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심영식
심영식(沈永植, 1887년 7월 15일 ~ 1983년 11월 7일)은 한국의 시각장애인 독립 운동가이다. 심영식은 3·1운동때 참여한 독립 운동 활동으로 대한민국의 독립 운동 유공자로 선정되어 1990년에 건국훈장 애족장을 추서하였다.
본적은 경기도 개성이고 1900년 열병을 앓은 뒤 시력을 잃는 시각 장애를 갖게 되었다. 평양맹아학교와 호수돈여학교를 거쳐 평양여자고등보통학교에서 학업을 이어갔으며 또 기독교 전도사로 활동하였다. 세례명은 심명철이다.
1919년에 3·1 운동이 일어나자 3월 3일에 어윤희, 신관빈, 권애라 등과 개성 지역 독립 만세운동을 주도하였다. 5월 6일 경성지방법원에서 보안법 위반으로 징역 10개월을 받았다.
심영식
징역 10개월 선고 이후 투옥 생활에 대해 심영식의 아들 문수일은 2020년 8월 12일 방송된 tvN 《유 퀴즈 온 더 블럭》 제 67회에서 "옥중 생활 이야기를 하셨는데, 간수한테 가끔 불려 나가서 뺨을 많이 맞았다. 그래서 한 쪽 고막이 터져서 돌아가실 때까지 한쪽 귀에서 고름이 나왔다고 했다. 어머니가 자꾸 대드니까 맹인 주제에 무슨 독립 운동이냐고 간수가 말하니 '내가 눈이 멀었지 마음은 멀지 않았다.'고 말하셨다. 시각장애인이 감옥에 갇히는 건 감옥 안의 감옥에 또 갇힌 것이다. 어머니는 오로지 정신력으로 견뎌내셨을 것"이라고 회고했다.
심영식 사후
1990년 건국훈장 애족장이 추서되었다.
가린토
가린토(일본어 : かりん糖)는 일본의 전통과자이다. 막대 모양을 가진 과자로 소맥분에 물과 이스트를 반죽하여 식용유로 튀겨낸 후 흑설탕과 벌꿀을 바른 단맛이 나는 과자이며 주로 일본 현지에서 맛볼 수 있다.
한국의 해태제과식품 맛동산이 바로 이 과자를 본떠 만들었다.
임명애
임명애(林明愛, 1886년 3월 25일 ~ 1938년 8월 28일)는 한국의 구세군 사령부인, 독립운동가이다. 본적은 경기도 파주군 와석면 교하리이다.
1919년 3월 10일과 26일, 파주 와석에서 남편 염규호, 김수덕, 김선명 등과 격문을 배포하고 700여명을 모아 만세운동을 두 차례 주도했다. 와석면사무소를 부수고 주재소로 향하던 중 일본경찰의 발포로 붙잡혔다. 6월 3일 경성지방법원에서 1년 6개월 징역을 받아 임신한 상태로 입소했다.
출산이 임박하여 1919년 10월에 보석으로 풀려났다가 출산하고 11월에 아기와 함께 재입소했다. 서대문형무소 8호실 동료들과 유관순은 지극정성으로 아기를 돌보아 주었다.
임명애 사후
1990년 건국훈장 애족장이 추서되었다.
노순경
노순경(盧順敬, 1902년 11월 10일 ~ 1979년 3월 5일)은 한국의 세브란스병원 간호사, 독립운동가이다.
1919년 독립운동에 투신하기로 결심하고, 20여명의 동지들과 함께 태극기를 제작하여 독립만세 시위운동을 벌이다가 시위현장에서 체포되어 경성지방법원에서 제령 7호 위반으로 12월 18일에 징역 6개월을 선고받고 옥고를 치렀다.
보편대수학
보편 대수학(普遍代數學, universal algebra) 또는 일반 대수학(general algebra)이란, 대수적 구조의 모형이 되는 한가지 예시가 아닌, 대수적 구조 그 자체를 연구대상으로 삼는 수학의 한 분야이다. 예컨대 개개의 특정한 군이 아닌 모든 군에 보편적인 구조를 연구하는 것이다. 모형 이론의 한 특수한 형태로 볼 수 있다.
남뜨리엠군
남뜨리엠군(베트남어: Quận Nam Từ Liêm / 郡南慈廉)은 베트남 하노이의 행정 구역으로 2013년 12월 27일에 뜨리엠현이 2개로 분할되어 현재는 박뜨리엠군과 남뜨리엠군으로 분할되었다.
남뜨리엠군 행정구역
2013년 말에 현(縣)이 남북 2개의 군으로 분할되면서 군(郡)으로 승격되었다. 남뜨리엠군은 10개의 프엉(坊)이 있다.
하노이 박물관
하노이 박물관(Hanoi Museum, 베트남어: Bảo tàng Hà Nội)은 베트남 하노이 남뜨리엠 군에 위치한 박물관이다. 하노이 박물관은 2010년 10월 6일 하노이 천년 기념일에 문을 열었다.
이 박물관에는 하노이 1000년 역사와 베트남의 역사, 문화, 유산 및 건축물의 유물이 전시되어 있다. 규모는 약 54,000 평방미터의 총면적에 50,000개 이상의 유물을 전시하고 있다. 이 건축물의 전체 외관은 뒤집어진 피라미드 디자인을 갖추고 있다.
하노이 박물관 개요
1982년에 창립된 박물관 유물수는 1 만개에 이르렀다. 희귀하고 귀중한 유물의 보물이 7천 점 이상을 차지했다. 박물관의 컬렉션은 석기, 가구 포함 구리, 도자기 등이 있으며 리 왕조, 쩐 왕조, 후 레 왕조, 응우옌 왕조의 자기 뿐만 아니라 중국, 일본에서도 수집한 것들이다. 박물관의 전시 공간은 크게 세 부분으로 나뉜다.
4층으로 된 건물은 역피라미드 구조를 가지고 있어서 면적이 가장 넓은 곳이 위에 있기 때문에 낮은 층은 더 좁아진다. 독일 조인트 벤처 컨설팅 설계사인 GMP - ILAG가 설계를 했으며, 약 54,000 m² 면적에, 높이 30.7 m로 건축되었다.
계몽주의
계몽주의(啓蒙主義, 프랑스어: Lumières 뤼미에르[*])란 18세기 하반기에 프랑스를 기점으로 유럽 전역에 유행했던 문화적, 철학적, 문학적, 지적 사조다. 이것이 흥했던 시대를 계몽시대라고 한다. 대표적인 철학자로 프랑스에서 볼테르, 영국에서 데이비드 흄, 독일에서 임마누엘 칸트, 그리고 바뤼흐 스피노자, 존 로크, 피에르 벨, 아이작 뉴턴 등이 있다.
계몽주의자들은 스스로를 진보적 엘리트라고 생각했고, 종교적 정치적 박해에 맞서 투쟁했다. 계몽주의자들의 저작은 미국 독립전쟁과 프랑스 혁명을 비롯한 18세기 말의 정치적 대격변에 큰 영향을 미쳤다.
계몽주의 개설
17세기 후반에 시작되어 18세기에 장미빛으로 개화(開花)된 계몽 운동은 정치나 경제, 사회, 종교, 사상 등에 있어서의 전근대적인 어둠에 이성의 빛을 비추었다. 전근대적인 어둠이란 전근대적이며 봉건적, 종교적인 권위, 특권, 부정, 압제(壓制), 인습(因習), 전통, 편견, 미신(迷信) 등이다. 계몽(어둠에 빛을 비추어 밝고 현명하게 하는 일)의 사상가는, 이성을 척도로 하여 이 어둠을 비판하고 심판했다. 거기서는 종교도 자연관(自然觀)도, 사회도 국가도, 모든 것이 용서 없이 비판되었다. 이제까지의 사회 형태라든지 전통적인 사고방식이 불리한 것으로서 쓰레기통에 던져졌다. 이성에 의해서 생각해 낸 것이 모든 인간 행위나 사회 형태의 기준으로서 요구되었다. 이성에 입각한 영원한 진리, 영원한 정의가 종래의 암우(暗愚)와 대치되어야 했던 것이다. 그것은 바로 일체가 신의 권위에 입각한 중세(中世)에 대해서, 모든 것을 인간의 두뇌의 사고(理性)에 입각하게 한다는 역전이었다. 이성적 정신의 열광이 세계를 뒤흔들었던 것이다.
계몽주의 개설
먼저 정치에 관해서는 계약론(契約論)이 주장되었다. 인간은 침범되어서는 안 되는 자연권(自然權)을 가지고 있다. 자연에 입각해서 자유이며, 평등이다. 생존과 재산 소유의 권리를 가지고 있다. 그것을 지키기 위해서 사람은 계약에 의해 국가를 만들었다. 따라서 우리는 기본적인 권리가 침해당했을 경우, 비판하고 저항할 권리가 있다는 것이다. 이 견지에서 계몽사상가들은 왕권이나 낡은 제도나 압제나 불평등에 대해서 날카로운 비판과 공격을 가했다. 그리하여 그것에 의해서 근대적인 여러 혁명에 이론적 지주(支柱)를 제공했다. 그들 계몽사상가들은, 사람은 노동에 의해서 비로소 재산을 자기 것으로 할 수 있다고 하는 주장을 전개했다. 이로써 한편에서는 전근대적 착취를 비난하고, 또 한편에서는 흥륭(興隆)하는 자본주의적 사유(私有)를 옹호했다.
계몽주의 개설
종교에 있어서는 이성의 입장에서 이신론(理神論), 자연종교, 이성종교, 나아가 무신론(無神論) 등이 나타나서 신앙의 자유, 종교적 관용(寬容), 교권으로부터의 해방 등이 요구되었다. 도덕에 관해서는 한편으로 순수한 이성에 따르는 것을 선(善)이라고 보는 이성주의가, 또 한편으로는 인간적인 행복을 제1의로 하는 행복론(幸福論)이 주장되었다. 또한 인식론에서는 감각적 소여(所與)를 오성(悟性) 내지 자아가 종합하는 데에서 진리가 성립한다는 감성(感性), 오성론, 감각적 경험을 중시하는 경험주의 내지 감각론, 나아가서 유물론 등이 나타났다.
이와 같은 계몽사상을 급속도로 발전해 온 자본주의 내지 부르주아 시민의식과 과학 내지 기술의 진보를 배경으로 하고 있다. 따라서 계몽 운동은 자본주의가 가장 발전한 영국에서 시작되어(로크, 흄, 스미스 등), 프랑스에 가서(몽테스키외, 볼테르, 루소, 백과전서파 등), 독일로 파급되어 갔다(라이프니츠, 볼프, 칸트 등). 영국이나 프랑스에서의 계몽운동은 하층(下層)으로부터 상층으로의 상승(上昇)의 반영이었다. 따라서 근대혁명의 이론적 지주가 될 수 있었다. 그러나 근대화에서 뒤떨어진 독일에서는 이와 같은 하층에서의 상승이 결여되어 있었다. 이 때문에 계몽사상은 머리 속에서만의 자유나 평등이나 인권 존중에 그쳐야 했다. 독일의 계몽사상을 계몽된 전제군주(專制君主)에 의한 '위에서부터의 개혁'에 독일의 근대화를 기대했던 것이다.
계몽주의 독일
17세기 말부터 독일의 철학은 새로운 시대를 맞았다. 그때까지 지배적이었던 신학(神學)과 그의 종이었던 스콜라의 형이상학에 대신해서 인간의 이성이나 경험을 중시하는 경향이 철학에 나타났다. 이것은 시민계급의 자유롭고 비판적인 사고 활동의 고조(高潮)를 의미하는 것이었다. 독일 철학의 이와 같은 시기는 대략 크리스티안 토마지우스(1655-1728)가 할레 대학에서 활동하기 시작한 1690년부터 칸트의 <순수이성비판(純粹理性批判)>이 간행된 1781년까지로 보고 있다.
계몽주의 독일
이 시대의 주요 철학자들로서는, 신학과 철학의 융화를 꾀한 철학자인 라이프니츠를 과도기(過渡期)의 사람으로 하고 데카르트, 스피노자의 수학적인 방법으로 인식론을 완성시키려고 한 치른하우스(치른하우젠) (1651-1708), 영국 경험론을 독일에 소개하고 법학(法學)의 영역에서 업적을 남긴 토마지우스(1655-1728), 계몽의 대표적 철학자로서 형식 합리성을 기초로 형이상학의 개조(改造)를 시도하고, 칸트 철학을 준비한 볼프, 스피노자주의의 입장에서 정통 루터주의 신학을 비판하고, 유물론적 경향의 범신론(汎神論)을 주장하여 헤르더나 괴테에게 강력한 영향을 남긴 에데르만(1698-1767), 독일 계몽의 최대 사상가 레싱 등이 있다.
당시의 독일은 봉건 제후(諸侯) 지배하의 소방 분립(小邦分立) 상태에 있었고, 봉건권력과 손을 잡은 루터 주의 신학이 자유로운 언론을 탄압하고 있었기 때문에, 독일 계몽사상은 신학과 종교 문제로 오랫동안 고민하지 않으면 안 되었다.
계몽주의 영국
넓은 의미로서의 영국 계몽철학은 17세기 초의 프랜시스 베이컨에서 18세기 말의 애덤 스미스, 벤담에 이르는 경험론의 철학과 거의 같다고 해석되는데, 좁은 뜻으로는 존 로크에서 스미스까지의 18세기 철학을 총칭한다.
그 가운데서 신학적으로는 이성의 우위(優位)를 설명하고 후에 무신론으로 경사(傾斜)를 보인 이신론(理神論)의 흐름(앤서니 콜린즈, 존 톨랜드, 제3대 샤프츠버리 백작)이 있고 도덕철학으로서는 인간에 내재(內在)하는 모랄센스를 강조하는 도덕감학파(道德感學派)(샤프츠버리)와 유물론에의 경향을 가진 공리주의(데이비드 하틀리, 조셉 프리스틀리, 버너드 맨더빌)가 대립되어 있으며, 인식론으로서는 경험과 감각을 중시하는 경향(흄)이 나타났다. 흄은 회의론(懷疑論)에 빠졌는데 이것은 오히려 예외적이며, 대세(大勢)는 도덕감을 강조하든 이기심(利己心)을 강조하든간에 밝은 낙관론(樂觀論)과 인간 중심주의를 가지고 있었다. 그러나 프랑스 계몽사상과 같은 사회 비판은 없고, 온건하고 현상(現狀) 긍정적이며, 이 점에 영국 계몽사의 특징이 있다고 하겠다.
계몽주의 프랑스
프랑스에서는 다만 '철학'이라고 불린다. 18세기 10년대, 가톨릭 신앙의 권위주의, 금욕이나 복종의 윤리에 반대하는 본능과 지성의 저항이 데카르트 철학의 영향 아래 문학가 사이에 일어나서 1715년 이후가 되자 이성적(理性的) 비판으로 발전해 나갔다. 볼테르나 몽테스키외, 디드로는 앙시앵 레짐(舊制度) 사회에 고착(固着)하는 종교적 편견, 사회적 기성관념에 비판을 가했는데, 특히 볼테르는 이신론(理神論), 종교적 관용(寬容)을 가지고 교회에 대한 공격을 실시했으며, 몽테스키외는 신랄한 사회, 문명 비판을 전개했다. 이 기간, 데카르트의 이성(理性)은 정적(靜的)인 진리의 선험적(先驗的)인 보유자라는 성질에서 기능적(機能的)인 진리의 추구자(追求者)라는 성질로 변했으며, 한편에서는 영국에서 뉴턴 물리학의 경험주의, 로크의 감각론(感覺論) 등이 수입되어 이러한 요소는 프랑스 계몽주의 철학 형성에 영향을 주었다.그것은 체계(體系)라기보다 모든 학문 연구를 매개(媒介)하는 것에 가깝다.
계몽주의 프랑스
1748년 몽테스키외의 <법의 정신>이 발표되는 해는 프랑스 사회의 경제 번영, 경제 자유주의의 성장을 배경으로 계몽주의의 결전(決戰) 개시기라 불린다. 앙시앵 레짐 사회에 대한 자연법(自然法)이나 사상적, 정치적 입장에서의 비판은 차츰 체계화되어, 1752년에는 <백과전서(百科全書)>로서 결실을 보았다. 이 시기의 철학자 가운데는 콩디약, 엘베시우스, 라 메트리 등과 같이 감각론, 이신론의 입장에서 유물론, 무신론(無神論)으로 발전해 나가는 것도 나타났고, 한편 정치 비판은 루소의 <사회계약론>(1762)과 같이 전체 사회질서에서 국가의 기본 원리로 거슬러 올라가는 것도 있었다.
계몽주의 프랑스
1770년경 이미 계몽주의는 시대의 지배적인 이데올로기가 되어, 미국 혁명이나 프랑스를 방문한 프랭클린(1707-1790)의 정치적 활동의 영향 등에서 자극을 받아 사회, 정치 변혁의 이론적 방향을 잡기 시작했다. 모루레(1727-1819)나 마블리(1709-1785) 등이 이 세대이며, 자연법을 하나의 구체적 목표로 하고 공동 소유의 사회를 상정(想定)하게 되었다. 프랑스 혁명 직전, 철학은 전국의 개명적(開明的) 부르주아를 사로잡아 '생각하는 대중'을 조성(造成)하는 것으로써 실천적인 변혁의 사상이 되었다. 혁명의회에서 전개되는 모든 정치사상은 이미 계몽주의에 원형(原型)으로서 내포된 것이며, 그것이 전쟁이나 경제 위기, 정치적 역관계(力關係)를 계기로 전개된 것이다. 19세기 전반기 계몽주의의 인식론, 과학론, 역사론은 콩트의 실증주의에 계승되었고, 한편 보편적 이성(理性)에의 신뢰는 루아이에 코랄, 주프로와(1796-1842) 등에 계승되었다.
프랑스의 베트남 정복
"베트남 정복"(1858–1885)은 19세기 중반에서 후반에 걸쳐 제2프랑스 제국과 이후 프랑스 제3공화국이 베트남의 대남 제국과 맞서 벌인 일련의 군사 원정이었다. 그 결과, 프랑스는 1885년에 베트남과 그들의 중국 동맹군을 물리치고, 베트남, 라오스, 캄보디아를 병합하여 1887년에 프랑스령 인도차이나의 구성 영토로서 동남아시아 본토에 프랑스의 지배를 확립하게 되었다.
1858년 9월, 투란(현재의 다낭)과 5개월 후 사이공을 침공함으로써 프랑스와 스페인이 공동으로 원정을 시작했다. 이 4년간의 캠페인은 1862년 6월에 뜨득 황제가 프랑스에 남부의 세 개 주에 대한 주권을 부여하는 조약에 서명하는 결과를 낳았다. 프랑스는 1867년에 남서부의 세 개 주를 합병하여 코친차이나를 형성했다. 코친차이나에서 권력을 공고히 한 후, 그들은 1873년에서 1886년 사이에 통킹에서 일련의 전역을 통해 베트남의 나머지 지역을 정복했다. 통킹을 복속시키려는 프랑스의 야망은 이 지역이 중국의 영향권에 속해 있었기 때문에 청나라의 반대에 부딪혔다.
프랑스의 베트남 정복
프랑스는 결국 대부분의 청나라 군대를 베트남에서 몰아냈지만, 일부 베트남 지역에 남아 있던 세력들은 통킹에 대한 프랑스의 통제에 계속 저항했다. 프랑스 정부는 푸르니에를 톈진으로 보내 톈진 조약을 협상하게 했고, 그에 따라 중국은 베트남에 대한 종주권을 포기하고 안남과 통킹에 대한 프랑스의 권위를 인정했다. 1884년 6월 6일, 후에 조약이 체결되면서 베트남은 통킹, 안남, 코친차이나라는 세 지역으로 나뉘게 되었다. 코친차이나는 프랑스의 식민지였고, 통킹과 안남은 보호령이었으며, 응우옌 왕조는 프랑스의 감독 하에 놓이게 되었다."
민테
민테(Μίνθη, Minthe, Mintha)는 그리스 신화에서 등장하는 나이아스 님프로 박하와 관련된 신화를 가지고 있다.
민테 신화
민테는 지하세계의 신 하데스의 불륜 상대이자 그의 사랑을 받은 님프 중 한명이었는데, 페르세포네는 하데스가 자신을 납치했음에도 불구하고, 다른 여자가 있었다는 사실을 알게된다. 그리고 페르세포네는 그 여자가 민테라는 것을 알고, 민테를 발로 짓밟아 죽여버렸다. 그래서, 민테는 박하로 변해버렸다고 한다. 야생 박하로 변한 민테는 달콤하고 향기로운 냄새를 퍼트렸다고 전해진다.
혹은 민테가 하데스의 첫번째 부인이 될 예정이었는데, 하데스가 자신을 버리고 페르세포네를 납치하여 부인으로 삼으려고 하는 것을 보자 분노와 질투심에 사로잡힌 민테는 큰소리로 불평하며 페르세포네를 모욕했다고 한다. 그녀의 모욕에 화가 난 페르세포네의 어머니 데메테르는 그녀를 짓밟아 박하로 만들어버렸다.
이후 박하는 죽은 사람의 냄새를 감추기 위해 고대 장례식에 사용되었으며 박하로 변한 민테는 하데스의 상징적인 식물로 여겨지게 되었다.
Asia (음반)
《Asia》는 1982년 3월 18일에 발매된 영국의 록 밴드 아시아가 자칭한 데뷔 스튜디오 음반이다. 《빌보드》와 《캐시박스》 둘 다에 따르면, 이 음반은 1982년 미국에서 1위 음반이었다. 그리고 이 음반에는 미국에서 빌보드 핫 100 차트에서 4위에 오른 그들의 가장 큰 히트곡 〈Heat of the Moment〉가 수록되어 있다.
Asia (음반) 커버 아트
아시아의 로고와 커버 일러스트는 예스 (기타리스트 스티브 하우와 키보디스트 제프 다운스)와 유라이어 힙 (베이시스트/보컬리스트 존 웨튼이 멤버로 활동한 바 있다)의 음반 일러스트 작업으로 유명한 로저 딘에 의해 창작되었는데, 이 일러스트는 레비아탄이 수정구를 응시하고 있는 모습을 보여준다.
Asia (음반) 상업적 성과
1982년 3월에 발매된 《Asia》는 미국에서 1위에 올랐고 빌보드 200 차트에서 9주 동안 1위를 했다. 《Asia》는 1995년 2월 10일 미국 음반 산업 협회에 의해 미국에서 4배 플래티넘 인증을 받았다. 이 음반은 1982년 미국에서 가장 많이 팔린 음반이었다.
이 밴드의 모국인 영국에서 《Asia》는 미국만큼 좋은 성적을 거두지 못했으며, 영국 음반 차트에서 총 38주를 보냈다. 이 음반은 1982년 10월 18일 영국에서 골드 지위를 받았다. 〈Heat of the Moment〉는 46위에 올랐다.
《Asia》의 전 세계 총 판매량은 1천만 장 이상으로 추정된다.
사마지
사마 지(司馬芝, ? ~ ?)는 후한 말기 ~ 조위의 관료로, 자는 자화(子華)이며 하내군 온현(溫縣) 사람이다.
사마지 생애
사마랑의 족형으로, 사마랑에 비해 명성이 없었으나 양준만은 높이 평가하였다. 전란을 피해 어머니를 모시고 형주로 달아났고, 형주를 평정한 조조에게 임관하여 현장이 되었다. 이후 광평령(廣平令)이 되었고, 법에 따라 엄히 다스려 유훈 같은 조조의 측근들에게도 굽히지 않아 명성이 있었다.
이후 대리정(大理正)·태수를 여러 차례 지냈고, 조위 황초 연간에 하남윤이 되었다. 동소와 조홍의 측근이 죄를 지었을 때에도 엄히 다스렸고, 관직이 대사농에 이르렀다. 명제에게 농업 장려를 진언하였고, 재임 중 죽었다. 아들 사마기가 작위를 이었다.
TV조선 특집드라마
TV조선 특집드라마는 명절이나 특정한 기간으로 지정된 날이나 달을 기념하기 위해 부정기적으로 편성·방영되는 드라마이다.
도르소니온
《실마릴리온》에 등장하는 요정의 왕국. 피나르핀의 아들들 앙그로드, 아에그노르가 다스린 태양의 1시대 벨레리안드 북쪽의 땅이다.
도르소니온 건국 이전
본래 발리노르로 향하여 그곳에 정착한 놀도르는 가운데땅으로 돌아올 필요가 없었으나, 핀웨 살해와 페아노르의 맹세로 대부분의 놀도르는 모르고스의 만행으로 혹은 페아노르의 선동으로 발리노르에서 벨레리안드로 진입한다. 당시 놀도르가 정착하기 전 신다르 왕국은 이미 세워져 있었고 영토 분쟁을 줄이기 위해 싱골은 자기 영역 외에 구역에서 정착하는 것을 승낙한다. 그리하여 피나르핀의 아들 앙그로드, 아에그노르는 앙그반드 근방의 땅에 도르소니온을 세웠다.
도르소니온 건국 이후
도르소니온은 모르고스의 요새 앙그반드에 가장 가까운 곳 중에 하나였으므로 건국 이후부터 전쟁에서 우선적인 침략 대상이 된다. 덕분에 다고르 브라골라크로 멸망하고 말았다. 비록 멸망하긴 했으나 모르고스에 대한 저항이 지속되어 피해를 줄이기 위해 모르고스는 자신의 심복 사우론에게 저항군을 제거할 것을 명령한다. 그리하여 사우론은 고르림이라 불리는 남자를 붙잡은 후 주둔지를 파악한 후 정찰을 위해 홀로 있었던 베렌을 제외한 모든 이들을 제거한다.
도르소니온 기타
또한 멜리안의 축복을 받은 구역이기도 했다. 그렇기에 멸망한 왕국 안의 공간에서 소수의 사람들이 사우론에게 몰살당하는 순간까지 긴 시간 저항하는 것이 가능했다.
저항군의 일원이자 유일한 생존자가 된 이는 베렌이며, 도리아스로 내려가 여러 모험담과 위대한 계보의 시조가 된다.
대사 중간생성물
대사 중간생성물(代謝中間生成物, 영어: metabolic intermediate)은 세포 내 생화학 반응에서 기질(시작 분자, 반응물)이 최종 생성물로 전환되는 동안 생성되는 화합물이다. 이러한 대사 중간생성물들은 세포 기능에 직접적으로 미치는 중요성이 상대적으로 낮지만, 이들은 효소의 알로스테릭 조절, 해당과정, 시트르산 회로, 아미노산 합성 등에서 중요한 역할을 할 수 있다.
대사 경로는 일련의 효소 촉매 반응으로 구성되며, 각 단계에서 기질을 다음 반응의 기질로 사용되는 생성물로 전환시킨다. 대사 중간생성물은 이러한 단계 중에 형성되는 화합물이며, 대사 경로의 시작 기질도 아니고 최종 생성물도 아니다. 이러한 대사 중간생성물은 조절, 에너지 저장 및 화학 에너지를 통제된 방식으로 추출할 수 있게 해주기 때문에 중요하다.
대사 중간생성물 대사 중간생성물의 종류
대사 중간생성물은 관련된 경로의 유형에 따라 서로 다른 생화학적 부류에 속할 수 있다. 다음은 대사 중간생성물의 몇 가지 예이다.
대사 중간생성물 임상적 중요성
어떤 대사 중간생성물은 대사 과정의 속도를 측정하는데 유용할 수 있다(예: 3,4-다이하이드록시페닐아세트산, 3-아미노아이소뷰티르산).
이들은 자연적인 대사 경로로 들어가는 부자연스러운 지점을 나타낼 수 있기 때문에, 일부(5-아미노이미다졸-4-카복사마이드 리보뉴클레오타이드와 같은)는 새로운 치료법을 개발하는 연구자들의 관심을 끌고 있다.
영세중립
이 문서는 영세중립(永世中立, 영어: permanent neutrality)에 대해 설명한다.
영세중립 중립의 개념
중립(中立, neutrality)의 어원은 중성(中性)의 의미를 가지고 있는 라틴어의 뉴터(neuter)에서 유래된 것으로, 공정(公正: fairness), 공평(公平: impartiality), 중용(中庸: golden mean)의 의미를 가지고 있다. 중립은 통상중립(customary neutrality)과 영세중립(permanent neutrality)으로 구분된다. 중립이 한 국가의 외교정책으로 채택될 경우 특수한 의미를 가진다. 중립의 개념은 2개 이상의 국가들이 전쟁을 할 경우 제3국은 교전국들에게 공평한 관계를 유지하면서 어느 편에도 일방적으로 지원하지 않으며, 어떠한 편의도 제공하지 않는 국가의 국제법적 지위를 의미한다. 중립의 역사적 효시는 기원전 8세기 경 이스라엘의 예언자 이사야(Isaiah)가 이스라엘 백성들에게 이집트와 아시리아의 전쟁에 개입하지 말 것을 예언한 것이다. 중립의 개념이 1945년 2차 세계대전 후 미국과 소련의 국제적 냉전체제 하에서 전시와 평시를 엄격하게 구분하기 어렵게 되었고, 국제적 분쟁에 개입하지 않으면서 국제관계에서 중립의 국제적 지위와 성격이 구분되지 않는 경우도 존재하게 되었다.
영세중립 중립의 개념
첫째, 중립은 과거 전쟁을 전제로 한 일반 국제법상의 지위이나 오늘날과 같이 국제관계가 심리전(psychological warfare)이나 또는 냉전(cold war)이 사실상 존재함으로써 교전국과 비교전국의 구분이 명확하지 않는 상태에서 중립의 국제적 지위는 모호하게 되었다.
둘째, 중립의 지위는 기본적으로 중립의무에 기초를 둔다. 중립국의 의무를 강조한 것은 국제적으로 중립이 보장되어 있는 국제법에 의한 국가의 의무를 충실히 수행해야 한다는 것이다. 만약 중립국이 중립의 의무를 이행하지 않고 교전국을 지원하거나 교전국에 편의를 제공할 경우 중립을 인정한 국가들에 의해 해당 중립국의 국제적 지위는 소멸된다.
셋째, 중립의 국제적 지위는 해당 중립국과 그 지위를 인정하는 관련 국가들 간의 합의나 또는 묵시적 합의에 의해 성립되는 상대적 지위이다. 이는 한 국가가 일방적으로 중립의 의지를 선포하여 국제법상으로 인정받은 중립국의 지위를 획득하지 못한 것을 의미한다. 따라서 완전한 중립국이 되기 위해서는 중립 당사국과 관련 국가와의 묵시적 합의로 국제법상으로 중립국의 지위를 인정받게 된다.
영세중립 중립의 개념
끝으로, 중립의 국제적 지위는 소극적이고 기회주의적이며 동시에 현상유지로 인식되기도 한다. 중립은 본질적으로 해당국가가 국가이익의 차원에서 전쟁을 회피하려는 목적에서 출발하기도 한다. 중립을 원하는 국가는 중립을 실천하려는 본질적 의지가 가장 중요한 요인으로 작용하며, 관련 국가들의 인정여부는 중립을 원한 국가의 자의에 기초한 법적조치에 따라 성립하게 된다. 중립국은 일반적으로 국제관계의 기존질서나 현상 유지에 초점을 맞추기보다는 장래에 발생할 수 있는 위험이나 국가이익의 전망에 따라 대응하게 된다. 즉, 현재나 미래의 전쟁이 자국에 미칠 영향을 더 중시하면서 중립 그 자체의 논리에는 언제나 기존의 현상을 유지하려는 기본적 관념이 작용하게 된다.
영세중립 중립의 개념
북유럽 국가들은 유럽에서 발생한 제2차 세계전쟁 중 약소국으로서 그들의 안보를 위해 어느 편에도 가담하지 않고 단순중립 정책을 견지했다. 스칸디나비아 반도에 위치한 이들 국가들은 약소국으로서 세계전쟁에 개입할 수 없었다. 특히 스웨덴과 핀란드는 독일과 소련에 인접하고 있는 국가들로서 강대국 간의 헤게모니 싸움에 국가적 피해를 최소화하기 위해 중립 외교정책이 필요하게 되었다. 스웨덴과 핀란드는 외교정책의 우선순위를 소련에 두었기 때문에 소련을 자극할 수 있는 어떠한 외교정책도 의도적으로 회피했다. 스웨덴과 핀란드는 세계대전 전까지는 약소국이었으나, 대전 후에는 경제적으로 부강한 국가가 됨으로써 적극적 중립정책을 선택하게 되었다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
중립의 의미에서 파생된 영세중립은 그 효력이 전시나 평시에도 지속되는 외교정책의 한 형태이다. 영세중립은 전시 중립과 대칭되는 개념으로 성립조건은 당사국과 강대국에 의해 인위적 협정으로 성립된다. 즉, 관련 당사국간의 협정에 의해서만 성립된다는 것이다. 영세중립의 국제법상의 지위는 조약에 의해 부여되는 영세중립과 보장국가들 사이의 쌍무적 또는 다자적 관계로 조약상의 상호의무에 의해 성립된다. 영세중립은 영세중립을 지향하는 국가와 이를 보장하는 관계국가들 간의 상호 지속적이고 보완적인 관계로 개별적 또는 집단적으로 가능하다. 물론 관련 당사국의 집단적인 다자간 협정과 조약의 형식으로 그 지위가 부여되는 것이 국제적 통례지만 절대적 필요조건은 아니다.
영세중립의 정의는 그 국가의 정치적 독립과 영토의 통합을 주변 국가들과 협정을 통해 영구적으로 보장되는 제도적 장치를 말한다. 영세중립은 중립화(neutralization)와 같은 의미로 사용된다. 영세중립은 국가에 한해 사용되나 중립화는 국가를 포함해 강대국 간의 이해가 충돌하는 캐시미르와 같은 국제분쟁 지역이나, 국제수로, 국제하천, 북극과 남극과 같은 무주물의 지역에 사용된다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
영세중립국이 되기 위해서는 3가지 조건을 구비해야 한다. 첫째, 주관적 조건으로 영세중립을 지향하는 국가의 지도자와 국민들이 영세중립 정책을 얼마나 희망하면서 적극성을 보이느냐에 대한 척도인 것이다. 둘째, 객관적 조건으로 지정학적으로 주변에 강대국들이 위치하고 있는 약속국가가 대상이다. 끝으로, 국제적 조건으로 주변의 강대국들이 약소국을 침범하지 않겠다는 국제적 협정을 체결하는 것이다.
시릴 블랙의 분류에 의하면 영세중립국의 대상 국가는 신생독립국가, 분단된 국가, 주변 강대국의 침략과 헤게모니 경쟁의 대상국가, 지정학적으로 강대국에 포위된 국가, 강대국과 강대국의 교량적 역할을 하고 있는 국가 등이 일차적 대상국이다 .
오늘날 지구상에는 스위스, 오스트리아, 코스타리카, 투르크메니스탄, 바티칸 등의 국가들이 영세중립의 국제적 지위를 인정받고 있다. 5개 국가의 영세중립 정책의 목적은 국가안보의 공통점을 가지고 있으나 영세중립 정책 과정은 모두 상이한 모델의 특징을 가지고 있다.
스위스 영세중립
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
대표적 영세중립국인 스위스는 오늘날 영세중립의 국제적 모델이다. 스위스는 역사적으로 주변 강대국인 프랑스, 독일, 이탈리아, 및 오스트리아와 국경을 접하고 있어 지정학적 관점에서 영세중립국으로서의 충분한 조건을 가지고 있다. 스위스가 영세중립 정책을 추구하게 된 동기는 국내적 요인과 국제적 요인이 있다.
국내적 요인은 스위스가 15세기 중엽부터 자치권을 가진 각 주(州: Canton)간에 영토획득을 위한 전쟁으로 치열한 내전이 계속되자 이를 방지하기 위한 하나의 수단으로서 대내적 중립의 필요성이 대두 되었다. 국제적 요인으로서는 스위스가 주변국가의 침략을 원천적으로 방지할 수 있는 제도적 장치를 마련하는 이중적 목적에서 영세중립 정책이 출발한 것이다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
그로 인해 스위스 국민들은 어떻게 하면 격화되고 있는 주들 간의 전쟁을 종식할 것인가에 대한 대응책을 고심하게 되었다. 각 주간의 갈등과 대립을 종식할 수 있는 수단으로서 고안된 것이 각주가 다른 주들의 전쟁에 개입하지 않고 중립이 필요하다는 인식을 갖게 되었다. 그러나 스위스가 결정적으로 중립정책을 구상한 것은 1515년 프랑스와의 마리그나노(Marignano) 전투에서 대패한 후 스위스 의회는 영세중립 정책을 제안했다.
스위스는 유럽의 헤게모니 경쟁에 더 이상 참여하는 것을 포기하고, 1546년 프랑스의 침략을 받은 세날칼디언(Senalcaldian) 전쟁 중 영세중립 정책을 공식 발표했다. 프랑스가 1647년 베른(Berne) 지방의 서쪽 스페인 영토인 프랑쉐 콩테(Franche Comt) 지방을 병합함으로써 스위스는 프랑스의 위협을 직접 받게 되었다. 스위스의 주변 국가들은 스위스의 영세중립 선언으로 18세기 초부터 스위스를 유럽의 평화협정에 참여시키지 않으면서 사실상(de facto) 중립국가로 활동하였다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
영국, 프러시아, 러시아, 오스트리아의 연합군대는 1813년 라이프찌히 전투에서 나폴레옹 군대를 격파하고 승리한 후 나폴레옹 군에 참가한 스위스를 위협하자 스위스는 모든 교전강대국들에 대해 영세중립을 선언했다. 4개 동맹국들은 1814년 3월 체결된 쇼몽 조약(Chaumont Treaty)에서, “스위스 연방은 구 경계선을 중심으로 국경을 재설정하고, 그 독립을 강대국들의 보장으로 이뤄져야 한다”는 내용을 발표했다. 스위스는 1815년 3월 20일 나폴레옹 전쟁을 종결하는 비엔나 회의에서 스위스의 영세중립을 인정하게 되었다. 스위스는 같은 해 파리 조약에서 오스트리아, 프랑스, 영국, 프러시아, 러시아, 포르투갈, 스페인, 스웨덴 등 8개국이 스위스의 영세중립을 정식으로 승인했다. 스위스의 영세중립과 관련된 모든 선언들은 나폴레옹이 완전히 몰락한 후인 1815년 11월 20일 채택된 파리선언에서 연합국에 의해 다시 확인되고 보장됨으로써 스위스는 주변국들로부터 국제적으로 승인된 세계 최초의 영세중립국이 되었다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
스위스는 영세중립국으로서 어떠한 동맹이나 경제협력에도 참가하지 않음을 원칙으로 경제동맹, 관세동맹, 심지어 국제적 안보연합에도 가입을 피했다. 하지만 냉전 종식과 함께 국제사회의 긴밀한 협력의 필요성이 증가함에 따라, 스위스는 국제적 일원으로서 세계 평화에 기여할 수 있는 역할을 모색하려는 움직임을 보였다. 따라서 스위스 국민들은 2001년 3월 10일 실시한 국민투표에서 국제평화 유지활동을 통한 국제사회에 이바지하고, 자국의 군대를 북대서양 조약기구의 군대와 합동으로 군사훈련에 참가하여 자국의 민방위군의 전력증강에 찬성하였다. 그 결과 스위스 국민은 2002년 3월 4일 실시된 국민 투표에서 국제연합 가입을 찬성함으로써 유엔에 가입한 후 세계 가난한 국가에 많은 경제지원을 하고 있다.
오스트리아의 영세중립
오스트리아는 1934년 히틀러(Adolf Hitler)가 요구하는 오스트리아와 독일나치당의 동맹조건을 무기력하게 수용함으로써 히틀러가 주장하는 제3제국의 일원이 되었다. 이로 인해 오스트리아는 독일과 함께 1945년 5월 제2차 세계대전의 패전국이 되었고, 7월 4일 모스크바 선언에 의해 미국, 영국, 프랑스, 소련이 오스트리아를 분할 통치하게 되었다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
오스트리아가 패전국으로서 4개 지역으로 분할됨에 따라 정치지도자와 국민들은 1945년 6월부터 자주독립을 위한 정책을 추진하였다. 오스트리아 정부는 4개 연합국 군대를 어떻게 하면 명예롭게 철수시킬 수 있는 방안으로 영세중립 정책을 생각하게 되었다. 오스트리아 정치지도자들은 이를 잘 실천하였다. 우선 소련이 임시 수상으로 추천한 인사는 당시 명망 있는 사회주의자 칼 레너(Karl Renner)였다. 그는 소련이 바라는 사회주의 국가 건설을 잘 할 것으로 기대했으나 오히려 강력한 독자노선을 견지하였다. 레너는 임시정부를 구성 할 때에도 사회당과 국민당, 및 공산당 등 좌․우 세력을 고루 안배한 중도정부를 수립하였다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
오스트리아의 영세중립에 대한 사례는 스위스의 경우와 상이한 특징을 가지고 있다. 오스트리아의 영세중립 과정은 2단계로 구분할 수 있다. 제1단계는 1945부터 1953년까지 오스트리아 문제를 토의함에 있어 오스트리아 대표는 참석하지 못하고 연합국 대표들만이 독자적으로 오스트리아 문제를 결정하는 시기다. 제2단계는 1953년부터 1955년까지 오스트리아 대표가 연합국 대표와 동등한 자격으로 오스트리아 문제를 협의할 수 있는 외교적 권리를 획득한 단계이다.
오스트리아의 영세중립 실현과정에서 오스트리아 정부가 보여준 점령국에 대한 외교정책과 협상기술은 영세중립을 지향하는 국가들에게 좋은 교훈이 될 수 있다. 첫째, 영세중립의 주관적 조건으로, 오스트리아 정부는 주변 점령국에 스위스와 같은 영세중립 정책을 지향하겠다는 분명한 의지를 천명하였고 국민들의 의사를 영세중립 정책으로 결집하는데 주력하였다. 다시 말해 4개국 점령국가 들이 오스트리아의 전후처리 문제에 견해차이로 교착상태에 직면할 때 오스트리아 정부는 통일과 독립을 위해 스위스와 같은 영세중립 정책이 바람직하다는 대내적 의사를 통합하는데 주력하였다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
둘째, 오스트리아 정부가 탈이념 정책을 선택한 것이다. 오스트리아는 동구권과 같은 공산화 국가가 되는 것을 방지하기 위해 서방국가가 주도하는 국제협력에 능동적으로 참여하면서 서방점령 국가들에게 오스트리아의 영세중립 노선을 지향하는 것을 의도적으로 선전하였다. 예를 들면, 1948년 2월 이후 체코슬로바키아가 공산화되고, 베를린 봉쇄 등으로 국제정세가 어려울 때 오스트리아는 소련의 견제를 무릅쓰고 미국이 주도하는 마샬 플랜(Marshall Plan)에 가입했다.
셋째, 오스트리아 정부는 대외정책 노선으로 영세중립 정책을 공식 천명했다. 오스트리아는 1951년 11월과 1952년 2월 2회에 걸쳐 오스트리아의 외교정책으로 스위스와 같은 영세중립국을 지향하여 세계 어느 국가에도 편향되지 않은 공평한 균형외교 정책을 유지할 것을 발표했다. 오스트리아 정부는 또한 오스트리아와 관련된 국제문제가 있을 경우, 의도적으로 국제사회에 제기하여 해결하려는 노력을 보였으며, 때로는 주변국의 적극적인 협력을 받아 처리했다 .
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
오스트리아의 영세중립 실현 후기 단계는 연합국 외상회의가 1954년 1월 25일 베를린에서 개최되었을 때, 오스트리아 대표가 정식으로 회의에 참가한 시기부터 시작된다. 종전까지 연합국들은 오스트리아 문제를 일방적으로 협의하고 결정했으나, 이때부터 오스트리아 대표가 연합국 회의에 참여함으로써 자국의 문제에 대한 의견을 개진할 수 있는 기회를 갖게 되었다.
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
연합국가의 외상회의에서 오스트리아의 영세중립 문제를 최초로 언급한 대표는 소련외상이었다. 몰로토프 (Vyacheslav M. Molotov) 외상은 조약을 통한 오스트리아의 영세중립의 필요성을 처음으로 제기했다. 소련과 오스트리아는 1955년 4월 15일 모스크바에서 오스트리아가 향후 영세중립 정책을 지향한다는 전제를 포함한 모스크바 각서(Moscow Memorandum)를 체결했다. 모스크바 각서는 오스트리아의 국가조약(Austria State Treaty)의 골격을 이루게 되었고, 1955년 5월 15일 4개 점령국 외상들이 모스크바 각서를 승인하고 1955년 7월 27일까지 비준서를 모스크바에 발송함으로써 오스트리아의 영세중립 정책이 효력을 갖게 되었다. 오스트리아는 소련의 지원으로 10년 만에 영세중립의 국가목표를 달성하게 되었다.
코스타리카의 영세중립
영세중립 영세중립의 개념 및 국가별 특징
중남미 남부에 위치한 코스타리카는 1502년 콜럼버스에 의해 발견되어 스페인의 지배를 받다가 1821년 독립된 후, 다시 멕시코에 병합되어 중남미 연방국가의 일원이 되었다. 코스타리카는 1890년 중남미에서는 최초로 자유선거를 실시한 후 1948년 독립국이 되었다. 헌법상 국가의 명칭은 코스타리카 공화국(Republic of Costa Rica)이다.
코스타리카는 1948년 대통령 선거 결과로 정부와 군부가 대립하던 중 군부가 정권을 장악했으나, 6주간의 내전으로 국민 2000여 명이 사망함으로써 의회는 1949년 11월 평화헌법을 채택하고, 군대를 해산한 후 오늘날까지 군대가 없는 국가로 중남미에서 민주주의가 가장 발달된 국가가 되었다.
코스타리카의 평화헌법 제１２조 제1항은 항구적 제도로서 군대를 보유하지 않는다고 규정하고 있으며, 제2항은 군대를 대신하는 조직으로 치안과 국경경비를 위해 시민경비대(Civil Guard)를 설치한다고 규정하고 있다. 코스타리카 정부는 평화헌법 제정 후, 병사의 수만큼 교사를 둔다는 국민적 합의로 군사비를 교육예산으로 전용함으로써 국가예산의 ３0퍼센트가 교육비로 사용하고 있다 코스타리카는 평화를 지향하기 위해 1980년 유엔평화대학을 설립하였으며, 국내·외 국가들과 갈등이나 무력대립을 피하기 위해 1983년 11월 17일 비무장 영세중립 정책을 선언함으로써 주변국가로부터 묵시적 승인을 받아 영세중립국의 국제적 지위를 유지하고 있다. 코스타리카는 스스로 선포한 영세중립국이 되었다.
바티칸의 영세중립
바티칸 시는 1929년 이탈리아 정부와 영세중립 조약을 체결함으로써 사실상(de facto)의 영세중립국으로 인정을 받고 있다. 바티칸은 이탈리아의 영토 내에 위치하고 있기 때문에 이탈리아의 배타적 영토권에 속하며, 이탈리아에게만 조약에 따른 영세중립의 권리와 의무를 갖게 된다. 바티칸은 로마 교황청으로 문화재 보호와 정치적 독립이라는 특수한 목적에 따라 이탈리아와 중립화 조약을 체결한 것이다.  바티칸 시는 다음과 같은 이유로 중립을 추진하였다.
첫째, 교황청이 소유하고 있는 문화재의 보호다. 바티칸은 서양의 자유, 평등, 박애 사상을 기초로 한 기독교 문명의 중심지로서 세계적인 문화유산을 가지고 있다. 역사적으로 찬란한 기독교 정신과 문화를 보존하기 위해 이탈리아의 보호와 협력이 절대적으로 필요하다.  둘째, 바티칸의 정치적 독립이다. 과거와 같이 로마 교황청이 이탈리아의 모든 문화를 통솔, 지배할 경우에는 문제가 없었으나, 이제는 이탈리아로부터 정치적 독립을 유지하면서 독자적인 외교권과 이탈리아에 대한 치외법권의 법적 지위가 필요하기 때문에 독자적 통치기구로서 역할을 하려는 것이다. 끝으로, 바티칸의 재산에 대한 보호이다. 전 세계 신도들로부터 모금된 종교자금을 보다 더 효과적으로 활용하기 위해서는 다양한 경제활동을 해야 하며, 이에 대한 이탈리아의 보장이 선행되어야 한다. 예를 들면, 바티칸은 이탈리아 내 산업에 대한 통제권을 행사할 수 있으며, 은행, 선박, 보험, 광산, 항공, 전자 등 전 분야의 투자에 대한 소유권을 행사할 수 있는 법적, 제도적 보장을 받는 것이다. 바티칸은 전 세계 로마 가톨릭 교회의 중심체로서 그 정책은 가톨릭을 전 세계에 전파하는 것이다. 바티칸의 중립화 협정은 계속적이고 배타적이며 이탈리아에 대해서만 그 효력이 지속된다. 하지만 세계 대다수 국가는 바티칸과 이탈리아간의 중립화 협정을 사실상으로 인정하면서 바티칸의 중립화와 관련된 제반 권리를 묵시적으로 승인하고 있다.
투르크메니스탄 영세중립
투루크메니스탄은 1991년 구소련의 붕괴로 독립국이 되었다. 국토의 대부분이 사막인 농업국가로 1995년 9월 유엔총회가 투르크메니스탄이 신청한 영세중립 방안을 만장일치로 승인함으로써 영세중립국이 되었다. 투루크메니스탄은 유엔이 승인한 유일한 영세중립국이다.
영세중립 비동맹 중립
비동맹 중립(nonalignment neutrality)의 개념은 중립주의(nationalism)와 같은 것으로 일반적으로 한 국가의 대외정책의 기본 원칙으로서 두 대립된 국가의 어느 편에도 가담하지 않고, 동맹도 배제하고 중립정책을 유지하면서 국가이익을 극대화하기 위한 블록을 형성한 국가들의 대외정책을 의미한다. 엄격한 중립주의와 중립을 지향하고 있는 국가가 어떤 불록과 군사적으로 연계하지 않으면서 자국의 안보를 위한 유효한 안전보장 장치로 선택하는 집단 국가적 형태이다. 이는 냉전시대의 산물로 제2차 세계대전 후 제국주의나 식민주의를 반대한 신생 독립국가들이 표방하는 민족주의를 내포하고 있다. 비동맹 중립은 1950년대 초 인도 네루(Nehru) 수상에 의해 처음으로 주창되었다. 비동맹은 중립주의 보다 적극적인 의지를 내포하고 있으며, 대표적 국가로는 제2차 세계대전 후 미․소의 냉전체제 속에서 국가이익을 극대화하기 위해 어느 편에도 가담하지 않았던 인도, 미얀마, 인도네시아, 이집트 등 제3세계의 국가들이 1955년 결성한 반둥회의 결과로 출현하게 되었다. 비동맹 중립은 약소국들이 자의적 결단으로 자국의 영토와 주권을 보호하기 위해 강대국 간의 갈등과 헤게모니 대립으로부터 벗어나 국가이익의 극대화를 모색하는 일종의 국제정치의 양식이라는 점에서 중립화와 기능적 측면을 공유하게 된다. 제2차 세계대전 후 미국과 소련의 양극체제의 틀 속에서 신생 독립국가들의 비동맹 중립이 지니는 외교적 논리는 크게 4가지 측면에서 생각할 수 있다.
영세중립 비동맹 중립
첫째, 전후 강대국들의 핵 시대를 맞이하여 신생 독립국가들이 핵 보유 국가와 동맹관계를 맺지 않음으로써 핵으로부터 국가의 안전을 보호 하려는 것이다. 둘째, 중립주의는 비단 군사적이거나 정치적 차원뿐만 아니라 경제적 측면에서 중요한 작용을 한다. 즉, 신생 독립국가들이 어느 진영에도 가담하지 않고 중립주의란 정책으로 등거리 외교를 전개함으로써 동서 양 진영으로부터 무리한 규제를 피할 수 있고, 조건 없는 경제지원을 받을 수 있어 한 국가에 의존하는 것 보다 경제적으로 국가이익에 더 도움이 된다는 것이다. 셋째, 중립주의 정책은 신생 국가들이 갈등관계에 있는 양 진영을 향해 군축이나 긴장완화를 요구하는 적극적인 압력을 행사함으로써 세계평화와 안정에 기여할 수 있는 도덕적 힘을 형성할 수 있다. 끝으로, 동서 양 진영에 가담하지 않은 신생 중립주의 국가들은 개별 국가들의 단순한 중립 이외에도 일정한 블록을 형성하여 국제정치의 집단적인 제3의 세력으로 성장하여 동서 양 진영을 조정하는 역할도 수행하게 되었다. 대표적인 비동맹 중립을 주장한 국가는 북한이다. 북한은 1960년 초부터 2019년까지 남북이 연방제로 통일을 하되, 연방제 국가의 외교정책은 반드시 비동맹 중립을 해야 한다고 주장하고 있다.
영세중립 일부 국가/지역의 중립정책
스웨덴의 중립정책'
스웨덴의 전통적 외교정책은 중립정책에 중점을 두고 있다. 스웨덴의 중립정책의 근저에는 소련에 대한 외교정책에서 파생된 자체중립이다. 자체중립이란 주변의 강대국들이 존재할 때 약소국으로서 어느 편에도 가담하지 않고, 어느 국가와 동맹도 맺지 않고, 중립국 주체의 일방적 자의에 따라 선택한 중립에 기반을 두었다. 당시 소련은 스웨덴에게는 그만큼 위험한 국가로 분류되었다.
스웨덴은 1814년부터 어떤 전쟁이나 동맹에도 가담하지 않고 중립을 유지하면서 1914년 제1차 세계대전이 발발하였을 때, 스웨덴을 중심으로 한 핀란드나 노르웨이와 덴마크 등 4국은 전시중립을 선언하고, 중립정책을 유지하는데 중심 역할을 했다. 스웨덴은 제1차 세계대전이 종결된 후, 국제연맹의 집단안전보장과 세계의 군비축소를 찬성했으나 가입하지 안했다.
하지만 스웨덴은 경제동맹의 블록에는 참여했다. 예를 들면, 1930년 덴마크, 노르웨이, 네덜란드, 벨기에 등과 함께 오슬로에서 오슬로협정을 체결했으며, 강대국에 대항하는 경제블록의 형성에 중추적 역할을 했다. 그 후 스웨덴은 1938년 오슬로협정을 오슬로 제국(諸國)선언으로 변경하고 더욱더 강력한 중립정책을 천명했다.
영세중립 일부 국가/지역의 중립정책
스웨덴의 중립정책은 군사방위정책에 기반을 두고 있다. 스웨덴의 군사방위정책은 소위 마지날 독트린(Marginal Doctrine)에 근거한 것으로, 만약 미국과 소련이 북유럽에서 군사적 대립으로 전쟁이 발생할 경우, 양 진영의 군대가 스웨덴, 노르웨이, 핀란드 등 북유럽에 주둔하는 것은 필연적 사실로 간주하면서 자국의 피해를 줄이기 위해서는 군사력으로 외국군의 주둔을 저지한다는 것이었다. 즉, 스웨덴은 전통적 중립정책에 반하는 외국군대의 진입을 허락하지 않을 것이나, 만약 외국의 군대가 일방적으로 스웨덴에 주둔할 경우 적으로 간주하여 대항할 수 있는 군비도 강화했다.
그러나 스웨덴은 소련의 붕괴로 주변국들 간의 전쟁위험이 감소되고 국제정치의 환경변화에 따라 국방비를 삭감하면서 중립정책을 계속 유지하고 있다. 오늘날 스웨덴의 중립정책은 강력한 방위력을 기초로 한 안보정책을 추진하면서 비정형화한 국방정책을 취하고 있다. 스웨덴의 국방정책은 무장중립 정책으로 주변방위와 영토방위라는 방위전략을 가지고 있다. 주변방위는 자국의 영토를 방어하는데 적의 침략을 국경 밖에서 저지하는 것으로 영해와 영공방위에 필요한 군사적 조치를 취하는 것이다.
영세중립 일부 국가/지역의 중립정책
핀란드의 중립정책
핀란드는 12세기 스웨덴의 침입과 통치를 받은 이래 1581년 스웨덴 왕국의 공국(Duchy) 중 하나가 되었다. 핀란드는 지리적으로 스웨덴과 러시아의 중간에 위치한 관계로 두 강대국의 지배와 흥정의 대상이 되었다. 핀란드는 1808년 러시아의 침략을 받았으며, 1815년부터 러시아의 지배를 받았으나, 1905년 러시아가 러·일전쟁에서 패하자 독립운동을 본격적으로 전개하던 중, 1917년 러시아 혁명의 와중에 독립을 선포하고, 1920년 독립국이 되었다.
핀란드의 전통적 외교정책은 소련과 화해협력을 유지하기 위해 소련 중시정책을 전개해 왔다. 제2차 세계대전 후, 핀란드 파시키비(Juho Kusti Passikivi 1944년 수상과 1946-1956 대통령) 외상은 약소국 핀란드가 소련과 군사적으로 대립할 수 없고, 소련의 침략으로부터 핀란드를 지켜 줄 수 있는 주변국들이 더 이상 존재하지 않기 때문에 대 소련 유화정책으로 중립정책을 추진해야 한다고 주장했다. 그 결과 핀란드는 중립정책을 외교정책의 근간으로 삼았다.
영세중립 일부 국가/지역의 중립정책
파시키비의 전형적인 대 소련 친선외교정책은 스탈린이 1948년 2월 핀란드에 상호원조 조약 체결을 제안하였을 때, 핀란드 국민들의 여론은 대체로 부정적이었으나, 파시키비 대통령은 강대국들 간의 전쟁에서 핀란드는 어떠한 경우에도 중립국의 국제적 지위를 유지한다는 조건과, 필요할 경우 소련의 원조를 수용한다는 내용으로 소련과 상호원조 조약을 체결했다.
핀란드는 소련과의 상호협력 조약으로 제2차 세계대전 중 소련과의 관계를 정상화하였으며, 1955년 역내 국가와 상호협력을 목적으로 스웨덴, 노르웨이, 아이슬란드, 덴마크를 회원국으로 한 노르딕 협력체(Nordic Council)에 가입하였고, 회원국 간의 자유무역과 자유노동시장의 개방 정책에도 참가하였다.