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리즌 (소프트웨어)
리즌(Reason)은 Windows PC와 Macintosh 용 음악제작 소프트웨어로, 스웨덴의 프로펠러헤드 소프트웨어에 의해 개발되었다.
아메리카 아메리카 (1988년 영화)
"아메리카 아메리카"는 1988년 공개된 대한민국의 영화이다.
아메리카 아메리카 (1988년 영화) 배역
그 외 Michael Cathey, Lohn R.Sloan, Dennis Moore, Lubo Barnet, Chrish Work, Pete Early, Jamie Davis, Mark Krebs, Brian Mason, Ronald Caldwell, Ernest Mims, Curtis L.Tucker, Richard K.Tedesco, Denise Stine, Brenna Wyman
외출 (1983년 영화)
"외출"은 1983년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
을화 (영화)
"을화"는 1979년 공개된 대한민국의 영화이다. 김동리가 지은 동명의 소설을 원작으로 하여 제작되었다.
그로그
그로그(영어: grog)는 럼과 물이 섞인 일종의 칵테일이다.
그로그 유래
배를 탔던 서양의 옛 선원들은 오랫동안 항해를 하기 위해서 많은 양의 민물이 필요하였다. 바닷물을 끓여서 민물을 만드는 방법은 실용적이지 않는 이유로 민물이 담긴 큰 물통을 배에 실었다. 그러나 물통 속에 있었던 민물은 조류가 생겨서 민물이 끈적끈적 거렸다. 이렇게 보관하였던 흐르지 않는 물은 맥주나 와인을 첨가해서 물에 거부감이 없는 맛을 내었다. 그래서 이러한 술을 보관하였던 통이 많아졌고 물의 질이 악화되는 경우가 많았다. 이리하여 장기간의 항해가 흔해지면서 화물을 정리하는 일이 더욱 힘들어지면서 선원이 날마다 받는 일정량의 맥주가 늘어나기 시작하였다.
그로그 유래
잉글랜드가 1655년에 자메이카를 정복한 이후부터 반 파인트 또는 2 질의 럼은 선원들이 마셨던 맥주나 브랜디를 서서히 대체하였다. 럼의 알코올 도수는 과거와 현재에 높았다. 이리하여 알코올 도수가 대체로 높은 럼을 그대로 마시는 선원들 중에 일부는 며칠 동안 받았던 럼 배급을 한꺼번에 마시는 경우가 생겼다. 문제가 많았던 이러한 럼의 소비 방식 때문에 많은 선원들이 건강상에 문제가 있었으며 술에 심하게 취해서 위에서 명령을 불복종하였던 사례가 많았다. 그 결과로 럼은 배에서 물과 함께 섞였다. 이렇게 해서 물과 섞인 럼은 덜 취하게 만들고 빠른 속도로 상할 수 있게 만든 결과로 선원들이 럼을 일부러 모으는 행동을 막았다. 럼 반 파인트와 물 한 쿼트 섞인 음료수가 각 선원에게 하루에 두 번 정오 이전과 일을 끝날 때 쯤에 나워주는 풍습이 1756년 영국 왕립해군에 명시화되어서 약 200년 동안 지속하였다. 즉 물과 럼의 비율은 4:1이었다.
그로그 유래
라임이나 레몬과 같은 감귤류의 즙은 상한 물의 맛을 줄여서 물과 럼을 섞인 음료에 첨가하였다. 그 당시에 과학 지식의 부진으로 알 수 없었지만 비타민 C를 감귤즙을 소비하여 대표적으로 괴혈병과 같은 질병을 예방하였던 영국 왕립해군의 에드워드 버넌 중장의 선원들은 다른 해군의 선원들보다 훨씬 건강하였다. 해상에서 라임을 꾸준히 먹었던 풍습이 곧 미국인과 오스트레일리아인이 영국인을 부르는 별명인 라임리으로 오늘날에 영향을 주었다.
그로그라는 이름의 유래는 버넌 중장의 별명이였던 올드 그로그(Old Grog)에서 비롯된 가능성이 있다. 그로그는 버넌 중장이 자주 애용하였던 그로감 망토의 준말이었다. 미국방언학회의 스테픈 고란슨(Stephen Goranson)은 그로그라는 단어가 버넌 중장이 아직 살아있을 때인 1749년에 쓰였다고 입증하였다. 대니얼 디포를 연구하였던 어떤 전기 작가는 그로그라는 말을 1718년에 썼던 주장으로 올드 그로그에서 파생하였던 어원은 틀렸다고 주장하였다. 그러나 디포의 작품에서 생강이라는 단어를 잘못 인용된 실수였다고 이해한다.
선원들에게 그로그를 하루에 두 번씩 제공하는 관행은 미국의 대륙해군에 실행하였다. 또한 그 당시 미국 해군의 장관이었던 로버트 스미스는 수입이 필요하는 럼 대신에 호밀 위스키로 선원들에게 공급하는 실험을 실시하였다. 그렇게 해서 긍정적인 결과로 그는 럼 대신에 호밀 위스키로 완전히 대체하였다.
서재필 의학상
서재필의학상은 한민족 최초의 서양의사이자 개화독립 민주정신을 일깨운 독립운동가 송재 서재필 선생의 업적과 사상을 기리기 위해 2004년 재단법인 서재필기념회에서 제정한 의학상으로 의학 교육, 진료, 연구 또는 봉사를 통하여 국내외 의학계에 큰 업적을 남긴 의료인에게 매년 수여되고 있다.
서재필 의학상 역대 수상자
제12회 수상자(2015년)   김명호 박사    - 연세대학교 명예교수
제13회 수상자(2016년)    홍준식 박사    - 한인커뮤니티재단 이사장
제14회 수상자(2017년)   전성균 박사    - 미네소타대학교 교수
제15회 수상자(2018년)   문국진 박사    - 고려대학교 명예교수
제16회 수상자(2019년)  이길여 박사   - 가천대학교 총장
제17회 수상자(2020년)   강원희 선교사    - 의료선교사
제18회 수상자(2021년)   신영수 박사    - 서울대학교 명예교수
제19회 수상자(2023년)   홍창의 박사 – 서울대학교 명예교수
타니 카논
타니 카논(谷花音, 2004년 5월 4일 ~ )은 일본의 아역 배우이다.
육체의 약속 (1975년 영화)
"육체의 약속"은 1975년 공개된 대한민국의 영화이다.
육체의 약속 (1975년 영화) 시놉시스
1975년 동아수출공사에서 제작된 영화 《육체의 약속》은 김기영 감독이 연출하고, 김지헌이 각본을 맡았다. 김지미, 박암, 박정자, 이정길 등이 출연하며, 상영 시간은 95분이다. 우연히 열차에서 만난 남녀의 이루어질 수 없는 사랑을 그린 멜로드라마다.
교도소에 복역 중인 모범수 숙영은 특사로 바깥 세상에 나올 기회를 얻는다. 어머니의 산소를 찾기 위해 기차에 오른 그녀는 맞은편에 앉은 훈이라는 남자와 마주친다. 두 사람은 지루한 기차 이동 시간 동안 자연스럽게 대화를 나누며 서로에게 호감을 느낀다. 훈은 사실 강도 사건으로 경찰에 쫓기다 열차에 몸을 실은 상태였지만, 이 사실을 말하지 못한다.
육체의 약속 (1975년 영화) 시놉시스
대화 도중 두 사람은 공통적으로 사생아라는 사실을 알게 되고, 그로 인해 더욱 깊은 연민을 느낀다. 훈은 결국 숙영에게 자신이 도망자라는 사실을 고백하고, 숙영도 자신이 수감자임을 밝힌다. 두 사람은 2년 뒤 꼭 다시 만나자는 약속을 하고 헤어진다.
2년 후, 출소한 숙영은 약속 장소에 나가지만 훈은 나타나지 않는다. 그녀는 시간이 지나도 그를 기다리며, 끝내 홀로 돌아선다.
이 작품은 제14회 대종상 영화제에서 녹음상, 여우조연상(박정자), 여우주연상(김지미)을 수상하였다.
아마도 빗물이겠지
"아마도 빗물이겠지"는 1971년 공개된 대한민국의 영화이다.
사나이가 왜 울어
"사나이가 왜 울어"는 1971년 공개된 대한민국의 영화이다.
창평군 (전국)
창평군(昌平君, ? ~ 기원전 223년)은 중국 전국 시대 초나라의 왕족(공자)으로, 본명은 알 수 없다. 처음에는 진 시황제의 측근이 되어 재상의 지위에까지 올랐으나, 훗날 반란을 일으켜 초나라의 43대 군주(27대 왕, 재위: 기원전 223년)가 되었다. 이후 진나라의 명장 왕전에게 패하여 죽었다.
창평군 (전국) 생애
창평군은 본래 초나라의 공자로서 진나라의 상방이 되었다. 사서에는 그 이름이 전해지지 않는다. 창평(昌平)이란 본래 초나라 회북(淮北)의 땅이었는데, 아마도 이 지역이 창평군의 봉호였던 것으로 보인다. 후대의 주석에 따르면, 창평군은 본래 초왕 부추와 마찬가지로 유왕과 애왕의 서형(庶兄)이었다고 전해진다. 이 기록이 사실이라면 창평군은 초 고열왕의 아들이 된다.
기원전 238년(진시황 9), 진나라의 수도인 함양(咸陽)에서 장신후 노애가 반란을 일으키자, 진나라의 상방 창평군은 창문군과 함께 이를 진압하여 수백 명을 참수하였다.
기원전 226년(진시황 23), 진 시황제는 장군 왕분으로 하여금 초나라를 공격하도록 하였다. 이 해에 창평군은 일찍이 백기에게 함락되어 진나라의 영토로 편입되었던 초나라의 옛 수도 영(郢)으로 옮겨갔다. 이 사실은 진나라 당대의 기록인 《수호지진묘죽간》의 내용에서도 확인해볼 수 있다. 본래 진나라의 상방이었던 창평군이 초나라 땅으로 옮겨간 내막이나 이유는 명확히 드러난 것이 없다.
창평군 (전국) 생애
기원전 223년, 초왕 부추가 진나라에 패하여 사로잡히자 창평군은 초나라 장군 항연에 의해 옹립되어 왕이 되었고, 동쪽으로 도망가서 회남(淮南)에서 저항을 계속하였다. 얼마 안가 진나라 장군 왕전과 몽무의 공격을 받아 전사하였고, 항연이 자결하니 초나라는 완전히 멸망했다.
만나봐도 지금은
"만나봐도 지금은"은 1971년 공개된 대한민국의 영화이다.
일주일간 친구
《일주일간 친구》(一週間フレンズ。 잇슈칸 후렌즈[*]), 는 하즈키 맛차가 2012년 1월부터 2015년 1월까지 스퀘어 에닉스의 간간 조커에 연재한 로맨틱 코미디 만화이다.브레인즈 베이스가 제작한 동명의 애니메이션은 2014년 4월부터 6월까지 도쿄 MX 등에서 방영했다. 대한민국에서는 2014년 4월부터 애니플러스에서 방영했다.
일주일간 친구 줄거리
고등학교 2학년 하세 유우키는 같은반 친구 후지미야 카오리가 항상 혼자 있고 친구가 없다는 것을 알아챈다. 유우키가 카오리에게 접근해서 친구가 된 뒤, 카오리는 매주 월요일마다 자신의 친구에 대한 기억을 모두 잃어버린다고 밝힌다. 이에 불구하고 유우키는 매주마다 카오리와 친구가 되기 위해서 분투한다.
일주일간 친구 등장인물
하세 유우키(長谷 祐樹)
성우 — 야마야 요시타카
고등학교 2학년. 같은 반의 외톨이 친구 후지미야 카오리와 친구가 되는 데에 흥미가 있다. 카오리가 그에 대해서 매주 월요일마다 모두 잊어버리게 되지만, 카오리가 웃는 것을 위해 노력하는 것을 절대 그만두지 않는다. 수학을 잘 못한다.
후지미야 카오리(藤宮 香織)
성우 — 아마미야 소라
유우키의 같은 반 친구. 친구와 관련된 기억울 매주 월요일마다 모두 잊어버리기 때문에 친구를 만들지 않겠다는 선택을 한다. 학교에서 인기가 많았던 적이 있었지만, 그녀의 기억에 영향을 준 교통사고를 당한 뒤에 그렇지 않게 되었다. 하세와 친구가 된 뒤에 점차 기억이 조금씩 살아나고 있는 상황이다. 하세가 일기를 써 보라고 제안한 뒤에 일기를 쓰기 시작하였는데, 이는 유우키를 잘 기억하지는 못하지만 좀 더 친근하게 될 수 있도록 해 주었다. 하세에게는 매우 친근하고 부드러운 태도를 취한다. 과거에 어릴 적 친구 쿠조 하지메와 만나기로 약속을 하였지만 교통사고로 인해 만날 수 없었다. 카오리의 어머니는 이 사고 때문에 기억을 잃지 않을까 생각하기도 한다. 유우키에 비해서 수학을 잘 하고, 유우키가 숙제하는 것을 도와주기도 한다.
일주일간 친구 등장인물
키류 쇼고(桐生 将吾)
성우 — 호소야 요시마사
유우키의 믿을 수 있는 친구. 성적이 좋다. 말을 직접적으로 하기 때문에 차가운 성격으로 보인다. 때때로 모든 것이 귀찮아지거나 무언가가 자신을 괴롭힐 때 그냥 잠들어버린다.
야마기시 사키(山岸 沙希)
성우 — 오쿠보 루미
사키는 어설프고 무언가를 잘 잊어버리는 소녀다. 쇼고의 초등학교 동창이다. 초등학교 때에 존재감이 없어서 괴롭힘을 받기도 했고, 모든 문제를 다른사람들에게 의존한다. 엄청 귀엽다!
쿠죠 하지메(九条 一)
성우 — 아사누마 신타로
하지메는 2학기에 전학을 온 학생인데, 카오리의 초등학교 동창이다. 하시메와 카오리는 하시메가 홋카이도로 전학을 가기 전 날에 공원에서 만나기로 약속을 했는데, 카오리가 교통사고를 당하면서 만나지 못했고, 약속을 카오리가 약속을 어겼다고 생각했다. 그의 가족은 엄격한 편이라 게임을 할 수 없다.
일주일간 친구 등장인물
세리자와 마이코 (芹沢 舞子)
성우 — 가쿠모토 아스카
사키의 친구, 사키를 매우 귀여워한다.
니시무라 아이 (西村 藍)
성우 — 다나베 루이
사키의 친구이자 좋은 협력자.
후지미야 시호 (藤宮 志穂)
성우 — 나카하라 마이
카오리의 어머니.매우 활달하며 젊게 보인다. 카오리와 유우키 관계를 사실상 사귀는 것으로 바라보며, 둘의 관계 진전을 즐긴다.
이노우에 쥰(井上 潤)
성우 — 마지마 준지
유우키의 담임 선생님이자 수학교사.
일주일간 친구 만화
《일주일간 친구》는 하즈키 맛차의 만화 시리즈로 시작했으며 "간간 조커" 2011년 9월호에서 1회분으로 발행되었다. 이어서 스퀘어 에닉스의 "간간 조커" 2012년 1월 21일호부터 연재가 재게되었다. 첫번째 단행본은 2012년 6월 22일에 발매되었고, 2014년 6월 기준으로 총 여섯 권의 단행본이 발매되었다. 2015년 4월에는 마지막 권으로 제 7권이 발매될 예정이다. 또한, 대한민국에서는 2015년 3월 1권이 정식 발매되었다.
일주일간 친구 애니메이션
브레인즈 베이스가 제작한 텔레비전 애니메이션 시리즈는 2014년 4월 6일부터 방영중에 있다. 오프닝곡은 쿈 나츠미가 부르고 카와시마 아이가 작곡 및 작사를 한 "무지개의 조각"(일본어: 虹のかけら)이고, 스키마 스위치의 2004년 싱글 "카나데"(일본어: 奏（かなで)를 후지미야 카오리의 성우인 아마미야 소라가 부른 것을 엔딩곡으로 사용하고 있다. 오프닝, 엔딩 앨범의 경우 둘 다 2014년 5월 21일에 발매되었으며, 블루레이 제 1권의 경우 2014년 6월 18일에 발매될 예정이다. 또한, 북미에서는 센타이 필름웍스가 라이선스를 받았다. 또한, 대한민국에서는 2014년 4월부터 애니플러스에서 방영중이다.
일주일간 친구 무대
2014년 11월 14일부터 24일까지 CBGK 시부게키!!에서 상연되었다.
일주일간 친구 영화
2017년 2월에 공개될 예정이다. 감독은 무라카미 쇼스케. 주연은 카와구치 하루나와 야마자키 켄토.
늦기 전에
"늦기 전에"는 1971년 공개된 대한민국의 영화이다.
증평도서관
증평교육도서관(曾坪敎育圖書館)은 대한민국 충청북도 증평군 소재의 도서관이다.
태원엔터테인먼트 개요
1995년에 설립한 태원엔터테인먼트는 설립한 해에 《프렌치 키스》, 《마스크》, 《덤앤더머》를 수입하였다. 1996년에는 《저수지의 개들》을 수입하였고, 마이클 잭슨과 보이즈 투멘의 공연을 주최하기도 했다. 1997년에는 《할렐루야》, 1998년에는 《키스할까요》를 제작하였다. 1999년에는 스펙트럼 디브이디를 설립하였다. 2006년 10월에는 본사를 PAX 타워로 이전했다.
주요 작품에는 가문의 영광 시리즈, 맨발의 기봉이, 흑수선 등도 있다.
중원교육도서관
중원교육도서관은 대한민국 충청북도 충주시 주덕읍 신중리 소재의 도서관이다.
영동도서관
영동도서관(永同圖書館)은 대한민국 충청북도 영동군 소재의 도서관이다.
옥천도서관
옥천도서관(沃川圖書館)은 대한민국 충청북도 옥천군 소재의 도서관이다.
코리 라이들
코리 풀턴 라이들 (Cory Fulton Lidle, 1972년 3월 22일 ~ 2006년 10월 11일)은 미국의 야구 선수이며, 포지션은 우완 투수이다. 불펜에서 정크 푸드를 먹는 모습을 자주 연출해 스낵(Snacks)이라는 별명으로 불렸다.
코리 라이들 생애
1997년 뉴욕 메츠에서 데뷔했으며, 이후 탬파베이 레이스를 거쳐 2001년 오클랜드 애슬레틱스로 이적하여 그 해 팀이 와일드카드를 획득하는 데 공헌하였다. 이후 토론토 블루제이스, 신시내티 레즈, 필라델피아 필리스 등에서 활약했으며, 2006년 시즌 도중 보비 아브레우와 함께 뉴욕 양키스로 트레이드되어 활약하였다.
2006년 10월 11일 본인 소유의 싱글 엔진 경비행기인 시러스 SR20을 타고 퀸즈보로 브릿지를 지나 이스트 리버(Est River )의 비행 제한 구역으로 날아갔다. 뉴욕 상공을 비행하다 비행기가 180도 회전할 때 동쪽에서 강한 바람이 불었고 맨해튼 어퍼이스트사이드에 위치한 벨레어 아파트단지의 한 52층 콘도미니엄 빌딩의 20층 부분에 충돌해 그 자리에서 사망했으며, 라이들 외에 조종교관인 타일러 스탠저가 사망하였고 충돌 시 발생한 화재로 11명의 소방관을 포함해 건물에 있던 21명이 부상당했다.
이상미의 러브셰이크
이상미의 러브셰이크는 2010년 8월 2일부터 2012년 4월 15일까지 2년간 경인방송 iTVFM에서 가수 이상미의 진행으로 매일 밤 10시부터 밤 12시까지 방송했던 라디오 프로그램이다.
아마노자쿠
아마노자쿠(天邪鬼 (あまのじゃく), 천사귀, Amanojaku)는 악귀신 또는 오니의 일종인 일본의 요괴이다. 아만자쿠(あまんじゃく)라고도 한다.
위대한 탄생 (밴드)
위대한 탄생은 가수 조용필과 함께 활동하는 밴드이다. 1980년대에 결성된 것으로 알려져 있다.조용필 밴드라고도 불리지만 조용필과 함께 불리는 정식 명칭은 조용필과 위대한 탄생이다. 일반적으로 위대한 탄생은 보컬 조용필을 제외한 나머지 구성원을 총칭한다. 조용필 본인도 위대한 탄생을 빼놓고는 본인의 음악 인생을 이야기할 수 없다고 한다. 이 밴드 출신 유명 뮤지션으로는 유재하, 봄여름가을겨울, 김광민, 정원영, 최이철, 송홍섭, 이호준, 유영선 등이 있다.
법정이율
법정이율이란 약정이율이 없는 경우 민법 제379조에 따른 금전채무 불이행에 의한 손해산정의 기준이 되는 이율로 현재 연 5%로 규정하고 있다. 소송촉진 등에 관한 특례법은 법정이율에 관한 특례로 금전채무 불이행으로 인한 손해배상액 산정의 기준이 되는 법정이율을 별도의 대통령으로 정한 이율에 따르도록 규정하고 있고, 이자 기산점을 ‘금전채무의 이행을 구하는 소장 또는 이에 준하는 서면이 채무자에게 송달된 날의 다음 날부터’로 정하고 있으며, 현재 이에 따른 이율은 연 12%이다.
소송촉진 등에 관한 특례법
소송촉진 등에 관한 특례법(訴訟促進等관한 特例法)은 소송의 지연을 방지하고 신속한 처리를 위해 제정한 대한민국 법률이다.
소송촉진 등에 관한 특례법 판례
소송촉진 등에 관한 특례법 제3조의 규정을 둔 뜻은 금융기관의 공금리에도 휠씬 미치지 못하는 민사상의 법정이율을 현실화하여 채권자에 대하여는 소송을 제기한 이후부터 만이라도 이행연체에 따른 실손해를 배상받을 수 있도록 하는 한편, 채무자에 대하여는 낮은 민사상의 법정이율을 이용하여 악의적으로 채무의 변제를 지체하거나 소송을 지연시키고 상소권을 남용하는 것을 막는 한편 그 법정이율을 대통령령으로 정하도록 위임함으로써 경제여건의 변동에 강력적으로 대처하려는데 있다 할 것이므로 결국 금전채무의 불이행에 관하여 위 법 제3조 제1항의 법정비율은 채권자의 실손해를 배상하는 이율로서의 기능과 악의적인 채무자에 대한 벌칙의 기능을 함께 가진다고 보아 원친적으로 이를 적용한다
금전채권자가 채무자를 상대로 채무의 이행을 청구하는 소를 제기한 후에 채무자가 자신의 채무를 이행함으로써 원래의 금전채무는 소멸하여 그 범위에서 채권자의 채무이행청구는 기각될 수밖에 없고 이제 그 채무의 이행지체로 인한 지연손해의 배상만이 남게 된 경우에 그 지연손해금 산정의 기준이 되는 법정이율에 대하여는 '소송촉진 등에 관한 특례법' 제3조상의 이율이 적용되지 않는다.
소송촉진 등에 관한 특례법 판례
민법 제548조 제2항은 계약해제로 인한 원상회복의무의 이행으로 반환하는 금전에는 그 받은 날로부터 이자를 가산하여야 한다고 하고 있는바, 위 이자의 반환은 원상회복의무의 범위에 속하는 것으로 일종의 부당이득반환의 성질을 가지는 것이지 반환의무의 이행지체로 인한 손해배상은 아니라고 할 것이고, 소송촉진등에관한특례법 제3조 제1항은 금전채무의 전부 또는 일부의 이행을 명하는 판결을 선고할 경우에 있어서 금전채무불이행으로 인한 손해배상액 산정의 기준이 되는 법정이율에 관한 특별규정이므로, 위 이자에는 소송촉진등에관한특례법 제3조 제1항에 의한 이율을 적용할 수 없다.
소송촉진 등에 관한 특례법 판례
소송촉진 등에 관한 특례법 소정의 연 25%(헌법재판소 2003. 4. 24. 2002헌가15 전원재판부의 위헌결정 후 2003. 6. 1.부터 연 20%로 하향됨)의 적용배제 요건인 3조 2항의 '그 타당한 범위’는 '채무자가 항쟁하는 것이 타당한 이행의무의 범위'가 아니라 '채무자가 항쟁하는 것이 타당한 기간의 범위'이므로, 채무자가 당해 사건의 사실심에서 항쟁할 수 있는 기간은 당해 사건의 사실심 판결선고시까지로 한정되고 그 이후에는 어떠한 이유로든지 위 특례법 3조 1항의 적용이 배제될 수 없다.
1년 이내의 정기로 지급되는 변제기까지의 이자채권은 3년의 단기소멸시효에 걸리지만(민법 제163조 제1호), 변제기 다음날에 지급하는 지연손해금(지연이자)은 금전채무의 이행을 지체함으로 인한 손해배상금이지 이자가 아니고 또 민법 제163조 제1호가 정하는 1년 이내의 기간으로 정한 채권도 아니라고 할 것이므로 3년간 행사하지 아니한다고 하여 단기소멸시효가 완성하는 것이라고 할 수 없다.
당사자가 이혼이 성립하게 전에 이혼소송과 병합하여 재산분할의 청구를 하고 법원이 이혼과 동시에 재산분할로서 금전의 지급을 명하는 판결을 하는 경우 그 금전지급 채무에 관하여는 그 판결이 확정된 다음날부터 이행지체책임을 지게 되고, 따라서 소송촉진 등에 관한 특례법 제3조 제1항 단서에 의하여 같은 조항 본문에 정한 이율이 적용되지 않는다
시문학 (잡지)
《시문학》(詩文學)은 대한민국의 월간 시 전문 문예지이다.
시문학 (잡지) 개요
1971년 8월 현대문학의 자매지로 창간된 월간 시 전문지로 발행인은 김광수, 주간은 조연현이 맡고 발행소는 현대문학사로 통권  23호(1973년 6월호)까지 발간하며 24호부터 판권을 성문각으로 넘겨 발행인 이성우, 창간 당시부터 실질적 산파역을 한 문덕수 시인이 주간을 맡았다가 곧 발행인 김규화, 편집인 문덕수 체제로 시문학사에서 2014년까지 매월 한 호도 빠짐없이 발간하고 있다.
또한 1976년「시문학상」을 제정하여 현재까지 매해 시상을 하고 있다.
《시문학》을 통하여 등단한 시인으로는 엄창섭 외 여럿이 있다.
알렉세이 체레파노프
알렉세이 안드레예비치 체레파노프(러시아어: Алексей Андреевич Черепанов, 1989년 1월 15일 ~ 2008년 10월 13일)는 러시아의 아이스하키 선수이며, 포지션은 윙어이다.
알렉세이 체레파노프 생애
2005년 아방가르드 옴스크의 하부 리그 팀에 입단했으며, 2006년 프로 무대에 데뷔해 뛰어난 실력을 보여주었다. 이러한 활약으로 2007년 내셔널 하키 리그 신인 드래프트에서 17순위로 뉴욕 레인저스의 선택을 받기도 했지만, 실제 이적은 이루어지지 않았다. 또한 각급의 청소년 국가대표팀에서 활약했으며, 2007년 IIHF 세계 U-18 선수권 대회 금메달 및 2007년 IIHF 세계 U-20 선수권 대회 은메달, 2008년 IIHF 세계 U-20 선수권 대회 동메달을 따는 데 기여하였다.
알렉세이 체레파노프 생애
2008년 10월 13일 HC 비티아즈와의 리그 경기에서 경기 종료를 얼마 앞두고 벤치에서 갑자기 의식을 잃고 쓰러졌으며, 응급 처치 이후 병원에 옮겨졌으나 결국 사망했다. 부검 결과 사인은 심근 경색인 것으로 밝혀졌으나, 이후 콘티넨탈 하키 리그에서 당시 경기의 홈 팀이었던 HC 비티아즈의 비상대응 시스템과 체레파노프의 진료 및 관리를 맡고 있던 직원 및 의사들을 대상으로 조사한 결과 몇 가지 의구점이 발견되어 추가 조사를 실시하였다. 그 뒤 체레파노프의 소변과 혈액 샘플을 분석한 결과 체레파노프가 혈액 도핑을 시도했던 것이 밝혀졌으며, 추가 조사 결과 소속팀의 직원 및 의사들이 체레파노프 몰래 약물을 투여한 것이 확인되어 해당 직원 및 의사들은 2009년 1월 영구 추방 조치를 선고받았다.
사망 이후, 아방가르드 옴스크는 체레파노프가 사용했던 번호인 7번을 영구 결번 처리했으며, 콘티넨탈 하키 리그는 '올해의 신인상'을 '알렉세이 체레파노프 상'으로 명명하였다.
IR-40
IR-40은 2004년부터 이란이 아라크에 건설중인 열출력 40 MWt 의 중수로를 말한다. 아라크 중수로라고도 부른다.
IR-40 역사
2003년 5월 3일 이란 정부는 IAEA에 2004년 6월부터 아라크 중수로 건설을 시작한다고 통보했다. 이란 정부는 2014년부터 가동을 시작할 것이라고 말했다.
2011년 8월 IAEA 조사관이 아라크 중수로를 방문했다. 2013년 12월 7일 IAEA 조사관이 아라크 중수로를 방문했다.
IR-40 대한민국
2012년 5월 8일 한국인 IAEA 조사관인 서옥석(58세)씨가 아라크 중수로 인근에서 교통사고로 사망했다. 슬로바키아 국적의 조사관 1명이 부상했다. 서옥석은 과학기술부 사무관으로서, IAEA에 파견되었다. 주한 이란대사관은 서옥석 사찰관의 사망에 대해 한국 정부에 애도를 표시했다.
서옥석 사찰관의 유족은 이란 수도 테헤란을 방문, 교통사고사를 인정하니 시신에 대한 훼손을 하지 말아 달라며 이란 정부에 부검 면제를 요청했다. 서방국들이 시신을 이용하여 적대적인 행위를 할 수 있다는 우려에 따라, 이란 법률은 사고사의 경우에는 예외 없이 부검을 하기로 되어 있지만, 이란 정부는 유족의 요청에 따른 부검 면제를 승인해, 오스트리아 빈의 IAEA 사무국으로 부검 없는 시신 반출을 허용했다.
IR-40 조선민주주의인민공화국
이란이 열출력 40메가와트 IR-40 중수로를 건설중인데, 이와 동시에 북한은 열출력 100메가와트, 전기출력 30메가와트인 영변 30메가와트 원자로를 건설중이다. 이란과 조선민주주의인민공화국은 핵미사일 개발을 공유하고 있다. 현재, 동시에, 이란은 중수로, 북한은 경수로를 건술중인데, 둘의 상관관계는 보도된 적 없으나, 외양은 동잃한 돔형 지붕의 원전이다.
로그 정규 분포
확률론과 통계에서 로그 정규분포(log正規分布, 영어: log-normal distribution)는 그 로그가 정규분포를 따르는 확률변수의 분포이다.
로그 정규 분포 정의
로그 정규분포 는 다음 성질을 만족시키는 확률변수 의 분포다.
콜로니치 죄르지
콜로니치 죄르지(헝가리어: Kolonics György, 1972년 6월 4일~2008년 7월 15일)는 헝가리의 카누 선수이며, 콜로(Kolo)라는 별명으로 불렸다.
선수 생활 동안 올림픽 4회(1992년, 1996년, 2000년, 2004년) 출전했으며, 이 중 1996년과 2000년 500m 부문에서 금메달을, 1996년과 2004년 1000m 부문에서 동메달을 획득하였다. 또한 세계 선수권 대회 500m와 1000m 부문에서 통산 금메달 15개, 은메달 9개, 동메달 4개를 획득했다.
2008년 7월 15일 부다페스트에서 2008년 하계 올림픽 출전에 대비하기 위한 훈련을 하다 심근 경색으로 의식을 잃고 쓰러졌으며, 긴급 의료원이 응급처치 및 심폐소생술을 행했지만 결국 사망했다. 부검 결과 죽종으로 인해 관상동맥이 막힌 것이 원인이 되어 사망한 것으로 밝혀졌다.
매일엄마
《매일엄마》(원제: 일본어: 毎日かあさん 마이니치가아상[*])는 사이바라 리에코가 원작한 일본의 만화 마이니치 신문 조간에 2002년 10월부터 주 1회 연재되고 있다.
매일엄마 개요
이야기는 실제 니시하라가의 에피소드를 토대로 주부의 일상 생활이나 육아 등을 그린다. 2004년에는 문화청 미디어 예술제상, 2005년에 테즈카 오사무 문화상(단편 만화 부문), 2008년에 「다빈시」BOOK OF THE YEAR 2007「감동받은 책」제1위, 2011년에는 제40회 일본 만화가 협회상 참의원 의장 상을 수상한다. 마이니치 신문사 출판국에서 단행본 8권이 출판되고 있다. 종종 무대로 등장한 니시하라의 장남이 다니는 무사시노시의 시립초등학교에서 "학교를 작품의 소재로 하지 않으셨음 좋겠어"라고 항의로 시 의회에서 역시 논의된다.
2009년 4월부터 2012년 3월까지 TV 도쿄 계열에서 TV 애니메이션이 방송되었으며, 대한민국 더빙판은 대원방송에서 1,2기로 방송되었지만, 3기부터 투니버스에서 방송중이었다.
애니메이션 제작은 대한민국의 동우에이앤이와 합작해 제작하였다.
2011년 2월 5일에 전국 쇼치쿠 계열에서 실사 영화판이 개봉.
2014년 2월 2일, 소치 동계 올림픽 관전의 일이 생기는 바람, 최초의 대필을 하는 것이 발표되었다. 콘도 아키가 17일 분, 야마자키 마리가 24일 분을 대필했다.
매일엄마 주제가
오프닝
노래 : 김하영
엔딩
노래 : 이동훈
매일엄마 등장인물
(일본 / 대원방송 1,2기 / 투니버스 3기판)
ATS-31 통영
ATS-31 통영(統營)은 대한민국 해군의 통영급 구난함중 하나이다. 한국 최초의 국산 수상함 구난함이다. 2010년 천안함 사건을 계기로 국산 수상함 구난함을 건조하였다. 2013년 10월에 전력화를 목표로 하였으나, 방위사업 비리로 인한 성능 미달로 인수가 지연되었다. ATS-31 통영에 이어 ATS-32 광양은 대한민국 해군의 통영급 구난함 중 2015년 두번째로 건조되는 동급 함이다.
ATS-31 통영 역사
한국 해군은 미국 해군이 사용하던 배수량 2400톤급 구난함인 평택함과 광양함을 1996년 중고로 수입해 사용했다. 2010년 천안함 사건으로 국산 구난함을 건조하기로 하였다.
2010년 10월 방위사업청과 대우조선해양이 건조 계약을 체결 후 1년 11개월간 끝에 2012년 9 월 4일 오전 거제 대우조선해양 옥포조선소에서 통영함이 진수되었다. 배수량 3500톤이며, 가격은 1,199억 5천만원이다.
ATS-31 통영 특징
ROV 탑재 - 구 평택급에는 없던 ROV를 탑재했다. 광양함에도 동일한 기종인 실링 로보틱스 HD ROV를 탑재하기로 결정했다. 통영함의 ROV는 인간이 견딜 수 없는 심해인 해저 3km까지 작전이 가능하며 로봇팔 2개, 카메라 9대, 절단기 등이 장착돼 있다. 무게는 3.5t, 속도는 최대 3노트, 인양력은 250㎏ 가량이다.
ATS-31 통영 주요작전 성과
2016년2월9일 : 기뢰탐색함인 김포함이 소나를 활용해 역시 전북 군산 어청도 서남방 65마일 지점, 수심 약 80m 해저에서 잔해물을 식별후 기상악화가 예보되자 10~11일 해군 심해잠수사와 ROV를 투입하여 로켓 추진체 연소가스 분사구 추정 잔해물 3개를 추가 인양했다. 당시 로켓 잔해물 탐색은 1차적으로 해군의 이지스함 레이다로 로켓의 궤적과 낙하 위치를 파악한 뒤 구조함 등을 투입해 소나로 탐색하고 ROV로 수거하는 방식으로 진행됐다.
2016년9월26일 21시경 동해상에서 북한 도발에 대비한 첫 한미연합 해군 훈련에 투입 훈련도중 추락한 해군의 링스헬기 동체와 탑승자 3명의 시신을 해군 구조함 통영함이 탐색작전 시작 이틀만에 헬기 동체와 희생자 시신 모두 해저 1030m 지점에서 발견하여 인양하는데 성공하였다. 해저 1030m 지점은 인간의 능력으로는 잠수 및 구조작업이 불가능한 영역이지만 먼저 통영함에 탑재된 소나를 이용해 해역을 탐지하고, 탐지된 해저 근처로 수중무인탐사기(ROV)가 있었기에 접근하여 탑재된 광학카메라로 해저 상황을 보면서 인양에 주도적인 역할을 했다.
ATS-31 통영 사 건
2010년 천안함 사건 직후 한국은 250억원을 들여 실링 로보틱스 HD ROV 3대를 구입했다.
2014년 4월 16일 침몰한 세월호 사고에서, 통영함의 투입이 논의되었다. 아직 대우조선해양에서 성능시험중으로 해군에 인도되지도 않았을뿐더러 취역식도하지 않은, 즉 해군의 장비가 아직 아닌 미취역 상태여서, 해군은 투입을 부정적으로 보았다.
선체고정음파탐지기(소나)와 수중무인탐사기의 초음파카메라가 성능 미달이라는 점이 밝혀졌다. 방위산업비리합동수사단은 해당 사업을 맡은 회사가 허위로 서류를 변조하여 방위사업청 소속의 현역 장교에게 제출하면서 뇌물을 주었던 사실이 밝혀져 구속되었다. 그러나 해군은 통영함을 해당 장비를 제외한 상태로 2015년 4월에 실전배치하기로 하고 2014년 12월 30일에 해군에 인도되었다. 그러나 이후 대법원의 최종판결은 통영함 비리에 연루된 주요 해군 출신 인사들에 대해 모두 무죄를 선고했으며, 결국 검찰이 방산비리와 관련해 무리한 수사를 벌인 결과가 아니냐는 여론도 있다.
2016년 4월에 당직근무중이던 미혼남녀 부사관이 함내 후미진 격실에서 있어서는 안될 부적절한 행위가 적발되어 품위유지 위반으로 감봉처분이 내려졌다.
사망학
사생학/생사학(死生學/生死學, thanatology)은 개인의 죽음과 그 사생관에 대한 학문이다. 구체적으로는 자기의 소멸로서의 죽음과 마주보는 것으로 죽음까지의 삶의 방법을 생각하는 학문이다.
사망학 정의와 특징
사생학이 대상으로 하는 것은 인간의 소멸, 죽음이다. 사생학의 개척자의 한 명, 아리에스에 의하면, 「인간은 사망자를 매장하는 유일한 동물」이다. 이 매장 의례는 네안데르탈인까지 거슬러 올라가는 것으로, 그 이후로 긴 역사의 흐름 안에서, 인류는 「죽음에 대하는 태도=사생관」을 길러 왔다. 사생학은 이러한 사생관을 철학·의학·심리학·민속학·문화인류학·종교·예술 등의 연구를 통해, 인간 지성에 관한 모든 측면에서 밝혀내, 「죽음의 준비교육」을 목적으로 하는 지극히 학제적인 학문이다. 사생학은 명예사 문제나 의료 고지, 완화 의료 등을 배경으로, 1970년대에 확립된 새로운 학문 분야이다.
사망학 정의와 특징
현대 사회는 죽음을 추상화하고, 죽음을 터부시 하는 사회이다. 근대 이전에 있어 죽음은 가장 중대한 사색의 대상이었지만, 근대에 성립한 정치사상·사회사상은 인간 생활로부터 죽음을 추방했다. 구체적으로는 근대 정치 이론에서는 근대국가의 사명을, 사람들의 「횡사로의 공포」로부터 구조해 내는 것으로, 근대국가는 죽지 않는 영생적 의사 생명체로서 불사의 존재로 여겨졌다. 근대국가는 국민이라는 하나의 영속적으로 집합적인인격에 입각하는 것이며, 따라서 근대 이전의 국가와 달리, 관념상 근대국가가 「죽는다」는 것은 있을 수 없다. 이와 같이 「경제인」(homo economicus)로서의 인간, 특히 그 대표인 기업은, 생활력 왕성한 장청년만으로 구성된 죽음이 없는 집단이며, 삶에 의해서만 성립되는 세계이다.
사망학 정의와 특징
현대 사회에 있어 일반화하고 있는 핵가족도 이 경향이 깊어지고 있다. 단혼 핵가족은 중년의 남녀와 아이로 성립되는 가족 형태이며, 아이의 성장 과정에서 가장 친밀한 가족의 죽음을 직면할 기회는 성인이 될 때까지 거의 없다고 말해도 좋다. 반면 전근대에는 평균수명이 현대보다 짧고, 게다가 가족구성은 2세대에 걸친 형태가 일반적이고, 평상시 가까이에 접하고 있는 가족의 죽음은 수 년에 한 번의 비율로 방문하는 친밀한 것이었다.
사생학은 죽음을 터부시해, 죽음을 비일상적인 것으로 여기고 이것을 멀리해 죽음을 필요 이상으로 비참한 것이라고 생각해 무서워하는 현대 사회에 대해서, 죽음에 대하는 마음가짐이라는 관점으로부터 재차 생의 가치를 되물으려는 시도이다. 그것은 죽음을 자신의 장래에 있는 필연으로서 응시하는 것으로, 현재의 자신의 삶에서 무엇이 중요한 것인가를 생각하는 일을 제창하는 것이다.
사망학 정의와 특징
죽음은 죽은 사람에게만 비참을 가져오는 것은 아니다. 사망자가 앞서가 남겨진 산 사람에는 고독이 남겨진다. 산 사람이 친밀한 사람의 죽음의 정산에 실패하면 큰 후회가 남겨져 대단한 고통에 괴롭혀지게 된다. 사생학은 죽음을 개인 한 명의 문제로서가 아니고, 개인과 개인의 관계성에 대해 공유되는 중대한 문제로서 파악한다. 예를 들어 자살한 사람은 스스로의 비탄에 붙잡힌 나머지, 자살한 뒤에 남겨지는 유족의 마음의 부담을 살피는 것이 부족한 경향에 있다. 사생학은 자살 욕구를 가지는 사람의 고독감이나 절망감, 가까이에 자살자가 나와 버린 사람의 충격이나 슬픔에 대한 정화의 방법을 연구하는 것과 동시에, 그것을 근거로 사생관 교육을 확립해, 자살 예방에 연결해 가는 것을 제창하고 있다.
사망학 정의와 특징
또 친한 인물이 사망자가 되었을 경우, 친밀한 교우 관계나 결혼 이전의 연애 관계 등 법적 증명이 부족한 관계는 끊어지는 경향에 있어, 그것이 혈연자가 아닌 광의의 유족의 마음의 부담으로 연결되는 것이 많다. 장례식의 상주 등은 법적 관계에 근거해 행해지는 것이 일반적이어서, 경우에 따라서는, 법적 증명을 할 수 없는 유족은 사망자에 대한 슬픔을 충분히 채우지 못한다. 따라서 살고 있는 사이에 중요한 친구나 연인과의 관계를 어느 정도 공적으로 인지하게 하는 것은 가치가 있다고 사생학은 제창한다.
우리는 대체로 죽음의 예측 불가능성을 가지고 죽음의 비일상성을 근거로, 그것이 누구에 있어서도 필연으로서 방문하는 것을 망각하기 십상이다. 죽음은 자신에게 방문할 뿐만 아니라 친밀한 사람에게도 당연하게 방문하는 것으로, 게다가 친밀한 사람의 죽음은 심각한 고뇌를 개인에 가져온다. 사생학은 죽음의 필연성에 입각해, 이러한 필연적 사실로서의 죽음을 넘기 위한 학문이다.
사망학 정의와 특징
1980년대에 뉴욕의 동성애자 사회는 심각한 에이즈의 만연에 휩쓸려 일상적으로 발병과 죽음이 일어나고 있었다. 이러한 위기적 상황속에서, 동성애자 사회 내부에 애인끼리, 친구끼리의 간병의 네트워크가 쌓아 올려져 동성애자들은 자신은 일하면서 환자를 간병하고, 식사나 방의 청소, 아래를 돌보며, 정신적인 버팀목이 되었다. 이와 같이, 일상적인 죽음의 위기가 인간의 「정동적」인 단결을 강고하게 해, 담보를 요구하지 않는 공공 봉사를 재촉하는 경향이 지적되고 있다.
20세기 초두에 말기 환자를 수용해 원조하는 시설로서의 호스피스가 지어지게 되었다. 이윽고 1967년에 런던에 설립된 성크리스토퍼 호스피스가 현대적 호스피스 시설의 모델이 되어, 1970년대에 미국·영국의 각지에서 호스피스 시설이 차례차례로 지어지게 되었다. 구체적으로는 1970년의 미국에는 불과 3개밖에 없었던 호스피스 시설이, 1982년에는 400개 정도로 증가해 1996년에는 2700개를 넘게 되었다. 이것과 함께 당초는 수용 시설로서의 형태가 일반적이던 호스피스 운동도, 재택 케어를 중심으로 되게 되었다. 현재의 호스피스 운동은 입원을 전제로 하고 있던 것으로부터, 인간다운 인생의 끝나는 방법을 추구하는 운동으로 변화해 오고 있다. 이러한 말기 의료의 변화가 사생학 성립의 배경이 되고 있다.
또 인간답게 죽을 권리를 설정하는 것으로, 과잉한 연명 조치에 의해서 인간 존엄을 상처 입힐 수 있는 것을 거부하는 리빙 윌의 생각의 보급도 사생학의 배경이 되고 있다. 이와 같이 뇌사의 해석을 둘러싼 생명 윤리에 대한 관심의 높아져, 근년 지적되는 자살율의 상승 도 이러한 사생학에 대한 관심을 지지하게 한다. 에이즈의 만연이나 청년성의 병에 의해, 일반적으로 죽음을 별로 의식하지 않는 젊은 층에 있어도, 죽음을 직면하는 사태가 일어나고 있지만, 이러한 상황에 놓여졌을 때, 죽음을 비일상적이라고 생각하는 경향이 강한 젊은이의 비탄과 절망은 노인에 비해 격렬하다. 따라서 「죽음의 준비 교육」은 죽음의 공포를 면하고 있다고 생각되는 젊은이에게야말로 필요하게 되는 것이다. 미국·영국·독일에서는 초등학생 시대의 비교적 빠른 시기부터 「죽음의 준비 교육」이 행해지고 있어 한국의 교육 현장으로의 도입의 지연이 지적되고 있다.
사생학은 크게 두 개의 분야로 나눌 수 있다.
사생학의 주요한 연구 방법으로서는 이하의 것을 들 수 있다.
사생학의 주요한 연구 대상으로는 이하의 것을 들 수 있다.
사망학 사생학사
장례라고 하는 형태로의 죽음에 대한 표현의 기원은 오래전, 네안데르탈인으로 거슬러 올라간다. 고대 그리스에서는 사람을 brotoi 혹은 thanatoi라고 불렀다. 모두 죽을 자라는 의미이다. 따라서 그리스 철학에서 일찍부터 죽음은 본질적인 주제로서 다루어지고 있었다.
헤라클레이토스는 「사후에 사람을 기다리고 있는 것은, 그들이 예기도 하지 않은, 또 예상도 하지 못한 것이다」라고 말했다. 여기에는 죽음을 미래로서 파악하는 견해가 나타나고 있는 것과 동시에, 그러한 미래가 가지는 이면성이 적절히 말해지고 있다. 즉 실제로 사는 개인이 기대하거나 무서워하거나 하는 대상으로 한 미래와 그 미래가 현재가 되었을 때에 그 예상이나 희망과는 완전히 다른 형태로 나타나 오는(혹은 나타나 버린) 미래이다. 여기에서는 미래가 현재와는 전혀 관련성이 없는 것으로, 현재에서 보면 미래는 아무것도 아니라는 사상이 기술되어 있다. 이 말은 죽음이 기본적으로 예측 불가능한 것임을 나타내고 있다.
사망학 사생학사
에피쿠로스는 「죽음은 우리에게 아무것도 아니다. 우리가 존재하면 죽음은 현존하지 않고, 죽음이 존재하면 우리는 현존하지 않는다」라고 말하고, 죽음과 삶의 본질적인 무관계성을 강조해, 그것을 우려에 지나지 않는다고 했다. 그러나 이것은 같이 현재 살아있는 개인이 죽음을 맞이하는 것과 동시에, 그 존재를 잃어 버리는 운명에 있는 것을 적확하게 파악하고 있다. 이것은 죽음의 측에서 바라보면, 삶에 확실한 것 따위 아무것도 없다는 것이 된다. 왜냐하면 죽음과 함께 개인은 모두를 잃는 것이 나타나고 있기 때문이다. 이와 같이 인간 존재를 예기치 못한 소멸로의 존재로서 파악하는 견해에 대해, 소크라테스와 그 사상을 계승한 플라톤은, 오르페우스교의 영향을 받으면서 영혼의 불멸을 주창했다. 영혼은 육체와는 다른 차원의 영원 불멸에 존재하는 것으로, 육체는 죽으면 무로 돌아가지만, 영혼은 사후 육체와 떨어져 새로운 차원에서 영원히 행복하게 산다고 말하는 것이었다. 인간 존재의 본질은 이 영혼이며, 육체가 이윽고 무에 돌아가는 것에도 불구하고 인간이 존엄을 가지는 것은, 이 영혼의 영구성에 의한다고 말해졌다.
사망학 사생학사
20세기 독일의 실존주의 철학자 하이데거는 「존재와 시간」을 저술해, 인간을 「죽음으로의 존재」라고 정의했다. 하이데거는 개인의 존재는 살아 있는 동안 항상 「현존재」로서 존재하지만, 이 현존재는 「그 때마다 있는 것」에 지나지 않기 때문에, 완결한 형태로 인식되지 않는다. 그런데 인간 존재는 죽음에 의해서 완결하는 것이지만, 죽음을 맞이하면 이번은 「현존재」가 존재할 수 없다. 한층 더 개인은 다른 개인의 「현존재」로부터 자신의 「현존재」를 고찰할 수 없다. 따라서 「현존재」는 항상 가능성으로서의 「죽음」으로부터 스스로를 규정해야 한다고 말했다.
현대 사생학의 개척적 연구로서는, 1969년에 발표된 미국의 정신과 의사 로스의 말기 환자의 심리학적 연구가 있다. 로스는 죽음이 선고된 개인이 죽음을 수용해, 내재화해 가는 과정을 일반화해, 죽음의 「부인」→죽음으로의 「분노」→죽음과의 「거래」(자신의 인생의 재평가)→「억울」→죽음의 「수용」이라는 과정을 산다고 말했다. 이 연구에 의해, 죽음의 고지와 함께 생기는 비탄의 단계를 판별해 적절한 정화를 제공하는 것이 소중하다라고 하는 것이 나타났다.
사망학 사생학의 응용
사생학은 임상 사생학이 말기 환자에게의 완화 의료에 응용되고 있는 것으로 시작해 관련된 제과학으로의 연구에도 응용되고 있다.
사망학 사생학의 응용
의료 현장에서는, 특히 환자에게의 병상 고지에 대해, 의사 본인이 죽음을 어떻게 파악하고 있을지가 환자에게의 고지 태도에 크게 영향을 주는 것, 일반적으로 환자는 고지를 바라는 경향에 있어, 게다가 「죽음으로의 준비」는 가능한 한 빠른 단계에서 행해지는 편이 보다 좋은 결과를 가져오는 경향에 있는 것이 사생학의 연구로 나타나고 있다. 또 구미에서는 말기 환자가 정신적인 근거로서 중시하는 것은 주로 종교이며, 정신과 의사보다는 목사가 상담의 상대로서 선택되는 경향에 있는 일도 밝혀졌다. 호스피스 운동으로의 응용에서는 의사의 역할을 아픔의 조정을 중심으로 한정해, 소셜 워커나 간호사, 정신과 의사, 목사의 총정화에 의해서 완화 의료를 전인격적으로 지지하려는 경향이 확립되기 시작해 또 호스피스 운동의 충실은 지역사회에서의 자원봉사의 협력이 불가결하다는 것이 강조되고 있다. 말기 환자에게 직면하는 현장 의사의 측면은 언제 호스피스를 중심으로 한 완화 의료에 이행 시키는가 하는 것에 대하여 환자와의 꾸짖어야 할 의사고통을 도모할 필요가 있어, 그 때문에도 의사 자신이 「죽음의 준비 교육」을 받아 「죽음의 과정」에 대해 충분히 알아 둘 필요가 있다고 사생학은 제창한다.
1980년대에 역사학의 분야인 심성사와 크리스트교 목표 사생관의 연구가 전성기를 맞이했다. 특히 유럽 회화사에 대해 15 세기에 등장해, 일반적으로 「죽음의 무도」라고 불려 내려온 일련의 교회 회화에 대해 종래는 페스트와의 관련성이 지적될 뿐에 머무르고 있던 것이, 사생관 연구에 근거해 분석이 진행되어, 지역성과 시대 상황을 비추어, 사회 비판과 풍자도 의도한 매우 다면적인 내용을 포함하는 것이라고 밝혀졌다.
일본에서는 2006년 6월 15일 자살 대책 기본법안(법안의 조문)이 가결되었다. 이 법안에 근거해 어떠한 구체적 대책이 「나라의 책무」로서 행해질지는 분명하지 않지만, 교육 분야에서의 사생학문적 관점의 도입이 기대된다.
미국에선 로스앤젤레스 자살 예방 센터, 미국 자살 학회의 창립 멤버이기도 한 에드윈 슈나이드먼이 자살·자살 예방의 분야의 권위로서 저명하다. 사생학으로의 저서는 1973년 번미국 출판상(과학 부문) 노미네이트의 「죽어 갈 때-그리고 남겨지는 것」(성심 서점, 1980년)등이 있다.
동경 사자와 명동 호랑이
《동경 사자와 명동 호랑이》는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
돌아온 사형수
"돌아온 사형수"는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
엄마 기생
"엄마 기생"은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
영원한 모정
"영원한 모정"은 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
돌아오지 않는 밤
"돌아오지 않는 밤"는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
잔혹한 청춘
"잔혹한 청춘"은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
눈물의 박달재
"눈물의 박달재"는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
나가토아와노역
나가토아와노역(일본어: 長門粟野駅)은 일본 야마구치현 시모노세키시에 위치한 서일본 여객철도 산인 본선의 철도역이다. 섬식 승강장 1면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
너와 내가 아픔을 같이 했을 때
"너와 내가 아픔을 같이 했을 때"는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
사랑아 나는 통곡한다 (1970년 영화)
"사랑아 나는 통곡한다"는 1970년 개봉한 대한민국의 영화이다.
황진이의 첫사랑
"황진이의 첫사랑"은 1969년 공개된 대한민국의 영화이다.
절망은 없다
"절망은 없다"는 1968년 공개된 대한민국의 영화이다.
아가와역
아가와역(일본어: 阿川駅)은 일본 야마구치현 시모노세키시에 위치한 서일본 여객철도 산인 본선의 철도역이다. 상대식 승강장 2면 2선의 구조를 갖춘 지상역이다.
팔도 며느리
"팔도 며느리"는 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
얼굴 없는 여자 손님
"얼굴 없는 여자 손님"은 1970년 공개된 대한민국의 영화이다.
오르페우스교
오르페우스교(Orphism, Orphicism)는 고대 그리스 세계의 밀교다. 기원전 8세기에서 5세기 경에 오르페우스의 가르침을 포교하는 사제들이 그리스 각지를 다녔다 한다. 오르페우스교는 교리에서 육신의 죽음 이후 보상과 벌칙을 강조했고, 이 보상과 벌칙을 받은 뒤에 인간의 영혼은 해방된다고 보았다.
오르페우스교 개요
명계(하데스)를 왕래한 전설 속 시인 오르페우스를 개조로 본다. 또, 겨울마다 명계에 내려가 봄이 되면 지상으로 돌아오는 페르세포네, 같은 명계를 왕래한 디오니소스(또는 바쿠스)도 숭배되었다. 이 역사적 기원은 기원전 6세기, 혹은 적어도 기원전 5세기까지 거슬러 올라갈 수도 있다.
엘레우시스 신비 가르침과 같이, 오르페우스교는 내세의 우위를 약속했다.
일반적인 고대 그리스 종교와 비교해 오르페우스교의 특징으로 여겨지는 점은 아래와 같다.
오르페우스교 전거
그리스의 일반인 혹은 그리스 신화는 사후의 세계에 대한 흥미를 그만큼 나타내 보이지 않았다. 이 점에서 오르페우스교는 특수하고, 그 때문에 연구자 사이에선 사후에 대한 언급을 오르페우스교의 영향으로 돌리는 경향이 존재했다. 그러나 오르페우스의 것으로 여겨지는 서적이나 교의는 빠르게는 헤로도토스, 에우리피데스, 플라톤 등의 언급에 의해 확인되지만, 확실한 교단으로서 언급되는 것은 비교적 후대가 된다. 이러한 극단적인 회의론을 취하는 연구자는 적고, 또 근년의 데르베니 파피루스나 황금판 등의 발견에 의해 회의론은 얼마인가 기세가 약해졌지만, 어느 시대부터, 어느 정도의 영향력을 가지고 있었는지에 대해서는 연구자의 사이에 의견 일치는 존재하지 않는다.
오르페우스교 신화
오르페우스에 의한 것으로 여겨지는 신화는 헤시오도스의 「신통기」에 모범된 계보적인 신화시에서 말해진 것이다. 이 신화는 근동 제국의 신화의 영향을 받았을 가능성도 있다. 오르페우스교에 특징적인 인간의 본질의 기원을 말하는 이야기는 아래와 같다.
제우스와 페르세포네의 아들이며 자그레우스의 영혼의 현신인 디오니소스는 티탄족에 의해 살해되어 그 몸을 데쳐졌다. 하지만 헤르메스가 자그레우스의 심장을 빼앗아 돌려주고, 화난 제우스가 티탄족에 번개를 퍼부었다. 그 결과 디오니소스 몸의 재와 티탄 몸의 재가 서로 섞여 그 재로부터 죄 깊은 '인류'가 태어났다. 이로 인해 디오니소스적 요소로부터 발하는 영혼이 신성을 가지는 것에도 불구하고, 티탄적 소질로부터 발한 육체가 영혼을 구속하게 되었다. 즉 인간의 영혼은 '재생의 윤회(인과응보의 바퀴)'에 묶인 인생으로 반복해 되돌려진다.
디오니소스의 심장은 한때 제우스의 다리에 꿰매였다. 그 후 제우스는 죽음을 면할 수 없는 인간 여성인 세멜레의 모태에 다시 태어난 디오니소스를 임신시켰다. 이 이야기와 관련된 많은 상세 내용이 아래 고전 문헌에서 산발적으로 인용 언급되고 있다.