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삼십칠도품 7각지
어떤 것을 정진각지의 자양분이라고 하는가? 저 4정단에 대해 생각하면 아직 생기지 않은 정진각지는 일어나게 하고 이미 생긴 정진각지는 거듭 생겨 더욱 많아지게 한다. 이것을 정진각지의 자양분이라고 한다. 어떤 것을 희각지의 자양분이라고 하는가？ 희열과 희열의 경계가 있는데, 그것을 생각하면 아직 생기지 않은 희각지는 일어나게 하고, 아직 생기지 않은 희각지는 거듭 생겨 더욱 많아지게 한다. 이것을 희각지의 자양분이라고 한다. 어떤 것을 의각지의 자양분이라고 하는가？ 몸의 쉼과 마음의 쉼이 있는데 이것을 생각하면 아직 생기지 않은 의각지는 일어나지 않고, 이미 생긴 의각지는 거듭 생겨 더욱 많아지게 한다.
삼십칠도품 7각지
어떤 것을 정각지의 자양분이라고 하는가? 이른바 4선(禪)이 있는데, 그것을 생각하면 생기지 않은 정각지는 일어나게 하고, 이미 생긴 정각지는 거듭 생겨 더욱 많아지게 한다. 이것을 정각지의 자양분이라고 한다. 어떤 것을 사각지의 자양분이라고 하는가? 세 세계가 있는데, 어떤 것이 그 세 가지인가？ 단계(斷界) · 무욕계(無欲界) · 멸계(滅界)이니, 그것을 생각하면 아직 생기지 않은 사각지는 일어나게 하고 이미 생긴 사각지는 거듭 생겨 더욱 많아지게 한다. 이것을 사각지의 자양분이라고 한다.— 제27권 제715경 〈식경〉(食經)    한문본 & 한글본
그리고 《잡아함경》 제27권 제737경 〈칠도품경〉(七道品經)에 따르면 7각지는 차례로 일어난다.
T02n0099_p0196c21║如是我聞： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤
T02n0099_p0196c22║獨園。 爾時，世尊告諸比丘：「所謂覺分。何等為
T02n0099_p0196c23║覺分？」 諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，唯
T02n0099_p0196c24║願為說。諸比丘聞已，當受奉行。」 佛告諸比
T02n0099_p0196c25║丘、比丘尼：「七覺分者，謂七道品法。諸比丘！此
T02n0099_p0196c26║七覺分漸次起，漸次起已，修習滿足。」 諸比丘
T02n0099_p0196c27║白佛：「云何七覺分漸次起，漸次起已，修習滿
T02n0099_p0196c28║足？ 「若比丘身身觀念住，彼身身觀念住已，專
T02n0099_p0196c29║心繫念不忘，當於爾時方便修念覺分；方
T02n0099_p0197a01║便修念覺分已，修習滿足，謂修念覺分已，
T02n0099_p0197a02║於法選擇，當於爾時修擇法覺分方便，修
T02n0099_p0197a03║擇法覺分方便已，修習滿足。如是精進、喜、
T02n0099_p0197a04║猗、定、捨覺分亦如是說。如內身，如是外
T02n0099_p0197a05║身、內外身，受、心、法法觀念住，專心繫念不
T02n0099_p0197a06║忘，當於爾時方便修念覺分，方便修念覺
T02n0099_p0197a07║分已，修習滿足。乃至捨覺分亦如是說，是
T02n0099_p0197a08║名比丘七覺分漸次起，漸次起已，修習滿足。」
T02n0099_p0197a09║佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
이와 같이 나는 들었다.
어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.
그때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.
“각지[覺分]라 말했는데 어떤 것을 각지라고 하는가?”
비구들이 부처님께 아뢰었다.
“세존께서는 법의 근본이시고, 법의 눈이시며, 법의 의지처이십니다. 원컨대 말씀하여 주십시오. 저희 비구들은 마땅히 그것을 듣고 받들어 행하겠습니다.”
부처님께서 비구와 비구니들에게 말씀하셨다.
“7각지란 7도품(道品)을 일컫는 말이다. 비구들아, 이 7각지는 차례로 일어나는데, 차례로 일어나면 그것을 닦아 익혀 원만히 구족해야 하느니라.”
비구들이 부처님께 아뢰었다.
“7각지는 어떻게 차례로 일어나며, 차례로 일어나면 어떻게 닦아 익혀 원만히 구족해야 합니까?”
“만일 비구가 몸을 몸 그대로 관찰하는 생각에 머물고, 그가 몸을 몸 그대로 관찰하는 생각에 머문 뒤에는 전일한 마음으로 생각을 집중하여 잊지 않으면, 그때 염각지를 방편으로써 닦고, 염각지를 방편으로 닦은 뒤에는 닦고 익힌 것을 원만히 구족하게 된다. 이른바 염각지를 닦은 뒤에 법을 선택하고 가리면 이때 택법각지를 방편으로써 닦고, 택법각지를 방편으로써 닦은 뒤에는 닦아 익힌 것을 원만히 갖추게 된다. 이와 같아서 정진각지 · 희각지 · 의각지 · 정각지 · 사각지도 또한 마찬가지이다.
안의 몸과 마찬가지로 바깥의 몸 · 안팎의 몸 · 느낌[受] · 마음[心] · 법(法)을 법 그대로 관찰하는 생각에 머물러, 전일한 마음으로 생각을 집중하여 잊지 않으면, 그때 염각지를 방편으로써 닦고, 염각지를 방편으로써 닦은 뒤에는 닦고 익힌 것을 원만히 구족하게 되며, …… (내지)……사각지도 또한 그와 같다. 이것을 이름하여 비구가 7각지가 차례로 일어나는데, 차례로 일어난 뒤에는 닦아 익혀 원만히 구족하게 하는 것이라고 하느니라.”

부처님께서 이 경을 말씀하시자, 모든 비구들은 부처님의 말씀을 듣고 기뻐하며 받들어 행하였다.— 《잡아함경》 제27권 제737경 〈칠도품경〉(七道品經)    한문본 & 한글본
삼십칠도품 8정도
8정도(八正道)는 정견(正見) · 정사유(正思惟) · 정어(正語) · 정업(正業) · 정명(正命) · 정정진(正精進) · 정념(正念) · 정정(正定)를 말한다.
《불설선행삼십칠품경》(佛說禪行三十七品經)에서는 8정도에 대해 다음과 같이 말하고 있다.
삼십칠도품 8정도
T15n0604_p0181a27║佛言：「諸
T15n0604_p0181a28║比丘！若彈指間，惟行正見(정견)，以知古知始知
T15n0604_p0181a29║終，知內知外，知苦知習知盡知道，知佛知
T15n0604_p0181b01║法知比丘眾，知學行事如六合，所習所取，歡
T15n0604_p0181b02║樂變失，及其歸趣，知不貪之德，是為正見，為
T15n0604_p0181b03║精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況
T15n0604_p0181b04║多行者，撮取其要；若彈指間，惟行正思(정사유)，為思
T15n0604_p0181b05║出家、思不諍、思不殺；若惟行正語(정어)、不妄語、不
T15n0604_p0181b06║兩舌、不惡口、不形笑；若惟行正命(정명)，不以貪生
T15n0604_p0181b07║活，不恚生活，不以癡生活；若惟行正業(정업)，不殺、
T15n0604_p0181b08║不盜竊、不邪婬；若惟行正治(정정진)，以修治四意斷(4정단)
T15n0604_p0181b09║之事；若惟行正念(정념)，以受行四意止(4념처)，亦惟行正
T15n0604_p0181b10║定(정정)，以思念四禪事，事皆同如上說，其彈指間
T15n0604_p0181b11║功德如是，何況多行者；是故可念行八正道(8정도)。」
삼십칠도품 8정도
부처님께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.
“만약 손가락을 튀기는 순간에도 오직 정견(正見)을 행하여 옛적을 알고 지금을 알며 처음을 알고 나중을 알며, 안을 알고 바깥을 알며, 고(苦)를 알고 습(習)을 알고 진(盡)을 알고 도(道)를 알며, 부처님을 알고 법을 알고 비구 대중을 알며, 학행(學行) 하는 일에서 저 6합(合)의 습(習)하는 바와 취(取)하는 바와 환희함과 변실(變失)함과 그 귀취(歸趣)를 알며, 탐하지 않는 덕을 안다면, 이것이 바로 정견(正見)이요 정진하여 선을 행하는 것이며, 부처님께서 가르치신 대로이니, 어리석은 사람이 남의 보시만 먹는 것이 아닐진대, 어찌 하물며 많이 행한 이이겠느냐?
삼십칠도품 8정도
그 요체를 모아 잡아서 만약 손가락을 튀기는 순간에도 오직 정사유(正思惟, 정사 正思)를 행하여 출가(出家) 하기를 생각하여 다투지 않기를 생각하고 살생하지 않기를 생각하며, 만약 오직 정어(正語)를 행하여 망녕된 말을 하지 않고 양설(兩舌)을 하지 않고 악구(惡口)를 하지 않고 함부로 웃지 않으며, 만약 오직 정명(正命)을 행하여 탐욕으로 생활하지 않고 성냄으로 생활하지 않고 어리석음으로 생활하지 않으며, 만약 오직 정업(正業)을 행하여 살생하지 않고 훔치지 않고 사음(邪婬)하지 않으며, 만약 오직 정정진(正精進, 정치 正治)를 행하여 4정단(四正斷, 4의단 四意斷)의 일을 닦아 다스리며, 만약 오직 정념(正念)을 행하여 4념처(四念處, 4의지 四意止)를 수행하며, 또한 오직 정정(正定)을 행하여 4선(禪)의 일을 생각한다면, 모두 위에서 설한 바와 같으니, 그 손가락을 튀기는 순간의 공덕도 이와 같은데 어찌 하물며 많이 행한 이이겠느냐? 그러므로 8정도(正道)를 생각하여 행해야 하느니라.”— 《불설선행삼십칠품경》(佛說禪行三十七品經) 한문본 & 한글본, 한문본의 괄호와 한글본의 일부는 편집자가 편집
삼십칠도품 8정도
위의 《불설선행삼십칠품경》과 《중아함경》 제49권 제189경 〈성도경〉(聖道經)에 따르면 8정도는 다음과 같다.
위의 두 경에서 정견(正見)에 대해서 설하는 바가 서로 다른데, 이에 대하여 고타마 붓다는 《잡아합경》 제28권 제785경 〈광설팔성도경〉에서 정견 등 팔정도의 각각은 좋은 세계로 향하게 하는 것과 출세간으로 향하게 하는 두 가지가 있다고 설하고 있다. 즉, 《불설선행삼십칠품경》의 정견은 출세간을 향하는 관점의 내용이고 《중아함경》 제49권 제189경 〈성도경〉은 좋은 세계로 향하는 관점의 내용이다.
삼십칠도품 8정도
T02n0099_p0203a21║何等為正見？謂正見有二種，有正見，是
T02n0099_p0203a22║世、俗，有漏、有取，轉向善趣；有正見，是聖、出世
T02n0099_p0203a23║間，無漏、無取，正盡苦，轉向苦邊。何等為正
T02n0099_p0203a24║見有漏、有取，向於善趣？若彼見有施、有說，
T02n0099_p0203a25║乃至知世間有阿羅漢，不受後有，是名世
T02n0099_p0203a26║間正見，世、俗，有漏、有取，向於善趣。何等為正
T02n0099_p0203a27║見是聖、出世間，無漏、不取，正盡苦，轉向苦邊？
T02n0099_p0203a28║謂聖弟子苦苦思惟，集、滅、道道思惟，無漏思
T02n0099_p0203a29║惟相應，於法選擇，分別推求，覺知黠慧，開
T02n0099_p0203b01║覺觀察，是名正見是聖、出世間，無漏、不取，正
T02n0099_p0203b02║盡苦，轉向苦邊。
어떤 것이 바른 견해인가？ 바른 견해에는 두 가지가 있다. 하나는 세상 사람과 세속의 바른 견해로서 번뇌[漏]가 있고 취함[取]이 있으면서 좋은 세계로 향하는 것이요,또 하나는 성인과 출세간(出世間)의 바른 견해로서 번뇌가 없고 취함이 없어, 바로 괴로움을 없애 괴로움의 끝으로 향하는 것이다.
삼십칠도품 8정도
어떤 것을 세상 사람과 세속의 바른 견해로서 번뇌가 있고 취함이 있으면서 좋은 세계로 향하는 것이라고 하는가？ 만일 그가 보시[施]가 있고 주장[說]이 있음을 보고,……(내지)……이 세상에 어떤 아라한이 있어 후생(後生)에 몸을 받지 않는다는 것을 안다면, 그것이 세간의 바른 견해요, 세상 사람과 세속의 바른 견해로서 번뇌가 있고 취함이 있으면서 좋은 세계로 향하는 것이라고 한다.

어떤 것을 성인과 출세간의 바른 견해로서, 번뇌가 없고 취함이 없어, 바로 괴로움을 없애 괴로움의 끝으로 향하는 것이라고 하는가？ 이른바 거룩한 제자는 괴로움을 괴로움이라 생각하고, 괴로움의 발생[集]ㆍ소멸[滅]도 마찬가지로 생각하며, 소멸에 이르는 길[道]을 소멸에 이르는 길이라 생각하여, 번뇌가 없는 생각과 서로 호응하여, 법을 선택하고 분별하여 깨달아 앎을 구하고 지혜로 깨닫고 관찰한다. 이것을 성인과 출세간의 바른 견해로서, 번뇌가 없고 취함이 없어 바로 괴로움을 없애 괴로움의 끝으로 향하는 것이라고 하느니라.— 《잡아함경》 제28권 제785경 〈광설팔성도경〉(廣說八聖道經)    한문본 & 한글본
삼십칠도품 8정도
또한, 《잡아함경》 제12권 제301권 〈가전연경〉(迦旃延經)에서 고타마 붓다는 오로지 정견(正見)에 대해서 설하고 있는데 위의 두 경과는 달리  정견은 유무, 즉, 상견과 단견의 두 극단을 떠난 중도에서 있음과 없음 즉 연기법에 따른 발생과 소멸을 있는 그대로 미혹됨이 없이 스스로 아는 것이라 설하고 있다. 그리고 이 설법을 들은 존자 산타가전연은 그 자리에서 해탈하여 아라한이 되었다. 부파불교와 대승불교의 모든 교학은 바로 이 문제 즉 37도품 전체와 그 중의 하나인 정견과의 관계를 해명하는 것이라고 할 수 있다. 《대지도론》 제19권에서는 다음과 같이 말하고 있다. "하지만 중생들이 괴로움을 싫어하고 즐거움에 집착되었기에 이런 중생들을 위하여 4성제를 말씀하시어 '몸과 마음 등의 모든 법은 모두가 괴로움이어서 즐거움이 없다. 이 괴로움의 인연은 애착[愛] 등의 모든 번뇌에서 유래한다. 이 괴로움이 다한 곳을 열반이라 하며, 방편[즉, 37도품, 6바라밀]으로 열반[즉, 정견, 각, 반야]에 이르니 이것을 일컬어 도[즉,  불교]라 한다.' 하셨다."
삼십칠도품 8정도
T02n0099_p0085c17║如是我聞： 一時，佛住那梨聚落深林
T02n0099_p0085c18║中待賓舍。 爾時，尊者[跳-兆+散]陀迦旃延詣佛所，
T02n0099_p0085c19║稽首佛足，退住一面，白佛言：「世尊！如世尊
T02n0099_p0085c20║說正見。云何正見？云何世尊施設正見？」 佛
T02n0099_p0085c21║告[跳-兆+散]陀迦旃延：「世間有二種依，若有、若無，
T02n0099_p0085c22║為取所觸；取所觸故，或依有、或依無。若
T02n0099_p0085c23║無此取者，心境繫著使不取、不住、不計我
T02n0099_p0085c24║苦生而生，苦滅而滅，於彼不疑、不惑，不由
T02n0099_p0085c25║於他而自知，是名正見，是名如來所施設
T02n0099_p0085c26║正見。所以者何？世間集如實正知見，若世間
T02n0099_p0085c27║無者不有，世間滅如實正知見，若世間有
T02n0099_p0085c28║者無有，是名離於二邊說於中道，所謂此
T02n0099_p0085c29║有故彼有，此起故彼起，謂緣無明行，乃至
T02n0099_p0086a01║純大苦聚集，無明滅故行滅，乃至純大苦聚
T02n0099_p0086a02║滅。」 佛說此經已，尊者[跳-兆+散]陀迦旃延聞佛所
T02n0099_p0086a03║說，不起諸漏，心得解脫，成阿羅漢。
이와 같이 나는 들었다.
어느 때 부처님께서 나리(那梨)라고 하는 마을 깊은 숲 속에 있는 대빈사(待賓舍)에 계셨다.
그때 존자 산타가전연(跚陁迦旃延)이 부처님 계신 곳으로 나아가 머리를 조아려 부처님의 발에 예배하고 한쪽에 물러나서 부처님께 아뢰었다.
“세존이시여, 세존께서 말씀하시는 바른 소견[正見]이라고 말씀하셨는데, 어떤 것을 바른 소견이라고 하며, 어떤 것을 세존께서 시설하신 바른 소견이라고 합니까？”
부처님께서 산타가전연에게 말씀하셨다.
“세간 사람들이 의지하는 것에 두 가지가 있으니, 유(有)와 혹은 무(無)이다. 취함[取]에 부딪히고, 취함에 부딪히기 때문에 혹은 유에 의지하고 혹은 무에 의지한다. 만일 이 취함이 없다면 마음과 경계를 얽어매는 번뇌를 취하지 않고, 머무르지 않으며, 헤아리지 않을 것이다. 자신에게 괴로움이 생기면 생겼다고 보고, 괴로움이 소멸하면 소멸했다고 보아 그것에 대해 의심하지 않고, 미혹하지 않으며, 다른 사람을 의지하지 않고 스스로 아는 것을 바른 소견이라고 한다. 이것이 여래가 시설한 바른 소견이니라.
왜냐하면 세간의 발생을 사실 그대로 바르게 알고 본다면 세간이 없다는 것은 있을 수 없는 일이요, 세간의 소멸을 사실 그대로 알고 본다면 세간이 있다는 것은 있을 수 없는 일이니, 이것을 두 극단을 떠나 중도에서 말하는 것이라고 하느니라. 이른바 ‘이것이 있기 때문에 저것이 있고, 이것이 일어나기 때문에 저것이 일어난다’는 것이니, 즉 무명을 인연하여 행이 있고 ……(내지)…… 순전한 괴로움뿐인 큰 무더기가 발생하며, 무명이 소멸하기 때문에 행이 소멸하고 ……(내지)……순전한 괴로움뿐인 큰 무더기가 소멸하느니라.”

부처님께서 이 경을 말씀하시자, 존자 산타가전연은 부처님의 말씀을 듣고 모든 번뇌를 일으키지 않고 마음이 해탈하여 아라한이 되었다.— 《잡아함경》 제12권 제301경 〈가전연경〉(迦旃延經)    한문본 & 한글본
크리스 노먼
크리스토퍼 워드 노먼(영어: Christopher Ward Norman, 1950년 10월 25일 ~ )은 영국의 가수, 기타 연주자, 작사가, 작곡가이다. 1974년 록 음악 밴드 스모키(Smokie)의 보컬리스트 겸 기타리스트 데뷔하였고 1982년 솔로 가수 데뷔하였다.
크리스 노먼 생애
크리스 노먼은 North Yorkshire의 Redcar에서 태어났다. 크리스의 부모님은 그가 연예계에 종사하는 사람이 되는 것을 원치 않았으나, 그는 세 살 때 벌써 부모님이 출연하는 쇼의 피날레에 무대로 올라가서 함께 노래를 불렀다.
나이가 6,7살 많은 친척 형들의 덕택으로 일찍 음악을 접하게 된 노먼은 Rock and roll의 출현과 함께 일곱 살에 3파운드를 주고 중고매장에서 첫 기타를 사게 된다. 기타를 가지고 있기는 했으나, 그 나이의 연주는 한계가 있어서 한 동안 기타를 접어두었다. 그러다가 비틀즈의 출현과 함께 13살이 되면서 다시 새로운 기타를 갖게 되고, 그 때부터 노먼은 연주를 시작하게 되었다(캐나다의 러시아 방송국 인터뷰 참조). 그의 초창기의 음악에 영향을 미친 사람들은 Elvis Presley, Little Richard그리고 Lonnie Donegan등이었다.
크리스 노먼 생애
이 소년기 시절에 노먼의 부모님들은 전국 여러 곳을 이동하며 다녔고, 그로 인해 아홉 개의 다른 학교를 다니게 되며 Redcar, Luton, Kimpton 그리고 Nottingham등 여러 곳에서 살게 되었다. 그러다가 1962년 즈음에, 그의 가족은 어머니의 고향인 Bradford로 돌아가게 되었다. 열 두 살이 될 무렵, 노먼은 St. Bede의 Grammar school에 진학하게 되는데 그 곳에서 미래의 스모키(Smokie)의 멤버인 Alan Silson과 Terry Uttley를 만나게 된다.
크리스 노먼 생애
새로운 형태의 음악인 The Beatles 와 The Rolling Stones 등의 그룹세대에 영향을 받고, 또 그 당시 포크 싱어였던 Bob Dylan등의 영향을 받아, 노먼과 Silson은 시간이 날 때마다 모여서 기타를 치면서 새로운 노래를 배우는데 전념하였다. 그들은 Ron Kelly라는 드러머와 Uttley를 설득하여 마침내 첫 번째 밴드를 결성하게 되며, The Yen, Essence, 그리고 Long Side Down이라는 여러 개의 이름을 거쳐서 마침내 "The Elizabethans"라는 이름으로 음악활동을 하게 되었다.
한 동안 Skegness의 Butlins holiday camp에서 공연을 한 후, 1968년, "The Elizabethans"는 전문적인 그룹으로 변신하였다. 어쩔 수 없이 또 한번 이름을 변경하게 되었고, 그 후 7년에 걸쳐 노먼과 밴드는 전국 공연을 하면서 많은 경험을 하게 되었다. 그들은 Radio 1 Roadshows를 포함하여 여러 라디오에서 생방송 공연을 하였다. 그 후RCA, Decca Records 와 차례로 녹음계약을 하였으며 "Kindness"라는 새로운 이름으로 세 개의 싱글을 발표하였다.
크리스 노먼 생애
이 기간 동안, 밴드는 다양한 스타일의 음악을 연주하면서 다양한 공연 장소에서 공연을 하였는데 Peter Noone 이 Herman’s Hermits를 떠난 후에 그 밴드를 대신하는 그룹으로 공연을 하기도 했었다.
1973년 Ron Kelly가 그룹에서 탈퇴한 후, 옛 친구 Pete Spencer가 드럼을 맡으면서 스모키(Smokie)라는 그룹이 완성되었다.
그 해, 그룹은 Bill Hurley라는 새로운 매니저를 영입하게 되었는데 Hurley는 Decca Records 와의 녹음 계약을 해지하고, 작곡가 Nicky Chinne/Mike Chapman 과 함께Mickie Most 의 RAK 레코드를 프로덕션 회사로 정하여 계약하는 데 성공하였다.
크리스 노먼 생애
1974년, 그들은 노먼의 독특한 목소리와 세 멤버의 잘 어울리는 화음을 반영하는 그들만의 밴드를 형성하게 되었다. 밴드의 이름은 Smokey에서 Smokie 로 바뀌고 1975년에 데뷔 앨범 Pass it Around를 발표하였다.
그 해 여름, “If You Think You Know How To Love Me” 가 처음으로 히트를 하고 그 후 “Living next door to Alice”를 포함하여 연속적으로 싱글 히트곡을 발표하였다. 1978년, 노먼은 Suzi Quatro와 “Stumblin’ in”이라는 곡으로 듀엣에 성공하면서 그룹이 아닌 솔로로서의 첫 번째 성공을 맛보게 되었다.
크리스 노먼 생애
그 즈음, 스모키는 전 세계에 공연을 다니며 성공을 만끽하고 있었으나, 투어에서 오는 긴장감과 가족으로부터 계속 떨어져 지내야 하는 생활에서 오는 스트레스가 노먼을 힘들게 하기 시작했다. 그로 인하여 1980년대 초기를 즈음하여, 노먼은 작곡과 스튜디오 작업에 더 열중하기로 결심을 하였다.
그 당시Pete Spencer 와 노먼은 Kevin Keegan과 함께 영국 축구팀 응원가 “This Time (We Get It Right) 을 포함하여, 다른 가수들을 위한 노래를 제작하는데 중점을 두고 있었으며, ABBA의 Agnetha Faltskog (솔로 앨범), Donovan, 그리고 The Heavy Metal Kids와도 함께 작업을 하였다.
크리스 노먼 생애
공식적으로 해체를 하지는 않았지만, 1982년 이후 스모키는 새로운 곡도 발표하지 않았고 더 이상 활동을 하지 않았으며 그러는 동안에 노먼은 솔로로 활동을 하고 있었다.
1985년, Smokie는 Bradford City A.F.C 화재 재난 후원금 모금 자선 공연에 출연하기 위해 다시 모였다. 쇼는 매우 성공적이었고 그 결과 밴드는 다시 공연을 시작하기로 결정하였다. 독일, 오스트리아 공연이 이어졌으나, 그 해 후반기에 노만은 독일의 텔레비전 영화의 삽입곡(Midnight Lady)을 녹음하게 되고 다시 솔로로 활동을 하기로 결정하였다.
크리스 노먼 생애
1986년부터 그는 “Midnight Lady” 라는 노래로 솔로로 활동을 재개하게 되는데, 그 노래가 유럽 전역에 걸쳐 히트를 하게 되고, 독일에서는 6주 동안 음악 챠트넘버 원을 차지 하게 되었다. Dieter Bohlen(Modern Talking으로 성공한)이 작곡한 이 노래는 독일에서만 9십만 장 이상이 팔릴 정도로 엄청난 인기를 누렸다. 그 후 “Some Hearts Are Diamonds”, “No Arms Can Ever Hold You”, “Broken Hero”, “Fearless Hearts”, “Sarah” 그리고 “Baby I Miss You” 등이 잇따라 히트를 하게 되었고, 1994년, 노먼은 CMT 유럽에서 “올해의 인터내셔널 비디오 스타” 상을 받는 영광을 누리게 되었다.
2004년, 독일의 텔레비전 방송국 ProSieben의 Comeback Show 에 출연하여 C.C. Catch와 함께 듀엣으로 “Stumblin’ In”을 불렀고, 옛 친구들인 Smokie 멤버들이 깜짝 출연을 해서 함께 공연을 하는 감동적인 장면을 선사하기도 했었다.
2007년 6월 2일, 노먼은 Isle of Man 의 Peel Bay Festival에서 Robin Gibb, Bonnie Tyler등과 함께 공연을 하였다.
노먼은 “스모키는 전 세계에 걸쳐 성공을 거두었는데 그래도 가장 인기를 누렸던 곳은 항상 독일이었다. 독일에서는 항상 내 솔로 앨범에도 가장 큰 관심을 보여주었다” 라고 말했다.
그는 2012년 모스크바의 Discoteka 80 콘서트에서 세 곡을 불렀는데, 그 중 “Stumblin’ In”을 C.C,Catch와 함께 불렀고 2014년 10월 26일 두 사람은 다시 듀엣으로 “Another Night In Nashville”을 발표하여 성공적인 히트를 하였다.
노먼은 2013년에 “Gypsy Queen” 싱글을 발표하였고 그 후 앨범“There And Back”을 발표하고 유럽 전역에서 계속하여 공연을 하고 있으며, 2014년에는 유럽뿐만 아니라, 캐나다 토론토의 Roy Thompson Hall과 미국 시카고의 Copernicus Center에서 성공적인 공연을 하여 그를 그리워하는 북미의 많은 팬들을 환호하게 하였다.
2015년에는 그동안 고수해왔던 본인 고유의 로큰롤 스타일만을 주장하지 않고 다양한 장르의 곡을 수록한 Crossover를 발표하고 불가리아를 시작으로 하여 유럽의 여러 국가에서 공연을 하였으며, 2016년까지 Crossover 투어를 계속하였다. 2016년 10월에는 최초로 내한하여 서울, 대전, 대구 그리고 여수에서 많은 팬들의 환호를 받으며 공연을 성공리에 마쳤다. 그에 앞서 노먼은 2016년 8월에 홍보차 한국을 방문하여 불후의 명곡에 출연하였을 뿐만 아니라 배 철수의 음악캠프, 임백천의 라디오 7080 그리고 김창완의 아름다운 이 아침에 출연하여 스튜디오에서 직접 기타를 연주하며 노래를 불러주기도 하였다. 또 Arirang TV 와의 인터뷰를 통하여 어린 시절 성장과정과 스모키의 결성 과정 또 그 후 솔로로 활동하던 시절 또 솔로활동을 접고 본인의 밴드인 크리스노먼 밴드를 결성한 이유에 대해 이야기하기도 하였다. 음악에 관한 한 본인의 꿈은 다 이루었다며 앞으로 남은 건 체력이 허락될 때까지 계속해서 음악활동을 하는게 남은 목표라고 말하는 살아있는 전설, 노먼은 지금도 여전히 음악을 만들고 음반을 준비하며 열정적으로 음악활동을 계속하고 있다. (YouTube 에 "크리스 노먼 인터뷰, 한글 자막" 을 치면 한글 자막이 첨가된 Arirang TV 의 Innerview를 찾을 수 있다.)
크리스 노먼 음반 목록
1982: Rock Away Your Teardrops
1986: Some Hearts Are Diamonds
1987: Different Shades
1988: Hits from the Heart
1989: Break the Ice
1991: The Interchange
1992: The Growing Years
1993: Jealous Heart
1994: The Album
1994: Screaming Love Album
1995: Every Little Thing
1995: Reflections
1997: Into the Night
1997: Christmas Together
1999: Full Circle
2000: Love Songs
2001: Breathe Me In
2003: Handmade
2004: Break Away
2005: One Acoustic Evening – CD & DVD (Live at the Private Music Club/Live in Vienna)
2006: Million Miles
2006: Coming Home
2007: Close Up
크리스 노먼 음반 목록
2009: The Hits! From His Smokie And Solo Years
2009: The Hits! Tour – Live at the Tempodrom, Berlin (Deutschland) DVD
2009: The Hits! Tour – Live at the Tempodrom, Berlin (Dänemark) DVD
2011: Time Traveller
2013: There And Back
2015: Crossover
1975: Pass It Around
1975: Changing All the Time
1976: Bravo präsentiert: Smokie (Germany)
1976: Midnight Café
1976: Smokie
1977: Greatest Hits
1977: Bright Lights & Back Alleys
1978: The Montreux Album
1979: The Other Side of the Road
1980: Greatest Hits Vol. 2
1981: Smokie-The Very Best of Smokie
1981: Solid Ground
크리스 노먼 음반 목록
1982: Die großen Erfolge einer Supergruppe (Germany)
1982: Midnight Delight
1982: Strangers in Paradise
1990: Smokie Forever
1994: The Collection – Komplett 'B' platten 1975–78 (Germany)
1998: Live – The Concert (Live in Essen/Germany 1978
2001: LIVING NEXT TO ELISE
1978: "Stumblin' In" (with Suzi Quatro) b/w "A Stranger With You" — UK 41, US 4
1982: "Hey Baby"
1983: "Love Is a Battlefield"
1984: "My Girl and Me"
1986: "Midnight Lady" b/w "Woman"
1986: "Some Hearts Are Diamonds" b/w "Till The Night We'll Meet Again"
1987: "No Arms Can Ever Hold You" b/w "Hunters of the Night"
크리스 노먼 음반 목록
1987: "Sarah"
1988: "Broken Heroes" b/w "Broken Heroes" (Instrumental and Radio Version)
1988: "I Want to Be Needed" (with Shari Belafonte) b/w "I Want to Be Needed" (Instrumental and Radio Version)
1988: "Ordinary Heart"
1988: "Wings of Love"
1989: "Back Again"
1989: "Keep the Candle Burning"
1990: "The Night Has Turned Cold"
1991: "If You Need My Love Tonight"
1992: "I Need Your Love" (with Suzi Quatro)
1993: "Come Together"
1993: "Goodbye Lady Blue"
1993: "Growing Years"
1993: "Jealous Heart"
1994: "As Good As It Gets"
1994: "I Need Your Love"
크리스 노먼 음반 목록
1994: "Wild Wild Angel"
1995: "Goodbye Lady Blue"
1995: "Obsession"
1995: "Red Hot Screaming Love"
1996: "Fearless Hearts"
1996: "Reflections of My Life"
1996: "Under Your Spell"
1997: "Baby I Miss You"
1997: "Into the Night"
1999: "Oh Carol"
2000: "Mexican Girl"
2002: "Ich Mache Meine Augen Zu" (with Nino de Angelo)
2003: "Keep Talking"
2004: "Amazing"
2004: "Only You"
2004: "Too Much / Without Your Love"
2006: "Without Your Love" (UK)
2009: "Endless Night"
2011: "Chasing Cars"
2014: "Another Night in Nashville" (with C.C. Catch)
발아
발아(發芽, 싹트기, 영어: germination)는 식물, 균류, 박테리아가 씨, 포자에서 나와 성장을 시작하는 과정이다. 발아의 가장 일반적인 예로는 속씨식물이나 겉씨식물의 씨로부터 난 유식물의 맹아이다. 발아의 가장 중요한 외부 요인으로는 온도, 물, 산소가 있으며 가끔은 빛이나 어둠을 포함한다.
허바륨
허바륨(영어: herbarium)은 보존된 식물 표본의 모임이다. 그러므로 식물표본집(植物標本集)으로도 부른다. 이 표본들은 식물 전체일 수도, 식물의 일부일 수도 있다. 대개 말린 형태나 시트에 붙박아 놓은 형태이지만 물질에 따라 알콜이나 기타 방부제에 보관하기도 한다. 이 용어는 보존된 균의 모임을 가리키는 뜻으로 균학에서 사용되기도 한다.
또, 허바륨은 식물표본관(植物標本館), 식물표본실(植物標本室)로도 부르는데, 허바륨은 표본들을 저장해놓은 건물, 곧 이러한 표본들을 저장하고 연구하는 과학 시설을 가리키는 용어로도 쓸 수 있기 때문이다. 허바륨의 표본들은 식물 분류군을 기술하기 위해 참조 물질로 자주 사용되며, 일부 표본들은 견본(type)일 수도 있다.
자일라륨(xylarium←xylon은 나무라는 뜻)은 목재 표본을 전문으로 하는 허바륨이다. 호르토륨(hortorium)은 경작된 식물의 보존 표본을 전문으로 하는 허바륨이다.
빈 (지위)
빈(嬪)은 조선, 중국, 베트남 등 동아시아 왕실 후궁에서 쓰인 품계 중 하나이다. 고대 중국 주 왕실의 관직과 직책을 다룬 『주례(周禮)』에 '천자는 1후, 3부인, 9빈, 27세부, 81어처, 121여인을 취할 수 있다(一后（嫡妻), 三夫人, 九嬪, 二十七世婦, 八十一御妻, 凡一百二十一人)'는 문구에서 처음 문헌에 등장하였다.
빈 (지위) 한국 역사에서의 빈
내명부(內命婦)의 품계 중 하나로, 국왕의 정1품 후궁의 위호(位號)이다. 후궁 중 으뜸인 작위이지만 역시 왕의 처인 왕비보다는 낮은 품계였다.
또한 세자빈과는 다른 품계이며, 세자빈은 무품이었다.
이들의 신위를 칠궁이라 한다.
문효세자는 조선왕조의 세자 중 가장 어린 나이(5세)에 훙서하여 보위에 오르지 못했다.
빈 (지위) 중국 역사에서의 빈
독고가라가 사망 한 후, 수 문제는 후궁의 위호를 늘리고, 빈을 9명으로 늘렸다. 수 양제가 황위를 계승한 후, 후궁을 늘리는데 충실히 했고, 그 중 9빈은 순의(順儀), 순용(順容), 순화(順華), 수의(修儀), 수용(修容), 수화(修華), 충의(充儀), 충용(充容), 충화(充華)이며, 품계는 2번째이다.
송나라의 궁제는 여러 황제의 경영을 거쳐 나날이 완성되었고, 후궁의 위호에는 9빈이라는 계급이 있었지만, 다른 왕조와 달리 이전의 9빈은 확실히 정원이 9명이었으나, 송나라의 9빈은 태의(太儀), 귀의(貴儀), 비의(妃儀), 숙의(淑儀), 완의(婉儀), 순의(順儀), 순용(順容), 숙용(淑容), 완용(婉容), 소의(昭儀), 소용(昭容), 소원(昭媛), 소의(修儀), 수용(修容), 수원(修媛), 충의(充儀), 충용(充容), 충원(充媛)이다.
빈 (지위) 중국 역사에서의 빈
금나라의 궁제는 몇 차례 수정을 거쳤지만, 여전히 9빈은 소의(昭儀), 소용(昭容), 소원(昭媛), 수의(修儀), 수용(修容), 수원(修媛), 충의(充儀), 충용(充容), 충원(充媛)이 있으며, 정2품이다. 9빈 이위에 귀빈이라는 호도 있다. 이연의 첩실인 모려방은 무덕 원년에 사망해, 귀빈에 추증되었다. 이후, 이연 양빈의 위호는 귀빈일 수도 있다. 또한 귀빈은 귀비와 같이 범칭으로 사용되었을 것이다. 일부 연구자들은 귀빈은 비 이하의 비빈의 범칭이고, 하빈은 보림, 어녀, 채녀와 같은 저계급 비빈의 범칭으로 보고 있다.
빈 (지위) 일본 역사에서의 빈
일본 헤이안 시대 전기에 빈은 천황빈어의 위계 중 하나로, 4등급 중 최하위 등급으로, 정원은 4명이었으나, 후기에 이르러 빈을 지칭하는 뇨고라는 말이 점차 독립되어 빈의 위호를 대신하게 되면서 빈의 위호는 더 이상 사용되지 않게 되었다.
빈 (지위) 베트남 역사에서의 빈
베트남 응우옌 왕조 때, 빈은 후궁의 한 휘호로서, 후궁의 3등급인 삼계빈(三階嬪, 베트남어: Tam Giai Tân)과 4등급인 사계빈(四階嬪, 베트남어: Tứ Giai Tân), 오계빈(五階嬪, 베트남어: Ngũ Giai Tân)의 3개 등급이 있다.
데비 해리
데버라 앤 해리(영어: Deborah Ann Harry, 출생명은 앤절라 트림블(영어: Angela Trimble), 1945년 7월 1일 ~ )은 미국의 싱어송라이터, 배우로 밴드 블론디의 리드 보컬로 가장 잘 알려져 있다. 1979년에서 1981년 사이에 그녀가 밴드와 함께 부른 4곡이 미국 차트에서 1위에 올랐다.
식물성 플랑크톤
식물성 플랑크톤(植物性–, 영어: phytoplankton)은 플랑크톤 부류 중 자가영양생물인 플랑크톤을 지칭한다. 이 이름의 영어 낱말 phytoplankton(/ˌfaɪtoʊˈplæŋktən/)은 식물을 뜻하는 그리스어 낱말 φυτόν(파이튼)과 부유 물질을 뜻하는 그리스어 낱말 πλαγκτός(플랑크토스)에서 왔다.
식물 플랑크톤은 땅의 나무와 다른 식물과 마찬가지로 광합성을 통해 에너지를 얻는다. 이것은 식물성 플랑크톤이 태양으로부터 오는 빛을 가지고 있어야 한다는 것을 의미하며, 바다와 호수의 잘 빛나는 표면층(수광대)에서 산다. 육상 식물과 비교하여 식물 플랑크톤은 더 넓은 표면적에 분포하며, 계절적 변화에 덜 노출되며 나무보다 훨씬 빠른 회전율을 가진다. 결과적으로 식물성 플랑크톤은 기후 변화에 전 세계적으로 빠르게 반응한다.
식물성 플랑크톤
식물성 플랑크톤은 해양 및 담수 먹이 그물의 기초를 형성하며, 세계 탄소 순환의 핵심 요소이다. 전 세계 식물 바이오매스의 약 1%에 불과함에도 불구하고 전 세계 광합성 활동의 약 절반과 산소 생산량의 최소 절반을 차지한다. 식물성 플랑크톤의 중요한 그룹에는 규조류, 남세균, 와편모충류가 포함되지만, 많은 다른 그룹들도 해당된다.
대부분의 식물성 플랑크톤은 너무 작아서 일일이 맨눈으로 볼 수 없다. 그러나 많은 수가 나타날 때에는 녹색 얼룩의 물이 나타날 수 있는데 이는 세포에 엽록소가 존재하기 때문이다. (그러나 실제 색은 다양한 수준의 엽록소나, 피코빌리 단백질, 크산토필 따위의 색소로 인해 식물성 플랑크톤의 종에 따라 다를 수 있다.)
식물성 플랑크톤 유형
식물성 플랑크톤은 광합성을 하는 미세한 원생생물과 박테리아로, 지구상의 거의 모든 해양과 담수체여러종류의 식물성 플랑크톤의 상층부에 서식하고 육지의 식물과 아주 유사하며 물에서 1차 생산을 위한 물질이다. 식
식물성 플랑크톤은 물에 용해된 이산화탄소로 유기화합물을 만들어내는데, 이것은 수생의 먹이사슬을 지속시키는 과정이다. 식물성 플랑크톤은 해양 먹이사슬의 기저를 이루며 지구의 탄소 순환에 중요한 역할을 한다.
"해양 광합성은 시아노박테리아와 함께 식물성 플랑크톤이라고 불리는 미세조류에 의해 지배된다." 식물 플랑크톤은 광합성 세균(시아노박테리아), 식물과 같은 규조류, 석회질 비늘을 가진 석회비늘편모류에 이르기까지 매우 다양하다.
식물성 플랑크톤 생태
식물성 플랑크톤은 광합성의 과정을 통해 에너지를 얻으므로 대양, 바다, 호수 또는 여러 수역의 빛이 잘 들어오는 표면층(유광층)에 살고 있으며 지구상 모든 광합성 활동의 약 절반을 차지한다. 탄소 화합물에 축적된 에너지 고정(일차생산량)은 대부분의 해양과 많은 담수 생물 먹이그물의 기반이 된다(화학합성은 예외).
거의 모든 식물성 플랑크톤 종들이 절대적인 광독립영양생물이지만 일부 종들은 혼합영양생물이고 이외에 색소가 없는 종은 종속영양생물이다 (후자는 종종 동물성 플랑크톤으로 여겨진다). 이들 중 가장 잘 알려진 것은 야광충과 디노피시스강과 같은 와편모충류 속이며 다른 유기체나 쇄설성 물질을 섭취하여 유기탄소를 얻는다.
식물성 플랑크톤 생태
식물성 플랑크톤은 광합성을 하는 동안 이산화탄소를 흡수하고 산소를 방출하는데 일사량이 너무 높으면 식물성 플랑크톤은 Photodegradation로 인해 죽을 수도 있다. 특히 식물성 플랑크톤 종은 다양한 수중 빛 각각의 파장을 흡수할 수 있게 하는 다양한 광합성 색소를 가지고 있다. 그렇기 때문에 다른 종들이 서로 다른 빛의 파장을 효율적으로 사용할 수 있어 빛은 단일생태자원이 아니라 그 스펙트럼 구성에 따라 대량의 자원으로 이용된다. 이를 통해 빛의 스펙트럼 변화만으로 동일한 광도를 이용하는 자연 식물 플랑크톤 집단을 변화시킬 수 있다는 것이 밝혀졌다. 식물성 플랑크톤 세포는 성장을 위해 강, 대륙성 풍화작용, 그리고 극지방의 해빙수가 녹은 물을 통해 바다로 유입되는 영양소에 의존하고 용존유기탄소를 바다로 방출한다. 식물성 플랑크톤은 해양 먹이 그물의 기반이 되기 때문에 동물성 플랑크톤, 어류 플랑크톤, 그리고 다른 종속영양생물의 피식자가 되기도 하고 세균이나 바이러스 용해에 의해 분해되기도 한다. 와편모충류와 같은 일부 식물성 플랑크톤 세포는 수직으로 이동할 수 있지만 해류에는 능동적으로 이동할 수 없기 때문에 천천히 침하하여 죽은 세포와 쇄설물로 해저를 비옥하게 만든다.
식물성 플랑크톤 생태
식물성 플랑크톤은 광물에 의존한다. 의존하는 광물은 주로 질산염, 인산염 또는 규산과 같은 미량영양소이며 가용성은 소위 생물학적 펌프와 영양소가 풍부한 깊은 물의 용승 사이의 균형에 의해 지배된다. 식물성 플랑크톤의 영양 성분은 표층 해양 전체에서 이용 가능한 미량영양소의 레드필드비에 의해 주도된다. 그렇지만 남극해와 같은 대양의 넓은 지역의 식물성 플랑크톤은 미량 영양소의 철의 부족으로 인해 제한되기 때문에 일부 과학자들은 인간이 생산한 이산화탄소(CO2)의 대기 중 축적을 막기 위해 철의 공급을 주장하고 있다. 바다 속의 대량의 철(일반적으로 황산철과 같은 염)을 첨가하면 식물성 플랑크톤의 성장을 촉진하고 대기 중의 이산화탄소를 바다로 끌어당긴다. 그러나 생태계 조작과 철의 공급의 효율성을 둘러싼 논란으로 인해 이와 같은 실험이 지연되었다.
식물성 플랑크톤 다양성
식물 플랑크톤이라는 용어는 물속에서 자라는 먹이사슬에 있는 모든 광합성적 독립영양생물 미생물을 포함한다. 그러나 대부분의 독립 영양 생물이 식물인 육지 군집과는 달리 식물 플랑크톤은 원생생물과 유균 및 고균 원핵생물 모두를 포함하는 다양한 집단이다. 해양 식물 플랑크톤에는 약 5,000종이 알려져 있다. 자원이 부족함에도 불구하고 그러한 다양성이 어떻게 진화했는지는 불분명하다.
식물성 플랑크톤 다양성
숫자 면에서 볼 때 식물성 플랑크톤의 가장 중요한 그룹에는 규조류, 남세균 및 와편모충류가 포함되지만 다른 많은 조류 그룹도 해당된다. 세포의 표면에 석회 비늘을 갖는 단세포 조류인 석회비늘편모류는 (부분적으로) 상당한 양의 디메틸 황화물(DMS)을 대기 중으로 방출하는 역할을 한다. DMS는 주변 에어로졸 입자 농도가 낮은 지역에서 황산염을 형성하기 위해 산화되어 구름 응결 핵의 개체수에 기여할 수 있으며, 이는 소위 CLAW 가설에 따르면 대부분 구름 덮개와 구름 알베도를 증가시킨다. 다양한 종류의 식물성 플랑크톤은 다양한 생태계에서 서로 다른 영양 수준을 지원한다. 하층 해수의 용승 또는 높은 육상 유입량에 의해 지배되는 보다 생산적인 생태계에서, 더 큰 편모충류는 더 우세한 식물 플랑크톤이며 바이오매스의 더 큰 부분을 반영한다.
화대 (성매매)
화대(花代)는 고객이 창녀에게 성매매의 대가로 지불하는 돈이다. 대한민국에서는 모든 성매매가 불법이므로 모든 화대도 불법에 해당한다. 따라서 대부분의 화대는 현금으로 거래한다. 또한 접대부들이 고객에게 술접대후 2차로 성매매를 하는 경우 받는 돈도 화대라 한다 대한민국에서 성매매는 법의 보호대상이 아니므로 화대는 공정거래법, 소비자법의 적용대상이 아니다.
화대 (성매매) 판례
포주의 불법성이 윤락녀의 불법성보다 현저히 크므로 화대의 소유권이 여전히 윤락녀에게 속한다고 보여지므로 횡령죄를 구성한다
식물병리학
식물병리학(植物病理學, 영어: Plant pathology)은 병원체와 환경 조건 (생리적 요인)에 의해 유발되는 식물 질병의 과학적 연구이다. 감염병을 유발하는 물질에는 균, 난균류, 박테리아, 바이러스, 바이로이드, 바이러스 유사 물질, 파이토플라스마, 원생생물, 선형동물, 기생 식물 등이 있다. 곤충, 진드기, 식물, 기타 식물 조직의 소모에 의해 식물 건강에 영향을 주는 체외 기생충들은 여기에 포함되지 않는다.
샬린 (미국의 여자 가수)
샬린(Charlene, 1950년 6월 1일 ~ )은 미국의 여성 가수, 영화배우이다. 본명은 Charlene Marilynn D'Angelo이다. 1974년 가수로 데뷔하였고 1987년 미국 영화 《P.K. and the kid》의 조연으로 영화배우로 데뷔하였다.
수과
수과(瘦果, 영어: achene)는 수많은 종의 속씨식물이 생산한 말린 열매의 일종이다. 수과의 영어 낱말 achene는 입을 크게 벌리는 것을 뜻하는 그리스어 낱말 χαίνειν에서 나왔다.
수과 예
폐과(閉果)의 하나로서 메밀, 해바라기, 민들레, 삼, 미나리아재비 따위의 열매가 일반적인 수과에 속한다.
딸기의 수과는 친숙한 편인데 여기서 씨가 바로 수과이기 때문이다. 기술적으로 딸기는 한 집합의 수과가 모인 집합과일(aggregate fruit)이며 섭취하는 것이 보조조직(accessory tissue)이므로 딸기를 집합 부과(aggregate accessory fruit)라고 말할 수 있다.
장미 또한 수과를 생산한다. 장미의 씨는 각 과실로서 몇 개의 수과를 보유하고 있다.
유하영
유하영(劉河渶, 1974년 9월 6일~)은 대한민국의 미스코리아 출신 배우이다.
유하영 주요 이력
1992년 미스코리아 진(眞)으로 당선되며 배우 데뷔하였다.
아이크 터너
아이크 터너(영어: Ike Turner, 1931년 11월 5일 ~ 2007년 12월 12일)는 미국의 싱어송라이터, 기타 연주자, 대중음악가, 음반 프로듀서, 영화배우이다.
아이크 터너 생애
아이크 터너는 1946년 재즈 음악 밴드 킹스 오브 리듬(Kings of Rhythm)을 결성하면서 대중음악에 첫 입문하였다. 이후 킹스 오브 리듬은 아이크 터너의 백업 밴드로서 활동을 함께했다.
1960년에 부인 티나 터너와 함께 듀오 아이크 & 티나 터너(Ike & Tina Turner)를 결성해 기타리스트와 보컬을 겸했고, 존 포거티의 곡 〈Proud Mary〉를 커버해 특히 큰 인기를 끌었다.
아이크 터너는 대중음악을 소재로 한 아래 영화들에 주연이나 단역으로 출연하기도 했다.
2005년에 만성 폐쇄성 폐질환 진단을 받았으며, 2년 뒤 향년 77세로 세상을 떠났다. 사인은 코카인 중독에 의한 심폐기능 저하로 밝혀졌다.
자주개자리
자주개자리(Medicago sativa), 알팔파(alfalfa, 앨팰퍼)는 콩과에 속하는 여러해살이 속씨식물이며, 미국, 캐나다, 아르헨티나, 프랑스, 오스트레일리아, 중동, 남아프리카 등의 수많은 나라에서 중요한 여물 작물로 경작된다. 토끼풀과 매우 비슷하게 생겼다. 자주개자리는 적어도 기원전 4세기부터 사람에 의해 경작되어 왔으며 일부는 약용식물로 사용된다.
자주개자리 용어
영어 이름 alfalfa는 스페인어 낱말 alfalfez에서 가져온 것으로, 더 나아가 이 용어는 신선한 마초를 뜻하는 아랍어 낱말 al-fisfisa가 기원이다. 스페인어 이름이 특히 미국에서 널리 쓰이며 영국, 오스트레일리아, 남아프리카, 뉴질랜드에서는 lucerne이라는 용어로, 이탈리아에서는 약용식물을 뜻하는 erba medica로, 프랑스에서는 luzerne로, 남아시아권 영어에서는 lucerne grass로 알려져 있다.
자주개자리 이용
자주개자리는 수문학에서 증발산량을 산정하는 데 쓰이는 작물계수를 계산하는 데 이용된다.
1755년 리스본 지진
1755년 리스본 지진(영어: 1755 Lisbon earthquake)은 1755년 11월 1일 9시 40분에 포르투갈 리스본에서 발생한 전대미문의 대지진이다. 지진에 뒤따른 화재는 5일간 지속되었고 해일(쓰나미)로 인해 리스본과 그 일대 지역의 4분의 3이 파괴되었다. 오늘날의 지진학자들은 리스본 대지진의 모멘트 규모를 8.5 ~ 9.0 정도로 보고 있으며 진앙지는 상비센트 곶 서남쪽으로 약 200 킬로미터 지점 대서양 해역으로 추정하고 있다. 당시 지진의 충격파는 영국, 덴마크, 오스트리아, 베네치아 등 전 유럽에서 느낄 수 있었다.
리스본에서 발생한 사망자 수는 적게는 1만 명에서 많게는 10만 명 정도로 추정되어 역사상 가장 사망자 수가 많은 지진 중 하나로 기록되고있다. 리스본에 있던 건물 85퍼센트가 무너졌으며 많은 예술품과 문화재가 파괴되었다. 왕실 도서관과 문서보관소에도 큰 피해가 발생하여 귀중한 장서 7만권이 유실되었으며 바스쿠 다 가마를 비롯한 대항해시대 초기 탐험가들의 항해 기록 등 소중한 사료들 대부분이 사라졌다.
1755년 리스본 지진 개요
1755년 11월 1일 아침, 만성절 축일 날 지진이 일어났다. 당대 기록에 따르면 3분 30초 ~ 6분가량 지진이 지속되었고, 이 첫 번째 타격으로 도시 한복판에 너비 5 미터(15 피트)의 균열이 발생하였다. 건물들이 붕괴하는 아비규환 가운데 살아남은 사람들은 건물이 없는 탁 트인 곳이 안전할 것이라 판단하고 부둣가로 몰려갔다. 그러나 그들을 기다리는 것은 해저가 드러나고 배들이 좌초할 정도로 물이 후퇴한 바다였다. 지진이 발생한 약 40분 뒤, 해일이 항구와 도심지로 쇄도했고, 탕구스 강으로 역류했다. 몇몇 말탄 사람들은 조금이라도 높은 곳으로 올라가기 위해 사력을 다해 도망쳤다. 그 뒤 해일이 두 번 더 왔고, 해일이 덮치지 않은 곳에서는 화재가 발생해 5일 밤낮을 불탔다.