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서강사
서강사(西岡祠)은 전북특별자치도 김제시 금구면 서도리에 있는 애국지사 장태수의 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제157호로 지정되었다.
장태수 선생은 조선 후기의 문신이자 순국지사이다. 철종 12년(1861) 문과에 급제하여 예조정랑, 사헌부지평 등 여러 벼슬을 지냈고 고종 32년(1895) 단발령이 내려지자 벼슬을 버리고 스스로 남강거사라 하였다. 1910년 일본이 합병하자 불충과 불효의 죄를 씻는다고 단식하여 24일만에 순국하였다.
서강사 개요
이 사당은 대한제국말 충신 장태수를 모시고 제사지내는 곳으로, 1935년 인동 장씨 집안에서 세웠다. 장태는 현종 7년(1841년)에 이곳에서 태어나 과거에 합격하여 벼슬길로 나갔다.
고종 때 늙으신 아버지를 봉양하고자 벼슬에서 물러났다가 부친 사후 다시 관직에 나가 선정을 베풀었다. 일본의 만행이 심해지자 새로운 인재를 양성할 목적으로 이곳에 신명학교를 세웠다.
1910년 나라가 망하고 학교가 폐교되자 장태수는 통곡하며 단식에 들어갔다. 이 건물은 조선후기 목조 건축의 기법을 잘 계승한 건물로, 구조도 매우 짜임새가 있다.
관서당 남성재
관서당남성재(官書堂南城齋)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 쌍교동에 있는 서당이다. 2000년 6월 23일 전북특별자치도의 문화재자료 제156호로 지정되었다.
관서당 남성재 개요
관서당은 조선 후기에 세운 서당이다. 관원들의 자제가 주로 배우는 곳으로 ‘관서당’이라고 불렀다. 남성재는 남원에 남아 있는 유일한 관서당이다. 앞면 4칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
건물은 가운데 마루를 두고 왼쪽과 오른쪽에 방이 있는 배치로서, 마루는 앞면 2칸·옆면 2칸으로 모두 4칸 규모이다. 현재 서쪽방은 앞뒤 2칸을 통칸으로 사용하고 있으며, 동쪽방 앞에는 마루를 깔아 툇마루를 구성하고 뒷벽에는 벽장을 달았다.
성 남쪽에 있어 ‘성남재’로 불리다가 광복 후에 남성재로 이름을 바꾸었다.
광복 후까지 서당으로 있었는데, 남성재와 같이 향교와 서원 외에 서당이 현존하는 예는 드문 경우다.
관서당 남성재 현지 안내문
관서당(官書堂) 남성재(南城齋) 광한루 뒷편에 자리한 이 건물은 1875년에 세운 것으로, 하급관리들의 자제들이 수학하던 학당이다. 원래 이름은 <성남재(城南齋)>였으나, 해방 이후에 지금의 이름으로 바뀌었다. 남원에는 예전에 남성재, 성동재, 운봉관서당 등 세 개의 관서당이 있었으나, 지금은 남성재만이 남아 있다. 한 때 남원에 살고 있는 노씨와 이씨, 그리고 조씨 등 세 집안에서 장학회를 조직하고 학생들을 후원하여 남성재가 성황을 이룬 적도 있으나, 지금은 쇠퇴하고 말았다.
2014년 6월 북부 이라크 공세
2014년 북부 이라크 공세는 2014년 6월 5일부터 시리아 내전 과정에서 성장한 수니파 군사집단이자 사실상 미승인 국가인 이슬람 국가군이 북부 이라크로 진격하여 벌어진 전쟁이다. 이들은 이라크군으로부터 모술과 사담 후세인의 고향인 티크리트 등을 빼앗고 바그다드 인근까지 위협하고 있다. 쿠르드 자치구의 자치정부인 쿠르드 지역 정부는 쿠르드인을 보호하고 만약의 경우를 대비하기 위해 이라크 정부군이 철수한 키르쿠크를 점령하여 이슬람 국가군으로부터 쿠르드인을 보호하고 있다. 현재 이라크 지역을 둘러싼 이해관계로 이란, 러시아, 시리아, 중국 등이 미국, 쿠르드 자치구, 이라크 정부와 연합해 IS군을 몰아내기 위해 노력 중이다.
풍양사
35°25'17.3514"N, 127°15'51.4505"E
풍양사(楓陽祠)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 대강면 풍산리에 있는 조선시대의 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제155호로 지정되었다.
남천사
남천사(藍川祠)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시에 있는, 조선 중기 문신인 손홍록과 안의 선생의 위패를 모신 사당이다. 2000년 6월 23일 전북특별자치도의 문화재자료 제154호로 지정되었다.
남천사 개요
남천사는 조선시대 유학자인 김후진(金後進), 안의(安義), 손홍록(孫弘祿), 김만정(金萬挺) 등의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다. 안의와 손홍록은 임진왜란때 전주사고의 조선왕조실록과 경기전의 태조 영정을 내장산으로 옮겨 조선왕조 역사기록 단절을 막는데 큰 공을 세운 인물이다. 김후진은 향리에서 학문을 장려하였고 임진왜란에 장성남문(長城南門)에서 창의하여 공을 세우고 군자감 직장(軍資監 直長)의 벼슬을 받았다. 남천사는 이들의 뜻을 기리고자 숙종 2년(1676년)에 처음 세웠으나 고종5년(1868년) 정부의 서원철폐령에 따라 헐렸다. 그 후 1926년에 다시 세우고 김두현(金斗鉉)의 위패를 추가로 모셨다.
김제 청도리 삼층석탑
김제 청도리 삼층석탑(金堤 淸道里 三層石塔)은 전북특별자치도 김제시에 있는 삼층석탑이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제153호로 지정되었다.
김제 청도리 삼층석탑 개요
귀신사와 가까운 곳에 서 있는 탑으로, 본래의 모습을 많이 잃어 다시 복원한 것이다.
형태는 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 아래층 기단에는 안상(眼象) 무늬를, 위층 기단에는 기둥 모양을 새겨 놓았다. 탑신의 몸돌에도 기둥 모양을 새겼으며, 네 귀퉁이가 살짝 들린 지붕돌은 밑면에 3단의 받침을 두었다.
탑신의 몸돌과 지붕돌이 부분적으로 파괴 되었다. 지붕돌이 백제의 석탑 양식을 보이고 있어, 백제 지역에 세운 고려시대 탑으로 추정된다. 귀신사에서 조금 떨어진 밭가운데에 자리하고 있는데, 밭이 나씨 종중의 소유라 사찰에서 관리 보존할 수 없는 어려움이 있다.
금구 온씨
금구 온씨(金溝溫氏)는 전북특별자치도 김제시 금구면을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 고구려 평원왕 때 평강공주(平岡公主)와 혼인하여 평원왕(平原王)의 부마(駙馬)가 된 온달(溫達)을 원시조로 한다.
금구 온씨 역사
온씨(溫氏)는 고구려 평원왕 때 평강공주(平岡公主)와 혼인하여 평원왕(平原王)의 부마(駙馬)가 된 온달(溫達)로부터 혈통(血統)이 시작된다. 고구려 보장왕 때 온사문(溫沙門) 장군은 당나라 설인귀가 이끄는 침공군을 횡산에서 물리쳤다.
경주 온씨의 시조는 온군해(溫君解)이다. 그는 신라 진덕여왕 때 김춘추(金春秋)를 따라 당나라에 원군을 청하고 귀국하는 길에 고구려군에게 포위되자 김춘추를 도망하게 하고 자신이 대신 살해되었는데 뒤에 대아찬(大阿飡)이 추증되었다. 고려 충목왕 때 회양부사(淮陽府使)를 지낸 온수(粹)는 온군해의 후손으로 아들이 둘 있었는데 큰아들 온선(善)은 예의판사, 작은아들 온신(信)은 우부시랑이었다.
금구 온씨 역사
금구온씨의 시조 온신(溫信)은 우부시랑(右部侍廊)으로서 고려 공민왕(恭愍王) 15년에 신돈(辛旽)의 전횡(專橫)을 탄핵하다 거야(巨野)에 유배되었다.
온신의 7세손 온효진이 함경도 북청군에 살면서 호적의 오기로 청주 온씨로 분관이 되었으며, 온선과 온신의 14세손 온희영이 경주에 살면서 경주로 분관이 되었다. 함경남도 북청군을 본관으로 하는 청주 온씨(淸州溫氏)는 온의득(溫儀得)·온창봉(溫昌奉)이 1784년(정조(正祖) 8년) 무과에 급제하였는데 거주지는 함경도 홍원(洪原)과 북청(北靑)이었다.
그 외에 단양 온씨, 온양 온씨 등이 있으나 모두 같은 혈손이라며 온달을 도시조로 하고 온씨 중앙종친회를 구성하였다.
금구 온씨 본관
금구(金溝)는 전북특별자치도 김제시에 속한 지명이다. 본래 백제의 구지산현(仇知山縣)인데, 신라 경덕왕 때 금구현(金溝縣)으로 개명되어 전주(全州)의 관할이 되었다. 1895년(고종 32)에 금구군으로 개편되었으나, 1914년 금구면(面)으로 축소되어 김제군에 통합되었다.
조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)』에 따르면 온씨(溫氏)의 본관(本貫)은 서원(西原)‧온양(溫陽)‧전주(全州)‧이성(伊城)‧나주(羅州)‧평호(平皐)‧금구(金溝)‧거야(巨野)‧경주(慶州)‧진주(晋州) 등 11본(本)이 있는 것으로 기록되어 있다.
금구 온씨 과거 급제자
금구 온씨는 조선시대 무과 급제자 2명, 생원·진사 4명을 배출하였다.
무과
생원시
진사시
죽음 불안
죽음불안(-不安, death anxiety) 혹은 죽음공포증(-恐怖症, thanatophobia)은 자신의 죽음에 대한 생각으로 인해 발생하는 불안이다. 한 자료에서는 "죽어가는 과정이나 더 이상 존재하지 않는 것을 생각할 때 느끼는 두려움, 걱정, 불안"이라고 정의하였다. 죽음공포증(thanatophobia, 죽음에의 공포)이라고도 하는 죽음불안은 시체공포증(necrophobia)과는 구별된다. 시체공포증은 죽었거나 죽어가는 사람 혹은 대상에 대한 특정공포증으로서, 죽어가는 타인에 대한 공포인데 비하여, 죽음공포증은 자신의 죽음을 두려워하는 것이다. 낮은 자아진실성, 더 많은 실제 문제와 심리적인 문제는 노인의 죽음불안의 높은 수준의 예측이다.
죽음 불안
또한 죽음-현세 사고내용(death-recent thought-content)으로 발생하는 불안이 있다. 이는 임상분야에서는 정신과의사들이 병적이고 비정상적인 것으로 분류할 수 있으며, 분류를 위해 지속적이고 일상생활의 기능에 지장을 주는 불안의 정도를 미리 필요로 한다(pre-necessitate). 자아통합감(ego integrity)이 낮아지고 신체적 심리적 문제가 많아지게 되는 것은, 자신이 죽음에 가까워졌다고 생각하는 노인들에게서 보이는 죽음불안의 수준이 높아지는 것의 전조이기도 하다.
죽음불안으로 인해 죽음과 관련하여 서로 이야기하는 데 있어 극단적으로 소심한 모습을 보이기도 한다.
죽음 불안 이론
지그문트 프로이트는 사람들이 더 깊은 우려의 원천을 위장하기 위해 죽음에 대한 두려움을 표현한다고 추정했다. 그는 무의식이 시간의 흐름이나 부정을 다루지 않으므로 사람의 남은 시간을 계산하지 않고, 따라서 사람들은 자신의 죽음을 믿지 않는다고 생각했다. 그는 죽음과 관련된 두려움이 해결되지 않은 어린 시절의 갈등에서 비롯된다고 의심했다.
풍기 진씨
풍기 진씨(豊基 秦氏)는 경상북도 영주시 풍기읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
풍기 진씨 역사
《풍기진씨족보(豊基秦氏族譜)》에 의하면 시조 진필명(秦弼明)은 당나라 고종 때 병부시랑(兵部侍郞)에 올랐으며, 660년(태종무열왕 7) 대사마대장군(大司馬大將軍)으로 소정방(蘇定方) 등과 함께 나당(羅唐) 연합군의 장수로 참전하여 백제를 멸망시킨 뒤 신라에 귀화하여 태원백(太原伯)에 봉해졌다고 한다.
15세손 진질명(秦礩溟)은 고려 의종 때 문과에 급제하여 문하좌시중(門下左侍中)으로 정중부(鄭仲夫)의 난을 평정하는데 공을 세워 기주부원군(基州府院君)에 봉해졌다고 한다.
풍기 진씨 분파
15세손에서 진질명(秦礩溟)의 형 진질직(秦礩直)은 대원 진씨(大元秦氏), 진질황(秦礩晃)은 영춘 진씨(永春秦氏)로 분관하였다고 한다. 19세손 진왕도(秦王道)는 전서(典書)를 역임하고 남원 진씨(南原秦氏)로 분관하였다고 한다. 선계랑공파(宣啓郞公派), 순천공파(順天公派), 산음공파(山陰公派), 감사공파(監司公派), 감정공파(監正公派), 제학공파(提學公派), 전서공파(典書公派), 참찬공파(參贊公派)가 있다.
풍기(豊基)는 경상북도 북부에 위치한 영주시에 속해있다. 신라 때에는 기목진(基木鎭)이었다. 940년(고려 태조 23) 기주(基州)로 개칭되었고, 1018년(현종 9) 안동의 속현으로 병합되었다. 1172년(명종 2) 감무를 두면서 독립하였으며, 1390년(공양왕 1) 은풍현(殷豊縣)을 병합하였다. 1413년(태종 13)에 기천현(基川縣)으로 개칭하여 오다가 1450년(세종 32) 은풍(殷豊)과 기천(基川)을 합하여 풍기군(豊基郡)으로 승격되었다. 1896년 경상북도 풍기군이 되었다가 1914년 영주군에 통합되었다. 1973년 풍기면이 풍기읍으로 승격되었다.
풍기 진씨 과거 급제자
문과
진유경(秦有經) 진담(秦澹) 진연(秦淵) 진명홍(秦溟鴻) 진상홍(秦尙弘)
무과
진계남(秦戒男) 진관익(秦寬益) 진국(秦國) 진극례(秦克禮) 진몽성(秦夢成)
진신(秦信)
생원시
진개신(秦介臣) 진상홍(秦尙弘) 진연(秦淵)
진사시
진여권(秦汝權) 진용(秦溶) 진익형(秦益亨) 진혁(秦爀)
역과
진계환(秦繼煥) 진규환(秦奎煥) 진동익(秦東益) 진몽현(秦夢賢) 진상목(秦尙穆)
진상언(秦尙彦) 진상우(秦尙佑) 진윤건(秦允鍵) 진응환(秦膺煥) 진정국(秦正國)
진정환(秦鼎煥) 진종환(秦鍾煥) 진주국(秦柱國) 진학명(秦學明) 진희영(秦喜永)
진희완(秦喜完) 진희철(秦喜哲) 진희홍(秦喜鴻)
율과
진익선(秦益善)
의과
진경환(秦慶煥) 진동석(秦東奭) 진동수(秦東秀) 진동직(秦東稷) 진두환(秦斗煥)
진문환(秦文煥) 진상건(秦相鍵) 진성환(秦性煥) 진식(秦湜) 진영(秦泳)
진창백(秦昌白) 진학순(秦學洵) 진후관(秦後觀) 진흥백(秦興白) 진희룡(秦喜龍)
진희봉(秦喜鳳)
익산 심곡사 목조삼존불좌상
익산 심곡사 목조삼존불좌상(益山 深谷寺 木造三尊佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 3월 31일 전라북도의 문화재자료 제152호로 지정되었다.
익산 심곡사 목조삼존불좌상 개요
이 삼존불상은 관음보살과 지장보살이 좌우에서 아미타여래를 모시고 앉아있는 모습으로, 나무로 만든 것이다. 중앙의 아미타여래상은 고개를 약간 숙인 채 결가부좌를 하고 있는데, 사각형에 가까우면서도 평평한 얼굴, 가늘게 뜬 눈, 큰 귀 등이 돋보이며, 법의는 두 어깨를 모두 가린 통견을 하고 있다. 오른쪽 지장보살상은 머리 형태와 옷모양새를 제외하고는 아미타여래상과 비슷한 모습을 하고 있다. 왼쪽의 관음보살상은 불꽃 모양의 구슬과 꽃, 새 등으로 화려하게 장식한 금속제 관을 쓴 모습이 인상적이다. 이 삼존 불상은 모두 대형 목불로서, 조선후기 불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.
전주 극락암 목조여래좌상
전주 극락암 목조여래좌상(全州 極樂庵 木造如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 전주시 극락암에 있는 조선시대의 불상이다. 2000년 3월 31일 전라북도의 문화재자료 제151호로 지정되었다.
전주 극락암 목조여래좌상 개요
이 불상은 50여 년 전부터 극락암에 보존되어 있었던 석가여래상으로, 근래 새로 금칠하여 이곳에 봉안하고 있다. 고개를 앞으로 숙인 채 책상다리를 하고 앉아 있는 모습인데, 단정한 신체와 안정된 자세 등 조선후기 불상의 특징을 보여준다. 얼굴은 사각형에 가까우면서도 온화한 인상이다. 이목구비 역시 단아한데, 가늘고 길게 뜬 눈, 아담한 코, 단정하게 다문 입, 짧은 턱 등이 돋보인다. 옷차림새는 두 어깨를 모두 가린 형식을 취하고 있다. 이 불상은 양식적 특징으로 보아 17세기경의 작품으로 보인다.
하음 봉씨
하음 봉씨(河陰奉氏)는 인천광역시 강화군 하점면을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
하음 봉씨 역사
시조 봉우(奉佑)는 고려 인종 때 문과 갑과(甲科)에 합격하여 정당문학(政堂文學)과 위위시경(衛尉寺卿)을 지내고 좌복야(左僕射)에 올라 하음백(河陰伯)에 봉해져서 식읍을 하사받았다. 시조의 묘소는 강화군 화도면 덕포리 마니산에 있으며 시제는 3월 7일과 10월 8일에 한다.
『하음봉씨을축세보(河陰奉氏乙丑世譜)』에는 다음과 같은 출생 설화가 전한다. 1106년(예종 1) 어느 날 강화군(江華郡) 하점면(河岾面) 장정리(長井里) 하음산(河陰山) 기슭의 연못가에 눈부신 광채가 비치더니 이어 석함(石函)이 떠올랐는데 마침 물을 길러 왔던 한 노파가 이상히 여기며 살펴보니 그 속에 용모가 뛰어난 사내아이가 들어 있었다. 노파가 이 아이를 왕에게 바쳤더니 임금은 궁중에서 양육하라는 명을 내린 후 노파가 봉헌하였다고 하여 성(姓)을 봉(奉)이라 하고, 국가를 보우(保佑)할 인재라 하여 이름을 우(佑)로 지었다고 한다.
인천광역시 강화군 하점면 부근리에 봉우가 태어났다는 전설을 가진 봉가지(奉哥池)가 강화군 향토유적 제25호로 지정되었다.
하음 봉씨 인물
봉천우(奉天祐) : 7세손. 1327년(충숙왕 14년) 우부대언(右副代言)으로서 왕이 원나라에 억류되어 있는 동안 시종하였던 공으로 1등공신에 봉해졌다. 왕이 병이 들어 정사(政事)에 전념할 수 없게 되자 대언(代言)으로서 전주권(銓注權 : 인사권)을 관장하였다. 1344년(충목왕 즉위년) 서연(書筵)을 설치하였을 때 밀직부사(密直副使)로서 시독(侍讀)에 참여하였고, 지밀직사사(知密直司事)에 이르렀다. 시호는 문겸(文謙)이다.
봉려(奉礪, 1375년 ~ 1436년) : 10세손. 음직(蔭職)으로 사헌부 감찰(監察)이 되고, 외직으로 창녕현감(昌寧縣監)이 되었다. 1429년(세종 11) 딸이 왕세자빈(王世子嬪)이 되면서, 종부시소윤(宗簿寺少尹)으로 초배(超拜)되었고, 이어 동지총제(同知摠制)를 거쳐 형조·병조·호조·이조 참판(參判)을 역임하였다. 1436년 지돈녕부사(知敦寧府事)에 이르렀다. 시호는 공숙(恭肅)이다.
하음 봉씨 인물
봉여해(奉汝諧, 1419년 ~ 1456년) : 11세손. 병조판서 봉즙(奉楫)의 아들. 사옹원별좌(司饔院別座)를 역임하였으나, 1456년 성삼문·박팽년 등 사육신의 단종복위에 결의를 모아, 모역한 죄로 처형되었다. 정조대에 단종의 충신으로 인정받아 1791년(정조 15) 장릉배식단(莊陵配食壇)의 별단(別壇)에 배향되었으며, 1804년(순조 4) 유생들의 상소에 따라 증직(贈職)되었다. 저서로 『사경석의(四經釋義)』 등이 있다.
봉석주(奉石柱, ？ ~ 1465년) : 명궁으로 알려졌으며, 격구(擊毬)는 당대 제일인자였다. 1453년(단종 1) 계유정난의 공을 세워 정난공신 2등에 책록되었다. 이후 첨지중추원사(僉知中樞院事)가 되면서 강성군(江城君)으로 책봉되었다. 1456년(세조 2) 동지중추원사(同知中樞院事)가 되고 이듬해 도진무(都鎭撫)가 되었다. 1460년 전라도처치사(全羅道處置使)에 임명되었고. 1462년 사대장(射隊將)이 되었다. 1465년 역모죄로 몰려 주살당했으나, 1495년(연산군 1) 신원(伸寃)되어 강성군을 회복하였다. 1794년(정조 18) 시호를 받았다.
하음 봉씨 인물
봉원효(奉元孝, 1426년 ~ ？) : 11세손. 1474년(성종 5) 훈도(訓導)로서 식년문과에 갑과로 급제하여 문한직(文翰職)을 거쳐 사헌부감찰이 되었다. 1476년(성종 7) 중시(重試) 문과에도 병과로 급제하였다. 1483년 황해도도사(黃海道都事)를 역임하고, 1486년 봉렬대부(奉列大夫) 사헌부 장령(司憲府掌令)이 되었으며, 1488년(성종 19) 봉정대부(奉正大夫) 사간원 사간(司諫院司諫)이 되었다.
봉천상(奉天祥, ? ~ 1521년) : 1517년(중종 12) 생원으로서 시정책 10개를 건의하자 중종이 이를 채택하였으며, 조광조 등은 그를 옹호하였고 어떤 이는 시세(時勢)에 영합하는 것이라 하여 논란이 있었으나, 희릉참봉(禧陵參奉)에 임명되었다. 쇠집개[鐵鉗]를 창안하였다. 1519년 기묘사화에 조광조의 일당으로 연좌되어 삭탈관직당하고, 고향 배천(白川)으로 가서 있던 중 다시 신사무옥에 관련되어 좌의정인 안당(安瑭) 등과 함께 변란을 모의하였다는 죄로 가산이 적몰되고 능지처참되었다. 인종 때 연좌되었던 처자가 석방되었다.
하음 봉씨 본관
하음(河陰)은 인천광역시 강화군 하점면 일대의 옛 지명이다. 고구려의 동음내현(冬音柰縣)이었다. 신라 통일 후 호음현(沍陰縣)으로 고쳐 해구군(海口郡)에 속하였다. 고려 태조 때 하음현(河陰縣)으로 고쳤고, 1413년(조선 태종 13) 강화(江華)에 통합되었다. 《세종실록지리지》에 강화도호부(江華都護府) 하음(河陰)의 성(姓)으로 이(李)·전(田)·봉(奉)·길(吉)·만(萬) 5성이 기록되어 있다. 1914년 하음면을 간점면과 병합하여 하점면(河岾面)으로 개칭하였다.
하음 봉씨 과거 급제자
하음 봉씨는 조선시대 문과 급제자 4명, 무과 급제자 16명, 사마시 합격자 22명을 배출하였다.
문과
봉사종(奉嗣宗) 봉원효(奉元孝) 봉원효(奉元孝) 봉윤(奉綸)
무과
봉겸(奉謙) 봉계세(奉繼世) 봉빈(奉彬) 봉사공(奉思恭) 봉승백(奉承伯)
봉여길(奉汝吉) 봉유신(奉有信) 봉을생(奉乙生) 봉응길(奉應吉) 봉인상(奉麟祥)
봉일려(奉日麗) 봉치구(奉致球) 봉치규(奉致珪) 봉치문(奉致文) 봉효신(奉孝信)
봉희남(奉希男)
생원시
봉강(奉橿) 봉계영(奉繼榮) 봉사종(奉嗣宗) 봉식(奉埴) 봉유심(奉惟深)
봉유함(奉惟涵) 봉천상(奉天祥) 봉흠규(奉欽奎)
진사시
봉경륜(奉景綸) 봉광하(奉光厦) 봉낙형(奉樂亨) 봉삼산(奉三山) 봉성회(奉聖誨)
봉세정(奉世玎) 봉약명(奉若命) 봉원충(奉元忠) 봉응경(奉應慶) 봉일화(奉日華)
봉일휘(奉日暉) 봉천신(奉天愼) 봉행원(奉行遠) 봉헌(奉憲)
경흥 어씨
경흥 어씨(慶興魚氏)는 함경북도 경흥군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다. 명나라 상서시랑(尙書侍郞) 어석규(魚石奎)의 손자 어계복(魚繼福)이 명나라 상란(喪亂)을 피하여 조선 함경도 경흥(慶興)에 표착(漂着)하였다.
경흥 어씨 역사
경흥 어씨의 유래에는 두 가지 설이 있다.
경흥 어씨 본관
경흥은 함경북도 북동부에 있는 경흥군의 지명이다.
《사기(史記)》에 따르면, 옛날 이 지방에는 숙신(肅愼)·읍루(挹婁)·예맥(濊貊)·말갈(靺鞨)·부여(夫餘) 등 여러 부족 국가가 흥망하였고, 삼국 시대에는 고구려의 영역이었다.
668년 신라가 당나라와 연합하여 고구려를 멸망시킨 뒤 이 땅은 당나라의 지배하에 들어갔다. 699년 고구려 유민들이 발해를 세웠을 무렵에는 동경용원부(東京龍原府)에 속하게 되었다.
후삼국을 통일한 고려 건국 초기의 영역은 이곳에 미치지 못하였으며, 926년 거란이 발해를 멸망시킨 뒤에는 그 지배하에 있었다. 발해 멸망 당시 이에서 벗어난 일부 말갈족의 집단은 이를 여진이라 불렀으며, 1115년(예종 10) 금나라를 세워 거란을 멸망시켰고, 금나라는 1234년(고종 21) 원나라에 의하여 무너지고, 1368년(공민왕 17) 원나라는 명나라에 의하여 멸망되었으니, 이 지방은 몇 세기에 걸쳐 이들 여러 나라의 판도로 변천을 거듭하였다.
경흥 어씨 본관
한편, 금나라가 멸망한 뒤 여진족은 백두산 후면에서 차차 남하하여 함경도 지방을 무대로 고려와 자주 충돌하였다. 그리고 고려가 아직 원나라의 지배하에 있을 때 이성계(李成桂)의 고조부 안사(安社)는 두만강 하구의 알동(斡東) 다루가치로서 여진을 다스렸고, 그 아들 행리(行里) 또한 천호(千戶)를 물려받았으며, 목조와 그 비의 능인 덕릉(德陵)과 안릉(安陵)은 지금의 경흥면 솔봉(松峯)기슭에 있었다. 원나라가 무너지고 명나라가 일어서자 고려는 두만강 하구 지방까지 그 세력을 확장하였으며, 이곳은 동북면(東北面 : 朔方道) 공주(孔州 : 匡州·楸城)가 되었다.
1398년(조선 태조 7) 동북면 도선무순찰사 정도전(鄭道傳)이 북방의 주·군·현을 분정할 때, 공주를 덕릉과 안릉이 있는 조기(肇基)의 땅이라 하여 이름을 경원이라 고치고 부(府)를 두었다. 그런데 1409년(태종 9) 읍치(邑治)를 고성에서 지금의 경원 용당 근처의 소다로(蘇多老) 책성으로 옮겼다. 이듬해 대안의 여진이 쳐들어왔기 때문에 부득이 민호를 경성으로 이동시켜 부를 이에 병치하는 동시에 덕릉과 안릉도 함경남도 신흥군으로 이장하였다.
경흥 어씨 본관
그 뒤 1417년(태종 17) 경원부를 지금의 부령군 부거(富居)로 복귀하여 도호부로 승격시켰다가, 육진 개척으로 1434년(세종 16) 경원읍치를 회질가(會叱家 : 지금의 경원읍)로 옮긴 이듬해에 공성현(孔城縣)을 분리, 1437년 경흥군으로 이름을 짓고, 1443년 성을 넓혀 도호부로 승격시켰다가 1459년(세조 5) 읍치를 무안보로 이전하였다. 1586년(선조 19) 이순신(李舜臣)이 조산보만호 겸 녹둔도둔전관으로 부임, 여진 토벌에 큰 전공을 세웠다.
1921년 웅기가 개항되고, 다시 1931년 읍으로 승격함과 동시에 군청을 이곳으로 옮겼으며, 1934년에는 지난날의 신안면을 나진읍으로 하였다가 나진항이 대륙의 종단항으로 지정됨에 따라 이듬해 시로 승격하여 분리되었고, 1940년에는 탄광 개발 및 인조 석유 공장의 건설과 더불어 상하면이 아오지읍으로 승격하였다. 1945년 당시의 관내 읍면 수는 2개 읍 3개 면이며, 호수는 2만763호, 인구 9만7957명에 이르렀다.
경흥 어씨 인물
어진해(魚震海, 1690년 ∼ 1762년) : 조선 중기 무신. 자는 득서(得瑞), 본관은 경흥(慶興). 경흥 어씨(慶興 魚氏)의 시조인 어계복(魚繼福)의 아들이다. 1727년(영조 3) 무과(武科)에 급제하였고, 검모포진장(黔毛浦鎭將)으로 재직하고 있을 때, 굶주린 백성들을 잘 진휼하였다. 그 후 검모포만호(黔毛浦萬戶), 삼전도별장(三田渡別將), 영성진첨절제사(寧城鎭僉節制使), 인산진첨절제사(麟山鎭僉節制使), 충익위장(忠翊衛將), 동지중추부사(同知中樞府事) 등을 역임하였다.
경흥 어씨 과거 급제자
경흥 어씨는 조선시대 무과 급제자 2명을 배출하였다.
무과
경흥 어씨 인구
대한민국 통계청 인구 조사에 의하면 경흥어씨는 1985년에는 13가구, 53명, 2000년에는 190가구, 542명이 있는 것으로 조사되었다.
The Heat ~musica fiesta~
〈The Heat 〜musica fiesta〜〉는 일본의 여가수 나카모리 아키나(中森明菜)의 41번째 싱글로 2002년 5월 2일에 발매하였다. (12cmCD: UMCK-5060) 작사는 Adya가, 작곡과 편곡은 URU가 담당하였고 유니버설 뮤직 재팬 소속의 레이블인 키티 MME에서 출시되었다. B사이드 곡은 〈Siesta ~사랑 그대로~〉(Siesta 〜恋のままで〜 시에스타 코이노마마데[*])로 작사는 A사이드와 마찬가지로 Adya가, 작곡과 편곡은 JUSTIN이 도맡았다. Music@nifty와 해약하고 유니버설 뮤직 재팬에서 발매한 첫 싱글로, 나카모리가 처음으로 디지털 다운로드 방식으로 배포한 첫 싱글이기도 하다. 이 싱글의 제작에는 대한민국의 가수이자 룰라의 멤버인 이상민이 대표로 있던 상마인드 엔터테인먼트도 참가하여, 나카모리는 싱글을 서울에 위치한 상마인드 뮤직 스튜디오에서 녹음과 편곡 작업을 거쳤으며 랩 피쳐링은 상마인드 소속의 그룹 엑스라지가 담당하였다.
2002년 5월 13일, 오리콘 주간 싱글 차트 20위로 처음 등장하여 차트 톱100을 3주 동안 지켰다.
남원 양대박 부자충의문
남원 양대박 부자충의문(梁大撲 父子忠義門)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 주생면 상동리에 있는 조선 중엽의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제170호로 지정되었다.
양대박(梁大樸, 1543년 ~ 1592년)은 조선 중기의 의병장으로 자는 사진, 호는 송암과 죽암, 하곡, 청계도인, 시호는 충장이다.
양대박장군은 학관 출신으로 1592년 임진왜란이 일어나자 가재를 털어 의병 50명을 모아 전라도 담양의 고경명과 합류하여 군사를 동원하였다. 진주에서 의병 2000명을 모았으나 의병 모집 때의 과로로 진산의 진중에서 객사하였고, 사후 정조 때 병조판서에 추증하였다.
양청계는 글씨와 문장에 뛰어났다. 특히 그가 지은 임란왜란의 창의격문(倡義檄文)은 문장의 유려함과 기개의 고결함으로 이름이 높다. 『청계집(靑溪集)』과 『창의록(倡義錄)』을 왕명으로 간행케 하고 조정에서 보관하게 하였다. 그 유적으로는 “부자충의문”과 청계집, 양대사마실기 등과 만여편에 이르는 한시가 있었다고 하나 유실되고 현재는 200여편이 남겨졌다고 한다.
남원 양대박 부자충의문
△남원문화대학은 이후 수강생들과 함께 양대박 장군의 묘소, 용장서원, 청계계곡, 영사정 그리고 운암전투지 등을 답사하였다.
△양대박 장군의 묘소는 남원시 왕정동 한우물 마을 북편 남원양씨 선산에 자리한다. 묘소앞에서 양대박 장군에 관련한 집안어른의 설명을 듣고 답사팀은 기념촬영을 하였다.
△부자충의문은 조선 중엽의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려문이다. 양대박은 임진왜란때 남원에서 모은 의병을 지휘하여 운암전투에서 왜병을 격파하였고, 그의 아들 경우는 군량미를 모아 명나라 군대에 제공하였다. 건물 앞면에 팔각으로 다듬은 돌기둥을 사용한 것이 특이하며, 건물 안에는 양대박 부자가 행한 충절의 내용을 기록한 비석이 들어있다. 부자충의문앞에서 기념촬영을 하였다.
△용장서원(龍章書院)은 고려 목종 때 김치양 일파의 난으로 은거한 절의의 충신 양능양(梁能讓)을 주벽(主壁)으로 하여 고려 때 삼별초의 난을 평정한 양주운(梁朱雲)과 고려 후기에 대사성을 지낸 김구용(金九容), 임진왜란 때의 공신 양대박(梁大樸)을 봉안하고 있다. 매년 음력 3월 17일 제사를 지내고 있다.
남원 양대박 부자충의문
△청계동계곡은 「청계 양대박장군」이 의병을 양성하고 활동하였던 곳이다. 현재는 옛 양대박장군의 의병양성지로서의 의미보다는 빼어난 경관으로 유원지로서 개발하여 많은 피서객들의 발길이 이어지고 있다.
△영사정에서...양대박장군은 학관출신으로 한시를 만여편을 지었다고 전한다. 현재 발견된 한시만도 200여편이 넘는다고 하는데 영사정의 팔경도(신잠선생(노옥계의 자형)이 그린 것으로 추정 됨) 그림과 같은 양청계의 팔경시가 있는데 그 그림을 보고 시를 썼다고 추정하고 있다.
△양대박장군이 그림을 보고 영사정8영시를 지었다고 하는 그림편람을 설명하고 있는 안상현 남원문화대학 학장님
△양대박장군이 운암전투에서 왜적을 무찌른 대승지에는 이를 기념하는 기념비가 세워져 있다.
양대박부자충의문(梁大撲父子忠義門)
성  격 : 전라북도 문화재자료 제 170 호(조선시대)
지정일 : 2000. 11. 17
소재지 : 전북 남원시 주생면 상동리 530
양대박부자 충의문은은 조선시대 왕조에서 하사한 정려의 성격으로 조선 중엽의 임진왜란, 정유재단 당시의 충신 양대박과 그의 아들을 추모하여 1796년에 세운 정려다.
남원 양대박 부자충의문
건축적자료로는 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배지붕으로서 전면은 8각으로 치석한 돌기둥을 사용하였는데, 기둥의 높이는 180cm 정도다. 정려각의 네 면은 관에서 관리한 홍살로 꾸며져 있으며, 정면에 “부자충의문(父子忠義門)”이라는 현판이 걸려있다.
내부에는 양대박 부자가 행한 충절의 내용을 기록한 1기의 비석과 3점의 현판이 있는데 비석의 크기는 141×55×25cm 정도이다.
양대박 장군은 남원을 대표하는 조선시대 충신으로 임진왜란(1592년) 때 남원에서 1,000여명의 의병을 모아 운암전투에서 왜병을 격파하였고 그의 아들 양 경우(慶遇) 역시 군량미를 모아 조명연합군인 명나라 군대에 제공하는등 뛰어난 활약을 보인바 있다.
이 정려문은 전면에 팔각으로 다듬은 돌기둥을 세운 것이 특이하며 공포의 형태나 화반(花盤)의 모습, 전체 외관은 조선 후기의 건축 양식을 따르고 있다.
정읍 언양김씨 삼강정려
정읍 언양김씨 삼강정려(井邑 彦陽金氏 三綱旌閭)는 대한민국 전북특별자치도 정읍시 농소동에 있는 언양 김씨인 김준과 그의 아내 및 아들의 충신·열녀·효자로서의 행적을 기리기 위해서 세운 건물이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제169호로 지정되었다.
정읍 언양김씨 삼강정려 개요
이 삼강정려는 언양 김씨인 김준과 그의 아내 및 아들의 충신·열녀·효자로서의 행적을 기리기 위해서 세운 것이다.
건물은 정면 3칸, 측면 1칸의 겹처마 맞배집으로 풍판으로 박공면을 가렸다. 높이가 다양한 원형의 장초석을 사용했고 그 위에 두리기둥을 세워 공포부를 구성했는데 이익공의 구조이다.
김준은 24세인 조선 선조 38년(1605)에 무과에 합격하여 교동현감을 지내고, 정묘호란 당시 안주목사로 있으면서 안주성을 지키다 순절했다. 김준의 아들 김유성도 나라를 위해 목숨을 바쳤으며, 김준의 아내인 김씨도 스스로 목숨을 끊었다.
조선 인조 10년(1632) 나라에서는 한 집안에서 삼강(충(忠)·효(孝)·열(烈))을 갖추었다고 극찬하고 이들의 충신·열녀·효자의 행적을 기리기 위해 예장을 국장으로 치르게 하고 이 정려각을 세우도록 했다. 현재의 정려각은 근래 새로 고친 것이다.
충신이흥발지려
충신 이흥발지려(忠臣 李興발之閭)은 대한민국 전북특별자치도 전주시 완산구에 있는, 조선 중기의 충신 이흥발의 행적을 기리기 위해, 영조 29년(1753)에 나라에서 건립한 것이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제168호로 지정되었다.
충신이흥발지려 개요
이 정려각은 조선 중기의 충신 이흥발의 행적을 기리기 위해, 영조 29년(1753)에 나라에서 건립한 것이다.
이흥발은 정묘호란 이전 해인 인조 4년(1626)에 상소를 올려 청나라 사신을 목벨 것으로 요청했으며, 병자호란에서 청나라에 패하자 관직을 버렸다.
이 정려각은 현존하는 대부분이 효자와 열녀에 관한 것인데 비해 충신의 정려라는 점에서 주목되며, 전형적인 정려각 건축 형식을 그대로 갖추고 있다.
정려각 뒤에는 이흥발의 묘소가 있고, 아래에는 근래 건립한 종중 재실이 있다.
사계정사
사계정사(沙溪精舍)는 대한민국 전북특별자치도 남원시 주생면에 있는, 남양 방씨의 선조 방응현(房應賢)이 조선 중기에 처음 세운 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제166호로 지정되었다.
사계정사 개요
남양 방씨의 선조 방응현(房應賢)이 조선 중기에 처음 세운 정자이다.
정자 옆에 흐르는 냇물은 모래내, 즉 ‘사계(沙溪)’라고 불린다. 임진왜란(1592년) 때 건물이 불에 타, 이후 후손들이 여러 번 다시 지었다.
방응현은 벼슬에 뜻을 두지 않고 학문을 닦으면서 일생을 이곳에서 보냈다. 그는 이항, 노수신, 조식, 노진 등 유명인사와 가깝게 지냈으며, 정자 안에는 그들의 글이 여러 편 걸려 있다.
건물 가운데 한 칸의 방을 두고 사방에 마루를 둔 구조로서, 일반적인 호남지방 정자의 양식을 따랐다.
퇴수정
퇴수정(退修亭)은 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는, 조선 후기에 벼슬을 지낸 박치기가 1870년에 세운 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제165호로 지정되었다.
퇴수정 개요
조선 후기에 벼슬을 지낸 박치기가 1870년에 세운 정자이다.
박치기는 벼슬에서 물러나 심신을 단련하기 위해 이 정자를 지었다고 한다. 그래서 정자 이름을 ‘퇴수정’이라고 하였다.
정자 앞으로는 시냇물이 흐르고 뒤에는 암석이 높게 솟아 있다. 받침부에 사각형 주춧돌을 놓고 그 위에 원형 기둥을 세워 이층 건물을 지었다. 건물 안에는 방 한 칸을 들였다. 정자 왼쪽에 있는 관선재(觀仙齋)라는 사당은 후손들이 세운 것이다.
퇴수정 현지 안내문
이 건물은 조선 후기에 벼슬을 지낸 박치기가 1870년에 세운 정자이다. 그는 벼슬에서 물러나 심신을 단련하기 위해 이 정자를 지었다고 한다. 그래서 정자 이름을 퇴수정이라고 하였다. 정자 앞으로는 시냇물이 흐르고 뒤에는 암석이 높게 솟아 있다. 받침부에 사각형 주춧돌을 놓고 그 위에 원형 기둥을 세워 이층 건물을 지었다. 건물 안에는 방 한 칸을 들였다. 정자 왼쪽에 있는 관선재라는 사당은 후손들이 세운 것이다. 여름이면 시냇물과 암석이 어우러진 풍경에, 더위를 씻어주는 시원한 바람이 불어와 시름을 덜게 한다.
남원 무진정
무진정(無盡亭)은 대한민국 전북특별자치도 남원시 대강면에 있는 정자이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 문화재자료 제164호로 지정되었다.
남원 무진정 개요
이 건물은 남원윤씨죽곡파종중 윤구섭의 10대 조부인 무진(無盡)이 조선 영조 27년(1751)에 세운 정자로서 이 곳은 남원 윤씨의 선산이 자리한 곳이기도 하다.
무진은 자신의 재산으로 선산인 현 위치에 ‘무진정’을 세워 섬진강을 건너 남북으로 오가는 사람들이 쉬어 가도록 이 정자를 지었다고 한다.
정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 홑처마 건물로서 내부에는 9점의 현판이 걸려있다. 건물 테두리에는 원형 기둥을 썼으나 안쪽에는 사각 기둥을 세워 다채로움을 더했다. 건물 평면도 뒤편 마루를 조금 높게 깔아 앞 뒤의 공간을 나누었다.
세심한 부분적 변화와는 달리 정자의 전체적인 모습은 단정하다. 지금도 행락철이면 지나는 많은 사람이 이곳에 들러 쉬었다 간다.
송양사
송양사(松陽祠)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 해리면 송산리에 있는, 고려시대 문신인 성사달(?∼1380)을 비롯하여 성부·성여원·성무조 등 창녕 성씨들의 위패를 모시고 있는 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제163호로 지정되었다.
송양사 개요
고려시대 문신인 성사달(?∼1380)을 비롯하여 성부·성여원·성무조 등 창녕 성씨들의 위패를 모시고 있는 사당이다.
성사달은 충혜왕 2년(1341) 문과에 급제하고 한림사성이 되었다. 공민왕 1년(1352) 억울하게 옥살이를 하였으나 곧 복직되었다. 1362년 홍건적이 침입했을 때 왕을 호위하였으며 김용의 난을 평정하여 1등공신이 되었다. 그 뒤 1364년 교주도병마사로 여진의 침입을 막아 대제학에 올랐으며 창산 부원군에 봉해졌다. 문장과 글씨에도 뛰어났으며 죽은 뒤 문효란 시호를 받았다.
사당 건물은 앞면 3칸·옆면 2칸으로 지붕은 옆에서 보면 사람 인(人)자 모양의 맞배지붕이다. 앞뒤 기둥은 둥근기둥이고 중간에는 네모기둥을 거칠게 다듬은 화강암 위에 세워 놓았다. 다른 건물로는 14단의 계단 위에 세운 경현당과 2층 누각인 풍욕루가 있다.
최정화 (1985년)
최정화(1985년 12월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
고창 덕천사
덕천사(德川祠)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 아산면에 있는 조선 전기 문신인 신말주(1439∼?)선생의 위패를 중앙에 두고 양 옆으로 조윤옥, 장조평 선생을 배향하며 그 좌우에 7분의 위패를 모시고 있는 사당이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제162호로 지정되었다.
고창 덕천사 개요
조선 전기 문신인 신말주(1439∼?)선생의 위패를 중앙에 두고 양 옆으로 조윤옥, 장조평 선생을 배향하며 그 좌우에 7분의 위패를 모시고 있는 사당이다.
신말주 선생은 단종 2년(1454) 과거에 합격하고 벼슬이 대사간에 이르렀으나 단종이 폐위되자 벼슬을 버리고 순창에서 여생을 보냈다.
덕천사는 순조 18년(1818)에 세웠으나 현재 건물은 1917년 이후에 고쳐 지은 것이다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 건물 앞쪽에는 앞면 3칸·옆면 2칸 크기의 솟을대문인 내삼문이 있다. 남쪽에는 강당인 숭절단이 있은데 규모는 앞면 5칸·옆면 2칸이며, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다. 숭절단은 전형적인 조선 후기의 사당 양식을 보여 주고 있어 매우 중요하다.
고창 덕천사 현지 안내문
덕천사는 조선 순조 18(1818)에 창건되었으며, 현재의 사우는 1917년 이후에 중건되었다.
사당에는 조선 전기 문신인 신말주(1429~?) 선생의 위패를 중앙에 두고 양 옆으로 조윤옥, 장조평 선생을 배향하고 그 좌우에 7분의 위패를 모시고 있다.
사우와 강당만을 갖춘 조선후기의 전형적인 소규모 사당 형식으로 북쪽 약간 높은 터에 사우인 덕천사가 있고 그 남쪽 평지에 강당인 숭절당이 자리하고 있다.
분양서원
분양서원(汾陽書院)은 대한민국 전북특별자치도 무주군에 있는, 남은 서섭과 취정 서효재의 학문과 덕을 추모하기 위해 세운 서원이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 문화재자료 제161호로 지정되었다.
분양서원 개요
남은 서섭과 취정 서효재의 학문과 덕을 추모하기 위해 세운 서원이다.
서섭은 세종(재위 1418∼1450) 때 이조판서를 지냈고, 후일 사육신의 순절을 애통해 하여 시골로 내려와 은둔생활과 후학을 기르며 여생을 보냈다.
대구 서씨 문중의 서당이었던 풍성당을 무풍면 지성리로 옮겨 고쳐 짓고, 1901년 분양정사라 하고 제사지내 오다가 1945년 동편에 숭모사를 세웠다. 1973년 분양서원으로 이름을 바꿔 오늘에 이르고 있다.
현재 남아 있는 건물로는 숭모사, 강당, 화수헌 1동, 수직사 1동 등이 있다.
숭모사는 앞면 3칸·옆면 1칸 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 강당은 앞면 4칸·옆면 1칸 크기이며, 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
이해우 (배우)
이해우(1987년 7월 9일~)는 대한민국의 배우이다.
바이스부르스트
바이스부르스트(독일어: Weißwurst) 또는 바이스부어스트는 다진 쇠고기와 돼지고기 베이컨으로 만든 소시지이다.
독일어로 바이스는 흰색, 부르스트는 소시지를 의미하므로 직역하면 '흰소시지'라는 뜻이다. 이름에 걸맞게 밝은 색을 띈다.
유아독존 (2002년 영화)
《유아독존》은 2002년에 개봉한 대한민국의 코미디 영화이다.
화이트 소시지
화이트 소시지는 다음과 같은 뜻이 있다.
양산 북부동 산성
양산 북부동 산성(梁山 北部洞 山城)은 대한민국 경상남도 양산시에 있는, 해발 195m의 동산의 꼭대기 부근에 만들어진 돌로 쌓은 산성이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 사적 제98호 양산북부동산성으로 지정되었으나, 2011년 현재의 명칭으로 변경되었다.
양산 북부동 산성 개요
해발 195m의 동산의 꼭대기 부근에 만들어진 돌로 쌓은 산성이다. 지금은 성곽과 성벽 모두 파괴되고 허물어진 상태로 남아있다.
언제 성이 만들어졌는지 정확한 연대는 알 수 없으나, 신라 때 낙동강을 따라 수도 경주로 침입하려는 일본인을 막기 위해서 처음 쌓은 것으로 여겨진다.
양산의 시가지를 발 밑에 두고 멀리 낙동강까지 한눈에 바라볼 수 있는 좋은 곳에 자리잡고 있다. 비록 무너진 상태로 남아있지만 성이 만들어진 당시 성의 규모와 구조를 아는데 중요한 자료가 되는 곳이다. 성의 북동쪽에는 이 산성과 비슷한 신기리산성이 있어 쌍성의 형태를 이루고 있다.
근처에 고분군과 양산 패총이 있어 이 일대가 신라시대의 중요한 곳으로 여겨진다.
양산 북부동 산성 현지 안내문
양산시 동쪽 동산(276.8m)의 9부 능선에 띠를 두르듯이 돌로 쌓은 테뫼식산성이다. 《신동국여지승람》은 양산군 동쪽 3리에 돌로 쌓은 옛 산성이 있다고 하였는데, 방위와 거리로 보아 이 산성을 가리키는 것으로 생각된다.
남쪽 정상에서 북쪽으로는 경사가 완만하나, 시내 쪽의 서쪽 사면은 경사가 급하다. 성벽은 자연지형에 맞추어 축조되었는데, 사각형에 가까운 모양을 보이고 있다.
산성의 남쪽은 다방천을 따라 부산·기장 방면으로 연결되고, 남에서 낙동강을 거슬러 오르는 입구에 위치하고 있다. 북쪽의 성황산성과 서쪽 오봉산의 고장성과 연락하면서 이러한 교통로를 통제하기 위해 만들어졌던 것으로 생각되고 있다.
성벽은 주변에 있는 안산암을 깨어 쌓았다. 성안에서는 가야·신라의 토기편과 기와편들이 출토되고 있으며, 동쪽 사면에는 5~6시기 경의 토기들이 출토되고 있는 중부동 고분군이 있어 삼국시대에 쌓았던 성으로 추정될 수 있다. 다만 《신증동국여지승람》에 고적으로 기록되고 있어, 조선전기에는 이미 폐성되었던 것을 알 수 있다.
세븐틴 (1998년 영화)
세븐틴(Seventeen)은 1998년 공개된 대한민국의 드라마 영화이다.
세븐틴 (1998년 영화) 줄거리
부유한 집안의 여고 2학년 예진은 학교에서는 모범생이지만 뛰어난 백업댄서를 꿈꾸는 인물이다. 예진의 생각을 가장 잘 이해하는 사람은 학교 친구 오상록뿐이다. 상록은 유능한 모니터지만 예진처럼 꿈을 추구하기 위해 모범생이라는 족쇄에서 벗어나지 못한다. 코모도 댄스 컴퍼니의 리더인 혁이 예진이 댄서가 될 가능성을 냉정하게 비판하고 지적한 후, 예진은 학업과 꿈 사이에서 어떤 선택을 해야 할지 고민하기 시작했다. 이후 예진은 부모님에게도 말하지 않고 몰래 무용단 연습실에 찾아가 춤 연습을 하기로 했으나 점차 공부와 춤을 동시에 병행할 수 없게 됐다. 사실을 알게 된 예진의 부모는 이진을 캐나다에 있는 친척들에게 보내자고 주장했다. 결국 예진은 캐나다로 가는 비행기에 오르기 전 상록을 위해 마지막 댄스를 춰주기로 결정했다.
세븐틴 (1998년 영화) 줄거리
김준태는 선생님이 보기에 나쁜 학생이다. 그는 학교의 유명 운동선수 대건과의 갈등으로 학교를 자퇴하라는 명령을 받았다. 준태는 길거리를 헤매던 중 손님을 모집하던 나이트클럽 포주 지지(본명 재준)를 만난다. 지지는 그녀의 대담한 성격 때문에 그녀를 남자로 착각했다. 준태도 생계를 유지하기 위해 포주가 되어 지지의 집에 머물렀다. 친구 티티는 주유소에서 일하던 중 오토바이를 타고 있는 종수를 만났고, 종수에게 매력을 느꼈다. 어느 날 준태는 지지의 집에서 생리대를 발견하고 그녀가 여자임을 알게 된다. 두 사람의 관계도 미묘해졌다.
세븐틴 (1998년 영화) 줄거리
준태, 지지, 종수, 티티는 함께 모터사이클을 타고 바다로 나가며 행복하고 자유로운 시간을 보낸다. 같은 시각, 종수 아버지의 부하들이 종수를 찾고 있다. 네 사람은 나이트클럽에 왔다. 티티는 종수에게 자신이 임신했다고 말했지만, 종수는 너무 화가 나서 티티를 꾸짖었다. 준태의 이해 속에 종수는 자신이 사생아임을 밝혔고, 아이의 미래가 걱정되는 티티에게 화를 냈다. 이때 갑자기 종수 아버지가 보낸 남자들이 나타났고, 준태와 종수는 지지, 티티와 함께 곧바로 오토바이를 타고 떠났다. 아버지의 부하들로부터 탈출하면서 종수와 티티는 서로에 대한 마음을 확인하게 된다. 그러나 다가오는 차량을 피하던 중 오토바이가 추락해 호수에 빠지고 종수와 티티가 즉사했다.
다음날 종수 아버지는 경찰에 뇌물을 주고 시신만 회수했다. 준태와 지지는 아버지에게 분노했다. 이후 두 사람은 마스크를 쓴 채 종수의 집에 몰래 들어와 종수 아버지의 물건을 빼앗은 뒤 종수를 의자에 묶었다. 준태는 그에게 자신을 드러내며 티티가 종수의 아이를 임신했다고 말했다. 종수 아버지는 준태와 지지를 만난 뒤 눈물을 흘렸다. 준태와 지지는 종수 아버지의 돈으로 종수와 티티의 장례를 치른 후 오토바이를 타고 여행을 계속했다.
괴산 미륵산성
괴산 미륵산성(槐山 彌勒山城)은 충청북도 괴산군 청천면에 있는, 화양동 남쪽에 있는 낙영산과 성암부락 동쪽에 있는 도명산 중턱을 둘러싼 성터로 ‘도명산성’이라고도 한다. 1997년 12월 16일 대한민국의 사적 제401호로 지정되었다.
괴산 미륵산성 개요
화양동 남쪽에 있는 낙영산과 성암부락 동쪽에 있는 도명산 중턱을 둘러싼 성터로 ‘도명산성’이라고도 한다.
지금은 무너져 본래의 모습을 확인하기 어렵지만, 현재 남아있는 벽은 길이 700m에 높이가 약 2m이다. 성 안에서 신라 토기조각과 고려 전기의 기와조각이 발견되었다. 또 건물터를 중심으로 도기조각, 자기조각, 돌로 만든 절구, 숫돌이 발견되었는데, 유물들의 성격으로 보아 고려시대 때 쌓은 성으로 보인다. 이 성은 4가지 공법을 사용하여 쌓은 점이 특징이다. 현재는 중심성과 바깥성의 성벽이 부분적으로 남아 있다.
성안의 정상부근 바위에 도명산 마애불이 음각되어 있고 문터, 건물터 8곳, 성 안팎으로 물을 통과시키는 장치인 수문터, 우물터 4곳이 남아 있어 매우 중요한 유적이다.
괴산 미륵산성 현지 안내문
이 성은 낙영산과 도명산의 정상을 남북으로 하여 능선을 따라 성벽을 쌓고 두 산의 정상부분에는 자연암벽을 이용하였다. 전체 둘레는 5.1km에 이르며, 석축 부분만도 3.7km가 넘는 대규모 성으로 구려시대 방어용 산성의 전형을 보여주는 성이다.
성벽은 자연석을 깨서 쐐기돌을 많이 사용하여 쌓고, 성벽 안쪽으로는 2~3단의 계단모양으로 쌓아 고려 후기에서 조선시대로 이어지는 축조기술의 변모를 잘 보여주고 있다. 성 안에는 여러 개의 건물터가 있고, 화양계곡과 사담계곡, 도명골 계곡 쪽으로 문을 내었다.
이 성은 성이 있는 산 이름을 따라 '도명산성'이라고도 불리며, 전설에 의하면 홀어머니를 서로 모시려던 남매가 아들은 나막신을 신고 서울을 다녀오고 누이는 성을 쌓아, 먼저 끝내는 사람이 어머니를 모시는 내기를 하였다하여 '남매성'이라고도 한다.
보령 성주사지 석계단
보령 성주사지 석계단(保寧 聖住寺址 石階段)은 대한민국 충청남도 보령시 성주면 성주사지에 있는 석계단이다. 1984년 5월 17일 충청남도의 문화재자료 제140호로 지정되었다.
보령 성주사지 석계단 개요
통일신라 때 만들어진 것으로, 성주사의 금당에 오르는 돌계단이다. 이 계단 양쪽에는 사자상을 조각하여 세워 놓았었는데 그 조각 수법이 뛰어났다. 그러나 1986년 도난당하고, 현재 것은 사진을 기초로 복원한 것이다.
함양 여씨
함양 여씨(咸陽呂氏)는 경상남도 함양군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
함양 여씨 역사
中國(중국) 唐(당)나라에서 翰林學士(한림학사)를 지낸 禦梅(어매)가, 僖宗(희종) 乾符(건부)4년 (서기877년 신라 헌강왕3년)에, 黃巢(황소)의 亂(란)을 당하여, 萊州(래주)로부터 신라에 건너와, 典書(전서)를 지냈다.
이 분이 星山(성산)에서 大姓(대성)을 이루게 한 氏(여씨)의 始祖(시조)이며 그 後裔(후예)가 星山氏(성산여씨)와 咸陽氏(함양여씨)로 分貫(분관) 되었다.
典書公(전서공) 이래로, 高麗朝(고려조)에서 代代(대대)로 벼슬을 지냈을 것이나 年代(연대)가 玄遠(현원)하여, 諱字(휘자)와 官職(관직)이며, 몇 대를 내려왔는지 알 수 없다가, 고려말엽 성산 고을에서 擧人進士(거인진사)로 發身(발신)하여, 高麗(고려) 三重大匡(삼중대광)을 지낸 良裕(양유)를, 성산여씨의 中始祖(중시조)로 하고, 高麗 大將軍(고려대장군)을 지낸 林淸(임청)을 함양여씨의 中始祖(중시조)로 하며, 성산여씨는 성주,김천,대구,등지에, 함양여씨는 서울, 청주, 영동, 등지에 世居(세거)하고 있다.
함양 여씨 역사
10세손 여칭(呂稱)은 고려조에 전라도 안렴사(按廉使)를 지내고, 조선 태조 때 형조판서를 역임하였다. 그의 증손 여자신(呂自信)은 병조판서를 지내고 청백리에 녹선되었다. 여칭의 8대손인 여우길(吕祐吉)·여유길(呂裕吉)이 선조 때 문과에 급제하여 광해군 때 관찰사와 병조참판에 이르렀다. 독립운동가 여운형(呂運亨)은 여우길의 11대손이다. 여유길의 아들 여이징(呂爾徵)은 1624년(인조 2) 문과에 급제하여 병조·예조·이조·공조 참판과 경기도관찰사·한성부좌윤·부제학·대사성·대사헌 등을 역임하였다. 여이징의 종제(從弟) 여이재(呂爾載)는 영국공신(寧國功臣)에 책록되고 형조판서에 이르렀다. 여우길의 손자 여성제(呂聖齊)는 소론(少論)으로서 숙종 때 영의정에 이르렀다.