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캐주얼 게임 역사
2008년과 2009년에는 페이스북용 마피아 워즈와 중국의 해피 팜 출시 이후 캐주얼 소셜 네트워크 게임이 급속도로 주류 인기를 얻었다. 해피 팜은 가장 인기 있는 소셜 네트워크 게임인 팜빌 (2009년)을 포함한 많은 복제품들을 만들어냈고, 팜빌은 2010년 3월 월간 활성 사용자 수가 8,376만 명으로 정점을 찍었다. 이 게임들은 친구에게 초대장을 보내거나 페이스북 담벼락에 게임 업데이트를 게시하면 보상을 주는 방식으로 입소문 마케팅을 혁신했다.
캐주얼 게임은 2000년대에 다양한 사람들에게 널리 보급된 휴대 전화에서 인기를 얻었으며, 이 휴대 전화에는 종종 테트리스, Qix, 또는 보드 기반 게임과 같은 고전 퍼즐 비디오 게임 클론이 사전 설치되어 있었다. 이 휴대 전화는 사용자에게 하루 종일 게임을 즐길 수 있게 해주었고 많은 사람들에게 캐주얼 게임을 대중화하는 데 기여했다. 2010년대에는 대형 컬러 디스플레이와 직관적인 탭-드래그 사용자 인터페이스를 갖춘 최신 스마트폰이 앱 마켓플레이스를 통한 높은 접근성으로 인해 급성장하는 산업을 만들어냈다.
캐주얼 게임 역사
비디오 게임 콘솔의 주요 대상은 하드코어 게이머이지만, 모든 게임 콘솔에는 일부 캐주얼 게임이 존재하며, 닌텐도의 Wii 콘솔의 독특한 모션 센싱 컨트롤러는 다른 콘솔의 게임패드 입력 장치에 위협감을 느꼈을 법한 캐주얼 사용자들에게 어필했다. 플레이어가 게임 컨트롤러를 사용하여 테니스 라켓이나 야구 방망이를 휘두르는 다섯 가지 간단한 스포츠 게임 모음인 Wii 스포츠 (2006년)는 대부분의 지역에서 Wii 콘솔에 번들로 제공되었으며, 2019년 현재 8,200만 장 이상 판매되었다.
캐주얼 게임 장르
캐주얼 게임은 다양한 게임 장르에서 찾아볼 수 있다. 2000년대 빅피쉬게임즈와 캐주얼 게임 리뷰 사이트인 Gamezebo는 캐주얼 게임의 일곱 가지 인기 장르를 다음과 같이 분류했다.
캐주얼 게임 캐주얼 게임 협회
캐주얼 게임 협회(Casual Games Association)라는 산업 단체는 2005년에 캐주얼 게임을 홍보하고 캐주얼 게임 개발자 및 퍼블리셔에게 교육, 네트워킹 및 시장 조사 자료를 제공하기 위해 설립되었다. 이 협회는 인쇄 잡지를 발행하고 시애틀, 키이우, 암스테르담, 런던에서 "캐주얼 커넥트(Casual Connect)"라는 연례 컨퍼런스를 개최했으며, "매년 7,000명 이상의 전문 참석자"가 참여했다고 밝혔다. 2018년, 이 행사는 미디어 회사 그린릿 콘텐츠(Greenlit Content)에 매각되었고, 그린릿 콘텐츠는 이 행사를 "게임데일리 커넥트(GameDaily Connect)"로 리브랜딩했다.
잠입 게임
잠입 게임(영어: Stealth game)은 컴퓨터 게임의 장르의 일종이다. 이른바 액션 게임의 한 분야라고도 할 수도 있지만, 기존의 액션 게임과 달리, 적에게 접근하면 무조건 공격을 받거나 화면 밖에서 적이 맞추어 플레이어를 목표로 차례 차례로 덮쳐 온다는 것은 아니다. 대표적으로 《스프린터 셀》, 《어쌔신 크리드》, 《씨프》, 《히트맨》, 《디스아너드》 등이 있다.
스즈키 유
스즈키 유(일본어: 鈴木裕, 1958년 6월 10일 ~ )는 일본의 게임 크리에이터이다. 1980년대 중반부터 1990년대에 걸쳐 세가를 대표하는 아케이드 게임 히트작을 다수 제작한 게임 디렉터 프로듀서이다. 주식회사 YS NET 대표 이사 사장.
올리비에 다앙
올리비에 다앙(Olivier Dahan, 1967년 6월 26일 ~ )은 프랑스의 영화 감독이다.
한문학
한문학(漢文學)은 한문(고전 중국어)으로 쓴 작품의 총칭 및 그것을 연구 대상으로 하는 학문을 말한다. 신해 혁명 이후의 백화 운동이나 간체의 도입 등을 통해 한문과 현대 중국의 문체에 차이가 발생하게 되었다. 한학(漢學)과 흔히 혼용되는데, 일반적으로 한학은 한문과 연관된 더 광범위한 학문을 통틀어 가리키는 말이다.
미스터 미스터
미스터 미스터(Mr. Mister)는 미국의 록 밴드이다.
험지주파
험지주파(險地走破, 영어: off-roading 오프로딩[*])란 포장된 도로 이외의 장소를 차량으로 통행하는 것을 말한다. 그 장소는 포장되지 않은 산길, 자연 그대로의 지형까지 다양하다. 험지에서 이루어지는 자동차 경주를 오프로드 레이싱이라고 한다. 이와 대비되는 것은 포장도로(on-road, 온로드)다. 개조된 특수 차량을 이용한 극단적 형태의 오프로드 주행은 락 크롤링(rock crawling)이라고 한다.
포장
포장(包裝, 영어: packaging and labeling, Package labeling, labelling)은 물건을 싸는 행위를 말한다. 포장하는 주된 목적으로는 보호성, 편리성, 쾌적성 등이 있다. 일반적인 목적으로는 내용물의 포함, 보호, 보존, 배송, 정보 전달, 판매가 있다. 물류 시에는 식별 및 분리를 쉽게할 수 있으며, 소비시 식별 및 휴대 개봉, 폐기 또는 재사용을 쉽게할 수 있다. 포장에 이용하는 주요 재료는 포장재(包裝材)라고 하며, 종이, 플라스틱 등이 있다.
포장 개요
포장(packaging)은 원래 운송이나 보관 중에 상품의 품질을 보호하기 위한 것이었으나, 오늘날에는 포장을 통해 소비자에게 메이커와 내용을 알려 상품선택을 용이하게 하고, 상표나 표찰을 부착하는 매체가 되어 제품 차별화와 판매촉진의 수단이 되는 것으로 제품계획상의 중요한 분야가 되고 있다.
포장은 외포장(外包裝：outer packing)·내포장(內包裝：inner packing), 단위포장인 개장(個裝：packaging) 등이 있는데, 마케팅상의 문제가 되는 것이란 제품 하나하나를 포장하는 개장이다. 사전포장(事前包裝：pre-packing)이란 소비자용 포장(消費者用包裝)이라고도 하며, 생산단계에서 소량단위로 포장하는 것이 아니라 소매점에서 적당한 수량을 미리 포장하였다가 판매하는 방식을 말한다.
포장 포장관리
포장관리란 제품의 보호·수송·분배 등 상품화 계획의 기초가 되는 공업포장(工業包裝)의 측면과, 미학(美學)·색채학·심리학·인쇄기술·가공기술·특허법 등과 관련되는 상업포장(商業包裝)의 일면을 내포하고 있다. 따라서 포장관리는 2가지 측면을 조화시켜 제품의 상품가치를 높이는 기능이다.
포장재료의 수입 및 보관, 포장작업의 관리가 있다.   포장재료의 수입 및 보관은 생산계획에 따라 포장재료가 적시에 입고(入庫)되도록 관리하는 기능이다. 포장재료의 검사기준은 다른 관련부서와 협의에 의하여 작성되어야 하며, 보관에는 변색(變色)이나 노화가 발생되지 않도록 조치되어야 한다.   포장작업의 관리는 수작업(手作業)에 대한 관리와 기계작업에 대한 관리로 구분된다. 수작업에 대한 관리는 작업능률을 향상시킬 수 있는 인간공학적(人間工學的) 고려와 작업환경의 정비가 필요하다. 기계작업에 의한 포장은 다품종을 동시에 제조, 적정위치에 삽입하는 특징이 있다.
포장 포장관리
조사 및 개발부는 시장조사·구매 동기와 소비자의 구입 후 반응조사, 타사와의 비교, 디자인 테스트 등의 업무를 수행하고, 시험연구부는 포장재료의 물리적·화학적 실험을 행하며, 종합적 수송방법에 대한 실험을 수행한다.
기타부문에서 포장관리와 관련되는 사항은 포장재료의 구입부터, 판매를 중심한 포장관리, 등록(용기의 형태·실용신안·의장특허 등)에 관한 포장관리, 회의조직(제품개발회의·상품화계획회의·포장회의 등)에 의한 포장관리 등이다.
디자인부의 업무내용은 디자인의 제작·인쇄 및 가공의 관리, 카피(copy)의 제작 등이다.
포장도로
포장도로(鋪裝道路) 또는 도로포장(road surface 또는 road pavement)은 도로의 표면을 돌, 벽돌, 콘크리트, 아스팔트 등으로 다진 것을 말한다. 도로의 내구성을 증가시키기 위해 행해지며, 여기서 포장은 차도의 포장을 주로한다. 그 사용 재료는 주로 콘크리트, 아스팔트이다.
포장도로 포장 방법
도로 포장은 크케 아스팔트를 이용한 포장과 시멘트 콘크리트를 이용한 포장으로 구분된다. 일반적으로 아스팔트 포장이 콘크리트 포장보다 많다. 1999년 당시 대한민국의 도로총연장 65,450 km 중 콘크리트 포장은 총 11,061 km(전체의 16.9%)였으며 이중 대한민국의 고속도로가 1,226 km, 특별·광역시도 7,136 km, 군도 1,542 km였다.
아스팔트 콘크리트(또는 아스콘) 포장은 노상 위에 보조기층, 기층, 표층, 마모층으로 구성되며 하중에 의한 응력을 각 층에 상응하게 부담시켜 하층부로 내려갈수록 응력이 감소한다. 부담이 가장 큰 상부는 강성이 큰 고급 아스팔트 혼합물을 사용한다. 포장 두께는 교통 하중과 노상지지에 의거하여 설계한다. 건설이 신속하고 간편하나 도로를 유지하고 보수하는 비용이 높다. 대한민국의 포장도로는 대부분 아스팔트 포장이다.
포장도로 포장 방법
콘크리트 포장은 노상 위에 보조기층, 중간층, 콘크리트판(표층)으로 구성되며 아스팔트와 달리 하중에 의한 응력을 콘크리트판이 대부분 담당하기 때문에 그 밑에 있는 보조기층은 콘크리트판의 부동침하가 일어나지 않도록 균일한 밀도와 균등한 지지력이 확보되어야 한다. 콘크리트 포장은 줄눈 유무에 따라 무근 콘크리트 포장, 철근 콘크리트 포장, 연속 철근콘크리트 포장, 프리스트레스트 콘크리트 포장(PCP : Prestressed Concrete Pavement)으로 구분된다.
연속 철근콘크리트 포장(CRCP : Continously Reinforced Concrete Pavement)은 위 두 방법의 단점을 극복하고 철근 콘크리트 포장의 개념을 확대 발전시킨 포장법이다. 슬래브에 발생하는 균열을 철근으로 억제하며 팽창줄눈은 있으나 수축줄눈은 불필요하다. 중부고속도로 일부 구간(설계속도 120 km/h)과 경부고속도로 일부 덧씌우기 구간에 포장되어 있다.
포장도로 포장 방법
양생(養生)은 물을 축여 콘크리트가 완전히 굳게 하는 과정이다. 양생의 목적은 표면으로부터 급속한 수분의 증발을 방지하고 태양광의 직사를 피해 건조 수축으로 인한 균열과 강도 저항을 예방하기 위함이다. 양생제는 태양열을 반사시키고 살포상태 확인이 용이한 흰색을 사용한다. 양생기간은 보통시멘트 7일, 중용열시멘트 14일이다.
한국 도로의 콘크리트 포장은 1970년대 시작되었다. 1970년대 말 유류 파동으로 아스팔트 가격이 인상되자 남해고속도로 부산~마산 구간은 설계를 변경하여 한국 최초로 콘크리트 포장을 사용하였다. 1984년 준공한 88올림픽고속도로는 전 구간 175 km를 모두 콘크리트 포장으로 시공하였다. 호남고속도로는 처음에 왕복 2차로에 아스팔트로 건설되었으나 1983~1986년 왕복 4차로에 콘크리트 포장으로 확장하였다.
아스팔트와 콘크리트 포장의 차이점과 장단점은 다음과 같다.
포장도로 도로개설공사
도로개설공사의 마무리 단계인 도로포장(road pavement)은 주요한 몇몇 작업으로 완성되는 전단계인 노반의 보조기층 위에 조성되는 작업 공정이다. 도로개설공사는 주요한 토목공사의 한 예이다. 한편 도로의 개설(신설)에는 도로지반 및 주변의 성상(토양의 성질,경사 완만도,지물 및 지장물 등) 뿐만아니라 도로의 목적에 맞는 차량의 하중과 속도,회전반경등 다양한 설계조건이 토목공학적으로 다루어진다.
작업공정은 일반적으로 노반의 보조기층면위에 보조기층 및 지장물과 도로높이(G.L.)를 실측한후 설계된 치수를 확인하고 이어서 지반과 포장면 사이의 접착력 및 안착등을 위해 유제를 살포한다. 이후 포장층(도로포장겉층)을 이루는 아스콘(도로포장재)을  살포기로 포설후 각종 롤러(도로다짐기계)등을 사용하여 수회 다짐하게 된다.  도로포장기계(道路鋪裝機械)들인 이들 장비들은 도로를 포장하는 데 쓰는 기계를 통틀어 이르는 말로 아스팔트 도로포장 기계, 콘크리트 포장 기계, 도로 다짐 기계 따위가 있다.
알렉산드르 폴랴코프 (물리학자)
알렉산드르 마르코비치 폴랴코프(러시아어: Алекса́ндр Ма́ркович Поляко́в, 영어: Alexander Markovich Polyakov, 1945년 9월 27일 ~ )는 양자장론과 끈 이론에 큰 공헌을 한 이론물리학자이다.
알렉산드르 폴랴코프 (물리학자) 업적
폴랴코프는 양-밀스 이론에서 엇호프트-폴랴코프 자기 홀극이라고 불리는 자기 홀극이 존재함을 증명하였다.
1981년에는 오늘날 폴랴코프 작용이라고 불리는 작용을 사용하여 끈 이론의 섭동 이론을 정의할 수 있음을 보였다.
1984년에는 등각 장론의 시초라고 할 수 있는 논문을 알렉산드르 자몰롯치코프와 알렉산드르 벨라빈(Алекса́ндр Абрамо́вич Бела́вин)와 같이 발표하였다.
AS 1
AS 1(As One, 애즈원)은 2012년 6월 25일 홍콩에서 데뷔한 걸그룹으로, 아시아 공략을 목표로 하고 있다. 팀명은 A와 멤버들의 이름 머리글자(Shin, Oli, Nata, Elfa)를 따서 지었다. 약칭은 A1로, 각각 알파벳과 숫자의 첫 글자처럼 매사에 처음과 같은 마음을 갖자는 의미를 가진다.
AS 1 개요
애즈원은 홍콩의 선 엔터테인먼트(Sun Entertainment) 소속으로, 2012년 6월 25일 데뷔했다. 동년 7월 27일 첫 싱글 〈Catch Me Up〉을 발매하였으며, 당시의 멤버는 신, 올리, 나타, 엘파의 네 명이었다. 2013년 6월 질병 치료를 위하여 올리가 일시적으로 애즈원에서 탈퇴하였다.
2013년 11월 17일 미니 1집 앨범 《AsOnE》을 발매하여 활동하였다. 올리는 2014년 1월 9일 복귀하였으나, 동년 8월 학업으로 탈퇴하였다. 이후 2015년 4월 선 엔터테인먼트에서는 공개 오디션 프로그램을 통하여 새 멤버로 클로이와 카얀을 영입하였으나, 동년 5월 엘파가 부상으로 팀 내 활동을 잠정 중단하여, 애즈원은 4인조로 재정비되었다.
2015년 7월 13일 싱글 〈캔디볼〉을 발표하여 대한민국에서 데뷔하였으며, 동명의 광둥어 음반을 7월 24일 홍콩에서 발매했다. 2016년 1월, 리더 신이 본명인 응씨카이로 프로듀스 101에 출전하며 일시적으로 탈퇴했다가 동년 4월에 귀국하여 복귀했다. 그러나 2017년 2월 신과 나타가 탈퇴하여 애즈원은 2인조가 되었으며, 카얀가 팀 내 리더가 되었다. 현재 멤버들은 개별 활동을 하고 있다.
AS 1 근황
현재는 클로이를 제외하면 3명의 멤버들은 이미 Sun Entertainment 계약이 종료가 되면서 기획사를 옮겼는데 리더였던 신은 중국 기획사  Unleash Entertainment 계약을 체결하면서 활동을 홍콩에서 중국 쪽으로 옮기면서 연예계 활동을 이어나가고 있다. 최근에는 연예계 활동을 않하고 있는 것 같다.나타는 탈퇴하고 미국으로 유학가서 심리학 과정을 마쳤고 본인의 전공이 었던 기계체조 심사위원으로 활동했었다.  2018년 미스홍콩 에 참가 했었다. 그리고 홍콩 최대방송사인 TVB와 계약을 체결하면서 연예계를 복귀하였다. 카얀은 중국 텔레비전 공사에 오디션프로그램에 참가하면서 중화민국에 건너가 중화민국 연예계에 진출했었다. 인지도를 올리고 다시 홍콩으로 돌아와Dream Salon Entertainment 와 계약하고 여성 솔로 가수로 활동하고있다. 그리고 초기멤버였던 엘파 와 올리는 연예계 완전히 은퇴했다. 엘파는 크리에이터 로 활동하면서 개인방송을 운영하면서 하고있고. 올리는 중국으로 돌아가서  본인이 다니고 있는 선전대학교 에 교육을 마치고 중국에 있는 기획사 랑 체결하면서 연예계 에 복귀를 하려고 했으나 재정문제로 인해서 연예계에 복귀하지 못했다고 한다 현재는 일반인으로 돌아가는것 같다.
AS 1 근황
클로이는 TVB드라마 내가 사랑했던 그 사람들은(那些我愛過的人)이라는 드라마에 출연해서 인기를 얻으면서 홍콩에 톱여배우 로 전성기를 맞고 있다.
라존 론도
라존 론도(Rajon Pierre Rondo, 1986년 2월 2일 ~ )는 NBA 클리블랜드 캐벌리어스의 선수이며, 포지션은 포인트 가드이다. 2007-08 시즌에 첫 우승을 했고, 세 번의 NBA 올스타, 한 번의 All-NBA 서드팀, 그리고 네 번이나 NBA 올 디펜시브 팀에 이름을 올렸다. 현재 셀틱스 역사상 네번째로 많은 스틸, 일곱번째로 많은 어시스트를 기록했다.
라존 론도 NBA 경력
2006년 NBA 드래프트에 참가한 그는 전체 21순위로 피닉스 선스에 뽑혔지만, 곧 보스턴 셀틱스로 트레이드 되었다.
2007-2008 시즌에 셀틱스의 주전 포인트가드 자리를 꿰찬 그는 폴 피어스, 레이 알렌, 케빈 가넷과 함께 셀틱스의 17번째 우승에 기여한다.
2009-2010 시즌에 리그에서 평균 2.3개로 제일 많은 스틸을 했다.
2012년 3월 4일, 뉴욕 닉스를 상대로 18점 17리바운드 20어시스트의 놀라운 퍼포먼스를 보여줬는데, 15점 이상, 15리바운드 이상, 15어시스트 이상을 모두 기록한 선수들은 윌트 체임벌린, 매직 존슨, 제이슨 키드가 유일했다.2011-2012 시즌에 평균 11.7개의 어시스트를 뿌리며 리그에서 제일 많은 어시스트를 기록했다. 그리고 2011-2012 시즌을 10어시스트 이상을 24경기 연속으로 기록하며 마쳤는데, 보스턴 셀틱스 구단의 기록이다. 1위 기록은 매직 존슨의 44경기 연속 기록이고, 2위와 3위 기록은 존 스탁턴의 37경기 연속, 29경기 연속 기록이다.
라존 론도 NBA 경력
동부 4위로 정규시즌을 마친 론도와 셀틱스는 플레이오프 2라운드 필라델피아 세븐티식서스와 7차전에서 트리플 더블을 기록하며 셀틱스를 동부 컨퍼런스 파이널로 이끌었는데, 플레이오프 7차전에서 트리플 더블을 기록한 보스턴 셀틱스 소속 선수들은 래리 버드를 제외하고는 론도가 유일하다. 마이애미 히트와의 컨퍼런스 파이널 2차전에서 44점 8리바운드 10어시스트의 엄청난 퍼포먼스를 보여줬는데, 플레이오프에서 44점 이상, 8리바운드 이상, 10어시스트 이상을 동시에 기록한 선수는 론도가 유일하다. 6월 6일에는 론도는 플레이오프에서 10개 이상의 어시스트를 통산 39경기로 늘려 밥 쿠지를 제치고 구단 기록을 달성한다. 7차전에서 다시 한 번 트리플 더블을 달성했지만, 팀의 패배로 탈락하고 말았다.
2012시즌 이후 레이 알렌이 마이애미 히트로 이적하고, 팀은 론도와 남은 빅2를 중심으로 제이슨 테리, 코트니 리 등을 영입하며 2012-2013시즌을 준비해 나갔다.
라존 론도 NBA 경력
2012-2013시즌 개막 경기에서 마이애미 히트를 상대로 셀틱스는 패배했지만, 론도는 20점 6리바운드 13어시스트를 기록하며 연속 10개 이상의 어시스트 기록을 25경기로 연장시킨다. 다음 다섯 경기에서도 10어시스트 이상을 기록하며 기록을 30경기로 연장시키며, 존 스탁턴의 29경기 연속 기록을 제치고 단독 3위에 오르게 된다. 이후에도 10어시스트 이상을 꾸준히 기록하며 37경기로 늘린다. 하지만 11월 28일 브루클린 네츠와의 경기에서 2쿼터 도중에 3어시스트만을 올린 상태에서 크리스 험프리스와 몸싸움을 벌인다. 결국 퇴장을 당한 론도는 37경기 연속으로 존 스탁턴과 동률을 이루며 공동 2위로 레이스를 마감한다. 그리고 2경기 출전정지와 함께 20만 달러의 벌금을 물게 된다.
라존 론도는 2014~2015 시즌 도중에 보스턴 셀틱스에서 댈러스 매버릭스로 트레이드되었다.
2015-2016 시즌이 시작되기전 댈러스를 떠나 새크라멘토로 이적했다.
새크라멘도에서 1시즌 만 보낸뒤 시카고로 이적했다.
라존 론도 플레이 스타일
론도는 데뷔 초창기때부터 취약한 점퍼로 꾸준히 지적받아왔고, 상대팀들은 이 약점을 이용해 거리를 두고 하는 수비, 이른바 새깅 디펜스(sagging defense)를 그에게 썼다. 이런 치명적인 약점을 가지고도 리그 최고의 포인트가드로 거론되는데에는 그의 슈팅력을 상쇄하는 압도적인 코트 비전 덕분이라고 할 수 있다. 현재 커리어 평균 8개 이상의 어시스트에서 볼 수 있듯이, 그는 매우 탁월한 패서이다. 상대가 아무리 새깅 디펜스를 해도 그는 조금의 틈을 이용해 자신의 팀원에게 송곳 패스를 날릴 수 있고, 누구보다도 자신의 팀원을 잘 이해해서 자신의 팀원이 원하는 위치에 제때에 패스를 줄 수 있다. 점퍼가 능숙하지는 않지만 돌파를 아주 잘해서 곧잘 레이업이나 플로터로 득점을 해내기도 한다. 또한, 론도는 상대 진영을 자기 마음대로 드리블 하면서 돌아다닐 정도로 탁월한 볼 핸들러이다. 론도는 특히 매해 플레이오프에서 더욱 강해지는 모습을 보이는데, 이 때에는 이상하리만큼 점퍼가 잘 들어가면서 더욱 막기 힘든 선수가 된다.
진유전체
진유전체 또는 엑솜(Exome)은 게놈(유전체)의 영역 중에서 진유전자(Exon) 영역의 총합을 일컫는 말이다. 엑솜은 게놈 내의 모든 엑손으로 구성되며, 전사될 때 인트론이 RNA 스플라이싱에 의해 제거된 후에도 성숙한 RNA 내에 남아 있는 서열이다. 여기에는 전령 RNA(mRNA)의 번역되지 않은 영역과 코딩 영역이 포함된다. 엑솜 염기서열 분석은 20개 이상의 멘델 장애 또는 단일 유전자 장애의 유전적 기초를 결정하는 효율적인 방법임이 입증되었다.
삼니움 전쟁
삼니움 전쟁은 기원전 4~3세기경에 이탈리아반도를 두고 일어난 삼니움족과 공화정 로마와의 전쟁이다. 다른 말로 삼니테스 전쟁이라고도 한다. 3차 전쟁까지 있는데, 1차 전쟁은 기원전 343~341년, 2차 전투는 기원전 326~304년, 3차 전투는 기원전 298~290년에 있었다.
삼니움 전쟁 진행
아페닌 산맥지역에서 삼니움족이 차지하고 있던 영토는 험한 산악지대였다. 삼니움족은 외부로 영토를 확장하였고, 동쪽으로 아플리아, 남쪽으로는 캄파니아까지 진출하였다. 그러나 이러한 진출은 현지에 있던 농경 민족들과의 갈등을 불러 일으키는데, 목초지를 둘러싼 문제였다. 삼니움족이 영토를 확장하자, 그리스 식민도시들은 발칸반도의 식민도시에 구원을 요청하고, 캄파니아 지역의 민족들은 로마인에게 구원을 요청한다. 로마는 이 구원 요청을 수락하게 된다. 처음 로마는 삼니움족을 설득하는 방식을 택하였다. 그러나 삼니움족은 로마인을 깔보고 무시하였으며, 사자를 욕보이기에 이른다. 결국 로마가 군대를 이끌고 가게 되어 삼니움 전쟁이 발발한다.
제1차 삼니움 전쟁은 기원전 343년부터 기원전 341년까지, 약 3년간 진행되었다. 로마군이 평야지대의 전투에서 승리를 거두고, 삼니움족과 로마인 사이에 휴전 협정이 체결된다. 이 배경에는 당시의 로마 장군이었던 마르쿠스 발레리우스 코르부스가 희생을 원치 않았던 이유도 있었으나, 동시에 주변 라틴 동맹도시들이 전쟁에 휘말리는 상황을 피하기 위해서였다.
삼니움 전쟁 진행
휴전을 체결하면서 캄파니아 지역이 로마의 지배권에 들어가게 된다. 이후 기원전 327년, 삼니움족이 캄파니아로 쳐들어오게 되는데, 캄파니아 지역의 민족들이 로마에 구원을 요청하였고, 로마가 이를 수락하였다. 그리하여 다시 로마인들과 삼니움족 사이에 전쟁이 벌어지는데, 이것이 제2차 삼니움 전쟁이다. 이 전쟁은 제1차 삼니움 전쟁과 달리, 약 20년동안 장기적으로 진행되었다.
기원전 321년, 로마군은 삼니움족이 거주하던 산악지대 오지에 공격을 감행하였는데, 실패하여 삼니움군에게 포위당하게 된다. 로마군은 항복을 하였으나, 삼니움족은 항복한 로마군의 옷을 벗기고 600여명의 기병을 인질로 감옥에 가두었다. 로마군은 다시 삼니움족에 공격을 감행했으나, 다시 패배하게 된다.
로마군이 패배하자 로마의 구원에 기대던 캄파니아 지역 민족들은 로마에 대한 의구심을 갖게 된다. 로마인과 일부 삼니움 부족은 평화협상이 진행되었으나, 대다수 삼니움 부족들은 로마를 치려는 계획을 갖고 있었다. 로마는 이러한 상황에서 고전했으나, 기원전 311년과 기원전 304년의 전투에서 로마군이 승리하게 되면서 전세가 바뀌게 된다.
에이버리 브래들리
에이버리 브래들리(Avery Antonio Bradley Jr., 1990년 11월 26일)는 NBA 보스턴 셀틱스의 선수이고, 포지션은 슈팅 가드이다.
에이버리 브래들리 고등학교 시절
2009년, 고등학생 브래들리는 매우 촉망받던 유망주였다. ESPNU는 그를 전미고교선수 1위에 올려놓았고, Rivals.com은 그를 4위에, 그리고 Scout.com은 그를 5위로 평가했다.
에이버리 브래들리 대학 시절
브래들리는 텍사스 대학교 오스틴에 진학했다. 그는 1학년 때 34경기에 모두 출전했으며, 평균 11.6점을 넣었다.
에이버리 브래들리 프로 경력
2010년 NBA 드래프트에 참가한 그는 전체 19순위로 보스턴 셀틱스에 뽑히고, 루키 계약을 맺는다.
2011-2012시즌에 주전 레이 앨런의 부상으로 주전 슈팅가드로 28경기를 출전했는데, 드웨인 웨이드와 러셀 웨스트브룩을 블락하는 등 수비에서 탁월한 재능을 보여주었다. 4월 20일 애틀란타 호크스와의 경기에서 자신의 최다 득점인 28점을 올리기도 했다. 하지만 플레이오프 직전에 어깨탈골 부상을 입었고, 셀틱스는 결국 동부 컨퍼런스 파이널에서 마이애미 히트와 7차전까지 가는 접전 끝에 파이널 문턱에서 좌절했다.
2012-2013 시즌 초에도 부상으로 경기를 결장했지만, 2013년 1월 2일 멤피스 그리즐리스전에서 돌아와 주전 슈팅가드로 출전한다.
그는 리그에서도 손꼽히는 온-볼 디펜스 플레이어로 통한다. 1대1에서 그가 마음먹고 뛰면 그를 절대로 뚫지 못하는 선수들이 대부분이며, 이는 그로 하여금 닥 리버스 감독의 신임을 얻게 하였으며, 주전 슈팅가드 레이 앨런이 마이애미 히트로 이적하자, 감독은 그를 바로 주전 슈팅가드 자리에 꿰차 놓았다.
제이슨 테리
제이슨 테리(Jason Eugene Terry, 1977년 9월 15일)는 미국 프로농구 휴스턴 로키츠의 선수다. 포지션은 슈팅가드이지만 포인트가드도 소화할 수 있다. 별명은 이니셜을 딴 "JET"인데, 그래서인지 세레머니로 허리를 굽히고 양 팔을 벌리고 달리며 비행기 흉내를 낸다. 2009년에 NBA 식스맨상을 받았다.
제이슨 테리 NBA 경력
1999년 NBA 드래프트에서 전체 10순위로 애틀란타 호크스에 지명되었다.
제이슨 테리는 2004-2005시즌 전에 댈러스 매버릭스로 트레이드되었다. 2009년에 NBA 식스맨상을 수상하였다. 2011년 5월 8일 로스앤젤레스 레이커스와의 플레이오프 경기에서 3점슛 9개를 성공시켰는데, 현재 레이 앨런, 빈스 카터 외 1명과 함께 타이인 한경기 최다 3점슛 성공기록이다. 하지만 이는 곧 스테판 커리에 의해서 갱신된다. 2011년 NBA 파이널에서 디르크 노비츠키와 함께 르브론 제임스, 드웨인 웨이드가 이끄는 마이애미 히트를 4-2로 이기고 첫 우승을 차지했다.
2012년 7월 18일에 보스턴 셀틱스와 3년 계약을 맺었다.
민용태
민용태(閔鏞泰, 1943년 1월 1일 ~ )는 대한민국의 시인 겸 대학 교수이다. 본관은 여흥. 돈키호테 등 스페인어 문학 작품을 번역하고, 스페인어 창작 시집을 출간하는 등 대한민국에 스페인 문학을 널리 알리는 데 힘썼다. 스페인왕립 한림원 종신위원자 국제펜클럽 한국지부 이사장이다.
능주고등학교
능주고등학교(綾州高等學校)는 대한민국 전라남도 화순군 능주면 잠정리에 위치한 사립 고등학교이다.
전남기술과학고등학교
전남기술과학고등학교(全南技術科學高等學校)는 전라남도 화순군 화순읍 신기리에 위치한 공립 고등학교이다.
소수 간극
소수 간극(素數 間隙,Prime gap)은 연속된 소수(prime)의 차를 가리킨다. n번째 소수 간극은, gn or g(pn)으로 나타내며 (n + 1)번째 와n번째 소수의 차이. 즉
이다.
g1 = 1 그리고 g2 = g3 = 2, g4 = 4. (gn)의 수열은 아래와 같다.
1, 2, 2, 4, 2, 4, 2, 4, 6, 2, 6, 4, 2, 4, 6, 6, 2, 6, 4, 2, 6, 4, 6, 8, 4, 2, 4, 2, 4, 14  A001223.
소수 간극 관찰
임의로 큰 소수 간극이 있음은 아래와 같이 보일 수 있다.
어떤 소수P에 대해P의 소수 계승을 P# 라고 쓰자.이것은 P이하의 모든 소수들의 곱이다.Q를 P다음에 오는 소수라고 하자.
이 모든 수들은 P 이하의 소수들의 배수이므로 합성수이다. 따라서 P이상의 소수 간극을 가지는 경우가 있다.
워드-다카하시 항등식
양자장론에서 워드-다카하시 항등식(Ward–Takahashi identity)은 뇌터 정리를 일반화한 항등식이다.
워드-다카하시 항등식 역사
존 클라이브 워드(John Clive Ward)가 1950년에 특수한 형태를 발표하였다. 다카하시 야스시(高橋 康 (たかはし やすし))가 이를 일반화하였다.
워드-다카하시 항등식 정의
주어진 양자장론이 어떤 전역적(global) 대칭 을 가진다고 하자. 즉,
이라고 하자. 여기서 는 경로 적분의 측도이고, 는 경로 적분의 볼츠만 인자이고, 는 주어진 연산자이다. 이제, 을 상수가 아니라 (무한소의) 함수 로 놓자. 그렇다면 의 변분은 일반적으로 다음과 같은 꼴을 취한다.
.
뿐만 아니라, 임의의 연산자 를 삽입하면 다음과 같다.
.
이제 다음과 같은 항등식을 유도할 수 있다.
.
여기서 은 시간 순서 진공 기댓값이다.
이를 워드-다카하시 항등식이라고 한다.
워드-다카하시 항등식을 비가환 게이지 대칭에 대하여 일반화할 수 있다. 이를 슬라브노프-테일러 항등식(Slavnov–Taylor identity)이라고 한다.
워드-다카하시 항등식 각주
Peskin, Michael E.; Daniel V. Schroeder (1995). 《An Introduction to Quantum Field Theory》. Westview Press. 238쪽. ISBN 0-201-50397-2. 2014년 9월 2일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2012년 10월 22일에 확인함.
고리버들 의자
고리버들 의자(Wicker chair)는 단단하게 짜여진 섬유를 사용하여 만든 의자를 말한다. 재료는 보통 고리버들을 사용하나, 플라스틱 섬유가 또한 사용된다.
K의 즐거운 사생활
K의 즐거운 사생활은 대한민국의 방송국 MBC의 라디오 채널 MBC FM4U(수도권 91.9MHz)에서 오전 3시부터 오전 4시 55분까지 방송된 라디오 프로그램이다. K는 진행자 김태훈이며, 2012년 10월 22일 가을 개편으로 신설되었다. 2013년 1월 12일 팟캐스트 차트 100위권 진입을 기념하여 첫 생방송을 진행하였다. 매달 첫째주 일요일은 방송시스템 점검을 위한 정파가 실시되어 방송되지 않았고, 2013년 3월 25일부터 MBC 라디오 봄 개편을 맞아 방송 시작 시간을 1시간 앞당겨 2시 ~ 4시까지 방송했다. 그러나 2013년 가을 개편때는 다시 새벽 3시부터 방송되었다.
2014년 11월 17일 MBC 가을 개편에서 2년 만에 폐지되었다.
선심소
선심소(善心所, 산스크리트어: kuśala-caitasa, 영어: virtuous mental factors)는 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법(心所法: 51가지) 그룹[位]의 6가지 세부 그룹인 변행심소(遍行心所: 5가지) · 별경심소(別境心所: 5가지) · 선심소(善心所: 11가지) · 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) · 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) · 부정심소(不定心所: 4가지) 중의 하나이다.
선심소
선심소(善心所)는 그 성질이 오로지 선(善)인 마음작용(심소법)들의 그룹을 말하는데, 달리 말하면, 오직 선한 마음 또는 착한 마음과 상응하여 일어날 수 있는 마음작용들의 그룹을 말한다. 보다 정확히 말하면, 그 성질이 자성선(自性善) 또는 상응선(相應善)이면서 4일체(四一切)의 기준에서 보았을 때 같은 성격을 가진 마음작용(심소법)들의 그룹을 말한다. 불교에서 선(善)이란, 부파불교에서는 결과를 기준으로 보아서 편안하고 즐거운 과보[樂報]를 받을만한 것을 선(善)이라고 하며, 대승불교에서는 현재 · 미래에 걸쳐 자기와 남을 순익(順益)하는 것을 말한다. 순익(順益)에서 순(順)은 '편안하게 하다, 안락하게 하다, 도리(道理)에 따르게 하다'의 뜻이며, 익(益)은 '이롭게 하다, 돕다, 넉넉하게 하다, 향상되게 하다'의 뜻이다. 불선(不善) 또는 악(惡)은 현세나 내세에 자기나 남에게 좋지 않은 결과를 가져올 성질을 가진 것을 말한다.
유식유가행파와 법상종에 따르면, 신(信, sraddhā) · 정진(精進, vīrya) · 참(慚, hrī) · 괴(愧, apatrāpya) · 무탐(無貪, alobha) · 무진(無瞋, adveṣa, apratigha) · 무치(無癡, amoha) · 경안(輕安, praśrabdhi) · 불방일(不放逸, apramāda) · 행사(行捨, upekṣa) · 불해(不害, ahiṃsā)의 11가지 마음작용이 선심소를 구성한다.
한편, 《성유식론》에 따르면, 이들 11가지의 마음작용 외에도 흔(欣: 기뻐함)이나 염(厭: 싫어함)과 같은 선(善)한 성질의 다른 여러 마음작용들, 즉 기타 선심소들이 있다. 이들을 선심소 그룹에 포함시키지 않는 주된 이유는 이들의 본질적 성질이 위의 11가지 마음작용들 중 어느 하나 혹은 다수와 같기 때문이라고 말하고 있다.
선심소 순서
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 주요 논서들에 속하는 세친의 《대승백법명문론》과 《대승오온론》,  무착의 《대승아비달마집론》, 안혜의 《대승아비달마잡집론》, 호법 등의 《성유식론》에서 선심소에 속한 마음작용들의 개수는 11개로 일치하지만, 순서나 명칭은 다음 표와 같이 약간의 차이가 있다. 한편, 이 문서에서의 나열 순서와 주 명칭은 세친의 《대승백법명문론》을 따르고 있다.
아래 표에서 차이가 있는 부분을 빨간색으로 표시하였다.
선심소 11가지 선심소
선심소(善心所)는 다음의 11가지 마음작용(심소법)들을 말한다.
신(信)은 믿음을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
실(實) · 덕(德) · 능(能)을 깊이 인정하고 좋아하고 원함
실(實)은 인과법과 4성제를 비롯한 일체의 법의 참다운 사리(事理: 현상적 측면과 진리적 측면)를 말함
덕(德)은 3보의 덕을 말함
능(能)은 선(善)과 선법(善法)에는 성취하는 능력이 들어있다는 것을 말함, 또한 자신에게 선과 선법을 능히 성취할 수 있는 능력이 있다는 것을 말함
정진(精進)은 근(勤)이라고도 하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
피갑(被甲) · 가행(加行) · 무하(無下) · 무퇴(無退) · 무족(無足)의 5단계의 차별이 있음
제1단계인 피갑(被甲)은 불교 경전에서의 유세(有勢: 세력이 있는 것)를 말하는데, 갑옷[甲]을 입고[被] 군대가 진(陣)을 친 곳에 들어갈 때 두려워하지 않고 큰 위세가 있는 것과 같은 것을 말하는 것으로, 맹렬하고 날카롭게 즐거운 욕구를 일으키는 것을 말함
제2단계인 가행(加行)은 불교 경전에서의 유근(有勤: 정진하는 것)에 해당하는데, 견고하고 용감한 방편(方便)을 일으키는 것을 말한다. 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 견고하게 해서 스스로 책려(策勵)하는 것을 뜻함
제3단계인 무하(無下)는 문자 그대로의 뜻은 '낮추지 않음'으로, 불교 경전에서의 유용(有勇: 용감한 것)에 해당하는데, 증득해야 할 선법(善法)에 대해 스스로를 경멸하지 않고, 그 선법(善法)을 두려워하지 않는 것을 말함
선심소 11가지 선심소
제4단계인 무퇴(無退)는 문자 그대로의 뜻은 '물러나지 않음'으로, 불교 경전에서의 견용(堅猛: 견고하고 용맹한 것)에 해당하는데, 추위나 배고픔 등의 고통을 능히 인내로써 받아들이고, 열등한 선(善) 또는 선법(善法)에 대해서 혐오(嫌惡)나 만족함을 일으키지 않으며, 다음 단계의 뛰어난 공덕 등을 기쁘게 구하는 것을 말함
제5단계인 무족(無足)은 문자 그대로의 뜻은 '만족하지 않음'으로, 불교 경전에서 소[牛]에게 멍에를 씌움으로써 소로 하여금 도망가지 않고 능히 나아가게 하는 것과 같이 수행자에게 멍에를 지워 선법(善法)에서 벗어나지 않고 열반에 나아가게 한다는 뜻의 불사선액(不捨善軛: 선의 멍에를 버리지 않음)에 해당하는데, 이전의 무퇴(無退)의 노력과 성취에 안주하여 정체되지 않고 4성제를 관찰하는 수행인 제관(諦觀) 등의 보다 뛰어난 도(道)에 들어가는 것을 말함
참(慚)은 반성(反省)하는 것, 즉 자신의 언행(言行), 보다 정확히는, 자신의 말[口業]과 행동[身業]과 뜻[意業]에 대하여 잘못이나 부족함이 없는지 돌이켜 보는 것을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
자증상(自增上)과 법증상(法增上)을 바탕으로 자신의 잘못(허물과 악행)을 부끄럽게 여김 (반성한다는 것 또는 부끄럽게 여김이 있다는 것은 자신과 선법(善法)을 무가치한 존재 또는 존엄성이 없는 존재로 보지 않는다는 것을 전제한다. 역으로, 반성함이 없는 것 또는 부끄럽게 여김이 없다는 뜻의 무참(無慚)의 마음작용은 자신과 선법(善法)을 무가치한 존재 또는 존엄성이 없는 존재로 여기는 것이다.)
괴(愧)는 반성(反省)하는 것, 즉 자신의 언행(言行), 보다 정확히는, 자신의 말[口業]과 행동[身業]과 뜻[意業]에 대하여 잘못이나 부족함이 없는지 돌이켜 보는 것을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
세증상(世增上)
세증상(自增上)은 세간의 도덕과 다른 사람들을 존중하고 귀하게 여기는 것에서 생겨나는 향상력[增上]
이에 바탕하여, 세간과 다른 사람들(예를 들어, 스승, 부모, 배우자, 형제, 자매, 애인, 친구, 동료, 인터넷 댓글 등)의 꾸짖음[訶]과 싫어함[厭]을 받아들여 향상력[增上]으로 삼는 것
세증상(世增上)은 자신의 광포한 악[暴惡]을 좀 더 쉽게 거부할 수 있게 하는 역할을 함 (즉, 다른 사람들과 세간의 도덕을 존중하고 귀하게 여김이 있는 상태에서는, 남의 꾸지람을 듣거나 남의 싫어함을 느낄 때 자신을 잘못을 좀 더 쉽게 알아차리고 거부할 수 있게 됨)
세증상(自增上)을 바탕으로 자신의 잘못(허물과 악행)을 다른 사람들에게 부끄럽게 여김 (다른 사람들에게 부끄럽게 여김이 있다는 것은 다른 사람들을 무가치한 존재 또는 존엄성이 없는 존재로 보지 않는다는 것을 전제한다. 역으로, 다른 사람들에게 부끄럽게 여김이 없다는 뜻의 무괴(無愧)의 마음작용은 다른 사람들을 무가치한 존재 또는 존엄성이 없는 존재로 여기는 것이다.)
무탐(無貪)은 탐욕이 없는 것, 즉 무집착(無執着) 또는 비집착(非執着)을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
유(有)와 유구(有具)에 집착하지 않음
유(有)는 3유(三有)에 속박된 삶, 즉 3계(三界) 또는 3계9지(三界九地)에 속박된 삶을 말함, 즉 어쩔 수 없이 생사윤회를 반복해야만 하는 상태를 말함, 달리 말하면, 유(有)는 '윤회의 삶'을 말함
유구(有具)는 유(有)를 생기게 하는 원인[因]을 말함
《구사론》에 따르면, 윤회의 근본원인은 무명(無明)이지만, 무명을 일으켜 생사를 윤회하게 하는 실제적인 가장 큰 원인은 전도(顚倒)된 수(受)와 상(想)의 마음작용, 즉 수취온(受取蘊)과 상취온(想取蘊)임
무진(無瞋)은 성내지 않는 것, 즉 자(慈: 사랑, 자애)를 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
자비(慈悲)에서 자(慈)를 본질적인 성질로 함
자비(慈悲)에서 비(悲)를 본질적인 성질로 하는 것은 불해(不害)의 마음작용임
자(慈)는 여락(與樂), 즉 중생을 사랑[慈愛]하여 낙(樂, 즐거움)을 주는 것을 말함
비(悲)는 발고(拔苦), 즉 중생의 고(苦, 괴로움)에 대해 동감(同感)하고 연민(憐憫)하여 그 고(苦, 괴로움)를 덜어 주는 것을 말함
비(悲: 동감, 연민, 발고)는 자(慈: 사랑, 자애, 여락)의 특수한 경우임, 즉, 특별히 고(苦, 괴로움)에 대해 나타나는 자(慈)를 비(悲)라고 함, 즉, 자(慈)는 비(悲)보다 더 일반적인 것임, 반대로, 비(悲)는 자(慈)를 근거로 하여 생겨나는 것임
고(苦)와 고구(苦具)에 대하여 성내지 않음
고(苦)는 고고(苦苦) · 괴고(壞苦) · 행고(行苦)의 3고(三苦)를 말함
고구(苦具)는 고(苦)를 생기게 하는 원인[因]을 말함
열반을 추구하다가 뜻대로 증득하지 못하면 성내는 마음을 일으킬 수 있기 때문에 열반도 고구(苦具)에 포함됨, 즉 열반에 대해서도 성내지 않아야 함
무치(無癡)는 어리석지 않은 것, 지혜로운 것[慧]을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
《대승아비달마집론》과 《대승아비달마잡집론》에 따르면, 보교증지(報教證智)로써 결택(決擇)하는 것을 말함
보교증지(報教證智)는 생득혜(生得慧) · 문혜(聞慧) · 사혜(思慧) · 수혜(修慧)의 4가지 유루혜(有漏慧), 즉 4혜(四慧), 즉 세간정견(世間正見)을 말함 (참고: 견(見))
보(報)는 '과보'의 뜻으로 타고 나는 지혜인 생득혜(生得慧)를 말함
교(教)는 '가르침'의 뜻으로 스승이나 친구로부터 교법을 듣고 얻은 지혜인 문혜(聞慧)를 말함
증(證)은 '증득'의 뜻으로 스승이나 친구로부터 들은 교법을 생각하고 고찰함에 의하여 얻은 지혜인 사혜(思慧)를 말함
지(智)는 '지혜'의 뜻으로 스승이나 친구로부터 들은 교법을 수행함으로써 체득하게 된 지혜인 수혜(修慧)를 말함
결택(決擇)은 혜(慧: 지혜) · 용(勇: 용맹) · 근(勤: 정진)을 모두 갖춘 것을 말함
근(勤: 정진)은 해태(懈怠: 게으름)를 대치하여 선(善) 또는 선법(善法)을 완전히 성취하고 갖추게 함
경안(輕安)은 안(安)이라고도 하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
불방일(不放逸)은 방일하지 않는 것을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
선심소 11가지 선심소
불방일(不放逸)은 방일(放逸)하지 않는 것, 즉 성실(誠實)한 것을 말한다
방일(放逸)의 일반 사전적인 의미는 '제멋대로 거리낌 없이 방탕하게 놂'으로, '제멋대로 행동하여 거리낌이 없음'이라는 뜻의 방종(放縱)과 비슷한 말이다. 또한, '내버리고 아예 돌아보지 아니함'을 뜻하는 방기(放棄)와도 통하는 바가 있다.
방일(放逸)에서 방(放)이라는 한자어에는 '[손을] 놓는다'는 뜻이 있고, 일(逸)이라는 한자어에는 '즐기다, 논다'는 뜻이 있다.
성실(誠實)의 일반 사전적인 의미는 '정성스럽고 참됨' 또는 '착실(着實)함'이다.
불방일(不放逸)은 정진(精進, 勤)과 선근(善根), 즉 정진(精進, 勤) · 무탐(無貪) · 무진(無瞋) · 무치(無癡)의 4가지 마음작용으로 하여금 각자가 하여야 할 바를 하게 하는 마음작용임
즉, 불방일(不放逸)은 정진(精進, 勤) · 무탐(無貪) · 무진(無瞋) · 무치(無癡)의 4가지 마음작용으로 하여금 끊거나 막아야 할 악(惡)에 대해서는 끊거나 막는 일을 성실히 행하게 하고, 용맹히 나아가고 굳세고 닦고 체득해야 할 선(善)에 대해서는 용맹히 나아가고 굳세고 닦고 체득하는 일을 성실히 행하게 하는 마음작용임
선심소 11가지 선심소
행사(行捨)는 사(捨)라고도 하는데, 적정(寂靜: 고요함)을 말하며, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
행사(行捨)라는 말은 5온(五蘊) 중에 수온(受蘊)이 아닌 행온(行蘊)에 포함되는 사(捨)라는 뜻임
사(捨) 또는 '사(捨)의 상태'는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 정주(靜住: 고요히 머무는 것)하는 것을 말함
이것을 달리 말하여 '적정에 머문다[寂靜而住]'라고도 하며, 간단히 '적정(寂靜: 고요함)'이라고도 함
사(捨)의 상태, 즉 정주(靜住: 고요히 머무는 것), 즉 적정(寂靜: 고요함)에는 평등(平等) · 정직(正直) · 무공용주(無功用住)의 3단계가 있음
평등(平等)은 제1단계[初位], 정직(正直)은 제2단계[中位], 무공용주(無功用住)는 제3단계임[後位]
3단계의 차별이 있는 이유는 행사(行捨)의 마음작용이 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)과 상응한 결과 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 잡염(雜染: 근본번뇌와 수번뇌, 즉 모든 번뇌)에 침몰(沈沒)된 상태를 떠난 정도에 있어서 차별이 있기 때문임
선심소 11가지 선심소
제1단계의 평등(平等: 차별이 없음, 모두가 동일함)을 증득한 상태가 되면, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 탄력을 받아 잡염(雜染: 근본번뇌와 수번뇌, 즉 모든 번뇌)에 침몰(沈沒)된 상태를 '멀리 떠나는 것[遠離]'을 '더욱 힘써 하게 되고[加行]' 이렇게 하여 형성된 '멀리 떠남[遠離]'의 힘이 자연히 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)에 상속(相續)됨
제2단계의 정직(正直: 바르고 곧음)을 증득한 상태가 되면, 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 모든 잡염(雜染: 근본번뇌와 수번뇌, 즉 모든 번뇌)에 대해 '두려워 하는 마음[怯慮]'을 가지지 않게 됨
마지막, 제3단계의 무공용주(無功用住: 무공용으로도 머뭄)를 증득한 상태가 되면, 무공용(無功用)에도 불구하고, 즉 공용(功用)이 없음에도, 즉 공(功)을 쌓음[用]이 없음에도, 즉 힘써 노력함[功用]이 없음에도 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 언제나 자연히 사(捨)의 상태, 즉 정주(靜住: 고요히 머무는 것), 즉 적정(寂靜: 고요함)에 머물게 됨
선심소 11가지 선심소
사(捨)의 상태, 즉 정주(靜住: 고요히 머무는 것), 즉 적정(寂靜: 고요함)은 잡염주(雜染住), 즉 '마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 잡염(雜染)에 머무는 상태'와는 상반[相違, 相反]되는 것임, 즉 사(捨)의 상태, 즉 정주(靜住: 고요히 머무는 것), 즉 적정(寂靜: 고요함)은 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 잡염(雜染: 근본번뇌와 수번뇌, 즉 모든 번뇌)의 의지처[所依, 활동 공간, 놀이터]가 되는 것을 허용하지 않는 상태임
이와 관련하여, 적정(寂靜)에 이르기 위한 사(捨)의 수행의 전 단계는 불방일(不放逸, 손 놓지 않음, 성실)을 통해 잡염(雜染)을 제거하는 것임
행사(行捨)는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 사(捨)의 상태, 즉 정주(靜住: 고요히 머무는 것), 즉 적정(寂靜: 고요함)에 머물게 하는 마음작용임
그런데, 행사(行捨)의 마음작용은 자신이 직접 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금  사(捨)의 상태에 머물게 하지 않음
즉, 행사(行捨)는 정진(精進, 勤)과 선근(善根), 즉 정진(精進, 勤) · 무탐(無貪) · 무진(無瞋) · 무치(無癡)의 4가지 마음작용을 작용시켜 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 사(捨)의 상태에 머물게 하는 마음작용임
즉, 실제로 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 사(捨)의 상태에 머물게 하는 일을 하는 것은 정진(精進, 勤) · 무탐(無貪) · 무진(無瞋) · 무치(無癡)의 4가지 마음작용임
불해(不害)는 해치지 않음을 말하는데, 구체적으로는 다음을 뜻한다.
자비(慈悲)에서 비(悲)를 본질적인 성질로 함
자비(慈悲)에서 자(慈)를 본질적인 성질로 하는 것은 무진(無瞋)의 마음작용임
자(慈)는 여락(與樂), 즉 중생을 사랑[慈愛]하여 낙(樂, 즐거움)을 주는 것을 말함
비(悲)는 발고(拔苦), 즉 중생의 고(苦, 괴로움)에 대해 동감(同感)하고 연민(憐憫)하여 그 고(苦, 괴로움)를 덜어 주는 것을 말함
비(悲: 동감, 연민, 발고)는 자(慈: 사랑, 자애, 여락)의 특수한 경우임, 즉, 특별히 고(苦, 괴로움)에 대해 나타나는 자(慈)를 비(悲)라고 함, 즉, 자(慈)는 비(悲)보다 더 일반적인 것임, 반대로, 비(悲)는 자(慈)를 근거로 하여 생겨나는 것임
무진(無瞋)의 일분(一分), 즉 무진(無瞋)의 특수한 경우인 '손해[損]와 괴로움[惱]을 주지 않으려는 무진(無瞋)'을 본질로 하여 해(害: 해롭게 하는 것)를 대치하고, 중생의 고(苦, 괴로움)에 대해 동감(同感)하고 연민(憐憫)하여 그 고(苦, 괴로움)를 덜어 주고자[拔苦] 함
즉, 불해(不害)는 3선근 중의 하나인 무진(無瞋)의 일분(一分), 즉 무진(無瞋)의 본질적 성질인 자(慈: 사랑, 자애, 여락)의 일분(一分), 즉 자(慈)의 특수한 경우인 비(悲: 동감, 연민, 발고)를 본질적 성질로 하는 마음작용으로, 불해(不害), 즉 '해치지 않는 것'이란 곧 비(悲: 동감, 연민, 발고)를 말함
즉, 비(悲: 동감, 연민, 발고)는 해(害: 해롭게 하는 것)의 마음작용, 즉 '해치려는 마음'을 대치하는 작용을 함
달리 말하면, 자신에게 '누군가를 해치려는 마음'이 있어 이를 극복하고자 한다면, 비(悲: 동감, 연민, 발고)를 불러일으키는 것이 그 방법임. 즉 비(悲: 동감, 연민, 발고)의 마음작용과 상응하면 됨
선심소 기타 선심소
《성유식론》에 따르면, 위의 선심소 그룹에 포함된 11가지의 마음작용 외에도 흔(欣: 기뻐함)이나 염(厭: 싫어함)과 같은 선(善)한 성질의 다른 여러 마음작용들, 즉 기타 선심소들이 있다. 이들을 선심소 그룹에 포함시키지 않는 주된 이유는 이들의 본질적 성질이 위의 11가지 마음작용들 중 어느 하나 혹은 다수와 같기 때문이라고 말하고 있다.
기타 선심소들로는 다음과 같은 것들이 있다.
무진(無瞋)을 본질[體]로 하는 기타 선심소들, 즉 무진(無瞋)의 특수한 경우[一分]로서의 선한 마음작용들로는 다음과 같은 것들이 있다.
선심소 기타 선심소
흔(欣): 기뻐함
무기성(無記性)의 욕(欲)과 함께하는 무진(無瞋)을 본질로 함
기뻐하는 것은 욕(欲)에 속하지만, 기뻐하게 된 대상[所欣境]에 대해서는 증오[憎]나 성냄[恚]을 가지지 않으므로 무진(無瞋)에 속한 것이기도 함
즉, 흔(欣)은 무기성(無記性)의 욕(欲)이 선근(善根)과 자성선(自性善) 중의 하나인 무진(無瞋)과 상응하여 선(善)이 된 것으로, 따라서 흔(欣)은 상응선(相應善)임
요컨데, 흔(欣)하게 된 대상[所欣境]에 대해 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)은 증오[憎]나 성냄[恚]을 가지지 않으므로 흔(欣)은 무진(無瞋)의 특수한 경우[一分]임
무탐(無貪)을 본질[體]로 하는 기타 선심소들, 즉 무탐(無貪)의 특수한 경우[一分]로서의 선한 마음작용들로는 다음과 같은 것들이 있다.