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2013년 도쿄도의회 의원 선거 개요
도쿄도의회 선거는 본래 통일지방선거의 일부로서 실시되었으나, 1965년의 의회 해산으로 선거 시기가 달라졌기 때문에 일본에서 이바라키현의회, 오키나와현의회와 함께 통일지방선거로 실시되지 않는 도도부현 의회 선거이다.
이전 2009년 선거에서 참패해 40년만에 도의회 제1당 자리를 민주당에 내준 자유민주당은 이번 선거에서 제1당 탈환을 목표로 하는 한편, 도의회 제1당인 민주당은 제1당 사수에 총력을 기울이는 선거가 되었다. 또한 일본유신회나 모두의 당 등의 제3정당이 약진할 수 있을지도 주목을 받았다.
이 선거가 치러지고 바로 다음 달인 7월에 제23회 참의원 의원 통상선거가 예정되어 있었기 때문에, 참의원 선거의 결과를 예상해볼 수 있는 전초전 성격도 띄고 있었다.
2013년 도쿄도의회 의원 선거 선거 정보
의원 정수 127명에 대하여 253명이 입후보했다. 직전 선거인 2009년 선거 때의 221명과 비교해 32명이 증가했다.
2013년 도쿄도의회 의원 선거 선거 결과
선거 결과 자유민주당과 공명당은 공천한 모든 후보자가 당선되는 압승을 거두며 자민당은 도의회 제1당 자리를 탈환, 공명당과 의석을 합쳐 82석으로써 도의회 과반수 의석을 차지했다.
한편 지금까지 제1당이었던 민주당은 17석을 얻은 일본공산당보다도 적은 15석을 얻어 참패하며 제4당으로 전락했다. 특히 민주당은 8석이나 걸린 세타가야구 선거구에서 단 한 석도 얻지 못했다.
일본공산당은 모든 선거구에 후보를 공천하여 선거 전 8석에서 17석으로 의석을 늘리며 약진했다. 특히 정수 4명 이상의 선거구에서는 출마한 모든 후보자가 당선됐다. 이 결과 민주당보다도 많은 의석을 차지하여 도의회 제3당이자 제1야당으로 올라섰다.
한편 도쿄도의회 선거에 처음 나서는 일본유신회는 총 34명의 후보자를 공천, 전직 도쿄도지사이자 일본유신회 공동 대표인 이시하라 신타로가 직접 선거 운동을 지원했으나, 공동 대표였던 하시모토 도루와 이시하라 간의 역사관 차이로 인한 당내 갈등과 하시모토의 위안부 관련 발언 등에 대한 논란으로 크게 고전하여 2석에 머물렀다.
또한 20명을 공천한 모두의 당은 선거 전 1석에서 7석으로 의석을 크게 늘렸다.
서동준
서동준(徐東俊, 1935년 9월 1일~ 2014년 10월 17일)은 전 대한민국의 야구 선수(투수)이자 대한민국 최초의 야구 전속 해설가이다.
1953년 인천고등학교의 쌍룡기(화랑대기), 청룡기, 전국체전을 우승하는 데 혁혁한 공을 세웠던 그는 1958년 당대 메이저리그 최강팀이던 세인트루이스 카디널스가 한국을 찾아 친선경기를 펼쳤을 때 당시 한국 야구 올스타팀의 일원으로서 마운드를 책임졌다.
1965년 TBC는 당시 인천의 스타 투수였던 서동준을 전속 해설가로 영입하였고,그는 대한민국 최초의 야구 전속 해설가가 되었다.
전북극동방송
전북극동방송(全北極東放送, Far East Broadcasting Company Jeonbuk, 약칭 FEBC)은 개신교계 방송 중 하나로서, 대한민국 전북 지역의 지상파 라디오, 민영 방송이다.
한석진
한석진(韓錫晋, 1868년 - 1939년)은 장로교 목사이다. 한국인 최초의 7인의 목사중에 한 사람이며, 일제강점기 경기충청노회장, 조선예수교장로회 제6대 총회장, 연합공의회 회장 등을 역임한 목사. 사회운동가이다.
한석진 생애
1868년 평안북도 의주읍에서 출생하였다. 아버지는 한지운(韓祉云)이다. 서북 지역의 전통적인 유교 선비 집안에서 출생하여, 어려서부터 한문을 배웠으나 유교의 형식적인 도덕관념에 실증을 느끼고 있던 중 백홍준과 서상륜 등으로부터 전도를 받았다. 그리고 1891년 의주를 방문한 미국 북장로회 선교사 새뮤얼 오스틴 모펫(S. A. Moffett)에게 세례를 받았다. 이후 상경하여 언더우드(H. G. Underwood) 신학반에서 성경과 교리를 배웠고, 1893년 새뮤얼 오스틴 모펫과 함께 평양 선교 개척자로 파송을 받아 평양 대동문 안 널다리골에서 집회를 시작하였는데, 그것이 후에 장대현교회가 되었다. 그는 평양 외곽에도 전도하여 융진교회와 자덕교회, 남창교회, 소우물(장천)교회, 구동창교회, 추빈리교회, 미정리교회, 무진교회 등을 설립하였다. 1898년 독립협회 관서지회 규칙위원으로 활동하였는데, 그의 '애국적' 연설(설교)을 듣고 도산 안창호가 기독교인으로 개종한 것으로 전해진다.
한석진 생애
1903년 소우물교회 장로로 장립되었고, 1904년부터 신학 수업을 받아 1907년 6월 길선주와 방기창, 서경조, 송인서, 이기풍, 양전백 등과 함께 평양장로회신학교를 제1회로 졸업한 후, 그 해 9월 조직된 조선예수교장로회 독노회에서 목사 안수를 받았다. 이후 대동군 소우물교회와 미림교회, 이천교회 등을 담임하였고, 1909년 일본으로 건너가 도쿄 유학생들 중심의 한인연합교회를 설립하였으며, 1910년 2월 초교파 연합신문 『예수교회보』를 창간, 발행하였다. 이후 1911년 서울 안동교회, 1917년 마산 문창교회, 1921년 신의주제일교회를 담임하였고, 1912년 경기충청노회장, 1917년 조선예수교장로회 제6대 총회장이 되었다. 그는 장로교 총회장으로 중단 위기의 산동선교를 재개하였고, 1918년 초교파 연합 기구인 ‘조선예수교장감연합공의회’(1924년 '조선예수교연합공의회'로 개칭)의 창설을 적극 추진하였다. 1926년 연합공의회 회장으로 선출되어 그 무렵 일본 제국의회에서 입법 추진하고 있던 「종교단체법」 반대운동을 전개했다.
한석진 생애
민족적 자의식이 강했던 한석진은 한국 교회에 대한 선교사들의 지나친 간섭과 통제도 반대했다. 그는 평양과 서울, 마산, 신의주에서 목회하며 예배당을 건축할 때마다 한국 교인들의 헌금으로 짓겠다는 원칙을 고수하였다. 1925년 12월, 미국 해외선교운동가 존 모트(J. R. Mott) 박사의 내한을 계기로 서울 조선호텔에서 '조선기독교봉역자의회'(朝鮮基督敎奉役者議會)가 개최되었을 때, 한국교회 대표로 참석해서 동석한 원로 선교사들을 향해 "한국교회는 한국인들에게 맡겨두고 선교사들은 떠나라."고 발언하여 참석자들을 놀라게 하였다. 그는 선교사들에 의해 도입된 '교파주의'도 반대하였다. 그래서 1909년 도쿄 한인교회를 설립할 때 초교파 연합교회로 조직하였고, 1915년 자신이 속했던 경기충청노회에 "교단 명칭을 조선예수교회로 바꾸자."고 헌의하기도 했다. 1930년 강원도 통천군 온정리에 장로교인들의 헌금으로 수양관을 지으면서 '장로교수양관'이라 하지 않고 '기독교수양관'이라 한 것도 그 때문이었다.
한석진은 금강산 기독교수양관 건축 이후 목회 일선에서 은퇴하였고, 1934년 평양 장대현교회 분규 수습위원으로 잠시 활동하였다. 1939년 8월 20일 서울 당인리 자택에서 별세하였다.
가나안인
가나안인(Canaanite)은 고대 가나안에 거주하던 민족이다. 그들은 인류 역사에서 가장 오래된 문명 중 하나였다고 생각된다.
가나안인 역사
레반트에는 기원전 3천년 중반부터 이 땅을 카나나움이라고 부르는 사람들이 거주했다. 아카드어 "키나후"라는 단어는 해안의 뿔소라속 연체동물로 염색한 보라색 양모를 의미하며, 이 양모는 이 지역의 주요 수출품이었다. 고대 그리스인들이 나중에 가나안인들과 무역을 했을 때, 그들이 가나안인들을 페니키아인으로 불렀다. 이는 그리스어 단어로 "포에닉스"("진홍색" 또는 "보라색")인데, 이는 그리스인들이 거래하는 천을 뜻하기도 하였다. "포에닉스"라는 단어는 로마인들에 의해 "포에누스"로 표기되었다. 카르타고에 정착한 가나안 정착민의 후손도 마찬가지로 포에니인으로 불렸다.
따라서 "페니키아인"과 "가나안인"은 사실상 동일한 문화를 지닌 같은 민족을 지칭하는 반면, 고고학자와 역사가들은 일반적으로 기원전 1200년 이전의 청동기 시대 레반트의 민족을 가나안인으로 지칭하고, 이들의 철기 시대 후손, 특히 해안에 거주하는 사람들을 페니키아인으로 지칭한다. 최근에 "가나안인"이라는 용어는 아람인의 지배를 받지 않은 레반트 내륙의 2차 철기 시대 국가들을 가리키는 데 사용되었다.
가나안인 문화
가나안에는 오늘날의 레바논, 이스라엘, 팔레스타인, 요르단 북서부, 시리아의 일부 서부 지역이 포함되었다.:13 고고학자 조나단 N. 터브는 "암몬인, 모압인, 이스라엘인, 페니키아인은 의심할 여지 없이 그들만의 문화적 정체성을 이루었지만, 그들은 모두 인종적으로는 가나안인이었다"고 말했다.:13–14
가나안이라는 명칭이 특정한 셈어 구사 인종 집단이 사는 곳을 나타내는지, 혹은 이 인종 집단의 본거지를 나타내는지, 아니면 이 인종 집단이 다스리는 지역을 나타내는지, 이 세가지를 모두 적용한 것인지에 대해선 불확실하다.
가나안인 문화
가나안 문명은 짧은 기간의 기후 변화로 중단된 오랜 기간의 안정적인 기후에 대한 대응이었다. 이 기간 동안 가나안인들은 고대 중동의 문명인 고대 이집트, 메소포타미아(수메르, 아카드, 아시리아, 바빌로니아), 히타이트, 크레타 문명 사이의 중간 위치로부터 이익을 얻었으며, 해안을 따라 상인 제후들의 도시국가들, 내륙에는 농업을 전문으로 하는 소왕국들이 있었다. 해안 도시와 농촌 배후지 사이의 이러한 극성은 가나안 신화에서 테슙 (후르리인) 또는 바알 하다드 (셈어의 아모리인 / 아람인)라고 다양하게 불리는 폭풍의 신과 수신인 얌 사이의 투쟁으로 설명된다. 초기 가나안 문명은 작은 성벽으로 둘러싸여 있는 시장 마을들로 다양한 지역 원예 상품들을 재배하는 농민들에 의해 둘러싸여 있으며, 올리브, 포도, 및 피스타치오 등의 상업적 재배와 함께, 주로 밀과 보리 등의 광범위한 곡물 작물 재배로 둘러싸여 있다. 초여름의 수확은 양치기들이 우기 동안에는 그들의 양떼와 함께 머물다가 여름에는 물 공급에 더 가까운 수확된 그루터기에서 방목하기 위해 돌아오는 환류 유목이 실행되는 계절이었다. 이러한 농업 주기에 대한 증거는 게제르 달력과 그 해의 성경의 순환에서 발견된다.
가나안인 문화
급격한 기후 변화의 시기에는 일반적으로 지중해 혼합 농업 시스템이 붕괴되었고, 상업적 생산은 자급자족 농산물로 대체되었으며, 환류 목축업은 1년 내내 유목민들의 목축 활동이 되었으며, 부족 집단들은 그들의 양떼를 데리고 북쪽으로 유프라테스강, 남쪽으로 이집트 삼각주를 순환하는 패턴으로 방황하였다. 때때로 부족장들이 나타나 적 정착촌을 약탈하고 전리품이나 상인들에게 부과된 관세로 충성스러운 추종자들에게 분배하기도 하였다. 도시들이 연합하여 보복하고, 이웃 국가가 개입하거나, 족장들이 재산의 역전을 겪는다면, 동맹국들이 사라지거나 부족간의 불화가 다시 돌아올 것이다. 성경에 나오는 족장들의 이야기는 그러한 사회적 형태를 반영한다고 제시되고 있다. 메소포타미아의 아카드 제국의 붕괴와 이집트 제1중간기에 일어난 힉소스의 침략과 아시리아 및 바빌로니아의 중기 청동기 시대의 종말, 그리고 후기 청동기 시대에 일어난 붕괴 동안, 이집트, 바빌로니아, 그리고 아시리아가 약간의 고립 상태로 빠지면서, 가나안 지역을 통한 무역 활동이 감소하였다. 이후 기후가 안정되자 먼저 해안을 따라 블레셋과 페니키아 도시들의 지역에서 무역이 재개되었다. 시장이 재개발되면서, 해안의 무거운 관세를 피할 수 있는 새로운 무역로가 카데쉬 바로네아에서 헤브론, 라기스, 예루살렘, 벧엘, 사마리아, 세겜, 실로에서 갈릴리를 거쳐 이즈렐, 하솔, 메기도까지 발전했다. 가나안인들의 2차 도시들이 이 지역에서 발전했다. 경제가 더 발전하면, 아일랏, 팀나, 에돔(세르), 모압, 암몬, 그리고 아람의 다마스쿠스와 팔미라로 이어지는 세 번째 무역로가 만들어졌다. 블레셋, 티레, 이스라엘, 유다 등 초기의 국가들은 가나안에서 이루어지는 내부 무역 활동을 통제하려고 시도했으나 실패했다.
가나안인 문화
결국 이 무역의 번영은 고대 이집트, 아시리아, 바빌로니아, 페르시아, 고대 그리스, 고대 로마와 같은 더 강력한 지역 이웃들을 끌어들여 가나안인들을 정치적으로 통제하게 만들었으며, 가나안인들은 이들에게 공물, 세금, 관세를 납부해야 했다. 종종 이러한 시기에는, 철저한 과도한 방목이 기후적 붕괴를 초래하고 그 순환의 반복을 초래한다. 이후 가나안 문명의 몰락은 이 지역이 그리스-로마 세계(유다이아 속주)에 통합되면서 일어났다. 가나안 문명의 두 개의 언어 중 하나인 서아람어는 아직도 시리아에 있는 다수의 작은 마을에서 사용되고 있는 반면, 페니키아 가나안어는 서기 100년경에 사어로 전락하며 사라졌다. 아카드어의 영향을 받은 동아람어군은 이라크, 이란, 북동 시리아, 남동 튀르키예의 기존 아시리아인들에 의해 여전히 사용되고 있다.
가나안인 문화
텔 카브리는 중기 청동기 시대(기원전 2000–1550년)의 가나안 도시의 유적들이 존재한다. 이 시기의 갈릴리 서부 지역의 대부분의 중요 도시들처럼 이곳은 중심부에 왕궁이 있었다. 텔 카브리는 온전한 상태로 발굴된 유일한 가나안 도시인데 이곳이 버려진 후 어떠한 도시도 그 위에 지어지지 않았기 때문이었다. 이곳은 주요한 가나안 외부의 문화적 영향력이 미노아 문명이었다는 점에서 주목할만한데, 미노아 방식의 프레스코화가 텔 카브리의 왕궁을 장식하고 있다.
가나안인 유전학 연구
2020년 유전자 분석에 따르면, 청동기 시대 가나안 사람의 인구는 칼콜리트 자그로스 산맥과 청동기 시대 코카서스와 관련된 인구와 함께 이전 지역 신석기 시대의 인구의 후손이라는 것이 밝혀졌다. 연구원들에 따르면, 이 혼합물은 아마도 기원전 2500년에서 1000년 사이에 자그로스 및 캅카스에서 레반트로 계속 이주한 결과일 것이라고 한다. 이 연구는 또한 가나안 사람의 인구가 대부분의 오늘날의 유대인 집단(특히 아슈케나짐 유대인, 모로코 유대인)과 레반트 아랍어를 사용하는 집단(드루즈, 팔레스타인, 레바논, 요르단, 베두인 및 시리아인 포함)에 기여했다는 것을 보여준다. 이 집단들은 청동기 시대 레반트와 칼콜리트 자그로스에 살았던 집단과 관련된 사람들의 혈통이 50% 이상인 것과 일치한다.
지와루 DAYS
〈지와루 DAYS〉(ジワるDAYS 지와루 데이즈[*])는 AKB48의 55번째 싱글이다. 타이틀 곡의 센터 포지션은 사시하라 리노가 맡는다.
지와루 DAYS 발매 배경
전작 〈NO WAY MAN〉로부터 약 3개월 만의 싱글이다.
HKT48부터의 졸업을 발표한 사시하라 리노가 센터 포지션을 맡는다. 사시하라는 AKB48 선발 총선거의 결과를 반영하는 AKB48 싱글에서 첫 센터다.
지와루 DAYS 수록 내용
각각의 버전의 초도 한정판과 일반판의 수록 내용은 모두 동일하다.
지와루 DAYS 선발 멤버
지와루 DAYS
(센터 : 사시하라 리노)
나도 아이돌!
(사시하라 리노 졸업 곡)
Generation Change
AKB48 커플링 선발 명의
AKB48: 카토 레나(팀A)/스즈키 쿠루미(팀A)/타구치 마나카(팀A)/니시카와 레이(팀A)/마에다 아야카(팀A)/타니카와 히지리(팀8&팀A)/코미야마 하루카(팀K)/무토 토무(팀K)/야마다 나나미(팀8&팀K)/요코야마 유이(팀8&팀K)/오다 에리나(팀8&팀K)/오다 에리나(팀8&팀K)/쿠라노오 나루미(팀8&팀K)/쿠보 사토네(팀B)/타니구치 메구(팀B)/오오타 나오(팀8&팀B)/사토 시오리(팀8&팀B)/아사이 나나미(팀4)/무라야마 유이리(팀4)/오오니시 모모카(팀8&팀4)/교텐 유리나(팀8&팀4)
첫사랑 도어
사카미치AKB 명의
필요성
IZ4648 명의
(센터 : 장원영,미야와키 사쿠라)
옥상에서 외치다
스치즈 명의
USS 시어도어 루스벨트 (CVN-71)
USS 시어도어 루스벨트 (CVN-71)는 미국 해군의 니미츠급 항공모함의 4번함이다.
USS 시어도어 루스벨트 (CVN-71) 역사
시어도어 루스벨트는 1905년 가쓰라-태프트 밀약으로 한국이 일본땅인 대신에 필리핀은 미국땅이라고 합의한 미국 대통령이다. 미국 군함에 대통령 이름이 3번째 사용되었다.
1984년에 진수되었다. 1991년 걸프전에 참전했다.
2017년 10월, 북핵위기가 고조되자, 부산항에 있는 USS 로널드 레이건 (CVN-76) 외에 USS 니미츠 (CVN-68), USS 시어도어 루스벨트 (CVN-71)가 동해에 왔다.
USS 시어도어 루스벨트 (CVN-71) 코로나19
2020년 3월 30일, 브렛 크로지어 함장(해군 대령)이 미국 국방부에 코로나19에 감염된 선원을 하선시켜달라고 4쪽 짜리 긴급 보고서를 올렸다. 24일 승무원 3명의 첫 감염 확인 이후 일주일 만에 200여명이 의심 증상을 보이고 있다. 현재 괌에 정박 중인 루스벨트호에는 해군 장병뿐 아니라 비행사와 해병대 등 5000여명이 타고 있는데, 제한되고 좁은 공간에서 일하는 근무환경 때문에 확진자가 빠르게 증가하고 있다. 함장은 승무원 90%가 감염될 것이라고 보았다.
4월 1일, 토머스 모들리 미 해군장관 대행은 미 국방부 기자들과 만나 루스벨트호에서 1000명 정도의 승조원이 하선했으며 2700명 정도를 수일 내에 하선시킬 것이라고 말했다. 장관대행은 함장이 보고서를 국방부에 보낸 것은 큰 문제는 없지만, 언론에 유출한 것은 지휘체계를 무시한 범죄라고, 처벌가능성을 언급했다.
필리프 쉬샤르
필리프 쉬샤르(프랑스어: Philippe Suchard: 1797년 10월 9일 ~ 1884년 1월 14일)는 스위스의 쇼콜라티에이자 기업인이다.
뇌샤텔주 부드리에서 태어났다. 베른에 있는 형 프레드릭의 콘디토레이에서 도제생활을 했다. 1824년 미국으로 이주해 자기 경험에 대한 책을 썼다. 말년에 스위스로 귀국해서 뇌샤텔에 제과업체를 개업했다.
토마스 맵퓨모
토마스 맵퓨모(영어: Thomas Mapfumo, 1945년 7월 3일 ~ )는 그 인기와 로버트 무가베 대통령에 대한 날카로운 비판 등 자신의 음악을 통해 휘두르는 정치적 영향력 때문에 "짐바브웨의 사자", "무카냐"(쇼나어로 그의 일가의 칭송 이름)라는 별명이 붙은 짐바브웨의 음악가다. 그는 인기 있는 치무렝가 음악을 만들어 냈으며 그의 느린 동작과 독특한 목소리는 짐바브웨 사람들에게 널리 알려져 있다.
맵퓨모는 백인 지배하의 로디지아 정권에서 무혐의로 투옥됐고, 이를 승계한 짐바브웨 무가베 정권에 의해 탄압당했다. 20년간 미국에서 망명생활을 했고, 2018년 4월 짐바브웨로 돌아와 콘서트를 열었다.
티원택시
티원택시 (T-ONE TAXI)는 대한민국 택시 업계에서 만든 콜택시 앱이다. 2019년 2월 12일에 정식 서비스가 시작되었다.
1984년 대통령배 국제축구대회
1984년 코리아컵 국제축구대회는 대한축구협회에서 주관하는 코리아컵의 14번째 대회이다. 총 8팀이 참가했으며, 조당 4팀씩 2조로 나눠 조별 예선을 치른 후 각 조별 1, 2위가 4강 토너먼트로 진출했다. 결승전에서 브라질의 방구 AC가 대한민국의 할렐루야 축구단을 2-1로 꺾고 첫 우승을 차지했는데 할렐루야 축구단은   준결승 당시 연장전까지 간 끝에 2-1로 승리했지만 수많은 반칙이 오고 간 승리로 세간의 비난을 받아왔으며 이 소식을 듣게 된 교인들의 항의가 1년 넘게 지속됐다.
이에 할렐루야 축구단 구단주였던 최순영 회장이 고심 끝에 구단을 매각하기로 했는데 1985년 6월 신문을 통해 구단 매각설 소식이 알려지자 교인들이 다시 한번 선교 목적의 팀을 매각하는 것에 대해 격렬하게 항의한 것 외에도  리그가 자리잡으면서 자금-전력면에서 다른 팀과 균형을 맞출 수 없어 리그 전체 위축을 우려하여 할렐루야 축구단은 1985년 시즌 후 아마추어로 전환했다.
W리그
W리그(영어: W-League)는 다음 뜻으로 쓰인다.
A리그 위민
A리그 위민(영어: A-League Women)은 오스트레일리아의 여자 축구 리그이다. 2008년에 오스트레일리아 축구 연맹(FFA)에 의해 설립되었으며 현재는 9개 팀이 참가한다. 예전 이름은 W리그(영어: W-League)였으며, 2021-22 시즌부터 남자 리그, 청소년 리그가 모두 A리그의 이름으로 통합되었다.
A리그 위민 역사
W리그는 1996년에서 2004년까지 진행된 오스트레일리아의 여자 축구 리그인 위민스 내셔널 사커 리그(Women's National Soccer League, WNSL)를 전신으로 한다. 오스트레일리아 여자 축구 국가대표팀이 중국에서 개최된 2007년 FIFA 여자 월드컵에서 8강전에 진출하는 성과를 기록한 이후에 오스트레일리아 축구 연맹은 2008년에 프로 여자 축구 리그를 설립했고 2008년 10월 25일에 W리그의 첫 시즌이 개막했다.
A리그 위민 진행 방식
정규 시즌은 일반적으로 11월부터 2월까지 홈 앤 어웨이 방식의 리그전으로 진행되며 총 14라운드로 구성되어 있다. 정규 시즌에 참가하는 팀들은 한 팀당 12경기를 치른다. 파이널스 시리즈(Finals series) 플레이오프는 정규 시즌 상위 4개 팀이 진출하며 토너먼트 방식으로 진행된다.
파이널스 시리즈 준결승전은 정규 시즌 1위 팀과 정규 시즌 4위 팀, 정규 시즌 2위 팀과 정규 시즌 3위 팀 간의 대결로 진행되며 정규 시즌 순위가 높은 팀의 홈 구장에서 단판 승부 형식으로 진행된다. 파이널스 시리즈 결승전(그랜드 파이널, Grand Final)은 정규 시즌 순위가 높은 팀의 홈 구장에서 단판 승부 형식으로 진행되며 이 경기에서 승리한 팀이 전체 시즌에서 우승을 차지하게 된다.
모콰 우물
모콰 우물(영어: Moqua Well)은 나우루의 작은 지하호이다.
모콰 우물 어원
모콰(Moqua), 또는 모쿠아라는 이름은 야렌의 옛 명칭인 모쿠아(Moqua)에서 유래했다.
모콰 우물 역사
제2차 세계 대전 때 모콰 우물은 과거 나우루의 거주민들의 가장 중요한 생수 공급원이었다. 이러한 관계로 비록 호수지만 우물로 불렸다.
나우루 정부는 2001년에 음주로 인한 익사 사건으로 인하여 같은 해에 지하호 주변에 울타리를 설치하였다.
모콰 우물 위치
모콰 우물은 야렌구에 위치해 있다. 모콰 우물은 잘 알려지지는 않았으나, 나우루의 몇 안되는 관광 명소 중 하나로 꼽힌다. 모콰 우물 아래에는 모콰 동굴이 형성되어 있다.
임오명 어피인장함
임오명 어피인장함(壬午銘 魚皮印章函)은 정방형 몸체에 제형(梯形) 뚜껑이 있는 인장을 보관하기 인궤(印櫃)이다.
2018년 12월 5일 문화재 지정예고 절차를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 유형문화재 제195호로 지정되었다.
임오명 어피인장함 지정 사유
부산박물관 소장 어피인장함(魚皮印章函)는 정방형 몸체에 제형(梯形) 뚜껑이 있는 인장을 보관하기 인궤(印櫃)이다. 특히 오동나무 백골에 상어가죽인 사어피(沙魚皮)를 입혀서 만든 어피함이기도 하다.
인장함의 앞면에는 제비초리형태의 자물쇠 앞바탕을 부착하고 바닥까지 닿는 넝쿨문이 음각된 긴 뻗침대를 내렸는데 끝이 물고기 꼬리 모양으로 갈라져있다. 앞바탕과 뻗침대 및 귀싸개 등의 장석에 넝쿨문 혹은 어자문을 조이질 시문하여 장식성을 가미하였다. 모서리와 각이 지는 전체를 화염문이 장식된 귀싸개로 감싸고 못을 박아 화려하고 견고하게 제작하였다. 제형 뚜껑은 정상부에 원형 및 화형(花形)의 이중 받침 위에 13각으로 이루어진 율각형 꼭지가 달려 있으며 바닥 네 귀에는 나무로 깎은 유두형 발이 있다.
임오명 어피인장함 지정 사유
황동으로 제작된 장석 중 앞바탕의 경우 일본민예관 소장 18~19세기 홍칠함의 앞바탕과 형태 및 조이질 등에서 유사성을 보여주고 있기도 하다. 조선시대 홍칠은 중국에서 수입한 당주홍으로 칠한 것으로 工典 등에 진상하는 목공예품에 쓰였다. 또한 붉게 주칠되어 있는 뚜껑 내면에는 명문이 묵서되어 있는데 적외선 사진 촬영결과 그 중 ‘道光二年(1822) 壬午 ■印室’이라는 글과 연화질(緣化秩)인 ‘僧統 玆■ 片手 黃■ 古阜 聖元’ 등의 글이 판독된다. 따라서 이 인장함은 사찰의 승인(僧印)을 보관하기 위한 용도로 1882년에 3인의 승려가 제작하였음을 알 수 있다.
부산박물관 소장 어피인장함은 사찰에서 승인을 보관하기 위해 제작한 인장함이다. 특히 뚜껑 내부에 묵서되어 있는 명문에 의해 1822년 제작되었음이 확인되어 이러한 사찰 인장함 양식의 절대연대를 제공해 주고 있는 등 그 가치가 매우 큰 유물이라 할 수 있다. 또한 이 어피인장함은 어피의 갈라짐과 자물쇠의 결실을 제외하면 전체적으로 보존상태가 상당히 양호한 유물이다.
어피인장함
어피인장함(魚皮印章函)은 사찰에 소장되어 있는 인궤(印櫃)의 일반적인 형태인 정방형 몸체와 제형(梯形) 뚜껑을 지닌 상자이다.
2018년 12월 5일 문화재 지정예고를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 유형문화재 제196호로 지정되었다.
어피인장함 지정 사유
부산박물관 소장 어피인장함은 사찰에 소장되어 있는 인궤(印櫃)의 일반적인 형태인 정방형 몸체와 제형(梯形) 뚜껑을 지닌 상자이다. 다만 인장함의 모서리와 각이 지는 부분에 1~2개로 규칙적인 구조로 마름모 형태의 감잡이를 접어서 붙인 후 못을 박았다. 앞면에는 화염문형태의 타원형의 자물쇠 앞바탕을 부착하고 자물쇠 배목까지만 짧은 뻗침대를 내렸다. 인장함의 양 옆에는 화형(花形) 바탕에 둥근 고리형 손잡이가 1개식 부착되어 있으며, 뒷면 2곳에는 제비초리형태의 경첩을 크게 부착하였다. 제형 뚜껑에는 몸체와 같이 우진각에 마름모 형태의 감잡이로 결구하고 있으며 정상부에는 화형 받침에 율각형 꼭지가 달려 있기도 하다. 그리고 외부 밑바닥은 사어피로 감싸서 마감하였고 그 네 귀에는 나무로 깎은 유두형 발이 마련해 놓았다. 인장함 내부에는 뚜껑받침과 함께 전체가 연하게 주칠되어 있는 상태이며, 백자천손(百子千孫)이 선조된 자물쇠는 기증시에 없었던 것으로 기증 이후에 달았다고 한다.
어피인장함 지정 사유
부산박물관 소장 어피인장함은 사어피의 결손이 미미하고 모서리 각 면마다 마름모 형태의 감잡이가 크게 부착되어 있는 독특한 두석장식을 지닌 유물이다. 따라서 조선후기 동시대에 사찰 인궤로서의 용도 및 유형으로 제작되었던 일반적인 양식과는 다른 특이한 양식을 보여주고 있어 주목된다. 또한 이 인장함의 조성연대가 오래되었음에도 불구하고 전제적인 보존상태 및 어피가 잘 남아있는 유물이라 더욱 가치가 크다.
기장 해동용궁사 목조보살좌상
해동용궁사 목조보살좌상(海東龍宮寺 木造菩薩坐像)은 균형된 신체비례에서 오는 안정감과 당당한 자세, 이목구비가 뚜렷하고 미소 짓는 부드러운 인상, 직선과 곡선적인 감각을 적절하게 배합하여 표현한 간결하면서도 탄력 있은 옷주름 등 당당하면서도 자연스러운 조선전기 불상의 조형 감각이 잘 드러나 있는 불상이다. 2018년 12월 5일 문화재 지정예고 절차를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 유형문화재 제197호로 지정되었다.
기장 해동용궁사 목조보살좌상 지정 사유
해동 용궁사 소장 목조보살좌상은 균형된 신체비례에서 오는 안정감과 당당한 자세, 이목구비가 뚜렷하고 미소 짓는 부드러운 인상, 직선과 곡선적인 감각을 적절하게 배합하여 표현한 간결하면서도 탄력 있은 옷주름 등 당당하면서도 자연스러운 조선전기 불상의 조형 감각이 잘 드러나 있는 상이다. 또한 당당한 자세와 비례, 왼쪽 어깨의 삼각형 옷주름과 가슴에 있는 화문 장식, 양 어깨의 반전된 옷주름 등에서 조선전기 16세기의 작품으로 판단된다. 현재 복장물은 모두 없어진 상태로 이 상에 대한 봉안처, 조각승, 시주자 등의 내용은 전혀 파악할 수 없는 상태이다.
이 목조보살좌상은 고려시대부터 조선전기, 그리고 임진왜란 이후에 전개되는 조선후기 불교조각 흐름을 파악하는데 매우 중요한 자료이다. 따라서 해동용궁사 목조보살좌상은 조선전기와 후기를 잇는 과도기 양식의 불상으로 예술적, 역사적, 학술적으로 가치가 높아 부산광역시 유형문화재로 지정하여 그 가치를 알리기에 충분하다고 생각된다.
부산 미륵사 불설대보부모은중경
미륵사 불설대보부모은중경(彌勒寺 佛說大報父母恩重經)은 한문 원문과 함께 한글(언해) 풀이 내용 및 변상도도 함께 새겨져 있으므로 17세기 초기 한글 연구 및 경상도지역의 방언 연구, 그리고 도상의 연구에서 중요한 자료적 가치를 가진 불경이다. 2018년 12월 5일 문화재 지정예고를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 문화재자료 제107호로 지정되었다.
부산 미륵사 불설대보부모은중경 지정 사유
미륵사 소장의 불설대보부모은중경(언해) 1권 1책은 한문 원문과 함께 한글(언해) 풀이 내용 및 변상도도 함께 새겨져 있으므로 17세기 초기 한글 연구 및 경상도지역의 방언 연구, 그리고 도상의 연구에서 중요한 자료적 가치를 가진다. 정만세 집안의 역사의식 등과 함께 지역사회의 목판 조성현황, 인출 당시의 장정형태와 종이 종류 등도 진단할 수 있는 원천자료이기도 하다. 그러면서 내지는 배접 등 2차례의 수리 흔적이 있으며, 원본 내용이 훼손․변형되어 있는 상태이다.
부산 미륵사 불설대보부모은중경 지정 사유
한편 1686년(숙종 12) 조성된 목판의 인출본이 2016년 2월 경상남도문화재자료 제620호(《김해 선지사 불설대보부모은중경》)로 지정되었으며, 1796년(정조 20) 수원 용주사(龍珠寺)에서 조성된 목판의 인출본도 2016년 6월 경상남도유형문화재 제596호(《양산 가사암 불설대보부모은중경》)로 지정되는 등 조사대상의 《불설대보부모은중경》(언해) 1책보다 늦은 시기에 조성된 목판의 인출본도 지역사회의 기록유산으로 등재된 사례가 있기도 하다. 이런 점을 고려하여 미륵사 소장 《불설대보부모은중경》(언해)의 인출본 1권 1책을 부산광역시 문화재자료로 지정하여 그 자료적 가치를 보존하는 방안을 논의할 필요가 있는 듯하다.
조행일록
조행일록(漕行日錄)은 익산의 함열현감 임교진이 세곡을 배로 운반하면서 세곡내역과 노정을 날짜별로 상세하게 기록한 필사본 책이다. 2018년 12월 5일 문화재 지정예고 절차를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 문화재자료 제108호로 지정되었다.
조행일록 지정 사유
국립해양박물관 소장 '조행일록'은 익산의 함열 현감 임교진이 세곡을 배로 운반하면서 세곡내역과 노정을 날짜별로 상세하게 기록한 필사본 1책으로 1862년 11월부터 1863년 5월까지의 일기형식 기록이다. 이 책은 조운에 대하여 상세하게 설명하고 있으며 좌초 등에 대한 기록을 근거를 삼아서 책임의 소재를 분명히 할 수 있는 조세운반에 관한 전반적인 내용을 기록하고 있다.
이것보다 10여년 늦게나온 1875년의 '을해조행록(乙亥漕行錄)'은 분량이 적고 내용이 상세하지 못하지만 국립해양박물관 소장 '조행일록'은 배가 출발하기 전의 세곡수집 과정과 항해과정을 상세히 쓰고 도착해서 납부한 것까지의 과정을 상세히 기록하고 있어 높은 가치를 가지고 있다. 또한 조선시대의 조운제도를 표현하고 있으며 현재까지 밝혀진 조운일기 중 가장 오래된 것으로 추정되고 상세하게 기록하고 있어 조선후기 조운제도 연구와 희소성에서도 높은 상징적 가치를 가지는 귀중한 자료이다.
죽천이공행적록
죽천이공행적록(竹泉李公行蹟錄)은 1624년 인조의 책봉을 위해 주청사로 명나라에 다녀온 죽천 이덕형(李德泂, 1566년 ~ 1645년)의 사행을 기록한 필사본 책이다. 2018년 12월 5일 문화재 지정예고 절차를 거쳐, 2019년 2월 13일 부산광역시의 문화재자료 제219호로 지정되었다.
죽천이공행적록 지정 사유
국립해양박물관 소장 《죽천이공행적록》(竹泉李公行蹟錄)은 1624년 인조의 책봉을 위해 주청사로 명나라에 다녀온 죽천 이덕형(李德泂)의 사행을 기록한 필사본 1책이다. 이 책은 1624년 6월부터 10월까지 해로사행의 항해 일정에 주목하여 발생되는 주요 사건을 중심으로 날짜별로 기록되어 있으며 바다의 낯선 환경에 처한 인물의 주관적 입장을 사실적으로 표현하고 있다.
지금까지 밝혀진 우리나라 최초의 국문 사행록인 《담헌연행록》(1765년)보다 120여년 앞선 것으로 보아 한글로 기록된 사행록 가운데 가장 이른 시기의 것으로 추정되고 해로사행 경로가 정확히 묘사되어 있어 한중 관계사와 사신 관계 등에서 사료적 가치가 높은 자료이다. 또 한글로 작성된 사행록을 모본으로 하여 한역(漢譯)이 이루어진 것을 확인할 수 있는 자료로서 17세기 한글연구에 귀중한 자료이며 해양역사를 밝힐 수 있는 정보를 담고 있어 서지학적 가치가 높다.
묘법연화경 권1 (충청북도 문화재자료 제92호)
묘법연화경 권1(妙法蓮華經 卷一)은 충청북도 청주시에 있는 조선시대의 묘법연화경이다. 2017년 11월 3일 충청북도의 문화재자료 제92호로 지정되었다.
묘법연화경 권1 (충청북도 문화재자료 제92호) 지정 사유
묘법연화경(妙法蓮華經)은 줄여서 ‘법화경’이라고 부르기도 하며, 부처가 되는 길이 누구에게나 열려있다는 것을 중요사상으로 하고 있다. 대승불교의 기본경전으로 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼친 경전이다.
모두 7권 중 1권 1책으로 1655년에 속리산 법주사(法住寺)에서 간행한 목판본으로 간행시기와 간행처를 알 수 있고, 청주 서기사에서 다시 찍은 책으로 보인다. 또한 시주에 보살사 승려가 관여한 점도 주목된다.
충주 대림산 봉수
충주 대림산 봉수(忠州 大林山 烽燧)는 충청북도 충주시 직동 대림산 정상에 자리하고 있는 봉수터이다. 2019년 2월 1일 충청북도의 기념물 제168호로 지정되었다.
충주 대림산 봉수 개요
충주 대림산 봉수는 대림산 정상에 자리하고 있는 봉수터로 주정산, 것대산 봉수 등과 함께 충북에 남아 있는 23개 내지봉수 중의 하나이다. 대림산 봉수와 더불어 고려시대 몽고항쟁시 승전지인 기념물 제110호인 충주 대림산성이 남아 있다.
봉수는 조선시대 호국군사통신 수단의 모습을 알 수 있는 귀중한 자료로 주정산-대림산-마산-음성 가섭산 방향으로 연결된다. 발굴조사 결과 5기의 연조(烟竈, 봉화를 피우기 위해 설치한 아궁이)와 주거지 등이 찾아졌다.
보은 계당과 계정
보은 계당과 계정(報恩 溪堂과 溪庭)은 충청북도 보은군 삼승면 선곡리 572에 있는 건축물이다. 화순최씨 계당공파 종중에서 관리하고 있다. 2019년 2월 1일 충청북도의 문화재자료 제95호로 지정되었다.
보은 계당과 계정 지정 사유
계당(溪堂)은 금적산(金積山) 자락에 위치하고 최흥림(崔興霖)이 을사사화를 피하여 이주한 뒤 조식(曺植), 성운(成運) 등과 교류하였으며 주변의 인재들을 모아 교육을 시킨 장소이다.
계정(溪庭)은 금적산 정상부부터 흐르는 계곡의 긴 폭포에 놓인 바위와 괴석으로 형성된 자연정원으로 경치가 수려하다. 계당 앞마당에는 바위를 파내어 만든 수로로 계곡수를 끌어들여 활용하는 등 충북지역에서는 자연을 활용한 유교 문화재의 드문 사례이다.
별순검 3
《조선과학수사대 별순검 시즌 3》은 MBC 드라마넷에서 2010년 9월 4일부터 2010년 11월 13일까지 방영된 드라마로, 대한제국 시기를 배경으로 미스터리와 과학이 만나는 퓨전 추리 과학 사극이다.
별순검 3 줄거리
진실이 아무리 무겁고 잔인하다 해도 결코 그것에서 고개를 돌리지 마라. 그것이 바로 우리가 여기에 있는 이유인 것이다.
보령 학성리 공룡발자국화석
보령 학성리 공룡발자국화석(保寧 鶴城里 恐龍발자국化石)은 대한민국 충청남도 보령시에 있는 화석이다. 중생대 백악기 당시 충적선상지 부근에 접한 저평지의 담수 퇴적 환경에서 형성되었으며, 후에 일어난 지각변동에 의해 융기되고 계속 침식작용을 받아 이루어진 지형이다.
2019년 1월 30일 문화재 지정예고를 거쳐, 2019년 5월 30일 충청남도의 기념물 제193호로 지정되었다.
보령 학성리 공룡발자국화석 지질
이 지역의 지질은 천수만 분지를 채우고 있는 중생대 백악기에 형성된 퇴적암층 천수만층(Kc)으로 이루어져 있다. 천수만 주변에 발달하고 있는 이 암석은 학성리 일대에서 역암, 사암, 자홍색 이암, 암회색 이암 등으로 구성되며, 학성리의 해안가에서 보이는 공룡의 족적화석들은 회색–암회색 이암 내지 셰일층에 나타나는데, 이들 지층이 매우 교란되어 양호한 족적들은 보기 어려우나 직경 약 25–30cm의 용각류 보행열을 보이고 있다. 또한 이들 족적을 갖는 지층 상위 층준들의 암회색– 암갈색의 사암–셰일층준에서는 탄화(炭化)되거나 압쇄된 형태의 다양한 식물화석 파편들이 발견되고 있는데 이들 파편들 중에는 원시 구과류(Cheirolepidaceae: 掌鱗杉科)에 속하는 Frenelopsis 의 줄기와 Brachyphyllum 의 엽편 구조를 보이는 것들이 포함되어 있다. 이들 화석군들은 하부 백악기의 중부–상부(Hauterivian– Barremian)의 시대를 지시하는 것이 주 특징인 점으로 미루어 경상 분지의 하산동층에 대비될 것으로 보인다.
보령 학성리 공룡발자국화석 지정 사유
보령 학성리 공룡발자국화석이 있는 천수만 층은 중생대 백악기 당시 충적선상지 부근에 접한 저평지의 담수 퇴적 환경에서 형성되었으며, 후에 일어난 지각변동에 의해 융기되고 계속 침식작용을 받아 현재와 같은 지형을 이루게 되었다.
맨삽지(밤섬) 부근의 작은 공간 내에 공룡발자국을 비롯하여 백악기 당시에 형성된 규모가 큰 건열 구조, 점이층리, 생환 화석 등의 다양한 퇴적 구조가 다양하게 발달되어 있다.
보령 학성리 공룡발자국화석은 특정한 환경 및 시대와 관련이 있기 때문에 생존환경, 생존시기 등 고환경을 해석하는데 귀중한 자료로 학술적 가치가 높을 뿐만 아니라, 맨삽지(밤섬) 부근에서는 교과서에서 다루는 여러 지질학적 자연현상을 직접 관찰할 수 있고 측정이 가능하다는 점에서 교육적 가치가 높다.
더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치
《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치》는 SNK 플레이모어가 제작한 2008년 아케이드 대전 격투 게임으로, 1998년에 발매된 《더 킹 오브 파이터즈 '98》의 리메이크이다. 원작과 마찬가지로 《더 킹 오브 파이터즈 '94》부터 《더 킹 오브 파이터즈 '97》를 아울러 등장하는 인물들이 모두 출연하는 '드림 매치'를 표방하며, 기스 하워드처럼 원작에서 제외됐던 플레이어 캐릭터 및 보스들이 전부 참전했다. 그 외에 초필살기에 필요한 기를 운용하는 데에 있는 '어드밴스드 모드'와 '엑스트라 모드' 이외에 이 두 모드의 각 특징을 세부적으로 설정할 수 있는 '얼티밋 모드'가 추가되는 등 게임 시스템상 변경점이 가미됐다.
2008년 3월 타이토 타입 X 기판으로 처음 출시됐으며, 같은 해에 플레이스테이션 2 이식판, 2009년 엑스박스 라이브 아케이드 이식판이 출시됐다. 2011년에는 아케이드로 게임 균형을 재조절한 최종판 《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치 파이널 에디션》이 출시됐으며, 이를 바탕으로 마이크로소프트 윈도우 이식판이 2014년 발매됐다.
더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치 게임플레이
《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치》에서는 원작 《더 킹 오브 파이터즈 '98》에서 사용할 수 있었던 어드밴스드 모드 및 엑스트라 모드 이외에, 이 두 모드 중 원하는 특징만 선택해서 사용할 수 있는 '얼티밋 모드'가 추가되었다. 이 모드에선 대시/스텝, 공격으로 기모으기/ABC 버튼으로 기모으기, 구르기/회피 여부를 플레이어 선호대로 선택할 수 있다. 그 외에 다수 캐릭터들에게 신기술이 대거 추가됐고, 일부 《아랑전설》 출신 등장인물들은 《리얼 바웃 아랑전설 2》에 기반한 새로운 EX 캐릭터 버전을 선택할 수 있게 됐다.
더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치 등장인물
오리지널 《KOF '98》는 《KOF '95》의 키사라기 에이지, 《KOF '96》의 토도 카스미와 보스 팀 전원 등 빠진 사람들이 일부 있었지만, 2008년에 플레이스테이션 2로 발매된 《KOF '98 얼티밋 매치》에서 전부 플레이 가능한 캐릭터로 등장시켰다.
히든 캐릭터로는 다음과 같다. 선택법은 스타트 버튼을 누른 채로 선택하는 것으로 통일되었다. 대부분 장풍을 사용하는 것이 가능해지는 대신 필살기가 몇 개 빠져있다.
KOF 95 쿠사나기 쿄
아랑전설 3 테리 보가드
아랑전설 3 앤디 보가드
아랑전설 3 죠 히가시
용호의권 2 료 사카자키
용호의권 2 로버트 가르시아
용호의권 2 유리 사카자키
아랑전설 3 시라누이 마이
용호의권 2 킹
아랑전설 3 야마자키 류지
아랑전설 3 블루 마리
아랑전설 3 빌리 칸
불꽃의 운명의 크리스
미쳐 날뛰는 번개의 셸미
메마른 대지의 야시로
아랑전설 3 기스 하워드
서천 구병희가옥
서천 구병희가옥(舒川 丘秉喜家屋)은 대한민국 충청남도 서천군 시초면 신곡리에 있는 일제강점기의 가옥이다. 2019년 1월 30일 문화재 지정예고를 거쳐, 2019년 8월 20일 충청남도의 문화재자료 제424호로 지정되었다.
서천 구병희가옥 지정 사유
구병희(丘秉喜)가옥은 안채 상량문의 1918년 기록(開國四千二百五十一年戊午二月二十四日辰時開基 二十六日 巳時定礎 二十七日 申時 立柱上梁 丙戌生 戊坐成造運辰向)과 사랑채 대청마루 상량문의 1933년 기록 (檀祖開國四千二百六十六年 癸酉四月十日卯時開基 同月十三日定礎同月十七日立柱 同月十九己巳上梁 丑坐未向丙戌生生成造運)으로 일제강점기의 건립연대를 확실히 밝혀주고 있는 사료적 가치가 높은 건물이다.
그리고 안채와 사랑채 건물의 뼈대를 구성하는 가구(架構)는 일반민가에서 흔히 사용되지 않는 7양가(樑架) 구조를 보이고 있고 사랑채 건물에 사용된 부재의 치수와 안채의 평면규모(東軒의 內衙 部材)는 동헌 건물을 이건(移建)하였다는 구전(口傳)과의 관계를 규명해 볼 수 있으며, 사랑채에 사용된 창호는 전통적인 세살문과 유리문이 혼용되어 일제강점기의 시대적 배경을 알 수 있는 점 등을 고려할 때 사료적 가치가 높아 충청남도 문화재자료로 보존 ․ 관리하고자 지정 고시한다.
아산 송암사 석조보살입상
아산 송암사 석조보살입상(牙山 松岩寺 石造菩薩立像)은 전하는 기록은 없으나 상호와 수인 등의 세부 표현으로 미루어 보아 고려시대에 조성된 불상으로 추정된다.
아산 송암사 석조보살입상 문화재 지정 예고
충청남도지사는 「문화재보호법」 제70조, 「충청남도 문화재 보호조례」제17조 내지 제19조의 규정에 따라 아래와 같이 지정예고하였다.
「아산 송암사 석조보살입상」은 전하는 기록은 없으나 상호와 수인 등의 세부 표현으로 미루어 보아 고려시대에 조성된 불상으로 추정됨
고려 전기에는 수도 개성 뿐 아니라 충청도, 경상도, 전라도 등지에서 거대한 석불입상이 조성되었는데 충남에서는 논산 개태사 석조여래삼존상, 논산 관촉사 석조보살입상, 부여 대조사 석조보살입상이 조성되었으며, 특히 아산 지역에서는 평촌리 석조여래입상, 용화사 석조여래입상, 영인 신현리석불 등 고려시대의 거불상이 다수 분포되어 있으며 「아산 송암사 석조보살입상」 역시 고려시대 지방석불양식과 연결되는 불상으로 지역 불상 조성 양상을 잘 보여주고 있는 면에서 역사와 문화재의 가치가 높아 충청남도 문화재로 지정예고 하고자 함.
천안 광덕사 목조석가여래삼불좌상
천안 광덕사 목조석가여래삼불좌상(天安 廣德寺 木造釋迦如來三佛坐像)은 대한민국 충청남도 천안시 광덕면 광덕사에 있는 조선시대의 불상이다. 2019년 1월 30일 충청남도의 유형문화재 제244호로 지정되었다.
천안 광덕사 목조석가여래삼불좌상 지정 사유
천안 「광덕사 목조석가여래삼불좌상」은 1728년 지역고찰이었던 광덕사 대웅전에 봉안하기 위해 조성된 성보로, 조성시기의 발원문과 복장물이 남아 있는 점과 조선후기 조각 및 화원 승려의 계보를 파악할 수 있는 점 등으로 문화재 가치가 높아 충청남도 문화재로 보존 ․ 관리하고자 지정 고시함.
천안 박장원 초상 및 함
천안 박장원 초상 및 함(天安 朴長遠 肖像 및 函)은 충청남도 천안시 동남구 천안박물관에 있는 조선시대 의 초상화이다. 2019년 1월 30일 충청남도의 유형문화재 제245호로 지정되었다.
천안 박장원 초상 및 함 개요
17세기에 문인관료로 활동한 박장원의 초상과 초상화 함은 대대로 후손가에 전해 내려온 가전(家傳) 유물로 상대적으로 희소한 평상복 차림의 초상화이고 표제와 자찬문 등을 갖추고 있어 조선 후기 초상화의 일 형식을 확인 할 수 있다.
또한, 화면의 묵서에는 1665년에 조세걸이 초상화를 그리고, 1671년에 자찬문이 지어졌다는 사실 등 관련 정보를 풍부하게 얻을 수 있는 사례이다.
그러나 초상화에 적용된 표현기법과 묵서를 맡은 조윤형의 활동 시기를 고려할 때 박장원 초상은 18세기 후반의 이모본(移模本)으로 추정된다.
목재 함은 짜임이나 경첩의 제작기법으로 보아 초상화와 비슷한 시기에 만들어졌을 가능성이 높다.
전체적으로 박장원의 이력과 초상화의 형식, 전래경위, 보관함의 상태 등을 고려할 때 문화재 가치가 높아 충청남도 문화재로 보존 ․ 관리하고자 지정 고시한다.
서천 한산이씨 계미보책판
서천 한산이씨 계미보책판(舒川 韓山李氏 癸未譜冊板)은 대한민국 충청남도 서천군 기산면에 있는 조선시대의 책판이다. 2019년 1월 30일 충청남도의 유형문화재 제246호로 지정되었다.
서천 한산이씨 계미보책판 개요
현재 전하는 초기 족보는 15세기에 간행된 안동권씨성화보 16세기에 간행된 문화류씨가정보 등이 있으며, 족보 책판은 17세기 판각된 창녕성씨만력보책판 18세기 판각된 남양홍씨병신보책판 등이 있다. 1643년(인조21)에 판각․간행된 「서천 한산이씨 계미보책판」은 현재 전하는 족보 가운데 비교적 이른 시기에 속하며, 현재 국내에 지정된 문화재 족보책판과 비교해서 초기 족보책판에 해당된다.
「서천 한산이씨 계미보책판」은 완본 책판이 66판이나 현재 2판이 결판되어 64판이 남아있어 제작 시기 대비 결락이 적고 상태가 양호함은 물론 기존 학계에 보고된 책판이 많지 않다는 점 등으로 미루어 한국 족보와 책판 연구 및 인쇄문화사 가치가 높아 충청남도 문화재로 보존 ․ 관리하고자 지정 고시한다.
이성갑
이성갑(李成甲, 1973년 6월 18일 ~ )은 전 KBO 리그 야구 선수의 투수이다. 현재 외산중학교 야구부 감독이다.
Made in England
《Made in England》는 1995년 발매된 영국의 음악가 엘튼 존의 스물여섯 번째 스튜디오 음반으로 그와 그렉 페니가 처음으로 프로듀싱을 맡은 엘튼 존 음반이다. 이 음반은 존의 남자친구와 미래의 남편인 데이비드 퍼니쉬를 위해 헌정되었다. 그리고 데니스 고티에와 피터 윌리엄스의 추모에도 헌정되었다. 밥 버치는 존의 전업 녹음과 베이스 연주자가 되었고 2012년 사망할 때까지 그 역할을 계속했다.
Made in England 배경
엘튼 존은 《라이온 킹》 사운드트랙의 작품을 여전히 홍보하면서 싱글로 발매되기 5개월 전인 1994년 9월 AZ 피닉스에서 레이 쿠퍼와 함께하는 콘서트 투어 오프닝 밤 중에 〈Believe〉를 데뷔시켰다. 〈Believe〉는 영국 15위, 미국 13위에 올랐으며, 이 음반에서 유일하게 미국 히트곡으로 20위권에 진입했다.
Made in England 곡 목록
모든 곡들은 엘튼 존과 버니 토핀에 의해 작사/작곡하였다.
아산 용화사 석조여래입상
용화사 석조여래입상(龍華寺 石造如來立像)은 대한민국 충청남도 아산시 송악면 용화사에 있는 고려시대의 불상이다. 2013년 2월 12일 충청남도의 유형문화재 제220호로 지정되었다.
아산 용화사 석조여래입상 개요
아산 용화사 석조여래입상은 고려시대 전기에 조성된 거석불로서 지리적으로 아산 평촌리 석조약사여래입상과 인접해 있으며 개태사 석조여래입상보다는 상호와 신체의 양감이 떨어지고 옷주름도 도식적으로 표현하였으나 아산 평촌리 석조여래입상과 다르게 대의와 옷주름 표현에서 전통적인 방식을 고수하고 있다.
천안 성거산 천주교 교우촌터
천안 성거산 천주교 교우촌터(天安 聖居山 天主敎 교우촌터)는 대한민국 충청남도 천안시 동남구 북면, 병인박해 당시 성거산을 중심으로 신앙생활을 하다 순교한 분들을 모신 줄무덤 및 신앙공동체였던 교우촌 유적이다. 2008년 12월 22일 충청남도의 기념물 제175호로 지정되었다.
천안 성거산 천주교 교우촌터 개요
천안 성거산 천주교 유적은 병인박해 당시 성거산을 중심으로 신앙생활을 하다 순교한 분들을 모신 줄무덤 및 신앙공동체였던 교우촌 유적이다.
줄무덤(제1,2)에는 소학골에서 체포되어 1866년 11월 8일 공주 황새바위에서 순교한 배문호(베드로), 최천여(베드로), 최종여(라자로), 고의진(요셉), 채씨 며느리 등 5명의 시신과 무명 순교자들이 안장되어 있다.
천안 성거산 자락은 19세기 초부터 천주교 박해 이후까지 천주교인들이 신앙생활을 영위했던 삶의 터전으로, 특히 이곳 소학골 교우촌은 칼래 신부의 충청,경상,경기 일부를 관활했던 사목활동 중심지이고 천주교 박해시 교우촌의 지형, 생활유적, 기록이 보존된 유적이다.
당진 신리 다블뤼주교유적지
당진 신리 다블뤼주교유적지(唐津 新里 다블뤼主敎遺蹟址)는 대한민국 충청남도 당진시 합덕읍 신리에 있는, 내포 교회의 초기 공소가 있었던 곳으로, 병인박해 때 다블뤼 주교, 오메트르 신부, 위앵 신부, 황석두 등이 체포되어 순교한 곳으로 손자손을 비롯한 천주교의 성인 5명이 관련된 유적이다. 2008년 12월 22일 충청남도의 기념물 제176호로 지정되었다.
당진 신리 다블뤼주교유적지 개요
내포 교회의 초기 공소가 있었던 곳으로, 병인박해 때 다블뤼 주교, 오메트르 신부, 위앵 신부, 황석두 등이 체포되어 순교한 곳으로 손자손을 비롯한 천주교의 성인 5명이 관련된 유적이다. 다블뤼 주교는 제5대 조선교구장으로 신리공소는 실질적인 조선교구청이었던 셈이다. 공소 건물은 원래 손자손의 생가로 보수공사 때 확인된 건축연대는 1815년인데, 1964년 새롭게 복원되었다. 병인박해 때 순교한 32인의 순교자가 안장되어 있다. 최근 천주교단의 정비사업이 활발하게 진행되면서 순례관광의 명소가 되었다.
예산 여사울 이존창생가터
예산 여사울 이존창생가터(禮山 여사울 李存昌生家攄)는 대한민국 충청남도 예산군 신암면에 있는, 충청도 지역교회 창설의 요람으로 ‘충청도의 사도’라고 불린 이존창의 생가터이다. 2008년 12월 22일 충청남도의 기념물 제177호로 지정되었다.
예산 여사울 이존창생가터 개요
초기 내포지역 천주교 전파의 거점이었던 여사울은 충청도 지역교회 창설의 요람으로 ‘충청도의 사도’라고 불린 이존창의 생가터가 있다.
이존창은 스스로 충청지방 천주교 신자들의 지도자임을 자인하고 내포지역에서 포교활동을 하였다
1795년 체포되어 정약종 등과 함께 사형선고를 받아 공주 황새바위에서 참수형을 당하는 등 초기 천주교 전파의 대표적 유적지로 알려져 있다.
베르나르디노
베르나르디노의 다른 뜻은 다음과 같다.