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김태형 (1965년생 배우) 사건사고
2012년 8월에 이름이 밝히지 않은 자녀 세 명을 살해한 중견 탤런트 부인의 남편은 김태형으로 밝혀지면서 2013년 2월 4일 Y-STAR 《생방송 스타뉴스》에서 심경 고백을 하였다.
한국프로농구 2000-01
2000 ~ 2001 삼성 애니콜 프로 농구는 삼성 애니콜 타이틀을 두 번째 시즌이자 대한민국 프로 농구의 5번째 시즌이다. 총 10개 구단이 참여했으며 2000년 10월 11일 개막했다. 총 5라운드에 걸쳐 225경기를 치렀으며 한 팀당 45경기를 치렀다.
테크 나인
테크 나인 (Tech N9ne, 본명: Aaron Dontez Yates, 1971년 11월 8일 ~ )는 미국의 랩퍼이다. 릴 웨인, 트위스타, 버스타 라임스, 티-페인, B.o.B 등과 작업한 적이 있다. 1991년도부터 활동하기 시작하였으며 그 후 1999년에 사업파트너인 Travis O'Guin과 자신의 레이블 Strange Music을 설립한다.미국 힙합 인디씬에서 독보적인 존재감을 과시하며 그 위치는 메인스트림 래퍼들도 무시못할 정도이다.빠르면서 동시에 그루비한 랩스킬이 특징이며 초창기엔 호러한 음악이 주특징이었으나 시대가 바뀌어감에 따라 말로 설명할 수 없는 본인만의 특징을 살린 음악들로 바뀌어가고 있다.물론 호러코어는 여전히 하고 있다.유명한 곡으로는 World Wide Choppers가 있으며 현재 힙합씬의 가장 핫한 래퍼 중 하나인 Kendrick Lamar와도 작업한 곡들이 있다.
그의 랩네임은 총기류 중 하나인 TEC-9에서 따왔으며 말그대로 총기가 난사하듯 빠른 플로우와 변칙적 라이밍을 보여주겠다는데에서 유래했다.
태평천하
〈태평천하〉(太平天下)는 1938년 1월부터 1938년 9월까지 《조광》에 연재한 채만식의 장편 소설이다. 처음 발표할 당시의 제목은 〈천하태평춘〉(天下太平春)이었으나, 1948년 동지사에서 단행본으로 출간하면서 지금의 〈태평천하〉로 바뀌었다. 제목인 '태평천하'는 채만식이 친일 지주들과 금융자본가들을 풍자하기 위해 반어법으로 쓴 단어이다.
1937년 중일 전쟁이 일어난 하루가 배경이다. 채만식이 독자들과 경어체로써 이야기를 하는 판소리 기법, 전라북도 군산시에서 나고자란 덕분에 익숙한 전라도 방언을 쓴 맛깔나는 문장 등 채만식 고유의 개성이 담긴 풍자 소설이다.
태평천하 줄거리
일제강점기 치하에서 지주와 금융자본가들의 친일 행각을 이끌어내기 위한 일본 제국의 보호를 받으며, 소작인들이 지주에게 바치는 소작료와 고리대금업으로써 부를 누리며 농민들과 서민들을 착취하여 생긴 재물을 바탕으로 안락하게 살아가는 윤 직원(윤두섭)은 자신이 살고 있는 세상을 "화적패가 없는 태평천하"라고 추켜세우며, 아들들과 손자들은 하나같이 주색잡기에 빠져 있다. 이들에 대한 풍자적인 흐름으로 전개되면서, 자본주의를 넘어서기 위해 일본에서 대학을 다니던 도중 사회주의 운동에 투신한 손자이자 지식인 종학만을 정상적인 인물로 묘사한다.
태평천하 출간 도서
창비에서 《태평천하》를 출판했으며, 원문, 작가 채만식의 초판, 재판본 서문, 동아대학교 한수영 교수의 해설, 연표, 낱말해설 등이 부록으로 같이 실려 있어 채만식의 작품을 넒게 이해할 수 있다.
페르 귄트
《페르 귄트》(노르웨이어: Peer Gynt)는 1867년 노르웨이 극작가 헨리크 입센이 쓴 5막으로 된 운문극이다. 입센의 작품 중 가장 잘 알려지고 널리 공연되는 작품 중 하나다.
《페르 귄트》는 주인공이 노르웨이 산악 지대에서 북아프리카 사막을 거쳐 다시 노르웨이로 돌아오는 여정을 담고 있다. 클라우스 반 덴 베르크에 따르면 "낭만주의적 기원을 가지고 있으나, 이 작품은 또한 새롭게 등장하는 모더니즘의 단편화를 예견하며" "영화적 대본은 시적 표현과 사회 풍자, 현실적 장면과 초현실적 장면을 혼합한다." 《페르 귄트》는 미루기와 회피를 바탕으로 한 삶의 이야기로도 묘사되어 왔다.
페르 귄트
입센은 19세기 관습적인 무대 기술이 연극에 부과한 제약을 의도적으로 무시하며 《페르 귄트》를 집필했다. 40개의 장면은 시간과 공간, 의식과 무의식을 자유롭게 넘나들며, 민속적 환상과 냉철한 현실주의를 조화시킨다. 레이먼드 윌리엄스는 《페르 귄트》를 아우구스트 스트린드베리의 초기 희곡 《행운아 페테르의 여행》(1882년)과 비교하면서, 두 작품 모두 당시 연극의 한계를 뛰어넘는 새로운 종류의 극적 행위를 탐구했다고 주장한다. 두 작품은 "언어와 시각적 구성으로 이루어진 일련의 이미지"를 만들어냈는데, 이것은 "영화에서만 기술적으로 가능한 것이었다."
페르 귄트
입센은 이 작품의 느슨한 영감이 된 노르웨이 민담 《페르 귄트》가 실화에 근거한다고 믿었다. 또한 귄트 가문의 "일종의 모델"로 자신의 가문인 시엔의 입센/파우스 가문과 어린 시절의 기억을 활용했다고 밝혔다. 페르 귄트의 어머니인 오세의 캐릭터는 자신의 어머니 마리켄 알텐부르크를 바탕으로 했음을 인정했으며, 페르의 아버지 욘 귄트는 일반적으로 입센의 아버지 크누트 입센을 바탕으로 한 것으로 해석된다. 또한 1845년 출간된 페테르 크리스텐 아스비에른센의 노르웨이 민담집 《휠드레 이야기와 민간전승》에서도 전반적인 영감을 받았다.
이 희곡은 이탈리아에서 집필되었으며, 1867년 11월 14일 코펜하겐의 덴마크 출판사 귈덴달에서 1,250부가 초판으로 발행되었다. 초판이 빠르게 매진되어 14일 만에 2천 부가 재판으로 발행되었으나, 이 재판본이 완판되기까지는 7년이 걸렸다. 입센이 살았던 시기에 덴마크어를 기반으로 한 덴마크와 노르웨이의 문어체는 거의 동일했으나, 입센은 《페르 귄트》를 다수의 고유한 노르웨이어 단어를 포함한 다소 현대화된 덴마크-노르웨이어로 썼다.
페르 귄트
《페르 귄트》는 1876년 2월 24일 크리스티아니아(현재의 오슬로)에서 초연되었으며, 에드바르드 그리그가 작곡한 원곡이 사용되었다. 이 음악에는 오늘날 가장 잘 알려진 클래식 작품인 "산 속 마왕의 궁전에서"와 "아침의 기분"이 포함되어 있다. 이 작품은 1881년 독일어로, 1892년 영어로, 1896년 프랑스어로 번역되어 출간되었다. 21세기에도 이 작품의 현대적 영향력은 지속되고 있으며, 전통적인 방식과 현대적 실험극 형태로 전 세계에서 널리 공연되고 있다.
비에른스티에르네 비에른손은 이 작품의 "노르웨이의 이기주의, 편협성, 자족성에 대한 풍자"를 높이 평가하며 "훌륭하다"고 평했으나, 한스 크리스티안 안데르센, 게오르그 브라네스, 클레멘스 페테르센은 모두 널리 퍼진 적대적인 평가에 동참했으며, 페테르센은 이 작품이 시가 아니라고 썼다. 특히 페테르센의 비평에 격분한 입센은 "이 작품은 시다. 그리고 지금 시가 아니라면, 앞으로 시가 될 것이다. 우리나라, 노르웨이의 시에 대한 개념은 이 책에 따라 형성될 것이다"라고 주장하며 자신의 작품을 옹호했다. 《페르 귄트》에서의 시적 성취를 이렇게 옹호했음에도 불구하고, 이 작품은 운문을 사용한 그의 마지막 작품이 되었다. 《청년동맹》(1869년) 이후로 입센은 산문으로만 희곡을 썼다.
페르 귄트 줄거리
페르 귄트는 한때 명망 높았던 욘 귄트의 아들이다. 욘은 잔치를 벌이고 호화롭게 살면서 전 재산을 탕진했고, 결국 농장을 떠나 행상인이 되어 아내와 아들을 빚더미에 남겨두었다. 아내 오세는 아들이 자라서 아버지가 잃어버린 재산을 되찾기를 바랐으나, 페르는 곧 쓸모없는 인물로 여겨진다. 그는 노르웨이 민담 《아스켈라덴》의 막내아들과 비슷한 특성을 지닌 시인이자 허풍선이다.
극이 시작되면서 페르는 실패로 끝난 순록 사냥 이야기를 들려주는데, "순록 타기"로 알려진 유명한 연극 장면이다. 어머니는 그의 풍부한 상상력을 조롱하고, 가장 부유한 농부의 딸인 잉그리드와의 기회를 놓친 것을 꾸짖는다. 페르는 다음 날로 예정된 잉그리드의 결혼식에 가려고 하는데, 신부와 기회를 잡을 수도 있다고 생각하기 때문이다. 어머니는 그가 완전히 망신당하는 것을 막으려고 서둘러 뒤따른다.
페르 귄트 줄거리
결혼식에서 다른 하객들은 페르를 조롱하고 비웃는데, 특히 이전의 싸움으로 원한을 품은 대장장이 아슬라크가 그러하다. 같은 결혼식에서 페르는 다른 계곡에서 온 하우게파 신도 가족을 만난다. 그는 즉시 큰딸 솔베이그를 알아보고 춤을 청하지만, 솔베이그는 아버지가 반대할 것이라는 이유와 이미 들려온 페르의 평판 때문에 거절한다. 솔베이그가 떠나자 페르는 술을 마시기 시작한다. 신부가 방에 틀어박혔다는 소식을 듣자 기회를 틈타 그녀를 데리고 도망쳐서 산속에서 하룻밤을 보낸다.
페르는 잉그리드를 납치한 죄로 추방된다. 그가 산을 떠돌아다닐 때 어머니와 솔베이그의 아버지가 그를 찾는다. 페르는 트롤들의 구애를 기다리는 세 명의 요염한 낙농장 처녀들을 만난다(구드브란스달렌 지방의 민간설화 모티프). 그는 그들과 어울려 크게 취하고 다음 날 혼자서 숙취에 시달린다. 바위에 머리를 부딪치고 기절하면서, 제2막의 나머지 부분은 아마도 페르의 꿈속에서 일어나는 일일 것이다.
페르 귄트 줄거리
그는 초록 옷을 입은 여인을 만나는데, 그녀는 자신이 트롤 산악왕의 딸이라고 주장한다. 둘은 함께 산속 궁전으로 말을 타고 가고, 트롤 왕은 페르가 자신의 딸과 결혼한다면 트롤이 될 기회를 준다. 페르는 여러 조건에 동의하지만 결국 거절한다. 그때 초록 옷을 입은 여인이 임신했다는 사실과 마주하게 된다. 페르는 이를 부인하며 그녀를 건드리지도 않았다고 주장하지만, 현명한 트롤 왕은 그가 머릿속으로 아이를 잉태했다고 답한다. 이 극의 줄거리와 이해에 중요한 것은 트롤 왕이 던진 질문이다. "트롤과 인간의 차이가 무엇이냐?"
페르 귄트 줄거리
산의 노인이 답하기를 "저 하늘이 빛나는 바깥에서는 인간들이 '너 자신에게 진실하라'고 말한다. 여기 안에서는 트롤들이 '너 자신에게 충분하라'고 말한다." 자기중심벽은 이 극에서 트롤들의 전형적인 특징이다. 그때부터 페르는 이를 자신의 좌우명으로 삼아 항상 자신이 자기 자신이라고 선언한다. 그런 다음 그는 실제로 묘사할 수 없는 생물인 뵈위그를 만난다. "당신은 누구십니까?"라는 질문에 뵈위그는 "나 자신"이라고 답한다. 시간이 흐르면서 페르는 뵈위그의 중요한 말도 좌우명으로 삼는다: "돌아가라". 그 후 평생 동안 그는 자신이나 진실과 마주하는 대신 "돌려 말하기"만 한다.
잠에서 깨어난 페르는 솔베이그의 여동생 헬가를 만나는데, 그녀는 언니가 보낸 음식과 안부를 전한다. 페르는 소녀에게 은단추를 주며 솔베이그에게 전해 달라고 하고 자신을 잊지 말아 달라고 부탁한다.
페르 귄트 줄거리
도망자가 된 페르는 산속에 자신의 오두막을 짓기 위해 고군분투한다. 솔베이그가 나타나 자신이 그와 함께 살겠다고 고집한다. 그녀는 이미 선택했으며 돌아갈 수 없다고 말한다. 페르는 기뻐하며 그녀를 환영하지만, 그녀가 오두막에 들어서는 순간 절뚝거리는 소년을 데리고 초록색 옷을 입은 늙어 보이는 여인이 나타난다.
이 여인은 산속 궁전에서 만났던 초록 옷을 입은 여인이며, 그녀 옆의 반인간 아이는 페르가 그곳에 머무는 동안 머릿속으로 낳은 아이다. 그녀는 페르가 솔베이그를 마주할 때마다 자신과 그의 모든 과거의 죄를 기억하도록 저주를 내린다. 페르는 "돌아가라, 페르"라는 유령 같은 목소리를 듣고 떠나기로 결심한다. 그는 솔베이그에게 무거운 것을 가지러 가야 한다고 말한다. 그는 어머니가 죽기 직전에 돌아왔다가 곧 바다 건너로 떠난다.
페르 귄트 줄거리
페르는 수년간 멀리 떠나 있으면서 모로코 해안에서 사업가로 활동하는 등 여러 가지 직업을 가지고 다양한 역할을 수행한다. 여기서 그는 자신의 인생관을 설명하는데, 우리는 그가 이교도 상을 중국에 보내고 노예 매매를 하는 등 비윤리적인 거래에 관여하는 사업가임을 알게 된다. 그는 자신을 변호하면서 중국에 선교사도 보냈고 노예들을 잘 대우했다고 지적한다.
그가 그리스 반란을 진압하는 터키를 지지하기로 결정하자 동료들은 그의 재산을 훔쳐 해변에 홀로 남겨둔다. 그는 도난당한 베두인족의 장비를 발견하고, 그 옷을 입고 현지 부족에게서 예언자로 추앙받는다. 그는 족장의 딸 아니트라를 유혹하려 하지만, 그녀는 그의 돈과 반지를 훔쳐 달아나 버린다.
페르 귄트 줄거리
그 후 그는 역사가가 되기로 결심하고 이집트로 여행을 떠난다. 그는 사막을 헤매다가 멤논의 거상과 스핑크스를 지나간다. 스핑크스를 뵈위그라고 생각하고 말을 걸다가 현지 정신병원의 원장을 만나는데, 그 원장 자신도 정신이 나가 있어서 페르를 최고의 지혜를 가져온 자로 여긴다. 페르는 정신병원에 가서 모든 환자가 다른 사람은 신경 쓰지 않은 채 자기만의 세계에서 살며 자기 자신이 되어 있음을 깨닫는다. 젊은 시절 페르는 황제가 되는 꿈을 꾸었다. 이곳에서 그는 마침내 '자아'의 황제로 추앙받는다. 페르는 절망하며 "모든 바보들의 관리자", 즉 신을 부른다.
마침내 노인이 되어 집으로 돌아오던 중에 페르는 배가 난파된다. 승객들 중에서 그는 기이한 승객을 만나는데, 이 승객은 꿈의 기원을 찾기 위해 페르의 시신을 이용하고 싶어 한다. 이 승객은 페르를 혼비백산하게 만든다. 페르는 모든 재산을 잃은 채 가련하고 심술궂은 노인이 되어 해변에 도착한다.
노르웨이로 돌아온 페르는 농부의 장례식과 경매에 참석하는데, 그곳에서 자신의 과거 삶의 모든 것을 팔려고 내놓는다. 경매는 한때 결혼식이 열렸던 바로 그 농장에서 열린다. 페르는 비틀거리며 걸어가다가 자신이 하지 않은 모든 것과 마주하게 된다. 불리지 않은 노래들, 만들어지지 않은 작품들, 흘리지 않은 눈물들, 그리고 한 번도 묻지 않은 질문들이다. 어머니가 돌아와서 자신의 임종이 잘못되었다고 말한다. 그가 헛소리로 어머니를 천국으로 이끌지 못했다는 것이다.
페르는 도망치다가 단추 주물공과 마주치는데, 단추 주물공은 페르가 삶에서 언제 어디서 "자기 자신"이었는지 설명하지 못한다면 다른 불량품들과 함께 녹여야 한다고 주장한다. 페르는 항변한다. 그는 오직 자기 자신이었을 뿐, 다른 것은 아무것도 아니었다고 말이다. 그때 트롤 왕을 만나는데, 트롤 왕은 페르가 평생 인간이 아닌 트롤로 살았다고 말한다.
단추 주물공은 녹여지지 않으려면 뭔가를 내놓아야 한다고 말한다. 페르는 자신의 죄를 고해할 신부를 찾는데, "마른 자"(악마)라는 인물이 나타난다. 마른 자는 페르가 지옥에 보낼 만한 진정한 죄인이 될 수 없다고 생각한다. 그는 중대한 죄를 저지르지 않았기 때문이다.
마지막에 페르는 자신의 인생이 상실되었다는 것을 깨닫고 절망한다. 그는 아무것도 아니다. 하지만 바로 그 순간, 솔베이그가 노래를 부르기 시작한다. 페르가 지은 오두막이 가까이 있지만, 그는 들어가지 못한다. 페르 안의 뵈위그가 "돌아가라"고 말한다. 단추 주물공이 나타나 죄목 목록을 요구하지만, 솔베이그가 보증하지 않는 한 페르는 내놓을 것이 없다. 그때 페르는 솔베이그에게 다가가 자신의 죄를 용서해달라고 한다. 하지만 그녀는 "당신은 전혀 죄를 짓지 않았어요, 나의 사랑하는 소년이여"라고 답한다.
페르는 이해하지 못한다. 그는 자신이 길을 잃었다고 믿는다. 그는 그녀에게 묻는다. "우리가 마지막으로 만난 이후로 페르 귄트는 어디에 있었소? 이마에 하느님의 표식을 지니고 온전하고 진실된, 내가 되었어야 할 그 사람으로서 나는 어디에 있었소?" 그녀는 답한다. "나의 믿음 속에, 나의 희망 속에, 나의 사랑 속에 있었어요." 페르는 비명을 지르며 어머니를 부르고 그녀의 무릎에 얼굴을 묻는다. 솔베이그는 자장가를 불러주고, 비록 무대 지시나 대사로 그의 죽음이 명시되어 있지는 않지만, 그는 아마도 이 마지막 장면에서 죽는 것으로 보인다.
모퉁이 뒤에서는 하느님이 보낸 단추 주물공이 여전히 기다리고 있다. "페르, 우리는 마지막 갈림길에서 만날 것이오. 그리고 그때 우리는 보게 될 것이오... 더 이상 말하지 않겠소."
페르 귄트 분석
클라우스 반 덴 베르크는 《페르 귄트》에 대해 다음과 같이 주장한다.
...이 작품은 문체상 위험한 지대이다. 낭만주의적 기원을 가지고 있으나, 새롭게 등장하는 모더니즘의 단편화를 예견하기도 한다. 노르웨이 산악 지대에서 북아프리카 사막에 이르는 페르의 여정을 담은 이 영화적 대본은 시와 사회 풍자, 현실적 장면과 초현실적 장면을 혼합한다. 대중 사회에서 고립된 개인들의 아이러니가 두 명의 겉보기에 양립할 수 없는 연인의 이야기에 스며들어 있다. 깊이 헌신적인 솔베이그와, 일관된 인물이라기보다는 투영의 표면에 가까운 피상적인 페르의 이야기 말이다. 《페르 귄트》에서 도출할 수 있는 가장 단순한 결론은 작가의 웅변적인 산문으로 표현되어 있다. "거짓말을 하면, 당신은 진짜입니까?"
《서구 캐넌》이라는 책에서 문학 평론가 해럴드 블룸은 《페르 귄트》의 통상적인 해석에 이의를 제기하며 다음과 같이 말한다:
페르 귄트 분석
괴테의 파우스트보다도, 페르야말로 르네상스 시대의 상상력이 빚어낸 가장 위대한 인물들의 거대함을 지닌 19세기의 유일한 문학적 인물이다. 디킨스, 톨스토이, 스탕달, 위고, 심지어 발자크도 페르 귄트만큼 풍부하고 대담하며 생명력 넘치는 단일 인물을 창조하지 못했다. 그는 처음에는 단지 그러한 탁월함의 후보자로는 부적절해 보일 뿐이다. 우리는 말한다, 그가 일종의 노르웨이판 난봉꾼이 아닌가? 여자들에게 놀랍도록 매력적이고, 일종의 가짜 시인이며, 자기도취자이자 우스꽝스러운 자기 숭배자이며, 거짓말쟁이에 유혹자이자 과대망상적인 자기기만자라고. 하지만 이는 시시한 도덕적 비난일 뿐이다. 마치 폴스타프를 비난하는 학자들의 합창과 너무나도 닮았다. 사실 페르는 폴스타프와 달리 위대한 재치를 가지지는 않았다. 하지만 야훼적이고 성서적인 의미에서, 악당 페르는 축복을 받았다: 더 많은 생명력을.
페르 귄트 집필 과정
1867년 1월 5일, 입센은 출판업자인 프레데리크 헤겔에게 이 작품에 대한 계획을 담은 편지를 썼다. "최근 시대의 노르웨이 민간설화에서 나온 반은 전설적이고 반은 허구적인 인물을 주인공으로 하는 긴 운문극이 될 것입니다. 《브란》과는 전혀 닮지 않을 것이며, 직접적인 논쟁이나 그와 비슷한 것도 전혀 포함하지 않을 것입니다."
그는 1월 14일에 《페르 귄트》를 쓰기 시작했는데, 이전의 운문극인 《브란》(1865년 작)이나 《사랑의 희극》(1862년 작)보다 훨씬 다양한 운율을 운문에 사용했다. 처음 두 막은 로마에서, 세 번째 막은 이스키아섬 북부의 카사미초라에서 완성했다.
페르 귄트 집필 과정
이 기간 동안 입센은 빌헬름 베리쇠와 "인간을 다시 주조할 만큼 큰" 주물 국자의 장면을 무대에 올리는 가능성을 논의하면서 "이 작품은 공연용이 아닌 것 같다"고 말했다. 입센은 8월 8일에 세 막을 출판업자에게 보내면서 편지를 함께 보냈다. "페르 귄트는 구드브란스달에서 살았던 실존 인물로, 아마도 지난 세기 말이나 이번 세기 초쯤이었을 것입니다. 그의 이름은 그곳 사람들 사이에서 아직도 유명하지만, 아스비에른센의 《노르웨이 민담집》('산의 이야기들'이라는 장에)에 나오는 것 외에는 그의 삶에 대해 알려진 것이 많지 않습니다." 그 이야기들에서 페르 귄트는 세 명의 낙농장 처녀들을 트롤들에게서 구하고, 원래는 거대한 지렁이 모양의 트롤이었던 뵈위그를 쏘아 죽인다. 페르는 자신의 업적에 대해 과장된 이야기를 하기로 유명했는데, 이는 극중 페르가 물려받은 특징이다. 극의 첫 장면에서 페르가 어머니에게 들려주는 "순록 타기" 이야기도 이 출처에서 나온 것이지만, 오세가 지적했듯이 원래는 보고의 구드브란드 글레스네가 순록을 타고 여행하다가 마침내 쏘아 죽였다는 이야기였다.
8월 14일 이스키아에서 지진이 발생한 후 입센은 소렌토로 떠나 마지막 두 막을 완성했고, 10월 14일에 희곡을 완성했다. 한 달 후 코펜하겐에서 1,250부의 초판이 출간되었다.
페르 귄트 배경
입센의 이전 작품인 《브란》은 "전부 아니면 전무"의 철학을 설파했다. 의지가 확고하고 냉혹하며 단호한 브란은 이상을 추구하는 과정에서 자신의 길을 방해하는 모든 것을 뚫고 나갔다. 《페르 귄트》는 《브란》과 균형을 이루는 보색과도 같은 작품이다. 철의 의지를 지닌 브란과는 대조적으로, 페르는 의지가 없고 불완전하며 우유부단하다. 페르는 자신이 직면한 모든 문제를 "돌아간다."
《브란》은 문학적으로 엄청난 성공을 거두었고, 사람들은 입센의 다음 작품이 무엇일지 궁금해했다. 이 무렵 극작가는 노르웨이 정부와 트론헤임 과학협회로부터 받은 두 건의 지원금 덕분에 재정적 걱정에서 벗어날 수 있었다. 이를 통해 그는 구속 없이 작품 활동에 전념할 수 있게 되었다. 그는 가족과 함께 프라스카티로 갔고, 그곳 팔라초의 방에서 지중해를 내려다보며 새로운 희곡을 구상했다. 그는 작품의 내용에 대해 깊은 침묵을 지켰고, 출판업자 헤겔에게 가능한 한 많은 신비감을 조성해달라고 부탁했다.
페르 귄트 배경
귄트 가문의 묘사는 입센 자신의 가문인 시엔의 입센/파우스 가문과 어린 시절의 기억을 바탕으로 한 것으로 알려져 있다. 게오르그 브라네스에게 보낸 편지에서 입센은 자신의 가족과 어린 시절이 귄트 가문의 "일종의 모델"이 되었다고 썼다. 페테르 한센에게 보낸 편지에서 입센은 페르 귄트의 어머니인 오세가 자신의 어머니 마리켄 알텐부르크를 바탕으로 했다고 확인했다. 욘 귄트라는 인물은 파산하기 전까지 부유한 상인이었던 입센의 아버지 크누트 입센을 바탕으로 한 것으로 여겨진다. 심지어 귄트 가문의 조상인 부유했던 라스무스 귄트라는 이름도 입센 가문의 가장 오래된 조상에게서 빌려온 것이다. 따라서 페르 귄트라는 인물은 헨리크 입센 자신의 아이러니한 표현으로 해석될 수 있다. 입센 자신의 삶과 놀라운 유사점이 있다. 입센 역시 27년 동안 해외에서 살았으며 고향을 다시 마주할 수 없었다.
페르 귄트 그리그의 음악
입센은 에드바르 그리그에게 이 연극을 위한 부수 음악을 작곡해달라고 요청했다. 그리그는 약 90분 분량의 음악을 작곡했다. 그리그는 부수음악에서 각각 4곡으로 구성된 두 개의 모음곡(작품 46번과 작품 55번)을 발췌했는데, 연주회용 음악으로 매우 인기를 끌었다. 부수음악의 성악 부분 중 하나인 "산 속 마왕의 궁전에서"는 성악 부분을 제외하고 제1모음곡에 포함되었다. 원래 제2모음곡에는 "산왕의 딸의 춤"이라는 다섯 번째 곡이 있었으나, 그리그는 이를 철회했다. 그리그 자신은 입센이 제안한 것을 엄격히 따르는 것보다 "자신의 머리에서 나온" 음악을 만드는 것이 더 쉽다고 선언했다. 예를 들어, 입센은 4막에서 "국제적인" 친구들을 특징짓기 위해 해당 국가의 국가(노르웨이, 스웨덴, 독일, 프랑스, 영국)를 혼합한 음악을 원했다. 전해지는 바에 따르면, 그리그는 이 작업을 할 만한 기분이 아니었다고 한다.
페르 귄트 그리그의 음악
이 모음곡의 음악, 특히 제1모음곡의 시작을 알리는 "아침의 기분", "산 속 마왕의 궁전에서", 현악기의 애가 "오세의 죽음"은 이후 수많은 편곡과 사운드트랙 등에서 다시 등장했다.
《페르 귄트》를 위한 극음악을 쓴 다른 노르웨이 작곡가들로는 하랄 세베루드(1947년), 아르네 노르드하임(1969년), 케틸 호슬레프(1993년), 욘 모스타드(1993~4년)가 있다. 군나르 쇤스테볼드(1966년)는 《페르 귄트》의 발레 버전을 위한 음악을 작곡했다.
하워드 카운티 공립학교 시스템
하워드 카운티 공립학교 시스템(Howard County Public School System, HCPSS)은 미국 메릴랜드주 하워드 카운티가 운영하는 학구이다. 콜롬비아 엘리컷 시에 본부를 두고 있다. 투표를 통해 선출된 8명의 교육위원회에 의해 운영되고 있다.
교육위원회의 구성원은 프랭크 아퀴노 (의장), 브라이언 메시킨(부의장), 안 디레시, 신디아 발리언코트, 엘런 플린 질스, 산드라 프렌치, 자넷 시디퀴, 학생위원회 위원인 콜 로제버그로 구성되어 있다.
하워드 카운티는 지속적으로 시험 점수나 교육 등급과 같은 학교 활동에 있어 높은 점수를 받고 있다. 이는 메릴랜드 학교 평가의 모든 부문에서 상위권을 차지하고 있는 것을 말한다. 2007년, 포보스 지에서 하워드 카운티를 미국에서 비용 대비 가장 효율이 좋은 학교 시스템 열 곳 중 하나로 선정했다.
동차다항식
대수학에서 동차다항식(同次多項式, homogeneous polynomial)은 모든 계수가 영이 아닌 항의 차수가 같은 다변수 다항식이다. 예를 들어, 에 대한 다항식 은 각 항의 차수가 지수의 합에서 3으로 같으므로 동차다항식이다.
동차다항식의 근의 집합은 사영 공간에서 사영 대수다양체를 이룬다.
동차다항식 정의
환(또는 체)  위의 변수 다항식
이 서로 동치인 두 성질
(는 음이 아닌 정수)중 하나를 만족한다면, 차 동차다항식라고 한다.
동차다항식 준동차다항식
만약 음이 아닌 정수 가 존재하여, 가 모든 에 대하여
의 꼴이라면, 를 준동차다항식(quasihomogeneous polynomial)이라 한다. 동차다항식은 준동차다항식이 인 경우이다.
1854년 미국 상원의원 선거
1854년 미국 상원의원 선거는 1854년 각 주에서 2명씩 상원의원을 선출했다
영지주의 용어
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영지주의 용어 비토스
비토스(그리스어: Βυθός, 영어: Bythos)는 심연(深淵, Depth, deep water, deep sea) 또는 심오(深奧, Profundity)를 뜻하며, 영지주의의 교의에서 절대자 즉 최고신(Supreme Being)을 가리키는 여러 용어들 중 하나이다.
안동 안기동 석조여래좌상
안동 안기동 석조여래좌상(安東 安寄洞 石造如來坐像)은 경상북도 안동시 안기동에 있는 남북국 시대 신라의 불상이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제58호 안동안기동석불좌상(安東安寄洞石佛坐像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
안동 안기동 석조여래좌상 개요
현재 불상의 머리는 후대에 새롭게 붙여 놓은 것으로 발견 당시에는 몸통과 대좌만 있었다. 불상이 앉아 있는 대좌(臺座) 역시 원래 불상과 같이 있던 것인지는 확실하지 않다. 비록 원래의 모습이 많이 없어지고 보존 상태도 그리 좋지 못하나 세부의 조각 수법이 우수하고 안정된 자세를 취하고 있다.
양 어깨에 걸쳐 입고 있는 옷은 소매 하나까지 매우 사실적으로 표현하였고, 짤막하게 이어진 옷주름 역시 활달한 모습이다. 오른손을 무릎 위에 올리고 손끝이 땅을 향하도록 하고 있는데, 이것은 악귀를 물리친다는 의미의 항마촉지인(降魔觸地印)이다.
비록 불상의 신체만 남아 있지만 균형 잡힌 자세나 둥글게 처리된 어깨, 부드럽게 흘러내린 옷주름 등 힘있고 사실적인 모습을 통해 이 작품이 통일신라 후기의 것임을 알 수 있다.
영주 숙수사지 당간지주
영주 숙수사지 당간지주(榮州 宿水寺址 幢竿支柱)는 대한민국 경상북도 영주시 숙수사지에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제59호로 지정되었다.
영주 숙수사지 당간지주 개요
당간지주는 사찰입구에 세워두는 것으로, 절에 행사가 있을 때 이 곳에 당이라는 깃발을 달아 두는데 이 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 이 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다.
이 당간은 소수서원 입구 소나무 숲에 남아 있는 것으로, 서원내에 아직도 당시 숙수사의 여러 유물들이 많이 남아 있는 것으로 보아 지금의 위치가 원위치로 보인다. 숙수사는 통일신라 전기에 창건된 사찰로, 고려시대까지 이어져 오다 소수서원의 건립으로 폐사된 듯하다.
당간은 마주보는 면의 바깥면 중앙에 세로띠를 새기고, 꼭대기에서 1.17m 밑에서부터 2.34m까지 사이가 면이 쑥 들어가 있어서 마치 넓은 홈을 마련한 것처럼 보인다. 네모난 기둥 끝으로 올라가면 약간 가늘어지고, 맨끝은 둥글게 경사지도록 하였다. 꼭대기 끝 안쪽 면에는 홈을 파서 당간을 고정시키도록 하였다.
원래는 지주와 당간을 받치던 바닥돌이 있었을 듯하나, 현재는 지주 양쪽으로 길고 큰 돌 1장씩이 놓여있을 뿐이다. 전체적으로 소박하며 돌을 다듬은 솜씨도 세련되어 보이는 통일신라시대의 작품이다.
영주 영주동 석조여래입상
영주 영주동 석조여래입상(榮州 榮州洞 石造如來立像)은 대한민국 경상북도 영주시 영주선비도서관에 있는 신라의 불상이다.
1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제60호 영주리석불입상(榮州里石佛立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
영주 영주동 석조여래입상 개요
광배와 상이 하나의 돌에 조각된 거의 완전한 형태의 보살상으로, 원래는 시내의 절터에 있던 것을 현재의 위치로 옮겼다고 한다.
굵은 목에 넓고 둥근 어깨는 힘차고 당당한 모습이며, 이러한 경향은 굵은 팔, 다리 및 투박한 손발 등 신체의 각 부분에까지 공통적으로 드러나 전체적으로 박력있는 남성의 체구를 연상시킨다. 넓적한 사각형의 얼굴, 특히 두꺼운 입술의 표현은 영주 가흥동 마애여래삼존상 및 여래좌상(보물 제221호), 영주 석교리 석조여래입상(보물 제116호) 등과 유사한 것으로 지역적인 공통성으로 이해할 수 있다.
보살이 걸치고 있는 옷의 표현 중 특징적인 것은 왼쪽 겨드랑이에 표현된 매듭이다. 이 매듭에서 내려오는 옷자락은 지그재그형을 그리며 팔 위에 걸쳐있다. 이런 표현은 현재 국립중앙박물관에 있는 금동약사여래입상(보물 제328호)에서 볼 수 있을 뿐 우리나라에서는 흔하지 않은 예이다.
영주 영주동 석조여래입상 개요
부처의 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배(光背)는 선이 날카로우며, 머리광배와 몸광배를 구분해 주는 곡선이 분명하게 처리되어 있다. 이런 분명한 곡선처리는 이 작품이 경주 감산사 석조아미타여래입상(국보 제82호)보다 먼저 만들어진 것임을 추측할 수 있게 해준다.
이 보살상은 건장한 체구와 강한 힘을 내재한 듯한 박력있는 작품으로, 표현이 세련되거나 화려한 느낌은 없지만 형식적인 모습은 아니다. 이러한 신체 특징과 광배의 형태 등으로 볼 때 통일신라 후기의 작품으로 보인다.
경주 보문사지 석조
경주 보문사지 석조(慶州 普門寺址 石槽)는 대한민국 경상북도 경주시 보문사터로 알려진 곳에 남아 있는 신라의 석조이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제64호로 지정되었다.
경주 보문사지 석조 개요
보문사터로 알려진 곳에 남아 있는 석조이다. ‘보문(普門)’이라는 이름이 새겨진 기와조각이 발견되면서 보문사터로 알려진 이 곳에는 부처님을 모셨던 금당터와 쌍탑이 있었던 흔적이 있고, 당간지주, 석등받침돌 등이 함께 남아 있다.
이 석조는 절에서 생활에 필요한 물을 받아 두기 위해 만든 돌물통으로, 지금도 절에서는 이와 비슷한 것이 급수용기로 사용되고 있다. 큰 돌 하나로 내부를 파내어 물을 담도록 하였는데, 윗부분의 가장자리보다 밑부분이 약간 좁아졌고, 아래면은 평평하게 만들었다.
전체적으로 형태가 크지만 안팎으로 아무런 장식이 없는 소박한 모습이다. 이 구조는 주변 유물들과 관련지어 볼 때 통일신라시대에 만들어진 것으로 추정된다.
경주 망덕사지 당간지주
경주 망덕사지 당간지주(慶州 望德寺址 幢竿支柱)는 대한민국 경상북도 경주시에 있는 통일신라 시대의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제69호로 지정되었다.
경주 망덕사지 당간지주 개요
당간은 사찰에서 불교의식이 있을 때 달던 당(幢)이라는 기를 달던 깃대를 말하며, 당간지주는 이 당간을 양쪽에서 지탱시켜주는 두 돌기둥을 이른다.
이 당간지주는 망덕사터 서쪽에 65cm 간격으로 서로 마주보고 서 있다. 표면에 아무런 조각과 장식을 두지 않는 대신, 지주 바깥면의 모서리를 윗부분부터 줄어들게 하여 장식적인 효과를 내었다. 기둥머리는 안쪽 측면에서 바깥면으로 내려오면서 곡선을 그리며 외부로 6cm쯤 깎여져 경사를 이루고 있고, 안쪽 윗면에 당간을 고정시키기 위한 네모난 홈을 만들었다.
각 면에 비록 조각은 없으나 소박하고 웅장한 기풍을 나타내고 있다. 망덕사는『삼국유사』의 기록에 의하면, 통일신라 신문왕 5년(685)에 창건된 사찰인데 이 당간지주도 당시에 같이 조성된 것으로 보인다.
경주 망덕사지 당간지주 현지 안내문
당간은 옛날 절에서 불교의식이 있을 때 달던 당이라는 깃발을 달았던 깃대인데, 당간을 고정시키기 위해 양옆에 세운 돌 기둥을 당간지주라고 한다.
이 당간지주는 망덕사터 서남쪽에 65cm 간격으로 서로 마주보고 서 있으며 형태를 보면 안쪽면은 위로 평면을 이루고, 나머지 세 면은 아랫쪽에서 위로 가면서 점차 가늘어진다.
기둥의 맨 위는 바깥쪽이 둥글고 경사지게 처리되었다. 바깥쪽 양 모서리는 중간쯤에서부터 위로 모를 죽였으나 다른 장식은 없다. 보통은 상·중·하 세 곳, 또는 상·하 두 곳에 당간을 고정시키던 구멍이 남아 있다. 그런데 이 당간지주는 맨 위쪽 끝에만 네모나게 홈을 파서 당간을 고정시키도록 되어 있다.
삼국유사의 기록에 의하면 이곳 망덕사는 신라 신문왕 5년(685)에 처음 건립되었다. 이 당간지주도 절이 처음 건립될 때의 것으로 추정된다. 따라서 통일신라시대 초기의 양식이나 조각수법을 보여준다는 점에서 중요하다.
춘천 근화동 당간지주
춘천 근화동 당간지주(春川 槿花洞 幢竿支柱)는 대한민국 강원특별자치도 춘천시에 있는, 고려시대의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제76호로 지정되었다.
춘천 근화동 당간지주 개요
당간지주는 사찰 입구에 세워두는 것으로, 절에 행사가 있을 때 이 곳에 당이라는 깃발을 달아 두는데, 이 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하고 당간의 양 쪽에 서서 이를 버티어 주는 두 돌기둥을 당간지주라 한다.
춘천시내에서 의암호를 따라 춘천역으로 돌아가는 도로 옆에 세워져 있는 이 당간지주는 아무런 꾸밈새가 없는 간결한 형태이다. 마주 보고 있는 두 기둥 사이에는 2단으로 이루어진 당간의 받침돌이 놓여져 있는데, 아랫단은 둥근조각이 있고, 윗단은 16잎의 연꽃조각이 돌려져 있다. 기둥의 꼭대기는 반원형을 이루고 있고, 한 곳에만 깃대를 고정시켰던 홈의 흔적이 남아 있다. 돌을 다듬은 기법이나 연꽃잎을 새긴 수법으로 보아 고려 중기의 작품으로 추정된다.
홍천 희망리 당간지주
홍천 희망리 당간지주(洪川 希望里 幢竿支柱)는 대한민국 강원특별자치도 홍천군에 있는 고려시대의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제80호로 지정되었다.
홍천 희망리 당간지주 개요
절에 행사가 있을 때, 절 입구에 당(幢)이라는 깃발을 달아두는데, 이 깃발을 달아두는 장대를 당간(幢竿)이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 당간지주라고 부른다. 사찰 입구에 설치되어 신성한 영역임을 표시하기도 한다.
이 곳에 관한 기록은 남아 있지 않지만, 주변 부지에서 많은 기와조각이 발견되어 절터로 짐작되고 있다.
지주는 약 70cm의 간격을 두고 마주 서 있는데, 이 두 지주의 사이가 당간이 들어갈 부분이다. 특별한 장식없이 소박하며, 중간 아래로 내려오면서 조금 굵어졌고, 밑부분에 이르러는 더욱 굵어진 모습이다. 깃대를 고정시켜주는 홈이 안쪽 윗부분에 파여져 있다.
인근에 함께 있는 홍천 희망리 삼층석탑(보물 제79호)과 관련지어 볼 때, 거의 같은 시기인 고려 중기에 만들어진 것으로 본다.
강릉 대창리 당간지주
강릉 대창리 당간지주(江陵 大昌里 幢竿支柱)는 대한민국 강원특별자치도 강릉시에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제82호로 지정되었다.
강릉 대창리 당간지주 개요
당간지주는 사찰의 입구나 뜰에 세우는 깃대를 고정시키기 위하여 세운 두 개의 돌기둥이다. 깃대에는 사찰의 행사 및 의식이 있거나 부처나 보살의 공덕을 기릴 때 깃발을 단다.
이 당간지주는 깃대는 없어지고 지주만 남은 것이다. 두 지주의 높이는 5.1m이며 서로 1m 사이를 두고 남북으로 마주 서 있다. 지주에는 아무것도 새기지 않았으며, 바깥쪽의 양쪽 모서리를 깎아서 간결하고 소박한 솜씨를 보이고 있다. 지주 정상은 안쪽에서 바깥쪽으로 곡선을 깍아 내려 유려한 모양을 이루고 있다. 깃대를 고정시키는 구멍은 없으며, 정상의 안쪽에는 "ㄴ"자형 홈을 마련하여 깃대를 고정시키도록 하였다. 현재 기단부는 땅 속에 묻혀서 정확한 모습을 알 수 없다. 인접한 수문리 당간지주와 같은 양식이다.
전체적인 양식이 통일신라 하대에 세워진 것으로 추정된다. 부근에서 돌부처, 탑재 등이 출토되어 강릉시립박물관에 전시되어 있다. 이 일대에는 통일신라시대의 용지사, 무진사라고 하는 사찰이 있었다고 전해진다.
최종인
최종인(崔種仁, 2001년 5월 1일 ~ )은 대한민국의 야구 선수로, 현재 두산 베어스의 투수로 활동하고 있다.
강릉 수문리 당간지주
강릉 수문리 당간지주(江陵 水門里 幢竿支柱)는 대한민국 강원특별자치도 강릉시에 있는 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제83호로 지정되었다.
강릉 수문리 당간지주 개요
현재 강릉시 옥천동에 자리잡고 있으며, 일대가 절터로 추정되나 지금은 주거지로 변했기 때문에 절터의 존재를 확인하기는 어렵다. 당(幢)이란 절에 행사가 있을 때 달아두는 깃발을 말하며 이를 달던 깃대를 당간(幢竿)이라 하는데, 당간지주는 당간을 양 옆에서 고정시켜주는 장치를 이르는 말이다.
원래의 위치에 있던 그대로이며, 두 지주가 1m 간격을 두고 동 ·서로 마주 서 있다. 깃대를 고정시켰던 흔적은 안쪽 윗부분에만 있는 직사각형의 구멍으로 알 수 있다. 두 지주의 최상단은 안쪽 꼭대기부터 바깥쪽으로 부드러운 곡선을 그리며 내려온다.
동쪽 지주의 남쪽 면에 조선 중종 3년(1508)과 순조 17년(1817)에 복원되었다는 기록이 새겨져 있어 흥미롭다. 각 면이 거칠고 폭도 고르지 않으며 조각이 없어, 당간지주로서 발달되지 않은 형식이지만 전체적으로 소박하고 충실하다.
팡갈랑 운하
팡갈랑 운하(Canal des Pangalanes)는 마다가스카르의 운하이다. 세계에서 긴 운하 중 하나이며, 사람이 만든 운하이다. 마다가스카르 동부 해안에서 북쪽 토아마시나에서 남쪽 파라항가나까지 700km를 해안과 병행해 있다. 거친 파도가 닿지 않아 작은 배로도 안전하게 항해할 수 있었기 때문에, 도로가 정비되지 않은 때에 중요한 교통로로 쓰였다. 1979년에 갯벌이 형성되면서 사용할 수 없게 되었으나 1985년에 대규모 공사를 통해 다시 사용할 수 있게 되었다. 현재에도 병행 도로가 없는 지역들끼리 페리로 화물 수송이 이루어지고 있다.
일라카카
일라카카(Ilakaka)는 마다가스카르 남서부 피아나란초아 주에 속한 도시이다. 1990년대 중반까지만 해도 인구 40명 정도가 있던 작은 마을에 불과했지만 1998년에 세계 최대급의 사파이어 광산이 발견되면서 도시가 급성장하였다. 일확천금을 노리는 광부들이 많이 몰려 2005년에는 인구가 60,000명을 육박하기도 하였다. 급성장한 광산 도시의 특성상 치안이 좋지 않은 편이며 도시의 입구에서는 상시 검문을 시행하고 있다.
이라카카는 마다가스카르의 수도인 안타나나리보에서 남서쪽으로 735km 떨어진 곳에 위치해 있으며 안타나나리보와 피아나란초아를 연결하는 국도 사이에 위치해 있다. 광산 도시의 특성을 갖고 있어 거리에는 술집과 매춘굴이 많아 폭력 사건이 많이 일어난다.
헌종가례진하도 병풍 (보물 제733-1호)
헌종가례진하도 병풍(憲宗嘉禮陳賀圖 屛風)은 부산 동아대학교 박물관에 있는 조선시대의 병풍이다. 1982년 3월 4일 대한민국의 보물 제733호로 지정되었다가, 2011년 11월 1일 대한민국의 보물 제733-1호로 지정번호가 변경되었다.
헌종가례진하도 병풍 (보물 제733-1호) 개요
헌종가례진하도 병풍(憲宗嘉禮陳賀圖 屛風)은 헌종(재위 1834∼1849)이 효정왕후와 혼인할 때의 모습을 그린 병풍으로 크기는 가로 115cm, 세로 51cm이며 비단에 채색 되었다.
헌종의 첫 왕비인 효현왕후 김씨가 헌종 9년(1843)에 죽고 이듬해 10월 효정왕후와 가례를 올렸는데 이 때 그려진 것으로 모두 8폭으로 이루어져 있다. 제1폭은 예식을 맡아보던 예문제장 조병구가 쓴 축하의 글이 실려 있고 제8폭에는 선전관청에 있는 사람들의 관등·성명·본관 등을 기록한 글이 있다. 그리고 제3∼7폭까지는 혼례를 치르는 장면과 함께 창덕궁 인정전을 비롯한 궁궐내의 모습이 질서정연하면서도 화려하게 그려져 있다.
140여년 전 궁중혼례 모습을 그대로 담고 있어 회화로서 뿐만 아니라 역사자료로서도 가치가 있으며 보관상태도 매우 양호하다.
디지털 네거티브
디지털 네거티브(Digital Negative, DNG)는 어도비 사가 디지털 사진 용으로 개발한 개방형 무손실 Raw 이미지 포맷이다.
어도비의 라이선스는 라이선스 사용자가 소스 및 문서에 어도비로부터 라이선스를 부여받았다는 텍스트를 눈에 띄게 표시하고 라이선스 사용자가 읽기 또는 관련하여 어도비 또는 그 계열사에 대해 특허 소송을 제기하는 경우 라이선스가 취소될 수 있다는 조건에서 비용 없이 사용할 수 있도록 허용한다. DNG 사양을 준수하는 파일 쓰기. 2004년 9월 27일에 출시되었다. 출시에는 DNG 사양의 첫 번째 버전과 무료 DNG 변환기 유틸리티를 비롯한 다양한 제품이 함께 제공되었다. 출시 이후 출시된 모든 어도비 사진 조작 소프트웨어(예: 어도비 포토샵 및 어도비 라이트룸)는 DNG를 지원한다.
디지털 네거티브
DNG는 TIFF/EP 표준 형식을 기반으로 하며 메타데이터를 많이 사용해야 한다. 파일 형식의 사용은 로열티가 없다. 어도비는 누구나 DNG를 사용할 수 있도록 허용하는 라이선스를 게시했으며 DNG에 대한 알려진 지적 재산권 저당권 또는 라이선스 요구 사항이 없다고 밝혔다. 어도비는 DNG가 표준 기구에 의해 통제되어야 한다는 합의가 있다면 그 아이디어에 개방적이라고 밝혔다. 어도비는 TIFF/EP 개정판에 통합하기 위해 DNG를 ISO에 제출했다.
코통 드 튈레아르
코통 드 튈레아르(프랑스어: Coton de Tuléar [kɔ.tɔ̃ də ty.le.aʁ])는 마다가스카르 원산의 반려용 개 품종이다. 마다가스카르 섬의 남서부에 위치한 항구도시인 톨리아라의 이름에서 유래하였는데, ‘톨리아라 항구에 피는 목화’를 의미한다.
코통 드 튈레아르 역사
프랑스의 레위니옹 원산의 견종인 코통 드 레위니옹(Coton de Reunion)의 직계 자손인 종이다. 하바니즈나 말티즈, 비숑 프리제 등의 견종을 교배하여 나타났다. 귀족의 애완용 견종 뿐만 아니라 선원의 수행원 역할을 하기도 하여 쥐를 사냥하고 감시를 했다. 마다가스카르 지역이 섬이기 때문에 고립된 환경에서 수백 년 동안 순종이 유지될 수 있었다. 한 때는 귀족들에 의하여 서민들이 코통 드 튈레아르를 사육할 수 없도록 하는 법령이 나타나기도 했는데, 곧 무색해져 법령이 폐지되었다.
BXF
방송 교환 포맷(영어: Broadcast Exchange Format, BXF)은 SMPTE 표준 집합이 정의하는 세 가지 기본 데이터 교환 형식의 통신을 표준화한다.
코통 드 레위니옹
코통 드 레위니옹(프랑스어: Coton de Réunion)은 프랑스 레위니옹 원산의 애완용 개 품종이다. 마다가스카르 원산인 코통 드 튈레아르의 원종이며, 외관은 코통 드 튈레아르와 유사하다.
후안 포를린
후안 다니엘 포를린(Juan Daniel Forlín, 1988년 1월 10일, 레콩키스타)는 아르헨티나의 축구 선수로, 현재 세군다 페데라시온의 바달로나 푸투르에서 센터백로 활약하고 있다.
물.아핀
물.아핀(𒀯𒀳)은 바빌로니아 천문학과 점성술의 여러 가지의 성위(星位)를 다루고 있는 바빌로니아식 일람표를 일컫는 전통적인 명칭이다.
그것은 각각의 삼성(Three Stars Each)이라고 불리는 바빌로니아의 항성 일람표의 전승이지만, 아마도 기원전 1000세기 경에 편찬된, 더 정확한 관찰에 기반한 확장본을 의미한다. 그 문헌은 66 개의 항성 그리고 별자리를 수록하고 있으며, 더 나아가 떠오름과 저묾 그리고 최고점과 같은 징후가 부여되어 있어서 바빌로니아 항성 지도의 기본 구조를 만드는데 유용하게 이용된다.
기원전 7세기에 한 쌍의 표로 필사되어 보전된 그 문헌은 그 해의 첫 번째 별자리에 해당하는 모두(冒頭)인 물아핀("쟁기")의 이름이 붙여졌고, 알마크가 더해진 삼각형자리와 동일시되었다.
물.아핀 연대
지금까지 발견된 그 문헌의 가장 오래된 사본은 기원전 686년에 만들어진 것이다. 그러나 현재 대다수의 학자는 그 문헌이 원래는 기원천 1000년경에 편찬된 것이라고 여긴다. 물아핀의 가장 늦은 사본은 기원전 300년경의 연대를 지닌다.
천체 물리학자 브래들리 E. 섀퍼는 그 표에서 전하는 관측은 기원전 1370년경에 아슈르 지역에서 이루어진 것이라고 주장한다.
물.아핀 구성
그 문헌은 두 개의 표로 구성되어 있고, 어쩌면 세 번째의 보조표가 있을지도 모른다. 그 내용은 다음과 같다.:
첫 번째 표는 바빌로니아의 항성 지도의 여러 부분이 서로 그리고 달력과 관련된 별자리를 가리키고 있기 때문에 그것의 잠재적인 복원을 위해서 가장 중요한 자료이다.
게다가, 이 항성들과 별자리들의 대부분은 근동의 여러 신들과 연관된다.
바빌로니아인들은 가끔의 13월이 더해지는 태음 태양력을 사용했음에도 불구하고, 대부분의 바빌로니아의 점성술 문헌과 마찬가지로, 물아핀 역시 각각 30일씩을 지니는 12 개의 '이상적인' 월로 구성된 '이상적인' 년을 사용한다. 이 구조에서 춘분과 추분은 첫 번째 달과 일곱번째 달의 15일이며, 지일은 네 번째와 열번째 달의 15일이다.
물.아핀 구성
두 번째 표는 우리에게 바빌로니아의 점성가들이 달력을 규정하는데 사용한 방법 뿐만 아니라, 태양과 달 그리고 행성의 위치를 예측하는데 사용한 많은 방법을 제공해주므로, 과학 역사가들에게 더 큰 관심의 대상이 된다. 표 2의 내용은 10열의 머리행으로 요약될 수 있다.
이제까지 발견되지 않은 세 번째 표가 부록으로 첨부되었다는 다소의 증거가 있다. 그것의 첫문장에 근거하여 판단한다면, 그것은 천체적 전조에 대한 학문적 설명 부분에서 시작한다.
정홍원
정홍원(鄭烘原, 1944년 10월 9일~)은 대한민국의 검사 출신 법조인이며, 제42대 국무총리였다.
정홍원 생애
정홍원은 1944년 경상남도 하동군 금남면에서 12남매(6남 6녀) 중 열째로 태어났다. 친척에 따르면 아버지는 유학자 집안에 집에 머슴이 있을 정도였으니 가난한 집안은 아니었다고 한다. 부산에 살던 한 친척이 머리가 좋은 그를 눈여겨보고 그를 데려가 부산 영도초등학교와 경남중학교를 졸업했다. 그러나 셋째형이 고시공부를 하다가 중도에 포기하자 부친이 실망한 나머지 교육시켜 봤자 쓸데없다고 생각해 그를 고향으로 소환했다고 한다. 12남매의 대가족이라 형편이 넉넉지 못했던 이유도 있었다. 이 때문에 그는 원하던 경남고에 진학하지 못한다. 그는 사범학교에 진학해 가사를 돌보는 것으로 부친과 타협을 했다고 한 언론 인터뷰에서 밝힌 바 있다. 사범학교를 졸업한 그의 첫 발령지는 서울이었다고 한다. 낮에는 서대문구 홍제동의 인왕초등학교 교사로 돈을 벌고 밤에는 성균관대학교 법과대 야간과정을 다녔다. 그는 1972년 사법시험에 합격했다. 이명박 정부의 마지막 국무총리인 김황식 총리와 사법시험(14회)과 사법연수원(4기) 동기다. 나이는 그가 네 살 많다. 결혼한 지 얼마 안 된 1975년 화재로 아내를 잃었다. 재혼한 부인 최옥자와의 사이에 외아들이 있다.
정홍원 생애
정홍원은 대전지방검찰청·광주고등검찰청 차장검사를 지냈으며, 부산지방검찰청 울산지청장을 거쳐 1999년 대검찰청 감찰부장이 되었다. 이후 광주지방검찰청과 부산지방검찰청에서 검사장을 역임하였다.
한편 검사 재직 시절이던 1982년 이철희·장영자 부부 사기사건, '대도' 조세형 탈주 사건, 워커힐 카지노 외화 밀반출 사건 등과 같은 사건을 처리하여 '특별 수사통'이란 별명을 얻기도 했다. 대검찰청 중앙수사부 3과장 시절이던 1991년에는 대한민국 최초의 컴퓨터 해커를 적발하기도 했다. 그리고 정홍원은 서울지방검찰청 남부지청장으로 재직하면서 '민원인 후견인' 제도를 도입하기도 했다. 그런가 하면 대검찰청 감찰부장 재직 시 '검찰 낮술 금지'를 실시하는 등 검찰 개혁에 앞장섰다.
한편 노무현 정부 시절이던 2003년 정홍원은 법무연수원장을 지내기도 했으며 이후 중앙선거관리위원회 상임위원을 지내기도 했다. 또한 대한변협에 의해 삼성 비자금 사건의 특별검사 후보로도 추천되었다. 법무연수원장으로 재직하던 2004년에는 검사장급 이상 검찰청 고위간부 인사를 앞두고 자신의 후배들을 위해서 용퇴하기도 했다.
정홍원 생애
2012년 국회의원 총선거를 앞두고 정홍원은 새누리당의 공직후보추천위원장을 맡으면서 정치권과 인연을 맺기도 했다. 이후에는 정계에서 은퇴하였으며 정치적인 언행을 삼가는 태도를 보여 처신을 깔끔하게 했다.
원래 박근혜 정부의 첫 국무총리 후보자로는 1994년부터 2000년까지 헌법재판소장을 지낸 김용준이 지명되었으나, 아들 문제를 비롯한 여러 가지 의혹에 시달리던 중 사퇴했다. 2013년 정홍원이 박근혜 정부의 첫 국무총리 후보자로 지명되어 2월 26일 취임식을 갖고 공식임무를 시작했다.
2013년 8월 2일 정홍원 총리는 정부서울청사 국가정책조정회의에서 일본 방사능 괴담을 유포하는 자들을 추적해 처벌해야 된다고 주장하며 "일본 후쿠시마 원전의 방사능 오염식품을 수입한다는 괴담이 인터넷 등으로 급속히 확산돼 국민을 불안하게 만든 일이 있었다"라고 지적하고 "관계 기관은 악의적인 괴담을 조작해 유포하는 행위를 처벌함으로써 근절되도록 해달라"라고 요청했다.