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재생 (생물학) 동물에서의 재생
역사적으로 몇몇 연구자들이 수족 재생을 연구했음에도, 주목할만한 진보는 근래에 유형성숙하는 양서류인 아홀로틀(Ambystoma mexicanum)을 모델동물로써 구축하면서 이루어졌다. 이 과정은 다른 분야에서 유전학, 생물정보학, 체세포 유전자 주입이 발전함에 따라 아홀로틀에서 일어나는 수족재생과 같은 중요한 생물학적 특성에 대한 기작들을 연구할 수 있는 기회를 제공했다.
Ambystoma Genetic Stock Center (AGSC)는 National science Foundation에서 후원하는 아홀로틀의 살아있는 저장물 수집을 함에 따라 스스로 유지되고, 번식하는 무리를 관리하는 단체이다. 미국의 켄터키 대학에 있는 AGSC는 미국뿐만 아니라 세계의 연구소에 유전적으로 특성이 잘 정립된 도룡뇽의 배아, 유생, 성체를 공급하는데 헌신하고 있다. 미국국립보건원에서 설립한 NCRR 수여를 통해서 최초의 양서류 유전자 지도와 여러 주석이 달린 분자적 데이타베이스들, 그리고 연구 커뮤니티 웹 포털을 만들게 한 도룡뇽의 발현된 시퀀스 표지 데이타베이스와 도롱뇽 유전체 프로젝트를 설립할 수 있게 되었다.
재생 (생물학) 동물에서의 재생
개구리목은 배아발생중에만 수족을 재생할 수 있다. 수족 골격의 발생이 끝나면 재생은 더 이상 일어나지 않는다. 아프리카발톱개구리는 절단 이후에 연골성 스파이크가 자란다. 활성산소종은 개구리목 유생에서 재생의 반응으로서 필요하다고 보여진다. 활성산소의 생성은 다른 계에서의 재생에도 연관되어 있는 Wnt 신호전달체계의 활성화에 필수적이다. 도롱뇽의 수족재생은 크게 2 가지 과정을 통해 일어난다. 먼저, 성체 세포들은 역분화를 하여 전구세포로 변해서 각 세포들이 유래된 부분의 조직을 대체한다. 이어서 이런 전구세포들은 잃어버린 구조가 완전히 대체될 때까지 분열하고 분화한다.
재생 (생물학) 동물에서의 재생
연구가 많이 되지 않았기에 아직까지 조류의 성체는 매우 제한된 재생능력을 가진 것으로 알려져있다. 수탉에 관한 일부 연구들은 새들이 적절하게 수족의 일부를 재생할 수 있다고 제안되었고, 동물의 나이, 손상 조직과 다른 근육 간의 상호 관계, 재생 작동의 종류와 같이 재생이 일어나는 조건에 따라서 어떤 근육 골격 구조들의 완전 재생이 수반될 수 있다고 제안한다. 웨버와 골드스미스(1909)는 거위와 오리는 부리가 일부 잘렸을 때 재생되는 것을 발견했고, 시도로바(1962)는 수탉의 간비대를 통해서 간 재생을 관찰했다. 새는 소음 손상과 이독성 약을 통한 손상에 따라서 그들의 달팽이관에 있는 털세포를 재생할 수 있다. 이런 증거들에도 불구하고 최근의 연구들은 새들에서의 반복적인 재생이 배아 발생 시기에 국한되어 있다고 제안한다. 여러 분자생물학기술로 세포 경로를 조작하여 닭의 배아에서 성공적으로 자발적인 재생이 일어나도록 만들었다. 예를 들어 창 절제술이나 절편 절제술을 이용해 닭 배아의 팔꿈치 관절의 일부를 제거하는 것과 관절 조직 특이 마커들과 연골 마커들을 비교하는 것을 통해, 창 절제술은 20 개 중 10 개에서 수족 재생과 발생에서 나오는 것과 유사한 관절 유전자를 발현하는 것을 보였다. 반면에 절편 절제술은 연골 마커의 발현으로 유도되는 골격 요소의 융합 때문에 관절의 재생을 유도하지 못했다.
재생 (생물학) 동물에서의 재생
포유류에서 보이는 털의 생리학적 재생과 유사하게 새들은 손상된 깃털을 수리하거나 깃털을 이용해 짝을 매혹하기 위해서 깃털을 재생할 수 있다. 일반적으로 번식기와 연관되어 있는 계절의 변화는 새의 깃털 재생을 시작하게 하는 호르몬 신호로 자극된다. 이는 실험적으로 로드아일랜드닭에서 갑상선 호르몬을 이용해 유도되었다.
파충류에서의 재생 능력과 정도는 종마다 다르지만, 가장 주목할 만하고 잘 연구된 재생은 도마뱀의 꼬리 재생이다. 도마뱀 뿐만 아니라, 악어의 꼬리와 상악골에서 재생이 관찰되었으며 성체의 신경 발생도 보였다. 뱀에서는 꼬리 재생이 관찰되지 않았다. 도마뱀은 파충류 중에서 가장 높은 재생 능력을 가지고 있다. 자절이 일어난 후, 새로운 꼬리의 형태발생적 재생은 기능적, 형태적으로 유사한 구조를 만드는 블라스테마를 통해 진행된다.
재생 (생물학) 동물에서의 재생
포유류는 세포 및 생리적 재생이 가능하지만 일반적으로 포유류는 전반적으로 회복적 재생 능력이 낮다.포유류의 생리적 재생의 예는 피부 일부를 재생하는 상피재생, 적혈구 대체, 녹용 재생 및 모발 재생이 있다. 수컷 사슴은 매년 1 월에서 4 월 사이에 뿔을 잃고, 생리적 재생으로 뿔을 재생할 수 있다. 사슴 뿔은 매년 다시 성장할 수 있는 포유류의 유일한 부속지이다. 포유류에서는 회복적 재생이 드문 현상이지만 완전히 없는 현상은 아니다. 많이 연구된 재생은 네일 베드의 첨단에 있는 손가락 끝의 재생이다. 토끼, 피카 및 아프리카 가시 쥐에서도 회복적 재생이 관찰되었다. 2012년에 연구원들은 Acomys kempi와 Acomys percivali의 두 가지 아프리카가시쥐가 자절로 방출되거나 손상된 조직을 완전히 재생시킬 수 있음을 발견했다. 이 종들은 모낭, 피부, 땀샘, 털 및 연골을 재생할 수 있다. 뿐만 아니라, 후속 연구는 Acomys cahirinus가 귓바퀴에서 피부와 절제된 조직을 재생시킬 수 있음을 증명했다.
재생 (생물학) 동물에서의 재생
이러한 연구결과가 있음에도 불구하고, 성체 포유류는 대부분의 척추동물 배아 혹은 유생, 성체 도롱뇽 및 물고기에 비해 재생 능력이 제한적이라는 사실이 일반적인 동의된다. 그러나 전기적 자극을 이용한 로버트 배커의 재생 치료법은 일반적으로 쥐와 포유류에 대해 유망한 결과를 보여 주었다.
일부 연구자들은 또한 MRL 실험쥐 혈동이 향상된 재생 능력을 나타낸다고 주장했다. 상처없이 치유되는 MRL 실험쥐와 치유가 잘 안되는 C57BL / 6 실험쥐 혈통 차등 유전자 발현을 비교 한 연구를 통해 MRL 실험쥐와 다른 실험쥐 사이의 치유 과정에서 구별되는 36 개의 유전자를 확인했다. 이 동물들의 재생 과정에 대한 연구는 인간에서 재생을 활성화하는 방법을 발견하는 것을 목표로 하고, 이와 같은 연구에는 p21 유전자의 불활성화의 연구가 있다.  그러나 최근의 연구에 따르면 MRL 실험쥐의 귓바퀴는 재생하는 것이 아니라 최초에 주장했던 것처럼 흉터 조직으로 작은 구멍을 덮는 것으로 확인되었다.
MRL 실험쥐는 심근 경색으로부터 보호되지 않다. 성체 포유류에서 심근세포들은 거의 모두 G0기로 분화되어있기 때문에 성체 포유류의 심장 재생은 제한적이다. MRL 실험쥐는 심장 마비 후 정상적인 생쥐와 같은 정도의 심장 손상과 상처 형성을 보인다. 그러나 최근의 연구는 항상 이런 현상이 나타나는 것이 아니고, MRL 실험쥐가 심장 손상 후 재생 될 수 있다는 증거를 제시한다.
인체에서도 손실된 조직 또는 기관의 재생이 연구되고 있다. 피부와 같은 일부 조직은 꽤 쉽게 재생한다. 다른 조직들은 재생 능력이 거의 없거나 전혀 없는 것으로 생각되었지만, 지속적인 연구를 통해 다양한 조직과 기관의 재생이 희망이 있음이 밝혀지고 있다. 인간의 방광, 질 및 음경도 재생한다.
모든 동물과 마찬가지로, 인간은 생리적 재생 (즉, 상처 때문이 아닌 항상성을 유지하는 동안의 세포 대체)이 가능하다. 예를 들어, 적혈구 생성을 통한 적혈구의 생리적 재생은 골수에서 조혈 줄기 세포로부터의 적혈구의 성숙으로 일어나고, 이어서 적혈구가 혈류에서 약 90 일 동안의 순환을 하고 최종적으로 비장에서 세포 사멸이 일어난다. 생리적 재생의 다른 예는 여성의 생리주기 동안 다양한 수준의 에스트로겐과 프로게스테론의 순환의 반응으로 자궁 내막이 허물어지고 두꺼워지는 현상이 있다.
하지만 부상에 대한 반응으로 발생하는 회복적 재생능력은 인간에서 제한되어 있다. 인간에서 가장 많이 연구된 재생 중 하나는 간 손상 후 일어나는 간 비대이다. 예를 들어 간 절제술을 시행하면, 간의 원래 질량은 부분 간 절제술 후 제거된 간의 양에 정비례하여 다시 만들어지는데, 이는 체내에서 오는 신호가 양성적 혹은 음성적으로 원하는 질량이 될 때까지 간의 크기를 정확하게 조절한다는 것을 나타낸다. 이 반응은 세포 재생으로 생각되는데, 이 세포 재생을 통해 기능과 질량이 존재하는 성숙한 간세포의 분열에 의해서 재생되지만, 온전한 간의 형태로는 회복되지 않는다. 이 과정은 성장 인자와 사이토카인에 의해 조절되는 경로에 의해 이루어진다. 염증과 재생의 정상적인 순서는 암에서 제대로 작동하지 않는다. 특히, 세포의 사이토카인 자극은 세포 기능을 변화시키고 면역 반응을 억제하는 유전자의 발현을 유도한다.
성인의 신경 발생 역시 세포 재생의 한 형태이다. 예를 들어, 해마 뉴런 재생은 정상적인 성인에서 연간 뉴런의 1.75 %의 전환률로 발생한다. 심장 근육 세포 재생은 정상적인 성인에서 일어난다는 것이 확인되었고, 특히 심근경색과 같은 급성 심장 손상 후 성인에서 더 높은 비율로 발생한다. 심근경색 후 성인 심장근육에서조차도, 세포분열은 손상 부위 주변의 근육세포의 약 1 %에서만 발견되며, 이는 심장 근육의 기능을 회복시키기에 충분하지 않다. 하지만 이는 심장근육세포의 재생, 이어서 심장근육의 재생이 유도될 수 있다는 것을 의미하므로 재생의약품의 목표로서 중요할 수 있다.
회복적 재생의 또다른 예는 손톱 지대 말초에 있는 지근의 절단 이후에 발생하는 손가락 끝 재생(특히 어린이에서), 척추측만증 치료를 위한 절골술 이후에 발생하는 갈비뼈 재생(부분적 재생이고, 1년 이상이 걸릴 수 있음)이 있다.
인간에서 재생의 또 다른 예는 정관에서 발생하고, 정관수술 이후에 발생하면 정관수술실패를 초래한다.
재생 (생물학) 추가 문헌
Kevin Strange and Viravuth Yin, "A Shot at Regeneration:  A once abandoned drug compound shows an ability to rebuild organs damaged by illness and injury", Scientific American, vol. 320, no. 4 (April 2019), pp. 56–61.
슈라니
슈라니(슬로바키아어: Šurany, 헝가리어: Nagysurány 너지슈라니[*], 독일어: Schuran 슈란[*])는 슬로바키아 니트라 주에 위치한 도시로 면적은 59.812km2, 높이는 123m, 인구는 10,460명(2006년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 175명/km2이다.
노베잠키에서 약 13km, 브라티슬라바에서 약 100km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1138년 헝가리의 벨러 2세 국왕의 문헌에 처음 등장했다.
대한간호조무사협회
대한간호조무사협회(大韓看護助務士協會, Korea Licensed Practical Nurses Association ; 간무협)는 회원의 자질 향상을 위한 기술과 지식 습득을 도모하고 간호조무사 업무수행에 관한 편의와 권익을 옹호하며 회원 간의 친목과 복지를 도모함으로써 국민보건 향상에 기여하기 위하여 설립된 사단법인이다. 회장 1인, 부회장 7인, 상임이사 15인 이내, 감사 4인 등으로 구성되는데, 부회장 7인 중 서울특별시간호조무사협회장, 임상위원장, 교육위원장은 당연직 부회장으로 한다. 대한간호조무사협회 중앙회는 서울시 용산구 한강대로 15길 11, 5층에 위치하고 있다.
대한간호조무사협회 연혁
- 서울특별시 보건요원 52명 제외1982년 2월 27일 제6대 이경자 회장 피선1983년 5월 14일 협회기관지 제호 『看報協會報』로 변경
Windows.h
windows.h는 윈도우 개발자들이 필요한 모든 매크로들, 다양한 함수들과 서브시스템에서 사용되는 모든 데이터 타입들 그리고 윈도우 API의 함수들을 위한 정의를 포함하는 윈도우의 C 및 C++ 헤더 파일이다. 이것은 C에서도 사용될 수 있는 윈도우 용의 수 많은 함수들을 정의한다. Win32 API는 <windows.h>를 포함하고 적절한 라이브러리를 링킹함으로써 C 프로그래밍 프로젝트에 추가될 수 있다. xxxx.dll의 함수를 사용하기 위해서는 프로그램은 반드시 xxxx.lib에 링크되어야 한다(또는 MinGW에서는 libxxxx.dll.a). 몇몇 헤더들은 .dll이 아닌 정적 라이브러리로 존재한다(예를 들면 scrnsave.h는 scrnsave.lib를 필요로 한다).
Windows.h 자식 헤더 파일들
windows.h에 포함되는 많은 자식 헤더 파일들이 존재한다. 이러한 파일들 중 상당수는 의존성 때문에 간단하게 인클루드될 수 없다.
windows.h는 아마 다음의 헤더 파일들을 인클루드할 것이다:
Windows.h 매크로
여러 매크로들이 windows.h의 행위에 영향을 미친다.
Raw 소켓
raw 소켓은 어느 특정한 프로토콜 용의 전송 계층 포매팅 없이 인터넷 프로토콜 패킷을 직접적으로 주고 받게 해주는 인터넷 소켓이다.
Raw 소켓 개요
standard sockets에서 페이로드는 선택된 전송 계층 프로토콜에 따라 자동으로 캡슐화되며 소켓 사용자는 페이로드와 함께 브로드캐스트되는 프로토콜 헤더의 존재를 알지 못한다. raw 소켓을 읽는 경우 보통 헤더들도 포함된다. raw 소켓에서 패킷을 전달할 때 헤더를 자동으로 추가할지 여부는 필수적이지 않다.
Raw 소켓들은 nmap 같은 보안 관련 애플리케이션에서 사용된다. raw 소켓을 사용한 다른 가능한 방식으로 사용자 공간에서 새로운 전송 계층 프로토콜을 구현하는 것이 있다. Raw 소켓들은 일반적으로 네트워크 장비에서 사용 가능하며 인터넷 그룹 관리 프로토콜 (IGMPv4)과 최단 경로 우선 프로토콜(OSPF), 그리고 ICMP 같은 라우팅 프로토콜에서 ICMP echo request를 보내고 ICMP echo replie를 받을 때 사용된다.
Raw 소켓 구현
대부분의 소켓 API들은 raw 소켓을 지원한다. 윈도우 XP는 2001년 Winsock 인터페이스에 구현된 raw 소켓을 지원하였지만 3년 후 마이크로소프트는 Winsock의 raw 소켓 지원을 보안을 이유로 제한하였다.
중간관박쥐
중간관박쥐(Rhinolophus affinis)는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 남아시아의 대부분의 지역과 중국 남부와 중부, 동남아시아에 아주 널리 분포한다. 알려진 주요 위협 요인없이 흔하게 발견되기 때문에 국제 자연 보전 연맹(IUCN)이 "관심대상종"으로 분류하고 있다.
중간관박쥐 분포 및 서식지
중간관박쥐는 방글라데시와 부탄, 브루나이, 중국, 인도, 인도네시아, 말레이시아, 미얀마, 네팔, 태국, 베트남에서 발견된다.
힐데브란트관박쥐
힐데브란트관박쥐(Rhinolophus hildebrandtii)는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 아프리카에서 발견된다. 자연 서식지는 건조 사바나 지역과 습윤 사바나, 동굴, 지하(동굴 외)이다.
힐데브란트관박쥐 특징
보통 크기의 박쥐로 전체 몸길이가 101~143mm이고 전완장이 60~67mm, 꼬리 길이 28~49mm이다. 발 길이는 12~16mm이고 귀 길이는 26~36mm, 몸무게는 최대 34.9g이다. 털이 길고 무성하며 부드럽다. 등 쪽은 회색부터 회색빛 갈색까지 다양하고 배 쪽은 약간 밝은 색을 띤다. 귀는 길다. 잎코는 길고 삼각형 모양의 피침형이다. 핵형은 2n=58, FNa=62이다.
힐데브란트관박쥐 생태
동굴과 바위 틈, 바위 사이의 구멍, 폐광, 땅돼지와 땅늑대가 사용한 후 버려진 구멍 속, 큰 나무 구멍 속, 헛간과 건물 지붕 아래에 한 마리 또는 최대 50마리까지 작은 무리를 지어 은신한다. 장소는 아주 어둡거나 약간 밝을 수 있다. 보통 동굴 벽에 발로 붙잡을 수 있고 거의 접촉하지 않는다. 21~24° C의 외부 온도에서 낮에는 무기력 상태에 빠진다. 밤에는 땅 위 약 2~4미터의 수풀 속에 숨는다. 딱정벌레와 같은 곤충과 땅 근처에서 포획할 수 있는 나방을 먹는다. 7월에 짝짓기를 하고 10월말에 새끼를 낳는다. 3개월 이상 젖을 먹인다. 한 번에 한 마리의 새끼를 낳는다.
힐데브란트관박쥐 분포 및 서식지
에티오피아 중부와 남수단 남부, 우간다, 케냐 중서부와 남부, 탄자니아 북동부, 르완다 북부, 콩고 민주 공화국 남부, 잠비아, 말라위, 짐바브웨, 모잠비크 서부와 남부, 남아프리카 공화국 북부에 널리 분포한다. 나이지리아에서 포획되기도 한다. 준건조 삼림 사바나 지역과 강가, 산지림에서 서식한다.
필리핀숲관박쥐
필리핀숲관박쥐(Rhinolophus inops)는 관박쥐과에 속하는 박쥐의 일종이다. 필리핀의 토착종이다.
필리핀숲관박쥐 특징
전체 몸길이가 76~93mm인 중간 크기의 박쥐로 전완장은 49~57mm이다. 꼬리 길이는 18~27mm, 발 길이는 12~18mm, 귀 길이는 22~28mm이고 몸무게는 최대 18g이다.
필리핀숲관박쥐 생태
동굴 내부에 은신을 하며 궁형관박쥐(Rhinolophus arcuatus)와 노랑얼굴관박쥐(Rhinolophus virgo)와 함께 큰 무리를 지어 생활한다. 먹이는 곤충이다. 암컷은 한 번에 한 마리의 새끼를 낳는다.
필리핀숲관박쥐 분포 및 서식지
필리핀 빌리란과 카미긴주, 카탄두아네스주, 세부, 레이테섬, 루손섬, 민다나오섬, 민도로섬, 네그로스섬, 폴리로, 사마르섬 등에 널리 분포한다. 해발 2,250m 이내의 일차림과 이차림, 산악 숲에서 서식한다.
알렉시나츠
알렉시나츠(세르비아어: Алексинац / Aleksinac)는 세르비아 니샤바 구에 위치한 도시로 면적은 707km2, 인구는 51,462명(2011년 기준)이다.
스타리라스
스타리라스(세르비아어: Стари Рас, Stari Ras)는 중세 세르비아의 라슈카(Raška, 산자크)에 존재했던 도시 유적이다. 중세 시대에는 라스(Рас, Ras)라고 불렀으며 현재의 세르비아 노비파자르에서 서쪽으로 약 11km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
스타리라스는 9세기부터 10세기 사이에 건설되었지만 13세기부터는 사람이 살지 않게 되었다. 라슈카 협곡 부근에 있던 고대 세르비아의 지리적 요충지에 있었으며 서쪽으로는 제타 공국(Zeta)과 보스니아, 남쪽으로는 코소보를 연결하는 역할을 수행했다.
스타리라스에는 요새, 성당, 수도원 등 중세 시대에 건설된 건축물들이 있다. 특히 스타리라스 유적에 위치한 소포차니 수도원은 서유럽 세계와 비잔티움 제국 간의 교류와 관련이 있다. 스타리라스 유적은 1979년 소포차니 수도원과 함께 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.
이바니차
이바니차(세르비아어: Ивањица / Ivanjica)는 세르비아 모라비차 구에 위치한 도시로 면적은 1,090km2, 높이는 468m, 인구는 31,963명(2011년 기준), 인구 밀도는 29명/km2이다.
스투데니차 수도원
스투데니차 수도원(세르비아어: Манастир Студеница, Manastir Studenica)는 세르비아 중부 크랄레보에 위치한 세르비아 정교회 수도원이다. 크랄레보에서 남서쪽으로 39km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
1190년 세르비아 대공국의 스테판 네마냐 대공에 의해 설립되었다. 성벽에 둘러싸인 2개의 부속 성당인 처녀 성당, 왕의 성당으로 구성되어 있다.
13세기부터 14세기까지 제작된 비잔티움 양식의 프레스코 벽화가 남아있다. 1986년에는 유네스코가 지정한 세계유산에 등재되었다.
스테판 네마냐
스테판 네마냐(세르비아어: Стефан Немања, Stefan Nemanja, 1113년경 ~ 1199년 2월 13일)는 세르비아 대공국의 대공(재위: 1166년 ~ 1196년)이자 세르비아 네마니치 왕조의 시조이다.
스테판 네마냐 생애
제타(Zeta, 현재의 몬테네그로 포드고리차)에서 세르비아의 왕족인 자비다(Zavida)의 아들로 태어났다. 1166년 세르비아의 대공으로 즉위한 뒤부터 세르비아의 여러 부족을 통일했다. 비잔티움 제국과의 투쟁에서 승리한 이후에는 독립된 세르비아의 대공으로 즉위하면서 네마니치 왕조 시대를 열었다.
1196년 고령을 이유로 왕위에서 물러난 뒤에 수도원에서 수사로 근무했으며 자신의 이름을 시메온(Symeon)으로 개명했다. 아들인 성 사바(Sava)와 함께 독립적인 세르비아 교회를 건설하는 데에 주력하는 한편 동방 정교회를 수호하기 위해 노력했다. 또한 힐란다르 수도원 건립에 앞장서는 등 세르비아의 문화 발전에 주력했다. 세르비아 정교회는 그가 사망한 이후에 몰약이 흐르는 성 시메온이라는 칭호의 동방 정교회 성인으로 추대했다.
성 사바 대성당
성 사바 대성당(세르비아어: Храм светог Саве / Hram svetog Save 흐람 스베토그 사베)은 세르비아의 수도인 베오그라드의 브라차르에 위치한 대성당이다. 세르비아 정교회의 설립자인 성 사바를 기념하는 비잔티움 건축 양식의 대성당이다. 수용 인원은 10,800명, 내부 면적은 170,000m3이며 대성당의 전체 높이는 79m, 돔의 외부 높이는 70m, 돔의 내부 높이는 65m이다.
세르비아가 오스만 제국의 지배를 받고 있던 1595년 4월 27일에 오스만 제국의 대재상인 시난 파샤(Sinan Pasha)가 성 사바의 유물과 석관을 베오그라드에 안치했다. 1935년 5월 10일에 대성당 공사가 시작되었지만 제2차 세계 대전의 여파로 인해 공사가 한동안 중단되기도 했다. 1984년에 공사가 재개되었고 1989년 6월 26일에 준공되었다.
사바 1세 네마니치
성 사바 1세 네마니치 스릅스키(세르비아어: Свети Сава I Немањић Српски 스베티 사바, 1174년 ~ 1236년 1월 14일) 또는 라스트코 네마니치(세르비아어: Растко Немањић, Rastko Nemanjić)는 세르비아의 왕족, 동방 정교회 대주교이자 동방 정교회 성인이다. 네마니치 왕조 출신이며 축일은 1월 27일(율리우스력으로는 1월 14일)이다.
사바 1세 네마니치 생애
그라디나(Gradina, 현재의 몬테네그로 포드고리차)에서 세르비아의 대공인 스테판 네마냐의 아들로 태어났다. 그의 형이었던 부칸(Vukan), 스테판(Stefan)과는 달리 성 사바는 온화하고 부드러운 성격을 갖고 있었으며 독서를 좋아했기 때문에 귀족들과 같이 놀기를 좋아했던 부칸, 스테판과는 대조적이었다.
1190년부터 1192년까지 네레트바강, 두브로브니크를 영지로 하는 공작을 역임했다. 1192년에는 동방 정교회 수도원들이 있던 아토스산을 방문했다. 1196년 자신의 아버지였던 스테판 네마냐가 세르비아의 왕위에서 물러난 뒤에 수도원에서 수사로 근무한 이후에는 힐란다르 수도원 건립에 앞장섰다.
스테판 네마냐가 사망한 이후에 세르비아에서는 부칸, 스테판 형제가 아버지의 유산 상속을 놓고 분쟁을 빚게 되면서 내전이 일어나게 된다. 세르비아는 위기 상황을 맞았고 동방 정교회 또한 소멸 위기에 처했다. 성 사바는 아토스산에 안치되어 있던 시메온(스테판 네마냐)의 유물과 석관을 세르비아로 이전시켰다. 또한 세르비아에서는 부칸, 스테판 형제 간의 분쟁을 중재하면서 내전을 종식시키고 세르비아의 평화를 실현했다.
사바 1세 네마니치 생애
1206년에는 자신의 아버지였던 스테판 네마냐를 동방 정교회 성인으로 추대했다. 스투데니차 수도원 주교로 임명된 뒤에는 수사 교육에 앞장섰다. 성 사바는 교회의 조직화에 착수하면서 사목, 전도를 위해 자신과 동행한 수도사들을 각지에 파견했다. 성 사바가 니케아 제국의 황제에게 세르비아 교회가 콘스탄티노폴리스 총주교에서 분리된 교회로 인정해 줄 것을 요청하면서 독립 정교회인 세르비아 정교회가 설립되었다.
성 사바는 1219년 12월 6일에 세르비아 정교회의 초대 대주교로 임명되었다. 성 사바가 세르비아 정교회의 대주교로 임명되기 이전에는 그리스인 주교가 세르비아의 교구를 지도했지만 콘스탄티노폴리스 총주교의 승인이 없어도 세르비아 정교회 대주교를 선출할 수 있게 되었다. 이를 계기로 세르비아 정교회의 독립과 자치가 승인되었다.
사바 1세 네마니치 생애
세르비아 정교회의 대주교로 임명된 뒤에는 세르비아 정교회 정착에 앞장섰으며 자신의 형이었던 스테판의 대관식을 진행했다. 또한 동방 정교회에 소속된 여러 교구에서는 세르비아인 주교를 임명했다. 종교 서적의 번역, 자신의 아버지였던 스테판 네마냐의 전기문인 《성 시메온 전설》의 집필 등 저술 활동을 전개하면서 세르비아어 발전에 기여했다.
1233년 세르비아 정교회의 대주교 자리에서 물러난 뒤부터 동방 여행을 전개하는 한편 동방 여행에 참여한 세르비아인 순례자를 위한 숙박 시설을 설치했다. 1236년 1월 14일 예루살렘 성지 순례에 나서던 도중에 터르노보(현재의 불가리아 벨리코터르노보)에서 폐렴으로 인해 사망했으며 세르비아 정교회로부터 성인으로 추대되었다. 세르비아 베오그라드에 있는 성 사바 대성당은 그를 기념하는 대성당이다.
비니시우스 지 모라이스
마르쿠스 비니시우스 다 크루스 이 멜루 모라이스(브라질 포르투갈어: Marcus Vinicius da Cruz e Mello Moraes, 1913년 10월 19일 ~ 1980년 7월 9일)는 비니시우스 지 모라이스(브라질 포르투갈어: Vinicius de Moraes)라는 이름으로 널리 알려져 있는 브라질의 시인, 작가, 작사가, 작곡가, 외교관, 가수, 언론인이다. "작은 시인"이라는 뜻의 우 포에치냐(브라질 포르투갈어: O Poetinha)라는 필명을 쓰기도 했다.
1950년대 후반에 안토니우 카를루스 조빙 등과 함께 보사노바라는 대중 음악의 스타일을 만들어 낸 주역 중 한 사람이다. 1962년 조빙이 작곡하고 모라이스가 작사한 노래 《이파네마에서 온 소녀》는 세계적인 히트곡이 되었다. 세련된 시풍으로 보사노바의 가사의 방향성에 관한 지침을 발표했을 정도로 브라질의 대중 음악에 지대한 영향을 주었다는 평가를 받고 있다.
비니시우스 지 모라이스 생애
리우데자네이루에서 공무원인 아버지와 주부인 어머니 사이에서 태어났다. 어린 시절부터 음악을 접한 환경에서 성장했다. 청년 시대에는 리우데자네이루 주립 대학교에서 법학, 사회과학을 전공하면서 시를 지었고 1933년에는 첫 문학 작품을 발표했다.
1936년에는 브라질 교육보건부에서 영화 검열 업무를 맡았으며 1938년에는 영국 문화원을 통해 영국 옥스퍼드 대학교로 유학했다. 1941년 브라질로 귀국하면서 브라질 정부 산하 금융 기관의 직원으로 일하는 한편 문예 활동이나 언론인으로서의 활동을 계속했다.
1943년 브라질 외무부 외교관 시험에 합격하면서 미국 로스앤젤레스 주재 브라질 영사관에서 근무했고 프랑스, 우루과이에서 외교관으로 근무했다. 시 창작, 비평 활동을 계속하면서 브라질 문학계에 널리 알려졌고 브라질 정부의 문화 진흥 활동에 나섰다. 1950년대 후반에는 유네스코 주재 브라질 대사로 근무했다.
비니시우스 지 모라이스 생애
1960년대 안토니우 카를루스 조빙을 만나면서 시인, 작곡가로 활동했다. 리우데자네이루의 청년 음악가들과 만나면서 새로운 스타일의 음악인 보사노바를 창조했다. 1962년에는 《이파네마에서 온 소녀》라는 노래를 발표했다.
1964년 브라질에서 일어난 군사 쿠데타로 인해 군사 정권이 출범하면서 좌파 성향이라는 이유로 외교 관련 요직에서 배척받았고 1969년에는 알코올 의존증이라는 표면상의 이유로 브라질 외무부에서 해고당하고 만다. 만년까지 음악 분야에서 활동을 계속했다. 2016년 리우데자네이루 하계 올림픽 마스코트인 비니시우스는 여기서 유래된 이름이다.
자크 르페브르 데타플
자크 르페브르 데타플(Jacques Lefèvre d'Étaples, Jacobus Faber Stapulensis, 1450 ?~1537)는 프랑스의 인문주의자이자 신학자이다. 피카다리의 에타플에서 출생하였다. 파리대학교를 마친 후 이탈리아의 플로렌스, 로마, 그리고 베니스에서 수학하였으며, 인문주의자들과 교류하였다, 파리대학으로 돌아와서 레모네 추기경 대학의 교수가 되었다. 그의 제자로 바타블, 찰스 더 보베르, 칼뱅을 제네바로 이끌었던 종교개혁가 기욤 파렐이 있다.  그는 마르틴 루터보다 9년 앞서 종교개혁 정신을 설파한 논문을 발표했다. 그 논문은 후에 종교개혁가들에게 크게 영향을 끼쳤는데 성경은 유일한 규범이며 미사의 상징적인 표지(신부의 축성으로 빵과 포도주가 예수의 살이되고 피가 된다는 화체설을 부정함), 구원은 오직 믿음으로 얻는 것이며 헌납으로 얻는 것이 아니며 오직 믿음으로 의롭게 된다고 주장하였다.
자크 르페브르 데타플
 아리스토텔레스 철학의 연구와 병행하여 고대 문예와 그리스도교 신앙의 조화를 꾀하여 성서의 원전을 연구하였다. 초기 인문주의자들이 즐긴 엄격한 언어학적 방법을 써서 바울의 편지·복음서·《사도행전》 등의 석의와 주해서를 저술하였다. 《3인의 마리아론(論) Dissertation sur les trois Maries》(1517~1519)은 소르본대학 신학부가 이단이라고 단정했으나 연구를 계속하여 최초로 신약성서의 프랑스어(語) 번역을 완성하였다. 한편 교회제도의 평화적 개혁을 위한 실천운동을 벌이기도 하였으나 그 개혁적 경향 때문에 국내의 사상 탄압이 격화하여 1530년 나바르로 추방당하였다. 성경번역과 신학과 관련하여 에라스무스와 긴장관계를 조금 가지고 있었다. 종교 개혁가들의 신학에 큰 영향을 주었다.
자크 르페브르 데타플 작품
Aristotelian works (selected)
Boethius
The publication, with critical apparatus, of Boetius, De Arithmetica. Paris: Johannes Higman and Wolfgang Hopyl, 22 July 1496.
Biblical translations
He was a prolific translator of the Bible. He completed a translation of the Old Testament in 1528, and was famous for his French translation of the Psalms and the Pauline epistles, which he finished early in his career. His completed translation of the entire Christian Bible, published in 1530, was the first in the 프랑스어.
자크 르페브르 데타플 작품
Commentaires sur saint Paul, avec une nouvelle traduction latine, Paris, 1512 and 1531. This work, in which one notices the lack of progress which had been made in criticism, was criticised by Erasmus for the grammatical section, and by Beda for the theological section, however this did not prevent it from being valued and studied
Commentaires sur les Évangiles, Meaux, 1525; his doctrine appears here to be very orthodox on the points disputed by the innovators, although the syndic Beda reproached him for errors in this respect
자크 르페브르 데타플 작품
Commentaires sur les épitres canoniques, Meaux, 1525; all his commentaries on the New Testament were put on the Index by the Roman inquisitors, under Pope Clement VIII. He distanced himself from ancient barbarism
자크 르페브르 데타플 작품
Traduction française du Nouveau Testament, Paris, Colines, 1523, 5 vols. 8vo, anonymous extremely rare, particularly the last volume. The translation was made from the Vulgate, because he intended it for the use of the faithful. It appeared again in his complete version of the Bible, Antwerp, fol.; later editions 1529 and 1532, 4 vol. 4to.; 1528, 4 vol. 8vo. The edition revised by the doctors of Louvain is the most correct and also the rarest because it was suppressed as was the edition of 1511. It is remarkable that while the Cordeliers of Meaux attacked Lefèvre because of his translations, those of Antwerp approved it in 1528, for printing and for sale. It is true that they did not have in their edition l'Épitre exhortatoire, which principally displeased the doctors of Paris
자크 르페브르 데타플 작품
Music theory
Musica libris demonstrata quattuor, published together with Nemorarius, Arithmetica decem libris demonstrata and Boethius, De Arithmetica, Paris: Johannes Higman and Wolfgang Hopyl, 22 July 1496 Full text of 1551 edition
Other works
Arithmetica decem libris demonstrata, the De elementis arithmetice artis of Jordanus Nemorarius (Jordanus de Nemore) with commentary and demonstrations, published together with Musica libris demonstrata quattuor and Boethius, De Arithmetica, Paris: Johannes Higman and Wolfgang Hopyl, 22 July 1496
자크 르페브르 데타플 작품
De Maria Magdalena, 1517, followed in 1519 by another entitled: De tribus et unica Magdalena. This work is well done; the author retracts several points from the first work, for example his having said that these three women all bore the name of Magdalene
Rithmimachie ludus, qui et pugna numerorum appellatur, Paris, Henri Estienne, 1514, 4to.; opusculum of five pages, printed at the end of the second edition of the Arithmetica of Jordanus Nemorarius. Here Lefèvre gives a very curious description of this ancient Pythagorean game, but with such little detail that cannot understand it properly except by joining it to the extended notice which Boissière gave to the same game
아이르투 모레이라
아이르투 모레이라(포르투갈어: Airto Moreira, 1941년 8월 5일 ~ )는 브라질의 음악가이다.
13세에 프로 음악가로 활동하기 시작했으며 1967년 쿠아르테투 노부(Quarteto Novo)와 함께 앨범 《Quarteto Novo》를 발표했다. 미국으로 이주한 뒤에는 마일스 데이비스 등의 음반 제작 작업에 참여했다.
1972년에는 칙 코리아와 함께 리턴 투 포에버(Return to Forever)를 결성했고 앨범 《Return to Forever》(1972년), 《Light as a Feather》(1973년)를 발표했다.
코틀린 (프로그래밍 언어)
코틀린(영어: Kotlin, IPA: /ˈkɒtlɪn/)은 젯브레인즈사에서 개발하는 크로스 플랫폼 범용 프로그래밍 언어로, 자바와 완벽하게 호환되게 설계되었으며 일반적으로 JVM에서 사용되나 자바스크립트, LLVM 그리고 데이터 사이언스 영역에서도 사용 가능하다.
파일 확장자는 일반적으로 .kt를 사용하며 코틀린 스크립트는 .kts를 사용한다.
코틀린은 2019년 5월 7일 이후로 구글의 안드로이드 앱 개발에서 선호하는 언어가 되었다.
코틀린 (프로그래밍 언어) 역사
2011년 7월, 젯브레인즈는 1년 간 개발되고 있던, JVM의 새로운 언어인 프로젝트 코틀린을 공개하였다. 젯브레인즈의 개발을 주도하던 드미트리(Dmitry Jemerov)는 스칼라를 제외한 대부분의 언어들에는 찾고자 하던 기능이 존재하지 않았다고 언급하였다. 그러나 스칼라의 느린 컴파일 시간을 단점으로 지적하였다. 코틀린의 언급된 목표들 가운데 하나는 자바만큼 빠르게 컴파일하는 것이다. 2012년 2월, 젯브레인즈는 이 프로젝트를 아파치 2 라이선스로 오픈 소스화했다.
코틀린이라는 이름은 코틀린섬에서 비롯된 것이다. Andrey Breslav는 팀이 이 이름을 결정하게 된 이유로는 자바가 인도네시아의 자와섬에서 이름을 가져왔듯, 코틀린도 똑같이 코틀린섬에서 이름을 가져오기로 한 것에서 비롯된다.(그러나 프로그래밍 언어 자바는 커피 '자바'에서 이름을 가져온 것으로 추정된다)
젯브레인즈는 이 새로운 언어가 IntelliJ IDEA 판매를 상승시켜주길 희망하였다.
코틀린 v1.0은 2016년 2월 15일 출시되었다. 이는 최초의 공식 안정판으로 간주되며 젯브레인즈는 이 버전을 기점으로 장기간의 하위 호환성을 약속하였다.
코틀린 (프로그래밍 언어) 역사
구글 I/O 2017에서 구글은 안드로이드에서 코틀린이 공식 지원 언어에 추가 되었으며 2019년부터는 안드로이드 개발을 위한 공식 언어로 지정되었다.
기존 코틀린은 로드맵의 기능이 모두 준비가 완료되어야 출시하는 방식을 사용하였는데 1.4 버전이 출시에 2년 가까이 걸리게 되자 1.5 버전 이후 부터는 새로운 릴리즈 주기를 도입하였다.
주요 기능 업데이트, Kotlin 언어의 자체 기능이 추가되는 릴리즈다.
1년의 두번 릴리즈되며 1.5.0, 1.6.0 등 마이너 버전이 증가한다.
언어의 변경사항이 포함되지 않는 릴리즈, 일반적으로 컴파일러의 개선, 성능 향상등의 업데이트가 포함된다.
2~3개월마다 릴리즈되며 1.5.10, 1.5.20 등 패치 버전의 10의 자릿 수가 증가한다.
대부분 핫픽스이며 기능 릴리즈 혹은 증분 릴리즈 출시 1~2주 내에 출시된다. 중요하지 않은 마이너 버그는 증분 릴리즈에서 수정되기도 한다.
1.3.71, 1.3.72 등 패치 버전의 1의 자릿수가 증가한다.
코틀린 (프로그래밍 언어) 플랫폼
코틀린을 JVM에서 작동하기 위한 런타임 및 컴파일러로 코틀린 표준 라이브러리는 자바 API를 기반으로 작성되었으며 코틀린 리플렉션을 통해 자바 리플렉션 기능을 지원한다. 일반적인 필수 활용 코드를 자바와 더불어 기능적 지원 또한 가능하다.
일반적으로 안드로이드 및 서버 사이드(스프링 프레임워크 등) 개발에 사용된다.
자바와의 상호운용성을 보장한다.
코틀린을 웹 브라우저 및 Node.js 등 자바스크립트 엔진에서 작동하기 위한 런타임 및 컴파일러로 타입스크립트 타입 정의 파일을 감지, 생성할 수 있고 사용하지 않는 코틀린 표준 라이브러리에서 사용되지 않는 코드를 제거하는 플러그인이 내장되어 있다.
코틀린 (프로그래밍 언어) 플랫폼
자바스크립트와의 상호운용성을 보장한다.
코틀린으로 응용 소프트웨어 및 모바일 응용 소프트웨어 개발을 위한 런타임 및 컴파일러로 LLVM을 기반으로 작동한다.
마이크로소프트 윈도우, 리눅스, Mac OS, iOS 응용 소프트웨어 개발 및 웹어셈블리 개발에 사용된다.
C, 오브젝티브-C 그리고 코코아팟의 상호운용성을 보장한다.
코틀린으로 크로스 플랫폼 개발을 위한 런타임 및 컴파일러로 라이브러리, 백엔드 서버, 웹, 데스트탑 앱(마이크로소프트 윈도우, 리눅스, Mac OS) 모바일 앱(iOS, 안드로이드) 개발에 사용된다.
벨리니 (음악 그룹)
벨리니(Bellini)는 독일의 팝 그룹, 걸 그룹이다. 대표곡으로 1997년에 발표된 댄스 버전의 노래인 《Samba de Janeiro》가 있다.
발트 신화의 인물 목록
리투아니아 신들의 목록은 작성된 소스와 후기를 기반으로 재구성했다. 리투아니아는 1387년에 기독교로 개종했지만 리투아니아 신화의 요소는 19세기까지 살아남았다. 외국인과 기독교인이 저술한 가장 오래된 텍스트는 리투아니아의 신들에 대해서만 간략하게 언급하고 있다. 16세기 초 이교도 종교는 학자들로부터 더 많은 주목을 받았지만 종종 그들은 혼란스럽고 모순적이었으며 다양한 종교적 의제에 의해 크게 영향을 받았다. 민간의 수집과 녹음은 19세기에 시작되었다. 이미 이 무렵에는 이교 신화가 파편화되어 기독교 전통과 섞여있었다. 옛 신의 숭배는 민간과 (개인 이야기, 신화, 노래 등)으로 변형되었다.) 관련 의식 없이. 정보를 얻는데는 어려움이 있기 때문에 리투아니아 신화에 대한 자세한 목록은 없다. 다른 저자들은 리투아니아 신화에 대한 토론을 통해 재구성을 했다
발트 신화의 인물 목록 민속 신화와 전설에서의 이름
디에베스 발디토요스 (Deivės Valdytojos) - 인간의 인생으로 천을 만드는 일곱 여신 자매. 이들은 그리스 신화의 운명의 여신과 북유럽 신화의 노르와 비슷하다. 디에베스 발디토요스는 달리아, 라이마와 연관되어 있다.
베르펜초유 (Verpiančioji) - 누군가의 인생의 실을 뽑아낸다.
메탄초유 (Metančioji) - 인생의 바퀴 (물레)에 실을 건다.
아우데야 (Audėja) - 인생의 천을 짜는 사람.
가딘또야 (Gadintoja) - 인생의 실을 망가뜨린다.
세르게또야 (Sergėtoja) - 가딘또야를 야단치며 사람들 사이에 싸움을 부추긴다.
누키르페야 (Nukirpėja) - 인생의 천을 자른다.
이슈칼베야 (Išskalbėja) - 인생의 천을 세탁한다.
발트 신화의 인물 목록 민속 신화와 전설에서의 이름
즈베이즈디스 Žvaigždės (단수: žvaigždė) - 별. 샤울레 (태양)은 그들의 어머니이고, 때로는 달과 함께 아버지로 정의될 때도 있다. 가장 중요한 별 중 하나는 아우슈리네이다. 다른 별, 아우슈리네의 자매보다는 중요도가 덜하나 때때로 신화에 등장할 때가 있다. 주목할 이들은 바카리네, 또는 바카레 (Vakarė, 금성, 샤울레의 침대를 만듦.), 인드라야 (Indraja, 목성), 셀리야(Sėlija, 목성), 지에즈레 (Žiezdrė, 화성), 그리고 바이보라 (Vaivora, 수성).
파툴라스, 페클로스 (Patulas, Peckols) - 옛 프로이센 지역에서 숭배하던 지하 세계와 죽은 사람들을 담당하는 저승의 신. 지하, 어둠, 분노, 실패를 담당한다. 페르쿠나스, 파트림파스와 같이 언급되는 발트 신화의 세 명의 주신 중 한 명 벨니아스와 동일시 된다. 프로이센 신화와 리투아니아 신화에서 교차되는 신이다. (그리스 신화의 플루토)
발트 신화의 인물 목록 민속 신화와 전설에서의 이름
파트림파스, 포트림포 (Patrimpas, Potrimpo) - 옛 프로이센 지역에서 숭배하던 프로이센 강과 바다, 곡물, 다산, 전쟁에서의 성공과 관련된 행운을 담당하는 신으로 봄과 연관이 있는 것으로 간주되고 있다. 페르쿠나스, 파툴라스 또는 벨니아스와 같이 언급되는 리투아니아 신화의 세 명의 주신 중 한 명이다. 프로이센 신화와 리투아니아 신화에서 교차되는 신이다.
프라암지우스 (Praamžius)
Praamžius, Pramšans, Pramžimas, Praamžimas, Dievas - 디에바스의 별명. 후대의 문학 창작에서 많이 쓰이는 원천이 되는 신.
모든 생명의 운명, 세계 및 다른 신을 결정하는 리투아니아 신화 최고 신. 그는 또한 어머니 여신 라다 (Lada)의 남편이다.
발트 신화의 인물 목록 민속 신화와 전설에서의 이름
지에바라스 (Jievaras) - 곡물을 보호하는 가정의 신. 지에바스에게 호밀을 수확한 뒤 희생물을 바친다. 곡물을 자르는 동안, 여성들은 몇 가닥의 곡물을 자르지 않은 채로 남겨두었다 나중에 엮어서 만든다. 그들은 또한 떡갈 나무 아래에 빵과 소금을 남기고 다음과 같이 말한다 : Davei manei, Žemele, duodame ir tau ([당신]이 우리에게 주신 어머니 지구, 우리도 당신들에게 주고 싶습니다.), 그 땅이 결실을 맺을 수 있도록.
쿠폴리, 쿠폴레 (Kupolė) - 봄의 식물과 꽃의 신. 쿠폴리의 축제는 성 요한의 축제와 관련이 있다. 축제에서 여성들은 신성한 약초를 골라 춤을 추며 노래를 부른다. 쿠폴리의 축제는 라소스라고도 한다. 이것을 라트비아 신화 신화에서 지에두 마테, 폴란드 신화에서 쿠팔라 (Kupala), 러시아 신화에서 이반 쿠팔라와 비슷하다.
발트 신화의 인물 목록 민속 신화와 전설에서의 이름
라우큐 드바시오스 (Laukų dvasios)(들판의 요정) - 들판을 뛰어 다니고있는 요정들. 들판에서 농작물이 바람에 흔들 때 사람들은 요정들의 행동으로 보았다. Laukų dvasios Nuogalis, Kiškis (토끼), Meška (곰), Lapė (여우), Katinas (바람둥이), Bubis, Bubas, Bubė, Baubas , Babaužis, Bobas, Maumas (bugaboo), Raudongalvis (빨강 머리), Raudongerklis (적목 현상), Žaliaakis (녹색 눈), Paplėštakis, Guda, Dizikas, Smauglys (보아), Ruginis (호밀의 요정), Papiokė, Pypalas, Žebris, Arklys (말), Vilkas (늑대).
길티네 (Giltinė) - 죽음의 여신 또는 사신. 다른 이름은 카우리니치아 (Kaulinyčia), 마라 (Maras: 전염병 또는 흑사병) 마로 메르고스 (Maro mergos), 콜레라, 파비에레 (Pavietrė), 카피뉴 즈모구스 (Kapinių žmogus)가 있다. 길티네는 신화에 따라 라이마의 동생으로 나올 때도 있다.
바우바스 (Baubas) - 주름진 손가락과 빨간 눈, 길고 가늘고 긴 팔을 가진 사악한 요정. 바우바스는 사람들을 괴롭히고 머리카락을 찢거나 질식시킨다. 아이들에게 바우바스는 영어권 국가의 보기맨과 비슷한 존재다. 아이가 나쁜짓을 하면 부모님은 "나쁜 어린이는 바우바스가 와서 잡아갈거야."라고 말하기도 한다. 때로 바우바스는 카펫아래 또는 집의 어두운 곳에서 사는 검은색의 어두운 생물로 묘사되기도 한다.
다우소스 (Dausos) 또는 단구스 (Dangus) - 다우소스는 두 강 사이의 높은 산 (라트비아 신화의 Debeskalns 또는 북구 신화의 발할라)에 있다. 다우소스 정원에는 황금 사과 나무가 있다. 정원의 낮은 영원하지만 경계선 밖은 끊임없는 밤이다. 다우소스의 주인은 베요파티스 (Vějopatis) (바람의 제왕) 또는 베야스 (Vėjas: 바람)이며 리투아니아 신화에서 가장 오래된 신 중 하나다. 베야스는 힌두 신화의 바유와 동일하다. 아우스트라스와 베요파티스는 다우소스의 문 (Dausų Vartai)의 관리자이다. 아우스트라스는 좋은 영혼을 위한 길을 보여주지만, 베야스 (베요파티스)는 나쁜 영혼을 망각으로 날려 버린다.
발트 신화의 인물 목록 문헌 자료에서의 이름
리투아니아 신화의 일부 이름은 13세기 러시아어로 쓰인 기록에도 남아있다. 이 신들은 비밀리에 세례 후 리투아니아의 왕 민다우가스 (Mindaugas)에 의해 숭배되었다. 러시아 연대기는 귀족과 군사 숭배 고대 리투아니아어 판테온에 대한 정보의 최고의 소스로 간주됩니다.
소비유스 (Sovijus) - 13세기 러시아어 연대기에 긴타라스 베레인비츄스(Gintaras Beresnevičius)는 의한 소비유스 연구에 의하면, 소비유스는 사망 후 화장하는 리투아니아 종교의 관습으로 소개되어있다. 중세시대 연대기는 이 풍습이 아주 오래되었고 소비카 (Sovica)라고 불렀다고 써있다. 소비카는 리투아니아 사람뿐만 아니라 다른 이교도 민족 (Livonians, 에스토니아인 및 다른 사람)에 의해서도 행해졌다.
텔리아벨리스 (Televelis)는 태양을 만들어 하늘에 던진 강력한 대장장이었다. 이 신화는 20세기 초 민속 이야기에서 살아남았다. K. Būga와 같은 일부 학자들은 텔리아벨리스가 카벨리스 (Kalvelis) (리투아니아어에서 작은 대장장이)라고 잘못 쓰여 있는걸 증명하려 했다. 텔리아벨리스는 핀란드 신화의 Ilmarinen 과 연결되어있다.