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서울 화계사 아미타괘불도 및 오여래도 조사보고서
괘불도 조성에 대한 시주자의 경우 헌종(憲宗)의 모친인 대왕대비 조씨(大王大妃 趙氏-신정왕후神貞王后 : 익종翼宗의 비)와 왕대비 홍씨(王大妃 洪氏-효정왕후孝定王后 : 헌종憲宗의 비)를 비롯하여, 상궁들이 대거 참여하고 있음을 알 수 있는데, 이는 1880년(광서光緖 6년) 왕실발원에 의하여 이루어진 불상 및 불화조성, 개금·개채 등의 대대적인 불사 이후 왕실과 화계사의 관계를 짐작해 볼 수 있게 해주는 자료 중의 하나라고 하겠다.
오여래도(五如來圖)와 인로왕보살도(引路王菩薩圖)는 사찰의 큰 의식 시, 괘불도와 함께 사용하였을 의식용 불화로, 더 많은 자료가 있었을 것이나 지금은 오여래도(다보여래多寶如來, 묘색신여래妙色身如來, 광박신여래廣博身如來, 이포외여래離怖畏如來, 감노왕여래甘露王如來) 5폭과 인로왕보살도 1폭 등 6폭만 남아 있다. 각기 녹색의 둥근 머리광배에 연하늘색 장방형의 몸광배를 구비한 오여래도의 경우, 연화좌를 딛고 정면을 향하여 서 있으며, 녹색 둥근 머리광배만을 구비한 인로왕보살도는 몸을 우측으로 튼 채 깃발을 들고 서 있다. 각 그림에는 화기가 마련되어 있지 않으나 섬세한 세부표현 및 이목구비 묘사, 적·청색의 강렬한 색 대비 등이 괘불도와 동일한 점으로 보아 괘불도와 동일시기에 조성되었을 것으로 짐작된다.
화계사 괘불도는 1879년 개운사 괘불도와 거의 동일한 형식 및 양식적 특징을 보이고 있으며, 화원 역시 삼각산 청룡사 칠성도(1868년)를 비롯 봉은사 나한도(1895년)에 이르기까지 주도적 역할을 하고 있는 것으로 보아, 19세기 중반 이후 서울·경기지역 불화의 전반적인 흐름과 함께 괘불도의 도상 및 성격, 색채 등 양식 파악에 있어 중요한 자료임에 틀림없다. 그리고 왕실과 화계사와의 관계를 알게 해주어 사료적인 가치도 있다고 하겠으며, 괘불도 명칭은 화기 중의 ″一切衆生同歸淨土 同見彌陀 同聞淨法 同化衆生之大願″이라는 내용으로 미루어, 아미타불괘불도로 하는 것이 좋을 것이다. 오여래도와 인로왕보살도 또한 괘불도와 한 조를 이루는 의식용 불화로서 괘불도, 괘불함과 함께 일괄하여 서울특별시 유형문화재로 지정하여 관리함이 바람직할 것으로 사료된다.
서울 화계사 천수천안관음변상판
화계사 천수천안관음변상판(華溪寺 千手千眼觀音變相板)은 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대에 만들어진 천수천안관음을 형상화한 목판이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제387호로 지정되었다.
서울 화계사 천수천안관음변상판 개요
천수천안관음을 형상화한 목판으로, 사자좌 위에 앉은 천수관음보살을 선재동자가 합장하여 경배드리는 장면이다. 『화계사약지』(1938년)에 1874년 탄생한 순종의 수명장수를 기원하여 수를 놓아 제작한 수관음보살도(1875년)를 하사받은 기록이 전하고 있는데, 이 목판의 도상과 유사하여 모본이었을 가능성이 높다.
조성시기는 알 수 없으나, 1875년 수관음보살도를 참조한다면 이 목판은 1875년 이전, 즉 1873년경에 탑다라니와 함께 제작되었을 것으로 보인다.
조선후기 불화 특징을 잘 반영하고 있는 목판이다.
서울 화계사 천수천안관음변상판 조사보고서
천수천안관음을 형상화한 목판으로 표면에 주칠을 하여 보호하고 있다. 사자좌 위에 앉은 천수관음보살을 선재동자가 합장하여 경배 드리는 장면이다. 42개 손이 나타난 정면관의 천수관음은 타원형의 얼굴, 호형눈썹, 눈이 가늘고 코는 길며, 작은 입과 수염 등은 전형적인 조선조 불화의 양식을 보여준다. 유희좌(遊戱坐)를 취한 천수관음보살이 중앙의 두 손을 제외한 40개의 손에 각기 지물을 들고 있으며, 보관에 화불이 표현되어 있다.
배경으로는 수월관음도에 등장하는 요소인 물결치는 파도와 암반이 하단부에 표현되고 선재동자, 기암괴석 위로 대나무가 솟아오르고, 하늘에는 새가 표현되어 있다. 즉, 수월관음도의 도상에 사자좌의 천수관음을 묘사한 듯하다. 완성도 높은 유려한 각선과 정밀한 묘사로 미루어 당시 뛰어난 각승이 불사에 참여한 것으로 짐작된다.
서울 화계사 천수천안관음변상판 조사보고서
『화계사 약지(1938년)』에 의하면 화계사에서는 1874년 탄생한 순종의 수명장수를 기원하여 신정왕후 조씨와 효정왕후 홍씨 등이 발원하여 수를 놓아 제작한 수관음보살도(1875년)를 하사받은 기록이 전하고 있다. 이 수관음보살도는 현재 화계사에 전하지 않으나 이 천수천안관음변상목판의 도상과 유사한 것으로, 1910년에 제작되었다고 하는 수천수관음보살도가 현재 강남의 허동화 자수박물관(2004년 경기도박물관 『실로 잣는 꿈』 전시와 도록에 출품)에 소장되어 있다.
이 화계사 천수천안관음변상목판의 조성시기는 알 수 없으나, 1875년 수관음보살도를 참조한다면 이 목판은 1875년 이전, 즉 1873년경에 탑다라니와 함께 제작되었을 가능성이 있다고 하겠다.
자료가 귀한 조선조후기 천수천안관음변상판은 유려한 각선과 정밀한 묘사 등 완성도 높은 작품으로 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 판단된다.
서울 화계사 탑다라니판
화계사 탑다라니판(華溪寺 塔陀羅尼板)은 서울특별시 강북구 수유동 화계사에 있는 조선시대의 목판이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제388호로 지정되었다.
서울 화계사 탑다라니판 개요
① 비로자나장엄장대누각탑다라니목판 : 8개의 목재를 연결하여 정밀하게 판각한 것으로, 간기에 의하면 ‘동치 계유(1873년) 단양일’에 조성되었으며 성월이 썼다.
② 원통궁전탑다라니목판 : 6개의 목재를 연결하여 판각한 것으로 간기에 의하면 1873년에 조성되었고 성월이 씀. 형태 및 재질, 상태 등을 볼 때, 관음보살이 머무르는 원통전을 묘사한 탑다라니를 관음변상판과 함께 조성한 것으로 보는 것이 타당하다.
③ 연화고향탑다라니목판 : 5개의 목판을 연결하여 만들었으며 간기는 없으나 형태와 재질, 기법 등으로 보아 같은시기에 제작된 것으로 추정된다.
〈천수천안관음변상판〉과 비교하여 화엄경의 선재동자의 구도행에 연관된 내용들로 구성된 것으로, 관음보살을 중심으로 함께 일괄 조성된 탑다라니로 볼 수 있음. 판각 솜씨와 보존상태가 좋은편이고, 일괄 세트로 구성된 예가 드물다.
서울 화계사 탑다라니판 조사보고서
화계사 탑다라니판은 3점이 남아있다. 탑다라니는 법사리라고도 하며, 불경을 탑 형태의 도형 내부에 배치한 형태이다. 이와 같은 다라니(陀羅尼, dhāraṇi)에 적힌 진언(眞言)은 『경률이상(經律異相)』에 따르면, 호법(護法) 및 마귀를 복종시키는 기능을 가진 것으로 설명되어 있다. 진언의 역사는 고대 인도의 주술행위를 비롯한 원주민의 종교 신앙에서 비롯된 것으로 밀교의 진언수행에 많은 영향을 주었다.
서울 화계사 탑다라니판 조사보고서
또한 『관찰제법행경(觀察諸法行經)』에서는 열여섯 가지 ‘자다라니(字陀羅尼)’를 설명하면서, “글자의 행상(行相)을 깨달아 승의법(勝義法)을 말하게 하고, 4류(流)를 건너 명색(名色)이 없는 법을 말하게 하며, 보시를 잘 행하고, 인(忍)에 안주함을 스스로 지키며, 6근에 의지하지 않고, 6바라밀을 행하며, 번뇌를 끊게 해주려고 중생을 위해 설법하게 한다. 모든 법의 차별을 잘 알아 의심이 없는 깊은 경지에 이르게 하고, 처할 곳과 처하지 않을 곳을 말하게 하며, 모든 중생의 행하는 바를 알고, 추악한 말을 듣거나 가죽과 살과 골수를 버리게 되어도 참게하고, 생각과 뜻이 행하는 것을 알아 법계에 안주하게 한다. 이렇게 나를 깨달아 알면 모든 법에 들어간다.”고 하여 다라니 공덕을 일컫는다.
다라니 공덕에 대한 이해가 조선 후기에 퍼지면서 사찰에서 탑다라니를 판각하는 예가 많아졌다.
① 비로자나장엄장대누각탑다라니판(毘盧遮那莊嚴藏大樓閣塔陀羅尼板)
비로자나장엄장대누각은 『화엄경』 77권 「입법계품」에 이르기를, 선재동자가 남쪽 해안국의 비로자나불장엄장대누각에 올라가 미륵보살을 친견하고자 하는 내용에서 미륵보살을 만나는 곳이다.
서울 화계사 탑다라니판 조사보고서
현재 8개의 목재가 연결된〈비로자나장엄장대누각탑다라니판〉은 정밀한 판각 솜씨와 탑신의 다층 누각 형태를 잘 표현하고 있으며, 판각된 글씨 또한 보존 상태가 양호하다. 목재의 뒤틀림 및 갈라짐 현상도 없어서 잘 가공된 목재를 사용한 것을 볼 수 있고, 표면에 주칠을 하여 보호하고 있다.
간기에 의하면, ‘동치 계유(1873년) 단양일(단오절)’에 조성된 것으로 거사 성월이 썼다.
② 원통궁전탑다라니목판(圓通宮殿塔陀羅尼板)
원통전은 관음보살이 머무르는 곳이며, 간기에 의하면 <비로자나장엄장대누각탑다라니 판〉과 함께 1873년에 조성된 것으로, 역시 성월이 쓴 것이다.
현재 6개의 목재를 연결하여 작성한 목판의 두께나 나무 재질, 판각의 깊이를 볼 때 정교한 판각솜씨가 같은 기술을 보여주는 것이다.
서울 화계사 탑다라니판 조사보고서
『화계사약지(1938년)』에 의하면, 화계사에서는 1874년 탄생한 순종의 수명장수를 기원하여 신정왕후 조씨와 효정왕후 홍씨 등이 발원하여 수를 놓아 제작한 〈수관음보살도(1875년)〉를 하사받은 기록이 전하고 있다. 이 수관음보살도(1875년)의 모본이 화계사에 전하는 〈천수천안관음변상판〉이었을 가능성은 매우 높다. 또한, 〈원통궁전탑다라니판〉과 〈천수천안관음변상판〉의 형태 및 재질, 상태 등을 볼 때, 관음보살이 머무르는 원통전을 묘사한 탑다라니를 함께 조성한 것으로 보는 것이 타당할 것이다. 그렇다면 〈천수천안관음변상판〉 역시 원통궁전탑다라니 목판의 조성시기와 같거나 그 전후로 보는 것이 타당할 것이다.
③ 연화고향탑다라니판(蓮華故鄕塔陀羅尼板)
다섯 장의 목판을 연결해서 만든 〈연화고향탑다라니판〉은 왼편 윗 부분에 각각의 이름이 적혀있으며 보탑이 세밀하고 정교하게 판각되었다. 탑 중앙에 여래상이 한 구 있으며 탑신 옥개석에 풍탁이 달려있다.
간기는 없으나 〈원통궁전탑다라니판〉과 목판 형태가 같고, 목재도 동일하며, 판각의 깊이 및 솜씨도 동일한 계통으로 같은 시기에 제작되었을 것으로 추정된다.
비로자나장엄장대누각탑다라니판(1873), 원통궁전탑다라니판(1873), 연화고향탑다라니판(조선후기)은 같은 나무 재질과 동일한 판각 솜씨를 지니고 있어서 같은 시기에 조성된 것으로 추정된다.
모두 표면에 주칠을 입혀 보호하고 있으며, 목재의 뒤틀림 현상이나 갈라짐이 없어서 보존상태도 좋은 편이다. 아울러 함께 화계사에 전하는 〈천수천안관음변상판〉과 비교할 때, 화엄경의 선재동자의 구도행에 연관된 내용들로 구성된 것으로 관음보살을 중심으로 함께 일괄 조성된 탑다라니로 볼 수 있을 것이다.
이와 같이 매우 정밀한 판각 솜씨뿐만이 아니라 일괄 세트로 구성된 예가 드문 상황에서 유형문화재로 일괄 지정하여 보존할 가치가 있다고 판단된다.
서울 화계사 아미타후불도
서울 화계사 아미타후불도(서울 華溪寺 阿彌陀後佛圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제389호로 지정되었다.
서울 화계사 아미타후불도 개요
화기에 의하면 화계사 대웅보전 상단후불탱으로 조성되었으며, 화면 중앙의 아미타불좌상을 중심으로 육보살, 십대제자, 사천왕이 시립한 군도식 배치구도를 취하고 있다. 화산당 재근(華山堂在根)이 수화승으로, 19세기 후반 서울, 경기도 일대의 불화 특징을 잘 반영한 완성도 높은 작품이다.
보존상태가 양호하지 못하므로 서울시 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당할 것으로 판단된다.
서울 화계사 아미타후불도 조사보고서
화기에 의하면 화계사 대웅보전 상단후불탱으로 조성된 이 아미타후불도는 화면 중앙의 아미타불좌상을 중심으로 육보살, 십대제자, 사천왕이 시립한 군도식 배치구도이다.
육보살 중 관음보살과 대세지보살은 아미타불좌상의 무릎아래 정면으로 서 있고, 관음보살이 든 목이 길고 주둥이 달린 정병과 대세지보살의 보관에 새겨진 정병이 특징적이다. 경책을 든 대세지보살 위로 지장보살이 보인다. 투명한 두건 안에 민머리가 비쳐 보이며, 손에 각기 보주와 석장을 들고 있다. 지장보살의 천의에 대한제국의 상징문장인 이화문(李花紋)과 유사한 문양이 새롭게 나타나 있다.
십대제자는 본존불의 머리 좌우에 가섭존자와 아난존자를 대칭으로 5구씩 배치하였다. 사천왕은 사방 모서리에 각기 배치되어 불법 수호를 상징하고 있다.
서울 화계사 아미타후불도 조사보고서
19세기 후반 서울, 경기지역을 중심으로 활약했던 화승인 화산당 재근(華山堂 在根)을 수화승으로, 응파당 덕순(應波堂 德順)이 참여하였다. 화산당 재근의 화풍이 잘 드러난 이 아미타후불도는 녹색과 적색 위주로 청, 황, 흰색 등이 사용되었으나 파스텔톤의 부드러운 배색 효과가 돋보인다. 금색은 본존불의 신광, 문양 등에 다수 사용되었다. 신체 등에 가해진 채색은 짙은 갈색으로 변색되었고, 두광 등에 붓자국이 보인다.
여러군데 안료의 박락과 바탕천의 균열, 촛농 등으로 인해 보존상태가 비교적 양호하지 못하나 구도, 형태, 채색, 장식 등 세부묘사에서 완성도가 돋보이는 작품이다. 아미타불･육보살･십대제자･사천왕이 배치된 이 아미타후불도는 육보살이 등장한 예로서 특징적이며, 지금까지 발견된 화산당 재근의 불화 중 수화승으로 참여한 첫 작업으로, 19세기 후반 서울, 경기도 일대의 불화 특징을 잘 반영하고 있는 점에서 큰 의미가 있으므로, 서울시 유형문화재로 지정하여 보존함이 타당하다고 하겠다.
서울 화계사 명부전 지장보살도
서울 화계사 명부전 지장보살도(서울 華溪寺 冥府殿 地藏菩薩圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제390호로 지정되었다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 개요
화계사 명부전의 본존인 지장보살삼존상의 후불화로 봉안되어 있으며, 중앙의 지장보살삼존을 중심으로 4왕과 6보살, 사천왕상이 좌우에 대칭되게 늘어서 있고 화면 상단 좌우에는 각각 9구씩의 화불이 그려짐. 9구의 화불들이 구름을 타고 하강하는 모습은 지장보살도에서는 거의 찾아 볼 수 없는 특이한 구성이다.
화기에 의하면 1878년 화산당 재근(華山堂 在根)이 수화승이며, 19세기 왕실의 상궁들이 조성 발원하였다.
조선 말기 서울 경기지역 불화의 특징을 잘 보여주는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호할 가치가 있다고 판단된다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 조사보고서
현재 화계사 명부전의 본존인 지장보살삼존상의 후불화로 봉안되어 있다. 화면 부분에 걸쳐 얼룩과 오염이 있으며, 본존과 권속들의 광배, 중앙 하단의 화기 등이 부분적으로 훼손되었으나 보존상태는 비교적 양호한 편이다.
가로로 긴 직사각의 화면에는 중앙의 지장보살삼존을 중심으로 4왕과 6보살, 사천왕상이 좌우에 대칭되게 늘어서 있으며, 화면 상단 좌우에는 각각 9구씩의 화불이 그려져 있다. 화면에 표현된 존상의 수는 많지 않지만, 화면에는 상하좌우 거의 여백이 없이 존상들로 꽉 차있다.
본존 지장보살은 원형의 두광(頭光)와 금빛의 신광(身光)을 갖추고 청연대좌(靑蓮臺座) 위에 결가부좌(結跏趺坐)하였다. 머리는 체발형(剃髮形)이며, 사각형에 가까운 얼굴에는 이목구비가 작게 묘사되었다. 몸에는 붉은 법의를 통견(通肩) 형식으로 걸쳤으며, 법의 가장자리는 화려한 화문으로 단을 대어 장식하였다. 오른손은 하품중생인(下品中生印) 모양으로 엄지와 중지를 맞대고 왼손에는 투명한 여의주를 들고 있다. 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며, 보살상답게 목에는 화려한 목걸이를 걸치고 있다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 조사보고서
지장보살 무릎 아래 좌우 쪽에는 협시인 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)이 투명한 두광을 지니고 합장한 채 서 있다. 젊은 비구 모습의 도명존자는 승복차림에 지장보살의 지물인 육환장(六環杖)을 대신 들고 있는데, 석장두(錫杖頭)에 그려진 화불(化佛)이 대웅전 후불화 중 지장보살상 석장과 유사하여, 같은 화원이 두 불화를 함께 그렸음을 확인할 수 있다. 도명존자와 마주한 무독귀왕은 관과 복장이 왕의 모습으로 합장한 채 서 있다.
시왕은 10구 중 4구만 묘사되었다. 이처럼 시왕이 축소되어 표현되는 것은 19세기 지장시왕도에서 볼 수 있는 것으로, 화면의 크기가 축소되면서 나타난 현상으로 생각된다.
시왕은 문관복에 원유관을 쓰고 홀을 들었으며, 시왕 옆으로는 6구의 보살이 큼직하게 표현되었다. 6보살은 <예수십왕생칠경>에 나오는 육광보살, 즉 지장보살을 포함해 용수보살, 구고관세음보살, 타라니보살, 금강장보살, 상비보살로, 지장보살의 육도능화(六道能化)의 보살이라는 것을 나타낸 것이다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 조사보고서
지장보살도에 육광보살을 함께 묘사하는 것은 조선전기 지장보살도에서부터 보이는데, 시왕이 함께 표현된 지장시왕도 형식에서는 주로 지장보살도의 상단에 표현되지만, 시왕이 생략되는 명부전 후불화로 조성되는 지장보살도에서는 이 불화에서처럼 지장보살의 좌우에 묘사되는 것이 일반적이다.
여섯 보살은 모두 화려한 보관을 쓰고 합장하거나 연꽃, 금강저 등 지물을 들고 본존을 향해 시립하였다.
화면의 가장자리에는 사천왕이 투구 및 관을 쓰고 각각의 지물을 들고 서있다. 화면 왼쪽 상단의 천왕상은 비파, 그 아래쪽 상은 검을 들고 있으며, 우측의 천왕상은 당(幢)과 보탑(寶塔), 용(龍)과 화염보주(火焰寶珠)를 들고 있다. 이 그림에서의 사천왕상 투구와 갑옷의 견갑과 복갑 등이 대웅전 후불그림과 동일한 것은 같은 화원에 의해 그려졌기 때문이다.
한편, 화면 상단 좌우 끝 쪽에는 각 9구의 화불들이 구름을 타고 하강하는 모습이 그려져 있다. 이러한 모습은 지장보살도에서는 거의 찾아 볼 수 없는 특이한 구성으로, 이 그림만의 특징이라 할 수 있다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 조사보고서
채색은 붉은색과 녹색이 주색을 이루면서 백색과 금색, 청색 등이 함께 사용되었다. 본존의 두광을 이처럼 금박으로 꽉 채워 칠하는 기법과 명도 높은 청색의 사용, 사천왕의 얼굴과 손 등에 보이는 음영 표현 등은 19세기 후반 서울·경기지역 불화의 특징을 잘 보여준다. 필선은 가늘면서도 섬세한 편으로, 지장보살과 권속들을 능숙하게 표현하였다.
그림 하단에는 세 군데로 나뉘어 화기(畵記)가 적혀있다. 화기에 의하면 이 불화는 1878년 상국무진생황씨(尙宮戊辰生黃氏), 상궁을해생홍씨(尙宮乙亥生洪氏), 상궁갑술생황씨 무심화(尙宮甲戌生黃氏 無心花), 상궁신사생남씨 보적화(尙宮辛巳生南氏 寶積花), 상궁갑오생정씨 광도화(尙宮甲午生鄭氏 廣度花), 상궁을해생이씨(尙宮乙亥生李氏) 등의 시주로 화계사 중단탱으로 조성되었으며, 화산당 재근(華山堂 在根)을 위시한 7명의 화원이 그렸다고 한다.
수화승인 화산당 재근은 19세기 후반에 경기지역을 중심으로 활동하던 화승으로, 그림 뿐 아니라 화승 뿐 아니라 조각승으로도 활동했다.
서울 화계사 명부전 지장보살도 조사보고서
화기에 의해 볼 때 재근은 화계사 승려였던 것을 알 수 있는데, 활동 초창기에 사미승(沙彌僧)의 신분으로 1868년 남양주 흥국사 신중도 조성에 동참하면서 금곡당 영환(金谷堂 永煥)·경선당 응석(慶船堂 應釋)과 같은 수화승들과 화연(畵緣)관계를 맺었으며, 이후 약 10여년 이상을 경기지역 뿐 아니라 강원도·충청도·경상도 등지에서 수화승이나 동참화승으로 왕성하게 작품활동을 하였다.
이 불화는 수화승 재근이 3년 전인 1875년 개운사 지장보살도의 동참화승으로 참여하였을 때 경험을 살려 모본을 응용하여 제작한 지장보살도이다. 19세기 왕실의 상궁들이 조성 발원한 불화로, 상궁들이 대시주로 참여하여 조성한 왕실불화의 성격을 잘 보여주듯 화려한 금박의 사용과 섬세한 필치가 돋보인다.
조선 말기 서울 경기지역 불화의 특징을 잘 보여주는 작품으로서, 서울특별시 유형문화재로 지정하여 보호할 가치가 있다고 판단된다.
1961-62년 유러피언컵위너스컵
1961-62년 유러피언컵위너스컵(1961-62 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 2번째 대회이다. 이 대회부터 유럽 축구 연맹(UEFA)이 유러피언컵위너스컵을 주관했다. 아틀레티코 마드리드가 결승전에서 피오렌티나를 누르고 우승을 차지했다.
1961-62년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1962년 5월 10일 스코틀랜드 글래스고에 위치한 햄던 파크에서 열렸다.
결승전 재경기는 1962년 9월 5일 서독 슈투트가르트에 위치한 네카어슈타디온에서 열렸다.
차은택 약력
차은택은 광고계, 음악계, 영화계 등 다양한 분야에서 활동한 영상전문가다. 1992년 연극연출가로 데뷔한 그는 이후 1997년 M/V 이민규 ‘아가씨’로 뮤직비디오 감독 데뷔했다. 가수 이효리의 ’U-Go-Girl’, 가수 보아의 ’Eat You Up’, 그룹 빅뱅의 ’거짓말’, ’하루하루’, 가수 왁스의 ’화장을 고치고’, 가수 이승환의 ’애원’, 가수 브라운아이즈의 ’벌써 1년’, ’점점’ 등의 뮤직비디오를 만들었다. SKT '붉은 악마' 시리즈, 배우 정우성·전지현의 '2% 부족할 때', 이효리의 '애니모션' 등 수많은 CF를 만들어냈다. 가수 백지영의 곡 ’사랑안해’의 작사가이기도 하였다. 골든 디스크 뮤직비디오 감독상을 세 차례(2001년, 2005년, 2006년) 수상하였고 칸 국제광고제 뉴미디어부문 금상(2002년)을 탔다. 2013년 1월에는 5.18을 배경으로 한 뮤직비디오 "슬픈 약속"을 제작했다. 뮤직비디오에는 지창욱, 박보영 등이 출연했다.
차은택 약력
박근혜 정부에서 대통령비서실 교육문화수석을 역임한 바 있는 김상률의 외조카기도 하다. 박근혜 정부에서 인천아시안게임 영상감독, 밀라노 엑스포 전시관 영상감독, 창조경제추진단장, 대통령직속 문화융성위원회 위원을 역임했다.
박근혜-최순실 게이트를 수사 중인 서울중앙지검 형사8부가 2016년 10월 26일 차은택 자택을 압수수색했다고 밝혔다. 검찰은 이날 미르·K스포츠재단과 전국경제인연합 사무실 등도 동시 압수수색에 들어갔다.
1962-63년 유러피언컵위너스컵
1962-63년 유러피언컵위너스컵(1962-63 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 3번째 대회이다. 토트넘 홋스퍼가 결승전에서 아틀레티코 마드리드를 누르고 우승을 차지했다.
1962-63년 유러피언컵위너스컵 예선 라운드
1 나폴리가 뱅고어 시티와의 플레이오프에서 2-1로 승리했다.
1962-63년 유러피언컵위너스컵 1라운드
1 나폴리가 우이페슈트와의 플레이오프에서 3-1로 승리했다.
1962-63년 유러피언컵위너스컵 8강전
1 OFK 베오그라드가 나폴리와의 플레이오프에서 3-1로 승리했다.
1962-63년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1963년 5월 15일 네덜란드 로테르담에 위치한 스타디온 페예노르트에서 열렸다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵
1963-64년 유러피언컵위너스컵(1963-64 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 4번째 대회이다. 스포르팅 CP가 결승전에서 MTK 부다페스트를 누르고 우승을 차지했다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵 예선 라운드
1 올림피아코스가 자그웽비에 소스노비에츠와의 플레이오프에서 2-0으로 승리했다.
2 스포르팅 CP가 아탈란타와의 플레이오프에서 3-1로 승리했다.
3 LASK 린츠와 디나모 자그레브는 플레이오프에서 1-1로 비기면서 승부를 가리지 못했다. 디나모 자그레브가 동전 던지기에서 승리하여 1라운드에 진출했다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵 1라운드
1 함부르크 SV가 바르셀로나와의 플레이오프에서 3-2로 승리했다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵 8강전
1 MTK 부다페스트가 페네르바흐체와의 플레이오프에서 1-0으로 승리했다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵 준결승전
1 스포르팅 CP가 올랭피크 리옹과의 플레이오프에서 1-0으로 승리했다.
1963-64년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1964년 5월 13일 벨기에 브뤼셀에 위치한 헤이젤 경기장에서 열렸다.
결승전 재경기는 1964년 5월 15일 벨기에 안트베르펜에 위치한 보사윌스타디온에서 열렸다.
1964-65년 유러피언컵위너스컵
1964-65년 유러피언컵위너스컵(1964-65 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 5번째 대회이다. 웨스트햄 유나이티드가 결승전에서 1860 뮌헨을 누르고 우승을 차지했다.
1964-65년 유러피언컵위너스컵 1라운드
1 SC 아우프바우 마그데부르크와 갈라타사라이는 플레이오프에서 1-1로 비기면서 승부를 가리지 못했다. 갈라타사라이가 동전 던지기에서 승리하여 2라운드에 진출했다.
1964-65년 유러피언컵위너스컵 2라운드
1 로잔 스포르가 슬라비아 소피아와의 플레이오프에서 3-2로 승리했다.
2 레기아 바르샤바가 갈라타사라이와의 플레이오프에서 1-0으로 승리했다.
1964-65년 유러피언컵위너스컵 준결승전
1 1860 뮌헨이 토리노와의 플레이오프에서 2-0으로 승리했다.
1964-65년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1965년 5월 19일 잉글랜드 런던에 위치한 웸블리 스타디움에서 열렸다.
현계옥
현계옥(玄桂玉, 1897년 ~ ?)은 일제강점기 독립운동가이다.
현계옥 생애
밀양에서 태어나 가난한 집안에서 성장하였다. 일찍 부모를 여의고 17세 때 대구기생조합에 들어가 기생이 되었고 타고난 미모에다 풍류가무에 뛰어났다고 한다. 대구 기생집에서 근무하던 중 손님으로 온 현정건을 만났고 현정건의 영향으로 독립운동가의 길을 가게 되었다. 대구가 고향이었던 현정건은 소설가 현진건의 사촌 형이자 일본과 중국 등에서 유학한 지식인이었고 상하이에서 독립운동을 하였다. 3·1운동 이후 독립자금을 확보하기 위해 한국에 잠시 들린 현정건을 따라 21세의 나이로 만주를 거쳐 상하이로 떠나 의열단에 가입하면서 본격적인 항일무장투쟁의 길에 들어섰다. 의열단장 김원봉으로부터 폭탄제조법과 육혈포 놓는 법을 배웠고, 만주와 상하이를 오가며 목숨을 건 비밀공작활동을 수행하였다. 외국어에 능통하여 영어뿐 아니라 일본어, 중국어까지 유창하게 해 폭탄을 운반하는 데 중요한 역할을 하였다. 1928년 시베리아로 망명하였고 모스크바로 가서 공산대학을 졸업했다. 그후 그녀의 행적은 알수없다.
파넬콧수염박쥐
파넬콧수염박쥐(Pteronotus parnellii)는 유령얼굴박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 콧수염박쥐 또는 커먼콧수염박쥐로도 불린다. 북아메리카와 중앙아메리카 그리고 남아메리카의 토착종이다. 멕시코 소노라주 남부 지역부터 남쪽으로 브라질까지 분포한다. 과거에는 더 넓은 지역에 분포했으며, 바하마 제도의 뉴프로비던스섬에서 화석 표본이 수집되었다. 전완장(forearm)이 약 60mm가 되는 대형 박쥐의 일종이다. 귀는 짧고 뾰족하며, 비엽(잎코)이 없지만, 입술이 주름이 잡혀 있으며 깔대기 모양으로 변형되어 있다. 주로 습윤 지역에서 서식하며, 건조한 낙엽성 숲에서 발견되기도 한다. 동굴과 터널에서 둥지를 틀며, 다른 박쥐 종들과 함께 살기도 한다. 암컷은 일년에 한번 번식을 한다. 이전에는 신대륙에서 도플러 이동 보상 행동을 하는 유일한 박쥐 종으로 간주했다.
데비보원반날개박쥐
데비보원반날개박쥐(Thyroptera devivoi)는 원반날개박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 브라질과 기아나에서 발견된다. 4점의 표본만이 알려져 있으며, 사바나와 잡목 지역에서 서식한다. 자연 서식지가 목초지 또는 농경지로 급속히 바뀌고 있어 멸종 위협을 받고 있다.
유녀전기
《유녀전기》(幼女戦記)는 카를로 젠이 집필한 일본의 라이트 노벨 작품이다. 일러스트는 시노츠키 시노부가 담당하고 있다.
소설 투고 사이트 〈아카디아〉에서 연재를 시작하여, KADOKAWA 엔터브레인에서 2013년 10월 31일부터 간행되고 있다.
2016년 4월 26일부터, 토죠 치카 작화의 만화가 월간 콤프 에이스(KADOKAWA)에서 연재되고 있다.
TV 애니메이션화가 발표되었다.
유녀전기 등장 인물
※성우는 드라마 CD 성우 / 애니메이션 성우로 표기한다.
타냐 데그레챠프 중령(애니 내에서 준위에서 소령까지 진급했고, 영화에서 중령으로 진급한다)
유녀전기 간행 목록
카를로 젠 (著) / 시노츠키 시노부 (일러스트), KADOKAWA 엔터브레인, 6권 간행 (2016년 7월 기준)
※라틴어 뒤 ( )는 번역
유녀전기 TV 애니메이션
2017년 1월부터 3월까지 AT-X, 도쿄 MX 외에서 방영되었다.
줄거리
1화
1화에서는 참호전을 배경으로 한다.
제 205소대를 배경으로
타냐 데그레챠프를 보여준다.
현재 이 시기는 제국과 공화국이 전쟁 중이며,제 1차 세계대전의 모습을 보여주고 있다.
이 1화에서 타냐 데그레챠프의 능력과 인성,
그녀를 보는 시선을 설명해주는 화이다.
1화를 보고 호불호가 갈린다.
1965-66년 유러피언컵위너스컵
1965-66년 유러피언컵위너스컵(1965-66 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 6번째 대회이다. 보루시아 도르트문트가 결승전에서 리버풀을 누르고 우승을 차지했다.
1965-66년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1966년 5월 5일 스코틀랜드 글래스고에 위치한 햄던 파크에서 열렸다.
서울 화계사 명부전 십대왕도
화계사 명부전 십대왕도(華溪寺 冥府殿 十大王圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사 명부전에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제391호로 지정되었다.
서울 화계사 명부전 십대왕도 개요
한 폭의 화면에 구름을 배경삼아 입상의 십대왕만을 그려 놓은 시왕도로, 그 예가 드문 작품이다. 화기를 통해 1876년 수화승인 화산당 재근(華山堂 在根)을 비롯하여 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 것이 확인되었다.
명호를 지닌 십대왕을 한 폭에 그린 예는 어느 사찰에서도 볼 수 없는 희귀한 예이다.
서울 화계사 명부전 십대왕도 조사보고서
한 폭의 화면에 구름을 배경삼아 입상의 십대왕만을 그려 놓은 시왕도로. 그 예가 드물다. 어떠한 원칙 아래 구성하였는지에 대해서는 잘 알 수 없으나, 명부세계(冥府世界)의 총사령관 격으로 면류관을 쓴 염라대왕을 위시하여 중앙 쪽에는 홀수 왕을 배치하고 좌우 바깥쪽으로는 빙둘러 짝수 왕을 배열하였다.
십대왕은 명호가 적힌 홀(忽)을 들거나 명패가 있어 각기의 존명을 알 수 있는데, 1․2․3․5․6․7대왕은 홀을 들고 4․8․9․10대왕은 합장한 모습으로 명패를 지니고 있다. 상들은 또한 3․4․5․7․8대왕과 1․2․6․9․10대왕이 서로 마주 보도록 서 있으며, 복장은 1․3왕만
이 녹색과 청색일 뿐 나머지는 적색의 문관 복장을 하였다.
전반적으로 살펴보아 하늘과 구름 부분에 일부 퇴색이 엿보이기는 하지만, 존상의 적당한 신체 비례에 얼굴 표현이 섬세하고 복장과 관의 장식이 치밀함을 볼 수 있다.
서울 화계사 명부전 십대왕도 조사보고서
화면 하단의 화기 중 󰡒水月道場空花佛事齋者…金魚比丘華山在根 慧杲奉侃 德淳(順) 尙悟…光緖二年丙子閏二十七日十王幀一幅奉安于華溪寺󰡓 라는 내용을 통해 보아, 이 십대왕도는 1876년 금어 화산당 재근과 혜고당 봉간, 덕순, 상오 등에 의해 조성되었음을 알 수 있다.
이상에서 살펴본 십대왕도는 대웅전 후불화 조성시 수화사였던 화산당 재근과 응파당 덕순을 비롯하여 성암당 승의, 혜고당 봉간, 기경, 석운 등 당시를 대표하는 화승들에 의해 조성된 불화로서, 이렇듯 명호를 지닌 십대왕을 한 폭에 그린 예는 어느 사찰에서도 볼 수 없는 희귀한 예이다.
이에 본 불화는 서울특별시 유형문화재로 지정하여 관리함이 좋을 것으로 사료된다.
수리재터널
수리재터널(水里齋터널)은 예미역과 민둥산역 사이에 있는 태백선 상의 터널로, 강원특별자치도 정선군 신동읍과 남면에 걸쳐 있다. 싸리재터널이라고도 불린다.
1966년 1월 10일 정선선 예미역 ~ 정선역 구간과 함께 개통되었으며, 터널 서쪽으로 태백선과 함백선의 분기 지점이 있다.
퍼트리샤 모리슨
퍼트리샤 모리슨(Patricia Morison, 1915년 3월 19일 ~ 2018년 5월 20일)은 미국의 배우, 메조 소프라노 가수이다. 수년동안 연극계에서 활동 후 1939년 영화 데뷔했다.
모리슨은 1948년 초연된 뮤지컬인 《키스 미 케이트》(Kiss Me, Kate) 등에 출연하였다.
2018년 5월 20일 로스앤젤레스의 자택에서 103세를 일기로 숨졌다.
모드 피얼리
모드 피얼리(Maude Fealy, 1883년 3월 4일 ~ 1971년 11월 9일)는 미국의 배우이다.
1966-67년 유러피언컵위너스컵
1966-67년 유러피언컵위너스컵(1966-67 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 7번째 대회이다. 바이에른 뮌헨이 결승전에서 레인저스를 누르고 우승을 차지했다.
1966-67년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1967년 5월 31일 서독 뉘른베르크에 위치한 프랑켄슈타디온에서 열렸다.
줄리아 페이
줄리아 페이(Julia Faye, 1892년 9월 24일 ~ 1966년 4월 6일)는 미국의 배우이다. 할리우드의 완벽한 다리로 불렸으며, 세실 B. 데밀 감독의 영화 《The Volga Boatman》을 통해 당대 최고의 주연 배우 중 한 명이 됐다.
1967-68년 유러피언컵위너스컵
1967-68년 유러피언컵위너스컵(1967-68 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 8번째 대회이다. AC 밀란이 결승전에서 함부르크 SV를 누르고 우승을 차지했다.
1967-68년 유러피언컵위너스컵 8강전
1 AC 밀란이 스탕다르 리에주와의 플레이오프에서 2-0으로 승리했다.
2 함부르크 SV가 올랭피크 리옹과의 플레이오프에서 2-0으로 승리했다.
3 카디프 시티가 토르페도 모스크바와의 플레이오프에서 1-0으로 승리했다.
1967-68년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1968년 5월 23일 네덜란드 로테르담에 위치한 스타디온 페예노르트에서 열렸다.
1968-69년 유러피언컵위너스컵
1968-69년 유러피언컵위너스컵(1968-69 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 9번째 대회이다. 슬로반 브라티슬라바가 결승전에서 바르셀로나를 누르고 우승을 차지했다.
1968-69년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1969년 5월 21일 스위스 바젤에 위치한 장크트 야코프 경기장에서 열렸다.
1969-70년 유러피언컵위너스컵
1969-70년 유러피언컵위너스컵(1969–70 European Cup Winners' Cup)은 유러피언컵위너스컵의 10번째 대회이다. 맨체스터 시티가 결승전에서 구르니크 자브제를 누르고 우승을 차지했다.
1969-70년 유러피언컵위너스컵 결승전
결승전은 1970년 4월 29일 오스트리아 빈에 위치한 프라터슈타디온에서 열렸다.
김상률
김상률(1960년 ~ )은 대한민국의 영문학자이다. 박근혜 정부의 제3대 대통령비서실 교육문화수석비서관이다. 숙명여자대학교 교수 생활 중 대통령비서실에 임용되어 2년 동안 교육문화수석으로 일했다. 숙명여자대학교 교수 시절 대외협력처장을 맡았다. 현재 고독과외로움연구소 소장이다.
폴린 스타크
폴린 스타크(Pauline Starke, 1901년 1월 10일 ~ 1976년 2월 3일)는 미국의 배우이다.
프랜시스 드레이크 (배우)
프랜시스 드레이크(Frances Drake, 1912년 10월 22일 ~ 2000년 1월 18일)는 미국의 배우이다. 1953년 영화 《레미제라블》의 에포닌 역으로 유명하다.
비올라 다나
비올라 다나(Viola Dana, 1897년 6월 26일 ~ 1987년 7월 3일)는 미국의 배우이다. 무성 영화 시대에 큰 인기를 끌며 100편 이상의 영화에 출연했으나, 유성 영화로의 변이 과정에서 커리어적으로 살아남지 못하였다.
발트 3국 유격전
발트 3국 유격전은 소비에트 연방이 1940년부터 1950년대 중반까지 발트 3국을 지배하자 이에 맞서 발트 3국 국민들이 일으킨 무장 투쟁 운동이다. 1944년 소비에트 연방의 발트 3국 점령 이후 민족주의 게릴라들이 반란을 일으켰다. 에스토니아에서 10,000명이 라트비아에서 10,000명이 그리고 리투아니아에서 30,000명이 게릴라전에 참여했으며 이들을 지지하는 세력은 더 많았을 것으로 보인다. 소련군이 게릴라군에 비해 압도적으로 우세했기 때문에 1956년 이후 발트 3국의 게릴라 전쟁은 종료되었지만 이들의 수치는 남베트남에서 활동하던 베트남 민족주의 전선과 그 성격이 유사한 것으로 보인다.
셜리 메이슨
셜리 메이슨(Shirley Mason, 1900년 7월 2일 ~ 1979년 7월 27일)은 미국의 배우이다.
가스라이팅
가스라이팅(gaslighting) 또는 가스등 효과(--燈 效果)는 뛰어난 설득을 통해 타인 마음에 스스로 의심을 불러일으키고 현실감과 판단력을 잃게 만듦으로써 그 사람에게 지배력을 행사하는 것을 가리키는 말이다. 패트릭 해밀턴(Patrick Hamilton)의 연극을 원작으로 한 1944년 미국의 영화 〈가스등(Gaslight)〉에서 유래한 말이다.
공식적인 심리학 용어가 아니며, 〈타임지〉에서는 23년 기준 지난 몇 년 동안 가장 자주 잘못 해석된 단어로 선정하였다. 또한,  미국심리학회 및 해외심리학술지와 한국심리학회에도 공식으로 등록되어 있지 않고 그저, 로빈 스턴의 개인 서적의 제목으로 표현되었을 뿐이다.
가스라이팅 설명
가스라이팅은 정신적 학대의 일종으로 가정, 학교, 군대, 직장, 친구, 교수, 강사, 이웃, 친척 등 일상 생활 공간에서 주로 발생한다. 가스라이팅 가해자는 상황 조작을 통해 상대방의 자아를 흔들어서 자신의 영향력을 증폭시켜 상대방을 자유자재로 다루거나 그 사람이 가진 재산 등을 탈취한다. 가스라이팅 피해자는 스스로 신뢰감을 잃어가게 되고 결국에는 자존감을 잃는다. 가해자들은 상대방의 공감능력을 이용해서 상대방을 통제한다. 이런 심리술을 이론화한 로빈 스턴은 미국에서 20여 년간 심리상담가, 교사, 우드헐리더십연구원으로 일하면서 수많은 상담을 진행해온 리더십 강사 및 상담가였다.
주로 친밀한 관계에서 이루어지나 이러한 관계는 수평적이기보다 비대칭적 권력으로 누군가를 통제하고 억압하려 할 때 나타난다. 관심과 간섭의 경계에 있는 예도 많아 법적 처벌까지 이어지지 않는 게 상당수다. 착함을 강요하는 것도 가스라이팅이 될 수 있다.
가스라이팅 영화 가스등
가스라이팅이라는 용어는 1944년 영화 〈가스등〉에서 유래한다. '그것은 사랑이 아니다'의 작가이자 미국 정신분석 심리치료사인 로빈 스턴은 영화 가스등(Gaslight)의 제목을 인용해 가스라이팅(Gaslight Effect)이라는 용어를 만들었다. 이 영화는 아내의 재산을 노리고 결혼한 남편이 온갖 속임수와 거짓말로 멀쩡한 아내를 정신병자로 만드는 과정을 그렸다. 남편은 집안의 가스등을 일부러 희미하게 해놓고 아내가 어둡다고 할 때마다 "당신이 잘못 본 것" "왜 엉뚱한 소리를 하느냐"고 계속 핀잔을 준다. 또 주변 환경과 소리까지 교묘히 조작해서 현실감을 잃도록 해 갈수록 스스로를 믿지 못하고 자책하며 가해자에게 의지하게 만든다. '가스라이팅'이라는 용어는 여기에서 만들어졌다. 이런 행위를 하는 자는 '가스라이터'라고 한다.
가스라이팅 유형
파트리시아 에반스(Patricia Evans)의 주장에 따르면 가스라이팅 학대 방법은 다음과 같이 나타난다. 이러한 행위가 점진적으로 이어지면서 피해자는 자존감이 낮아지고 가해자의 생각에 동조하게 된다는 것이다.
베베 대니얼스
베베 대니얼스(Bebe Daniels, 1901년 7월 2일 ~ 1971년 3월 16일)는 미국의 배우, 댄서, 가수, 프로듀서, 작가이다. 무성 영화 시절 어린이 배우로서 연기를 시작했고, 영화 《42번 도로》(42nd Street) 등을 통해 이름을 알렸다. 이후 라디오와 텔레비전에서도 출연하며 영국에서도 커리어를 쌓았다. 전체를 통틀어 베베는 230여 편의 영화에 출연했다.
매리언 데이비스
매리언 데이비스(Marion Davies, 1897년 1월 3일 ~ 1961년 9월 22일)는 미국의 배우, 영화 프로듀서, 영화 각본가, 자선가이다. 윌리엄 랜돌프 허스트의 정부였던 데이비스는 시민 케인의 재능없는 가수이자 케인의 정부인 수전 케인과 비교되기도 하지만, 실제로는 무성 영화 시대 가장 인기있는 스타 중 한명이었다.
마에지마 사토시
마에지마 사토시(前島 賢, 1982년 ~ )는 일본의 소설가이자 비평가이다. 마에지마 사토시 명의로는 비평 활동을, 오오키 렌지(大樹連司) 명의로는 2007년부터 소설 활동을 펼치다가 2016년 동일인임을 밝혔다.
세카이계가 득세할 당시의 오타쿠 제3세대로, 학생 시절부터 오타쿠 문화의 최전선에서 활동하고 싶어 업계인들을 찾아다니며 인터뷰 동인지 등을 냈고, 비평가 아즈마 히로키가 발행한 유료 메일 매거진 《파상언론(波状言論)》에서 편집 스태프로 일하며 문필가로서의 기초를 닦았다. 2005년 《유리이카(ユリイカ)》 증간호 『오타쿠VS서브컬쳐!」에서 차세대 오타쿠를 인정하지 않은 오카다 토시오를 비판하며 데뷔, 아사히 신문 석간 칼럼에서 라노베를 담당하였다.
세카이계에 애착이 깊어, 현재 인터넷에 올라가 있는 세카이계에 대한 설명은 저자가 종사하던 매체나 저서로부터 인용한 것이 적지 않다. 한편 그가 집필한 20여 권의 소설 중에 국내에 번역 출간된 책으로는 《우리들의 ALTERNATIVE》 전 5권, 《스마가》 전 3권이 있다.
밀드러드 해리스
밀드러드 해리스(Mildred Harris, 1901년 11월 29일 ~ 1944년 7월 20일)는 미국의 배우이며, 배우 찰리 채플린의 첫번째 아내이다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도(서울 華溪寺 冥府殿 十王圖 및 使者圖)는 서울특별시 강북구 수유동, 화계사에 있는 조선시대의 불화이다. 2016년 8월 4일 서울특별시의 유형문화재 제392호로 지정되었다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 개요
시왕도는 열명의 왕 중 2왕 또는 3왕을 한 폭으로 구성한 4폭 형식인데, 6왕·8왕·10왕도 1폭이 분실되었다. 화기에 의하면 화원은 승의(勝宜)이며, 1878년 상궁들의 시주로 봉안됨. 12지신상이 등장하고, 각 지옥의 명칭을 적어 알 수 있게 한 것이 특징적이다.
사자도는 화면을 두 폭으로 나누어 사자와 지옥장군을 그린 것으로, 시왕도와 함께 장군·사자도를 함께 그리는 것은 조선말기 서울 경기지역에서 유행하던 것이며, 사자도는 보광사 사자도(1872년)와 같은 초본을 사용한 것으로 보인다.
왕실발원 불화로서의 품격을 잘 보여주며, 조선말기 서울·경기지역의 시왕도와 사자도 형식을 대표하는 작품이다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 조사보고서
화계사 명부전의 시왕상 뒤에는 시왕도와 사자도가 함께 봉안되어 있다. 시왕도는 열 명의 왕 중 2왕 또는 3왕을 한 폭으로 구성한 4폭 형식으로 구성되었는데, 6왕·8왕·10왕도 1폭이 분실되어 1왕·3왕도 1폭, 5왕·7왕·9왕도 1폭, 2왕·4왕도 1폭 등 3폭만 남아있다. 사자도는 화면을 두 폭으로 나누어 사자와 지옥장군을 그린 것으로, 화면 왼편에 사자 2구와 말, 오른쪽에 장군도가 그려져 있다. 시왕도와 사자도 모두 1878년에 지장보살도와 함께 조성되었다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 시왕도
각 폭 모두 성벽과 구름, 성문으로 화면을 분할하였으며, 시왕을 중심으로 그를 보좌하는 권속을 빽빽하게 표현하였다. 하단의 지옥 형벌장면 역시 많은 수의 인물을 표현하여 화면 전체를 빈 공간 없이 가득 메우고 있다. 또한 성벽을 주위에 둘러 마치 시왕이 있는 곳이 성 안쪽이고, 지옥형벌을 받는 곳이 성 바깥이라는 느낌을 준다.
상단에는 병풍을 배경으로 시왕이 의자에 앉아 있는 모습이 큼직하게 묘사되었으며, 시왕 주위의 난간과 계단 아래쪽에 권속들이 시립하고 있다. 옥졸은 대부분 창과 같은 무기류를 들고 있고, 판관은 복두를 쓰고 산(傘)이나 선(扇) 등, 동자는 벼루, 두루마리, 책, 천녀는 선(扇)을 들고 있다.
이처럼 성벽과 구름 또는 산수, 성문 등으로 화면을 분할하는 기법은 조선 후기 시왕도에서 성행하던 기법이다. 하단은 거의 빈 공간이 없을 정도로 빽빽하게 지옥형벌장면이 표현되었는데, 각 대왕도 아래의 지옥장면은 다음과 같다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 시왕도
제1왕도는 망자가 죽은 후 7일되는 날 첫 번째로 벌을 받는 진광대왕(秦廣大王)의 심판광경과 확탕지옥(鑊湯地獄)을 그린 것이다. 상단에는 권속들로 둘러싸여 몸을 오른쪽으로 틀고 앉아 수염을 쓰다듬고 있는 진광대왕이 그려져 있으며, 하단에는 망자가 목에 칼을 차고 판관에게 문초를 당하는 장면과 펄펄 끓는 가마솥에서 고통 받는 광경이 묘사되어 있다.
제3왕도는 망자가 3,7일에 가는 송제대왕(宋帝大王)과 좌참지옥(剉斬地獄)을 그렸다. 몸을 왼쪽으로 튼 채 합장하고 위를 쳐다보고 있는 송제대왕과 함께 형벌을 받는 장면, 즉 지옥에 끌려오는 장면을 위시하여 칼을 차고 벌을 기다리는 듯한 장면, 형틀에 매달린 채 검으로 죽임을 당하는 장면 등이 그려져 있다.
제5왕도는 염라대왕(閻羅大王)의 심판장면과 좌대지옥(剉碓地獄)을 그렸다. 평소 살생을 일삼는 자의 과보를 업경대(業鏡臺)에 비추어 보고 무시무시한 돌절구로 찧어 죽이는 장면과 이를 자애로운 눈길로 바라보는 지장보살상이 표현되어 있는데, 지장보살상이 향로를 받쳐 든 동자를 안고 있는 모습이 특징적이다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 시왕도
제7왕도는 망자가 49일째 심판을 받는 태산대왕(泰山大王)의 심판장면과 한빙지옥(寒氷地獄)을 그린 것이다. 긴 칼을 들고 있는 옥졸들이 칼을 쓴 망자들을 데리고 오는 모습과 입에서 찬 기운을 내뿜고 있는 옥졸과 창을 들고 있는 사자가 그려져 있다. 그 옆에는 옥졸이 망자의 머리채와 다리를 잡고 얼음 쪽으로 던지려하고 있는데, 사방이 얼어붙은 곳에서는 하의만 입고 있는 망자들이 추위에 떠는 장면이 보인다. 책상 없이 녹사(錄士)가 대왕 앞에 엎드려 죄목을 기록하고 있는 점이 흥미롭다.
제9왕도는 사후 1년째에 망자를 심판하는 도시대왕(都市大王)의 왕청과 거해지옥(鉅解地獄), 업칭지옥(業秤地獄)의 장면을 묘사하였다. 도시대왕은 보관 대신 투구를 쓰고 있다. 상단에는 대왕과 호위 권속들이 배치되어 있으며, 하단에는 지옥이 펼쳐져 있다. 판관들은 업칭의 양 끝을 잡고 망자의 죄의 무게를 달거나 두루마리를 들고 추를 쳐다보고 있으며, 그 앞에서 옥졸이 칼을 들고 서있다. 이와 함께 거해지옥에서는 옥졸이 나무판 사이에 망자를 넣고 톱질을 하거나 망자가 있는 나무판 주위에서 칼과 창을 든 옥졸들과 칼을 쓴 망자들이 지옥형벌장면을 쳐다보고 있다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 시왕도
제2왕도는 14일째 되는 날 심판을 받는 초강대왕청(初江大王廳)의 심판장면과 발설지옥(拔舌地獄)을 묘사하였다. 지장보살이 석장을 든 채 입을 가리고 동자는 그 뒤에서 번을 든 채 아래쪽을 쳐다보고 있으며, 아래 쪽에서는 옥졸 2명이 망자들을 데리고 합장하며 지장보살을 쳐다보고 있다. 옥졸이 몽둥이를 든 채 망자들을 다그치거나 사자가 두루마리를 펴서 판관을 보여주는 장면 등도 보인다.
이와 함께 나무에 망자의 머리카락과 손, 발을 묶고 입에서 혀를 길게 뽑아 옥졸이 그 위에서 소에게 쟁기를 매달아 끌고 있다. 이것은 바로 입으로 나쁜 업보를 지은 중생들이 혀를 뽑히고 혀 위에서 소가 쟁기질하는 고통을 받는 광경을 묘사한 것이다.
제4왕도는 28일째 되는 날 심판을 하는 오관대왕(五官大王)과 철상지옥(鐵床地獄)을 묘사하였다. 상단에는 오관대왕과 그 권속들을 나타내었으며, 하단에는 죄인들이 목에 칼을 차고 귀졸들에게 끌려오는 장면과 온 몸에 쇠말뚝을 박아 죽이는 끔찍한 광경이 묘사되어 있다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 시왕도
이상에서 살펴본 바와 같이 화계사 명부전 시왕도는 각 왕도별로 화면을 2등분하여 하단에 지옥의 성격에 따른 극적인 변상(變相)을 묘사하였다. 2대왕도의 화면 하단 화기에는 󰡒光緖四年戊寅二月初五日奉安于華溪道場…金魚 聖〔性〕庵勝宜… …󰡓라고 적혀있어, 1878년 2월에 그려 봉안하였으며 화원은 승의(勝宜)임을 알 수 있다. 또한 각 폭마다 많은 상궁들이 시주자로 참여하였는데, 그 중 일부는 지장보살도에도 시주자로 등장하고 있다.
승의는 19세기 후반에 활동한 경기지역 화승으로, 당호는 역암당(櫟庵堂)·성암당(性庵堂)·취암당(翠庵堂)이다. 약 25년 동안 활동하였지만 전하는 작품은 많지 않은데, 화계사 지장보살도(1878년)의 화기에 화산당 재근(華山堂 在根)과 함께 화계사 화승으로 이름이 올라있는 것으로 보아 화계사 승려였음을 알 수 있다.
활동기 초기인 1868년에 금곡당 영환(金谷堂 永煥)· 한봉당 창엽(漢峰堂 昌曄)과 안성 청룡사 현왕도 조성시 화연관계를 맺었으며, 같은 해 그린 흥국사 대웅보전 지장시왕도 조성 시에는 수화승 금곡당 영환을 비롯하여 응륜(應崙)·동조(頓照)·자간(自間) 등과도 함께 참여하였다.
이 시왕도에서의 한 가지 특징적인 점은 각 왕도마다 기타 시왕도들에서는 볼 수 없는 12지신상이 등장하고 있으며, 각 지옥의 명칭을 적어 각 지옥의 명칭을 명확하게 알 수 있게 한 것이다.
서울 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 사자도
사자도는 명부전의 좌측에 봉안되어 있다. 한 화면을 둘로 나누어 향우측에는 긴 막대를 들고 있는 장군, 향좌측에는 말과 함께 서있는 사자 2구를 그렸다. 장군은 머리에 양각이 높게 솟은 모자를 쓰고 오른손으로 막대를 잡고 왼손으로는 칼 같은 것을 잡은 채 측면을 향해 서있으며, 두 사자는 긴 번(幡)을 들거나 말의 고삐를 움켜쥔 채 말의 앞·뒤에 서서 걸어가고 있는 모습으로 묘사되었다.
시왕도와 함께 장군⋅사자도를 함께 그리는 것은 조선말기 서울 경기지역에서 유행하던 것으로, 이 역시 그러한 전통을 잘 따르고 있다. 사자도는 보광사 사자도(1872년)와 같은 초본을 사용했으며, 1898년에 조성된 봉국사 사자도(1898년) 또한 초본을 사용해 그렸다.
19세기 말 서울 경기지역에서 성행했던 대표적인 시왕도와 사자도로서, 서울지역에서 조성된 19세기 말의 시왕도 및 사자도-보광사 시왕도 및 사자도(1872년), 흥천사 시왕도(1885년), 봉국사 시왕도 및 사자도(1898년), 봉원사 시왕도(19세기말) 등-과 동일한 도상을 보여준다.