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구마노 수군
다나베는 구마노 가도(熊野街道)의 오오헤치(大辺路)와 나카헤치(中辺路), 현재 구마노 고도(熊野古道)라 불리는 일본 고대 도로의 분기점이 되는 곳으로, 이곳에 있는 도케이 신사(闘鶏神社)는 일본의 황족이나 귀족들은 구마노 참배 때에는 항상 이곳에 들러 기원하였으며, 구마노 산잔(熊野三山)의 모두를 제신(祭神)으로 모시는 구마노의 별궁적인 존재로써 이곳 참배를 하는 것만으로도 구마노산잔을 일일이 참배한 것으로 간주되기도 했다. 헤이안 시대 말기의 구마노벳토였던 단케이(湛快)가 아마테라스(天照皇大神) 이하 11신을 권청해 신구마노곤겐(新熊野権現)이라 칭하였고, 단케이의 아들인 단조가 다나베 벳토가 되었다. 미나모토노 요시쓰네(源義経)의 가신으로 유명한 무사시보 벤케이는 이 단조의 아들이라 전하고 있는데, 그 자손을 칭하는 다이후쿠인(大福院)으로부터 바쳐진 벤케이가 막 태어났을 때 그 몸을 씻겼다는 솥이 이곳에 보관되어 있기도 하다. 《헤이케 이야기》(平家物語)에 따르면 지쇼-주에이의 난에서 단조가 이 신사에서 기르는 닭들을 붉은색과 흰색으로 나누어 투계를 했더니 흰 닭들이 이겼으므로 이를 계기로 겐지에 가담하기로 결정하였다는 일화를 싣고 있다. 신사의 이름 도케이(鬪鷄) 역시 이때의 일화에서 비롯된 것이다.
구마노 수군
무장 개개인으로는 구마노의 후지시로 스즈키 씨(藤白鈴木氏) 가문이 있었는데, 스즈키 시게이에(鈴木重家) ・ 시게요시(重善)가 겐페이 전쟁에서 구마노 수군을 지휘해 겐지의 승리에 공헌하였다. 시게이에는 그 뒤에도 미나모토노 요시쓰네를 따라 고로모가와(衣川)까지 가서 요시쓰네와 함께 전사했다.
남북조 시대인 엔겐(延元) 원년/겐무(建武) 3년(1336년), 고다이고 천황의 황자였던 가네요시 친왕이 세이세이다이쇼군(征西大将軍)으로 임명되어 규슈로 보내졌을 때 가네요시 친왕이 고조 요리모토(五条頼元) 등의 보좌를 받으며 이요국(伊予国) 구스나 섬(忽那島)로 건너가, 그곳에서 우쓰노미야 사다야스(宇都宮貞泰)나 구마노 수군의 원조를 받아 몇 년간 머물렀다고 한다.
센고쿠 시대(戦国時代)에는 호리우치 씨(堀内氏)가 통치하였다.
서울 원응사 묘법연화경
서울 원응사 묘법연화경(서울 圓應寺 妙法蓮華經)은 서울특별시 구로구 개봉동 원응사에 있는 조선시대의 묘법연화경이다. 2018년 12월 13일 서울특별시의 유형문화재 제435호로 지정되었다.
서울 원응사 묘법연화경 개요
후진의 구마라집(鳩摩羅什)이 한역한 『묘법연화경』을 송나라 계환이 요해(要解)한 주해본을 저본으로, 조선 초기 명필가인 성달생(成達生), 성개(成槪) 형제가 정서(淨書)한 판본을 1572년(선조5)에 경상도 상주 대승사에서 개판한 목판본이다.
전 7권을 3책(권1-2, 권3-4, 권5-7)으로 장황(裝潢)한 완질본 상태로 동일한 판본은 현재까지 원각사와 대둔사 등에 영본(零本)이 소장된 사실이 알려져 있으나, 전7권의 완질본이 소장된 사례는 원응사 소장본이 유일함. 또한 인경 당시에 제작한 포갑(包匣)이 온전한 상태로 보존되어 있고, 권수에 수록된 변상도를 판각한 각수가 ‘의연(儀連)’으로 기재되어 있다.
대승사판 법화경은 현재 2건이 국내 사찰에 전존(傳存)하는 것으로 파악되고 있으나 모두 전체 권수가 불완전한 영본인 것에 반해, 조사 대상본은 전 7권의 완질본이므로 문화재적 가치가 높다.
서울 원응사 묘법연화경 조사보고서
본 자료는 후진의 구마라집(鳩摩羅什)이 한역한 『묘법연화경』을 송나라 계환이 요해(要解)한 주해본을 저본으로 조선 초기 명필가인 성달생(成達生), 성개(成槪) 형제가 정서(淨書)한 판하본을 1572년(선조5)에 경상도 상주 대승사에서 개판한 목판본이며, 전7권 3책이다. 조선시대 초기 태조 때부터 송판본의 복각이 아닌 우리의 독자적 판본이 출현하는 현상을 보이고 있는데, 현재까지 대략 170여종 이상 개판되었던 것으로 알려져 있다. 이를 중요 서지적 특징 따라 대략 성달생판본계, 초주갑인자판본계, 을해자판본계, 대자판본 계통으로 구분하고 있다. 이 중 원응사 신청본은 송나라 계환이 요해한 주해본을 저본으로 조선 초기 1405년(태종5)에 명필가인 성달생 등이 선친의 명복을 기원할 목적으로 간행한 판본 계통을 저본으로 1572년 경상도 상주 대승사에서 화주 희준(熙峻)의 주관으로 각수 처경(處敬) 등이 복각한 것이다.
서울 원응사 묘법연화경 조사보고서
원응사 신청본은 권1에서 권7에 이르는 전 7권을 3책(권1-2, 권3-4, 권5-7)으로 장황(裝潢)한 완질본 상태이다. 이 책은 5침의 선장 형태로 새로 장황하였는데, 책의 크기는 28×18.5cm이다. 표지는 빨강과 남색의 비단으로 장황하고 이 3책을 하나의 포갑에 보관되어 있는 것으로 보아
인출 당시 마포(麻布)를 이용하여 제작한 것으로 보인다. 포갑에는 ‘法華經函’이란 제첨을 부치고 묵서 경제(經題) 아래에 장서인이 날인되어 있다.
조사 대상본의 서지적 특징을 살펴보면 본문은 반엽을 기준으로 변란은 사주단변으로 계선이 없으며, 반곽의 크기는 20.7×14cm이다. 반엽을 기준으로 10행 20자씩 배자되어 있으며, 중앙에 별도의 판심은 있으나 어미는 없고 판심제와 권장차만 기재되어 있다. 전체적으로 결장이 없는 완전한 상태이며, 권1의 말미에 간기와 시주질이 기재되어 있어 이 책이 1572년에 상주의 대승사에서 개판된 사실을 알 수 있다.
서울 원응사 묘법연화경 조사보고서
이 조사 대상본과 동일한 판본이 현재까지 원각사와 대둔사 등에 영본(零本)이 소장된 사실이 알려져 있으나, 전7권의 완질본이 소장된 사례는 원응사 소장본이 유일한 것으로 파악된다. 조사 대상본은 1572년 사불산 대승사에서 개판된 판본으로 전 7권 3책이 온전한 상태이다. 또
한 이 책을 보호하기 위해 인경 당시에 제작한 포갑(包匣)이 온전한 상태로 보존되어 있어 문화재로서 품격을 높이고 있다. 또한 권수에 수록된 변상도를 판각한 각수가 ‘儀連’으로 기재되어 있어 학술적 가치도 높다.
이 대승사판 법화경은 현재 2건이 국내 사찰에 전존(傳存)하는 것으로 파악되고 있으나 모두가 전체 권수가 불완전한 영본(零本) 상태이다. 그러나 원응사 소장의 조사 대상본은 전 7권이 완전한 상태로 국내에 그 완전본이 극히 드문 판본으로 문화재적 가치가 매우 높다. 따라서 원응사 소장의 조사 대상본은 지방유형문화재로 지정하여 보존할 만한 가치가 충분한 것으로 판단되어 그 심의를 상정하는 바이다.
스테인리스강 비누
스테인리스강 비누(영어: stainless steel soap)는 막대기 형태나 손에 쥐기 쉬운 형태의 스테인리스강 조각으로 마늘, 양파, 두리안, 구아바, 살라미 등의 강한 악취를 중화하거나 감소시키기 위한 도구이다.
효과에 대한 과학적 근거는 부족하다.
아와 수군
아와 수군(일본어: 阿波水軍)은 센고쿠 시대에서 아즈치 모모야마 시대에 걸쳐 다이묘 모리 가문(森家)이 거느렸던 아와(阿波) 도쿠시마번(徳島藩)의 수군이다.
아와 수군 역사
모리 진고베(森甚五兵衛)라는 이름은 대대로 모리 가문의 당주가 대대로 세습해왔던 이름으로 그 당주들은 진고베(甚五兵衛)라는 이름 뒤에 본명이 붙는다.
모리 가문은 1590년 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)의 일본 통일 이전부터 아와 수군을 맡고 있었다. 때문에 아와 수군은 좁은 의미로는 도쿠시마 번의 수군을 의미하지만 넓은 의미로는 아즈치 모모야마 시대 무렵의 하치스카 가문(蜂須賀家)의 아와 입국 이전의 모리 가문이 통솔하던 수군을 가리킨다.
아와 수군 역사
덴쇼 13년(1585년) 당주 무라하루(村春)가 도요토미 히데요시의 시코쿠 공격 당시 기쓰 성(木津城, 나루토시鳴門市) 및 이와쿠라 성(岩倉城, 미마시美馬市) 공략에도 공을 세워서 히데요시로부터 시코쿠 평정 뒤 3천 석을 하사한다는 약속이 적힌 주인장(朱印状)을 받았으며 훗날 18만 석을 얻어 아와에 들어 온 하치스카 이에마사(蜂須賀家政)도 이 주인장을 인정하였다. 그는 후쿠이 장(福井庄)의 쓰바키도마리(椿泊)를 본거지로 삼고 후쿠이 장에 2,525석 9두승(1석은 10두), 다른 다섯 촌에 500석 합쳐 3,026여 석을 받았으며 1592년의 임진왜란(일본명 분에이의 역)에도 수군을 거느리고 참전하였는데, 6월 2일 당포 해전(唐浦海戦)에서 전사하였다. 한편 아들 다다무라(忠村)와 조카 무라시게(村重)는 당포 해전에서 세운 전공이 있어 다다무라는 이에마사로부터 칼을 하사받았으며, 무라시게는 조선에서 많은 포로들을 끌고 왔다는 것이 당시 조선측 피로인이었던 정희득의 《월봉해상록》(月峯海上録)에 실려 있다.
모리 수군은 오사카 겨울 전투(大坂冬の陣) 및 오사카 여름 전투에도 참전했으며, 도쿠가와 이에야스의 막번(幕藩)체제 확립 과정에서의 중요한 역할을 하였다.
하치스카 가문의 지배에 든 도쿠시마 번에서 수군의 수장으로써 모리 가문은 번의 중로(中老)직을 맡았고, 참근교대(参勤交代)를 도맡았다. 또한 16대 모리 진고베 무라히라(村晟)는 메이지 유신(明治維新)이나 무진전쟁(戊辰戦争)에서 메이지 신정부를 도와 가신단을 이끌고 종군하며 각지를 전전하였다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물
서울 흥천사 약사여래좌상 및 복장유물(서울 興天寺 石造藥師如來坐像 및 腹藏遺物)은 대한민국 서울특별시 성북구 흥천사에 있는 조선시대의 흥천사 약사여래좌상 및 복장유물이다. 2018년 12월 13일 서울특별시의 문화재자료 제74호로 지정되었다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물 지정사유
현재 노전에 봉안된 석조불상은 세 구이며, 석조약사여래좌상(石造藥師如來坐像)을 중심으로 좌우에 석조아미타여래좌상(石造阿彌陀如來坐像)과 석조지장보살좌상(石造地藏菩薩坐像)이 있다.
1847년에 조성된 약사불 화기(畵記)에 '약사여래 아미타여래 지장보살 주산대왕 석상 4위를 개분중수'한다는 기록과, 2016년에 실시된 복장 조사에서 1853년에 작성된 [만월전 개분원문]이 발견되어 삼존이 같이 봉안되어 왔음을 확인할 수 있다. 그러나 기록에서 언급한 세 구가 현재 노전에 봉안되어 있는 약사불, 아미타불, 지지장보살임을 입증하기는 어렵다.
이에 따라 본존인 석조약사여래좌상 내부에서 1829년에 금어(金魚) 영운의윤(影雲義玧), 관허정관(觀虛定官), 편수(邊手) 지성(智性)이 조성했다는 조성발원문이 조사되었으므로, 1829년의 제작연대와 제작자가 분명히 드러난 석조약사여래좌상만을 서울시 문화재자료로 지정한다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물 조사보고서
대한불교조계종 직할교구 조계사의 말사인 흥천사는 〈사적기〉에 의하면 1395년에 신덕왕후 강씨(神德王后康氏)가 사망하자 1396년에 능지(陵地)인 정릉(貞陵)을 조영(造營)하면서 능 동쪽에 170여 칸의 원당(願堂)으로 건립되었다. 당시 극락보전에 궁중 원불인 42수 관음보살상을 봉안하고 기도의 향화가 끊이지 않았다.
1510년에 화재로 사찰이 소실되자 1569년에 왕명으로 절을 함취정(含翠亭) 터로 옮겨지었다. 1794년에 성민, 경산, 경신스님이 발원하여 현재 위치로 이건한 뒤 신흥사로 바꾸었다. 1846년에 칠성각을, 1849년에 적조암을, 1853년에 극락보전을, 1855년에 명부전을, 1865년에 대방과 요사채를 짓고 사찰 이름을 원래의 흥천사로 바꾸었다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물 조사보고서
현재 노전에 봉안된 석조불상은 세 구이며, 석조약사여래좌상(石造藥師如來坐像)을 중심으로 좌우에 석조아미타여래좌상(石造阿彌陀如來坐像)과 석조지장보살좌상(石造地藏菩薩坐像)이 있다(도3). 전체적으로 세 구의 불상은 조성시기의 차이가 크지는 않으나 규격과 조각수법이 달라 같은 때에 제작된 것이 아니라 어느 시점에 같이 모셔진 것으로 보인다. 그러나 1847년에 조성된 약사불 화기(畵記)에 '약사여래 아미타여래 지장보살 주산대왕 석상 4위를 개분중수'한다는 기록과 2016년에 실시된 복장 조사에서 1853년에 작성된 [만월전 개분원문]이 발견되어 삼존이 같이 봉안되어 왔음을 확인할 수 있다. 아울러 본존인 석조약사여래좌상 내부에서 1829년에 금어(金魚) 영운의윤(影雲義玧), 관허정관(觀虛定官), 편수(邊手) 지성(智性)이 조성했다는
조성발원문이 조사되었다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물 조사보고서
석조약사여래좌상은 높이 53.5cm의 중소형 불상으로 조선후기에 제작된 상이다(도1-2). 불상은 신체에 비해 머리가 큰 편이며, 선정인을 취한 손 위에 둥근 약기(藥器)를 들고 있다. 머리는 둥근 나발(螺髮)로 표현되고 육계(肉髻) 정면에 중앙계주(中間髻珠)가, 정수리에 정상계주(頂上髻珠)가 놓여 있다. 부처의 상호는 방형으로 두 귀가 어깨에 닿을 만큼 길게 내려오고, 반쯤 뜬 눈은 눈꼬리가 위로 올라간다. 코는 콧날이 곧게 뻗은 삼각형이며, 입술이 두툼한 편이다. 걸쳐 입은 대의는 오른쪽 어깨에서 대의자락이 팔뚝까지 사선을 그리고, 나머지 대의자락은 팔꿈치와 복부를 지나 왼쪽 어깨로 넘어갔지만, 등 뒤의 대의자락을 생략하였다. 대의는 왼쪽 어깨를 완전히 덮었고 팔꿈치 안쪽으로 길게 늘어져 있는 한 가닥의 옷자락은 조선전기 불상에서 볼 수 있는 요소이다. 하반신의 대의처리는 거의 수평으로 옷주름이 늘려져 있어 목조불상을 만든 조각승들의 조형 감각과 다른 편이다. 아미타불상과 지장보살상은 전형적인 조선후기 목조불상과 달리 엉성한 자세와 단순화된 착의법 등으로 표현되어 있다.
서울 흥천사 석조약사여래좌상 및 복장유물 복장 유물
약사여래좌상에서 발견된 복장물은 불상 바닥면에 접힌 상태로 붙어 있던 조성기(도4, 참고Ⅰ), 개채기(2점, 도5-6, 참고Ⅱ, 참고Ⅲ)와 불상 내부에 있었던 주색다라니, 오색실, 방형(方形)의 복장낭, 방원경을 상징하는 원형과 방형의 종이 등이다(도7). 복장물의 목록은 다음과 같다.
TAEMIN 2nd CONCERT 'T1001101'
《TAEMIN 2nd CONCERT 'T1001101'》은 대한민국의 음악 그룹 샤이니의 멤버인 태민의 두 번째 콘서트 투어이다. 콘서트 타이틀 〈T1001101〉은 태민의 이니셜 'T'에 'M'의 이진법 표기인 '1001101'을 추가하여 작명하여 태민의 아이덴티티와 고유성을 강조하였다. 팬덤 내에서는 이와 같은 의미의 'TaeMinIdentity'를 축약하여 TMI콘으로 약칭하기도 한다.
TAEMIN 2nd CONCERT 'T1001101' 개요
2019년 2월 15일, SM 엔터테인먼트는 태민 두번째 단독 콘서트의 3일간의 일정을 공개하였고 4일 뒤인 19일, YES24를 통해 팬클럽 선예매가, 21일에 일반 예매가 뒤이어 진행되었다. 태민은 3일간의 콘서트를 통해 약 15,000명의 누적 관객을 기록하였다.
재담소리
재담소리는 20세기 초 박춘재(1883~1950)에 의해 연행되었던 것을 복원한 것이다. 2008년 3월 27일 서울특별시의 무형문화재 제38호로 지정되었다.
재담소리 개요
현재 전승되고 있는 재담소리는 20세기 초 경서도명창 박춘재(1883~1950)에 의해 연행되었던 것을 복원한 것이다. 14～15세기 궁중에서 연행된 우희, 18～19세기 시정의 재담 연행으로 이어진 우리의 재담 전통이 1910년대 이후 박춘재의 재담 공연과 <발탈>에 그대로 스며들고, 이것을 계승한 것이 현재의 재담소리인 것이다.
이러한 사정을 염두에 둘 때, 현재의 재담소리 전통은 그 역사성이 깊다고 할 수 있다. 다만 그 전통이 잠시 단절되었었다. 현재의 재담 소리는 1998년 백영춘이 복원한 것을 바탕으로 한다. 2008년 3월 17일에 백영춘이 보유자로 인정받아 국악계의 왕성한 활동해 오다 2014년 4월 17일에 명예보유자가 되었다.
이유로는 재담소리만의 특징인 남성적 골계희 연희양식이 없어지고 여성이 전승되어 재담소리의 음악적 전통가치가 변질되었기 때문이다. 또한 미숙한 대사 전달력과, 연기력으로 전문가들에게 많은 비평과 대중들의 외면을 이유로 들수있다.
헤센카셀 방백국
헤센카셀 방백국(독일어: Landgrafschaft Hessen-Kassel, 영어: Landgraviate of Hesse-Kassel), 또는 간단히 헤센카셀은 신성 로마 제국 아래에 있던 방백국이다. 1567년 헤센 방백국이 헤센 방백 필립 1세의 사망으로 분할되면서, 그의 장자였던 빌헬름 4세가 헤센 방백국의 북쪽 영토와 수도 카셀을 물려받게 되었다. 다른 아들들이 물려받은 영토는 헤센라인펠스 방백국, 헤센다름슈타트 방백국, 헤센마르부르크 방백국으로 분할되었다. 1803년 나폴레옹 전쟁 당시, 신성 로마 제국은 헤센카셀 방백국을 헤센 선제후국으로 승격시켰고, 빌헬름 9세는 헤센 선제후가 된다. 프랑스군이 헤센카셀을 점령하고 이후 헤센카셀은 베스트팔렌 왕국의 일부가 되면서, 헤센카셀 방백국도 멸망하게 되었다.
헤센카셀 방백국 역사
헤센카셀 방백국은 1567년 헤센 방백국이 헤센 방백 필립 1세 의 사망으로 분할되면서, 그의 장자였던 빌헬름 4세가 헤센 방백국의 북쪽 영토와 수도 카셀을 물려받으면서 형성된 국가다. 1604년 헤센카셀은 마우리츠 폰 헤센카셀이 아들이 없던 루이스 4세 폰 헤센마르부르크로부터 헤센마르부르크 방백국을 상속받으면서 영토가 확장되었다.
1605년 마우리츠는 칼뱅파 신도가 되었고, 30년 전쟁이 발발하자 개신교 측에서 싸웠다. 헤센다름슈타트 방백국에게 그의 영토를 강제로 할양한 이후, 1627년 마우리츠는 아들 빌헬름 5세에게 왕위를 넘겼다. 빌헬름 5세는 신성 로마 제국군이 침공했을 때 헤센카셀 대부분을 잃자 구스타브 2세 아돌프, 그리고 이후에는 프랑스 왕국과 동맹을 맺었다. 1637년 망명 중 사망한 빌헬름 5세의 뒤를 이어 그의 부인인 아말리에 엘리자베스 폰 하나우뮌젠부르크가 빌헬름 6세의 섭정을 맡았다.
헤센카셀 방백국 역사
아말리에 엘리자베스는 헤센카셀의 이익을 증진시키기 위해 노력했다. 헤센카셀에서 황제군을 축출한 이후, 그녀는 시아버지가 헤센다름슈타트 친척에게 잃었던 마르부르크를 되찾기 위해 군대를 파견했다 1648년 베스트팔렌 조약이 체결된 이후, 헤센카셀은 샤움부르크 백국과 헤스펠트 주교령까지 획득했다. 이후 그녀는 헤센카셀의 분할을 막기 위해 장자상속제를 도입했지만, 1651년 건강 악화로 사망했다.
헤센카셀 방백국 역사
1651년 어머니의 죽음 이후 방백 직위에 오른 빌헬름 6세는 1663년까지 통치했고, 그의 아들 빌헬름 7세는 당시 1670년의 이른 나이에 사망했다. 그의 뒤를 이어 빌헬름 6세의 차남인 카를이 방백이 되었다. 카를의 뒤를 이어 왕이 된 프레드리크 1세는 스웨덴의 왕이기도 했기에, 1730년부터 1751년까지 스웨덴과 헤센카셀은 동군연합이 되었다. 1751년 프레드리크 1세의 사망 후, 카를의 다른 아들이었던 빌헬름 8세가 헤센카셀 방백이 되었고, 그는 1760년까지 헤센카셀을 다스렸다. 빌헬름 8세의 사망 이후 프레드리크 2세가 헤센카셀의 방백이 되었다. 그는 1745년 재커바이트 반란 당시 영국을 지원하기 위해 헤센군을 파견했다. 이후 1775년 미국 독립 전쟁이 발발했을 때, 그는 군자금을 모아 헤센병을 미국 본토에 파견했다.
1803년 독일 중재화를 통해, 헤센카셀 방백국은 헤센 선제후국으로 승격되었고, 헤센카셀 방백이었던 빌헬름 9세도 선제후가 되어 헤센 선제후라는 칭호를 받게 되었다. 그럼에도 헤센카셀이라는 명칭은 여전히 잔존했다.
1806년, 나폴레옹 보나파르트가 프로이센 왕국에 대한 지지를 명분으로 빌헬름 1세를 퇴위시켰다. 이후 카셀은 베스트팔렌 왕국의 수도로 지정되었고, 나폴레옹의 형인 제롬 보나파르트가 베스트팔렌의 초대 국왕으로 즉위했다. 1813년 나폴레옹의 패배 이후 헤센 선제후의 직위는 복원되었고, 비엔나 회의 이후 수많은 선제후국이 왕국으로 승격되었다. 빌헬름 1세 역시 헤센 선제후국을 왕국으로 올리기 위해 노력했으나 이는 실패로 끝났다. 옛 헤센다름슈타트 방백국이었던 헤센 대공국으로부터 영토를 지키기 위해 빌헬름은 선제후라는 명칭을 유지하기로 결정했다.
헤센카셀 방백국 헤센군
헤센카셀 방백국은 17세기부터 18세기 사이에 그들의 군대를 임대해주는 걸로 유명했다. 이 때 당시 소국들이 군대를 빌려주는 것은 일반적인 관행으로, 이를 통해 더 큰 이익을 얻고자 하는 것이 목표였다. 국제적인 사법가들은 이들을 용병과 보조부대 사이로 규정하고 있다. 용병들은 개개인이 외국군에서 복무하는 것이고, 보조부대는 다른 대공을 지원하기 위해 보내는 부대이기 때문이다.
1730년 경, 헤센카셀은 인구의 5.3%가 군에서 복무하고 있을 정도로 강력한 군을 육성 중이었다. 이는 당시 프로이센 왕국보다도 높은 복무율이었다. 헤센군은 유럽 강대국들의 준비된 예비군으로써 복무하는 경우가 많았다.
헤센군이 활약한 대표적인 전쟁이 미국 독립 전쟁으로 영국군 육군 전체 중 25%가 독일 제후들로부터 임차한 군대였고, 이 중 절반은 헤센하나우 방백국과 헤센카셀 방백국에서 왔다. 이러한 이유로 미국인들은 영국 육군에서 복무하는 모든 독일인 부대를 헤센군"이라고 불렀다.
아르웬
아르웬(Arwen)은 《반지의 제왕》의 등장인물이다. 리븐델의 군주 엘론드의 외동딸이자 곤도르 연합 왕국의 초대 왕비이다.
아르웬 개요
아르웬은 태양의 제3시대 241년 엘론드와 켈레브리안 사이에서 태어났다. 가운데땅의 요정들 사이에서는 찬란하게 빛나는 저녁별과도 같은 존재였기 때문에 저녁별이라는 의미의 운도미엘(undomíel)이라는 별칭을 가졌다.
3시대의 요정과 인간을 통틀어 가장 아름다운 존재라는 평가를 받았다. 피부는 맑고 흠 하나 없이 깨끗하고 매끄러웠으며, 그림자 같이 검고 긴 머리칼과 맑은 저녁하늘과 같은 회색빛 눈동자를 지닌 매우 아름다운 여성으로 엘론드가 여성으로 나타나기라도 한 것 같은 모습이었다고 묘사된다. 또한 모든 일루바타르의 자손 중 가장 아름다웠다는 루시엔 티누비엘의 후손으로 루시엔의 후손 중 가장 그녀를 많이 닮았으며, 마치 그녀가 살아 돌아오기라도 한 듯 아름다웠다고 한다.
아르웬 작중행적
어머니 켈레브리안이 오크들의 고문을 받은 뒤 발리노르로 떠나자, 아르웬은 로스로리엔에서 외할머니 갈라드리엘의 보살핌 아래서 지냈다.
제3시대 말 아라고른이 자신의 혈통에 대해 알게 된 후에 베렌과 루시엔의 노래를 부르던 중 숲속에서 춤을 추고 있는 그녀를 보게 된다. 아르웬을 자신이 부르던 노래 속의 루시엔이라고 착각한 아라고른은 그녀를 티누비엘이라고 부른다. 이에 아르웬은 그와 대화를 나누었고, 자신의 이름과 아라고른의 혈통과의 관련성을 말해준다.
이후 아라고른은 두네다인의 족장으로서 30년간 방랑자로 활동한다. 이후에 잠시 로스로리엔을 방문하게 되는데, 이때 우연히 로스로리엔에 머무르고 있던 아르웬과 만나서 약혼한다.
반지전쟁 동안에는 리븐델에 은거하며 아라고른을 위한 깃발을 짰다.
반지전쟁이 끝난 후 아르노르-곤도르 재통합 왕국의 통치자가 된 아라고른와 혼인하여 왕국의 후계자이자 친아들 엘다리온을 낳았다. 그녀는 반요정 에아렌딜의 후손으로 요정의 삶 혹은 인간의 삶 중 하나를 골라 그 여생을 살아야 했고 부친과 쌍둥이 오빠와 달리 인간의 삶을 선택하였다.
아르웬 작중행적
행복했던 아르웬의 운명은 불행으로 끝날 수 밖에 없었는데, 아라고른의 수명이 누메노르인의 후손이라서 긴 편이었으나, 불멸의 요정이었던 그녀에게는 한낱 찰나에 불과한 것이었기 때문이다. 제4시대 120년에 아라고른의 수명이 다하자 그녀는 큰 슬픔에 빠졌고, 무덤 밖으로 나온 그녀의 모습은 사람들이 보기에 몹시도 지치고, 별 하나 뜨지 않는 겨울의 저녁 하늘처럼 삭막하며 늙게 느껴졌다고 한다. 이후에는 엘다리온과 가족들에게 작별인사를 한 뒤, 모두가 떠나 황폐해진 로스로리엔의 케린 암로스에서 1년 뒤 사망했다.
아르웬 실사영화 시리즈에서
피터 잭슨 감독의 반지의 제왕 실사영화 시리즈에서는 원작에 비해 아르웬의 비중이 상당히 상향되었다. 배우는 리브 타일러
프로도가 나즈굴의 독에 당한 뒤 쫓기고 있었을 때 그를 도와 나즈굴의 추격을 받는 것은 원래 글로르핀델의 역할이었으나, 실사영화에서는 글로르핀델이 삭제되고 아르웬이 그 역할을 하게 된다.
영화가 진행되면서 아르웬은 서쪽의 발리노르로 떠나는 여정에 참여하는데, 아라고른은 언젠가 죽을 것이며 그가 죽으면 그녀에게는 더 이상 희망도 삶도 존재하지 않을 것이라는 환영을 엘론드가 보여줬기 때문이었다. 그러나 숲속을 지나던 중 아르웬은 아이가 뛰노는 환영을 보게 되고, 희망이 없을 것이라는 엘론드의 말과는 달리 새로운 희망이 존재하는 미래가 있을 수 있음을 알게 된다. 아르웬은 다시 깊은골로 돌아가 엘론드에게 부러진 나르실을 안두릴로 벼리게 끔 설득한다.
사우론을 비롯한 어둠의 세력들이 강해질수록 저녁별의 빛은 사그라들고, 아르웬은 약해지며 죽어간다는 설정이 추가된다. 이는 엘론드가 하는 엘다르의 생명이 아르웬을 떠나고 있다는 대사로도 표현된다.
아르웬 복잡한 내력
혈통의 중요성이 부각되는 세계관 안에서도 굉장히 복잡한 계보를 가졌다. 그 혈통 중에서는《반지의 제왕》 이전의 시대적 배경에서 활동한 걸출한 존재가 많이 언급되어 소설만 읽은 독자에게는 크게 와닿지 않을 수 있으나, 무려 세상의 창조를 도운 마이아, 세 요정 대왕 그리고 세 인간 영웅 가문의 피를 모두 가진 여성이다.
계보를 따라 올라가면《실마릴리온》의 초반부에 등장하는 바냐르 대왕 잉궤, 놀도르 대왕 핀웨, 신다르 대왕 엘웨의 피를 모두 가지고 있다. 또한 세 인간 영웅 가문인 할레스, 하도르, 베오르 가문의 피와  영적존재인 마이아 멜리안의 혈통도 가지고 있다.
이러한 혈통은 누메노르 왕족들의 혈통과도 비슷한데, 이는 누메노르 왕조의 시조인 엘로스가 아르웬의 아버지인 엘론드와 형제이기 때문이다. 사실상 작중 등장하는 요정 군주와 인간 왕족은 서로 혈연적으로 굉장히 먼 친척 관계인 것이다. 이러한 고귀한 계보는 단적으로 험한 시련을 겪은 자신의 남편 아라고른 2세가 그녀의 짝으로 알맞은 존재임을 알려주는 역할을 하며, 작품 내적으로는 오랫동안 나뉘어 있던 에아렌딜의 가계를 다시 하나로 합쳤다는 의의가 있다.
아르웬 기타
아라고른은 210세의 나이로 죽음을 맞이했다. 동시대 인간보다 비교적 장수한 왕이지만, 이전 시대의 누메노르 왕국 그리고 2시대 망명 왕국의 국왕들보다 짧은 수명이었다. 영생의 삶이 주어진 요정에게는 짧은 순간에 지나지 않았으나, 결단을 내린 아르웬은 로스로리엔의 케린 암로스에서 삶을 마쳤다. 그녀가 죽은 후에 사람들은 저녁별 왕비를 망각하였고, 바다 동쪽에서는 더 이상 니프레딜과 엘라노르가 피지 않았으며, 옛날의 이야기는 더 이상 전해지지 않았다고 한다.
아나마리아 츠르노고르체비치
아나마리아 츠르노고르체비치(크로아티아어: Ana-Maria Crnogorčević, 1990년 10월 3일 ~ )는 스위스의 크로아티아계 여자 축구 선수이다. 포지션은 공격수이며, 현재 미국 내셔널 위민스 사커 리그의 포틀랜드 손스 FC에서 활동하고 있다.
아나마리아 츠르노고르체비치 클럽 경력
11세 시절부터 FC 슈테피스부르크에서 선수 생활을 시작했으며 2004년에 FC 로트슈바르츠 툰에 입단했다. 2009년에는 FC 툰으로 이적하면서 팀의 스위스 여자컵 우승에 공헌했고 2009 시즌에서 24골을 기록하면서 나티오날리가 A 최다 득점자에 올랐다.
2009년 9월에는 독일 프라우엔-분데스리가 소속 클럽인 함부르크 SV로 이적했고 2011년에는 1. FFC 프랑크푸르트로 이적했다. 2018년에는 미국 내셔널 위민스 사커 리그 소속 클럽인 포틀랜드 손스 FC로 이적했다.
아나마리아 츠르노고르체비치 국가대표 경력
스위스 여자 U-19 축구 국가대표팀에서 29경기에 출전하여 25골을 기록했으며 벨라루스에서 개최된 2009년 UEFA U-19 여자 축구 선수권 대회에서는 스위스의 준결승전 진출을 견인했다.
2009년 8월 12일에 열린 스웨덴과의 친선 경기에 출전하면서 스위스 여자 축구 국가대표팀 선수로 데뷔했고 2015년 FIFA 여자 월드컵, UEFA 여자 유로 2017에 참가했다.
박종웅
박종웅(朴鍾雄, 1953년 8월 9일~)은 대한민국의 정치인이다. 제14·15·16대 국회의원을 지낸 3선 국회의원이다. 2011년 5월부터 2013년 6월까지 제19대 대한석유협회 회장을 지냈다.
부산 출신으로 경남중학교와 경남고등학교를 나왔다. 서울대 법과대학을 졸업하였으며, 신민당 김영삼 총재의 공보비서관으로 일했다.
1993년 4월 23일에 치러진 재보궐선거에서 부산 사하구 선거구에 출마했으며 52.74%의 득표율로 당선되며 제14대 국회의원이 되었다. 이후 15·16대 국회의원에 당선되었다. 2004년 17대 국회의원 선거를 앞두고 공천을 받지 못하여 탈당하였으며, 무소속으로 출마했으나 3위로 낙선했다. 한편 이 선거에서 사하구 을 선거구의 보수 표심이 한나라당 최거훈 후보와 박종웅 후보로 나뉘면서 열린우리당의 조경태 후보가 당선되는 일이 발생했다.
필레몬
필레몬(Philemon)은 다음을 의미한다.
신도멸
신도 멸(申屠蔑, ? ~ 기원전 152년)은 전한 중기의 제후로, 양국 사람이다. 승상 신도가의 아들이다.
신도멸 행적
경제 전3년(기원전 154년), 신도가의 뒤를 이어 고안후(故安侯)에 봉해졌다.
고안공후 3년(기원전 152년)에 죽어 시호를 공(共)이라 하였고, 아들 신도거병이 작위를 이었다. 신도거병은 사기 장승상열전에서만 존재가 확인되는 인물로, 사기 혜경간후자연표·한서 고혜고후문공신표 등 이외의 사료에서는 모두 누락되어 있다. 이에 대하여 서광(徐廣)은 사기의 어떤 판본에서는 신도거병이 누락됨과 동시에 신도멸의 재위 기간이 33년, 즉 신도거병의 재위 기간과 합산된 채로 기록되어 있음을 주해하였고, 실제로 한서 고혜고후문공신표에서는 이를 답습하여 신도거병이 누락됨과 동시에 신도공(신도멸)의 재위 기간이 신도거병의 것과 합산되어 있으며, 신도유가 신도가의 손자라고 기록되어 있다.
사과 (행위)
사과(謝過)는 행위에 대한 유감이나 후회의 표현이다. 유의어로 사죄(謝罪)가 있으며 이는 자신의 잘못이나 자신이 지은 죄에 대해 용서를 비는 것을 의미한다.
사과 (행위) 요소
사과의 기본 요소는 다음과 같이 소통된다:
사과 (행위) 효력
사과가 효과적일 때 가해자는 용서를 받게 될 가능성이 높다.
사과 행위는 사고 직후, 또는 가해자가 결과가 되는 문제에 집중한 이후 사과가 바로 전달될 때 더 효과적이다.
사과 (행위) 결과
효과적인 사과는 사람들이 가해자를 좋아하게 되는 정도를 증가시키지만 잘못을 한 사람의 역량에 대한 존경은 감소한다.
사과는 대인 관계를 유지하거나 해결하는 일반적인 방법이다. 그 결과, 장기간의 가치있는 관계에서 사과 행위는 더 흔한 편이다.
스쿨 어택 2018
《스쿨 어택 2018》은 SBS MTV의 예능 프로그램으로, 인기 아이돌 그룹들이 학교로 찾아가 청소년들과 소통하자는 취지로 기획한 프로그램으로 첫번째 시리즈이다.
스쿨 어택 2018 기획 의도
지금 가장 핫한 K-POP 스타가, 우리 학교에 온다면? 10대들의 워너비, 아이돌 스타가 정해진 학교를 깜짝 방문하여 아무것도 모르는 학생들 앞에 서프라이즈로 등장! 깜짝 미니 콘서트는 물론, 스타와 함께 하는 다양한 프로그램들로 학생들에게 영원히 잊지 못할 추억을 선물하는 프로그램
바유
바유(산스크리트어: वायु; sa), 바타(산스크리트어: वात) 및 파바나(산스크리트어: पवन)는 힌두교의 바람의 신이자 신들의 신성한 전령이다. 베다 문헌에서 바유는 중요한 신이며 신들의 왕인 인드라와 밀접하게 관련되어 있다. 그는 최고 존재인 비슈바푸루샤의 숨결에서 태어났으며 소마를 처음 마신 자라고 언급된다. 우파니샤드는 그를 프라나, 즉 '세상의 생명의 숨결'로 칭송한다. 후기 힌두교 문헌에서 그는 북서쪽 방향을 지키는 디크팔라 (방향의 수호자 중 한 명)로 묘사된다. 힌두 서사시는 그를 신 하누만과 비마의 아버지로 묘사한다.
13세기 성자 마드바차리야의 추종자들은 그들의 스승을 바유의 화신으로 믿는다. 그들은 바람 신을 무키야프라나(산스크리트어: मुख्यप्राण)로 숭배하며 그를 신 비슈누의 아들로 여긴다.
바유 함축
공기 (vāyu) 또는 바람 (pavana)이라는 단어는 힌두교의 고대 원소 중 하나이다. 산스크리트어 단어 Vāta는 문자 그대로 '불려진'을 의미하며; Vāyu는 '부는 자'를, Prāna는 '숨쉬는'을 의미한다 (즉, 생명의 숨결, cf. animate의 *an- 참조). 따라서 이 단어의 주요 의미는 '생명의 신'이며, 때로는 명확성을 위해 무캬-바유 (최고 바유) 또는 무캬 프라나 (생명력 또는 활력의 최고)라고 불리기도 한다.
때때로 물리적 공기나 바람의 의미로 더 일반적으로 사용되는 단어 바유는 프라나의 동의어로 사용된다. 바유 신의 또 다른 이름인 바타는 산스크리트어와 힌디어로 '대기'를 의미하는 바타바라남의 어원이다.
바유 힌두 경전과 철학
리그베다에서 바유는 바람과 연관되며, 마루트들은 바유의 배에서 태어났다고 묘사된다. 바유는 또한 의식에서 소마를 처음 받는 신이며, 그 다음 그와 인드라가 첫 잔을 나눈다.
찬송가에서 바유는 "뛰어난 아름다움을 지녔으며, 두 마리 또는 마흔아홉 마리 또는 천 마리의 흰색과 보라색 말들이 끄는 빛나는 마차를 타고 요란하게 움직이는" 것으로 묘사된다. 흰색 깃발은 그의 주요 속성이다. 다른 대기 신들처럼, 그는 '싸우고 파괴하는 자', '강력하고 영웅적인' 존재이다.
바유 힌두 경전과 철학
우파니샤드에는 바유의 위대함에 대한 수많은 진술과 비유가 있다. 브리하다란야카 우파니샤드는 신체 기능을 제어하는 신들이 한때 그들 중 누가 가장 위대한지 결정하기 위한 경쟁에 참여했다고 말한다. 시각과 같은 신이 사람의 몸을 떠나면, 그 사람은 시각 장애인으로 살아가지만, 잃었던 능력을 되찾으면 다시 원래대로 돌아왔다. 신들은 차례로 몸을 떠났지만, 사람은 계속 살아갔고, 다만 다양한 방식으로 점차 장애를 겪었다. 마지막으로, 무캬 프라나가 몸을 떠나기 시작하자, 다른 모든 신들은 '강력한 말이 땅에 박힌 말뚝을 뽑아내듯이' 힘에 의해 돌이킬 수 없이 그들의 자리에서 끌려나갔다. 이로 인해 다른 신들은 자신들이 바유에게 힘을 받아야만 기능할 수 있으며, 그에게 쉽게 제압될 수 있음을 깨달았다. 또 다른 일화에서는 바유만이 공격하는 죄의 악마들에게 시달리지 않는 유일한 신이라고 한다. 이 바유는 "무키야 프라나 바유"이다. 찬도기야 우파니샤드는 바유를 우드기타 (만트라 음절 옴)로 알지 않고는 브라흐만을 알 수 없다고 말한다.
바유 아바타라
미국 인도학자 필립 루트겐도르프는 다음과 같이 말한다. "마드바차리야에 따르면 비슈누가 지상에 화신할 때마다 무캬 프라나/바유가 그를 동반하여 다르마를 보존하는 일을 돕는다. 트레타 유가의 라마의 친구이자 조력자인 하누만, 드와파라 유가 말기에 세워진 마하바라타의 힘센 자 비마, 그리고 칼리 유가의 마드바차리야가 그들이다. 더욱이, 신 자체가 칼리 시대 말까지 지상에 나타나지 않으므로, 화신한 바유/마드바차리야는 이 기간 동안 영혼을 구원으로 인도하는 유일한 '수단'으로 봉사한다." 바유는 파바나와 마타리슈와로도 알려져 있다.
마하바라타에서 비마는 바유의 영적인 아들이었으며 쿠루크셰트라 전쟁에서 중요한 역할을 했다. 그는 막강한 힘과 철퇴 기술을 활용하여 다르마를 지지했다.
바유 불교
동아시아 불교에서 바유는 풍천(風天)이라고 불리는 호법신이며 종종 방향 수호자로 묶이는 십이천(十二天) 중 하나로 분류된다. 그는 북서쪽 방향을 관장한다.
불교학
불교학(佛敎學) 또는 불학(佛學, Buddhist studies, Buddhology)은 불교의 학술 연구이다. 불교철학의 영어 낱말 buddhology는 20세기 초 유니테리언교 목사 에스틀린 카펜터(Estlin Carpenter)에 의해 "부다의 원천이자 부다의 교리인 보리(菩提)의 연구"를 의미하기 위해 만들어졌으나 불교 철학과 불교학이라는 용어는 일반적으로 현대적 문맥에서 동일한 의미를 지닌다. 윌리엄 M. 존스턴에 따르면 일부 문맥에서 불교 철학은 불교의 해석, 주석, 존재론, 또 부다의 속성에 초점을 둔 불교학의 하위 집합으로 간주할 수 있다. 불교학 학자들은 불교와 관련된 역사, 문화, 고고학, 예술, 문헌학, 인류학, 사회학, 신학, 철학, 이종교간 비교 연구, 기타 주제에 초점을 둔다.
유대교와 기독교 학문과 달리 불교학 분야는 불교 문화와 전통의 외부인에 의해 지배되고 있다. 일본의 대학교들 또한 주된 기여를 해오고 있다.
불교학 출처
Prebish, Charles. "The Academic Study of Buddhism in America: A Silent Sangha." Chapter Eleven of American Buddhism: Methods and Findings in Recent Scholarship (Duncan Ryuken Williams and Christopher S. Queen, eds.). Curzon Press: Surrey (UK), 1999.  pp. 183–214
불교학 추가 문헌
Swearer, Donald K. and Promta, Somparn. The State of Buddhist Studies in the World 1972-1997. Bangkok: Center for Buddhist Studies, Chulalongkorn University, 2000, ISBN 974-346-371-2
기독교 부흥운동
부흥운동(復興運動, 영어: Christian revival) 또는 리바이벌리즘(영어: Christian revivalism)은 영성의 관심의 부흥, 교회 신자나 사회의 삶의 회복을 의미하며, 지역적, 국가적, 세계적으로 영향을 미친다.
부흥은 도덕적 타락의 기간 이후 교회 스스로가 하나님과의 활력이 넘치고 강렬한 관계로 복원하는 것으로 간주된다. 신자가 아닌 사람들 여러 무리가 개종하는 일이 교회 지도자에 의해 긍정적인 도덕적 영향을 가지는 것으로 관찰된다.
기독교 부흥운동
기독교학에서 부흥의 개념은 이스라엘 민족의 역사 가운데 국가 쇠퇴와 복원의 성경 본문으로부터 비롯된 것이다. 특히 본문은 이스라엘, 유다 왕국이 의롭고 악한 여러 왕들의 통치와 관련하여 국가의 쇠퇴와 부흥 기간을 강조한다. 요시야는 성경에서 이교도적 숭배물들을 파괴함으로써 야훼의 교회를 정화시킨 사람으로 잘 알려져 있다. 현대 교회 역사에서 교회 역사가들은 미국과 다른 국가들의 역사에서 다양한 국가적 부흥의 영향력을 식별하고 논하고 있다. 18세기, 19세기 중 미국 사회는 1727년, 1792년, 1830년, 1857년, 1882년 즈음에 수많은 대각성을 경험하였다. 20세기의 근래의 부흥에는 1904~1905년 웨일스 부흥운동, 1906년(아즈사가 부흥운동), 1930년대(Balokole), 1970년대(예수 운동), 1971년 바리오 부흥운동, 1909년 칠레 부흥운동이 포함되며 개신교 및 가톨릭 신자들을 통해 미국, 아프리카, 아시아로 확산되었다.
국제기독교협의회
국제 기독교 협의회(International Council of Christian Churches, 준말: ICCC)는 더 자유주의에 기울어진 세계 교회 협의회에 반대하기 위해 1948년 8월 12일 네덜란드 암스테르담 잉글랜드 개신교에 의해 근본주의 기독교인 단체로서 설립되었다.
이 협의회의 주 리더 가운데 한 명은 장로교 성직자 칼 매킨타이어였으며 그는 바이블 칼리지와 세계 교회 협의회도 설립하였다.
2004년 하계 올림픽 핸드볼
2004년 하계 올림픽 핸드볼 경기는 2004년 8월 14일부터 8월 29일까지 그리스 아테네에서 열렸다.
2004년 하계 올림픽 핸드볼 참가국
남자 종목은 12개 국가 대표팀이 동등하게 2개의 조로 나누어서 치러졌다.
여자 종목은 10개 국가 대표팀이 2개의 조로 나누어서 치러졌다.
한 조에서 모든 대표팀이 남녀 종목에 서로 출전했을때, 각 조의 상위 4개 국가가 각 준결승에 진출한다.
게르만 기독교인
게르만 기독교인(독일어: Deutsche Christen, 영어: German Christians)은 반유대주의, 인종주의, 지도자원리적 나치즘에 입각하여 독일의 기독교인을 이 교리 전반에 맞추기 위한 목표를 가지고 1932년부터 1945년까지 존재했던 독일 복음주의 교회의 압력 단체이다. 이러한 교리의 지지로 인해 독일의 지역교회단체의 처음 28곳 중 23곳에서 종파의 분립이 발생하였으며 1934년 이에 반하는 고백교회의 설립으로 이어졌다.
다나카 슌타
다나카 슌타(일본어: 田中 俊太, 1993년 8월 18일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 현재 센트럴 리그인 요미우리 자이언츠의 소속 선수(내야수)이다. 가나가와현 아쓰기시 출신이다.
형은 히로시마 도요 카프 소속 선수인 다나카 고스케이다.
다나카 슌타 인물
도카이 대학 부속 사가미 고등학교 시절에 2학년 때인 2010년에 제92회 전국 고등학교 야구 선수권 대회에서 준우승, 3학년 때인 2011년에 제83회 선발 고등학교 야구 대회에서 우승을 차지한 경험이 있다. 팀 동료는 한 학년 위인 히후미 신타·오시로 다쿠미, 동기로는 스가노 쓰요시·와타나베 마사루가 있다. 고교 졸업 후 도카이 대학에 진학, 3학년 때인 2014년에 제63회 전일본 대학 야구 선수권 대회에서 우승을 이끌었다.
2016년에 대학을 졸업하고 사회인 야구팀 히타치 제작소에 들어가 고교 시절 동료였던 스가노 쓰요시와 또다시 동료가 됐다. 그해 여름에 개최된 제87회 도시 대항 야구 대회에서는 팀내 첫 결승 진출(준우승)에 기여, 스가노와 함께 황금사자상을 받았다. 2017년에는 사회인 일본 대표팀 선수로 발탁돼 그해 열린 아시아 야구 선수권 대회에서는 2루수로서 출전하여 우승 멤버가 됐다.
2017년 프로 야구 드래프트 회의에서 요미우리 자이언츠로부터 5순위로 지명되면서 입단에 합의했다. 등번호는 형인 고스케의 프로 입단 때와 마찬가지로 63번으로 정해졌다.
다나카 슌타 인물
그해 시즌 개막을 1군에서 맞이했고 3월 30일 도쿄 돔에서 열린 개막전인 한신 타이거스전에서 대타로서의 프로 첫 출전을 이뤘다. 이 경기에서의 첫 타석에서 랜디 메신저를 상대로 프로 첫 안타를 기록했다. 6월 2일 오릭스 버펄로스전(교세라 돔 오사카)에서는 2번 타자 겸 2루수로서 데뷔 후 첫 선발 출전했고 한 경기에서의 5번이나 출루하는 맹활약을 펼쳤다. 9월 11일 도쿄 야쿠르트 스왈로스전(도쿄 돔)에서는 오가와 야스히로로부터 데뷔 첫 홈런을 기록했다. 전반기에 2루수로 출전하는 일이 많았던 요시카와 나오키가 8월 1일에 부상으로 이탈한 적도 있어서 시즌 후반에는 주전격을 맡았고, 최종적으로는 99경기에 출전했다. 2019년부터 등번호는 51번으로 변경하게 됐다.
애니타임 (사탕)
애니타임은 롯데웰푸드에서 생산하는 자일리톨 사탕이다.
멘젤
멘젤(Menzel)의 다른 뜻은 다음과 같다.
수소저장
수소저장(水素貯藏, hydrogen storage)은 수소를 저장하는 것이다.
브란덴부르크안스바흐
브란덴부르크안스바흐의 다른 뜻은 다음과 같다.
수소취성화
수소취성화 또는 수소 유도 균열(hydrogen-induced cracking, HIC), 수소 유기 균열(hydrogen-assisted cracking, HAC)으로도 알려진 수소취성(Hydrogen embrittlement, HE)은 흡수된 수소로 인해 금속의 연성이 감소하는 현상이다. 수소 원자는 작고 고체 금속을 투과할 수 있다. 일단 흡수되면 수소는 금속의 균열이 시작되고 전파되어 취화되는 데 필요한 응력을 낮춘다. 수소 취성은 강철, 철, 니켈, 티타늄, 코발트 및 그 합금에서 가장 두드러지게 발생한다. 구리, 알루미늄 및 스테인리스강은 수소 취성에 덜 민감하다.
수소 취성의 특성에 대한 기본적인 사실은 19세기부터 알려져 왔다. 수소 취성은 강철의 상온 부근에서 최대이며 대부분의 금속은 150°C 이상의 온도에서 수소 취성에 비교적 안전하다. 수소 취성은 원자(확산) 수소와 크랙 성장을 유도하기 위한 기계적 응력이 모두 필요하지만 응력이 가해지거나 잔류할 수 있다. 낮은 변형 속도에서 수소 취성이 증가한다. 일반적으로 고강도 재료는 수소 취성에 더 취약하다.
골드스미스
골드스미스(goldsmith)의 다른 뜻은 다음과 같다.
브랜든 브라운
브랜든 브라운(영어: Brandon Brown, 1985년 1월 14일 ~ )은 서울 SK 나이츠 소속 농구 선수이다.
브랜든 브라운 선수 경력
아넷 몰트리 대체 선수로 합류해 49경기 평균 32분 52초 23.2초 11.7 리바운드 1.7 블록슛을 기록했다.
2018-2019 시즌 54경기 전 경기에 출장해 평균 35분 23초를 뛰며 25.4점 7.8 리바운드를 기록했다.
여담이지만 시즌 도중에 전년도 팀 전자랜드로 찰스 로드가 대체 선수로 가게 되면서 묘하게 트레이드 비슷한 상황처럼 전개되었다.
2019-20시즌을 앞두고 안양 KGC인삼공사의 새 외국인선수로 합류하였다.브라운으로서는 전자랜드 KCC에 이은 3번째팀이다.
시즌 시작후 오세근과 함께 팀의 득점을 책임지고 있다.다만 자유투에 기복이 심한 편이다.
수원 KT 소닉붐 시절
10월 29일 이그부누의 대체선수로 영입하였다.
서울 SK 나이츠 시절
그러다 2022년 3월 12일 햄스트링 부상으로 결장이 불가피한 자밀 워니의 대체 선수로 영입되었다.
콘세이상
콘세이상(포르투갈어: Conceição)의 다른 뜻은 다음과 같다.
베그
베그의 다른 뜻은 다음과 같다.
베이: 튀르크계 이슬람 국가의 군사령관이나 제후, 지방 태수들이 사용한 칭호
울루그 베그
토그릴 베그: 셀주크 제국의 첫 번째 통치자
산도르 베그: 헝가리인, 훗날 프랑스인, 바이올리니스트, 지휘자
프레데릭센
프레데릭센(Frederiksen)의 다른 뜻은 다음과 같다.
오로스코
오로스코(스페인어: Orozco)의 다른 뜻은 다음과 같다.
쿠즈네초바
쿠즈네초바(러시아어: Кузнецо́ва)는 다음 사람을 가리킨다.
포니아토프스키
포니아토프스키의 다른 뜻은 다음과 같다.
욘 인명
욘(Jon, John 등)의 인명은 다음과 같다.
토티
토티의 다른 뜻은 다음과 같다.
프란체스코 토티: 이탈리아의 은퇴한 축구 선수
토티 달 몬테: 20세기 전반에 활약한 이탈리아의 소프라노 성악가
토티(Toti): 스페인의 축구 선수 다니엘 가르시아 로드리게스의 애칭
예스페르센
예스페르센(덴마크어·노르웨이어·스웨덴어: Jespersen)은 덴마크, 노르웨이, 스웨덴의 성씨이다. 요하네스과 예르겐의 줄인 이름인 예스트에서 기원하였다. 성이 예스페르센인 사람은 다음과 같다:
대수압도
대수압도(大睡鴨島, 大水鴨島)는 황해남도 강령군의 남동쪽에 위치한 섬이다. 면적은 1.51km2로, 주변에 소수압도, 엄도, 와암 등의 섬들이 있다. 섬의 중부에는 해발 88m의 작은 산이 솟아 있다.
해방당시 38선이남으로 대한민국이었으나 1953년 7월 27일 22시 이후 정전협정에 따라서 조선민주주의인민공화국이 차지해 실효지배 하에 있다. 조기, 갈치, 전어 등의 물고기와 바지락, 소라, 굴 등 해산물이 나며 섬에는 큰몰포구가 위치해 있어 이곳을 통해 어업이 행해진다. 또한 섬에서는 옥수수, 콩, 고구마 등의 작물재배도 소규모로 행해진다.
유수포프
유수포프(러시아어: Юсу́пов)는 다음 사람을 가리킨다.
알투르키스타니
알투르키스타니의 다른 뜻은 다음과 같다.
프렝켈
프렝켈 또는 프랭켈의 다른 뜻은 다음과 같다.
미국 독립 혁명의 독일인
독일인들은 미국 독립 전쟁의 양측에서 복무했다. 많은 사람들은 왕당파의 대의를 지지했고, 브라운슈바이크뤼네부르크 선제후국의 선제후이자 영국의 왕이었던 조지 3세를 위해 복무했다. 특히 프랑스 왕국과 인접한 라인란트에서 온 독일인들은 프랑스 왕국 육군에서 복무했다. 다른 독일인들은 미국의 독립군을 지원하기 위해 왔지만, 독립군으로 복무한 독일인 대부분은 식민주의자였다.
미국 독립 혁명의 독일인 영국의 동맹국
미국 독립 혁명 기간 동안 신성 로마 제국 하에서 느슨하게 통일된 수많은 독일어권 국가들이 있었다. 이 국가들 중 다수는 공식적으로 루터교 국가였으며, 이들은 전통적으로 영국을 비롯한 다른 개신교 국가들과 동맹을 맺었다. 미국 독립 혁명 당시 영국의 왕 조지 3세는 하노버 선제후를 겸하고 있었다. 조지 3세는 민족적으로는 독일계 출신으로, 영어를 모국어로 사용하는 하노버가의 수장이었다. 영국은 1756년 외교 혁명 기간 동안 독일의 여러 국가들과 동맹을 맺었으며, 7년 전쟁에서는 프로이센의 프리드리히 2세와 동맹을 맺었다. 미국에 있는 영국 식민지들이 몇십 년 후에 반란을 일으켰을 때, 몇몇 독일어권 국가들은 영국 육군과 계약했다. 군대를 외국에 임대하는 것이 몇몇 유럽인들에게 논란이 되었지만 독일어권 국가의 사람들은 일반적으로 전쟁에서 복무하는 것에 대해 큰 자부심을 드러냈다. 어떤 경우에는, 독일인은 심지어 제60연대와 같은 영국 부대에 직접 입대했다.
미국 독립 혁명의 독일인 영국의 동맹국
미국인들은 독일어권 국가의 부대가 미국 땅에 도착하자 이것을 조지 3세의 배신으로 보았다.  몇몇 미국 의원들은 조지 3세가 병사들을 자신들에게 사용한다면 독립을 선언할 것을 선포했고, 이를 미국의 애국자들에게 선전 도구로 사용했다. 독일인 군대는 "외국 용병"이라고 불렸으며, 미국 독립선언에서도 같은 단어로써 언급되었다 :
죽음과 적막함, 그리고 폭거의 작업을 마치기 위해 그는 대규모의 외국 용병 군대를 지금도 수송하고 있으며, 시대와 병행하여 잔인함과 배신의 상황은 시작되었다. 그는 문명화된 국가의 지도자의 자격이 없다— 미국 독립 선언