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1790년 미국 하원의원 선거
1790년 미국 하원의원 선거는 1790년 미국 하원의원을 선출한 선거다. 연방주의자당(Pro-Administration)을 "여당", 반연방주의자당(Anti-Administration)을 "야당"으로도 불렀다.
에번 피터스
에번 피터스(영어: Evan Peters, 1987년 1월 20일~)는 미국의 배우이다. 드라마 아메리칸 호러 스토리 역대 시즌에서 주연을 맡아 이름을 알렸으며 엑스맨 시리즈의 영화 《엑스맨: 데이즈 오브 퓨처 패스트》에서 퀵실버 역을 맡았고, 호평을 받으며 후속작인 《엑스맨: 아포칼립스》, 《엑스맨: 다크 피닉스》에도 출연했다. 이 밖에 영화 《겟 썸》, 《킥 애스: 영웅의 탄생》, 《아이 엠 우먼》 등에도 출연했다. 드라마에서는 《인베이전》, 《원 트리 힐》 등에서 조연으로 출연했고, 2011년부터 《아메리칸 호러 스토리》 역대 시즌에서 주연을 맡고 있다.
미주리주 세인트루이스 출신이며, 근교의 볼윈에서 성장했다. 배우 에마 로버츠와 2012년부터 교제했으나 2019년 결별했다.
캔버스
캔버스(영어: canvas)는 튼튼함이 필요한 돛, 천막, 배낭 등을 만들거나 회화 표면에 유화를 그릴 때 쓰이는 평직물이다. 화포(畫布)라고도 한다. 손가방, 신발과 같은 패션 제품에도 사용된다.
캔버스 용어
캔버스(canvas)라는 용어는 13세기 앵글로프랑스어 canevaz, 고대 프랑스어 canevas에서 비롯한다. 두 용어 모두 "삼베로 만든"을 뜻하는 속라틴어 cannapaceus에서 비롯한다. 또 이 낱말은 그리스어 낱말 κάνναβις (칸나비스)가 기원이다.
배트맨 더 브레이브
배트맨 더 브레이브(Batman: The Brave and the Bold)는 DC 코믹스, 동우에이앤이, 디지탈이메이션, 러프 드래프트 코리아에서 간행된 만화 《배트맨》을 원작으로 하는 애니메이션으로, 2008년부터 미국에서 방송되고 있다. DC 코믹스에서 전개되고있는 일련의 시리즈 The Brave and the Bold를 바탕으로 하고있다.
서울여객 (경기)
서울여객(―旅客)은 경기도 고양시의 시내버스 회사로 본사는 경기도 고양시 덕양구 벽제동에 있다. 계열사로는 성남시 마을버스 회사인 성남교통, 성남여객, 광성운수, 의왕시 마을버스 회사인 의왕운수, 백운여객, 의왕교통 등을 두고 있다. 서울 신성교통의 운송 면허를 인수해 서울운수를 출범하며 서울특별시의 시내버스에도 진출했으나, 신수동마을버스에 매각했다. 서울특별시의 시내버스 회사인 서울버스, 서울승합, 서울교통네트웍, 경기도 평택시 면허 시내버스 회사인 서울고속, 충청북도 청주시 면허 시외버스 회사인 서울고속, 새서울고속 등과는 아무 관련이 없다.
서울여객 (경기) 이전 운행 노선
신성운수에서 운행하던 노선들이 포함되어 있다.
● 76번: 교하동 - 오도동 - 운정신도시 - 덕이동 - 이마트 덕이점 - 일산3동 주민센터 - 밤가시마을 - 국립암센터 - 저동고등학교 - 마두1동 주민센터 - 백석역 - 백석동 - 대곡역 - 고양경찰서 - 행신초등학교 - 행신동 - 서정마을 - 한국항공대학교 - 덕은교 - 수색역 - 북가좌요진APT - 모래내시장, 가좌역 - 연희104고지앞, 구 성산회관 - 연세대학교 - 신촌기차역 (구 76번 일반좌석버스) (2013년 7월 31일부터 신성여객에서 이관 후 2014년 10월 18일부터 폐선)
● 100번: 금촌차고지 - 금촌역 - 파주시청 - 장안흰돌아파트 - 봉일천시장 - 한라비발디아파트 - 능안리 - 대원리 - 동문그린시티아파트 - 설문동 - 지영동 - 내유동 - 가장동 - 관산동 - 대자동 - 삼송역 - 구파발역 - 연신내역 - 서부시외버스터미널 - 불광역 (2017년 6월 1일부터 신성교통에서 양도 후 2021년 7월 1일부터 폐선)
서울여객 (경기) 이전 운행 노선
● R3000번: 금촌차고지 - 금촌역 - 금촌택지지구 - 운정신도시 - 일산가구공단 - KINTEX - 일산호수공원 - 마두역 - 백석역 - 일산 나들목 - 서울외곽순환고속도로(김포대교) - 계양 나들목 - 임학사거리 - 계산역 - 경인교대입구역 - 부평구청역 - 부평역 - 석바위 - 인천종합버스터미널 (2015년 7월 14일부터 대원고속에 양도)
● R3700번: 의정부버스터미널 - 의정부지방검찰청 - 경민대학교 - 송추역 - 장흥 - 육군 제1군단, 절골 - 고양동 - 서울시립승화원 - 고양시청 - 덕양구청 - 화정동 - 능곡역 - 행주대교 - 김포국제공항 - 오쇠동 - 오정동 - 부천우편집중국 - 부천 나들목 - 부평순복음교회 - 부평구청역 - 부평역 - 부평 현대아파트 (1차) - 석바위 - 인천종합버스터미널 (2014년 4월 1일부터 경기고속에 양도)
서울여객 (경기) 이전 운행 노선
● R5000번: 문산시외버스터미널 - 운정신도시 - 이마트 덕이점 - 일산시장 - 산들마을 대림APT, 롯데슈퍼 - 일산동부경찰서 - 정발산역 - 마두역 - 백석역 - 일산 나들목 - [[수도권제1순환고속도로|서울외곽순환고속도로](김포대교) - 계양 나들목 - 계산역 - 부천터미널 소풍 (2015년 7월 14일부터 대원고속에 양도)
● R5500번: 금촌차고지 - 금촌역 - 운정신도시 - 이마트 덕이점 - 일산시장 - 산들마을 대림APT, 롯데슈퍼 - 일산동부경찰서 - 정발산역 - 마두역 - 백석역 - 일산 나들목 - 서울외곽순환고속도로(김포대교) - 계양 나들목 - 계산역 - 부천터미널 소풍 (2015년 7월 14일부터 5000번과 통폐합하면서 대원고속에 양도)
실라지 아론
실라지 아론(헝가리어: Szilágyi Áron, 헝가리어 발음: [ˈsilaːɟi ˈaːron], 1990년 1월 14일~)은 헝가리의 펜싱 선수로 주 종목은 사브르이다. 2012년, 2016년, 2020년 하계 올림픽 사브르 개인전 연속으로 금메달을 획득하여 남자 펜싱 선수로는 처음으로 올림픽 펜싱 개인전 3연패를 달성했다.
실라지 아론 경력
9세 때 펜싱을 시작하였다. 2008년 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 참가하였는데, 이 대회에서 그는 개인전 16강에서 탈락하였고, 단체전에서는 7위를 기록하였다. 그는 이후 2012년에 런던에서 열린 2012년 하계 올림픽 사브르 개인전 출전권을 획득했는데, 그는 이 토너먼트에 참가한 유일한 헝가리 선수였다. 실라지는 이 토너먼트에서 우승을 하며 금메달을 목에 걸었다.
쇼쿠시 내친왕
쇼쿠시 내친왕(일본어: 式子内親王, 1149년 ~ 1201년)은 헤이안 시대 말기의 황족으로 고시라카와 천황의 황녀이다. 어머니는 후지와라노 스에나리의 딸 후지와라노 시게코이다. 다카쿠라 천황은 이복동생에 해당한다.
1159년 내친왕 선하를 받는 한편, 때로는 가모 신사에서, 때로는 불교 사찰에서 신직(神職)을 맡았다. 일생을 세상의 정세가 귀족 정치에서 막부 정치로 전환되는 것을 지켜보았으며, 내친왕으로는 가장 많은 와카를 남겼다. 후지와라노 사다이에와도 친분이 있었다.
법경
법경(法經)은 전국 시대(기원전 475~220년)의 위(魏)나라 시기에 살았던 법학자 이회가 지은 것으로 전해지는 분실된 법전이다. 이 법경은 전통적으로 기원전 4세기 초로 거슬러 올라간다. 하지만 현재 학자들은 이 책이 서기 5~6세기의 위조품으로 널리 간주되고 있다.
『진서(晉書)』의 『형법지(刑法志)』에 처음으로 등장하는 전통적 설명에 따르면, 『법경』은 고대 중국의 최초의 법전이자 이후의 모든 법률서적의 기초가 되었다. 법가 개혁가 상양(商陽)이 이를 진나라로 가져가서 진률(秦律)의 기초가 되었고 이것이 나중에는 진나라의 법이 되었다고 한다.
후안 폰세 엔릴레
후안 폰세 엔릴레(Juan Ponce Enrile, 1924년 2월 14일 ~ 2025년 11월 13일)는 필리핀의 정치인, 관료, 교육자이다. 미국 유학 후 파이스턴 대학(Far Eastern University)에서 교편을 잡았다. 1987년부터 2001년까지 필리핀의 12, 13, 14대 상원 의원을 지냈고, 필리핀의 재무부 장관 대리(1966 - 1968), 법무부 장관(1968 - 1970), 국방부 장관(1970 - 1971, 1972 - 1986) 등을 지냈다. 1986년 시민 혁명 당시에는 아키노 대통령을 지지하여 시민혁명에 힘을 실어주었다. 2008년에는 필리핀의 상원 의장에 선출되었다.
후안 폰세 엔릴레 생애
엔릴레는 국립 필리핀 대학교 법학과를 졸업하고 미국으로 유학, 하버드 대학교 대학원에 진학하여 국제법을 전공하고 국제법학석사학위를 받았다. 1955년부터 1962년까지 필리핀 파이스턴 대학의 법학과 교수를 지냈다.
1966년부터는 페르디난드 마르코스(Ferdinand E. Marcos) 정부에 들어가 각료를 역임했다. 1966년부터 1968년까지 재무부차관, 재무부 장관 대리를 거쳐 1968년부터 1970년까지는 법무부장관, 1970년부터 1971년까지 국방부장관이 되고, 1972년 다시 국방부장관이 되어 1986년까지 역임했다.
1986년 마르코스 정권 말기에 야당의 편에 섰고, 마르코스 정권 독재와 부패, 부정선거로 시민혁명이 발생하자, 라디오방송을 통해 마르코스 대통령에게 당신의 시대는 끝났다며 퇴임을 촉구하고, 군 통수권을 시민들이 선출한 진정한 대통령인 코라손 아키노에 넘긴다고 발표하여 시민혁명에 힘을 실어주었다. 그의 코라손 아키노 지지 선언으로 군부 내에서는 아키노 지지로 돌아서는 장성들이 나타났고, 마르코스의 저항은 실패로 돌아갔다.
후안 폰세 엔릴레 생애
이후 공직에서 물러나 1987년 상원의원에 당선되어 1992년까지 상원의원을 지내고, 1992년부터 1995년까지는 하원의원, 1995년부터 2001년까지 상원의원을 지냈다. 2004년 상원의원에 재선되었다. 2008년 제26대 상원의회 의장에 선출되었다.
디부카인 특성
디부카인은 알칼리성 수용액에서 상대적으로 잘 녹지 않는다.
디부카인 효능
디부카인은 국소 마취용으로 피부의 통증, 가려움증, 염증 등을 완화시키는 작용을 한다. 디부카인은 말이나 소 등의 가축을 안락사시키는데 사용하기도 한다.
디부카인 추가 문헌
Abdel-Ghani N, Youssef A, Awady M (2005). “Cinchocaine hydrochloride determination by atomic absorption spectrometry and spectrophotometry.”. 《Farmaco》 60 (5): 419–24. doi:10.1016/j.farmac.2005.03.001. PMID 15910814.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
Souto-Padron T, Lima AP, de Oliveira Ribeiro R. (2006). “Effects of dibucaine on the endocytic/exocytic pathways in Trypanosoma cruzi.”. 《Parasitol Res》 99 (4): 317. doi:10.1007/s00436-006-0192-1. PMID 16612626.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
디부카인 추가 문헌
Nounou M, El-Khordagui L, Khalafallah N (2005). “Effect of various formulation variables on the encapsulation and stability of dibucaine base in multilamellar vesicles.”. 《Acta Pol Pharm》 62 (5): 369–79. PMID 16459486.  CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
연희궁주 생애
언제 태어났는지는 명확하지 않으며, 고려의 제19대 왕인 명종과 그 왕비 광정태후 김씨의 첫째 딸이다. 성은 왕, 본관은 개성이다. 의종과 신종 등의 조카이며, 강종과는 친남매간이다. 또 희종에게는 친사촌인 동시에 장모가 된다.
연희궁주의 모후 광정태후는 종실 강릉공 왕온의 딸로, 의종의 정비 장경왕후와 신종의 정비 선정태후와는 친자매간이다. 따라서 장경왕후와 선정태후는 연희궁주의 백모, 숙모이자 이모이다.
1173년(명종 3년) 음력 4월 25일 동생(수안궁주)과 정식으로 공주에 책봉되어 그 호를 연희궁공주(延禧宮公主)라고 하였다.
이후 연희궁주는 1179년(명종 9년) 종실 영인후 왕진과 혼인하였다. 혼인 이후 연희궁주의 삶에 대해서는 남아있는 기록이 없어 자세히 알 수 없다. 호는 연희궁주(延禧宮主) 또는 연희궁공주(延禧宮公主)이다.
연희궁주 가족 관계
연희궁주의 남편 영인후 왕진은 처음에 영인백으로 봉해졌다가 후에 영인후로 진봉되었다. 왕진은 현종의 아들 평양공의 후손으로, 신안백 왕성의 아들이다. 학문을 좋아했다고 한다. 왕진은 1220년(고종 7년) 음력 10월 27일 사망하였으며, 사후 숙의(肅懿)의 시호를 받았다.
왕진은 딸을 하나 두었으며, 이 딸은 희종의 왕비 성평왕후이다.
연희궁주 가족 관계
외조부 : 강릉공 왕온(江陵公 王溫, ?~1146)
모후: 명종 제1비 광정태후(光靖太后, 생몰년 미상)
오빠: 제22대 강종(康宗, 1152~1213, 재위:1211~1213)
조카: 제23대 고종(高宗, 1192~1259, 재위:1213~1259)
동생: 수안궁주(壽安宮主, ?~1199)
시아버지: 신안백 왕성(信安伯 王珹, ?~1178)
남편: 영인후 왕진(寧仁候 王稹, ?~1220)
장녀 : 희종 제1비 성평왕후(成平王后, ?~1247)
손녀, 조카며느리 : 고종 제1비 안혜왕후(安惠王后, ?~1232)
백부, 이모부 : 고려 제18대 왕 의종(毅宗, 1127~1173, 재위:1146~1170)
백모, 이모 : 의종 제1비 장경왕후(莊敬王后, 생몰년 미상)
숙부, 이모부 : 고려 제20대 왕 신종(神宗, 1144~1204, 재위:1197~1204)
숙모, 이모 : 신종 제1비 선정태후(宣靖太后, ?~1222)
사촌, 사위 : 고려 제21대 왕 희종(熙宗, 1181~1237, 재위:1204~1211)
세사르 비라타
세사르 비라타(타갈로그어: Cesar Enrique Aguinaldo Virata, 1930년 12월 12일~ )는 필리핀의 정치인이다. 그는 페르디난트 마르코스 정권에서 필리핀의 총리를 2번 지냈고, 필리핀 국가경제개발위원회 사무총장과 재무상 등을 지냈다.
에드워드 캔비
에드워드 리처드 스프리그 캔비(Edward Richard Sprigg Canby, 1817년 11월 9일 ~ 1873년 4월 11일)는 미국 육군 장교로, 미국 남북전쟁 때 북군 장군으로 복무했다. 전쟁 종식 이후 재건 시대와 인디언 전쟁에서도 활동했다. 북부 캘리포니아에서 모도크 족 인디언과 평화적인 대화를 시도하다가 살해당함으로써, 남북전쟁이 종결된 뒤 죽은 최초의 미군 장군이 되었다.
후지와라노 도시나리
후지와라노 도시나리(일본어: 藤原俊成, 1114년 ~ 1204년)는 일본 헤이안 시대, 가마쿠라 시대의 구게이다.
후지와라노 도시나리 생애
그가 살았던 당시는 호겐, 헤이지의 난에서 보듯이 격동의 시대였다. 세상의 정세가 변해가는 중에 시인으로서 삶을 이어갔다.
후지와라노 도시나리 가계
그의 아들은 백인일수의 정식 편집자 후지와라노 사다이에이다.
존 카슨 페비거
존 카슨 페비거(John Carson Febiger, 1821년 2월 14일 ~ 1898년 10월 9일)는 미국 해군 소장으로, 남북 전쟁 당시 북군에서 복무했다.
페비거의 아버지는 미국 독립 전쟁 당시 지휘관 크리스티안 페비거에게 입양되었다. 고로 존 페비거는 크리스티안 페비거의 의붓손자가 된다. 페비거는 1838년 9월 14일에 오하이오주에서 장교 후보생(midshipman)으로 해군에 임관했다.
1868년, 제너럴셔먼호 사건의 사후 조사를 위해 페비거는 평양에 찾아왔다.
천쿤 (배우)
천쿤(중국어: 陳坤, 1976년 2월 4일~)은 중화인민공화국의 배우 겸 가수이고, 영어 이름은 얼로이스 첸(Aloys Chen 얼로이스 첸[*])이다.
중화인민공화국 쓰촨 성 충칭에서 출생하여, 지난날 한때 중화인민공화국 쓰촨 성 청두에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는, 1979년 이후부터 훗날 중화인민공화국 베이징에서 성장하였고, 1999년 영화 《국가(國歌)》로 영화배우 데뷔하였으며, 이듬해 2000년부터는 텔레비전 드라마에도 출연하기 시작하였고, 2004년에는 가수로도 데뷔하였다.
천쿤 (야구 선수)
천쿤(중국어 간체자: 陈坤, 정체자: 陳坤, 병음: Chén Kūn, 한자음: 진곤, 1980년 3월 5일~)은 중화인민공화국의 야구 선수이다.
천쿤 (야구 선수) 경력
쓰촨성 판즈화시 출신으로 9세 때였던 1989년에 야구에 입문하였다. 2002년 중국야구리그의 쓰촨 드래곤스에 입단하여 선수 경력을 시작했으며, 2005년에 중국 대표팀 선수로 활동하기 시작했다.
2008년 자국 베이징에서 열린 2008년 하계 올림픽에 참가했으며, 2017년 월드 베이스볼 클래식 이후로 국가대표 생활을 마쳤다. 이듬해인 2018년에 현역에서 은퇴했다.
아폴리나리오 마비니
아폴리나리오 마비니(스페인어: Apolinario Mabini, 1864년 7월 23일 ~ 1903년 5월 13일)는 필리핀의 혁명가이자 독립운동가, 언론인, 작가, 정치인이다. 필리핀의 현대 헌법의 초안자이자 작성자이기도 하다. 필리핀의 행정원장을 역임했다. 필리핀 역사에서 그는 "위대한 마비니", "혁명의 뇌" 등으로 불린다.
농촌 출신으로 마닐라의 산후안데레트란대학에서 수학하고 1894년 산토 토마스 대학에서 법학박사학위를 받았다. 소아장애와 가난을 극복하고 법률가가 되었으며, 독립과 독립 이후의 혁명정부를 꿈꾸었지만 투옥 생활을 반복했다. 혁명정부를 구상해 낸 필리핀의 위대한 역사적 인물로 후에 필리핀의 국부의 한 사람으로 추앙받았으며 초대 수상과 외무부 장관을 역임했다.
아폴리나리오 마비니
1896년 8월 민족주의자 반란에 가담해 애국지사 안드레스 보니파시오 장군의 군대에 들어가 그의 심복이 되고 카티푸난의 이론가로 활동했다. 뒤이어 에밀리오 아기날도의 심복이 되어 그를 돕다가 필리핀 혁명정부 행정원장(수상)과 외무부장관에 선임되었다.
1898년부터 미국의 식민통치에 저항하여 독립을 꾀하다가 1899년 미국에 의해 강제로 해임당한 뒤, 체포되어 괌으로 유배되었고, 1903년 석방되어 필리핀으로 귀국했으나 같은 해 5월 콜레라로 39세의 젊은 나이에 사망하였다. 필리핀 최초의 현대 헌법 초안의 작성자이기도 하다. 필리핀 화폐 1페소 지폐 도완에 들어간 인물이자 현행 10페소 도안에 안드레스 보니파시오와 함께 들어갔다.
아폴리나리오 마비니 생애
아폴리나리오 마비니는 1864년 7월 23일 필리핀 바탕가스의 탈라가에서 이노센시오 마비니와 디오니시아 마라난의 둘째아들로 태어났다. 그의 집안은 가난하였지만 아폴리나리오는 어려서 할아버지와 어머니로부터 글쓰기와 읽기를 배웠다. 총명하였지만 집안 형편상 학업을 할 수 없었던 그는 심플리시오 아벨리노 초등학교에 입학, 소아장애로 고통을 받으면서도 어린나이에 심부름꾼, 잡부, 숙박업소의 종업원 등을 하며 심플리시오 아벨리노 초등학교를 고학으로 졸업하였다.
그 후 중학교와 고등학교에서 우수한 성적을 거두었고, 고등학교를 우수한 성적으로 졸업한 뒤 아폴리나리오는 마닐라의 산후안 데 레트란 단과대학의 문과에 입학하여 세계사를 전공하고 우수한 성적으로 졸업했다.
마비니의 어머니는 그를 성직자로 키우려 했지만 그는 가난하고 어려운 사람들을 돕겠다는 신념으로 어머니의 뜻을 저버린다. 그 후 산후안 데 레트란 단과대학 졸업 후 대학 편입학을 포기하고, 잠시 교사생활을 하였다. 그러나 마비니는 공부를 더 하고싶은 욕심에 노동으로 1888년 산토 토마스 대학에 입학하여 법학을 전공했다.
아폴리나리오 마비니 생애
그 뒤 열강의 침략이 가시화되자 안드레스 보니파시오, 에밀리오 아기날도 등과 함께 스페인 등에 저항하는 민족 해방 운동에 참가하였다. 1896년 8월 민족주의자 반란에 가담해 애국지사 안드레스 보니파시오 장군의 군대에 들어가 그의 심복이 되고 카티푸난의 이론가로 활동했다. 뒤이어 에밀리오 아기날도의 심복이 된다. 그러나 1896년말 아폴리나리오는 갑자기 열병에 걸려 몸에 마비증상이 왔고, 전신마비라는 신체적인 결함으로 인해 마비니는 안드레스 보니파시오와 카티푸난의 무장 혁명운동당시 활동적인 부분을 담당하지는 못했으나 카티푸난의 이론가이자 혁명의 이론가로서 참모 역할을 하였고 혁명의 제2단계 실현에 기여하였다.
1897년 병중에도 필리핀을 지배해 온 스페인에 맞서는 독립 운동에 가담했으며 카티푸난의 이론가이자 핵심 참모로 활동했다. 스페인-미국 전쟁 당시 그는 아기날도의 수석 고문으로 활동했다. 이때 그는 스페인으로부터의 독립을 위해 미국과 손잡을 것을 주장했다. 그 뒤 카티푸난에서 아기날도를 대통령으로 선출하자 이를 지지하였다.
아폴리나리오 마비니 생애
그는 혁명정부를 구상하고 1898년 1월 아기날도 정부의 행정원장과 외무부장관을 역임하였다. 미국과 필리핀 혁명 정부 사이에 무력 총돌이 발생하자 그는 평화를 위한 협상을 제안했다. 그러나 협상 중 그가 제시한 조건에서 미국인들이 아기날도의 새로운 정부와 마비니 내각의 자율성을 인정할 것을 주장하는 조건이 있어 미국측은 협상을 거절했다. 마비니는 다시 협상을 추진하지만 회담은 또 다시 결렬되었다. 결국 그는 미국의 협상 거부가 필리핀 침략을 목적으로 하는 것이라고 보고 독립 전쟁을 결심한다. 1899년 5월 7일 일단 총리직을 사임했다.
그러나 그는 외무장관이었고, 1899년 8월 혁명국회에서 대법원장으로 선출되었다. 또한 1898년 9월부터 최초의 현대 필리핀 헌법 초안을 작성, 10월 교역도시 말롤로스에서 열린 정치집회에서 이를 발표하였다. 마비니는 미국헌법을 참조, 이와 유사한 헌법을 기초했다.
독립선언을 한 후 아귀날도가 정부를 개편하자 아폴리나리오 마비니가 아기날도 정부의 고문이 되었다. 마비니는 아귀날도에게 독재 정부를 포기하고 개방형 혁명 정부를 세울것을 충고했으나 거절당했다. 아기날도는 슬하에 5명의 장관을 두고 혁명국회는 새 법을 제정했다.
아폴리나리오 마비니 생애
스페인을 몰아내고 독립하는데 성공했지만 다시 미국의 필리핀 침략이 가시화되자 그는 미국의 영향력 확장에 맞서 자립론을 주장하였다. 미국이 필리핀에서 영향력을 강화하자 이를 합병하려 하는 것으로 보고 아폴리나리오는 아기날도와 다시 독립운동을 벌였다.
1899년 12월 아서 C. 맥아더 주니어는 미국 상원을 움직여 마비니를 추방해야만 될 이유를 설명했고, 그는 미 당국에 의해 강제로 해임당한 뒤 체포, 투옥되었다가 1900년 10월 3일 풀려났다.
그러나 옥중에서 심해진 질병으로 운신이 불편하였고 그 뒤 마닐라의 작은 오두막 집에서 정치 기사와 칼럼 등을 작성하며 근근이 생계를 유지하였다. 그러나 미국 식민지 정부에 협조하지 않는다는 이유로 1901년 괌으로 유배되어갔다. 저서로는 사후 출간된 <필리핀 혁명 La revolución filipina>이 있다.
1903년 2월 다시 풀려나 필리핀으로 다시 돌아올 수 있었지만 5월 13일 콜레라에 걸려 마닐라 외곽의 자택에서 39세로 사망했다.
마닐라 외곽에 있던 그의 집은 1968년도 사적지로 공인되었으며 그의 생존당시 고가구, 도기 및 식기류, 부엌의 모습이 담긴 사진들이 그대로 보존되었으며, 후일 마비니 기념관으로 개편되었다.
후일 필리핀의 독립 이후 필리핀 지폐 1페소 도안에 들어갔다가, 나중에는 10페소 도완에 들었다. 그 뒤 현행 필리핀 화폐 10페소 도안에 안드레스 보니파시오와 함께 들어있다.
헨리 켈렛
헨리 켈렛 경(Sir Henry Kellett, KCB, 1806년 11월 2일~1875년 3월 1일)은 영국 해군 제독이자 탐험가이다.
켈렛은 1822년에 해군에 입대했다. 켈렛은 서인도에서 3년을 보낸 뒤, 아프리카의 윌리엄 피츠윌리엄 오웬 제독 밑에서 측량선에서 근무했다. 그 다음에는 동인도의 에드워드 벨처 제독의 HMS 설퍼에 타고 중국으로 원정, 제1차 아편 전쟁에 참전했다.
1845년에 측량선 HMS 헤럴드의 함장이 되어, 실종된 존 프랭클린 경을 수색하는 임무를 받았다. 이 항해 동안 켈렛은 베링 해협을 지나 축치해를 건너 헤럴드섬을 발견했다. 켈렛은 섬에 상륙해 자신의 배 이름을 섬에 붙이고, 서쪽 수평선 너머로 브란겔섬을 확인했다. 1852년에 HMS 레설루트를 지휘하게 된 켈렛은 북극해에 조난된 로버트 맥크루어 경과 그 배 인베스티게이터를 구조하러 갔다.
켈렛은 1855년에 서인도의 선임 장교가 되었으며, 1869년에 차이나 함대의 총사령관이 되었다. 켈렛은 1871년 퇴역했다.
말레이시아의 로마 가톨릭 교구 목록
말레이시아의 로마 가톨릭 교구는 3개관구에 3개 관구장좌대교구와 6개 일반교구로 구성된다
파키스탄의 로마 가톨릭 교구 목록
파키스탄의 로마 가톨릭 교구는 2개 관구에 2개 관구장좌 대교구와 5개 교구가  속하며 교황직속 준교구로 1개 대목구가 있다
사이교
사이교(일본어: 西行, 겐에이 원년(1118년) ~ 분지 6년 음력 2월 16일(1190년 3월 31일))는 헤이안 시대의 승려, 와카 작가(歌人)이다. 속명은 사토 노리키요(佐藤義淸).
사이교 생애
사이교의 아버지는 북면무사였던 사에몬노조(左衛門尉)·사토 야스키요(佐藤康淸), 어머니는 겐모쓰(監物)·미나모토노 기요쓰네(源淸經)의 딸이다. 후지와라노 요리나가(藤原賴長)의 일기인 《다이키》(台記)에는 "선조 대대로 용사(勇士)"라고 적고 있다. 사토 씨는 후지와라노 히데사토(藤原秀郷)에게서 비롯된 무가로, 노리키요의 고조부인 기미키요(公淸)의 대부터 처음 사토 씨를 칭하기 시작했고, 이후 대대로 위부에 근무하였으며, 기이국(紀伊国) 다나카 장원(田仲荘)의 예소(預所, 관리인)에 보임되기도 하는 등 유복한 집안이었다. 노리키요 본인은 후지와라노 히데사토의 9세 손에 해당한다.
《다이키》에서는 속세의 몸임에도 불교에 뜻을 두고 있었다고 적고 있다. 또한 도쿠다이지 씨(徳大寺氏)는 16세 때부터 주군으로써 섬기고 있었고, 그런 인연으로 도쿠다이지 사네요시(徳大寺実能)나 기미요시(公能)와도 친교가 있었다. 호엔(保延) 원년(1135년)에 18세의 나이로 사효에노이(左兵衛尉, 사효에후左兵衛府의 제3등관)에 임명되었고, 호엔 3년(1137년)에는 도바 법황의 북면무사로써 섬겼다는 기록이 있다.
사이교 생애
와카(和歌)와 고시쓰(故実)에 능통하였던 인물로 스토쿠 천황의 와카 상대를 맡기도 했던 그였으나, 호엔 6년(1140년) 23세로 출가해 엔기(円位)라 이름하였다가 뒤에 사이교(西行)로도 칭하였다. 승려로써 은둔하게 된 뒤 사이교는 구라마 산 등, 히가시야마와 사가 근교에 초막을 짓고 살며 전에 일한 적 있는 다이켄몬인의 뇨보들과도 교류하였고, 요시노와 구마노, 무쓰, 사누키 등 일본 곳곳을 돌며 불도를 수행하거나 우타마쿠라(歌枕)를 찾기도 하고, 때로 와카를 지었다.
사이교의 곳곳에서의 행적은 저마다 달랐다. 요시노에서 꽃구경을 하기도 했지만 오미네(大峰)에서는 엄격한 수행을 계속했고 고야 산에서는 도바 법황과 가스가노 쓰보네(春日局) 사이에서 태어난 잇쓰지(五辻院)의 의뢰로 렌겐쇼인(蓮華乘院)의 조영에 힘을 쏟기도 했다. 후지와라노 요리나가의 일기에는 그가 요리나가의 집을 방문해 일품경(一品經)의 사경을 권한 일도 기록되어 있다.
사이교 생애
덴요(天養) 원년(1144년) 무렵 오우(奥羽)지방을 돌던 그는 규안(久安) 4년(1149년) 전후 고야 산(高野山)에 들어갔다. 닌난(仁安) 3년(1168년) 시코쿠(四国) 중부를 여행하며, 사누키국(讃岐国)의 선통사(善通寺)를 방문하기도 하고, 옛 주군인 스토쿠 상황의 능을 찾아 그 영혼을 위로했다고 전한다. 이 때의 일을 훗날 에도 시대의 우에다 아키나리(上田秋成)가 《우게쓰 이야기》(雨月物語) 속의 한 편 「시라미네」(白峰)라는 제목의 소설로 다루기도 하였다. 한편 이 여행은 구카이 대사의 유적을 순례하는 것도 겸하고 있었다. 그리고 다른 지역으로 여행할 기회가 적은 귀족들에게 자신이 돌아보고 온 각 지방의 모습을 전해 주었다.
뒤에 다시 고야 산으로 들어갔지만, 지쇼(治承) 원년(1177년)에 이세 국(伊勢国) 이견포(二見浦)로 옮겨 살았다. 분지(文治) 2년(1186년)에 초겐(重源)의 의뢰로 도다이지(東大寺) 재건을 위한 희사를 구하고자 오슈 후지와라 씨(奥州藤原氏)의 땅인 무쓰 지방으로 향했고, 그 도중에 들른 가마쿠라(鎌倉)에서 미나모토노 요리토모(源頼朝)를 만났던 것이 아즈마카가미(吾妻鏡)에 실려 있다.
사이교 생애
이세 국에 몇 년간 거주하며 사이교는 왕성한 창작 활동을 벌였고, 그의 와카는 후지와라노 도시나리(藤原俊成)나 지엔, 후지와라노 사다이에(藤原定家) 사이교는 가와치 국(河内国)의 고텐지(弘川寺)로 옮겨 암자를 짓고 거주하다 겐큐(建久) 원년(1190년) 2월 16일 그곳에서 입적하였다. 향년 73세. 그의 죽음은 생전 그가 읊었던 「할 수 있다면 봄 벚꽃 아래에서 죽고 싶구나 저 석가가 입멸한 2월 보름 무렵에」(願はくは花の下にて春死なん　そのきさらぎの望月のころ) 그대로 되었고, 그 생애는 후지와라노 사다이에나 지엔 등의 감동과 공감을 얻어 칭송받았다고 한다.
그 무렵에는 이미 세상은 전국 시대로 기울고 있었다.
사이교 평가
탄식하는 달이 궁금해서인지 얼굴에는 눈물이 흐르네.なげけとて 月やは物を 思はする かこち顔なる わが涙かな
사이교는 그 자신이 몸소 가려 뽑은 《미소스소가와우타아와세》(御裳濯歌合), 《미야카와우타아와세》(宮河歌合) 등의 가집을 남겼고, 후세 사람들이 사이교의 노래를 모아 편집한 《산카슈》(山家集) 등이 전한다. 주로 이세로 이주할 때까지 와카를 수록하고 있는데 불교적 사상을 기초로 자연을 노래하고 인간미 넘치는 노래가 많아 당시부터 많은 사람들에게 애독되었다. 특히 벚꽃과 달을 노래한 와카가 많고 사랑을 읊은 노래의 경우 통절한 애조를 띤 노래가 대다수이며 조카(雜歌)로는 자기 체험의 노래가 많다.
사이교 평가
고토바 상황이 편집한 《신고킨와카슈》(新古今和歌集)에 실린 사이교의 와카는 모두 94수로 가장 많은 분량을 차지하고 있다. 자연을 사랑하고 벚꽃과 달와 연인을 노래하며 슬픔을 연주하는 가인 사이교의 모습은 사람들에게 큰 영향을 주었는데, 특히 은둔자로써의 삶의 태도는 많은 사람들에게 감동을 주었다. 선조 대대로 내려온 무사의 신분을 버리고 출가했음에도 무사의 마음이나 도를 잃지 않고 살아간 사이교의 일생은 오히려 무사의 정신에 구속되어 살았다고도 할 수 있다. 《고킨초분슈》에는 사이교가 있던 도쿠다이지를 방문했다 실망한 사람들의 이야기가 실려 있는데 그들은 사이교에 대해 "세속에서 벗어나 몸은 떠났지만 마음은 예전 그대로 굳세고 강건하다"고 평하고 있다.
사이교 사망 뒤 그의 생애를 그린 《사이교 이야기》나 에마키가 만들어지는가 하면, 사이교의 모습을 묘사한 설화집 《센주쇼》(撰集抄)가 제작되기도 했다. 일본에서 각 시대마다 사이교의 이야기는 재해석되고 재창조되었다. 간토 지방을 여행하는 은둔자로써의 사이교의 모습은 가마쿠라 시대의 요시다 겐코에게, 여행하며 시가를 읊은 방랑 시인으로써의 행동은 무로마치 시대의 소기(宗祇) 같은 렌카 작가 및 에도 시대의 마쓰오 바쇼 등 하이쿠 작가들에게 영향을 주었다.
스리랑카의 로마 가톨릭 교구 목록
스리랑카의 로마 가톨릭 교구는 1개 관구에 1개 관구장좌 대교구와 11개 교구로 구성된다
안드레스 보니파시오
안드레스 보니파시오(Andrés Bonifacio, 1863년 11월 30일 ~ 1897년 5월 10일) 필리핀의 독립운동가 겸 정치인이다. 필리핀 독립의 아버지로 부른다. 무장 독립운동 단체 카티푸난(Katipunan)의 설립자이자 초대 수령이었다. 그는 필리핀 독립운동가 중 무장항쟁론자에 속한다. 스페인 식민 통치 말기, 무거운 세금과 중노동에 시달리고 있었으나 1892년 안드레스 보니파시오가 중심이 되어 비밀결사 단체인 카티푸난이 결성되고 1896년 8월에 카티푸난을 이끌고 '푸가드 라윈의 통곡'이라는 이름의 무장 봉기를 일으키게 된다. 이는 대 스페인 항쟁과 대 미국 항쟁의 기원이 된다. 아기날도 역시 그가 만든 카티푸난에 참가했으며 1897년 카티푸난의 내부 항쟁에서 아기날도가 승리하여 보니파시오를 총살하고 지도권을 잡게 된다.
안드레스 보니파시오
민족주의 시인이자 소설가인 호세 리살이 필리핀에서 스페인 통치의 개혁과 자치 운동을 바란 것과는 달리, 보니파시오는 처음부터 스페인으로부터의 완전 독립을 주장했다. 그는 무장 단체를 조직하여 대 스페인 무장 투쟁을 하다가 1892년 마닐라에서 비밀결사단체 카티푸난을 결성했다. 그 뒤 홍콩에 망명중이던 에밀리오 아기날도 등을 영입하여 필리핀 해방 운동을 꾀했으나, 스페인 군과의 교전에서 패배하여 지도력을 잃었다. 1897년 독립한 혁명정부에서 아기날도를 대통령으로 추대하자 이에 반발하여 독자적으로 새 정부를 구성하려다가 에밀리오 아기날도에 의해 반역죄로 총살되었다.
안드레스 보니파시오 생애
안드레스 보니파시오는 1863년 11월 30일 스페인령 필리핀 마닐라 톤토의 가난한 빈농 집안의 오두막에서 산티아고 보니파시오와 카탈리나 데 카스트로의 아들로 태어났다. 아버지 산티아고 보니파시오는 평민이었고, 집안 환경이 가난하여 그는 정규 교육을 거의 받지 못했다. 그가 태어날 무렵은 필리핀이 스페인의 식민지로 있을 때로 무거운 세금과 중노동에 시달리고 있었고, 각지에서 스페인 통치에 항거하는 시위와 반 스페인 여론이 나타났다.
독립 운동과 혁명활동에 참여하기 전 그는 독학으로 수학했고, 생계를 위해 배달부와 상점 점원 생활을 하였다. 14세에 부모를 다 병으로 잃고 4명의 동생을 부양해야 했다. 부채나 지팡이를 팔기도 하고 노동을 하였으며, 심부름꾼과 포스터를 그리는 화가로도 활동했다. 정규 교육을 받지 못하였으나 스스로 독서를 한 까닭에 매우 박식했다고 한다. 청소년기 무렵 첫 부인 모니카(Monica)와 결혼했으나 일찍 사별하고, 30세 때인 1893년 칼로오칸 출신의 카티푸난의 멤버인 18세의 그레고리아 데 헤수스와 재혼하였다. 그레고리아 데 헤수스에게서는 아들 한명을 두었지만 이듬해 병으로 잃고 만다.
안드레스 보니파시오 생애
이후 독립운동에 참여했는데 그는 필리핀의 민족 해방운동가 중 무장 독립운동파에 속하게 되었다. 한편 필리핀 독립운동의 지도자이자 언론인, 민족주의 시인이며 소설가인 호세 리살은 필리핀에서의 스페인 통치의 개혁과 자치 운동을 요구하였다. 그러나 리살의 개혁, 자치운동과는 달리, 보니파시오는 스페인으로부터의 완전 독립을 주장했다.
그는 수많은 애국적인 글을 쓰고 필리핀의 역사 의식을 고취하는 글을 칼럼으로 기고하였다. 이 무렵 필리핀 총독부는 반스페인 운동을 조장한다는 이유로 호세 리살 박사를 체포했는데, 리살은 개혁은 부르짖었지만 그의 혁명은 동의하지 않았다.
1892년 안드레아스는 마닐라에서 아폴리나리오 마비니 등과 함께 비밀결사단체 카티푸난을 결성했다. 이것은 프리메이슨주의의 의식과 조직체계를 본뜬 것이었다. 민족주의 무장 투쟁 결사단체인 카티푸난(Katipunan)의 창설자이자 지도자로서 1896년 8월 스페인에 대한 봉기를 선언했다. 훗날 아기날도 역시 카티푸난에 영입했는데, 1897년 카티푸난의 내부 항쟁에서 아기날도가 승리하여 보니파시오를 총살하고 지도권을 잡게 된다.
안드레스 보니파시오 생애
1892년 7월 3일 톤도에서 호세 리살 등과 함께 독립운동 단체 라 리가 필리피나(La Liga Filipina)의 창립에 참여했다. 리살은 참정권과 시민권, 비폭력 저항 등을 목적으로 했다. 그러나 이에 반발한 안드레스 보니파시오는 무장 독립을 주장하고, 그가 중심이 되어 다시 비밀결사 카티푸난이 결성되었다.
1896년 8월 보니파시오는 카티푸난을 이끌고 '푸가드 라윈의 통곡'이라는 이름의 무장 봉기를 일으키고 독립 전쟁을 선언했다. 이후 그는 스페인의 눈을 피하기 위해 그는 서서히 비밀리에 회원을 모집하고 독립 준비를 했다. 이 중 아폴리나리오 마비니는 카티푸난의 브레인이자 그의 핵심 참모였다. 카티푸난은 처음에는 서서히 성장했다.
안드레스 보니파시오 생애
1896년까지 그는 스페인의 압제에 반발하는 필리핀 시민과 지식인 등 20만 명의 회원을 확보하고 마닐라와 중부 루손섬, 파나이섬, 민도로섬, 민다나오섬 등 필리핀 외곽의 섬 지방에도 지부를 두었다. 회원들은 대부분 노동자와 농민들, 스페인에 의해 강제로 착취당하던 빈민, 실직자 등도 포섭하였다. 한편 도시의 중산계층은 혁명보다는 개혁을 원했다. 그는 중산층 이상의 시민에게도 협력을 요청했지만 이들은 협력을 거부한다. 8월 23일 그는 정식으로 스페인을 외세로 규정하고 타갈로그 공화국을 선포, 임시 대통령에 취임한다.
1896년 8월 루손에서 오랜 계획 끝에 반란을 일으키고, 스페인에 대한 봉기를 선언했다. 그러나 정식 훈련을 받지 못한 의용군은 스페인 군대와의 교전에서 거듭 패배하여 북부의 몬탈반으로 퇴각하지 않을 수 없었다. 그러나 그의 부관 가운데 에밀리오 아기날도는 저항을 계속했다.
1896년 12월 30일 호세 리살 박사가 마닐라에서 공개 처형을 당하자 필리핀인을 격분시켰고 보니파시오는 호세 리살의 원수를 갚겠다며 항전을 계속해 나갔다. 그는 호세 리살이 처형당하기 전에 남긴 '마지막 작별의 글'을 필리핀어와 타갈로그어로 번역하였다.
안드레스 보니파시오 생애
계속 산악 지대로 이동해다니며 스페인의 필리핀 총독부 군대와 교전했지만 29회의 교전에서 거듭 패배하였다. 그러나 스페인이 반란자들을 체계적으로 색출해내고 이들의 근거지와 새 계획까지 미리 탐지함에 따라 오히려 보니파시오가 무능한 군사지도자인 것이 드러났다. 결국 카티푸난의 회의에서 그는 점차 부관들 사이에서 신망을 잃어갔다. 1897년 3월 카티푸난의 테제로스에서 열린 회의에서 보니파시오 대신 아기날도를 필리핀 공화국의 새로운 대통령으로 추대했다.
에밀리오 아기날도의 새 대통령 선출과 카티푸난 회의의 결정을 인정하지 않은 보니파시오는 독자적인 반란 정부를 추진하려고 했다. 그러나 스페인 군과 적으로 돌변한 카티푸난 양측의 공세에 그의 세력은 위축되었고 1897년 4월 에밀리오 아기날도군에 의해 체포되었다. 그해 5월 보니파시오는 카티푸난에 의해 반역죄로 재판에 회부되었고, 1897년 5월 10일 필리핀 분티스 산에서 동생과 함께 총살되었다. 그의 나이 34세였다.
그의 시신과 동생의 시신은 방치되었고 안드레스 보니파치오에게는 합당한 장례조차 치러지지 않았다. 안드레스 보니파치오가 죽은 뒤 그의 부인 그레고리아 데 헤수스는 30일간 산 속에서 그의 시신을 찾아 헤맸으나 찾지 못했다. 이는 훗날 영화화되어 <위대한 행방불명자>라는 영화의 소재가 된다.
1946년 필리핀의 독립 이후, 필리핀의 독립 영웅이자 필리핀 독립의 아버지의 한사람으로 추앙되었다. 1969년 필리핀 지폐 5페소의 주인공으로 도완되었고, 1978년의 필리핀 지폐 5페소의 주인공으로도 도완되었다. 2007년 글로리아 아로요 대통령에 의해 그의 생일인 11월 30일은 보니파시오 데이(보니파시오의 날)로 정하고 공식 필리핀 국경일로 정하였다.
방글라데시의 로마 가톨릭 교구 목록
방글라데시의 로마 가톨릭 교구는 2개 관구에2개 관구장좌 대교구와 6개 일반교구로 구성된다
수 (불교)
수(受, 느낌 · 지각 · 정서 · 영납(領納) · 감수(感受), 산스크리트어: vedanā, 팔리어: vedanā, 영어: feeling, sensation)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
수(受)는 신역(新譯)의 번역어로, 관련 구역어는 다음과 같다.
수(受)는 다음의 여러 형태로 세분된다.
초기불교의 5온설의 2번째 요소인 수온(受蘊)은
느낌 · 지각 · 정서의 적집, 집합 또는 무더기라는 뜻으로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 여러 작용 중 감수작용(感受作用)과 그 세력을 뜻한다.
초기불교의 12연기설에 따르면, 7번째 지분인 수(受)는 6번째 지분인 촉(觸, 산스크리트어: sparśa, 팔리어: phassa)을 바탕으로 4번째 지분인 명색(名色), 즉 정신적 · 물질적 인식대상에 대해 고(苦)와 낙(樂) 등의 느낌 · 지각 또는 정서를 느끼는 감수작용(感受作用)이다.
수 (불교)
부파불교의 설일체유부와 대승불교의 유식유가행파와 법상종에 따르면,
수(受)는 다른 마음작용인 촉(觸, sparśa, phassa)이 발생할 때 촉을 바탕으로 하여 동시에, 즉 1찰나 내에 생겨나는 마음작용으로,
마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금
대상에 대해 '괴롭다[苦], 즐겁다[樂], 괴롭지도 않고 즐겁지도 않다[不苦不樂]'
또는 '나쁘다[苦], 좋다[樂], 나쁘지도 않고 좋지도 않다[不苦不樂]'고
느끼게 하는 마음작용이다.
부파불교와 대승불교는 모두 수(受)의 마음작용이 5온의 수온(受蘊)에 해당한다고 말하고 있다.
수 (불교) 초기불교
초기불교의 5온설의 2번째 요소인 수온(受蘊,
산스크리트어: vedanā-skandhāh,
팔리어: vedanā-khandha, 영어: aggregates of sensation, aggregates of feeling)은
지각(知覺)의 적집, 집합 또는 무더기라는 뜻으로, 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 여러 작용 중 감수작용(感受作用)과 그 세력을 뜻한다.
지각(知覺)의 대상이라는 면에서 볼 때, 수온(受蘊)은 전5식을 통해 육체적 · 물질적 대상을 지각(知覺, 즉 受, 즉 느낌)하는 것만을 의미하지 않으며 제6식(부파불교의 경우) 또는 후3식(대승불교의 경우)을 통해 정신적 대상을 지각(知覺, 즉 受, 즉 느낌)하는 것도 함께 의미한다.
12연기설에 따르면 생사윤회의 출발점은 무명(無明: 인과의 도리에 미혹하는 것, 즉, 사성제를 자각적으로 실천적으로 알지 못하는 것)인데, 무명을 일으켜 생사를 윤회하게 하는 실제적인 가장 큰 두 가지 원인은 유루에 통한 수온(受蘊: 지각 작용), 즉 수취온(受取蘊)과 유루에 통한 상온(想蘊: 표상 작용), 즉 상취온(想取蘊)이다.
수 (불교) 초기불교
즉, 수취온(受取蘊: 유루에 통한 지각 작용)에 의해 온갖 유루의 욕망에 탐착하고 상취온(想取蘊: 유루에 통한 표상작용)에 의해 온갖 전도된 생각, 개념 또는 관념을 일으켜 그것에 탐착하게 되면, 사성제를 망각하게 되고 생사윤회가 끝나는 지점인 무위 무루법의 열반에 이르는 길인 유위 무루법의 도제(팔정도)로부터 멀어지게 된다. 이와 같이 유루에 통한 수온(受蘊: 지각 작용)과 상온(想蘊: 표상 작용)은 생사윤회의 가장 큰 두 가지 원인이 되기 때문에, 수온과 상온은 행온과는 별도의 두 요소[支分]로 설정되어 있다.
초기불교의 12연기설에 따르면, 7번째 지분인 수(受)는 5번째 지분인 6입(六入: 감관, 즉 根, 즉 六根)과 4번째 지분인 명색(名色: 정신과 물질, 모든 정신적 · 물질적 사물, 즉 대상, 즉 境, 즉 무위법을 제외한 六境)과 3번째 지분인 식(識: 마음, 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 3가지의 접촉인 6번째 지분인 촉(觸, 산스크리트어: sparśa, 팔리어: phassa, 영어: contact)을 바탕으로 명색(名色), 즉 정신적 · 물질적 인식대상에 대해 고(苦)와 낙(樂) 등의 느낌을 느끼는 감수작용(感受作用)이다.
수 (불교) 초기불교
그리고 수(受)를 바탕으로 8번째 지분인 애(愛, 산스크리트어: tṛṣṇā, 팔리어: taṇhā, 영어: craving, desire, thirst), 갈애(渴愛) 또는 애탐(愛貪)이 생긴다.
5온은 유루와 무루에 모두 통하는데, 유루에 통한 5온을 5취온(五取蘊)이라 하며, 《잡아함경》 등의 고타마 붓다의 가르침에 따르면, 5온으로 하여금 5취온이 되게 하는 근본 요인은 욕탐(欲貪: 욕계의 탐), 즉 욕계(欲界)의 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경(五境)에 대한 탐욕, 갈망 또는 집착으로서의 5욕(五欲)이다. 즉, 5욕(五欲) 즉 애, 갈애 또는 애탐에 의해 12연기설의 9번째 지분인 취(取,산스크리트어: upādāna, 팔리어: upādāna, 영어: attachment), 즉 번뇌와 집착에 빠진 5취온(五取蘊)의 존재 상태에 있게 되는데, 이러한 연기관계의 보다 실제적인 출발점이 7번째 지분인 수(受)이다.
수 (불교) 초기불교
世尊。此五受陰。以何為根。以何集。以何生。以何觸。　佛告比丘。此五受陰。欲為根。欲集．欲生．欲觸。

"세존이시여, 이 5수음(五受陰: 5취온의 다른 말)은 무엇이 그것의 근본[根]입니까? [즉,] 무엇이 5수음을 모으[集]고, 무엇이 [모아진] 5수음을 생겨나[生]게 하고, 무엇이 [마음으로 하여금 생겨난] 5수음과 접촉[觸]하게 하는 것입니까?" 고타마 붓다는 그 비구에게 말하였다. "이 5수음(五受陰)은 욕탐[欲, 欲貪]이 그것의 근본[根]이다. [즉,] 욕탐[欲, 欲貪]이 5수음을 모으[集]고, 욕탐[欲, 欲貪]이 [모아진] 5수음을 생겨나[生]게 하고, 욕탐[欲, 欲貪]이 [마음으로 하여금, 생겨난] 5수음과 접촉[觸]하게 한다."
— 《잡아함경》 제2권 제58경 〈음근경(陰根經)〉. 한문본 & 한글본
世尊。陰即受。為五陰異受耶。　佛告比丘。非五陰即受。亦非五陰異受。能於彼有欲貪者。是五受陰。

"세존이시여, 음(陰, 蘊)이 곧 수(受: 여기서는 取 즉 번뇌 또는 집착을 말함)입니까? 5음(五陰)과 수(受, 取)는 다릅니까?" 고타마 붓다는 그 비구에게 말하였다. "5음(五陰)이 곧 수(受, 取)인 것은 아니다. 그러나, 또한, 5음(五陰)이 수(受, 取)와 다른 것도 아니다. 다만 5음(五陰)에 욕탐(欲貪)이 있으면 5음(五陰)은 곧 5수음(五受陰)이다."
— 《잡아함경》 제2권 제58경 〈음근경(陰根經)〉. 한문본 & 한글본
수 (불교) 부파불교
부파불교의 설일체유부의 교학을 비판적으로 집대성한 《구사론》에 따르면, 수(受)는 마음(6식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상에 대해 3수(三受), 즉 고(苦) · 낙(樂) · 불고불락(不苦不樂)의 느낌을 느끼게[感受, 領納] 하는 마음작용이다.
受謂三種領納苦樂俱非有差別故。

수(受)란 이를테면 세 가지의 종류를 말하니, 고(苦)와 낙(樂)과 양자 모두 아닌 것(즉 不苦不樂)을 영납(領納)하는 데 차별이 있기 때문이다.
— 《구사론》, 제4권. 한문본 & 한글본
그리고 설일체유부에서는 수(受)가 다른 마음작용인 촉(觸, 산스크리트어: sparśa, 팔리어: phassa)이 발생할 때 그것과 동시에 생겨나는 마음작용으로 작용으로 본다. 그리고 이와 같이 촉(觸)과 함께 동시에 생겨나는 마음작용들의 통칭하여 설일체유부의 5위 75법의 체계에서 대지법(大地法: 10가지)이라 한다. 그리고 이러한 해석은 《잡아함경》 등의 초기불교 경전에 나오는 고타마 붓다의 가르침을 토대로 한 것으로, 부파불교 또는 아비달마불교의 교학은 고타마 붓다의 가르침에 대한 1차 해석체계라고 할 수 있다.
수 (불교) 부파불교
受生與觸為後為俱。毘婆沙師說。俱時起觸受展轉俱有因故。

'수'는 '촉'보다 뒤에 생겨나는 것이라고 해야 할 것인가, 구시(俱時, 즉 동시)에 생겨나는 것이라고 해야 할 것인가? 비바사사(毘婆沙師)는 설하기를, "구시에 생기하니, 촉과 수는 전전 상속하며 서로에 대해 구유인(俱有因)이 되기 때문이다"고 하였다.
— 《구사론》, 제10권. 한문본 & 한글본
如是緣眼．色。生眼識。三事和合觸。觸俱生受．想．思。

이와 같이 안근과 색경을 인연하여 안식이 생긴다. 이 세 가지가 화합한 것이 촉(觸, 즉 안촉)이다. 촉(觸)과 함께 수(受) · 상(想) · 사(思)가 동시에 생겨난다.
— 《잡아함경》, 제11권, 제273경 〈수성유경(手聲喩經)〉. 한문본 & 한글본
설일체유부를 비롯한 부파불교에서는 수(受)의 마음작용이 5온의 수온에 해당한다고 보는데, 초기불교의 《아함경》 등에서와 마찬가지로 수(受)가 안촉소생수(眼觸所生受: 안촉에 의해 생겨난 수, 즉 안촉에 의해 생겨난 고 · 낙 · 불고불락의 느낌) 내지 의촉소생수(眼觸所生受: 의촉에 의해 생겨난 수, 즉 의촉에 의해 생겨난 고 · 낙 · 불고불락의 느낌)의 6수신(六受身), 즉 6수(六受)로 나뉜다고 말하고 있다.
수 (불교) 부파불교
受蘊謂三。領納隨觸。即樂及苦不苦不樂。此復分別成六受身。謂眼觸所生受乃至意觸所生受。

수온(受蘊)은 말하자면 세 가지로서, 촉(觸)에 따라 영납하는 것이니, 고(苦) · 낙(樂) · 불고불락(不苦不樂)이 바로 그것이다. 그리고 이를 다시 분별하면 6수신(六受身)을 성취하게 되니, 말하자면 안촉에 의해 생겨난 '수'[眼觸所生受] 내지는 의촉에 의해 생겨난 '수'[意觸所生受]가 그것이다.
— 《구사론》, 제1권. 한문본 & 한글본
云何六受身？謂眼觸生受、耳觸生受、鼻觸生受、舌觸生受、身觸生受、意觸生受。

어떤 것을 6수신(六受身)이라고 하는가? 안촉과 동시에 생겨나는 느낌[眼觸生受] · 이촉과 동시에 생겨나는 느낌[耳觸生受] · 비촉과 동시에 생겨나는 느낌[鼻觸生受] · 설촉과 동시에 생겨나는 느낌[舌觸生受] · 신촉과 동시에 생겨나는 느낌[身觸生受] · 의촉과 동시에 생겨나는 느낌[意觸生受]을 말한다.
— 《잡아함경》 제13권 제304경 〈육륙경(六六經)〉. 한문본 & 한글본
수 (불교) 대승불교
대승불교에서도 부파불교의 설일체유부와 마찬가지로, 수(受)는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 대상에 대해 3수(三受), 즉 고(苦) · 낙(樂) · 불고불락(不苦不樂)의 느낌을 느끼게[感受, 領納] 하는 마음작용이라고 정의하고 있다.
《성유식론》에서는 다음과 같이 수(受)를 정의하고 있다.
受謂領納順違俱非境相為性。起愛為業。能起合離非二欲故。

'수(受)심소'는 수순함[順]과 거슬림[違], 수순도 거슬림도 아닌[俱非] 대상의 모습[境相]을 받아들이는 것을 체성[性]으로 삼고, 애착[愛]을 일으키는 것을 업(業)으로 삼는다. 능히 화합[合]과 떠남[離] 및 화합도 떠남도 아닌 것의 욕구[非二欲]를 일으키기 때문이다.
— 《성유식론》, 제3권. 한문본 & 한글본
위의 《성유식론》의 인용문에서 성(性) 또는 체성(體性)은 본질적인 성질 또는 직접적인 작용을 뜻하고, 업(業) 또는 업용(業用)은 본질적인 작용 또는 간접적인 작용을 뜻한다.