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김호영 (축구인) 클럽 경력
1991년 일화 천마에서 프로축구 선수 경력을 시작하였다. 당시 일화 천마의 미드필더진은 신태용, 고정운, 박남열 등의 진용을 갖추고 있었고 김호영은 백업 미드필더로 출장하는 경우가 많았다. 결국 5시즌 간 일화에서 36경기 출장에 그친 그는, 1996년 전북로 이적하게 된다. 이적료는 0원, 연봉 2,280만원에 불과한 조건이었다. 하지만 창단 2년차로 미드필더진이 약했던 전북에서 그는 중앙과 측면을 가리지 않고 출장하였고, 공격력을 선보이며 1996년 4경기 연속골을 기록하는 등, 총 9골 5도움의 맹활약을 펼치게 된다. 이후 전북에서 4년 간 활약한 그는 1999년을 끝으로 은퇴하였다.
김호영 (축구인) 지도자 경력
선수 시절 그리고 FC 서울에서 지도자로 한솥밥을 먹었던 이장수 감독이 광저우 헝다의 감독이 되자 사단의 일원이 되어 수석코치를 역임하였다.
2013년 8월 14일 강원 FC는 제4대 감독으로 김용갑을 선임하였다고 공식 발표하였다.
2015년 동국대학교 축구부 감독으로 선임되었다.
2020년 6월 19일, FC 서울의 수석코치로 부임했다.
2020년 7월 30일, FC 서울의 감독대행이 되었고 8월 4일 공식 선임되었다. 하지만 2020년 9월 24일, FC 서울의 감독대행을 자진 사퇴하였다.
2021시즌을 앞두고 광주 FC의 감독으로 선임되었다. 하지만 강등이 확정이 되자 시즌 종료후 광주와의 계약을 해지 하였다.
허자
허자(許磁, 1496년 음력 윤 3월 13일 ~ 1551년 3월 14일)는 조선 중기의 문신, 작가, 정치인이다. 김종직의 문인 김안국의 문하에서 수학하였으나 후에 윤원형의 소윤에 가담하여 윤원형의 측근이 되어 대윤(大尹)인 윤임(尹任) 일파와 유관, 유인숙 일파를 제거하는데 가담, 그 공로로 추성위사공신(推誠衛社功臣) 1등에 녹훈되고 양천군(陽川君)에 봉군되었으며 의정부좌찬성에 이르렀다.
윤임 일파의 신원(伸寃)을 주장하다가 유배당한 민제인(閔齊仁)의 동생 민제영(閔齊英)을 당진현감으로 임명하는데 동의했다가 이기의 심복인 진복창(陳復昌)·이무강(李無彊) 등의 탄핵을 받고 홍원에 유배되었다가 배소에서 사망한다. 후에 홍문관에서 그의 무죄를 상주하여 복관되고 의정부영의정에 추증되었다.
본관은 양천(陽川)으로 자는 남중(南仲), 호는 동애(東崖)이다. 학자 관설 허후와 남인 영수 겸 성리학자인 미수 허목(許穆)의 증조부이고, 선조때의 어의 양평부원군 허준의 재종숙이다. 세조 때의 공신 김수온의 외손자였다. 김종직의 손제자로 김안국(金安國)의 문인이다. 경기도출신.
허자 생애
자는 남중(南仲), 호는 동애(東崖)이다. 허준의 친척으로, 허비(許扉)의 증손이고 할아버지는 합천군수 허훈(許薰)이고, 아버지는 의영고영(義盈庫令) 증 좌찬성 허원(許瑗)이며, 어머니 김씨는 김수온(金粹溫)의 딸이다. 할아버지 허훈(許薰)의 동생 허지(許芝)는 어의 허준의 증조할아버지가 된다.
점필재 김종직의 제자인 김안국(金安國)의 문하에서 수학하였다.
1516년(중종 11) 생원이 되고, 1523년 알성문과에 병과로 급제하였다. 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 1525년 저작이 되고, 1526년 승문원박사·홍문관수찬을 역임한 뒤 사가독서하였다. 1531년 부교리가 되고, 이후 홍문관응교(應敎)·사간원사간(司諫院司諫)·검상(檢詳)·홍문관전한(典翰) 등을 역임한 뒤 이조정랑(吏曹正郞)이 되었으나, 1534년 외척 김안로(金安老)가 집권한 뒤 외직으로 나가 (楊根郡守)·황주목사 등을 역임하였다. 1537년 김안로 일파가 실각당하자 내직으로 돌아와 동부승지를 거쳐 병조참지에 올랐다. 본래 사림파 인사였으나 외조부 김수온은 세조 때의 공신이었고, 그도 관직생활 중 문정왕후의 측근인 윤원형의 편에 가서 붙게 된다.
허자 생애
1538년 이조참의, 승지를 거쳐 1539년 충청도관찰사로 나갔다가 형조참판으로 내직에 복직한다. 1541년 형조참판으로 동지사(冬至使)가 되어 명나라에 갔다가 1542년초 귀국하였다. 이후 공조판서, 예조판서, 사헌부대사헌을 거쳐 다시 예조판서가 되었다. 1543년 한성부 판윤, 형조판서, 이듬해 의정부우참찬(議政府右參贊)이 되고, 1545년(인종 1) 지중추부사(知中樞府事)에 이어 공조판서가 되었다. 1545년 인종이 갑자기 죽고 명종이 즉위하자 호조판서로 전임되었다.
이어 대사헌이 되어 윤원형(尹元衡), 이기(李芑) 등과 함께 소윤(小尹)으로서 대윤(大尹)인 윤임(尹任) 일파와 유관, 유인숙 등을 제거하는 데 가담, 위사공신(衛社功臣) 1등으로 양천군(陽川君)에 봉하여졌다. 이후 의정부좌참찬 겸 동지경연사를 거쳐 의정부우찬성에 올랐다.
하지만 이후 윤원형의 일파로 활동하다가 1547년 좌찬성에 올랐으나 이기 등 강경파와 대립함으로써 그들의 미움을 받아 한직인 판중추부사로 좌천되었다가, 1549년(명종 4) 이조판서가 되었다.
허자 생애
이듬해 의정부좌찬성에 이르렀으나 대윤 일파의 신원(伸寃)을 주장하다가 유배당한 민제인(閔齊仁)의 동생 민제영(閔齊英)을 당진현감으로 임명하는데 동의했다가 이기의 심복인 언관 진복창(陳復昌)·이무강(李無彊) 등과 그들의 영향을 받은 양사의 탄핵과 공격을 받고 홍원에 유배되었다가 그곳에서 병을 얻어 죽었다.
문집으로는 《동애유고》가 전하며, 미완성작인 《역대사감 歷代史鑑》이 있다. 또한 시조 2수가 증손인 미숙 허목(許穆)이 편찬한 《선조영언 先祖永言》에 수록되어 있다.
경기도 연천군 왕징면 강서리에 안장되었다. 뒤에 윤원형, 이기 등이 몰락하면서 홍문관에서 그의 무죄를 상주하자 명종이 관작을 복구시키고 대광보국숭록대부 의정부영의정에 추증하였다.
그의 아들 허강이 그의 유작 《역대사감 歷代史鑑》을 완성시켰다. 그의 손자 허교는 효행으로 김명원의 추천을 받아 관직에 올라 포천현감에 이르렀고, 그의 증손 허목은 이황과 조식의 문인인 정구의 제자가 되어 성리학과 실학의 대가이자 예송논쟁 당시 남인의 영수가 되었다.
구 나주경찰서
구 나주경찰서(舊 羅州警察署)는 대한민국 전라남도 나주시에 있는 일제강점기에 세워진 관공서 건물이다. 2002년 5월 31일
대한민국의 국가등록문화재 제34호로 지정되었다.
구 나주경찰서 개요
이 건물은 일본이 주권을 빼앗은 1910년에 일본이 세운 관공서 건물이다. 붉은 벽돌을 쌓아 만든 2층 건물로 창문과 출입구 등 건물의 외관상 중요한 부분에 흰색 페인트를 칠했으며, 수직성을 강조한 단순한 형태이다. 일제 강점기에 일본이 우리 국민을 억압하고 민족 운동가들에게 잔인한 고문을 행했던 곳으로, 당시 일제의 만행을 증언하고 있다.
트레비네
트레비네(세르비아어: Требиње, Trebinje)는 보스니아 헤르체고비나 남부에 위치한 도시로, 행정 구역상으로는 스릅스카 공화국에 속하며 면적은 904km2, 높이는 274m, 인구는 30,996명(1991년 당시 기준), 인구밀도는 34명/km2이다. 헤르체고비나 지방 남동부에 위치하며 아드리아해에서 약 10km 정도 떨어진 내륙 지역에 위치한다.
트레비네 지리
트레비슈니차 강과 접하며 크로아티아의 도시인 두브로브니크에서 약 24km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 강 둔치에 건설된 제분소와 다리로 유명하며 그 중에서도 오스만 제국 시대에 건설된 다리인 아르슬라나기치 교가 유명하다.
야사
야사(野史)는 민간에서 개인이 저술한 역사를 말한다. 관에서 편찬한 역사서, 즉 정사(正史)와 대립되는 의미에서 쓰여진 용어이다. 야승(野乘) ·패사(稗史) ·외사(外史) ·사사(私史)라고도 하였다.
야사는 주로 풍속·전설을 취급함으로써 정사의 결함을 보완해 주거나 오류를 시정해주기도 하며, 어떠한 의미에서는 정사보다도 더 시대상을 잘 반영해 주므로 사료적 가치가 더 중요할 때도 있다고 하지만, 공식적인 역사 기록이 아니라 개인이 편찬하는 사서이기에 사료 수집이 다소 부실할 수 있고, 확인되지 않은 사실을 제대로 검증하지 못하고 사실인 것처럼 수록해 전하는 오류를 범하기도 한다.
야사
조선 후기의 실학자 안정복은 동사강목에서 사마천(司馬遷)의 《사기》(史記), 반고(班固)의 《한서》(漢書), 손성(孫盛)의 《진춘추》(晉春秋), 이도(李燾)의 《속통감장편》(續通鑑長編), 진건(陳建)의 《통기》(通記)도 모두 처음에는 관에서 편찬한 것이 아닌 개인의 역사서였으며, 오히려 관에서 그 집필을 도와 편찬을 완성할 수 있게 하기도 하였는데 후에 개인이 역사서를 편찬하는 것을 금하면서 수십 년이 지나면 선악의 자취가 깡그리 없어져 악을 행하는 자가 꺼리는 것이 없고, 난신 적자들이 거리낄 것이 없게 되었다며 '군자(君子)의 불행이요, 소인(小人)의 다행'이라고 평하였다.
화살표
화살표는 방향을 가리키거나 표시하는 데 사용되는 ← 또는 →와 같은 그래픽 기호 또는 그림문자이다. 가장 간단한 형태의 화살표는 일반적으로 선분이나 직사각형에 부착된 삼각형, 갈매기 모양 또는 오목한 연꼴 모양이며, 더 복잡한 형태에서는 실제 화살을 표현한다(예: ➵ U+27B5). 화살표로 표시된 방향은 선 또는 직사각형의 길이를 따라 하나의 뾰족한 끝을 향하는 방향이다.
화살표 유니코드에서의 화살표
유니코드에서 16진 범위 U+2190 ~ U+21FF의 화살표 블록은 아래와 같다.
샤마츠
샤마츠(세르비아어: Шамац, Šamac)는 보스니아 헤르체고비나 북부에 위치한 도시로, 흔히 보산스키샤마츠(세르비아어: Босански Шамац, Bosanski Šamac)라고 부르기도 한다. 행정 구역상으로는 스릅스카 공화국에 속하며 면적은 184km2, 높이는 82m, 인구는 32,835명(1991년 당시 기준), 인구밀도는 179.1명/km2이다. 사바강 우안과 접한다.
요로이역
요로이역(일본어: 鎧駅)은 일본 효고현 미카타군 가미정에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.
요로이역 역 구조
단식 1면 1선 구조의 지상역이다. 원래는 상대식 2면 2선 구조였으나, 2008년 3월 15일 시간표 개정으로 한쪽 승강장을 쓰지 않고 있다. 다만, 1번 승강장은 동해를 구경하기 위해 찾아오는 관광객을 위해 개방되어 있다.
구타니역
구타니역(일본어: 久谷駅, えき)은 일본 효고현 미카타군 신온센정에 있는 서일본 여객철도의 철도역이다.
구타니역 역 구조
단식 1면 1선 구조의 지상역이다. 원래는 상대식 2면 2선 구조로 교행 시설이 갖추어져 있었으나, 2008년 3월 15일 시간표 개정으로 한쪽 승강장은 더 이상 쓰지 않게 되었다.
죽전고등학교
죽전고등학교(竹田高等學校)는 대한민국 경기도 용인시 수지구 죽전동에 있는 공립 고등학교이다.
이맹휴
이맹휴(李孟休, 1713년~1751년 5월 31일(음력 5월 7일))은 조선시대 후기의 문신·학자이다. 성호 이익(李瀷)의 아들이자 채팽윤의 사위다. 초명은 이맹명(李孟命), 본관은 여주(驪州)이고. 자는 순수(醇叟)이다.
1742년(영조 18) 춘당대(春塘臺) 문과에 수석으로 합격하였으나 섬계 이잠의 조카라는 이유로 노론 측에서 계속 공격했다.
이맹휴 생애
성호 이익(李瀷)의 아들로 경기도 광주((廣州)에서 살았다.
진사시에 입격하여 진사가 되고 1742년(영조 18) 영조가 춘당대에서 특별히 양역(良役), 학교, 군제(軍制), 용인(用人), 전화(錢貨) 등 5가지의 현안 시책을 주제로 삼아 정시(庭試)를 주관하였을 때 당시 진사로서 과거에 수석으로 합격하자, 영조는 이를 가상히 여겨 친히 어사화와 급제교지를 내린 뒤 특명으로 한성부주부에 제수되었다.
그런데 노론은 그가 이잠의 조카란 점을 언급하며 계속 공격했고, 1743년 노론이 장악한 사간원에서는 그가 숙종 때 장희빈의 편을 들다 죽은 이잠(李潛)의 조카라는 이유로 계속 탄핵하였지만 영조의 두둔으로 무사할 수 있었고, 노론 언관들의 파직 요청을 허락하지 않았다.
이맹휴 생애
1744년 예조정랑으로서 소론 예조판서 이종성(李宗城)의 천거로 착란(錯亂)이 심한 예조의 여러 등록(謄錄)을 분류, 정리하고 인출(印出)하는 일을 맡다가 이를 전담하게 되었으며, 예조에서 소장한 《춘관지 春官志》로 발간하였다. 이후 병석에 누운 이래 오랫동안 병세에 시달리다가 1751년에 아버지 이익보다 앞서 요절하였다. 그의 나이 향년 39세였다.
저서로는 『접왜고(接倭考)』·『예경설경(禮經說經)』이 있다.
기지 (시설)
기지(基地, 영어: base, camp, facility, installation, etc.)는 일반적으로 광역적인 활동에서 지역의 거점이되는 시설의 호칭이다. 그 목적에 맞추어 다양한 자재, 장비 및 건축물, 구조물을 가진다. 군대, 탐험 활동을 하면서 기지를 설치할 수 있으며, 등산의 베이스 캠프와 남극 기지 등이 이에 해당된다. 또한 물자 수송 등의 거점으로 중계 기지, 석유 등 비축 기지 등이 있다.
이춘석 (축구인)
이춘석(李春錫, 1959년 2월 3일~2024년 6월 3일)은 대한민국의 축구 선수를 지낸 축구 지도자이다.
이춘석 (축구인) 클럽 경력
1983년, 대우 로얄즈에서 프로 선수 경력을 시작하였다. 1983년 5월 8일 열린 포항제철 돌핀스와의 K리그 첫 경기에서 후반 10분 동점골을 기록하며 대우의 리그 1호골을 기록했다.
이춘석 (축구인) 지도자 경력
안양 LG 치타스 수석코치를 거쳐 2004년 대한민국 축구 국가대표팀의 트레이너로 선임되었다. 2015년 12월 19일 포천시민 U-18의 구단주로 취임하였다.
목내선
목내선(睦來善, 1617년 ~ 1704년)은 조선의 문신이다. 본관은 사천(泗川). 자는 내지(來之), 호는 수옹(睡翁)·수헌(睡軒)이다. 벼슬은 좌의정과 우의정에 이르렀다.
성리학자이자 예학자이며 서예가로도 이름이 높았다. 남인 중진으로 송시열의 처벌을 두고 남인이 분당되었을 때는 스승이자 강경파인 청남의 영수 허목(許穆)과는 다르게 온건파인 탁남의 중진으로 활동하였다.
목내선 생애
조선의 성리학자 기묘명현(己卯名賢) 김식(金湜)과 고종사촌이자 문하생이던 현헌(玄軒) 목세칭(睦世秤)의 후손으로, 1617년 지중추부사를 지내고 의정부영의정에 추증된 목서흠(睦敍欽)의 아들로 어머니 권씨는 증 병조판서에 추증된 권탁(權晫)의 딸이다. 일찍이 이황과 정구의 학맥을 계승한 허목의 문하생이 되어 그로부터 글씨와 성리학 등을 배웠다. 여기서 그는 이담명, 이서우 등을 만나게 된다.
1646년(인조 24) 사마시에 합격하여 진사가 되고, 1650년(효종 1) 증광문과에 병과로 급제, 여러 벼슬을 거쳐 사헌부지평, 홍문관교리 등을 지낸뒤 장례원판결사 등을 역임하였다. 이후 스승 허목의 제자들이 남인 붕당에 가담하였으므로 그도 남인이 되었다. 1672년 청나라에 동지사(冬至使)가 파견될 때 동지부사(冬至副使)로 연경에 다녀왔다. 형조참의, 공조참의를 지내고 승지를 했으며 양주목사로 나가 민정을 다스렸다.
목내선 생애
귀국 후 1674년의 2차 예송 논쟁에서 서인이 패하고 남인이 집권하자 의금부당상이 되었다가 발탁되어 1675년(숙종 1) 도승지, 이조참판을 거쳐 형조판서가 되고, 남인이 송시열의 처벌을 놓고 강온파가 나뉘었을 때는 온건파가 되어 허적 일파의 탁남에 가담하였다. 이듬해 사헌부대사헌을 거쳐 예조판서, 호조판서, 판의금부사, 의정부우참찬, 이조판서, 형조판서를 역임하였다. 이후 동지성균관사와 지경연사를 겸했다. 남인인 관계로 1680년 경신대출척 때 서인들의 탄핵을 받고 삭직되었다.
이때 탁남이었으나 허적 일파와는 가깝지 않은 관계로 목숨만 건지고 도성에서 쫓겨났다. 그 뒤 업무능력을 인정받아 서인 정권에서 특별히 발탁되어 한성부판윤, 형조판서, 의정부우참찬이 되고, 1689년 특별히 발탁되어 의정부우의정이 되었다. 동년 기사환국으로 남인들이 대거 조정에 재집권하게 되자, 남인을 대폭 중용하고 서인을 공격, 제거하는 데 앞장섰으며 의정부좌의정에 올랐다.
목내선 생애
1694년 희빈 장씨 사건을 빌미로 남인이 몰락하는 갑술옥사가 일어나자 절도에 위리안치되었고, 1699년에 석방되어 전리(田里)에 되돌아왔다. 그 뒤 좌의정에 복직되었고 남인을 중용하는 정책을 폈으나 곧 물러났다. 이후 학문 연구와 후학 교육에 힘썼다. 글씨에 뛰어나 수많은 문인들이 그에게 찾아와 글을 배웠으며, 특히 해서(楷書)와 초서를 잘 썼다.
1701년 무고의 옥으로 남인이 일망타진되면서 관작을 삭탈당했다가 1720년 관작이 복구되었다. 그러나 1728년 이인좌의 난으로 남인세력이 몰락하면서 다시 관작이 추탈된다. 그 뒤 1795년 조선 정조 때 남인이 집권하면서 허목, 윤휴, 허적, 이현일 등과 함께 복권되었다가 정조사후 1801년 다시 추탈당했다.
1873년(고종 10)에 가서 이현일, 윤휴, 한효순, 목내선, 정인홍, 정도전 등을 복권해야 된다는 신원 상소가 올려졌다. 이에 면암 최익현(崔益鉉)과 중암 김평묵(金平黙)은 말도 안되는 소리라며 강하게 반발하였다. 그러나 정도전, 이현일, 윤휴 등을 복권해야 된다는 상소가 계속되자 최익현과 김평묵은 이를 막기 위해 줄기차게 노력하였다.
목내선 생애
1873년(고종 10)부터 1876년까지 최익현과 김평묵 등은 상소 등을 통해 "이현일, 한효순, 목내선 등의 신원을 요구한 사람들을 추율(追律, 반역죄)로 처단해야 하며, 남인(南人)인 윤휴(尹鑴) 이후로 우리 서인(노론)과 남인은 원수가 됐다. 만약 서양과의 조약이 성립된 후에 민암, 목내선, 이인좌, 정희량, 이현일의 후손들이 백성의 불인(不忍)한 마음을 이용하여 창을 들고 도성과 대궐을 침범한다면 올바른 선비들이 일망타진될 것이다"라고 주창하여 이들의 복권 여론을 끝까지 반대하여 무산시켰다. 그 뒤에도 최익현과 김평묵은 남인과 이인좌의 난 관련자들의 복권을 결사 반대하였다. 결국 김평묵과 최익현이 모두 죽은 뒤 1907년(융희 2년)에 가서야 윤휴, 이현일 등과 함께 복권된다.
목내선 가족 관계
증조부 : 목세칭(睦世秤, ? ~ 1551년)
할아버지 : 목첨(睦詹, 1515년 ~ 1593년)
아버지 : 목서흠(睦敍欽, 1571년 ~ 1652년)
어머니 : 권탁(權晫)의 딸
동생 : 목성선(睦性善)
동생 : 목행선(睦行善)
부인 : 윤창언(尹昌言)의 딸
아들 : 목임일(睦林一)
자부 : 우창적(禹昌績)의 딸
손자 : 목천현(睦天顯)
손자 : 목천임(睦天任)
송주석
송주석(宋柱錫, 1967년 2월 26일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수 및 지도자이다. 본관은 여산(礪山)이다.
1990년, 현대 호랑이에서 프로 선수 경력을 시작하여 그해 K리그 신인선수상을 수상하였다.
기학 (책)
《기학》(氣學)은 혜강(惠崗) 최한기(崔漢綺)가 1857년에 지은 책이다. 기(氣)사상을 중심으로 다루고 있고, 궁극적으로 우주의 생성 원리를 말하고 있다.
목첨
목첨(睦詹, 1515년 ~ 1593년 5월 21일)은 조선 중기의 문신이다. 명종(明宗) 때 문과(文科)에 급제하여 공조 참의(工曹參議), 충청도관찰사(忠淸道觀察 使)를 지내고, 권신(權臣) 윤원형(尹元衡)의 사청을 거절하였다고 하여 해임당했으나 복직하여 대사간, 이조참판, 부호군, 다시 이조참판, 한성부의 좌윤 등을 거쳐 1591년 기로소(耆老所)에 들어갔다. 임진왜란 때는 의병을 조직하였으나 선조의 명으로 선릉과 정릉을 돌보러 갔다가 급서하였다.
사후 1607년 원종공신에 책록되고 자헌대부 이조판서에 추증되었으며 1613년 아들 목대흠의 공로로 순충보조공신 숭정대부 의정부좌찬성에 추증되고 사천군에 봉해졌다가 목장흠이 다시 익사원종공신 1등의 서훈을 받자 다시 순충보조공신 대광보국숭록대부 의정부영의정 겸 영경연홍문관예문관춘추관관상감사 세자사에 추증되고 사천부원군에 추봉되었다.
1546년과 1556년 두 번 과거에 급제하였다. 본관은 사천(泗川)이고 자는 사가(思可)이며 호는 두일당(逗日堂), 시우당(時雨堂)이다. 기묘명현 동천 김식의 내종질이며 그의 문인이기도 한 증 이조참판 목세칭의 아들이다. 잠곡 김육과는 인척간이다.
목첨 생애
아버지는 사림파 학자인 이조참판 목세칭(睦世秤)이고 어머니는 조씨로 의금부경력(義禁府經歷)을 지낸 조격(趙激)의 딸이다. 아버지 목세칭은 사림파 학자로 기묘사화 이후 학문연구에 정진하였다. 1546년(명종 1) 증광문과(增廣文科)에 을과로 급제하고, 지평(持平)·시독관(侍讀官)·보덕(輔德)·교리·부응교 등을 역임하면서 관리들의 문란해진 기강을 확립할 것을 역설하였고, 흉년에는 금주령을 내려 곡식을 절약할 것을 주장하였다.
1556년(명종 11년) 중시(重試) 문과에 병과로 급제하여 당상관으로 승진했다. 1558년 사간, 1565년 공조참의를 거쳐, 청홍도관찰사(淸洪道觀察使)를 역임하였는데, 이때 권신 윤원형(尹元衡)의 사사로운 청탁을 거절하였다가 미움을 받고 파직되었다.
목첨 생애
1565년 문정왕후가 죽고 윤원형이 몰락하자 관직에 복직했다. 1567년 선조 즉위후 사간원대사간에 발탁되었고, 이조참판, 부호군 등을 지내고 명나라에 파견되는 천추사(千秋使)로 다녀왔다. 그 뒤 이조참판, 도승지, 한성부의 좌윤과 우윤을 거쳐, 1591년 기로소(耆老所)에 들어갔다. 본래 종2품이었으나 선조의 특명으로 기로소에 들게 되었다. 이후 그의 아들 목서흠, 손자 목내선도 기로소에 들어가 3대가 기로소 당상이 되었다.
1592년(선조 25년) 4월 임진왜란이 일어나자 강화도에서 의병을 모집하여 거병하였으나 선릉(宣陵)·정릉(靖陵)을 보살피라는 선조의 명을 받고의병의 지휘를 우성전(禹性傳)에게 맡기고 길을 떠났다가 그해 5월 21일 도착하기 전에 병사하였다. 그해 10월에 남양주에 안장되었다. 사후 이조판서에 추증되었다.
그는 슬하에 아들 4형제를 두 었는데 그 중 목서흠, 목장흠(睦長欽), 목대흠(睦大欽) 3형제가 모두 과거에 급제하여 벼슬이 크게 현달했으며, 효행(孝行)으로 유명했던 목수흠(睦守欽)은 청백리로도 이름 높았다.
1607년 원종공신에 책록되고 자헌대부 이조판서에 추증되었으며 1613년 아들 목대흠 익사공신의 공훈을 세워 순충보조공신 증 숭정대부 의정부좌찬성에 추증되고 사천군에 봉해졌다. 그 뒤 셋째아들 목장흠이 다시 익사원종공신 1등의 서훈을 받자 다시 1계급 특진하여 대광보국숭록대부가 더해지고 순충보조공신 의정부영의정 겸 영경연홍문관예문관춘추관관상감사 세자사에 추증되고 사천부원군에 추봉되었다.
그러나 인조 반정 이후에도 아들 목서흠이 공을 세웠으므로 관작은 추탈당하지 않았다. 남양주군 금촌리(현 남양주시 평내동)에 안장되었다.
목첨 가족 관계
조모 : 권안(權晏)의 딸
아버지 : 목세칭(睦世秤)
어머니 : 조격(趙激)의 딸
부인 : 이씨, 이보(李寶)의 딸, 이문형의 누이
장남 : 목수흠(睦守欽)
손자 : 목취선(睦取善)
손자 : 목낙선(睦樂善)
손녀 : 생원 이광(李茪)의 처
부인 : 정씨, 증 판서 정건(鄭謇)의 딸
차남 : 목서흠(睦叙欽)
손자 : 목내선(睦來善)
손자 : 목처선(睦處善)
손자 : 목기선(睦嗜善)
손자 : 목겸선(睦兼善)
손자 : 목돈선(睦敦善)
손녀 : 황도성(黃道亨)에게 출가
삼남 : 목장흠(睦長欽), 출계
손자 : 목성선(睦性善)
손자 : 목행선(睦行善), 출계
손녀 : 이적(李?)에게 출가
손녀 : 조형(趙珩)에게 출가
사남 : 목대흠(睦大欽)
손자 : 목행선(睦行善), 형 목장흠의 아들
장녀 : 목씨, 종사랑 김굉서(金宏緖)의 처
차녀 : 목씨, 교관 정기남(鄭基男)의 처
삼녀 : 목씨, 현감 윤전(尹㙉)의 처
사녀 : 목씨, 참의 김치의 처
오녀 : 목씨
군악대
군악대(軍樂隊) 또는 군악단(軍樂團, 영어: military band)은 부대 행사와 국가 행사 시의 의식에서 군악을 연주하기 위해 조직된 부대로, 사기 진작과 홍보, 군인 정신과 애국심 함양을 목적으로 한다. 야외 활동이 많기 때문에 금관과 목관 악기군과 일부 타악기로 구성성된 취주악단 편성이 주를 이루며, 편성은 나라에 따라서 조금씩 달라진다.
군악이라는 용어를 처음 사용한 것은 16세기를 전후한 프랑스이며, 근세의 취주악 성격을 띈 군악대는 17세기 중엽 프랑스 국왕 루이 14세의 명으로 작곡가 장바티스트 륄리가 창설한 것이 가장 오래된 것으로 알려졌다. 18세기 중엽, 군사력을 확장한 유럽 각국이 군악대를 두게 되었고, 터키 군악대에서는 처음으로 큰북과 심벌즈 등의 타악기를 사용하기 시작했다. 19세기에는 근대 국가 형성으로 군제가 정비되며 군악대 또한 체제와 악기 편성의 기준이 확립되어 군악대의 중요성이 커지고 위치도 그만큼 향상되었다. 악기 편성은 19세기에 새롭게 등장한 클라리넷의 도입, 동세기 중반에는 금관 악기의 구조적인 개선으로 구성이 더욱 풍부해졌다.
군악대 군악대 기원
군악대는 악기의 발달과 그 역사를 함께한다고 볼 수 있다. 특정한 악기 편성 혹은 형태를 이루었던 것은 아니었지만, 군악은 선사시대부터 사냥터나 부족간의 전쟁터에서 사기진작을 목적으로 사용되었다. 또한 신호, 명령체계가 갖추어 지지 않은 시기에 인간의 한계를 극복하기 위한 수단으로 사용되었다. 이후 전쟁이 국가 간의 전투로 확대된 이후, 군악은 그에 따라 웅장해지고 화려한 의식에서 중요한 역할이 되었다.
군악대 군악대 기원
군악(軍樂)이라는 용어는 16세기 전후 프랑스에서 처음으로 사용되었다. 16세기에 군악대는 시대 발전과 악기의 발전으로 그 형태와 구조가 확대되었다. 고정적이지 않던 초기 악기 편성에서 벗어나 어느 정도 형태를 갖춘 연주악대의 모습을 갖추어 갔다. 특히 군대의 진군을 묘사하기 위해 행진곡을 사용하였고, 이것이 오늘날 행진곡의 시초가 되었다고 할 수 있다. 근대적인 형태의 군악대는 1711년 독일에서 표트르 대제 1세가 서구식 군악대의 형태를 도입하면서 시작되었다. 이 시기에 오보에, 파곳, 클라리넷, 호른 등의 선율악기가 도입되어 군악대에서 더욱 다양한 표현을 할 수 있게 되었다. 19세기 초 나폴레옹 전쟁에서는 프랑스의 군악대가 중요한 역할을 해주었고, 이에 전쟁 뒤 영국에서 군악대의 필요성을 인정하게 되었다. 영국은 1857년 군악학교를 설치했고, 이것이 발전하여 왕립군악학교가 되었다. 이후의 군악대는 지위격상과 군악 분야 음악의 장래성을 인정받아 일반에서도 목관악기, 금관악기, 타악기로 구성된 학교악대, 경찰악대, 소방악대 등의 많은 취주악대가 창설되었다.
이후 취주악이 번성하면서 많은 인기를 끌었으나, 각 악대의 편성이 각각 달라 활동영역이 제한적이었다. 이를 위해 1921년 왕립 군악 학교에서는 각 군의 군악대장 회의를 소집, 악대의 편성 표준안을 만들었으며, 그 안은 오늘날에도 적용되고 있다. 20 세기에는 밴드운동에 심혈을 기울이며 수없이 많은 행진곡을 작곡하고 군악대 및 취주악대 발전에 눈부신 활약과 업적을 남긴 존 필립 수자의 활동으로 미국 군악대가 전성기를 맞이하게 된다. 취주악은 군악대의 형태에서 전문적인 연주형태로 발전하여 윈드 오케스트라의 활동으로 이어지는 등 독자 적인 영역을 구축했다.
군악대 대한민국 군악대
삼국시대부터 전쟁에 북과 징과 관악기를 사용한 것이 고분에 나타나 있지만 어느 정도 형식과 규모를 갖춘 군악대가 만들어진 것은 조선시대였다. 특히 1682년(숙종 8년)에 금위영(禁衛營)내의 표하군(標下軍)에 취고(吹鼓)109명과 세악수(細樂手)25명이 소속되어 있어 북과 징이 주류였던 이전에 비해 대금, 피리, 해금, 적(笛)등 가락악기를 사용함으로써 발전을 거듭하였다. 이후 1895년(동학혁명 이듬해)조정에서는 러시아식 나팔대를 설치하고 러시아 교관으로 하여금 훈련을 시키게 하였다. 이에 따라 곡호대(曲護隊)를 별기군(別技軍)에 설치하였는데 이것이 군악대의 모체라고 할 수 있다. 1900년에 조정에서는 군악대 설치에 관한 칙령 제 59호를 공표하고 같은 해 12월 19일에 군악대는 일정한 조직을 갖추어 설치되었다. 절대적인 위기가 찾아온 것은 을사조약부터 한일병합으로 이어지는 시기이다. 한국군의 해산과 더불어 더 이상 군악대를 둘 수 없게 되어 해체되었다. 광복 후 육․해․공군 및 해병대가 창설되면서 각 군의 군악대도 속속 창단되었다. 1946년 태릉에서 육군 제 1연대 군악대의 창설을 시작으로 같은 해 진해지방에서 해군 군악대, 해병대 군악대, 1951년 대구에서 공군 군악대가 창단되어 이후 각 군 본부 군악대의 모체가 되었다. 창군 이래 많은 군악대가 창설과, 해체, 예속, 변경 및 개칭되는 과정을 거쳐서 오늘 날에 이르러 국방부, 육군본부, 군사령부, 사단 및 학교기관에 총 50여 개의 군악대가 존재하게 된 것이다.
군악대 대한민국 군악대
군악대는 구성 인원에 따라서 크게 50인조 이상과 36인조 이하 제대로 나뉜다.
군악대의 임무는 군의 각종 의식과 국가원수를 위한 의식, 외국 국가원수 예방시의 의식에서 음악을 담당하는 것뿐만 아니라 군 내에서 장병들의 사기를 증진시켜 주며 대외적으로는 특정 기념일을 축하하는 연주회를 여는 것이다.
전시상황에서 군악대는 이동간 전의를 고취시켜주고 전장심리안정을 찾게 도와준다. 또한 전시가 아닌 평상시의 군악대는 군 내 각종 의식 및 행사들에 참여하여 음악을 지원해 줌으로써 군의 의식행사가 원활히 수행되고 군의 위엄을 과시할 수 있게 해준다. 군악대는 군 내부에서 다양한 연주 행사를 함으로써 장병들의 정서를 순화시켜주고 사기를 올려주는 역할을 한다.
위 군악대가 참여하는 행사는 크게 10가지로 구분된다.
군악대 대한민국 군악대
군악대의 대민활동은 지역주민을 안정화시키기 위한 활동으로서 이는 군 관련단체를 포함하여 군외 대민관련 모든 행사를 포괄하는 개념이다. 이러한 대민 활동을 통해서 시민들의 대군 신뢰도가 올라가는 효과를 가질 수 있으며 지역 주민들을 안정화 시킬 수 있다. 이때 군악대 대민행사 지원은 공식적인 행사, 공익기관 및 국민화합 차원의 행사에 한해서만 지원할 수 있으며, 대내외를 막론하고 개인 및 사적 행사에는 지원할 수 없다.
군악병의 경쟁률은 2015년 기준 약 6.5:1 정도이며 군악병이 되기 위해서는 크게 두가지의 방법이 있다. 첫번째는 군악대가 존재하는 특정 사단(국방부, 육군본부, 육군사관학교)에서 모병을 하는 곳에 자원을 하여 평가를 받고 들어가는 것이고 두번째 방법은 입대후 신병교육대에서 일정한 선발과정을 거쳐서 차출되는 징집 과정을 거치는 것이다.
밑의 표는 각 군의 군악병 평가 기준표 및 모집 방법이다.
군악대 주변국 군악대
미국 군악대는 크게 육군, 해군, 해병대, 공군, 해안 경비대로 나뉠 수 있으며 광범위하게는 주 방위군, 상급군사대학 등을 포함할 수 있다. 군악대는 환영행사, 장례식, 진급식 등 공식행사에서 연주를 하며 거리 퍼레이드, 콘서트 등 군 홍보 및 모집 활동을 지원하는 공연을 한다. 전쟁 기간 동안에는 전쟁 포로를 지키고 지휘소를 방어하는 등 음악적이지 않은 임무를 수행하는 전투 부대로 재편성된다.
캐나다, 영국 등과 같은 나라들과 달리 미군은 군복을 입는 무급 민간 음악가로 구성된 군악대를 운용하지 않는다. 모든 미군 군악대은 정규 입대하거나 임관된 군인으로 구성되어 있다. 한 가지 예외로, 미국 해안 경비대 지원부대에서 선발한 경우가 있다.
일본 군악대는 미국과 영국의 군악대를 모델로 하여 여러 가지 편대가 형성되어 있으며, 주요 군악대는 지상 자위대 중앙음악대, 해상 자위대 중앙음악대, 항공 자위대 중앙음악대 등이다. 이외에도 동부 육군, 중앙 육군, 1사단을 포함한 여러 연대 및 사단에서 군악대를 운영하고 있다.
군악대 주변국 군악대
북한의 군악대에는 조선인민군군악단, 조선인민군협주단, 조선인민군공훈국가합창단 등이 있으며 정기 공연, 각종 국가 행사, 지방 군부대의 위문공연 등의 활동을 하고 있다. 선군정치와 주체사상을 뒷받침하는 음악을 연주하고 연주 레퍼토리는 주로 군가 및 이와 비슷하게 편곡된 작품들이며 최근에는 중국과 러시아 군악대의 군악 레퍼토리도 다루고 있다.
국가 행사 중 평양 김일성 광장에서 볼 수 있는 군악대의 분열은 세계적으로 유명할 만큼 어렵고 복잡한 것으로 알려져있다.
중국 인민해방군 중앙군악대는 중화인민공화국 인민해방군이 국가 의식을 위해 만든 군악부대이다. 군악대는 국가원수 및 정부 수반을 위한 음악을 연주하고, 중화인민공화국 국경절, 건군기념일 등 국가 행사 기간에도 연주한다. 현재 인민해방군 중앙군악대는 지휘관 장하이펑 대령이 이끌고 있다.
중국의 군악대는 소련 군악대의 영향을 받아 현재 러시아 군악대의 구성과 비슷하지만 공식 행사 및 기타 행사에서 중국 특색의 행진곡과 외국의 행진곡을 혼합하여 연주한다.
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹
인류유전학(Human Genetics)에서 인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹은 Y 염색체의 DNA(Y-DNA라고 한다)에 유전자 재조합(Genetic Recombination)이 되지 않는 부분의 차이에 의해 정의되는 하플로그룹이다. Y-DNA는 남자에서만 유전되므로 집단유전학에서 아프리카부터의 남성 유전자 이동에 추적하는 데에 사용된다. 하지만 인류 미토콘드리아 DNA 하플로그룹(mt-DNA)보다 보존 상태가 훨씬 짧기 때문에 DNA적 정확성이 떨어지며 오염되어 확실한 구분이 되지 않는 경우가 많다. 그래서 아프리카에서 각 대륙으로의 이동과 고인류의 유골 등으로 인종을 구분할 땐 모계로만 유전되는 미토콘드리아 DNA 하플로그룹(mt-DNA)을 대부분 사용한다. 옛부터 인류는 남성, 여성 모두 식량과 기후로 인해 계속적으로 이동하였으며 미토콘드리아 DNA 하플로그룹(mt-DNA)의 조사에 의해 인류가 아프리카에서 여러 각지로 퍼졌다는 것이 지지받게 되었다. Y-DNA 또한 보존 상태는 짧지만 미토콘드리아 DNA의 인류 아프리카 기원설을 뒷받침해주는 연구의 일종이다.
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹
Y염색체 컨소시엄(Y Chromosome Consortium)은 알파벳 A부터 T로 Y-DNA 하플로그룹을 정의하는 시스템을 확립하였다. 더불어 추가적인 세분화는 숫자와 알파벳 소문자를 사용한다.
Y-염색체는 인간이 가지고 있는 DNA 중 극히 한 부분이며 인종이나 혈통의 구분과 반드시 연관은 없다. Y 하플로그룹 연구는 인류가 아프리카에서 기원했다는 증거로 연구가 시작했지만 이후 Y 하플로그룹으로 고대, 중세, 근데의 역사적 인류 이동을 추정하려는 창작 연구들이 나타나고 있다. 하지만 Y 하플로그룹은 이미 인류의 문명과 역사가 시작하기 이전부터 전 대륙에 퍼져 나가 있었다. Y 하플로그룹은 마치 인종을 백인, 황인, 흑인으로 나누듯 수많은 인종들을 매우 큰 그룹으로 포괄적으로 나누고 있어 Y 하플로그룹으로는 고대와 중세의 역사적 인류 이동이나 확산을 나타내거나 인종적 유전자의 동일성 등을 증명할 수 없다. 미토콘드리아 DNA와 Y-염색체를 통한 역사인류학적 연구는 현생 인류의 아프리카 기원설을 뒷받침하는 대표적인 근거가 된다. 한편 이들만으로는 전체 양상을 알 수 없으므로 다양한 분야의 연구가 병행된다.
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹
하플로그룹은 수만 년을 거슬러 올라가 모든 인류가 초기에는 아프리카 북부에서 시작되었다는 것과 관련되어 진다. Y 하플로그룹은 수 많은 DNA 유전자 중에 하나이며 Y 하플로그룹으로 인종과 혈통을 구분할 수는 없다. 왜냐면 Y 하플로그룹의 분화는 20만년 전 호모 사피엔스(Homo sapiens)가 아프리카에서 대륙간에 이동하는 시기인 매우 일찍부터 일어났으며 인류의 문명이 시작되기 훨씬 전인 16~6만년 전부터 분화가 되었기 때문이다.
또한 동아시아의 경우 C 하플로가 아프리카를 먼저 출발하여 아시아 대륙의 북쪽으로 북상하였고 O는 C 다음에 아프리카에서 아시아대륙으로 북상하였다. 예를 들어 한국인의 경우 전체 DNA는 몽골인과 일본인에 매우 가깝지만 Y 하플로그룹인 C는 적은 편이다. 한국인은 전체 DNA 유전자가 몽골인과 일본인에 매우 가깝고 중국인하고는 매우 다르다는 유전자 연구 결과로 밝혀졌다.
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹
황하문명의 중국계인 O2a와 다르게 OM-122(O2,구O3)의 원류로 보이는 퉁구스족은 중국으로 이동하였고 북위, 청나라 등 퉁구스계 국가에 의해 중국에는 OM-122가 O2a보다 숫자가 많아졌지만, 다른 퉁구스족인 니브히족과 오로첸족의 경우 아프리카에서 O 그룹보다 먼저 아시아 대륙으로 북상한 고아시아 인종인 C 하플로그룹이 많은 시베리아와 북부 몽골 지역에 고립되어 C와 융합되면서 C2의 빈도가 높아졌다. 중국에서는 미토콘드리아 하플로 또한 퉁구스계에서 주로 보이는 D의 인구가 가장 많다. Y 하플로는 신분에 차이와 관계가 없으며 인류가 살고있는 지역마다 어느 하플로그룹이 자연적으로 여성보다 남성을 더 많이 출산하는가에 변화할 수 있다. 또한 근대에서 지배민족이 더 많았으나 현대의 농업인구의 인구폭발로 인해 노동력을 훨씬 중시하는 하층민의 Y하플로 그룹이 기하급수적으로 늘어나는 경우도 많다. 원래 Y 하플로그룹의 게놈지도는 몇 만년 전부터 인류가 아프리카에서부터 출발하여 대륙간에 이동을 했다는 것을 증명하기 위해 실행된 연구된 DNA 중 하나이지만 동아시아에서는 Y 하플로그룹을 인종과 혈통의 구분으로 잘못 알려진 경우가 있다.
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹 분포
다음은 주요 Y-염색체 하플로그룹과 그 지리적인 지역 분포를 나타내는 항목이다.
하플로그룹 CF (P143) 아프리카 바깥, 유라시아 전역과 아메리카
하플로그룹 C (M130, xM217) 오세아니아, 오스트레일리아 원주민, 마오리족, 폴리네시아인
하플로그룹 C1 (F3393/Z1426)
하플로그룹 C2 (M217) 동아시아, 인도차이나 반도, 중앙아시아
하플로그룹 F (M89) 아프리카 바깥, 유라시아 전역과 아메리카
하플로그룹 F2 (M427) 동아시아, 인도차이나 반도, 라후족, 하니족, 이족, 나시족
하플로그룹 F (M89)
하플로그룹 G (M201) 현재 유라시아의 많은 민족들에게서 보통 적게 분포, 코카서스에 가장 많게 분포, 이란고원과 아나톨리아, 유럽에서는 그리스, 이탈리아, 이베리아, 티롤, 보헤미아, 북유럽에서는 극히 드물게 분포
하플로그룹 H (M69) 인도, 스리랑카, 네팔, 파키스탄에는 낮은 빈도, 이란, 중앙아시아, 아라비아
하플로그룹 IJK (M523, M522)
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹 분포
하플로그룹 IJK (M523, M522)
하플로그룹 IJ (M429)
하플로그룹 I (M170) 유럽에 광범위하게 분포, 중동의 일부지역에 드물게 분포, 사실상 다른 지역에는 전무
하플로그룹 I1 (M253) 북유럽
하플로그룹 I2 (M438) 중앙유럽과 남동유럽, 사르데냐
하플로그룹 J (M304) 중동, 터키, 코카서스, 이탈리아, 그리스, 발칸, 북아프리카와 북동아프리카
하플로그룹 J* 주로 소코트라, 파키스탄, 오만, 그리스, 체코, 튀르크 제족에서는 적게 분포
하플로그룹 J1 (M267) 주로 중동의 셈족, 에티오피아, 북아프리카,  다게스탄의 북동코카서스 제족, 아나톨리아 동부
하플로그룹 J2 (M172) 주로 서아시아, 중앙아시아, 남아시아, 남유럽, 북아프리카
하플로그룹 K (M9) 유라시아, 오세아니아, 아메리카 전역
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹 분포
하플로그룹 NO (M214)
하플로그룹 N (M231) 극북 유라시아, 특히 우랄 제족
하플로그룹 N1a1 (Tat) 야쿠트족, 네네츠족, 핀란드인, 에스토니아인
하플로그룹 O (M175)
하플로그룹 O1 (MSY2.2) 동아시아 남부와 동남아시아
하플로그룹 O2 (M268)
하플로그룹 O2a (PK4) 동아시아 남부, 동남아시아, 인도 아삼 주
하플로그룹 O2b (M176) 한국인, 일본인, 몽골인, 류큐인, 만주족, 나나이족, 우데게족, 중앙아시아인
하플로그룹 O2b1a (47Z) 일본, 류큐인
하플로그룹 O2b1b (L682) 한국, 나나이족, 우데게족
하플로그룹 O3 (M122)
하플로그룹 O3a1c (JST-002611) 동아시아, 동남아시아
하플로그룹 O3a2 (P201) 동아시아, 동남아시아, 묘족
하플로그룹 O3a2c1* (M134) 동아시아, 동남아시아, 부탄인
하플로그룹 O3a2c1a (M117) 동아시아, 동남아시아, 티베트인, 나갈랜드
하플로그룹 O3a2c2 (CTS1366) 폴리네시아
인류 Y-염색체 DNA 하플로그룹 분포
하플로그룹 P (M45)
하플로그룹 Q (M242)
하플로그룹 Q1a1a1 (M120) 동아시아
하플로그룹 Q1a1b (M25) 중앙아시아, 서남아시아, 유럽
하플로그룹 Q1a2 (M346) 아메리카, 유럽
하플로그룹 Q1a2a1a1 (M3) 북아메리카, 중앙아메리카, 남아메리카
하플로그룹 Q1b (L275) 유럽(아슈케나즈 유대인 등), 중앙아시아, 중동
하플로그룹 R (M207) 유럽, 서아시아, 중앙아시아, 남아시아
하플로그룹 R1 (M173) 유라시아 서부 전역
하플로그룹 R1a (M513) 중앙아시아, 남아시아, 중앙유럽, 북유럽, 동유럽
하플로그룹 R1b (M343) 유럽, 코카서스, 중앙아시아, 남아시아, 북아프리카, 중앙아프리카
하플로그룹 R2 (M479) 남아시아, 코카서스, 중앙아시아
아미르 텔리고비치
아미르 텔리고비치(1968년 8월 17일, 보스니아 헤르체고비나, 사라예보 ~)는 과거 보스니아 헤르체고비나의 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 미드필더였다. K리그 시절 등록명은 아미르였다.
성주 배씨
성주 배씨(星州裵氏)는 경상북도 성주군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
성주 배씨 역사
시조 배위준(裵位俊)은 고려 삼중대광(三重大匡)으로 벽상공신(壁上功臣)에 올랐다고 한다.
5세손 배인경(裵仁敬)이 고려 충선왕 때 추밀원사(樞密院事)를 지낸 후 흥안부원군(興安府院君)에 봉해졌다.
11세손 배극렴(裵克廉)이 조선 개국공신으로 성산백(星山伯)에 봉해졌으며, 문하좌시중(門下左侍中)에 이르렀다.
성주 배씨 분파
배인경의 아들인 배문적(裵文迪)과 배무적(裵武迪)으로부터 분파된다. 배문적의 증손인 9세손에서 화당공파(花堂公派), 안렴공파(按廉公派), 진사공파(進士公派), 직제학공파(直提學公派)로 분파됐다. 6세손 배무적은 재신공파(宰臣公派)로 분파됐다.
성주 배씨 본관
성주(星州)는 경상북도 서남부에 위치한 지명이다. 본래 성산가야국(星山伽倻國)이었으나, 6세기 무렵 신라에 속해 벽진군(碧珍郡) 또는 본피현(本彼縣)이라 하다가 757년(경덕왕 16)에 신안현(新安縣)으로 개칭하여 성산군(星山郡)에 속하였다. 940년(고려 태조 23) 경산부(京山府)로 승격하였다가 980년(경종 6)에 광평군(廣平郡)으로 강등되었다. 995년(성종 14) 대주(岱州)로 바뀌어 도단련사(都團練使)를 두었으며 1018년(현종 9)에는 다시 경산부로 환원되었다. 1295년(충렬왕 21)에 와서는 흥안도호부(興安都護府)를 두어 성주목(星州牧)으로 승격하였으나, 1310년(충선왕 2) 다시 경산부로 강등되었다. 1413년(태종 13)에 성주목(星州牧)으로 승격되었다. 1896년 경상북도 성주군으로 개편되었다.
성주의 옛 지명에 따라 성산 배씨 또는 경산 배씨라고도 한다.
성주 배씨 인물
배극렴(裵克廉, 1325년 ~ 1392년) : 배무적(裵武迪)의 6세손이며 위위시소윤(衛尉寺少尹) 배현보(裵玄甫)의 아들. 1378년 경상도원수로서 왜구를 격파하고, 1380년 밀직부사(密直副使)가 되었다. 1388년의 조전원수(助戰元帥)로서 이성계의 위화도회군을 도왔다. 1389년 문하찬성사(門下贊成事)로 승진하고, 1390년(공양왕 2) 회군공신(回軍功臣)에 추록되었으며 판삼사사(判三司事)가 되었다. 1392년에는 수문하시중(守門下侍中)을 거쳐 문하우시중(門下右侍中)으로서 조선 1등 개국공신이 되고 성산백(星山伯)에 봉해졌으며, 문하좌시중(門下左侍中)에 올랐다. 시호는 정절(貞節).
배응경(裵應褧, 1544년 ~ 1602년) : 1576년 식년 문과에 을과로 급제하여 정랑을 거쳐 청도군수로 재직하던 중에 임진왜란이 일어나자 의병을 일으켜 왜적과 수백 명을 포획한 공으로 통정대부로 승진하였다. 1595년(선조 28) 순천부사가 되었으며, 1597년 정유재란 때 나주목사로서 금산을 수비하였다. 1601년 대구부사를 지내고, 예조참판에 추증되었다.
성주 배씨 인물
배명순(裵命純, 1597년 ~ 1637년) : 1624년(인조 2) 무과에 급제하고 정묘호란 때 선전관(宣傳官)으로서 후금과 싸워 공을 세웠다. 도총부경력(都摠府經歷)·감찰(監察)·군기시첨정(軍器寺僉正)·보성군수(寶城郡守)·절충장군(折衝將軍)·함경북도병마우후(咸鏡北道兵馬虞候)·덕원도호부사(德源都護府使)를 지냈다. 병자호란 때 영장(營將)으로서 철수하는 청나라 군사와 철령에서 싸워 승리하였다. 퇴각하는 청나라군을 추격하였으나 복병의 기습으로 전사하였다. 사후 병조판서에 추증되었다. 시호는 충숙(忠肅).
성주 배씨 과거 급제자
성산 배씨는 조선시대 문과 급제자 11명을 배출하였다.
문과
배무화(裵舞和) 배상익(裵尙益) 배윤(裵閏) 배응경(裵應褧) 배윤명(裵胤命) 배정휘(裵正徽)
배덕문(裵德文) 배추(裵樞) 배한(裵瀚) 배한(裵閑) 배헌장(裵憲璋)
무과
배대길(裵大吉) 배두성(裵斗星) 배만성(裵萬成) 배문익(裵文翼) 배상(裵祥)
배상순(裵尙舜) 배상형(裵尙珩) 배선복(裵善福) 배설(裵楔) 배승환(裵承還)
배시량(裵時亮) 배언소(裵彦熽) 배우량(裵友良) 배우빈(裵宇彬) 배응덕(裵應德)
배정식(裵廷式) 배정우(裵廷祐) 배태기(裵泰期) 배택주(裵擇柱) 배평수(裵平壽)
배한욱(裵翰郁) 배홍적(裵弘績) 배흥립(裵興立)
성주 배씨 과거 급제자
생원시
배겸(裵謙) 배상룡(裵象龍) 배상익(裵尙益) 배석기(裵石麒) 배성오(裵星五)
배순명(裵順命) 배승희(裵升喜) 배영수(裵穎秀) 배윤명(裵胤命) 배응경(裵應褧)
배응곤(裵應袞) 배익휘(裵益徽) 배준민(裵俊敏) 배진강(裵振綱) 배진휘(裵晉徽)
배충범(裵忠範) 배한(裵閑) 배한룡(裵漢龍)
진사시
배덕린(裵德璘) 배상익(裵尙益) 배상호(裵尙虎) 배석곤(裵錫坤) 배순룡(裵舜龍)
배신(裵紳) 배우(裵祐) 배유화(裵幼華) 배윤성(裵胤性) 배윤장(裵允章)
배윤휴(裵胤休) 배이장(裵以章) 배장환(裵章煥) 배정휘(裵正徽) 배정희(裵鼎喜)
배준수(裵俊秀)
목서흠
목서흠(睦敍欽, 1571년 ~ 1652년)은 조선 중기의 문신으로 본관은 사천(泗川)이고 자는 순경(舜卿), 호는 매계(梅溪)이다. 광해군 때 음서 제도로 양구현감 등을 역임했고, 인조반정 뒤에도 출사하였으며 1627년 정묘호란 때 인조를 남한산성까지 호종하였다.
승지, 참판을 거쳐 기로소에 들어갔는데, 아버지 목첨에 이어 그도 기로소에 들어가고 아들 목내선도 뒤에 기로소에 들어간다. 아버지는 이조참판 증의정부영의정 목첨(睦詹)이며, 어머니는 정씨로 증병조참판 정건(鄭謇)의 딸이다. 좌의정 목래선의 아버지이다. 시호는 충정(忠貞)이다.
목서흠 생애
임진왜란이 종결된 뒤 1597년 음보로 출사하여 제용감참봉(濟用監參奉)에 임명되었으나 사퇴하였다. 그 뒤 1603년 다시 내시교관(內侍敎官)을 거쳐, 외직인 양구현감(楊口縣監)으로 나갔다. 1606년 양구현감에 재임 중 문묘낙서(文廟落書) 사건이 발생하자 탄핵을 받고 파직당하였다. 1610년(광해군 2) 알성문과에 병과로 급제하고 1618년 병조정랑 및 여러 청요직(淸要職)을 거쳐, 함경도선유어사(咸鏡道宣諭御史)로 파견되었다가 되돌아와 광주목사(廣州牧使)로 부임하였다.
그 뒤 인조반정을 지지하여 남인으로 인조 정권에 출사하였다. 아버지 목첨은 익사공신, 익사원종공신에 책록된 아들들로 인해 거듭 증직되어 영의정까지 추증되었지만 그의 현달로 추탈되지 않았다. 1625년(인조 3) 지제교(知製敎)를 거쳐 승정원좌승지가 되고, 1627년 정묘호란 때 인조를 남한산성까지 호종하였다. 그 뒤 양양부사, 개성부유수 등으로 나갔다가 내직으로 돌아와 경연참찬관(參贊官), 좌승지, 우승지를 거쳐 예조참판으로 승진하였다.
목서흠 생애
1650년 동지중추부사(同知中樞府事)를 역임하고, 기로소에 들어갔다. 기로소 당상관으로 곧 수직(壽職)으로 특별 승급하여 자헌대부(資憲大夫)로 승자했고 지중추부사에 임명되었으나 곧 사망하였다. 사후 의정부좌찬성에 추증되었으며, 충정(忠貞)의 시호가 내려졌다.
그 뒤 아들 목내선이 대광보국숭록대부의 품계에 올랐으므로 다시 증 대광보국숭록대부 영의정에 추증되었다.
목서흠 가족 관계
증조부 : 목희안(睦希顔)
조부 : 목세칭(睦世枰)
조모 : 조격(趙激)의 딸
아버지 : 목첨(睦詹)
어머니 : 이보(李寶)의 딸
이복 형님 : 목수흠(睦守欽)
어머니 : 정건(鄭謇)의 딸
동생 : 목장흠(睦長欽)
동생 : 목대흠(睦大欽)
부인 : 권탁(權晫)의 딸
아들 : 목내선(睦來善)
아들 : 목처선(睦處善)
아들 : 목기선(睦嗜善)
아들 : 목겸선(睦兼善)
아들 : 목돈선(睦敦善)
장녀 : 황도형(黃道亨)에게 출가
수리조합
수리조합(水利組合)은 1906년에 제정된 수리조합 조례에 따라 관개배수시설의 신설 및 보수와 관리를 목적으로 설치된 조합이다. 1908년에 옥구서부, 1909년에 임익, 마구평, 임익남부수리조합이 설립되었고 이어서 전국적으로 확산되었으며 1962년에 토지개량조합으로, 1970년에 농지개량조합으로 개칭하였다.수리조합은 관개농지를 가진 농민을 조합원으로 하는 자치조직이나 정부의 지휘 감독과 지원을 받았다.
이담명
이담명(李聃命, 1646년 ~ 1701년)은 조선시대 후기의 문신, 정치인, 성리학자, 실학자이자 시인이며 청백리이다. 예송 논쟁 당시 남인의 주요 논객 중의 한사람이기도 하다. 본관은 광주(廣州)이고 자는 이로(耳老), 호는 정재(靜齋), 정암(靜巖)이다. 미수 허목(許穆), 백호 윤휴(尹鑴)의 문인이다.
1666년(현종 7) 생원시에 합격하여 생원이 되고, 1670년 별시문과에 을과로 급제, 이후 성균관에서 6년간 근무하다가 승정원주서가 되고 홍주목사, 승지 등을 지내다가 경신환국으로 파직되었다. 이때 초산으로 유배되는 아버지 이원정을 따라 갔다가 소환되어 아버지 이원정의 장살을 목격하고, 서인에게 원한을 품게 된다. 이후 그는 9년간 부친의 피묻은 적삼을 입고다녔다고 한다. 그 뒤 기사환국으로 복직되어 형조참의, 우승지, 전라도관찰사, 경상도관찰사, 대사간, 대사헌 등을 역임하고 이조참판(吏曹參判), 부호군에 이르렀다.