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로스 배그더세리언 생애
1919년 1월 27일에 캘리포니아주 프레즈노에서 오스만 제국 시대에 미국으로 이주한 아르메니아계 부모인 딕 배그더세리언(Dick Bagdasarian)과 버지니아 배그더세리언(Virginia Bagdasarian, 결혼 이전의 성씨는 서로이언(Saroyan)) 부부의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 포도를 재배하는 농부로 일했다.
1939년에는 자신의 사촌인 윌리엄 서로이언이 제작한 브로드웨이 연극 《내 인생의 시간》(The Time of Your Life)에서 신문 배달원 역할을 맡으면서 연극 배우로 데뷔했다. 1941년에 일어난 일본의 진주만 공격 이후부터 1945년 제2차 세계 대전 종전까지 유럽에서 미국 육군 항공대 하사로 복무했다.
1958년에는 다람쥐 캐릭터들로 구성된 가상의 음악 그룹인 앨빈과 슈퍼밴드(Alvin and the Chipmunk)를 만들었으며 같은 해에는 데이비드 서빌(David Seville)이라는 예명으로 노래 《Witch Doctor》, 《The Chipmunk Song (Christmas Don't Be Late)》를 발표했다. 1959년에는 그래미상 최우수 코미디 앨범 부문, 최우수 동요 앨범 부문을 수상했다.
로스 배그더세리언 생애
1961년부터 1962년까지 방영된 텔레비전 애니메이션 《앨빈 쇼》(The Alvin Show)에서 데이비드 서빌(David Seville), 앨빈 서빌(Alvin Seville)의 목소리를 맡았다. 1961년부터 1972년까지 배그더세리언 프로덕션(Bagdasarian Productions)의 회장을 역임했고 1969년에는 앨범 《The Chipmunks Go to the Movies》를 발표했다. 1972년 1월 16일에 캘리포니아주 베벌리힐스에서 심근 경색으로 인해 사망했으며 그의 시신은 화장 처리되었다.
로스 배그더세리언은 자신의 아내인 아르메누히 컬핸지언(Armenuhi Kulhanjian)과의 사이에서 3명의 자녀를 두었다. 첫째 딸인 캐럴 배그더세리언(Carol Bagdasarian)은 배우로, 둘째 아들인 애덤 배그더세리언(Adam Bagdasarian)은 픽션 작가로 활동했고 셋째 아들인 로스 배그더세리언 주니어(Ross Bagdasarian Jr.)는 음악가, 성우로 활동했다.
오션스8
《오션스8》(영어: Ocean's Eight)는 2018년 개봉한 미국의 하이스트, 코미디 영화이다. 게리 로스가 감독과 공동 각본을 맡았다. 영화 《오션스 일레븐》 3부작의 여성판 스핀 오프 영화이다.
로스 배그더세리언 주니어
로스 배그더세리언 주니어(영어: Ross Bagdasarian Jr., 1949년 5월 6일 캘리포니아주 프레즈노 ~ )는 미국의 성우, 음악 프로듀서이다.
로스 배그더세리언 주니어 생애
미국의 아르메니아계 음악가인 로스 배그더세리언(Ross Bagdasarian)의 아들로 태어났다. 1978년부터 배그더세리언 프로덕션(Bagdasarian Productions)의 회장을 역임했다. 1979년에는 여자 성우, 음악 프로듀서인 재니스 카먼(Janice Karman)과 결혼했으며 슬하에 2명의 자녀를 두었다.
1981년에 방영된 텔레비전 영화 《치프멍크스 크리스마스》(A Chipmunk Christmas)에서 앨빈 세빌(Alvin Seville), 사이먼 세빌(Simon Seville), 데이브 세빌(Dave Seville)의 목소리를 맡았으며 1983년부터 1990년까지 방영된 텔레비전 애니메이션 《앨빈과 슈퍼밴드》에서도 앨빈 세빌, 사이먼 세빌, 데이브 세빌의 목소리를 맡았다.
앨빈과 슈퍼밴드를 소재로 한 애니메이션 영화인 《앨빈의 모험》(1987년), 《앨빈과 슈퍼밴드》(2007년), 《앨빈과 슈퍼밴드 2》(2009년), 《앨빈과 슈퍼밴드 3》(2011년), 《앨빈과 슈퍼밴드: 악동 어드벤처》(2015년) 등의 제작 과정에 참여했다.
역류 (드라마)
《역류》는 2017년 11월 13일부터 2018년 4월 26일까지 방송했던 MBC 아침 드라마로 MBC 아침 드라마는 해당 프로그램을 마지막으로 폐지됐다.
역류 (드라마) 프로그램 소개
사랑하는 사람과 필요한 사람이 엇갈린 인물들이 복수와 욕망을 위해 벌이는 위태로운 싸움을 그린 홈 멜로 심리 스릴러
메디컬 기방 영화관
《메디컬 기방 영화관》은 OCN에서 2007년 11월 20일부터 2008년 1월 22일까지 방영된 드라마이다.
메디컬 기방 영화관 줄거리
조선의 남자들의 고민을 말(言)로 해결해 주고, 손(手)으로 다스려주고, 몸에 기(氣)를 불어 넣어주는 그녀들의 비법.
메디컬 기방 영화관 시청률
아래의 파란색 숫자는 '최저 시청률'이고, 빨간색 숫자는 '최고 시청률'입니다. 시청률조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
신경다양성
신경다양성(神經多樣性, 영어: neurodiversity)은 뇌신경의 차이로 인해 발생하는 다름(예: 자폐특성, 지적스펙트럼, ADHD, 학습 장애, 사회적 의사소통 장애, 아스퍼거 증후군 등)을 생물적 다양성으로 인식하는 관점이다. 신경다양성의 관점에 따르면 사람의 뇌는 개인마다 서로 다른 독특함을 지니며 따로 "정상적인 뇌"가 있지 않다고 본다. 따라서 신경다양성은 앞서 예를 든 자폐를 비롯한 여러 특징들이 장애라기 보다는 인간의 자연스러운 차이의 연속으로 파악하고 이를 그 사람이 갖는  여러 특질 가운데 하나로 보는 사람 우선 언어적인 용어이다.
신경다양성은 의학 용어는 아니지만 사람의 뇌를 "정상"과 "비정상"의 이분법으로 구분하는 장애의 의학적 모델이 갖는 비인간화 문제를 인식하게 하여 의료에서도 보다 개별적 차이에 중점을 둔 접근을 할 수 있게 한다. 즉, 현재의 상황이 장애인가 아닌가를 구분할 필요 없이 각각이 갖는 어려움에 구체적인 도움을 제공할 수 있다. 예를 들어 소음에 민감한 사람에 대해서는 자폐 등의 장애 여부를 구분하지 않고 노이즈 캔슬링 해드폰 착용을 권할 수 있다.
신경다양성
신경다양성은 1990년대부터 쓰이던 신경전형적(영어: Neurotypical)이라는 개념에 대비하여 성립된 개념이다. 1990년대의 메일링리스트인〈자폐스펙트럼의 독립생활〉Independent Living on the Autistic Spectrum, InLv 에서 나타나기 시작하였고, 1998년 메일링리스트에 참여하던 주디 싱어와 하비 블룸이 이 개념을 다시 정리하였다.  주디 싱어는 자신이 신경다양성이란 단어를 창조했다고 주장하지만 최근에는 여러 사람이 함께 논의하는 가운데 용어가 정립되었다고 본다.
신경다양성
싱어는 신경다양성을 생물다양성의 일부로서 사이버네틱스 논의와 결부했는데, 자폐권리운동은 몇몇 신경다양성 운동가와 연구자들, 대표적으로 주디 싱어와 패트릭 드와이어 같은 인물은 신경다양성 패러다임이 극단적 의학 모델과 극단적 사회적 모델의 중간에 있다고 주장한다. 이후의 신경다양성 패러다임은 장애 운동가들 사이에서 치료가 필요한 증상도 수용의 대상으로 만들고 장애당사자들의 고통을 축소하는 것이 아니냐는 논쟁에 휩싸이기도 했다. 자폐 당사자성 운동가 및 연구가인 아리 니이먼은 대표적 신경다양성 운동가 중 한 명으로서 특성 중심 접근법을 제안했다. 이는 한 개인에 있어 해로운 특성, 행동, 상태(자해행동, 언어발달지연, 기타 동반되는 신체적 증상 등)들은 의학적 모델로, 해롭지 않은 특성(상동행동, 특이한 관심사)는 신경다양성 모델로 해석할 수 있도록 하는 것이다. 최근에는 거기서 더 나아가 신경다양성 관점을 근거로 중재치료법을 발전시키기도 한다.
NT(Neurotypical), 신경전형성이란 신경다양성에 대비되는 사고방식을 의미하며 신경전형인을 가리키는 표현이다. 즉 신경다양인이 아닌 사람을 뜻한다.
신경다양성 역사
신경다양성 용어는 1996년 자폐인들의 인터넷 네트워크 모임에서 형성되었다. 1998년에 호주의 사회학자인 주디 싱어는 독립생활Independent Living, InLv 메일링 리스트에 들어와 몇 개월 동안 리스트를 관찰하면서 자신의 논문에 InLv 메일링 리스트 그가 발견한 신경다양성이라는 단어를 집어넣었다. 한편 미국인 저널리스트 하비 블룸은 더 애틀란틱에 기고한 1998년 9월 30일의 기사에서 신경다양성이라는 용어를 사용했는데, 이는 이 단어가 출판물에 사용된 최초의 예시이다. 이는 자폐 원인에 대한 기존의 정설인 마음이론에서 탈피하려는 움직임의 증거였다.
신경다양성 역사
몇몇 연구자들은 신경다양성 개념의 발전 초기에 자폐 운동가 짐 싱클레어의 기여가 있었다고 주장한다. 그는 국제 자폐 온라인 커뮤니티의 조직자 중 한 명으로, 1993년 그가 한 연설 "우리는 애도가 필요없다Don't mourn for us" - "자폐인에게서 자폐만을 분리하는 것은 불가능하다It is not possible to separate the person from the autism."는 자폐를 질병이 아닌 존재의 한 방식으로 규정하는 것에 큰 영향을 끼쳤다. 1997년 6월 30일 하비 블룸의 기고문에서는 신경다양인들의 재단이 원래 "신경다원주의pluralism"라는 용어를 사용하던 것이 확인된다. 그는 국제 신경다양성 운동의 육성에 있어 인터넷이 매우 중요한 역할을 하리라고 예측했다.
근래에 와서 신경다양성 개념을 인정하고 사용하는 과학자들의 수가 늘어가고 있다. 자폐 연구가들은 스스로가 차이를 결점으로 받아들이고 있었음을 깨닫고, 중재 치료에 있어 자폐적 특성을 억누르는 것은 윤리적으로나 실용적으로나 문제가 됨을 확인했다. 몇몇 연구자들은 어떤 중재 치료는 과도한 위장(신경전형인적 특성 따라하기, 자폐적 특성 숨기기 등)을 유발할지도 모른다는 결과를 냈다. 이것은 상당히 위험한 일인데, 근래의 수많은 연구에서 위장의 정도가 높을수록 자폐인의 정신적 건강은 악화되고, 심지어 자살률에도 영향을 미칠지도 모른다는 결론이 나왔기 때문이다. 몇몇 운동가와 연구자들을 자폐의 의학적 접근 자체가 자폐인에 대한 낙인이 되고 학계에서의 생물학적 접근에 대한 높은 집중도가 자폐인 단체와 학계 사이의 거리감을 유발한다고 주장했다.
신경다양성 장애 권리 운동과 신경다양성
신경다양성 개념은 자폐인들에게서 처음 받아들여졌고 이후로 다른 발달/심리적 증상의 보유자들 및 정신질환자들에게도 퍼져나갔다. ADHD, 언어발달장애, 난독증, 난필증, 통합행동장애, 난산증, 실어증, 지적 장애, 투렛 증후군과 조현병, 양극성 장애, 조현정동장애, 반사회적 인격장애 등이 각각 전자와 후자의 예시이다. 신경다양성 운동가들은 신경발달장애가 치료나 교정해 사회에 맞추려는 움직임을 고발하고, 사회가 그들에게 통합 교육, 독립 지원, 보완대체 의사소통 기술 개발, 직업 훈련 등의 지원을 제공해야 한다고 주장한다. 신경다양인들에게 치료를 강요하고 정상성을 받아들이도록 억압하는 대신 인간 본연의 특성인 다양성을 존중하고 자기표현을 지원해야 한다는 것이다.
신경다양성 운동가들은 자폐나 연관 질환의 재개념화를 시도하고 있다. 그들은 신경다양인들에게는 치료가 필요하지 않다는 것을 알리고, 현재의 질환, 질병, 증상 등의 용어에 기반한 용어를 중립적으로 바꾸고, 독립적이고 건강한 삶의 범위를 넓히고, 신경다양인들이 그들의 치료와 관련된 사항 - 치료의 기간, 종류, 심지어 치료의 필요여부까지를 결정할 수 있도록 만들기 위해 투쟁한다.
신경다양성 장애 권리 운동과 신경다양성
2009년의 연구는 27명의 여러 질환(자폐, 난독증, ADHD, 뇌졸중, 발달행동장애 등)을 가진 학생을 모집하여 두 종류로 분류했다. 분류 기준은 그들이 스스로를 어떻게 보고 있는지에 대한 것으로, 첫째 그룹, 스스로를 남들과 "다르다"고, 평범한 이들과 비교했을 때 독특한 장점과 강점이 각각 있을 뿐이라고 보는 그룹과, 둘째 그룹, 스스로를 "병자"로, 의학적으로 불완전한 존재로 보는 그룹이 있었다. 연구 결과, 모든 학생이 학교 생활의 어려움(왕따, 괴롭힘, 학대)등을 경험했음에도, 첫째 그룹(41%)이 더 나은 학습 성취도와 자존감, 더 웅대하고 구체적인 미래 계획을 보여줬음이 밝혀졌다. 첫째 그룹의 학생 대부분은 그런 관점을 온라인 신경다양성 운동가들에게서 배웠다고 말했다.
자폐와 신경다양성에 대한 포용 정도를 확인하기 위한 2013년의 온라인 조사는 '특별함의 축하'나 '결함의 수정'이라는 잘못된 이분법 대신 자폐적 특성을 통제해 이익이 되도록 이용하는 것이 중요하다는 결론을 냈다.
신경다양성 장애 권리 운동과 신경다양성
자폐운동가들 사이에서도 신경다양성 패러다임에 대한 논쟁이 존재한다. 주된 패러다임은 인간 전형과 다른 뇌를 병적인 상태로 보는 것이다. 이런 패러다임 하에 저러한 증상의 사람들은 치료가 필요한 존재가 된다.
주된 비판은 신경다양성 패러다임이 너무 포괄적이며 심각한 저기능자는 관점에서 배제하는 방식의 변화가 필요하다는 주장이다. 자폐운동가이자 장애 교육 전문가 닉 워커는 신경다양성 개념을 뇌전증 등의 의학적 증상과 구별하기 위해 "포괄적인 신경인지학적 특성"이자 "자기인식과 자아형성에 직접적으로 연관되는" 것이라고 정의하자고 제안했다.
신경다양성 운동가 존 엘더 로빈슨은 신경학적 특성에서 오는 강점과 약점은 서로 분리할 수 없는 것이라고 주장했다. "99명의 신경전형인이 문제 해결에 실패할 때, 어딘가 다른 남은 1명이 해결의 키를 쥔다. 비록 그 사람이 평소에는 무능하거나 어딘가 모자라 보였을지언정 말이다. 신경다양인들은 아프거나 고장난 것이 아니라, 종 모양 그래프의 극단에 있을 뿐이다."
신경다양성 장애 권리 운동과 신경다양성
2020년의 리뷰 "신경다양운동 평론Critiques of the Neurodiversity Movement"은 두 가지 논점을 짚는다.
그 외에도 신경전형인이 비발달장애인이라는 의미로 사용되는 것에서 오는 논점이 있다. 신경발달장애가 없이 태어난 사람이 신경다양인이 될 수 있는가 하는 것이 그것이다. 대부분의 정신질환자는 출생시에는 발달장애 없이 태어나기 때문이다. 정신질환자는 비발달장애인으로 태어나 성장 환경이나 특정 사건에 의해 정신질환자가 되지만 발달장애는 삶의 시작지점에서부터 함께하고 분리할 수 없다.
신경다양성 신경다양성에 대한 비판
신경다양성에 대한 비판도 존재한다. 자폐 블로거이자 작가인 조나단 미첼(Jonathan Mitchell)은 신경다양성에 반대하면서 자신의 자폐 증세인 사회성 결핍과 무직, 그리고 자폐로 인한 연애 경험의 부재를 혐오하면서, 신경과학을 연구하고 자폐 치료 연구에 참여하기도 한다.조나단 미첼에 의하면, 신경다양성에서는 자신과 같은 저기능 당사자들은 빌게이츠나 토마스 제퍼슨과 같은 고기능 자폐와는 천양지판으로 사회적 기능, 학습능력, 노동 등에 있어서 손상되었다고 주장하면서, 이들이 자폐인지도 확실치 않고 자폐가 치료되어야 한다고 주장한다.
신경다양성 신경다양성에 대한 비판
자폐 당사자인 Twilah Hiari의 비판도 있다. 주요 비판은 크게 세 가지 정도로 간추릴 수 있는데, 신경다양성 운동의 배타성과 자폐 치료를 불허하는 점과, 신경다양성 진영이 자폐를 가진 자아를 고정불변의 것으로 간주한다는 점이다. 첫째로, 신경다양성 운동이 집단 내 정체성을 확립하기 위해 신경다양성에 반대하는, 집단 밖에 속한 조나단 미첼 등을 추방했다고 비판하기도 했다. 둘째로, 자폐 치료와 관련해서는 청각장애인 커뮤니티에서 청각장애인 성인이 인공와우 또는 보청기를 사용하는 것도 허용되고, 장치에 의존하지 않고 수화만 사용하는 것도 용인되지만, 신경다양성 진영에서는 자폐 성인이 자신의 자폐를 어떻게 경험하고 싶은지 자율적인 결정을 내릴 수 있는 자유를 제공하지 않는다고 비판한다. 셋째로, 신경다양성 진영에서 자폐를 제거한다면 자아가 상실될 것이라는 주장에 대해서는, 인간에게는 선천적이고 독립적이고 불변하고 영속적인 자아가 없으며 본질적으로 존재하는 자아에 대한 잘못된 개념과 나다움으로 타인에게 상처를 주거나 분열을 야기한다면 그것은 파괴적인 사고라고도 비판했다.
신경다양성 신경다양성에 대한 비판
또한, 분자 및 신경 생물학자 Moheb Costandi의 비판도 있다. 그에 따르면, 신경다양성은 자폐 환자의 의료적 모델을 거부하고, 사회적 모델만을 강조하여, 실질적으로 자폐 아동과 성인이 도움을 받지 못하게 한다고 비판받는다. 미국질병통제센터(CDC)에 따르면 자폐 아동의 40%가 무발화가 되었다고 지적한다. 여기에, 자폐는 동반질환을 수반하여, ADHD는 물론, 자폐 성인의 불안과 우울증 평생 유발률은 각각 42%와 37%라는 통계수치가 있다. 문제는, 신경다양성이 출몰하여 자폐를 정체성으로 축하하며 자폐를 수용함으로써 삶의 질을 향상시킬 수 있다고 주장하나, 문제는 신경다양성이 전술한 자폐의 어려움을 가진 사람들을 대변하지 않으며, 심각한 자폐를 가진 사람들의 곤경을 무시한다고 비판받고 있다. 이 외에도 신경과학자들 간 합의에 의하면, 자폐는 신경발달에 기원을 두고 있으며, 최근 연구에 의하면 자폐는 뇌 세포수 와 백질 구조의 이상, 시냅스의 연결 제거 과정 중의 가지치기의 결함 등과 관련이 있다고 하는데도, 신경다양성은 신경과학적 이해와 상충된다는 비판을 받는다. 신경다양성 운동 자체가 자폐 연구자를 분열시킨다는 비판도 있다. 신경다양성 지지자들은 자폐와 신경다양성과 신경전형을 구별하여, 자폐가 없는 사람들을 적대하는 사고방식에 기인하고 있다. 이 때문에, 자폐에 대한 편혐함과 의학계에 대한 불신을 나타낸다는 비판 역시 존재한다. 신경다양성에서 지적장애가 있는 자폐에 대해서는 고기능자인 온전한 언어와 인지를 가진 자들에 의해서만 대변되고, 저기능으로 간주되는 이들에 대해서는 간과되고 있는 비판 역시 있다.
신경다양성 신경다양성에 대한 비판
신경다양성 창시자 주디 싱어의 비판도 있다. 주디 싱어는 본래 1998년에 신경다양성을 최초로 개념, 정의한 논문에서 "autistic" 즉 자폐라는 용어를 고기능자폐라고 불리는 사람들만 언급했다는 점을 분명히 언명하고 있다. 주디싱어는 자신이 정의한 신경다양성의 자폐라는 용어에 대해 현재 자폐가 단일한 질환이 아니며 자신은 아스퍼거 증상만 알고 있고, 심각한 자폐에 대해서는 말할 수 없다고 답변한 바 있으며, 특히 주디 싱어는 신경다양성 운동은 저기능 자폐를 포괄하려고 하고 아스퍼거 증후군 등의 장애의 고통을 경시하는 점이 있자, 주디싱어는 아스퍼거 증후군 자체를 장애로 생각하든 다양성으로 생각하든 필요한 지원이 있어야 한다는 점과 신경현실주의를 통해서 증거 개입을 옹호하는 등의 태도로 분명히 답변하기도 하였다.
신경다양성 신경다양성과 교차성
이 항목은 신경다양성과 다른 정체성에 대한 교차점을 주제별로 간략히 소개한다.
신경다양인의 54.5%는 자신의 성별에 대해 확신을 가지고 있지 않거나 논바이너리 또는 젠더퀴어로 인식한다. 또한 전체의 76.7%가 자신의 성적 지향에 대해서도 성소수자라고 인식한다. 성소수자성과의 교차성으로 어려움을 겪는 신경다양인 중 65.4%는 '대중, 또는 의료진 및 상담사의 인식 부족'으로 인한 불편을 꼽았다.
신경다양성과 관련된 장애인 복지법 상의 장애 유형(자폐성 장애, 정신장애) 외에 추가적으로 등록된 유형은 뇌병변장애, 안면장애, 신장장애, 청각장애 등이다. 따라서 일부 신경다양인은 중복장애의 가능성이 존재하며, 그에 따른 장애정체성 확립에도 영향이 있을 것으로 예상할 수 있다.
신경다양성 참고문헌
Dekker, Martijn (2019년 11월 8일). 〈From Exclusion to Acceptance: Independent Living on the Autistic Spectrum〉 (영어).   Kapp, S. K. (편집). 《Autistic Community and the Neurodiversity Movement》. London Borough of Camden: Palgrave Mcmillan. 41-49쪽. doi:10.1007/978-981-13-8437-0_3. ISBN 978-981-13-8437-0. 2023년 12월 13일에 확인함.
자폐 권리 운동
자폐 권리 운동, 자폐인권운동(영어: Autism rights movement), 또는 자폐자조운동(영어: Autism Self-advocacy movement)은 자폐를 치유되어야 하는 장애라기보다 기능적 다양성으로 정의하고, 자폐 당사자들과 돌보미, 사회가 신경다양성을 가진 자폐 당사자들의 위치를 받아들이도록 하는 장애인권운동의 일부다. 자폐권리운동은 자폐적인 행동을 사회가 더 많이 수용하도록 만드는 것, 일반신경적 동료의 행동을 따라하는 것에 초점을 둔 요법보다 자폐 당사자들이 기술을 익혀가도록 하는 요법 확립, 자폐 당사자가 자신의 목소리로 사회화할 수 있도록 하는 사회적 네트워크와 모임 생성, 자폐 커뮤니티를 소수 집단으로 인정받고자 하는 등의 다양한 목표를 옹호한다.
자폐권리나 신경다양성 옹호자들은 자폐 스펙트럼은 유전적이므로 인류 염색체의 자연스러운 표현으로서 받아들여져야 한다고 믿는다. 이 관점은 자폐가 신경적 결함에 의해 일어나므로 자폐 유전자들을 통해 설명되어야 한다는 주류 관점과, 자폐가 백신이나 환경오염과 같은 환경 요인들에 의해 일어났으므로 환경 요인들을 설명하는 것으로 치료가 가능하다는 비주류 이론 모두와 분리되는 것이다.
자폐 권리 운동
이 운동에는 몇가지 논점이 있고, 자폐를 가진 사람들이나 자폐인들과 관련된 사람들 사이에서도 운동에 대한 다양한 찬반 의견이 있다. 자폐 활동가들 중에서 제기되는 주요 비판은 주요 참가자 중에 애미 세퀜지아(Amy Sequenzia)와 같은 일반 자폐인이 있음에도 불구하고, 무언어 자폐인 운동 참가자 대다수가 '고기능성'이거나 아스퍼거 장애를 가지고 있으므로 모든 자폐성 당사자의 관점을 대표하지 못한다는 것이다.
자폐 권리 운동 역사
80년대 후반, 짐 신클레어(Jim Sinclair)가 자폐를 인권적 관점에서 말하면서 반치료주의를 주장하기 시작했다. 1992년, 신클레어는 "자폐성 당사자들을 위해 당사자들이 작성한" 뉴스레터를 출간하는 단체인 국제자폐네트워크(Autism Network International, ANI)을 공동창립한다. 신클레어를 펜팔 목록과 자폐 컨퍼런스를 통해 알게 된 돈나 윌리엄스(Donna Williams)와 캐시 그랜트(Kathy Grant)도 ANI의 창립에 관여했다. ANI의 뉴스레터, 우리 목소리(Our Voice)의 첫 호는 자폐 관련 전문가와 젊은 자폐당사자의 부모들을 대상으로 1992년 11월에 온라인으로 배포되기 시작했다. 단체 내 자폐 당사자의 수는 시간이 지나며 서서히 자라나, 마침내 자폐와 비슷한 사람들을 위한 소통 내트워크가 됐다.
자폐 권리 운동 역사
1996년에, ANI의 주도로 미국의 자폐 당사자 대상 연간 리트리트(수련회) 어트리트(Autreat)가 생겨나, 2001년을 제외하고 2013년까지 매해 열렸다. 1996년의 최초 수련회는 뉴욕주 카난다이과에서 열렸으며, 60명의 참가자가 모여 '자폐 문화 기념' 주제의 행사에 참여했다. 어트리트의 성공은 여러 유사한 단체들에 영감을 주었으며, 영국과 미국의 Autspace, 스웨덴의 Projekt Empowerment 등의 설립을 이끌었다.
자폐 권리 운동 역사
같은 1996년, 네덜란드의 자폐인 컴퓨터 프로그래머 마르틴 데커는 "자폐 스팩트럼의 독립된 삶", 줄여서 "InLv(Independent Living on the Autism Spectrum)"라는 메일링 리스트를 만들었다. 이 리스트에는 자페증의 '사촌격' 되는 난독증, 난산증(수학과 산수 개념의 이해에 어려움을 가지는 질환), ADHD 당사자들 또한 참여할 수 있었다. 리스트의 멤버였던 미국인 작가 하비 블룸이 뉴욕 타임즈에의 1997년 기고에서 서술하기를, 리스트는 '신경학적 다원주의'에 대한 포옹이었다. 블룸은 나중 호주 사회학자 주디 싱어와 '신경학적 다양성'의 개념에 대한 토론을 했고, '신경다양성'이라는 용어가 탄생해 싱어의 1998년 Honours 논문과 블룸의 1998년 The Atlantic 잡지 기고글에서 첫 선을 보였다.
자폐 권리 운동 역사
2004년에, 미셸 다우슨(Michelle Dawson)은 행동응용분석 (ABA)의 윤리적 기반에 대해 문제를 제기했다. 그는 어톤 대 브리티시 콜롬비아주(Auton (Guardian ad litem of) v. British Columbia (Attorney General)) 사건에서 ABA의 정부 기금 요구에 대항하는 입장으로 증언했다. 같은 해 뉴욕타임즈는 기자 에이미 하몬(Amy Harmon)이 자폐인권적 관점에서 작성한 기사 "치료를 멈춰줄래요? 라고 몇몇 자폐인들이 요청하다"(How about not curing us? Some autistics are pleading.)를 보도했다. 또한 이 해 자유를 원하는 아스피들(Aspies For Freedom, AFF)가 생겨났으며, AFF는 다음해인 2005년부터 6월 18일을 자폐 자랑의 날(Autistic Pride Day)로 지정해 기념하기 시작했다. AFF는 또한 전국자폐연구연대(National Alliance for Autism Research), 당장 자폐를 치료하라(Cure Autism Now), 저지 로텐베르크 센터(Judge Rotenberg Center)에 대한 항의행동을 시작하는데 기여했다.
자폐 권리 운동 역사
2006년에는 자폐 아동의 어머니인 에스테 클라르(Estée Klar)가 자폐인 조언자와 이사들의 도움을 받아 자폐 수용 프로젝트(the Autism Acceptance Project, TAAProject)를 창립했다. 이 프로젝트는 자폐자조네트워크(ASAN) 및 다른 운동가 그룹들과 제휴를 맺었으며 뉴욕 어린이 교육 캠패인에 반대하는 서명운동에 처음으로 서명한 그룹 중 하나가 됐다. 이후 ASAN이 국제연합에 보낸 서한에서도 자폐 수용을 홍보한 최초의 자폐 관련 단체로서 기재되었다. 2005년 8월부터, TAAProject는 일반인을 대상으로 온라인에서 싹 활동중인 자폐인권운동을 보여주는 예술기반 행사를 조직했다. 또한, 토론토에서 개최된 논란이 될만한 이벤트와 강연인 〈자폐의 기쁨: 능력과 삶의 질에 대한 재정의〉(Joy of Autism: Redefining Ability and Quality of Life)에도 후원했는데, 여기에서는 수십 명의 자폐 아티스트들과 짐 신클레어, 미셸 다우슨, 필 슈바르츠(Phil Schwartz), 몰턴 앤 겐스바허(Morton Ann Gernsbacher), 래리 비손네트(Larry Bissonnette) 등의 연사들이 참여했다. 2014년에, TAAProject는 요크대와 함께 건반으로 소통하는 무언어 자폐 자조옹호자 래리 빗손네트와 트레이시 트레셔(Tracy Thresher)가 자폐에 대해 논의하도록 하고, 또한 영화 웻치스 앤 자버러스(Wretches & Jabberers)를 상영하는 행사를 열었다. 에스테 클라르는 현재 토론토 요크대 비평장애연구학 박사과정에서도 작업을 진행하고 있다.
자폐 권리 운동 역사
2008년, 자폐자조네트워크가 자폐를 폄하하는 것으로 나타난 두개의 광고 캠패인을 멈추는데 성공했다. 첫번째 연속 광고들은 랜섬노트 형태로 뉴욕대 아동연구센터가 내보낸 것으로, 이 중 하나에는 "당신의 아들을 납치했다. 그가 사는 동안 자신을 돌볼 수 없고, 사회에서 상호작용할 수 없게 만들어주마. 이건 시작일 뿐이다"라고 되어 있고, 서명자는 "자폐증"으로 되어 있었다. 두번째 광고는 PETA가 냈으며, 우유 위에 시리얼로 찡그린 얼굴을 구성한 사진 위에 "자폐 있나요?"(Got autism?)라는 글이 있었다. PETA는 자폐와 우유속에 있는 카세인 간에 연관관계가 있다고 주장하기 위해 이 광고를 만들었다. ASAN은 이들 광고를 내리기 위해 항의전화와 편지, 서명운동을 주도, 전개해 성공했다.
인터넷의 도래는 자폐 개인들이 서로 연결되고 조직될 더 많은 가능성을 제시했다. 현재 구성된 자폐 연관단체의 회원 대다수가 신경전형인 전문가들과 당사자 가족이라는 점을 고려해 보면, 인터넷은 당사자들의 거리, 소통 및 대화 패턴에 맞춰 자폐 당사자들이 스스로 조직될 수 있는 귀중한 공간이 되고 있다고 할 수 있다.
새로운 10년기의 시작은 코로나바이러스 대유행의 전지구적 정복과 함께 시작되었다. 2020년 2분기부터 자폐 자랑의 날 기념행사를 포함한 여러 물리현실 행사들이 취소되었다. 현재의 자폐 인식 개선 및 홍보 캠페인은 틱톡의 급성장을 이용해 이루어지고 있으며, Chloe Hayden과 Paige Layle 같은 인플루언서의 탄생이 그 예시이다.
자폐 권리 운동 관점
몇몇 자폐인권 활동가들은 자폐적 특성으로 서술되고 있는 몇몇 특징들이 단순한 오해라고 믿고 있다. 미셸 다우슨은 자폐인들 중 75%의 지능이 낮다는 믿음에 반박했으며, 영국 전국자폐협회(NAS)는 영국 내에서 지적장애를 동반한 자폐인의 비율을 44~52%로 보고 있다. 몬트리올 출신의 정신의학 의사 로랭 모트론(Laurent Mottron)도 자폐성 장애인들이 일반적인 IQ 테스트 결과보다 무언어 요약추론 테스트 결과가 더 좋다고 지적하고 있다.
더 나아가 몇몇 활동가들은 자폐적 삶을 정상으로, 일반인을 비정상인으로 규정하기도 한다. 몇몇 자폐인은 비자폐인이 오히려 감각이 둔하다고 주장하며, 이들 모두가 "다른 마음 이론"이 부족한 특성을 지닌 정신장애인 무자폐(Allism)인이라고 설명하면서, 이러한 믿음에 기반한 패러디 글을 작성하기도 한다. 일찍부터 동일한 비판의 대상이 되어 온 짐 신클레어도, "자기옹호 반대편의 정치"에 대해 세세하게 설명해 왔다.
자폐 권리 운동 관점
자폐 관련 이메일리스트에는 '적합성의 노예로, 자기 아들딸이 정상처럼 보였으면 하며 염려함으로 그들의 소통 방식을 존중하지 못하는 사람들"로 그려진 부모들을 경멸조로 '치료쟁이'(curebie)라고 불러 논쟁이 일어나기도 했다. 논쟁에서 부모들은 이러한 태도가 '부모들이 자신의 자녀들을 돕지 말아야 한다고 주장함으로서 자폐인의 전형적인 공감 부족"을 보여준다고 대응했다. 레니 샤퍼(Lenny Schafer)는 자폐 같은 반치료 행동가들의 공감 부족이 치료에 찬성하는 옹호자들의 마음 속에 무엇이 있는지 보지 못하게 한다고 말했다.
자폐 권리 운동 관점
현재 자폐는 국제적인 질병편람인 DSM과 ICD의 최신판 모두에서 장애로 규정돼 있으며, 이에 따라 자폐 당사자들을 사회가 돌볼 책무가 있다는 관점이 수반되는데, 이는 신경다양성 지지자들이 자폐를 '기능상 변형'(variation in functioning)으로 정의하는 것과 대치된다. 자폐 당사자를 돌보는 것은 전 생애주기에 걸쳐 있음에도 불구하고 암 환자를 치료하는 것과 비교된다. 또한 자폐를 가진 어린이들 또한 정신과적 장애에 사로잡힌 것처럼 묘사되고 있다. 백신 반대론자이자 티오메르살(Thiomersal)이 장애를 촉발한다고 주장한 보이드 할리(Boyd Haley)는 자폐성 장애를 미친 소가 일으키는 광우병에 빗대 '미친 아이 질병'(광아병(狂兒病), mad child disease)이라고 불렀으며, 이는 자폐성 당사자와 보호자들이 높은 불쾌감을 느끼게 했다. 맥길 약품·윤리·법률센터(McGill Centre for Medicine, Ethics and Law)의 창시자인 마가렛 서머빌(Margaret Somerville)은 행동주의에는 직접적인 목표가 있고, 때때로 논점을 구축하기 위해 복잡성과 뉘앙스를 희생해야만 할 때가 있다고 말했으나, 몇몇 자폐 활동가들은 절망이 레토릭을 정당화하지 못한다고 믿는다. 베넷 레벤탈(Bennett L. Leventhal) 자폐 아동들이 요법의 인질이 되는 것에 대한 우려를 이해하지만, 치료하지 않는다면 어린이들의 삶을 소모할 수 있는 실제 질병들도 있다는 것을 상기시킨다고 생각한다고 말했다. 자폐인권 활동가들은 또한 자폐 진단의 증가를 전염병처럼 설명하는 것도 이 단어가 자폐에 질병이라는 의미를 부여하기 때문에 반대한다.
자폐 권리 운동 관점
한편 자폐를 가진 것에 대한 재정 비용에 대한 추측이 학술적으로나 일반 대중 대상으로 모두 이뤄진 바가 있다. 이러한 노력 또한 몇몇 자폐인권옹호자들에 의해 현재는 악평받고 있는 20세기 초의 우생학 운동에서 '나쁜 유전자를 가진 사람'들에게 이뤄진 비슷한 계산들과 비교되며 비판받고 있다. 미셸 다우슨은 현재까지 자폐 당사자의 '질병 제거' 비용에 대한 검증 노력이 이뤄진 적이 없다는 점을 지적하고,, 다른 이들과 마찬가지로 자폐 당사자가 사회에 기여할 수 있으며, 이미 만들어진 다양한 기여들을 언급한다. 템플 그랜딘 박사는 자폐를 가진 네안데르탈인이 첫 돌창을 개발했을 것이라면서, 자폐가 사라졌다면, 온 인류는 과학자, 음악자와 수학자들을 잃었을 것이라고 추측했다.
몇몇 자폐 행동가들은 고기능성과 저기능성을 구별하는 것도 쉬운 일이 아니라고 지적한다. 그러나 몇몇 당사자들은 대조적으로, 당사자가 적절한 상담과 처방을 받을 수 있도록 돕는데 중요하다고 믿는 이유로, 자폐와 아스퍼거를 구별하는 것에 지지한다.
자폐 권리 운동 관점
몇몇 자폐 활동가들은 자폐가 다른 언어를 말하거나 다른 종교나 철학을 가진 사람들 사이에 태어나 외계에서 사는 것 같은 느낌을 받는 것과 매우 비슷하다고 주장한다. 다시말해, 자폐 당사자들은 때때로 살아가는 환경과 매우 다른 개인 문화를 가지고 있다는 것이다.
자폐 권리 운동 관점
자폐 인권 행동가들과 신경다양성 그룹들 사이에서 표현되는 주요 주제중 하나는 자신들이 현재 자폐판을 주도하는 부모나 전문가가 이끄는 단체들과 모임들과 다르다는 것이다. 미셀 다우슨은 자폐 당사자를 배재한 채 컨퍼런스에서 자기 자폐 아이를 대신해 말하는 부모들을 허용하는 현재의 규범을 비판한다. 그녀는 "행정부, 법원, 연구가, 서비스 제공자와 모금 단체들과 행복하고 자랑스러운 협력을 통해, 부모들은 자폐와 관련해 발생되는 중요한 토론과 결정에서 자폐 당사자가 주변에 얼씬도 하지 못하도록 하는데 성공해 왔다"고 발언했다. 이러한 제외는 자폐를 직접적으로 경험하지 못한 사람들만에 의해 정책이나 치료와 관련된 결정이 나오는 결과를 일으킨다. 짐 신클레어도 자폐 컨퍼런스들이 전통적으로 일반신경적 부모들과 전문가들에 맟춰져 왔다며, 이것이 자폐 당사자들에게는 감각 자극이나 경직성 측면에서 꽤 '적대적일'수 있다고 말한다.
자폐 권리 운동 관점
치료 중단 옹호자들이 글에 복합적인 의견을 넣을 수 있는 능력이 자폐성 당사자에게 결여돼 있다고 보는 몇몇 비판자들의 공통된 의견에 불복해, 아만다 백스(Amanda Baggs)같은 자폐 성인 당사자들은 심각한 장애를 가진 자폐성 장애인들도 자폐인권옹호가가 될 수 있다는 것을 보여주기 위해 글과 동영상을 사용한다. 아만다는 비판자들이 지적능력이 있고 발화가 가능한 자폐성 당사자들은 자해 행동이나 자기 돌보기에 어떤 어려움도 없다고 가정하면서, 그들은 정책입안자들의 의견에 영향을 끼치며, 지적능력이 있고 발화가능한 자폐성 장애인들이 서비스를 받기 어렵게 만든다고 지적한다. 백스는 타이핑이 가능하다는 이유로 서비스를 거부당한 자폐인의 사례를 인용한다.
자폐는 사회적인 기준에서의 지배층인 정형인과 크게 다른 방식으로 기능하는 신경발달적특징을 가진 사람들이며 자폐와 관련된 유전적변이가 인간의 진화과정에서 긍정적으로 선택되었을 가능성이 높다는 연구결과가 나왔다
이는 자폐의 특성을 가진 사람들이 뛰어난 기억력, 시각, 미각, 후각, 청각, 새부사항에 대한 정확한 눈과 동물행동에 대한 이해로 사회에 기여했기 때문이다
인간 유전학과 종의 진화에서 자폐는 유전적 실수가 아니라 사회에 이익을 위해 앞으로도 계속 존재할 인간게놈의 변이의 결과이다
자폐인들은 ( 심한 중증 스펙트럼의 선상에 있는자폐적인 특징을 보이는 자폐인들 너무나 심한 감각기관의 예민함 등 치료가 필요하다는 의견도 있다) 정형인들의 둔한 감각기관과 평범하고 일반화된 얕은 생각과 다각적으로 생각하지못하는 너무나 뻔한 사고방식 그리고 함께 모여서 시끄럽게 떠드는것을 보고 장애라고 부르지 않는다
아스퍼거인들은 그것을 각자의 특성이라고 보며 이해되어저야 할 부분으로 본다 또한 자기자신의 특성과 약한점을 보완하려 노력하기도 한다
그러나 아스퍼거인의 사회성부족을 장애라며 치료해야한다라는 관점은 마치 아스퍼거인이 정형인의 깊지못한 사고방식과 늘 모여서 어울려야만하는 특징을 치료해야한다고 주장하는 것과 다르지않다
그 사회성없다라는 기준도 정형인이 만들어놓은 기준이기 때문이다
최용신기념관
최용신기념관(崔容信紀念館, Choi Yongshin Memorial Hall)은 심훈 소설 《상록수》에 나오는 여주인공 ‘채영신’ 의 실존 인물인 최용신(1909 ~ 1935)을 기리고자 안산시가 2007년 상록구 본오동 879-4(샘골서길 64) 상록수 공원 내에 건립한 공립박물관이다. 최용신기념관은 경기도박물관로 등록되어있으며 국가보훈처 지정 현충시설이다.
최용신기념관의 터는 약 90년 전, 당시에 최용신 선생이 천곡마을사람들과 함께 세운 천곡강습소가 있던 터에 건립되었으며 건물 외형도 그 시대의 강습소를 복원한 형태이다. 건물의 내부는 상설 전시실, 교육영상실, 기획 전시실과 사무실로 이루어져 있다.
최용신기념관 전시
기념관 지하층에 위치하고 있는 상설 전시실에는 2012년 4월 23일부터 '그리운 선생님께'라는 주제로 최용신의 건국훈장, 유언장 등을 비롯한 유물들과《상록수》 초판본(1936년) 등 최용신과 관련되어있는 자료들이 소장되어 있으며 옆 교육 영상실 에서는 관련 사진 및 생존제자의 영상에세이, 영화 《상록수》가 담긴 영상물을 관람할 수 있다.
지상층에 위치한 기획 전시실에서는 매년 새롭게 기획되는 체험 프로그램을 경험 할 수 있는 곳이다. 2016년부터는 '최용신의 품 샘골 강습소'라는 테마로 운영되고 있으며 무궁화 족자 만들기, 최용신 퍼즐 맞추기, 산가지 놀이 등의 체험을 할 수 있고 남녀노소 유년층부터 노년층까지 편하게 즐기고 쉴 수 있는 공간이다.
신경전형인
신경전형인(영어: Neurotypical)은 신경다양성의 관점에서 자폐 장애를 가진 사람들이 비자폐인을 부를 때, 내지는 신경질환이 없는 사람을 부르는 말이다.
신경계 질환
신경계 질환(Neurological disorder)은 신경계 즉 뇌, 척수, 신경에 문제가 생긴 병이다. 일부 정신병도 포함된다.
Goldmine (싱글)
Goldmine은 강지영의 디지털 싱글이다. 5월 첫 번째 정규 앨범 《Many Faces - 多面性 -》을 발매 이후 처음으로 발매한 싱글이다
록맨의 비디오 게임 목록
이하 목록은 130 개가량 있는 록맨 게임들의 제목을 수록한다. 표기된 발매일은 플랫폼에 상관없이 국가별로 처음으로 출시된 날짜를 가리킨다.
이이즈카 타카시
이이즈카 타카시(飯塚 隆)는 1970년 3월 16일 출생한 일본인 게임 디자이너, 프로듀서, 레벨 디자이너이자 현재 소닉 팀의 대표이다.
이이즈카 타카시 초기 경력
그의 경력은 세가의 소닉 3 & 너클즈의 디자인을 하는 것에서부터 시작되었다. 이후, 그는 소닉 R의 개발에 참가하게 되었으며, 일본에서는 나이츠 인투 드림즈의 대표 디자이너였다. 그는 소닉 어드벤처에도 참가하였으며, 롤 플레잉 게임을 제안한 것도 그였다.
이이즈카 타카시 세가 스튜디오 USA
1999년, 그와 소닉 팀의 일부는, 이후의 세가 스튜디오 USA가 되는 소닉 팀 USA를 설립하기 위해 샌프란시스코로 가게 된다. 본 목적은 소닉 어드벤처의 국제적 발매와 구미 시장의 피드백 취득이었으며,  이후 소닉 어드벤처 2와 소닉 히어로즈, 섀도 더 헤지호그, 그리고 나이츠: 꿈으로의 여정을 주도하고 디자인을 하는 역할을 맡았다. 또, 구미 시장을 더 넓히기 위해 백본 엔터테인먼트로 하여금 PSP용 게임 발매를 촉진시켰다.
이이즈카 타카시 현재
2008년 세가의 북미 지점이 다시 일본 본사로 흡수되면서, 현재 그는 2010년부터 소닉 팀의 프로듀서이자 수장으로서 일하고 있다.
고백부부
《고백부부》는 2017년 10월 13일부터 2017년 11월 18일까지 방송했던 KBS 2TV 금토 드라마였다.
고백부부 프로그램 소개
결혼을 후회하는 부부의 전쟁 같은 리얼 인생 체인지 드라마
고백부부 등장 인물
2017년 38세. 전업주부, 서진의 엄마
1999년 20세. 한국대 사학과 1학년
2017년 38세. 제약회사 영업맨, 서진의 아빠
1999년 20세. 한국대 토목과 1학년
2017년 38세. 야구 응원단장, 미혼
1999년 20세. 한국대 토목과 1학년, 한국대 응원단, 반도의 친구, 윤보름의 첫사랑
2017년 38세. 에어로빅 원장, 미혼
1999년 20세. 한국대 사학과 1학년, 한국대 응원단, 진주의 친구, 안재우의 첫사랑
2017년 41세. 한국사 스타 강사, 미혼
1999년 23세. 한국대 사학과 4학년, ROTC, 한국대 이사장의 아들
1999년 20세. 무용과 1학년, 최반도의 첫사랑
2017년 38세. 영화사 제작 피디, 기혼자
1999년 20세. 한국대 토목과 1학년, 반도의 친구
2017년 38세. 연락두절
고백부부 등장 인물
1999년 20세. 한국대 사학과 1학년, 진주의 친구, 보름의 기숙사 룸메이트
1999년 49세. 진주의 어머니, 판석의 1살 연상 아내, 신장 투석 치료 중, 10년 후 별세
2017년 66세.
1999년 48세. 진주의 아버지, 은숙의 연하 남편, 한국극장 직원
2017년 39세.
1999년 21세. 진주의 1살 터울 언니
2017년 71세.
1999년 53세. 반도의 아버지
2017년 69세.
1999년 51세. 반도의 어머니
2017년 44세. 아들을 하나 둔 주부
1999년 26세. 반도의 6살 터울 누나
2017년 3세. 진주와 반도의 아들
2017년 44세. 반도의 거래처인 예림소아과 병원장, 예림의 남편
1999년 26세. 한국대 의과대
2017년 40세. 현석의 아내
1999년 22세. 한국대. 부잣집 딸
고백부부 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
뽀글이 (캐릭터)
뽀글이(BBOGURI)는 미국과 대한민국의 과거 플래시 캐릭터이자 2017년의 애니메이션인《뽀글아 사랑해》의 주인공이다. 2000년 디자인 캐릭터로 첫 선을 보인 뽀글이는 과거 2003년 ‘미국, 대한민국 만화 애니메이션 캐릭터 대상’ <문화관광부 캐릭터 우수상> 수상과 함께 인형, 열쇠고리, 피규어, 팬시상품, 보드게임, 휴지통 등 다양한 캐릭터상품이 출시되고 있다.
뽀글이 (캐릭터) 애니메이션
2017년에 TV애니로 제작된《뽀글아 사랑해》는 12살 사춘기 초등학생 소녀인 '뽀글이'의 학교 및 성장이야기를 다룬 애니메이션으로 어느 날 초등학교 고학년 나이인 사춘기가 시작된 주인공 '뽀글이'의 이야기를 통해 갑작스러운 심경의 변화를 느끼고 있는 사춘기 아이들의 공감대를 그리고 있다. FULL UHD로 제작되어 2017년 7월 13일부터 2018년 1월 11일까지 MBC에서 매주 목요일 오후 2시 55분으로 편성되어 방영했으며, 총 26부작이다. 참여 성우는 이선호, 윤성혜, 한경화, 조경이, 이동훈이다. 필름북은 학산문화사에서 발간하고 있으며 2018년 4월 기준으로 2권(총 12화)까지 출간되었다.
글라이사 데 카스트로
글라이자 데 카스트로(Glaiza de Castro, 1988년 1월 21일 ~ )는 필리핀의 배우이다.
이반 도르슈너
이반 도르슈너(Ivan Dorschner, 1990년 9월 21일 ~ )는 필리핀계 미국인의 배우이자 모델이다.
진경시대의 회화
진경시대란 조선후기문화의 고유색으로 문화절정기의 시대적 구분이다
진경시대는 숙종46년 경종4년 초창기 영조51년 절정기 정조24년 쇠퇴기이다.
우리만의 고유색을 보여주며 김만중의 구운몽, 사씨남정기 등의 우리만의 한글소설이 등장하고 한글가사와 삼연 김창흡선생은 진경시에 대가로서 우리나라 산수의 아름다움을 시로 지었다
동기창은 금강산에 가지 못해서 원통하다고 말할 정도로 금강산에 대한 애착이 있었지만 이전의 우리나라는 관심이 없었다 하지만 우리나라의 산수의 아름다움을 알고 금강산에 애착을 가지기 시작했다.
삼연 김창흡의 제자로 진경시의 대가 사천 이병연과 진경산수화의 대가 겸재 정선이 있다
이둘은 어릴적부터 친구로 지내면서 서로의 시와 그림을 주고 받았다
진경시대의 회화
겸재 정선은 절파와 오파를 적절히 혼용하여 자신만의 독특한 화법을 만들었다 이는 우리나라 산수를 그리기에 매우 적합했다. 그가 그린 금강전도와 관아재 조영석과 같이 나눈 구학첩 등은 진경산수화의 대가임을 보여준다 또한 그가 양천현령 일 때 사천이병연과 나눈 시와 글인 경교명승첩은 서울 교외의 모습을 보여주어서 오늘날의 중요한 자료가 된다. 또한 그가 70의 나이에 그린 친구 사천 이병연의 쾌유를 빌며 그린 비 개인 뒤의 인왕산의 모습을 그린 인왕재색도는 진경산수의 절정을 보여준다.
겸재 정선은 이후 담졸 강희언, 단원 김홍도 등 많은 화가들에 영향을 준다
헌재 심사정은 겸재의 제자로서 북종과 남종화법을 적절히 혼용한 문인화의 대표화가이다.
그와 더불어 호생관 최북은 문인화가로 지두화에 매우 뛰어난다. 또한 능화관 이인상또한 은은한 필묵의 문인화가이다
영조때는 속화,문인화,진경산수를 뒤이어 정조때는 도화서 화원들의 전성시대이다.
그 중 표암 강세황이 있다. 그는 남종화를 받아들여 남종 문인화를 그림으로써 서구의 화법도 받아들였다. 그는 또한 단원 김홍도의 스승이다. 또한 담졸 강희언이 있고 모든 분야에서 뛰어난 단원 김홍도가 있다 그는 표암 강세황의 제자로서 속화,진경산수에 뛰어났다 그의 그림은 음악성이 있고 강하면서 억세며 풍자와 해학이 있다.
공재윤두서가 속화의 씨를 뿌렸다면 관아재 조영석 담졸 강희언 단원 김홍도 혜원 신윤복등 단원 김홍도가 새싹에서 꽃이피는 정점을 찍었다.
고마츠 사야카
고마츠 사야카(일본어: 小松淸香, 1980년 ~ )은 대한민국에서 활동했었던  일본의 블로거이자 작가이다. 2000년 한국에 정착한 이후 자신의 블로그에서 한국에서의 경험, 한국에 대한 생각에 관해 여러 글을 올리면서 큰 인기를 끌었다. 저서로 《사야까의 한국고고씽》, 《악플후기》등이 있다.
엔리코 단테
엔리코 단테(이탈리아어: Enrico Dante, 1884년 7월 5일 - 1967년 4월 24일)는 이탈리아 가톨릭교회의 추기경이다. 그는 1947년부터 선종할 때까지 교황 전례원장을 지냈으며, 1965년 추기경에 서임되었다.
그는 거의 20년 동안 미사와 기타 전례 예식에서 역대 교황들을 보좌했기 때문에 대중들에게 익숙한 인물이었다.
엔리코 단테 약력
엔리코 단테는 로마에서 주세페 가리발디의 열광적 지지자인 아킬레 단테와 젠나이데 인제니의 아들로 태어났다. 그에게는 두 명의 누이와 브라질로 선교사로 간 형제 한 명이 있었다. 파리에서 공부한 후 단테는 로마의 카프라니카 대학교에서 공부하였다. 또한 그는 교황청립 그레고리오 대학교에 들어가 철학과 신학, 교회법, 시민법 박사학위를 받았으며, 교황청 공소원에서 교회법 변호사(avvocato rotale) 면허증을 취득하였다.
1910년 7월 3일 사제 서품을 받은 단테는 1911년부터 1928년까지 교황청립 우르바노 대학교에서 철학을 가르쳤으며, 이후 1947년까지는 신학을 가르쳤다. 1913년부터 교황청 내사원에서 근무한 그는 1914년 3월 25일 교황 전례위원단의 구성원이 되었다. 1923년 그는 교황 전례위원과 더불어 교황청 예부성성에 들어갔다가 1930년 9월 28일 교체되었다. 1943년 그는 몬시뇰 호칭을 받음과 동시에 예부성성 차관으로 등용되었다.
엔리코 단테 약력
1947년 6월 13일 교황 전례원장에 임명된 단체는 교황과 추기경들이 집전하는 미사와 각종 전례를 보좌하고 감독하는 역할을 담당하게 되었다. 교황 전례원장으로서 그는 교황 베네딕토 15세와 교황 비오 12세, 교황 요한 23세, 교황 바오로 6세가 선출된 1914년과 1922년, 1939년, 1958년 그리고 1963년 콘클라베를 감독했다. 1953년 교황 비오 12세의 추기경회의 주재를 보좌한 그는 교황에게 깊은 존경심을 갖게 되었다고 한다.
1959년 1월 25일 그는 제2차 바티칸 공의회를 발표한 특별 추기경회의 관리를 담당했다. 1962년 8월 28일 그는 카르파시아의 명의 대주교로 임명되었다. 단테는 같은 해 9월 21일 라테라노 대성전에서 교황 요한 23세에 의해 주교로 서품되었다. 이후 그는 제2차 바티칸 공의회에 참석했으나 일련의 개혁들에 찬동하지 않았다.
1965년 2월 22일 단테는 교황 바오로 6세에 의해 산타가타 데이 고티 성당의 사제급 추기경에 서임되었다.
단테는 1967년 4월 24일 이른 아침 로마에서 향년 82세를 일기로 선종하였으며, 그의 명의본당인 산타가타 데이 고티 성당에 안장되었다.
안데르스 아르보렐리우스
안데르스 아르보렐리우스(스웨덴어: Anders Arborelius, 1949년 9월 24일 - )는 스웨덴의 맨발의 가르멜회 수사이자 추기경이다. 1998년 이래 스톡홀름 교구장(Bishop of Stockholm )을 지내고 있으며, 2017년 6월 28일 교황 프란치스코에 의해 스웨덴의 첫 추기경으로 서임되었다.