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심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
명근(命根, 산스크리트어: jīvitendriya)은 유정의 목숨[壽], 생기(生氣) 또는 생명(生命)를 말하는데, 현생에서 받은 소의신[自體]이 태어난 장소인 3계 내의 각 처소(地 또는 處)에서 머무르게 되는 시간에, 과거의 업[先業]에 따라, 한정이 있는 것을 가리킨다. 달리 말하면, 아뢰야식(阿賴耶識)에 형성된 명언종자(名言種子: 온갖 법을 낳는 직접 인연이 되는 종자 또는 훈습)에 의거하여 아뢰야식이 과거세의 업을 견인하고 집지하여 현생에서 정신[心]과 육체[色]가 머물 기간을 결정하는데, 이러한 작용을 마치 실제의 법인 것처럼 가립(假立)하여 명근(命根)이라 한다.
중동분(衆同分, 산스크리트어: nikāya-sabhāga)은 줄여서 동분(同分, 산스크리트어: sabhāga)이라고도 하고, 중생동분(衆生同分, 산스크리트어: sattva-sabhāga) 또는 유정동분(有情同分, 산스크리트어: sattva-sabhāga)이라고도 하는데, 3계 내의 각 처소(地 또는 處)에 태어나는 유정들은 계(界: 3계9지), 취(趣: 6취), 생(生: 태생 · 난생 · 습생 · 화생의 4생), 종류[類], 성질[性], 모습[形] 등이 서로 유사한 것을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
이생성(異生性, 산스크리트어: prthag-janatva)은 구역(舊譯)에서는 범부성(凡夫性)이라 하는데, 3계의 견소단(見所斷)의 법종자(法種子) 즉 견혹(見惑)의 법종자를 아직 끊지 못한 상태이기 때문에 견도위(見道位)에 들지 못한 것을 말한다. 역으로, 견도위에 들게 되면 이생성(異生性)이 사라지게 된다.
생(生, 산스크리트어: jāti)은 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常)의 4유위상(四有爲相) 또는 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이다. 유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 생(生)의 유위상[生有爲相]은 인연의 힘에 의해 이전에 아직 상속하여 생겨나지 않았던 법이 지금 처음으로 생겨나는 것을 별도의 법으로 가립한 것이다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
노(老, 산스크리트어: jarā)는 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常)의 4유위상(四有爲相) 또는 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이다. 노(老)는 이(異, 산스크리트어: anyathātva)라고도 한다. 유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 반드시 변이(變異)하는데 노(老)의 유위상[老有爲相]은 이러한 변이성(變異性)을 별도의 법으로 가립한 것이다.
이러한 변이성에는 이성변이성(異性變異性)과 변성변이성(變性變異性)의 2가지가 있다. 이성변이성(異性變異性)은 상사(相似)로 생기는 것, 즉 동류법(同類法)이 전(前) · 후(後)에 변이(變異)하는 것을 말한다. 변성변이성(變性變異性)은 불상사(不相似)로 생기는 것, 즉 이류법(異類法)이 전(前) · 후(後)에 변이(變異)하는 것을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
주(住, 산스크리트어: sthiti)는 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常)의 4유위상(四有爲相) 또는 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이다. 유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 얼마 동안 찰나마다 생(生)의 상태의 모습으로 전전[隨轉]하여 마치 변이 없이 지속되는 것처럼 보이는데, 주(住)의 유위상[住有爲相]은 이러한 일시적인 머무름의 성질[暫住性]을 별도의 법으로 가립한 것이다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
무상(無常, 산스크리트어: anitya)은 생(生) · 노(老) · 주(住) · 무상(無常)의 4유위상(四有爲相) 또는 유위4상(有爲四相) 가운데 하나이다.
무상(無常)은 멸(滅, 산스크리트어: anityatā)이라고도 한다. 유위4상은 일체처의 식[一切處識]이 상속(相續)하는 중에 일체종자(一切種子)가 상속(相續)하여 일체처의 식과 함께 진행하여 나아가는 것[俱行]의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 실제의 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것으로, 지금 생겨난 법은 생긴 찰나 이후의 어느 찰나에는 반드시 더 이상 머무르지 않고(즉, 주(住)나 노(老)의 상태에 있지 않고) 무(無)로 돌아가 과거의 것이 되는데, 무상(無常)의 유위상[無常有爲相]은 이러한 소멸성(消滅性)을 별도의 법으로 가립한 것이다.
명신(名身, 산스크리트어: nāmakāya)은 온갖 상(想, saṃjñā)의 집합[身], 즉 온갖 명사적 개념의 집합을 말한다. 상(想) 즉 명사적 개념이란 어떤 법의 일반적 · 공통적 성질을 분별[遍分別]함으로써 해당 법의 자상(自相)을 설정할 때 언어[言說, 말]를 따라 세우는 개념을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
명신(名身)은 모든 지식[知事]과 설명[詮事]에서 사용되는 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身) 중 하나이다. 즉, 언어를 구성하는 3가지 요소[三身] 중 하나이다. 그 상(相)을 극히 간략하게 말하는 것이 문(文: 음소)이고, 중간 정도로 말하는 것이 명(名: 명사)이고, 널리 말하는 것이 구(句: 문장)이다.
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
또한, 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문) · 인명(因明: 논리학) · 성명(聲明: 문법학) · 의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문) · 공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
구신(句身, 산스크리트어: padakāya)은 온갖 문장[章]의 집합[身]을 말한다. 문장[章]은 명신(名身)에 의해 설정된 각각의 법의 자상(自相)을 바탕으로 해당 법의 차별상을 설정하고 공덕(功德) · 과실(過失), · 잡염(雜染) · 청정(清淨) · 희론(戲論)을 건립한다.
구신(句身)은 모든 지식[知事]과 설명[詮事]에서 사용되는 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身) 중 하나이다. 즉, 언어를 구성하는 3가지 요소[三身] 중 하나이다. 그 상(相)을 극히 간략하게 말하는 것이 문(文: 음소)이고, 중간 정도로 말하는 것이 명(名: 명사)이고, 널리 말하는 것이 구(句: 문장)이다.
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
또한, 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문) · 인명(因明: 논리학) · 성명(聲明: 문법학) · 의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문) · 공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
문신(文身, 산스크리트어: vyañjanakāya)은 음소[字, 산스크리트어: akṣara]의 집합[身]을 말한다. 문신(文身: 음소)은 명신(名身: 명사)과 구신(句身: 문장)을 구성하는 기본 근거 또는 요소[所依止]이다.
문신(文身)은 모든 지식[知事]과 설명[詮事]에서 사용되는 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身) 중 하나이다. 즉, 언어를 구성하는 3가지 요소[三身] 중 하나이다. 그 상(相)을 극히 간략하게 말하는 것이 문(文: 음소)이고, 중간 정도로 말하는 것이 명(名: 명사)이고, 널리 말하는 것이 구(句: 문장)이다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
문(文: 음소)만으로는 음운(音韻)만 요달(了達)할 수 있으며 각각의 법의 자상을 요달할 수 없다. 명(名: 명사)으로는 각각의 법의 자상을 요달할 수 있으며 또한 그 지닌 바 음운을 요달할 수 있다. 하지만 해당 법의 깊거나 넓은 차별상을 요달할 수 없다. 구(句: 문장)로는 이 모두를 요달할 수 있다.
또한, 문신(文身) · 명신(名身) · 구신(句身)의 3신(三身)은 내명(內明: 불교 진리의 학문) · 인명(因明: 논리학) · 성명(聲明: 문법학) · 의방명(醫方明: 병의 원인을 밝히고 예방하는 학문) · 공교명(工巧明: 여러 가지 기술학)의 5명(五明: 5가지 학문)에 의해 각 분야에 따라 건립된다.
유전(流轉, 산스크리트어: pravrtti)은 모든 유위법[行]의 인과가 상속하여 끊임이 없이 계속하여 이어지는 것을 말한다. 달리 말하면, 유전(流轉)은 모든 유위법에 대해 인과법칙이 언제나 작용하고 있다는 것을 뜻한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
유전의 분류 또는 차별에는 여러 가지가 있는데, 그 중에 특기할 만한 것으로는 연기법과 관련된 순류유전(順流流轉)과 역류유전(逆流流轉)이 있다. 순류유전은 생사의 상속(이어짐)이 끊이지 않아서 3계와 6도를 전전(輾轉)하며 윤회하는 것을 말하며, 유전문(流轉門) 또는 줄여서 유전(流轉)이라고도 한다. 역류유전은 이와는 반대로 미혹된 세계[迷界]로부터 열반으로 들어가는 것을 말하며, 환멸문(還滅門) 또는 줄여서 환멸(還滅)이라고도 한다. 12연기법을 비롯한 연기법에서는 순류유전을 유전연기(流轉緣起) 또는 순연기(順緣起)라 하고 역류유전을 환멸연기(還滅緣起) 또는 역연기(逆緣起)라 한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
또한, 유전(流轉)을 시간상 짧은 범위에서 긴 범위로 3종으로 구분하여 찰나전전유전(剎那展轉流轉) · 생전전유전(生輾轉流轉) · 염오청정유전(染污清淨流轉)으로 나누기도 한다. 찰나전전유전은 유위법이 찰나 찰나마다 생멸하면서 상속하는 것이 계속하여 이어지는 것을 말한다. 생전전유전은 유정이 살아가는 한 생애 동안 업의 상속에 의한 긍정적 · 부정적 변화가 계속하여 이어지는 것을 말한다. 염오청정유전은 유정이 과거생과 현생 동안 지은 선업과 악업에 따라 생사의 상속, 즉 긍정적 · 부정적 윤회, 즉 현생의 삶보다 보다 발전된 또는 퇴보된 상태로의 윤회가 이루어지는 것을 말한다.
정이(定異, 산스크리트어: pratiniyama)에서 정(定)은 결정성(決定性) 즉 불변성을 뜻하고 이(異)는 차별성(差別性) 즉 무혼란성을 뜻한다. 정이는 무시이래(無始以來)로부터 인과법칙은 절대 불변이며 혼란되거나 서로간에 섞이는 경우가 없다는 것을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
예를 들어, 선업과 악업에 따른 인과가 불변[定]하여 선업을 지으면 반드시 즐거운 과보를 받고 악업을 지으면 반드시 괴로운 과보를 받지 선업을 지었는데 괴로운 과보를 받거나 악업을 지었는데 즐거운 과보를 받거나 하는 식으로 인과법칙이 혼란되는 경우가 절대로 없다[異]는 것을 말한다. 인과법칙의 이러한 성격 즉 정이(定異)를 다른 말로는 인과차별(因果差別)이라고 한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
달리 말하면, 인과법칙은 우주적인 불변의 법칙으로 인간이 그 법칙을 거슬러 행하면 스스로를 해칠 뿐 인과법칙 자체가 유정의 생각이나 의도 또는 태도에 따라 변하거나 하지 않는다는 것을 말하며, 나아가 여래(如來)조차도 인과법칙을 거스르거나 변동시킬 수 없으며, 오히려 여래를 비롯한 성자 등의 지혜로운 자들은 이러한 불변의 인과법칙에 스스로를 적극적으로 일치시킴으로써 보다 나은 삶을 이루어나간다는 것을 의미한다. 《유가사지론》 52권에서는 인과법칙의 이러한 우주적인 측면을 제법법이(諸法法爾)라고 말하고 있다. 즉 "여래가 세상에 출현하고 출현하지 않음에 관계 없이 제법은 본디 그러하다[如來出世若不出世 諸法法爾]", 즉 온갖 만물은 불변의 자연 법칙인 인과법칙에 따라, 혼란되어 서로 뒤섞이는 일 없이 제자리에서 운행되고 있다고 말하고 있다.
《유가사지론》 52권에서는 보다 구체적으로 다음과 같은 정이가 있다고 말하고 있다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
영수정이(領受定異): 업에 따라 과보를 받는 것에는 순락수업(順樂受業) · 순고수업(順苦受業) · 순불고불락수업(順不苦不樂受業)의 3수업(三受業) 또는 3수(三受)가 있을 뿐, 이 보다 더 많은 수의 수업(受業)이 있거나 또는 더 적은 수의 수업(受業)이 있거나 하지 않는다. 순락수업은 선업을 지으면 즐거운 과보[樂報]를 받는 것을 말한다. 순고수업은 악업을 지으면 괴로운 과보[苦報]를 받는 것을 말한다. 순고불고불락수업은 선업도 악업도 아닌 업을 지으면 즐겁지도 괴롭지도 않은 과보[不苦不樂報]를 받는 것을 말한다.
상응(相應)은 신업(身業) · 구업(口業) · 의업(意業)의 3업(三業) 또는 3행(三行)에 의해 이루어진 '뛰어난 방편[勝方便]' 또는 행위[行]를 성립시킴에 있어 그 원인이 되는 각각의 법(法)이 균형있게[等] 그 방편 또는 행위[行]의 성립에 참여하는 것을 말한다.
달리 말하면, 상응은 인과상칭(因果相稱) 또는 인과수순(因果隨順)이라고 하는데, 즉 원인[因]을 이루는 요소[法]들이 균형있게[相稱] 포함되어 균형있는[相稱] 결과[果] 즉 뛰어난 방편[果]이 형성되는 것을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
예를 들어, 《유가사지론》 제15권에 따르면, 뛰어난 언어적 방편 즉 구업(口業)에 의한 '뛰어난 방편[勝方便]'에 해당하는 논의 장엄[論莊嚴]이란 선자타종(善自他宗: 자기의 종지는 이해 · 수행 · 설명의 세 가지 모든 면에서, 타의 종지는 이해 · 설명의 두 가지 면에서 잘 하는 것) · 언구원만(言具圓滿: 말이 원만하게 갖추어진 것) · 무외(無畏) · 돈숙(敦肅) · 응공(應供)의 5가지 요소가 갖추어진 것이다. 이 5가지 가운데 두 번째의 언구원만(言具圓滿), 즉 말[言]이 원만(圓滿)하게 갖추어졌다는 것은 그 언어적 표현 모두가 '제대로 된 소리[聲]'인 것을 말한다. 다시 '제대로 된 소리[聲]'란 불비루(不鄙陋) · 경이(輕易) · 웅랑(雄朗) · 상응(相應) · 의선(義善)의 5가지 특질[五德]을 갖춘 것인데, 여기에서 네 번째 특질인 상응(相應)은 앞에서 말한 법의(法義: 법의 이치)와 뒤에서 말한 법의(法義)가 서로 부합하여 흩어짐이 없는 것을 말한다.
심불상응행법 (유가사지론) 개별 법의 설명
상응에는 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종류가 있는데, 이것을 4도리(四道理) 또는 4종도리(四種道理)라고 한다. 도리(道理)는 만사와 만물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙이 있다는 것을 말하는데, 상응의 종류로 4도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.
작용도리(作用道理): 인과도리(因果道理)라고도 한다. 모든 현상[行] 즉 결과[果]는 인연[因]이 작용 상태에 있음에 의해 성립된다는 것을 말한다. 예를 들어, 안식(眼識)이 어떤 사물을 요별하는 현상[行] 즉 안식의 작용(作用)은 안근(眼根)이 안식의 소의(所依)가 됨으로써 안근이 근(根)으로서의 작용 상태에 있기 때문이며 또한 이와 동시에 해당 사물 즉 색경(色境)이 안식의 소연(所緣)이 되어 경(境)으로서의 작용 상태에 있기 때문에 발생한다. 근(根) · 경(境) · 식(識)의 이러한 법칙적 관계는 작용도리에 속한다.
법이도리(法爾道理): 법연도리(法然道理)라고도 한다. 여래가 세상에 나오건 나오지 않건, 그것에 상관없이 언제나 우주[法界]에 항상 존재하는 법칙을 말한다. 태어남이 있으며 반드시 죽음이 있고, 인(因)이 있으면 반드시 과(果)가 있으며, 불은 사물을 태우고, 물은 사물을 젖게 하고 불려서 문드러지게 하는 것과 같은 자연한 법칙을 말한다. 인과법 또는 연기법, 즉 유전연기와 환멸연기가 대표적인 법이도리이다.
세속(勢速, 산스크리트어: java)은 변화 · 동작 · 활동 또는 작용이 신속한 것을 말한다. 세속(勢速)은 신속한 유전(流轉)을 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 세속은 다음의 3가지로 나뉜다.
차제(次第, 산스크리트어: anukrama)는 각각의 유위법[行]의 상속에는 전후의 순서가 있고 그 순서에 따라 유위법[行]이 진행되는 것을 말한다.
간단히 말하면, 차제(次第)는 인과생기(因果生起)의 순서를 말한다.
차제(次第)는 각각의 유위법[行]이 유전(流轉)할 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 차제는 다음의 3가지로 나뉜다.
시(時, 산스크리트어: kāla) 즉 시간은 유위법[行]의 상속이 끊이지 않는 것에 의지하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 과거[去] · 현재[今] · 미래[來]로 설정하여 마치 이들이 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 유위법[行]의 끊임이 없는 상속의 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 '구분짓는 방식[差別]'에 따라 시(時)는 과거 · 현재 · 미래의 3세(三世)로 구분되어 설정될 뿐만 아니라 년(年) · 월(月) · 반달[半月] · 낮[晝] · 밤[夜] · 찰나(剎那) 등으로도 설정된다.
방(方, 산스크리트어: diś) 즉 방위(方位)는 포함되어 있는 모든 물질[色]에 의거하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 방위로 설정하여 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제56권에 따르면, 방(方: 방위)은 상(上: 위) · 하(上: 아래) · 방(傍: 옆)의 3가지로 나뉜다. 방(傍: 옆)은 다시 동(東) · 서(西) · 남(南) · 북(北)의 4방(四方)과 동남(東南) · 서남(西南) · 동북(東北) · 서북(西北)의 4유(四維)로 나뉘며, 일반적으로 방(方)은 4방 · 4유 · 상 · 하의 시방(十方)을 통칭한다.
수(數, 산스크리트어: saṃkhyā) 즉 개수(個數) 또는 수량(數量)은 법(法: 사물, 존재)의 제량(齊量: 균등한 분량)을 드러내는[表了] 것에 의거하여 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 개수 또는 수량으로 설정하여 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제52권과 제56권에 따르면, 수(數: 수량)는 1수(一數: 單數, 1개) · 2수(二數: 兩數 또는 雙數, 2개) · 다수(多數: 複數, 3개 이상)의 3가지로 나뉜다. 그리고 다수(多數)에는 헤아려 세는 것이 불가능한[不可數] '무한대의 수량[數邊際]'이 포함되는데 이것을 아승기(阿僧祇, 산스크리트어: asaṃkhya) 또는 아승기야(阿僧企耶)라 한다.
화합(和合, 산스크리트어: sāmagrī)은 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣: 간접적 원인)이, 간략히 총괄적으로 말해서, 하나가 되는[為一] 것을 말한다. 즉 동사인(同事因: 현상[事] 즉 결과[事]의 원인들[因]이 일치[同]하는 것)의 상태를 말한다.
달리 말하면, 화합(和合)은 인연화합(因緣和合)의 상태를 말한다. 화합(和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되지도 않고 또한 이지러져 있지도 않을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
《유가사지론》 제52권과 제56권에 따르면, 화합은 다음의 3가지로 나뉜다.
불화합(不和合, 산스크리트어: asāmagrī)은 화합(和合)의 반대[相違]를 말한다. 즉 각각의 유위법을 생겨나게 하는 모든 인(因: 직접적 원인)과 연(緣)이 서로 일치하여 하나가 되는[為一] 것이 아니라, 서로 간에 불일치가 있어서 그 유위법이 생겨나지 못하는 상태를 말한다.
달리 말하면, 불화합(不和合)은 인연불화합(因緣不和合)의 상태를 말한다. 불화합(不和合)은 각각의 유위법의 형성 요소들[所作支]이 누락되거나 혹은 이지러져 있을 때 그 분위(分位: 국면, 양태, 단계, phase)를 마치 실재하는 법(法)인 것처럼 가립(假立)한 것이다.
스튜디오 녹차
스튜디오 녹차(일본어: すたじお緑茶 스타지오료쿠차[*])는 주식회사 러셀(구. 그린우드)의 성인 게임 브랜드였다. 2001년에 설립되었으며, 로고마크는 녹차가 들어간 찻잔이다.
2019년 4월 이후 미라지 소프트와 함께 활동이 중지되었고, 공식 웹사이트는 매각 처분되었다.
멀리사 스톡웰
멀리사 스톡웰(Melissa Stockwell, 1980년 4월 23일 ~ )은 미국의 의지 보조기 기사이자 운동선수이다. 2004년 4월 13일, 미 육군 중위로 참전한 이라크전에서 폭발로 왼쪽 다리를 잃었다. 이 부상으로 동성훈장과 퍼플하트훈장을 수훈했다. 2008년 패럴림픽 100m 접영, 100m 자유형, 400m 자유형 종목에 출전했다. 현재는 강연활동 및 트라이애슬론 코치로 일하고 있다.
데이라이트
데이라이트(Daylight)는 다음 등을 가리킨다.
광주민주화운동 민간인 암매장 사건
광주민주화운동 민간인 암매장 사건은 5·18 광주민주화운동 당시 발생한 한 시민의 의문사에 대한 진상이 가해자인 특전사 부대원의 양심선언으로 밝혀지게 된 사건이다.
광주민주화운동 민간인 암매장 사건 개요
당시 7공수여단 33대대에 복무 중이던 공수여단 부대원들은 80년 5월21일 광주시 노대동 노대 남저수지 인근에서 광주를 빠져나가는 사람들을 감시.통제하기 위해 매복해 있었다. 공수여단 부대원들은 매복을 하던 중 지나가던 노부부와 청년등 민간인 4명에게 총격을 가했다.
이 과정에서 55년생으로 알려진 남자 1명이 이마에 관통상을 입어 숨졌다. 부대원들은 사상자가 민간인임을 확인하고 상부에 보고했으나 상부에서 암매장을 지시해 시신을 산으로 끌고 가 암매장하였다.
의문사규명위는 목격자 진술과 함께 양심선언을 한 남자의 동료 부대원들도 모든 사실을 인정했으며 다만 총을 들고 뛰어가면서 정지명령을 먼저 한후 서지 않자 일제히 발포한 것으로 진술했다고 덧붙였다.
광주민주화운동 민간인 암매장 사건 은폐의혹
당시 중대장의 발포 명령을 받고 조준사격을 가했던 부대원은 "사살 직후 사망자의 인적사항을 상부에 무전으로 보고한 뒤, 암매장 지시를 받아 이를 실행했다"고 증언하였으나, 광주 청문회 당시 진압군 부대 지휘관들은 암매장이 없었다고 진술한 것으로 알려져 거짓증언 의혹이 제기되었다.
광주민주화운동 민간인 암매장 사건 암매장 피해자
의문사진상규명위원회에서 발표한 80년 5·18 당시 진압군에 사살돼 암매장된 사람은 보성 출신 박병현씨인 것으로 밝혀졌다. 당시 박씨 살해현장에 함께 있었던 친구 김영길씨는 19일 “양심고백 내용이 당시 고향으로 함께 내려가다 변을 당한 친구 병현이를 정확히 지칭하는 것”이라고 말했다.
A&M 레코드
A&M 레코드(A&M Records)는 미국의 음반사 중 하나로, 1962년에 제리 모스와 허브 앨퍼트에 의해 설립되었다. "A"는 앨버트, "M"은 모스를 의미한다. 산하 레이블로는 A&M/옥톤 레코드가 있다.
A&M/옥톤 레코드
A&M/옥톤 레코드(A&M/Octone Records)는 미국의 레코드 레이블로, 유니버설 뮤직 그룹과 옥톤 레코드의 합작 회사이며, 옥토스코프(Octoscope)라고도 불린다. 전세계적으로 멀티 플래티넘을 기록한 슈퍼스타 팝 록 밴드 마룬 5 등이 소속되어있다.
A&M/옥톤 레코드 역사
2000년 CEO 제임스 디너에 의해 옥톤 레코드로 창립되었다. 2007년 유니버설 뮤직 그룹의 A&M 레코드와 합작으로 A&M/옥톤 레코드로 바뀌었다.
A&M/옥톤 레코드 소속 음악가
2014년 흡수 합병 당시 소속 음악가
이전 소속 음악가
J 레코드
J 레코드(J Records)는 소니 뮤직 엔터테인먼트가 운영하는 음반사로, 2000년에 설립되었다. 2011년 RCA 레코드에 합병되었다.
허브 앨퍼트
허브 앨퍼트(Herb Alpert, 1935년 3월 31일 ~ )는 미국의 트럼펫 연주자이자 작곡가이며, 더 티후아나 브래스 (The Tijuana Brass)의 리더이기도 하다. 또한, A&M 레코드의 창시자 중 한 사람이다.
허브 앨퍼트 디스코그래피
(앨범 명칭 뒤의 기호는 A&M 레코드의 식별번호이다.
디도 하프나
디도 하프나(일본어: ハーフナー・ディド, 1957년 9월 26일 ~ )는 네덜란드계 일본인 전 축구 선수이다. 그의 아들은 축구 선수 마이크 하프나이다.
디도 하프나 구단 경력
1986년 일본 사커 리그의 마쓰다에 입단했다. 1989년까지 71경기에 출전, 1987년에 천황배 준우승. 1989년 J1리그의 요미우리로 이적했다. 1992년부터 1994년까지 J1리그의 나고야 그램퍼스 에이트와 주빌로 이와타에서 뛰었다. 1997년 재팬 풋볼 리그의 콘사돌레 삿포로로 이적했다. 1997년 재팬 풋볼 리그준우승으로 J1리그로 승격했다. 1998년후 현역 은퇴.
엘사 파타키
엘사 라푸엔테 메디아누(스페인어: Elsa Lafuente Medianu, 1976년 7월 18일 ~ )는 엘사 파타키(스페인어: Elsa Pataky)라는 예명으로 활동하는 스페인의 모델, 배우, 영화 프로듀서이다. 《분노의 질주》 영화 시리즈에서 엘레나 네베즈 역할을 맡은 것으로 유명하다.
엘사 파타키 생애 초반
엘사 파타키는 스페인 마드리드에서 스페인의 생화학자인 호세 프란시스코 라푸엔테(José Francisco Lafuente)와 루마니아계-헝가리계 홍보 담당자인 크리스티나 메디아누 파타키(Cristina Medianu Pataky) 부부의 딸인 엘사 라푸엔테 메디아누(Elsa Lafuente Medianu)로 태어났다. 엘사 파타키의 이복남동생인 크리스티안 프리에토 메디아누(Cristian Prieto Medianu)는 영화 연출가로 활동했다. '엘사 파타키'(Elsa Pataky)라는 예명은 그의 할머니인 로사 파타키(Rosa Pataky)에서 따온 것이라고 한다.
엘사 파타키는 CEU 산파블로 대학교에서 언론학을 전공하면서 연기 수업을 받았다. 엘사 파타키는 스페인어, 영어, 이탈리아어, 포르투갈어, 프랑스어, 루마니아어를 구사했다.
엘사 파타키 경력
엘사 파타키는 마드리드에서 활동하던 극단인 테아트로 카마라 데 앙헬 구티에레스(Teatro Cámara de Ángel Gutiérrez)에서 활동했으며 텔레비전 드라마 《알 살리르 데 클라세》에 캐스팅되면서 학교를 중퇴하게 된다. 엘사 파타키는 스페인, 영국, 프랑스가 공동 제작한 영화에 출연하면서 영어, 프랑스어를 구사했다. 2000년에는 캐나다의 텔레비전 드라마 《여왕의 검》에서 가스파르 이달고의 트로피 와이프인 세뇨라 베라 이달고, 그리셤 대위의 미망인 역할을 맡았는데 22편의 에피소드 가운데 14편에 출연했다. 스페인의 텔레비전 드라마 《로스 세라노》에서는 마르코스 학생(프란 페레아)와 사랑에 빠진 라켈 교사 역할을 맡았다.
엘사 파타키는 10편이 넘는 스페인의 영화에 출연했으며 2004년에 개봉된 프랑스의 영화 《이즈노구드》에서 공동 주연을 맡았다. 2006년 8월에는 잡지 《맥심》의 표지 모델로 출연했다. 2009년에는 멕시코의 텔레비전 드라마 《무헤레스 아세시나스》에서 출연하여 파울라 몽카다 역할을 맡았고 미국의 액션 누아르 영화 《기브 엠 헬, 말론》, 다리오 아르젠토가 감독을 맡은 이탈리아의 공포 영화 《지알로》에 출연했다.
엘사 파타키 경력
엘사 파타키는 포르투갈의 축구 스타인 크리스티아누 호날두의 맞은편에서 타임 포스의 보석 브랜드인 얼티메이트 주얼의 1번째 컬렉션의 여자 모델로 활동했다. 영화 《분노의 질주: 언리미티드》에서는 루크 홉스 역할을 맡은 드웨인 존슨과 함께 출연하여 엘레나 네베즈 경찰관 역할을 맡았다. 2011년에는 MTV 네트워크(현재의 바이어컴 미디어 네트웍스)의 넥스트무비닷컴(NextMovie.com)이 엘사 파타키를 스타가 된 스타 가운데 하나로 주목했다. 엘사 파타키는 영화 《토르: 다크 월드》의 포스트 엔드 크레딧 장면에서 내털리 포트먼과 함께 출연했다.
엘사 파타키는 영화 《분노의 질주: 더 맥시멈》(2013년), 《분노의 질주: 더 세븐》(2015년), 《분노의 질주: 더 익스트림》(2017년)에서 엘레나 네베즈 역할을 맡았는데 이들 영화는 각각 《분노의 질주》 영화 시리즈의 6번째, 7번째, 8번째 작품이다. 2018년에는 오스트레일리아의 웹 텔레비전 시리즈인 《타이들랜드》에서 애드리엘 커스버트 역할을 맡았다. 이 작품은 2018년 12월 14일에 넷플릭스를 통해 공개되었다.
엘사 파타키 사생활
엘사 파타키는 2006년에 미국의 남자 배우인 에이드리언 브로디와의 데이트를 시작했다. 2007년 7월에는 에이드리언 브로디가 엘사 파타키의 31번째 생일을 축하하기 위해 미국 뉴욕주에서 19세기에 건립된 부동산을 구입했다. 엘사 파타키와 에이드리언 브로디가 거주하고 있던 뉴욕주의 저택은 2008년 10월에 발행된 잡지 《헬로》에서 35쪽에 걸쳐 소개되었다. 엘사 파타키와 에이드리언 브로디는 2009년에 결별했다.
엘사 파타키는 2010년 초반에 상대방과의 만남을 통해 오스트레일리아의 남자 배우인 크리스 헴스워스와의 데이트를 시작했다. 엘사 파타키와 크리스 헴스워스는 2010년 크리스마스 휴가를 맞아 결혼했다. 엘사 파타키와 크리스 헴스워스 사이에는 2012년 5월에 태어난 딸인 인디아 로즈, 2014년 3월에 태어난 쌍둥이 아들인 트리스탄, 사샤가 있다.
엘사 파타키 사생활
엘사 파타키는 2012년 9월에 스페인 대법원의 판결을 통해 에디시오네스 세타 출판사 그룹로부터 배상금 310,000유로를 받았다. 세타가 소유한 《인테르비우》 잡지는 2007년 3월에 긴 렌즈가 달린 카메라를 이용하여 잡지 《엘르》 사진 촬영 도중에 엘사 파타키가 옷을 갈아입기 위해 상의를 벗은 사진을 게재했다. 세타 그룹은 스페인 대법원의 결정에 항소할 것이라고 밝혔다.
로스앤젤레스강
로스앤젤레스강(영어: Los Angeles River 로스앤젤레스 리버[*])은 샌페르난도 계곡(San Fernando Valley)에서 시작하는 강으로, 캘리포니아 주를 흐른다.
구스타프 스카르스고르드
구스타프 카스파르 오름 스카르스고르드(스웨덴어: Gustaf Caspar Orm Skarsgård, 1980년 11월 12일 ~ )는 스웨덴의 배우이다.
빌 스카르스고르드
빌 이스트반 귄테르 스카르스고르드(스웨덴어: Bill Istvan Günther Skarsgård, 1990년 8월 9일 ~ )는 스웨덴의 배우이다. 스티븐 킹 원작의 영화 그것의 페니와이즈 역으로 잘 알려져 있다.
아카데미 과학기술상
아카데미 과학기술상(영어: Academy Scientific and Technical Award)은 아카데미상의 종류 중 하나이다. 이 상의 특징은 특정 영화에 직접 관련된 상품이 아니라 영화에 공헌한 중요한 기술, 기술자에게 수여되는 상이다. 시상식은 일반적으로 아카데미 시상식보다 빨리 진행된다.
쿼벤저네이 월리스
쿼벤저네이 월리스(영어: Quvenzhané Wallis, 2003년 8월 28일 ~ )는 미국의 배우이다. 2012년 영화 《비스트》에서 허시퍼피 역을 맡아 평론가로부터 높은 평가를 받았으며, 수많은 상을 수상하였다. 제85회 아카데미상 여우주연상에 후보로 올랐는데 이는 역대 후보자 중 최연소 배우인 사례이다.
호마 (루이지애나주)
호마(Houma)는 루이지애나주의 도시로, 인구는 33,727명이다.
에마뉘엘 리바
에마뉘엘 리바(Emmanuelle Riva, 1927년 2월 24일 ~ 2017년 1월 27일)는 프랑스의 배우이다.
장루이 트랭티냥
장루이 트랭티냥(프랑스어: Jean-Louis Trintignant, 1930년 12월 11일~2022년 6월 17일)은 프랑스의 배우이다.
스테판 오드랑
스테판 오드랑(프랑스어: Stéphane Audran, 1932년 11월 8일 ~ 2018년 3월 27일)은 프랑스의 배우이다. 아카데미 외국어 영화상 등을 수상한 《부르주아의 은밀한 매력》(1972)과 《바베트의 만찬》(1987) 그리고 《비올레트 노지에르》(1978)와 《지옥의 영웅들》(1980)과 같이 높은 평가를 받은 영화들로 유명하다.
클로드 샤브롤
클로드 샤브롤(Claude Chabrol, 1930년 6월 24일 ~ 2010년 9월 12일)은 프랑스의 영화 감독, 배우이다.
비스트 (2012년 영화)
비스트(Beasts of the Southern Wild)는 2012년 공개된 미국의 판타지 드라마 영화이다. 감독은 벤 제이틀린이 맡았다. 루시 앨리버의 연극 Juicy and Delicious를 원작으로, 앨리버 자신과 제이틀린이 영화 각본을 집필했다. 선댄스 영화제에서의 상영 후, 2012년 6월 27일 뉴욕과 로스앤젤레스에서 한정 공개된 후 여러 지역에서 개봉하였다. 2014년 4월 19일 EBS에서도 방송되었다.
이 영화는 영화 촬영법과 월리스의 연기에 대한 좋은 평가를 받으며 상업적 성공과 비평가들의 찬사를 받았다. 이 영화는 2013년 아카데미상 4개 부문 후보에 올랐다: 작품상, 감독상, 각색상, 여우주연상(월리스). 9세 때 월리스는 역사상 최연소 여우주연상 후보가 되었다.
비스트 (2012년 영화) 줄거리
남부 야생 지역에 사는 여섯 살 소녀 허쉬퍼피와 성격이 불같지만 아픈 아버지 윙크는 '욕조'라 불리는 루이지애나 만의 외딴 섬에서 살아간다. 윙크는 이곳을 세상에서 가장 아름다운 곳이라고 생각하며, 제방 너머에 사는 사람들을 경멸한다. 욕조의 아이들은 낡은 학교에서 세상을 위협하는 빙하기 이전의 거대한 야생 돼지 ‘오록스’에 대한 이야기를 듣는다. 선생님은 우주가 곧 풀려 멸망할 것이고 욕조는 물에 잠길 것이라고 가르치며 아이들에게 생존하는 법을 강조한다.
어느 날 윙크가 사라진 후 허쉬퍼피는 혼자 지내게 된다. 돌아온 윙크는 병원복을 입고 있으며 그와 다투던 허쉬퍼피는 실수로 그를 쓰러뜨린다. 동시에 천둥이 치자 허쉬퍼피는 자신이 우주의 균형을 망가뜨렸다고 생각한다. 윙크를 찾아 헤매는 동안, 허쉬퍼피는 빙하 속에서 오록스들이 깨어나 바다를 통해 욕조로 다가오는 환상을 본다. 폭풍우가 몰아치고 많은 사람들이 욕조를 떠날 때, 윙크는 허쉬퍼피를 데리고 폭풍을 견뎌내기로 한다.
비스트 (2012년 영화) 줄거리
폭풍우 이후 욕조는 물에 잠기고, 윙크와 허쉬퍼피는 남은 이웃들과 함께 파괴된 마을을 재건하려 한다. 시간이 지나자 영구적인 침수 가능성이 커지고, 윙크는 제방에 구멍을 뚫어 물을 빼내려 한다. 물이 빠지지만 당국은 욕조 주민들에게 강제 이주 명령을 내린다. 윙크는 수술을 받지만 결국 건강을 회복하지 못하고, 허쉬퍼피를 다른 사람에게 보내려 하지만 그녀는 거부한다. 이들은 탈출하여 다시 욕조로 돌아온다.
윙크가 죽어가는 동안 허쉬퍼피는 빛을 따라 헤엄쳐 가출한 엄마를 찾으려 한다. 그들은 바다 위 술집 ‘엘리시안 필드’로 가게 되고 허쉬퍼피는 요리사가 자신의 엄마라고 생각하지만, 그녀는 허쉬퍼피를 알아보지 못한다. 허쉬퍼피는 집으로 돌아가기로 결심한다. 욕조에 도착하자 오록스들이 나타나고 친구들은 도망가지만 허쉬퍼피는 오록스들에게 맞서 싸워 그들을 돌려보낸다. 윙크는 숨을 거두고 허쉬퍼피는 이웃들과 함께 그의 장례를 치러준다.
벤 자이틀린
벤저민 해럴드 "벤" 자이틀린(영어: Benjamin Harold "Benh" Zeitlin, 1982년 10월 14일 ~ )은 미국의 영화 감독이다.
벤 자이틀린 성장 과정
뉴욕 맨해튼에서 태어나 퀸스와 헤이스팅스온허드슨에서 자랐다. 웨슬리언 대학교를 졸업하였다. 부모는인 메리 어맨다 다건(Mary Amanda Dargan)과 스티븐 조엘 "스티브" 자이틀린(Steven Joel "Steve" Zeitlin)은 뉴욕에서 민속학자로 일한다. 아버지는 유대인이다.
벤 자이틀린 경력
2004년 웨슬리언 대학교 스쿼시 코트를 따서 친구들과 함께 영화 회사 "코트 13"을 시작했다.
2012년 첫 장편 영화 《비스트》로 제 65회 칸 국제영화제에서 황금카메라상을 수상했다. 또한 선댄스 영화제에서 드라마 부문 심사 위원 대상을 수상했다. 제85회 아카데미상에는 작품상에 이름을 올렸으며, 지이틀린 자신도 감독상 후보에 올랐다.
샘 해밍턴
샘 해밍턴(영어: Sam Hammington, 본명: 새뮤얼 마이어 러스 해밍턴(영어: Samuel Mayer Russ Hammington), 1977년 7월 31일~)은 대한민국에서 활동하는 뉴질랜드계 오스트레일리아인 희극 배우이자 방송인이다. 오스트레일리아에서 어린이 배우로 활동한 적도 있다.
샘 해밍턴 성장 과정 및 경력
1977년 뉴질랜드에서 태어났다. 어머니 잰 러스(Jan Russ)는 오스트레일리아의 캐스팅 디렉터이며, 아버지는 뉴질랜드인이다. 아버지는 웰링턴에서 식당을 운영하면서 인테리어 디자이너로 활동하였다. 어머니가 방송인이었기 때문에, 샘 해밍턴은 어릴때부터 《홀리데이 아일랜드》 등 여러 TV 시리즈에 출연하였다. 유소년기에는 세인트 마틴스 시어터에서 연기 공부를 하였다. 그의 아버지는 게이였으며 부모님은 샘 해밍턴이 7살 때부터 별거하였고, 10살이 되던 해 이혼했다. 1997년에 스윈번 공과대학교에서 마케팅과 한국어를 공부하였으며, 대학교 내 미식축구 선수로도 활동하였다.
샘 해밍턴 성장 과정 및 경력
1998년 고려대학교 교환학생으로 처음 대한민국을 방문하였으며, 1999년까지 대한민국의 문화, 정치, 역사 등을 공부하였다. 이후 B형 간염 때문에 오스트레일리아로 귀국해 치료를 받았고, 2002년 2월부터 한국에 둥지를 틀기 시작했고 동년의 SBS 한일 월드컵 특집 프로그램에서 리포터로 출연하여 처음 방송계에 입문하였으며, 그 후 여러 TV쇼에 출연하기 시작하였다. 2003년에는 영국계 건설회사에서 일하기도 하였고, 《개그콘서트》에서 개그맨으로 활동하기도 하였다. 2004년, 그의 아버지가 뇌출혈로 사망하였을 때는 뉴질랜드 웰링턴으로 돌아갔었다. 이후, 다시 한국에서 활동 중이다.
2013년 MBC에서 방영된 진짜 사나이에 출연하여 큰 인기를 끌며 데뷔 이래 최고의 전성기를 맞았다.
그리고 2013년 10월 19일에는 서울 용산에 있는 전쟁기념관 궁중의례원에서 한국인 여자친구 정유미씨와 전통혼례를 올리고, 10월 26일에는 오스트레일리아 멜버른에 위치한 동물원에서 결혼식을 특별히 한번 더 올리기도 했다. 정유미와는 1997년 만나 2년 뒤인 1999년 이미 혼인신고를 해둔 상태여서 법적으로는 이미 부부인 상태였다. 그리고 2016년 7월 12일 그의 아내 정유미가 서울 강남의 한 산부인과에서 3.46kg의 건강한 사내아이를 출산했다. 아기의 태명은 킹콩이며, 아버지의 성함을 따 아들에게 윌리엄이라는 이름을 지어줬다. 한국이름은 정태오다. 그리고 2016년 10월 30일에는 슈퍼맨이 돌아왔다에서 기태영과 함께 출연하게 되었다가 시청자들의 많은 인기에 힘입어 특별게스트에서 정규 고정 멤버로 현재까지 출연하게 되었다. 2017년 11월 둘째를 득남하였다. 아기의 태명은 띵똥이이며 이름은 벤틀리로 지어졌다. 한국 이름은 정우성이다.
샘 해밍턴 논란
아내 정유미 씨가 개를 장난감으로 취급하여 물의를 빚었다.
마스터 (2012년 영화)
《마스터》(The Master)는 2012년 공개된 미국의 사이코 드라마 영화로, 폴 토머스 앤더슨의 연출 작품이다. 호아킨 피닉스, 필립 시모어 호프먼, 에이미 애덤스가 출연했다.
마스터 (2012년 영화) 줄거리
2차 세계대전에 해군으로 참전했던 주인공이 유사과학 신앙 집단에 들어가서 자기 길을 찾는다는 내용
세션: 이 남자가 사랑하는 법
세션: 이 남자가 사랑하는 법(The Sessions)은 2012년 공개된 미국의 드라마 영화이다.
세션: 이 남자가 사랑하는 법 줄거리
1988년 캘리포니아 버클리, 38세의 시인 마크 오브라이언은 소아마비 합병증으로 인해 인공호흡기에 의존하며 살아간다. 그는 평생 성 경험이 없었고, 죽음이 가까워졌다고 느끼자 자신의 순결을 잃기로 결심한다. 담당 사제인 브렌든 신부와 상담 후, 그는 전문 성 대리인 셰릴 코헨-그린과 연락하게 된다. 셰릴은 총 6번의 만남을 제안하고, 그들은 세션을 시작한다. 하지만 곧 서로에게 로맨틱한 감정이 생겨나기 시작하고, 셰릴을 깊이 사랑하는 남편은 질투심을 억누르려 애쓴다. 마크가 셰릴에게 보낸 사랑시를 남편이 숨기지만, 셰릴은 결국 시를 발견한다. 여러 번의 시도 끝에 마크와 셰릴은 서로 만족스러운 성관계를 갖게 되지만, 감정이 깊어지는 것을 우려하여 세션을 중단한다.
시간이 흘러 마크가 사는 건물에 정전이 발생하여 인공호흡기가 작동을 멈추게 되고, 마크는 병원으로 이송된다. 다행히 그는 목숨을 건지고, 수잔 펀바흐라는 젊은 여성을 만나게 된다. 영화는 1999년, 마크의 장례식 장면으로 이어진다. 셰릴을 포함한 그가 아끼던 네 명의 여성이 참석하고, 브렌든 신부는 설교를, 수잔은 마크가 셰릴에게 보냈던 시를 낭독한다.
마크 볼
마크 볼(Mark Boal, 1973년 1월 23일 ~ )은 미국의 영화 각본가이자 영화 제작자이다.
마크 볼 경력
이라크 전쟁을 소재로 한 영화 《엘라의 계곡》의 원안이되는 기사를 플레이보이 잡지에 쓰기 시작하였다. 2009년에는 같은 이라크 전쟁을 소재로 한 영화 《허트 로커》의 각본을 집필하고 아카데미 각본상을 수상했다.
엘라의 계곡
엘라의 계곡(In the Valley of Elah)은 2007년에 개봉한 폴 해기스가 감독, 각본을 맡은 미국의 범죄 드라마 미스테리 영화이며, 토미 리 존스, 샤를리즈 테론, 수전 서랜던등이 출연했다. 영화의 제목은 다윗과 골리앗이 전투를 벌인 성경의 계곡을 나타낸다.
폴 해기스의 엘라의 계곡은 등장 인물들의 이름과 장소등은 바뀌었지만 실제 사건을 바탕으로 하고 있다. 각본은 2004년 플레이보이 잡지에서 발행된 살인 사건에 대한 기사인 언론인 마크 볼의 "죽음과 불명예"(Death and Dishonor)에서 영감을 받았다.
군인 아버지가 그의 아들을 조사하는 내용을 묘사했으며, 아들의 시신을 찾은 후에는 아들의 살인범을 찾는다. 영화는 이라크 전쟁, 포로 학대, 전투 이후의 외상 후 스트레스 장애 (PTSD)등을 포함한 배경을 다루고 있다.
엘라의 계곡 줄거리
은퇴한 군인 출신 트럭 운전사인 행크 디어필드는 이라크에서 돌아온 아들 마이크가 실종되었다는 소식을 듣고 아들을 찾아 나선다. 마이크가 복무했던 뉴멕시코의 군 기지에 도착한 행크는 아들의 소지품에서 휴대폰을 발견하고, 그 안의 영상들을 통해 아들의 실종 사건에 대한 단서를 찾으려 노력한다. 현지 경찰서의 여형사 에밀리 샌더스와 협력하지만, 군 당국은 사건을 마약 관련으로 몰아가려 한다.
마이크의 시신이 발견되면서 본격적인 수사가 시작된다. 행크는 아들의 죽음에 대한 진실을 파헤치기 위해 샌더스와 함께 사건 현장을 조사하고, 마이크와 함께 있었던 동료 군인들을 추적한다. 수사 과정에서 마이크의 신용카드 사용 내역을 통해 그가 죽기 전날 밤 동료들과 함께 식사를 했다는 사실을 알아내고, 술집에서 싸움에 휘말렸다는 사실도 밝혀낸다.
엘라의 계곡 줄거리
처음에는 모두 진술을 거부했지만, 결국 마이크의 동료들은 거짓 진술을 했다는 것을 인정하고, 그날 밤 일어났던 사건들을 고백한다. 마이크가 자신들을 술집에서 쫓아낸 후 동료들과 싸웠고, 이후 식사를 함께 했으며 매춘부를 방문한 뒤 마약을 구매하려 했다는 것. 행크는 마이크의 동료들이 아들의 죽음에 연루되었을 가능성을 받아들이려 하지 않지만, 결국 마이크의 동료 중 한 명인 페닝이 범인이라는 사실을 알게 된다.
페닝은 사소한 다툼 끝에 마이크를 살해했다고 자백한다. 행크는 그 과정에서 아들이 이라크에서 겪었던 고통과 트라우마, 그리고 그것이 동료들에게 미친 영향에 대해 알게 된다. 결국 행크는 아들의 유품을 정리하고 고향으로 돌아가 아들의 관을 덮었던 성조기를 거꾸로 게양하며 영화는 끝맺는다. 아들의 죽음의 진실을 밝히고 싶었던 아버지의 여정은 이라크 전쟁이 남긴 상처와 그로 인해 파괴된 영혼들을 조명하며 마무리된다.
워너 인디펜던트 픽처스
워너 인디펜던트 픽처스(Warner Independent Pictures)는 2003년 8월에 설립된 독립, 예술 영화를 취급하는 영화 제작사로서 자회사인 워너 브라더스를 통해서 제작비 2000만 달러의 영화를 제작, 배급, 매입을 하고 있다. "인디펜던트 (독립)"라고 들어가 있지만, 워너 브라더스에서 독립적인 기업이 아니라 타임 워너 계열의 한 기업이다.
2008년에 워너 브라더스가 뉴 라인 시네마를 흡수한 것으로부터, 뉴 라인 시네마의 자회사로 독립 영화의 제작을 하고있는 픽처하우스가 워너 인디펜던트 픽처스에 흡수될 예정이라고 점쳐졌지만, 두 회사 모두 없어졌다가 픽처하우스는 2013년에 다시 재개 되었다.
픽처하우스
픽처하우스(Picturehouse)는 2005년 타임 워너의 자회사인 뉴 라인 시네마와 HBO가 합병하여 만들어진 영화 제작사이다. 2008년 워너 브라더스에 뉴 라인 시네마가 편입된 후 할리우드의 언론은 이 회사와 워너 인디펜던트 픽처스가 합병한다고 추측하고 있었지만, 결국 같이 폐쇄 되었으나 2013년에 다시 재부활하였다.
조너선 터커
조너선 터커(Jonathan Tucker, 1982년 5월 31일 ~ )는 미국의 배우이다.
제이슨 패트릭
제이슨 패트릭(Jason Patric, 1966년 6월 17일 ~ )은 미국의 배우이다.
엑스머스
엑스머스는 데번에 있는 도시이다. 다음과 같은 뜻도 있다.
장소
엑스머스 반도 - 칠레에 있음
엑스머스 (웨스턴오스트레일리아주)
배리 코빈
배리 코빈(Barry Corbin, 1940년 10월 16일 ~ )은 미국의 배우이다.
러미사
러미사(Lamesa)는 텍사스주 도슨군의 군청소재지로, 인구는 9,952명이다.
도슨군
도슨군(Dawson County)은 다음과 같은 군이 있다.
재키 글리슨
재키 글리슨(Jackie Gleason, 1916년 2월 26일 ~ 1987년 6월 24일)은 미국의 배우이자 희극인이다.
켄트 (오하이오주)
켄트(Kent)는 미국 오하이오주의 도시로, 인구는 28,904명이다.
이리 (펜실베이니아주)
이리(Erie)는 미국 이리군의 카운티청 소재지이자 최대 도시로 인구는 101,807명이다.
제3의 위치
제3의 위치(영어: Third Position) 또는 제3의 대안(영어: Third Alternative)은 1920년 바이마르 공화국의 보수주의 분파 학자들에 의해 처음으로 용어화, 정립된 이론이며, 공산주의와 자본주의를 모두 반대하는 민족주의 사상을 총칭하는 정치 운동 및 정치 이론이다. 이들이 이러한 사상을 '제3의 위치' 또는 '제3의 대안'으로 칭한 것은 우익도 좌익도 아닌 중도 같은 회색주의적 성향이라서가 아니라 우익과 좌익의 장점을 혼용하려고 하는 혼합 정치를 의미하는 뜻에서 칭해진 것이다.
이 정치 운동은 최초로 독일 사회민주당의 여러 소수 당원에서 나타났으나, 이탈리아 파시즘 운동에서 확실하게 발견되었다. 나치즘, 국민아나키즘의 핵심적인 토대이기도 하다. 제3의 위치를 주장하는 세력들은 공통적으로 상품 생산에 대한 이익과 생산 수단 그리고 공공 서비스를 국가와 민족에 널리 분배하려고 하며, 보수적인 사회 관념을 일부 가지고 있으면서도 과격한 전체주의와 민족주의에 의거한 정치적 변화를 요구하고, 대량 작업적 경제 체제를 옹호하는 특징을 보인다.
제3의 위치
그들은 자신들의 정치가 기성 우익과 좌익의 정치보다 더욱 우월하며 좌우를 초월했다고 주장하는데, 실제로 좌우를 구분하기 힘들어 보이기는 해도 명백히 좌익 성향을 띠는 제3의 위치가 있고 또한 우익 성향을 띠는 제3의 위치가 있다. 그들은 초기에 반공주의와 반자본주의를 모두 표방하긴 하나, 시간이 흐르면서 한쪽을 상대적으로 더 반대하고 다른 한쪽과는 타협을 하게 되는데 반공주의를 더 강조하고 자본주의와 타협하면 우익적 제3의 위치이고, 반자본주의를 더 강조하고 공산주의와 타협하면 좌익적 제3의 위치인 것이다. 보통 좌익적 제3의 위치는 식민지나 독재 등 억압상태에서 인종주의와 제국주의가 없는 국가사회주의 운동으로 표현되는데, 이를 초기 파시즘이라고도 칭한다.
제3의 위치
이렇게 좌우를 초월했다고 주장하는 제3의 위치 사상 조류가 결국 한쪽으로 기울게 되는 이유는 제3의 위치가 매우 추상적이고 관념론적이기 때문이다. 그들이 주장하는 강성 민족주의적 이데올로기는 추상적이고 모호한 종교적 이상일 뿐이지 현실을 운영하는 것과 관련된 체제가 아니므로 이상만으로 국가와 사회를 운영할 수 없는 노릇이기에 그들은 자신들의 운동을 현실에 구현하기 위해 현실의 체제를 논하는 자본주의와 공산주의 중 한쪽과 동거할 수 밖에 없는 것이다.
비슷한 명칭의 중도좌파적 사상인 제3의 길(영어: Third Way)과는 매우 다른 정치 조류이다.