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청계 요금소
청계 요금소(淸溪 料金所, Cheonggye TG)는 경기도 의왕시 안양판교로 500 (청계동)에 위치한 수도권제1순환고속도로 본선 상의 요금소이다. 학의 분기점에서 성남 방향으로 약 2.2km 떨어진 지점에 있다. 1995년 7월 20일 학의 분기점에서 판교 분기점까지 구간이 개통하면서 영업을 개시했다. 2009년에 요금소 인근에 고양 방향으로 의왕청계휴게소가 개장을 하였다. 2010년 8월 23일 경기도에서 경기순환버스 노선을 신설하면서 이 버스가 정차하는 버스 정류장이 설치되었다.
청계 요금소 의왕청계휴게소
의왕청계휴게소(義王淸溪休憩所, Uiwang-Cheonggye Service area)는 경기도 의왕시 안양판교로 476 (청계동)에 위치한 수도권제1순환고속도로의 휴게소 (간이 휴게소)이다. 그동안 수도권제1순환고속도로에 휴게소와 같은 편의 시설이 부족하다는 지적에 따라 2009년 서울외곽순환고속도로 남부 구간에 서하남휴게소, 구리휴게소와 함께 처음으로 개장한 간이 휴게소이다. 고양 방향에만 설치되어 있다.
인디카 (밴드)
인디카(Indica)는 핀란드의 록 밴드이다.
이스마엘 키루이
이스마엘 키루이(스와힐리어: Ismael Kirui, 1975년 2월 20일 ~ )는 케냐의 육상 선수로 1993년과 1995년 세계 육상 선수권 대회 5000m 경기에서 금메달을 획득했다. 이스마엘 키루이는 리처드 첼리모의 동생이다. 그의 첫번째 승리는 해당 대회에서 33:42로 세계 도로 기록을 세웠다.
바스코 조아큄 로차 비에이라
바스코 조아큄 로차 비에이라(Vasco Joaquim Rocha Vieira, 1939년 8월 16일 ~ 2025년 1월 22일)는 포르투갈 공화국의 군인 겸 정치인이다.
바스코 조아큄 로차 비에이라 이력
포르투갈 육군 준장 예편한 그는 1991년 포르투갈령 마카오의 138번째 총독으로 임명되었으며, 1999년 중화인민공화국으로 이양될 때까지 총독을 지냈다. 이양식 때 깃발을 가슴에 댄 장면은 화제가 되었다.
그가 물러난 뒤, 포르투갈 제국은 사실상 몰락했다고 간주되며, 또한 아시아에서 유럽 열강들의 식민시대가 사실상 종식되었음을 의미했다.
스콧 윌리엄스
스콧 윌리엄스(Scott Williams)는 미국의 피겨 스케이팅 선수이다. 그는 1985년부터 1897년까지 전미국 선수권 대회에서 메달을 3번 획득했다. 그는 1986년 세계 선수권 대회에서 9위를 했고 1897년 세계 선수권 대회에서 10위를 했다.
루 데이크스트라
루이첸 루 데이크스트라(1909년 5월 7일~1964년 4월 24일)는 1936년 동계 올림픽에 출전한 네덜란드의 스피드 스케이팅 선수였다. 그는 프리슬란드주 패센즈에서 태어났다. 1936년 동계 올림픽때 그는 5000m 경기에서 16위를 했고 1500m 경기에서 20위를 했다. 데이크스트라는 1964년 동계 올림픽에서 금메달을 획득한 피겨 스케이팅 선수 샤우켜 데이크스트라의 아버지였다.
음란한 가족
"음란한 가족"은 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
의학전문기자
의학 전문 기자(醫學 專門 記者, medical reporter)는 저널리스트의 하위 직종인 기자에 특정 분야별 전문직종으로 의학 관련 뉴스를 취재하여 기사로 작성하고 편집하는 사람이다. 대부분 전문의 자격을 취득한 의사를 뽑는 편이다.
의학 전문 잡지에서는 의학 연구자와 교섭하는 사람을 지칭하기도 한다. 
또한, 한국에서는 의학 관련 정보의 자체 검열을 하는 신문 기자나 방송 기자만을 지칭할 뿐만 아니라 의학 정보 프로그램 및 뉴스 내에서 현장에 소식을 전하는 방송인을 일컫는 말이기도 하다.
중국 슈퍼리그 2015
2015년 중궈핑안 중국 슈퍼리그는 1994년에 출범한 중국프로축구리그의 22번째 시즌이자 2004년에 중국 슈퍼리그창설 후 12번째 시즌이다. 리그 타이틀 스폰서는 핑안보험이다.
아시아 축구 연맹(AFC)의 챔피언스리그 출전권 조정안에 따라 2위 팀은 AFC 챔피언스리그 2016 플레이오프 3차예선에, 3위 팀은 AFC 챔피언스리그 2016 플레이오프 2차예선에 진출한다.
중국 슈퍼리그 2015 중국 슈퍼리그 참가 팀
외국인 선수들은 각 팀당 AFC 소속 국가들의 국적인 1인을 포함해서 최대 4인까지 경기에서 뛸 수 있다.
중국 슈퍼리그 2015 리그 순위
* 마지막 업데이트 : 2015년 10월 31일* 출처 : * 순위 결정방식 : 
1) 승점; 2) 골 득실차; 3) 득점 수.* (C) = 우승; (R) = 강등; (P) = 승격; (O) = 플레이오프 승리; (A) = 다음 라운드 진출 * 시즌이 끝나지 않은 경우만 사용되는 표시: (Q) = 대항전 진출 자격이 됨; (TQ) = 대항전 진출 자격이 됐으나 진출할 라운드가 정해지지 않음; (RQ) = 강등 결정전 진출 자격이 됨; (DQ) = 대항전 진출 자격을 잃음.

순위결정 규칙:
1순위 승점; 2순위 두 팀 간 승점; 3순위 두 팀 간 골득실차; 4순위 두 팀 간 다득점(원정경기득점규칙 적용); 5순위 역순리그승점; 6위 전경기 골득실차; 7순위 전경기 다득점; 8순위 벌점.
마지막 업데이트: 2015년 10월 31일출처: 2015赛季中超联赛赛程赛果
중국 슈퍼리그 2015 리그 결과
2015년 9월 9일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.출처: 中超官网색상: 파랑 = 홈팀 승; 노랑 = 무승부; 빨강 = 원정 팀 승.아직 치러지지 않은 경기 중 a표시는 그에 대한 문서가 있다는 것을 표시함.
궁합 (영화)
"궁합"은 2018년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
타투 (2015년 영화)
"타투"는 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
필름시대사랑
"필름시대사랑"은 2015년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
황금의 부루스
"황금의 부루스"는 1970년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
여자와 비
"여자와 비"는 1982년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
탄드라의 불
"탄드라의 불"은 1984년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
독수리전선
"독수리전선"은 1976년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
실연클럽
"실연클럽"은 1987년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
멋진 사나이들
"멋진 사나이들"은 1974년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
카를요제프 라우버
카를요제프 라우버(독일어: Karl Josef Rauber, 1934년 4월 11일~2023년 3월 26일)는 독일의 로마 가톨릭교회 추기경이다. 1982년부터 2009년 은퇴할 때까지 교황 대사를 지냈다.
카를요제프 라우버 약력
1950년 메텐의 베네딕도회 성 미카엘 고등학교를 졸업한 후, 라우버는 마인츠 대학교에서 신학과 철학을 공부하였다. 1959년 2월 28일 그는 마인츠 대성당에서 사제품을 받았다. 사제가 된 그는 니다의 의전사제를 지내던 중 1962년 로마의 그레고리오 대학교에서 교회법 박사학위를 취득하였다. 동시에 그는 교황청 교회법 대학교에도 들어갔다. 1966년 교황청 국무원에 채용된 라우버는 국무원 부원장 조반니 베넬리 대주교를 보필하였다. 라우버는 독일어권 국가들과의 외교 문제를 전담하였다. 1976년 12월 22일 교황 바오로 6세는 라우버를 교황의 명예 고위 성직자에 임명하였다. 그리고 1977년에는 벨기에와 룩셈부르크를 담당하는 교황 대사에 임명했으며, 1981년에는 그리스 주재 교황 대사에 임명했다. In 1977 he was Nuntiaturrat in Belgium and Luxembourg and 1981 in Greece.
카를요제프 라우버 약력
1982년 12월 18일 교황 요한 바오로 2세는 라우버를 유발티아나의 명의 대주교 및 우간다 교황 대사에 임명했다. 그리고 1983년 1월 6일 교황은 라우버를 대주교로 성성(成聖)하였다. 라우버는 자신의 사목 표어로 ‘우리를 다그치는 그리스도의 사랑’(Caritas Christi urget nos)을 선택하였다.
1990년 1월 22일 교황 요한 바오로 2세는 라우버를 교황청 교회법 대학교의 학장에 임명하였다. 라우버는 1993년 3월 16일까지 학장을 지냈다. 1991년 그는 볼프강 하스 주교에게 제기된 의혹을 수사하는 임무를 맡았다. 1993년 교황청의 외교관으로 돌아온 그는 스위스 및 리히텐슈타인 담당 교황 대사에 임명되어 1993년 3월 16일부터 1997년 4월 25일까지 지냈다. 그 후 1997년 4월 25일부터 2003년 2월 22일까지 헝가리와 몰도바 담당 교황 대사를 지냈다. 공석이 된 메르헨-브뤼셀 대교구장으로 세 명의 후보가 지명되었는데, 교황 베네딕토 16세가 그들 가운데 앙드레조제프 레오나르를 지명하였다. 그러자 라우버는 레오나르가 대교구장으로 지명된 것은 부적절한 인사 조치라고 공개적으로 반대 의사를 밝혔으나 묵살되었다.
카를요제프 라우버 약력
2009년 교황 베네딕토 16세는 라우버의 은퇴 요청을 수락하였다.
2015년 1월 4일 교황 프란치스코는 라우버를 추기경에 서임한다고 발표하고, 같은 해 2월 14일 그를 추기경에 서임하였다. 라우버는 산탄토니오 디 파도바 아 키르콘발라지오네 아피아 성당의 부제급 추기경에 서임되었다.
독발수기능
독발수기능(禿髮樹機能, ? ~ 280년)은 중국 삼국시대, 서진 서북부에 있던 선비족의 일파인 독발선비의 수령이다. 270년 진주(秦州), 양주(涼州) 일대에서 반란을 일으켰으나 사마준, 마륭에게 진압된다.
전임 수령이었던 독발수전(禿髮壽闐)의 손자이며, 252년 독발수전의 사망 후 수령이 되었다.
독발수기능 생애
270년 6월 서진에 대항해 반란을 일으킨다.(독발수기능의 난) 269년 신설된 진주를 다스리던 자사 호열은 만곡퇴(오늘날의 감숙성 고란현)에서 독발수기능과 대치하지만 사마량의 명을 받고 지원하러 온 유기가 도와주지 않아 크게 패하고 전사한다. 서진은 다시 토벌을 위해 행안서장군 석감과 후임 진주자사 두예를 파견하는데 이들은 토벌 시기를 놓고 갈등하여 결국 두예는 정위에게 압송당한다. 석감은 이어진 전투에서 독발수기능에게 패퇴한다.
271년 5월 독발수기능은 양주(涼州)를 침공하여 청산(오늘날의 감숙성 배현)에서 양주자사 견홍과 맞선다. 양주에 있던 다른 선비족들이 호응하여 견홍은 고립되고 결국 패하여 사망한다. 이후 진에서는 실권자였던 가충이 토벌대장으로 추대되지만 권력을 잃을까 두려워 정벌을 미루다 딸의 혼인을 이유로 눌러앉는다.
독발수기능 생애
272년 양주자사로 파견된 양흔(楊欣)은 돈황에서 영호풍의 난이 일어나기도 했고, 독발수기능의 세력이 강대해지기도 해서 직접 맞서지 않고 강족들과 화친한다. 새로 사령관으로 부임한 사마준 역시 둔전을 설치하고 군사를 키우는데 열중한다. 독발수기능은 주변의 이민족들을 포섭하고 연맹을 통해 세력을 키워나갔다. 4년간의 평화기동안 독발수기능의 세력은 20여만으로 늘어났다. 274년 10월 사마준은 양주 금성군을 침공한 걸문니(乞文泥)의 부대를 격퇴하고 여세를 몰아 독발수기능의 본대를 공격하여 삼천여명이 전사하는 피해를 입힌다. 결국 독발수기능은 사마준에게 인질을 보내고 휴전을 맺는다. 사마준은 독발수기능과 휴전을 맺는 한편으로 그의 연맹을 해체시키기 위해 다른 연맹의 일원들을 하나하나 격파해나간다. 275년 6월 선비족과의 전투에서 승리하였으며 276년에는 아라다(阿羅多)가 이끄는 선비족을 패퇴시키고 사천을 죽이고 9천명의 포로를 사로잡는다. 독발수기능은 후탄발(侯彈勃)과 함께 서진의 둔전을 파괴하기 위해 침공하지만 사마준은 277년 평로호군 문앙(文鴦)의 지휘 하에 양주, 진주, 옹주의 군사를 모아 대규모의 전진배치를 행한다. 선비족 연맹은 와해되고 길가라(吉軻羅), 후금다(侯金多), 열경(熱冏)등의 선비족 20만여명이 서진에 항복하는 피해를 입고 세력이 크게 약화된다. 278년 양흔은 독발수기능의 세력이 약화된 틈을 타서 강족과의 화친을 끊는데 독발수기능의 세력이었던 강족 약라발능(若羅拔能)이 양주를 침공해 무위에서 양흔을 패퇴시키고 전사시킨다. 이후 서진이 다시 서북방면에 관심을 가지지 않는 틈을 타서 279년 1월 양주를 침공해 금산(오늘날의 감숙성 산단현)에서 후임 양주자사 소유의 군사를 격멸시키고 양주를 점령한다. 서진군 총수의 1/3에 달하는 양주 방위군 전원이 채 만이 안되는 독발수기능의 군사에게 패하여 전투불능이 되었다. 양주는 위나라 시기부터 여러 이민족들과 촉한의 위협을 지속적으로 받았던 지역이지만 함락된 것은 이때가 처음이었다.
독발수기능 생애
서진에서는 279년 12월 무위태수(武威太守)로 있던 서진의 장수 마륭에게 3000의 병사를 주어 토벌하도록 명했는데 마륭은 수레를 만들어 제갈량의 팔진도를 펼쳐 독발수기능의 수만 군사를 패퇴시켰다. 280년 독발수기능은 부하에게 피살당했고, 사촌동생 독발무환이 그 뒤를 이었다.
최정 (배우)
최정(崔正, 1987년 1월 1일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
최정 (배우) 생애
6세였던 1992년 EBS 한국교육방송공사 프로그램 《딩동댕 유치원》에서 첫 데뷔하였다. KBS 한국방송공사 청춘드라마 《내일은 사랑》과 MBC 문화방송 청소년드라마 《사춘기》와 SBS 서울방송 청소년드라마 《공룡선생》에서 아역 연기자로 단역 출연하다가 이듬해 1994년 KBS 사극 드라마 《한명회》에서 아역 출연 단역에 이어 같은 해 1994년 KBS 현대극 드라마 《딸부잣집》에서 준조연급으로 아역 출연하며 일약 이름을 날렸다. 1년 후 1995년에는 영화 《닥터 봉》의 주연으로 영화배우 데뷔하였고 이듬해 1996년 연극 《사도장헌세자의 불운과 비애》에서 어린 사도장헌세자 역으로 연극배우 데뷔하였으며 1년 후 1997년 뮤지컬 《피터 팬》으로 뮤지컬 배우 데뷔하였다.
신장은 180cm이고 체중은 72kg이다. 아역 연기자 시절에 여성 아역 연기자 노희지와 아울러 순수 국보급 아역 연기자로 많은 사랑을 받았으며 이에 아울러 그는 아역 연기자 시절에 영화배우로서 1995년부터 1999년까지는 4편의 영화 작품에서 주연, 조연, 단역을 두루 배역하였다.
후버빌
후버빌(Hooverville)은 대공황 시기 미국의 노숙자들이 지은 판자촌이다. 당시 대공황의 책임소재를 두고 대대적으로 비난받은 미국 대통령 허버트 후버의 이름이 붙었으며, 공식적으로 그 이름을 고안한 사람은 민주당전국위원회의 찰스 마이켈슨이라는 사람이었다. 1930년대 미국 전역에 걸쳐 수백 개의 후버빌이 있었으며, 이 슬럼가의 거주자 수는 수십만 명에 달했다.
존 딜린저
존 허버트 딜린저(John Herbert Dillinger [dɪlɪndʒər][*], 1903년 6월 22일 ~ 1934년 7월 22일)는 대공황 시대 미국의 갱스터이다. 딜린저 갱이라는 조직을 이끌고 은행 24개소와 경찰서 4개소를 털었다. 두 번에 걸쳐 탈옥했으며, 당대 가장 유명한 무법자로 이름을 날렸다. 살인 혐의로 기소된 것은 한 번 뿐이고 그나마도 유죄를 선고받지 않았으나, 딜린저는 베이비 페이스 넬슨, 프리티 보이 플로이드, 보니와 클라이드 등 그보다 더 잔혹한 범죄자들을 제치고 이 시기의 가장 저명한 범죄자로 악명을 떨쳤으며, 1930년대의 범죄 발호를 "딜린저 시대(The Dillinger Days)"라고도 한다.
당시 기승을 떨치는 조직범죄에 대응하기 위해 정부는 존 에드거 후버에게 연방수사국(FBI)을 만들게 했고, 후버는 딜린저와 그 갱단을 FBI 조직 확장을 위한 언론플레이 도구롤 요긴하게 사용했다. 딜린저는 1934년 시카고의 바이오그래프 극장에서 멜빈 퍼비스와 새뮤얼 크로울리가 이끄는 FBI 요원들 및 경찰들에게 사살되었다.
검은 일요일 폭풍
검은 일요일(Black Sunday)은 1935년 4월 14일 일요일 일어난 극심한 모래폭풍으로, 황진의 일부였다. 미국 역사상 가장 끔찍한 모래폭풍이었으며, 심각한 경제적 농업적 피해를 끼쳤다. 이 폭풍으로 인해 프레리 지역에서 3억 톤 이상의 표토가 소실되었다.
고등경제통상학학교
에섹경영대학(고등경제상업학교, 프랑스어: École Supérieure des Sciences Économiques et Commerciales, 영어: ESSEC Business School)은 프랑스 파리 근교의 세흐지와 라데팡스, 그리고 싱가포르에 캠퍼스를 두고 있는 프랑스의 경영 대학이다. 1907년에 설립되었으며 프랑스 내에서는 보통 HEC Paris, INSEAD와 함께 TOP3 경영대학중 하나로 손꼽힌다. 2005년에 싱가포르에 진출한 후 2015년에는 싱가포르에 캠퍼스를 신축하면서 국제화에 공을 많이 들이고 있다.
에섹경영대학은 학사부터 시작해 다양한 석사 및 MBA 과정을 제공하고 있다. 약 5,200명의 학생이 재학중이며, 46,000여명의 동문들이 전세계적으로 활약하고 있고, 145명의 교수들이 재직중이다.
고등경제통상학학교 저명한 동문
46,000여명 이상의 졸업생이 다양한 기업에서 일하고 있고, 프랑스 내에서 정, 재계 인사들을 배출해내고 있다. 많은 동문들이 <포춘 500> 안에 드는 기업에서 뛰어난 활약을 펼치고 있고 정계에도 큰 영향을 끼치고 있다.
비전 (화폐)
비전(飛錢), 또는 편전(便錢) ・ 편환(便換)은 중국 당(唐), 송(宋) 시기의 송금 어음 제도를 가리킨다.
이미 한대(漢代)에 비전이 존재했을 가능성도 있으나, 그 후의 전란으로 이와 같은 제도를 유지할 정치 · 경제적인 전제 조건이 붕괴하면서 당 후기까지 살아나지 않았다고 여겨지며, 때문에 비전은 당 이후의 제도로서 파악하는 것이 통설이다.
비전 (화폐) 개요
당 왕조 후기에 들어, 중국은 상품경제・화폐경제가 발달하였고, 차(茶)・소금・견(絹) 등의 원거리 거래가 활발해졌다. 한편으로 정치적으로는 전납에 기초를 둔 양세법(兩稅法)이 시행되게 되었다. 그 결과, 당시의 법정화폐였던 동전(銅錢)의 이동이 활발해지게 되었지만, 번진(藩鎭)의 할거로 각 번진이 자신들의 관할지 바깥으로 동전이 나가지 못하게 막는 금전 정책이 채택되었다. 또한 동전은 수량이 많아지면 무게나 부피 면에서 대량 수송이 부적합하다는 단점이 있었다.
그 해결책으로 고안된 것이 비전이었다. 당시 비전은 장안(長安), 낙양(洛陽)의 대도시를 발신처, 지방 도시 또는 특산물 산지를 접수처로 하는 것이 일반적이었다. 이는 비전의 시스템과도 관계가 깊다. 우선 대도시에서 지방 도시에 현금(동전)을 부치고 싶은 상인 A가 대도시인 발신지 B에서 현금을 납부하고 대신 패(牌)・문첩(文牒)・거(據)로 불리는 현금 납부 사실을 나타내는 증명서를 받아서, 지방에 갔을 때 그 지방에서 대도시 B쪽에서 미리 지정해 둔 상대 C에게 패를 보여 주면, C는 A가 가진 증명서와 B에서 보내준 증명서를 대조해서, 적힌 금액만큼 A에게 넘겨주는 것이다.
비전 (화폐) 개요
이때 C가 A에게 지불하는 현금은 본래 C가 B에게로 송금할 예정이었던 현금(공적 기관이 있으면 C가 B에 바치는 조세가 대표적인 사례이며, 상인의 세계에서는 C가 B에게진 외상 매출금)이며, A가 B에게 미리 송금할 현금의 일부를 납입함으로써 A는 B를 대신해 C로부터 납부액과 같은 금액의 현금을 받을 권리를 얻은 것이다. A가 C로부터 현금을 받음으로써 C가 B에 보낼 예정이었던 현금은 A의 B에 대한 납부와 C의 A에 대한 같은 금액의 지불로 각각 대체되고 쌍방의 계정 사이에서 상쇄되면서, C가 B에게 송금한 것과 같은 효과가 생긴 것이다.
상인들 사이에서는 B＝대도시의 호상(豪商), C＝지방의 상인(지점 또는 거래처), 정부기관에서는 B＝「삼사」(三司, 즉 탁지度支・염철鹽鐵・호부戶部)라 불리는 중앙재정기관, C＝지방재정기관이라는 구조가 된다.
C가 패에 적힌 금액을 지불하는 것은, B가 발행한 정규 패를 지참한 인물이었다. 즉, A가 C와 같은 지방에 사는 D와의 거래 대금을, B가 C에게 발행한 패를 이용해서 셈을 치르고 패를 받은 D는 C에게서 가져온 현금을 지불받는 방식도 존재한 것이다.
비전 (화폐) 개요
또한 경우에 따라서는 각전(刻錢)으로 불리는 발행 수수료를 받기도 하고, 징수자가 공적 기관일 경우에는 두저윤관전(頭底潤官錢)이라고도 불렀다.
당초에는 민간의 부유한 상인과 지방의 상인 사이에서 시작되었던 것이 그 편리함과 수수료 수입을 눈여겨 본 삼사 이하 정부 기관이나 번진, 신책금군(神策禁軍) 등도 이를 모방하였다. 삼사는 이 제도를 써서 지방의 조세나 전매 수입을 신속하게 중앙으로 모으고, 나아가 수수료 수입을 목적으로 헌종(憲宗) 이후 삼사 외에는 비전을 사용하지 못하게 하는 「사하편환금지령」(私下便換禁止令)을 자주 내렸지만, 애초에 민간에서 발생한 데다 절도사와 신책금군은 이러한 명을 어기고 계속해 비전을 발행하였다.
송(宋) 시대에 이르러, 증명서는 교자(交子) ・ 회자(會子) ・ 교초(交鈔) ・ 교인(交引) 등으로 불리며, 최종적으로 이를 가진 자가 지정된 배송지에서 환전을 하고 받는 것이 편리했기 때문에, 아직 환전되지 않은 증명서 그 자체가 현금을 대신해 거래상의 지불에 사용되었다. 이것이 중국에서 지폐의 뿌리가 되었다. 송에서 원(元)에 걸쳐 지폐를 가리키는 교자 ・ 회자 ・ 교초 ・ 전인(錢引, 현전교인) 등의 이름이 모두 비전에서 사용되던 증명서의 이름에서 유래한 것은 지폐가 비전에서 발달한 제도였다는 사실에서 유래한 것이다.
원주 보문사 청석탑
원주 보문사 청석탑(原州 普門寺 靑石塔)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 행구동에 있는 청석탑이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제103호로 지정되었다.
원주 보문사 청석탑 개요
보문사터로 알려진 곳에 지금의 절을 새로 지을 때 중 땅속에서 발견된 탑으로, 점판암(벼루를 만들던 돌)으로 이루어진 청석탑이다.
2층의 기단(基壇) 위에 5층의 탑신(塔身)을 올려놓은 구조인데, 기단과 탑신의 모습이 비슷하여 확연히 드러나지는 않는다. 현재는 이 탑을 보호하기 위해 탑의 아래에 화강암의 높고 널찍한 2층의 단을 마련해 놓았다. 아래·위층 기단은 윗면에 연꽃을 새겨놓았고, 탑신부의 각 몸돌에는 불교문자인 범어(梵語)를 새겼다. 현재 탑을 이루고 있는 전체가 모두 원래의 것은 아니고, 탑신의 2·3·4층의 몸돌과 5개의 지붕돌, 두 기단의 맨윗돌 외에는 최근에 새로 만들어 끼워놓은 것이다.
땅속에 오랫동안 묻혀있었던 탓인지 심하게 닳고 부서진 부분이 많으나, 고려시대의 청석탑 양식을 알려주는 귀중한 탑이다.
요동백 김응하 장군 묘비
요동백 김응하 장군 묘비(遼東伯 金應河 將軍 廟碑)는 대한민국 강원특별자치도 철원군 철원읍에 있는 조선시대의 무신인 김응하(1580∼1619) 장군의 묘비이다. 1985년 9월 13일 강원특별자치도의 유형문화재 제105호로 지정되었다.
요동백 김응하 장군 묘비 개요
조선시대의 무신인 김응하(1580∼1619) 장군의 묘비로, 향교골에 자리하고 있다.
김응하는 선조 38년(1605) 무과에 급제하여 벼슬길에 올랐다. 광해군 10년(1618) 여진족의 건주위(建州衛)가 반란을 일으킬 때 명나라에서 조선에 군사를 요청하여 그가 명나라에 원군으로 가 장렬히 싸우다 전사하였다. 이에 대한 공으로 명나라에서는 요동백(遼東伯)이라는 벼슬을 내리고 그 처자에게 백금을 보내 주었으며, 조선의 조정은 영의정으로 벼슬을 높여 주었다.
비는 거북모양의 받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌을 올렸다. 숙종 9년(1683)에 세운 것으로, 비문은 우암 송시열이 짓고, 박태유가 글씨를 썼으며, 비의 이름은 김수항이 썼다.
병호시비
병호시비(屛虎是非)는 호계서원에서 퇴계 이황의 좌측에 김성일과 류성룡 중 누구의 위패를 둘 것이냐, 즉 김성일과 류성룡 중 누가 더 퇴계의 제자로서 서열이 높으냐를 두고 병산서원과 호계서원 사이에 다툰 갈등이다. 1620년 처음 시작되었으며, 오랫동안 해결되지 않고 김성일과 류성룡의 후학들이 서로 절교하는 등 수백년 동안 지속되었다.
2009년 안동시에서 호계서원을 복원하면서 좌측에 류성룡을, 우측에 김성일과 이상정의 위패를 배치하기로 하면서 389년만에 종료되었다.
단성소
〈단성현감사직소〉(丹城縣監辭職疏), 줄여서 〈단성소〉(丹城疏)는 남명 조식이 1555년 12월 2일(음력 11월 19일)에 단성현감에 제수되자 이를 사직하면서 조선 명종에게 올린 상소문이다.
조식은 여기서 문정왕후를 궁중의 과부에 지나지 않고 왕인 명종은 선왕의 한 아들, 즉 고아나 마찬가지인데 무슨 수로 천재지변과 민심을 수습하겠냐고 신랄하게 정국을 비판했다.
명종은 당연히 크게 노했으나, 이름난 선비인 조식을 처벌할 수는 없었다.
사람과 사람들
사람과 사람들은 KBS에서 방송되었던 다큐멘터리 프로그램이다.
사람과 사람들 기획 의도
나름의 문제의식을 가지고 새로운 삶을 선택한 개인들을 주목하는 다큐멘터리 프로그램이다.
사람과 사람들 지역 방송국 프로그램
다음 프로그램은 매주 수요일 저녁 7시 35분에 자체적으로 방송하였다.
도쿄 복지대학
도쿄 복지대학(東京福祉大学, Tokyo University of Social Welfare)은 도쿄도 도시마구에 있는 일본의 사립 대학이다. 2000년에 설립되었다.
그령
그령(Eragrostis ferruginea)은 외떡잎식물 벼과의 여러해살이풀로, 도로변이나 인가 주변 황무지에 흔하게 자라는 잡초로 몸집은 크게 퍼지고 이삭에 미세한 작은 이삭들이 많이 붙어 있다. 줄기는 무더기로 모여 나며 곧게 서거나 밑이 휘어져 비스듬히 서고 큰 포기를 이룬다. 잎 표면 밑부분과 잎집 윗부분에 털이 있다. 고깔꽃 차례는 가지가 1개씩 달려서 퍼지고 털은 없으며 작은 꽃자루 윗부분에 황색 선이 있으며 황갈색 꽃이 핀다. 제방 둑 등에 잔디 대용으로 쓴다.
암크령이라고도 한다. 하지만 수크령과는 아과 단위에서 갈라지는 종으로서 별 관계가 없다.
다니엘 알프레드손 (영화 감독)
한스 다니엘 비에른 알프레드손(스웨덴어: Hans Daniel Björn Alfredson, 1959년 5월 23일 ~ )은 스웨덴의 영화 감독이다. 밀레니엄 시리즈 영화판의 2-3편 감독으로 알려져 있으며, 2015년에는 《미스터 하이네켄》을 연출했다. 《렛 미 인》(2008), 《팅커 테일러 솔저 스파이》(2011)로 유명한 토마스 알프레드손의 형이다.
스크림 퀸스
《스크림 퀸스》(영어: Scream Queens)는 2015년 9월 22일부터 2016년 12월 20일까지 폭스에서 방영했던 드라마이다.
표연말
표연말(表沿沫, 1449년~1498년 9월 4일(음력 8월 19일))은 조선의 문신이다. 본관은 신창(新昌). 자(字)는 소유(少游), 호(號)는 남계(藍溪). 아버지는 상주교수(尙州敎授) 표계(表繼)다.
1469년(예종 1) 생원시와 진사시에 합격하고, 1472년(성종 3) 식년 문과에 급제하여 예문관 봉교(藝文館奉敎)를 거쳐 1484년 공조 좌랑(工曹佐郞)을 역임하였다.
과거시험에서 서거정(徐居正)의 문생이 된 인연으로 《필원잡기(筆苑雜記)》의 서문을 쓰기도 하였다. 1485년 장례원 사의(掌隷院司議)로서 《동국통감》 찬수에 참여하였다.
1486년(성종 17년) 중시 문과에 다시 급제한 뒤, 조봉대부(朝奉大夫) 수 사헌부 장령(守司憲府掌令)이 되었다.
1490년 이조참의, 대사성, 1492년 홍문관 응교(弘文館應敎), 대제학을 역임하고, 1493년 봉렬대부(奉列大夫)로 사간원 사간(司諫院司諫)이 되었다.
표연말
1494년(연산군 즉위년) 홍문관 직제학(弘文館直提學)을 역임하였다.
김종직(金宗直)의 문인으로서 소릉(昭陵) 추복(追復)에 관한 사실을 사초(史草)에 적은 것과 김종직의 행장(行狀)을 미화(美化)해 썼다는 이유로 1498년(연산군 4년) 무오사화에 연루되어 경원(慶源)으로 유배가던 중 객사하였다. 정확한 사인은 유배가던 도중 연산군에게 장형을 당한 장독이 도져서 사망했다.
1504년(연산군 10) 갑자사화 때 조위(曺偉), 정여창(鄭汝昌) 등과 함께 부관참시(剖棺斬屍)당하였다.
1507년(중종 2) 신원(伸寃)되어 함양의 남계서원(藍溪書院), 함창의 임호서원(臨湖書院)에 제향되었다. 1517년 이조판서에 추증되었다.
표연말 생애
1449년(세종 31)에 태어나고 1498년(연산군 4)에 49세를 일기로 돌아간 조선 전기의 문신文臣이다.
본관은 신창新昌이고, 자는 소유少游, 호는 남계藍溪ㆍ평석平石이며, 김종직金宗直과 서거정徐居正의 문인이다. 할아버지는 을충乙忠이고, 아버지는 감찰 계繼이며, 어머니는 정랑 안홍기安鴻起의 딸이었다.
약관에 문행文行과 도학道學 그리고 효행孝行으로 이 세상에 알려지고 당대의 김굉필金宏弼ㆍ정여창鄭汝昌 등과 함께 문장이 뛰어났으며, 같은 문하의 조위曺偉ㆍ김일손金馹孫 등과도 깊은 교유관계를 가졌었다.
1469년(예종 1)에 생원ㆍ진사시에 합격했고, 1472년(성종 3) 식년문과에 병과로 급제하여 예문관禮文館에 들어갔으며, 1485년 장례원掌隷院 사의司議로서『동국통감東國通鑑』찬수에 참여하였다. 그리고 이듬해 문과중시에 다시 병과로 급제한 뒤, 장령ㆍ사간 등을 거쳐 동지중추부사가 되었으며, 1490년에는 이조참의ㆍ성균관 대사성이 되고, 1492년에는 대제학大提學을 지냈다.
표연말 생애
벼슬 첫길인 예문관 시절에 한림의 여러 선생들이 관례로 신관新官들을 침포侵暴하여 금육禁肉과 여악女樂으로 주연酒宴을 베푼 사실이 성종에게 알려져 징계가 내렸는데, 표연말 선생도 이 자리에 참석한 탓으로 파직되어 향리로 돌아간 적이 있었다. 이후로 향회鄕會에서 금육禁肉을 차린 것을 보면, ‘결코 성법聖法을 다시 어길 수 없다.’ 하고 자리를 같이하지 않았다고 한다.
표연말 생애
또한 선생은 임금 앞에서라도 할 말은 다 하는 강직한 성품이었다. 얼마나 강직한가를 보여주는 일화가 있다.
어느 날 뱃놀이를 즐기는 연산군에게 표연말이 “안전한 육지를 두고 어찌 위험한 뱃놀이를 즐기십니까?” 하며 연산군을 말렸다. 화가 난 연산군이 표연말을 물에 빠트렸다. 연산군이 죽기 직전의 표연말을 건져 올리게 하고 시치미를 떼고 물었다. “네가 어찌하여 물에 빠졌는고?” 그러자 표연말이 대답했다. “신은 초나라 회왕의 신하 굴원을 만나러 갔다왔습니다.” 굴원은 어리석은 임금에게 낙심하고 물에 몸을 던져 죽은 충신이었다. 연산군은 자신이 어리석은 임금에 비유된 것에 화가 났다. “네가 정말 굴원을 만났느냐?" “진정 만났습니다. 그리고 그로부터 시 한 수를 얻었습니다.” “그래? 뭐라하더냐?” 표연말이 연산군을 보고 시를 읊었다.
나는 어리석은 임금을 만나
뜻을 이루지 못하고 강물에 빠져 죽었지만
너는 어진 임금을 만났는데
무슨 일로 이곳에 왔느냐
어리석은 연산군은 표연말이 자신을 어진 임금이라고 한데에 마음이 누그러져 그를 살려 주었다.
표연말 생애
부모의 상喪을 주자의『가례』에 따라 치른 일로써, 스승인 선산부사 김종직의 추천을 받아 자급資級이 하나 높여졌다. 그 뒤 1495년(연산군 1) 응교應敎로 춘추관 편수관春秋館編修官이 되어『성종실록成宗實錄』편찬에 참여하였고, 이듬해인 1496년(연산군 2)에는 직제학直提學으로 폐비廢妃 윤씨尹氏의 추숭追崇을 반대하였다. 그 뒤 승지ㆍ대사간을 지냈다.
1498년(연산군 10) 무오사화戊午士禍때는 소릉昭陵 추복追復에 관한 사실을 사초史草에 적은 것과 김종직의 행장行狀을 미화美化해 썼다는 이유로 경원慶源으로 유배 가던 도중에 애석하게도 은계역銀溪驛에서 객사客死하셨다.
그리고 1504년 갑자사화 때에는 부관참시剖棺斬屍 당하였으나, 1507년(중종 2)에 신원伸寃되었다.
과거시험에서 서거정徐居正의 문생이 된 인연으로『필원잡기筆苑雜記』의 서문을 쓰기도 하였다.「논학論學」이라는 글에서는 김종직金宗直의 문인을 중심으로 한 초기 사림파의 학문관學問觀과 정치관政治觀의 일단을 보여주고 있으며, 당대의 명문장가名文章家인 유호인兪好仁 과는 같은 고향 친구로써 함께 성종의 총애를 받았다.
표연말 생애
남계藍溪는 우리나라에서 한창 성리학이 성장할 때 살다간 사람이다. 그의 스승은 점필재였고, 서거정은 좌주座主였다. 그의 친구들은 김맹성金孟性ㆍ김굉필金宏弼ㆍ정여창鄭汝昌ㆍ조위曺偉ㆍ권오복權五福ㆍ유호인兪好仁 등이었다. 또 동문이면서 같은 관청에서 근무한 홍귀달洪貴達ㆍ허계許誡ㆍ홍한洪翰ㆍ이세인李世仁ㆍ유숭조柳崇祖 등과도 친히 교류하였다. 이 가운데에서 허계와 류숭조를 제외한 나머지 분들은 점필재의 문인이었다.
한훤당寒暄堂 김굉필과 일두一蠹 정여창鄭汝昌이 도학에만 뛰어났다면, 남계藍溪는 도학道學과 문장文章에서 뛰어났다. 그가 37세 되던 해(1479)에 실시한 문신제술文臣製述에서 당당히 1등을 한 것으로만 보아도 그의 글재주를 알 수 있다. 또 그가 우리나라에서는 처음으로 주자의 「재거감흥齋居感興」시에 차운하여「근차주자감흥謹次朱子感興」시 20수를 지었다. 이는 그가 주자학을 구체적으로 수용하였다는 것을 입증한다.
남계藍溪는 동방4현東方四賢, 또는 동방5현東方五賢의 반열에는 들지 못하였지만, 그는 도학과 문장을 다 갖춘 사람이었다.
표연말 생애
남계藍溪는 주자학을 수용하여 우리나라에서는 처음으로『중용中庸』에 나오는 ‘존덕성尊德性 도문학道問學’이라는 말을 하나의 문젯거리로 다루었다. 그 뒤 16세기에 들어서 신독재愼獨齋 주세붕周世鵬ㆍ퇴계退溪 이황李滉 등이 그 뒤를 잇고 있다. 그는 고려말부터 싹이 트기 시작한 신유학新儒學, 즉 성리학性理學을 보다 깊이 체득하였고, 작품을 통하여 이론화 한 선구자였다.
남계藍溪는 함양의 구천서원龜川書院, 함창의 임호서원臨湖書院에 제향되었으며, 1517년 이조판서에 추증되었다. 그리고 묘소는 상주시 함창읍 대조2리 ‘새 사오게 마을’에 있다.
1854년(철종 5)에 후손 석준奭峻이 간행한『남계문집藍溪文集》4권 2책이 전해지고 있다.
남계의 아버지 한훤재寒暄齋 표계表繼가 함창咸昌의 검열교수檢閱敎授를 지냈다. 그러나 남계의 아버지가 함창에서 관직생활을 하다가 언제 함양咸陽으로 이사하였는지는 알 수 없다.
따라서 남계가 함양군 효리孝里에서 태어난 것으로 보아 적어도 아버지 대에 함양으로 이사한 것으로 추정된다.
이렇게 본다면 실제로 남계 자신이 함양에서 산 것은 그가 24살 되던 해 2월에 별시문과에 급제하기 이전으로 볼 수 있다.
표연말 생애
또한 남계가 함양에 살면서 다시 상주 함창으로 장가를 들었는데 이것은 점필재 김종직의「혼인을 하러 함창에 가는 표 상사를 보냄(送表上舍之咸昌成親)을 보면 그 정황을 알 수 있다.
四月咸寧縣/ 사월을 맞은 함녕咸寧 고을의,
祥鍾富貴家/ 부귀한 집에 상서로움 모였다네.
應尋薪斧約/ 중매장이 혼약을 찾아야겠지만,
幾佇○琴和/ 부부간 즐거움 얼마나 기다렸나.
吉士吟梅實/ 훌륭한 낭군께 표유매를 읊었으니,
長松托女蘿/ 큰 소나무엔 여라 감고 올라가리.
靑雲知不遠/ 벼슬에 오를 날 멀지 않았으리니,
爲賀小登科/ 소과小科 합격한 것 축하하노라.
여기서 함령咸寧은 함창咸昌의 옛 이름이다. 남계가 결혼할 때의 나이가 정확히 몇 살이었는지는 명확하지 않다. 그러나 남계가 생원生員ㆍ진사시進士試에 합격한 것이 21살 되던 해(1469)이고 그가 대과에 급제한 것이 24살 되던 해(1472)이기 때문에 22살 아니면 23살 때에 결혼한 것으로 추정한다.
실제로 남계의 년보를 보면, 남계가 23살 되던 해에 남계 가에 집을 지었고, 또 자신의 호를 남계 또는 평석平石으로 했다는 기록이 있는데 남계 가에 집을 지었다는 것은 남계가 결혼했기 때문인 것으로 생각할 수 있다.
표연말 생애
남계의 부인은 성주星州 이씨로 호군護軍을 지낸 종림從林의 딸이다.
남계藍溪는 글공부하는 집안에서 태어났다. 특히 그는 점필재를 스승으로 모셨으며, 당대 경상도를 대표할만한 분, 더 나아가 우리나라를 대표할 만한 분들과 교류하였다. 이는 남계藍溪 자신이 그만큼 인격이나 학문에서 남보다 뒤지지 않았다는 것을 입증하는 일이다.
대봉大峯 양희지楊熙止(1439-1504)의 『대봉집大峯集』을 보면,「3월 3일에 북한사에 놀며 17명의 벗들이 연구聯句를 지었는데, 이 17명 속에는 난재 채수와 남계 표연말이 있었다. 그 가운데 남계가 지은 것은, “한발 한발 돌계단을 따라, 차츰 안개속으로 들어가네”였는데, 겉으로 보면 산길을 한 발 두 발 앞으로 나아가는 것을 묘사한 것 같기도 하다. 그러나 조금 더 깊이 들어가면 학문하는 방법을 묘사한 것 같기도 하다. 학문도 등산하듯이 조금씩 조금씩 앞으로 나아가야한다는 것이다. 어쩌면 이것이 남계가 살아가는 방식이 아니겠는가?
남계는 도덕과 문장, 충효와 절의에 있어서 누구라도 인정하지 않을 수 없는 사람이다. 먼저 이대연李大淵 등이 올린「구천서원청액소龜川書院請額疏」를 보면,
표연말 생애
“표연말表沿沫과 문헌공文獻公 정여창鄭汝昌ㆍ문간공文簡公 정온鄭蘊ㆍ문효공文孝公 노정盧禎이 같은 고을에서 태어나 도덕과 문장, 충효와 절의가 모두 백세의 유종儒宗이다.”
라 했다. 한편 조긍섭曺兢燮은
“우리나라의 인재가 강정康靖과 공희恭僖때보다 더 흥한 적이 없었다. 앞에는 점필재佔畢齋가 창도하였고, 뒤에는 정암靜庵이 계승하였다. 그러나 도학의 순정함과 덕행의 의엿함을 논함에 있어, 위로는 점필재에게서 전수하였고 아래로는 정암靜庵이 통섭할 길을 열어 주었다. 곧 한훤당과 일두 두 선생이 지금 우리나라에서는 일성日星과 강하江河처럼 우뚝하게 되었다. 남계 선생은 당시에 이미 이분들과 실력이 비슷하였는데, 백년이 지난 뒤에 드러나고 그렇지 않은 차이가 있다. 그 이유가 화란禍亂을 겪은 뒤에 남아있는 문헌이 적어서이겠는가?”
라고 하였다. 위 글을 보면, 조긍섭은 점필재와 정암을 잇는 교두보 역할을 한 분이 한훤당寒暄堂ㆍ일두一蠹ㆍ남계藍溪라고 보았다. 단지 남계가 한훤당과 일두보다 적게 부각된 것을 몹시 아쉬워했다.
남계의 도학에 대해서는 한훤당의 제자인 정암靜菴 조광조趙光祖가 인정하였다. 조긍섭曺兢燮은,
“정암靜菴이 경연慶筵에서 유현儒賢을 포장하여 사습을 바로하기를 청하였는데, 한훤당과 일두, 그리고 선생을 반드시 언급하였다. 어찌 실체가 없으면서 두 선생 앞뒤에서 이처럼 간곡하였겠는가? 그러나 선생의 아름다운 덕행은 스승인 점필재의 편지 한 통으로도 증명하고 남는다.”
정암이 도학면에서 자신의 스승인 한훤당과 남계 그리고 일두를 지목하고 있었다. 이것은 남계가 그만큼 도학에 뛰어났다는 것을 입증하는 것이다. 또한,
“세상에서 선생에 대해 말하는 사람들은 선생이 도학과 문장이 있음을 알았다고 한다(世之談先生者, 知有先生之道學文章).”
에서 알 수 있듯이 남계는 도학에다가 문학을 더하였음을 알 수 있다.
따라서 한훤당과 일두가 도학면에서만 뛰어났다면, 남계는 도학과 문장 두 가지면에서 뛰어났다. 남계가 37살 되던 해인 성종 16년 10월에 실시한 문신제술文臣製述에서 당당히 1등을 한 것만으로도 남계의 글재주가 뛰어났다는 것을 입증할 수 있다.
또한 남계가 우리나라에서는 처음으로 주자의「재거감흥齋居感興」시에 차운하여「근차주자감흥謹次朱子感興」시 20수를 지었다. 비록 지금은 4수首만 남아 있는데 그 내용을 보면 문학과 철학을 겸하고 있다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
무오사화戊午士禍는 조선왕조 최초의 사화士禍이다. 이 사화士禍의 발단은 1498년 ≪성종실록≫ 편찬 때 김종직金宗直이 쓴 ＜조의제문弔義帝文＞과, 훈구파 이극돈李克墩이 세조비 정희왕후貞熹王后의 국상 때 전라감사로 있으면서 근신하지 않고 장흥長興 기생과 어울렸다는 불미스러운 사실을 사초史草에 올린 것이 동기가 되었다.
대의명분大義名分을 존중하는 김종직金宗直과 신진사류들은 단종을 폐위, 살해하고 즉위한 세조의 불의를 탐탁하게 여기지 않았기 때문에 정인지鄭麟趾 등 세조의 공신들을 멸시하고, 대간臺諫의 직책을 이용해 세조의 잘못을 지적하는 한편 세조의 공신을 제거하고자 계속 상소해 그들을 자극하였다.
특히 김종직金宗直은 유자광柳子光이 남이南怡를 무고誣告로 죽인 자라 하여 멸시하였고, 함양군수로 부임해서는 유자광柳子光의 시詩가 현판된 것을 철거해 소각한 일이 있어 유자광柳子光은 김종직金宗直에 대해 원한을 품고 있었다.
또한 김종직金宗直의 문하생 김일손金馹孫도 춘추관의 사관으로서 이극돈의 비행을 직필해 서로 틈이 벌어져 있었다. 그래서 이극돈과 유자광柳子光은 서로 손을 잡고 보복을 꾀하려 했으나 성종 때는 김종직金宗直이 신임을 받고 있어 일을 꾸미지 못하였다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
그러나 성종이 승하하고 연산군이 즉위해서 ≪성종실록≫ 편찬을 위한 실록청實錄廳을 개설하였는데, 우연하게도 이극돈이 그 당상관으로 임명되면서 훈구파가 반격할 수 있는 발판을 가지게 되었다. 즉, 이극돈은 김일손金馹孫이 기초한 사초 속에 실려 있는 김종직金宗直의 ＜조의제문弔義帝文＞을 세조가 단종으로부터 왕위를 빼앗은 일을 비방한 글이라 파악하고 그 사실을 유자광柳子光에게 알렸다.
유자광柳子光은 즉시 세조의 신임을 받았던 노사신盧思愼ㆍ윤필상尹弼商 등과 모의해서 김종직金宗直이 세조를 비방한 것은 대역부도大逆不道한 행위라고 연산군에게 보고하였다. 연산군은 사림파의 간언諫言과 권학勸學에 증오를 느끼고 학자와 문인들을 경원敬遠했을 뿐 아니라 자기의 방종과 사치 행각에 추종하는 자를 좋아하였다.
연산군은 유자광柳子光의 상소를 기회로 김일손 등을 7월 12일부터 26일까지 신문한 끝에 이 사건은 모두 김종직金宗直이 교사한 것이라 결론지었다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
그래서 이미 죽은 김종직金宗直을 대역죄로 부관참시剖棺斬屍하고, 김일손金馹孫ㆍ권오복權五福ㆍ권경유權景裕ㆍ이목李穆ㆍ허반許磐 등은 간악한 파당을 이루어 세조를 무록誣錄했다는 죄명으로 능지처참凌遲處斬 등의 형벌을 가하였다. 같은 죄에 걸린 강겸姜謙은 곤장 100대에 가산을 몰수하고 변경의 관노官奴로 삼았다.
또한 표연말表沿沫ㆍ홍한洪瀚ㆍ정여창鄭汝昌ㆍ강경서姜景敍ㆍ이수공李守恭ㆍ정희량鄭希良ㆍ정승조鄭承祖 등은 불고지죄不告之罪로 곤장 100대에 3,000리 밖으로 귀양을 갔다.
그리고 이종준李宗濬ㆍ최보崔潽ㆍ이원李黿ㆍ이주李胄ㆍ김굉필ㆍ박한주朴漢柱ㆍ임희재任熙載ㆍ강백진康伯珍ㆍ이계맹李繼孟ㆍ강혼姜渾 등은 모두 김종직의 문도門徒로서 붕당朋黨을 이루어 국정을 비방하고 ＜조의제문＞의 삽입을 방조한 죄목으로 모두 곤장을 때려 귀양을 보내어 봉수烽燧와 노간爐干의 역을 지게 하였다.
한편, 어세겸魚世謙ㆍ이극돈李克墩ㆍ유순柳珣ㆍ윤효손尹孝孫ㆍ김전金銓 등은 수사관修史官으로서 문제의 사초를 보고도 고하지 않은 죄로 파면되었으며, 홍귀달洪貴達ㆍ조익정趙益貞ㆍ허침許琛ㆍ안침安琛 등도 같은 죄로 좌천되었다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
이 옥사로 많은 신진사류가 희생되었고 최초의 발견자요 최초의 발설자인 주모자 이극돈까지도 파면되었으나, 유자광柳子光만은 그 위세가 당당해 그 뜻을 거역하는 자가 없었다. 따라서 신진사류는 크게 위축되었다.
다분히 정치적인 의도가 숨어있는 이 무오사화戊午士禍는 속전속결이었다. 시작부터 주요 연루자들의 처벌이 끝날 때까지 채 한 달도 걸리지 않았으며, 본격적인 추국이 시작된 시점부터 계산하면 20일도 되지 않았다.
무수한 인재들이 희생되었던 무오사화는 김종직이 쓴 조의제문弔義帝文이 발단이 되었다. 조의제문의 내용은 다음과 같다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
‘정축 10월 어느 날에 나는 밀성密城으로부터 경산京山으로 향하여 답계역踏溪驛에서 자는데, 꿈에 신神이 칠장七章의 의복을 입고 헌칠한 모양으로 와서 스스로 말하기를「나는 초楚나라 회왕懷王 손심孫心인데, 서초패왕西楚霸王에게 살해 되어 빈강郴江에 잠겼다.」하고 문득 보이지 아니하였다. 나는 꿈을 깨어 놀라며 생각하기를「회왕懷王은 남초南楚 사람이요, 나는 동이東夷 사람으로 지역의 거리가 만여 리가 될 뿐이 아니며, 세대의 선후도 역시 천 년이 휠씬 넘는데, 꿈속에 와서 감응하니, 이것이 무슨 상서일까? 또 역사를 상고해 보아도 강에 잠겼다는 말은 없으니, 정녕 항우項羽가 사람을 시켜서 비밀리에 쳐 죽이고 그 시체를 물에 던진 것일까? 이는 알 수 없는 일이다」하고, 드디어 문文을 지어 조문弔問한다. 하늘이 법칙을 마련하여 사람에게 주었으니, 어느 누가 사대四大 오상五常높일 줄 모르리오. 중화라서 풍부하고 이적이라서 인색한 바 아니거늘, 어찌 옛적에만 있고 지금은 없을손가. 그러기에 나는 이인夷人이요 또 천 년을 뒤졌건만, 삼가 초 회왕을 조문하노라. 옛날 조룡祖龍이 아각牙角을 농弄하니, 사해四海의 물결이 붉어 피가 되었네. 비록 전유鱣鮪, 추애鰌鯢라도 어찌 보전할손가. 그물을 벗어나기에 급급했느니, 당시 육국六國의 후손들은 숨고 도망가서 겨우 편맹編氓가 짝이 되었다오. 항양項梁은 남쪽 나라의 장종將種으로, 어호魚狐를 종달아서 일을 일으켰네. 왕위를 얻되 백성의 소망에 따름이여! 끊어졌던 웅역熊繹의 제사를 보존하였네. 건부乾符를 쥐고 남면南面을 함이여! 천하엔 진실로 미씨芈氏보다 큰 것이 없도다. 장자長者를 보내어 관중關中에 들어가게 함이여! 또는 족히 그 인의仁義를 보겠도다. 양흔낭탐羊狠狼貪이 관군冠軍을 마음대로 축임이여! 어찌 잡아다가 제부齊斧에 기름칠 아니했는고. 아아, 형세가 너무도 그렇지 아니함에 있어, 나는 왕을 위해 더욱 두렵게 여겼네. 반서反噬를 당하여 해석醢腊이 됨이여, 과연 하늘의 운수가 정상이 아니었구려. 빈의 산은 우뚝하여 하늘을 솟음이야! 그림자가 해를 가리어 저녁에 가깝고. 빈의 물은 밤낮으로 흐름이여! 물결이 넘실거려 돌아올 줄 모르도다. 천지도 장구長久한들 한이 어찌 다하리 넋은 지금도 표탕瓢蕩하도다. 내 마음이 금석金石을 꿰뚫음이여! 왕이 문득 꿈속에 임하였네. 자양紫陽의 노필老筆을 따라가자니, 생각이 진돈螴蜳하여 흠흠欽欽하도다. 술잔을 들어 땅에 부음이어! 바라건대 영령은 와서 흠향하소서.’
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
(丁丑十月日, 余自密城道京山, 宿踏溪驛, 夢有神披七章之服, 頎然而來, 自言: “楚懷王＾孫心爲西楚霸王所弑, 沈之郴江。” 因忽不見。 余覺之, 愕然曰: “懷王南楚之人也, 余則東夷之人也。地之相距, 不啻萬有餘里, 而世之先後, 亦千有餘載。來感于夢寐, 玆何祥也? 且考之史, 無沈江之語, 豈羽使人密擊, 而投其屍于水歟? 是未可知也。”遂爲文以弔之。惟天賦物則以予人兮, 孰不知尊四大與五常? 匪華豐而夷嗇, 曷古有而今亡? 故吾夷人, 又後千載兮, 恭弔楚之懷王。昔祖龍之弄牙角兮, 四海之波, 殷爲衁。雖鱣鮪鰍鯢, 曷自保兮, 思網漏而營營。時六國之遺祚兮, 沈淪播越, 僅媲夫編氓。梁也南國之將種兮, 踵魚狐而起事。求得王而從民望兮, 存熊繹於不祀。握乾符而面陽兮, 天下固無大於芉氏。 遣長者而入關兮, 亦有足覩其仁義。羊狠狼貪, 擅夷冠軍兮, 胡不收而膏齊斧? 嗚呼! 勢有大不然者兮, 吾於王而益懼。爲醢腊於反噬兮, 果天運之蹠盭。郴之山磝以觸天兮, 景晻愛以向晏。郴之水流以日夜兮, 波淫泆而不返。天長地久, 恨其可旣兮, 魂至今猶飄蕩。余之心貫于金石兮, 王忽臨乎夢想。循紫陽之老筆兮, 思螴蜳以欽欽。擧雲罍以酹地兮, 冀英靈之來歆。)
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
조의제문弔義帝文은 말 그대로 "의제義帝를 조문弔文하는 글"로써 초한쟁패기에 항우에게 살해당한 초나라 의제(회왕) 귀신이 꿈에서 나타났다는 형식을 취했는데 내용 중에서, 회왕義帝과 단종 모두 어린 왕이었다는 공통점이 있다. "아무런 관계도 없는 회왕이 왜 꿈에 나타났을까?"라는 마지막 문장의 뉘앙스도 그렇다. 결정적인 단서가 바로 "칠장의七章衣"이다.
‘칠장의七章衣’는 왕세자王世子가 입는 대례복大禮服으로서, 구장九章에서 용龍과 산(山)을 뺀 화충華蟲ㆍ불(火)ㆍ종이宗彛ㆍ조藻ㆍ분미紛米ㆍ보黼ㆍ불黻의 7개 무늬를 새겨 넣은 옷이다. 이 옷을 입은 사람은 노산군魯山君으로 강등된 단종端宗을 의미하며, 항우는 세조를 뜻하고, 의제는 세조에게 왕위를 빼앗기고 유배당한 단종을 의미한다고 해석했었다.
조의제문은 당시 지식인들도 읽기 어려울 정도로 은유적 표현이 가득한 글이었기 때문에 연산군이 알 수 없는 내용이었으나, 조의제문을 최초로 발견하고 이를 유자광에게 보고한 자가 이극돈李克墩이고, 유자광柳子光이 조의제문을 친절하게 조목조목 해석해서 연산군에게 일러주었다.
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
또한 비록 자신의 허물은 아니지만, 선대先代 세조世祖의 왕위찬탈王位簒奪이란 허물을 일개 신하臣下가 이렇게 당당하게 이야기하는 것은 왕조王朝의 전통성傳統性에 큰 영향을 주기 때문에 반드시 응징해야한다는 것이 연산군의 생각이었으며, 훈구파들은 이 일이 신진사림파를 제거하기 위한 절호의 기회라고 생각했었다.
무오사화戊午士禍는 연산군 4년(1498) 7월 1일에 시작되었다.
“파평 부원군坡平府院君 윤필상尹弼商, 선성 부원군宣城府院君 노사신盧思愼, 우의정右議政 한치형韓致亨, 무령군武靈君 유자광柳子光이 차비문差備門에 나아가서 비사秘事를 아뢰기를 청하고, 도승지都承旨 신수근愼守勤으로 출납을 관장하게 하니 사관史官도 참예하지를 못했다. 그러자 검열檢閱 이사공李思恭이 참예하기를 청하니, 수근은 말하기를 ‘참예하여 들을 필요가 없다.’ 하였다.
이윽고 의금부 경역義禁府經歷 홍사호洪士灝와 도사都事 신극성愼克成이 명령을 받들고 경상도慶尙道로 달려갔는데, 외인은 무슨 일인지 알지를 못했다.,
그래서 연산군 4년(1498) 7월 17일에 전라도 도사都事 정종보鄭宗輔에게 김종직의 문집 판본을 불태울 것을 명하였으며, 예조에 전교하기를,
표연말 무오사화(戊午士禍)와 표연말(表沿沫)
“중외의 사람 중 혹 김종직의 문집을 수장한 일이 있으면 즉시 수납輸納하게 하고 수납하지 않은 자는 중히 논죄하도록 하라”
하였다.
같은 날. 김일손의 사초에 실린 김종직의 조의제문弔義帝文에 대해서 연산군과 신하들이 논의를 시작했다.
“조룡祖龍이 아각牙角을 농弄했다.’는 조룡은 진 시황秦始皇인데, 종직이 진 시황을 세조에게 비한 것이요, 그 ‘왕위를 얻되 백성의 소망을 따랐다.’고 한 왕은 초 회왕楚懷王 손심孫心인데, 처음에 항량項梁이 진秦을 치고 손심을 찾아서 의제義帝를 삼았으니, 종직은 의제를 노산魯山에게 비한 것이다. 그 ‘양흔 낭탐羊狠狼貪하여 관군冠軍을 함부로 무찔렀다.’고 한 것은, 종직이 양흔 낭탐으로 세조를 가리키고, 관군을 함부로 무찌른 것으로 세조가 김종서金宗瑞를 베인 데 비한 것이요. 그 ‘어찌 잡아다가 제부齊斧에 기름칠 아니 했느냐.’고 한 것은, 종직이 노산이 왜 세조를 잡아버리지 못했는가 하는 것이다.