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본페로니 교정
본페로니 교정(영어: Bonferroni correction)은 다중 비교에서 생길 수 있는 오류를 보정하는 방법이다. 이탈리아의 수학자 카를로 에밀리오 본페로니의 이름을 따 명명되었다.
통계추론에서 관측 데이터에 대해 귀무가설이 성립할 확률이 낮을 경우 귀무가설을 기각함으로써 대립가설을 채택한다. 이때, 검정하는 가설의 숫자가 늘어나면 귀무가설이 기각될 확률이 낮더라도 기각될 가능성 더욱 늘어나게 된다. 이와 같은 경우, 귀무가설이 참임에도 불구하고 기각하는 제1종 오류가 발생한다. 이와 같은 오류를 보정하기 위해서 여러개의 가설들에 대해서 최소한 하나의 제1종오류가 발생할 가능성(familywise error rate; FWER)을 계산해 보정할 수 있다. 예를 들어 n개의 독립 혹은 비독립의 가설을 검정할 경우, 유의확률을 1/n로 낮추어 검정하는 것이다.
파라과나반도
파라과나반도(스페인어: Península de Paraguaná)는 베네수엘라 팔콘주의 북쪽에 위치한 반도이다. 서쪽에 있는 과히라반도와 마주보고 있으며 두 반도 사이에 베네수엘라만이 있다.
활강풍
활강풍(Katabatic wind)은 산이나 고도가 높은 곳에서 내려오는 바람이다. 산풍과 비슷해 보이지만 그보다 훨씬 강하다.
고원지대를 이동하는 공기가 극도로 냉각되어 밀도가 매우 커져 고원 가장자리에서 한랭풍을 가볍게 일으키는데, 이 바람이 좁은 협곡에 집중되면 흐름이 빨라져 폭포수처럼 쏟아지게 된다. 이것이 활강풍이다.
알프스에서 프랑스로 부는 미스트랄, 발칸반도에서 아드리아해로 부는 보라, 일본 각지의 오로시가 활강풍으로 분류되는 국지풍이다.
에밀 보렐
펠릭스 에두아르 쥐스탱 에밀 보렐(프랑스어: Félix Édouard Justin Émile Borel IPA: [feliks edwaʁ ʒystɛn‿emil bɔʁɛl], 1871년 1월 7일 ~ 1956년 2월 3일)은 프랑스의 수학자이자 정치인이다. 측도론에 큰 공헌을 하였다.
에밀 보렐 생애
1871년 1월 7일 아베롱주 생타프리크(프랑스어: Saint-Affrique)에서 태어났다. 아버지 오노레 보렐(프랑스어: Honoré Borel)은 개신교 목사였으며, 어머니 에밀리 테시에솔리에(프랑스어: Émilie Teissié-Solier)는 부유한 상인의 딸이었다. 1889년에 에콜 노르말 쉬페리외르에 입학하여 1892년에 졸업하였다.
1893~1897년까지 릴 대학교에서 강의하였다. 1897년에 에콜 노르말 쉬페리외르의 함수학 교수로 부임하였다. 1901년에 수학자 폴 에밀 아펠(영어: Paul Émile Appell)의 17세 딸 마르게리트 아펠(프랑스어: Marguerite Appel, 1883~1969)과 결혼하였다. 마르게리트는 훗날 카미유 마르보(프랑스어: Camille Marbo)라는 가명으로 유명한 소설가가 되었다. ("마르보"라는 가명은 "마르게리트 보렐"을 축약한 것이다.)
에밀 보렐 생애
수학 활동 외에도 정치에 참여하였다. 1924년~1936년까지 프랑스 제3공화국 하원 의원을 맡았으며, 1937년 4월 17일~11월 28일까지 총리 폴 팽르베 아래 해군부 장관(프랑스어: Ministre de la Marine)을 맡았다.
1941년에 에콜 노르말 쉬페리외르에서 은퇴하였으며, 레지스탕스의 회원으로 활동하였다. 이로 인하여 전후 1950년에 레지스탕스 메달(프랑스어: Médaille de la Résistance)과 레지옹 도뇌르 훈장 그랑크루아를 수여받았다.
1956년 2월 3일 파리에서 사망하였다.
대수적 위상수학
대수적 위상수학(代數的位相數學, 영어: algebraic topology)은 추상대수학적 도구를 사용하여 위상 공간과 다양체들을 다루는 위상수학의 분야다.
대수적 위상수학 대수적 위상수학의 도구
공간의 위상수학적 구조는 다음과 같은 대수적 구조로 나타낼 수 있다.
호몰로지와 코호몰로지는 일련의 공리를 만족하는 아벨 군들이다. 호몰로지의 개념 자체는 매우 일반적이며, 위상수학 말고도 추상대수학이나 대수기하학에서도 쓰인다. 대수적 위상수학에서, (코)호몰로지는 위상 공간 속에 존재하는 고차원 "구멍"들을 나타낸다. 대수적 위상수학에서는 특이 호몰로지와 체흐 코호몰로지 등을 주로 사용한다.
이승훈 (1955년)
이승훈(李承勳, 1955년 1월 10일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제28대 청주시장을 역임했다.
이승훈 (1955년) 논란
지방 선거 당시 선거용역비를 3억 1000만원으로 확정해 정산한 뒤 선거비용 회계보고에서 1억 800만원으로 축소 허위 신고한 혐의(정치자금법 위반), 정치자금 2100여만원에 대한 증빙서류를 내지 않음 혐의(정치자금법 위반), 선거 홍보 용역업자에게 선거용역비 7460만원을 면제받는 방법으로 불법 정치자금을 수수한 혐의(정치자금법 위반)로 기소되어 2016년 11월 21일 청주지법에서 열린 1심에서 회계보고 축소 허위 신고 혐의에 벌금 400만원, 증빙서류 미제출 혐의에 벌금 100만원, 불법 정치자금 수수 혐의에 무죄가 선고되었다. 2017년 4월 20일 대전고법에서 열린 항소심에서는 원심을 파기하고 회계보고 축소 허위 신고 혐의에 대해 무죄, 증빙자료 미제출 혐의에 대해 원심 유지, 불법 정치자금 수수 혐의를 유죄로 판단하여 징역 8월, 집행유예 2년, 추징금 7460만원이 선고되었다. 2017년 11월 9일 상고가 기각되면서 당선 무효형이 확정되었다.
이기우 (1955년)
이기우(李基雨, 1955년 7월 28일, 경남 창원 ~ )는 대한민국의 공무원이다.
송재희 (1956년)
송재희(宋在希, 1956년 1월 26일 ~ , 대전 대덕)는 대한민국의 공무원이다.
벨로나
벨로나는 다음 뜻으로 쓰인다.
벨로나는 이탈리아의 도시다.
벨로나는 고대 로마의 여신이다.
리다이렉트
리다이렉트(Redirect)는 다음을 가리킨다.
임충식 (공무원)
임충식(任忠植)은 대한민국의 공무원이다.
대한민국의 중소벤처기업부 차관
중소벤처기업부 차관은 장관을 보좌하는 직위로, 정무직공무원으로 보한다.
카산드리노
카산드리노(이탈리아어: Casandrino)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리북쪽으로부터 13km거리에 위치해있다.
카사바토레
카사바토레(이탈리아어: Casavatore)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네이다. 나폴리 북쪽으로부터 8km 거리에 위치해있다.
부활 성야
부활 성야(pasca 聖夜, 영어: Easter Vigil, Vigilia Pasquale, Great Vigil of Easter)는 기독교에서 파스카 성삼일의 마지막 날(현대 시간상으로 토요일) 밤을 말한다. 즉, 부활절의 시작이다. 부활 성야는 ‘모든 전야제(밤샘기도)의 어머니’로 존경 받는다.
이날 밤은 오랜 관습에 따라 주님을 위하여 밤을 새운다(탈출 12,42). 신자들이 복음의 권고에 따라(루카 12,35) 손에 등불을 밝혀 들고 주인을 기다리는 사람처럼 깨어 있다가, 돌아오는 주인과 함께 식탁에 앉을 수 있도록 마음을 가다듬는 밤이다.
이 모든 예식은 밤에 거행한다. 곧 밤이 되기 전에 시작하지 말고 주일의 날이 밝기 전에 마쳐야 한다. 성야 예식에 참여하는 모든 이를 위하여 초를 준비한다.
부활 성야 로마 가톨릭교회의 부활 성야 전례
부활 성야 밤 전례는 네 부분으로 나뉜다. 제1부는 빛의 예식과 부활 찬송이 있다.
제2부에서 거룩한 교회는 주 하느님께서 한처음부터 당신 백성에게 하신 놀라운 업적들을 묵상하며 주님께서 하신 말씀과 약속을 받아들인다.
구약 독서와 화답송과 기도가 모두 끝나면 파스카 초에서 제대 초에 불을 댕긴다. 사제가 대영광송을 시작하고 봉사자는 종을 친다. 다함께 대영광송을 노래한다.
서간을 봉독하고 나면 모두 일어선다. 사제는 목소리를 차츰 높여 가며 알렐루야를 성대하게 세 번 선창하고 모든 이가 되풀이한다. 필요하다면 시편 담당자가 알렐루야를 선창한다. 선창자가 시편 118(117)편을 노래하고 교우들이 화답한다. 알렐루야를 노래하는 동안 향을 준비하고 부제는 강복을 받는다. 파스카 초가 독서대 곁에 있기에 복음 행렬에서 촛대를 가져가지 않고 향로만 가져간다. 강론은 짧게 하더라도 생략할 수 없다.
부활 성야 로마 가톨릭교회의 부활 성야 전례
제3부에서는 부활의 날을 맞이하며 교회의 새 지체들이 새로 태어나는 세례식을 거행한다. 이때에 세례수 축복과 성수 축복이 있다. 세례수 축복은 곧바로 세례식을 거행하거나 가까운 시일에 세례 예식이 있을 경우에 이루어진다. 한편 세례수 축복을 하지 않는다면 성수 축복을 한다. 성수를 축복할 때에는 지역 관습에 따라 소금을 축복하고 그 물에 소금을 넣을 수도 있다. 다만, 세례수 축복에서는 제2차 바티칸 공의회 이후로 더 이상 소금을 넣지 않는다.
마지막으로 제4부에서 모든 이는 주님께서 당신의 죽음과 부활의 기념제로, 주님께서 다시 오실 때까지 계속하라고 주님의 백성에게 마련해 주신 식탁에 참여한다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
성당의 불을 다 끈 후에 입구에서 예식을 시작한다.
사제는 백색 예복을 입는다.
빛의 예식을 위하여 새 불 화로, 유향, 성수와 부활초를 준비하고, 회중에게는 작은 초를 미리 나누어준다. 모두 일어선다.
† 사랑하는 교우 여러분, 우리 주 예수 그리스도께서
죽음을 지나 생명을 되찾으신 이 거룩한 밤에,
교회는 온 세상에 흩어져 있는 자녀들을 불러 모아
함께 기도하여 이 밤을 지내도록 초대합시다.
이 밤은 주님의 과월절로서 우리가 주님의 말씀을 듣고,
주님께서 명하신 성사를 거행하여
죽음을 이기신 주님의 승리에 참여하기 때문입니다.
집전자는 다음 기도로 새 불을 축복한다.
† 기도합시다.
성자를 통하여 사랑의 불을 밝혀주신 하느님,
비오니, 새로 마련된 이 불을 + 거룩하게 하시고,
부활의 축제를 지키는 우리에게
하느님 나라의 소망으로 불타게 하시며,
마침내 깨끗한 마음으로 영원한 빛의 잔치에 참여하게 하소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
⊙아멘
집전자는 새 불에 분향할 수 있다.
집전자는 5개의 유향못을 축복한 후에 성수를 뿌린다.
다음과 같은 순서로 유향못을 부활초의 표시된 곳에 꽂으며 말한다
1
2    3    4
5
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
새 불에서 불을 붙여 부활초를 켜면서 말한다.
† 영화롭게 부활하신 그리스도여,
우리 어두운 마음에 빛을 비추소서.
부활 초를 아래의 기도로 축복한다.
†  주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
†  기도합시다.
새 생명을 주시는 하느님,
간절히 비오니, 이 초를 축복하시고 + 거룩하게 하시어,
그 빛이 비추는 곳마다 어둠이 사라지고
주님의 영광이 나타나게 하소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
⊙ 아멘
이제 부활초를 앞세우고 집전자와 복사들은 성당 안으로 순행한다.
부제가 성당 입구와 중앙, 그리고 제단 앞에서 부활초를 높이 들면서 아래의 말을 하거나 노래하면 회중은 부활초를 향하여 예를 드린다.
†  그리스도의 빛을 보라.
⊙ 하느님께 감사합니다.
응답 후에 회중은 부활초에서 불을 옮겨 붙인다.
제단에 이르러서 부활초를 촛대에 꽂는다.
부제는 부활촛대를 돌면서 분향한 후에 그 옆에서 아래 부활찬송을 한다.
선창자가 부활찬송을 한다면 인사와 계응은 부제가 한다.
• 이제 기뻐하라.
하늘나라의 모든 천군의 무리와 노래하는 천사들이여,
우리의 전능하신 임금의 승리를 위하여
우렁찬 나팔 소리로 구원을 외쳐라.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
• 이제 기뻐하며 노래하라.
이 세상의 모든 만물이여, 우리의 영원하신 왕께서
어둠을 몰아내셨으니 찬란한 광채로 빛을 발하라.
• 이제 기뻐하며 즐거워하라.
어머니이신 성교회여, 위대한 빛으로 가득 찬 이 성전에서
거룩한 백성의 우렁찬 찬미소리를 울려라.
• 이 신비하고 거룩한 불꽃 앞에 둘러선 이들이여,
이제 전능하신 하느님께 기도하며,
그 은혜를 인하여 이 위대한 빛을 찬양하라.
†  주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 부제(사제)와 함께 하소서.
†  우리 주 하느님께 감사합시다.
⊙ 마땅하고 옳은 일입니다.
• 눈으로 볼 수 없는 전능하신 하느님 성부와 독생 성자
우리 주 예수 그리스도를 우리가 마음과 뜻을 다하여
소리 높여 찬송함은 언제나 어디서나 마땅하고 옳은 일이로다.
• 이 밤은 과월절 희생양이신 그리스도께서
아담의 죗값을 치르시고 그의 피로 우리를 구원하신 밤이로다.
• 이 밤은 주님께서 우리 조상 이스라엘 자손들을 이집트 속박에서
불러내시어 홍해를 갈라 마른 땅으로 건너게 하신 밤이로다.
• 이 밤은 모든 그리스도를 믿는 이들이 죄악의 어둠에서 벗어나
은혜롭고 거룩한 생명을 되찾은 밤이로다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
• 이 밤은 그리스도께서 죽음과 지옥의 사슬을 끊고,
무덤에서 승리하여 부활하신 밤이로다.
• 오, 기묘하고 헤아릴 수 없도다. 우리에게 베푸신 주님의 자비와 사랑,
보잘것없는 종을 구하시려 그 아들을 죽음에 넘겨주셨도다.
• 거룩하여라 이 밤이여, 악은 사라지고 죄가 씻어졌으며,
죄인에게 용서를, 우는 이에게 기쁨을 주시며,
교만과 미움을 쫓고 평화와 일치를 가져다 준 밤이로다.
• 복되어라 이 밤이여, 하늘과 땅이 결합되고,
인간이 하느님과 화해하는 밤이로다.
• 거룩하신 하느님, 주님의 영광을 찬양하며
이 부활초를 봉헌하는 우리의 저녁 제사를 받아주시고,
이 빛이 어둠을 몰아내기까지 계속 타오르게 하소서.
• 지지 않는 샛별이신 그리스도여,
모든 창조물에게 빛을 주시는 이여, 이 빛이 항상 비추게 하소서.
주님은 영원히 다스리시고 주관하시나이다.
⊙ 아멘
부활찬송이 끝나면, 회중은 들고 있는 촛불을 끈다.
집전자는 성서 낭독에 앞서 다음과 같이 말한다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
† 하느님께서는 일찍이 역사를 통하여
주님의 백성을 어떻게 구원하셨는지를 성서에 기록하셨습니다.
그러므로 이 구원의 말씀에 귀를 기울이고,
이 말씀으로 우리가 완전한 구원을 얻을 수 있도록
우리 하느님께 기도합시다.
모두 자리에 앉는다. 다음 성서 중에 출애굽기를 포함하여 3개 이상을 읽는다.
낭독 후에서는 통상적인 방법으로 응답한다.
각 말씀에 따르는 본기도를 드리기 전에 잠시 침묵을 지킨다.
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
주 하느님, 인간을 주님의 형상으로 창조하셨으며,
죄에 빠진 인간을 주님의 은총으로 회복해 주시나이다.
비오니, 성자께서 자신을 낮추시어 우리와 같은 인간이 되신 것처럼,
우리도 그리스도의 거룩한 생명에 참여하게 하소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
전능하신 하느님, 주님께서는 모든 생물에게 약속의 징표로서
무지개를 하늘에 두셨나이다. 비오니, 물과 성령으로 구원받은 우리가
주님께 합당한 감사의 제사를 바칠 수 있게 하소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
모든 신자들의 아버지이신 하느님,
구하오니, 주님의 거룩한 이름을 위하여
과월절 성사의 은총으로 주님의 자녀 된 우리를 축복하시고,
주님의 교회로 하여금 믿음의 조상 아브라함에게 하신
하느님의 약속이 이루어진 것을 보고 기뻐하게 하소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
살아계신 하느님, 일찍이 택하신 백성들을
전능하신 팔을 펼치시어 파라오의 종살이에서 구하셨나이다.
비오니, 세상 모든 사람들을 하느님의 자녀로 삼으시어,
이스라엘에게 약속하신 구원의 기쁨을 누리게 하소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
말씀으로 온 세상을 창조하시고, 
성령으로 세상을 새롭게 하시는 하느님,
구하오니, 하느님을 갈망하는 이들에게
참 생명의 물과 양식을 주시어 생기가 솟게 하시고,
새로운 힘과 용기로 주님을 섬기며 살게 하소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
생명과 부활의 하느님,
예수 그리스도를 과월절 희생향이 되게 하시어
우리 죄인들을 의로움과 새 생명으로 일으켜주셨나이다.
비오니, 성령으로 축복 받은 사람들에게
땅끝까지 하느님을 선포할 수 있도록 믿음과 소망을 주소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
(화답송)
† 기도합시다.
변치 않는 권능과 진리의 하느님,
놀랍고도 신비한 주님의 교회를 돌아보시어,
하느님의 섭리로 구원의 역사를 계획대로 이룩하시고,
쓰러졌던 것을 다시 일으키시고, 낡은 것을 새롭게 하셨나이다.
비오니, 하느님께서 지으신 모든 것이
주 예수 그리스도를 통하여 온전하게 회복되는 것을
모든 세상 사람들이 보고 깨닫게 하여주소서.
우리 주 예수 그리스도를 통하여 기도하나이다.
⊙ 아멘
여기에서 모두 일어서고 부활초에서 제대초에 불을 붙인다.
그리고 성당의 모든 등을 켠 후 영광송을 시작한다.
이 때 성당의 모든 종을 칠 수 있다.
• 하늘 높은 곳에는 하나님께 영광,
• 땅에서는 그가 사랑하시는 사람들에게 평화!
• 주 하나님, 하늘의 임금이여,
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
• 전능하신 하나님 성부여,
• 주를 경배하오며 주께 감사하오며
• 주의 영광을 찬미하나이다.
• 주 예수 그리스도, 성부의 외아들이여,
• 주 하나님, 하나님의 어린 양이여,
• 세상의 죄를 없애시는 주여,
• 우리를 불쌍히 여기소서.
• 성부 오른편에 앉아 계시는 주여,
• 우리의 기도를 들어주소서.
⊙ 하나님 성부의 영광 안에 성령과 함께,
예수 그리스도 홀로 거룩하시고, 홀로 주님이시고, 홀로 높으시도다! 아멘
† 알렐루야! 그리스도께서 부활하셨도다.
⊙ 주님께서 참으로 부활하셨나이다. 알렐루야!
†  주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
† 기도합시다.
주 하느님, 거룩한 이 밤을 부활의 영광으로 빛나게 하셨나이다.
비오니, 주님의 교회에 부활의 은총을 내리시어,
세례성사로써 주님의 자녀가 된 모든 이들의
마음을 북돋아 주시고, 우리의 몸과 마음을 새롭게 하시어,
성실과 진실로 주님을 경배하게 하소서.
성부와 성령과 한분 하느님이신
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
⊙ 아멘
• 주님의 말씀입니다.
⊙ 하느님께 감사합니다.
• 영광이 성부와 성자와 성령께,
⊙ 처음과 같이 지금도 그리고 영원히. 아멘
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
통상적인 방법으로 복음환호송을 한 후에 복음을 낭독하고 설교를 한다.
† 알렐루야! 알렐루야!
나는 처음과 마지막이고 살아있는 존재이다.
나는 죽었으나 이렇게 살아있고 영원무궁토록 살 것이다.
⊙ 알렐루야! 알렐루야!
†  주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 부제(사제)와 함께 하소서.
† 성 (  )이/가 전한 거룩한 복음입니다.
⊙ 주님께 영광을 드립니다.
† 주님의 복음입니다.
⊙ 그리스도를 찬미합니다.
설교 후에 세례언약을 갱신한다. 세례식을 할 경우 회중은 아래 세례언약을 세례후보자와 함께 함으로써 서약갱신을 대신할 수 있다. 모두 일어서고 집전자는 아래와 같이 말한다.
† 사랑하는 교우 여러분, 과월절 신비 안에서
우리는 세례로 말미암아 그리스도와 함께 묻히고
그리스도와 함께 새로운 생명으로 부활합니다.
우리는 그리스도께 헌신하기로 결심하는 엄숙한 약속인
세례언약을 갱신함으로써 마귀와 마귀의 모든 일을 거절하고,
거룩한 교회 안에서 하느님을 충실히 믿고 섬길 것을
새롭게 서약합시다.
문) 여러분은  하느님을 거역하고 하느님의 창조질서를
어지럽히는 사탄의 모든 일을 거절하겠습니까?
답) 예, 거절하겠습니다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
문) 여러분은 하느님께서 지으신 세상을 타락시키는
악한 세력과 모든 죄악을 물리치겠습니까?
답) 예, 물리치겠습니다.
문) 여러분은 하느님의 사랑으로부터 우리를 떼어놓는
죄의 욕망을 버리겠습니까?
답) 예 버리겠습니다.
문) 여러분은 창조주 하느님을 믿습니까?
답) 전능하신 하느님 아버지, 하늘과 땅의 창조주를 믿습니다.
문) 여러분은 구세주 예수 그리스도를 믿습니까?
답) 하느님의 외아들, 우리 주 예수 그리스도,
성령으로 동정녀 마리아에게 잉태되어 나시고,
본티오 빌라도 치하에서 고난을 받으시고,
십자가에 못 박혀 죽으시고 묻히셨으며,
죽음의 세계에 내려가시어
사흘 만에 죽은 자들 가운데서 부활하시고,
하늘에 올라 전능하신 하느님 오른편에 앉아 계시며,
산 이와 죽은 이를 심판하러 다시 오시리라 믿습니다.
문) 여러분은 성령을 믿습니까?
답) 성령을 믿으며, 거룩한 공교회와, 모든 성도의 상통을 믿으며,
죄의 용서와 몸의 부활을 믿으며, 영원한 생명을 믿습니다.
문) 여러분은 예수 그리스도를 주님으로 따르고 그 가르침을 지키겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
문) 여러분은 감사성찬례를 통하여 말슴과 성사의 은총을 나누며
그리스도의 몸 된 교회를 온전히 섬기겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
문) 여러분은 악을 꾸준히 물리치고, 죄에 빠졌을 때마다
곧 회개하고 주님께로 돌아오겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
문) 여러분은 그리스도 안에서 말과 행위로 하느님의 복음을 전파하겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
문) 여러분은 이웃을 내 몸같이 사랑하고 그리스도처럼 섬기겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
문) 여러분은 정의와 평화를 위하여 힘쓰며
인간의 존엄성을 지키겠습니까?
답) 예, 하느님의 도우심으로 그렇게 하겠습니다.
† 기도합시다.
전능하신 하느님, 그리스도께서는 물과 성령으로
우리를 새로 나게 하셨으며, 모든 죄를 용서해 주셨나이다.
구하오니, 우리로 하여금 그리스도의 은총으로
영원한 생명 속에 머무르게 하소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
⊙ 아멘
집전자는 회중에게 성수를 뿌린다. 견진성사가 있을 경우,
언약 문답은 세례식에서 같이 하고 견진성사에서는 생략한다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
성찬의 전례는 평화의 인사로 계속한다.
† 부활하신 예수께서 제자들 가운데 나타나셔서
"너희에게 평화가 있기를!" 하고 인사 하시니
제자들은 크게 기뻐했습니다. (요한 20:19~10)
† 주님의 평화가 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
† 서로 평화의 축복을 나눕시다.
† 기도합시다.
이곳에 오소서. 이곳에 임하소서.
주 예수 그리스도, 부활하신 대사제여!
우리가 이 예물을 바치며 이 빵을 나눌 때에 주님을 보게 하소서. 아멘
† 주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
† 마음을 드높이
⊙ 주님께 올립니다.
† 우리 주 하느님께 감사합시다.
⊙ 마땅하고 옳은 일입니다.
† 전능하신 하느님, 우리 주 예수 그리스도를 통하여
아버지께 언제 어디서나 감사와 찬양을 드림은
참으로 옳은 일이며 우리의 기쁨입니다.
성부의 외아들 예수 그리스도께서는 과월절 참 어린양으로서
세상의 죄를 없애시고, 죽음으로 죽음을 이기시고,
부활하심으로 생명을 되찾아 주셨나이다.
그러므로 우리는 하늘의 모든 천사와 성도들과 함께 
주님의 거룩하고 영광스러운 이름을 소리높여 찬양하나이다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
⊙ 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시도다. 만군의 주 하느님,
하늘과 땅에 가득한 그 영광, 높은 데에 호산나.
주의 이름으로 오시는 이여, 찬미 받으소서. 높은 데에 호산나.
† 모든 영광을 받으실 전능하신 하느님,
지극한 사랑으로 외아들 예수 그리스도를 이 세상에 보내셨으며,
그리스도께서는 우리의 구원을 위하여 십자가에 달리시고
세상의 죄를 없애기 위하여
자신의 몸을 단 한번 온전한 희생 제물로 드리셨나이다.
또한 그 고귀한 죽음을 기념하도록 성찬의 제사를 세우시고
다시 오실 때까지 이를 행하라 하셨나이다.
† 자비하신 하느님, 이제 우리의 기도를 들으시고
이 빵과 포도주를 + 성령으로 거룩하게 하시어,
우리를 위하여 주 예수께서 말씀하신 구원의 신비가
이루어지게 하소서.
그리스도께서는 수난하시기 전날 밤에
빵을 들어 감사의 기도를 드리신 다음,
빵을 떼시고 제자들에게 나누어주시며 말씀하셨나이다.
"받아 먹어라. 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니
나를 기억하여 이 예를 행하라."
식후에 잔을 드시고 감사의 기도를 드리신 다음,
그들에게 주시며 말씀하셨나이다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
"받아 마셔라. 이것은 죄를 용서해 주려고
너희들과 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 새로운 계약의 피니
마실 때마다 나를 기억하여 이 예를 행하라."
기념환호송 1양식, 2양식 중 선택하여 사용할 수 있다.
† 우리는 신앙의 신비를 선포합니다.
⊙ 그리스도는 죽으셨고,
그리스도는 부활하셨고,
그리스도는 다시 오십니다.
그러므로 우리는 예수 그리스도의 수난과 죽으심,
부활과 승천하심을 기억하며, 그리스도께서 다시 오실 때까지
이 빵과 포도주를 감사와 찬양의 제물로 드리나이다.
간절히 구하오니, 정성을 다해 드리는 우리의 감사제를 받으시고
온 세상의 교회가 예수 그리스도의 수난과 죽으심으로 이루신
구원의 은총을 얻게 하소서.
또한 이 생명의 빵과 구원의 잔을 받는 모든 이에게 성령을 내리시어
하늘의 축복을 나누게 하시고,
자신의 몸과 영혼을 하느님께 드리어 합당한 산 제물이 되며,
예수 그리스도와 한 몸이 되게 하소서.
전능하신 하느님은 그리스도를 통하여,
그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 성령과 하나 되어
온갖 영예와 영광을 영원토록 받으시나이다.
⊙ 아멘
269쪽 주의 기도로 계속 한다.
† 주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
† 마음을 드높이
⊙ 주님께 올립니다.
† 우리 주 하느님께 감사합시다.
⊙ 마땅하고 옳은 일입니다.
† 전능하신 하느님, 우리 주 예수 그리스도를 통하여
아버지께 언제 어디서나 감사와 찬양을 드림은
참으로 옳은 일이며 우리의 기쁨입니다.
성부의 외아들 예수 그리스도께서는 과월절 참 어린양으로서
세상의 죄를 없애시고, 죽음으로 죽음을 이기시고,
부활하심으로 생명을 되찾아 주셨나이다.
그러므로 우리는 하늘의 모든 천사와 성도들과 함께
주님의 거룩하고 영광스러운 이름을 소리높여 찬양하나이다.
⊙ 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시도다. 만군의 주 하느님,
하늘과 땅에 가득한 그 영광, 높은 데에 호산나.
주의 이름으로 오시는 이여, 찬미 받으소서. 높은 데에 호산나.
†  거룩하시나이다. 전능하신 창조주 하느님,
거룩하시나이다. 구세주 예수 그리스도,
거룩하시나이다. 생명을 주시는 성령,
주님께서는 사람도 거룩하도록 하느님의 형상대로 만드셨으나
사람은 죄에 빠졌나이다. 그러나 주님은 지극한 사랑으로
외아들 예수 그리스도를 동정녀 마리아에게 나게 하시고,
누구든지 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고
영원한 생명을 얻게 하시어 부활의 소망으로 살게 하시나이다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
그리스도께서는 배반당하시던 날 밤에
빵을 들어 감사의 기도를 드리신 다음,
빵을 떼시고 제자들에게 나누어주시며 말씀하셨나이다.
"받아 먹어라. 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니
나를 기억하여 이 예를 행하라."
식후에 잔을 드시고 감사의 기도를 드리신 다음,
그들에게 주시며 말씀하셨나이다.
"받아 마셔라. 이것은 죄를 용서해 주려고
너희들과 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 새로운 계약의 피니
마실 때마다 나를 기억하여 이 예를 행하라."
그러므로 우리를 위하여 죽으시고 묻히셨으나
사흘 만에 부활하셨으며, 하늘에 올라 성부 오른편에 앉으시고
영광 속에 다시 오실 성자 예수 그리스도를 기념하며
이 감사의 예물을 주님께 바치오니 기쁨으로 받아주소서.
기념환호송 1양식, 2양식 중 선택하여 사용할 수 있다.
† 우리는 신앙의 신비를 선포합니다.
⊙ 그리스도는 죽으셨고,
그리스도는 부활하셨고,
그리스도는 다시 오십니다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
† 주여, 피 흘림 없이 합당하게 드리는 이 제사를 받으시고,
우리와 이 예물 위에 + 성령을 내리시어,
이 빵과 포도주가 우리를 위한
주님의 고귀하신 몸과 피가 되게 하소서.
또한 이 성사를 받는 모든 이들이 죄를 용서받아
정결한 마음으로 주님 앞에 나아가게 하소서.
겸손히 비오니, 거룩한 교회의 모든 주교와 사제와 부제를 기억하시어
그들이 주님의 말씀을 올바로 보전하며 가르치게 하시고,
주님을 섬기는 모든 신자들도 주님의 자비하심을 입어
한마음으로 주님을 찬양하게 하소서.
또한 영생과 부활의 희망 속에 고이 잠든
이들 [특별히 (       )]을/를 기억하시고
그들이 주님의 빛 가운데서 영원한 안식을 누리게 하소서.
전능하신 하느님은 그리스도를 통하여,
그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 성령과 하나 되어
온갖 영예와 영광을 영원토록 받으시나이다.
⊙ 아멘
269쪽 주의 기도로 계속 한다.
† 주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
† 마음을 드높이
⊙ 주님께 올립니다.
† 우리 주 하느님께 감사합시다.
⊙ 마땅하고 옳은 일입니다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
† 오직 한 분이시며 참되신 하느님 성부여,
아버지께 언제 어디서나 감사와 찬양을 드림은
참으로 옳은 일이며 우리의 기쁨입니다.
성부의 외아들 예수 그리스도께서는 과월절 참 어린양으로서
세상의 죄를 없애시고, 죽음으로 죽음을 이기시고,
부활하심으로 생명을 되찾아 주셨나이다.
또는
주님은 태초부터 우리가 영원히 미치지 못할 빛 속에 계시오며,
생명의 샘이시오, 모든 선의 근원이 되시나이다.
또한 주님은 만물을 지으시고 축복으로 채우시며,
경이로운 빛 가운데 기쁨을 누리며 살게 하시나이다.
그러므로 하늘의 무수한 천사들이 밤낮으로 주님을 섬기고,
그 빛나는 얼굴을 뵈오며 끊임없이 찬양하오니,
우리도 그들과 함께 하늘 아래 만물과 더불어
주님의 거룩하고 영광스러운 이름을 소리 높여 찬양하나이다.
⊙ 거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시도다. 만군의 주 하느님,
하늘과 땅에 가득한 그 영광, 높은 데에 호산나.
주의 이름으로 오시는 이여, 찬미 받으소서. 높은 데에 호산나.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
† 지극한 영광과 권능 가운데 계신 거룩하신 하느님,
주님께서는 지혜와 사랑으로 만물을 지으셨으며,
하느님의 형상대로 우리를 창조하시고,
주님께 순종하고 모든 피조물을 돌보며 살게 하셨나이다.
우리가 불순종으로 주님을 멀리 떠났을 때에도
우리를 죽음의 그늘 아래 버려두지 않으시고
예수 그리스도를 성령으로 동정녀 마리아에게 나게 하시어
크신 사랑을 나타내셨나이다.
이 세상에 오신 그리스도께서는 가난한 자에게 구원의 복음을,
갇힌 자에게 자유를, 슬퍼하는 자에게 기쁨을 주셨으며,
아버지의 뜻을 이루시고자 스스로 고난을 당하셨으나,
무덤에서 부활하심으로 죽음을 이기시고
온 세상 피조물을 새롭게 하셨나이다.
성부 하느님께로부터 영광 받으실 때가 이르러
그리스도께서는 제자들과 만찬을 함께 하시던 중에,
빵을 들어 성부께 감사드리신 다음,
떼어 제자들에게 주시며 말씀하셨나이다.
"받아 먹어라. 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이니
나를 기억하여 이 예를 행하라."
식후에 잔을 드시고 감사드리신 다음,
그들에게 주시며 말씀하셨나이다.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
"받아 마셔라. 이것은 죄를 용서해 주려고
너희들과 많은 사람을 위하여 내가 흘리는 새로운 계약의 피니
마실 때마다 나를 기억하여 이 예를 행하라."
그러므로 이제 우리가 이 예를 드리며 그리스도의 죽으심을 기억하고,
그리스도의 부활과 성부 오른편에 승천하심을 선포하나이다.
또한 영광 속에 다시 오실 것을 기다리며,
우리의 구원을 기념하여 이 빵과 포도주를 주님께 봉헌하나이다.
기념환호송 1양식, 2양식 중 선택하여 사용할 수 있다.
† 우리는 신앙의 신비를 선포합니다.
⊙ 그리스도는 죽으셨고,
그리스도는 부활하셨고,
그리스도는 다시 오십니다.
† 주여, 당신의 선하심과 자비하심으로
우리와 이 예물위에 + 성령을 내리시고 거룩하게 하시어,
주님의 백성을 위한 예수 그리스도의 몸과 피이며,
생명의 빵과 구원의 잔이 되게 하시고,
이 거룩한 선물을 나누는 모든 이들이 한 마음, 한 몸을 이루게 하시어
그리스도 안에서 거룩한 산 제물이 되게 하소서.
부활 성야 성공회의 부활밤 전례
간절히 구하오니, 그리스도의 피로 구원하신,
하나이며 거룩하고 사도로부터 이어오는 모든 교회를 기억하시어,
우리의 신앙을 지켜주시고,
교회의 일치를 드러내며 평화를 보존하게 하소서.
또한 주님의 몸 된 교회에 속한 모든 백성들을 기억하시어
복되신 동정녀 마리아와 모든 성인들과 함께
하늘의 유산을 받게 하시고, 그들과 연합하여
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 항상 주님을 찬양하게 하소서.
전능하신 하느님은 그리스도를 통하여,
그리스도와 함께, 그리스도 안에서, 성령과 하나 되어
온갖 영예와 영광을 영원토록 받으시나이다.
⊙ 아멘
† 우리 구세주 그리스도께서 가르치신 대로 기도합시다.
⊙ 하늘에 계신 우리 아버지,
온 세상이 아버지를 하느님으로 받들게 하시며
아버지의 나라가 오게 하시며
아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서.
오늘 우리에게 필요한 양식을 주시고
우리가 우리에게 잘못한 이를 용서하듯이
우리의 잘못을 용서하시고
우리를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서.
나라와 권세와 영광이 영원토록 아버지의 것이옵니다. 아멘
빵을 떼어 들어 보이면서 아래의 말을 한다.
† 우리는 이 빵을 떼어 주님의 성체를 나눕니다.
⊙ 우리는 서로 다르나 한 빵을 나누며 한 몸을 이룹니다.
⊙ 하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여,
우리를 불쌍히 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여,
우리를 불쌍히 여기소서.
하느님의 어린 양, 세상의 죄를 없애시는 주여,
우리에게 평화를 주소서.
성체와 보혈을 들고 아래 초대의 말을 한다.
† 세상의 죄를 없애시는 하느님의 어린 양이 여기 계시니,
이 성찬에 초대받은 이는 복되도다.
⊙ 주여, 주님을 제 안에 모시기를 감당치 못하오니, 한 말씀만 하소서.
제가 곧 나으리이다.
집전자는 성체를 영할 때 이렇게 말할 수 있다.
"그리스도의 성체와 보혈은 저를 지키시어 영생에 이르게 하소서."
성체와 보혈을 나눌 때에 다음과 같이 말한다.
† 그리스도의 성체
⊙ 아멘
† 그리스도의 보혈
⊙ 아멘
† 기도합시다.
자비로우신 하느님,
우리가 부활의 신비를 나타내는 이 성사를 받았나이다.
비오니, 우리를 사랑의 성령으로 채우시고,
그 사랑 속에 한마음이 되게 하시어 부활의 기쁨을 항상 누리게 하소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하나이다.
⊙ 아멘
† 주님께서 여러분과 함께
⊙ 또한 사제와 함께 하소서.
† 구주 예수 그리스도를 부활하게 하시고,
우리의 목자로 삼으신 평화의 하느님께서 여러분을 도우시어,
주님의 뜻에 맞는 모든 선한 일을 하게 하시며, 전능하신 하느님 + 성부와 성자와 성령은 여러분에게 강복하소서.
† 나가서 주님의 부활을 전합시다. 알렐루야, 알렐루야.
⊙ 그리스도의 이름으로. 알렐루야, 알렐루야.
파송성가를 할 수 있다.
카솔라디나폴리
카솔라디나폴리(이탈리아어: Casola di Napoli)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 남동쪽으로부터 30km거리에 위치해있다.
카소리아
카소리아(이탈리아어: Casoria)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 9km거리에 있다.
카스텔람마레디스타비아
카스텔람마레 디 스타비아(이탈리아어: Castellammare di Stabia)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 남동쪽으로부터 30km거리에 있다.
카스텔람마레디스타비아 역사
카스텔라마레디스타비아는 79년에 베수비오 산의 분화로 파괴된 고대 로마의 도시 스타비아에 옆에 자리 잡고있다. 도시의 성은 9세기 경에 나폴리 만을 관리하기 위해 건설되었다. 이 성은 신성로마제국의 황제 프리드리히 2세가 재건하였고 카를로 1세에 의해 확장되었다.
이 코무네는 1911년까지만해도 Castellammare라는 명칭으로 불렸으나, 1912년부터 지금의 이름으로 불리게 됐다.
카스텔람마레디스타비아 스포츠
이 지역을 연고로 하여 이탈리아에서 오래된 축구 클럽 중 하나이자 1907년에 창단되어 최근 세리에 B에서 뛰고있는 SS 유베 스타비아가 있다. 유베 스타비아의 홈 경기장인 스타디오 로메오 멘티 경기장은 1945년에 유베 스타비아에서 뛰었고 1949년에 수페르가의 비극으로 죽은 로메오 멘티 선수의 이름을 기념해 지었다.
카스텔로디치스테르나
카스텔로디치스테르나(이탈리아어: Castello di Cisterna)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 15km거리에 있다.
체르콜라
체르콜라(이탈리아어: Cercola)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 9km거리에 있다.
치차노
치차노(이탈리아어: Cicciano)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 30km거리에 있다.
치미틸레
치미틸레(이탈리아어: Cimitile)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 25km거리에 있다. 고대의 치미틸레는 놀라의 공동묘지였으나 놀라의 바울리노가 이곳에 수도원 공동체를 건설했다.
남북조 시대 (베트남)
남북조 시대 (南北朝時代)는 베트남의 남조와 북조가 서로 대립하였던 시기를 말한다.
남북조 시대 (베트남) 부흥 운동
1531년 응우옌 낌(Nguyen Kim)은 응우옌 호앙 주의 아들로 타잉 호아에서 우위전전장군안청후(右衛殿前將軍安淸候)를 지내던 중, 막 태조의 찬탈 소식을 듣고 라오스로 피신하였다가 라오스왕의 도움을 받아 섬 쩌우에서 세력을 규합하였다. 1533년 후 레 소종의 막내 아들 후 레 장종을 찾아내어 즉위케 함으로써 후 레 왕조의 명맥을 잇는데 성공하였다. 이로써 그의 복흥운동은 명실상부한 명분을 얻게 되었고, 이를 기반으로 그는 세력을 확대시켜 나갔다. 이듬해에는 명나라에 사신을 보내어 막 태조의 제위 찬탈을 알리고 토벌해 줄 것을 요청하였다. 응우옌 낌은 썸 쩌우에서 8년 간 세력을 키운 다음 응에 안으로 진격하였다. 1543년 서도를 회복하는데 이어 2년 후에는 선 남과 옌 모현으로 진격하였다. 그러나 투항했던 즈엉 쩝 녙(Duong Chap Nhat)에 의하여 응우옌 낌이 독살 당하자 병권은 사위였던 찡 끼엠(Trinh Kiem)에게 넘어갔다. 찡 끼엠은 군사를 타잉 호아로 물리고 투이 응우옌(Thuy nguyen)현 반 라이(Van lai)에 궁전을 짓고 막조에 저항하니, 이때부터 베트남은 남북으로 나뉘어 타잉호아 이남을 잇는 남조, 선남 이북을 잇는 북조 형태로 대치하는 남북조시대를 맞게 되었다.
남북조 시대 (베트남) 남북조 대립
1547년 막 헌종이 사망하자, 막 선종이 자리를 이었다. 다시 1562년에 막머우헙이 제위에 올랐으나, 북조는 이때부터 쇠퇴하기 시작하였다. 1548년 레 장종의 사망 이후 당시에 후 레조의 모든 실권을 쥐고 있던 찡 끼엠은 후 레 중종을 태자로 삼아 제위에 오르게 하였다. 이때 남조의 궁전은 지금의 토 쑤언(Tho xuan)현에 속하는 안 쯔엉(An truong)으로 옮겨졌다. 즉위 8년 만에 레 중종이 후사없이 사망하자 찡 끼엠은 후 레 태조의 형 레 쯔의 현손으로 동 선(Dong son)현 보 베(Bo ve)사에 거하고 있던 후 레 영종으로 제위를 잇게 했다. 후 레조의 복흥운동이 성공하여 국가가 남북으로 나뉜 이후부터 양조는 통일을 목표로 치열한 전쟁에 돌입했다. 남조에서는 응우옌 낌 사후 모든 권한을 쥐게 된 찡 끼엠이 전쟁을 이끌어갔고, 북조에서는 막 선종의 숙부인 막 낑 디엠(Mac Kinh Dien)이 이를 담당하였다. 남조와 북조가 선 남과 타잉 호아로 각각 여섯 차례와 열 차례에 남진과 북진을 거듭했으나 전쟁은 결코 어느 쪽에도 승산이 없었다. 1570년 찡 끼엠의 사망으로 전권은 장남 찡 꼬이(Trinh Coi)가 잇게 되었다. 그러나 그가 늘 주색에 빠지자 불만을 품은 장수들과 찡 꼬이의 동생 찡 뚱(Trinh Tung)은 형을 제거코자 레 영종을 호위하여 반 라이로 도망하였다. 이때 북조는 형제간의 분열을 틈타 타잉 호아로 남진하여 찡 꼬이를 사로잡으니, 찡 뚱은 보 베로 옮겨 북조에 대항하였다. 이후 북조군이 식량이 결핍하여 북으로 철수하자 남조의 전권은 다시 찡 뚱에게 넘어갔다. 레 영종은 북조를 물리친 데 대한 포상으로 찡 뚱을 장국공(長國公)에 봉하였다. 1583년 찡 뚱은 선 남에 진군하여 옌 모현과 옌 카잉현을 유린하고 많은 식량을 빼앗아 철수하였다. 이후 매년 그는 선 남에 진출하여 북조를 수세에 빠뜨렸다. 1591년 찡 뚱은 찡 반 하이, 태군공 응우옌 텉 리로 해구와 요해처의 방위를 강화하도록 한 후에 천자군 5만을 5열로 나누어 북진하였다. 북조의 막 영조는 4개 위군과 5개 부군의 10만 병사를 동원하여 대항하였다. 탕 롱성 가까이에 접근한 남조는 구정을 맞아 잠시 정전에 들어갔다. 이때 막 영조는 자신의 전세가 불리하다고 깨닫고 막 응오 리엔, 부이 반 쿠에, 응우옌 꾸옌, 쩐 바익 니엔 등으로 탕 롱성을 사수케 한 다음 홍강을 건너 토 코이사로 후퇴하였다. 찡 뚱은 곧바로 탕 롱성을 탈환하였으나, 막 영조에 대한 더 이상의 공격없이 타잉 호아로 돌아왔다. 그의 타잉 호아로의 귀환에 대한 이유는 역사적 기록이 없어서 알 수 없다.
남북조 시대 (베트남) 베트남의 남북통일
막 영조는 다시 탕 롱성으로 귀환했지만 여전히 주색에 빠져 국사를 돌보지 않았다. 그는 브이 반 쿠에의 아내 응우옌씨의 미모에 빠져 그녀를 취하고자 브이 반 쿠에를 살해하려 하였다. 이를 눈치챈 브이 반 쿠에는 아내를 데리고 찡 뚱에게 투항하였다. 찡 뚱은 즉시 군사를 동원하여 티엔 파이강에서 막조의 병선 70척을 취하고 쩐 바익 니엔을 사로잡는 전과를 올렸다. 찡 뚱이 탕 롱성에 접근하자 막 영조는 낌 타잉으로 진격하여 도망하였다. 응우옌 텉 리, 브 반 쿠에 등은 낌 타잉으로 진격하여 수많은 은금을 취하고, 막 영조의 모친을 붙잡는 전과를 올렸다. 위협을 느낀 막 영조는 제위를 아들 막 또안에게 양위하고 친히 군사를 지휘하여 남조에 저항했다. 그러나 그는 패하여 프엉 년(Phuong)현의 한 절에 은신하다가 반 코아이에게 붙잡혀 살해되었다.(1592년) 이로써 후 레조의 복흥운동은 성공하였고, 베트남은 다시금 통일된 국가를 이루게 되었다.
코미치아노
코미치아노(이탈리아어: Comiziano)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북동쪽으로부터 30km거리에 있다.
크리스파노
크리스파노(이탈리아어: Crispano)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 북쪽으로부터 13km거리에 있다.
에르콜라노
에르콜라노(이탈리아어: Ercolano)는 이탈리아 캄파니아주 나폴리현에 위치한 코무네다. 나폴리 남동쪽에 있다. 중세 도시인 레시나는 베수비오 산의 분화로 파괴된 헤르쿨라네움 위에 덮인 화산 물질위에 지어졌다. 에르콜라노는 리조트와 헤르쿨라네움 유적지, 버스를 타고 베수비오 산을 올라가는 트랙킹이 있다. 게다가 가죽 제품들과 배지, 유리, 라크리마 크리스티로 잘 알려진 와인 생산지로도 유명하다.
매사추세츠족
매사추세츠족(Massachusett)은 미국 인디언의 한 부족으로, 미국 동부 매사추세츠주의 오늘날 보스턴 도시권에 해당하는 지역 등지에 살았다. 매사추세츠주 이름은 매사추세츠 족의 말로 ‘큰 언덕’을 의미한다. 알곤킨 어족에 속하고, 말은 내러갠셋 족과 왐파노아그 족의 말과 비슷하다. 숲에서 사냥을 하고 옥수수나 콩이나 담배 등을 재배하면서 살고 있었다. 찰스 강 인근의 계곡과 매사추세츠 동부 보스턴을 포함한 교외에 살고 있었다.
매사추세츠족 역사
보스턴 만에 20개 마을을 형성하여 3,000여명이 살고 있었다. 미개했지만, 뉴잉글랜드 땅에 약간의 유럽 사람들이 방문하고 있었으며, 1497년에 존 캐벗이 뉴잉글랜드 해안을 탐사했다. 1614년 존 스미스도 방문했지만, 이 땅에 살았던 매사추세츠 족은 1614년에서 1617년까지 재앙을 당했다. 우선 전염병에 시달렸고, 그리고 부근 북동부에서 온 다른 부족이 매사추세츠 부락들을 공격하여 1600년경에 3,000여명이 있던 부족민 대부분이 죽고 매사추세츠 족의 인구는 크게 감소했다. 영국에서 온 청교도 필그림 파더스가 1620년에 보스턴 만에 도착했을 때, 매사추세츠 족의 수는 불과 500명으로 많은 매사추세츠 부락이 괴멸되었다. 1629년에 필그림 청교도들이 첫 정착지로 플리머스의 취락을 형성했을 때, 살아남은 500명의 매사추세츠 족이 인접한 지역에 남아 살았을 뿐이다. 필그림과의 접촉은 부족의 비극이었다. 1633년에 유럽에서 들어온 천연두가 퍼져 더 많은 부족민들의 생명이 사라졌다.
매사추세츠족 역사
이후 매사추세츠 만 식민지 로쿠스보로 선교사 존 엘리엇이 구약 ‘모세 다섯 책’을 본떠 ‘기도하는 마을’이라는 공동체를 만들고, 매사추세츠 족에 선교를 시작했다. 그 과정에서, 알콘킨어 번역 성경을 만들었다. 매사추세츠 족의 전통은 바로 사라졌다. 다른 부족에서 개종한 사람은 이 기독교 공동체에 두고 1640년까지, 매사추세츠 족은 다른 부족으로 존재하는 것을 그만 두었다. 그러나 모호크 족 등과의 부족 간 분쟁은 끊이지 않았다.
1675년에 왐파노아그 족의 ‘필립 왕’ 메타코멧 추장이 청교도들에 반발해서 일으킨 필립 왕 전쟁이 일어났을 때, 메타 코멧 추장의 반란에 참여했지만, 엘리엇과 개종한 부족민들은 마을로 도망쳤다. 그 중에 매사추세츠 족도 있었고, 결국 백인의 편을 드는 것을 선택했다. 반란을 거부했기 때문에, 반란에 가담한 지파로부터 경멸을 받았고, 매사추세츠 족은 청교도를 도왔다. 그러나 청교도들은 그들을 스파이로 몰아서, 그리고 매사추세츠 족은 다른 기독교로 개종한 부족들과 함께 보스턴 항구 근처의 섬에 감금되어 그곳에서 학살된다. 많은 사람이 죽었지만, 필립 왕 전쟁이 끝난 후, 14개 마을 중 7개 마을, 300명만 살아남았다.
미국 독립 전쟁에서 보스턴 학살의 최초의 희생자가 된 크리퍼스 어턱스는 모계로 매사추세츠 족이었고, 아버지는 흑인 노예였다.
매사추세츠족 1809년 이후
1869년 매사추세츠는 인디언 참정법(Indian Enfranchisment Act)을 통과시켰다. 이것은 매사추세츠 인디언들에게 국가로서의 지위를 박탈하고, 매사추세츠 시민으로서의 권리를 부여하는 것이었다.
기도하는 마을(주변 호수의 이름을 따서 폰카포아그로 불리기도 함)은 캔턴과 내틱에 설립되었고, 그리고 브락턴에서도 매사추세츠 부족이라고 밝힌 사람들의 공동체가 계속되고 있다.
크러쉬 (음악가)
크러쉬(Crush, 본명: 신효섭, 1992년 5월 3일 ~ )는 대한민국의 가수이다.
크러쉬 (음악가) 개요
싱어송라이터로서 리먼이 이끄는 비비드 (VV:D) 크루에서 활동을 시작한 크러쉬는 2012년 12월 7일에 테이크원이 피쳐링한 디지털 싱글 Red Dress를 발매하면서 정식 데뷔했다. 2013년 2월 14일에는 스윙스가 피쳐링한 두 번째 디지털 〈Crush On You〉를 발매했다. 3월 6일에는 아메바컬쳐의 《NOWorkend》 프로젝트의 세 번째 작품인 자이언티의 〈뻔한 멜로디〉에 피쳐링으로 참여했으며, 작사・작곡・편곡도 공동으로 작업하였고, 이어 3월 19일에는 네 번째 작품인 슈프림팀의 〈그대로 있어도 돼〉에도 피쳐링과 작곡, 편곡 작업에 참여했다. 2014년 6월 5일, 첫 정규 앨범 《Crush On You》를 발표하였다. 다이나믹 듀오의 최자, 개코 뿐 아니라 사이먼 도미닉, 박재범, 자이언티, 쿠마파크, 리디아 백, 그레이, 진보 등이 이 앨범 작업에 참여했다.
얀키와 고종사촌 관계이다.
프로아일루루스
프로아일루루스(Proailurus)는 신생대 제3기 올리고세와 마이오세 중기에 살던 포유류 식육목 고양이과 프로아일루루스속(Proailurus)에 속하는 동물이다. 현행 고양이와 사향고양이, 살쾡이, 구름표범류의 직계 조상이었다. 프로아일루루스의 화석은 프랑스와 아프리카에서 발견되었다. 육지와 나무 위를 자유자재로 오갔던 것으로 보인다.
프로아일루루스 개요
1779년 프랑스의 셍 제라르-드 뢰의 약3300만년 전~2300만년 전의 퇴적층에서 발견되었으며 프로아일루루스 라마넨시스라 이름이 붙여졌다. 당시에는 고양이 화석 정도로 여겨졌으나 3300~2000만년 전의 것으로 알려진 것은 19세기 중반 이후였다. 현재의 고양이, 사향고양이, 살쾡이류의 선조로 생김새는 사향고양이와 살쾡이, 구름표범류와 닮았으나 크기는 족제비 크기였다. 다리의 길이는 40cm미터 정도이며, 외관상 고양이와 유사하나 현재의 고양이나 사향고양이들보다는 아래턱에 이빨이 더 많이 나 있다.
동시대를 살던 검치호의 일종인 님라부스과와 근연종이었으며, 마이오세에 살던 프슈델루루스로 진화하였다. 팔다리는 유연하여 나무와 나무, 높은 곳을 잘 기어 오르고 나무를 타기도 했다. 주로 원시 쥐, 두더지 등의 초기 설치류와 초기 영장류를 잡아먹었다.
프슈델루루스 외에도 아프리카 리비아의 게벨젤텐에서 발견된 마이오세 초기의 아프리카 고양이 아프로스밀루스 아프리카누스의 선조로도 추정된다.
프로아일루루스 기타
프로아일루루스는 유라시아와 아프리카 대륙에서 생존했을 것으로 추정된다. 훗날의 검치호인 스밀로돈과 사벨타이거, 호모테리움류의 선조가 된 노에필리드속이나 올리고세 무렵 아메리카 대륙에 서식하던 디닉티스 등이 속하는 님라부스과는 근연종으로 같은 조상에서 진화하였다.
프로아일루루스의 친척인 님라부스과는 유럽과 아메리카에 생존하던 종으로, 덩치가 작았던 프로아일루루스는 님라부스과나 검치호류의 먹이가 되었다.