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신고 행정법
장사 등에 관한 법률 제1조, 제14조 제1항, 제15조, 제26조 제2호의 각 규정을 종합하여 보면, 신고인으로부터 납골시설 설치신고를 받은 행정청은 납골시설 설치에 관하여 직접 규율하고 있는 장사 등에 관한 법령뿐만 아니라 다른 관계 법령의 규정까지 함께 고려하여 보건위생상의 위해 방지와 국토의 효율적 이용 및 공공복리의 증진을 위하여 납골시설의 설치를 금지하여야 할 특별한 사정이 있는 경우에는 위와 같은 납골시설 설치신고를 수리하지 않을 수 있는 것으로 인정되므로, 위와 같은 납골시설 설치신고는 행정청의 수리에 의하여 비로소 그 효과가 발생하는 이른바 ‘수리를 요하는 신고’에 해당한다.
건축법에서 인·허가의제 제도를 둔 취지는, 인·허가의제사항과 관련하여 건축허가 또는 건축신고의 관할 행정청으로 그 창구를 단일화하고 절차를 간소화하며 비용과 시간을 절감함으로써 국민의 권익을 보호하려는 것이지, 인·허가의제사항 관련 법률에 따른 각각의 인·허가 요건에 관한 일체의 심사를 배제하려는 것으로 보기는 어렵다. 왜냐하면, 건축법과 인·허가의제사항 관련 법률은 각기 고유한 목적이 있고, 건축신고와 인·허가의제사항도 각각 별개의 제도적 취지가 있으며 그 요건 또한 달리하기 때문이다. 나아가 인·허가의제사항 관련 법률에 규정된 요건 중 상당수는 공익에 관한 것으로서 행정청의 전문적이고 종합적인 심사가 요구되는데, 만약 건축신고만으로 인·허가의제사항에 관한 일체의 요건 심사가 배제된다고 한다면, 중대한 공익상의 침해나 이해관계인의 피해를 야기하고 관련 법률에서 인·허가 제도를 통하여 사인의 행위를 사전에 감독하고자 하는 규율체계 전반을 무너뜨릴 우려가 있다. 또한 무엇보다도 건축신고를 하려는 자는 인·허가의제사항 관련 법령에서 제출하도록 의무화하고 있는 신청서와 구비서류를 제출하여야 하는데, 이는 건축신고를 수리하는 행정청으로 하여금 인·허가의제사항 관련 법률에 규정된 요건에 관하여도 심사를 하도록 하기 위한 것으로 볼 수밖에 없다. 따라서 인·허가의제 효과를 수반하는 건축신고는 일반적인 건축신고와는 달리, 특별한 사정이 없는 한 행정청이 그 실체적 요건에 관한 심사를 한 후 수리하여야 하는 이른바 ‘수리를 요하는 신고’로 보는 것이 옳다.
취 (불교)
취(取, 산스크리트어: upādāna, 팔리어: upādāna)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
기타 일반적인 뜻으로 '취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다. 예를 들어, 인식대상의 '모양 또는 형상(形狀)을 취한다'는 뜻의 취상(取像)과 인식대상의 '차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상(取差別相)은 상(想)의 마음작용의 본질적 성질이다. 다른 예로는, 집취(執取) 또는 집취상(執取相)에서의 취(取)는 '취한다, 가진다, 획득한다'의 뜻인데 집(執)과 결합되어 '집착하여 취함' 또는 '집착'의 뜻으로 사용된다.
이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취(取)에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인 '취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취(取)에 대해서는 "2취: 능취·소취" 문단에서 다룬다.
취 (불교)
12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取)에 대한 《잡아함경》《연기경》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취(取)는 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다. 이들 가운데 계금취는 계취(戒取)라고도 하고 아어취는 아취(我取)라고도 한다. 그리고 4취(四取)는 모든 번뇌를 4종으로 분류한 것으로, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의 '12연기의 제9지분[支]'으로서의 취(取)와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의 '번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다.
취 (불교) 취의 뜻
취(取)의 한자어 문자 그대로의 뜻은 가짐 또는 취함인데, 모니어 모니어윌리엄스(Monier Monier-Williams)의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면 산스크리트어 원어 우파다나(upādāna)의 일반적인 의미는 자신을 위해 무언가를 취하는 행위(the act of taking for one's self), 자신을 위해 무언가를 전용(轉用: 쓸 곳에 쓰지 않고 다른 곳으로 돌려서 씀)하는 행위(appropriating to one's self), 받아들임(accepting), 허용함(allowing), 취함(taking), 획득함(acquiring) 등이 있고, 불교 용어로서는 '갈애 즉 탐욕이 원인이 되어 존재를 꽉 붙잡는 것 또는 집착하는 것으로 유 즉 새로운 태어남들의 원인이 되는 것(grasping at or clinging to existence caused by tṛṣṇā, desire, and causing bhava, new births)'이라고 정의되어 있다. 이 후자의 불교 용어로서의 정의는 애연취(愛緣取)와 취연유(取緣有)의 의미를 합쳐서 취(取, upādāna)를 정의한 것이다.
취 (불교) 취의 뜻
현대의 불교 사전들에 따르면, 취(取)라는 낱말의 일반적인 의미는 집지(執持: 잡아서 가짐, 잡아서 지님, 잡은 후 버팀, 잡은 후 유지함) · 집취(執取: 잡아서 가짐, 잡아서 취함, 잡은 후 받아들임, 잡은 후 의지함)인데, 좁은 뜻으로는 집착(執著: 꽉 붙잡은 후 들러붙음, 들러붙어서 떠나지 못함)이라는 번뇌를 뜻하고, 넓은 뜻으로는 모든 번뇌(煩惱)를 뜻한다. 즉, 후자의 넓은 뜻으로는 취(取)는 번뇌의 다른 말인데, 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)라고 할 때의 취(取)는 이 후자의 뜻이다. 그리고 어떤 번뇌 또는 번뇌들의 그룹을 취(取)라고 할 때는 마음이 해당 번뇌의 대상을 그릇되이 좋아하여[惡欲] 취한 후 그것에 들러붙어서 떠나지 못한다는 의미를 부각시키는 표현이다.
취 (불교) 취의 뜻
4취(四取)는 모든 번뇌를 취(取)의 뜻에 초점을 맞추어 4그룹으로 분류한 것이다. 즉 대상을 그릇되이 좋아하여[惡欲] 취한 후 그것에 들러붙어서 떠나지 못한다는 측면에 초점을 맞추어 모든 번뇌를 4그룹으로 분류한 것이다. 설명하기 좋은 순서대로 말하면, 대체로 견취(見取)는 그릇된 견해에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 계금취(戒禁取) 또는 계취(戒取)는 그릇된 계율과 그릇된 금지조항에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 욕취(欲取)는 욕계의 사물, 특히, 외적인 대상 즉 5욕의 대상에 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이고, 아어취(我語取) 또는 아취(我取)는 색계 · 무색계의 사물, 특히 자기 자신, 즉 자기 존재에 대해 들러붙어 떠나지 못하는 성격의 번뇌들이다. 즉, 자내아(自內我: 내적 자아)에 대해 집착하는 성질의 번뇌들이다.
취 (불교) 경론별 설명
취(取)는 애연취(愛緣取)와 취연유(取緣有)의 연기관계에서 한 지분을 이루고 있다. 애연취는 애(愛)가 있으므로 취(取)가 있다는 뜻이고, 취연유 또는 연취유는 취(取)가 있으므로 유(有)가 있다는 뜻이며, 또한 이들은 모두 이러한 연기관계를 통해 최종적으로 순대고취(純大苦聚) 즉 5취온이 형성[集]되어 생사윤회가 반복되는 것을 뜻한다.
《잡아함경》 제12권  제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉의 고타마 붓다의 설명에 따르면,
취(取)는 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계취(戒取) · 아취(我取)의 4취(四取)를 말한다.
緣愛取者。云何爲取。四取。欲取．見取．戒取．我取。

 
애욕을 인연하여 취함이 있다[緣愛取] 하니, 어떤 것을 취함[取]이라고 하는가? 4취(四取)이니, 탐욕에 대한 취함[欲取] · 소견에 대한 취함[見取] · 계에 대한 취함[戒取] · 나에 대한 취함[我取]이니라.
 — 《잡아함경》 제12권  제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉. 한문본 & 한글본
취 (불교) 경론별 설명
《잡아함경》 제12권  제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉에서 고타마 붓다는 취연유(緣取有) 또는 연취유(緣取有) 즉 '취함을 인연하여 존재가 있다는 것'에 대한 설명에서, 유(有)는 욕유(欲有) · 색유(色有) · 무색유(無色有)의 3유(三有)를 뜻한다고 설하고 있다.
緣取有者。云何爲有。三有。欲有．色有．無色有。

 
"취함을 인연하여 존재가 있다 하니, 어떤 것을 존재[有]라고 하는가? 3유(三有)이니, 탐욕의 존재[欲有] · 빛깔의 존재[色有] · 빛깔이 없는 존재[無色有]이니라.
 — 《잡아함경》 제12권  제298경 〈법설의설경(法說義說經)〉. 한문본 & 한글본
3유(三有)는 세계라는 측면에서는 3계를 뜻하고, 유정이라는 존재의 측면에서는 욕계의 유정 · 색계의 유정 · 무색계의 유정을 뜻한다. 유정이란 명색의 화합체 즉 5온의 화합체를 말하는 것으로, 유전연기의 관점에서는 취(取) 즉 온갖 번뇌에 물들어 있는 5온, 즉 5취온을 말한다. 따라서, 유전연기의 관점에서는 유(有)는 5취온을 말하며, 달리 말하면, 번뇌로 인해 생사윤회를 피할 수 없는 상태 즉 윤회할 수 밖에 없는 상태의 삶을 말한다.
취 (불교) 경론별 설명
《잡아함경》 제2권 제58경 〈음근경(陰根經)〉에서 고타마 붓다는 5온으로 하여금 5취온이 되게 하는 근본 요인이 욕탐(欲貪)이라고 설하고 있다. 여기서 욕탐이 구체적으로 무엇을 뜻하가는 가에 대해서는, 탐욕 또는 집착으로 대표되는 온갖 번뇌를 뜻한다고 보는 《아비달마구사론》 등의 견해도 있고, 희구(希求)한 후 염착(染著)하는 것을 뜻한다고 보는 《대승아비달마집론》과 《대승아비달마잡집론》 등의 견해도 있다.
佛告比丘。非五陰即受。亦非五陰異受。能於彼有欲貪者。是五受陰。

 
고타마 붓다는 그 비구에게 말하였다. "5온[五陰: 5음은 5온의 구역]이 곧 취[受: 受는 取의 구역]인 것은 아니다. 그러나 또한 5온이 취와 다른 것도 아니다. 다만 5온에 욕탐(欲貪)이 있으면 5온은 곧 5취온[五受陰: 5수음은 5취온의 구역]이다"
 — 《잡아함경》 제2권. 한문본 & 한글본
초기불교 경전인 《연기경》에 따르면,
취(取)는 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다.
취 (불교) 경론별 설명
愛緣取者。云何爲取。謂四取。一者欲取。二者見取。三者戒禁取。四者我語取。是名爲取。

 
애는 취의 연이 된다는 것에서, 무엇이 취(取)인가.
취에는 네 가지가 있으니, 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)를 말한다. 이것을 취라고 한다.
 — 《연기경》. 한문본 & 한글본
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제20권과 제21권에 따르면,
취(取)는 번뇌의 다른 이름인 누(漏) · 폭류(瀑流) · 액(軛) · 취(取) · 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) 가운데 하나이다.
수면(隨眠) 즉 근본번뇌에는 미세(微細) · 2수증(二隨增) · 수축(隨逐: 따라 다님) · 수박(隨縛) · 주(住: 머묾) · 유(流: 유전) · 표(漂: 표류) · 합(合: 화합) · 집(執: 집취)의 뜻이 있는데, 이들 가운데 집(執: 집취)이 취(取)에 해당한다. 즉, 취(取)는 수면 즉 근본번뇌가 지닌 '집(執: 집취)'의 성질 또는 작용을 강조하는 '수면의 다른 명칭' 즉 '번뇌의 다른 명칭'이다.
취(取)는 온갖 존재[有]에 집착하여 취하는 것을 뜻한다.
취 (불교) 경론별 설명
또한, 취(取)는 의집(依執) 즉 집착의 발동근거를 뜻한다. 즉, 수면(隨眠) 즉 근본번뇌가 유정으로 하여금  존재에 대한 집착을 일으키게 하는 의지처 즉 발동근거가 된다는 것을 뜻한다. 달리 말하면, 취(取)는 집욕(執欲) 즉 욕경에 대한 집착을 뜻한다. 즉, 수면(隨眠)은 유정으로 하여금 욕경(欲境) 즉 5욕(五欲)의 경계와 같은 것들에 집착하게 한다.
취(取)는 특히 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다.
《구사론》 제1권에 따르면,
취온(取蘊)은 유루(有漏)의 다른 이름들인 취온(取蘊) · 유쟁(有諍) · 고(苦) · 집(集) · 세간(世間) · 견처(見處) · 3유(三有) 가운데 하나인데, 취온(取蘊)에서 취(取)는 번뇌를 뜻한다. 그리고 이 문맥에서 취온(取蘊)에는, 5무루온을 성취한 상태가 아닌 한 유정의 모든 온은 곧 유루의 온인데, 온이 취 즉 번뇌로부터 생겨난다[蘊從取生]는 뜻, 온이 취 즉 번뇌에 종속된다[蘊屬取]는 뜻, 온이 취 즉 번뇌를 낳는다[蘊生取]의 뜻의 3가지 뜻이 있다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권과 제89권에 따르면,
취 (불교) 경론별 설명
취(取)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
취(取)는 번뇌가 능히 유정으로 하여금 자신(自身), 즉 소의신, 즉 5온, 특히 번뇌에 오염된 상태의 5취온을 취하게 함으로써 5취온의  상속(相續)이 끊임이 없게 한다는 것을 뜻한다.
취(取)는 특히 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권과 제7권에 따르면,
취(取)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(柱杌) · 구(垢) · 소해(燒害) · 전(箭) · 소유(所有) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 열(熱) · 뇌(惱) · 쟁(諍) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
취(取)는 집취쟁근(執取諍根)과 집취후유(執取後有)를 뜻한다. 번뇌가 능히 유정으로 하여금 다툼[鬥諍]과 쟁론(諍論)의 뿌리를 집취하게 하고 후유(後有)라는 괴로운 이숙(異熟)을 인기하여 집취하게 한다는 것을 뜻한다.
취(取)는 특히 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다.
취 (불교) 분류
대승불교의 유식유가행파의 논서 《변중변론》 중권, 《집론》 제2권, 《잡집론》 제3권, 《성유식론》 제8권 등에 따르면,
2취(二取)는 능취(能取)와 소취(所取)를 말한다. 2취가 모두 소멸된 것을 2취멸(二取滅)이라고 하는데, 이것은 2취가 생겨나지 않는 상태를 말하는 것으로 곧 택멸(擇滅) 즉 열반이다.
《집론》 제2권과 《잡집론》 제3권에 따르면,
능취(能取)는 모든 색근(色根)과 심(心) · 심소(心所)를 말한다. 즉, 안근 · 이근 · 비근 · 설근 · 신근의 5색근과 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 마음작용(심소법)을 통칭한다.
《집론》 제2권과 《잡집론》 제3권에 따르면,
소취(所取)는 능취에 의해 취해지는 법을 말하는 것으로 곧 일체(一切)를 말한다. 즉, 일체법을 달리 말하여 소취라고 한다. 또한 소연경(所緣境) 즉 인식대상이라고도 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제1권과 제3권과 《성실론》 제10권 등에 따르면,
취 (불교) 분류
2취(二取)는 유신견(有身見, 薩迦耶見, 我見, 我所見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取)의 5견 가운데 견취와 계금취를 통칭한다. 그리고, 2취는 초기불교 · 부파불교 · 대승불교의 여러 번뇌 분류법 가운데 하나인 9결(九結)의 취결(取結)에 해당한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제1권과 제3권 등에 따르면,
견취(見取, 산스크리트어: drstiparāmarśa, 영어: adherence to views, view of attachment to views)는 염오견에 대한 집착을 말하는 것으로, 5취온(五取蘊)을 등수관(等隨觀)하여 최(最: 최고의 것) · 승(勝: 뛰어난 것) · 상(上: 으뜸인 것) 혹은 극(極: 지극한 것)이라고 집착하는 마음작용들과, 또한 이러한 마음작용들로 인해 일으켜진 인(忍) · 낙(樂) · 혜(慧) · 관(觀) · 견(見)을 통칭한다.
취 (불교) 분류
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제1권과 제3권 등에 따르면,
계금취(戒禁取, 산스크리트어: śīla-vrata-parāmarśa, 영어: adherence to observances and rituals, view of rigid attachment to the precepts)는 그릇된 계금(戒禁: 계율과 금지사항)에 대한 집착을 말하는 것으로, 5취온(五取蘊)을 등수관(等隨觀)하여 능청정(能清淨: 청정해지게 하는 것, 즉 청정의 방편) · 능해탈(能解脫: 해탈할 수 있게 하는 것, 즉 해탈의 방편) · 능출리(能出離: 출리할 수 있게 하는 것, 즉 출리의 방편)라고 집착하는 마음작용들과, 또한 이러한 마음작용들로 인해 일으켜진 인(忍) · 낙(樂) · 혜(慧) · 관(觀) · 견(見)을 통칭한다.
크레마 (전자제품)
크레마는 2012년 대한민국에서 출시된 터치 기반 전자책 단말기 단말기로 예스24, 인터넷 서점 알라딘, 반디앤루니스 등의 서점사와 몇몇 출판사 그리고 중앙일보가 출자해 만든 회사인 (주)한국이퍼브를 통해 각 서점사에서 출시하였다. 한글과컴퓨터가 뷰어 개발을, 페이지원이 기기 제조를 담당하였다.
크레마 (전자제품) 사양
사양은 무게 215g, 6인치, 600X800, 4GB 저장 공간, SD카드 지원, WIFI 연결, 256MB 메모리, 배터리 용량은 1,500mAh 등이다. 안드로이드 4.2 버전을 운영체제로 사용한다.  MicroSD 슬롯과, 마이크로 USB 단자가 있어 최대 32GB의 MicroSD를 지원하고 충전 시 사용한다. 클라우드 파일 저장 서비스를 지원하여 다른 단말기에서도 동일한 북마크,하이라이트, 메모 등을 볼 수 있고 웹서핑도 가능하다.
크레마 (전자제품) 출시기기
대한민국 E-book 뷰어 끝판왕 1세대. E-ink 패널에 프론트 라이트, 그런 주제에 안드로이드 4.0을 지원한다! 아마존 하나면 모든 게 끝나는 해외 사정과는 달리, 수많은 E-book 회사가 난립 하고, 그중 대부분이 안드로이드로 서비스되는 한국 시장의 상황을 생각하면 이것은 굉장한 이점이다.
출시되고 오랫동안 부실한 고객 지원으로 말이 많았지만 2015년 말부터 한국이퍼브가 갑자기 폭풍 고객 지원을 해주기 시작했다.  2015년 12월 22일(화) 업데이트로 크레마 카르타와 동일하게 열린 서재 지원이 되어 웬만한 전자책 서비스는 다 이용이 가능하게 되었고, 2016년 1월부터 3월 현재까지 연달아 이루어진 업데이트로 뷰어 프로그램이 전체적으로 매우 부드러워지고 이런저런 기능이 생겼다.
2016년 남아있던 재고가 소진됨에 따라 단종 되었다. 추가 생산 계획은 없다고 하고, 앞으로는 크레마 사운드가 저가 라인업을 대체할 듯하다.
크레마 (전자제품) 출시기기
2015년 초부터 한국이퍼브는 "신형 뷰어의 제작이 완료되는 대로 새로운 리더기를 발매할 예정"이라고 주장해 왔다. 하지만 당시 한국이퍼브는 내부적으로도, 외부적으로도 엉망인 상태였기 때문에 이 말에 크게 기대를 걸었던 사람은 거의 없었다. 그런데 2015년 여름에 리디북스가 페이퍼의 출시를 예고했고, 이에 대응하여 예스24의 직원이 '신기종이 출시될 예정'이라는 말을 흘렸다. 그 뒤 알라딘 직원의 실수로 완전히 유출되었다.
2015년 9월 15일(화) 공식적으로 출시되었다. 출시 가격은 159,000원이다. 32,000원짜리 케이스와 세트로 169,000원에 판매하고 있으며 세트에 대한 10,000원짜리 할인 쿠폰이 뿌려지고 있어 출시 가격인 159,000원에 단말기와 케이스를 함께 구매할 수 있다. 출시 이후 타사의 전자책 앱을 설치할 수 있는 열린 서재 기능을 업데이트 예고하였다. 따라서 경쟁사인 리디북스의 책 또한 볼 수 있을 거라는 기대감에 많은 사람이 지름신을 영접 하고 있다. 출시 15일 만인 2015년 9월 30일 YES24의 1차 판매 물량인 1,500대가 완판되었다고 한다.
크레마 (전자제품) 출시기기
안드로이드 전자책 끝판왕으로 불리던 톨리노사의 Netronix OEM인 톨리노 비전의 커스텀 모델로 추정되는 중이다. 사양도 그렇고 케이스까지 호환될 정도로 모습이 똑 닮았다.[13] 비전2보다 해상도가 높아진 탓인지, 한국이퍼브의 저주인지, 속도가 전작인 크레마 샤인보다 (놓고 비교하면 알 수 있을 정도지만) 조금 느리다. 물론 디스플레이나 디자인은 샤인보다 훨씬 나아졌다.
2016년 10월 13일 한국이퍼브에서 출시되었다. 전작들과는 다르게 3.5파이 이어폰잭을 추가하여 음악 재생 및 TTS(Text-To-Speech)를 사용할 수 있게 되었다. 또한 리디북스 페이퍼 시리즈와 같이 이전 시리즈에는 없던 좌우 넘김 물리 버튼이 추가되었다. 전작인 크레마 카르타의 300ppi에 비해 낮아진 212ppi의 해상도[4] 배터리가 200mAh가량 증가했지만, 락칩의 효율이 낮아서 배터리가 빨리 소모된다. 완충 후에 와이파이를 끄고 대기 상태로 두면 하루에 10%~15% 정도 소모되고 5일에서 일주일 정도는 간다. 하지만 와이파이를 켜고 대기 상태로 두면 하루나 이틀이면 0%로 떨어진다.
크레마 (전자제품) 출시기기
예상대로 해상도가 낮아짐으로써 체감 성능이 더 나아졌다는 사람들이 많다. 의외로 완성도가 낮지 않아 반응은 좋은 듯.. 다만 기존 크레마 카르타와 비교하면 잔상이 더 심하게 남아, 되도록 리프레시 설정을 꼭 점검하는 게 좋다. 리프레시 설정을 하지 않은 디스플레이 제품들은 차마 눈뜨고 보기 힘들 수준의 잔상을 지니고 있어 구매하려는 사람들을 깜짝 놀라게 할 정도다.
여담으로 소프트웨어를 개발로 만들었는지 사용자들은 무슨 일만 있으면 공장 초기화를 하고 있다. 실제로 갑자기 배터리 누수가 생기거나, 버벅거린다거나 하는 경우 공장 초기화를 하면 멀쩡해진 경우가 많다고 한다. 그래서 커뮤니티에서는 아예 사자마자 펌웨어 업그레이드 이후 바로 공장 초기화를 진행하길 추천했다. 이는 초기 버전의 이야기이고, 여러 차례의 펌웨어 업그레이드 이후 출시 직후보다는 안정된 편이니 굳이 공장 초기화를 할 필요는 없어졌다.
크레마 (전자제품) 출시기기
이어폰이 있기에 사전에서 TTS 음성 합성을 지원하는데 다만 직접 사전을 열 때는 안 되고 크레마 뷰어에서 텍스트를 선택하여 '검색'을 눌렀을 때 뜨는 팝업 사전에서만 이용할 수 있다. 또한 초기 1회만 한하여 Wi-Fi상에서 TTS 데이터다운로드를 해줘야 한다.
또한 기간 파일을 전송해 주는 앱인 Send Anywhere의 크레마 판인 Send to 크레마 앱이 기본 탑재되어 있다.
2017년 10월에 yes24에서 한정판인 라인 에디션이 나와서 좋은 반응을 얻고 있다. 라인 프렌즈의 브라운 곰돌이의 이미지와 색깔을 반영한 모델이다.
2019년 4월 18일 크레마 사운드업이 출시되었다. 안드로이드 4.4로 버전 상향되었으며 크레마 사운드 대비 UI가 대폭 변경되었다. 또한, 기존 플립 케이스는 호환 가능하다고 한다. 대기 효율이 3배 늘었다고 하는데 배터리 용량 자체는 그대로이며, 사전에 옥편이 추가되었다. 출고가는 12만 9,000원. 전작보다 2만 1,000원 올랐다.
2019년 4월 18일 한국이퍼브에서 출시되었다. 안드로이드 4.4.4로 버전 상향되었으며 크레마 사운드 대비 UI가 대폭 변경되어 더 이상 기본 크레마 앱이 홈 역할을 하지 않고 대신 새로운 홈 화면이 자리하게 되었다. 또한, 크레마 사운드용으로 제작된 기존 플립 케이스는 호환할 수 있다. 대기 효율이 3배 늘었다고 하는데 배터리 용량 자체는 그대로이며, 사전에 옥편이 추가되었다. 출고가는 12만 9,000원. 전작보다 2만 1,000원 올랐다.
크레마 사운드 대비 차이점은 다음과 같다.
출고가는 200,900원으로 2017년 10월 19일 오후 3시부터 예약 판매를 시작했으며, 11월 9일부터 정식 판매를 시작하였다.  예약 판매 기간 중 일시적으로 옥션에서 카드 청구 할인이 15%가 일시 적용되어 약 4만 원가량 추가 할인이 되었으나 지금은 막혔다.
콜롬비아의 로마 가톨릭 교구 목록
콜롬비아의 로마 가톨릭 교구는 13개 관구에 13개관구장좌 대교구와 52개 일반교구가 있으며 교황소속에 10개 대목구와 1개 군종교구가 있다
저우하이메이
저우하이메이(중국어: 周海媚, 병음: Zhōu Hǎimèi, 한자음: 주해미, 광둥어: Zaau1 Hoi2 Mei6 자우호이메이, 영어: Kathy Chau, Kathy Chow 캐시 차우[*], 1966년 12월 6일~2023년 12월 11일)는 홍콩의 여성 영화배우, 텔레비전 연기자, 가수이다.
영국령 홍콩에서 출생하였으며 지난날 한때 중화인민공화국 둥베이 지방 지린성 창춘에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 1985년 미스 홍콩 선발대회에서 출연하여 첫 데뷔하였으며 이어 같은 해 홍콩의 텔레비전 드라마에서 연기자로 데뷔하였고 1986년 영화 《저자출경(豬仔出更)》의 주연을 맡아 영화배우로 데뷔하였다. 드라마 《의천도룡기》, 《사조영웅전》, 《무미랑전기》와 영화 《양문여장》, 《작전: 라스트 어썰트》 등에 출연하였다. 1995년에는 음반을 발표하여 가수로도 데뷔하였다.
베네수엘라의 로마 가톨릭 교구 목록
베네수엘라의 로마 가톨릭 교구는 9개관구에 9개 관구장좌 대교구와 24개 일반교구로 구성되었으며 교황직속으로 군종교구와 3개 대목구 2개 동방가톨릭대목구가 있다
베네수엘라의 로마 가톨릭 교구 목록 교구(List of Dioceses)
바르키메토 관구장좌 대교구(Metropolitan Archdiocese of Barquisimeto)
아카리구아-아라우레 교구( Diocese of Acarigua–Araure)
카로라 교구( Diocese of Carora)
구아나레 교구( Diocese of Guanare)
산펠리페 교구( Diocese of San Felipe)
베네주웰라의 발렌시아 관구장좌 대교구(Metropolitan Archdiocese of Valencia en Venezuela)
마라케이 교구( Diocese of Maracay)
푸에르토 카벨로 교구( Diocese of Puerto Cabello)
산카를로스 데 베네수웰라 교구( Diocese of San Carlos de Venezuela)
뉘른베르크법
뉘른베르크법(독일어: Nürnberger Gesetze)은 1935년 9월 15일 뉘른베르크 전당대회에서 발표된 나치 독일의 반유대주의 법이다. 국가사회주의 독일 노동자당(약칭 나치당 또는 NSDAP) 정권 하에서 제정된 2개의 법률 《독일인의 피와 명예를 지키기 위한 법률》(Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre)과 《국가시민법》(독일어: Reichsbürgergesetz)의 총칭이다. 유대인의 권리를 박탈한 법률로 악명이 높다. 이 법들이 《뉘른베르크법》이라고 총칭된 것은 제정 당시 뉘른베르크에서 나치당의 전당대회가 열리고 있었으며, 특례로 그곳에서 의회가 소집되어 제정된 법률이었기 때문에 별칭으로 붙은 것이다.
뉘른베르크법 배경
히틀러가 집권한 직후부터 나치당은 인종에 기반한 민족공동사회 건설을 꿈꾸며 인종주의 정책을 도입하기 시작하였고, 1933년 4월 7일 이미 유대인 등 외국계 인구를 법조, 공무, 교직 등에서 추방하는 법률을 통과시켰다. 1933년 7월 통과된 유전병 자손 방지법에 따라 유전병을 비롯한 장애를 가진 사람을 비롯하여 상습적 범죄자, 부랑자, 롬인, 흑인 등에 대해 불임수술과 격리수용이 강제되기 시작했다.
그럼에도 독일 사회에서 유대인이 완전히 배제되지 않은 것에 대해 돌격대 등 당내 급진파는 불만을 가지고 있었고, 한때 잦아들었던 유대인에 대한 폭력 행위가 1935년 다시 빈발하기 시작했다. 이로 인한 사회 혼란과 외교적 이미지 손상을 우려한 나치당 지도부는 평당원들에게 이러한 사적 제재를 자제해줄 것을 당부하는 한편 확실한 입법 조치를 통해 이들의 불만을 수용하기로 하였다.
뉘른베르크법 배경
1935년 뉘른베르크에서 9월 10일부터 일주일 간 나치당의 연례 전당회의가 열렸고, 이곳에 의회가 소집되어 유대인과 비유대인의 혼인을 제한하는 법률과 새 국적법 초안의 작성을 마무리짓기 시작했다. 여러 초안 중 히틀러는 가장 관대한 제안을 채택하였는데, 이는 누가 유대인인지에 대한 정의를 다소 모호히 하고 있었다.
뉘른베르크 법으로 불리는 2개의 법률은 1935년 9월 15일 국가의회에서 만장일치로 통과되었다. 동년 11월에는 롬인, 흑인 등에 대해서도 규정이 확대되었다. 다만 외교 정책의 우려로 인해 법률의 실질적 시행은 베를린 1936년 하계 올림픽 이후부터 본격화되었다.
뉘른베르크법 내용과 원문
《독일인 혈통 명예 보호법》은 유대인과 독일인 간의 혼인, 성적 관계를 금지하는 내용이 골자이고, 《국가 시민법》은 오직 독일인의 혈통을 가진 자만이 온전한 시민권을 가질 수 있도록 명시했다. 국가 시민법에 의하면 비-아리아인으로 간주되는 인종의 사람들은 국민의 일원임에도 시민권에 관한 여러 권리가 인정되지 않으며, 특히 "사회적으로 행동이 국가에 충성스러운 자"라는 조건을 추가하며 정치범들의 시민 권리도 박탈할 기준을 마련하였다.
또한 두 법안에 대해 상세한 조례들이 만들어져 유대인, 독일인, 그리고 미슐링(Mischling, 혼혈인) 간의 명확한 구분의 정의와 제국 시민의 정치적 권한 등이 규정되었다. 이후로도 몇년 간 13개에 달하는 추가 법률이 제정되어 정부 보조금의 수령이나 아리아인 대상의 사업도 금지하는 등 유대인의 사회적 지위를 크게 박탈해나갔다.
독일 혈통의 순수성이 독일 민족의 계속적인 존립을 위한 필수 조건이라는 인지 하에, 독일 민족의 무궁한 항구적 존립을 보호하고자 하는 불굴의 의지에 감화하여, 국가의회는 다음과 같은 법률을 만장일치로 채택하고 이에 공포한다:
국가의회는 다음과 같은 법률을 만장일치로 채택하여 공포한다:
뉘른베르크법 인종 구분
이후 독일인 혈통 명예 보호법에 대해 제정된 조례들을 통해 인종 구분과 이들의 관계 규제를 위한 상세한 규칙이 마련되었다. 가계도에서 증조부대의 조상 중 몇 명이 독일인 혹은 유대인으로 분류될 수 있는지를 기준으로 한다.
다음은 1935년 기준의 구분인데, 시간이 흐름에 따라 규정이 더욱 엄격해져 갔다.
뉘른베르크법 영향
뉘른베르크법은 본래부터 탄압받던 유대인 공동체에 치명적인 경제적, 사회적 타격을 가했다. 독일인과 결혼한 유대인들은 법 위반으로 감옥으로 보내졌고, 형기를 마치고도 다시 게슈타포에 의해 강제수용소로 보내어지기도 했다. 독일인들은 유대인과 관계되기를 꺼리게 되었고 유대인이 소유한 상점은 이용객이 없어져 대부분 문을 닫아야 했다. 그러나 앞서 입법된 법률로 인해 유대인은 공무원이나 전문직에 종사하는 것이 금지되었기 때문에 중산층이던 이들도 천한 직업을 가질 수 밖에 없게 되었다. 이민을 하고자 해도 유대인은 출국 시에 재산의 최대 90%를 세금으로 내야 했으며, 행선지도 마땅치 않아 쉬운 결정이 아니었다. 여기에도 만족하지 않은 독일 정부는 마다가스카르 계획 등 이들을 추방할 계획이 실패하자 끝내 1941년부터 최종 해결책으로 불리는 대량 학살 정책을 시작한다.
와쿠테카 Take a chance
《와쿠테카 Take a chance》(ワクテカ Take a chance 와쿠테카 테이크 어 찬스[*])는 2012년 10월 10일 발매된 모닝구무스메의 쉰한 번째 싱글이다.
와쿠테카 Take a chance 수록곡
통상반
초회한정반 A,B
초회한정반 C,D
초회한정반 E,F
초회한정반 A
초회한정반 C
초회한정반 E
제러미 실먼
제러미 실먼(영어: Jeremy Silman, 1954년 8월 28일~2023년 9월 21일)은 미국의 체스 인터내셔널 마스터다. 영화 《해리 포터와 마법사의 돌》에서 체스 컨설턴트를 해주었다.
나이지리아의 로마 가톨릭 교구 목록
나이지리아의 로마 가톨릭 교구는 9개 관구에 9개 관구장좌 대교구와 45개 일반교구로 구성되며 교황직속 준교구로 2개 대목구가 있다.
전동 칫솔
전동 칫솔(電動齒―, 영어: electric toothbrush)은 배터리 또는 충전하여 자동으로 칫솔질을 해주는 칫솔이다. 아주 빠르게 상하좌우 돌아가기 때문에 잘 닦인다. 본체와 칫솔모 사이에 장착이 제대로 안 되면 작동이 잘 되지 않으므로 칫솔모와 잘 결합하는 것이 좋다.
전동칫솔은 치아를 닦기 위해 앞뒤 진동 또는 회전 진동(칫솔 헤드가 시계 방향과 반시계 방향으로 회전)의 빠른 자동 강모 동작을 수행한다. 음속 이하의 움직임은 모터에 의해 만들어진다. 초음파 칫솔의 경우 압전 결정에 의해 초음파 운동이 생성된다. 최신 전동칫솔은 일반적으로 사용 사이에 브러시가 충전대에 있을 때 유도 충전을 통해 충전되는 충전식 배터리로 전원을 공급받는다.
전동칫솔은 움직임의 주파수(속도)에 따라 가청 범위(분당 20~20,000Hz 또는 2400~2,400,000회 움직임)보다 낮거나, 가청 범위 이상으로 움직이는지 전동 칫솔, 음파 칫솔, 초음파 칫솔로 분류할 수 있다.
전동 칫솔 역사
전동칫솔의 최초 사례는 톰린슨 모슬리(Tomlinson Moseley)에 의해 처음 생산되었다. 모토덴트(Motodent)라는 이름으로 판매된 이 특허는 1937년 12월 13일 그의 회사인 모토덴트사(Motodent Inc.)에 의해 제출되었다. 이후 전동칫솔 브록스덴트(Broxodent)는 1954년 스위스에서 필립 가이 우그 박사(Dr. Philippe Guy Woog)가 발명하였다. 최초의 전동칫솔은 1954년 스위스에서 개발되었으며 1961년에는 재충전이 가능한 무선 전동칫솔이 등장했다. 초기 전동칫솔은 손의 운동 기능이 불편한 환자 혹은 교정환자를 위해 개발되었다.
브록소(Broxo) 전동 칫솔은 1960년 E. R. 스퀴브 앤 선즈 제약(E. R. Squibb and Sons Pharmaceuticals)에 의해 미국에 출시되었다. 출시 후 스퀴브에 의해 브록소덴트(Broxo-Dent 또는 Broxodent)라는 이름으로 미국에서 판매되었다. 1980년대에 Squibb은 브록소덴트 라인의 유통을 브리스톨마이어스 스퀴브(Bristol-Myers Squibb)의 서머셋 랩스(Somerset Labs) 사업부로 이전했다.
전동 칫솔 역사
GE의 자동 칫솔은 1960년대 초에 출시되었다. 충전식 니켈-카드뮴 전지가 포함된 무선 제품으로 휴대하기는 쉽지만 2D 셀 손전등 손잡이 정도의 크기로 다소 부피가 컸다. 이 기간의 니켈-카드뮴 배터리는 메모리 효과로 인해 어려움을 겪었다. GE 자동 칫솔에는 핸드피스를 수직으로 고정하는 충전 스탠드가 함께 제공된다. 대부분의 장치는 충전기에 보관되어 있었는데 이는 니켈-카드뮴 전지의 최대 서비스 수명을 얻는 가장 좋은 방법은 아니다. 또한 초기 니켈-카드뮴 배터리는 수명이 짧은 경향이 있었다. 배터리는 GE 장치 내부에 밀봉되어 있었고 배터리가 고장 나면 장치 전체를 폐기해야 했다.
전동 칫솔 역사
욕실 환경에서 AC 라인 전압 기기를 사용하는 것은 문제가 있었다. 1990년대 초 UL(Underwriter Laboratories) 및 CSA(Canadian Standards Association)는 더 이상 욕실용 선전압 기기 인증을 받지 않았다. 최신 기기는 저전압(일반적으로 12, 16 또는 24V)에서 작동하기 위해 강압 변압기를 사용해야 했다. 많은 국가의 배선 표준에서는 욕실 콘센트를 RCD/GFCI 장치로 보호해야 한다고 요구한다(예: 미국에서는 1970년대 이후 신축 욕실 콘센트에 대해 요구됨).
1990년대에는 브록소의 최초 설계에 대한 안전 인증에 문제가 있었다. 더욱이, 개선된 배터리로 작동되는 칫솔은 엄청난 경쟁을 불러일으켰다.
최초의 초음파 칫솔은 처음에는 울티마(Ultima)로, 나중에는 울트라소넥스(Ultrasonex)로 불렸으며 1992년 미국에서 특허를 얻었고, 같은 해 FDA는 매일 가정용으로 사용할 수 있도록 승인했다. 처음에 울티마는 초음파로만 작동했지만 몇 년 후 울트라소넥스 브러시에 추가 음파 진동을 제공하기 위해 모터가 추가되었다. 오늘날 여러 개의 초음파 칫솔은 초음파와 음파 진동을 동시에 제공한다. 현대에는 부끄러움을 피하고 싶은 사람들을 위해 진동기 대신 전동 칫솔이 사용되었다.
수동 칫솔과 비교할 때 전동 칫솔이 환경에 부정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다.
전동 칫솔 효과
2014년 코크란 (단체) 리뷰에서는 전동 칫솔이 수동 칫솔보다 더 많은 플라그를 제거하고 치은 염증을 더 많이 감소시키는 것으로 나타났다. 이 리뷰에서는 전동 칫솔이 수동 칫솔보다 더 효과적인 것으로 나타났다. 예를 들어, 사용 1~3개월 후에 플라크 축적과 치은 염증이 각각 11%와 6% 감소했다. 3개월 사용 후 관찰된 감소는 훨씬 더 컸다. 즉, 플라크가 21% 감소하고 치은 염증이 11% 감소했다. 임상 환경에서 이러한 차이의 규모는 여전히 의문의 여지가 있지만 다른 리뷰에서도 비슷한 결론에 도달했다. 또 다른 대규모 연구 검토에서는 전동 칫솔이 어린이용 수동 칫솔보다 플라그 제거에 더 효과적이라는 결론을 내렸다. 손재주가 제한적이거나 뒷니에 접근하기 어려운 환자의 경우 전동 칫솔이 특히 도움이 될 수 있다.
전동 칫솔 효과
다양한 전동 칫솔의 효율성과 관련하여 진동 회전 모델은 수동 칫솔보다 더 많은 플라그를 제거하는 것으로 나타났다. 교정 치료를 받는 환자를 위한 진동 회전 칫솔의 효과가 수동 칫솔보다 우수하다는 것을 입증하는 보다 구체적인 연구도 수행되었다. 특히 2014년 코크란 리뷰(Cochrane Review)에서는 진동 회전 전동 칫솔만이 수동 칫솔에 비해 통계적으로 유의미한 이점을 지속적으로 제공할 수 있었다. 이는 진동 회전 전동 칫솔이 다른 전동 칫솔보다 더 효과적일 수 있음을 시사한다. 진동 회전 칫솔이 고주파 음파 전동 칫솔보다 더 효과적이라는 새로운 연구 결과가 나오면서 더 최근의 증거도 이를 뒷받침한다. 전반적으로 진동 회전 칫솔은 치은 염증과 플라크를 줄이는 데 효과적이다.
전동칫솔의 효과에 영향을 미치는 다른 요인으로는 칫솔질에 소요되는 시간, 칫솔모 상태 등이 있다. 제조업체에서는 3개월마다 또는 칫솔모의 성능이 눈에 띄게 저하되는 즉시 헤드를 교체할 것을 권장한다.
라우다 항공
라우다 항공(영어: Lauda Air)은 오스트리아의 항공사로 총 56개 노선을 취항하고 있다. 본사는 오스트리아 슈페하트에 위치해 있으며 1979년에 설립했다. 또한 사용하고 있는 허브 공항으로 빈 국제공항이 있다.
1992년 6월부터 동년 9월까지 잠시 서울 김포국제공항에 취항했다.
라우다 항공 역사
라우다 항공은 니키 라우다에 의해 1979년 4월에 설립되었다. 1985년에 전세기 운항을 시작하고 1987년에 정기 노선을 개설하고 1989년에 방콕을 경유해 시드니와 멜버]으로 향하는 장거리 노선의 운항을 시작했다. 이렇게 라우다 항공의 경영은 성공했다. 그러나 1991년에 기체의 설계 결함으로 인해 태국에서 보잉 767 항공기가 추락하는 대참사가 일어났지만 이후 회복했다. 하지만 경영난에 빠지면서 경영권이 오스트리아 항공에 양도했다. 이후 2005년에 정기 노선은 오스트리아 항공에 합병해 보잉 777를 비롯해 다수의 비행기가 오스트리아 항공에 이관 되었고 현재는 에어버스 A320 기종으로 전세기를 운항했으나 2012년 7월에 여름 운항 스캐쥴이 나옴과 동시에 오스트리아 항공에 합병이 발면되면서 2013년 3월에 합병되었다. 이후 오스트리아 마이 할리데이(영어: Austrian myHoliday)에 의해 대체되었다.
수염새우과
수염새우과(Derocheilocarididae)는 소악류과의 하나로 중형 저서생물(meiobenthos)이다. 수염새우아강(Mystacocarida), 수염새우목(Mystacocaridida)의 유일한 과이다. 크기는 길이가 1mm 이하로 모래 해변의 조간대 사이에서 서식한다.
수염새우과 분류
모든 수염새우류는 겉모습이 거의 비슷하기 때문에 수염새우류 분류는 매우 보수적이다. 2011년 10월 기준으로, 데로케일로카리스속(Derocheilocaris, 8종)과 크테토케일로카리스속(Ctenocheilocaris, 5종)의 2개 속에 13종이 기술되어 있다. 수염새우류는 1939년 뉴잉글랜드 남부 해변에서 처음 발견했다.
수염새우과 분포
수염새우류는 남아메리카와 북아메리카 그리고 북아프리카, 지중해 서부 해안에서 발견된다.
목포서부초등학교
목포서부초등학교는 대한민국 전라남도 목포시에 있는 공립 초등학교이다.
오타케산
오타케산(Otake)은 일본 가고시마현의 도시마촌 도카라 열도에 있는 화산으로, 성층 화산이다. 이 화산은 활화산이기 때문에 분화구에서 연기가 나며, 분화 가능성도 제기되고 있다. 마지막 분화는 1944년에 있었고, 그 이후로도 화산 활동을 계속하고 있다.
스와노세섬
스와노세섬(일본어: 諏訪之瀬島)은 일본 가고시마현에 있는 화산섬으로, 성층 화산이다. 이 화산은 활화산으로, 정상에 칼데라가 있다. 지금도 분화하고 있으며, 주로 칼데라 안의 기생화산에서 분화가 일어난다. 매우 활동적이며, 사람들이 선착장을 통해 찾아올 수 있다. 맞은 편에는 오타케 산이 있다.
인도네시아의 로마 가톨릭 교구 목록
인도네시아 로마 가톨릭 교구는 10개 관구에 10개 관구장좌 대교구 27개 교구로 구성되며 독립교구로 군종교구가 있다
인도네시아의 로마 가톨릭 교구 목록 교구(Diocese)
인도네시아 군종교구(Military Ordinariate of Indonesia)
선암초등학교 (부산)
선암초등학교는 대한민국 부산광역시 부산진구 범천 2동에 위치한 초등학교이다. 엄광산 자락에 위치하여 다소 높은 자리에 있다. 건물은 4층이고 별관이 하나 있으며 대운동장과 신식 급식식, 체력단련실, 강당 등이 구비되어 있는 7학급(특수학급포함)짜리 소규모 학교이다.
이대용 (1925년)
이대용(李大鎔, 1925년 11월 20일 ~ 2017년 11월 14일)은 대한민국의 군인이자 외교관이다.
이대용 (1925년) 군인 경력
한국 전쟁 당시 제6보병사단 소속으로 춘천 전투 등에서 활약하였다.
이대용 (1925년) 외교관 경력
주월남 공화국 대한민국 대사관 공사로 근무하던 1975년 사이공 함락시 국군 장병과 건설인력의 안전한 철수 귀국을 위해 마지막 순간까지 남아서 애쓰다가 서병호 영사, 안희완 영사와 공산군에 붙들려 사이공의 치화형무소에 투옥된 후, 갖은 회유와 협박에도 불구하고 북한행을 거부하며 억류 생활을 하게 되었다.
이스라엘 거상이었던 사울 아이젠버그 등의 중재와 대한민국 정부의 노력으로 석방되어 1980년 4월 귀국하였다.
1986년에는 문화방송(MBC)이 이대용의 저서 《사이공 억류기》를 원작으로 한 동명의 드라마를 제작하였으며, 2017년 11월 14일 밤에 숙환으로 별세했다(향년 92세).
유쟁
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
유쟁(有諍)은 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
유쟁(有諍)은 번뇌가 능히 투송쟁경(鬪訟諍競)의 즉 송사[鬪訟]와 다툼[諍競]의 직접적 원인[因]이 된다는 것을 뜻한다.
유쟁(有諍)은 특히 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3유쟁(三有諍)을 말한다. 즉, 3불선근(三不善根)을 말한다.
김유성 (1988년)
김유성(한국 한자: 金侑聖, 1988년 12월 4일 ~ )은 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 미드필더이다.
김유성 (1988년) 축구인 경력
2010 K리그 드래프트에서 경남 FC에 지명되며 K리그 무대에 발을 들여 놓았다. 데뷔 시즌 리그 3경기에 출전하였고 2011 시즌 중반 대구 FC로 이적하였다. 2012 시즌 5월 5일 광주와의 경기에 출전하여 시즌 첫 출전을 기록하였고 8월 19일 포항과의 경기에선 득점을 성공시키며 K리그 데뷔골을 기록하였다.
2019시즌을 앞두고 천안시청 축구단에 입단을 했다.
2020시즌을 앞두고 목포시청으로 이적했다.
긱스 (듀오)
긱스(Geeks)는 대한민국의 2인조 힙합 듀오이다.
구성원은 릴보이와 루이이며 이둘은 벅 와일즈 크루에 합류하여 언더에서도 현재 활동중이다. 그랜드라인 엔터테인먼트 소속이다. 데뷔 앨범의 타이틀 곡인 "Officially Missing You"가 2011년 싸이월드 연간차트 3위에 오르는 등 데뷔부터 대중의 많은 관심을 받았으며, 이후 많은 공연을 통해 활동을 지속하였다. 2장의 미니앨범을 발매하였다. 그리고 씨스타의 소유와 "Officially Missing You, too"를 불러 큰 인기를 얻었다. 2013년에는 하림이 피쳐링한 〈어때〉로 음원 차트에서 좋은 성적을 거뒀다.
긱스 (듀오) 방송
《쇼미더머니 4》에 출연해 AOMG 사장 박재범을 비롯한 많은 프로듀서한테 관심을 받았다. 팀 고르기에서 AOMG에 들어가 지구인, Sik-K와 함께 Respect를 불렀으며 박재범, 로꼬와 함께 On it+Bo$$를 불러 매우 큰 인기를 얻었다. 다만, On it+bo$$를 부르고 송민호에게 5표(125,000)차이로 아쉽게 탈락.
베트남의 로마 가톨릭 교구 목록
베트남의 로마 가톨릭 교구는 3개 관구에 3개 관구장좌 대교구와 24개 일반교구로 구성된다.
김유봉 (야구 선수)
김유봉(1976년 6월 29일 ~ )은 전직 야구 선수로, 두산 베어스에서 활동했었다. 1995년 배명고등학교를 졸업하자마자 곧장 OB 베어스에 입단하였으며, 2000년 5월 7일 락커룸에서 검지가 골절되어 2군으로 내려갔고, 짧아진 오른 검지를 극복할 수 없다는 본인의 의지에 따라 2003년 임의 탈퇴 선수로 공시하였다. 아 이거 진짜임? 몰랐네 엄지 다쳐서 관둔거구나…
개회충
개회충(학명: Toxocara canis)은 개 등 개과 동물의 몸에서 기생하는 회충이다. 사람이 회충이 있는 개의 배변을 건드리거나 육회나 소의 생간을 먹고 종종 감염되는 경우가 있다. 최종 숙주의 작은 창자에 서식한다. 강아지에게 매우 흔하고 성견에게는 보다 덜 감염된다. 성견의 경우 감염은 일반적으로 무증상이지만 설사가 나타날 수 있다. 반면 강아지에게는 치명적일 수 있으며 설사, 구토, 폐렴, 복부 비대, 헛배 부름, 성장 속도 저하 및 기타 합병증을 유발할 수 있다.
인간을 포함한 여러 척추동물과 무척추동물들 역시 기생충 숙주로서 감염될 수 있다. 인간은 다른 기생충 숙주와 마찬가지로 개회충의 알을 섭취함으로써 감염된다. 개회충 감염에 의한 개회충증의 주요 증후군으로는 내장유충이행증과 안구유충이행증이 있다. 어미로부터 새끼 강아지에게 전염되므로 신생아 강아지의 예방 구충 치료가 강력히 권장된다. 펜벤다졸, 밀베마이신, 목시덱틴, 피페라진, 피란텔, 셀라멕틴 등 여러 가지 구충제를 성충에 투약하여 치료할 수 있다.
승덕공주 생애
생몰년은 명확하지 않다. 다만 승덕공주에 대해 인종의 동생으로 칭하는 기록이 있는 것으로 보아, 적어도 인종이 태어난 1109년 이후에 태어난 것으로 보인다. 고려의 제16대 왕 예종과 예종의 제2비 순덕왕후의 장녀이며, 성은 왕, 본관은 개성이다. 인종의 친동생이자 흥경공주의 친언니이며, 의종과 명종, 신종 등의 고모이다.
승덕공주의 모후 순덕왕후는 문종 때 세 명의 왕비를 배출한 인천 이씨 이자연의 손자 이자겸의 차녀이다. 이자겸은 인종 즉위 후 엄청난 권력을 누렸고, 심지어 자신의 외손자와 자신의 딸을 결혼시키는 일을 벌이기도 하였다.
1124년(인종 2년) 음력 8월 28일 인종이 즉위한 후 장공주에 책봉되었다. 이때 여러 대신들은 밤을 새워가며 연회를 즐겼으며, 승덕공주에게는 의대 및 금은보화 등 많은 예물이 하사되었다. 이후 그녀는 종실인 한남백 왕기와 혼인하였다. 언제 죽었는지는 기록이 남아있지 않아 알 수 없다. 호는 승덕공주(承德公主) 또는 승덕궁주(承德宮主)이다.
승덕공주 가족 관계
승덕공주는 종실 한남백 왕기와 혼인하였다. 한남백은 현종의 아들인 평양공 왕기의 증손자로, 승화백 왕정의 아들이다. 또 어머니는 승덕공주의 친고모인 흥수궁주로, 승덕공주와 한남백은 친계로 8촌간이자 4촌간이다. 따라서 이 둘의 혼인은 근친혼의 한 사례이다.
한남백과 승덕공주는 아들 셋을 두었다. 장남은 강종의 왕비 원덕왕후의 아버지 신안후 왕성이며, 차남은 왕박, 3남은 왕평이다.
모후 : 예종 제2비 순덕왕후(順德王后, ?~1118년)
오빠 : 고려 제17대 인종(仁宗, 1109년~1146년, 재위:1122년~1146년)
조카 : 고려 제18대 의종(毅宗, 1127년~1173년, 재위:1146년~1170년)
조카 : 고려 제19대 명종(明宗, 1131년~1202년, 재위:1170년~1197년)
조카 : 고려 제20대 신종(神宗, 1144년~1204년, 재위:1197년~1204년)
동생 : 흥경공주(興慶公主, ?~1176년)
승덕공주 가족 관계
시어머니, 고모 : 흥수궁주(興壽宮主, ?~1123년)
남편, 고종사촌 : 한남백 왕기(漢南伯 王杞, 생몰년 미상)
장남 : 신안후 왕성(信安侯 王珹, ?~1178년)
손녀 : 강종 제2비 원덕왕후(元德王后, ?~1239년)
차남 : 함녕백 왕박(咸寧伯 王璞, ?~1185년)
둘째 며느리 : 의종의 딸 안정궁주
삼남 : 연창공 왕평(延昌公 王玶, 생몰년 미상)
셋째 며느리 : 의종의 딸 경덕궁주