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유희왕 ZEXAL 이야기 줄거리
월드 듀얼 카니발 대회가 드디어 개최되고 친구들의 도움으로 본선에 진출할 수 있게 된 유마는 여러 듀얼리스트와 겨루며 실력이 성장하게 된다. 그러면서 카오스 넘버즈 카드인 [No.39 유토피아 레이]를 사용하는데 익숙해지게 된다. 또한 반칙으로 결선에 들어가려다 들킨 '토쿠노스케(사기준)'가 듀얼계에서 영구제명되는 것을 막고자 '드로와'와 고슈와의 듀얼 대결을 펼친 유마는 이윽고 갑작스럽게 '하루토(하루트)'와 만나게 되고 하루트를 데려가려는 '포'와 '쓰리'를 막으려는 '카이트'와의 태그 듀얼을 통해 '트론' 일행과 'Dr. 페이커' 일행에게서 동생을 지키려는 카이트의 마음과 형을 지키려는 하루트의 마음을 엿보게 된다.
하지만 그 후 아스트랄의 존재를 눈치채게 된 트론의 요구로 말미암아 '오리지널 넘버즈'로 무장한 '쓰리'와 듀얼을 하게 된 유마는 트론의 계략에 의해 의욕 상실 상태로 변하고 아스트랄은 자신을 희생해 상황을 역전시키고자 한다. 다행히 아스트랄의 희생으로 의욕이 살아난 유마는 오리지널 넘버즈에게서 모두를 구하고자 쓰리의 도움을 받아 아스트랄을 살리고 승리하게 되지만 그 여파로 인해 쓰리가 의식을 잃게 되는데...
유희왕 ZEXAL 이야기 줄거리
월드 듀얼 카니발 본선 통과로 들뜬 유마 앞에 갑자기 악마 듀얼리스트 트론이 나타나 도전장을 내민다. 한편 다음날 본선에서 모인 23인의 듀얼리스트들 중에서 코스터 상의 듀얼에서 이긴 8인의 듀얼리스트들은 각각 4개의 듀얼 필드에서 차례로 듀얼을 하게 된다. 이윽고 정글 필드에서 트론은 드로와를, 우주 필드에서 카이토가 브이를, 화산 필드에서 샤크가 포를, 황야 필드에서 유마가 고슈를 이겨 트론과 카이토, 샤크와 유마의 대결이 이루어진다. 결선을 거치면서 유마는 자신의 진짜 적이 트론이 아니라 'Dr. 페이커'라는 것을 알게 된다.
이윽고 샤크는 유마 앞에서 포를 패배로 이끈 카드에 홀렸다가 유마의 도움으로 친구를 위해 승리를 양보한다. 한편 카이토는 트론이 가면을 벗고 하루토의 얼굴로 도발하자 유마의 도움을 받아 트론의 얼굴에서 하루토의 얼굴을 지우고 반격을 시도하지만 트론이 내놓은 넘버즈의 일격으로 패배하게 된다. 이후 트론은 새로운 듀얼 필드인 스피어 필드 안에서 유마와 대결하면서 Dr. 페이커에 대한 적대감을 드러내지만 유마는 트론의 에이스 넘버즈를 격파하고서 샤크와 카이토의 도움을 받아 Dr. 페이커와 마지막 결전을 치르게 된다. 결전이 끝나고 대회는 끝나게 되지만 유마, 료가, 카이토의 결승전은 아직 끝나지 않았다. 결국 료가가 관전하는 가운데 유마와 카이토의 결승전이 시작된다.
스페인 르네상스
스페인의 르네상스는 14세기 이탈리아에서 시작된 르네상스가 15~16세기에 스페인으로 전래되어 시작된 일련의 현상을 말한다. 1492년이 스페인의 르네상스가 시작한 해이다.
미술과 문학, 과학 등이 고전적 가치, 특별히 그리스-로마 시대의 전통에 맞춰 맣은 영감을 받았으며 사회 전반에서 많은 시대 변화가 일어난 시기이기도 하다.:
스페인 르네상스 이전의 사건
스페인에서 나타난 르네상스의 시작은 가톨릭 군주와 깊은 연관이 있다. 이사벨라 여왕과 페르니난도는 왕국을 통합하면서 기존에 미약하던 왕권을 중세의 봉건주의로 굳건하게 갖추었으며 귀족들에 비해 월등하게 강력할 수 있도록 기틀을 다졌다. 이를 토대로 가톨릭 군주들은 지역 영지들을 포섭하는 한편 귀족 세력들을 왕실의 휘하에 있도록 그 영향력을 확대했다. 이러한 귀족 가문 중 하나인 메도사 가문은 왕실을 수호하는 역할을 하면서 독특한 지위를 갖게 된다.
스페인 르네상스 이전의 사건
시간이 지나면서 소설 및 문학의 정수 또한 궁정과 사제 계급 대다수에게 전해졌으며 그라나다 왕국과 같이 세력이 약화되었지만 순수하게 이베리아 스타일을 간직한 문학적 요소가 가미되기 시작했다. 이는 카스티야-고딕 양식과 함께 플랑드르 양식이 많이 차용되었다는 데서 착안할 수 있다. 여러 요소가 가미된 것은 종교(가톨릭)의 영향이 있었던 르네상스가 나타날 수 있게 했으며 플라테레스크(Plateresque)의 형태가 혼재하게 됐다. 이에 따라 종교적 특성이 반영된 예술 사조는 이탈리아에서 건너 온 많은 예술가들과 수련공들을 통해 전수되었으며 디자인과 건축 양식, 서적, 조각, 초상화의 경향과 회화의 주제, 구성 등도 상당한 영향 하에 놓이게 된다.
신성로마제국의 찰스 5세는 새로운 예술에 대해 많은 관심을 가졌으며 고전적인 양식이 차용되었으므로 이러한 신경향을 구시대적 발상이라 칭하기도 했다. 그는 스페인 르네상스의 가장 핵심적이고 독특한 예술에 관해 든든한 지원자였고 많은 화가들을 지원하였다.
스페인 르네상스의 회화는 보통 유화이다. 건물을 표현할 때 그 내부를 원근법에 입각하여 그렸고 인물을 과도하게 표현하지 않고 그렸다. 인물들은 대개 모두 그 크기와 모습이 인체와 크게 다르지 않은 형태를 띠었다.
색조에 관해서는 색과 그 음영이 표현되어 이탈리아에서 기존에 쓰이던 형식이 많이 사용됐다. 이러한 현상이 두드러지게 하기 위해서 야채나 큐피드를 그릴 때 프레임 주변을 크게 강조하여 표현하거나 예수의 삶에 대해 묘사한 그림을 포함하여 여러 로마 시대 하의 유적 파괴 등을 그릴 때에도 그 수식과 화려한 기법이 전반적으로 강조되었다.
유전적 성적 이끌림
유전적 성적 이끌림(Genetic sexual attraction, GSA)은 형제자매나 사촌, 재종 형제자매, 또는 부모와 자식 같은 근친 간에 어른이 된 후 처음 만나게 되면서 상대방에게 성적으로 큰 매력을 느끼는 현상을 일컫는 용어이다.
유전적 성적 이끌림 역사
유전적 성적 이끌림이라는 용어는 1980년대 미국에서 처음 등장했는데, 입양아들과 그들의 친척들을 서로 연결해 주는 미국 시카고의 ‘입양의 진실 추적자(Truth Seekers In Adoption)’라는 지원단체의 설립자인 바바라 고뇨가 처음으로 이 단어를 언급하였다.
유전적 성적 이끌림은 어른, 특히 입양된 후 어른이 되어서 다시 근친을 만나는 경우에 발생하는 것으로 추정된다. 비록 일반적인 현상이 아니라 굉장히 드문 경우이기는 하지만, 최근 수년간 입양 등의 이유로 어린 시절 서로 떨어져 지내다가 재회한 근친 가운데 이러한 영향을 받는 이가 적지 않다고 한다. 만약 성적 관계를 맺을 경우, 이는 곧 근친상간으로 간주되기 때문에 당사자인 본인들뿐만 아니라 다른 가족들에게도 큰 고통을 안겨주게 된다.
유전적 성적 이끌림은 어린 시절부터 함께 자란 가족 사이에 생기는 경우는 극히 희박하다. 이는 시간이 흐르면서 성적 매력에 대한 민감도가 줄어드는 웨스트마크 효과로 알려진 반전된 성적 각인으로 인한 것이다. 이러한 효과는 근친상간을 방지하기 위해 진화된 결과로 여겨진다.
유전적 성적 이끌림 사례
독일에서 친남매가 헤어져 자랐다가 어른으로 만나 근친상간을 해 오빠는 형무소로 보내졌고, 남매 사이에 태어난 막내를 제외한 아이 셋은 모두 위탁가정에 맡겨졌다. 남매는 독일 연방 헌법재판소에 근친상간 금지조항을 폐기해달라고 항소했다.
영국에서는 2010년 21년 만에 다시 만난 남매가 사랑에 빠져 최근 성관계를 하지 않는 조건으로 동거를 시작해 근친상간죄 실효성 논란이 불거지기도 했으며, 태어나자마자 버려진 뒤 25년 만에 친아버지를 만난 영국인 여성이 친아버지와 부적절한 관계를 맺다가 발각돼 징역형을 선고받은 사례도 보고되었다.
대한전자공학회
대한전자공학회는 1946년 11월 26일 “대한전기통신학회”라는 이름으로 창립되었으며 초대회장에 황 갑성 체신부 전문국장이 취임하였다. 이를 모태로 6.25사변 등 건국 초기의 혼란을 거치는 동안에도 명맥을 유지하였으며 다시 전자 정보 통신 및 그 관련 분야에 관한 학술과 기술의 진흥과 발전에 공헌하기 위하여 1963년 4월에 “사단법인 대한전자공학회”로 개칭하고 전자공학회지 창간과 사단법인 설립허가를 취득하여 오늘날에 이르고 있다.
대한전자공학회의 설립 목적은 “전자, 정보, 통신 및 그 관련 분야에 관한 학술 및 기술의 진흥과 발전에 공헌하기 위하여 필요한 사업을 행하는 것”으로 정관에서 밝히고 있다. 이러한 목적을 위한 학회의 주된 사업내용으로는 국내 및 국제 학술발표회, 단기강좌, 세미나, 강연회 개최등의 학술사업과 학술논문집, 학회지, 도서 및 기술 정보지 발간 사업 그리고 학술적, 기술적 연구 사업 및 표준규격의 제정 등이 있다.
대한전자공학회
대한전자공학회의 원활한 활동을 위하여 회원중에서 평의원을 선출하며 평의원들로 구성된 평의원회의에서 회장단(회장 1명, 수석부회장 1명, 선출직 부회장 3명)과 임원을 선출한다. 학회기구로는 회장단을 포함한 이사회에서 학술, 사업, 편집, 회원관리 등 주요 사업을 처리하고 21개의 위원회, 12개의 지부, 그리고 6개 소사이어티와 이에 소속된 전문분야별 40개의 연구회가 각기 고유 학회 활동을 기획 수행하고 있다.
대한산업공학회
사단법인 대한산업공학회(Korean Institute of Industrial Engineers, KIIE)는 사회일반의 이익에 공여하기 위하여 공입법인의 설립 운영에 관한 법률의 규정에 따라 산업공학에 관한 학술과 기술을 발전, 보급, 응용하여 대한민국 산업기술진흥에 공헌함을 목적으로 1974년 11월 16일에 설립된 학술단체이다. 사무실은 서울특별시 서초구 서운로 13 중앙로얄오피스텔 2006호에 있다. 학술발표회와 강습회의 개최, 학회지를 비롯한 기타 간행물 발행, 타 기관과의 교류 및 정보 교환 등을 활동하고 있다. 1975년에 창간된 학회지 《대한산업공학회지》를 발간하고 있다.
1977년 7월 9일에 과학기술처로부터 사단법인 설립 허가를 받았다.
한국고분자학회
사단법인 한국고분자학회(The Polymer Society of Korea, PSK)는 사회일반의 이익에 공여하기 위하여 공익법인의 설립운영에 관한 법률의 규정에 따라 고분자에 관한 화학, 물리학, 생물학, 공학 등에 관한 학문 및 기술의 발전 및 보급에 기여하고 고분자과학 및 고분자공업의 진흥에 이바지함을 목적으로 1976년 10월 8일에 설립된 과학기술정보통신부 소관의 사단법인이다. 사무실은 서울특별시 강남구 강남대로 354 혜천빌딩 601호에 있다. 관련 분야 도서의 간행, 연구발표회를 비롯한 각종 회의를 개최, 조사연구와 자료모집 등을 활동하고 있다. 1977년에 창간된 학회지 《폴리머》를 발간하고 있다.
키칠라노 고등학교
키칠라노 고등학교(Kitsilano Secondary School)는 캐나다 브리티시 컬럼비아 주 밴쿠버에 있는 고등학교로, 영어 교과과정과 같은 수업내용을 프랑스어로 받게 하는 프렌치 이머전 프로그램 등이 유명하다.
키칠라노 고등학교 운동
뛰어난 교육과 더불어 키칠라노 고등학교는 여러 운동에서도 뛰어난 성적을 거두었다. 특히 농구, 럭비와 아이스 하키가 유명하다. 1997년, 브리티시 컬럼비아 주 전체 농구 대회 대상을 수상하기도 하였다.
삼포트
삼포트 (សំពត់, saṃbát)는 길고 사각형을 띠는 크메르족 문화의 전통 복식으로 하반신을 덮는 옷이다. 보통 하반신에 둘러서 접어 입는데 그 방식은 다양하다. 전통 방식은 남아시아의 도티(dhoti)와 아주 흡사하다. 라오스와 태국에서도 pha nung (ผ้านุ่ง)이라 하여 착용한다.
삼포트 옷감
캄보다아에는 실크 주산지가 세 곳 있다. 이카트 실크, 홀, 웨프트 이카트 실크가 이에 해당한다. 그 무늬는 자연 직물을 지어서 만드는 것으로 실을 꼬아다가 후에 염색을 한다. 염색을 여러 번 하여 그 무늬가 천에 완전히 들어갈 때까지 작업한다. 보통 한 옷에 색은 5종류 정도가 사용된다. 빨간색, 노란색, 초록색, 파란색, 검은색 등이 가장 널리 사용된다. 삼포트 홀은 하반신에 입는 옷이자 섬뽀트 창 벤(sampot chang kben)으로 쓴다.
삼포트 변형
계급에 따라 섬뽀트의 변형이 많이 일어난다. 보통의 섬뽀트 중에서 사롱으로 알려진 옷은 보통 하층민에서 착용한다. 대략적으로 1.5 m 정도이며 허리춤에서 묶어서 앞에 오게 한다.
Sampot Hol (សំពត់ហូល ALA-LC: saṃbát hūl)은 전형적인 전통 형태의 삼포트이다. 삼포트 홀은 인도의 영향을 받았으며 오랜 시간동안 캄보디아 고유의 색채를 띠고 그 직물의 짓는 방식도 다채로워졌다. 200종이 넘는 그 무늬가 존재하며 3종에서 5종의 색이 사용된다. 무늬는 기하학적 특성을 띠며 동물과 꽃에서 영감을 얻는 경우도 많다.
삼포트 일상생활
삼포트는 캄보디아 전역에 널리 착용된다. 프랑스가 서구 문명을 도입하긴 했지만 캄보디아인들은 삼포트를 계속하여 착용했다. 왕실과 정부 관리들은 삼포트 창 벤을 공식 의상으로 착용한다. 여전히 많은 캄보디아인들이 착용하며 지방의 경우 하층민일수록 그 편리함 덕분에 많이 사용한다.
비인선
비인선(庇仁線)은 충청남도의 서천군의 서천역과 동 군의 비인면 일대를 연결하기 위하여 제3공화국 시기에 착공되었으나 완성되지 못한 철도이다.
비인선 역사
1965년 철도건설7개년계획에 따라서 계획이 수립된 노선 중 하나이다. 이후 1960년대 2차 경제개발 5개년 계획에도 포함되었는데, 조성이 예정되어 있던 비인공업단지의 배후 철도가 건설 목적으로, 서천에서 분기하여 비인공업단지의 배후역인 비인에 이르는 22.0km 노선이다. 서천역에서는 장항선 및 건설계획이 잡혀 있던 충남선과 연결될 예정이었다.
그러나, 건설은 더 이상 진행되지 못하였으며, 1968년 경 포기된 것으로 추정된다.
이토 내각
이토 내각(일본어: 伊藤内閣)은 이토 히로부미를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
야마가타 내각
야마가타 내각(일본어: 山縣内閣)은 야마가타 아리토모를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
마쓰카타 내각
마쓰카타 내각(일본어: 松方内閣)은 마쓰카타 마사요시를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
오쿠마 내각
오쿠마 내각(일본어: 大隈内閣)은 오쿠마 시게노부를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
가쓰라 내각
가쓰라 내각(일본어: 桂内閣)은 가쓰라 다로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
사이온지 내각
사이온지 내각(일본어: 西園寺内閣)은 사이온지 긴모치를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
야마모토 내각
야마모토 내각(일본어: 山本内閣)은 야마모토 곤노효에를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
가토 내각
가토 내각(일본어: 加藤内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
가토 내각 가토 도모사부로 내각
가토 도모사부로 내각(일본어: 加藤友三郎内閣)은 가토 도모사부로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
가토 내각 가토 다카아키 내각
가토 다카아키 내각(일본어: 加藤高明内閣)은 가토 다카아키를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
와카쓰키 내각
와카쓰키 내각(일본어: 若槻内閣)은 와카쓰키 레이지로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
다나카 내각
다나카 내각(일본어: 田中内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
다나카 내각 다나카 기이치 내각
다나카 기이치 내각(일본어: 田中義一内閣)은 다나카 기이치를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
다나카 내각 다나카 가쿠에이 내각
다나카 가쿠에이 내각(일본어: 田中角栄内閣)은 다나카 가쿠에이를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
고노에 내각
고노에 내각(일본어: 近衛内閣 코노에나이카쿠[*])은 고노에 후미마로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
스즈키 내각
스즈키 내각(일본어: 鈴木内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
스즈키 내각 스즈키 간타로 내각
스즈키 간타로 내각(일본어: 鈴木貫太郎内閣)은 스즈키 간타로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
스즈키 내각 스즈키 젠코 내각
스즈키 젠코 내각(일본어: 鈴木善幸内閣)은 스즈키 젠코를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
아베 내각
아베 내각(일본어: 阿部内閣, 安倍内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
아베 내각 아베 노부유키 내각
아베 노부유키 내각(일본어: 阿部信行内閣)은 아베 노부유키를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
아베 내각 아베 신조 내각
아베 신조 내각(일본어: 安倍晋三内閣)은 아베 신조를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
제3차 아베 신조 내각 : 2014년 12월 24일 ~ 2015년 10월 7일
제3차 아베 신조 내각 (제1차 개조) : 2015년 10월 7일 ~ 2016년 8월 3일
제3차 아베 신조 내각 (제2차 개조) : 2016년 8월 3일 ~ 2017년 8월 3일
제3차 아베 신조 내각 (제3차 개조) : 2017년 8월 3일 ~ 2017년 11월 1일
요시다 내각
요시다 내각(일본어: 吉田内閣)은 요시다 시게루를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
제3차 요시다 내각 : 1949년 2월 16일 ~ 1950년 6월 28일
제3차 요시다 내각 (제1차 개조) : 1950년 6월 28일 ~ 1951년 7월 4일
제3차 요시다 내각 (제2차 개조) : 1951년 7월 4일 ~ 1951년 12월 26일
제3차 요시다 내각 (제3차 개조) : 1951년 12월 26일 ~ 1952년 10월 30일
하토야마 내각
하토야마 내각(일본어: 鳩山内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
하토야마 내각 하토야마 이치로 내각
하토야마 이치로 내각(일본어: 鳩山一郎内閣)은 하토야마 이치로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
하토야마 내각 하토야마 유키오 내각
하토야마 유키오 내각(일본어: 鳩山由紀夫内閣)은 하토야마 이치로의 손자 하토야마 유키오를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
기시 내각
기시 내각(일본어: 岸内閣)은 기시 노부스케를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
이케다 내각
이케다 내각(일본어: 池田内閣)은 이케다 하야토를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
제2차 이케다 내각 : 1960년 12월 8일 ~ 1961년 7월 18일
제2차 이케다 내각 (제1차 개조) : 1961년 7월 18일 ~ 1962년 7월 18일
제2차 이케다 내각 (제2차 개조) : 1962년 7월 18일 ~ 1963년 7월 18일
제2차 이케다 내각 (제3차 개조) : 1963년 7월 18일 ~ 1963년 12월 9일
사토 내각
사토 내각(일본어: 佐藤内閣)은 사토 에이사쿠를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
제1차 사토 내각 : 1964년 11월 9일 ~ 1965년 6월 3일
제1차 사토 내각 (제1차 개조) : 1965년 6월 3일 ~ 1966년 8월 1일
제1차 사토 내각 (제2차 개조) : 1966년 8월 1일 ~ 1966년 12월 3일
제1차 사토 내각 (제3차 개조) : 1966년 12월 3일 ~ 1967년 2월 17일
후쿠다 내각
후쿠다 내각(일본어: 福田内閣)은 다음과 같은 내용이 있다.
후쿠다 내각 후쿠다 다케오 내각
후쿠다 다케오 내각(일본어: 福田赳夫内閣)은 후쿠다 다케오를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
후쿠다 내각 후쿠다 야스오 내각
후쿠다 야스오 내각(일본어: 福田康夫内閣)은 후쿠다 다케오의 아들인 후쿠다 야스오를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
오히라 내각
오히라 내각(일본어: 大平内閣)은 오히라 마사요시를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
나카소네 내각
나카소네 내각(일본어: 中曽根内閣)은 나카소네 야스히로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
목포는 항구다 (가요)
목포는 항구다는 대한민국 가수 이난영이 1942년 발표한 노래이다. 조명암이 작사, 이봉룡이 작곡했다.
가이후 내각
가이후 내각(일본어: 海部内閣)은 가이후 도시키를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
하시모토 내각
하시모토 내각(일본어: 橋本内閣, はしもとないかく)은 하시모토 류타로를 내각총리대신으로 하는 일본의 내각이다.
가와치 겐지
가와치 겐지(일본어: 河内源氏)는 가와치국에 근거지를 두었던 세이와 겐지의 한 유파. 일반적으로 무사로서의 「겐지」는 이들 계통을 가리킨다. 또한 「헤이케」라고도 불린 이세 헤이시와 나란히 쓰이는 경우 겐케(源家)라고 불리기도 했다.
가와치 겐지 역사
세이와 겐지로서 최초로 셋쓰국(攝津國) 가와나베 군(川邊郡)의 다다(多田, 지금의 일본 효고현 가와니시시 다다)에 무사단(武士團)을 형성했던 미나모토노 미쓰나카(源滿仲)의 셋째 아들인 미나모토노 요리노부(源賴信)를 선조로 한다. 요리노부의 맏형은 셋쓰 겐지(攝津源氏)의 시조 미나모토노 요리미쓰(源賴光)이고, 둘째 형은 야마토 겐지(大和源氏)의 시조가 된 미나모토노 요리치카(源賴親)였다.
요리노부는 당시의 가와치국 후루이치 군의 쓰바이(壷井, 지금의 오사카부 하비키노시 쓰바이)을 본거지로 삼고, 고로호(香炉峰)에 저택을 지어 살았다. 이때부터 요리노부의 자손들은 「가와치 겐지」라 불리게 되었다. 현재 하비키노 시에는 요리노부의 손자로서 하치만타로(八幡太郞)라 불리며 가장 두각을 드러냈던 미나모토노 요시이에(源義家)를 비롯한 가와치 겐지 일족의 묘소나 그들이 씨신(氏神)으로 섬겼던 쓰바이 하치만구(壷井八幡宮), 쓰바이 곤겐(壷井権現) 등에 대한 신앙이 아직 남아있다. 제신(祭神)은 요리노부와 그의 아들 요리요시(頼義), 요리요시의 세 아들인 요시이에, 요시쓰나(義綱), 요시미쓰(義光)이다.
가와치 겐지 역사
미나모토노 요리노부와 요리요시, 요시이에의 3대에 걸치는 동안 가와치 겐지는 무문(武門)으로서의 명성을 떨치며, 이른바 「무가동량(武家棟梁)」이라고까지 불릴 정도의 지위를 쌓아올렸지만, 4대 당주였던 미나모토노 요시타다(源義忠)가 숙부 요시미쓰의 모략으로 암살되면서 모든 지위를 잃었다.
흔히 가와치 겐지의 도료(棟梁) 즉 당주에 대해서는 당시 그러한 '도료'의 개념이 존재했는지 어떠했는지는 알 수 없으며, 후세에 창작된 것이라고 하는 주장도 최근 제기되고 있다. 또한 가와치 겐지의 도료의 계보란 흔히
미나모토노 요시이에(源義家)－미나모토노 요시타다(源義忠)－미나모토노 다메요시(源為義)－미나모토노 요시토모(源義朝)－미나모토노 요리토모(源頼朝)
가와치 겐지 역사
로 이어지는 것으로 알려져 왔다. 그리고 요시타다 암살 뒤 다메요시가 가와치 겐지의 도료가 되고, 헤이시(平氏)에 의한 겐지 세력 삭감 정책에 따라 불우한 지경에 놓이게 되었다는 것이 통설이었다. 하지만 그 주장은 오늘날 부정되고 있는데, 우선 지방관으로 임명되지 못한 채 한직에 머물렀던 것은 다메요시 한 사람 뿐이었고 그 주된 이유도 다메요시 자신의 언행에 숱한 문제가 있었기 때문이며, 관위나 관직이 다메요시보다도 높은 겐지도 다섯 명이나 되었고 다메요시의 아들 요시토모도 능력을 인정받아 아버지의 관위를 훨씬 넘었던 점을 근거로 들어 겐지가 헤이시에 비해 의도적으로 탄압을 받았다고 할 수는 없다는 것이다.
가와치 겐지 역사
도료의 지위라는 것도 다메요시가 요시이에의 유언으로 가와치의 옛 겐지 저택을 양도받았다는 것을 증명하는 1급 사료가 존재하지 않을 뿐더러, 요리노부 이래 대대로 가와치노카미(河内源氏)를 맡아오던 것이 다메요시의 대에서는 덜컥 끊어지게 된 점은 다메요시가 정말 가와치 겐지의 도료였는가 하는 점을 의심하게 하는 근거로 꼽히고 있다. 헤이지의 난(平治の乱) 이후로는 가와치노카미라는 관직이나 가와치 국 내부의 장원(莊園)에 대한 기술이 보이지 않는 점을 들어 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)가 의도적으로 대규모의 '사료 말살'을 행했다는 설도 있다.
나아가 앞서 설명한 요시타다의 아들인 요시타카(義高)가 이세 헤이시(伊勢平氏)의 피를 이어받은 점이나 요시타카 자신의 관위가 높았던 점을 감안하면 그가 어느 시점에서 가와치노카미로 실제 임관되었을 가능성이 있다는 점, 후에 이시카와 겐지(石川源氏)가 가와치에서 난을 일으켰을 때 요시타다의 후손인 미나모토노 스에사다(源季貞)가 토벌을 맡았던 점을 볼 때 실제 가와치 겐지의 '도료'의 계보는
미나모토노 요시이에－미나모토노 요시타다－미나모토노 요시타카－증(贈) 미나모토노 다메요시－증 미나모토노 요시토모－미나모토노 요리토모
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라고 보아야 옳지 않느냐는 주장도 있다.
가와치 겐지의 성쇠는 시대상으로 크게 여섯 가지로 구분할 수 있다.
다만, 엄밀한 의미에서 가와치 국을 본거지로 한 가와치 겐지는 미나모토노 요리노부에서 시작해 미나모토노 요시타다의 대에서 끝났다고 보기도 한다. 미나모토노 다메요시에서 끝난다고 보기도 하는데, 그 이유로는 미나모토노 다메요시나 그 아들 요시토모가 교토에 있으면서 가와치 국의 영지에 머무른 형적이 전혀 없다는 점 때문이다. 게다가 미나모토노 요시토모의 대에는 도고쿠로 낙향해서 가마쿠라 · 가즈사국 · 시모우사 국 등을 본거지로서 활동하고 있던 시기가 길고, 교토에 머무르면서도 가와치 국 영지와의 관계가 희박했던 점을 들어 미나모토노 다메요시의 시기를 「재경(在京) 겐지」, 미나모토노 요시토모의 시기를 「반도 겐지」 등으로 부르기도 한다. 이미 가와치 국의 영내를 본거지로 하고 있지 않은 상태임에도 불구하고 「가와치 겐지」라고 부르는 것에 대한 의문도 제기되며, 미나모토노 요리토모처럼 사료상 명백하게 가와치에 본거지를 둔 적이 없는 인물까지 '가와치 겐지'로 묶어 설명하는 것에 위화감이 있다는 것은 분명하다.
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반면, 가와치 국의 겐지 본령을 이어받아 현지에 계속 본거지를 두었던 요시이에의 여섯째(혹은 다섯째) 아들 요시토키(義時)의 자손인 이시카와 겐지를 그 뒤의 가와치 겐지로 보는 견해도 있는데, 여기에는 이시카와 겐지가 하치만타로 요시이에 이래의 가와치 겐지의 주류였다는 견해도 있다(이것은 가와치 국을 본거지로 해야만 가와치 겐지라고 할 수 있다는 「재지적」 시점에서). 그러나 가와치 겐지의 「도료의 계보」를 생각한다면 이시카와 겐지는 가와치 겐지의 본령인 이시카와 장원을 상속받았다고는 해도 도료가 아닌 요시토키의 후예에 지나지 않는 데다 규모도 지방 무사단의 규모를 넘지 않고, 선조 전래의 본거지의 영지를 지켜 상속받은 이시카와 겐지나 그 후계인 이시카와 씨가 가와치 겐지의 유파를 이어받은 지방 겐지의 하나라고는 해도 가와치 겐지 그 자체의 이름을 대표하기에 적합한가에 대한 반론이 있다.
가와치 겐지 역사
또한 가와치 겐지라고 하는 호칭을 '본거지'가 아닌 '계통'이라는 시점에서 본다면 가와치를 본거지로 삼지 않더라도 가와치 겐지의 자손이라면 계통의 명칭으로서 가와치 겐지라고 불러도 문제가 없다는 관점( 「계보적」 시점에서)도 있다. 그러나 그렇다면 사네토모가 죽은 뒤에도 아시카가 씨가 존속했고 그것이 무로마치 막부로 이어지므로 「계보적 시점」으로 본다면 본항에서 기술한 대로 사네토모의 죽음으로 가와치 겐지가 「붕괴」되었다고 보는 것은 모순이 있다고 할 수 있다.
가와치 겐지 초대 도료였던 미나모토노 요리노부는 반도(坂東)에서 일어난 다이라노 다다쓰네(平忠常)의 난을 진압하고 반도에 자신의 세력을 처음 심었으며, 아들인 요리요시와 손자 요시이에(하치만타로)의 대에 전9년 · 후3년의 역을 통해 반도 지역의 무사들을 산하로 끌어들이고, 하치만타로 요시이에의 대에 무가의 도료가 되었다. 이들을 가와치 겐지 3대라고 부른다(가와치 겐지가 셋쓰 겐지처럼 교토를 활동 무대로 삼지 않고 반도로 낙향한 것은 요리노부가 자신의 형인 요리미쓰의 셋쓰 겐지와 활동 기반이 서로 충돌하지 않도록 하기 위해서였다고 한다).
가와치 겐지 역사
그러나 요시이에 만년에 둘째 아들 요시치카(義親)가 쓰시마(對馬)에서 반란을 일으키고, 요시이에 사후 가독을 이어받아 영명을 자랑했던 넷째 아들 요시타다도 숙부 요시미쓰의 책모로 암살되는 사건이 일어나면서 가와치 겐지의 무문으로서의 명성은 손상되었다. 처음 사건의 주범으로 몰린 요시이에의 동생 요시쓰나가 시라카와인(白河院)의 명을 받은 요시타다의 양자 다메요시(요시치카의 다섯째 아들)에게 토벌당해 죽고, 진범이 요시쓰나가 아닌 요시미쓰로 밝혀지는 등 겐지 내부의 내분과 쇠퇴는 더욱 명백해져 겐지의 권위는 한동안 실추되어 있었다.
요시이에의 죽음부터 요시타다의 암살에 이르는 사건을 거치면서 분열된 가와치 겐지는 다메요시와 그 아들 요시토모의 대에 일어난 호겐의 난에서 일족이 각기 적과 아군으로 분열되어 서로 칼을 맞대고 싸웠다. 상황측에 가담했던 다메요시는 반란 뒤에 처형, 다메요시의 아들 진제이하치로 다메토모(鎮西八郎為朝)는 유배되고, 천황측에 가담했던 미나모토노 요시토모를 제외한 나머지 겐지 세력은 감소했다. 가와치 겐지의 본거지인 가와치 국이 아니라 반도를 지역 기반으로 삼고 있던 요시토모는 세력 회복을 꾀하여 헤이지의 난을 일으키고, 장남 가마쿠라겐타 요시히라(鎌倉源太義平) 등이 분전하여 활약했지만, 반도에 있던 노토들을 미처 동원할 시간도 없이 소수의 병력만 이끌고 있었던 요시토모는 다이라노 기요모리(平淸盛)가 이끌던 이세 헤이시에 패하고 말았다. 요시토모는 동쪽으로 달아나던 도중에 치다(知多)에서 노토 오사다 다다무네(長田忠致)에게 살해당하고, 요시히라는 변장한 채로 다이라노 기요모리의 일족(헤이케)이 장악한 교토에 잠입해, 교토에 숨어있던 요시토모의 옛 노토들과 함께 기요모리 암살을 기획하지만 실패하고 잡혀 죽었다.요시히라의 남동생 요리토모가 이즈로 유배되면서 가와치 겐지는 뿔뿔이 흩어지고 말았다.
덧붙여 헤이지의 난에서 셋쓰 겐지의 미나모토노 요리마사는 미나모토노 요시토모에 대한 독자 행동을 취해 요시토모의 아들 요시히라와 싸웠고 이것이 결과적으로 헤이케의 승리에 공헌했다고 여겨진다.
그 뒤 가마쿠라 막부의 초대 쇼군(將軍)으로서 무가 도료가 된 미나모토노 요리토모가 가와치 겐지였던 데에서 가와치 겐지에서 명실공히 '무가의 도료'가 나오게 되었다. 요리마사나 셋쓰 겐지 일족의 요인들은 모치히토 왕의 거병에 가담했다가 우지 싸움에서 전사하고, 당시 이즈에 있어서 살아남은 미나모토노 아리쓰나(源有綱)나 미나모토노 히로쓰나(源広綱) 등으로 미나모토노 요리미쓰 이래의 셋쓰 겐지는 명맥을 이을 수 있었지만, 막부를 개창한 요리토모와 비교할 때 이미 일개 고케닌(御家人)에 지나지 않았다.
가와치 겐지 가와치 겐지의 후예
후세에 무가로서 겐지의 자손이라고 칭하는 경우 그 「겐지」란 대부분 가와치 겐지를 가리킨다. 미나모토노 요시토모의 적자 요리토모가 후에 거병하여 헤이케(이세 다이라 씨의 다이라노 기요모리 일족)를 타도하고 미나모토 씨에 의한 가마쿠라 막부를 열었다. 다만 요리토모 이후 겐지 쇼군은 3대에서 단절되고, 그 자손(모계도 포함)마저 요리토모 사후 불과 35년 만에 단절되고 말았다.
미나모토노 요리요시
차남: 미나모토노 요시쓰나(源義綱)의 다섯째 아들 미나모토노 요시나카(源義仲)의 손자 미나모토노 모리토시(源盛俊)는 이시바시씨(石橋氏), 핫토리씨(服部氏)의 선조가 된다. 또한 일곱째 아들 미나모토노 요시나오(源義直)는 가와치 이시바시씨(河內石橋氏)의 선조가 되었다.
삼남: 미나모토노 요시미쓰는 히타치 겐지(常陸源氏), 가이 겐지(甲斐源氏)의 시조로서 사타케씨, 다케다씨 등의 무가로 이어졌다.
가와치 겐지 가와치 겐지의 후예
미나모토노 요시이에
차남: 미나모토노 요시치카의 다섯째 아들 미나모토노 다메요시
삼남: 미나모토노 요시쿠니(源義國)
장남: 미나모토노 요시시게(源義重)는 닛타 씨(新田氏)의 선조가 된다.
닛타 씨에서 다시 야마나 씨(山名氏)・세라다 씨(世良田氏)・사토미 씨(里見氏)・누카타 씨(額田氏)・와키야 씨(脇屋氏)・오다테 씨(大館氏)・호리구치 씨(堀口氏)・유라 씨(由良氏)・이와마쓰 씨(岩松氏, 부계로만 따지면 요시야스류は義康流) 등의 무가를 배출했다. 훗날 에도 막부를 연 도쿠가와 씨(德川氏)는 닛타 씨의 후예를 자처하고 세이이타이쇼군(征夷大将軍)이 되었다.
차남: 미나모토노 요시야스(源義康)는 아시카가 씨(足利氏, 아시카가 막부)의 선조가 되었다.
아시카가 씨에서 닛키 씨(仁木氏)・호소카와 씨(細川氏)・도자키 씨(戸崎氏)・하타케야마 씨(畠山氏)・사와 씨(斯波氏)・이시바시 씨(石橋氏)・시부카와 씨(攝川氏)・잇시키 씨(一色氏)・세키토 씨(石塔氏)・기라 씨(吉良氏)・이마가와 씨(今川氏) 등의 무가가 나왔다.
4남: 미나모토노 요시타다(源義忠)
가와치 겐지 가와치 겐지의 후예
장남: 미나모토노 쓰네쿠니(源經國)은 가와치 겐타(河內源太)를 칭했고, 그 장남 모리쓰네(盛經)는 이나자와 고겐타(稲澤小源太)를 칭하고 이나자와 씨의 선조가 되었다. 이나자와 씨한테서 다시 노나가세 씨(野長瀬氏)가 나왔다.
3남: 미나모토노 다다무네(源忠宗)은 이토미 겐타(飯富源太)를 칭하고 이토미 씨의 선조가 되었다.
5남: 미나모토노 요시토키(源義時)
3남: 미나모토노 요시모토(源義基)는 가와치 국에서 이시카와 겐지(石川源氏)를 열었는데, 요시모토의 적남 요시카네(義兼)의 이시카와 씨를 비롯해 요시토키의 넷째 아들 요시히로(義廣)의 곤도 씨(紺戶氏) · 요시스케(義資)의 니조 씨(二條氏) · 노부모리(信盛)의 마소리키 씨(万力氏) · 아리요시(有義)의 구마타 씨(杭全氏) 등을 배출하였다.
6남: 미나모토노 요시타카(源義隆)의 장남 요리타카(源賴隆)는 모리 씨(森氏)・겐성(源姓) 모리 씨(毛利氏)・와카쓰키 씨(若槻氏)등의 선조가 되었다.
미나모토노 요시이에의 뒤를 이은 가와치 겐지 4대 도료 요시타다가 교토로 출사하면서 가와치 겐지의 본거지였던 이시카와 장원은 요시이에의 여섯째 아들 요시토키(무쓰로쿠로陸奧六郞 요시토키)가 이어받아 지켰다. 요시타다가 죽고 요시토키는 가와치 겐지의 도료가 되고자 했지만 이루지 못한 채 이시카와에 뿌리를 내렸으며, 이후 그의 자손은 이시카와 겐지, 나아가 이시카와 씨로 불리게 되었다.
등이 있다(이상은 탄생순에 따른 것이다).
디에고 베날리오
디에고 오를란도 베날리오(이탈리아어: Diego Orlando Benaglio, 1983년 9월 8일 ~ )는 스위스의 전 축구 선수로, 포지션은 골키퍼이다.
리루프릿 (음악 그룹)
리루프릿(リルぷりっ)은 애니메이션《공주체인지! 동화틱 아이돌 리루프릿》의 주인공 유키모리 링고와 다카시로 레이라, 사사하라 나츠키로 결성된 그룹, 또는 이들의 성우를 맡은 스마이레지의 와다 아야카와 마에다 유카, 후쿠다 카논로 구성된 유닛이다.
리루프릿 (음악 그룹) 개요
애니메이션「공주체인지! 동화틱 아이돌 리루프릿」에서 링고, 레라, 나츠키의 3명이 동화나라의 마법의 힘을 이용해 공주님 모드에 체인지 한 수수께끼의 아이돌 유닛「리틀 프린세스」. 현실에는 유키모리 링고의 성우를 담당하고 있는 와다 아야카, 다카시로 레이라의 성우를 담당하고 있는 마에다 유카, 사사하라 나츠키의 성우를 담당하고 있는 후쿠다 카논으로 구성된 공주체인지! 동화틱 아이돌 리루프릿와 헬로! 프로젝트와의 콜라보레이션 유닛이다.
2011년 12월 31일, 다카시로 레이라 역할의 마에다가 졸업했으며, 2012년 1월 1일에 헬로! 프로젝트의 공식 사이트로부터 상세한 프로필이 소멸했다.
2012년 3월 28일, 애니메이션「공주체인지! 동화틱 아이돌 리루프릿」의 방송 종료에 수반해, 사실상 활동 휴지하였다.
팔체질의학
팔(8)체질 의학(八體質醫學, 영어: Eight-Constitution Medicine)은 사람의 체질을 오장육부의 강약배열에 따라 목양(木陽), 목음(木陰), 수양(水陽), 수음(水陰), 토양(土陽), 토음(土陰), 금양(金陽), 금음(金陰)의 8가지로 구분하는 체질의학론이다. 1965년 10월 24일 대한민국의 한의사 권도원(權度杬, 1921~2022.6.30.)이 일본 도쿄에서 개최된 제1회 국제침구학회(國際鍼灸學會, The International Congress of Acupuncture)에서 최초로 발표하였다. 전통한의학에서는 문진, 설문조사, 침, 약 등의 방법으로 사상체질을 판별한다. 그러나 권도원에 의해 창시된 8체질의 판별은 오직 요골동맥의 맥진을 기본으로 하여 이루어진다. 한 때 ‘이제마의 사상의학과 다르다’거나, ‘이론에 논리적 결함이 있고, 과학적인 근거가 부족하다’는 이유로 정통 한의학계에서 이단시되기도 하였다. 그러나 그가 도쿄에서 최초로 발표한 8체질 의학은 세계 의학계에 큰 반향을 일으켰다. 미국 캘리포니아주(州)는 그에게 환자를 치료할 수 있는 정식 면허를 허가했고, 국내에선 동양의대(경희대 한의과대학의 전신)에서 강의를 요청하였다. 명지대학교는 그에게 명예철학박사 학위를 수여했다.
팔체질의학 8체질
8체질의학에서 장기의 강약을 말할 때에, 강하다 함이 건강하다는 의미와 다르게 이해되어야 하고, 약하다 함은 병약하다는 의미와 다르게 이해 되어야 한다. 목양체질의 경우, 간장이 다른 장기들에 비하여 가장 강한 (Superior) 장기이며, 상대적으로 폐장은 다른 장기들에 비해 가장 약한(Inferior) 장기이다. 최강장기와 그에 동조하는 장기들, 그리고 최약장기와 그에 동조하는 장기들의 조화가 8가지 패턴으로 이루어져서 8가지 다른 개성을 나타내게 되는데, 이것이 8체질이다.
사람의 몸에는 내실장기(內實臟器-Solid organ) 5개와 내공장기(內空臟器-Hollow organ) 5개의 모두 10개의 내장이 있는데, 이것들이 나면서부터 그 강약 배열이 다르게 되어 있어 모두 8개의 서로 다른 배열로 나뉜다. 이것이 바로 8체질의 원리이며 장부의 강약은 장부의 대소와도 직결되는 것이다. 사상의학과 장부의 배열을 다루는 이론은 비슷한 듯 하지만, 8체질의학에서는 중간장기의 강약배열을 독창적으로 구별하고 있다. 간략하게 8체질의 종류를 보면 다음과 같다.
팔체질의학 8체질
'간이 가장 큰 장기로 선두에서고 다른 9개 장기가 강약의 순서대로 배열되는 체질을 목양체질(Hepatonia)이라고 하며, 담낭이 선두에 서고 다른 9개 장기가 강약의 순서로 배열된 체질을 목음체질(Cholecystonia)이라고 한다. 이런 식으로 췌장이 선두에 서는 배열을 토양체질(Pancreotonia), 위가 선두에 서는 배열을 토음체질(Gastrotonia), 폐가 선두에 서는 배열을 금양체질(Pulmotonia), 대장이 선두에 서는 배열을 금음체질(Colonotonia), 신장이 선두에 서는 배열을 수양체질(Renotonia), 방광이 선두에 서는 배열을 수음체질(Vesicotonia)이라 부른다.
팔체질의학 8체질
체질은 부모로부터 자녀로 유전된다. 목(木)체질의 부(父) 또는 모(母)에서 목양 또는 목음체질이 유전된다. 예를 들어, 목양체질과 금양체질인 부모 사이에서는 목양, 목음 또는 금양, 금음체질이 유전되며. 부모가 모두 토(土)체질인 경우는 오직 토양 또는 토음체질만 유전된다. 경우에 따라 자녀들이 모두 어느 한쪽 체질만 닮는 경우도 볼 수 있으나, 금(金)과 목(木)이 자연스럽게 교차되는 편이다. 어떤 경우든 체질의 유전성은 항상 분명하게 나타나며, 결코 벗어나지도 섞이지도 않는다.
팔체질의학 8체질
사상(四象)의학과 8체질 의학은 권도원에 의하면 완전히 다른 체계를 의미한다. 상(象)이라는 유형과 8가지 독립된 개성은 주관과 객관의 차이처럼 언어적 구별을 필요로 한다. 따라서 8체질을 8상체질 또는 팔상체질(八象體質)이라고 이름하지 않는다. 고유한 체질적 개성을 체질명칭으로 분명하게 구별한다.  고대 중국의 장중경(張仲景·150~219)이 태음증, 태양증, 소음증, 소양증, 양명증, 궐음증 등 6가지 처방을 기록한 책을 냈고 후에 이를 연구한 조선 후기 한의학자 이제마(李濟馬)가 실험을 한 후 양명증과 궐음증을 빼고 네 처방을 모아 《동의수세보원(東醫壽世保元)》을 써서 사상의학이 태동하였는데, 사상의학은 체질보다 증상에 따른 처방을 논하고 있다. 소음증 약이 듣는 사람을 소음체질, 태음증 약이 듣는 사람을 태음체질로 보는 것이다. 처방에 따라 사람을 구분하는 것이 사상의학이다. (권도원선생님의 인터뷰상에서 본인의 생각을 이야기하신 것 같다.-동의수세보원에 보면 각체질에도 태양병,양명병,태음병,소음병은 존재한다. 양명병과 궐음병 또한 빼지 않았다. 각 병에 대해서 어느병은 주로 어느체질에 많고 무슨병은 무슨인병이렇게 쓰고 있고 사상의학에서도 그병들을 같이 치료한다.) 그러나 중의학에서 갖가지 질병에 따라 체질의 개념을 적용하는 것과 비교한다면 4상으로 사람의 체질을 볼 수 있게 되었다는 점에서 최초의 체질의학으로 구분할 수 있을 것이다. 그러나 8체질의학은 장부의 강약배열에 따른 체질을 먼저 구별하고 체질에 따라 같은 병이라도 약리와 침리를 달리한다는 점에서 전혀 다른 차원의 의학이 된 것이다. 따라서 8체질은 만인 만체질 식으로 더 나눌 수도 없고 변경할 수 없는 고유한 개성의 독립된 체질개념을 바로 세운 것이다. 그런데 임상적으로 4상 체질과 8체질의 이해는 유사한 범위를 공유하게 된다.  예를 들어 금양체질과 금음체질이 사상체질에서 태양인으로 이해되는 것과 유사한 인식을 공유하게 된다. 그렇지만 태양인으로 이해하는 금양과 금음체질은 전혀 다른 두 체질로서 개성도 다르고 치료방법도 다른 별개의 체질이라는 데에서 4상체질과는 완전히 구별된다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
8체질의학에서는 동서양을 막론하고 사람의 체질에 따라 평생 동안 섭생을 다르게 해야 한다고 말한다. 대표적인 예를 들면, 水체질의 더운 성분의 음식과 土체질의 찬 성분의 음식, 木체질의 육식과 金체질의 채식이 체질에 따라 유익함과 해로움이 다르다는 것이다. 채식만 해도 木체질의 뿌리채소와 金체질의 잎채소로 분류되어 구체적으로 구별된다. 이 외에도 밀가루, 생선, 견과류 등에서 체질별로 해롭거나 유익한 것으로 분류되고 있다. 또한 음식 뿐만 아니라, 주거환경이나 의복, 안경 렌즈의 색깔도 체질에 따라 분류한다. 운동과 취미도 체질에 따라 다르며, 특기와 기술, 심지어 배우자의 인연도 체질에 따라 고유한 선천적 능력과 취향이 다르게 나타난다고 보고 있다. 세계적인 올림픽 선수들의 경우 8체질에 따라 이미 기량이 결정된다고도 설명되는 것이다. 포도당이나 포도당 주사, 포도주만 하더라도 관련 글들을 보면 목양체질과 목음체질에 매우 해롭다는 예가 소개되기도 한다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
8체질의학에서 치료법은 체질을 구분하는 장부간의 생리적인 적불균형이 병리적인 과불균형으로 된 것을 다시 적불균형으로 복귀시키는 것이다. 그러므로 8체질의 치료는 대증치료가 아닌 원인치료인 것이며, 병리에서 말한대로 같은 병이라도 각 체질별로 그 원인이 다르므로 치료법 역시 달라야 하며 같은 체질 안에서도 병증에 따라 치료법이 다르고 보통 염증, 궤양, 세균성, 바이러스성, 경화, 종양의 치료가 다 달라 일반적인 치료 개념과는 전혀 다른 개념의 세계가 되는 것이다. 그러나 약물로는 8체질 병리의 복잡성에 대응할 방법이 없어 전혀 새로운 침법으로 개발한 것이다. 8체질침법은 오수혈에서 장부의 적불균형을 이루는 보사를 도모한다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
체질을 알아내는 방법은 손목 요골동맥(撓骨動脈, radial artery)에서 8체질의 고유한 선천적인 '조우 상을 이루는 8쌍의 맥상(Pulse formations)들' 찾아 맥의 파형을 세 개의 손가락 끝으로 감지함으로써 판별할 수 있다. 물론 체질의 구별은 이후 좀 더 쉬운 판별법을 개발하기 위해 노력하고 있다. 가령, 기계를 도입하는 연구가 진행 중에 있다. 그러나 경혈의 생기를 측정하고 치료 보사하는 데에 기계의 반응은 한계를 가질 수 밖에 없다. 오감을 동원하는 맥진은 변수가 따르는 숙련된 경험을 바탕으로 주관적 해석을 동반해야 하기 때문에 더욱 정교하고 정확한 판별방법이 필요하다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
이 외에도, 8체질의학에 기초하여 응용된 또 다른 방법으로 두 개의 손가락에서 오수혈과 연결되는 경락혈을 찾아 자석의 극성으로 보사를 도모하고 그에 따른 생기를 측정함으로써 체질을 알아내고 찌르는 침을 대체하는 수경요법이라는 응용 판별과 치료법이 대두되기도 하였다. 수경요법에서 한 걸음 더 나아가 체질판별을 위해 '사진판별법'이 개발되어 시험적으로 운용되고 있다. 검증이 필요한 부분이나 체질의학의 종주국으로서 판별의 정확도를 보장하기 위한 체질판별법 개발의 중요한 시도로서 살펴 볼 필요가 있다. 이것은 신체의 경락경혈이 사진을 통해서도 자석으로 생기를 측정할 수 있게 되었다는 데 요점이 있다.
창시자 권도원박사의 8체질섭생법을 중심으로 살펴본다. 많은 사람들에 의해 조금씩 상이한 주장이 제기되고 있지만 권도원의 8체질론을 우선적으로 참조하면서 후대의 검증결과를 토대로 조심스럽게 수정해야 할 것이다. 동틴암연구소에서는 체질별 음식의 분류를 지속적으로 비교하면서 결과를 도표화 보관됨 2022-11-22 - 웨이백 머신하여 제시하고 있다. 아래 제시하는 섭생표는 창시자가 직접 임상치료를 도모하였던 신당동 제선한의원에서 체질별로 제공하던 기본 섭생표의 내용이다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
8체질의학은 질병의 원인을 병균 그 자체가 아니라 유전적 특질, 환경, 그리고 식습관이나 생활습관에서 기인한다고 본다.체질에 따른 섭생이 질병이 되는 원인은 약한 장기를 보하는 음식이 선천적 기호가 되는데, 이를 따르지 않고 강한 장기를 보하는 음식을 섭생함으로써 장부간의 조화가 깨져 심한 불균형 상태에 이르게 되어 몸의 면역력이 저하되고 자율적 조정능력이 상실되면서 병에 이르게 된다는 것이다. 이러한 원리에서 8체질의학에서 강조하는 것은 체질에 따른 내 몸에 맞는 적절한 체질적 편식이 필요하다는 것이다.
후천적인 과불균형이 체질병리의 형성과정이다.
팔체질의학 8체질의학의 적용
폐를 강하게 타고난 금양, 금음 체질은 강한 폐가 그 좋은 공기 때문에 더욱 강해져서 상대가 되는 길항장기를 약화시켜 병을 만들고, 기거하는 방에 차 있는 공기도 그것이 어느 방향에서 온 공기냐에 따라 병이 되기도 하고 유익하기도 하다는 것이다. 동쪽에서 오는 바람은 땅속에서 움이 트게 하는 힘을 가졌고, 남쪽에서 오는 바람은 식물이 우거지게 하며, 서쪽에서 오는 바람은 열매가 익게 하고, 북쪽에서 오는 바람은 잎이 떨어지게 하는 그 힘들이 사람의 체질에서도 서로 다르게 작용하는데, 그것은 각 방향의 공기가 인간 장기와 관계가 있기 때문이다.
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이와 같은 체질 병리의 형성 또한 체질에 따라 다르게 나타나는데 위병을 예로 든다면, 목양체질은 간과 췌장간의 불균형에서 위병이 생기고, 금음체질은 폐와 심장간의 불균형에서, 토양체질은 신장과 심장간의 불균형에서, 수음체질은 췌장과 간과의 불균형에서 위병이 생긴다는 것이다. 그리고 같은 음식을 먹고 병이 생기는 사람과 되려 병이 낫는 사람이 있는가 하면 같은 약으로 효과를 보는 사람과 되려 악화가 되는 사람이 있는 것도 그것들이 각 체질의 장기 배열과의 관계가 다르기 때문이며, 각 체질에는 다른 체질에서는 볼 수 없는 그 한 체질만의 특유질환도 있다.
예를 들면, 목양체질은 본태성 고혈압의 체질로 80 / 170 정도의 고혈압은 병이 아닌 그의 건강한 상태인 것이다. 다른 병증이 없는데 그것을 떨어뜨릴 때 되려 건강을 잃고 힘이 없어 활동할 수가 없게 되며, 나중에는 혈전중풍으로 우측을 못쓰고 언어 장애가 오게 된다. 물론 이것은 목양체질만의 경우이고 다른 체질에 있어서의 이런 혈압의 상태는 고혈압의 위험 상태인 것이다. 물론 목양체질도 혈압이 200을 넘으면 주의를 해야하며, 이 체질의 뇌출혈의 경우는 왼쪽을 못쓰게 되나 언어는 대개 괜찮다.
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목음체질은 죽어가면서도 술만 찾는 심한 알코올중독에 잘 걸리는 체질이다. 다른 체질이 술을 과음하면 병이 생길 수는 있으나 목음체질 같은 중독자가 되지는 않으며 알코홀릭은 바로 목음체질이라는 신호이기도 하다.
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금양체질의 경우, 아토피성 피부병이 이 체질밖에 다른 체질에서는 볼 수 없는 특유의 불치병으로, 낫는 방법 하나가 있는데 육식을 완전히 끊는 것이다. 그리고 골수성 백혈병 또한 이 금양체질의 병이다. 그러나 최초의 태동적 이러한 분류는 아토피의 다양한 증상과 복합적 원인에 따라 다른 체질에도 유사한 양상으로 아토피에 대한 체질적 적용을 확장하는 추세이다. 그리고 고질적 피부병의 제반 증상을 아토피라는 개념으로 정의하고자 하기 때문에 아토피의 다양한 증상 다양한 체질적용이 이루어지기도 한다. 체질적 최초의 분류 적용은 체질의학의 발전과 더불어 일부 수정될 수 있으며 임상적 확대해석이 필요해지기도 한다.  실제 피레토의학에서는 가려움증의 반복질환을 아토피라고 명명하기도 한다. 따라서 아토피성 피부염이라는 표현 중에 아토피라는 개념은 고유명사로서 인식된다기 보다는 일반적 피부질환의 개념으로 혼용되고 있기 때문에 아토피의 체질상관성은 금양체질에만 국한되지 않게 된다는 의미를 갖는다.  아토피성 피부질환 농가진(Impetigo)의 경우는 금양체질보다 일부 목음체질과 더불어 금음체질의 경우 더 많은 예가 드러나는 것으로 의심되고 있다.  이러한 체질적 질병에 대한 상관성은 다른 체질의 질병에 관해서도 연구와 임상을 통해 보완되어야 할 부분으로서 참조되어야 할 것이다.
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금음체질은 파킨슨병에 걸리는 체질이다. 이 체질이 육식을 과하게 하므로 이 파킨슨병과 치매에 걸리지만 금양체질처럼 아토피 또는 골수성 백혈병에는 걸리지 않는다.
토양체질의 특유병은 백납병이며 이유 없는 건강한 불임증도 이 체질의 경우이다.
수양체질의 어린아이에게서 흔히 보는 일사병과 그리고 건강하면서 매일 변을 못 보는 상습 변비도 다 이 수양체질의 특유증이다.
수음체질의 특유병은 앞에서도 언급한 바 있는 위하수증과 그리고 임파구성 백혈병도 이 체질의 특유병이다.