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네덜란드계 미국인 오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재
1602년 네덜란드 정부는 인도 제국으로 탐험 여행의 임무와 함께 네덜란드 공화국을 위한 여러 미지의 영토들을 주장하여 네덜란드 동인도 회사를 특허하였다. 아메리카 대륙에 온 첫 네덜란드인들은 1609년 영국의 선장 헨리 허드슨의 명령 아래 도착한 탐험가들이었으며 데 할베 멘(De Halve Maen) 호에서 현재 허드슨강으로 알려진 지역을 제도하였다. 그들의 시초 목적은 아시아로 향하는 대체 항로를 찾는 것이었으나 대신 좋은 농장 지대와 넉넉한 야생 생물을 찾았다.
가장 초기의 네덜란드인의 정착은 1613년에 세워졌으며 그해 겨울에 허드슨강을 항해하는 동안에 불을 발견한 선장 아드리엔 블록의 명령 아래 테이헤르(Tijger, 네덜란드어로 호랑이의 뜻) 호의 선원들에 의하여 지어진 작은 오두막집들로 이루어졌다. 배는 잃어버렸고 블록 선장과 그의 선원들은 물가에 진역을 설립하였다. 봄에 블록과 그의 부하들은 롱아일랜드 해안을 따라 어떤 탐험을 하였다. 블록섬은 아직도 그의 이름을 지니고 있다. 결국 그들은 다른 네덜란드 배에 의하여 보이면서 구출되었으며 정착은 버림받고 말았다.
네덜란드계 미국인 오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재
1629년 네덜란드의 공무원들은 자신의 비용에서 아메리카에 50명의 식민주의자들을 데려갈 아무에게 "자유와 면제"를 약속한 계획을 통하여 북부 식민지를 넓히려 하였다. 이 일을 실행한 어느 누구나 네덜란드 서인도 회사로부터 약 12 마일의 허드슨강 유역을 따라 뻗어있는 대지를 살 수 있었으며 주인이 원하면서 내륙 만큼 늘렸다. 이 지주들은 자신들의 영토들에 관할권을 완성함은 물론, 통상의 특권을 늘이기도 하였다. 또한 영속에서 이런 권리들을 받기도 하였다. 이 방향으로 네덜란드 공화국에서 사라진 봉건 제도의 형성이 북아메리카에 소개되었다. 지주권은 성공하지 못하였고 1635년 네덜란드 서인도 회사는 원래 암스테르담에서 허가된 5척의 지주선들 중에 4척을 다시 가져왔다.
이 당시 인디언들은 자신들의 대지들을 파는 데 더 이상 상담을 받거나 의문되지 않았고, 네덜란드인들은 새로운 현상 - 인디언의 습격과 함께 맞서게 되었다. 이제 지방적 종족들이 네덜란드인들이 방문객들이 아닌 것을 알아차리면서 정착인들은 그들의 땅을 차지하는 데 세웠다.
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네덜란드인들은 가난한 시민들을 대신하여 부유한 시민들에게 큰 특권들을 부여하면서 자신들이 잘못된 접근으로 빠졌다는 것을 알아차렸다. 이 일은 1656년 네덜란드 국가가 자신들의 무저항을 버리고 뉴네덜란드를 활동적으로 성원하는 데 결정할 때까지 일어나지 않았다.
모든 이 결과는 인구가 1648년 2천명에서 1660년 1만명으로 측정되면서 늘어났다. 뉴네덜란드는 네덜란드의 따이었어도 정착자의 절반 만이 네덜란드인들(다른 절반은 주로 왈롱인들과 프랑스 위그노들)이었고 맨해튼은 다문화적으로 증대하였다. 시골 지역들은 다음 2세기 동안에 압도적으로 네덜란드인들로 남아있었다. 1664년 영국인들이 식민지를 차지하여 뉴욕으로 재명하였다. 네덜란드인들은 간단히 탈환하였으나 평화 회담에서 더욱 유익한 남아메리카의 수리남을 위한 무역에 결정을 내렸다.
뉴네덜란드 소유의 변화를 이은 100년간의 영국 통치에서 미국으로 네덜란드 이민은 거의 정지로 완료되었다. 영국이 식민지를 차지한 후에 1683년 현재 저먼타운을 설립한 200명의 네덜란드 남성과 여성들의 결성적 정착자들의 다수 단체 만이었다.
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이 정착자들의 대부분은 윌리엄 펜의 호소에 책임을 지고 온 퀘이커 교도들이었다. 자신이 네덜란드계 영국인이던 펜(어머니가 로테르담에서 건너왔음)은 자신이 몇몇의 팜플렛을 발간한 네덜란드를 3번이나 방문하였다. 저먼타운은 현재 독일인 계통들이 산다고 생각되어 왔으나 18세기의 시작까지 거의 독점적으로 네덜란드인들로 남아있다. 그러고나서 독일인 이민들 만이 추진력을 얻어 곧 지역을 지배하였다.
19세기 초기 동안에 네덜란드인 농부들의 다수가 높은 세금과 낮은 임금에 의하여 강요되자 미국으로 이민을 시작하였다. 그들은 중서부, 특히 미시간주, 일리노이주와 아이오와주에 정착하였다. 1840년대에 더 많은 종교적 자유를 욕구한 칼뱅주의 이민들이 미국으로 건너갔다. 특히 미시간주 서부는 네덜란드계 미국인의 문화와 함께 제휴되었으며, 높은 보수적 영향의 네덜란드 개혁 교회가 홀랜드와 그랜드 래피즈 같은 도시들에 중심을 잡고 있다.
네덜란드계 미국인 오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재
네덜란드 로마 가톨릭교회 이민들의 경향은 기초적으로 네덜란드 남부에서 위스콘신주, 특히 홀랜드타운, 리틀 슈트와 외부의 농촌 지역들에 공동체를 형성한 테오도어 J. 반 덴 브룩 신부에 의하여 용기를 얻었다. 전체의 가족들과 이웃들 마저도 미국을 위해 떠났다. 이 초기 이민들의 대부분은 젤란트, 부켈, 밀, 오플로오 헤메르트를 포함한 우덴 근처의 마을들에서 왔다.
1840년대의 네덜란드 경제는 활기가 없었고 이동하는 데 거의 자극이 정치적이나 종교적이기 보다 경제적이었다. 미국에서 도항, 비용과 토지 구매의 가격이 상당하면서 이민자들은 가난하지 않았다. 가난하지 않았어도 부유하고 많은 이들이 경제적 향상의 기회에서 자신들의 재산의 대부분을 위험에 놓일 뻔하였다. 또한 집단적 가톨릭 이민들에 호의를 가진 그 당시에 정치적 압박이 있었다.
제2차 세계 대전 후에 상당한 수의 네덜란드인들이 인도네시아로부터 네덜란드를 거쳐 미국으로 이민을 갔다. 네덜란드령 동인도로 전까지 알려진 인도네사아가 독립을 얻은 후에 인도-유럽인(유라시안) 인구가 네덜란드로 귀국하였다. 이 특이한 단체는 네덜란드계 인도네시아인, 인도네시아계 네덜란드인 혹은 아메린도로 알려졌다.
네덜란드계 미국인 오늘날 미국 영토에서 네덜란드인들의 존재
이 네덜란드계 인도네시아인들은 입법적 난민 법령 아래에 주로 미국에 입국하였으며, 교회 세계 사업과 가톨릭 구원 사업 같은 기독교 기구들에 의하여 후원되었다. 미국 인구 조사국이 자신들의 자결주의적 민족 제휴에 의하여 국민들을 분류하면서 인도네시아 이민들의 정확한 총수는 유효하지 않다. 그러나 입법적 난민 법령을 통하여 미국에 정착한 그들의 수는 2만 5천명 이하였다.
이미 엄한 '후원의 선서서' 정책으로 부착된 1948년의 초기 전쟁 이후의 난민 입법은 아직도 인도네시아인들이 미국으로 이주하는 데 어렵게 만든 피부색 차별로 유지되었다. 1951년 안으로 네덜란드에 있는 미국 영사관들은 3만 3천 500개의 청구를 등록하여 3~5년 간을 기다렸다. 또한 1953년 월터-맥캐런 법령은 아시아로부터 이민들을 극소화시키는 전통적 미국의 법률로 부착하였다. 친공산주의적으로 주장된 수카르노 행정부로부터 난민들로서 네덜란드 외무부가 인도네시아인들에 윤곽을 그리려고 시도하였어도, 인도네시아를 위한 해마다 인원 할당수가 100개의 비자들로 단축되었다.
1953년 네덜란드에서 일어난 홍수 재해가 50% 이하가 유럽인의 혈통을 가진 1만 5천명의 네덜란드인들을 위한 지위를 포함한 난민 구원 법령에 법적과 정치적 기록을 결점없는 결과를 가져왔다. 1854년 사실 187개의 비자들만이 허가를 받았다. 부분적으로 수카르노 행정부에 반서방 수사학과 정책들에 영향을 받은 반공주의자 상원 프랜시스 E. 월터는 1957년 난민 구원 법령의 두 번째 기간, 이듬해 1만 5천개의 비자들의 지위들을 위한 추가를 위하여 탄원하였다.
1958년 패스토어-월터 법령은 인도네시아에서 건너온 1만명의 네덜란드인들의 수납에 한번 만을 위한 허락을 통과하였다. 그러나 그것은 이 네덜란드 난민들의 10% 만이 사실상 인도네시아인들과 혼혈이라는 희망에 놓였으며 헤이그의 미국 대사관은 민족적 자세에 더욱 엄한 캐나다와 함께 좌절되었다. 1960년에 아직도 패스토어와 월터 상원은 더 큰 수의 네덜란드계-인도네시아인들에 의하여 쓰여진 자신들의 법령을 위한 두 번째 2년 기간을 처리하였다.
네덜란드계 미국인 네덜란드(계 미국인)인들의 미국에 영향
미국 독립 전쟁이 일어나는 동안에 네덜란드인들은 미국 반란군들의 활동적인 연합군들이었다. 신트외스타티우스 섬으로부터 그들은 13개의 식민지들에 무기들을 얻는 데 어떤 기회들 중에 하나를 주었다. 1778년 영국의 스터몬트 경은 "신트외스타티우스 섬이 3년 전에 가라앉았다면 영국은 조지 워싱턴과 이미 취급을 했을 것이다."고 주장하였다.
1803년의 루이지애나 매입은 가끔 미국 독립 선언 이후에 미국 역사상 가장 중요한 사건들 중에 하나로 보고 있다. 당시에 15천만 달러의 총금액이었고 3개의 방향으로 융통되었다. 처음으로 미국 정부에 의한 금에서 3백만 달러의 계약금에 의하여, 그러고나서 2개의 대부금 - 하나는 런던에 기지를 둔 배링스 은행과 또 하나는 암스테르담에 기지를 둔 호페 은행에 의하여 융통되었다. 원래의 영수증은 아직도 존재하며 현재 암스테르담에 본부를 둔 네덜란드 ING 그룹의 재산이다.
네덜란드계 미국인 네덜란드(계 미국인)인들의 미국에 영향
1626년 페터 미노이트는 총 60 휠던(24 달러)의 가격과 함께 상품 거래에서 인디언들로부터 맨해튼 섬을 획득하였다. 그는 뉴욕의 전신인 뉴암스테르담을 설립하였다. 설립된 다른 정착지들의 이름들이 어떤 뉴욕의 구역과 이웃들에 아직도 존재하고 있다 - 브루클린(브루켈렌), 스태튼아일랜드(네덜란드 의회의 네덜란드어 이름인 '스타텐헤네랄'의 이름을 땄음), 할렘(하를럼의 이름을 땄음), 코니아일랜드("토끼의 섬"을 의미하는 코네이넨 에일란트)와 플러싱(블리싱엔).
네덜란드계 미국인 네덜란드계 미국인 유산의 날
1990년으로 보아서 11월 6일은 "네덜란드계 미국인 유산의 날"이다. 1776년 11월 16일 작은 미국의 군함 앤드루 도리아 호가 서인도 제도의 네덜란드령 신트외스타티우스 섬의 항구로 항해하였다. 단 4개월 전에 미국은 영국으로부터 자신들의 독립을 선언하였다. 미국의 선원들은 섬의 총독이 자신의 요새에 있는 대포들은 우호적 경례에서 발사하도록 할 때에 매우 기뻤다. 외국인의 권력에 의하여 성조기로 주어진 이 최초의 일은 위험하고 용기적인 활동이었다. 참으로 반란이 일어나는 식민지와 함께 네덜란드의 무역과 금지가 화가나면서 영국은 그 섬을 몇년 후에 포획하였다. 1784년에 네덜란드가 그 섬을 재탈환하였다.
네덜란드계 미국인 네덜란드-미국 우호의 날
4월 19일은 네덜란드-미국 우호의 날로 알려졌는데, 2대 대통령이 된 존 애덤스가 헤이그의 네덜란드 국회에서 그 날을 받아 미국의 전권 공사로 인정을 받던 날로 기억되어서이다. 그날은 또한 세계 최초의 미국 대사관이 된 헤이그의 플뤼벨렌 뷔르흐발(Fluwelen Burgwal) 18번지의 집을 구매한 날이기도 하다.
네덜란드계 미국인 네덜란드 유산의 축제들
미국 전역에서 열리는 많은 네덜란드 유산의 축제들은 특별한 지방에서 튤립이 피어남과 동시에 일어난다. 미시간주의 홀랜드에서 열린 튤립 타임 축제는 아이오와주 펠라에서 열리는 펠라 튤립의 날과 오린지 시티에서 열리는 튤립의 축제, 일리노이주 풀턴에서 열린 네덜란드인의 날, 위스콘신주 볼드윈에서 열리는 가자, 네덜란드인의 날, 워싱턴주 오크 하버에서 열리는 홀랜드 해프닝과 린던에서 열리는 네덜란드의 날, 오리건주 우드번에서 열리는 나무신 튤립 축제와 더불어 가장 큰 축제이다.
그들의 다른 축제들로는 뉴욕주 헴스테드에 있는 호프스트러 대학교에서 열리는 네덜란드인의 축제와 캘리포니아주 롱비치에서 열리는 네덜란드 축제가 있다. 전통적인 네덜란드인의 명절 때의 장 축제가 위스콘신주 리틀 슈트에서 10월에 벌여진다. 11월 후순과 12월 초순에 미시간주 홀랜드에서 열리는 네덜란드인의 겨울 축제는 "네덜란드식 산타 클로스"인 신트클라스의 전통적인 도착과 함께 동시에 일어난다.
네덜란드계 미국인 종교
미국에서 개혁 교회의 시작은 1628년으로 거슬러 올라간다. 뉴욕주와 뉴저지주에는 유럽에서 훈련받은 목사들에 의하여 섬겨진 65개의 집회가 있었다. 학교는 몇몇 밖에 없었으나 1766년 "퀸스 칼리지"(루트거스 대학교)를 형성한 자신들의 각자 목사들을 획득하게 되었다. 1771년 100개 이상의 교회들에 34명의 목사들이 있었다. 1764년까지 뉴욕의 3개 이하의 네덜란드인 교회들은 네덜란드어로 설교되었고, 시어도어 루스벨트는 1810년 만큼 늦은 때에 자신의 조부의 교회가 네덜란드어를 사용하였다고 보고하였다.
미국에서 네덜란드 이민들의 뿌리를 둔 다른 교회들로는 기독교 개혁 교회, 프로테스탄트 개혁 교회, 연합 개혁 교회, 네덜란드 개혁 집회, 유산적 네덜란드 개혁 집회와 자유 개혁 교회를 포함한다. 개혁 교회들과 더불어 로마 가톨릭교회는 네덜란드계 미국인들의 다른 주요 종교이다. 1848년에 시작되어 노르트브라반트주와 헬데를란트주 남부에서 온 로마 가톨릭의 상당한 수가 위스콘신주 북동부에 많은 정착지들을 창립하였다.
네덜란드계 미국인 네덜란드계 미국인들의 인구
1820년과 1900년 사이에 네덜란드로부터 34만 명의 사람들이 미국으로 이민을 떠났다. 제2차 세계 대전 직후에 수만명의 네덜란드 이민들이 그들에게 가입하면서 주로 캘리포니아 주와 워싱턴 주로 이주하였다. 미시간주와 아이오와 주의 몇몇의 군들은 네덜란드계 미국인들이 가장 큰 민족 단체로 남아있다. 오늘날에는 네덜란드계 미국인의 대부분(27%)는 캘리포니아 주에 살며, 뉴욕 주, 미시간주와 펜실베이니아 주가 그 다음이다.
네덜란드계 미국인 네덜란드계 미국인들의 인구
2000년 미국 인구 조사국에 의하면 5백만명 이상의 미국인들이 총 혹은 일부의 네덜란드 유산을 두고 있다고 주장한다. 특히 그들은 미시간주 그랜드 래피즈, 아이오와주 수 시티와 디모인, 일리노이주 풀턴, 오하이오주 클러리빌 지역들에 집중되어 있다. 이 지역들은 미시간주 홀랜드와 질랜드, 아이오와주 펠라와 오린지 시티 같은 19세기에 네덜란드 정착자들에 의하여 창립된 촌들과 마을들과 둘러싸여 있다. 다른 네덜란드인들의 집단 거주지들로는 워싱턴주 린던, 캘리포니아주 리펀과 뉴저지 주의 몇 군데를 포함한다. 1927년으로 봐서 주로 노르트브라반트 주와 림뷔르흐주에서 미국으로 이민을 온 4만명의 네덜란드인 정착자들 만큼 위스콘신주 리틀 슈트 근처 지역에 크게 집중되어 있다고 측량되었다. 20세기 초기 안으로 리틀 슈트는 미국에서 가장 큰 네덜란드 가톨릭 공동체였다.
캘리포니아 주에서 샌조아퀸 삼각주는 1850년대에 캘리포니아가 주로 승격된 이래 네덜란드 벨기에, 프리지아에서 온 정착자들이 도착하면서 이 3개의 영향력을 지니고 있다. 그들은 늪의 물을 빼고 폴더와 샌프란시스코 만으로 흘러가는 새크라멘토와 샌조아퀸 강들을 후퇴시키는 데 건설적 둑 같은 인조의 섬들을 창조하였으며, 그 지역들을 기름진 농장 지대로 변화하여 스톡튼 같은 내륙 항구들을 세웠다. 벨기에인들을 위해 이름이 지어진 래스롭, 리오비스타와 프렌치 캠프 같은 그들의 공동체들은 왈롱어와 플라망어 지역 양쪽에서 왔다.
네덜란드계 미국인들 사이에 포함되지 않은 것들은 식민지 시절 펜실베이니아 주에 정착한 독일계 미국인 단체 "펜실베이니아 더치"인데, 네덜란드의 뜻을 지닌 Dutch가 아닌 독일의 뜻 "Deutsche(도이치)"에서 철자를 바꾼 것이다.
네덜란드계 미국인 두드러진 네덜란드계 미국인들
하르멘 얀센 크니케르보케르(후에 니커보커로 알려짐)는 뉴욕주 허드슨강 유역의 초기 네덜란드인 정착자였다.
예술에서는 빌럼 데 쿠닝이 지도력있는 추상적 표형 화가였으며, 가끔 맹렬한 화법에서 인간의 형성을 묘사하였다. 벽화가 앤서니 하인스버겐의 실내 장식은 아직도 세계 영화관의 대부분에서 보이는 편이다.
네덜란드계 미국인 두드러진 네덜란드계 미국인들
문학에서는 얀-빌럼 판 더 베테링이 자신의 탐정 소설로 명성을 얻었다. 에드워드 W. 보크는 퓰리처상을 수상한 자서전 작가이자 잡지 편집자였다. 그레타 밴 슈스터런의 아버지는 네덜란드계 미국인이었다. 캘빈 지글러는 19세기에 펜실베이니아 더치로 시집을 펴냈다. 펜실베이니아 더치는 라인란트에서 쓰이는 독일어이며 네덜란드어는 절대 아니었다. 다작의 시인 리오 브로맨은 나치 점령의 네덜란드를 탈출하여 네덜란드 동인도로 건너왔으나 일본군 수용소에 갖히고 말았다. 전쟁이 끝난 후에 그는 미국으로 이민을 갔다. 그의 네덜란드계 인도네시아인 친구이자, 수용소 생존자이며 작가인 턀리에 로빈슨도 자신이 몇몇의 문화적 연구소들을 세운 미국에서 살았다. 〈오린지의 군인〉의 작가 에리크 하젤호프 룰프제마는 제2차 세계 대전 이 후에 미국으로 이민을 간 네덜란드 저항 투사, 간첩이자 훈장을 받은 전쟁 영웅이었다. 네덜란드령 동인도 자와섬에서 태어나 하와이주의 자택에서 사망하였다.
네덜란드계 미국인 두드러진 네덜란드계 미국인들
연예계에서 배우, 사회자인 딕 반 다이크는 네덜란드계이며 60년간 경력을 보냈다. 그는 《메리 파핀스》, 《치티 치티 뱅 뱅》, 《딕 반 다이크 쇼》 같은 출연 역할로 가장 잘 알려졌다. 네덜란드에서 태어나 1981년 《나이트호크》에 자신의 헐리우드 데뷔를 한 루트거 하우어도 명성을 얻기 시작하였다. 음악인 에디오 앨릭스 반 헤일런은 네덜란드인 아버지와 네덜란드계 인도네시아인 어머니 사이에 태어났다. 가수 휘트니 휴스턴도 네덜란드인의 혈통이 섞인 편이다. 《심슨 가족》과 《퓨처라마》의 작가 맷 그루닝은 네덜란드 메노파인의 자손이며, 그의 성은 네덜란드의 도시 흐로닝언에서 나온 것이다.
네덜란드계 미국인 두드러진 네덜란드계 미국인들
정치에서 페터 스토이베산트는 뉴네덜란드 식민지의 마지막 장관이었다. 그는 위대하게 오늘날 뉴욕으로 알려진 뉴암스테르담의 정착을 넓혔다. 스토이베산트의 행정은 월스트리트 지역에 보호적인 벽을 세우고 브로드웨이 스트리트(오늘날의 브로드웨이)가 된 지역에 운하를 지었다. 이름난 스튜이베전트 고등학교와 브루클린의 흑인가 스튜이베전트-베드퍼드는 모두 그의 이름을 딴 것이다. 시어도어와 프랭클린 루스벨트는 네덜란드 계통일 뿐 아니라 친척 관계이다. 마틴 밴 뷰런이 다른 네덜란드계 미국인 대통령이다. 마틴 캡플라이시는 뉴욕주 하원을 지냈다. 오늘날 피트 훅스트라는 미시간주의 장기적 의원이다. 제이컵 애런 웨스터벨트는 명성과 다작의 조선 기사이자, 뉴욕의 시장(1853~55)이었다.
과학과 기술에서는 니콜라스 블룸베르헌이 자신의 레이저 분광학에 업적으로 1981년 노벨 물리학상을 수상하였다. 또한 그에게 1978년 로렌츠 메달이 수여되었다. 물리학자 새뮤얼 에이브러햄 구드스미트와 조지 유진 울런베크는 전자 스핀의 발상을 제안하였다. 구드스미트는 또한 맨해튼 계획에서 앨러스 임무 시행의 과학적 우두머리이기도 하였다. 찰링 코프만스는 1975년 노벨 경제학상의 수상자였다.
천문학에서는 마르텐 슈미트가 준성의 연구를 개척하였다. 천문학자 헤라르트 콰이페르는 우리의 태양계에서 두개의 달들을 발견하였고 그의 명예를 가린 콰이페르 벨트의 현존을 예언하였다. 인기있는 천문학자 바트 J. 보크는 1982년에 클럼크-로베츠 상과 1977년 브루스 메달을 수상하였다. 얀 실트는 실트 광도계를 발명하였다.
스포츠에서는 야구 선수이자 2회의 월드시리즈 챔피언 버트 블라이레븐이 자신의 커브로 명성을 얻었다.
종교에서는 1846년 미시간주의 홀랜드를 창립하는 데 네덜란드 이민들을 이끈 미국 개혁 교회의 목사 알베르투스 판 랄테가 있었다. 개혁 교회의 조직적 신학자인 루이스 버코프는 오늘날의 세미나와 바이블 칼리지에서 공부하였다. 신학자 허먼 훅스마는 프로테스탄트 개혁 교회의 창립에 참석한 이벤트들에서 도움이 되었다. 현저한 교회 작가 루이스 B. 스메데스는 성별과 용서에 종교적 전망을 논의하는 영향적 책인 〈용서와 잊음〉을 썼다.
아일랜드계 미국인
아일랜드계 미국인(Irish American, 아일랜드어: Gaedheal-Mheiriceánaigh)은 미국에 거주하는 아일랜드계 사람들을 지칭한다. 2008년, 미국 인구조사국의 미국 지역사회 조사(American Community Survey)에 따르면 미국인 전체 인구 중 10.5%인 약 3,330만 명이 아일랜드계였다. 그와는 별개로 미국에는 약 350만 명의 스코틀랜드계 아일랜드인이 거주하고 있다.
인구 분포도를 보면 아일랜드인들은 넓은 지역에 흩어져 살고 있으며, 아일랜드계 정치 지도자들은 미국 독립 전쟁보다 더 이전부터 중앙 및 지방 정치에서 중요한 역할을 해왔다. 미국 독립 선언에 8명의 아일랜드계 지도자들이 서명하였고, 앤드루 잭슨부터 조 바이든에 이르기까지 23명의 미국의 대통령들이 아일랜드계이거나 부분적으로 아일랜드 혈통을 이어받았다.
아일랜드계 미국인 미국으로 건너간 아일랜드 이민자들
미국사 사전에 따르면, "1600년대에는 대략 5~10만 명의 아일랜드인들(로마 가톨릭교회 신자 75%)이, 18세기에는 10만 명 이상의 아일랜드인들(가톨릭 교도들)이 이주하였다"고 기록되어 있다. 연기 계약은 당시 가장 흔한 이주 방법이었고, 1740년대에 미국의 몇몇 동부 주(some colonial regions)에서는 연기 계약 이민(年期契約移民, indentured servants)의 열 명 중 아홉 명은 아일랜드 계통일 정도였다.
얼스터 지방에서 미국으로 건너온 대부분의 아일랜드계 정착자들은 미국에서 "스코틀랜드계 아일랜드인"으로 불리게 되었다. 그들은 17세기 얼스터의 식민 기간 동안에 영국 정부에 의하여 아일랜드에 정착한 스코틀랜드인들과 잉글랜드 소작인 농부들의 자손들이었다. 식민지 시기 동안에 대략 25만 명이 미국으로 이주하였다. 스코틀랜드-아일랜드계 주민들은 애팔래치아산맥의 미개척지에 주로 정착하여 민족 문화를 현저하게 발전시켰다. 스코틀랜드-아일랜드계 정착자들은 20세기 후반에 포크 음악, 컨트리 음악, 웨스턴 음악, 스톡 카 레이싱 같은 분야에 공헌하면서 최근 미국 문화에 거대한 영향을 주었다.
아일랜드계 미국인 미국으로 건너간 아일랜드 이민자들
이 시기의 아일랜드 이민자들은 미국 독립 혁명의 중요한 역사적 사건에 관여했으며 영국군 소장 1명이 '식민지 군대의 절반이 아일랜드에서 왔다'고 영국 하원에 증언하도록 이끌었다. 아일랜드계 미국인들은 미국 독립선언문와 미국 헌법와 같은 미국의 기초적 문서들에 서명하였고 앤드루 잭슨을 필두로 하여 대통령직을 맡았다.
초기의 얼스터 이민자들과 그들의 자손들은 처음에 자신들을 "스코틀랜드계"라는 말 없이 단순하게 아일랜드계라고 지칭하였다. 1840년대 아일랜드의 대기근 이후에 아일랜드 이민자들이 들어온 후, 프로테스탄트 아일랜드 계통 이민자들은 가톨릭 교도들이 우세하고, 대부분 가난했던, 그 시기에 들어온 아일랜드 이민자들과 자신들을 구별하면서 "스코틀랜드-아일랜드계"라고 지칭하였다. 18세기 얼스터 이민자들은 프로테스탄트가 우세했고 미국 내부의 고지 지방들에 정착했던 반면, 19세기 가톨릭 이민자들은 보스턴, 뉴욕, 시카고 같은 미국 북동부와 중서부 항구 도시들에 정착했다. 그러나 19세기 초반에서 많은 아일랜드인들은 운하와 철도 공사 같은 대규모의 기반 시설 프로젝트에서 일하기 위하여 개별적으로 내륙으로 이주하였다.
아일랜드계 미국인 미국으로 건너간 아일랜드 이민자들
식민지 시기 동안에 스코틀랜드-아일랜드계 이민자들은 애팔래치아산맥 미개척지의 남부와 캐롤라이나의 피드먼트 고원에 정착하였다. 그들은 이 지역들에서 주요한 문화적 집단이 되었고 그들의 자손들은 버지니아주를 통하여 테네시주와 켄터키주에 들어가 그러고 나서 아칸소주, 미주리주와 텍사스주로 들어가는 서부 개척의 선구자들이 되었다. 19세기 안에 영국계와 독일계 정착자들과 결혼을 통하여 스코틀랜드-아일랜드계 자손들은 아일랜드와 자신들의 정체성을 잃었다. "요즘 세대의 개척자들은, 그저 미국인이요, 영국계도, 독일계도, 그렇다고 스코틀랜드-아일랜드계도 아니다."
아일랜드 가톨릭 교도들은 찰스턴, 서배너와 뉴올리언스 같이 자신들이 잘 보이는 중도시들에 집중되어 있었다. 그들은 1860년 합중국을 보호하는 데 호의를 가진 민주당의 지역 지도자들이 되었으나, 1861년, 분할 후에 견고한 남부 연합인들이 되었다.
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1820년, 아일랜드 출신의 존 잉글랜드는 주로 프로테스탄트가 많은 도시 사우스캐롤라이나주 찰스턴에서 첫 가톨릭 주교가 되었다. 1820년대와 1830년대 동안에 잉글랜드 주교는 프로테스탄트의 편견들에 대항하면서 소수의 가톨릭을 방어하였다. 1831년과 1835년 그는 자유로운 아프리카계 미국인 어린이들을 위한 자유 학교들을 설립하였다. 미국의 노예주의 사회 선전에 대해 흥분하면서 반란군이 1835년 찰스턴 우체국을 급습하였고 다음날 잉글랜드의 학교로 관심을 돌렸다. 잉글랜드는 찰스턴의 아일랜드 시민군을 이끌어 학교를 방어하였다. 이 일이 일어난 직후에 찰스턴의 자유 흑인들을 위한 모든 학교들이 폐쇄하였고 잉글랜드 주교는 묵인하고 말았다.
미국 북동부의 운하 건설, 제재업과 시민적 건설업에 노동력이 필요하게 되면서 1820년대 초에 아일랜드인의 이민은 크게 늘어났다. 큰 이리 운하는 많은 아일랜드인들이 노역에 투입된 하나의 예였다. 필라델피아, 보스턴, 뉴욕과 프로비던스 같은 번영하는 도시들에 작지만 엄격한 공동체들이 발달하였다.
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1820년부터 1860년까지 1,956,557명의 아일랜드인들이 도착하였으며, 이들의 75%는 아일랜드의 대기근 이후에 들어왔다. 대기근은 특히 가장 가난한 사람들이나 땅이 없던 사람들을 힘들게 하였다. 결혼하여 자식을 키울 여유가 있는 사람은 적었기 때문에 아일랜드의 가족 구조를 바꾸었으며, 독신 생활 양식을 도입하는 데 많은 영향을 끼쳤다. 따라서 많은 아일랜드 시민들은 적은 가족 의무를 지게 되어 기근이 일어난 후에 미국으로 더 많이 쉽게 이주할 수 있었다.
1820년부터 1860년까지 미국으로 떠나는 아일랜드 이주민의 전체로 보아, 대서양을 건너면서 배 안의 침울한 분위기와 질병으로 사망하였다.
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미국으로 이주한 아일랜드 이민자들의 대부분은 그들이 새로운 환경에서 지원과 보호를 위한 자신들의 공동체들을 형성할 수 있었기 때문에 큰 도시들에 호의를 가졌다. 이런 경향의 다른 이유로는 아일랜드 이민자들이 내륙으로 들어갈 여유가 없어 자신들이 도착한 항구 도시들에 가까운 곳에 정착해야 했던 것이 있다. 아일랜드 이민자들의 다수와 함께 한 도시들은 피츠버그, 볼티모어, 디트로이트, 시카고, 세인트루이스, 세인트폴, 샌프란시스코, 로스앤젤레스는 물론 보스턴, 필라델피아, 뉴욕이다. 1910년에 뉴욕에는 더블린의 전체 인구보다 더 많은 아일랜드인들이 살았고, 오늘날에도 이 많은 도시들이 아직도 실질적인 아일랜드계 미국인 공동체를 유지하고 있다. 로런스, 로월, 포터킷 같은 제재소 마을들은 특히 많은 아일랜드 여성들을 끌어들였다. 실력이 없는 아일랜드 여성들과 남성들을 위한 최고의 시골 경제 일자리에는 공장일, 가정업과 공동 사업을 위한 육체적 노동이 포함되었다.
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아일랜드 여성들이 미국에서 처음 겪었던 경험들은 그들의 모국에서 이행하던 역할의 종류에 따라 크게 형성되었다. 아일랜드의 문화는 남편이나 아버지에게 더 많은 권위를 주면서도 여성들의 권력을 동시에 인정하였다. 대부분 아일랜드에서 부인들은 가족 내에서 돈을 다루었고, 다수의 여성들이 집에서 떨어져 있는 도시들에서 가정일과 세일에 관련된 직업에 종사하였다. 연상의 여성들이 이런 권력에 강력히 주장하였어도 딸들은 사회의 가장 자연으로 인하여 아들들보다 적은 가치로서 보였다. 19세기의 두 번째 절반에 아일랜드에서 딸들을 위한 사회적과 경제적 기회들이 제한되면서 젊은 여성들이 미국에서 더 낳은 가능성을 찾는 경향의 원인이 되었다.
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미국 역사에서 19세기 중반의 여성 이민은 두드러졌으며, 대다수의 주요 이민 집단 중에서 여성들이 50% 이상을 차지했다. 아일랜드에서 결혼의 감소 때문에 독신의 아일랜드 여성은 미국으로 건너가 직업을 찾거나 그들의 가족을 이루기 시작했다. 아일랜드 농장 생활의 어려움과 다른 가족 구성원들의 도움 없이 새 나라에서 생활하는 것에 의해 좌절한 여성 이민자들은 일거리를 찾아 시골 지역에 정착하기로 하였다. 가정일, 간호원, 교사 같은 직업의 선택은 아일랜드보다 미국에서 젊은 여성들에게 더 많은 권위를 부여하였다. 독신의 여성으로서 자신들의 개인적 성공들이 인정되면서 그들의 대부분은 결혼을 연기하기로 결정하고 그들의 딸들도 똑같이 가르쳤다. 실제로 미국에서 성공적인 아일랜드 여성들 대부분의 다수가 미혼녀이고 그들 중에 다수는 수녀들이었다.
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19세기 후반, 고용주들의 미혼 여성들에 대한 선호가 이어졌으며, 도시와 제재소 마을에 정착한 여성들은 남자보다 많았으며, 공장 일과 제제소 일, 가정부 일, 나중에는 사무직이나 판매직에 종사하였다. 그러나 가톨릭교가 여자들이 집에 있어야 한다고 설교하고 아일랜드 이민자들은 성당을 그들의 인생에서 가장 중요한 기관이라고 여겼다. 결과적으로, 아일랜드 여성들은 경제적인 필요와 조건이 맞는다면 여전히 결혼하여 아이를 낳았다. 대가족을 부양할 수 없었던 부부들은 경제 상태와는 상관없이 많은 아이를 낳았으며, 직장에서의 아일랜드 남성에 대한 차별과 아내를 버리는 경향으로 인해 여성들은 가족 부양 책임이라는 큰 부담을 지게 되었다.
1860년 이후에 아일랜드 이민자들은 주로 가족들과의 재통합으로 인해 1900년에 다른 1,916,547명과 함께 지속적으로 들어왔으며, 대부분은 아일랜드계 미국인들이 이전에 설립한 공업 도시들에 정착하였다.
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남북 전쟁이 일어나자 많은 아일랜드계 미국인들은 북군에 자원 입대하였고 최소 38개의 북군 연대들이 "아일랜드인"이라는 칭호를 받았다. 144,221명의 북군 군인들이 아일랜드에서 태어났고, 또 아일랜드계의 수도 비슷했다. 많은 이민 병사들은 '아일랜드 여단' 같이 그들 스스로 연대를 만들었다.
그러나 징병제는 일부 아일랜드계 주민과 다른 주민들이 자유의 제한이라며 저항하였다. 1863년 징병제 법안이 통과되었을 때 징병에 반대하는 폭동들이 뉴욕에서 일어났다. 뉴욕의 징병제는 지방 선거에서 투표할 수 있도록 아일랜드 이민자들을 시민으로서 선거 명부에 올리기 위한 태머니 홀의 노력들과 함께 동시에 일어났다. 이런 많은 이민자들이 갑자기 자신들은 이제 새 국가를 위하여 싸우기를 기대받는다는 것을 발견하였다. 처음부터 노동자로 고용되었던 아일랜드인들은 그들보다 봉급을 더 받고 더 안정된 삶을 누리고 있는 뉴욕 시민들이 대리인을 구하거나 법안을 피할 수 있었던 것과 달리 병역을 면제 받기 위한 300 달러의 "면제비"를 감당할 수 없었다.
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많은 최근 이민자들이 해방된 노예들을 구하기 힘든 직업들에 대한 경쟁자로 보았으며 그들 때문에 남북전쟁에 참여하게 된다고 생각했다. 반란군들에게 잡힌 아프리카계 미국인들은 맞거나 고문당하거나 심할 경우 죽었으며, 한 예로 윌리엄 존스는 400명의 군중들에게 골프 클럽과 보도 블럭에 맞았으며 나무에 매달리기까지 했다. 수 백 명 아이들에게 안식처를 제공하고 있던 5번가의 유색인종 고아 수용 시설은 대부분의 아일랜드계 미국인 경찰들이 고아들이 탈출할 수 있도록 시간을 벌어줬음에도 불구하고 반란군들에게 공격당하였다.
1871년 뉴욕에서 일어난 오렌지 폭동은 아일랜드 프로테스탄트들이 가톨릭 신도와 보인의 전투를 기념하는 행렬을 벌이면서 일어났다. 대부분 아일랜드 가톨릭 교도들이었던 63명의 시민들이 공권력에 희생되었다
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아일랜드 이민자들은 세 가지 언어 사용군으로 나뉘었다 - 아일랜드어만을 쓰는 사람들, 아일랜드어와 영어를 둘 다 쓰는 사람들과 영어만을 쓰는 사람들. 1890년대에 미국에는 40만 명의 아일랜드어 사용자들이었으며, 뉴욕, 필라델피아, 보스턴, 시카고와 용커스에서 쓰였다. 뉴욕에서는 아일랜드어 사용자가 7만 명에서 8만 명 사이에 달해 아일랜드어 사용 인구가 그 절정에 도달하였다. 그러나 이 수는 20세기 초반 동안에 쇠퇴하였고, 1939년 4만 명으로, 1979년에 1만 명으로 그리고 1995년에 5천 명으로 떨어졌다. 가장 최근의 인구 조사에 의하면 아일랜드어는 2만 5천명의 사용자들과 함께 미국에서 오늘날 쓰이고 있는 322개 언어 중에 66위에 올랐다. 뉴욕주는 아일랜드 게일어 사용자가 가장 많이 있으며, 매사추세츠주는 50개 주들 중의 가장 비율이 높았다. 뉴저지주의 엘버론에 본거지를 둔 비영리적 게일어 지지 단체인 달테 나 겔리그(Daltaí na Gaelige)는 2006년기준 대략 3만 명이 게일어를 사용하고 있다고 측정하였다. 해당 단체는 1981년 설립 당시보다 몇 천 명 정도만 증가했다고 주장한다.
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1800년 이전에 아일랜드 프로테스탄트 이민자들은 농부들이 되었으며, 많은 이들은 땅값이 싸거나 공짜이고 농사나 목축을 시작하기 쉬운 변방 지방으로 떠났다.
1840년 이후에 대부분의 아일랜드 가톨릭 이민자들은 동부 해안 지역의 도시, 제재소 마을이나 운하나 철도의 건설 현장으로 바로 갔다. 뉴욕주 상부의 오대호 지역과 중서부와 극서부 지방에서는 많은 이민자들이 농부이나 농장주가 되었다. 동부에 정착한 남성 아일랜드 노동자들은 아일랜드계 토건 업자들에 의해 뉴욕 주나 뉴 잉글랜드주의 운하, 철도, 거리, 수도 및 다른 건설 공사에서 일하도록 고용되었다. 어떤 이들은 직물 공장주들에게 새로운 저임금 노동자로서 환영받는 매사추세츠 주의 밀포드 같은 제재소 마을로 이주하였다. 아일랜드 가톨릭 여성 중 다수는 호텔이나 개인 가정의 메이드로서 일했다.
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무직이거나 매우 가난한 아일랜드 가톨릭교도들 중 다수는 신도시 슬럼과 공동 주택의 비참한 분위기에서 살았다. 아일랜드인들은 19세기에 미국에 도착한 모든 이민자들 중에 가장 가난하였고 많은 여성들이 버려지거나 혹은 미망인이 되었다. 따라서 아일랜드계 여성 주민들 사이에 알콜 중독과 범죄 사건은 물론 정신적과 육체적으로 질병이 있는 경우가 많았다.
독신의 아일랜드 이민 여성들은 곧 봉급이 매우 낮지만 수요는 많은 직업 직업들을 맡게 되었다. 그들의 다수는 제재소, 공장, 가정집에서 일하였고 아프리카계 미국인 여성들 다음으로 여성 직업 계층에서 가장 낮다고 여겨졌다. 근로자들은 면직물 방직업과 의복업이 가장 꺼려지는 직업으로 생각되었다. 공장 일은 이미 산업에 종사하는 미망인들이나 가족들의 딸들에게 최악의 시나리오였다.
다른 이민자들과 달리 아일랜드 여성들은 미국의 중상류층 가정에서 항상 수요가 많아 가정부 일을 선호하였다.
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나라마다 임금이 달랐지만 그들은 아일랜드 여성들이 가질 수 있는 직업의 임금보다 많은 임금을 일정하게 받았으며 임금을 낮추지도 못했는데, 그 이유는 경쟁이 부족했기 때문이다. 또한 부유한 가정집에서의 근무 조건이 다른 공장, 제재소 등보다 현저하게 나았으며, 가정부에게도 숙식이 제공되어 돈을 아낄 수 있었고 아일랜드의 가족들에게 돈을 보낼 수 있었다.
가정부 일의 혜택에도 불구하고 아일랜드 여성의 직업상 요구조건은 까다롭고 힘들었으며, 모욕적인 대우를 받는 경우도 허다했다. 24시간 내내 고용인의 시중을 들어야 했으며, 아일랜드 여성은 요리하고, 청소하고, 아이까지 돌봐야 했다. 대부분의 가정부들은 그들이 일하는 집에서 살았기 때문에 그들의 공동체들과는 떨어질 수밖에 없었다. 대다수의 미국인들은 아일랜드 여성들이 '늙은 흑인과 같은 정도의 지능을 갖고 있는' 실패자들이라고 낙인을 찍었다. 이 말은 아프리카계 미국인들에 대한 극도의 차별의 시대에 미국 사회가 아일랜드 이민자들을 열등한 존재로 보고 있었다는 것을 보여준다.
가톨릭 아일랜드인들은 아주 낮은 사회적 계층으로 시작했지만, 1900년 즈음에 그들의 이웃들과 비슷한 수준의 직업과 봉급을 얻을 수 있게 되었다. 1945년 이후, 가톨릭 아일랜드인들은 높은 대학진학률 덕분에 사회 계층의 꼭대기를 향해 올라갔다.
찰스 린치 이후, 아일랜드 이민자들은 북동부와 오대호 연안의 주요 도시에서 경찰관, 소방관 등 공무원으로 취직했다. 1855년에 뉴욕 경찰청장 조지 W. 매철에 의하면, 1806년 자신이 영국인으로서 1806년에 리버풀에서 태어났고 경찰서의 경관의 17%가 아일랜드 출생이었다고 앨더만 이사회의 보고서에서 말했다. 1860년대, 뉴욕 시에서 체포된 사람들 중 절반 이상이 아일랜드 출생 혹은 아일랜드계의 후손이었지만 뉴욕 시의 경찰관들도 절반 가까이가 아일랜드인이었다. 20세기로 접어들면서 뉴욕 경찰 여섯 명 중 다섯 명이 아일랜드 출생 혹은 아일랜드계의 후손이었다. 소수 인종 채용 노력 이후, 1960년대 후반에 뉴욕 경찰은 42%가 아일랜드계 미국인이었다.
아일랜드 가톨릭교도들은 경찰 공동체에서 계속 눈에 띄었다.(특히 뉴잉글랜드에서) 보스턴 경찰서의 에메랄드 소사이어티는 1873년에 창립되었으며 시 경찰 절반이 가입되어 있다.
19세기의 마지막으로 들어가면서 학교 강의는 아일랜드 이민 여성들의 두 번째 세대들을 위한 가장 바람직한 직업이 되었다. 강의는 아일랜드 이민자들의 첫 세대를 위한 가정일과 비슷하였다. 19세기 후반부터 20세기 초반까지 보스턴부터 샌프란시스코까지 교사들로서 직업에 들어간 아일랜드계 미국인 가톨릭 여성들의 불균형적인 수가 아일랜드 국가주의 학교 제도로부터 결과를 가져왔다. 아일랜드인의 학교들은 젊은 독신 여성들에게 교육의 중요성을 스며드는 데 영향을 준 새 나라에서 자신들을 성원하는 데 준비하였다. 뉴욕 학교들에서 온 증거들은 교사들로서 아일랜드 여성들의 상승 방향을 삽화하였다 - "1870년만큼 이르면서 학교 교사들 전체의 20%가 아일랜드 여성들이고, 1890년대에 들어서 아일랜드 여성들은 6번째 감시 학교들에서 3분의 2를 포함하였다." 아일랜드 여성들은 그중에 어떤이들을 더 높은 위업의 직업으로 설득된 학교 교사들로서 칭찬할 만한 명성들을 얻었다.
많은 아일랜드 여성들은 미국으로 넘어오면서 가톨릭 수녀가 되었으며, 특히 미주리주 세인트루이스, 미네소타주 세인트폴과 뉴욕 주의 트로이에 정착한 수녀들은 많은 미국의 여성 공동체들에 참여하였다. 또한 이 공동체들에 정착한 여성들은 취직을 위해 아일랜드로 돌려보내지기도 하였다. 이런 종류의 종교적 생활 양식은 여성 아일랜드 이민자들이 남성 아일랜드 이민자보다 많고 성 분리와 금욕을 장려하기 위하여 결혼을 미루는 아일랜드의 문화적 경향 때문에 여성 이민자들의 흥미를 끌었다. 덧붙여 "가톨릭 교회, 성직자와 여성 신도는 아일랜드에서 높이 존중받으면서"여성 공동체들은 아일랜드 이민자들을 매력적으로 느끼도록 만들었다. 수녀들은 대도시의 아일랜드 이민자들, 특히 고아와 미망인 가정, 소년소녀 가정, 독신 주부들에 대한 돌봄과 교육에 폭넓은 지원을 제공하였다. 많은 아일랜드 공동체들이 수녀들이 운영하는 교구학교를 세웠지만, 동부 대도시들의 아일랜드 부모 대부분은 아일랜드 이미자의 딸이나 손녀들이 선생으로 있는 공립 학교에 아이를 보냈다.
아일랜드계 미국인 유산 의식
많은 아일랜드 계통의 후손들은 자신들의 유산에 대한 의식이 남아 있다. 아일랜드 헌법 제2조는 공식적으로 이 사실을 인정하고 기꺼이 받아들였다.
"...아일랜드인의 국가는 아일랜드의 문화 정체성과 유산을 공유하는 해외 거주 아일랜드 계통의 주민들과 함께 그 특별한 인척 관계를 소중히 한다."
추방, 망명, 향수의 감정은 노래들의 공통된 주제들이다. "플래스틱 패디"는 아일랜드에서 태어나지 않고, 세대가 지나면서 아일랜드 태생의 조상과 멀어졌지만 자신들을 아일랜드인이라고 여기는 사람들을 가리킨다.
어떤 아일랜드계 미국인들은 아일랜드의 독립을 열광적으로 지지한다. 페니언 브라더후드 운동은 미국을 본거지로 하였으며, 영국령 캐나다에 대한 공격, 일명 "페니언 레이드"를 몇 차례 감행하였으나 실패하였다. IRA 임시파는 아일랜드 망명자들과 아일랜드계 미국인 지지자들에게 자신들의 준군사적 활동을 위한 중요한 자금을 받았다. 1984년 미국 법무부는 아일랜드계 미국인 모금 단체 '아일랜드원조위원회'(NORAID)가 IRA 임시파를 그 "외국 군대"(Foreign Principal)으로 인정하라는 소송에서 이겼다.
아일랜드계 미국인 유산 의식
가톨릭 아일랜드계 미국인들은 북부를 통틀어 크고 작은 도시들, 특히 철도의 중심지들과 제재소 마을들에 정착하였다. 그들은 미국에서 가장 도시화된 집단이 되었으며, 소수는 농부가 되었다. 아일랜드 미국인 인구를 현저히 유지한 지역들은 1830~1910년 동안에 새로운 도착하여 정착하였던 보스턴, 하트퍼드, 피츠버그, 필라델피아, 볼티모어, 뉴욕, 시카고, 신시내티, 뉴올리언스, 로스앤젤레스, 샌프란시스코의 메트로폴리탄 지역들이다.
인구의 비율을 따졌을 때, 매사추세츠 주는 약 4분의 1이 아일랜드 계통이라는 주장이 있으며 아일랜드인이 가장 많은 주이다. 미국에서 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 마을로는 매사추세츠 주의 시츄에이트(47.5%가 아일랜드 계통), 일리노이 주의 에버그린 파크(19,236명의 주민들 중에 39.6%가 아일랜드 계통), 매사추세츠주 밀턴(26,000명 중에 38%가 아일랜드 계통)과 브레인트리(34,000명 중에 36%가 아일랜드 계통) 등이 있다.
보스턴, 뉴욕, 시카고는 더 높은 비율로 아일랜드계 미국인 주민들이 살고 있다. 지역별로 아일랜드계 미국인들이 가장 많이 사는 주는 매사추세츠 주, 뉴햄프셔주, 펜실베이니아주, 델라웨어주와 메릴랜드주이다.
아일랜드계 미국인 정계에 진출한 아일랜드계 미국인들
미국 독립선언문은 대표자 56인의 서명을 담고 있다. 서명한 대표자들 중에 8명은 아일랜드계였다. 그중, 매슈 손턴, 조지 테일러와 제임스 스미스는 아일랜드에서 태어났고, 나머지 조지 리드, 토머스 매킨, 토머스 린치 2세, 에드워드 러틀리지와 찰스 캐롤은 아일랜드 이민자들의 아들들 혹은 손자들이었다. 서명하지 않은 사절단들 중에 또한 아일랜드계 미국인 비서, 찰스 톰슨이 있었다. 미국 헌법은 36명의 대표자들의 회의에 의하여 제정되었다. 그 중에 최소 6명은 아일랜드계 미국인들이었다. 조지 리드와 토머스 매킨은 이미 독립 선언서를 작성하였고, 존 러틀리지, 피어스 버틀러, 대니얼 캐롤과 토머스 피츠시먼스가 함께 하였었다. 캐롤 가와 피츠시먼스 가는 가톨릭 집안이었고, 나머지는 프로테스탄트 집안이었다.
찰스 린치를 시작으로 하여 가톨릭 아일랜드인들은 빠르게 행정부로 들어가 경찰, 수 백 개의 학교, 대학, 고아원, 병원들과 보호 시설들을 건설하였다. 가톨릭 아일랜드인들에 정치적 대립은 1854년 단기간의 아메리카당에서 최고점에 달하였다.
아일랜드계 미국인 정계에 진출한 아일랜드계 미국인들
1850년대에 들어와 아일랜드 가톨릭들에 대한 정치적 반발은 1854년의 무지당 때에 최고조에 이르렀다. 아일랜드계 미국인들은 1850년대에도 이미 대부분의 시들의 경찰국에서 주요직을 차지하고 있었다. 1855년에 뉴욕에서 시 경찰관 1,149명 중에 305명은 아일랜드 출신이었다. 보스턴의 경찰국과 소방국은 많은 아일랜드 이민자들에게 그들의 첫 일자리를 마련해주었다. 필라델피아에서 통합 경찰대의 창립은 그 도시에서 아일랜드인들에게 일자리를 주었다. 1860년 시카고에서는 107명의 경찰대 인원 중 49명은 아일랜드인들이었다. 오리어리 서장은 뉴올리언스 경찰대의 우두머리를 맡았고, 맬러치 팰런은 샌프란시스코 경찰의 서장이었다.
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아일랜드 가톨릭의 분산은 매우 조직적이었으며, 1850년 이래 미국 가톨릭 교회, 노동조합, 대도시의 민주당, 가톨릭 고등학교, 대학들의 지도자들 대부분을 배출하였다. 존 F. 케네디는 그들의 거대한 정치적 영웅이었다. 1928년 대통령 선거에서 허버트 후버에게 패한 민주당 후보 앨 스미스는 아일랜드 가톨릭교도 중 처음으로 대통령 선거를 나간 정치인이 되었다. 1830년대부터 1960년대까지 아일랜드 가톨릭교도들은 1920년 선거를 제외하고는 80~95%가 민주당에 투표하였다. "매카시즘"이라는 용어에 영감을 준 조지프 매카시 상원의원은 민주당과 관련된 아일랜드계 미국인 중 예외적으로 공화당원이었다.
아일랜드계 미국인 정계에 진출한 아일랜드계 미국인들
오늘날 아일랜드계 정치인들은 민주당과 공화당, 양쪽 다 지지한다. 로널드 레이건은 자신의 아일랜드 혈통을 자랑스럽게 여겼다. 역사적으로 아일랜드 가톨릭교도들은 많은 도시 기구들을 통제하고 민주당 전국 위원회의 의장을 맡기도 하였다. 그들은 모너핸주 출신의 토머스 태것, 번스 맥코믹, 제임스 팔리, 에드워드 J. 플린, 로버트 E. 해너건, J. 하워드 맥가스, 윌리엄 H. 보일 2세, 존 모런 베일리, 래리 오브라이언, 크리스토퍼 J. 도드, 테리 매콜리프와 팀 케인이 그 예이다. 의회의 아일랜드인들은 양당 모두에서 나타난다. 현재 메인주의 수전 콜린스, 펜실베이니아 주의 팻 투미, 밥 케이시 2세, 알래스카주의 리사 머코스키, 일리노이주의 딕 더빈, 버몬트주의 팻 리어히와 워싱턴주의 마리아 캔트웰은 미국 상원의 아일랜드계 미국인들이다. 최근의 대통령 선거 출구 조사에서 아일랜드 가톨릭교도들의 민주당과 공화당 후보들에 대한 지지 비율이 50 대 50으로 갈라졌으며, 다수는 레이건을 뽑았다. 민주당의 낙태반대파에는 전 보스턴 시장이자 바티칸 주재 대사 레이 플린과 2006년 펜실베니아 선거에서 명백한 승리를 거둔 밥 케이시 2세 등 다수의 아일랜드계 미국인들이 포함되어 있다.
아일랜드계 미국인 정계에 진출한 아일랜드계 미국인들
코네티컷주 및 일부 주들에서는 아일랜드계 공동체들이 강한 곳이 뉴페어필드 같은 도시 외곽으로 이동하여 공화당 후보를 지지하는 경향이 있다.
많은 주요 도시들은 가톨릭 아일랜드계 미국인 시장들을 선출하였다. 보스턴, 볼티모어, 신시내티, 휴스턴, 뉴어크, 뉴욕, 피츠버그, 세인트루이스, 샌프란시스코 같은 도시들은 순수 아일랜드 출신들을 시장들로 선출하였다. 시카고, 보스턴과 저지 시티에서는 다른 민족 집단들보다 더 많은 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 밀워키와 디트로이트는 2018년 현재 아일랜드계 미국인 시장들이 재임 중이다. 피츠버그 시장 밥 오코너가 2006년 사무실에서 사망하였다. 뉴욕 시에는 최소 3명의 아일랜드 태생 시장들과 8명 이상의 아일랜드계 미국인 시장들이 있었다. 가장 최근 시장은 메이요주 출신의 윌리엄 오드와이어가 1949년에 선출되었다.
아일랜드 프로테스탄트들의 투표는 거의 연구되지 않았다. 1840년대 이래 프로테스탄트 정치인들이 아일랜드계임을 식별하는 것은 일반적이지 않았다. 반대로, 캐나다에서는 아일랜드 개신교도들이 20세기 들어서까지 오렌지 오더에 속한 사람들을 포함해 영향력인 정치 권력으로 남아 있었다.
다음은 미국 내 아일랜드 출신 혹은 일부 아일랜드계 혈통의 미국 대통령들의 일부이다.
아일랜드계 미국인 미국 문화와 스포츠에 대한 기여
매년 성 파트리치오의 날에 열리는 축제는 미국에서 아일랜드계의 상징으로 널리 인정된다. 이 날 가장 큰 축제가 뉴욕에서 열리며, 성 파트리치오의 날 행렬은 약 200만 명의 시민들을 끌어 모은다. 두 번째로 큰 축제는 보스턴에서 열린다. 사우스 보스턴 행렬의 역사는 1737년으로 거슬러 올라가며, 미국에서 가장 오래된 축제들 중 하나이다. 서배너에서도 미국에서 가장 큰 행렬 중 하나를 개최하고 있다.
1840년대에 2백만 명에 가까운 아일랜드 이민자들이 도착한 이후에 도시의 아일랜드계 경찰들과 소방관들은 사실상 미국 대중 문화의 아이콘이 되었다. 많은 대도시에서는 아일랜드계들이 경찰국과 소방국에서 100년 이상 동안이나 우세하였다. 많은 경찰국과 소방국들은 '크고 활동적인 단체'인 "에머럴드 소사이어티", 백파이프 행진단 또는 유사한 단체들을 유지하며, 자신들의 아일랜드 유산에 대한 자부심을 보여주고 있다.
아일랜드계 미국인 미국 문화와 스포츠에 대한 기여
이런 전형적인 이미지들은 특히 잘 알려져 있는 동안 아일랜드계 미국인들은 공연 예술, 영화, 문학, 정치, 스포츠와 종교 등 여러 분야에서 미국 문화에 공헌하였다. 아일랜드계 미국인들의 대중 오락에 대한 기여는 제임스 캐니, 빙 크로스비, 월트 디즈니, 존 포드, 주디 가랜드, 그레이스 켈리 같은 인물들의 경력에 반영되어 있다. 미국 시민권을 얻은 아일랜드 출신 여배우 모린 오하라는 《조용한 남자》와 《롱 그레이 라인》 같은 영화들에서 교만한 아일랜드 소녀의 역을 맡았다. 가장 최근에는 피어스 브로스넌(아일랜드와 미국의 이중 국적)이 제임스 본드 영화 배우로서 명성을 얻었다. 텔레비전의 초기 동안에는 아트 카니, 그레이시 앨런, 조 플린, 재키 글리슨과 에드 설리번 같은 아일랜드 뿌리를 둔 인기있는 배우들이 나타났다.