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스펙트럼 (함수해석학) 정의
가 실수체 또는 복소수체라고 하자. -바나흐 공간  위의 유계 작용소의 집합 는 -바나흐 대수를 이루며, 이에 대하여 분해 집합과 스펙트럼의 개념을 정의할 수 있다. 일반적으로, 열린 사상 정리에 따라서 바나흐 공간 사이의 전단사 유계 작용소의 역함수는 유계 작용소이다. 즉, 의 원소가 가역원인 것은 전단사 함수인 것과 동치이다.
바나흐 공간 위의 유계 작용소의 스펙트럼은 추상적인 바나흐 대수의 원소의 스펙트럼보다 더 구체적으로 분석될 수 있다. 즉, -바나흐 공간  위의 유계 작용소 의 스펙트럼 는 다음과 같은 분리합집합으로 분해된다.
이 성분들은 각각
이며, 다음과 같다.
어떤 수 에 대하여  이려면 가 전단사 함수이지 않아야 한다. 즉, 다음 "문제" 가운데 적어도 하나가 발생해야 한다.
스펙트럼 (함수해석학) 성질
복소수 바나흐 대수의 원소의 스펙트럼은 공집합이 아니다.:253, Theorem 10.13(a):756, Theorem 1
복소수 바나흐 대수 의 원소 의 스펙트럼 반지름은 다음과 같은 겔판트 공식(영어: Gelfand formula)에 의하여 주어진다.:195–197
(반면, 유한 또는 무한 차원 실수 바나흐 공간 위의 유계 작용소의 스펙트럼은 공집합일 수 있다.)
에 대하여, -바나흐 공간 위의 유계 작용소 의 스펙트럼은 항상  속의 콤팩트 집합이다.:253, Theorem 10.13(a) 특히
이다. 여기서 는 작용소 노름이다.
가 유한 차원 -바나흐 공간이라고 하자. 그렇다면, -선형 변환 가 단사 함수이거나 전사 함수인 것은 전단사 함수인 것과 동치이다 (차원 정리). 이에 따라, 유한 차원 -바나흐 공간 위의 작용소의 경우 오직 점 스펙트럼만이 존재하고, 잔여·연속 스펙트럼은 존재하지 않는다.
특히, 선형 변환 (즉, 행렬)의 스펙트럼 반지름은 그 고윳값들의 절댓값 가운데 가장 큰 것이다.
스펙트럼 (함수해석학) 성질
복소수 바나흐 공간  위의 콤팩트 작용소 의 경우, 다음이 성립한다.
즉, 스펙트럼은 0을 제외하고는 모두 점 스펙트럼(고윳값)으로 구성된다.
복소수 힐베르트 공간 위의 정규 작용소의 잔여 스펙트럼은 공집합이다.
복소수 힐베르트 공간  위의 정규 작용소 의 스펙트럼 반지름은 다음과 같다.
보다 일반적으로, 위 등식의 우변을 유계 작용소의 수치 반지름(數値半지름, 영어: numerical radius)이라고 하며, 스펙트럼 반지름이 수치 반지름과 일치하는 유계 작용소를 스펙트럼형 작용소(spectrum型作用素, 영어: spectraloid operator)라고 한다.
-바나흐 대수 의 원소  및 에 대하여, 만약 라면, 분해식의 다음과 같은 노이만 급수(Neumann級數, 영어: Neumann series)가 (노름으로 정의되는 거리 위상에서) 수렴한다.:250, Chapter 10
증명:
위 급수는 당연히 코시 열이며, 가 바나흐 대수(즉, 완비 거리 공간)이므로 이는 수렴한다.
스펙트럼 (함수해석학) 예
실수 행렬
는  위의 작용소로서 스펙트럼이 공집합이다. 그러나 이는  위의 작용소로서 점 스펙트럼 를 갖는다.
복소수 힐베르트 공간 를 생각하자. 그렇다면 사상
은 유계 작용소이며, 사실 콤팩트 작용소이다. 는 고윳값을 가지지 않지만, 는 전사 함수가 아니므로 의 스펙트럼은 이다. 이 경우, 의 상은 사실 조밀 집합조차 아니므로, 이 0은 잔여 스펙트럼에 속한다.
임의의 에 대하여, 측도 공간  위의 르베그 공간
는 -바나흐 공간을 이룬다. 그 위의 가측 함수
의 상이 유계 집합이라고 하자. (물론, 어떤 영집합 에 대하여 의 상이 유계 집합인 것만으로도 족하다.) 여기서 는 보렐 시그마 대수이다. 그렇다면, 점별 곱셈으로 정의되는 작용소
는 -유계 작용소이다.
이제, 집합
를 다음과 같이 정의하자.
그렇다면, 이다.
증명 ():
임의의 가 주어졌다고 하자. 즉, 정의에 따라
인 양의 실수 이 존재한다.
그렇다면, 가측 함수
를 생각하자. 그렇다면,
이다. 따라서 이다.
증명 (, ):
임의의 가 주어졌다고 하자. 그렇다면, 가측 함수의 열
을 정의하자. (여기서 는 지시 함수이다.)
그렇다면,
이므로, 특히
스펙트럼 (함수해석학) 예
이다. 이에 따라, 의 역함수는 유계 작용소일 수 없다.
증명 (, ):
임의의 가 주어졌다고 하자. 그렇다면, 가측 함수의 열
을 정의하자. (여기서 는 지시 함수이다.)
그렇다면,
이므로, 특히
이다. 이에 따라, 의 역함수는 유계 작용소일 수 없다.
그 스펙트럼의 분해는 다음과 같다.
임의의 에 대하여, 만약 이라면, 이며, 만약 그렇지 않다면 이다. 특히, 는 잔여 스펙트럼을 갖지 않는다.
증명 ():
지시 함수 는 의 고유 벡터이다.
증명 ():
임의의
에 대하여, 다음과 같은 가측 함수의 열을 정의하자.
여기서 는 지시 함수이다.
그렇다면, 지배 수렴 정리에 따라
이다. 즉, 의 상은 항상 조밀 집합이다.
가환환 를 스스로 위의 결합 대수로 간주하였을 때, 원소 의 스펙트럼은
이다. (여기서 는 가역원군이다.)
사원수 대수 는 실수 바나흐 대수를 이루며, 사원수 의 스펙트럼은 다음과 같다.
(특히, 만약 이라면 이다.)
마찬가지로, 복소수체 를 실수 바나흐 대수로 간주하였을 때, 의 스펙트럼은 다음과 같다.
(특히, 만약 이라면 이다.) 물론, 를 복소수 바나흐 대수로 간주하였을 때, 이다.
콤팩트 하우스도르프 공간  위의 -바나흐 대수 의 원소 의 스펙트럼은 그 상이다.
스펙트럼 (함수해석학) 역사
유계 작용소의 분해식의 노이만 급수는 에리크 이바르 프레드홀름이 1903년에 최초로 사용하였다.
"스펙트럼"(독일어: Spektrum 슈펙트룸[*])과 "분해식"(독일어: Resolvente 레졸벤테[*])이라는 용어는 다비트 힐베르트가 도입하였다. "스펙트럼"이라는 용어는 작용소의 스펙트럼을 물리학의 원자 스펙트럼 등에 비유한 것이다.
스펙트럼 (함수해석학) 응용
양자역학에서, 복소수 힐베르트 공간
위에 매끄러운 함수인 퍼텐셜
이 주어졌으며,
이라고 하자. 이 경우, 해밀토니언 연산자
를 의 조밀 집합 위에 정의할 수 있으며, 이에 따라 임의의 양이 아닌 실수 성분을 갖는 복소수
에 대하여 유계 작용소
를 정의할 수 있다. 이는 정규 작용소이며, 따라서 잔여 스펙트럼을 갖지 않는다. 또한, 그 스펙트럼은 항상
의 꼴이다. 이에 따라, 를 의 스펙트럼으로 여길 수 있다.
의 경우, 의 점 스펙트럼은 대략 퍼텐셜에 대한 속박 상태를 나타내고, 연속 스펙트럼은 자유 상태를 나타낸다.
오스틴 파워: 골드멤버
《오스틴 파워 3: 골드멤버》(영어: Austin Powers in Goldmember)는 2002년 개봉한 미국의 첩보 코미디 영화이다. 《오스틴 파워: 제로》(1997), 《오스틴 파워: 나를 쫓아온 스파이》(1999)의 속편이다. 전편들과 마찬가지로 제이 로치가 연출하고 마이크 마이어스가 각본과 주인공 오스틴 파워스를 맡았다. 비욘세 놀스의 극장용 영화 데뷔작이다.
2002년도 미국 내 전체 흥행 7위를 차지하였다.
오스틴 파워: 골드멤버 줄거리
온몸이 금으로 이루어진 골드멤버를 영입하여 막강해진 닥터 이블은 오스틴의 아버지 나이절 파워스를 납치하고, 골드멤버가 개발한 트랙터 빔과 인공위성으로 남극 얼음을 녹여 지구를 물에 잠기게 하려는 음모를 꾸민다.
제러미 잭슨
제러미 잭슨(Jeremy Jackson, 1980년 10월 16일 ~ )은 미국의 배우이다.
도나 데리코
도나 데리코(Donna D'Errico, 1968년 3월 30일 ~ )는 미국의 배우, 모델이다.
2012년 노아의 방주를 찾기 위해 아라라트산을 등반하였다.
도선 (앨라배마주)
도선(Dothan)은 미국 앨라배마주 휴스턴군의 군청소재지로, 2010년 기준으로 인구는 65,496명이다.
휴스턴군
휴스턴군(Houston County)은 다음과 같은 군이 있다.
수번뇌
수번뇌(隨煩惱, 산스크리트어: upakleśā)는 수혹(隨惑)이라고도 하는데 세 가지 뜻이 있다. 첫 번째는 근본번뇌(根本煩惱, 산스크리트어: mūla-kleśa)를 따라 일어난 2차적인 번뇌라는 뜻으로, 이 경우의 수번뇌를 근본번뇌와 구분하여 지말번뇌(枝末煩惱) 또는 지말혹(枝末惑)이라고도 한다. 두 번째는 마음[心, 산스크리트어: citta]을 따라 일어나서 유정을 괴롭고 혼란스럽게[惱亂] 하는 마음작용, 즉 근본번뇌라는 뜻이다. 세 번째는 첫 번째와 두 번째의 의미를 통칭하는 것으로, 이 경우의 수번뇌는 곧 일체(一切)의 번뇌 즉 모든 번뇌를 말하며, 이 경우 수번뇌는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다.
주로 첫 번째의 뜻으로 사용되는데, 이 경우 부파불교의 설일체유부에서는 19가지 번뇌를, 대승불교의 유식유가행파에서는 20가지 번뇌를 수번뇌(隨煩惱)로 설정하고 있다. 아래 목록들에서 상대 목록에는 포함되지 않은 마음작용들이 빨강으로 표시되어 있다.
수번뇌
설일체유부의 19수번뇌
소번뇌지법(小煩惱地法)의 10가지 모두: 분(忿) · 부(覆) · 간(慳) · 질(嫉) · 뇌(惱) · 해(害) · 한(恨) · 첨(諂) · 광(誑) · 교(憍)
대불선지법(大不善地法)의 2가지 모두: 무참(無慚) · 무괴(無愧)
대번뇌지법(大煩惱地法)의 6가지 가운데 5가지: 방일(放逸) · 해태(懈怠) · 불신(不信) · 혼침(惛沈) · 도거(掉擧)
부정지법(不定地法)의 8가지 가운데 2가지: 수면(睡眠) · 악작(惡作)
유식유가행파의 20수번뇌
소수번뇌심소(小隨煩惱心所)의 10가지 모두: 분(忿) · 한(恨) · 부(覆) · 뇌(惱) · 질(嫉) · 간(慳) · 광(誑) · 첨(諂) · 해(害) · 교(憍)
중수번뇌심소(中隨煩惱心所)의 2가지 모두: 무참(無慚) · 무괴(無愧)
대수번뇌심소(大隨煩惱心所)의 8가지 모두: 도거(掉擧) · 혼침(惛沈) · 불신(不信) · 해태(懈怠) · 방일(放逸) · 실념(失念) · 산란(散亂) · 부정지(不正知)
수번뇌 부파불교의 수번뇌
지말번뇌 또는 지말혹으로서의 수번뇌의 경우,
부파불교의 설일체유부에서는, 먼저, 근본번뇌(根本煩惱)를 수면(隨眠)이라고 한다. 수면(隨眠)은 6가지, 7가지, 10가지 또는 98가지로 세분되는데 각각을 6수면 · 7수면 · 10수면 · 98수면이라 한다. 7수면 · 10수면 · 98수면은 모두 6수면을 재차 세분한 것이다.
설일체유부의 교학에서 6수면 즉 6가지 근본번뇌는 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 의(疑) · 무명(無明) · 견(見)을 말한다. 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 살펴보면, 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 의(疑)는 심소법(心所法: 46가지) 중 부정지법(不定地法: 8가지)에 속하고, 무명(無明)은 심소법 중 대번뇌지법(大煩惱地法: 6가지) 가운데 하나인 치(癡)의 다른 이름이며, 견(見)은 심소법 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나인 혜(慧)의 그릇된 상태를 말한다.
심소법에 속한 46가지 마음작용 가운데 이들 6가지 근본번뇌와 대선지법(大善地法)에 속한 10가지 마음작용을 제외한 나머지 30가지 마음작용이 모두 수번뇌가 될 수 있다.
수번뇌 부파불교의 수번뇌
이들 30가지 마음작용 중 대지법(10가지)에 속한 수(受) · 상(想) · 사(思) · 촉(觸) · 욕(欲) · 염(念) · 작의(作意) · 승해(勝解) · 삼마지(三摩地)의 9가지와 부정지법(不定地法: 8가지)에 속한 심(尋) · 사(伺)의 2가지의 총 11가지의 마음작용들은 무엇과 상응하느냐에 따라 번뇌(煩惱)가 되기도 하고 선(善)이 되기도 하는데, 근본번뇌를 비롯한 번뇌 또는 불선(不善)과 상응한 경우에는 번뇌가 되므로 따라서 수번뇌가 되며 선(善)과 상응한 경우에는 번뇌가 아닌 선(善)이 된다. 이와는 달리, 30가지 마음작용 가운데 이들 11가지를 제외한 나머지 19가지 마음작용은 그 자체가 근본번뇌로부터 파생하여 생긴 번뇌이기 때문에 언제나 수번뇌이다. 이러한 이유로 《아비달마구사론》에서는 지말번뇌 또는 지말혹으로서의 수번뇌로 여기서 말한 19가지를 들고 있다.
설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 살펴보면, 이들 19가지 수번뇌는 다음과 같다.
수번뇌 대승불교의 수번뇌
지말번뇌 또는 지말혹으로서의 수번뇌의 경우,
대승불교의 유식유가행파에서는, 먼저, 근본번뇌(根本煩惱)를 수면(隨眠)이라고 하는데 특히 현행하고 있는 근본번뇌의 종자적 측면을 가리켜 수면이라고 한다. 유식유가행파에서는 수면 즉 근본번뇌를 6가지, 7가지, 10가지 또는 128가지로 세분되는데 각각을 6근본번뇌 · 7근본번뇌 · 10근본번뇌 · 128근본번뇌라 한다. 7근본번뇌 · 10근본번뇌 · 128근본번뇌는 모두 6근본번뇌를 재차 세분한 것이다. 유식유가행파의 교학에서 6근본번뇌는 탐(貪) · 진(瞋) · 만(慢) · 무명(無明) · 의(疑) · 부정견(不正見)을 말한다. 유식유가행파의 5위 100법의 법체계에서 살펴보면, 이들 6가지 근본번뇌는 모두 심소법(心所法: 51가지) 중 번뇌심소(煩惱心所: 6가지)에 속하고, 또한 번뇌심소는 오로지 이들 6가지 근본번뇌들로 이루어져 있다. '번뇌심소'라는 명칭에서  보듯이 유식유가행파에서 번뇌라고 할 때는 '모든 번뇌'가 아닌 근본번뇌만을 가리키는 경우가 많다.
수번뇌 대승불교의 수번뇌
심소법에 속한 51가지 마음작용 가운데 이들 6가지 근본번뇌와 선심소(善心所)에 속한 11가지 마음작용을 제외한 나머지 34가지 마음작용이 모두 수번뇌가 될 수 있다.
이들 34가지 마음작용 중 변행심소(5가지)에 속한 작의(作意) · 촉(觸) · 수(受) · 상(想) · 사(思)의 5가지와
별경심소(5가지)에 속한 욕(欲) · 승해(勝解) · 염(念) · 삼마지(三摩地) · 혜(慧)의 5가지와
부정심소(4가지)에 속한 수면(睡眠) · 악작(惡作) · 심(尋) · 사(伺)의 4가지의 총 14가지의 마음작용들은 무엇과 상응하느냐에 따라
번뇌(煩惱)가 되기도 하고 선(善)이 되기도 하는데, 근본번뇌를 비롯한 번뇌 또는 불선(不善)과 상응한 경우에는 번뇌가 되므로 따라서 수번뇌가 되며 선(善)과 상응한 경우에는 번뇌가 아닌 선(善)이 된다. 이와는 달리, 34가지 마음작용 가운데 이들 14가지를 제외한 나머지 20가지 마음작용은 그 자체가 근본번뇌를 따라 일어나서 생긴 번뇌이기 때문에 언제나 수번뇌이다. 이러한 이유로 《성유식론》에서는 지말번뇌 또는 지말혹으로서의 수번뇌로 여기서 말한 20가지를 들고 있다.
유식유가행파의 5위 100법의 법체계에서 살펴보면, 이들 20가지 수번뇌는 심소법의 세부 그룹인 수번뇌심소(隨煩惱心所)를 이루고 있는데, 수번뇌심소는 다시 다음과 같이 3그룹으로 세분된다.
수번뇌 경론별 설명
부파불교의 설일체유부의 번뇌론에 따르면 지말번뇌의 의미로서의 수번뇌로는 19가지가 있고, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 따르면 20가지가 있다.
그런데 설일체유부의 논서 《구사론》 제21권과  유식유가행파의 논서 《성유식론》 제6권 등에 따르면, 실제로 수번뇌로는 이들 19가지 혹은 20가지만 있는 것이 아니며 근본번뇌가 아니면서 세력이 강하고 두드러진 번뇌(잡염)를 별도로 모은 것이 이들 19가지 혹은 20가지일 뿐이다. 그리고 이들 19가지 혹은 20가지 외에 더 많은 것이 있다는 전거로써 《아비달마법온족론》 제9권의 〈16. 잡사품(雜事品)〉에 나오는 고타마 붓다의 설법이 자주 언급되는데, 그 내용은 다음 인용문과 같다.
수번뇌 경론별 설명
一時薄伽梵。在室羅筏住逝多林給孤獨園。爾時世尊告苾芻眾。汝等若能永斷一法。我保汝等定得不還一法。謂貪若永斷者。我能保彼定得不還。如是瞋癡忿恨覆惱嫉慳誑諂無慚無愧慢過慢慢過慢我慢增上慢卑慢邪慢憍放逸傲憤發矯妄詭詐現相激磨以利求利惡欲大欲顯欲不喜足不恭敬起惡言樂惡友不忍耽嗜遍耽嗜染貪非法。貪著貪惡貪有身見有見無有見貪欲瞋恚惛沈睡眠掉舉惡作疑瞢憒不樂頻申欠呿食不調性心昧劣性種種想不作意麤重觝突饕餮不和軟性不調柔性不順同類欲尋恚尋害尋親里尋國土尋不死尋陵蔑尋假族尋愁歎苦憂擾惱。於此一法。若永斷者。我能保彼定得不還。爾時世尊。為攝前義。而說頌曰。
　　貪所繫有情　　數往諸惡趣
　　智者能正斷　　不還此世間
如是瞋癡乃至擾惱。一一別頌。如貪應知。
 
어느 때 박가범께서 실라벌(室羅筏) 서다림(逝多林)의 급고독원(給孤獨園)에 계셨다.
그 때에 세존께서 필추들에게 말씀하셨다.
"너희들이 만일 하나의 법[一法]을 영원히 끊게 되면 나는 '너희들은 반드시 불환(不還)을 얻으리라'고 보증하겠느니라.
수번뇌 경론별 설명
하나의 법이란 바로 탐(貪)이니, 만일 영원히 끊은 이면 나는 '그는 반드시 불환을 얻으리라'고 보증할 수 있나니, 그와 같아서 진(瞋) · 치(癡)와 분(忿) · 한(恨) · 부(覆) · 뇌(惱) · 질(嫉) · 간(慳) · 광(誑) · 첨(諂) · 무참(無慚) · 무괴(無愧)와 만(慢) · 과만(過慢) · 만과만(慢過慢) · 아만(我慢) · 증상만(增上慢) · 비만(卑慢) · 사만(邪慢)과 교(憍) · 방일(放逸) · 오(傲) · 분발(憤發) · 교망(矯妄) · 궤사(詭詐) · 현상(現相) · 격마(激磨)와 이익으로써 이익을 구하는 것[以利求利]과 악욕(惡欲) · 대욕(大欲) · 현욕(顯欲)과 기뻐하고 만족하게 여기지 않는 것[不喜足]과 공경하지 않는 것[不恭敬]과 악한 말을 하는 것[惡言]과 나쁜 벗을 좋아하는 것[樂惡友]과 불인(不忍) · 탐기(耽嗜) · 변탐기(遍耽嗜) · 염탐(染貪) · 비법탐(非法貪) · 착탐(著貪) · 악탐(惡貪)과 유신견(有身見) · 유견(有見) · 무유견(無有見)과 탐욕(貪欲) · 진에(瞋恚) · 혼침(惛沈) · 수면(睡眠) · 도거(掉擧) · 악작(惡作) · 의(疑)와 몽궤(瞢憒) · 불락(不樂) · 빈신(頻申) · 흠거(欠呿)와 음식이 조화되지 않는 성품[食不調性]과 마음이 어둡고 하열한 성품[心昧劣性]과 갖가지 생각[種種想]과 부작의(不作意) · 추중(麤重) · 저돌(觝突) · 도철(饕餮)과 온화하고 유연하지 못한 성품[不和軟性]과 조화되고 부드럽지 못한 성품[不調柔性]과 같은 무리에 따르지 않는 것[不順同類]과 욕심(欲尋) · 에심(恚尋) · 해심(害尋) · 친리심(親里尋) · 국토심(國土尋) · 불사심(不死尋) · 능멸심(陵蔑尋) · 가족심(假族尋)과 수(愁) · 탄(歎) · 고(苦) · 우(憂) · 요뇌(擾惱)이니, 여기에 있는 어떤 하나의 법에서라도 만일 영원히 끊은 이면 나는 '그는 반드시 불환을 얻으리라'고 보증하느니라."
수번뇌 경론별 설명
그 때에 세존께서 앞의 뜻을 거두기 위하여 게송으로 말씀하셨다.
　　탐(貪)에 매인 유정은
　　자주 모든 악취(惡趣)에 가지만
　　지혜로운 이는 바르게 끊어서
　　이 세간에 돌아오지 않느니라.
이와 같이 진(瞋) · 치(癡) 나아가 요뇌(擾惱) 등 하나하나의 다른 게송도 탐(貪)에서와 같은 줄 알아야 한다.
 — 《아비달마법온족론》 제9권 〈16. 잡사품(雜事品)〉. 한문본 & 한글본
부파불교의 설일체유부의 논서 《품류족론》 제1권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 다음의 두 가지를 뜻한다.
수번뇌(隨煩惱)는 모든 수면(隨眠)을 말한다. 즉, 수면의 세분인 6수면 · 7수면 · 10수면 혹은 98수면을 뜻한다.
수번뇌(隨煩惱)는 5온 가운데 행온(行蘊)에 속한 마음작용(심소법) 가운데 수면(隨眠)을 제외한 모든 염오심소(染污心所) 즉 '염오성의 마음작용[染污心所]'을 뜻한다.
첫 번째의 경우 수번뇌는 모든 번뇌 가운데 근본번뇌만을 뜻한다. 두 번째의 경우 수번뇌는 모든 번뇌 가운데 근본번뇌를 따라 일어난 번뇌만을 뜻한다. 첫 번째와 두 번째의 뜻을 모두 합친 뜻인 경우 수번뇌는 '모든 번뇌'와 동의어이다.
수번뇌 경론별 설명
두 번째의 경우, 즉 지말번뇌 또는 지말혹으로서의 수번뇌에 대한 《품류족론》의 정의는 5온 가운데 행온과 선 · 불선 · 무기의 3성과 관련되어 진술되고 있다.
《품류족론》 제1권 등에 따르면, 5온 가운데 행온에 속한 법들은 크게 '마음과 상응하는 법인 마음작용(심소법)'과 '마음과 상응하지 않은 법인 심불상응행법'으로 나뉜다. 그리고 마음작용(심소법)은 다시 선 · 불선 · 무기(유무부기와 무부무기로 세분됨)의 3성을 기준으로 나눌 수 있다. 즉, 선의 성질의 마음작용, 불선의 성질의 마음작용, 유부무기의 성질의 마음작용, 무부무기의 성질의 마음작용이 있다. '염오성의 마음작용[染污心所]'은 이 가운데 불선과 유부무기의 성질의 마음작용을 말한다. 한편, 무부무기의 성질의 마음작용은 염오법과 상응할 수도 있고 청정법과 상응할 수도 있으며 무기법과 상응할 수도 있는데, 현재 어떤 법과 상응하고 있는가에 따라 그 마음작용의 현행의 성질이 선 · 불선 또는 무기로 결정된다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《구사론》 제21권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 다음의 두 가지를 뜻한다.
수번뇌 경론별 설명
수번뇌(隨煩惱)는 모든 수면(隨眠)을 말한다. 즉, 모든 근본번뇌를 말한다.
수번뇌(隨煩惱)는 수면(隨眠)을 제외한 모든 염오심소행온(染污心所行蘊)에 속한 법들을 말한다. 즉, 행온(行蘊)에 속한 법들 가운데 근본번뇌를 제외한 모든 염오심소(染污心所) 즉 '염오성의 마음작용[染污心所]'들을 말한다.
《구사론》 제21권에 따르면, 수번뇌는 마음을 따라 뇌란(惱亂)시킨다는 뜻이 있는데 이런 점에서는 수번뇌는 번뇌 즉 근본번뇌를 말한다. 또한, 수번뇌는 근본번뇌를 따라 일어난다는 뜻이 있는데 이런 점에서는 수번뇌는 근본번뇌를 제외한 다른 모든 번뇌로서 염오심소행온(染污心所行蘊)에 포섭되는 것을 말한다. 즉, 지말번뇌를 말한다.
또한, 《구사론》 제21권에 따르면,  후자의 의미로서의 수번뇌 즉 지말번뇌를 열거하자면 《아비달마법온족론》 제9권 〈잡사품(雜事品)〉에 나열된 법들을 들 수 있으며, 특히 전(纏)과 번뇌구(煩惱垢)가 여기에 속한다. 즉, 10전과 6번뇌구가 지말번뇌에 속한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《현종론》 제27권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 다음의 두 가지를 뜻한다.
수번뇌 경론별 설명
수번뇌(隨煩惱)는 모든 수면(隨眠), 즉 모든 근본번뇌를 말한다.
수번뇌(隨煩惱)는 수면(隨眠) 즉 근본번뇌를 따라 일어난 모든 번뇌들을 말한다. 즉, 지말번뇌를 말한다.
《현종론》 제27권에 따르면, 능히 마음을 따라 일어나서 마음을 요란(擾亂: 고요하지 못하게 함)시키기 때문에 번뇌 즉 근본번뇌라고 한다. 그리고 모든 수면(隨眠)을 번뇌 즉 근본번뇌라고 할 수 있는 것은 수면이 이러한 번뇌상(煩惱相)을 완전히 갖추고 있기 때문이다. 그리고 근본번뇌는 번뇌상을 완전히 갖추고 있기 때문에 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏)의 뜻을 갖는다.
수번뇌 경론별 설명
근본번뇌를 제외한 다른 염오심소행온, 즉 지말번뇌로서의 수번뇌(隨煩惱)는 이와는 다르다. 즉, 근본번뇌가 마음을 따라 일어나서 마음을 요란(擾亂: 고요하지 못하게 함)시키는 것과는 달리, 지말번뇌로서의 수번뇌는 근본번뇌를 따라 일어나서 마음을 요란(擾亂: 고요하지 못하게 함)시킨다. 이러한 이유로 근본번뇌은 번뇌상(煩惱相)을 완전히 갖추고 있지 못하며, 그렇기 때문에 단지 '수번뇌' 즉 '따라 일어나는 번뇌'라고 이름할 뿐, 번뇌(근본번뇌)라고는 이름하지 않는다. 이것은 비유로써 말하자면, "만약 원만한(완전한) 번뇌상을 갖추지 않은 법을 일컬어 '수번뇌(隨煩惱)'라고 이름하는데, 달이 원만하지 않은 것을 '수월(隨月)'이라고 이름하는 것과 같다."
수번뇌 경론별 설명
《현종론》 제27권에 따르면, 경전에서는 갖가지 수번뇌를 설하고 있기 때문에 수번뇌로는 다수의 법이 있다고 보아야 한다. 예를 들어 분발(憤發) · 불인(不忍: 참지 않음, 참지 못함) · 기악언(起惡言: 험악한 말을 일으킴) 등이 수번뇌에 속한다. 또한, 《현종론》 제27권에 따르면, 고타마 붓다가 바라문에게 "스물한 가지의 온갖 수번뇌가 있어 능히 마음을 뇌란시킨다"는 진술을 하였는데, 이 진술에서 보듯이 수번뇌는 단지 19가지 혹은 20가지만이 있는 것이 아니라 다수가 있다. 다만, 대표적인 것들로 10전(十纏)과 6번뇌구(六煩惱垢)를 들 수 있다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제8권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(株杌) · 구(垢) · 상해(常害) · 전(箭) · 소유(所有) · 근(根) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 소(燒) · 뇌(惱) · 유쟁(有諍) · 화(火) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
수번뇌 경론별 설명
수번뇌(隨煩惱)는 번뇌가 마음을 전도(顚倒)시키고 오염(污染)시킨다는 것[倒染心]을 뜻한다.
수번뇌(隨煩惱)는 특히 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3수번뇌(三隨煩惱)을 말한다.
또한, 《유가사지론》 제89권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 탐불선근(貪不善根) · 진불선근(瞋不善根) · 치불선근(癡不善根) · 분(忿) · 한(恨) 등의 모든 잡예사(雜穢事), 즉 더러움으로 물든 것, 더러움으로 덮힌 것, 즉 오염된 것, 즉 모든 번뇌를 말한다.
다음과 같은 마음작용들이 수번뇌 즉 번뇌 즉 잡예사에 속한다.
수번뇌 경론별 설명
탐불선근(貪不善根)
진불선근(瞋不善根)
치불선근(癡不善根)
분(忿)
한(恨)
부(覆)
열뇌(熱惱)
질(嫉)
간(慳)
광(誑)
첨(諂)
무참(無慚)
무괴(無愧)
만(慢)
과만(過慢)
만과만(慢過慢)
아만(我慢)
증상만(增上慢)
하열만(下劣慢)
사만(邪慢)
교(憍)
방일(放逸)
오(傲)
분(憤)
교(矯)
사(詐)
현상(現相)
연구(研求)
불경(不敬)
악설(惡說)
악우(惡友)
악욕(惡欲)
대욕(大欲)
자희욕(自希欲)
불인(不忍)
탐기(耽嗜)
변탐기(遍耽嗜)
탐(貪)
비법탑(非法貪)
집착(執著)
악탐(惡貪)
견(見)
유견(有見)
무유견(無有見)
5개(五蓋)
몽(瞢)
식부지량(食不知量)
부작의(不作意)
불응리(不應理)
심하열(心下劣)
저돌(抵突)
비자(諀訿)
불순직(不純直)
불화연(不和軟)
불수순(不隨順)
욕심사(欲尋思)
에심사(恚尋思)
해심사(害尋思)
친리심사(親里尋思)
국토심사(名國土尋思)
불사심사(不死尋思)
경멸상응심사(輕蔑相應尋思)
가세상응심사(家勢相應尋思)
수(愁)
탄(歎) 등
대승불교의 유식유가행파의 논서 《집론》 제4권과 《잡집론》 제6권에 따르면,
수번뇌 경론별 설명
수번뇌(隨煩惱)는 번뇌의 다른 이름인 결(結) · 박(縛) · 수면(隨眠) · 수번뇌(隨煩惱) · 전(纏) · 폭류(暴流) · 액(軛) · 취(取) · 계(繫) · 개(蓋) · 주올(柱杌) · 구(垢) · 소해(燒害) · 전(箭) · 소유(所有) · 악행(惡行) · 누(漏) · 궤(匱) · 열(熱) · 뇌(惱) · 쟁(諍) · 치연(熾然) · 조림(稠林) · 구애(拘礙) 가운데 하나이다.
그리고, 보다 구체적으로는, 《집론》 제4권과 《잡집론》 제7권에 따르면, 수번뇌(隨煩惱)는 다음의 두 가지를 뜻한다. 아래의 두 가지 뜻이 모두 합쳐진 경우 수번뇌는 '모든 번뇌'의 동의어이다.
《집론》과 《잡집론》에 따르면, 소유번뇌로서의 수번뇌는 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡) 등의 번뇌, 즉 6가지 근본번뇌를 말한다. 이들 6근본번뇌를 수번뇌라고 부르는 이유는 이 근본번뇌들이 마음[心]을 따라 다니면서 요동시킴[隨惱]으로써 불이염(不離染) · 불해탈(不解脫) · 부단장(不斷障)을 일으키기 때문이다. 즉, 마음으로 하여금 이염(離染)하지 못하게 하고 해탈(解脫)하지 못하게 하고 단장(斷障: 장애를 끊음)하지 못하게 하기 때문에 수번뇌(隨煩惱) 즉 마음을 따라 다니면서 요동시키는 근본번뇌라고 이름한 것이다. 《집론》과 《잡집론》에 따르면, 이와 관련하여 고타마 붓다가 다음과 같은 진술을 하였다.
汝等長夜為貪瞋癡隨所惱亂心恒染污。

 
여러분들의 기나긴 어두운 밤의 시절 동안, 마음을 따라 다니면서 뇌란(惱亂: 요동시킴, 고요하지 못하게 함)시키는 탐 · 진 · 치에 의해 여러분의 마음이 뇌란되었었기 때문에 [그 결과로 지금 여러분의] 마음이 항상 '오염된 상태[染污]'에 처하는 것입니다.
 — 《집론》 제4권. 한문본 & 한글본, 《잡집론》 제7권. 한문본 & 한글본
또한, 《집론》과 《잡집론》에 따르면, 지말번뇌로서의 수번뇌는 염오행온(染污行蘊)에서 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡) 등의 번뇌, 즉 6가지 근본번뇌를 제외시켰을 때 남는 나머지 모든 법을 말한다. 이것은 곧 분(忿) 등과 같은 마음작용[心法]들이다.
대승불교의 유식유가행파의 논서 《성유식론》 제6권에 따르면,
수번뇌(隨煩惱)는 근본번뇌의 분위차별이거나 근본번뇌와 등류(等流)하는 법이다. 따라서 수번뇌는 독립적으로 작용하지 않고, 근본번뇌의 작용에 의해 동류(同類)로서 이끌려 일어나며 근본번뇌와 함께 작용한다.  따라서, 어떤 근본번뇌가 끊어질 때 그것의 동류(同類)로서 이끌려 일어나 그 근본번뇌와 함께 작용하고 있던 수번뇌도 동시에 끊어진다.
즉, 《성유식론》 제6권에 따르면 수번뇌는 오로지 지말번뇌를 뜻하며, 수번뇌로는 아래 목록처럼 20가지가 있다. 분(忿) 등 10가지는 '각기 따로 일어나기[各別起]' 때문에 소수번뇌(小隨煩惱)라고 이름하고, 무참(無慚) · 무괴(無愧)의 2가지는 불선(不善)에 두루하기 때문에 중수번뇌(中隨煩惱)라고 이름하며, 도거(掉擧) 등 8가지는 잡염심 즉 오염된 마음 즉 '불선심과 유부무기심'에 두루하기 때문에 대수번뇌(大隨煩惱)라고 이름한다.
《성유식론》 제6권에 따르면, 실제로 수번뇌로는 이들 20가지만 있는 것이 아니며 더 많이 있지만 이들 20가지가 근본번뇌가 아니면서 세력이 강하고 두드러진 번뇌(잡염)이기 때문에 별도로 모아서 수번뇌심소로 설정한 것이다.
수번뇌 수번뇌의 성질과 단멸
유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 6근본번뇌가 10근본번뇌로 세분되고, 다시 10근본번뇌가 3계 5부 분별에 의해 128근본번뇌로 세분되며, 이 가운데 112근본번뇌 즉 112혹이 견혹에 해당하며 16근본번뇌 즉 16혹이 수혹에 해당한다. 기본적으로, 지말번뇌로서의 수번뇌는 6근본번뇌 혹은 세부적으로는 128근본번뇌(128혹)를 따라 일어난 번뇌이므로 근본번뇌가 끊어질 때 수번뇌도 함께 끊어진다. 그렇기 때문에 부파불교와 대승불교의 교학에서는 근본번뇌에 대해  3계 5부로 분별하여 수행계위와 관련시켜 다루지만, 수번뇌에 대해서는 그것의 대치법(對治法)에 대해서 주로 다루며 3계 5부로 분별하는 것은 굳이 하지 않는다.
《성유식론》 제6권에 따르면 각각의 수번뇌(隨煩惱: 20가지)는 아래의 "수번뇌의 성질 표" 단락에 나열된 바와 같이 특정한 근본번뇌(根本煩惱: 6가지)로부터 따라 일어난다[隨起]. 그런데 어떤 수번뇌가 특정한 근본번뇌를 따라 일어난다[隨起], 등류한다[等流] 또는 동류이다[同類]라는 것이 해당 수번뇌가 반드시 가유(假有)라는 것을 의미하는 것은 아니다.
수번뇌 수번뇌의 성질과 단멸
《성유식론》 제6권에 따르면, 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지)에 속한 분(忿) · 한(恨) · 뇌(惱) · 부(覆) · 광(誑) · 첨(諂) · 교(憍) · 해(害) · 질(嫉) · 간(慳)의 10가지 수번뇌와 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지)에 속한 방일(放逸) · 실념(失念) · 부정지(不正知)의 3가지 수번뇌를 합한 총 13가지 수번뇌는 반드시 가유(假有)이다. 이에 비해 중수번뇌심소(中隨煩惱心所: 2가지)에 속한 무참(無慚) · 무괴(無愧)의 2가지 수번뇌 모두와 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지)에 속한 불신(不信) · 해태(懈怠)의 2가지 수번뇌를 합한 총 4가지 수번뇌는 반드시 실유(實有)이다. 나머지 3가지 수번뇌, 즉 대수번뇌심소(大隨煩惱心所: 8가지)에 속한 혼침(惛沈) · 도거(掉擧) · 산란(散亂)에 대해서는 논사들에 따라 의견이 갈린다.
수번뇌 수번뇌의 성질과 단멸
한편, 가유(假有)인 수번뇌에 대해서 그것의 발동근거 또는 실체가 되는 근본번뇌가 무엇인가에 대해서 논사들의 의견이 항상 일치하는 것은 아니다. 예를 들어, 소수번뇌심소(小隨煩惱心所: 10가지)에 속한 부(覆)가 그러하다. 이와 같이 발동근거가 되는 근본번뇌에 대한 논사들의 의견이 서로 다른 경우 아래 "수번뇌의 성질 표"의 제5열에서는 행을 나누어 구분하여 표시하고 있다. 이들 중 첫 행에 나오는 것이 호법의 견해이다.
《성유식론》 제6권에 따르면, 20가지 수번뇌는 모두 분별기이기도 하고 구생기이기도 하다. 즉 견혹이기도 하고 수혹이기도 하다. 달리 말하면, 20가지 수번뇌는 견혹의 측면과 수혹의 측면을 모두 가진 번뇌로, 20가지 수번뇌의 견혹의 측면은 견도에서 그 모두가 한꺼번에 끊어지고, 수혹의 측면은 수도에서 점진적으로 끊어진다. 이렇게 되는 이유는 수번뇌가 근본번뇌를 '따라 일어나는[隨起]' 번뇌이기 때문이다. 즉, 근본번뇌가 견혹이면 따라 일어난 수번뇌도, 이 수번뇌가 가유인지 또는 실유인지에 상관없이, 항상 견혹이고, 근본번뇌가 수혹이면 따라 일어난 수번뇌도, 이 수번뇌가 가유인지 또는 실유인지에 상관없이, 항상 수혹이기 때문이다.
마이클 요크
마이클 요크(Michael York, 1942년 3월 27일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다. 로런스 올리비에 밑에서 로열 내셔널 시어터 공연 무대에 오른 뒤 프랑코 체피렐리가 감독한 《말괄량이 길들이기》(1967)로 영화계에 데뷔하였다. 역시 체피렐리가 연출한 《로미오와 줄리엣》(1968)에 티벌트 역으로 나와 주목 받았다.
금발에 푸른 눈, 소년 같은 인상, 영국 상류층 몸가짐을 무기로 1970년대에 영국 영화와 할리우드에서 주연으로 활약했다. 이 시기 주요 출연작으로 《카바레》(1972), 《잃어버린 지평선》(1973), 《삼총사》(1973), 《오리엔트 특급 살인》(1974), 《로건의 탈출》(1976) 등이 있다. 경력 후반엔 오스틴 파워 시리즈(1997-2002)에 출연하였다.
에미상에 총 두 차례 후보로 올랐으며, 2002년 할리우드 명예의 거리에 영화 분야로 헌액 되었다.
케이티 커릭
캐서린 앤 "케이티" 커릭(영어: Katherine Anne "Katie" Couric, 1957년 1월 7일~)은 미국의 뉴스 진행자, 언론인이다.
NBC 《투데이》의 캐스터로 인기를 얻어, 2006년부터 2011년까지 CBS의 전국 넷 프로그램 《CBS 이브닝 뉴스》의 캐스터를 맡는다. 오후 6시 30분대의 3대 네트워크 전국 뉴스로는 첫 단독 여성 앵커로 주목 받았다. 현재 미국에서 가장 권위있는 뉴스 캐스터의 하나이며, 타임지 선정 세계에서 가장 영향력있는 사람 100인에 오른 여성 5명 중 한명이기도 하다. 2006년 계약금은 포브스지의 발표에 의하면 1500만 달러로 연예인 소득 랭킹 (배우, 영화 감독, 뮤지션 등)에서 62위, 뉴스 캐스터는 1위이다.
오스틴 파워 (1999년 영화)
《오스틴 파워: 나를 쫓아온 스파이》(영어: Austin Powers: The Spy Who Shagged Me)는 1999년 개봉한 미국의 첩보 코미디 영화이다. 《오스틴 파워: 제로》(1997)의 속편이며, 《오스틴 파워 3: 골드멤버》(2002)로 이어진다.
오스틴 파워 (1999년 영화) 줄거리
전편에서 닥터 이블의 지구 파괴를 막고 버네사와 신혼의 단꿈에 젖어있던 오스틴 파워스.
하지만 버네사는 닥터 이블이 보낸 사이보그였다!
냉동 로켓을 타고 다시 지구로 돌아온 닥터 이블은 오스틴을 제거하기 위해 1969년으로 시간 여행하여 냉동 상태인 오스틴에게서 힘의 원천 모조(Mojo)를 훔쳐낸다. 오스틴은 모조를 되찾기 위해 1969년 과거로 돌아간다.
한편 닥터 이블은 달 기지에 레이저 빔을 설치하고 또 다시 지구 정복 음모를 꿈꾸는데...
오스틴 파워: 제로
《오스틴 파워: 제로》(영어: Austin Powers: International Man of Mystery, 짧게 영어: Austin Powers)는 1997년 개봉한 미국의 첩보 코미디 영화이다. 제이 로치가 연출하였으며, 마이크 마이어스가 각본을 맡고 주인공 오스틴 파워스와 그의 숙적인 닥터 이블을 동시에 연기하였다. 그 외에 엘리자베스 헐리, 로버트 와그너, 세스 그린, 마이클 요크 등이 출연하였다.
평과 흥행 양면에서 성공하면서 오스틴 파워 영화 시리즈가 만들어졌으며, 속편 《오스틴 파워: 나를 쫓아온 스파이》(1999)와 《오스틴 파워 3: 골드멤버》(2002)로 이어진다.
오스틴 파워: 제로 줄거리
1967년 영국 비밀 요원 오스틴 파워스는 숙적 닥터 이블의 암살 시도를 저지한다. 닥터 이블이 냉동 로켓을 타고 우주로 사라지자 오스틴 파워스도 미래에 닥터 이블을 막기 위해 자진해서 냉동 보존에 들어간다.
30년 뒤 닥터 이블이 깨어나고 오스틴 파워스 역시 국방부에 의해 해동된다. 이제 닥터 이블은 지구 중심에 핵탄두를 박아 전 세계에 화산 폭발을 일으킬 속셈이다.
오스틴 파워
오스틴 파워(영어: Austin Powers 오스틴 파워스[*])는 1997년부터 2002년까지 공개된 3편의 미국 영화 시리즈 작품이자 그 주인공이다. 모든 영화 작품의 감독은 제이 로치가 맡고 있으며, 프로듀서로 데미 무어가 참여하고있다. 주연 마이크 마이어스는 프로듀서와 각본도 겸하고있다. 007 시리즈의 패러디로, 영국의 인기 만점 유능한 스파이 오스틴 파워의 활약을 그리고 있다. 영화 제목은 자동차 제조회사 오스틴 모터 컴퍼니에서 유래하였다.
오스틴 모터 컴퍼니
오스틴 모터 컴퍼니(Austin Motor Company)는 영국의 자동차 메이커이다.
손형민
손형민(영어: Joseph Son 조지프 손[*], 1970년 11월 22일 ~ )은 미국의 종합격투기, 킥복싱, 프로레슬링 선수이자 배우이다. 대한민국에서 태어나 미국 캘리포니아주에서 자랐다. 활동명은 조 손(Joe Son)이며, 《오스틴 파워: 제로》(1997)에 악역으로 등장했다.
손형민 사건 사고
2008년, DNA 감식에 의해 1990년 총기를 이용한 집단 강간 사건의 범인으로 밝혀져 경찰에 체포됐다. 2011년 8월 초에 강간과 관련한 공소시효가 만료되어 기존 고소는 기각되었으나 살인 및 고문 공모죄로 재기소 되었다. 2011년 9월 11일 7년 이상 종신형을 선고 받았다.
2011년 10월 10일 수감돼있던 교도소에서 감방 동료 마이클 토머스 그레이엄(50세)을 살해한 혐의를 받았다. 2017년 관련 재판에서 우발적 살인죄로 27년형이 선고되었다.
42번가 셔틀
42번가 셔틀(영어: 42nd Street Shuttle 포티세컨드 스트리트 셔틀[*])은 미국 뉴욕주 뉴욕 맨해튼을 달리는 뉴욕 지하철 셔틀 철도 노선이다. 도시 고속도로 교통 회사 (IRT)가 노선을 보유 및 운영하고있다. 그랜드 센트럴 역에서 타임스 스퀘어 역을 잇는다.
42가
42가(영어: 42nd Street 포티세컨드 스트리트[*])는 뉴욕 맨해튼을 동서로 횡단하는 거리로, 뉴욕의 가운데 주요 거리 중 하나이다. 브로드웨이의 타임스 스퀘어의 교차로로, 차도는 양방향 통행이다. 미드타운 맨해튼의 중심부를 지나 길가에는 많은 유명한 건물과 장소가 있다. 미드타운의 지리를 파악하려면 이 거리를 기준의 하나로 하면 위치 관계를 알기 쉽다. 총 연장은 2.0 km이다.
튜더 시티
튜더 시티(Tudor City)는 미국 뉴욕 맨해튼 동부에 있는 지역의 이름으로, 세계 최초의 고층 집합 주택 지역이다. 튜더 시티의 이름은 잉글랜드 왕국 및 아일랜드 왕국의 튜더 왕가에서 유래하고 있다.
500 피프스 애비뉴
500 피프스 애비뉴(영어: 500 Fifth Avenue)는 뉴욕 맨해튼 웨스트 42번가에 있는 고층 빌딩이다. 높이는 총 212m로, 60층으로 되어 있다. Shreve Lamb & Harmon Associates에 의해 아르 데코 형식 설계되어 1931년에 준공하였다. 월터 J. 새먼 시니어에 의해 건설되었으며, 브라이언트 파크와 인접하다. 이 건물 옆에는 같은 새먼 시니어에 의해 지어진 새먼 타워 빌딩이 있다.
시카고 보드 오브 트레이드 빌딩
시카고 보드 오브 트레이드 빌딩(영어: Chicago Board of Trade Building)은 미국 일리노이주 시카고에 있는 아트 데코 스타일의 초고층 빌딩이다. 시카고 상품 거래소가 들어와있다. 1930년부터 1965년까지 시카고에서 가장 높은 건축물이었다.
센트럴 파크
센트럴 파크(Central Park) 또는 센트럴 공원은 다음과 같은 뜻이 있다.
미국의 뉴욕에 있는 공원 → 센트럴 파크
일본의 아이치 현 나고야 시 나카 구 사카에 역의 지하 및 도시 공원 히사야오도리 공원의 한 지역 → 센트럴 파크 지하가
일본의 효고 현 히메지 시에 있는 유원지 → 히메지 센트럴 파크
대한민국의 인천광역시 연수구 송도국제도시에 있는 공원 → 송도 센트럴파크
오스트레일리아 퍼스에 위치한 초고층 건물 → 센트럴 파크 (마천루)
센트럴 파크 (마천루)
센트럴 파크(영어: Central Park)는 오스트레일리아 퍼스에 위치한 마천루이다.
센트럴 파크 지하가
센트럴 파크 지하가(일본어: セントラルパーク地下街 센토라루파쿠치카가이[*])는 아이치현 나고야시 나카구 사카에에 위치한 지하가이다. 관리는 나고야 TV 관련 회사인 주식회사 센트럴 파크가 하고 있다.
히메지 센트럴 파크
히메지 센트럴 파크(일본어: 姫路セントラルパーク 히메지센토라루파쿠[*])는 효고현 히메지시에 있는 사파리 파크 형식의 동물원과 유원지가 융합된 엔터테인먼트 시설이다. 약칭은 히메센(일본어: 姫セン).
히메지 센트럴 파크 개요
1984년 3월 25일에 오픈했다. 케냐의 나이로비 국립 공원과 제휴하고 있다. 운영은 히메지 파크 관리 공사로, 모리 관광 그룹의 계열사이다. 여름에는 수영장, 겨울에는 아이스 스케이트장도 오픈한다. 한때 원내 순회 버스로 일본 유일의 2층 굴절 버스가 사용되고 있었다. 또한 당시의 관람차 자이언트 피터는 높이 85m, 직경 82.5m로 당시 세계에서 가장 높은 관람차의 기록을 갱신했다. 지역이나 인근 지역에서 방송된 CM에서는 히메센이라고도 한다.
2002년 8월 5일에 이전 운영 회사 센트럴 파크 주식회사가 정리 회수 기구에서 민사재생법의 적용을 신청, 2003년 4월 1일에 모리 관광에 양도되었다.
원내의 BGM 곡에 현재 일본인 메이저 리거인 스즈키 이치로의 응원가를 모티브로 한 곡이 사용되고 있다. 또한 응원가는 한때 재적하고 있던 오릭스 블루 웨이브 시대의 곡을 모티브로 하고있다.
히메지 시립 수족관
히메지 시립 수족관(일본어: 姫路市立水族館 히메지시리쓰스이조쿠칸[*])은 효고현 히메지시 데카라 산에 있는 수족관이다. 산 정상 부근에 있어서, 일명 "산 위의 수족관"으로도 알려져 있다.
나이로비 국립공원
나이로비 국립공원(Nairobi National Park)은 케냐의 나이로비에 위치한 국립공원이며, 1946년 국립공원으로 지정되었다. 동아프리카 최초 국립공원이자 수도에 있는 국립공원으로는 최대 규모이며, 면적은 117 평방 킬로미터이다.
스위밍 풀
스위밍 풀(Swimming Pool)은 2003년 개봉한 스릴러 영화이다.
스위밍 풀 줄거리
영국 범죄 소설 작가인 사라 모튼은 슬럼프를 겪으며 다음 작품을 쓰는데 어려움을 느낀다. 그녀의 출판업자 존 보슬로드는 프랑스 락코스트 근처에 있는 자신의 별장을 제안하고, 사라는 그곳에서 휴식을 취하며 글을 쓰기로 한다. 별장에 도착한 사라는 존이 방문하길 기대하지만, 얼마 지나지 않아 존의 딸이라고 주장하는 젊은 여성 줄리가 나타나면서 상황은 복잡해진다. 줄리는 존이 과거 자신의 어머니와 불륜 관계였지만 가족을 떠나지 않았다고 사라에게 털어놓는다.
줄리는 여러 남자들과 하룻밤을 보내는 등 자유분방한 성생활을 즐기고, 사라와 줄리 사이에는 묘한 경쟁심이 생긴다. 처음에는 줄리를 방해물로 여겼던 사라는 점차 줄리의 행동에 호기심을 느끼고 엿보기 시작한다. 심지어 줄리의 일기장을 훔쳐 자신의 소설에 활용하기도 한다. 이러한 경쟁은 지역 웨이터 프랑크가 등장하며 더욱 심화된다. 줄리는 프랑크에게 끌리지만, 프랑크는 식당에서 자주 마주치던 사라에게 더 호감을 보인다.
스위밍 풀 줄거리
세 사람이 함께 수영을 즐긴 밤 이후, 예기치 못한 비극이 발생한다. 프랑크는 줄리의 구강 성교를 거부하고 떠나려 하고, 이를 발코니에서 지켜보던 사라는 돌을 던져 그들을 방해한다. 다음 날 프랑크는 실종되고, 수사 과정에서 줄리의 어머니가 이미 오래전에 사망했다는 사실이 밝혀진다. 혼란에 빠진 줄리는 사라를 자신의 어머니로 착각하고, 이후 프랑크를 돌로 때려 살해했다고 고백한다. 그들은 프랑크의 시신을 정원 한 곳에 묻는다.
정원사 마르셀이 수상한 흙무더기를 발견하고 의심하자, 사라는 그를 유혹하여 주의를 돌린다. 줄리는 사라에게 감사 인사를 전하며 떠나고, 자신의 어머니가 썼다는 미출간 소설 원고를 사라에게 남긴다. 사라는 이 원고를 자신의 소설에 활용한다.
런던으로 돌아온 사라는 새 소설 '수영장'을 들고 존을 찾아가지만, 존은 소설을 거절할 것이라 예상하고 다른 출판사를 통해 이미 책을 인쇄해 둔 상태였다. 존의 사무실에서 나가려는 사라 앞에 존의 딸 줄리아가 나타나는데, 그녀는 프랑스 별장에서 만났던 줄리와는 다른 사람이었다. 영화의 결말은 모호하게 마무리되어, 줄리가 사라가 소설을 위해 만들어낸 허구의 인물일 수도 있다는 해석이 제시된다.
프랑수아 오종
프랑수아 오종(François Ozon, 1967년 11월 15일 ~ )은 프랑스의 영화 감독이다.
뤼디빈 사니에
뤼디빈 사니에(프랑스어: Ludivine Sagnier, 1979년 7월 3일~)는 프랑스의 배우이다. 《스위밍 풀》(2003), 《언 시크릿》(2007)으로 세자르상 여우조연상 후보에 두 차례 올랐다.
다이너마이트 (SMAP의 노래)
〈다이너마이트〉(일본어: ダイナマイト)는 SMAP의 24번째 싱글이다. 1997년 2월 26일에 빅터 엔터테인먼트에서 발매되었다.
Moment (SMAP의 노래)
〈Moment〉는 SMAP의 48번째 싱글이다. 2012년 8월 1일에 빅터 엔터테인먼트에서 발매되었다.
Moment (SMAP의 노래) 개요
타이틀 곡 〈Moment〉는 멤버 나카이 마사히로가 메인 캐스터로 임명 된 《TBS 런던 올림픽 2012》의 테마 송으로, SMAP의 싱글 곡이 TBS의 올림픽 테마 송으로 기용된 것은 〈이 순간, 분명 꿈이 아니다〉에 이은 2번째이다. 작사·작곡은 사카낙션의 보컬 야마구치 이치로이다. 야마구치가 SMAP에 악곡을 제공하는 것은 2010년 SMAP의 19번째 정규 앨범 〈We are SMAP!〉에 수록된 "Magic Time"이후 2번째이다.
Moment (SMAP의 노래) 수록곡
DVD (초회 한정반 만)
CD (4,200장 한정반)
치순음
치순음(齒脣音, dentolabial consonant) 또는 입술이소리는 순치음과 반대로 윗입술과 아랫니 사이에서 조음하는 자음이다. 기호로는 ◌͆ 로 나타낸다. 국제 음성 기호에 있는 치순음은 아래와 같다.
대혜종고 생애
다후이(Dahui)는 안후이성 쉬안청(Xuancheng)에서 시(奚) 가문의 아들로 태어났다. 그는 열여섯 살에 집을 떠나 열일곱 살에 출가했다. 그의 초기 이름은 종고(宗杲)였다. 그는 당시의 전통에 따라 선 공동체에서 공동체로 돌아다니며 가르침을 구했다. 그는 조동대사 밑에서 공부하여 2년 만에 오계의 핵심을 터득했다. 그는 선종오가의 모든 기록을 연구했는데, 특히 운문종을 창시한 운문문언 스님의 말에 끌렸다.
대혜종고 저서
정법안장(正法眼藏)이라는 제목의 공안 모음집을 저술했다. 단독으로는 오직 단 한권의 책만 썼다.
대혜는 죽암사규(竹菴士珪) 선사와 공동저자로 선림보훈을 저술했다.
대혜서장은 제자 혜연(慧然)이 기록한 것이다. 이를 정지거사(淨智居士) 황문창(黃文昌)이 출판했다.
마조도일
마조도일(馬祖導一, 709~788)은 8세기 중국 당나라 승려로, 조사선의 개조(시조)이다.
남종선에서 6대조사 조계혜능, 7대조사 남악회양에 이어, 위앙종과 임제종에서 선종 제8대 조사로 섬겼다.(참고로 운문종, 법안종, 조동종에서 8대조사로 섬겼던 석두희천과는 같은 8대조사라는 이유로 당대에 비교를 많이 당했었다.)
스승인 남악회양의 상수제자(상좌)였으며, 또한 기라성 같은 수많은 제자들을 두었다. 주요 직계 제자(아들 뻘)로는 위앙종과 임제종의 9대 조사인 백장회해, 남전보원, 서당지장, 단하천연, 대주혜해 등이 있다.
또한 직계제자의 제자들인 손자 뻘이상으로는 임제종 10대 조사인 황벽희운, 임제종 11대 조사인 임제의현, 화두로 유명한 조주종심, 위앙종을 창시한 위산영우 등이 있다.
남북국시대 신라말에서 시작되어 고려초에 완성된 9산선문 중에 7개가 마조도일의 제자들에게서 법을 이어받은 선사들이 형성한 것이다.
마조도일 조사선의 개조
마조도일은 조사선의 개조(시조)이다. 어떠한 물음에 엉뚱한 대답(선문답)을 한다던가, 소리를 지르던가, 다짜고짜 뺨을 때리던가 하던 것은 마조도일 이전엔 없던 일이다.
마조도일 일화
마조도일이 남악 전법원에서 좌선을 하며 수행을 하고 있었다. 손님을 만나지도 않았고, 스승인 남악회양이 와도 수행에만 집중하고 있었다. 남악회양은 마조도일을 기특히 여겨 가르침을 주기로 결심했다.
스승인 남악회양은 마조도일의 암자 앞에서 벽돌을 갈기 시작했다. 마조도일이 나와 남악회양에게 왜 벽돌을 갈고 계시냐고 물었다. 그러자 남악회양을 거울을 만들려고 한다고 했다.
그러자 마조도일이 어이없어 하며, 벽돌을 아무리 간다 한들 거울이 되겠습니까라고 했다. 이때 남악회양이 마조도일을 쳐다보며, 벽돌로 거울을 만들 수 없다면 좌선만으로 성불할 수 없다고 했다. 마조도일은 그럼 어떻게 해야 성불할 수 있냐고 물었다.
그러자 남악회양은 소달구지가 움직이지 않으면, 채찍질을 달구지에 해야 하는지, 소에게 해야 하는지를 물었다. 마조도일이 대답을 못하자, 남악회양은 좌선만 하는 것은 부처의 흉내만 내는 것이니 부처를 죽이는 것이라고 하였다. 마조도일은 크게 깨우쳤다.