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노트르담 드 파리 (뮤지컬) 줄거리
종탑 꼭대기에서, 콰지모도는 성당의 종들이 그의 유일한 친구이자 연인이었음을 이야기한다. 그는 특히 세 가지 종을 세 마리아라고 부르며 가장 아끼는데, 아이의 장례식에 울리는 작은 마리아, 배가 출항할 때 울리는 큰 마리아, 결혼식에 울리는 거대한 마리아 종이다. 평생 다른 사람을 위해 종을 쳐온 콰지모도는 이번에는 에스메랄다가 살아있다면 자신의 마음을 그녀에게 알리기 위해 종을 치고 싶다고 노래한다("Les Cloches").
프롤로는 그랭구아르에게 아내가 어디있냐고 묻는다("Où Est Elle?") 그랭구아르는 에스메랄다가 어디에 있는지 자신은 모르겠다면서 의문스럽게 대답한다. 그러나 에스메랄다를 찾는 클로팽에게는 그녀가 성당의 감옥에 갇혀 있으며, 구하지 못한다면 교수형에 처해질 것이라고 대답한다.
노트르담 드 파리 (뮤지컬) 줄거리
감옥 속에서 에스메랄다는 스스로를 새장에 갇힌 새에 비유하며 성당 어딘가에 있을 콰지모도에게 도움을 부르짖고, 콰지모도는 노트르담을 서성이며 삼일 전 사라져버린 에스메랄다를 걱정한다("Les Oiseaux Qu’on Met En Cage"). 클로팽과 부랑자 무리가 체포되어 성당의 감옥에 투옥되었을 때("Condamnés"), 에스메랄다는 살해혐의와 더불어 종교재판을 받게 된다("Le Procès/La Torture"). 에스메랄다가 결백을 주장하자 그녀는 죄를 시인하기 전까지 발을 으깨는 고문에 처해진다. 프롤로는 그녀에게 교수형 판결을 내리고, 에스메랄다는 그녀가 아직 페뷔스를 사랑하고 있음을 선언한다("Phoebus"). 남겨진 프롤로는 남은 열망과 정신적 고통 속에 갈등한다("Être Prêtre Et Aimer Une Femme").
그러나 완쾌된 페뷔스는 플뢰르 드 리스를 찾아가고, 그녀는 그를 향한 사랑이 여전하며 그가 에스메랄다를 교수형에 처한다면 약혼을 지속하겠다고 말한다("La monture"). 페뷔스는 집시 여자의 마술에 홀렸었다고 주장하겠다고 동의한다("Je Reviens Vers Toi").
노트르담 드 파리 (뮤지컬) 줄거리
처형식 전 오전 다섯시에, 프롤로가 에스메랄다를 방문한다. 그는 추위와 배고픔과 겁에 질린 에스메랄다에게 그녀를 너무도 사랑하여 페뷔스를 찔렀다고 자백하며, 그녀에게 선택을 강요한다("Un Matin Tu Dansais"): 이대로 형장에서 죽을 것인지, 그를 사랑하며 살아남을 것인지. 프롤로는 거부하는 에스메랄다를 겁간하려하나, 비밀스럽게 뒤를 밟은 콰지모도가 부랑자 죄수들을 풀어주는 바람에 실패한다. 클로팽이 프롤로를 공격하고 에스메랄다는 자유를 되찾아 부랑자 무리들과 함께 감옥에서 달아난다("Libérés").
그랭구아르는 달을 보며 에스메랄다를 사랑하는 마음 때문에 고통과 비탄에 빠진 콰지모도를 묘사하는 노래를 한다("Lune").
콰지모도는 에스메랄다가 노트르담의 안전한 장소에서 잠들 수 있도록 돕는다("Je Te Laisse Un Sifflet"). 콰지모도는 그가 평생 에스메랄다를 사랑하게 될 테지만, 흉한 외모 때문에 정작 에스메랄다에게 선택받지 못할 비참한 현실을 깨닫고 절망한다("Dieu Que Le Monde Est Injuste"). 혼자서, 에스메랄다는 그녀가 사랑하는 이를 위해 살아남을 것이며, 사랑은 세상을 바꿀 힘을 지니고 있고, 그녀가 죽더라도 그 사실은 변하지 않는다고 노래한다("Vivre").
클로팽을 비롯한 부랑자 무리는 노트르담 성당을 차지하고 있고, 프롤로는 페뷔스에게 그들을 돌파하여 몰아내라고 명령한다("L’Attaque de Notre Dame"). 클로팽과 그의 사람들은 저항하지만 무장 군인들을 당해낼 수 없었고, 전투에서 클로팽이 치명상을 입는다. 죽어가며 클로팽은 에스메랄다에게 그의 뒤를 이어 우두머리 역할을 해달라고 부탁한다. 뒤 이은 전투에서 에스메랄다가 붙잡히고 부랑자 무리는 패배한다. 페뷔스는 냉정하게 에스메랄다를 내버려두고, 부랑자를 파리에서 추방하고 플뢰르 드 리스와 함께 떠난다("Déportés").
에스메랄다를 찾아 노트르담을 헤매던 콰지모도는 성당의 한 탑 꼭대기에 선 프롤로를 발견하고 에스메랄다를 살려달라고 애걸한다("Mon Maitre, Mon Sauveur"). 반쯤 미친 프롤로는 처형 장면을 가리키며 콰지모도에게도 책임이 있다고 말한다. 프롤로는 죽어가는 에스메랄다를 보며 크게 웃고 콰지모도는 격노하여 프롤로를 밀어 숨지게 한다. 처형이 끝나 에스메랄다의 시체가 교수대에서 내려오자, 콰지모도는 시체를 끌어안고 그녀의 곁에 남을 것이며 죽음조차 그들을 갈라놓을 수 없다고 노래한다("Danse, Mon Esmeralda").
커텐콜 후, 그랭구아르가 대성당의 시대("Le Temps des Cathedrales") 앵콜을 주도한다.
마의 산
마의 산(魔의 山, 독일어: Der Zauberberg, 1924년)은 토마스 만의 장편소설이다. '사회적 휴머니즘'이라는 토마스 만 문학의 정수를 보여주는 작품이다. 토마스 만의 사상 전환과 관련하여 기념비적인 작품으로 평가되는데, 초기의 대립적 인생관을 극복하여 대립에 지배당하지 않고 역으로 대립을 지배하고 전진하는 것이 인간의 이상적인 생활방식이라는 사상을 제기하였다. 해석의 관점에 따라 교양소설, 시대소설, 시간소설, 성년입문소설 등으로 분류된다.
'마의 산'은 소설의 공간적 배경인 알프스산맥에 위치한 요양원을 상징한다. 제1차 세계 대전 전에 시민사회가 끝난다는 것을 알려주는 소설로서 토마스 만이 전통적인 문화와 사회의 죽음을 형상화하는 데 사용한 이미지는 요양원의 세계이다. 요양원의 모습을 통해 한 문화 전체가 몰락하는 것을 묘사하고, 주인공 카스토르프의 개인적 삶을 통해 시민적 주체가 사라지는 것을 형상화한다.
마의 산 집필 동기
1912년 토마스 만의 배우자 카티아가 폐렴이 의심되는 증상으로 스위스 그라우뷘덴주 다보스의 요양소에 입원했을 때 토마스 만이 문병을 가 3주간 그곳에서 체재하면서 얻은 체험을 토대로 쓰여졌는데, 제1차 세계 대전이 중도에 발발했기 때문에 집필에 12년이 걸렸다.
《마의 산》은 죽음에 대해 전혀 고민해 본 적이 없는 23세의 주인공 한스 카스트로프가 죽음을 대면하면서 인식의 변화를 겪는 과정을 다루고 있다. 1000페이지에 달하는 이 책의 핵심은 '인간은 선과 사랑을 위해 결코 죽음에 자기 사고의 지배권을 내주어서는 안 된다'라는 문장에 나타나 있다. 토마스 만은 이 문장만 이탤릭체로 표기했을 정도로, 잔인한 현실 앞에 이상을 저버리지 말자고 힘주어 주장하였다.
마의 산 줄거리
23세의 상인 카스토르프는 알프스산맥에 위치한 다보스의 요양원에 있는 사촌 형제 요아힘 침센을 문병 갔다가 그곳 의사에게서 흉부 질환이 있음을 주의받아 7년간 요양원 생활을 하게 된다. 생명의 위험이 예보(豫報)된 사람들의 사회는 반대로 생에 염증을 느낀 세계이기도 하다. 남이 하는 짓을 흉내내고, 심령술(心靈術)이나 우표수집 등의 놀이가 무질서하게 유행한다.
공기도 희박한 산악 세계의 고원에는 전 유럽에서 유복한 환자들이 모여든다. 그들은 영국, 이탈리아, 러시아, 독일 등지에서 결핵을 치료하기 위해서 오지만, 다른 환자들이 죽어가는 것을 목격하고는 그들에게도 머지않은 장래에 동일한 운명이 닥칠 것이라고 예감한다. 그리고 아직까지 죽음에 이르지 않은 사람은 하루 중 대부분의 시간을 누워서 안정을 취할 뿐이다. 그것은 죽음과 다를 바 없다.
요양원에서의 일상은 본질적으로 네 가지 일로 제한되어 있다. 먹고, 대화하고, 누워 있고, 치료를 받는 일 등이다. 하루 중 다섯 번 하게 되는 풍성한 식사는 일곱 개의 식탁이 갖추어져 있는 식당에 차려지며, 요양객들은 그곳으로 모여든다.
마의 산 줄거리
요양원에 있는 환자들 중에서 주인공 카스토르프의 내면 성장을 위해 교육자로서의 역할을 하는 인물들로서 제템브리니, 나프타, 쇼샤, 페페르코른 등을 들 수 있다. 각 인물의 등장 시점과 역할은 다르다.
제템브리니는 합리주의자이며 진보주의자를 자처하는 인문주의자이다. 그는 '육체는 바로 정신'이라는 일원론자로서, 본질적으로 죽음의 세계에 친근감을 느끼는 카스토르프를 이성과 진보의 믿음이 존재하는 의무와 일의 세계인 평지 세계로 되돌려 보내기 위하여 많은 노력을 한다.
쇼샤는 키르키스인 눈처럼 회색을 띤 매력적인 푸른 눈과 관능적인 외모를 소유하고 있으며 질병과 죽음을 상징하는 인물이다. 카스토르프가 산상 요양원에 입원한 지 7개월 후 사육제 날 저녁에 쇼샤에게 사랑 고백을 하지만 그녀는 그 이튿날 요양원을 떠나가 버린다.
나프타는 예수회원 교도이며 허무한 반자본주의자이다. 육체를 타락되고 부패한 것으로 생각하고 건강을 비인간적인 것으로 보며, 오히려 병과 죽음을 찬양한다. '육체란 자연이며, 그 자연은 정신과 대립된다'고 하는 이원론자로서, 진보주의자 제템브리니와 자주 충돌하고 논쟁을 벌인다.
마의 산 줄거리
죽음의 과정을 거치지 않는 미래만을 희구하는 이상주의자 제템브리니와 광신적으로 신의 나라의 절대성을 주장하는 나프타는 갈등하며 결투를 벌인다. 나프타는 제템브리니의 휴머니즘의 허위성을 반박하다가 결투장에서 권총으로 스스로 목숨을 끊는다.
페페르코른은 커피 재배업자로 동양과 서양을 동시에 대표하고 있는 인물이다. 요양원을 떠났던 쇼샤와 함께 요양원에 등장하였다. 건강과 삶을 긍정하는 디오니소스적 인물로서, 제템브리니와 나프타를 왜소하게 만들고 쇼샤의 위험성을 줄여주며 카스토르프를 강하게 만들어주는 기능을 한다.
마의 산 줄거리
요아힘 침센은 병이 완쾌되지도 않았는데, 요양원 생활에 지친 나머지 하산해 다시 군대로 돌아간다. 사촌 형제를 떠나보내고 혼자가 된 카스토르프는 요양원 생활의 단조로움과 무기력함을 부끄럽게 생각해 스키를 배울 결심을 한다. 몇 차례의 연습을 통해 스키를 탈 수 있게 되고 그러다 어느 하루 스키를 타고 흰 눈이 덮인 아름다운 계곡을 따라가다가 길을 잃고 눈보라에 갇혀버리게 된다. 생사의 갈림길에서 카스토르프는 꿈을 꾸는데, 시간을 잊어버리고 몽환의 상태에서 어떤 경계 지역에 도착한다. 그곳은 삶과 죽음, 각성과 꿈, 문화와 자연, 시간성과 비시간성 사이의 중간 지점이다. 시간을 잊어버린다는 것은 눈으로 뒤덮인 요양원의 세계, 지향점을 찾는 카스토르프가 겪는 혼란, 형식들의 해체, 삶과 죽음의 근접성, 지속적으로 해체되는 인간의 존재 형식을 나타내는 표지로서의 시간 개념의 상실이다.
카스토르프는 병과 죽음이 지배하는 요양원에서 하산하고 현실적 삶으로 방향을 돌려 제1차 세계 대전에 참전한다.
무기여 잘 있거라
《무기여 잘 있거라》(A Farewell to Arms, 1929)는 미국의 소설가 어니스트 헤밍웨이의 장편소설이다. 19세 때 헤밍웨이는 이탈리아군 야전병원에 의용군으로서 참가했다. 다리에 상처를 입고, 또 전쟁에 대한 절망감을 스스로 깨달았다.
주인공 프레데릭 헨리는 야전병원의 운전사로서 전선에서 두 다리에 부상, 입원한 이래 간호사 캐서린 버클레와 서로 사랑한다. 캐서린의 임신을 안 두 사람은 탈주하여 스위스에서 겨울의 목가적 생활을 즐기고 봄에 출산할 예정이었다. 그러나 제왕절개 수술을 받고 낳은 사내아이는 사산(死産)이었다. 캐서린도 많은 출혈로 불행한 죽음을 맞는다.
전쟁에 절망하고 사랑에 유일한 희망을 걸고 발버둥 치는 남녀의 패배감을 허무주의적인 수법으로 묘사하였다. '잃어버린 세대'의 대표적 작품으로 등장하여 헤밍웨이를 미국 최고의 문학가로 올려놓았다. 사랑과 죽음의 한계 정황(情況)을 한 줄의 군말도 없이 묘사하여 20세기 실존철학에 영향을 주었다.
무기여 잘 있거라 줄거리
이 소설은 5개의 절로 나누어진다. 첫번째로, 이탈리아 육군에서 복무하는 미국 구급요원인 프레드릭 헨리는 그의 친한 친구이자 룸메이트인 리날디의 영국인 간호사 캐서린 바클리에게 소개된다. 프레드릭은 그녀를 유혹하려고 한다. 그는 진지한 관계를 원하지 않지만, 캐서린에 대한 자신의 감정을 표현한다. 프레드릭은 이탈리아 프론트에서 박격포로 무릎 부상을 입어, 밀라노의 한 병원으로 보내지고 캐서린도 이곳으로 보내진다.
이비사섬
이비사섬(스페인어: Ibiza) 또는 에이비사섬(카탈루냐어: Eivissa 에이비사)은 스페인의 발렌시아로부터 79km 떨어진 지중해의 섬이다. 이비사가 이비사섬의 중심지이자 유일한 도시이다.
메노르카섬
메노르카섬(카탈루냐어: Menorca, 스페인어: Menorca, 영어: Minorca 미노르카[*])은 스페인 발레아레스 제도의 한 섬이다.
아버지와 아들
아버지와 아들의 다른 뜻은 다음과 같다.
여자의 일생 (1883년 소설)
《여자의 일생》(Une Vie)은 1883년 기 드 모파상이 발표한 장편소설이다. 작자의 장편 중 최고의 걸작으로 평가받는다. 한 귀족 여성의 평범하고도 고난에 찬 일생을 그 부제가 가리키는 것처럼 <조그마한 진실>로써 사랑과 미움의 근본문제와 대결시킨다.
순진하고 착하게 성장한 여주인공 잔느는 라마르 자작과 결혼하였으나 품행이 난잡한 남편에게 버림을 받아 어두운 인생길을 걷는다. 남편은 식모 로자리에게 임신하게 하고 끝내는 그런 정사(情事) 때문에 죽음을 당한다. 양친과 식객인 숙모와도 사별(死別)한 그녀는 외아들 폴에게조차 버림을 받고 늙은 로자리에게 구원되나 자택도 남에게 넘어가 고독한 일생을 영위한다. 그래서 몸도 마음도 지친 그녀의 품에는 그녀도 모르는 여자가 낳은 폴의 딸만 남는다.
퇴색한 인생에서 한결 두드러진 것은 욕망과 잔학(殘虐)이다. 그 희생자인 잔느의 모습을 가혹할 정도로 묘사하면서 그 배후에 숨겨진 작가의 따스한 동정은 주목할 만하다.
하이디
《하이디》(독일어: Heidi)는 1880년부터 1881년까지 스위스의 작가 요한나 슈피리가 지은 소설이다. 《알프스의 소녀》로도 널리 알려져 있다. 산골마을에서 할아버지와 사는 순수한 어린이 하이디의 이야기이다. 한국어권에서는 아동문학가 박화목 선생이 우리말로 옮기고, 계몽사에서 책(소년소녀세계문학전집 알프스의 소녀/요한나 슈피리 지음/박화목 옮김/계몽사 펴냄)으로 만들었다.
하이디 줄거리
하이디는 스위스 산골 마을에서 할아버지와 단 둘이서 사는 여자 아이이다.
아들이 손녀 하이디를 맡겼는데 같이 살다보니 영리하고 순수한 하이디에게 정이 들었다. 이모 데테의 강요로 독일 부잣집에 온 하이디는 클라라의 친구가 된다. 걷지 못하는 장애인이라 휠체어를 탄 채로 집에서만 살던 클라라는 하이디와 친구가 되면서 외롭지 않았다. 살림을 해 주시러 오신 클라라 할머니에게 독일어와 기독교 신앙을 배운다. 클라라의 할머니는 다섯 살 된 여자 어린이인 하이디가 좋아할 만한 그림책으로써 독일어를 가르쳐 주었고, 하느님께서는 우리의 기도를 들어주신다면서 기독교 신앙을 가르쳐주었다. 산골이 그리운 하이디가 향수병에 걸리자 의사는 클라라의 아버지에게 "하이디를 고향에 돌려보내야 건강해 질 것"이라고 했다. 하이디의 건강을 염려한 클라라의 아버지는 마부인 제바스티안에게 부탁해서 하이디를 고향인 스위스 산골마을에 돌려보낸다. 고향에 돌아온 하이디는 건강해져서, 글을 모르는 친구 페터에게 독일어를 가르쳐주었다. 친구가 그리운 클라라는 할머니와 함께 하이디를 찾아와서 어울려 놀다보니 걸을 수 있을 정도로 건강해진다.
하이디 등장인물
하이디 : 독일 프랑크푸르트에 이모 데테에게 이끌려 왔을 때, 로텐마이어 아줌마와 주고받은 이야기를 읽어보면 가톨릭 세례명은 아델하이트(Adelheit), 사람들이 애칭으로 하이디라 부르는 듯 하다. 고아이며, 이모 데테가 돌보다가, 독일 프랑크푸르트에서 가사노동자로 일하게 되어 스위스 산골에서 할아버지와 살았다. 염소와 꽃을 예뻐하고, 하느님을 찬양하는 순수한 소녀.
할아버지 : 하이디의 할아버지. 자녀로는 아들이 있었지만 먼저 세상을 떠났다. 이탈리아에서 군인으로 복무. 무뚝뚝한 할아버지는 영리하고 순수한 하이디에게 정이 들어서 다정한 사람으로 바뀐다. 손녀에게 건강에 좋은 염소젖, 빵, 치즈를 먹이고, 손녀가 하는 이야기들을 귀찮아하지 않고 귀담아듣는다. 겨울에는 손녀와 썰매를 타고 산 아래 동네에 내려와서 산다. 동네 개신교 목사가 하이디를 학교에 보내라고 권하자, 처음에는 떠돌이 생활을 끝내고 돌아왔을 때 환대하지 않았던 동네 사람들에 대한 상처 때문에 거절했다. 손녀와 살면서 행복해진 할아버지는 마음이 누그러져 목사에게 사과하고, 예배당에도 다니시고 손녀도 학교에 보내셨다. 동네 사람들도 할아버지를 환대함으로써 관계가 회복된다.
하이디 표절 의혹
2010년 독일의 문학 연구가인 페터 뷔트너(Peter Büttner)는 《하이디》가 1830년 독일의 작가 헤르만 아담 폰 캄프(Hermann Adam von Kamp)가 발표한 소설 《알프스 산맥의 소녀 아델라이데》(Adelaide, das Mädchen vom Alpengebirge)와 유사한 점을 지적하면서 《하이디》가 이 소설을 바탕으로 제작되었음을 시사했다. 이에 대해 스위스의 신문이 "하이디는 표절이다" 등의 기사를 보도하면서 파문이 일었다. 한편 뷔트너는 "나는 표절로 생각하지는 않는다. 셰익스피어나 괴테도 [서로] 유사한 작품을 쓴 적이 있다."고 지적했다.
현악 사중주 1번 (베토벤)
《현악 사중주 1번 바장조, 작품 번호 18-1》은 루트비히 판 베토벤에 의해 쓰인 여섯 개의 현악 사중주, 작품 번호 18 세트의 첫 번째 작품이다.
현악 사중주 1번 (베토벤) 개요
여섯 개의 사중주, 작픔 번호 18 세트는 베토벤이 그의 친구이자 바이올린 연주자였던 카를 아멘다의 고용주, 요제프 프란츠 폰 롭코비츠 공작을 위한 임무를 수행하기 위해 1798년에서 1800년 사이에 작곡한 것으로, 베토벤의 중기 이후의 곡풍과는 달리 아직 하이든에 의해 확립된 형식을 충실히 따르고 있는 것으로 되어 있다. 하지만, 이 세트가 출간된 시기에는, 베토벤의 첫 교향곡, 《1번 다장조, 작품 번호 21》도 작곡되고 있어, 베토벤이 본격적으로 음악가로서의 개성을 확립하기 시작한 시기의 한 곡집으로서, 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 것이라고 볼 수 있다.
현악 사중주 1번 (베토벤) 개요
세트를 이루는 여섯 개의 사중주는 1801년에 빈의 트란퀼로 몰로 출판사에 의해 각각 세 개의 사중주로 구성된 두 권의 책으로 간행되었고, 헌정은 세트의 의뢰자였던 롭코비츠 공작에게 이루어졌다. 장르 일련 번호는 작곡 순서와 일치하지 않는다. 베토벤은 현악 사중주 1-6번을 3·1·2·5·4·6번의 순서로 작곡했다. 따라서 사중주 1번은 작품 번호 18 세트에서 두 번째로 작곡된 것이다. 베토벤이 1번 사중주가 되어야 할 3번 사중주 대신에 이 2번이 되어야 할 사중주를 1번 사중주로 정한 것은, 동지였던 바이올리니스트 이그나츠 슈판치히의 권유에 의한 것으로 보인다. 이 1번 사중주가 완성된 것은 적어도 1799년 6월 25일 이전이며, 또한 출판 전에 수정 작업이 있었다.
이 사중주 1번의 초기 버전은 따로 존재한다. 1799년 3월에 카를 아멘다에게 사본의 초기 , 버전 사중주를 보냈던 베토벤은 1801년 7월 1일에 아멘다에게 그 초기 버전을 누구에게도 보여 주거나 연주하지 말 것을 요청하는 편지를 썼다. 그는 사중주 작품에 대해 배울 것이 많았다고 적었고, 새 버전의 작품을 완성했다고 덧붙였다:
현악 사중주 1번 (베토벤) 개요
"자네가 갖고 있는 사중주를 아무에게도 넘겨주지 않도록 조심하게. 왜냐하면 나는 그것을 많이 수정했기 때문이네. 이제서야 나는 정확한 사중주를 쓸 수 있다는 자신감이 생겼네."
아멘다에 따르면, 사중주 1번의 제2악장은 셰익스피어가 쓴 로미오와 줄리엣의 무덤 장면에서 영감을 받았다. 아멘다가 처음에 본 버전과 나중에 출판사에 보내진 버전 사이에는 큰 차이가 있다. 예를 들어 2악장은 처음에는 아다지오 몰토였으나, 나중에 아다지오 아페투오소 에드 아파시오나토로 바뀌었다. 피날레의 주제는 초기 작품인 《현악 삼중주 5번 다단조, 작품 번호 9-3》의 피날레로부터 거의 그대로 가져온 것이다. 초기 버전은 나중에 《Hess 32》의 카탈로그 번호로 출판되었고, 카를 아멘다에게 헌정되었다.
현악 사중주 1번 (베토벤) 구성
작품은 세트의 다른 모든 사중주와 마찬가지로 4악장 형식을 따른다:
연주 시간은 30분 정도가 소요된다.
바장조, 3/4 박자.
첫 번째 악장은 많은 서정적 특성이 섞여 있는 Allegro con brio ("알레그로 콘 브리오/힘차고 빠르게")이다. 멜로디의 전환과 함께 바장조의 음고를 중심으로 한 서두의 동기는 악장 전반에 걸쳐 다양한 방식으로 돌아오는 중요한 동기이다. 음악은 서두의 동기와 악장을 마무리하기 위한 다양한 창의적(때로는 놀라운) 표현으로 돌아가기 전에 조성이 단조로 바뀌는 전개부에서 더 불같은 성격을 띠고 있다.
라단조, 9/8 박자.
현악 사중주 1번 (베토벤) 구성
베토벤의 스케치는 셰익스피어의 로미오와 줄리엣의 무덤 장면을 묘사할 의도로 두 번째 악장인 아다지오를 작곡했음을 보여준다. 악장에 대한 베토벤의 표시는 Adagio affetuoso ed appassionato ("아다지오 아페투오소 에드 아파시오나토/매우 느리게, 사랑스럽게 그리고 열정적으로")라고 되어 있으며, 이 감정은 다른 악기로부터 움직이는 셋잇단음표의 리듬을 통해 노래하는 서두의 바이올린 멜로디와 함께 즉시 두드러진다. 멜로디는 다시 첼로를 타고 돌아와 씁쓸하면서도 달콤한 방식으로 전개되며, 한동안 단조의 조성에서 장조로 잠시 이동한다. 멜로디가 돌아오기 전에, 이번에는 훨씬 더 동요된 반주에 대한 폭풍 전개가 있다. 베토벤의 하이-텐션 화음 사이에 침묵을 사용하는 것은 독창적이며 극적인 매력을 가지고 있다.
바장조, 3/4 박자.
세 번째 악장은 울퉁불퉁한 악구 구조와 활기가 넘치는 악센트가 놀라움과 유쾌함을 제공하는 영리하고 유쾌한 스케르초이다. 트리오 부분에서 제1바이올린은 수많은 찬란한 패시지로 바쁘게 유지된다.
바장조, 2/4 박자.
마지막 악장은 첫 번째 악장과 마찬가지로 여러 창의적인 방법으로 서두의 동기를 발전시키는 즐거운 알레그로이다. 바이올린에 의해 도입된 이 동기는 빠르게 움직이는 셋잇단음표의 반복 진행에 기반을 두고 있으며, 그 효과는 특히 기교적이다.
현악 사중주 1번 (베토벤) 현악 사중주 바장조, Hess 32
현악 사중주 바장조, Hess 32은 전술한 바와 같이 이 현악 사중주 1번, 작품 번호 18-1의 초기 버전이다. (관련 내용은 전술한 내용을 참고할 것.)
악장 구성은 다음과 같다. 연주 시간은 30분 정도가 소요된다.
행복한 왕자
《행복한 왕자》(영어: The Happy Prince)는 오스카 와일드가 지은 동화 작품 가운데 하나이다. 1888년 동화집 《행복한 왕자와 다른 이야기들》(The Happy Prince and Other Tales)을 통해 발표한 동화 작품이다. 2017년에는 루퍼트 에버렛과 콜린 퍼스 주연의 동명의 영화가 개봉되었다. 한국어판은 동쪽나라에서 펴낸 <세상에서 가장 아름다운 이야기>에 황순원의 <소나기>, 나다니엘 호손의 <큰바위얼굴> 등과 함께 실려 있다.
행복한 왕자 줄거리
높이 솟은 기둥 위에 보석들로 치장한 행복한 왕자 동상이 있고 사람들은 그 동상을 찬미한다.
어느 겨울 날, 갈대와 노니느라 따뜻한 나라인 이집트로 가지 못한 제비가 밤에 동상 위에서 쉬다가 행복한 왕자의 눈물을 본다. 행복한 왕자 동상은 아래로 내려다 보이는 비참한 도시의 모습이 마음 아프다며, 제비에게 자신을 도와줄 것을 부탁한다. 이에 제비는 왕자가 들고 있던 칼자루의 루비를 아픈 아이에게 물어다주어 엄마와 아픈 아이에게 오렌지를 먹일 수 있도록 했고, 배가 주려서 글을 쓰지 못하던 가난한 작가와 성냥팔이 소녀에게 눈에 박혀있던 사파이어를 가져다준다. 또한 몸을 덮고 있던 금조각들을 모두 떼내어 가난한 사람들에게 나누어 주었다. 처음에는 "내 친구들은 이집트에서 겨울을 나고 있는데..."라면서 불안해하던 제비는 이후 왕자가 "이제 네가 할 일은 없어. 친구들이 있는 이집트로 가려무나"라고 말하자 "아니에요, 당신 곁에 있는 것이 좋아요"라면서 그가 하려는 일을 돕고자 했다. 열이 올라서 힘들어하는 어린이가 낫도록 날개짓을 할 만큼 가난한 이들의 어려운 처지를 헤아리는 마음이 생겼기 때문이었다.
행복한 왕자 줄거리
행복한 왕자의 모습은 점점 초라해져 가고, 심부름을 하던 제비는 추운 날씨 탓에 죽고 말았다. 
이제는 초라해지고 볼품 없어진 행복한 왕자 동상을 시의원들은 아예 녹여 버리기로 한다.
그러나 행복한 왕자의 쪼개져 버린 심장만은 녹지 않았다. 
이때 하늘나라에서는 하나님이 천사에게 도시에서 가장 귀한 두 가지를 가져오라고 명령했다.
그러자 천사는 주저없이 행복한 왕자의 쪼개진 심장과 죽은 제비를 가져다 바쳤고, 그리하여 그들은 천국에서 행복하게 살았다고 한다.
박롱비섬
백룡비도(Bạch Long Vĩ / 白龍尾)는 베트남 통킹만의 하이퐁과 하이난섬 중간에 위치한 섬이다. 면적은 3.045 평방 킬로미터이며, 행정구역 상으로는 하이퐁시 박롱비현(베트남어: Huyện Bạch Long Vĩ / 縣白龍尾)을 이루고 있다. 중국과의 영토분쟁을 일으켜왔으나, 2004년 베트남 소유임을 중국 정부가 인정하였다.
박롱비섬 개요
베트남 꽝닌성 번돈현의 하마이섬으로부터 약 70km, 하이퐁시 도선군의 홍자우섬으로부터 약 110km, 중국의 하이난섬으로부터는 약 130km 떨어져 있다. 통킹만의 거의 중앙부에 위치하고 있기 때문에 베트남 어업과 군사적인 지정학적인 측면에서 중요한 역할을 가지고 있다.
중국 측의 사료에 따르면, 중국 국민당군 잔당이 1950년에 패색이 짙은 하이난섬에서 이 섬으로 도망쳐 농성을 했지만, 1955년에 중국 인민해방군에 의해 공략당했고, 중화인민공화국 광동성단저우현의 일부가 되었다. 1957년 가을, 중국 공산당 지도부의 지시에 따라 우호의 증거로 섬에 있는 학교 등 총 22,528.74 위안에 상당하는 고정자산과 함께 베트남(당시 북베트남)에 양도했다.
박롱비섬 개요
그러나 조차, 양도 또는 ‘베트남에 의한 강점’ 등 중국 지도부도 다양한 의견이 있기 때문에 그 이후에도 스프래틀리 군도와 파라셀 제도와 함께 영유권 분쟁의 대상이 되었다. 2004년, 중월 양국은 통킹만에서 국경 확정 협상을 가졌고, 중국 정부가 이 섬에 대한 베트남의 귀속을 재확인했다.
영국과 프랑스의 고지도에서는 박롱비섬을 ‘나이팅게일섬’이고 불렀다. 과거 중국에서는 ‘부수주’(浮水洲) 또는 ‘야앵도’(夜鶯島)라고 불렀지만, 현재는 중국에서도 ‘바이롱웨이다오’(白龍尾島)라고 부르고 있다.
박롱비섬 야생 생물과 생물다양성
이 섬은 철새인 황새, 멧비둘기, 바람까마귀류, 등의 서식지이다. 베트남 현지 당국은 철새들이 이동하는 시기에 이들을 보호하기 위한 여러 프로그램을 시행하고 있다.
섬과 주변 해역에서는 총 1,490종의 동식물이 확인되었다. 이 가운데 육상 식물은 367종, 맹그로브는 17종, 해양 식물성 플랑크톤은 227종, 해조류는 65종, 해초는 1종, 동물성 플랑크톤은 110종, 저서생물은 125종, 산호는 94종, 해수어는 451종이며, 새, 포유류, 양서류, 파충류는 총 45종이 서식한다. 섬과 주변 해역에서는 멸종위기종을 포함한 희귀종 28종이 보고되었으며, 이 중에는 목련속의 육상 식물 2종, 자포동물11종, 연체동물 7종, 척추동물 8종이 포함되어 있다. 해양 척추동물 중에는 혹등고래도 포함되어 있다.
빈 대교
빈 대교(Cầu Bính / 梂丙)는 베트남 하이퐁을 가로지르는 껌강 위에 2005년에 건설된 다리이다. 하이퐁과 투이응우옌현을 연결하고, 꽝닌성으로 나가는 길이 1,280m의 사장교이다.
빈 대교 역사
빈 대교의 건설은 2002년 9월 1일에 시작하여 2005년 5월 13일에 완공했다. 일본 정부는 9430억 동 (74억 2600만 엔)의 엔 차관을 공여하고 컨설팅과 건설 공사의 감독도 했다. 또한 해외 경제 협력 기금(JBIC)의 우선 융자의 대상이기도 했다.
빈 대교는 길이 1,280m, 폭 22.5m의 현대적인 사장교로 4차선 자동차 도로, 보도 2개가 설치되어 있다. 다리 아래는 25m로, 3,000 재화중량 톤급의 선박이 통과할 수 있게 되어 있다. 17개의 경간 강철, 2주 콘크리트 합성판 다리로, 높이 102m의 주탑은 철근 콘크리트로 만들었다.
빈 대교 역사
건설 공사는 이시가와지마-하리마 중공업(현 IHI), 미쓰이-스미토모 건설 , 시미즈 건설의 3개의 합작투자사가 담당을 하였고, 공사 기간은 32개월 만에 준공했다. 대교는 하이퐁시 인민위원회의 지도 하에 프로젝트 관리사무소가 소유하고 있다.
빈 대교의 건설로 기존의 나룻배를 대체하고, 교통 체증과 강물이 불었을 때의 불편이 해소되었다. 또한 빈 대교로 인해 하이퐁 근교에 새로운 도시권이 형성될 것으로 기대하고 있다. 키엔 대교와 더불어 빈 대교도 베트남 북부 연해의 운송망 구축과 개발에 중요한 역할을 하고 있다.
빈 대교 사고
2010년 7월 17일, 2010년 제2호 태풍 꼰선에 의해 근처의 정박지에 정박해 있던 화물선 3척(중 1척은 17,500톤)이 떠내려가 빈 대교와 충돌하는 사고가 일어났다. 그 사고 인해 케이블 2개와 주기둥이 손상되면서 빈 대교의 통행이 금지되었다. 2012년에 일본 정부의 ODA 긴급지원 대상이 되어, 빈 대교의 보수 공사에 착수하였다. 같은 해 3월에 공사를 발주하였고, 5월에 착공되어 약 반년 후인 같은 해 11월 21일에 전면 재개통되었다. 일본 국제협력기구(JICA )가 공사비 중 5억 2280만 엔을 지원하였고, 베트남 정부는 나머지 213억 동 (약 8500만 엔)을 부담했다.
젊은 예술가의 초상
《젊은 예술가의 초상》(A Portrait of the Artist as a Young Man, 1916)은 제임스 조이스의 소설이다. 자서전적인 작품으로 작가의 정신형성사이기도 하다. 작가가 스티븐 디덜러스라는 이름으로 등장한다.
그는 제수이트회의 초등학교에 입학하고 뒤에 가정 사정으로 더블린에 있는 같은 교파가 경영하는 학교로 전학한다. 성실하고 성적도 양호하여 성직의 길로 권유를 받지만 한편 성적(性的)인 억압감도 느껴 그 사이에 끼어 번민한다. 그는 점차로 신앙에 회의를 품게 되어 계율(戒律)을 속박으로 느낀다. 그리하여 사제(司祭)라는 안정된 생활보다도 불안하나 작가로서의 생활을 택하려고 결심하며, 문화적으로도 침체되고 있는 조국 아일랜드에서 탈출코자 한다.
소설가로서 출발하기까지를 묘사한 자서전적인 작품이나 외적인 사건은 그렇게 중요하지 않고, 주인공의 내면의식의 움직임과 심리적 갈등묘사에 중점을 두어 심리주의 작가로서 조이스의 특성이 잘 나타나고 있다.
리 신종
리 신종(베트남어: Lý Thần Tông / 李神宗), 1116년 ~ 1138년 10월 31일(음력 9월 26일))은 베트남 리 왕조의 다섯번째 황제이다. 이름은 리즈엉호안(베트남어: Lý Dương Hoán / 李陽煥 이양환)이다. 절일은 천서절(天瑞節)이다.
리 신종 생애
티엔투언 원년(1128년), 송나라에 사신을 파견하였다. 예안주(乂安州)에서 진랍과 충돌이 발생하자 태부(太傅) 응우옌꽁빈(阮公平)이 진랍을 쳐서 승리한 뒤 돌아왔다. 의모(義母)인 신영부인(宸英夫人)을 태후(太后)로 높였다.
1129년, 부친인 숭현후를 태상황(太上皇)으로, 모친 도씨(杜氏)를 태후로 높여 동인궁(洞仁宮)에 거주하도록 했다.
1130년, 태상황이 죽자 시호를 공황(恭皇)으로 했다.
1131년, 송 고종이 신종을 교지군왕(交阯郡王)으로 봉했다.
1132년 농력(農曆) 8월, 진랍, 참파가 예안주를 공격하자 태위(太尉) 즈엉아인니(楊英珥)가 이를 쳐서 크게 이겼다.
티엔쯔엉바오뜨 4년(1136년) 농력 2월, 예안주에 지진이 일어났고, 강물이 피처럼 변했다. 수개월 후 진랍이 소파릉(蘇破稜)으로 하여금 다시 예안주를 공격하게 하자 태부 응우옌꽁빈이 군사를 이끌고 그와 교전했다.
1138년 농력 9월, 영광전(永光殿)에서 세상을 떠났다. 묘호를 신종(神宗)이라고 하고 천덕부(天德府)에 장사지냈다.
리 신종 존호, 묘호, 시호
존호는 1128년에 받은 순천광운흠명인효황제(베트남어: Thuận Thiên Quảng Vận Khâm Minh Nhân Hiếu Hoàng Đế / 順天廣運欽明仁孝皇帝)이며, 1134년에 다시 고쳐서 순천예무상령감응관인광효황제(베트남어: Thuận Thiên Duệ Vũ Tường Linh Cảm Ứng Khoan Nhân Quảng Hiếu Hoàng Đế / 順天睿武祥靈感應寬仁廣孝皇帝)로 받았다.
묘호는 신종(베트남어: Thần Tông / 神宗)이며, 시호는 광인숭효문무황제(베트남어: Quảng Nhân Sùng Hiếu Văn Vũ Hoàng Đế / 廣仁崇孝文武皇帝)이다.
호앙껌
호앙껌(베트남어: Hoàng Cầm / 黃琴, 필명: 부이땅비엣(Bùi Tằng Việt), 1922년 2월 22일 박닌성 ~ 2010년 5월 6일 하노이)은 베트남 출신의 작가, 소설가, 극작가이자 시인이다.
호앙껌 삶
1944년 비엣민 활동에 가담하였다. 2007년 베트남 정부가 수여하는 문학 예술상을 받았다.
쩐아인훙
쩐아인훙(베트남어: Trần Anh Hùng / 陳英雄, 1962년 12월 23일 ~ )은 베트남 출생 프랑스의 영화감독, 영화 각본가이다.
쩐아인훙 생애
1962년 베트남 다낭에서 태어남. 프랑스 루이-루미에르 고등 국립학교를 졸업하였고, 졸업 작품으로 첫 단편영화를 만들었다. 장편 데뷔작은 1993년 영화 《그린 파파야 향기》》로, 이 영화를 통해 칸 영화제에서 인정 받았다.
홍남주
홍남주(1827년(순조 27) ~ ?)는 조선 후기 문신으로, 자는 시중(時中), 본관은 풍산(豊山)이다.
홍남주 생애
1851년(철종 2) 정시 무과에 급제하였고, 1858년(철종 9) 나난만호(羅暖萬戶)를 지냈다.
1865년(고종 2) 가산군수(嘉山郡守), 1868년(고종 5) 길주목사(吉州牧使), 1869년(고종 6) 철원부사(鐵原府使), 1870년(고종 7) 경상좌도 수군절도사(慶尙左道水軍節度使), 1871년(고종 8) 경상좌도 병마절도사(慶尙左道兵馬節度使), 1876년(고종 13) 남양부사(南陽府使), 1878년(고종 15) 풍덕군수(豊德郡守), 1879년(고종 16) 전라도 병마절도사(全羅道兵馬節度使), 1880년(고종 17) 회령부사(會寧府使), 1891년(고종 28) 갑산부사(甲山府使), 1894년(고종 31) 창원부사(昌原府使) 등을 역임하였다.
1894년(고종 31)에는 삼도수군통제사(三道水軍統制使)에 제수되었다.
홍남주 가족 관계
증조는 홍유호(洪留浩)이고, 조부는 현감(縣監) 홍희상(洪羲象)이며, 부친 홍순모(洪舜謨)이다. 외조부 조집(趙)이고, 처부는 이응래(李應來)이다.
꾸옌반민
꾸옌반민(베트남어: Quyền Văn Minh, 1954년 7월 11일 ~ )은 베트남 출신의 재즈 색소폰 연주자이다. 하노이에서 가장 알려진 음악인 중 한 명이다.
꾸옌반민 삶
아버지는 기타와 색소폰을 연주했고, 어머니는 노래를 하는 음악인 가정에서 태어났다. 베트남 전쟁 당시 라디오에서 재즈를 접한 뒤부터 색소폰을 독학하기 시작하였다.
매즈 빈딩
매즈 빈딩(Mads Vinding, 1948년 12월 7일 ~ )은 덴마크의 재즈 콘트라베이스 연주자이다.
매즈 빈딩 생애
16세부터 전문적으로 활동하기 시작하여 총 600장 이상의 앨범을 녹음했다. 허비 행콕, 웨인 쇼터, 스탄 게츠, 개리 버튼, 베니 굿먼, 쳇 베이커, 프레드 허쉬, 리 코니츠, 듀크 조단 등 많은 유명 연주자들과 작업하였다.
낀즈엉브엉
낀즈엉브엉(베트남어: Kinh Dương Vương / 涇陽王)은 베트남 신화에 나오는 인물로, 씩꾸이(Xích Quỷ, 베트남 남방)를 다스렸다. 동딘꾸언(Động Đình Quân)의 딸 턴롱(Thần Long)과 결혼해 베트남 민족의 아버지라고 불리는 락롱꾸언을 낳았다.
묘향산역사박물관
묘향산역사박물관은 자강도 향산군에 있는 역사박물관이다.
1947년 5월에 처음 개장한 이 박물관은 국제친선전람관과 향산호텔와 함께 관광명소가 되었으며, 조선민주주의인민공화국을 관광하려는 외국인에게 개방되었다.
박물관에는 이미 대한민국에서도 국보로 지정한 팔만대장경의 인쇄본이 있다.
리 태종
리 태종(베트남어: Lý Thái Tông / 李太宗, 1000년 7월 29일(음력 6월 26일) ~ 1054년 11월 3일(음력 10월 1일))은 베트남 대구월(大瞿越) 리 왕조(李朝)의 제2대 황제(재위 : 1028년 ~ 1054년)이다. 휘는 리펏마(베트남어: Lý Phật Mã / 李佛瑪 이불마)이며, 또다른 이름은 리득찐(베트남어: Lý Đức Chính / 李德政 이덕정)이다.
리 태종 생애
전 레 왕조 응티엔 7년 6월 26일(1000년 7월 29일), 당시 전 레왕조의 장군 리꽁우언과 공주 레 티 펏응안의 장자로 태어났다. 당시 태어났을 당시 머리뒤에 별똥별처럼 7개 점이 났다고 전해진다. 어려서부터 인(仁)에 밝았고, 육예(六藝), 문무(文武)에 능하였다.
전 레왕조 까인투이 2년 11월 2일(1009년 11월 21일), 부친 리꽁우언이 대신들의 의해 황제로 추대되자, 리펏마는 황태자(皇太子)로 책봉되었다.
투언티엔 3년(1002년) 4월, 황태자 리펏마는 개천왕(베트남어: Khai Thiên Vương / 開天王)으로 봉하였다.
투언티엔 11년(1020년) 12월, 황제는 개천왕에 참파 정벌을 명하여 용비산(龍鼻山)에서 전투를 벌여 이겼으니, 참파군의 시체가 과반이 될 정도였다. 이후에도 봉주(峯州), 연주(演州), 칠원주(七源州) 등을 정벌하기도 하였다.
리 태종 생애
투언티엔 19년 3월 3일(1028년 3월 31일), 황제 리꽁우언이 승하하자 황위를 넘보던 무덕왕(武德王), 익성왕(翊聖王), 동정왕(洞征王)이 반란을 일으켰다. 후에 내시(内侍) 리녓응히아(베트남어: Lý Nhân Nghĩa / 李仁義 이인의)의 충언에 따라 군사를 출병시켜 진압하였다. 관군인 레풍히에우(Lê Phụng Hiểu/黎奉曉/여봉효)가 전투 중에 무덕왕(武德王)의 말을 잡아 낙마시켜 살해하였으며, 반란군의 기세가 꺾여 반란을 진압하였다.
같은 해 3월 4일(1028년 4월 1일), 반란을 진압한 태자 리펏마는 정식으로 재위에 올랐으며, 연호를 티엔타인(天成)로 개원하였다. 10월, 송나라에서 황제 리펏마에게 교지군왕(交趾郡王)으로 봉하였다. 11월, 군대를 정비하여 금군(禁軍)을 10위(衛)로 나누어 개편하였다.
재위 초기에는 아버지와 함께 일했던 고문들의 충고에 의존하였고, 재위 내내 각지에서 반란이 일어났지만 성공적으로 진압하였다. 왕위의 안전을 확보하고 난 후인 재위 후반에 그는 독특한 통치 스타일을 보이기 시작하였다. 신하들의 조언을 거부하였고, 봄이 오면 직접 밭을 갈기도 하였다.
리 태종 생애
통투이 원년(1034년) 4월, 연호를 통투이(通瑞)로 개원하였다.
통투이 5년(1038년) 2월, 황제는 직접 농사를 짓기 하였다. 12월, 송나라에서 남평왕(南平王)으로 책봉하였으며, 같은 시기에 광원주(廣源州)의 농전복(베트남어: Nùng Tồn Phúc / 儂全福)이 반란을 일으켰다.
통투이 6년(1039년) 1월, 서농수령(西農首領) 하반찐(베트남어: Hà Văn Trinh / 何文貞 하문정)이 농전복의 반란을 알렸으며, 그리고 농전복은 기주(其州)에 장생국(長生國)을 건국하여 칭제하였다. 2월, 황제는 직접 장생국을 정벌하였으며, 농전복을 포함한 5명의 반란 주동자들을 추포하였다. 농전복 일가인 농지고(베트남어: Nùng Trí Cao / 儂智高)는 장생국에서 무사히 도망쳤다. 3월, 잡힌 5명은 황제에 명에 따라 참수 당하였다. 6월, 연호를 깐푸흐우다오(乾符有道)로 개원하였다.
민다오 원년(1042년) 10월, 연호를 민다오(明道)로 개원하였다. 황제는 법률을 재정비하기 위해 당나라의 법을 본 따《형서》(刑書)를 편찬하였다. 형서는 리 왕조의 법률의 기본이 되었으며, 베트남 다음 왕조 법률의 기여하기도 하였다.
리 태종 생애
민다오 2년(1043년) 4월, 참파의 해적들이 대구월의 해안가를 침범하여 백성들을 약탈하였으나, 신속하게 평정하였다. 8월, 참파 해적의 침범 사건으로 인하여 황제가 점성의 정벌을 준비하라 명하였다. 12월, 참파를 정벌할 군인을 소집하여, 황제가 참파를 정벌할거라는 약조를 하였다.
다음해 2월 10일(1044년 3월 12일), 황제가 직접 군사를 이끌고 참파를 정벌하러 출전하였다. 이틀 후, 점성의 주둔하던 대구월 군대가 참파왕이 나타나길 기다렸다가 방심한 사이에 바로 기습하였으며, 이에 참파에서는 방어에 실패하여 참파왕 자야 신하바르만 2세(Jaya Sinhavarman II)의 목이 달아나기도 하였다. 이로써, 참파와의 전쟁에서 대구월의 군대가 승리하게 되었다. 11월, 연호를 티엔깜타인부(天感聖武)로 개원하게 되었다.
숭흥다이바오 원년(1049년) 2월, 연호를 숭흥다이바오(崇興大寶)로 개원하였다.
리 태종 생애
숭흥다이바오 4년(1052년) 4월, 반란을 진압당하여 도망친 농전복의 아들 농지고(儂智髙)가 반란을 일으켰다. 아버지 농전복과 같이 대남(大南)이라는 나라를 세워 칭제하였다. 건국 후에 송의 국경을 넘어 횡산(横山)의 목책을 점령시도하였으나 실패하였고, 여러 지역을 토벌한 끝에 광주성(廣州城)에 진입하게 되었다. 농지고는 옹주(邕主)에 입성하여 송나라 사람 3천여명을 살해하였고, 성안을 불태웠다. 이후 송나라는 이 사건에 근심하였으나, 송 인종은 적청(狄青)과 항장(抗章)을 농지고 토벌을 위해 광주로 보내게 되었다.
다음해(1053년) 1월, 장수 적청과 군사들은 농지고 일파와 전쟁을 벌이려 하지만, 농지고가 전쟁을 거부하자 패전하는 척을 하며 십여리를 후퇴하게 되었다. 이후 농지고 일파가 송군 함정에 말려들어 군인 57명을 몰살당하였다. 이때 송군이 죽인 대남군은 2200여명이 된다. 10월, 적청의 군대는 농지고의 군대를 포위하여 전투를 벌였으며, 이때 송군이 이기면서 농지고 일파는 대리국(大理國)으로 도망친다. 대리국으로 도망치던 중에 농지고는 목이 베이게 되었으며, 그 수급을 송에 바치게 된다. 이후 농지고 일파와 가족을 전부 몰살시키기도 하였다.
숭흥다이바오 6년(1054년) 7월, 병을 얻은 황제 리펏마는 회복을 못할 것을 느껴 황태자에게 대리청정을 하게 하였다. 그 해 10월 1일(1054년 11월 3일), 황제 리펏마는 장춘전(長春殿)에서 붕어하였다. 향년 55세였다.
리 태종 존호, 묘호, 시호
존호는 개천통운존도귀덕성문광무숭인상선정리민안신부룡현체원어극억세고공응진보력통현지오흥륭대정총명자효황제(베트남어: Khai Thiên Thống Vận Tôn Đạo Quý Đức Thánh Văn Quảng Vũ Sùng Nhân Thượng Thiện Chính Lý Dân An Thần Phù Long Hiện Thể Nguyên Ngự Cực Ức Tuế Công Cao Ứng Chân Bảo Lịch Thông Huyền Chí Áo Hưng Long Đại Địch Thông Minh Từ Hiếu Hoàng Đế / 開天統運尊道貴德聖文廣武崇仁上善政理民安神符龍現體元御極億歲功高應眞寶歷通玄至奧興隆大定聰明慈孝皇帝)이다.
묘호는 태종(베트남어: Thái Tông / 太宗)이다.
코펜하겐 공항
코펜하겐 공항(덴마크어: Københavns Lufthavn, Kastrup)은 덴마크 코펜하겐에 근접한 공항이다. 역시 코펜하겐 교외에 있는 로스킬레 공항(덴마크어: Københavns Lufthavn, Roskilde, RKE/EKRK)와 구별하기 위해 현지에서는 카스트루프 공항이라고 한다.
스웨덴의 말뫼 등 코펜하겐 주변뿐만 아니라 유럽의 허브 공항 중 하나다. 스톡홀름 알란다 공항과 오슬로 가르데르모엔 공항과 함께 스칸디나비아 항공의 거점 공항으로, 하루에 6만 명, 연간 2천 만 명의 여객을 취급하여 북유럽 국가에서 1위를 차지한다. 덴마크 정부의 지분은 전체의 약 40%를 보유하고 있다.
코펜하겐 공항 역사
1925년 4월 20일 개항해 세계 최초의 민간 공항 중 하나이기도 하다. 1960년 복합 터미널을 신축하였고 1975년 제 3 활주로를 신설하였다. 1989년 새로운 국내선 터미널이 지어졌고, 국제선 터미널도 증축됐다. 1999년 터미널 3이 건축됐다. 2010년에 터미널 'CPH Go'가 문을 열었다. 터미널 1은 국내선, 터미널 2와 3은 국제선 여객을 취급한다. 가장 최근에 세워진 터미널 'CPH Go'는 저가 항공기 여객 업무를 맡고 있다. 2011년 현재 터미널 4의 신축 계획이 추진되고 있다. 화물 터미널도 3개가 있다. 2007년에 개통된 지하철을 이용해 코펜하겐 도심까지 14분이면 닿을 수 있다.
무지개송어
무지개송어(영어: rainbow trout, 학명: Oncorhynchus mykiss)는 연어과 송어류에 속하는 민물고기로, 태평양으로 통하는 아시아와 북아메리카의 찬물 수계에 주로 서식한다.
비늘이 무지개 색이고, 등 윗부분에 불규칙적인 검은색 반점이 모여 있다. 송어와 함께 식용으로 양식된다.
대한민국에서는 1965년부터 미국에서 수입하였는데, 그 이유는 주민들의 식생활 향상을 위한 것이었다.
연어속
연어속(Oncorhynchus)은 연어과에 속하는 어류 속의 하나이며, 연어와 송어 등을 포함하고 있다.
연어속 분포
베링 육교 해역부터 남쪽으로 태평양 서쪽의 타이완부터 동쪽의 멕시코 해역까지 분포한다. 북아메리카에서 컷스로트송어의 일부 아종은 로키산맥과 그레이트베이슨에 자생하는 반면에 다른 종은 멕시코만으로 흘러 들어가는 미시시피강 유역의 리오그란데강과 서쪽 지류의 토착종이다. 연어속의 태평양 연어 6종은 회유성 단회번식 종이다.
연어속 계통 분류
2012년 크레테-라프레니어(Crête-Lafrenière) 등과 2013년 셰드코(Shedko) 등의 연구에 의한 계통 분류는 다음과 같다.
에인절피시
엔젤피시(영어: angelfish 에인절피시[*])는 아마존강에서 주로 사는 담수어이자 대표적인 관상용 물고기이다.
철학의 위안
《철학의 위안》(라틴어: Consolatio Philosophiae)은 동고트 왕국 테오도리쿠스 대왕을 섬긴 학자 보이티우스가 반역죄에 몰려 사형을 받기 전에 옥중에서 쓴 작품이다. 전5권으로 되어 있는 산문체의 논문인데, 그 사이에 39편의 아름다운 시가 섞여 있다.
철학의 위안
여기에서 취급된 문제는 악인이 성공하고 선한 사람이 고통을 받는 현실과, 세계를 지배하는 신을 어떻게 조화시키는가 하는 것이다. 보이티우스가 감옥 속에서 자신의 불행을 탄식하고 있는데, 뮤즈들이 그를 둘러싼다. 그때에 어느 때에는 보통 인간과 키가 같으나 어느 때에는 머리가 하늘까지 닿는 기괴한 여신이 나타나 뮤즈들을 쫓아버린다. 이것이 필로소피아(철학)로서 바른 사람이 괴로움을 받는 데 대해 불평을 말하는 작자에게 위안을 준다. 곧 필로소피아는 운명의 부침(浮沈)에 번민하는 것은 잘못된 일이며, 외면적인 행복은 아무런 가치도 없고 진실한 부(富)는 정신 속에, 진리 속에 있다고 말한다. 이것만으로 충분하며, 모든 것에 만족을 줄 수 있는 것은 최고의 선뿐이며, 모든 다양을 조화시키는 위대한 유일자, 곧 신이다. 선한 사람은 영원한 신적 실재(神的實在)에 눈을 돌리고 있는 한 참으로 행복하며, 악인은 참된 존재를 갖지 못하며 참으로 행복할 수는 없다. 그 근본사상은 신플라톤주의이다. 이 책은 유럽의 사상과 문학에 큰 영향을 끼쳤다.
소크라테스 회상
《소크라테스 회상》(고대 그리스어: Ἀπομνημονεύματα, 라틴어: Memorabilia)은 크세노폰이 쓴 소크라테스를 대상으로 쓴 책이다.
소크라테스 회상 개요
이 책은 역사 속의 소크라테스를 아는 데에 귀중한 문헌이다.
전 4권으로 되어 있으며, 각 권은 다시 장이 매겨져 있으며, 장은 다시 절로 나누어져 있다.
활기찬 새아침
활기찬 새아침 김성은입니다는 대한민국의 방송국인 한국방송공사의 라디오 채널 KBS Happy FM(수도권 106.1MHz AM 603KHz)에서 오전 5시 5분부터 오전 7시까지 방송하는 라디오 방송이다. 기존 오전 5시 5분부터 6시까지 방송하던 김성은의 신바람 세상에서 2011년 KBS 라디오 가을개편으로 확대 편성한 프로그램이다. 2013년 4월 6일 자로 2년 만에 폐지되었다.
활기찬 새아침 주요 코너
월요일
노인전문 저널리스트 강경남씨가 발빠른 노인계 소식을 전해드립니다.
이창호 박사가 사통팔달 커뮤니케이션 비법을 전해드립니다.
시민교통안전협회의 김기복 대표와 선진교통문화를 만들어갑니다.
화요일
여러분이 계신 곳에서, 들려주시는 이야기, 귀 기울여 봅니다.
신상섭 원장이 약식동원으로 건강 지키는 방법을 알려드립니다.
재테크 전문가 한충희가 지갑 속 포트폴리오를 짜드립니다.
수요일
고광애 노년상담가가 아름다운 노후를 제안해 드립니다.
건국대 신병주 교수가 고전 속 역사 이야기를 들려드립니다.
이자스민씨와 다문화가족의 살아가는 이야기를 나눠봅니다.
목요일
만나고 싶었습니다, 소중한 만남이 기다려지는 시간입니다.
우주콘서트 저자 태의경 아나운서와, 우주의 신비를 만나봅니다.
활기찬 새아침 주요 코너
금요일
명지전문대 왕준기 교수와 음악 타임머신을 타고 떠나봅니다.
뽐내고 싶은 노래 실력, 아끼지 마세요, 여러분의 참여를 기다립니다!
여행전문가 윤강영이 추천하는 최고의 여행지로 떠나봅니다.
오승환 음악평론가와 아침을 여는 고전음악을 감상해봅니다.
토요일
청취자들이 직접 참여하는 신나는노래방, 언제든 문을 두드려주세요!
주제별로 만나는 신나는 노래대결, 가수 유진과 정정아가 함께합니다.
매일
가정의학, 치과, 내과, 한방 건강 의료 정보를 전해드립니다.
생활에 유익한 정보와 상식을 전해 드립니다.
그때 그 시절, 팝송들을 가사와 함께 다시 들어 봅니다.
윤재성 소리영어연구가와 쉽고 재미있게 영어를 배워봅니다.
CMC TV
CMC TV는 가족오락 전문채널이다. 주로 지상파 예능 프로그램 외에도 일부 교양 프로그램을 재방송한다. 오직 케이블TV를 통해서만 시청이 가능한 채널이다.