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국도 제350호선 (일본)
일본 350번 국도(일본어: 国道350号→국도 350호)는 니가타현 니가타시 주오구의 혼초 교차로를 출발, 사도시를 중간에 거치면서 바다를 두 번씩 건넌 뒤 다시 니가타현의 조에쓰시의 시모겐뉴 교차로까지 이어주는 국도 노선이다. 그러나 이 국도 노선은 해상 국도로 분류되며, 해상 국도로는 382, 390, 485번 국도와 마찬가지로 육지부보다는 해상부에 놓이는 국도 노선이기도 하다. 그러나 사도가섬을 이어주는 국도 노선이기도 하나, 육지부 구간에 한하여 실제 연장 구간은 51.6 km, 현도도 역시 48.5 km, 해상 구간의 경우 111.6 km로 이루어져 있는 특색을 둔다.
베니스의 상인 (뮤지컬)
뮤지컬 《베니스의 상인》은 셰익스피어의 고전 〈베니스의 상인〉을 박근형의 연출로 2019년 5월 세종문화회관 M씨어터에서 공연된 서울시뮤지컬단의 뮤지컬이다.
베니스의 상인 (뮤지컬) 줄거리
씀씀이가 헤픈 바사니오는 부유한 포샤에게 청혼하기 위해 친구 안토니오에게 돈을 요청한다. 친구의 간절한 부탁에 안토니오는 유대인 고리대금업자인 샤일록에게 돈을 빌린다. 샤일록은 돈을 기한 내에 갚지 못하면 살 1파운드를 베어낸다는 조건을 내세운다. 안토니오는 결국 빚을 갚지 못하고 살을 떼일 위기에 처한다.
꾹TV
꾹TV(본명: 김종국, 1990년 3월 23일~)는 장난감 리뷰와 상황극을 주요 콘텐츠로 활동하는 트레저 헌터 소속의 대한민국 유튜버이다. 현재 유튜브에서 꾹TV와, 꾹TV 일상 이 2개의 채널을 운영하고 있다.
꾹TV 메인과 다른 캐릭터
본명은 김종국이며 메인 캐릭터이다. 꾹오리를 못되게 굴어서 신에게 손이 바뀐적도 있고, 故 찰스와 꾹냥, 꾹순, 먼지, 딱지, 나나와 뚜뚜를 데려온 장본인이다.
메인 인형 캐릭터이다. 꾹TV가 못되게 굴어서 신에게 꾹TV의 손을 바꿔 달라고 한적도 있다. 친구가 없어서 꾹TV가 故 찰스를 사귀게 해 주었지만 故 찰스가 죽고 나서 친구가 사라졌다.
여자 서브이며,여러 편에 등장한다. 달고나를 만들다 실패한 똥손 사람이다(꾹도 자신있게 하지만 실패).
남자 서브이며,브라운걸 보다는 아니지만 여러 편에 등장한다. 꾹과 만든 종이컵 성을 쓰러트렸다(꾹도 전에 몇번 했음).
꾹오리가 꾹TV에게 친구를 만들어 달라해서 나타났지만 영상에서 고양이에게 살해당했다. 그래서 고양이 주인 꾹TV는 자기 고양이로 의심(하지만 모른다고 함.)하고 있다.
꾹TV 메인과 다른 캐릭터
브라운걸이 분장을 한 것이다.빙수,호떡 등 여러 요리를 한다.
제일 빨리 나온 고양이다. 머리와 꼬리에 검은 털이 특징이다.
꾹냥이 다음으로 들어왔다. 속눈썹이 긴것이 특징이고, 간식을 먹을 때 빨아먹는걸 씹어서 먹는다.
세번째로 들어왔다. 먼지는 하얀 털이 많이 나있고, 딱지는 꾹냥이를 따라하는게 특징이다.
먼지, 딱지가 가버리고 4마리의 고양이가 들어왔는데, 그중 둘이 들어왔다. 둘의 특징은 치즈색이고 처음봤을 때 눈병이 있었다는 것이다.
꾹TV가 기르는 고양이들의 특징은 모두 유기묘였다는 것이다.
꾹TV 콘텐츠
유튜브 채널 개설 초기에는 주로 레고, 프라모델 등 장난감 리뷰 콘텐츠의 비중이 압도적으로 높았으나, 채널 성장과 함께 먹방이나 여행기, '특이한' 시리즈 또한, 키우기 컨텐츠, 먹방 등 여러가지를 찍는다. 현재는 다른 콘텐츠들도 추가하며 다양한 장르의 영상을 업로드하고 있다.
꾹TV 구독자
2015년 8월 메인 채널인 꾹TV 활동을 시작하여 2년 뒤인 2017년에 구독자 100만 명을 달성하였고, 2020년 11월 기준 178만 명의 구독자를 보유하고 있다. 이는 구독자 수 기준으로 113위에 해당한다.
꾹TV TV방영
현재는 니켈로디언 코리아에서 TV 방영을 하고 있다. 여러 컨셉트의 동영상을 제작하여 다양한 관심이 쏟아지고 있다. 연령은 12세 이상 시청가이다.(7세라고 써있지만 보다보면 12라고 써있음)
꾹TV 논란
이슈 유튜버 정배우의 거짓보도의 논란에 휩싸였던 꾹TV는 약 한 달 간의 휴식을 취했고 논란이 점점 약화되자, 꾹TV는 2020년 2월 6일 복귀를 하였으며, 이제 회복을 하고 계속 활동하고 있다.
갈락티톨
갈락티톨(영어: galactitol) 또는 둘시톨(영어: dulcitol)은 갈락토스의 환원 생성물인 당알코올이다. 갈락티톨은 약간 단맛이 난다. 갈락토스혈증의 한 형태인 갈락토키네이스 결핍증을 가지고 있는 사람들에서는 눈의 수정체에 과도한 갈락티톨이 형성되어 백내장을 일으킨다.
갈락티톨은 알도스 환원효소에 의해 촉매되는 반응에서 갈락토스로부터 생성된다.
또 다른 일반적인 갈락토스 대사 결함은 상염색체 열성유전 이상으로 인한 갈락토스 1-인산 유리딜릴트랜스퍼레이스의 결함으로 갈락토스 1-인산과 갈락토스의 농도가 증가함에 따라 갈락티톨이 축적되는 것이다. 이러한 질환은 갈락티톨의 축적에 의하 백내장 이외에 간비장비대(hepatosplenomegaly) 및 인지장애를 유발한다.
이디톨
이디톨(영어: iditol)은 갈락토키네이스 결핍으로 축적되는 당알코올이다.
황성연
황성연은 대한민국의 텔레비전 드라마 작가이다.
창원 봉림사 불교전적류
창원 봉림사 불교전적류(昌原 鳳林寺 佛敎典籍類)는 대한민국 경상남도 창원시 봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건이다.
2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432호 창원 봉림사 소장 불교전적류로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
창원 봉림사 불교전적류 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
묘법연화경 권제1
묘법연화경 권제1(妙法蓮華經 卷第一)은 대한민국 경상남도 창원시에 있는 묘법연화경권이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-1호로 지정되었다.
묘법연화경 권제1 개요
鳩摩羅什 著의 묘법연화경 제1권으로 折帖裝 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 인간된 것으로 보임.
折帖裝은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 인행된 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있는데 본 불경의 경우 인쇄상태가 아주 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
묘법연화경 권제3~4
묘법연화경 권제3~4(妙法蓮華經 卷第三~四)는 대한민국 경상남도 창원시에 있는 묘법연화경권이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-2호로 지정되었다.
묘법연화경 권제3~4 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
고영성
고영성은 대한민국의 작가이자 '체인지 그라운드'의 대표이다. 독서 전문가, 인문·사회과학 전문 작가. 심리학, 뇌과학, 행동경제학 등을 중심으로 인간의 마음과 행동, 그리고 인간이 만든 시스템에 대한 책을 집필하고 있다.
고영성 사회 공헌(기부 등) 활동
2018년 XX 유소년지원 1000만원 (신영준 박사와 함께)
2019년 XX 유소년지원 1억 (신영준 박사와 함께)
묘법연화경 권제4~7
묘법연화경 권제4~7(妙法蓮華經 卷第四~七)은 대한민국 경상남도 창원시에 있는 묘법연화경권이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-3호로 지정되었다.
묘법연화경 권제4~7 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
금강반야바라밀경(상)
금강반야바라밀경(상)은 대한민국 경상남도 창원시에 있는 금강반야바라밀경이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-4호로 지정되었다.
금강반야바라밀경(상) 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
창원 봉림사 불정심관세음보살대다라니경
불정심관세음보살대다라니경(佛頂心觀世音菩薩大陀羅尼經)은 대한민국 경상남도 창원시 봉림사에 있는 불경이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-6호로 지정되었다.
창원 봉림사 불정심관세음보살대다라니경 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
약사유리광여래본원공덕경
약사유리광여래본원공덕경(藥師琉璃光如來本願功德經)은 대한민국 경상남도 창원시에 있는 불경이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-5호로 지정되었다.
약사유리광여래본원공덕경 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
월인석보제21(상)
월인석보제21(상)(月印釋譜第二十一(上))은 대한민국 경상남도 창원시에 있는 월인석보이다. 2005년 7월 21일 경상남도의 유형문화재 제432-7호로 지정되었다.
월인석보제21(상) 개요
봉림사가 소장중인 불교전적류 모두 8건으로 각각의 명칭은 묘법연화경권제1, 묘법연화경권제3,4, 묘법연화경권제4~7, 금강반야바라밀경(상), 약사유리광여래본원공덕경, 불정심관세음보살대다라니경, 월인석보제21(상), 불설대보부모은중경이다.
구마라습이 지은 묘법연화경 제1권은 목판본으로 간기는 없으나 지질, 판식 등으로 보아 14세기에 간행된 절첩장으로 보인다. 절첩장(折帖裝)은 권자본에 이어 고려 중후기에 많이 만들어진 것으로 서지학적으로 중요한 자료로 취급되고 있다.
본 불경의 경우 인쇄상태가 선명하므로 불경연구, 서지학연구 및 장정연구 등에 아주 귀중한 자료이다.
함양 거연정
함양 거연정(咸陽 居然亭)은 대한민국 경상남도 함양군 서하면에 있는 정자이다. 2005년 10월 13일 경상남도의 유형문화재 제433호로 지정되었다.
동지중추부사를 지낸 화림재 전시서(全時敍)선생이 1640년경 서산서원을 짓고 그 곁인 현 거연정 위치에 억새로 만든 정자를 최초로 건립하였으며 1853년 화재로 서원이 불타자 이듬해 복구하였으나 1868년 서원철폐령에 따라 서원이 훼철되자 1872년 화림재 선생의 7대손인 전재학 등이 억새로 된 정자를 철거하고 훼철된 서산서원의 재목으로 재 건립되었으며 1901년 중수가 있었다.
거연정은 함양군 안의면에서 26번 국도를 따라 전주방향으로 9㎞ 정도의 거리에 위치하는 봉전마을 앞 하천내에 있는데, 이곳은 옛 안의 3동의 하나인 화림동 계곡으로서 농월정, 거연정, 용유담과 어우러져 절경을 이루는 곳이다. 거연정은 봉전마을 앞을 흐르는 남강천의 암반위에 단동으로 건립되어 있다.
함양 거연정 지정 사유
건물의 입면비례가 뛰어나고 학술적 가치가 우수하며 보존상태가 양호하므로 유형문화재로 지정한다.
함양 화림동 거연정 일원
함양 화림동 거연정 일원(咸陽 花林洞 居然亭 一圓)은 대한민국 경상남도 함양군 서하면 봉전리 일원에 있는 명승이다. 2012년 2월 8일 대한민국의 명승 제86호로 지정되었다.
함양 화림동 거연정 일원 개요
거연정(居然亭, 경남 유형문화재 제433호)은 조선중기 화림재 전시서(全時敍)가 이 곳에 은거하여 지내면서 억새로 만든 정자를 그의 7대손인 전재학 등이 1872년 재건한 것으로, 거연(居然)은 주자의 시 정사잡영(精舍雜詠)12수 중에 '거연아천석(居然我泉石)'에서 딴 것으로 물 과 돌이 어울린 자연에 편안하게 사는 사람이 된다는 뜻이다.
거연정은 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 중층 누각 건물이 주변의 기묘한 모양의 화강암 반석, 흐르는 계곡 물 등과 조화를 이루는 등 동천경관을 대표할 만한 명승지이다.
임헌회(任憲晦1811-1876)는 "영남의 명승 중에서 안의삼동(安義三洞)이 가장 빼어나고, 그 중에서도 화림동(花林洞)이 최고이고, 화림동의 명승 중에서 거연정(居然亭)이 단연 으뜸"이라고 거연정 기문에 적고 있다.
만노스 6-인산
만노스 6-인산(영어: mannose-6-phosphate)은 만노스의 유도체로 면역계에서 렉틴에 결합하는 분자이다. 만노스 6-인산은 만노스 인산 이성질화효소에 의해 과당 6-인산으로 전환된다.
만노스 6-인산은 리소좀으로 운반되는 산성 가수분해효소 단백질 전구체에 대한 핵심적인 표적 신호이다. 만노스 6-인산은 골지체에서 단백질에 첨가된다. 특히, 유리딘 이인산(UDP)과 N-아세틸글루코사민이 관련된 반응에서 N-아세틸글루코사민 1-인산 전이효소는 아스파라진 잔기와 만노스 6-인산 간의 N-글리코사이드 결합의 형성을 촉매한다. 일단 단백질이 표적 신호로서 만노스 6-인산으로 적절하게 표지되면, 표지된 단백질은 골지체로 이동한다. 골지체에서 만노스 6-인산 부분은 pH 6.5~6.7에서 만노스 6-인산 수용체 단백질에 의해 인식되고 결합한다.
만노스 6-인산
만노스 6-인산으로 표지된 리소좀 효소는 소낭 수송을 통해 후기 엔도솜으로 운반된다. 몇몇 리소좀축적병에 대한 효소보충요법은 합성 효소를 각각 특정 기질을 대사할 수 있는 리소좀으로 효율적으로 전달하기 위해 이러한 경로에 의존한다. 후기 엔도솜의 pH는 6.0에 이를 수 있으며, 이는 수용체로부터 만노스 6-인산의 해리를 일으킨다. 해리되면, 효소는 리소좀 속의 최종 목적지로 이동한다. 만노스 6-인산 수용체는 후기 엔도솜에서 소낭에 싸여져서 골지체로 되돌아간다. 이러한 방법으로 만노스 6-인산 수용체는 재활용될 수 있다.
나응식
나응식(1978년 10월 23일 ~ )은 대한민국의 수의사이다. 본명은 라응식이다.
로베르트 발저
로베르트 발저(영어: Robert Walser, 1878년 4월 15일 ~ 1956년 12월 25일)는 스위스의 작가이다.
로베르트 발저 생애
1878년 스위스의 빌에서 제본가인 아돌프 발저와 엘리자베트 발저의 여덟 남매중 일곱째로 태어나 독일어권 스위스와 프랑스어권 스위스의 경계인 빌에서 이중 언어 사용자로 성장한다. 경제적 어려움으로 예비 김나지움을 마치지 못하고 학업을 중단한 그는 어린 나이부터 연극에 매료되었다. 그가 가장 좋아한 작품은 실러의 <강도들>이었다. 1894년 어머니가 정신 질환으로 사망한다. 1892년부터 1895년까지 베른주 주립은행에서 견습으로 일한다. 1895년 형인 카를이 있는 독일의 슈투트가르트로 가서 유니온 독일 출판사의 광고부에서 서기로 일하며 어린시절부터의 꿈인 배우의 길을 모색하나, 결국 성공하지 못한채 걸어서 스위스로 돌아온다. 이후 빈번히 옮겨다니는 직장에서 불규칙적이긴 하나 주로 사무원이나 서기로 일한다. 이러한 경험을 살린 글쓰기로 인해, 그는 하인이나 종업원의 관점을 문학에 도입한 최초의 독일어권 작가로 평가받는다. 1989년, 베른의 신문 분트 지에 그의 시 여섯편이 실리고, 그에 주목한 프란츠 블라이의 주선으로 뮌헨 거점의 문학 잡지 <섬>을 중심으로 한 작가들에게 소개된다. <섬>에 시와 산문 등의 작품을 발표한다. 1903년 발명가이자 엔지니어인 카를 두블러의 조수로 일하게 되고, 이 경험은 나중에 그의 장편소설 <조수>(1908)의 소재가 된다. 1904년 발저의 첫번째 책 <프리츠 코헤르의 작문집>이 인젤출판사에서 출간된다. 1905년 베를린에서 하인 과정을 수료한 후 그해 가을 오버슐레지엔 지방의 담브라우 성에 몇 달간 하인으로 고용된다. 이 때의 하인 경험은 특히 장편소설 <야콥 폰 군텐>(1909)에서 두드러지게 반영된다. 이듬해 다시 베를린의 형 카를에게 돌아간다. 화가이자 도서디자이너, 무대미술가로 활동하던 카를은 그를 베를린의 문학가들에게 연결시켜 준다. 베를린에서 그는 6주만에 장편소설 <탄너가의 남매들>을 집필하여 1907년 발표한다. 1908년에는 두번째 장편 <조수>가 출간되고 1909년에는 <야콥 폰 군텐>이 나온다. 이 시기에 장편뿐 아니라 여러 산문과 잡지에 산문들도 발표하고 큰 호평을 받는다. 로베르트 무질과 쿠르트 투홀스키가 발저의 작품을 칭찬했으며 헤르만 헤세, 프란츠 카프카는 자신들이 발저의 애독자임을 밝힌다. 1913년 스위스로 돌아와 처음에는 벨렐라이에 사는 누이 리자의 집에, 그리고 이어서 빌의 아버지 집에 머물다가 <푸른 십자가> 호텔의 다락방으로 이사하여 1920년까지 거주한다. 1차 대전이 발발하고 발저도 군에 징집된다. 1916년 정신질환을 앓던 그의 형 에른스트가 발다우의 정신병원에서 사망하고 1919년에는 베른의 지리학 교수이던 형 헤르만이 자살한다. 전쟁으로 인해 독일 문학가들과도 연결이 단절된 이 시기, 발저는 고립된 생활로 빠져든다. 그동안 발표한 산문작품들이 책으로 출간된다. <작문들>(1913), <이야기들> (1914) <작은 문학>(1915), <산문집> (1917) <짧은 산문>1917 <시인의 삶>(1917) <산책>(1917) <코메디>(1919), <물의 나라>(1920). <작은 문학>으로 „라인란트 지방 작가를 위한 여성연합회 상“을 받는다. 이미 예전부터 산책을 즐겨하던 발저지만, 이 시기에 규칙적으로 오랜 시간, 심지어는 밤에도 매우 긴 도보여행을 하게 된다. 1921년 베른으로 이사하여 몇 달동안 국립 기록보관소의 보조로 일한다. 이 시기에 장편 <테오도르>를 집필. 이 작품은 현재 남아있지 않다. 베른에서 발저는 외부와 차단된 채 은둔에 가까운 생활을 하며 12년 동안 16번이나 이사를 한다. 1929년 한동안 공황과 환각증세에 시달리던 발저는 발다우의 정신병원에 입원한다. 몇주 뒤 상태가 호전되자 다시 글을 발표하지만, 이전에 비하면 크게 더딘 속도이다. 이 시기에 그는 점점 더 작은 크기의 필기체로 글을 썼는데, 마지막에는 한 활자의 높이가 1 밀리미터 미만까지 줄어들었고 이것은 „마이크로그람“이라고 불리게된다. 하지만 1933년 헤리자우의 정신병원으로 이송된 후 그는 글쓰기를 멈추었고, 다른 환자들과 마찬가지로 종이봉투 접는 일을 하며 여생을 보낸다. 1935년, 스위스 작가인 카를 젤리히는 헤라자우의 발저에게 편지를 쓴다. 사람들의 기억에서 이미 거의 잊힌 발저의 작품을 새로이 출간하기 위해서이다. 견직물기업가의 아들인 젤리히는 물려받은 유산 덕분에 오직 문학에만 몰두하는 삶이 가능한 입장이었고 헤르만 헤세, 슈테판 츠바이크, 로맹 롤랑 등과 친구관계였다. 그리고 이듬해 7월, 젤리히는 직접 헤리자우를 찾아가 처음으로 발저와 만나고, 발저의 산문 선집 <위대한 작은 세계>를 출간한다. 그리고 헤르만 헤세나 토마스 만 등의 유명 작가들의 서평도 받아낸다. 또한 발저가 극심하게 비관적인 경제상황에 놓인것을 알고는 여러 단체와 문화 재단에서 지원금을 받을 수 있도록 주선한다. 발저의 형 카를(1943)과 누이 리자(1944)의 사망 이후 젤리히는 발저의 후견인이 된다. 이 시기 발저는 괴팍한 성향이긴 했으나 이미 한참 전부터 병증은 나타나지 않았는데, 그래도 퇴원을 거부하고 있었다. 나중에 젤리히는 그들의 만남을 기록한 <로베르트 발저와의 산책>(1957)을 출간한다. 발저는 열광적이고 고독한 산책자였다. 1956년 12월 25일, 그는 홀로 나선 산책 중에 눈 위에서 죽은 채로 발견된다. 발저의 죽음은 그 자신의 산문 <크리스마스 이야기>에 묘사된, 쓸쓸하고 외로운 한 남자의 마지막 암시와 겹쳐진다.
로베르트 발저 작품
발저의 작품 세계를 체계적으로 조망하기란 쉽지 않다. 워낙 여러 매체에 짧은 산문들을 산발적으로 발표했고 또 여타 작가들과는 달리 일기나 자서전 등 자기 자신의 기록을 남기지 않았으며, 현재까지도 새로이 발견되는 편지 자료 등을 통해서 발저 연구에 지속적인 보완이 진행되었기 때문이다. 그래서 연구자들은 빈번하게 바뀌었던 그의 거주지에 기반하여 발저의 작품 세대를 구분하게 되었다. 주로 유겐트스틸과 유미주의의 영향을 받은 초기(1898-1905), 비교적 사실주의적이며 현존하는 그의 모든 장편이 쓰인 베를린 시대(1905-1913), 표면적으로나마 스위스적인 주제가 부각되는 빌 시대(1913-1920), 그리고 점점 더 추상적이고 은둔의 분위기가 짙어지는 베른 시대(1921-1933). 1933년 이후로는 작품을 거의 쓰지 않았으며, 간간히 쓰던 편지도 1949년 이후로는 완전히 중단했다.
로베르트 발저 작품
발저의 시가 최초로 발표된 것은 1989년 <존탁스블라트 데스 분데스Sonntagsblatt des Bundes >이다. 이 시기 발저는 무척 왕성하게 시와 산문, 희곡을 집필하고 발표했으며 그중 상당수의 시가 베를린 시대에 출간된 시집에 포함되었다. 발저는 일생에 걸쳐 산문을 썼지만, 그의 시작 기간은 초기인 1898-1905, 빌 시대 마지막인 1919-1920, 그리고 베른 시대1924-1931로 국한된다. 1904년에는 발저의 첫 책 <프리츠 코헤르의 작문집>이 인젤 출판사에서 나온다. 원래 발저는 이 작문집을 시와 희곡편을 포함하여 모두 3권의 시리즈로 구상했다. 책이 나오자 평가는 호의적이었으나 판매는 매우 부진했다. 책은 시장에서 사라졌고 후속 시리즈는 출간되지 않았다. 그의 초기 작품세계에서 이미 „아래“로부터의 시각(하급 사무직원, 점원의 눈으로 바라보는 문학)이 나타나고, 평론가들은 그것에서 „근로자 문학“의 탄생을 발견한다.
로베르트 발저 작품
베를린 시대의 초기에도 왕성한 집필은 계속된다. 1906년-1909년 사이 발저의 세 장편 <탄너가의 남매들>, <조수>, 그리고 <야콥 폰 군텐>이 발표된다. 세 작품 모두 브루노 카시러 출판사의 편집자인 모르겐슈타인은 그의 첫 장편 <탄너가의 남매들>을 읽고 감동하여 그 작품을 도스토옙스키의 <카라마조프의 형제들>과 비교한다. 장편 이외에도 이 시기 발저는 많은 신문과 잡지에 산문을 발표한다. 베를린은 발저의 문학세계에서 '현대적 대도시'의 한 모티브가 된다. 발저는 형 카를의 도움으로 베를린 문화예술계의 영향력있는 이들과 교류하게 되지만, 고상하고 부유한 이 세계는 발저의 본성과는 맞지 않았다. 그의 글은 '상승하는 시민계급의 정체성 갈망'과 같은 요소를 갖고 있지 않았으며, 그보다는 사회 하층부 별볼일없는 게으름뱅이의 눈으로 바라본 빌헬름 시대의 베를린 풍경에 가까왔다. 하지만 그로 인해 발저 자신은 점점 더 강하게 사회적으로 그리고 문학적으로 아웃사이더의 위치로 밀려난다. 권위와 영향력을 갖춘 사람들에 대한 발저의 미묘한 반감은, 시간이 갈수록 그의 글에서 더욱 뚜렷해진다.
로베르트 발저 작품
베를린 시대에는 위와 같은 비판뿐 아니라 대도시, 극장, 연극, 산보, 자연, 일상의 관찰 등이 글의 주제가 된다.
1913년 발저는 스위스로 돌아온다. 그에게 이 귀향은 문단이라는 집단을 떠나 개인으로의 회귀를 의미했다. 이제 그에게 영감을 주는 것은 자연 속에서의 기나긴 산책이다. 장소의 이동은 그의 글 내용과 스타일에도 변화를 가져온다. 대도시의 주제가 사라지고 목가적인 풍경이 자리잡는다. 하지만 이 풍경에는 도래할 위기와 상실의 예감이 드리워있다. 1914년 1차 대전이 발발하자, 불안은 더욱 증폭된다. 빌 시대는 발저의 생에서 성공적인 시기에 해당한다. 긴 글은 <산책>(1917) 한 편뿐이지만 산문집이 여러 권이나 출간되었다. 대다수는 이미 이십여종의 신문 잡지에 이미 발표한 것이지만 단 한권 <산문집>에는 미발표 작품이 수록되었다. 단편 <산책>(1917)은 처음에 후버 출판사의 스위스 단편 시리즈로 나왔다가, 이후 상당 부분 수정을 거쳐 1920년 산문집 <물의 나라>에 재수록된다.
로베르트 발저 작품
1921년부터 발저는 베른에 거주한다. 베른은 발저의 창작활동이 가장 왕성했던 시기에 속하며 특히 1924-1926년 사이에는 매일 글을 썼고 프라하, 베를린, 프랑크푸르트의 주요 일간지에 발표했다. 그는 신문 문화면에 가장 자주 등장하는 작가 중 하나였다. 베른 시대 산문의 특징은 “일상의 서술, 파편적 인상, 기억의 입자, 사색과 자기성찰을 만화경처럼 미세하게 펼쳐보이는 것이다. 어떨 때는 하나하나씩 나열하고 어떨 때는 경험이라는 무대장치속에 끼워넣는 식으로“.역시 이 시기 그의 언어와 사유에서 관찰되는 변화로는 „무엇“에서 „어떻게“로의 이동이 있다. 글쓰기 자체 그리고 작가로서의 어려움에 대해서 자주 쓰고 있으며, 글의 스타일 역시 더욱 밀도 높고 급진적으로 변했다. 늦어도 1924년부터 그는 „마이크로그람“(읽기 힘들 정도로 극히 작은 연필 글씨)“을 쓰기 시작했는데, 그것들은 시와 산문의 초고, 장면 스케치, 그리고 장편소설(<강도>) 하나였다. 이미 1917년부터 그는 2 단계의 작업방식을 채택하고 있다고 스스로 밝힌바 있는데, 초고는 연필로 쓰고 이후 정서할 때 잉크를 사용한다는 것이다. 이중에서 극히 일부만이 펜으로 정서되어 신문사에 보내졌는데, 이들 텍스트는 언어유희를 포함한 발저의 개성강한 스타일이 최대로 발휘되어 더욱 난해하고 추상적이다. 이 시기 발저의 작품은 가볍고 단순한 읽을거리부터 난해하고 암시적인 몽따주 기법까지 다양한 층위를 이룬다. 베른에서 상당히 많은 작품을 썼음에도 불구하고, 그는 한 단 군데의 출판사에서 부피가 작은 책을 한권 출간했을 뿐이다. 이 산문집 <장미> (1925)는 발저 자신이 직접 묶은 마지막 책이다. 그 이외에 알려지지 않은채로 남은 마이크로그람 작품들은, 이후 1985년-2000년 사이 베른하르트 에히테와 베르너 모를랑이 해독하여 6권으로 발행한다. 그에 앞서 1972년에는 요헨 그레펜과 마르틴 유르겐스가 장편 <강도>와 스케치 <펠릭스>를 해독해 출간했다.
로베르트 발저 작품
발저는 1929년부터 발다우 정신병원에서 글쓰기를 계속하지만, 헤리자우로 옮긴 다음부터는 더 이상 문학작품을 쓰지 않았다.
로베르트 발저 평가
현재는 스위스를 대표하는 작가로 의심의 여지가 없지만, 생전에 발저는 문학사에 보기 드물 정도로 스스로를 „작게“ 만들었던 작가이다. 가난한 집안 출신으로 학력마저 보잘 것 없었던 그는 점원과 서기 등의 직업을 전전했으며, 실제로 슐레지엔 지방의 성에서 하인으로 일하기도 했다. 어디에도 정착하지 못했고 집도 고정적인 거주지 없었고, 단 한점의 가구도, 심지어는 자신이 쓴 책도 갖고 있지 않았으며, 글을 쓰는 종이조차도 재활용품이었다. 그는 물질뿐만 아니라 인간들과도 멀었다. 발저는 초기에 잡지 <인젤>관련자들과 교류하던 시기를 제외하고는 단 한번도 어떤 문학단체에 속하거나 문인들과 그룹을 이루거나 경향을 공유한 적이 없었다. 그는 여러 고독한 시인들 중에서도 타인들과의 교류가 가장 희박한 케이스에 속했다. 최후에는 그가 쓰는 문자까지도, 마치 자신의 문학을 사라지게 만들려는 듯이, „마이크로그람“으로 작아졌다. 발저는 일차 대전 발발 이전 그리고 이후 20년대까지도 많은 글을 발표하고 좋은 평가를 받았으며 책도 연이어 출간할 수 있었다. 하지만 그의 글이 주로 실린 것은 잡문으로 분류되는 신문 문예란이었고, 책으로 묶여 나온 작품들도 많이 팔린 것은 아니었다. 게다가 전쟁이 끝난 후 종이의 부족, 인플레이션, 경제위기 등이 닥치자 그는 빠른 속도로 잊히게 된다. 카를 젤리히 에디션이 출간된 다음에도 스위스에서만 주목을 받았을 뿐 이 상황은 크게 달라지지 않았다. 크리스티안 모르겐슈테른, 로베르트 무질, 쿠르트 투홀스키, 프란츠 카프카, 발터 벤야민과 헤르만 헤세의 사랑을 받았음에도 불구하고 로베르트 발저의 재발견이 광범위하게 이루어진 것은 1970년대에 들어와서의 일이다. 그런 이후에 그의 대부분의 원고와 후기의 스케치들이 출간되어 독자들에게 알려졌다. 현 시대의 다양한 작가들, 마르틴 발저, 페터 빅셀, 로어 볼프, 페터 한트케, 엘프리데 옐리네크, W. G. 제발트, 막스 골트 등이 발저의 영향을 받은 것으로 알려져 있다.
로베르트 발저 평가
초기의 발저 발견자 가운데 한명인 발터 벤야민은 다음과 같이 썼다.
로베르트 발저 로베르트 발저 센터 (Robert Walser-Zentrum)
1967년 로베르트 발저의 누이 파니 헤기-발저는, 1966년 엘리오 프뢸리히 박사가 창립한 취리히의 카를 젤리히 재단에 갖고 있던 유물을 양도한다. 모든 자료를 앞으로 건립될 로베르트 발저 아카이브에 보관하여 관리하고 연구자들에게 공개한다는 조건이었다. 카를 젤리히 재단의 주도로 1973년 아카이브가 설립되었고, 1996년에는 로베르트 발저 협회가 발족했다. 카를 젤리히 재단은 2004년 „로베르트 발저 재단 취리히“로 이름이 바뀌었다.(2009년부터는 „로베르트 발저 재단 베른“) 이후 재정적인 어려움 때문에 2009년 베른으로 이주하였고, “로베르트 발저 아카이브”를 중심으로 하는 „로베르트 발저 센터“를 열었다.
로베르트 발저 로베르트 발저 센터 (Robert Walser-Zentrum)
로베르트 발저 센터는 로베르트 발저와 카를 젤리히의 작품, 원고, 편지, 전기 자료 등을 보존, 조사, 연구하는 공공시설이다. 시설의 자료는 연구자나 전문가뿐 아니라 일반인에게도 공개된다. 2009년부터는 특히 중요한 원고들(마이크로그람 포함)은 베른 소재 스위스 국립 도서관의 스위스 문학 아카이브에 보관되고 있지만 재단 소유인 것은 변함이 없다. 그밖에도 아카이브는 로베르트 발저의 형제자매들과 카를 젤리히의 유품 일부, 발저 연구자인 안네 가브리쉬, 요헨 그레펜, 베르너 모를랑이 남긴 자료도 보관하고 있다. 센터에는 로베르트 발저 아카이브 이외에도 로베르트 발저의 독일어 전체 출간물이 – 비문학작품까지도 포함 – 구할 수 있는 모든 번역서, 연구서와 함께 비치된 도서관이 있다. 센터의 홈페이지를 통하면 독일어와 영어로 도서관의 카탈로그를 검색할 수 있다. 또한 자유열람실 두개가 있으며 전시실에서는 매번 로베르트 발저와 관련하여 다양한 주제의 전시가 열린다. 센터는 작품과 연구서적을 출간하고 회의와 워크샾, 전시와 행사를 주최한다. 특히 번역의 지원에 중점을 두고 있다. 이런 기능의 수행을 위해 센터는 지역, 국내, 국외의 대학이나 학교, 극단, 박물관, 아카이브, 출판사, 문학의 집, 그리고 번역가들과 연계하여 특정 프로젝트와 과제를 진행한다. 발저의 고향인 빌에는 1978년 „로베르트 발저 재단 빌“이 설립되었고, 그곳에서 매년 „로베르트 발저 상“을 수여한다.
로베르트 발저 한국어 번역
로베르트 발저가 한국에 최초로 번역 소개된 것은 2003년 <프리츠 코헤르의 작문>이다. 그리고 2004년 스위스의 그래픽 디자이너 케티 벤트가 로베르트 발저의 산문 <램프 종이 그리고 장갑> 일부를 발췌하여 싣고 그림을 그린 그림책 <정말로 믿기 어려운 이야기>가 출간되었다. 그러나 독자들에게 로베르트 발저를 각인시킨 것은 2009년 문학동네 세계문학전집으로 나온 장편소설 <벤야민타 하인학교> (원제 야콥 폰 군텐)이다. 독자들은 처음 보는, 이상하지만 흥미로운 작가에 주목하게 된다. 2016년 단편 모음집 <산책>(쏜살문고, 민음사)이, 그리고 이듬해 단편 모음집 <산책자>(한겨레출판)가 출간된다. 2017년에는 장편 <타너가의 남매들> (지만지), 2018 단편모음집 <세상의 끝> (문학판)이 나온다.
로베르트 발저 작품 목록
독일어 전집
Walser, Robert: Kritische Robert Walser-Ausgabe. Kritische Ausgabe sämtlicher Drucke und Manuskripte. Hg. v. Wolfram Groddeck, Barbara von Reibnitz u.a.. Stroemfeld, Schwabe, Basel, Frankfurt am Main 2008ff. (=KWA).
Walser, Robert: Aus dem Bleistiftgebiet. Hg. v. Bernhard Echte u. Werner Morlang i. A. des Robert Walser-Archivs der Carl Seelig-Stiftung, Zürich. Suhrkamp, Frankfurt am Main 1985–2000 (=AdB).
한국어 번역본
콘도 초지로
콘도 초지로(일본어: 近藤長次郎, こんどう ちょうじろう 곤도 초지로[*], 1838년 4월 1일 ~ 1866년 2월 28일)는 막말의 도사번 출신의 인물이다. 이름은 하나무네(春宗)。별명은 우에스기 소지로(上杉宋次郎)、콘도 초지로(近藤昶次郎)、바이카도진(梅花道人, 매화도인).
콘도 초지로 생애
고치성 아래의 만두 상인의 아들로 초지로 자신도 만두를 팔았기 때문에, 처음에는 성씨가 없이 만두가게 초지로(饅頭屋長次郎)로 불렸다.
유소년기부터 총명하였고 토사에서는 가와다 쇼료, 에도에서는 아사카 곤사이 등에게 배웠다. 그 재능을 야마우치 요도에게도 인정받아 1863년에 (사무라이처럼) 칼 소지가 허용되었고 이후 고베 해군 훈련소에 들어왔다. 이와사키 야타로와는 지기로, 토사를 떠날 때 기념으로 칼을 받았다. 같은 토사 출신인 사카모토 료마와는 사이가 좋았고 해원대의 전신인 카메야마 삿츄를 함께 설립했다. 또 료마의 뜻에 따라 초슈에 가서 소총 거래를 도왔다. 이때 초슈번 수장인 모리 다카치카로부터 사례의 말을 직접 들었다.
그리고 초지로는 기선 유니온호 구매 과정에서 초슈번과 유니온호의 인도 조건을 둘러싸고 언쟁을 벌였다. 카메야마 삿츄가 중개한 건으로 인도 조건을 초슈에 맞추는 대신 초슈는 카메야마 삿츄 측에 사례금을 지불했다.
콘도 초지로 생애
이후 초지로는 사쓰마 번의 고마쓰 기요카도가 비용을 내고 영국 상인 토머스 블레이크 글로버가 배를 준비해 영국으로 유학을 가려했으나 악천후로 출발하지 못하고 나가사키로 돌아왔다. 유니온호 매매에 노력해준 초지로에게 초슈 번에서 비용을 지원한 것을 초지로가 유용했다는 설도 있다. 이후 카메야마 삿츄의 동료들에게 추궁받은 초지로는 책임을 지기위해 할복했다. 료마는 당시 교토로 가던 중이어서 부재중이었다.
료마의 아내 나라사키 료는 회고록에 료마가 남긴 '내가 있었다면 죽게는 하지 않았을텐데'라는 말을 기록했다. 료마 본인은 초지로에 대해 '술수는 남아돌았지만 지성으로 다하지못해 우에스기가 몸을 망치게 되었다'라고 기록했지만 료마가 언급한 우에스기가 초지로를 지칭한 것이라는 증거는 없다.
장례는 카메야마 삿츄의 일원으로 치러졌다. 무덤은 코다이사(皓台寺)내에 마련되었으나 이후 코소네(小曾根)가의 묘지로 이장되었다. 묘비에는 료마의 글씨로 ｢梅花書屋氏墓｣라 새겨져있다.
창원 정암사 신중도 및 초본
창원 정암사 신중도 및 초본(昌原 淨岩寺 神衆圖 및 草本)은 대한민국 경상남도 창원시 진해구 경화동 정암사에 있는 신중도이다. 2005년 10월 13일 경상남도의 유형문화재 제435호 진해 정암사 신중탱 및 초본으로 지정되었다가, 이후 현재의 명칭으로 변경되었다.
창원 정암사 신중도 및 초본 개요
이 작품은 현재 진해 정암사 주지실에 보관되어 있는 신중탱으로 화면의 상단에는 梵·帝釋天과 韋駄天을 배치하였고, 하단에는 日月天子와 八部衆, 天童과 天女 등을 배치한 군집구도로, 상단의 도상이 하단에 비해 부각되어 있다.
범ㆍ제석천은 정면을 향해 서 있고, 그 우측(향좌측)에는 금강저를 지니고 합장한 모습의 위태천이 범·제석천 쪽으로 약간 튼 채로 서 있다.
범ㆍ제석천은 녹색의 원형 두광을 각각 구비하고 있으나, 단색 신광은 2위 일체형으로 처리하고 있다. 범천은 왼손바닥으로 연꽃가지를 받쳐 들고 오른손은 가지를 살짝 잡고 있다. 반면 제석천은 합장한 모습이다.
범천과 제석천의 육신부는 백색이며, 육신선을 따라 엷은 주색으로 명암을 나타내었고, 육신선은 먹선 위에 엷은 주선을 겹쳐 표현하였다.
머리 위에 쓴 보관은 연꽃과 구슬장식으로 화려함을 더하고 있으며, 보발은 귀 뒤를 돌아 어깨 윤곽을 따라 흘러내리고 있으며 농묵을 발라 표현하였다.
창원 정암사 신중도 및 초본 개요
얼굴은 약간 긴 장방형으로 눈은 작고, 상검선은 짙은 먹선으로 긋고, 백안을 백색으로 채색하고 눈머리와 눈꼬리를 바림 하였으며, 눈동자를 먹으로 둥글게 처리하였다. 입술은 주색을 바르고, 윗입술과 아랫입술의 경계는 채색하지 않아 육신색이 드러난다. 굵고 짧은 목에는 삼도를 표현하였다.
착의법은 치전장식이 있는 천부복식을 착용하였는데, 범천은 녹색 천의에 군청의 치전을 표현하였으며, 제석천은 주색 천의에 주황의 치전을 표현하였다. 위태천은 머리에 새 날개깃으로 장식된 화려한 투구를 머리에 쓰고, 합장하여 금강저를 받들고 서 있다.
육신부와 육신선·얼굴 표현 등은 범천·제석천과 동일하며, 몸에는 주색 갑옷을 걸치고 있다. 범·제석천과 위태천의 좌우에는 천동이 공양물이 담긴 盤을 받쳐 들고 서 있는데, 머리는 양 갈래로 말아 올렸고 육신부와 육신선 표현은 범천ㆍ제석천과 동일하다.
화면 하단에는 민머리에 투명한 천을 쓰고 군청색의 도포를 걸친 일궁천자와 머리 위에 경책을 얹은 관을 쓰고 주색 도포를 걸친 월궁천자가 있으며, 日月象을 盤에 담아 받쳐 들고 있다.
창원 정암사 신중도 및 초본 개요
월궁천자의 좌측에는 원류관을 쓰고 짙은 녹색의 관복형의 옷을 입은 천부중 1위가 월궁천자와 시선을 마주하여 서 있고, 일궁천자의 우측에는 원류관을 쓰고 일궁천자를 향해 머리를 숙이고 있는 천부중과 머리에 경책을 얹은 관을 쓰고 녹색의 두루마리를 쥐고 일궁천자를 향해 있는 천부중이 서 있다.
그리고 향좌측 2위의 신중과 화면 가장 아래줄에 열을 지어 서 있는 5위의 신중상은 대개 주색이 섞인 백색에 육신선을 따라 주색으로 음영 처리하였으며, 육신선은 담주선으로 표현하였다.
신중상들은 무장형으로 다리를 약간 벌려 당당한 자세로 서 있으며, 부릅뜬 큰 눈과 꽉 다문 입의 표현 등에서 수호신으로서의 위용을 느낄 수 있다. 머리에는 각각 털모자나 관모형의 두건, 혹은 전립을 쓰고 있으며, 한쪽 손에는 장도나 장검을 쥐고 있다.
수염은 먹을 옅게 바른 후 그 위에 가는 먹선으로 긋거나, 혹은 가는 먹선과 백색선을 그어 표현한 경우가 있다. 착의는 모두 주색·군청·녹색의 袍를 걸치고 그 위에 천의를 둘렀으며, 하반신에는 일부 갑옷을 착용한 것이 확인된다.
창원 정암사 신중도 및 초본 개요
화면 상단에는 녹색과 백색의 뭉게구름을 표현하였는데, 녹색 운문은 윤곽선을 따라 황색으로 바림하였고, 백색 운문은 윤곽선을 따라 주색으로 바림하였다.
전반적으로 주조색은 주색을 비롯하여 황색·녹색·군청·백색을 사용하고 있다. 그 외 범천의 보관, 위태천의 금강저와 투구의 꼭지 장식, 천동이 들고 있는 盤을 금색으로 표현하고 있다.
그리고 화면의 배면에 부착되었던 초본도 함께 전하고 있는데, 초본의 경우 먹선으로 도상의 윤곽들을 뚜렷하게 제시하고 있다. 규격은 완본과 거의 유사하며, 짙은 황색과 옅은 황색, 그리고 백색으로 채색되어 있다.
창원 정암사 신중도 및 초본 지정 사유
도상들의 섬세한 표현기법이 돋보이며, 초본이 함께 전하고 있어 중요한 자료적 가치를 지니고 있어 유형문화재로 지정한다.
창원 정암사 아미타불회도 및 초본
창원 정암사 아미타불회도 및 초본(昌原 淨岩寺 阿彌陀佛會圖 및 草本)은 대한민국 경상남도 창원시 진해구 경화동 정암사에 있는 아미타불회도이다. 2005년 10월 13일 경상남도의 유형문화재 제434호 진해 정암사 아미타후불탱 및 초본으로 지정되었다가, 이후 현재의 명칭으로 변경되었다.
창원 정암사 아미타불회도 및 초본 개요
이 불화는 묵서화기(墨書畵記)에 의해 1905년 범어사 청련암에서 금어(金魚) 대인에 의해 제작되어 성주사에 봉안되었다가 진해 포교당이 신축되면서 정암사 대웅전에 봉안되었다. 화면의 중앙에 아미타여래가 결가부좌하였고, 좌우로 유희좌(遊戱坐)를 취한 관음보살과 대세지보살이 앉아 있으며, 아미타여래의 두광 좌우로 아난(阿難)과 가섭(迦葉), 그리고 2위의 나한상(羅漢像)이 서 있다. 그리고 화면의 상단 좌우측에 6위의 보살이 3위씩 구름을 타고 내영(來迎)하고 있다.
중앙의 아미타여래는 왼손은 1지와 3지를 맞대어 복부 앞에 놓고 오른손은 손가락을 편 채 오른쪽 무릎 위에 가지런히 올려놓아 변형된 강마촉지인(降魔觸地印)을 취하였고 연화좌(蓮華坐) 위에 앉아 있다. 원형의 두광과 신광을 표현하였고 두광의 윗부분에서 방광이 포물선을 그리며 좌우로 뻗어가고 있다. 어깨가 넓고 무릎 너비가 알맞아 신체가 균형적이고, 육신색은 백색을 바르고 그 위에 주색을 약간 발라 표현하였으며, 육신선은 먹선 위에 옅은 주색선을 그어 나타내었다.
본 작품은 근대작품이기는 하나 구도가 안정적이고 초본이 함께 전해지고 있어 더욱 작품성이 인정된다.
창원 정암사 아미타불회도 및 초본 지정 사유
안정적인 구도와 작품성이 인정되며, 제작시기·제작자·원래의 봉안처를 알 수 있고, 초본과 함께 전해지고 있으므로 도 유형문화재로 지정한다.
앨버트 래스커 기초 의학 연구상
앨버트 래스커 기초 의학 연구상(영어: Albert Lasker Award for Basic Medical Research)은 1946년에 제정된 래스커 재단에서 수여하는 국제적인 의학상 중의 하나로 인간의 장애나 죽음의 원인을 규명하기 위한 기술·정보·개념을 가져올 수 있는 기초적인 발견에 기여한 과학자를 대상으로 한다.
와인 컨트리
《와인 컨트리》(영어: Wine Country)는 2019년에 공개된 미국의 코미디 영화이다. 에이미 폴러는 이를 통해 장편 영화 감독으로 데뷔하였으며 제작도 맡았다. 에이미 폴러, 레이철 드래치, 아나 개스타이어, 마이아 루돌프, 폴라 펠, 에밀리 스파이비가 친구 생일을 기념하기 위해 내파 밸리로 주말 여행을 떠나는 여섯 친구들을 연기하였다. 2019년 5월 8일 제한 상영한 이후, 5월 10일 넷플릭스에서 방영하였다.
와인 컨트리 줄거리
애비는 50세 생일을 조용히 보내고 싶어하는 리베카 본인 의사를 무시하고 젊은 시절 피자 가게 종업원 일을 하며 친해진 친구들 넷을 더 모아 생일 축하 기념으로 내파 밸리 주말 여행을 떠난다.
사실 이들 친구 여섯 명은 전부 각자 남몰래 감추고 있는 문제가 있다. 애비는 최근 실직했고, 리베카는 남편이 자신을 등한시하는 현실을 부정하며, 바쁜 사업가 캐서린은 친구들이 자신을 따돌린다고 의심하고, 사랑이 고픈 레즈비언 밸은 식당에서 마주친 종업원 제이드에게 구애하려고 애쓰고, 작가 제니는 우울증을 앓고 있으며, 나오미는 BRCA1와 BRCA2 검사 결과를 기다리는 중이다.
환원 당량
환원 당량(還元當量, 영어: reducing equivalent)이라는 용어는 생화학의 산화환원반응에서 한 전자의 당량을 전달하는 여러 종류의 화학종들 중 하나를 의미한다.
환원 당량 정의
환원 당량(reducing equivalent)은 산화-환원 반응에서 전자 공여체로부터 전자 수용체로 이동하는 전자 혹은 수소 원자의 수이다.
환원 당량 예시
대표적인 예시는 다음과 같다.
생물학에서는 글루코스의 에너지 생산에서 일어나는 활동이 환원 당량의 예시가 된다. 글루코스가 피루브산으로 전환되어 미토콘드리아 안으로 들어가기 위해 세포질의 NADH가 환원 당량이 된다. TCA 회로 전체에서는 NADH, NAD+, FAD, FADH2 등이 환원 당량이다.
만노스 1-인산
만노스 1-인산(영어: mannose 1-phosphate)은 만노스의 유도체로 글리코실화와 관련된 분자이다.
이선재
이선재(李善載, 1958년 1월 30일 ~ )는 대한민국의 언론인이다.
기일
기일(忌日)이란 고인이 사망한 날을 말한다. 반의어는 생신이다. 기일에 조상을 기리는 행사를 제례라고 한다. 문묘 제례와 종묘 제례 등이 이에 속하는데, 존경받는 유학자들이나 선대의 왕의 기일에 열리는 행사이다. 가족의 기일에 가족끼리 진행하는 행사는 기제라고 한다. 이 경우 가족들이 떡, 전, 적 등의 음식을 준비하여 상을 차린다.
The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars
《The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars》(흔히 《Ziggy Stardust》로 줄임)는 1972년 6월 16일, 영국에서 발매된 영국의 싱어송라이터 데이비드 보위의 다섯 번째 스튜디오 음반이다. 프로듀싱은 보위와 켄 스콧이 맡았고, 믹 론슨, 트레버 볼더, 믹 우드맨지로 구성된 보위의 후원 밴드인 스파이더스 프롬 마스의 기여를 특징으로 한다. 이 음반은 그의 이전 음반인 《Hunky Dory》처럼 런던의 트라이던트 스튜디오에서 녹음되었다. 대부분의 음반은 1971년 11월에 녹음되어 1972년 1월과 2월 초에 추가 세션이 있었다.
The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars
느슨한 콘셉트 음반으로 묘사되는 《The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars》는 외계 생명체의 전달자 역할을 하는 허구적이고 양성성적인 양성애 록 스타인 보위의 티격태격한 분신 지기 스타더스트에 관한 것이다. 이 음반, 그리고 지기 스타더스트의 캐릭터는 글램 록의 영향을 받았고 성 탐구와 사회적 금기의 주제를 탐구했다. 그리고 D. A. 페네베이커가 감독한 동명의 콘서트 영화는 1973년에 녹음되어 10년 후에 개봉되었다.
《The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars》는 영국 음반 차트 5위, 미국 《빌보드》 톱 LP & 테이프 차트 75위에 올랐다. 2016년 1월 현재 전 세계적으로 750만 장이 팔렸다. 그 음반은 널리 비평가들의 호평을 받았다. 2017년, 미국 의회도서관에서 "문화적, 역사적으로 또는 예술적으로 중요한" 것으로 간주되어 내셔널 레코딩 레지스트리에 보존을 위해 선정되었다.
The Rise and Fall of Ziggy Stardust and the Spiders from Mars 배경
1971년 2월, 미국 홍보 투어를 마친 뒤, 데이비드 보위는 잉글랜드 해든 홀로 돌아와 곡 작업을 시작했다. 이 곡들 중 다수는 미국에서 접한 다양한 음악 장르들로부터 영감을 받아 탄생했다. 그는 30곡이 넘는 곡을 작곡했으며, 이 가운데 다수는 그의 네 번째 스튜디오 음반 《Hunky Dory》와 《Ziggy Stardust》에 수록되었다. 이 곡들 중에는 〈Moonage Daydream〉과 〈Hang On to Yourself〉가 포함되어 있는데, 이 곡들은 1971년 2월, 그의 단명 밴드 아널드 콘스와 함께 처음 녹음한 뒤 《Ziggy Stardust》를 위해 다시 작업되었다.