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화순 쌍산 항일의병 유적 개요
한말 의병활동이 한창일 때 전라남도 화순군 계당산 일대를 중심으로 일본군에 맞서 싸운 전남 의병활동의 거점 가운데 하나이다.
예로부터 계당산 일대는 쌍산, 쌍봉 또는 쌍치라 불리었는데, 이것에서 유래하여 '쌍산의소'라는 이름이 붙여졌다.
1907년 양회일, 임노복, 임상영, 안찬재 등이 주축이 되어 쌍산에서 의병을 일으킨 다음 능주, 동복, 화순 일대로 퍼져 의병활동을 벌였다. 이백래가 주축이 되어 호남창의소에서 펼친 의병활동과 안규홍 부대가 봉기하여 펼친 의병활동 또한 쌍산의소를 중심으로 전개된 의병활동의 일환이다.
쌍산의소에는 무기 및 탄약을 공급하는 무기 제작소와 유황의 저장고인 유황굴, 의병 방어시설인 의병성(義兵城)의 흔적이 남아 있어, 대규모의 의병들이 주둔하여 스스로 무기를 만들어가며 일본군에 대항하였음을 알 수 있다. 무기 제작소에는 축대 위에 철을 녹이는 용광로의 벽체와 쇠부스러기들이 흩어져 있다. 이곳에서 약 4㎞ 정도 떨어진 전라남도 보성군 복내면 화정동에 있는 철광산의 철광석을 운반하여 무기를 만들었던 것으로 추측이 된다.
화순 쌍산 항일의병 유적 개요
의병성은 높이 약 80㎝ 정도의 돌들이 돌담 모양으로 길게 쌓여 있으며, 그 내부에는 원형 또는 사각의 낮은 돌담들이 불규칙하게 늘어선 막사터가 모여 있다. 의병성과 막사터로 보아 이곳이 쌍산의병의 진지였음을 알 수 있다.
쌍산의소는 구한말 의병들이 왜경에 대항하여 전투를 준비하던 창의소(創義所) 터로 당시 호남의병 뿐만 아니라 한말 의병사에 빛나는 문화유적으로 의병사 연구에 귀중한 자료를 제공하고 있는 유적지이다.
창녕 비봉리 패총
창녕 비봉리 패총(昌寧 飛鳳里 貝塚)은 대한민국 경상남도 창녕군 부곡면 비봉리에 있는 신석기시대 패총 유적이다. 2007년 8월 28일 대한민국의 사적 제486호로 지정되었다.
창녕 비봉리 패총 개요
창녕비봉리패총은 내륙지방에서 발견된 최초의 신석기시대 패총 유적이며, 우리나라에서 가장 오래된 선사시대의 배와 신석기시대 편물기술을 보여주는 망태기를 비롯하여 대규모 도토리 저장시설 등이 출토되어 신석기시대연구에 중요한 자료로 확인되었다.
배수장 건립 과정에서 발견되어 현재 배수장은 전시관으로 리모델링하고 있다.
춘천 신매리 유적
춘천 신매리 유적(春川 新梅里 遺蹟)은 대한민국 강원특별자치도 춘천시 서면 신매리, 북한강 옆의 충적대지에 형성된 취락유적이다. 2007년 11월 14일 대한민국의 사적 제489호로 지정되었다.
춘천 신매리 유적 개요
춘천신매리유적은 북한강 옆의 충적대지에 형성된 취락유적으로 1981년 국립중앙박물관이 청동기시대 주거지를 처음 발굴조사 한 이후 한림대학교박물관, 강원문화재연구소에 의한 지속적인 지표조사와 발굴조사를 통하여 신석기~삼국시대에 이르는 주거지와 무덤이 밀집 분포된 복합유적으로 확인된다.
특히 지난 1996년 신매대교 접속도로 개설을 위한 발굴조사에서 우리나라 청동기시대의 유적으로는 이른 시기에 속하는 주거지와 유물들이 확인되었을 뿐만 아니라 시기를 달리하는 주거지와 유물들이 출토되어 우리나라 동북지역과 한강유역을 연결하는 중요한 유적으로 확인되었다.
한국금융신문
한국금융신문은 1992년 3월 대한민국 최초의 금융전문지로 출발한 경제지로 2022년 기준 창립 30주년을 맞았다. 데일리 인터넷뉴스 FNTIMES와 매주 월요일에 발행되는 주간지 한국금융신문, 재태크전문매거진 월간잡지 웰스매니지먼트(WealthManagement)를 발행하고 있다. 금융, 증권, 건설부동산, 생활경제, 산업부의 취재기사들로 지면이 채워진다.
카심조마르트 토카예프
카심조마르트 케멜레비치 토카예프(카자흐어: Қасым-Жомарт Кемелұлы Тоқаев 카슴조마르트 케멜룰르 토카예프, 러시아어: Касы́м-Жома́рт Кеме́левич Тока́ев, 카자흐어 발음: [qɑˈsəm ʑoˈmɑrt kʲeˌmʲelo̙ɫɯ toˈqɑjef], 문화어: 까씸-죠마르뜨 또까예브, 1953년 5월 17일~)는 카자흐스탄의 정치인이며 제2대 현임 대통령이다. 자신이 소속된 집권 여당인 아마나트의 당 총재직을 맡았으나 4월 26일에 아마나트 전당대회에서 예를란 코샤노프 하원의장 겸 원내대표에게 당 총재직을 이양함과 동시에 탈당하여 현재는 무소속이다.
카심조마르트 토카예프 젊은 시절과 교육
1970년에 국립 모스크바 국제 관계 대학교를 졸업했으며 1975년 소비에트 연방 외교부에 들어가 전문 외교관의 길을 걸었으며 싱가포르 공화국, 중화인민공화국 주재 소비에트 연방 대사관에서 근무했었다.
카심조마르트 토카예프 초기 경력
소련 붕괴 이후 카자흐스탄 공화국 외교부 차관, 카자흐스탄 공화국 외교부 제1차관을 거쳤으며 1994년부터 1999년까지 카자흐스탄 공화국 외교부 장관으로 재임했다.
카심조마르트 토카예프 정치 경력
1999년부터 2002년까지 제4대 카자흐스탄 공화국 내각총리를 역임했다. 2002년부터 2007년까지 카자흐스탄 공화국의 외교부 장관을 역임했고 2013년부터 2019년까지 제6대 카자흐스탄 공화국 상원의장을 역임하였다.
카심조마르트 토카예프 국제 연합 제네바 사무소장
2011년 3월 12일부터 2013년 10월 16일까지 국제연합 제네바 사무소장직을 역임하였다.
카심조마르트 토카예프 대통령
2019년 3월 20일 누르술탄 나자르바예프 전 대통령이 자진 사임하여 제2대 카자흐스탄 공화국 대통령직을 승계하여 누르술탄 나자르바예프 전 대통령의 잔여 임기를 채우게 된다. 2019년 6월 카자흐스탄 공화국 조기 대통령선거에서 토카예프가 70% 이상의 득표율로 카자흐스탄 공화국의 제2대 대통령으로 당선되었다. 이후 같은 달 12일 카자흐스탄 공화국의 제2대 대통령 취임식을 가지고 현재까지 카자흐스탄 공화국 대통령직을 재임 중이다. 2021년 4월 23일부터 카자흐스탄 공화국 민족대회 회장직을 맡고 있다. 2021년 11월 23일부터 집권여당인 누르 오탄의 당총재로 선임되어 당총재직도 겸임하고 있다. 2022년 1월 5일에 4일 전에 발생한 알마티에서 일어난 연료값 폭등 항의 시위가 전국적인 소요사태 및 대통령 축출 미수 사건으로 확산시킨 것에 책임을 물어 초대 대통령이자 전직 대통령인 누르술탄 나자르바예프를 자진사퇴 방식으로 카자흐스탄 공화국 안전보장이사회 종신이사장, 누르 오탄 당명예총재, 튀르크국가기구 명예회장, 카자흐스탄 공화국 민족대회 명예회장, 카자흐스탄 공화국 명예상원의원, 카자흐스탄 공화국 헌법평의회 종신위원, 민족지도자 등 모든 공직에서 전부 강제해임하여 완전히 퇴임시켰고, 카심조마르트 토카예프 대통령 자신이 직접 카자흐스탄 민족대회 회장직과 카자흐스탄 안전 보장 이사회 이사장직을 스스로 정식으로 겸임하고 그와 동시에 카자흐스탄 공화국 안전보장이사회를 공식적으로 직접 지휘해서 지금에 이르고 있다. 다만, 토카예프 본인은 대통령직을 사임하지 않고 수도인 누르술탄에 남을 것이고, 시위대 측에게 대화와 교섭을 강조함과 동시에 법률을 어긴 폭도들은 테러리스트로 간주하여 최대한 강경하게 처벌할 것이라고 경고했다. 2022년 1월 7일 반정부시위대를 테러범, 살인자로 규정하며 절대로 협상하지 않겠다고 천명하고 군과 보안군, 경찰에 경고없는 발포를 명령했으며 외국의 간섭이 2022년 카자흐스탄 시위에 악영향을 직간접적으로 미쳤다는 이유로 독립국가연합, 집단안보조약기구에 개입을 요청하여 평화유지군이 카자흐스탄 사태를 무력으로 대규모 유혈 진압하여 공식적으로 시위 종료를 선언했다. 또 이와 함께 후속조치로 대규모 경제·정치개혁도 시행하고 있는 중이다. 2022년 3월 1일에 자신이 속한 집권여당인 누르 오탄을 지금의 당명인 아마나트로 정식으로 변경하여 오늘에 이르고 있다. 6월 5일에 있을 카자흐스탄 제2공화국 헌법투표를 앞두고 6월 1일 대국민 연설에서 토카예프 대통령은 재선을 하지 않겠다고 선언했다. 연설 내용 중에 국민 여러분이 주인의식을 가져야 모든 형태의 독재를 막을 수 있다는 얘기도 나왔다. 결국 9월 초, 대통령의 임기를 현행 5년 중임제에서 7년 단임제로의 실질적 단축하고, 대통령의 권한을 축소하는 파격적인 정치 개혁안을 발표했다. 이와 더불어 정계 개편을 위해 각각 2024년과 2025년으로 예정된 대선과 총선을 앞당겨 조기에 치르는 것을 제안했다. 또한 앞선 반정부 시위로 법적 책임을 지게된 이들도 모두 사면한다는 뜻을 밝혔다. 그러나 테러범과 살인범은 절대 사면의 대상이 될 수 없다는 기존 입장도 동시에 재확인했다. 또한 수도인 누르술탄의 이름을 3년만에 다시 아스타나라는 원어명으로 환원했다. 2022년 11월에 실시하는 대통령 선거에 출마 선언을 했다. 2022년 11월 21일 카자흐스탄 중앙선거관리위원회가 토카예프가 81.3% 득표율 기록해 재선에 성공하였다. 이번 임기는 헌법 개정으로 7년 단임으로 적용한다. 2022년 11월 26일 7년 단임 임기의 취임식을 정식으로 거행되었다.
카심조마르트 토카예프 개인사
카심조마르트 토카예프는 1957년생 유대인 혈통의 부인인 나데즈다 토카예바(Nadezhda Tokayeva)와 결혼했고, 자녀로 아들 2명이 있는 것으로 알려졌으나, 이혼해서 카심조마르트 토카예프는 카자흐스탄 역사상 최초로 영부인이 없이 당선된 대통령이자 임기 전에 이혼한 최초의 대통령으로 기록되었다. 큰아들의 이름은 티무르 카심조마르토비치 토카예프로, 현재 석유사업가로 활동하고 있으며 할아버지인 케멜 토카예프의 이름을 딴 자선재단을 이끌고 있으며 이후에 법적으로 티무르 카심조마르토비치 케멜로 이름을 개명했다. 작은아들의 이름은 마니라 카심조마르토비치 토카예프이다. 여동생이 2명 있는데, 이름은 각각 칼리가 케멜레브나 이즈바스티나, 칼리가쉬 케멜레브나 토카예바이다. 칼리가는 외교관인 테미르타이 리타예비치 이즈비스틴과 결혼했고 아비 석유 자본의 이사이다. 칼리가시는 정치과학박사이다.
안라오현 (하이퐁)
안라오현(베트남어: Huyện An Lão / 縣安老)은 베트남 하이퐁시의 현이다. 2003년을 기준으로 안라오현의 면적은 114 km2, 인구는 124,592명이었다.
안라오현 (하이퐁) 행정구역
안라오현은 2개의 티쩐(市鎭)과 15개의 싸(社)를 관할하고 있다.
치카다 유이치
치카다 유이치(일본어: 近田雄一, ちかだ ゆういち 지카다 유이치[*], 1976년 9월 28일 가나가와현 하다노시 ~ )는 일본의 언론인이며 NHK 소속 남성 아나운서이다. 애칭은 치카완(チカワン)이다.
치카다 유이치 생애
치카다 유이치(近田雄一) 아나운서는 1976년 9월 28일 일본 가나가와현 하다노시에서 태어났다. 그는 가나가와현립 아쓰기 고등학교(神奈川県立厚木高等学校)를 졸업하고 와세다 대학 정치 경제 학부를 졸업했다.
치카다 유이치 입사
치카다(近田) 아나운서는 1999년 NHK에 입사했다. 첫 발령지인 NHK 시즈오카 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그때 그는 NHK 뉴스 오하이요 시즈오카에서 방송을 했었다. 이 후 NHK 아오모리 방송국에서 옮긴 후에 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다. 그는 2013년 4월 6일부터 2017년 4월 2일까지 NHK 뉴스 오하요 일본을 토,일,공휴일 진행을 4년간 했었고 NHK 오전 10시 뉴스도 토,일,공휴일 앵커를 4년간 했었다. 그러다가 2017년 4월 개편으로 현재 NHK 오사카 방송국으로 옮기면서 활동하고 있다. 그는 2017년 4월 3일부터 2019년 3월 29일까지 NHK 오사카 방송국의 뉴스 HOT 간사이를 이시바시 아사 아나운서와 같이 진행을 했고 2019년 4월 개편에 따라 매주 토요일 아침 7시 30분에 방송되는 위크엔드 간사이를 2020년 3월 28일까지 진행을 했었다.
치카다 유이치 에피소드
치카다 유이치 아나운서는 철도타는 것을 좋아하여, 담당 프로그램의 블로그에서 종종 다루고 있다.
프레이저 애닝
윌리엄 프레이저 애닝(영어: William Fraser Anning, 1949년 10월 14일 ~ )은 오스트레일리아의 정치인으로, 현재 퀸즐랜드주의 상원 의원(2017년 11월 10일 ~ , 무소속)이다. 그는 이중국적 문제로 상원 의원직을 상실한 맬컴 로버츠(폴린 핸슨의 원 네이션)의 뒤를 이어 상원 의원이 되었으며, 원 네이션에 참여하지 않고 무소속으로 있다가 2018년 6월 캐터의 오스트레일리아당(이하 캐터당)에 입당했다. 이로서 캐터당 유일 상원 의원이 되었으나, 이민·인종 관련 문제로 4개월 만에 출당되었다.
반이민 성향의 극우파로, 특히 이슬람교와 관련된 발언으로 물의를 빚고 있다. 2019년 3월에는 뉴질랜드에서 일어난 크라이스트처치 모스크 총기 난사 사건과 관련된 발언이 문제가 되고 있으며, 한 청년의 계란 세례를 당하기도 했다.
우지슈이 이야기
《우지슈이 이야기》(일본어: 宇 (う)治 (じ)拾 (しゅう)遺 (い)物 (もの)語 (がたり) 우지슈이모노가타리[*])는 일본 13세기 전반경에 성립된 중세 일본의 설화 모음집이다. 《곤자쿠 이야기집》(今昔物語集)과 함께 일본 설화문학의 걸작으로 꼽히고 있다.　전197개의 이야기가 15권에 담겨 있으며, 오래된 형태로는 상하 2권본으로 이루어져 있었던 것으로 보인다. 편찬자는 미상이다.
우지슈이 이야기 개요
책의 제목은 《우지 대납언 이야기》(宇治大納言物語)에서 누락된 이야기들을 모은 것이라는 의미가 있다. 우지 대납언(宇治大納言)이란 헤이안 시대 정2위 곤노다이나곤(権大納言)을 지낸 미나모토노 다카쿠니(源隆国, 1004~1077)가 편찬한 설화 모음집으로, 현재는 전하지 않고 있다.
수록된 설화는 서문에 따르면 일본뿐 아니라 천축(인도)이나 대당(중국)까지 삼국을 무대로 「감동적인」 이야기、「기묘한」 이야기、「무서운」 이야기 등 다채로운 설화를 모은 것이라 해설되어 있다. 다만 우지슈이 이야기 자체의 '오리지널' 설화는 적고 《곤자쿠 이야기집》 등 선행 이야기집에서 다루었던 이야기들과도 겹치는 이야기가 많다(설화의 직접 출전은 《고사담》古事談이나 《십훈초》十訓抄, 《타문집》打聞集 등과 유사한 이야기가 보이며, 《곤자쿠 이야기집》과 겹치는 이야기는 80여 가지에 이른다).
귀족에서 서민까지 폭넓은 등장인물이 그려져 있으며, 일상적인 화제에서 골계담까지 내용도 다양하다.
우지슈이 이야기 개요
「참마죽」(芋粥)이나 「화공 료슈(良秀)」(絵仏師良秀)의 경우 소설가 아쿠타가와 류노스케의 단편소설의 소재로 쓰이기도 했다. 각각 〈참마죽〉과 〈지옥변〉으로 새로 쓰였다.
《우지슈이 이야기》에 수록 된 설화 내용은 크게 세 종류로 나뉜다.
민간전승으로는 「루시 장자」(わらしべ長者)나 「참새의 보은」(雀の恩返し)、「혹부리 영감님」(こぶとりじいさん) 등 일본에서도 익숙한 설화가 담겨 있다. 불교에 관한 설화도 포함되어 있지만 이 경우 외설스럽거나 유머러스한 이야기(히에이 산의 치고가 어린 탓에 엉뚱한 발언을 해서 승려의 실소를 사는 등)가 많고 교훈이나 계몽의 요소는 희박하다. 신앙심을 촉구하는 가치관에 얽매이지 않고 자유로운 시점에서 설화가 만들어지고 있는 것이다. 그런 의미에서 중세 설화집으로는 특이한 존재이다.
우지슈이 이야기 한국어 번역
2018년에 박연숙, 박미경 공동 번역으로 도서출판 지식과교양에서 번역 출간되었다.
우시다 마유
우시다 마유(牛田茉友, うしだ まゆ, 1985년 6월 8일 오사카부 이케다시 ~ )는 일본의 언론인이며 NHK 소속의 여성 아나운서이다. 2019년 4월 부로 NHK 개편에 따라 NHK 오사카 방송국으로 옮겼다가 2023년 여름 조직개편으로 다시 도쿄도 NHK 방송 센터로 옮겼다.
우시다 마유 생애
우시다(牛田) 아나운서는 1985년 6월 8일 일본 오사카부 이케다시에서 태어났다. 그녀는 오사카 교육대학 부속 이케다 고등학교(大阪教育大学附属高等学校池田校舎)를 졸업하고 오사카 대학 의학부 보건학과를 졸업했다. 신장은 168cm이고 혈액형은 AB형이다.
우시다 마유 입사
우시다(牛田) 아나운서는 오사카 대학을 졸업하고 2009년에 NHK에 입사했다.입사동기로는 이케다 노부코, 고부하루 아키코.사토 세이타 아나운서이다.그녀는 첫 발령지인 NHK 야마구치 방송국에서 시작을 했다, 이 후 NHK 교토 방송국에 있다가 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다. 그녀는 2015년 4월부터 2017년 7월까지 NHK 종합 텔레비전에 수도권 네트워크에 리포터를 했었다. 그리고 그녀는 오후 12시 15분과 오후 3시 5분에 NHK 수도권 뉴스를 진행했었고 2017년 4월부터 2019년 3월까지 1년 11개월 동안 NHK 교육 텔레비전의 라라라♪클래식을 진행했고 2017년 7월 9일부터 NHK 종합 텔레비전의 일요토론을 진행을 2019년 3월 31일까지 진행 한 후 2019년 4월 1일을 기해 개편으로 NHK 오사카 방송국으로 옮기게 되어 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 진행을 하다 2021년 3월 29일부터 도쿄도에 NHK 방송 센터로 간 카와사키 리카 아나운서 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 진행하다가 다시 NHK 뉴스 오하요 간사이 진행을 2023년 7월 28일까지 진행하다가 2023년 8월 하반기 조직개편으로 다시 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮겼다.
딱 공항
딱 공항 (IATA: TKT, ICAO: VTPT)  은 태국 딱주 근처의 공항이다.
딱 공항 계획
태국 신공항 공사 (AOT)는 두 개의 새로운 공항을 건설하고 공항 국이 소유 한 네 개의 기존 공항을 확장하기 위해 2018년에 220 억 바트를 예산으로 산정했다. 딱공항은 확장 및 태국 신공항 공사(AOT) 관리를 위한 4대 중 하나이다. 태국 신공항 공사(AOT)는 람푼주의 치앙마이 국제공항2 와 팡응아주의 푸껫 국제공항2를 건설하고자 한다.  태국 신공항 공사(AOT)가 관리 할 기존 공항은 춤폰 공항 , 사콘나콘 공항 및 우돈타니 국제공항이다. 태국 신공항 공사(AOT)관리와 함께, 탁 공항을 중심에 초점을 맞추고, 화물의 공항된다. 항공화물로  인해 지역에서 승객이 부족하다.
카노우 후미히사
카노우 후미히사(일본어: 狩野史長, かのう ふみひさ 가노 후미히사[*], 1985년 6월 24일 지바현 후나바시시 ~ )는 일본의 언론인이며 NHK 니가타 방송국 소속의 남성 아나운서이다.
카노우 후미히사 생애
카노우 후미히사(狩野史長)은 1985년 6월 24일 일본 지바현 후나바시시에서 태어났다. 그는 도쿄도 도시마구에 있는 릿쿄 대학 대학을 졸업했다.
카노우 후미히사 입사
2008년에 NHK에 입사를 했다. 입사동기로는 니노미야 나오키 아나운서이다. 첫 발령지인 NHK 아오모리 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그는 NHK 뉴스 오하이요 아오모리를 진행했었고 NHK 나가사키 방송국으로 옮겨서는 나가사키현 지역의 뉴스앵커를 했었고 NHK 돗토리 방송국으로 옮기고 돗토리현 지역의 뉴스앵커를 했었다. 그러다가 2018년 4월 개편에 따라 지금의 NHK 오사카 방송국에서 활동하고 있다. 그는 2019년 4월 1일부터 2021년 3월 26일까지 NHK 뉴스 오하요 간사이를 격주로 진행을 하다가 2021년 봄 개편에 따라 NHK 니가타 방송국으로 옮기면서 니가타 뉴스 610의 진행을 하고 있다.
가일어
가일어(Gayle language)는 남아공의 성소수자들이 쓰는 언어이다. 이는 남아프리카 도시 공동체의 영어 및 아프리칸스어를 사용하는 동성애 남성이 주로 사용하는 영어 및 아프리칸스어 기반 게이 은어 또는 속어이며 일부 어휘 항목이 포함된 영국의 폴라리와 일부 측면에서 유사하다.
가일어는 원래 1950년대 케이프 컬러드(Cape Colored) 커뮤니티의 드래그 (옷) 문화에서 moffietaal(아프리칸스어: 문자 그대로 "동성애 언어")로 나타났다. 이는 1960년대 백인 동성애 집단에 스며들어 주류 백인 게이 문화의 일부가 되었다.
가일어는 다양한 사회에서 그룹 내 선호를 보장하기 위해 대부분의 반언어가 개발되는 것과 동일한 이유로 발생했다. 그러나 그것은 또한 대화를 "캠핑"하고 언어적 재치와 재담이 매우 중요하게 여겨지는 하위 문화에 오락을 제공하는 것과 같은 다른 기능도 수행했다.
가일어
가일어에 대한 포괄적인 연구는 2002년 언어학자 켄 케이지에 의해 수행되었으며, 그의 석사 논문은 “Gayle, the Language of Kinks and Queens”(2003: Jacana Media)라는 제목으로 출판되었다. 이 책은 지금은 절판되었지만 게일의 역사와 아르고트의 기본 사전을 출판하려는 최초의 시도였다.
춤폰 공항
춤폰공항(IATA: CJM, ICAO: VTSE)(태국어: ท่าอากาศยานชุมพร, 영어: Chumphon Airport)은 춤폰(Chumphon)에서 북쪽으로 35km 떨어져 있다.
춤폰 공항 개요
2008년에 춤폰공항은 9년간의 폐쇄 이후 재개되었다.  춤폰공항은 이제 타이만 섬의 관문 역할을 한다.
춤폰 공항 계획
태국 신공항 공사 (AOT)은 두 개의 새로운 공항을 건설하고 공항국이 소유힌 네개의 기존 공항을 확장하기 위해 2018년에 220 억 바트를 예산했다.  춤폰공항은 확장 및 태국 신공항 공사 (AOT)의 관리를 위해 예정된 4 대 공항 중 하나이다.  태국 신공항 공사 (AOT)는 람푼주의 치앙마이 국제공항2 와 팡응아주의 푸껫 국제공항 2를 건설하고자한다.  태국 신공항 공사 (AOT)가 관리 할 기존 공항은 딱 공항, 사콘나콘 공항 및 우돈타니 국제공항이다.
카와사키 리카
카와사키 리카(일본어: 川﨑理加, かわさき りか 가와사키 리카[*], 효고현 니시노미야시 → 미국 미시시피주 → 도쿄도)는 일본의 언론인이며 NHK 소속의 여성 아나운서이다.
카와사키 리카 생애
카와사키 리카(川﨑理加) 아나운서는 1994년생으로 유치원 나이부터 초등학교 3학년까지 3년반 동안 효고현 니시노미야시 거주. 중학교 졸업까지 미국 미시시피주와 테네시주에서 보낸 뒤 일본으로 귀국 고등학교 이후는 도쿄도에서 보냈다. 그녀는 시부야구에 시부야 교육 학원 시부야 중학교·고등학교(渋谷教育学園渋谷中学校・高等学校)를 졸업하고 지요다구에 있는 조치 대학 경제학부 경영학과 졸업을 졸업했다.
카와사키 리카 입사
그녀는 대학 졸업 후 2016년 NHK에 입사했다. 첫 발령지인 NHK 다카마쓰 방송국에서 아나운서로써 시작을 했다. 그녀는 2016년 입사부터 2019년 3월 31일까지 있다가 2019년 4월 1일 부로 개편에 따라 NHK 오사카 방송국으로 옮겼고 그래서 도쿄도에 NHK 방송 센터 아나운서실로 옮기게 되는 이시바시 아사 아나운서의 후임으로 뉴스 HOT 간사이를 진행을 역임했다. 그러다가 2021년 4월 3일 도쿄도에 NHK 방송 센터로 옮기면서 NHK 뉴스 오하요 일본의 주말 앵커을 하다가 2022년 4월 부터 주말 NHK 뉴스 7 진행을 하고 있다.
곤자쿠 이야기집
《곤자쿠 이야기집》(일본어: 今昔物語集, こんじゃくものがたりしゅう 곤자쿠모노가타리슈[*])은 일본 헤이안 시대(平安時代) 말기에 성립된 것으로 보이는 설화 모음집이다. 전31권. 다만 8권·18권·21권은 빠졌다. 《곤자쿠 이야기집》이라는 이름은 각 설화 모두가 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」(今ハ昔)라는 첫 머리로 이야기를 시작하는 데서 유래한 편의적인 이름이다.
곤자쿠 이야기집 성립
《곤자쿠 이야기집》의 성립 연대와 작자는 확실하지 않다. 작자가 누구인지, 성립 연대가 무엇인지, 편찬 의도를 전하는 서문이나 발문도 아예 적혀 있지 않아 알 수 없고, 많은 이설들을 낳고 있다. 편자 또는 저자에 대해서는 귀족 미나모토노 다카쿠니, 승려 가쿠주, 조슌, 대가람의 서기승 등이 거론되기도하고, 한 개인의 취미적인 차원을 뛰어넘는 방대한 양과 치밀한 구성으로 미루어 당시의 천황가가 편찬의 중심이 되어 신하와 승려들이 공동 작업한 것이라는 설도 제기되고 있는 등 다양한 편자상이 모색되고 있다. 한편 공동 작업이라는 설에 대해서는 같은 유의 발상이나 정형화된 표현이 도처에 보이고 있어서 개인는 혹은 소수의 집단에 의한 것이라고 보는 반론도 설득력을 가지고 공존하고 있다.
곤자쿠 이야기집 성립
성립 연대에 대해서는 출전(전거, 자료)으로 추정되는 도시요리 수뇌의 성립이 1113년 이전이며 어휘나 어법, 편자의사상, 또는 설화집 내에서 11세기 후반에 일어났던 대규모의 전란인 전9년의 역과 후3년의 역에 관한 설화를 수록하고(다만 후자의 경우는 설화 이름만 남아 있고 본문은 전하지 않는다) 호겐의 난(1156년)이나 헤이지의 난(1159) 에피소드가 다루어지지 않고 있는 것으로 보아 12세기 전반, 1120년대 이후 성립되었을 것으로 추측되고 있으며, 대부분의 연구자가 일치된 견해를 보이고 있다.
성립 장소는 서사가 가장 오래되고 후대 사본의 유일한 공통 조본인 스즈카본(鈴鹿本)이 나라의 사찰(도다이지 또는 고후쿠지)에서 서사된 점으로 미루어 원본도 같은 장소에서 만들어졌을 것으로 추정되고 있다.
곤자쿠 이야기집 내용
곤자쿠 이야기집의 내용 구성은 천축(인도)과 진단(震旦, 중국), 그리고 본조(일본)의 3부로 구성되어 있고, 각 부에는 먼저 불법부 즉 인과응보담 등 불교설화가 소개되어 있으며, 그 뒤에 세속부(왕법부)로 분류되는 세간의 여러 가지 이야기가 이어지는 체제를 갖추고 있다. 각 부는 특정 주제에 의한 권(챕터)으로 구성되고, 각 권은 개개의 주제나 어떠한 공통항으로 2화 내지 3화로 묶여서 분류되어 있다.
몇 가지 이야기를 제외하면 대부분의 이야기가 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」(今昔)라는 첫머리로 이야기를 시작하며, 「라는 이야기로 전해지고 있다 한다」(トナム語リ傳へタルトヤ」)라는 문구로 이야기를 끝맺고 있다. 또한 유사한 내용의 이야기 두 편(내지 세 편)을 이어 소개하는 「이화일류양식」(二話一類様式)의 형태로 구성되어 있다.
곤자쿠 이야기집 내용
《곤자쿠 이야기집》의 원문(스즈카본鈴鹿本)은 평이하게 한자와 가나(仮名)가 섞여 쓰이는 화한혼효문(和漢混淆文)으로 작성되었고(다만 히라가나가 아니라 가타가나이다) 그 문체는 화려한 수사에 별로 집중하지 않는 한편으로 의태어를 많이 사용해서 현장에 있는 듯한 감각을 갖추고 있다. 일본의 소설가 아쿠타가와 류노스케(芥川龍之介)는 「곤자쿠 이야기집 감상」(今昔物語鑑賞)에서 이러한 곤자쿠 이야기집의 문체를 「아름다운 눈빛」(美しいなまなましさ), 「야만으로 빛나고 있다」(野蛮に輝いている)고 평가하고 있다.
곤자쿠 이야기집 내용
어느 지역의, 어떤 사람의 이야기인가를 필수적으로 명기한다는 방침에 따라 이들이 분명하지 않은 경우에는 의도적으로 빈칸을 마련해 훗날의 보충을 기하는 형태로 문장이 구성되어 있다는 것이 《곤자쿠 이야기집》의 특징이다. 예를 들어 전거가 된 문헌에서 「옛날옛날에 어느 마을에 할아버지와 할머니가 살고 있었습니다」라는 서두에서부터 시작되는 설화가 있고 그 인명이 구체적으로 전달되지 않은 경우에도 「이제는 옛날 이야기가 되었는데, ○○ 국(国)에 □□라는 사람이 있었다」라는 형태로 기술되며, 후일 그 정보가 밝혀질 경우에는 즉시 가필할 수 있도록 한 것이다. 이러한 편찬의 의도로 의식적인 누락 부분이 매우 많은 것이다.
천축(인도), 진단(중국), 본조(일본) 삼국은 고대 일본인에게 있어서 '전 세계'를 의미했고, 그 세계관은 불법(불교)에 의거한다. 《곤자쿠 이야기집》은 불교적 세계와 세속의 경계를 넘나들며 신앙의 문제, 생의 문제 등 인간사의 모든 문제를 마는 라하여 끊임없이 그 의미를 추구해 나간다. 동시에 천축의 석가모니의 일생에서 시작하여 중국과 일본의 이야기 즉 그 당시에 인식되던 '전 세계' 삼국의 이야기를 망라하여 배열하고 있는 것이다.
불교의 창시자인 석가여래의 일생(불전)이나 각 부의 왕조사, 불법 전래사, 왕법부의 대부분의 구성과 주제가 그 이전의 문학에서 볼 수 없었던 형태였음을 상기할 때 곤자쿠 이야기집 편찬에 쏟은 막대한 에너지는 설혹 그것이 천황가가 주도한 국가적 사업이었다손 치더라도 가히 상상도 할 수 없을 규모라는 사실을 인정하지 않을 수 없다. 그러한 규모의 편찬을 가능하게 한 에너지는 편자의 현실 인식에서부터라고 할 수 있으며, 그 현실은 천황가와 귀족(특히 후지와라 집안), 지샤 세력, 무가 세력이 각축을 벌이며 고대에서 중세로 향하는 혼란이 극도에 달했던 이행기였다. 편자는 세속 설화와 불교 설화를 병치하여 배열함으로써 당시의 왕법-불법상 이념을 지향하고자 했고, 그것이 달성되지 못하고 작품의 미완성으로 끝맺었다 하여도 설화를 통한 세계 질서의 재해석, 재구성에 대한 에너지는 곤자쿠 이야기라는 희대의 작품을 탄생시켰다.
곤자쿠 이야기집 영향
13세기에 성립된 《우지슈이 이야기》에는 곤자쿠 이야기집과 겹치는 이야기가 모두 80여 편이 수록되어 있다.
《곤자쿠 이야기집》에서 영감을 얻어서 작품을 구상한 근대 일본작가들도 매우 많은데, 대표적인 인물이 아쿠타가와 류노스케로 그의 대표작으로 꼽히는 《라쇼몽》(羅生門)과 《코》(鼻)가 유명하다.
일본의 심리학자이자 일본문화 연구자인 가와이 하야오(河合隼雄)에 따르면 《곤자쿠 이야기집》의 내용은 「이제는 옛날 이야기가 되었으나」라는 대목은 다시 읽고 싶을 정도로 하나하나의 이야기가 초근대(포스트모더니즘)의 지혜를 담고 있으며, 그 이유에 대해 당시의 일본인의 의식이 외부 세계와 내부 세계, 자신과 타자를 구별하지 않은 채로 파악한 현실을 충실하게 적어둔 점에 있다고 지적하였다. 포스트모더니즘의 문제의식은 그것이 데카르트적(심신이원론心身二元論) 절단을 얼마나 초월하느냐에 있으며, 그 점에서 《곤자쿠 이야기집》은 실로 유효한 소재를 제공한다는 것이다.
곤자쿠 이야기집 한국어 번역
2016년 한국의 세창출판사에서 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 555로 《곤자쿠 이야기집》을 번역하였으며, 이시준, 김태광 등이 번역을 맡아 《금석이야기집》이라는 제목으로 출간하였다. 다만 번역의 대상은 천축이나 진단부는 제외하고 일본의 설화를 다룬 본조부에 한정되었다.
인간과학
인간과학은 인간을 연구하는 과학으로 사회과학 뿐 아니라 자연과학에 속하는 인간과학도 있다.
인간 삶의 철학적, 생물학적, 사회적, 문화적 측면을 연구한다. 인간과학은 폭넓은 학제간 접근을 통해 인간 세계에 대한 이해를 넓히는 것을 목표로 한다. 그것은 역사, 철학, 사회학, 심리학, 정의 연구, 진화 생물학, 생화학, 신경 과학, 민속학 및 인류학을 포함한 광범위한 분야를 포함한다. 그것은 인간과 관련된 경험, 활동, 구조 및 인공물에 대한 연구 및 해석이다. 인간 과학 연구는 인간의 존재, 다른 종 및 시스템과의 상호 관계, 인간의 표현과 생각을 영속화하기 위한 인공물의 개발에 대한 인간의 지식을 확장하고 계몽하려고 시도한다. 인간의 현상을 연구하는 학문이다. 인간 경험에 대한 연구는 본질적으로 역사적이며 현재적이다. 인간 현상에 대한 이해를 얻고 인간 진화의 윤곽을 투영하기 위해서는 역사적인 인간 경험에 대한 평가와 해석, 그리고 현재 인간 활동에 대한 분석이 필요하다. 인간과학은 인간 존재와 그것이 현실과 어떻게 관련되는지에 대한 객관적이고 정보에 입각한 비판이다.
인간과학
인간 과학의 근간은 역사, 사회학, 민속학, 인류학, 경제학과 같은 분야 내에서 다양한 인본주의적 탐구 방식과 유전학, 진화 생물학 및 사회 과학과 같은 분야의 발전 사이의 관계이다. 급변하는 세상. 심리적 경험을 포괄하는 경험적 방법론을 사용하는 것은 감각적 관찰에만 근거하지 않는 모든 방법을 배제하는 자연 과학의 전형적인 순수 실증주의적 접근 방식과 대조된다. 인간 과학의 현대적 접근 방식은 인간의 구조, 기능 및 적응에 대한 이해를 인간의 의미에 대한 광범위한 탐구와 통합한다. 이 용어는 또한 연구 분야의 내용과 자연 과학 분야의 내용뿐만 아니라 그 방법론을 구별하는 데에도 사용된다.
대한민국의 고등학교 도덕 교과목
대한민국의 고등학교 도덕 교과목은 대한민국의 고등학교에서 도덕 · 윤리 배우는 과목이다. 단위 수업 시간은 50분이다. 2015 개정 교육과정으로 인하여 도덕에서 사회 과목으로 통합하였다.
대한민국의 고등학교 도덕 교과목 7차 교육과정
7차 교육과정에서 국민공통교육과정에 해당하는 도덕과 일반선택과목에 해당하는 시민 윤리와 인간사회와 환경, 심화선택과목에 해당하는 윤리와 사상, 전통 윤리가 있다.
대한민국의 고등학교 도덕 교과목 2009 개정 교육과정
2009 개정 교육과정에서는 과목마다 달랐던 윤리 교과에서는 전통 윤리가 사라지고 생활과 윤리가 생겼으며, 수능 때 윤리와 사상과 별개의 과목으로 응시할 수 있도록 바뀌었다. 이후 생활과 윤리의 선택자 수가 압도적으로 증가하는 계기가 되었다.
끼엔투이현
끼엔투이현(베트남어: Huyện Kiến Thụy / 縣建瑞)은 베트남 하이퐁시의 행정구역이다.
끼엔투이현 행정구역
1개의 티쩐(市鎭)과 17개의 싸(社)를 관할하고 있다.
율곡유품(벼루,토지양여서)
율곡유품(벼루,토지양여서)(栗谷遺品(벼루,土地讓與書))는 대한민국 강원특별자치도 강릉시 죽헌동 강릉시오죽헌시립박물관에 있는, 조선시대 율곡 이이가 쓰던 벼루와 토지 양여서이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제10호로 지정되었다.
율곡유품(벼루,토지양여서) 개요
율곡 이이가 쓰던 벼루와 토지 양여서이다.
벼루는 가운데가 타원형으로 오목하게 패여 있고, 위쪽과 아래쪽에 나뭇가지와 잎사귀를 양각하였다. 벼루의 뒷면에는 글씨가 새겨 있는데, 정조 12년(1788)에 정조가 율곡 이이의 유품이 강릉에 있다는 말을 듣고 직접 보시고, 쓰신 것을 그대로 새긴 것이다. 보신 후 율곡의 유품을 소중히 보존하기 위해 어제각이라는 건물을 지어 보관하도록 하였다.
토지 양여서는 율곡이 그의 소유의 토지를 이종 권처균(權處均)에게 양여 한다는 증서로, 계약서나 각서와 같은 성질의 문서이다. 이 문서는 선조 12년(1579)에 율곡이 친필로 작성한 것으로, 이 때 율곡은 벼슬을 버리고 해주 석담에 가서 은거하고 있을 때였다.
신사임당초충도병
신사임당초충도병(申師任堂草蟲圖屛)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 죽헌동에 있는 조선시대 신사임당이 채색하여 그린 8폭의 병풍그림이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제11호로 지정되었다.
신사임당초충도병 개요
신사임당이 채색하여 그린 8폭의 병풍그림으로, 각 폭마다 각기 다른 풀과 벌레를 그려 놓아 ‘초충도’라고 부르고 있다.
병풍은 율곡 이이 선생을 모시는 송담서원에 있었는데, 순조 4년(1804) 강릉에 산불이 나면서 이 서원까지 불이 번지게 되어 분실되었다. 후에 강릉의 민가에 보관되어 오던 것을 후손인 이장희가 입수하여 율곡 기념관이 건립되자 1965년 기념관에 기증한 것이다.
그림은 자연의 풀과 벌레를 소재로 하여 각 폭마다 꽃과 관련된 풀벌레를 중점으로 그렸으며, 그 종류가 20여 가지나 된다. 오이나 가지는 풍요한 느낌을 갖게 하고, 벌레나 잠자리 등은 사실적으로 묘사하여 생동감을 가져다 주며, 풀꽃들에 날아드는 나비나 벌의 표현도 재미있다.
매창매화도및옥산국화도첩
매창 매화도 및 옥산 국화도첩(梅窓梅花圖및玉山菊花圖帖)은 대한민국 강원도 강릉시 율곡로313에 있는 조선시대의 매창 매화도 및 옥산 국화도첩이다. 1971년 12월 16일 강원도의 유형문화재 제12호로 지정되었다.
매창매화도및옥산국화도첩 개요
이매창과 이옥산은 신사임당의 자녀로, 둘 모두 어머니의 재능을 이어받아 예능에 뛰어난 솜씨를 지녔다.
매창의 매화도는 가로 26.5cm, 세로 30cm의 종이에 그린 묵화로, 굵은 가지와 잔 가지가 한데 어우러져 은은한 달빛아래 자태를 한껏 뽐내고 있는 매화를 실제로 보는 듯 하며, 깔끔한 분위기가 돋보인다. 옥산의 국화도는 가로 25cm, 세로 35cm 크기의 종이에 그린 묵화로, 국화 한줄기가 화면에 솟아오른 단순한 구도이면서도 만발한 국화를 보는 듯 담백한 여운을 풍긴다.
매창과 옥산 남매의 그림을 이해하고 감상할 수 있는 소중한 자료이다. 후손인 이장희 가에 소장되어 오던 것을 1965년에 2개로 나누어 오죽헌 기념관에서 보관하고 있다.
원주 상원사지 석탑 및 광배
상원사지 석탑 및 광배(上院寺址 石塔 및 光背)는 대한민국 강원특별자치도 원주시 신림면 성남리에 있는 석탑 및 광배이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제25호로 지정되었다.
원주 상원사지 석탑 및 광배 개요
상원사는 치악산 중턱인 해발 1,100m에 자리잡고 있어 우리나라에서 제일 높은 곳에 있는 절이다. 신라 때 무착선사가 창건했다고 하며, 꿩이 이 절의 종을 울려서 스님을 살려 은혜를 갚았다는 전설이 내려오고 있다.
절내의 대웅전 앞에 동서로 나란히 서 있는 이 두 탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 모습으로, 크기와 형식에 있어 서로 비슷하다. 아래 ·위층 기단에는 네 모서리와 면의 가운데에 기둥모양을 새겼다. 탑신은 1층 몸돌이 큰 편이나, 2층부터는 높이가 많이 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 모두 1단으로 이루어졌으며, 네 귀퉁이는 살짝 들려 있다. 꼭대기에는 둥근 연꽃봉오리모양의 독특한 머리장식이 놓여 있다.
원주 상원사지 석탑 및 광배 개요
전체적으로 통일신라의 전형적인 석탑양식을 따르고 있으며, 지붕돌 받침이 간략화된 모습으로 보아 통일신라 후기에 만들어진 작품으로 짐작된다.
동쪽 탑 앞에는 석불의 것으로 보이는 광배(光背)와 대좌(臺座)가 놓여 있다. 광배는 불꽃무늬 테두리 안에 연꽃과 덩굴무늬를 장식하였는데 세련된 조각수법을 보이고 있다. 대좌의 형태는 8각형이며, 한 면의 일부가 조금 깨졌다. 불상은 남아있지 않아 그 모습을 알 수 없으나, 광배와 대좌의 조각양식으로 보아 통일신라 후기∼고려전기 사이에 만들어진 것으로 짐작된다.
화천 위라리 칠층석탑
위라리 칠층석탑(位羅里 七層石塔)은 대한민국 강원특별자치도 화천군 하남면 워라리에 있는 고려시대의 칠층석탑이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제30호로 지정되었다.
화천 위라리 칠층석탑 개요
고려시대의 옛 절터에 남아 있는 7층 석탑이다. 기단부재, 탑몸돌, 지붕돌 등이 사방에 흩어져 있던 것을 수습하여 다시 세운 것으로, 지붕돌과 탑신의 1 ·2 ·3층의 몸돌은 원래의 것이고 4층 이상의 몸돌은 1975년 복원할 때 보충한 것이다.
탑의 형태는 커다란 바닥돌 위에 7층의 탑신(塔身)을 올린 모습이다. 탑신의 몸돌은 각 모서리마다 기둥모양을 새겨놓았고, 2층에서 1층에 비해 큰 폭으로 높이가 줄어들다가 그 이후부터는 아주 조금씩 줄어들었다. 지붕돌은 밑면의 받침이 3단씩이며, 처마는 수평을 이루다 네 귀퉁이에서 살짝 치켜 올라갔다. 꼭대기에는 머리장식이 모두 없어지고 둥근 돌 하나만 남아 있다.
규모만 작을 뿐, 탑신의 몸돌에 기둥을 조각한 것이나 지붕돌받침이 3단인 점 등이 남계원칠층석탑(국보 제100호)과 매우 비슷한 양식과 수법을 보이고 있어 두 탑의 제작연대가 비슷한 시기일 것으로 보인다.
양양 낙산사 담장
양양 낙산사 담장(襄陽 洛山寺 垣墻)은 강원특별자치도 양양군 강현면 전진리, 낙산사 법당인 원통보전의 둘레를 사각으로 에워싸고 있는 담장이다. 1971년 12월 16일 강원특별자치도의 유형문화재 제34호로 지정되었다.
양양 낙산사 담장 개요
낙산사 법당인 원통보전의 둘레를 사각으로 에워싸고 있는 담장이다.
조선 세조(재위 1455∼1468)가 낙산사를 고쳐 지을 때, 처음 이 담장을 지었는데 대부분 터만 남아 있어 최근에 연결·보수하였다.
안쪽의 담벽을 기와로 쌓고, 바깥쪽은 막돌로 쌓은 이 담벽은 높이 3.7m·길이 220m이다. 암키와와 흙을 차례로 다져 쌓으면서 위·아래로 줄을 맞추고, 일정한 간격으로 둥근 화강석을 배치하여 단조로운 벽면을 아름답게 장식하였다. 법당을 향하고 있는 담장 안쪽에는 밑부분에 2층의 길게 다듬은 돌기단을 깔고, 그 위에 다시 한층의 긴 받침돌을 놓았다. 담장 위에는 기와로 지붕을 이어 담벽을 보호하도록 하였다.
돌기와와 흙으로 높고 정연한 담장을 쌓고 넓은 벽면을 아름답게 장식한 이 담장은, 법당을 둘러싸 신성한 지역을 구분하면서 공간 조형물로서의 효과도 함께 나타내고 있다.
계련당
계련당(桂蓮堂)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 교동에 있는 건축물이다. 1973년 7월 31일 강원특별자치도의 유형문화재 제39호로 지정되었다.
계련당 개요
이 지방 출신으로 과거에 합격한 사람들이 고장의 발전과 미풍양속을 위해 함께 모여 의논하던 곳이다. 조선초에 지어졌으나 훼손되어 순조 10년(1810) 다시 건립하였다.
생원, 진사에 합격한 사람과 대과에 합격한 사람들이 계련당에 모여 자신들의 우의를 두텁게 하고 주민의 교화와 풍속을 바로 잡는데 힘썼다. 또한 정치활동에 대한 건의와 자문도 하던 원로원 구실을 하였다. 고종 31년(1894) 과거제도가 없어짐에 따라 모임도 함께 없어졌는데, 그 후손들이 모선계를 조직하여 관리해 오고있다.
앞면 3칸·옆면 3칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 앞쪽으로는 툇마루가 있고 왼편에 온돌방, 오른편에 대청마루가 있다.
원주 용운사지 석조비로자나불좌상
용운사지 석조비로자나불좌상(龍雲寺址 石造毘盧舍那佛坐像)은 대한민국 강원특별자치도 원주시 호저면 용곡리, 용운사지에 있는 고려시대의 불상이다. 1973년 7월 31일 강원특별자치도의 유형문화재 제42호로 지정되었다.
원주 용운사지 석조비로자나불좌상 개요
이곳은 불상 주위에 용운사라고 적힌 기와조각들이 주변에서 발견되어 예전에 절이 있었음을 알 수 있다. 불상은 광배(光背)만 없어졌을 뿐 비교적 완전한 형태를 유지하고 있다.
머리에는 작은 소라 모양의 머리칼을 붙여 놓았으며, 통통한 얼굴은 자연스럽게 미소짓고 있는 현실적인 모습이다. 양 어깨에 걸쳐 입은 옷은 얇게 표현하여 신체의 굴곡을 잘 나타내고 있다. 옷주름은 계단식으로 도식화되고 구불구불한 선은 형식적으로 표현되어 축서사 석조비로자나불상(보물 제995호)등 통일신라 후기 불상의 특징을 계승하여 만들어진 고려 초기 불상의 특징이 보인다. 손모양은 왼손 검지를 오른손으로 감싸고 있는 모습으로 비로자나불을 형상화한 것임을 알 수 있다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座)는 3단으로 된 사각형인데, 큼직한 연꽃무늬와 안상(眼象)이 새겨져 있다.
통일신라 후기에 유행한 비로자나불의 특징을 계승하여, 새로운 시각으로 만든 고려 초기의 불상이다.
청풍당
청풍당(淸風堂)은 강원도 강릉시 죽헌동에 있던 건축물이다. 1973년 7월 31일 강원도의 유형문화재 제40호로 지정되었다가, 1977년 6월 20일 문화재 지정이 해제되었다.
강릉 방해정
강릉 방해정(江陵 放海亭)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 저동에 있는, 산석거사 이봉구가 벼슬에서 물러난 뒤에 말년을 보내던 집이다. 1976년 6월 17일 강원특별자치도의 유형문화재 제50호로 지정되었다.
강릉 방해정 개요
산석거사 이봉구가 벼슬에서 물러난 뒤에 말년을 보내던 집이다. 이봉구는 벼슬에서 물러난 후 관청건물에 속한 객사의 일부를 헐어다가 이곳에 정자를 짓고 방해정이라 이름지었다. 조선 철종 10년(1859)에 처음 지었고, 1940년 그의 후손인 이근우가 다시 지었으며 1975년에 보수공사가 있었다.
산과 소나무숲을 배경으로 경포호를 바라보고 있으며, 앞면 4칸·옆면 3칸 규모의 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕집이다. 별장이면서 온돌방, 마루방, 부엌 등을 갖추어 살림집으로 사용할 수 있게 하였다. 오른쪽에 누마루를 내고 왼쪽에 온돌방을 내었는데, 마루방은 8칸 크기로 앞과 옆에 각각 툇마루를 설치하였다. 누마루의 왼쪽 2칸은 서쪽을 향해있기 때문인지 4짝의 골판장문을 달아 각각 빛을 차단하게 하고 1칸에만 이들 문보다 조금 낮게 2짝의 띠살문을 달아 빛을 받을 수 있게 하였다.
강릉 방해정 사건 사고
2023년 4월 11일 강릉 산불로 소실되었다.
임경당
임경당(臨鏡堂)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 성산면에 있는, 임경당 김열의 별당이다. 1974년 9월 9일 강원특별자치도의 유형문화재 제46호로 지정되었다.
임경당 개요
임경당 김열의 별당이다.
임경당은 이율곡(1536∼1584)과 같은 시대의 사람으로 학문과 덕행이 뛰어났다. 평소에 친하게 지내던 율곡은 집 주변에 소나무를 심고 가꾸면서 청빈하게 살아가던 임경당을 높이 칭송하면서 선물로 호송설(護松說)을 지어 주기도 하였다.
앞면 3칸·옆면 2칸 규모이며, 지붕 옆면이 여덟 팔(八)자 모양인 화려한 팔작지붕집이다. 소나무 숲을 배경으로 하여 2단의 장대석 위에 지어진 집으로, 별당 이름은 김열의 호를 따서 지은 것이다. 임경당의 뒷쪽에 위치한 ㅁ자형 집은 본채로서 임경당과 함께 수 차례의 수리를 거쳐 오늘날에 이르고 있다.
건물의 안에는 율곡의 호송설과 김열이 직접 쓴 송어시(松魚詩)를 새긴 현판이 걸려있다.
오성정
오성정(五星亭)은 대한민국 강원특별자치도 강릉시 노암동에 있는, 조선 인조 5년(1627)에 처음 지어졌다고 알려진 정자이다. 1974년 9월 9일 강원도의 유형문화재 제47호로 지정되었다.
오성정 개요
조선 인조 5년(1627)에 처음 지어졌다고 알려진 정자이다. 지금의 건물은 1927년 정묘생(丁卯生)의 동갑계에서 강릉객사의 일부를 옮겨지은 것이라고 한다. 원래 현종 7년(1666) 송광연이 강릉에 와 있을 때 정자 아래에 조그만 집을 짓고 아침저녁으로 올라와 놀던 곳이다. 나라가 위태롭던 조선 말기에는 의병들이 이곳에 모여 왜병과 전투를 벌이기도 했다. 또한 한국전쟁 때 공산군에 대항하다가 죽은 한국청년단원 222명의 영혼을 추모하는 충혼탑과 용감히 싸우다가 서울수복 하루 전에 죽은 학생 3명의 묘가 있는 유적지이다.
총 4칸 규모의 1층 집으로, 벽 없이 난간만 두른 상태에서 마루만 놓은 T자형 집이다. 정자 안에는 12개의 현판이 걸려있고, 밖에는 해강 김규진과 석둔거사가 쓴 '오성정(五星亭)' 현판이 걸려있다.
오성정은 1927년 당시에 살던 백성들의 나라 잃은 설움과 주권회복의 소리없는 염원이 함께 담겨있는 소중한 건물이다.
몬스테라
몬스테라(학명: Monstera deliciosa 몬스테라 델리키오사[*])는 천남성과의 반덩굴성 식물로 열대 아메리카가 원산지이다. 잎은 매우 크며, 구멍이 뚫린 것과 갈라진 것이 있으며, 젖빛의 무늬가 있는 종류도 있다. 약 20여 종의 큰 목본 덩굴식물인 몬스테라는 다른 식물을 타고 올라가면서 자라는 착생식물이다. 식물이 크기 때문에 큰 화분에 심어야 하며, 받침대를 세워 고정시켜야 한다. 그리고 반그늘을 좋아하므로 실내에 두는 것이 좋다. 여름에는 물을 충분히 주고, 가을에 기온이 좀 내려가면 밝은 실내에 넣고 잎에 물을 뿌려 주어야 한다. 몬스테라를 번식시키는 시기는 4-5월이다. 꺾꽂이로 하는데, 뿌리가 잘 내린 줄기를 잘라 심어도 되고, 줄기를 2-3마디 잘라 자른 면을 물이끼로 싸서 강모래에 꽂아도 된다. 꽂은 후 2-3개월이면 싹이 트고 뿌리가 내리는데 이 때 화분에 옮겨 심는다.
이 식물의 다 자란 넓은 잎은 가장자리가 칼로 벤 것처럼 길게 갈라졌으며, 중간중간에 구멍이 나 있다.꽃은 스파티필름의 꽃을 닮았으며 열대지역에서는 여러 종류의 몬스테라 열매를 먹는데, 그 열매에서는 바나나와 파인애플의 냄새를 닮은 향이 난다.
시지기움속
시지기움속은 도금양과의 속이다. 2019년 기준 1,100여 종이 시지기움속에 속한다.
시지기움속 하위 종
다음은 일부 시지기움속 식물 목록이다.
자문
자문(諮問)은 어떠한 일에 대해 전문가에게 조언을 받는 것이다. 전문가들이 이에 대해 조언을 하는 것을 컨설팅(영어: consulting)이라고 한다.
자문 어원
컨설턴트는 '신중히 논의하여 결정하다'는 뜻의 라틴어인 consultare에서 유래하였다.
자문 대한민국에서의 컨설턴트
개발사업을 수행하기 위하여 초빙한 전문성이 있는 기술자를 일컬었다. 주로 세계은행이나 아시아개발은행 등에서 차관을 받아 시행하는 개발도상국의 사업에는 전문가를 초빙하여 조사, 설계, 공사감독 등을 시행하는데 자문을 하도록 의무화하고 있다. 대한민국은 1970년대 초에는 외국 기술전문가의 자문을 받았으나, 1970년대 후반부터는 자문을 하고 있다. 기술원조나 협력을 위해 외국으로 파견되는 전문가도 여기에 해당된다.
1990년대 이후 외국계 경영 컨설팅 전문회사의 유입 및 전문직 인구의 증가로 인하여 보다 다양한 컨설턴트들이 활동하기 시작하였다.
Reg Strikes Back
《Reg Strikes Back》은 1988년 6월 20일에 발매된 엘튼 존의 스물한 번째 스튜디오 음반이다. 이 음반은 그가 자칭한 재기 음반이다. 《Reg Strikes Back》의 "Reg"는 존의 출생 이름인 레지널드 케네스 드와이트를 가리킨다.
미국에서 이 음반은 미국 음반 산업 협회에 의해 1988년 8월에 골드 인증을 받았다.
Reg Strikes Back 배경
이 음반은 1992년 사망하기 전 베이시스트 디 머리가 마지막으로 참여한 음반이다. 게다가, 존의 밴드의 오랜 드러머인 나이절 올슨은 보컬을 백업하는 데(드럼 없이) 등장한다. 〈I Don't Wanna Go On with You Like That〉과 〈A Word in Spanish〉는 각각 빌보드 핫 100에서 2위와 19위로 정점을 찍었다. 존은 음반 프로듀서 크리스 토머스를 음반으로 데려왔다. 음반 커버에는 존이 경매에 내놓기로 결정한 컬렉션의 의상이 실렸다.
전년도의 존의 성대 수술 후 녹음되어 발매되는 첫 번째 스튜디오 음반이다.
Reg Strikes Back 곡 목록
모든 곡들은 특별한 언급이 없는 한 엘튼 존과 버니 토핀에 의해 작사/작곡하였다.
2019년 FIBA 농구 월드컵 아프리카 예선
2019년 FIBA 농구 월드컵 아프리카 예선에서는 FIBA 아프리카에서 5개팀이 결정된다. 여기서 선발될 시 2019년 FIBA 농구 월드컵에 참가가 가능하다.