hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
장 칼뱅의 신학 칼뱅과 기독교 문화
이런 관점에서 볼때 문화와 종교와 경건을 밀접한 관계성을 가지고 있다. 따라서 기독교 문화는 기독교의 본질로서 경건과 필연적으로 공유한다고 볼 수 있다. 기독교 경건이 없다면 기독교 문화가 바르게 형성될수 없다.
신학자 김지훈에 따르면  교회는 세상 문화 위에 군림할 수 없고, 세상 문화는 교회를 세속화할 수 없다고 말했다. 중세 교회는 하나님의 나라와 세상 문화를 모순관계로 봤다. 교회 밖 세상은전부 악(惡)의 세계로 인식한다. 그러나 종교 개혁가들인 루터와  칼뱅은 세상 문화 역시 하나님의 선물이라고 이해한다. 그로 인해 많은 기독교인들이 세상 문화에 참여하게 됐고, 그 결과 문화발전이 이뤄졌다고 본다. 교회는 성경의 법(특별은총)이 있교, 세상은 양심의 법(일반은총)이 역사한다. 이 두 세계 모두 하나님의 통치 아래 있으므로, 세상 문화를 배격하기 보단 그 문화 속에서 하나님의 은총을 누려야 한다는 것이다.  물론 성경은 교회와 세상을 갈등관계로 표현한다. 그러나 극단적인 이분론은 기독교인의 문화활동을 억제할 수 있다고 한다. 교회는 선교 뿐 아니라 문화 활동에도 관심 가져야 한다. 교회의 문화 참여는 교회만의 교리를 내세우지 말고, 교회와 세속 사회의 공통분모인 일반은총으로 접근해야 한다고 본다.
칼빈학자 이양호 박사는 문화는 하나님을 알고 경건에 이를 수 있는 것이라고 한다. 칼빈은 인간의 훌륭한 문화는 일반은총의 영역에 속한다고 한다. 세속적 저자들 속에서 비록 그들이 왜곡된 마음 상태에 있지만 그들에게서 빛나는 찬양할 만한 진리이 빛을 본다고 한다.(기독교강요 1:5:7)
장 칼뱅의 신학 칼뱅연대표
칼뱅의 당시 상황의 역사적 맥락을 이해하기 위하여 칼뱅 연대표는 도움을 준다.
지금, 우리
《지금, 우리》는 대한민국의 여성 아이돌 그룹 러블리즈의 두 번째 정규 음반 《R U Ready?》의 리패키지이다.
지금, 우리 개요
이번 음반의 타이틀 곡은 〈Destiny (나의 지구)〉로 시작하여 2막인 〈WoW!〉에 이은 새로운 3부작(A New Triology)의 마지막 이야기이다.
삼생삼세 십리도화
《삼생삼세 십리도화》(중국어: 三生三世十里桃花, 병음: Sān shēng sān shì shí lǐ táo huā 산성산스스리타오화[*], Eternal Love 이터널 러브[*])는 2017년 방송되었던 중국의 텔레비전 드라마이다.
극장판 명탐정 코난 주제가집 ~“20”All Songs~
《극장판 명탐정 코난 주제가집 ~“20”All Songs~》(劇場版(げきじょうばん) 名探偵(めいたんてい)コナン 主題歌集(しゅだいかしゅう) 〜“20(トゥエンティ)”All(オール) Songs(ソングス)〜 게키조반 메이탄테이코난 슈다이카슈 ~오루 투웬티 송즈[*])는 아오야마 고쇼 원작 극장판 애니메이션 《명탐정 코난》의 1기부터 20기까지의 주제가가 수록되어 있는 음반이다. 규격 품번은 초도판이 JBCZ-9045～-9046, 통상판이 JBCZ-9047~-9048이다.
극장판 명탐정 코난 주제가집 ~“20”All Songs~ 개요
과거레 《THE BEST OF DETECTIVE CONAN ~The Movie Themes Collection~》이라는 영화 주제가집이 발매된 적이 있으며, 이 작품에서는 다른 레이블인 쿄코의 〈Happy Birthday〉도 수록하고 있지만, 다른 주제가집에서는 원반권의 허락의 관계에서 빙 소속의 음악가의 노래만을 담고 있었다. 이번 음반에서는 쿄코의 〈Happy Birthday〉뿐이 아니라 빙이 주제가를 담당하지 않았던 2012년부터 2015년까지의 다른 레이블 회사의 주제가까지 수록하고 있으며, 첫 완전체 형태로 발매되고 있다.
마가단 시간
마가단 시간(러시아어: магаданское время, MAGT)은 러시아의 열 번째 시간대로, 사하 공화국 북동부와 마가단주, 사할린주(쿠릴 열도 포함) 일대에서 사용하며 협정 세계시 (UTC) 보다 11시간 빠르고 (UTC+11) 모스크바 시간보다는 8시간 앞서 있는 (MSK+8) 시간대이다.
기독교 문화
기독교 문화(Christian Culture)란 기독교에 일반화된 문화 활동을 설명하기 위하여 학술적으로 주로 사용되는 용어이다. 기독교가 유럽을 시작으로 급속하게 확장되고 4세기 말에는 로마 제국의 공식적인 국교로 되었다. 로마에서 기독교의 정체성에 근거한 문화를 형성하기 시작하였다. 기독교 문화는 헬라 로마적 비잔틴, 서구 문화로부터 많은 영향을 주고 또 토착화되었다. 특별히 화란의 아브라함 카이퍼와 스킬더 그리고 미국의 리차드 니버에 의해서 기독교 문화론의 연구가 정립되었다. 기독교 문화는 기독교 세계관에 의해 영향을 받는다.
기독교 문화 기독교 문화의 근원으로 종교와 경건
문화와 종교의 밀접한 관계속에서 일반적으로 기독교 신학자들은 문화는 종교에 뿌리를 두고 있다고 주장한다. 특별히 종교개혁가 장 칼뱅은 참된 종교는 하나님을 진지하게 두려워하는 것과 연결된 믿음이라고 한다.(기독교 강요 1:2:2) 그러나 이 두려움은 스타티우스(Statius)가 말하는 것처럼 공포를 조성하여 신들을 만들어내는 노예적 감정이 아니다.(기독교 강요 1:4:4)  자발적 경외이며 성경에 일치한 합법적 예배을 포함한다.(기독교 강요 1:2:2) 또한 참된 종교는 우주의 규칙같은 신의 의지에 일치해야 하는데 여기서 신의 의지란 성경이라고 볼 수 있다. 칼빈에 있어서 신을 경외하는 것은 경건이라는 말로 표현 할 수 있다. 그는 종교와 경건을 같은 의미로 보았다.(기독교 강요 1:2:1, religion nec pietas) 좀더 자세하게 설명을 하는데 밀접한 혈연적 비유의 관계로 이해하였다. 종교가 태어나는 것이 바로 경건(스승)인데 바로 하나님에 대한 사랑에 경외심이 결합된 것이 "경건"이라고 본다.(기독교 강요 1:2:1)
기독교 문화 기독교 문화의 근원으로 종교와 경건
이런 관점에서 볼때 문화는 종교를 낳게한 경건과 밀접한 관계성을 가지고 있다. 따라서 기독교 문화는 기독교의 본질로서 경건과 필연적으로 공유한다고 볼 수 있다. 기독교 경건이 없다면 기독교 문화가 바르게 형성될수 없다. 문화의 뿌리는 종교이며 종교의 뿌리는 경건이다. 경건은 하나님에 대한 사랑과 경외이다.
신국원 박사는 기독교 문화는 거룩한 문화라고 한다. 세상에 살지만 세상에 속하지 않는 기독교인들의 문화라고 본다. 로마서 12: 1-2에 근거한 문화를 주장한다. 바울이 말하는 영적예배는 바로 문화라고 한다. 삶이 구별된 거룩한 삶이며 기독교 문화는 거룩한 문화라고 본다.
기독교 문화 기독교 문화란
프란시스 쉐퍼는 기독교는 진리라고 주장한다. 기독교 진리는 삶의 모든 것을 접촉한다. 전체 문화위에 그리스도가 주인이라고 한다.
안명준 교수에 의하면 기독교 문화란 기독교인들이 문화적 사명을 수행하면서 이 세상에서 성서적이며 신학적인 요소를 포함하고 있는 기독교적 가치관을 가지고 삶의 문화적 형태와 결과를 말한다. 좀더 좁혀서 성경적 문화란 예수 그리스도와 바울과 같은 인물들의 견해를 모델로 삼아 모든 성경적 세계관과 가치관에 근거하여 기독교인들의 생활 양식을 추구하는 것이다. 아브라함 카이퍼는 하나님의 영역주권에 근거한 일반은총을 강조하고 스킬더는 그리스도 중심적인 문화명령을 강조했다. 2가지는 적용의 범위가 차이가 있지만 서로가 문화적 가치를 추구하는 하나님의 나라의 관점에서는 유사점이 있다.
기독교인들이 보는 문화에 대한 관점에서 시작하여 그들이 그동안 축적한 기독교 문화에 대한 이해가 필요하다. 가장 고전적 학자는 화란의 아브라함 카이퍼와 클라스 스킬더이며, 미국의 리차드 니버 그리고 헨리 미터와 헨리 반틸의 주장들이 도움이 된다. 또한 프랑스의 자크 엘룰, 영국의 C. S. 루이스(C. S. Lewis)가 있다.
기독교 문화 기독교 문화란
그럼 기독교 문화란 무엇인가에 대해서 여러 학자들의 견해를 먼저 살펴보자. 영역주권을 주장하는 아브라함 카이퍼는 누구에게나 주시는 일반은총이 모든 사람들의 문화 영역으로 확대했기 때문에 그의 기독교 문화는 세상의 문화와 연결되어 크게 발전의 모습으로 전개되는 낙관주의 문화관이다. 어찌보면 카이퍼에 있어서 기독교인들만의 독특한 문화는 그 특징을 구별하기 힘든 양상이다. 세상의 문화와 기독교 문화는 서로 거미줄처럼 연결되어 하나님의 모든 통치 영역에서 활발하게 사용되는 모습이다.
기독교 문화 기독교 문화란
이에 대하여 화란의 문화신학자 클라스 스킬더(Klass Schilder)는 문화는 근본적으로 그리스도와 관련해서 이해되지 않으면 아무런 의미가 없다고 강력하게 주장한다. 즉 문화의 열쇠로서 그리스도가 역할을 하지 않는다면 세상 사람들의 일반문화는 진정한 하나님의 은총이라고 볼수 없다는 것이다. 어떻게 보면 문화를 좀더 그리스도 중심의 관점에서 아주 구속적이며 제한적으로 보았다고 할 수 있다. 결국 그리스도의 피가 씻어주지 않는다면 죄로 물들 세상 문화는 진정한 하나님의 축복된 문화가 될 수 없고 오히려 저주가 될 수도 있다는 논리이다. 따라서 그의 기독교 문화관은 그리스도가 문화의 중심이요 주인이요 완성자임을 강하게 선포한다.
기독교 문화 기독교 문화란
문화신학자 폴 틸리히(Paul Tillich)의 유명한 정의로 알려진 데로 종교는 문화의 실체요 문화는 종교의 형식(religion is the substance of culture, culture is the form of religion)이라고 한다. 그의 관점을 기독교 문화에 적용해 본다면 바로 기독교 문화란 기독교의 형식(form)이요 기독교는 기독교의 문화의 본질(substance)이라고 이해할 수 있다. 결국 기독교라는 본질은 현실세계로 표출되어 그 결과가 바로 문화로 형상화된다고 말하는 것이다. 그에게 있어서 문화와 기독교는 함께하는 묶여있는 문화의 기독교이며, 문화의 신학인 것이다. 문제는 그가 말하는 기독교의 정의가 무엇인가에 따라서 기독교의 문화의 모습도 달라지게 된다는 것이다.
기독교 문화란 기독교인의 관점에서 형성되는 문화이다. 세상의 문화에 대한 끊임없는 성경의 주장이다. 어찌보면 근원적이며 본질인 것이다. 또한 하나님의 속성과 관련된 신학의 뿌리가 삶의 모습으로 나타난 것이 바로 기독교 문화일 것이다. 폴 틸리히의 주장처럼 문화는 종교의 본질이며 종교의 형식이 곧 문화라는 것은 바로 신학과 문화의 연결로 당연히 이어진다. 그것은 근원적인 사상으로 세계관과 연결되어 있다. 문화는 세계관에 자리를 잡고 있기에 기독교 문화는 기독교 세계관과 밀접한 상호관련성을 보여준다. 곧 문화는 세계관의 형상이라고 볼 수 있다. 따라서 기독교 문화에 대한 참된 이해는 기독교 세계관에 대한 올바른 이해에서 시작된다고 보아야 할 것이다. 기독교 신학에서 세상을 보는 관점이 바로 기독교 문화의 모습일 것이다.
기독교 문화 기독교 문화와 기독교 세계관의 관계
문화는 세계관를 따라오는 삶의 현상이다, 세계관은 근원적이며 본질적인 인식체계로 문화형성에 영향을 준다. 특별히 기독교 세계관은
성경적-기독교적 관점에서 세계를 인식하는 체계로 성경적 신학적 개념이나 신념에 근거한 인식론을 이론화 한 것이다. 기독교적 안경을 통해 살아가는 세상을 보는 것이며 하나님의 나라에서 살아가는 것이다. 기독교 세계관은 좀더 본질적이어서 삶의 현장에서 나타나는 기독교 문화의 형성을 인도한다.
기독교 문화 문화의 유형
리차드 니버는 그의 대표작 <그리스도와 문화>에서 다섯 가지 유형의 문화관을 제시하였다.
'문화에 대립하는 그리스도'는 문화에 대한 그리스도인들의 배타적인 태도를 가리킨다. 이런 태도를 가진 이들은 자기들이 살고 있는 사회 관습이 무엇이든 지간에 그리스도와 적대 관계에 있다고 본다. 그는 2세기의 교부 터툴리안과 톨스토이에서 그 전형을 본다. 터툴리안은 그리스도인들이 세상 문화의 타락한 오락, 학문, 정치에서 탈출하도록 권면하였다. 한편 톨스토이는 그리스도인들이 예수님의 산상보훈의 말씀대로 단순하게 살아야 한다고 주장하였다. 니버에 의하면 이러한 반문화적인 유형의 삶은 그 자체 내에 문제점을 갖고 있다. 인간은 언제나 문화 속에서 살고 있는 존재이기 때문이다.
'문화의 그리스도'는 첫 번째 유형과 정반대되는 것이다. 이 유형을 따르는 사람들은 그리스도와 문화 사이에 근본적인 일치와 연속성이 존재한다고 생각한다. 이 관점에서 보면 그리스도는 위대한 교육자요 문화의 영웅이시다. 토마스 제퍼슨은 그리스도를 완전한 도덕 교육가로 보았고, 술라이에르마허는 그리스도를 모든 종교와 문화의 완성자로 보았다. 이 관점은 신학의 본질과 그 문화적 표현을 구분하지 못하고 있다.
기독교 문화 문화의 유형
'문화의 변혁자인 그리스도'. 이 유형의 대표자는 어거스틴, 칼빈, 존 웨슬리 등이다. 이 입장에 의하면 세계는 구속받을 수 있는 가능성이 있다. 인간 문화의 문제는 변혁의 문제이다. 세계는 배격되어서도 안되고 소홀히 여겨져도 안된다. 따라서 이 유형에서 주장된 그리스도는 죽음과 죄에 예속되어 있는 인간을 구속하시는 것뿐 아니라 문화 속에서 사는 인간 생활을 계속적으로 성화시키고 변혁시키시는 분으로 이해된다.
기독교 문화 문화와 신학자들
신학자 김지훈에 따르면  교회는 세상 문화 위에 군림할 수 없고, 세상 문화는 교회를 세속화할 수 없다고 말했다. 중세 교회는 하나님의 나라와 세상 문화를 모순관계로 봤다. 교회 밖 세상은전부 악(惡)의 세계로 인식한다. 그러나 종교 개혁가들인 루터와  칼뱅은 세상 문화 역시 하나님의 선물이라고 이해한다. 그로 인해 많은 기독교인들이 세상 문화에 참여하게 됐고, 그 결과 문화발전이 이뤄졌다고 본다. 교회는 성경의 법(특별은총)이 있교, 세상은 양심의 법(일반은총)이 역사한다. 이 두 세계 모두 하나님의 통치 아래 있으므로, 세상 문화를 배격하기 보단 그 문화 속에서 하나님의 은총을 누려야 한다는 것이다.  물론 성경은 교회와 세상을 갈등관계로 표현한다. 그러나 극단적인 이분론은 기독교인의 문화활동을 억제할 수 있다고 한다. 교회는 선교 뿐 아니라 문화 활동에도 관심 가져야 한다. 교회의 문화 참여는 교회만의 교리를 내세우지 말고, 교회와 세속 사회의 공통분모인 일반은총으로 접근해야 한다고 본다.
기독교 문화 문화와 신학자들
그는 베푸는 은혜의 문화, 섬김과 봉사의 문화, 교회와 사회에 대한 철저한 변혁적 문화관을 주장하였다. 특별히 피어선은 전천년주의에 근거하여 주님의 재림을 바라보며 소망하는 가운데 그의 삶의 현장에서 변혁적 문화사역에 충실하였다. 피어선 당시 교회의 잘못된 전통을 하나님의 말씀으로 개혁하였다. 지정좌석제를 폐지하고, 설교를 단순하게 예배의식을 단순하게 함으로써 교회의 문을 낮추었다. 사회를 위해서는 노예제도의 폐지를 주장하고 노동자의 권익을 보호하며 여성들의 사회활동에 관심을 보였다. 비록 이런 기독교 문화의 사역은 사회를 변화시키는 일에는 한계가 있었지만, 복음화를 위한 수단으로써 그의 삶의 현장에서 실천적 문화관을 보여주었다.
첫째, 쉐퍼는 모든 문화가 복음 안에서 통일성을 강조한다.
둘째, 쉐퍼는 모든 문화의 가치는 하나님에게 있다고 본다.
셋째, 기독교적인 주제에만 제한되면 안 된다고 보았다.
넷째, 쉐퍼는 작품을 통하여 작가와 시대, 예술성을 비평했다
다섯째, 문화를 전도의 접촉점으로 사용해야 한다고 보았다.
그는 문화속에 숨어있는 세계관에 주목한다.
기독교 문화 한국의 기독교 문화의 시작과 현실
한국 기독교 문화의 시작과 현 주소를 다음과 같이 볼 수 있다.
한국에서 기독교 문화의 변천은 시기적으로 크게 둘로 나누어 볼 수 있다. 기독교 초기 외국 선교사들의 전도, 교육, 의료 활동에도 불구하고 외국 종교라는 부정적 이미지로 인해 수적으로는 미약했지만, 복음과 함께 자연스럽게 서구 문화가 소개됨으로써 새로운 기독교 문화를 만들어가면서 사회 개혁까지도 추구할 수 있었다. 복음과 더불어 소개된 서구 문화는 그러나 많은 부분에서 전통 한국 문화와 충돌을 일으켰다. 다양한 기준에 근거한 차별을 당연시해왔던 폐쇄된 한국 사회에 평등과 개방을 기본으로 한 기독교와 서구 문화는 엄청난 영향을 주지 않을 수 없었다.
기독교 문화 한국의 기독교 문화의 시작과 현실
특히 주일성수와 함께 제사, 술, 담배의 금지는 유교 문화와는 완전히 다른 새로운 기독교 문화를 대표하게 되었다. 따라서 당시 새로운 종교인 기독교의 교인이 된다는 것은 단지 종교만을 바꾸는 것이 아니라 한 개인이 속한 가족과 기존의 모든 인간관계를 포기하고 전혀 낯선 사람들의 공동체에 가입하는 결단을 필요로 했다. 모든 가족이 다함께 참여하는 제사를 거부하는 일은 다른 가족들의 입장에선 외래 종교 때문에 조상과 자신들을 저버리는 행위이며, 술과 담배가 만남의 일상생활인 상황에서 그것을 피하는 행위는 만남 자체를 거부하는 것으로 이해되었다.
기독교 문화 한국의 기독교 문화의 시작과 현실
그러나 이러한 금지사항들은 사도행전 15:20의 내용과 비교할 때 과연 그에 합당한 신앙적 중요성이 있는지를 현대적 상황에서 본다면 여러 이견들이 있을 수 있다. 어쨌든 이러한 문화적 충돌로 인해 초기 기독교의 전파는 상당히 느린 속도로 이루어졌지만 내부적으로는 각 구성원들에게 기독교인이라고 하는 완전히 새로운 "정체성"(identity)을 확립해 줌으로써 강한 단결과 아울러 상당히 "배타적"(exclusive)인 기독교 문화를 창조해나갔다. 이 단계에서 기독교는 대체적으로 전통 한국 문화를 이해하고 수용하려고 하기보다는 복음전파와 아울러 새로운 서구 문화와 가치관을 전하는 다분히 일방적이고 배타적인 자세를 취한 것으로 보인다.
기독교 문화 한국의 기독교 문화의 시작과 현실
6.25전쟁 이후 남과 북으로 분열된 조국 땅에서 기독교 세력은 자유민주체제인 남한으로 결집하게 된다. 그 후 516 혁명에 이어서 등장한 군사정부의 저돌적인 산업화 정책에 힘입어 한국 사회는 많은 분야에서의 희생을 바탕으로 점차 "경제성장"을 이루고 부의 축적을 달성한다. 이러한 과정에서 한국의 기독교는 이 전과는 여러 곳에서 다른 모습을 갖게 된다. 십일조를 비롯한 헌금의 절대화 및 그에 따르는 경제적 축복이 강조되었고 무엇보다도 전국민의 지상과제였던 산업발전과 경제성장의 논리를 자연스럽게 교회에 적용함으로써 신앙과 목회의 목표가 오로지 교회 성장인 것으로 모든 교인들에게 인식되었다.
기독교 문화 한국의 기독교 문화의 시작과 현실
또한 이러한 교회 성장을 위해 여러 방법들이 동원되었는데 신유의 은사를 통한 기적체험, 설교와 성경공부 등을 통한 은혜생활, 구역과 선교회를 비롯한 다양한 조직관리, 부흥회와 기도회 등의 신앙집회 등이 성장중심 목회의 중요 요소가 되었다. 이 중에서도 성령의 은사를 강조하는 "성령운동"(charismatic movement)이 교회 성장에 큰 공헌을 함에 따라 이것이 특정 교회에만 국한되지 않고 교회 성장을 바라는 개신교회 전체의 보편적인 신앙활동으로 자리잡게 된다. 사회 전반을 휩쓸던 성장의 논리를 교회에서도 적극적으로 수용하였고 결과적으로는 경제성장을 능가하는 수적, 물질적 교회 성장을 이루었다.
여기서 특기할 사항은 경제 성장에 따른 다양한 사회 문제가 교회 안에서도 동일하게 나타났다는 사실이다. 부의 공정한 분배를 이루지 못함에 따른 여러 사회계층의 위화감과 갈등이 교회 안에서도 똑같이 나타나는 것은 어쩔 수 없다고 하더라도 적어도 외형적인 교회성장을 이룬 교회와 목회자들이 재벌회사와 재벌회장들처럼 비춰지게 된 것은 슬픈 현실이다. 교회의 물질적인 성장은 자연스럽게 낮고 천한 사람들에게 교회도 문턱이 높은 곳이 되어버렸다. 교회 안에 앉아있는 사람들에게도 재력과 사회적인 지위, 그리고 교회활동에 상응하는 여러 직분들이 주어져 평등보다는 구별이 일상화되었다.
따라서 이 시기의 기독교는 사회전반의 문화와 충돌을 이루기보다는 오히려 사회의 문화를 적극적으로 수용했다고 말할 수 있다. 주일성수와 제사, 술, 담배의 금지는 계속되었지만 그것보다는 십일조와 각종 헌금의 중요성이 더 큰 자리를 차지했고 이러한 헌금은 믿음을 키우고 하나님의 응답을 받는 효과적인 수단으로 인식되었다. 또한 성령운동은 지나치게 영적인 부분을 강조함으로써 미신적인 신비주의를 조장했다. 즉 한국의 전통적인 기복사상과 미신적인 요소들이 교회 안에 깊이 자리잡게 된 것이다. 다양한 교회직분과 체계는 유교문화의 차별적, 권위적, 수직적, 형식적인 현상들을 불러올 수밖에 없었다.
그러나 이러한 전통 문화의 수용은 그것이 기본적으로 복음의 진리에 부합했기 때문이 아니라 성장을 위한 방편이었다는데 문제가 있다. 이러한 성장제일주의는 현재 한국 기독교문화의 근간을 이루고 있으며 한국사회에서 기독교의 대중화에 기여하는 이상으로 심각하게 사회문제화하고 있다는 것이 일반적인 시각이다. 무엇보다도 성장제일주의의 가장 큰 문제점은 성장이라는 외형적 목표를 위해 복음의 기본적 가치관의 희생을 정당화하고 나아가 조장했다는 사실이다. 종교가 기존의 문화와 충돌을 일으켜 사회적 긴장을 유발하는 것도 바람직하지 않지만 동시에 교세확장을 위해 무분별하게 사회구성원들의 취향을 따라가는 것도 바른 종교의 역할이 아니다.
기독교 문화 기독교문화와 하나님의 나라
하나님의 창조에 속한 문화는 하나님의 영역주권에 속하는 요소이다. 그러므로 기독교 문화는 하나님의 주권적 통치와 관련된다. 기독교인들의 모든 삶에서 하나님의 왕권이 실현되는 삶의 영역이 기독교문화의 현장이다. 올바른 기독교 문화의 확장은 하나님 나라의 통치가 실현되는 현상으로 이해될수 있다.
사회의 여러문제들에 대하여 참여하여 성경적인 정의, 사랑, 평등과 자유와 같은 가치관을 확립해야 한다.
기독교 문화 철학
기독교 철학은 철학분야와 기독교의 신학적 교리를 결합한 용어이다. 이 분야와 기독교 문화는 밀접한 관계가 있다. 따라서 자크 엘륄이나 프란시스 쉐퍼, 아브라함 카이퍼, 그리고 클라우스 스킬더와 같은 인물들은 이 분야의 이해를 위해 매우 중요하다.
기독교 문화 과학과 기술
과학 발달 초기에는 기독교문화가 과학자들의 아이디어에 영감을 주는 일도 있었다. 하지만 과학혁명에 의해 과학이 급속도로 발전하면서, 기독교문화는 이를 따라가지 못하게 되었고, 이는 과학을 부정하고 사이비과학에 해당하는 창조과학 등을 신봉하는 주장과 진화를 비롯한 명백한 과학적 사실들을 받아들여 이를 기독교문화와 연계하고자 하는 유신진화론등으로 나뉘게 되었다.
스타트 II
스타트 II(Strategic Arms Reduction Treaty II、START II) 또는 제2차 전략무기감축협정은 1993년 미국과 러시아간에 조인된 군축 협정이다. 다탄두 개별 재진입 미사일 금지가 주된 내용이며, 앞서 1990년에 전략무기 감축을 목표로 미국과 구소련은 스타트 1 협정을 체결하였다.
문화 기독교인
문화 기독교인은 기독교의 철저한 신자는 아니지만 자신의 정체성과 배경을 기독교 문화에 두는 사람들이다. 이런 정체성은 가족 배경이나 자신들이 성장한 개인적 경험, 사회적 문화적 환경과 같은 다양한 요소들에서 기인한다.
이와 대조적인 용어로 "성경적 기독교인"이란 헌신된 기독교인이나 적극적인 기독교 신자를 가리킨다.
에어버스 코어포레이트 제트
에어버스 코어포레이트 제트(영어: Airbus Corperate Jets, ACJ), 은 에어버스사의 민간 여객기를 기반으로 제작된 비즈니스 전용기로서 미국 보잉사의 보잉 비즈니스 제트에 대항하기 위하여 제작되었다. ACJ사업은 지난 1997년 A319 여객기를 바탕으로 시작되었으며 현재 A330, A340 등 광폭동체 항공기로 확대해 나가고 있다. ACJ는 과거 생산된 에어버스 A300과 에어버스 A310 여객기를 개조, 비즈니스 제트기 제작사업도 실시하였다.
에어버스 코어포레이트 제트 종류
에어버스 ACJ319neo
에어버스 ACJ320neo
에어버스 ACJ330neo
에어버스 ACJ350
SBS 헤드라인 뉴스
《SBS 헤드라인 뉴스》(SBS HEADLINE NEWS)는 대한민국 SBS에서 토요일 밤 11시 50분에 방송되었던 SBS의 토요일 심야 단신뉴스 프로그램이다.
법무연수원 용인분원
법무연수원 용인분원(法務硏修院 龍仁分院)은 법무연수원의 소속기관이다. 2015년 2월 26일 발족하였으며, 경기도 용인시 기흥구 구성로 243에 위치하고 있다. 분원장은 고위공무원단 나등급에 속하는 일반직공무원 또는 검사로 보한다.
북한인권기록보존소 논란
북한인권법이 제정된 이후 인권 실태를 담당할 기구를 통일부와 법무부 둘 중 어디에 두어야 할 지에 대한 논란이 있었다. 통일부가 남북 간의 대화와 교류를 관장하는 부처이므로 통일부에 기관을 설치하도록 북한인권법에서 규정해 놓았으나, 북한 정권의 인권 유린에 대한 처벌 근거를 확보하기 위해 관련 부서인 법무부에 두어야 한다는 주장이 제기된 것이다. 이에 북한 인권 상황의 실태를 조사하고 수집하는 북한인권기록센터는 통일부에 두되, 관련 자료를 넘겨받아 보관하는 북한인권기록보존소는 법무부에 두며, 북한인권기록센터에 검사를 파견하기로 합의했다. 하지만 두 기관이 서로 분리되어 있어 상호 협조가 어려우므로 일원화할 필요성이 제기되고 있다.
KSF선박금융
KSF선박금융(KSF船舶金融)은 선박투자회사(펀드)로부터 업무를 위탁받아 해운사와 조선소, 금융기관 등 당사자들 간의 계약을 이행하여 해운산업의 활성화 등 국민경제의 발전에 이바지하기 위하여 설립된 주식회사이다. KSF는 Korea Ship Finance의 약자이며, 주요 주주로 한국수출입은행(14.99%), SCK(11.57%), 제이원인베스트먼트(9.80%), 부방(9.09%), OS&IL(7.08%), 장금상선(7.20%), 대우조선해양(3.54%), 삼성생명(2.36%), 현대중공업(2.36%), 현대미포조선(1.18%) 등이 있다. 본사는 서울특별시 강남구 삼성로 528 부방빌딩 1층에 있고, BIFC본부가 부산광역시 남구 문헌금융로 40 부산국제금융센터 22층에 있다.
강화 고대섭 가옥
강화 고대섭 가옥(江華 高大燮 家屋)은 인천광역시 강화군 송해면 솔정리에 있는 가옥이다.
2006년 5월 15일 인천광역시의 유형문화재 제60호 강화솔정리고씨댁가옥으로 지정되었다가, 2008년 8월 18일 강화 솔정리 고씨가옥(江華 率丁里 高氏家屋)으로 변경되었고, 2020년 1월 13일 강화 고대섭 가옥( 江華 高大燮 家屋)으로 변경되었다.
강화 고대섭 가옥 개요
전통적인 한옥에 일본식 건축양식이 도입된 99칸 민가건물이며, 정면과 좌우측 3면에 문을 낸 "ㅁ"자형 반가형 주택으로 사고석 담장을 두르고, 정문은 한칸 소슬 대문이고, 안채를 중심으로 사랑채와 행랑채 사이 트인 곳으로 중정을 드나드는 출입구가 있다. 또한, 반루 기둥위에 겹처마를 사용하였고, 행랑채 끝에는 다실을 두어 일본식 구조 양식을 보이고 있으며, 특히 건물내 복도 구조가 남여 유별한 것이 독특하다.
다윈 (플랫폼)
다윈(Dawin)은 대한민국의 동영상 광고 네트워크 플랫폼이다. 디지털 광고 전문 기업 인크로스에서 내놓은 아이템으로, 대한민국 최초의 '동영상 광고 네트워크 플랫폼'에 해당된다.
신의식 (정치인)
신의식(申義湜, 1909년 10월 2일 ~ 1973년 11월 7일)은 자유당 소속으로 민의원의원을 지낸 대한민국의 정치인 겸 기업인이다. 경기도 용인 출생이며 호(號)는 석만(碩万)이다.
시흥녹색환경지원센터
시흥녹색환경지원센터(始興綠色環境支援센터, SiHeung Green Environment Center ; SHGEC)는 지역특유의 다양한 환경현안 문제를 해결하고, 녹색성장의 기반조성 및 활성화를 위하여 설립된 기관이다. 경기도 시흥시 산기대학로 237 한국산업기술대학교 시흥비즈니스센터 602호에 있다.
2015년 영국 지방 선거
2015년 영국 지방선거 (2015 United Kingdom local elections)는 하원을 뽑는 2015년 총선과 같은 날인 2015년 5월 7일 진행됐다.
2015년 영국 지방 선거 선거 개요
2015년 지방선거에서는 잉글랜드 내 293곳 지역구 중 279개 구에서 직접선거가 치러졌다. 종류별로는 도시 자치구 293곳, 비도시 자치구 194곳, 단층자치구 49곳이었다. 런던이나 스코틀랜드, 웨일스에서는 지방선거가 없었다.
이밖에도 여섯 곳의 시장 직접선거, 교구회와 촌의회 선거, 지역 주민투표도 같이 치러졌다.
동시에 열린 총선과 마찬가지로, 이전에는 과반 정당이 없었던 지방의회 30곳 이상에서 보수당이 과반을 차지해 지방선거에서 확실한 승리를 거둔 것으로 드러났다. 보수당은 선거전에 유일하게 차지했던 도시자치구의회인 솔리헐과 트래퍼드를 수성하는데 성공하고, 의석 과반격차도 둘 다 살짝 증가했다. 단일자치구의회 중에서는 배스 노스이스트서머싯을 처음으로 획득했다.
2015년 영국 지방 선거 선거 개요
노동당과 자유민주당 역시 총선 결과처럼 지방선거에서도 패하는 모습을 보였다. 노동당은 월솔 광역자치구와 플리머스, 스토크온트렌트 단일자치구의회의 과반을 잃었다. 플리머스와 스토크온트렌트는 다수당이 없는 것으로 나왔다. 잉글랜드 웨일스 녹색당은 다수당이었던 최초이자 유일한 지방의회였던 브라이턴 호브 시의회의 주도권을 노동당에게 넘기고 말았다. 한편 영국 독립당은 터넷 구의회에서 의석이 2석에서 33석으로 늘면서 과반을 차지했다. 이는 지방의회로서는 영국 독립당이 처음으로 집권한 것이기도 했다.
콜린 롤링스와 마이클 트레셔의 분석에 따르면, 영국 전역에 있는 지역의회 중에서 두 주요 정당인 보수당과 노동당 중 한 정당이 과반을 차지한 의회가 전체의 3분의 1 이상으로 1970년대 지방정부 개혁 이래 최고치에 달했다. 보수당과 노동당의 지배는 지방의회 집권에만 한정된 것이 아니라 의석수로도 뻗어나갔는데 전체 의석수의 77%를 차지해 1980년 이래 사상 최고치로 드러났다. 롤링스와 트레셔는 자유민주당의 약세도 이러한 흐름의 일부라고 밝혔다. 또 "영국이 다당제 체제가 되었다는 얘기가 많긴 하지만, 지방정부는 그대신 양당제라고 얘기해야 할 때가 왔다"고 결론을 내렸다.
2015년 영국 지방 선거 유권자
원래 북아일랜드에서도 2011년 선거와 같이 26개 지방의회의 선거가 예정되어 있었으나, 이들 모두가 11개 최고의회로 통합 개편되면서 2014년 초대 선거를 치르게 되었다.
영국, 아일랜드, 영연방, 유럽 연합 국민인 동시에 투표 당일 나이가 만 18세 이상인 모든 선거 등록 유권자는 지방 선거에 투표할 수 있다. 원 주소에서 일시적으로 주소를 옮긴 경우 (예: 직장에 다니면서 휴일 때마다 집으로 돌아갈 경우, 학기 중인 학생일 경우, 타지역 병원에 입원했을 경우)도 지방 선거에 투표할 기회를 얻지만, 해외로 거주지를 옮겼거나 재외 유권자로 등록할 경우에는 지방 선거에 투표할 수 없다. 주소지가 한 곳 이상인 상태로 투표 등록된 국민 (기간제 주소가 있는 대학생이나 휴일동안만 집에 머무는 주민)은 그 주소가 같은 지방정부 권역에 있지 않는 한, 각각의 주소에서 치러지는 지방선거에 투표할 수 있다.
2015년 영국 지방 선거 잉글랜드
전체 결과는 BBC 뉴스에서 확인할 수 있다.
잉글랜드의 도시자치구 36개 중 35곳의 구의회는 전체 의석의 3분의 1을 선거 대상으로 삼았다. 동커스터 구의회는 투표구 변동으로 인해 전 의석이 선거 대상이었다.
잉글랜드 단일자치구 중 30곳이 원내 전 의석을 대상으로 선거를 치렀다.
잉글랜드의 단일자치구 중 19곳은 원내 의석 중 3분의 1을 선거 대상으로 삼았다.
잉글랜드의 구의회 중 128곳은 전 의석을 대상으로 선거를 치렀다.
In 66 English district authorities one third of the council is up for election.
총 6번의 시장 직접선거가 열렸다.
베드퍼드셔주에서는 올리 마틴스 베드퍼드셔 경찰범죄국장의 요청으로 지역 주민투표가 이뤄졌다. 주민투표의 의제는 경찰 배정예산을 15.8% 끌어올려 경찰관수를 100명 증원하는 방안으로, 450만 파운드를 추가 지출하게 될 예정이었다. 세율 인상범위가 2% 상한선을 초과하였기 때문에 주민투표가 치러지게 되었다. 투표 결과 30.5% (91,086표)가 찬성하고 69.5% (207,551표)가 반대하여 최종적으로는 부결되었다.
윈도우 10 버전 역사
윈도우 10은 버전이 빠르게 올라가고 있다.
윈도우 10 버전 역사 개발 초기
10.0.9926 빌드 이전에는 커널 버전이 NT 6.4였고 한글판이 없었다.
10.0.9926 빌드에는 많은 기능이 추가되었다. 이 버전의 새로운 기능은 다음과 같다.
10.0.10041 빌드에서 개선되거나 추가된 기능은 다음과 같다.
윈도우 10 버전 역사 Threshold 1 (지원 종료)
2015년 7월 29일에 쓰레시홀드 1(Threshold 1, TH1)이 출시되었다. 윈도우10 첫번째 정식버전이고 1507이며 2017년 5월 9일 지원이 종료되었다
RTM 빌드버전은 10240.16384이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 10240.18932이다.
윈도우 10 버전 역사 Threshold 2 (지원 종료)
2015년 11월 11에 쓰레시홀드 2(THreshold 2, TH2)가 출시되었다. 버전은 1511이다.
RTM 빌드버전은 10586.0이고 2018년 4월의 마지막 업데이트 빌드버전은 10586.1540이다.
윈도우 10 버전 역사 Redstone 1 (지원 종료)
2016년 8월 3일에 레드스톤 1(Redstone 1, RS1)이 출시되었다. 버전은 1607이다.
RTM 빌드버전은 14393.0이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 14393.4402이다.
윈도우 10 버전 역사 Redstone 2 (지원 종료)
2017년 4월 12일에 레드스톤 2(Redstone 2, RS2)가 출시되었다. 버전은 1703이다.
RTM 빌드버전은 15063.0이고 2021년 3월의 마지막 업데이트 빌드버전은 15063.2679이다.
윈도우 10 버전 역사 Redstone 3 (지원 종료)
2017년 10월 17일에 레드스톤 3(Redstone 3, RS3)이 출시되었다. 버전은 1709이다.
RTM 빌드버전은 16299.15이고 2020년 10월의 마지막 업데이트 빌드버전은 16299.2166이다.
윈도우 10 버전 역사 Redstone 4 (지원 종료)
2018년 5월 1일에 레드스톤 4(Redstone 4, RS4)가 출시되었다. 버전은 1803이다.
RTM 빌드버전은 17133.1 17134.1이고 2021년 5월의 마지막 업데이트 빌드버전은 17134.2208이다.
취소선 쳐진 이유는 17133.1이 RTM으로 Sign-Off 된 상태로 매우 심각한 안정성 버그로 인해 연기되고 17134.1이 배포되었다.
윈도우 10 버전 역사 Redstone 5 (지원 종료)
2018년 11월 13일에 레드스톤 5(Redstone 5, RS5)가 출시되었다. 버전은 1809이다.
RTM 빌드버전은 17763.1 17763.107이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 17763.1935이다.
취소선 쳐진 이유는 17763.1이 RTM으로 10월 2일 출시되었지만 업데이트 시 사용자 폴더 내용이 삭제되는 버그가 있어 2차례의 누적 업데이트 후 17763.107이 RTM으로 Sign-Off 되어 배포되었다.
윈도우 10 버전 역사 19H1
2019년 5월 21일에 19H1이 출시되었다. 버전은 1903이다.
RTM 빌드버전은 18362.30이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 18362.1556이다.
이 버전부터 버전에 코드네임이 붙지 않았다.
윈도우 10 버전 역사 19H2
2019년 11월 12일에 19H2가 출시되었다. 버전은 1909이다.
RTM 빌드버전은 18363.418이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 18363.1556이다.
이 버전은 19H1의 마이너 패치로 19H1과 동일한 누적 업데이트를 사용한다. 따라서 19H1을 사용하고 있다면 웬만하면 19H2로 업그레이드 하자.
윈도우 10 버전 역사 20H1 (Vibranium 코드베이스)
2020년 5월 28일에 20H1이 출시되었다. 버전은 2004이다.
RTM 빌드버전은 19041.264이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 19041.985 (프리뷰는 19041.1023)이다.
이 버전은 원래 2003이여야 하는데 Windows Server 2003과의 혼란을 방지하기 위해 2004가 되었다.
윈도우 10 버전 역사 20H2 (Manganese 코드베이스) (취소)
2020년 6월 11일에 20H2 (Manganese 코드베이스)의 마지막 Insider Preview가 배포되었다.
RTM이 나오지 않은 채로 취소되었다. 최종 빌드버전은 19645.1이다.
20H2 (Vibranium 코드베이스)로 대체되었고 21H1 (Iron 코드베이스) 로 계승되었다.
윈도우 10 버전 역사 20H2 (Vibranium 코드베이스)
2020년 10월 21일에 20H2가 출시되었다. 버전은 2009이다.
RTM 빌드버전은 19042.572이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 19042.985 (프리뷰는 19042.1023)이다.
이 버전은 20H1의 마이너 패치로 20H1과 동일한 누적 업데이트를 사용한다.
윈도우 10 버전 역사 21H1 (Iron 코드베이스) (취소)
2020년 12월 15일에 21H1 (Iron 코드베이스)의 마지막 Insider Preview가 배포되었다.
RTM이 나오지 않은 채로 취소되었다. 최종 빌드버전은 20279.1이다.
21H1 (Vibranium 코드베이스)로 대체되었고 21H2 (Cobalt 코드베이스) 로 계승되었다.
윈도우 10 버전 역사 21H1 (Vibranium 코드베이스)
2021년 5월 19일에 21H1이 출시되었다. 버전은 2103이다.
RTM 빌드버전은 19043.928이고 현재 최신 업데이트 빌드버전은 19043.985 (프리뷰는 19043.1023)이다.
이 버전은 20H2의 마이너 패치로 20H1, 20H2와 동일한 누적 업데이트를 사용한다. 따라서 20H1, 20H2를 사용하고 있다면 웬만하면 21H1로 업그레이드 하자.
윈도우 10 버전 역사 21H2
마이크로소프트가 2021년 11월 17일 출시한 윈도우 10의 버전이다. 20H1의 마이너 업데이트로, 20H1, 20H2, 21H1에 이어 네번째 마이너 업데이트(21H2)이다.
빌드 번호는 19044.1288로 확정되었다.
윈도우 10 버전 역사 22H2
2022년 10월 19일, 22H2가 정식 출시되었다. 빌드 번호는 19045.2130이다.
제71회 황금사자기 전국고교야구대회
2017년 대한민국 고교야구 주말리그는 대한민국 고교야구 주말리그의 9번째 대회로 지역 대회는 2017년 4월 30일부터까지 진행되었고 왕중왕전은 5월 3일부터 5월 15일까지 진행됐다. 덕수고등학교가 우승하였다. 덕수고등학교는 황금사자기 22년만에 2년 연속으로 우승한 학교가 되었으며, 양창섭이 최우수선수상을 수상하였다. 양창섭은 역대 2번째로 황금사자기 2년 연속 최우수선수상을 수상한 선수가 되었다.
핑크 (일본 밴드)
핑크(ピンク)는 일본의 록 밴드이다. 1983년에 결성하였고 1989년에 해산되었다.
핑크 (일본 밴드) 개요
비브라톤즈에 있던 후쿠오카 유타카(福岡ユタカ, vo), 홋피 카미야마(ホッピー神山, key) 등을 중심으로 핑크형제(おPINK兄弟)라는 밴드가 먼저 결성되었다. 이들 외에는 도쿄 브라보의 오카노 하지메, 폭풍총의 스티브 에토 등이 추가적으로 참여하여 83년에 이름을 간단하게 핑크로 바꿨다.
이들의 앨범은 86년 잡지 애드립(アドリブ)에서 올해의 앨범이라는 평을 받았고 이후 영국에서 EP를 발매하기도 한다. 3집 PSYCHO-DELICIOUS까지는 후쿠오카카 거의 작곡했으나 이후 다른 멤버들도 작곡에 참여하게 된다. 5집 이후 사실상 해체상태가 되었다.
사잔 올 스타즈의 곡 開きっ放しのマシュルーム는 핑크를 듣고 감동한 쿠와타 케이스케의 헌정곡이다.
울스테인비크
울스테인비크(노르웨이어: Ulsteinvik)는 노르웨이 뫼레오그롬스달주의 도시로 면적은 4.26km2, 높이는 5m, 인구는 6,201명(2014년 기준), 인구 밀도는 1,456명/km2이다. 행정 구역상으로는 울스테인 시에 속한다. 올레순에서 남서쪽으로 약 23km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
울스테인
울스테인(노르웨이어: Ulstein)은 노르웨이 뫼레오그롬스달주의 도시이자 지방 자치체로 행정 중심지는 울스테인비크이며 면적은 97.42km2, 인구는 7,927명(2014년 기준), 인구 밀도는 83.4명/km2이다.
지방 자치체 이름은 노르웨이어로 "늑대의 돌"을 뜻한다. 하레이들라네트 섬(Hareidlandet) 서반부에 위치한다.
펠추트
펠추트(헝가리어: Felcsút)는 헝가리 페예르주의 도시로 면적은 22.02km2, 인구는 1,688명(2002년 기준), 인구 밀도는 76.65명/km2이다.
1269년 문헌에 처음 등장했다. 헝가리의 총리를 역임한 오르반 빅토르가 어린 시절을 보낸 곳이기도 하다.
나스노 미츠루
나스노 미츠루(일본어: ナスノ ミツル, 1963년 ~)은 일본의 음악가, 베이시스트, 즉흥 연주 뮤지션이다. 이와테현 모리오카시에서 태어났다.
나스노 미츠루 개요
대학시절을 마치고 교토로 올라와 음악활동을 시작해 도쿄로 옮겨갔다. 오토모 요시히데의 그라운드 제로에 참가했다.
전위 예술적 록 음악부터 메이저 뮤지션들의 백업 세션까지 다양한 활동을 하고있다.
라이브에서는 64년에 제작한 펜더 프리시젼 베이스를 많이 이용한다.
프루슈쿠프
프루슈쿠프(폴란드어: Pruszków)는 폴란드 중부 마조프셰주에 위치한 도시이다. 바르샤바 도시권의 서쪽 끝에 위치한다.
제1차 세계 대전이 진행 중이던 1916년에 신설되었다. 제2차 세계 대전 시기에는 이 곳에 거주하던 수많은 유대인들이 학살당했다. 제2차 세계 대전 이후에는 수많은 공장들이 들어섰다.
산베네데토델트론토
산베네데토델트론토(이탈리아어: San Benedetto del Tronto)는 이탈리아 마르케주 아스콜리피체노도에 위치한 코무네로 면적은 25km2, 높이는 7m, 인구는 48,700명(2014년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 1,900명/km2이다. 아드리아해 연안과 접한다.
모트릴
모트릴(스페인어: Motril)은 스페인 안달루시아 지방 그라나다 주에 위치한 도시로 면적은 109.77km2, 높이는 45m, 인구는 61,171명(2012년 기준), 인구 밀도는 560명/km2이다. 그라나다에서 69km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
페니키아인들에 의해 건설되었으며 고대 로마 시대에 마을 형식을 띠게 되었다. 기독교 세력에 정복된 이후에는 비단, 설탕 생산을 계기로 널리 알려졌다. 1569년부터 1570년까지 무어인들의 반란이 일어났지만 기독교 세력에 의해 진압되었다. 1657년 펠리페 4세 국왕에 의해 도시 지위를 부여받았다.
오테패
오테패(에스토니아어: Otepää)는 에스토니아 발가주의 도시로 인구는 2,189명(2009년 11월 1일 기준)이다. 스키 리조트가 들어서 있기 때문에 에스토니아의 대표적인 겨울 휴양지로 인기가 높은 도시이며 "에스토니아의 겨울 수도"라는 별칭으로 부르기도 한다.
충주 이수일 신도비
충주 이수일 신도비(忠州 李守一 神道碑)는 충청북도 충주시 금가면 오석리에 있는, 조선 중기의 무신 이수일(1554∼1632) 장군의 업적을 기리는 신도비이다. 2001년 3월 30일 충청북도의 유형문화재 제205호로 지정되었다.
충주 이수일 신도비 개요
조선 중기의 무신 이수일(1554∼1632) 장군의 업적을 기리는 신도비로, 신도비는 왕이나 고관 등의 평생업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세운 비(碑)를 말한다.
이수일(1554∼1632)의 호는 은암(隱庵)이며, 선조 16년(1583)에 무과에 급제한 후 임진왜란 때 의병을 일으켜 큰 공을 세웠다. 그 후 밀양부사와 경상좌도 수군절도사를 맡았으며 정유재란 때에는 왜적 격퇴에 공을 세워 가선대부에 올랐다. 인조 2년(1624) 이괄의 난이 일어났을 때에는 반란군을 크게 무찔러 이겨 서울을 수복한 공으로 진무공신 2등에 계림부원군에 봉해진 뒤 형조판서에 이르렀다.
이 비는 받침과 머릿돌은 화강암으로 만들고 몸체는 대리석으로 만들었다. 받침은 웅장하고 추상적인 형태로 거북 모양을 조각하였으며, 그 위에 4,100여 자의 글자를 새긴 비를 만들어 올렸다. 머릿돌의 앞뒷면에는 각각 2마리의 용을 섬세하게 조각하여 새겼다. 비의 크기는 전체 높이가 420cm, 비신높이 243cm, 비의 폭 97cm, 비의 두께 27cm이다.
충주 이수일 신도비 개요
조선 현종 8년(1667)에 세운 이 비는 이경여가 글을 짓고 김좌명이 글씨를 썼으며, 김수항이 비문을 새겼다. 웅장하고 섬세한 조각으로 표현되어 있으며 거북 받침돌의 형태가 미술사적 자료와 학술자료로서 가치가 있다. 비의 주변에는 이수일의 묘(충청북도 시도기념물 제21호)와 사당인 충훈사(忠勳祠)가 있다.
폼발
폼발(포르투갈어: Pombal)은 포르투갈 레이리아 현에 위치한 도시로 면적은 626.00km2, 인구는 55,217명(2011년 기준), 인구 밀도는 88명/km2이다.
바르셀루스
바르셀루스(포르투갈어: Barcelos)는 포르투갈 브라가 현에 위치한 도시로 면적은 378.90km2, 인구는 120,391명(2011년 기준), 인구 밀도는 320명/km2이다. 섬유, 어도비 산업으로 유명한 곳이다.
제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물
제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물(堤川 淨芳寺 木造觀音菩薩坐像 및 腹藏遺物)은 충청북도 제천시 수산면 능강리, 정방사에 있는 조선시대의 불상 및 복장유물이다. 2001년 3월 30일 충청북도의 유형문화재 제206호로 지정되었다.
제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물 개요
정방사 법당에 모셔져 있는 나무로 만든 관음보살좌상과 그 안에서 나온 유물들이다. 정방사는 제천시 수산면 능강리 금수산 정상 가까운 곳의 거대한 암벽 아래 자리잡은 사찰로 신라 때 의상대사가 창건하였다고 전하나 확실하지 않다.
목조관음보살좌상은 정방사의 법당에 주불(主佛)로 모셔져 있으며, 비교적 작은 규모이나 전형적인 조선 중기 보살상의 특징을 잘 보여주고 있다. 얼굴은 몸에 비해 작은 편이며, 머리 정면에 작은 부처가 새겨져 있는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있어 관음보살상임을 알 수 있다. 신체는 비례가 알맞으나 경직된 형태를 보이고 있으며, 옷은 오른쪽 어깨를 반달형으로 덮은 형식을 보인다. 목에는 단순화된 2줄의 목걸이를 걸고 있고, 앞가슴에는 가로로 생긴 내의의 주름을 보이고 있어 전형적인 조선시대 보살상의 특징을 나타내고 있다. 손은 왼손을 들고 오른손을 내리고 있는데, 이와 같은 손의 자세는 이 보살상이 아미타삼존불의 좌협시보살로서 조성되었음을 보여준다.
제천 정방사 목조관음보살좌상 및 복장유물 개요
이 보살상 안에서는 삼존불을 조성하였다고 밝히고 있는 기록과 『묘법연화경』 등의 유물이 발견되어 현재 사찰에서 보관중이다. 그러나 이 기록에는 불상을 봉안한 사찰의 이름이 보이지 않아 본래부터 이 보살상이 정방사에서 만들어진 것인지는 확인할 수 없다. 본존상과 우협시보살상은 현재 전하지 않으며, 발원문(發願文)에 '강희이십팔년...(康熙二十八年...)'이라 기록되어 있어 조성 연대가 조선 숙종 15년(1689)임을 알 수 있다.
관음사 목조관음보살좌상은 신체 비례가 알맞고 인상도 단아한 아름다운 보살상으로, 이 보살상에서 나온 기록으로 정확한 조성연대를 알 수 있어 불상양식의 변천을 파악할 수 있는 좋은 자료가 된다.
티나를로
티나를로(네덜란드어: Tynaarlo)는 네덜란드 북동부 드렌터주의 도시로 면적은 147.70km2, 높이는 6m, 인구는 32,543명(2017년 2월 기준), 인구 밀도는 227명/km2이다.
드렌터 주의 주도인 흐로닝언의 교외에 위치하며 아선에서 북쪽으로 약 9km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 네덜란드 남부와 서부를 연결하는 A28 고속도로와 가까운 편이다.
투지크족
투지크족(사리콜리어: Tujik), 타지커족(중국어: 塔吉克族, 병음: Tǎjíkè Zú) 또는 중국타지크족, 신장 타지크족은 중화인민공화국 신장 위구르 자치구에 거주하는 소수민족이다. 거의 대부분 사리콜리어를 쓰며, 와키어를 쓰는 와키족도 투지크족에 들어간다.
사리콜리어를 쓰는 사람과 와히족은 파미르인의 일종이며, 파미르인은 타지키스탄에서는 타지크인으로 분류되나 아프가니스탄에서는 독립된 민족으로 분류된다. 타지키스탄의 사리콜리어 사용자는 1000~2000명 가량으로 이들과 중국에서 투지크족으로 분류하는 인구의 합은 5만 수천여명이다.
오토페니
오토페니(루마니아어: Otopeni)는 루마니아 일포브주의 도시로 면적은 31.60km2, 인구는 13,861명(2011년 기준), 인구 밀도는 439명/km2이다.
루마니아의 수도인 부쿠레슈티에서 북쪽으로 약 15km 정도 떨어진 곳에 위치하며 플로이에슈티를 연결하는 도로가 지나간다. 헨리 코안더 국제공항이 이 곳에 위치한다.
뷔크
뷔크(헝가리어: Bük)는 헝가리 버시주의 도시로 면적은 20.88km2, 인구는 3,256명(2004년 기준), 인구 밀도는 155.93명/km2이다. 솜버트헤이에서 27km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1271년 문헌에 처음 등장했다.
포보아드바르징
포보아드바르징(포르투갈어: Póvoa de Varzim)은 포르투갈 포르투 현에 위치한 도시로 면적은 82.1km2, 높이는 190m, 인구는 63,408명(2011년 기준), 인구 밀도는 770명/km2이다. 포르투 대도시권에 위치하며 미뉴강과 도루강의 중간 지점과 접한다.
여자가 두번 화장할 때 (영화)
"여자가 두번 화장할 때"는 1984년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
이은 (1952년)
이은(李垠, 1952년 9월 8일 ~, 전라남도 순천)은 대한민국의 전 공공기관단체인이다.
이스포젠드
이스포젠드(포르투갈어: Esposende)는 포르투갈 브라가 현에 위치한 도시로 면적은 95.41km2, 인구는 56,186명(2011년 기준), 인구 밀도는 590명/km2이다.