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2002년 FIFA 월드컵 결승전 결승까지의 경기
6월 3일, 브라질은 나중에 조 2위를 차지하는 터키와 조별 리그 1차전을 치르었다. 전반전 추가 시간에 터키의 하산 사슈가 득점하였고, 브라질이 0-1로 끌려간 채 전반전이 종료되었다. 후반전에 들어서, 브라질의 호나우두는 50분에 1:1 동점골을 득점하며 빠르게 응수하였다. 점수는 막판까지 동률을 유지하고 있었다. 86분에 터키 수비수 알파이 외잘란이 브라질 공격수 루이장을 페널티 에어리어에서 넘어뜨려 즉시 퇴장당했고, 히바우두가 성공시킨 페널티킥으로 이어졌다. 경기는 브라질의 2-1 승리로 끝났다. 제주월드컵경기장에서 열린 중화인민공화국과의 2차전에서, 브라질은 경기를 수월히 풀어나갔다. 호베르투 카를루스, 히바우두, 호나우지뉴, 호나우두가 브라질의 릴레이 연속골을 터뜨렸으며, 이중 무려 3골이 전반전에 터졌다. 이 경기에서의 4-0 대승으로, 브라질은 중화인민공화국에게 2패를 안겨다 주었으며, 중화인민공화국은 하루 뒤에 또다른 2차전인 코스타리카와 터키의 맞대결에서의 1-1 무승부로 인해 탈락이 확정된다. 코스타리카와의 조별 리그 최종전에서, 브라질은 파상공세를 퍼부었다. 호나우두의 2골을 득점하였고, 총 4명의 브라질 선수가 이 경기에서 득점하며 브라질은 코스타리카에 5:2의 대승을 거두고 3전승으로 16강에 오른다. 코스타리카는 탈락하고 골 득실에서 앞선 터키가 브라질과 함께 16강에 오르는 행운을 누렸다.
토너먼트전에 완벽한 경기력을 선보이며 진입한 브라질은 H조 2위인 벨기에와 16강에서 격돌하였다. 36분, 벨기에 공격수 마르크 빌모츠가 골을 넣었지만 자메이카의 피터 프렌더개스트 주심의 오심으로 인해 득점으로 인정되지 못하였고, 이후 전반전 종료까지 양 팀은 슛팅이 번번히 선방에 막히면서 득점에 실패하였다. 67분, 공격수 히바우두가 브라질의 선제골에 성공하였다. 87분에 호나우두는 팀의 추가골을 뽑아내며 브라질의 2-0 승리에 쐐기를 박았다. 잉글랜드는 브라질과 8강에서 붙었고, 공격수 마이클 오언이 23분에 일찍이 선제골을 뽑아내며 앞서나갔다. 이후, 히바우두가 전반전 종료를 앞두고 동점골을 넣으면서 승부가 원점으로 돌아갔다. 후반전 개시 후, 공격수 호나우지뉴가 잉글랜드 골키퍼 데이비드 시먼의 키를 넘기는 프리킥으로 득점하면서 역전하였다. 그러나 7분 후, 호나우지뉴는 잉글랜드 수비수 대니 밀스의 발목을 밟는 위험한 플레이를 범해 멕시코의 펠리페 라모스 리소 주심으로부터 퇴장 명령을 받고, 다음 경기에 출전할 수 없게 되었다. 남은 시간동안 10명의 선수로 경기에 임하였으나, 브라질은 잉글랜드의 동점골을 끝까지 막아내어 2-1 승리를 굳혔고, 같은 8강에서 세네갈을 연장 접전 끝에 1-0으로 꺾고 올라온 터키를 상대하러 준결승으로 올라갔다.
준결승전에서 호나우지뉴가 빠진 브라질은 사이타마 경기장에서 터키를 또다시 상대하였다. 지난 경기와는 달리 양 팀은 수비 지향적으로 서로를 상대하였다. 전반전은 무득점으로 종료되었으나, 얼마 지나지 않아 반전이 일어났다. 후반 시작 4분만인 49분, 호나우두는 브라질의 득점을 올렸고, 이는 이 경기의 1-0 결승골이 되었다. 이 저득점으로 쟁취한 승리로, 브라질은 앞서 기술한 독일을 상대로 5번째 월드컵을 들어올리기 위하여 결승전으로 향했다.
2002년 FIFA 월드컵 결승전 배경
200개의 국가 및 영토에서 결승전을 라디오와 텔레비전으로 중계하였다. 도합 232개의 텔레비전 채널에서 경기를 중계하였는데, 이는 월드컵 결승전 역대 최다 기록이다. (이 기록은 이어지는 2006년 대회에 경신되었다.) 닐슨 조사를 받는 국가에 의하면 총 6300만명이 시청함으로써, 결승전은 모든 대회를 통틀어 가장 많은 시청자가 관람하였다. 뒤를 이어 개최국이 응원을 위해 많이 시청했던 독일-대한민국 경기가 근소한 차이로 대회 2위의 시청자 수를 나타내었다. 이 경기는 결승전이 아닌 경기로는 월드컵 역사상 최다 시청자를 기록한 경기이다.
경기는 이전에 세 차례의 월드컵 경기가 열렸던 요코하마의 국제 경기장에서 열렸다. 경기장은 70,000명을 수용할 수 있는 대회 최대의 경기장이었으며, 일본 전체에서 최대 경기장이다. 전체를 통틀어, 260,000명이 월드컵 대회 기간 동안 관중이 찾아왔고, 이는 한동안 기록으로 남아 있었다.
2002년 FIFA 월드컵 결승전 배경
이 경기의 공인구는 아디다스 피버노바로 월드컵을 위해 특수 제조되었다. 공인구의 디자인은 각 육각형을 연결하는 삼첨점 형태를 띤 "탱고"의 디자인을 탈피하였고, 대신에, 삼각형과 비슷한 형태를 4개의 육각형에 위치시켰다. 외형과 색상은 아시아 문화를 기반으로 두었다. 재질은 정제된 합성 수지로 되어 있어, 공의 성능을 향상시켰고, 3겹의 박음질된 섀시로 공의 이동 경로를 정확하고 예측 가능토록 하였다. 공은 지나치가 가벼운 것으로 비난 받았으나, 이 공인구로 환상적인 골이 몇개 터졌다. 공은 토너먼트전에서 일어난 여러 차례의 이변의 원흉으로 지목되었다. 이탈리아 골키퍼 잔루이지 부폰의 경우 공을 "터무니없이 튀는 아이들이나 쓸법한 공" 이라 지칭하였고, 브라질의 에드미우송의 경우 공을 "너무 크고 너무 가볍다"라고 혹평하였다.
2002년 FIFA 월드컵 결승전 이후 상황
2002년 FIFA 월드컵 결승전에서 만났던 두 팀은 2014년 FIFA 월드컵 준결승전에서 다시 만났는데, 이번에는 독일이 브라질을 7:1로 짓밟으며 대승을 거두었다. 11분, 토니 크로스의 코너킥을 토마스 뮐러가 침착하게 선제골로 연결하였고, 23분에는 미로슬라프 클로제가 당시 최다 골인 15골을 보유했던 브라질 전직 축구 선수 호나우두의 기록을 깨는 자신의 16호골을 성공시켰다. 이후, 24분과 26분에 토니 크로스, 29분에 사미 케디라가 연속으로 골을 넣음으로써 브라질의 사기를 제대로 꺾어놓았고, 한술 더 떠서 안드레 쉬를레가 69분과 79분에 골을 더 넣어 점수를 7점차까지 벌려놓았다. 브라질의 오스카르가 90분에 만회골을 넣었지만, 결과는 결국 독일의 7:1 대승으로 끝났다. 브라질의 입장에서는 독일에게 제대로 복수를 당하며 두 번 다시 없을 최대의 뼈아픈 치욕(미네이랑의 비극)으로 남게 되었다.
장백규
장백규(張伯圭, 1991년 1월 9일 ~ )는 대한민국의 축구 선수이자, 현재 K리그2 천안 시티 FC의 선수이다.
장백규 선수 경력
2014 K리그 드래프트에서 2순위로 대구 FC에 입단하였다. 현대오일뱅크 2014 K리그 챌린지 광주 FC와의 개막전에 선발 출장하여 0:1로 뒤지던 상황에서 동점골을 작렬하였다. 페널티 에어리어 정면에서 오른발로 슛하는 척하면서 접은 후 왼발슛으로 동점골을 기록하였다. 두번째 골은 2014년 4번째 경기인 충주와의 경기에서 기록하였는데, 0:1로 뒤지던 후반 13분 충주의 오른쪽 라인을 돌파해 들어갔고 충주 골키퍼를 넘기는 포물선을 그린 골로 동점골을 작렬시켰다.
2016년 시즌을 앞두고 충주 험멜로 1년간 임대되었다
2017시즌을 앞두고 경주 한국수력원자력에 입단했다. 2018년에는 내셔널리그 MYP로 선정되었다.
2019시즌을 앞두고 부천 FC 1995에 입단했다.
2020시즌을 앞두고 파주 시민축구단에 입단했다.
방덕룡
방덕룡(方德龍, 1561년 ∼ 1598년 12월 16일)은 조선 중기의 무신, 장군이다.
방덕룡 이력
본관은 온양(溫陽), 자(字)는 운보(雲甫), 호(號)는 낙천(樂天)이다. 할아버지는 정2품 지돈녕부사 방호의(方好義)이고, 외조부는 경기도관찰사 정언각(鄭彦慤)이며, 아버지는 여절교위(勵節校尉) 방헌침(方獻忱)이다. 1588년(선조 21년) 무과에 급제하여, 군자감정(軍資監正), 문천군수 등을 역임하고, 낙안군수로 관직에 재직하던 중 1597년에 정유재란이 일어나자 부사(府使) 이영남(李英男), 만호(萬戶) 안여종(安汝棕)과 함께 절이도(折爾島)에서 왜군을 협공하여 승리했다. 이듬해 통제사 이순신(李舜臣)의 선봉이 되어 노량해전에서 분전하다가 전사하였다. 형조참의에 추증되고, 선무원종공신(宣武原從功臣) 2등에 녹훈되었다.
방덕룡 생애
1561년(명종 16년) 충청도 팽성현의 북촌에서 아버지 방헌침(方獻忱)과 어머니 해주 정씨의 아들로 태어났다. 방덕룡은 온양 방씨 22세손이다. 할아버지는 지돈녕부사, 충청도수군절도사를 역임한 방호의(方好義)이고, 할머니는 세종(世宗)의 넷째 아들인 임영대군(臨瀛大君)의 고손녀이며, 외할머니는 이조판서 신공제(申公濟)의 셋째 딸이다. 아버지는 여절교위(勵節校尉) 방헌침(方獻忱)이고, 어머니는 부제학, 경기도관찰사를 역임한 해주 정씨 8세손 정언각(鄭彦慤)의 셋째 딸이다. 고모는 세조(世祖)의 셋째 아들 익대공신 덕원군(德源君, 1449년 ~ 1498년)의 손자 연창군(延昌君, 1509년 ~ 1566년, 李鶴壽)의 부인이다.
방덕룡의 부인은 진주 강씨(晉州 姜氏) 박사공파 12세손 강응서(姜應瑞)의 딸이다. 장인인 강응서(姜應瑞)는 생원(生員), 과의교위(果毅校尉)를 지내고 통정대부 승정원 좌승지겸 경연관 참찬관(通政大夫 承政院 左承旨兼 經筵官 叅贊官)에 증직되었다.
방덕룡 생애
1588년(조선 선조 21년) 방덕룡은 28세의 나이로 식년시(式年試) 무과에 급제하였다. 그가 굳이 무장이 되고자 하였음은 그의 증조부인 방윤(方輪)이 동북면 병마절도사로 있으면서 나라를 위하여 싸우다가 순직할 때 창(槍)을 내려주면서 앞으로 국난이 있을 때 나라를 지키라는 유언에 따른 것이다.
1592년 3월부터 1595년 10월까지 정의(旌義) 현감을 역임하였다. 임진왜란이 일어나자 그는 100여명의 의병을 모아 원균(元均)의 휘하에 들어가서 크게 활약하였다.
1596년 이몽학의 난을 토벌하였다.
1597년 정유재란이 일어나자 부사(府使) 이영남(李英男), 만호(萬戶) 안여종(安汝棕)과 함께 절이도(折爾島)에서 복병(伏兵)을 하였다가 왜군을 협공하여 크게 이겼다.
1597년 6월 28일부터 7월 6일까지 문천(文川) 군수를 지내고, 이후 낙안군수(樂安郡守)로 부임하였다.
1598년(선조 31년) 5월 25일 흥양(興陽) 지방에 왜선이 들이닥쳐 노략질하고 6월 6일에는 깊숙한 곳까지 침입하자, 낙안군수(樂安郡守)로 재직하던 방덕룡은 명나라 장수 이천총(李千總)과 합세해서 적을 토벌하여 공을 세웠다.
방덕룡 생애
삼도수군통제사(三道水軍統制使) 이순신은 낙안군수 방덕룡이 용감하고 지략이 있다고 하여 선봉장으로 삼았다. 1598년 11월 18일 노량해전(露梁海戰)이 일어나자 통제사 이순신, 명나라 장수 등자룡(鄧子龍), 가리포 첨사(加里浦僉使) 이영남(李英男), 흥양 현감(興陽縣監) 고득장(高得蔣)과 함께 결사적으로 적진에 돌입하여 적을 무찔렀으나, 왜군의 탄환을 맞고 전사하였다. 그의 나이 38세였다. 이 전투의 승리는 7년간 계속되었던 조선과 일본과의 전쟁을 끝내는 데 중요한 역할을 하였다.
선조가 그 절의를 가상하게 여겨 통정대부(通政大夫) 형조참의(刑曹參議)를 추증하고, 대대로 그 자손에게 벼슬을 주었다. 방덕룡의 아들 방전(方倎, 1583년 ~ ?)은 광해군 8년(1616년) 증광(增廣) 생원시와 진사시 양시에 동시 합격하여 강릉 참봉(參奉)을 지냈다.
방덕룡 가족 관계
외조모 : 고령 신씨(高靈申氏) - 이조판서 신공제(申公濟)의 셋째 딸
모 : 해주 정씨(海州鄭氏) 정언각(鄭彦慤)의 3녀
처부 : 강응서(姜應瑞, ? ~ 1617년) - 증 통정대부 승정원 좌승지겸 경연관 참찬관(通政大夫 承政院 左承旨兼 經筵官 叅贊官)
부인 : 진주 강씨(晉州姜氏) 강응서(姜應瑞)의 딸
아들 : 방검(方儉)
아들 : 방전(方倎, 1583년 ~ ?)
손자 : 방일찬(方日贊)
오트리콜리
오트리콜리(이탈리아어: Otricoli)는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네이다. 플라미니아 가도에 위치해있으며, 티베르강 동쪽 제방 근처에 있다. 로마로부터 북쪽으로 45마일, 나르니로부터 남쪽 12마일 거리에 있다.
오트리콜리 역사
고대 시대에는 오크리쿨룸(Ocriculum)이라는 도시였던 이곳은 기원전 308년에 로마의 동맹이였던걸로 결론이 내려졌다. 오늘날에 마을이 위치한 곳은 고대 도시가 있던 지역으로부터 로마가 방어가 가능한 위치로 재배치한곳으로 북쪽으로 2km 거리에 있고, 플라미니아 가도와 티베르강이 꺽여 서로 만나는 지점에다가 움브리아 지역으로 들어가는 입구이며, 재배치는 공화정 시대에 끝난것 같다. 이곳의 항구는 올리브 항구였고 이는 이곳의 경제와 문화에 영향을 줬다.
1775년에 고대 로마 유적지를 발굴했고, 다음해에 목욕탕, 극장, 바실리카와 그외 건물들을 발견하게 되었다. 목욕탕에서 몇개의 예술작품들이 발견되었고, 현재는 바티칸 시에 있는 바티칸 미술관에 있으며, 유명한 제우스와 클라우디우스의 흉상이 전시중이다.
마법소녀 마도카☆마기카의 에피소드 목록
마법소녀 마도카☆마기카는 2011년에 마기카 콰르텟(신보 아키유키, 이와카미 아츠히로, 우로부치 겐, 아오키 우메)가 만들고, 애니메이션 제작은 샤프트가, 배급은 애니플렉스가 맡아서 제작한 애니메이션 시리즈이다. 일본의 중학교에 다니는 14세 소녀인 카나메 마도카가 마법소녀가 되어서 사악한 마녀와 싸우는 조건으로 소원을 빌 기회를 얻는 이야기를 다룬다.
마법소녀 마도카☆마기카는 신보 아키유키가 히다마리 스케치와 바케모노가타리에서 같이 일했던 프로듀서 이와카미 아츠히로에게 새 마법소녀 시리즈를 만들고 싶다는 이야기를 하며 제작이 시작되었다. 초기 기획 단계에서 이와카미는 신보가 자신의 감독 스타일을 더 잘 드러낼수 있도록 기존 작업에 손대지 않았다. 우로부치 겐과 아오키 우메는 각각 작품의 각본가와 캐릭터 디자이너로 참여했다. 작품은  애니메이션 시리즈 토가이누의 피의 광고 시간에 발표되었다. 이후의 광고에서 캐릭터와 캐스팅이 공개되었다.
마법소녀 마도카☆마기카의 에피소드 목록
2011년 1월 7일부터  3월 11일 사이에 방영된 첫회부터 10회까지는 일본의 텔레비전 채널 MBS와 TBS, CBC에서 방영되었다. 11회와 12회는 도호쿠 지방 태평양 해역 지진으로 인해서 연기되었고 2011년 4월 21일에 두 회가 연속으로 방영했다. 블루레이와 DVD는 원래 2011년 3월 10일에 발매될 예정이었지만 지진으로 인해 연기되어서 4월 27일부터 9월 21일까지 발매되었다. 미국 애니플렉스는 작품을 북미에 수입하고 2012년 2월 14일부터 6월 12일까지 세 편으로 방영했다 망가 엔터테인먼트는 작품을 영국에 수입했고 완전판으로 블루레이와 DVD를 2012년 10월 22일에 발매했다.
마법소녀 마도카☆마기카의 에피소드 목록
오프닝 곡은 ClariS가 부른 커넥트이며 엔딩 곡은 Kalafina가 부른 "마기아"이다. DVD와 블루레이에서는 1회와 2회에서 엔딩 곡으로 유우키 아오이가 부른 내일 또 봐 (また あした, [마타 아시타] 오류: {{nihongo}}: transliteration text not Latin script (pos 1: 마) (도움말))가 나오며, 9회의 엔딩 곡으로는 키타무라 에리와 노나카 아이가 부른"And I'm Home"이 나온다.  1번째, 3번째, 5번째 드라마 CD에서는 DVD와 블루레이 볼륨이 있고 카지우라 유키의 오리지널 사운드트랙이 2번째, 4번째, 6번째에 있다. 사운드트랙에는 북미에서 발행된 한정판이 포함되어있다.
작품은 2012년 10월에 개봉된 두 편의 애니메이션 영화와 2013년 10월에 본편 이후의 새로운 이야기를 담은 세 번째 영화로 재구성되었다.
휴롬
휴롬은 대한민국의 전자제품 제조 업체이다. 1974년 '㈜개성공업사'로 설립되었고, 두 차례 상호를 변경하였고, 2011년 '㈜휴롬'으로 상호를 변경하였다.
전자 부품 및 주방 기구를 제조 유통하고 있으며 주스기 분야에 특화된 회사이다. 2014년 기준, 중국과 대한민국에 4개의 공장, 6백만대 수준의 생산능력을 보유하고 있으며, 전 세계 60여개 국에 제품을 수출하고 있다.
휴롬 주요 제품
저속착즙방식 주스기
투입구에 재료를 넣으면 모터의 회전축에 직결된 스크류가 천천히 회전하며 망속 재료를 지그시 눌러짜 재료의 주스와 찌꺼기를 따로 분리해내는 가전제품으로, 핵심 부품(스크류, 망, 브러쉬 등)은 울템 소재로 만들어졌다.
휴롬 사회 공헌
성금 기탁이나, 제품 무상 지원, 연구 지원, 교육프로그램 지원 등의 활동을 하고 있다.
장원 재판소
장원 재판소(莊園裁判所, manorial court)는 봉건제 시기 잉글랜드의 최하급 법정이었다. 영주가 사법권을 가진 지역 내에서 벌어진 사건들을 다루었으며, 그 사법권은 장원의 거주자 또는 토지 소유자로 한정되었다.
1363년 식이와 복장에 관한 조례
식이와 복장에 관한 조례(Statute Concerning Diet and Apparel, 37 Edw. III c. 1, 3 - 19)는 1363년 잉글랜드 의회가 입법한 사치금지법이다.
이 조례는 각 계층별 사람들이 입을 수 있는 옷의 스타일을 정해놓았다. 이 법이 제정된 목적은 하층민들이 상류층과 유사한 옷을 입는 추세를 막기 위한 것이었다. 흑사병 이후 인구가 줄어들고 임금이 상승해 하층민의 부가 갑자기 상승한 것이 근본 원인이었다. 임금 상승으로 인해 이전까지는 속박되어 있던 많은 노동자들이 해방되었다.
잉글랜드의 프랑스 왕위 요구
1340년대에서 19세기에 이르기까지, 1360년대에서 1420년까지를 제외하면, 잉글랜드의 왕과 여왕들은 프랑스의 왕위를 요구했다. 이것은 에드워드 3세가 그 시초였다. 에드워드는 자신이 샤를 4세의 조카라는 이유로 왕위를 요구했고, 이것은 백년전쟁으로 이어졌다. 백년전쟁이 실패로 끝난 뒤에도 잉글랜드의 군주들은 자신들의 칭호에 "프랑스의 군주"를 포함시키곤 했다. 이러한 행위는 프랑스에서 군주제가 폐지되고 프랑스가 공화국이 된 1801년까지 계속되었다.
캔터베리 읍성
캔터베리 읍성(Canterbury city walls)은 잉글랜드 켄트주 캔터베리 시를 보호하기 위해 건설된 읍성이다. 기원후 270년 ~ 280년 사이에 로마인들일 지었던 것으로 생각된다. 토담 위에 돌벽을 쌓았으며, 해자와 망루로 방어를 보강했다. 읍성에는 5개의 성문이 있었으며, 각 성문은 각지의 로마도로들로 연결되었다. 브리튼 섬에서 로마 제국의 세력이 무너지고 캔터베리가 쇠퇴한 이후에도 읍성은 남아있었다. 이후 앵글로색슨족이 방벽을 보수했고, 바이킹들로부터 도시를 방어하기 위해 읍성을 사용했다.
캔터베리 읍성
11세기에 브리튼을 침공한 노르만족은 캔터베리에 무혈입성했고, 12세기 동안 읍성은 방치되어 보존 상태가 나빠져 군사적 가치가 하락했다. 그러다 백년전쟁으로 프랑스의 침공에 대한 경각심이 높아진 1363년 캔터베리 읍성은 다시 보수되었다. 이후 30년에 걸쳐 읍성이 재건되었고, 그때까지 남아있던 로마 시대의 읍성도 석재로 다시 지으면서 합쳐졌다. 읍성 성벽을 따라 24개의 망루가 건설되었고 돌과 벽돌로 지은 문루들도 계속 지어졌다. 이후 17세기에 읍성의 일부가 잉글랜드 내전 당시 의회파에 의해 고의적으로 훼손되었고 성문들은 불탔다. 1660년에 찰스 2세가 왕정복고한 뒤 성문들이 재건되었다.
18세기와 19세기에 캔터베리 읍성은 성내 읍의 확장에 딷라 훼손되었다. 웨스트게이트를 제외한 나머지 성문들이 모두 파괴되었고, 새로운 도로와 건물을 짓기 위해 읍성 일부가 헐렸다. 제2차 세계 대전 당시 독일군의 폭격으로 추가적인 피해가 발생했다. 그것을 모두 견디고 남아 있던 읍성과 문루들은 전후의 부흥기에도 계속 살아남았고, 일부 구간에서는 완전한 복원이 이루어졌다. 현재 원래 읍성의 절반 정도가 남아 있으며, 남아있는 읍성이 둘러싸고 있는 면적은 130 에이커(53 헥타르) 정도이다.
캔터베리 읍성 역사
캔터베리 최초의 읍성은 로마인들이 건설했다. 캔터베리는 로마 시대에는 두베로베르눔 칸티아코룸(Duverovernum Cantiacorum)이라고 불렸는데, 처음에는 작은 요새만 있었을 뿐 다른 도시 방어 시설은 없었던 것 같다. 기원후 3세기 말경에 브리튼의 안보 상황이 악화되었고, 도시를 둘러치는 성곽이 건설되었는데 그 시기는 대략 270년에서 290년 사이로 추측된다. 로마인들이 지은 읍성 면적은 130 에이커(53 헥타르) 정도였다. 그 영역은 현재의 캔터베리 서쪽 구공업지구를 절단하며, 예전에는 도시 경계 바깥에 있었던 남동쪽의 묘지를 포함한다. 같은 시기에 해안요새들도 지역 곳곳에 지어졌으며, 그 요새들을 통괄하는 지휘부가 아마 캔터베리에 있었던 것으로 보인다.
캔터베리 읍성 역사
읍성 성곽의 일반적인 높이는 7.5 피트(2.3 미터) 정도였으며 수석과 모르타르를 사용해 지어졌다. 제한적이지만 커다란 사암 덩어리가 사용되기도 했다. 사암이 사용된 벽의 높이는 불확실하지만, 현재 남아있는 부분은 20 피트(6.1 미터)에 달한다. 켄터베리 읍성은 토담 위에 세워졌는데, 토담의 두께는 20 피트(6.1 미터)에서 30 피트(9.1 미터), 높이는 최소 7 피트(2.1 미터)였다. 토담은 너비 59 피트(18 미터) 깊이 16.5 피트(5 미터)의 해자로 보호되었는데, 해자는 장소에 따라 너비가 82 피트(25 미터)에 이르는 곳도 있다. 방벽과 해자 사이에는 너비 10 피트(3 미터)의 통로가 나 있었다.
캔터베리 읍성 역사
켄터베리 읍성에는 성문이 최소 다섯 개 있었는데, 로마도로들의 위치로 밈루어 볼 때 성문이 두 개 더 존재했을 가능성이 있다. 성문을 나서 주요 도로망에 합류하면 켄트에 이르게 된다. 라이딩게이트(Riding gate)는 붉은 벽돌로 지어졌기 때문에 그러한 이름이 붙었는데, 두 개의 방어탑과 한 쌍의 출입용 아치가 있었다. 두 아치는 각각 보행자용과 마차용이었다. 버게이트(Burgate) 역시 이런 구조였을 것으로 추측된다. 워스게이트(Worth Gate), 런던게이트(London Gate), 퀴닌게이트(Queningate)의 출입용 아치는 보다 간단한 구조였다. 일련의 네모난 망루들이 방벽을 보호했고, 367년 색슨족이 브리튼을 침공한 이후 망루가 적어도 하나 더 건설되었다.
캔터베리 읍성 역사
5세기 들어 캔터베리는 쇠퇴했고 로마 시대의 건물들은 퇴락했으나 읍성은 살아남았다. 597년, 교황 그레고리오 1세가 주민들을 기독교로 개종시키라고 아우구스티누스를 켄트로 파견했다. 아우구스티누스는 캔터베리 대성당을 읍성 성벽 안에 지었는데, 아무래도 성벽으로 인해 건물의 방어에 도움을 받으려 했던 것이거나, 로마 시대의 도시 터에 성당을 짓는다는 상징적인 의미를 취하려 한 것으로 생각된다. 캔터베리의 이때 이름은 Cantwaraburh였고, 인구와 교역이 증가하기 시작한 캔터베리는 다시금 번창하였다. 성벽 안의 땅은 대부분 강변 목초지 또는 농지가 되었고, 대성당 및 대성당 경내 주위로는 말뚝 울타리가 설치되었다.
캔터베리 읍성 역사
앵글로색슨 시대 후기에는 캔터베리의 거리 구획이 개조되었는데, 그 와중에도 바깥의 성벽은 그대로 남아 있었다. 도시 바깥 남동쪽에 우시장이 만들어졌고, 우시장으로의 접근을 쉽게 하기 위해 성벽에 새로운 성문인 뉴인게이트(Newingate)가 건설되었다. 뉴인게이트는 나중에 세인트조지게이트(St George's Gate)로 이름이 바뀌었다. 이 시기, 도시의 중심축이 런던게이트와 라이딩게이트를 잇는 선에서, 웨스트게이트와 뉴인게이트를 연결하는 선으로 이동했다. 동시기 엑세터와 윈체스터에서 그랬던 것처럼 성벽 안쪽을 따라 길이 만들어졌다. 성문들을 따라 교회와 예배당들이 지어졌다. 대표적으로 노스게이트의 세인트매리, 웨스트게이트의 홀리크로스, 바게이트의 세인트마이클, 라이딩게이트의 세인트에드문드 등이 있다. 캔터베리 읍성에 관한 언급은 초기 연대기작자 베다 베네라빌리스의 기록에서도 나타난다.
캔터베리 읍성 역사
835년, 읍성의 존재에도 불구하고 바이킹은 손쉽게 도시를 공격하고 많은 사람들을 죽였다. 스칸디나비아인들의 공격은 991년에 재개되어, 1011년에는 데인족 군대가 몰려와 캔터베리에 공물을 요구했다. 11일 동안의 공성전이 벌어졌다. 연대기작자 호브덴의 로저의 기록을 보면 시민들이 성벽을 기어오르는 데인족들을 밀쳐서 떨어져 죽게 한 이야기들이 실려 있다. 로저의 기록은 다소 과장되었을 가능성이 있지만, 이런 이야기가 있었다는 것 자체가 당대에 신빙성 있는 이야기로 받아들여질 정도로 읍성의 보존 상태가 좋았다는 것을 보여준다. 하지만 도시에 화재가 발생한 이후 데인족은 도시에 입성하여 캔터베리를 약탈했다.
캔터베리 읍성 역사
1066년, 노르만 정복 당시 캔터베리 시민들은 노르만인들에게 아무런 저항도 하지 않았다. 정복왕 윌리엄은 도시 안에 성관을 건축할 것을 명령했다. 도시 남쪽에 건설된 캔터베리 성관은 원형 방어선의 일각을 담당했으며, 이 성관을 짓기 위해 그 자리에 원래 있던 부동산들은 파괴되었다. 성관이 읍성 성벽을 따라 위치했음에도 불구하고, 역사학자 Oliver Creighton 과 Robert Higham 은 성관은 방어를 위해서 "추가"된 것이라기보다, 읍성 내부의 읍에 "부과"된 것이라고 본다. 처음 지어진 성관은 목재로 된 모트 앤 베일리 성이었는데, 이 성은 나중에 버려지고 1123년에 정사각형 석조 아성을 갖춘 성관이 새로 지어졌다. 워스게이트는 성관 남문이 되었고, 읍성의 동쪽에 일반적 사용을 위한 성문이 하나 새로 지어졌다.
1086년, 둠스데이 북에 따르면 읍성 주위의 해자 속에 11채의 집이 세워졌다고 기록되어 있는데, 빈곤한 상황이었던 것으로 보인다. 이러한 거주지 잠식은 읍성 내부의 인구 증가로 인한 인구압력의 결과로 생각되며, 캔터베리는 11세기 중반까지 계속해서 읍성 성벽 너머로 확대되었다. 이 시기에 어떻게 읍성이 그대로 유지되었는지는 알 수 없으며, 12세기가 되자 읍성들은 엉망이 되어 실질적 방어기능은 거의 없어졌다.
1360년대 초, 백년전쟁 당시 프랑스가 잉글랜드 남부를 침입할 가능성에 대한 우려가 높아졌다. 캔터베리는 침입자들이 런던으로 가는 길목을 막고 있었기에 잉글랜드 동남부 방면의 방위에 있어 특히 중요했다. 1363년에 이루어진 조사에서 "캔터베리의 읍성은 대부분 낡아서 무너졌고, 성벽 아래 해자들은 메워져 막혀 있"는 등 도시의 방위가 매우 취약하다는 결론이 내려졌다.
콜체스터, 바스, 로체스터 등 다른 도시들과 마찬가지로 캔터베리의 집달관들에게도 읍성을 보수하라는 명령이 내려졌다. 역사학자 Hilary Turner 에 따르면 결과는 "잘 기획된 작전"으로, 읍성의 빠른 건설을 목표로 하였다. 하지만 공사가 끝나기까지 30년 정도가 걸렸다. 도시 당국과 주교좌 당국은 이 작업에 있어 매우 밀접하게 협력했는데, 지역 정치를 둘러싼 두 세력 사이의 긴장을 생각해 볼 때 이례적인 상황이었다.
읍성 보수 작업을 하는 데는 돈이 들었다. 읍성 축조 또는 보수를 위한 세금인 성벽세가 국왕에 의해 승인되어 도시를 드나드는 교역상들에게 부과되었다. 캔터베리는 읍성을 보수하기 위해 31년간 성벽세를 걷었다. 우선 1378년부터 5년 동안의 성벽세가 리처드 2세에 의해 승인되었고, 주 전체에서 석공들을 징발할 수 있는 영장도 발부되었다. 1379년에는 10년 동안의 성벽세가 승인되었다. 1385년, 켄트에서 걷힌 세금 £100가 캔터베리로 보내졌고, 향후 5년에 대한 성벽세가 또 승인되었다. 1385년 ~ 86년 사이 회계 연도에서, 약 £619가 성벽 보수에 사용되었다. 그러나 1381년 와트 타일러의 난 당시 와트 타일러와 난민들은 성벽에 상관없이 캔터베리에 무혈입성했다. 1399년, 다시 5년 동안의 성벽세가 승인되었고, 1402년 3년 동안의 성벽세가 마지막으로 승인되었다.
주안 인명
주안(Joan)은 카탈루냐어 이름이다.
남경호
남경호(南炅昊, 1996년 4월 7일 ~ )는 전 KBO 리그 두산 베어스의 투수이다.
남경호 아마추어 시절
2014년에 제 68회 황금사자기 MVP를 수상했다.
남경호 두산 베어스 시절
2015년에 입단하였다. 2022년 7월에 방출됐다.
와이디어
와이디어(YDEA)는 2012년 7월 24일 설립 된 스타트업으로 코디북이라는 모바일 패션 커머스를 운영하고 있다.
와이디어는 사람이 두 팔을 벌리고 서 있는 모습인 "Y"와 아이디어(IDEA)의 합성어로 세상의 모든 아이디어를 담는다는 의미이다.
현재 강하늘 대표이사와, 이유석 기술이사, 전세미 이사가 주요 경영진이며, 2014년 2월 쿨리지코너인베스트먼트로부터 3억 8천만 원의 투자를 유치하기도 하였다.
교세라 우르바노
교세라 우르바노는 교세라에서 출시한 au KDDI 전용 스마트폰 시리즈이다.
김범수 (1995년)
김범수(金範洙, 1995년 10월 3일 ~ )는 KBO 리그 한화 이글스의 투수이다. 그의 남동생은 KBO 리그 삼성 라이온즈의 투수인 김무신이다.
김범수 (1995년) 한화 이글스 시절
2015년에 입단하였다. 2015년 7월 26일 삼성 라이온즈와의 경기에 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀고, 경기에서 0이닝 1볼넷을 기록했다.
멘 앳 워크 (시트콤)
《멘 앳 워크》(영어: Men at Work)는 2012년 5월 24일부터 2014년 3월 12일까지 TBS에서 방영된 미국의 텔레비전 시트콤이다.
교세라 우르바노 L01
교세라 우르바노 L01은 2013년 여름 교세라에서 출시한 LTE 스마트폰으로, IP57 등급의 방수 / 방진을 지원한다.
조선무속고
조선무속고(朝鮮巫俗考)는 한국의 민속학자 이능화(李能和)가 저술한 한국의 무속에 관한 연구서(겸 자료모음집)이다.
조선무속고 배경
『조선무속고』는 1927년에 잡지 『계명』(鷄鳴) 19호에 발표된 글이다. 이능화는 1915년에 발표한 「조선인과 각 종교」(『불교진흥회월보』I-9)와 1918년에 저술한 『조선불교통사』하(下)에서 무속을 언급하고 있는데, 이때까지도 무속은 조선조 이래 숭유억불(崇儒抑佛)의 영향으로 사회적으로 천시와 배척의 대상으로 극복해야 할 대상이었지 연구할 가치가 있다고 여겨지지 않았다. 이능화는 우선 "조선의 공교는 다만 상류사회의 자기 이익을 꾀하는 자를 위한 것이요, 하급 인민을 위하여 널리 알리고자 하는 것이 아니다"(「조선인과 각 종교」)라고 할 정도로 유교에 대한 혹독한 비판을 가했고, 불교 전통(한국의 무속과 습합한 상태의)에 대한 관심을 보이며 기존의 애국적 지식인들 사이에서 논의되던 민족의 고유종교에 대한 관심과 재발견에 편승하여, 1922년부터 신교(神敎)에 대한 일련의 연구성과를 발표하였다.
『조선무속고』는 1929년에는 일본어로 번역되어 『조센』(朝鮮) 135호부터 146호까지 연재되었으며, 1933년에 저술한 『조선종교사』에서도 무속에 상당한 지면을 할애하면서도 그 이후의 저술은 『조선무속고』에서 크게 벗어나지 않는다.
조선무속고 개요
이능화는 "춤으로 신을 내리게 하고 노래로 신을 흥겹게 하여 재앙을 피하고 복을 부르는 것을 비는 자"라고 무당을 정의한다. 이능화 이전에 한국 무속의 기원에 대해서는 중국의 기자(箕子)가 조선으로 오면서 데리고 왔던 의무(醫巫)와 복서(卜筮)에게서 기원을 찾는 중국기원설이나, 북아시아의 샤머니즘과 연관짓는 견해 등이 있었는데, 이능화는 이에 대해서 한민족이 과거 북아시아 지역에 거주한 적이 있어서 한국의 무속과 북방 샤머니즘에 유사성이 있을 뿐이라고 일축하고, 한국 고유종교의 상징인 환웅이나 단군이라는 이름 자체가 무당이라는 뜻이 있으며 그 이름이 마한의 천군(天君)과 신라의 차차웅(次次雄)으로 이어지고 있다고 보아 무속을 외래 기원이 아닌 한국의 자생적이고 독자적인 문화 전통으로 인식하였다.
조선무속고 개요
그에 따르면 고대에는 왕이 곧 무당일 정도로 무당의 사회적 지위가 높았고 그 사회적 영향력도 컸지만, 유교와 불교, 도교가 수용되면서 점차 무당의 사회적 지위도 추락하고 무속의 영향력도 축소되어갔다. 조직적이고 체계화된 교법(敎法)을 갖고 있던 외래 종교들과는 달리 무속은 문화의 발달에 짝하지 못하고 변화 없이 원시상태에 머물러 유치함을 면하지 못했기에 마침내 사회에서까지 천시당하게 되었다는 것이 이능화의 주장이다. 이러한 외래 종교의 영향은 신에 대한 관념이나 의례 등 다방면에 걸쳐 있었고, 불교와 도교가 함께 무속에 영향을 미쳤지만 혼입 시기나 정도를 볼 때 도교가 불교에 비할 바가 아니라고 보았다. 불교와 도교뿐 아니라 여진족이나 몽골족 등 북방 민족과, 중국 강남 지역의 소수민족과도 관련되어 있는 것으로 보았는데, 이능화에게 신교 즉 단군에 기원을 두는 한국의 고대 종교와는 달리 무속은 그 고유의 순수성을 유지하지 못하고 여러 종교와 여러 문화요소가 혼입된 혼합종교였으며, 이것은 같은 한민족의 고유종교로 보면서도 신교와 무속을 동일시하지 않은 이유이기도 했다.
조선무속고 개요
한편 무속에 대해서도 이능화 자신은 결코 긍정적인 입장은 아니어서, 무속에서 신봉되는 대감신(大監神) 과 다양한 신들의 이름을 나열한 뒤 "이 대감들이란 모두 무당들이 말하는 바로 부인네들을 유혹해서 굿을 하여 재물을 취하는 것이다." "조선 사람의 신앙이 이와 같이 초매(草昧)로다"라고 하는가 하면, 고려 인종 때 일관(日官)이 왕에게 무당을 몰아내자고 건의한 사실을 두고 "고려 시대에는 이미 민지가 깨어 조정에서는 일관을 쓰고 무당을 천하게 여겼다."고 하여, 무속을 신앙하는 것은 무지의 산물이고 배척하는 것은 사람들의 지혜가 깬 결과라고까지 정의한다. 다만 무속을 비난하기 위해서가 아니라 무속을 연구 대상으로 삼아 문제가 되는 점을 고증하면서 무속 현상의 전체적 모습을 드러내려는 학문적 연구의 결과물이라는 점에는 부정할 여지가 없다.
조선무속고 구성
『조선무속고』는 총 20장으로 이루어져 있으며, 각 장마다 장 전체를 개관하는 서문을 두었다(단 7장, 11장, 13장에는 서문이 없음). 6장 이하는 대부분이 조선 시대에 관한 것이며, 13장에서는 공창이나 점복, 강신술 등 무당의 다양한 술법들을 12절로 나누어 소개하였는데, 여기서 문헌자료뿐 아니라 저자가 보고 들은 당대의 무속 자료도 상당수 언급하였다. 다른 종교 관련 저술에서는 사(史)라는 이름을 붙였음에도 무속 관련 저술에서는 고(考)라고 붙인 데에 대해서는 이러한 이유가 거론된다.
각 장은 다시 여러 개의 절로 나뉘어 있으며, 각 절에는 관련된 문헌 자료를 원문대로 제시하고 그 출전을 밝혔다. 보충 설명 내지 고증이 필요한 경우 저자의 견해를 밝히는 안설(按說)을 붙였으며, 용어 해설이나 간단한 보충설명의 경우는 해당 부분에 괄호를 치고 세주를 달아 저자의 주정을 분명히 서술함으로써, 독자를 이끌어가려 하지 않고 제시된 자료를 통해 설명하고자 하는 바를 스스로 이해하게 하려 하였다.
조선무속고 연구 방법 및 자료
이능화는 "조선 신교의 연원, 조선 민족의 신앙과 사상 및 조선 사회의 변천 상태를 연구하려는 사람은 무속에 착안하여 관찰하지 않으면 안 된다"고 주장하였다. 그는 『조선무속고』를 저술하면서 총 125종(한국 문헌 90종, 중국 문헌 34종, 일본 문헌 1종)의 문헌을 참조하였는데, 그 종류도 역사서와 지리서, 문집, 세시기, 일기, 유서, 전기, 필기, 일기, 문장, 사전, 운서, 유교 경전, 제자백가, 불교 의례집, 무서(巫書) 등에 걸치는 등, 기본적 문헌 연구방법을 취하면서도 무조건 믿지 않고 나름대로 문헌의 성격을 비판적으로 이해하고 그 바탕 위에서 그것을 자료로서 사용하고자 했다.
조선무속고 연구 방법 및 자료
한국의 무속은 고려 중기 이래로 천시와 배척의 대상이었고, 무속에 대한 논의가 있었다면 주로 탄압과 배격을 위한 것이었다고 보아도 과언이 아니다. 다만 조선 후기에 이르러 무속의 역사와 실상을 파악하려는 움직임이 생겨났는데, 대표적인 것이 이규경의 《오주연문장전산고》(五洲衍文長箋散稿)로, 고금의 사물 가운데 논란이 있는 주제나 고증이 필요한 문제들을 백과사전 형식으로 검토한 이 책에서는 「무격변증설」(권26)이나 「화동음사변증설」(권43), 「김부대왕변증설」(권60) 등의 항목을 두어 한국 무속의 역사와 실상을 언급하였다. 비록 이규경 본인이 관심이 가는 몇몇 측면에 대한 고증일 뿐 종합적이고 체계적인 연구는 아니었으며 결국 "무격은 결코 가까이할 것이 못 된다"(「무격변증설」)는 부정적인 시각을 버리지는 않았지만, 이능화의 『조선무속고』는 전시대의 무속에 관한 논의, 특히 이규경의 논의에서 영향을 받은 것이 많다는 것은 《오주연문장전산고》의 내용이 21회나 인용되고 있는 점에서도 확인할 수 있다.
문헌자료에서 그치지 않고, 이능화는 당대 자신이 본 것, 전해들은 것에 귀를 기울이고, 직접 무당을 찾아가 궁금한 점을 묻기도 하고 무당이 갖고 있던 《성신말법》(聖神語法)이라는 무속 관련 서적을 빌려보기도 했다. 또한 한자의 뜻이나 한국어에 기초하여 무속의 용어를 해석하였으며, 다른 민족의 무속에도 주목하여 한국 무속의 이해를 도모하였다.
조선무속고 의의
『조선무속고』는 우선, 한국의 무속에 대한 최초의 본격적인 연구서라는 평가를 받고 있으며, 한국의 민속학에서 무속(巫俗)이라는 언어를 학문적 용어로 정착시켰을 뿐 아니라, 무속에 대한 기사를 다양한 문헌에서 뽑아 정리한 기초 자료집이라는 점에서 의의가 있다. 또한 《성신말법》과 같은 현재 전하지 않는 무속과 관련한 귀중한 자료를 소개하고, 무속의 지역적 특성을 고려하여 지역별로 무속을 정리하고 '지방의 무풍과 신사'라는 장을 나누어 다룬 점은 선구적인 시도로 평가받는다.
조선무속고 비판
『조선무속고』의 문제점은 다음과 같이 지적된다.
오자(誤字) 및 인용서적 제목의 오류
조선무속고 비판
문선 과정에서의 실수일 수도 있지만, 분명히 저자가 원사료를 잘못 제시한 데서(혹은 원자료를 인용한 2차 자료를 무비판적으로 인용한 데서) 비롯된 점도 존재한다. 이러한 오자는 사소한 것이라고도 할 수 있지만, 사실을 오도하도록 한 것이라면 문제가 되는데, 《포박자》(抱朴子)를 인용하면서, "포박자를 보니 황제가 동쪽으로 청구 땅에 이르러 자부선생을 뵙고 삼황내문을 받았다. 이를 새기고 이름을 만신이라 하였다(按抱朴子黃帝東到靑丘見紫府先生得受三皇內文以刻名萬神)"고 하여, 만신을 동이 민족의 고대 신사의 기록이라 단정하고 이를 토대로 만신이라는 이름이 청구 즉 조선에서 나왔으며 무당을 만신이라 한 것도 포박자에서 유래를 찾을 수 있다고 주장했지만, 정작 《포박자》의 해당 부분은 "황제가 동쪽으로 청구에 이르러 풍산을 지나다 자부선생을 뵙고 삼황내문을 받았다. 이를 가지고 만신을 부렸다(黃帝東到靑丘過風山見紫府先生得受三皇內文以劾召萬神)고 한 기록을 오해한 것으로, 이 경우의 만신은 단순히 여러 신이라는 의미가 된다. 인용하는 자료에 대해서도, 성종 때에 성균관 유생들이 무녀를 배척한 사건을 《용재총화》에서 인용했다고 했지만 실상은 차천로의 《오산설림초고》에 보이는 내용이며, 충청도 괴산군의 성황당을 설명하면서 《동국여지승람》(東國輿地勝覽)을 제시했지만 실상은 《국조인물고》권45의 박세무조에서 인용한 경우 등 인용서적의 제목을 잘못 소개한 경우가 있기도 하다. 특히 영동 산신제(강릉단오제)의 풍속을 두 차례나 언급하면서 모두 남효온의 《추강냉화》를 전거로 제시하는데, 정작 해당 기록은 《추강집》권5 「유금강산기」에 나오는 내용으로, 후대 무라야마 지준 등 대부분의 연구자들은 이능화의 이러한 잘못을 그대로 답습하여 해당 기록의 출처를 《추강냉화》로 기록하는 오류를 범했다.
조선무속고 비판
관련자료가 아닌 것을 제시한 경우
이능화는 황해도의 무풍을 소개하면서 김상헌의 「장산도천비제문」(《청음집》권9)을 제시하였는데, 이는 요동반도 인근의 장산도를 황해도의 장산곶으로 오인한 데서 비롯한 오류이다. 해당 기록은 인조 4년(1626년) 김상헌이 바닷길로 명(明)에 사신으로 가던 길에 풍랑을 만나 요동반도의 장산도에 머무르면서 천비(天妃)라는 신에게 날이 개기를 빌며 지은 제문으로, 천비는 중국 민간 신앙에서 마조(媽祖)라고도 하여 항해의 안전을 지켜주는 신의 이름이다. 또한 경기도의 무풍을 소개하면서 풍덕군(豊德郡)의 망덕령사(望德嶺祠)를 소개하고 있지만, 정작 망덕령사가 소재한 곳은 경기도 풍덕군이 아니라 황해도 풍천군(豊川郡)이다.
조선무속고 비판
사료에 대한 미흡한 검토
《국조보감》에서 조선 태종이 승려와 무당을 불러 기우제를 지내는 것을 없애겠다고 한 것에 대해, 이능화는 태종대에도 무당을 모아 기우제를 지내게 한 사실이 여러 번 있음을 들어 "유신사관의 찬술로서 사실을 은닉하고 왕의 미덕을 꾸며 지어내서 천하의 후세 사람들을 속이려 한 것"이라고 비판했는데, 태종이 무격 기우제를 지내지 않겠다고 한 기사는 《태종실록》권25 태종 13년 7월 임오조에서 확인되며, 해당 기사를 가지고 《국조보감》을 비난하는 주장은 성립되기 어렵다.
보편성에 대한 지나친 강조
이능화는 한국 무속의 고유성을 주장하면서도 구체적으로 그 특수성을 지적하고 있지는 않은데, 이 점은 한국문화의 특수성을 부각시키고자 했던 신채호 등의 민족사학자와는 상당한 차이를 보인다. 다만 한국의 무당과 일본의 신관, 만주의 살만이 모두 의례에서 방울을 사용하는 것을 들어 이들의 근원을 같은 것으로 본 것이나 일본의 고대 무축은 신관으로서 한국의 천군이나 차차웅과 서로 유사한 것이라고 보는 등, 한국의 무속을 언급하면서 주변 민족의 무속과의 공통성을 더욱 강조하는 경향을 보인다.
교세라 우르바노 L02
교세라 우르바노 L02는 교세라가 출시한 스마트폰이다.
라인 타운
《라인 타운》(영어: Line Town, 일본어: ラインタウン)은 인스턴트 메신저 라인에 사용된 캐릭터를 바탕으로 2013년 4월 3일부터 2014년 3월 26일까지 TV 도쿄에서 방송된 일본의 텔레비전 애니메이션이다. 대한민국에서는 2014년 6월 16일부터 디즈니 채널에서 방송되었다.
다카하시 히로시
다카하시 히로시는 다음 사람을 가리킨다.
번 (머리 모양)
번(bun)은 묶은 머리카락을 사이드나 후두부에서 정리한 헤어스타일이다. 간단하게 말하면 포니테일을 둥글게 모은 것이다.
그 형상으로부터 「경단(머리)」이라고 불리는 일도 있다. 그러나, 단지 둥글게 정리하는 것만이 아니고, 그 시대나 기호의 형태로 자재로 변화하고 있어, 많은 바리에이션이 있다. 발레리나가 자주 이 머리 모양을 하고 있어, 긴 머리카락을 정리하는 스타일 때문에, 머리카락이 드레스나 목걸이에 걸리는 것이 없다. 그 때문에, 의복이나 장신구의 아름다움을 두드러지게 하는데 적합한 머리 모양이라고 말할 수 있다. 또, 스케이트 선수도 이 헤어스타일을 하고 있는 사람이 증가하고 있다. 번은 만드는 위치나 크기에 의해서 인상이 강하게 바뀐다. 아래쪽에 번을 만들면 우아한 분위기가 되며, 위에 만들면 젊은 인상도 만들 수 있다.
번 (머리 모양) 번을 만드는 방법
번을 만들 때는, 어느 정도 긴 머리카락이 필요하고, 부족한 경우는 가발을 사용하기도 한다. 우선, 번을 만드는 위치에서 고무나 핀을 사용해 포니테일을 묶는다. 그 포니테일의 다발을 경단장에 말려 들게 말고, 번 핀 등으로 멈춘다. 제대로 고정할 때에는, 번캐프(번커버)나 헤어 왁스를 사용한다. 옷에 맞추거나 장식품을 붙이기도 한다. 현재는, 머리 부분 위에 이 머리 모양을 만드는 것이 많아지고 있다. 만드는 방법은 우선 머리카락을 고무끈으로 정리하고 나서 나머지의 고무로 번의 원 (밑에 가까운 머리카락을 굽혀 둥근 형태를 만든다)을 만들어, 거기에 남은 머리카락을 휘감는 것이다.
번 (머리 모양) 역사
번은 17세기에 벌써 존재해, 당시는 후두부에서 둥글게 정리하고 핀으로 세우는 간단한 것이었다. 18세기에서는 번을 크게 하고 볼륨을 갖게한 것이 많아져, 요즘의 프랑스에서는 별로 위에 만들어지지 않았다. 19세기가 되면, 높은 위치에서 만든 번을 펼치는 스타일도 볼 수 있게 된다. 1920년대에는 유명한 머리 모양이 되고, 몇 개의 바리에이션을 보이고 있다. 그러나 20세기 중순에는 스포츠가 일반적으로 되는 것에 따라, 머리카락을 쇼트로 하는 여성이 증가했기 때문에 긴 머리카락이 필요한 번의 수는 이전보다 줄어 들어 갔다. 1960년대 후반부터 1970년대 초두에는 에트워디안스타일(가슴을 강조해, 웨스트를 짜고, 가볍게 퍼진 스커트의 드레스)의 유행에 의해서, 거기에 어울리는 헤어스타일이라는 형태로 다시 번도 각광을 받았다. 패션 쇼에서는 의상을 눈에 띄게 하기 위해서, 머리카락이 의상에 걸리지 않는 번이 다용되듯이 되어 간다. 또, 유카타나 화복과 합하는 것도 많다.
번 (머리 모양) 역사
현재는, 헤어피스를 사용하고 쇼트에서도 할 수 있는 간편한 것이나, 번에 리본 등에서 장식한다는 즐기는 방법도 나오고 있어 일반적인 머리 모양의 하나가 되어 있다. 번을 싸는 옷감 장식을 번캐프, 근원의 주위에 휘감는 장식을 슈슈(chouchou) 등이라고 불러, 어느쪽이나 간편하게 장착할 수 있도록 고무를 넣은 타입의 기성품이 판매되고 있다.
중국에서는 청의 시대의 만주족의 여성의 머리 모양에, 양파두라는 머리카락을 두 개로 나누어 경단장에 감은 번의 일종이 계승가레라고 있었다. 만주족의 여성의 정장은 치파오라는 현대의 차이나 드레스의 전신이 된 민족복이며, 「차이나 드레스라면 양파두의 여성」이라는 개념은 일종의 연판이라고도 말할 수 있어 친숙한 곳이다.
만화·애니메이션·게임 등, 일본내의 각종 서브 컬처 작품 등에 있어도, 중국인 혹은 중화계의 루트를 가지는 캐릭터의 상징으로서 여성 캐릭터의 머리 모양에 차이나 드레스와  아울러 번이 채용되는 것이 많다.
번 (머리 모양) 역사
일본의 서브 컬처에 등장하는 번의 캐릭터는 차이나옷을 입은 중국계의 인물, 메이드복을 휘감은 인물의 일부(많게는 프릴 첨부의 카튜샤) 등에 많이 볼 수 있다.
머리카락을 번으로 하고, 나머지의 장발을 트윈 테일과 같이 늘어뜨리는 캐릭터로서 「소녀전사 세일러문」의 주인공 츠키노 우사기가 있다. 극중에서도 다른 캐릭터로부터 트윈 테일은 아니고 「경단」 「경단머리」라고 별명으로 불리고 있다. 현실적으로 이 머리 모양을 만들려면 상당한 길이가 필요하고, 원작 만화의 2권으로 한 번 번을 풀어 신장보다 긴 머리카락의 모습이 그려져 있다.
안경근
안경근(安敬根, 1896년 6월 10일 ~ 1978년 12월 9일)은 대한민국의 독립운동가, 군인, 정치인이다.
본관은 순흥(順興)이고 일명(一名)은 이관오(李冠五)이며 호(號)는 석천(石泉)이다.
안경근 일생
안명근(安明根)의 친아우이자 안중근(安重根)·안정근(安定根)·안공근(安恭根)의 사촌 동생이며 안봉생(安鳳生)과 안춘생(安椿生)의 숙부이기도 한 그는 황해도 신천 출생이다.
그는 이범윤(李範允, 1856년 12월 29일 ~ 1940년 10월 20일)과 홍범도(洪範圖, 1868년 10월 12일 ~ 1943년 10월 25일)의 추천을 받아 1919년 대한독립군에 입대하여 복무하였고 이후 중화민국 육군에 편입하였다가 나중에 대한독립군단으로 복귀하였고 일제강점기 말기였던 1944년에서 이후 1945년 8·15 조선 광복이 도래한지 2년이 지난 1947년까지 김구 대한민국 임시정부 주석의 예하 보좌관을 지냈다.
도그 어질리티
도그 어질리티(dog agility)는 말의 승마를 바탕으로 한 개의 장애물 경주이다.
도그 어질리티 개요
개와 핸들러로 불리는 사람이 페어가 되어 행해지는 장애물을 이용한 경기이다. 핸들러가 개에게 지시를 내려, 장애를 결정한 순서대로 클리어 한다. 실패, 거절이 없고 한편 표준 타임으로 불리는 제한 시간내에 클리어 한 페어중, 가장 타임이 적은 페어가 1위가 된다. 타임이 빠르고도 실패, 거절 등이 있으면 타임부터 감점되어 그 순위는 타임내에 완주해 감점이 없는 페어보다 하위가 된다.
일본에서는 1990년대 전반에 소개되어 지금도 아직 그 경기 인구는 증가하고 있다. 경기 단체로서는 사단법인 재팬 케넬 클럽이나 OPDES 등이 중심적 존재이지만, 개인·클럽 레벨로의 경기회 개최도 적지 않다. 개인·클럽 레벨의 개최로서는, 풀전갱이(관동), 나지후(호쿠리쿠), URATAN(중부), APEX(큐슈), Shine Foots(칸사이), 칸사이 전갱이치리티(칸사이) 등을 들 수 있다.
도그 어질리티 역사
일본에서의 도그 어질리티는 1990년대 전반에 반입되어 그 선구가 된 인물로서 후쿠오카 APEX 대표 오오바 토시유키를 들 수 있다. 오오바는 미국의 USDAA에서의 재판관 자격을 가지고 있어 사실상 일본에서 첫 국제적 재판관 자격 취득자라고 말할 수 있다. 오오바는 1995년, 이탈리아에서 행해진 국제애견협회 주최의 유럽 선수권에서 애견과 참가했지만, 이것은 어디까지나 친선경기로서의 참가였다. 그렇지만, 오오바의 유럽 대회에의 출장은, 일본을 시작으로 하는 비유럽 제국에서의 세계 대회 참가에의 선구가 되었다. 다음 1996년의 FCI 주최 아지리티 세계 대회에서는, 오오바는 애견의 Barbala of Water Vally Misty(래브라도 레트리버)와 참가했지만, 오오바의 회전 경기에 매료된 사람은 대부분, 지금 더 비유럽 제국에서의 톱 애슬리트로서 이름을 드는 사람은 적지 않다.
도그 어질리티 역사
1996년 이후, FCI 유럽 선수권이 FCI 세계 대회가 되어 오래 되지만, 아직도 전혀 일본 선수의 우승 경험은 없다. 그러나, 근년 일본인 선수의 경기력 향상에 수반해 2010년 독일 대회에서는 스몰 클래스에서의 단체 2위의 성적을 남겼다. 계속되는 2012년 프랑스 대회에서는 같은 스몰 클래스에서 단체 3위가 되어 일본 선수가 2년 연속으로 표창대에 올랐다. 더욱 동대회에서는 센보쿠 독 트래이너 스쿨 소속의 야마구치마수가 애견의 스즈카(시트란드시프좃그)와의 페어로 스몰 클래스 개인 종합의 2위에 들어갔다.