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울지마, 하라짱 등장인물
생산 라인에 근무하는 여성. 꼼꼼하고 근무 태도는 성실하지만, 용모는 수수하고 자기 주장도 하지 못하고 직장에서 불합리한 처사를 받아, 언제나 갖은 원망을 안고 있다. 노트에 만화 〈울지마, 하라 짱〉을 집필해 스트레스를 발산하고 있다. 주위에서는 에치젠 상(에치젠 씨)라고 부르고 있지만, 아래의 이름은 밝혀지지 않고 있다.
타나카 (28) - 마루야마 류헤이 (칸쟈니∞)
젊은 남성 사원. 파트인 아줌마들에게 인기가 있다. 은밀하게 에치젠 상에게 마음을 접근하고 있다. 명자밖에 밝혀지지 않고 있다.
콘노 키요미 (20) - 쿠츠나 시오리
에치젠 상의 동료.
나가누마 (59) - 이나가와 미요코
에치젠 상의 동료.
야구치 유리코 (44) - 야쿠시마루 히로코
생산 라인의 파트 리더.
타마다 (50) - 미츠이시 켄
공장장. 어묵을 각별히 사랑하고 있다.
히로시 (20) - 스다 마사키
에치젠 상의 남동생. 에치젠 상의 만화 노트를 마음대로 방 창문에 내던졌던 것이 계기로, 하라 짱이 현실 세계에 출입할 수 있게 된다.
히데코 (62) - 시라이시 카요코
에치젠 상의 모친.
경관 (44) - 코마츠 카즈시게
미사키 중앙 파출소.
울지마, 하라짱 관련 상품
사운드트랙
닛폰 TV계 토요 드라마 〈울지마, 하라 짱〉 오리지널 사운드트랙
2013년 2월 20일, 밥으로부터 발매. 전 21곡 수록.
시나리오 책
월간 《드라마》 2013년 3월호 (에가진샤)
1·2·3화의 시나리오를 게재.
울지마, 하라 짱 시나리오 BOOK (닛폰 TV 방송망)
전 10화의 시나리오와 에치젠 상의 만화 노트를 수록. 2013년 3월 21일 발매.
믹소트리카 파라독사
믹소트리카 파라독사(학명: Mixotricha paradoxa)는 오스트레일리아 흰개미 종 Mastotermes darwiniensis의 장 속에 기생하며, 여러 박테리아 공생종을 가지고 있는 원생 생물 종이다.
여정편모충속
여정편모충속(Trichonympha)은 많은 동물, 대부분은 아니지만 흰개미 내장에서 기생하는 원생생물 속의 일종이다. 믹소트리카 파라독사(Mixotricha paradoxa)와 매우 유사하다. 기민여정편모충(Trichonympha agilis japonica)과 이상여정편모충(Trichonympha mirabilis) 등을 포함하고 있다.
초편모충류
초편모충류(超鞭毛虫類, Hypermastigia)는 엑스카바타 분류군의 하나이다. 트리코님파속(Trichonympha)을 포함하고 있다. 현재는 부기체류에 속하는 털편모충목 등으로 분류하고 있다. 초편모충류(hypermastigida)의 학명에서 "히페르"(hyper)는 "활동성이 뛰어나다"라는 의미의 하이퍼(hyper)에서 유래했다. 현미경으로 관찰할 수 있다.
초편모충류 하위 분류
초편모충류는 1~3개 목으로 분류한다.
레클리노모나스속
레클리노모나스속(Reclinomonas)은 작은 원생생물 속의 일종으로 박테리아를 먹이로 취한다.
엑스카바타 하위 분류군의 일종으로 분류한다.
신학대전
《신학대전》(神學大全, 영어: Summa Theologica, Summa Theologica, Summa)(1265-1273)은 중세의 스콜라 학파였던 기독교 신학자 토마스 아퀴나스의 대표적 저서이다. 트리엔트 공의회에서 제단 위에 성서 옆에 놓아 권위를 부여하였다.
숨마(Summa, 大全)라는 명칭은 12세기의 스콜라 용어에서 시작된 것으로, 기독교의 진리를 제시할 목적으로 편찬된 여러 학설의 전체적·체계적 집대성을 말한다. 성 빅토르의 후고에 의한 숨마가 최초의 전형이다. 토마스 아퀴나스의 《신학 대전》은 가장 완성된 대표적 작품이다. 페투르스 롬바르두스(1164 사망)에서 전형을 볼 수 있는 《신학명제집(神學命題集)》의 방법(성서나 교부 등의 저서 중에서 신학관계의 중요한 견해(센텐티아)를 모아서 변증적으로 처리하는 것)을 더욱 발전시켜, 철학·논리·정치·경제 등 인간에 관련되는 모든 지식을 유기적으로 구성하고 신앙의 빛에 비추어 학문적으로 체계화한 종합적 노작이다. 《신학 대전》은 중세 대학의 교육활동에서 생긴 것으로, 신학에 요구되는 최소한의 내용을 교육적 효과가 있도록 집약한 것이다.
13세기의 숨마는 다음의 세 목적을 갖고 있다.
신학대전
이러한 목적을 갖고서 현실생활을 긍정한 이 신학적 사상 체계는 중세 성기(盛期)에 국가까지도 복종시키는 세속적 권력을 가졌던 가톨릭의 정신적 기반이 되었다. 토마스 아퀴나스의 《신학 대전》은 3부로 구성되며 6백여 문제, 3천여 항목을 포함하고 있다. 제1부(신)와 제2부(인간)는 이탈리아에서의 교수시대(1265-68)와 파리 체재시대(1269-72)에 완성, 제3부(그리스도)는 다시 이탈리아에 돌아와 살던 시대(1272-73)에 썼으나, 미완성인 채 병사하여 제자인 피페르노의 레기날도가 '보유(補遺)'로 완결시켰다. 토마스 아퀴나스는 각부에 많은 문제를 세우고, 각 문제를 몇 개의 항목으로 나누었다. 또 각 항목을 이론(異論), 반대이론(反對異論), 주문(主文), 이론해답(異論解答)으로 구성하였다. 곧 스콜라학의 논증법(論證法)에 따라 우선 자기의 주장과 다른 주장을 말하고, 다음에는 이에 반대하는 주장을 말하고, 끝으로 자기의 주장을 말하여 그 이유를 설명한다. 내용을 보면 아리스토텔레스 등의 그리스 사상과 교부들의 기독교 사상을 종합한 대작이다.
심사 (불교) 심사(尋思)
《유가사지론》 제30권에서는, 이치를 깊이 생각하는 것[尋思於理]에 대해 정의하면서 심사(尋思)를 언급하고 있다. 《유가사지론》  제30권에 따르면, 이치를 깊이 생각하는 것[尋思於理]이란 관대도리 · 작용도리 · 증성도리 · 법이도리의 4종도리를 바르게 깊이 생각하는 것[正尋思四種道理]이다. 그리고 관대도리를 바르게 깊이 생각하는 것이란, 관대도리에 의거하여 세속(世俗: 유위법, 속제)을 깊이 생각함으로써 세속이 세속인 것을 알고 인정하며[尋思世俗以為世俗], 관대도리에 의거하여 승의(勝義: 무위법, 진제)를 깊이 생각함으로써 승의가 승의인 것을 알고 인정하며[尋思勝義以為勝義], 관대도리에 의거하여 인연(因緣: 연기법)을 깊이 생각함으로써 인연이 인연인 것을 알고 인정하는[尋思因緣以為因緣] 것이다.
코요테담배
코요테담배(학명: Nicotiana attenuata)는 미국 중서부의 건조한 사막기후에서 자라고 있는 야생담배이다.
뱅크 전환
뱅크 전환(bank switching)은 마이크로프로세서의 주소 공간보다 많은 메모리를 활용하기 위해 개발된 기술이다. 주로 8비트 마이크로프로세서에서 사용되었으며, 거의 대부분의 8비트 마이크로프로세서가 16비트 주소 공간이므로 216 = 65536 메모리 공간을 갖는다. 이것보다 많은 메모리를 확장하려면 뱅크스위칭을 사용한다. 그러나 주소공간 내에서 액세스가 되어야 하므로 동시에 64 kB보다 많은 공간을 식별할 수 없다. 따라서 사용하는 뱅크를 설정하고 해당공간만을 액세스하다가, 뱅크를 바꾸어 다른 공간을 활용한다.
같은 주소공간의 뱅크를 스위칭하는 방법은 논리회로의 주소 디코더에 의한 설정에 의해 결정된다. 같은 주소공간의 여러개의 뱅크 중에 선택된 뱅크만이 액세스 되도록 하고 선택되지 않은 뱅크는 데이터를 유지만 하도록 동작 한다.
뱅크를 스위칭할 때, 전체를 하나의 단위로만 만들고 주소공간을 스위칭하면 뱅크를 선택하여 다른 뱅크로 데이터를 복사할 수가 없게 된다. 따라서 뱅크를 사용할 필요가 없게 된다. 따라서 전체 주소 공간을 특정 크기로 나누어 놓고 각각의 블럭을 선택하게 함으로써 뱅크간의 데이터 복사가 가능해 진다.
황귀비
황귀비(皇貴妃)는 명(明)·청(淸)·대남(大南)·대한 제국의 황제의 후궁의 작위 중 하나이다. 명나라 7대 황제인 대종 경태제 때 창안되어 황후(皇后)에 준하는 으뜸 후궁의 지위에 놓였다.
황귀비 유래
명의 기본적인 후비 제도는 6궁으로 한 명의 정궁(正宮)인 황후(皇后) 아래 후궁인 비(妃)를 둔다. 초기엔 비 중 귀비(貴妃)를 으뜸으로 두었으며, 그 외의 비는 전 황조처럼 호(號)를 정해둔 것이 아니라 숙비, 영비, 현비, 공비, 신비, 강비, 장비, 유비 등 임의로 선택하여 차등을 두지 않았다. 토목의 변으로 적군의 포로가 된 이복 형 정통제를 대리해 임시 황제로 즉위한 명나라 7대 황제 경태제는 자신의 정통성을 부정하는 존재인 황태자 주견심(정통제의 아들, 훗날의 성화제, 경태제 즉위 당시 3세)을 폐위하고 자신의 서자 주견제(회헌태자)를 황태자로 책봉하는데, 이 과정 중에 경태제의 조강지처인 황후 왕씨(汪氏, 훗날 효연경황후로 추존)가 태자 주견심을 지지하여 폐출되고 주견제의 생모이자 경태제의 총희였던 항귀비(杭貴妃: 숙효경황후)가 새로이 황후로 승격됐다. 항씨는 황후로 등극한 지 5년 만인 경태 7년에 병사했는데 이때 새로이 등장하여 빼어난 자태로 경태제의 총애를 차지하게 된 여인이 당씨(唐氏)이다. 갓 황후가 사망한 탓에 당씨를 즉시 황후로 삼을 수 없었던 경태제는 그녀를 위해 황후와 후궁 사이의 새로운 작위를 만들어 황후 대리로서 육궁을 총괄토록 하는데 이 작위가 황후(皇后)와 귀비(貴妃: 명나라 후궁 중 으뜸 작위)의 복합어인 황귀비(皇貴妃)이다. 그러나 이 작위는 고작 1년도 되지 않아 폐지되고 마는데, 경태 8년에 정통제(복위 후 천순제로 제호 교체)가 복위하면서 자신 부자(父子)를 능멸했던 이복 아우 경태제의 재위 연간에 이뤄진 것들을 무효화하며 황귀비의 작위 역시 부정되었기 때문이다. 황귀비 당씨는 경태제가 친왕(親王)으로 강봉될 때 시첩(侍妾: 친왕의 후궁)으로 강봉되었다가 얼마 뒤 경태제가 돌연사하자 다른 후궁들과 함께 강제로 순장되었다.
황귀비 유래
황귀비의 작위가 다시 쓰이기 시작한 건 천순제의 아들로서 다음 황위에 오른 성화제의 재위 말년부터이다. 성화 23년(1487년), 성화제의 보모 출신 총희였던 귀비 만씨가 사망하자 패륜이라는 질시에도 불구하고 그녀를 지극히 사랑했던 성화제는 자신을 핍박했던 숙부 경태제가 창제했던 황귀비 작위를 부활하여 귀비 만씨를 준국모 격인 황귀비로 추증했다. 이것을 전례 삼아 성화제의 손자인 가정제는 가정 18년에 후궁인 소비(昭妃) 왕씨의 아들 주재예를 황태자로 책봉하면서 왕씨를 황귀비로 승봉했으며, 다음 해인 가정 19년에는 일찍이 가정제의 장남으로서 사후 황태자로 추시했던 애충태자 주재기의 생모 귀비 염씨가 사망하자 황귀비로 추증해줬다. 이러한 배경으로 이후 황귀비의 작위는 명나라의 정식 제도로 정착되었으며, 청나라에선 처음엔 쓰지 않다가 3대 황제인 세조 순치제가 차용한 이래로 제도화된다. 한국에선 대한제국에서 한 차례 쓰여졌다.
황귀비 명나라의 황귀비
※ 봉증 순서로 나열. 굵은 글씨는 생전에 책봉식을 거행한 정식 황귀비. †는 황후·황태후·태황태후 봉증(封增)
황귀비 청나라의 황귀비
※ 봉증 순서로 나열. 굵은 글씨는 사망을 전후한 특진·추증·후대의 봉증을 제한 정식 황귀비. †는 황후 봉증(封增)
토크클럽 배우들
《토크클럽 배우들》은 2013년 1월 14일부터 2013년 3월 4일까지 문화방송에서 방영되는 텔레비전 프로그램이다.
토크클럽 배우들 토크클럽 배우들 역사
《놀러와》의 후속 프로그램이기도 하며 대한민국의 여자 배우들이 출연하여 어디서도 볼 수 없는 배우들만의 진솔한 이야기를 토대로 진행되었다. 그러나, 스토리텔링의 부재-주연이 없는 토크 방식-엉성하고 진부한 형식 등 여러 이유 때문에 시청률 부진을 면치 못하여 2013년 3월 4일 방송분을 끝으로 막을 내렸으며, MBC는 그 이후 한동안 시사-교양 프로그램으로 꾸며왔다가 토요일에 방영된 《오빠생각》을 2017년 7월 31일부터 이동 편성했는데 《토크클럽 배우들》 공동 MC 중의 하나인 예지원은 2002년 SBS 《토요일이 온다》'고향에 가자'에서 같은 해 봄 개편 때 그만둔 후 해당 프로그램을 통해 예능 진행자 활동을 재개했고 《토크클럽 배우들》공동 MC 중의 하나인 황신혜는 1998년 iTV 《3일간의 사랑》에서 도중하차한 뒤 해당 프로그램으로 예능 진행자 활동을 재개했으나 메이저 방송국으로 치자면 1997년 종영된 같은 채널 《토요일 토요일은 즐거워》이후 16년 만이었으며 해당 프로그램과 비슷한 형식(여자 연예인만 진행을 맡음)인 HBS <토크쇼 세여자>를 1997년 4월 14일부터 강부자 정은아와 공동 MC를 맡았지만 영화 《죽이는 이야기》촬영 스케줄과 맞물려 4달 만에 도중하차했다.
쿠네군디스 (슈바벤)
슈바벤의 쿠니군데(Cunigunde of Swabia, 870년/878년/880년경 - 918년? 2월 7일)은 동프랑크 왕국의 왕족이자 왕비로, 동부 프랑크의 게르만 귀족가문인 아길롤핑 가문 출신이다. 콘라두스 1세의 왕비이며 오토 1세의 사위인 콘라트 적왕의 외할머니였다. 동프랑크 왕국의 왕 독일인 루트비히의 외손녀였다.
아버지는 바이에른과 팔라틴, 슈바벤 백작인 베르톨드 1세(Berthold I)이고 어머니는 동프랑크의 기셀라였다. 어머니는 동프랑크 왕국의 왕 독일인 루트비히와 엠마의 딸이었다. 쿠니군데의 오라비인 에찬가르(Erchanger)는 슈바벤 공작을 지냈다.
쿠니군데는 바이에른 변경백 리우트폴트와 결혼했다. 리우트폴트에게서는 아들인 바이에른 공작을 역임한 나쁜공작 아르눌프(Arnulf the Bad)와 역시 바이에른 공작을 역임한 베르톨드(Berthold) 형제가 있다. 그러나 리우트폴트는 907년에 사망하였다.
쿠네군디스 (슈바벤)
908년 혹은 913년에 쿠니군데는 다시 동프랑크의 왕 또는 프랑켄의 공작인 콘라두스 1세와 재혼하였다. 913년에 태어난 아들 헤르만(Herman)은 젊어서 후계자 없이 죽었고, 딸 쿠니군데(Cunigunda)는 보름스 공작 베르너(Werner of Worms)와 결혼했다. 이들의 아들이 콘라트 적왕으로 오토 1세의 사위이자 잘리어 왕조의 시조인 콘라트 2세의 증조부였다.
옆자리 괴물군
옆자리 괴물군(일본어: となりの怪物くん)은 로비코에 의한 일본의 만화 작품이다. 〈디저트〉(코단샤)에서 2008년 10월호부터 2013년 8월호까지 본편이 2013년 10월호부터 2014년 1월호까지 번외편이 연재되었다.  약칭은 〈토나카이(とな怪)〉. 2018년 2월 시점에서 단행본 누계 발행 부수는 610만부를 돌파하고 있다. 제34회(2010년도) 코단샤 만화상 소녀 부문에 노미네이트됐다.
만화가의 모리 모에와 쿠라치 요네가 〈디저트〉로 데뷔한 것은, 본작이 계기가 되었다.
대한민국에서는 대원씨아이가 13권 모두 정식 간행했다.
애니메이션은 브레인즈 베이스에서 만들어 2012년 10월 1일부터 12월 24일까지 TV 도쿄 등에서 방영되었다. 대한민국에서는 대원방송 계열인 애니박스에서 2021년 3월 11일부터 4월 1일까지 자막으로 방영되었다.
옆자리 괴물군 줄거리
주인공 미즈타니 시즈쿠는 어린 시절부터 상위의 성적을 유지하는 것 밖에 관심이 없었고, 생물에 대한 자비도 부족하다. 초등학생때 반에서 키우던 토끼가 죽고, 모두가 슬퍼하던 중에서도 원래 동물을 무서워한 일도 있어, 숙제를 좋아하는 발언으로 주위로부터 〈드라이 아이스〉라는 별명이 붙여진 공부 벌레였다.
고등학교에 입학하고, 옆자리라는 이유로 부탁받은 프린트를 전해준 것을 계기로, 입학식 당일에 유혈 사태를 일으켜 정학 해제 후에도 등교 거부를 계속해오던 문제아 요시다 하루(통칭 ‘하루’)와 알게 된다.
진정한 친구가 없는 하루에 도움을 주고, 매우 마음이, 헷갈리면서도 시즈쿠는 하루의 일에 참견을 해대기 시작한다. 결국 하루는 등교를 시작하고 두 사람의 감정에 우정이 싹트고 점차 연애에 가까운 것으로 변화해 나간다.
사실 두뇌는 명석하지만 폭력적인 행동이 눈에 띄면서 친구를 원하면서도 고립되어왔던 하루와 성적이야말로 모두 우수해야 한다는 일념으로 자신을 유지하기 위해 다른 사람과의 관계를 배제해 온 시즈쿠, 모든 것이 서투른 두 사람의 만남으로 둘러싼 인간 관계도 지금 까지와는 크게 변화해 간다.
옆자리 괴물군 관련 서적
2009년 1월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365540-7
2009년 6월 12일 발매, ISBN 978-4-06-365555-1
2009년 10월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365575-9
2010년 2월 12일 발매, ISBN 978-4-06-365590-2
2010년 7월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365613-8
2010년 12월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365632-9
2011년 5월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365650-3
드라마 CD 포함 특장판 : 같은 날 발매 ISBN 978-4-06-358349-6
2011년 10월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365668-8
2012년 3월 13일 발매, ISBN 978-4-06-365685-5
드라마 CD 포함 특장판 : 같은 날 발매 ISBN 978-4-06-358383-0
2012년 8월 10일 발매, ISBN 978-4-06-365701-2
2013년 1월 11일 발매, ISBN 978-4-06-365717-3
2013년 8월 12일 발매, ISBN 978-4-06-365739-5
옆자리 괴물군 관련 서적
DVD 첨부 한정판 : 같은 날 발매 ISBN 978-4-06-358451-6
2014년 1월 10일 발매, ISBN 978-4-06-365755-5
대한민국판
옆자리 괴물군 관련 서적
제 1권 ISBN 978-89-252-9062-1 (2010년 2월 15일 출간)
제 2권 ISBN 978-89-252-9200-7 (2010년 3월 15일 출간)
제 3권 ISBN 978-89-252-9201-4 (2010년 5월 15일 출간)
제 4권 ISBN 978-89-252-9112-3 (2010년 6월 15일 출간)
제 5권 ISBN 978-89-252-8799-7 (2011년 1월 15일 출간)
제 6권 ISBN 978-89-252-7851-3 (2011년 6월 15일 출간)
제 7권 ISBN 978-89-252-8396-8 (2011년 9월 21일 출간)
제 8권 ISBN 978-89-252-9217-5 (2012년 1월 13일 출간)
제 9권 ISBN 978-89-252-9856-6 (2012년 5월 31일 출간)
제 10권 ISBN 978-89-672-5549-7 (2012년 10월 23일 출간)
제 11권 ISBN 978-89-682-2285-6 (2013년 5월 6일 출간)
제 12권 ISBN 978-89-6822-985-5 (2013년 12월 5일 출간)
옆자리 괴물군 드라마 CD
2011년 5월 13일 발매의 단행본 7권 특별판과 함께. CD는 DVD용의 톨 케이스에 수납되어 있으며, 재킷은 모두 신작이다.
수록 시간 68분. 원작 제1화와 오리지널 드라마 4편으로 구성되어 있다. 노래가 (하루&아사코·시즈쿠의 다른 엔딩이 오르면 이 노래를 선보이고 있다).
옆자리 괴물군 애니메이션
2012년 10월부터 12월까지 TV 도쿄 등에서 방송 되었다. 국 방송의 애니 플렉스 제작 신작 심야 애니메이션은 본작을 마지막으로 일단 철수하고 있다.(2016년에 〈D.Gray-man HALLOW〉로 부활)
2013년 8월 12일 발매 코믹스 제 12권 뒷이야기 만화부분인 〈옆자리의 야쿠자군〉을 애니메이션화.
2012년 11월 21일부터 2013년 5월 22일까지 순차적으로 발매되었다. 첫회 한정반에는 전권도 캐릭터와 사운드트랙을 수록한 특전 CD / DVD가 동봉되어 있다.
〈라디오 옆자리 괴물군〉은 2012년 9월 25일부터 동년 12월 25일까지 매주 화요일 온센에서 방송되고 있던 라디오 프로그램(인터넷 라디오)이다.
HEROZ(구 NEC 빅 로브)가 운영하는 스마트폰 앱 카드 컬렉션 게임 〈며느리 코레〉에 참가하고 있다.
옆자리 괴물군 영화
2018년 4월 27일 스다 마사키, 츠치야 타오의 공동 주연으로 공개되었다.
2018년 4월부터 dTV 영화 만화에서 전달되었다.  메인 캐스트는 텔레비전 애니메이션판과 공통점이 있지만, 일부 캐스트는 변경되어 있다.
에델바이스 에어
에델바이스 에어(영어: Edelweiss Air)는 스위스의 전세 항공사로 주로 아프리카, 유럽, 아메리카, 아시아에 취항하고 있다. 허브 공항으로는 취리히 공항을 사용하고 있다.
에델바이스 에어 개요
스위스 취리히에 본사를 둔 항공사로 1995년에 스위스의 여행사인 쿠오니 트래블(영어: Kuoni Travel)의 자회사로 설립되어 2008년 2월 8일에 스위스 국제항공이 인수해 자회사로 편입했다. 주로 전세편 위주로 취항하고 있으나 스위스 국제항공과 공동 운항을 중심으로 정기 항공편도 운항하고 있다. 스위스 국제항공 편명으로 세계 주요 도시에 취항하고 있다. 2007년 7월에 신치토세 공항에 전세기를 운항하기 시작해 이후 일본 지역에 전세 노선을 확장했다. 2012년 5월에 나리타 국제공항 정기 노선 취항했었으나, 스위스 국제항공에서 운행한다.
거꾸로 연결해서 말하기
거꾸로 연결해서 말하기(back-chaining)는 구어에서 특히 다음절 (polysyllabic) 이나 어려운 단어 말하기를 가르치는 기술이다. 선생님이 마지막 음절을 발음하면 학생이 그것을 따라하고, 그 다음에 선생님이 계속해서 끝에서부터 처음으로 가는 다음 발음을 한다. 예를 들어, ‘무소그스키’(Mussorgsky)란 이름을 가르치려 할 때 선생님은 마지막 음절인 ‘스키’(-sky)를 발음하고 학생들이 이것을 따라하게 한다. 그런후 선생님은 ‘소그’(-sorg)를 붙여 ‘소그스키’(-sorgsky)라고 반복 발음하게 된다. 이후 남은 것인 첫음절을 포함해서 발음한다 (‘무소그스키’).
거꾸로 연결해서 말하기는 학생들에게 자연적으로 (말에) 강세를 넣게 한다. 이는 첫음절로부터 시작해서 말하기인 순서대로 연결해서 말하기 (front-chaining)보다 훨씬 쉽다. 왜냐하면 거꾸로 연결해서 말하기는 새요소 (new element)를 먼저 말해 쉽게 잊혀지지 않게 하기 때문이다.
거꾸로 연결해서 말하기
거꾸로 연결해서 말하기는 선생님이 대화문을 선보이고 학생이 따라하는 경우 같이 문장전체를 말하는데에도 적용될 수 있다. 방법은 우선 선생님이 문장전체를 말한다. 학생들이 따라하는데 발음이 잘못되거나 주저하면서 따라하는 반응을 보이면 거꾸로 연결해서 말하기 기술이 사용되어야 한다. 다음의 보기는 Butzkamm과 Calwell의 책에서 인용되었다:
선생님:   저는 현재진행형을 공부하고 있어요 (I’m studying the present progressive). (학생들이 이 문장을 따라 발음하는데 어렵다고 여긴다)
선생님:   진행형 (Progressive).
학생:     진행형 (Progressive).
선생님:   현재 진행형(the present progressive). (학생들 따라한다).
선생님:   저는 현재진행형을 공부하고 있어요 (I’m studying the present progressive). (학생들은 전체 문장을 틀리지 않고 따라한다)
거꾸로 연결해서 말하기 영어
거꾸로 연결해서 말하기는 순서대로 연결해서 말하기 보다 영어의 음운체계를 잘 유지한다. 보통 문장에 연결된 것이 아닌 단독 한 단어를 말하는 것과 문장끝에 위치한 단어사이에 강세의 차이는 없다. 이경우 마지막 음절로 시작하는 것이 훨씬 좋다.
영단어 ‘아로마’ (aroma)를 연결해서 말하기:
비록 많은 예외가 있긴하지만, 해피 (happy)란 단어에서 보듯 영어단어 음절은 강세-비강세 구조를 지니는 경향이 있다. –마 – 로마 – 아로마 가 이 음운체계를 따른다. 아- 아로- 같이 순서대로 시작하면 이 강세구조를 역행하고 배우기가 어렵게 된다. 선생님들은 시작부터 강-약 강세구조인 –로마, –아로마 같이 짝으로된 연결음절 단어를 선보이는 것을 시도해 볼 수도 있다.
스피로누클레우스속
스피로누클레우스속(Spironucleus)은 중복편모충목에 속하는 편모충류 속의 일종이다. 다양한 동물의 소화 계통에서 기생한다. 일부는 병원체이며, 또 일부는 편리 공생을 한다.
제2차 아베 신조 내각
제2차 아베 신조 내각(第2次安倍晋三内閣)은 중의원 의원, 자유민주당 총재 아베 신조가 제96대 내각총리대신으로 임명되어, 2012년 12월 26일부터 2014년 9월 3일까지 존재한 일본의 내각이다.
자유민주당과 공명당의 연립 내각이다.
제2차 아베 신조 내각 내각 조각의 배경
2012년 12월 16일에 실시된 제46회 중의원 의원 총선거에서 노다 요시히코 대표가 이끄는 여당인 민주당이 기존 230석의 1/4도 안되는 57석을 얻어 참패를 당한 반면 아베 신조 총재가 이끄는 제1 야당인 자유민주당은 2005년에 제44회 중의원 의원 총선거에서 296의석을 얻은 이후 두 번째가 되는 294석을 차지하여 압승을 거둬 공명당과 합하면 중의원 전체 의석의 2/3를 확보했다. 자유민주당과 공명당 양당이 연립 정권을 발족시키는 것으로 합의하고 같은 해 12월 26일에 소집된 특별국회에서 자유민주당의 아베 신조 총재를 수반으로서 옹립해 내각총리대신 지명 선거를 거친 뒤 내각을 발족했다.
자유민주당·공명당의 연립 정권으로서는 아소 내각 이후 약 3년 3개월 만에 재집권에 성공하면서 민주당 정권(민사국 연립 정권 → 민국 연립 정권)은 막을 내리게 됐고 한 번 퇴진한 총리가 다시 집권한 사례는 요시다 시게루(1947년 5월 퇴진 → 1948년 10월에 다시 재임) 전 총리 이후 64년 만이다.
제2차 아베 신조 내각 인사에 관한 개요
또, 요시다 시게루의 손자이기도 한 아소 다로 전 총리는 부총리로서 입각했지만 총리 경험자의 입각으로서는 오부치 게이조 내각의 미야자와 기이치가 대장대신으로서 입각(다음의 모리 내각까지), 제2차 모리 개조내각에서 하시모토 류타로가 오키나와 개발청 장관·행정개혁 담당 대신으로서 입각한 이후였다. 단(부총리가 후에 총리가 되는 경우는 여러 차례 있었다) 전직 총리가 부총리로서 재입각한 경우는 이것도 사상 최초이다.
Sexy Boyz
Sexy Boyz(섹시 보이즈)는 쟈니즈 Jr. 내의 유닛이다.
Sexy Boyz 개요
2012년 7월 24일, 소년구락부의 수록에서 그룹 결성이 발표되었다.
당초는 Sexy Zone의 멤버인 마츠시마 소우·마리우스 요와 Jr.가 포함된 유닛이었지만, 현재는 Sexy Zone의 백을 서는 Jr.들만을 말하며, 주로 진구지 유타, 이와하시 겡키 등이 본 유닛으로서 활동하고 있다.
연갱요
연갱요(중국어 간체자: 年羹尧, 정체자: 年羹堯, 병음: nián gēng yáo 녠겅야오[*], 1679년 ~ 1726년 1월 13일)는 청나라 옹정제 시대의 장군 겸 정치인이다. 자는 양공(亮功)이다. 한군 양황기(鑲黃旗) 사람이다.
연갱요 생애
순무라는 관직을 지낸 연하령(年遐齡)의 적차자(嫡次子)로 출생한 그는 강희제 때인 1700년 진사시에 합격하여 관직에 출사하였고 옹정제가 등극하기 전인 1715년, 즉 옹친왕 시절에 배다른 누이동생을 왕부에 측실로 시집보내어 훗날에 돈숙황귀비가 되게 하였다. 옹정제 옹립 후 변방을 안정시키는 등 혁혁한 군공을 세워 권세가 날로 높아졌으며 조정의 안정을 위해 옹정제의 아우들을 감시하는 역할도 맡았었다. 옹정제의 등극 공신으로서 받은 막강한 신임과 군사적 공적 그리고 누이의 총애를 믿고 군사와 정치에서 막강한 권력을 행사하였다.
훗날 막강한 군권을 틀어쥐고 오만방자하게 굴던 서북대장군 연갱요는 분노한 옹정제로부터 그 작위가 박탈되었고 1726년(옹정 4년) 옹정제의 명에 따라 독주를 마시고 자결하였으며 그가 죽은 후 옹정제에 의해 가산이 몰수되었다.
카를로스 케야르
카를로스 하비에르 케야르 히메네스(스페인어: Carlos Javier Cuéllar Jiménez, 1981년 8월 23일 ~ )는 스페인의 전 축구 선수로, 현역 시절 주 포지션은 센터백이었지만 오른쪽 풀백으로도 뛰었다.
CD 칼라오라
클럽 데포르티보 칼라오라(스페인어: Club Deportivo Calahorra)는 칼라오라를 연고지로 하고 있는 스페인의 축구 클럽이다. 1946년 창단되었다.
CD 칼라오라 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
나카무라 레이아
나카무라 레이아(일본어: 中村嶺亜, 1997년 4월 2일 ~ )는 일본의 가수, 배우이다.
도쿄도 출신. STARTO ENTERTAINMENT 소속.
맥 OS X 10.2
맥 OS X 버전 10.2 재규어(Mac OS X v10.2 Jaguar)는 맥 OS X의 세 번째 주요 릴리즈로, 애플의 데스크톱 및 서버 운영 체제이다.
이 운영 체제는 2002년 8월 23일에 단일 컴퓨터 설치나, 한 가정에 5개의 컴퓨터에 설치할 수 있게 하는 패밀리 팩을 통해 이용이 가능해졌다.
맥 OS X 10.1
맥 OS X 버전 10.1 퓨마(Mac OS X version 10.1 "Puma")는 맥 OS X의 두 번째 주요 릴리즈로서, 애플의 데스크톱 및 서버 운영 체제이다.
켄드릭 라마
켄드릭 라마(Kendrick Lamar, 1987년 6월 17일~)로 알려진 '켄드릭 라마 더크워스'(Kendrick Lamar Duckworth)는 미국 캘리포니아 콤프턴 출신의 힙합 음악가이다. 현재 탑 독 엔터테인먼트(Top Dawg Entertainment), 애프터매스 엔터테인먼트(Aftermath Entertainment), 인터스코프 레코드(Interscope Records)에 소속되어 있다. 라마는 Jay Rock, ScHoolboy Q, Ab-Soul과 함께 힙합 슈퍼그룹 Black Hippy의 멤버로 활동하고 있다.
그가 처음으로 큰 관심을 받은 것은 2010년, 그의 네 번째 믹스테잎인 《Overly Dedicated》를 발매한 후로 부터였다. 2011년, 첫 번째 독립앨범 《Section.80》를 발매하여 좋은 평을 얻었다. 아이튠즈(iTunes)에서만 공개된 음원은 발매와 동시에 올 해의 힙합 앨범 중 하나로 등극했다.
켄드릭 라마
메이저 음반사에서 데뷔 앨범을 발매하기 전부터 라마는 수 많은 인터넷 팔로워를 거느렸고, 이미 Dr. Dre, The Game, Drake, Young Jeezy, Talib Kweli, Busta Rhymes, E-40, Warren G, Bun B, Tech N9ne, Lil Wayne과 같은 유명 음악가와 함께 작업하였다.
주요 음반사를 통한 스튜디오 데뷔 앨범 《good kid, m.A.A.d city》는 2012년 10월 22일에 발매되었고, 앨범은 전 세계적인 관심을 받았다.
켄드릭 라마 음반 목록
정규 음반
EP(Extended plays)
믹스테이프
맥 OS X 10.0
맥 OS X 버전 10.0 치타(Mac OS X v10.0 Cheetah)는 애플의 데스크톱 및 서버 운영 체제로, 맥 OS X의 최초 주요 릴리즈이다. 맥 OS X 공개 베타 공개 이후, 2001년 3월 24일에 129 달러에 출시되었다.
맥 OS X 10.0 시스템 요구 사항
맥 OS X v10.0에 대한 시스템 요구 사항은 매킨토시 커뮤니티에 의해 수신되지는 않았다. 당시 매킨토시 컴퓨터의 표준 메모리(RAM) 양은 64 메가바이트(MB)였으나 맥 OS X v10.0 요구 사항은 128 RAM으로 알려져 있다.
진구지 유타
진구지 유타(일본어: 神宮寺 勇太, 1997년 10월 30일 ~ )는 일본의 배우이다. 지바현 출신이다. TOBE 소속이다. Number_i의 멤버이다.
하니우다 아무
하니우다 아무(일본어: 羽生田挙武, 1997년 11월 26일 ~ ) 는, 일본의 탤런트이며, 전 쟈니즈 Jr.의 일원이다.
도쿄도 출신. 쟈니즈 사무소 소속.
조니 하우슨
조너선 마크 하우슨(영어: Jonathan Mark Howson, 1988년 5월 2일 ~ )은 잉글랜드의 축구 선수로, 포지션은 미드필더이다. 현재 EFL 챔피언십의 미들즈브러에서 뛰고 있다. 리즈 유나이티드 유소년 출신이며, 리즈의 주장을 역임하기도 하였다.
잉글랜드 몰리에서 태어난 하우슨은 리즈 유나이티드에서 프로 선수 생활을 시작하였으며, 2006년 9월 리그 컵에서 데뷔전을 치른 이후, 225경기에 출전하였다.
2008년 4월, 19세의 나이로 밀월과의 리그 경기에서 주장 완장을 차고 경기에 출전하였고, 1960년대 빌리 브램너 이후로 리즈에서 가장 어린 나이에 주장을 맡게 된 선수가 되었다. 2010년부터는 공백이 잦은 리처드 네일러를 대신하여 주로 주장 완장을 차고 출전하였으며, 2011년 7월 정식으로 리즈의 주장으로 임명되었다.
2012년 1월, 하우슨은 200만 파운드의 이적료에 프리미어리그의 노리치 시티로 이적하였다.
올리비에 다쿠르
올리비에 요안 다쿠르(프랑스어: Olivier Yohan Dacourt, 1974년 9월 25일~)는 프랑스의 전 축구 선수이다. 프랑스 국가대표로도 활약하였으며, 리즈 유나이티드, 로마, 인테르나치오날레에서 선수 생활을 한 것으로 잘 알려져 있다. 그는 수비형 미드필더 역할을 훌륭하게 소화하는 선수였으며, 완벽한 태클실력에 정확한 패스를 할 줄 아는 미드필더였다.
돈 레비
도널드 조지 '돈' 레비(영어: Donald George 'Don' Revie, OBE, 1927년 7월 10일 ~ 1989년 5월 26일)은 잉글랜드의 전 축구 선수이자 감독이었다. 1961년부터 1974년까지 리즈 유나이티드를 이끈 것으로 유명하며, 1974년부터 1977년까지는 잉글랜드 국가대표팀의 감독을 역임하였다. 말년에는 중동에서 활동을 하였다.
결 (불교)
결(結, 산스크리트어: saṃyojana, bandhana)은 사(使, 산스크리트어: anuśaya) 등과 함께 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.
결(結)은 번뇌가 유정을 괴로운 과보[苦果]가 생겨나는 상태에 묶어버리는[結] 작용을 한다는 뜻을 강조하는 명칭이다. 결(結)은 흔히 속박(束縛) · 결박(繫縛) · 계박(繫縛)의 뜻으로 해석되고 있다.
2결(二結) · 3결(三結) · 4결(四結) · 5결(五結) · 9결(九結) · 10결(十結) · 98결(九十八結) · 108결(百八結) 등으로 구분한다.
이들 여러 결(結)들 가운데 특정한 것들은 성문4과(聲聞四果)와 직접적인 관련이 있다. 즉, 고타마 붓다의 가르침에 따르면, 아래와 같이 특정한 번뇌들이 단멸되거나 조복되면 해당되는 과(果)가 증득된다.
결 (불교) 경론별 설명
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권과 제89권에 따르면,
결(結)은 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
결(結)은 번뇌가 유정으로 하여금 고(苦)와 화합하게 한다는 것을 뜻한다.
결(結)은 특히 애결(愛結) · 에결(恚結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結) · 견결(見結) · 취결(取結) · 의결(疑結) · 질결(嫉結) · 간결(慳結)의 9결(九結)을 말한다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권에 따르면,
결 (불교) 경론별 설명
결(結)은 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(柱杌) · 구(垢) · 소해(燒害) · 전(箭) · 소유(所有) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 열(熱) · 뇌(惱) · 쟁(諍) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
결(結)은 특히 애결(愛結) · 에결(恚結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結) · 견결(見結) · 취결(取結) · 의결(疑結) · 질결(嫉結) · 간결(慳結)의 9결(九結)을 말한다.
결 (불교) 경론별 설명
《잡집론》 제6권에 따르면, 결(結)의 자성(自性) 즉 본질적 성질은 3계탐(三界貪, 산스크리트어: traidhātuko rāgaḥ, kāma-rūpārūpya-rāga), 즉 3계(三界)의 탐(貪), 즉 욕탐(欲貪: 욕계의 탐) · 색탐(色貪: 색계의 탐) · 무색탐(無色貪: 무색계의 탐)이다. 결(結)이 있기 때문에 유정은 3계를 불염(不厭: 싫어하지 않음)하게 되고[不厭三界], 다시 불염으로 인해 불선 즉 악이 현행하게 되고 선이 현행하지 않게 된다. 이러한 순차적인 과정에 의해 결(結)은 미래세[後世]에서 유정을 괴로운 과보[苦果]가 생겨나는 상태에 묶어버리는[結] 작용을 한다.
현대의 불교사전들 일반에 따르면,
결(結, saṃyojana, 산스크리트어: bandhana)은 결박(結縛)을 뜻한다. 결박의 일반 사전적인 뜻은 '몸을 자유롭게 움직이지 못하도록 두 팔이나 다리를 묶는 것'으로, 번뇌는 몸과 마음을 결박하여 자유를 얻지 못하게 하므로, 즉 중생을 미혹된 상태에 결박시켜 생사의 고통을 벗어나 해탈하지 못하게 하므로 결(結)이라고 한다.
결(結, 산스크리트어: saṃyojana)은 '내면에 깃든 악한 성향'을 가리킨다는 현대 학자의 견해도 있다.
결 (불교) 분류
초기불교 경전인 《중아함경》 제33권에 따르면,
2결(二結)은 간(慳)과 질(嫉), 즉 인색과 질투를 말한다.
부파불교의 설일체유부의 논서인 《구사론》 제21권 등에 따르면,
2결(二結)은 견결(見結)과 취결(取結)을 말한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제16권과 《잡아함경》 제34권, 그리고 부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마구사론》 제21권 등에 따르면,
3결(三結)은 신사결(身邪結) · 계도결(戒盜結) · 의결(疑結)을 말한다.
신사결(身邪結)은 견결(見結) · 신견결(身見結) 또는 유신견결(有身見結)이라고도 한다.
계도결(戒盜結)은 계금취결(戒禁取結) · 계금취견결(禁取見結) 또는 계취결(戒取結)이라고도 한다.
이 3결을 초과3결(初果三結) 또는 3박결(三縛結)이라고도 한다. 초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 이 3결을 끊으면 성문4과의 제1과인 예류과(預流果) 즉 수다원(須陀洹)을 증득하여 성인의 지위에 들어가게  된다. 그리고 이러한 이유로 이 3결을 초과3결(初果三結)이라고도 이름한다.
결 (불교) 분류
초기불교 경전인 《잡아함경》 제21권과 부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비담감로미론(阿毘曇甘露味論)》 상권 등에 따르면,
3결(三結)은 애(愛) · 에(恚) · 무명(無明)의 3가지 번뇌를 말한다. 즉, 탐박(貪縛) · 진박(瞋縛) · 치박(癡縛)의 3박(三縛), 즉, 탐 · 진 · 치의 불선근 즉 3독(三毒)을 말한다. 이 3결 · 3박 또는 3독을 3종결(三種結) 또는 3전(三纏)이라고도 한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 초과3결(初果三結)을 모두 끊은 상태에서 3종결이 얇아진 상태가 되면 성문4과의 제2과인 일래과(一來果) 즉 사다함(斯陀含)을 증득하게 된다. 이 지위는 욕계의 수혹이 상당히 조복된 상태이다.
결 (불교) 분류
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마장현종론》 제27권에 따르면, 실제로는 3종결 즉 3박은 9결의 나머지를 포섭하는데 고타마 붓다가 3박 즉 세 가지 박(縛)만을 설하게 된 이유 가운데 하나는 이미 진리를 관찰한 자[已見諦者], 즉 이미 견도위에 든 수행자, 즉 초과3결을 끊음으로써 예류과(預流果) 즉 수다원(須陀洹)을 증득하여 성인의 지위에 든 수행자에게 성도(聖道)에서 더 나아가기 위해 닦아야 할 바를 확실히 나타내 보여주기 위한 것이다.
대승불교 경전인 《광찬반야경(光讚般若經)》 제2권에 따르면,
3결(三結)은 탐신(貪身) · 호의(狐疑) · 훼계(毀戒)를 말한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권에 따르면,
4결(四結)은 욕결(欲結) · 진결(瞋結) · 치결(癡結) · 이양결(利養結)을 말한다.
부파불교와 대승불교의 논서들인 《성실론(成實論)》 제10권, 《비바사론(鞞婆沙論)》 제2권, 《대승의장(大乘義章)》 제5권 등에 따르면,
결 (불교) 분류
4결(四結)은 탐질신결(貪嫉身結) · 진에신결(瞋恚身結) · 계취신결(戒取身結) · 탐착시실취신결(貪著是實取身結)을 말한다. 순서대로, 10수면 즉 10근본번뇌 가운데 탐(貪) · 진(瞋) · 계금취(戒禁取) · 견취(見取)의 4가지에 해당한다. 탐착시실취신결은 견취신결(見取身結)이라고도 한다. 이 경우의 4결을 4신결(四身結) · 4계(四繫) 또는 4박(四縛)이라고도 한다.
보통 4계(四繫)라고 할 때는 탐신계(貪身繫) · 진신계(瞋身繫) · 계금취신계(戒禁取身繫) · 차실집취신계(此實執取身繫)라고 부른다. 탐신계는 탐욕신계(貪欲身繫)라고도 하고, 진신계는 진에신계(瞋恚身繫)라고도 한다.
보통 4박(四縛)이라고 할 때는 욕애신박(欲愛身縛) · 진에신박(瞋恚身縛) · 계도신박(戒盜身縛) · 아견신박(我見身縛)이라고 부른다.
부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마발지론》 제3권과 《아비달마대비바사론》 제49권에 따르면,
5결(五結)은 탐결(貪結) · 진결(瞋結) · 만결(慢結) · 질결(嫉結) · 간결(慳結)을 말한다.
결 (불교) 분류
초기불교 경전인 《중아함경》 제56권과
부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마발지론》 제3권, 《아비달마대비바사론》 제49권, 《아비달마구사론》 제21권 등에 따르면,
5결(五結)은 유신견결(有身見結) · 계금취견결(戒禁取見結) · 의결(疑結) · 욕탐결(欲貪結) · 진에결(瞋恚結)의 5하분결(五下分結)을 말한다. 5하분결을 5하결(五下結) 또는 5순하분결(五順下分結)이라고도 한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 5하분결을 모두 끊으면 성문4과의 제3과인 불환과(不還果) 즉 아나함(阿那含)을 증득하게 된다. 이 지위는 욕계의 모든 번뇌를 극복하여 욕계의 속박으로부터 해탈한 상태이다.
초기불교 경전인 《장아함경》 제8권 〈중집경〉과 부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마발지론》 제3권, 《아비달마대비바사론》 제49권, 《아비달마구사론》 제21권 등에 따르면,
결 (불교) 분류
5결(五結)은 색탐결(色貪結) · 무색탐결(無色貪結) · 도거결(掉舉結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結)의 5상분결(五上分結)을 말한다. 5상분결을 5상결(五上結) 또는 5순상분결(五順上分結)이라고도 한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 5상분결을 모두 끊으면 성문4과의 제4과인 아라한과(阿羅漢果)를 증득하게 된다. 이 지위는 3계의 모든 번뇌를 극복하여 3계의 속박으로부터 해탈한 상태이다. 즉, 열반을 증득한 상태이다.
초기불교 경전인 《잡아함경》 제18권, 부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마품류족론》 제1권, 《아비달마발지론》 제3권, 대승불교의 유식유가행파의 논서인 《변중변론》 상권, 《대승아비달마집론》 제4권, 《대승아비달마잡집론》 제6권 등에 따르면,
9결(九結)은 다음의 9가지 번뇌를 말한다. 아래 목록에서 각각의 결(結)에 대한 설명은 《아비달마품류족론》에 따른 것이다.
결 (불교) 분류
애결(愛結): 탐(貪), 3계의 탐
에결(恚結): 진(瞋), 유정에게 손해를 끼치는 것
만결(慢結): 만(慢), 만(慢) · 과만(過慢) · 만과만(慢過慢) · 아만(我慢) · 증상만(增上慢) · 비만(卑慢) · 사만(邪慢)의 7만(七慢)
무명결(無明結): 치(癡), 3계에서 지혜가 없는 것[無智]
견결(見結): 유신견(有身見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見)의 3견(三見)
취결(取結): 견취(見取) · 계금취(戒禁取)의 2취(二取)
의결(疑結): 의(疑), 진리[諦]에 대하여 망설이는 것
질결(嫉結): 질(嫉), 마음이 질투하고 꺼리는 것
간결(慳結): 간(慳), 마음이 비루하고 인색한 것
초기불교 경전인 팔리어 대장경의 《앙굿타라 니까야》 제10권 제13경에 따르면,
10결(十結, 영어: ten fetters)은 5하분결(五下分結)과 5상분결(五上分結)을 합하여 통칭하는 말이며, 《앙굿타라 니까야》 제10권 제13경에 기술된 순서대로 나열하면 아래 목록과 같다.
결 (불교) 분류
5하분결(五下分結)팔리어: orambhāgiyāni saṃyojanāni영어: lower fetters
유신견결(有身見結)팔리어: sakkāya-diṭṭhi영어: belief in a self, identity view
의결(疑結)팔리어: vicikicchā영어: doubt or uncertainty, especially about the teachings
계금취견결(戒禁取見結)팔리어: sīlabbata-parāmāso영어: attachment to rites and rituals
욕탐결(欲貪結)팔리어: kāmacchando영어: sensual desire, lust for objects in the desire realm
진에결(瞋恚結)팔리어: vyāpādo, byāpādo영어: ill will
결 (불교) 분류
5상분결(五上分結)팔리어: uddhambhāgiyāni saṃyojanāni영어: higher fetters
색탐결(色貪結)팔리어: rūparāgo영어: lust for existence in the rūpa realm
무색탐결(無色貪結)팔리어: arūparāgo영어: lust for existence in the arūpa realm
만결(慢結)팔리어: māna영어: conceit
도거결(掉舉結)팔리어: uddhacca영어: restlessness
무명결(無明結)팔리어: avijjā영어: ignorance
남방 상좌부 불교의 논서인 《법집론(法集論)》(Dhamma Sangani 1113-34)에 따르면, 10결(十結, 영어: ten fetters)은 다음의 10가지 번뇌를 말한다.
98결(九十八結)은 98수면(九十八隨眠)을 말한다. 98근본번뇌(九十八根本煩惱) · 98사(九十八使) 또는 98혹(九十八惑)이라고도 한다.
결 (불교) 분류
98결 즉 98수면 또는 98근본번뇌는, 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에서  6수면 즉 6근본번뇌를 3계 5부로 분별하였을 때 얻어진 모든 근본번뇌들을 말하는데, 아래 표에 나타난 바와 같이 그 총 개수가 98가지이다. 즉, 98결은 설일체유부의 교학을 따를 때, 3계의 모든 근본번뇌를 말한다. 한편, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 총 128가지 근본번뇌가 있는데, 128근본번뇌(百二十八根本煩惱) · 128사(百二十八使) 또는 128혹(百二十八惑)이라고는 부르지만 128결(百二十八結)이라고 부르지는 않는다.
108결(百八結)은 108번뇌(百八煩惱)를 말한다. 108결업(百八結業)이라고도 한다. 108결 즉 108번뇌의 구성 방식에 대해서는 3가지 견해가 있다.
대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제8권과 대승불교 일반의 논서 《대승의장》 제6권에 따르면,
108번뇌(百八煩惱)는 98결(九十八結)과 10전(十纏)을 합한 것이다.
결 (불교) 분류
98결은 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에서 6수면 즉 6근본번뇌를 3계 5부로 분별하여 얻은 98수면 즉 98근본번뇌를 말한다. 즉, 설일체유부의 교학을 따를 때, 3계의 모든 근본번뇌를 말한다. 10전은 수번뇌에 속하는 아래의 10가지 번뇌를 말한다. 이 목록의 명칭 · 순서 · 설명은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론》 제21권에 따른 것이다.
무참(無慚): 죄과를 범하고도 스스로에 대해 부끄럽게 여기지 않음
무괴(無愧): 죄과를 범하고도 남에 대해 부끄럽게 여기지 않음
질(嫉): 질투, 다른 이의 좋은 일에 대해 기뻐하지 못함
간(慳): 재물이나 교법에 매우 인색함
회(悔): 지나친 후회(後悔) 또는 추회(追悔), 악작(惡作)
면(眠): 수면(睡眠), 잠, 암매(闇昧: 흐리멍덩함, 어리석고 몽매함), 게으름
도거(掉舉): 들뜸, 불안정, 산란
혼침(惛沈): 침울, 무기력
분(忿): 분노(憤怒: 분개하여 몹시 성을 냄), 격노
부(覆): 죄과를 은폐함
대승불교 경전인 《명도오십교계경(明度五十校計經)》과 대승불교의 천태종의 논서인 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권의 5에 따르면,
안 · 이 · 비 · 설 · 신 · 의의 6근(六根)이 색 · 성 · 향 · 미 · 촉 · 법의 6진(六塵)을 대할 때 호(好: 좋아함) · 오(惡: 싫어함) · 평(平: 좋아하지도 싫어하지도 않음)의 3가지로 분별하기 때문에 총 18가지의 번뇌가 있으며, 이 18가지 번뇌의 각각이 다시 염(染) · 정(淨)의 2가지로 나뉘기 때문에 총 36가지의 번뇌가 있으며, 이 36가지 번뇌가 다시 과거 · 현재 · 미래의 3세(三世)로 배대되어 총 108가지의 번뇌가 있다.
대승불교의 천태종의 논서인 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권의 5에 따르면,
안 · 이 · 비 · 설 · 신 · 의의 6근(六根)이 색 · 성 · 향 · 미 · 촉 · 법의 6진(六塵)을 대할 때 고수(苦受) · 낙수(樂受) · 사수(捨受)의 3수(三受)로 분별하기 때문에 총 18가지의 번뇌가 있으며, 또한 6근(六根)이 6진(六塵)을 대할 때 호(好: 좋아함) · 오(惡: 싫어함) · 평(平: 좋아하지도 싫어하지도 않음)의 3가지로 분별하기 때문에 총 18가지의 번뇌가 있다. 따라서 이 둘을 합하여 6근이 6진을 대할 때 총 36가지의 번뇌가 있다. 이 36가지 번뇌가 다시 과거 · 현재 · 미래의 3세(三世)로 배대되어 총 108가지의 번뇌가 있다.