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성냥팔이 소녀 줄거리
몹시 추운 새해 전야 12월 31일 밤, 한 작은 소녀가 맨발에 얇은 옷을 입고 추위에 떨며 거리에서 성냥을 팔고 있었다. 소녀는 성냥을 팔지 못하면 아버지에게 매를 맞았기 때문에 성냥이 다 팔리기 전까지는 집에 돌아갈 수 없었다. 그러나 거리를 지나가는 사람들은 연말의 분주함 때문인지 소녀를 본체 만체 하고 지나갔다.
깊은 밤에 소녀는 어느 집 앞에서 성냥에 불을 붙였다. 소녀는 성냥의 불길과 함께 따뜻한 난로, 근사한 거위 구이 요리, 크리스마스 트리 등의 환상이 나타났다가 불길이 사라지는 동시에 사라지는 신기한 체험을 했다.
하늘에서 별똥별이 떨어지는 모습을 본 소녀는 할머니가 "별똥별은 누군가가 죽어가는 것을 상징한다."라고 말한 것을 떠올렸다. 다음 번의 성냥에서 나온 불길에서는 생전에 소녀를 사랑과 친절로 대했던 할머니의 환영이 나타났다. 성냥의 불꽃이 사라지자 할머니가 사라지는 것을 두려워한 소녀는 당황해서 갖고 있던 성냥에 모두 불을 붙였다. 할머니의 모습은 밝은 빛에 휩싸이면서 소녀를 부드럽게 끌어안으며 천국으로 갔다.
성냥팔이 소녀 줄거리
새해 첫날 아침 소녀는 성냥들을 안고 행복한 미소를 지으면서 죽어 있었다. 그 광경을 본 사람들은 본인들이 너무 어리석었다고 자책하면서 모두 한마음 한뜻으로 소녀를 위해 기도를 하고 나서 눈물을 흘렸다.
변성기
변성기(變聲期)는 인간의 발성 기관의 성장에 의해 성대 진동 발성의 양식이 달라 목소리의 음역과 음색이 변화하는 것을 의미한다.
변성기는 남성의 2차 성징과 함께 일어난다. 보통 12세~15세에 변성기가 오고 보통 3개월에서 2년까지 진행된다(개인차가 있다).
후두융기
후두융기(喉頭隆起, laryngeal prominence) 또는 후두돌기(喉頭突起)는 남성의 목의 정면 중앙에 방패연골이 튀어나온 부분이다. 울대뼈라고도 부른다. 아담의 사과(Adam's apple)라고도 부르는데, 이는 창세기에서 선악을 알게 하는 나무의 열매를 아담이 먹다가 야훼에게 걸려서 벌을 받은 이야기에서 유래된 것이다.
후두융기 개요
후두융기는 남녀 모두가 다 있고, 울대뼈의 크기가 남자가 많이 튀어나오기 때문에, 남성의 공통적인 특징으로 인식이 된다. 사춘기에 호르몬이 분비되면서 갑상 연골과 후두와 함께 성장하고, 후두융기는 주로 남성이 더 튀어나오고 더 커진다. 개인에 따라서 후두융기가 갑자기 빠르게 발생할 수 있다. 갑상연골과 같이 형성되고, 후두를 보호하는데 도움이 되는 신체 기관이다. 사춘기가 지나면서, 남자는 낮은 음성을 갖게 된다.
제이미 리 커티스
제이미 리 커티스(Jamie Lee Curtis, 1958년 11월 22일 - )는 미국의 배우, 작가, 사회운동가이다. 배우 토니 커티스와 배우 재닛 리의 차녀이다.
존 카펜터 감독의 영화 《할로윈》의 로리 스트로드 역을 통해 전 세계적으로 이름을 알리며 "스크림 퀸" 계보에 올랐다. 제임스 카메론의 영화 《트루 라이즈》를 통해서는 골든 글로브상 뮤지컬 코미디 영화 여우주연상을 수상했다. 2022년 영화 《에브리씽 에브리웨어 올 앳 원스》을 통해 아카데미 여우조연상을 수상했다.
마카로프
마카로프(러시아어: Мака́ров)는 러시아 사할린주 동부 연안에 위치한 도시로, 인구는 6,567명(2018년 기준)이다. 유즈노사할린스크(사할린주의 주도)에서 북쪽으로 235km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 1892년 신설되었으며 일본의 가라후토(사할린섬 남부) 통치 시기(1905년-1945년)에는 시루토루정으로 불리기도 했다. 1946년 시로 승격되었으며 도시 이름은 러시아 제국 시대의 해군 사령관인 스테판 마카로프에서 유래된 이름이다.
온양 방씨
온양 방씨(溫陽方氏)는 충청남도 아산시를 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
온양 방씨 기원
방(方)씨는 중국 허난성에서 계출된 성씨이며, 주나라 선왕 때 공신(功臣)으로 경사(卿士)를 지낸 방숙(方叔)의 후예이다. 염제 신농씨(神農氏)의 11세손이자 유망황제(楡罔皇帝)의 장남인 방뢰(方雷)가 하남성(河南省) 방산(方山) 지방을 봉토(封土)로 받으며 방(方) 성(姓)의 비조(鼻祖)가 되었다.
방뢰(方雷)의 134세손인 방지(方智,方千慶, 호:月峯)가 당나라 한림학사로서 669년 나당동맹(羅唐同盟)의 문화사절로 신라에 동래하였다.
중시조 방운(方雲)이 고려 개국에 공을 세워 좌복야(左僕射)에 올랐으며, 993년(성종 12년) 거란이 침입했을 때 공훈을 세워 온수군(溫水君)에 봉해졌다.
온양 방씨 역사
시조 방지(方智,方千慶)가 당(唐)나라 한림학사(翰林學士)로서 669년(당 총장 2년) 나당동맹(羅唐同盟)의 문화사절(文化使節)로 신라에 동래(東來)하여 설총(薛聰)과 함께 구경(九經)의 회통(會統)을 국역하였고, 장씨(張氏)와 혼인하여 가유현(嘉猷縣: 현 경상북도 문경시 산양면)에 정착하였다. 시조 방지의 묘(墓)는 울산광역시 울주군 두동면 봉계리에 있다.
중시조 방운(方雲)이 고려 개국에 공을 세워 대장군(大將軍)을 거쳐 좌승지(左承旨), 지성사(知省事) 등을 역임한 후 좌복야(左僕射)에 이르렀으며, 993년(성종 12) 거란(契丹)이 침입했을 때 공훈을 세워 배방산(拜方山) 일대를 봉토(封土)받고 온수군(溫水君)에 봉해졌다.
2세 방중탁(方仲鐸)이 목종 때 도첨의 정승(都僉議政丞)을 지냈고, 3세 방휴(方休)가 현종 때 중랑장(中郞將)을 지냈으며, 6세 방유(方裕)는 숙종 때 문과(文科)에 급제하고 추밀원 직학사(樞密院直學士)를 거쳐 문하시랑(門下侍郞)에 이르렀다. 7세 방재(方宰)가 대호군(大護軍)을 지내고, 9세 방희진(方曦進)이 대제학(大提學)에 오르면서 고려조에 대대로 벼슬을 하였다.
온양 방씨 역사
12세 방우선(方于宣)이 1269년(고려 원종 10년) 국자시(國子試)에 장원급제하고 1311년(충선왕 3년) 평양부윤(平壤府尹)이 되어 안정도존무사(安定道存撫使)를 겸하였다.
15세 방순(方恂)이 1362년(고려 공민왕 11년) 문과에 급제하여 판전교시사 등을 지내다가 조선이 건국되자 예조참의에 임명되었으나 동료인 이집(李集)과 더불어 숯골에 은둔하며 고려에 대한 충절을 지켰다. 방순의 손자 방강(方綱)이 1447년(세종 29년) 문과(文科)에 급제하고, 1454년(단종 2) 승정원(承政院) 좌승지(左承旨)에 올랐으며, 성종 때 성균관전적(成均館典籍)을 지냈다.
20세 방유령(方有寧)이 1489년(성종 20년) 문과에 급제하여 대사간(大司諫), 이조참판(吏曹參議), 대사헌(大司憲) 등을 역임하고, 1520년 병조판서(兵曹判書)에 이르렀다.
계림군(雞林君) 방윤(方輪)의 아들 방호의(方好義)는 세종(世宗)의 넷째 아들인 임영대군(臨瀛大君)의 손자 봉산군 이돈(鳳山君 李敦)의 딸과 혼인하여 1514년 사헌부지평(司憲府持平)를 거쳐 병마절도사(兵馬節度使)를 역임하고, 1554년(명종9년) 정2품 지돈녕부사(知敦寧府事)와 동지중추부사(同知中樞府事)에 이르렀다.
온양 방씨 역사
방호의의 손자 방덕룡(方德龍)은 1588년(선조 21년) 무과에 급제하고 낙안군수로 재직할 때 이순신의 선봉으로 노량해전에서 분전하다가 전사하여 형조참의에 추증되고, 선무원종공신(宣武原從功臣) 2등에 녹훈되었다. 이순신 장군의 처가도 방(方)씨였으며, 이순신은 보성군수를 지낸 장인 방진(方震)의 후원으로 무과에 급제하였다.
조선 정조 때 무과에 급제한 방우정(方禹鼎)은 서정군(西征軍)의 좌초관(左哨官)으로 홍경래의 난을 진압하여 병조참판에 추증되었으며, 《서정일기(西征日記)》를 저술하였다.
英祖大王 甲午 受敎文
溫陽方氏 13世 版圖判書公 諱 曙의 後孫이며,
20世 縣監公 諱 태일(泰一) 할아버님 後孫인,
28世 태삼(泰三)과 석삼(碩三, 일휘 光三) 할아버지께서 禮曹에서 1774년 受給함.
온양방씨 정체성을 확인해주는 수교문
(한자 원문)
1.
禮曹爲謄本給事 東方初無 方姓矣
皇朝人 方智以 翰林學士 始來于東
國倡絶學 扶頹綱以 方語解 九經
義 訓導 后生又以 俚言 制吏札 變
東夷之貿風 廻中華之 舊化學
2.
士之 道學德業 孰不景仰也哉及我
列聖朝以來 有方學士后裔 勿爲
侵役事 屢有 受敎 越在戊
寅七月初五日 大臣 備局堂上 引見
入侍時 司諫臣 柳健 所啓內臣
3.
온양 방씨 역사
於年前 待罪湖邑時聞 有沿海
各邑 事關民弊者 故 敢此仰達矣
皇朝人後裔 勿爲侵役者 卽
朝家 所以視凡民 稍別 而優恤 遠
人之盛意也 目今 軍校 混及於
4.
右人子孫 豈不有乖於矜恤之本
意耶哉 且海曲窮民 不得趂出公
文 而該曹亦不詳加査閱 因循不址者
間多有之 而設立均廳 變通民役之
日 使此輩 未蒙 朝家一視之澤
5.
獨抱向隅 呼寃之歎 誠可哀矜 臣 以爲
分付該曹 量減雜役 而使之有別於凡
民 以示存恤之德意 恐 合事宜矣
上曰 此事 今聞所奏 其誠是矣 皇
朝人 其宜顧恤 而有此侵漁之弊云
6.
各道 皇朝人子孫 作爲成冊 一件
置諸本道 一件 置諸該曹 每於歲
末 該曹 問于本道 若有充守軍校
及雜役之事 則當該守令 施以制
書 有違之律 卽爲制罷 而噫 彼
7.
皇朝人後裔 所貴自別 而反不如本國
之民乎 此非列聖朝顧恤之德義
侵漁之弊 永爲除減 其所成冊 亦爲
昭詳擧行 而其犯守令 亦爲隨現勘
處 禮曹亦不可不顧 此擧行事 傳敎
8.
是白薔乎 嵐於先朝 深軫無告之
情 特降申諭之音 遍飭諸道此寔
出於闡揚之大義 推及遺氓之 聖
意 敎是如乎 皇朝人子孫之散
在各處者 朝家隱恤 逈出尋
9.
常 前后飭敎 不驕惇複 而近來
營邑 不能留心奉行軍校之役糶
糴之弊混及此人 其在惠恤之政
豈可成設乎 一依受敎 改其名
號帳以籍 邑誌一体釐正凡于 雜
10.
온양 방씨 역사
役 切勿侵責爲乎矣 若或不遵
朝人之邑 如可致有現發 在則 難
免違制之律除 尋尙脂念遵行
宜當向事 合下仰
照驗施行須至帖者
右
皇朝 翰林學士 方智後裔 泰三
碩三
所居官準此
甲午(西紀 一七七四年)   月   日
謄給
堂上
영조대왕 갑오 수교문(한글해석)
예조(禮曹)에서 등사하여주는 것이다.
동방에 처음에 方姓이 없었는데 황조인인 방지(方智)라는 분이 한림학사로 처음 동국으로 와서 끊어져 가는 학문을 이르키고 무너져가는 기강을 받들어세우며 또한 방언으로 구경의 뜻을 풀이하여 후생을 가르치고 俚言으로 향찰을 지어 동이의 풍속이 변하여 바뀌도록 하여 중화의 옛모습으로 돌이켰으니
학사의 도학과 덕업을 누가 우러러  받들고 존경하지 않으리오。
우리나라 여러 성조이래로 여러번 방학사의 후예들에게는 추호도 침범커나 부역시키지 말도록  교지를 누차 내린 일이 있다。
지난 무인년(戊寅年 一七五八年) 칠월 초오일 대신계급으로 비변사 당상관이 영조의 부름에 따라 어전에 들어가게 되었을 때 벼슬이 司諫인 류건(柳健)이 장계를 올린바에 의하면
온양 방씨 역사
<신(臣) 류건이 몇해전 죄(罪)를 짓고 호남지방에서 사면을 기다리고 있을 때 일입니다。 듣건대 바닷가 각읍민들이 민폐에 시달린다는 말을 들은 바있기 때문에 감히 그 사실을 우러러 사뢰나이다. 일찌기 황조인 후예들은 천역(賤役)에 침범되는 일이 없도록 하라고 유시한 것은 조정에서 그들로 하여금 범민보다 우대하여 대우하라는 뜻으로 먼 곳 사람을 우대하여 돕자는 거룩한 뜻이 아니겠습니까 그러나 지금 그 뜻과는 반대로 군교를 모집하는데 황조인의 자손까지 혼돈하여 미치게하는 것을 목도하건대 혼돈되게
황조인의 자손들까지 미치게되니 어찌 불쌍히 여겨서 구휼하라는 본래의 뜻에 어긋남이 있다고 아니 하겠습니까 또한 바닷가 외딴곳의 궁민(窮民)들은 나라에서 보내는 공문을 얻어 보지도 못할 뿐더러 또한 해당관리들도 미쳐 자세히 조사와 검열을 하지 않고 무관심한 한심한 일이 많이 있었음으로 고르고 올바른 균청을 설립하여 백성들의 호역을 변통하는 마당에 무성의한 오리(汚吏)들로 인하여 조정에서 하나같이 고루 그 은덕을 입게 하자는 혜택을 받지 못하고
홀로 구석진 곳을 향하여 원한을 부르짖는 탄식을 하고 있을 것이니 참으로 애긍(哀矜)하기 짝이없는 사실입니다
온양 방씨 역사
원컨대 신의 의견으로는 전하께서 해당관청에 분부하시어 재량껏 잡역을 감해 주어 이들 황조인으로 하여금 범민보다 낫도록 차별두게 하여 국가에서 구휼하는 덕의가 있다는 것을 엄연하게 보이시는 것이 사리에 마땅할 것으로 여겨집니다>
영조대왕께서 말씀하시기를 이 일은 사간의 장계대로 그 건의사항이 진실로 옳은 말이로다。 황조인의 자손은 마땅히 살펴서 구휼하라는 유시가 여러 임금께서 누차 내린 바 있음에도 불구하고 이렇게 침해하는 폐단이 아직도 있다고 하니 무엄한 일이로다。
이제부터 곧 황조인 자손들은 책자를 작성케 하여 한 건은 각도에 비치하고 한 건은 해당 관리에게 주어 매년 년말이 되면 해당 관청이 본도에 문의하도록 하라。 만일에 군교 및 잡역을 부과하는 일이 있게 되면 해당지역의 수령은 명령에 위반한 죄로 다스려 파면을 시킬 것이다.
슬프도다 저 황조인 자손은 특히 귀하게 여겨야 할 터인데 도리어 본국의 씨족만도 못하게 대우한단 말인가 이는  역대 임금의 사랑하고 구휼하였던 너그럽고 어진 뜻을 침해하는 폐단을 영원히 없애버리고 그 작성한 책자에 의하여 세밀히 살피고 또한 소상하게 거행하라.
온양 방씨 역사
그 령을 침범한 수령은 발각되는대로 처벌할 것이며 예조에서도 또한 그대로 거행해야 한다는 전교를 내리라。
이것을 엄히 거행할 것을 전교로 내리는 바이며 하물며 선조께서 길이 호소할 곳이 없는 궁한 백성들의 심정을 가슴 아프게 여겨 특별히 거듭 유시하여 널리 각도에 보낸 것이니 이것은 실로 대의를 밝혀 백성을 사랑하는 성의에서 비롯된 것이다。
황조인의 자손들로 각처에 흩어져 있는 자를 국가에서 마음 아프게 여기고 구휼하기를
특별히 하여 여러차례 임금님께서 교지를 신칙하였고 당부를 거듭하였건만 근래 들어 영읍에서 조심히 봉행치 못함으로 군교 부역과 환곡의 폐단이 혼돈되여 이사람들까지 미치니 그 것을 은혜를 베풀고 불쌍히 여기는 정치라고 말할 수 있으리오 일률적으로 하교를 받은대로 그 명칭을 고치고 장부와 호적과 읍지를 모두 바로잡아
모든 잡역에 관계되는 것은 침해하여 책임 지우지 말도록 하라。
만약 령을 따르지 않다가 발각되는 자가 있으면 명령을 어긴죄로 처벌을면치 못할것이니 예사롭게 여기지말고 두렵게 생각하여 준행하는 것이 마땅할 것이다。 당초에 상부에 조험하여 시행하라고 하였음으로 이 문서를 작성하는 것이다.
우(오른편)는
황조 한림학사 방지 후예 태삼
온양 방씨 역사
석삼 등이
거주 관청은 모두 여기에 준한다.
갑오(西紀 一七七四年)   월     일
등사하여 준다
당상
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영조수교문 근거 사료.
비변사등록 영조34년(1758년) 7월 6일 기사
제목 : 司諫 柳健 등이 입시하여 向化人의 身役을 減하는 문제에 대해 논의함
연월일 : 영조 34년  1758년 07월 06일 (음)
(원문)
온양 방씨 역사
同日入侍時, 司諫柳健所懷, 臣於年前, 待罪湖邑時, 聞有沿海各邑事, 關民弊者, 故敢此仰達矣, 向化人之身役, 收布一疋者, 卽朝家所以視良民稍別, 而優恤遠人之盛德也, 目今良役, 減爲一疋, 而此輩則如前無減, 此豈不有乖於優恤之本意哉, 且良役則一家內三四, 父子竝役者, 有頉下之規, 而此輩則該曹一從案付, 逐名徵捧, 一家內雖十丁, 無一免焉, 而至於物故之類, 海曲愚氓, 不卽趁出公文, 而該曹亦不詳加査閱, 因循不頉者, 間多有之, 致有旣骨徵布之弊, 當此設立均廳, 變通民役之日, 使此輩未蒙朝家一視之澤, 而獨抱向隅呼冤之歎, 誠可哀矜, 臣以爲分付該曹, 量減身布, 使之有別於良民, 以示存恤之德意, 而一家內竝役及物故之類, 亦依良丁例, 一一釐正, 以革其弊, 恐合事宜矣, 上曰, 此事心竊非之, 今聞所奏, 其誠是矣, 至於皇朝人, 其宜顧助, 又何徵捧, 或曰, 捧此然後, 可免軍役云, 此不然, 噫國不亡之前, 其誰充定軍役於皇朝人乎, 各道皇朝人後, 作爲成冊, 一件置諸本道, 一件置諸備局, 每於歲末, 備局問于本道, 若有充定軍役之事, 當該守令, 施以制書有違之律, 竝與一束紙減除, 噫彼向化人, 國初之意, 則減布, 而今則反不若本國之民, 豈列朝顧恤之德意哉, 其所徵布, 在於百年之內, 今若一匹爲半匹, 此等倖門, 不可開於今日, 況其徵已久, 特爲蕩減, 其所成冊, 亦倣皇朝人例擧行, 而其犯守令, 亦爲隨現勘處, 意雖深矣, 禮曹亦不可不顧, 此亦民役給代, 令均廳擧行。
온양 방씨 역사
(한글 번역)
◯ 같은 날 입시하였을 때에 사간 유건(柳健)이 아뢰기를,
온양 방씨 역사
“신(臣)이 연전에 호남을 관찰하고 있을 때에 연해(沿海)의 각 고을 일을 들었는데 백성의 일에 관계되고 백성의 폐단에 관계됨으로 감히 앙달하옵니다. 향화인(向化人)의 신역(身役)으로 베 한 필을 받은 것은 조정에서 양민과는 조금 구별하여 보는 것이며 먼 외방인(外邦人)을 너그럽게 돌봐주는 성덕(聖德)에서 그런 것입니다. 지금 양역(良役 ： 양민이 담당할 국역(國役))은 감하여 한 필로 되었는데 이들에게는 여전히 감해주지 아니하였으니 이 어찌 너그럽게 돌봐주던 본의에 어긋남이 아니겠습니까? 또한 양역은 한 집에 3~4부자(父子)가 모두 응역하는 자는 면제해 주는 규례가 있는데 이들에게는 해조에서 한결같이 안부(案付 ： 대장에 기록함)에 따라 매 명(名)마다 징봉(徵捧)하고, 한 집안에서 비록 10정(丁)이 있더라도 한 사람도 신역을 면제하지 않으며 물고(物故)된 무리에 있어서도 해변의 어리석은 백성이 곧 바로 공문을 내지 않아 해조(該曹)에서도 자세히 조사하고 열람하지 못하여 그대로 두고 사망으로 처리하지 않는 자가 간혹 많이 있어 이미 백골이 된 자에게 베를 받는 폐단이 있게 됩니다. 이렇듯 균역청을 설립하여 민역(民役)을 변통할 때에 이 무리로 하여금 조정에서 평등하게 대하는 혜택을 입지 못하고 홀로 향우(向隅 ： 좋은 기회를 만나지 못함)의 원통한 탄식을 안게 하니 참으로 가엾습니다. 신은 생각건대 해조에 분부하여 신포를 헤아려 감하여 양민과 구별하여 너그럽게 돌봐주는 덕의(德意)를 보이고, 한 집 안에서의 병역(並役)과 물고한 무리도 양정(良丁)의 예에 따라 일일이 시정하여 그 폐단을 바로 잡아주는 것이 사의(事宜)에 합당하다고 여겨집니다.”
하니, 임금이 이르기를,
“이 일은 마음에 잘못이라 여겼는데 이제 아뢴 바를 들으니 진실로 그러하다. 황조인(皇朝人)에 있어서는 마땅히 돌보아 주어야하는데 또 어떻게 징봉(徵捧)한단 말이야? 혹자는 ‘이 〈신포〉를 받은 뒤에라야 군역(軍役)을 면제할 수 있다’고 하는데 이는 그렇지 않다. 아, 나라가 망하기 전에 그 누가 황조인을 군역(軍役)에 충정하겠는가? 각 도(道)에서는 황조인의 후예(後裔)를 성책(成冊)으로 만들어 한 건은 본도에 비치하고 한 건은 비국에 비치하여 언제나 연말에 비국에서 본도에 사문하여 만일 군역에 충정한 일이 있으면 당해 수령은 제서유위율(制書有違律)로 시행하고, 아울러 일속(一束)의 종이까지도 제감(除減)하라. 아, 저 향화인은 국초(國初)에는 신포까지 감해주었는데 이제는 도리어 본국의 백성만 못하니 어찌 열성조의 돌보고 위로한 덕의(德意)라 하겠는가? 베를 거두게 된 것은 백 년 내에 있었던 일인데 이제 만일 한 필의 신포를 반 필로 한다면 이는 요행을 바라는 일이니 이러한 길을 오늘날에 틀수는 없고 더구나 베를 거둔 지 이미 오래되었으니 특별히 탕감하고 성책도 황조인의 예에 의방하여 거행하며 범한 수령도 적발되는 족족 감처(勘處 ： 죄를 심리하여 처리함)하라. 뜻은 비록 깊다고 하겠으나 예조도 돌아보지 아니할 수 없고 이것도 민역(民役)이니 급대(給代)는 군역청에 명하여 거행하게 하라.” 하였다.
온양 방씨 분파
12세손 방우선(方于宣)이 1269년(고려 원종 10년) 국자시(國子試)에 장원급제하였고, 1311년(충선왕 3년) 평양부윤(平壤府尹)이 되어 안정도존무사(安定道存撫使)를 겸하였다. 온양 방씨는 문정공(文定公) 방우선(方于宣)과 그의 아우 방우번(方于蕃), 목사(牧師) 방득세(方得世)의 아들 대(代)인 13세손에서 7파로 갈라진다.
7파 중에서도 특히 고려 충렬왕 때 대제학(大提學)을 역임한 방서(方曙)를 파조로 하는 판도판서공파가 온양 방씨의 대종으로서 주축을 이룬다. 상락부원군 방신우(臣祐)는 충렬왕 때 원나라에 들어가 평장정사(平章政事) 등의 요직을 지내고, 그뒤에도 원나라를 왕래하며 외교에 공헌하였다. 광록대부파의 파조 방신제(方臣悌)도 원나라에 가서 금자광록대부평장사(金紫光祿大夫平章事)를 지내고 중국에 정착하였다. 명나라의 대표적인 유학자 방효유(方孝孺)는 방신제의 5대손이다. 중국의 방씨원류역사연구회, 방씨전족통보이사회(方氏全族統譜理事會)와 한국의 온양방씨중앙종친회는 인적·물적 교류를 해오고 있다.
온양 방씨 분파
방씨의 본관은 온양(溫陽)을 비롯하여 상주(尙州), 군위(軍威), 신창(新昌) 등 26본이 문헌에 전해지나 동조동근(同祖同根)으로 온양으로 단일화되고 있다. 《국조방목(國朝榜目)》에서도 종전의 상주·신창·군위 방씨도 본관을 온양으로 기록하고 있다.
온양 방씨 정재계 저명인
방보(方甫, ? ~ 1271) : 밀성인(密城人)으로 1270년 고려의 원종이 대몽항쟁을 포기하고 강화(講和)하기로 함에 반발해 배중손(裵仲孫)이 이끄는 진도 삼별초(三別抄)에 호응하여 개국병마사(改國兵馬使)로 칭하며, 밀성군(密城郡)을 중심으로 영남민(嶺南民)들을 규합하여 대몽항쟁을 계속하기로 했으나, 배신자 일선(一善) 현령(縣令)에게 죽임을 당한다.
온양 방씨 정재계 저명인
방우정(方于楨) : 충선왕 3년(서기 1311년) 산신(山神)을 숭상하여 공경(公卿) 사서(士庶)가 모두 친히 경기도 양주 감악산(紺岳山)에서 제사를 지냈는데, 지중문하사(知中門下事) 민유(閔儒)와 전소윤(前少尹) 김서지(金瑞芝)등도 감악산에 제사를 지내려고 장단진(두지진)을 건너다가 익사하게 되자, 사헌부 장령으로 그 폐해를 지적하여 충선왕에게 상소(上疏)하여 이를 금지했다. 충숙왕 5년(서기 1318년) 왕명으로 한반도 남쪽 도선국사(道詵國師)가 삼한통일을 위해 창건했던 3대 비보사찰(裨補寺刹)중의 하나인 경남 진해시 소재 용암사(龍巖寺) 중창(重創)을 시행하여 완공을 보았으며,  그해 11월 18일에 고려말 천태종의 원혜국사(圓慧國師)의 제자 무외국사(無畏國師) 정오(丁午)를 맞아 약 7일 동안 성대하게 낙성(落成) 법회(法會)를 열고 왕의 수(壽)와 복을 빌었다. 그러나 이 사찰은 지금 폐찰되여 부도와 석탑만이 있다. 용암사의 중창당시 왕명으로 대장경을 보수하여 새 전당과 새 창고 안에 안치하였다.
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방신우(方臣祐, 1267 ~ 1350) : 추성돈신양절공신(推誠敦信亮節功臣) 상락부원군(上洛府院君). 경상도 관성현(管城縣, 현 충북 영동)의 대대로 내려오던 사족(士族) 출신. 아버지는 상주목사 휘 득세(得世)이다. 1298년 충선왕조에 안평공주를 수행 원나라에 들어가 수원황태후(壽元皇太后)를 섬기고 벼슬이 평장원사(平章院事)에 올랐으며, 1298년 벽상삼한정광(壁上三韓正匡)이 되고, 충선왕조에 홍중희(洪重喜)의 무고를 원나라 황제에게 간하여 물리쳤으며 금자장경을 완성한 공으로 1310년 중모군(中牟君)에 올랐다. 1332년 고려에 돌아와 선흥사(禪興寺)를 수리했으며, 1342년 원나라로 들어가 이듬해 병을 얻고 1345년 경인(庚寅)년에 죽었다.
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방서(方曙, 1275 ∼ ? ) : 자(字)는 원명(源明) 시호(諡號)는 장헌(莊獻)으로 문정공(文定公) 휘 우선(于宣)의 아들이다. 봉익대부(奉翊大夫) 예문관제학(藝文館提學) 판도판서(版圖判書)직을 역임했다. 양녕대군(讓寧大君) 스승 경주(慶州)이씨 계림군(鷄林君) 이래(李來)의 부친 석탄공(石灘公) 이존오(李存吾)가 외손(外孫)이며, 판전교시사(判典校寺事)와 강릉존무사(江陵存撫使)를 했던 순천(順天)김씨 김천호(金天晧)가 장인이다.
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방순(方恂) : 초명 방득주(方得珠). 호는 만송당(晩松堂) 시호(諡號)는 문의(文毅). 방언휘(彦暉)의 아들. 1362년(공민왕 31년) 삼봉(三峰) 정도전(鄭道傳)과 함께 문과에 등과하고, 1369년 좌랑(佐郞)을 거쳐, 1375년 7월에는 정몽주와 장인 윤호(尹虎) 등과 같이 귀양을 가기도 했으나, 곧 복직되어 1376년 중서사인(中書舍人) 1377년 성균관 좨주(祭酒)를 거쳐 판전교시사를 한다. 조선이 건국되자 예조참의(禮曹參議)에 임명되었으나, 동료인 광주인(廣州人) 둔촌(遁村) 이집(李集)과 더불어 불사이군(不事二君) 충절을 지켜 숯골에 은둔중 붙잡혀 황해도(黃海道) 금촌(金村)서 죽음을 당했다. 후손들이 시신을 찾지못해 현 성남의 수정구 태평동에 의장(衣葬)한 것을 1969년 성남시 개발로 광주시 오포면 양벌리(陽筏里)로 이장하였다. 고려에 대한 충절을 지켜 순절(殉節)했으나, 아들 영화군(永華君) 휘 운실(芸實, 일휘 龍)과 손자 천(天)·용(龍)·언(彦)·택(澤)이 조선개국을 도우는 것은 막지 않았다. 부인은 조선 개국공신 파평인(坡平人) 윤호(尹虎)의 장녀와 경주인(慶州人) 문정공(文靖公) 이달충(李達衷)의 차녀이고, 딸은 숙녕택주(淑寧宅主)로 사위는 조선의 개국공신으로 영의정에 오른 의령인(宜寧人) 남재(南在)의 장남 남경문(南景文)이며, 외손자는 태종의 사위 의산군(宜山君) 남휘(南暉)이다. 동방(同榜,1362년 문과 임인방) 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁)이 문의공(文毅公)에게 보낸 시(詩) ‘방동년 생녀 희정(方同年 生女 戲呈)’이 도은집에 수록되어 있다.
온양 방씨 정재계 저명인
방여권(方與權, 1370년경-1425년경) : 효녕대군의 侍養父이며, 寧越辛氏 判書公派 신안보(辛安保)의 5촌. (손계영의 논문 ‘1434년 辛保安 妻 鄭氏 分財記 연구’ 및 세종실록36권, 세종 9년 6월 23일 경진 6번째기사 참조). 호조의랑(戶曹議郞)을 지냈다. 배우자는 안동(安東) 權氏(1427년 3월 사망). 변계량(卞季良,1369년생) 시문집 춘정집에 '의랑 방여권에게 드림(呈方議郞 與權)'이라는 시가 있다. 1413년(태종 13년) 의관(衣冠,사대부) 가문 출신으로 신흥세력들이 견제하여 허물을 만들어 처단하라고 간언하지만, 태종은 일언지하에 거절 했다.
방강(方綱, 1400 ~ ? ) : 방순의 손자. 자는 군필(君弼), 호는 경재(敬齎). 1447년(세종 29년) 문과(文科)에 급제하여 헌납(獻納)·사성(司成)·정언(正言)·흡곡현령 사간(司諫) 이천부사(伊川府使, 강원도 이천군)를 역임하고, 1454년(단종 2) 승정원(承政院) 좌승지(左承旨)에 올랐다. 계유정난 이후 부인 순천 김씨가 김종서의 인척이라는 이유로 유배당하기도 했다. 성종 때 성균관전적(成均館典籍)을 지냈다.
온양 방씨 정재계 저명인
방유령(方有寧, 1460 ∼ 1529) : 자는 태화(太和), 호는 무기당(無期堂)·주탄(舟灘). 시호(諡號)는 문절(文節)이다.  중랑장(中郞將) 방을상(乙祥)의 증손으로, 할아버지는 증 형조참의 방사우(方思友)이고, 아버지는 증 병조참판 방중지(方仲止)이다. 1486년(성종 17) 사마시에 합격하고, 1489년 식년 문과에 병과로 급제하여 청환(淸宦)에 있다가 1504년(연산군 10) 갑자사화로 파직당했으나, 1505년 사헌부집의(司憲府執義)로 등용되었고, 1512년(중종 7) 좌부승지(左副承旨)에 올랐다. 1515년 대사헌(大司諫), 1516년 대사간(大司諫), 1517년 공조참판, 대사헌(大司憲)을 거쳐, 1518년 성절사(聖節使)로 명나라에 다녀온 후 한성부 우윤(漢城府右尹)이 되었다. 이조참판과 병조참판(參判)을 역임하고, 1520년(중종 15) 병조판서(兵曹判書)에 이르렀다.
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방계창(方繼昌) : 1480년경 출생. 초휘(初諱) 응규(應圭). 자(字)는 문백(文伯). 아버지는 휘 순달(順達)이다. 아버지와 함께1507년 정국원종3등공신(靖國原從三等功臣)에 녹훈(錄勳) 되고, 뒤늦게 1549년 생원(生員) 식년시에 합격해 개성에서 서울 경복궁 옆 장의동(壯義洞 : 現 종로구 경복궁 서쪽 효자동사무소 앞 창성동)으로 이거(移居) 하였다. 인의(引儀)를 지냈으며 예빈시(禮賓寺) 정(正)을 추증 받았다. - 창성(昌成) 방(方)씨의 개조(開祖).
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방호의(方好義) : 방윤(方輪)의 아들. 세종(世宗)의 넷째 아들인 임영대군(臨瀛大君)의 현손녀와 혼인하고, 1511년(중종6) 경회루에서 활쏘기 장원을 하고, 1518년 부령부사가 되었다. 1525년 전라좌수군절도사 1540년 경상병마절도사를 거쳐 1542년 충주목사를 역임했다. 1544년 경상우수군절도사시 50년후 왜적의 침입을 예견하고 부산 가덕도(加德島)에 성을 축조하였다. 1545년(명종 즉위년) 충청수군절도사, 1549년 첨지중추부사(僉知中樞府事), 1550년 자헌대부(資憲大夫)로 평안도병마절도사를 지내고, 1554년(명종 9년) 정2품 지돈녕부사(知敦寧府事)에 이르렀다. 이어 동지중추부사(同知中樞府事)를 지내고, 1556년 청홍도병마절도사(淸洪道兵馬節度使)로서 왜구의 방어에 힘썼다.
온양 방씨 정재계 저명인
방인(方寅, 1511 ~ 1573) : 경기도 강화 출신. 자(字) 원겸(元兼). 아버지는 영동(永同) 현감 휘 국형(國亨) 이고, 동생은 충무공 이순신 장인 보성군수(寶城郡守) 방진(方震)이다. 둘째 사위가 사촌 아래 동서 충무공 이순신 장군의 휘하 장수로 1598년 예교(曳橋:順天倭城) 전투에서 장렬히 전사한 성주인(星州人) 선무원종2등공신(宣武原從二等功臣) 충장공(忠壯公) 황세득(黃世得,1537년생)이다. 명종조에 진사시(進士試)에 합격했으나, 은일불사(隱逸不仕) 했다.
온양 방씨 정재계 저명인
방진(方震, 1514 ~ ? ) : 22세손. 할아버지는 평창군수를 지낸 방홍(方弘)이고, 아버지는 영동현감을 지낸 방중규(方中規)이다. 22세인 1535년 제주 대정현감에 부임하였다가 이후 보성군수를 역임하였다. 사위는 이순신 장군이다. 병조판서였던 이준경이 중매를 섰다. 21세에 결혼한 이순신은 충청도 아산으로 이주하여 방씨 집안에서 처가살이를 하게 되며, 충청도의 재력가 집안이었던 방씨와 혼인하면서 부자 반열에 오르게 된다. 이순신은 장인 방진(方震)의 권유와 경제적 후원으로 무과 시험을 준비하게 되며, 방진(方震)으로부터 병학을 배워 32세 때 무과에 급제하였다. 《이충무공전서》의 ‘방부인전’에 방진의 활솜씨에 대한 내용이 있다. 어느 날 방진의 집에 화적(火賊)들이 안마당까지 들어왔다. 방진이 화살로 도둑을 쏘다가 화살이 다 떨어지자 딸에게 방 안에 있는 화살을 가져오라고 했다. 그러나 도둑들이 이미 계집종과 내통해 화살을 몰래 훔쳐 나갔으므로 남은 것이 하나도 없었다. 이때 영특한 딸이 베 짜는데 쓰는 대나무 다발을 화살인 양 다락에서 힘껏 내던지며 큰 소리로 "아버님, 화살 여기 있습니다."하고 소리쳤다. 방진의 활솜씨를 두려워했던 도둑들은 화살이 아직 많이 남은 것으로 알고 곧 놀라서 도망갔다는 기록이 있다. 노량해전에서 전사한 이순신에게 우의정이 증직된 후 선조 24년 이순신 장군의 처인 방씨를 정경부인으로 봉하였다. 이순신처 방씨 고신교지는 대한민국 보물 제1564-8호다. 난중일기에 방필순(方必淳), 방익순(益淳) 등이 등장하는 것으로 보아 이순신이 관직에 진출한 후에도 온양 방씨 문중들과 한 집에서 생활한 것을 알 수 있다. 방진은 통훈대부(通訓大夫)로 증직되었고, 부인 남양 홍씨는 숙인(淑人)으로 증직되었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방우주(方佑周, 1549 ~ ? ) : 자는 원로(元老)와 윤숙(允淑)이고 호(號)는 안분당(安分堂)이다. 영동(永同) 현감(縣監) 휘 국형(國亨)의 손자이자 진사(進士)공 휘 인(寅,1511년생)의 아들로 온양방씨 23세이다. 선조(宣祖)조 서기 1561년 명종조 사마시(司馬試) 과장에서 장원(壯元) 다툼이 생겨 합격이 취소되었으나, 1579년 무과에 응시하여 병과 19위로 등과하시고, 임진왜란이 발발하자 즉시 고향 강화 마니산지역에서 의병을 이르켜 남하하여, 이율곡의 문하생 의병장 조헌(趙憲)과 합세하여 왜적과 전투 하였다. 어유간만호(魚遊澗萬戶)시에는 정문부와 함께 국경인(鞠景仁)의 반란군을 진압하였다. 임시 권지(權知) 동래부사를 역임하셨고 란이후 1605년 선무원종3등공신 녹권을 받고, 상부(尙州)목사를 제수 받았으나 신병을 이유로 부임치 않았다.
온양 방씨 정재계 저명인
방수경(方守慶, 1548 ~ ? ) : 경기도 평택(平澤) 출신이다. 자(字) 응길(應吉). 아버지는 충청도병마우후(忠淸道兵馬虞候) 어모장군 휘 윤행(允行)이다. 1583년 알성시 무과에 등과하여, 목포만호(임란당시) 판관(判官) 도총도사(都摠都事)를 지냈으며, 1605년 임란시 선조를 호종한 공으로 호성원종1등공신(扈聖原從一等功臣) 훈호(勳號)를 받음.
방업(方業, 1558 ~ 1627) : 서울 출신이다. 아버지는 증 판결사(判決事) 행 절충장군(折衝將軍) 휘 수인(壽仁, 守仁)이다. 임진왜란(壬辰倭亂)시 충무공 이순신을 도왔다. 딸은 중종 초상화를 그렸던 어모장군 행 호군(護軍) 증 공조판서 광국원종공신(光國原從功臣) 중순군(仲順君) 이흥효(李興孝: 1537년-1593년)의 둘째 아들 선무원종공신(宣武原從功臣) 이장(李檣)에게 시집갔으나, 신병으로 남편이 세상을 하직하자, 따라죽어 나라에서 열녀(烈女)됨을 기려 정문(旌門)을 내린다.
온양 방씨 정재계 저명인
방수(方水) : 1550년대 출생. 이명 영(永). 보명 영(英). 서울 장의동(壯義洞. 현 창성동) 출신. 아버지는 절충장군 행 판결사(判決事) 휘 수인(壽仁)이다.  임란시 공을 세우고 1605년 선무원종3등공신으로 녹훈(錄勳) 되고, 인조반정시 부사과(副司果)로 공을 세우고 1625년 보사원종2등공신으로 녹훈 된다.
방덕룡(方德龍, 1561 ∼ 1598) : 자(字)는 운보(雲甫), 호는 낙천(樂天)이다. 방호의의 손자이며 여절교위(勵節校尉) 방헌침(方獻忱)의 아들이다. 어머니는 경기도관찰사 정언각(鄭彦慤)의 셋째 딸이다. 1588년(선조 21) 무과에 급제하여 낙안군수(樂安郡守)로 재직하던 중 1597년 정유재란이 일어나자 부사(府使) 이영남(李英男), 만호(萬戶) 안여종(安汝棕)과 함께 절이도에서 복병을 하였다가 적을 협공하여 크게 이겼다. 이듬해 통제사 이순신의 선봉이 되어 노량해전에서 분전하다가 전사하였다. 형조참의에 추증되고, 선무원종공신(宣武原從功臣) 2등에 녹훈되었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방희민(方希閔, 1562 ~ 1609) : 경기도 양주(楊州) 출신이다. 아버지는 가선대부 호군 휘 웅(雄)이며 충무공 이순신이 사촌 자형이다. 1594년 무과 등과하고 1605년 훈련주부로 5년 이몽학의 난을 평정한 공으로 청난원종3등공신(淸難原從三等功臣) 되었다. 대포(大浦)만호와 임유진(臨溜鎭) 첨절제사를 지냈다. 부인 전주 이씨(덕림군 후손)는 임진왜란시 왜적(倭賊)이 몸을 더럽히려하자, 꾸짖고 반항하다, 처참히 살해당하며 절개를 지킨 열녀(烈女)이다.
방효희(方孝禧) : 경기도 양주(楊州) 출신. 보명 효희(孝僖). 무과를 급제하고 이괄의 난을 평정한 공으로 1625년 진무원종3등공신에 책록 되었다. 아버지는 휘 예(禮)이며, 아들은 1627년 무과 장원 급제를 한 절충장군 두원(斗元)이다. 손자 가선대부 순경(順慶, 보명 時爀)은 1681년 보사원종3등공신에 책록 되었다. 지중추부사(知中樞府事)를 지냈다.
온양 방씨 정재계 저명인
방응상(方應祥, 1571 ~ 1645) : 아버지는 황해도 문화(文化)사람 지사(進仕) 휘 유범(有範)이고 어머니는 노(盧)씨이다. 사명대사(四溟大師)의 수제자로 법명은 송월당(松月堂)이다. 일찍이 양친(兩親)을 여의고 14세에 이름난 산천을 두루 유람하다 구월산(九月山)에서 성행(性幸:性衍) 스님을 만나 머리를 자르고 계(戒)를 받았다. 사명대사는 스님의 법기(法器)를 이내 알아보고서 적통 제자로 삼았다. 1624년 조정에서 사문(沙門)에게 명하여 남한산성(南漢山城)을 쌓게 하고 대사를 불러 공사를 감독케하고 팔도도총섭(八道都總攝)을 제수하였으나 사양하고 받지않았다. 조정에서 그 기상을 높이 평가하여 대사에게 묘담국일도대선사(妙湛國一都大禪師)라는 호칭을 내려주었다. 부도(浮屠)는 금강산(金剛山) 유점사(楡岾寺)에 있다.
온양 방씨 정재계 저명인
방식(方軾, ? ~ 1645) : 경기도 강화 출신. 아버지는 무과 증 참판(參判) 휘 승익(承翼)이다. 자(字) 평숙(平淑). 1605년 무과에 합격하여,  1618년 강화부 우사파총(右司把摠), 1625년 남해현령(南海縣令), 1629년 가산군수(嘉山郡守), 1636년 함종현령(咸從縣令), 1639년 군기시첨정(軍器寺僉正) 삼수군수(三水郡守)를 역임했다. 1645년 삼수군수(三水郡守)로 있을 때 유탁(柳濯)의 반란을 진압하다가 전사했다. 가선대부(嘉善大夫) 병조참의(兵曹參議)에 추증되었고, 강화군 길상면 길직리에 충신문이 세워졌다.
방승남(方承男) : 1580년경 출생. 서울 장의동(壯義洞. 현 창성동) 출신. 아버지는 증 판결사 휘 현(賢)이다. 임란시 공을 세우고 1605년 선무원종3등공신으로 녹훈(錄勳) 된다.  1614년 형난원종3등공신에도 책록 되지만 인조반정후 취소된다. 의과(醫科) 직장(直長), 판사(判事)를 했다. 방의남(方義男)의 사촌 동생이다.
온양 방씨 정재계 저명인
방지원(方智遠, 1604 ~ 1684) : 보명 지원(智圓). 충청남도 청양(靑陽) 출신. 1644년 포도군관(捕盜軍官), 1646년 심기원(沈器遠)의 모반을 평정한 공으로 영국원종(寧國原從) 1등공신이 되었고, 1647년 창주첨절제사(昌洲僉節制使) 1648년 부호군(副護軍)을 지냈다. 사후 자헌대부(資憲大夫)와 지중추부사를 추증 받는다.
방시헌(方時憲, 1619 ~ 1694) : 양주출신 서울 거주. 아버지는 1624년 이괄(李适)의 난시 의병으로 참전하여 황해도 금천(金川) 청룡포(靑龍浦)에서 순절(殉節)한 휘 흡(潝)이다. 1646년 심기원(沈器遠)의 모반을 평정하는데 공을 세워 영국원종3등공신에 녹훈되고, 1651년 별시 무과에 급제, 1674년 초관(哨官) 1676년 주부를 거쳐 1677년 군기시판관(軍器寺判官)을 역임했다.
온양 방씨 정재계 저명인
방이원(方以遠, 1625 ~ 1702) : 자(字) 만리(萬里). 서울 출신이다. 아버지는 호군(護軍) 증 참판(參判) 휘 승검(承檢)이다. 1646년 심기원(沈器遠)의 모반을 평정한 공으로 영국원종(寧國原從) 1등공신이 되었고, 1656년 군기시주부(軍器寺主簿) 1667년 찬의(贊儀) 1668년 사근찰방(沙斤察訪) 1673년 부호군(副護軍) 1674년 예빈시주부(禮賓寺主簿) 1691년 송라찰방(松羅察訪) 등을 역임한다. 판중추부사(判中樞府事)를 추증 받는다.
방이길(方履吉, 1628 ~ ? ) : 온양(溫陽) 출신. 아버지는 보사원종3등공신 증 군자감정(軍資監正) 휘 귀생(貴生). 권관(權管)으로 1681년 허견(許堅)의 난을 평정하는데 공을 세우고 보사원종2등공신으로 책록되고, 1682년 사량만호(蛇梁萬戶) 1686년 평안북도 벽동군의 아이(阿耳) 첨절제사(僉節制使) 부호군(副護軍)의 직을 수행했다.
온양 방씨 정재계 저명인
송암당(松巖堂, 1628 ~ 1699) : 조선의 승려. 속성은 방(方)씨로 평안남도 성도(成都) 사람이다. 13세에 출가하여 낙송(洛松) 모하(暮霞)의 제자가 되어 참선수행에에 전념하였으나 당오(堂奧)에 이르지 못하다가, 만년에 묘향산 보현사(普賢寺)의 의심(義諶) 풍담(楓潭 1592년-1665년)대사의 문하로 들어가 깨달음을 얻고 풍담의 선종 법맥을 이었고, 1699년 9월 23일 소양(昭陽)의 송곡사(松谷社)에서 입적하였다. 대사는 생전에 자신의 의지를 돈독히하고, 도의 경지가 깊었다 한다. 유언대로 묘향산 백운동(白雲洞)에서 다비식(茶毘式)을 거행후, 사리(舍利) 2과를 수습하여 1과는 고향(故鄕)인 순천군과 맹산군 근처인 능성(綾城) 구룡산(九龍山:평남 성천군)에 부도를 세워 봉안하였고, 1과는 수도하던 묘향산 보현사(普賢寺) 동쪽에 부도를 세우고 봉안하였다. 추붕(秋鵬) 설암(雪巖, 1651-1706)대사가 비명(碑銘)을 지었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방필태(方必泰, 1629 ~ ? ) : 서울 출신이다. 자(字) 여종(汝宗). 보명 필대(必大). 아버지는 통훈대부 관상감직장 휘 이정(以正)이다. 사과(司果) 당시인 1651년 별시 무과에 급제하고, 1681년 습독(習讀)으로 허견(許堅)의 난을 평정하는데 공을 세워 보사원종2등공신으로 책록되고, 그해 아오지만호(吾乙足萬戶)가 되었다.
방이관(方以寬, 1630 ~ 1706) : 서울 출신이다. 아버지는 판관(判官) 증 군자감정(軍資監正) 정운원종3등공신(후에 취소) 휘 승철(承哲)이다. 무과에 등과하고, 1675년 송라만호(助羅萬戶)를 하고, 1681년 절충장군으로 허견(許堅)의 난을 평정하는데 공을 세워 보사원종3등공신이 되고, 1686년 어유간(魚游澗) 첨절제사(僉節制使) 1697년 백치(白峙) 첨절제사를 했다. 사후 참의(參議)로 추증 되었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방운(方雲, 1638 ~ ? ) : 서울 출신이다. 아버지는 진위장군(振威將軍) 수문장 휘 응원(應元)이다. 1681년 부사맹(副司猛)으로 허견(許堅)의 난을 평정하는데 공을 세워 보사원종3등공신에 책록되고 아오지(阿吾地) 만호가 된다. 1686년 첨절제사, 1687년 감포(甘浦) 만호, 1690년 부사과(副司果)를 지낸다.
방진기(方震夔, 1655 ~ 1729) : 서울 출신이다. 자(字) 일경(一卿). 아버지는 영국원종1등공신이며 부호군을 지낸 증 판중추부사(判中樞府事) 휘 이원(以遠)이다. 어의(御醫)를 했으며, 1706년 경안찰방(慶安察訪)을 거쳐 1710년 부호군이 되었다. 1725년 연천현감 재직시 백골징포(白骨徵布)와 둔아병(屯牙兵) 폐단 등을 보고하여 시정케 하였으며, 1726년 과천현감 당시에도 마찬가지로 현민(縣民)들의 어려움을 살펴 선정을 함으로 임기후 현민들이 공덕비를 세워주었다.(현재 금천구 과천에 있음) 1728년 지중추부사(知中樞府事)로 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 아들 세겸(世謙) 손자 태여(泰與) 3대가 함께  양무원종1등공신(揚武原從一等功臣, 奮武原從一等功臣)이 된다. 승록대부를 했다.
온양 방씨 정재계 저명인
방필량(方必亮) : 1670년경 출생. 보명 필량(必良). 서울 출신이다. 아버지 통훈대부 관상감직장(觀象監直長) 휘 이정(以正)의 막내 아들이다. 1681년 어모장군(禦侮將軍)시 허견(許堅)의 난을 평정한 공으로 보사원종3등공신이 되고, 1728년 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되었다.
방일상(方日尙, 1676 ~  ? ) : 보명 진웅(震雄). 충청남도 청양(靑陽) 출신이다. 자(字) 대이(大而). 아버지는 보사원종3등공신 절충장군 용양위부호군 휘 이준(以準)이다. 1714년 무과 증광시에 급제하고, 1720년 경복궁가위장, 1721년 차령(車嶺) 첨절제사(僉節制使)를 하고, 1728년 절충장군(折衝將軍)으로 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신(揚武原從二等功臣, 奮武原從一等功臣)이 된다. 1734년 부호군(副護軍)을 지냈다.
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방진성(方震晟, 1677 ~ 1735) : 서울 출신이다. 자(字) 공보(公保). 아버지는 무과 절충장군 증 참의(參議) 휘 이관(以寬)이다. 무과를 급제하고 사정(司正)과 사과(司果)를 지내고, 1728년 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되고,  1733년 발포만호(鉢浦萬戶)가 되었다.
방세겸(方世謙, 1680 ~ 1752) : 서울 출신이다. 아버지는 어의(御醫)를 지낸 숭록대부 부호군 휘 진기(震夔)이다. 전옥주부(典獄主簿) 찰방(察訪)을 지냈다. 1728년 인의(引儀) 당시 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 아버지와 아들 태여(泰與) 3대가 함께 양무원종1등공신(揚武原從一等功臣)이 된다.
방만규(方萬規, 1680 ~ 1725) : 평안북도 선천군(宣川郡) 출신. 아버지는 가선대부 휘 내길(乃吉)이다, 자(字) 여해(汝楷). 숙종조 1715년 식년 문과에 급제하고, 수찬(修撰)조지서별제(朝紙暑別提) 등을 역임. 신축임인사화(辛丑壬寅士禍) 이후 영조가 등극하자 노론편에 들어 소론을 비판하자, 탕평을 반대한다는 이유로 참형당해 순절 하였다. 증손 능원(能圓)이 상소하여 신원(伸冤) 되었다.
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방대녕(方大寧, 1683 ~ ? ) : 서울 출신이다. 자(字) 이안(爾安). 아버지는 절충장군 휘 시석(時碩)이다. 부사맹(副司猛)을 지내고 1705년 무과 증광시에 급제하고, 1714년 목포만호(木浦萬戶), 1724년 부사과(副司果), 1724년 어유간첨절제사(魚游澗僉節制使)를 하고, 1728년 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되었다. 1733년 허사첨절제사(許沙僉節制使)를 했다. 목포만호 시절인 1715년 굶주린 백성들을 진휼(賑恤)하여, 그 은덕을 기리기위해 백성들이 건립한 비석을 일제강점기 청사 뒤뜰에 묻어버린 것을, 후에 시민들이 발견해 목포진 청사 복원후 다시 세웠다.
방세중(方世重, 1686 ~ 1740) : 서울 출신이다. 자(字) 대이(大而). 생부는 휘 진기(震紀) 양부는 연일(延日) 현감과 토산(兔山) 현감을 지낸 휘 진설(震說,진열)이다. 1712년 무과에 급제하고, 1728년 금위군(禁衛軍)으로 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되었다. 1738년 지도만호(智島萬戶)가 되었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방처유(方處裕, 1686 ~ 1740) : 서울 출신이다. 자(字) 성화(聖化). 아버지는 통정대부 휘 진익(震翊)이다. 무과에 급제하고, 판관(判官)과 사과(司果)를 지냈고, 1728년 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되었다. 같은해 위라만호(位羅萬戶) 1738년 선적첨절제사(善積僉節制使)가 되었다.
방최일(方最一, 1691 ~ ? ) : 충청남도 온양 출신이다. 아버지는 증 군자감정(軍資監正) 휘 인길(仁吉)이다. 1716년 3월 숙종(肅宗)이 온양 온천 체류시 온양 배방산(排方山)의 명칭을 현재 배방산(拜芳山)으로 고쳤다 함. 1728년 사과(司果)로 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종3등공신에 녹훈되었다.
온양 방씨 정재계 저명인
방수곤(方守坤) : 서울 출신이다. 아버지는 어모장군 휘 우구(禹矩)이다. 방유곤(方有坤)의 막내 동생이다. 1728년 큰형 방유곤(方有坤)과 함께 이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 양무원종2등공신에 녹훈되었다. 1768년 절충장군으로 늦은 나이에 무과에 등과함으로 먼저 무과에 등과했던 형 유곤(有坤) 재곤(載坤)과 함께 3형제 모두가 무과에 등과 했다.
방태여(方泰與, 1705 ~ 1778) : 서울 출신이다. 자(字) 성득(聖得). 아버지는 증 판중추부사 휘 세겸(世謙)이다. 1728년 부봉사(副奉事)로 정희량(鄭希亮)의 난을 평정하는데 공을 세워 조부 휘 진기(震夔)와 아버지 휘 세겸(世謙) 3대가 함께  양무원종1등공신(揚武原從一等功臣, 奮武原從一等功臣)이 된다. 1743년 첨지중추부사(僉知中樞府事), 1757년 부평도호부사(富平都護府使), 1768년 통진부사(通津府使)를 했으며, 수의(首醫)와 숭록대부를 지냈다.
온양 방씨 정재계 저명인
방두방(方斗芳, 1709 ~ ? ) : 자(字) 춘우(春遇), 업무(業武) 흥적(興積)의 아들이다. 영조(英祖) 4년 서기1728년  이인좌(李麟佐)와 정희량(鄭希亮)의 난을 평정한 공으로 양무원종3등공신(揚武原從三等功臣)이 되었으며, 영조 16년 서기 1740년 증광시(增廣試) 무과 갑과 장원(壯元)을 하였다. 그해 장원급제후인 11월 호위군관(扈衛軍官)을 거쳐 예빈시(禮賓寺) 별제(別提)가 되었으며, 영조 27년 서기 1751년 9월 9일 광양(廣梁) 첨절제사(僉節制使)를 지냈다.
온양 방씨 정재계 저명인
방효언(方孝彦, 1749 ~ ) : 서울 출신이다. 아버지는 사과(司果) 휘 태원(泰元)이다. 자(字)는 미백(美伯). 몽학(蒙學)을 전공하고 훈도(訓導)로 재임시, 1771년 역과(譯科)에 등과한다. 1790년(정조 14)에 몽어유해를 다시 개정 간행한 것이 바로 현존하는 몽어유해(蒙語類解)이다. 이때 몽어노걸대(蒙語老乞大), 첩해몽어(捷解蒙語)도 함께 개간 편찬했다. 이 세가지 책에 대한 서문이 첩해몽어의 몽학삼서중간서(蒙學三書重刊序)이다. 이 책들은 조선 시대 몽고어 학습서인 동시에 과거시험용 도서로 유명하다. 지금으로 치면 외무고시를 볼 때 외국어 수험도서인 셈이다. 묘지가 2000년대 초, 1400년대 중반부터 이어져 내려왔던 온양방씨 교수공파 선영들이 토개공의 경기도 남양주 별내면 주택단지 조성시 파묘될 시 멸실되었다.
방유혁(方有赫, 1778 ~ 1843) : 충남 논산출신. 효행이 뛰어났으며, 태종조 개국원종공신으로 영화군(永華君)을 봉작받은 16世 운실(芸實, 초휘 台應, 一云 春應)공의 15대손으로 순조(純祖) 도광 33년(서기 1833년) 태종교서 계하사목(啟下事目)을 충훈부(忠勳府)에서 급사(給寫)받아 공신(功臣)후손임을 입증 받음.
온양 방씨 정재계 저명인
방우서(方禹敘, 1789 ~ ? ) : 서울출신이다. 초명 우구(禹龜). 생부는 증 참의(參議) 휘 효직(孝直), 양부는 증 판서(判書) 휘 효의(孝懿)이다.  자(字) 낙서(洛瑞). 숭록대부(崇祿大夫) 통진부사(通津府使)를 지냈다. 1851년 사역원에서 동문고략(同文考略)을 대제학 조두순(趙斗淳)을 도와 간행시 당상(堂上) 교정역관(校正譯官)으로 참여했다. 1866년 독일 상인 오페르트(E. J. Oppert)가 강화 앞바다 침입시, 문정관(問情官)으로 파견되 엠퍼러(the Emperor)호에 승선 오페르트와 담판후 물러나게 함.
방희용(方羲鏞, 1805년 ~ ? ) : 자(字) 성중(聖仲). 가선대부(嘉善大夫) 동지중추부사(同知中樞府事)를 지냈다. 추사(秋史) 김정희(金正喜) 제자였다. 글씨와 그림에 능하여 이상적(李尙迪)은 그의 「임수독서도(臨水讀書圖)」를 보고 예찬(倪瓚)과 심주(沈周)의 옛 법이 배어 있다고 하였으며, 김석준(金奭準)은 그의 묘법(妙法)이 동원(蕫源)과 거연(巨然)에서 나왔다고 하였다. 유작으로 「묵매도(墨梅圖)」 등이 전한다.