hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
천벌 종교 및 문화별 관점
유대교, 기독교, 이슬람교는 공통적으로 유일신의 공의로운 심판을 강조한다. 유대교는 구약성경, 특히 신명기 사관에 따라 신과의 계약(언약)을 중시하며, 순종에는 축복이, 불순종에는 저주(천벌)가 따른다는 관점(신명기 28장)을 명확히 한다. 이스라엘 민족이 겪는 바빌론 유수와 같은 고난은 종종 신에 대한 불순종의 결과로 해석되었다. 기독교 역시 구약의 징벌적 관점을 공유하지만, 신약성경에서는 예수의 가르침을 통해 새로운 관점이 제시된다. 예수는 실로암 탑 붕괴의 희생자들이나 날 때부터 맹인인 사람이 특정 죄 때문에 고난받는 것이 아님을 시사하며(누가복음 13:4-5, 요한복음 9:2-3), 고난과 죄의 직접적 인과관계를 비판적으로 보았다.
그럼에도 최후의 심판 사상을 통해 내세적 천벌의 개념은 여전히 중요하게 다뤄진다. 이슬람교에서 알라는 자비로운 분인 동시에 공의로운 심판자로 묘사된다. 꾸란에는 신의 경고를 무시한 과거 민족들(예: 아드 족, 사무드 족)이 재앙으로 멸망한 이야기가 반복되며, 심판의 날(야움 알끼야마)에 모든 인간은 자신의 행위에 따라 공정한 심판을 받는다고 가르친다.
천벌 종교 및 문화별 관점
동양의 사상에서는 인격신의 직접적 징벌보다는 비인격적인 우주적 법칙을 통한 인과응보가 강조되는 경향이 있다. 힌두교와 불교에서는 카르마와 윤회 사상이 중심이 된다. 이는 천벌이라기보다는 업보에 가까우며, 현재의 고통은 신의 분노가 아닌, 전생 혹은 현생에서 자신이 지은 행위의 자연스러운 결과로 해석된다.
도교와 중국 민간 신앙에서는 천(天, 하늘)이 인간 세상의 도덕성을 감찰하고 상벌을 내린다는 관념이 존재한다. 특히 권선징악을 강조하는 『태상감응편』 등에서는 인간의 선악을 기록하는 신들이 있어 그에 따라 수명을 줄이거나 재앙을 내린다고 서술한다. 벼락 맞을 짓이라는 한국어 관용어 역시 이러한 천벌 사상을 반영한다.
그리스 신화의 신들은 매우 인간적이며, 자신의 권위에 도전하거나 신들을 기만하는 행위에 대해 가혹한 징벌을 내린다. 신들의 영역을 침범하려 한 시시포스나 탄탈로스, 불을 훔친 프로메테우스가 받은 형벌 이야기, 그리고 무엇보다 인간의 오만(휴브리스)에 대한 신들의 징벌 이야기가 중심 주제를 이룬다.
천벌 비판 및 반론
천벌의 개념은 고대부터 현대에 이르기까지 수많은 철학적, 신학적, 과학적, 윤리적 도전에 직면해왔다.
천벌 사상에 대한 가장 근본적이고 오래된 철학적 비판은 악의 문제 및 신정론의 딜레마에서 비롯된다. 이는 신이 전지전능하고 절대적으로 선하다면, 왜 세상에 악과 고통이 존재하는지를 묻는 질문이다. 천벌의 관점에서 이 문제는 의인의 고난과 악인의 형통이라는 두 가지 현상으로 인해 더욱 첨예해진다.
천벌 비판 및 반론
첫째로, 의인의 고난은 욥기가 대표적으로 다루는 주제이기도 하다. 도덕적으로 선하게 살았거나, 죄를 지을 능력조차 없는 어린이들이 왜 끔찍한 질병, 사고, 재난으로 고통받아야 하는지에 대해 천벌의 개념은 명쾌한 답을 주기 어렵다. 이는 신이 공정하게 상벌을 내린다는 기본 전제와 모순되는 것처럼 보인다. 둘째로, 악인의 형통 현상 역시 마찬가지이다. 비도덕적이고 악한 행위를 저지르는 독재자나 범죄자들이 현세에서 부와 권력을 누리며 천수를 누리는 경우는 신의 정의로운 징벌이 즉각적이거나 필연적이지 않음을 보여준다. 고대 그리스의 철학자 에피쿠로스는 이 모순을 "신은 악을 막을 의지가 없거나, 능력이 없거나, 둘 다 없거나, 아니면 의지와 능력은 있지만 그러지 않는 것"이라는 에피쿠로스의 역설로 명료하게 제시한 바 있다.
천벌 비판 및 반론
천벌 개념은 종교 내부에서도 신학적 논쟁을 불러일으킨다. 많은 종교가 신의 핵심 속성으로 사랑, 자비, 용서를 강조하는데, 재앙과 고통을 통해 징벌하는 진노의 신 이미지는 이러한 사랑의 신 이미지와 긴장 관계에 놓이기 때문이다. 이에 현대 신학에서는 천벌을 문자 그대로의 징벌로 해석하기보다, 인간의 잘못된 선택이 초래하는 자연적 귀결, 혹은 인간을 다시 올바른 길로 이끌기 위한 교육적 고통으로 재해석하려는 경향을 보인다. 또한 성경 내부에서도 천벌 관념에 대한 비판적 시각이 존재한다. 앞서 언급되었듯, 예수는 실로암 탑 붕괴의 희생자들이나 맹인의 고통이 특정 죄의 결과가 아니라고 말하며(누가복음 13:1-5, 요한복음 9:2-3), 이는 당대의 통속적인 천벌 관념에 대한 직접적인 비판으로 해석된다.
경험적, 과학적 관점에서 천벌 사상은 여러 반론에 직면한다. 우선 현대 과학은 자연재해의 원인을 신의 개입이 아닌, 판 구조론(지진, 쓰나미), 병원체(역병), 기후 변동(가뭄, 홍수)과 같은 자연 법칙으로 설명한다. 이러한 현상들은 피해자의 도덕적 상태와 무관하게 발생한다.
역사적으로는 1755년 리스본 대지진이 서구 지성계의 관점을 바꾸는 결정적 계기가 되었다. 만성절 아침에 발생한 이 지진은 예배 중이던 수많은 독실한 신자들과 교회들을 파괴했지만, 도시의 홍등가는 상대적으로 피해가 적었다. 이 사건은 볼테르를 비롯한 계몽주의 사상가들에게 신의 공의로운 징벌이라는 개념에 대해 깊은 회의를 안겨주었으며, "벌받을 만한 짓을 했을 것"이라는 논리는 재난, 질병, 빈곤, 성폭력 피해자들에게 2차 가해를 가하며, 이들에 대한 사회적 연민과 구조적 지원의 필요성을 약화시킨다.
이는 "세상은 공정하며, 사람들은 자신이 마땅히 받아야 할 것을 받는다"고 믿는 심리학적 경향인 공정한 세상 가설과도 맞닿아 있다. 이 가설은 인지부조화를 줄이고 세상이 예측 가능하다는 안전감을 주지만, 현실의 불공정을 외면하고 사회적 약자의 고통을 정당화하는 부작용을 낳는다.
역사적으로 천벌에 대한 공포는 종교 지도자나 정치 권력이 대중을 통제하고, 사회적 불평등을 "신의 뜻"으로 정당화하며, 소수자(예: 장애인, 특정 인종, 성소수자)를 희생양으로 삼아 억압하는 이데올로기로 악용되기도 했다.
천벌 현대적 수용과 영향
세속화가 진행된 현대 사회에서 천벌을 문자 그대로의 초자연적 징벌로 받아들이는 인식은 감소하는 추세이며, 대신 과학적, 심리학적, 사회학적 설명이 재난의 원인으로 더 보편적으로 수용된다.
하지만 천벌의 개념은 여전히 강력한 문화적 영향력을 지니고 있다. "천벌을 받을 것이다"와 같은 표현은, 초자연적 개입을 믿기보다는 "자신의 행위에 대한 대가를 언젠가는 치르게 될 것"이라는 권선징악의 기대를 담은 은유나 수사학적 강조로 주로 사용된다. 또한 문학, 영화, 게임 등 대중문화에서 천벌은 여전히 매력적인 서사 장치로 활용되는데, 재난 영화나 슬래셔 영화에서 도덕적으로 타락한 인물이 먼저 희생되는 클리셰가 그 예이다.
한편, 일부 종교 근본주의 진영에서는 여전히 특정 전염병이나 9.11 테러와 같은 대형 재난을 특정 집단(예: 성소수자, 특정 종교)의 죄악에 대한 신의 분노와 징벌로 해석하는 시각을 견지하며 사회적 논란을 일으키기도 한다.
수행성
수행성(遂行性, performativity)은 단순히 의사 소통을 하기 위한 것이 아니라 행위를 하거나 행위를 완결하기 위한 발화나 대화의 역할을 설명하기 위한 용어이다. 결혼이 준비된 두 사람 앞에서 자격 있는 성직자가 "두 사람을 부부로 선언합니다"라고 말하는 행위가 대표적인 예이다. 심판이 스트라이크를 선언하는 것, 판사가 판결을 내리는 것, 노동 조합장이 파업을 선언하는 것은 모두 수행적 발화의 예이다.
특히 주디스 버틀러를 포함하는 철학과 젠더학에서의 몇 가지 이론은 심지어 일상적인 대화나 발화 행동 또한 정체성의 규정에 기여한다는 점에서 수행적이라고 주장한다. 정체성이 발화나 몸짓과 같은 부차적인 행동의 원천이라는 생각을 뒤집고, 대신 정체성은 수행적인 행동, 몸짓으로부터 비롯되므로, 이러한 방법으로 수행성은 정체성의 구조를 탐구한다. 이러한 시각은 미셸 푸코, 자크 데리다 등의 철학자에서 영향을 받은 것이다.
젠더 수행성
젠더 수행성(gender performativity)은 포스트구조주의, 여성주의 철학자 주디스 버틀러가 자신의 저작 《젠더 트러블》에서 창시한 개념이다.
젠더 수행성 이론
버틀러는 젠더를, 어떤 개별적 인간의 젠더 행동의 모순과 불안정함을 흐리면서 동시에 고정되거나 정상적인 젠더의 효과를 생산하는, 반복된 행동의 결과로 규정한다. 이러한 결과는 우리가 "진정한 젠더"라고 인식할 수 있는 것을 생산하며, "진정한 젠더"는 구별되고 양극적인 젠더를 실행하고 생산하며 유지하기 위하여 무언의 집단적 동의에 의해 유지되는 담화(narrative)이다. 문화적 허구는 이러한 생산에 대한 신용과, 젠더가 있다고 동의하지 않는 것에 개입하는 처벌로 은폐된다.
젠더 수행성 이론
버틀러의 가설에서 젠더 수행성의 사회적으로 구축된 측면은 드랙(drag)의 수행에서 가장 명시적이며, 이는 젠더 이분법에 대한 기본적인 이해를 제공한다. 버틀러는 드랙은 주체적이거나 독자적인 정체성의 예로 간주될 수 없다고 이해하며, 드랙의 수행에서는 "오늘은 어떤 젠더가 될까하는 생각으로 젠더의 옷장에 가는, 젠더에 우선하는 "한 사람"이 있다"는 것이다. 결론적으로 드랙은 수행자의 의도의 진실한 표현으로 인식되어서는 안된다. 오히려, 버틀러는 수행되는(performed) 것은 육체적으로 판독이 가능한 영역 안에서 시니피앙(signifier, 기표)이 금지된 것과 관련지어서 이해할 수 있다고 제안한다.
부곡시외버스터미널
부곡시외버스터미널은 대한민국 경상남도 창녕군 부곡면 원앙로 199 (거문리 231-14)에 위치한 대한민국의 시외버스터미널이다.
1982년 5월 20일에 터미널 면허를 받아 운영하기 시작했으며, 터미널 운영 주체가 창녕시외버스터미널과 같다. 부곡면 중심지가 아닌 부곡온천 관광단지에 있는 것이 특징이며, 이 때문에 부곡온천 관광지를 이용하는 승객이 주류를 이룬다. 터미널 건물 외부에는 부곡버스터미널이라 되어 있다.
포 윈즈 필드 앳 코벨레스키 스타디움
포 윈즈 필드 앳 코벨레스키 스타디움(Four Winds Field at Coveleski Stadium)은 미국 인디애나주 사우스벤드에 있는 야구장이다. 현재 마이너 리그 베이스볼 미드웨스트 리그에 소속된 싱글A팀 사우스벤드 컵스의 홈구장으로 사용되고 있다. 1987년에 개장했고, 2010년대 들어서 여러 차례 보수를 거치고 있다.
구장의 이름은 야구 명예의 전당 투수이며, 사우스벤드 시민이기도 했던 스탠 코벨레스키의 이름을 따온 것이다. 줄여서 간단히 더 코브(The Cove)라고 부르기도 한다.
도부츠쇼기
도부츠쇼기 (どうぶつしょうぎ) 혹은 동물쇼기는 3×4의 게임판을 써서 장기의 말을 간략화한 변형 쇼기 중 하나이다. 주로 쇼기가 보급되지 않는 세대를 위한 게임으로 여류기사인 기타오 마도카가 규칙을 고안해 걑은 여류 기사 후지타 마이코가 디자인하고 2008년, 이 2명이 소속된 일본여자프로쇼기협회 (LPSA)에서 발표하였고 인기를 모았다. 대한민국의 게임 리얼리티 방송 프로그램 더 지니어스에서 이 게임을 더 변형한 게임으로 십이장기 (十二將棋) 가 등장하였다.
코벨레스키
코벨레스키(Coveleski)는 성씨로, 다음을 뜻한다.
개다시마
개다시마 (Kjellmaniella crassifolia)는 갈조식물 다시마목 다시마과의 해조이다.
개다시마 특징
개다시마는 길이 1m에서 2m, 나비 20cm에서 30cm이다. 점심대 깊은 곳에서 자라며 뿌리는 섬유 모양이고 밑동에서 돌려나며 줄기는 넓고 긴 대잎 모양의 엽상부로 되어있으며 억세고 점질이 강하다. 개다시마의 아랫 부분은 원기둥 모양이며 위쪽으로 갈수록 타원 모양이 되어 길이 4에서 6cm, 지름 10mm에서 12mm이다. 개다시마는 일반 다시마 보다는 맛이 떨어지나 점성이 강하고 성인병 예방에 도움을 주는 후코이단과 같은 물질을 함유하고 있어 유용자원으로 개발 가치가 높은 종이라고 말한다.
개다시마 분포지역
개다시마는 한국, 일본, 사할린섬, 쿠릴열도에서 자란다.
개다시마 멸종 위기
개다시마는 해양환경 변화 탓에 개체수가 급감한다고 2010년 보도 된 바 있으며, 대한민국 연안에서 멸종 될 위기에 놓인 것으로 밝혀졌다고 한다. 국립생물자원관에 따르면 개다시마는 1990년대 강릉 이북 해역 수심 20에서 25m 지점에서 군락을 이뤘으나 개체수가 크게 감소해 2010년 들어 거의 찾아볼 수 없다고 한다.
화씨벽
화씨벽(중국어: 和氏璧, 병음: Hé Shì Bì)은 고대 중국에서 여기저기를 돌아다니며 역사적 중요성을 발휘한 벽(둥근돌 모양으로 비취 원석)이다.
《한비자》에 따르면 초나라 사람 변화(卞和)가 강가에서 원석을 발견하여 문왕이 도장을 만들었다. 처음엔 변화가 초 여왕에게 원석을 바쳤으나 옥세공인이 가짜 돌이라고 판정을 내리자 분노한 여왕은 변화의 다리를 잘라 버렸다. 여왕이 죽고 무왕이 즉위하자 변화는 다시 돌을 바쳤는데 이번에도 가짜라는 판정을 받고 나머지 한 다리도 잘렸다. 문왕이 즉위하자 다시 옥을 바치려 했는데 다리가 없어 갈 수가 없자 변화는 원석을 안고 엉엉 울었다. 문왕이 이야기를 듣고 원석을 가져다 반으로 갈라 보니 과연 세상에서 가장 좋은 빛깔을 가진 옥이 나왔고, 문왕이 그것을 잘라 도장을 만들었고 이때부터 천자를 계승할 때 쓰였으나 도장을 찍는 용도는 아니었다. 문왕은 변화에게 봉록을 내려 여생을 편히 살게 했다. 그러나 초 여왕부터 문왕이 즉위할 때까지 간극이 60년이 넘는지라 (기원전 757년~기원전 690년) 진위여부는 의심되는 부분이다.
화씨벽
그 뒤 세월이 흘러 조나라 혜문왕의 손에 들어갔는데, 이 소식을 들은 진 소양왕이 화씨벽과 성 15개를 바꾸자고 제안했다. 욕심 많은 소양왕이 약속을 지킬 리가 없었으나 그렇다고 거절하면 강대국인 진나라가 트집잡아 쳐들어올 판국이라 혜문왕은 딜레마에 빠졌는데, 이때 인상여가 직접 사신으로가 소양왕에게 화씨벽을 바친 뒤  다시 소양왕을 협박해 온전히 돌려받아옴으로서 훌륭하게 해결하여 재상이 되었다. 인상여가 빼앗길 번한 화씨벽으로 만든 옥새를 고스란히 돌려 받았기에 "완벽귀조"라는 말이 화씨벽에서 유래 되었다.
화씨벽
조나라가 망한 뒤 진시황은 화씨벽을 빼앗아 천자를 황제로 명명하고 등극을 한다. 또 진시황제는 남전옥으로 전국옥새를 만들었는데 이것은 전국을 통일한 인장용 옥새이며, 화씨벽으로 만든 천자의 옥새와 다른 용도의 도장이다. 이후 화씨벽은 진나라가 망하고 전한의 옥새가 되었다가, 효원황태후때 화씨벽으로 만든 옥새를 벽에 던져 깨지는 바람에 떼워서 사용하게 되었다.  후한과 위나라, 서진, 동진, 수나라, 당나라를 거쳤다가 오대십국 시대에 석경당이 요나라 군대의 힘을 빌려 후당을 치자 후당 마지막 황제 이종가가 천자옥새를 끌어안고 분신자살한 이후 행방이 묘연해졌다.
화씨벽으로 만든 도장은 단 하나로 천자의 계승용도이며, 남전옥으로 만든 전국옥새는 전국문서를 통일시킨  인장용 도장이다.
벽 (보물)
벽(중국어: 璧, 병음: bì, 영어: jade disk)은 비취를 둥근 고리 모양으로 만든 보물이다. 신석기 시대 량주 문화 때(기원전 3400년 ~ 기원전 2250년)부터 만들어졌으며, 오늘날에는 대개 상나라, 주나라, 한나라 때 물건들이 남아 있다.
연옥 (광물)
연옥(軟玉, Nephrite)은 칼슘과 마그네슘이 풍부한 각섬석, 녹섬석이다. 화학식은 Ca2(Mg, Fe)5Si8O22(OH)2이다. 휘석의 일종인 경옥과 함께 비취[玉]라고 불리는 두 보석광물 중 하나이다. 연옥 비취는 주로 회색과 녹색이 많고, 더 흔하다. 경옥 비취는 검은색, 붉은색, 보라색 등도 있을 수 있으며 더 희귀하다.
찍찍이
찍찍이 또는 매직테이프(magic tape)는 갈고리와 걸림고리가 쌍을 이뤄 서로 붙였다 떼었다 할 수 있게 하는 도구다. 옷이나 신발 등을 여밀 때 많이 사용한다. 제조사 벨크로의 이름을 딴 벨크로(velcro)라는 영어 상표명이 있으며 후크앤드루프 패스너(hook-and-loop fastener)라고도 한다.
시코쿠 방언
시코쿠 방언(四国方言)은 일본 시코쿠 지방(四国地方)에 해당하는 가가와현(香川県) ・ 도쿠시마현(徳島県) ・ 에히메현(愛媛県)・고치현(高知県)의 4개 현에서 사용되는 일본어의 방언의 통칭이다. 서일본 방언에 포함된다.
시코쿠 방언 시코쿠 방언의 하위 구획
이렇게 세 종류로 나누는 것이 대부분이지만, 이 밖에도 시코쿠 서남부 방언을 제외하거나 또는 기타시코쿠 방언과 미나미시코쿠 방언으로 양분하는 경우도 있다.
또한, 고치 방언만을 따로 구분하여 요아사 방언(予阿讃方言)과 고치 방언으로 분류하는 경우도 있다.
시코쿠 방언 시코쿠 방언의 악센트
도쿠시마 현 동부와 에히메 현 중부, 고치 현 중동부는 교토식 악센트가 사용되고 있으며, 이 가운데 도쿠시마 현 동부와 고치현 중동부의 악센트는 긴키 중앙부보다 오래 된 시대의 교토 악센트와 가깝다. 가가와 현과 도쿠시마 현 서북부 ・ 에히메 현 도요(東予) 지방에서는 사누키 식 악센트라 불리는 것이 사용되고 있으며, 이를 꽤 오래된 시대의 다른 지역과는 다른 방향으로 변화해 나간 것으로 보이는 악센트가 있다. 한편, 에히메 현 남부 ・ 고치 현 서부에서는 도쿄식 악센트가 사용되고 있다. 또한 남서부의 도쿄 악센트와의 접촉지역이나 시코쿠 산지에서는 다루이식(垂井式) 악센트가 사용되고 있다.
에히메 현 오즈시(大洲市)에서 기호 정(鬼北町), 고치 현 유스하라 정(檮原町)에 걸쳐 형태 구별이 없는 일형식(一型式) 악센트이고 「비」(雨)와 「이」(飴), 「다리」(橋)와 「젓가락」(箸), 「치과의사」(歯医者)와 「폐차」(廢車) 등을 악센트로 구별하는 것이 가능하지만, 악센트가 전혀 없는 것과는 다른 것으로 악센트의 지각은 있는 방언이다.
시코쿠 방언 시코쿠 방언의 문법 ・ 어휘
문법이나 어휘의 측면에서는 주변의 긴키 방언(近畿方言) ・ 주고쿠 방언(中国方言) ・ 규슈 방언(九州方言)과의 공통점도 많다. 예를 들어 이유를 나타내는 「ケン・ケー・キニ・キー」 등이나, 「～しよる・しゆー」와 「～しとる・しちょる・しちゅー」 같은 구별은 주고쿠 방언 ・ 규슈 방언과의 공통점도 있고, 게이한(京阪) 악센트를 쓴다는 점에서 긴키 방언과도 공통된다. 또한 동쪽으로 갈수록 긴키 비슷한 문법 ・ 어휘가 많아지며, 서쪽으로 갈수록 히가시규슈(東九州) 비슷한 문법・어휘가 많이 나오는 경향을 보이는 등, 미나미시코쿠 방언과 시코쿠 서남부 방언에는 특징적인 어휘가 특히 많다.
벨크로
벨크로(영어: Velcro)는 영국의 브랜드이다. 주로 후크 앤드 루프 패스너를 제작하고 있으며, 보통명사화된 브랜드이다.
용과 같이 2
《용과 같이 2》(일본어: 龍(りゅう)が如(ごと)く2(ツー) 류가고토쿠츠[*])는 2006년 12월 7일 세가에서 발매된 플레이스테이션 2 게임이다. 영어권에서는 《Yakuza 2》, 한국어권에서는 《[류가 고토쿠2] 용과 같이2》라는 이름으로 발매되었다. 플레이어는 야쿠자 조직원인 키류 카즈마를 조작해, 야쿠자 세계를 플레이해 볼 수 있다. 용과 같이 시리즈는 세가의 전작인 《쉔무》처럼 오픈 월드를 지향하고 있으며, 정교하게 구현된 도시에서 자유롭게 행동할 수 있다. ‘그리고 진짜 용은, 유일고고(唯一孤高)의 전설이 된다.'라는 캐치프레이즈를 사용했다.
2017년에 리메이크 《용과 같이 극 2》가 발매됐다.
용과 같이 2 개요
《용과 같이》의 1년 후의 이야기. 이번에는 전작과 같은 도쿄, 그리고 오사카로 무대를 넓히고 있다.
게스트 성우진으로는 배우인 토쿠시게 사토시, 테라지마 스스무, 타치 히로시가 출연. 토쿠시는 이번 작품 이후의 모든 시리즈에서 같은 역할로 출연하고 있다.
이 게임의 메인이라고 할 수 있는 전투 시스템은 처음부터 후방, 게다가 360도 공격할 수가 있으며, 무기 · 히트 액션의 종류도 대폭 늘었다. 미니 게임은 배팅 센터에 더해서, 골프 · 볼링, 그리고 일본 장기나 마작을 즐길 수 있게 됐다. 호평이였던 캬바 클럽 아가씨도 10명으로 늘었으며, 애프터도 즐길 수 있게 되어있다.
전작 《용과 같이》 클리어 데이터가 있으면 특별한 아이템을 손에 넣을 수 있는 시스템이 있다. 전작과 같이 Dolby Digital Pro Logic II(돌비디지털 프로 로직II)에 의한 서라운드 무비는 없어졌다.
2007년도 일본게임대상 우수상 수상 작품이다. 또, 누계 판매량이 50만을 돌파했다.
용과 같이 2 개요
2007년 12월 6일에 발매된 염가판에서는 통상판으로 DVD1충 2장이였던 디스크가 DVD2층 1장으로 사양이 변경됐다. 그것에 따른 통상판과 염가판에서는 세이브 데이터의 호환성이 없다.
게임에는 한국 인물들이 등장하는데, 일본에서 발매된 게임에서는 일본 성우가 한국어를 연기했으며 동시에 한국어와 일본어로 자막이 표기되었다. 하지만 성우들의 한국어 구사가 매끄럽지 않으며, 자막 역시 어색한 한국어로 표기되어 있는 경우가 많았다. 가령 한국 발매판의 대사 “어이, 괜찮나? 일어나! 구하러왔다!”는 일본 발매판에서 “야! 팬찮아? 일어나! 구원하러 왔소!”로 표기되어 있던 것이다. 이는 한국에서 발매될 때, 성우 성완경, 이소영, 정재헌, 안장혁이 한국인이 등장하는 핵심 장면을 재연기함으로써 보완되었다.
2012년 11월 1일, 《용과 같이》와 본작을 하나로 정리해서 플레이스테이션 3으로 이적한 《용과 같이 1&2 HD EDITION》가 발매됐다. 또 2013년 8월 8일에는 같은 제목의 Wii U 이적판 《용과 같이 1&2 HD For Wii U》도 발매됐다. 또한, 한국어 자막의 부분은 정수연의 대사만 한국 발매판으로 되어있지만, 한글 자막은 모든 일본판 그대로 되어있기 때문에 일부 음성과 자막이 달라져있다.
2017년 12월 7일에 본작을 리메이크한 “용과 같이 극 2”가 발매됐다.
용과 같이 2 줄거리
전작 《용과 같이》의 주요 사건인 ‘사라진 100억 엔’이 발생한지 일년이 지난 2006년 12월 15일을 배경으로 하고 있다. 과거에 "도지마의 용"이라고 불렸던 야쿠자 키류 카즈마는 하루카라는 소녀와 함께 조용히 생활하고 있었다. 한편 과거 카즈마가 속해있던 조직 동성회(東城会)는 일년 전 사건으로 인해 세력이 약화되고 있었고, 동성회는 오미 연합과 전면전을 피하기 위해 동맹을 맺으려 한다. 그 교섭 담당으로 카즈마가 선택되었고, "간사이의 용"이라고 불리는 오미 연합의 고다 류지와 "야쿠자를 사냥하는 여자"라 불리는 사야마 카오루 오사카 부경 4과 형사를 만나지만, 각 세력에 의해 농락당하고 과거에 연이 있던 한국의 조직 진권파와 대립하게 된다.
용과 같이 2 게임 특징
게임의 주 무대가 되는 장소는 오사카이지만, 배경은 도쿄도의 가부키초를 모델로 형성되어있다. 작품에는 지명이 카무로쵸(神室町)로 표기된다. 거리엔 게임 센터, 주점, 안마시술소, 클럽 등 환락가의 여러 업소들이 있으며, 이들은 단순한 배경이 아니기에 플레이어가 직접 경영과 체험을 해보는 것이 가능하다.
전투 장면에 있어서 입력하는 콤보에 따라 다른 액션이 연출되며, 주위의 사물을 이용한 공격도 가능하다. 전작에서는 구현되지 않았던 파트너와의 협동 공격도 가능하다.
용과 같이 2 주요 용어
오사카의 성(大阪の城)
실재하는 오사카성이 아니며, 극중에서는 신세이쵸에 있는 센고쿠조의 본처지를 가리킨다. 성이 둘로 갈라지며, 지하로부터 황금색의 성이 등장한다.
진권파(한국 한자: 真拳派)
한국의 조직폭력배이다.
소텐보리(蒼天堀)
오사카의 무대가 되는 환락가. 《5》나 《0》, 《흑표2》에도 등장한다. 도톤보리를 180도 반전한 모양이다.
신세이쵸(新星町)
오사카의 무대가 되는 또 하나의 환락가이며, 신세카이를 모델로 했다.
1998년 일본 프로 야구 올스타전
1998년 일본 프로 야구 올스타전은 1998년 7월 22일과 7월 23일에 열린 일본 프로 야구의 올스타전 경기이다. 정식 명칭은 1998 산요 올스타 게임(1998 サンヨー オールスターゲーム, 1998 SANYO ALL STAR GAME).
1998년 일본 프로 야구 올스타전 개요
전년도 일본 시리즈 정상에 오른 야쿠르트 스왈로스의 노무라 가쓰야 감독이 센트럴 리그 올스타팀을 이끌었고 퍼시픽 리그 우승을 이끈 세이부 라이온스의 히가시오 오사무 감독이 퍼시픽 리그 올스타팀을 지휘했다. 1차전에서는 전년도 1997년에 완공한 나고야 돔에서의 올스타전이 처음으로 개최돼 주니치 드래건스의 신인 투수인 가와카미 겐신이 센트럴 올스타팀의 선발로 등판했다. 이날 가와카미는 3이닝을 던져 2피안타 무실점으로 호투해 올스타전 역대 4번째인 투수로서의 MVP에 선정되는 영예를 안았고 신인 투수로서는 첫 쾌거이다.
계속되는 2차전에서는 그해 올스타전에 ‘마쓰이’라는 성을 가진 선수가 두 명이 출전했는데 일명 ‘더블 마쓰이’의 활약이 빛났다. 마쓰이 히데키(요미우리)가 3경기 연속 홈런, 마쓰이 가즈오(세이부)가 올스타전 출전에 있어서의 6경기 연속 도루를 기록했다. 경기는 무승부로 끝났지만 센트럴 올스타팀의 마쓰이 히데키가 MVP를 차지했다.
동광산 요금소
동광산 요금소(東光山料金所, E.Gwangsan TG)는 광주광역시 광산구 무안광주고속도로 38 (지죽동)에 위치한 무안광주고속도로 본선 상의 요금소이다. 서광산 나들목에서 동쪽으로 약 3.4km 떨어진 곳에 있다.
2008년 5월 28일 무안광주고속도로의 나주 나들목에서 운수 나들목까지 구간이 개통하면서 영업을 개시했다.
2020년 11월 25일, 다차로 하이패스 완공과 함께 영업을 시작하였다.
도스 명령어 목록
본 문서는 x86 도스 운영 체제에 쓰이는 명령어의 목록이다. 다른 도스 운영 체제는 이 목록의 범주에 속하지 않는다.
도스의 경우 수많은 표준 시스템 명령어들이 디스크의 파일 나열, 파일 이동 등의 공통 작업을 하기 위해 제공되었다. 일부 명령들은 명령 인터프리터에 내장되었고 다른 명령어들은 디스크에 외부 명령어로 존재하였다. 여러 도스 세대에 걸쳐 명령어들은 운영 체제의 추가 기능을 담당하기 위해 추가되었다. 현재의 마이크로소프트 윈도우 운영 체제에서 텍스트 모드 명령어 프롬프트 창인 cmd.exe는 여전히 사용이 가능하다.
도스 명령어 목록 도스 명령어
데이터 파일의 검색 경로를 보여주거나 설정한다.
디스크 조작 요청을 특정 드라이브에서 다른 드라이브로 연결시키는 명령어이다.
외부 디스크로부터 파일들을 백업하고 복구하는 명령어가 존재한다. BACKUP, RESTORE는 버전 2에 처음 등장하여 PC DOS 5와 MS-DOS 6까지 계속되었다. 도스 6에서는 다른 위치로 파일 복원을 허용하는 상용 프로그램 CPBACKUP, MSBACKUP으로 대체되었다.
CALL 명령어는 배치 파일과 실행 매개변수를 사용하여 하나의 배치 프로그램을 다른 배치 프로그램으로부터 불러온다.
사용 중인 코드 페이지를 콘솔 창에 보여주거나 변경한다.
CLS는 화면 또는 콘솔창의 내용을 지우는 명령어이다.
입출력에 사용할 터미널 장치(이를테면 COM1)를 정의한다.
시스템 시간을 보여주고 사용자로부터 새로운 날짜의 입력을 받는다.
드라이브의 단편화 제거를 수행하거나 파일의 단편화 정도를 분석한다. DR-DOS에서는 diskopt라는 이름으로 되어 있다.
디렉터리와 디렉터리 안에 있는 모든 파일을 삭제한다.
도스 명령어 목록 도스 명령어
DR-DOS의 경우 filelink라는 이름으로 제공된다.
드라이브 문자열을 다른 드라이브의 지정된 디렉터리로 부착한다. 그 반대는 SUBST 명령을 통해 수행 가능하다.
최초 64K의 메모리 위에 프로그램을 적재하여 프로그램을 실행한다. MS-DOS/PC-DOS에만 포함되어 있다. DR-DOS는 memmax를 사용한다.
메모리 사용률을 보여 준다. 프로그램의 크기, 상태, 사용 중인 메모리, 내장 드라이버를 보여줄 수 있다.
버전 6을 기점으로 MS-DOS는 MemMaker라는 외부 프로그램을 포함하였는데, AUTOEXEC.BAT와 CONFIG.SYS 파일을 자동으로 구성함으로써 시스템의 여유 메모리를 늘려준다. 일반적으로 TSR 프로그램과 장치 드라이버는 상위 메모리로 이동시켜 준다.
MEMMAKER.EXE와 SIZER.EXE는 헬릭스 소프트웨어 컴퍼니에 의해 마이크로소프트가 개발하였고, MS DOS 7 / 윈도우 95를 시작으로 제거되었다.
시스템 장치를 구성한다. 그래픽 모드 변경, 키보드 설정 수정, 코드 페이지 준비, 포트 리다이렉션 구성을 한다.
도스 명령어 목록 도스 명령어
실행 파일의 검색 경로를 설정하거나 보여준다.
배치 프로그램의 처리를 일시 중단하고 "계속하려면 아무 키나 누르십시오..."라는 메시지를 보여준다.
주석 명령으로, 배치 파일 안에서 일반적으로 사용되며, DR-DOS, PC/MS-DOS 6 이상의 경우 CONFIG.SYS에서 사용된다.
환경 변수를 설정한다.
SetVer는 실행 중인 도스의 버전을 다른 값으로 반환시켜 주는 메모리 상주 프로그램이다.
입력 데이터 스트림 내의 줄을 정렬하고 이들을 출력 데이터 스트림에 내보내는 필터이다. 유닉스 명령어 sort와 비슷하다. 최대 64k까지 파일을 다루며 언제나 대소문자를 구분하지는 않는다.
지정된 드라이브의 각 디렉터리와 하위 디렉터리의 경로를 보여주는 외부 명령어이다.
TRUENAME 명령어는 파일, 디렉터리, 드라이브의 이름을 확장하여 그 결과를 보여준다.
파일을 올바르게 디스크에 기록할지의 여부를 결정하는 기능을 켜거나 끈다. 매개변수가 지정되지 않으면 이 명령은 현재 설정을 보여준다.
제2세대 여성주의
제2파/제2물결 여성주의(第二波 女性主義, (영어: second-wave feminism) 또는 제2세대 여성주의(第二世代 女性主義)는 1960년대 미국에서 시작되어 서구세계 전체로 퍼진 여성주의 운동이다. 최초 발생지였던 미국에서는 1980년대 초까지 지속되었다. 서양과 아시아 일부(터키, 이스라엘 등)에서 힘을 얻었다. 급진 여성주의가 이 시기를 상징하는 사조다.
제1세대 여성주의가 여성 참정권을 비롯하여 제도적 성평등(투표권, 재산권 등)에 집중한 데 비하여, 제2세대 여성주의는 섹슈얼리티, 가족, 재생산 권리, 불평등 등으로 담론 범위를 넓혔다. 제2세대 여성주의는 군사, 언론, 스포츠 등의 분야에서 여성의 권리를 옹호했으며, 가정 폭력과 부부 강간에 대한 경각심을 고취하고 성폭력 피해여성 보호소의 설립, 이혼법의 개정 등의 성과를 남겼다. 남녀 평등 수정헌법을 제안하기도 했으나, 필리스 슐래플리 등이 이끄는 보수여성단체 및 반여성주의자들이 남녀평등헌법은 곧 여성 징병을 의미하는 것이라고 주장하여 이것은 좌절되었다.
제2세대 여성주의
많은 역사학자들은 제2세대 여성주의가 1980년대 초 성애와 포르노에 관한 여성주의 섹스 전쟁을 전후하여 종료되고, 1990년대 초에 제3세대 여성주의 시대가 시작되었다고 보고 있다.
목포 요금소
목포 요금소(木浦料金所, Mokpo TG)는 전라남도 무안군 일로읍 서해안고속도로 8에 위치한 서해안고속도로 본선 상의 요금소이다. 일로 나들목에서 북쪽으로 약 700m 떨어진 곳에 있다.
1998년 8월 25일 서해안고속도로의 무안 나들목에서 목포 나들목까지 23.2km 구간이 부분 개통하면서 영업을 개시했다. 부분 개통할 당시에는 개방식 요금소로 운영했지만 2001년 12월 21일 서해안고속도로가 전 구간 개통되면서 폐쇄식으로 전환했다.
2021년 11월,다차로 하이패스가 개통하면서 영업을 시작하였다.
아마존 여성주의
아마존 여성주의(Amazon feminism)는 여성의 신체적 능력을 강화시킴으로써 성평등의 목적을 이룩한다는 여성주의 사조이다. 아마존 여성주의자들은 허구 작품에서 묘사되는 여성 주인공의 활약과, 여성 운동선수 및 무술가 등의 업적을 상찬한다.
빅보이 레스토랑
빅보이 레스토랑(Big Boy Restaurants)는 미국 미시간주 워런에 본사를 둔 햄버거 전문 레스토랑 체인이다. 1936년 8월 6일에 캘리포니아주 글렌데일에서 처음 영업을 시작하였으며, 현재 미국과 일본에서 300여개의 매장을 운영하고 있다.
윤서 (가수)
윤서(본명: 윤창규, 1958년 12월 8일 ~ )는 대한민국의 가수이다.
피자인
피자인(영어: Pizza Inn)은 미국 텍사스주에 본사가 있는 피자 전문 체인점이다. 1958년에 댈러스에서 처음 영업을 시작하였으며, 현재 12개국에서 300여개의 체인을 운영하고 있다.
대한민국에는 1985년에 도입되었으나, 1997년에 모두 철수하였다.
쉐이키스 피자
쉐이키스 피자(영어: Shakey's Pizza 셰이키스 피자[*])는 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스에 본사가 있는 피자 전문 체인점이다. 1954년에 새크라멘토에서 처음 영업을 시작하였으며, 현재 60개국에서 500여개의 체인을 운영하고 있다.
한편, 한국에서는 한국화약그룹 계열사였던 골든벨상사에서 운영했으나  얼마 못가 폐점하는 수모를 겪었다.
경남간호전문대학
경남간호전문대학(慶南看護專門大學, Gyeongnam Nursing College)은 경상남도 진주시에 있었던 공립 전문대학이다.
1926년 설립된 경남도립진주의료원 간호원 및 조산원양성소가 기원으로, 1979년 경남간호전문대학으로 개편되었다. 1984년 경상대학교와 통합하여 경상대학교 의과대학 간호학과로 개편되었다.
경남간호전문대학 연혁
1926년, 경남도립진주의료원 산하에 간호원 및 조산원양성소가 설립된다. 1947년에 진주간호기술고등학교로 개편되었고, 1971년 진주간호학교로 개편되며 고등교육기관으로 변모하였다. 이듬해인 1972년에 경남간호전문학교로 개편되었고, 1979년에 단기고등교육기관 일원화 정책에 따라 전문대학인 경남간호전문대학으로 개편되었다. 1984년에 경상대학교와 통폐합되어 경상대학교 의과대학 간호학과로 개편 및 격하되어 현재에 이르고 있다.
에퀴테스
에퀴테스(라틴어: Equites)는 로마 왕정과 로마 공화정 초기에 귀족층인 파트리키보다는 하위이나 평민 플레브스보다는 위인 하위귀족 계층이었다.
본래는 켄투리아에 따른 계층분류에서 부유층을 가리켰다. 오랫동안 시민병제(유사시 국민이 자산에 따라 자기 부담으로 군장비를 조달하는)를 유지한 로마 공화국에서는 시민 중에서도 부유한 자(대상인, 귀족 등)에게는 중기병의 제공이 요구되었다(경기병은 예컨대 한니발 전쟁에서의 누미디아 같은 동맹국에서 징발했다). 이것은 등자가 발명되지 않은 고대에 승마는 어려서부터 훈련이 필요한 특수기이며, 또한 이탈리아반도는 말 사육에 적합치 못했기에 승마 훈련을 할 수 있는 것은 자산가들로 한정되어 있었기 때문이다. 이 계급에 속한 자에게는 유사시 공마(公馬)가 지급되며, 군사적 엘리트로 활약하는 에퀴테스는 군정일치 사회였던 로마에서 큰 명망을 얻었다.
에퀴테스
에퀴테스가 로마 부유층의 핵심인 원로원 귀족들과 다른 존재로 명확히 분리된 계기는 현직 원로원 및 그 자손의 대형선박 보유 금지를 규정한 클라우디우스 법의 제정이었다. 이 법이 만들어진 결과 정치적 활동이 아닌 경제적 이익을 추구한 사람들은 법망에서 벗어나기 위해 원로원을 그만두었고 군인으로만 존재하게 되었다. 또한 시대가 흐르면서 로마 군의 핵심이 보병과 경기병으로 전환된 것도 있어서 점차 에퀴테스는 군사적 엘리트에서 경제적 엘리트로 바뀌었다. 새로운 성격의 에퀴테스는 군사 및 정치에서 멀어진 대신 경제인으로 로마에 영향을 주었고, 나중에 원로원 의원이 되기 위해 일정 재산 규모가 필요하다는 법률이 제정된 뒤에는 경제계를 대표하는 입장으로 원로원에 입성하기도 했다.
로마 제국이 건국되자 원로원 계급은 황제권을 위협하는 존재로 위험시되었고, 역대 황제는 에퀴테스를 황제 직속 측근으로 중용했다. 에퀴테스는 황제의 사유지화된 이집트 속주와 정치가 안정되지 않은 유다이아 속주 총독직과 이탈리아 본토에 주둔하는 유일한 군사전력인 친위대 대장 등 각종 프로쿠라토르직을 독점하면서 황제 권력에 영합하였다.
군인 황제 시대를 거치며 친위대 세력이 발호하자, 혼란이 수습된 뒤 콘스탄티누스 1세가 원로원 확충 정책을 펴면서 에퀴테스는 고유의 관직과 칭호를 상실하고 신분으로 서의 특성을 잃고 소멸했다.
몽펠리에 라이트 레일
몽펠리에 라이트 레일(프랑스어: Tramway de Montpellier)은 몽펠리에 시 시내 및 교외 일부에 노선망을 가진 도시 철도 시스템을 가리킨다.
몽펠리에 라이트 레일 1호선부터 4호선 및 지선의 도합 4개 노선으로 이루어져 있으며 TaM(Transports alternatifs de Montpellier Méditerranée Métropole)에 의해 운영되고 있다.
마교
마교(중국어 간체자: 摩教, 정체자: 摩敎, 병음: Mó jiào)는 중국의 소수민족인 좡족의 종교이다. 최고신인 조물주 포락타를 비롯한 여러 신을 믿는 다신교이며, 하늘, 땅, 물의 삼원소 이론을 갖춘 애니미즘이다. 교세는 광서성에서 가장 크다.
마교 서지
Yang Shuzhe. "An Analysis of the Methods Employed by Shigongs Among the Zhuangs Living Along the Hongshui River Valley to Communicate With the Spiritual Beings." Journal of Guangxi Normal University, 2004–04.
뿔 난 남신
뿔 난 남신(Horned God)은 위카를 비롯한 여러 신이교에서 나타나는 중요한 두 신 중 하나로, 나머지는 삼여신 또는 대지모신이다. 뿔 난 남신과 그와 대비되는 여신은 위카의 이신론에서 각각 남성적인 것과 여성적인 것을 대변한다. 대체로 위카에서 뿔 난 신은 야성, 자연, 성애, 사냥, 생명의 순환 등을 상징한다.:32–34 뿔 난 신의 모습은 묘사하는 사람마다 제각각이고 뿔이 있다는 것만 공통적으로 나타난다. 이 뿔은 소뿔이나 양뿔 같은 한가닥 짜리일 수도 있고, 여러 가지를 친 녹각일 수도 있다. 짐승의 머리를 가진 경우도 흔한데, 이는 "신과 동물의 결합"을 강조하는 것이며 여기서 동물이라 함은 인간도 포함되는 것이다.:11
원시모권제의 미신
《원시모권제의 미신: 만들어진 과거는 여성에게 미래를 주지 않는다》(The Myth of Matriarchal Prehistory: Why An Invented Past Will Not Give Women a Future)은 2000년 신시아 엘러가 쓴 책이다. 엘러는 몬트클레어 주립대학교 여성학 및 종교학 교수로, 이 책에서 그녀는 모권제 이론이 19세기 학계에서 만들어진 것이며 1970년대에 마리야 김부타스 이후 제2세대 여성주의가 발굴해낸 것이라고 말한다. 엘러는 모권제 이론은 완전히 잘못되었으며, 이것을 계속 옹호하는 것은 여성주의 아젠다에 해로울 뿐이라고 주장한다.
원시모권제의 미신
엘러는 마리야 김부타스의 여성주의 고고학이 20세기 여성주의자들에게 선사시대 모권제의 미신을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다고 말한다. 그녀는 김부타스의 고고학적 발견들이 선사 사회가 모권적이었는지 단순한 모계사회일 뿐이었는지 판명할 만한 충분한 근거를 제공하지 못한다고 주장한다. 그녀는 아버지됨의 역할이 무시된 사회는 존재한 바가 없으며, 여신의 신성이 강화되는 것이 인간 여성의 사회적 지위 향상으로 이어질 수 없다고 말한다. 엘러는 여성과 남성이 조화롭고 평등하게 산 태고 시대의 발명은 “여성주의자가 질 필 요가 없는 짐이며, 지어서도 안 되는 것”이라고 주장한다. 엘러의 시각에 따르면, 이러한 모권적 미신은 공허함과 무관함으로 인한 공격의 여지를 남김으로써 여성주의 운동을 흐릴 따름이다.
그러나 엘러의 반대자들은 엘러가 반대 증거를 가치를 평가절하하고, 허수아비 논증을 펼쳤으며 많은 학자들의 저서를 이차 출처를 통해서 분석했을 뿐이라고 반박했다.
노얀
노얀(몽골어: ᠨᠣᠶᠠᠨ, 한국 한자: 那顔 나안)은 몽골 제국의 관직명이다. 현대 몽골에서는 서양의 "미스터", "무슈" 같은 단순 호칭으로 사용된다.
본래 칭기즈 칸의 군대에서 군사 사령관의 칭호로, 특히 군사 만 명으로 구성된 튀멘이나 천 명으로 구성된 밍그한을 지휘하는 만인대장과 천인대장을 노얀이라 했다. 정복이 진행되면서 노얀들은 각 영지를 맡아 다스리게 되었고 자연스레 귀족층을 형성하여 20세기까지 존재하였다. 노얀들은 몽골 평민들보다는 위이고, 칭기즈 칸 및 그 형제들의 후손보다는 하위 계급이었다. 서쪽의 킵차크 칸국, 일 칸국에서는 이슬람 문화의 영향으로 노얀을 아미르 또는 베크라고 하였다.
노얀계급은 몽골이 공산화된 뒤 벌어진 스탈린주의자들의 대진압 결과 씨가 말라 몰락했다.
소주한국학교
`소주한국학교(중국어 간체자: 苏州韩国学校, 정체자: 蘇州韓國學校)는 중화인민공화국 장쑤성 쑤저우 시에 있는 한국학교이다.
경기북부
경기북부(京畿北部)는 주로 한강과 서울을 기준으로 그 북쪽에 위치한 경기도의 북부 지역을 말한다.
경기북부에는 가평군의 북한강 남쪽 지역(설악면과 청평면 삼회리)이 포함되며, 여기에 강원특별자치도 철원군이 경기도 북부 지역과 같은 생활권을 이룬다.
이 외에도 본청사 관할인 김포시와 양평군 을 포함하거나 또는 제외하기도 한다.
경기북부 인구와 면적, 생활권
2018년 12월 말 주민등록 기준으로 경기북부의 인구는 경기도 전체 13,077,153명 중 3,399,848명이는 경기남부와 서울특별시를 제외하고는 어떤 광역시·도보다 인구가 많다. 2018년에는 경상남도의 인구를 따라 잡았으며, 2019년에는 부산광역시의 인구를 따라잡았다.
경기북부의 면적은 경기도 전체 면적 10,175 km2 중 4,265.68 km2를 차지한다.
경기북부는 크게 다음과 같은 3개 생활권으로 나눌 수 있다.(인구는 2017년 12월 말 주민등록 기준)
경기북부 경기도 분도론
경기북부는 서울, 인천, 한강 등에 의해 도청이 있는 경기남부와 지리적으로 분리되어 있으며, 인구도 많기 때문에 경기북부를 관할하는 경기도청 북부청사, 경기도교육청 북부청사, 의정부지방법원, 의정부지방검찰청, 경기도북부경찰청, 경기도 북부소방재난본부, 경기북부병무지청 등이 있다.
이 때문에 서울 광화문 근처(세종로 76-2)에 있던 경기도청이 1967년 6월 23일 수원시로 옮기면서, 같은 해 7월 1일에 현재의 경기도청 북부청사의 전신인 경기도청 북부출장소가 설치되었다.
경기북부를 경기남부와 분리해 독립된 도로 만들자는 주장이 나온 것은 수도권 인구과밀화에 따른 경기도의 행정수요 폭증과 지리적 분리가 주된 원인이며, 이러한 주장은 1992년 국회의원 총선거를 앞둔 1991년부터 본격적으로 제기되기 시작했다.
대왕농어
대왕농어(giant sea bass)는 북태평양이 원산인 물고기이다. 학명은 스테레올레피스 기가스(Stereolepis gigas).
신장은 최대 2.5미터, 체중은 최대 255 킬로그램까지 자라는 대형 물고기이다. 그러나 그 생태와 습성에 관해서는 알려진 것이 거의 없는 불가사의한 종이며, 멸종위기종이기도 하다.
에델바이스 에어의 운항 노선
에델바이스 에어는 다음과 같은 노선을 운항하고 있다.(2015년 9월 기준)
선감도 (드라마)
《선감도》는 MBC에서 2000년 8월 15일에 방영된 8.15 특집 드라마이다. 1942년 5월 일제는 당시 경기도 부천군 대부면에 속한 섬이었던 선감도에 직업훈련을 시킨다는 명목하에 부랑아 수용시설인 '선감원'을 짓고 10대 소년들을 강제 노역에 동원하고 일부를 징병해 전장으로 내몰았다. 그곳 수용소에서 자행된 일본의 폭력과 이곳에 수용된 소년들의 용기와 자유에 대한 열망을 그렸다.
선감도 (드라마) 줄거리
일제 말기 1942년 5월, 당시 경기도 부천군 선감도의 부랑아 수용시설 선감원에 들어간 두 형제 수봉(김경호 분)과 대봉(양동근 분)은 첫 날부터 오수(김인권 분)의 눈 밖에 나서 고생한다. 그러던 중 중기(하승철 분)의 비밀을 알게 된 수봉은 중기를 피하고 이에 중기는 자살을 한다. 수봉은 야마가시(송금식 분) 때문에 중기가 죽었다고 생각하고 일본 국기를 찢고, 야마가시에게 중기를 살려내라고 소리치다가 독방에 갇히게 된다. 한편 원목이 몰래 탈출할 뗏목을 만드는 것을 본 대봉은 같이 가기로 하고 함께 뗏목 만들기를 거든다. 그러나 수봉이 갇혀 데리고 가지 못하겠다고 하자 대봉은 건물에 불을 지르고 수봉을 업고 탈출을 시도한다.
카 스미스
이매뉴얼 카 스미스(Emanuel Carr Smith, 1901년 4월 8일 ~ 1989년 4월 14일)는 미국의 전 프로 야구 선수이다. 1923년부터 1924년까지 워싱턴 세너터스에서 외야수로 뛰었다. 메이저 리그 통산 성적은 10경기 출전, 19타수 3안타 3삼진, 타율 .158이다.
바이 스피스
바이런 프랭클린 스피스(Byron Franklin Speece, 1897년 1월 6일 ~ 1974년 9월 29일)는 미국의 전 프로 야구 선수로 메이저 리그 베이스볼 (MLB)에서 투수로 뛰었다.
바이 스피스 생애
인디애나주 웨스트바덴에서 태어나 오리건주 엘긴에서 사망하였다. 그는 헬렌 그레이스 휘팅힐과 결혼하여 2명의 자식 - 바이런 주니어와 아이린을 두었다.
바이 스피스 메이저 리그 베이스볼 경력
1924년부터 1930년까지 투수를 맡은 스피는 워싱턴 세너터스, 클리블랜드 인디언스와 필라델피아 필리스를 위하여 뛰었다.
바이 스피스 마이너 리그 경력
스피스의 마이너 리그 경력은 20년간 늘어났고, 그는 241개의 경기를 우승하였다.
스피스는 1922년 네브래스카 주립 리그의 노퍽 엘크혼스와 투수로 시작하였다. 그는 14 승 9 패로 가 노퍽이 리그 챔피언십을 획득하는 도움을 주었다. 투수로서 그의 실력은 오마하 버펄로스의 감독 바니 버치의 주의를 끌어들였다.
1923년 오마하 버펄로스를 위하여 투구하고, 49개의 경기에서 26 승 14 패의 기록을 처리하였다. 5월 2일 그는 하나의 경기에서 2개의 홈런을 치며 투수들을 위한 당시 웨스턴 리그 기록을 세웠다. 오마하 신문들에 의하면 그는 워싱턴 세너터스로 1만 5천 달러를 위하여 팔렸다.
1924년 세너터스를 위하여 활약하면서 월드 시리즈를 우승하였다. 그는 1925년과 1926년의 첫 부분에 클리블랜드 인디언스를 위하여 뛰고, 그해의 나머지를 위하여 인디애나폴리스 인디언스로 보내져 17 승 10 패의 기록을 수집하였다.
바이 스피스 마이너 리그 경력
1927년 그는 인디애나폴리스와 털리도 머드헨스를 위하여 활약하여 12 승 10 패의 기록을 가졌다.
그는 1928년과 1929년 인디애나폴리스로 돌아가 그 세월에 각각 1 승 4 패와 9 승 2 패였다.
1930년까지 그는 필라델피아 필리스와 메이저 리그에 돌아왔으나 뉴어크 베어스와 거의 시즌을 보내 3 승 4 패였다. 그는 1931년과 다음해 시즌의 첫 부분을 위하여 뉴어크에 남아있었다.
스피스는 1932년부터 1938년 시즌을 통하여 내슈빌 볼스를 위하여 활약하였다. 그의 최고의 해는 자신이 22 승 9 패의 기록을 가진 1936년이었다.
1940년부터 1945년 시즌을 통하여 그는 퍼시픽 코스트 리그에 있었다. 그는 포틀랜드 비버스와 시애틀 레이니어스와 함께 각각 3년을 보냈따. 그는 자신의 프로 야구 세월 동안 48세였다.
은퇴한 당시 그는 62개의 메이저 리그와 673개의 마이너 리그 경기들에서 투구하였다.
라 가타 (2014년 텔레노벨라)
《라 가타》(스페인어: La gata)는 2014년 카날 데 라스 에스트레야스에서 방영된 멕시코의 텔레노벨라이다.
포승 나들목 (서해안고속도로)
포승 나들목(Poseung IC)은 경기도 평택시 포승읍 희곡리에 설치되었던 서해안고속도로의 나들목이다. 임시 나들목이었기 때문에 포승 임시 나들목이라고도 불렸다. 서평택 나들목에서 남쪽으로 2.9km 떨어진 지점에 있었다.
1996년 12월 17일 서해안고속도로 안산 분기점 ~ 서평택 나들목까지 구간이 개통되면서 임시 나들목으로 설치되었다. 서평택 나들목이 있었음에도 불구하고 이 임시 나들목이 설치된 이유는 이 구간이 개통할 당시에 서평택 나들목과 접속하는 도로인 국도 제82호선이 확장 공사중이었기 때문에 교통혼잡이 예상되었기 때문이다. 요금소는 본선 상에 임시로 설치했으며 진출입로는 국도 제38호선 아산 방면에서만 가능하게 설치되었다. 그러다 1999년 12월 서평택 나들목과 접속하는 국도 제82호선이 확장 개통되고 2000년 서해대교를 포함한 서평택 나들목 ~ 송악 나들목 구간 공사가 막바지에 이르면서 안산 분기점 ~ 서평택 나들목 구간과 연결하기 위해 2000년 6월 1일에 나들목을 폐쇄했다. 이후 해당 부지에는 포승 분기점이 2024년 12월 10일에 개통되었다.
아오키 마유미
아오키 마유미(일본어: 青木 まゆみ, あおきまゆみ, 1953년 5월 1일~)는 일본의 수영 선수이다. 1972년 하계 올림픽 100m 접영에서 금메달을 획득했으며, 1973년 세계 수영 선수권 대회에서 동메달을 획득했다. 현역 선수로 활동하는 동안 100m 접영에서 세계 기록을 2번 갱신했으며,  현역에서 은퇴한 후, 수영 코치와 고등학교 교사로 일했다.
1989년에 국제 수영 연맹 명예의 전당에 헌액되었다.
스티브 빌코
스티븐 토마스 빌코(Stephen Thomas Bilko, 1928년 11월 13일 ~ 1978년 3월 7일)는 미국의 전 프로 야구 선수로, 메이저 리그 베이스볼(MLB)에서 주로 1루수로 뛰었다. 세인트루이스 카디널스, 시카고 컵스, 신시내티 레즈, 로스앤젤레스 다저스, 디트로이트 타이거스, 로스앤젤레스 에인절스에서 모두 10시즌을 뛰었다. 통산 기록은 600경기에 출전해 432안타, 76홈런, 220득점, 276타점, 타율 .249이다.
은밀한 게이샤의 세계
《은밀한 게이샤의 세계》(일본어: 四畳半襖の裏張り 요조한후스마노우라바리[*] →다다미방 후스마 덧대기, 영어: The World of Geisha)는 쿠마시로 타츠미 감독의 1973년 닛카츠 로망 포르노 영화이다.
은밀한 게이샤의 세계 시놉시스
작품의 무대는 1918년, 러일 전쟁을 배경으로 하고 있다. 도쿄의 게이샤 소데코는 자신이 처음 맞게 되는 중년의 남성손님 신스케에게 마음을 빼앗기게된다. 게이샤에게는 첫 손님에게 정을 주지 말라는 규칙이 있지만, 소데코는 그것을 깨고 신스케와 결혼한다. 하지만 신스케는 풍류를 즐기는 사람으로 한 여자에 만족하지 못하고 끊임없이 육체적 쾌락을 추구하려한다.