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마이크 콘리
마이클 ("마이크") 알렉스 콘리 시니어(Michael ("Mike") Alex Conley, Sr., 1962년 10월 5일 ~ )는 세단뛰기와 멀리뛰기를 주종목으로 활약한 전 미국의 육상 선수이다.
마이크 콘리 어린 시절
일리노이주 시카고에서 알렉스와 오라 콘리의 3명의 자식들 중 둘째로 태어났다. 루서 사우스 고등학교에서 그는 농구를 하고, 육상에 나갔다. 주니어 해에 콘리는 농구 팀을 일리노이 클래스 A 주립 선수권으로 이끌었고, 시니어 해에 준우승을 하였다. 육상에서 그는 세단뛰기(1979~81)와 멀리뛰기(1980~81), 그리고 100m와 200m(1981)에서 주립 타이틀을 우승하였다. 또한 1981년 TAC 주니어 국립 육상 선수권 대회에서 그는 세단뛰기 1위와 멀리뛰기 2위를 하였다.
1981년 고등학교를 졸업한 후, 콘리는 자신이 농구와 육상 둘다에 참가한 아칸소 대학교로 육상 장학금을 얻었다. 신입생 해의 후에 농구 코치 에디 서튼은 자신이 콘리의 거대한 가능성을 인정한 육상에 집중하는 데 그에게 용기를 주었다. 하지만, 콘리는 자신의 농구 실력을 유지하여 후에 3회의 FLC 슬램 덩크 경연 대회(1988, 1989, 1992)를 우승하였다.
마이크 콘리 육상 경력
콘리는 실내 멀리뛰기(1984, 1985), 실내 세단뛰기(1983~85), 실외 멀리뛰기(1984, 1985)와 실외 세단뛰기(1984, 1985)를 포함한 16개의 NCAA 타이틀을 우승하였다. 레이저백스의 일원으로서 그는 또한 실외 세단뛰기(1984), 실내 멀리뛰기와 세단뛰기(1985), 실외 멀리뛰기(1985)를 포함한 4개의 TAC 타이틀을 우승하기도 하였다. 또다른 주목할 만할 상연은 1982년 세계 대학 경기에서 세단뛰기 2위, 1984년 하계 올림픽에서 아칸소 주립 대학교의 앨 조이너에 밀려 2위와 1985년 월드컵에서 멀리뛰기 1위를 포함한다.
마이크 콘리 육상 경력
아칸소 대학교에서 자신의 적격을 완료한 후, 콘리는 지속적으로 멀리뛰기과 세단뛰기에 나갔다. 그는 실외 멀리뛰기(1986), 실내 세단뛰기(1986, 1987, 1992)와 실외 세단 뛰기(1987~89, 1993~95)를 포함한 13개의 TAC 국내 타이틀을 거머쥐었다. 국제적으로 콘리는 1987년 팬아메리칸 게임, 2회의 세계 실내 선수권(1987, 1989), 1989년 월드컵, 1992년 하계 올림픽과 1993년 세계 육상 선수권 대회에서 세단뛰기를 우승하였다. 다른 현저한 그의 세단뛰기 상연들은 1987년과 1991년 세계 육상 선수권 대회에서 각각 2위와 3위, 그리고 1996년 하계 올림픽에서 4위를 포함한다.
마이크 콘리 이후의 생애
콘리는 4명의 자식들을 두었다. 1996년 육상에서 은퇴한 그는 프로 육상 선수들의 권리를 보호하는 데 자신이 프로 육상 협회를 설립한 미국 육상 엘리트 선수군의 국장을 지냈다. 2004년 그는 또한 인디애나 웨슬리언 대학교로부터 비지니스 경영학에서 과학사를 취득하기도 하였다. 동년에 그는 국립 육상 명예의 전당에 헌액되었다.
후에 월드 스포츠 시카고의 국장으로서 그는 시카고를 2016년 하계 올림픽의 유치에 비성공적인 시도를 하였다. 그는 또한 인디애나주 인디애나폴리스의 MMG 스포츠 매니지먼트의 사장을 지내면서 대학 선수들이 이행을 프로 스포츠로 만드는 데 촉진하였다. 그는 NBA와 협상들을 계약하는 데 자신의 아들 마이크 콘리 주니어와 그의 오하이오 주립 대학교 팀의 동료 그레그 오든을 대표하였다.
드래그 킹
드래그 킹(Drag king)은 성 고정관념에서 탈피해 남성적인 드랙을 수행하는 사람을 말한다. 마초 남성을 표현하는 일이 많고 엘비스 프레슬리처럼 남자 유명인처럼 꾸미기도 한다.
니와 우지오토
니와 우지오토(丹羽氏音)는 미노 이와무라 번 제5대 번주, 에치고 다카야나기번 초대 번주이다. 우지쓰구 계 니와 가(氏次系丹羽家) 제6대 당주.
드래그 (옷)
드래그(Drag)는 크로스드레싱의 한 종류이다. 공연 예술의 일환으로 드랙을 하는 쇼를 드랙쇼라고 한다. 드래그 퀸, 드래그 킹으로 이름 붙히기도 한다.
"드래그"라는 용어는 일반적으로 오락 목적으로 과장된 남성성, 여성성 또는 기타 형태의 성별 표현을 표현하는 것을 말한다. 드래그 퀸은 여성스러움을 표현하는 사람(주로 남성)이고, 드래그 킹은 남성성을 표현하는 사람(주로 여성)이다. 공연에는 종종 코미디, 사회 풍자, 때로는 정치적 논평이 포함된다. 이 용어는 드래그의 표현에서와 같이 명사로 사용되거나 드랙쇼에서와 같이 형용사로 사용될 수 있다.
월터리나 마르코바
월터리나 마르코바(Walterina Markova) 또는 월터 뎀프스터(Walter Dempster, Jr., 1924년 5월 20일 ~ 2005년 6월 24일)는 여장을 하고 살다가 일본군 위안부로 끌려간 뒤 남자라는 사실이 밝혀진 후에도 강제로 여장한 채 일본의 남성 군인을 상대하는 위안부 생활을 강요받은 필리핀의 인물이다. 영어권에는 Comfort gay(남자 위안부, 게이 위안부)로 알려졌다. 그의 이야기는 마르코바: 남자 위안부라는 영화로 영화화되었다.
마르코바: 남자 위안부
마르코바: 남자 위안부(Markova: Comfort Gay)는 여장을 한 채 살다가 일본군에 끌려간 뒤 성노예 생활을 강요받은 월터리나 마르코바의 이야기를 다룬 영화이다. 필리핀의 유명 배우 돌피가 마르코바 역을, 돌피의 두 아들이 어린시절의 마르코바 역을 연기했다. 위안부 피해 여성들에 대한 다큐멘터리를 보고 난 마르코바가 자신의 이야기를 사회에 알리는 과정을 담고 있다.
앨리스 브라운
앨리스 리자이나 브라운(Alice Regina Brown, 1960년 9월 20일 ~ )은 은퇴한 미국의 여자 단거리달리기 선수이다.
미시시피주 잭슨에서 태어나 캘리포니아주 패서디나에 있는 존 무어 고등학교와 캘리포니아 주립 대학교 노스리지에서 수학하였다.
자신의 빠른 출발로 저명한 그녀는 1984년과 1988년 2연속 금메달을 획득한 미국 올림픽 여자 400m 릴레이 팀에서 선두 주자였다.
1984년 로스앤젤레스 올림픽 여자 100m 결승전에서 브라운과 동료 지닛 볼든은 선두로 돌진하였고, 세계 기록 보유자 에벌린 애슈퍼드 만에 의하여 따라잡혔으며 브라운은 11.13초로 은메달을 땄다. 후에 미국 릴레이 팀은 1초 차이로 캐나다 팀을 꺾고 우승을 거두었으며, 종목 역사상 거대한 우승 차였다. 이 일은 100m 결승전 진출에 이룬 3명의 미국 선수들의 전부와 브라운의 뛰어난 출발을 포함한 가장 강한 팀의 이유였다. 미국 팀은 동구권의 보이콧으로 인하여 동독과 소련 팀이 빠지면서 명확한 우승 후보였다.
앨리스 브라운
1988년 서울 올림픽에서 12년 전 몬트리올 올림픽 이래 처음으로 모든 국가들이 참가하였으며, 여자 400m 릴레이에서 성공할 가망이 없던 자메이카 팀을 제외한 모든 강한 국가들이 나왔다.
브라운은 다시 한번 선두 주자로 달려면서 팀을 지도하였다. 자신이 쉴라 에콜스에게 배턴을 전달할 때 다음 레인에서 잡히며 불가리아 선수를 지나고 있었다. 3번째 주자 플로렌스 그리피스조이너가 차지하며 완고하게 달려 마를리스 괴어에 3m의 매우 인성적 인기에 놓인 최종 주자 애슈퍼드에게 전달하여 명확한 미터에 의하여 미국 팀을 승리로 이끌었다. 41.97초의 이 우승 시간은 싱거운 배턴 교환으로 인하여 미국 기록에 하락하였다. 그 일은 미국 팀이 이 종목에서 2번째 연속적 금메달을 획득한 초급의 기초 속력과 순수한 재능이었다.
로마에서 열린 1987년 세계 육상 선수권 대회에서 브라운은 릴레이 종목을 우승하기도 하였으며, 다이앤 윌리엄스(2번째 주자), 그리피스조이너(3번째 주자)와 팸 마셜(최종 주자)로 이루어진 매우 강하고 잘 연습된 이 팀은 우승 후보였다. 그들은 보통 지배적인 동독 팀보다 1초나 더 빠른 시간과 준결승전을 우승하욨다. 그들은 결승전에서 동독 팀을 2위로 밀리게 하고, 당시 미국 기록이었던 선수권 대회 기록 41.58초로 우승하였으며 아직도 역사상 가장 빠른 시간들 중의 하나로 랭킹에 놓여있다.
재닌 비커스
재닌 비커스(Janeene Vickers, 1968년 10월 3일 ~ )는 주로 400m 허들에 나간 미국의 육상 선수이다.
캘리포니아주 토런스에서 태어난 비커스는 1992년 바르셀로나 올림픽에서 400m 허들 동메달을 획득하였다. 이전에 해에 도쿄에서 열린 1991년 세계 육상 선수권 대회에서도 53.47초의 일상 최고 기록으로 동메달을 따기도 하였다. 이 상연은 그녀를 세계에서 7위로, 2016년으로 봐서 미국 사상에 랭킹 10위롤 놓았다.
포모나 고등학교를 졸업한 그녀는 자신의 뛰어난 고교 경력을 가졌다. 1986년과 1987년 둘다 그녀는 100m와 300m 허들 양종목을 우승하여 CIF 캘리포니아 주립 대회를 지배하였으며, 1987년 플랫 100m 타이틀을 추가하였다. 1987년 트랙 앤드 필드 뉴스의 "올해의 고등학교 선수"로 선정되었다. 그녀는 자신이 400m 허들에서 3연속 NCAA 선수권을 우승한 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스에서 지속적으로 수학하였다.
2011년 11월 4일 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스 명예의 전당에 헌액되었다.
알러뷰 맨
《알러뷰 맨》(영어: I Love You, Man)은 2009년에 개봉한 미국의 브로맨스 코미디 영화이다. 존 햄버그가 연출과 공동 각본을 맡았다. 폴 러드가 다가오는 결혼식에서 신랑 들러리 대표를 맡아줄 남자를 찾고 있는, 동성 친구 없는 주인공 역으로 출연했다. 그러나 새로 사귄 친구(제이슨 시걸 분)는 주인공과 예비 신부(러시다 존스 분)의 관계에 무리를 준다.
영화는 2009년 3월 20일에 북미에서 극장 개봉하였으며, 대체로 긍정 평가를 받았다. 박스 오피스에서 《노잉》 뒤를 이어 2위에 올랐으며, 제작비 4,000만 달러 대비 수익 9,160만 달러를 벌어들이며 적절한 성과를 거뒀다.
이 영화는 《사고친 후에》(2007), 《사랑이 어떻게 변하니?》(2008)에 이은 폴 러드와 제이슨 시걸의 세 번째 협업작이기도 하다.
알러뷰 맨 줄거리
로스앤젤레스 부동산 중개업자 피터는 여자친구 조이에게 청혼해 승낙을 받아낸다. 여자인 친구들만 있고 동성 친구가 없는 피터는 신랑 들러리 대표(best man)를 구하기 위해 여러 남성들에게 접근해 친해지려고 애써보지만 아무 소득이 없다.
포기하고 있던 피터는 루 퍼리그노의 저택을 팔려고 잠재 고객들에게 내부 구경을 시켜주는 과정에서 투자가 시드니를 만난다. 두 사람은 록 밴드 러시 팬이라는 공통 분모를 통해 친구가 된다.
함께 턱시도를 사러 간 시드니는 피터에게 왜 조이와 결혼하냐고 물어본 뒤 8천 달러를 빌려달라고 부탁한다. 피터는 돈을 빌려주면서 시드니에게 신랑 들러리 대표가 되어달라고 요청한다.
후에 피터는 생각없이 우리가 왜 결혼하냐고 조이에게 묻고 조이는 상처를 받는다. 이어 피터는 시드니가 자신이 빌려준 8천 달러로 옥외 광고판을 잔뜩 대여하고 피터 자신의 부동산업을 대신 홍보했다는 걸 알게 된다. 그러나 광고에 게시된 자신의 사진이 전부 당혹스러운 모습으로 편집돼있자 피터는 시드니가 자신에게 망신을 줬다고 생각해 분노한다. 피터는 시드니와 절교하고 조이와 화해한다.
알러뷰 맨 줄거리
이후 광고 덕에 피터는 많은 고객을 모집하고 동료가 가로챘던 루 퍼리그노 저택 판매 중개 독점권까지 되찾는다. 피터는 마음 한구석에 불편한 기분을 느낀다. 하지만 여전히 시드니를 결혼식에 초대하지 않은 채로 남동생 로비, 아버지 오즈월드, 루 퍼리그노 등으로 신랑 들러리를 구성하는데...
봉의 6
봉의 6은 봉의 슈트의 플레잉 카드이다. 타로에서는 소 아르카나 카드이다. 이는 카드 독자가 "소 아르카나"라고 부르는 카드의 일부로, 삽화가 든 핍 카드로 점을 치며, 월계관으로 장식된 봉을 든 기병을 보여 준다. 봉을 든 풋내기들이 그의 편에 있다.
타로 카드는 유럽 전역에서 타로 카드 게임을 하는 데 사용된다.
게임이 거의 알려지지 않은 영어권 국가에서는 타로 카드가 주로 점술 목적으로 사용되었다.
봉의 6 주요 의미
봉의 6의 주요 의미: 완성, 좋은 소식, 보상과 인정, 성공, 승리
열혈남고
《열혈남고》(중국어: 青禾男高)는 2017년 중국의 청춘 영화이다. 장줘위안 감독의 작품이며 징톈, 어우하오, 구로키 메이사, 하야시 겐토가 출연했다. 1930년대의 만주국 남학교를 배경으로 한 남학교 학생들의 이야기이다.
양양 분기점
양양 분기점(襄陽分岐點, Yangyang Junction, 양양JC)은 강원특별자치도 양양군 서면 북평리와 범부리에 걸쳐 설치된 서울양양고속도로와 동해고속도로가 만나는 분기점이다. 2017년 6월 30일에 개통되었으며, 양양 나들목과 결합된 형태이다.
우리를 침범하는 것들
《우리를 침범하는 것들》(영어: Trespass Against Us)은 2016년 영국과 미국 합작의 범죄 드라마 영화이다. 애덤 스미스 감독이 연출하고, 마이클 패스벤더, 브렌던 글리슨, 린지 마셜, 킬리언 스콧, 숀 해리스가 출연하였다.
우리를 침범하는 것들 줄거리
글로스터셔주. 대를 이은 범죄자 가문 소속인 주인공은 범죄 세계에서 손을 씻고 나와 아이들만큼은 다른 삶을 살게 해주려고 하지만 이를 배신으로 간주한 아버지는 그렇게 내버려두지 않는다.
비신화화
비신화화(독일어: Entmythologisierung)란 종교적인 본문들에 대한 해석학적 방법으로, 철학적, 윤리적, 신학적 가르침에서 우주론적, 사회학적, 역사적 주장을 분리하거나 회복하려는 것을 말한다. 주로 성경 텍스트에 적용되며, 비신화화는 종종 문헌학, 성서비평학, 양식비평과 겹친다. 비신화화라는 용어는 루돌프 불트만(1884-1976)이 실존주의적 맥락에서 1941년에 소개했지만, 그 개념은 그보다 더 이전에 존재했다.
비신화화 스피노자의 성경에 대한 해석학적 접근
스피노자는 1677년에 출판된 그의 저서 《신학정치론》에서, 자연법과 모순되는 성경의 모든 사건은 신뢰할 수 없는 증언으로 해석되거나 도덕적 가르침의 비유적 또는 알레고리적 표현으로 해석되어야 한다고 주장한다. 대중은 "자연의 작동을 완전히 모르기" 때문에, 설명할 수 없는 자연 현상을 기적으로 해석하는 경향이 있으며, 이 "무지를 표현하는 터무니없는 방식"이 종종 성경에 등장한다. 성경은 자연적 원인에 따라 사건을 서술하는 것을 목표로 하지 않고, "대중의 상상력"을 자극하여 "대중의 마음에 헌신을 심어주는 것"을 목표로 한다.
따라서 성경은 하느님과 사건에 대해 부정확하게 말한다. 그 목적은 이성을 설득하는 것이 아니라 상상력을 끌어당기고 사로잡는 것이기 때문이다. 만약 성경이 정치 역사가의 방식으로 제국의 멸망을 묘사한다면, 대중은 동요하지 않을 것이다.
성경을 올바르게 해석하기 위해서는 고대인의 의견과 판단을 이해하고 일반적인 "유대인의 문구와 비유"를 배워야 한다. 그렇지 않으면 "실제 사건을 상징적이고 상상적인 사건과 혼동"하기 쉬울 것이다.
성경에는 실제처럼 서술되었고 실제라고 믿어졌던 많은 것들이 사실은 상징적이거나 상상적인 것뿐이었다.
비신화화 칸트의 이성의 한계 안에서의 종교
이마누엘 칸트의 1793년 저서 《이성의 한계 안에서의 종교》는 신약성경이 "성경 학문이 아니라 순수 이성 종교가 율법의 해석자여야 한다"는 해석학적 전략을 가르친다고 주장한다.
[예수]는 외적인 시민적 또는 법정적 교회 의무의 준수가 아니라 오직 마음의 순수한 도덕적 성향만이 인간을 하느님께 기쁘게 할 수 있다고 주장한다(마태복음 5:20–48). 이웃에게 행한 해악은 하느님께 드리는 예배 행위가 아니라 이웃 자신에게 만족을 주어야만 회복될 수 있다고 한다(마태복음 5:24). 그리하여 그는 유대 율법에 대한 완전한 정의를 행하고자 한다(마태복음 5:17). 따라서 성경 학문이 아니라 순수 이성 종교가 율법의 해석자여야 함이 분명하다. 왜냐하면 문자 그대로 받아들이면 이 모든 것과 정반대되는 것을 허용했기 때문이다.
비신화화 칸트의 이성의 한계 안에서의 종교
칸트는 바리새파가 구약성경을 법정적 종교로 해석했다고 이해했으며, 신약성경은 법정적 종교를 "도덕적 종교"로 대체하려는 의도를 가지고 있으며, 모든 의무를 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 단일하고 보편적인 규칙으로 통합한다고 주장한다.
선한 생활 행위 외에 사람이 하느님께 기쁘게 되기 위해 할 수 있다고 상상하는 것은 단순한 종교적 망상이다.
칸트는 이러한 망상들이 합리적인 종교를 요구하는 신약성경의 요구를 충족시키기 위해 버려져야 한다고 주장한다.
비신화화 한스 요나스의 영지주의 분석
한스 요나스(1903-1993)는 독일인-유대인 철학자로, 그의 연구는 마르틴 하이데거와 루돌프 불트만(아래 참조)의 지도를 받았다. 1929년에 박사 학위를 취득한 그의 박사 논문 주제는 영지주의 신화의 비신화화에 크게 기반을 둔 (영지주의적) 그노시스 개념이었다. 그는 박사 논문의 수정판을 두 권으로 출판했다. 첫 번째 권인 『그노시스와 후기 고대 정신 I: 신화적 그노시스』(Gnosis und spätantiker Geist I: Die mythologische Gnosis)는 1934년에 출판되었으며, 영지주의를 현상으로 파악하는 요나스의 현상학적 분석을 비교적 직접적으로 적용하는 데 중점을 두었다. 제2차 세계 대전으로 인해, 이론 부분은 1954년 후반에 『그노시스와 후기 고대 정신 II: 신화에서 신비주의 철학으로』(Gnosis und spätantiker Geist II: Von der Mythologie zur mystischen Philosophie)로 출판되었다. 따라서 요나스의 비신화화에 대한 기여는 1929년부터 소수의 학자들(불트만과 요나스의 개인 친구인 게르숌 숄렘 포함)에게는 알려져 있었지만, 1930년대 후반과 1940년대 초반의 그들의 중요한 작품들보다 나중에 출판되었다.:78
비신화화 불트만의 신약성경과 신화
독일의 신학자 루돌프 불트만은 1941년 그의 저서 《신약성경과 신화》에서 더 이상 기독교인들에게 신약성경의 "신화적 세계관"을 받아들이라고 요구하는 것이 타당하지 않다고 주장한다.
우리는 전등과 라디오를 사용하고, 병에 걸리면 현대 의학 및 임상 수단을 이용하면서 동시에 신약성경의 영과 경이로운 세계를 믿을 수는 없다.
신약성경의 신화를 우주를 묘사하는 방식으로, 즉 우주론적으로 해석하는 것은 타당하지 않다. 이러한 해석은 "신화적으로 생각하지 않는 사람들을 위해 케리그마의 진리를 케리그마로서 드러내는" 인류학적 해석으로 대체되어야 한다.
오늘날 기독교 선포가 사람들에게 신화적 세계관을 진실로 인정하라고 기대할 수 있을까? 그렇게 하는 것은 무의미하고 불가능할 것이다. 무의미한 이유는 신화적 세계관에는 특별히 기독교적인 것이 없으며, 단순히 과학적 사고에 의해 아직 형성되지 않은 과거 시대의 세계관이기 때문이다. 불가능한 이유는 아무도 단순히 결심만으로 세계관을 받아들일 수 없기 때문이다. 그것은 이미 그 사람의 역사적 상황과 함께 주어지는 것이다.:4
비신화화 불트만의 신약성경과 신화
이처럼 불트만은 《신약성서》는 신화적 사고방식을 갖고 있다고 했다. 기적(奇蹟) 이야기로 불리는 사건들은 사적(史的)으로 통용되는 보고가 아니라 우리들의 신앙이나 실존을 위해 무엇인가를 증언하려고 하는 것이다. 예를 들어 "예수가 죽은 자를 부활시켰다"고 하는 것은 "예수는 우리들에게 생명을 줄 힘을 가지고 있다"는 증언이 될 수 있을 것이며, 부활의 사신(使信)은 "죽은 자가 다시 생명을 찾는 것"을 말하려는 것이 아니라 "예수는 죽음이라는 것이 아무 해도 끼칠 수 없는 생명을 우리에게 주신다"라는 점을 말하고 싶은 것이다.
이와 같이 《신약성서》 의 텍스트가 무엇을 말한 것인가를 성실하게 추구함으로써 시대에 제약된 신화적 형식으로부터 사신(使信)을 해방하고, 사신을 실존적으로 해석하려고 하는 것이 비신화학(非神話化)이다. 따라서 신화적인 것을 제거하기보다는 선교(宣敎)의 올바른 이해를 문제로 하고 있다.
게오르크 안톤 프리드리히 아스트
게오르크 안톤 프리드리히 아스트(독일어: Georg Anton Friedrich Ast, 1778년 12월 29일 - 1841년 10월 31일)는 독일의 철학자와 언어학자이다.  그는 고타에서 태어나서 제나 대학에서 교육받고 1802년에 개인강사가 되었다. 1805년에 랜드슈트 대학에서 고전 문학 교수가 되었고 1826년에서 1841년까지 뭰헨 대학에서 교수로 있다가 죽었다.
1925년에 수여된 구겐하임 펠로십의 목록
1925년에 수여된 구겐하임 펠로십의 수상자 목록이다. 1925년은 구겐하임 펠로십이 요한 시몬 구겐하임 기념재단에 의해 수여된 첫 해입니다. 수상자는 총 15명이다.
테일러 힉슨
테일러 힉슨(Taylor Hickson, 1997년 12월 11일 ~ )은 캐나다의 배우, 싱어송라이터이다.
우곡초등학교 도진분교
우곡초등학교 도진분교는 대한민국 경상북도 고령군 우곡면 도진리에 있었던 초등학교 분교이다.
우곡초등학교 도진분교 폐교 이후
폐교 이후에는 징검다리연구소 카페로 활용하고 있다.
게하르트 에벨링
게하르트 에벨링(Gerhard Ebeling, 1912년 7월 12일 - 2001년 9월 30일) 독일 루터교 신학자이며, 해석학의 권위자이다. 어네스트 푹스와 함께 20 세기의 신 해석학의 주도적인 학자였다. 그는 베를린-슈테글리츠에서 태어나서 고등학교를 마치고 그곳에서 대학을 시작했다. 그는 마르부르크 대학교에서 루돌프 불트만(R. Bultmann)가 빌헬름 마우러(Maurer)에게 배웠고 취리히 대학교에서 에밀 브루너에게도 배웠다. 푹스와 더불어서 해석학적 신학에 크게 공헌을 하였다. 그 후 튀빙겐 대학교과 취리히 대학교에서 교수로 재직하였으며, 1962년 이후에는 취리히에서 해석학 연구소의 책임을 맡게 되면서 새로운 해석학의 기틀을 마련했다. 신학자 소기천에 따르면 루돌프 불트만의 제자였던 에벨링은 스승을 넘어 불트만과 칼 바르트 사이의 대립을 해석학적 신학을 통해 극복하려 했다고 한다.
게하르트 에벨링 신학
게하르트 에벨링은 '언어사건'이라는 말 대신에 '말 사건'이라는 표현을 한다. 물론 같은 의미이다. 에벨링은 "해설되어야 하고 해설이 필요한 것은 이제 더 이상 본문이 아니라고 한다. 이제 우리는 본문의 목적이 그 자체가 해설하고 조명하고 창조하는 것을 보는 것이라고 한다. 본문은 거기에 그 자체만을 위하여 있는 것이 아니라 본문의 기원이며 미래일 말 사건을 위하여 있는 것이다"라고 한다. 그러므로 언어사건(말 사건)은 계속적으로 일어난다고 한다. 해석자가 텍스트를 주장하는 것이 아니라 계속적으로 텍스트가 해석자를 주장한다는 것이다라고 한다.
게하르트 에벨링 신학
에벨링은 한때 같은 진영에 몸을 담았던 칼 바르트(Karl Barth, 1886-1968)와 불트만(Rudolf Karl Bultmann, 1884-1976)의 가교를 놓는데, 바로 이 에벨링의 신학적 성취는 곧 '신학의 본질을 해석학'으로 보는 것이다. 신학을 논하기에 앞서 성서를 보는 관점에 있어서 유대-그리스도교적 전통이 해석 전통에 서 있다라는 것은 분명하다. (이는 1+1=2와 같은 식의 헬라[그리스] 전통과 상반된다) 성서의 곳곳에서 대중들은 예수 그리스도의 성서적 '해석'을 묻는다: "모세는 율법에 이러한 여자를 돌로 치라 명하였거니와 선생은 어떻게 말하겠나이까" (요한복음 8장 5절) 본질적으로 비유(parable)를 자신의 설교에 적극 사용했던 예수 그리스도의 말씀은 유대 전통의 해석 전통을 충실히 계승하고 있다. 사도행전에 따르면 무엇이라 명명하든 더 설득력 있는 말씀, 즉 더 강한 말씀이 더 약한 말씀을 집어삼킨다. "이와 같이 주의 말씀이 힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻으니라" (사도행전 19:20) 해석은 곧 경합한다. 실제 고대 유대교의 텍스트 해석은 오늘날 일부 극단한 개신교 교파에서 볼 수 있는 '문자주의' 혹은 '강성-근본주의'적 관점을 전혀 찾아볼 수 없다. 그들은 언제나 '듣는' 말씀의 전통을 충실히 계승하는 가운데, 여기에 그치지 않고 그 시대에 맞는 말씀 해석을 새로이 발견했던 것이다. 그리고 에벨링에 있어 이러한 '해석'이라는 핵심-키워드가 신학으로까지 그 지평이 확대된다. 이를 예로 들어 보아 설명하자면 종교개혁과 종교개혁 직후의 개신교 정통주의에 관한 서술이 대표적이다. 에벨링은 개신교 정통주의를 그와 표면적으로 보기에는 상반되어 보이는 가톨릭의 후기 중세 스콜라주의와 묶어 비판한다. 그는 후기 중세 스콜라주의를 "교리의 과대 발전"이라 비판하며, 결국 후기 스콜라주의가 교리들을 '무시간적 진리로의 절대화'로 인도하는 자기 기만이라 명명하는 것이다. 그러므로 에벨링은 근본적으로 개신교에 뿌리를 박은 신학자인데 - 최근 많은 개신교 신학자들은 개신교적 색깔을 드러내지 않거나 드러내지 못하고 있다. 아마 대부분이 후자일 것이다 - 에벨링에게 있어 종교개혁은 신학을 위한 성경적이고 주석적 규범일 뿐만 아니라 새로운 종류의 교리를 향한 충동으로 이끌었으며 이렇게 해서 종교개혁자들의 노력들은 근본적으로 정당한 것이다. 실제로 에벨링은 루터의 신학이 과거와 근본적으로 다른 혁명을 일으켰다고 주장한다. 이는 대부분의 현대 가톨릭 신학자들과 많은 개신교 신학자들의 입장과 상반되는 것이다. 이들은 루터 신학의 가치를 현저히 격하시킨다. 루터는 아래로부터 쌓아올린 모든 신학적 잔재를 없애고, 위로부터의 신학을 최초로 '강력하게' 주장했다. (여기서 중요한 것은 강조점이다.) 그래서 에벨링은 루터 신학에 대한 깊은 이해를 보여준다. 그는 심지어 개신교정통주의를 종교개혁의 대립항으로 돌려세우는 과감함을 보인다. 이는 에벨링 신학의 핵심인 '신학의 본질은 해석학'이라는 대명제와 맞아떨어진다. 에벨링은 한 신학 체계의 절대화를 신중하게 피해나가며, 하나님께 중심을 맞추는 신중한 학자다.
달링 (2017년 영화)
《달링》(영어: Breathe)은 2017년 개봉한 영국의 전기, 드라마 영화이다. 로빈 캐번디시라는 실존 인물의 삶을 바탕으로 한다. 배우 앤디 서키스가 감독을, 윌리엄 니컬슨이 각본을 맡았다. 앤디 서커스의 감독 데뷔작이다. 사실 영화 《정글북》이 먼저 촬영되었으나 시각효과 작업으로 인해 《달링》가 앞서 개봉되었다. 2017 토론토 국제 영화제에서 전세계 최초 상영되었다.
구성초등학교 양각분교
구성초등학교 양각분교는 대한민국 경상북도 김천시 구성면 양각길 139-12 (양각리)에 있었던 공립 초등학교이다.
초도초등학교 진막분교
초도초등학교 진막분교는 대한민국 전라남도 여수시 삼산면 초도리 2457에 있었던 공립 초등학교이다.
연도초등학교 역포분교
연도초등학교 역포분교는 대한민국 전라남도 여수시 남면 연도리 1238에 있었던 공립 초등학교이다.
세계일류상품
세계일류상품(World Class Product of Korea)은 산업통상자원부와 대한무역투자진흥공사(Korea Trade-Investment Promotion Agency, 이하 KOTRA)가 생산기업을 인증하는 사업이다. 세계 시장점유율 5위 이내 및 5% 이상에 드는 품목인 ‘현재 일류상품’과 7년 이내 진입 가능 품목인 ‘차세대 일류상품’으로 구성된다.
세계일류상품 연혁
삼성전자, SK하이닉스의 메모리반도체(DRAM), LG디스플레이의 TFT-LCD 등 120개 상품, 140개 생산기업 최초 선정
세계일류상품 선정기준
현재 세계일류상품 선정기준은 해당 상품 생산액의 국가점유율 기준으로 세계시장점유율 5위 이내이고 5% 이상이다. 또한 세계시장규모 연간 5천만불 이상, 국내시장규모의 2배 이상 또는 수출규모가 연간 5백만불 이상의 기준을 충족해야 한다. 현재 세계일류상품 생산기업은 자사가 생산하는 상품의 세계시장점유율이 국내 5위 이내, 수출액이 국내 동종상품 생산기업 중 1위, 국내 동종상품 수출액의 30% 이상 중 하나의 기준을 충족해야한다. 최종 선정 제품과 기업은 세계 일류상품 인증로고를 사용할 수 있다.
세계일류상품 선정절차
세계일류상품 신청은 2001년 사업 시작 이래로 매년 이루어지고 있다. 신청 기업은 32개의 섬유·생활용품, 디지털·전자, 산업기계·플랜드 등 업종별 전문가들로 구성된 간사기관에서 추천을 받아서 선정된다.
개진초등학교 영동분교
개진초등학교 영동분교는 대한민국 경상북도 고령군 개진면 생리에 있었던 초등학교 분교이다.
노은초등학교 수상분교
노은초등학교 수상분교는 대한민국 충청북도 충주시 노은면 안락리 119-1에 있었던 공립 초등학교이며 현재는 특수학교인 충주혜성학교로 바뀌었다.
신 해석학
신 해석학(New Hermeneutic)은 텍스트 자체의 언어적 역할을 강조하는 신학적 해석학파이다. 루돌프 불트만은 기존의 해석학이 성경을 단순하게 이해하는 것에 만족하지 않고 현대인의 상황속에서 실존주의를 통하여 출발한다. 그의 제자들이 중심이 되어서 형성된 신 해석학의 핵심은 불트만이 주장하는 언어의 실존적 이해에만 그치지 않고 언어가 개인의 삶의 역사에서 사건화되는 것에 강조를 한다. 이것을 어네스트 푹스는 언어의 사건화라고 한다. 신 해석학을 대변하는 학자로는 어네스트 푹스(Ernst Fuchs), 게하르트 에벨링 (Gerhard Ebeling), 제임스 M. 로빈슨(James M. Robinson)이 있다. 에벨링은 '언어사건'이라는 말 대신에 '말사건'이라는 표현을 한다. 에벨링은 "해설되어야 하고 해설이 필요한 것은 이제 더 이상 본문이 아니다. 이제 우리는 본문의 목적이 그 자체가 해설하고 조명하고 창조하는 것이라고 한다. 본문은 거기에 그 자체만을 위하여 있는 것이 아니라 본문의 기원이며 미래일 말 사건을 위하여 있는 것이라고 한다. 그러므로 언어사건(말 사건)은 계속적으로 일어난다고 한다. 해석자가 텍스트를 주장하는 것이 아니라 계속적으로 텍스트가 해석자를 주장한다는 것이다. 언어가 스스로 해석하도록 하는 것이 신 해석학의 주장이다.
웅부중학교
웅부중학교(雄府中學校)는 대한민국 경상북도 안동시 도산면 온혜리에 있는 공립 중학교이다.
쥬만지: 새로운 세계
《쥬만지: 새로운 세계》(영어: Jumanji: Welcome to the Jungle)는 제이크 캐즈던이 감독을 맡고, 크리스 맥케나, 에릭 소머즈(Erik Sommers), 스콧 로젠버그(Scott Rosenberg) 및 제프 핑크너가 각본을 맡은, 2017년 개봉한 미국의 3D, 판타지, 어드벤처 코미디 영화이다. 1995년 영화 《쥬만지》의 독립적 속편이며, 크리스 반 알스버그의 동명 그림책이 쥬만지 영화 시리즈의 원작이다.
이 영화의 주요 촬영은 2016년 9월 호놀룰루에서 처음 진행되었고, 12월 애틀랜타에서 종료되었다. 영화는 유머와 연기 등으로 평론가들에게 우호적인 평가를 받았으며, 전 세계적으로 9억 6천 2백만 달러를 벌어들여 2017년에 다섯 번째로 많은 수익을 올린 영화가 되었다. 이후 2019년, 후속작인 《쥬만지: 더 넥스트 레벨》이 개봉되었다.
도당중학교
도당중학교(陶唐中學校)는 대한민국 경기도 부천시 원미구 도당동에 있는 공립 중학교이다.
서대구중학교
서대구중학교(西大邱中學校)는 대한민국 대구광역시 서구 평리동에 있는 공립 중학교이다.
월드 레슬링 올 스타스
월드 레슬링 올 스타즈 (World Wrestling All-Stars , 약자 WWA)는 호주의 프로레슬링 단체이다.
2001년 WCW, ECW 파산 이후 생겨난 단체로, 2003년을 마지막으로 역사속으로 사라졌으나 , 2017년 6월 28일 새로운 오너믈 맞이하면서 14년만의 재출범을 앞두고 있다.
아가
아가의 다른 뜻은 다음과 같다.
아가(雅歌)는 구약성경의 한 편이다.
아가는 어린아이를 이르는 말이다.
아가는 가수를 가리킨다.
아가(雅歌)는 아부악의 문화어이다.
자로 아가: 비공식적으로 세계에서 가장 오래산 남성 중 한명으로 알려진 쿠르드족 출신의 남성
NFL
NFL의 다른 뜻은 다음과 같다.
내셔널 풋볼 리그(National Football League)
뉴펀들랜드 래브라도주(Newfoundland and Labrador)
공짜 점심은 없다(No Free Lunch)
청평초등학교 삼회분교
청평초등학교 삼회분교는 대한민국 경기도 가평군 청평면 삼회리 184에 있었던 공립 초등학교이다.
포항시 북구 (선거구)
포항시 북구는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 경상북도 포항시 북구를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 김정재이다.
포항시 북구 (선거구) 역사
1995년 1월, 포항시와 영일군이 통합되면서 통합 포항시가 출범했다. 또한 포항시에 구제가 실시되면서 북구와 남구가 설치되었다. 이에 제15대 국회의원 선거를 앞두고 포항시 북구 전 지역을 관할하는 선거구로 신설되었다.
포항시 북구 (선거구) 역대 선거 결과
허화평 의원의 의원직 상실로 인해 치러진 1997년 대한민국 재보궐선거에서 무소속 박태준 후보가 당선되었다.
포항시 남구·울릉군
포항시 남구·울릉군은 대한민국의 국회의원 선거구이다. 경상북도 포항시 남구와 울릉군을 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 이상휘이다.
포항시 남구·울릉군 역사
1995년 1월, 포항시와 영일군이 통합되면서 통합 포항시가 출범했다. 또한 포항시에 구제가 실시되면서 북구와 남구가 설치되었다. 이에 제15대 국회의원 선거를 앞두고 포항시 남구와 울릉군을 관할하는 선거구로 신설되었다.
멜로망스
멜로망스(MeloMance)는 대한민국의 인디 밴드이다.
경주시 (2000년 선거구)
경주시는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 현재 경상북도 경주시를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 김석기이다.
경주시 (2000년 선거구) 역사
대한민국 제16대 국회의원 선거를 앞두고 경주시 갑 선거구와 경주시 을 선거구가 통합되어 경주시 단독 선거구를 이루게 됨에 따라 신설되었다.
마시모 트로이시
마시모 트로이시(이탈리아어: Massimo Troisi, 1953년 2월 19일 ~ 1994년 6월 4일)는 이탈리아의 배우였다.
필리프 누아레
필리프 누아레(프랑스어: Philippe Noiret, 1930년 10월 1일 ~ 2006년 11월 23일)는 프랑스의 배우였다.
마틴 슈마허
마틴 슈마허(Martin Schumacher, 1950년 6월 28일 독일, 도르트문트 ~ )는 독일의 통계학자이다. 그는 1986년부터 2017년까지 프라이부르크 대학교의 의료통계 연구소 (the Institute for Medical Biometry and Statistics of the Medical Center of the University of Freiburg)의 연구소장을 역임했다.
마틴 슈마허 생활과 일
마틴 슈마허는 도르트문트 대학교 (Dortmund University)에서 1974년 수학 및 통계학 디플로마를 취득하고, 같은 대학교에서 1977년 박사학위를 받았다. 1975년에서 1979년 그는 지그 프레드 샤크 (Siegfried Schach)교수의 지도하에 연구조교로 일했으며, 1983년에서 1986년까지 같은 대학교 통계학과의 교수를 역임했다. 1979-1983년 그는 허버트이 미치 (Herbert Immich)가 이끄는 하이델베르그 대학 (University of Heidelberg) 의학통계 연구소 (Institute for Medicine Statistics)에서 연구활동을 했다. 한편 이 기간 동안 그는 1982년 생존 시간 분석에 관한 논문으로 교수 자격을 취득했다. 또한, 1984년에는 미국 워싱턴 주립대학교 (University of Washington in Seattle) 의학통계학과의 객원교수를 역임했다. 추후 1986년 4월부터 2017년 5월에 은퇴할 때까지 프라이부르크 대학의 의료통계 연구소 (Institute of Medical Biometry and Statistics)의 연구소장을 역임했다.
마틴 슈마허 생활과 일
마틴 슈마허는 2001년부터 2003년까지 프라이부르크 대학교의 의학 학부장을 역임했고, 같은 대학 수학-물리학과의 소속으로 재직해왔다. 재임 기간 중 the Clinical Trials Center, the German Cochrane Center 및 DRKS (German Clinical Trials Register) 새로 설립하는 데 기여했다.
연구를 수행함과 동시에 마틴 슈마허는 많은 학생들을 지도해왔다. 슈마허와 Schulgen의 저서 "Methodik Klinischer Studien"(임상 시험 방법론)은 독일에서 이 주제에 대한 첫 번째 저서이자 독일 표준 교과서로서 잘 알려져 있다.
마틴 슈마허 생활과 일
마틴 슈마허의 방법론에 초점을 맞춘 국제 심포지엄들이 개최되었고, 또한 그는 Oberwolfach의 의료 통계 및 2002년 국제 생체 인식 회(IBC) 회의와 독일 통계청 (DAGStat 2013)의 제 3 차 회의를 주도했다. 그는 2012년 제21회 브래드 포드 힐 (Bradford Hill)기념에 강연자로 초청받았다.
마틴 슈마허는 동료들과의 공동작업을 통해 250개 이상의 논문을 발표했으며, 20명 이상의 박사과정 학생을 지도해왔다. 특별히 그는 임상 역학 분야의 연구 계획 및 분석에 대한 다양한 방법론 및 통계적 측면에 관한 많은 논문을 저술했다.
조명균
조명균(趙明均, 1957년 11월 17일~)은 대한민국의 공무원이다. 제39대 통일부 장관(2017. 7. 3.~2019. 4. 7.)을 지냈다.
김천시 (1996년 선거구)
김천시는 대한민국의 국회의원 선거구이다. 경상북도 김천시를 관할한다. 현 지역구 국회의원은 국민의힘의 송언석이다.
김천시 (1996년 선거구) 역사
1995년 1월, 김천시와 금릉군이 통합되면서 통합 김천시가 출범했다. 이에 제15대 국회의원 선거를 앞두고 김천시·금릉군 선거구가 김천시 선거구로 개편되었다.
케리그마
케리그마(Kerygma, κῆρυγμα, kêrugma)는 '설교'(눅 4:18-19, 롬 10:14, 마태 3:1)라는 말의 신약성경에서 사용한 그리스어다. 이와 관련한 헬라어 동사 'κηρύσσω'(kērússō)는 문자적으로 '전달자로서 선포하다'라는 의미다. 성서학자들 사이에서는 이 용어가 초대 교회의 핵심 메시지, 즉 예수에 대한 가르침의 본질을 가리키는 말로 자리잡았다.
케리그마 용법
케리그마적(Kerygmatic)이라는 용어는 때때로 예수의 전 사역을 관통하는 메시지를 가리키는 데 사용되며, 이는 “이론적 이성에 대한 논증이 아니라, 하나의 ‘자기 자신에게 들리는 선포’로서의 메시지”를 의미한다. 이는 이해를 목적으로 교훈적으로 사용되는 성경 해석 방식과는 구별되며, 케리그마의 개념에서 십자가 처형의 의미는 중심적인 위치를 차지한다.
20세기 중반, 복음서의 문학적 장르에 대한 논의가 활발하던 시기, C. H. 다드와 루돌프 불트만과 같은 학자들은 복음서가 고대 세계에서 독특한 장르라고 주장하였다. 이들은 이 장르를 ‘케리그마’라고 명명하였으며, 이는 설교가 문학 형태로 발전한 결과라고 설명하였다. 이후의 연구에서는 불트만의 이론에 여러 문제점이 있음이 지적되었지만, 성서학 및 신학 담론에서 케리그마라는 용어는 점차 기독교 사도적 선포의 축약된 본질을 의미하는 말로 자리잡게 되었다.
도드는 『사도행전』에서 베드로의 설교들을 분석하여 고대 기독교의 케리그마를 다음과 같이 요약하였다:
4세기에 이르러, 이 케리그마는 니케아 신경(Nicene Creed)의 형태로 공식화되었다.
시바사키역
시바사키역(일본어: 柴崎駅)은 일본 도쿄도 조후시에 위치한 게이오 전철 게이오 선의 철도역이다. 역 번호는 KO 15이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
비에이
비에이는 다음과 같은 뜻이 있다.
비에이정
비에이역: 일본 홋카이도 가미카와 종합진흥국 가미카와 군 비에이 정에 있는 후라노 선의 역
비에이(Be.A): 대한민국의 보이 밴드
BA
최병묵의 이것이 정치다
《최병묵의 이것이 정치다》는 TV조선에서 매주 월요일 ~ 금요일 오후 5시에 방송되는 텔레비전 프로그램이다.
고쿠료역
고쿠료역(일본어: 国領駅)은 일본 도쿄도 조후시에 위치한 게이오 전철 게이오 선의 철도역이다. 역 번호는 KO 16이며, 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
통계량
통계량(統計量, statistic, sample statistic)이란 표본의 몇몇 특징을 수치화한 값이다. 표본을 입력으로, 특정한 함수를 계산함으로써 그 값을 계량하게 된다.
좀 더 엄밀하게, 통계학에서는 표본의 분포가 무엇이든지 상관없이 정해진 함수가 있을 때에, 표본의 함수값을 통계량으로 정의한다.
통계량 예
예를 들어 표본의 산술 평균은 데이터의 값을 모두 더하고 데이터의 개수로 나눠줌으로써 계산된다. 이 때, 이 산술 평균은 하나의 통계량이다. 이처럼 구한 표본 평균은 주로 모평균을 추정할 때에 사용된다. 하지만 모평균은 통계량이 아니다. 왜냐하면 이는 표본으로부터 계산되는 값이 아니기 때문이다.
통계량 특징
통계량은 관찰 가능한 랜덤 변수이다. 이는 모수와 가장 구분되는 점이다. 모수는 오로지 전체 데이터 집합이 주어졌을 때에만 계산 가능한 값이다.
카야딜트어
카야딜트어(Kayardild, IPA: [kajaɖilt])는 오스트레일리아 퀸즐랜드주 서북부 사우스웰즐리 제도의 원주민인 카야딜트족(Kaiadilt)의 언어이다. 라르딜어, 유쿨타어, 양칼어 등과 함께 탕카어족에 속한다. 카야딜트어는 풍부한 굴절 현상으로 유명한데, 예를 들면 명사에도 시제를 표시하고, 동사에 격 표지처럼 보이는 접사를 붙이기도 하며, 종속절을 표시하기 위해 종속절의 모든 단어를 굴절시키기도 한다.
카야딜트어 음운론
음성학적으로 어두에서 설첨음은 권설음만이 나타나고, 치경음은 나타나지 않는다. 즉 어두에서 권설성은 변별적이지 않다.
음절 구조는 최소 CV, 최대 CVCC이다. 모음 사이에는 1~3개의 자음이 올 수 있으며 허용되는 자음군의 종류는 정해져 있다. 형태소 경계에서 허용되지 않는 자음군이 만들어질 경우, 형태음운론적 규칙이 적용되어 허용되는 자음군으로 바뀐다. 일부 예외를 제외하면 모든 단어는 자음으로 시작해 모음으로 끝난다.
음운론적 단어의 경계는 통사론적 단어의 경계와 일치한다. 단어의 강세는 변별적이지 않으며 예측 가능하다. 주강세는 단어의 첫 음절에 온다. 제2강세의 위치를 결정하는 규칙은 복잡하며 무표적인 위치는 뒤에서 두 번째 음절이다.
운율단위(breath group)의 끝에 놓인 어말의 /a/는 탈락된다. 단, 어말의 탈격 접미사 -(k(i))na와, 영어와 라르딜어 차용어는 예외이다. 예를 들어 ‘카야딜드’라는 단어의 기본형은 ‘Kayardilda’이지만 홀로 쓰이거나 문장 끝에 올 경우 ‘Kayardild’로 소리난다.
카야딜트어 형태론
카야딜트어는 주격-대격 언어이며 교착어이고 의존어표시 언어이다. 카야딜트어의 모든 접사는 접미사이다.
카야딜트어 형태론의 특이한 점은 하나의 문법자질이 다른 여러 문법자질과 동일하게 실현되는 경우가 많다는 점이다. 예를 들어 /-ki/라는 형태는 명사 등에 붙어 처격이라는 격이나 ‘실현됨’(Instantiated)이라는 양태성을 실현하기도 하고, 동사 등에 붙어 직면시제(Immediate)라는 시제를 실현하기도 하고, 특정한 종속절의 단어들에 붙어 주절과의 관계를 표시하기도 한다. /-inja/라는 형태는 사격이라는 격이나 ‘감정적’(Emotive)이라는 양태성을 실현하기도 하고, 권고법이라는 법을 실현하기도 하며, 역시 주절과 종속절의 관계를 표현하기도 한다. 처격의 /-ki/와 양태성의 /-ki/ 등 각각의 기능에 대응하는 형태들은 다양한 환경에서 (거의) 동일한 이형태를 보이며 동일한 분포적 제약을 따른다. 그러므로 이 같은 동일한 실현은 우연이 아니며 이들은 실제로 동일한 형태론적 요소라고 생각된다. 역사언어학적 증거도 이를 뒷받침한다.
카야딜트어 형태론
이와 같은 이유에서 Evans (1995a:101)는 명사류에 표시되는 다양한 문법기능들을 격이라는 하나의 문법범주가 수행하는 기능이라 분석하였다. 그에 따르면 카야딜트어에서 격은 다음의 다섯 가지 기능을 수행한다. 동사에 붙는 시상법 접미사 중에도 그가 말한 격 접미사와 똑같이 생긴 것들이 있지만, 이것은 격이라고 분석하지 않았다.
이러한 분석에 따라 그는 카야딜트어에서 한 단어에 격표지가 최대 4겹까지 붙을 수 있고, 시제·상·법이나 절 간의 관계를 표시하는 데도 격이 사용된다고 주장하였다. 이와 같이 격이라는 용어의 의미를 확장하면서 그는 격에 대한 Mel’cuk (1986)의 기준을 인용하였다. 이에 의하면 어떤 굴절범주가 격이라 불리려면 첫째로 일치를 보여야 하고, 둘째로 통사적 의존성의 여러 유형을 구분하기 위해 사용되어야 한다.
한편 Round (2013)는 이 분석에 반대하였다. 그는 1과 2만을 격으로 인정하고, 3과 4는 비어간성 시상법(athematic TAM)이라는 굴절범주로, 5는 보문화(complementization)와 분리성(sejunct)이라는 두 개의 굴절범주로 분석하였다.
카야딜트어 형태론
Round (2013)는 카야딜트어 형태론은 기존의 형태소 이론으로 설명하기 곤란하다고 주장하며, 대신에 모폼(morphome) 이론에 기반한 설명을 제시했다. 음운론의 기본 단위가 음소이고 통사론의 기본 단위가 단어이듯이, 모폼은 형태론의 기본 단위이며 고유한 형태와 이형태, 분포적 제약 등을 가지고 있다. 모폼과 형태소의 차이점은, 형태소는 형태뿐만 아니라 고유한 의미를 가지고 있지만 모폼은 그렇지 않다는 것이다. 서로 다른 문법기능들이 동일한 모폼으로 실현될 수도 있고, 하나의 문법기능을 실현하기 위해 여러 개의 모폼이 필요할 수도 있다. Round (2013)에 따르면 /-ki/의 다양한 기능들은 처격이라는 하나의 문법범주가 수행하는 다양한 기능이 아니라, /-ki/라는 모폼으로 실현되는 다양한 문법범주들(처격, 실현됨, 직면시제, 보문화 등) 각각의 기능이다.
참치 (제도)
참치(站赤)는 원나라의 역전 제도이다. 참치(站赤)란 몽골어로 노(路)를 관장하는 자(者), 즉 역전(驛傳)의 뜻이었고, 참(站)은 역(驛)을 의미했다.
참치 (제도) 역사
요(遼)에서는 전연의 맹약(盟約)을 계기로 송(宋)과의 무역이 성행함에 따라서 교통로가 발달하였다. 그 중에서도 베이징(北京：燕京)·중경대정부(中京大定府), 상경임황부(上京臨潢府)를 중심으로 설치된 역전로(驛傳路)는 특히 활발하였는데, 역사(驛舍)에는 부근의 민가에서 공출된 우마(牛馬)가 있어 이를 여객(旅客)의 사용에 충당했다. 원(元) 시대에는 막북(漠北)시대부터 참치(站赤)가 있어, 이는 벌써 태종(太宗) 때부터 정비되고 있었는데, 원의 중국 통일 후에는 전지역에 걸쳐서 완비되었다. 마필을 공출하는 참호(站戶)의 부담이 과중하여 참호가 파산하자 원조(元朝)의 필사적인 대책에도 불구하고 차차 쇠퇴하였다.
참치 (제도) 내용
참(站)에는 여객을 위한 마참(馬站)·수참(水站)과 화물을 체송하기 위한 차참(車站)·강참(江站) 등이 있었는데, 참호제도(站戶制度)를 두어, 부근에 있는 중급 이상의 민(民) 100호(戶)를 참호(站戶)로 삼고 참에 필요한 물자와 마필(馬匹)을 부담·공출하게 하였으며, 그 중의 한 사람을 백호(百戶)의 직(職)에 임명하여 책임자로 삼았다. 참(站)을 이용할 경우에는 황제가 발급한 포마성지(鋪馬聖旨)「중서성 등에서 발급하는 것은 포마차자(鋪馬箚子)]라는 일종의 허가서가 필요했는데, 여기에는 참(站)에서 제공할 마필·식품이 기록되어 있어서, 어느 참(站)에서도 권리를 행사할 수 있었다. 포(鋪)는 대체로 참치(站赤)와 같은 노(路)에 설치되었고, 그 간격은 참(站)보다 단거리였고 5명의 포정(鋪丁)이 상주(常住)하였다. 우송(郵送)할 때는 포정(鋪丁)이 호리에 방울을 차고, 녹유황자서호(綠油黃字書號)의 패(牌)를 갖고 야간에는 횃불을 들고 달렸다.
분산 줄이기
수학에서, 특히 몬테 카를로 방법에서 분산 줄이기 방법은 랜덤 변수에 대한 추정치의 정밀도를 높이려는 과정이다. 시뮬레이션의 결과로써 얻어지는 모든 랜덤 변수들은 분산을 가지고, 때문에 시뮬레이션의 정밀도를 떨어뜨린다. 따라서 적은 시뮬레이션으로 높은 정밀도를 얻기 위해서 분산 줄이기 방법이 사용된다.
자주 사용되는 방법으로는: common random numbers, antithetic variates, control variates, importance sampling, stratified sampling 등이 있다.
분산 줄이기 Common Random Number(CRN)
CRN 기법은 시스템의 두 방식을 비교하는 작업에서 자주 사용된다. 각 시스템이 작동할 때에 랜덤성을 가진다면, 그 둘이 사용하는 pseudo-randomness를 같게 하는 것이다.
존 넬슨 다비
존 넬슨 다비(John Nelson Darby, 1800년 11월 18일~1882년 4월 29일)는 아일랜드계 영국의 성경학자이며 최초의 플리머스 형제단에서 가장 영향력있는 인물중에 한 사람이다. 그는 현대 세대주의의 아버지로 인정받으며 환란전 휴거 신학이 그에게서 시작되었다. 스코필드 관주성경도 영향을 받았다.
존 넬슨 다비 비판
세대주의 신학에 대한 주요 비판은 다음과 같다.
존 넬슨 다비는 19세기 플리머스 형제단(Plymouth Brethren) 운동의 주요 인물로, 세대주의 신학 체계를 확립하는 데 큰 영향을 미쳤다. 그의 신학에 대한 비판은 주로 성경 해석 방법론과 종말론, 교회론 등에서 나온다.
1. 성경 해석의 문자적 강조
세대주의는 성경을 최대한 문자적으로 해석하려고 하는데, 비판자들은 이 방법이 성경 전체의 통일성과 영적 의미를 간과한다고 지적한다. 특히, 예언적 본문을 문자 그대로만 해석하려 함으로써 구속사의 연속성을 무시한다는 비판을 받는다.
2. 이스라엘과 교회의 분리