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단오절 (중국) 풍습
중국에서 단오절의 가장 중요하고 인기 있는 활동은 역시 롱조우경주임. 굴원의 고사에서 유래되었다는 이 활동은 오랜 시일이 지나면서 국제적인 민간 스포츠로 발전되었음. 롱조우는 용처럼 생긴 일종의 목선으로 경기를 할 때에는 많은 롱조우가 징과 북 소리 속에서 서로 선두를 다투는데 그 장면이 매우 장관임. 현재 싸이롱조우는 전 중화권에서 매년 음력 5월 5일을 전후해 대대적으로 개최되고 있음. 형형색색의 용모양의 배에 20여명 정도가 함께 노를 저어 나가고 맨 앞 용머리에 있는 사람이 목적지의 깃발을 빼어들면 우승하는 것임. 우렁한 북소리와 함께 롱조우가 힘차게 물살을 가르면 몰려든 관중들은 열광하고 단오절 축제는 최고조에 이름. 싸이롱조우는 현재 중국의 항주 지방을 비롯해 홍콩, 대만, 싱가폴 등지에서 매년 국제대회를 개최하며 큰 인기를 얻고 있음. 중화권 뿐만 아니라 필리핀, 일본 캐나다 등지에서도 출전팀이 참가하고 있음. 롱조우는 특별한 설계도가 있는 것이 아니라 숙련된 목수의 경험만으로 제작되며 목수가 배 한척을 완성하는데 45일 정도가 소요된다고 함. 이 배의 심볼인 용두와 부조는 전문 공예사들의 손을 거치며, 마지막으로 용두에 용의 눈을 그려 넣는 의식을 통해 롱조우는 비로서 생명력을 갖게 됨. 생명이 생긴 배는 해안으로 진수되어 3회 전진 후퇴를 반복한 후 비로소 제 구실을 하게 됨. 일반적으로 국제대회는 홍콩 스타일과 대만 스타일로 구분되며, 대만스타일의 배가 용두의 크기가 더 크며 선체도 크고 무거움. 국제경기에서는 홍콩스타일이 보편적으로 사용됨.
단오절 (중국) 풍습
단오절에 중국인들은 다른 음식을 만들지 않고 주로 쫑즈를 먹음. 쫑즈 역시 굴원의 고사에서 유래된 음식으로서, 찹쌀 반죽 안에 대추, 버섯, 고기 등의 속을 넣고 대나무 잎에 싸서 쪄낸 음식임. 이 풍습은 중국뿐만이 아니라 멀리 일본, 말레이시아 등지에도 보급되어 있으며, 대륙식(북방식), 홍콩을 비롯한 광동식(혹은 객가식), 대만식이 있고 조금씩 서로 다른 특색을 지니고 있음. 북방식은 일반적으로 찹쌀 반죽 안에 대추를 넣어 대나무 잎으로 싸서 쪄내는 식임. 대만식이나 객가식은 버섯이나 돼지고기, 새우, 오징어 등 다양한 속을 넣어 만듦.
대만과 홍콩 등의 나방지역에서는 쫑즈를 먹고 롱조우 경기를 거행하는 외에도 슝황지우 마시기, 햐주머니 걸기, 창푸 꽃기, 아이차오 걸어놓기 등을 하며 악귀를 쫓고 건강을 기원하는 독특한 풍습이 있음.
단오절 (중국) 풍습
쑥과 향주머니 걸기 : 남방지역은 음력 5월정도 되면 매우 고온다습하기 때문에 과거에는 전염병이 도는 일도 꽤 있었음. 그러한 이유로 사악한 기누을 피하고 건강을 유지한다는 의미에서 쑥과 같은 약초를 걸어 놓거나 향료가 들어 있는 각양각색의 아름다운 썅빠오(향주머니)를 걸거나 몸에 지니는 풍습이 생기게 됨. 샹빠오는 물고기, 용 등 여러 가지 모양을 한 작은 인형이나 등과 같인 생겼는데 안에는 중국향이 들어있어 걸어놓거나 몸에 지니면 향기가 남. 이 향기는 벌레가 가까이 오지 못하게 하고 악귀를 막아주는 의미라고 함. 무더위에 이를 몸에 지녀 건강하고 또 행운이 있으라는 뜻도 있음.
더 시그널
《더 시그널》(영어: The Signal)은 2014년 공개된 미국의 SF 스릴러 영화이다. 윌리엄 유뱅크가 연출하고, 브렌턴 스웨이츠, 로런스 피시번, 올리비아 쿡 등이 출연하였다. 2014년 제30회 선댄스 영화제에서 초연되었으며, 2014년 6월 13일 미국에서 일반 극장 개봉이 이뤄졌다.
더 시그널 줄거리
근이영양증 혹은 다발성 경화증을 앓는 것으로 암시되는 주인공 닉은 목발을 짚고 생활한다. MIT 재학생인 닉과 조나는 일전에 MIT 서버를 뚫은 뒤 이를 자신들에게 뒤집어씌워 퇴학 위기까지 가게 했던 해커 노매드(NOMAD)를 집요하게 추적한 끝에 네바다 폐가에 도착한다. 이 탐정 놀이에 역시 MIT 학생이며 닉의 여자친구인 헤일리도 동행한다.
그러나 닉과 조나가 안을 뒤지는 사이 밖에 있던 헤일리가 빛에 휩싸여 사라지고, 닉은 정신을 잃었다가 팔에 2.3.5.41이란 문신이 새겨진 채로 어느 시설에서 깨어난다. 월리스 데이먼 박사는 자신이 외계생명(EBE)과 조우한 사람들의 감염을 관리하는 책임자라고 소개한다.
닉은 허약했으나 기능은 온전했던 다리가 절단되고 외계인 기술로 만들어진 장치로 대체된 걸 발견한다. 조나 역시 팔뚝과 손에, 헤일리는 척추에 보철이 이식된 상태다. 이들은 자신들이 51구역(2+3+5+41=51)에 있다고 추정한다. 함께 도망하던 중 조나는 사망하고 헤일리는 어딘가로 끌려간다.
더 시그널 줄거리
닉은 데이먼(DAMON)이 바로 노매드(NOMAD)였음을 깨닫는다. 외계인 데이먼은 자신들이 닉을 찾아낸 것이 아니라 반대로 닉이 자신들을 찾아온 것에 가깝다며 닉을 "인간 의지와 외계 기술의 완벽한 융합"이라 칭한다.
닉은 기계 다리를 이용해 전속력으로 달려 방어벽을 깨트리지만 자신들이 내내 지구가 아니라 우주 공간에 속한 외계인 우주선 도시 2.3.5.41호 내부에 지구와 흡사하게 조성된 공간에 있었다는 것을 알게 된다.
쿠크하트: 시계심장을 가진 소년
《쿠크하트: 시계심장을 가진 소년》(프랑스어: Jack et la mécanique du cœur)은 2013년 공개된 애니메이션 영화이다.
영웅: 샐러멘더의 비밀
《영웅: 샐러멘더의 비밀》(러시아어: Ключ Саламандры)은 2011년애 개봉한 러시아의 액션 영화이다.
365 (음반)
《365》는 중화민국의 보이 밴드 JPM의 두 정규 앨범이다.
조성현 (수화 통역사)
조성현(趙聖鉉, 1966년 ~ )은 대한민국의 KBS의 뉴스 수화 통역사이며, 1994년에 KBS 뉴스 수화 통역사로 데뷔했다. TV에서는 주로 뉴스 및 중계 방송을 수화 통역한다.
WIXOSS
WIXOSS(위크로스)는 다카라토미가 2014년 4월 26일 발매한 트레이딩 카드 게임이다. 애니메이션으로 《Selector Infected WIXOSS》, 《Lostorage incited WIXOSS》, 《Lostorage conflated WIXOSS》, 《WIXOSS DIVA (A) LIVE》가 있다.
WIXOSS 개요
플레이어는 자신의 아바타인 소녀 루리그와 그를 보좌하는 시그니를 가지고 싸운다. 상대의 라이프 크로스를 전부 크래시하여 무력화하는 것을 목표로 한다. 카드의 속성은 5개의 색이 있으며, 아무 색에도 속하지 않는 무색 카드도 있다.
WIXOSS 기본적 게임 방법
대전은 1:1로 각자 10장 이내의 루리그 덱과 정확히 40장의 메인 덱을 가지고 한다. 게임을 시작할 때 자신의 루리그 덱으로부터 레벨 0인 루리그를 루리그 존에 뒤집어 놓는다. 각자 메인 덱을 섞어서 5장의 카드를 손에 넣은 후, 손에서 원하는 만큼의 장수를 덱으로 되돌린 후 다시 섞어서 같은 장수의 카드를 다시 손에 넣는 행동을 각자 한 번 할 수 있다. 그 후 메인 덱으로부터 7장을 라이프 크로스 존으로 넣은 후, 루리그 존에 뒤집어 놓았던 카드를 공개하며 게임이 시작된다.
대전 중에는 자신의 분신인 루리그, 루리그의 필살기인 아츠, 루리그를 보좌하는 정령인 시그니, 루리그를 서포트하는 주문인 스펠을 구사한다. 상대방의 라이프 크로스를 전부 크래시한 후에 공격을 하면 게임을 이긴다.
WIXOSS 카드의 종류
WIXOSS의 가장 큰 특징은 카드의 뒷면이 2 종류 존재한다는 것이다. 흰 뒷면의 루리그, 아츠 카드는 테두리도 흰색이고, 검은 뒷면의 시그니, 스펠 카드는 테두리도 검은 색이다.
흰 뒷면의 카드로 구성된 10장 이내의 루리그 덱은 자신도 아무 때나 볼 수 있고 상대방에게도 공개된다. 검은 뒷면의 카드로 구성된 40장의 메인 덱은 라이프 버스트 카드를 정확히 20장 포함해야 하며, 랜덤으로 드로우하는 덱이다.
루리그 덱의 자유도와 메인 덱의 운 요소를 통해 승리를 노려야 한다.
게임을 시작할 때 레벨 0으로부터 시작한다. 같은 타입의 레벨 1 높은 루리그로 그로우 할 수 있으며 이 때 그로우 비용을 지불해야 한다. 루리그에는 리미트가 있으며, 소환하는 시그니들의 레벨의 합이 리미트를 넘을 수 없다.
루리그 덱에 있으며 항상 공개한다. 비용을 지불해서 사용하면 효과가 나타나며 루리그 트래시 존으로 간다.
손패에서 시그니 존으로 배치한다. 배치하는데 비용과 색의 제한은 없으나, 루리그의 레벨 이하여야 하고, 레벨의 합이 루리그의 리미트를 넘을 수 없다. 시그니는 3개까지만 배치할 수 있다.
손패에서 비용을 지불해서 사용한다. 사용하면 효과가 나타나며 트래시 존으로 간다.
WIXOSS 턴의 구성
자신의 루리그와 시그니 카드를 전부 세워 놓는다. 세로로 세워진 카드를 업이라고 하고 가로로 누운 카드를 다운이라고 한다.
메인 덱에서 카드를 2장 드로우한다. 선공시에는 1장만 드로우한다.
자신의 손패 또는 시그니 존의 시그니 중 1장을 에너 존에 앞면으로 내려 놓는다. 이 페이즈를 건너뛸 수도 있다.
자신의 루리그를 레벨이 1 높은 같은 타입의 루리그로 그로우할 수 있다. 그로우 하기 위해서는 루리그 덱에서 그로우될 카드를 루리그 존으로 옮겨 놓는다. 비용을 지불하기 위해서 비용에 해당하는 색의 카드를 비용의 숫자만큼 에너 존에서 트래쉬 존으로 이동시켜야 한다.
손패에서 시그니를 시그니 존으로 소환하거나, 스펠을 사용하거나, 메인 페이즈에 쓸 수 있는 아츠를 사용하는 것이 가능하다.
시그니가 공격하고 난 후에 루리그가 공격한다.
WIXOSS 턴의 구성
시그니의 공격은 상대 시그니를 향해서 하고, 상대 시그니의 파워가 더 적거나 같으면 파괴된다. 상대의 시그니가 없으면 상대의 라이프 클로스를 라이프 버스트한다. 라이프 버스트를 할 때에는 상대의 라이프 크로스에서 가장 위의 카드를 공개한다. 만약 그 카드가 라이프 버스트 효과가 있다면 그 효과를 발동하고 애너 존으로 이동시킨다. 라이프 버스트 효과가 없다면 애너 존으로 이동시킨다. 공격받았는데 라이프 버스트를 할 카드가 없다면 게임을 패한다.
루리그의 공격은 상대 루리그를 향해서만 할 수 있다. 상대방이 가드할 카드가 있다면 가드할 수 있다. 가드는 루리그의 공격에 대해서만 할 수 있으며, 시그니의 공격에 대해서는 할 수 없다. 가드하지 못한다면 라이프 버스트한다.
손패가 6장을 초과한다면 6장이 될 때까지 손패레서 카드를 트래시 존으로 버린다.
KBS 뉴스특보
《KBS 뉴스특보》(영어: KBS BREAKING NEWS)는 특집 뉴스로 KBS 1TV에서 방송되는 한국방송공사의 뉴스특보 프로그램이다.
KBS 뉴스특보 진행자
긴급 속보의 상황에 따라서 해당 긴급 시간대별에 진행자별의 아나운서와 기자가 진행하는 경우가 있다.
이정우 (1971년)
이정우(1971년 9월 14일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
알타보이즈 출연자
▶ 2005년3월1일 ~2010년1월10일
▶ 2006년4월11일 ~ 2006년5월21일 서울시 충무아트홀 대극장
▶ 2006년7월15일 ~ 2006년8월27일 서울시 호암아트홀
▶ 팝 음악을 통해 마음의 평안을 얻지 못한 영혼을 구원하러 왔다는 5인조 보이 밴드 '알타보이즈'의 이야기를 그린 코믹 뮤지컬이며 2007년 12월 15일 ~ 2008년 3월 2일 서울시 대학로 문화공간 필링1관에서 공연하였다.  배우 주원이 강한 자신감과 책임감을 가진 리더 매튜를 맡아 뮤지컬 무대에 데뷔한 작품이기도 하다.
마법의 양탄자
마법의 융단(magic carpet or flying carpet)은 이야기나 동화에 등장하는 가공의 융단이다. 하늘을 나는 융단이라고도 불려 등장 인물을 목적지에 신속하게 수송하는 편리한 도구로서 사용되는 것이 많다. 또 유원지에는 이 마법의 융단에 유래하는 「매직 카펫」이라는 절규 머신을 설치한 곳도 있다.
마법의 양탄자 문학에서의 마법의 융단
마법의 융단은 옛날에는 성서로부터 현대의 문학 작품까지 많은 시대에 등장한다. 서양에서는 「천일야화」의 인기에 의해서 이 마법의 융단도 널리 알려지게 되었다. 천일야화에 마법의 융단이 등장하는 것은 가란판에서는 「아후맛드 왕자와 요정 파리-바누」(L'histoire du Prince Ahmed et de la fee Pari-Banou), 마르드류스 판에서는 「누렌나하르 공주와 아름다운 마녀의 이야기」이다.
고대 이스라엘의 솔로몬 왕의 마법의 융단은 견제로 녹색의 천에 금빛의 횡사가 들어가 있었다는 기술이 있다. 종횡 60마일(약 90 km)이라는 거대한 것이며, 왕이 융단에 앉으면 바람을 잡아 떠올라, 다마스쿠스에서 아침 식사를 취한 뒤에 미디어 (현재의 이란이나 아프가니스탄)에서 저녁 식사를 했다고 한다. 솔로몬 왕은 바람을 보기 좋게 조종해 목적지로 향해, 가끔 마법의 융단을 사람 척 하는 것만으로 4만 명의 사람을 죽였다. 또 비행중에는 새가 융단의 상공을 날아 햇볕으로부터 솔로몬 왕을 지켰다고 한다.
마법의 양탄자 문학에서의 마법의 융단
러시아의 민화에서는, 바바 야가라는 요괴가, 주인공에게 행선지를 알려 구르는 볼이나, 다리로 바뀌는 타올이라는 마법의 도구와 함께 이 마법의 융단을 이반에게 건네준다는 스토리가 있다. 이러한 도구는 이야기가 진행되는데 있어서 주인공의 큰 도움이 되는 것이 많아, 러시아의 화가 빅토르 바스네트후는 이러한 스토리에 영향을 받았다고 생각되는 마법의 융단의 그림을 남기고 있다.
최고의 요리 비결
《최고의 요리 비결》은 2000년 10월 2일부터 2023년 2월 24일까지 23년 동안 EBS 1TV에서 방영했던 요리 관련 프로그램이다.
최고의 요리 비결 개요
5회 분량(월~금)은 그날마다 게스트로 나오는 선생님이 요리하고 금요일만 MC 황광희와 함께하는 요리시간을 갖는 것이 특징이다. 총 30분 분량으로 보통의 진행 방식은 MC와 요리를 만들어 줄 선생님이 1명 출연하여 보통 2가지 종류의 음식을 만들고 난 후, MC가 맛을 보며 짤막한 감상을 말하는 것으로 종료되며 종합편+재방송은 낮 12시부터 시작하여 월~금 분량으로 방송을 한다.
마테오 다르미안
마테오 다르미안(이탈리아어: Matteo Darmian, 1989년 12월 2일, 레냐노 ~)는 이탈리아의 축구 선수로 포지션은 풀백, 센터백이다. 현재 세리에 A의 FC 인테르나치오날레 밀라노 소속이다.
마테오 다르미안 클럽 경력
다르미안은 자신의 아버지 조반니가 코치로 있었던, 레스칼디나에 위치한 카르코르(Carcor)라는 아마추어 축구단에서 축구를 시작하였다. 2000년에 그는 밀란의 유소년팀에 입단하였다.
그는 2006년 11월 28일, 겨우 16살의 나이에, 코파 이탈리아에서 브레시아를 상대로한 경기에서 후반에 카하 칼라제의 교체선수로 출전하며, 로소네리 1군팀 데뷔전을 치렀다. 여섯 달 뒤인, 5월 16일에 우디네세를 상대로 후반 벤치에서 출격하며 세리에 A 데뷔전을 치렀다. 2007-08 시즌 동안에, 그는 유스팀의 리더이자 주장이 되었고, 코파 이탈리아에서 1군팀 소속으로 출전을 하기도 하였다. 19살이 되고 나서 세 번의 리그 출전을 하였다.
2009년 7월 27일에 다르미안은 2009-2010 시즌이 종료될때까지 세리에 B에 참가중이던 파도바로 임대를 떠났다. 그는 비첸차에 홈 경기에서 패배한, 11월 28일에 데뷔전을 치렀다. 그는 20경기 출전과 1골을 넣었고, 파도바가 19위로 시즌을 마쳐서, 나중에 트리에스티나와 강등 플레이오프전을 치러 승리를 거뒀다.
마테오 다르미안 클럽 경력
2010년 7월 11일에, 밀란과 팔레르모가 이적에 합의한 후에, 다르미안이 오스트리아에 있는 팔레르모의 프리시즌 캠프에 합류할 것임을 알렸다. 그 계약은 공개된 공동 소유였으며, 공식적으로 다음날에 팔레르모에 의해 알려졌다. 이적료는 80만 유로다.
그는 2010년 9월 16일에 스파르타 프라하와의 유로파 리그 경기(2-3)에서 로사네로 첫 데뷔전을 치렀다. 그는 리그 네 번째 경기인 유벤투스를 3-1로 이긴 경기에서 하비에르 파스토레와 교체하며 팔레르모 소속 첫 세리에 A 데뷔전을 치렀다. 2011년 2월 6일에 레체와의 리그 원정경기에서 첫 선발 출전을 하였지만, 33분 만에 부상으로 교체되었다. 그는 세리에 A, 유로파 리그, 코파 이탈리아를 포함하여 총 16경기에 출전하였다.
마테오 다르미안 클럽 경력
밀란과 팔레르모 사이의 공동 계약이 2011년 6월 23일까지 연장된 후, 그는 미래의 팀의 주장이 될 카밀 글리크와 함께 세리에 B에 참가중이던 토리노로 임대를 가게 되었다. 다르미안은 2011년 8월 13일에 열린 토리노와 루메차네의 코파 이탈리아 2차 예선전에서 토리노 소속 첫 출전을 하였다. 그의 첫 데뷔골은 시즌 16번째 경기였던 토리노-엠폴리 경기에서 넣었고, 팀의 2-1 승리를 가져다 주었다.
2011년 11월 13일에 열린, 논란이 된 바리-토리노 전에서 관절순 고통으로 인하여, 5경기를 결장하였다. 시즌이 종료하고 나서, 토리노는 세리에 A 승격 자격을 얻었고, 다르미안은 리그 33경기 출전과 코파 이탈리아 1경기에 출전하였다.
마테오 다르미안 클럽 경력
2012년 6월 20일에, 팔레르모는 밀란에서 그의 나머지 50%의 소유권을 50만 유로에 사왔고, 토리노와 82만5천 유로에 새 공동소유 계약을 맺었다. 2012-13 시즌에 그는 토리노에서 리그 30경기 출전, 코파 이탈리아 2경기 출전을 했다. On 20 June 2013, the co-ownership agreement with Palermo was resolved in favour of Torino for another €1.5 million. 2013–14 시즌에 그는 리그 37경기 출전, 코파 이탈리아 1경기 출전을 했다. 다닐로 담브로시오가 인테르나치오날레로 떠난후, 그는 팀의 왼쪽 측면을 대체하였고, 가끔 위급한 상황에는 중앙 수비수도 맡았다. 2014년 5월 18일에 그는 피오렌티나와 무승부를 거둔 경기에서 토리노 소속 100경기에 출전하였다.
그 후, 다르미안은 오른쪽 수비 자원을 찾고 있는 루이 판 할 감독의 구애에 맨체스터 유나이티드로 이적하였다. 계약기간은 4년에다가 1년 연장 옵션을 포함하였다.
8월 8일에 열렸던 토트넘과의 리그 개막전을 시작으로, 아스톤 빌라와의 2라운드 경기에서 안정적인 수비를 보여 극찬을 받았으며, 개리 네빌이 은퇴한 이후, 적임자를 찾아내지 못한 맨유의 걱정을 2경기 만에 종식시켰다. 이후 다르미안은 구단 홈페이지에서 진행한 투표 결과 총 42%의 지지를 얻어 2위 크리스 스몰링(35%), 루크 쇼(23%)를 제치고 1위를 차지, 8월의 선수로 선정되었다. 2016년 4월 21일 크리스탈 팰리스를 상대로 EPL 데뷔골을 기록하여 2-0 승리를 이끌었다.
2019년 9월 2일, 소속팀 맨체스터 유나이티드에서 주전경쟁에서 밀려 힘든 시기를 보내다 자신의 무대였던 세리에 A의 파르마로 복귀했다
마테오 다르미안 국가대표팀 경력
프란체스코 로카 감독이 이끌던 이탈리아 U-17, 이탈리아 U-18, 이탈리아 U-19에서 뛰었다. UEFA U-19 축구 선수권 대회에서 그는 항상 오른쪽 풀백자리를 보던 선발 선수였다.
2009년에, 그는 이탈리아 U-20 소속으로 지중해 경기 대회에 참가하여, 7경기에 출전하였다. 2009년 3월 25일에, 그는 비엔나에서 열린 오스트리아와의 친선전(2-2)에서 이탈리아 U-21 데뷔전을 치렀다.
2014년 3월 10일부터 12일까지, 그는 2014년 FIFA 월드컵을 앞두고 젊은 선수들을 평가하려던 대표팀 감독 체사레 프란델리에 의해서 이탈리아 축구 국가대표팀에 소집되었고, 다음 미팅이 14일과 15일 사이에 승낙되었다. 2014년 5월 13일에 그는 2014년 FIFA 월드컵 이탈리아 예비 명단 30인에 포함되었다. 5월 31일에, 그는 아일랜드와의 친선전에서 대표팀 데뷔전을 치르며 87분을 소화하였다. 다음날 그는 이탈리아 대표팀의 최종 명단에 포함되었다.
마테오 다르미안 플레이 스타일
본래 센터백이었으나, 최근에 다르미안은 비록 오른쪽 측면을 더 선호하기는 하지만, 양쪽 측면을 맡는 역동적인 풀백으로서 뛰고 있다. 그는 우수한 실력과 적극성으로 잘 알려져있다. 2012-13 시즌에, 다르미안은 유럽 5대 리그에서 경기당 가장 많은 태클(5.3회)을 하였다.
마테오 다르미안 통계
2025년 4월 20일 업데이트.
1UEFA 챔피언스리그, UEFA컵 / UEFA 유로파리그 그리고 UEFA 수퍼컵을 포함
2FIFA 클럽 월드컵 그리고 세리에 B 강등 플레이오프전]]을 포함
사역마
유럽의 중세 및 근세 민간전승에서 사역마(使役魔)는 초자연적 존재, 차원 간 존재 또는 영적 수호자로 여겨졌으며, 마녀와 주술사들의 마법, 점술, 영적 통찰력 수행을 보호하거나 돕는 것으로 믿어졌다. 영어 표현은 퍼밀리어(familiar)로 엄밀히 말하여 퍼밀리어 스피릿(사역령, familiar spirits)이라고 하는데, 퍼밀리어라는 말은 단순히 "친한 친구"나 동반자를 의미하기도 했다(예: 개의 학명 카니스 파밀리아리스). 당시의 기록에 따르면, 사역마와 접촉했다고 주장하는 사람들은 이들이 다양한 형태로 나타날 수 있다고 말했다. 주로 동물의 모습이었지만, 때로는 인간이나 인간형 모습으로 나타나기도 했다. 이들은 "명확하게 정의된, 입체적인... 형태로, 생생한 색채와 움직임, 소리를 지닌" 모습으로 묘사되었는데, 이는 "흐릿하고 불분명한 형태"의 유령과는 대조적이었다.
사역마
마녀를 섬길 때는 흔히 악의적인 존재로 여겨졌지만, 주술사를 위해 일할 때는 대체로 자비로운 존재로 여겨졌다(물론 두 경우 모두 어느 정도 모호성이 있었다). 전자는 주로 악령으로 분류되었고, 후자는 더 흔히 요정으로 생각되고 묘사되었다. 사역마의 주된 목적은 마녀를 섬기는 것이었으며, 마녀가 새로운 힘을 얻게 될 때 그를 보호하는 역할을 했다.
20세기 이후 일부 주술 수행자들, 특히 신이교도 종교인 위카교의 신봉자들은 사역마의 개념을 사용한다. 이는 사역마가 오래된 형태의 마법과 연관되어 있기 때문이다. 이러한 현대의 수행자들은 반려동물이나 야생동물을 사용하거나, 보이지 않는 형태의 사역마가 마법의 조력자 역할을 한다고 믿는다.
사역마 정의
피에르 A. 리파르는 다음과 같은 정의와 인용문을 제시했다.
사역마는 (분신, 도플갱어, 개인의 악마, 개인의 토템, 영적 동반자) 한 개인의 분신이자 또 다른 자아이다. 이는 해당 개인과 외모가 비슷하지 않다. 독립적인 생명을 가질 수 있지만, 그 개인과 밀접하게 연결되어 있다. 사역마는 동물(동물 동반자)의 형태를 취할 수 있다.
프랑스의 시인 샤를 보들레르는 고양이를 좋아했으며, 사역마의 존재를 믿었다.
그것은 그곳의 친숙한 정령이다.
그 제국의 모든 것을 판단하고, 주재하고, 영감을 준다. 그것은 아마도 요정이거나 신일까? 내 눈이 자석처럼 끌려

내가 사랑하는 이 고양이에게로...
A. P. 엘킨은 호주 원주민들 사이에서 사역마에 대한 믿음을 연구했다.
일반적인 방법 또는 설명은 주술사가 자신의 사역마(보조 토템, 영혼-개, 영혼-아이 등 어떤 형태든)를 보내 정보를 수집한다는 것이다. 이 과정에서 주술사 자신은 수용적 상태, 즉 수면이나 황홀경에 빠진다. 현대적 표현[강신술]으로 말하자면, 그의 사역마는 조종령[지배령]이 될 것이다.
사역마 정의
골디[시베리아의 나나이족] 사람들은 주술사를 선택하는 수호령(아야미)과 그에 종속되어 아야미 자체에 의해 주술사에게 부여되는 조력령(시벤)을 명확히 구분한다. 슈테른베르크에 따르면 골디 사람들은 주술사와 그의 아야미 사이의 관계를 복잡한 성적 감정으로 설명한다. 다음은 한 골디 주술사의 보고이다. "한번은 내가 병석에 누워 자고 있을 때 한 영이 나에게 다가왔다. 그것은 매우 아름다운 여인이었다. 그 모습은 매우 가냘펐고, 키는 반 아르신(71cm)밖에 되지 않았다. 얼굴과 차림새는 우리 골디 여인들과 똑같았다... 그녀가 말했다. '나는 당신 조상들, 주술사들의 아야미이다. 내가 그들에게 주술을 가르쳤다. 이제 나는 당신을 가르칠 것이다... 나는 당신을 사랑한다. 나에게는 지금 남편이 없다. 당신이 내 남편이 될 것이고 나는 당신의 아내가 될 것이다. 나는 당신에게 조력령들을 줄 것이다. 당신은 그들의 도움으로 치유할 것이고, 나 자신이 당신을 가르치고 도울 것이다...' 때로 그녀는 노파의 모습으로 오고, 때로는 늑대의 모습으로 와서 보기에 무섭다. 때로는 날개 달린 호랑이로 온다... 그녀는 나에게 세 명의 조력자를 주었다 - 자르가(표범), 둔토(곰), 그리고 암바(호랑이)이다. 그들은 내 꿈에 나타나고, 내가 주술을 행할 때 부를 때마다 나타난다. 그들 중 하나가 오기를 거부하면, 아야미가 그들을 복종하게 만든다. 하지만 그들 말로는 아야미에게조차 복종하지 않는 것들도 있다고 한다. 내가 주술을 행할 때, 아야미와 조력령들이 나를 빙의한다. 크든 작든 그들은 연기나 증기처럼 나에게 침투한다. 아야미가 내 안에 있을 때, 그녀가 내 입을 통해 말하고 모든 것을 스스로 행한다."
사역마 설명
마녀와 주술사로 고발된 이들 중 자신의 사역마에 대해 묘사한 사람들의 진술에는 일반적으로 몇 가지 공통된 특징이 있었다. 역사학자 에마 윌비는 이러한 사역마에 대한 설명이 초자연적 존재를 다루고 있음에도 불구하고 그 "평범함"과 "자연스러움"이 두드러진다고 지적했다.
사역마는 대개 고양이, 쥐, 개, 페럿, 새, 개구리, 두꺼비, 토끼와 같은 작은 동물이었다. 말벌과 나비의 사례도 있었고, 돼지, 양, 말의 경우도 있었다. 사역마들은 보통 양모를 깔아놓은 항아리나 바구니에서 지냈으며, 우유, 빵, 고기, 피 등 다양한 것들이 먹이로 주어졌다.
사역마들은 대개 이름이 있었고 "흔히 소박하고 애정 어린 별명으로 불렸다." 이의 한 예로 주술사이자 마녀로 고발된 베시 던롭의 사역마인 톰 리드가 있었다. 다른 예로는 17세기 헌팅던셔의 마녀 제인 월리스의 사역마인 그리젤과 그리디굿이 있었다.
아가티온은 인간이나 동물의 형태로 나타나거나 주구, 병, 마법의 반지 안에 존재하는 사역마가다. 정오에 가장 강력한 힘을 발휘한다.
사역마 술자와의 관계
근대 초기 영국의 위치크래프트와 마법의 역할에 대한 연구를 바탕으로, 역사학자 에마 윌비는 이 시기 마녀와 주술사들이 사역마와 맺었다고 전해지는 관계를 조사했다.
적어도 근대 초기 영국의 기록에 따르면, 마녀나 주술사가 처음 사역마를 만나는 방식에는 세 가지 주요 유형의 조우 서사가 있었다. 첫 번째는 영이 집이나 야외에서 일상적인 활동을 하고 있는 개인 앞에 갑자기 나타나는 경우였다. 당시의 자료에는 이에 대한 다양한 예시가 있다. 예를 들어, 잉글랜드 에식스 출신의 조안 프렌티스는 1589년 위치크래프트 혐의로 심문을 받을 때 "방에 혼자 있었고, 잠자리에 들 준비를 하며 낮은 의자에 앉아 있었을 때" 처음 사역마를 만났다고 진술했다. 또한 콘월의 주술사 앤 제프리스는 1645년에 "정원의 나무 그늘 아래서 뜨개질을 하고 있을 때" 처음 사역마를 만났다고 말했다.
사역마 술자와의 관계
영국의 마술 행사자들에게 사역마가 나타나는 두 번째 일반적인 방식은 기존의 개인, 때로는 가족 구성원이나 더 강력한 영으로부터 받는 경우였다. 예를 들어, 1667년 리버풀의 마녀 혐의자 마가렛 레이는 어머니가 돌아가실 때 사역마를 물려받았다고 주장했다. 또한 1618년 레스터셔의 주술사 조안 윌리모트는 그녀가 "주인"이라고만 부르는 신비한 인물이 "입을 벌리라고 했고, 그가 요정을 불어넣어 주겠다고 했다. 그리고 그녀가 입을 벌리자 불어넣은 직후 그녀의 입에서 영이 나와 땅 위에 여자의 모습으로 서 있었다"고 말했다.
여러 기록에 따르면, 주술사나 마녀는 사역마가 나타나기 전에 어려움을 겪고 있었고, 사역마는 그들을 돕겠다고 제안했다. 역사학자 엠마 윌비가 지적했듯이, "그들의 문제는... 주로 육체적 생존을 위한 투쟁에 근거했다 - 음식이나 돈의 부족, 사별, 질병, 생계 수단의 상실 등"이었고, 사역마는 그들에게 마법의 힘을 부여함으로써 이러한 상황에서 벗어날 수 있는 방법을 제공했다.
사역마 술자와의 관계
어떤 경우에는 마술 행사자가 사역마와 협약을 맺거나 계약을 체결했다. 마녀나 주술사가 사역마와 함께 일한 기간은 몇 주에서 수십 년까지 다양했다. 대부분의 경우, 마술 행사자는 도움이 필요할 때 사역마를 소환했지만, 이를 위한 방법은 매우 다양했다. 1589년 에섹스의 마녀 조안 커니는 사역마가 나타나게 하려면 원 안에서 무릎을 꿇고 사탄에게 기도해야 한다고 주장했다. 1653년 윌트셔의 주술사 앤 보덴햄은 책에서 배운 방법으로 사역마를 소환했다고 설명했다. 드문 경우지만, 사역마가 원하지 않을 때 불려지지 않았는데도 나타났다는 기록도 있다. 예를 들어, 1646년 헌팅던셔의 마녀 엘리자베스 챈들러는 벨제붑과 트룰리붑이라는 이름의 두 사역마가 언제 나타날지 통제할 수 없어서 신에게 "그들로부터 구해달라"고 기도했다고 말했다. 또한 사역마들이 "질병을 진단하고 저주의 원인을 찾아내는 데 도움을 주었으며, 점을 치거나 잃어버린 물건과 보물을 찾는 데 사용되었다"고 믿어졌다. 마술사들은 의식을 통해 그들을 소환한 다음, 병이나 반지, 돌 안에 가두었다. 때로는 이를 부적으로 팔기도 했는데, 도박, 사랑, 사업 등 고객이 원하는 것에 성공을 보장할 것이라고 주장했다. 이러한 종류의 사역마는 기술적으로 불법이 아니었다. 영국의 1603년 마술법은 오직 "사악하고 악의적인 영"만을 금지했다.
사역마 술자와의 관계
사역마는 서유럽 신화에서 가장 흔하게 나타나며, 일부 학자들은 사역마가 영국과 프랑스의 전통에만 존재한다고 주장한다. 이 지역에서는 다음 세 가지 유형의 사역마가 존재한다고 여겨진다.
잉글랜드 내전 당시, 왕당파 장군이었던 루퍼트 공자는 '보이'라는 이름의 큰 푸들을 전투에 데리고 다니는 습관이 있었다. 전쟁 내내 이 개는 의회파 군대 사이에서 크게 두려움의 대상이 되었으며, 초자연적인 능력을 지녔다고 여겨졌다. 모건이 지적했듯이, 이 개는 일종의 사역마로 간주되었던 것으로 보인다. 전쟁이 끝날 무렵, 이 개는 총에 맞아 죽었는데, 전해지는 바에 따르면 은탄환으로 쏘아 죽였다고 한다.
사역마 마녀재판
사역마에 대한 대부분의 자료는 16세기와 17세기에 진행된 잉글랜드와 스코틀랜드의 마녀재판 기록에서 비롯되었다. 마녀를 재판한 법정 체계는 에식스로 알려져 있었다. 1590년 스코틀랜드 이스트로디언의 네더 키스 출신 아그네스 샘슨에 대한 에섹스 재판에서는 점술용 사역마에 관한 검찰 증언이 제시되었다. 이 사건은 근본적으로 정치적인 것으로, 샘슨을 반역죄로 기소하고 제임스 6세 국왕에 대한 위치크래프트 사용을 비난했다. 검찰은 샘슨이 사역마를 불러 의심스러운 문제를 해결했다고 주장했다. 또 다른 에섹스 재판은 1645년에 있었던 헬렌 클라크의 재판으로, 클라크는 악마가 개 형태의 "사역마"로 나타났다고 진술하도록 강요받았다.
영국의 법정 사례들은 고대의 토착 전통을 실천한 이들에 대한 국가의 위치크래프트 혐의와 동물이나 영의 형태를 한 사역마 사이의 강한 연관성을 보여준다.
사역마 마녀재판
일부 사례에서는 사역마가 어머니의 애정에서 자녀를 대체하기도 했다. (위치크래프트와 아동에 대한 내용 참조)
식민지 시대 미국에서는 1692년 매사추세츠 주 세일럼에서 일어난 마녀사냥에서 동물 사역마를 볼 수 있다. 사역마는 종종 고통받는 소녀들의 환영에 나타났다. "사역마를 소유하거나 상담하는 자"를 마녀로 정의한 1648년 법률이 10년 전에 중단되었음에도 불구하고, 사역마와의 연관성은 세일럼 재판에서 의심되는 마녀를 유죄로 판결하는 증거로 사용되었다. 사라 굿은 그녀의 손가락 사이에서 빨아먹는 노란 새를 가지고 있다고 알려졌다. 특히 앤 퍼트넘은 자주 고통 중에 노란 새를 보았다고 한다. 티투바는 아이들을 해치라고 촉구하는 이상한 동물들을 보았다고 하는데, 여기에는 돼지, 검은 개, 붉은 고양이, 검은 고양이 등이 있었다. "세일럼 마녀 재판 동안 동물 사역마의 실천에 대한 기록은 거의 없지만, 한 남자가 마법적 수단을 통해 개를 공격하도록 부추긴 혐의로 기소되었다. 흥미롭게도 그 개는 재판을 받고 유죄 판결을 받아 교수형에 처해졌다."
사역마 마녀재판
마녀의 표식은 사역마에 성적인 요소를 추가했으며, 종종 재판 기록에서 의심되는 마녀를 유죄로 판결하는 방법으로 사용되었다. 이 표식은 대개 신체 어딘가에서 발견되는 추가적인 젖꼭지였으며, 사역마에게 젖을 먹이는 데 사용된다고 의심되었다. 1692년 세일럼 마녀재판에서 그 예를 찾아 볼 수 있다. 예를 들어, 앤 퍼트넘은 마사 코리에게 "당신의 검지와 중지 사이에서 노란 새가 빨아먹고 있는 것이 보인다"고 말했다.
사역마 유산
역사학 최근의 사역마에 대한 학문적 연구는 초기의 악마학적 접근법에서는 볼 수 없었던 깊이와 신뢰성을 보여준다. 사역마 연구는 민속학 학술지의 학문적 주제에서 출발하여 인류학, 역사학 및 기타 학문 분야를 아우르는 대중 서적과 학술지의 일반적인 주제로 발전했다. 제임스 샤프는 《위치크래프트 백과사전: 서양의 전통》에서 다음과 같이 말한다. "민속학자들은 19세기에 연구를 시작했고, 사역마가 위치크래프트에 대한 관념에서 중요한 위치를 차지하고 있음을 발견했다."
20세기 초반에는 사역마를 "니겟"이라고 불렀는데, 이는 "마녀들이 온몸에 지니고 다니는 소름 끼치는 생물체들"을 가리킨다.
곤경에 빠진 아가씨
곤경에 빠진 아가씨(영어: Damsel in distress 댐즐 인 디스트레스[*]), 붙잡힌 공주님(일본어: 捕らわれの姫君)은 영화·소설 등에서 다용되는 캐릭터 유형·모티프다.
윗 스틸만(Whit Stillman) 감독의 2011년 공개의 미국 영화 DAMSELS IN DISTRESS(한국명 「방황하는 소녀들」)가 있지만, 이것은 대학을 배경으로 여대생들을 주인공으로 한 코메디이다.
곤경에 빠진 아가씨 개요
신화 유형은 안드로메다 형태 신화의 영웅담에 많이 등장한다. DID는 젊은 미혼의 여성인 경우가 많다. 영웅이 구출하는 대상으로 한 모티프이며, 유명한 예로서는, 안드로메다(그리스 신화), 쿠시나다히메 (일본 신화 /야마타노오로치 퇴치) 등이 있다. 이 유형은 중세의 이야기로부터 현대의 소설·영화·만화·애니메이션 등에도 인계되고 있다(전형예로서 영화 「스타 워즈 시리즈」의 레이아 공주 등).
곤경에 빠진 아가씨 특징
이러한 여성은 젊고 매력적이며, 악한·괴물·이성인 등에게 가로채져서 위기에 빠지는 것이 많다. 많게는 그 때에 줄이나 구속도구로 속박되어 혹은 우리에 넣어져 또는 감시 첨부의 연금 상태로 자유를 빼앗기고 있는 것이 대부분이다. 구출되었을 경우에 주인공과 사랑에 빠지는 것도 적지 않다. 서부극 등에서 많이 볼 수 있던 이러한 히로인상은, 그 후의 활극에도 여러 가지 형태로 이용되고 있다.
곤경에 빠진 아가씨 현실 세계에서의 DID
DID는 지극히 다용되는 유형이기 때문에, 현실 세계의 사건을 거듭해 맞추어 버리는 것이 자주 일어난다. 그 전형예는 이라크 전쟁으로의 제시카 린치 구출극이다. 미국에서는 보도가 과열해, DID적인 TV영화(" Saving Jessica Lynch")가 제작되는 소란까지 되었다.
곤경에 빠진 아가씨 페티시로서의 DID
인물 유형으로서의 Damsel in distress 및, 위기에 빠진 여성이라는 상황에 대해, 현저한 흥미를 끌리는 사람들이 존재하고 있다.
많은 영화나 텔레비전 드라마 등에서 이러한 장면이 등장하지만, 존 윌리나 아빙 크로우들이 출판한 많은 노예 매거진, 노예 코믹은 이러한 기호를 보다 페티시인 물건으로 승화시켰다. 1950년대에 그들의 출판한 잡지 「Bizarre」 등에는 의복을 입은 채로 구속된 미녀(출판 규제도 있어 No Nude No Sex였다)가 대부분 실려 비탄에 빠진 소녀만을 자르고 있었다.
유발 (제북정왕)
제북정왕 유발(濟北貞王 劉勃, ? ~ 기원전 152년)은 중국 전한의 황족 · 제후왕으로, 형산왕 · 제북왕을 지냈다. 회남여왕 유장의 차자다.
유발 (제북정왕) 생애
회남여왕은 큰아버지 문제에게 반역했다가 사로잡혀 유배 길에 자결했는데, 문제는 회남여왕을 불쌍히 여겨 문제 8년(기원전 172년) 5월에 회남여왕의 일고여덟살배기 네 아들들을 후로 봉했다. 제북정왕은 이때 안양후(安陽侯)에 봉해졌다.
문제 16년(기원전 164년), 회남나라를 셋으로 나누어 회남여왕의 아들들 중 이미 죽은 유량을 빼고 모두 왕으로 세워 주면서, 형산왕으로 봉해졌다.
경제 3년(기원전 154년), 오초칠국의 난이 일어나면서 형제들과 마찬가지로 반란군 중 가장 세력이 큰 이웃 오나라 왕 유비의 사신을 받았으나 가담하려는 마음을 결코 품지 않았다. 반란이 진압된 후 이듬해에 입조했고, 경제에게 칭찬을 받아 제북나라로 옮겨 봉해지는 포상을 받았다. 죽어 시호를 정(貞)이라 했고, 아들 유호가 뒤를 이었다.
다크로드
다크로드(Dark Lord)는 궁극의 악의 권화를 의미한다.
종교적으로는 신(주=Lord)의 반대극에 위치하는 것으로, 악마, 마왕, 사탄이나 다른 데몬, 재앙의 신 등을 의미한다. 그 프레이즈 Dark Lord는 성서에는 출현하지 않는다. 문학 작품이나 판타지의 세계에서는 거대한 악의 제왕으로서 그려지게 되어, 한층 더 만화, 애니메이션 등에서는 라스트 보스를 그렇게 부르기도 한다.
최초로 사용된 것은 「반지의 제왕」으로 「어둠의 군주 사우론」으로서 사용되었다. 이래, 이 말은 서구의 판타지 작품으로 유명하게 되어, 「스타 워즈」이후 다양한 이야기에 등장했다.
다크로드 번역
「스타 워즈」 등에서 「암흑경」이라 직역되기도 하지만, 다크 로드의 로드(Lord)는 단순한 귀족의 의미가 아니고, 신(주)에 가까운 의미이다.
「반지의 제왕」에서의 「어둠의 군주」라는 역어는 다른 작품에서는 「명계의 왕」 「사망자의 왕」이라는 의미로 사용되는 경우가 있지만, 본작에서는 Dark의 역으로서 어둠(암흑을 의미한다)을 맞힌 것이며, 명계(그 세상)의 왕을 의미하고 있는 것은 아니라 생각된다.
「해리포터 시리즈」에 등장하는 볼드모트는 「어둠의 마왕」이라 번역되었다.
무희새류
무희새류(舞姬 ― 類, manakins)는 작고 독특한 명금류사촌 조류 분류군이다. 무희새과(Pipridae)를 형성하며, 아메리카 열대 지역에 사는 약 60여 종을 포함하고 있다.
무희새류 계통 분류
다음은 2019년 올리버로스(Oliveros) 등의 연구에 의한 산적딱새아목 계통 분류이다.
기요네역
기요네역(일본어: 清音駅)은 일본 오카야마현 소자시에 위치한 서일본 여객철도 · 이바라 철도의 철도역이다. 하쿠비 선과 이바라 철도 이바라 선의 2개 노선이 운행하고 있으며, 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
악마학
악마학(惡魔學, 영어: demonology)은 신학(神學)이 신에 대한 학문이듯이, 악마/악령/악귀/마신(영어: demon, 프랑스어: demon, 독일어: Damon, 라틴어: daemon)에 관한 고찰, 설명, 분류, 그 외의 체계적 기술의 총칭이다. 악마학, 귀신학, 귀신론이라고도 한다.
미국의 중세사가 롯셀 호프 로빈즈는, 저서 「악마학 대전」에서 악마학은 악마에 대한 연구라 정의했지만, 특히 16-17세기의 유럽에서 악령과 마녀의 소행에 대해 저술한 신학자나 법률가를 악마학자(또는 마녀학자)라고 불러, 주로 요술(Witchcraft)의 문제에 관한 언설이나 이론으로서의 악마학에 도착해 취급했다. 영국의 미술역사가 후렛드 게팅즈는 저서 「악마의 사전」에서 악마학을 오컬트의 1부문으로서 취급했다.
악마학 역사
여기에서는 주로 기독교·유대교·이슬람교에서의 악마의 관념의 계보를 더듬으면서, 그것들로부터 형성된 유럽의 악마학의 역사에 대해 취급한다. 각각의 종교에 연면과 「악마」를 연구하는 학문이 있는 것은 아니고, 다양한 시대, 지역의 각각의 신학, 혹은 개인에 있어 악마에 관한 다양한 문헌·자료가 짜졌지만, 유럽에서는 신비학 발흥의 과정에서 그러한 기술을 기초로 악마에 관한 연구 장르가 형성되었다. 일반적으로 이미지 되는 악마학은 근대 신비학(특히A. E. 웨이트)에 주장된 전통에 근거한다고 여겨지는 그리모어(마법서라는 뜻) 등의 문헌에 근거하는 실천이나 그 기술 내용에 달려 있다고 생각되지만, 이것들 그리모어나 근대 신비학은 반드시, 유대교나 크리스트교의(악마에 관한) 문헌에 대부분이 기초한다. 
사실상 인류의 모든 성서의 지대한 영향을 주고, 주고 있다는 것은 무시할 수 없기 때문이다.
악마학 역사
일신교든 다신교든 초자연적 존재로서의 「데몬」 내지 그 어원인 그리스어의 「다이몬」(δαίμων, daimōn)에 관한 체계적인 기술은, 크리스트교 이전의 고대 그리스·로마 세계에 벌써 볼 수 있다(아풀레이우스 「황금 당나귀」나 신플라톤주의의 문헌 등). 그러나, 근대의 악마학에서는, 악마에 관한 체계적인 기술이나 관념은 조로아스터교에 유래하는 곳이 크다. 바빌론 유수 후, 유태교도에 의해서 편집된 구승 전승집 미슈나(후에 탈무드에 더해진다)에 구약 성서의 이교의 신들(시디무)이 악마로서 다시 파악해서 수록되었다.
악마학 역사
이렇게 해 성립한 미슈나와는 다른 흘러 나와 그리스어역 구약 성서인 칠십인역에서 성서의 시디무(이교의 신들, 재앙의 신)나 세이림(산양이나 사테로스와 같이 털이 많은 정령)은 다이몬이라고 번역되었다. 그 때문에, 크리스트교가 로마에서 전개했을 때, 전통적 다이몬과 크리스트교로 말하는 다이몬이 혼합한 것으로부터, 그리스 이래의 비주류적 신앙인 다이몬에 관한 기술은 비교적 그대로 크리스트교 신학의 초기에 있어 악마에 관한 자료가 되었다. 또 사탄은 원래 「적대자」를 의미하는 헤브라이어로, 칠십인역에서 그리스어로 「고발자, 중상자」를 의미하는 디아보로스라고 번역되어 영어의 데비르의 어원이 되었다. 사탄은 구약 성서에서는 인간을 고발해 벌을 주는 천사를 가리켜, 예언자의 옆에서 만났지만, 신약 성서에서는, 신에 적대하는 악마를 가리켜 헤브라이어의 사탄에 유래하는 사타나스라는 말이 사용되었다. 라틴어역 성서에서는 이 양자는 번역해 나누지 않고, 함께 사탄으로 여겨졌다. 원래는 상이 되는 개념인 데빌(악마)과 다이몬/데몬(악령)은 후에 혼동되어 호환적인 말이 되어, 동일시 되게 되었다). 그 위치설정은, 어디까지나 유일신인 알라의 피조물의 하나이며, 오늘날과 같은 감각에서는 악마라는 것보다 요괴의 이미지에 가깝다. 그러한 이스람권에서의 진에 관한 기술을 악마학으로서 분류하는 것도 가능할지도 모르지만, 어폐가 너무 크다. 그러나, 이슬람권으로의 진 없앰의 저주라는 제문화나 문헌은, 중동에서 유태교와도 자연스럽게 혼합해, 유태교내의 신비주의에 일정한 영향을 주었다.
악마학 역사
그 후 르네상스에 들어가, 마르실리오 피치노가 신플라톤주의의 문헌이나 헤르메스 문서를 라틴어 번역해 서유럽 세계에 소개, 스스로도 다이몬 마술(신령 마술)이나 정기 마술을 연구해, 독자적인 이론을 수립했다. 피치노에 이어 트리테미우스의 「스테가노그라피아」나 하인리히 코르네리우스 아그립파의 「오칼트 철학」, 파라셀수스의 「요정의 책」 등이 발표되어 크리스트교에서의 악마나 정령에 대한 이론이 구축되어 갔다. 그리모어는 상당한 부분은 유태인의 신비주의적 전통으로부터 태어난 것이지만, 번역이나 해석의 과정에서 오해나 확대 해석, 완전히 무관계의 전통과의 동일시 등이 반복해져 정보량이 비대화했다. 그러나, 요즘 유럽에서는 「에노크서」자체는 잊혀져 그리모어와 「에노크서」자체는 별로 관계는 없다.
근세의 마녀 재판을 통해, 유럽에서의 악마의 해석은 독자적으로 발전해, 존 밀튼의 「실락원」 등을 거쳐 낭만주의의 시대에 난숙기를 맞이한다. 요즘, 프랑스에서는 코란 드 프란시가 저작 중에서 지금까지의 악마 학문헌에 근거해 다양한 악마를 소개해, 그 저작의 삽화에 그려진 악마의 이미지는 통속적인 악마학에 영향을 주었다.
김민재 (프로게이머)
김민재는 대한민국의 FIFA 온라인 프로게이머이다. 지난 2013년 12월에 열린 EA SPORTS 피파온라인3 챔피언십 2013에서 개인전과 팀전 우승을 하는 2관왕을 차지하였다.
기도역
기도역(일본어: 木戸駅, きどえき)은 일본 후쿠시마현 후타바군 나라하정에 있는, 동일본 여객철도의 철도역이다.
기도역 역 구조
2면 2선 구조의 지상역이다. 역무원은 없다.
기도역 역세권 정보
이 역 주변은 후쿠시마 제1 원자력 발전소 사고 영향을 받아 경계구역(警戒区域, 출입 금지 구역)이 되었으나 2012년 8월 10일부터 2015년 9월 5일까지는 피난 지시 해제 준비 구역(避難指示解除準備区域, 자유로이 들어갈 수 있으나 밤을 새면 안되는 구역)이었다.
고케이역
고케이역(일본어: 豪渓駅)은 일본 오카야마현 소자시에 위치한 서일본 여객철도 하쿠비 선의 철도역이다. 단선 · 섬식의 형태를 합친 2면 3선 구조의 복합 승강장을 갖춘 지상역이다.
고교처세왕 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
히와역
히와역(일본어: 日羽駅)은 일본 오카야마현 소자시에 위치한 서일본 여객철도 하쿠비 선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
소환술
소환술(召喚術)은 어떠한 존재자(entities)를 소환하는 마법이다.
'소환'이라는 말은, 일반적으로는 '(재판소 등이) 특정의 사람에게 특정의 장소에 출두하도록 명하는 것'을 의미해, 영어의 summons에 상당한다. 현대 게임이나 판타지에서는 마귀 등을 호출하는 것을 「소환」이라고 표현하는 것이 많지만, 아사마츠 켄에 의하면, 이것은 1983년 이후에 정의된 일본의 서양 의식 마술 용어가 일반화한 것이라 한다. 다만, 현대의 의식 마술 용어로서의 '소환'은, 영어의 invocation의 역어로서 정의된 것이며, 전문적으로는 게임 등에서의 소환과는 다른 의의를 가진다.
소환 마술의 유의어·동의어에 강령술 , 강신술이 있다. 옛날에는 쇼와 초기에, 사카이 키요시가 「강령마술」을 저술해, 마령 등을 호출하는 동서의 강령술, 강신술을 소개했다. 쇼와 30년대에는 시부사와 타츠히코가 「흑마술의 수첩」 중에서 「항마의 방법」이라는 말을 이용했다.
소환술 소환, 초환
일반적인 한국어에서는 「소환」이라는 말은 「지정의 일시·장소에 출두를 명한다」일 등을 의미한다. 또, 「소환」이라고 쓰여지는 일이 있지만, 이것은 「파견하고 있던 사람을 귀환시킨다」의미이므로, 「호출한다」의 의미로 이용하는 것은 잘못이다. 「초환」(招喚)이라는 한문어는 신란의 「교유키노부증」에 용례가 있어, 정토진종에서 잘 사용되는 말이다. 일반적인 한국어에서는, 소의 글자는 '불러옴, 위로부터 명해 부름', 초의 글자는 '초래함'의 뜻에 이용되는 것이 많다.
「권청」(계산, 「권해 청한다」 「재촉한다」의 뜻)이라는 한문어는, 「불의 교화를 청해 바란다」라는 의미의 불교어이지만, 고승을 초청해 맞이하는 것, 새롭게 신불의 영혼을 옮겨 맞이해 모시는 것, 법요에 대해 불존이 도장에 왕림하는 것을 청원한다는 용례도 있다.
현대의 게임이나 판타지 소설에서는 소환방법을 전문으로 하는 마법사를 「소환사」로 부르는 일이 있다. 소환방법을 실시했다고 여겨지는 동서고금의 역사상의 인물을 소환사로서 소개하는 서브 컬쳐계의 서적도 존재한다.
소환술 서양 신비학에서의 소환마술
주로 한 무리의 서양의 낡은 그리모어나 근대신비학의 체계에서, 천사, 악마, 원소영혼 등, 여러 가지의 영적 존재(정령)를 호출하는 기법이 알려져 있다. 그러한 제기법을 소환, 소환방법, 소환 마술 등이라고 부르는 일이 있다. 경우에 따라서는 악마 소환이라고도 한다.
소환술 서양 신비학에서의 소환마술
황금의 새벽단의 계통의 마술 체계에서는, 소환(invocation)과 환기(evocation)라는, 타입이 다른 두 개의 마술 작업이 있다. 이 둘은 통속적인 서적에서는 「소환마술」이라고 일괄로 되기도 하지만, 본래는 「의식마술」이라는 괄리안의 다른 기법이다. 그렇지만, 일본에서 이 용어법은 주로 황금의 새벽 유파의 의식식 마술이나 그 파생인 알레이스터 크로울리계의 마술에서 통용되고 있는 것이며, 그 이외의 분야에서는 「소환」의 말만 이용되는 것이 많다. 일반적으로 유포하고 있는 소환마술, 소환방법, 악마 소환 등의 말과 그 이미지는, 영어로 conjuration나 summoning에 해당되어, 어느 쪽이냐면, 황금의 새벽계 마술로 말하는 환기마술에 상당한다. 황금의 새벽계 마술의 전문가라도 반드시 엄밀하게 구분하여 사용하지 않고, 일반용으로 환기를 소환이라고 쓰고 있는 예도 볼 수 있다. 이와 같이, 일반적으로 유포하고 있는 용어법과 전문 분야에서의 용어법의 사이에 어긋남과 혼란을 볼 수 있다.
소환술 서양 신비학에서의 소환마술
그리모어에 기록된 강령술에서는, 황금의 새벽단 이후의 의식마술과는 달리, 소환과 환기의 구별은 없다. 대상이 악령인지 천사인지를 불문하고,evocation가 아닌 invocation의 말이 이용되는 것이 많다.
중세 후기에는, 강령술은 일반적으로 네크로만시(necromantia) 또는 니그로만시(nigromantia)로 불렸다. 네크로만시의 원의는 「사망자(네크로이)를 개입시킨 예언(만테이아)」이며, 「공수」라고 번역 되기도 한다. 중세의 저술가 등은, 사망자가 부활할 리 없고, 네크로만시에 나타나는 것은 망자의 행세를 한 데몬이라고도 생각했다. 중세 종교사의 연구자 리처드 키크헤파에 의하면, 그 연장으로, 악령을 호출하는 것 전반을 네크로만시라고 부르게 되었다고 한다. 니그로만시는 라틴어의 niger(흑)에 끌려간 호칭으로, 자주 흑마술이라 번역되지만, 중세에는 네크로만시의 동의어로서 구별 없이 이용되었다.