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태풍 멜로르
다음은 멜로르(Melor)를 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 멜로르는 말레이시아에서 제출하였으며 재스민 꽃을 의미한다. 한편 2003년에는 '멀로'로 사용되었고 나중에 국립국어원에 의해 조정되어 2009년에 '멜로르'로 사용되었다.
과학사회학
과학사회학(Sociology of Science, 科學社會學)은 사회체계로서의 과학을 연구하는 사회학의 한 분야로, 미국의 사회학자 로버트 K. 머턴이 20세기 중반에 정립하였다. 머턴은 본래 과학과 사회 사이의 상호작용을 분석하였지만, 과학의 내부구조를 사회학적으로 이해하지 않고서는 자신의 연구를 진행할 수 없다고 생각하고 과학사회학을 정립하였다. 과학사회학은 당시 학문적 주류였던 기능주의의 영향을 많이 받았으며, 과학을 '고유한 가치와 규범이 조화를 이루는 체계'로 해석한다. 과학의 가치와 목적은 객관적인 지식체계를 만드는 것이며, 연구자들은 보편주의· 공유주의· 이해중립성· 회의주의로 이뤄진 규범을 준수함으로써 가치를 실현한다.
과학사회학
과학은 연구자들의 노력과 업적에 대한 보상체계도 가지고 있다. 예를 들어 뛰어난 성과를 이룬 사람은 법칙이나 단어에 영원히 이름을 남기며, 작위나 단체 가입과 같은 명예나 금전적인 보상을 받기도 한다. 이러한 체계는 학자들에게 현실적인 연구동기를 제공함으로써, 자연을 이해하고자 하는 학자들이 더욱 연구에 매진하도록 북돋우는 역할을 한다. 보상체계는 과학자 사회에 불평등을 유발하기도 하는데, 유명한 과학자가 많은 지원을 받음으로써 더 좋은 논문을 발표하고, 지위를 강화하는 마태 효과가 그것이다. 그 외에도 과학사회학은 새로운 학문이 형성되는 과정과 나이에 따른 과학자들의 행동양식 변화도 연구한다.
한편 과학사회학이 학자들의 행동과 학계의 사회적 특성을 분석하는데 초점을 맞추자, 일부 영국 학자들은 여기에 대해 비판을 제기하고 과학지식사회학을 정립하였다. 과학지식사회학은 과학철학의 영향을 많이 받았으며, 과학지식의 사회적 특성을 연구한다는 점에서 과학사회학과 차이가 있다.
과학사회학 역사
과학이 사회에서 어떠한 위치에 있는 지에 대한 연구는 지식사회학의 일부분으로서 19세기 말부터 다뤄졌다. 이 분야의 선구자인 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 물질적인 발전이 개인의 사회적·정치적·지적 생활을 결정한다는 유물론적 사고를 주창하였다. 이들은 자연과학의 지식이 다른 학문과는 달리 경제적 요소의 영향을 받지 않음을 인정하면서도, 자연과학이 형성되는 과정에는 상공업의 발전과 같은 경제적 요인이 작용하며 지배계급은 자신을 보호하고 타인을 억압하기 위한 수단으로 자연과학과 기술들을 이용한다고 보았다.
과학사회학 역사
한편, 미국의 사회학자 피티림 소로킨은 자연과학을 포함한 모든 종류의 지식이 문화정신로부터 나온다는 관념론적인 입장을 취했다. 문화정신은 세상의 실재(實在)의 정체와 이것을 추구하는 방법에 대한 사람들의 시각으로, 크게 이념지향·중도지향·감각지향으로 나눌 수 있다 이념지향적인 문화정신은 세상을 비물질적이고 변하지 않는 것으로 생각하며, 인간은 물질적 욕구를 인내함으로써 정신적 욕구를 충족해야한다고 생각한다. 반면 감각지향적인 문화정신은 감각기관을 통해 느끼는 것이 진실이라고 생각하며, 물질적 욕구의 만족을 중요하게 생각한다. 중도지향은 언급한 두 가지의 성질을 모두 갖고 있는 것이다. 소로킨은 지난 몇 세기 동안 감각지향적인 문화정신이 세계를 지배해왔으며, 이것이 현대과학의 출현을 유도했다고 보았다.
과학사회학 역사
19세기의 사회학자 허버트 스펜서는 생물체가 내부 기관들의 상호작용 덕분에 삶을 유지하며 외부 환경에 맞춰 진화함을 알게 되었다. 그는 인간 사회도 생물체와 비슷한 양상을 보일 것이라 생각하였으며, 이를 기반으로 기능주의를 정립하였다. 기능주의는 사회를 규범·관습·전통·제도의 4가지 요소가 유기적으로 결합한 체계로 규정한다. 건강한 사회에서는 각각의 요소들이 조화롭게 균형을 이루며, 만약 구성원 중 일부에 변화가 생기거나 외부로부터 충격이 가해지면 다른 요소들이 발맞추어 변화함으로써 사회는 새로운 질서를 되찾는다.
과학사회학 역사
미국의 탤컷 파슨스는 사회가 질서를 유지하기 위하여 갖고 있어야 할 특징을 형태유지· 단위통합· 목표달성· 적응의 4가지로 나눴다. 형태유지는 사회가 문화와 관습을 보존함으로써 자신의 정체성을 유지하려는 욕구로, 생명체가 자신의 외형과 내부 기관의 기능을 유지하는 것과 비슷하다. 이 욕구를 충족하기 위해 학교나 종교· 법 등이 존재한다. 단위통합은 사회가 구성원을 유기적으로 결합함으로써 와해를 막고자하는 욕구로, 친족관계나 잘 짜여진 조직이 이러한 욕구를 충족한다. 생물체가 내부 기관을 유기적으로 연결하여 항상성을 유지하는 것과 비슷한 셈이다. 한편, 목표달성은 사회가 공공의 목표를 설정함으로써 구성원의 협력을 도모하고 우호관계를 증진하고자 하는 욕구를 말한다. 정치활동이 존재하는 이유가 바로 이 때문이다. 마지막으로 적응은 사회가 외부의 충격에으로부터 자신을 보호하려는 욕구로, 생명체가 외부 변화에 적응하고 진화하는 것과 비슷하다. 기능주의는 20세기 중반까지 사회학을 지배하는 사상이었으며 머턴이 과학사회학을 정립하는데 큰 영향을 주었다.
과학사회학 역사
과학사회학의 창시자로 널리 알려진 로버트 K. 머턴은 1910년 필라델피아의 노동자 가정에서 태어났다. 1931년 템플 대학 학부를 졸업한 그는 하버드 대학 사회학과 대학원 과정에 진학하였다. 이곳에서 머턴은 피티림 소로킨·탤컷 파슨스로부터 사회학을 사사받았을 뿐 아니라, 조지 사튼·알프레드 화이트헤드·윌리엄 휠러 등으로부터 과학사와 과학철학·비교동물학 등을 배웠다. 그는 지도교수 소로킨이 집필한 책 《사회적 및 문화적 동학 Social and Cultural Dynamics》에 연구조교로 참여하기도 하였는데, 이처럼 폭넓은 공부 덕분에 머턴은 과학과 사회 사이의 관계에 대해 관심을 갖게 되었다.
과학사회학 역사
과학과 사회 간의 상호작용에 관심을 갖게 된 머턴은 20세기 유럽 지식사회학자들의 사상을 공부하고 관련 논문들을 발표하였다. 대표적인 예로는 칼 만하임·막스 셸러의 저작에 관한 1935년의 서평과 막스 베버와 로버트 마키버의 사상을 확장한 1936년의 책 《문명과 문화 Civilization and Culture》, 플로리안 즈나니에키의 사상을 검토한 1941년 논문 등이 꼽힌다. 이와 같은 과정을 거치면서 머턴은 "지식은 사회체계의 일부이므로 다른 부분들과 항상 갈등한다"라는 지식사회학의 중요한 함의를 수용함과 동시에 학문이 갖고 있는 한계점을 간파하였다. 지식사회학은 1930년대부터 발전이 정체되었는데, 머턴에 의하면 지식사회학이 지나치게 추상적이었고 사변적인 탓이었다. 예를 들어 지식사회학은 지식의 실존적 기초, 즉 "지식이 무엇에서 기원하는가?"라는 물음에만 매달렸으며 학자들은 자신의 신념에 따라 유물론·관념론의 입장을 변호하는데 그쳤다.  머턴의 비판은 1945년 논문 〈지식사회학 The Sociology of Science〉에서 절정에 달하는데, 그는 "지식사회학이 가설과 절대적 교조(敎條)를 혼동하는 시대에서 벗어나고 있으며, 기존의 사변적 통찰은 철저한 검증을 받고 있다"라고 역설하였다.
17세기 전반에 걸쳐 영국과학은 급속도로 성장하였다. 자연철학자 로버트 보일을 비롯하여 식물학자 존 레이· 동물학자 프랜시스 윌러바이· 물리학자 아이작 뉴턴 같은 뛰어난 학자들이 출현하여 많은 업적을 남겼으며, 1660년에는 영국 국왕 찰스 2세의 지원 하에 과학자들의 학술단체인 왕립학회가 설립되었다. 특히 왕립학회는 1665년부터 세계 최초의 학술지 중 하나인 《철학회보(Philosophical Transactions)》를 발행함으로써 학자들이 체계적으로 교류할 수 있도록 도왔다. 과학발전이 당시 영국의 사회적 배경의 영향을 크게 받았으리라 생각한 머턴은 이를 주제로 학위연구로 진행하였으며, 1938년에는 논문 《17세기 영국의 과학, 기술과 사회 Science, Technology and Society in Seventeenth-Century England》을 발표한다.
《17세기 영국의 과학, 기술과 사회》에서 머턴은 청교도주의가 근대과학의 발전에 영향을 미쳤다고 지적하였다.
1930년대 로버트 K. 머턴의 주요한 관심사는 과학과 사회가 영향을 주고받는 방식을 밝히는 것이었다. 그러나 17세기 영국의 과학사를 연구하면서 머턴은 과학의 구조를 사회학적으로 설명해야 할 필요성을 느꼈다. 과학을 정의하고 기술하는 사회학적 체계가 존재하지 않는 한, 과학의 사회적 측면에 관한 심도있는 질문을 만들지 못하며 이에 관한 양적· 질적 자료를 분석할 수 없기 때문이다. 비유하자면 사칙연산을 잘 모르는 상황에서 미적분학을 이해하는데에는 한계가 있으며, 현실의 문제를 사칙연산에 관한 문제로 옮길 수 없는 것이다. 이후 머턴은 과학의 내부구조를 연구한 논문 〈과학과 사회질서〉(1937), 〈과학의 규범 구조 The Normative Structure of Science〉(1942) 등을 내놓는다.
과학사회학 과학의 규범구조
머턴은 사회체계로서의 과학을 "과학자를 구속하는 가치와 규범의 정서적 복합체"로 정의한다. 규범은 과학자들이 특정한 행동을 반드시 하도록 명령하거나 하지 못하도록 금지하며, 경우에 따라서는 할 수 있게 허용·추천함으로써 과학자들의 행동을 규제한다. 연구자들의 일탈을 막음으로써 과학은 가치를 지향하고 실현할 수 있다. 한편, 규범이 조화를 이룸으로써 과학이라는 사회체계가 유지될 수 있다는 생각은 기능주의에 기반한다.
머턴은 과학의 가치를 크게 객관성· 독창성· 적절성으로 구분하였다. 객관성은 중립적이고 완벽한 지식체계를 위하여 노력하는 것이다. 객관성은 과학의 중심적인 가치이며 연구자들의 개방성과 합리성 등으로 나타난다. 독창성은 새로운 지식체계를 추구하는 것으로 현대 과학에서 특히 중요하며, 호기심과 창의성· 혁신 등으로 표현된다. 마지막으로 적절성은 사회발전에 기여할 수 있는 지식의 추구를 뜻하는데, 이러한 가치가 내면화되면 학자들은 인간애와 불의에 대한 분노 등을 느끼게 된다.
머턴에 의하면 과학자들은 보편주의· 공유주의· 이해중립성· 회의주의의 4가지 규범을 따른다.
과학사회학 과학의 규범구조
과학자의 주장이나 학설이 인정을 받기 위해서는 이미 알려진 지식 및 관찰과 조화를 이루는 비인격적 기준을 따라야 한다. 다시 말해서 기존의 지식과 관찰을 잘 설명하며 논리적 비약이 없는 학설은 과학적 사실로 인정되어야 한다. 따라서 학설이 정당한지 여부는 연구자의 인종· 국적· 종교· 사상· 명성과 같은 요인이 영향을 전혀 미칠 수 없다. 예를 들어 독일을 무척 싫어하는 사람이라도 하버가 개발한 암모니아 제법을 무효화 할 수는 없으며, 영국인을 혐오하는 사람이라도 뉴턴이 찾은 만유인력의 법칙을 폐기할 수는 없다. 뿐만 아니라 보편주의는 능력 있는 사람이라면 사회적 신분에 상관없이 누구나 연구를 수행할 수 있도록 돕고, 지식체계의 증대라는 과학의 가치를 실현한다.
과학사회학 과학의 규범구조
물론, 과학은 인간사회 혹은 국가라는 큰 체계에 종속되어있기 때문에 과학의 보편주의가 항상 존중받는 것은 아니다. 만약 더 큰 체계가 보편주의에 반대하는 경우, 과학은 양립불가능한 특성의 대립으로 말미암아 극도로 불안해진다. 예를 들어 세계대전 시기 독일이나 스탈린 치하 소비에트 연방에서는 국수주의와 전체주의· 인종주의가 횡행하였다. 이곳의 과학자들은 자발적으로 보편주의를 포기하였거나 그렇게 하도록 강요받았으며, 민족이나 국가 혹은 특정한 이익집단을 위한 기술을 생산하는 존재로 전락하였다. 그럼에도 불구하고 과학자들은 보편주의를 지켜냈다고 머턴은 말한다.
과학사회학 과학의 규범구조
과학지식은 인류 공동의 재산이기 때문에 어느 누구도 배타적 소유권을 주장할 수 없다. 심지어 법칙이나 이론을 처음으로 발견하거나 정립한 과학자들조차 지식을 사용하는데 있어서 특권을 가지지 못한다. 연구자들이 과학지식에 대해 주장할 수 있는 것이라고는 자신이 최초로 법칙이나 이론을 발견했다는 명예와 함께 학계와 일반인들로부터 받는 존경에 불과하다. 예를 들어 아인슈타인은 상대성이론의 제창자라는 명예와 존경을 누릴 수는 있어도 이론이 자신만의 것이라고 주장할 수도, 자식에게 상속할 수도 없었다. 공유주의는 학자들 간의 교류를 활성화함으로써 현대과학에 발전을 주었다고 평가된다.
과학사회학 과학의 규범구조
공유주의가 등장한 배경에는 여러 가지가 있다. 계몽주의는 그 중 하나인데, 일례로 18세기 프랑스의 과학자 뢰미르는 "과학지식을 소수의 연구자들이 독점할 수 있는 시기는 지났다. 우리는 지식을 공개함으로써 세계의 다른 지역 사람들을 도와야한다"라고 주장하였다. 특히 《철학회보》와 같은 초기 학술지들은 연구결과를 먼저 발표하는 쪽이 최초발견자의 지위를 얻는다고 홍보함으로써, 지적 재산권 침해를 우려하여 연구 공개를 망설이는 학자의 논문 투고를 이끌었다. 한편, 자신의 성과를 평가하는 과학자들의 인식도 적잖은 영향을 미쳤다. 뉴턴이 "내가 더 멀리까지 관찰할 수 있었던 것은 거인의 어깨 위에 서 있었기 때문이다"라고 지적했듯이, 연구자들은 동료나 선배의 업적이 자신의 연구에 많은 도움을 주었음을 인정하였다. 따라서 지식에 대한 재산권을 주장하지 않음으로써 자신의 연구에 직접· 간접적으로 기여한 사람들을 존중하는 것이다.
한편, 공유주의가 자본주의와 충돌하는 것에 대해 학자들은 여러 반응을 보인다. 어떤 연구자들은 자신의 업적에 대해 특허를 취득하기도 하고, 다른 사람들은 사회주의 경제체제로 이행함으로써 사회와 과학 사이의 괴리를 종식시키자고 주장한다.
과학사회학 과학의 규범구조
역사를 살펴봤을 때 자연과학분야에서는 다른 영역에 비하여 연구윤리를 기만하는 사건, 예를 들면 결과를 위조· 변조하거나 타인의 논문을 표절하는 경우가 드물었다. 이에 관한 고전적인 해석 중 하나는 과학자 개개인의 인품과 관련이 있는데, 유난히 정직한 사람들이 과학자가 되기 때문에 연구윤리를 위반하는 사례가 드물다는 것이다. 그러나 머턴은 고전적인 해석을 뒷받침할 증거가 없다면서, 과학의 구조 자체가 연구자로 하여금 정직해지도록 규제한다고 주장한다. 과학자의 연구결과는 받아들여지기 전에 학계의 엄정한 평가를 받는다. 연구의 궁극적인 목적이 순수한 지식 추구든 명예와 부를 얻기 위한 것이든 간에 동료 학자들은 연구결과를 검증하면서 비합리적이거나 편파적인 부분을 지적한다. 과학자가 경쟁자를 제치거나 명예를 얻을 목적으로 결과를 위조하거나 영양가 없는 논문을 대량양산하는 전략을 사용할 수는 있으나, 대부분은 동료평가 과정에서 적발되며 해당 과학자는 처벌을 받게 된다. 특히 정직을 삶의 신조로하는 학자라면 논문을 위조하거나 표절하는데 있어서 심리적 부담감을 느낄 것이다. 따라서 연구자들이 자신의 품위를 지키고 처벌을 면할 수 있는 길은 연구결과를 정직하게 발표하는 길 뿐이다.
과학자의 학설이나 주장은 받아들여지기 전에 논리적이고 경험적인 기준에 기반한 검증을 거쳐야한다. 이러한 태도는 보편주의와 공유주의· 이해중립성의 규범을 실현하는 방법론이다. 특히 회의주의는 과학이 다른 사회체계와 충돌을 일으키는 원인을 제공하는데, 이는 과학의 검증 대상에 특정 사회나 종교에서 진리로서 받아들이는 명제들이 포함되기 때문이다. 만약 과학이 철저한 검증을 통하여 명제들이 틀렸음을 보인다면, 자신의 영역을 침해받은 사회나 종교집단은 극렬하게 저항할 것이다. 예를 들어 16세기 유럽에서 코페르니쿠스와 갈릴레이를 비롯한 천문학자들이 태양중심설을 주장했을 때, 기독교는 교리에 어긋난다는 이유로 태양중심설을 탄압하였다. 그리고 생물학자들이 진화론을 제창하자, 신(神)이 생명체를 창조했다고 믿는 일부 기독교인들은 크게 반발하였다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
머턴은 1942년 논문 《과학의 규범구조》를 통하여 "연구자들이 규범을 따름으로써 과학의 가치를 실현한다고 주장하였지만, 이것만으로 과학을 설명하는데에는 한계가 있었다. 규범구조는 사회체계로서의 과학을 서술하였을 뿐, 과학자들이 규범을 따르게 되는 원동력을 제시하지 않았던 것이다. 머턴은 과학자들이 규범을 따를 수 밖에 없는 이유를 설명하고자 노력하였다. 그는 중복 발견과 우선권 분쟁에 관한 역사적 사례들에서 해답에 대한 실마리를 찾았으며, 이후 과학자 공동체의 보상체계가 과학자들의 연구동기를 강화한다는 결론에 이르렀다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
과학 분야에서는 직접· 간접적 교류가 없는 학자들이 동일한 연구를 독립적으로 수행하는 현상이 자주 발생한다. 이러한 현상은 중복 발견이라 불리며, 많은 역사학자들과 사회학자들의 관심대상이었다. 예를 들어 19세기 영국의 역사학자 토마스 매콜리는 미적분학을 독자적으로 발견한 영국의 뉴턴과 독일의 라이프니츠를 연구한 후, 당시의 사회적 상황이 미적분학을 개발할 수 밖에 없는 환경을 만들었다고 생각하였다. 즉, 뉴턴이나 라이프니츠가 아니라도 누군가가 미적분학을 비슷한 시기에 개발했으리라는 것이다. 이와 비슷하게 20세기 미국의 사회학자 윌리엄 오그번과 도로시 토마스는 지식이 축적되고 사회가 발전함에 따라 연구자들은 어쩔 수 없이 특정한 문제들에 주목하게 된다고 언급하였다. 머턴은 좀 더 나아가서 "과학적 성과는 원칙적으로 중복 발견이며, 표면적으로는 단독 발견처럼 생각되는 것도 예외가 아니다"라고 이야기하면서 다양한 역사적 사례를 논거로 제시한다. 그는 중복 발견을 여러 가지 형태로 분류하기도 하였는데, 미발표 연구를 나중에 다른 학자가 독립적으로 수행하는 경우· 논문이 발표되기는 하였지만 묻혀있다가 다른 사람의 연구로 빛을 보는 경우· 거의 같은 시기에 중복 발견이 이뤄져서 모두가 논문을 발표하거나 한 쪽이 소식을 미리 듣고 포기하는 경우 등 다양하다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
과학자들 역시 다른 누군가가 자신과 비슷한 주제로 연구를 하고 있으며, 언제든지 발표할 수 있다는 것을 인지하고 있었다. 이를 뒷받침하는 증거에는 과학자들 간에 오간 서신이 있는데, 17세기 영국의 과학자 에드먼드 핼리는 아이작 뉴턴과 존 플램스티드에게 자신들의 연구결과를 빨리 발표하라고 독촉하였으며 19세기 식물학자 찰스 라이엘은 찰스 다윈에게 자연선택설에 관한 그의 논문을 발표하지 않으면 누군가가 먼저 논문을 발표할 것이라고 경고하였다. 뿐만 아니라 연구자들은 누가 먼저 과학적 발견에 대한 우선권을 놓고 분쟁하였다. 미적분학의 창시자라는 명예를 두고 뉴턴과 라이프니츠가 말년에 치열하게 싸운 예는 아주 대표적이며, 갈릴레오는 몇몇 사람을 '자신으로부터 업적을 빼앗아가려는 협잡꾼'으로 몰아세우기도 하였다. 19세기의 생물학자 에드워드 제너 역시 종두법 개발과 관련하여 우선권 분쟁을 겪었다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
과학자들이 우선권 분쟁을 일으키는 원인으로는 여러 가지가 제시되었다. 가장 간단한 설명으로는 우선권이 인간의 이기적 본능의 표출이라는 것인데, 머턴은 이러한 주장은 문제를 지나치게 단순화하며 타당성이 없다고 지적한다. 좋은 예로는 다윈과 월리스가 자연선택설의 우선권과 관련하여 마찰을 빚기보다는 서로 양보하려고 했던 것을 들 수 있다. 조금 더 발전된 주장은 우선권 분쟁이 특정한 부류들의 이기심으로 설명한다. 과학자들 중에 일부 섞여있는 자기중심적이고 명예욕에 굶주린 사람들이 논쟁을 유발한다는 것이다. 특히 뛰어난 업적을 남긴 과학자는 역사에 이름이 남는 만큼, 이기적인 사람이 더욱 몰린다는 설명이다. 과학자들 중에는 공격적인 사람들이 있는 만큼, 이 설명은 부분적으로 일리가 있다. 그러나 머턴은 기존의 설명들이 우선권 분쟁을 전부 설명할 수 없다고 일축한다. 캐번디시와 같이 수줍음을 많이 타는 사람조차 자신의 과학적 성과를 둘러싼 우선권 분쟁에는 아주 적극적이었다는 것이다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
머턴은 업적을 발표한 과학자 본인보다 주변의 친구들이 우선권 분쟁에 적극적으로 뛰어든다는 것도 주목했다. 사회학에 따르면 제 3자가 분노한다는 것은 특정 사안이 부도덕하거나 정의에 어긋난다는 뜻이므로 과학적 발견의 우선권에 관한 주변 사람들의 격한 반응은 이기심에 있는 것이 아니다. 이들은 '지식 발견'이라는 경기가 공정하지 않다고 생각하기 때문에 화를 내는 것이다.
다른 사회체계와 마찬가지로 과학 역시 나름대로의 보상체계를 가지고 있다. 연구자들이 지식체계를 확장한다는 가치를 실현하기 위하여 규범에 순응하는 것에 대해 일종의 감사를 표하는 것이다. 과학의 보상체계는 대부분 명예적인 것으로, 시대에 따라 조금씩 바뀌어왔지만 가장 일반적인 것으로는 명명(命名)과 시상, 과학사학자에 의한 평가가 있다. 이러한 보상체계는 지식을 확장하고자 하는 학문적 동기를 강화함으로써 연구자들이 과학의 규범을 잘 따르고 가치를 잘 실현할 수 있도록 돕는다.
과학사회학 과학자들의 연구원동력
과학발전에 크게 공헌한 연구자의 이름을 과학용어 등에 붙여줌으로써 그를 영원히 기리는 관행이다. 명명은 규모와 파급력에 따라 여러 세부등급으로 나눌 수 있는데, 가장 명예가 높은 것은 이름을 역사적 사건이나 패러다임의 대명사로 사용하는 것이다. 예를 들어 16세기 서양에서 일어난 과학혁명은 천문학자 니콜라스 코페르니쿠스의 이름을 따서 코페르니쿠스 혁명이라 불리며, 20세기 양자역학과 상대성이론이 등장하기 이전의 고전적인 과학 패러다임은 물리학자 아이작 뉴턴의 이름을 따서 뉴턴 패러다임이라 한다. 생명체의 진화에 관한 여러 사상들을 진화생물학자 찰스 다윈의 이름을 따서 다윈주의라고 부르는 것도 좋은 예다. 이러한 명예를 누리는 것은 극히 어려우며, 얻은 사람들 역시 얼마 되지 않는다. 다음 가는 명예는 특정 학문분야의 창시자로 인정을 받는 것이다. 19세기 물리학자 마이클 패러데이는 전기공학의 창시자로 불리며, 에드워드 제너는 면역학의 아버지로 불린다. 화학과 같이 다루는 범위가 넓은 분야는 로버트 보일과 앙투안 라부아지에 등 여러 사람을 꼽기도 한다. 다음으로는 개념이나 현상· 도구 등에 그것을 발견하거나 만들어낸 사람의 이름을 붙여주는 것이 있다. 플랑크 상수나 탄성에 관한 후크의 법칙· 핼리 혜성 등이 대표적이며 질환을 처음으로 진단한 의사의 이름을 붙인 헌팅턴병· 에디슨병도 비슷한 예다.
보상체계의 효과는 상당하다.
과학사회학 기타 연구주제
1957년을 기점으로 하여 과학사회학은 급격히 성장하였다. 1950년대 초반부터 미국 산업사회학자들이 독자적으로 진행해 온, 기업· 정부 출연 연구소에 소속된 과학자의 생산성이나 복리후생· 경력형성에 대한 연구에 과학사회학이 접목되었다. 1950년대 후반에 등장한 과학자의 의사소통과 집단형성에 관한 연구에도 역시 과학사회학의 여러 이론들이 사용되었고, 과학사학자 드 솔라 프라이스가 이끄는 계량적 과학연구와도 영향을 주고받기 시작했다. 이와 같은 성장의 배경에는 머턴이 1957년에 미국 사회학회 회장에 취임했다는 사실이나 과학사회학의 기본적인 패러다임이 갖춰진 것, 그리고 소련이 스푸트니크 1호를 발사함으로써 과학의 사회적 역할에 대해 관심이 많아진 것 등을 예로 들 수 있을 것이다.
과학사회학 기타 연구주제
1950년대 후반, 허버트 멘젤 등이 과학자들의 의사소통 방식에 대한 연구를 시작하였다. 처음에는 머턴의 과학사회학과 무관하게 진행하였지만, 의사소통이 새로운 학문을 형성하는데 중요함을 알게 되면서 두 연구분야는 융합하였다. 이 분야의 대표적 저서는 다이애나 크레인의 《보이지 않는 대학 Invisible College》과 니콜라스 멀린스의 논문 《생물학자들 간의 사회적 연결망 Social Networks Among Biological Scientists》등이 있다. 그 외에도 요셉 벤다비드나 독일의 학자들도 새로운 연구분야가 형성되는 과정을 연구하였다. 그러나 제시된 모형의 대부분은 학자들이 연구의 소재로 삼은 사례에 대해서만 맞아떨어졌다. 예를 들어 영국의 사회학자 마이클 멀케이와 데이비드 엣지는 저서 《천문학의 재탄생 (과학, 문화와 사회) Astronomy Transformed (Science, Culture & Society)》에서 전파천문학의 발전과정이 기존에 제시된 모형들과 맞지 않음을 보였다. 최근에는 신생 연구분야의 탄생과정을 설명할 수 있는 간단하고 일반적인 이론은 없다는 견해가 대세를 차지한다.
과학사회학 기타 연구주제
기성 학문은 경쟁이 치열하기 때문에 연구자들이 자신의 입지를 다지기 쉽지 않다. 이를 걱정한 일부 연구자들은 경쟁이 덜하며 지위를 쉽게 확보할 수 있는 분야로 전공을 바꾸는데, 이 때 기존에 갖고 있던 지식과 방법론을 새로운 전공과 접목한다. 역할 혼성화(Role-hybridization)이라 불리는 이 과정을 통하여, 기존의 학문과는 다른 새로운 연구분야가 만들어진다. 모형이 잘 적용되는 사례로는 19세기 중반에 독일 생리학자 빌헬름 분트가 창시한 실험적 심리학을 들 수 있다. 그는 인간의 심리라는 철학적 주제에 생리학적 실험방법을 결합함으로써 새로운 연구분야를 만들었다.
니콜라스 멀린스는 벤다비드-콜린스의 모형이 분자생물학과 일부 사회학 분야의 형성과정에 맞지 않음을 발견하고, 새로운 학문분야가 형성되는 4단계 모형을 제시하였다. 첫 번째 단계에서는 연구자들이 비슷한 주제를 독립적으로 연구한다. 두 번째 단계에서는 학자들 사이에 소통이 증가하면서 독자적으로 연구하는 사람이 줄어든다. 세 번째 단계에서는 연구자들끼리 특정 장소에 모여 연구하고 토론을 한다. 마지막 단계에 이르면 학회와 학술지, 교육기관 등이 정립되며 하나의 새로운 연구분야로 자리를 잡는다.
과학사회학 기타 연구주제
1970년대 독일 막스 플랑크 연구소 산하 과학기술시대의 삶의 조건 연구소에서 활동했던 사회학자 게르노트 뵈머, 볼프강 반 덴 데일 볼프강 크론 등도 신생연구분야의 형성에 관한 이론을 내놓았다. 연구소가 있던 도시 이름을 따서 슈타른베르크 학파라고도 불린 이들은 토마스 쿤의 패러다임 이론과 임레 라카토슈의 연구 프로그램 이론을 차용하여 새로운 연구분야가 형성되는 과정을 3단계로 구분하였다. 패러다임 이전단계에서는 체계적인 이론이나 법칙, 연구방법이 없기 때문에 학문의 정체성이 희미하다. 이 단계에서는 외부적 요인이 학문의 발전을 이끄는 원동력이 될 수 있는데, 예를 들어 1850년대 농업 생산성을 높이고자 하는 움직임은 농업화학의 발전을 촉진하였다. 이후 학문 체계가 구체화되면서 연구분야는 패러다임 단계에 들어선다. 이 단계에서 연구자들은 패러다임에 기반하여 질문을 만들고 해결을 하려고 노력한다. 패러다임이 연구분야 발전의 원동력이 되면서 외부의 요인은 점차 감소한다. 만약 학문이 완전히 성숙하면 패러다임은 더 이상 연구의 원동력이 되지 못하는데 이것을 패러다임 이후단계라고 한다. 이 단계에서 학문의 발전방향은 사회나 다른 학문의 요구에 맞춰 변화한다. 특히 슈타른베르크 학파들은 외부 요인이 연구 원동력이 되며, 학문이 나아갈 길을 제시하는 현상을 지향성(Finalization)이라 칭하였다.
과학사회학 비판
과학사회학에 대한 가장 고전적인 비판은 머턴적 규범과 현실 간의 괴리에 주목한다. 이들에 의하면 머턴적 규범은 이상에 불과하며 과학자들의 행동은 규범과 상당히 어긋난다. 실제 몇몇 논문들은 과학자들이 머턴적 규범을 잘 따르지 않는다는 결론을 내렸으며, 신임교수를 선발할 때는 후보자의 연구능력보다는 출신학교와 지도교수의 영향이 더 크다는 연구 등이 대표적이다. 머턴은 비판을 수용하고 규범구조에 몇 가지 수정을 하였다. 자본주의나 공유주의와 같이 양립할 수 없는 규범이 갈등할 수 있으며, 새로운 지식체계를 표방하는 과학이 연구자들에게 압력을 주어 위조나 표절과 같은 그릇된 행동에 손을 대도록 할 수 있다는 것이다. 과학을 바라보는 머턴의 기능주의적 사고에 비판을 가하는 학자들도 있다. 과학자의 행동을 가치나 규범과 같은 추상적인 개념으로 설명하기보다는 연구자 사이의 이해관계와 상호작용의 결과로 해석하는 것이다. 이러한 학자들은 과학실험실을 자세히 관찰하며 언어를 자세히 검토하는 등 주로 미시적인 분석을 수행한다. 머턴의 패러다임 자체를 반대하는 경우도 있다. 이들은 과학사회학이 연구자들의 사회적 행동을 연구하는데 치중했을 뿐 아니라 과학의 지식적· 기술적 내용을 고려하지 않았기 때문에, 과학과 사회 간에 어떠한 영향을 주고 받는 지 정확히 파악하는데 실패했다고 주장한다. 대신 이들은 과학지식의 사회적 특성을 연구하는 과학지식사회학을 정립하였다.
태풍 모라꼿
다음은 모라꼿(Morakot)을 이름으로 하는 태풍들이다.
이름인 모라꼿은 태국에서 제출하였으며 에메랄드를 의미한다. 한편 2003년에는 '모라콧'으로 사용되었고 나중에 국립국어원에 의해 조정되어 2009년부터 '모라꼿'으로 사용되었다.
모라꼿은 후에 제명되어 앗사니(Atsani)로 대체되었다.
시어도어 리처즈
시어도어 리처즈(영어: Theodore William Richards, 1868년 1월 31일 ~ 1928년 4월 2일)는 미국의 화학자이다. 1885년에 하버드 대학교에서 과학을 전공하고, 하버드 대학교에서 석사학위와 박사학위를 받은 뒤, 화학 전임강사를 거쳐 1901년에 정교수가 되었다. 거의 30년 동안 표준이었던 스타스의 원자량 값들이 정확하지 않음을 밝히고, 비탁계, 석영장치 등의 기구를 이용해 원자량 측정의 정확도를 높였다. 1914년 노벨 화학상을 받았다.
중화공화국
중화공화국(중국어: 中華共和國), 공식 명칭은 중화공화국 혁명정부(중국어: 中華共和國人民革命政府)은 1933년, 장시성에 주둔한 국민당 제19로군을 중심으로 차이팅카이, 천밍수, 장광나이가 중국 대륙 동남부 푸저우시에 설립했다.
복건사변으로 성립했으나, 복건사변이 실패로 끝나며 중화공화국은 단명했다.
이반 페리시치
이반 페리시치(크로아티아어: Ivan Perišić, 크로아티아어 발음: [ǐʋan pěriʃitɕ], 1989년 2월 2일~)는 크로아티아의 축구 선수로, 포지션은 윙어이다. 현재 에레디비시의 PSV 에인트호번과 크로아티아 축구 국가대표팀 소속으로 활동하고 있다.
이반 페리시치 구단 경력
불과 17세의 나이에 페리시치는 여러 클럽의 관심을 받았다. 그에 관심을 가진 클럽은 RSC 안데를레흐트, FC 서울, PSV 에인트호번, AFC 아약스, 트라브존스포르, 헤르타 BSC 베를린, 그리고 함부르크 SV 가 있었지만, 그는 결국 프랑스 리그 앙의 FC 소쇼 몽벨리아르와 계약하였다. 그는 HNK 하이두크 스플리트에서 프랑스로 둥지를 옮겼다. 스플리트 시절 그는 언론으로부터 "새로운 아사노비치" (리게 앙에서 활약했던 유명한 크로아티아의 미드필더) 라는 호칭을 얻었다. 2007년에서 2009년 1월까지 그는 FC 소쇼 몽벨리아르 소속이었다.
2009년 그는 벨기에 1부 리그에 속한 KSV 루셀라레에 6개월간 임대되었다.
2009년 8월 26일, 페리시치는 €250,000의 가격에 클럽 브루게 KV와 3년 계약을 체결하였다. 벨기에 축구 언론들은 이 20세의 선수에 밝은 미래를 예측하였다. 2010-11 시즌, 브루게 소속으로 22골을 득점하여 페리시치는 벨기에 1부 리그 득점왕에 올르고, 벨기에 올해의 선수로 선출되었다.
이반 페리시치 구단 경력
2011년 5월 23일, 페리시치는 보루시아 도르트문트와 5년 계약을 체결하였다. 이적료는 약 €5M으로 책정되었다. 그는 8월 5일, 함부르크 SV전에서 76분에 크리스 뢰페와 교체 투입되었다. 2011년 9월 13일, 아스널 FC와의 UEFA 챔피언스리그 홈경기에서 그는 69분에 교체 투입되어 막판에 18m 동점골을 득점하였다. 10월 14일, 그는 SV 베르더 브레멘 원정에서 선제골을 득점하였지만, 경고누적으로 퇴장당하였다. 경기는 도르트문트의 2-0 승리로 끝났다. 2022년 여름 페리시치는 FC 인테르나치오날레 밀라노에서 토트넘 홋스퍼 FC로 이적했다. 주급은 18만 파운드로 알려졌다.
2024년 8월 31일, 하이두크 스플리트는 페리시치와의 계약을 해지했다.
2024년 9월 18일, PSV 에인트호번과 2024-25 시즌 동안 유효한 1년 계약을 체결했다.
이반 페리시치 국가대표팀 경력
페리시치는 크로아티아의 U-17, U-18, 그리고 U-21 팀의 경기에 출장하였다. 그는 2011년 UEFA U-21 챔피언쉽에 크로아티아 국가대표로 참가하여 2득점을 기록하였다. 2011년 1월 26일, 21세의 나이로 그는 크로아티아 축구 국가대표팀에 처음으로 차출되었다. 그 이후로 정기적으로 차출되었다.2018년 러시아 월드컵 준결승에서 1골 1어시스트를 기록하는 등 크로아티아가 2018년 월드컵에서 준우승을 하는데 기여했다.프랑스와의 러시아 월드컵 결승에서도 전반 동점골을 기록했지만 핸드볼 파울로 실점의 빌미를 제공하기도 했다.
국민정부
국민정부(중국어: 國民政府) 또는 정식 명칭 중화민국 국민정부(중국어: 中華民國國民政府)는 1925년 북벌 시기부터 국공 내전 시기까지의 중화민국 정부로, 1925년 3월 12일 쑨원의 사망 이후 왕징웨이가 중화민국 육해군 본영을 개편하면서 국민정부가 시작되었다.  중국에서는 국부(중국어: 國府) 또는 난징 정부(중국어: 南京政府)라고 부르기도 한다. 1925년부터 1928년까지 국민정부는 광저우를 중심으로 징자오 지역의 북양정부와 대치했다. 국민혁명군이 북벌을 개시하면서 북양정부의 영토를 차례차례 점령하면서 국민정부의 행정 중심지도 우한, 난징 등 북쪽으로 이동했다.
1927년 국민정부가 북벌을 성공하면서, 국민정부는 우한 국민정부를 수립했다. 그러나 1927년 4월 12일 장제스는 중국국민당 청당을 만들고 우한 국민정부와 대립하며 난징 정부를 수립하고 주석을 임명하지 않은 채 상무위원제로 정부를 운영했다. 1927년 4월 28일 우한 국민정부는 반공을 선포하고 장제스의 난징 정부와 합병했다.  1927년부터 1937년까지 국민정부는 난징 10년이라는 황금기를 보냈고, 이 시기 중화민국의 경제와 문화는 크게 성장했다.
국민정부
1931년 만주사변이 발발한 이래 국민정부와 일본 제국은 1945년 8월 일본이 항복할 때까지 15년 간 전쟁을 벌였다. 전쟁 이후 중국 공산당과 중국 국민당 간의 내전이 지속되었고, 1948년 5월 20일 장제스가 중화민국 헌법을 마련해 중화민국의 총통 자리에 오르고 중화민국의 부총통으로 리쭝런을 임명하면서 국민정부는 중화민국 정부 (1부 5원)으로 개편되었다. 현재 중화민국 총통부는 국민정부 말기에 만들어진 것이다.
국민정부는 중국국민당이 쑨원의 저서 《국민정부 건국대강》에 의거하여 세운 정부기구로, 훈정시기의 중앙정부이다. 훈정은 지도식 민주로 국민당 일당독재로 주요 직위는 모두 국민당 당원이 맡지만 국민당 이외의 인사도 받아들인다.그 존재 기간 동안 국민당 내부에 여러 차례의 충돌과 분열이 발생하여, 일부 출향 당원들이 스스로 다른 '국민 정부'를 수립하게 되었다.
국민정부 역사
동아시아에서 현존하는 가장 오래된 공화국인 중화민국은 1911년 10월 10일 우창 봉기로 시작된 신해혁명 이후 1912년 1월 1일 중국 대륙에서 공식적으로 수립되어 청나라를 대체하고 약 3천 년의 제국 통치를 종식시켰다. 중앙 권력은 군벌 시대 (1915년–1928년), 일본 침략 (1937년–1945년), 국공 내전 (1927년–1949년)에 따라 강약이 교차했으며, 난징 십년 (1927년–1937년) 동안 권위주의적 일당제인 중국국민당 (KMT)의 통제 하에 중국 대부분이 들어오면서 중앙 권력이 가장 강력했다.
1945년 제2차 세계 대전 말, 일본 제국은 대만과 그 섬들에 대한 통제권을 연합국에 항복했고, 대만은 중화민국의 행정 통제 하에 놓였다. 이 이양의 적법성은 논란 중이며, 대만의 정치적 지위 논쟁의 또 다른 측면이다.
국민정부 역사
제2차 세계 대전 이후, 미국의 중재 시도에도 불구하고 집권 국민당과 중국공산당 (CCP) 간의 내전이 재개되었다. 국민정부는 국민의회에서 중화민국 헌법 초안을 작성하기 시작했지만, 중국공산당은 이를 보이콧했다. 헌법 공포와 함께 국민정부는 스스로 폐지되었고 중화민국 정부로 대체되었다. 내전에서 패배한 국민정부는 수도를 타이베이시로 이전하면서 대륙의 합법적인 정부임을 주장했다.
쑨원 사망 후 4개월이 지난 1925년 7월 1일, 광저우시에 중화민국의 국민정부가 수립되었다.
이듬해, 국민혁명군 총사령관으로서 장제스는 중국국민당(KMT)의 데 팍토 지도자가 되었다. 그는 특히 국민당의 우익을 이끌었고, 공산당은 당의 좌익에 속했다. 장제스는 군벌을 물리치고 국가를 통일하기 위해 중국 전역으로 북벌을 이끌었다. 국민혁명군은 소련으로부터 상당한 지원을 받았으며, 장제스 자신도 소련군 고문들에게 둘러싸여 있었다. 그러나 많은 국민당원들은 최근 코민테른의 지시에 따라 공산당이 통일 전선에서 벗어나 국민당을 제거하려 한다는 이유 있는 확신을 갖게 되었다.
국민정부 역사
장제스는 선제공격하기로 결정하고 공산당을 숙청하여 수천 명을 살해했다. 동시에 중국 남부에서는 중국공산당의 지원을 받는 농민 협회가 지주와 지방 귀족들을 공격하는 폭력 사태가 발생했는데, 이들은 국민당 우익의 정치적 기반이자 국민당 군인들의 모집원이었다. 이 사건들은 결국 국민당과 중국공산당 간의 국공 내전으로 이어졌다. 장제스는 공산당을 섬멸하기 위해 내륙으로 밀어붙였고, 1927년 국민정부를 난징시로 옮겼다. 중국공산당과 여전히 동맹을 맺고 있던 국민당 내 좌파 세력은 왕징웨이가 이끄는 우한의 경쟁 국민정부를 두 달 전에 수립했지만, 1927년 8월에 곧 난징의 장제스에게 합류했다. 이듬해 장제스의 군대는 북양정부를 전복한 후 베이징을 점령하고 국가를 통일했으며, 적어도 명목상으로는 난징 십년의 시작을 알렸다.
국민정부 역사
쑨원의 "혁명 3단계" 이론에 따르면, 국민당은 중국을 세 단계로 재건해야 했다. 첫 번째 단계는 북벌로 수행된 군사적 통일이었고, 두 번째는 정치적 훈정으로 국민당이 주도하는 임시 정부가 국민에게 정치적·시민적 권리를 교육하는 것이었으며, 세 번째 단계는 헌정 정부였다.(Fung 2000, 30쪽) 1928년까지 국민당은 중국 통일에 성공했으며, 이른바 "훈정" 시기인 두 번째 단계를 시작했다고 주장했다. 1931년, 그들은 국민당의 일당제 통치를 확립하고 궁극적인 민주화를 약속하는 임시 헌법을 공포했다. 실제로 이는 장제스가 계속해서 권위주의적 통치를 할 수 있음을 의미했다.
국민정부 역사
국민당의 의도였다 할지라도, 에드먼드 펑과 같은 역사가들은 당시의 상황에서 민주주의를 확립하기는 어려웠을 것이라고 주장한다.(Fung 2000, 30쪽) 명목상 재통일에도 불구하고, 장제스의 국민정부는 성에 대한 통제력을 행사하기 위해 마후산, 옌시산, 장쉐량과 같은 군벌들의 지원에 크게 의존했다. 이 인물들의 충성심은 종종 매우 의심스러웠고, 그들은 1936년 시안 사건이나 심지어 반란과 같이 공공연한 저항 행위에 자주 가담했다. 지역 지주 및 기타 권력 중개인들과 동맹을 맺어, 농촌 빈민에게 이로울 수 있었던 온건한 토지 개혁을 방해했다. 대신, 가난한 농민들은 공산당의 꾸준한 모집원이었다. 잦은 학살과 숙청으로 약화되었지만—역사가 루돌프 럼멜은 이 시기 국민당의 반공 숙청으로 1,654,000명이 사망했다고 추산했다—공산당은 생존할 수 있었고 정권에 대한 주요 잠재적 위협을 가했다. 그러나 아마도 가장 큰 도전은 행정부 내부에서 발생했다. 장제스가 국무회의에 말했듯이: "우리 조직은 점점 더 나빠지고 있습니다 ... 많은 직원들이 그저 책상에 앉아 멍하니 있거나, 신문을 읽거나, 잠을 잡니다." 정부의 모든 수준에서 부패가 만연했다. 장제스의 중앙집권적 성향과 그를 지지하는 군벌들 간의 긴장은 마찰과 일관성 없는 방향으로 이어졌다. 국민당 자체도 분열되어 있었는데, CC단, 정치학 연구회, 파시스트적 영감을 받은 남의사의 장제스 지지 파벌은 왕징웨이 휘하의 좌파 파벌과 호한민의 영향을 받은 우파 파벌에 반대했다. 장제스는 대립하는 국민당 파벌을 통제하기 위해 국민혁명군에 점점 더 의존했다.
국민정부 역사
경제 성장과 사회 개선은 혼재되어 있었다. 국민당은 여성의 권리와 교육, 일부다처제 폐지, 전족 폐지를 지지했다. 장제스 지도 하의 중화민국 정부는 의회에 여성 할당제를 제정하여 여성에게 의석을 배정하기도 했다. 난징 십년 동안 교육의 확산은 중국 전역의 문맹률을 높였고, 국민당의 정치적 훈정에 기반한 쑨원의 삼민주의인 민주주의, 공화주의, 과학, 입헌주의, 그리고 중국 국민주의의 이상을 촉진했다. 그러나 주기적인 기근은 계속되었다: 1928년부터 1930년까지 중국 북부에서, 1936년부터 1937년까지 쓰촨에서, 그리고 1942년부터 1943년까지 허난에서 발생했다. 총 1170만 명 이상이 이 기근으로 사망했다. GDP 성장률은 1929년부터 1941년까지 연평균 3.9%, 1인당 GDP는 약 1.8%였다. 다른 기관들 중에서도 국민정부는 중앙연구원과 중국 중앙은행을 설립했다. 1932년, 중국은 처음으로 올림픽에 팀을 보냈다.
국민정부 역사
국민당은 1931년 일본의 만주 침략과 함께 새로운 도전에 직면했으며, 1937년부터 1945년까지 제2차 세계 대전의 일부인 중일 전쟁을 통해 적대 행위가 계속되었다. 중화민국 정부는 난징에서 충칭시로 후퇴했다. 1945년, 8년간의 전쟁 끝에 일본이 항복했고, 중화민국은 "중국"이라는 이름으로 유엔의 창립 회원국이 되었다. 정부는 1946년 난징으로 돌아왔다.
제2차 세계 대전에서 일본이 패배한 후, 일본 제국은연합국에 항복했으며, 중화민국 군대가 일본 수비대의 항복을 받아들였다. 중화민국 정부는 대만의 "복고"를 선포하고 섬에 정부를 수립했다. 중화민국 군사 행정은 대만 전역에 걸쳐 확장되었고, 이는 광범위한 불안과 현지 대만인과 본토인 사이의 긴장 증가로 이어졌다. 1947년 2월 28일 민간인 총격 사건은 섬 전역의 불안을 촉발시켰고, 이는 현재 2·28 사건으로 알려진 군사력에 의한 잔혹한 진압으로 이어졌다. 사상자 추정치는 주로 대만 엘리트들을 포함하여 18,000명에서 30,000명에 달한다. 2·28 사건은 이후 대만 역사에 지대한 영향을 미쳤다.
국민정부 역사
1945년부터 1947년까지, 특히 마셜 미션을 통한 미국의 중재 아래 국민당과 공산당은 연립 정부 수립을 목표로 일련의 평화 회담을 시작하기로 합의했다. 양 당사자는 정치 협상 회의를 통해 제2차 세계 대전 이후 정치 개혁에 대한 다자간 회담을 시작하기로 합의했다. 이는 쌍십 협정에 포함되었다. 이 협정은 1946년 1월 10일부터 31일까지 첫 번째 정치 협상 회의를 조직한 국민정부에 의해 이행되었다. 국민당, 중국공산당, 중국 청년당, 중국 민주 동맹 대표단 및 독립 대표단이 충칭에서 회의에 참석했다. 그러나 얼마 지나지 않아 양 당사자는 합의에 도달하지 못하고 내전이 재개되었다. 정치적, 군사적 적대감 속에서 국민당은 중국공산당의 참여 없이 국민대회를 소집하고 중화민국 헌법을 공포했다. 헌법은 중국공산당에 의해 비판받았고, 양측 간의 최종적인 단절로 이어졌다. 전면적인 내전은 1947년 초부터 재개되었다.
국민의회 선거 후, 초안된 헌법은 1946년 12월 25일 국민대회에 의해 채택되었고, 1947년 1월 1일 국민정부에 의해 공포되었으며, 1947년 12월 25일부터 효력을 발휘했다. 이 헌법은 국민당의 중국 재건의 세 번째이자 마지막 단계로 여겨졌다. 장제스는 또한 1948년 국민대회에 의해 헌법에 따라 초대 중화민국 총통으로 선출되었으며, 리쭝런은 부총통으로 선출되었다. 국민정부는 1948년 5월 20일, 장제스의 총통 취임과 함께 중화민국 정부가 수립되면서 폐지되었다. 중국공산당은 헌법 초안을 작성한 회의에 초청되었음에도 불구하고 보이콧했으며, 비준 후 중화민국 헌법을 인정하지 않을 뿐만 아니라 국민정부에서 통과된 모든 법안도 무시할 것이라고 선언했다. 저우언라이는 1947년 국민대회의 정당성에 의문을 제기하며, 국민당이 10년 전에 국민대회 구성원들을 손수 뽑았기 때문에 중국 인민을 합법적으로 대표할 수 없다고 주장했다.
국민정부 정부
국민정부는 당국 이념 하에 이당국가 체제로 통치되어 사실상 일당제 국가였으나, 기존 정당들은 계속 활동했고 새로운 정당들도 형성되었다. 제2차 세계 대전 종전 후, 특히 1946년 헌법 통과 이후, 국민정부는 완전한 민주 정부를 준비하기 위해 여러 정당을 포함하도록 재구성되었다.
1928년 2월, 난징에서 개최된 제2차 국민당 전국 대표 대회 제4차 전원 회의는 국민정부 재조직법을 통과시켰다. 이 법은 국민정부가 국민당 중앙집행위원회의 지시와 규제를 받아야 하며, 국민정부 위원회는 국민당 중앙위원회에 의해 선출되어야 한다고 규정했다. 국민정부 산하에는 내무부, 외교부, 재정부, 교통부, 법무부, 농업광산부, 상업부 등 7개 부처가 있었다. 또한 최고 법원, 중화민국 감찰원, 종합 학원과 같은 추가 기관도 있었다.
국민정부 정부
1928년 10월 국민정부 조직법이 공포되면서 정부는 중화민국 행정원, 중화민국 입법원, 중화민국 사법원, 중화민국 고시원 및 중화민국 감찰원의 5개 원으로 재편되었다. 국민정부 주석은 국가 원수이자 국민혁명군 총사령관이 되었다. 장제스는 초대 국민정부 주석으로 임명되었으며, 이 직책을 1931년까지 유지했다. 조직법은 또한 국민당이 전국 대표 대회와 중앙집행위원회를 통해 정치적 훈정 기간 동안 주권을 행사하고, 국민당 정치 회의가 중요한 국가 사무 집행에 있어 국민정부를 지도하고 감독하며, 그 회의는 조직법을 해석하거나 개정할 권한을 가진다고 규정했다.
국민정부 내의 권한은 궁극적으로 장제스에게 있었다.(p. 43) 군사, 외교, 경제 문제에 대한 모든 주요 정책 변경은 그의 승인을 받아야 했다.(p. 156) 역사가 오드 아르네 베스타드에 따르면, "국민당 내 다른 어떤 지도자도 가장 간단한 결정조차 강요할 권한이 없었다."틀:Check quotation(p. 156) 장관이나 행정원장과 같은 고위 관리들의 실질적인 권력은 그들의 직위의 공식적인 권한보다는 장제스와의 관계에 더 밀접하게 관련되어 있었다.(p. 43) 장제스는 자신의 행정부에 여러 겹의 권력 구조를 만들어 개인이나 파벌이 자신의 권한에 반대할 수 있는 권력을 모으는 것을 막기 위해 때때로 서로 견제하게 했다.(pp. 93–94)
국민정부는 중국 국경 지역에 대한 통제력이 상대적으로 적었으며, 그곳에서는 청나라 멸망 이후 시작된 민족적 분열이 계속되었다.(p. 110)
국민정부 군사
해군부(海軍部)는 1929년 4월 12일 중화민국 국민정부가 설립한 군사부처로, 설립 당시 국민정부 군사위원회와는 독립적이고 병렬적으로 존재했다. 따라서 공군과는 달리, 국민정부의 해군은 완전한 독립 병과였으며 국민혁명군의 일부가 아니었다.
해군부의 주요 임무는 중화민국 해군을 재건하고 해군력 발전을 촉진하는 것이었다. 그러나 1937년까지 해군부 지휘하의 해군 병력 대부분은 중일 전쟁 초기 해전에서 일본 제국 해군에 의해 거의 전멸당했다.
1938년 1월 1일, 사실상 통제하에 남아있는 군함이 없자 해군부는 해체되어 국민정부 군사위원회 산하 해군사령부로 통합되었다.
국민정부 군사
국민혁명군 (NRA; 중국어 간체자: 国民革命军, 정체자: 國民革命軍, 한어 병음: Guómín Gémìng Jūn, 웨이드-자일스: Kuo-min Ke-ming Chün), 1928년 이전에는 때때로 혁명군(革命軍)으로, 1928년과 1947년 사이에는 국군(國軍)으로 약칭되었으며, 1925년부터 1947년까지 중국국민당 (KMT)의 군사 조직으로, 중국 국민정부의 군사위원회가 지휘했다. 중화민국 해군과 비교할 때, 국민혁명군은 국민당의 정치적 통제가 더 엄격하여 더욱 명확하게 당의 소유였다. 반면 해군은 국가 운영 및 전문적으로 자율적인 군대의 특성을 더 많이 유지했다.
원래 소련의 지원을 받아 국민당이 군벌주의에 맞서 중국을 통일하기 위한 수단으로 조직된 국민혁명군은 북벌에서 중국 북양군벌에 대항하여 주요 전투에 참전했다.
1928년 4·12 사건과 국민당의 공산 파벌과의 분열 이후, 국민혁명군은 또한 중국 농촌 지역의 공산주의 기지 지역을 근절하기 위한 일련의 포위 진압 작전을 시작했다. 국민혁명군은 이후 중일 전쟁에서 일본 제국 육군과 일본 제국 해군에 대항하여 싸웠으며, 그 다음에는 국공 내전에서 중국 인민해방군에 대항하여 싸웠다.
국민정부 군사
국민혁명군에는 공군(空軍)으로 알려진 대체로 독립적인 항공 구성 요소가 포함되어 있었고, 서구 역사가들은 보통 이 항공 부대를 중국 국민당 공군이라고 묘사했다. 또한, 독립적인 방공군도 있었는데, 이는 어떤 "지상군" 부대의 지휘 체계에도 속하지 않았다.
전쟁 이전에 국민혁명군에는 해군의 어뢰정 편대와 함께 존재하는 어뢰정 전대도 있었는데, 이는 잠수함 및 어뢰정 학교(S.M.C.)에서 운용했다.
1947년 중화민국 헌법의 공포와 국민당 당국의 공식적인 종식으로, 국민혁명군은 중화민국 국군으로 이름이 변경되었으며, 그 병력의 대부분은 중화민국 육군을 형성하여 1949년에 대만으로 후퇴했다.
지방 보안군, 군벌 연합 부대 및 지역 민병대는 특히 1937년 중일 전쟁 발발 이후 국민당 중국의 광범위한 군사 구조에서 중요한 보조적 역할을 수행했다. 이들 부대는 중앙 집중화된 정규 국민혁명군(NRA)의 일부는 아니었지만, 전시 동원 시 NRA 체제에 명목상 통합되었으며, 종종 자체적인 지휘 구조, 정치적 충성심 및 지역 정체성을 유지했다.