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2013년 아메리칸 리그 챔피언십 시리즈 경기 결과
1차전 선발들의 재대결이 이루어졌다. 디트로이트는 초반에 2아웃 1,2루 기회를 잡았으나, 쟈니 페랄타의 좌전 안타 때 2루주자 미겔 카브레라가 홈에서 아웃되며 기회를 날렸다. 직후 공격에서 보스턴은 마이크 나폴리가 담장 중월을 훌쩍 넘는 초대형 선제 솔로홈런을 날렸고, 미겔 카브레라의 실책, 잰더 보가츠와 데이빗 로스의 연속 2루타, 자코비 엘스버리의 내야안타가 이어지며 3-0으로 앞서나갔다. 이후 3회에도 마이크 나폴리의 2루타 이후 내야땅볼 진루타, 와일드 피치로 추가점을 얻었다.
디트로이트는 5회 미겔 카브레라의 적시 2루타, 6회엔 홈에서 충돌 이후 입은 부상으로 알렉스 아빌라와 교체된 백업포수 브라얀 페냐가 바뀐 투수 타자와 주니치를 상대로 초구를 노려 적시타를 얻어내며 1점씩 추격했고, 7회에는 득점 찬스에서 미겔 카브레라가 병살타를 치며 1점밖에 따라가지 못하여 8회 1아웃부터 올라온 마무리 고지 우에하라를 결국 넘지 못하고 패배하였다. 보스턴은 이 경기 승리로 총 세트 스코어 3-2 리드를 안고 홈경기를 치루게 되었다.
2013년 10월 19일, 매사추세츠주 보스턴, 펜웨이 파크
2013년 아메리칸 리그 챔피언십 시리즈 경기 결과
2차전 선발이었던 보스턴의 클레이 벅홀츠와 디트로이트의 맥스 셔저의 재대결이 이어졌다. 경기는 무득점으로 팽팽하게 이어지다가 5회말 2사 후 잰더 보가츠의 그린 몬스터를 맞추는 2루타와 곧바로 이어진 자코비 엘스버리의 적시타로 선취점을 얻었다. 하지만 디트로이트는 바로 이어진 6회초 토리 헌터와 미겔 카브레라, 프린스 필더가 루 상에 모두 채워진 상태에서 빅토르 마르티네즈에게 2타점 적시타를 때리며 역전에 성공하였다. 하지만 이후 런다운 더블 플레이가 나오며 달아나는 점수를 얻지 못하였다.
이후 7회말 공격에서 보스턴은 쟈니 곰스가 2루타를 쳤고, 스테판 드류가 삼진당했으나 잰더 보가츠가 볼넷을 얻어냈다. 다음 타자 자코비 엘스버리의 타구를 유격수 호세 이글레시아스가 잡지 못하며 만루가 되었고, 전 타석까지 23타수 2안타로 저조한 성적을 보이고 있던 셰인 빅토리노가 호세 베라스의 커브볼을 받아쳐 그린 몬스터를 넘기는 만루홈런을 때려냈다. 이후 크레이그 브레스로가 8회, 고지 우에하라가 9회를 무실점으로 틀어막으며 보스턴의 월드시리즈 진출을 확정지었다.
가면올빼미과
가면올빼미과(Tytonidae)는 올빼미목에 속하는 2개의 조류과 중의 하나이다. 중형 및 대형 올빼미류로 머리가 크며, 하트 모양의 얼굴이 특징이다. 길고 강한 다리 그리고 강력한 발톱을 갖고 있다. 올빼미과와는 흉골과 다리의 상세 구조가 특히 차이가 난다.
가면올빼미과 하위 종
가면올빼미속 (Tyto)
Tyto tenebricosa
Tyto multipunctata
Tyto novaehollandiae
Tyto aurantia
Tyto sororcula
Tyto manusi
Tyto nigrobrunnea
Tyto inexspectata
Tyto rosenbergii
원숭이올빼미 (Tyto alba)
Tyto glaucops
Tyto soumagnei
Tyto capensis
가면올빼미 (Tyto longimembris)
본 투 킬 (1996년 영화)
《본 투 킬》(Born to Kill)은 대한민국의 1996년 영화이다. 장현수 감독의 작품으로, 정우성과 심은하가 주연을 맡았다.
부곡도서관 (안산시)
안산시 부곡도서관은 경기도 안산시 상록구 부곡동 소재의 시립 도서관이다.
헤어드레서 (2010년 영화)
《헤어드레서》(독일어: Die Friseuse, 영어: The Hairdresser)는 2010년에 개봉한 도리스 되리(Doris Dörrie) 감독의 영화이다. 뚱뚱한 여성 카티가 미용실을 창업하기 위해 고군분투하는 내용을 그리고 있다. 통일 직후 독일사회가 안고있던 문제들을 유쾌하게 풀어놓았다는 평을 받고 있다.
대한민국에서는 2011년 7월 14일에 개봉했다. 제13회 서울국제여성영화제 개막작으로 선정됐고, 제3회 다문화영화제에서 독일 대표작으로 상영됐다.
설악도서관
설악도서관은 경기도 가평군 설악면에 있는 군립 도서관이다.
이천시립도서관
이천시립도서관은 경기도 이천시 창전동 소재의 시립 도서관이다.
보유 도서는 2021년 현재 4월 1일 기준으로 177,382권이 있다.
이천시립도서관 연혁
이천시립도서관은 1997년 11월 3일 개관하였다. 2006년 11월 23일 평생학습센터 조직을 개편하였다.
서울오류초등학교
오류초등학교(梧柳初等學校)는 대한민국 서울특별시 구로구 오류1동에 위치한 공립 초등학교이다.
군산시립도서관
군산시립도서관은 전북특별자치도 군산시 소재의 시립 도서관이다.
장현수
장현수는 다음 사람을 가리킨다.
장현수(張鉉壽, 1934년 ~ 2006년)는 대한민국의 영화 감독이다.
장현수(張賢洙, 1959년 ~ )는 대한민국의 영화 감독이다.
장현수(1991년 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.
장현수(1993년 ~ )는 대한민국의 축구 선수이다.
양산도서관 (오산시)
오산시 양산도서관은 경기도 오산시 소재의 도서관이다.
대야도서관 (시흥시)
시흥시 대야도서관은 경기도 시흥시 소재의 도서관이다.
대야도서관 (군포시)
군포시 대야도서관은 경기도 군포시 소재의 시립 도서관이다.
V (마룬 5의 음반)
《V》(《파이브》)는 미국의 팝 록 밴드 마룬 5의 다섯 번째 정규 음반이다. 미국 기준 2014년 9월 2일에 222 레코드와  인터스코프 레코드에서 발매되었다. 2014년 6월 16일, 리드 싱글 "Maps"가 발매되었다.
미국 빌보드 200에서 1위로 데뷔하였으며, 대한민국 가온 차트에서도 2위를 기록하였다.
이 음반은 2012년부터 2014년까지 휴식기를 가진 키보디스트 제시 카마이클의 복귀작이다.
V (마룬 5의 음반) 음반 커버
대한민국의 사진 작가 이정이 음반 커버와 속지의 사진을  찍었다. 배경은 경기도의 한 저수지라고 한다.
V (마룬 5의 음반) 수록곡
재발매반 추가 트랙
딜럭스반 추가 트랙
ZINEPAK 월마트반 보너스 트랙
아시아 투어 기념반 추가 트랙
V (마룬 5의 음반) 투어
로지 크레인, 더티 룹스가 오프닝 공연을 하며, 서울, 대구에서 내한 공연을 진행한다.
V (마룬 5의 음반) 발매
대한민국에서 발매된 스탠다드반에는 V의 음반 커버가 그려진 스페셜 에디션 팝카드가 포함되어 있다. 또한 딜럭스반에는 "Maps"의 가사 비디오를 캡처한 사진과 마룬 5 로고가 양면으로 인쇄된 리릭 카드가 한정판으로 포함되어 있다.
프란체스코 마냐넬리
프란체스코 마냐넬리(이탈리아어: Francesco Magnanelli, 1984년 11월 12일, 이탈리아 움베르티데 ~ )는 과거 사수올로의 주장을 맡았던 이탈리아의 전 축구 선수이다.
클루브 네칵사
클루브 네칵사(Club Necaxa)는 멕시코의 축구 클럽으로 아과스칼리엔테스주 아과스칼리엔테스를 연고로 한다. 현재는 리가 MX에 참가하고 있다. 1923년에 창단 되었으며 2003년에 연고지를 멕시코시티에서 아과스칼리엔테스로 이전하여 오늘에 이른다.
클루브 네칵사 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
클뢰브 아프리캥
클뢰브 아프리캥(프랑스어: Club Africain, 아랍어: النادي الإفريقي)은 1920년에 튀니스에 설립된 튀니지의 스포츠 클럽이다. 클뢰브 아프리캥은 튀니지 리그 프로페시오넬 1에 참가중인 축구 클럽이 가장 유명하다.
클뢰브 아프리캥 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
아유카와 타이요
아유카와 타이요(일본어: 鮎川 太陽, 1991년 1월 18일 ~ )는 일본의 배우이다. 또한 아유카와 타이요는 도쿄도 아다치구 출신이다. 소속사는 무소속. 신체 188cm, 혈액형은 B형.
아유카와 타이요 내력
2001년 10월 6일, 쟈니즈 사무소에 입소해, 겨울에 Ya-Ya-yah의 멤버로 선택된다.
2002년 5월 15일, NHK 애니메이션 《닌타마 란타로》의 주제가 〈용기 100%/세계가 하나로 될 때까지〉로 CD 데뷔.
2004년, TBS 《3학년 B반 킨파치 선생님 제7시리즈》에 출연.
2007년 11월, 활동 휴지. 그 후, 시기는 확실하지 않지만, 쟈니즈 사무소를 퇴소.
2009년 2월 17일, 호리코시 고등학교를 졸업. 재학 중에 학생회장도 경험했다.
2011년 1월 1일, TV 도쿄 《나카마 유키에의 푸른 지구 5》로, 3년 2개월 만에 TV 출연. 5월에는 무대 《텀블링 vol.2》에 출연. 현재는 주로 무대에서 활동 중.
군누베르 화산
군누베르 화산(Gunnuhver)은 아이슬란드 남부에 있는 화산이다. 고온의 지열 지대 형태로 존재하며, 화산 활동으로 인한 지열 덕분에 지열 발전소가 잘 발달되어 있다. 아이슬란드에서 가장 큰 머드팟이 있는 곳이기도 하다. 분류하자면 이화산 중 하나에 속한다. 또한 이곳은 아이슬란드 남부에서 가장 더운 곳 중 하나다.
2007년, 강력한 진흙 분출이 일어나 화산 내부에 커다란 새로운 분화구를 형성시켰다. 분화구에서는 지금도 흰 연기가 뭉게뭉게 피어오르고 있으며, 독성이 있을 수 있기 때문에 화구 주변 초근접을 금지한다. 대부분 군누베르 온천(Gunnuhver Hot Springs)으로 부르며 지금도 화산 활동으로 인해 크고 작은 진흙 분출이 반복되고 있다.
군누베르 화산 이름
이 화산의 이름인 '군누베르'는 '구드룬(Gudrun)'이란 화난 여자 유령의 이름에서 유래한 것으로 알려져 있다. 실제로 이곳은 여러 전설들이 내려오는 곳이기도 하다.
야마시타 쇼온
야마시타 쇼온(일본어: 山下 翔央, 1988년 12월 20일 ~ )은 일본의 배우이다.
도쿄도 오오타 구 출신.
야마시타 쇼온 약력
2001년
2002년
2006년
2007년
2010년
2011년
2012년
2015년
김태호 (1989년)
김태호(한국 한자: 金台鎬, 1989년 9월 22일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이며 포지션은 풀백과 센터백이다.
김태호 (1989년) 축구인 경력
2013년 아주대학교 축구부 시절 감독이었던 하석주 감독이 있는 전남 드래곤즈에 자유계약으로 입단하였다. 데뷔 시즌 신인임에도 26경기에 출전하여 1도움을 기록하였다.
2016년 1월, FC 안양으로 이적하였다. 2017년 7월에는 후반기 FC 안양의 주장으로 선임되었다.
2019년 1월 12일 인천 유나이티드로 이적하였다.
미국 연방법관
미국 연방법관이란 미합중국 대통령에 의해 임명되고 미국 상원에 의해 비준된 연방법원의 판사를 말한다. 연방법관의 지위는 미국 헌법에 명시되어 있다. 연방법관은 헌법 제3조에 의해 올바른 행동(good behavior)의 경우 임기가 보장된다.
고경민
고경민(한국 한자: 高敬旻, 1987년 4월 11일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수이며 포지션은 공격수였다. 현재 부천 FC 1995의 코치를 맡고있다.
고경민 축구인 경력
2010년 드래프트 이후 입단 테스트를 통해 추가 지명으로 인천 유나이티드에 입단하였다. 리그 2경기 출전에 그친 후 팀을 떠나 울산 현대미포조선에 입단하였다.
2012년 용인시청에 입단하여 25경기 12골을 기록하며 팀이 역사상 처음으로 6강 PO에 오르는 데 기여하였다. 이 활약을 바탕으로 2013년 K리그 챌린지 FC 안양에 입단하며 프로 무대에 복귀하였다. 안양에서도 18경기 6골을 기록하며 순항하던 중 시즌 중반인 8월 군 복무를 위해 경찰 축구단에 입단하였다.
2015년 12월 29일, 부산 아이파크로의 이적이 발표되었다.
2017년 9월 3일 대전 시티즌과의 경기를 통해 프로 데뷔 이휴 첫 해트트릭을 성공시켰었다. 하지만 2017년 11월 26일 승강 플레이오프 2차전 승부차기에서 4번째 키커로 나갔지만 실축하면서 승격 좌절의 원흉이 되기도 했다.
2019년 1월 3일 경남 FC로 이적하였다.
충분한 신뢰와 신용
충분한 신뢰와 신용이란 미국 헌법 제4조의 원리로 다른 주의 공공행위, 기록, 법적 절차를 주에서 존중하는 연방주의상 원리이다. 예를 들어 X주에서 채무자를 상대로 승소한 갑은 채무자의 재산이 있는 Y주에서 X주 법원의 집행문을 가지고 X주에서 강제집행할 수 있는 것이다. 이는 X주가 Y주의 재판결과를 존중하기 때문이다. 충분한 신뢰와 신용원칙은 타른 주법원이 잘못된 법조를 적용하여 잘못된 판결을 내린 경우에도 소수의 예외를 제외하고는 존중되어야 한다고 본다.
충분한 신뢰와 신용 사례
A주 거주자인 운전자 갑은 B주에서 B주에 소재한 트럭업체의 트럭에 의해 교통 사고로 부상당하였다. 트럭업체는 A주에 사무실, 공장이나 영업망을 가지고 있지 않다. 운전자가 A주에서 트럭업체를 상대로 손해배상소송을 제기하였고 A주 법원은 해당사건의 관할권이 있고 A주 법을 적용하여야 한다고 판단, 갑에 대해 승소판결을 내렸으며 은 확정되었다. 이 경우, 이 판결은 충분한 신뢰와 신용원칙에 따라 B주 법원에서 존중되어 집행이 가능하다.
화둥 사범대학
화둥 사범대학(중국어 간체자: 华东师范大学, 정체자: 華東師範大學, 병음: Huádōng Shīfàn Dàxué, East China Normal University, ECNU)은 중화인민공화국 상하이에 있는 국립 대학이다.
화둥 사범대학 역사
1951년에 상하이에서 첫 개교된 화둥 사범대학은 중화인민공화국 교육부 직속의 국가중점대학으로 교육부로부터 211공정대학과 985공정대학으로 인가를 받았다. 이 대학 캠퍼스는 옛 대하대학(大夏大學)이 있던 곳이었다. 해마다 90여개 국가의 약 4300명의 외국인 유학생들이 이곳을 찾아서 중국어를 배우고 중국문화를 체험하고 있다.
이병천 (소설가)
이병천(李柄天, 1956년 2월 11일 ~ )은 대한민국의 시인, 소설가, 방송제작자, 아동문학가이다.
이병천 (소설가) 이력
본관은 전주(全州)이며 전라북도 완주군 용진면에서 출생하였고 지난날 한때 전라북도 군산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 전라북도 전주에서 성장하였다.
1981년 시인으로 등단하였고 이듬해 1982년 소설가로 등단하였으며 이후 1984년 전주문화방송에 프로듀싱 디렉터(PD)로 입사하였고 1993년 아동문학가로 등단하였다. 그 후 전주문화방송 프로듀싱 디렉터로 활동하였고 이후 승진하여 2009년 1월부터 전주문화방송 뉴스제작국 제작지원 제1부장을 지내다가 같은 해 2009년 7월 전주문화방송 PD 직위를 사퇴하였다. 2018년 현재 전라북도문화관광재단 보관됨 2018-04-24 - 웨이백 머신 대표이사로 재직하고 있다.
마르셀 프티오
마르셀 앙드레 앙리 펠릭스 프티오(프랑스어: Marcel André Henri Félix Petiot, 1897년 1월 17일 ~ 1946년 5월 25일)는 27명의 유대인을 살해한 프랑스의 연쇄살인범이다. 프티오는 레지스탕스의 일원인척 하면서 유태인을 프랑스에 탈출시킨다고 속인뒤 집에 찾아온 사람들을 주사를 맞인뒤 자신이 특별히 만들어놓은 방으로 데려가서 몰래 뚫어놓은 구멍을 통해 그들이 죽는 장면을 보고난후 시체를 소각장에서 처리했다.
1944년, 그의 집 굴뚝에서 악취를 풍기는 검은 연기가 뿜어져나온다는 신고를 받고 소방관들이 그의 집을 조사했다. 결국 프티오의 집 난로에서는 사람의 팔다리가 발견되었고, 지하실에는 토막난 시체 27구가 장작더미처럼 쌓여 있는 것이 드러났다. 프티오는 자신이 레지스탕스의 일원이라는 주장을 굽히지 않았다. 그는 시체가 나치 군인들의 것이며, 레지스탕스들을 처치한 뒤 자신에게 처리를 맡겼다고 주장했다. 그러나 그는 법원의 배심원들을 설득하지는 못했다. 1946년 3월 프티오는 26명을 살해했다는 혐의로 단두대에 올랐다. 실제로 그의 손에 죽은 희생자의 수는 훨씬 많아서 약 150명에 이를 것으로 추정되었다.
몬텔레오네도르비에토
몬텔레오네도르비에토(이탈리아어: Monteleone d'Orvieto)는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네다. 페루자로부터 남서쪽 35km, 테르니로부터 북서쪽 60km 거리에 있다.
몬텔레오네도르비에토 역사
16세기의 역사가 치프리아노 마넨테(Cipriano Manente)에 의하면, 몬텔레오네는 북쪽 경계를 감시할 목적인 성으로서 오르비에토에 의해서 세워졌다. 1373년에 신성로마제국의 황제 카를 4세는 몬텔레오네를 투레나(Turrena)의 자작에게 넘겼고, 후에 이곳은 코르바라(Corbara) 가문과 교황 식스토 4세의 조카 같은 일부 지역의 하위 귀족들이 소유권을 주장하며 다퉜다. 1481년에 오르비에토에게 소유권이 돌아갔다.
1643년에, 바르베르니 가문의 교황 우르바노 8세와 파르네세 가문 사이에 일어난 카스트로 전쟁 기간에, 몬텔레오네는 피렌체 공화국의 군대에게 포위를 받아 파괴되었다.
프랑스 최고의 젊은 경제학자상
프리 듀 메이여 젼 이코노미스트 드 프랑스(prix du meilleur jeune économiste de France, 프랑스 최우수 신진 경제학자상)는 일간지 르몽드와 Cercle des économistes가 2000년 이래로 해마다 40세 이하의 프랑스인 경제학자에게 수여하는 상이다.
바스키
바스키(이탈리아어: Baschi)는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네다. 페루자로부터 남서쪽 50km, 테르니로부터 북서쪽 35km 거리에 있다.
구마예식
구마예식(驅魔禮式, 라틴어: Exorcismus 엑소르치르무스[*], 영어: exorcism 엑소시즘[*])는 예수 그리스도의 이름으로 장소나 사물 또는 사람을 악마에 의한 고통과 파괴, 사로잡힘에서 벗어나게 하는 기독교, 특히 로마 가톨릭교회의 구마 의식이다. 구마는 세례성사나 고해성사 등의 성사가 아니라 준성사에 속한다. 따라서 성사와는 달리 구마는 전례서에 규정된 순서나 일정한 형식을 그대로 따르지 않는다 하더라도 유효성에 문제가 발생하지 않는다. 《가톨릭교회 교리서》는 “교회가 어떤 사람이나 물건이 마귀의 세력으로부터 보호되고 마귀의 지배력에서 벗어나도록 예수 그리스도의 이름으로 공적인 권위를 가지고 청하는 것을 ‘구마’라고 한다. 예수님께서 이를 행하셨으며, 교회는 마귀를 쫓아내는 권능과 의무를 예수님께 받았다.”라고 말하고 있다.
가톨릭교회는 1999년 1월 구마 예식을 개정하면서, 기존의 전통적인 라틴어 구마 예식 또한 선택적으로 사용할 수 있게 허용하였다. 구마 예식은 부마자가 악마에 의해 육체적인 자유는 빼앗겼지만 자유의지는 여전히 존재한다고 간주하며, 기도와 축복, 《구마 예식서》를 통해 집전된다.
구마예식 역사
가톨릭교회의 구마 예식은 예수 그리스도가 자신을 따르는 이들에게 ‘자신의 이름으로’ 악령들을 내쫓으라고 지시한 데에서 기인한다(마태 10,1.8;마르 6,7;루카 9,1.10,1 등). 《가톨릭 백과사전》에서는 예수가 구세주인 자신이 세상에 왔음을 알리기 위한 전조로서 구마를 행했으며, 자신의 제자들에게도 자신과 같이 구마를 행할 권한을 주었다고 기술한다(마태 10,1;마르 3,13-15). 역사상 초기 그리스도인들이 악령에 사로잡힌 자들한테 구마한 사례를 성 유스티노나 오리게네스 등의 증언을 통하여 알 수 있다. 뿐만 아니라 입교 지원자에게도 구마예식을 하였다. 3세기에 구마를 수행하는 교회 내 직책인 구마품(驅魔品)이 설립되었는데, 성품성사의 7품급 가운데 제3품에 해당하였다. 그러나 이 직책은 독립적으로 수행되지 않았고 사제품에 이르는 과정이 관례가 되어 오다가 1972년에 폐지되었다.
구마예식 역사
15세기 가톨릭교회의 구마자(驅魔者)는 사제와 평신도 모두 포함되었는데, 그 이유는 모든 기독교인은 예수 그리스도의 이름으로 마귀를 쫓아낼 수 잇는 권능을 갖고 있다고 여겨졌기 때문이다. 이 시기의 구마자들은 베네딕도회의 “사탄아, 물러가라”(Vade retro satana)라는 말을 사용하여 마귀를 내쫓았다고 한다. 미국에서는 1960년대 후반까지만 해도 구마 예식이 거의 거행되지 않았지만, 1970년대 중반 즈음에 구마와 관련된 대중 영화과 문학 작품들이 만들어지고 자신이 악마에게 부마되었다고 주장하는 사람들이 전국에서 많이 등장하면서 구마 예식에 대한 세간의 관심을 다시 불러일으켰다. 하지만 구마 요청이 기하급수적으로 증가하면서 일부 사제들이 독단적으로 구마 예식을 거행했으며, 교구 차원에서도 이에 대한 제재가 거의 이루어지지 않아 문제가 발생하였다. 《현대 미국 종교》(Contemporary American Religion)에 의하면, 이들의 구마 예식은 교회 당국의 승인 없이 숨어서 은밀하게 거행되었으며, 교회가 요구하는 엄격한 심리 검사가 이루어지지 않았다고 한다. 1980년대와 1990년대 초까지는 이러한 구마 예식 집전이 일반적인 현상이었다.
구마예식 구마 예식이 거행되기 위한 조건
1999년 바티칸 지침에 따르면 “현대 정신의학을 중요하게 고려해 부마자로 의심되는 사람은 먼저 정신적 아니면 신체적 병에 걸렸는지 여부를 판단받기 위해 전문 의사의 진찰을 받아야 한다.” 현재까지 보고된 사례들 대부분은 구마 예식이 필요하지 않은 것으로 판단이 내려졌는데, 그 이유는 20세기에 들어서면서 가톨릭교회에서는 구마로 의심되는 사례들에 대해서 정신적 혹은 육체적 질병의 가능성에 더욱 중점을 두고 접근하는 추세이며, 진정으로 구마가 되는 사례는 지극히 드물다고 보고 있다. 교회 당국에서는 구마를 요청하는 사람들이 대개 구마보다는 영적 또는 의학적 도움이 필요하며, 특히 약물이나 기타 다른 중독에 걸린 경우가 그러하다고 보고 있다. 만약 구마가 정말로 필요하다는 판단이 서면, 그 때 가서야 적절한 도움을 제공하고 있다. 영적 도움이 필요한 상황에서는 기도를 해주거나 안수 또는 개인 상담을 해주는 식으로 처방한다.
부마의 징후는 악마의 종류나 그의 목적에 따라 다양하며, 그 종류나 목적으로는 대개 아래와 같다.
구마예식 구마 과정
사제가 구마 예식을 집전하는 동안 부마자가 자기 자신의 몸에 위해를 가하거나 사제 또는 그 자리에 참석한 다른 사람들을 해치지 못하도록 몸을 결박해야 한다. 그런 다음 사제가 기도를 바치며 악마에게 물러가라고 명령한다. 구마 사제는 1999년 바티칸에 의해 개정된 구마 예식에 따른 기도들을 바친다. 노련한 구마 사제는 구마 예식을 항상 《로마 예식서》로 시작하지만, 항상 이러한 형식을 정확히 따르지는 않는다. 구마 예식은 단순히 기도하는 것이 아니라 악마와 대결하는 것이기 때문에, 일단 한 번 시작하면 그것이 얼마나 오래 걸리든 상관없이 악마가 완전히 물러날 때까지 끝내지 않는다. 만약 사제가 구마 예식을 도중에 중단하면, 악마는 사제를 괴롭히기 위해 끝까지 따라다닌다고 한다. 그렇기 때문에 구마 예식은 반드시 악마가 물러날 때까지 멈추어서는 안 된다. 구마 예식이 성공적으로 끝나면, 부마자는 일종의 죄로부터의 해방감과 다시 태어난 듯한 기분을 느끼게 된다. 어떠한 구마 예식도 처음부터 성공하는 법은 없으며, 며칠, 몇 주, 몇 개월이 걸릴 수도 있다.
산베난초
산베난초(이탈리아어: San Venanzo)는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네다. 페루자로부터 남서쪽 30km, 테르니로부터 북서쪽 45km 거리에 있다.
21세기 자본
《21세기 자본》은 프랑스의 경제학자 토마 피케티의 저서이다. 21세기 자본은 자산수익률이 경제성장률보다 커지면서 소득불평등 역시 점점 심화된다는 내용을 담고 있다. 피케티는 “세습” 자본주의의 특징이 부(富)와 소득의 “끔찍한” 불평등이라고 꼬집었다. 피케티는 매우 비판적인 시각으로 지난 2백 년 동안 부와 소득의 불평등이 어떻게 진화해 왔는지를 상세히 밝혔다. 피케티는 특히 부가 하는 구실을 집중으로 다뤘다. 피케티는 자유시장 자본주의가 부를 평범한 사람들에게까지 확산시키고 개인의 자유를 보장한다고 보는 널리 퍼진 견해를 허물어 버린다. 따라서 국가가 하는 주요한 재분배 기능이 모두 사라진 자유시장 자본주의에서는 비민주적인 소수 지배가 생겨난다는 것을 주장했다. 이러한 주장은 많은 논란을 불어일으켰다. 피케티는 세습 자본주의로 나아가는 시류를 거스를 방안으로 누진세 제도와 국제적 부유세 도입을 옹호했다.
21세기 자본 발행 및 최초 출판
2013년 8월 프랑스어로 처음 출판되었을 때, 로랑 마우두이트는 이 책을 "정치적이고 이론적인 불도저"라고 묘사했다 .폴 크루그먼은 이 논문이 영어권에 퍼지자 이를 획기적인 것으로 환영했고, 세계은행의 전 수석 경제학자인 브랑코 밀라노비치는 이 논문을 "경제적 사고의 분수령 책 중 하나"로 간주했다.
또한 2013년 9월, 쇠일이 출간한 프랑스어 원본에 대한 리뷰로 해외의 광범위한 호기심을 불러일으킨 것에 대응하여 영어로 빠르게 번역되었고, 벨납에 의해 2014년 3월로 출판일이 앞당겨졌다. 그것은 하루아침에 돌풍을 일으켰고 마이클 루이스의 금융 폭로물인 플래시 보이즈: 머니 코드를 깨다(Flash Boys: Cracking the Money Code)를 미국 베스트셀러 1위에서 제외시켰다.
출판 1년 만에 스테파니 켈튼은 "피케티 현상"에 대해 이야기했고, 독일에서는 피케티의 비평을 다룬 책이 세 권 출판되었다.
21세기 자본 내용
경제적 불평등은 우연이 아니라 자본주의의 특징이며, 경제간섭주의를 통해서만 역전될 수 있다는 것이 이 책의 핵심 논지다. 따라서 이 책은 자본주의를 개혁하지 않으면 바로 민주적 질서가 위협받을 것이라고 주장한다.
피케티는 자본수익률(r)을 경제성장률(g)과 연관시키는 공식에 근거한 주장인데, 여기서 r은 자본으로부터의 이윤, 배당, 이자, 임대료, 기타 소득을 포함하고 g는 사회의 소득이나 산출의 성장으로 측정한다. 그는 성장률이 낮을 때 부의 축적이 노동으로부터보다 r로부터 더 빨리 일어나고 상위 10%와 1% 사이에서 더 많이 축적되는 경향이 있어 불평등이 증가한다고 주장한다. 따라서 분배와 부의 불평등이 더 커지는 근본적인 힘은 불평등 r > g로 요약될 수 있다. 그는 동일한 공식의 관점에서 상속을 분석한다.
21세기 자본 내용
이 책은 1930년과 1975년 사이에 두 차례의 세계 대전과 대공황, 부채로 인한 경기 침체 등 독특한 상황 때문에 역전된 더 높은 불평등의 추세가 있었다고 주장한다. 이러한 사건들은 정부가 특히 제2차 세계 대전 이후에 소득을 재분배하는 조치를 취하도록 촉진했다. 그 당시의 빠르고 세계적인 경제 성장은 세계 경제에서 상속된 부의 중요성을 감소시키기 시작했다
이 책은 오늘날 세계가 상속받은 부에 의해 경제의 많은 부분이 지배되는 '세습적 자본주의'로 돌아오고 있다고 주장한다. 피케티는 1800년대 초 영국과 프랑스에 존재했던 축적된 자본을 기반으로 한 경직된 계급 구조를 묘사하기 위해 오노레 드 발자크, 제인 오스틴, 헨리 제임스의 소설을 인용했다.
피케티는 이런 세금이 "정치적으로 불가능할 것"이라고 말하지만, 매년 최고 2%의 누진적 글로벌 부유세와 80%에 달하는 누진세가 합쳐지면 불평등이 줄어들 것이라고 제안한다
피케티는 세무조정을 하지 않으면 경제성장률이 낮고 불평등이 극심한 세계를 예측한다. 자료 역시 장기간에 걸쳐 평균 투자 자본 수익률이 생산성 기준 소득을 큰 폭으로 능가한다는 것을 보여준다.
또한 그는 기술의 발전으로 인한 생산성의 폭발이 지속적인 경제 성장의 수익에 의존할 수 있다는 생각을 일축하며, 우리는 "기술의 가격"에 기초하여 "보다 정의롭고 합리적인 질서"가 발생할 것으로 기대해서는 안 되며, 기술이 사람들을 대체할 수 있을 때 투자 수익이 증가할 수 있다.
21세기 자본 반응
이 책의 특별한 성공의 이유는 이코노미스트의 표현대로 "적절한 시기에 올바른 주제에 관한 것"에 널리 기인했다. 피케티 본인도 '미국의 불평등과 부의 확대'라는 상식이 있다고 인식했다 Occupy 운동의 "We are the 99%" 슬로건은 아담 부스의 표현대로 "우리 시대의 시대정신, 즉 영구적인 위기와 긴축의 시대"라는 불평등을 이야기했다
영국의 작가 폴 메이슨은 마르크스가 자본주의의 내적 경향을 드러내기 위해 노력하는 사회적 관계를 피케티가 사회적 범주와 역사적 데이터에만 의존하는 것을 언급하면서 "완전히 잘못된 것"이라고 비난했다. 피케티는 오히려 "주류인 고전 경제학 안에 폭발하지 않는 폭탄을 두었다"고 결론지었다.
폴 크루그먼은 이 책을 "불평등에 대한 장엄하고 포괄적인 명상"이며 "아마도 10년 중 하나 나올까 말까 하는 올해의 가장 중요한 경제학 책 "라고 불렀다 또한 이 책이 "진지하고, 담론을 바꾸는 학문"이라는 점에서 경제학의 다른 베스트셀러들과 구별된다고 말했다. 크루그먼은 또한 이렇게 말했다:
21세기 자본 반응
피케티소수의 부와 수입의 집중이 다시 중심적인 정치적 이슈로 부상하고 있는 이 시점에서 피케티는 그에 필적할 수 없는 역사적 깊이와 함께 일어나고 있는 일들에 대한 귀중한 기록만을 제시하는 것이 아니다. 또 불평등의 통일장 이론이 무엇인지, 경제성장, 자본과 노동 간의 소득분배, 개인 간의 부와 소득분배를 하나의 틀로 통합한 이론을 제시한다. ... 21세기 자본은 모든 면에서 매우 중요한 책이다. 피케티는 우리의 경제적 담론을 바꾸어 놓았으며 우리는 부와 불평등에 대해 예전처럼 이야기하지 않을 것입니다.
스티븐 펄스타인은 이를 "최근 몇 년간 경제학계를 지배하게 된 이론적이고 수학적인 모델링보다 경제사의 승리"라고 평가하면서도 "피케티의 과거 분석은 미래에 대한 그의 예측보다 더 인상적"이라고 덧붙였다
세계은행 수석 이코노미스트 출신인 브랑코 밀라노비치는 이 책을 "경제적 사고의 분수령이 되는 책 중 하나"라고 평가했다
영국의 역사학자 앤드루 허시는 이 책을 "시적"이고 "획기적"이라고 불렀으며, "자본주의가 작동하지 않는다"는 주장이 "과학적으로" 옳았음을 증명한다고 주장한다.
21세기 자본 반응
로버트 솔로우에 따르면 피케티는 "수익률이 성장률을 초과하는 한 부자들의 소득과 재산은 일을 통한 전형적인 수입보다 더 빠르게 증가할 것"이라는 오래된 주제에 새롭고 강력한 기여를 했다.
프랑스의 역사학자이자 정치학자인 에마뉘엘 토드는 21세기의 자본을 "명작"이자 "지구의 경제적, 사회적 진화에 관한 중요한 책"이라고 불렀다.
프랑스 언론에서 "정치적이고 이론적인 불도저"로 묘사되어 왔다.
이코노미스트는 "마르크스와 리카도가 그랬던 것처럼 불평등의 현대적 급증은 새로운 경제학자들에게 자본주의의 열매가 더 널리 보급되는 것을 막고 있는 것은 아닌지 의아하게 만들었다"고 썼다. 21세기 자본은... 이 질문에 대한 권위 있는 지침서이다."라고 작성했다.
윌 허튼은 "프리드먼과 마찬가지로 피케티도 시대에 걸맞는 인물이다. 1970년대의 인플레이션에 대한 불안감은 재벌 부자들의 출현과 그것이 경제와 사회에 미칠 영향에 대한 오늘날의 우려를 대체하고 있다. ...지금은 더욱더 성장할 것으로 예상되는 부의 불평등의 현 수준은 바로 자본주의의 미래를 위태롭게 하고 있다. 그는 그것을 증명해 주었다."고 썼다.
21세기 자본 반응
클라이브 크룩은 이 책에 대해 강하게 비판하면서도 "지난 수십 년 동안 경제학에 대해 출판된 또 다른 책이 아낌없이 찬사를 받았다는 것은 생각하기 어렵다"고 인정했다.
에세이집 '피케티 이후'(2017)의 서론에서 도널드 트럼프 당선 전 재산을 가진 사람들이 21세기 정치경제를 지배할 것이라고 주장하며 금권정치를 창출할 만큼 높은 수익률을 유지하기 위해 운동세력을 구성한다고 주장해 찬사를 받고 있다.
비판의 한 가닥은 피케티가 불평등이 왜 중요한지에 대한 아무런 성찰 없이 분석의 중심에 서 있다고 비판한다.
파이낸셜 타임즈의 칼럼니스트 마틴 울프에 따르면, "그는 단지 불평등이 중요하다고 가정할 뿐, 그 이유를 전혀 설명하지 않는다. 그는 그것이 존재하고 어떻게 그것이 악화되는지를 보여줄 뿐이다. 또는 그의 동료인 클라이브 크룩이 말했듯이, 다른 결점들을 제외하고, 21세기 자본은 독자들이 불평등이 중요할 뿐만 아니라, 그 밖의 어떤 것도 중요하지 않다고 믿게끔 초대한다" 이 책은 당신이 향후 수십 년간 저성장에 대해 걱정하기를 바라는 것은 그것이 생활수준의 더딘 상승을 의미하기 때문이 아니라, 그것이 불평등을 더 악화시킬 수 있기 때문이다."
21세기 자본 반응
한스 교수는 피케티가 미국 철학자 존 롤스를 대신하여 좌파의 본질적인 사상가라고 주장한다. 그는 부의 분배에 대한 일반적인 측정에 의문을 제기하는 것뿐만 아니라 피케티가 롤스와 달리 "가난한 사람들보다 부유한 사람들에 훨씬 더 관심이 있다"고 비판한다. Hannes는 "세계의 초부자들의 수입의 급격한 상승"이 일어나고 있음을 인정하지만 가난한 사람들이 더 가난해지지 않는 한 이러한 경향을 문제로 보지 않는다.
21세기 자본 반응
피케티는 자본수익률을 상쇄하여 불평등의 상한선을 설정할 것이라고 믿지만 로렌스 서머스는 피케티가 줄어드는 자본수익률을 과소평가한다고 비판한다. 또한 서머스는 피케티의 또 다른 가정들 중 하나인 부에 대한 수익률이 크게 재투자된다는 것에 대한 의견에 도전한다. 부에 대한 저축의 비율이 감소하는 것 또한 사회 불평등의 상한선을 설정할 것이다. 1982년 400명의 가장 부유한 미국인들 중 10명 중 1명만이 2012년에 그 목록에 남아 있었고, 가장 부유한 사람들의 증가하는 비율은 그들의 재산을 증가시키지 않았다. 게다가, 상위 1% 소득은 이제 자본소득이 아니라 대부분 급여이다. 대부분의 다른 경제학자들은 상위 1% 소득의 증가를 세계화와 기술 변화에 의해 설명한다.
갈브라스는 피케티가 "생산적인 물리적 자본과 관련이 없고, 그의 달러 가치는 부분적으로 자본의 수익률에 달려있는 경험적인 척도"를 사용한 것에 대해 비판한다. 수익률은 어디에서 오는가? 피케티는 절대 말하지 않는다. 갈브라스는 또한 "그것의 큰 야망에도 불구하고, 그의 책은 (지금까지) 그것의 제목, 길이, 그리고 수신이 시사하는 높은 이론의 업적이 아니다"라고 말한다
21세기 자본 반응
다론 아체모글루와 제임스 A. 로빈슨은 스웨덴과 남아프리카 공화국의 경제사를 이용하여 사회적 불평등이 수익률과 성장률의 차이와 같은 피케티의 요인보다 제도적 요인에 훨씬 더 많이 의존한다는 것을 보여주었다. 국가 간 분석도 상위 1%의 소득 비중이 그 차이에 의존하지 않는다는 것을 보여준다. 교수들은 피케티의 가정을 특징짓는 일반적인 법칙들이 "기술의 진화와 한 사회의 자원 분포를 형성하는 데 있어 정치 경제 제도의 중심적인 역할을 무시하기 때문에" 과거를 이해하거나 미래를 예측하는 지침으로서 도움이 되지 않는다고 썼다.퍼 크루셀과 앤서니 스미스는 피케티의 제2법칙을 경험적으로 뒷받침되는 저축 이론과 데이터가 피케티와 반대되는 이론을 지지한다는 것에 근거하여 믿을 수 없다고 비판한다.
폴 로머는 데이터와 경험적 분석은 감탄할 만한 명확성과 정확성으로 제시되지만 이론은 덜 상세하게 제시된다고 비판한다. 그의 의견에서 이 연구는 "경험적 작업은 과학이다; 이론은 오락적이다"라는 태도로 쓰여졌으며 따라서 수학성에 대한 본보기가 되었다.
21세기 자본 반응
로렌스 블루메와 스티븐 덜라우프는 정치경제학 저널에 실린 이 책에 대해 "설명에서 분석으로 바뀔 때 설득력이 없다"고 비판했다. 또한 "우리 둘 다 (고전적인 의미와는 대조적으로) 매우 자유주의적이고, 우리는 우리 자신을 평등주의자로 여긴다. 그러므로 우리는 피케티가 경험적, 분석적, 윤리적인 주장들로 평등주의적 사례를 약화시킨 것에 대해 혼란스러워 한다."고 밝혔다.
독일의 경제학자 슈테판 홈버그는 피케티가 부와 자본을 동일시한다고 비판한다. 홈버그는 부는 생산된 생산수단이라는 의미에서 자본재를 포섭하는 것이 아니라 토지와 다른 천연자원도 포섭한다고 주장했으며 관찰된 부의 소득 비율의 증가는 지가의 상승을 반영하는 것이지 기계의 축적을 반영하는 것이 아니라고 주장한다. 마찬가지로 미국의 경제학자 조지프 스티글리츠는 "부의 증가의 큰 부분은 자본재의 양이 아니라 토지의 가치 증가"라고 지적하면서 이 견해를 지지한다.
21세기 자본 반응
이 아이디어는 2015년 3월에 브루킹스 연구소와 함께 피케티가 자본의 중요성에 대한 그의 분석에서 감가상각의 영향을 충분히 고려하지 않았다고 주장하는 논문을 발표한 당시 M.I.T. 대학원생인 매튜 로글리에 의해 더 나아갔다. 로글리는 또한 "집값 급등이 거의 전적으로 자본 수익률 증가에 책임이 있다"고 발견했다. 비슷한 비판이 오드란 보닛 등에 의해 "주택 자본이 불평등에 기여하는가? 2014년에 발표된 토마스 피케티의 21세기 자본에 대한 논평"에서 이루어졌다
마르크스주의 학자 데이비드 하비는 이 책이 "자유시장 자본주의가 부를 주변에 퍼뜨리고 개인의 자유와 자유를 지키기 위한 거대한 보루라는 널리 알려진 관점"을 파괴한 것에 대해 칭찬하는 반면, 피케티에 대해서는 무엇보다도 그의 "자본에 대한 잘못된 정의" 때문에 대체로 비판적이다. 하비의 말에 의하면
... 물건이 아닌 과정… 돈이 더 많은 돈을 벌기 위해 자주 사용되는 순환의 과정이지 노동력의 착취를 통해서만 사용되는 것은 아니다. 피케티는 자본을 이 자산들이 사용되고 있든 없든 시장에서 거래될 수 있는 개인, 기업, 정부가 보유한 모든 자산의 주식으로 정의한다.
21세기 자본 반응
하비는 더 나아가 "불평등의 해결책에 관한 제안들은 유토피아적인 것은 아니더라도 순진한 것이다. 그리고 그는 확실히 21세기 자본의 작동 모델을 만들어내지 못했다. 그러기 위해서 우리는 여전히 마르크스나 그의 현대판 동등한 것이 필요하다."라고 주장했다. 또한 하비는 피케티가 마르크스의 자본론을 한 번도 읽지 않고 해임한 것에 대해 문제로 삼았다
IMF 경제학자 카를로스 고에스는 이 책이 제시한 기본 논지인 자본수익률(r)이 장기적으로 경제성장률(g)보다 크면 그 결과는 부의 집중이라는 것을 연구했고, 실제로 심층적으로 연구한 국가의 75%에서 정반대의 경향이 확인됐다. 그러나 피케티의 답변은 고에스가 부의 불평등이 아닌 소득 불평등의 척도를 사용했고, 국가 부채의 이자율을 자본 수익률의 지표로 부적절하게 사용했기 때문에 그의 결과는 피케티의 연구 결과와 일치하지 않는다고 지적했다.
비슷한 맥락에서 철학자 니콜라스 부랄리스는 피케티가 비판하는 불평등을 제거하는 데 필요한 정치적 "반작용"의 종류를 잘못 해석하고, 그것들이 자본주의와 양립할 수 있다고 생각하는 피케티의 치료법을 비난했다.
21세기 자본 반응
노르웨이의 경제학자이자 저널리스트인 마리아 라이네르트센은 이 책을 에일사 맥케이와 마르건 비에른홀트의 2014년 저서 《마릴린 워링에 대한 카운팅: 페미니스트 경제학의 새로운 발전》과 비교하면서, "21세기 자본은 부자에 초점을 맞춘 학문의 경계를 거의 건드리지 않는 반면, 마릴린 워링에 대한 카운팅은 경제학자들이 관심을 가져야 할 대부분의 한계에 도전한다"고 주장했다.
2014년 5월 23일, 파이낸셜 타임즈(FT)의 경제 편집장 크리스 자일스는 피케티의 자료에서 특히 1970년대 이후 부의 불평등 증가와 관련하여 자신이 주장하는 "설명할 수 없는 오류"를 발견했다. 파이낸셜 타임즈는 다음과 같이 주장했다:
21세기 자본 반응
이 자료에는… 그가 발견한 것들을 왜곡시키는 일련의 오류들이 들어 있다. FT는 그의 스프레드시트에서 실수와 설명할 수 없는 내용들을 발견했는데, 이는 작년에 카르멘 라인하트와 케네스 로고프의 국가 채무와 성장에 관한 연구를 약화시켰던 것과 유사한 것으로 판단된다.

피케티 교수의 연구의 핵심 주제는 부의 불평등이 1차 세계대전 이전에 마지막으로 목격된 수준으로 돌아가고 있다는 것이다. 이 조사는 피케티 교수의 원래 출처에서 총 부의 증가하는 비율이 가장 부유한 소수에 의해 소유된다는 논문을 입증할 증거가 거의 없음을 나타낸다.
21세기 자본 반응
피케티는 자신의 연구 결과를 옹호하고 후속 연구(어매널 세즈와 가브리엘 주크만과 함께 2014년 3월 발표, 1913년 이후 미국의 부, 자본 소득 및 수익의 분배와 연결)가 부의 불평등을 증가시키는 것에 대한 자신의 결론을 확인하고 실제로 그의 책에서 그가 보여주는 것보다 미국의 불평등 증가가 더 크다는 것을 주장하는 답변을 작성했다. 그는 영국 파이낸셜 타임스와의 인터뷰에서 "부정직한 비판"을 비난하고 "동시대의 모든 사람들이 가장 큰 운이 더 빨리 성장했다는 것을 인식하고 있기 때문에 우스꽝스럽다"고 말했다.

이러한 주장은 언론의 광범위한 비난과 보도를 받았는데 일부 소식통들은 파이낸셜 타임즈가 자신들의 사례를 과대평가했다고 말했다. 예를 들어, 당시 파이낸셜 타임즈의 자매지인 이코노미스트는 다음과 같이 작성했다:
자일스 씨의 분석은 인상적이며, 자일스 씨, 피케티 씨 또는 다른 사람들의 추가 연구를 통해 실수가 있었는지, 어떻게 실수가 도입되었는지, 그리고 그 효과가 무엇인지를 명확히 하기를 확실히 바란다. 그러나 자일스 씨가 지금까지 제공한 정보에 따르면, 이 분석은 FT가 제기한 많은 주장이나, 이 책의 주장이 틀렸다는 결론을 뒷받침하지 못하는 것 같다.
맨하탄 정책연구소의 사회학자이자 피케티의 비평가인 스콧 윈쉽은 이러한 주장이 "피케티의 논문이 옳은지 아닌지에 대한 근본적인 질문에 중요하지 않다"고 주장했다. 또한 "피케티가 나 같은 사람들이 그의 인물상을 자세히 조사하고 개략적으로 보이는 것을 발견하도록 그것을 거기에 놓았을 때 비윤리적인 것을 했다고 생각하기는 어렵다. 피케티는 그의 모든 데이터를 이용할 수 있도록 하고 그가 일반적으로 하는 것을 문서화하는 것 모두에서 그 누구보다 좋거나 뛰어났다"라고 말했다.
윈쉽 외에도 경제학자 앨런 레이놀즈, 저스틴 울퍼스, 제임스 해밀턴, 가브리엘 주크먼은 FT의 주장이 도를 넘었다고 주장했다. 또한 폴 크루그먼은 "부의 불평등이 증가한다는 개념이 전부 반박되었다고 상상하는 사람은 거의 틀림없이 실망할 것이다"라고 언급했다. 피케티의 동료이자 자일스가 그의 신용을 떨어뜨리기 위해 인용한 경제학자 중 한 명인 엠마누엘 사에즈는 "피케티의 선택과 판단은 꽤 좋았다"며 자신의 연구가 피케티의 논문을 뒷받침한다고 말했다. 피케티는 그의 웹사이트에 하나하나씩 반박을 발표했다.
캘리포니아 리버사이드 대학의 경제사학자 리처드 서치의 2017년 사회과학사 연구는 "1870년부터 1970년까지 상위 10%의 자산 점유율에 대한 피케티의 데이터는 신뢰할 수 없다"는 결론을 내렸다. 또한 피케티의 19세기 분포의 상위 1%에 대한 데이터도 신뢰할 수 없으며 20세기(1910년~2010년)에 보고한 값은 더 견고한 기반에 기반을 두고 있지만, 명량한 20대 동안의 불평등의 현저한 증가와 대공황과 관련된 쇠퇴를 무효화한다는 단점이 있다."고 주장했다.
21세기 자본 한국에서의 적용
박기백 시립대 교수는 6월 23일 재정학회의 ‘재정학연구’에서 ‘유형별 소득이 소득불평등에 미치는 영향’ 논문을 발표하고 자본소득이 증가하면 소득불평등이 심화할 가능성이 크다고 밝혔다. 박 교수가 조세재정연구원의 ‘재정패널’ 2009~2011년 자료를 토대로 분석한 결과 노동소득이 증가하더라도 소득분배를 악화시킬 가능성은 작게 나타난 반면 이자나 배당소득, 임대소득 등의 자본소득은 증가할수록 소득분배를 악화시킬 가능성이 큰 것으로 나타났다. 결국 같은 규모의 소득이 증가한다면 노동소득이나 사업소득보다는 자본이 벌어다 주는 자본소득이 소득분배의 악영향을 준다는 것으로 피케티의 주장과 같다.
김상조 경제개혁연대 소장(한성대 교수)은 최근 국세청의 통합소득 100분위 자료를 토대로 2007~2012년간 소득분배와 실효세율 추이를 분석했다. 분석 결과 최상위 소득자의 소득은 근로소득보다는 이자·배당 등 금융소득과 임대소득을 포함한 사업소득이 더 큰 비중을 차지하고 있었다. 경기 회복기에 이런 종류의 소득이 크게 증가하면서 소득격차가 확대된 것으로 김 소장은 분석했다.
21세기 자본 비판
하버드대의 그레고리 맨큐, 마틴 펠트슈타인 교수 등 보수성향의 경제학자들은 피케티의 주장이 너무 과장됐다고 비판한 바 있다. 국내 보수적 연구단체인 자유경제원의 현진권 원장은 ‘피케티 열풍에 자유주의자가 답하다’라는 토론회에서 “상대적 소득격차는 어쩔 수 없이 존재하고, 피케티가 주장하는 소득 평등이 정책 목표가 될 순 없다”고 말했다.
마르크스주의 이론가인 데이비드 하비는 "피케티가 모아 놓은 자료는 가치가 크다. 그러나 왜 불평등이 생기고 왜 소수가 지배하는 경향이 생기는지에 관한 그의 설명에는 심각한 결함이 있다. 불평등을 해소할 치료법으로 그가 내놓은 방안은 순진하고 심지어 공상적이기도 하다. 분명히 그는 21세기의 자본이 작동하는 방식을 설명하지 못했다."라고 비판한다.
사일런트 디스코
사일런트 디스코(영어: Silent Disco)는 FM 트랜스미터로 전송되는 음악을 헤드폰을 통해 들으면서 춤을 추는 행위나 그런 행위를 통해 이루어지는 모든 행사를 총칭하는 이름이다. 스피커를 통해 크게 울려퍼지는 음악에 맞춰 춤을 추는 일반 파티와는 달리, 참가자들은 착용한 무선 헤드폰을 통해 음악을 즐긴다. 이 덕분에 라이브 공연 콘텐츠의 시공간적 제약을 줄일 수 있으며, 소음 공해로부터 자유롭다는 이점을 가진다.. 일반적으로, 사일런트 디스코 시스템은 3가지 채널을 제공하며, 관객은 자신의 기호에 따라 헤드폰 버튼을 이용하여 채널을 선택할 수 있다.
사일런트 디스코 이벤트가 성행하게 되면서 사일런트 디스코 시스템을 단순히 헤드폰에서 흘러나오는 음악에 맞춰 춤을 추는 행위가 아닌 다른 행사에도 헤드폰을 통해 소리를 공유하는 양상의 이벤트가 진행되었다. 현재, 사일런트 디스코 시스템은 페스티벌, 밴드 공연, 세미나, 하우스 파티, 패션 쇼, 클럽, 희극, 기업 행사, 영화, 오페라 등의 이벤트에 다채롭게 사용되고 있다
사일런트 디스코 역사
무선 헤드폰을 통해 많은 사람들이 함께 춤을 춘다는 생각은 꽤 오래전부터 존재했다. 핀란드의 공상과학 영화인 《Ruusujen Aika》(1969)(영어: A Time of Roses)에서도 사람들이 헤드폰을 쓰고 파티를 즐기는 장면이 등장한다.
이러한 개념이 발전되어 90년대, 환경운동가들이 소음공해와 야생동물에 대한 침해를 최소화하기 위하여 사용하기 시작했다. 2000년 5월, ‘BBC LIVE MUSIC’은 카디프에서 “Silent Gig”이라는 행사를 개최하여, 관객이 밴드와 DJ의 음악을 헤드폰을 통해 감상하도록 하였다.
사일런트 디스코 역사
2005년, 영국 최대의 페스티벌인 글래스턴베리 페스티벌에서 페스티벌장 주변에 사는 민간인들에게 끼치는 소음 공해를 줄이기 위하고, 밤새 페스티벌 참가자들이 춤출수 있도록 사일런트 디스코를 도입했다. 글래스톤배리 페스티벌이 사일런트 디스코를 도입한 직후에, 스코틀랜드 최대 페스티벌인 티 인 더 파크도 바로 사일런트 디스코를 도입하였다. 1개의 채널에서는 사일런트 디스코 레지던트 DJ의 라이브 셋을, 다른 채널에서는 전설적인 파티 음악을 제공하여 관객이 원하는 것을 즐기도록 하였다. 2011년 2월, 사일런트 디스코라는 용어가 공식적으로 옥스포드 온라인 딕셔너리에 등재되었다.
사일런트 디스코에 대한 흥미가 증가함에 따라, 현재 많은 수의 회사들이 무선 헤드폰을 사용하여 페스티벌에서부터 기업 파티에 이르기까지 많은 행사를 기획하고 있다. 국내에서는 2010년 7월 11일 이후 사일런트 디스코 코리아(김철환 감독)가 사일런트 디스코 행사를 국내에서 진행하고 있으며, 홍대놀이터, 광화문광장, 서울시청광장, 북촌 등 일반공공장소에서 진행되기도 했으며, 월드 DJ 페스티벌, 춘천마임축제, 펜타포트락페스티벌 등 축제에서 진행되기도 했다. 또는 건대 커먼그라운드, 여의도 IFC MALL 등 사유시설물에서도 서비스를 진행했었다.
2011년 MBC 뉴스데스크에서 "소리없는 댄스파티 - 사일런트 디스코"라는 제목의 뉴스를 방송하고, 조선일보에서 "무선 헤드폰 끼고 신나게 춤을 - 사일런트 디스코" 보도하는 등 매체에서도 관심을 표했다.
사일런트 디스코 헤드폰 콘서트
헤드폰 콘서트는 공연장 안에서 청중이 공연하는 아티스트의 음악 또는 소리를 헤드폰을 통해 듣는 형태의 라이브 공연을 뜻한다.
헤드폰 콘서트 개념의 출발은 1997년 Erik Minkkinen이 자신의 옷장에서 인터넷을 통해 스트리밍한 것으로부터 시작되었다. 이 옷장에서 자신의 음악을 스트리밍하는 개념은 현재 르 플라카드 페스티벌로 발전되어 2014년 현재 세계 각지의 도시에서 진행되고 있다.
최초의 실질적 헤드폰 콘서트는 1999년 3월, 오스틴의 사우스 바이 사우스웨스트(SXSW) 컨퍼런스에서 플레이밍 립스(영어: The Flaming Lips)에 의해서 처음으로 시도되었다. 더욱 정확하고 상세한 라이브 사운드를 청중에게 제공하기 위하여 플레이밍 립스는 콘서트에 헤드폰장비를 도입시켰다. 공연에는 FM 트랜스미터가 설치되었고 밴드의 모든 사운드는 작은 워크맨 스타일의 리시버에 전송되었고 청중은 헤드폰을 통해 이를 들을 수 있었다. 이론적으로, 이는 청중에게 더욱 명확한 사운드를 들을 수 있도록 한다. 그들은 헤드폰 콘서트 형식을 그들의 International Music Against Brain Degeneration Revue 투어에서도 사용하였다.
사일런트 디스코 헤드폰 콘서트
인상적인 헤드폰 콘서트로서 메탈리카(영어: Metallica)가 2013년 남극에서 헤드폰 콘서트를 했다. 메탈리카는 2013년 남극의 Carlini Station에서 러시아, 한국, 중국, 폴란드, 칠레, 브라질과 독일의 연구자들 앞에서 헤드폰 콘서트를 펼쳤다. 그들은 이 헤드폰 콘서트가 '가장 유니크한 공연이었다'고 포스트하기도 했다.