hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
아폴론 신전 델포이 신탁의 조직
델포이의 신전 - 가로 60미터, 세로 23미터이며 외벽에서 38개의 도리아식 기둥이 직사각형으로 떠받치고 있었다. 현재에는 6개의 기둥이 남아 있다. 전실, 후실, 신실의 3개의 방으로 구성되어 있고 신실 안쪽에는 신탁소가 있었다. 델포이 신탁(Oracle of Delphi)의 피티아(Pythia)는 아폴론 신전의 여사제 또는 무녀를 말한다. 카산드라는 그리스 신화에 등장하는 피티아 가운데 한명이었다.
아폴론 신전의 신관은 무녀 피티아가 신의 대답을 전할 때에 중얼거리는 피티아의 말을 옮겨 적었다. 플루타르코스는 유명한 신관 가운데 한 사람이었다.
신탁의 절차 - 초기 아폴론 신탁은 기원전1400년경부터 기원전 1200년경의 미케네 문명과 도리아인의 침략 그리고 델로스섬과의 교류에서 아폴론의 신전에 대한 신화적 배경이 제기된다. 이후, 기원전 200년경을 전후해서 플루타르코스에 의해 알려진 신탁은 피티아외에 자신을 포함한 몇몇 다른 신관들이 신탁을 위해 봉사했다는 것이다. 성직자로 불릴 수 있는 이러한 신관들은 델포이의 주요 시민들 중에서 선정되어 평생 임명되었다고 한다.
아폴론 신전 델포이 신탁의 조직
피티아와 신관들은 예언과 예지를 위한 신탁을 행하는 절차 뿐만 아니라 신전에 대한 고유 의무로서 신에 대한 성전 의식을 주관해서 행한 것으로 알려져있다.
아폴론 신탁 절차와 관련된 전통에서 오라클(피티아)은 매년 가장 따뜻한 9개월 동안만 예언을 했다. 겨울철에는 성전이 비워진 것으로 보여진다. 그러나 초기와는 달리 신전의 전성기 시작으로 여겨지는 기원전 8세기를 전후해서 신탁의 절차는 이전보다 더 자주 행해진 것으로 보인다.
또한 신전은 범그리스 경기 중 2개 이상의 경기에 영향력을 행사하는 동맹 리그인 범그리스 단체와 관련된 피티아 제전에 대한 의식 제사가  행해졌다.
아폴론 신전 델포이 신전의 기능 정지
기원전 8세기부터 기원후 393년까지의 신탁 중 기록물로서 가치있는 신탁의 내용이 일부 전해지고 있으며, 마지막으로 기록된 신탁은 393년에 있었는데, 로마 황제 테오도시우스 1세의 명령에 따라 성전은 폐쇄되었고 결코 재개되지 않았다는 것이다. 당시 신탁의 계시로 신탁이 모두 종료된다고 선언했다. 5년 안에 황제는 죽었고 15년 후 알라리크 1세는 로마를 점령했다.
아폴론 신전 델포이 신전의 정통성
델포이의 옛 지명은 피톤이었는데, 신화에 의하면, 아버지인 제우스는 쌍둥이 아폴론과 아르테미스의 탄생을 기뻐하며 아폴론에게 예언을 관장하는 능력을 주었다고 한다. 아폴론이 태어난 지 나흘이 지나자, 제우스는 그에게 황금 왕관과 현악기 리라, 백조가 끄는 마차를 주며, 피톤(델포이)으로 가라고 명령을 내렸다. 그곳에서 헤라의 명령으로 어머니 레토가 임신한 동안, 이들을 줄곧 괴롭혔던 큰 뱀 피톤을 아폴론은 화살로 쏘아 퇴치했다. 이후 아폴론은 피톤이 지키던 가이아의 신전을 차지하고, 지명도 피톤에서 델포이로 바꾸었다고 한다. 이렇게 델포이의 신전은 아폴론의 신전으로 바뀌고, 신전의 피티아를 통해 사람들에게 신탁을 내리게 하였다. 그 후로 인간은 가이아의 뜻이 아닌, 제우스의 뜻을 알리는 아폴론의 신탁에 의하여 미래에 대해 알 수 있게 되었다고 한다.
이러한 신화는 피톤이라는 구 시대에서 델포이라는 이름의 새로운 시대로 권위있는 주권자에 의해 바뀌었음을 의미하는 사건으로 해석할 수 있다.
가마보코
가마보코(일본어: 蒲鉾)는 흰살 생선을 잘게 갈아 밀가루를 넣어 뭉친 일본 음식으로 어묵의 일종이다.
가마보코 이름
분식집에서 파는 어묵을 속어로 오뎅으로도 부르기도 하지만, 일본어의 오뎅은 어묵과 무, 곤약 등을 넣고 끓인 탕을 말하며, 이들은 어묵과 오뎅을 구별한다. 한국에서 먹는 한국식 어묵과 일본의 가마보코는 차이가 있다.
가마보코 역사
가마보코는 일본에서 무로마치 시대 중기에 처음 만들어졌다. 일본의 이웃 국가인 한국의 기록에는 18세기 역관 이표가 쓴 요리책 《소문사설》에 可麻甫串(가마보곶)이라는 이름으로 나온다. 그러나 소문사설에 나오는 가마보곶의 제작 방법은 어묵과 달라, 이것이 어묵을 의미하는지는 잘 알 수 없다.
난고 7초메역
난고 7초메 역(일본어: 南郷7丁目駅)은 일본 홋카이도 삿포로시 시로이시구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다. 역 번호는 T14이다. 삿포로 시영 지하철의 아라비아 숫자가 들어간 역명 중에서는 가장 작은 수가 사용되었고, 유일하게 한 자릿수의 숫자를 사용하는 역이기도 하다.나머지는 다 11,12,13,18,24,28,34로 분류한다.
난고 7초메역 역 구조
삿포로 시영 지하철에서는 유일하게 2면 3선 구조의 지하역이다. 두 면에 두 선이 중앙선 사이에서 공용하는 형태이다. 2면 3선 승강장인 것은 이 역의 상징으로 알려졌으며 이전에는 역 스탬프의 디자인도 "3선 플랫폼"이었다(현재는 방재 센터로 변경되었다).
승강장 번호는 변칙적인 부분이 존재하고 북쪽의 본선이 1번에서 신삿포로 방면, 남쪽의 본선이 2번에서 미야노사와 방면으로 운행된다. 중앙선의 양쪽에서 플랫폼과 접하고 있으며, 신삿포로 방면 승강장이 3번, 미야노사와 방면 승강장이 4번 플랫폼이다. 다만, 3번 승강장은 스크린도어 설치와 관련되어 현재 사용이 정지되어 있다.그러므로 미야노사와 발 난고7초메 행은 존재하지 않는다.
난고 13초메역
난고 13초메 역(일본어: 南郷13丁目駅)은 일본 홋카이도 삿포로시 시로이시구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다. 이 역부터 히바리가오카역까지 상대식 승강장만 계속된다.
난고 13초메역 역 구조
지하 1층에 개찰구와 대합실, 지하 2층에 2면 2선의 상대식 승강장이 있다. 출입구는 총 3곳 있다. 엘리베이터는 각각의 승강장과 개찰구 간에 위치하고, 1번 출입구로 향하는 도중에 지상으로 연결되는 엘리베이터가 설치되어 있다.
난고 13초메역 이용 현황
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2015년도 1일 평균 승차 인원은 6,848명이다.
최근 1일 평균 승차 인원의 추이는 다음과 같다.
난고 13초메역 역 주변
역은 난고도리과 시라이시모이와도리 사거리의 직하부에 있다.
난고 18초메역
난고 18초메 역(일본어: 南郷18丁目駅)은 일본 홋카이도 삿포로시 시로이시구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
난고 18초메역 역 구조
지하 1층에 개찰구와 대합실, 지하 2층에 2면 2선의 상대식 승강장이 있다. 출입구가 총 3곳 있다. 개찰구 및 대합실 지상(2번 출입구)에 엘리베이터가 설치되어 있다.
난고 18초메역 이용 현황
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2014년도 1일 평균 승차 인원은 10,142명이다.
최근 1일 평균 승차 인원의 추이는 다음과 같다.
난고 18초메역 역 주변
역은 난고도리과 기요타도리 사거리의 직하부에 있다.
이금로
이금로(李今魯, 1965년 9월 10일(1965-09-10) ~ )는 대한민국의 검사 출신 법조인이다. 본관(本貫)은 전의(全義)이다. 효정공(孝靖公) 이정간(李貞幹)의 17대손이며, 경기도 관찰사(京畿道觀察使)와 한성부윤(漢城府尹)을 지낸 이사관(李士寬)의 16대손, 하동 현감(河東縣監) 이의장(李義長)의 15대손이다.
이금로 생애
1988년 제30회 사법시험 합격하여 검사로 활동했다. 제33대 인천지방검찰청 검사장을 거쳐 2017년 5월 법무부 차관으로 임용되었다. 2018년 대전고등검찰청 검사장을 거쳐 2019년 수원고등검찰청 검사장이 되었다.
이금로 의혹 관련 논란과 그 해소
2017년 3월 인천지방검찰청 검사장 재직 당시 포스코 건설 임원과 골프모임으로 부적절한 접촉 및 김영란법 위반 소지가 있다는 주간지의 보도가 있었다. 그러나 법사랑 공식모임으로 밝혀지는 등 다른 일간지에는 전혀 보도되지 않았다. 그 후 문재인정부 최초의 차관으로 임명되면서 검증을 무난히 통과하였다.
질폐쇄술
질폐쇄술(Colpocleisis, 고대 그리스어: kolpos, '빈', cleisis, '폐쇄')은 질의 앞벽과 뒷벽을 폐쇄하는 외과적 시술이다.
이 시술은 침투적인 질 성교를 더 이상 원하지 않는 재발성 또는 심각한 골반장기탈출증이 있는 여성에게 적응증이 있다. 질폐쇄술에는 부분 질폐쇄술과 완전 질폐쇄술 두 가지 유형이 있다. 부분 (LeFort) 질폐쇄술은 아직 자궁을 가진 환자에게 적응증이 있으며, 완전 질폐쇄술은 이미 자궁적출술을 받은 환자에게 적응증이 있다.
시술 자체에 대해 설명하자면, 부분 (LeFort) 질폐쇄술은 다음 단계를 포함한다. 먼저 질을 바깥쪽으로 당겨 뒤집어 자궁경부가 시술자에게 가장 가깝도록 한다. 질의 앞벽과 뒷벽의 상피층을 박리한 다음, 봉합사를 자궁경부와 측벽을 따라 근접시켜 질을 폐쇄한다. 그런 다음 질을 정상 해부학적 위치로 다시 뒤집는다. 부분 (LeFort) 질폐쇄술은 완전 질폐쇄술보다 더 흔하게 시행된다. 완전 질폐쇄술 단계는 시술 섹션을 참조한다. 부분 질폐쇄술 후 가장 흔한 합병증은 요로감염증이다.
질폐쇄술
질폐쇄술을 받는 환자의 주요 사회경제적 인구 통계는 71세 이상의 백인 환자이며 메디케어를 보험으로 가지고 있는 환자이다. 환자가 시술의 비가역적인 성격을 이해하도록 보장하기 위해 공동 의사 결정이 필수적이다. 특히 환자가 고령이거나 인지 기능이 저하된 경우, 가족이나 간병인이 동의 과정에 참여하는 경우가 많다.
질폐쇄술 적응증
질폐쇄술의 가장 흔한 적응증은 골반장기탈출증이다. 골반장기탈출증에는 재건술 및 폐쇄술 외과적 옵션이 있다. 재건술 옵션에는 메쉬 보강 시술과 자가 조직 복구가 포함되는 반면, 질폐쇄술과 같은 폐쇄술은 성생활에 대한 욕구가 없는 고령 환자에게 고려되는 경우가 많다. 환자의 재건술 대 폐쇄술 선택은 각 시술의 위험 및 이점, 현재 및 미래의 성생활, 환자의 동반 질환 등 여러 요인에 따라 달라진다.
질폐쇄술의 적응증에는 보존적 방법으로 해결되지 않는 심각한 골반장기탈출증, 재건술을 견딜 수 없는 환자, 더 이상 질 성교를 계획하지 않는 환자가 포함된다.
자궁이 완전히 탈출되어 있고 아직 자궁을 가지고 있으며 지속적인 성 기능에 관심이 없는 환자에게는 부분 질폐쇄술이 적응증이 있다. 자궁적출술을 이미 받았고 지속적인 성 기능에 관심이 없는 골반장기탈출증 환자에게는 완전 질폐쇄술이 적응증이 있다. 질이 완전히 뒤집힌 경우, 완전 질절제술 및 완전 질폐쇄술이 1차 시술로 적응증이 있다.
질폐쇄술 시술
수술 전에는 일반적으로 자궁경부세포진 검사, 경질 초음파, 자궁내막 조직 검사를 시행한다. 30분 이상 지속되는 부인과 수술에는 혈전 형성을 예방하기 위해 저분자량 헤파린 또는 비분할 헤파린을 사용한 정맥혈전색전증 예방도 포함해야 한다. 항생제를 사용한 수술 전 장 준비는 대장 수술의 감염률을 낮출 수 있지만, 부인과 수술에는 효과적으로 입증되지 않았으므로 적응증이 아니다. 또한 수술 전 스트레스성 요실금 평가도 시행한다.
부분 질폐쇄술의 경우, 자궁경부를 바깥쪽으로 당겨 질을 뒤집는다. 그런 다음 질에 국소 마취제를 주입하고 폴리 카테터를 요도에 삽입한다.
질폐쇄술 시술
완전 질폐쇄술의 경우, 탈출증의 가장 돌출된 부분을 고정하고 국소 마취제를 주입한다. 탈출증 기저부를 따라 절개를 한다. 마킹펜으로 제거할 질 부분을 표시한다. 그런 다음 질의 상피를 날카롭게 제거하고, 질벽의 근육층 대부분은 그대로 둔다. 그런 다음 봉합사를 주름처럼 놓고 질을 정상 해부학적 위치로 다시 뒤집는다.
수술 후 환자는 일반적으로 병원에서 하룻밤 입원한다. 혈전 형성을 예방하기 위해 환자는 조기에 걸어 다니고 움직이는 것이 권장된다. 골반장기탈출증이 재발하는 것을 방지하기 위해 수술 후 최소 6주 동안은 무거운 물건을 들지 않도록 해야 한다.
질폐쇄술 합병증
전반적으로 질폐쇄술은 일반적으로 높은 성공률과 낮은 합병증 발생률과 관련이 있다. 성교 능력 상실로 인한 수술 후 후회는 0~9%의 유병률로 환자에게 발생한다. 다른 합병증으로는 출혈, 수술 후 감염, 마취 합병증, 방광염, 혈전 등이 포함되지만 이에 국한되지는 않는다.
LeFort 질폐쇄술을 받은 여성 283명을 대상으로 한 연구에서 8.1%가 수술 후 합병증을 경험했으며, 가장 흔한 합병증은 요로감염증이었다. 만성 폐쇄성 폐질환, 편마비, 전이된 암, 개방성 상처 감염과 같은 동반 질환이 있는 환자는 수술 후 합병증 발생률 증가와 관련이 있었다.
연구에 따르면 완전 질폐쇄술과 동반 자궁적출술을 함께 시행할 때 합병증 위험이 증가한다. 이러한 위험에는 더 긴 수술 시간과 출혈 증가가 포함된다. 현재 권장 사항은 질폐쇄술과 동반 자궁적출술은 환자가 폐경 후 출혈이 있거나 자궁내막암 또는 자궁경부암 위험 요인이 있는 경우에만 시행해야 한다는 것이다.
질폐쇄술 역사
1867년, 바르샤바의 노이게바우어(Neugebauer)는 골반장기탈출증 치료법으로 처음 도입된 질폐쇄술을 시행했다. 10년 후, 파리의 르포르(LeFort)는 다음 질폐쇄술을 시행하고 자신의 발견을 발표했다. 원래의 시술에는 자궁적출술이 포함되지 않았다. 르포르는 부분 질폐쇄술을 설명했는데, 이는 질의 앞벽과 뒷벽의 상피층을 제거하고 앞벽과 뒷벽의 가장자리를 서로 봉합하는 시술이다. 시술이 완료되면 자궁이 보존되는 경우 배액 통로를 만들기 위해 격막 양쪽에 작은 질관이 존재한다.
질폐쇄술 사회 및 문화
질폐쇄술을 받는 환자의 주요 사회경제적 인구 통계는 71세 이상의 백인 환자이며 메디케어를 보험으로 가지고 있는 환자이다. 골반장기탈출증은 때때로 오명을 받는데, 이는 요실금 및 성 기능과 같은 민감한 주제를 포함하기 때문이다. 이러한 오명 때문에 일부 여성은 치료를 늦출 수 있다. 질폐쇄술은 질관을 폐쇄하는 시술로, 영구적인 질 성교 능력 상실을 초래한다. 일부 환자에게는 탈출증 증상 해결로 인한 삶의 질 향상 때문에 이러한 절충안이 수용 가능하다. 그러나 문화적 규범과 개인의 성적 가치는 치료 결정에 영향을 미칠 수 있다.
질폐쇄술은 일반적으로 성적으로 활동하지 않거나 향후 질 성교를 원하지 않는 환자에게 제공된다. 환자가 시술의 비가역적인 성격을 이해하도록 보장하기 위해 공동 의사 결정이 필수적이다. 사전동의 과정에는 종종 가족 구성원 또는 간병인이 참여하는데, 특히 환자가 고령이거나 인지 저하가 있는 경우 자율성 및 대리 결정에 대한 잠재적인 윤리적 복잡성을 야기한다.
질폐쇄술 사회 및 문화
질폐쇄술과 여성 성기 절제(FGM) 사이에는 매우 뚜렷한 차이가 있다. 질폐쇄술은 심각한 골반장기탈출증이 있는 고령 환자의 질벽을 폐쇄하기 위해 의학적으로 지시된 시술이다. 반면 여성 성기 절제는 유아기부터 15세 사이의 어린 소녀들에게 시행되며, 음순 폐쇄, 음핵 귀두 및 소음순 제거 또는 질 입구를 덮는 것을 포함하며, 비의학적 이유로 시행된다.
세계보건기구에 따르면 오늘날 아프리카, 중동, 아시아 국가에서 2억 3천만 명이 넘는 소녀와 여성이 FGM을 받았다. 특정 문화에서는 FGM이 사회적 규범으로 간주되며 여성이 성인 및 결혼 생활을 준비하는 방법이자 혼전 순결을 장려하는 방법이기도 하다. FGM은 건강상의 이점이 없으며 국제적으로 인권 침해로 인정된다.
오야치역 (홋카이도)
오야치역(일본어: 大谷地駅)은 일본 홋카이도 삿포로시 아쓰베쓰구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다.
오야치역 (홋카이도) 역 구조
지하 1층이 개찰구와 매표소가 있고 지하 2층에 상대식 2면 2선의 상대식 승강장이 있다. 난고도리의 아래에 있고, 출입구는 그 거리에만 5곳이 있다. 3번 출입구는 삿포로 시 교통국 본국의 지하로 연결된다. 엘리베이터는 2번 출입구에 있지만 5번 출입구의 민간 빌딩에도 엘리베이터가 있다. 또한, 장애인용 화장실은 미야노사와행 승강장의 계단 밑에 있다.
오야치역 (홋카이도) 이용 현황
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2014년도 1일 평균 승차 인원은 13,351명이다.
최근 1일 평균 승차 인원의 추이는 다음과 같다.
오야치역 (홋카이도) 역 주변
역은 난고도리와 오야치에키마에도리 사거리의 직하부에 위치한다. 주변에는 삿포로 신작로, 국도 제12호선이 지나가고 도오 자동차도 삿포로미나미 IC와 근접하는 교통의 요충지이다.
조작 (드라마)
《조작》은 2017년 7월 24일부터 2017년 9월 12일까지 방송된 SBS 월화 드라마이다.
조작 (드라마) 기획 의도
사회적인 부조리에 대한 현실을 과감하게 파헤치는 기자들의 모습을 그린 드라마
조작 (드라마) 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
히바리가오카역 (홋카이도)
히바리가오카역(일본어: ひばりが丘駅)은 일본 홋카이도 삿포로시 아쓰베쓰구에 위치한 삿포로 시영 지하철의 역이다. 역명은 인근에 조성된 히바리가오카 단지에 유래하여 공모에서 명명된 것이다.
히바리가오카역 (홋카이도) 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이다. 본 역의 신삿포로에서 히가시 차량기지 출입 창고선 2선이 분기하고 있으며 여객용 승강장에서는 보이지 않지만 승무원 전용의 상대식 플랫폼의 두 면이 여객용 플랫폼 남쪽(2번 승강장 뒤)에 인접하고 있다. 지하 1층 부분은 회송선 및 회송 전용 플랫폼 위를 지나가기 때문에 이용자에 비해서 대합실이 넓게 지어져 있다. 개찰기는 4대뿐으로 시간에 따라서는 혼잡하다.
출구는 난고도리 변에 4곳 있어 1번 출입구 부근에 엘리베이터를 설치하였고, 2번 출입구는 도자이 선 승무구에 직결된다.
히바리가오카역 (홋카이도) 이용 현황
삿포로 시 교통국의 조사에 따르면 2014년도 1일 평균 승차 인원은 4,759명이다.
최근 1일 평균 승차 인원의 추이는 다음과 같다.
히바리가오카역 (홋카이도) 역 주변
주택가에 위치하고 있고 역 바로 옆에는 음식점, 식료품점 등의 비중이 높아서 대규모 상업 시설은 없다. 국도 제12호선까지는 약 400m이다.
입방 배적 문제
입방 배적 문제(立方倍積問題,Doubling the cube)는 역사적으로 델리안 문제(Delian problem) 또는 델로스 문제라고도 불린다.
원적 문제, 각의 3등분 문제와 함께 고대 그리스 시절부터 제기되어 온 기하학의 3대 문제중 하나로서, 피에르 방첼은 1837년에 2개의 입방체가 구성 가능하지 않다는 것을 증명했다. 즉 컴퍼스와 자만으로 작도가 불가능한 문제임이 증명되었다.
입방 배적 문제 역사
이 문제는 델로스 시민들에 관한 이야기에서 이름이 유래했다. 델로스(Delos) 시민은 델포이의 오라클과 상의하여 아폴로가 보낸 전염병을 물리칠 방법을 원했다. 플루타르코스에 따르면 델로스 시민들은 시민들간의 관계를 강화시킨 내부 정치 문제 즉 전염병 퇴치에 대한 해결책을 델포이의 오라클과 협의하여 모색했다. 오라클은 아폴론의 제단 크기를 그보다 더 큰 두 배의 크기로 늘려서 만들어야 한다고 대답했다. 그 대답은 델로스 섬 주민인 델리안들에게 이해하기 어려운 문제로 보였고 그들은 오라클이 제시한 큐브(정사각형)의 부피를 두 배로 늘리는 수학적 문제를 해석할 수 있는 플라톤과 상의했다. 델로스 시민들은 플라톤이 오라클이 조언한 아폴로 제단의 크기를 두 배로 늘리는 것이 가능한지에 대한 그들의 궁금증을 진정시키기 위한 기하학과 수학에 대한 연구와 설명을 기대했다.
입방 배적 문제 역사
플루타르코스(Plutarch)에 따르면, 플라톤(Plato)는 기계적인 수단을 사용하여 문제를 해결하려는 에우독소스(Eudoxus)와 아르키타스(Archytas)와 메나이크모스(Menaechmus)에게 순수한 기하학을 사용하여 문제를 해결하지 못한 것에 대한 책망을 했다고 전해진다. 이것은 플라톤의 대화록에 나오는 시시포스에서 저자에 의해 350년경에 이 문제가 풀려졌는지에 대해 언급되지 않은 이유일 수 있다. 또 한편으로는 유토시우스(Eutocius of Ascalon)에 의한 에라토스테네스(Eratosthenes)에 기인한 이야기의 또 다른 버전은 모든 세 가지 해결책을 찾았지만 너무 추상적이어서 실용적인 가치가 없었다고 전해진다.
이 문제에 대한 해결책을 찾는 데 있어 중요한 발전은 키오스 히포크라테스가 발견한 것으로 임의의 선분(세그먼트)에 대해 길이가 두 배인 선 세그먼트와 그 두 세그먼트 사이의 평균 비례를 찾는 것과 같다. 현대 표기법에서 이것은 길이 와 의 주어진 세그먼트가 입방체를 복제했을때, 길이  과의 세그먼트를 찾는 것과 동일하다는 것을 의미한다.
차례로 이것은,
그러나 피에르 방첼은 이러한 입방배적이 컴퍼스와 자만으로 작도가 불가능한 문제로 가능하지 않다는 것을 증명했다.
입방 배적 문제 계산
이것은 3차 방정식을 의미하는 문제로 바라볼 수 있다.
가로,세로,높이의 길이가 인 부피를 갖는 정사각형의 큐브를 예약해보고,
그 큐브 부피의 2배가 더 큰 정사각형 큐브를 가정해보면,
따라서,
일때,
이다.
세제곱근은 작도가 불가능하므로, 입방배적은 컴퍼스와 자만으로 작도할 수 없다. 그러나 눈금이 있는 자와 컴퍼스를 사용하는 뉴시스 작도나 종이를 접는 종이접기 작도에서는 삼차 방정식의 해인 세제곱근을 작도할 수 있으므로 입방배적의 작도가 가능하다.
고윤화 생애
충청남도 예산군 출신이다. 공무원으로서 1990년 환경처 과장, 2001년 환경부 국장 등을 거쳐 2013년부터 2017년 7월까지 제11대 기상청장을 역임하였다.
검은머리쑥새 특징
검은머리쑥새의 몸길이는 13.5-15.5cm이다. 수컷의 머리와 목은 검은색이고, 갈색 줄무늬가 많다. 암컷의 몸색깔은 더 연하고, 머리에 갈색 줄무늬가 있다.
ㅋㅋ
ㅋㅋ은 대한민국의 인터넷 신조어로, 한글의 자음 중 하나인 'ㅋ'를 이용해 웃음소리를 표현한 것이다. 의성어인 "키키, 크크, 큭큭, 킥킥"  등을 초성체로 줄여 쓴 것으로 해석하는 것이 일반적이며, ㅋ자의 개수와 상황에 따라 여러 가지 의미와 느낌을 줄 수 있다.
이 신조어가 언제부터 유래되었는지는 정확히 밝혀진 바가 없으나, 1990년대 말 채팅 문화에서 발전한 통신체에서 비롯된 것으로 보는 설이 가장 설득력 있게 받아들여지고 있다. 지금도 문자 메시지, 모바일 메신저, 게시판 및 블로그의 글과 댓글, 이메일 등에서 여전히 폭넓게 쓰이고 있는 인터넷 신조어 중 하나이다.
ㅋㅋ 용법
'ㅋㅋ'은 일반적으로 웃음소리를 표현할 때 사용된다. 통신체에서는 웃는 모습을 직접적으로 보여줄 수 없기 때문에 의성어를 사용하는 경우가 많은데, 그 중에서 '킥킥', '큭큭', '크크', '키키' 등을 초성체로 바꾸어 사용한 것이 'ㅋㅋ'에 해당한다. 이에 대해 2001년 연구에서는 "자음만 가지고 표시하여 통신상의 재미를 더하기 위한 방법으로 사용되고 있다"고 해석한 바 있다.
ㅋ자를 웃음소리를 의미하는 것으로 사용할 때, 'ㅋ'자 한 개에서 'ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ...'하는 식으로 열 타 이상 한 줄 넘게까지 쓰이기도 한다. ㅋ 자를 얼마나 많이 썼느냐에 따라 그 느낌과 의미는 달라진다. 신조어를 전문으로 연구하는 이재현 문화 평론가는 《한국일보》의 기고글에서 그 종류와 느낌이 대략 다음과 같다고 보았다.
ㅋㅋ 용법
ㅋ - 일반적으로 무심하게 동의하거나 비웃으려는 상황에서 쓰인다. 다른 말끝에 붙였을 때, 이를테면 '그래ㅋ', '좋네ㅋ', '올ㅋ' 등은 웃음 자체라기보다는 입꼬리가 아주 살짝 올라간 상황이라는 느낌을 준다. 의성어로는 "큭" 혹은 "킥"으로 해석될 수 있다. 한편 '뭐해?ㅋ', '미안ㅋ'의 경우 'ㅋ'는 상투적인 군말의 역할을 한다.
ㅋㅋ - 위의 것보다 ㅋ자가 하나가 더 많으나 오히려 형식적이라는 느낌을 준다. 좋게는 '그렇군'을 뜻하거나, 조금 나쁘게는 대화상에서 의례적으로 추임새를 넣고 있다는 느낌을 준다. 'ㅋㅋ'은 미혼 남녀들이 가장 싫어하는 성의 없는 메신저 말투로 선정되기도 했다. 또한 회사 상사에게 대답하는 경우 같은 공적인 상황에서는 '네ㅋㅋ'와 같은 대답은 가벼워 보인다는 조사도 있었다.
맷 보우먼
맷 보우먼(Matthew Chou Bowman, 1991년 5월 31일 ~ )은 미국 프로 야구 뉴욕 양키스의 선수이다.
1930년 전국체육대회 씨름 중학부 남자 단체
1930년 전국체육대회 씨름 남자 중학부 남자 단체는 일제강점기 조선 경성부에서 개최된 1930년 전국체육대회 씨름의 세부 종목이다.
두웅습지 두웅습지 습지보호지역
2002년 10월 19일 환경부장관이 습지보전법 제8조제1항 및 제4항에 의거 '두웅습지 습지보호지역'으로 지정 고시하였다.
카데르 칸
카데르 칸(Kader Khan, 1937년 12월 11일 ~ 2018년 12월 31일)은 인도-캐나다인 배우, 희극 배우, 극작가, 감독이다. 그는 1973년 영화 다아그에서 지방 검사역으로 데뷔한 이래 300편 이상의 영화에 출연하였다. 칸은 뭄바이 대학교에 연계되어 있는 이스마일 유수프 컬러지를 졸업하였다. 1970년대 초에 영화 산업에 뛰어들기 직전에, 칸은 뭄바이의 M. H. 사부 시디크 공학 대학에서 토목공학 교수로 재직한 바가 있다.
카데르 칸 유년 시절
칸은 아프가니스탄 카불에서 태어났다. 그의 부친은 칸다하르 출신의 압둘 레만 칸, 그의 모친은 당시 인도 제국 피신 (현재 파키스탄 발루치스탄 지역) 출신의 이크발 베굼이다. 칸은 샴즈 울 레만, 파잘 레만, 그리고 하비브 울 레만의 세 형제가 있다. 칸은 파슈툰인 중에서도 카카르 족 혈통을 지니고 있다. 칸은 코란을 전부 암기한 이슬람교도인 하피스로 분류된다.
칸은 지역 시립 학교에 재학하였고 이스마일 유수프 컬러지에서 토목공학 석사 학위를 수여받았다. 1970년에서 1975년 사이에, 칸은 M. H. 사부 시디크 공업 대학에서 토목공학을 가르쳤다.
카데르 칸 유년 시절
칸은 극장을 위한 희극을 종종 쓰곤 했으며 이후 자와니 디와니의 대본을 쓰는데 영향을 주었다. 당시 이 일이 그의 영화 커리어의 시작이였다.
칸은 뭄바이에 살고 있다. 뭄바이는 볼리우드 산업의 본거지로 일켤어진다. 칸은 네덜란드와 캐나다에 그의 가족을 두고 있다. 칸은 샤파라즈 칸, 샤나와즈 칸, 그리고 캐나다에 셋째, 모두 세명의 아들을 두고 있다. 그의 아들 샤파라즈 칸은 여러 영화에 출연한 경력이 있다. 샤파라즈 칸은 영화배우이자 모델인 자린 칸 가족의 일부이기도 하다. 카데르 칸은 캐나다 시민권을 취득한 것으로도 알려져 있다.
카데르 칸 경력
칸은 1970년대부터 21세기 초까지 300편 이상의 힌디어와 우르두어 영화에 출연하였으며 250편 이상의 인도 영화의 극본을 쓴 경력이 있다. 만모한 데사이는 칸이 로티 (1974)의 극본을 쓴 대가로 엄청난 돈을 지불하였다. 칸은 지텐드라, 페로즈 칸, 아미타브 바찬, 고빈다 등의 배우들과 주로 호흡을 맞추며 데이비드 다완 감독의 작품에 주로 출연하는 것으로 알려져 있다. 칸은 샤크티 카푸르와 조니 레버와 같은 코미디언과도 작업을 한 것으로 알려져 있다. 칸은 영화 내에서 주로 조연 역할을 맡았는데, 아버지, 삼촌, 형제, 악당, 게스트 등의 역할을 그중에서도 자주 맡았다고 한다.
카데르 칸의 극작가로서 만모한 데사이와 프라카시 메흐라와 함께 작업한 바가 있다. 또한, 카데르 칸은 메흐라와 데사이의 라이벌 캠프에서도 일해본 경력이 있는 유일한 극작가였다.
슈트케이스
슈트케이스(영어: suitcase)는 여행을 위한 가방의 일종이다. 주로 납작한 직사각형의 경질 플라스틱, 비닐, 헝겊, 가죽 등으로 만들어진다. 한쪽에 손잡이가 붙어 있으며, 대부분 의류 및 여행 장비를 운반하는데 편리하도록 되어 있다. 최초의 슈트케이스는 19세기 후반 당시 대중 관광의 인기가 높아짐에 따라 등장했으며 정장을 담는 데 사용되었다. 원래는 가죽이나 강철과 같은 무거운 재료를 사용하여 만들어졌으나 1930년대부터 플라스틱이나 판지와 같은 보다 가벼운 재료를 사용하여 제작되었다.
슈트케이스
1970년대 이전에는 여행 업계에서 수하물을 굴린다는 아이디어를 기피했다. 여행 업계는 이를 전통적인 수하물보다 훨씬 덜 남성적이라고 여겼다. 미국 기업가 버나드 새도우(Bernard Sadow)는 1972년에 특허를 받은 바퀴 달린 슈트케이스를 다양한 백화점에 소개한 후 1970년부터 메이시스 매장에서 판매되기 시작했다. 새도우의 버전은 곧 새도우의 모델처럼 평평하지 않고 똑바로 세워져 있고 미국 조종사 로버트 플래스(Robert Plath)가 1987년에 발명한 바퀴 달린 슈트케이스 유형인 롤라보드(Rollaboard)로 대체되었다. 슈트케이스에 바퀴를 추가하는 것은 여행에 있어서 가장 중요한 혁신 중 하나로 여겨져 왔다.
GPS 추적, 장치 충전 등 향상된 기능을 갖춘 스마트 슈트케이스는 2010년대에 대중화되었지만 화물칸에서 리튬 이온 배터리가 폭발하여 2010년대 후반에 많은 주요 항공사에서 위탁이 금지되었다.
슈트케이스 캐리어
슈트케이스 중에서도 무거운 짐을 쉽게 운반할 수 있도록 바닥 부분에 작은 바퀴가 붙어 있는 것을 영어로 롤링 슈트케이스(rolling suitcase)라고 하며, 한국어식 영어로는 캐리어라고 한다.
부즈카시
부즈카시(페르시아어로 "염소 끌기"라는 뜻)는 염소 혹은 송아지의 시체를 목표 지점에 두는 것을 놓고 말을 탄 선수들이 경쟁하는 중앙아시아 스포츠이다. 부즈카시는 아프가니스탄의 국기이며, 금지되진 않았으나 탈레반 정권 당시 경기용 말들의 개체 수가 급격히 감소하며 쇠퇴기를 맞이하고 있다. 전통적으로, 경기는 며칠동안 지속되나, 조금 더 규칙적인 토나먼트 형식에서는 제한된 경기 시간이 있다.
비슷한 스포츠 종목으로는 키르기즈스탄과 카자흐스탄의 코크파르, 쿠프카리, 울락 타르티쉬, 터키의 코크보르와 고크보르가 있다. 이 스포츠 종목들은 주로 중앙아시아 지역 사회에서 경기가 진행된다.
부즈카시 역사
부즈카시는 튀르크몽골계 유목민들이 10세기에서 15세기 동안 중국과 몽골 등지에서 서방으로 이주하던 과정 중에 생겨난 스포츠 종목으로 추측된다. 스키타이족 시대부터 현재까지, 부즈카시는 당시 이동기의 유산으로 역할하고 있다.
탈레반 정권 시기, 부즈카시는 부도덕한 경기로 판단되어 금지되었다. 탈레반 정권이 물러난 후, 경기는 다시 재개되었다.
대홍단호 사건
대홍단호 사건은 2007년 10월 29일 조선민주주의인민공화국 선박 대홍단호가 소말리아의 해적들에게 공격을 받고 일시적으로 포위된 사건을 의미한다. 다음날, 조선민주주의인민공화국 선원들은 미국 선박의 지원 하에 해적들을 격퇴하는데 성공했다.
민족해방전선 (예멘)
민족해방전선 (예멘)이란 남예멘이 북예멘과 달리 여전히 영국에 식민지에 머물러 있자 남예멘이 독립운동을 하기 위해 영국을 몰아세우고 사회주의를 창설한 단체를 말한다. 훗날 1972년에 독립은 했으나 남예멘이 사회주의로 건국되면서 북예멘과 냉전 사태가 벌어지고 만다. 그러나 북예멘의 승리로 의미를 상실한다.
김영재 (신학자)
김영재(金英才, 1935년 5월 22일~)는 대한민국의 개혁주의 신학자이다. 경상남도 마산에서 부친 김수옥(金秀玉)과 모친 함복순(咸福順) 사이에서 차남으로 태어났다. 독일 마르부르크 대학교의 교회사 교수인 쩰러 교수로부터 “한국교회와 칼빈주의 전통”으로 박사 학위를 받았다. 총신대학교 신학대학원에서 1983년부터 1986년까지 교회사 교수로 재직하였고 1990년부터 합동신학대학원대학교에서 교회사 교수로 있다가 2003년 은퇴하였다.
베티 레인
베티 레인(영어: Bettye Lane, 1930년 9월 19일 보스턴에서 출생 ~ 2012년 9월 19일 맨하탄에서 사망)은 미국의 저널리즘 사진 작가이다. 페미니즘 운동, 시민권 운동, 동성애자 인권 운동의 주요 행사 기록작업을 한 인물로 잘 알려져 있다. 1960년에 CBS 방송사에 입사했고, 1962년부터 1964년까지 세러데이 이브닝 포스트(Saturday Evening Post)에서 근무했다. 내셔널 옵저버(The National Observer), 타임지(Time), 라이프(Life), AP(Associated Press)에도 그녀의 사진들이 실렸다.
베티 레인의 작업들은 스미소니언 박물관(Smithsonian Institution)에서 전시되었으며 일부는 전미 여성 예술인 박물관(National Museum of Women in the Arts)에 컬렉션으로 영구 보관되었다. 그 외에도 뉴욕 공립 도서관과 하버드 대학, 듀크 대학에서 소장하고 있다. 또한 다큐멘터리 영화와 서적들에서도 그녀의 사진들은 사용되어 왔다.
베티레인은 82세가 되던 해, 자신의 생일에 죽었다.
베티 레인 어린 시절
베티 레인은 이탈리아에서 온 이민자 루이지 포티(Luigi Foti)와 안토니에타 포티(Antonietta Foti) 부부 사이에 여덟 자녀 중 하나로 태어났으며, 어릴 때 이름은 엘리자베스 포티(Elizabeth Foti)였다. 아버지가 이탈리아로 돌아간 이후 미국에 남겨진 그녀의 어머니는 생계를 유지하기 위해 갖은 고생을 해야 했으며, 한동안 자식을 좀더 풍족한 다른 가정에 위탁시키도록 강제 명령을 받기도 했다. 베티 레인은 초등학교마저 자퇴하게 되었으며 신발 공장에 들어가 일을 해야 했다. 후에 제2차 세계 대전 참전용사와의 짧은 결혼 생활을 끝내고, 그녀는 뉴욕으로 이사했고 결혼때 쓰던 이름을 버렸다.
베티 레인 경력
레인은 1959년, 보스턴 대학 (Boston University)에 입학해 홍보와 커뮤니케이션 관련 수업을 들었으며 졸업은 1962년에 했다. 1959년부터 1962년까지 레인은 하버드 대학(Harvard University)의 뉴스 사무국과 제휴하여 당대의 사건들을 기록한 자신의 작업을 전달하고 있었다. 1960년에는 CBS 방송국에 고용되기도 했다. 이러한 1959년부터 1962년까지의 레인의 작업들은 포토 저널리스트로서 그녀가 첫 직업을 가질 수 있도록 하는데 필요한 준비과정이 되었다.
1962년에 세러데이 이브닝 포스트(Saturday Evening Post)는 그녀를 포토 저널리스트로서 고용했으며 레인은 1964년까지 그곳에서 일했다.
베티 레인 경력
1966년에 내셔널 옵저버(National Observer) 역시 레인을 동일한 직위인 포토 저널리스트로서 고용했으며 그녀는 그곳에서 1977년까지 일했다. 레인이 내셔널 옵저버(National Observer)에 고용된 계기는 그녀가 1966년의 한 시위 현장에서  해당 언론사 편집자의 눈에 띄었기 때문이라고 한다. 그 편집자는 레인의 열의와 헌신에 매우 강한 인상을 받아 그녀를 고용했고, 종국에 이 때의 일은 베티 레인이 미국 여성 운동의 공식 포토그래퍼로서 유명세를 타게끔 만드는데 일조한 것이 되었다.
베티 레인 경력
내셔널 옵저버(National Observer), 뉴욕 주간지(New York weekly newspaper)에 근무하는 기간 동안 레인은 인생의 큰 전환기를 맞는다. 1970년에 레인은 미국 최초로 열린 평등을 위한 여성 파업(Women's Strike for Equality)을 기사로 다루기 위한 업무에 배정되었고, 이 때가 레인으로서는 그 전환기의 첫 시작었다 할 수 있다. 당시 이 시위는 전미 여성 연맹(National Organization for Women)에 의해 조직되었고 일터에서의 여성 평등권을 쟁취하기 위한 싸움을 하고 있었다. 레인이 '평등을 위한 여성 파업(Women's Strike for Equality)' 사진 작업을 진행한 후로, 그녀는 점점더 미국 여성 여성 운동의 모습을 담는 사진 작업에 몰두하게 되었다. 회사로부터 업무를 배정 받고 말고에 상관없이, 베티 레인은 모든 시위와 집회에 참가했고 사진을 찍었으며 그 자체가 그녀의 일이 되었다.
1977년에 내셔널 옵저버(National Observer)사를 떠난 이후, 레인은 독립했는데 고정된 출판처에 자신을 묶어두지 않고 타임지(Time Magazine), 라이프지(Life Magazine), AP(The Associated Press)로부터 일을 의뢰받았다.
레인은 시민권 운동, 베트남전 반대 운동, 동성애 권익을 위한 행진을 집중적으로 다루며 작업했다. 그녀는 미국 동성애 운동의 시작이라 일컬어지는, 그리니치 빌리지에서의 스톤월 항쟁(Stonewall Riots)을 기록한 극소수의 포토그래퍼들 중 하나이다.
베티 레인 사망과 그 이후에 남긴 것
레인은 2012년 9월 19일에 죽었다. 그녀는 복막암과 류마티스 관절염을 앓고 있었다. 그녀에게 보스턴에 살고 있는 조세핀 케이턴(Josephine Caton)이라는 자매가 한명 있었으며 그외에는 몇몇 조카들이 있었다.
베티 레인은 "미국 여성 운동의 공식 포토그래퍼"로 여겨진다. 그녀의 사진들은 스톤월 항쟁을 다룬 70개가 넘는 다큐멘터리와 책에 실렸다. 또, 그녀의 사진 작업 중 하나는 2000년 미국 20세기 우표 시리즈 (Celebrate the Century)에 수록되기도 했다. 레즈비언 작가이자 활동가인 사라 슐만(Sarah Schulman)은 베티 레인의 작업물에 대해서 다음처럼 평한다. "그녀의 사진은 당대 운동의 주역이었던 여성, 남성, 트랜스 젠더, 드랙, 유색인들의 모습을 보여주고 있다. 그것은 하나의 고전이 되었다."
베티 레인 사망과 그 이후에 남긴 것
레인은 말년에 자신의 사진들을 정리하고 그것을 각기 다른 기관들에 기부하는데 시간을 보냈다. 이는 미국 여성 운동사를 조명하기 위한 것이었다. 그녀가 남기고 떠난 작업들은 하버드 대학(Harvard University)의 슐레진저 도서관(Schlesinger Library), 미국 의회 도서관(Library of Congress), 워싱턴의 전미 여성 예술인 박물관(National Museum of Women in the Arts), 뉴욕 공립 도서관(New York Public Library), 듀크 대학의 루벤스타인 도서관(Rubenstein Library)에 보존되어 있다.
베티 레인 작업 특징
그녀의 사진 작업은 다른 포토그래퍼의 것과는 다른 특이점을 가진다. 이는 레인이 미국 여성 운동의 중요한 리더들의 모습에 집중하는 대신, 시위 중의 평범한 사람들의 모습을 일상적으로 담았기 때문이다. 그녀는 그러한 방식으로 촬영된 사진들이 미국 여성 운동의 정서와  핵심을 잘 포착할 수 있을 것이라고 여겼다.
참식나무 쓰임새
잎에서 추출한 에센셜 오일은 염증성 질환 억제에 좋고, 목재는 단단하고 향기가 있어 건축자재로 쓰인다. 또한, 나무의 수형, 봄의 새순, 가을의 꽃, 겨울의 열매가 보기 좋아 공원수, 가로수, 정원수로 가치가 높다.
여성주의의 운동과 이념
여성주의 운동의 다양성은 시간이 지나면서 발전되어 왔다. 목표, 전략. 제휴 등에서 다양한 모습을 보이고 있다. 이들은 종종 중첩되기도 하고 일부 여성주의자는 자기 자신을 여러 개의 여성주의 분파 이론으로 규정하기도 한다.
여성주의의 운동과 이념 급진적 여성주의
급진적 여성주의는 가부장제가 사회를 지배하는 권력구조로 보고, 남성주의가 여성을 억압한다는 관점에서 비롯된다. 초기 미국의 급진 여성주의자 파이어스톤은 가부장제하에서 여성억압의 근원을 신체적 성차에 두었는데, 가부장제는 초역사적인 것이며 가장 근원적인 구조이기 때문에 현재 진행되는 가족의 형식에서는 그 대안을 찾기 어렵다고 본다. 그러므로 급진적 여성주의자들은 여성은 분리주의를 채택하여 가부장제로부터 철수하여야 하며, 남성과는 무관한 여성 문화를 발전시켜야 한다고 주장한다. 급진적 여성주의자들은 여성의 성, 출산, 육아와 같은 여성의 신체적 능력을 찬양하고, 이러한 사적인 문제들을 정치적이고 학문적인 영역으로 끌어들이려고 노력하는가 하면, 이성애를 평등한 관계로 변화시키는 노력의 일환으로 레즈비어니즘과 깊은 연관성을 가지기도 한다.
여성주의의 운동과 이념 무정부주의
무정부주의 여성주의는 무정부주의와 여성주의를 결합한 것으로, 일반적으로 가부장제를 비자발적 위계가 현시된 것으로 간주한다. 무정부주의 여성주의자는 가부장제에 대한 투쟁은 계급 투쟁과 국가에 대한 무정부주의적 투쟁의 필수적인 부분이라고 생각한다. 무정부주의 철학은 무정부주의적 투쟁을 여성주의 투쟁을 비롯한 여러 투쟁의 필수적인 요소로 본다. L. 수전 브라운(L. Susan Brown)는 "무정부주의는 모든 권력의 관계에 반대하는 정치 철학이며, 그것은 본질적으로 페미니스트이다."라고 말하였다.
역사적으로 중요한 인물로는 엠마 골드먼(Emma Goldman),  Federica Montseny, Voltairine de Cleyre, Maria Lacerda de Moura, 루시 파슨스(Lucy Parsons) 등이 있다. 스페인 내전 당시 자유적 무정부주의 연맹(Federación Anarquista Ibérica)과 연관된  무정부주의 여성주의자 모임인 Mujeres Libres ("자유로운 여성")은 무정부주의와 여성주의 사상 둘 다를 옹호하기 위하여 조직되었다.
여성주의의 운동과 이념 사회주의와 마르크스주의
사회주의 여성주의는 여성에 대한 억압을 착취, 억압, 노동에 대한 마르크스의 사상과 연결시킨다. 사회주의 여성주의자들은 여성의 일터와 가정 양쪽에서의 불평등한 입지가 여성을 억압한다고 생각한다. 사회주의 여성주자들은 매춘, 가사, 육아, 결혼을 여성과 여성이 하는 지속적인 노동의 가치를 절하하는 가부장제가 여성을 억압하는 방법으로 본다. 사회주의 여성주의자들은 개인적인 기반보다는 사회 전체에 영향을 미치는 광범위한 변화에 그들의 에너지를 집중시킨다. 또한 이들은 여성의 억압을 자본주의 체제에 속한 모두에게 영향을 미치는 더 큰 경향의 일부로 보기 때문에 남성뿐만 아니라 모든 집단과 함께 연대할 필요성을 이해한다.
여성주의의 운동과 이념 사회주의와 마르크스주의
사회주의 여성주의자의 일부, 래디컬 위민(Radical Women)과 프리덤 소셜리스트 파티(Freedom Socialist Party)의 다수는 프리드리히 엥겔스와 아우구스트 베벨의 고전적 마르크스주의 저작을 젠더 억압과 계급 착취 사이의 연결에 관한 강력한 설명으로 지목한다. 일부 또 다른 사회주의 여성주의자들은 젠더 억압에 대한 이러한 시각은 순진하다고 비판하고, 다수의 사회주의 여성주의자의 저작은 젠더 현상을 계급 현상에서 분리하는 것으로 나아갔다. 일부 사회주의 여성주의자들은 이러한 전통적인 마르크스주의적 개념은 더 넓은 계급 억압에 젠더 문제를 포괄시킨 것 이외에는 젠더 억압에 대해여 침묵하였다고 비판하였다.
여성주의의 운동과 이념 문화적 여성주의
문화적 여성주의는 저평가된 여성의 특성이라고 생각되는 것을 재확인하는 "여성 본성"이나 "여성성"에 대한 이념이다. 그것은 여성과 남성 간의 차이를 강조하지만, 그러한 차이는 심리적인 것이며, 생물학적으로 선천적이라기 보다는 문화적으로 구성된 것이라고 생각한다. 문화적 여성주의에 대한 비판자들은 문화적 여성주의가 남성과 여성의 사이의 차이에 대한 본질주의적 시각이 기반하고 있으며, 자활과 제도 마련을 지지하였기 때문에 여성주의자를 정치에서 "라이프스타일"로 후퇴시켰다고 주장한다. 이러한 비판자 중의 한 명인 엘리스 에콜스(Alice Echols)는 레드스타킹스의 일원인 브룩 윌리엄스(Brooke Williams)가 급진적 여성주의 비정치화를 설명하기 위하여 문화적 여성주의라는 용어를 1975년에 소개한 것으로 보고 있다.
여성주의의 운동과 이념 분리주의자와 레즈비언
분리주의 여성주의는 이성애자들 간의 관계를 지지하지 않는 급진적 페미니즘의 한 형태이다. 레즈비언 여성주의는 그러므로 밀접하게 연관되어 있다. 분리주의 여성주의자들은 남성과 여성 사이의 불일치는 해결할 수 없다고 주장한다. 분리주의 여성주의자들은 일반적으로 남성들이 남성들이 페미니스트 운동에 긍정적인 기여를 할 수 있다고 생각하지 않으며 심지어 선의의 남성들도 가부장적 역학을 복제할 수 있다고 생각한다.
여성주의의 운동과 이념 흑인 여성주의
흑인 여성주의는 성차별주의, 계급 억압, 인종차별주의는 함께 묵여 있다고 주장한다. 성차별과 계급 억압을 극복하고자 하면서도 인종을 무시하는 여성주의 형성은 인종적 편향을 통하여 여성을 포함한 다수의 사람을 차별할 수 있다. 전미 흑인 여성주의자 기구(National Black Feminist Organization; NBFO)은 Florynce Kennedy와 Margaret Sloan, Doris Wright에 의해 1973년에 설립되었으며, Wright에 의하면 성차별주의와 인종주에 대한 그 어떤 단체보다도 더욱 전면적인 공격을 시작하였다. NBFO는 또한 보스톤을 기반으로 한 단체인 Combahee River Collective가 1974년에 설립되는 것에 영향을 주었으며, 이 단체는 보스톤에서 십여 년 동안 중요한 무정부주의 활동을 이끌었을 뿐만 아니라, 이후 20년 이상 지속되는 흑인 여성주의의 청사진을 제시하였다.
여성주의의 운동과 이념 프랑스
1970년대 프랑스 여성주의자들은 '여성적 글쓰기'로 해석되는 'I’Ecriture féminine'의 개념으로 여성주의에 접근하였다. 엘렌 식쑤(Hélène Cixous)는 글쓰기와 철학이 남근 중심적이라고 주장하며, Luce Irigaray와 같은 다른 여성주의들과 함께 전복적인 실천으로서 "몸으로부터 글쓰기"를 강조하였다. 페미니스트 정신분석학자이자 철학자 인 줄리아 크리스테바 (Julia Kristeva)의 연구는 페미니즘 이론, 특히 페미니스트 문학 비평에 영향을 미쳤다.
존 프레임
존 M. 프레임(John M. Frame, 1939년 4월 8일~)은 펜실베니아 주 피츠버그에서 태어난 미국의 기독교 철학자이며 칼빈주의 신학자로서 특별히 인식론, 전제주의 변증학, 조직신학, 그리고 윤리학에 대한 글이 유명하다. 그는 코넬리우스 밴틸의 사상을 해석하고 평가하는 학자들 가운데 한 사람이다. 존 프레임은 현재 미국의 대표적인 개혁주의 조직신학자 가운데 한 사람이다. 프린스턴 대학교(A. B.), 웨스트민스터 신학교(B. D.), 예일 대학교(M. A., M. Phil.), 벨헤이븐 대학(D. D.)에서 수학하였다. 서부 웨스트민스터 신학교에 있다가 음악과 관련된 2권의 책에서
contemporary worship music, musical instruments and liturgical dance를 주장하는 한 것이 논쟁으로 말미암아 현재는 올랜도의 리폼드 신학교에서 조직신학 및 철학 교수로 사역하고 있다. 네 권으로 된 주권신학 시리즈를 포함하여 많은 책을 저술하였다.
존 프레임 신학
프레임(Frame)은 1987년 저서 **《하나님 지식의 교리(The Doctrine of the Knowledge of God)》**에서 기독교적 인식론을 체계적으로 전개했다. 그는 이 책에서 **삼중관점주의(triperspectivalism) 또는 다중관점주의(multiperspectivalism)**를 제시했는데, 이는 모든 인식 행위에서 인식 주체가 세 가지 요소—인식 주체 자신, 인식 대상, 지식 획득의 기준—와 끊임없이 접촉한다고 보는 관점이다. 프레임은 이 세 관점이 서로 밀접히 연결되어 있어, 한 관점을 앎으로써 나머지 두 관점도 동시에 알 수 있다고 주장한다.
그의 제자이자 협력자인 **번 포이트레스(Vern Poythress)**는 이 개념을 과학과 신학에 적용하여 발전시켰다. 그러나 **개혁파 신학자 메러디스 클라인(Meredith Kline)**은 이를 비판하며, 포이쓰레스와 프레임이 다중관점주의를 사용한 방식이 자신의 언약신학 입장과 그렉 L. 반센(Greg L. Bahnsen)의 신정론(theonomy) 입장 간의 관계에 대해 잘못된 결론을 초래했다고 지적했다.
존 프레임 신학
반틸(Van Til)의 전 학생으로서, 프레임(Frame)은 기독교 변증학의 전제주의(presuppositionalist) 학파를 지지하는 사람이다. 그는 전제(presupposition)를 다음과 같이 정의한다.
"전제란 다른 믿음보다 선행하며, 따라서 다른 믿음에 대한 판단 기준으로 작용하는 믿음이다. **궁극적인 전제(ultimate presupposition)**란 그 어떤 다른 믿음도 이보다 선행할 수 없는 믿음이다. 그리스도인에게 있어, 성경의 내용이 그의 궁극적인 전제로서 기능해야 한다. ... 이 교리는 단지 인간의 사유 영역에서 나타나는 **하나님의 주권(lordship of God)**에 대한 실행일 뿐이다. 이는 곧 성경의 무오류성 교리를 앎(knowing)의 영역에 적용하는 것이다."
존 프레임 비기독교 사상 속의 합리주의와 비합리주의
프레임(Frame)은 그의 멘토인 코르넬리우스 반틸(Cornelius Van Til)의 사상을 발전시켜, 저서 《하나님의 영광을 위한 변증학》(Apologetics to the Glory of God)과 《코르넬리우스 반틸: 그의 사상 분석》(Cornelius Van Til: An Analysis of His Thought) 모두에서 모든 비기독교 사상은 **합리주의(rationalism)**와 **비합리주의(irrationalism)**의 밀물과 썰물로 분류될 수 있다고 주장했다.
이러한 맥락에서 프레임은 합리주의를 유한한 인간의 정신을 진위(眞僞)를 가리는 궁극적인 표준으로 삼으려는 모든 시도로 정의한다. 이처럼 자율적인 지성(autonomous intellect)을 확립하려는 시도는 하나님께서 자연과 성경을 통해 자신을 **계시(revelation)**하신 것을 거부하는 맥락 속에서 발생한다. 이러한 의미에서 합리주의자는 인간의 정신이 현실을 완벽하고 남김없이(fully and exhaustively) 설명할 수 있다고 주장한다.