hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
HTV-6 과정
2016년 7월 26일, HTV-6의 발사일이 같은 해 9월 30일로 발표되었지만, 8월 10일 파이프가 파열되어 발사가 미뤄졌다.
2016년 12월 9일, HTV-6은 H-IIB 로켓에 실려 다네가시마 우주 센터에서 발사되었다. 발사 15분 11초 후, 우주선은 200 km × 300 km 궤도로 진입했다.
SFINKS 실험 장치는 같은 날 14시 16분에 자료 수집을 시작했으나, 시작 509초만에 고장났다.
몇 차례의 궤도 수정 후, 12월 13일 10시 39분, HTV-6은 국제 우주 정거장의 SSRMS 장비가 우주선과 연결됨으로써 공식적으로 정거장에 도착하였다. 그 후 13시 48분, 하모니 모듈에 공통 정박 장치(CBM)를 통해 정거장과 도킹하였다.
18:24에 도킹 과정이 완전히 끝난 후, 해치가 19시 44분에 열렸다.
12월 14일 7시 44분, SSRMS 장비를 통해 리튬 이온 배터리를 HTV-6에서 꺼냈으며, 로봇 작업 및 두 차례의 선외 활동을 통해 배터리를 정거장에 설치하였다. 그 후 1월 23일, 기존의 니켈 수소 전지가 HTV-6의 감압부에 설치되었다.
HTV-6 과정
2017년 1월 27일 10시 59분, SSRMS 장비가 HTV-6을 잡아 도킹을 해제시켰으며, 같은 날 15시 45분에 완전히 분리되었다.
국제 우주 정거장으로부터 안전 거리를 확보한 후, 우주 쓰레기 제거 기술을 실험해보기 위해 KITE 시험장치를 작동시켰다. KITE 실험 장치는 HTV-6이 지구 대기에 진입하기 전 7일 동안 작동 예정이었지만, 1월 31일 밧줄을 펼치는 데 문제가 생겼다.
2월 5일 08:42, 10:12, 14:42에 대기권 재진입을 위한 궤도 변경이 이루어졌다. HTV-6은 2월 5일 15:06 경 남태평양 상공으로 낙하하였다.
박종권
박종권(朴鍾權, 1962년 11월 1일 ~ )은 대한민국의 제4·6·7대 경상남도 사천시의원이다.
수압파쇄법
수압파쇄법(水壓破碎法, 영어: hydraulic fracturing) 혹은 프래킹(영어: fracking)은 고압의 액체를 이용하여 광석을 파쇄하는 채광 방법이다. 이 방법에는 높은 압력의 '프래킹 액체' (대부분 물과 모래 혹은 다른 증점제를 추가한 프로판드등이 사용된다)를 드릴구멍에 집어넣어 심층에 매장된 광물들을 파쇄하여 천연가스, 석유, 그리고 소금등이 잘 흐를수 있게 만든다. 이렇게 수압파쇄가 끝나고 나면 작은 입자로 된 프로판트를 집어넣어서 이 균열들을 유지시킨다.
수압파쇄법은 1947년에 처음 실험되었으며, 그리고 1950년 상업적인 기술로 쓰이게 된다. 2012년, 전세계에서 석유과 천연가스 프래킹에 250만명이 근무하고 있는걸로 알려져 있으며, 그중 1백만명 이상이 미국에서 일하고 있는걸로 나타났다. 몇몇 수압 파쇄는 몇몇 광맥이나 혹은 암맥에 자연스럽게 나타날수 있다.
수압파쇄법
현재 수압 파쇄법은 여러 국가에서 논란의 중심에 서 있으며, 수압파쇄법의 지지자들은 이를 통해 더 쉽게 탄화수소를 획득할 수 있다고 주장하고 있다. 그리고 반대자들은 이 방법이 잠재적으로 환경에 미치는 영향이 더 크다고 주장하고 있으며, 여기엔 지하수와 표층수의 오염, 대기 오염, 그리고 소음, 그리고 지진의 근원이 될 수 있으며, 당연히 공중 보건과 환경에 재앙이 될 수 있다고 주장하고 있다.
이런 수압파쇄법의 경우 심층의 수압파쇄 유류층(수압 파쇄의 부수물)등이 종종 휴면이거나 혹은 이전에 알려지지 않았던 단층에서의 지진 활동을 증가시키는 것으로 드러났으며,수압파쇄를 거쳤거나 혹은 거치지 않은 유정이나 가스정의 경우 부산물로 염수를 생산할 수 있다. 이런 이유로 인해서 수압 파쇄법의 경우 국제적인 감독하에 있으며, 여러 국가들에서 제한된 이용을 하고 있으며, 몇몇 국가들에서는 수압 파쇄법 자체를 사용하지 못하게 하고 있다
트리네 옙센
트리네 란보 옙센(Trine Randbo Jepsen, 1977년 7월 29일 ~ )은 덴마크의 가수, 배우이다. 1999년 단스크 멜로디 그랑프리(Dansk Melodi Grand Prix)에서 우승을 차지했으며 유로비전 송 콘테스트 1999에서 덴마크 대표로 참가했다. 음악 그룹 EyeQ의 일원으로도 활동한 경력을 갖고 있다.
예르겐 잉만
예르겐 잉만(Jørgen Ingmann, 1925년 4월 26일 ~ 2015년 3월 21일)은 덴마크의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 1963에서 그레테 잉만(Grethe Ingmann)과 함께 덴마크 대표로 참가하여 우승을 차지했다.
예르겐 잉만 개인사
1955년 그레테 잉만을 만나 1956년 결혼하였고 1975년 이혼하였다. 예르겐 잉만은 2015년 3월 21일 89세의 나이로 사망하였다.
야구 피카슈
글라이브송 야구 소자 리스보아(포르투갈어: Glaybson Yago Souza Lisboa, 1992년 6월 5일 ~ )는 통상 야구 피카슈(Yago Pikachu)로 불리는 브라질의 축구 선수로, 포지션은 풀백이다. 현재 J1리그의 시미즈 에스펄스에서 활약하고 있다.
야구 피카슈 선수 경력
브라질 파라 주 벨렝에서 태어난 야구 피카슈는 2005년 파이산두 SC의 유소년 팀에 합류하였다.
2015년 12월 16일 브라질 2부 리그 클럽 CR 바스쿠 다 가마와 3년 계약을 맺고 이적하였다.
화어문능력시험
화어문능력시험(Test of Chinese as a Foreign Language (TOCFL), 중국어 정체자: 華語文能力測驗, 병음: Huáyǔwén Nénglì Cèyàn 화위원넝리처옌[*])은 중화민국의 중국어 시험 중 하나다. 모국어가 중국어가 아닌 인사를 대상을 위해 개발되었으며, 국가화어측험추동공작위원회(중국어 정체자: 國家華語測驗推動工作委員會, 병음: Guójiā Huáyǔ Cèyàn Tuīdòng Gōngzuòwěiyuánhuì)에서 집행한다. 화어문능력시험은 중국 대륙, 홍콩, 마카오에서는 칠 수 없는데, 이 곳은 오직 HSK 시험만 응시할 수 있다. 물론, 타이완, 진먼 현과 같이 중화민국의 영토에서는 HSK 시험에 응시할 수 없다.
명칭도 "Test of Proficiency-Huayu(TOP)"은 "Test of Chinese as A Foreign Language(TOCFL)"로 변경되었다. 중화민국에서는 5월, 11월 1년에 총 2회로 이루어지지만, 대한민국에서는 매년 11월 1년에 1회만 시험을 칠 수 있다. 대한민국은 2006년부터 실시되고 있다.
화어문능력시험 구성
화어문능력시험은 읽기, 듣기, 말하기, 쓰기로 구성이 되어있다. 총 100 문항이다.
화어문능력시험 한어수평고시(HSK)와 비교
시험 응시에 필요한 단어나 어휘의 수가 다르고, TOCFL은 정체자, 간체자 둘 다 시험을 볼 수 있다. 하지만, 간체자로 보는 것이 정체자로 보는 것보다 응시료가 더 비싸다. ( 정체자 : 한화 ₩40,000원, 간체자 : 한화 ₩60,000원)
한국에서는 정체자, 간체자 같은 가격(₩55,000원)으로 치룰수 있다.
아들에게 가는 길
《아들에게 가는 길》은 2017년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
아들에게 가는 길 개요
이 작품은 코다(CODA: 청각장애인의 비장애인 자녀) 한 장애인 부부가 아들의 양육문제로 겪게 되는 아픔을 사례로 다루고 있는 드라마이다.
아들에게 가는 길 줄거리
청각장애인 부모를 둔 아이는 시골에서 할머니와 따로 살고 있다. 열심히 노력한 끝에 형편이 나아진 부부는 설레는 마음으로 아들을 데려오려고 하지만, 아이는 소통할 수 없는 엄마와 아빠가 힘들기만 하다. 부모 또한, 아이의 서러운 울음소리에도, 늦은 밤 아이의 이마가 불덩이처럼 뜨거워도 제대로 해줄 수 없는 자신들의 처지가 답답하기만 하다.
애리조나주머니생쥐
애리조나주머니생쥐(Perognathus amplus)는 주머니생쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 소노라 사막의 토착종이다. 작은 쥐로 기저부에서 끝까지 부드럽고 가느다란 털 꼬리를 가진 작은 쥐다.(예를 들어 꼬리 끝에 털 뭉치가 없다.) 털 색은 황갈색부터 오렌지색까지 다양하다. 야행성 동물로 굴을 파는 동물이다. 씨앗을 먹고 뺨주머니에 먹이를 넣고 굴 속으로 운반한다.
챠오츄르
챠오츄르(일본어:CIAOちゅ〜る)는 일본의 이나바 식품이 내놓은 제품 중 하나다.
챠오츄르 '챠오츄르'가 만들어진 계기
생선통조림으로 입지를 굳힌 식품회사 '이나바'는 1958년 펫푸드 시장에 발을 들여놓는다. 그리고 1989년 프리미엄 고양이 푸드 브랜드 '챠오'를 출시하였다.
'챠오'는 나중에 독립법인이 된 이나바펫푸드의 대표 브랜드가 됐고 이나바펫푸드는 일본의 프리미엄 펫푸드 1위업체로 발돋움했으며, 이렇게 발전한 이나바펫푸드 회사에서 선보인 간식이 바로 챠오츄르이다.
챠오츄르 포장
고양이에게 먹이기 편하게 낱개로는 막대형이며, 묶음으로 판매되는 제품은 막대형 8~12개가 한세트가 되어 판매된다.
챠오츄르 고양이에게 먹이는 방법
막대형 포장이 된 제품 끝부분을 뜯어, 치약 짜듯이 조금씩 짜면서 먹이는 경우가 많다.
아니면 작은 그릇에 내용물을 다 짜내서 그릇을 들어 먹이는 방법도 있으며 먹이는 방법은 고양이마다 다를 가능성이 있다.
챠오츄르 맛의 종류
단일 맛
두가지 이상의 맛
그 밖에 일본 현지에서만 판매, 생산하는 맛을 포함하여 24가지의 맛이 존재한다.
챠오츄르 보관법
냉장에 보관한다. 고양이의 손에 닿지 않는 곳에 보관하는 것이 좋고, 상온 보관은 하지 않는다.
챠오츄르 칼로리 및 일일권장량
스틱 하나당 14kcal이며, 일일권장량은 하루 2개 스틱이며, 건강한 성묘의 경우 2개를 섭취하는 것이 건강에 아무런 문제는 없으나
하루 1~2개 급여를 권장한다고 한다.
챠오츄르 성분
챠오 츄르의 성분은 약 92%가 수분이며 9%가 단백질, 2%의 지질과 비타민, 미네랄로 구성되어 있다.
다음의 내용은 챠오츄르 참치맛의 포장지 뒷면 성분표를 번역한 내용이다.
명칭 캣 푸드( 간식)
원재료명
내용물
원산국
유통기한
제조사
보증성분표
열량
급여방법
주의
이미프라민
이미프라민(영어: imipramine)은 삼환계 항우울제이므로, 항우울작용과 항콜린 작용을 동시에 갖고 있다. 같은 삼환계 항우울제 계열의 약물인 클로미프라민(clomipramine)은 이 약물로부터 합성되었으므로, 어린이의 유뇨증 및 야뇨증에 우수한 치료효과를 갖고 있음이 임상시험에서 확인되었다.
남양주 흥국사 목조지장보살삼존상 및 시왕상일괄
남양주 흥국사 목조지장보살삼존상 및 시왕상일괄은 대한민국 경기도 남양주시 별내동, 흥국사에 있는 조선시대의 불상이다. 2011년 3월 8일 경기도의 유형문화재 제253호로 지정되었다.
남양주 흥국사 대방
남양주 흥국사 대방(南楊州 興國寺 大房)은 대한민국 경기도 남양주시 별내면, 흥국사에 있는 법당이다. 2011년 4월 29일 대한민국의 국가등록문화재 제471호로 지정되었다.
남양주 흥국사 대방 개요
남양주 흥국사 대방은 「흥국사사적(興國寺事蹟)」, 「흥국사만세루방중건기공문(興國寺萬歲樓房重建記功文)」등 사료에서 그 연혁이 잘 나타나며, 정토 염불 사상이 크게 성행하던 근대기의 시대적 상황을 반영하여 염불 수행 공간과 누ㆍ승방ㆍ부엌 등의 부속 공간을 함께 갖추고 대웅전을 실제적ㆍ상징적 불단으로 삼아 염불 수행을 하도록 구성된 독특한 형식의 복합 법당이다. 기존의 전통적 방식을 벗어나 복합적이고 기능적인 근대적 건축의 성립을 보여주고 있는 이 대방은 역사적 가치뿐만 아니라 독특한 건축 형식과 공간 구성 및 시대정신을 담고 있다.
남양주 흥국사 영산전
남양주 흥국사 영산전(南楊州 興國寺 靈山殿)은 대한민국 경기도 남양주시 별내동 흥국사에 있는 영산전이다. 2014년 5월 9일 경기도의 유형문화재 제289호로 지정되었다.
남양주 흥국사 영산전 개요
대웅보전의 서쪽에 위치한 영산전은 석가모니의 설법장인 영산회상에서 유래한 전각으로 대웅보전과 더불어 조선 후기의 장식적 경향을 잘 보여주고 있다.
건물 내부는 우물마루로 구성하고 정면을 제외한 삼면에 불단을 설치하였다. 중앙불단의 상부천장은 대웅보전에서 사용된 것과 같은 형식의 닫집으로 장엄을 베풀고 나머지 불단의 상부에도 보개를 둘렀다. 천장의 어칸부는 소란을 댄 우물천장으로 마감하고, 나머지는 빗반자로 마감하였다.
영산전 주련에서 흥선대원군의 글씨를 감상할 수 있고, 추녀마루에는 잡상과 용두가 배열되어 있다.
큰사슴쥐
큰사슴쥐(Peromyscus grandis)는 비단털쥐과에 속하는 설치류의 일종이다. 과테말라에서만 발견된다.
큰사슴쥐 특징
몸통 길이는 12.1~15.1cm이고 꼬리 길이는 12.7~17.7cm, 몸무게는 48~82g이다. 발 길이는 2.8~3.5cm, 귀 길이는 2.4~2.6cm이다. 등쪽 털은 굵고 흑갈색을 띠지만 옆구리 쪽은 좀더 황토색을 띤다. 배쪽은 밝은 갈색 털이 덮여 있다. 대부분의 표본은 배쪽이 황갈색을 띤다.
큰사슴쥐 분포 및 서식지
과테말라 중부 지역에서 발견된다. 해발 1,200m와 2,700m 사이의 산악 지대에서 서식하고 양치식물과 이끼류가 있는 운무림과 물가 가장자리 또는 분지 지역을 좋아한다.
고토엔역
고토엔역(일본어: 甲東園駅, こうとうえんえき)은 일본 효고현 니시노미야시에 있는 한큐전철 이마즈 선의 역이다. 역 번호는 HK-24이다.
고토엔역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역에서 교상역사를 갖는다. 분기기, 절대 신호가 없어 정류장으로 분류된다. 역사는 통로의 주변 건물과 직결되므로 직접 도로로 나오지 못한다. 개찰구는 2개 있는데, 이 중 1개는 다카라즈카 방면의 엘리베이터만 사용할 수 있는 형태이다.
한신・아와지 대지진 때에 재해를 입고, 이후 개수되었다. 주변 시설에 맞추어 한신 간 모더니즘을 의식한 역사 디자인을 채용하고 있다.
고토엔역 역 주변
역의 고토엔에는 재계인, 문화인의 저택도 많고 니시노미야나나엔의 하나로 한신 간 고급 주택가 모퉁이를 구성한다. 본 역의 남쪽을 산요 신칸센이 통과하고 있다. 한신・아와지 대지진 때는 신칸센의 고가교보의 낙하로 이마즈 선 불통의 원인이 되었다.
북계자의 내용
《북계자의》는 성리학의 여러 개념 중 성(性), 명(命), 성(誠), 경(敬), 인의예지신(仁義禮智信), 충신(忠信), 충서(忠恕), 도(道), 리(理), 태극(太極), 중용(中庸), 경권(經權), 의리(義利) 등을 중요한 범주로 삼아 26개의 항목으로 나누어 그 뜻을 해석하고 설명한다. 이 책을 당대인들은 매우 높게 평가했으며, 널리 퍼져 나갔다. ‘성리학사전’(理學詞典)으로 인정받았으며, 정주사상 중 특별히 주희의 사상을 이해하는 입문서 자리를 차지했다.
26항목은 총 223개의 단락으로 이루어져 있다. 가장 짧은 것은 재(才)에 관한 것으로 42번째 단락 하나에 그치며, 귀신에 대한 것이 가장 길어서 39개의 단락으로 되어 있다. 26항목 외에 네 개의 〈엄릉강의〉와 14단락의 보유(補遺), 3단락의 부록이 실려 있어서 모두 합하면 254개 단락이 수록되어 있다. 《북계자의》에 실린 모든 용어들은 유가 경전에서 나온 것이지 진순이 스스로 만든 것이 아니다. 이 책에서 설명되는 용어들은 성리학, 특히 주희에게 기원을 두는 것들이다.
북계자의 조선 전래와 간행
김세렴(金世濂, 1593~1646)이 1636년(인조 14) 통신사(通信使)로 일본에 다녀오면서 구해온 책을 바탕으로 이식(李植, 1584~1647)이 교정하고, 김세렴이 간행한 것이 《북계자의》가 처음 조선에 들어온 것이다. 간행연도는 이식의 발문에 따르면, 1637년(인조 15)으로 추정되며, 2권 1책이다. 일본에서 처음 간행된 《북계자의》 판본은 1668년 산협중현(山協重顯)이 평안서림(平安書林)에서 출판한 것이므로, 김세렴이 구입한 것은 중국에서 일본으로 유입된, 중국 간행 판본으로 보인다. 조선에서 간행한 《북계자의》의 특징은 항목별로 조를 나누고 각 단락별로 제목을 달았다는 점이다. 표지는 《성리자의》(性理字義)라 되어 있고, 책 판심(版心)에는 《북계선생자의》(北溪先生字義)로 되어 있다.
바이덴테이트노랑어깨박쥐
바이덴테이트노랑어깨박쥐(Sturnira bidens)는 주걱박쥐과(신세계잎코박쥐과)에 속하는 남아메리카 박쥐의 일종이다. 콜롬비아와 에콰도르, 페루, 베네수엘라에서 발견되며 브라질에서도 서식하는 것으로 추정된다.
버턴노랑어깨박쥐
버턴노랑어깨박쥐(Sturnira burtonlimi)는 주걱박쥐과(신세계잎코박쥐과)에 속하는 박쥐의 일종이다. 중앙아메리카에서 발견된다.
버턴노랑어깨박쥐 특징
중간 크기의 박쥐로 전체 몸길이는 70~72mm이고, 전완장은 44mm이다. 발 길이는 14mm, 귀 길이는 15mm, 몸무게는 최대 19g이다.
버턴노랑어깨박쥐 분포 및 서식지
코스타리카와 파나마의 두 군데 지역에서만 알려져 있다. 해발 1290~1500m의 산악 숲에서 서식한다.
스미요시역 (한신 전기 철도)
스미요시역(일본어: 住吉駅, すみよしえき)은 일본 효고현 고베시 히가시나다구에 있는 한신 전기철도 본선의 역이다. 역 번호는 HS 24이다.
서쪽의 미카게 역과는 역간 거리가 불과 500m 밖에 떨어져 있지 않아 한신 본선에서는 가장 짧다.
스미요시역 (한신 전기 철도) 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 고가역이다. 분기기, 절대 신호가 없어 정류장으로 분류된다. 개찰구는 1개소만 지상부에 있고 승강장은 2층에 있다. 승강장에는 벤치가 나란히 있을 뿐, 대합실은 설치되지 않았다. 개찰 내 대합실에서 승강장으로 통하는 계단은 플랫폼의 우메다 방향으로 통한다. 또한, 엘리베이터와 에스컬레이터는 설치되지 않았다. 역무원은 낮에 근무하고 있지만, 상주하는 것은 아니다.
하행선의 서쪽에는 짧은 구간이면서도 지상선에서는 드물게 "직결 궤도"가 존재한다.
스미요시역 (한신 전기 철도) 역 주변
역 주변에는 주택지가 펼쳐진다. 역 남쪽의 국도 제43호선을 넘어가면 공장이나 창고가 많이 입지하여 있다.
JR 고베 선(도카이도 본선)・고베 신교통 롯코 아일랜드 선에도 동명의 "스미요시 역 (서일본 여객철도·고베 신교통)"이 있지만 본 역과 JR 고베 선과 롯코 아일랜드 선의 스미요시 역까지는 약 1km 떨어져 있다. 롯코 아일랜드 선으로의 환승역은 상행선 다음역인 우오자키 역이고 JR 고베 선으로의 환승은 고베산노미야 역(JR 선은 산노미야 역)이다.
털노랑어깨박쥐
털노랑어깨박쥐(영어: Sturnira erythromos)는 주걱박쥐과(신세계잎코박쥐과)에 속하는 박쥐의 일종이다. 남아메리카에서 발견된다. 알려진 아종은 없다.
털노랑어깨박쥐 특징
털노랑어깨박쥐는 작은 박쥐로 전체 몸길이가 평균 5.5cm이고 몸무게는 16g 정도이다. 몸은 부드럽고 진한 갈색 털로 덮여 있으며, 날개는 거의 검은색이다. 이름에도 불구하고 단지 일부 개체만이 어깨에 노랑 털을 갖고 있으며 몸 나머지 부분도 보통 같은 색을 띤다. 주둥이는 짧고 털이 거의 없으며, 두개골이 둥글고 이마에는 진한 털 반점이 있다.
아리엘 샤론 파크
아리엘 샤론 파크(히브리어:  פארק אריאל שרון, 영어: Ariel Sharon Park)는 텔아비브에 조성 예정인 공공 공원이다.
아리엘 샤론 파크 재활용 공원
1952년에서 1998년까지 이 지역은 히리야(Hiriya)라고 불리는 쓰레기통으로 사용되다가 2002년 이스라엘 정부에 의해 현장을 복구하고 덤프 주변에 재활용 센터가 있는 큰 공원을 짓기로 결정했다. 2007년에는 생태연구센터가 재활용 공원에 들어섰으며, 2010년에는 재활용 공원이 그 해의 최고의 녹색 디자인을 위한 조경 건축 카테고리에서 유럽 건축 센터의 상을 받았다.
오토 베버
오토 베버(Otto Weber, 1902년 6월 4일–1966년 10월 19일)는 독일 신학자이다.
베버는 뮬헤임에 태어나서 본 대학교과 튀빙겐 대학교에서 공부하고 1933년 나치당에 입당하였고 독일 기독교 그룹의 회원으로 잠간 있었다. 1934년 웨버는 괴팅겐 대학교 교수가 되었다. 그는 고백교회의 증언을 반대하였는데 전쟁후 나지 독일에 참여한 죄책감을 강하게 느꼈다.
1955년 교리학의 기초(The Foundations of Dogmatics)는 20세기 개혁신학 작품가운데 영향력있는 것이다. 그는 세계적인 칼빈 연구가로 칼뱅 신학연구에 크게 공헌한 신학자이다. 1938년 출판한 칼빈의 『기독교 강요』는 1572년 최초의 번역판 이후 처음으로 나온 독일어 완역판이며『칼빈의 교회론』(김영재 역)이라는 그의 저서도 잘 알려져 있다. 몰트만(Jürgen Moltmann)는 그를 가리켜 학문의 스승이요 강력한 설교가로 묘사한다.
요코하마 동물원 주라시아
요코하마 동물원 주라시아(일본어: よこはま動物園ズーラシア 요코하마도부쓰엔즈라시아[*])는 일본 가나가와현 요코하마시 아사히구에 있는 동물원이다.
백리숭
백리 숭(百里嵩, ? ~ ?)은 후한 중기의 관료로, 자는 경산(景山)이며 진류군 봉구현(封丘縣) 사람이다.
백리숭 행적
서주자사 재임 중, 큰 가뭄이 들었다. 백리숭은 수레를 타고 곳곳을 순시하였는데, 가는 곳마다 단비가 내렸다. 동해의 산간벽지에 있었던 합향(合鄕)과 축기(祝其) 두 현에는 가지 않아 비가 내리지 않았는데, 이에 두 현의 부로(父老)가 백리숭을 찾아와 하소연하였다.
백리숭은 수레를 돌려 그곳으로 향하였고, 현의 경계에 들어서자마자 비가 내렸다. 고사성어 감우수거(甘雨隨車; 또는 수거감우)는 여기에서 비롯하였다.
제남상 재임 중, 제남에 단비가 내렸다. 안제는 기뻐하며 백리숭을 대홍려에 임명하였다.
백리숭은 범엽의 《후한서》에는 전혀 기록이 없는 인물로, 사승의 《후한서》에서만 확인된다. 사승의 후한서는 완본이 유실되어 다른 서적에 단편적으로 인용된 구절만 전해지고 있기 때문에, 서주자사·제남상 재임의 선후관계 또한 알 수 없다.
제일란트 백국
제일란트 백국(네덜란드어: Graafschap Zeeland)은 저지대에 위치한 신성 로마 제국의 백국이다. 스헬더강과 뫼즈강 삼각주 지역에 위치했으며, 오늘날 네덜란드의 행정 구역 제일란트 주와 거의 일치한다. 제일란트 백국은 플랑드르의 일부인 제일란트 플랑드르에 속하지는 않으며; 정반대로 오늘날의 제일란트 주는 옛 제일란트 백국 지역인 소멜스데이크를 포함하지 않는다.
제일란트 백국 역사
이 지역은 항상 홀란트 백국, 에노 백국, 플랑드르 백국 같은 주변 강국들의 먹이였다. 1012년 신성 로마 제국 황제 하인리히 2세는 프랑스계 백작 플랑드르의 보두생 4세에게 처음부터 홀란트 북부와 경쟁하던 제일란트를 줬고, 그는 이 두 백국을 동군 연합 형식으로 다스렸다. 1167년 플랑드르와 홀란트 사이에 전쟁이 발발하였고, 이에 대한 결과로 홀란트 백작 플로런스 3세는 제일란트에 대한 플랑드르 백작 필리프의 소유권을 인정해야만 했다. 홀란트 백작 플로런스 4세 (1222-1234)는 제일란트를 재정복하여, 홀란트 백작 플로런스 5세가 이를 계승했고, 1256년 홀란트 백작 빌럼 2세가 두 백국을 동군 연합으로 다스렸다.
제일란트 백국 역사
1323년 플랑드르와 에노-홀란트 사이에 맺은 파리 조약으로, 플랑드르 백작들은 제일란트에 대한 소유권을 포기하고 홀란트 백작이 제일란트 백작임을 인정하였다. 그럼에도 제일란트는 독립된 행정 구역으로 남았다가, 이후 홀란트 백작의 행정 구역이 되었다. 1432년 부르고뉴 공작 선량공 필리프가 제일란트를 합병시켜 부르고뉴령 네덜란드의 일부가 되었다. 1482년 부귀공 마리 사망후, 상리스 조약에 따라 제일란트는 합스부르크 가문이 통치하는 네덜란드 17주의 일부가 되었고, 1512년 부르군트 관구에 가입하기도 했다.
80년 전쟁 이후, 제일란트는 1581년에 건국된 네덜란드 공화국의 연방 주 중 하나였다. 북부 지역의 주들이 신성 로마 제국의 영향권과 메헬렌 대의회의 관할권에서 벗어난 후, 제일란트는 네덜란드 독립 이전이나 이후에서도 대법원, 홀란트-제일란트-베스트프리슬란트 최고 위원회 같은 홀란트-베스트프리슬란트 의회와 일부 정부 기관들을 공유했다.
1583년 네덜란드 의회 설립 후, 미델뷔르흐가 초창기 소집 장소였다. 1585년부터 회의 장소는 헤이그에서 열렸다. 독립된 국가로서 제일란트는(이론적으로는 반독립 형태), 1795년 바타비아 공화국이 세워질때까지 존재했으며, 그 후부터는 데파르망으로 전환되었다. 제이우스플란데런가 함께 오늘날의 제일란트 주를 형성하고 있다.
제일란트 백국 제일란트 백국의 도시
선거권을 지닌 주요 도시:
소규모 마을 (제일란트 주에 위치해 있지는 않음):
알베르 리베르타드
조제프 알베르(Joseph Albert) 또는 알베르 리베르타드(Albert Libertad, 1875년 11월 14일 - 1908년 11월 12일) 프랑스의 개인주의적 아나키스트 투사이자 영향력 있는 아나키스트 신문인 레낙시(L'Anarchie)의 창립자이자 편집자였다.
알베르 리베르타드 삶과 활동
그는 보르도에서 태어났으며 파리에서 죽었다. 그는 아직 아기였던 시절에 부모에게 버림받았고 보르도의 공적 부조로서 생활했다. 어린 시절의 질병의 결과로서 다리를 사용할 수 없게 되어 목발을 이용해야 했지만, 그는 목발을 경찰을 상대로 무기로 이용하기도 하면서 이 핸디캡을 유용하게 사용하기도 했다. 그는 21살에 파리로 향해서 아나키스트 서클에서 활동했으며 “레 리베르테르(Le Libertaire)”의 사무실에서 살기도 했다. 그는 다양한 아나키스트 그룹의 멤버였고 “행위의 프로파간다(propaganda by the deed)”의 지지자였지만, 1902년과 1904년에 파리 11번구의 기권주의자 후보였다. 이는 자리를 차지할 의지를 가지지 않은 채 선거에 참여하는 것을 의미한다. 그는 이를 아나키스트 사상을 전파시키기 위한 수단으로 간주했다. 드레퓌스 사건이 일어났을 때 그는 “반군국주의 연맹(Anti-Militarist League, 1902)”을 창립했고, 파라프 자발(Paraf-Javal)와 함께 “대중의 한담(Causeries populaires)” 창립했다. 이 공개 토론은 전국적으로 큰 관심을 불러일으켰고, 파리의 여러 지역에서 서점과 다양한 클럽 개설에 기여했다.
알베르 리베르타드 삶과 활동
1905년에 리베르타드는 가장 영향력 있던 개인주의적 아나키스트 신문인 레낙시(L’Anarchie)를 창립했고, 이 신문의 협력자 중에는 앙드레 로륄로(André Lorulot), 에밀 아망드(Emile Armand), 그리고 빅토르 세르주와 그의 동반자인 리레트 메트레장(Rirette Maitrejean) 같은 이들이 있었다. 프랑스의 상황주의자 인터내셔널의 이론가인 라울 바네겜(Raoul Vaneigem)이 언급하기를 “그는 시민들에게 신분증을 불태우도록 청했다. 그들을 노예 목록의 통계 상태로 전락하게 만드는 숫자들을 거부 함으로써 그렇게 다시 인간이 될 것을 요구했다." 그는 아리스티드 브리앙의 교정자로 일하기도 했으며, La Lanterne의 리뷰를 편집했고, 세바스티앙 포르(Sébastien Faure)와 일하기도 했다. 자유연애의 할동가로써 조 닥사(Zo d'Axa)에 의해 창립된 아나키스트 신문인 “랑두어(L'En-Dehors)”에 글을 쓰기도 했다.
알베르 리베르타드 리베르타드의 아나키즘
레낙시의 7월 14일의 기념일에 “권위의 바스티유(The Bastille of Authority)”라는 선언문 수천 부가 인쇄되어 배포되었다. 사회 질서에 대한 맹렬한 반항과 함께 그는 파티를 열어서 춤을 추기도 했으며 여행을 다니기도 했다. 아나키즘에 대한 그의 시각은 “삶의 기쁨(Joie de vivre)”이라는 형태였다. 전투적인 희생과 죽음을 향한 본능이 아닌, 권위주의적인 사회를 파괴하기 위한 개인의 필요성(혹은 그의 자율성에 대한 필요)을 이 목적과 화해시키려 시도했다. 사실 리베르타드는 개인의 반란과 사회혁명 사이의 그릇된 이분법을 극복했으며, 개인의 반란이 사회혁명의 순간이라는 것을 강조했다. 반란은 개인의 특정한 긴장으로부터 만 나타나며, 그 자체로 확대되면서 사회 해방의 프로젝트로 이어질 수 있다. 리베르타드에게 아나키즘은 어떠한 사회적 상황과도 분리된 냉담한 상아탑에서의 삶이 아니며, 공동체주의적 섬에서의 행복도 아니고, 사회적 역할에 복종하면서 사상을 실천에 옮기는 순간을 무한히 연기하는 것도 아니며, 지금 이 순간에 어떠한 양보도 없이 아나키스트로서 살아가는 것이었다. 그에게 있어 이것이 가능하게 하는 유일한 방법은 반역에 의한 것이었다. 그리고 이러한 관점이 개인의 반란과 사회혁명이 서로를 배제하지 않고, 오히려 서로를 보완하는 이유였다.
알베르 리베르타드 리베르타드의 아나키즘
리베르타드는 자신의 삶을 제어할 수 있는 능력의 결핍으로 삶을 부정하며 죽음을 최종적인 해방이라고 여기는 수동적 니힐리즘의 형태를 비판한 것이다. 그는 삶을 제어할 능력을 잃어버린 상태를 일종의 죽음이라고 표현했으며, 그 상황에 체념한 것을 일종의 자살이라고 표현했다.
알베르 리베르타드 리베르타드의 아나키즘
매일 우리는 부분적으로 자살을 한다. 내가 햇빛이 결코 들어오지 않을 집에 살길 동의하고, 환기가 되지 않아 내가 깨어날 때마다 질식케하는 집에 살길 동의할 때 나는 자살을 한다.

내가 결코 다시 회복할 수 없는 에너지를 소모해야 하는 노동에 종사해야 하거나, 내가 쓸모없다고 알고 있는 활동에 참여할 때 나는 자살을 한다.
인간을 복종시키고 나를 억압하는 병영에 들어갈 때마다 나는 자살을 한다.
투표를 통해 다른 자가 나를 4년간 지배할 권리를 부여할 때마다 나는 자살을 한다.
내가 판사나 사제에게 사랑의 허가를 요청할 때마다 나는 자살한다.
사랑이 과거가 되고, 내가 연인으로서의 나의 자유를 되찾지 않을 때 나는 자살을 한다.
완전한 자살은 환경에 반발하는 총체적 무능력의 최종 행동일 뿐이다.

내가 부분적 자살이라 부른 이런 행동들은, 진정한 자살보다 결코 덜한 것이아니다. — The Joy of Life
내 모든 욕망 중에서 가장 위대한 것은, 당신의 삶에 대한 강렬한 각성 속에서 당신의 체념을 떨쳐내 버리는 것을 보는 것이다.

우린 살아있다! 살아가자! 체념은 죽음이며, 반란은 삶이다. — To the Resigned
알베르 리베르타드 리베르타드의 아나키즘
사람은 살아가야 하며, 반드시 더욱 풍성한 삶을 살고자 갈망해야한다. 그러니 부분적인 자살조차 받아들이지 말자.

우리가 모든 경험, 모든 행복, 모든 감각을 알게되길 열망하자. 우리가 “나”의 감소라는 체념에 만족하게 방치하지 말자. 우리의 삶의 용사가 되자. 그렇게 우리의 비열함과 약함으로부터 이 욕망을 일깨우자. 지구를 우리 자신의 아름다움에 동화 시키자.
이렇게 우리의 소망은 장대하게 결합되며, 마침내 완전함 안에서 우리는 삶의 기쁨을 알게 될것이다.

삶을 사랑하자. — The Joy of Life
사람들이 자신의 삶에 대한 통제권을 빼앗기는 상황을 거부하고, 자신의 삶의 완전한 통제권을 되찾고, 그들의 삶을 풍족하게 하고자 투쟁할 때, 사회는 그에 따라 변화해 나갈 것이다. 자유롭길 욕망하는 개인의 반란이 서로 교류하고 단결하며, 개인의 자유를 위한 이 투쟁은 결과적으로 자유로운 사회를 향한 투쟁으로 나아갈 것이다. 리베르타드에게 사회혁명이란 이런 의미인 것이다.
쇠렌 분드고르
쇠렌 분드고르(Søren Bundgaard, 1956년 3월 4일 ~ )는 덴마크의 가수, 배우이다. 키르스텐 시고르 결성 음악 그룹 핫 아이즈의 일원으로도 활동한 경력을 갖고 있다. 3차례의 유로비전 송 콘테스트(1984, 1985, 1988)에서 덴마크 대표로 참가했다.
구스타우 빙클레르
구스타우 프란스 빌제크 빙클레르(Gustav Frands Wilzeck Winckler, 1925년 10월 25일 ~ 1979년 1월 20일)는 덴마크의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 1957에서 비르테 빌케(Birthe Wilke)와 함께 덴마크 대표로 참가했다.
계룡산통 라진-선봉지구에서의 계룡산통
라진-선봉지구는 두만강침강대 남동부의 해안선을 따라 몰리운 융기대구역이다. 라진 선봉지구에서 두만계층은 두만강암군과 단천암군관입암체의 관입으로 깎이다 남은 모양으로 군데군데 남아있으며 두만계 하부층인 암기통과 계룡산통만 조금 남아있다.
라진-선봉지구의 계룡산통은 부거천유역의 라진 락산동의 로세동부근에 21 km2정도의 면적으로 드러나있다.
이 지구에서의 계룡산통 암석에는 견운모녹니석편암, 견운모규질편암, 녹니석규질편암, 흑운모규질편암, 천매암질편암, 분사암, 석회암의 낌층과 그 사이에 끼여있는 함력양기석, 녹염석, 녹니석, 규질편암, 녹니석녹염석양기석편암이 들어있다.
이 지구에서 계룡산통은 암기통 우에 정합으로 놓여있다. 웃한계는 두만강암군 관입암체에 의해 뚫려 잘 알 수 없다. 여기서 계룡산통의 두께는 369 ~ 645 m이다.
계룡산통의 아래부분에 있는 흑색천매암과 편암안에 끼이는 회색석회암(두께 1 ~ 10 ㎝)애 산호류와 해백합 조각이 들어있다.
부거리로부터 북서방향으로 1.5 ㎞ 떨어진 곳에서의 자름면은 아래로부터 우로 가면서 다음과 같다(암기통분사암우에서부터)
층의 전체 두께는 645 m이다.
계룡산통 라진-선봉지구에서의 계룡산통
락산지구의 로세동부근에서 자름면은 아래로부터 우로 가면서 다음과 같다.
-암기통의 분사암우에-
층의 전체 두께는 369 m이다.
계룡산통의 아래부분은 규질편암류, 견운모녹니석편암, 천매암질편암, 분사암으로 되여있으며 웃부분은 비교적 균질한 견운모녹니석편암으로 되여있다. 아래부분의 천매암질편암에는 회색석회암이 1 ~ 10 ㎝ 두께로 자주 끼인다. 락산지구의 로세동부근의 아래부분에서는 층이 얇아지며(67 m) 그 안에 있는 천매암질편암에는 두께가 0.5 ~ 0.8 m인 석회암층이 3개가 있다. 또한 분출퇴적기원의 변성암력이 들어있는 양기석녹염석녹니석규질편암, 녹염석양기석규질편암, 녹니석녹염석양기석질편암의 낌층이 자주 끼인다. 낌층의 두께는 보통 1 ~ 5 m, 드물게 25 m이다, 이 암석들에 들어있는 역의 양과 조성은 잇달림상에서 다르다. 역은 석회암, 점판암, 규질편암, 규암, 드물게 변질된 화강암과 분출암으로 되여있다. 구성암석은 편리방향으로 길게 늘어진 렌즈모양을 이룬다. 역질편암은 주로 부거지구 암기동 부근에서 잘 잇달린다. 그 크기는 1 ~ 5 ㎝, 또는 20 ㎝ 안팎인 것도 있다. 이 지구에서 계룡산통은 두망간암군 화강암에 의하여 뚫리였기 때문에 두께가 상이하다.
계룡산통 청진지구에서의 계룡산통
청진지구는 수성천단열대의 동쪽인 청진단열지괴의 남쪽부분에 해당하는 구역이 속한다. 청진지구의 두만계층은 서수라지구로부터 금바위를 거쳐 청진시 청암구역 교원리 증산지구에까지 널려있다.
이 지구에서 두만계층은 암기통과 계룡산통으로 나눈다.
청진지구 계룡산통은 서하동향사, 황만동향사, 계룡산향사, 산로산향사에 놓인다. 계룡산통의 아래부분은 암기통 우에 정합으로 놓이며 웃한계는 화강암에 의해 끊기였거나 단층에 의하여 잘리여 가를수 없다. 이 지구의 암석은 안산암, 영안암, 안산분암과 그 응회암 및 녹색암이다. 지층들은 북서로 잇달리면서 북동쪽으로 40 ~ 80˚비탈졌다. 이 지구에서 계룡산통의 두께는 1200 m 정도 된다.
계룡산북쪽 산비탈면에서 자름면은 아래로부터 우로 가면서 다음과 같다.
층의 전체 두께는 1042.87 m이다.
계룡산통 청진지구에서의 계룡산통
교동서쪽 산비탈면에서의 자름면은 아래로부터 우로 가면서 다음과 같다.
층의 전체 두께는 932.8 m이다.
이 지구 계룡산통은 증산지구에서 서남쪽 장생지구로 가면서 층은 심하게 밀리였으므로 그곳에서는 편리가 잘 나타난다. 통의 아래부분에서는 석회암과 점판암이 1 ~ 5 m 두께로 2 ~ 3개 정도 들어있는 역질응회암이 끼이며 안산암, 영안암, 안산분암, 녹색암이 많아진다. 달림방향에서 매개암석들은 서로 엇바뀌고 자주 끊어지며 암상변화가 심하게 나타난다. 따라서 이 층 안에 낌층으로 들어있는 점판암이나 석회암도 잇달림이 좋지 못하다. 이 낌층들은 암기통의 분출암과 계룡산통의 분출암을 가르는 시준층으로 되고있다. 이 통의 석회암 안에는 해백합화석이 들어있다.
계룡산통 가라지봉지구의 계룡산통
관모융기대지역의 두만계층은 단천암군 관입암체와 단층에 의하여 뚫리였거나 잘리여 관모지구, 고무산지구, 가라지봉지구에 작은 규모의 쐐기모양으로 드러나있다. 이 중 가라지봉지구에 계룡산통이 드러나 있는데 북동방향으로 좁고 긴 띠 모양으로 무산군 강선로동자구로부터 가라지봉을 지나 회령군 룡천리 소구내골까지의 20여 ㎞ 길이로 잇달리낟. 이 지층은 부윤단열지괴의 무산융기구와 남대천요함구계선을 따라 주로 요함구에 치우쳐 나타난다. 면적은 약 15 km2이다. 이전에는 무산층군의 일부로 생각되였으나 축척 1:5만 조사에서 이 층을 계룡산통으로 하였다.
계룡산통 계룡산통의 시대와 성인 고찰
두만계는 강한 습곡작용과 분출작용 또는 암상작용이 격렬하게 진행되던 상부고생대초의 석탄기말에서부터 페름기말까지의 시기에 생긴 것으로 인정된다. 두만계는 해저에서 형성된 쇄설퇴적암과 염기성-중산성분출암 및 그의 응회암 등으로 이루어져있다. 페름기에 들어서면서 침강구역으로 변하면서 그곳에서는 강한 구조운동과 함께 분출·관입활동이 보다 활발히 진행되였다. 이 시기에는 분지가 비교적 온화한 해양과 연결되여있었다. 이는 인도양,태평양의 해서동물군과 고지중해에서 볼 수 있는 방추충, 완족류 및 관성해조류들이 있었기 때문이다. 계룡산통은 암기동골짜기와 금월동 그리고 다른 지역의 석회암에서 여러 가지 완족류, 해백함, 태선류, 방추충, 유공충, 방산충 등 동물화석이 나오기 때문에 페름기상세로 그 시대가 결정되였다.
계룡산통에 대해서는 청진암군과 함께 묶어 오피오라이트의 웃층으로 얹혀있는 저탁암과 분출암으로 보는 견해가 있다.
교토시 교통국 50계 전동차
교토 시 교통국 50계 전동차(일본어: 京都市交通局50系電車)는 1997년부터 운행하고 있는 교토 시 교통국 지하철 도자이 선의 전동차이다.
가족 치료
가족 상담(또한 가족 상담, 가족 체계 상담, 결혼 및 가족 상담, 짝꿍 및 가족 상담으로 언급되는)은 가족과 짝꿍에 중점을 두는 정신 치료의 분야인데 변화와 개선을 촉발하기 위해서 친밀한 관계인 그들에게 말이다. 그것은 변화를 보려는 경향이 있는데 가족 구성원들 사이의 상호 작용 체계의 관점에서의 변화 말이다. 외부 대상세계에서 경계를 변화시킴으로써 개인의 증상을 경감시키려고 시도한다. 누가 누구로부터 어떤 정보를 받는지를 탐색하고 변화시킨다. 가족치료는 가족구조를 논의하고 바꿈으로써 내적인 관계를 변화시킨다.
그것은 가족 구성원 간의 상호 작용 시스템의 측면에서 변화를 보는 경향이 있다. 그것은 심리적 건강의 중요한 요소로서 가족 관계를 강조한다.
가족 치료
다양한 가족 상담 업계들은 공통적으로 믿음을 가지고 있는데, 그 믿음은 문제의 원인과 상관없이, 그리고 내담자가 그것을 고려하느냐의 여부와 상관없이 해결책에 있어서 가족과 관련한, “개인”이나 “가족” 문제는 내담자에게 도움을 준다는 것이다. 가족의 이러한 참여는 일반적으로 치료 세션에 직접 참여함으로써 성취된다. 가족 상담자의 능력은 그러므로 대화에 영향을 주는 능력을 포함하는데 더 큰 체계의 힘, 지혜, 그리고 지지를 촉발하는 방식으로 말이다.
상담업의 지난 수년 동안에, 많은 상담자들은 좁고, 전통적인 방식으로 가족을 정의했는데 보통 부모과 아이를 포함하는 방식 말이다. 상담업이 이루어져 오면서, 가족이라는 개념은 더 일반적으로 정의되는데 강하게 지지하는, 장기간의 역할 및 관계의 관점에서의 정의인데 혈연 혹은 결혼에 의해 관계를 맺거나 그렇지 않은 사람들 사이에서 말이다.
가족 상담자에 의해 만들어진 개념적 구조들은, 특히 가족 체계 이론가들의 그것들은, 더 넓은 범위의 인간 행동에 적용되어왔는데, 집단 역동성과 ‘큰 집단greatness’ 연구를 포함해서 말이다.
가족 치료 역사와 이론적 구조
다양한 종류의 문제들을 경험하고 있는 개인과 가족을 돕기 위한 가족에의 공식적인 관여는 아마도 역사적으로 볼 때, 많은 문화들의 일부분이어왔다. 이런 관여는 때때로 형식적 절차나 의식과 관련되어왔고, 자주 더 많은 가족뿐만 아니라 공동체의 비혈연 구성원들도 포함시켜왔다(예를 들어 호오포노포노를 보라). 다양한 사회에서의 전문화의 출현 이후에, 이런 관여는 자주 공동체의 특정한 구성원–예를 들어, 추장, 목사, 외과 의사, 그리고 등등–에 의해 수행되었는데 보통 부차적인 기능으로서 말이다.
가족 치료 역사와 이론적 구조
서양 문화에서 독립적인 전문적 사업으로서의 가족 상담은 19세기의 사회 사업 운동에 그것의 기원을 두어왔다고 주장될 수 있는데 영국과 미국에서 말이다. 정신 치료의 한 분야로서, 그것의 뿌리는 다소 나중인 20세기 초기로 거슬러 올라갈 수 있는데 아동 돌봄 운동과 결혼 상담의 출현과 함께 말이다. 공식적인 가족 상담의 발달은 진행되는데 ‘미국 결혼 상담자 협회’(에이에이엠에프티의 전신)의 1942년의 창립으로 1940년대와 1950년대 초부터 시작해서 그리고 다양한 독립 상담자와 집단–영국(타비스톡 상담소의 존 보울비)에서, 미국에서, 그리고 헝가리에서–의 사업을 거쳐서 진행되는데 그들은 관찰이나 상담 과정을 위해서 가족 구성원들을 모두 보기 시작했다. 헝가리에서, DLP 리버만 (Liebermann) 은 관찰이나 치료 세션을 위해 가족 구성원을 만나기 시작했다. 처음에 강한 영향이 있었는데 정신분석론(초기 상담업 창립자들 대부분은 정신분석적 배경을 가지고 있었다)과 사회적 정신의학으로부터 그리고 이후에 학습 이론과 행동 상담으로부터의 영향이었고 – 중요하게도, 이 상담자들은 가족의 성격과 기능에 대해서 다양한 이론을 주장하기 시작했는데 단지 개인들의 모임보다 큰 전체로서의 가족 말이다.
가족 치료 역사와 이론적 구조
그 운동은 1950년대 초에 시작해서 상당한 인기 상승을 얻었는데 미국의 팔로 알토에서 인류학자 그레고리 베잇슨과 동료들의 작업을 통해서인데, 그들은 인공두뇌학과 일반 체계 이론으로부터의 생각들을 사회심리학과 정신상담에 도입했는데, 특히 의사소통의 역할에 중점을 두면서 말이다(베잇슨 연구과제를 보라). 이런 접근법은 개인의 심리와 생애적 요인–이른바 ‘단선적 인과 관계’와 ‘내용’과 관련한–에의 전통적 중시를 피했고 대신에 ‘여기-지금’ 상호작용–이른바 순환 인과관계와 과정–에서 환류의 그리고 항상성의 기제를 그리고 “규칙”을 강조했는데 그 상호작용은 문제를 지속하거나 악화한다고 생각되는 것인데, 처음의 원인(들)이 무엇이든지 말이다.(또한 체계 심리학과 체계 상담을 보라.) 이 집단은 또한 상당히 영향을 받았는데 미국 정신의학자, 최면치료의사, 그리고 단기 상담자 밀턴 에이치 에릭슨의 업적–역설적 지시같은, 변화 전략에 대한 그의 선도적 사용–에 의해서 말이다(또한 반反심리학을 보라). ‘베잇슨 연구과제’의 구성원들은 (가족 상담의 많은 다른 업계들의 창립자들처럼) 가능한 정신사회적 요인에 그리고 조현병의 치료에 특별한 관심을 가졌는데, 특히 가족 체계 내에서 신호와 징후에 대한 해석적인 “의미”와 “기능”의 관점에서 말이다. 정신의학자이자 정신분석학자인 라이먼 윈 그리고 시어도어 리즈의 연구는 조현병을 가진 사람들의 가족들의 의사소통 결함 및 역할(예를 들어, 유사-상호성, 유사-적대감, 분리 그리고 도피)에 대한 연구는 또한 체계-의사소통-중심의 이론가와 상담자에게 영향력을 가지게 되었다. 기능장애와 정신병리학에 더 일반적으로 적용되는, 관련한 주제는 “인정된 환자” 혹은 “나타나는 문제”에 대한 그것이었는데 가족의, 혹은 심지어 사회의 문제들 그것의 나타남으로서 혹은 그것에 대한 대체물로서의 환자나 문제 말이다.(또한 이중 구속; 가족 연결을 보라.)
가족 치료 역사와 이론적 구조
1960년대 중반에 이르러, 가족 상담에 대한 많은 분파들이 등장했다. 인공두뇌학과 체계론에 의해 가장 많은 영향을 받은 그 집단들로부터, 정신연구소 단기 상담이, 그리고 조금 후에, 전략 상담이, 살바도르 미누친의 구조 가족 상담이 그리고 밀란 체계 모형이 나왔다.
희명병원
희명병원(의료법인 희명의료재단)은 서울특별시 금천구 시흥대로 244 (시흥동)에 위치한 금천구 유일의 종합병원이다.
2차 의료기관으로 응급진료센터(응급실), 뇌혈관센터, 척추센터, 관절센터, 골절센터, 내과질환센터, 순환기내과센터, 내시경센터, 외과·복강경센터, 흉부질환센터, 대장질환센터, 하지정맥류센터, 미용·여성질환센터, 인공신장센터, 종합재활치료센터, 건강증진센터 등을 운영하고 있다.
플러싱 (퀸스)
플러싱(Flushing)은 퀸스에 한 지구로, 인구는 176,026명이다. 에전에는 한국교포가 다수 거주하였으나 현재 중국사람들이 주류이고 대부분의 비지니스는 중국인을 상대로 하고 있다
플러싱 (퀸스) 소개
플러싱은 뉴욕시의 중심인 맨해튼에서 동쪽으로 약 20km가량 떨어져 있는 교외 주거 지역이다. 플러싱은 물고기 모양의 롱아일랜드의 물고기 눈에 해당되는 지점에 위치하고 있는데, 롱아일랜드는 남북의 길이가 37km, 동서의 길이가 190km이며 전체 면적이 3,600km2로써, 한국의 제주도 면적보다 2배정도 큰, 대서양의 북동쪽으로 길게 뻗은 섬으로 섬의 전체 인구는 약 760만 명이다.
플러싱은 I-495, I-678, I-295 등 뉴욕 지역의 주요 고속도로로 둘러싸여 있으며, 롱아일랜드에서 가장 오래된 길인 노던 대로가 타운의 중심을 관통하고 있어서 편리한 교통 시설의 발달로 일찍부터 맨해튼의 배후 주거 지역으로 발전해왔다.
플러싱 (퀸스) 위치
롱아일랜드의 서쪽은 뉴욕시의 일부인 브루클린과 퀸즈이며, 동쪽으로는 낫소(Nassau)와 서폭(Suffolk) 카운티(County)로 연결된 교외지역의 비교적 부유한 안정적인 주거 지역들이다. 롱아일랜드는 플러싱에서 경제적으로 안정을 찾은 한인들이 자녀들의 교육과 전원생활을 위해 선호하는 뉴욕 인근의 주거 지역 가운데 하나이기도 하다.
이처럼 플러싱은 서쪽으로는 맨해튼과 1시간 거리에 위치하고 있으면서, 고속도로와 지하철, 기차 및 항공 교통편 등이 발달하고, 많은 고용 기회 제공과 소기업 활동이 용이할 뿐만 아니라 롱아일랜드라고 하는 교외 지역의 풍부한 주거 지역까지 겸비하고 있어 이민자들이 아메리칸 드림을 이루기에는 가장 최적의 장소라고 여겨지며, 실제로 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 부문에서 그러한 아메리칸 드림의 신화를 이룬 많은 아시아인들이 배출되고 있다.
플러싱 (퀸스) 이민자들의 마을인 플러싱의 역사
플러싱 지역에 처음 정착한 사람들은 뉴욕 북동쪽에 위치한 메사추세츠주에서 살다가 그 지역 식민지 정부의 혹독한 통치를 견디지 못하거나 또는 좀 더 비옥한 토지를 찾아 이 지역으로 이주해 온 영국인들이었다. 당시 플러싱은 네덜란드어로 블리싱겐(Vlissingen)으로 불리며, 뉴욕 맨해튼 남부를 점령하고 있던 네덜란드 식민지 정부의 지배를 받고 있었다. 플러싱 지역의 초기 영국인 이주자들은 1645년 네덜란드 식민지 정부로부터 이주특허를 받고 이 지역으로 이주해왔지만, 이주하자마자 종교적인 문제로 네덜란드 식민지 정부와 갈등을 빚기 시작한다.
플러싱 (퀸스) 이민자들의 마을인 플러싱의 역사
1645년 네덜란드 식민지 정부가 플러싱 지역에 이주 특허를 내줄 때, 이 지역 초기 이주자들인 영국인들에게 그 당시 유럽에서 가장 자유스러운 국가인 네덜란드에서와 동일한 만큼의 종교적인 자유를 보장한다고 했지만, 현지의 사정은 달랐다. 특히 피터 스타이브센트(Peter Stuyvesant) 네덜란드 총독이 부임하면서 네덜란드 식민지 정부와 영국인 이주자들 간의 종교적 갈등은 더욱 심화되었으며, 특히 1650년 많은 퀘이커(Quaker) 교도들이 이 지역으로 들어오면서 종교적 갈등은 극에 달하게 되었다. 이러한 식민지 정부와 지역 주민들 간의 종교적 갈등은 마침내 1657년 12월, 이 지역(플러싱)의 많은 주민들로 하여금 미국에서 종교와 정부를 분리시키고 개인이 믿는 신은 각 개인이 결정할 일이며, 이에 대해 정부는 간섭해서는 안 된다고 하는 내용을 담은 ‘플러싱 탄원서 (Flushing Remonstrance)’라고 불리는 문서에 서명하도록 만들었다. 그리고 이 문서는 미국 역사상 종교의 자유를 선언한 최초의 문서 가운데 하나가 되었다.
플러싱 (퀸스) 이민자들의 마을인 플러싱의 역사
이렇게 종교적인 갈등과 종교적인 자유의 쟁취를 미국 식민지 지역에서 가장 먼저 경험하고 이룩한 플러싱은 퀘이커 교도들의 주 거주 지역이 되었으며, 이후 주민들의 주류는 퀘이커 교도들이 되었다. 이처럼 종교적 자유와 더불어 노예 해방에도 동정적이었던 플러싱 지역의 대다수 퀘이커 교도들은 1774년 이후 노예를 소유하지 않기로 결정하여 플러싱은 많은 흑인들에게 매력적인 이주 지역이 되기도 하였으며, 1800년 초에는 플러싱 중심에 마케도니아(Macedonia) 흑인교회가 세워지기도 했다. 미국 독립전쟁 당시에는 플러싱을 위시한 퀸즈 지역 주민들은 대부분 중립을 지켰는데, 오직 프란시스 루이스(Francis Lewis)만 영국에 대항하여 필라델피아(Philadelphia)에서 열린 제2차 대륙의회에 참석하여 독립선언서에 서명한 유일한 퀸즈 주민이 되었다. 그 때문에 그의 집은 불타버렸고, 그의 부인은 잠시 감옥에 갇히기도 했다. 미국 독립전쟁이 끝난 1783년 이후 영국군은 물러가고 플러싱은 다시 조용한 마을로 돌아갔다.