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니사르가닷타 마하라지 생애
1933년에 그의 친구 야슈완트라오 박카르가 그의 스승이 될 나브나트 삼프라다야의 인체지리 분파의 책임자 싯다라메쉬와르 마하라지를 소개했다. 그의 스승은 그에게 말했다. "너는 네가 네 자신이라고 여기는 것이 아니다..." 싯다라메쉬와르는 그를 인체지리 삼프라다야에 입문시켰고, 그에게 명상에 대한 교육과 만트라를 선사했으며, 그는 즉시 이를 암송하기 시작했다. 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따에게 그가 문자 그대로 따른 자아성찰에 대한 조언을 선사했고, 니사르가닷따는 훗날 다음과 같이 말했다:
내 스승은 나에게 '내가 있음'을 느끼도록 노력하며에 다른 것에는 주의를 두지 말 것을 요구하였다. 나는 그냥 순종했다. 나는 어떠한 호흡, 명상, 경전 공부에 대한 과정도 밟지 않았다. 나는 무슨 일이 일어나든 그것에 대해 관심을 끊고 '내가 있음'에 대한 느낌을 유지하였다. 이것은 너무 간단하거나 심지어 조잡한 것처럼 보일 수 있다. 내가 이것을 행한 유일한 이유는 내 스승이 하라고 했기 때문이다. 하지만 이것은 효과가 있었다!
니사르가닷타 마하라지 생애
"내가 있음"을 느끼는 데 집중하라는 스승의 조언을 따라, 그는 다년 간 모든 짜투리 시간을 정적 속에서 자신을 바라보는 일에 쏟았고, 명상을 수련하고 종교적인 바쟌을 노래하였다:
니사르가닷타 마하라지 생애
내 구루가 나에게 말했다: "... '나는' 이 '나는 이것이다' 또는 '나는 저것이다' 로 오염되기 전의 순수함에 머물러 있는 순수한 존재의 상태로 돌아가라. 너의 고통은 잘못된 자기동일시에서 비롯된다 - 그것들을 전부 버려라." 내 구루는 내게 말했다. "나를 믿어라. 내가 말하건대, 너는 신성 그 자체다. 그것을 절대적인 진실로서 받아들여라. 너의 즐거움, 너의 고통 또한 신성이다. 모든 것은 신으로부터 온다. 그것을 언제나 기억해라. 너는 신이고, 너의 의지는 스스로 이루어진다." 나는 그를 믿었고 곧 얼마나 그것이 진실된지, 그의 단어가 얼마나 정확한지 깨달았다. 나는 "나는 신이다, 나는 불가사의하다, 나는 초월자이다." 라고 생각하여 마음을 다스리지 않았다. 나는 단순히 순수한 존재에 대한 마음, "내가 있음"에 집중하여 그 상태에 머물러있으라는 그의 조언을 따랐다. 나는 마음 속에 "내가 있음" 이외엔 없는 상태로 수 시간을 앉아있곤 했으며, 곧 평화와 기쁨, 모든 것을 포용하는 깊은 사랑이 나의 기본적인 상태가 되었다. 그 속에서 내 자신, 내 구루, 내가 살아가는 삶, 내 주변의 세계—모든 것이 사라졌다. 평화와 헤아릴 수 없는 정적만이 남아있었다. (아이 앰 댓, Dialogue 51, 1971. 4. 16).
2년 반에 가까운 가르침 후에, 싯다라메쉬와르 마하라지는 1936년 11월 9일에 죽었다. 마하라지는 1937년에 뭄바이를 떠나 인도 전역을 여행했다. 그는 여덟 달 후에 뭄바이의 가족에게로 돌아갔다. 여행을 마치면서 그의 마음의 상태가 바뀌었고, "더 이상 아무것도 잘못된 게 없다"는 것을 깨달았다. 그는 나머지 일생 동안 뭄바이에서 생계를 위해 상점 하나를 운영하였다.
그는 1942년부터 1948년 사이에 아내 수마티바이의 죽음과 뒤이은 딸의 죽음으로 고통받았다. 그는 그의 스승 싯다라메쉬와르 마하라지로부터 개인적인 계시를 받은 후에, 1951년에 가르침을 설파하기 시작하였다.
니사르가닷따 마하라지는 1966년에 가게를 그만둔 후, 그의 집에서 방문객을 맞이하고 가르치기를 지속하였으며, 하루에 두 번 강연하였고, 이는 그가 1981년 10월 8일에 인후암으로 죽을 때까지 계속되었다.
니사르가닷타 마하라지 가르침
니사르가닷따는 뭄바이 케트와디에 위치한 그의 초라한 연립주택에, 그가 제자와 방문객들을 맞이하도록 만들어진 중이층의 방에서 강연을 하고 질문에 답한다. 이 방은 매일의 찬송, 바쟌, 명상 시간, 대화에도 사용된다.
캐시 바우처는 인차지리 삼프라다야는 19세기 초반에 유파가 세워질 무렵부터 만트라 명상을 강조했지만, 스리 싯다라메쉬와르에 이르러 자기탐구를 강조하는 형태로 바뀌었다고 적었다. 그럼에도 불구하고,
스리 니사르가닷따 마하라지는 [...] 만트라는 단순한 소리가 아니며 삶의 어떤 상황에서도 울려퍼질 수 있는 절대적인 자체라는 근본적인 관점 하에서, 여전히 만트라 입문을 지도했다.
바우처는 니사르가닷따가 그의 서양 제자들에게 문답을 통해 맞춤형 교육 방식을 적용했다고 적었다. 마하라지의 말의 상당수가 녹음되었고, 아이 앰 댓 등의 몇 권의 책의 기반을 형성했다.
티모시 콘웨이에 따르면 니사르가닷따의 단 하나의 목적은 다음과 같다.
니사르가닷타 마하라지 가르침
...탄생과 소멸이 없으며, 무한하며 영원한 절대적인 인식 파라브라만으로서의 우리의 정체성과, 보편적인 인식을 발휘하는 그 역할이 있다. 마하라지가 보기엔, 우리의 단 하나의 "문제", 그 상상이 불러일으킨 문제는 정체성에 대한 착각이다. 우리는 자신의 개별성을 전제하지만, 원래 근본적으로, 우리는 개인이 아니며, 본질적으로 언제나 단 하나의 절대성이다.
니사르가닷따는 다음과 같이 설명한다:
생명의 힘[프라나]과 마음은 [그들만의 목적]을 행할 따름이지만, 마음은 너에게 이것이 '너'라는 것을 믿도록 유혹할 것이다. 그러므로 너는 시공을 초월한 목격자라는 것을 언제나 이해하여야 한다. 그리고 마음이 설령 네가 활동하는 존재라고 말해줄지라도, 마음을 믿지 마라. [...] 기능하는 기관[마음, 몸]이 너의 원래의 본질에 다다를 수 있지만, 너는 그 기관이 아니다.
콘웨이는 절대성의 인식은 다음과 같이 얻어질 수 있다고 말한다.
니사르가닷타 마하라지 가르침
... 극도로 명상적인 자아탐구 (아트마-비카라) 와 최상의 지혜-지식 (비즈냐나 또는 즈냐나) 을 거친 "나와 내 세계"라는 환상에서의 급진적인 비동일시. "나는 아트마-요가, 즉 '자아-지식'만을 알며, 그 이외는 모른다.... 나의 수행은 아트마-요가이며, 이는 자신에 대한 지각을 의미한다."
니사르가닷따는 비이원적 진실에 대해 단지 지적인 관점만으로 접근하는 것에 비판적이었다. 그는 그의 스승을 향해 헌신적인 강한 열정을 보냈고, 그가 믿은 진리의 길로서 몇몇 방문자들에게 헌신의 길로서 박티 요가를 강조했고, 즈냐나 요가는 진리에 이르는 유일한 방편이 아니라고 말했다. 니사르가닷따는 구루와 신의 사랑, 만트라를 반복하고 종교적인 노래 바쟌을 부르는 행위 또한 강조했다.
티모시 콘웨이에 따르면, 니사르가닷따는 자주 마라티 경전을 읽었다: 나트 성인 갸네쉬와르의 암리타누브하바와 냐네쉬와리 (기타 해설), 바카리 성인들, 그 중에서도 주로 에크나트의 바가바타(바가바타 푸라나의 개작 에크나티 바그와트), 사마르스 람다스의 다스보드, 투카람의 시 뿐만 아니라 요가 바시쉬타, 아디 샹카라의 논문들, 어떤 주요한 우파니샤드도 읽었다.
니사르가닷타 마하라지 계통
그의 제자 중 제일 유명한 사람들은 모리스 프리드먼, 세일러 밥 아담슨, 스테판 하워드 올린스키(born January 31, 1950), 진 던, 알렉산더 스미트 (스리 파라브라마다따 마하라지) (1948-1998), 다우웨 티머스마 (1945. 1. 7 - 2013. 1. 3), 로버트 파월, 티모시 콘웨이, 웨인 다이어, 라메쉬 발세카르 (1917-2009)가 있다. 덜 알려진 제자는 1962년에 니사르가닷따에게 남 만트라를 받고 이후 19년 동안 스승과 함께하였으며, 이 계통으로의 입문을 제공하는 "인도인 중 유일한 스리 니사르가닷따 마하라지의 직계 제자" 라고 주장한 스리 라마칸트 마하라지 (1941. 7. 8 출생)가 있다. 마라티어로 니사르가닷따에 대한 연작을 출판하고 Master of Self Realization을 다시 출판한 사친 크쉬르사가르는 2011년 10월에 꿈에서 스리 니사르가닷따 마하라지로부터 남 만트라를 받았다고 말했다.
니사르가닷타 마하라지 계통
데이비드 갓맨은 삼프라다야의 구루의 계승에 대한 니사르가닷따의 설명에 대해 다음과 같이 이야기한다:
나는 매일 여기에 앉아 너의 질문에 답하지만, 이것은 우리 유파의 스승들이 가르치는 방식이 아니다. 수백 년 전에는 어떠한 질문과 대답도 없었다. 우리들은 재가자 유파이며, 이는 모두가 밖에 나가 생계를 유지해야 한다는 것을 의미한다. 많은 수의 제자들이 구루와 만나 질문하는 모임 같은 건 없었다. 여행은 어려웠다. 버스나 기차, 비행기는 없었다. 예전에 구루는 제자들이 집에 머무르며 가족을 돌보는 동안 도보로 여행했다. 구루는 제자들을 만나기 위해 이 마을 저 마을 걸어다녔다. 삼프라다야에 들어갈 준비가 된 사람을 만났다는 생각이 들면, 그는 그 사람을 계승의 만트라로 입문시킨다. 이것이 유일한 가르침이다. 제자는 만트라를 반복하고 구루는 진척을 확인하기 위해 주기적으로 마을을 방문한다. 구루가 자신이 곧 죽을 것이라는 것을 알면, 그는 집에 머무르는 헌신적인 제자들 중 한 명을 다음 구루로 진행하고, 새로운 구루는 가르침의 의무를 떠안게 된다: 이 마을 저 마을을 떠돌아다니며, 새로운 제자를 입문시키고 기존의 제자들의 진전을 감독한다.
니사르가닷타 마하라지 계통
데이비드 갓맨에 따르면, 싯다라메쉬와르는 니사르가닷따가 "싯다라메쉬와르가 죽었을 때 스스로를 깨닫지 못했기 때문에" 계승자 지명을 허락하지 않았다. 니사르가닷따는 싯다라메쉬와르에게서 내적인 계시를 받은 이후 1951년에 다른 사람들을 가르치기 시작하였다. 니사르가닷따는 스스로를 다음과 같이 설명하였다:
나브나트 삼프라다야는 가르치고 실천하는 전통일 뿐이다. 이는 의식의 수준을 나타내지 않는다. 네가 나브나트 삼프라다야의 스승을 너의 구루로서 받아들인다면, 너는 그의 삼프라다야에 참여한 것이다. 보통 너는 그의 은총의 표시를 받는다 - 마주침, 접촉, 단어, 때로 생생한 꿈이나 강렬한 기억으로서.
니사르가닷타 마하라지 출처
인쇄된 출처
Sri Nisargadatta Maharaj - Maurice Frydman - I am That - Tamil Translation - Year 2016 - title Naan Brammam - place =Chennai, India publisher =Kannadhasan Pathippagam ISBN 978-81-8402-782-2
목우자수심결 및 사법어(언해)
목우자수심결 및 사법어(언해)(牧牛子修心訣 및 四法語(諺解))는 서울특별시 용산구에 있는 조선시대의 목판본 책이다. 1987년 12월 26일 대한민국의 보물 제934호로 지정되었다.
목우자수심결 및 사법어(언해) 개요
『수심결』은 호가 목우자인 보조국사 지눌이 쓴 선(禪)수행의 필독서로, 세속화된 불교이념의 폐단에 대해서 선종과 교종의 대립적인 입장을 지양하고 인간의 참다운 모습을 밝히고자 한 것이다.
이 책은『수심결』에 경복궁 비현합(丕顯閤)에서 토를 달고, 혜각국사 신미(信眉)가 한글로 번역하여 세조 13년(1467)에 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461)에 불경을 한글로 풀어 간행하기 위해 왕실에서 설치한 기구>에서 간행한 것이다. 닥종이에 찍은 목판본으로, 크기는 세로 27.5cm, 가로 16.7cm이다.
책 뒤에는 신미가 번역한 환산정응선사시몽산법어, 동산숭장주송자행각법어, 몽산화상시중법어, 고담화상법어 등 4법어(法語:불교의 정법을 설명하는 말)가 함께 묶여 있다. 책의 끝 부분에는 당대의 명필가인 안혜(安惠), 유환(柳晥), 박경(朴耕) 등이 글씨를 썼다는 기록이 있다.
서울대학교 소장의 목우자수심결(언해)(보물 제770호)과 동일본이나 4법어가 수심결 뒤에 붙어 있고 인쇄가 보다 정교하다.
캐치볼
캐치볼(catch, playing catch)은 가장 기초적인 어린이 놀이 가운데 하나로서, 어린이들 사이나 부모와 어린이 사이에서 즐기는 스포츠이며, 참여자들은 공, 빈백, 원반 장난감 등의 물건을 던지고 받는다. 아동의 삶의 초기 단계에서 캐치볼을 하는 것은 어린이의 육체적 조율을 평가하고 개선하기 좋은 방법이다. 특히 어린이가 자신이 튀긴 공을 잡지 못하는 경우 캐치볼을 하지 못할 가능성이 있다. 대부분의 어린이들은 4살의 나이에 캐치볼을 시작할 수 있게 된다. 다수의 4살 어린이들은 공이 자신들에게 향할 때 눈을 본능적으로 감으며 이를 극복하는데 시간이 소요될 수 있다. 캐치볼을 하면 손재주, 조화, 자신감 발달에 도움을 줄 수 있다.
캐치볼을 하려면 적어도 2명의 참여자가 필요하며 참여자들은 게임 중에 어느 시점에서든 교체될 수 있기 때문에 캐치볼은 서로 소통하는 사회 환경에 어린이들을 배치시키기 위해 사용할 수 있다. 이를테면 먼저 어린이를 어른과 함께 캐치볼을 하게끔 수행할 수 있고 그 뒤 다른 어린이들을 게임으로 데려오거나 어른을 완전히 떠나보낸 뒤 다른 아이로 교체할 수 있다.
최용덕 (1958년)
최용덕(崔容德, 1958년 6월 1일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제19대 경기도 동두천시장이다.
텡그리
텡그리(고대 튀르크어: 𐰚𐰇𐰚:𐱅𐰭𐰼𐰃 Kök Teŋri/Teŋiri; 위구르어:  tängri; 중세 튀르크어: تآنغرِ; 오스만 튀르크어: تڭری; 키르기스어: Теңир; 카자흐어: Тәңір; 튀르키예어: Tanrı; 아제르바이잔어: Tanrı; 불가리아어: Тангра; 튀르크조어: *teŋri / *taŋrɨ; 몽골 문자: ᠲᠩᠷᠢ, T'ngri; 몽골어: Тэнгэр, Tenger; 위구르어: تەڭرى, tengri)는 전통적인 튀르크족, 예니세이족, 몽골족 및 기타 다양한 유목민 종교 신앙에서 모든 것을 포괄하는 하늘의 신이다. 텡그리가 삶의 심판자이자 원천이며 영원하고 지고한 존재라는 특성은 유럽 및 무슬림 작가들로 하여금 텡그리를 튀르크족과 몽골족의 신으로 인식하게 했다. 몽골 신앙에 따르면, 텡그리의 의지(jayayan)는 자신의 일반적인 법칙을 깨고 선택된 사람을 땅으로 보내 개입할 수 있다고 한다.
텡그리
이는 또한 초기 튀르크족과 몽골인의 주요 최고 신을 지칭하는 용어 중 하나이기도 하다.
텡그리를 중심으로 한 숭배는 텡그리 신앙이라고 불린다. 텡그리 신앙의 핵심 존재는 하늘 아버지(텡게르 에체그)와 대지의 어머니(우마이 아나)이다. 이는 튀르크 지역과 몽골에서 텡그리가 인류의 조상적 조상으로 여겨졌기 때문에 조상 숭배를 포함하며, 샤머니즘, 애니미즘, 토테미즘도 포함한다.
텡그리 이름
이 이름의 가장 오래된 형태는 기원전 4세기 흉노의 신앙을 묘사한 중국 사서에 기록되어 있다. 撑犁/Cheng-li 형태를 취하는데, 이는 텡그리의 중국어 음차로 추정된다. (튀르크조어 형태는 *Teŋri 또는 후설모음 변형인 *Taŋrï로 재구성되었다.) 대안적으로, *T`aŋgiri("맹세" 또는 "신")에서 재구성된 알타이어족 어원은 신의 하늘 지배보다는 신성을 강조한다. 일반적으로 텡그리라는 용어는 원래 "하늘"을 의미했던 것으로 추정된다. 안드레이 코노노프는 이 용어가 tän (아침)과 injir (저녁)이라는 단어가 합쳐져 tänri가 되었으며, 이는 하늘 전체를 지칭한다고 제안했다.
튀르크어 형태인 텡그리는 8세기 오르혼 비문에 고대 튀르크어 형태인 𐱅𐰭𐰼𐰃‎ Teŋri로 기록되어 있다. 현대 튀르키예어에서 파생어 "Tanrı"는 "신" 또는 아브라함 종교의 신을 지칭하는 일반적인 단어로 사용되며, 오늘날 튀르키예인들은 어떤 신이든 지칭할 때 사용한다. 추바시인들의 전통 종교의 최고 신은 투라이다.
현대 언어에서 이 이름의 다른 반영으로는 몽골어: Тэнгэр("하늘"), 불가리아어: Тангра, 아제르바이잔어: Tanrı 등이 있다.
텡그리 이름
이전에는 중국어 "하늘"을 뜻하는 天 (관화: tiān < 상고 한어 *thīn 또는 *thîn)이 텡그리와 관련이 있을 수 있으며, 선사 시대 중앙아시아 언어에서 중국어로 차용된 것일 수 있다는 제안이 있었다. 그러나 정장의 */qʰl'iːn/ 또는 백스터-사가르트의 */l̥ˤi[n]/와 같이 "天"자의 상고 한어 발음에 대한 최근 재구는 각각 군자음 또는 단일 자음으로 무성 측음 초성을 제안하며, 이러한 제안은 이 주장이 가능성이 낮음을 시사한다. Baxter & Sagart (2014:113-114)는 후한 시대에 입증된 방언적 차이, 형성자에서 天이 음성 성분으로 사용된 점, 그리고 외국 음절을 표기하기 위해 天을 선택한 점 등을 지적하며, 기원후 200년경 天의 초성이 관상음 */tʰ/과 설측음 */x/, 두 가지 발음을 가졌으며, 이 둘 모두는 초기 무성 측음 */l̥ˤ/에서 유래했을 가능성이 높다고 결론지었다.
언어학자 스테판 게오르그는 튀르크어 단어가 궁극적으로 원예니세이어 *tɨŋgVr- "높은"에서 차용된 것이라고 제안했다.
에이미 추아는 이 이름의 사용이 가진 함의 때문에 이 이름을 "영원한 푸른 하늘"이라고 번역했다.
텡그리 역사
텡그리는 돌궐의 민족신으로, "튀르크인의 신"(Türük Tängrisi)으로 묘사되었다. 돌궐의 칸들은 텡그리로부터 받은 권능에 기반하여 권력을 행사했다. 이 통치자들은 일반적으로 텡그리의 아들로 받아들여졌고, 그를 지상에서 대변했다. 그들은 텡그리가 이 통치자들에게 부여한 일종의 천상적이고 영적인 힘인 쿠트를 얻었다는 믿음에 따라 텡그리쿠트, 쿠틀루그 또는 쿠탈미쉬와 같은 칭호를 사용했다.
외래 문화의 영향 이전에는 튀르크족의 텡그리에 대한 개념은 하늘 또는 하늘을 지배하는 의지, 아마도 어떤 종류의 힘으로 간주되었다. 이로부터 개인적인 존재의 개념이 발전했다. 먼저 튀르크족이 다른 종교를 받아들이면서 텡그리라는 용어는 (개인적인) 신 또는 "고등 존재"의 이름이 되었다.
텡그리 역사
텡그리는 6세기부터 9세기까지 중앙아시아 스텝 지역의 유목 민족(튀르크족, 몽골인, 헝가리인)의 지배 계층이 숭배했던 최고 신이었다. 8세기 위구르 카간이 마니교를 국교로 선포하면서 그 중요성을 잃었다.
텡그리 숭배는 훈족과 초기 불가르인에 의해 동유럽으로 전파되었다.
텡그리는 만물을 창조한 최고 신으로 여겨진다. 이 하늘 신 외에도, 텡그리의 목적을 수행하는 작은 신들(알프스)도 있었다.
괴크 탄르이로서 그는 태양(코야슈)과 달(아이 탄르이)의 아버지였으며, 우마이, 에를리크, 그리고 때로는 윌겐의 아버지이기도 했다.
텡그리 신화
텡그리는 튀르크족 신화에서 천체를 지배하는 주요 신이었다. 텡그리는 인도유럽어족의 하늘 신인 *Dyeus와 유사하며, 재구성된 인도유럽조어 종교의 구조는 근동 또는 지중해 고대 문명의 종교보다 초기 튀르크족의 종교와 더 가깝다. 기독교 튀르크어 사용에서 텡그리는 예수의 아버지를 지칭하는 데 사용되며, 예수는 "텡그리 오글리"(신의 아들) 및 "므시카 텡그리"(메시아 신)로 불린다. 텡그리는 또한 알라와 후다에 비유되기도 한다. 외래 종교의 영향을 제외하면, 현재까지 알려진 바로는 원래 튀르크족의 텡그리 개념은 "하늘" 또는 하늘을 다스리는 영혼이었다. 이 영혼은 아마도 현대 민족학에서 "마나"에 해당하는 어떤 종류의 힘으로 상상되었을 것이다.
텡그리 숭배에 대한 가장 중요한 현대적 증거는 8세기 초의 고대 튀르크어 오르혼 비문에 나와 있다.
이 비문은 소위 돌궐 문자로 쓰여 있으며, 튀르크족의 신화적 기원에 대한 설명을 기록하고 있다.
텡그리 신화
퀼 테긴에게 바쳐진 비문에는 다음과 같은 구절이 포함되어 있다 (카자흐스탄 공화국 문화정보부 언어 위원회 제공 번역): "위의 푸른 하늘 [텡그리]와 아래의 갈색 대지가 창조되었을 때, 그들 사이에 인간이 창조되었다. 인간 위에 나의 조상 부민 카간과 이스테미 카간이 통치했다. 그들은 튀르크 법으로 백성을 통치하고, 그들을 이끌고 성공했다"(1면, 1행); "텡그리가 죽음을 만든다. 인간은 모두 죽기 위해 창조되었다"(고대 튀르크어: Öd Teŋri yasar kisi oγlu qop ölgeli törürmis), (2면, 9행); "텡그리가 다시 생명을 줄 때까지 너는 날아갔다"(2면, 14행). 고대 튀르크족은 카간이 텡그리의 뜻에 따라 통치했다고 생각했으며, 이러한 생각을 다음과 같이 오르혼 비문 텍스트에 보존했다: "나, 텡그리 같고 텡그리에게서 태어난 튀르크 빌게 카간은 이때 왕좌에 올랐다"(고대 튀르크어: Teŋiriteg Teŋiride bolmuš Türük Bilge Qaγan bü ödüke olurtum).
텡그리 신화
한 튀르크 신화에서 텡그리는 시간을 상징하는 끝없는 물 위를 끊임없이 날아다니는 순수하고 흰 거위이다. 이 물 아래에서 아크 아나("흰 어머니")가 "창조하라"고 외친다. 외로움을 극복하기 위해 텡그리는 자신만큼 순수하거나 희지 않은 에르 키시를 창조하고, 그들은 함께 세상을 만든다. 에르 키시는 악마적인 인물이 되어 사람들을 잘못된 길로 이끌고 어둠 속으로 끌어들이려 한다. 텡그리는 텡그리 윌겐이라는 이름을 취하고 하늘로 물러나, 그곳에서 신성한 동물들을 통해 사람들에게 지침을 제공하려 노력한다. 아크 텡그리스는 하늘의 다섯 번째 층에 거주한다. 텡그리 윌겐에 도달하려는 샤먼 사제들은 이 층 이상으로 올라가지 못하며, 그곳에서 그들은 신성한 인도자들에게 자신들의 소원을 전달한다. 땅이나 인간 수준으로 돌아오는 것은 거위 모양의 그릇을 타고 이루어진다.
텡그리 각주
Bruno J. Richtsfeld: Rezente ostmongolische Schöpfungs-, Ursprungs- und Weltkatastrophenerzählungen und ihre innerasiatischen Motiv- und Sujetparallelen; in: Münchner Beiträge zur Völkerkunde. Jahrbuch des Staatlichen Museums für Völkerkunde München 9 (2004), S. 225–274.
Güngör, Harun (Winter 2013). 《Tengrism as a religious and political phenomenon in Turkish World: Tengriyanstvo》 (PDF). 《Karadeni̇z – Black Sea – Черное Море》 19 (Erdoğan Altinkaynak). 189–195쪽. ISSN 1308-6200. 2016년 8월 13일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2016년 6월 19일에 확인함.
계급장
계급장(階級章)은 군대, 경찰, 소방과 같은 조직 및 기관에서 조직 내의 상하의 지휘 명령 계통을 명확하게 하기 위해 계급을 나타낸 기장이다. 보통 제복이나 작업복 등에 착용한다. 1946년 대한민국 국군의 전신인 남조선국방경비대는 경찰들의 계급장을 모방했다가 12월 미군의 계급제도를 참고해서 더욱 체계화하였고 장관급 계급장은 이때 미군의 별 모양으로 통일했었지만 위관급, 영관급 계급장은 각기 다른 계급장을 사용했다. 위관급 ,영관급 계급장도 국군 계급장으로 통일 된 것은 1953년 5월 1일에 국방부가 민간인을 대상으로 공모전을 진행하여 1등 작품을 새 계급장으로 채택하였다. 당시 심의 위원회에서 1등으로 선정 된 계급장 견본은 접수 번호 573 번의 이동훈(李童勳)이 제출한 견본이었다. 1등으로 선정된 이동훈(李童勳)의 계급장 견본은 위관급은 능형의 금강석을 문양으로 하여 그 수에 따라 계급을 나타내고 영관급은 밑 바탕이 되는 문양을 대나무 잎사귀로 하고, 그 중앙에는 위관급 문양으로 사용되는 금강석을 반영하였다.
무정부시대
무정부시대(The Anarchy)는 잉글랜드 역사에서 1135년부터 1154년까지 약 19년간의 기간을 말하며, 잉글랜드 왕국과 노르망디 공국간에 왕위계승 다툼이 벌어진 내전기에 해당한다. 헨리 1세가 1135년 12월에 사망한후 그의 조카 스티븐이 왕위를 찬탈하며 시작되었다. 헨리 1세의 장녀인 마틸다가 남편 앙주백작의 도움을 받아 왕위를 되찾으려 했으나 최종적으로 실패한후 마틸다의 아들  앙리(훗날 헨리 2세)에 의해 왕위쟁탈전은 지속되었다. 이 기간 동안 사회의 법과 질서는 완전히 파괴되었다. 결국 1153년에 월링퍼드 조약을 맺어 내전은 종결되었으며 스티븐이 사망한후 1154년에 앙주 백작 앙리가 잉글랜드 국왕 헨리 2세로 즉위하며 무정부시대는 끝이났다.
무정부시대 개요
헨리 1세의 유일한 적자 윌리엄 애설링이 1120년 선박 침몰로 죽으면서 노르망디가의 남계 자손이 단절된 것이 사태의 발단이었다. 헨리 1세는 신성로마제국으로 시집간 딸 마틸다를 후계자로 세우려 했다. 하지만 1135년 헨리 1세가 죽자 그 조카 스티븐 블루아가 남동생 윈체스터 주교 헨리 블루아의 도움을 받아 잉글랜드 왕위를 장악했다. 스티븐의 초기 치세는 잉글랜드 남작들의 반란과 웨일스인들의 독립 시도, 스코트인들의 침략으로 얼룩졌다. 잉글랜드 남서부에서 커다란 반란들이 계속되자 마틸다는 이복오라비(즉 헨리 1세의 사생아) 글로스터 백작 로버트의 지원을 받아 1139년 잉글랜드를 침공했다.
무정부시대 개요
전쟁 첫 해에는 어느 쪽도 결정적 승리를 거두지 못했다. 마틸다는 잉글랜드 남서부와 템스 계곡 주변을 장악했고, 스티븐 왕은 잉글랜드 동남부에 대한 통제력을 유지했다. 전투는 공성전, 약탈전, 산병전 등 다양한 형태로 이루어졌지만 모두 기본적으로 소모전의 양상을 띠었는데, 이 시기의 성관들이 방어력이 매우 높았기 때문이다. 양측 모두 병력은 용병이 다수였다. 1141년 스티븐이 링컨 전투에서 포로로 잡히면서 스티븐의 권위는 붕괴했다. 그러나 마틸다가 여왕 대관식을 올리려고 런던으로 들어갔다가 스티븐을 지지하는 시민들에게 쫓겨났고, 그 직후 스티븐의 아내 마틸데 드 불로뉴 여백작이 이끄는 군대가 윈체스터 전투에서 글로스터 백작을 붙잡아 서로의 포로를 교환하면서 전세는 원점으로 돌아갔다. 1142년 옥스퍼드 공방전에서 스티븐이 마틸다를 거의 붙잡을 뻔 했으나 마틸다는 옥스퍼드 성관을 빠져나와 얼어붙은 템스강을 건너 탈출했다.
무정부시대 개요
이후 전쟁은 몇 년 간 질질 끌면서 계속되었다. 마틸다의 새 남편(신성로마황제 하인리히 5세는 1125년 사망) 앙주 백작 조프루아 플랜태저넷이 노르망디를 점령했으나, 잉글랜드에서는 계속 승부가 나지 않았다. 북잉글랜드와 동앵글리아에서는 반란 남작들이 할거했고, 주요 전투가 벌어진 지역들은 황폐화되었다. 1148년 마틸다는 노르망디로 건너가고, 아들 헨리 피츠엠프러스에게 전쟁을 맡겼다. 스티븐은 교회에 자기 아들 외스타슈를 왕위계승자로 인정받으려 했으나 성공하지 못했다.  1150년대가 되면 남작들과 교회는 어느 쪽이든 좋으니 평화를 원하기 시작했다.
1153년 헨리 피츠엠프러스가 잉글랜드를 재침했다. 이 때가 되면 양측 병력은 모두 전쟁이 지긋지긋해져 아무도 제대로 싸우려 들지 않았다. 월링퍼드 성관 공성전 이후 스티븐과 헨리는 화평하기로 하고, 스티븐이 왕위를 유지하되 헨리를 후계자로 삼는다는 월링퍼드 조약을 1153년 11월에 맺었다.  조약 이듬해 스티븐이 죽고 헨리가 즉위하니 곧 최초의 앙주가 앵글인의 왕 헨리 2세다. 헨리 2세가 즉위하면서 비로소 잉글랜드는 18년간의 내전으로 인한 피해의 복구를 시작할 수 있었다. 당대 연대기작자들은 이 내전기를 “예수님과 만(萬)성인들이 모두 잠들어 있던” 시대라고 했다. 그 정도로 개판이었던 시대라는 뜻에서 빅토리아 시대 역사학자들이 “무정부시대”라고 명명했는데, 현대의 학자들 중에는 이런 시대인식이 타당한 것인지 의문을 제기하는 사람도 있다. 소설 대지의 기둥의 시대적 배경이 이 시기다.
호날두: 세상은 그의 발 아래에
《호날두: 세상은 그의 발 아래에》(영어: Cristiano Ronaldo: The World at His Feet)는 2014년에 개봉한 미국의 영화이다. 포르투갈의 축구 선수인 크리스티아누 호날두를 소재로 한 다큐멘터리 영화이다.
No Russian
No Russian(노 러시안)은 2009년 비디오 게임 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》와 그 리마스터 게임에 등장하는 임무 중 하나이다. 이 임무에서 플레이어는 러시아의 공항에서 벌어지는 총기 난사에 참여하게 되며, 다만 플레이어는 민간인에게 총을 발사하도록 강제되거나 지시받지 않으며 어떤 제약도 없이 레벨을 건너뛸 수도 있다. "No Russian" 레벨은 블라디미르 마카로프(Vladimir Makarov)라는 러시아 테러리스트 그룹의 지도자로부터 신뢰를 얻으려는 미국 중앙정보국의 비밀 요원인 미국 육군 레인저 조셉 앨런(Joseph Allen) 일병의 관점에서 진행된다.
No Russian
"No Russian" 레벨의 개발에는 게임 디자이너인 모하마드 알라비(Mohammad Alavi)가 주로 관여하였다. 알라비는 이 레벨이 플레이어와 마카로프 사이에 감정적 연결을 형성하는 촉매로서 역할하기를 바랐다. 레벨의 개발 대부분은 학살 장면에 집중되었으나, 알라비는 플레이어에게 레벨이 너무 자의적이거나 트라우마적으로 느껴지지 않기를 원했다. 해당 레벨에 대한 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》 개발 팀의 의견은 양분되었으며, 일부 게임 테스터들은 불만을 표하였고 레벨 플레이 자체를 거부하기도 하였다.
"No Russian"은 플레이어로 하여금 테러리스트의 대량 학살에 직접 참여하도록 했다는 점에서 논쟁의 대상이 되었으며 게임을 주제로 한 매체와 그밖의 뉴스 매체들의 주제로 다루어졌다. 해당 레벨의 생생한 묘사로 인해 러시아 발매판에서 해당 레벨이 삭제되는 등 《콜 오브 듀티: 모던 워페어 2》는 여러 국제판에서 검열을 받았다.
No Russian 게임 스토리
"No Russian"은 "콜 오브 듀티: 모던 워페어 2"의 싱글 캠페인의 4번째 이야기이다. 이 이야기에서는 4명의 테러리스트와 함께 엘리베이터 밖으로 나오는 부분부터 시작한다. 그들은 보안 검색대에 있는 민간인과 경찰을 향해 사격을 시작하고 공항 내부를 다니면서 계속해서 민간인을 사살한다. 이때 사용자가 사격하지 않아도 다른 테러리스트들이 민간인을 학살한다. 민간인을 학살한 후 공항을 탈출해 군인들을 제거하고 탈출하기 직전에 미카로프가 사용자인 '조셉 앨런'을 살해하면서 이야기가 끝난다. 캠페인을 시작하기 전에 경고창이 표시되면서 이야기를 건너 뛸 것인지 묻고, 이 부분을 건너 뛰더라도 게임의 성과 및 진행 상황에 지장은 없다.
No Russian 게임 스토리
러시아 테러리스트 그룹의 신뢰를 얻기 위해 위장한 CIA 비밀 요원인 조셉 앨런이 "No Russian" 계획에 따라 모스크바의 키예프 국제공항에서 대학살에 참여했다. 그룹의 수장인 블라디미르 미카로프는 미국에 책임을 뒤집어씌우기 위해 동료들에게 러시아어를 사용하지 못하도록 하고 무기도 미국제만 사용한다. 그들은 공항을 떠나기 직전에 조셉 앨런의 정체를 이미 알고있었고, 조셉 앨런을 사살한다. 미카로프의 공작으로 러시아 대테러요원들은 테러리스트 중 한 명이 미국 비밀공작원임을 파악해 미국에 전쟁을 선포하였다.
No Russian 개발
게임 디자이너인 무하마드 알라비는 "이 게임에는 우리의 최고 디자이너가 시나리오를 제작했다"고 주장했다.
No Russian 평가
"모던 워페어 2"가 출시되기 전에 "No Russian"의 시나리오 영상이 인터넷에 유포되었으며, 개발사는 이를 인정하고 상황을 설명하였다. 초기에 저널리스트들의 의견은 엇갈렸는데, "데일리 텔레그래프"의 톰 호깅스는 "플레이해보지 못한 시나리오를 평가하기는 어렵지만, 시민을 향해 수류탄을 던지고 학살하게 만든 것이 잘못 만들어진 것은 아닌가 의심했다."는 평을 했고, "가디언"의 케이스 스튜어트는 "스킵 기능은 책임 회피"라고 주장했다. 짐 스털링은 사람들이 피하려고 하는 주제를 다루었다는 점에서 지지의사를 밝혔고, "No Russian"시나리오가 사용자에게 목적을 이루기 위해 희생을 치를 가치가 있는지에 대한 고찰을 제공한다면 예술적인 형태로 볼 수 있다고 주장했다.
"모던 워페어2"에 대한 긍정적 평가도 있었던 반면, 다수의 평론가들은 "No Russian"의 콘텐츠에 대해 강하게 비판했다.
기타미쓰카이도역
기타미쓰카이도역(일본어: 北水海道駅(きたみつかいどうえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
나카쓰마역
나카쓰마역(일본어: 中妻駅(なかつまえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
마틸드 1세 드 불로뉴 여백작
마틸드 데 1세 드 불로뉴 여백작(프랑스어: Mathilde I comtesse de Boulogne: 1105년경 ~ 1152년 5월 3일)은 스티븐 블루아의 아내로서 앵글인의 왕비였다. 남편이 사촌누이 마틸다 황후와 왕위를 놓고 내전을 벌였을 때(무정부시대) 남편을 적극적으로 지원했다. 남편이 포로로 잡히자 몸소 군대를 이끌었을 뿐 아니라, 적군 사령관 로버트 글로스터 백작을 사로잡아 남편과 교환하는 등 군사적으로 유능했다. 월링퍼드 조약에 의해 마틸데와 스티븐의 자녀들은 잉글랜드 왕위 계승권을 잃었고, 대신 불로뉴 백작 작위를 계승했다.
미쓰마역
미쓰마역(일본어: 三妻駅(みつまえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
미나미이시게역
미나미이시게역(일본어: 南石下駅(みなみいしげえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
이시게역
이시게역(일본어: 石下駅(いしげえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
다마무라역
다마무라역(일본어: 玉村駅(たまむらえき))은 일본 이바라키현 조소시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 승강장 1면 1선의 구조를 갖춘 지상역이다.
소도역 (이바라키현)
소도역(일본어: 宗道駅(そうどうえき))은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
정동균
정동균(鄭東均, 1960년 6월 13일~2024년 8월 3일)는 대한민국의 정치인, 기업인이다. 제41대 경기도 양평군수(민선 7기, 2018~2022)이다.
유림환경건설을 창업해 운영했으며, 2018년 지방선거에서 민주당계 정당 소속으론 처음으로 양평군수에 당선되었다.
2024년 8월 3일 향년 64세의 나이로 양평에서 별세했다.
아들은 아산 무궁화 소속 축구 선수 정성현이다.
이항진
이항진(李沆鎭, 1965년~)는 대한민국의 정치인이다. 제3대 경기도 여주시장이다.
이항진 개요
대한민국의 환경운동가 출신 정치인이다. 당적은 더불어민주당이다.
1965년 서울특별시에서 태어났고, 서울동북고등학교, 세종대학교 영어영문학과를 졸업하였다.
학생시절에는 운동권에 몸을 담아 야학 교사 등으로 활동하며 노동운동을 했다.
결혼 후 생업에 전념하며 처가인 여주에 정착, 800여 평의 큰 한옥식당을 운영하였다.
그리고 2004년부터 여주환경운동연합 집행위원장을 맡아 본격적인 시민운동을 시작했다.
2014년 제6회 전국동시지방선거에서 새정치민주연합 후보로 여주시의회 의원 선거에 출마하여 당선되었다.
2018년 제7회 전국동시지방선거에서 더불어민주당 후보로 여주시장 선거에 출마하여, 치열한 3파전 속 자유한국당 이충우 후보를 단 309표 차이로 누르고 당선되었다.
당시 현직이었던 원경희 시장이 자유한국당 공천에서 탈락하면서 보수표심이 분산된 덕이 크지만 민주당계 정당의 험지인 여주에서, 그것도 민선 제1, 2대 여주군수인 박용국처럼 보수계열 정당 출신의 전향자도 아니면서, 단번에 시장에 당선되는 기적을 썼다.
시모쓰마역
시모쓰마역(일본어: 下妻駅(しもつまえき))은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 단선 · 섬식 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
나인 에어
나인 에어(중국어: 九元航空, 영어: 9 Air)은 중화인민공화국 광저우에 기반을 둔 지역 항공사이자 저가 항공사로 준야오 항공의 자회사이다.
나인 에어 역사
나인 에어는 2014년 준야오 항공의 국내선 확장을 위해 창립되었으며 2015년 중국민용항공총국으로부터 항공운송사업면허를 취득하여 1월 15일 광저우 - 원저우 - 하얼빈 노선을 취항하며 공식적 운항을 개시하였다.
다이호역
다이호역(일본어: 大宝駅(だいほうえき))은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
도바노에역
도바노에역(일본어: 騰波ノ江駅(とばのええき))은 일본 이바라키현 시모쓰마시에 위치한 간토 철도 조소 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
나인 에어의 운항 노선
나인 에어는 다음과 같이 운항하고 있다.
나인 에어의 운항 노선 운항 노선
중화인민공화국
광저우 - 광저우 바이윈 국제공항 허브
구이양 - 구이양 롱동바오 국제공항
난닝 - 난닝 우수 국제공항
난징 - 난징 루커우 국제공항
닝보 - 닝보 리서 국제공항
다롄 - 다롄 저우수이쯔 국제공항
싼야 - 싼야 피닉스 국제공항
선양 - 선양 타오셴 국제공항
시안 - 시안 셴양 국제공항
우루무치 - 우루무치 디워푸 국제공항
우시 - 순안 슈오팡 국제공항
원저우 - 원저우 룽완 국제공항
안순 - 안순 황궈수 공항
창사 - 창사 황화 국제공항
창춘 - 창춘 룽자 국제공항
백두산 - 백두산 공항
톈진 - 톈진 빈하이 국제공항
하얼빈 - 하얼빈 타이핑 국제공항
허페이 - 허페이 신차오 국제공항
하이커우 - 하이커우 메이란 국제공항
후허하오터 - 후허하오터 바이타 국제공항
란저우 - 란저우 중촨 국제공항
난창 - 난창 창베이 국제공항
첸장 - 첸장 우링산 공항
사오양 - 사오양 우강 공항
우한 - 우한 톈허 국제공항
징훙 - 시솽반나 가사 공항
옌지 - 옌지 차오양촨 국제공항
옌타이 - 옌타이 펑라이 국제공항
정저우 - 정저우 신정 국제공항
더 킹: 헨리 5세
《더 킹: 헨리 5세》(영어: The King)는 2019년 개봉한 미국, 오스트레일리아의 역사 드라마 영화이다. 윌리엄 셰익스피어의 희곡 《헨리 5세》를 바탕으로 제작되었다. 데이비드 미쇼가 감독하고 조엘 에저턴이 미쇼와 공동 각본을 썼다. 이 영화에는 티모시 샬라메, 조엘 에저턴, 로버트 패틴슨, 벤 멘덜슨, 숀 해리스와 릴리로즈 뎁이 출연한다.
제76회 베네치아 영화제에서 전 세계 최초로 공개되었다.
더 킹: 헨리 5세 프로덕션
2013년 조엘 에저튼과 데이비드 미쇼는 워너 브라더스와 윌리엄 셰익스피어의 희곡 Henry IV, Henry V, Part 1 & 2을 각색한 공동으로 글을 작업하고 있는 것으로 알려졌다. 2015년 9월, 미쇼는 워너 브라더스와 함께 프로젝트를 진행하고 감독을 맡는다고 발표했다. 영화의 제작과 배급에는 라바 베어 필름스가 담당한다고 발표 되었다.
2018년 2월, 티모시 샬라메가 캐스팅이 확정되었고, 브래드 피트, 디디 가드너, 제러미 클라이너와 또한 리즈 왓츠가 그들의 산하 제작 회사인 플랜 B 엔터테인먼트에서 제작을 맡는 것이 발표 되었다. 넷플릭스는 워너 브라더스 대신에 배급을 맡게 되었다. 2018년 3월, 조엘 에저튼이 캐스트로 합류하였다. 2018년 3월, 로버트 패틴슨, 벤 멘델슨, 숀 해리스, 릴리로즈 뎁, 토마신 맥켄지가 영화의 캐스트로 합류하였고, 다음 달 6월에 딘찰스 채프먼이 합류하였다.
본 촬영은 2018년 6월 1일부터 시작 되었다. 제작은 잉글랜드 전역과 헝가리의 부다페스트에서 촬영될 예정이다.
더 킹: 헨리 5세 부산국제영화제 상영
《더 킹: 헨리 5세》는 2019년 열린 제24회 부산국제영화제 갈라 프레젠테이션 섹션을 통해 상영되었다. 영화제 기간에 '더 킹: 헨리 5세'의 제작진과 배우과 부산을 직접 찾아 홍보활동을 펼쳤다. 8일 오후 신세계백화점 센텀시티점 문화홀에서 열린 '더 킹: 헨리 5세' 공식 기자회견에는 데이비드 미쇼 감독과 배우 티모시 샬라메, 조엘 에저턴, 그리고 제작사 플랜B 엔터테인먼트의 프로듀서 디디 가드너와 제레미 클라이너가 참석했다. '더 킹: 헨리 5세'는 BIFF기간에 기자시사회 한 차례와 일반 상영 2차례가 진행되었다.
골사초
골사초(학명: Carex aphanolepis)는 전국 각지에 분포하는 사초과의 식물로, 꽃대 높이 20-40cm의 여러해살이 들풀이다. 5월 ~ 6월 사이에 녹색 꽃을 피운다.
한국 각처의 산, 언덕이나 길가에 나는 여러해살이풀로 그늘진 풀밭이나 산야의 나무 밑에서 자란다. 뿌리줄기는 옆으로 뻗으며 줄기는 세모지고 모여난다. 잎은 선형으로 어긋나며 너비 2-4㎜이고 잎집은 연한 갈색이며 흔히 잘게 갈라진다. 꽃은 5-6월에 피는데 작은 이삭은 3-4개로서 수꽃이삭은 1개가 끝에 달리며 선형이고 연녹색을 띤다. 암꽃이삭은 2-3개가 옆으로 나고 구형 또는 장타원형으로 대가 없으며 길이 7-12㎜로서 옆으로 비스듬히 선다. 암꽃의 영은 난형이며 수꽃의 영은 장타원형이다. 과포(果苞)는 포영보다 길며 겉에 맥이 있다. 열매는 수과이며 씨가 엉성하게 들어 있다. 유사종으로 옆의 작은이삭에 암꽃과 수꽃이 함께 달려 있는 것을 잡골사초라 한다.
산쑥
산쑥(학명: Artemisia montana)은 쑥속에 속하는 쑥의 근연종으로 이름 그대로 주로 산지에서 자라는 여러해살이풀이다. 다른 쑥속에 속한 식물들과 비교해 봐도 키가 무척 큰 편이며 그 높이는 2m에 달한다. 1930년에 최초로 기재되었다.
첫사랑 버터플라이
첫사랑 버터플라이는 다음 뜻으로 쓰인다.
박우석
박우석은 대한민국의 철학자이다. 바둑 관련 저술 활동으로 알려져 있다.
반원정책
반원정책은 14세기 중엽, 공민왕이 원의 간섭에서 벗어나기 위해 실시한 정책이며 주요 활동은 아래와 같다
같이보기:고려 공민왕
슬래진저
슬래진저(영어: Slazenger; /ˈslæzɪndʒər/) 1882년에 설립된 영국의 스포츠 용품 및 의류 제조업체이다.
13일의 금요일 2
《13일의 금요일 2》(영어: Friday the 13th Part 2)는 1981년 공개된 미국의 슬래셔 영화이다. 감독 스티브 마이너의 감독 데뷔작이다. 《13일의 금요일》(1980)의 속편이다.
원래는 전편과 서사상 연결되지 않는 13일의 금요일 미신 소재 옴니버스 영화를 제작할 예정이었으나 전편의 높은 인기로 인해 캠프 크리스털 레이크이 그대로 영화의 무대가 되었다.
속편 《13일의 금요일 3》(1982)으로 이어진다.
13일의 금요일 2 줄거리
캠프 크리스털 레이크 사건으로부터 2달 뒤. 전편 최종 생존자인 앨리스 하디는 냉장고 문을 열어 패멀라 보히스의 잘린 머리통을 발견하자마자 얼음 깨는 송곳에 관자놀이를 찔려 살해당한다.
5년 뒤. 여름 캠프 지도자 폴 홀트는 출입 금지 중인 크리스털 레이크 근처에서 캠프 지도자 수련 대회를 연다. 주민들 사이에선 익사한 것으로 알려진 제이슨 보히스가 실은 살아남아 숲에서 살고 있으며 어머니 패멀라의 죽음에 복수를 감행하려고 벼르고 있다는 소문이 돈다. 하지만 폴은 이를 도시전설로 치부하는데...
13일의 금요일 2 우리말 녹음
KBS 성우진 (1994년 7월 16일)
FIFA 95
《FIFA 95》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 2번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다.
FIFA 96
《FIFA 96》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 3번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다.
FIFA: 로드 투 월드컵 98
《FIFA 로드 투 월드컵 98》(FIFA: Road to World Cup 98)은 일렉트로닉 아츠가 개발한 5번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다.
FIFA 97
《FIFA 97》은 일렉트로닉 아츠가 개발한 4번째 FIFA 시리즈 축구 게임이다. 마이크로소프트 도스 마지막 버전이었다.
에이길 브륄
에이길 브륄(덴마크어: Eigil Bryld)은 덴마크의 영화 촬영 기사이다. 제임스 마시 감독, 줄리언 재럴드 감독 등과 협업하였으며, 게리 로스 감독의 블록버스터 《오션스 에이트》(2018)에서 촬영을 담당했다.
피나르 토프라크
피나르 토프라크(튀르키예어: Pinar Toprak, 1980년 3월 6일 ~ )는 터키계 미국인 영화 음악 작곡가이다. 버클리 음악 대학을 수석으로 졸업했으며 IFMCA상을 세 차례 수상했다. 대표적인 작품으로 캡틴 마블 (2019)이 있다.
피나르 토프라크 내력
터키 이스탄불 출생으로 5세에 클래식음악을 공부하기 시작했다. 17세에 미국에 유학을가서 보스턴의 버클리 음악대학교에서 영화 음악 작곡 학사학위를 취득하고 22세에 캘리포니아 주립대학교 노스리지에서 음악 작곡 석사학위를 취득했다. 그후 헐리우드에서 한스 짐머 사단의 멤버가된뒤 영화 음악 작곡가로 활동중이다. 한스 짐머 사단의 대표작품인 캐리비안의 해적 시리즈 영화 음악의 오케스트라 편성을 담당하기도 하였다. 2020년도에 다큐멘터리 시리즈 'McMillions'의 음악을 작곡하여 에미상 후보로 올랐다.
회천대교
회천대교(會川大橋)는 경상북도 고령군 대가야읍에 잇는 광주대구고속도로 상의 교량으로, 회천을 횡단한다. 교량의 길이는 대구방면 734.4m, 광주방면 730.0m이다.
저널리즘 토크쇼 J
《저널리즘 토크쇼 J》는 2018년 6월 17일부터 2020년 12월 13일까지 방송했던 비평 프로그램이었으며, 첫 방영시 《저널리즘 비평 J》(가제) 파일럿의 임시 제목으로 편성했다.
저널리즘 토크쇼 J 기획 의도
기자들의 취재와 전문가 패널의 신랄한 토크를 통하여사회 부조리와 그 안에 깔려있는 대한민국 저널리즘의 문제를 조목조목 파헤쳤던 비평 프로그램이었다.
저널리즘 토크쇼 J 평가
기획 의도와는 다르게 편향적인 내용으로 공정성과 객관성 위반으로 제재를 받는 등
친정부적인 성향을 보여주며 저널리즘에 대한 비판보다는 정부 입맛에 맞지 않는 언론을 비판하는 내용이 주로 다뤄졌다는 비판을 받는 반면에,

기레기(기자+쓰레기의 합성어)로 대별되는 '언론 불신' 지형을 동종업계인 KBS가 자사와 타사를 넘나들며 정확한 비판을 통한 질적 향상에 도움을 주고 칭찬도 아끼지 않는 프로가 되길 바라는 기대 속에서 자사 보도국을 포함한 '저널리즘 비판'을 표방했기 때문에 쉽지 않을 거란 전망과 함께 언론에 비판적인 시청자층의 응원을 동시에 받았을 뿐 아니라 첫 방송에서 한국의 언론신뢰도가 낮음을 이야기하며 자기반성적 태도를 보여주었다. 또한 제기된 공정성, 객관성, 정치적 편향성 관련 비판에 대해서 출연자 정준희 교수는 해당 프로그램의 33회 지상파 시사보도, 정말 편향됐을까? 방송분에서 언급하기를 개인의 정치색이 없을 수는 없지만 언론보도 행태 문제에서의 심각성과 사회적 영향력 측면을 고려해서 비판했을 뿐 조선일보를 비롯한 메이져 언론들만을 한정해서 비평한 것은 아니라고 밝혔다.
영산교
영산교(榮山橋)는 전라남도 담양군 대전면과 광주광역시 북구 용강동을 잇는 고창담양고속도로 상의 교량으로, 영산강을 횡단한다.
바째현
바째현(베트남어: Huyện  Ba Chẽ / 縣𠀧扯)은 베트남 북부 홍강 삼각주 꽝닌성의 현이다. 2003년을 기준으로 이 지역의 인구는 17,335명이고, 바째현의 면적은 577km2이다. 현도는 바째 시진에 있다.
바째현 행정 구역
바째현에는 바째 시진과 7개의 사가 있다.
옛 깃발 목록
옛 깃발 목록에서는 과거에 존재했던 깃발들을 기술한다. 현재 존재하는 깃발들은 깃발 목록을 참고할 것.
전략적 선택 이론
전략적 선택 이론(Strategic Choice Theory)은 관리자 집단의 전략적 선택에 의해 조직구조가 결정된다는 이론이다.
전략적 선택 이론은 환경이 조직에 미치는 영향을 강조한 상황이론을 비판하며 등장했다. 상황이론이 중요시하는 환경적 요인은 전략적 선택을 제약하는 제약 요인에 불과하고, 환경의 영향은 관리자에 의해 조정될 수 있으며, 심지어 어느 정도는 조직이 환경을 선택할 수 있다고 본다.
전략적 선택 이론을 주장한 존 차일드(John Child)에 따르면 조직구조를 결정하는 절대적인 요인은 관리자 집단의 이해관계와 권력이다. 관리자 집단은 자신들의 권력을 유지·강화하기 위해 전략적으로 특정 조직구조를 선택할 수 있으며, 최종적으로 선택된 조직구조는 반드시 조직효과성을 극대화시키는 것이 아닐 수 있다는 점을 지적했다.
전략적 선택 이론은 환경결정론을 비판하면서 상황이론의 한계점을 수정·보완해 주고 있다. 즉, 상황이론의 유용성을 거부하기보다는 한계점을 보완해 줌으로써 현실에서 조직의 환경적응행동을 보다 잘 설명할 수 있게 해 주고 있다.
벡터의 공변성 및 반변성
다중선형대수학 및 텐서 해석에서, 공변성 및 반변성은 어떤 기하학적 또는 물리적 대상에 대한 정량적 기술이 기저(basis)의 변화에 따라 어떻게 변하는지를 기술한다.
물리학에서, 기저는 기준 축의 집합(a set of reference axes)으로 생각한다. 기준 축에 대해 이루어지는 스케일의 변화는 해당 문제에서 주어진 단위의 변화에 해당한다. 예를 들면, 미터에서 센티미터로 스케일을 변경하면(즉, 각 기준 축의 스케일을 100으로 나누면), 측정된 속도 벡터의 각 성분은 100 만큼 곱해져야 할 것이다. 벡터는 기준 축에 대한 스케일에서의 변화에 대해 반대로 스케일을 변화시키는, 거동을 보인다. 즉, 벡터는 반변적(contravariant)이다. 그 결과, 벡터는 종종 거리 또는 속도와 같이 거리에 어떤 다른 단위의 곱에 해당하는 단위를 갖는다.