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도칸 터널
도칸 터널(일본어: 桃観トンネル, とうかんトンネル)은 일본 효고현 미카타군 가미정과 신온센정 사이에 걸쳐 있는, 서일본 여객철도 산인 본선의 터널이다. 아마루베역과 구타니역 사이에 있다. 산인 본선의 터널 중에서는 1933년에 뚫린 스사역 ~ 우타고역 사이의 오와리 터널 (2,214.7 m) 다음으로 긴 터널이다.
도칸 터널 건설 배경
산인 본선 중 요나고역 동쪽 구간은 와다야마역 쪽에서 건설이 이루어진 노선인 산인히가시 선과, 요나고 역 쪽에서 건설이 이루어진 산인니시 선으로 나뉘어 있었다. 도칸 터널은 산인니시 선 구간 중 가장 늦게 건설된 가스미역 ~ 하마사카역 구간의 공사와 더불어 뚫리게 되었다.
가스미 역 ~ 하마사카 역 구간은 험준한 산지가 바다를 끼고 이어져 있기 때문에, 해안선을 따라 철도를 건설하기가 어려웠다. 이 구간에 어떻게 철도 노선을 건설하느냐에 대하여 논쟁이 일어나자, 요나고 출장소장이었던 이시마루 시게요시가 지금의 안을 꺼냈다. 한편, 후쿠치야마 출장소장이었던 모가미 게이지와 교량 기술자 후루카와 세이이치는 내륙으로 우화하자는 안을 주장했다.내륙으로 철도를 뚫자는 안이 당시의 토목 기술로는 뚫기 어려웠던 장거리 터널이 필요하다는 한계를 가지고 있었기 때문에, 이시마루는 자신의 안이 그러한 문제를 피하면서 최대한 짧은 거리에 두 지역을 잇는 방법이라고 주장했다. 그러나 모가미 쪽은 이시마루의 안에 따른 "다리" 또한 초기 건설이 힘들며, 건설 후에도 위치 상 바닷바람이 자주 불어 보수 작업이 까다롭다고 반박했다. 마침내 정부에서는 이시마루의 손을 들어주었다.
도칸 터널 건설 배경
가스미 역의 표고는 7.0m이고, 하마사카 역의 표고는 7.3m로 차이가 적지만, 가스미와 하마사카 사이에는 큰 산이 자리잡고 있기 때문에 고도의 기복이 심하다. 장대형 터널을 뚫지 않으려면 대신 산의 최대한 높은 곳까지 철도를 끌어올린 후, 그 곳에 짧은 터널을 뚫어야만 했다. 이 부근으로는 여러 개의 하천이 남쪽에서 발원하여 동해 바다를 향해 흐르고 있기 때문에, 강줄기를 따라 산으로 철도를 끌어올리는 것은 불가능했다. 하지만 도칸 고개 (桃観峠, とうかんとうげ)에서는 고개 동쪽으로는 니시카와 강이 아마루베를 향해 흐르고 서쪽으로는 구도 강이 하마사카를 향해 흐르고 있었는데, 건설 당국은 두 강의 줄기를 이용하여 도칸 고개에서 가능한 한 높은 곳까지 철도를 끌어올린 후, 고개 아래의 표고 80m 지점에 이 "도칸 터널" (길이 1,992m)을 뚫는 안을 고려했다. 이와 함께, 아마루베에서 하세가와 강이 이루고 있는 약 300 m의 깊은 계곡을 횡단하기 위하여, 아마루베 철교가 세워지게 되었다.
도칸 터널 건설 배경
도칸 고개는 지형이 험하여, "이 고개를 넘으면 다리가 저린다" (일본어: この峠を越えれば股の痛み甚だしい 고노 도게오 고에레바 모모노 이타미 하나하다시이[*])라는 옛말에서 딴 "모모우스기 고개" (ももうずき峠)라는 이름으로 불려왔다. 하지만 철도의 개통 이후 지역 주민들의 주도로 "복숭아를 구경한다"는 의미의 "도칸 고개"로 이름이 바뀌게 되었다.
도칸 터널 건설
1907년 8월에서 10월에 걸쳐 측량 작업을 한 후, 공사를 시작했다.
도칸 터널은 동쪽의 표고가 약 80 m로 초입 구간은 수평이지만, 그 뒤로는 15.2 m의 급경사가 이어지는 구조로 되어 있다. 그 때문에, 배수 상황 등을 고려하여 서쪽 입구를 중심으로 굴착 공사가 이루어졌다. 이러한 이유로 서쪽 현장에는 효율을 높이기 위해 32 마력의 공기 압착기를 쓰는 암석 파쇄기를 들여왔다.
한편 동쪽 출구 구간의 공사는 인부들이 손과 도구로 직접 땅을 파는 식으로 이루어졌다. 지하수가 솟아올랐기 때문에, 근처의 못에 수력 발전기를 설치하여 만든 전력 펌프를 가동하여 지하수를 빼냈다. 그러나 입구에서 16 체인 (320 m)을 판 지점에서, 분당 500 갤런 (약 1,900 리터)를 넘는 물이 솟구쳐 물을 빼내는 데에 어려움이 생겨, 공사는 3개월 동안 중지되었다. 그 후, 화력 발전기의 도움을 받아 펌프의 배수 능력을 높여, 공사를 재개했다.
도칸 터널 건설
이처럼 공사가 진행되고 있던 1910년 9월 21일에는 당시 일본의 국유철도망을 관할하는 철도원의 총재였던 고토 신페이가 현장을 찾기도 했다.
1911년 2월 11일 터널이 완전히 뚫렸고, 12월에는 마무리 작업까지 모두 끝났다. 그 후 아마루베 철교의 완성에 맞추어, 1912년 3월 1일 열차의 운행이 개시되었다. 터널을 뚫는 데는 총 616,451 엔 74 센 3 린이 들었다. 개통 이후, 고토 신페이는 서쪽 입구에는 "만방유경"(萬方惟慶, 온 나라가 경하할 것이다), 동쪽 입구에는 "유덕망소" (惟徳罔小, 이 덕은 작지 않다)라는 사자성어를 쓴 편액을 걸었다. 그러나 공사를 하던 중 죽거나 다친 사람들이 많았기 때문에, 뒷날 일본 정부는 구타니 역 부근의 하치만 신사에 초혼비를 세워 이들을 위로하기로 했다.
도칸 터널 홍수
도칸 터널이 뚫린 뒤인 1918년에 산인 본선을 따라 큰 폭우가 내려, 선로들이 가라앉는 피해가 속출해 산인 본선이 불통 상황에 빠지게 되었다. 도칸 터널 부근에서는 도칸 터널 동쪽 입구 앞을 흐르는 니시카와 강이 흘러넘치는 일이 발생했다. 그리고 니시카와 강에서 넘친 물이 도칸 터널에 흘러들어가, 반대쪽 입구 쪽의 구타니 마을이 물에 가라앉는 피해가 생겼다. 이후 물이 흘러내려오지 않도록, 터널을 연장하여 다시 위로 오르는 역경사를 만드는 공사가 이루어졌고, 터널의 길이도 지금의 길이로 늘어나게 되었다.
레반 코비아슈빌리
레반 코비아슈빌리(조지아어: ლევან კობიაშვილი, Levan Kobiashvili, 1977년 7월 10일, 트빌리시 ~ )는 조지아의 은퇴한 축구 선수이다.
레반 코비아슈빌리 경력
자신의 고향을 연고로 하는 축구 클럽인 아와사 트빌리시에서 축구를 시작하였다. 그 이후, 그는 FC 메탈루르기 루스타비, FC 디나모 트빌리시, 그리고 FC 알라니야 블라디캅카스를 거쳐 1998년에 당시 몇명의 동료 조지아 출신 선수들을 보유했던 SC 프라이부르크로 이적하였다. 그는 프라이부르크에서의 첫 하프 시즌에 클럽의 1 분데스리가승격을 도왔다. 다음 시즌, 프라이부르크는 강등권을 탈출하는 것은 물론이며 2001년에는 리그를 5위로 마감하여 UEFA컵 진출권도 획득하였다. 그러나 이어지는 다음 시즌에서 프라이부르크는 2 분데스리가로 다시 강등당했다. 이듬해 프라이부르크가 1 분데스리가로 재승격한 뒤, 코비아슈빌리는 FC 샬케 04로 이적하였다. 그는 샬케 소속으로, 분데스리가를 2005년, 2007년에 두 차례 분데스리가 준우승을 거두었고, 2005년에는 DFB-포칼 준우승도 거두었다. 2005-06 시즌, 그는 샬케의 UEFA 컵 준결승 진출을 도왔다. 샬케는 준결승에서 이 시즌 챔피언인 세비야 FC에 패하였다. 2008년, 샬케는 UEFA 챔피언스리그 8강에 진출하였으나, 8강전에서 FC 바르셀로나에 홈과 원정에서 각각 0-1로 석패하여 탈락하였다. 그는 35번의 유럽대항전에 출장하여, 샬케 선수들 중 유럽대항전 출장 횟수가 세 번째로 많으며, 7골을 기록하여 클라우스 피셔, 케빈 쿠라니, 린코웅과 4위 동률을 이루고 있다.
레반 코비아슈빌리 경력
2009년 12월 20일, 그는 FC 샬케 04를 떠날 것임을 발표하였다. 그는 2010년 1월 1일에 헤르타 BSC 베를린으로 둥지를 옮겼다.
그는 주로 레프트 백이나 레프트 윙어로 기용된다. 그는 패싱 능력과 좋은 체력을 가지고 있다. 레반은 또한 왼발에 능하며, 세트피스에도 능하다.
레반 코비아슈빌리 수상
FC 디나모 트빌리시
SC 프라이부르크
FC 샬케 04
물 처리
물 처리( - 處理, 영어: water treatment) 또는 수처리(水處理)는 물을 원하는 이용 목적대로 사용할 수 있게 만드는 과정을 말한다. 여기에는 음료수, 산업 공정, 의료 등의 용도를 포함한다. 물 처리 공정의 목적은 물에서 기존의 오염물을 제거하거나 감소시켜서 물이 해당 목적에 맞게 사용할 수 있게 만드는 것이다.
물 처리 음용이 가능한 물로의 정화
정수 과정은 처리되지 않은 물에서 오염물을 제거하여, 일반적으로 인간 소비 기준에 충족하는 마실물을 만드는 과정이다. 이 과정을 통해 제거되는 물질은 부유고형물, 박테리아, 조류, 바이러스, 균, 광물(철, 망가니즈, 황 따위), 기타 화학 오염물 (비료 따위) 등이 있다.
물 처리 하폐수 처리
하폐수 처리는 생활하수 또는 산업폐수(이하 하폐수) 내에 있는 오염물질을 제거하는 과정을 의미한다. 주로 물순환계에서 환경 문제를 최소화하거나 처리된 물을 재이용하기 위해 사용된다. 하폐수 처리에 사용되는 가장 대표적인 방법은 미생물의 대사과정을 이용한 생물학적 처리로 이 중에 가장 대표적인 공법이 활성슬러지 공법이다.
물 처리 공업용수 처리
공업용수 처리의 두 가지 주요 공정은 보일러용수와 냉각용수를 위한 것이다. 적절한 수처리가 이루어지지 않는다면 모래나 박테리아가 관 내에 존재할 수 있다. 수처리가 잘 되지 않은 증기보일러용수는 스케일이나 부식형성으로 기계를 파괴할 수 있고 특히 스케일의 형성은 같은 크기로 발열하더라도 추가 연료를 필요로 하기 때문에 효율성을 저하시킨다. 수질이 나쁘면 공중위생을 저해하는 Legionella와 같은 박테리아가 번식할 수 있다.
적절한 처리를 할 경우, 상당히 많은 양의 공업용수를 재이용할 수 있다. 이것은 3가지 측면에서 경제적인 효과가 있다.
보일러용수의 저기압 부식은 용존산소와 산, 그리고 높은 알칼리도로 인해 발생한다. 그러므로 수처리는 용존산소의 저감과 적절한 pH, 알칼리도를 가진 보일러 용수를 생산해야 한다. 효과적인 수처리를 하지 못한다면, 냉각 시스템은 효율성이 감소되고, 플랜트의 수명을 단축시키며 안전하지 못하며 신뢰감 없는 운영이 될 것이다.
찰리 베넌티
찰리 베넌티(Charlie Benante, 1962년 11월 27일 ~ )는 미국 헤비메탈 밴드 앤스랙스의 드러머이다.
ReLoad
《ReLoad》는 미국 헤비메탈밴드인 메탈리카의 일곱 번째 정규앨범이다. 《Load》발매 1년 만에 출시되었는데, 《로드》의 두 번째 파트인 앨범으로, 사정으로 인해 발매가 1년 늦어지게 된 것이다.
이 앨범은 후에 제이슨 뉴스테드가 밴드를 탈퇴하게 되면서, 그가 참여한 메탈리카의 마지막 정규 앨범이 되었다.
ReLoad 앨범 정보
수록곡 중 〈Better than You〉, 〈Slither〉, 〈Bad Seed〉, 〈Where the Wild Things Are〉, 〈Prince Charming〉, 〈Attitude〉는 아직 공연에서 연주된 적이 없고, 〈Carpe Diem Baby〉의 경우 2011년 12월에 공연 형식으로 개최된 메탈리카 30주년 기념파티에서 처음으로 라이브를 하게 된다.
ReLoad 참여
이 목록은 해당 앨범의 부클릿에서 발췌하였다.
스웨덴의 비르지타
스웨덴의 비르지타(1303년 - 1373년 7월 23일) 또는 바드스테나의 (크로스테르쉬르카)비르지타는 로마 가톨릭교회의 성인이자 신비가이다. 남편을 여읜 후, 수도원에서 극도로 엄격한 생활을 하던 중 수많은 환시와 계시를 받았다고 전해진다. 이러한 계시에 따라 그녀는 1344년에 비르지타회(삼위일체회)를 창립하였다. 비르지타의 딸 바드스테나의 가타리나 역시 수녀가 되었으며, 훗날 시성된다.
스웨덴의 비르지타는 누르시아의 베네딕토, 치릴로와 메토디오, 시에나의 가타리나, 에디트 슈타인과 더불어 유럽의 공동 수호성인이기도 하다.
스웨덴의 비르지타 생애
스웨덴의 비르지타는 스웨덴 우플란드의 총독 겸 법률 암송가였던 비르겔 페르손과 그의 두 번째 아내이자 벨보 왕조의 방계 혈족인 잉그보르그 벵츠도터 사이에서 태어난 딸이다. 어머니를 통해서 비르지타는 일찍이 스웨덴의 왕실과 깊은 관계를 맺을 수 있었다.
1316년 13세가 된 비르지타는 울바사 가문 출신에 나르케의 영주인 울프 구드마손과 결혼하여 딸 넷과 아들 넷을 포함해 총 여덟 명의 자녀를 두었다. 당시로서는 드물게 자녀 모두 유아기를 무사히 넘겼으며, 그 가운데 하나가 스웨덴의 가타리나이다. 브리지타의 거룩한 생활과 자선활동은 곧 온 세상에 그녀의 명성을 떨치게 했다. 그녀는 또한 1341년에서 1343년까지 산티아고 데 콤포스텔라 순례를 함께 떠났던 남편에게 종교적 영향력을 크게 주었다.
1344년 남편 울프를 여읜 비르지타는 오스터고틀란트에 있는 시토회 소속 알바스트라 수도원으로 들어갔다. 그리고 프란치스코 제3회원이 되어 평생을 기도하면서 가난한 사람들과 병자들을 돌보는데 남은 생애 전반을 바쳐 헌신하기도 서원하였다.
스웨덴의 비르지타 생애
비르지타가 신앙 공동체를 세우려는 생각을 갖게 된 시기가 바로 이즈음이었는데, 이 공동체는 나중에 삼위일체회 또는 비르지타회라는 명칭의 수도회가 되었다. 바드스테나에 있는 수도회 본원은 나중에 스웨덴의 마그누스 4세 국왕과 그의 왕비로부터 많은 후원을 받았다.
대략 1350년경 즈음에 비르지타는 자신의 딸 가타리나와 몇몇 사제와 제자들을 대동하고 로마를 방문하였다. 이는 교황으로부터 새로 세운 수도회에 대한 정식 인가를 받는 한편, 당시의 도덕적 기풍을 고양시키기 위한 사명을 띠고 있는 목적을 지니고 있었다. 하지만 당시 로마 가톨릭교회는 서구대이교 문제로 매우 혼란스러운 시기에 처해 있었으며, 비르지타는 오랫동안 프랑스 아비뇽에 머물렀던 교황청이 로마로 돌아오기만을 기다려야 했다.
스웨덴의 비르지타 생애
1370년 교황 우르바노 5세가 로마로 돌아왔지만 교황권을 다시 일으켜 세우려는 과정에 착수하면서 새 수도회를 인가하지는 못했다. 하지만 비르지타는 항상 사람들에게 친절하고 선행을 많이 베푸는 행실을 통해 로마 사람들에게 널리 사랑받았다. 비르지타는 1373년 예루살렘을 순례하는 등 이따금씩 순례 여행을 떠났지만, 대부분의 생활을 로마에서 보냈다. 1373년 7월 23일 비르지타는 로마에서 선종하였으며, 그녀의 유해는 산 로렌초 인 파니스페르나 성당에 안장되었다가 나중에 스웨덴으로 돌아갔다. 1391년 교황 보니파시오 9세는 비르지타를 시성하였으며, 1415년 콘스탄츠 공의회에서 비르지타회가 정식 수도회로 인가되었다.
스웨덴의 비르지타 환시
어린 시절부터 비르지타는 특별히 환시와 계시를 자주 체험했던 것으로 알려져 있다. 비르지타가 구술하고 마티아스가 라틴어로 받아 적은 《거룩한 계시(하늘의 계시)》의 내용은 린셰핑의 의전사제와 그녀의 고해사제인 페테르 신부 등이 보증으로 나서면서 중세 시대에 큰 호평을 얻었다. 특히 그녀가 체험한 환시 중에 예수의 탄생 환시는 예수의 탄생을 주제로 다룬 미술 분야에 큰 영향을 끼쳤다. 비르지타는 죽기 바로 전에 스스로 빛을 발하며 누워있는 아기 예수와 금발의 머리카락을 가진 성모 마리아의 모습을 그렸다. 비르지타가 이러한 그림을 그린 이후 곧 수많은 화가가 비르지타의 그림을 따라 묘사하였으며, 아기 예수를 특별히 강조하기 위해 예수를 제외한 나머지 빛의 요소들을 모조리 제거하거나 약화시켰다. 그리하여 예수의 탄생은 바로크 시기 전반에 걸쳐 가장 보편적인 명암 대비 방식(키아로스쿠로)으로 그려졌다. 또한 비르지타는 종종 타오르는 양초의 촛불을 통해 환시의 장면들을 생생하게 체험하였으며, 또한 하늘에 있는 성부의 임재도 느꼈다고 한다.
스웨덴의 비르지타 환시
…성모님께서는 마음속에 큰 존경심을 갖고 무릎을 꿇고 기도하시면서 구유로 몸을 돌리셨다. … 그리고 성모님께서 기도하는 자세로 일어서시자 그분의 뱃속 아기가 움직이는 것을 보았고 그순간 갑자기 성모님께서는 아드님을 낳으셨다. 그 아기로부터 말로 다 표현할 수 없을 정도로 빛과 장엄함이 뻗어 나왔는데, 햇빛도 그것에 비할 수가 없었으며 요셉 성인께서 그곳에 놓아두신 촛불들도 이정도로 눈부신 빛을 내지는 못하였다. 성스러운 빛이 초에서 나오는 물질적인 빛을 완전히 제압해 버린 것이다. … 나는 땅바닥에 누워 알몸 상태로 빛을 뿜어내는 영광스러운 아기를 보았다. 그 몸은 어떤 흙이나 불순물이 전혀 묻어있지 않은 순결한 몸이었다. 나는 또한 천사들의 노랫소리를 들었는데, 그 소리는 놀랍도록 달콤했으며 참으로 경이로울 만큼 아름다웠다.
이러한 환시의 내용이 세상에 알려진 이후, 성 요셉과 성모 마리아가 아기 예수에게 무릎을 꿇고 기도하는 모습(전문용어로 ‘아기 예수 경배’)은 15세기 이래 서양에서 그려진 가장 보편적인 구유 그림 가운데 하나가 되었다.
스웨덴의 비르지타 예수 수난 15기도
성녀 비르지타는 예수 그리스도가 끔찍한 십자가 처형을 당할 때 얼마나 많은 고통을 겪었는지 알고자 오랫동안 기도하였다. 하루는 그녀의 기도에 응답하여 예수가 그녀에게 다음과 같이 알려주었다고 한다.
“나는 5,480대의 매를 맞았다. 만일 네가 이 매 맞은 고통과 상처를 공경하고자 한다면 매일 주님의 기도 15번과 성모송 15번을 바치고 이 기도를 1년 동안 바쳐라. 이렇게 실천하는 자에게는 많은 사람에게 회개의 은총을 베풀어 주겠다.”
이 기도는 예수 수난 15기도라는 이름으로 알려져 있다.
올레 키르크 크리스티안센
올레 키르크 크리스티안센(Ole Kirk Christiansen, 1891년 4월 7일 ~ 1958년 3월 11일)은 덴마크의 목수이자, 세계적인 브릭 제조기업 레고의 창업자이다.
올레 키르크 크리스티안센 생애
1891년 4월 7일 덴마크 윌란 반도(유틀란트 반도) 중부에 위치한 필스코프에서 태어났다. 1958년 3월 11일 심장마비로 66세의 나이에 사망하였다. 사망 후에는 셋째 아들인 고트프레드 키르크 크리스티안센이 회사를 물려받았다.
펌프스
펌프스(미국 영어: pumps) 또는 코트 슈즈(영국 영어: court shoes)는 고리나 끈, 잠금 장치 등이 없고 발등 부분이 드러나게 깊이 파져 있는 여성용 구두이다. 하지만, 발목 끈 등이 있는 경우도 있다.
펌프스 특징
펌프스는 끈이나 고리 등을 붙이지 않고, 신발의 앞부분이 낮으며, 발등 부분이 넓고 깊게 디자인되어 있어 쉽게 신고 벗을 수 있다. 주로 정장 차림에 어울리나 최근에는 다양한 종류의 펌프스가 등장하여 캐주얼 복장에도 착용하는 등 용도의 폭이 넓어지고 있다.
펌프스는 일반적으로 여성들이 주로 사용하지만, 특별한 상황에서는 남장 복장의 하나로 여겨져 남성들이 사용하기도 한다. 굽의 높이는 다양하다.
펌프스 역사
펌프스는 1500년대부터 남성들이 신어온 슬립온 형태의 '퐁프' (pompes)라고 불리는 신발에서 유래되었다. 궁정에서 신는 구두라 하여 코트 슈즈(court shoes)라고도 한다. 시간이 지남에 따라 점차 여성들도 신게 되었으며 굽이 있는 형태로 구두 앞부분이 둥글게 파인 디자인이 대중화되었다. 대개의 경우 굽이 높지 않은 형태가 주를 이루지만 소재와 디자인은 시대에 따라 다양하다.
펌프스 종류
아무런 장식이 없는 펌프스. 앞, 뒤, 옆이 모두 막혔다. 가장 먼저 떠오르는 펌프스는 바로 플레인 펌프스다.
구두의 꼬끝이 오픈된 형태의 펌프스
구두 발 뒤꿈치 부분이 오픈되어 있으면서 스트랩으로 밴딩 처리되어 있는 형태의 펌프스
구두 옆면의 한쪽 또는 양쪽이 오픈된 형태의 펌프스. 발목 뒷축 안쪽으로 고무 밴딩 처리를 하여 벗겨짐을 방지하는 형태를 취하는 것이 많다.
발등에 스트랩이 되어 있는 형태의 펌프스
구두의 앞부분만 다른 색으로 디자인한 펌프스
발목 또는 발등 부분에 좁은 스트랩을 두른 형태의 펌프스
이지 (조선 초기) 생애
1402년(태종 2) 지평(持平)으로 재직 중 대사헌(大司憲) 이지(李至) 등과 함께 상소하여, 단 둘이서 상소했던 내서사인(內書舍人) 이지직(李之直)과 좌정언(左正言) 전가식(田可植)에게 죄주기를 청했다.
이 때 왕이 이를 받아들이지 않자 사직했으나, 왕이 마음을 바꿔 상소를 받아들인 후 사표를 돌려받았다.
그러나 같은 해 간관(諫官)들끼리 탄핵하는 일이 일어나자, 이지(李至)는 면직되고, 이지(李漬), 좌사간(左司諫) 최긍(崔兢), 우사간(右司諫) 송인(宋因), 우헌납(右獻納) 이양명(李陽明),·좌정언 신개(申槪), 집의(執義) 윤창(尹彰), 지평 김천(金闡)은 파직되었다.
1409년(태종 9) 요동(遼東)의 명 군인들이 민가의 소와 말을 빼앗아 간 일이 있었는데, 이 때 경력(經歷)으로서 명 사신 기보(祁保)에게 이를 고하고, 빼앗아 간 것을 돌려 달라고 청하여 허락받았다.
이지 (조선 초기) 생애
1411년(태종 11) 집의에 임명되었고, 1414년(태종 14) 양주부사(楊州府使)로 재직 중 철원부사(鐵原府使) 남금(南琴), 광주목사(廣州牧使) 황록(黃祿)과 함께 둔전(屯田)을 함부로 설치했다는 이유로 탄핵되기도 했으나, 왕이 이를 눈감았다.
같은 해 판선공감사(判繕工監事)를 거쳐, 이후 판종부시사(判宗簿寺事)로 옮겼으나, 1419년(세종 원년) 종부시(宗簿寺)에서 숙직하지 않았으므로 파직되었다.
1429년(세종 11) 해주목사(海州牧使)에 임명되었으며, 이후의 행적은 확인되지 않는다.
이지 (조선 초기) 논란
그가 비슷한 시대에 살던 다른 인물인 조선의 개국공신 완산군(完山君) 이백유(李伯由)의 증손으로 이속(李粟)의 손자이며 이숙희(李叔僖)의 아들인 전주이씨 시중공파 이지(李漬)와 동일인인지, 우계이씨 이지(李漬)와  동일인인지 여부는 불확실하다.
그밖에 연안이씨로 통례문부사(通禮門副使)를 지낸 이지(李漬)인지 여부도 불확실하다.
정승복
정승복(鄭承復, 1514년∼1580년)은 조선시대 중기의 무신, 군인이다. 을묘왜변(乙卯倭變) 당시 조선군 장수였다. 본관은 경주(慶州)로 자는 경윤(景胤)이고, 호는 옥계(玉溪)이다. 1544년(중종 39) 별시무과에 급제하고 1546년 중시에 장원으로 급제하여, 두 번 무과에 합격하였다.
어모장군(禦侮將軍) 경상도수군우후(慶尙道水軍虞侯)를 거쳐 함흥판관에 이르러 파직당하였다. 아들들과 손자들이 임진왜란에 참여하여 공을 세웠으므로 사후 자손들의 훈공으로 승정원좌승지(左承旨)에 증직되었다가 병조참판으로 추증되었다.
정승복 생애
문정공(文正公) 정진후(鄭珍厚)의 후손으로, 할아버지는 갑선(甲先)은 부사과(副司果) 아버지는 돈용교위(敦勇校尉)를 지낸 정내(鄭鼐)이고, 어머니는 왕씨로 훈련원습독(訓鍊院習讀) 왕침(王琛)의 딸이다. 고조부 노송정(老松亭) 정지년(鄭知年)은 단종 폐위에 분개하여 벼슬을 버리고 은거하고 사후 공주의 숙모전에 배향되었다. 증조부 정효종(鄭孝終)은 예조참의(禮曹參議)를 지냈다.
아버지 정내가 전라남도 순천으로 내려오면서 전라도에 뿌리내리게 되었다. 그의 딸은 보성 출신 저명한 학자인 안방준에게 시집갔다.
그는 어려서부터 호방담대하고 담략이 뛰어났었다. 9세에 어머니 상을 당했는데 상복을 입고 예대로 상사를 마쳤다. 그 뒤 무관의 길에 뜻을 두고 1544년(중종 39) 별시(別試) 무과에 을과 1위로 급제하였고, 여러 벼슬을 거쳐 1546년(명종 1) 중시(重試)에 장원하여 당상관으로 승진했다. 1548년 아버지 상을 당하여 3년상을 마친 뒤 선전관(宣傳官)이 되었다가 이후 옥구현감(沃溝縣監)을 역임하였다. 현감으로 재직 중 해안가로 왜구가 침입하자 이를 물리쳤다.
정승복 생애
1555년(명종 10) 옥구현감으로 있을 때 을묘왜변이 터져 왜구가 전라도 남부 지역에 침략하여 달량진 등의 변장과 전라병마절도사를 죽이고 10진을 함락시켰다. 이후 전라북도 군산까지 올라온 왜구와 교전하여 여러차례 군공(軍功)을 세웠고, 그 뒤 어란진 만호(於蘭鎭萬戶)로 전보되었다. 1559년(명종 14) 어란진 만호로 재직 중 다시 왜구가 재침략한 기미왜변(己未倭變)이 터지자 추자도(楸子島)에서 왜구를 궤멸시켜 큰 승리를 거두고 왜선 1척을 포획하고 왜구들을 일부 생포하였다. 이에 감사 박충원(朴忠元)과 수사 최희효(崔希孝)가 계를 올려 상을 받았다. 그 뒤 웅천현감(熊川縣監)이 되었다가 영덕현령(盈德縣令)에 제수되었고, 함흥판관(咸興判官)을 역임했다. 이후 어모장군(禦侮將軍) 경상도수군우후(慶尙道水軍虞侯) 등을 지냈다.
정승복 생애
1562년(명종 17)에 함흥판관(咸興判官)이 되었다가 파직을 당하자 고향으로 낙향하여 냇가에 정자를 지어 옥계정이라 이름하고 소일하였다. 만년에는 석천(石川) 임억령(林億齡)과 교유하였다. 임억령은 그와 자주 교류하여 그의 정자에 왕래했는데, '친구를 진토객에서 고르지 않고 들의 사슴과 숲의 학(鶴)을 친지로 삼았네'라는 시를 남기기도 했다. 임억령은 또 그에게 '수 많은 전투를 치르고 돌아와 계곡물에 칼을 씻으며, 쓸쓸한 야복(野服)을 입고 한적한 집으로 드는구나'라는 시를 헌정하기도 했다.
정승복 생애
아들 정사준(鄭思竣)은 1592년(선조 25) 임진왜란 때 이순신(李舜臣)의 군관으로서 조총의 제작에 참여하였고, 아들 정사횡(鄭思竑)은 임진왜란이 터지자 모친의 시묘살이 중이었으나, 조정의 식량이 떨어졌다는 소식을 듣고 조카 정빈과 함께 곡식 천여 석을 모아 뱃길로 의주(義州) 행재소에 기부, 운반하고 1597년(선조 30) 정유재란 때는 다시 수백 석의 군량미를 모아 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣)의 휘하에 들어가 노량해전에 참전하여 적선을 격파하였다. 아들 정사정(鄭思靖)은 형 정사횡(鄭思竑)과 함께 가동들과 의병을 조직해서 적을 방어하면서 곡식을 갹출하여, 임금이 있는 의주(義州) 행재소까지 수송하였으며, 손자 정빈은 임진왜란 때 27세의 나이로, 숙부 정사횡(鄭思竑)과 함께 거병, 가동을 거느리고, 군량미 1천 석을 임금이 있던 의주행재소로 수송하는 것을 지원하였다.아들 정사립(鄭思立)과 사위 정상명(鄭翔溟) 또한 임진왜란 당시 이순신 휘하에서 조정에 올리는 장계를 작성하는 최측근 군관으로 활동하였다.
사후 아들들과 손자들이 임진왜란에 참여하여 공을 세웠으므로 1801년(순조 1) 순천 지역 유생들의 상소로 통정대부 좌승지(左承旨)에 증직되었다가 1812년(순조12) 증 병조참판(兵曹參判)에 추증되고, 1823년(순조 23) 전라남도 순천의 옥계서원(玉溪書院)에 배향되었다. 순천군 동쪽 명말산 간좌(艮坐)에 안장되었고, 후에 심재(心齋) 송환기가 묘비문을 찬하고, 김지산(金志山)이 신도비(神道碑)를 썼다.
로만 후브니크
로만 후브니크(체코어: Roman Hubník, 1984년 6월 6일, 체코슬로바키아 브세틴 ~ )는 체코의 전 축구 선수로, 과거 센터백으로 활약하였다.
로만 후브니크 클럽 경력
2007년 1월, 그는 시그마 올로모우츠에서 FC 모스크바로 €2M의 가격에 이적하였다. 2009년 1월, 그는 2009년 12월 31일까지 AC 스파르타 프라하로 임대되었다. 그가 러시아로 복귀한 후, 그는 또다시 헤르타 베를린으로 임대되었다. 2010년 5월 20일, 헤르타는 후브니크의 완전 이적에 합의를 보았다.
로만 후브니크 국가대표 경력
후브니크는 2009년 7월 5일, 후브니크는 몰타전에서 A매치 데뷔전을 치렀으며, A매치 첫 골은 2009년 8월 12일, 벨기에를 상대로 기록하였고, 체코는 벨기에를 3-1로 꺾었다.
토마스 크라프트
토마스 크라프트 (Thomas Kraft, 1988년 7월 22일, 키르헨 ~)는 독일의 전직 축구 선수로, 최근까지 독일 분데스리가의 헤르타 BSC에서 골키퍼로 활약했다.
토마스 크라프트 경력
2006년, 크라프트는 FC 바이에른 뮌헨 II에서 데뷔를 치렀다. 또한 2008년 7월 17일에 새로 출범한 3 리가의 첫 경기에도 출장하였다. 2008년에서 2010년까지 그는 뮌헨 1군의 써드 골키퍼로, 그의 서열 앞에는 한스 외르크 부트와 미하엘 렌징이 버티고 있었다. 2010년 렌징의 계약 만료 이후, 그는 세컨드 골키퍼가 되었다. 그는 2010-11 시즌을 앞두고 거행된 DFL-슈퍼컵에서 1군 데뷔전을 치렀다.
토마스 크라프트 경력
2010년 11월 23일, 그는 AS 로마와의 UEFA 챔피언스리그 경기에서 챔피언스리그 데뷔전을 치루었다. 바이에른 뮌헨은 전반을 2-0으로 마쳤는데도 불구하고, 2-3으로 패하였다. 이 젊은 골키퍼는 초반에 좋은 모습을 보이며, 몇차례 슈퍼선방을 보였다. 2010-11 시즌의 겨울 휴식기에, 바이에른 뮌헨의 감독 루이스 판 할은 크라프트가 한스 외르크 부트를 대신하여 바이에른의 후반기 주전 골키퍼로 사용될 것이라고 발표하였다. 크라프트는 VfL 볼프스부르크와의 시즌 후반기 첫 경기에서 처음으로 선발 출전하였다. 경기는 1-1 무승부로 종료되었다. 크라프트는 2011년 2월 23일, FC 인테르나치오날레 밀라노와의 UEFA 챔피언스리그 16강 1차전에서 눈부신 선방을 펼치며 팀의 1-0 승리를 도왔다. 그러나, 크라프트로 부트를 대신하겠다는 결정은, 바이에른의 보드진에 불만을 가져왔고, 그 결과 1. FC 뉘른베르크전에서 크라프트의 실책으로 크리스티안 아이글러에게 동점골을 헌납하여, 경기를 1-1로 종료한 뒤 루이스 판 할은 해임되었다. 판 할 감독이 해임된 뒤 안드레아스 욘커 수석 코치가 감독 대행을 맡았다. 욘커는 감독대행 첫 경기에서 다시 크라프트를 부트의 교체 요원으로 내렸다. 이후 2010-11 시즌 종료 후, 크라프트가 뮌헨을 떠날 것임을 발표하였다. 몇주 뒤, 2 분데스리가 우승팀 헤르타 BSC 베를린이 크라프트와의 계약이 확정되었다고 발표하였고, 자유 이적으로 4년 계약을 맺었다고 덧붙였다.
토마스 크라프트 경력
2011년 7월 1일, 크라프트는 2011-12 시즌 이후, FC 아우크스부르크와 승격된 헤르타 BSC 베를린으로 이적하였다. 2011년 10월 16일, 크라프트는 이적 후 처음으로 친정팀 FC 바이에른 뮌헨과 재회하였고, 이날 베를린은 0-4 참패를 당하였다. 경기 이전, 크라프트와 다른 헤르타 2명의 선수 (크리스티안 렐과 안드레아스 오틀) 은 꽃다발을 바이에른 보드진으로부터 수여받았고, 팬들은 경기 도중 친 크라프트의 구호를 외치며 호의적인 태도를 보였다.
이스루기역
이스루기역(일본어: 石動駅, いするぎえき)은 일본 도야마현 오야베시에 있는 아이노카제토야마 철도선의 철도역이다.
이스루기역 역 구조
2면 3선 구조의 지상역이다. 역사는 1번 승강장 쪽에 있으며, 2·3번 승강장과는 구름다리로 이어져 있다. 도야마 지역 철도부가 관리하는 직영역이다.
니시타카오카역
니시타카오카역(일본어: 西高岡駅, にしたかおかえき)은 일본 도야마현 다카오카시에 있는 아이노카제토야마 철도의 철도역이다.
니시타카오카역 역 구조
상대식 2면 2선 구조의 지상역으로, 정류소로 취급되고 있다. 역사는 하행선 승강장 쪽에 있으며, 상행선 승강장과는 구름다리로 이어져 있다.
후쿠이 지역 철도부가 관리하는 간이 위탁역이다.
안방준
안방준(安邦俊, 본명: 안삼문, 본명 한자: 安三文, 1573년 11월 20일 ~ 1654년 11월 13일)은 조선 중기의 의병장, 문신, 성리학자이다. 초명은 삼문(三文), 본관은 죽산(竹山), 자는 사언(士彦), 호는 은봉(隱峯)·우산(牛山)·빙호자(氷壺子)·우산병복(牛山病覆)·은봉암(隱峰菴)·매환옹(買還翁)·대우암(大愚庵)·왈천거사(曰川居士)이며, 시호는 문강(文康)이다. 전라남도 보성군 출신. 우계(牛溪) 성혼成渾)의 문인이다.
임진왜란 때 호남의병으로, 정묘호란과 병자호란에는 호남의병장으로 활동하였다. 광해군 때 그를 등용하려 하였으나 사양하였다. 인조반정 이후 관직에 여러번 제수되었으나 서인 편향의 조정에 출사를 거부하고 후학 양성에 매진하다가 병자호란과 정묘호란 때 의병을 이끌고 청나라 군사와 맞서 싸웠다. 효종 때 유일로 천거되어 사헌부지평에 임명되었으나 나가지 않았다. 그 후 사헌부 장령 등을 거쳐 공조참의에 이르렀다. 당색으로는 서인으로, 김집과 함께 김육의 대동법을 반대하였다. 호남지방의 저명한 성리학자로 명성을 떨쳤다.
안방준
사후 1657년(효종 8) 가선대부 이조참판, 1813년(순조 13) 자헌대부 이조판서에 추증되고, 1821년(순조 21) 문강(文康)이라는 시호를 받았다.
《삼원기사 三寃記事》,《기묘유적노랄수사 己卯遺蹟老辣瀡辭》,《사우감계록 師友鑑戒錄》,《혼정편록 混定編錄》,《매환문답 買還問答》, 임진왜란 때의 의병 활약상인 《항의신편 抗義新編》, 《이대원전 李大源傳》, 《호남의병록 湖南義兵錄》 등의 저서를 남겼다.
안방준 은봉 안방준 연보
1573년(선조 6) 11월 20일에 보성군 오야리(梧野里, 보성읍 우산리)에서 태어남.
안방준 은봉 안방준 연보
1583년(선조 16, 11세) 이황(李滉)의 제자 박광전(朴光前)에게 배움.
1586년(선조 19, 14세) 고경명(高敬命)의 제자 박종정(朴宗挺)에게 배움.
1589년(선조 22, 17세) 경주 정씨(慶州鄭氏) 정승복(鄭承復)의 딸과 혼인함.
1591년(선조 24, 19세) 성혼(成渾)의 문하에서 학문에 정진함.
1592년(선조 25, 20세) 임진왜란에 박광전·임계영(任啓英) 의병막하에서 종사관 정사제(鄭思悌)와 안방준이 참모로 활동함.
1596년(선조 29, 24세) 제2차 진주성 전투를 기록한 《진주서사(晉州敍事)》를 집필함.
1613년(광해군 5, 41세) 조헌(趙憲)의 《항의신편(抗義新編)》을 편찬함.
1614년(광해군 6, 42세) 광해군 때 북인당의 폭정을 피해 보성 소뫼(牛山)으로 낙향하여 우산전사(牛山田舍)에서 강학을 시작함.
1616년(광해군 8, 44세) 《호남의록(湖南義錄)》을 집필함.
1622년(광해군 14, 50세) 조헌(趙憲)의 〈동환봉사(東還封事)〉를 편찬하여 간행함.
1625년(인조 3, 53세) 오수도 찰방(獒樹道察訪)에 임명되어 19일 동안 있다가 사퇴함. 사직하고 돌아온 뒤로 한양에 발걸음을 끊음.
안방준 은봉 안방준 연보
1627년(인조 5, 55세) 정묘호란에 창의하여 호남 의병장으로 출병함.
1632년(인조 10, 60세) 스승 성혼(成渾)의 《위학지방(爲學之方)》을 간행함.
1635년(인조 13, 63세) 능주 매화정(梅花亭)에 터를 잡고, 당쟁자료를 모아 《혼정편록(混定編錄)》을 편찬함.
1636년(인조 14, 64세) 병자호란에 창의하여 수백 명을 이끌고 여산까지 진군함. 성혼과 이이(李珥)를 변론하는 장문의 상소를 지음.
1640년(인조 18, 68세) 상소하여 척화(斥和)를 주장하고 시국을 비판함.
1641년(인조 19, 69세) 동복 용안(龍岸)에서 강학을 펼쳐 다수의 제자를 배출함.
1642년(인조 20, 70세) 《기묘유적(己卯遺蹟)》을 편찬하여 기묘사화의 전말을 정리함.
1643년(인조 21, 71세) 〈기축기사(己丑記事)〉·〈우산답문(牛山答問)〉을 지음.
1646년(인조 24, 74세) 매화정에 은봉정사(隱峯精舍)를 짓고 다수의 제자를 양성함.
1647년(인조 25, 75세) 은봉정사를 찾은 송시열(宋時烈)에게 〈충효전가서(忠孝傳家序)〉를 지어줌.
1652년(인조 30, 80세) 상소하여 김육(金堉)의 대동법(大同法)을 반대하고, 유민(流民)의 추쇄(推刷)를 파해 주기를 청함.
1653년(효종 4, 81세) 공조참의에 임명되었으나 부임하지 않음.
1654년(효종 5, 82세) 11월 13일 은봉정사에서 세상을 떠남.
1656년(효종 7) 능주의 유생들이 도산사(道山祠)를 세움.
1657년(효종 8) 보성의 유생들이 대계서원(大溪書院)을 세움.
1670년(현종 11) 호남 유생들이 동복(同福)의 도원서원(道源書院)을 세움.
1687년(숙종 13) 도원서원에 사액(賜額)을 받음.
1704년(숙종 30) 대계서원에 사액(賜額)을 받음.
1773년(영조 49) 대계서원에서 《우산선생집(牛山先生集)》을 간행함.
1821년(순조 21) 문강공(文康公) 시호를 받음.
1864년(고종 1) 대계서원에서 목활자로 《은봉전서(隱峰全書)》를 중간함.
안방준 생애
아버지는 첨지중추부사 안중관(安重寬)이며, 처는 경주 정씨 판관 정승복(鄭承復)의 딸이다. 고려 말에 그의 10대조 안원형(安元衡)이 문하시중을 지내고 죽성군(竹城君)에 봉작된 뒤 그의 가계에는 대소 벼슬아치 여러 명이 쏟아져나왔다. 그의 5대조 안민(安民)은 무과에 합격하였으나 세조때 이시애의 난에 순절하고 훈련원 참군(訓練院參軍)에 추증되었다. 그런데 안민이 처가인 전라남도 보성(寶城)에 정착한 이래 그의 가계는 보성에서 거주하기 시작하였다. 고조인 안범(安範)은 현감을 지냈고, 할아버지 안축 (조선)(安舳)은 목사(牧使)를 지냈다. 안축은 중종 때 과거에 합격한 이래 많은 관직을 제수받았으나 나가지 않고 김인후(金麟厚), 임억령(林億齡)과 함께 어울려 친하게 지냈는데, 일명 '호남의 세 높은 선비'(湖南三高)란 별명을 받기도 했다.
안방준 생애
안축에게는 중관(重寬)·중홍(重洪)·중돈(重敦)의 세 아들이 있었는데, 원래 안방준은 장남인 중관의 둘째 아들이었으나 숙부 안중돈이 과거 시험 도중 갑자기 급서(急逝)하였기에 사후 그의 양자로 입양가게 되었다. 일찍이 박광전(朴光前)·박종정(朴宗挺)의 문하에서 성리학을 수학하였다. 안방준은 11세 때 퇴계 이황의 제자인 죽천(竹川) 박광전(朴光前, 1526~1597)의 문하에 나가서 성리학을 처음 배웠다. 박광전은 퇴계 이황(李滉)의 문인으로 학행이 뛰어나 선조 때 광해군이 왕자 시절 사부를 지내기도 했다. 그 뒤 14세 때 매형이었던 난계(蘭溪) 박종정(朴宗挺, 1555~1597)의 문하에서 출입하여 수학하였다. 이때부터 안방준의 학문은 대체로 서인 계열의 영향을 받은 것으로 보여진다. 첫 스승인 박광전은 동인 계열로 퇴계 이황의 문인이었지만 매형인 박종정은 서인 당원이었다. 그 뒤 매형 박종정의 영향으로 1591년 경기도 파주의 성혼선생을 찾아가게 된다. 그런데 나중에 안방준이 성혼(成渾)의 뒤를 이을 탁월한 인재라고 평할 만큼 성혼과 관련이 있었다.
안방준 생애
1591년선조 24) 경기도 파산(坡山)으로 유학, 우계 성혼(成渾)의 문하에 찾아가 성혼의 문인이 되어 수학하였다.
지기(志氣)가 강확하고 절의를 숭상하여 포은 정몽주(鄭夢周)와 조헌을 가장 숭배, 이들의 호에서 포은의 은과 중봉의 봉, 각각 한자를 따서 자기의 호를 은봉이라 지었다. 다른 호는 우산이었다.
1592년 4월 임진왜란이 일어나자 고향인 보성으로 내려가 옛 스승 박광전과 함께 의병을 일으켜 왜군과 교전하였다. 광해군이 즉위하자 임진왜란 때의 의병을 우대하는 정책을 펴던 이이첨(李爾瞻) 등이 그의 명성을 듣고 그를 여러번 찾아와 기용하려 하였으나 모두 거절하였다. 1614년(광해군 6) 보성 북쪽 우산(牛山)에 들어가 후진을 교육하였다. 일찍부터 성리학에 전념하여 호남지방의 저명한 성리학자로 명성을 떨쳤다.
안방준 생애
그 뒤 광해군 조정의 출사 요청을 모두 거절한다. 1623년 인조반정 이후 서인이 집권하자 동문이며 성혼 문하에 있을 때부터 교유가 깊던 공신 김류 등에게 글을 보내 당쟁을 버리고 인재를 등용하여 공사의 구별을 분명히 할 것을 건의하였다. 그는 서인 우계 성혼, 송강 정철(鄭澈), 조헌(趙憲) 등의 문하에 출입했던 서인계 사람이었으나 벼슬자리에 연연하지 않고 초연하였다.
1623년 인조 즉위 초에 동몽교관(童蒙敎官)에 제수되고 이후 사포서별제(司圃署別提) 등에 임명되었으나 모두 사퇴, 학문에 전념하였다. 1625년에는 사포서 별제, 오수도 찰방(獒樹道察訪) 등을 제수받았으나 역시 사양하고 나아가지 않았다. 그 뒤 정묘호란이 터지자 격문을 돌려 전라도에서 의병을 일으켰고, 병자호란이 터지자 역시 의병을 일으켜 여진족 군대와 교전했다. 조헌을 추모하여 《항의신편 抗義新編》을 출간했는데 서인의 묵재 이귀(李貴)는 이를 읽고 깊이 감동하여 인조에게 국가에서 이를 영인과 간행, 중외에 반사(頒賜)할 것을 건의하여 보급하였다.
안방준 생애
이후 학문 연구와 후학 교육을 하며 당론을 중단하고 폭넓은 인재 중용을 건의하는 상소를 올렸다. 인조 후반에 전생서주부·찰방·좌랑 등을 제수받았으나 서인 내부의 분파 갈등과 소현세자 사건 등에 염증을 느껴 나아가지 않고 사양과 거절을 반복했다. 거듭 상소하여 당쟁을 중단하고 시정(時政)을 개혁할 것을 논하였고 임진왜란, 병자호란 후 절의 추승활동을 하였다.
효종이 즉위한 뒤 지방의 유일(遺逸)로 선우협(鮮于浹)·최온(崔蘊)·조극선(趙克善)·권시(權諰)·이유태(李惟泰) 등과 함께 좌의정 조익(趙翼)의 천거를 받아 1649년(효종 원년) 공조 좌랑, 사헌부지평, 1651년(효종 2년) 사헌부장령, 1653년(효종 4) 공조참의(工曹參議)에 임명되었지만 출사하지 않고 거듭 상소하여 시정(時政)을 논하였다.
안방준 생애
1652년(효종 3년) 안방준은 김자점(金自點)이 광양(光陽)에 유배된 뒤로 여러 번 편지를 보내와서 몇차례 왕복 서찰을 보낸적이 있다면서 스스로 죄를 받겠다는 상소를 하였다. 그 해 5월 효종에게 상소하여 우의정 김육(金堉)이 ‘경기도에 실시하고 있는 대동법(大同法)을 먼저 호서 지방에 시험하고 다음으로 양남(兩南)에 실시하자’는 대동법의 확장 실시에 대해서 여러 대신들은 백성들의 부역을 가볍게 하고 국가의 재정(財政)을 풍부하게 할 것이라 여겼을 것이나 지금 삼남 지방은 계속되는 흉년으로 좀도둑이 들끓고, 난리를 겪고 난 뒤 유랑민들이 산으로 들어가 총으로 짐승을 잡아 생계를 이어가는 자가 수도 없이 많아져서, 백성들이 원망과 배반감으로 가득찬 것이 국가의 커다란 걱정인데도, 조정의 신하들은 서울에서 실시할 때 이미 인심을 잃은 대동법만이 오늘날의 제일가는 계책으로 여긴다며 반대했고, 또한 무차별한 유민의 추쇄(推刷)로 인해 유민이 발생하는 이유를 고려하지 않고 추쇄의 명령만 내리면 오히려 더 깊은 곳으로 숨게 된다는 이유를 들어 반대했다.
안방준 생애
80 평생을 주로 초야에서 보내면서 시종 성리학에 몰두하였다. 들어오고 나갈 때를 명확히 하였고, 학문적 경향과 처신에 있어서 절의(義節)을 높이 숭상했다. 일찍이 이이, 성혼, 정철, 조헌 등 서인계 인사들을 사후에 변론했고, 우암 송시열 등에게 존장으로 대우를 받아 정치적으로 서인으로 분류된다.
그러나 명재(明齋) 윤증(尹拯)의 생각은 달랐다. "'붕당을 혁파하자[破朋黨]’라는 세 글자를 자신의 소임으로 삼고서 항상 입으로 말하고 글로 쓰면서 오직 이 세 글자를 천명하는 일에 죽을 때까지 부지런히 노력했던 분"이라며 칭송했다.
시문도 많이 남겼는데 그의 시문은 《은봉전서》에 수록되어 전해지고 있다. 임진왜란 당시 의병장들의 활약상과 임진왜란 당시 조선의 환경을 서술한 《항의신편 抗義新編》·《이대원전》·《호남의병록 湖南義兵錄》과 당쟁에 관련된 자료인 《삼원기사 三寃記事》, 《사우감계록 師友鑑戒錄》, 《혼정록 混定錄》, 《혼정편록 混定編錄》, 《매환문답》, 《기묘유적노랄수사》 등의 저서를 남겼다. 그의 편저들은 의병사·당쟁사 연구에 중요한 자료가 된다.
1657년 동춘당(同春堂) 송준길(宋浚吉)이 그를 포상할 것을 청하는 상소를 올렸고, 1658년 동춘당 송준길의 증직 상소를 올려 증 가선대부 이조참판에 추증되었다. 송준길은 그의 도학과 사림이 서원을 건립하여 제향하게 된 사유를 아뢰고 '조정에서도 마땅히 증직하여 포상해야 할 것입니다'하여 이조참판에 추증되었던 것이다.
인조반정 공신인 서인 김류, 김자점, 이귀 등과도 친분이 있었고, 비공신인 산림계열 서인 학자인 성문준(成文濬), 송시열, 송준길(宋浚吉) 등과 두루 친교가 있어 서인 집권하에서는 호남지방을 대표하는 학자로 조정에 여러번 천거되었다. 그러나 관직은 사양할 때와 나갈 때가 있었고 병자호란 이후는 거의 벼슬을 나아가지 않았다. 그 뒤 다시 이조판서 겸 성균관 좨주에 추증되었고, 순조 때 문강(文康)의 시호가 내려졌다. 전남 보성의 대계서원(大溪書院), 화순 동복의 도원서원(道原書院), 능주의 도산사(道山祠) 등에 배향되었다.
1691년(숙종 17) 남인이 집권했을 때 한때 호남인 정무서(鄭武瑞) 등의 소청에 의하여 그의 사우(祠宇)가 한때 철거되기도 했다. 그는 정철과 함께 서인과 남인 정권의 시각과 입장차이에 따라 상반되는 평가가 내려져 포폄이 반복되기도 하였다.
안방준 저서
『은봉야사별록(隱峯野史別錄)』: 은봉이 1627년에 임진·정유왜란과 관련된 저술 속에서 특별히 「임진기사(壬辰記事)」·「노량기사(露梁記事)」·「진주서사(晋州敍事)」등 세 편의 글을 뽑아 편찬한 책이다. 은봉 사후인 1663년 고흥향교에서 처음으로 간행되었는데, 일본에서도 이 책을 입수하여 읽어오다가 1849년 와타나베(渡邊)가 유호이재(有乎爾齋)에서 재차 간행하여 일본 사회에 유포했다. 이를 가영본(嘉永本)이라 부른다. 일본인들을 「은봉야사별록」을 통해 임진·정유왜란의 전말(顚末)을 상세히 고찰하려고 했을 뿐 아니라, 조선인의 충절(忠節)을 본보기로 삼아 자국인에 대한 정신교육을 하려고 했다. 그만큼 이 책의 사료적 가치는 매우 비중이 높다. 이 책은 1996년에 성균관대 이상익(李相益,1964년생)·최영성(崔英成,1962년생) 교수에 의해 번역되어 한국학계에 소개된 바 있다.
안방준 가족
고조모 : 천안전씨(天安全氏) - 상장(上將) 전유정(全有貞)의 따님.
증조부 : 안수륜(安秀崙, 1483~1517) - 1507년 진사, 1516년 문과, 성균관 학유(成均館學諭), 의정부 사록(議政府司錄).
증조모 : 거창신씨(居昌愼氏) - 무과 급제 후 사헌부감찰(司憲府監察)을 지낸 신난동(愼蘭仝)의 따님. 강원도관찰사(江原道觀察使) 신자건(愼自健, 1443~1527)의 손녀.
조부 : 안축 (조선)(安舳, 1500~1572) - 호는 둔암(鈍庵), 1531년 생원·진사, 1542년 문과, 사간원정언, 사헌부지평, 나주목사, 남원도호부사.
조모 : 도강김씨(道康金氏) - 생원 김약회(金若晦, 1481~?)의 따님이고, 외조부는 송연손(宋演孫, 1460~1508)인데 중종이 잠저에 있을 때 사부(師傅)였다.
숙부(양부) : 안중돈(安重敦, 1541~1565) - 숙부이자 양부. 1561년 생원·진사 합격
남원양씨(南原梁氏) - 양윤순(梁允純)의 따님이고, 어머니 거창신씨(居昌愼氏)는 중종의 비 단경왕후(端敬王后, 1478~1557)의 당질이고 동생이 명종의 후궁 귀인신씨(貴人愼氏)이다.
안방준 가족
부인 : 경주정씨(慶州鄭氏, 1571~1642) - 함흥판관(咸興判官) 정승복(鄭承復, 1520∼1580)의 따님으로 어머니는연안김씨(延安金氏)는 김엽(金燁)의 따님이다.
장남 : 안후지(安厚之, 1590~1664) - 호는 송음(松陰). 좌승지(左承旨)에 증직.
자부 : 창녕성씨(昌寧成氏, 1591~1627) - 성혼(成渾, 1535~1598)의 손녀이고 성문준(成文濬, 1559~1626)의 따님.
손자 : 안전(安峑, 1614~1686) - 호는 소와(邵窩), 1614년 진사, 송화현감(松禾縣監).
손부 : 전주이씨(全州李氏, 1612~1699) - 사복시정(司僕寺正) 이구(李坵)의 따님.
증손자 : 안두상(安斗相, 1636~1723) - 호는 낙빈당(樂貧堂), 통정대부(通政大夫)·절충장군 행 용양위 부호군(折衝將軍行龍驤衛副護軍)
증손부 : 원주이씨(原州李氏, 1638~1699) - 사헌부지평(司憲府持平) 이빈(李彬, 1597~?)의 따님.
증손자 : 안익상(安翼相, 1638~1672) - 통덕랑(通德郞)
증손부 : 풍천임씨(豊川任氏) - 장사랑(將仕郎) 임방(任昉)의 따님.
증손서 : 오수석(吳壽錫)
안방준 가족
증손서 : 고응천(高應天) - 본관은 제주(濟州). 고세혁(高世爀)의 아들
손자 : 안음(安崟, 1622~1685) - 호는 송촌(松村)·퇴우(退憂), 1657년 생원, 보사원종공신(保社原從功臣) 1등에 녹훈. 통정대부(通政大夫) 행병조참지(行兵曺參知)
손부 : 해남윤씨(海南尹氏) 윤호영(尹好英, 1620~1673) - 윤유방(尹惟方)의 따님.
증손자 : 안민상(安敏相) - 익위(翊衛)
증손서 : 최여천(崔與天) - 별제(別提)
증손서 : 노찬(盧燦) - 감역(監役)
증손서 : 임관(林洸) - 직장(直長)
증손서 :  이태래(李泰來) - 본관은 원주(原州[舊]), 참봉(參奉). 지평 이빈(李彬, 1597~?)의 손자, 완은(涴隱) 이담로(李聃老, 1627~1701)의 아들
아들 : 이언렬(李彦烈, 1680~1719) - 1713년 생원, 1714년 문과, 성균관전적(成均館典籍).
아들 : 이언길(李彦吉, 1684~?) - 1729년 생원
아들 : 이언술(李彦述)
아들 : 이언철(李彦喆)
증손서 : 임신(林藎) - 사과(司果)
손부(후실) - 미상
증손자(庶) : 안기상(安箕相) - 교위(校尉)
안방준 가족
손자 : 안회(安𡼾, 1627~1668) - 1651년 무과, 호남수군우후(湖南水軍虞候), 형조좌랑(刑曹佐郞).
손부 : 해주최씨(海州崔氏, 1628~1672) - 통덕랑(通德郞) 최정(崔湞)의 따님.
증손자 : 안수상(安壽相, 1665~1729) - 동복현감(同福縣監).
증손부 : 평산신씨(平山申氏) - 어모장군(禦侮將軍) 신남수(申楠壽)의 따님이고 전라도병마절도사 평해군(平海君) 신만(申漫, 1679~?)의 누나.
증손부 : 조양임씨(兆陽林氏)
증손서 : 오대관(吳大寬, 1656~?) - 본관은 나주(羅州), 호는 덕양(德陽). 1687년 생원, 성균관전적 오이규(吳以奎, 1608~1653)의 손자이고 통덕랑(通德郞) 오영석(吳永錫)의 아들.
손녀 : 죽산안씨(竹山安氏, 1611~1678)
손서 : 민팽령(閔彭齡, 1614~1668) - 본관은 여흥(驪興), 월파(月坡). 봉사(奉事) 민희(閔禧)의 손자이고 사헌부집의 민여관(閔汝寬)의 아들.
손서 : 윤상필(尹商弼) - 본관은 해남(海南), 윤선창(尹善昌)의 아들.
손서 : 최처후(崔處厚)
자부(후실) : 광주이씨(廣州李氏, 1606~1684) - 이금수(李錦樹)의 따님