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강상찰
강상찰(江上札)은 충청북도 제천시 신동, 문암영당에 있는 조선후기 문인 권상하가 조카 권섭·권영 등에게 보낸 간찰을 모아 엮은 조선시대 서간집이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제339호로 지정되었다.
강상찰 개요
『강상찰』은 권상하(權尙夏, 1641～1721)가 1696～1720년 사이 조카 권섭(權燮)과 권영(權塋)에게 보낸 서찰을 정리하여 묶은 책으로 조카들의 질의에 대해 권상하가 답한 내용이 다수를 이루고 있다.
성 연대는 1696년(숙종 22)∼1720년(숙종 46)으로, 사후 15첩으로 성책(成冊)하였다. 첩의 크기는 43.5×28.8cm로, 저지에다 묵서, 필사한 것이다.
조선 후기 예(禮)에 대한 성리학의 견해와 일상에 대한 기록을 전하고 있는 귀중한 자료이다.
강상찰 의의와 평가
조선 후기의 대표적인 호론계 학자인 권상하가 조카들에게 전해준 간찰로 당시의 예론과 일상의 분위기를 접할 수 있는 자료이다. 또한 권상하의 제자인 강문팔학사(江門八學士)의 동향을 엿볼 수 있으며, 발신인의 위상과 친필 자료, 간찰이 산일되지 않고 성책된 가치를 크게 인정할 수 있다.
묘법연화경 권3~4 (충청북도 유형문화재 제341호)
묘법연화경 권3～4(妙法蓮華經 卷三~四)는 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 불경이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제341호로 지정되었다.
묘법연화경 권3~4 (충청북도 유형문화재 제341호) 개요
『묘법연화경』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려 있다는 것을 중요사상으로 하고 있다. 내용도 대승불교의 사상을 포괄적으로 담고 있을 뿐만 아니라 경전으로서 문학적인 가치도 높다.
목판본으로 권3, 4의 2권 1책으로 구성되어 있고 권3의 첫장과 권4의 마지막장이 결실되어 있으나 조선시대 초기의 목판 인쇄문화를 살펴볼 수 있는 자료이다.
토마스 루크만
토마스 루크만(Thomas Luckmann, 1927년 10월 14일 - 2016년 5월 10일)은 슬로베니아(구 유고슬라비아 연방)에서 태어난 오스트리아계 미국의 사회학자이며 피터 버거와 함께 이분야에서 세계적인 권위자이다. 소통의 사회학, 지식 사회학, 종교 사회학, 그리고 과학 철학에 많은 공헌을 하였다. 제2차 세계대전 기간에 빈으로 이주해 빈 대학과 인스브루크 대학에서 철학과 언어학을 공부했으며, 이후 미국으로 옮겨와 뉴욕 사회조사 뉴스쿨에서 공부를 이어갔다. 루크만은 사회조사 뉴스쿨 시절 오스트리아계 미국 철학자 알프레드 슈츠로부터 많은 가르침을 받았는데, 이는 『실재의 사회적 구성』이 현상학적 배경을 갖는 데 중대한 영향을 미치게 된다. 독일 콘스탄스 대학의 사회학 교수로 있었다. 저서로는 『보이지 않는 종교』 『언어 사회학』 『생활-세계와 사회적 실재』 『생활-세계의 구조』(알프레드 슈츠와 공저) 등이 있다.
묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호)
묘법연화경 권5~7(妙法蓮華經 卷五~七)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 불경이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제318호로 지정되었다.
묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호) 개요
묘법연화경은 화엄경, 금강경과 더불어 대승경전으로 알려져 있으며, 법화사상을 담고 있는 천태종의 근본경전이다. 구인사 소장본은 406년 구마라집이 漢譯한 것을 계환이 주해한 것으로 조선 초기 명필가인 성달생·성개 형제가 쓴 정서본을 바탕으로 1405년(태종 5)에 전라도 고산 安心社에서 목판으로 간행한 경전이다.
永樂 3년(1405)에 작성된 權近의 발문에 따르면 조계종 대선인 信希 등이 법화경을 신봉해 왔는데 연로하여 독서에 불편한 이유로 성달생 형제에게 부탁하여 繕寫하게 하였다는 것이다. 이것을 도인 信文이 전라도 雲梯縣 兜率山 安心社에서 간행하였다고 한다.
天台宗의 所依經典인 묘법연화경(법화경)으로 권5∼7로 되어 있다.
종이의 재질은 닥나무로 만든 楮紙를 사용한 것으로 보이며, 책의 말미에 太宗 3年(永樂 2년, 1405) 양촌 권근(1352～1409)의 발문이 있다.
묘법연화경 권5~7 (충청북도 유형문화재 제318호) 개요
재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본/선장의 형식을 취하고 있다.
규모는 세로 27.8cm, 가로는 15.8cm이다. 보존상태는 양호한 편이다.
이 묘법연화경은 권1～4가 결본이나 간행시기 미상인 南在의 발문, 1448년(세종30) 安平大君 발문, 1470년(성종1) 金守溫 발문 등 여러 판본과 함께 조선 초기 여러 판본 중의 하나이다. 이 책은 불교이념의 전파와 당대 사회문화상을 잘 반영하고 있는 불교서적으로서 권근의 발문을 통해 간행 연유를 알 수 있는 등 조선 초기의 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
육조대사법보단경 권중
육조대사법보단경 권중(六祖大師法寶壇經 卷中)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 불경이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제319호로 지정되었다.
육조대사법보단경 권중 개요
이 책은 선종(禪宗)의 6대조였던 혜능(慧能)의 수도 과정과 문인들을 위한 설법을 담고 있는 자서전적 일대기로 엄밀한 의미에서는 조사어록(祖師語錄)으로 분류되어야 하지만 해박한 사상과 간결한 문체 때문에 우리나라, 중국, 일본 등에서는 경전과 같은 존숭을 받아오고 있는 1책의 목판본이다.
언해본으로는 1496년(연산군 2)에 간행된 책과 중종 때 간행된 간기 미상의 책이 있어 이 언해본의 단경도 비슷한 시기로 추정된다.
재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본/선장의 형식을 취하고 있다.
규모는 세로 30.4cm, 가로는 20.1cm이다.
앞장 일부가 결실되어 종이를 덧대고 필사하였으나 전체적으로 보존 상태는 양호한 편이다.
육조대사법보단경은 성종이 승하한 후 왕의 명복을 빌기 위해 왕비의 발원으로 간행되어 글자체가 정교하며 한글활자체는 음운 등 조선 초기의 인쇄문화를 알 수 있고, 특히 국어 연구에 귀중한 자료로 평가할 수 있다.
진실주집 (충청북도 유형문화재 제322호)
진실주집(眞實珠集)은 충청북도 단양군에 있는 조선시대의 책이다. 2011년 2월 1일 충청북도의 유형문화재 제322호로 지정되었다.
진실주집 (충청북도 유형문화재 제322호) 개요
중국 송나라의 예묘행(倪妙行)이 선(禪)을 닦는 여러 이름높은 스님들의 새김글(명<銘>), 시가(詩歌), 심요(心要), 불교와 관련한 명언과 시문(詩文) 등을 모아 편집한 것이다.
세조가 설치한 간경도감(刊經都監)에서 국가적인 차원으로 간행하였다는 점과 당대의 일류학자들이 교정에 참여했음을 알려주고 있어서 당시 간경도감의 위상을 살피는데 귀중한 자료가 된다.
당시 진의부사로 있던 황오신(黃伍信)이 쓴 글씨로 표본을 제작해 윤필상(尹弼商), 노사신(盧思愼), 한계희(韓繼禧)의 감수를 거쳐 간행되었다.
1462년 간경도감에서 간행한 것으로 보물 921호, 1014호와 동일본이다.
재료는 지본수묵(紙本水墨)이며, 목판본 / 선장의 형식을 취하고 있다.
규모는 세로 26.1cm 가로는 17.0cm이다. 보존상태는 양호한 편이다.
각 권 끝부분에 천순 육년(天順 六年) 간경도감에서 간행하였다는 간기가 있어 간행처와 간행연대를 알 수 있다. 이 책은 간경도감이 만들어진 후 최초의 간행본으로 알려지고 있어 조선 세조대의 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
진실주집 (보물 제1014호)
진실주집(眞實珠集)은 충청북도 단양군 영춘면, 구인사에 있는 조선시대의 목판본 책이다.
1989년 8월 1일 대한민국의 보물 제1014호로 지정되었다.
진실주집 (보물 제1014호) 개요
송나라의 예묘행(倪妙行)이 여러 선사들의 명(銘), 가(歌), 심요(心要), 법어(法語), 시(詩), 문(文) 등을 모아서 편집한 책이다.
나무판에 새긴 후 누런 종이에 찍어낸 것으로, 3권이 1책으로 묶여 있으며 크기는 세로 25.7cm, 가로 17.5cm이다. 책 끝에는 조선 세조 8년(1462) 간경도감<刊經都監:세조 7년(1461) 불경을 한글로 풀이하여 간행하기 위해 설치한 기구>에서 만들었다는 기록이 있다. 또 황오신이 글씨를 쓰고, 윤필상·노사신·한계희가 교정하여 간행하였다는 내용도 실려 있다.
이 책은 판을 새기고 처음 찍어낸 것으로 인쇄가 깨끗하며, 판의 새김 또한 정교하다. 세조가 설치한 간경도감에서 국가적인 차원으로 간행하였다는 점과 당대의 일류학자들이 교정에 참여했음을 알려주고 있어서 당시 간경도감의 위상을 살피는데 귀중한 자료가 된다.
진실주집 (보물 제1775호)
진실주집(眞實珠集)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 목판본 책이다.
2012년 8월 24일 대한민국의 보물 제1775호로 지정되었다.
진실주집 (보물 제1775호) 개요
『진실주집(眞實珠集)』은 송나라 예묘행(倪妙行)이 여러 선사들의 가(歌)ㆍ명(銘)ㆍ심요(心要)ㆍ법어(法語)ㆍ시(詩)ㆍ문(文) 등에서 선(禪)과 관련된 글들을 선별하여 3권 1책으로 편찬한 책이다.
『진실주집(眞實珠集)』은 1462년(세조 8)에 목판으로 새긴 간경도감판(刊經都監版)을 10년 뒤인 1472년(성종 3) 6월에 후쇄(後刷)하고 김수온(金守溫)의 발문(跋文)은 갑인자소자(甲寅字小字)로 인출(印出)하여 간경도감판 원문(刊經都監版原文)에 덧붙여 간행한 판본(版本)이다.
간경도감판(刊經都監版) 『진실주집』은 보물 제921호와 보물 제1014호로 지정된 예가 있으며 후대의 번각본도 전래되고 있으나, 김수온의 발문을 붙여 간행한 판본은 매우 희귀하다.
진실주집 (보물 제1775호) 개요
이 『진실주집』은 보존상태도 양호하며 표지도 보상화문으로 제책 당시의 원형을 볼 수 있는 점에서 귀중한 가치를 지니고 있다. 발문에는 승하한 세조·예종의 명복과 정희대왕대비·성종·공혜왕후의 장수를 빌기 위해 인수대비(仁粹大妃, 1437~1504)의 주도로 인출된 불경(佛經)의 종류와 인출건수(印出件數) 등이 수록되어 있다. 당시에 『진실주집』은 200건을 인쇄한 것으로 기술되어 있는데, 이번에 지정된 『진실주집』은 그 때 인출된 200건 중의 하나이다. 『진실주집』은 조선 초기 목판인쇄기술과 발문 등을 통해 왕실의 불교신앙을 알 수 있는 귀중한 자료이다.
나투지우스집박쥐
나투지우스집박쥐(Pipistrellus nathusii)는 애기박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 커먼집박쥐와 아주 유사하고 최근까지 많은 곳에서 발견되었으며 유럽에 걸쳐 널리 분포한다.
마쓰다이라 다다히로 (후코즈 마쓰다이라 가)
마쓰다이라 다다히로(일본어: 松平忠恕, 1740년 ~ 1792년 6월 16일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시모쓰케 우쓰노미야 번 제2대 번주, 히젠 시마바라번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라 가(島原藩深溝松平家) 제7대 당주.
볼 터미널
볼 터미널(Ball terminal)은 서체 또는 자체(Glyph)의 디자인 특징으로, 획의 끝은 각이 진 세리프 또는 정사각형 끝과 대조적으로 대략 원형을 취하고 있다.
마쓰다이라 다다마사 (후코즈 마쓰다이라 가)
마쓰다이라 다다마사(일본어: 松平忠祇/忠祗, 1737년 ~ 1801년 10월 21일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 히젠 시마바라번 제5대 번주, 시모쓰케 우쓰노미야 번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라가(島原藩深溝松平家) 제6대 당주.
디돈
디돈(Didone)은 18세기 말에 등장해서 19세기 초에는 유럽에서 대중적으로 사용된 모던세리프 서체이며, 디도체(Didot)과 보도니체(Bodoni)의 합성어(Did+don)이다.
퍼블릭 도메인의 문화 유산으로  현재 많은 서체 및 글꼴의 개발에 유용한 자원으로 사용되기도 한다.
디돈 역사
디돈은 복스 서체 분류법(Vox-ATypI classification)의 한 장르로 1954년에 만들어 졌다. 디돈은 모던스타일 서체라고도 하며, 올드스타일 서체와 비교하기도 한다.
디돈은 대표적으로 디도체, 보도니체, 발바움체 등이 있으며, 18세기 말에서 19세기 초에 각각 피르맹 디도(Firmin Didot), 잠바티스타 보도니(Giambattista Bodoni), 유스 에리히 발바움(Justus Erich Walbaum)에 의해 만들어 졌다. 이 서체들은 비록 바스커빌(John Baskerville) , 푸르니에(Fournier)의 서체와 인쇄 장식 등을 모방하였지만, 보다 발전한 형태로 만들어졌다. 1890년에 활자 주조업자 탈봇 베인스 리드(Talbot Baines Reed)는 19세기 초의 모던스타일 서체를 "단단하고 매끄러우며 신사적이지만 조금 눈부시다"라고 말했다.  모던스타일이라 불리는 이 서체들은 당시의 유럽에서 인기가 높았고, 널리 모방되었다.
디돈 역사
모던스타일 서체가 유행하던 당시에는 필기구로 글씨를 쓰는 것과 다르게 활자면에 새겨지는 글자는 '이성적으로 그려진 도형의 합'이라는 개념이 생겨나기 시작했다. 이런 개념때문에 보다 자유롭게 도형을 변형할 수 있게 되었다. 속공간의 넓이, 모난 정도, 차가운 인상 등의 요소들은 글씨를 크게 사용했을 때 보다 효과적이며, 한정된 공간에 많은 글자를 쓰기에도 좋았다. 그러나 본문에 작은 크기로 쓰일 경우 좁은 속공간, 지나치게 매끄러운 패턴, 급격한 획 굵기의 변화 등의 요소는 책을 읽는데 오히려 방해요소로 작용했다.
디돈 종류
프랑스의 피르맹 디도가 1794년에 만들었고, 영국에서는 '모던체'로 불렸다.
피르맹의 아버지 프랑수와 앙브루아즈는 유명한 인쇄업자였는데, 1690년대 프랑스 과학원에서 기획하고 푸르니에가 발전시켰던 디도 포인트 시스템(Didot point system)을 완성했다. 디도 포인트 시스템은 유럽에서 사용되는 활자(Type)크기 단위로, 1디도 포인트는 0.351mm이고 12디도 포인트가 1키케로이다. 앙브루아즈는 1프랑인치가 72포인트가 되도록 포인트 체계를 표준화하였으며, 17세기 말 디도의 표준화 체계는 왕실의 승인을 받은 프랑스의 기준이 되었다.
디도체를 가장 성공적으로 재현한 서체로는 라이노타입(lynotype foundry)의 아드리안 프루티거(Adrian Frutiger) 와 H&FJ의 조나단 헤플러(Jonathan Hoefler)가 그린 것이 있다. 헤플러의 디자인은 작은 글자일수록 대비되는 획이 더 두꺼워서 글자 크기가 작아질수록 헤어라인이 더 얇아보인다.  macOS에 번들로 제공되는 프루티거의 디도 리바이벌(Didot revival)은 본문용이 아닌 디스플레이용으로 특별히 제작되었으며 섬세한 헤드라인 글꼴이 추가되었다.
디돈 종류
이탈리아의 잠바티스타 보도니가 18세기 후반에 만든 보도니체는 푸르니에의 서체를 모방했으나 형태적으로 그보다 발전한 디자인이었다. 보도니가 모방한 푸르니에의 서체는 1700년경 프랑스에서 디자인된, '왕의 로만체'에 영향을 받았는데, 이는 보도니체의 수학적 형태에도 영향을 미쳤다. 보도니체의 형태적 특징은 글자의 모양과 비례가 수학적으로 고려된, 18세기 후반 유럽의 새로운 미의식을 보여주는 서체였다. 이러한 극단적인 획의 대비는 당시 전반적으로 발달한 인쇄술(활자 조각 도구의 발달, 표면이 매끄러운 종이 제조 기술, 광택 있는 잉크 등) 덕분에 가능했다. 보도니체는 프랑스 대혁명 이후부터 19세기까지 형태적 우수함 덕분에 널리 쓰였으나 본문용 서체로서의 가독성 문제와 유럽의 전반적 인쇄 수준의 저하로 점점 인쇄물에서 사라져 갔다.
디돈 종류
20세기에 들어 디지털 폰트로도 만들어 졌는데, 가장 보도니체의 형태와 정신을 잘 재현한 폰트로는 1924년 독일의 바우어(Bauer)사에서 만든 바우어 보도니(Bauer Bodoni)체로 획의 대비와 우아한 글자의 디테일을 잘 살렸다는 평가를 받는다. 1990년대에는 본문용 서체로서의 단점을 보완하려 도전을 시도가 있었다. 1994년 ITC사는 문서 작업 시 각기 다른 목적을 가진 여러 종류의 텍스트(제목, 본문, 캡션 등)가 통일되어 보이기 위해 만든 '보도니 7, 보도니 12, 보도니6'이라는 폰트패키지를 내놓았다. 제목이 돋보이기 위한 보도니 72, 본문에 적합한 보도니 12, 그리고 캡션이나 작은 글자로 이루어진 텍스트에서 쓰기 위한 가독성을 높인 보도니 6이 있는데, 이는 각각의 크기에 따라 활자의 굵기와 대비를 조정한 것이었다.
유스투스 에리히 발바움은 1805년에 발바움체를 만들었다. 디도와 보도니보다 조금 후대에 등장한 발바움체는 독자적 개성과 함께, 낭만주의 양식의 특징과 가독성이 높다는 우수성으로 높게 평가받는다. 디도나 보도니에 비해 굵기 차이가 적고 소문자의 높이가 커서 읽기에 편하며 글자의 폭이 좁아 경제적이다.
20세기에 발바움체는 베를톨트(Berthold)에 의해 판매되어 인기가 있었고 여러 회사에서 사본을 만들었다. 디지털 리바이벌은 Storm Type Foundry, Monotype, 베를톨트(Berthold) , 라이노타입(Linotype) 등이 있다.
디돈 형태적 특징
산업혁명을 거치면서 다양한 매체(책 표지, 신문, 포스터, 전단, 도판, 표 등)가 생겼고, 매체의 성격에 맞는 서체들로 세분화되었다. 당시의 모던스타일 서체는 책 표지, 포스터 등에 자주 사용되었으나, 본문용 서체로는 올드스타일 서체가 선호되었다. 이러한 기능적 분류로 본문용 서체와 디스플레이용 서체가 생겨났다.
디돈 한국 모던스타일 명조체
한국 모던스타일 명조체의 특징으로는 기존의 디돈체가 펜글씨의 흔적이 전부 사라진데에 반해, 펜글씨나 붓글씨의 흔적이 남아 있는 것이다. 이는 기존의 디돈체 특징과 함께 한국적인 혹은 개인적인 개성을 녹이려는 시도 때문이다. 디돈체도 펜글씨 기반의 휴머니스트 서체의 영향을 받았으므로 이러한 시도가 가능하다고 본다. 대부분 디스플레이용 서체로 만드는 경우가 많고, 본문용 서체로 만들려는 시도도 있다.
310안삼열체는 디돈체의 특징을 살리면서 글자 하나하나의 아름다움과 주변과의 어울림에 무게를 두고 만들었으며, 2013년 TDC Annual Awards 활자체 디자인 부문을 수상했다. 안삼열체의 붓글씨 흔적은 디돈체가 휴머니스트 서체에서 영향을 받은 부분과 연결된다.
산돌 설야체는 세리프에서 느껴지는 붓의 표현을 작도된 형태로 대체한 디스플레이용 서체라고 산돌회사에서는 밝힌다. 디돈의 특징인 수학적인 구조와 강한 대비를 가져왔으며, 한글의 직선적이고 깔끔한 곡선을 사용했다. 2021년에 5종(Ui, Lt, Rg, Sb, Bd)으로 출시하였다.
디돈 한국 모던스타일 명조체
옵티크체는 획의 굵기 대비와 눈에 띄는 세리프를 통해 읽는 이의 눈길을 끄는 디스플레이용 서체로 디자인 되었으며 2019년 R, B 버전을 출시했다. 옵티크는 프랑스어 옵티크(Optique)에서 따 왔는데, 이는 시각적 크기에 따라 글자가족을 본문용과 제목용으로 나누었다는 의미이며, 각 문자 고유의 쓰기 도구를 바탕으로 (한글의 붓과 라틴 문자의 넓은 펜촉) 각각의 문자를 특성에 맞게 조화롭게 구성되었다.
마쓰다이라 다다후사
마쓰다이라 다다후사(일본어: 松平忠房, 1619년 3월 27일 ~ 1700년 11월 11일)는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 미카와 가리야 번 제2대 번주, 미카와 가리야 번주, 단바 후쿠치야마번주, 히젠 시마바라번 초대 번주를 지냈다. 시마바라 번 후코즈 마쓰다이라 가(島原藩深溝松平家) 제2대 당주.
다다후사는 후시미성 전투에서 전사한 마쓰다이라 이에타다의 장손이다.
사이동 역사
1996년 1월 22일 사1동에서 사2동으로 분리되었고, 2017년 7월 1일에는 사이동으로 변경되었다.
해양동 역사
2007년 2월 22일 사1동에서 사3동이 분리되었고, 2017년 7월 1일 사3동이 해양동으로 변경되었다.
중앙동 (안산시)
중앙동(中央洞)은 경기도 안산시 단원구의 행정동이다.
중앙동 (안산시) 개요
안산시청, 법원 등 주요 공공시설들이 존재한다. 또한 안산의 주요 상업지역인 중앙역 주변과 함께, 광덕대로 중심으로 남북으로 상업 사무 지역을 형성하고 있며, 수도권 전철 4호선 중앙역이 위치한다.
중앙동은 안산시 초기 1986년부터 1988년까지 현재의 고잔동, 중앙동, 호수동 일대를 관할하던 행정동의 이름이었다. 이 명칭이 공식적으로 사용된 기간은 2년이 채 되지 않으나, 지역에서는 중앙동 일대를 관행적으로 중앙동으로 불러왔다.
마쓰다이라 노리마사
마쓰다이라 노리마사(일본어: 松平乗政, 1637년 ~ 1684년 11월 22일)는 에도 시대 전기의 다이묘이다. 히타치 고바리번주, 시나노 고모로번 초대 번주를 지냈다. 이와무라 번 오규 마쓰다이라 가(岩村藩大給松平家) 시조. 노리마사의 조모가 오가키번주 이시카와 야스미치의 딸이었기에 노리마사는 이시카와 노리마사로도 불렸다.
백운동 (안산시)
백운동(白雲洞)은 경기도 안산시 단원구의 행정동이다.
백운동 (안산시) 개요
이 지역은 반월(안산)신도시 초기 형성된 교통과 재래시장의 중심지로서 소형 아파트 단지와 15개 동의 상가가 밀집한 지역이었으나, 2006년 하반기까지 진행된 재건축 사업에 따라 4개 단지의 대형 아파트 단지가 들어선 지역이다. 동 이름은 백운동 남서쪽의 백운공원에서 유래했다.
X높이
X높이, 엑스하이트 (x-height)는 타이포그래피에서 쓰이는 용어로, 로마자 글꼴에서 각 글자의 아랫 맞춤선이 되는 베이스라인과 소문자의 상위 평균 맞춤선이 되는 가상선 사이의 거리를 나타내는 말이다. 일반적인 로마자 글꼴에서는 이름과 마찬가지로 소문자 x뿐만 아니라 v, w, z의 높이로 맞춰져 있다. 다만 a, c, e, m, n, o, r, s, u와 같은 곡선이 들어간 소문자는 X높이를 약간 넘는 경향이 있다. 글꼴의 가장 중요한 치수 중 하나 인 X높이는 소문자를 대문자와 비교하는 방법을 정의하는 데 사용되기도 한다.
X높이 기능
표지판 및 포스터와 같이 큰 크기로 사용하려는 디스플레이 서체는 x 높이가 다르다. 많은 사람들이 멀리서 명확하게 읽을 수 있도록 높은 x 높이를 가지고 있다. 하지만 이것은 보편적으로 사용되는 것은 아니다.
마쓰다이라 다다쿠니
마쓰다이라 다다쿠니(松平忠国)는 다음 인물을 가리킨다.
CMU 글꼴
컴퓨터 모던 유니코드 글꼴(Computer Modern Unicode font family) 또는 CMU 글꼴은 조판 프로그램 TeX에서 사용된 서체의 원래 패밀리이다.
도날드 크누스(Donald Knuth)가 메타폰트(Metafont) 프로그램으로 만들었으며 1992년에 가장 최근에 업데이트되었다.
CMU 글꼴 또는 그 변형은 과학 출판, 특히 수학 표기법을 자주 사용하는 학문 분야에서 널리 사용되고있다.
CMU 글꼴 디자인
이름으로 암시 된 것처럼, CMU 글꼴(Computer Modern Unicode font)은 18세기 후반에 등장한보다 덜 규칙적인 디자인과 대비되는 "현대적" 세리프(serif) 글꼴이다. 모던(Modern) 또는 " 디돈(Didone) "글꼴은 두꺼운 요소와 얇은 요소 사이의 콘트라스트가 높으며 "응력"또는 두꺼움의 축은 완벽하게 수직이다. CMU 글꼴은 특히 모노 타입 모던 8a를 기반으로하며 직접 모델과 마찬가지로 오름차순 및 디센더의 길이에 비해 x높이(x-height)가 더 크다.
이러한 모노타입 CMU 글꼴(Monotype CMU font)은 출판사가, 1950년대 이후에 사용하기 시작한 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)이 사용되기전, 수학 인쇄에 광범위하게 사용되었었다.
TeX의 기본 폰트로 선택한 크누스(Knuth)는 이것이 유용한 자원이 되기를 바랬다.
CMU 글꼴 디자인
한편, CMU 글꼴의 가장 특이한 특징은 메타폰트 (Metafont) 시스템으로 설계된 완전한 유형의 패밀리라는 사실이다. CMU 글꼴 소스 파일은 다양한 요소의 너비와 높이, 세리프 또는 구식 숫자 의 존재 여부, "i"의 점과 같은 점이 정사각형인지 반올림한지 여부를 제어하는 62 개의 고유 한 매개 변수로 관리되며, "g"와 "o"와 같은 소문자 글자에 "초타원"적 요소가 있다. 이렇게하면 메타폰트(Metafont) 디자인을 비정상적으로 유용하게 처리할 수 있다. 크누스(Knuth)는 데모에서 모핑(morphing)과 같은 효과를 보였주었다. 데모에서는 한 글꼴이 텍스트 과정에서 천천히 다른 것으로 천이한다. [6]
CMU 글꼴은 결코 유일한 메타 글꼴 디자인 서체가 아니지만 참고할만한 가치에서 가장 성숙되고 또한 널리 사용된다.
CMU 글꼴 블루스카이(BlueSky)
CMU 글꼴은 1988년 블루스카이(BlueSky, Inc.)에 의해 포스트스크립트 타입 3(PostScript Type 3) 글꼴 형식으로 변환 된 후 글꼴 힌팅(Font hinting)을 포함하기 위해 1992년 Type 1로 변환되었다.
Type 1 버전은 이후 오픈 폰트 라이선스 하에서 자유롭게 배포하는 미국수학협회American Mathematical Society,AMS)에 기부되었다.
이것은 대부분의 표준 TeX 배포판에서 이용된다.
CMU 글꼴 STIX 글꼴
이러한 메타폰트적인 요소 및 수학적,과학적 요소, 그리고 오픈 폰트 라이선스환경은  보다 광범위한 글꼴인 STIX 글꼴 프로젝트에 자연스럽게 영향을 주었다.
2017년 7월 죽음
다음은 2017년 7월에 사망한 저명한 인물 목록이다.
니시타이시도역
니시타이시도역(일본어: 西太子堂駅, にしたいしどうえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG02이다.
니시타이시도역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 본 역을 포함한 세타가야 선 내 중간역은 모두 이 구조이다. 승강장에는 접근 표시기가 설치되어 있다.
니시타이시도역 역 주변
북쪽으로 나오면 다이시도 5초메, 세타가야 구립 다이시도 초등학교 등이 가깝고 남쪽으로 나오면 와카바야시 1초메가 가깝다.
산겐자야 역이 주변 재개발 과정에서 본 역 근처로 이전한 결과, 본 역과 산겐자야 역과의 거리는 매우 가까워졌다. 현재, 산겐자야 역과 이 역간의 거리는 300m밖에 떨어져있지 않아서 생활 문화권은 공통된다. 산겐자야 역에서 승차하고 본 역에서 하차하는 이용자는 거의 없다.
STIX 글꼴
글꼴(Scientific and Technical Information Exchange,STIX Fonts) 프로젝트는 전자 및 인쇄 출판을 위한 과학 및 엔지니어링 커뮤니티를 지원하기 위해 로열티없는 라이선스 하에 수학 기호 및 알파벳의 포괄적인 글꼴 세트를 제공하려고 광범위한 여러 유명 과학 및 기술 단체 및 출판사가 후원하는 프로젝트이다.
STIX 글꼴은 완전히 힌트(Font hinting)된 OpenType / CFF 글꼴로 사용할 수 있다. 현재 사용할 수 있는 STIX 글꼴의 트루 타입 버전은 없지만 STIX Mission Statement에는 미래 버전을 만들려는 의도가 포함되어 있다. 그러나 OpenType을 지원하지 않는 소프트웨어에서 사용하기에 적합한 STIX Fonts (베타 버전 출시)의 트루 타입으로의 비공식 변환이 존재한다.
STIX 글꼴에는 라틴, 그리스 및 키릴문자도 포함된다. 이 패밀리는 책 출판에서 널리 사용되는 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)패밀리와 광범위하게 호환되도록 설계되었다.
STIX 글꼴 목적
STIX에서 자체(Glyphs) 중 32.9 %가 프로젝트 멤버가 기여했다. 상용 TeX 벤더 및 TeX 폰트 파운드리인 마이크로프레스(MicroPress)는 추가 글리프(Glyphs)를 만들기 위해 계약을 맺었다. STIX 프로젝트는 또한 TeX 구현을 생성한다. 목표에는 유니 코드에 문자를 통합하고 웹 브라우저에서 사용할 수 있도록하는 것도 포함된다.
STI Pub 컨소시엄으로 통칭되는 STIX (과학 및 기술 정보 교환) 글꼴 프로젝트의 구성원에는 미국 물리학회(American Institute of Physics) , 미국 화학 학회(American Chemical Society) , 미국 수학 협회, 전기 전자 기술자 협회, 미국 물리학회, 엘제비어등이 참여했다.
STIX 글꼴 목적
"글꼴 내용은 참여 STI Pub 회사의 저널에 출판에 필요한 모든 문자 / 글리프(Glyphs) 목록으로 구성되었습니다. 모든 과학 분야는 이 목록뿐만 아니라 예술 및 인문 분야의 다른 많은 분야로 대표됩니다. STIX 글꼴의 대부분의 글리프는 타임스 뉴 로먼(Times New Roman)호환 스타일로 디자인되었습니다. Times 호환 문자 외에도 STIX 글꼴의 일부에는 산세리프체(sans serif), 고정폭 글꼴(mono space), 프락투어(Fraktur) ,  필기체와 같은 다른 디자인 스타일이 포함됩니다." - STIX Fonts 웹 사이트
STIX 글꼴 특징
STIX 글꼴은 이탤릭체와 타임스 뉴 로먼체를 포함하여 표현한다.
오픈 폰트 라이선스이다.
와카바야시역 (도쿄도)
와카바야시역(일본어: 若林駅, わかばやしえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG03이다.
와카바야시역 (도쿄도) 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 평일 아침 러시아워에는 상행 승강장에 담담원이 배치되어 운임 수수를 실시한다.
과거에는 상행 승강장의 산겐자야 방향 출입구에는 매점이 영업하고 있었다.
쇼인진자마에역
쇼인진자마에역(일본어: 松陰神社前駅, しょういんじんじゃまええき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG04이다.
쇼인진자마에역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다.
통상으로는 무인역이지만 본 역이 근처역인 고쿠시칸 대학・고쿠시칸 중・고등학교 입시 날에는 임시로 역무원이 배치되어 운임 수령 및 승하차 정리 등을 실시한다.
세타가야역
세타가야역(일본어: 世田谷駅, せたがやえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG05이다.
세타가야역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다.
통상으로는 무인역이지만, 매년 12월과 1월에 총 4일간 열리는 세타가야 보로이치의 개최날에는 임시로 역무원이 배치되어 운임 수령 및 승하차 정리 등을 실시한다.
대한민국 제18대 대통령 선거 민주통합당 후보 경선
민주통합당 제18대 대통령 후보 경선은 2012년 대한민국 대통령 선거를 위해 제1야당 민주통합당의 대통령 후보를 선출한 절차를 말한다. 순회 경선 결과 노무현 청와대에서 비서실장을 지낸 문재인 의원이 노풍을 타고 선출되었다.
이후 문재인 후보는 재야 시민 단체들과 야권 정당들이 참여한 '정권교체와 새정치를 위한 국민연대'를 만들고 야권 단일 후보, 이른 바 '국민 후보'로 추대되었다.
대한민국 제18대 대통령 선거 민주통합당 후보 경선 후보자
6월 11일 조경태 의원을 필두로 6월 14일 손학규 전 의원, 6월 17일 문재인 의원, 6월 26일 정세균 의원, 7월 5일 김영환 의원, 7월 8일 김두관 전 경상남도지사, 7월 15일 박준영 전라남도지사, 7월 21일 김정길 전 의원이 대선 출마를 공식 선언하였다.
민주통합당은 예비 후보들에 대한 여론조사를 실시하고 당원 여론조사와 일반 국민 여론조사를 각각 50% 씩 합산해 상위 후보 5명만을 본 경선에 진출시키기로 했다. 7월 29일부터 30일까지 이틀 간 실시된 여론조사 결과, 조경태·김정길·김영환 등 세 후보가 최하위를 기록해 탈락하게 되었다. 그러나 본 경선 진출이 확정된 박준영 후보가 경선 전 후보 사퇴를 선언하여, 민주통합당 경선에는 네 명의 후보가 진출하게 되었다.
대한민국 제18대 대통령 선거 민주통합당 후보 경선 경선
민주통합당은 8월 25일 제주를 시작으로 경선을 시작했으나, 26일, 손학규·김두관·정세균 후보가 전화 도중 전화를 끊으면 무효표 처리되는 모바일 투표 특성상 이름이 제일 끝에 불리는 기호 4번 문재인 후보 지지표 외의 표들이 대거 무효표 처리되었을 수 있다는 의혹을 제기했다. 민주통합당 지도부는 이미 실시된 제주, 울산 지역의 투표를 재검표하고 모바일투표의 고지사항을 강화하기로 결정했으나 세 후보가 울산 경선에 불참함으로써 경선은 파행으로 치달았다. 다음 날 제주·울산 지역 모바일 투표에 문제점이 없다고 결과가 발표되자 후보들은 경선에 복귀하였다. 9월 16일, 서울 경선을 마지막으로 경선은 막을 내렸으며, 총 유효투표수 과반을 넘은 문재인 후보가 민주통합당의 제18대 대선 후보로 선출되었다.
투표율은 선거인단 1,083,579명 중 614,257명이 투표하여 56.69%를 기록했다.
대한민국 제18대 대통령 선거 민주통합당 후보 경선 국민 후보
이후 무소속 안철수 후보, 진보정의당 심상정 후보 등과 야권 단일화에 성공한 문재인 후보는 민주통합당의 후보를 넘어서는 국민 후보로 추대되기 위해 국민연대를 결성했다.
앞서 안철수 후보와 문재인 후보는 11월 18일 발표한 '새정치 공동선언'에서 다음과 같이 약속한 바 있었다.
새정치와 정권 교체를 위한 '국민연대'를 이루어 함께 대한민국의 새 시대를 열겠습니다. 우리는 오늘 새정치 공동선언과 곧 발표될 공동의 비전을 바탕으로 가치와 정책을 공유하고 새로운 대한민국을 실현하기 위해 힘을 합치겠습니다. 개인적인 유불리를 뛰어넘어 대승적으로 대선 승리를 위해 후보 단일화를 이루어내겠습니다. 우리는 상호 존중과 연대의 정신을 바탕으로 새정치와 정권교체를 위한 국민연대를 이루어, 양측의 지지자 뿐만 아니라 더 많은 국민들의 힘을 결집해내고 12월 대선에서 반드시 승리하겠습니다.
11월 23일 안철수 후보가 선거 포기 및 문재인 후보 지지를 선언한 후, 민주통합당은 위 문구를 근거로 문재인 후보를 국민 후보로 추인하기 위한 국민연대 결성을 추진했다.
대한민국 제18대 대통령 선거 민주통합당 후보 경선 국민 후보
먼저 12월 5일 조국 서울대 교수, 황석영 작가, 우석훈 성공회대 교수 등 시민 단체 인사들은 국회 정론관에서 기자회견을 갖고 정권교체와 새정치를 위한 국민연대 제안을 선언했다. 다음 날인 12월 6일, 민주통합당, 진보정의당, 시민단체 등이 참여한 국민연대는 공식 출범식을 갖고 문재인 민주통합당 후보를 '국민후보'로 추대했다. 그러나 정작 새정치 공동선언의 당사자인 안철수 캠프는 민주통합당에서 전혀 협의나 통보 없이 진행한 일이라며 국민연대에 참여하지 않았다.
이후 문재인 후보는 "저는 더 이상 민주통합당만의 후보가 아니라 국민연대가 내세운 국민후보"라며, 집권 후 국민연대를 중심으로 민주통합당 등 정치 세력들을 통합해 국민 정당을 창당하겠다고 밝혔다. 그러나 대선 결과 문재인 후보는 2위로 낙선하였고, 국민연대를 중심으로 한 국민정당 창당은 유야무야 되었다.
타임 머신 (2002년 영화)
《타임 머신》(영어: The Time Machine)은 2002년에 개봉한 미국의 영화이다. H. G. 웰스의 동명의 소설을 바탕으로 제작되었다.
마쓰다이라 요시유키
마쓰다이라 요시유키(일본어: 松平義行, 1656년 12월 24일 ~ 1715년 8월 31일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 시나노 다카이 번주, 미노 다카스 번 초대 번주를 지냈다. 요쓰야 마쓰다이라 가(四谷松平家) 시조.
오와리번주 도쿠가와 미쓰토모의 삼남(족보상 차남)으로 태어났으며 어머니는 지요히메(쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 장녀)이다. 오와리가 차기 당주 도쿠가와 쓰나노부와는 동복형제에 해당한다.
요시유키의 자녀들은 대부분 요절하였고 4남 유키타카는 오치 가의 양자로 입적하였다. 그로 인해 요쓰야 가의 후사는 형 쓰나노부의 15남 마쓰다이라 요시타카가 이어받았다.
도쿠가와 쓰나시게
도쿠가와 쓰나시게(일본어: 徳川綱重, 1644년 6월 28일 ~ 1678년 10월 29일)는 에도 시대 전기의 다이묘로서 가이 고후 번 초대 번주를 지냈다.
쇼군 도쿠가와 이에미쓰의 삼남으로 태어났다. 어머니는 이에미쓰의 측실 나쓰이며 양모는 쓰나시게의 큰고모 덴주인이다.
TV조선 뉴스퍼레이드
《TV조선 뉴스퍼레이드》는 TV조선에서 평일 오전 7시 30분에 방송 중인 아침 종합 뉴스 프로그램이다.
오타 스케토시
오타 스케토시(일본어: 太田資俊, 1720년 ~ 1763년 1월 12일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 고즈케 다테바야시번주, 엔슈 가케가와번 초대 번주를 지냈다. 에도 막부에선 사사봉행을 역임하였다. 가케가와 번 오타 가(掛川藩太田家) 제5대 당주.
보은 능성 구씨 보갑 및 구씨가승 목판
보은 능성구씨 보갑 및 구씨가승 목판(報恩 綾城具氏 譜匣 및 具氏家乘 木板)은 충청북도 보은군 마로면 관기리에 있는 조선시대의 석조보갑과 목판이다. 2013년 5월 31일 충청북도의 유형문화재 제349호로 지정되었다.
보은 능성 구씨 보갑 및 구씨가승 목판 개요
능성구씨 보갑은 특이한 형태의 석조보갑(石造譜匣)으로 유사시에 족보를 위시한 선조들의 유고(遺稿) 등을 영구히 전하기 위해 지하에 매몰할 수 있도록 제작된 희귀한 석함으로 비교적 완형을 유지하고 있어 보학 연구에 귀중한 자료이다.
가승(家乘)은 혈통적 근원 내지 내력을 직계조상을 중심을 밝힌 가계기록으로 족보의 한 형태로, 구씨가승 목판(具氏家乘 木板)은 구봉서(具鳳瑞)가 1640년(인조 18) 10월에 제작한 것으로 고봉정사 내 능성구씨 보갑에 보존하였다고 전해지며 한국전쟁시 일부가 분실되어 총 18매 중 현재 8매만 남아 있다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7~8
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7～8(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷七~八)은 충청북도 청주시 상당구 남일면에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제353호로 지정되었다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7~8 개요
당나라 때 서역승 반자밀제(般刺密帝)에 의해 한역되어 선종과 교종을 막론하고 널리 읽힌 한국불교 근본 경전 중의 하나로 ｢大佛頂首楞嚴經｣·｢首楞嚴經｣·｢楞嚴經｣으로 줄여서 부른다.
권7~8은 1443년의 고산 화암사 판본을 1672년(현종 13)에 울산 운흥사(雲興寺)에서 다시 판각하여 간행한 것으로 권7의 앞부분에서 확인되는 변상도(變相圖)는 17세기 후반을 대표하는 조각승인 연희(演熙)가 새겼으며 이외 제작과 관련 인물도 알 수 있는 문화재이다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10 (충북 유형문화재 제354호)
대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경 권9～10(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷九~十)은 충청북도 청주시 상당구 남일면에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제354호로 지정되었다.
대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권9~10 (충북 유형문화재 제354호) 개요
당나라 때 서역승 반자밀제(般刺密帝)에 의해 한역되어 선종과 교종을 막론하고 널리 읽힌 한국불교 근본 경전 중의 하나로 ｢大佛頂首楞嚴經｣·｢首楞嚴經｣·｢楞嚴經｣으로 줄여서 부른다.
권9~10은 1635년(인조 13)에 전라북도 태인 용장사(龍藏寺)에서 간행한 것으로 권9 첫장에 ‘영원사인(靈源寺印)’이 찍혀 있고 본문에 구결과 한문 주석 및 음역이 기록되어 국어사 연구에 좋은 자료이다.
청주 왕암사 예념미타도량참법
예념미타도량참법(禮念彌陀道場懺法)은 충청북도 청주시 상당구 남일면, 왕암사에 있는 조선시대의 불경이다. 2013년 11월 8일 충청북도의 유형문화재 제355호로 지정되었다.
청주 왕암사 예념미타도량참법 개요
참법(懺法)이란 경전을 읽으면서 몸과 마음과 입으로 지은 모든 죄를 참회(懺悔)하는 불교 의식으로 서방 극락정토의 아미타불을 대상으로 삼는 것을 미타참법(彌陀懺法)이라고 한다.
권6~10이 없어 간행연대나 간행지를 알 수 없으나, 1474년 판본을 임진왜란 이전인 1503년에 다시 새겨 간행한 후쇄본이다.
불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제324호)
불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)은 충청북도 청주시 흥덕구, 청주고인쇄박물관에 있는 조선시대의 불경이다. 2011년 6월 3일 충청북도의 유형문화재 제324호로 지정되었다.
불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제324호) 개요
｢佛說大報父母恩重經｣은 ｢父母恩重經｣이라 略稱하기도 하며, 아이를 낳고 기르기까지의 부모님의 은혜를 10가지로 나누고 있으며, 또한 부모님의 恩惠에 報答하기 위해 지켜야할 10가지 規範이 變相圖와 함께 자세히 기술되어 있다.
이 책은 목판본 1책으로 모두 27장이다. 사주단변으로 반곽은 15.1×19.2cm로 10행 18자다. 계선은 없으며 상하대흑구와 상하내향흑어미가 있으며 판심제는 恩이다. 책의 전체 크기는 29.3×18.3cm이다. 표지는 없고 권수제에 佛說大報父母恩重經이라고 쓰여 있고, 권말에 佛說大報父母恩重經終이라 하였다. 권말에 萬曆 11(癸未, 1583, 宣祖 16)년에 쓴 跋文과 供養大施主秩ㆍ刻手秩ㆍ供養主秩ㆍ緣化秩 등이 수록되어 있다. 책의 말미에 1583년 괴산 少馬寺에서 간행하였다는 “萬曆十一年癸未槐山土西面鳳鶴山少馬寺改版畢󰡓이라는 刊記가 있다.
불설대보부모은중경 (충청북도 유형문화재 제324호) 개요
萬曆十一年癸未는 선조 16(1583年)이다.
앞뒤 표지는 탈락되어 없으나 속지의 보존 상태가 상당히 양호하다.
책의 특징은 1～26장까지와 마지막 장은 판식이 약간 다르다.
마지막 장은 기존의 판을 찍으면서 새로이 덧붙인 것으로 보인다. 佛說大報父母恩重經은 고려 때부터 판각이 이루어져 왔으며 주선 전기까지 다수 간행된 책이다. 이 책은 정확한 간행 연대와 장소를 알 수 있으며, 특히 조선 전기의 언해본으로 두드러진다.
「불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經)」은 孝를 강조함으로써 불교에 대한 탄압 속에서도 조선시대의 사회 저변에 佛敎를 전파하려 하였던 불교계의 노력을 엿 불 수 있다. 이 책은 확실한 간행연대와 간행 장소를 알 수 있으며, 특히 조선 전기의 언해본으로 충북의 인쇄문화를 알 수 귀중한 자료이다.
현수제승법수 (충청북도 유형문화재 제343호)
현수제승법수(賢首諸乘法數)는 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 책이다. 2012년 7월 6일 충청북도의 유형문화재 제343호로 지정되었다.
현수제승법수 (충청북도 유형문화재 제343호) 개요
『현수제승법수』는 당나라 현수(賢首) 법사가 불법의 총집인 대장경에 실려 있는 법수(法數)를 모아 편찬한 책이다. 후에 희귀하게 되어 전래되지 않아 명나라 때 행심(行深)이 이를 재편하여 간행한 것이 널리 알려졌다.
이 책은 1500년(弘治 13年) 합천 가야산 봉서사(鳳栖寺)에서 간행한 것으로 간행년과 간행지가 알려진 귀중한 판본이다.
묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제357호)
묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 충청북도 충주시 주덕읍, 장왕사에 있는 조선시대의 부경이다. 2014년 3월 7일 충청북도의 유형문화재 제357호로 지정되었다.
묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제357호) 개요
『妙法蓮華經』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 실상과 방편을 설하며 누구나 부처가 될 수 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. 한국불교의 근본경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼쳤다.
모두 7권 중 1권 1책으로 1574년(선조 7)에 월악산 덕주사(德周寺)에서 간행한 목판본으로 간행시기와 간행처를 알 수 있고 임진왜란 직전의 불교와 인쇄문화를 알 수 있는 귀중한 자료이다.
묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제322호)
묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 충청북도 충주시 신니면, 고불선원에 있는 조선시대의 불경이다. 2014년 3월 7일 충청북도의 유형문화재 제358호로 지정되었다.
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묘법연화경 권1 (충청북도 유형문화재 제322호) 개요
『妙法蓮華經』은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 실상과 방편을 설하며 누구나 부처가 될 수 있다는 것을 기본사상으로 하고 있다. 한국불교의 근본경전으로 화엄경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼쳤다.
전라도 순창의 복천사(福泉寺)에서 간행된 자료로 인기에 나타난 특징은 강백년-강현-강세황 3대와 진주강씨 여러 인물의 인장이 보여 강세황 후손 가문의 소장본임을 알 수 있다.
금강반야바라밀경 권하
금강반야바라밀경 권하(金剛般若波羅密經 券下)는 충청북도 청주시 상당구 쇠내로에 있는 조선시대의 책이다. 2017년 6월 30일 충청북도의 유형문화재 제370호로 지정되었다.
금강반야바라밀경 권하 개요
금강반야바라밀경은 대승불교의 소의경전으로 현대에도 많이 읽히는 경전으로 고려시대부터 다양한 판본이 전해지고 있다. 1558년에 황해도 서흥에서 소재한 귀진사에서 개판되었다는 간기가 있어 임진왜란 이전에 간행지와 간행시기를 알 수 있는 고서이다.
규봉(圭峰) 종밀(宗密: 780~841), 육조(六祖) 혜능(惠能) 등의 주석이 첨부되어 있어 조선 초기 이전 판본과 비교되고 현토가 한글로 된 구결이 있으며 임진왜란 이전의 판본으로 사료적 가치가 있다.
가미마치역
가미마치역(일본어: 上町駅, かみまちえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG06이다.
가미마치역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 구조이지만 두 승강장은 건널목을 끼고 빗겨진 곳의 건너편에 설치되어 있다. 과거에는 상행선 승강장의 건너편에 하행선 승강장이 있었지만 차량기지(유키가야 검차구 상정반)를 설치한 이후, 현행 양식으로 변경되었다. 본 역은 산겐자야 방향 승강장에만 개찰구가 존재한다.
상행 승강장에는 역 사무소와 세타가야 선 역에서 유일하게 화장실이 있다. 화장실은 유니버설 디자인의 일환으로 휠체어나 오스토 메이트 등의 사용에 대응한다.
이전에는 하행 승강장의 시모타카이도 방향쪽에 매점이 영업하고 있었다.
미야노사카역
미야노사카역(일본어: 宮の坂駅, みやのさかえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철의 역이다. 역 번호는 SG07이다.
미야노사카역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 이전에는 하행 승강장에서 매점이 영업했었지만 1985년 화재가 일어난 관계로 폐점되었다.
첩여 장씨
첩여 장씨(張婕妤)의 다른 뜻은 다음과 같다.
대혜보각선사서 (충청북도 문화재자료 제91호)
대혜보각선사서(大慧普覺禪師書)은 충청북도 청주시 상당구에 있는 조선시대의 책이다. 2016년 4월 8일 충청북도 문화재자료 제91호로 지정되었다.
대혜보각선사서 (충청북도 문화재자료 제91호) 지정 사유
대혜보각선사서는 중구 송나라 임제종 승려인 대혜(大慧) 종고(宗杲:1088~1163)의 편지글을 제자 혜련(慧然)이 모으고 황문창(黃文昌)이 엮은 책이다. 종고의 시호(諡號)는 보각(普覺)으로 간화선(看話禪)을 집대성하였다. 책의 내용은 당대 명사 42인에게 선(禪)에 관한 여러 가지 것들을 대담해 준 편지 62통이다. 편지글을 모은 책인 만큼 달리 '서장(書狀)'이라 부르기도 한다.
승려나 여성뿐 아니라 당대 문사들과 나눈 편지글로 광범위한 사상적 이해를 바탕으로 한 책으로 지눌 이후 조선 시대를 통하여 많이 간행되었다. 여러 판본이 전하는 만큼 간행시기(1576년)과 간행지(안심선원)가 확실한 자료로서 불교사와 서지학적 가치가 뛰어나다.
아카바네
아카바네에는 다음과 같은 뜻이 있다.
아카바네 (도쿄)(일본어: 赤羽) - 일본 도쿄도 기타구의 지명.
아카바네역, 아카바네이와부치역
아카바네 선 - 일본 도쿄도 도시마구의 이케부쿠로역과 도쿄도 기타구 아카바네역을 잇는 철도 노선으로, 사이쿄 선의 일부.
아카바네 촌(일본어: 赤羽村) - 일본 군마현에 있던 촌. 현재 다테바야시시의 일부.
아카바네 정(일본어: 赤羽根町) - 일본 아이치현에 있던 정. 현재 다하라시의 일부.
야마시타역 (도쿄도)
야마시타역(일본어: 山下駅, やましたえき)은 일본 도쿄도 세타가야구에 있는 도쿄 급행 전철 세타가야 선의 역이다. 오다큐 전철 오다와라 선 고토쿠지 역과의 환승이 가능하다. 역 번호는 SG08이다.
야마시타역 (도쿄도) 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지상역이다. 아침 러시아워에는 담당자가 배치되어 운임 수수를 실시한다. 과거는 상행 승강장의 시모타카이도 방향에 매점이 영업하고 있었다.
머리타 페인
머리타 페인위긴스(Marita Payne-Wiggins, 1960년 10월 7일 ~ )는 은퇴한 캐나다의 여자 육상 선수로 2개의 하계 올림픽에 나갔다. 그녀는 질리언 리처드슨과 더불어 400m에서 공동 캐나다 기록 보유자이자, 200m에서 법적 캐나다 기록 보유자이다.
머리타 페인 어린 시절과 교육
바베이도스에서 태어난 페인은 어린 시절에 부모가 그녀를 모국에 남겨놓고 학교와 일을 위하여 뉴욕으로 이주하였다. 1970년 9세의 페인은 부모에게 재가입하고, 가족은 온타리오주 토론토에 정착하였으며 후에 콩코드로 이주하였다. 그녀는 토론토에 있는 본 로드 이공 대학에서 수학하며 스타 단거리달리기 선수로 피어나 1979년 시니어 100m와 200m 양종목에서 온타리오 주립 챔피언이 되었다.
1980년 플로리다 주립 대학교에 입학하여 1984년 졸업하기 전 세미놀스 육상 팀을 위하여 활약하였다. 21회의 NCAA 올아메리칸인 그녀는 400m 경주(1982, 1984), 400m 릴레이(1981, 1983, 1984), 실내 800m 릴레이(1981), 그리고 1600m 릴레이(1983, 1984) 국내 챔피언이었다. 대학 시절에 그녀는 NBA 농구 선수이자 자신의 남편이 된 미첼 위긴스를 만났다.
머리타 페인 육상 경력
페인은 1979년 팬아메리칸 게임에서 캐나다를 대표하여 1600m 릴레이 동메달을 획득하였다. 1981년 로마에서 열린 IAAF 월드컵에서 동메달을 딴 미주 1600m 릴레이 팀의 일원이었다. 이듬해 브리즈번에서 열린 코먼웰스 게임에서 그녀는 400m 릴레이에서 캐나다 팀과 은메달을 따고, 400m 경주 준결승전에 도달하였다.
1983년 하계 유니버시아드에서 200m 은메달을 딴 페인은 400m와 1600m 양릴레이 종목에서 캐나다 팀이 은메달을 따는 데 도움을 주었다. 또한 그해 카라카스에서 열린 팬아메리칸 게임에서도 1600m 릴레이 은메달을 따기도 하였다. 2주 전에 헬싱키에서 열린 세계 육상 선수권 대회에서 그녀는 400m 5위를 했는 데 단련에서 유럽인이 아닌 선수에 의한 최고 상연이자, 50.06초와 함께 존재하는 코먼웰스 게임 기록을 깼다. 그녀는 또한 양릴레이 종목에서 캐나다 선수들과 팀을 이루어 각각 5위와 4위를 하였다.