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빌 헤이우드 생애
유럽의 노동자들이 장기 파업에서 이 전술을 사용했음을 알게 된 헤이우드는 로렌스에서 미국 노동사 최초로 도박을 걸어보기로 결정했다. 헤이우드와 IWW는 사회주의 신문들의 지면을 통해 많은 가정들에게 탄원했고, 낯선 이들에게 자기 아이들을 맡길 파업 노동자들이 얼마나 있을지 걸러졌다. 1912년 2월 10일, “로렌스 파업 아동들”의 첫 그룹이 부모에게 눈물의 작별을 하고 여성 보호자의 인솔에 따라 뉴욕으로 가는 열차에 올랐다. 아이들은 저녁에 맨해탄에 무사히 도착했고 노동회관으로 옮겨졌다. 아이들에게 음식과 의복이 제공되었고 이후 7주에 걸쳐 뉴욕에 머물렀다. 아이들이 안전하고 적절한 대우를 받았음에도 불구하고 로렌스 시 및 그 외 지자체 공무원들은 아동을 노사분규에 동원했다는 점에 충격을 받았다. 로렌스 시장 마이클 스캐늘런(Michael Scanlon)은 다음과 같이 말했다. “파업 지도부가 이런 일을 하리라고는 도저히 믿을 수가 없다. 로렌스 시는 이 아이들에게 쉽게 관심을 가질 수 있었으나 그러지 못했다.” 언론지상에서 이 어린이 엑소더스는 비난의 대상이 되었지만, 동시에 대중들 사이에 로렌스 시의 상황이 좋지 못하다는 인식을 널리 퍼뜨릴 수 있었다. 경찰과 시장은 처음보다 작은 규모의 어린이 대표단이 한두 번 더 떠날 수 있게 했지만, 그러면서 뒤로는 탄압의 계획을 세우고 있었다.
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2월 24일, 파업노동자들이 또다시 아이들을 보내려는 것을 경찰이 덮쳤다. 혼전이 벌어졌고, 여자와 아이들은 강제로 분리되었다. 경찰은 사람들에게 몽둥이 찜질을 가했고, 파업노동자 및 그 자식들 수십 명이 체포되었다. 국가적 분노가 일었다. 《뉴욕 월드》 지는 “로렌스 시 당국은 눈이 멀었으며 공장주들은 미쳤음이 틀림없다”고 썼다. 《뉴욕 트리뷴》 지는 경찰의 대응을 “파업을 철회시키기 위한 협상이 가능했던 상황에서 그 무능을 드러내준 멍청한 짓”이라고 했다. 사태는 미국 의회로 올라갔고 대통령 윌리엄 하워드 태프트의 귀에까지 닿게 되었다. 전 국민적 압박으로 인해 공장주들은 노동자들에게 협조할 수 밖에 없게 되었다. 3월 12일, 공장주들이 파업노동자들의 요구를 모두 수용할 것에 동의함으로써 파업은 공식적으로 종료된다.
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그러나 헤이우드와 IWW가 로렌스 시에서 할 일은 아직 끝나지 않았다. 파업이 끝나기는 했지만 에토르와 지오바니티가 억울하게 감옥에 갇혀 있었다. 헤이우드는 시 당국에게 “감옥문을 열지 않으면 공장문을 닫게 될 것이다”며 다시 파업이 있을 수 있다고 협박했다. 여러 법률지원과 9월 30일에 실시된 하루짜리 파업에도 불구, 기소는 취하되지 않았다. 헤이우드는 파업 기금을 유용했다는 혐의로 피소되었다. 이는 헤이우드가 로렌스 시로 돌아오지 못하게 만들려는 수작이었고, 그 결과 헤이우드는 보스턴 커먼에서 체포당한다. 에토르와 지오바니티는 11월 26일 무혐의로 풀려났다. 두 사람의 석방은 대규모의 대중적 지지가 뒷받침된 결과로 생각된다.
헤이우드는 오랫동안 미국 사회당의 열성당원으로 활동했다. 그의 사상은 상당히 오랫동안 마르크스주의자였으며, 1908년 미국 대통령 선거에서 유진 데브스의 선거운동에 참여하여 데브스와 함께 열차를 타고 전 국토를 돌아다니기도 했다. 또한 1910년에는 국제사회주의 운동 조직 제2인터내셔널에 미국 사회당 대표로 보내졌다. 1912년, 헤이우드는 사회당 전국집행위 위원으로 선출된다.
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그러나 임금제도 철폐와 자본주의 전복에 관한 헤이우드와 IWW의 급진성은 사회당의 보다 온건한 의회정치 지향 사회주의자들과의 사이에 긴장을 발생시켰다. 헤이우드와 IWW는 정치적 전술보다는 직접행동과 파업을 선호했으며, 이는 대부분 폭력사태로 이어졌다. 헤이우드가 뉴욕 시에서 열린 공청회에서 앞으로 자신은 노동자들의 투표권 행사를 지지한 적이 한 번도 없으며 직접행동 전술을 선호한다고 밝히자 사회당 뉴욕주당 주집행위는 전국집행위에 헤이우드의 퇴진을 요구했다. 1913년 2월, 2대 1을 넘어서는 비율로 헤이우드의 제명안이 통과되었다. 당내 투쟁에서 패배한 헤이우드는 사회당의 모든 당직을 내려놓고 IWW의 수천 조합원과 그 지지자들에게 합류했다.
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1913년, 헤이우드는 패터슨 견직 파업에 참여한다. 이 파업으로 헤이우드를 비롯한 1,850여명의 파업 참여자가 체포당했다. 오랜 저항과 기금 조성 활동에도 불구하고 파업은 1913년 1월 28일 실패로 끝난다. 그러나 IWW가 매디슨 스퀘어 가든에서 마치 자신들이 견직공장 노동자들인 것처럼 꾸미고 패터슨에서 하는 것처럼 파업을 재현하자 헤이우드는 또다시 신문지상에 올랐다. 헤이우드는 진보운동가 사이에 유명세를 얻었고, 마벨 다지 루한 부인의 지식인 살롱에 빈번히 드나들게 되었다. 특유의 스테트슨 모자를 쓰고 살롱에 든 헤이우드는 그곳에서 아방가르드 작가 및 예술가들을 사귀었다.
헤이우드와 IWW는 노동쟁의를 하면서 정부와 계속 충돌했다. 제1차 세계 대전의 발발은 미국 연방정부가 눈엣가시 같았던 헤이우드와 IWW를 손봐줄 좋은 기회가 되었다. 1917년 9월 5일, 법무부는 새로이 통과된 1917년 간첩법을 적용하여 전국의 IWW 지부 48개소에 들이닥쳤다. 법무부는 대통령 우드로 윌슨의 재가를 받아 IWW 조합원 165명을 “징집방해 및 탈영조장 음모, 노동쟁의와 관련해 사람들을 위협” 혐의로 체포한다.
1918년 4월, 체포된 IWW 조합원들 중 헤이우드 외 100명에 대한 재판이 시작되었다. 배석판사는 케네소 마운틴 랜디스였다. 재판은 5개월간 계속되었으며, 이는 당대 최장기간 지속된 형사재판이었다. 그러나 그 긴 기간 동안 헤이우드 본인이 증언한 시간은 단 3일밖에 없었다. 피고 101명 전원에게 유죄가 확정되었고, 헤이우드 외 14명에게는 징역 20년형이 선고되었다.
지지자들의 노력에도 불구하고 헤이우드는 유죄 선고를 뒤집을 수 없었다. 1921년, 헤이우드는 상고를 위한 보석 기간 중에 잠적하여 러시아로 도피했다. IWW 관계자들은 헤이우드의 도피를 전혀 몰랐으며 오히려 깜짝 놀랐다. 헤이우드의 변호인은 “헤이우드가 정말 도망쳤다면 그는 노동운동에 있어 할복(곧 정치적 자살)을 저지른 것이다. IWW 및 IWW의 모든 지지자들은 그와 절연할 것”임을 선언했다. 백만장자 지지자 윌리엄 브로스 로이드가 대납해 준 미화 15,000 불 상당의 보석금은 헤이우드의 도피로 인해 그대로 몰수되었다.
러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국으로 건너간 헤이우드는 레닌의 볼셰비키 정부의 노동자문관이 되었으며, 1923년까지 그 자리를 유지했다. 또 쿠즈바스 자율산업단지의 개발에도 참여했다. 모스크바에 소재한 헤이우드의 작은 아파트를 방문한 여러 사람들은 헤이우드가 외롭고 우울해 보였으며 미국으로 돌아가고 싶어했다고 회상했다. 1926년 헤이우드는 러시아 여자와 결혼했으나 부부는 서로의 모국어를 배우려 하지 않고 수화로 의사소통했다.
1928년 5월 18일, 헤이우드가 모스크바의 병원에서 죽었다. 사인은 알코올 중독과 당뇨로 인한 뇌졸중이었다. 시신을 화장해 뼛가루의 절반은 크렘린 벽에 매장했고 나머지 절반은 유골함에 담아 시카고로 보내 헤이마켓 희생자 위령비 근처에 매장했다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
헤이우드는 서부광부연맹(WFM)에 가입하기 전부터 사람들이 고생스럽게 일하는 체제가 부당하다고 확신했다. 그는 1887년 헤이마켓의 지도부가 처형된 것이 자기 삶의 전환점이 되었으며, 이를 계기로 당시 가장 큰 노동조직인 노동기사단에 가입하게 된다. 헤이우드는 위험한 갱도 안에서 죽어가는 사람들을 보았고, 칵시의 행군에 참여했다. 그 자신도 광산에서 손에 심각한 부상을 입었으며, 그때 도움을 받을 수 있는 것은 동료 광부들 뿐이었다. 1896년 WFM의 에드 보이스가 광부들 앞에서 연설하는 것을 들고 헤이우드는 급진적 노동조합주의를 돈오했고 또한 기꺼이 받아들였다.
헤이우드는 미국노총(AFL)에 대해 회의적인 보이스의 시각도 공유했다. 헤이우드는 자기가 보기에 AFL의 노조 간부들은 노동의 전쟁을 충분히 지원하고 있지 않았다. 예컨대 헤이우드는 AFL 총재 새뮤얼 곰퍼스가 헤이마켓 수감자들을 구명하기 위해 일리노이 주지사 리처드 제임스 오글스비를 만나 처음 한 말, “나는 내 일생에 걸쳐 지탄받을 자들(과격파)의 원리와 방법을 멀리해 왔습니다”를 매우 아니꼬워했다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
곰퍼스는 노동자들이 각자의 기술에 따라 나뉘어야 한다는 직종별 노동조합의 지지자였고, AFL은 기술이 따로 없는 비숙련 노동자를 조직하는 일을 괄시했다. 곰퍼스는 1900년 전미시민연맹 초대 부총재가 되었는데, 이 단체는 “자본과 조직된 노동 사이의 조화와 공조를 함양하기 위함”을 그 목적으로 삼았다. 하지만 헤이우드는 철도노동자들의 파업을 경험하며 이와는 다른 노조철학, 일종의 산업별 노동조합이 정의구현을 위해 필수적이라는 생각을 하게 된다. 1888년 직종별로 조직화된 기관차 화부들이 일을 멈추지 않아 기업주들이 철도 엔지니어들의 파업을 분쇄하는 것을 결과적으로 돕게 된 사건이 있자 이런 생각은 더욱 구체화된다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
유진 데브스는 당시 기관차 화부들의 노조 지도부였는데, 사임하고 새로이 철도산업에 종사하는 모든 노동자를 대상으로 하는 전미철도노조(ARU)를 설립한다. 1894년 6월 ARU가 풀먼사 파업에 연대하자 미국 전역의 철도교통이 거의 마비되었다. 산업별 노동조합의 효과는 그 시작부터 매우 명백한 증거를 보여주었다. 시카고 한 곳에만 14,000 명의 군대와 2600명의 보안관들이 배치되는 등 정부가 사측 편을 들며 대규모로 개입하여 풀먼사 파업은 결국 분쇄된다. 데브스는 AFL의 열차형제단에 제휴를 요청하는 한편 열차관리자협회에 “모든 노동자들의 위치가 전과 같이 복구되면 그들은 한꺼번에 직장으로 돌아갈 것이나, 그렇지 아니할 경우 총파업이 있을 것”이라는 전언을 보냈다.
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그러나 AFL 지도부는 ARU가 무방비 상태가 된 것을 보고 경쟁 조직의 곤경이 자기들의 세를 넓힐 기회라고 생각했다. AFL은 가맹된 모든 노조에게 ARU를 돕지 말 것을 지시한다. 헤이우드는 이를 “배반행위(treachery)”이며 “배신행위(double-cross)”라고 받아들였다. AFL 지도부로서는 남의 조직을 위해 자신들이 위험을 무릅쓸 필요가 없다고 판단한 것일 터이지만, AFL은 파업을 최소 무승부로 끝내기 위한 도움마저 거부했다. 풀먼사 파업에서 자기 업무라인과 관할범위를 넘어서 함께 자본에 맞서는 노동자들의 힘에 헤이우드는 큰 감명을 받았다. 그는 이때의 깨달음이 “거대한 틈새빛살”이었다고 묘사했다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
1903-05년 크리플크리크에서 WFM의 파업이 실패하자 헤이우드는 산업별 노동조합 원칙은 옳으나 노동자들의 연대가 부족하여 실패한 것이라고 판단했다. WFM의 광부들은 노조의 혜택을 자신들이 채굴한 광석을 처리하는 공장 노동자들에게까지 확대시키려고 한 바 있다. 정부가 ARU를 박살내자 철도노동자들은 다시 AFL의 방식대로 직종별로 조직되었다. 그리고 풀먼사 파업에 참여했던 바로 그 노동자들이 크리플크리크 광산의 광석을 공장으로 운송하고, 또 그 공장 노동자들은 광석을 처리함으로써 광부들의 파업이 실패하는 데 결과적으로 기여하게 된 것이다. 헤이우드는 철도노동자들이 이 짜증나는 상황의 양쪽 끝에 연결되어 있는 셈이라고 불평했다. “노동조합들이 광산주들에게 도움을 주었다는 사실만 없었다면, 3년째 끌고 있는 이 투쟁은 3주만에 승리할 수 있었을 것이다”라고도 했다. 그렇다면 이 상황에 대한 (헤이우드가 보기에) 명백한 해결책은 모든 노동자를 하나의 노조 아래 조직화시켜 고용주들에 대하여 일제히 집합적 행동을 취하는 것 뿐이다. WFM의 전투적 분자들은 AFL을 “미국노동총연맹(American Federation of Labor)”이 아니고 “미국노동총분열(American Separation of Labor)”이라고 비꼬아 불렀다. 이러한 비판은 메아리가 되어 이후 세계산업노동자연맹(IWW)의 함성으로 이어지게 된다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
헤이우드의 산별노조 사상은 파업을 하기에 보다 효율적인 방법을 강구하는 것 이상의 보다 포괄적인 것이었다. 헤이우드는 노동계급의 일원으로서 성장했으며, 일하는 사람에 대한 진심어린 경의를 갖고 있었다. 그는 “명령을 내릴 때 말고는 노동자에게 말을 건 일이 …… 단 한번도 없는” 고용주들의 오만에 분노했다.
WFM 시절 데브스를 만난 헤이우드는 이 전직 ARU 지도자가 새로이 매료된 사회주의에 관한 관심도 갖게 되었다. 헤이우드 자신도 그 믿음에 동참하였고, 보이스와 함께 다음과 같은 WFM의 새 표어를 만들었다.
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헤이우드는 정부가 사측의 편을 들어 광부들의 열망을 짓밟는 데 동참하는 것을 숱하게 목격했다. 1899년 아이다호주 코르덜레인 시에서 임금 삭감으로 인해 분규가 일어났다(코르덜레인 대치). 사측은 프락치를 심어 노조 조직가 및 친노조적 광부들을 색출해 해고해 버렸다. 좌절한 광부들이 폭력사태를 일으켰고 사람 두 명이 죽었다. 계엄령이 선포되었다. 7년 전에도 코르덜레인에서 같은 일이 일어났고, 이번에도 군인들이 파업 분쇄에 나섰다. 군인들은 수백 명의 노조 조합원들을 어떠한 정식 기소도 없이 잡아다가 1년 동안 위생관리가 되지 않은 더럽고 벌레가 들끓는 창고에 가두었다. 창고 안에 그 많은 사람들을 집어넣으니 너무 바글바글해서 군인들은 유개화차를 가져다 입구를 막아야 했다. 현지의 노조 지도자 한 명이 징역 17년형을 선고받았다. 헤이우드는 코르덜레인 시에서 경험한 악랄한 행위가 계급전쟁의 효시라고 생각했다. 1901년 WFM 대회에서 광부들은 “사회경제적 환경의 완전한 혁명”이 “노동계급의 유일한 구원”임에 동의했다.
빌 헤이우드 헤이우드의 노동철학
1903–04년 WFM이 콜로라도 주에서 분규에 참여했을 때도 군병력이 계엄령을 선포했다. 주방위군이 꺼내든 두 개의 선포문은 콜로라도 주지사의 호의로 광산업주들을 지원하는 군대와 노동자들 사이의 관계를 명확히 보여주었다. 노조측 변호인들이 법정에서 불법적으로 구금된 파업 참여자를 석방해 줄 것을 요구하자 부관감 셔먼 벨이라는 자는 “인신보호청원(Habeas corpus)은 집어치우라. 우리는 그들에게 변사체 검시(post mortems)밖에 줄 게 없다”고 당당히 말하기도 했다. 헌법을 들먹이며 반박하자 벨의 부관 중 하나는 “헌법은 지옥에나 가라지. 우리는 헌법으로 움직이지 않는다”라고 했다.
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벨은 크리플크리크의 탄광(역시 파업이 일어난 바 있음) 관리자를 지낸 적이 있었다. 헤이우드가 보기엔 군인들이 고용주들의 편을 들어 일하는 것은 놀라울 일이 아니었다. 그러한 상황은 이미 누차 봐온 것이었다. 그러나 콜로라도 주의회가 노조측의 불만사항을 인정하고 8시간 노동제를 통과시키자, 콜로라도 주대법원은 이것이 위헌이라고 판결했다. 그러자 WFM은 이 문제를 유권자들에게 들고 갔고, 주민투표 결과 72%가 찬성했다. 그러나 콜로라도 주정부는 주민투표 결과를 무시했다.
정부가 사측을 편든다는 것은 명백해졌다. 이제 조직된 노동자들이 스스로를 위해 8시간 노동제를 지킬 수 있는 방법은 직접행동 뿐이었다. 아이다호스프링스 시와 텔류라이드 읍의 광부들은 8시간 노동제를 요구하며 파업을 일으켰다가 자경단들의 총구에 포위당했고, 자신들이 터를 잡고 살던 지역사회에서 쫓겨났다. 법을 어긴 자경단원들에 대한 체포 영장이 발부되었지만 그 영장이 실제로 사용되는 일은 없었다.
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헤이우드는 존 록펠러가 “콜로라도 민중들이 투표로서 행사할 수 있는 것보다 더 큰 권력을 골프채로 휘두름”에 분노했다. 헤이우드가 보기에는 노사관계는 애초에 판 자체가 노동자들에게 불리하게 기울어져 있고, 그 판 자체를 바꾸지 않고서는 노동자들은 어떠한 영속적 성취도 얻을 수 없었다. 자연히 헤이우드의 산별노조 사상은 점점 더 혁명적 경향을 띠게 되었다. 1905년 헤이우드는 극좌 사회주의자, 헤이마켓 전통의 노동무정부주의자, 여타 전투적 노동운동가들을 혁명적 산별노조 사상 아래 묶기 위해 세계산업노동자연맹 창설에 참여한다. 헤이우드는 산별노조 사상을 “작업복을 입은 사회주의”라고 불렀다.
헤이우드는 직접행동을 선호했다. WFM 지지자 토머스 조지프 해거티 신부가 “느림주의(slowcialism)”라고 지칭한 일반적인 사회주의 사상은 헤이우드의 노동본능을 충족시킬 수 없는 것으로 사료되었다. 살인누명 재판 이후 헤이우드는 다음과 같이 생각하게 되었다.
헤이우드는 직접행동을 계속 옹호하면서도 사회주의자들이 선호하는 정치행동 역시 옹호했다. 그러나 헤이우드에게 정치행동은 변화를 위한 또다른 하나의 기작일 뿐이었으며, 그 행동이 유의미하다고 판단될 경우에만 받아들였다. 1913년 10월 사회당 회합 자리에서 헤이우드는 다음과 같이 말한다.
여기서 “산업적 투표”란 물론 IWW의 직접행동(파업, 태업 등)을 일컬은 것이다.
헤이우드는 노동자들의 궁핍한 경험을 통해 도달하게 되는 사상을 가장 편안하게 생각한 것 같다. 그는 복잡한 경제이론을 간단한 말로 번역하여 노동자들 사이에 전파시키는 데 능했다. 그는 카를 마르크스의 방대한 저술들의 핵심을 다음과 같은 단순한 명제로 증류시켰다. “어떤 사람이 일을 하지 않았는데도 1달러를 가지게 되었다면, 다른 누군가가 1달러만큼 일을 하고도 그 돈을 받지 못한 것이다.” 헤이우드는 마르크스의 저술들을 존중하면서도 그것을 불손하고 해학적으로 다루었다. 위험한 광산 노동을 하며, 또 경찰이나 민병대와 숱한 주먹다짐을 주고받으며 얻은 흉터들을 가리켜 헤이우드는 이렇게 말하곤 했다. “나는 마르크스의 《자본》을 읽어 본 적은 없지만, 내 몸은 자본의 흔적들로 덮여 있다.”
헤이우드는 노사관계위원회에서 사유재산이 존엄하다는 주장에 대해 자본가들의 재산은 그저 “체불된 노동, 잉여가치”를 의미하는 것일 뿐이라고 대꾸한 데서부터 자신의 마르크스주의적 뿌리를 찾는다. 그런 한편 이 위원회에서 헤이우드는 IWW의 사상을 마르크스 및 사회주의 정당들의 그것과 비교할 기회를 얻게 되었다. 그는 사회주의자들이 산업의 국가 소유를 옹호한다는 것을 위원회를 통해 다시금 깨닫게 되었다. 하지만 헤이우드는 산업은 노동자들에 의해 소유되어야 한다고 생각했고, 이 지점에서 그들과 자신 사이의 매우 분명한 차이를 알게 되었다고 자서전에서 술회한다.
헤이우드의 사회주의 철학, 직종별 노동조합보다 산업별 노동조합이 우월하다는 생각, 임금제도의 사악함, 기업·민병·정치인들에 대한 태도는 WFM 시절의 스승인 에드 보이스와 대부분의 요소를 공유한다. 보이스는 외국인 체류자의 고용을 금지하는 법을 만들자고 주장한 적도 있다. 그러나 이 점에서만은 헤이우드는 보이스와 달랐다. 보이스를 비롯한 많은 당대 노동 지도자들과 달리 헤이우드는 모든 인종을 초월해 노동자들이 같은 노조 아래 조직화되어야 한다고 믿었다. IWW에 대한 헤이우드의 생각은 이랬다. “흑인과 백인을 모두 받아들일 정도로 크고, 모든 국가의 국적을 모두 받아들일 수 있을 정도로 크다. 국경선을 지워버릴 정도로 강한 조직이 될 것이다.”
1912년, 헤이우드는 루이지애나주의 산림노동자 형제단 대회 자리에서 다음과 같은 발언을 했다. 당시 루이지애나에서는 서로 다른 인종끼리 만나는 것은 불법이었다. 헤이우드는 백인 노동자들이 흑인 노동자들을 대회 자리에 불러야 한다고 주장했다.
인종간 회합을 금지하는 법을 무시하고 노조 대회는 흑인 노동자들을 초청했고, 이날 대회에서 산림노동자 형제단은 IWW 가맹을 투표로 결정했다.
2016년 라호르 폭탄 테러
2016년 3월 27일 현지 시간 오후 6시 30분 경에 파키스탄의 라호르 굴샨에이크발 공원 입구에서 폭탄 테러가 발생하였다. 이 테러로 용의자를 포함하여 적어도 72명이 사망하고 300명이 부상당했다.
바드샤히 모스크
바드샤히 모스크(우르두어: بادشاہی مسجد→황제 모스크)는 무굴 제국의 제6대 군주 아우랑제브의 지시에 따라 파키스탄 라호르에 건설된 모스크이다. 1671년부터 1673년에 걸쳐 건설된 이 모스크는 완성 당시에는 세계 최대의 모스크였다. 현재는 파키스탄에서 두 번째, 세계에서 다섯 번째로 큰 모스크이다. 이 모스크는 라호르를 상징하는 가장 유명한 랜드마크이자 주요 관광지이다. 아우랑제브에 의한 건축 계획은 그의 아버지 샤 자한이 델리에 세운 자마 마스지드와 비슷하지만, 바드샤히 모스크가 훨씬 크다. 이 모스크는 야외 모스크 이드가로서의 기능을 담당하고 있다. 27만 6,000 평방 피트 (약 2만 5,641 평방 미터)의 정원은 10만 명의 예배자를, 실내에는 1만 명의 예배자를 각각 수용이 가능하다. 미나레트의 높이는 60 미터(196 피트)이다. 이 모스크는 가장 유명한 무굴 양식의 건축물 중 하나이다.
파키스탄 정부는 1993년 바드샤히 모스크를 세계유산 잠정 목록에 게재했다.
자마 마스지드
마스지드이 자한 누마(페르시아어: مسجد جہاں نما→세계를 바라보는 모스크)는 인도 델리에 있는 모스크로, 인도 최대의 모스크 하나이다. 간단히 자마 마스지드(우르두어: جامع مسجد, 힌디어: जामा मस्जिद)라고 더 잘 알려져 있다. 이 통칭 자체는 '금요일 (집단 예배에 사람들이 모이는) 모스크'라는 뜻이며, 이슬람권 전역의 도시와 비슷한 명칭으로 알려진 사원이 다수 존재한다.
25,000여명이 예배할 수 있다. 또한 북문 근처의 수용 창고에는 사슴 가죽에 쓰여진 코란을 비롯한 유물이 보관되어 있다.
자마 마스지드에는 북문, 동문, 남문이 있다. 동문은 황제 등 유력자만 통과할 수 있었다고 한다. 자마 마스지드 경내에는 신발을 신을 수 없다.
자마 마스지드는 인도에서 가장 큰 모스크 중의 하나라고 하며 레드포트처럼 샤 자한이 지었다.
고베 모스크
고베 모스크(일본어: 神戸モスク)는 일본 효고현 고베시 주오구의 기타노이진칸 거리 남쪽 펄 스트리트에 있는 모스크이다. 고베 회교 사원(일본어: 神戸回教寺院), 고베 무슬림 모스크(일본어: 神戸ムスリムモスク, 영어: Kobe Muslim Mosque)가 정식 명칭이다.
1935년 고베에 거주하는 터키인, 타타르인, 인도인 무역상들의 출자로 세워진 일본 최초의 모스크이다.
이슬람 여부를 불문하고, 사원 내부를 견학 할 수 있다. 단체 견학의 경우는 사전에 예약을 해야한다. 견학시 반바지나 미니스커트와 같은 피부가 노출되는 옷은 삼가야 한다. 인접한 이슬람 문화 센터에서는 무슬림을 막론하고 연구회가 있어 널리 이슬람 기초 지식을 제공하고 있다.
통영성지
통영성지(統營城址)는 대한민국 경상남도 통영시 북신동, 해발 174.2m의 여황산에 있는 조선시대의 성지(城址)이다. 1991년 12월 23일 경상남도의 기념물 제106호로 지정되었다.
통영성지 개요
통영성은 왜적을 방어하고 거주지와 생업지를 갈라놓는 두 가지 목적으로 쌓은 성으로, 조선 숙종 4년(1678)에 쌓기 시작하였다.
평지와 산지의 지형을 절충하여 지은 성곽으로, 해발 174.2m의 여황산 양쪽 등성 약 1,000m는 흙으로 쌓았고 나머지는 돌로 쌓았다. 성의 둘레는 2800m, 높이 4.5m이다.
성의 구조는 4대문과 2개의 암문(적 또는 상대편이 알 수 없도록 꾸민 작은 성문)과 3개의 포루가 있으나 지금은 인가가 들어서면서 성문의 주춧돌만 몇 개 남아있다.
윤형빈, 양세형의 투맨쇼
《윤형빈, 양세형의 투맨쇼》는 SBS 러브FM에서 2016년 3월 28일부터 2017년 8월 31일까지 1년간 윤형빈, 양세형의 진행으로 방송됐던 라디오 프로그램이다. "두시탈출 컬투쇼"와 마찬가지로 청취자들의 방청 신청을 받는 특이 사항이 있다.
윤형빈, 양세형의 투맨쇼 설명
"윤형빈, 양세형의 투맨쇼"는 2016년 3월 28일 첫방송을 시작으로 많은 인기를 끌어 화제가 됐었다.
최근 인기 개그맨인 양세형과 윤형빈의 신선한 콤비로 매일 낮 12시 20분부터 오후 2시까지 청취자들의 귀를 즐겁게 했었다. 두 베테랑 개그맨이 진행하는 만큼 줄곧 신나고 화기애애한 분위기 속에서 방청객과는 가족같은 느낌을 주며 라디오가 진행됐었고, 한때 "제2의 컬투쇼"를 표방하며 최고의 인기를 누렸었다.
청취자와 소통하는 능동적인 프로그램이라는 평을 얻었다. SBS 고릴라, 투맨쇼 공식 홈페이지 외에도 인스타그램, 페이스북, 유튜브 등을 통해 적극적인 소통을 했으며, 그곳에서 라디오에서는 쉽게 볼 수 없는 다양한 모습을 보여주어 특히 젊은 연령대의 청취자들이 뜨거운 반응을 보내줬다.
2017년 9월 1일 SBS 라디오 가을 개편으로 아쉽게 폐지되었지만, 여전히 인스타그램 등을 통해 투맨쇼를 추억할 수 있다.
- 프로듀서 : 유용준
- 작가 : 김성, 최정연, 최정은
투맨쇼의 우편번호는 (07988)이다.
만약 투맨쇼에 사연또는 의견을 우편으로 보내고 싶다면 서울시 양천구 목동서로 117 양천우체국 사서함 300호 윤형빈, 양세형의 투맨쇼 담당자앞으로 보내면 된다.
도쿄 자미
도쿄 자미(일본어: 東京ジャーミイ)는 일본 도쿄도 시부야구 요요기우에하라에 있는 모스크이다. 그러나 해당 모스크는 실제로 주일 터키 대사관이 소유하고 있으며, 종교 법인인 도쿄 터키 디야넷 자미(일본어: 東京トルコディヤーネットジャーミィ)에 의해 운영되고 있다. 모스크의 광열비 등은 터키 종교청이 튀르키예 리라 또는 일본 엔 등으로 부담하고 책임자인 이맘도 종교청에서 별도로 파견시킨다. 그리고 이슬람교와 터키 문화를 소개하는 터키 문화센터가 함께 병설되어 있는 시설로 널리 알려져 왔다. 그리고 일본에 거주하고 있는 이슬람교 교도들을 위한 종교 시설로, 일본 전국 각지에서 모이는 경우도 있고, 때로는 동남아시아, 파키스탄, 이란, 아랍권 등지로부터 순례하러 오가는 순례객들도 도쿄 자미를 거쳐서 오가는 경우도 있다.
드라이빙 클럽
《DJ 붐의 드라이빙 클럽》은 붐의 진행으로 SBS 러브FM에서 방송되었던 프로그램이다.
2016년 3월 28일 SBS 라디오 봄 개편으로 신설되었다. 이후 2017년 3월 20일 SBS 라디오 봄 개편으로 인해 기존 SBS 러브FM에서 SBS 파워FM으로 이전 편성하면서 이름이 "붐붐파워"로 변경됨과 동시에 시간이 오후 4시부터 오후 6시까지로 변경되었다. 2017년 3월 17일 자로 1년 만에 폐지되었다.
드라이빙 클럽 청취 가능 지역
현재 이 프로그램은 수도권에서만 라디오를 통해 청취가 가능하며, 다른 지역에서는 SBS 홈페이지의 러브FM 실시간 듣기 또는 인터넷 라디오 고릴라를 통해서만 청취가 가능하다.
털어야 산다
《김흥국, 봉만대의 털어야 산다》는 SBS 러브FM에서 매일 오후 4시 5분부터 저녁 6시까지 방송되던 라디오 프로그램이며 2016년 3월 28일 SBS 라디오 봄 개편으로 신설되었다. 첫 신설 당시에는 매주 평일에 방송되었으나 동시간대 주말에 방송되었던 황교익, 강헌의 맛있는 라디오가 폐지되면서 6월 27일부터 주 7일 확대 편성되었다. 2017년 3월 19일 자로 1년 만에 폐지되었다.
쿼리도
쿼리도(영어: Quoridor)는 2인 또는 4명이서 하는 추상 전략 게임이다. 개발자는 Mirko Marchesi이며, 발매사는 기가믹이다. 쿼리도는 1997년 멘사 셀렉트로 선정되었으며, 1997년 미국, 프랑스, 캐나다, 벨기에에서 올해의 게임으로 선정되었다.
쿼리도 규칙
9 x 9 모양의 정사각형 게임판을 두고 각자의 말을 가진다. 각각의 플레이어는 그 말을 제일 앞 줄 중간에 두고 장애물을 10개씩 갖는다. 그리고 한명씩 번갈아가면서 말을 움직이거나 장애물을 둘 수 있다. 말은 상하좌우로 딱 1칸만 옮길 수 있으며, 예외를 제외하고 대각선은 불가하다. 장애물을 두면 말은 그 장애물을 건너서 갈 수 없게 된다. 본인의 말 앞에 상대의 말이 있다면, 말을 넘어갈 수 있다. 만약 본인의 말 앞에 상대의 말이 있는데, 상대의 말 바로 앞에 장애물이 있으면 상대의 말쪽으로 대각선으로 이동할 수 있다. 또, 대각선으로 넘어갈 수 있을 때 만약 그 자리 바로 앞에 장애물이 있으면 뛰어넘을 수 없다. 상대방 출발점이 있는 줄로 들어가면 승리한다. 이 게임은 자신이 세운 장애물이 자신에게 장애물이 될 수 있으므로 신중하게 선택해야 한다.
다음을 제외하고는 2인일 때의 규칙과 같다.
아초네 비스콘티
아초네 비스콘티(이탈리아어: Azzone Visconti, 1302년 12월 7일 - 1339년 8월 16일)는 밀라노의 군주이다. 그는 후에 공국이 되는 밀라노 국가의 토대를 세운 인물로 평가되고 있다.
아초네 비스콘티 생애
페라라에서 태어난 그는 갈레아초 1세 비스콘티와 베아트리체 데스테 사이에서 태어난 유일한 적자였다. 1322년 그는 피아첸차의 군주였지만, 같은 해에 아버지와 함께 피아첸차에서 도망가게 된다. 1325년 그는 구엘프를 상대로 펼친 알토파시오 전투에 참전했었다.
1329년 60,000(또는 125,000) 플로린을 들여, 교황과 서임권 문제를 두고 대립하던 루트비히 4세로부터 밀라노의 제국 대리인 칭호를 사들였다. 아초네는 약속한 플로린 중 12,000만을 지불하였고, 쇠약한 루트비히는 그 금액만을 받을 수 밖에 없었다. 같은 해 그는 사촌인 마르코 비스콘티(Marco Visconti)의 암살범으로 이름이 거론됐었지만, 비난 받은 바는 전혀 없었다. 그의 할아버지 마테오 이후로 계속됐던 가문에 대한 파문이 종료되면서, 1330년 3월 15일 아초네는 밀라노의 종신 군주로 임명되었다.
아초네 비스콘티 생애
1331년 그는 루이지 2세 디 사보이아의 딸인 카테리나 디 사보이아(Caterina di Savoia)와 혼인하였다., 같은 해 보헤미아의 왕인 얀의 아들이자 미래에 황제가 된 카를이 파비아에서 열린 연회에서 독으로 사망할 뻔하였다. 아초네는 다시 한번 의심을 받았다. 같은 해 8월 그는 이탈리아 북서부의 그의 영지를 점령하기 위해 나폴리의 로베르토에 맞서 테오도로 1세 델 몬페라토와 동맹을 맺었다. 1332년 그는 또한 베르가모와 피치게토네를, 그리고 계속해서 1335년에 로디, 크레마와 교황령에게서 양도받은 베르첼리와 크레모나 같은 롬바르디아 지역 역시도 정복하였다.
도주했었던 로드리시오 비스콘티는 베네치아와 베로나가 전쟁하던 시절에 베네치아를 지원한데 앙심을 품은 베로나의 스칼라 가문의 도움을 받아 용병 부대를 구축하였다. 로드리시오는 파라비아고 전투에서 통풍으로 고통받아 전투에 참전하지 않았던 아초네에게 패해하였고, 산콜롬바노알람브로의 성에 감금되었다.
아초네는 끝내 1339년에 통풍으로 사망하였으며, 그가 죽기 몇년 전 완공한 산 고타르도 성당에 안치되었다. 그는 남자 후계자가 아닌 딸인 루키나(Luchina)만이 있었다. 그는 또한 밀라노와 다른 롬바르디아 도시들에 훌륭한 건축물들 세운 것으로도 기억되고 있다.
명진리
명진리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
잭 속
잭 속(Jack Sock, 1992년 9월 24일~)은 미국의 남자 테니스 선수이다. 지금까지 ATP 투어에서 단식 우승에서 1승, 복식에서 6승을 했다. 자체 최고 순위는 단식 22위, 복식 6위이다.
2011년 US 오픈 혼합 복식, 2014년 윔블던 남자 복식 우승자이다.
2016년 하계 올림픽에 참여, 2016년 하계 올림픽 테니스 혼합복식 부문에서 베서니 매틱샌즈과 팀을 이루어 금메달을 기록하였다.
2021년 8월, 2020년 하계 올림픽에 참여, 남자 복식에서 스티브 존슨과 팀을 이루어 동메달 획득하였다.
잭 속 스포츠맨십
속은 오스트레일리아 퍼스에서 열린 2016 호프먼 컵에서 보여준 스포츠맨 정신에 대해 많은 찬사를 받았다. 레이턴 휴잇하고 경기를 하고 있었는데, 지고 있던 상황에서 휴잇이 강한 서브를 했지만, 심판은 선 밖으로 나갔다고 선언했다. 하지만 속이 휴잇에게 이의를 제기하라고 하였으며, 휴잇이 이의를 제기하였다. 판독 결과 선 안으로 들어온 인 처리가 되었다.
고정관념
고정관념(固定觀念, 영어: stereotype)은 심리학 용어로, 사람이 어떤 생각 · 관념을 가질 때 그것이 잘못되어 누군가 설득을 하고 혹은 상황이 바뀌어도 당사자가 그 생각 또는 관념을 수정하지 않는, 지나치게 일반화되고(overgeneralized) 고착된 사고방식이다.
어떤 집단이나 사회적 범주 구성원들의 전형적 특징에 관한 신념이라고 정의할 수 있다. 고정관념은 사회나 인간이 지니고 있는 도식(schema)에 크게 의존한다. 여기서 도식이란 어떤 대상이나 개념에 관한 조직화되고 구조화된 신념이다.
인간은 사회화를 통해 각기 다른 문화 속에서의 신념체계를 습득하게 되고 이를 통해 문화에 대한 확고한 시냅스 연결이 뇌 속에 남게 된다. 이러한 사회화 과정 속에서 고정관념이 형성되게 된다. 고정관념은 어떤 사람의 인상을 형성하는 데 큰 영향을 미치고 거기에 선입견 또는 편견을 부과하기도 한다. 고정관념은 때로 분쟁이나 극단적인 인종차별 같은 여러 사회문제를 발생시키기도 한다.
고정관념 원인
고정관념을 갖는 것은 선천적 원인이 아닌 학습에 의한 결과이다. 사회로부터 학습된 사회 관념에 대한 맹목적인 동조 때문이라고도 할 수 있다. 사회 관념은 고정 불변하며 당연하고 이론의 여지가 없는 것이며 앞으로도 영원히 변치 않을 것처럼 강요된다. 또 교육이나 미디어를 통한 의미화 과정을 거치게 되고 우리 하여금 부자연스러운 것으로 느낄 수 없도록 자연화되어 있다. 즉, 어떤 사회 속에서 자신도 모르게 고정관념을 갖게 된다. 그것을 거부하고 새로운 문화를 추구할 때에는 항상 크고 작은 억압, 징벌, 고통 등이 가해진다.
고정관념 고정관념의 사례
아시아인은 수학을 잘 하고, 흑인은 랩과 운동을 잘 하며 남자가 먼저 사랑을 고백해야 하고, 여자는 남자보다 약하다는 것 등이다. 기타 예시로 대한민국의 TV프로그램 대탈출3 아차랜드 편에서 멤버들은 범인이 남자라는 고정관념을 갖고 진행했지만 결론적으로 범인은 여자였다.
시냐 (이탈리아)
시냐(이탈리아어: Signa)는 이탈리아 토스카나주 피렌체현에 있는 코무네다. 피렌체에서 서쪽으로 약 12km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
도화녀
도화랑(桃花娘, ? ~ ?)은 신라 진지왕(新羅 眞智王) 때의 미녀(美女)이다.
도화녀 이력
도화랑(桃花娘)은 신라 사량부의 골품(骨品) 신분이 없는 어느 민가(民家)에서 출생한 여자이며 처녀 시절부터 자색이 곱고 얼굴이 아름다운데다가 인물이 출중하기로 소문이 나 있었고 신라 진지왕 김사륜(新羅 眞智王 金舍輪)이 즉위할 무렵에는 이미 결혼을 한 몸이었다. 그런데도 신라 진지왕은 도화랑을 금성 서라벌 궁궐로 불러들여 자신과 관계할 것을 요구하였다. 그러나 그녀는 두 낭군을 섬길 수 없다며 버티었고 이에 진지왕(眞智王)은 도화랑의 목숨을 위협하며 강압하였다. 하지만 도화랑은 자신의 목숨이 달아나도 정절을 버릴 수 없다며 버티었다. 그러자 진지왕은 낭군이 없다면 자신과 관계할 수 있느냐 물어 이에 도화랑이 그럴 수 있다 답을 하자 결국 진지왕은 자객을 보내어 도화랑의 낭군을 참하고 끝내 도화랑을 범하였다. 이처럼 강제로 진지왕과 관계를 가진 도화랑은 결국 임신을 하였고 그리하여 579년 3월에 얻은 아이가 비형랑(鼻荊郞, 579년 3월 ~ ?, 신라 진지왕의 서자)이며 김비형(金鼻荊)이 출생한지 얼마 아니 되어 579년 7월에 사도태후 박씨와 미실궁주가 일으킨 정변으로 인하여 진지왕이 폐위되었고 비형(鼻荊) 또한 왕궁 바깥으로 쫓겨났으며 진지왕의 이복 조카 진평왕(眞平王)이 즉위하였고 폐군 진지왕은 폐위 1개월 후 579년 8월에 훙서(薨逝)하였으며 이후 584년까지 사도태후 박씨가 진평왕의 섭정을 전담하였지만 이후 도화랑의 행적은 불분명하다.
도화녀 비형랑의 명운
한편 궁궐 밖으로 쫓겨난 비형은 차차 성장하면서 귀신(鬼神)들과 어울려 놀고 그들의 괴수가 되니, 진평왕이 비형랑을 친히 수소문하고 불러 명하여 비형랑 휘하의 귀신들로 하여금 신원사 북쪽 개천에 다리를 놓으라 하였더니, 결국 하룻밤 사이에 다리를 완성하였고 이 다리를 귀교(鬼橋)라 칭하였다. 또한 귀신 중에서 길달(吉達)이란 이를 불러 집사(執事) 직위에 제수하였더니 매우 충직하였다 한다.
VFTS 102
VFTS 102는 우리 은하의 위성 은하인 대마젤란운 내 타란툴라성운에 있는 항성이다.
이 항성의 특이한 점은 초당 약 600 킬로미터(시속 200만 킬로미터)에 이르는 빠른 자전 속도이다. 이 값은 지금까지 발견된 무거운 항성 중 가장 빠르다. 여기에서 생긴 원심력으로 항성은 적도가 부풀어 오르며, 항성에서 튀어나간 물질은 적도면에 항성과 느슨하게 묶인 물질의 띠 구조를 만든다. 이는 분광 관측으로 얻은 결과로 분광형 Oe로 표기한다.(e는 적도 가스원반 때문에 생기는 방출선 표시이다.)
VFTS 102
이 항성은 칠레 초거대 망원경을 이용한 VLT-플레임스 타란툴라 서베이 공동작업으로 관측했다. 공동작업 멤버인 이탈리아 천체물리학자 마테오 칸티엘로는 2007년 VFTS 102와 매우 비슷한 물리적 성질을 지니는 고질량 항성이 존재하리라 예측했다. 그는 자신의 이론모형에서 항성의 극도로 빠른 자전 속도는 짝별로부터 온 물질 때문이라고 설명했다. 이 '우주의 춤' 이후 물질을 내준 항성은 초신성 폭발로 생을 마감한다. 반대로 질량을 공급받은 짝별은 폭발로 반동을 얻어 성단의 형제 별들로부터 빠르게 멀어진다. 이런 별을 폭주성이라고 부른다. VFTS 102는 아주 빠르게 도는 폭주성에다가 펄사+초신성 잔해가 주변에 있기에 이 모형에 아주 잘 들어맞는다. 반면에 R136과 같은 성단 중심부로부터 동역학적 방출 과정을 거쳐 지금 모습이 되었다는 시나리오도 있다.
선입견
선입견(先入見) 또는 선입관(先入觀)은 대상 인식에서 그릇된 인식과 타당성이 결여 평가 · 판단 등의 원인이 되는 지식이나 이해의 틀을 말한다. 거기에서 벗어나려면 모든 불확실한 것을 일단 의심한다고 데카르트는 말했다. 인간은 일반적으로 직접 대상을 만나기 전에 다른 사람의 말이나 미디어의 소문, 책 등에서 얻은 부족한 지식과 연동되는 대상을 대하는 태도 · 이해의 양식을 가지는 것으로, 결과적으로 부정적인 인식과 대상에 대한 평가가 가져온 같은 것을 특히 선입견이라고한다. 고정관념은 일반적인 용어지만, 선입견은 미리 먼저 그 관념을 가지는 것을 말 안 한다.
선입주견(先入主見), 선입감이라고도 한다.
선입견 인간의 인식의 주관성
인간의 인식과 인식에 근거한 행위는 모두 어떤 의미에서 직접 대상 인식하기 전에 예비 지식과 인식 · 이해의 틀이 존재하는 것이다. 철학적으로는 객관적인 물건 자체는 인식하지 못하고 주관의 인식 형식이라는 필터를 항상 통해 인간의 대상 인식과 세계에 대한 행위는 성립하고 있다.
모서리
모서리는 다음을 의미한다.
모서리는 다면체의 면 두개가 만나서 생기는 선분이다.
모서리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
경상북도 경주시 강동면 모서리(毛西里)
윤제
윤제(尹齊, ? ~ ?)는 전한 중기의 관료로, 동군 치평현(茌平縣) 사람이다.
윤제 행적
본래 말단 관리였으나, 승진을 거듭하여 어사(御史)가 되어 장탕을 섬겼다. 장탕은 윤제의 청렴함과 무용을 높이 사 도적을 잡도록 하였고, 윤제는 죄인을 처형할 때에 신분의 고하를 따지지 않았다. 관도위(關都尉)로 전임된 후에는 영성보다도 잔혹하다는 평판이 있었다.
무제는 윤제가 유능하다고 여겨 그를 중위에 임명하였다. 윤제는 꾸밈 없고 강직한 자여서, 간악한 관리들은 스스로 움츠러들었지만 선량한 관리들 또한 일을 제대로 처리하지 못하게 되었다. 결국 윤제는 법에 걸려 해임되었고, 전임자인 왕온서가 다시 중위가 되었다.
왕온서가 죽고 몇 년 후 회양도위를 지내다가 병들어 죽었고, 집안에 남은 돈은 50금이 채 되지 않았다. 윤제에게 주살된 자가 회양 땅에 특히 많아, 주살된 자의 유족들이 시신을 불태우려 하니, 아내가 시신을 들고 달아나 장사지냈다.
파로 탁상
파로 탁상(종카어: སྤ་གྲོ་སྟག་ཚང་)은 부탄 파로 현 파로에 위치한 사원이다. 1692년에 만들어졌다. 이 사원까지의 길을 만든 경위에 대해서는 여러 가지 설화가 있다. 특히, 구루 파드마삼바바가 이곳에서 3년간 명상을 하며 믿음을 얻게 되었다는 이야기가 널리 알려져 있다. 이 사원은 부탄의 대표적인 관광지이자 랜드마크이다.
길달
길달(吉達, ? ~ ?)은 신라의 천출 무귀(賤出 武鬼)이다.
길달 개요
길달(吉達)은 신라 진지왕(新羅 眞智王)의 서자(庶子)인 비형랑(鼻荊郞)의 천거로 인하여 인간 세계에 나와 국정 집무를 보좌하였다 전해지는 귀신이다.
길달 이력
길달(吉達)은 신라(新羅) 제26대 군주 진평왕(眞平王) 치세 시기에 진평왕의 사촌 아우였던 비형랑(鼻荊郞)의 천거를 받아 집사(執事)에 제수되어 국정 집무(國政 執務)를 도왔다 전해지는 천귀(賤鬼)이며 그 이야기는 《삼국유사(三國遺事)》의 기이편(奇異編)이라는 대목에 전해진다.
길달 이력
비형랑은 579년 3월에 신라 제25대 군주 진지왕(眞智王)의 서자(庶子)로 출생하였고 생후 5개월 시기이던 579년 8월에 진지왕이 훙서(薨逝)하였으며 이후 진지왕의 이복 조카 진평왕은 579년 7월 사도태후와 미실궁주가 일으킨 정변으로 보위에 옹립되어 584년까지 사도태후의 섭정을 받은 이후 금성 서라벌 왕궁 바깥에 쫓겨나 있던 비형랑을 불러 귀신의 무리 가운데에서 인간 세계로 와서 조정의 국정 집무를 도울 만한 이가 있는지를 물었는데, 비형랑은 길달(吉達)을 천거하였고 비형랑이 길달(吉達)을 동반하여 금성 서라벌 궁궐에 진평왕을 알현(謁見)하자 진평왕은 그에게 집사(執事)라는 관직을 제수하였고, 길달은 충직하게 국정 집무 보좌를 임무하였다. 그리하여 진평왕은 길달(吉達)을 자식이 없었던 각간(角干) 임종(林宗)의 양자(養子)로 출계하여 후사를 잇게 하였고 임종은 길달에게 흥륜사(興輪寺)의 남쪽에 누문(樓門)을 세우게 하였다. 길달은 밤마다 그 문 위에서 잠을 잤고 그런 까닭에 금성 서라벌 사람들과 사량부 사람들은 그 문을 길달문(吉達門)이라고 불렀다.
그러나 어느 날 길달(吉達)은 갑자기 여우로 변장 둔갑하여 도주하였는데, 이를 알아챈 비형랑은 다른 귀신들에게 지령을 내리어 길달을 잡아서 주살하였고 이후 귀신의 무리들은 비형랑이라는 이름만을 듣고도 무서워하며 달아났다고 한다.
소존
소존(蕭尊, ? ~ 기원전 8년)은 전한 말기의 관료로, 개국공신 소하의 후손이다.
소존 생애
영시 4년(기원전 13년), 찬후(酇侯) 작위를 이어받고 태상이 되었다.
수화 원년(기원전 8년)에 죽어 시호를 질이라 하였고, 아들 소장이 작위를 이었다.
목도리
목도리는 다음을 의미한다.
목도리(Scarf)는 목에 감거나 머리 부근 또는 허리 주위를 싸매는 천을 말한다.
목도리는 다음 지역에 위치한 대한민국의 리이다.
충청북도 괴산군 불정면 목도리(牧渡里)
경상남도 하동군 하동읍 목도리(牧島里)
브리하디스와라 사원
브리하디스와라 사원(타밀어: பெருவுடையார் கோயில்)은 인도 타밀나두 주 탄자부르에 위치한 힌두교 사원이다. 브리하디스와라 사원은 인도에서 가장 큰 사원 중 하나이며, 촐라 제국에 의해 세워진 대표적인 드라비다 건축 양식 사원이다. 라자라자 1세를 위해 지어진 것으로, 서기 1010년에 완성되었다. 유네스코 세계유산에 에라바테스와라 사원과 함께 대 촐라 사원의 일부로 등록되어 있다.
유상 (안구후)
유상(劉常, ? ~ ?)은 전한 말기의 황족이자 관료로, 고밀경왕의 아들이다.
유상 (안구후) 행적
홍가 원년(기원전 20년), 안구후(安丘侯)에 봉해졌다.
수화 2년(기원전 7년), 태상에 임명되었다.
건평 4년(기원전 3년), 병으로 면직되었다. 애제는 황금 백 근을 하사하였고, 수레를 주어 편히 봉지로 돌아가도록 배려하였다.
안구후 상 28년(8년), 작위가 박탈되었다.
대 촐라 사원
대 촐라 사원(타밀어: அழியாத சோழர் பெருங்கோயில்கள்)은 인도 남부 타밀나두주에 위치한 촐라 왕조 시대에 건설된 11, 12세기 힌두교 사원의 총칭이다. 1987년 유네스코 세계유산에 등록되었다.
대 촐라 사원 개요
대 촐라 사원을 구성하는 사원은 3개이다. 촐라 왕조의 수도였던 탄자부르와 간가이콘다촐라푸람에 있는 브리하디스와라 사원의 2개의 사원은 1987년에 등록되었다. 다라수람에 있는 에라바테스와라 사원은 2004년에 등록 범위가 확장되어 등록되었다.
한양 한씨
한양 한씨(漢陽 韓氏)는 서울특별시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
한양 한씨 역사
한양 한씨(漢陽 韓氏)는 청주 한씨(淸州 韓氏)에서 직계 분적된 성씨 본관이다.
한양 한씨(漢陽 韓氏)의 시조 한원서(韓元諝)는 청주 한씨(淸州 韓氏)의 시조 한란(韓蘭)의 6세손으로 고려 충렬왕(高麗 忠烈王) 치세 시기에 문과 급제 이후 추성보절공신(推誠保節功臣)에 제수된 것에 이어 삼중대광(三重大匡), 도첨의 좌정승(都僉議 左政丞), 판군부사사 상호군(判軍簿司事 上護軍), 예문관 대제학(藝文館 大提學)을 역임 이후 한양부원군(漢陽府院君)이라는 작위에 책봉되었다. 이로 인하여 이후 그의 후손들이 청주 한씨에서 전격 직계 분적을 하여 한원서(韓元諝)를 시조로 받들고 한양(漢陽)을 관향으로 삼아 한양 한씨(漢陽 韓氏)라는 세보의 세계를 이었다.
이집트 항공 181편 납치 사건
이집트 항공 181편(영어: Egypt Air Flight 181)은 2016년 3월 29일, 알렉산드리아의 보르그 엘 아랍 국제공항에서 카이로의 카이로 국제공항으로 가는 항공편이었다. 키프로스 라르나카 라르나카 국제공항에 착륙하였으며, 라르니카 국제공항은 폐쇄되었다. 항공기 안에는 55명의 승객이 타고 있었다.
모나 살린
모나 잉에보리 살린(스웨덴어: Mona Ingeborg Sahlin, 1957년 3월 9일 ~ )는 스웨덴의 정치인으로, 사회 민주 노동당의 당수이다.
모나 살린 내력
1957년 베스테르노를란드 주 솔레프테오에서 태어났다. 아버지는 스웨덴 총리의 잉바르 칼손의 고문을 역임한 바 있다.
1973년 16세의 나이에 사회민주 노동당 청년부에 소속하였다.
1982년 총선에서 첫 당선되어 25세에 스웨덴 의회에서 최연소 의원이 되었으며, 1990년에는 노동 장관에 취임한다. 1992년에는 최초의 여성 사회 민주 노동당 총서기가 되었다.
1995년 스캔들로 사임하고 1996년부터 1997년까지 텔레비전 리포터로 활약하고 회사를 경영하고 있었지만, 1998년에 예란 페르손 총리가 되면서 무임소 장관으로 임명되어 산업 장관 등을 담당하고, 2002년에는 민주 정치 담당 장관에 임명된다.
2006년 여당이 패배하고 예란 페르손이 은퇴하여, 모나 살린이 여성 최초의 사회 민주당 당수가 되었다.
항공기 등록기호
항공기 등록기호는 항공기 등에 붙은 개별 기체 당 인식 기호의 통칭으로, 영어로 레지스트레이션 (registration)이라고 불리기도 한다.
항공기 인식의 표시 방법이 숫자로만 구성되기도 하는데, 이것은 미국 공군 (테일 코드), 영국 왕립공군 (영국)와 항공 자위대 (일본) 등의 군용기에만 사용된다.
항공기 등록기호 개요
국제 민간 항공기구 (ICAO)에 가맹하는 세계 각국의 국가 및 지역의 민간 항공기를 인식하는 데 매기는 기체 상징이다. 따라서 군용기에 보이는 숫자로만 이루어진 일련 번호와 구별하기 위해 알파벳 또는 알파벳과 숫자의 조합으로 국적을 나타낸다.
항공기 등록기호 항공기 등록기호의 특징
를 계속한다. 그러나 1 ~ 99 (알파벳 제외)는 연방 항공국 (FAA)에 의해 사용하고 있다.
1929년부터 1948년 12월 31일까지 현재와 다른 시스템 형식으로 등록되었다. 구 형식은 민간 항공기의 대부분은 "NC + 숫자"로 등록되어 있었다. 이 형식은 국적 기호가 도입된 1929년 이전부터 미국에서 사용된 형식이 바탕으로 되어 있었다.
강기천 (정치인)
강기천(姜起千, 1927년 11월 11일~2019년 11월 19일)은 대한민국의 군인 출신 기업인, 정치인이다. 전라남도 영암군에서 출생이다.
강기천 (정치인) 이력
1927년 11월 11일, 전라남도 영암에서 출생했다.
1946년 당시 20세 나이로 해군 소위로 임관했다. 1966년에 해병대사령관으로 취임했으며 1969년 대한민국 해병대 대장으로 예편하였다. 제7대 대한민국 해병대사령관을 지냈으며 대한민국 국군 최초의 해병대 대장 계급을 받기도 했다.
나하니 국립공원
나하니 국립공원(영어: Nahanni National Park Reserve)은 캐나다 노스웨스트 준주에 있는 국립공원이다. 옐로나이프에서 약 500 km 서쪽에 위치한다. 공원 내에는 해발 2,972 m의 매켄지 산맥을 포함한다. 나하니 국립공원의 중심부는 사우스나하니 강 유역이다. 제1 내지 제4의 이름이 붙은 협곡은 장엄한 협곡을 형성하고 있다. 나하니의 이름은 원주민인 데네 족 말이며, '정신'을 의미한다. 나하니 국립공원은 유네스코 자연유산으로 1978년에 등록되었다.
나하니 국립공원 튜퍼 언덕
튜퍼 언덕은 캐나다에서 가장 큰 튜퍼이다. 이 튜퍼에는 래빗케틀(Rabbitkettle→토끼 주전자)이라고 이름 붙여진 온천지가 있어, 1만 년 전에 형성되어 높이 30 미터, 폭 60 미터의 다공성 석회석이 발견된다.
나하니 국립공원 동식물
국립공원의 유황 성분을 포함한 온천, 툰드라, 대산괴, 가문비나무속이나 포풀루스 트레물라로 구성된 숲은 많은 조류, 어류, 포유류의 서식지이다.
김토봉
김토봉(金土鳳, To-Bong Kim)은 대한민국의 음악가이자 기타리스트이다.