hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
신생물 악성 신생물
사진에서 결장의 이 부분에 명백한 구역 결함으로 인해 4개의 용종(용종의 크기가 6mm, 5mm, 3mm 2개로 표시됨)과 가장 긴 크기가 약 3cm인 암이 생겼다(암의 크기가 각각 6mm, 5mm, 3mm 로 표시됨). 이러한 신생물들은 사진 아래 다이어그램에서도 각각 네 개의 작은 황갈색 원(용종)과 하나의 더 큰 빨간색 영역 (암)으로 표현되었다. 사진 속 암은 결장이 소장과 연결되는 부위와 충수가 발생하는 부위인 맹장 부위에서 발견되었다. 사진 속 지방 조직들은 결장 외벽 외부에 위치하고 있다. 여기에 나타난 결장 부분은 세로 방향으로 절단하여 그 안쪽 표면을 드러내고, 결장 내부 상피 내벽에서 발생하는 암과 용종을 표시하였다.
산발성 대장암이 발생하는 일반적인 과정이 자연 선택에 의해 퍼지는 전 신생물 클론의 형성에 이어 초기 클론 내에 내부 하위 클론과 그 내부의 하위 하위 클론이 형성되는 것이라면, 대장암은 일반적으로 전 악성 사건의 연속을 반영하는 증가하는 이상 영역과 관련이 있어야 하며 그 선행이 되어야 한다. 가장 광범위한 이상 영역 (다이어그램에서 가장 바깥 쪽 노란색 불규칙한 영역)은 악성 신생물 형성의 가장 초기 사건을 반영한다.
암의 특정 DNA 복구 결핍에 대한 실험적 평가에서, 많은 특정 DNA 복구 결핍은 해당 암을 둘러싼 구역 결함에서도 발생하는 것으로 나타났다. 아래 표에는 암의 DNA 복구 결핍이 후성유전학적 변화로 인한 것으로 밝혀진 사례와 후성유전학적으로 동일한 DNA 복구 결핍이 주변 구역 결함에서 발견되는 다소 낮은 빈도의 예시가 나와 있다.
산발성 암 및 인접 분야 결함에서 DNA 복구 유전자의 후성유전학적 변화 빈도
열린 결장 부분 사진에 보이는 구역 결함의 작은 용종 중 일부는 비교적 양성 종양일 수 있었다. 대장내시경 검사에서 발견되어 3년 동안 반복 대장내시경 검사를 받은 10mm 미만의 용종 중 25%는 크기가 변하지 않았고, 35%는 퇴행하거나 크기가 줄어든 반면, 40%는 크기가 커진 것으로 나타났다.
암은 게놈 불안정성(genome instability) 또는 돌연변이 표현형(mutator phenotype)을 나타내는 것으로 알려져 있다. 핵 내의 단백질 코딩 DNA는 전체 게놈 DNA의 약 1.5%였다. 이 단백질 코딩 DNA(진유전체) 내에서 유방암이나 대장암은 평균적으로 약 60~70개의 단백질 변이 돌연변이를 가질 수 있으며, 이 중 약 34개는 "운전자" 돌연변이고 나머지는 "승객" 돌연변이다. 그러나 유방암 조직 샘플 내 전체 게놈(비단백질 코딩 영역 등)의 평균 DNA 서열 돌연변이 수는 약 20,000개였다. 평균 흑색종 조직 샘플(흑색종의 진유전체 돌연변수 빈도가 더 높은 경우)에서 전체 DNA 서열 돌연변수 수가 약 8만 개로 확인되어 인간 세대 간 (부모와 자식 간) 전체 게놈에서 발생하는 매우 낮은 (70개 정도)돌연변이 수 비율과 차이가 났다.
전체 염기서열에 걸친 변화량을 고려한다면 초기 구역 결함 형성이 암을 유발하는 구역 결함의 초기 변화(예: 이 문단의 다이어그램에서 노란색 영역)가 DNA 복구 결함이라는 것을 시사한다. Facista 등에 따르면 대장암을 둘러싼 큰 구역 결함(암의 양쪽에서 약 10cm까지 확장)은 구역 결함의 전체 영역에서 2~3개의 DNA 복구 단백질(ERCC1, XPF 또는 PMS2)에 후성유전학적 결함이 자주 발생하는 것으로 나타났다. DNA 복구 결핍은 돌연변이 발생률을 증가시킨다.  DNA 복구에 문제가 있으면 그 자체로 DNA 손상이 누적될 수 있으며, 이러한 손상 중 일부를 지나치게 많이 전사하거나 합성하는 등의 오류를 일으켜 돌연변수를 일으킬 수 있다. 또한 이렇게 축적된 DNA 손상을 제대로 복구하지 못하면 돌연변이가 발생할 수 있다. 이러한 새로운 돌연변이는 증식 이점을 제공하여 구역 결함을 생성할 수 있었다. DNA 복구 유전자의 돌연변이 / 신돌연변이 (mutations/epimutations)는 그 자체로는 선택적 이점을 부여하지 않지만 세포가 증식 이점을 제공하는 추가 돌연변이 / 신돌연변이 (additional mutations/epimutations)를 획득할 때 세포 증식의 승객으로 운반될 수 있다.
신생물 용어
신생물(Neoplasia)이라는 용어는 종양의 동의어이다. 신생물 형성(Neoplasia)은 신생물/종양의 형성 과정을 나타내며 그 과정을 신생물 형성이라고 한다. 신생물(Neoplasm)이라는 단어 자체는 그리스어 neo (새로운)와 plastic (형성, 성형)에서 유래했다.
종양은 라틴어 명사 tumor (부종), 최종적으로 동사에서 파생된 tumere (부풀다)에서 왔다. 영연방에서는 철자를 tumour 로 일반적으로 사용하는 반면 미국에서는 일반적으로 철자를 tumor 로 사용한다. 전통적인 의학적인 의미에서 종양은 살이 비정상적으로 부어오르는 것을 의미했다. 로마의 의학 백과사전 저술가 셀수스(기원전 30~38년경)는 급성 염증의 네 가지 주요 징후를 tumor, dolor, calor, rubor (부종, 통증, 열감, 발적)로 설명하였다. (그의 저서인 De Medicina은 이동식 인쇄기가 발명된 후 1478년에 인쇄된 최초의 의학 서적이었다.)
신생물 용어
현대 영어에서 종양이라는 단어는 종종 낭성(액체로 채워진) 성장 또는 고형 종양(암성 또는 비암성)의 동의어로 사용되며, 다른 형태의 부종은 보통 "붓기"나 "팽창" 등으로 불린다.
관련 용어인 명사 tumescence (종창)과 tumefaction (종괴)는 형용사 tumescent 에서 파생된 것으로, 종창과 종괴는 종양성 세포가 아닌 다른 원인에 의한 증식을 설명하는 현재 의학 용어이다. 이런 유형인 종창은 외상, 감염 및 기타 요인으로 인한 염증으로 인해 발생하는 경우가 많다.
종양은 종양 세포의 과다 증식 이외의 다른 질환으로 인해 발생할 수도 있다. 낭종(예: 피지 낭종)은 종양 세포가 없더라도 종이라고 부르기도 한다. 이는 병리학적 진단이 아직 내려지지 않은 증식을 가리킬 때 사용한다.
리샤르 보랭제
리샤르 보랭제(Richard Bohringer, 1942년 1월 16일 ~ )는 프랑스의 배우, 영화 감독이다. 배우 로만 보랭제의 아버지이다.
ICD-10 챕터 III: 혈액과 조혈 기관의 질병 및 면역 체계 관련 특정 장애
ICD-10목록의 3번째 챕터이다. D50~D89까지를 포괄하며, 혈액과 조혈 기관의 질병 및 면역체계 관련 특정장애(Diseases of the blood and blood-forming organs and certain disorders involving the immune mechanism)에 관한 것이다.
퐁생트막상스
퐁생트막상스(프랑스어: Pont-Sainte-Maxence)는 프랑스 피카르디 우아즈주에 위치한 도시로 면적은 14.76km2, 인구는 12,584명(2012년 기준), 인구 밀도는 850명/km2이다.
베나벤트
베나벤트(포르투갈어: Benavente)는 포르투갈 산타렝 현에 위치한 도시로 면적은 521.38km2, 인구는 29,019명(2011년 기준), 인구 밀도는 56명/km2이다.
치프넘
치프넘(영어: Chippenham)은 잉글랜드 윌트셔주에 위치한 도시로 면적은 158.42km2, 인구는 45,337명(2011년 기준), 인구 밀도는 286명/km2이다. 바스에서 동쪽으로 21km, 런던에서 서쪽으로 154km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
삼해암군 개요
삼해암군은 함북습곡대 안의 융기대에 드러나있는 염기성-초염기성 관입암체들을 포괄하는 용어로, 처음으로 드러난 것은 1960년-1961년 축척 1:20만 회령-라진도폭을 조사할 때였다. 이 때 삼해지구의 삼해관입암체가 발견되었는데 이 당시에는 관입암체들이 데본기의 락산통을 관입하고 있고 트라이아스기의 두만강암군 화강암에 의해 관입되고 있으므로 페름기로 설정했다. 이후 관입암체의 절대연령이 5억 6800만년이라는 것이 밝혀지면서 상부원생대로 설정되었다.
한편, 부윤·관모봉 지구의 삼해암군은 1960-1961년 축척 1:20만 청진도폭 조사시 상부원생대 삼해암군으로 설정되었다.
라선의 염기성-초염기성암은 축척 1:20만 회령-라진도폭 조사에서 하부원생대층 안의 각섬암으로 보았다가 이후 삼해암군으로 소속되었다.
1979년 전국지질탐사부문 과학토론회에서는 삼해·부윤·관모 지구의 염기성-초염기성 관입암체를 모두 묶어 그 시대를 상부 원생대로 확정하고 삼해암군으로 명명하였다.
삼해암군의 관입암체들은 하부원생대 습곡대 안에 놓이며 염기성-초염기성의 조성을 가진다. 구리-니켈광상과 성인적으로 연계되어있다.
분포지역은 관모융기대의 서쪽인 관모봉지구, 삼해, 라선, 룡수지구 등이다.
삼해암군 특징
삼해암군의 특징은 다음과 같다.
1. 초염기성-염기성암으로 되어 있으며 거의 모든 관입암체들이 염기성암인 각섬석휘장암을 바탕으로 하고 있다. 초염기성암으로 된 관입암체도 전형적인 각섬석암, 각섬석감람암에 비해 초염기성 조성성분의 함량이 20-30%가량 낮다.
2. 관입암체에서 암장결정분화작용이 뚜렷히 나타나며 결정분화작용은 점진적으로 진행되었다.
3. 관입암체에서 투각섬석-양기석화작용, 섬유각섬석화작용, 사문석화작용, 극히 드문 활석화작용은 암장결정분화작용에 의한 변성작용으로 암장결정분화작용의 마지막 단계에 생긴 세립각섬석암, 세립각섬석휘장암, 거정각섬석휘장암이 생긴 시기보다 이르게 진행되었다.
삼해암군 특징
4. 관입암체가 생길 때 동-니켈광석이 같이 생겼다. 동-니켈광석은 사장석각섬석암, 휘장각섬석암, 휘장암에 치우쳐있다, 드물게 각섬석암, 각섬석휘장암에서 나는 경우에는 관입암체의 내부 하반에 치우쳐있다. 분화계열암석과 거의 같은 시기에 생긴 광석과 분화계열보다 늦게 생긴 광석으로 나눌 수 있는데, 같은 시기에 생긴 광석은 함광암과의 경계가 똑똑하지 않으며 광석의 형상이 암석의 형상과 비슷하다. 늦게 생긴 광석은 그것을 품고 있는 암석과의 경계가 명확하며 수 m - 십여 m 의 맥상으로 나며 세립·미립각섬석암에 잘린다. 동-니켈광석은 결정분화가 잘 진행되고 자변성작용이 겹쳐있으며 관입암체의 염기성조성성분이 우세할 때 많이 침전된다. 일부 초염기성암으로만 된 관입암체에 생기는 경우에는 자변성을 받은 사장석각섬암의 경계부에 치우쳐있다.
이상과 같은 특징들에 의해 삼해암군은 심부에서 용승한 염기성암장의 결정분화작용에 의해 생긴 암장생관입체들로 이루어져있으며 이들이 품고 있는 동-니켈광상은 암장생광상에 속한다고 보여진다.
삼해지구의 관입암체는 부거-삼해-서리에 있는 삼해관입암체와 남서쪽 연대봉을 중심으로 위치하는 연대봉관입암체로 나누어진다.
삼해암군 특징
하부원생대 무산층군의 편마암, 편암으로 이루어진 배사의 서쪽날개에 있는 북북동방향의 파쇄대에 위치하고 있는데 북동 20-40˚방향으로 주향을 가지며 북서 60-80˚로 경사지고 있다. 그 형태와 크기는 길이 12.8 km, 폭 0.4-1.2 km 평균폭 0.8 km인 긴 주상암체이다.
암체의 동쪽과 서쪽 가장자리는 무산층군의 편마암과 맞대고 있으며 서남쪽은 단천암군 화강암에 의해 관입당하고 있으며 북동쪽은 두만강암군의 화강암에 의해 관입되고 있다.
관입암체 안에는 무산층군의 흑운모편마암과 각섬편암의 포로암을 품고 있는데 이들은 관입암체의 긴 축방향과 같은 방향으로 배열되어있다.
삼해관입암체의 암상은 섬록암, 각섬석휘장암, 각섬석암, 휘암, 각섬석감람암과 분화유도된 세립각섬석암, 세립각섬석휘장암으로 되어 있다.
삼해관입암체에서 동과 니켈의 주요 함광암은 휘석각섬석암, 각섬석암, 사장석각섬석암이며 주요 동과 니켈광물은 황동광과 유철니켈광이다. 광체는 각력상·밀집·산광 상태로 나타나는데 함광암의 하반에 밀집광체가, 산광상 광체가 상반에 있는 경우가 많다.
삼해암군 특징
청진시 청암구역 부거리 동쪽의 연대봉을 중심으로 길이 1 km, 폭 1km 로 드러나있다. 하부원생대 무산층군 흑운모편마암을 관입하고 있으며 단천암군 흑운모화강암에 의해 뚫렸다.
관입암체의 암상은 감람석소장암, 각섬석휘장암, 각섬석감람암으로 되어 있다.
연대봉관입암체와 연계된 광상은 알려져 있지 않다.
라선 관곡동과 선봉항 동남쪽 기슭 그리고 웅상로동자구에 분포하고 있다. 초기에는 하부원생대 관입암으로 보았으나 함경북도 조사측량대와 선봉지질탐사대가 니켈의 함광성을 보고함에 따라 삼해암군으로 설정되었다.
관입암체는 하부원생대 무산층군인 흑운모편마암, 각섬편암의 편리와 같은 북동 10-30˚ 주향의 렌즈상이나 맥상으로 놓여있다.
관입암체의 암상은 각섬석감람암, 각섬석암, 각섬석휘장암, 휘장섬록암으로 되어있다.
삼해암군 특징
각섬석감람암:휘장암, 각섬석암 안에 불규칙한 모양의 덩이로 나다가 구조대 주변에서는 편암상 석리를 나타낸다. 중립질이며 암회색을 띄고 있다. 주된 광물은 사문석화된 감람석 ~10%, 활석화된 휘석 2-5%, 양기석과 투각섬석, 사장석 1-2%가량이다. 부광물은 자철광, 티탄철광, 자류철광 등이 있다. 감람석과 휘석은 교대잔류물로 남아있는데 드물게 반자형 입상으로 난다.
부윤지방의 관입암체는 청진시 부윤구역 부윤 2동의 라북천을 중심으로 동쪽으로는 마유산, 서쪽은 천중, 북쪽으로는 마양의 서남지구에 걸쳐 50여개가 알려져 있다. 관입암체들은 하부원생대 무산층군의 흑운모편마암, 흑운모각섬석편마암, 반상미사장석편마암 및 그 혼성암에 있는 편리와 같은 방향으로, 긴 렌즈상으로 나타나는데 습곡의 힌지 가까이와 날개에 드러나고 있다. 습곡구조에 의존하여 선상으로 불연속적으로 나타나는데 주로 라북천 암쇄대의 서쪽에 치우쳐있고 남쪽으로는 제한되어 있다.
라북천 압쇄대에서 천중으로 가면서 관입암체들에서는 초염기성암이 적어지고 염기성암이 많아진다. 일부 관입암체에는 결정분화작용의 마지막 단계에 잔류용융체에서 분화유도된 세립각섬석암, 세립각섬석휘장암의 세맥들이 있다.
삼해암군 특징
부윤지방의 관입암체들은 일반적으로 암체 가운데의 초염기성인 각섬석감람암, 각섬석암과 그 바깥의 사장석각섬석암, 각섬석휘장암으로 되어 있으며 안쪽에서 바깥으로 갈수록 알갱이가 작아지고 압쇄편리가 나타난다.
암상은 아래와 같다.
각섬석감람암: 흔히 각섬석암, 사장석각섬석암과 공생하나 드물게 단일암석으로 된 관입체도 있다. 암회색을 띄고 중립질이며 덩이모양 석리를 나타낸다. 회백색의 금운모가 빈도 높게 불균질한 형태로 들어있다. 보통각섬석 5-10%, 휘석 ~5%, 각섬석 10-20%, 비각섬석 20-30%, 양기석-투각섬석 40-50%, 흑운모, 금운모 ~5%, 사장석 1-5%, 녹니석 1-3%, 자류철광, 류철니켈광, 자철광, 티탄철광 등의 금속광물 ~5%로 이루어져있다. 감람석은 비각섬석과 갈색보통각섬석 안에 불규칙한 교대잔류물로 있고 벽개면을 따라 사문석화되면서 겉면에 미립자철광이 나온다.
금운모와 흑운모는 자주 녹니석으로 대체되면서 자철광의 포과물을 품고 있다.
삼해암군 특징
각섬석암:양기석각섬석암, 양기석암으로 나뉜다. 사장석각섬석암은 각섬석암의 변두리에 위치한다. 각섬석암은 사장석각섬석암, 각섬석휘장암 등과 공생하며 하나의 관입암체를 이룬다. 그러나 드물게 각섬석암으로만 된 관입암체가 나타나는데 이 때 변두리에 세립질의 각섬석휘장암대가 나타난다. 각섬석암의 색은 암회색이며 반자형 입상이다. 양기석암의 경우에는 회록색이며 덩이모양 석리를 가진다.
자류철광, 류철니켈광 등을 비롯한 금속광물은 불규칙한 입상으로 각섬석암의 각섬석알갱이 사이들과 벽개면을 따라 충진되어 있다. 부윤지구에서 양기석각섬암, 양기석암, 사장석각섬암은 중요한 함광암이다.
관모봉지방의 관입암체들은 경성군 경성읍의 북쪽과 과천벌 및 봉파 등지에 30여개가 알려져 있다.
관입암체는 무산층군의 혼성암과 화강편마암 안의 주향과 같은 북동방향으로 줄지어있으며 단천암군 화강암에 의해 관입되고 있다. 관입암체의 주향은 북동 20-40˚, 경사는 남동 60-80˚이다.
관입암체의 크기와 모양은 제각각이지만 보통 관입암체가 작을수록 긴 렌즈-맥상이고 클수록 렌즈상으로 나타난다.
암상은 아래와 같다.
이 지역에서는 관입암체들의 분화작용이 원만하게 진행되지 못하여 관입암의 구성이 비교적 단순하다.
감람석은 사문석으로 교대되면서 자철광을 수반하고 각섬석은 투각섬석, 양기석으로, 흑운모는 녹니석, 사장석은 녹염석으로 교대되었다. 사장석이 10%까지 들어있어 사장석각섬석암으로 나는 경우도 있다.
관모봉지구에서 중요한 함광암은 사장석각섬암이다. 암장결정분화작용이 진행된 관입암체 하반에 밀집광체가 오고 상반에 산광광석이 나타난다.
헌법평의회 (프랑스)
헌법평의회(프랑스어: Conseil constitutionnel 콩세이 콩스티튀쇼넬[kɔ̃sɛj kɔ̃stitysjɔˈnɛl][*])는 프랑스의 헌법재판소이다. 1958년 10월 4일에 제정된 프랑스 제5공화국 헌법에 따라 설치되었다.
프랑스의 대통령 선거, 의회 선거, 국민투표의 합법성을 판단하고 선거를 감시, 관리하여 선거의 공정성을 높인다. 또한 프랑스의 법률이 프랑스의 헌법, 인간과 시민의 권리선언에 위배되는 지의 여부를 묻는 헌법재판을 시행한다. 9명의 위원으로 구성되어 있다.
조제프 베슈
조제프 베슈(룩셈부르크어: Joseph Bech, 1887년 2월 17일 ~ 1975년 3월 8일)는 룩셈부르크의 정치인이다. 소속 정당은 우파 정당(1914년 ~ 1944년), 기독사회인민당(1944년 ~ 1975년)이다.
조제프 베슈 생애
프라이부르크, 파리에서 법학을 전공했으며 1912년에는 법학 박사 학위를 취득했다. 1914년에는 변호사 자격을 취득했고 같은 해에 실시된 룩셈부르크 하원 선거에서 우파 정당 후보로 출마하여 당선되었다.
1921년 4월 15일에는 에밀 로이터(Émile Reuter) 내각에서 내무부 심의관, 교육부 심의관으로 임명되었다. 1925년에는 우파 정당이 연립 정부에서 탈퇴하면서 피에르 프륌(Pierre Prüm) 내각이 수립되었다. 1926년에는 룩셈부르크 외무부 장관으로 임명되었으며 1926년 7월 16일부터 1937년 11월 5일까지 룩셈부르크의 총리를 역임했다.
조제프 베슈 생애
제2차 세계 대전 시기에는 영국 런던에 수립된 룩셈부르크 망명 정부의 외무부 장관을 역임했고 1944년에는 베네룩스 조약 체결에 참여했다. 유럽 연합 창립의 아버지들 가운데 한 사람으로 여겨지며 1955년에는 메시나 회담에 참석했다. 1957년에는 로마 조약 체결에 참여했다.
1951년부터 1953년까지 룩셈부르크 국방부 장관을 역임했으며 1953년 9월 29일부터 1958년 3월 29일까지 룩셈부르크의 총리를 역임했다. 1959년에는 룩셈부르크의 정부 조직에서 떠났고 1959년부터 1964년까지 룩셈부르크 하원 의장을 역임했다.
영주 순흥 벽화 고분
영주 순흥 벽화 고분(榮州 順興 壁畵 古墳)은 대한민국 경상북도 영주시 순흥면 읍내리에 있는 신라의 무덤이다. 1985년 11월 7일 대한민국의 사적 제313호로 지정되었다.
영주 순흥 벽화 고분 개요
비봉산 정상(높이 431m)에서 서남쪽으로 뻗어 내려온 구릉의 경사면에 있는 무덤이다.
무덤의 외형은 둥글고 내부는 널방(현실)과 그 방에서 입구를 연결하는 널길(연도)로 이루어진 굴식돌방무덤(횡혈식석실분)이다. 널방은 4각형으로, 크기는 동·서 약 3.5m, 남·북 약 2m, 높이 약 2m이다. 벽에서 천장으로 갈수록 좁아지며 천장은 2장의 돌이 나란히 덮혀 있다. 천장을 제외한 모든 벽면에는 채색화가 그려져 있다.
동벽에는 새의 머리 그림이, 남벽에는 사람과 글씨가, 북벽에는 3개의 산과 연꽃, 구름무늬가, 서벽에는 나무와 집이 있고 수문장으로 추정되는 역사(力士)가 그려져 있다.
널길의 동·서쪽 벽면에도 그림이 있는데, 서벽엔 뱀을 손에 잡아 감고 있는 사나이의 모습이, 동벽에는 눈을 부릅 뜬 힘 센 사람의 그림이 있다. 이것은 무덤의 시신을 보호하려는 의도에서 그려진 것으로 해석된다.
이 무덤의 그림들은 삼국시대 회화는 물론 당시의 종교관·내세관, 고구려와의 문화교류를 이해하는데 매우 중요하다.
보령 죽도 해저유물 매장해역
보령 죽도 해저유물 매장해역(保寧 竹島 海底遺物 埋藏海域)은 대한민국 충청남도 보령시 주포면 송학에 있는 고려시대의 유적건조물 / 유물산포지유적산포지/ 수중유물/ 유물매장해역이다.
1987년 9월 18일 대한민국의 사적 제321호로 지정되었다.
보령 죽도 해저유물 매장해역 개요
죽도에서 서남쪽으로 약 1.5km 떨어진 바다 밑에 고려청자가 묻혀 있는 곳이다.
1987년 수중고고학 발굴 작업을 통해 상감청자 32점을 비롯해 많은 유물을 건졌다. 이곳에서 나온 청자류들은 약 100여 점에 이르며, 불법으로 흘러 들어간 것도 많은 것으로 보인다. 그 중 ‘기사(己巳)’라는 글씨가 새겨진 것이 있어 청자의 연대를 밝히는데 큰 도움을 주는데, 기사년을 1269년으로 보는 설과 1329년으로 보는 설이 있다.
전남 강진군 대구면이나 전북 부안군 보안면의 가마터에서 제작되어 배로 운반하던 도중 이 부근에서 배가 난파된 것으로 보인다.
공주 학봉리 요지
공주 학봉리 요지(公州 鶴峰里 窯址)는 대한민국 충청남도 공주시 반포면 학봉리에 있는 조선시대의 가마터이다.
1990년 8월 21일 대한민국의 사적 제333호로 지정되었다.
공주 학봉리 요지 개요
요지란 도자기, 기와, 그릇 들을 만들어 굽던 가마터를 말한다. 대전 유성에서 동학사쪽으로 들어가면 신도안과 동학사로 가는 길이 있는데, 그 일대 계룡산 기슭에 여러 곳의 가마터가 분포한다. 그 중 이 학봉리 도요지가 중심이 되며, 15세기에서 16세기에 걸쳐 만들어진 것으로 추정된다.
일제시대에 조사된 보고서에 의하면 가마는 산록의 경사면에 여러 개를 축조하였고, 구조는 땅을 약간 파 길다란 구덩이를 만들고 천장과 벽을 진흙으로 둥글게 쌓아올린 형태라고 한다. 철화분청자·귀얄청자·백자 등이 출토되었고 그 가운데 철화분청자가 대표적이다. 그릇의 종류로는 대접·접시·술병·주전자 등 다양하며, 새겨진 무늬는 국화무늬·연꽃무늬·물고기무늬·새무늬 등 다양하다.
철화분청자의 대표적인 생산지로서 그 의미가 크며, 자유분방하고 대담한 무늬를 새긴 것으로 유명한 가마터이다.
통영 연대도 패총
통영 연대도 패총(統營 煙臺島 貝塚)은 대한민국 경상남도 통영시 산양읍 연곡리, 연대도에 있는 석기시대의 선사유물이다. 1990년 10월 31일 대한민국의 사적 제335호로 지정되었다.
통영 연대도 패총 개요
패총은 선사시대에 인류가 먹고 버린 조가비와 생활 쓰레기가 쌓여 이루어진 것으로, 조개더미 유적이라고도 하며 당시의 생활 모습을 알 수 있는 유적이다.
이 패총은 섬의 동북쪽을 따라 ‘U’자형으로 펼쳐진 모습이며, 북쪽은 바닷가로 비스듬히 이어지고 동쪽은 가파른 언덕을 이룬다. 지형의 모습으로 보아 시대에 따라 바다의 높이가 달랐음을 알 수 있다. 패총은 7층으로 쌓은 흔적이 구분되며 아랫부분인 4층에서 7층은 신석기시대의 문화층이다. 주로 조개·검은흙·자갈과 토기들 무덤과 사람뼈들이 나왔으며,신석기 시대 사람들의 체질과 생활상을 연구하는데 도움을 준다.
윗부분인 2층과 3층에서는 조선·고려·삼국시대의 토기와 자기들이 나와 이 유적의 매우 다양한 문화층을 가지고 있음을 알 수 있다.
출토 유물 가운데 일본 신석기 시대 토기들도 있어 당시 일본과 우리 나라사이에 교류가 있었음을 짐작하게 하며, 남해안의 동삼동과 상노대도 유적들과 함께 연구되어야 하는 유적이다.
슈룬스
슈룬스(독일어: Schruns)는 오스트리아 포어아를베르크주에 위치한 도시로 면적은 18.04km2, 높이는 700m, 인구는 3,706명(2016년 1월 1일 기준), 인구 밀도는 210명/km2이다.
슈륜스의 전체 면적 가운데 약 45.2%는 숲이고 약 18.1%는 산지이다. 슈룬스의 서부는 포어아를스베르크 주에서 하이킹, 등산 관광지로 알려진 곳이다.
전기 왜구
전기 왜구(前期倭寇)는 14세기에 왕성하게 활동하던 왜구를 지칭하는 말이다. 16세기에 활동하던 후기왜구와 구분짓기 위해 사용되는 표현으로, 전기왜구의 주축은 일본인이었으나 후기왜구는 중국인들이 다수를 구성하고 있다는 점에서 차이가 있다. 전기왜구는 규슈(九州)의 쓰시마섬, 이키섬, 마쓰우라 지역출신의 일본인들이 다수를 이루고, 이 곳을 주요 근거지로 삼아 활동하였다.

시대사적으로는 일본 남북조 시대-무로마치 시대, 한반도 여말선초, 중국의 원명교체기에 해당한다. 일본에서 남북조 분열기가 전개되면서 지방 통제가 약화되어 왜구의 활동이 늘어났다. 일본 남북조 시대 말기에 이르면 왜구가 수백 척의 함대를 거느리고 기병대를 운용하며 고려 내륙 지역까지 조직적으로 침공하는 지경에 이르렀는데, 이 시기 전기 왜구를 단순한 해적떼가 아닌 멸망 직전에 몰린 남조의 최후 발악 세력이라고 해석하기도 한다. 고려에서는 전기 왜구를 토벌하는 데 공을 세운 이성계, 최영 등 무장들이 권력 중심에 등장하게 되었다. 좋은.
전기 왜구 내용
《고려사》에 따르면 1350년 2월 왜구의 침범이 시작되었다고 기록되어 있다. 1223년(고려 고종 10년) 5월에 왜구가 등장했다는 것이 고려사의 첫 왜구 기록이지만, 여말선초를 휩쓴 전기 왜구 세력이 본격적으로 출몰하기 시작한 시기는 1350년 (충정왕 2년) 2월이다. 이후 1370년대를 지나며 전기 왜구의 활동 범위는 남해안 뿐 아니라 북부 연안과 남부 내륙에 이르게 되었다. 1376년 최영이 홍산에서, 1380년 이성계가 황산에서, 최무선이 진포에서, 1383년 정지가 관음포대첩에서 왜구에게 큰 타격을 주고, 1389년 박위가 왜구 근거지 쓰시마를 직접 타격하여 왜구 배 300여 척을 격파하고 포로를 구출한 뒤 마을을 방화하고 귀환했다. 이후 전기 왜구 침입은 격감한다.
전기 왜구 내용
한편 중국에서는 1368년 주원장이 명나라를 창건한 이후 일본 조정측에 왜구 단속을 요청하는 사신을 파견했다. 사신은 남조의 근거지인 규슈에 도착했다. 당시 규슈에서는 고다이고 천황의 황태자로 정서장군이었던 가네요시 친왕이 활동하고 있었다. 가네요시 친왕측은 명나라에서 책봉을 받아 "일본국왕"을 칭했다. 이후 무로마치 막부에서 파견된 이마가와 사다요에 의해 규슈 남조 세력이 멸망하고, 무로마치 막부의 정이대장군 아시카가 요시미쓰는 1392년 남북조 시대를 종결시킨다. 이후 명과의 무역을 원한 요시미쓰는 명의 요청에 따라 왜구를 진압했고, 새로이 "일본국왕"으로 책봉되어 1404년부터 감합무역을 개시했다.
이렇게 전기 왜구는 무로마치 막부와 기타큐슈의 슈고 다이묘들이 명과 교역하고 대마도가 고려 및 이후 조선에게 정벌되면서 수그러졌다.
리하르트 니콜라우스 폰 코우덴호페칼레르기
리하르트 니콜라우스 에이지로 폰 코우덴호페칼레르기 백작(독일어: Richard Nikolaus Eijiro Graf von Coudenhove-Kalergi 리하르트 니콜라우스 에이지로 그라프 폰 코우덴호페칼레르기[*], 일본어: リヒャルト・ニコラウス・栄次郎・クーデンホーフ＝カレルギー伯爵 리햐루토 니코라우스 에이지로 쿠덴호후카레루기 하쿠샤쿠[*], 본명: 아오야마 에이지로(일본어: 青山 栄次郎), 1894년 11월 16일 일본 도쿄도 ~ 1972년 7월 27일 오스트리아 슈룬스)는 오스트리아의 정치인, 언론인, 철학자이다.
리하르트 니콜라우스 폰 코우덴호페칼레르기 생애
일본 도쿄도에서 하인리히 코우덴호페칼레르기와 아오야마 미쓰 부부의 둘째 아들로 태어났다. 그의 아버지인 하인리히 코우덴호페칼레르기(독일어: Heinrich Coudenhove-Kalergi, 1859년 ~ 1906년)는 오스트리아의 코우덴호페칼레르기(Coudenhove-Kalergi) 가문 출신의 백작, 외교관으로서 일본 주재 오스트리아-헝가리 제국 대사를 역임했다. 그의 어머니인 아오야마 미쓰(일본어: 青山 みつ, 1874년 ~ 1941년)는 일본 도쿄에서 석유 상인, 골동품 상인, 지주로 일했다. 국제 범유럽 연합을 취재한 휘태커 체임버스의 보도에 따르면 "코우덴호페 가문은 원래 부유한 플람스인 가문이었는데 프랑스 혁명 시기에 오스트리아로 탈출한 기록을 갖고 있다. 칼레르기스 가문은 그리스 크레타 출신 가문으로서 폴란드인, 노르웨이인, 발트인, 프랑스인, 독일인과 같은 다양한 혈통을 갖고 있다."고 한다.
리하르트 니콜라우스 폰 코우덴호페칼레르기 생애
1917년에는 오스트리아 빈 대학교를 졸업했으며 1919년에는 제1차 세계 대전의 종전과 함께 독립한 체코슬로바키아 국적을 취득했다. 1923년에는 저서인 《판유로파》(Pan-Europa, "범(汎)유럽"이라는 뜻)를 출간했고 같은 해에 국제 범유럽 연합을 설립했다. 1926년에는 오스트리아 빈에서 제1차 범유럽 운동 회의를 개최했고 1927년에는 프랑스의 아리스티드 브리앙 총리로부터 국제 범유럽 연합의 명예 회장으로 임명되었다. 범유럽 회의에 참석했던 주요 인사로는 알베르트 아인슈타인, 토마스 만, 지그문트 프로이트 등이 있다.
1930년대부터 42차례에 걸쳐 노벨 평화상 후보로 거론되었지만 수상자로 선정되지는 않았다. 루트비히 판 베토벤이 작곡한 《환희의 송가》를 유럽가로 사용할 것을 제안하는 한편 유럽의 날 제정, 유럽 우표 발행을 제안하는 등 범유럽 운동을 전개했다.
리하르트 니콜라우스 폰 코우덴호페칼레르기 생애
1938년에는 나치 독일의 오스트리아 병합을 계기로 국제 범유럽 연합이 나치 독일 당국의 탄압을 받게 되면서 프랑스로 망명했으며 1939년에는 프랑스 국적을 취득했다. 1940년에는 제2차 세계 대전의 여파로 인해 미국으로 망명했고 1942년부터 1945년까지 뉴욕 대학교 교수로 근무했다. 1945년에는 제2차 세계 대전의 종전과 함께 프랑스로 귀환했다.
1950년에는 유럽 통합에 기여한 공로를 인정받아 카롤루스 대제상을 수상했다. 1954년에는 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 오피시에 훈장(Légion d'honneur Officier)을, 1962년에는 오스트리아 정부로부터 대명예은현장(Großes Silbernes Ehrenzeichen mit dem Stern)을 받았다. 1967년에는 일본 정부로부터 훈1등 서보장(瑞寶章)을, 1972년에는 서독 정부부터 대연방공로십자성장(Großes Bundesverdienstkreuz mit Stern)을 받았다.
후기 왜구
후기 왜구(後期倭寇)는 16세기의 왜구다. 14세기의 전기 왜구(前期倭寇)가 주로 한반도를 중심으로 준동한 것에 비해 후기 왜구는 중국 해안을 중심으로 활동했다. 가정제(嘉靖帝) 때 왜구 발생이 600여 차례로 가장 극심했기에 가정왜구(嘉靖倭寇) 혹은 가정대왜구(嘉靖大倭寇)라고도 한다.
후기 왜구
홍무제(洪武帝) 때 46차례, 영락제(永樂帝) 때 43차례 왜구의 내습이 있었지만, 이후 일본이 남북조 동란(南北朝動亂)이 끝나 안정기에 접어들고 한반도 왕조(고려 및 그 후신 조선)들이 왜구 근거지인 대마도를 타격하면서 전기 왜구는 사실상 완전 토벌되었다. 홍희제(洪熙帝)에서 정덕제(正德帝) 사이 황제들 중 왜구가 그나마 가장 많이 발생한 정통제(正統帝) 시기 왜구 발생 회수는 11차례에 불과했다. 하지만 가정(嘉靖)2년(1523) 호소카와씨(細川氏)와 오우치씨(大內氏)가 감합무역(勘合貿易)을 둘러싸고 각자 파견한 조공 사절이 절강성(浙江省) 영파(寧波, 중국명 닝보)에서 서로 싸우다 명나라 관리가 휘말려 살해당하는 영파쟁공(寧波爭貢)이 발생해 감합무역이 중단되었다. 공식 무역이 중단되자 자연히 왜구의 생존수단인 밀무역 수요가 증가했다. 또한 오닌의 난(応仁の乱)으로부터 일본 정국이 전국시대(戦国時代)로 접어들게 되면서 남북조 동란기 같은 난세가 재림하여 왜구들이 들끓게 되었다.
후기 왜구
후기 왜구 구성원 대부분은 밀무역을 하는 중국인들이었다고 한다. 『명사(明史)』 일본전(日本傳)에서는 왜구들 중 일본인은 3할 정도였다고 한다. 이 시기 명나라는 해금 정책(海禁)을 실시하며 사무역을 계속 제한했기에, 밀무역에 나서고자 하는 중국인들이 일본인의 모습을 흉내내고 절강성, 복건성(福建省) 남부의 월항(月港)을 거점으로 왜구 노릇을 했는데 이들을 가왜(假倭)라고 한다. 이런 상황에서 가정제 시기 왜구 발생 회수는 601차례에 이르렀다. 상황이 이렇게 되자 명나라 내부 관료 중에서도 해금정책을 완화하여 사태를 타개하고자 하는 이들이 생겼는데, 그 중 한 사람인 호종헌(胡宗憲)이 중국계 왜구 두목 왕직(汪直, 사료에 따라 王直)을 회유한 뒤 처형했다. 지도자를 잃자 왜구 세력이 약화되었고, 뒤이어 척계광(戚繼光)이 왜구 토벌에 성공하면서 후기 왜구의 세력은 약화되었다. 이후 명나라는 해금을 완화하여 동남아 국가 및 포르투갈과의 무역을 인정했다. 하지만 왜구로 인해 일본을 불신하여 일본과의 무역은 계속 인정하지 않았기에 1588년 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 해적정지령을 내릴 때까지 왜구는 완전히 사라지지 않았다.
큰반디쿠트쥐
큰반디쿠트쥐 또는 큰도깨비쥐(Bandicota indica)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 방글라데시와 중국, 인도, 인도네시아, 라오스, 말레이시아, 미얀마, 네팔, 스리랑카, 대만, 태국, 베트남에서 발견된다. 꼬리 길이를 포함하여 전체 몸길이가 약 27~29cm까지 자라며, 꼬리 길이는 최대 28cm이다.
앤드류언덕쥐
앤드류언덕쥐(Bunomys andrewsi)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 인도네시아 술라웨시섬과 부톤섬에서 발견된다.
앤드류언덕쥐 특징
보통 크기의 설치류로 꼬리 길이 110~172mm를 제외한 몸길이가 148~177mm이다. 발 길이는 33~40.5mm, 귀 길이는 24~27mm이고 몸무게는 135g이다. 털은 길고 부드럽다. 등 쪽은 시나몬색이고, 배 쪽은 회색빛의 희끄무레한 색을 띤다. 귀는 크고 가늘며 길다.
앤드류언덕쥐 생태
주로 땅 위에서 생활하는 육상성 동물이다. 먹이는 열매와 지렁이, 절지동물, 달팽이, 작은 척추동물이다. 한 번에 한 두 마리의 새끼를 낳는다.
앤드류언덕쥐 분포 및 서식지
술라웨시섬 중부와 남동부, 남서부 지역과 인근 부톤섬에 널리 분포한다. 해발 최대 1,400m 이하의 열대 상록수림에서 서식한다. 저지대 산악 우림 지대와 이차림, 원시림 인근 관목 지대에서도 관찰된다.
보키메콧쥐
보키메콧쥐 또는 보키메콧가시쥐(Halmaheramys bokimekot)는 쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 할마헤라쥐속에 속하는 2종 중 하나이다. 말루쿠 제도의 할마헤라섬에서 발견되었고, 2013년 발표되었다. 종소명과 일반명은 보키메콧쥐의 모식산지인 할마헤라섬 웨다 만 북부, 사게 마을 북쪽에 위치한 보키 메콧(Boki Mekot, 위치: 00°36′42.60″N, 128°2′49.00″E) 이름에서 유래했다.
메노 시몬스
메노 시몬스(네덜란드어: Menno Simons, 서프리슬란트어: Minne Simens 미너 시먼스, 1496년 ~ 1561년 1월 31일)는 급진 종교 개혁가로 1496년 네덜란드 비트마르숨에서 출생하였다. 원래 프리스랜드 지역의 로마 가톨릭 사제였다. 후에 네덜란드 재세례파의 온건파 초기지도자이며, 그의 추종자들이 메노나이트 교회(Mennonite Church)를 세웠다.
부크 카라지치
부크 스테파노비치 카라지치(세르비아어: Вук Стефановић Караџић / Vuk Stefanović Karadžić, 1787년 11월 7일 오스만 제국(현재의 세르비아) 트르시치(Tršić) ~ 1864년 2월 7일 오스트리아 제국(현재의 오스트리아) 빈)는 세르비아의 언어학자, 작가, 민속학자이다. 세르비아어, 세르보크로아트어의 표준을 확립한 언어 개혁가로 평가받고 있다.
부크 카라지치 생애
세르비아 로즈니차(Loznica) 인근에 위치한 트르시치(Tršić) 마을 출신이다. 1804년에는 세르비아인들이 오스만 제국의 세르비아 지배에 저항하면서 일으킨 반란에 가담했고 나중에 베오그라드 대학교에 재학하게 된다.
카라지치는 페슈트, 노비사드에서 치료를 받던 도중에 다리를 쓸 수 없게 되면서 나무로 만든 의지(義肢)에 의존하게 된다. 1810년에는 세르비아로 귀환했지만 1813년 오스만 제국이 세르비아인들의 반란을 진압하면서 세르비아를 떠나게 된다. 오스트리아 빈에서 슬라브학을 처음 접한 뒤부터 세르비아어로 쓴 시와 민요를 수집했다.
1814년에는 《세르비아어 문법》이라는 책을 발표하면서 구어에 기초한 문어 개혁을 통해 세르비아어의 문법을 확립했다. 1814년과 1815년에는 《세르비아 민요》라는 2권의 책을 발표했다. 1818년에는 세르비아어로 쓰여진 최초의 사전인 《세르비아어 사전》을 출간했다. 1824년에는 독일의 언어학자인 야코프 그림이 그의 저서인 《세르비아 민요》를 독일어로 번역했다.
부크 카라지치 생애
1821년부터 1833년까지 《세르비아 민화》, 《세르비아 민중 시가》를 발표했고 1826년에는 세르비아 최초의 학술 연감인 《다니차》(Danica, "금성"이라는 뜻)를 발표했다. 그 밖에 세르비아의 민속, 민요에 대한 저서를 발표했다.
카라지치는 교회 슬라브어의 영향을 받았던 세르비아어 키릴 문자를 세르비아어의 구어의 영향을 받은 새로운 키릴 문자로 대체했다. 1850년에는 오스트리아 당국의 요청에 따른 빈 문학 협정 체결식에서 세르비아 대표로 서명하면서 세르보크로아트어의 표준을 확립했다. 세르비아의 10 디나르 지폐에는 그의 초상화가 그려져 있다.
코람 데오
코람 데오(라틴어: Coram Deo, 신전의식(神前意識, 하나님 앞에서)라는 말은 하나님의 임재 혹은 신전사상(神前思想)를 의미하는데 라틴어 2개 단어인 코람(coram)과 데우스(Deus)가 합쳐진 합성어이다. 라틴어 coram은 '면전에서 혹은 앞에서'(in the presence of)라는 의미이고, Deo라는 단어는 Deus(God, 하나님)의 탈격(ablative, 명사를 부사처럼 사용하기 위한것)이다. 이 두 단어가 결합하여 Coram Deo가 되었다. 이 말은 영어 before God(하나님 앞에)인데 coram hominibus(before men, 인간 앞에서)와 대비되는 말이다. 주로 기독교 신학에서 사용하는 용어인데 "하나님 앞에서"라는 말이다. 하나님 앞에서, 하나님의 권위 아래 하나님의 영광을 위해 살아가는 신학사상이다. 인간을 지켜보시는 그분 앞에서 살아가는 것을 의미한다. 이 말은 하나님의 임재라는 말로도 쓰인다. 영원하신 하나님께서 시간과 공간의 영역안에서 자신을 친히 나타내시는 거룩한 행위이다.독일의 신학자 게하르트 에벨링은 코람 데오와 비슷한 의미로서 임재관계(Coram-Relation)라는 용어를 사용하는데 그는 이 개념을 마르틴 루터의 생각으로부터 가져왔다. 그것은 하나님의 임재의 면전에서 그리고 세상의 면전에서 인간의 상황을 다루는 것이며 동시에 물질적 존재론에 대해서 관계적 존재론의 대체를 의미하는 것이다.
코람 데오 구약성경
구약에서 모세(출 18: 12)와 이스라엘 백성들에게 자신이 친히 시내산에서 구름 가운데 임하시고(출 19: 9, 11; 20: 18), 광야에서는 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 함께하시며(출 13: 21-22), 또 회막에 구름기둥으로 임재하셨다(출 33: 9-11). 사무엘 상 12장 3절에 사무엘이 "내가 여기 있나니 여호와 앞과 그의 기름 부음을 받은 자 앞에서. . ."라고 말하였다. 구약성경 시편 139편은 대표적으로 코람 데오의 정신을 보여주는 시이다.
코람 데오 신약성경
신약에서는 제 2위 하나님되시는 그리스도의 성육신을 통해 자신의 임재를 나타내셨다. 그리스도는 임마누엘이 되시는데 이 말은 하나님이 우리와 함께 계신다라는 의미이다. 또한 이런 임재적 사건은 사도 행전 4장 19절, 8장 21절, 10장 33절등에 나온다. 사도행전 10장 33절에서는 고넬료가 베드로에게 말하기를 "우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다"라고 하였다. 데살로니가후서 1장 9절은 주의 얼굴(임재, in the presence of the Lord)과 그의 힘의 영광(위엄, the majesty of his power)이 함께 사용되었는데 하나님의 임재는 하나님은 하나님의 위엄을 나타낸다는 의미이다.
임재라는 단어는 문자적으로 '~ 위에 존재하다'(겔37:1), '오다'(요이1:7), '이르다, 만나다'(삼상3:10), '방문하다, 도착하다'(마24:27)는 뜻한다. 성경에서 '임재'란 주로,
코람 데오 신약성경
최승락 교수는 바울의 사상에도 코람데오가 나오는데 코람과 의미가 같은 헬라어 전치사들을 중심으로 설명한다. 성경에서 코람 데오는 단지 전치사(coram = before)의 문제에 그치지 않는다. 헬라어에서 라틴어의 ‘코람’에 해당되는 전치사는 여러 가지가 있다. 카테난티(katenanti)나 에난티(enanti)도 그 중의 하나이다. 바울은 많은 사람들이 하나님의 말씀을 혼잡케 하는 상황 속에서도 오직 하나님으로부터의 말씀을 그리스도 안에서 그리고 하나님 앞에서(katenanti theou) 말하고자 하는 결단을 밝힌다(고후 2:17, 12:19). 엠프로스텐(emprosthen) 역시 유사한 의미를 가진 전치사이다. 예수님은 사람들 앞에서 그를 시인하거나 부인하는 것에 따라 아버지 앞에서 그 사람을 시인하거나 부인하실 것이라고 말씀하신다(마 10:32-33). 그러나 이런 전치사들 보다 더 특징적인 전치사로 에노피온(enōpion)이 있는데, 예를 들어 바울은 하나님 앞에서(enōpion tou theou) 자신이 거짓말하지 않는다고 밝힌다(갈 1:20). 에노피온은 엔(en)과 옵탈모스(ophthalmos 눈)가 결합되어 만들어진 전치사로서 ‘안전’(眼前)의 의미를 여전히 간직하고 있다. 이는 히브리어의 리프네(li-pnê)나 엣프네(et-pnê), 엘프네(el-pnê) 등에 맞먹는 전치사이다. 히브리어에 있어서 이 전치사들은 모두 파네(pane 얼굴)와 연결된다. 예를 들어 출애굽기 34:23에서 이스라엘 백성이 일 년에 세 차례 ‘하나님 앞에’ 보이도록 명할 때 엣프네 전치사가 사용되고 있는데, 이는 70인경에서는 헬라어 에노피온으로 번역되고 있다. 따라서 이런 전치사들이 하나님과 관련하여 사용될 때는 하나님 앞이 다름 아닌 하나님의 면전(面前), 또는 하나님의 안전(眼前)이라는 것을 암시하고 있다.
코람 데오 신약성경
야고보서 4장 10절 본문 "주님 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라"에서 주님 앞에서 (in the presence of the Lord, ἐνώπιονΚυρίου)라는 코람데오는 인간의 자신이 하나님 앞에 겸손하고 교만하지 말 것을 교훈한다.이 본문과 4장 6절에 있는 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다라는 말과 같은 맥락이다.
코람 데오 제롬 성경의 사용
히에로니무스(제롬)가 번역한 라틴어 성경 불가타역에 따른 코람 데오(coram Deo)에 사용된 성경구절은 다음과 같다.
코람 데오 종교개혁가들
종교개혁가들에게도 이 표현은 자주 발견된다.
마르틴 루터는 코람 데오를 즐겨사용했는데 에벨링은 이 개념을 루터의 사상체계의 참된 근거(the very basis of Luther's mode of thought)라고 말한다. 성경환 목사에 따르면 루터의 저서 《식탁대담》 중 〈세상의 본질에 관하여〉라는 장에서는 루터는 이 세상의 사람들을 세 부류로 나누고 있다.
울리히 츠빙글리의 신학사상에도 나타난다.
요한 칼빈은 코람 데오를 통해 하나님의 절대주권을 강조하고 그의 신학의 중요한 사상을 형성하였다. 그의 명저 기독교강요 1권 2장에서 하나님의 얼굴 (the face of God)을 먼저 보지않고서는 자신에 대한 참된 지식을 가질수 없다고 한다. 칼뱅은 베드로 전서 3장 4절 주석에서 하나님 앞에서(coram Deo) 속사람(중생한 사람)이 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것은 인간의 눈(코람 호미니부스)에만 치장하지 않는 값진 것(pretiosus)이라고 한다. 하나님앞에 값진 것이 무엇인지를 더욱더 염려하는 것이라고 한다.
코람 데오 종교개혁가들
인간이 하나님의 임재를 느낄때는 두려움과 전율을 느낀다고 한다. 하나님의 위엄이 인간을 압도한다는 것이다.
코람 데오 종교개혁가들
성도들이 하나님의 임재를 느낄 때마다 언제나 충격을 받고 압도당했던 것으로 성경이 일반적으로 묘사하고 있는 그 두려움과 놀람은 바로 여기서부터 온 것이다. 그래서 우리는 인간이 하나님의 임재(臨在)를 모를 때는 굳건히 그리고 꿋꿋하게 서 있지만, 하나님의 영광이 나타나면 죽음의 공포에 휩싸인 것처럼 전율하고 경악하여 비참해지는 것을 볼 수 있다. 사실 그들은 하나님의 영광에 압도되고 거의 혼비백산이 된 것이다. 결국 인간은 하나님의 위엄과 자신들을 비교해 보기 전에는 결코 자신의 비천함을 충분히 자각하지 못하고 깊이 느끼지 못한다는 사실을 알 수 있다. 더우기 우리는 이러한 놀라운 사건의 실례가 사사기와 예언서에 무수히 있다. 그리고 하나님의 백성들 사이에서 "우리가 하나님을 보았으니 반드시 죽으리라"라는 표현이 자주 사용되었다(삿 13:22; 사 6:5; 겔 2:1; 1:28; 삿 6:22 등). 욥기는 하나님의 지혜와 권능과 순전하심을 묘사함에 있어서 항상 인간들로 하여금 자신의 어리석음과 무능함과 부패를 깨닫게 함으로써 인간을 압도하는 강력한 주장을 하고 있다(참조, 욥 38:1 이하). 이것은 충분한 증거가 있는 말이다. 왜냐하면 우리는 아브라함이 하나님의 영광을 보기 위하여 가까이 나아갔을 때, 자신이 흙이요, 티끌에 불과함을 더욱 분명히 인식하게 되었던 것을 볼 수 있고(창 18:27), 엘리야도 얼굴을 가리우지 않고는 하나님께서 가까이 다가서는 것을 감당할 수 없었음을 우리는 보게 된다. 하나님을 본다는 것은 이렇게 두려운 일이다(왕상 19:13). 그룹들까지 두려움으로 그들의 얼굴을 가리웠는데(사 6:2), 하물며 후패하고(욥 13:28) 벌레에 지나지 않는(욥 7:5; 시 22:6) 인간이야 무엇을 할 수 있단 말인가? 이에 대하여 선지자 이사야는 "그때에 달이 무색하고 해가 부끄러워하니 이는 만군의 여호와께서…왕이 되시고…"(사 24:23)라고 말한다. 즉 그가 그의 광채를 발하시고, 더 가까이 다가서게 하면, 가장 빛이 나던 것들도 그 앞에서는 캄캄하게 될 것이라는 뜻이다(사 2:10,19그러나 하나님에 대한 지식과 우리 자신에 대한 지식이 서로 밀접하게 연관되어 있다고 할지라도, 가르치는 올바른 순서는 전자를 먼저 논하고 다음에 후자를 논하는 것이라 하겠다.— 《기독교강요》 1:1:3, 장 칼뱅
코람 데오 종교개혁가들
디모데 전서 6장 13절 주석에서 "하나님 앞에서"와 "그리스도 앞에서"라는 것의 의미는 우리의 눈을 세상에서 돌려 만물을 살게하시는 하나님만을 바라보는 것을 배워는 것이라고 한다. 이승구 박사에 따르면 코람 데오의 결과는 하나님의 영광이라고 한다.
윌리엄 틴데일은 성경을 영어로 번역하는 것이 ‘하나님 앞에서’ 옳다는 신념 때문에 그 유능한 생애를 화형으로 마감해야 했다. 만일 그가 ‘사람들 앞에서’ 행하는 길을 택했다면 그는 당대 최고의 성경학자로서 존경을 받으며 장수를 누릴 수 있었을 것이다.
코람 데오 피어선
A.T. 피어선은 하나님과 관계속에서 거룩한 삶이란 코람데오(coram Deo)의 삶이라고 한다. 의식적이며 지속적으로 하나님의 눈앞에서 살아가는 삶이며, 하나님의 눈앞에 자신을 직접적으로 두는 삶이며, 그리고 그 분이 우리와 함께하시며 동시에 우리도 그와 함께 하는 삶이다. 그러므로 우리의 숨겨진 불경건한 삶의 모든 감추어진 것들을 청소하는 것이며 우리가 우상을 포기하고 그 자리가 하나님의 임재와 교재의 성소로 바꿔어지는 삶이라고 한다.
코람 데오 워필드
화란의 아브라함 카이퍼, 헤르만 바빙크와 더불어서 세계 3대 칼빈주의자인 미국의 벤저민 워필드는 모든 관점에서 하나님이 보고 있다라는 것을 삶의 원리로 살아가는 것이 코람 데오의 삶이라고 한다.
칼뱅주의자는 하나님을 보는 사람이다. 그는 자연에서 하나님을 보고, 역사에서 하나님을 보며, 은혜에서 하나님을 본다.
칼뱅주의자는 모든 곳에서 하나님의 전능하신 발자국을 보고, 모든 곳에서 그 전능하신 팔의 역사하심을 느끼며, 하나님의 위대하신 심장 박동 소리를 듣는다. 이 모든 사실에서 칼뱅주의를 구성하는 원리가 나타난다.
칼뱅주의자는 모든 현상의 배후에서 하나님의 손을 발견하며, 이 모든 현상 속에서 하나님의 뜻을 따라 역사하시는 하나님의 손을 보며,
기도하는 태도로 자기의 전 생애를 살아가고, 구원 문제에 있어서 자신을 전혀 의지하지 않고 하나님의 은혜만을 전적으로 의지하는 사람이다.
코람 데오 안명준 교수
안명준 교수는 성경해석과 관련하여 코람데오를 말한다. 칼빈은 그의 책 기독교 강요에서 창조주 하나님과 자신을 알지 못하는 사람은 하나님이 누구시며 특별히 인간 누구인지를 알려주는 하나님의 말씀을 이해할 수 없다고 한다. 그러므로 성경을 올바르게 해석하기 위하여서는 우리는 우리 자신이 하나님 앞에(coram Deo) 있다는 사실을 알 필요가 있다고 한다. 그리고 그에 따르면 다음의 몇 가지로 코람 데오의 특징을 설명한다.
코람 데오 임재의 연속성 연구
2006년 학위논문을 쓴 황규동에 의하면 구약은 성소에서 신약은 신자들이 믿음으로 하나님의 임재를 체험한다고 한다.
코람 데오 코람 데오의 신학적 특징
예수를 믿는 것은 코람 데오의 정신이다. 의식적으로 기독교인의 삶 전체를 코람 데오 (하나님 앞에서, Coram Deo)로 살아가는 것이다. 하나님 앞에서의 삶, 하나님 면전(面前)에서의 삶, 하나님 존전(尊前) 의식[神尊意識]을 가지고 사는 삶은 다음과 같은 의식을 가지고 있다. 기독교인들은 회개와 정직을 가지고 하나님 앞에 살아가야 것이다. 인간이 교만을 버리고 겸손하게 살아야 함을 보여준다(야고보 4:10).
해쉬스완
해쉬스완(Hash Swan, 본명: 한덕광, 1995년 3월 12일 ~ )은 대한민국의 래퍼이다. 일리네어 레코즈 산하의 앰비션 뮤직에 소속되어 있다.