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기이타하라역
기이타하라역(일본어: 紀伊田原駅, きいたはらえき)은 일본 와카야마현 히가시무로군 구시모토정에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니 선 소속 열차들을 이용할 수 있다.
기이타하라역 역 구조
지상역으로, 승강장은 2면 3선 구조이다. 승강장끼리는 과선교로 이어져 있다. 신구역이 관리하는 무인역이다.
고자역
고자역(일본어: 古座駅, Koza-Eki) 또는 코자역은 일본 와카야마현 히가시무로군 구시모토정에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니선 소속 열차들을 이용할 수 있다.
한국어 뜻의 역의 이름으로 인해 고자라니 밈이나 고잔역과 엮이기도 한다.
특급 《구로시오》 호가 정차한다.
고자역 역 구조
섬식 1면 2선 구조의 지상역이다. 역사와 승강장은 건널목으로 이어져 있다. 신구역이 관리하는 간이위탁역으로, 역 업무는 JR 서일본 메인텍이 대신 하고 있다.
고자역 역세권 정보
이 지역이 구시모토정으로 편입되기 전에는 고자정의 중심지에 있었던 역이다.
비상등
비상등(非常燈, 영어: emergency light) 또는 비상 조명등은 정전이 발생하면 자동으로 켜지는 배터리 지원 조명장치이다. 선박이나 극장, 지하철 따위에서 긴급할 때 실내 및 복도, 선로 등을 비추어 사람들이 안전하게 대피할 수 있도록 유도하기 위하여 쓴다. 피난 유도를 위한 전등으로, 방재 시설의 일종이다
셀터 (2007년 영화)
셀터(Shelter)는 2007년 공개된 미국의 LGBT 영화이다.
셀터 (2007년 영화) 줄거리
캘리포니아의 작은 마을에 사는 젊은 예술가 지망생 잭은 가족을 부양하기 위해 꿈을 포기하고 식당에서 일하며 살고 있다. 그는 여동생, 장애가 있는 아버지, 그리고 대부분의 시간을 돌보는 어린 조카 코디를 책임지고 있죠. 그러던 중, 친구 게이브의 형 숀이 고향에 돌아오고, 잭은 숀과 함께 서핑을 하며 친밀한 관계를 맺게 된다. 작가인 숀은 잭에게 예술 학교에 갈 것을 격려하고, 어느 날 밤 그들은 키스를 한다. 잭은 자신의 감정에 혼란을 느끼지만 여자친구와 헤어진 후 숀과 하룻밤을 보내면서 둘의 관계는 깊어진다.
여동생은 남자친구와 포틀랜드로 이사 가기로 하면서 코디를 잭에게 맡기게 되고, 잭은 숀과 함께 코디를 돌보며 더욱 가까워진다. 하지만 잭의 가족과 친구들이 이들의 관계를 알게 되면서 갈등이 시작된다. 특히 여동생은 숀의 성 정체성을 이유로 코디가 그와 어울리는 것을 반대한다. 혼란스러워진 잭은 숀과 헤어지지만, 숀은 잭이 자신의 감정을 회피하고 있다고 질책한다.
셀터 (2007년 영화) 줄거리
한편, 숀은 몰래 잭의 미술 학교 지원서를 제출하고, 잭은 합격 통보를 받는다. 여동생은 코디를 버리고 떠나려 하고, 잭은 자신의 꿈과 가족에 대한 책임 사이에서 갈등한다. 결국 잭은 자신의 꿈을 선택하고 숀과 화해하며 함께 살기로 한다. 마지막으로, 잭은 여동생에게 코디를 자신이 맡아 키울 것이라는 사실을 알리고, 여동생은 결국 코디를 잭과 숀에게 맡기고 떠난다. 영화는 잭, 숀, 코디가 해변에서 행복하게 노는 모습으로 끝을 맺는다.
기이히메역
기이히메역(일본어: 紀伊姫駅, きいひめえき)은 일본 와카야마현 히가시무로군 구시모토정에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니 선 소속 열차들을 이용할 수 있다.
기이히메역 역 구조
단식 1면 1선 구조의 지상역으로 열차끼리의 교행이 불가능하다. 신구역이 관리하는 무인역이다.
브래드 로
브래드 로(Brad Rowe, 1970년 5월 15일 ~ )는 미국의 배우이다.
구시모토역
구시모토역(일본어: 串本駅, くしもとえき)은 일본 와카야마현 히가시무로군 구시모토정에 있는, 서일본 여객철도의 철도역이다. 기세이 본선이 지나가며, 기노쿠니 선 소속 열차들을 이용할 수 있다. 특급 《구로시오》 호가 정차한다.
혼슈섬에서 좌표상 가장 남쪽에 있는 역이다.
구시모토역 역 구조
지상역으로 승강장은 2면 3선 구조이다. 역사는 단식 1면 1선 승강장과 이어져 있으며, 섬식 승강장과는 과선교로 이어져 있다. 서일본 여객철도의 직영역으로, 신구역이 관리하고 있다. 지구역장을 두고 있다. 오전 5시 30분부터 오후 11시 25분까지 초록 창구를 영업하고 있으며, 자동 발권기의 사용이 가능하다. 역 렌터카와 자전거 대여실을 운영하고 있다.
역 앞에는 "혼슈 최남단의 역"이라 쓰인 비석이 있다.
티나 홈스
티나 홈스(Tina Holmes, 1973년 ~ )는 미국의 배우이다.
앨버트 리드
앨버트 리드(Albert Reed, 1985년 3월 6일 ~ )는 미국의 모델이자 배우이다.
쉘터 (2010년 영화)
《쉘터》(영어: Shelter)는 2010년 공개된 미국의 공포 스릴러 영화이다. 미국에서는 2013년 3월 1일 《6 Souls》라는 제목 하에 주문형 비디오 형태로 공개된 후 4월 5일 제한 개봉되었다.
제프리 존스 (배우)
제프리 존스(Jeffrey Jones, 1946년 9월 28일 ~ )는 미국의 배우이다.
제프리 존스
제프리 존스(Jeffrey Jones)라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
한갑수 (1934년)
한갑수(韓甲洙, 1934년 6월 27일 ~ )는 대한민국의 공무원 출신 정치인이다. 본관은 청주(淸州), 자는 문현(文鉉), 호는 설송(雪松)이다.
한갑수 (1934년) 생애
1934년 6월 27일, 전라남도 나주군 반남면 대안리에서 아버지 한태석(韓泰錫)과 어머니 김해 김씨 김금자(金金子) 사이의 4남 2녀 중 넷째 아들로 태어났다. 광주고등학교, 서울대학교 문리과대학 정치학과를 졸업하고 고등고시 행정과에 합격하여 관료로 근무하였다.
1978년 제10대 국회의원 선거에서 전라남도 나주군-광산군 선거구에 무소속으로 출마하여 신민당 김윤덕 후보와 동반 당선되었다. 이듬해인 1979년 6월 이후락, 최치환, 김진만, 변정일, 김수, 박용기, 함종빈, 박정수, 정휘동, 임호, 임영득, 홍성우, 윤재명, 권오태 등과 민주공화당에 입당하였다.
한갑수 (1934년) 생애
1981년 제11대 국회의원 선거에서 한국국민당 후보로 같은 선거구에 출마하였으나 민주정의당 나석호 후보와 민주한국당 이재근 후보에 밀려 낙선하였다. 1988년 제13대 국회의원 선거에서 민주정의당 후보로 전라남도 나주시-나주군 선거구에 출마하였으나 평화민주당 이재근 후보에 밀려낙선하였다. 1991년 환경처(현 환경부) 차관에 임명되었다. 이후 1992년 경제기획원 차관에 임명되었다. 이 당시 남북경제 공동위원회 남측위원장으로 남북 고위급 회담에 참석하기도 했다.
김대중 정부 때 자유민주연합 몫으로 농림부(현 농림축산식품부)장관, 한국가스공사 사장을 역임하였다.
Okay
Okay(오케이)는 찬성 · 동의 · 승인을 나타내는 영어 단어이다. OK, O.K. 등으로도 표기한다. 미국 영어에서 유래했으나 오늘날 전 세계 많은 나라에서 이 표현을 쓴다.
역사상 Okay가 처음 나타난 것은 1839년의 보스턴 신문에서 oll korrect (all correct의 실수)의 약어이다. 새로운 단어임에도 불구하고 빠르게 퍼졌기 때문에, 그 어원은 명확하지 않으며 다양한 설이 있다. 19세기부터 이 단어는 전 세계에 퍼져 1860년에는 영국에서 Okay라는 철자가 나타났다. 20세기에는 영어 사용자는 일상적으로 사용되었고, 비영어권에서도 사용되게 되었다. 구어체로 오키도키(Okie-dokie, Okey-dokey, Okey-doke)가 있지만, 의미는 Okay와 같으며, dokey (doke) 부분은 라임에 맞추어 의미없이 더해진 것이다.
Okay 어원
가장 널리 인용되는 가설 중 하나는 보스턴 지역에서 유행하던 약어에서 유래했다는 주장이다. 1963년부터 1964년까지 미국의 어원학자 앨런 워커 리드(Allen Walker Read)가 저널 American Speech에 투고한 연재글에서 그는 신문을 비롯한 문헌 증거를 바탕으로 OK의 초기 어원을 추적하였다. OK라는 표현이 문헌에 최초로 등장하는 것은 1839년 3월 23일판 보스턴 모닝 포스트인데, 원 기사에서는 o.k.라는 말 뒤에 이것이 all correct를 뜻한다고 부연 설명하고 있다. 리드는 몇개의 예시를 추가 제시하고 있는데 이들 모두 OK가 all correct의 변형이라고 쓰고 있다. 그에 따르면 이같이 고의로 철자를 틀려 익살스러운 느낌을 낸 약어는 신문에 등장하기 전인 1838년 여름부터 이미 보스턴에서 유행하던 것으로 OW (oll wright)와 같은 다른 예시가 존재했다.
Okay 어원
그러나 이 표현이 큰 유명세를 얻게 된 것은 1840년 미국 대통령 선거 덕분일 것으로 추정된다. 대선 당시 민주당에서는 마틴 밴 뷰런 후보가 킨더후크 토박이라는 점에서 "Old Kinderhook"라는 별명을 밀었고, 이에 맞서 반대의 휘그당에서는 전임자인 앤드루 잭슨 대통령의 철자가 고약하여 all correct를 oll korrect로 썼다는 풍자에 활용했는데, 이러한 정치적 이용을 계기로 미국 전역에 이 신조어가 널리 알려지게 되었다는 것이다.
또다른 유명한 가설은 okay가 미국 원주민인 촉토족의 말에서 유래했다는 것으로, 과거 웹스터 등 주요 사전들이 수록한 어원설이기도 하다. 최초의 문헌 등장은 1825년 기독교 선교사 Cyrus Byington과 Alfred Wright가 성경을 촉토족의 말로 번역한 것으로 수많은 문장이 "okeh"라는 말로 끝맺어지고 있는데, 이는 촉토어에서 "그러하다"는 뜻의 말로서 실제로 어느 문장에서나 볼 수 있는 표현이었다고 한다. 주장에 따르면 미국인들이 초기에 촉토족과 교류하면서 언어 접촉이 일어나 원주민들이 많이 쓰는 "okeh"라는 표현을 받아들였을 것이라고 한다.
이외에 흑인 노예들이 사용하던 서아프리카 언어 유래의 표현이라는 설, 스코트어 och aye("oh yes")가 스코틀랜드 출신 이민자들에 의해 들어왔다는 가설, 그리스어의 όλα καλά (모두 옳다)는 말의 차용이라는 설 등이 있다.
Okay 기술
2025년 3월, 세계에서 가장 인기 있는 단어로 “Okay”(티켓 OKAY)라는 단어의 밈 토큰이 출시되었습니다. "OKAY" 밈 토큰은 유비쿼터스 문구 "OKAY"에서 영감을 받은 디지털 자산입니다. 그는 인터넷 문화의 정신을 구현합니다. 토큰의 주요 목표는 "OKAY" 밈의 단순성과 유머를 높이 평가하는 열광적인 커뮤니티를 만드는 것입니다.
Okay 모래밭
sunpump.meme 플랫폼의 토큰 스마트 계약
Shit
Shit은 영어로 대변을 의미하며, 비속어로 사용된다. 어원은 고대 라틴어 skīta 에 거슬러 올라간다. 이 단어는 로마 제국 시대 전인 문자 사용 이전에 게르만 민족에 의해 사용되었다. 이 말은 고대 영어에서 scitte으로 변형되고, 중기 영어에서는 schītte으로 변형되었다.
영국 영어와 아일랜드 영어에서는 변종으로 shite를 사용하기도 한다.
O RLY?
O RLY?는 인터넷 속어의 일종으로, "Oh, really?"(어, 정말?)라는 의미이다. 한국어에서는 아, 그래요?로 번역되었다. 대부분 눈올빼미 사진을 이용한 이미지 매크로로 표현된다. "O RLY?"라는 표현은 풍자적인 표현으로, 화자가 뻔한 거짓말을 하고, 이야기의 내용이 일치하지 않는 경우에도 사용된다. 또한 O RLY? 대신 "YA RLY"(Yeah, really.) 나 "NO WAI!"(No way!)가 사용될 수 있다. 이 "O RLY?"라는 표현은 2003년 8월 초기 무렵부터 섬싱 오풀에서 사용되기 시작하였다. "O RLY?"라는 문자가 들어있는 올빼미의 이미지는 2001년에 자연 사진 작가 존 라이트가 뉴스 그룹에 게재한 사진을 바탕으로 하고있다.
후 레 왕조의 황제
후 레 왕조의 황제는 대월 후 레  왕조의 국가원수이다.
니거
니거(영어: Nigger)는 주로 영어권에서 흑인을 가리키는 멸칭이다.
니거는 당사자인 흑인들 사이에서는 '이놈아', '임마' 등의 어감으로 친근감을 나타내기 위하여 사용되기도 한다. 그러나 다른 인종이 흑인에게 이 말을 사용하면 모욕적인 의도를 내포한 것으로 판단되며 이런 경우 대개 불평등적인 욕으로 간주된다. 현대에 들어서 타 인종이 니거라는 표현을 사용하는 것은 사실상 금기시되고 있다.
이 단어는 검은 피부를 지닌 사람들을 가리키는 중립적 용어로 기원하였는데, 당시 라틴어 형용사 niger("검은")에서 나온 스페인어와 포르투갈어의 명사 니그로(Negro)를 가리켰다. 20세기에 들어 이 용어는 매우 공격적으로 간주되기 시작했으며, 현대에는 간접적으로 언급하는 것도 터부시되어 완곡한 낱말인 N-word로 지칭하기도 한다. 미국 흑인 영어의 발음을 반영하여 Nigga로 쓰기도 한다.
모욕
모욕(侮辱) 또는 모멸(侮蔑)은 개인이나 집단에 대해 종종 의도적으로 무례하거나, 불쾌감을 주거나, 경멸적이거나, 비하적인 표현, 진술 또는 행동을 말한다.
모욕은 의도적이거나 비의도적일 수 있으며, 종종 대상자를 폄하하거나, 불쾌하게 하거나, 굴욕감을 주는 것을 목표로 한다. 모욕에는 때때로 사실 정보가 포함될 수 있지만, 그러한 정보는 일반적으로 부정적인 감정적 반응을 유발하거나 대상자를 사회적으로 훼손하거나 신뢰를 떨어뜨리기 위해 비하적인 방식으로 제시된다. 모욕은 비의도적으로나 장난스럽게 이루어질 수도 있지만, 이러한 경우에도 때로는 의도하지 않은 부정적인 영향과 효과를 가져올 수 있다.
모욕은 의도, 사용, 의미에 대한 수신자의 이해, 행동이나 말 뒤에 숨겨진 의도, 그리고 문화적 언급과 의미를 포함한 사회적 상황과 사회적 규범에 따라 다양한 영향, 효과 및 의미를 가질 수 있다.
모욕 역사
고대 로마에서는 정치 연설과 토론에 강한 비난과 인신 공격이 포함되는 것으로 알려져 있었다. 역사가들은 당시 정치 담론에서 모욕과 언어적 공격이 흔했다고 말한다. 이러한 관행은 고대 로마의 정치적 참여가 매우 대립적이었음을 반영한다.
많은 종교 텍스트와 신념 또한 모욕에 대한 견해와 분노로 인한 모욕 행위의 함의에 기여했다. 불교는 '바른 말'이 팔정도의 일부라고 가르친다.
예를 들어, 기독교에서는 예수가 전한 산상수훈에 분노의 중요성에 대한 가르침이 포함되어 있다. 예수는 이 예시에서 자신의 감정을 관리하고 비판단을 강조했다.
정치적 맥락 외에도, 역사에는 특이한 모욕 사례도 존재한다. 시체 재판은 서기 897년 교황 스테파노 6세가 교황 포르모소에 대해 사후 재판을 개최한 사건이다. 스테파노는 교황 포르모소의 뒤를 이어 교황이 되었고, 그의 시신을 파내어 옷을 입히고 심지어 죽은 후에도 재판을 받도록 왕좌에 앉혔다.
모욕 비의도적 모욕
비의도적인 모욕의 한 예는 주인이 만든 디저트를 맛보지 않는 것일 수 있다.
부주의한 사회적 행동도 비의도적인 모욕이 될 수 있다. 예를 들어, 얼굴 특징, 성격 특성, 개인적 취향(예: 음악), 개인 능력이나 관심사 과소평가, 고정관념의 사용 또는 인정, 농담, 심지어 누군가에게서 걸어가는 행위 등은 의도적인 것으로 오해되어 우발적으로 불쾌감을 유발할 수 있는 것들이다.
모욕 농담식 대화
자크 라캉은 모욕을 사회적 상호작용의 주요 형태로, 상상적 질서의 중심에 있는 것으로 보았다. – "즉자적 다툼의 '야-부, 너도 그래'에 상징되는 상황으로, 공격적 의사소통의 원초적 형태이다."
어빙 고프먼은 모든 "농담이나 발언이 반격, 응수, 또는 침묵의 가능성을 만들어낸다"고 지적한다. 그는 학교 체육관 댄스 파티에서 있을 수 있는 대화의 예를 인용한다.
원문:
A one-liner: Boy: "Care to dance?" Girl: "No, I came here to play basketball" Boy: (crumbles)
A comeback: Boy: "Care to dance?" Girl: "No, I came here to play basketball" Boy: "Sorry, I should have guessed by the way you're dressed".
번역:
한 줄짜리: 소년: "춤추실래요?" 소녀: "아니요, 농구하러 왔어요." 소년: (쭈그러든다)
응수: 소년: "춤추실래요?" 소녀: "아니요, 농구하러 왔어요." 소년: "죄송해요, 옷차림을 보고 알아챘어야 했는데."
모욕 칭찬으로 가장한 모욕
칭찬으로 가장한 모욕(backhanded compliment), 또는 asteism은 칭찬으로 위장되거나 동반되는 모욕으로, 특히 폄하하거나 거들먹거리는 의도가 있을 때 그렇다.
칭찬으로 가장한 모욕의 예시는 다음과 같지만, 이에 국한되지 않는다:
네깅은 감정 조작이나 유혹 방법으로 사용되는 일종의 칭찬으로 가장한 모욕이다. 이 용어는 픽업 아티스트에 의해 만들어지고 사용되었다. 네깅은 전통적으로 기술 옹호자들이 모욕이 아니라고 강조함에도 불구하고, 픽업 라인이라기보다는 직접적인 모욕으로 여겨지는 경우가 많다.
모욕 인신 공격
인신 공격은 개인의 특정 속성을 겨냥한 모욕이다.
연방 통신 위원회의 개인 공격 규칙은 1934년 통신법에서 개인 공격을 정직성, 인격, 성실성 또는 이와 유사한 개인적 자질에 대한 공격으로 정의했다.
인신 공격은 일반적으로 상대방의 주장을 반박하려 하지 않고 개인의 자질을 공격하기 때문에 논쟁에서 사용될 때 오류로 간주된다.
모욕 섹슈얼리티
언어적 모욕은 종종 남근 또는 음부의 형태를 띤다. 여기에는 욕설이 포함되며, 개인의 성적 성향에 대한 모욕도 포함될 수 있다. 또한 개인의 성적 활동의 정도와 관련된 모욕도 있다. 예를 들어, 제임스 블러드워스에 따르면, 인셀은 "점차 모든 인터넷 트롤의 어휘에 스며들었으며, 때로는 자신과 잠자리를 같이하고 싶지 않아 하는 여성을 비난하고 괴롭히는 남성들에게 사용되기도 한다."
모욕 오락
시적인 형태의 모욕은 역사 전반에 걸쳐 행해졌으며, 악의보다는 오락을 목적으로 하는 경우가 많았다. 플라이팅은 두 당사자 간의 모욕을 교환하는 대결로, 종종 운문으로 진행되었고 15세기와 16세기 스코틀랜드에서 대중 오락이 되었다. 센나는 참가자들 간의 모욕 교환으로 구성된 고대 노르드어 에다 시의 한 형태이다.
볼프강 아마데우스 모차르트가 작곡한 O du eselhafter Peierl (오, 너 바보 같은 파이얼)은 모차르트의 친구를 향한 재미있고 모욕적인, 배설물 유머를 의도했다.
더 현대적인 버전으로는 포에트리 슬램, 두즌즈, 로스트, 디스 트랙, 배틀 랩이 있다. 1980년대 마스터즈 오브 더 유니버스 프랜차이즈에서 캐릭터 스켈레터는 주변 사람들을 코믹하게 모욕하는 것으로 유명해졌다. 모욕 코미디라는 코미디 장르도 있다.
모욕 유형
수년에 걸쳐 다양한 모욕 유형이 제안되었다. 행동학자 데즈먼드 모리스는 "거의 모든 행동이 부적절한 맥락에서 – 잘못된 시간에 또는 잘못된 장소에서 – 수행되면 모욕 신호로 작용할 수 있다"고 언급하며, 그러한 신호들을 10가지 "기본 범주"로 분류한다.
엘리자베스 시대 사람들은 그러한 분석에 큰 관심을 보였으며, 예를 들어 "경멸적인 표정으로 비웃음을 주는 것, 즉 옆을 흘겨보며 웃거나 입술을 삐죽거리거나 코를 찡그리는 것"과 같은 "경멸스러운 조롱(fleering frump)"을 구분했다. 셰익스피어는 유머러스하게 일곱 단계의 모욕 서열을 설정했다: "첫째, 정중한 반박(Retort Courteous); 둘째, 겸손한 비판(Quip Modest); 셋째, 무례한 반박(Reply Churlish); 넷째, 용기 있는 질책(Reproof Valiant); 다섯째, 싸움거는 반대(Countercheck Quarrelsome); 여섯째, 정황이 있는 거짓말(Lie with Circumstance); 일곱째, 직접적인 거짓말(Lie Direct)".
모욕 인식
모욕으로 간주되는 것은 개별적인 사회적 상황과 변화하는 사회적 관습에 의해 결정된다. 따라서 한편으로 남성이 낯선 여성에게 하는 모욕적인 "음란한 초대"는 남편이 아내에게 하는 "매력적인 애정 표현"이 될 수 있다.
고통 (감정)
고통(苦痛)은 인간의 감정이다. 감정으로서의 고통의 예는 불안, 슬픔, 미움, 지루함 등이 있다. 이는 개인에게 오는 위험에 대한 예상 또는 위험의 인식과 관련될 수 있다. 고통은 정독현상의 부정적인 감정가를 이루는 기본 요소이다. 고통의 반의어는 기쁨 또는 행복이다.
고통은 질적으로 신체적 고통이나 심리적 고통으로 분류되기도 한다. 양적으로는 온화한 강도에서부터 인내가 불가능한 강도에까지 이른다.
고통 (감정) 사회과학
아서 클라인만과 다른 사람들에 따르면 사회적 고통은 "강력한 사회적 세력에 의해 형성된 생활 조건과 관련된 집단적, 개인적 인간 고통"을 묘사한다. 고통의 사회학을 발전시키고 있는 이안 윌킨슨은 그러한 고통이 의료인류학, 민족지학, 대중매체 분석, 홀로코스트 연구에서 점점 더 우려되고 있다고 말한다.
<세계 문제와 인간 잠재력 백과사전>은 국제 협회 연합(Union of International Associations)의 저작물이다. 주요 데이터베이스는 세계 문제(56,564개 프로필), 글로벌 전략 및 솔루션(32,547개 프로필), 인간 가치(3,257개 프로필), 인간 개발(4,817개 프로필)에 관한 것이다. "핵심 부분에 공통된 가장 근본적인 항목은 고통(또는 고통)의 항목"이며 "핵심 부분에 공통된 항목은 고통에 대한 새로운 이해 또는 통찰력의 학습 차원이다"라고 나와 있다.
고통 (감정) 사회과학
미국의 작가 랄프 시우(Ralph Siu)는 1988년에 "고통의 가해에 대한 연구에 전념할 파네틱스(panetics)라는 새롭고 활발한 학문 분야의 창조"를 촉구했으며, 파네틱스를 연구하고 발전시키기 위해 1991년에 국제 파네틱스 협회(International Society for Panetics)가 설립되었다. 직업, 기업, 정부 및 기타 사회 집단을 통해 행동하는 개인이 인간에게 미치는 고통을 줄이는 방법을 다룬다.
경제학에서 웰빙 또는 삶의 질, 복지 경제학, 행복 경제학, 국민 총 행복, 진정한 진보 지표는 긍정적인 명칭이 제시하는 문제뿐만 아니라 고통의 문제에도 관련된다.
법률에서 "고통 및 괴로움"은 원고가 보상을 구하는 부상의 결과로 원고가 겪는 정신적 고통이나 신체적 고통을 의미하는 법적 용어이다. 법적 보상을 부여하려면 고통과 고통에 대한 평가가 필요하다. 서구 세계에서는 이러한 사항이 배심원이 재량에 따라 만드는 것이 일반적이며 주관적이고 가변적이며 예측하기 어려운 것으로 간주된다(예: 미국, 영국, 호주 및 뉴질랜드).
고통 (감정) 사회과학
에릭 카셀의 작업을 바탕으로 경영 및 조직 연구에서 고통은 개인이 신체적, 심리적, 사회적 등 지속적인 존재의 모든 측면에 대한 위협을 인식할 때 경험하는 고통으로 정의되었다. 다른 연구자들은 고통은 일반적으로 자기 자신에 대한 자신의 견해를 정의하는 행동을 통제할 수 없는 데서 발생하며 고통의 특징에는 자율성 상실, 가치 있는 관계나 자아 감각의 상실이 포함된다는 점을 지적했다. 따라서 고통은 위협 자체에 의해 결정되는 것이 아니라 개인에 대한 의미와 인격에 대한 위협에 의해 결정된다.
고통 (감정) 종교
고통은 다음과 같은 문제와 관련하여 여러 종교에서 중요한 역할을 한다. 도덕적 행위(해를 끼치지 않음, 고통 받는 사람을 돕음, 동정심을 보임); 삶의 고난이나 스스로 가한 시련(육신의 고행, 고행, 금욕)을 통한 영적 발전; 궁극적인 운명(구원, 저주, 지옥). 신정론은 전능하고 자비로운 신의 존재와 악의 존재를 조화시키는 어려움인 악의 문제를 다룬다. 많은 사람들에게 악의 전형적인 형태는 극심한 고통, 특히 무고한 어린이나 피조물에게 나타나는 극심한 고통이다. 이는 여러 철학적, 신학적 연구의 주제가 되어 왔다.
불교의 '네 가지 고귀한 진리'는 종종 괴로움으로 번역되는 용어인 괴로움에 관한 것이다. 그들은 괴로움의 본질, 괴로움의 원인, 괴로움의 소멸, 괴로움의 소멸에 이르는 길, 즉 팔정도(聖八道)를 기술한다. 불교에서는 괴로움으로부터의 해방과 자비(카루나)의 실천을 거룩한 삶을 영위하고 열반에 도달하는 기본이라고 간주한다.
고통 (감정) 종교
힌두교에서는 고통이 현생이나 전생의 개인적인 부정적인 행동으로 인해 인과적으로 따라온다고 주장한다. 힌두교인들은 고통을 필연적인 결과이자 영적인 발전을 위한 기회로 받아들여야 한다. 영적 수행의 끝에는 영원히 어떤 고통도 없는 영혼 또는 참된 자아가 그 사람에게 나타나게 되고, 그 사람은 해방(목샤)을 달성하게 된다. 아힘사(ahimsa)라고 불리는 다른 존재에게 고통이나 해를 끼치지 않는 금욕은 힌두교의 핵심 교리이며, 더욱이 또 다른 인도 종교인 자이나교(자이나교의 아힘사 참조)에서는 더욱 그렇다.
유대교에서 고통은 종종 구약의 욥기가 예시하는 것처럼 죄에 대한 형벌이자 사람의 믿음에 대한 시험으로 간주된다.
그리스도교에서 구원의 고통은 인간의 고통이 예수의 수난과 일치하여 받아들여지고 바쳐질 때, 죄에 대한 정당한 형벌을 면제하고 하느님과 다른 사람과 자신에 대한 사랑 안에서 자라게 할 수 있다는 믿음이다.
고통 (감정) 종교
이슬람에서 신자들은 거부하거나 이유를 묻지 말고 희망과 믿음으로 고통을 견뎌야 하며, 그것을 알라의 뜻으로 받아들이고 믿음의 시험으로 복종해야 한다. 알라는 결코 견딜 수 있는 것 이상을 요구하지 않는다는 믿음이 제시되는 것이다. 자신뿐만 아니라 다른 사람의 고통도 완화하기 위해 노력해야 한다. 어떤 점에서는 고난도 축복으로 여겨진다. 그 선물을 통해 고통받는 사람은 하나님을 기억하고 그분과 연결된다. 고통은 인간의 죄를 말소하고 인간의 영혼을 깨끗하게 하여 내세의 엄청난 보상과 지옥을 피하게 한다.
바하이 신앙에 따르면, 모든 고통은 육체적 삶의 유한성을 드러내는 필연적인 인간의 숙명이며, 그 근원은 육체적 존재의 물질적 측면과 종종 그것에 대한 애착인 반면, 영적 세계에는 기쁨만이 존재한다.
지루함 철학
지루함은 주변 환경을 둔하고 지루하며 자극이 부족하다고 인식하는 것을 특징으로 하는 상태이다. 이는 여가와 미적 관심의 부족에서 비롯될 수 있다. 노동과 예술은 소외되고 수동적이거나 지루함에 빠져 있을 수 있다. 지루함에는 내재적인 불안이 있다. 사람들은 그것을 예방하거나 해결하기 위해 상당한 노력을 기울이겠지만, 많은 상황에서는 견뎌야 할 고통으로 받아들여진다. 지루함에서 벗어나는 일반적인 수동적 방법은 잠을 자거나 창의적인 생각을 하는 것(백일몽)이다. 전형적인 능동적 해결책은 어떤 종류의 의도적인 활동, 종종 새로운 것으로 구성되며, 익숙함과 반복은 지루함으로 이어진다.
서양에서 19세기 말을 지칭하는 프랑스어인 팽 드 시에클(fin de siècle) 시대에는 "권태감", 냉소주의, 비관주의 및 "문명은 퇴폐로 이어진다는 널리 퍼진 믿음"이 일부 문화적 특징이었다.
지루함 철학
지루함은 실존주의 사상에서도 역할을 한다. 쇠렌 키르케고르와 프리드리히 니체는 실존주의 운동에 근본이 되는 것으로 여겨지는 최초의 철학자 두 명이었다. 파스칼과 마찬가지로 그들은 사람들이 삶의 명백한 무의미함과 지루함에서 벗어나기 위해 오락을 사용하는 것에 관심있었다. 키르케고르의 이것이냐 저것이냐는 고차원의 예술 애호가들이 지루함을 피하기 위해 사용하는 방법인 전환 방법(rotation method)을 설명한다. 이 방법은 미적 삶의 방식의 필수적인 쾌락주의적 측면이다. 미학자에게는 각 활동에서 얻는 즐거움과 쾌락을 극대화하기 위해 끊임없이 무엇을 하고 있는지 바꾼다.
지루함 철학
사람이 공간적으로나 그 밖의 면에서 한정된 맥락에서 지루함은 다양한 종교 활동으로 충족될 수 있는데, 이는 종교가 지루함과 연관되기를 원하기 때문이 아니라, 지루함이 신, 지혜 혹은 도덕이 궁극적인 답인 본질적인 인간 조건으로 여겨질 수 있기 때문이다. 아르투어 쇼펜하우어와 같은 많은 철학자들이 이런 관점을 지지한다. 지루함 속의 종교성에 대한 이러한 관점은 사람들이 얼마나 자주 지루해하는지에 영향을 미친다. 지루한 작업을 수행하는 동안 종교성이 더 높은 사람들은 종교성이 낮은 사람들보다 지루함을 덜 보고했다. 무의미한 작업을 수행하는 사람들은 의미를 덜 찾아야 했다.
지루함 철학
마르틴 하이데거는 영어로 출간된 두 텍스트, 즉 1929/30년 학기 강의 과목인 형이상학의 기본 개념과 같은 해에 출판된 에세이 형이상학이란 무엇인가에서 지루함에 대해 기술했다. 하이데거는 이 강의에서 지루함에 대해 약 100 페이지 분량을 포함시켰는데, 아마도 이 주제에 대한 가장 광범위한 철학적 논의였을 것이다. 그는 특히 지루함의 주요 맥락으로서 기차역에서 기다리는 것에 초점을 맞췄다. 쇠렌 키르케고르는 이것이냐 저것이냐에서 "인내심은 시각적으로 묘사될 수 없다"고 언급한다. 왜냐면 삶의 즉각적인 순간은 근본적으로 지루할 수 있다는 감각이 있기 때문이다.
블레즈 파스칼은 팡세에서 "우리는 어떤 장애물과의 싸움에서 휴식을 추구한다. 그리고 우리가 장애물을 극복하고 나면, 휴식은 그것이 낳는 지루함 때문에 참을 수 없음을 증명한다"고 말하며 인간의 조건을 논하고, 나중에 "무한하고 불변하는 대상, 즉 신 자신만이 이 무한한 심연을 채울 수 있다"고 말한다.
지루함 철학
자극이나 초점이 없다면 개인은 허무함, 존재의 무의미함에 직면하게 되고 실존적 불안을 경험하게 된다. 하이데거는 이 아이디어를 다음과 같이 말한다. "우리 존재의 심연에서 여기저기 떠도는 깊은 지루함은 마치 흐릿한 안개처럼 모든 사물과 인간, 그리고 자신을 놀라운 무관심 속으로 몰아넣는다. 이 지루함은 존재를 전체로 드러낸다." 쇼펜하우어는 인간 존재의 허영심을 증명하기 위해 지루함의 존재를 사용하면서 "... 우리의 본질과 존재가 존재하는 욕망 속에서 삶이 그 자체로 긍정적인 가치와 실제적 내용을 소유한다면 지루함이라는 것은 존재하지 않을 것이다. 그저 존재하는 것만으로도 우리를 충족시키고 만족시킬 것이다."라고 말했다.
에리히 프롬과 다른 비판 이론 사상가들은 지루함을 사람들이 소외된 노동에 참여해야하는 산업 사회에 대한 공통적인 심리적 반응이라고 말한다. 프롬에 따르면, 지루함은 "아마도 오늘날 가장 중요한 공격성과 파괴성의 원천"이다. 프롬에게 소비 문화를 특징짓는 스릴과 참신함에 대한 추구는 지루함에 대한 해결책이 아니라, 그가 주장하듯이 무의식적으로 계속되는 지루함으로부터의 주의를 돌리는 단순한 것이다. 취향과 성격을 넘어, 지루함의 보편적인 경우는 하이데거가 지적했듯이 줄을 서서 다른 사람이 도착하거나 작업을 마칠 때까지 기다리는 모든 경우, 혹은 어딘가로 여행하는 동안이다. 자동차는 빠른 반사 신경이 필요하여 운전자가 바쁘게 만들고, 어쩌면 다른 이유에서도, 따라서 일찍 끝났음에도 불구하고 더 지루한 승차감을 만든다.
줄루어와 같은 일부 응구니어에서는 지루함과 외로움이 같은 단어(isizungu)로 표현된다. 이는 종종 인용되는 우분투의 정의에 새로운 차원을 더한다. "사람은 다른 사람을 통해 사람이 된다."
네
네 또는 예는 한국어로 질문에 대한 긍정을 나타내는 감탄사이다. 부정에는 아니요를 사용한다. 반말로는 각각 응과 아니를 사용한다.
네 언어의 용법의 차이
영어 등 유럽 여러 언어에서 응답이 긍정문이면 yes나 이와 유사한 단어, 부정문이면 no나 이와 유사한 단어를 사용한다. 따라서 그 구분은 한국어와 같지 않다. 하지만 "네"와 "아니요"에 해당하는 외래어로 "yes"와 "no"가 사용될 수있다. 이들은 부정의문문에 대한 답변은 "네"와 "아니요"에 따라, yes와 no는 일치하지 않는다.
네 네와 응의 차이
응은 형제나 친구 등 자신보다 나이가 적거나 비슷한 사람에게 대답할 때 쓰는데 주로 친분이 있는 사람들에게 사용하는 감탄사이다.
네는 응과 동일한 뜻이지만 높임의 뜻이 담겨있다. 보통 네(예)는 웃어른이나 부모, 조부모, 친척(사촌은 제외)에게는 네(예)를 사용한다. (네라고 말하지 않아도 네라고 하는 것이 예절이다.)
즉, 네는 웃어른에게 사용하는 긍정의 대답, 감탄사이고 응은 자신의 친구나 형제 또는 친분이 있는 사람에게 사용하는 긍정의 대답, 감탄사이다.
슬랜트 매거진
《슬랜트 매거진》(Slant Magazine)은 영화, 음악, TV, DVD, 연극, 비디오 게임 등에 대한 리뷰와 배우, 감독, 뮤지션과의 인터뷰를 제공하는 미국의 온라인 매체이다. 또한 뉴욕 영화제를 비롯한 다양한 영화제를 다루고 있다.
슬랜트 매거진 역사
《슬랜트 매거진》은 2001년에 창간되었다. 2010년 1월 21일, 매체는 재출범하며 《하우스 넥스트 도어》라는 엔터테인먼트 블로그를 흡수하였다. 이 블로그는 《뉴욕 타임스》 및 《뉴욕 프레스》의 전직 필진인 맷 졸러 세이츠(Matt Zoller Seitz)가 설립하였으며, 《타임 아웃 뉴욕》의 전 영화 평론가였던 키스 어릭(Keith Uhlich)이 2012년까지 편집장을 맡아 운영하였다.
뉴욕 영화제
뉴욕 영화제(영어: New York Film Festival 뉴욕 필름 페스티벌[*])는 1963년부터 뉴욕에서 시작된 영화제이다. 영화들은 링컨 센터 영화 협회에 의해 선정된다. 약칭으로는 NYFF가 사용된다.
캐나디안 케이퍼
캐나디안 케이퍼(영어: Canadian Caper)는 1979년 11월 4일에 발생한 주 이란 미국 대사관 인질 사건 당시 인질이 되지 않고 캐나다 대사 관저에 피한 6명의 미국인 외교관을 구출하기 위해 행해진 캐나다 정부와 CIA에 의한 공동 극비 작전을 가리키는 통칭이다.
캐나디안 케이퍼 캐나다 대사관에 피난
1979년, 격해지는 반미 시위 가운데 이란 시위대가 주 이란 미국 대사관 벽을 넘어 침입해 왔을 때, 이들은 대사관과는 다른 건물에 있던 영사부에서 일하고 있었다. 맨 처음으로 영국 대사관에 도보로 향하도록 지시를 받은 두 외교관 그룹이 테헤란으로 탈출했다. 첫번째 그룹은 앤더스와 대사관 직원이 아닌 다른 2명의 미국인이었고, 그 중 한 명은 현지 대사관 직원의 안내로 출국 비자를 가지고 이란에서 비행기로 탈출에 성공했다. 두번째 그룹은 총영사 리처드 모어필드의 그룹이었지만, 이들은 대사관으로 빙 둘러 향하는 길을 택해 이동하던 도중 발각되어 붙잡혔다. 앤더스의 그룹은 영국 대사관에 접근했지만 시위를 하기 위해 집결한 거대한 군중을 발견하곤 그룹을 근처에 있던 자신의 집으로 안내했다. 그들은 그 후 6일동안 태국인 요리사 Somchai "Sam" Sriweawnetr 도움하에 영국 거주 구역에서 하룻밤을 보내기도 하며 집에서 집으로 이동하며 도피생활을 시작했다. 3일 후 바자르간 정권이 교체되자 그들은 이 상황이 금방 끝나지 않을 것이라는 것을 깨달았다. 대책을 궁리한 앤더스는 오랜 친구 캐나다인 외교관 존 셔다운에게 연락하게 되고 그들은 곧바로 호의적인 초대를 받았다. 11월 10일, 5명이 셔다운의 집에 도착하여 대사 켄 테일러의 환영을 받았다. 스태퍼드 부부는 캐나다 대사 관저로 이동했지만, 다른 3명은 셔다운의 집에 머물렀다. 2주 후, 농무부에서 파견했던 리 셔츠가 마지막으로 대사 관저에 도착하게 된다. 그는 처음엔 스웨덴 대사관으로 피신 한 후 스웨덴 영사 Cecilia Lithander의 아파트로 이동해 있었다. 그렇게 6명은 그 후 79일간 숨어있게 되었다. 캐나다 대사 켄 테일러와 캐나다인 외교관 존 셔다운이 위험을 무릅쓰고 그들을 숨겨준 덕에 구출 작전의 단초가 열렸다. 기록상에는 다른 2개의 "우방"이 지원했다고 되어 있으며, 비어있는 외교관용 주거지가 몇 주에 걸쳐 피난처로 사용되었다.
캐나디안 케이퍼 탈출 작전 준비
테일러 대사는 캐나다 외무 장관 맥도널드와 클라크 총리에 지원을 요청하고 그들은 미국인들을 모두 도울 것을 표명했다. 그들은 6명의 미국인에게 캐나다 여권을 주고 국제선 항공편에 의해 미국으로 비밀리에 탈출 시키기로 결정했다. 작전 수행을 위해 캐나다 치외법권 지역에 있던 미국인 외교관들에게 캐나다 여권을 발급하게 해주는 추밀원령이 내려졌다. 그 여권에는 CIA에 의해 위조된 이란 비자가 첨부되어 있으며, 후에 탈출을 위해 사용되게 되었다.
캐나디안 케이퍼 탈출 작전 준비
CIA는 위장 · 탈출 공작 담당자였던 토니 멘데스의 협력을 얻어 체류 이유, 서류, 적절한 복장, 변장 공구를 제공했다. 멘데스는 오타와의 캐나다 정부 관계자와 긴밀히 협력했고 그들은 캐나다의 택배를 이용하여 여권과 기타 지원 물자를 캐나다 대사관에 전달하게 했다. 멘데스는 구출 작전을 지원하는 요원 한 명과 함께 테헤란에 도착하였고, 다양한 시나리오, 다른 여권도 준비되어 있었지만 마지막으로 선택된 위장 시나리오는 6명을 로케이션 헌팅을 위해 이란에 온 할리우드 영화 관계자로 위장하는 것이었다. 그 시나리오 중에는 가짜로 만들어진 '아르고'(Argo)라는 영화도 포함되어 있었다. 또한 할리우드의 유명 메이크업 아티스트인 존 챔버스의 지원을 받아 실제로 운영되는 사무실도 설립되었다. 영화의 각본은 "신들의 사회"라는 SF 소설을 원작으로 한 것이었다. 그들은 로스앤젤레스에 있는 "Studio Six"에 전화가 오면 응대하는 역할을 맡았다. 할리우드에는 Studio Six의 이름으로 광고가 배치되고 또한 관련 기사가 게재된 신문이 위장에 대한 설득력을 실어주었다.
작전 중에 비자 날짜에 오류가 있는 것이 발견되었다. 비자를 준비한 담당자가 이란의 새해가 3월 말에 시작하는 것을 주의하지 않은 것이 원인이었다. 캐나다 대사관 요원이 실수를 지적했고 여분의 여권을 이용하여 멘데스는 이란 달력에 근거한 새로운 비자를 위조 할 수 있었다. 일주일이 지나는 동안 외교관들은 책을 읽거나 게임을 하며 시간을 보냈다. 또한 테일러 대사는 공항의 출입국 관리를 속이기 위해 그들이 출국하는 이유를 날조하였다.
캐나디안 케이퍼 탈출
1980년 1월 27일, 캐나다 여권을 가진 미국인 외교관들은 테헤란의 메헤라바도 공항에서 스위스 취리히행 비행기에 탑승, 안전히 귀환 할 수 있었다. 같은 날 캐나다 대사관도 폐쇄되고 테일러 대사와 남아 있던 직원도 캐나다에 귀국했다.
구출 된 미국인 외교관은 다음과 같다.
캐나디안 케이퍼 이후
캐나다의 구출에 대한 노력, 특히 테일러 대사의 협력은 많은 미국인들이 캐나다에 대해 감사의 뜻을 표명하게 되었다. 캐나다 국기가 고마움의 표시로 미국 전체에 걸렸고, 테일러 대사, 셔다운, 퍼트리샤, 제나는 대사관 요원이었던 메리 캐서린 오플래허티, 로저 루시, 래버나 돌리모어와 함께 민간인에게 주어지는 두 번째 고위 훈장을 받았다. 제나는 가이아나 태생의 영국 신민이었기 때문에 본래 훈장을 받을 자격이 없었지만, 맥도널드 외상의 개입에 의해 의례적인 형태로 수상 자격을 얻었다. 테일러 대사는 또한 이 작전에 끼친 공헌을 고려하여 의회 명예 황금 훈장을 수여받았다.
캐나디안 케이퍼 대중매체
2012년 해당 작전을 다룬 영화 《아르고》가 공개되었다.
숏버스
숏버스(Shortbus)는 2006년 공개된 존 캐머런 미첼 감독의 미국의 코미디 영화이다. 줄거리는 2000년대 초 뉴욕시에서 필사적으로 연결을 시도하는 다채로운 캐릭터들의 성적으로 다양한 앙상블을 중심으로 전개된다. 등장인물들은 2000년대 초반에 있었던 다양한 뉴욕 지하 모임에서 대략 영감을 받은 주간 브루클린 예술/성행위 살롱에 모이다. 미첼에 따르면, 이 영화는 "포르노에 맡기기에는 너무 흥미롭기 때문에 섹스를 새로운 영화적 방식으로 사용"하려고 시도한다. 숏버스에는 눈에 보이는 삽입 및 남성 사정이 포함된 시뮬레이션되지 않은 성교가 포함된 다양한 노골적인 장면이 포함되어 있다.
숏버스 줄거리
2000년대 초 뉴욕을 배경으로, 성적으로 다양한 인물들이 서로 연결되려 고군분투하는 이야기다. 주인공 중 한 명인 부부 상담사 소피아는 남편과 관계에서 어려움을 겪던 중, 숏버스라는 예술적이고 성적인 살롱을 알게 된다. 이 살롱은 드래그 아티스트 저스틴 본드가 주최하며, 다양한 사람들이 모여 교류한다. 소피아는 숏버스에서 만난 도미나트릭스 세버린과 친해지며, 자신의 성적 불만을 해소하려 노력한다.
또 다른 주인공인 제임스와 제이미는 연인 관계이지만, 제임스는 새로운 관계를 시도하고 싶어 한다. 그러던 중 세스라는 젊은 가수를 만나 세 사람이 관계를 맺게 된다. 한편 제임스와 제이미의 옆집에 사는 스토커 칼렙은 이들의 관계에 집착하며, 세스가 끼어들면서 관계가 깨질까 봐 불안해한다. 제임스는 자신의 삶과 관계에 대한 영화를 찍는데, 그것이 사실은 자살 시도였다는 사실이 드러난다. 칼렙의 도움으로 목숨을 건진 제임스는 그에게 의지하게 된다.
숏버스 줄거리
영화는 등장인물들의 감정적 문제와 성생활이 연결되어 있음을 보여준다. 칼렙과 제임스는 성관계를 맺고, 제임스는 처음으로 칼렙에게 깊은 관계를 허용한다. 소피아는 세버린과 함께 성적 자유를 추구하고, 남편 로브는 세버린과의 유료 만남에서 채찍질을 당하려 한다. 소피아는 오르가즘을 느끼기 위해 애쓰지만 계속 실패하고, 마침내 도시 전체가 정전되는 초현실적인 상황이 벌어진다.
마지막으로 숏버스에서 모두 다시 만나고, 정전이 된 가운데 저스틴 본드의 노래가 울려 퍼진다. 소피아는 다른 커플과 함께 성적인 경험을 하고 마침내 오르가즘을 느끼며, 다시 전기가 들어온다. 이 과정에서 등장인물들은 각자의 감정적 문제를 극복하고, 서로 간의 연결을 회복하며 영화는 마무리된다.
피터 스티클스
피터 스티클스(Peter Stickles, 1976년 10월 8일 ~ )는 미국의 배우이다.
폴 도슨
폴 도슨(Paul Dawson)은 미국의 배우이다.
숙인 리
숙인 리(Sook-Yin Lee)는 캐나다의 배우이자 가수이다.
PJ 더보이
PJ 더보이(PJ DeBoy, 1971년 6월 7일 ~ )는 미국의 배우이다.
제이 브래넌
제이 브래넌(Jay Brannan, 1982년 3월 29일 ~ )은 미국의 싱어송라이터이자 배우이다. 브래넌은 텍사스에서 태어나 잠시 오하이오에서 공부했다. 하지만, 배우가 되고나서는 캘리포니아로 이동했다. 2006년 영화 《숏버스》에서 세스 역할로 출연하였으며, 영화의 사운드트랙 곡도 불렀다. 브래넌은 유튜브를 기반으로 팬덤을 형성하고 있으며, 2007년에 EP를 발매하였다. 브래넌은 3개의 정규 음반을 발매하였다. 브래넌은 동성애적인 면이 있지만, 음악가라고 불리고 싶어하며 "게이 가수"라고 불리기 싫다고 한다.
제이 브래넌 성장 과정
브래넌은 1982년 3월 29일 텍사스의 한 중상층 가정에서 태어났다. 아버지는 석유 기술자이며, 어머니는 교사이다. 브래넌의 가족이 보수적인 침례교 집안이여서, 브래넌의 동성애적인 기질인 받아들이기 어렵다고 한다. 브래넌은 신시내티에서 대학교를 다니다가, 배우가 되기 위해 팜스프링스를 거쳐 로스앤젤레스로 이주하였다. 2002년, 브래넌은 남자친구와 헤어진 뒤 뉴욕으로 이동하여 오디션 테이프를 제출하였다.
제이 브래넌 경력
브래넌은 2003년에 영화 《숏버스》에 캐스팅되어, 세스 역할을 맡게 되었다. 영화 노골적인 성적 장면들이 많았으며, 세스 역할 또한 그랬다. 브래넌은 사운드트랙 "Soda Shop"을 불렀으며, 브래넌은 이 노래를 "전문적으로 처음 녹음한 노래"라고 하였다. 노래는 팀 러브 레코드에 의해 발매되었다. 브래넌은 유튜브에 기타를 치며 노래를 부르는 영상을 올리기 시작하였다. 브래넌은 회사의 스폰서 없이 마이스페이스나 블로그스팟 등을 이용하여 팬덤을 형성하고 있다. 2007년 영화 《홀딩 트레버》에 제이크 역할로 등장하였다. 그 후, 브래넌은 disasterpiece 또는 Unmastered라는 이름의 EP를 발매하였고, 2008년에는 2곡이 추가되어 재발매하였다.
제이 브래넌 경력
2008년 7월, 브래넌은 첫 정규 음반 Goddamned를 자신 소유의 레이블 그레이트 디프레션 레코드(Great Depression Records)를 통해 발매하였고, 10일동안 투어를 하였다. 같은 해, 브래넌은 교정직을 그만두고 콘서트와 음원 등으로 돈을 벌기 시작하였다. 두 번째 정규 음반 In Living Cover는 2009년 발매되었고, 2009년 7월 25일에는 빌보드의 탑 히트시커스 차트에 이름을 올렸다. 2012년에는 세 번째 정규음반 Rob Me Blind를 발매하였다.
제이 브래넌 음악 스타일
브래넌은 테너이다. 올뮤직은 브래넌은 현대 싱어송라이터라고 표현하며, 아니 디프랭코, 리사 롭, 시네이드 오코너, 리즈 페어 등과 같은 여자 가수들과 비교를 하였다.
래터 데이즈
《래터 데이즈》(Latter Days 래터 데이스[*])는 2003년 공개된 미국의 로맨틱 코미디 영화로, 자신이 게이임을 밝히지 않은 모르몬교 선교사와 커밍아웃한 이웃집 남자와의 관계를 그린 게이 영화이다. 감독과 각본은 C. 제이 콕스이다. 선교사 역에는 스티브 샌드보스가 맡았으며, 이웃인 크리스천은 웨스 램지가 맡았다. 조셉 고든 레빗은 엘더 라이더 역할로 등장하며, 리베카 존슨은 줄리 테일러 역할로 등장하고 있다. 그 외에도 메리 케이 플레이스, 에릭 팔라디노, 앰버 벤슨, 재클린 비셋이 등장한다.
《래터 데이즈》는 필라델피아 국제 게이 & 레즈비언 영화제에서 2003년 7월 10일 상영되었다. 그 후 12주가 지나 미국의 여러 주에서 극장 개봉하였다. 또한, 여러 나라의 LGBT 영화제에 상영되었으며, 극장 개봉도 이루어졌다. 대한민국에서는 극장 개봉을 하지 않았다. 이 영화는 예수 그리스도 후기성도 교회와 동성애 관계를 소재로 한 첫 영화로, 미국의 몇 지역에서는 논란을 일으켰다. 많은 종교 단체들은 영화의 취소를 요구하며 보이콧을 하기도 하였다.
래터 데이즈
영화에 대한 평은 평론가마다 갈렸지만, 영화제의 참가자들에겐 인기가 많았다. 영화 제작비로 850,000달러가 든 반면, 북아메리카에서는 834,685달러의 수입을 내며 흥행에는 약간 실패하였다. 2004년, 프리랜서 작가 T. 파브리스에 의해 소설화되어 앨리슨 출판사에서 발행되었다.
래터 데이즈 줄거리
젊은 몰몬교 선교사 아론은 동료들과 함께 로스앤젤레스로 파견되어, 자유분방한 게이 크리스티앙과 이웃이 된다. 크리스티앙은 동료들과 내기를 걸고 아론을 유혹하려 하지만, 두 사람은 여러 만남을 통해 가까워진다. 크리스티앙이 다친 것을 아론이 치료해주면서 둘 사이에 미묘한 감정이 흐르지만, 크리스티앙의 가벼운 태도에 실망한 아론은 그를 떠난다. 이후 크리스티앙은 봉사활동을 통해 삶의 의미를 찾으려 노력하고, 아론은 크리스티앙과 관련된 인물인 라일라와 친구가 된다.
아론의 동료 선교사가 사고를 당한 후, 아론은 크리스티앙의 위로에 감정을 주체하지 못하고 키스하게 되고, 이 장면을 동료들에게 들키게 된다. 결국 아론은 고향으로 돌아가게 되고, 크리스티앙은 자신의 행동이 아론에게 상처를 준 것을 후회하며 아론을 찾아 솔트레이크시티 공항으로 간다. 그곳에서 두 사람은 서로의 마음을 확인하고 함께 밤을 보내지만, 다음날 아침 아론은 사라진다.
래터 데이즈 줄거리
아론은 고향에서 교회로부터 파문당하고 가족에게 외면받은 후 극심한 절망감에 자살을 시도한다. 아론의 어머니는 크리스티앙에게 아론의 자살 시도 사실을 알리며 원망하고, 크리스티앙은 아론이 죽었다고 생각하며 괴로워한다. 크리스티앙은 아론의 집으로 찾아가 유품인 시계를 전해주고, 아론의 어머니는 시계의 글귀를 통해 크리스티앙의 진심을 뒤늦게 깨닫는다.
한편, 아론은 친구 줄리가 만든 노래를 듣고 크리스티앙을 찾아 로스앤젤레스로 돌아온다. 처음에는 크리스티앙이 자신을 잊었다고 생각했지만, 우연히 식당에서 다시 만나게 된다. 두 사람은 재회하고 서로의 사랑을 재확인하며 행복한 시간을 보낸다.
파이어아일랜드
파이어아일랜드(Fire Island)는 미국 롱아일랜드 남단에 위치한 섬으로, 뉴욕주 서퍽군에 해당한다.
스티브 샌드보스
스티브 샌드보스(Steve Sandvoss, 1980년 6월 23일 ~ )는 미국의 배우이다.
웨스 램지
웨스 램지(Wes Ramsey, 1977년 10월 6일 ~ )는 미국의 배우이다.
리베카 존슨
리베카 존슨(Rebekah Johnson, 1976년 9월 3일 ~ )은 미국의 송라이터, 가수, 배우이다.
카리 페이턴
카리 페이턴(Khary Payton, 1972년 5월 16일 ~ )은 미국의 배우이다.
재클린 비셋
재클린 비셋(영어: Jacqueline Bisset 재클린 비싯[*], 1944년 9월 13일 ~ )은 잉글랜드의 배우이다. 1970년대를 풍미했던 배우로 최근에는 주로 TV시리즈에서 활동중이다. 《에어포트》, 《오리엔트 특급 살인》, 《디프》, 《그릭 타이쿤(그리스의 대부)》 등이 대표작으로 꼽힌다.
롭 매킬헤니
롭 매컬헤니(Rob McElhenney, 영어 발음: /ˈmækəlhɛni/, 1977년 4월 14일 ~ )는 미국의 배우, 작가, 제작자, 팟캐스터, 사업가이다. FX/FXX 코미디 시리즈 《필라델피아는 언제나 맑음》(2005-현재)의 로널드 맥도널드 역으로 잘 알려져 있다.
2008년 하계 올림픽 조정 남자 에이트에 미국 대표로 출전해 동메달을 딴 키잡이(coxswain) 마커스 매컬헤니와 사촌이다.
케이틀린 올슨
케이틀린 올슨(Kaitlin Olson, 1975년 8월 18일 ~ )은 미국의 배우이다. 《필라델피아는 언제나 맑음》(2005-현재)의 디앤드라 레이놀즈 역으로 잘 알려져 있다.
타이거드
타이거드(Tigard)는 미국 오리건주 워싱턴군의 도시로, 2010년 기준으로 인구는 48,035명이다.
내가 사랑하는 남자
내가 사랑하는 남자(L'Homme que j'aime)는 1997년 공개된 프랑스의 게이 로맨스 영화이다. 이 작품은 1997년에 방영되었다. 그 후 2001년 4월 27일에 영화로 국제적으로 개봉되었다.