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리전 스타디움
리전 스타디움(Legion Stadium)은 미국의 축구 전용 경기장으로 노스캐롤라이나주 윌밍턴에 위치하고 있으며 과거 USL 리그 2 윌밍턴 해머헤즈 FC의 홈 경기장이었다.
스코츠데일 스타디움
스코츠데일 스타디움(Scottsdale Stadium)은 미국의 다목적 경기장이다. 애리조나주 스코츠데일에 있다.
과거 USL 애리조나 유나이티드 홈경기장으로 사용했으며, 현재 마이너 리그 베이스볼 루키 리그 애리조나 리그 애리조나 자이언츠의 홈경기장으로 사용하고 있다. 그리고 메이저 리그 베이스볼 샌프란시스코 자이언츠의 스프링 트레이닝 장소이다.
최창우
최창우(1984년 10월 26일 ~ )는 KBO 리그 전 현대 유니콘스의 선수이다.
하우스 파크
하우스 파크(House Park)은 미국의 다목적 경기장이다. 텍사스주 오스틴에 위치하고 있으며 USL 오스틴 아즈텍의 홈경기장이다.
나기라 켄이치
나기라 켄이치(일본어: なぎら健壱, 본명: 나기라 켄이치(柳楽健一), 1952년 4월 16일 ~ )는 일본의 배우이다. 1972년 1집 앨범 《万年床》으로 활동을 시작했다.
와이드너 필드
와이드너 필드(Weidner Field)은 미국의 축구 전용 경기장으로 콜로라도주 콜로라도스프링스에 있으며 USL 챔피언십 콜로라도스프링스 스위치백스의 홈경기장이다.
태프트 스타디움
태프트 스타디움(Taft Stadium)은 미국의 축구 전용 경기장으로 오클라호마주 오클라호마시티에 위치하고 있으며 USL 챔피언십 OKC 에너지 FC의 홈 경기장이다.
리처드 로저스 (건축가)
리처드 로저스 남작(영어: Richard Rogers, Baron Rogers, CH, 1933년 7월 23일~2021년 12월 18일)은 이탈리아에서 태어난 영국의 건축가이며 하이테크 건축으로 유명하다. 2007년 프리츠커상을 받았다.
리처드 로저스 (건축가) 생애
이탈리아 피렌체의 영국계 이탈리안 가정에서 태어났다. 그의 친부 윌리엄 니노 로저스는 이탈리아 건축가 에르네스토 네이선 로저스의 친척이다. 로저스의 조상은 선덜랜드 출신으로 1800년대에 베네치아로 이주한 뒤 트리에스테, 밀라노, 피렌체 등지에 정착했다. 1939년에 윌리엄 로저스의 가족은 영국으로 돌아간다. 리처드 로저스는 영국에서 세인트 존스 스쿨에 다녔다. 학생 시절 로저스는 공부를 잘하는 편은 아니었으며 그로 하여금 “숙제를 읽고 외우지 못해서 멍청”하다고 생각하게 만들었다. 로저스는 같은 이유로 학창시절에 “매우 우울”했다고 밝힌 바 있다. 로저스는 11살이 될 무렵까지 글을 읽지 못했으며 성인이 되고 나서 첫 아이를 가지고 나서야 자신이 난독증을 가졌다는 걸 깨달았다. 세인트 존스 스쿨을 졸업하고 나서 엡솜 예술학교(지금의 런던 예술대학교)의 파운데이션 과정을 거친 로저스는 1951년부터 1953년까지 영국군에서 복무했다. 전역 후 런던에 있는 영국 건축협회 건축학교에서 수학하고 건축협회 학위(AA Dipl.)를 받았다. 1962년에 풀브라이트 장학 프로그램의 지원으로 예일 대학교 건축 석사 과정을 졸업했다. 예일대학교 재학 시절 노먼 포스터와 수 브럼웰을 만나게 된다.
리처드 로저스 (건축가) 생애
예일 대학교를 졸업하고 뉴욕에 있는 스키드모어, 오윙스 앤드 메릴에 취직한다. 1963년 영국으로 돌아오면서 로저스, 포스터, 브럼웰이 웬디 치즈맨과 함께 팀 4를 결성한다. 이때 리처드 로저스와 노먼 포스터는 후일 대중 매체가 가리키는 하이테크 건축으로 유명세를 타게 된다.
1967년에 팀 4는 해체되지만 존 영, 로리 애벗, 그리고 로저스의 결혼 상대인 수 브럼웰과 함께 경력을 이어나간다. 1968년 초, 에식스주의 한 주택을 설계하면서 I자 빔을 활용한 유리 큐브 형태를 시도한다. 이어서 부모님을 위한 집을 설계하며 조립식 기술과 단순화된 구조 기법을 발전시켜나갔다.
리처드 로저스 (건축가) 생애
리처드 로저스는 렌초 피아노, 지안프랑코 프란치니와 협업하며 1971년 여름, 조르주 퐁피두 센터 현상설계 공모 당선이라는 결실을 맺게 된다. 해당 설계에는 구조공학자 오베 아럽과 아일랜드 출신 엔지니어 피터 라이스가 참여했다. 이로써 로저스는 자신의 경력에 있어서 큰 도약을 하게 된다. 퐁피두 센터는 로저스의 건축에서 가장 특징적인 점이라고 할 수 있는 밖으로 드러난 내장 설비(수도, 단열, 환기 설비 및 계단 등)가 확립된 작업이다. 이 시도를 통해 로저스는 건물의 내부를 비우고 방문객을 향해 열린 전시 공간을 만들어냈다. 몇몇 평론가들에 의해 보웰리즘으로 일컬어지는 이 양식은 1977년 퐁피두 센터 준공 당시에는 생소했으나 지금에 이르러서 파리의 랜드마크로 받아들여진다. 로저스는 1986년 완공된 런던의 로이즈 빌딩에서 또다시 내/외부의 반전을 보여줬다. 이 역시 많은 논란 속에 런던을 대표하는 풍경이 되었다.
리처드 로저스 (건축가) 생애
1998년에 로저스는 영국 정부의 초청으로 도시 태스크 포스를 설립했다. 쇠락해가는 도시 부흥과 안전, 활동, 미관 문제 해결이 주된 목표였다. 결과물로 출판된 도시설계 백서 《도시 르네상스를 향하여》(Towards an Urban Renaissance)에는 미래의 도시 설계가를 위한 100가지 제안이 실렸다. 또한 몇 년 동안 런던 시의회에서 건축 및 도시 담당 자문위원으로 활동하기도 했다. 2001년부터 2008년까지 켄 리빙스턴 체제 런던 시 정부에서 수석 도시건축가 자리를 역임했다. 2008년 보리스 존슨이 시장으로 당선된 뒤에 수차례 자리를 지킬 것을 부탁받았지만 2009년 사임했다. 바르셀로나에서도 두 차례 수석 도시건축 자문위원으로 일했다.
2006년 5월, 파괴된 세계 무역 센터의 세 번째 마천루를 대체하는 새 건물의 설계 공모전에 최종 당선되었다.
2020년 완공된 서울 여의도의 파크원을 설계했다. 건물 하중을 견뎌내는 모서리의 철제 구조물을 외부에 그대로 노출시켜 한옥의 기둥을 형상화했으며 외부로 드러난 붉은 골조는 단청에서 영감을 받았다고 밝혔다. 파격적인 색상이 온라인 상에서 많은 화제와 논란을 낳았다.
2020년 6월, 43년 만에 대표직에서 사임했다. 회사의 계약에 따라 RSH+P는 2022년부터 그의 이름을 제외한 SH+P가 된다.
널 기다리며
"널 기다리며"는 2016년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
히트곡 베스트 앨범
히트곡들을 모은 컴필레이션 음반을 베스트 앨범이라고 한다.
벤저민 스트롱
벤저민 스트롱 주니어(영어: Benjamin Strong Jr., 1872년 12월 22일~1928년 10월 16일)는 미국의 은행가이다. 금융회사, 신탁회사 근무를 거쳐 1914년부터 뉴욕 연방준비은행의 초대 총재를 사망할 때까지 14년간 재직하여, 연방준비제도의 정책과 행동에 큰 영향을 미쳤다. 또한 잉글랜드 은행 총재 몬태규 노먼과 개인적인 신뢰 관계를 구축하고 제1차 세계대전 후 국제 금융의 재건에 탁월한 지도력을 발휘했다.
벤저민 스트롱 어린 시절
벤저민 스트롱 주니어는 1872년 뉴욕 피시킬에서 태어났다. 1891년 18세로 투자금융회사 카일러 모건 앤 컴퍼니 (Cuyler, Morgan and Co.)에 취직 한 후, 애틀란틱 신탁회사 근무를 거쳐 1904년부터는 벙커 트러스트 (벙커 신탁회사)에 근무하였고, 1909년에는 회사 부사장, 1914년에는 사장으로 취임했다.
1895년 마가렛 레뷰틸러(Margaret LeBoutiller)와 결혼하여 4명의 아이들을 낳았다. 1905년 마가렛이 자살하며 사별을 했다. 1906년에는 장녀를 잃었다. 1907년에 벙커 신탁사장 에드먼드 컨버스(Edmund C. Converse)의 딸 캐서린 커버스(Katherine Converse)와 재혼했지만, 1916년에 캐서린이 두 딸을 데리고 별거를 하면서, 1920년에 이혼했다. 1916년부터 폐결핵을 앓았고, 1년 휴직을 한 이후, 인두 결핵이나 폐렴의 요양을 위해 몇 차례 휴직을 반복했다.
벤저민 스트롱 연방준비제도
1920년대, 공개 시장 조작을 통해 혹은 국채를 판매함으로써 물가 수준을 유지하려는 정책과 공황 시 은행에 유동성을 부여하려는 강한 자세는 통화주의에서 존경을 받았고, 오스트리아 학파의 경제학자들로부터 거센 비난을 받았다.
스트롱은 연방준비제도의 설립에도 관여했다. 1907년 공황 이후 주요 은행들은 화폐를 발행할 권한이 있는 민영 중앙은행 을 설립해야 한다고 생각했다. 그러나 한편으로 일반 시민들은 단호하게 중앙은행의 설립에 반대하고 있었다. 1909년부터 뉴욕 벙커 신탁회사의 부사장이었던 스트롱은 J. P. 모건을 대신하여 1910년 조지아주 지킬 섬에서 극비리에 열린 회의에 참석했다. 다른 참석자는 쿤 뢰브 컴퍼니회의 파트너인 폴 바르부르크, 넬슨 앨드리치 상원 의원, 에이브러햄 앤드루 재무 차관, 국가 금융위원회 특보 뉴욕 내셔널 시티 은행장 프랭크 바다비 립, JP 모건 컴퍼니의 사장인 헨리 데이비슨, 모건의 지배 하에 있는 퍼스트 내셔널 은행장 찰스 노턴이 있었다.
루드비크 바출리크
루드비크 바출리크(체코어: Ludvík Vaculík, 1926년 7월 23일 ~ 2015년 6월 6일)는 체코의 작가이자 언론인이다. 1968년 6월에 발표한 《2000어 선언》으로 잘 알려져 있다.
2000어 선언
2000어 선언(二千語宣言, 체코어: Dva tisíce slov)은 1968년 체코슬로바키아의 개혁 운동인 프라하의 봄을 상징하는 문서 중 하나이다. 1968년 4월에 선언된 행동 강령이 체코슬로바키아 공산당에 의한 개혁의 지침이라면, 2000어 선언은 시민 사회 측에서 개혁에 대한 지지 · 기대의 표명이었다. 루드비크 바출리크가 작성하였다.
2000어 선언 배경
1968년 6월 하순부터 체코슬로바키아 영토에서 실시된 바르샤바 조약 기구군의 합동 군사 훈련에 의한 군사 개입 가능성이 체코슬로바키아 국민들 사이에서 소문이 났다. 또한 알렉산데르 둡체크 체코슬로바키아 공산당 제1서기와 당 간부들은 소련 등의 압력으로 인해 개혁의 가능성이 농후했다. 몇 명의 지식인이 바출리크에 둡체크 지도부와 개혁에 대한지지를 표명하는 동시에 타국으로부터의 압력에 굴하지 않는 태도를 표명하는 선언을 기초하도록 요청했다.
사회주의의 역사
사회주의는 1789년 프랑스 혁명과 산업 혁명이 초래한 변화에 그 기원을 두고 있다. 초기사회주의의 창시자는 로버트 오언과 계몽주의에 영향을 받은 샤를 푸리에, 생시몽 등이지만 자본주의를 과학적으로 비판하고 유물론 체계를 한 사회주의 이론을 최초로 정립한 사람은 카를 마르크스이다. 카를 마르크스의 공산당 선언에서 제시된 '과학적 사회주의'는 1848년 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스에 의해 구체화되었고 유럽 전역에서 일어난 1848년 혁명을 촉발시키는 계기가 된다.
19세기 말 유럽에서 활동하던 사회 민주당은 마르크스주의를 통해 형성되었다. 1899년 퀸즐랜드 주 선거에서 승리한 오스트레일리아 노동당은 세계에서 최초로 선거를 통해 집권한 사회주의 정당이 되었다.
사회주의의 역사 기원
현대 사회주의와 개념적으로 관련된 사상과 정치적 전통은 고대와 중세에 그 기원을 두고 있다. 고대 이집트는 강력하고 통일된 신권 국가를 갖고 있었는데, 신전 시스템과 함께 대규모 노동 프로젝트에 농민을 고용하고 어려운 시기에 대중에게 곡물을 분배하는 곡물 창고와 같은 경제의 핵심 부분을 소유했다. 이러한 정부 체제는 때때로 "신권적 사회주의"로 지칭되지만, 이 이데올로기와 마르크스주의 사회주의 이론을 구별하는 것은 중요하다.
사회주의의 역사 기원
고대 그리스에서는 개인 소유의 재산이 그리스 경제 및 사회 생활의 기본 요소이자 사회의 일부로 인정되었지만, 여전히 도시나 폴리스의 필요가 개인 자산 소유자와 그의 가족의 필요보다 항상 중요하다고 이해되었다. 고대 그리스인들은 또한 코이노니아 관습을 통해 자신의 부와 재산을 다른 시민들과 자발적으로 공유하고, 채무자의 빚을 탕감하고, 무보수 공무원 역할을 수행하고, 기타 친사회적 활동에 참여하도록 장려했다. 이러한 코이노니아 개념은 다양한 방식으로 표현되었다. 고대 그리스 전역에서 스파르타의 과두제부터 타렌툼에 이르기까지 가난한 사람들은 공동 소유한 모든 재산에 접근할 수 있었다. 또 다른 고대 그리스 관습인 레이투르기아(leitourgia)는 지역 사회의 가장 부유한 구성원이 국가에 직접 자금을 조달하게 하는 결과를 가져왔다. 기원전 5세기 후반에는 그리스에서 공동 소유권에 대한 보다 급진적인 개념이 설명되었다. 아마도 이에 대한 응답으로 아리스토파네스는 기원전 4세기 초 희곡 <민회의 여인들>을 썼는데, 이 희곡은 고전 아테네에서 이미 친숙했던 공산주의, 평등주의, 여성 정치적 개념을 패러디했다. 연극에서 아테네 여성들은 아테네 정부를 장악하고 모든 사유 재산을 금지하는 것으로 묘사된다. 프락사고라(Praxagora)라는 인물이 말했듯 "나는 토지, 돈, 모든 사유 재산을 모두에게 공통으로 만드는 것부터 시작하겠습니다." 이후 플라톤은 스파르타와 유사하게 공동 생활을 하는 사회 상층 엘리트 사이의 재산의 공동 분배를 주장하는 <국가론>을 썼다.
사회주의의 역사 기원
기원전 3세기 인도 마우리아 제국의 첫 번째 황제 찬드라 굽타의 통치 하에 경제 및 정치 고문 차나키야의 도움을 받은 경제는 "사회화된 군주제", "일종의 국가 사회주의"로 묘사되었다. 제국은 세계 최초의 복지 국가다. 마우리아 제도에서는 토지에 대한 개인 소유가 없었다. 모든 토지와 노동계급인 수드라가 바친 공물은 황제가 소유했기 때문이다. 그 대가로 황제는 노동자들에게 농산물, 동물, 종자, 도구, 공공 기반 시설을 제공하고 위기 상황에 대비해 비축해 놓은 식량을 공급했다.
사회주의의 역사 기원
이란에서는 성직자이자 정치 개혁가인 마즈다크(서기 524년 또는 528년경 사망)가 사산 왕조 페르시아의 조로아스터교 맥락에서 종교적 기반의 사회주의 또는 원시 사회주의 체제를 설교하고 제정했다. 무함마드의 동료인 아부 다르 알 기파리(Abū Dharr al-Ghifārī)는 무함마드 샤르카위(Muhammad Sharqawi)와 사미 아야드 한나(Sami Ayad Hanna)와 같은 일부 학자들에 의해 이슬람 사회주의의 창시자로 여겨진다.  그는 우스만 칼리프 통치 기간 동안 지배계급의 부 축적에 반대하고 부의 공평한 재분배를 촉구했다. 최초의 칼리프인 아부 바크르는 최저 소득 보장 기준을 도입하여 각 남성, 여성, 어린이에게 매년 10디르함을 지급했다. 이는 나중에 20디르함으로 인상되었다.
사회주의의 역사 기원
현대 사회주의의 기초는 주로 계몽주의 시대와 이에 따른 자유주의의 발흥, 산업 혁명에서 비롯된다. 몽테스키외, 볼테르, 루소와 같은 프랑스 철학자들과 아담 스미스, 임마누엘 칸트와 같은 유럽 지식인들은 정부의 전통적인 범위, 정책, 성격을 비판하면서 개혁을 통해 특권 엘리트만이 아닌 사회 전체에 이익이 되는 변화가 이루어질 수 있다고 믿었다. 이러한 계몽주의 사상가들은 일반적으로 정부 개입과 관련된 목표를 완화하여 정부가 개인에 대한 통제를 제한해야 한다고 제안했다. 이는 일반적으로 동시대의 자유방임 경제 시스템과 연관된 믿음이다. 부의 재분배와 사유 재산의 폐지를 통해 사회 불평등을 해결하기 위한 계획을 수립한 프랑스 작가 장 멜리에, 에티엔느 가브리엘 모렐리, 가브리엘 보노 드 마블리와 같은 일부 사상가들은 다르게 봤다. 프랑스 계몽주의 철학자 콩도르세 후작은 사유 재산의 존재에 반대하지 않았지만, 사회가 겪는 고통의 주요 원인은 하층민의 토지와 자본 부족이라고 믿었고, 따라서 현대 사회 안전망과 유사한  가장 취약한 사람을 보호하는 정책을 지지했다.
사회주의의 역사 기원
18세기 후반 영국의 산업화 경제의 불평등에 대응하여 토머스 스펜스와 토머스 페인 같은 영국 팜플렛 작성자와 선전가들은 사회 개혁을 옹호하기 시작했다. 이미 1770년대에 스펜스는 토지의 공동 소유, 분권화된 정부의 민주적 운영, 특히 어머니와 어린이를 위한 복지 지원을 요구했다. 그의 견해는 1775년작 Land Every One's Right와 1796년작 The Meridian Sun과 같은 자체 출판 팜플렛에 자세히 설명되어 있다. 페인은 그의 팜플렛 Agrarian Justice에서 가난한 사람들의 필요를 충족시키기 위해 부동산 소유자에게 세금을 부과하는 세부 계획을 제안했다. 사회적 평등과 민주주의에 대한 헌신으로 인해 콩도르세와 페인은 사회민주주의의 기원으로 볼 수 있다. 찰스 홀은 The Effects of Civilization on the People in European States(1805)를 저술하여 당시 가난한 사람들에게 자본주의가 미친 영향을 비판했다. 1789년 프랑스 혁명 이후 10년의 혁명 이후 시대에 프랑수아노엘 바뵈프 및 필리포 부오나로티와 같은 활동가와 이론가들은 나중에 초기 프랑스 노동 운동과 사회주의 운동에 영향을 미칠 평등주의 사상을 퍼뜨렸습니다. 바뵈프, 실뱅 마레샬, 레티프 드 라 브르통느의 견해는 특히 혁명적 사회주의와 현대 공산주의라는 새로운 개념의 기초를 형성했다. 이들과 같은 사회 비평가들은 산업 혁명의 지나친 빈곤과 불평등을 비판하고, 부의 평등한 분배와 사유 재산이 폐지되고 생산 수단을 집단적으로 소유하는 사회로의 전환과 같은 개혁을 옹호했다.
사회주의라는 용어는 19세기에 파생되었다. 영국에서는 감리교(Methodist Church) 노동 공동체를 구상하던 로버트 오언을 따르는 이들이 1827년 자신들을 설명하는 데에 처음 사용하였으며, 프랑스에서는 1832년 이상적 사회주의자로 불리는 앙리 드 생시몽의 이념을 따르는 이들과 신백과사전의 저자 피에르 르루와 장 레노 등이 사용하였다.
그 후 이 용어는 사회주의자들과 그의 비난자들이 폭넓게 활용하였다. 사회주의 단체들 사이에 이견은 존재하나 이들은 대체적으로 19세기와 20세기 산업·농업 노동자들의 투쟁사를 공유하고 있으며, 연대의 원칙과, 소수가 아니라 폭넓은 대중에게 유리한 경제 체제가 근간이 되는 평등한 사회를 부르짖는다는 것에 합의를 본다.
마르크스주의(Marxism) 이론에서 사회주의는 자본주의를 대체할 다음 단계이며 프롤레타리아에 대한 계급 억압이 차츰 약해짐에 따라 최종적으로 공산주의로 발전한다. 마르크스주의와 공산주의는 둘 다 사회주의의 한 계열이다.
롯데 자이언츠의 감독 목록
롯데 자이언츠의 창단 감독은 박영길이었으며, 현 감독은 김태형이다.
롯데 자이언츠의 감독 목록 역대 감독
→ 도위창 감독대행(86.12.01~87.01.09)
→ 성기영 감독(87.01.10~87.10.28)
→ 어우홍 감독(87.10.29~89.11.02)
→ 김진영 감독(89.11.03~90.08.28)
→ 도위창 감독대행(90.09.01~90.10.31)
→ 강병철 감독(90.11.01~93.10.30)
→ 김용희 감독(93.11.20~98.06.16)
→ 김명성 감독대행(98.06.17~98.10.12)
→ 김명성 감독(98.10.13~01.07.24)
→ 우용득 감독대행(01.07.24~01.10.03)
→ 우용득 감독(01.10.04~02.06.21)
→ 김용희 감독대행(02.06.21~02.06.24)
→ 백인천 감독(02.06.25~03.08.06)
→ 김용철 감독대행(03.08.06~03.10.02)
→ 양상문 감독(03.10.03~05.10.06)
→ 강병철 감독(05.10.07~07.11.25)
→ 제리 로이스터 감독(07.11.26~10.10.13)
→ 양승호 감독(10.10.22~12.10.30)
→ 권두조 감독대행(12.10.31~12.11.04)
→ 김시진 감독(12.11.05~14.10.17)
롯데 자이언츠의 감독 목록 역대 감독
→ 이종운 감독(14.10.18~15.10.08)
→ 조원우 감독(15.10.08~18.10.19)
→ 양상문 감독(18.10.19~19.07.19)
→ 허문회 감독(19.11.26~21.05.10)
→ 래리 서튼 감독(21.05.11~23.08.28)
→ 이종운 감독대행(23.08.29~23.10.19)
→ 김태형 감독(23.10.20~)
콜린 트러보로
콜린 트러보로(영어: Colin Trevorrow, 1976년 9월 13일 ~ )는 미국의 영화 감독, 영화 제작자, 영화 각본가이다. 2012년 영화 《안전은 보장할 수 없음》과 2015년 영화 《쥬라기 월드》의 감독으로 알려져 있다.
앵그리버드 더 무비
《앵그리버드 더 무비》(영어: The Angry Birds Movie)는 2016년 공개된 미국과 핀란드의 합작 컴퓨터 애니메이션 영화이다. 동명의 게임을 원작으로 하며, 감독에는 퍼걸 라일리와 클레이 케이티스 콤비, 각본에는 존 비티가 내정되었다. 제이슨 수데이키스, 조시 개드, 대니 맥브라이드, 마야 루돌프, 빌 헤이더, 피터 딩클리지 등이 성우로 출연하고, 대한민국에서는 신동엽이 '척'역으로 담당성우로 참여하여 출연한다.
앵그리버드 더 무비 출연
그 외에도 정주원, 박고운 등이 엑스트라로 목소리 출연했다.
김민호 (1990년)
김민호(1990년 1월 9일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
랑엔펠트
랑엔펠트(Langenfeld)라는 지명은 독일에 다음과 같이 있다.
랑엔펠트 (바이에른주)
랑엔펠트(Langenfeld)는 독일 바이에른주의 도시이다.
랑엔펠트 (라인란트팔츠주)
랑엔펠트(Langenfeld)는 독일 라인란트팔츠주의 도시이다.
랑엔펠트 (노르트라인베스트팔렌주)
랑엔펠트(Langenfeld)는 독일 노르트라인베스트팔렌주의 도시이다. 뒤셀도르프와 쾰른 사이에 위치해있다.
앨러게니군
앨러게니군(Allegheny County)는 미국 펜실베이니아주의 군이다. 2014년 기준으로 인구는 1,231,225명이다. 군청소재지는 피츠버그이다.
세속적 인본주의
세속적 인본주의 (世俗的 人本主義, 영어: secular humanism) (또는 세속적 인본주의자들에 의해 인문주의라고 부르기도 한다)는 종교적 도그마, 초자연적 현상, 의사과학, 그리고 도덕과 의사결정을 결정하는데 있어서의 미신을 거부하면서 인간 이성, 윤리, 그리고 자연철학을 아우른다.
세속적 인본주의는 인류가 종교나 신없이도 윤리적이거나 도덕적으로 될 수 있는 것을 사실로 가정한다. 하지만 인류가 근본적으로 악하거나 선하다고 가정하지 않으며, 동시에 대자연에서 가장 우월한 동물이라는 가정도 하지 않는다. 오히려 인본주의자들의 가치관은 인류애와 인간의 결정의 윤리적 결과에 직면하는 특별한 책임의식을 강조한다.
세속적 인본주의
세속적 인본주의의 기본 개념은 관념이 종교적이든 정치적이든 반드시 개인에 의하여 평가받아야 하고 쉽게 받아들여지거나 신념에 근거하여 거부하지 말아야 한다는 강한 관점이 밑바탕 되어있다. 이 기본 개념에 따라서, 세속적 인본주의의 중요한 부분 중 하나는 끊임없이 주로 과학과 철학을 통해 진리를 추구하는 노력을 받아들여야 한다는 것이다. 많은 인본주의자들은 그들의 도덕률을 공리주의, 자연주의 윤리, 진화적 윤리, 그리고 샘 해리스같은 몇몇 윤리학 옹호론자로부터 유래한다.
국제 인도주의 윤리연합(영어: International Humanist and Ethical Union, IHEU)은 백명 이상의 인본주의자, 이성주의자, 무신앙자, 무신론자, 브라이트 운동가, 세속주의자, 윤리 협회 운동가, 그리고 40개국 이상의 자유사상가 기구들이 있다. "행복한 인간 Happy Human"은 일반적으로 스스로 인본주의자라고 부르는 사람들 뿐만 아니라 국제 인도주의 윤리연합의 공식 상징이기도 하다. 세속적 인본주의자 기구들은 세계의 많은 국가에서 세워졌다. 스스로 인본주의자로 부르는 사람들은 전세계적으로 4~500만명으로 추정된다.
세속적 인본주의 용어 유래
세속적 인본주의의 의미는 시간에 따라서 변화해왔다. 이 말은 1930년대 이전부터 쓰여온 것으로 보인다. 그리고 1943년, 캔터베리 대주교인 윌리엄 템플이 "기독교적 전통이 ...(중략)... 기독교적 신념이 없이 기독교적 가치를 유지하려는 '세속적 인본주의'에 의해 약화될 위기에 처했다"라고 말한 적이 있다. 1960년대와 1970년대에 이 말은 비록 다방면에서 겉으로는 종교에 비판적이지 않았지만 비종교적인 접근법을 선호한 사람들 뿐만 아니라 스스로 반종교적이라고 일컫는 일부 인본주의자들에 의해 수용된다. 1980년에 민주적 세속적 인본주의 의회(CODESH, 현재는 탐구의 중심지)가 발표한 인본주의자 선언문은 미국 내에서 세속적 인본주의가 기구적 정체성을 갖추게 해주었다.
베설파크
베설파크(Bethel Park)는 미국 펜실베이니아주 앨러게니 군의 도시이다. 2010년 기준으로 인구는 32,313명이다.
루비게이트
루비게이트(영어: Rubygate)는 이탈리아의 총리 실비오 베를루스코니가 2010년 2월부터 2010년 5월까지 당시 18세 이하였던 모로코 출신 매춘부인 루비 루바쿠오리(Ruby Rubacuori) 또는 카리마 엘 마루그(Karima El Mahroug)와 성관계를 맺음으로서 벌어진 일련의 스캔들이다.
코이트 타워
코이트 타워(Coit Tower)는 미국 캘리포니아주 샌프란시스코 텔레그래프힐 피오니어 공원에 있는 64m의 타워이다. 1933년 지어진 이 타워는 도시 미화를 위해 유산의 3분의 1를 도시에 기부한 리틀 히치콕 코이트를 추모하기 위해 지어졌다. 2008년 1월 29일 미국 국가 사적지로 등록되었다.
미국 국립사적지
미국 국립사적지(영어: National Register of Historic Places, NRHP)는 미국의 문화 유산 보호 제도이다.
미국 국립사적지 개요
미국 정부가 보전할 가치가 있다고 생각되는 사적, 건축물 등의 공식 목록이다. NRHP에 등록된 자산의 소유자는 자산의 보전에 필요한 지출에 대한 조세 혜택을 받을 수 있다.
보 버그달
로버트 보드리 버그달(Robert Bowdrie Bergdahl, 1986년 3월 28일 ~ ), 간단히 보 버그달(Bowe Bergdahl)은 미국 육군 군인이다.
아프가니스탄 전쟁에 참전했다가 탈영 후 탈레반 계열의 무장 단체인 하카니 네트워크에 의해 2009년 6월 포로가 되었다가, 2014년 5월 미국 정부의 노력으로 석방되었다. 
미국 정부가 버그달을 석방하기 위해 관타나모 만 수용소에 수용되어 있던 모하마드 파즐, 카이룰라 카이르크와, 노룰라 노리, 모하마드 나비 오마리, 압둘 하크 와시크 총 5명의 탈레반 요원들을 풀어주었기때문에 논란이 되었다.
하카니 네트워크
하카니 네트워크(Haqqani network)는 아프가니스탄을 거점으로 활동하는 탈레반 계열의 무장 단체이다. 유엔에서는 테러조직으로 인정하고 있다. 이는 탈레반의 "반자치적" 분파로 간주된다. 아프가니스탄 동부와 파키스탄 북서부 국경 너머에서 가장 활동적이었다.
하카니 네트워크
하카니 네트워크는 1980년대 소련에 맞서 유누스 칼리스의 무자헤딘 세력을 위해 싸웠던 자드란 부족의 근본주의자인 잘랄루딘 하카니에 의해 1970년에 설립되었다. 잘랄루딘 하카니는 2018년에 사망했으며 그의 아들 시라주딘 하카니가 현재 그룹을 이끌고 있다. 하카니 네트워크는 1980년대 레이건 행정부가 CIA 자금을 가장 많이 지원한 반소련 단체 중 하나였다. 전쟁 후반기에 하카니는 오사마 빈 라덴을 포함한 외국 지하디스트들과 긴밀한 관계를 맺어 그의 가장 가까운 멘토 중 한 명이 되었다. 하카니 네트워크는 1995년에 탈레반에 충성을 맹세했으며 그 이후로 점점 더 탈레반의 일원이 되었다. 탈레반과 하카니 지도자들은 탈레반과 다르지 않다며 '네트워크'의 존재를 부인했다. 2012년 미국은 하카니 네트워크를 테러조직으로 지정했다. 2015년 파키스탄은 국가 행동 계획의 일환으로 하카니 네트워크를 금지했다.
Elixir
엘릭서(Elixir)는 얼랭(Erlang) 가상 머신(BEAM) 위에서 동작하는 함수형, 동시성 프로그래밍 언어이다. 엘릭서는 얼랭이 보유하고 있는 분산 처리, 장애 내구성, 실시간, 무정지 애플리케이션 등의 특징을 공유한다. 그에 더해서 프로토콜을 이용해 다형성을 지원하고, Quote과 Unquote 그리고 Macro를 통한 DSL 구현 등의 메타 프로그래밍이 가능하다.
Elixir 역사
엘릭서 프로그래밍 언어는 José Valim이 설계했으며, Plataformatec 의 연구과제이다. 그는 얼랭 도구와 생태계를 계승하면서 얼랭 VM에서 작동하는 높은 확장성과 생산성을 가진 언어를 만들고자 했다.
Elixir 예제
아래 예제는 iex 셸에서 실행되거나 파일에 저장될수 있으며 elixir <filename> 과 같이 커맨드라인으로 실행할 수 있다.
Hello world 예제:
바트외인하우젠
바트외인하우젠(독일어: Bad Oeynhausen)은 독일 노르트라인베스트팔렌주에 위치한 휴양 도시로 면적은 64.8km2, 인구는 48,294명(2013년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 750명/km2이다. 행정 구역상으로는 데트몰트 현에 속한다. 인접한 도시로는 빌레펠트(남서쪽으로 39km), 하노버(동쪽으로 80km)가 있다.
댄 머주어
대니얼 리 "댄" 머주어(영어: Daniel Lee "Dan" Mazur, 1960년 10월 15일 ~ )는 미국의 산악인이다. 조상이 폴란드 즈워투프 출신인 폴란드계 미국인이다. 1990년 처음 카트만두에 도착한 후 지금까지 20년 이상 에베레스트의 고봉을 정복하고 있다.
그는 2006년경 에베레스트를 내려오다 조난당한 오스트레일리아의 등반가 링컨 홀(Lincoln Hall)을 구출하여 산악인들에게 큰 감명을 주었다.
2015년 네팔 지진 사태 당시 머주어는 약 100명 이상의 다른 등반가들과 함께 눈사태로 인해 에베레스트의 고지대 캠프에 고립되었다.
Osu! Catch the Beat World Cup
Osu! Catch the Beat World Cup (CWC)은 osu! 리듬게임을 이용한 팀리그이다. 3:3 팀리그를 기본으로 하며, 각각 개인 점수 합산을 계산해 국가간 점수 비교를 한다. 
Osu! Catch the Beat World Cup 2015가 진행되고 있다.
6월 14일 한국 VS 중국전후 종료될 예정이다.
Osu! Catch the Beat World Cup CWC 2014
2014년 시즌부터는  더블 엘리미네이션 방식으로 경기를 진행한다.
독일이 강세를 보였으나 결승전때 디도스 공격을 받아 재경기. 후 한국이 기적적으로 승리했다.
슈퍼전파자
슈퍼전파자( - 傳播者) 또는 슈퍼스프레더(영어: super-spreader)는 동일한 바이러스나 세균에 감염된 다른 개인보다 특별히 많은 2차접촉자를 감염시키는 숙주를 말한다. 일부 슈퍼전파는 약 20%의 감염된 개인들이 80%의 전파의 원인이 되는 80-20의 법칙을 따르지만, 그보다 높거나 낮은 비율을 전파하는 경우에도 슈퍼전파라 할 수 있다. 슈퍼감염이 있는 유행병에서 대부분의 개인들은 상대적으로 적은 2차접촉자를 감염시킨다.
슈퍼전파는 여러 요인에 의해 형성되는데, 여기에는 집단면역의 감소, 병원내감염, 발병력, 바이러스량(viral load), 오진, 에어로졸 전파, 면역억제, 다른 병원체와의 공동감염 등이 포함된다.
슈퍼전파자 슈퍼전파자의 정의
슈퍼전파는 대략적으로 정의되어 있으나, 보다 명백하게 슈퍼전파(SSE, super-spreading event)임을 만족하는 조건에 대한 노력이 기울여져 왔다. 로이드 스미스(Lloyd-Smith) 등은 2005년 다음과 같은 슈퍼전파 확인의 원안을 정의하였다.
이 안에 따르면 동족으로 구성된 인구의 99%의 전염의 내력에서 예상되는 것보다 더 많은 감염자를 발생했을 때 99번째 백분위수의 슈퍼전파로 정의한다.
중국 베이징에서 2003년 사스가 발생했을 때, 역학자들은 최소 8명에 사스를 전염시킨 개인을 슈퍼전파자로 정의하였다.
슈퍼전파자는 질병의 증세를 보일 수도 보이지 않을 수도 있다.
슈퍼전파자 슈퍼전파의 요소
슈퍼전파자는 감염 기간 동안 병원체를 통상의 수보다 많이 배출하는 것으로 인식되어 왔다. 이는 그들과의 접촉에서 슈퍼전파자가 아닌 환자들과의 동일 지속 기간의 접촉에서 보이는 것보다 높은 바이러스량에 노출되게 한다.
기초감염재생산수 R0는 완전히 병에 걸리기 쉬운 집단에서의 전형적인 감염자에 의한 2차 감염의 평균을 말한다. 기본감염재생성수는 평균 접촉 횟수와 병에 걸리기 쉬운 개인이 감염될 확률의 평균을 곱하여 얻는다. 여기에서 '병에 걸리기 쉬운 개인이 감염될 확률'을 'shedding potential(발산 잠재력)'이라 한다.
덕 윤리학
덕 윤리학 (德倫理學, 영어 Virtue Ethics)은 규범 윤리학의 세 개의 주요한 접근의 하나이다. 그것은 당초, 의무나 규칙 (의무론)이나 행위의 귀결 (귀결주의, 공리주의)를 강조하는 윤리학과 대비되어 덕이나 성격을 강조하는 것으로 간주해지고 있었다.
덕 윤리학
이 이론의 기원은 적어도 플라톤이나 아리스토텔레스에 거슬러 올라간다 (그것이 보다 옛날에는 중국 철학에 기원이 있는가 하는 논의가 있다). 근대의 덕 윤리학은 반드시 아리스토텔레스적인 전통을 계승하고 있는 것은 아니다. 하지만, 많은 타입이 고대 그리스 철학에 유래하는 세 개의 개념을 이용하고 있다. 이러한 개념은 아레테 (탁월성이나 덕), 프로네시스 (실천적 혹은 도덕적 지려), 에우다이모니아 (보통은 '행복'이라고 번역된다)이다. 덕 윤리는 아리스토텔레스의 사상을 따라 행위자의 품성과 덕성을 중요시 여긴다. 덕 윤리는 행위에 초점을 맞추는 의무론이나 행위의 결과에 초점을 맞추는 공리주의를 비판하면서 행위자의 덕(품성)에 따라 도덕적 행동이 정해진다고 본다. 대표적 학자인 아리스토텔레스는 덕 윤리를 쉽게 두가지 덕으로 나누어 설명했는데, 바로 교육을 통해 형성되는 실천적 지혜인 지성적 덕과 반복과 습관을 통해 형성되는 품성적 덕이다. 특히 품성적 덕에 있어서 '중용'을 강조했는데, 한쪽에 치우치지 않는 중용은 그렇다고 해서 정가운데를 계산하는 산술평균은 아니다. 여러 도덕성과 인성 등을 고려하면서 이성적으로 판단해서 합당한 값을 찾아내야 한다는 것이다.
덕 윤리학 다른 윤리학 체계와 대비된 덕 윤리학
덕 윤리학의 방법은 행위에 초점을 맞힌 윤리학의 주요한 방법과 대비된다. 예를 들어 의무론도 귀결주의자의 체계도, 주어진 상황으로 사람이 얼마나 좋은 행위를 해야할 것인가를 결정하기 위한, 행위 원리를 주려고 한다.
대조적으로, 덕 윤리학은 얼마나 좋은 행위를 해야할 것인가가 아니고, 얼마나 좋은 인간이 되어야할 것인가에 초점을 맞힌다.
덕 윤리학 현대의 덕 윤리학
근세·근대의 계몽적인 철학자 중에는 덕을 계속 강조하는 사람 (예를 들어 데이비드 흄)도 있었지만, 차츰 덕 윤리학은 서양 철학의 구석으로 쫓아 버려져 버렸다. 현대의 부활은 철학자 G. E. M. 앤스콤에 의한 1958년의 논문 '근대의 도덕 철학'과 필리파 풋이 1978년에 출판한 논문집 '미덕과 악덕'이라 자주 말한다. 1980년대부터 '미덕없는 시대' 등에서 철학자 앨러스터 매킨타이어가 근대 포스트모던 사상과 마주보면서, 덕에 근거한 윤리학의 재구축에 임해 왔다. 최근에는 로자린드 허스트하우스가 '덕 윤리학에 대해'를 출판해, 러저 크리스프와 마이클 스로트가 '덕 윤리학'이라는 제목으로 중요한 논문을 모아 편집하고 있다.
현대 덕 윤리학의 대표적 학자인 마이클 센델 교수와 매킨타이어는 근대의 원칙윤리 (칸트의 의무론이나 공리주의) 행위를 중시하는 것을 비판하였다. 이성 보다는 감성을 중요시 여기며 구체적 상황과 맥락, 인간관계를 고려하는 현대의 덕 윤리와 고대의 덕 윤리에는 공동체적 삶을 강조한다는 것에 공통점이 있다.
에드워드 브리랜드
에드워드 버터필드 브리랜드(Edward Butterfield Vreeland, 1856년 12월 7일 ~ 1934년 5월 8일)은 미국 뉴욕주 하원의원이다.
에드워드 브리랜드 생애
에드워드 브리랜드는 1856년 12월 7일 뉴욕주 앨리개니 군의 타운인 쿠바에서 태어났다. 그는 1877년 프렌드쉽 아카데미를 졸업했다. 1869년에는 살라만카로 이사를 했으며, 그곳에서 1877년부터 1882년까지 교육감을 역임했다. 그는 법을 공부했고, 1881년에 변호사를 개업했지만, 실질적인 변호사 활동을 하지는 않았다. 그는 은행과 석유, 보험업에 종사했으며, 1891년 살라만카 신탁회사의 사장이 되었다. 1889년부터 1893년까지는 살라만카의 우체국장으로 일을 했다.
브리랜드는 56대 총선에서 워렌 B. 후커의 사임으로 공석이 된 것을 채우기 위해 공화당 의원으로 선출되었다. 57대 선거에서도 재선되어 1899년 11월 7일부터 1913년 3월 3일까지 5선을 연임하게 된다. 61회 의회에서 상원의원으로 있는 동안, 그는 은행과 통화 위원회 의장을 맡았다. 그는 1912년에서는 공천을 거절하였고, 국가통화위원회의 임원이 되어, 1909년부터 1912년까지 부의장으로 역임했다. 그후 현역에서 은퇴를 하고, 1936년 1월 1일까지 살라만카에서 이전 사업을 계속했다.
1934년 살라만카에서 세상을 떠났고, 와일드우드 묘지에 매장되었다.
몰몬의 책
《몰몬의 책》(영어: The Book of Mormon)은 트레이 파커, 로버트 로페즈, 맷 스톤에 의해 작곡, 작사, 제작되고 2011년 초연한 미국의 뮤지컬이다. 2011년 제 65회 토니상에서 베스트 뮤지컬(Best Musical)을 포함해 9개 부문에서 수상하며 흥행에 성공을 거두었다. 뉴욕 브로드웨이를 비롯해 6개 도시의 극장에서 공연 중이다.
몰몬의 책 역사
《몰몬의 책》은 애니메이션 《사우스 파크》의 제작자 듀오 트레이 파커와 맷 스톤, 그리고 2004 토니 어워즈 수상작 《애비뉴 큐》(영어: Avenue Q)의 제작자인 로버트 로페즈가 만나 제작했다. 콜로라도주 출신의 파커와 스톤은 '조지프 스미스를 소재로 뭔가 하고 싶다'는 로페즈의 제안에 제작을 시작했다.,
파커와 스톤은 콜로라도 대학교 볼더에서 만나 뮤지컬 카니발!(영어: Cannibal! The Musical, 1993)을 공동제작하며 뮤지컬 영화 제작 활동을 시작했다. 이들은 1997년에 TV 시리즈 《사우스 파크》를 제작했고, 크게 흥행한 후 이어 1999년에 이를 뮤지컬 영화화 하여 "사우스 파크: 더 크게, 더 길게 & 무삭제(영어: South Park: Bigger, Longer & Uncut)를 제작한다.
이들이 처음 몰몬교의 창시자인 조지프 스미스에 대해 다룰 생각을 한 것은 1995년 제작된 타임 워프드(영제: Time Warped)라는 폭스 방송의 중도 취소된 작품 작업을 하고 있을 때이다.
몰몬의 책 역사
파커와 스톤 듀오가 로버트 로페즈와 만난 것은 2003년이다. 2003년 여름, 파커와 스톤은 프로듀서인 스콧 루딘을 만나 자신들의 새 영화 "팀 아메리카: 세계 경찰"(영제: Team America: World Police)에 대해 논의를 하고자 뉴욕을 방문한다. 이 자리에서 루딘은 팀 아메리카의 마리오네트들이 당시 화제던 브로드웨이 뮤지컬 "애비뉴 큐"(영제: Avenue Q)와 비슷하다고 생각해 파커와 스톤 듀오에게 "애비뉴 큐"를 볼 것을 권한다. "애비뉴 큐"를 보러 간 자리에서 파커와 스톤은 로버트 로페즈와 제프 마크스(Jeff Marx)를 만나고, 이들에게 자신들을 소개한다. 로페즈는 이 자리에서 자신의 "애비뉴 큐"가 영화 《사우스 파크》로부터 많은 영향을 받았음을 언급하고, 친분이 생긴 이 네 명의 제작자는 이후 술자리를 가진다. 이 자리에서 네 명의 제작자는 모두 조지프 스미스를 주제로 작품을 만들어보고 싶어하는 것을 깨닫고, 그 자리에서 즉시 현대적인 스토리를 기반으로 제작에 들어간다. 이들은 자료 조사를 위해 전/현 선교사들을 인터뷰하러 솔트레이크 시티로 가기도 한다. 2006년, 파커와 스톤은 런던에서 "애비뉴 큐"의 웨스트 엔드 공연을 책임지고 있던 로페즈와 합류해 시놉시스의 기본적인 틀을 잡고 넘버 "4~5곡 정도"를 쓴다. 4인 체제였던 "몰몬의 책" 제작은 제프 마크스가 프로젝트에서 나가면서 3인 체제로 바뀐다. 그 후 몇 년 동안, 파커-스톤-로페즈 트리오는 초기 제목 "몰몬의 책: 예수 그리스도 후기 성도 교회의 뮤지컬"(영제: The Book of Mormon: The Musical of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints)이었던 뮤지컬 작품을 계속해서 제작한다.
몰몬의 책 역사
이들이 초기 제작한 뮤지컬은 2011년 초연된 뮤지컬과 상당한 차이가 있는데, 우간다 마을의 잔혹한 폭군인 '벗-퍼킹-네이키드 장군'의 경우 처음에 '코니 장군'(영어: General Kony)였다가 변경되었다. 뮤지컬 넘버 중 하나인 'All-American Prophet'은 초기 'The Bible Part III'라는 제목으로 작곡된 곡이 전면 재수정되며 변경된 제목이다.
몰몬의 책 시놉시스
미국 유타주의 예수 그리스도 후기 성도 교회 선교사 교육원(LDS Church Missionary Traning Center)의 몰몬교 신자들은 매일 낯선 집의 벨을 누르며 전도를 다닌다("Hello!"). 교육원의 신도들 중 가장 뛰어난 외모와 전도 실력을 가지고 있는 엘더 프라이스(Elder Price, 본명 Kevin Price)는 어릴 적 방문했던 화려한 올랜도를 잊지 못해, 반드시 올랜도로 선교사 파견을 나가기 위해 가장 충실하게 전도 활동을 한다. 마침내 선교사 파견을 나가게 된 엘더 프라이스는 파견지가 배정되는 과정에서 올랜도로 파견되기를 간절하게 바라지만 아프리카 우간다로 파견이 정해지게 된다. 설상가상으로 함께 파견을 나가게 된 파트너는 엘더 커닝햄(Elder Cunningham)으로, 교육원에서 가장 말썽이 많고 거짓말을 습관처럼 하는 신도다("Two by Two"). 우간다로 향하는 비행기를 타는 공항에서, 자신의 가족과 헤어지는 엘더 프라이스는 엘더 커닝햄의 아버지로부터 '아들이 상습적으로 거짓말을 한다'는 경고를 듣게 된다. 자신의 파견지 때문에 좌절하던 엘더 프라이스는 우간다를 자신만이 바꿔놓을 수 있을 것이라는 희망을 가지게 된다("You and Me (But Mostly Me)").
몰몬의 책 시놉시스
우간다 북부 마을에 도착하자마자 강도를 당한 엘더 프라이스와 엘더 커닝햄은 부족장을 만나 '신은 엿이나 먹으라'는 신성모독을 당하게 된다("Hasa Diga Eebowai"). 마을의 부족들은 기근과 여성할례, 에이즈로 인해 희망 없는 삶을 살고 있기 때문에 신을 원망하며 저주한다. 마을에는 처녀와 관계를 하면 에이즈를 치료할 수 있다는 소문이 돌아 갓난아기를 강간하거나, 모든 여성에게 할례를 강요하는 등 끔찍한 삶을 살아가고 있다. 충격을 받은 엘더 프라이스는 선교사 캠프에 도착해 더욱 충격적인 소식을 듣는다. 이전에 파견 나온 선교사들이 마을 부족들 중 단 한 명에게도 세례를 주지 못한 것이다. 이 선교사들은 좌절하는 엘더 프라이스에게 이를 극복하는 방법은 머리 속에 스위치가 있다고 생각하고 이를 꺼버리는 것이라고 말한다("Turn It Off"). 숙소를 배정받은 엘더 프라이스는 앞으로의 선교 생활에 대해 고민하고, 이를 본 엘더 커닝햄은 자신이 도와주겠다고 말한다("I Am Here for You"). 다음 날, 엘더 프라이스와 엘더 커닝햄은 몰몬의 책을 그대로 읽으며 전도를 시도하지만 자신들의 현재 문제와 관련이 없다는 주민들의 반응에 박대를 받으며 실패한다("All American Prophet"). 게다가 이웃 부족의 족장 벗-퍼킹-네이키드 장군(General Butt-Fucking-Naked)이 갑자기 마을을 습격해와 모든 여성에게 할례를 강요하고, 이에 반발한 주민의 머리에 총을 쏜다. 이 과정에서 엘더 프라이스는 총을 맞은 주민의 피로 뒤덮인다. 마을은 공포에 휩싸이고 부족의 주민들은 모두 자신의 딸을 집에 가둔다. 집에서 나오지 못하는 부족장의 딸인 나발룽기(Nabulungi)는 엘더 프라이스의 설교를 생각하며 자신이 현재 살고 있는 마을을 벗어날 수 있다는 희망을 갖게 되고, 엘더 프라이스가 말한 구원의 도시인 살 탈레이 카 시티(Sal Tlay Ka Siti, 유타주의 솔트레이크 시티를 잘못 알아들은 것)로 떠나겠다는 꿈을 가지게 된다("Sal Tlay Ka Siti").
몰몬의 책 시놉시스
우간다 북부 선교사 캠프의 대표인 엘더 매킨리(Elder McKinley)는 곧 선교사 회장이 경과 보고를 듣기 위해 방문할 예정이라는 연락을 받고 초조해한다. 우수한 선교사로 많은 기대를 했던 엘더 프라이스마저 전도에 실패했다는 소식을 듣고 엘더 매킨리는 더욱 초조해 한다. 눈앞에서 사람이 죽는 것을 본 엘더 프라이스는 아무런 희망이 없어보이는 우간다 마을에 환멸을 느끼고, 우간다를 떠나 올랜도로 파견지 변경을 요청하기 위해 선교사 캠프를 떠난다. 이를 쫓아온 엘더 커닝햄은 엘더 프라이스에게 가장 친한 친구로써 어디든지 따라가겠다고 하지만("I Am Here For You [Reprise]"), 엘더 프라이스로부터 거절을 당하고 좌절에 빠진다. 선교사들에게 더 자세한 설교를 듣기 위해 선교사 캠프로 찾아온 나발룽기는 엘더 커닝햄을 발견하고, 주민들에게 다시 한 번 설교를 해달라고 그에게 요청한다. 고민하던 엘더 커닝햄은, '예수라면 남자답게 나섰을 것이다'라는 믿음으로 설교를 하기로 결심한다("Man Up").
몰몬의 책 시놉시스
주민들이 모여있는 마을 광장에 도착한 엘더 커닝햄은 설교를 시작한다. 자신도 한 번도 읽어본 적 없는 성경을 그대로 읽기만 하는 엘더 커닝햄의 설교에 주민들은 실망하며 떠나려 한다. 이들을 붙잡기 위해 엘더 커닝햄은 설교에 거짓말을 섞기 시작하고 마을의 문제들과 직접적인 관련이 있는 거짓 설교에 주민들은 설교를 듣기 시작한다. 엘더 커닝햄의 머리 속에는 자신의 아버지, 조지프 스미스, 요다 등이 등장해 그의 거짓말을 꾸짖지만, 마을 주민들에게 도움이 된다면 괜찮다고 합리화한다("Making Things Up Again").
몰몬의 책 시놉시스
한편 엘더 프라이스는 올랜도에 도착해 기뻐하지만 자신이 올랜도로 오게 된 기억이 없고, 그것이 꿈이라는 것을 깨닫는다. 엘더 프라이스는 이 꿈이 자신이 어렸을 때 냉장고에서 몰래 도너츠를 꺼내 먹고 이를 동생이 먹었다고 거짓말 했을 때 꾸었던 꿈과 같다는 것을 눈치챈다. 몰몬 신자들이 '무서운 몰몬 지옥 꿈'이라고 부르는 이 악몽에서 엘더 프라이스는 각종 악마들과 범죄자들, 춤추는 커피들에게 고통을 받는다("Spooky Mormon Hell Dream"). 몰몬교 규율을 어겼다는 죄책감에서 비롯된 꿈에서 엘더 프라이스는 신에게 욕설을 듣고 공포에 떨며, 제발 꿈에서 깨어나게 해달라고 빈다.
몰몬의 책 시놉시스
엘더 매킨리에 의해 악몽에서 깨어난 엘더 프라이스는 다시 성실하게 선교 활동을 할 것을 다짐한다. 다른 선교사들은 이미 이 악몽을 꾼 적이 있기 때문에 놀라지 않는다. 이 때 엘더 커닝햄이 도착해 열 명의 우간다 주민들이 교회에 관심을 가진다는 소식을 전하고 선교사들은 엘더 커닝햄을 극찬한다. 엘더 커닝햄은 선교사 활동의 희망이 되지만, 엘더 프라이스에게 받은 상처가 아직 남아있기 때문에 그와 다시 친구가 되기를 거부한다. 엘더 프라이스는 가장 우수했던 선교사였지만 자신의 존재감이 사라지자 위기를 느낀다. 엘더 프라이스는 벗-퍼킹-네이키드 장군 문제가 해결되지 않는 한 아무도 개종하지 않을 것이라는 엘더 매킨리의 말에 자신의 능력과 가치를 다시 확인해 보일 수 있는 기회라고 생각하고 벗-퍼킹-네이키드 장군을 개종시키기로 결심한다. 신에 대한 자신의 믿음을 재확인한 엘더 프라이스는 손에 몰몬의 책을 들고 장군을 대면한다. 갑작스런 엘더 프라이스의 방문에 장군은 아랑곳하지 않으며 몰몬의 책을 그의 항문 속에 넣어버린다.
몰몬의 책 시놉시스
엘더 커닝햄은 마을의 주민들에게 신임을 얻으며 그들에게 신앙심을 가지게 하는 데 성공한다. 그는 처음으로 몰몬교 세례를 받기를 희망하는 나발룽기에게 직접 세례를 준다("Baptize Me"). 뒤이어 다른 주민들도 세례를 받기 시작하고, 선교사들도 이들과 교류하며 아프리카와 동화됨을 느낀다("I Am Africa"). 한편 벗-퍼킹-네이키드 장군은 마을의 주민들이 개종하고 있다는 소식을 듣고 위기감을 느낀다. 주민들의 저항을 두려워하는 장군은 곧 그들을 다 죽이기로 결심한다.
엘더 프라이스는 마을의 카페에서 커피에 "취하며" 좌절한다. 엘더 커닝햄은 우울해 하는 엘더 프라이스에게 찾아온다. 엘더 커닝햄은 선교사 '회장의 방문 및 축하식을 위해 최소한 서로가 아직 파트너인 척을 해야 한다'고 전하고 떠나고, 엘더 프라이스는 자신의 처지를 생각하면 이에 따르기로 한다("Orlando").