hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
정당등록취소 및 정당명칭사용금지 사건 이유
국민 개인과 정당 그리고 '권리능력 없는 사단'의 실체를 가지고 있는 등록취소된 정당에게 인정되는 '기본권'이다. 정당설립의 자유는 당연히 정당존속의 자유와 정당활동의 자유를 포함하는 것이다.
정당설립의 자유를 제한하는 법률의 합헌성을 심사할 때에 헌법 제37조 제2항에 따라 엄격한 비례심사를 하여야 한다.
헌법 제8조 제4항은 그 목적이나 활동이 자유민주주의적 기본질서를 부정하고 이를 적극적으로 제거하려는 정당까지도 국민의 정치적인 의사형성에 참여하는 한 '정당설립의 자유'의 보호를 받는 정당으로 보고 오로지 헌법재판소가 그의 위헌성을 확인한 경우에만 정치생활의 영역으로부터 축출될 수 있음을 규정한다.
정당설립에 대한 국가의 간섭이나 침해는 원칙적으로 허용되지 않으며 단지 국민으로부터 일정 수준의 정치적 지지를 얻지 못한 군소정당이라는 이유만으로 정당을 국민의 정치적 의사형성에서 배제하기 위한 입법은 헌법상 허용될 수 없다.
정당등록취소 및 정당명칭사용금지 사건 이유
실질적으로 국민의 정치적 의사형성에 참여할 의사가 없거나 국민의 정치적 의사를 집약, 결집하여 국가에 매개할 능력이 없는 정당을 정치적 의사형성과정에서 배제함으로써 정당제 민주주의의 발전에 기여하고자 하는 한도에서 정당등록취소조항의 입법목적의 정당성은 인정된다. 국회의원선거에서 원내 진출 및 일정 수준의 득표에 실패한 정당에 대해 등록을 취소하는 것은 이러한 입법목적 달성에 유효한 수단이 된다.
입법목적 달성에 지장이 없으면서도 정당등록취소조항에서 정한 방법보다 덜 제한적인 방법으로 상정할 수 있다. 일정기간 동안 국회의원선거 등 공직선거에 참여할 수 있는 기회를 수회 더 부여하고 그 결과에 따라 등록취소 여부를 판단하는 방법을 고려할 수 있다.
현재의 법체계 아래에서는 심판대상조항인 정당등록취소조항이 없다고 하더라도 국민의 정치적 의사형성에 참여할 진지할 의사나 능력을 갖추지 못한 정당을 자연스럽게 배제할 수 있는 장치가 충분하다. 정당등록취소조항은 신생, 군소정당이 국민의 정치적 지지를 획득하여 보다 굳건한 정당으로 성장할 수 있는 기회를 박탈한다.
창녕향교
창녕향교(昌寧鄕校)는 대한민국 경상남도 창녕군 창녕읍 교리에 있는 향교이다. 1983년 8월 6일 경상남도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.
창녕향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
창녕향교를 언제 세웠는지 정확히 알 수 없으나 조선 효종(재위 1649∼1659) 때 다시 세웠다고 전한다. 1904년에 보수하고 1987년에 동재, 서재를 복원하였다.
건물은 출입문인 외삼문, 공부하는 곳인 명륜당과 동·서재, 사당인 대성전과 동·서무 등의 건물이 있으며, 앞에 명륜당이 있고 뒤에 대성전이 있는 전형적인 전학후묘의 배치를 이루고 있다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나, 갑오개혁(1849) 이후 제사만 지내고 있다.
다른 향교에 비해 많은 전적을 보관하고 있으며, 특히 이 지방 향토사연구에 귀중한 자료를 많이 제공하고 있는 유서 깊은 곳이다.
초계향교
초계향교(草溪鄕校)는 대한민국 경상남도 합천군 초계면에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제227호로 지정되었다.
초계향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
조선 인조 6년(1628)에 세워졌으며 1800년대 초반에 현재의 위치로 옮겼다.
남아있는 건물은 출입문인 풍화루, 공부하는 곳인 명륜당과 동·서재, 사당인 대성전과 동·서무 등이 있다. 건물의 배치는 명륜당이 앞에 있고 대성전이 뒤에 있는 전학후묘의 형태이다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다.
함안 칠원향교
함안 칠원향교(咸安 漆原鄕校)는 대한민국 경상남도 함안군 칠원읍에 있는 조선 시대의 향교이다.
1991년 12월 23일 경상남도의 문화재자료 제181호 칠원향교로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
함안 칠원향교 개요
칠원향교를 언제 처음 지었는지 알 수 없지만, 칠원현의 서쪽에 있던 건물을 조선 광해군 13년(1621)에 동쪽으로 옮겼다가 숙종 26년(1700)에 다시 지금 있는 자리로 옮겼다고 전한다. 1910년에는 함안향교에 통합되었다가 1961년 칠원 유림이 복원하여 오늘에 이르고 있다.
건물 배치는 앞쪽에 교육 공간인 명륜당이 있고, 뒤쪽에 제사 공간인 대성전이 있는 전학후묘의 형식이다.
대성전은 앞면 3칸·옆면 2칸의 규모로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 그 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 여러 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 앞면 5칸·옆면 2칸 규모이며 지붕은 팔작지붕으로 꾸몄다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 새 날개 모양으로 짠 익공 양식을 취하고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
통영향교
통영향교(統營鄕校)는 대한민국 경상남도 통영시 광도면에 있는 향교이다. 1983년 8월 6일 경상남도의 유형문화재 제218호로 지정되었다.
통영향교 개요
향교는 지방에 설립된 국립교육기관으로, 교육과 더불어 성현들에 대한 제사도 같이 행했던 곳이다.
조선 고종 광무 4년(1900)에 진남군이 고성현에서 분리됨에 따라 1901년에 고성향교에서 떨어져 나와 지금의 위치에 세웠다.
공부하는 곳인 명륜당과 동·서재가 앞쪽에 위치하고 제사지내는 곳인 대성전과 동·서무가 뒤쪽에 위치하는 전학후묘의 배치를 보이고 있다. 대성전에는 공자와 그의 제자, 우리나라의 여러 성현들을 모셨다. 그 밖의 건물들은 정문인 풍화루, 사당의 출입문인 내삼문, 제사지낼 때 쓰는 그릇을 보관하는 제기고가 있다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 지급 받아 학생들을 가르쳤으나, 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다.
하동향교
하동향교(河東鄕校)는 대한민국 경상남도 하동군 하동읍에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제223호로 지정되었다.
하동향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다.
세워진 시기는 정확히 알 수 없으나 조선 영조12년(1736)에 부사 민진기가 횡천으로부터 옮겨지었다. 그 뒤 헌종13년(1847)과 1920년에 고쳐지었고, 근래에도 보수하였다.
출입문이자 휴식공간이었던 풍화루를 들어가면 유생들이 공부하는 명륜당이 있고 그 앞쪽에는 유생들의 거처인 동·서재가 비대칭으로 위치하고 있다. 명륜당 뒤로는 내삼문이 있고, 그 안에 사당인 대성전과 동·서무가 있어서 공자를 비롯한 여러 성현들을 모시고 있다. 전체적으로 공부하는 곳이 앞쪽에, 제사지내는 곳이 뒤쪽에 위치한 전학후묘의 건물배치를 이루고 있다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적, 노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 교육의 기능은 없어지고 지금은 제사만 지내고 있다.
다른 향교에 비해 많은 전적을 보관하고 있으며, 특히 하동지방 향토사연구의 귀중한 자료를 많이 제공하고 있다.
합천향교
합천향교(陜川鄕校)는 대한민국 경상남도 합천군 야로면에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제228호로 지정되었다.
합천향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
세종(재위 1418∼1450) 때에 세워진 후 고종 18년(1881) 홍수로 인해 합천군청을 지금의 위치로 옮기면서 같이 옮겨와 현재에 이르고 있다.
건물은 출입문인 영귀루, 공부하는 곳인 명륜당, 사당인 대성전과 동 ·서무가 있다. 배치는 명륜당이 앞에 있고 대성전이 뒤에 있는 전학후묘로 배치되어 있다.
경내에는 이 고장 출신으로 임진왜란 때 목숨을 걸고 향교를 지킨 정씨 부인의 사당이 있으며, 명륜당 대청에는 각종 현판들이 걸려있어 향교에 관한 좋은 연구자료가 된다.
조선시대에는 국가로부터 전답과 노비·전적 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다.
인제향교
인제향교(麟蹄鄕校)는 대한민국 강원특별자치도 인제군 인제읍에 있는 향교이다. 1985년 1월 17일 강원특별자치도의 문화재자료 제103호로 지정되었다.
인제향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
인제향교는 조선 태조 7년(1398)에서 태종 7년(1407) 사이에 세운 것으로 추정하고 있다. 이 때 건물은 임진왜란 때 불타 없어졌다고 전하며, 광해군 2년(1610)에 다시 지었고, 이후 몇 차례 옮겨 지었다. 1930년에는 대홍수로 대성전, 명륜당, 동재·서재 등이 모두 유실되어 4년 후 지금 있는 자리로 옮겨 지었다. 그 뒤 한국전쟁으로 대성전을 제외한 향교의 건물 대부분이 불에 탄 것을 1959년 파손된 대성전을 고치고, 명륜당을 다시 지었다. 1964년에는 대성전의 일부를 보수하였고 내삼문과 동재·서재,삼문루를 다시 지었다.
대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
여수향교
여수향교(麗水鄕校)는 대한민국 전라남도 여수시 군자동에 있는 향교이다. 1985년 2월 25일 전라남도의 문화재자료 제124호로 지정되었다.
여수향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
여수향교는 광무 1년(1897) 대성전과 동재·서재만 갖춘 규모로 지었다. 1934년에는 명륜당 등의 교육 공간을 새로 지었다.
향교 안에는 학생들의 교육 장소인 명륜당과 기숙사인 동재·서재가 있으며, 내삼문을 지나면 제사 공간인 대성전이 모습을 드러낸다. 명륜당 지붕은 옆면에서 볼 때 여덞 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 대성전은 중국과 우리나라 성현의 위패를 모신 건물로, 옆면 지붕선이 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕이다. 처음에는 앞면 3칸·옆면 3칸 규모였으나 1949년에 앞면 5칸으로 늘려 지었다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
문경향교 대성전
문경향교 대성전(聞慶鄕校 大成殿)은 대한민국 경상북도 문경시 문경읍 교촌리, 문경향교에 있는 건축물이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제132호로 지정되었다.
문경향교 대성전 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
문경향교는 조선 태조 1년(1392) 처음 지은 것으로 보이고, 임진왜란으로 불타 없어진 것을 후 다시 세운 것이다.
뒤로 높아지는 지형에 대지를 3단으로 마련하고 앞쪽에는 교육 공간을, 뒤쪽에는 제사 공간을 배치하였다. 정문격인 외삼문을 통과하여 교육 장소인 명륜당을 지나면 앞면 3칸·옆면 2칸의 대성전이 모습을 드러낸다. 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳으로 깔끔하게 단장되어 있다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 소박한데 전체적으로 장식적인 요소가 거의 없는 간결한 모습이다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
비안향교
비안향교(比安鄕校)는 대한민국 경상북도 의성군 안계면 교촌리에 있는 향교이다. 1992년 11월 26일 경상북도의 문화재자료 제263호로 지정되었다.
비안향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고, 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
비안향교는 조선 태조 7년(1398) 처음 지었으며 임진왜란 때 불타 없어졌다. 광해군 2년(1610) 지금 있는 자리에 복원하여, 1898년·1924년·1935년에 각각 수리하였다.
임진왜란 때는 이 지역 사람인 손복이 향교의 위패를 산중 굴속에 숨겨 무사히 피해를 면했다고 전한다.
지금 남아 있는 건물로는 제사 공간인 대성전과 동무 · 서무, 교육 기능을 수행하는 강당인 명륜당, 삼문 등이다. 대성전에는 공자를 비롯한 그 제자와 한국 성현들의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비 · 책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
신녕향교 대성전
신녕향교 대성전(新寧鄕校 大成殿)은 대한민국 경상북도 영천시 신녕면 화성리, 신녕향교에 있는 건축물이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제102호로 지정되었다.
신녕향교 대성전 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
신녕향교는 지은 시기를 정확하게 알 수 없지만, 조선 선조 25년(1592)에 불이 나서 없어졌다. 광해군 7년(1615)에 처음 세웠던 곳에서 500m 떨어진 지점에 다시 지었는데, 숙종 12년(1686) 지금 있는 자리로 옮겨 지었다.
대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 유학자의 위패를 모시고 제사지내는 곳이다. 앞면 3칸의 규모이며, 동무·서무가 없이 우리나라 성현들도 모두 대성전에 모셨다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
신녕향교 대성전 현지 안내문
이 향교가 지어진 연대는 정확히 알 수 없으나 조선 명종 6년(1551) 황준량(黃俊良) 현감 재임시 지어졌다고 전해지며 원래는 화산 아래의 명천 위에 있었던 것으로 알려지고 있다.
그후 임진왜란때 소실되어 광해군(光海君) 7년(1615)에 현 향교 뒷편에 재건되었다가 숙종(肅宗) 12년(1686)에 현재의 위치로 옮겼다.
대성전은 이 향교 내 가장 안쪽에 남향으로 자리잡고 있는 건물이다.
이 곳은 성현을 봉헌하는 곳으로 동방 27현을 배향하고 있다.
완만한 경사지에 외삼문, 명륜당, 대성전을 동일 축선상에 배치한 전학후묘 형식이다. 대성전은 막돌로 만든 기단 위에 둥근 지붕을 세워 구성한 정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배집으로 정면 각 칸살을 측면보다 넓게 잡았다.
신녕향교 대성전
대성전 건물은 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제102호로 지정되었다.
신녕향교 명륜당
명륜당 건물은 1993년 6월 20일 경상북도의 유형문화재 제168호로 지정되었다.
예천향교
예천향교(醴泉鄕校)는 대한민국 경상북도 예천군 예천읍 백전리에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제138호로 지정되었다.
예천향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 지방에 세운 교육기관이다.
한국전쟁 때 기록을 분실하여 지은 시기를 정확하게 알 수 없으나, 조선 태조 7년(1398) 서본리에 처음 지었고 태종 18년(1418)에 지금 있는 자리로 옮겨 세운 것으로 보인다. 보수를 거듭하여 오늘에 이르고 있는데 건축 당시의 여러 건물은 불타 없어졌다.
현재는 제사 공간인 대성전, 교육 공간인 명륜당, 대문 격인 외삼문과 음식을 준비하는 곳인 주사가 남아 있다.
대지를 3단으로 나누어 앞면에는 교육 공간을 두고 뒤편에는 제사 공간을 배치하였다. 외삼문을 들어서면 계단 위로 명륜당이 모습을 드러내는데 7칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕이다. 뒤쪽 대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모신 6칸 규모의 건물로, 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 소박하게 지었다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
자인향교
자인향교(慈仁鄕校)는 대한민국 경상북도 경산시 자인면 교촌리에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제106호로 지정되었다.
자인향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
자인향교는 고려 공민왕(재위 1351∼1374) 때 지었고, 조선 명종(재위 1545∼1567) 때 다시 지었으나, 임진왜란 때 불타 없어졌다. 광해군 7년(1615)에 도천산 아래로 옮겼다가 영조 4년(1728)에 지금 있는 자리로 옮겨 세웠다. 1900년과 1922년에 대성전을 수리하였고 1924년에 명륜당을, 1926년에 다시 대성전을 수리하였다.
지금 남아 있는 건물은 대성전, 명륜당, 모성루, 동재 등이다. 대성전에는 공자를 중심으로 그의 제자와 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
입구 근처의 길가에 있는 밭 앞에 한문으로 大小人員皆下馬 / 戊戌二之日縣監洪樂恒(대소인원개하마, 무술이지일 현감 홍낙항 립)이라고 적힌 하마비가 세워져 있다.
자인향교 현지 안내문
이 향교는 조선 명종(明宗) 17년(1562)에 경주부윤 이정(李禎)에 의해 건립되었으나 임진왜란 때 불타 광해군(光海君) 4년(1612)에 도천산 아래에 옮겼으나 영조(英祖) 4년(1728)에 현 위치에 다시 이건되었다. 1900년부터 1924년에 걸쳐 대성전과 명륜당이 중수되어 오늘에 이르고 있다. 명륜당 동편에 분묘를 상징하는 은행나무가 있으며 입구 도로변에 하마비(下馬碑)가 서있다.
건물배치는 모성루(慕聖樓) 및 명륜당 내삼문 대성전이 남북으로 일직선 상에 놓여 있다. 명륜당안에 동 서재가 있었으나, 동재만이 남아 있다가, 최근에 서재도 건립되었다. 대성전 전면 좌측에 제기고(祭器庫)가 자리잡고 있다.
청송향교
청송향교(靑松鄕校)는 대한민국 경상북도 청송군 청송읍 월막리에 있는 조선시대의 향교이다. 2012년 6월 11일 경상북도의 문화재자료 제593호로 지정되었다.
청송향교 개요
청송향교는 조선 중기때 현지로 이건한 건물로 후에 많은 건축적 변화를 가지고 있는 향교이다. 대성전은 상부가구나 살미의 모습에서 1600~1700년대 모습을 많이 가지고 있는 것으로 보인다. 또한 대성문은 건축연대는 알 수 없고 작은 규모이지만 구조적으로 세밀하게 배려되어 있으며 특색 있는 모습으로 건축적 가치가 있다.
청하향교
청하향교(淸河鄕校)는 대한민국 경상북도 포항시 북구 청하면 덕성리에 있는 향교이다. 1997년 9월 29일 경상북도의 문화재자료 제328호로 지정되었다.
청하향교 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 교육기관이다.
청하향교는 조선 태조 7년(1398) 서정리에 처음 지었으며, 숙종 39년(1713)에 덕성리로 옮겨 짓는 작업을 시작하여 숙종 42년(1716)에 완공하였다. 그 뒤 헌종 9년(1843)과 1923년 두 차례 보수를 하였다.
현재 남아 있는 건물로는 대성전·명륜당·동재·천화루·신문(내삼문) 등이다. 제사를 지내는 공간인 대성전은 6칸의 규모이며, 안쪽에는 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 있다. 학생들이 모여 공부하는 강당인 명륜당은 6칸 규모이고, 학생들의 기숙사인 동재는 5칸, 휴식 공간인 천화루는 4칸 규모이다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생들을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
유제프 마리아 보헨스키
유제프 마리아 보헨스키(폴란드어: Józef Maria Bocheński, 1902년 8월 30일 ~ 1995년 2월 8일)는 폴란드 태생의 철학자이다. 현대논리학의 거장이라고 일컬어진다.
유제프 마리아 보헨스키 생애
1902년 폴란드 추슈프(Czuszów)에서 태어났다. 렘베르크 대학교에서 법학을, 포즈난 대학교에서 경제학을 공부하였다. 이후 1927년 도미니코 수도회에 들어가 수도자가 되었다. 1928년부터 스위스의 프리부르 대학교에서 철학을 전공하였고, 1931년 철학박사 학위를 취득하였다. 1931년부터 로마의 안젤리쿰 대학교에서 신학을 공부하였으며, 1934년에 신학박사 학위를 받았다. 이후 안젤리쿰 대학교의 논리학 교수가 되어 1940년까지 논리학을 강의하였다.
제2차 세계 대전 기간에 군종신부로서 참전하였고 전쟁 포로가 되었다가 도망쳤다. 1945년부터 약 20년간 프리부르 대학교의 철학 교수, 학부장, 그리고 학장을 역임하였다. 노트르담 대학교, 캘리포니아 대학교, 캔자스 대학교, 피츠버그 대학교, 에드먼턴 대학교 등 유럽과 미국 등지에서 후학을 양성하며 연구하였다. 1972년에 정년 퇴임했으며, 1995년 스위스 프리부르에서 사망하였다.
평해향교 대성전
평해향교 대성전(平海鄕校 大成殿)은 대한민국 경상북도 울진군 평해읍 평해리, 평해향교에 있는 조선시대의 건축물이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제160호로 지정되었다.
평해향교 대성전 개요
향교는 공자와 여러 성현께 제사를 지내고 지방민의 교육과 교화를 위해 나라에서 세운 지방의 교육기관이다.
고려 공민왕 6년(1357)에 반월산 아래에 처음 지었고 조선 태종(재위 1400∼1418)대에 송릉동으로 옮겼다가 광해군 4년(1612)에 지금 있는 자리로 다시 옮겨 세운 것이다. 대성전은 성종 원년(1470)과 1976년에 보수하였다.
지금 남아 있는 건물로는 대성전과 학생들의 기숙사인 동재·서재, 교육 공간인 명륜당, 휴식공간인 태화루 등이 있다.
대성전은 공자를 비롯하여 중국과 우리나라 성현의 위패를 모시고 제사를 지내는 곳이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양인 맞배지붕으로 꾸며 소박한 구성을 보이고, 앞면 기둥 사이의 벽면을 격자무늬로 처리한 것이 특이하다.
조선시대에는 나라에서 토지와 노비·책 등을 지원받아 학생을 가르쳤으나, 지금은 교육 기능은 없어지고 제사 기능만 남아 있다.
하양향교
하양향교(河陽鄕校)는 대한민국 경상북도 경산시 하양읍 교리에 있는 조선시대의 향교이다. 1985년 8월 5일 경상북도의 문화재자료 제107호로 지정되었다.
거창향교
거창향교(居昌鄕校)는 대한민국 경상남도 거창군 거창읍 가지리에 있는 조선시대의 향교이다. 1983년 8월 6일 경상남도의 유형문화재 제230호로 지정되었다.
거창향교 개요
향교는 행정구역인 부·목·군·현에 설립된 지방 교육기관으로 조선왕조가 들어서면서 적극적으로 개선과 보급에 노력하였다.
거창향교는 조선 태종 15년(1415)에 현유의 위패를 봉안, 배향하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건되었다. 1415년에 대성전을 설립하고 1572년에 현감 서의가 중건하였으며, 1574년에는 현감 장문한이 명륜당을 건립하였다. 그 뒤 임진왜란 때 소실되었다가 1623년에 대성전을 중건하고 1715년에 춘풍루를 건립하였다. 1748년에 도유사 김천분이 현재의 위치로 이건하여 몇 차례의 중수·보수를 거쳐 오늘에 이르고 있다.
현존하는 건물로는 대성전·명륜당·동재·서재·춘풍루·교직사 등이 있다. 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 된 대성전에는 5성. 송조 6현, 공문 10철, 동국 18현의 위패가 봉안되어 있다. 춘풍루는 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 목조와가이고 명륜당은 정면 5칸, 측면 2칸의 맞배지붕이며 동재와 서재는 각각 정면 5칸, 측면 2칸의 맞배지붕으로 되어 있다
곤양향교
곤양향교(昆陽鄕校)는 대한민국 경상남도 사천시 곤양면 송전리에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제221호로 지정되었다.
곤양향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
처음 세워진 시기는 알 수 없으나 조선 순조 7년(1807)에 곤양군수 신오가 지금의 위치로 옮겼다. 향교내 건물들은 여러 차례 보수해서 현재의 모습에 이르고 있다.
공부하는 곳인 명륜당과 동·서재가 앞에 있고 사당인 대성전과 사당 출입문인 내삼문이 뒤에 있는 전학후묘의 형태이다. 그러나 특이하게도 대성전 좌우에 동·서 양무가 없고, 대성전의 위치 또한 명륜당 뒤의 오른쪽에 비스듬하게 세워져 있어 두 영역이 완전히 분리된 배치를 보이고 있다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 지금은 제사만 지내고 있다. 곤양지방 향토사연구의 귀중한 자료들을 많이 제공하고 있는 유서 깊은 곳이다.
남해향교
남해향교(南海鄕校)는 대한민국 경상남도 남해군 남해읍 북변리에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제222호로 지정되었다.
남해향교 개요
조선 문종 원년(1450년) 당시 남해현령이었던 하신이 현유의 위패를 봉안하고 배향하며 아울러 지방민을 교육하기 위하여 설립하였다고 전하나, 임진왜란 때에 문헌이 유실되어 정확한 창건 시기를 알 수 없다. 1530년 간행된 《신증동국여지승람》에는 남해향교에 대해 "(남해)현의 북쪽 1리 지점에 있다"는 기록이 있어서 조선 초기에 이미 향교가 경영되었음을 알 수 있다.
처음에는 봉강산 아래에 대성전과 명륜당이 앞뒤로 나란히 자리잡고 있었으나, 임진왜란 때에 모두 불타 사라져버리고 조선 현종 10년(1669년)에 대성전을, 숙종 4년(1678년)에 명륜당을 중수하였다. 그 후 고종 29년(1892년)에 대성전을 비롯한 동·서 양무와 내삼문을 지금의 위치로 옮겼고 점차 그 밖의 건물들도 모두 옮겨 세웠다. 이후 1917년에 명륜당과 나머지 건물들도 옮겨와서 오늘날에 이르고 있다.
1983년 8월 12일에 경상남도 유형문화재 제222호로 지정되었으며, 2003년 대성전 일곽을 중수하였다.
남해향교 입지와 배치
향교의 입지는 시가지 배면 봉강산 말단으로 경사가 거의 없는 평지형의 성격을 가진다. 완만한 경사지에 출입구인 외삼문, 유생들의 거처인 동재와 서재, 공부하는 곳인 명륜당이 비교적 낮은 터에 있고, 그 뒤로 조금 높은 터에 내삼문과 성현에 제사를 지내는 대성전이 위치하여 전형적인 전학후묘의 배치를 이루고 있다.
전체적으로 건물의 배치는 전형적인 전학후묘 형식을 갖추고 있으며, 강학 영역을 이루는 건물로 명륜당과 동서재, 외삼문이를 있지만 외삼문은 별도로 빠져나와 있어 공간 구성에 큰 영향을 미치지 못하고 있다. 1990년대 초반까지만 해도 외삼문 밖에 담을 둘러서 별도의 공간을 구성하였는데, 이를 통해 외삼문은 본래 강학 영역을 이루는 건물이었다기 보다는 별도 공간의 구성 건물이었음을 알 수 있다. 동·서재는 서로 거리가 멀고 명륜당의 주축에 병행하여 놓이지 않았기 때문에 강학영역은 구성이 다소 산만한 편이다.
남해향교 입지와 배치
강학영역의 후면 축대 위에는 제향영역이 대성전, 동·서무, 내삼문 등으로 구성되어 있다. 제향영역은 강학영역이 너무 넓어 산만한데 비해 턱없이 좁아 적절한 공간감을 갖기 어렵게 구성되어 있다. 또한 대성전과 내삼문은 규모에 비해 동·서무가 작고 간살잡이도 틀려 제향영역의 정연한 맛을 찾기 어렵다. 1990년대 초반까지만 하더라도 동무의 남측으로 동측칸에 협문을 두었는데 현재는 담장을 별도로 처리하여 막고, 동무는 독립적으로 구성하였다. 현재 동무의 우측칸 남측으로 난 판문이 변형 전의 형식을 짐작하게 한다.
서재의 남쪽에 담장을 붙여 돌단(성생단)을 쌓은 것은 다른 향교에서는 볼 수 없는 특이한 점으로, 이는 남해향교 특유의 의례 때문으로 여겨지며, 명륜당 서측 배면으로 도덕동산을 꾸민 것도 특이한 조경시설이라 할 수 있다.
남해향교 건축 구성
대성전(大成殿)
대성전은 정면 3칸, 측면 3칸 주심포 형식의 맞배지붕 건물이다.
기단은 사고석 바른층 쌓기를 하였으며, 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 총 3개로써 각 칸의 전면에 1개씩 두었다. 또한 계단 좌·우측에 소맷돌을 두었다. 초석은 가공이 없는 자연석 주초를 사용하였고, 기둥 하부에는 그랭이질이 역력하다. 건물 내부에는 우물마루를 깔았고, 5성과 송조 6현 및 최치원을 비롯한 동국 18현을 모셨다. 기둥은 모두 원기둥이며 민흘림이 있고 특히, 툇기둥이 굵어 퇴칸을 강조하고 있다. 기둥 상부에는 2출목 주심포 형식의 공포를 두어 제향공간의 중심건물로서 화려한 편이다. 보머리는 운공형으로 초각하였다.
지붕가구는 무고주 5량가이다. 벽체는 전체적으로 회사벽이며 창호는 전면의 각 칸에 쌍여닫이 판문을 두었다. 또한 좌·우 측면에도 살창을 두어 채광과 환기를 도모하였다. 이 외에 배면 귀기둥 옆에 20×20cm 크기의 환기구를 둔 점도 특이하다.
처마는 전·후면 모두 겹처마이고, 막새기와를 두었으며, 모로단청으로 마감하였다.
동·서무
정면 3칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물이다.
남해향교 건축 구성
두 건물의 간살잡이는 서로 다른데 동무는 우측 2칸이 수장고이며, 나머지 1칸은 문칸으로 처리한 반면, 서무는 1칸의 전사실과 2칸의 수장고로 구성하였다. 두 건물 모두 기단은 막돌허튼층쌓기하였으며, 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 별도로 두지 않았으며, 초석은 사각형의 다듬은 초석을 사용하였다. 기둥은 모두 모기둥을 사용하여 대성전과는 다소 격차를 보이고 있다. 다만 모기둥의 굵기가 튼실하여 건물의 엄정함을 보기에는 손색이 없다.
기둥 상부는 공포를 구성하지 않은 민도리 건물이며, 보머리는 직절하였다. 내부공간에는 우물마루를 깔았으나, 현재 위패를 봉안하지는 않고 단지 수장고의 용도로 사용할 뿐이다.
지붕가구는 3량가이며, 서까래는 맞걸은 형식이다. 서무는 특이하게 남측 1칸에 방을 꾸미고 띠살문을 달아 전사실로 사용하였다. 처마는 모두 홑처마이며, 단청은 주요 부재의 끝에 띠를 두른 긋기 단청하였다.
내삼문(內三門)
정면 3칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물이다. 지붕은 어칸 상부를 돋우어 솟을삼문형식으로 구성하였다.
남해향교 건축 구성
기단은 이고석 외벌대로 쌓았고, 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 전면에 3칸을 아우르는 통계단을 두어 신도를 따로 구분하지 않았다. 초석은 자연초석을 사용하였으나, 비교적 사각형에 가까운 것들을 선별하였다. 기둥은 모두 원기둥을 사용하였고, 기둥 상부에는 공포를 두지 않은 민도리 건물이다. 보머리는 직절하였고, 별도의 초각 부재를 덧붙이지 않은 간략한 형식이다.
각 칸에는 모두 쌍여닫이 판문을 달았으며, 특이하게 태극무늬를 4개씩 그렸다. 단청은 주요부재의 끝에 머리초를 베푼 모로단청이다.
명륜당(明倫堂)
정면 4칸, 측면 2칸의 익공계 팔작지붕 건물이다.
명륜당의 정면 4칸 간살잡이는 여타 명륜당 뿐만 아니라 조선시대 건물에서 보기 힘든 특이한 구성이라 할 수 있겠다.
남해향교 건축 구성
기단은 2단으로 조성하였고, 화강암 사고석 바른층 쌓기를 하였다. 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 기단의 좌·우 측면에 각 1개씩 두었는데 건물의 전면에 두지 않았다는 것이 특이하다. 이는 제향영역보다 강학영역이 나중에 이건되면서 제향영역으로의 진입로가 강조되어 명륜당 동측에 계단이 설치되고, 이 계단이 명륜당으로의 진입을 겸하면서 별도의 계단이 필요없었기 때문으로 사료된다.
초석은 원형으로 다듬은 초석을 사용하였고, 기둥은 민흘림의 원기둥을 두었다. 기둥 상부에는 초익공을 두었고, 보머리는 직절 후에 운공형으로 초각한 부재를 덧붙였다. 벽체는 전체적으로 회사벽이다.
전면에는 모두 창호를 달았고, 각 칸에는 4분합 살창을 구성하였다. 그러나 창호지 대신에 유리를 삽입하여 고졸한 맛을 찾기 어렵다. 2칸 대청의 후면에는 쌍여닫이 판문을 각기 달았으며, 온돌방의 후면에도 쌍여닫이 정자살창을 두었다.
처마는 전·후면 모두 겹처마이며 막새를 사용하여 강학영역의 중심건물로서 위상을 보여주고 있다. 단청은 가칠 후 부재의 끝에 띠를 두른 긋기 단청을 하였다.
동·서재(東 ·西齋)
정면 4칸, 측면 2칸의 민도리 맞배지붕 건물이다.
남해향교 건축 구성
기단은 막돌로 외벌대 쌓은 형식이고, 계단은 별도로 두지 않았다. 초석은 자연초석을 사용하였다. 기둥은 모두 모기둥을 사용하여 명륜당과는 위계를 달리하였다. 가운데 두 칸은 방을 약 1.5자 물림하여 툇마루를 구성하였다는 점이 특이하다.
지붕가구는 3량가인데 풍판은 따로 두지 않았다. 기둥 상부는 공포를 두지 않은 민도리이며, 보머리는 직절하였다.
창호구성은 전면 각 칸에 모두 쌍여닫이 띠살문을 두었는데 창호높이는 각 칸이 다르게 구성되어 있다. 배면의 창호는 남측에서 두 번째 칸에만 쌍여닫이 판문을 두었고, 나머지는 모두 쌍여닫이 띠살창을 구성하였다. 단청은 가칠만 하였고, 서까래 마구리는 회칠로 마감하였다. 1990년대 초기까지만 하더라도 서재는 사무실 용도로 쓰였으며 시멘트 기와를 얹어 격식에 맞지 않았으나 최근 들어 동재와 동일한 형식으로 복원되었다.
외삼문(外三門)
외삼문은 정면 3칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물이다. 어칸의 지붕이 높은 솟을삼문으로서 내삼문과 동일한 구성을 하였다.
기단은 전면 축대에 기대어 구성하여 별도의 기단은 보이지 않으며, 계단은 전면 3칸을 아우르는 통계단으로 처리하였다. 초석은 원형초석을 사용하였으며 높이가 30cm가 넘는다.
문설주의 초석은 사각형의 초석이며 외삼문의 초석은 모두 기계가공한 것을 두었다. 기둥은 어칸에만 원기둥을 두었고, 나머지는 모두 모기둥을 사용하여 어칸의 위계를 강조하고 있다.
기둥 상부는 공포를 구성하지 않은 민도리 건물이며, 보머리는 직절하였다.
각 칸에 쌍여닫이 판문을 두었으며, 태극무늬도 그려 넣었다. 단청은 주요부재 끝에 머리초를 베푼 모로단청이다. 1990년대 초반만 하더라도 외삼문 앞에는 별도의 담을 둘러 진입공간을 구성하고 있었는데 현재는 없어졌고 진입공간의 긴밀감은 찾아보기 어렵다.
산청향교
산청향교(山淸鄕校)는 대한민국 경상남도 산청군 산청읍 지리에 있는 조선시대의 향교이다. 1983년 8월 6일 경상남도의 유형문화재 제224호로 지정되었다.
산청향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
조선 세종 22년(1440)에 처음 지어진 후 전쟁으로 여러 차례 불탄 것을 영조 31년(1755)에 원래의 위치인 이곳에 다시 짓고 그 후 여러 차례 보수했다.
건물의 배치는 앞쪽에 공부하는 곳인 명륜당과 동·서재가 있고 뒤쪽에 사당 출입문인 내삼문과 사당인 대성전이 위치하는 전학후묘의 형태이다. 그러나 특이한 것은 내삼문의 계단이 직선이 아닌 ㄴ자로 되어있고, 명륜당 뒤의 대성전도 약간 비틀어져 위치하고 있다.
조선시대에는 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다. 이곳은 여러 가지 제사기구, 술잔, 선비옷 등의 유물들이 보관되어 있어 당시의 생활양식을 잘 알 수 있는 유서 깊은 곳이다.
안의향교
안의향교(安義鄕校)는 대한민국 경상남도 함양군 안의면 당본리에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제226호로 지정되었다.
안의향교 개요
향교는 훌륭한 유학자를 제사하고 지방민의 유학교육과 교화를 위하여 나라에서 지은 교육기관이다
조선 성종 4년(1473) 현감 최영이 세웠으며, 정유재란 때 불에 타 없어진 것을 영조 12년(1736)에 다시 짓고 그 뒤 여러 차례 수리가 있었다.
건물은 출입문인 재천루, 공부하는 곳인 명륜당, 학생들의 거처였던 회우재·출숙재, 사당인 대성전 등이 있다. 건물의 배치는 명륜당이 앞에 있고 대성전이 뒤에 있는 전학후묘의 형태인데 이것은 평지에 세워진 향교의 일반적인 전묘후학 배치와는 어긋난다. 따라서, 이것을 보안하기 위해 대성전의 기단과 층계를 높이 쌓은 것으로 보인다.
조선시대에는 국가로부터 토지와 전적·노비 등을 받아 학생들을 가르쳤으나, 갑오개혁(1894) 이후 제사만 지내고 있다.
다른 향교에 비해 많은 전적을 보관하고 있으며, 특히 이 지방 향토사연구의 귀중한 자료를 많이 제공하고 있다.
함양향교
함양향교(咸陽鄕校)는 대한민국 경상남도 함양군 함양읍 교산리 원교마을 793번지에 있는 향교이다. 1983년 8월 12일 경상남도의 유형문화재 제225호로 지정되었다.
함양향교 개요
세워진 시기는 정확히 알 수 없으나, 고려 말 두문동 72현의 한 사람으로 꼽히는 덕곡 조승숙의 「명륜당기」에 의하면 태조 7년(1398년)에 전국적인 향교 설치령에 따라 세워진 것으로 보인다. 이 후 조선 선조 30년(1597년) 정유재란 때 불에 탄 것을 1603년과 대성전 17평, 양무 22평, 명륜당 26평, 제기고 5평, 전사청 6평, 고직사 5평을 수리하였고, 1610년에 다시 (동서)양재 20평, 태극루 26평, 고직사 13평, 내신문 4평을 수리하였다.
《신증동국여지승람》(新增東國輿地勝覽)에는 함양향교에 대해 "군 북쪽에 있으며 소소당(昭昭堂)이 있다"고 기록되어 있는데, 1895년경 발간된 《영남읍지》(嶺南邑誌)에는 "군의 북쪽 3리에 있으며 소소당이 있었으나 지금은 없다."고 기록되어 있어 조선 후기에는 이미 소소당이 사라진 것으로 보인다.
함양향교 개요
1919년에 간행된 정여창(鄭汝昌, 1450 ~ 1504)의 문집 《일두유집》(一蠹遺集)에는 조선 중기의 문신 김안국(金安國, 1478 ~ 1543)이 함양향교에 대해 읊은 시 한 수가 실려 있다.
1793년 당시 함양군수 윤광석(尹光碩)은 함양 지역의 유생들이 학업을 진흥시키려 한다는 소식을 듣고 자신의 녹봉을 보태서 학전(學田)을 마련하고 학교마다 서적을 비치하며 집과 방을 수리하여 말끔히 해 놓고 재(齋)의 이름을 흥학재(興學齋)라 하였다.
20세기에 들어와서 전직사, 장경각 등이 신축되었다.
함양향교 주요 건물
현존하는 건물은 출입문인 태극루, 공부하는 곳인 명륜당과 동·서재, 사당인 대성전과 동·서무 등이 있다. 건물 배치는 강학영역인 명륜당이 앞에 오고 제향영역인 대성전이 뒤에 오는 전형적인 전학후묘(前學後廟)의 배치를 하고 있다.
강학영역은 명륜당과 동·서재, 태극루 등 4동의 건물이 마당을 감싸고 있는 형인데 다만, 명륜당이 3단 이상의 축대 위에 구성되어 상부로 갈수록 공간이 다소 산만한 느낌이 든다. 그러나 명륜당과 태극루의 남북축이 정연하고 동·서재가 그 주축을 중심으로 대칭적 구
조를 가져 짜임새 있는 공간을 형성하고 있다. 제향영역은 대성전, 동·서무, 전직사, 제기고, 내삼문 등으로 구성되어 있다. 제향영역은 강학영역에 비해 건물의 수가 많을 뿐더러 대성전과 내삼문의 축이 어긋나 있어 짜임새가 다소 떨어진다고 할 수 있다. 또한 내삼문 좌 · 우로 전직사와 제기고가 서로 다른 간살잡이로 구성되어 대칭적 구조도 벗어나 있는 구조이다. 다만 대성전과 동·서무 만큼은 정연한 대칭 구조를 가지며 모두 전퇴를 두고 있어 제향영역의 엄숙함이 묻어난다.
대성전(大成殿)
함양향교 주요 건물
대성전은 문묘라고도 불리며 동무(東廡), 서무(西廡)와 함께 유교의 성현을 배향하고 제향하는 석전례를 거행하는 제향 공간의 중심 건물이다.
정면 3칸, 측면 3칸의 익공계 맞배지붕 건물로 전면으로 퇴칸을 꾸며, 제향건물의 성격을 보여준다. 기단은 장대석 외벌대 쌓기를 하였고, 바닥은 전돌을 깔았다. 기단으로 전면으로 1m 정도 시멘트로 포장하고 장대석을 외벌대 두른 2중 기단의 형식이 주목할 만하다. 계단은 각 칸의 전면에 디딤돌 형식의 장대석을 1개씩 두었다. 초석은 모두 자연초석을 사용하였고, 퇴칸에 사용된 초석은 높이가 30cm 내외의 비교적 높은 것을 사용하였다.
함양향교 주요 건물
기둥은 모두 민흘림 있는 원기둥을 사용하였으며, 기둥 상부에는 1출목 2익공을 두었다. 보머리는 2가지 형식을 두었는데, 어칸 상부 보머리는 운공형으로 초각하였고, 귓기둥 상부 보머리는 직절하는데 그쳤다. 지붕가구는 무고주 5량가이며, 지붕은 맞배로 처리하고 풍판을 두었다. 내부에는 우물마루를 깔고 중앙에 공자의 위패를 봉안하였다. 그 좌·우 전면으로 4성을 봉안하고, 다시 그 뒤에 송조 2현을 좌·우에 각 1위씩 봉안하였다(이 외의 유현은 동·서무에 나누어 봉안하였다). 상부는 연골이 보이는 연등천장이다.
창호구성은 전면 각 칸에 외여닫이 띠살문을 두었다. 처마는 전면에만 부연을 두어 전면의 위계를 강조하였다. 이러한 점은 단청에서도 표현되는데 전면에는 모로단청이며, 배면은 가칠만 한 형식이다.
동·서무(撫)
동·서무는 정면 4칸, 측면 2칸 익공계 맞배지붕 건물이다.
함양향교 주요 건물
기단은 장대석 외벌대 쌓기를 하였으나, 남측면은 2벌대에 가깝다. 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였고, 계단은 별도로 두지 않고, 동·서무를 잇는 신도가 서로 연결되어 계단을 대신한다. 초석은 자연석 주초를 사용하여 기둥 하부에 그랭이질이 역력하다. 기둥은 툇기둥만 민흘림 있는 원기둥이고, 나머지는 모두 사각기둥으로 처리하였다. 기둥 상부에는 초익공을 두었는데 형식은 연봉초각한 앙서형이다. 보머리는 봉두초각한 형식이다. 지붕 가구는 3량가이며, 전퇴를 두어 대성전과 함께 제향건물임을 시사한다. 내부에는 강회다짐한 바닥이며, 동국 18현을 동·서무에 각 9위씩 나누어 봉안하였다. 천장은 연골이 보이는 연등천장이다.
함양향교의 대성전과 동·서무는 모두 전퇴를 가지지만 퇴의 깊이가 짧아서 건물의 깊이가 적은 편이다. 처마는 전·후면이 모두 홑처마이고 창호 구성은 각 칸에 모두 외여닫이 띠살문을 두었다. 단청은 주요 부재의 끝에 머리초를 베푼 모로단청을 올렸다.
내삼문(內三門)
함양향교 주요 건물
내삼문은 대성전으로 들어 가는 정문으로, 정면 3칸, 측면 1칸 민도리 맞배지붕 건물이다. 중앙 어칸 지붕이 높은 솟을삼문 형식을 취하고 있다. 기단은 제향영역의 석축에 기대어 구성하여 별도로 두지 않았다.
계단은 전면 3칸을 아우르는 통계단을 두어 신도를 따로 구분하지 않았다. 초석은 사각형을 다듬은 초석을 사용하였는데 모서리를 둥글게 처리하여 원형 초석과도 유사하다. 기둥은 모두 모기둥을 사용하였다. 기둥 상부는 공포를 두지 않은 민도리이며, 보머리는 직절하였다. 가구는 3량가로서 서까래는 맞걸은 간략한 형식이다. 창호 구성은 각 칸에 쌍여닫이 판문을 두었고, 태극무늬를 그렸고, 단청은 가칠만 한 상태이다.
전직사(典直舍)
전직사는 대성전을 관리하는 역직인 전직이 머무르는 공간으로, 정면 3칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물이다.
함양향교 주요 건물
기단은 막돌을 일렬로 놓아 마감하였으며 대성전 마당쪽으로 향하고 있다. 실 구성은 동측으로부터 전사실 1칸과 수장고 2칸을 두었다. 초석은 자연초석을 사용하였으나 비교적 사각형에 가까운 것을 선별하였다. 기둥은 모두 원기둥을 사용하였으나 세장하여 튼실한 맛은 없는 편이다. 기둥 상부는 공포를 두지 않은 민도리 건물이며, 보머리는 직절하였다. 가구는 3량가이고, 지붕의 측면에는 풍판을 따로 두지 않은 형식이다. 부재에 석간주 가칠만 하였고, 별도의 단청은 올리지 않은 소박한 건물이다.
명륜당(明倫堂)
정면 5칸, 측면 2칸의 익공계 팔작지붕 건물이다.
기단은 이고석 바른층 쌓기를 하였으며, 기단 아래 축대를 2단 더 두어 전체적으로 3단 형식의 기단을 두었다. 계단은 어칸 전면에 삼중계(三重階) 형식으로 1개 두었다. 초석은 모두 자연초석을 사용하였고, 기둥은 민흘림 있는 원기둥을 두었다. 기둥 상부의 공포는 초익공으로 꾸몄고, 보머리는 직절 후 봉두 초각한 것을 덧붙였다. 초익공의 형식은 주로 쇠서의 끝이 전면으로 뻗어 나간 것을 두었으나, 귀기둥의 상부와 배면의 것은 물익공 또는 운공형으로 초각한 형식이다.
함양향교 주요 건물
지붕가구는 무고주 5량가이며, 처마는 전·후면 모두 홑처마로 구성하였다. 내부 대청은 우물마루를 깔고 상부는 연골이 보이는 연등천장으로 마감하였다. 동실의 전면과 측면에 쪽마루를 두고 난간을 두른 것과 서실의 앞면에 쪽마루를 둔 것은 특이한 점이다. 앞면 창호 구성은 좌·우 온돌방은 쌍여닫이 띠살문을 달았고, 중앙 3칸 대청의 전면에는 3분합 띠살문을 달아 폐쇄형으로 구성하였다. 이러한 폐쇄형 입면구성은 경남지역 향교에서 흔히 나타나는 형식이다.
단청은 주요부재의 끝에 머리초를 베푼 모로단청을 올렸다.
동·서재(齋)
동·서재는 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 맞배지붕의 전면으로 퇴칸을 둔 전퇴건물이다. 기단은 장대석 외벌대를 둘렀고, 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 별도로 두지 않았으며, 초석은 자연석 가공하지 않은 자연초석을 두었다. 기둥은 툇기둥만 원기둥을 두었고, 나머지는 모두 모기둥을 사용하였다. 기둥 상부에는 물익공을 두었으며, 보머리는 직절하였다.
함양향교 주요 건물
가구는 3량가의 소박한 건물로써 풍판은 따로 두지 않았다. 각 칸의 전면에 외여닫이 띠살문을 두었으며, 내부에는 별도의 마루를 설치하지 않았고, 다만 전면의 툇마루가 마루방의 기능을 대신한다. 이외의 창호 구성으로 동재의 어칸 배면에 쌍여닫이 정자살창을 두었고, 서재의 남측면과 어칸 배면에 쌍여닫이 정자살창을 각 1개씩 두었다. 전·후면 모두 홑처마이며, 단청은 가칠 후 부재의 끝에 띠를 두른 긋기단청을 하였다.
태극루(太極樓)
태극루는 함양향교의 정문(대문)으로, 정면 3칸, 측면 2칸의 익공계 팔작지붕 문루형식의 건물이다.
기단은 사고석 쌓기를 하였고, 바닥은 시멘트 몰탈로 마감하였다. 계단은 각 칸의 전면에 1개씩 두어 신도를 따로 구분하였다. 초석은 모두 자연초석을 사용하였으나, 대부분 사각형에 가까운 것을 선별하였다. 기둥 상부의 공포는 초익공 형식에 보머리는 봉두초각한 것을 덧붙인 형식이다. 공포의 구성에서 특이한 점은 2익공 형식이지만 수서와 앙서를 하나의 익공에 구성하였다는 것이다.
기둥은 모두 민흘림 있는 원기둥을 사용하였다. 지붕가구는 5량구이고, 선자연 뒷부리에 눈썹천장을 두었으며, 나머지는 연골이 보이는 연등천장으로 구성하였다.
누 하부의 각 칸에는 쌍여닫이 판문을 두었고, 태극무늬도 그려 넣었다. 또 하나 특이한 것은 안의향교와 마찬가지로 누상부에 북을 두었다는 점이다.
단청은 가칠만 하고 별도의 단청은 베풀지 않았다.
태극루의 현판은 조선 고종 18년(1881년) 진사 박문회가 쓴 것으로 알려져 있다.
고직사(庫直舍)
고직사는 향교에서 일하는 사람들을 위한 살림집이다.
고직사의 건물배치는 각 동이 남측을 향해 있고, 주축을 구성하며 일렬로 배치되어 있는데 이는 경남지역 상류주거 구성에서 일반적으로 나타나는 배치구성과 비슷하다.
명륜당 동측 아래 고직사 건물은 정면 3칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물이다. 기단은 막돌 허튼층 쌓기를 하였고, 방 1칸, 마루 1칸, 부엌 1칸으로 구성한 소박한 건물이다. 좌·우에 풍판도 설치하지 않았다. 명륜당 동측 위 고직사 건물은 정면 2칸, 측면 1칸의 민도리 맞배지붕 건물인데, 부엌 1칸과 방 1칸으로 이루어진 가장 기본적인 형식을 가지고 있다.
1990년대 초반까지만 하더라도 문간채를 제외하고 3동의 건물로 구성되어 있었으나 현재는 동재 동측에 있었던 건물은 소실되고 없으며, 명륜당 동측의 2개 동만 남아있다.
이밖에 고직사에 포함된 건물로는 동재 동측 아래에 위치한 정면 3칸의 문간채가 있다.
익산향교의 은행나무
익산향교의 은행나무는 대한민국 전북특별자치도 익산시 금마면 동고도리, 익산향교에 있는 은행나무이다. 2001년 12월 27일 전라북도의 기념물 제113호로 지정되었다.
익산향교의 은행나무 개요
은행나무는 고생대 말기에 나타나서 중생대 중반에 걸쳐서 전성하였으며, 현재 지구상에 남아있는 유일한 단일종이다.
이 은행나무는 향교의 역사와 유사할 것으로 추측되는데, 수령은 약 500∼600년 정도로 추측되며, 유교교육의 상징인 행단(杏亶)의 의미가 있다. 은행나무의 높이는 15∼16m이고 지상 8m에서 4개의 가지가 나뉘고 있다. 줄기 일부가 절단된 점을 감안할 때, 현 상태보다 나무의 높이와 가지의 크기가 훨씬 컸을 것으로 추측된다.
웅천초등학교 (충남)
웅천초등학교는 대한민국 충청남도 보령시에 있는 공립 초등학교이다.
웅천초등학교 (전남)
웅천초등학교는 대한민국 전라남도 여수시에 있는 공립 초등학교이다.
이 학교에는 1015명의 학생이 재학 중이다.
웅천초등학교 (경남)
웅천초등학교는 대한민국 경상남도 창원시에 있는 공립 초등학교이다.
원남초등학교 (충북)
원남초등학교는 대한민국 충청북도 음성군 원남면 보룡리에 있는 공립 초등학교이다.
원동초등학교 (경남)
원동초등학교는 대한민국 경상남도 양산시 원동면 원리에 있는 공립 초등학교이다.
원천초등학교 (경기)
원천초등학교는 대한민국 경기도 수원시 영통구에 있는 공립 초등학교이다.
월계초등학교 (광주)
월계초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구 월계동에 있는 공립 초등학교이다.
월랑초등학교 (제주)
월랑초등학교는 대한민국 제주특별자치도 제주시에 있는 공립 초등학교이다.
월봉초등학교 (광주)
월봉초등학교는 대한민국 광주광역시 광산구 산월동에 있는 공립 초등학교이다.
천안월봉초등학교
천안월봉초등학교는 대한민국 충청남도 천안시 서북구에 있는 공립 초등학교이다.
월산초등학교 (전남)
월산초등학교는 대한민국 전라남도 담양군 월산면 화방리에 있는 공립 초등학교이다.
월산초등학교 (경남)
월산초등학교는 대한민국 경상남도 김해시에 있는 공립 초등학교이다.
월평초등학교 (부산)
월평초등학교는 대한민국 부산광역시 기장군에 있는 공립 초등학교이다.
월평초등학교 (전남)
월평초등학교는 대한민국 전라남도 장성군 황룡면 월평리에 있는 공립 초등학교이다.
월포초등학교 (경기)
월포초등학교는 대한민국 경기도 시흥시에 있는 공립 초등학교이다.
월포초등학교 (경북)
월포초등학교는 대한민국 경상북도 포항시 북구에 있는 공립 초등학교이다.
월포초등학교 (경남)
월포초등학교는 대한민국 경상남도 창원시 마산합포구 대내동에 있는 공립 초등학교이다.
유곡초등학교 (충남)
유곡초등학교는 대한민국 충청남도 당진시에 있는 공립 초등학교이다.
유림초등학교 (경남)
유림초등학교는 대한민국 경상남도 함양군 유림면 화촌리에 있는 공립 초등학교이다.
유촌초등학교 (광주)
유촌초등학교는 대한민국 광주광역시 서구 쌍촌동에 있는 공립 초등학교이다.