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장위안 (방송인) 논란
《비정상회담》 51회에서는 "중국이 성장하려는데 미국이 인권 문제를 '핑계'로 방해하고 있다"는 주장부터 시작해서, 진중권이 "이에 대해 인권 문제는 달리 생각했으면 좋겠다"고 지적하자 '중국에 와본 적 있냐? 왜 와보지도 않고 그러냐?'는 논리적 오류에 해당하는 발언을 하였다.
53회에서는 노르웨이 패널인 니콜라이 욘센이 "중국의 인권 운동가 류샤오보에게 노벨상을 수여하면서 중국과 노르웨이가 외교적으로 무역을 잘 안 하게 되었다"고 하자, 장위안이 "중국 정부 입장에서는 류샤오보가 위험 인물이고 노르웨이 쪽에 다 책임이 있다"는 식의 발언을 했다.
71회에서는 인도 출신의 일일 패널이 출연하자 중국과의 분쟁이나 성장 경쟁 토론을 하게 되었다. 인도가 인구나 성장률에서 중국을 이길수 있다고 하니까 "중국과 인도 격차는 워낙 커서 인도가 더 성장해봤자 중국한테 라이벌은 미국밖에 없고, 인도는 가장 큰 실패한 민주주의 국가고, 중국한테는 인도는 그냥 인도죠."라는 식으로 말했다.
그는 한국 활동 중단하고 중국으로 돌아간 이후 2024년 5월 24일 그는 틱톡 방송 내용을 다룬 영상을 업로드했는데 그가 "한국이 중국 문화를 훔쳤다"는 혐한 발언을 해 논란이 되었다.
그가 "한국인이 중국의 문화를 훔치는 것에 대해 한국인들이 어떻게 생각하는지 길거리 인터뷰를 진행하겠다.", "단오절, 공자, 한자, 절기에 관련된 것 등 중국적 요소 등이 전부 한국 것이라고 생각하는지 물을 것이다.", "경복궁에 가서 명나라, 송나라 때의 황제 옷을 입고 왕궁을 한 번 돌아보겠다. 마치 시찰을 나온 느낌으로.", "한국에 가서 중립적인 입장에서 진정한 한국을 보여주겠다."라는 너무나 어이가 없는 발언을 했다.
이에 서경덕 교수는 "중국인의 열등감", "삐뚤어진 중화사상"이라고 비판했다.
5월 28일 대한민국에 도착하자마자 그는 "방금 한국에 도착해서 일하려 했었는데 한국 실시간 검색에 올랐다는 소식을 듣고 솔직히 너무 큰 충격을 받았다"고 밝혔다. 이어 "시간을 좀 달라. 내 진짜 속마음을 표하고 싶다"며 "동시에 내가 고수하는 한 가지 원칙은 '양국의 민간관계가 더욱 좋아지길 바란다'는 것"이라고 말했다.
청진 축구단
청진 축구단(淸津蹴球團)은 1926년 함경북도 청진을 연고로 하여 창단된  축구단이다.
동래 축구단
동래축구단(東萊蹴球團)은 일제강점기인 1921년 부산을 연고지로 하여 창단된 축구단이다. 영남 지역 클럽 축구의 효시가 되는 축구단이다.
광주 축구단
광주 축구단(한국 한자: 州蹴球團戰)은 1923년에 광주를 연고로 하여 창단된 축구단이다. 호남 지방 클럽 축구의 효시가 되는 축구단이다. 1939년 호남 지방 최강자를 가리기 위해 전라북도의 전주 축구단과 전광축구전을 개최했다.
박봉손 생애
박봉손은 한양의 한 이교도 집안에서 태어났고, 15세에 이교도 남성과 결혼해서 두 딸을 두었다. 그녀는 남편이 죽자 한양의 친정으로 돌아왔다. 그 후 그녀의 계모 김 체칠리아가 그녀를 설득하여 1834년에 박봉손은 천주교 신자가 되었다. 그녀는 서소문 밖에 있는 계모의 오빠 집에서 살았다. 그 마을에는 십수명의 가난한 사람들이 살고 있었는데, 박봉손은 자신을 돌볼 틈도 없이 친절하게 그들을 보살폈다. 그녀에 대한 한 증언에 따르면, 그녀를 아는 모든 사람들은 하느님과 이웃에 대한 사랑과 헌신에 감복했다고 한다.
1839년 기해년에 박해가 일어나자 마을의 여러 교우들은 피신하였지만, 그녀는 집에서 홀로 조용히 체포될 때를 기다리고 있었다. 그녀는 7월 초에 잠시 집에 들른 외삼촌과 같이 체포되었다. 그녀가 포도청과 형조에 있는 내내 그녀에게 격심한 형벌과 고문이 계속되었다. 그녀는 배교할 것과 교우들을 고발하기를 강요받았지만, 거듭하여 거절했다. 그녀의 다리는 주뢰형으로 뒤틀렸고 격심하게 매질을 당하면서도, 그녀는 하느님을 위해 죽겠다고만 말했다.
박봉손 생애
박봉손은 결국 사형을 선고 받고 1839년 9월 26일에 서소문 바깥에서 여덟 명의 교우와 함께 참수되었다. 그녀가 영광스럽게 순교하던 그때 그녀의 나이 44세였다.
박봉손 시복 · 시성
박봉손 막달레나는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
홍금주 생애
홍금주는 한양 교외의 한 이교도 집안에서 태어났다. 그녀는 그녀의 성격과 지력, 태도 그리고 어투에 있어서 강인한 여성이었다. 그녀는 어려서 부모을 여의고 조모의 집에서 자랐다. 그녀는 10세 경에 천주교에 입교하였고, 15세에 한 이교도 남성과 결혼하면서 냉담교우가 되었다. 하지만 그녀는 다시 신앙생활을 하고 싶어했다. 그녀의 남편이 일찍 죽자, 그녀는 아들을 데리고 시집을 떠나 미나리골로 이사해서 살았는데, 그녀의 아들마저도 이내 세상을 떠났다. 그녀가 기거하는 집의 주인 최 필립보가 그녀에게 새로이 교리를 가르치기 시작한 뒤로, 그녀는 때로 눈물을 흘리며 열렬히 기도했다. 사람들은 그녀의 자애로운 행실에 감복하였고 그녀는 마치 종과 같이 다른 사람들을 도와준다고 말하였다.
홍금주 생애
홍금주는 이렇게 말하곤 했다. "저는 제가 입을 빨간색 옷이 한 벌 있었으면 좋겠습니다. 왜냐하면 저는 순교자가 되고 싶으니까요." 그녀는 최 필립보의 집에서 그의 제수와 함께 체포되었다. 그녀는 혹독한 형벌과 고문을 받으며 배교할 것과 천주교인들이 숨은 곳들을 누설하기를 강요받았다. 그러나 그녀는 신음 소리조차 내지 않았다. 형리는 그녀의 주뢰를 틀고난 뒤, 그녀의 옷을 벗기고 그녀를 감방의 천장에 매달아 놓고서 그녀에게 매질을 가했지만, 그녀는 침착함을 잃지 않았다. 사흘 후 그녀는 형조로 이송되었고 세 차례를 다리에 격심한 매질을 당했지만, 형조 판서에게도 굴복치 않았다. 그녀는 감옥에서 심한 열병을 앓아 거의 죽을 뻔 하였지만, 매우 빨리 회복되었다. 그녀는 사형이 집행 때까지 근 6개월을 형조 감옥에 수감되어 있으면서 오직 사랑과 봉사로써 다른 수감자들을 돌보았다. 감옥의 모든 사람들이 그녀를 큰누이처럼 존경했다.
그녀는 1839년 9월 26일 서소문 밖에서 여덟 명의 교우와 함께 참수되어 36세의 나이로 순교하였다.
홍금주 시복 · 시성
홍금주 페르페투아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
금성중학교 (경북)
금성중학교(金城中學校)는 대한민국 경상북도 의성군 금성면 탑리리에 있는 공립 중학교이다.
송라중학교 (경북)
송라중학교(松羅中學校)는 대한민국 경상북도 포항시 북구 송라면 광천리에 있는 공립 중학교이다.
동해무릉제
동해무릉제는 강원특별자치도 동해시에서 개최하는 지역 축제이다.
동해무릉제 행사 목표
지역 민속예술재현 + 체험행사 = 제29회 동해무릉제
소양강문화제
소양강문화제는 강원특별자치도 춘천시에서 개최하는 축전이다.
광주향교 (광주광역시)
광주향교(光州鄕校)는 광주광역시 남구에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 2월 25일 광주광역시의 유형문화재 제9호로 지정되었다.
광주향교 (광주광역시) 개요
조선태조(朝鮮太祖)가 왕이 되던 해 서기 1392년에 각도의 안찰사(按察使)에게 교육을 개혁(改革)하라는 명을 내린 것을 계기로 광주향교는 옛날 서석산(瑞石山) 현 무등산 서쪽 장원봉(壯元峰)아래에 세워졌으나, 호랑이가 자주 나타나서 성(城)의 동문(東門)안으로 옮겨 지었다.
그러나 성종(成宗)19년 서기 1488년 현감(縣監) 권수평(權守平)이 이 곳 또한 지대가 낮고 수해가 자주 일어나서 지금의 이 자리에 옮겨지었다. 그 후 선조(宣祖) 30년 서기 1597년 정유재란(丁酉再亂)때 왜적(倭賊)들에 의하여 불에 타 선조(宣祖) 33년 서기 1600년에 관(官)과 백성이 협력하여 다시 세우고 그 뒤 수차례의 보수(補修)를 하면서 오늘에 이르렀다.
광주향교 (광주광역시) 개요
현재의 교궁(校宮)은 대성전(大成殿), 동무(東廡), 서무(西廡)와 명륜당(明倫堂), 동재(東齋), 서재(西齋)와 내ㆍ외삼문(內ㆍ外三門)을 기본구조(基本構造)로 하고 그 밖의 문회재(文會齋), 양사재(養士齋), 유림회관(儒林會館), 충효교육관(忠孝敎育館) 등으로 되어 있다.
또한 공자(孔子)를 비롯한 안자(顔子), 증자(曾子), 자사자(子思子), 맹자(孟子)등 5성(聖)과 송나라 2현(賢)과 조선 18현(賢)등 25성현(聖賢)을 모시고 봄, 가을에 제사(釋奠)를 올리고 있다.
광주향교 (광주광역시) 현지 안내문
조선태조(朝鮮太祖)가 왕이 되던 해(1392)에 각도의 안찰사(按察使)에게 교육을 개혁(改革)하라는 명을 내린 것을 계기로 광주향교는 옛난 서석산(瑞石山 현 무등산) 서쪽 장원봉(壯元峰) 아래에 세워졌으나, 호랑이가 자주 나타나서 성(城)의 동문(東門) 안으로 옮겨 지었다. 그러나 성종(成宗) 19년 서기 1488년 현감(縣監) 권수평(權守平)이 이 곳 또한 지대가 낮고 수해가 자주 일어나서 지금의 이 자리에 옮겨지었다. 그 후 선조(宣祖) 30년(서기 1597) 정유재란(丁酉再亂)때 왜적(倭敵)들에 의하여 불에 타 선조(宣祖) 33년 서기 1600년에 관(官)과 백성이 협력하여 다시 세우고 그 뒤 수차례의 보수(補修)를 하면서 오늘에 이르렀다.
현재의 교궁(校宮)은 대성전(大成殿), 동무(東무), 서무(西무)와 명륜당(明倫堂), 동재(東齋), 서재(西齋)와 내·외삼문(內·外三門)을 기본구조(基本構造)로 하고 그 밖의 문회재(文會齋) 양사재(養士齋), 유림회관(儒林會館), 충효교육관(忠孝敎育館) 등으로 되어 있다.
광주향교 (광주광역시) 현지 안내문
또한, 공자(孔子)를 비롯한 안자(顔子), 증자(曾子), 자사자(子思子), 맹자(孟子) 등 5성(聖)과 송나라 2현(賢)과 조선 18현(賢)등 25성현을 모시고 봄, 가을에 제사를 올리고 있다.
시로바코의 에피소드 목록
시로바코(SHIROBAKO)는 P.A. 웍스가 제작했고 미즈시마 츠토무가 감독을 맡은 오리지널 애니메이션이다.  이 애니메이션은 도쿄 MX에서 2014년 10월 9일부터 방영되기 시작했다. 각본은 요코테 미치코, 음악은 하마구치 시로가 맡았다. 12화까지의 오프닝 테마는 이시다 요오코가 부른 'Colorful Box'이고, 엔딩 테마는 미야모리 아오이(키무라 쥬리), 야스하라 에마(요시무라 하루카), 사사키 시즈카(치스가 하루카)가 부른 'Animetic Love Letter'이다. 제 1화의 오프닝 테마는 '엑소더스'의 성우 역을 맡고 있는 나카하라 마이, 이토 시즈카, 카야노 아이로 구성된 그룹인 '트레이시'가 부른 "아임 쏘리 Exodus"(あいむそーりーEXODUS)이다. 이후 13화부터의 오프닝 테마는 오쿠이 마사미가 부른 '보물상자 -TREASURE BOX-'이고, 엔딩 테마는 미야모리 아오이(키무라 쥬리)를 비롯한 주요 등장인물 5명이 부른 '플래티나 제트'이다.
애니플러스 방영일자는 일본 방영일자의 일주일 뒤이다.
김효임 생애
김효임은 1814년에 한강 변의 밤나무 섬을 의미하는 밤섬이라는 마을의 한 이교도 집안에서 태어났다. 그녀에게는 같은 데서 태어난 두살 터울의 여동생 김효주 아녜스가 있다. 본래 그들의 가족 중에서는 천주교 신자가 한 명도 없었었다. 그러나 그들의 어머니가 일찍이 천주교 신앙에 관심을 갖고 서서히 그것과 가까워지고 있던 반면, 그들의 아버지는 전혀 믿지 않았다. 사실, 그들의 아버지는 집에서 교회라는 소리 조차 듣기 싫어할 정도로 엄격히 그것을 금하였다.
김효임 생애
그들의 아버지가 세상을 떠나고, 그들의 어머니는 여섯 명의 자녀와 함께 독실한 천주교 신자가 되었다. 그 남매들은 각각 안토니오와 베네틱타, 효임 콜룸바, 효주 아녜스, 프란치스코 그리고 클라라이다. 김효임 콜룸바와 김효주 아녜스 그리고 그들의 여동생 김 클라라는 모두 세례를 받고나서 곧바로 처녀로 살아서 하느님을 위해 자신들의 삶을 봉헌키로 다짐했다. 그들의 어머니는 그들이 결혼을 해야한다고 생각했지만, 그들은 결심을 돌리지 않았고 결혼한 여자라는 인상을 주기 위하여 쪽머리를 땋아 올렸다. 그들은 한양 근교의 고양군 용머리에 살고 있는 오빠 김 안토니오와 함께 살러 내려갔다. 그들은 기도 하기와 일주일에 두 번 단식히기, 성경 읽기, 묵주기도 그리고 빈자에게 자선을 베풀기 등을 하며 신앙 생활에 매진하였다. 그들의 집안은 부유했지만, 그들은 속세의 재물에는 관심을 두지 않았다. 그들은 기질적으로 온화하며 인정 깊었고, 그러함은 그들의 삶에 그대로 반영되었다.
김효임 생애
그들 주변의 모든 교우들이 그들의 자선과 모범에 찬탄했고 그들에 대하여 커다란 경의를 나타냈다. 그 남매들의 어머니는 용머리에서 숨을 거두었다. 그녀는 독실한 신자였기 때문에, 샤스탕 신부가 그녀에게 종부성사를 베풀기 위하여 특별히 찾아와 주었다. 그 뒤로 그 남매들은 결코 용머리를 떠나지 않았다.
김효임 생애
1839년 기해년에 박해가 발발하여 곳곳으로 퍼져나가 도처의 천주교인들이 체포되었다. 그렇지만, 세 자매는 두려워하지 않고 감옥에서 고통 받고 있는 교우들을 위하여 매일 기도를 드렸다. 5월 3일, 같은 마을에 사는 김사문이라는 남자가 관아에다 김 안토니오가 천주교를 믿는 부자라고 고발했고 그의 집이 어디에 있는지를 설명해 주었다. 그 지역의 천주교인들을 찾느라 혈안이 되어있던 포졸들은 지체없이 용머리로 향했다. 당시 김 안토니오는 용무를 보고 궁술 연습도 하느라 자리를 비운 사이였다. 포졸들이 습격한다는 소식을 들을 김 안토니오의 부인 김 루치아는 김 베네딕타 그리고 김 클라라와 함께 황급히 집을 빠져나갔고, 김효임은 옆집 담장을 넘어 들어가서 장작더미 뒤에 숨었다. 김효주는 달아나지 않고 포졸들이 침입할 때까지 세살 된 조카와 함께 방 안에 앉아 있었다. 흥분한 포졸들은 김효주를 가둬 놓고서 옆집도 습격하여 김효임을 발견하고는 그녀도 집에 끌고 들어왔다. 무례한 침임자들이 그녀의 여동생 김효주를 학대하는 것을 본 김효임은 그들에게 그들에게 화가 나서 위엄있게 말했다. "당신들이 우리를 체포하면 우리는 순순히 따라갈 터인데, 어째서 당신들은 이 나라에서 죄인으로 여겨지는 사람에게 그런 몰지각한 짓을 할 수 있단 말입니까?"
김효임 생애
포졸들은 두 자매를 방 안에다 가둬놓고, 그 집에서 개와 닭을 잡아 잔치를 벌이며 밤을 보냈다. 아침이 되자, 그들은 자매를 붉은 밧줄로 포박하고 마을 이장에게 보인 후에 한양으로 이송했다.
김효임 생애
그들이 포도청에 도착하고 즉시 심문이 시작되었다. 포장은 김효임에게 물었다. "네가 천주교도라고 하던데, 사실이냐?" "예, 그렇습니다. 저는 하느님을 경배하고 흠숭합니다." "어찌하여 너는 이 나라에서 금지된 그러한 가르침을 믿느냐? 천주교도 네년은 어째서 조상에 대한 제사를 거부하는 된 것이냐?" "조상 제사는 아무런 의미가 없습니다. 이 세상에서, 감옥에 갖힌 부모님을 위해 자식들이 음식을 차려 놓고 그것을 드셔보라고 하는 것이 맞는 일인지는 모르겠습니다만, 그 부모님께서 나오셔서 그것을 드시지도 못하는데 무슨 소용이 있겠습니까?" 포장은 심문을 계속했다. "허나, 그것은 너희들만이 하는 소리다. 조상에게 제사를 지내지 않는 것은 인륜을 저버리는 일이다. 우리에게 너의 신앙을 버린다고 말하고 너의 책들이 어디에 숨겨져 있는지 다른 천주교도들이 어디에 있는지 불어라. 네년들의 오래비가 어디있는지에 대해서도 대거라." 김효임과 김효주 자매는 대답했다. "우리가 만 번을 죽는 한이 있어도 절대로 하느님에 대한 우리의 신앙을 포기 못합니다. 또한 우리는 오라버니가 어디 있는지 모릅니다."
김효임 생애
그리고 두 자매는 그들이 어째서 다른 교우들을 배신할 수 없고 그들의 종교 서적을 포기할 수 없는지를 설명했다. 그 후 그들에 대한 고문이 준비되었다. 체포되어 심문 받는 천주교인들을 고문하는 것은 일반적인 관행이었다. 형리는 먼저 그들의 온몸을 매질했으며, 그 다음에는 못 박힌 몽둥이로 그들의 어깨와 팔 그리고 무릎 관절을 가격했다. 하지만, 그 자매의 얼굴 표정은 변함이 없었다. 포장은 화가 나서 소리쳤다. "더 힘을 내라. 그들을 더 쎄게 때려라!"
그리고 그들은 주뢰의 고통을 다섯 차례나 견뎠다. 포장은 매 회의 고문 사이 마다 그들의 마음을 돌리려고 온갖 약속과 감언을 남발하며 그들을 유혹했다. 그러나, 그 두 자매는 결코 흔들리지 않았다. 그들은 고개를 저으며 침묵을 지킬 뿐이었다. 극심한 주뢰형으로 인해 그들의 다리뼈가 뒤틀렸다. 그 때부터 벌써 그들은 모두 천국의 평화를 즐기는 것처럼 보였다. 그들은 절대로 소리를 내지 않았다. 고문을 받으면서 종종 "예수님, 마리아님"을 부르는 다른 죄수들은 있었지만, 그 자매는 어떠한 말도 없었다.
김효임 생애
그들은 마치 마음 속으로 예수와 마리아를 번갈아 말하는 것처럼 침묵으로 기도하였다. 형리들은 그들의 끈질긴 침묵에 경악을 금할 길이 없었다. 그러함은 형리들을 더욱 화나고 포악하게 만들었다. 그들은 그 두 여성이 극악무도한 마귀에 씌였다고 여겼다. 그들은 그 자매의 옷을 벗기고 자매의 등에 주문을 적었다. 그리고는 빨갛게 달궈진 쇠꼬챙이를 사용하여 그 글자를 따라 그들의 등을 열세 차례나 불로 지졌다. 그러나 두 여성은 무슨 일이 일어나는지 모르는 듯 했다. 그들의 등가죽이 타들어가는데도 그들의 침착한 표정은 변함이 없었다.
포장이 다시 심문을 시작했다. 먼저 그는 그들의 독신 상태에 대해서 물었다. "너희들은 성년의 나이가 지났는데, 어째서 결혼을 하지 않았느냐?" 김효임이 대답했다. "우리는 우리의 몸과 마음을 완전히 순수하게 지킴으로써 하느님을 충실히 섬길 수 있으며 그분께 더 큰 기쁨을 드릴 수 있기 때문입니다." 김효주도 같은 대답을 했다. 포장은 그들이 처녀로서 치욕스러운 모욕과 수모를 당한다면 그들이 신앙을 포기할 수도 있겠다 생각하여, 그들에게 그 방법을 사용했다.
김효임 생애
그는 난푹한 형리 몇 명에게 자매가 학춤을 추게 만듦으로 자매에게 굴욕을 줄 수 있는 도구를 맡겼다. 그 형벌은 죄수의 옷을 벗기고 수 손을 등 뒤로 묶고 두 팔 사이로 밧줄을 걸어 올려 죄수를 사람들 보는데에 매달아 놓는 것으로 시작되었다. 그리고 나서 네 명의 형리들이 대나무로 만들어진 회초리를 들고 돌아가며 죄수에게 매질을 가했다. 그렇게 몇 분이 지나면, 죄수는 입에 거품을 물고 혀가 튀어나오며 얼굴이 검푸른 색으로 변했다. 만일 죄수를 신속히 바닥에 내려놓지 않으면 죄수가 이내 죽게 되었다. 여성에게 그것은 특히도 잔인한 고문이었다.
두 자매는 질질 끌려 한적한 옥방으로 갔고, 옷이 벗겨진 뒤에 위의 방법대로 고문을 당하였다. 야비한 형리들은 일체의 자비심도 없었다. 그들은 자매가 죽기 직전에만 자매를 바닥에 내려서 잠시 쉬게 하다가 다시 매달아 잔학한 짓을 반복했다. 김효임과 김효주는 고통과 치욕에도 불구하고 결코 용기를 잃지 않았으며 소리를 내지 않았다.
포장이 그 자매의 마음을 돌리기에는 학춤만으로는 충분치 못하다고 여겨 더 사악한 짓을 벌이기로 했다. 그는 그 젊은 여성들의 처녀성을 무너뜨리기로 결심했다. 만일 그들이 하느님께 바칠 처녀성이 더럽혀졌다면, 그들은 낙심하여 배교하게 될지도 모른다는 생각 때문이었다. 그는 자매의 옷을 다 벗겨 남자 죄수들만 있는 옥방에 집어 넣었다. 그러나, 하느님이 그들을 고호하여 자매는 온갖 악행에 익숙한 남성들 사이에서 이틀 동안 아무런 해도 입지 않았다.
그것은 마치 성령이 그의 힘으로 자매를 감싼 것처럼 보였다. 옥방의 남자 죄수들은 자매에게 어떠한 신비한 힘이 있다고 여기는 듯 하였고, 자매에게 건드리지 못하였다. 결국 형리들이 옥방으로 돌아와 자매들에게 옷을 돌려주고 다른 여성 옥방에 수감시켰다.
자매는 형조로 이송되었고, 형조 판서가 그들을 심문했다. "천주교에 들어가는 것 외에는 덕행과 선행을 실천할 다른 방도가 없느냐?" 김효임이 또렷히 대답했다. "그렇습니다. 다른 방도는 없습니다." "그렇다면, 너희는 공자와 맹자는 현자라고 여기지 않느냐?" "그들은 현자가 맞습니다만, 이 세상에서만 그러합니다." 김효주는 마지막 즈음에 이렇게 말했다. "판서님께는 백성들의 아버지라 하셨습니다. 그러므로, 저는 판서님께 제 마음 속에 있는 말을 하고 싶습니다. 부디 허락하여 주십시오." 포장은 말을 허락했고, 김효임은 동생과 자신이 포도청 감옥에 있을 때 겪었던 일을 이야기 했다. "어떤 여자가 양반의 딸이든 평민의 딸이든, 젊은 여성의 순결은 존중받아야 할 권리입니다. 만일 판서님께서 국법에 따라 저를 죽이셔야 한다면, 저는 기꺼이 처형 받겠습니다. 그러나, 저는 법에 일절 없는 치욕을 당한 것은 결코 옳다고 생각되지 않으므로 그것들에는 반대하는 바입니다."
형조 판서는 그녀가 한 말을 듣고 놀라 이렇게 말했다. "이 여성의 순결은 백옥처럼 귀한 것이다. 그녀에게 치욕을 준 야만 행위가 대체 무엇이냐?" 그는 그 사건의 조사를 명령했고 보고서를 작성하여 의정부에 올렸다.
두 자매는 법정에서 끌려나와 다시 매질을 당하며 심문 받았다. 형리들은 그들에게 다른 천주교인들이 어디 있는지 특히 오빠 김 안토니오에 대해서 발설하기를 요구했다. 그들은 말하기를 거부했고 그렇게 순교자의 길을 택했다.
1839년 9월 3일에 김효주는 한양의 서소문 밖에서 다섯 명의 교우와 함께 참수되었다. 그때 그녀의 나이 24세였다.
9월 26일에는 김효임도 같은 장소에서 참수되었다. 그때 그녀의 나이 26세였다.
김효임 시복 · 시성
김효임 콜룸바와 김효주 아녜스 자매는 1925년 7월 5일에 로마 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
레우케역
레우케역(일본어: 礼受駅)은 일본 홋카이도 루모이시에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
유품 정리
유품 정리는 고인이 남긴 물건 (유품)을 정리하는 것이다. 유품 처리, 유품 처분이라고도 한다.
유품 정리 개요
유품은 이른바 유산 중에서도 동산 등 물품 전반을 가리키지만, 일고인이 생전에 사용하고 있던 생활 잡화나 의류·가구·전자제품 등 고물로서는 재산 가치가 얇은 물품도 포함된다.
고인의 유품을 유족이 서로 나누는 것을 유품분배라고 부르며, 갑작스러운 사건의 경우, 혹은 셋집이나 임대 아파트 등 임대 주택을 명도하지 않으면 안 되는 경우는, 장의 등의 제사가 끝나고 나서, 즉시 유품 정리·처분에 걸리는 것이 많다.
일기·편지·수첩 (주소록이나 메모 등)·통장 등은, 1년부터 2년 정도는 필요하게 되기도 하므로 보관해, 그 외의 가구나 단상 등의 가재도구는 복지 시설에, 서적 등은 지역의 도서관이나 학교 등에 기증되기도 하지만, 안에는 인수자가 붙지 않는, 혹은 재산으로서의 처분을 실시하는 것도 할 수 없는 물품도 있다.
이하에 그 유례를 말한다.
귀중품
금품이나 통장 인감 등, 직접적인 재산.
추억의 물건
사진이나 편지 등 외, 취미의 도구나 수집물.
유품 정리 개요
의류 등
의복이나 이불 등.
가구나 가전제품
생활 가전이나 장롱 등 가구류.
식료품
냉장고 내의 신선식품이나 보존식 등.
이러한 분류에서는, 귀중품이나 추억의 물건 등은 직접 유족에게 인도해지지만, 추억의 물건의 범주에서도 안에는 유족의 기분을 해치는 것이 포함되는 경우는, 업자가 유족 측의 심정을 깊이 생각해 처분하기도 한다고 한다. 식료품은 원칙으로서 처분되지만, 가전제품에서는 중고품로서 매각된 후, 그 매각이익이 유족에게 건네지는 경우도 있다. 또한 처분함·하지 않음은 원칙 유족의 의향이 반영된다.
소자 고령화·핵가족화를 배경으로, 독거 노인의 고독사가 사회 문제화해, 가구나 생활 용품이 대량으로 남겨진 상태로 거주자가 죽었을 경우, 남겨진 유족에게는 유품의 정리와 폐기가 부담이 되는 경우도 있다. 그 한 편에서는 이러한 폐기되는 유품 중에서 시장가치가 있는 물품을 찾아내는 감정을 실시하는 고물상도 없는 것은 아니다.
유품 정리 개요
단지 폐기되는 쓰레기로서 유품을 취급하는 것에 저항이 있는 유족도 적지 않다. 일례로, 고인이 생존할 당시의 생활 가재도구 일체를 처분하지 않고 부동산세를 계속 지불하는 사람도 있어 농촌이나 지방도시·낡은 주택가에서는, 그처럼 친족 등에서 관리되고 있는 사람이 살지 않는 집도 자주 볼 수 있다. 단지, 사람이 살지 않는 집은 관리하는 사람이 없는 것으로 아픔이 앞당겨지는 경향도 있어, 유족이 정리업자에게 정리·폐기를 의뢰하는 경우도 많다.
또한 이러한 유품에는 당사자가 타인에게는 비밀로 갖고 있던 예금이나 은밀히 모은 돈 등이 몰래 존재하고 있는 경우도 있다. 드물게 가전제품이나 헌 옷 등에 섞여 고액 지폐 다발이 쓰레기 처분장 등에서 발견되는 경우도 있다. '혹시…'나 하는 마음에 소유권을 주장하는 사람이 여러 명 나오는 등의 혼란도 발생하고 있다.
유품 정리 정리업자
유품 정리의 외부 위탁처로서는, 특수 청소, 유품 정리 전문 회사 등이 있다.
근래의 유품정리업체는 폐기물 정리업체와 같은 부분이 많으며, 특수 청소 업체와 정리업체 두가지 업무는 별도로 분리된다.
폐기물 정리업체
가전, 가구, 의류 등 중고물품으로 다시 판매가 가능한 물품을 수거한다. 폐기물을 분리하여 처리하는 업체.
특수청소 업체
고독사, 사건현장의 악취, 흔적제거를 주 업무로 하는 업체.
배재준 (배우)
배재준(1984년 2월 17일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
아훈역
아훈역(일본어: 阿分駅)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
노부샤역
노부샤역(일본어: 信砂駅)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
유품정리인은 보았다!
《유품정리인은 보았다!》는 2006년에 후소샤에서 간행된 논픽션 체험기이다. 저자는 요시다 타이치. 2009년에는 한국에 간행, 2012년에는 김석중 공저로 개정판이 나왔다.
유품정리인은 보았다! 개요
《유품 정리》업을 영위하는 저자가 자신의 블로그에 써둔 일의 내용을 바탕으로 서적화한 것이다. 사다 마사시 원작 고독사의 영화화에 즈음해, 참고도서가 되어, 요시다 타이이치가 경영하는 유품 정리 회사 키퍼스가 모델이 된다.
독거 노인이나 고독사 등을 중심으로, 현대 사회의 문제와 마주본 내용이 되고 있다. 현대 사회의 뒤의 사정을 명백하게 쓰여져 있다. 유품 정리 대행업자의 유품 회수에서 유족의 심경까지 세세하게 기재되어 있다.
TBC 뉴스 (주말)
《TBC 뉴스 (주말)》는 대한민국 TBC에서 주말 오후 2시 20분에 방송되었던 TBC의 주말 낮 뉴스 프로그램이다.
TBC 뉴스 (주말) 기획의도 / 개요
주말, 공휴일의 경우, 평일에 방송하는 데일리 뉴스프로그램을 편성하지 않고, 약 10분 분량의 단신 뉴스를 편성한다.
샤구마역
샤구마역(일본어: 舎熊駅)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
노점 묵시록
노점 묵시록(2013.10.30~. 현재 시즌3 진행 중)은 대한민국 작가 백봉(본명 지정환)이 포털 사이트 다음에서 수요일마다 연재되고 있는 웹툰이다. 노점 묵시록은 떡볶이, 오뎅, 붕어빵 따위를 파는 노점의 명인들이 붕식푸드를 상대로 토너먼트 식 요리대결을 펼치는 것으로 이야기가 전개된다.
노점 묵시록 만화의 구체적인 전개
붕식푸드가 노점 업계를 장악하려고 함→명인들이 자기의 이익을 위해 뭉침→각 명인들의 과거사 소개
(주)붕식푸드와의 배틀 진행→호떡 명인→토스트명인→오뎅 명인→붕어빵 명인
<2014년 11월 16일 기준>떡마귀와 고붕식의 떡볶이 배틀 시작
노점 묵시록 만화의 특이점
상투적인 전개 과정일 수 있으나 이야기의 전개 과정에서 한국사회의 문제점과 정치 상황을 풍자하는 블랙 코미디로서 이야기를 풀어나가서 이야기가 지루하지 않게 전개됨.
파이널 에디숀 편에서 나온 떡마귀 떡볶이가 실제 G마켓을 통해 정식 발매되고 있는상태임
등장인물들이 다 자신 개인적인 이기심을 숨기지 않고 드러내는 점에서 일반적인 배틀형식 만화와 차이를 보임.
아이비콘
아이비콘(영어: iBeacon)은 실내 측위 시스템을 위한 애플의 등록상표 로서, 애플에서 밝힌 내용에 따르면, "iOS 7 기기들에 자신의 위치를 알릴 수 있는, 새로운 형태의 저전력, 저비용의 전파발신장치"이다. 이 기술을 이용하여 스마트폰 또는 이와 유사한 기기가 iBeacon에 접근할 경우 특정 동작을 수행하게 할 수 있다.
응용 사례 중 하나로 스마트폰이 대략적인 위치나 정보를 파악할 수 있게 해줄 수 있다. 아이비콘의 신호를 수신한 스마트폰의 앱이, 해당 스마트폰과 업소 내에 설치된 아이비콘 간의 대략적인 거리를 파악할 수 있다. 아이비콘의 신호를 수신받은 앱은 스마트폰상에 근처에서 판매 중인 상품에 대한 알림을 표시해 줄 수 있고, 또한 업소 내에 설치된 POS 단말기와 직접 연동될 때 구매자가 현금이나 카드를 이용하지 않고도 제품을 구매할 수 있다. 아이비콘 기술은 블루투스 저전력(BLE) 기술을 이용하여 구현되었으며, 이는 블루투스 스마트로 알려져 있기도하다.
아이비콘
아이비콘은 블루투스 저전력 근접인식 을 이용하여 특정 앱이나 OS에서 지정한 범용 고유 식별자를 전송할 수 있다. 이 식별자를 확인하기 위해, 인터넷을 검색하는 등의 작업을 통해 검색된 iBeacon의 물리적인 장소를 확인하거나, 디바이스에 소셜 네트워크 서비스에 체크인하거나 푸시 기법을 이용하여 알림을 표시하는 등의 특정 동작을 시작하라는 신호를 줄 수 있다.
다양한 업체에서 아이비콘을 개발하고 있으며, 작은 코인 배터리를 이용한 것이나 USB형태, 그리고 기존 블루투스 4.0 호환 동글 형태 등 다양한 형태 가 있다.
아이비콘 기능
아이비콘 설치 시, 일반적으로 각 아이비콘은 고유한 식별자를 송신하며, 이러한 아이비콘을 하나 이상 특정 지역에 위치시키게 된다. 이 신호를 수신한 소프트웨어는 아이비콘을 확인할 수 있고 이를 응용하여 다양한 기능을 수행할 수 있는데, 예를 들면 이용자에게 알림 메시지를 보여주는 등의 기능을 수행할 수 있다. iBeacon에 GATT(GATT)를 이용하여 직접 접속하여 정보를 요청할 수도 있다. 아이비콘은 단말에 푸쉬를 직접 주거나 하지는 않으며, 다만 자신의 식별자를 송신하는 역할만을 수행한다.
영역 감시(Region monitoring)를 이용하여 최대 20개의 영역에 대해 (비콘의 식별자 송신 신호를 수신하는) 백그라운드 동작을 할 수 있으며, 서로 다른 델리게이트를 이용하여 등록된 앱 (그리고 이용자)가 영역에 출입하는 순간을 확인할 수 있다. 이 동작은 앱이 백그라운드에 있거나, 스마트폰이 잠겨져 있어도 수행된다. 영역 감시는 또한 닫힌 앱이 한 영역에 대하여 진입에 반응할 수 있도록, iOS의 기능 중 하나인 작은 윈도우 화면을 출력하는 것을 허용한다.
아이비콘 기능
거리 측정은 포그라운드에서만 동작하며, 식별자(UUID 등)를 이용하여 확인한 모든 비콘에 대한 정보를 돌려보낸다.
iOS 기기는 아이비콘의 신호 세기를 측정하여, 아이비콘과의 거리를 확인할 수 있다. 아이비콘과 수신기기와의 거리는 3단계로 나뉜다.
아이비콘은 Advertising Packet 내에 1m 거리에서의 수신감도(평균 59~60dBm) 기준값을 포함하여 브로드캐스팅 하고 스마트 기기에서는 이 값과 실제 수신감도를 비교하여 아이비콘과 스마트 기기 사이의 거리를 추정하여 거리에 따른 이벤트 발생을 제어한다.
애플에서는 아이비콘 거리 측정에 대한 기준을 위 3가지의 경우로만 정의하였는데 그 이유는 Near 단계를 넘어서면 주변 환경에 따라 RF 굴절, 반사 등에 의해 정확한 거리 측정이 힘들어서 그 이상의 거리는 Far로 묶어서 정의하였다.
아이비콘은 이용자가 영역에 들어왔을 때, 나갔을 때, 머물렀을 때 등의 경우 이용자와의 거리에 대해 브로드캐스트 할 수 있는 기능을 가지고 있다. 비콘과의 거리에 따라 이용자는 세 가지 단계의 알림을 받을 수 있기 때문에, 이를 응용한 기능을 구현할 수 있다.
아이비콘 기능
아이비콘의 최대 신호도달 거리는 설치 지역과 설치 방식에 따라 다르며, 아이비콘이 설치된 지역 내의 장애물(예를 들면 가죽가방 속이나, 두꺼운 케이스) 또한 영향을 준다. 표준 비콘은 약 70미터 정도의 신호 도달거리를 가진다. 장거리 비콘은 최대 450미터까지 신호를 발신할 수 있다.
아이비콘의 송신 주파수는 설정을 통해 변경될 수 있으며, 아이비콘 호환 장치별로 별도의 설정 기능이 존재할 수 있다. 송신 주기와 송신 강도는 아이비콘의 배터리 소모량에 영향을 크게 미친다. 아이비콘은 미리 설정된 설정값을 가지고 있으며, 이 중 major와 minor를 포함한 일부 설정값은 개발자가 변경할 수 있다. major와 minor 값은 구분자로 이용되며 특정 비콘에 접속하거나, 동시에 둘 이상의 비콘을 이용하고 싶을 때 설정하면 된다. 일반적으로는, 한 장소에 많은 수의 비콘을 설치할 때는 모두 동일한 UUID를 이용하도록 설정하고, major와 minor 값을 설정하여 각각 구분된 영역 또는 공간을 설정하게 된다. 예를 들면, 한 가게 안의 모든 비콘의 major 값을 동일하게 설정하고, minor를 각각 다르게 설정하여 각각의 아이비콘을 구분하도록 설치할 수 있다.
아이비콘 전력소모
블루투스 LE프로토콜은 이전의 블루투스 클래식에 비해 확연하게 차이 날 정도로 배터리 효율이 더 높다. 텍사스 인스투르먼트, 노르딕 세미컨덕터, CSR 등의 칩셋 제조사에서 iBeacon을 위해 최적화된 칩셋을 공급하고 있다. 전력 소모량은 iBeacon의 설정값, 특히 전송 주기(Advertising frequency 또는 Advertising interval) 와 전송 강도(TxPower)에 크게 영향을 받는다.
16개 사의 비콘의 전력 소모량을 측정해 본 결과, 대부분 1~24개월 동안 이용 가능한 것으로 확인되었다. 애플에서는 전송 주기를 100ms로 이용할 것을 표준으로 정해놓고 있으며, 이 기준이 적용될 때 코인 셀을 이용한 비콘은 1~3개월 정도의 수명을 가진다. 전송 주기를 900ms까지 늘릴 경우, 수명이 2~3년으로 증가했다.
김 루치아 (1769년)
김 루치아(金路濟亞, 1769년 ~ 1839년 9월)는 조선의 천주교 박해인 기해박해 때에 순교한 한국 천주교의 103위 성인 중에 한 사람이다. 세례명은 루치아(Lucia)이다.
김 루치아 (1769년) 하느님의 자비
순교자 정신에 대한 일반적 정서는 신념과 용기이다. 김 루치아와 같은 여성에게서 그러한 정서가 발견된 것은 놀라운 일이다. 비장애인과 장애인 모두를 차별없이 대해주시는 하느님의 자비하심과 그녀의 깊은 신앙 그리고 겸손함이 모두 혼합되어 그 평범한 지체장애인 여성을 영웅적 순교자로 만들었다.
김 루치아 (1769년) 생애
김 루치아는 일반적으로 비신자들 사이에서는 "곱추 할멈"으로 천주교 교우들에게는 "곱추 루치아"로 불렸다. 그녀는 어릴 때부터 천주교 신자였던 듯 하다. 그녀는 한 비신자 남성과 결혼했지만, 그녀의 남편이 그녀가 다른 천주교인들과 어울리지 못하게 하고, 신앙생활도 못하게 하자, 그녀는 집을 떠나 교우들의 집에 얹혀 살았다. 교우들은 자매인 그녀를 반갑게 맞았으며, 그녀는 친절에 대한 보답으로 가사 일을 하며 아이들과 병자들을 돌보며 그들에게 도움을 주었다.
김 루치아는 배우지 못한 여자였음에도 불구하고, 하느님에 대한 사랑과 구원에 대한 열의로 많은 사람들을 개종시키는데 일조했다. 한때 김 루시아는 어느 양반과 지옥 대해서 이야기했다. 그가 말했다. "너는 지옥이 매우 좁은 곳이라고 한다. 그러면 어떻게 많은 사람이 들어갈 수 있겠느냐?" 김루치아가 대답했다. "당신은 결코 만 권의 책을 담을 수 있는 그 작은 마음이 너무 작다거나 좁다고 생각한 적이 없었을 것입니다." 그 양반은 배우지 못한 여자가 능변이라며 루치아의 지혜에 감탄했다.
김 루치아 (1769년) 생애
1839년 기해년의 박해가 일어나서, 그녀는 체포되었다. 감옥에서 그녀는 71세의 노쇠한 여성이었음에도 불구하고, 다른 아픈 수감자들을 돌봤으며 그들에게 그녀가 가진 얼마 없는 돈까지도 주었다.
그녀는 고령이라 처음에 형벌은 면제 되었지만, 배교를 위한 온갖 교활한 심문은 견뎌야 했다. 하지만, 그녀는 한결같이 배교를 거부하였다. 포장이 다른 천주교인들이 있는 곳을 누설하기를 강요했을 때, 그녀는 천주를 위해서 죽겠다고 말했다. 늙고 여윈 김 루치아는 태형 30대를 맞았는데, 사람들은 그 소리를 듣고는 마치 뼈를 때리는 소리처럼 들린다고 말했다. 그녀가 옥방으로 돌아왔을 때, 그녀는 다시는 일어설 수 없을 정도로 병들고 쇠약해져 있었다.
그 태형이 있은지 약 사흘 후 1839년 8월 말 경에서 9월 초 쯤에, 김 루치아는 포도청의 여성 감옥에서 몇몇 교우들이 지켜보는 가운데 예수와 마리아의 이름을 부르며 숨을 거두었다. 그렇게 그녀가 자신의 신앙을 지키려다 목숨을 잃었을 때의 나이 71세였다.
김 루치아 (1769년) 시복 · 시성
곱추 김 루치아는 1925년 7월 5일에 성 베드로 광장에서 교황 비오 11세가 집전한 79위 시복식을 통해 복자 품에 올랐고, 1984년 5월 6일에 서울특별시 여의도에서 한국 천주교 창립 200주년을 기념하여 방한한 교황 요한 바오로 2세가 집전한 미사 중에 이뤄진 103위 시성식을 통해 성인 품에 올랐다.
터치 (2012년 영화)
"터치"는 2012년에 개봉한 대한민국의 영화이며 당초 <천국의 향기>란 제목으로 2009년 개봉될 예정이었지만  크랭크인이 일곱 번이나 무산된 끝에 뒷날 해당 제목으로 변경한 한편 새로운 내용으로 바꿨다.
레디액션 청춘
"레디액션 청춘"은 2014년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
슈몬베쓰역
슈몬베쓰역(일본어: 朱文別駅)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
하시베쓰역
하시베쓰역(일본어: 箸別駅)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
마시케역
마시케역(일본어: 増毛駅, ましけえき)은 일본 홋카이도 마시케 군 마시케정에 위치한 홋카이도 여객철도 루모이 본선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
황현준 (1980년)
황현준(본명: 황지영, 1980년 1월 5일 ~ )은 대한민국의 가수이자 배우이다.
시즈카리역
시즈카리역(일본어: 静狩駅)은 일본 홋카이도 야마코시 군 오샤만베정에 위치한 홋카이도 여객철도 무로란 본선의 철도역이다. 역 번호는 M46이며, 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
한희 (배우)
한희(한국 한자: 韓暿, 본명: 이자영, 1980년 9월 17일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
번릉
번릉(樊陵, ? ~ 189년)은 후한 말기의 관료로, 자는 덕운(德雲)이며, 남양군 노양현(魯陽縣) 사람이다. 학자 번영의 손자이다.
번릉 생애
서생이던 시절 이응의 문하생이 되고자 하였으나 거절당하였다.
광화 5년 (182년) 당시 경조윤을 지냈었다.
중평 5년(188년) 5월, 영락소부(永樂少府) 번릉은 태위에 임명되었는데, 이는 관직을 재물로 사들인 것이었다.
6월, 파면되었다.
광희 원년(189년), 사례교위에 임명되었다. 이는 장양·단규 등이 대장군 하진을 죽이고 소제를 겁박하여 이루어진 것이었다.
소녕 원년(189년) 8월, 사례교위 원소가 병사를 이끌고 궁궐에 당도하였다. 이때 번릉은 하남윤 허상 및 환관들과 함께 살해당하였다.
도서정가제 2014년 개정과정
최재천 새정치민주연합의원이 도서정가제 수정안을 지난 4월 발의했다. 출판 문화 산업 진흥법 일부 개정법률안(도서정가제 수정안 포함)이 29일 국회 본회의룰 통과했다. 11월 11일 국무회의에서 도서정가제 시행안이 통과되었다. 개정된 도서정가제에 따르면, 전자책을 포함한 모든 간행물은 종류에 관계없이 정가의 10%까지만 할인이 가능하며, 마일리지 등 추가 혜택의 5%까지 최대 15%의 할인이 가능하다. 또한 종전에는 제한 없이 할인이 가능하던 발매 18개월이 지난 간행물 역시 할인이 불가능하며 정가의 조정만이 가능하다. 2014년 11월 21일부터 시행되었다.
도서정가제 도입 목적
도서정가제를 시행한 이유는 다음과 같다. 개정된 도서정가제는 과도한 가격 경쟁을 막고, 소형 출판사와 서점들의 활성화를 유도하기 위해 정부가 마련한 것으로 모든 서적의 할인율을 15% 이내(현금 할인 10%+간접 할인 5%)로 제한, 무분별한 가격 경쟁을 차단하는 데 목적이 있다. 할인폭에 제한이 없었던 기증도서와 실용서, 발간된 지 1년 반이 지난 중고책을 정가제에 포함하고 오픈 마켓도 가격 규제 대상이다.
도서정가제 비판
도서정가제는 유럽의 많은 국가에서도 실행하고 있다. 하지만, 유럽에서도 2년 이상 지난 도서에 대해서는 할인율 제한을 두고 있지 않다. 이 법안을 낸 최재천 의원은 그걸 미시적인 부분, 세부적인 부분이라고 하는데 실상은 가장 핵심적인 부분이다. 프랑스 문화부 장관의 말을 인용해 '책은 상품이 아니다'라고 하는데, 그런 관점이야 충분히 이해하지 못하는 것은 아니지만 유통이나 출판, 독자의 입장에서 책의 상품적인 속성은 분명히 존재한다. 세상엔 언제까지나 그 가치가 변하지 않는다고 하는 문학작품도 존재하지만, 6개월만 지나도 그 가치가 바닥으로 추락하는 최신 기술 서적들도 존재한다.
그 외에도 유럽과 한국의 도서구매력의 차이, 책 값의 거품이 정말 꺼질 것인가, 구간 도서들의 가격 재조정이 실제로 일어날 것인가 등 비판의 여지가 많다.
도서정가제 간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건
간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건은 출판문화산업진흥법 시행규칙 제9조의2 위헌확인에 대한 대한민국의 중요 헌법재판소 판례로 대한민국의 도서정가제에 대한 중요한 결정으로 여겨진다. 자기관련성 부족과 기본권의 침해 가능성이 없는 점을 빌어 각하(재판 신청을 배척)하였다.
청구인들은 출판사 경영자, 간행물 판매자, 그리고 출판사 또는 간행물 판매업자들의 이익단체인 사단법인인데 간행물을 판매하는 자로 하여금 실제로 판매한 간행물 가격의 10퍼센트까지 소비자에게 경제상의 이익을 제공할 수 있도록 규정한 ‘출판문화산업 진흥법 시행규칙’ 제9조의2가 청구인들의 재산권과 직업의 자유를 침해하고 법률유보원칙에 반한다고 주장하면서 이 사건 헌법소원심판을 청구하였다.
제9조의2(간행물의 유통질서) ① 법 제23조 제1항 제3호에서 "문화체육관광부령으로 정하는 사항을 위반하는 행위"란 간행물을 판매하는 자가 소비자에게 법 제22조 제2항 및 제3항에 따라 실제로 판매한 간행물 가격(이하 이 조에서 "판매가"라 한다)의 10퍼센트를 초과하는 경제상의 이익을 제공하는 행위를 말한다.
도서정가제 간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건
② 제1항에서 "경제상의 이익"이란 간행물의 거래에 부수하여 소비자에게 제공되는 다음 각 호의 어느 하나에 해당하는 것을 말한다.
1. 물품
2. 마일리지(판매가의 일정 비율에 해당하는 점수 등을 말한다)
3. 할인권
4. 상품권
5. 제1호부터 제4호까지에서 규정한 것 외에 소비자가 통상 대가를 지급하지 아니하고는 취득할 수 없는 것이라고 인정되는 것
각하
직접적인 수범자는 간행물 판매업자이고 출판사를 경영하는 출판업자는 이 사건 심판업자의 직접적인 수범자라고 볼 수 없다. 간접적, 사실적, 경제적 이해관계에 불과하므로 출판업자들의 청구부분은 기본권 침해의 자기관련성이 결여되었다.
도서정가제 간행물 정가의 10퍼센트 할인 사건
단체는 원칙적으로 단체 자신의 기본권을 직접 침해 당한 경우에만 그의 이름으로 헌법소원재판을 청구할 수 있을 뿐이고 그 구성원을 위하여 또는 구성원을 대신하여 헌법소원심판을 청구할 수 없다. 사단법인 자체의 기본권이 침해당하고 있음을 이유로 하여 이 사건 헌법소원심판을 청구한 것이 아니고, 사단법인에 소속된 회원들이 이 사건 심판대상 규칙으로 말미암아 헌법상 보장된 재산권 및 직업행사의 자유를 침해당하고 있음을 이유로 하여 이 사건 헌법소원심판을 청구하였으므로 자기관련성이 결여되어 있다.
이 사건 심판대상 규칙은 간행물 판매자의 영업의 자유를 제한하는 것이 아니라, 오히려 도서정가제의 적용으로 비롯되는 유통단계의 경쟁의 자유의 제한을 완화하고 간행물 판매자의 영업의 자유를 일부 회복시켜 보장하는 것이다. 도서정가제가 시행됨으로써 간행물 판매업자가 얻을 수 있는 영업사 이익은 그 자신의 경제적 활동의 결과이고 법률상의 권리로서 보장되는 이익이 아니다 그러므로 재산권이나 직업의 자유와 같은 기본권에 대한 침해가 발생하지 않는다.
레분역
레분역(일본어: 礼文駅)은 일본 홋카이도 아부타 군 도요우라정에 위치한 홋카이도 여객철도 무로란 본선의 철도역이다. 역 번호는 H44이며, 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
라붐 (음악 그룹)
라붐(LABOUM)은 대한민국의 4인조 걸 그룹으로, 인터파크뮤직플러스 소속이다. 데뷔할 당시에는 6인조였으나, 2017년 11월 율희가 탈퇴하였고 2021년 9월 유정이 탈퇴했다. 라붐은 프랑스어로 파티라는 뜻으로, 다양한 콘셉트의 파티를 열어보자는 콘셉트를 담았다. 또한 1980년대 인기를 끌었던 동명의 프랑스 영화 라붐에서 이름을 따왔다.
신주리
신주리(1977년 9월 29일 ~ )는 대한민국의 전직 탤런트 다
2014년 죽음
다음은 2014년에 사망한 저명한 인물들의 목록이다.
2014년 11월 죽음
다음은 2014년 11월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
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고양이자리
고양이자리(라틴어: Felis 펠리스[*])는 1799년 프랑스의 천문학자 제롬 랄랑드가 만든 별자리였다. 그는 고양이를 좋아하는 사람으로서 당시 별자리들 중에 고양이가 없다는 점(사자자리, 작은사자자리, 살쾡이자리의 고양이과 동물은 있었다.)을 안타깝게 여겨 이 이름을 지었다. 공기펌프자리와 바다뱀자리 사이에 위치했으나 현재는 폐기되었다.
이 별자리는 요한 엘레르트 보데의 저서 《천체도 또는 별들의 묘사》(Uranographia sive Astrorum Descriptio, 1801년)에서 처음 등장했다.
이 별자리의 가장 밝은 별인 HD 85951은 2018년 6월 1일 국제천문연맹이 "펠리스"라고 명명하였으며, 현재 국제천문연맹이 승인한 항성 이름 목록에 포함되어 있다.
스코티시 풋볼 리그 2부
스코틀랜드 풋볼 리그 2부(Scottish Football League Second Division)는 스코틀랜드의 축구 리그였다. 스코틀랜드 풋볼 리그의 제2위 단계 리그이며 스코틀랜드 축구 리그 시스템에서는 3번째 단계의 리그이다. 총 10개의 팀이 참가하며 1위 팀은 스코틀랜드 프리미어리그로 승격하고 10위 팀은 자동으로 스코틀랜드 풋볼 리그 3부로 강등된다. 한편 9위 팀은 3부 리그의 2, 3, 4위팀과 강등 및 승격 플레이오프를 치러서 잔류와 강등을 결정하게 된다. 스코틀랜드 풋볼 리그가 스코틀랜드 프리미어리그와 통합하면서 스코틀랜드 리그 1으로 개칭되었다.
스코티시 풋볼 리그 3부
스코틀랜드 풋볼 리그 3부(Scottish Football League Third division)는 스코틀랜드의 축구 리그였다. 스코틀랜드 풋볼 리그의 제3위 단계 리그이며 스코틀랜드 축구 리그 시스템에서는 4번째 단계의 리그이다. 총 10개의 팀이 참가하며 1위 팀은 스코틀랜드 풋볼 리그 2부로 승격된다. 스코틀랜드 풋볼 리그가 스코틀랜드 프리미어리그와 통합하면서 스코틀랜드 리그 2로 개칭되었다.
스코티시 프로페셔널 풋볼 리그
스코틀랜드 프로페셔널 풋볼 리그(Scottish Professional Football League, SPFL)는 2013년 6월, 스코틀랜드 프리미어리그와 스코틀랜드 풋볼 리그가 통합해 만든 리그 체계이다.
SPFL은 스코틀랜드 축구 최상부 4개 리그를 구성하며, 스코티시 프리미어십-스코티시 챔피언십-스코티시 리그 1-스코티시 리그 2의 체계로 구성되어 있다.
스코티시 챔피언십
스코티시 챔피언십(Scottish Championship)은 스코틀랜드의 축구 리그이다. 스코틀랜드 프로페셔널 풋볼 리그의 2단계 리그이다. 현재 리그 후원 계약에 따라 윌리엄 힐 챔피언십(William Hill Championship)이라고 부르고 있다. 총 10개의 팀이 참가하며 1위 팀은 프리미어십으로 승격하고, 2-4위팀은 프리미어십 9위 팀과 승강 플레이오프를 거쳐 승격하거나 잔류한다. 10위 팀은 자동으로 리그 1으로 강등되며, 9위 팀은 리그 1의 2, 3, 4위팀과 승강 플레이오프를 치러서 잔류와 강등을 결정하게 된다.
스코틀랜드 풋볼 리그가 스코틀랜드 프리미어리그와 통합하면서 스코틀랜드 풋볼 리그 1부에서 개칭하여 출범하였다.