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러이 라우 거페스
러이 라우 거페스(웨일스어: Lleu Llaw Gyffes [ˈɬəɨ ˈɬau ˈɡəfes])는 웨일즈 신화에 등장하는 운명의 여신 아리안로드의 두번째 아들이며 태양신이다. 마비노기온 4장 <마소누이의 아들 마스>에 그의 출생과 행적이 기록되어 있다. 아일랜드의 태양신 루 라와더와 주로 비교된다.
러이 라우 거페스 출생
<마소노이의 아들 마스>에 등장하는 마법의 신 마스는 마법의 힘을 얻는 대가로 저주를 받았다. 그는 전쟁을 하지 않고 앉아 있을 때에는 항상 순결한 처녀의 무릎에 발을 올려놓고 있어야만 했다. 그는 원래 항상 처녀 그웨인의 무릎에 발을 올려놓고 있었는데 그웨인을 사랑한 귀디온과 그웨인이 결혼하게 되면서 마스는 다른 처녀를 구할 수 밖에 없었다. 사람들은 그웨인의 누이인 아리안로드를 추천했고 아리안로드는 기꺼이 그렇게 하겠다고 했다. 순결한 처녀가 필요했던 마스는 그녀에게 순결성을 시험했다. 마스는 그녀에게 지팡이를 둘로 가르라고 했고 아리안로드가 그렇게 하자 그녀에게서 두 명의 아이가 태어났다. 그녀가 순결하지 않다는 것을 뜻하는 이 결과에 그녀는 큰 부끄러움을 느끼게 되었고 첫번째 아이만 데리고 도망가게 되었다.
러이 라우 거페스 이름
그녀는 두번째 아이에 관심을 갖지 않았다. 이를 딱히 여긴 그의 삼촌 귀디온은 그를 거두어 길렀다. 귀디온의 보살핌 아래 아이는 남들보다 훨씬 건강하고 두배는 빠르게 자랐다. 8살이 된 해에 귀디온이 그를 아리안로드에게 데려갔지만 그에 대한 분노가 식지 않은 그녀는 이름을 지어주려 하지 않았다. 오히려 그때의 수치심이 기억난 그녀는 아이에게 그녀가 이름을 지어주기 전에는 절대 이름을 가질 수 없다는 저주를 내렸고, 이름을 지어주지 않아 아이가 이름을 가지지 못하게 했다. 이에 귀디온은 꾀를 내어 아이를 구두공으로 변장시키고 아리안로드의 성 아래에서 구두에 금을 입히는 일을 시켰다. 아이의 놀라운 실력은 널리 소문이 났고 수많은 사람들이 찾아왔다. 아리안로드도 자신의 구두를 부탁하기 위해 찾아왔는데, 이 때를 노린 귀디온은 아이로 하여금 돌을 던져 새를 잡도록 시켰다. 이 장면을 본 아리안로드는 '저 빛나는 머리의 아이가 솜씨가 훌륭하구나'라고 말했고, 귀디온은 곧장 변신을 풀고 '저 아이의 이름은 이제 '훌륭한 솜씨의 빛나는 자'(Lleu Llaw Gyffes)이다.'라고 외쳤다. 이로써 아이는 이름을 가질 수 있게 되었다. 자신이 속은 것을 안 아리안로드는 분노하였고 로이 라우 귀페즈에게 자신이 주기 전에는 절대 어떤 무기도 갑옷도 가질 수 없을 것이라는 저주를 내렸다.
러이 라우 거페스 무기
귀디온은 이에 굴하지 않고 또 꾀를 냈다. 아리안로드의 성 주위에 환상으로 대군을 만들어 아리안로드를 놀라게 만들고 아리안로드를 찾아갔다. 당황한 아리안로드가 귀디온에게 어떻게 해야겠냐고 물었고 귀디온은 음유시인으로 변장시켜 데려온 로이 라우 귀페즈가 좋은 장군이라고 말하며 무기와 갑옷을 내어주면 적을 물리쳐 보이겠다고 했다. 아리안로드는 갑옷과 무기를 가져다 주었고 귀디온은 로이 라우 귀페즈에게 그것을 착용시키고 난 후 환상으로 만든 대군을 없어지게 하였다. 또 속은 것을 안 아리안로드는 더욱 분노했고 로이 라우 귀페즈에게 가장 큰 저주인 이 땅에 존재하는 그 어떤 인간 아내와도 결혼하여 살 수 없을 것이라는 저주를 내렸다.
러이 라우 거페스 결혼
이번에는 아리안로드를 속일 수 없었던 귀디온은 마법의 신 마스에게 어떻게 하면 로이 라우 귀페즈에게 배우자를 만들 수 있을까 질문했다. 마스는 꽃들을 엮어 여인의 상을 만들고 생명을 불어넣었다. 사람이 되었지만 동시에 사람이 아닌 브로듀웨드(Blodeuedd : 꽃의 처녀)는 로이 라우 귀페즈와 결혼할 수 있었고 마침내 로이 라우 귀페즈는 아리안로드의 모든 저주로부터 자유로울 수 있게 되었다.
러이 라우 거페스 죽음과 그 이후
블로다에이드와 행복한 나날을 보내던 어느날 블로다에이드는 지나가던 귀족인 그론 페브르와 사랑에 빠졌다. 그녀는 로이 라우 귀페즈를 죽이려는 계획을 세우는 데, 이미 마스와 귀디온에 의해 무적이 된 그를 죽이기 위해서는 특별한 조건이 필요했다. 그녀는 로이 라우 귀페즈를 구슬려 어떻게 죽일 수 있는 지 조건을 알아냈다. 한 발은 숫염소 위에, 다른 한 발은 지붕 아래의 욕조 안에 두게 하고, 일요일에만 작업해서 일년 동안 정성 들여 만든 창으로 찔러야 한다는 것이었다. 블로다에이드는 조건을 충족시키고 자신의 남편을 살해한다. 로이 라우 귀페즈는 독수리가 되어서 오크나무 위로 날아갔고, 귀디온이 그를 찾아내서 마법의 노래를 통해 땅에 내려오게 한 후 되살린다. 그러고 나서 귀디온은 블로다에이드를 올빼미로 만들어 새들 사이에서도 숨어 밤에만 사냥해야 하는 신세로 만들었다.
지방도 제902호선
지방도 제902호선은 경상북도 청도군 청도읍 초현리 한재치안센터와 청도군 각북면 헐티재를 잇는 경상북도의 지방도이다.
지방도 제902호선 주요 경유지
청도군
청도읍 한재치안센터 - 초현리 - 음지리 - 평양리 - 상리 - 밤티재
각남면 밤티재 - 사리 - 상사교 - 하사교 - 초동교 - 신당리 - (신당육교) - 녹명교 - 풍각교
풍각면 풍각교 - 이서삼거리 - 송서리 - 풍각중학교 - 청도전자고등학교 - 풍각우체국 - 풍각초등학교 - 각북교
각북면 각북교 - 우산리 - 삼평리 - 남산교 - 각북면사무소 - 중앙교 - 남산리 - 덕산교 - 금천리 - 오산리 - 헐티재
메타버스
메타버스(metaverse) 또는 확장 가상 세계는 가상, 초월을 의미하는 '메타'(meta)와 세계, 우주를 의미하는 '유니버스'(universe)를 합성한 신조어다. '가상 우주'라고 번역하기도 했다. 1992년 출간한 닐 스티븐슨의 소설 '스노 크래시'에서 가장 먼저 사용했다. 이는 실제 생활과 법적으로 인정한 활동인 직업, 금융, 학습 등이 연결된 3차원 가상 세계 또는 현실감 있는 4차원 가상 시공간을 뜻한다. 가상현실, 증강현실을 결합한 상위 개념으로서 현실을 디지털 기반의 가상 세계로 확장해 가상 공간에서 모든 활동을 할 수 있게 만드는 시스템이다. 구체적으로 정치와 경제, 사회, 문화 전반적 측면에서 현실과 비현실이 공존하는 생활형, 게임형 가상 세계라는 의미로 폭넓게 사용한다.
메타버스 정의
메타버스라는 개념의 뚜렷한 정의는 아직까지 확립되지 않았다. 일반적으로는 '현실 세계와 같은 사회적·경제적 활동이 통용되는 3차원 가상공간' 정도의 의미로 사용되고 있으나, 학자나 기관마다 나름 정의를 내리고 있어 넓은 의미로 통용되고 있다.
메타버스 정의
대한민국의 경우, 심임보 교수는 '대한민국 4차 산업혁명 페스티벌'에서 메타버스를 "가상 자아인 아바타를 통해 경제, 사회, 문화, 정치 활동 등을 이어가는 4차원 가상 시공간"으로 정의하였다. 이외에 손강민 등은 메타버스를 "모든 사람들이 아바타를 이용하여 사회, 경제, 문화적 활동을 하게 되는 가상의 세계"라고 정의했으며, 류철균 등은 메타버스를 "생활형 가상세계", "실생활과 같이 사회, 경제적 기회가 주어지는 가상현실공간"이라 정의했다. 또한 서성은은 메타버스를 "단순한 3차원 가상공간이 아니라, 가상공간과 현실이 적극적으로 상호작용하는 공간이며 방식 그 자체", "현실과 가상세계의 교차점이 3d 기술로 구현된 또 하나의 세계"라고 정의했다. 김국현의 경우, 메타버스의 현실의 재구성이라는 측면에 주목했다. 「메타버스 내 게임형 가상세계와 생활형 가상세계에 대한 연구」에 따르면 그는 『웹 2.0의 경제학』에서 메타버스를 "기존의 현실 공간이었던 현실계(도구로서의 가상공간)와 현실의 것을 가상세계로 흡수한 것이었던 이상계(현실의 모사공간), 그리고 현실과 다른 상상력에 의한 대안의 가상현실인 환상계(인간의 환상과 욕망이 표출되는 공간)가 융합된 공간"이라 정의했다.
미국전기전자학회의 표준에 따르면 메타버스는 "지각되는 가상세계와 연결된 영구적인 3차원 가상 공간들로 구성된 진보된 인터넷"이라는 의미를 지닌다. 비영리 기술 연구 단체인 ASF(Acceleration Studies Foundation)은 메타버스를 "가상적으로 향상된 물리적 현실과 물리적으로 영구적인 가상공간의 융합"이라고 정의했다.
메타버스를 사람들이 왜 접근하는가에 대해 논리적으로 접근해야 한다는 의견도 존재한다. 예를들어 현실과 메타버스가 완전히 같다면 사람들은 굳이 메타버스를 이용할 필요가 없고 매력을 느낄 수 없다. 따라서 메타버스는 현실에서 충족할 수 없는 것을 충족할 수 있는 무언가를 고려해야 한다.
메타버스 유래
가상 공간으로서의 메타버스는 1992년 닐 스티븐슨(Neal Stephenson)의 소설 《스노우 크래쉬》에서 처음 등장한 개념과 용어이다. 다음은 작품 속 메타버스 묘사를 인용하였다.
양쪽 눈에 서로 조금씩 다른 이미지를 보여 줌으로써, 3차원적 영상이 만들어졌다. 그리고 그 영상을 일초에 일흔두 번 바뀌게 함으로써 그것을 동화상으로 나타낼 수 있었다. 이 삼차원적 동화상을 한 면당 이 킬로픽셀의 해상도로 나타나게 하면, 시각의 한계 내에서는 가장 선명한 그림이 되었다. 게다가 그 작은 이어폰을 통해 디지털 스테레오 음향을 집어넣게 되면, 이 움직이는 삼차원 동화상은 완벽하게 현실적인 사운드 트랙까지 갖추게 되는 셈이었다.
그렇게 되면 히로는 이 자리에 있는 것이 아니었다. 그는 컴퓨터가 만들어내서 그의 고글과 이어폰

 계속 공급해주는 가상의 세계에 들어가게 되는 것이었다. 컴퓨터 용어로는 《메타버스》라는 이름으로 불리는 세상이었다.
이처럼 작품 속에서 메타버스의 기술적 근간을 상세히 설명한다. 메타버스는 고글과 이어폰, 즉 시청각 출력장치를 이용해 접근하는 가상세계로 규정한다.
메타버스 유래
그들은 빌딩들을 짓고, 공원을 만들고, 광고판들을 세웠다. 그뿐 아니라 현실 속에서는 불가능한 것들도 만들어냈다. 가령 공중에 여기저기 흩어져 떠다니는 조명쇼, 삼차원 시공간 법칙들이 무시되는 특수 지역, 서로를 수색해서 쏘아죽이는 자유 전투 지구 등.

단 한 가지 다른 점이 있다면, 이것들은 물리적으로 지어진 것들이 아니라는 점이었다. 더 스트리트 자체가 실재하는 것이 아니기 때문에, 더 스트리트는 다만 종이에 적힌 컴퓨터 그래픽 규약일 뿐이었다. 아니, 그것들은 광섬유 네트워크를 통해 전세계에 공개된 소프트웨어 조각들일 뿐이었다.
이런 것들을 건설하기 위해서는, <세계 멀티미디어 규약 단체 협의회>의 허락을 받아야했다. 더 스트리트의 빈터를 사들이고, 지역 개발 승인을 받고, 각종 허가 사항을 득하고, 검사원들을 매수하고 하는 따위의 일들을 해야 했다. 기업들이 더 스트리트에 건물을 짓기 위해 내는 돈은 <규약 단체 협의회>의 신탁 기금으로 들어갔다. 그 기금은 다시 더 스리트를 유지하고 확장하는 비용으로 사용되었다.
위 인용문처럼, 메타버스는 소프트웨어 조각들을 통해 표현한 실존하지 않는 그래픽일 뿐이므로 현실세계와 달리 물리 법칙에 제약받지 않는다. 이런 차이에도 메타버스 속에서 경제사회 활동은 현실세계와 흡사한 형태로 나타난다.
메타버스 메타버스의 네 가지 유형
비영리 기술 연구 단체 ASF(Acceleration Studies Foundation)은 메타버스를 '증강과 시뮬레이션', '내적인 것과 외적인 것'이라는 두 축을 가지고 우측 그림과 같이 네 가지 범주로 분류했다.
증강현실은 현실공간에 2D 또는 3D로 표현한 가상의 겹쳐 보이는 물체를 통해 상호작용하는 환경을 의미한다. 사람들에게서 가상세계에 거부감을 줄이고, 몰입감을 높이는 특징을 지닌다. 사용자가 단말기 카메라로 현재는 유적만 남은 흔적을 촬영하면 디지털로 구축된 과거의 건물이 사용자 단말기에 중첩해 보이는 장면이 증강현실 일례이다. 증강현실의 또 다른 예시로는 부동산(Property)과 디지털 기술(Technology)의 융합을 일컫는 ‘프롭테크(Proptech)’ 산업에서도 활용되고 있다는 점이다.
메타버스 메타버스의 네 가지 유형
일상기록 또는 라이프로깅(Lifelogging)은 사물과 사람에 대한 일상적인 경험과 정보를 캡처하고 저장하고 묘사하는 기술이다. 사용자는 일상생활에서 일어나는 모든 순간을 텍스트, 영상, 사운드 등으로 캡처하고 그 내용을 서버에 저장하여 이를 정리하고, 다른 사용자들과 공유가 가능하다. 센서가 부착된 스포츠 웨어를 네트워크 연결이 가능한 MP3 플레이어와 연동하여 사용해서 달린 거리, 소비 칼로리, 선곡 음악 등의 정보를 저장하고 공유하는 등의 행위가 일상기록 예시이다.
거울세계는 실제 세계를 가능한 사실적으로, 있는 그대로 반영하되 "정보적으로 확장된" 가상세계를 말한다. 대표적인 예로 구글 어스(Google Earth)를 들 수 있다. 구글 어스는 세계 전역의 위성사진을 모조리 수집하여 일정 주기로 사진을 업데이트하면서 시시각각 변화하는 현실세계의 모습을 그대로 반영하고 있다. 기술의 발전이 계속될수록 현실이 반영된 거울세계는 점점 현실세계에 근접해갈 것이며, 이는 향후 가상현실의 커다란 몰입적 요소가 된다. 이같은 거울세계 사용자는 가상세계를 열람함으로써 현실세계에 대한 정보를 얻게 된다.
메타버스 메타버스의 네 가지 유형
가상세계(Virtual World)는 현실과 유사하거나 혹은 완전히 다른 대안적 세계를 디지털 데이터로 구축한 것이다. 가상 세계에서 사용자들은 아바타를 통해 현실세계의 경제적, 사회적인 활동과 유사한 활동을 한다는 특징이 있다. 가상세계는 우리에게 가장 친숙한 형태의 메타버스로서, 리니지와 같은 온라인 롤플레잉게임에서부터 린든 랩에서 개발된 세컨드 라이프와 같은 생활형 가상세계에 이르기까지 3차원 컴퓨터그래픽환경에서 구현되는 커뮤니티를 총칭하는 개념이다.
메타버스 발전방향과 문제점
현재 메타버스 관심이 증가하면서 메타버스 발전을 기대한다. 메타버스를 구현한 플랫폼은 대표적으로 포트나이트, 마인크래프트, 로블록스, 동물의 숲 등이 있고, 대한민국에서는 제페토, 이프랜드 등이 있다. 대체불가능토큰의 디지털 지갑과 연동되어 메타버스 내에서 자신의 NFT 디지털아트를 전시하거나 타인의 디지털 아트를 감상할 수 있는 플랫폼들이 있다. 이러한 플랫폼에서는 NFT 거래도 가능하다. 대표적인 플랫폼으로 Spatial.io 가 있다.
이러한 상황에 린든 랩의 세컨드 라이프 인기가 큰 역할을 했다. 이를 계기로 메타버스는 웹 2.0 시대의 새로운 비즈니스 모델이자 3D 기반 인터넷 플랫폼으로 주목받는다. 또한 세컨드라이프의 성공 후, 데어닷컴, 웹킨즈 등 다수의 가상세계 서비스를 출시했다. 이로 인해 다양한 메타버스가 출현하고 상호 연결되는 거대한 가상세계인 '다중가상세계' 또는 '멀티버스'(Multiverse)의 시대의 도래가 가까워졌다.
메타버스 발전방향과 문제점
특히 이러한 움직임은 가상세계 오픈소스 소프트웨어 개발, 가상세계 플랫폼 공급기업의 등장으로 가속화 상황이다. 린든 랩은 최근 세컨드 라이프 아바타를 다른 회사의 가상세계로 이동시키는 데에 성공해, 서로 다른 메타버스 간 상호운용성의 증진이 기대된다. 또한 가상세계와 기존 웹 2.0 서비스가 융합하는 추세다. 구글의 '라이블리'(Lively)가 대표적 사례로, 이러한 서비스들은 통상 2.5D라 불리며 가벼운 소통 도구로서 가상공간을 제공한다.
또한, 최근 코로나19 범유행 이후 비대면 추세 확산으로 인해 외부 활동이 제한되는 사회적 환경 요인은 메타버스의 확산을 매우 빠르게 하였고, 일상으로 급속도로 확장중이다. 지자체에서는 '메타버스 관광지'를 유치하여 메타버스 내에서 관광산업을 실시하고 있기도 하다. 그러나 하루 방문객이 1명에 그치는 등 무용론도 대두되고 있다.
뿐만아니라 '메타버스 개발자 경진대회'를 개최하여 개발자 양성과 더불어 산업 생태계 확장을 위한 노력도 지속하고 있다.
메타버스의 발전에는 몇 가지 문제점이 발생한다
메타버스 발전방향과 문제점
세컨드 라이프와 같은 가상세계에서 도박, 사기, 매춘 등 범죄가 발생하며 새로운 사회적 문제로 떠올랐다. 이런 일련의 사건에서 사이버상에서까지 현실의 법을 가혹하게 적용해야 하는 것을 반대하는 입장과 사이버상에서도 엄격한 윤리관을 적용해 통제헤야 한다는 의견이 존재한다.
통제하기 어려운 이유도 있다. 예를 들어, 사이버 마약의 사례처럼, 현행법이 규정하지 않아서 법률에 없는 새로운 유해물 혹은 범죄가 발생할 경우 이를 통제할 수 없다.
가상세계 내에서 현실의 자아를 대변하는 존재인 '아바타'가 모여서 커뮤니티를 형성한다는 점에서 대한민국 정부는 '메타버스'가 기존의 게임과는 다른 성격을 가지고 있다고 보았다. 코로나 19로 인한 사회적 상황으로 메타버스의 커뮤니티가 활성화 되었고 이에 성범죄가 발생하였으나 '사람'이 아니기에 처벌 규정이 없는 실정이었다. 이에 2022년 6월 29일 여성가족부가 발표한 '제4차 청소년보호종합대책'에서는 메타버스 내 아바타 성범죄에 대응해 인격권 인정 여부를 연구해 처벌 실효성을 확보하고자 하고있다.
메타버스 발전방향과 문제점
가상세계의 경제 규모가 커지면서, 가상화폐의 현금화에 관한 논쟁이 발생한다. (국내의 경우 "게임산업진흥법"에 의해 가상화폐 환전은 불법으로 취급되지만, 미국에서는 린든 달러 등의 가상화폐가 미화로 환전 가능한 상태이다.)
첫번째는 가상화폐를 정당한 노동의 대가로 얻은 부가가치로 인정할 수 있느냐 하는 점이다. 현실세계에서 옷과 같은 물건을 팔아 번 돈과 장물을 팔아서 번 돈은 구분된다. 합법적 자금과 불법적 자금으로 구분하여 불법 자금은 환수하거나 이를 근거로 체포도 가능하다. 하지만, 가상세계 가입자가 아바타 의상을 디자인하여 판매해 얻은 가상화폐와 사행성 게임을 통해 발생된 가상화폐를 동일한 가치로 여긴다. 가상세계에서 이 둘을 명확히 구분하지 못하므로 문제가 발생한다.
두번째는 가상화폐를 새로운 거래수단으로 인정할지에 관련한 문제다. 인정 여부에 따라 가상경제 활성화라는 긍정적 효과 기대가 가능한 반면, 게임 과몰입 및 불법 거래, 탈세에 대한 우려가 교차하는 상황이다.
가상세계, 특히 현실과 사회경제적 활동 양상이 닮은 메타버스에서는 기존 온라인 게임과 달리 일상 생활로 인식하며 과몰입 심화 가능성이 높다. 가상세계에 지나치게 몰입해 현실의 일상은 황폐해지고, 정체성 장애가 발생할 수도 있다는 점이 문제로 대두된다.
인천과학예술영재학교
인천과학예술영재학교(仁川科學藝術英才學校)는 대한민국 인천광역시 연수구 송도동에 있는 공립 과학예술영재학교이다.
도미니크장 라레
도미니크장 라레(Dominique-Jean Larrey, 1766년 7월 7일 - 1842년 7월 25일)는 프랑스의 의사로, 구급대의 아버지라 불리는 인물이다.
신발 직공의 집에서 태어난 라레는 13살 때 부모를 여의고 툴루즈의 군 병원을 창설하기도 한 의사인 작은 아버지 알렉시스에 의해 양육되었다. 라레는 1787년에 프리깃 비질란테 함의 의사로 군의관 생활을 시작하였다. 이후 각지를 전전하였고 프랑스 대육군의 의료 책임자로까지 승진하였다.
벤 애플렉의 수상 및 후보 목록
다음은 미국의 배우, 영화 감독, 영화 제작자의 벤 애플렉의 수상 및 후보 목록이다. 1997년 맷 데이먼과 공동으로 각본을 쓴 영화 《굿 윌 헌팅》으로 미국 아카데미상과 골든 글로브상 각본상을 수상하였다. 애플렉은 또한, 그가 감독한 영화 《타운》과 《아르고》로 평단으로부터 인정 받아 골든 글로브상과 영국 아카데미 영화상(BAFTA), 미국 감독조합상에서 최우수 감독상을 수상했고 미국 아카데미상에서 최우수 작품상을 수상했다.
보은 법주사 신법 천문도 병풍
보은 법주사 신법 천문도 병풍(報恩 法住寺 新法 天文圖 屛風)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선 영조 18년(1742)에 관상감에서 황도 남북의 별자리를 그린 병풍 그림이다. 1985년 8월 9일 대한민국의 보물 제848호로 지정되었다.
보은 법주사 신법 천문도 병풍 개요
『신법천문도』는 조선 영조 18년(1742)에 관상감에서 황도 남북의 별자리를 그린 것으로, 높이 183cm, 너비 451cm이다. 보은 법주사 신법 천문도 병풍(報恩 法住寺 新法 天文圖 屛風)은 경종 3년(1723)에 중국에 와 있던 쾨글러(I.Koegler)가 작성한 300좌, 3,083성의 큰 별자리표를 김태서와 안국빈이 직접 배워서 그려온 별자리그림을 가지고 만든 것이다.
8폭 병풍으로 되어 있는 이 천문도는 제1폭에는 신법천문도설의 표제로 그 당시 천문학적 지식을 510자로 설명하고, 그 왼쪽에 태양과 달, 그리고 당시의 망원경으로 관측한 토성, 목성, 화성, 금성, 수성의 순으로 5개의 행성을 크기와 색깔을 달리해서 그렸다. 제 2, 3, 4폭에는 직경 165cm의 큰 원이 3중으로 그려져 있고, 360등본의 눈금띠가 매겨져 있다. 이 큰 원의 중심에 황극(黃極)이 있기 때문에 큰 원은 곧 황도이다. 제5, 6, 7폭은 위의 세 폭과 같은 양식으로 황도의 남극을 중심으로 남쪽 하늘의 별들을 수록하고 있다. 제8폭에는 이 천문도 제작에 관여한 관원들의 이름이 수록되어 있다.
보은 법주사 신법 천문도 병풍 개요
이 천문도가 언제, 어떤 경위로 법주사에 보존되고 있는지 그 경위는 알려져 있지 않다. 그러나 법주사의『신법천문도병풍』은 현재까지 알려진 쾨글러의 천문도 중에서 가장 크고 훌륭한 사본으로 귀중한 유물로 평가된다.
보은 법주사 대웅보전
보은 법주사 대웅보전(報恩 法住寺 大雄寶殿)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선시대의 불전이다. 1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제915호로 지정되었다.
보은 법주사 대웅보전 개요
속리산 기슭에 있는 법주사는 신라 진흥왕 14년(553)에 처음 지었고, 혜공왕 12년(776)에 다시 지었다. 임진왜란으로 모두 불탄 것을 인조 2년(1624)에 벽암이 다시 지었으며 그 뒤 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
대웅전은 앞면 7칸·옆면 4칸 규모의 2층 건물로, 지붕은 옆에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 내부에 모신 삼존불은 벽암이 다시 지을 때 조성한 것으로 가운데에 법신(法身)인 비로자나불, 왼쪽에 보신(報身)인 노사나불, 오른쪽에 화신(化身)인 석가모니불이 있다.
이 건물은 무량사 극락전, 화엄사 각황전과 함께 우리나라 3대불전(佛典) 중 하나이다.
보은 법주사 대웅보전 현지 안내문
얇은 기단 위에 서 있는 중층인 이 건물은 신라 진흥왕 14년(653년) 의신조사가 창건하고, 인조 2년(1624년)에 벽암대사가 중창한 것으로 총 120칸, 건평 170평, 높이 약 20m에 이르는 대규모 건축물이다.
내부에는 앉은 키가 3.5m, 허리둘레 3.9m에 이르는 국내 소조불 좌상으로 가장 크다고 알려진 3신불이 안치되어 있다. 중앙에 봉안한 불상은 진실로 영원한 것을 밝힌다는 진여의 몸인 법신 비로자나불상이고, 좌측에 안치한 불상은 과거의 오랜 수행에 의한 과보로 나타날 보신 노사나불(아미타불)상이며, 우측은 중생을 제도하기 위하여 여러 가지 화신으로 나투신 석가모니불상이다.
대웅보전에 모셔진 부처님은 실내 안존불로서는 대한민국에서 제일 큰 불상이다. 세 분 부처님을 좀더 쉽게 설명하면, 우리 사람에게는 정신 즉 마음이 있고, 공부를 하면 지식이 있게 되는 즉 덕이 있고, 사람마다 제각기 육체를 가지고 있다. 사람이면 누구나 다 이 셋을 포용하고 있다. 법당의 가운데 부처님은 마음을, 왼쪽 부처님은 덕을, 그리고 오른쪽 부처님은 육신을 뜻한 것이다. 이렇듯 부처님은 원래 한 분이지만 우리중생들이 쉽게 이해하기 위해서 세 몸으로 모셔 놓은 것이다.
보은 법주사 원통보전
보은 법주사 원통보전(報恩 法住寺 圓通寶殿)은 충청북도 보은군 속리산면, 법주사에 있는 조선시대의 불전이다. 1987년 3월 9일 대한민국의 보물 제916호로 지정되었다.
보은 법주사 원통보전 개요
속리산 기슭에 있는 법주사는 신라 진흥왕 14년(553)에 처음 지었고, 혜공왕 12년(776)에 다시 지었다. 임진왜란으로 모두 불탄 것을 인조 2년(1624)에 벽암이 다시 지었으며 그 뒤 여러 차례 수리를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
원통보전은 앞면 3칸·옆면 3칸 규모의 정사각형 1층 건물로, 지붕은 중앙에서 4면으로 똑같이 경사가 진 사모지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 꾸몄다. 건물 안에는 앉은키 2.8m의 금색 목조 관세음보살상을 모시고 있다. 관세음보살상은 머리에 화관(花冠)을 쓰고 있으며, 얼굴에는 자비로운 웃음을 머금고 있다.
단순하지만 특이한 건축 양식을 갖추고 있어 건축사 연구에 소중한 자료가 되고 있다.
보은 법주사 원통보전 현지 안내문
이 건물은 신라 진흥왕 14년(553)에 의신조사에 의해 처음 건립되고 해공왕 12년(776) 진표율사에 의해 고쳐지어 졌으며 임진왜란으로 불탄 뒤 1624년(인조 2년) 벽암대사가 다시 고쳐 지어 오늘에 이르고 있다.
네모꼴 평면의 단층 네 모서리 지붕을 이룬 아름답고 화려한 건물로 이 안에는 높이 2.8m의 금으로 입힌 목조 관음보살상을 모시고 있다. 관음보살상은 머리에 화관을 쓰고 있으며, 자비로운 모습을 보이고 있다.
윤영채가옥
윤영채가옥(尹永彩家屋)은 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는 건축물이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제117호로 지정되었다.
윤영채가옥 개요
ㅁ자형 평면을 갖춘 집으로 북쪽 5칸·남쪽 4칸·동쪽 3칸으로 구분되어 있다. 1978년 대청마루를 개조할 때 나온 기와의 기록에 따르면 조선 중종 6년(1511)에 지었다고 한다.
이곳은 한말까지 이언방(伊彦坊)이라는 관청이 있었던 곳이다. 동대라고도 불리는 이 건물은 이언방의 사무실로 지은 듯하며, 남원부사의 별장이었다고 하여 동헌이라고 부르기도 한다. 풍수설에 따르면 남원 48방의 명당을 손꼽을 때 그 첫째가 이언이라고 할만큼 이름난 곳이다.
아래채는 본래 초가였으나 근래에 기와를 얹었다. 방과 부엌의 배치는 부엌을 중심으로 위·아래 방을 배열하는 식으로 이어 나갔다. 부엌은 위에 마루를 놓아 공간을 이용할 수 있게 하였으며, 북쪽에서 남쪽으로 뻗은 동쪽 방은 직사각형의 나무창을 두어 통풍이 되도록 배려하였다.
사랑채에는 방이 2칸 있는데 아랫방을 미닫이로 둘로 나누고 미닫이 너머 공간을 다시 둘로 나누어 벽을 만들고 서고를 두었다. 이곳도 나무창을 두어 통풍이 잘 되도록 배려하였다. 사랑방 서쪽으로 마루를 설치하였으며 대문은 서쪽을 향하고 있다.
임실 노동환 가옥
임실 노동환 가옥(任實 盧東煥 家屋)은 대한민국 전북특별자치도 임실군에 있는 가옥이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제118호로 지정되었다.
임실 노동환 가옥 개요
집 주인의 8대조 노엽이 효종 1년(1650)경 지어 지금에 이르고 있는 집으로 안채와 사랑채, 행랑채로 구성되어 있다.
안채는 앞면 4칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 서쪽으로부터 앞쪽에 부엌이 있고 뒤쪽으로 방이 둘 있다. 다음으로 안방과 대청이 있고 건넌방 뒤쪽에 도장이 있다. 도장은 각종 물품을 보관하는 곳으로 통풍을 용이하게 하기 위해 마루를 설치했다.
행랑채는 원래 모습을 정확히 알 수 없으나 지금은 외양간과 헛간 따위로 쓰이고 있는데 초가를 기와로 바꾼 것이다.
사랑채는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모에 지붕은 팔작지붕으로 문간채가 함께 붙어 있다. 대문 좌우에 문간방이 있었으나 지금은 하나만 남아 있으며 사랑에는 ‘정양사’라는 현판이 붙어 있다. 대지가 경사진 탓에 사랑 마루가 높아서 시원한 분위기를 만든다.
전설에 따르면 건물의 터와 집을 바라보고 있는 산이 서로 맞지 않아 부자나 인재가 나오지 않는다고 하여 산머리에 강정이란 정자를 세웠다고 한다.
장수 정상윤 가옥
장수 정상윤 가옥(長水 丁相潤 家屋)은 대한민국 전북특별자치도 장수군에 있는 가옥이다. 1984년 4월 1일 전라북도의 문화재자료 제119호로 지정되었다.
장수 정상윤 가옥 개요
안채와 사랑채, 행랑채와 곳간채, 문간채로 구성되어 있으며 1938년에 지은 집이다.
안채는 앞면 5칸·옆면 3칸이며, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 천장 위에는 모두 다락을 두었고 앞면과 뒷면 창은 빗살창으로 꾸몄다.
사랑채는 안채 앞쪽에 배치되어 있는 건물로 지붕은 팔작지붕이다. ‘영춘헌’이라는 현판이 걸려 있으며, 안채와 같이 천장 위에 다락을 만들었고 ㄱ자형으로 뻗친 대청누각이 있다.
곳간채는 안채와 사랑채 사이에 남북으로 뻗어 있다. 앞면 4칸·옆면 1칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이다.
행랑채는 곳간채 낮은 편에 서 있는데 앞면 4칸·옆면 1칸 크기에 지붕은 맞배지붕으로 꾸몄다.
안채와 사랑채를 통하는 안문은 팔작지붕이며 그 옆에 조그마한 문이 있다. 문의 윗부분을 자연스럽게 타원형으로 짠 것이 인상적이다.
문간채는 앞면 3칸·옆면 1칸으로 대문을 중심으로 좌우에 하나씩 방이 있으며 대청 뒤쪽에서 남으로 뻗은 누각 형태의 마루가 시원한 느낌을 주고 있다.
조해영가옥
조해영가옥(趙海英家屋)은 대한민국 전북특별자치도 익산시에 있는 건축물이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제121호로 지정되었다.
진안 천황사 승탑
진안 천황사 승탑(鎭安 天皇寺 僧塔)은 대한민국 전북특별자치도 진안군, 천황사에 있는 승탑이다. 1986년 9월 8일 전라북도의 문화재자료 제123호로 지정되었다.
진안 천황사 승탑 개요
승탑은 부도라고도 부르며, 승려의 무덤을 상징하는 것으로 시신을 화장한 후 나오는 유골이나 사리를 모셔두는 곳이다. 천황사 대웅전에서 150m정도 떨어진 밭가의 산기슭에는 2기의 부도가 나란히 자리하고 있다.
왼쪽에 보이는 부도는 3단으로 이루어진 8각 기단(基壇) 위로, 역시 8각을 이루는 탑신(塔身)을 얹은 모습이다. 탑신의 지붕돌은 윗면의 여덟 모서리 선이 뚜렷하고, 처마는 물결치듯 여덟곡선이 이어지고 있다. 꼭대기에는 납작한 돌 위로 꽃봉오리 모양의 머리장식을 올려 놓았다.
오른쪽의 부도는 두단의 사각받침 위로 탑신을 얹었다. 탑신은 달걀 모양의 몸돌 그 위로 지붕돌을 올려 놓았다. 지붕돌의 처마는 곡선을 이루며 양끝에서 한 껏 위로 들려 있다. 꼭대기에는 꽃봉오리 모양을 한 머리장식을 올려 놓았다.
세운 시기는 왼쪽의 것을 조선시대 후기로 보고 있고, 오른쪽의 것은 탑신의 몸돌 앞면에 ‘애운당대사지탑(愛雲堂大師之塔)’이라고 새겨 놓아, ‘애운당’이라는 호를 가진 승려가 활동하였던 때인 조선 현종 또는 숙종 때에 세운 것으로 보고 있다.
완모식표본
정기준 표본 또는 완모식 표본(holotype)이란 한 유기체의 물리적인 표본(혹은 그림)으로 해당 종(혹은 그보다 하위의 분류군)이 공식적으로 기재되었을 당시에 사용되었다고 알려진 표본이다. 종의 물리적인 표본(혹은 그림)이 한 개체일 수도 있고, 혹은 여러 개의 표본 중 하나일 수도 있으나 명시적으로 완모식표본이라고 지정되어야 한다. 국제동물명명규약(International Code of Zoological Nomenclature, ICZN)에 의하면 완모식표본은 해당 이름을 가진 여러 종류의 명명된 표본들 중 한 가지이다. 동모식표본(isotype)은 완모식표본의 복제품이다.
예를 들어 나비인 리카에이데스 이다스(Lycaeides idas longinus)의 완모식표본은 해당 종에 속하는 보존된 한 개의 표본으로 하버드 대학 비교동물학 박물관에 보관되어 있다.
완모식표본
완모식표본이 해당 분류군의 '전형적인' 표본일 필요는 없지만 이상적인 경우라면 전형적인 표본인 것이 바람직하다. 때때로, 예를 들면 화석의 경우에는 한 유기체의 일부분만이 완모식표본으로 지정되는 경우가 있다. 쥐라기 초기의 초식성 공룡인 두리아티탄(Pelorosaurus (Duriatitan) humerocristatus)의 완모식표본은 런던의 자연사박물관에 보관된 다리뼈의 화석이다. 보존상태가 더 좋은 표본이 이후에 발견되더라도 완모식표본이 새 표본으로 대체되지는 않는다.
완모식표본이 없을 경우 다른 모식표본이 선택될 수 있다. 여러 다른 종류의 모식표본들 중 경우에 따라 후모식표본이나 신모식표본이 선택된다. 국제 조류, 균류 및 식물 명명규약(International Code of Nomenclature for algae, fungi, and plants - ICN)과 ICZN에서 모식표본들의 정의가 의도에 있어서는 비슷하지만 용어나 개념적으로 완전히 동일하지 않다는 점에 주의해야 한다.
완모식표본
예를 들어 ICN 과 ICZN 양쪽 모두 신모식표본은 원래의 완모식표본이 분실되었을 때 새롭게 완모식표본의 역할을 하도록 지정되는 모식표본을 의미한다. 추가로 ICZN 에서는 완모식표본이 해당 종과 근연종들을 감별할 수 있는 중요한 특징을 가지고 있지 않다고 판단될 때 신모식표본이 완모식표본을 완전히 대체할 수 있도록 규정하고 있다. 한 예로, 악어와 유사한 지배파충류인 파라수쿠스 히슬롭아이(Parasuchus hislopi) Lydekker, 1885는 주둥이의 전상악골로부터 기재되었는데, 지금 와서는 이 표본만 가지고는 파라수쿠스를 근연종과 구분할 수 없게 되었다. 이렇게 되면 파라수쿠스 히슬롭아이는 의문명이 된다. 텍사스의 고생물학자인 상카르 채터지는 완전한 골격이 새로운 모식표본으로 지정되어야 한다는 제안을 했다. 국제동물명명규약에서 이 제안을 논의하였고, 채터지가 제안한 신모식표본으로 원래의 모식표본을 대체하는 데 동의했다.
완모식표본
원래의 표본이 사라졌을 때 새로운 모식표본을 지정하는 과정이 최근에 중요한 종을 기재하는 데서 관건이 되었다. 완모식표본으로 지정된 표본이 야생에 남아 있게 된 살아 있는 개체였던 것이다. (카푸친 원숭이 케부스(Cebus) 속의 새 종 혹은 아루나칼 마카크 원숭이인 마카카 문잘라(Macaca munzala)의 경우) 이런 경우에 연구를 위해 사용가능한 실제 모식표본이 없는 상태이고, 종의 정체성에 모호함이 있다고 생각될 때 후속 연구자들이 ICZN 규약의 여러 구절을 들어 신모식표본을 지정해야 한다고 주장할 가능성이 있다. 흥미롭게도, ICZN 에서는 신모식표본에 대해서는 실제 존재하는 물리적 표본이 "알려진 과학기관 혹은 교육기관의 소유여야한다"고 명시하고 있는 반면 완모식표본에 대해서는 그러한 요구조건이 없다.
ICN 에서는 원래의 표본이 모호하거나 불충분할 때 추가로 종의 정의를 명확하게 해주는 모식표본을 후모식표본(epitype)이라고 하여 §9.7 항목에서 지정할 수 있게 되어 있다. 잘못 적용된 이름, 그러니까 원래의 완모식표본과 일치하지 않는 표본들에 사용된 이름과 관련된 문제를 고치기 위해 보존모식표본(conserved type)이 사용될 수 있다.
여러 종류의 모식표본들에 대한 정의는 매우 정확하기 때문에 모식표본에 대해서 이야기할 때는 세심한 주의를 기울여야 한다.
폴란드의 로마 가톨릭 교구 목록
폴란드의 로마가톨릭교구는 15  개관구에  15 개관구장좌 대교구  28개 일반 교구  및  1개 군종교구로 구성된다
김옥균 (주교)
김옥균(金玉均, 1925년 12월 9일 ~ 2010년 3월 1일)은 대한민국의 로마 가톨릭교회 주교로 세례명은 바오로이며 경기도 용인시 출신이다.
김옥균 (주교) 생애
1949년 12월에 가톨릭 성신대학교(현재의 가톨릭대학교 성신교정) 철학과를 졸업했으며 1954년 12월에 프랑스 릴 가톨릭 대학교 신학과를 졸업했다. 1954년 12월 18일에 프랑스 릴 교구 주교좌 성당에서 사제 서품을 받았고 1957년 7월에는 프랑스 릴 가톨릭 대학교 대학원 신학과를, 1959년 6월에는 프랑스 릴 가톨릭 대학교 신문학과를 졸업했다.
1959년부터 1962년까지 천주교 서울대교구 교구장 비서 겸 가톨릭출판사 사장으로 근무했으며 1962년에는 천주교 서울대교구 상서국장으로 임명되었다. 1965년부터 1982년까지 천주교 종로성당, 흑석동성당, 당산동성당, 노량진교회, 청파동교회, 수유동성당 주임 신부로 활동했고 1982년부터 1985년까지 천주교 서울대교구 사무처장, 관리국장, 총대리를 겸임했다. 1984년에는 한국 천주교회 200주년 기념 신앙 대회와 103위 시성식의 실무책임자를 맡았다.
김옥균 (주교) 생애
1985년 3월 23일에 지르바(Girba) 명의 주교 겸 천주교 서울대교구 보좌 주교로 임명되었으며 1985년 4월 25일에는 주교 서품을 받았다. 1989년에는 서울에서 열린 세계성체대회 준비위원회 부위원장과 실무책임자를 맡았다. 1989년부터 2001년까지 평화방송과 평화신문 이사장을 역임했고 1999년 6월 축성생활 담당 교구장 대리를 겸임했다. 2000년 6월에는 가톨릭대학교로부터 명예 문학박사 학위를 받았다. 2001년 12월 12일에 원로사목자로 퇴임한 이후에 천주교 한민족돕기회 총재를 역임했고 남북 통일 기원 미사를 개최하는 등 통일 관련 종교 활동을 전개했다.
2010년 3월 1일 오전 3시 3분(한국 표준시)에 서울특별시 영등포구 여의도동에 위치한 여의도성모병원에서 향년 84세를 일기로 선종했다. 병원 측은 생전에 사후 장기 기증을 서약했던 그의 뜻에 따라 양쪽 각막을 적출하는 수술을 진행했다. 그의 유해는 경기도 용인시에 위치한 천주교 용인공원묘원에 안장되었다.
김율호
김율호(1985년~)는 대한민국의 배우이다.
20~30대 초반까지 여러 독립영화에 출연하였다. 30대 중후반에 이르러서 상업영화, 드라마에서 비중있는 배역을 맡았다.
2021년 1월 결혼하였다.
제니퍼 로렌스의 수상 및 후보 목록
다음은 미국의 배우의 제니퍼 로렌스의 수상 및 후보 목록이다.
오세영 (소설가)
오세영(1954년~, 충청남도 홍성)은 대한민국의 소설가이다. 경희대학교 사학과를 졸업했다.
안드레 한
안드레 한(독일어: André Hahn, 1990년 9월 13일 ~ )은 독일의 축구 선수로, 현재 독일 푸스발-분데스리가 FC 아우크스부르크 소속으로 뛰고 있다. 포지션은 윙어, 공격수이다.
크라이스트처치 타운 홀
크라이스트처치 예술의 전당으로 알려진 크라이스트처치 타운 홀은 뉴질랜드 남섬 캔터베리 지방자치지역의 크라이스트처치에 위치하고 크라이스트처치시에서 건립하여 1972년 개관하였다. 크라이스트처치의 명실상부한 예술의 중심의 역할을 하고있는 공연장으로 빅토리아 광장이 내려다보이는 에이번 강변에 있다.
1972년 교향악단 음악회, 리사이틀, 오페라, 발레, 연극, 뮤지컬 코미디, 버라이어티 행사, 포크·록·재즈 공연, 집회, 회의 등 다양한 공연과 행사를 수용하기 위해 ‘크라이스트처치 타운홀(Christchurch Town Hall)’이라는 이름으로 개관하였다.
크라이스트처치 교향악단, 크라이스트처치 시립합창단을 비롯해 여러 아마추어 극단이 상주한다. 다양한 시민 행사, 지역 문화·사업 행사, 쇼, 음악회 등이 열린다. 음향시설이 뛰어난 약 2,500명 수용 규모의 오디토리엄과 약 1,000명이 들어갈 수 있는 제임스 헤이 극장(James Hay Theatre)이 있다. 또한 공중통로에 의해 연결된 크라이스트처치 컨벤션센터를 보완하는 여러 개의 공간이 타운홀 내에 있다.
크라이스트처치 타운 홀
그밖에 다용도 대형 공간인 506석 규모의 라임스 룸(Limes Room), 케임브리지 룸, 다양한 용도로 사용되는 2개의 콘퍼런스 룸이 있고 리거 파이프오르간(Rieger Pipe Organ)을 갖추었다. 크라운플라자호텔(Crowne Plaza Hotel)과도 공중통로로 연결된다.
이 곳 건너편에는 현재는 철거된 크라이스트처치 컨벤션 센터가 있다. 이 곳은 2011년 2월에 발생한 크라이스트처치 대지진으로 인해 큰 손상을 입었다. 그래서 크라이스트처치 타운홀은 최소한 2013년 말까지는 폐쇄된다. 시의회 의원은 대공연장을 제외한 모든 부분을 철거하기를 권장했지만, 2012년 11월의 회의에서 시의원들은 건물 전체를 재건할 것을 투표로 결정하였다.
요스 뤼휘카이
요스 뤼휘카이(Jos Luhukay, 1963년 6월 13일, 펜로 ~)는 은퇴한 네덜란드의 축구 선수이자 축구 감독이다.
요스 뤼휘카이 선수 경력
그는 15세의 나이에 펜로에서 경력을 시작하였다. 1989년에 그는 스히담으로 이적하였고, 그곳에서 1991년까지 활약하였다. 1991년에서 1993년까지 발베이크에서 활약한 그는 모국을 떠나 독일로 이주하였고, 그는 슈트라엘렌에서 두 차례 (1993년에서 1995년, 1996년에서 1998년) 활약하였고, 그 두 기간의 중간인 1995년과 1996년 사이에는 위르딩겐 05에서 활약하였다. 위르딩겐 05에서, 뤼휘카이는 두 번의 분데스리가 경기에 출전하였다. 1998년에, 그는 슈트라엘렌에서 은퇴하였다. 요스 뤼휘카이는 현역 시절에 항상 미드필더로 활약하였다.
요스 뤼휘카이 감독 경력
선수 생활에서 은퇴한 지 한달 후, 그는 슈트라엘렌의 감독으로 취임하였다. 2년 후, 그는 위르딩겐 05의 감독으로 2002년까지 활약하다가 분데스리가 클럽 쾰른의 수석 코치로 내정되었다. 2005년, 그는 2. 분데스리가의 파더보른 07의 감독이 되었다. 2006년 8월 11일, 그는 그 직위에서 사임하였다.
2007년 1월 2일, 그는 분데스리가에 소속된 묀헨글라트바흐의 수석 코치로 내정되었다. 2007년 1월 31일, 유프 하인케스 감독이 사임함에 따라 뤼휘카이는 감독 대행을 맡았고, 이후 감독직을 맡게 되었다.
2008년 10월 5일, 뤼휘카이는 묀헨글라트바흐 감독직에서 경질되었다.
요스 뤼휘카이 감독 경력
2009년 3월 23일, 뤼휘카이는 아우크스부르크의 감독으로 취임하였다. 홀거 파흐 감독의 경질 후, 뤼휘카이는 2009년 4월 15일부터 아우크스부르크의 감독을 맡았다. 뤼휘카이의 감독직은 본래 2009년 7월 1일에 시작하기로 되어 있었다. 뤼휘카이는 2011-12 시즌의 리그 최종전 이후 즉시 사임하였다.
2012년 5월 17일, 뤼휘카이는 헤르타 BSC의 신임 감독으로 취임하였다. 그는 2012년 7월 1일부터 공식적으로 감독직을 시작하였다.
그러나 성적 부진으로 2015년 2월 헤르타의 감독직에서 전격 경질됐다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고
속초항 입구해상 조난 사고(束草港入口海上遭難事故)는 1962년 1월 2일 동해로 출항했다가 풍랑을 만난 어선단의 일부가 귀항 도중에 속초항 입구에서 침몰한 사고이다. 이 사고로 5척의 어선이 침몰, 24명이 사망 또는 실종되었다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고 사고 경위
1962년 1월 2일, 명태가 잘 잡힌다는 소식을 듣고 속초항에서 어부 1,600명이 244척의 어선으로 명태잡이를 하던 중, 8시경부터 갑자기 파도가 일기 시작하였다. 어선단은 조업을 그만두고 귀항을 서둘렀으나, 13시 30분경부터 20시까지 여러 척의 배가 전복되었다. 배들은 사람들이 육지에서 지켜보는 가운데, 13시 40분부터 17시 30분 사이에 발생한 파도로 방파제 앞에서 전복, 침몰되었다. 큰 파도에 당황한 어선들이 항구에 모여 있다가 몇몇 배들이 입항하는 것을 보고 모여들게 되었다고 하였다. 침몰한 배는 5척, 희생자는 24명으로 파악되었다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고 구조 작업
2일 밤까지 65척이 귀항하지 못했다. 살아 돌아온 어선들은 승무원은 선실에 두고 선장은 선체에 밧줄로 몸을 묶었기에 가능했다고 보도되었다.
사고 당시, 구호선 1척이 있었으나, 사람들의 요구에도 출항하지 못하였다. 19시에 해군 61함과 PT 보트가 출동, 어선들을 조도 부근에 집결시키고 입항을 막았다. 어선들은 파도가 잔잔해진 3일 아침부터 15시까지 입항하였다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고 수색 및 사고 처리
최고회의에서는 한국함대 동해경비분대에서 1월 2일 밤부터 소속 함정 7척을 구조 작업에 동원, 표류 선박을 구조하였다고 발표하였다. 1월 3일 오전, 공군에서 헬리콥터 2대를 지원하여 수색 작업을 도왔다. 헬리콥터는 2일 오후부터, 육군과 공군의 비행기도 3일 오전부터 수색에 동원되었다. 시신의 인양은 파도가 거세어 1월 5일이 되어서야 시작되었는데, 1월 9일까지 2구의 시신을 발견하였다. 1월 26일에는 표류하는 시신 1구를 발견하였다.
1월 3일, 농림수산부에서는 현지 군당국에서 구호대책위원회를 구성하였다고 발표하였다. 3일 오전에는 농림부장관과 치안국 과장이 파견되었다. 해군에서는 함대 사령관을 속초에 파견하였다. 농림부장관은 유가족들에 어구를 갖춘 공용 어선을 제공하겠다고 하였다.
1월 4일 오전, 전국재해대책위원회에서는 위원장을 현장에 파견하고, 긴급구호금으로 사망자 1인당 2만환씩을 지급하겠다고 발표하였다. 적십자사에서는 사망한 가족들에 조위금과 광목을 전달하였다. 재해대책위원회에서는 구호금을 모금하였고, 강원도당국은 도내 공무원으로부터 의연금을 갹출하였다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고 원인 분석 및 논란
사고의 원인으로, 일기예보로 예측하지 못한 기상 상황, 선내에 레이다 등 통신시설 미비, 선원들의 운영 미숙 등이 거론되었다. 바람을 동반한 10 m 높이의 해일이 있었고, 해일로 항구에 들어올 수 없는 상황에서 연락을 받지 못한 배들이 내항으로 진입하려다가 암초에 부딪혔다는 것이다.
1962년 속초항 입구해상 조난 사고 기타
같은 날 풍랑으로 묵호에서 출항한 250척의 어선 중 17척이 다음날까지 돌아오지 못했다. 미귀환 어선에는 모두 226명이 승선해 있었다. 미귀환 어선들은 동해 주변 각지로 흩어져 있었고, 1월 10일에 마지막 1척이 귀환하였음이 12일에 확인되었다. 이 사고로 모두 9명이 사망하였다.
의령버스터미널
의령버스터미널은 경상남도 의령군 의령읍 의병로6길 13 (서동리 792-2)에 위치한 대한민국의 시외버스 터미널이다.
1993년 4월 30일 터미널 면허를 받아 운영하기 시작했으며, 운영은 "(주)의령버스터미널"에서 하고 있다. 1층 건물로 구성되어 있으며 7개의 승강장과 대합실, 약간의 상업 시설을 갖추고 있다. 매표 업무는 자동발매기를 통해서 이루어지고 있으며 기존 매표 창구는 잔돈 교환 및 안내, 환불 창구로 이용되고 있다.
의령버스터미널 운행 노선
영남권 지역으로 운행하는 노선이 주류를 이루며 그 외 지역으로 운행하는 시외버스는 서울 방면 노선을 제외하고는 전무한 실정이다.
군인권센터
군인권센터(軍人權센터, 영어 Center for Military Human Rights Korea)는 대한민국의 비영리민간 인권운동단체이다. 군대 내에서 발생하는 모든 종류의 인권침해와 차별로부터 군인의 인권을 보장∙보호하고, 군대 내 복지를 증진하며, 안보분야 좋은 거버넌스를 통하여 군대 내의 부정·부패·비리, 반인권적 법률·제도·정책·관행 등을 감시하고 개선함으로써 군대가 세계인권선언과 헌법적 가치를 수호할 수 있도록 기여하기 위해 2009년 9월 23일 설립되었다.
2012년 9월 11일부로 서울특별시 등록 비영리민간단체로 지정되었다.
2023년 말 현재 소장은 임태훈이다.
군인권센터 주요 활동
군인권센터는 유엔(United Nations, UN)이 채택한 세계인권선언 등 국제인권법, 국제인도법과 헌법 기타 모든 인권 관련 법률과 규범이 군대 내에서 구현됨을 목적으로 하는 활동을 하고 있다.
군인권센터 연례보고서에 따르면 군인권센터에 접수되는 상담은 해마다 증가하고 있다. 아래 합계는 사건 케이스의 수로 상담 건수와는 차이가 있다. 2011년과 2016년 집계는 불명확하다. 한편, 2019년 5월 설립한 부설 군성폭력상담소를 통해 군인에 의한 성폭력 사건 피해자(민간인 포함)와 군인인 성폭력 피해자에게 전문적 상담을 지원하고 있으며, 2022년부터는 군인권센터에서 업무 분리가 되었다. 2023년 3월 부설 상담소는 피해자에게 보다 안전한 공간을 확보하는 차원에서 군인권센터로부터 분리되었다.
군인권센터 주요 활동
대표적 활동으로는 2011년 육군 훈련소 뇌수막염 꾀병취급 사망 고 노 훈련병 유가족 지원, 2012년 '종북 앱' 삭제 지시 인권위 제소 및 이명박 정권 정책 비판 군간부 색출 및 처벌 사건 피해자 지원, 2013년 육군 노 소령의 성추행으로 사망한 고 오 대위 사망사건 및 뇌종양 꾀병취급 사망 신 상병 유가족 지원, 2014년 고 윤 일병 사망사건 은폐 폭로 및 유가족 지원, 2015년 공군 부사관 집단 가혹행위 사건 피해자 지원, 2016년 국군 청주병원 에탄올 주사 피해자 지원, 2017년 육군 성소수자 장병 색출 사건 피해자 지원, 육군 박찬주(대장)의 공관병 갑질 사건 폭로, 2018년 국군기무사령부 촛불 집회 무력진압 계획 공개(계엄령),  2019년 7군단 훈련 빙자 의료권 침해 등 인권침해 접수 등이 있다. 2020년 국군 최초 공개 성전환 육군하사 고 변희수 강제전역 사건과 2021년 공군 20비 성추행 피해 고 이예람 중사 사망사건 등도 주요한 지원사건이다.
라니에리
라니에리(Ranieri)는 다음을 가리킨다.
마법사 (톨킨)
이스타리(Istari, 단수형 이스타르 Istar)는 J. R. R. 톨킨의 소설「호빗」, 「반지의 제왕」 등에 등장하는 마법사 조직이다. 퀘냐로 "현자들"을 의미한다. 신다린으로는 이스론(Ithron, 복수형 이스린 Ithryn)이라고 한다. 노인의 모습을 하고 있지만, 강력한 육체와 정신을 가지고 있다. 제3시대에 가운데땅에 나타나 자유의지를 지닌 존재들 사이에서 지냈다.