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줄리아 스밋 수영 경력
11월 28일 토론토에서 열린 캐나다 컵에서 자신의 첫 세계 기록을 세워 커스티 코번트리의 쇼트코스 400m 개인혼영 기록을 깼다.
2009년 미국 국내 선수권과 세계 선수권 선발 시합에서 스밋은 200m 개인혼영에서 미국 신기록 2분 09.34초를 세워 자신의 첫 국내 타이틀을 우승하였다. 또한 400m 개인혼영에서 2위를 하고 100m 자유형에서 경력 베스트 54.38초와 함께 4위를 하였다. 그해 로마에서 열린 세계 수상 선수권 대회에서 200m 개인혼영 9위(2분 10.29초)를 하여 결승전에서 순위를 놓쳤다. 그녀는 또한 결승전에서 4위로 온 400m 자유형 계주의 예선들에서 헤엄치기도 하였으며, 400m 혼계영에서 자유형 주자로 활약하였으나 결승전에 진출하지 못하였다.
그해에 열린 수영 결투에서 스밋은 쇼트코스 400m 개인혼영에서 4분 21.04초의 세계 기록을 교정하였다. 하루 후에는 200m 개인혼영에서 2분 04.60초와 함께 세계 기록을 깨기도 하였다.
로스앤젤레스
로스앤젤레스(Los Angeles)는 미국 캘리포니아주의 도시이며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
하르 측도
해석학에서 하르 측도(Haar測度, 영어: Haar measure)는 특수한 위상군 위에 정의할 수 있는, 군의 구조를 따르는 측도다.
하르 측도 정의
가 국소 콤팩트 하우스도르프 위상군이라고 하자. 이 군에 콤팩트 집합들로 생성되는 시그마 대수 를 부여하여 가측 공간 로 만들 수 있다.
하르 정리(영어: Haar's theorem)에 따르면, 가측 공간  위에 다음을 만족하는 측도 가 존재한다.
이 조건들을 모두 만족하는 측도를 왼쪽 하르 측도(영어: left Haar measure)라고 한다. 마찬가지로, 오른쪽 곱셈과 호환되는 측도를 오른쪽 하르 측도(영어: right Haar measure)라고 한다.
또한, 와 가 각각 하르 측도라면 인 실수 가 존재한다. 즉, 하르 측도는 곱셈 상수를 제외하고는 유일하다.
(내부 규칙성은 일반적 가측 집합에 대하여 성립하지 않지만 외부 규칙성은 임의의 가측 집합에 대하여 성립한다.)
하르 측도 예
이산군의 경우, 하르 측도는 셈측도이다.
유클리드 공간은 덧셈에 대하여 아벨 리 군을 이룬다. 이 경우 왼쪽 하르 측도와 오른쪽 하르 측도는 일치하며, 모두 르베그 측도의 상수배이다.
0이 아닌 실수의 곱셈군 은 1차원 아벨 리 군이며, 그 하르 측도는 다음과 같다.
(유한 차원) 리 군의 경우, 왼쪽 (또는 오른쪽) 하르 측도는 왼쪽 (또는 오른쪽) 평행 이동 불변 최고차 미분 형식으로 정의된다.
일반 선형군 의 왼쪽 하르 측도는 다음과 같다.
여기서
이다.
하르 측도 역사
하르 얼프레드(헝가리어: Haar Alfréd)가 1933년 도입하였다. 하르는 제2 가산 공간의 경우에 하르 측도의 존재를 증명하였다. 앙드레 베유가 1940년 일반적인 하우스도르프 공간의 경우에 대하여 선택 공리를 사용하여 증명하였고, 앙리 카르탕은 같은 정리를 선택 공리를 사용하지 않고 증명하였다.
리로이 버렐
리로이 러셀 버렐(영어: Leroy Russel Burrell, 1967년 2월 21일 ~ )은 미국의 육상 선수이며, 남자 100m 달리기에서 두 차례 세계 기록을 세웠다. 1991년 6월에 세운 9.90초의 기록은 9월에 열린 세계 육상 선수권 대회에서 칼 루이스에 의하여 깨졌다. 그 경주에서 버렐은 2위를 하였으며 아직 자신의 기록을 깼다. 버렐은 1994년 9.85초를 달려 두 번째 기록을 세웠으며 1996년 애틀랜타 올림픽에서 도노번 베일리가 9.84초를 달릴 때까지 보유되었다.
필라델피아 출신의 버렐은 펜실베이니아주 랜즈다운에서 자라왔으며, 펜 우드 고등학교에 수학하면서 100m, 200m, 멀리뛰기와 세단뛰기의 주립 선수권을 우승하였다. 어린 시절에 눈에 부상을 동하여 약한 시력을 겪은 그는 다른 스포츠에서 부족하였으나 초기 나이부터 육상에 뛰어났다.
부인은 두살 연상의 마이클 핀(Michelle Finn).핀 역시 미국 육상 단거리 대표로서, 1993년 슈투트가르트 세계 육상선수권대회 400m 계주에서 은메달을 땄다.
리로이 버렐 대학 경력
휴스턴 대학교에서 수학하여 그 육상 프로그램에서 성공적인 참가 선수였던 버렐은 1985~86 시즌 동안에 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 열린 대회에서 26 피트 9 인치를 도약하여 칼 루이스의 멀리뛰기 기록을 깼다. 시즌 후기에 그는 자신의 육상 경력의 가장 많은 도전 순간들 중에 하나를 향하였다.
1986년 남서부 실외 선수권 대회에서 26 피트 7.25 인치를 도약한 후에 버렐은 자신의 세 번째 점프에서 어색히 상륙 전에 거의 27 피트를 도약하였다. 대회에서 그는 2위를 하였으나 많은 사람들은 부상이 경력을 끝낼 수 있다는 근심에 놓였다.
1988년 남서부 선수권에 돌아와 100m 2위와 멀리뛰기 3위를 하였다. NCAA 선수권 대회에서 100m 5위와 멀리뛰기 7위와 함께 전미국 명예를 얻었다.
다음 해에 열린 NCAA 실내 멀리뛰기 선수권 대회에서 26 피트 5.50 인치와 함께 우승하였다. 그 실외 경기에서는 자신의 최고 도약 27 피트 5.50 인치와 함께 NCAA 실외 기록을 세웠다. 그러나 오하이오 주립 대학교의 조 그린은 종목을 우승하는 데 27 피트 7.25 인치를 기록하였으며, 버렐을 기록 세운 2위로 놓아두었다.
리로이 버렐 프로 경력
버렐은 자신의 경력, 주로 주요 선수권 대회를 통하여 부상과 불행에 의하여 시달렸다. 1990년 시애틀에서 열린 친선 경기에서 칼 루이스를 앞서 100m를 우승하였다. 1991년 세계 육상 선수권 대회에서 루이스에 밀려 100m 2위를 하였고, 1992년 바르셀로나 올림픽 100m 결승전에서 잘못된 시작을 하다가 경주가 정식으로 시작될 때 5위를 하였다. 릴레이에서 미국 팀의 일원으로서 금메달을 따낼 수 있었다.
1998년 은퇴한 이래에 버렐은 휴스턴 대학교의 육상 팀 코치로서 자신의 옛 대학 조언자 톰 텔레즈를 대신하였다. 버렐은 휴스턴 대학교를 14개의 남자 대회 타이틀(9개의 실내, 5개의 실외)과 9개의 여자 타이틀(4개의 실내, 5개의 실외)을 우승하는 데 이끌었다.
지켜줘 롤리팝
지켜줘 롤리팝은 일본의 만화. 대한민국에서는 투니버스에서 방영. 크리스탈 펄을 우연히 먹은 평범한 여중생인 야마다 니나가 마법사인 제로와 이치이를 만나 만들어가는 순정애니.
지켜줘 롤리팝 등장인물
니나
성우 - 여민정
평범한 여중생이지만 케이크 가게에서 우연히 마법시험 도구인 크리스탈 펄을 사탕으로 착각해서 먹게되어 수많은 수험생들의 표적이 되었다. 긴 갈색이 조금 들어간 오랜지색의 긴 머리와 줄로 되어 있는 리본이 특징. 자존심이 세고 싸우는 걸 싫어한다. 자주 제로와 충돌한다. 친절하고 좀 맹하다. 아이를 좋아하고 자신보다 타인을 먼저 챙기는 타입. 이상형은 자신을 끝까지 지키고 소중히하는 사람. 작은가슴이 콤플렉스이다. 만화책에서는 제로의 고백을 받고 연애를 해서 결혼을 한다.가족관계로는 어머니랑 아버지 그리고 오빠가 한명있다 애니에서는 등장하지 않았다
제로
성우 - 오오타니 미키 / 최승훈
지켜줘 롤리팝 등장인물
마법사 (파괴마법). 크리스탈 펄을 실수로 먹은 니나를 이치이하고 지킨다. 니나를 아끼고 누구보다 열정적으로 지킨다. 푸른색에 옆으로 넓게 삐친머리가 특징이다. 자존심이 세고 싸우는 걸 좋아한다. 질투가 심하다. 또 한때 불량했던 이치이에게도 제일 먼저 파트너를 하자고 할 만큼 적극적이고 활발하다. 사실대로 말하거나 생각나면 바로 말하기 때문에 니나와 자주 충돌한다. 친절한면도 있어서 위험하면 그 사람에게 달려간다. 만화책에서는 니나를 좋아하지만 애니에서는 아직 밝혀지지 않았다. 만화책에서 니나에게 고백을 하고 연애를 한 후 결혼을 한다.애니에서도 보면 니나를 좋아하는 것 같다.
이치이 (우노)
성우 - 나카무라 다이스케 / 김장
마법사 (방어마법). 크리스탈 펄을 실수로 먹은 니나를 제로하고 지킨다. 누구에게나 상냥하지만 화날때는 누구보다 무섭다. 갈색의 차분한 머리가 특징이다. 침착하고 차분한 편이지만 한 땐 제멋대로에 돈을 위해서 제로를 속였던 좀 사기(??)적이였다. 지금도 그 제멋대로인 성향이 조금이 나마 있지만그건 자신만의 이익이 아닌 주변에 이익을 중요시한다. 소란피우는 걸 싫어하여 상냥하다가도 금방 태도가 돌변한다.
산(트리아)
지켜줘 롤리팝 등장인물
성우 - 사이토 모모코 / 이소은
마법사 (소환마법). 니나일행이 처음으로 싸운 상대중 한명. 항상 웃으며 다니지만 마법세계에서는 저주받은 아이라며 놀림을 받은 적이 있어 남모를 슬픔을 간직한다. 포르테와 있을 때 울은게 처음 일정도로 포르테를 신뢰한다. 검은색에 양 귀옆에 낮게 올려 묶고 긴 생머리가 특징이다. 웃는 얼굴이지만 잔인한 말을 한다. 포르테하고 같이 어울려 다니고 먹을것과 노는걸 좋아한다.
포르테
성우 - 나미키 노리코 / 이용신
마법사 (최면마법). 니나일행이 처음으로 싸운 상대중 한명. 다혈질이다. 산하고 항상 같이 다니고 여자라고 하는 걸 싫어한다. 남자지만 여성스러운 외모로 짧은 금발이 특징이다. 귀신을 싫어하고 산에게 항상 휘둘린다. 외모처럼 여자옷이 어울리고 여성스러운 취미랑 특기를 가지고 있다.
록카(리유)
성우 - 노가와 사쿠라 / 김현지
지켜줘 롤리팝 등장인물
마법사 (변신마법). 니나일행이 두 번째로 싸운 상대중 한명. 원래는 5살에 작은 부자의 딸이지만 이치이에게 잘 보이려고 마법으로 성장했다. 긴 웨이브가 있는 핑크색머리에 양쪽에 둥근장식이 특징 이치이를 좋아하고 이치이를 위해서라면 누구보다 열정적인 아이. 질투심이 강해 이치이와 사이가 좋은 니나를 아기로 만들정도이다. 원래 정신연련도 나이도 5살이라 마법을 쓸 때도 어린이같이 인형이나 말도 안 되는 것을 만든다.
고(우)
성우 - 코쿠분 유카리 / 강호철
마법사 (몽환마법). 니나일행이 두 번째로 싸운 상대중 한명. 록카의 집사이다. 차분한 녹색머리에 눈한쪽에 외눈안경이 썼다. 록카를 위해서면 모든지 하는 편.
야쿠모
마법사 (무기마법). 니나일행이 세 번째로 싸운 상대중 한명. 처음에는 니나를 노렸지만 지금은 반해서 니나를 지키는데 열심히다. 머리색은 니나, 모양은 제로와 닮았다. 다혈질이라 니나가 위험하는 것 말고도 별거아닌일로도 화를 낸다.
나나세
마법사 (부적마법). 니나일행이 세 번째로 싸운 상대중 한명. 제로에게 원한이있다. 연보라색의 짧지도 길지도 않은 머리에 여자같은 외모를 가지고 있다. 여자같다는 오해를 사지만 본인은 그걸 즐긴다. 사실은 남자.
쿠쿠
마법사 (동물화 타로마법). 니나일행과 싸우지는 않고 만난 상대중 한명. 제로의 약혼자. 붉은 머리카락에 뒤로 따았다. 원래는 제로를 좋아하지만 토토의 고백으로 토토를 좋아한다. 활발한 성격에 자기말로는 약속은 꼭 지켜야하는 성격이라고 한다. 니나일행과의 사건을 뒤로하고 마법세계로 돌아갔다.
토토
마법사 (??마법). 니나일행과 싸우지는 않고 만난 상대중 한명. 쿠쿠를 뒤따라 니나일행과 만난다. 연초록머리에 둥근안경을 썻다. 쿠쿠를 좋아하지만 제로를 좋아하는 쿠쿠의 모습을 보고 지켜보는 소심한 아이. 결국 쿠쿠에게 고백을 했고 니나일행과의 사건을 뒤로하고 마법세계로 돌아갔다.
Kt wiz
kt wiz 또는 KT 위즈는 2013년 설립되어 KBO 리그에 참여 중인 야구단으로, 연고지는 경기도 수원시이다. 구단명 표기시, 국영문 혼용 또는 기업 이니셜만 표기시에는 대문자로, 팀 전체 이름을 영문으로 표기할 때는 소문자를 사용한다. 수원KT위즈파크를 25,000여 석으로 개량하여 홈경기장으로 사용하며, 향후 2020년까지 호매실 택지 개발지구(당수동)에 최신식 돔구장을 건립할 예정이었으나 지지부진한 상황이다. 2013년 한국프로야구 신인 드래프트를 통해 신인 선수를 수급하였으며, 2014년 한국야구퓨처스리그에 참여하고 2015년부터 KBO 리그에 참가하고 있다.
2021년 10월 31일, KBO 리그에서 타이브레이크에서 공동 1위인 삼성 라이온즈를 1대 0으로 꺾고 처음으로 정규 리그 우승을 하였다. 그리고 이어진 2021년 한국시리즈에서 두산 베어스를 4연승으로 꺾고 구단 첫 한국시리즈 우승을 기록, 통합 우승을 차지하였다. KBO 리그 출범 이후 신생 팀 최단 기간(8년) 한국시리즈 우승의 기록을 보유하고 있다.
Kt wiz 역사
원래 KT는 지난 2007년 말 당시 수원시를 임시 연고지로 삼고 있던 현대 유니콘스 인수를 추진했다. 그러나 사외 이사들이 프로 야구단 창단을 반대하면서, 2008년 초 현대 유니콘스 인수가 백지화됐다. 결국 현대 유니콘스는 센테니얼 인베스트먼트라는 투자 자문 회사가 선수단을 승계한 뒤 완전히 해체됐고 우리 히어로즈라는 이름으로 재창단돼 새롭게 출발했다.
Kt wiz 역사
2012년 초부터 대한민국 프로야구계가 10번째 구단 창단을 시사하자, KT가 수원시를 연고로 하는 10번째 프로야구단을 창단하겠다는 의사를 밝힌다. 수원시와 KT 연합은 전주시, 완주군, 군산시, 익산시를 공동 연고지로 하는 전라북도-부영의 연합과 유치 경쟁을 했다. 수원-KT 연합과 전북-부영 연합은 KBO가 별도로 구성한 평가위원회를 대상으로 프리젠테이션을 실시했고, 결국 2013년 1월 11일 열린 이사회에서 사실상 KT와 수원시의 연합이 10구단 운영 주체로 결정되었고, 2013년 1월 17일 구단주 총회에서 만장일치로 의결돼 본격적인 창단 과정에 나서게 됐다. 구단 가입금 및 예치금은 각각 30억 원 및 100억 원으로 9구단 NC 다이노스와 동일하며 그 외 야구발전기금으로 200억원을 내기로 하였다.
Kt wiz 역사
공모전을 통해 2013년 5월 7일 구단명을 kt wiz로 확정지었다. wiz(위즈)는 ‘비상한 솜씨와 비범한 재능을 가진 사람, 달인’이란 의미를 담고 있으며, ‘마법사’를 뜻하는 영어 단어 ‘wizard’(위자드)의 축약형이기도 하다. 대한민국 최초로 이니셜 로고가 2가지 버전으로 홈과 원정으로 구분되고 캐릭터 마스코트 인형도 2마리 빅(Vic)과 또리(ddory)로 제작되었다.
2013년 8월 2일, 초대 감독으로 KIA 타이거즈 감독 출신의 조범현을 선임했다.
2014년 KBO 퓨처스리그 북부리그에서 3위의 성적을 기록하였다. 2015년, 1군 리그에 진입하였으나 최하위의 성적을 기록하였고, 두번째 시즌이었던 2016년에도 부진한 모습에서 벗어나지 못했다. 결국,
2016년 10월 12일 조범현 감독과 재계약을 포기했다.
2016년 10월 14일 2대 감독으로 전 두산 감독 김진욱을 선임했다.
2018년 10월 18일 김진욱 감독이 성적 부진을 이유로 자진사퇴하였다.
2018년 10월 20일 3대 감독으로 전 두산 코치 이강철을 선임했다. 이강철 감독은 부임 첫시즌 만년 하위권이었던 kt를 가을야구 경쟁에 참여시켜 "강철매직" 이라고도 불렸다.
Kt wiz 역사
2020년 KT 위즈가 정규시즌 2위로 창단 첫 포스트시즌 진출과 함께 플레이오프에 직행하였지만 플레이오프에서 중심타선이 부진해서 두산과 대결에서 1승 3패로 패배하며 KBO 한국시리즈 진출은 실패했다.
2021년 시즌 로하스의 공백으로 인한 부진이 일어날 것이라고 예상했던 사람들과 달리 시즌 초반 강백호의 활약으로 상위권에 올라간 KT는 단 한번도 5위 아래로 떨어지지 않는 순위를 유지했다. 하지만 로하스의 공백을 채워줄 용병으로 데려온 조일로 알몬테의 부진으로 타순이 쉽게 열리지 않았고 결국 5위까지 내려가게 되었다. 하지만 강철 매직 답게 투타 벨런스를 다시 맞춰 상위권으로 순위를 올렸고 조일로 알몬테 대신 제라드 호잉을 영입 하면서 팀의 타선과 수비력을 더 단단하게 만들겠다는 의지도 보였다.
2021년 정규리그 우승으로 한국시리즈 결승전에 직행한 KT 위즈는 두산을 상대로 4승 무패로 첫 한국시리즈 우승을 가져가면서, 구단 최초로 통합우승 이정표를 세웠다.
또한, 2024년 때에는 3위 LG 트윈스에게 준플레이오프 경기의 산을 비록 뛰어넘지는 못했으나 5위 타이브레이커 경기에서 이겨 와일드카드 진출한 후, 4위 두산 베어스를 두 경기에서 다 승리해 결국 와일드카드 팀 사상 최초로 4위를 제치고 준플레이오프에 진출하는 첫 팀이 되었다.
2025년 6위를 하며 6년 연속 포스트시즌 진출에 실패하였다.
Kt wiz 키워드
SSG 랜더스의 스포테인먼트에 맞서는 마케팅의 일환으로 야구(Baseball)와 정보통신 기술(ICT- Information and Communications Technology), 즐거움(Entertainment)의 합성어인 빅 테크테인먼트(BIC Techtainment)라는 개념을 내세웠다.
Kt wiz 선수단
2차 드래프트는 한국야구위원회에서 2년마다 11월 말에 개최되며, 타 팀에서 FA 신청선수를 제외한 35명의 보호선수에서 제외된 선수를 지명할 수 있다.
2014년 11월 28일, 각 구단의 보호선수 20명 외 특별지명권을 행사하면서 kt 유니폼을 입게 되었다. KT 위즈는 9개 구단에 각각 10억원씩 총 90억원을 지불했다. KT의 특별 지명은 임의가 아닌 강제 사항이었다. 무조건 9개 구단에서 1명씩 9명을 지명해야 했다. 대상선수가 마음에 들지 않아 뽑을만한 선수가 없다고 해도 특정팀만 선수 지명을 포기할 수는 없다.
라피디오프리스속
라피디오프리스속(Raphidiophrys)은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다. 라피디오프리스 인테르메디아 (Raphidiophrys intermedia)는 캐나다, 칠레, 아르헨티나, 오스트레일리아, 뉴질랜드, 말레이시아, 러시아, 유럽 중부 등에서 민물 생물의 퇴적물 속에서 발견된다.
옥스네렐라속
옥스네렐라속(Oxnerella)은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다. 옥스네렐라 마리티마(Oxnerella maritima)를 포함하고 있다.
아칸토키스티스속
아칸토키스티스속(Acanthocystis)은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다.
헤테로프리스속
헤테로프리스속(Heterophrys)은 육질태양충류에 속하는 원생생물 속의 하나이다. 헤테로프리스 마리아포다(Heterophrys myriapoda)를 포함하고 있다.
TVE2
La 2 (또한 La dos, 또는 TVE2으로도 불림)는 TVE의 제 2 채널이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론)
이 문서는 부파불교의 설일체유부의 주요 논서인 《아비달마순정리론》에서 설명하고 있는 심불상응행법(心不相應行法)에 대해 다룬다. 심불상응행법에 대한 전체적 · 일반적 내용은 '심불상응행법 문서'에서 다루고 있다.
설일체유부의 논사로서, 카슈미르의 정통 설일체유부의 종장(宗匠)으로 불리는 중현(衆賢, Sanghabhadra)은 자신의 저서 《아비달마순정리론》 제12권에서 심불상응행법(心不相應行法)에 속한 모든 법들은 무엇보다도 마음(심)과 상응하지 않기[不與心相應] 때문에 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것이라고 밝히고 있다. 이러한 정의를 제공한 후 그는 심불상응행(心不相應行)이라는 명칭이 뜻하는 바에 대해 다른 논서들보다 더 자세히 설명하고 있다.
그리고, 중현은 심불상응행법에 속한 법으로 득(得) · 비득(非得) · 동분(同分) · 무상과(無想果) · 무상정(無想定) · 멸진정(滅盡定) · 명(命) · 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅) · 명신(名身) · 구신(句身) · 문신(文身) · 화합성(和合性)의 15가지를 들고 있다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 정의
《아비달마구사론》에서는 다음과 같이 심불상응행법(心不相應行法)을 정의하고 있으며 또한 '심불상응행(心不相應行)'이라는 명칭이 가진 여러 의미에 대해 설명하고 있다.
今次當辯心不相應行。頌曰。
 心不相應行 得非得同分
 無想二定命 相名身等類
論曰。等者等取句身文身及和合性。類者顯餘所計度法。即前種類。謂有計度離得等有蘊得等性。如是諸法。不與心相應故。說名為心不相應行。非如心所與心共一所依所緣相應而起。說心言者。為顯此中所說得等是心種類。諸心所法。所依所緣。皆與心同。亦心種類。為簡彼故。言不相應。諸無為法。亦心種類。無所依緣。故亦是不相應。為欲簡彼故復言行。
— 《아비달마순정리론》, 제12권. p. 396c. 한문본
심불상응행법 (아비달마순정리론) 정의
이제 다음으로 마땅히 심불상응행(心不相應行)에 대해 분별해 보아야 할 것이다.
게송으로 말하겠다.

 심불상응행이란
 득(得)과 비득(非得)과 동분(同分)과
 무상과(無想果)와 두 가지 정(定)과 명(命)과
 상(相)과 명신(名身) 등의 종류이다.

논하여 말하겠다.
[본 송에서] ‘등’이라고 함은 구신(句身)과 문신(文身) 그리고 화합성(和合性)을 동등하게 취[等取]한다는 말이며, ‘종류[類]’라고 함은 그 밖의 생각해 보아야 할 법으로 바로 앞의 종류를 나타내니, 이를테면 ‘득’ 등을 떠나 온(蘊)과 관계하는 ‘득’ 등의 법성이 존재한다는 사실에 대해서도 생각해 보아야 하는 것이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 정의
이와 같은 온갖 법은 마음과 상응하지 않기 때문에 ‘심불상응행’이라 이름한 것으로, 심소처럼 마음과 동일한 소의와 소연을 함께 함으로써 상응하여 일어나는 것이 아니다. 그럼에도 ‘심(心)’이라는 말을 설한 것은, 여기서 설한 ‘득’ 등은 바로 이러한 마음과 관계하는 종류[心種類]임을 나타내기 위해서였다. 그리고 소의와 소연이 모두 마음의 그것과 동일한 모든 심소법 역시 마음과 관계하는 종류이므로 그것과 구별하기 위해 ‘불상응’이라고 말하였다. 나아가 온갖 무위법 역시 마음과 관계하는 종류이지만 소의와 소연을 갖지 않기 때문에 역시 ‘불상응’이므로 이와 구별하기 위해 다시 ‘행’이라고 말한 것이다.
— 《아비달마순정리론》, 제12권. 538쪽. 한글본
위의 인용문에서 나타난 바대로, 먼저 중현은 심불상응행법에 속하는 법들로 득(得) · 비득(非得) · 동분(同分) · 무상과(無想果) · 무상정(無想定) · 멸진정(滅盡定) · 명(命) · 생(生) · 주(住) · 이(異) · 멸(滅) · 명신(名身) · 구신(句身) · 문신(文身) · 화합성(和合性)의 15가지를 들고 있다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 정의
그의 설명에 따르면, 심불상응행법에 속한 모든 법들은, 무엇보다도, 마음(심)과 상응하지 않기[不與心相應] 때문에 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것이다. 그리고 마음과 상응하지 않는다는 것[不與心相應]이란, 마음작용(심소)들이 마음이 현재 인연하고 있는 동일한 소의(所依: 즉 6근)와 소연(所緣: 즉 6경)을 인연하여 마음과 동등한 관계로서 마음과 상응하여 일어나는 것임에 비해, 심불상응행법에 속한 법들은 이러한 방식으로 일어나는 것이 아니라는 것을 뜻한다.
그럼에도 불구하고, '심(心)'이라는 낱말을 사용하여 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것은 이것에 속한 법들은 심종류(心種類), 즉 물질(색, 육체)이 아닌 정신(심, 마음)에 관계된 법들, 즉 물질(색, 육체)이 아닌 정신(심, 마음)에 속한 법들임을 나타내기 위한 것이다.
그리고, 마음작용(심소)도 크게 볼 때 색종류(色種類: 물질)가 아닌 심종류(心種類: 정신)에 속하는데, '불상응(不相應)'이라는 낱말을 사용하여 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것은 이것에 속한 법들이  마음(심)과 상응하여 일어나는 법들인 마음작용(심소)과 구별되는 법들임을 나타낸다.
마지막으로, '행(行)'이라는 낱말을 사용하여 '심불상응행(心不相應行)'이라 명명한 것은, 무위법 역시 크게 볼 때 심종류(心種類: 정신)에 속하고 또한 소의(所依: 즉 6근)와 소연(所緣: 즉 6경)을 인연하는 법이 아니므로 '불상응'인데, 심불상응행에 속한 법들이 이러한 '불상응'의 무위법과 구별되는 법들, 즉 '불상응'의 유위법임을 나타내기 위한 것이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
《아비달마순정리론》에서는 15가지 불상응행법을 들고 있는데, 이들에 대한 《아비달마순정리론》의 설명은 다음과 같다.
득(得, 산스크리트어: prāpti)은 획득[獲, 산스크리트어: prātilambha]과 성취(成就, 산스크리트어: samanvāgama)를 말한다. 일찍이 얻지 못한 것의 '득'을 획득이라 하고, 일찍이 이미 얻은 것의 '득'을 성취라 한다. 득은 유위법 중에서는 자상속(自相續)에 대해서만 그리고 무위법 중에서는 택멸 · 비택멸의 2가지 멸에 대해서만 존재한다.
비득(非得, 산스크리트어: aprāpti)은 득(得)의 반대를 말한다. 즉, 불획(不獲, 산스크리트어: apratilambha)과 불성취(不成就, 산스크리트어: asamanvāgama)를 말한다. 아직 얻지 못한 것의 비득을 '불획'이라 하고, 이미 상실한 것의 비득을 '불성취'라고 한다. 예를 들어, 이생(異生, pṛthagjana, 즉 범부)이란 아직 성법(聖法)을 획득하지 못한 사람들, 즉 성법의 불획(不獲)을 자성으로 삼는 사람들을 말한다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
동분(同分, 산스크리트어: sabhāga)은 중동분(衆同分, 산스크리트어: nikāya-sabhāga)이라고도 하며, 온갖 유정이 존재로서의 동등함[類等]을 갖고 전전(展轉)하는 것을 말한다. 즉 동일한 취(趣)에서 태어난 유정은 모두 동일한 신체적 형태와 6근의 작용을 가지며 또한 먹고 마시는 것 등이 서로 유사한데, 이러한 유사성의 근거와, 또한 이들 유정이 전전하면서 욕락(欲樂: 원하고 즐겨함)하는 근거를 동분 또는 중동분이라 한다. '동(同)은' 신체적 형태나 업용, 욕락이 서로 유사하게 전전하는 것을 뜻하고 '분(分)'은 근거[因]를 뜻한다. 즉 어떤 개별적인 실체가 존재하여 바로 이러한 동등함의 근거가 되는데, 이 개별적인 실체를 '동분'이라 이름한 것이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
무상과(無想果, 산스크리트어: āsaṃjñika)는 무상(無想, 산스크리트어: āsaṃjña)이라고도 하며, 무상유정천(無想有情天: 색계 제4선의 제3천인 광과천)에서 작용하는 법[實有物]으로서, 유정이 무상유정천에 있는 동안에는 마치 방죽이 강물을 막는 것처럼 미래의 심법과 심소법을 차단하여 생기하지 않게 한다. 이런 뜻에서 무상과를 심 · 심소를 소멸시키는 법이라고 말한다. 그리고 이 법은 무상정(無想定)에 의해 초래되는 이숙과(異熟果)이다. 그리고 무상정에 의해 초래된 수명의 양이 그 세력을 다하면 반드시 다시 욕계에 태어난다.
무상정(無想定, 산스크리트어: asaṃjñi-samāpatti)은 무상과와 마찬가지로 심 · 심소를 소멸시키는 법이다. 무상정과 무상과는 심 · 심소를 소멸시키는 작용을 한다는 점에서는 동일하나, 무상정과 무상과는 각각 이숙인과 이숙과의 관계에 있다는 점에서 서로 차이가 있다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
무상정은 제4정려(색계 제4선)에서 존재한다. 그리고 무상과가 이숙과로서 무기성임에 비해 무상정은 선성(善性)이다. 언제 그 과보를 받는가라는 면에서 살펴보면, 무상정은 순생수업(順生受業)이다. 그리고, 무상정은 이염득(離染得)이 아닌 가행득(加行得)이다. 즉, 제3정려를 떠나 제4정려에 도달할 때 자동으로 획득되는, 즉 제3정려의 번뇌[染]를 벗어날[離] 때 자동으로 획득되는 상태 또는 성취가 아니며, 제4정려의 상태에서 별도로 목표로 삼아 노력[加行]함으로써 도달되는 상태 또는 성취이다. 그러나 무상정은 성자가 닦는 선정이 아니다. 성자에게는 무용한 선정이다. 즉 성자들이 별도로 목표로 삼아 성취하고자 노력할만한 가치가 있는 선정이 아니다.
바른 견해를 가지지 못한 이생(異生: 범부)과 외도는 무상(無想)이 바로 참된 해탈이며 무상정이 출리도(出離道)라는 견해와 주장을 가지며, 따라서 무상을 증득하기 위해 무상정을 닦곤 한다. 반면 바른 견해를 가진 모든 성자는 무상정을 참된 해탈이나 참된 출리도로 여기지 않는다. 이러한 이유로 무상정을 '이생의 선정', 즉 이생(異生: 범부) 또는 외도가 닦는 선정이라는 뜻에서 이생정(異生定)이라고도 한다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
멸진정(滅盡定, 산스크리트어: nirodha-samāpatti)은 무상정과 마찬가지로 심 · 심소를 소멸시키는 법이다. 멸진정과 무상정은 심 · 심소를 소멸시키는 작용을 한다는 점에서는 동일하나, 무상정은 해탈을 구하기 위해 상(想)을 염괴(厭壞)하여 출리상을 작의[出離想作意]하는 것을 '최우선의 방편으로 삼아 행함[為先]'으로써 증입(證入)을 획득하려는 것임에 비해, 멸진정은 정주(靜住, śānta vihāra: 마음이 산란을 떠나 고요히 머무는 것)를 구하기 위해 마음의 산란 동요를 염괴하여 지식상을 작의[止息想作意]하는 것을 '최우선의 방편으로 삼아 행함[為先]'으로써 증입을 획득하려는 것이다. 또한, 무상정이 색계의 최고위인 사념청정지(捨念淸淨地) 즉 제4정려에서 가행(加行: 별도의 노력)으로 획득되는 선정인 반면, 멸진정은 무색계의 최고위인 비상비비상처지(非想非非想處地)에서 가행(加行: 별도의 노력)으로 획득되는 선정이라는 점에서 차이가 있다. 단, 부처는 정장(定障: 선정의 장애 즉 불염오무지)을 영원히 떠났기 때문에 언제라도 일으키려고 마음만 먹으면 멸진정을 일으킬 수 있다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
멸진정은 무색계의 변지(邊地: 최고위인 제4지)인 비상비비상처지(非想非非想處地)에서 존재한다. 멸진정을 3성(三性)에 따라 분별해보면 오로지 선성(善性)이며 염오무기가 아니다. 언제 그 과보를 받는가라는 면에서 살펴보면, 멸진정은 순생수(順生受) · 순후수(順後受) · 부정수(不定受) 모두와 통한다. 그리고, 멸진정은 무상정과 마찬가지로 이염득(離染得)이 아닌 가행득(加行得)이다. 즉, 무색계의 제3지인 무소유처지를 떠나 제4지인 비상비비상처지에 도달할 때 자동으로 획득되는, 즉 무소유처지의 번뇌[染]를 벗어날[離] 때 자동으로 획득되는 상태 또는 성취가 아니며, 비상비비상처지의 상태에서 별도로 목표로 삼아 노력[加行]함으로써 도달되는 상태 또는 성취이다. 그리고 멸진정은 오직 성자만이 획득할 수 있는 선정이다.
무상정은 이생과 외도가 닦고 획득하는 선정이지만 멸진정은 오직 성자만이 닦고 획득하는 선정이다. 즉 모든 이생은 멸진정을 일으킬 수 없는데, 그 이유는 아직 유정지(즉, 비상비비상처지)의 견소단의 번뇌[惑]를 초월하지 못하였기 때문에 멸진정을 일으킬 만한 능력을 가지고 있지 못하기 때문이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
명(命)은 명근(命根, 산스크리트어: jīvitendriya)이라고도 하며, 3계의 목숨[壽]을 말한다. 즉, 명(命) 또는 명근(命根)이란 능히 체온[煖]과 의식[識]을 유지하게 하여 유정으로 하여금 상속하게 하고 지속하게 하는 원인[因]이 되는 어떤 개별적인 법이다. 그리고 목숨[壽]을 능히 유지하는 것은 바로 업이다.
생(生, 산스크리트어: jāti)은 온갖 유위법[行]이 생겨나는데 어떠한 장애도 없게 하는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
주(住, 산스크리트어: sthiti)는 이미 생겨나 아직 괴멸하지 않은 온갖 유위법[行]이 자신의 결과를 인기(引起)하는데 어떠한 장애도 없게 하는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
이(異, 산스크리트어: anyathātva)는 온갖 유위법[行]이 상속하여 후 찰나의 그것이 전 찰나의 그것과 다르게 되는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
멸(滅, 산스크리트어: anityatā)은 함께 생겨난[俱生] 유위법[行]이 괴멸하는 두드러진 원인[勝因]으로, 개별적인 법[別法]이다.
심불상응행법 (아비달마순정리론) 개별 법의 설명
명신(名身, 산스크리트어: nāmakāya)은 안 · 이 · 비 · 설 · 신 · 의 · 항아리 · 옷 · 수레 등과 같은, 온갖 상(想, saṃjñā)의 집합[合集, 總說, 산스크리트어: samukti], 즉 온갖 명사적 개념의 집합을 말한다. 상(想) 즉 명사적 개념이란 법에 대해 분별하여 공통적으로 설정한, 글자에 의해 낳아진 개념을 말한다.
구신(句身, 산스크리트어: padakāya)은 '이러한 복업(福業)은 즐거움의 이숙을 초래한다'와 같은 온갖 문장[章]의 집합[合集, 總說, 산스크리트어: samukti]을 말한다. 문장[章]이란 문장을 통한 해설과 전달[章辯]을 말하는 것으로, 사람들은 동작 · 성질 · 시제 등이 포함된 차별적인 문장들의 집합을 구성하여 말하고자 하는 의미를 해설하고 전달한다.
문신(文身, 산스크리트어: vyañjanakāya)은 예를 들어 산스크리트어의 경우 아([褒-保+可], a) · 아(阿, ā) · 일(壹, i) · 이(伊, ī) · 가(迦, ka) · 가(佉, kha) · 가(伽, ga) 등과 같은 글자[字, 산스크리트어: akṣara]의 집합[合集, 總說, 산스크리트어: samukti]을 말한다.
화합성(和合性, 산스크리트어: sāmagrī)은 온갖 유위법이 생겨날 때 그것을 생겨나게 하는 인연들이 모이는 것을 말하며, 이와 같은 '인연들의 모임'은 별도의 실체[別法]이다. 예를 들어, 근(根) · 경(境) · 식(識)의 3사(三事)의 화합에 의해 촉(觸)이 성립되는데, 3사화합(三事和合)과 촉은 각각 별도의 법[別法]이다. 다른 예로는, 파승[破僧: 승가의 파괴]은 화합성을 상실하는 것, 즉 화합성의 비득(非得)을 의미하며, 따라서 불상응행법에 포섭된다.
바하두르 샤 1세
아부 나스르 사이드 쿠틉 알딘 무함마드 샤 알람 바하두르 샤 파디샤(생몰년: 1643년 10월 14일 ~ 1712년 2월 27일; 재위: 1707년 ~ 1712년 2월 27일)는 무굴 제국의 7번째 황제이다. 바하두르 샤는 아우랑제브의 둘째 아들이고, 그의 어머니는 라흐마트 알닛사이다. 바하두르 샤는 유능한 군주라 평가받으며, 개인적으로는 공손하고 교양있으며 신실하고 용감하고 참을성있는 성격이었다. 위대한 무굴 황제들의 목록은 바하두르 샤 1세로 끝이 난다.
바하두르 샤의 본래 이름은 무함마드 무아잠이고, 왕자 시절에는 샤 알람이라 불리었다. 1699년, 샤 알람은 카불의 총독으로 임명되었고, 아우랑제브가 죽을때까지 이 지위에 있었다. 1707년 3월 22일에 아우랑제브가 죽자 샤 알람은 스스로를 바하두르 샤페르시아어: بہادر شاه Bahādur Shāh라 칭하며 인도로 귀환, 6월 18일에 다른 제위 계승 후보자들을 제압하고 제국의 황제가 되었다.
바하두르 샤 1세
바하두르 샤의 통치 기간은 고작 5년에 지나지 않았으나, 그 기간 내내 아주 분주한 나날을 보냈다. 바하두르 샤는 제위 기간에 마라타 제국과의 타협을 성사시키고 라지푸트를 진압했으며, 펀자브 지방의 시크교도들에게 결정적인 패배를 선사함으로써 그들의 마지막 구루에게서 충성을 얻어 냈다. 바하두르 샤는 죽기 직전의 몇달을 라호르에서 보내다가 1712년 2월 27일에 죽었다.
바하두르의 사후 아들들 사이에서 계승전쟁이 벌어졌고, 자한다르 샤가 이 경쟁에서 승리하여 바하두르 샤의 지위를 계승했다.
한글 타자기
한글 타자기는 한글을 치기 위해 만들어진 타자기다.
한글 타자기 역사
최초의 모아쓰기 한글 타자기로는 1914년 경 재미교포인 이원익이 미국에서 7행식 스미스 프리미어 10호(Smith Premier 10) 타자기의 활자를 한글로 개조하여 만든 타자기가 꼽힌다. 이밖에도 호러스 그랜트 언더우드가 개발하여 1913년 미국 특허를 출원한 언더우드(Underwood) 타자기, 또다른 재미교포 목사였던 김준성이 만든 타자기 등이 최초의 한글 타자기들 중 하나로 언급된다.
이후 1929년 미국 유학생인 송기주에 의해 한글 타자기가 만들어져 《동아일보》 등의 주목을 받았으며, 1934년에는 언더우드 포터블(Underwood Portable) 타자기를 개조한 세로쓰기 타자기를 선보였다. 이 타자기 중 한 대를 현재 국립한글박물관이 현존하는 가장 오래된 한글 타자기로서 소장하고 있다. 그러나 이원익, 송기주 등의 타자기는 아직 타자기 수요가 많지 않았으며 한글을 어떻게 쓸 것인지에 대한 사회적·문화적 합의가 마련되어 있지 않은 일제 식민지기 조선에서 널리 보급되지 못했다.
한글 타자기 역사
해방 후인 1949년 안과 의사인 공병우가 최초로 가로 모아쓰기를 실용적으로 구현한 한글 타자기를 개발하였다. 이때의 타자기는 초성, 중성, 종성의 세벌식 글자판을 가지고 있었으며 1968년에는 기계식 한영 겸용 타자기를 발명하였다. 한편 1959년에는 김동훈식 5벌식(자음 2벌, 모음 2벌, 받침 1벌) 타자기가 실용화되었다. 1969년에는 대한민국정부가 표준자판을 제정하였으며 4벌식, 텔레타이프용 2벌식이 있었다. 국어학자 최현배의 호에서 이름을 딴 외솔타자기는 자음, 모음 한벌식으로 이루어져 있었으며 다시 자음, 모음, 받침의 세벌의 활자식이였다. 이때 벌어졌던 자판에 대한 논란은 이후 컴퓨터 자판 논란으로 이어졌다.
예스원
예스원(중국어 간체자: 叶诗文, 정체자: Yè Shīwén, 병음: Qín Hǎiyáng, 한자음: 엽시문, 1996년 3월 1일~)은 중화인민공화국의 수영 선수이다. 2012년 하계 올림픽 여자 개인혼영 400m에서 세계 기록을, 200m에서는 올림픽 기록을 세우며 금메달을 획득하였다.
예스원 어린 시절
저장성 항저우에서 젊은 시절에 달리기 선수였던 부친 예칭쑹과 학교 시절에 멀리뛰기 우승 선수이자, 세탁기 회사에서 일하는 모친 닝이칭 사이에 태어났다. 자신의 유치원 교사가 그녀의 큰 손과 발을 알아본 후, 예스원은 6세 때에 수영을 시작하여 천징룬 스포츠 학교에 가입한다. 2006년 저장 성 경기에서 50m 자유형을 우승하고 나서 2007년 지방 수영 팀, 2008년 국가 대표 팀에 속하였으며, 그해의 10월부터 2달 동안 국립 주니어 훈련 캠프에 참석하였다.
예스원 아시안 게임과 세계 선수권
2010년 아시안 게임 개인혼영 400m에서 예스원은 14세의 나이로 4분 33.79초의 기록을 세웠다. 그녀는 개인혼영 200m을 그해 세계에서 가장 빠른 2분 09.37초의 기록으로 우승하였고, 개인혼영 400m에서의 기록은 그해 세계에서 두번째로 가장 빠른 시간이 되었다. 2011년 상하이에서 열린 세계 수상 선수권 대회에서 앨리샤 카우츠와 애리애나 쿠코스를 꺾고 개인혼영 200m을 우승하였다.
예스원 2012년 하계 올림픽
2012년 런던 올림픽이 열리면서 개인혼영 400m의 3번째 예선에서 예스원은 4분 31.73초로 헤엄쳐 자신의 이전 아시안 게임에서의 최고 시간을 2초로 향상시켰다. 결승전에서 4분 28.43초의 기록과 함께 금메달을 획득하여 세계 기록을 깼다. 예스원의 마지막 50m에 시간은 라이언 록티와 비교되었다.
개인혼영 200m 결승전에서 예스원은 경주의 최종 구간에서 3위에 있었다. 그러나 자유형 구간에서 다시 경쟁자들을 따라 잡으면서 올림픽 신기록 2분 07.57초와 함께 두번째의 금메달을 획득하였다.
예스원 2013년 세계 선수권
2013년 바르셀로나에서 열린 세계 수상 선수권에서 그녀는 개인혼영 200m에서 4위(2분 10.48초), 개인혼영 400m에서 7위(4분 38.51초)에 그쳐 메달 획득에는 실패하였다.
우울성 품행장애
우울성 품행장애(Depressive conduct disorder)는 소아기 품행장애와 함께 현저하고도 지속적으로 우울기분이 있는 경우를 말한다. 수면과 식욕의 장애가 공존하는 경우도 있다.
데런 윌리엄스
데런 마이클 윌리엄스(영어: Deron Michael Williams, 1984년 6월 26일 ~ )는 미국의 은퇴한 농구 선수로 포지션은 포인트 가드이다.
아시안컵 야구 대회
아시안컵 야구 대회(아시아 야구 컵, 亞洲盃棒球賽, Asia Baseball Cup, Asian Baseball Cup, Asian Cup Baseball Championship)는 아시아 야구신흥국들의 야구 발전을 위한 대회로서 아시아 야구 연맹이 주관하는 대회이다. 1995년 필리핀 마닐라에서 첫 대회가 개최되었고 평균 2년 주기로 개최되었다. 아시아 야구 강국인 대한민국, 일본, 대만을 제외한 나머지 국가들이 주로 출전하는 아시아 하위리그(B-Level) 야구 대회로서 아시아 야구 선수권 대회(Asian Baseball Championship)의 예선전 역할도 수행한다. 이전 아시아 야구 선수권 대회 성적에 따라 아시아 야구 4,5위권인 중국과 필리핀도 가끔씩 출전했던 대회로 이전 아시아 야구 선수권 대회 5위권 밖의 팀들이 예선전을 펼쳤고 이 대회에 상위권 성적을 낸 팀들이 아시아 야구 선수권 대회 본선 출전 자격을 얻었다.
아시안컵 야구 대회
2012년 10회 대회 때부터는 지역 간에 거리 이동 문제를 해결하기 위해 동부 아시아 지역(Eastern Division)과 서부 아시아 지역(Western Division)으로 분리 개최하게 되었다. 그러면서 아시아 야구 랭킹 순위 상위 4팀까지만 아시아 야구 선수권 대회 자동 본선출전을 하게 되었고 나머지 팀들이 예선전인 아시안컵 야구 대회에 2개조로 나뉘어 동•서부 각조 우승팀이 아시아 야구 선수권대회에 진출하는 방식으로 바뀌었다. 2017년 대회부터는 동아시아와 서아시아 각각 상위 2개팀으로 아시아 야구 선수권 대회 본선 출전국이 확대되었다.
한편 2020년 발생된 세계적인 코로나19 범유행으로 2020년 동아시안컵 야구대회와 2021년 서아시안컵 야구대회는 취소가 되었다.
1993년 월드 시리즈
1993년 월드 시리즈(1993 World Series)는 제90회 메이저 리그 베이스볼 월드 시리즈로, 시리즈는 10월 16일부터 10월 23일까지 치러졌다. 내셔널 리그 우승 팀 필라델피아 필리스와 아메리칸 리그 우승팀 토론토 블루제이스가 맞붙었다. 토론토 블루제이스가 4승 2패를 거두며 필라델피아 필리스를 누르고 우승을 차지했다. 토론토 블루제이스는 1992년에 이어 월드 시리즈 2연패 겸 팀 통산 두 번째 월드 시리즈 우승을 달성했다.
1993년 월드 시리즈 시리즈 결과
1993년 10월 16일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔
1993년 10월 17일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔
1993년 10월 19일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 20일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 21일, 미국 펜실베이니아주 필라델피아, 베테랑스 스타디움
1993년 10월 23일, 캐나다 온타리오주 토론토, 스카이 돔 📽️
호드리구 핌팡
호드리구 핌팡 비아나(Rodrigo Pimpão Viana, 1987년 10월 23일 ~ )는 브라질의 축구 선수이다. 2013년 수원 삼성 블루윙즈에 입단하였으나 큰 활약을 보이지 못하고 팀을 떠났다.
Oh! My! Goodness!
《Oh! My! Goodness!》는 V6의 12번째 정규 앨범이다.
심불상응행법 (유가사지론)
이 문서는 대승불교의 유식유가행파의 근본 논서인 《유가사지론》에서 설명하고 있는 심불상응행법(心不相應行法)에 대해 다룬다. 심불상응행법에 대한 전체적 · 일반적 내용은 '심불상응행법 문서'에서 다루고 있다.
《유가사지론》의 저자는 전통적으로 미륵보살인 것으로 알려져 있는데, 유식학의 논사라는 측면에서 보면 미륵보살은 유식학의 개조(開祖)이고, 또한 무착(無着)과 함께 인도불교의 유식학의 총 3기 가운데 제1기의 논사이다. 《유가사지론》에서는 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해서는 해설하고 있지 않으며, 그것에 속한 법들을 나열함으로써 심불상응행법을 정의하고 있다. 미륵보살이 '심불상응행법(心不相應行法)'이라는 낱말의 의미에 대해 해설하지 않은 이유는 '심불상응행법'이라는 이름 그 자체가 이미 충분히 '마음과 상응하지 않는, 행온에 속한 법'이라는 의미를 설명하고 있다고 본 것으로 여겨진다.
심불상응행법 (유가사지론)
《유가사지론》 제3권에 따르면, 색 · 성 · 향 · 미 · 촉 · 법의 6경 중 법경은 가법(假法)과 실법(實法)을 합하여 총 87가지의 법으로 이루어져 있다. 이 중에는 득(得) · 무상정(無想定) · 멸진정(滅盡定) · 무상이숙(無想異熟) · 명근(命根) · 중동분(衆同分) · 이생성(異生性) · 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常) · 명신(名身) · 구신(句身) · 문신(文身) · 유전(流轉) · 정이(定異) · 상응(相應) · 세속(勢速) · 차제(次第) · 시(時) · 방(方) · 수(數) · 화합(和合) · 불화합(不和合)의 24가지 불상응행법이 가법으로 속해 있다.
심불상응행법 (유가사지론) 정의
《유가사지론》에 따르면, 법경(法境), 즉 좁은 뜻에서의 법계(法界)의 87가지의 법(法)은 다음과 같이 구성되어 있다.
심불상응행법(心不相應行法)은 불상응행법(不相應行法)이라고도 하는데, 위의 목록에서 보는 바와 같이 심불상응행법은 법경 즉 좁은 의미의 법계를 구성하는 실법(實法) 61가지와 가법(假法) 26가지의 총 87가지의 법 중에서 가법(假法)에 속한다.
《유가사지론》에서는 심불상응행법에 속한 법으로 득(得) · 무상정(無想定) · 멸진정(滅盡定) · 무상이숙(無想異熟) · 명근(命根) · 중동분(衆同分) · 이생성(異生性) · 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常) · 명신(名身) · 구신(句身) · 문신(文身) · 유전(流轉) · 정이(定異) · 상응(相應) · 세속(勢速) · 차제(次第) · 시(時) · 방(方) · 수(數) · 화합(和合) · 불화합(不和合)의 24가지 법을 들고 있다.
심불상응행법 (유가사지론) 정의
不相應行有二十四種。謂得。無想定。滅盡定。無想異熟。命根。眾同分。異生性。生老住無常。名身句身文身。流轉。定異相應。勢速。次第。時方數。和合不和合。
— 《유가사지론》, 제3권. p. 293c. 한문본
불상응행(不相應行)에는 24가지, 즉 득(得) 무상정(無想定) 멸진정(滅盡定) 무상이숙(無想異熟) 명근(命根) 중동분(衆同分) 이생성(異生性) 생(生) 노(老) 주(住) 무상(無常) 명신(名身) 구신(句身) 문신(文身) 유전(流轉) 정이(定異) 상응(相應) 세속(勢速) 차제(次第) 시(時) 방(方) 수(數) 화합(和合) 불화합(不和合)이 있다.
— 《유가사지론》, 제3권. 99-100쪽. 한글본
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
《유가사지론》에서는 24가지 심불상응행법을 들고 있는데, 이들에 대한 《유가사지론》의 설명은 다음과 같다.
득(得, 산스크리트어: prāpti)은 생연(生緣: 어떤 법이 생겨나게 하는 조건)에 증성(增盛)의 원인[因]이 포함되어 있는 것으로, 자상속(自相續: 자신의 소의신)과 택멸 · 비택멸의 2멸(滅)을 획득[獲]하고 잃지 않는 것[成就]을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
무상정(無想定, 산스크리트어: asaṃjñi-samāpatti)은 색계의 4선천 중 제4선천에 속한 무상천(無想天)에 태어날 인(因)이 되는 선정으로, 8식 중 전6식(前六識)의 심(心) · 심소(心所)가 모두 없어지는 선정이다. 상(想)의 심소를 위주로 하여 멸하기 때문에 무상정(無想定)이라고 이름한다. 비유하자면, 무상정에서 심상(心想)이 완전히 정지된 상태는 마치 물고기가 얼음 밑에서 가만히 있는 것이나 혹은 벌레가 땅속에서 겨울을 나면서 정지 상태로 있는 것과 같다. 하지만, 무상정은 번뇌를 억제 또는 감소시키기는 하나 단멸하지는 못하기 때문에 성자의 지위[聖果]에 들게 하지는 못한다. 즉 무상정을 닦아 6식의 심상(心想)이 완전히 정지된 상태에 도달하더라도, 무상정은 번뇌를 단멸하는 무루혜(無漏慧)를 증득하게 하는 것은 아니기 때문에 성자의 지위가 시작되는 견도위(見道位)에 들지는 못한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
멸진정(滅盡定, 산스크리트어: nirodha-samāpatti)은 무색계의 4천 중 제4천인 유정천(有頂天, 즉 非想非非想天)에서 획득할 수 있는, 불과(佛果: 완전한 깨달음)에 매우 근접한 과보인, 정주(靜住: 마음이 산란을 떠나 고요히 머무는 것)에 도달하는 인(因)이 되는 선정으로, 무상정과 마찬가지로 8식 중 전6식(前六識)의 심(心) · 심소(心所)가 모두 없어지는 선정이다. 무상정과 무상과가 이생범부(異生凡夫)가 닦는 선정이고 도달하는 과보인 반면, 멸진정과 그 과보는 성자, 특히 부처와 아라한이 닦는 선정이고 도달하는 과보이다. 부파불교의 교학에 따르면, 멸진정은 불과(佛果)의 직전의 단계 즉 열반의 직전의 단계에 도달하게 하는 선정이다. 즉, 멸진정의 과보에 도달한 후 한 걸음 더 나아가면 부처의 지위에 도달한다. 이러한 부파불교의 견해와는 달리, 대승불교의 교학에 따르면, 소승의 아라한이 닦는 멸진정은 유루정(有漏定)으로, 6식은 완전히 단멸(斷滅)하지만 제7 말나식(末那識)은 인집(人執)을 일으키는 번뇌까지만 단멸하며, 대승의 보살이 닦는 멸진정은 무루정(無漏定)으로, 6식은 완전히 단멸하고 나아가 제7 말나식(末那識)은 법집(法執)을 일으키는 번뇌까지 모두 없애 제7 말나식까지 단멸한다. 하지만, 제8 아뢰야식은 단멸하지 못한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
무상이숙(無想異熟)은 무상과(無想果, 산스크리트어: āsaṃjñika), 무상보(無想報) 또는 무상사(無想事)라고도 하며, 색계의 무상천(無想天)에 태어나는 것을 말한다. 무상정(無想定)을 닦아 무상천에 태어나면, 500대겁(大劫) 동안 무심(無心)의 상태로 살아가고 그 후 다시 욕계에 태어난다고 한다.
무상이숙은 색계에 존재하는 3가지 승생(勝生: 뛰어나게 태어남) 가운데 하나이다.
색계에서의 3가지 승생 중 첫째는 이생(異生: 즉 범부)이 무상천(無想天)에 태어나는 것 즉 무상이숙이고, 둘째는 유정이 유상천(有想天)에 태어나는 것으로 색계 18천(十八天) 가운데 광과천(廣果天) 이하에 태어나는 것을 말한다. 셋째는 성자가 정거천(淨居天)에 태어나는 것으로, 정거천이란 색계 18천(十八天) 가운데 무번천(無煩天) 이상의 5정거천(五淨居天), 즉 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)을 말하며, 성문(聲聞) 제3과인 아나함과(불환과)를 증득한 성자가 태어나는 곳이다.