hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
인류세 인류가 미치는 영향
2010년 조사에서 지구에서 광합성을 하는 생물 자원의 약 절반을 점하는 바다의 식물성 플랑크톤은 지난 1세기 동안 그 수가 크게 줄었다. 1950년부터 조류의 생물량은 해양 온난화의 영향으로 약 40% 줄었다는 것이 드러났다. 해양 산성화는 탄산 칼슘의 형성을 방해하여 조개나 플랑크톤의 껍질이나 고래의 귓속뼈 등의 변형을 유발하고 산호초의 수를 줄이는 등 생물 다양성을 저하하는 원인이 되고 있다. 2015년에 공개된 한 연구는 1980년에 존재하던 전체 생물종 중에서 약 7%가 소멸했을 가능성이 있다는 결론을 도출했다. 인류의 포식은 다른 최상위 포식자를 잡아먹는 등 세계적 규모의 먹이 사슬에 광범위한 영향을 미쳐 전세계에 분포하는 역사상 유일한 슈퍼 포식자가 되었다고 지적받는다.
2018년 기준 전체 포유류의 생물량
인류세 인류가 미치는 영향
2017년 5월 《미국국립과학원회보》에 인류에 의한 대량절멸과 유사한 생물학적 절멸이 진행중이라는 연구가 게재되었다. 그 원인으로 인구 증가, 특히 부유층의 과잉 소비를 지적했다. 20185년 5월에 발표된 같은 회보의 다른 연구는 인류의 문명이 시작된 이래 야생 포유류의 83%가 소멸했다는 내용을 다루었다. 현재 지구에 있는 전체 포유류 생물량의 60%는 가축이며 인간이 36%, 나머지 4%만이 야생 포유류다. 생물다양성 과학기구(IPBES)는 동식물종의 25%가 절멸 위기에 처했다고 발표했다.
2019년 발표된 한 연구는 모든 곤충종 중에서 40%가 감소하고 있으며 수십 년 안에 절멸할 가능성이 있다고 했다. 특히 화분을 매개하는 꿀벌이나 나비와 같은 곤충이나 동물의 배설물·사체를 분해하는 곤충, 수중에서 산란하는 곤충의 상황이 악화일로라고 주장했다. 원인은 숲의 벌채, 농지 개발, 농약이나 살충제 등 화학 물질이 꼽힌다. 곤충의 감소는 이를 먹이로 삼는 모든 동물과 수분을 곤충에 의존하는 식물의 감소에도 영향을 줄 수 있으며 영양분의 순환 감소로 이어지게 된다. 종자식물의 75%와 식료 공급의 1/3에 해당하는 작물의 수분은 곤충에 대한 의존도가 높다.
인류세 인류가 미치는 영향
생물 분포의 영속적인 변화에 인류가 미치는 영향은 지질 기록으로 특정 가능하다고 여겨지고 있다. 종종 당초 예상보다 훨씬 빠른 속도로 많은 생물종이 과거에는 너무 추웠던 지역으로 이동하는 것을 연구자들은 확인했다. 기후 변화로 발생한 것 외에 농업·어업에 의한 영향이나 무역·여행을 통해 외래종이 새로운 지역으로 퍼져나간 점도 이동을 일으켰다.
온난화로 생식 환경 기온가 상승하여 산악 동물은 옛 기온을 찾아 10년 동안 표고가 약 12미터 더 높은 장소로 이동했다. 산악이나 그 주위가 인간에 의해 개발된 경우 생물종은 고립되고 절멸할 가능성이 생긴다.
여러 연구자들은 인구 증가와 인류 활동폭의 확대 때문에 코끼리, 호랑이, 멧돼지 등 일반적으로 낮에 활동하는 동물종의 다수가 야행성이 되었으며 인류와의 접촉을 피하는 경우도 발견되고 있다. 인류가 존재하는 지역에서는 생물종, 대륙, 환경에 관계없이 83%의 생물이 야행성으로 바뀌었다. 인구 밀도가 낮은 산악 지대에서도 임도 등이 있는 지역은 야행성 비중이 높았다. 이러한 변화는 식물에 연쇄적인 영향을 미치게 된다.
인류세 인류가 미치는 영향
지질 구조가 침식되고 있는 대부분의 대륙에서는 지질학적 시간 동안 인류 활동으로 인한 배수 패턴 변화가 지속된다고 전문가들은 추측한다. 채석과 조경은 지구 표면 형상에 직접적인 변화를 초래하고 이는 인류의 영향을 기록하는 효과를 낳았다. 광업에 의해 변형된 지형은 심지어 우주에서도 확인이 가능하다.
극지에서 진행되는 빙하의 융해는 인공위성에서 확인할 수 있는 규모이며 온난화의 영향으로 발생하는 해수면 상승도 지형을 변형시킨다. 파리 협정은 지구 평균 온도 상승폭을 산업 혁명 이전 대비 2℃로 할 것을 규정하고 있는데 이 수치를 넘길 경우 남극 지역에서는 빙하의 융해가 가속화하여 해수면이 2배 이상 상승할 가능성이 있다. 북극권에선 영구동토가 융해하며 지반에 변화를 야기하고 있는데 이는 도시 기반 시설에 피해를 준다. 실제로 2020년 러시아에서 건축물이 침하하여 노릴스크 경유 유출 사고가 발생하기도 했다. 한 연구는 온난화가 지금과 같은 속도를 유지한다면 산골짜기의 빙하는 21세기 중반에 소멸할 것이라는 결론을 발표했다.
인류세 인류가 미치는 영향
해수면 상승은 도서 지역에 큰 영향을 넘어 심각한 위기를 초래한다. 몰디브나 키리바시와 같은 많은 섬나라는 이 순간에도 국토가 지속적으로 물에 잠기고 있으며 살아남기 위해 이주 계획을 세우고 있다. 국토가 넓지 않은 작은 섬나라들은 군소 도서 국가 연합을 결성해 이 문제에 공동으로 대응하기 위해 노력하고 있다.
지질학은 연대를 누대, 대, 기, 세로 구분한다. 가장 가까운 대는 신생대인데 신생대는 다시 팔레오세, 에오세, 올리고세, 마이오세, 플리오세, 플라이스토세, 홀로세 등 7개의 세로 구분된다. 인류세는 홀로세의 어느 시점을 분할하여 새롭게 구분하는 것이다. 지질학적 시간은 굉장히 거시적이지만 인류 활동의 영향이 지질학적으로 보았을 때 무시할 수 없는 규모에 이르렀다고 주장하는 학자들이 많다. 인류 활동이 퇴적물이나 빙핵(Ice core)에 미치는 기후적·생물학적·지구화학적 특징에 관한 보고서에는 20세기 중반 이후 시대가 홀로세와는 다른 지질 시대로서 인식되어야 함을 시사하고 있다.
인류세 인류가 미치는 영향
삼림 벌채나 도로 조성 등의 활동은 지구 표면에 퇴적물의 유량을 높인다. 인류가 움직이는 퇴적물이나 암석은 하천·빙하·풍우가 움직이는 것보다 3배 이상으로 여겨지기 때문이다. 하지만 하천에 지어진 댐은 토사가 퇴적되는 속도에 영향을 미친다. 전세계 대부분의 삼각주에 토사가 퇴적되는 것을 댐이 방해하고 있어 삼각주가 충분히 성장하질 못하며 온난화로 인한 해수면 상승의 영향으로 오히려 침하하고 있다.
인류가 등장하기 이전에는 없던 자연현상 중에 칼테마이트(Calthemite)가 있다. 이는 콘크리트, 석회, 모르타르나 동굴의 바깥에 있는 다른 석회질 소재에서 발생한 2차 퇴적물이다. 칼테마이트는 인공 구조물의 위나 아래에서 성장하여 종유석, 석순, 유석과 같은 동굴 생성물과 비슷한 형상이 된다.
플라스틱을 생산하기 시작하면서 미세 플라스틱 퇴적 문제도 발생했다. 미세 플라스틱은 해저에서 고산 지대까지 확산됐는데 수백 년이 지나도 썩지 않을 것으로 추정된다. 퇴적 속도 또한 빨라지고 있어서 1940년대부터 15년마다 그 속도가 2배씩 늘어나고 있다. 해저에 퇴적되는 미세 플라스틱의 2/3는 세탁 등 합성섬유 의복에서 빠져나온 섬유다. 극세사는 플랑크톤이 활동하는 것을 방해하며 플랑크톤이 먹이로 착각하여 섭취하는 문제를 일으킨다.
농업 등에 의해 침식이 일어나면서 퇴적물의 조성이 바뀌고 다른 장소로 퇴적하는 속도도 빨라진다. 간척된 토지는 공학적 구조물이 쓰레기나 와륵과 함께 묻혀 보존되는 경향이 있다. 투기되거나 강물을 따라 흘러들어간 쓰레기는 바다, 특히 연안 지역에 축적된다. 층서에 보존된 이런 인공물은 기술 화석(techno fossil)이라 불린다.
생물 다양성의 변화도 종의 도입과 마찬가지로 화석 기록에 반영된다. 예를 들어 가금류인 닭의 조상은 본래 동남아시아의 적색야계였지만 인류에 의해 번식되고 소비되면서 세계에서 가장 일반적인 조류가 됐다. 인류는 연간 600억 마리 이상의 닭을 소비하며 그 뼈는 간척지에서 화석이 되어 갈 것이다. 따라서 간척지는 기술 화석을 발견하기 위한 중요한 자원이 될 수 있다.
미량 원소는 많은 특징을 가지고 있다. 원자폭탄을 이용한 핵실험에서 발생한 낙진은 1945년부터 1951년 사이에는 국소적으로 관찰됐지만 1952년부터 1980년 사이에는 수소폭탄 실험에서 발생한 탄소-14(14C)나 플루토늄-239와 같은 인공적인 방사성 동위 원소 수치가 세계 각지에서 명확히 발견되었다. 특히 14C는 1964년에 2배로 늘어났다. 방사성 동위 원소 수치가 세계적으로 가장 높았을 때는 1965년으로 이 해는 인류세의 시작 지점으로도 제안되었다.
화석 연료의 연소는 근래의 퇴적물인 블랙카본 등의 농도를 높인다. 이 농도는 1950년경부터 세계에서 거의 동시에, 그리고 현저하게 증가하고 있다. 2019년 9월 17일에는 블랙카본 입자가 태반에서도 검출됐다는 연구 논문이 《네이처 커뮤니케이션즈》에 발표됐다.
인류세 기간
인류세의 시작 지점에 대해서 논의가 계속되고 있고 여러 주장이 있지만 1945년설이 가장 많은 지지를 받고 있다. 반대로 시간이 경과하면서 그 영향이 계속 확장되어 가므로 단일 시간대를 특정할 수 없다는 주장도 있다.
지구에서 일어나는 환경 변화의 대부분은 산업 혁명의 직접적 결과로 여겨지지만 약 8,000년 전 시작된 농업이나 정착 생활의 결과물로 여기는 학자도 있다. 온실 기체 배출의 영향이 시작되는 것은 산업 혁명 시기가 아니라 고대 농민이 곡물을 기르기 위해 삼림을 벌채한 8,000년 전부터라는 가설이다.
인류세 기간
인류세가 시작하는 시점은 농경의 단서나 신석기 혁명(약 12,000년 전)과 연계되어 있다는 주장도 있다. 이 시기의 인류는 남극 대륙을 제외한 모든 대륙에서 생활하고 있었으며 수렵채집사회에서 자급자족하거나 교환을 위한 농업·축산을 발전시키고 있었다. 토지 이용·생태계·생물 다양성·종의 절멸로 이어지는 인구 폭발의 영향 등 인류에 관련된 근거는 굉장히 많다. 많은 과학자들은 변화시켰건 정지시켰건 인류의 영향이 생물 다양성에 큰 영향을 주었다고 생각한다. 과거의 연대를 주장하는 학자들은 지질학적 증거에 기반하여 인류세가 현재 14,000년~15,000년 전에 시작했을 가능성이 있다고 말한다. 이는 인류세의 시작 지점을 몇천 년 더 전으로 거슬러 올라가야 한다고 주장하는 다른 과학자들의 주장과 연결되어 있다.
홀로세의 마지막 단계인 서브애틀랜틱기를 인류세의 시점으로 꼽기도 한다. 고대 문명은 수에 대한 추상 개념, 잉여 지식 활용을 통한 과학 등 실천적 지식을 체계적으로 성찰하여 만들어낸다는 공통점을 보인다.
인류세 기간
고대부터 인류는 건축·조선 등을 위해 삼림을 벌채하는 등 환경을 변화시켰고 이는 토지를 황폐하게 만들었다. 가장 오래된 서사시인 길가메시 서사시에는 레바논시다 벌채가 기록되어 있고 고대 그리스의 철학자 플라톤이 저술한 《크리티아스》를 통해 벌채가 초래한 토양의 유실을 확인할 수 있다. 채굴 등은 더욱 넓은 범위의 자연 조건을 변화시켰다.
인류세 기간
마크 매슬린과 사이먼 루이스 《네이처》에 발표한 논문에 의하면 유럽의 아메리카 식민지화가 진행된 시대에 지구적 규모에서 이산화 탄소의 농도가 저하되는 것이 관측되었다. 유럽인이 아메리카 원주민에게 병을 옮기면서 인구가 급격히 감소했고 이 때문에 원주민들이 경작하던 농지가 방치된 것이 주요 원인으로 거론된다. 1492년부터 1610년에 걸쳐 5,000만 명이 넘는 아메리카 원주민이 사망한 것으로 알려져 있으며 방치된 농지는 삼림에 뒤덮여 이산화 탄소의 농도도 줄어든 것이다. 매슬린과 루이스는 극적으로 변화한 이 시기를 오르비스 스파이크(Orbis spike)라 부르며 국제표준층서구역(GSSP)에 오르비스 스파이크를 인류세의 시점으로 잡아야 한다고 제안했다. 이 시기에 세계적인 무역 네트워크가 형성되고 자본주의 경제가 발전하는 데 공헌하여 산업 혁명과 대전환이 시작하는 데 중요한 역할을 했기에 인류세와 밀접한 연관을 가진다고 보는 것이 이치에 맞다고 주장했다. 유럽과 아프리카 사이에서 병이 전파되고 노예 무역이 성행하며 작물을 전파하는 등의 관계를 콜럼버스의 교환이라고 한다. 크리스토퍼 콜럼버스의 항해는 유럽인들의 대규모 탐험·수탈에 도화선 역할을 했지만 동시에 동식물이나 병원체의 대이동이기도 했던 것이다.
인류세 기간
유럽의 식민지로 전락한 아메리카 대륙의 환경도 바뀌었다. 북아메리카는 곳곳의 삼림이 파괴되어 홍수가 빈발했고 18세기에는 토양 유출이 시작됐다. 노예 노동력에 의존한 면섬유와 담배 재배는 토양에 심각한 부담을 안겨 2~3년마다 지력이 쇠한 농지를 버리고 새 농지를 찾아야 했기에 훗날 표토 상실과 황진과 같은 문제점을 만들어냈다.
지구 대기권의 증거에 기반한 제안으로 증기기관이 보급된 산업 혁명이 시작한 18세기 역시 인류세의 시작점으로 인식된다. 기후 변화에 관한 정부간 협의체는 온실 기체의 장기간 변화에 관한 기준으로 1750년을 채택하고 있다. 산업 혁명이 인류 전체에 영향을 준 최초의 사례라는 점은 명백하지만 지구 경관의 대부분은 이미 인류 활동으로 상당히 바뀌었다.
인류세 기간
산업이 가장 발달했던 영국에서 문제가 되었던 것은 대기 오염이었다. 석탄 이용량이 늘어난 17세기 영국은 매연 때문에 건축물이 부식되고 폐결핵이나 감기에 걸리는 사람이 증가했다. 18세기에는 탄산 나트륨의 영향으로 산성비가 내리고 공장 주변의 농지가 삼림이 말라갔다. 이에 영국 정부는 1863년 알칼리법을 제정해 대기중의 이산화 탄소, 염소, 유황, 암모니아 등을 측정하여 공해를 관측하기 시작했다. 그럼에도 산성비 문제는 악화하여 19세기에는 다른 지역에까지 산성비를 뿌려 생물에 악영향을 미치게 되었다. 미국도 지나친 농지화가 1930년대 황진을 일으켜 8.5억 톤의 표토가 상실되고 350만 명의 농민이 농지를 포기해야 했다. 토양이 황폐해지는 현상은 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국 등 세계 각지에서 일어났다.
산업 혁명은 기후 변동에 영향을 주는 인류 활동이 불평등하게 진행되었음을 보여주기도 했다. 1850년 이후의 이산화 탄소 배출량은 2008년 기준 선진국으로 분류되는 국가가 전체의 72.6%를 차지하지만 이들 나라에서 사는 인구는 전세계 인구의 18.8%에 불과하다. 21세기 초엽 전체 인구의 45%를 차지하는 빈곤층이 내뿜는 이산화 탄소의 양은 7%에 불과했으며 최고 부유층은 전 세계 인구의 7%지만 총 배출량은 50%를 점했다.
2016년 국제 심포지엄에서 대전환이 시작된 시점을 1950년대로 봐야 한다는 의견이 나왔다. 1950년대는 대기권 핵실험을 비롯해서 인공물질의 대량생산·대량소비, 화학비료·농약·품종개량을 통한 식량 생산 증대, 항생물질을 통한 감염병 예방, 기대수명 증대, 인구 과잉 현상이 현저하게 나타낸 시대였다. 다만 이러한 변화는 지리적, 사회적으로 불평등하게 진행되었다. 산성비는 국경선을 초월한 최초의 광역 오염 사례였으며 이에 1972년 최초로 환경 문제 국제 회의로서 유엔 인간 환경 회의가 개최됐고 유럽과 미국은 여러 대책을 내놓았다.
2015년 1월 층서학의 관점에서 인류세를 검토하는 인류세 워킹 그룹(AWG)의 멤버 38명 중에서 26명이 인류세가 1945년 7월 16일부터 시작된 것이라며 트리니티 핵실험을 이유로 제시한 논문을 발표했다. 2019년 5월 AWG는 20세기 후반부를 인류세의 시작 시점으로 하는 표결을 진행했지만 2021년까지 최종 결정이 이루어지지 않았다. 트리니티 핵실험 이후 핵실험이나 원자력 발전소 사고, 화학 물질은 인류의 신체에 영향을 미쳤고 방사선 장애나 공해병을 일으켰다.
인류세 문화
인류세라는 표현은 인류의 활동이 지구 전체 환경을 급변시키고 장기적인 흔적을 남긴다는 사실을 알리는 데 공헌했다. 이는 자연과학에서 문화로 일방적인 영향이 아니라 서로 영향을 주고받는 관계다. 기후 변동에 대한 대책으로 자연과학의 관점만으로는 온실 기체의 감축을 호소해도 해결할 수 없으며 정치적·사회적·문화적·정서적인 면도 생각할 필요가 있다. 문화나 가치의 내용을 어떻게 해결할지 기술적인 해결과 다른 곤란함이 있기에 사회과학이나 인문학의 지식이 필요해진다.
인류세 문화
인류세는 자연과학 이외의 분야에도 보급이 진행되었다. 2016년 1월 일본 국립과학박물관에서 열린 국제 심포지엄에서 자연사와 인류 활동의 역사에 관한 지식을 통해 인류세를 총체적으로 이해하기 위한 시도가 이루어졌다. 또한 인류세가 층서학의 학술 용어로서 검토되고 있으며 일반 용어로는 사용되지 않는다는 점을 확인했다. 10월에는 스코틀랜드에 위치한 스트래스클라이드 대학교에서 인류세 시대의 법과 인권을 주제로 한 심포지엄이 열렸다. 2019년 5월에는 스웨덴 왕립 공과대학교에서 포스트 휴머니티 허브를 주제로 심포지엄이 열려 예술가·학자·교육자·시민·활동가·언론인이 참여하여 인류세에 대한 사고와 행동에 관한 대화가 이루어졌다. 이 대화는 동영상으로 배포되었다.
인류세 연구사
박물학자 조르주루이 르클레르 드 뷔퐁 백작은 지구의 모든 표면에는 인간의 힘의 흔적이 남아 있다며 인간이 기후대의 모든 조건을 스스로에게 적합한 형태로 고정하고 있다고 지적했다. 그러면서 단기적인 시점에서 행동하는 것은 파괴적인 결말을 가져올 수 있다고 경고했다. 기후가 전세계적으로 연결되어 있다는 학설이 19세기 초에 등장하고 프랑스의 공학자 로슈 드 베르주리와 영국의 식물학자 조지프 뱅크스 등은 삼림 벌채가 악천후로 이어진다고 논했다. 1864년 미국의 지리학자 조지 퍼킨스 마시는 산업이 지형이나 지질에 미치는 영향을 지적했고 1873년 이탈리아의 지질학자 안토니오 스토파니는 지구에 미치는 인류의 힘과 영향이 커졌음을 인식하고 인류대(anthropozoic era)라는 용어를 만들어냈다.
인류세의 초기 개념은 1938년 소련의 광물학자 블라디미르 베르나츠키의 정신권에서 제안되었다. 1960년대 소련의 과학자들은 최신 지질 시대인 제4기에 뒤이은 인류세라는 용어를 사용하기 시작했다.
인류세 연구사
1950년대 미국의 생물학자 유진 오덤의 에코 시스템이나 1980년대 영국의 과학자 제임스 러브록의 가이아 이론도 베르나츠키처럼 지구를 하나의 시스템으로 간주한 아이디어였다. 미국의 생물학자 레이철 카슨은 《침묵의 봄》을 통해 인류가 만든 화학 물질이 생태계에 미치는 악영향을 지적했으며 로마 클럽은 보고서 《성장의 한계》를 통해 자원의 제약과 경제 활동의 관계에 대해 논했다. 하지만 1980년대 이전의 연구는 개별적 연구였고 지구 전체 데이터에 기반하지 못했다.
1980년 세계기후연구계획(WCRP), 1987년 국제 지구권-생물권 프로그램(IGBP), 1990년 국제인간관점계획(IHDP), 1991년 생물 다양성 국제 연구 계획(DIVERSITAS) 등 1980년대 이후 전 지구적 환경 문제를 연구하는 네 가지 주요 프로젝트가 시작됐는데 이들을 아울러 GEC 프로그램으로 불리며 연구 결과를 공유하고 있다. 이로써 기술 진전에 의한 연구 분야의 확대, 인공위성에 의한 리모트 센싱 데이터의 대량 축적, 자연과학과 사회과학을 이어주는 생태계와 사회의 상관관계에 대한 이론의 진전 등 기반 시설이 정비되어 환경 연구가 본격적으로 이루어지게 되었다.
인류세 연구사
인류세라는 용어가 확산하면서 인류세를 정직 지질 연대로 인정해야 한다는 활동도 시작됐다. 2008년 런던지질학회 층서위원회는 인류세를 지질 시대를 구분하는 정식 단위로 할 것을 검토했으며 국제층서위원회(ICS)는 제4기층서학소위원회에 인류세 워킹 그룹(AWG)을 설립했다. 위원회의 과반수가 해당 제안이 의미가 있으며 추가 검증이 필요하다고 판단했기 때문이다. 지질학회와는 구분된 다른 워킹 그룹도 지질 시대 규모에 인류세가 정식으로 포함될지를 판단하기로 했다.
2012년 리우데자네이루에서 개최된 유엔 지속가능발전 정상회의(UNCSD)에서는 인류세에 관한 동영상을 상영하여 국제사회에 인류세를 알리고자 했다. 2014년 『인류세 리뷰』(The Anthropocene Review)라는 학술지가 창간되었고 2015년 국제과학연맹위원회의 국제적 프로젝트 Future Earth 개시와 함께 『인류세 매거진』(Anthropocene Magazine)이 정기 간행되었다.
인류세 연구사
AWG는 오슬로에 모여 인류세를 정식 지질 시대로 편입하는 것을 지지하는 증거를 수집했다. 수집된 증거를 평가하여 2016년 8월 인류세를 새로운 지질 시대로 편입할 것을 권고하는 문제에 대해 표결했다. ICS가 이 권고를 받아들인다면 국제지질학연합(IUGS)의 비준을 받아 지질 시대를 구분하는 단위로 정식 채용된다.
2019년 6월 시점에서 ICS과 IUGS는 인류세를 지질 시대로 승인하지 않았다. AWG는 굉장히 넓은 시간대를 가진 지질 시대 속에서 인류세를 정의하기 위해 국제표준층서구역(GSSP)이 공식 제안한 안건에 대해 2016년 4월 표결을 행했고 8월 IUGS에 이를 권고했다. 2019년 5월 ICS에 공식 제안할 것에 대해 AWG 회원 34명이 찬성했다.
2016년에 시작된 프로세스를 이어나가기 위해 AWG는 2019년 4월 ICS에 공식 제안을 표결할 것을 발표했다. 5월 21일 AWG 회원 34명 중 29명이 2021년가지 공식 제안할 것에 찬성했다. 또한 AWG는 20세기 중반을 인류세의 시점으로 하는 것에 대해서도 29명이 찬성했다. GSSP의 후보지가 10군데로 인정되었고 그 중 1군데가 최종 제안에 포함되도록 선택할 예정이다. 가능성이 있는 표식은 미세 플라스틱, 중금속, 열핵병기 실험에 의한 방사성 원자핵 등이다.
인류세 논의
인류세와 그에 부수되는 시간 척도나 생태학상 함의는 죽음과 문명의 종언·기억과 보관 기록·인문주의적 조사의 범위와 방법·자연의 종언에 대한 감정적 반응에 대한 의논을 포함한다. 인류세가 초래한 이념적 측면도 비판의 대상이 된다.
인류세에서 '인'(人)은 사람을 뜻하는데 구체적으로 무엇을 의미하는가에 대한 논의가 있다. 인류세는 명백히 인류의 영향에 의한 것이지만 이를 기반으로 한 명명법은 인류에 의한 환경 조작을 정당화하는 인간중심주의적 사고로 이어진다는 비판이 있는 셈이다. 인류세는 지금까지 사회과학이나 인문과학에서 연구했던 젠더·인간의 성·인종·사회 계급·종교 등을 인류를 위험에 빠뜨리게 할 수 있다는 관점에서 다시 바라볼 수 있는 기회를 제공했다고도 평가받는다.
인류세 논의
인류세는 인간중심주의나 가치일원화에 대해 다양한 분야에서 검토가 이루어지고 있다. 인류학의 관점에서 인간 사회를 체내의 미생물·바이러스, 식용 생물, 애완동물을 포함한 복수의 생물종 커뮤니티로 간주하는 접근할 수 있다. 이러한 접근법은 여성주의나 퀴어 이론에서 인간의 몸이나 이성애를 자명한 것으로 인식하는 관점을 비판적으로 검토한다. 인류세에서 자연이나 생물종의 존속이 중요시될 때 미래 세대를 위해 환경을 지킨다는 가치관이나 이성애 중심주의가 요구될 가능성이 있다. 이에 대해 인류세를 근거로 해 가치관을 일원화하는 것이 아니라 복수의 가치관을 담보하는 것이 중요하다. 20세기 말에 시작된 포스트휴머니즘 학파 중에는 인간의 완전성이나 중심성에 회의적이며 인류세의 인간중심주의를 비판하는 학자가 있다. 사회경제젹 관점에서는 사람이라는 묶음으로 모든 인류에게 동일한 책임을 부과하는 것에 대한 비판이 있다.
인류세 논의
인류세가 인류 활동을 원인으로 한다면 이는 사회 활동의 귀결이고 사회의 기원이라고도 할 수 있다. 자연과학에 중점을 둔 인류세에 관한 논의는 세계를 형성한 자본주의, 제국주의, 인종 차별과 같은 불평등이 고려되지 않았다는 지적이 있다. 이 관점에서 인류세는 정치적·경제적 기원도 중요시된다.
인류세 논의
지역이나 생활에 의한 에너지 소비의 불평등이 존재하며 모든 인류가 환경에 똑같은 영향을 미치는 것은 아니다. 예를 들어 목축 생활과 도시 생활에서 오는 에너지 소비의 차이는 1,000배에 달한다고 한다. 2016년 기준 세계 인구의 13%에 해당하는 9.4억 명의 인구는 전기를 이용할 수 없는 상태다. 생태발자국과 생태수용력은 환경에 대한 부담 정도를 나타내는 지표인데 이는 국제적인 불평등을 적나라하게 보여준다. 1973년 기준 생태수용력에 대한 생태발자국 비율은 미국이 176%, 영국이 377%, 프랑스가 141%, 서독이 292%, 일본이 576%였으며 나머지 아프리카, 아시아, 라틴아메리카에 속한 대부분의 국가은 50%를 밑돌았다. 공업국은 다른 지역보다 자원이 집중되고 부를 생산했으며 오염 물질과 온실 기체를 배출하고 다른 지역의 생태계 수복 작용을 저하시켰다. 2019년 기준 상위 10%가 속한 소득층은 전체 온실 가스 배출량의 50%를 내뿜고 있었으며 하위 50%는 10%에 그쳤다. 이는 부유한 국가와 계층이 보다 더 큰 책임을 져야 한다는 지적을 불러왔다.
인류세 논의
인류세는 모든 인류가 피해를 입는다고 자주 표현하지만 이는 재해에 대한 불평등을 은폐한다는 비판을 받는다. 2005년 허리케인 카트리나가 미국 뉴올리언스를 강타했지만 흑인 사회와 백인 사회가 입은 피해가 달랐고 2011년 태국 홍수 당시 중앙정부의 간섭 여부에 따른 지방의 피해가 달랐으며 똑같이 해수면 상승의 위협을 받고 있지만 키리바시·방글라데시와 네덜란드의 상황은 다른 것이 예시가 될 수 있다. 지역이나 소득에 따라 기후 변화에 대한 대책에 투입 가능한 비용이 다르고 여기서 불평등이 발생하는 것이다. 이런 상황은 부유한 사람과 특권 계층을 위한 구명보트에 불과하다.
미국의 우주생물학자 데이비드 그린스푼은 인류세를 초기 인류세(proto-Anthropocene)와 성숙 인류세(mature Anthropocene)로 구분했다. 초기 인류세는 인류가 자각하지 않은 채 지구를 변형하는 시대이며 성숙 인류세는 인류가 지속 가능한 생활을 이어나가기 위해 지구를 통제하는 시대인데 그린스푼은 성숙 인류세가 아직 오지 않았다고 보았다. 그 외에도 테라 사피엔스(Terra Sapiens)나 현명한 지구(Wise Earth)와 같은 표현을 사용하며 지구와 인류의 관리를 제안했다.
생물 다양성이 감소하고 침입종으로 인해 생태계가 서로 닮아가는 시대를 가리키는 용어로 호모제노센(Homogenocene)이 있다. 동식물의 균질화를 의미하는 이 용어는 곤충학자 마이클 샘웨이즈가 1999년 학술지 『Journal of Insect Conservation』에서 처음 사용했다.
정치경제적 관점에서는 인류가 선택한 자본주의가 이 상황을 만들었다는 자본세(Capitalocene) 개념이 있다. 2009년 이후부터 자본세는 독립된 용어로 사용되고 있다. 자본주의적 생산 양식에 의한 평등화를 중시하고 자본세를 제안하는 학자 중에는 인류세라는 용어가 인간의 불평등을 위장하고 있다고 비판하기도 한다.
또한 생물의 수송이나 살육에 의한 단작, 노예나 강제 노동 등을 특징으로 하는 플랜테이션세(Plantationocene) 등의 용어도 있다.
파울 크뤼천
파울 요제프 크뤼천(네덜란드어: Paul Jozef Crutzen, 1933년 12월 3일 ~ 2021년 1월 28일)은 네덜란드의 대기화학자이다. 1995년에 산화질소류가 오존의 분해를 촉진시키는 촉매제 역할을 밝혀낸 공로로 마리오 J. 몰리나, 프랭크 셔우드 롤런드와 함께 노벨 화학상을 수상했다.
제한효소 절편길이 다형성
제한효소 절편길이 다형성(영어: Restriction Fragment Length Polymorphism, RFLP)는 분자생물학에서 사용하는 기술로 DNA서열의 다형성을 알아내는 유전자 표지자이다. 상동 DNA분자를 같은 제한효소로 처리하면 결과가 다르게 나올 수도 있다. 그 이유는 한 대립인자의 제한효소자리에는 염기가 정상이어서 잘릴 수 있지만, 다른 대립인자는 서열이 바뀌게 되어 잘리지 않게 되기 때문이다. 잘린 DNA조각은 전기영동, 중합효소 연쇄반응을 통해서 확인할 수 있다. 제한효소 절편길이 다형성은 유전체 지도의 작성에 중요했을 뿐만 아니라, 질병의 유전자 검사, 친자확인에 사용되는 기술이다.
우주 황씨
우주 황씨(紆州黃氏)는 전북특별자치도 완주군을 관향으로 하는 한국의 성씨이다.
우주 황씨 역사
우주황씨(紆州黃氏)의 시조 황민보(黃旻甫)는 우주(紆州)에 토착한 사족의 후손으로 중윤(中尹)에 추증되었고, 그의 아들인 황공세(黃公世)는 검교신호위대장(檢校神虎衛大將)을 역임한 후 우주에 세거하였다. 그 후 황민보의 10세손 황거중(黃居中)이 조선 개국 원종공신(原從功臣)으로 공조전서(工曹典書)를 지내고 우주현 장암에 낙향하여 우주(紆州)에 살았으므로 후손들이 황거중을 중시조로 하고 우주를 본관으로 삼아 세계를 이어오고 있다.
우주 황씨 인물
황헌(黃憲) : 1521년(중종 16) 별시문과에 을과로 급제, 권신 남곤(南袞)의 추천으로 정자가 되고, 정언·사예·집의·사간·장령을 거쳐, 이조정랑에 이르렀다. 1537년 대사간, 1543년 이조판서, 1548년(명종 3) 우의정에 올라 위사공신(衛社功臣) 3등에 책록되었으며, 1549년 좌의정에 올랐으나, 윤원형(尹元衡)의 탄핵을 받았다.
우주 황씨 본관
우주(紆州)는 전북특별자치도 완주군 봉동읍·삼례읍·비봉면 일대의 옛 지명이다. 백제의 우소저현(于召渚縣)이었는데, 신라에서 우주(紆州)로 고쳐서 금마군(金馬郡: 지금의 익산시 금마면)의 영현(領縣)으로 삼았다가 고려 현종 때 전주에 내속(來屬)하였다. 우주에는 우동(紆東)ㆍ우서(紆西)ㆍ우북(紆北)의 3개 면이 있었다. 향(鄕)이 2이니, 경명(景明)·제견(堤見), 소(所)가 2이니, 두모촌(豆毛村)·양량(陽良)이다. 우주의 북동쪽에 양량소(陽良所)가 있었는데, 이곳은 우양촌(右陽村)의 철소(鐵所)를 뜻한다. 조선시대에는 만경강을 따라 삼례역(參禮驛)에 이르러 전주나 여산(礪山)으로 통하였다. 당시에는 교통상 외진 곳으로, 이 지역에 창(倉)이 있어 주위의 세곡을 모아 만경강을 따라 황해로 날랐다. 이 지역은 산간분지로서 동서의 교통이 불편하여 동쪽의 고산(高山)과는 송치(松峙)를 통하여 연결되었고, 서쪽의 익산(益山)과도 고개를 둘이나 넘어야 하였다. 세종실록지리지에 전라도 우주현(紆州縣)의 성으로 박(朴)·이(李)·정(鄭)·황(黃)·최(崔) 5성이 기록되어 있다.
우주 황씨 분파
전주두방파(全州斗坊派), 임피주곡파(臨陂酒谷派), 전주광곡파(全州廣谷派), 이리팔봉파(裡里八峰派), 정읍고부파(井邑高阜派), 함열화농파(咸悅禾農派), 김제죽순파(金堤竹筍派), 태인장촌파(泰仁將村派), 태인연동파(泰仁蓮洞派), 전주용남파(全州龍南派), 함열갈산파(咸悅葛山派), 함열양촌파(咸悅陽村派)
우주 황씨 과거 급제자
문과
황우(黃祐) 황헌(黃憲)
무과
황익훈(黃翼勳)
생원시
황서문(黃瑞門) 황세중(黃世重) 황택(黃澤)
진사시
황승종(黃昇鍾) 황응정(黃應井) 황응침(黃應琛) 황준성(黃俊成) 황택(黃澤)
서울대학교 사범대학 부설여자중학교
서울대학교 사범대학 부설여자중학교(서울大學校 師範大學 附設女子中學校)는 대한민국 서울특별시 종로구 이화동에 있는 국립 중학교이다.
육수면
6수면(六隨眠)은 부파불교의 설일체유부에서 모든 번뇌의 근본이 되는 번뇌, 즉 근본번뇌(根本煩惱)로 규정하는 6가지의 번뇌인, 탐(貪, raga) · 진(瞋, pratigha) · 만(慢, mana) · 무명(無明, avidya) · 견(見, dṛṣṭi) · 의(疑, vicikitsa)를 말한다. 여기서 무명(無明)은 치(癡)라고도 하며, 견(見)은 그릇된 견해인 악견(惡見) 즉 부정견(不正見)을 말한다.
부파불교의 설일체유부에서 6수면(六隨眠)을 근본번뇌로 보았다는 것은, 모든 번뇌의 본질[體]을 따져보면 결국 이들 6가지 번뇌로 귀착되며 모든 번뇌는 이 6가지 번뇌의 유형으로 나눌 수 있다는 것을 의미한다. 즉 부파불교의 설일체유부에서는 이러한 관점에서 모든 번뇌를 보았다는 것을 의미한다.
한편, 수면(隨眠)이라는 말은 근본번뇌(根本煩惱)와 동의어이다. 즉 수면(隨眠)이란 다른 번뇌를 낳는 근본적인 번뇌를 의미한다.
태원 선우씨
청계중 정태원 선우씨(太原鮮于氏)는 한국의 성씨이다. 시조 선우정(鮮于靖)은 고려 문종 때 중서주서(中書注書)를 지냈다.
태원 선우씨 역사
비조(鼻祖) 기자(箕子)는 주나라 무왕 때 기자조선을 세우고 그의 맏아들 기송(箕松)이 2대 장혜왕(莊惠王)으로 즉위하면서 아우인 기중(箕仲)을 우산국(于山國)에 봉하여 나라를 세웠으므로 조선의 선(鮮)자와 우(于)자를 따서 선우씨(鮮于氏)로 삼았다고 한다. 기자가 식읍(食邑)을 하사받은 태원(太原)을 본관으로 삼게 되었다고 한다. 기준이 위만에게 나라를 빼앗기고 남천하여 금마군(金馬郡)에 나라를 세워 마한(馬韓)이라 칭했으나 백제에게 나라를 빼앗겨 8대 원왕(元王)의 아들 기양(箕諒)이 평안남도 룡강군 오석산(烏石山)으로 들어가 성을 쌓고 창도(創都)하여 나라를 황룡(黃龍)이라 하며 세계를 이어왔다고 한다. 기양의 10세손 기병(箕柄)이 고구려에 나라를 빼앗겨 서민(庶民)으로 세계를 이어왔다고 한다.
그러나 상계(上系)를 고증할 문헌이 전하지 않아 세계가 명확하지 못하여 고려 고종 때 중서주서(中書注書)를 지낸 선우정(鮮于靖)을 1세조로 한다.
태원 선우씨 역사
중시조 선우협(鮮于浹, 1588년 ~ 1653년)은 조선 중기의 학자이다. 자는 중윤(仲潤), 호는 돈암(遯菴)이며, 평안도 태천(泰川) 출신이다. 아버지는 숭인전감(崇仁殿監) 선우식(寔)이며, 어머니는 경주 이씨(慶州李氏)로 어모장군(禦侮將軍) 이억수(億壽)의 딸이다. 38세에 도산서원(陶山書院)을 찾아가 이황(李滉)이 남긴 장서 수백권을 열람하고 돌아오는 길에 장현광(張顯光)을 찾아가 학문을 질문하였다. 그 뒤 많은 제자들이 그를 따랐으며, 일생동안 후진양성에 심혈을 기울였다. 1628년(인조 6) 학행으로 사직참봉(社稷參奉)에 임명된 것을 비롯, 장악원주부(掌樂院主簿)·성균관사업(成均館司業) 등에 여러 차례 천거되었으나 모두 사양하였다. 치심궁리(治心窮理)와 입현무방(立賢無方)의 도를 내용으로 하는 상소문을 올려 시행하게 하기도 하였다. 심성이기(心性理氣)를 깊이 연구하였으며, 특히 『주역』에 통달하였다. 당대의 석학 김집(金集)과도 학문적인 토론을 교환하였으며, 세상사람들이 관서부자(關西夫子)라 칭하여 존경하였다. 1883년(고종 20) 이조판서에 추증되었고, 평양의 용곡서원(龍谷書院)과 태천의 돈암서원(遯菴書院)에 제향되었다. 시호는 문간(文簡)이다. 저서로는 『돈암전서』 7권 5책이 있다.
태원 선우씨 본관
본관은 기자조선(朝鮮)을 세운 기자의 출신지인 태원(太原)이다. 태원은 현재의 중화인민공화국 산서성 (山西省) 타이위안이다.
태원 선우씨 과거 급제자
태원 선우씨는 조선시대 문과 급제자 4명, 사마시 10명을 배출하였다.
문과
선우석(鮮于) 선우승(鮮于昇) 선우업(鮮于澲) 선우헌(鮮于𨯶)
생원시
선우렴(鮮于澰) 선우상(鮮于潒) 선우숙(鮮于淑) 선우주(鮮于疇) 선우항(鮮于沆)
진사시
선우각(鮮于恪) 선우수(鮮于燧) 선우억(鮮于億) 선우연(鮮于燃) 선우철(鮮于澈)
음관
선우석(鮮于) 선우승(鮮于昇) 선우업(鮮于澲) 선우헌(鮮于𨯶)
태원 선우씨 인구
1930년 국세조사 당시 선우씨의 80%는 평안북도와 평안남도에 분포하고 있었으며 대규모의 집성촌을 이루어 살고 있다.
협계 태씨
협계 태씨(陜溪太氏)는 황해북도 신계군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조는 발해황족 대인선 맏아들 태자 대광현(大光顯)이다. 고종 때 서북면병마사(西北面兵馬使)가 되어 몽골군을 격파한 공으로 협계군(陜溪君)에 봉해진 태집성을 중시조로 한다.
협계 태씨 역사
시조는 고구려 유민 출신의 걸걸중상(乞乞仲象)이며, 족보에서는 대중상이라고 한다. 698년 고구려 무장(武將)이었던 걸걸대중상(乞乞仲象)의 아들 대조영(大祚榮)이 고구려 유민을 지배층으로 발해(渤海)를 세웠다. 걸걸중상과 대조영의 후손들은 대씨(大氏)와 태씨(太氏)로 분적했다. 시조 태집성(太集成)은 걸걸중상(乞乞仲象)의 후손인 태화균(太和鈞)의 8세손이다. 태집성은 고려 고종 때 서북면병마사(西北面兵馬使)가 되어 몽고군을 격파한 공으로 협계군(俠溪君)에 봉해졌다. 후손들이 태집성을 중시조로 하고 협계를 본관으로 하여 세계를 이어왔다.
협계 태씨 대씨(大氏)가 태씨(太氏)로 바뀐 연유
대씨(大氏)가 태씨(太氏)로 바뀐 연유에 대해서는 두 가지 설이 있다.
첫째, 발해가 멸망한 뒤 934년(태조 17)에 세자 대광현(大光顯)이 발해유민 수만 명을 이끌고 고려로 망명하자, 고려 태조가 이들을 후하게 대접하고 그에게 원보수(元甫守)의 벼슬과 함께 태씨(太氏)를 하사하였다는 것이다.
둘째, 『동국통감(東國通監)』에서 대조영을 태조영(太祚榮)이라 한 후로 자손들이 태씨를 칭하였다는 것이다.
셋째,  고려(高旅) 고종(高宗)때에 서북면병마사(西北面兵馬使)로 몽골(夢古)의 침략을 격퇴한 중시조(中始祖) 태집성(太集成)을 고려사(高麗史) 세가(世家)에는 태집성으로 기록했지만 고려사 지(志)애는 대집성(大集成)으로 기록하였다.
이처럼 대(大)와 태(太)를 혼용하였다
넷쩨, 조선 후기 실학자인 유득공(柳得恭)의 저서인 발해고(渤海考)에 개혁실학자 성해응(成海應) 서문에는 [발해태씨(渤海太氏)는 속말수(䅇末水)에서 일으켰다]라고 기록했다
협계 태씨 본관
협계(陜溪)는 황해도 신계군(新溪郡) 일원의 옛 지명이다. 태씨는 1930년도 국세조사 때 총 1,043가구가 있었는데 그 과반수인 568가구가 함경도에 거주하고 있었다.
협계 태씨 분파
태씨는 협계(陜磎), 영순(永順), 남원(南原) 등을 관향으로 삼고 있으나 모두 발해(渤海)건국의 토대를 닦은 진국공(震國公) 대중상(大仲像)을 도시조(都始祖)로 하는 뿌리에서 갈라진 것이다.
함경도(咸鏡道)지방의 남원태씨는 이미 정묘보(丁卯譜:1927년)발간시 협계태씨(陜溪太氏)로 남북합보(南北合譜)를 했다.
이후 무술대동보(戊戌大同譜:2018년)를 발간시 협계(陜溪) 영순(永順) 양파가 백주태씨(白州太氏)로 합본(合本)했다.
이는 고려(高麗)태조(太祖)가 고려에 망명한 발해세자(渤海世子)대광현(大光顯)에게 백주(百州)를 식읍(食邑)으로 하사했기 때문이며 백주태씨는 표상적(表像的)인 본관(本貫)이고 실제 본관과 문중활동은  각기 협계(陜溪)와 영순(永順)의 본관을 유지하고 있다.
협계 태씨 인물
태귀생(太貴生) : 자는 여인(汝仁)이고, 호는 정기제(正己齊)이다. 본관은 협계(陜溪)이며, 전라북도 남원(南原) 출신이다. 판서(判書) 태응진(太應辰)의 후손이며, 부친은 수문장(守門將) 태윤민(太潤民)이다. 계략이 담대하였고 말타기와 활쏘기에 뛰어났다. 1555년(조선 명종 10) 무과에 급제하여 주부(主簿)가 되었다. 임진왜란 때 서제(庶弟)인 태천생(太賤生), 아들 태상문(太尙文) 등과 함께 의병과 의곡(義穀)을 모아 군진(軍陣)으로 보내었다. 정유재란 때는 종족 및 수십 명의 종들을 이끌고 남원성(南原城)에 들어가 전라병사(全羅兵使) 이복남(李福男)과 더불어 성을 사수하다가 아우 태천생과 함께 전사하였다. 이후 선무원종공신(宣武原從功臣)에 녹훈(錄勳)되었다.
협계 태씨 인물
태상문(太尙文) : 자는 진옥(振玉)이고 호는 삼현정(三縣亭)이다. 본관은 협계(陜溪)이며 전라북도 남원(南原)에서 태어났다. 판서(判書) 태응진(太應辰)의 후손이다. 조부는 수문장(守門將) 태윤민(太潤民)이고, 부친은 주부(主簿) 태귀생(太貴生)이다. 정유재란 때 아버지 태귀생, 숙부(叔父) 태천생(太賤生)과 함께 남원성(南原城)에 들어가 성을 사수하였다. 전사한 아버지와 숙부의 시신을 수습하여 성 밖에서 매장하고 돌아오자 성은 이미 함락되고 말았다. 그 후 무과에 급제하고 1642년(조선 인조 2) 이괄의 난이 일어나자 서제(庶弟) 태팔회(太八回)와 조카 태복련(太福連)과 함께 싸우다가 전사하였다. 뒤에 선무원종공신(宣武原從功臣)으로 녹훈(錄勳)되고 동지중추부사(同知中樞府事)에 증직되었다.
프란체스코 코시가
프란체스코 코시가(이탈리아어: Francesco Cossiga, 1928년 7월 26일 ~ 2010년 8월 17일)는 이탈리아의 정치인이다. 1979년부터 1980년까지 제43대 국무총리를 지냈으며, 1985년부터 1992년까지 제8대 대통령을 지냈다. 퇴임 후에는 후임인 오스카르 루이지 스칼파로(Oscar Luigi Scalfaro)를 비롯한 대부분의 다른 대통령들처럼 종신 상원의원을 지냈다.
프란체스코 코시가 약력
코시카는 사르디니아 북부의 사사리에서 태어났다. 제2차 세계대전 때부터 정치활동을 시작했다. 사사리 대학교에서 법률을 전공하였고 헌법을 가르쳤다.
알도 모로(Aldo Moro)정권과 줄리오 안드레오티(Giulio Andreotti)정권 하에서 내무장관을 지냈다. 그러던 1978년 알도 모로가 살해되었고, 그는 이에 장관직을 사임하였다. 이듬해 산드로 페르티니(Sandro Pertini)대통령은 그를 총리로 임명하였다.
1980년 총리직을 사임하였다. 5년 후 대통령으로 당선되었다.
프란체스코 코시가 대통령
1985년 간접 선거로 당선되었다. 그해 7월 3일 정식으로 업무를 수행하기 시작했다.
그의 임기 말에는 여러 가지 일들이 일어났다. 냉전이 끝나는 가 하면 베를린 장벽이 붕괴되었기 때문이다. 그는 이에 대해 "이탈리아 공산당이 책임을 져야 한다"고 주장하기도 했다. 1992년 스칼파로가 후임으로 당선된 상태에서, 임기 종료를 앞두고 조기 사임했다.
프란체스코 코시가 말년
이탈리아 헌법에 따르면, 대통령은 퇴임 후 종신 상원의원을 하게 되어있다. 다른 대통령들처럼 그도 퇴임 후 종신 상원의원으로 선출되었다. 2010년 호흡기 질환으로 사망하였다. 향년 82세.
프란체스코 코시가 이름과 가족
그의 성씨인 코시가(Cossiga)는 '코르시카'를 의미하기도 한다. 보통 '코시가'로 표기하지만, 정확한 발음은 '콧시가'에 가깝다.
주세페 시구라니와 결혼했으며, 슬하에 1남 1녀를 두고 있다. 아들인 주세페 코시가(Giuseppe Cossiga)도 정치인으로 활동하고 있다. 이탈리아 공산당원인 엔리코 베를링게르(Enrico Berlinguer)의 사촌이기도 하다.
제안 황씨
제안 황씨(齊安黃氏)는 황해북도 황주군을 관향으로 삼는 한국의 성씨이다.
제안 황씨 역사
시조 황을구(黃乙耉)가 고려조에 소윤(少尹)과 이조참의(吏曹參議)를 역임하였고 조선 태조조에 제안군(齊安君)에 봉해졌다고 한다.
황을구가 창원 황씨 공희공파 파조인 황석기(黃石奇, ? ~ 1364년)의 5세손이라는 주장도 있으나, 고려사에 척준경(拓俊京)의 처 황씨(黃氏)가 1126년 제안군대부인(齊安郡大夫人)이 되었다고 기록되어 있는 등 황석기 이전에도 토착 제안 황씨가 있었다.
고려사 열전에 황주 황씨(黃州 黃氏) 황주량(黃周亮)이 1004년(고려 목종 7년) 과거에 장원급제하여 1034년(덕종 3) 정당문학(政堂文學)에 임명되고, 참지정사(參知政事)·문하시랑평장(門下侍郎平章事)을 역임하였으며, 1043년(정종 9) 추충진절문덕광국공신(推忠盡節文德匡國功臣)으로 수태보 겸문하시중 판상서이부사에 올랐다고 기록되어 있다.
제안 황씨 본관
제안(齊安)은 황해도 황주(黃州)의 별호이다. 고구려 때는 동홀(冬忽)이었다. 757년(신라 경덕왕 16)에 취성군(取城郡)으로 개칭되었고, 고려 초에 황주(黃州)라 하였으며, 983년(성종 2) 목을 두었고, 993년(성종 12) 절도사를 두었으며 천덕군(天德郡)이라 하여 관내(關內)에 속하였다. 1012년(현종 3) 안무사(按撫使)를 두었다가 다시 목으로 고쳐 서해도(西海道)에 속하였으며, 1217년(고종 4)에 지고령군(知固寧郡)으로 강등되었다가 후에 다시 황주목으로 환원되었다. 1269년(원종 10) 원나라의 동녕부(東寧府)에 속하고 1290년 서부면에 이관되었으며 공민왕 때 다시 서해도에 이관되었다. 세종실록지리지에 황해도 황주목의 토성(土姓)으로 윤(尹)·김(金)·백(白)·지(池)·노(盧)·동(董)·단(段)·황(黃)·최(崔)·석(石)·황보(皇甫) 11성이 기록되어 있다. 1895년(고종 32) 황주군이 되었다.
제안 황씨 과거 급제자
제안 황씨는 조선시대 문과급제자 1명, 무과 급제자 2명, 사마시 14명을 배출하였다.
문과
황일룡(黃一龍)
무과
황봉조(黃鳳祚) 황정필(黃廷弼)
생원시
황기동(黃起東) 황기로(黃起魯) 황대순(黃戴舜) 황종렬(黃鍾烈) 황풍조(黃豊祖)
진사시
황기동(黃起東) 황기붕(黃起鵬) 황기욱(黃起頊) 황상규(黃商圭) 황석룡(黃錫龍) 
황원갑(黃元甲) 황임(黃淋) 황종덕(黃鍾悳) 황태용(黃泰鏞)
태펀지교
태펀지 교(Tappan Zee Bridge)는 허드슨강의 다리로, 로클랜드 군과 웨스트체스터 군을 연결하는 교통의 중심이다. 이름의 유래는 이 땅을 일찍이 총괄하고 있던 인디언의 Tappan이라는 인물 이름과 네덜란드어로 바다를 의미하는 Zee를 연결 한 것이다.
길이는 4,880 m. 철교 부분은 369m로, 해수면에서의 높이가 42 m. 1952년에 공사가 시작되어 1955년 12월 15일 개통했다. 1994년, 이 다리는 The Governor Malcolm Wilson Tappan Zee Bridge로 개명되었다. 이 다리는 뉴욕 스테이트 스루웨이의 일부로 기능하고있다. 그리고 고속도로 87, 287 모두 연결되어있다. 다리 자체는 7차선의 자동차 전용 도로이다. 중간 차선은 콘크리트 블록이 이동할 수 있도록 되어 있고, 시간에 따라 차선 수가 변경되어있다. 따라서 정체의 완화를 도모하고있다.
웨스트체스터군
웨스트체스터군(Westchester County)은 뉴욕주의 카운티로 카운티청 소재지는 화이트플레인스, 최대 도시는 용커스다. 남쪽으로 뉴욕시 브롱크스와 접한다.
베어마운틴교
베어마운틴 교(Bear Mountain Bridge)는 허드슨강의 다리로, 로클랜드 군과 웨스트체스터 군을 연결하는 교통의 중심이다. 베어마운틴 주립 공원 접근 도로이기도 하다. 스팬은 497 미터로 세계에서 61번째로 긴 현수교이다.
브루클린-배터리 터널
브루클린-배터리 터널(Brooklyn–Battery Tunnel)은 뉴욕 이스트 강에 있는 터널이다. 브루클린과 맨해튼을 연결하며, 총 길이는 2,779m로, 북아메리카에서 제일 긴 해저터널이다.
선산 김씨
선산 김씨(善山金氏)는 경상북도 구미시 선산읍을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 지난날 일선 김씨(一善 金氏)·평성 김씨(坪城 金氏)라고도 불리었다.
신라 대보공 김알지(金閼智)의 후예로 고려 삼중대광 문하시중(三重大匡 門下侍中)인 선주백(善州伯) 김선궁(金宣弓)의 후손들이 그를 시조로 하고 선산을 본관으로 세계를 이어 왔다.
또, 신라 원성왕(元聖王) 김경신(金敬信)의 후예 좌복야(左僕射) 김한충(金漢忠)의 후손인 화의군 김기(和義君 金起)가 고려 말 선산으로 낙향하면서 후손들이 선산을 본관으로 삼았다. 이들은 이조(異祖) 동본동성(同本同姓)이다.
선산 김씨 개요
우리나라 국내의 성씨 가운데 조상이 서로 다른 데도 불구하고, 같은 지역에 뿌리를 두고 같은 성씨를 쓰며 마치 두 집안이 동성동본(同姓同本)인양 오인을 받는 경우가 더러 있는데 선산 김씨(善山 金氏)도 그중의 하나이다. 선산 김씨(善山 金氏)는 김선궁(金宣弓)계가 주류를 이루고 있다. 김한충(金漢忠)계는 남한 인구 조사에서 파악되지 않고 있으며, 다만 김한충 계열 중 일제시대에 경순왕의 8자라는 김추(金錘. 추정)를 시조로 소원시켜 분적한 후손들만 집계되고 있다.
이 둘을 구분하기 위해 김선궁(金宣弓) 계통을 일선 김씨라 하고, 김한충(金漢忠) 계통 중 김추(金錘. 추정)를 시조로 소원시켜 분적한 계열을 들성 김씨라 한다.
이와 같이 선산 김씨가 이조(異祖) 동본동성(同本同姓)이 일어나게 된 것은, 선산(善山)에 뿌리를 두면서부터이다. 선산(善山)의 고호가 일선(一善)이어서 본관을 일선(一善)으로 사용하다가, 조선조에 들어 선산으로 지명이 바뀌면서 혼동이 발생되었다.
선산 김씨 본관
선산(善山)은 본래 신라 눌지왕 때 일선군(一善郡)이라 하였으며, 614년(진평왕 36)에 일선주(一善州)로 승격되었다가 687년(신문왕 7)에 폐지되었다. 757년(경덕왕 16) 숭선군(崇善郡)으로 개칭했다가, 995년(성종 14)에 다시 선주(善州)로 고쳤으며, 1018년(현종 9) 상주의 속현이 되었다.
1143년(인종 21)에 일선현(一善縣)으로 승격되었으며, 다시 지선주군사(知善州郡事)로 승격되었다. 조선시대 군현제 개편에 의해 1413년(태종 13)에 선산군(善山郡)으로 되었다가 2년 뒤 선산도호부(善山都護府)로 승격되었다.
1896년 경상북도 선산군(善山郡)이 되었다. 1914년 군면 통폐합에 따라 선산면, 옥성면, 도개면, 해평면, 산동면, 고아면, 구미면, 장천면, 무을면이 되었다. 1963년에 구미면이 읍으로 승격되고, 1978년에 시로 승격하여 분리되었다. 1979년에 선산면이 선산읍으로 승격했다. 1995년 전국 행정구역 개편으로 구미시와 선산군이 통합하여 새로운 구미시가 되었다.
선산 김씨 김선궁(金宣弓) 계
시조 김선궁(金宣弓)은 초명이 김선(金宣)이며, 고려조에 삼중대광 문하시중(三重大匡 門下侍中)을 지내고 대승(大丞)에 추증되었다. 선주백(善州伯)에 봉해지고 순충공(順忠公)의 시호가 내렸다.
문헌에 의하면 고려 태조가 백제를 정벌할 때 숭선(嵩善. 지금의 경북 구미시) 지방 전투에 병사를 모집함에 김선궁(金宣弓)이 고을 아전(衙前)으로써 응모하니, 고려 태조는 자신이 쓰던 활 어궁(御弓)을 하사하고 이름도 선궁(宣弓)이라 지어 주었다. 전쟁에서 공을 세워 시중(侍中)에 오르고 선주백(善州伯)에 봉해졌다. 선주(善州)는 일선(一善)의 고호이다. 아들 김봉문(金奉文)도 아버지 뒤를 이어 일선(一善)에서 아전(衙前. 지방 지배자)이 되었다.
그리하여 후손들이 관향을 일선(一善)으로 하여 세계(世系)를 이어오다가, 조선 태종 때 선산(善山)으로 개칭됨에 따라 선산(善山)으로 하였다. 혹칭 일선 김씨(一善 金氏)라 한다.
김선궁의 《순충공 신도비명》(順忠公 神道碑銘)에도 처음 적(籍)을 일선(一善)에 두어 세계(世系)를 이어 왔으나, 조선 태종 때 지명이 선산(善山)으로 개칭됨에 따라 관향을 선산(善山)으로 하였다고 하였다.