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기독론 (조직신학) 구약과 그리스도
"그리고 그들에게 "내가 전에 너희와 함께 있을 때에도 말했거니와 모세의 율법과 예언서와 시편에 나를 두고 한 말씀은 반드시 다 이루어져야 한다." 하시고....성서의 기록을 보면..."(루가 24:44-46)
"그 성서는 바로 나를 증언하고 있다."(요한 5:39)
5) 구약 성경이 증거 하는 그리스도
가. 아담에게 약속된 메시야(그리스도)(창세 3;15)
나. 아브라함과 유다의 후손으로 오실 메시아(그리스도)"(창세 22:18, 49:10)
다. 출생에 대한 예고
* 이사야가 본 아기 그리스도(사 7:14)
- 기묘자(기이하게 탄생하심(성령과 동정녀 탄생))
- 모사(지혜와 지식이 가득하신 분)
- 전능하신 하느님(예수님의 신성)
- 영존 하시는 아버지(성부 하느님과 동일함)
- 평화의 왕(하느님과 인류에게 평화를 주시는 왕)
* "다윗의 자손"(사 11:1)
" 이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요.."..
* 그리스도가 태어나실 곳: 베들레헴(미가 5:2, 마태 2;6)
* 동방 박사의 경배 예고(이사 60:3, 마태 2;11)
기독론 (조직신학) 구약과 그리스도
* 예수 탄생 시 헤로데가 아이들을 살해할 것을 예고함"(예레 31:15, 마태 2:17-18).
* 이집트로 피난할 것을 예고함(호세 11;1, 마태 2;15)
라, 그리스도의 사역에 대한 예고
* "예수님의 온유하심과 관용에 대한 묘사"(이사 42:2, 마태 11:29)
* "예수님의 사역에 대한 예고"(이사 61:1-3, 루가 4:16-21)
* "나귀 타고 예루살렘에 입성할 것을 예고함"(즈가 9:9, 마르 10;16)
* "온 세상을 비추는 빛이 되실 그리스도"(요1 2;28)
마. 그리스도의 수난과 죽음에 대한 예고
* "고난 당하시는 그리스도"(이사 53장)
* "그리스도의 죽음 예고"(다니 9:26)
* "유다의 배신 예고"(시편 41:9)
* "은 30냥이 토기장이에게 던져질 것을 예고"(11;12-13, 예레 19장, 마태 27:3-10)
* "예수가 죽게 되자 제자들이 흩어질 것을 예고함"(즈가 13:7, 마태 26:31,56)
* "매를 맞고 침을 뱉고, 수족이 찔릴 것을 예고"(이사 50:6, 마태 26:67, 시편 22:16)
* "옷을 제비뽑고 목말라 신포도주 마실 것 예고"(시편 69:21, 요한 19:28-29)
* "엘리엘리라마 사박다니"(시편 21;1, 마태 27:46)
* "뼈가 꺾이지 않을 것, 부자의 묘에 장사될 것
(출애 12:46, 시편 34:20, 즈가 12:10, 이사 53:9, 마태 27:60)
바. 그리스도의 부활에 대한 예고
* "예수의 부활 예고"(시편 16:10-11, 이사 53:10-11)
사. 그리스도의 재림 예고
* "아담의 7대 손 에녹이 그리스도의 재림을 증거함"(유 14절)
* "욥의 증거"(욥 19:25-26)
* "즈가리야가 본 그리스도의 재림"(즈가 14:4-9)
* 이 주제에 대한 참고 문헌
1. "구약 속의 그리스도", 에드워드 뵐 저, 권호덕 역, 한국 로고스연구원
2. "성경에 계시된 그리스도", A.M. 하킨 저, 김광택 역, 생명의 말씀사
기독론 (조직신학) 신약성경과 그리스도
바울로는 “예수 그리스도”, “우리 주 예수 그리스도”라고 즐겨 부름으로써 그리스도를 직분명칭으로가 아니라 고유명칭으로 사용하였다. 바울로의 기독론은 그리스도의 인성과 신성을 결합한 통전적인 기독론이라 할 수 있다. 나아가서 바울로는 예수 그리스도의 주님 되심을 단지 자신의 개인의 주님이 아니라 온 우주의 주님으로 고백함으로써, 우주적 기독론의 근거를 제공하고 있다. 바울로의 기독론이 비교적 신뢰할 만한 역사적 사실들에 기초하고 있다는 사실을 보여 준다. 하지만 바울로의 기독론의 근간을 구성하는 것은 순수한 역사적 사실들이라기보다는 그의 신학적 사고구조 속에서 해석된 역사들이다. 비의도적이고 불가피한 상황에서 새로운 신앙 공동체를 시작한 기독교의 예수에 대한 신앙고백적 해석을 유대적 기독론이라 할 수 있는데 그 대표적인 책들은 공관복음서이다. 신약성서의 그리스적 기독론은 요한의 기독론에 의해 대표된다. 그의 사상은 영과 육, 정신과 물질을 상호배타적으로 이해하는 헬레니즘이나 영지주의의 이원론과는 대조적인 요한 자신의 독특한 기독교적 사상이다. 요한복음은 공관복음과 유사점보다는 차이점들이 더 두드러진다.
기독론 (조직신학) 신약성경과 그리스도
신약성서 안에는 다양한 기독론적 은유들과 상들과 명칭들과 접근방식들이 나타난다. 바울로의 둘째 아담론, 공관복음의 하느님 나라를 실현시킬 메시야(그리스도)로서의 예수론, 특히 마르코의 이적 행위자로서의 예수 그리스도상과 마태오의 율법의 완성자로서의 예수 그리스도, 요한의 영생을 가져오는 선재 로고스 기독론, 히브리서의 대사제 기독론, 에페소서의 우주적 화해자 기독론, 요한 묵시록의 영광의 어린 양 기독론 등이 대표적인 예들이다. 이러한 은유와 개념과 칭호들은 서로 쉽사리 조화되기 어려운 점들이 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 그 중에 어느 하나만 옳고 다른 것은 그르거나 하는 것이 아니며, 따라서 어느 하나만 규범적인 것으로 받아들이고 다른 것들은 버리는 것은 바람직하지 않다. 오히려 이러한 다양성과 다원성은 예수 그리스도라는 하나의 주제에 대한 보다 풍요한 인식과 이해를 가능하게 해준다.
기독론 (조직신학) 그리스도의 명칭
명칭의 내용은 그리스도가 어떤 분인가를 설명한다.
기독론 (조직신학) 그리스도의 본성
그는 하느님이시며 인간이라는 두 본성을 가진다. 그는 신성과 인성을 가지신다.
니케아 공의회(AD 325년)에서 교회는 아리우스파 이단에 반대하여 예수님은 영원히 나시었고 피조되지 않으셨다는 것과 그의 신성이 성부 하느님과 ‘동질’(헬 : homousios)이시라는 것을 선언하였다. 이 확정은 삼위일체 하느님의 제2위(位)는 성부 하느님과 동일한 본질이심을 선언하고 있다. 즉 그리스도의 본체는 곧 하느님의 본체와 동일하시다는 것이다. 그리스도는 단순히 하느님과 ‘유사’(헬 : homoiusios)한 분이 아니라 그 자신이 바로 하느님이시다.
복음서에 나타난 예수님은 정상적인 인간의 육체적 한계를 나타내고 있다. 즉 그는 피곤을 느끼시고(요한 4:6), 갈증(마태 11:19, 요한 19:28)과 배고픔(마태 4:2, 마태 21:18)을 느끼기도 하셨다. 십자가를 지실 때 채찍과 가시관, 못 박힘과 죽으심(요 19:34)을 통하여 실로 우리가 당할 수 있는 모든 육체적 고통을 그대로 다 당하셨다.
기독론 (조직신학) 기독론의 역사
기독론의 역사는 교부들로 부터 시작하여 현대 신학자들까지 이단과 논쟁을 통하여 발전해 왔다.
칼케돈 공의회 - duae naturae, una persona- 이성 일 인격(신인 이성 일 인격)을 강조하였다. 그리스도의 두 본성은 in duablus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, inseperabibliter, 앞의 두 개의 단어는 Eutychianism에 반대하며, 뒤에 두 개는 Nestorianism에 반대이다.
슐라이에르마허 - 절대적으로 완전한 신 의식의 소유자이다. 그리스도가 신성과 인성을 갖는 것을 부인하고, 신성 대신 신 의식이란 표현을 사용한다. 그리스도의 속성의 교환을 부인한다. 니케아 신경과 칼케돈 신경을 부인한다. ‘아래로 부터’(from below) 기독론을 주장한다. 그는 예수의 영원한 출생과 신적 로고스(영원한 하느님의 아들) 교리가 아니라, 신 의식의 인간 예수로부터 기독론을 시작한다.
기독론 (조직신학) 기독론의 역사
바르트 - 기독론을 신학의 중심으로 본다. 요한복음 1장 12절, “말씀이 사람이 되었다”(Verbum caro factum est, ο λογος σαρξ εγενετο). 하느님의 계시를 받음으로 예수가 그리스도(중보자)로 됨. 하느님의 계시가 그리스도라 본다. 그러나 박윤선 박사에 따르면, 바르트는 역사적 예수와 그리스도를 분리시킨다.
칼 라너 - 안셈의 보상 속죄론을 반대하며, 십자가(성례적인 인과관계)는 하느님의 은혜를 온 세상에 선포한 보편적인 사건으로, 보편적인 구원의 효과를 지닌다고 주장하며, 제한 속죄를 부인한다. 교회 밖과 다른 종교에도 구원의 가능성이 있다는 쪽으로 변형시켰다. 비 기독교인들도 하느님의 은혜를 입어 하느님만 아시는 비밀스러운 방법에 의해 그리스도와 연합하여 구원을 얻게 된다고 한다. 이것이 익명의 그리스도인이다.
히크 - 예수는 구원을 위한 접촉점(the saving point of contact)이란 의미에서 하느님의 아들이다. 문자적으로 이해하지 않고, 신화적이고, 사실적이 아닌 의미로 이해하라고 말한다. 예수 그리스도만이 유일한 신인임을 부정한다. 타종교들도 신과의 접촉점을 갖고 있으며, 예수님과 유사한 역할을 담당하는 타종교의 인물들을 통하여 구원이 있다고 주장한다. 이것이 종교 다원주의이다.
기독론 (조직신학) 그리스도의 이성
One and the Same Christ, Son, Lord, Only-begotten; acknowledged in Two Natures unconfusedly, unchangeably, indivisibly, inseparably
"그는 두 가지 성질(nature)로 인식되는 바, 혼돈 없이(without confusion), 변화 없이(without change), 구분 없이(without division), 분리 없이(without separation) 계신 분이며, "칼케돈 공의회
the Son of God,
begotten of the Father [the only-begotten;
that is, of the essence of the Father,
God of God], Light of Light, very God of very God, begotten, not made,
being of one substance with the Father;
그분은 하느님의 외아들이시며,
아버지에게서 나셨으며,
곧 아버지의 본질에서 나셨다.
하느님에게서 나신 하느님이시며,
아버지와 본질에서 같으시다.
기독론 (조직신학) 그리스도의 이성
변경된 내용들
1. Et in unum Dóminum Iesum Christum, Fílium Dei Unigénitum, et ex Patre natum ante ómnia sæcula. Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero, génitum, non factum, consubstantiálem Patri: per quem ómnia facta sunt.
'Deum de Deo'는 '하느님에게서 나신 하느님'이란 뜻으로, 본래 325년 니케아 신경에 있던 구절을 되살려 놓은 것이므로 문제가 되지 않았다. 그리스어 원문이 니케아 신경에 있는 이 부분을 삭제한 것은 바로 뒤에 등장하는 'Deum verum de Deo vero(참 하느님에게서 나신 참 하느님)'과 의미가 중복되기 때문인 것으로 여겨졌다.
2. Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem: qui ex Patre Filióqueprocédit.
기독론 (조직신학) 그리스도의 이성
Filióque(필리오케)'란 '성자에게서'라는 뜻으로 이 단어의 삽입으로 해당 문장은 '성령이 성부에게서 뿐만 아니라 성자에게서도 나신다'는 뜻이 된다. 'Filióque'는 589년 제3차 톨레도 시노드에서 처음 삽입되어 라틴 교회에 널리 퍼져 암송되기 시작한 후 동방 교회의 반발을 샀는데 이것이 유명한 필리오케 논쟁이다. 교의상의 문제가 없다는 이유에서 교황 베네딕토 8세는 1013년 'Filióque'가 삽입된 니케아-콘스탄티노폴리스 신경을 최종 승인하였으며, 이는 동·서방 교회가 서로를 파문하는 한 요인이 되었다. 그 후 로마 가톨릭교회에서 갈라진 성공회를 비롯한 프로테스탄트 교파에서도 'Filióque'가 들어간 신경을 사용하고 있다.
그리스도의 이성(二性)의 필요성 보관됨 2017-11-07 - 웨이백 머신
예수 그리스도의 일인격성(一人格性)
예수 그리스도는 신성(神性)과 인성(人性)을 가지고 계시지만, 한 인격, 즉 한 분이시다. 웨스트민스터 소요리문답 제21문답, “그는 하느님의 영원하신 아들로서 사람이 되셨고, 그래서 두 구별된 본질(성, nature)에 있어서 하느님과 사람이시며 한 인격이셨고, 영원히 계속 그러하십니다.” 인격(person)은 지식과 감정과 의지를 가진 행동 주체를 가리킨다. 그러나 지정의(知情意)의 특질 자체는 인격에 속한다기보다 성(nature)에 속한다고 본다.
기독론 (조직신학) 기독론의 오류들
그리스도의 신성과 인성에 대한 관계를 바르게 이해하지 못한 못한 이단들이 많았다.
에비온파와 알로기파는, 예수가 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고, 그가 세례 받을 때 그리스도께서 그에게 내려오셔서 그에게 메시야 의식을 주셨으나, 그가 십자가에 죽었을 때 그리스도께서는 그를 떠나셨다고 주장했다. 이러한 주장은 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 예수께서 하느님이심을 부정하는 것이며 또 예수 그리스도께서 한 분이심을 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신(成肉身)(요한 1:14)을 부정하는 것이다. 그러나 요한복음 1:14는 분명히 “말씀이 사람이 되셨다”고 증거한다.
기독론 (조직신학) 기독론의 오류들
도케테파 혹은 가현설(假現說)은 그노시스주의자들(Gnostics), 게린더스(100년경), 말시온, 사벨리우스파 등의 생각으로서, 위의 견해와 비슷하지만, 그리스도의 신성(神性)의 입장에서, 예수는 요셉과 마리아의 아들로서 단순히 사람이었고 신적 그리스도께서 그의 세례 받을 때 내려 오셨다가 십자가에서 그를 떠나셨다. 그러므로 그리스도의 인성은 하나의 환영(幻影, phantasm)에 불과했다는 것이다. 이러한 생각도 역시 예수와 그리스도를 분리시킴으로써 그리스도께서 참사람이심을 부정하는 것이며 예수 그리스도께서 한 인격이심도 부정하는 것이다. 결국, 예수 그리스도의 성육신을 부정하는 것이다. 그러나 성경은 말씀이 사람이 되셨음을 분명히 증거하고(요한 1:14) 또 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 고백하지 않는 영은 적그리스도의 영이라고 말했다(요1 4:2, 3; 요2 7).
기독론 (조직신학) 기독론의 오류들
아리우스(250-336년경)는 육신이 되신 ‘말씀’(요 1:14)이 하느님이 아니시며 사람보다 나은 첫 피조물, 즉 하느님도 아니고 사람도 아닌 반신반인(半神半人)이라고 주장하였다. 초대 교부 오리게네스는, 그리스도께서 스스로 하느님이 아니시며 영원 전에 하느님께로서 나신 하느님이시며 그의 본질이 하느님 아버지께 종속되어 있다고 보았는데, 아리우스는 오리게네스의 이런 견해에서 한걸음 더 나아간 것이었다. 결국, 아리우스는 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성(神性)을 부정한 것이었다. 그러나 성경은 예수 그리스도를 ‘참 하느님’(요1 5:20)이시요 ‘크신 하느님’(디도 2:13)이라고 증거했다.
아리우스는 아타나시우스의 반박을 받았다. 아타나시우스는 예수께서 아버지 하느님과 동일한 본질이심을 주장했다. 주후 321년 니케아에서의 세계 종교회의는 예수 그리스도께서 하느님과 동일한 본질이시라(호모우시오스)는 사상을 바른 견해로 선언하였다. 성경이 풍성히 증거하는 예수 그리스도의 참된 신성은 그 외의 혹은 그 이하의 어떤 말로 표현될 수 없었기 때문이다.
기독론 (조직신학) 기독론의 오류들
한편, 중도적 입장을 취했던 반(半)아리우스파는 예수 그리스도께서 하느님과 비슷한 본질이시라(호모이우시오스)고 주장했다. 비록 호모이우시오스라는 말이 호모우시오스와 이 ι자 하나만 다른 말이지만, 그러나 그 말은 예수 그리스도의 참된 신성을 표현하지 못한다. 즉 반(半)아리우스파도 예수 그리스도의 참되고 완전한 신성을 부정하기는 마찬가지이었다. 그러나 예수 그리스도의 신성은 성경이 명백히 증거하는 기본적 진리이다.
아폴리내리우스(310-390년경)는 사람이 영과 혼과 몸의 3실체로 구성되었다고 보고, 예수 그리스도께서 성육신하실 때 신적인 ‘말씀’이 사람의 영의 자리에 들어오셨고 단지 사람의 본질 중 혼과 몸만을 취하셨다고 보았다. 그러나 이것은 결국 예수 그리스도께서 완전한 사람이심을 부정한 것이었다. 그러나 앞에서 살펴본 바대로, 성경은 예수께서 참사람이심을 밝히 증거한다.
네스토리우스(451년경 사망)는 신적 ‘말씀’이 인성과 한 인격체로 유기적 결합을 하신 것이 아니고 단지 사람 속에 거하셨다고 주장했다. 즉 예수 그리스도의 신성과 인성의 연합이, 비록 정도에 있어서는 다르지만, 그리스도인들 속에 성령께서 내주(內住)하심과 비슷하였다는 말이다. 네스토리우스는 예수 그리스도의 신성과 인성을 두 인격 곧 ‘사람 안에 계신 하느님’으로 이해한 것이다. 그러나 이러한 주장은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 부정하는 것이요 또 참된 성육신을 부정하는 것이다. 성경은 예수 그리스도께서 한 인격이심을 밝히 증거한다.
유티커스(378-454년경)는 예수 그리스도께서 성육신하심으로 신성과 인성이 하나로 혼합된 제3의 본질 혹은 성(性)이 되셨으며, 이 때 인성이 신성에 압도되지만 동시에 신성도 이전과 같지 않았다고 보았다. 이 견해는 ‘일성설’(一性說, monophysitism)이라고 불린다. 이러한 견해는 예수 그리스도의 신성과 인성의 구별을 부정한 것이다. 그러나 신성과 인성의 구별은 성경의 기본 진리이다. 루터파의 기독론이 유티커스파와 조금 가깝다.
아리안주의(Arianism)
유니테리어니즘
영지주의(Gnosticism)
가현설(假現說) 또는 도케티즘(Docetism)
유티키안주의Eutychianism
네스토리안(Nestorianism)
흐엉강
흐엉강(베트남어: Sông Hương 또는 Hương Giang, 한국 한자: 香江 향강)은 베트남 중부의 후에시를 가로지르는 강이다. 가을이 되면 후에 상류의 난초에서 떨어진 꽃잎이 강으로 떨어져, 향수와 같은 방향을 준다고 해서 붙은 이름이다.
흐엉강 주변 지역
해발 105 m 높이의 응우빈산이 눈에 띄게 대칭을 이루고 있다. 방산 양쪽 모두 작은 산으로 왼쪽이 타밧산이고, 오른쪽 산이 후우밧산이다. 천막처럼 드리워진 방산을 보고 응우옌 왕조는 후에를 짓기로 하였으며, 그들만의 자금성으로 알려지게 되었다. 자롱제는 흙점의 설계를 승인하였고, 그것에는 이 산을 공고한 방어벽 체계인 전 제단으로 삼고서는 이름을 응우 빈이라고 개명했다.
흐엉강 대중 문화
이 흐엉강은 베트남 전쟁 영화인 풀 메탈 재킷(1987년)에 영화의 후반부(57:18)에 후에시의 주변과 흐엉강이 나타나며 등장한다.
또한 이 허엉강은 넬슨 드밀(Nelson DeMille)이 1985년 쓴 《Word of Honor》에 후에시와 함께 등장하는 주요 배경이기도 하다.
크래커 엔터테인먼트
크래커 엔터테인먼트(영어: Cre.ker Entertainment)는 대한민국의 연예 기획사이다.
자주종덩굴
자주종덩굴(Clematis alpina)은 미나리아재비과의 낙엽 덩굴식물로 유독성이다. 심산여위, 자지종덩굴이라고도 부른다. 꽃말은 '딸과 사위를 위하여'이다.
자주종덩굴 분포
한국 북부의 평안북도, 함경남북도, 일본, 중국, 만주, 시베리아, 연해주에 분포한다고 전해져 왔다. 강원 북부 지역의 높은 지대와 깊은 산지에서 분포하고 있는 것이 발견되었다.
자주종덩굴 생태
덩굴로 된 줄기 나무인 자주종덩굴은 길이 3m 정도 뻗는다. 1년 된 가지는 털이 없고 붉은 빛을 돌지만 2년 된 가지는 갈색을 띤다. 잎은 마주나고 세 개씩 두 번 갈라지며 잔잎은 날카라운 바늘모양이고 밑이 끊어진 듯이 날카롭다. 가장자리에는 예리한 톱니가 있으며 잎자루는 길고 실 같은 털이 약간 있다. 6-7월에 꽃이 피는데 꽃은 자주색으로 줄기가 잎자루의 겨드랑이에서 긴 꽃자루가 나와서 그 끝에 한송이가 달린다. 꽃받침잎은 긴 계란형이며 겉에 짧고 희털이 있다. 꽃밥이 없는 수술은 주걱 모양의 꽃잎처럼 보이고 밑을 향한다. 10월에 수과가 여무는데 수과의 털은 황갈색이다.
자주종덩굴 용도
관상용, 약용으로 쓰여 정원에 관상수로 심으며 한방, 민간에서는 뿌리를 천식, 풍질, 절상, 파상풍, 약종, 발한 등에 다른 약재와 같이 처방하여 쓴다. 그러나 뿌리를 비롯한 풀 전체가 맹독성이어서 함부로 먹거나 사용해서는 안 된다.
구연서원
구연서원은 요수 신권의 학문과 덕행을 추모하기 위하여 1694년(숙종 20년) 거창군 위천면 수승대에 세운 신권이 제자를 가르치던 구연재 개조하여 창건되었다. 서원의 입구에는 수승대를 조망할 수 있는 관수루가 서있는데, 1740년 지어졌으며 경남 유형문화재로 제422호로 지정되었다. 신권과 함께 성팽년과 신수이도 배향하고 있다. 1868년 대원군의 서원철폐령으로 없어졌다가 1990년 3월에 복설하였다. 서원 마당에 산고수장(山高水长)이라고 쓰인 비와 석곡선생유적비, 그리고 황고신선생사적비가 서있다.
생테냥나팔귀박쥐
생테냥나팔귀박쥐(Kerivoula agnella)는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 파푸아뉴기니에서만 발견되며, 육지가 아닌 섬에서만 발견된다. 퍼거슨 섬과 바나티나이 섬, 우들라크 섬, 미시마 섬에서 발견된 기록이 있다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 건조림이다.
황해북도예술극장
황해북도예술극장(黃海北道 藝術劇場, 영어: North Hwanghae Province Art Theatre)은 조선민주주의인민공화국 황해북도 사리원시 중심부에 위치한 공연시설이다. 2009년 6월에 준공되었으며 2009년 10월 김정일 국방위원장은 황해북도 예술극장의 개관공연을 관람하였다고 북측 매체는 보도하였다.
연건축면적 15,000여 m2의 규모이며, 관람홀의 수용능력은 약 1,000여 명이다. 극장무대의 모든 설비들은 컴퓨터로 작동할 수 있으며, 극장에는 분장실과 연습실 등이 갖추어져 있고 사진전시회, 체육유희오락경기, 예술소품공연들을 진행할 수 있는 다기능 홀인 소극장도 갖추어져 있다.
황해북도예술극장의 건설에는 황해북도 사리원 출신의 대한민국의 기업인인 안유수 에이스침대 회장의 지원이 있었으며, 안 회장은 예술극장의 의자 1,000여개와 음향, 조명 시설 등을 지원한 것으로 알려졌다.
빅토르스 아라이스
빅토르스 아라이스(라트비아어: Viktors Arājs, 1910년 1월 13일 러시아 제국(현재의 라트비아) 발도네(Baldone) ~ 1988년 1월 13일 독일 카셀)는 라트비아의 군인이자 아라이스 의용대(Sonderkommando Arajs)의 지도자였다. 아라이스 의용대는 라트비아 유대인의 약 절반을 학살했다.
빅토르스 아라이스 생애
대장장이로 일하던 라트비아인 아버지와 발트 독일인 어머니 사이에서 태어났다. 옐가바 김나지움 재학 도중에 라트비아 군대에 입대하면서 중퇴했고 1932년부터 1941년까지 리가 라트비아 대학교에서 법학과에 전공했다.
제2차 세계 대전 이 진행 중이던 1941년에 라트비아를 점령한 독일 이 SS국가지도자 보안국 산하 라트비아인 예비 경찰대를 조직했다. 1941년 7월 4일에 창설된 아라이스 의용대(Sonderkommando Arajs)는 500명 ~ 1,000명 정도의 요원이 복무했으며 라트비아, 벨라루스에 거주하던 26,000명의 유대인들을 학살했다.
1945년부터 1949년까지 독일에 설치된 영국군 구치소에 수감되었다. 델멘호르스트 에 주둔하고 있던 영국군 사령부에서 운전사로 근무했고 나중에 함부르크에 위치한 인쇄 회사에서 근무했다. 1979년 12월 21일 독일 함부르크 법원은 1941년 12월 8일 당시에 라트비아의 룸불라 숲(Rumbula)에서 리가 게토에 거주하던 13,000명의 유대인들을 학살한 사건에 가담한 혐의로 아라이스에게 종신형을 선고했다. 1988년 카셀에 위치한 감옥의 독방에서 사망했다.
김석권
김석권(Seok-Kwun Kim)은 동아대학교 병원의 교수였다. 주요 수술 분야로는 두개안면성형 중 입술입천장갈림증(언청이)와 성전환 수술이 있는데, 원래 두개안면성형을 하다가 1986년 한 환자가 찾은 것을 계기로 성전환 수술에 진출하였다. 하리수(수술 당시 법적 이름 이경엽)에게 성전환 수술을 집도하고 그의 결혼 당시 주례를 선 것으로 유명하다. 정년 퇴임 후 온종합병원으로 이적하여 성전환 수술 등의 성형수술을 이어가고 있다. 또 예술 분야로도 진출했다.
성전환 치료
성전환 치료(영어: Sex reassignment therapy, SRT)는 트랜스젠더의 1차 성징과 2차 성징을 전환시키는 치료를 말한다. 호르몬 치료, 유방의 확대 혹은 축소, 제모, 얼굴 여성화 수술, 얼굴 남성화 수술 등이 있다.
남걀 라모
남걀 라모(네덜란드어: Namgyal Lhamo )은 중화인민공화국의 티베트족 출신 가수이자 배우이다.
K-공간 (함수해석학)
수학에서, 구체적으로는 함수해석학에서, K-공간은 F-공간 이며, 다음 형태의 F-공간의 팽창(또는 뒤틀린 합):
은 다음 자명한 형태와 같다:
여기서 은 수직선이다.
러시아 국립 경영대학교
러시아 국립 경영대학교(러시아어: Государственный университет управления)는 러시아 모스크바에 있는 대학교이다. 1919년에 설립되었고 독립국가연합(CIS)에서 최고의 경영대학 중 하나로 평가받고 있다. 오늘날 러시아 최고의 경영 교육의 중심지이기도 하다. 250명 이상의 교수와 12개의 학술회, 특히 러시아 과학학술회(Russia Academy of Science)가 대학 내에 있다.
러시아 국립 경영대학교 학부
러시아 국립 경영대학교에는 다양한 분야와 관련된 14개의 학과가 있다.
오와리요코스카역
오와리요코스카역(일본어: 尾張横須賀駅)은 일본 아이치현 도카이시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 10이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
2005년 슐레스비히홀슈타인 주의회 선거
2005년 슐레스비히홀슈타인 주의회 선거는 슐레스비히홀슈타인 주의원 69명을 선출하기 위해 2005년 2월 20일 진행되었다. 당초 여론조사에서는 사민당이 주정부를 수성할 것으로 예측되었으나 1당 확보에 실패해 기민련에게 넘겨주게 되었다. 이 선거로 게르하르트 슈뢰더 총리의 권력 누수가 가속화되었다.
12시에 만납시다 (대구)
박준상의 12시에 만납시다(이하 열만)는 대한민국의 방송국 대구CBS의 라디오 채널 대구CBS 음악FM (97.1MHz)에서 매일 낮 12시부터 오후 2시까지 방송했던 가요전문 라디오 프로그램이다. 주로 1990년대부터 2010년대까지의 인기가요와 최신가요를 함께 들려주며, 월요일부터 토요일까지는 생방송, 일요일은 녹음방송이다.
2017년 12월 1일 대구CBS 음악FM 개국과 함께 첫 방송을 시작했으나, 2020년 3월 22일 방송을 마지막으로 서울 프로그램 릴레이로 전환되어 3년만에 폐지됐다. 대신 가요속으로가 서울 릴레이에서 대구 로컬로 전환됐다.
데라모토역
데라모토역(일본어: 寺本駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 11이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
아사쿠라역 (아이치현)
아사쿠라역(일본어: 朝倉駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 12이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
고미역 (아이치현)
고미역(일본어: 古見駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 13이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 고가역이다.
나가우라역 (아이치현)
나가우라역(일본어: 長浦駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 14이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
히나가역 (아이치현)
히나가역(일본어: 日長駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 15이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
신마이코역
신마이코역(일본어: 新舞子駅)은 일본 아이치현 지타시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 16이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
알프레드 G. 길먼
알프레드 굿맨 길먼(영어: Alfred Goodman Gilman, 1941년 7월 1일 ~ 2015년 12월 23일)은 미국의 생화학자, 약리학자이다. 1994년에 세포막에 존재하는 G단백질을 발견한 공로로 마틴 로드벨과 함께 노벨 생리학·의학상을 수상했다.
오노마치역 (아이치현)
오노마치역(일본어: 大野町駅)은 일본 아이치현 도코나메시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 17이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
교회론
교회론은 헬라어로 '에클레시올로기아'(그리스어: 'Εκκλησιολογία)이다. 라틴어와 영어의 교회론을 의미하는 단어도 헬라어에서 유래했다. 기독교 신학의 조직신학 분야의 연구 분야로 교회의 본질을 찾는 학문이다.
그리스도와 교회의 관계, 구원의 역할, 교회의 조직, 치리, 그리고 예배와 관련된 기독교 교회를 연구하는 것이다. 조직신학에서 실천신학과 밀전합 관련을 지닌 분야로 실천신학 분야인 목회신학과 예배학, 교회행정, 선교학 등과 밀접한 관련을 지닌다.
교회론 어원
교회론(그리스어: 'Εκκλησιολογία)의 어근은 "회중, 교회"를 뜻하는 고대 그리스어 단어 '에클레시아'(ἐκκλησία, [ekklēsia])와 "말", "이해", "논리"를 뜻하는 '로기아'(-λογία)에서 유래했으며, 이는 과학이나 지식체의 이름에 사용하는 결합 용어이다.
니시노쿠치역
니시노쿠치역(일본어: 西ノ口駅)은 일본 아이치현 도코나메시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 18이며, 섬식 승강장 2면 4선의 구조를 갖춘 지상역이다.
첼시 리
첼시 리(Chelsey Lee, 1989년 12월 10일 ~ )는 미국의 농구 선수이다. 불가리아 리그에서 뛰고 있다.
첼시 리 첼시 리 사태
아프리카계 미국인인 첼시 리는 할머니가 한국인 출신이라고 속여 용병선수를 인정하지 않는 대신, 부모나 조부모 중에 한국인 출신이 있으면 한국선수로 인정하던 한국여자프로농구 2015-16 시즌 부천 KEB하나은행 소속 선수로 출전하였다. 뛰어난 활약을 보이며 대한민국 여자 농구 국가대표팀 승선을 위한 특별귀화를 준비하다가 법무부에 의하여 혈통 사칭이 들통나 WKBL에서 추방되었다.
첼시 리 첼시 리 사태
2016년 7월 5일 열린 이사회 결과 첼시 리의 한국여자농구연맹 영구 제명 및 기록과 수상이 취소가 결정되었다. 소속팀인 부천 KEB하나은행은 장승철 구단주와 박종천 감독이 사임하였고, 2015-16 시즌 성적 말소와 상금 몰수 및 2016-17 시즌 신입선수 선발회와 외국인선수 선발회에서 각각 1·2라운드 최하위 순번(6번, 12번)을 배정받게 되었다. 또 해외동포 선수 제도가 폐지되어, 더 이상 새로운 동포 선수들이 한국여자프로농구에서 뛸 수 없게되었다. 하지만 첼시 리를 최종적으로 승인한 한국여자농구연맹은 아무 책임도 지지 않았으며, 박종천은 3개월 후인 2016년 10월 KBS N 스포츠 여자 농구 해설위원으로 복귀하였다. 또한 첼시 리가 수상한 트로피와 상금도 반환되었다는 소식은 들리지 않았다.
가바이케역
가바이케역(일본어: 蒲池駅、かばいけえき)은 일본 아이치현 도코나메시에 위치한 나고야 철도 도코나메선의 철도역이다. 역 번호는 TA 19이며, 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
기노카와역
기노카와역(일본어: 紀ノ川駅, きのかわえき)은 일본 와카야마현 와카야마시에 있는 난카이 전기철도의 역이다. 역 번호는 NK44이다.
기노카와역 이용 가능 철도 노선
가다 선 하행 열차(와카야마시 행)의 안내에서는 "보통 열차(구간 급행) 난바 행 이용 구간은 갈아타시기 바랍니다"와 함께 방송된다.
본 역에 특급과 급행은 정차하지 않기 때문에 와카야마다이가쿠마에 역 이북에서 특급과 급행을 이용하고 옆의 와카야마시 역에서 도중 하차하지 않고 난카이 본선과 가다 선(히가시마쓰에 서쪽 방향)을 서로 갈아타는 경우에만 본 역 ~ 와카야마 시 역 구간의 중복 승차가 인정된다.
낮의 당역 ~ 와카야마시 역 구간은 본선 보통 차량의 가다 선 열차도 폭주하기 때문에, 상하행선 모두 매시 6개(본선 보통 차량 4개 가다 선, 보통 차 2개)가 설정되어 있다.
기노카와역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 난카이 본선과 가다 선은 승강장의 난바 방향에서 평면 분기된다.
1번 승강장 측에 역사와 개찰, 휠체어 대응 화장실이 있다. 2개의 승강장은 과선교로 연결되어 있지만 엘리베이터가 없는 1번 승강장에만 배리어 프리가 대응된다.
간도리 신호소
간도리 신호소(일본어: 梶取信号所, かんどりしんごうじょ)은 일본 와카야마현 와카야마시에 있는 난카이 전기철도 가다 선의 신호장이다.
간도리 신호소 신호소 구조
배선상은 4량 편성분 정도의 유효 길이를 가진 1선 구조이지만, 신호소 안은 좌측 통행이다. 따라서, 가다 방향으로 가려면 직선 측을 통과하게 되는데, 와카야마시 행은 오작동이 없어도 분기 측을 지나게 되고 35km/h의 제한을 받으며 기노카와 역에서 본 신호장의 끝까지 구간은 기노카와 역 부근의 복선 부분을 제외하고 콘크리트 침목화가 이루어졌고 일부에서 장대 레일화도 이루어지고 있다. 또한, 본 구간은 복선화 용지가 확보되어 있다.
가다 선에서는 니시노쇼 역 이외의 전 역에 대향 기자재가 구비되어 있지만 지금도 아침 저녁을 중심으로 이 신호장에서 교행 하는 열차가 존재한다.
2019년 세계 아마추어 복싱 선수권 대회
틀:국제 복싱 대회 정보
2019년 세계 아마추어 복싱 선수권 대회는 러시아 소치에서 열릴 예정이다.
틀:세계 아마추어 복싱 선수권 대회
페루즈
페루즈 테르자키안(튀르키예어: Peruz Terzakyan, 1866년 3월 19일 시바스 ~ 1920년 이스탄불)은 오스만 제국의 아르메니아계 가수, 배우이다.
고등교육자학고시
고등교육자학고시(高等教育自学考试), 또는 줄여서 자학고시(自学考试)나 자고(自考)는 중국의 학사 학위 취득 제도이다. 영어로는 Self-Taught Higher Education Examinations라고 한다. 대한민국의 독학학위제가 중국의 고등교육자학고시를 모델로 도입된 것이다. 자학고시는 1980년대 초에 만들어졌다. 1990년대 초에 만들어진 한국의 독학사보다 10년 이르다. 미국, 영국, 독일, 프랑스, 네덜란드, 일본, 호주, 캐나다, 뉴질랜드 등에서 학사 학력으로 인정받을 수 있다. 한국의 독학사도 미국이나 일본의 일부 대학에서 학사 학위로 인정받는다. 시험은 1, 4, 5, 7, 10, 11월에 한번씩 1년에 6번 본다.
고등교육자학고시 졸업 논문
시험만으로 학사 학위가 나오는 대한민국의 독학사와는 달리, 고등교육 자학고시는 4단계 평정 시험 후에, 5단계 졸업 논문이 통과되어야 학사 학위를 받을 수 있다.
에른스트 폰 작센 선제후
에른스트(독일어: Ernst, 1441년 9월 17일 - 1486년 8월 26일)는 1464년부터 1486년까지의 작센 선제후이다.
에른스트는 작센 공작들 중 에른스트계 방계 가문의 시초자이자 창시자이며, 작센코부르크고타의 앨버트 직계 부계 조상이다.
에른스트 폰 작센 선제후 생애
작센 선제후 프리드리히 2세와 신성 로마 제국의 황제 프리드리히 3세의 여동생 오스트리아의 마르가레타 사이에서 태어난 8명의 자녀중 차남(자식으로는 네 번째)이었다.
그의 형 프리드리히 (1451년)가 사망하면서 작센 선제후의 차기 법정 추정 상속인이 되었다.
1455년 동생 알브레히트와 함께 독일사에서 "Prinzenraub" (i.e. 공작 절도) 사건으로도 유명한 기사 쿤츠 폰 카우풍겐에게 납치당하였다.
1464년 아버지의 작센 선제후 자리를 계승했고, 1482년에 튀링겐을 합병시켰으며, 3년뒤 (라이프치히 조약에 그의 영토를 동생인 알브레히트와 공유하였고, 이는 공동 영토 분할을 할때까지 지속되었다.
라이프치히 조약에 따라 그는 비텐베르크 주변 지역, 튀링겐 남부 지역, 포크트란트, 플라이스네를란트의 일부를 받았다. 그는 거처로 비텐베르크를 택했다. 그는 비텐베르크에 부를 가져다주었고 헌법을 도입시켰다.
분할을 한지 1년만에 에른스트는 말에 떨어져 콜디츠에서 사망했다.
에른스트 폰 작센 선제후 가족과 자녀
1460년 11월 19일 라이프치히에서 에른스트는 바이에른의 엘리자베트와 혼인했다. 그들은 7명의 자녀를 두었다:
1. 작센의 크리스티나 (1461년 12월 25일 – 1521년 12월 8일) - 1478년 9월 6일 덴마크의 왕 한스와 혼인.
아이★츄
아이★츄(アイ★チュウ)는 일본의 소셜 게임 등을 서비스하고 있는 회사 리베르 엔터테인먼트(Liber Entertainment)에 발매한 모바일 장치 전용의 소셜 게임이다.
아이★츄 개요
유명 연예 사무소 '에트월'이 경영하는 학원 '에트월 뷔오스쿨'을 무대로 해, 주인공인 플레이어가 교사, 프로듀서의 입장에서 "아이츄"(우상이 되다 즉 아이돌의 알)를 육성한다는 취지의 게임. 당신의 아이츄(카드)를 편성하고 라이브(리듬 게임)를 플레이하고 스토리의 해방과 아이츄를 육성한다.
아이★츄 등장 캐릭터
아이도 세이야 (愛童 星夜)
성우 : KENN
미나토 카나타 (湊 奏多)
성우 : 이구치 유이치
미츠루기 아키라 (御剣 晃)
성우 : 토요나가 토시유키
쿠루루기 사츠키 (枢木 皐月)
성우 : 모리쿠보 쇼타로
쿠루루기 무츠키 (枢木 睦月)
성우 : 콘도 타카시
노아 (ノア)
성우 : 하나에 나츠키
레온 (レオン)
성우 : 마스다 토시키
리 챠오양 (黎朝陽)
성우 : 에노키 쥰야
라비 (ラビ)
성우 : 나카니시 나오야
류카 (リュカ)
성우 : 우메하라 유이치로
쿠사카베 토라히코 (日下部 虎彦)
성우 : 로아 켄지 (아이★츄)→이쿠타 요우지 (Étoile Stage, 애니메이션)
모모이 쿄스케 (桃井 恭介)
성우 : 카구라 히로유키
토비쿠라 아키오 (鳶倉 アキヲ)
성우 : 타마루 아츠시
아마베 시키 (海部 子規)
성우 : 야치 카츠후미
오리하라 히카루 (折原 輝)
성우 : 마츠오카 요시츠구
와카오우지 라쿠 (若王子 楽)
성우 : 히라카와 다이스케
린도 츠바키 (竜胆 椿)
성우 : 오노 유우키
호오노키 토오야 (朴木 十夜)
성우 : 미네기시 케이
마다라오 타츠미 (斑尾 巽)
성우 : 사이토 소마
아이★츄 등장 캐릭터
카키츠바타 아오이 (杜若 葵)
성우 : 키무라 료헤이
토도로키 잇세이 (轟 一誠)
성우 : 마에노 토모아키
아카바네 후타미 (赤羽根 双海)
성우 : 우치다 유마
산젠인 타카미치 (三千院 鷹通)
성우 : 시라이 유스케
에바 암스트롱 (エヴァ・アームストロング) / 블러디마스터 (鮮血の帝王, ブラッディマスター)
성우 : 시모노 히로
야마노베 미오 (山野辺 澪) / 데스 크로노스 (死と時の番人, デスクロノス)
성우 : 카키하라 테츠야
쥬몬지 반 (十文字 蛮) / 길티 크라운 (罪人の道化師, ギルティクラウン)
성우 : 시모즈마 요시유키
하나부사 코코로 (華房 心)
성우 : 무라세 아유무
카구라자카 루나 (神楽坂 ルナ)
성우 : 아마사키 코헤이
오이카와 모모스케 (及川 桃助)
성우 : 야마모토 카즈토미
야가쿠 쿠로 (夜鶴 黒羽)
성우 : 코바야시 유스케
우루나 사쿠 (麗 朔空)
성우 : 니시야마 코타로
바벨 (バベル)
성우 : 타쿠미 야스아키
3부부터 등장하는 아이츄 9 그룹의 매니저.
키자키 린타로 (木崎 凛太朗)
성우 : 하타나카 타스쿠
F∞F(파이어피닉스)의 매니저.
키사라기 마시로 (如月 ましろ)
아이★츄 등장 캐릭터
성우 : 카지와라 가쿠토
Twinkle Bell(트윙클 벨)의 매니저.
하야미 고우 (速水 剛)
성우 : 무라타 타이시
I♥B(아이♥비)의 매니저.
우타카타 아이루 (泡沫 アイル)
성우 : 타카츠카 토모히토
ArS(아르스)의 매니저.
무나카타 아츠시 (宗方 厚)
성우 : 아베 아츠시
天上天下(천상천하)의 매니저.
아라야시키 쥰타 (荒屋敷 純太)
성우 : 후지이 코헤이
Lancelot(란스로트)의 매니저.
크리스토퍼 (クリストファー)
성우 : 나카자와 마사토모
RE:BERSERK(리:베르세르크)의 매니저.
타카라 오니마루 (多加良 鬼丸)
성우 : 나가타 타카토
POP'N STAR(폽픈스타)의 매니저.
유제이 (UJ)
성우 : 테라시마 준타
Alchemist(알체미스트)의 매니저.
우리 아이츄들의 예비군인 아이돌을 지향하는 캐릭터.
중학생의 캐릭터.
키사 요히츠쿠 (吉良 吉次)
키요미야 긴가 (清宮 銀河)
사에키 유키시 (佐伯 幸路)
난죠 가쿠토 (南条 楽人)
후시카와 쿠니오 (不死川 紅男)
마키세 마유미 (牧瀬 真弓)
무토 타이치 (武藤 太一)
료쿠 오리히로 (竜宮 織弘)
아이★츄 등장 캐릭터
료쿠 타츠오미 (竜宮 龍臣)
료쿠 토시유키 (竜宮 俊之)
초등학생의 캐릭터.
이이지마 사토시 (飯島 智)
이나미 하루토 (伊波 大翔)
에타시마 와카시 (江田島 若)
가카시 미치루 (篝 ミチル)
카시와기 렌 (柏木 蓮)
키요미야 릿카 (清宮 六花)
코우카 모에키 (黄河 萌葱)
토카사 코우타 (十勝 耕太)
사이토 진파치 (雷道 甚八)
와시마 마오 (輪島 真桜)
유치원생의 캐릭터.
아오이 카오루 (蒼井 薫)
아담 미러 (アダム・ミラー)
아리스가와 미미 (有住川 ミミ)
아리스가와 라라 (有住川 ララ)
이누야마 케이시 (犬山 敬二)
키요미야 코타 (清宮 弧汰)
토시죠 히사시 (東条 寿)
토리 아카리 (桃李 朱里)
토키오카 시노 (時岡 志乃)
네코다 미노루 (猫田 実)
하야마 엔츄 (葉山 炎樹)
마츠나가 노엘 (松永 ノエル)
아사히나 유즈키 (朝比奈 柚希)
성우 : 토요구치 메구미 (TV 애니메이션만)
쿠마 교장 (クマ校長)
성우 : 오오츠카 아키오
하자마 유리 (硲 ユーリ)
요미카와 치키리 (黃泉川 契)
요미카와 무스비 (黃泉川 結)
시노노메 시즈루 (東雲 詩弦)
자히데 송쿠
자히데 송쿠(튀르키예어: Cahide Sonku, 1919년 12월 27일~1981년 11월 22일)는 튀르키예의 배우, 모델, 작가, 영화 감독이다. 튀르키예 역사상 최초의 여자 영화 감독이기도 하다. 1933년부터 1971년까지 배우로 활동했으며 1950년에는 송쿠 필름(Sonku Film)을 설립했다.
김남형
김남형(金南亨, 1988년 5월 8일 ~ )은 전 KBO 리그 넥센 히어로즈의 내야수, 외야수이자, 현재 KBO 리그 한화 이글스의 메인타격코치이다.
김남형 선수 시절
2007년에 입단하였다. 2007년 9월 13일 롯데 자이언츠와의 경기에 출전하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 1타수 무안타를 기록했다.
2008년에 입단하였다.
김남형 야구선수 은퇴 후
2015년부터 NC 다이노스의 전력분석코치로 활동했고, 2018년부터 한화 이글스의 2군 수비, 1루주루코치로 활동했다.
아피페 잘레
아피페 잘레(튀르키예어: Afife Jale, 1902년 12월 27일~1941년 7월 24일)는 터키의 연극 배우이다. 터키 역사상 최초의 무슬림 출신 연극 배우이기도 하다.
이스탄불에서 여자 상업 학교를 졸업한 이후에 연극 배우가 되기를 원했지만 오스만 제국에서는 무슬림 터키인이 연극 배우로 활동하는 것을 금지하고 있었고 비무슬림 그리스인, 아르메니아인, 유대인에게만 연극 배우로 활동하는 것을 허용했다. 1923년 무스타파 케말 아타튀르크가 공화정을 수립하면서 연극 배우로 활동하는 것이 허용되었다.
아피페 잘레 가족
배우자: 셀라하틴 프나르 (Selahattin Pınar, 1929년~1935년)
메이플스토리의 직업
이 문서는 온라인 게임 《메이플스토리》의 플레이어 직업에 대해 다루는 문서이다. 메이플스토리 내 캐릭터는 크게 전사, 마법사, 궁수, 도적, 해적으로 이루어져 있다.
미주·유럽에서 서비스되는 GMS의 경우, 일부 직업의 명칭이 한국판(KMS)이나 동남아판(MSEA)과 다른 경우가 있다.
메이플스토리의 직업 모험가
모험가는 메이플 아일랜드를 기점으로 하는, 메이플스토리 최초의 직업군이다.
메이플스토리의 직업 시그너스 기사단
시그너스 기사단은 에레브에서 시그너스 여제를 호위하는 기사단이다.
메이플스토리의 직업 레지스탕스
레지스탕스는 블랙윙의 지배를 받고 있는 에델슈타인의 해방을 위해 싸우는 조직이다.
메이플스토리의 직업 영웅
영웅은 수백 년 전 검은 마법사를 봉인했던 여섯 명의 고대 영웅 캐릭터들이다.
메이플스토리의 직업 노바
노바는 그란디스에서 활동하는 하나의 종족이다.
메이플스토리의 직업 제로
제로는 2013년 7월 18일 RED 패치에 추가된 직업으로서, 설정상 시간의 초월자이고, 알파와 베타 두 캐릭터를 같이 키우면서, 태그 시스템을 이용해 공격한다.
메이플스토리의 직업 레프
레프는 그란디스에서 활동하는 하나의 종족이다.
메이플스토리의 직업 아니마
아니마는 그란디스에서 활동하는 하나의 종족이다.
메이플스토리의 직업 키네시스
키네시스는 프렌즈스토리의 세계관인 프렌즈 월드에 살고 있던 고등학생으로, 초능력 중 하나인 염동력을 사용하는 마법사다.
메이플스토리의 직업 새벽의 진
일본 서버(JMS) 오리지널 캐릭터로, 현재는 대한민국 서버(KMS)를 제외한 모든 서버에서 제공되고 있다.
시네마 천국 (텔레비전 프로그램)
시네마 천국은 영화계 소식을 전하는 영화 전문 프로그램이다.
영화평론가 정성일과 김홍준 감독 등이 초고 작가로 참여하고 이충직 중앙대 영화학과 교수, 영화감독 여균동, 영화배우 조용원, 가수 김창완과 영화전문잡지 필름2.0 편집위원 오동진이 진행했다. 2003년 배우 문소리, 영화감독 김태용이 진행했고
2007년 변영주, 김태용, 이해영 감독이, 2010년 장윤주가 진행했다.
예라누히 카라카시안
예라누히 카라카시안(아르메니아어: Երանուհի Գարագաշյան, 1848년 오스만 제국 위스퀴다르 ~ 1924년 조지아 트빌리시)은 오스만 제국의 아르메니아계 연극 배우이다. 1864년부터 연극 배우로 활동했으며 캅카스, 이집트 등에서 열린 연극에 참여했다.
시라누시
시라누시(아르메니아어: Սիրանույշ, 본명: 메노페 사하키 간타르잔(Մերոպե Սահակի Գանթարճյան), 1857년 5월 25일 ~ 1932년 6월 10일)는 오스만 제국의 아르메니아계 연극 배우이다.
1873년 콘스탄티노폴리스(이스탄불)에서 연극 배우로 데뷔했다. 1897년 자캅카스(남캅카스) 지방으로 이주한 뒤부터 트빌리시(티플리스), 예레반, 바쿠 등에서 연극단 활동에 전개했으며 러시아, 발칸반도, 이집트 등에서 순회 공연을 펼쳤다. 윌리엄 셰익스피어의 연극에서 오펠리아, 햄릿, 데스데모나, 맥베스 부인 역할 등으로 유명하다.
카탸 키핑
카탸 키핑(독일어: Katja Kipping, 1978년 1월 18일 드레스덴 ~ )은 독일의 정치인이다. 2012년부터 베른트 리싱어와 함께 좌파당 의장을 맡고 있다.
제13특수임무여단
제13특수임무여단 "흑표"는 육군특수전사령부 예하에 배속되어 있는 대한민국 육군의 여단이다.
제13특수임무여단 역사
1977년 7월 1일, 제13공수특전여단은 경기도 포천에서 창설되었다. 1982년 7월 20일, 제13공수특전여단은 현재의 충청북도 증평군으로 이전하였다.
참수부대는 원래 2019년에 창설할 계획이었지만, 북한 5차 핵실험에 대한 대응조치로 2017년 1000명 규모로 창설되었다. 특임여단의 모델은 지난 2011년 5월 오사마 빈라덴 제거 작전(넵튠 스피어 작전)을 진행했던 미 해군 특수부대 네이비실 6팀(일명 데브그루)이다. 대량응징보복(KMPR)의 일환으로 참수작전을 계획했으며, 이를 위해 특전사 특임여단을 창설했다. '특수임무여단'은 미 해군 특수부대 네이비실(Navy SEAL)에 준하는 개인화기로 무장할 계획이다. 2017년 12월 1일, 북한 지휘부를 공격하는 즉 참수작전을 전문으로 하는 참수부대로 개편되어 "제13특수임무여단" 부대 창설식을 가졌다. 동년 12월 8일에 합동참모본부는 "참수작전부대", "참수부대" 대신 "특수임무여단", "특임여단"이라 불러달라고  당부했다.
제13특수임무여단 역사
2019년 12월 23일, 미국 국방부가 홈페이지에 공개한 사진 등에 따르면 한국 특수전사령부와 주한미군은 11월 군산 공군기지 등에서 근접전투 훈련을 했다. 특히 미군이 북한을 가상의 적으로 상정한 특수부대 훈련을 공개한 것은 북한에 대한 경고라는 분석이 나왔다.
제13특수임무여단 사고
2014년 9월, 포로심문훈련 사고로 2명의 특전부사관이 사망하는 사고가 발생했다. 2024년 대한민국 비상계엄에 직접적으로 연루되지는 않았으나, 계엄령 하루 뒤인 12월 4일에 서울에 진입할 준비가 이뤄졌다고 밝혀졌다.
제13특수임무여단 장비
치누크 헬기의 특수작전용 성능 개량 사업은 2018년부터 2028년까지 진행된다. 수중·지상 공동작전이 가능한 소총으로 무장한다.
미국의 MH-47D 치누크는 특수작전용 헬기이다. 공중급유가 가능하며, 빠른 래펠 시스템을 갖췄다. 12대가 생산되었으며, 모두 켄터키주 포트 캠벨의 제160특수작전항공연대에 배치되었다. CH-47A 6대, CH-47C 6대를 MH-47D로 개량했다.
MH-47E 시제기는 1991년에 생산되었다. 모두 26대가 생산되어 제160특수작전항공연대에 배치되었다. MH-47D 보다 연료량이 늘어났고, 지형추적레이더를 장착했다.
대한민국은 기존의 육군과 공군에서 운용하고 있는 CH-47D, HH-47D 치누크 헬기를 10년 동안 개량해서 특수작전헬기로 개량할 계획인데, 야간 저고도 비행을 위한 지형추적레이더를 장착할 것이다. MH-47E로 개량한다는 의미이다. 이후에 계획이 축소되었다.