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빅토리아 시크릿 패션 쇼
10명 내외 소수의 여성 모델로 이루어진 빅토리아 시크릿 엔젤스는 브랜드 마스코트이자 쇼의 중심이였다. 여기에 화려한 란제리 의상, 색다른 테마의 무대 세팅, 인기 최정상 가수들의 공연 등이 더해지면서 쇼의 호화성을 더해졌다. 빅토리아 시크릿 엔젤스 외에도, 매년 세계 모델 순위 정상급에 드는 패션 모델들이 런웨이 모델로 선택되었다. 뿐만 아니라 모델들이 쇼에서 착용하는 거대한 천사, 악마, 나비, 공작 등 다양한 종류의 날개는 빅토리아 시크릿 브랜드의 또 다른 상징이 되었다.
2019년 11월, 쇼 영구 폐지 소식이 발표되었다. 2010년대 중반 들어 급증한 여권 신장 운동과 다양한 체형 포용 운동(Body Positivity)과 같은 시대적 흐름의 영향과 더불어, 쇼 자체 시청률과 화제성의 대폭적인 하락이 폐지의 원인으로 분석되었다.
2024년 빅토리아 시크릿은 타이라 뱅크스가 출연한 인스타그램 릴을 게시하며 쇼의 복귀를 발표했다.
빅토리아 시크릿 패션 쇼 판타지 브라
패션쇼의 최고 하이라이트인 판타지 브라는 빅토리아 시크릿에서 매년 쥬얼리 브랜드와 협업해 내놓는 고가의 주얼리 브라이다. 매년 단 한 명의 빅토리아 시크릿 엔젤스 모델 만이 이 브라를 착용하고 런웨이 무대에 섰다.
프로그래밍 언어의 역사
이 문서는 프로그래밍 언어의 역사의 주요 발전에 대하여 논한다.
프로그래밍 언어의 역사 1940년 이전
초기의 프로그래밍 언어는 현대의 컴퓨터에서 거슬러 올라간다. 초기에 언어는 부호였다.
1801년에 발명된 자카드식 문직기는 자동으로 장식 패턴을 발생시킬 목적으로 천공 카드의 구멍을 이용하여 문직기의 팔의 이동을 표현하였다.
1842년~1843년의 9개월의 기간에 걸쳐 에이다 러브레이스는 이탈리아의 수학자 루이지 메나부리아(Luigi Menabrea)가 찰스 배비지가 제안한 최신 기계 해석기관에 대해 회고한 문서 내용을 번역하였다. 이 문서에서 그녀는 이 기관의 베르누이 수를 계산하는 법을 완전하고 자세하게 일련의 주석으로 추가했는데, 이는 일부 역사가들이 세계 최초의 컴퓨터 프로그램으로 간주한다.
허먼 홀러리스는 그가 열차의 차장이 기차표 위의 천공 카드의 위치를 이용하여 표 소지자의 외모를 부호화하는 것을 관찰했을 때 천공 카드의 정보를 부호화할 수 있다는 사실을 깨달았다. 그 뒤 홀러리스는 1890년에 천공 카드로 인구조사 자료를 부호화했다.
최초의 컴퓨터 부호들은 이들을 응용하여 만들어졌다.
프로그래밍 언어의 역사 1940년대
이 시기에 개발된 일부 중요 언어는 다음을 포함한다:
프로그래밍 언어의 역사 1950년대 ~ 1960년대
1950년대에는 다음의 세 가지 현대의 프로그래밍 언어가 설계되었으며, 오늘날에도 이들의 파생 언어들이 이용되고 있다:
그 밖의 주요 언어들은 다음과 같다:
프로그래밍 언어의 역사 1968년대 ~ 1978년대
1960년대 말에서 1970년대 말의 기간 동안 다음의 다섯 가지 주요 프로그래밍 언어가 탄생하였다.
그 밖의 주요 언어로는 다음과 같다.
프로그래밍 언어의 역사 1980년대
이 기간 동안 개발된 주요 언어들은 다음과 같다:
프로그래밍 언어의 역사 1990년대
이 기간 동안 개발된 주요 언어들은 다음과 같다:
프로그래밍 언어의 역사 현재의 경향
2000년 이후로 개발된 주요 언어들은 다음과 같다:
이효 (1912년)
이효(李曉, 1912년 8월 18일 ~ 1992년 7월 4일)은 대한민국의 군인, 기업가, 체육행정가이며 예비역 대한민국 육군 소장이다. 본관은 양성(陽城)이며 호(號)는 야우(野友)이다.
이효 (1912년) 생애
함경남도 함흥에서 출생하였으며 지난날 한때 함경남도 흥남에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그는 만 3세 시절(1915년) 중화민국 만저우 지방 지린성 창춘 땅에 건너가 그곳에서 성장하였다. 그는 어렸을 때부터 천성이 스포츠를 좋아하는 성격이었다. 만주국 신징 법정대학교 경제학과 재학 시절에 야구 선수로 활동하였고 대학을 나온 후 한때 대한독립군에서 복무하여 1940년 중위로 전역하였다.
8·15 광복 후 1946년 육사 2기(특2기)로 육군 대위 임관하였으며 이후 진급을 계속 거듭하여 육군본부 관리참모부장을 지내다가 1959년 육군 소장으로 예편하였다. 그 후 대한체육회 회장, 한국무역협회 고문, 대한체육회 고문을 두루 역임하였다.
1990년부터 만성 당뇨병으로 투병하다가 1992년 7월 4일 향년 81세로 별세하였다.
지 (불교)
불교에서 지(地, 산스크리트어: bhūmi)는 다음의 뜻이 있다.
이 문서는 첫 번째의 3계9지(三界九地) 또는 3지(三地)로서의 지(地)에 대해 다룬다.
지(地, 산스크리트어: bhūmi)는 불교의 세계관 또는 우주론에서 유정(有情)이 머무는 장소를 말한다. 이런 뜻에서 지(地)라고 할 때면 보통 3계9지(三界九地) 또는 3지(三地)를 가리킨다.
9지(九地)와 3지(三地)는 모두 3계(三界)를 나름의 기준에 따라 구분한 것이다. '지(地)'는 유정(有情)의 경지, 마음 상태, 또는 생존 상태라고도 할 수 있다.
지 (불교) 3계9지
3계9지(三界九地)에서 3계(三界)는 욕계(欲界) · 색계(色界) · 무색계(無色界)를 말한다.
3계9지(三界九地)에서 9지(九地)는 욕계 전체를 통틀어 1가지 장소[地]와, 색계의 초선(初禪) · 2선(二禪) · 3선(三禪) · 4선(四禪)의 4가지 장소[地]와, 무색계의 공무변처(空無邊處) · 식무변처(識無邊處) · 무소유처(無所有處) · 비상비비상처(非想非非想處)의 4가지 장소[地]를 합한 총 9가지 장소[地]를 말한다.
이들 9지(九地)를 별도의 용어로 앞의 순서대로 욕계오취지(欲界五趣地) · 이생희락지(離生喜樂地) · 정생희락지(定生喜樂地) · 이희묘락지(離喜妙樂地) · 사념청정지(捨念淸淨地) · 공무변처지(空無邊處地) · 식무변처지(識無邊處地) · 무소유처지(無所有處地) · 비상비비상처지(非想非非想處地)라고 한다.
9지(九地)의 각각은 다음과 같다.
욕계오취지(欲界五趣地)는 9지(九地) 중 제1지이다. 오취잡거지(五趣雜居地)라고도 한다.
욕계(欲界) 안에 있는 지옥 · 아귀 · 축생 · 인간 · 천상의 5취(五趣)를 합하여 1지(地)로 한 것으로 미혹한 생존의 상태이다.
지 (불교) 3계9지
이생희락지(離生喜樂地, 산스크리트어: nānātva-kāyā ekatva-saṃjñinaḥ tad yathā devā brahma-kāyikāḥ prathamābhinirvṛttāḥ)는 9지(九地) 중 제2지이다.
색계의 초선천(初禪天)을 말하며, 욕계를 떠남[離]으로서 생기[生]는 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다.
선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 첫 번째인 초선(初禪)에 해당하며, 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 이 표현상으로는 제1정려(第一靜慮)에 해당하는데, 제1정려를 전통적인 표현으로는 초정려(初靜慮)라고 한다.
《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 범중천(梵衆天) · 범보천(梵輔天) · 대범천(大梵天)의 세 하늘이 색계 초선천에 속한다.
색계 초선천의 세 하늘을 통칭하여, 음역하여 범가이천(梵加夷天, 산스크리트어: Brahman-kāyika-deva)이라고도 하고 의역하여 범신천(梵身天)이라고도 한다. 또는 간단히 범천(梵天, 산스크리트어: Brahmā, Brahmadeva)이라고도 한다.
정생희락지(定生喜樂地)는 9지(九地) 중 제3지이다.
지 (불교) 3계9지
색계의 2선천(二禪天)을 말하며, 선정[定]으로부터 생기[生]는 기쁨[喜]과 즐거움[樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다. 제2선천(第二禪天)이라고도 한다.
선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 두 번째인 2선(二禪)에 해당하며, 2선을 제2선(第二禪)이라고 한다. 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 이 표현상으로는 제2정려(第二靜慮)에 해당한다.
《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 소광천(少光天) · 무량광천(無量光天) · 극광정천(極光淨天)의 세 하늘이 색계 2선천에 속한다. 다만, 《천태사교의》에서는 극광정천(極光淨天)을 광음천(光音天)이라고 부르고 있다.
색계 2선천의 세 하늘을 통칭하여 광천(光天) 또는 아위화천(阿衛貨天)이라고도 한다. 또는, 2선천의 제3천인 광음천(光音天)으로 2선천을 통칭하기도 한다.
이희묘락지(離喜妙樂地, 산스크리트어: ekatva-kāyā ekatva-saṃjñinaḥ tad yathā devāḥ śubha-kṛtsnāḥ, niṣprītika-sukha-maṇḍa)는 9지(九地) 중 제4지이다.
지 (불교) 3계9지
색계의 3선천(三禪天)을 말하며, 2선천(二禪天)의 기쁨[喜]을 떠나[離]는 경지로 마음이 안정되어 묘한 즐거움[妙樂]을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다. 제3선천(第三禪天)이라고도 한다.
선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 세 번째인 3선(三禪)에 해당하며, 3선을 제3선(第三禪)이라고 한다. 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 이 표현상으로는 제3정려(第三靜慮)에 해당한다.
《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 소정천(少淨天) · 무량정천(無量淨天) · 변정천(遍淨天)의 세 하늘이 색계 3선천에 속한다.
색계 3선천의 세 하늘을 통칭하여 정천(淨天) 또는 수피근천(首皮斤天)이라고도 한다. 또는, 3선천의 제3천인 변정천(遍淨天)으로 3선천을 통칭하기도 한다.
사념청정지(捨念淸淨地)는 9지(九地) 중 제5지이다.
색계의 4선천(四禪天)을 말하며, 3선천(三禪天)의 묘한 즐거움을 떠나는 경지로, 마음이 평온하여 생각[念]이 청정(淸淨)하고 평등한 경지, 즉 마음이 사수(捨受)의 생각[念]에 안주하는 경지 또는 마음 상태이다. 제4선천(第四禪天)이라고도 한다.
지 (불교) 3계9지
선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 네 번째인 4선(四禪)에 해당하며, 4선 즉 '네 번째 선(禪)'을 제4선(第四禪)이라고 한다. 4선 즉 '4가지 선(禪)'을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 이 표현상으로는 제4정려(第四靜慮)에 해당한다.
《구사론》 제8권과 《천태사교의》에 따르면, 무운천(無雲天) · 복생천(福生天) · 광과천(廣果天) · 무상천(無想天) · 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)의 아홉 하늘이 색계 4선천에 속한다. 다만, 《구사론》 등의 설일체유부의 교학에  따르면, 무상천은 광과천의 특정 영역에 대한 명칭일 뿐으로 별도의 하늘이 아니다. 무상천 위의 다섯 하늘인  무번천 · 무열천 · 선현천 · 선견천 · 색구경천을 통칭하여 5정거천(五淨居天)이라 한다.
색계 4선천의 아홉 하늘을 통칭하여 광천(廣天) · 밀신천(密身天) · 엄식천(嚴飾天) 또는 비호파천(比呼破天)이라고도 한다. 또는, 4선천의 제3천인 광과천(廣果天) 즉 과실천(果實天)으로 4선천을 통칭하기도 한다.
지 (불교) 3계9지
공무변처지(空無邊處地, 산스크리트어: Ākāśānantyāyatana, 팔리어: Ākāsānañcāyatana)는 9지(九地) 중 제6지이다.
음역하여 아갈선천(阿竭禪天)이라고도 한다. 의역하여 공무변처(空無邊處) · 공무변천(空無邊天) · 공무변처천(空無邊處天) · 공지천(空知天) · 공지천(空智天) · 공처(空處) · 공처지천(空處智天) · 공처천(空處天) · 무변공처(無邊空處) · 무변공처천(無邊空處天) · 무변허공처천(無邊虛空處天) 또는 허공지천(虛空知天)이라고도 한다.
무색계의 제1천을 말하며, '무한한 허공[空無邊]'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 무색계에서 색(色)의 속박을 싫어하는 마음을 내어 '색에 대한 생각[色想]'을 버리고 '무한한 허공[空無邊]'을 관(觀)하는 선정을 닦아 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 무색계 제1천(無色界 第一天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 공무변처정(空無邊處定)에 해당한다.
식무변처지(識無邊處地, 산스크리트어: Vijñānānantyāyatana, 팔리어: Viññānañcāyatana)는 9지(九地) 중 제7지이다.
지 (불교) 3계9지
무량식처천(無量識處天) · 무변식처(無邊識處) · 무변식처천(無邊識處天) · 식무변처(識無邊處) · 식무변처천(識無邊處天) · 식무변천(識無邊天) · 식입처(識入處) · 식지(識知) · 식지천(識智天) · 식처지천(識處智天) 또는 식처천(識處天)이라고도 한다.
무색계의 제2천을 말하며, '마음의 작용이 무한함[識無邊]'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 제6지에서 획득한 '무한한 허공[空無邊]'이라는 생각을 버리고 마음[識]을 무한히 확장하는 관상(觀想)으로 선정을 닦아 '마음의 무한한 확장[識無邊]'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 무색계 제2천(無色界 第二天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 식무변처정(識無邊處定)에 해당한다.
무소유처지(無所有處地, 산스크리트어: Ākiñcanyāyatana, Ākiṃcanyāyatana, 팔리어: Ākiñcañña-āyatana)는 9지(九地) 중 제8지이다.
음역하여 아인(阿因)이라고도 한다. 의역하여 무소유지천(無所有智天) · 무소유처(無所有處) · 무소유처지천(無所有處智天) · 무소유천(無所有天) 또는 무소유처천(無所有處天)이라고도 한다.
지 (불교) 3계9지
무색계의 제3천을 말하며, 식무변처지에서 다시 한 걸음 더 나아가 마음의 작용이 무한하다는 식상(識想)을 버리고, 심무소유(心無所有: 마음이 그 어디에도 존재하지 않음, 마음이 그 어디에도 소속 또는 소유되지 않음), 즉 마음[識]의 비존재를 관(觀)하는 선정을 닦아 심무소유(心無所有)를 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 무색계 제3천(無色界 第三天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 무소유처정(無所有處定)에 해당한다.
비상비비상처지(非想非非想處地, 산스크리트어: Naiva-sajjñānāsajjñāyatana, 팔리어: Nevasaññānāsaññāyatana)는 9지(九地) 중 제9지이다.
무유사상역부무상(無有思想亦不無想) · 비비상천(非非想天) · 비상비비상처천(非想非非想處天) · 비상비비상천(非想非非想天) · 유상무상지천(有想無想智天) 또는 유상무상처지천(有想無想處智天)이라고도 한다.
지 (불교) 3계9지
무색계의 제4천을 말하며,  유상(有想)을 버리는 비상(非想)의 선정과 무상(無想)을 버리는 비비상(非非想)의 선정을 함께 닦아 비상(非想)과 비비상(非非想)을 함께 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 무색계 제4천(無色界 第四天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 비상비비상처정(非想非非想處定)에 해당한다.
유상(有想)은 앞의 제7지인 식무변처지(識無邊處地)를 말하는데, 식무변처지는 '마음[識]이 무한히 확장되는 것[無邊]'을 관하는 것이므로 유상(有想)이라 하고, 무상(無想)은 앞의 제8지인 무소유처지(無所有處地)를 말하는데, 무소유처지는 '마음[識]의 비존재[無所有]'를 관하는 것이므로 무상(無想)이라 한다. 비상비비상처지(非想非非想處地)는 이들 유상(有想)과 무상(無想)을 다함께 버리고 떠나는 경지 또는 마음 상태이다.
비상비비상처지(非想非非想處地)의 상태에 머물러 있는 동안에는 욕계 · 색계의 거친 생각은 없지만 아주 미세한 생각은 없지 않다.(그래서 이름이 "비상-비비상"(생각이라 할 수도 없고, 그렇다고 생각이 없다고 할 수도 없을 정도로 미세한 생각이라는 의미)이다.) 이 상태를 넘어가면 곧 "상수멸진정"이 되며, 상수멸진정은 붓다에 의해 처음으로 알려졌다. 붓다가 아직 보살이었을 때, 이미 비상비비상처지에 도달했으나, 이것이 열반이 아님을 알고 이 수행을 버리고, 독자적으로 수행했다. 또한 상수멸진정도 하나의 유위(有爲 : 조작된 것, 만들어진 것, 형성된 것)의 경지이며, 무위(無爲)인 열반이 아니다. 상수멸진정도 넘어서야 비로소 붓다가 말하는 열반의 경지다.)
지 (불교) 3지
3지(三地)는 심(尋)과 사(伺)의 마음작용이 일어나고 일어나지 않음에 따른 분류로, 유심유사지(有尋有伺地) · 무심유사지(無尋有伺地) · 무심무사지(無尋無伺地)의 3가지를 말한다. 3지(三地)의 구분은 부파불교와 대승불교에서 모두 동일하다.
3지(三地)의 각각은 다음과 같다.
유심유사지(有尋有伺地)는 욕계와 색계의 초선천에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)과 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용이 모두 있는 상태이다.
무심유사지(無尋有伺地) 색계의 초선천에서 2선천으로 넘어가는 중간 단계에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)의 마음작용은 없지만 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용은 있는 상태이다.
무심무사지(無尋無伺地)는 색계의 2선천부터 그 이상의 지(地)들 모두에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)과 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용이 모두 없는 상태이다.
티에스테스 신화
아트레우스는 아르테미스에게 자신의 가장 좋은 양을 제물로 바치겠다고 서약하였다. 그런데 양떼를 살펴보던 아트레우스는 황금 털을 가진 양을 발견하고 여신에게 들키지 않도록 아내 아에로페에게 주어 숨겨 놓게 한다. 아에로페는 불륜관계에 있던 티에스테스에게 그 양을 주었는데, 티에스테스는 누구든 황금 양을 가진 자가 왕이 되도록 하자고 제의했고, 아트레우스는 동의했다. 티에스테스는 황금 양을 제시하면서 왕위를 요구했다.
아트레우스는 헤르메스의 꾀를 빌려 왕위를 다시 차지했다. 티에스테스는 만약 해가 반대쪽으로 움직인다면 왕국을 돌려주겠다는, 불가능해 보이는 아트레우스의 조건을 받아들였는데, 제우스가 해를 반대로 움직여 준 것이다. 아트레우스는 왕위에 오른 후 티에스테스를 추방했다.
그리고 나서 아트레우스는 티에스테스와 아에로페의 불륜관계를 알게 되고, 잔인한 복수를 계획한다. 아트레우스는 티에스테스의 아들들을 죽여 사지와 머리를 빼고 요리했다. 그는 그것을 티에스테스에게 대접하고, 그 고기를 먹은 티에스테스에게 아들들의 사지와 머리를 던져주며 비웃었다.
티에스테스 신화
티에스테스는 어떻게 복수할 수 있을지 신탁을 받으러 갔는데, 그의 친딸 펠로페이아와 아이를 만들면 그 아들이 아트레우스를 죽일 것이라는 예언을 받는다. 티에스테스는 그렇게 하여 아들이자 손자인 아이기스토스를 얻는다. 아이기스토스가 태어났을 때, 그는 근친상간을 수치스럽게 여긴 펠로페이아에 의해 버려진다. 한 양치기가 갓난아이인 아이기스토스를 발견하고 아트레우스에게 데려다주어, 아트레우스는 아이기스토스를 자신의 아들로 키웠다. 아이기스토스가 성인이 될 무렵 티에스테스는 아이기스토스의 출생의 비밀을 밝히고, 아이기스토스는 예언대로 아트레우스를 죽였다.
티에스테스가 미케네를 다스리고 있을 때, 아트레우스의 아들 아가멤논과 메넬라오스는 스파르타로 추방당했다. 스파르타의 왕 틴다레오스는 그들을 왕족으로 받아들이고 그들을 도와 미케네에서 티에스테스를 축출해 키테리아로 유폐시켰다. 우호의 표시로 틴다레오스는 그의 딸 클리타임네스트라와 헬레네를 각각 아가멤논과 메넬라오스에게 주어 결혼시켰다.
티에스테스 희곡
신화의 일부 내용은 윌리엄 셰익스피어의 희곡 타이터스 앤드러니커스의 소재로 차용되었다.
욘세이
욘세이(일본어: 四世)는 일본계 외국인 4세를 일컫는 표현이다. 특히 남북 아메리카 대륙에 거주하는 일본계 외국인들(1세 이세이, 2세 니세이, 3세 산세이)의 후손을 뜻한다.
욘세이 아메리카 대륙의 일본계 외국인
최초의 일본계 이주민들은 1897년 멕시코에 정착했다. 현재 일본계 외국인들은 주로 브라질, 미국, 캐나다, 페루에 살고 있다.
미치 리치먼드
미첼 제임스 "미치" 리치먼드(영어: Mitchell James "Mitch" Richmond, 1965년 6월 30일 ~ )는 미국의 은퇴한 농구 선수이자 현재 세인트 존스 레드 스톰의 수석 코치이다. 그는 칼리지 수준으로 모벌리 에이리어 커뮤니티 칼리지와 캔자스 주립 대학교에서 활약하였다. 리치먼드는 2014년 네이스미스 농구 명예의 전당으로 투표되었다. 그의 별명들은 "The Rock"을 포함한다. 그의 등번호 2는 그가 7개의 시즌을 활약한 새크라멘토 킹스에 의하여 영구 결번되었다.
미치 리치먼드 대학 경력
캔자스 주립 역사상 가장 인정 받을 만한 선수들 중의 하나인 리치먼드는 1986년 ~ 88년부터 총감독 론 크루거를 위하여 2년의 모교 약자 마크의 착용이 허용된 우수 선수였다. 그는 NCAA 토너먼트의 출연들의 한 쌍과 1988년 NCAA 중서부 지방 결승전으로 향하는 것을 포함하여 와일드캐츠를 45 승 20 패 (.692)의 기록으로 지도하는 도움을 주었다.
미치 리치먼드 프로 경력
자신이 한 경기에 20 포인트를 평균한 캔자스 주립 대학교에서 2년과 모벌리 에이리어 커뮤니티 칼리지에서 2년에 이어 리치먼드는 골든스테이트 워리어스에 의하여 1988년 NBA 드래프트에서 전체 5위에 드래프트되었다.
리치먼드는 워리어스를 위하여 한 경기에 22 포인트를 평균한 후, 1988년 ~ 89년 시즌에 "올해의 NBA 신인 선수" 상을 사로잡았다. 그는 리치먼드 자신과 동료 선수들 팀 하더웨이와 크리스 멀린에 "RUN TMC"(선수들의 첫 이름의 첫 글자와 인기 있는 랩 그룹 Run-D.M.C.의 이름에 놀이)를 더빙한 돈 넬슨 감독의 빠른 속도의 공격의 주요 일부였다. 그가 증명한 슈팅에 추가로 그는 워리어스의 공격에 일부로서 링으로 돌진하면서 하더웨이의 패스와 패스트브레이크 기능과 멀린의 슈팅 기능들을 보충하였다.
미치 리치먼드 프로 경력
워리어스에서 한 경기에 22 포인트 이상을 득점한 지 3년 후, 1991년 11월 1일 리치먼드는 빌리 오언스에게 권리들을 위한 교환에서 1991년 ~ 92년 시즌 동안 새크라멘토 킹스로 이적되었고, 1985년 프랜차이즈가 새크라멘토로 옮긴 이래 거의 틀림 없는 팀의 첫 스타 선수가 되었다. 킹스와 1998년까지 머문 리치먼드는 거기서 자신의 7개 시즌들의 각각에서 팀의 지도적인 득점 선수였으며, 각 시즌에 한 경기에 21.9 포인트보다 적지 않게 평균하였다. 1993년과 1998년 사이에 리치먼드는 서부 컨퍼런스의 올스타 팀에 오래있는 선수였고, 1995년 피닉스에서 열린 올스타 경기에서 MVP 명예들을 얻었다. 자신의 전성기의 중간에 리치먼드는 미국 올림픽 팀에 선발되어 애틀랜타에서 금메달을 획득하였다. 자신의 전성기 동안 리치먼드는 농구의 사상 최고의 순수 슈팅 선수들 중의 하나로 인정되었다.
미치 리치먼드 프로 경력
킹스의 변형을 영구한 도어매트에서 엘리트 층의 타이틀 경쟁자로 광고 속에 기호를 넣은 운동이 있던 1998년 5월 리치먼드는 크리스 웨버를 위하여 오티스 소프와 더불어 워싱턴 위저즈로 이적되었다. 하지만 리치먼드를 위하여 일이 잘 되지 않았다. 위저즈와 함께 3년 동안 자신이 킹스의 선수로서 발휘한 많은 슈팅 터치를 잃고, 2000년 ~ 01년 시즌의 중반을 놓친 후 그의 세월이 매겨졌다. 워저즈로부터 리치먼드의 떠남은 팀이 슈팅 가드 포지션에서 그의 영구적 라이벌 마이클 조던의 계약과 함께 동시에 일어났다.
리치먼드는 자신 경력의 말년을 활약한 로스앤젤레스 레이커스와 함께 자유 계약 선수로서 계약을 맺었다. 벤치에서 나와 엄격히 활약한 그는 한 경기에 4 포인트를 평균하였다. 그는 2002년 레이커스와 NBA 챔피언십의 링을 얻었으나 포스트 시즌에 절약적으로 활약하여 전체로 4분을 기록하였다. 결승전의 4번째 경기에서 자신 경력의 마지막 골을 이룬 후, 겨우 몇초에 리치먼드는 레이커스와 타이틀을 우승하는 데 그 시간으로 드리블하였다.
미치 리치먼드 국가 대표팀 경력
NBA로 입문하기 전에 그는 1988년 서울 올림픽에서 미국 국가 대표팀을 위하여 활약하며 동메달을 땄다. 8년 후, 애틀랜타 올림픽에서 다시 팀의 일원이 되어 이번에는 프로 선수의 자격으로서 뛰면서 서울에서 함께 국가 대표팀에 있었던 데이비드 로빈슨과 금메달을 따냈다.
미치 리치먼드 명예의 전당
리치먼드는 2014년을 위하여 네이스미스 농구 명예의 전당으로 선출되어 8월 8일 정식으로 들어갔다.
비블리오테케
《비블리오테케》(고대 그리스어: Βιβλιοθήκη), 또는 《도서관》(圖書館)은 전통 그리스 신화와 영웅의 전설에 대해 포괄적으로 요약하는 책이다. 간결하고 분명하게, 마치 개요처럼 기술되어 있는 표현 양식 때문에 몇몇 주석자들은 비블리오테케가 또 다른 유실된 책의 요약본일 가능성을 제기하기도 한다.
비블리오테케 저자
'아폴로도로스'라는 이름이 현존하는 몇몇 필사본에 저자명으로 표시되어 있다. 아폴로도로스는 사모트라케의 아리스타르코스의 제자인 아테네의 아폴로도로스와 동일인으로 여겨져왔지만, 비블리오테케에 로도스 출신의 카스토르가 쓴 '연대기'가 언급되어 있으며 아폴로도로스는 기원전 2세기에 활동했으며 카스토르는 기원전 1세기에 활동한 것이 확실하므로 연대기적으로 보아 아폴로도로스가 저자일 수 없다는 주장이 제기되었다. 아테네의 아폴로도로스라는 말은 거짓으로 간주되었고, 그래서 비블리오테케의 저자는 관행상으로 pseudo(가칭)의 -Apollodorus(아폴로도로스)라고 불린다. 학계의 논의에 따르면 (제임스 프레이저는 그가 기원후 1세기 또는 2세기 때의 사람으로 보았다) 글 자체로 미루어 이 사람의 생존 연대를 추정해볼 때 기원후 1세기 또는 3세기 대의 사람으로 보인다.
더 브레이브
더 브레이브(True Grit)는 2010년 공개된 미국의 서부 영화이다. 코언 형제가 감독을, 스티븐 스필버그가 제작 총지휘를 각각 맡았다. 1969년 존 웨인 주연의 영화 《진정한 용기》를 리메이크한 작품으로, 찰스 포티스의 소설 《트루 그릿》을 원작으로 한다.
더 브레이브 줄거리
14세 소녀 매티 로스는 아버지의 살해범인 톰 체니를 쫓기 위해 술에 쩔어 있지만 뛰어난 총잡이인 루스터 코그번을 고용한다. 동시에 텍사스 레인저 라보프도 체니를 쫓고 있었는데, 그는 코그번과 개인적인 불화가 있다. 매티는 아버지의 복수를 위해 반드시 코그번과 동행하려 한다.
코그번은 처음에는 매티를 탐탁치 않아 하지만, 그녀의 집요함에 결국 동행하게 된다. 라보프 역시 체니를 잡기 위해 코그번과 협력하려 하지만, 매티는 체니가 텍사스가 아닌 아칸소에서 처벌받기를 원해 반대한다. 결국 코그번은 매티를 두고 라보프와 함께 떠나지만, 매티는 그들을 따라잡는다.
세 사람은 함께 체니를 추적하던 중, 범죄자들과 마주치고, 이 과정에서 라보프는 부상을 입는다. 코그번과 라보프는 서로 의견 차이를 보이며 갈등하지만, 매티는 포기하지 않는다. 코그번과 라보프는 매티와 함께 다시 체니를 찾아나서고, 술에 취한 코그번은 추적을 포기하려 하지만, 라보프는 다시 돌아온다.
더 브레이브 줄거리
매티는 홀로 물을 뜨러 갔다가 체니와 마주치게 되고, 총을 쏘지만 오히려 체니에게 붙잡히고 만다. 체니는 매티를 인질로 삼지만, 라보프가 나타나 체니를 기절시킨다. 그 사이 코그번은 체니의 동료들과 총격전을 벌이고, 라보프의 도움으로 가까스로 이긴다. 체니는 다시 깨어나 라보프를 공격하지만, 매티가 총으로 그를 사살한다.
총격전 과정에서 매티는 뱀에 물리고, 코그번은 그녀를 살리기 위해 온 힘을 다해 그녀를 치료할 의사를 찾아 떠난다. 그녀가 깨어났을 때 코그번은 이미 사라진 뒤였고, 매티는 팔을 절단하게 된다.
25년 후, 매티는 코그번이 서부 쇼에 출연한다는 소식을 듣고 그를 찾아가지만, 그가 쇼에 도착하기 3일 전에 사망했다는 것을 알게 된다. 결국 매티는 코그번의 시신을 자신의 가족 묘지에 안장하며 영화가 끝난다.
더 브레이브 제작
기획은 2008년 2월경에 루머로 돌았으며, 2009년 3월까지 확인되지 않았다. 본작의 각본은 아버지를 살해당한 소녀의 관점이 되고, 1969년 판보다 원작에 가깝다.
2009년 11월 마티 로스 역에 캐스팅 선발이 텍사스에서 열렸으나, 15,000명의 경쟁을 뚫고 헤일리 스타인필드 (당시 13살)로 결정되었다.
촬영은 2010년 3월부터 4월까지 텍사스주 그레인저 및 오스틴과 뉴멕시코주 산타페에서 진행되었다.
더 브레이브 평가
2010년 12월 22일 미국과 캐나다에서 개봉해 첫 주말 3일 동안 2,483만 443달러를 벌고 첫 등장 2위를 차지했다. 2011년 2월 24일까지 북아메리카에서 1억 6,479만 7,553 달러를 벌어 들였으며, 코언 형제 감독 작품에서는 최대의 히트작이 되었다. 또한 서부 영화로는 《늑대와 춤을》에 이어 역대 2위의 북아메리카 흥행 수익이다.
영화는 매우 좋은 평을 받았으며, 로튼토마토에서는 96% 기록했다.
이철희 (1964년)
이철희(李哲熙, 1964년 11월 20일 ~ )는 대한민국의 정치인이다. 더불어민주당 비례대표로 제20대 국회의원을 지냈고, 문재인 정부의 대통령비서실 정무수석비서관이다.
이철희 (1964년) 경력
2016.05 ~ 2020.05: 제20대 국회의원(비례대표, 더불어민주당, 초선)
2016.06 ~ 2018.05: 제20대 국회 전반기 국방위원회 간사
2016.07 ~ 2017.07: 제20대 국회 정치발전특별위원회 위원
2018.01 ~ 2018.06: 제20대 국회 사법개혁특별위원회 위원
2018.07 ~ 2019.03: 제20대 국회 후반기 운영위원회 위원
2018.07 ~ 2019.07: 제20대 국회 후반기 과학기술정보방송통신위원회 위원
2018.07: 제20대 국회 대법관(김선수·이동원·노정희) 임명동의에 관한 인사청문특별위원회 위원
2018.10 ~ 2019.08: 제20대 국회 정치개혁 특별위원회 위원
2019.03 ~ 2019.05: 제20대 국회 후반기 운영위원회 간사
2019.03 ~ 2019.05: 제20대 국회 후반기 운영위원회 국회운영개선소위원회 위원장
2019.07 ~ 2020.05: 제20대 국회 후반기 법제사법위원회 위원
2019.08 ~ 2019.10: 제20대 국회 후반기 예산결산특별위원회 위원
리처드 로빈슨
리처드 D. 로빈슨(Richard D. Robinson, 1921년 - 2009년 9월 5일)은 미국의 대학 교수, 역사학자이다. MIT 공대의 교수, 명예교수를 역임했다.
판위량
판위량(潘玉良, 1895년 ~ 1977년)은 중국의 서양화가, 수묵화가이다. 어려서 고아가 되고 창기(娼妓)가 되었으나 후일 세계적인 화가로 변신하게 되었다. 중국 양저우에서 모자장수의 둘째딸로 태어난 그는 7세 때 부모를 잃고 외삼촌의 손에 의해 기생집인 '이춘위안'(怡春院)에 팔려가게 된다.
일찍이 부모를 여의고 창기가 된 그녀는 혁명당인 동맹회 회원이자 관리인 판찬화(潘贊化)를 만나 결혼하며 판위량이라는 새 이름을 얻고 사랑과 예술에 눈을 떴다. 판찬화의 친구이자 중국 공산당 총서기 천두슈의 추천으로 상하이 미술전문학교에 입학,본격적인 그림 공부를 시작한다.
남편 판찬화의 외조로 파리, 로마 등지서 유학하고 귀국한 뒤 촉망받는 화가로 자아를 찾지만, 창기 출신이라는 과거를 떨치지 못했다. 화가로 성공했고, 귀국해 교수가 된다. ‘중국 최고 서양화가’로도 뽑히지만 주변에서 과거 창기였다면서 손가락질하고 모함하는 수모를 당한다. 마침내 그녀의 남편이자 후견인인 판짠화마저 위기에 빠지자 그녀는 하는 수 없이 파리로 돌아가 남은 화혼을 불사른다.
판위량 생애
판위량의 본래 성은 천씨로 천수칭(陳秀淸)이었다. 그는 양저우(揚州)의 모자장수 집 둘째로 태어났지만 그녀가 첫 돌이 되기도 전에 아버지가 세상을 떠나고 만다. 그리고 두 살 때 유일한 혈육이던 동생 완반을 잃고, 여덟 살 때는 어머니마저 숨을 거두면서 졸지에 고아가 되고 만다.
일찍이 아버지가 사망하면서 가세는 기울었고, 그의 외삼촌 중 한 명은 도박으로 빚이 있는 상태였다. 도박 빚이 커지자 빚에 몰린 외삼촌은 조카를 상해의 기방에 창기로 팔아버린다. 기생집인 '이춘위안'(怡春院)에 간 그는 처음에 기생 아홍의 몸종으로 일했다. 기녀가 되면서 이름을 장위량으로 개명한다.
그 후 기생 아홍의 몸종으로 삶을 이어가던 중 남자 손님들 간의 다툼으로 주검이 되어버린 아홍을 보며 치를 떤다. 어느 정도 성장하자 판위량은 직접 기생이 되었다. 그 후 상해로 부임해 온 판짠화(潘 贊化)를 만나면서 인생의 전기를 맞게 된다. 그의 총명함을 알아본 판짠화는 그녀를 자기 첩으로 삼고, 돈을 주고 이춘위안에서 그녀를 속환시킨다.
판위량 생애
일본유학을 다녀온 반듯한 지식인이었던 그는 이미 아내가 있었지만 홀로 부임해 왔다. 그래서 기득권을 유지하기 위해 급급하던 지역유지들이 옥랑의 성상납을 통해 그를 자기편으로 만들려 하였다. 혁명당 동맹회 회원이자 세관 관리였던 판짠화와의 만남은 그녀의 인생에 새로운 전기가 되었다. 판짠화는 여성이기 이전에 인간으로 판위량을 대했다.
판찬화가 세관 감독으로 갓 부임했을 당시 우후현은 뇌물 수수가 오랜 관습으로 자리 잡고 있던 지역이었다. 우후현의 상인들이 그의 부임을 환영하는 연회를 열었던 이유도 바로 판찬화가 전임 세관 감독들처럼 뇌물을 받고 상인들의 활동을 눈감아 주길 바랐기 때문이었다. 상인들은 판찬화가 가족과 떨어져 생활한다는 사실을 알고 뇌물로 여자, 즉 색(色)을 준비했다. 이춘옌 출신의 기생 짱위량이 바로 그 주인공이었던 것이다. 연회가 끝나고 판찬화가 돌아가자 상인들은 이춘옌의 주인과 작당을 해서 짱위량을 단장시켰다. 그리고 늦은 밤을 틈타 그녀를 판찬화의 사택으로 보냈다.
판위량 생애
한밤중에 느닷없이 곱게 단장을 한 위량이 나타나자 판찬화는 몹시 당황했으나, 그녀의 이야기를 들으며 상인들의 속셈에 대해 알게 되었다. 그는 위량의 처지를 알고는 그녀가 자유의 몸이 될 수 있도록 이춘옌에 몸값을 지불해주겠다고 했다. 하지만 자유의 몸이 되어도 홀로 살아갈 길이 없던 위량은 제발 보내지 말아달라고 애원했다. 한참을 고민하던 판찬화는 차라리 이 기회를 역이용하여 상인들에게 정면 대응하기로 마음먹었다. 그날 밤이 지나기도 전, 그는 신문사에 연락을 하여 자신이 위량과 정식으로 결혼했다는 소식을 알리고 다음 날 아침 신문에 발표해줄 것을 부탁했다. 사실 신문물을 배운 판찬화는 축첩제도(국가나 사회에서 첩을 두는 것을 허용하는 제도)가 반드시 타파해야 할 악습이라고 여겨왔다. 하지만 위량을 위해, 또 뇌물로 자신에게 족쇄를 채우려는 상인들의 허를 찌르기 위해 그가 할 수 있는 최선은 바로 결혼이었다.
판위량 생애
위량은 처음에 판찬화의 행동을 의아하게 생각하며 불안해했지만 날이 밝자 모든 의문이 풀렸다. 다음 날 아침, 신문에서 위량과 판찬화가 정식 부부가 되었다는 기사를 본 우후현의 상인들은 깜짝 놀랐다. 기생인 위량을 이용해 신임 세금 감독을 쥐락펴락하려던 그들은 졸지에 세관 감독의 부인이 된 위량의 얼굴을 어떻게 봐야 할지 몰라 발을 동동 굴렀고, 그녀가 이춘옌과 상인들의 온갖 비리들을 누구보다 잘 알고 있다는 데까지 생각이 미치자 더욱 안절부절못했다.
판짠화는 정식으로 속환시킨 뒤 그를 자신이 머무르던 임시 숙소로 데려온다. 갈 곳 없는 판위량을 자기 집에 머물게 하면서 둘은 사랑에 빠지게 된다. 결혼이라는 것조차 꿈도 꾸지 못했던 위량은 ‘첩’이라는 위치조차 감지덕지하게 여겼다. 하지만 판찬화는 위량을 자신의 ‘아내’로 인정했고 항상 존중했다. 그렇게 행복한 나날을 보내던 중 판짠화의 친구인 화가 홍야의 아틀리에를 방문하면서 그림에 끌려들어간다. 판짠화는 그녀에게 까닭 모를 사랑을 느끼고 첩으로 받아들인 후 문학과 예술에 걸쳐 지적(知的)인 세례를 준다.
판위량 생애
일단 결혼을 한 이상 판찬화는 우후현에서 위량과 함께 사는 것은 좋지 않다고 생각했다. 사람들의 지나친 관심을 끌 수도 있고 또 근거 없는 소문이 나기도 쉬웠기 때문이다. 그에게 위량을 뇌물로 바쳤다가 한 방 크게 먹었던 상인들이 앙심을 품지 않으리라는 보장도 없었다. 그래서 판찬화는 위량을 상하이로 데려갔다. 중국 최고의 대도시 중 하나인 상하이에서는 그와 위량의 관계를 눈여겨 볼 사람도 없었고, 또 일본에서 판찬화와 함께 공부했던 친구들도 많았다. 판찬화는 중산층 지식인들이 많이 사는 위양리에 집을 구한 뒤 도움이 될 만한하고 또 친한 친구들을 불러 밥을 먹으며 자연스럽게 위량을 소개했다. 왜냐하면 그가 우후현으로 돌아가고 나면 위량이 상하이에서 주로 혼자 지내야 했기 때문이었다 어느 날 주변의 풍경을 그리는 것을 보고 그림 실력이 있다고 본 판찬화는 그녀가 정규교육을 받지 못함을 안타깝게 여겨, 가정교사를 구해서 그녀를 가르치게 한다.
판위량 생애
판찬화는 또 위량이 제대로 된 기본적인 교육을 받을 수 있도록 가정교사를 구해 주었다. 당시 신지식인들은 여성도 남성과 똑같이 배워야 한다고 주장했지만 막상 아내(첩)에게 그런 기회를 마련해 주는 남자들은 매우 드물었다. 마음속으로 늘 배움을 갈망했던 위량은 가정교사가 놀랄 정도로 빠르게 학문을 익혀 나갔다. 좋은 남편을 만나 새로운 도시에서 새로운 인생을 시작한 위량은 과거의 불행을 모두 떨치고 공부를 시작했다. 특히 그녀는 시나 그림 같은 예술에 뛰어난 재능을 보였는데, 판찬화는 볼 때마다 실력이 늘어 있는 위량을 기특하고 자랑스럽게 생각하며 응원했다. 바빠서 상하이에 오지 못할 때면 그는 편지를 보내 위량의 공부가 어느 정도 진척되었는지 확인하며 그녀에게 공부를 하는 동기를 부여해주기도 했다. 위량은 그런 판찬화의 기대에 부응하고자 더욱 열심히 공부에 매진했다. 판짠화는 첩이기도 한 그의 학업을 적극 후원한다. 판짠화는 계속 그의 학비를 댔고, 시중의 비웃음과 멸시에도 굴하지 않고 그녀를 신뢰하였다.
판위량 생애
위량은 우연히 이웃집에 살던 상하이미술전문대학 교수 홍예 선생으로부터 그림을 배우고 있었다. 위량의 숨겨진 재능을 발견한 홍예 선생은 그녀에게 상하이미술전문대학에 입학시험을 칠 것을 권했다.
생애 첫 입학시험을 치른 위량은 떨리는 마음으로 결과를 기다렸다. 하지만 결과는 낙방이었다. 낙방의 이유는 실력 부족이 아닌 출신 때문이었다. 한 남자의 아내로 살 때는 몰랐지만 ‘대학생’이 되려니 기생이었던 과거가 문제가 된 것이다. 그러나 그녀의 잠재력을 알아본 상하이미술전문대학의 교수였던 류하이쑤(劉海粟)와 천두슈(陳獨秀)의 적극적인 추천과 도움으로 마침내 대학에 입학하게 되었다. 천두슈는 판찬화의 고향 친구이기도 했다.
판위량 생애
개인교사였던 홍야 선생을 통해 그림을 배우기 시작한 판위량은 상하이 미술전문학교에 입학, 교장인 류하이쑤(劉海粟), 서양학과 과주임 왕지위안(王濟遠)과 인연을 맺게 된다. 판찬화는 뒤늦게 재능을 찾은 위량을 열심히 응원했다. 사실 위량이 선택한 서양미술은 재료비도 워낙 많이 들어가는데다가 작업실이 필요했기 때문에 학생들 대부분은 생활에 쪼들리고 애를 먹어가며 공부를 하곤 했다. 하지만 위량은 판찬화의 배려로 집 전체를 아예 작업실로 삼을 수 있었을 뿐 아니라 학비에 대한 부담도 없었기 때문에 다른 학생들에 비해 훨씬 여유가 있었다. 위량이 다른 학생들보다 늦게 미술공부를 시작했음에도 누구보다 빨리 두각을 드러낼 수 있었던 데에는 바로 이런 환경이 뒷받침되었기 때문이다.
당시 중국 전족(纏足)의 나라에서 좋은 서양문물만 골라서 배우자는 기치를 든 개혁파의 꿈도 백일몽으로 끝나버린 암울한 시대였다. 판위량은 분에 넘치는 은혜라며 더욱 열심히 공부에 전념함으로써 성의를 보였다.
판위량 생애
교장인 류하이쑤(劉海粟, 1896~1994), 서양화과 주임교수 왕지위안을 사사하면서 예술로서의 누드화를 발견한다. 이런 판위량의 재능과 노력에 감동한 판짠화는 그녀를 첩으로 맞아들이게 되고 이후 판씨 성을 갖게 된다. 특히 판위량은 왕지위안 교수의 수업을 통해 예술로서의 누드화에 눈을 뜨게 된다.
판위량 생애
동맹회 일원이던 판찬화는 1913년 7월, 위안스카이를 몰아내는 제2차 혁명에 참여했다. 하지만 혁명은 실패하여 혁명의 실패로 쑨원과 2차 혁명에 참여했던 동지들 중 대다수가 일본으로 도피하자 새로운 중국의 미래를 오랫동안 기다려온 그는 크게 낙담하고 말았다. 의기소침해진 남편을 위로하기 위해 위량은 자신의 성(性)인 ‘짱(張)’ 대신 그의 성인 ‘판(潘)’을 따르기로 결심했다. 기생이었을 때 아이를 낳을 수 없는 몸이 되었던 것을 늘 미안하게 생각했던 위량은 스스로 남편의 성을 따르고자 했던 것이다. 훗날 화가가 된 후에도 언제나 ‘판위량’이라는 사인을 했다. 그녀에게 ‘판위량’이라는 이름은 남편 판찬화에 대한 사랑의 마음이었다. 이에 용기를 얻은 판찬화는 계속하여 윈난의 차이어, 탕지샤오 조직의 호국군에 가담하여 최선봉에서 활동을 계속했다. 1915년 제3차 혁명 후 1919년 5·4운동이 일어나자 중화혁명당은 상하이로 본부를 옮기고 중국국민당으로 명칭을 바꿨다. 혁명에 투신했던 판찬화도 상하이 중국국민당에서 새롭게 활동을 시작하게 되었다. 그는 새로운 중국의 미래와 위량과의 생활을 상상하며 세관 감독이라는 안정된 지위를 미련 없이 버리고 상하이로 향했다.
판위량 생애
25살에 늦깎이 대학생이 된 위량은 날마다 그림 공부에 푹 빠져 지냈다. 그녀는 누드화를 연습하기 위해 공중목욕탕에서 여인들의 나신을 크로키하다 쫓겨나 목욕탕 출입이 금지되기도 했다. 개혁의 물결이 아무리 거세어도 누드화나 누드모델에 대한 시선은 여전히 따가웠다. 위량은 결국 거울을 보고 자신의 모습을 그리며 계속해서 작업을 해 나갔다.
판위량 생애
고된 작업 끝에 〈나녀(裸女)〉를 완성한 위량은 이 그림을 학교에서 거행하는 〈사제 간 연합 전시회〉에 출품했다. 자신의 벌거벗은 모습을 가감 없이 그린 위량의 파격적인 작품은 학교를 뒤흔들었다. 그리고 판찬화 역시 큰 충격을 받았다. 그는 한 번도 위량이 그림을 그리는 것을 반대한 적이 없었지만 누드화만큼은 받아들일 수가 없었다. 벌거벗은 자신의 모습을 그림으로 그렸을 뿐 아니라 사람들 앞에 전시까지 한 위량을 행동에 그는 거의 모욕감을 느꼈다. <나녀(裸女)>를 본 판찬화는 결혼 후 처음으로 위량에게 화를 냈다. 다른 누구의 말보다 판찬화의 말을 그 무엇보다 중요하게 생각했던 위량 또한 그의 반응에 상처를 받았다. 하지만 판찬화와의 사랑이 변한 것은 아니었다. 이러한 갈등을 거쳐 위량은 차츰 성숙한 시야를 지닌 예술가로 성장해 갔다.
누드화 이외에도 그는 풍경화를 그리기도 했고, 초상화를 그리기도 했다. 특히 남편 판짠화의 혜택을 평소 입버릇처럼 '분에 넘치는 혜택'이라고 말하던 판위량은 남편의 용돈에만 기대지 않고 아르바이트와 인물 초상화 등을 그려서 자신의 생활비와 용돈을 조달하기도 했다.
판위량 생애
위량이 학교를 졸업할 무렵, 고향에 있던 조강지처가 위량을 만나고 싶다고 요구하였다. 봉건적인 사고를 지닌 조강지처의 눈에 위량은 분명 ‘첩’이었으며 첩에 대한 권리는 정실부인에게도 있었다. 그동안 고향에서 부모님을 착실히 모시며 아이들을 키워왔던 조강지처의 요구를 거절할 핑계는 아무것도 없었다.
이후 자식을 원하는 판짠화를 위해 아이를 낳으려하지만 이미 그녀는 석녀(石女)가 되어 임신을 할 수 없는 몸이라는 사실만 알게 된다. 그리하여 본처를 불러들여 아들을 낳게 한다. 남편과 부인 둘이 한집에 동거하는 묘한 상황에서도 그녀는 그림에 몰두한다.
판위량 생애
판찬화의 본부인은 상당히 보수적이었고 판찬화의 부모 역시 정실부인의 편이었다. 여러 차례 갈등하며 고민하였으나 판찬화를 두고 떠나고 싶지는 않았다. 판찬화는 고민에 빠졌다. 그런데 마치 이런 그의 마음을 아는 것처럼 위량이 졸업 후에 서양미술의 본고장인 유럽으로 유학을 가고 싶다는 뜻을 밝혔다. 예상치도 못한 위량의 말에 판찬화는 깜짝 놀랐지만 그녀의 선택을 존중하기로 결심했다. 헤어져야 하는 것은 가슴이 아팠지만 위량이 조강지처와 부모님 앞에서 숨죽인 채 ‘첩’으로서 살아가는 것보다 공부를 계속하는 편이 훨씬 나았다.
판찬화가 순순히 허락하자 위량은 곧 유학 장학금을 받을 수 있는 국비 유학생 시험을 준비했다. 판찬화는 그 동안 얼마나 걸릴이지 모를 위량의 유학 준비를 도왔다. 1921년, 소량의 유학 장려금을 손에 쥔 위량은 퀸 캐나다호에 올랐다. 불혹의 나이를 훌쩍 넘긴 판찬화가 홀로 위량을 배웅했다.
프랑스 유학을 결심하였지만 결심이 서지 않아 포기하려 하였고 판찬화는 그를 더욱 독려하였다.
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그 후 남편 판짠화의 도움으로 상하이 미전을 졸업하고 프랑스 리용에 유학하여 리용 국립 미술전문학교에 진학한다. 프랑스에 도착한 위량은 리옹국립대학에 입학해 프랑스어를 배웠다. 얼마 뒤 리옹미술전문학교에 입학하여 미술 공부를 시작한 위량은 1923년, 프랑스국립미술학원에 입학했다.
그가 프랑스 유학을 떠날 때, 첩에게 국내 유학을 보낸 것도 화제가 되었지만 첩을 다시 해외로 유학보내자 사람들은 판짠화를 조롱하였으나 판짠화는 개의치 않았다. 그는 처음에 유학가지 않겠다고 하였으나 판짠화는 절호의 기회를 놓칠 것이냐며 그녀를 독려하여 유학길에 오르게 된다. 상하이에서 배편으로 프랑스에 간 그는 리용에 있는 국립 미술전문학교에 입학한다.
판위량 생애
위량이 유학을 떠난 후 상하이에 남아 공무원 생활을 계속하던 판찬화는 서서히 정치적인 격동에 휘말리기 시작했다. 국민당과 공산당의 갈등이 눈에 띄게 드러나면서 혁명당 출신이긴 하지만 천두슈 같은 고위 공산당 간부를 친구를 둔 판찬화의 입장이 점점 난처해진 것이었다. 이 무렵 쑨원이 세상을 떠난 후 중국은 국민당과 공산당의 갈등으로 사분오열되기 일보 직전이었다. 장제스(蔣介石)가 이끄는 국민당 정부가 수립된 상하이의 혼란은 특히 극에 달해 있었다.
판찬화는 이런 상황을 조금도 알리지 않았기 때문에 위량은 서양미술의 본고장에서 착실하게 실력을 닦는 데에만 매진했다. 1925년, 프랑스국립미술학원을 졸업한 위량은 귀국 대신 공부를 계속하기로 결심하고 로마국립미술학원에 들어가 회화뿐 아니라 조각도 공부하기 시작했다. 혼란스러운 시대 속에서 판찬화는 점차 요직으로부터 멀어졌다. 정치적 위기 속에서 생활은 점점 곤궁해졌지만 판찬화는 귀국을 미루고 공부를 계속하는 위량에게만큼은 어떻게든 편지며 돈을 보내주려고 애썼다. 그러나 한계가 있었다. 이러한 사정을 알지 못하는 위량은 중국에서 오는 장학금과 판찬화가 보내는 돈이 줄자 가난한 생활을 해야 했다.
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그는 그림 공부 외에도 부단하게 공부하여 영어와 프랑스어, 이탈리아어, 라틴어 등을 두루 구사하였다. 이후 파리 국립미술학원으로 옮겨 졸업을 하고 다시 이탈리아 국립미술학원에 진학해서 유화와 조각을 공부하며 10여 년의 유학 생활을 끝내고 상해로 돌아온다. 그녀는 자신의 모교인 낸 상해미전(上海美專)의 강사가 되고, 이어 상해미전의 교수가 되었으며, 그 후 난징의 중앙대학 미술과 교수로 자리를 옮긴다.
1927년, 위량은 이탈리아 국제미술전람회에 출품한 습작 유화 〈나녀(裸女)〉로 중국인 최초로 3등에 당선되었다. 중국에 있을 때 판찬화를 곤혹스럽게 만들었던 바로 그 그림이었다. 마침내 학생이 아닌 정식 서양화가가 된 위량은 1928년, 9년간의 유학 생활을 마치고 귀국했다.
판위량 생애
마중을 나온 판찬화는 지난 9년간 온갖 어려움 속에서도 팔지 않았던 옛 집으로 위량을 데려갔다. 언제라도 자신이 돌아왔을 때 바로 사용할 수 있도록 깨끗하게 관리해 놓은 집을 보며 위량은 감동했다. 생활에 바로 안정을 찾은 위량은 곧 활동을 시작했다. 유학까지 다녀온 서양화가가 드물었기 때문에 귀국 직후부터 위량을 찾는 곳은 많았다. 귀국하던 해 사람들의 뜨거운 관심 속에서 위량은 성공리에 첫 개인전을 가졌다. 그리고 곧바로 모교인 상하이 미술 전문대학의 서양화과 주임으로 부임했다.
귀국하자마자 예술가로, 화가로 한창 주목을 받던 바로 이때, 위량은 판찬화에게 고향에 있는 아들 무얼을 상하이로 데려와서 함께 지내자고 부탁했다. 아주 어린 시절 이후로 가족다운 가족과 지낸 적이 거의 없던 위량은 가족을 무엇보다 소중하게 생각했다. 자신이 이처럼 많은 일을 할 수 있었던 것도 결국 판찬화라는 남편이 있었기 때문이고, 그와 가족이 되었기 때문이었다. 그는 판찬화의 아이를 낳으려 하였지만 그는 석녀였고 차라리 판찬화의 본처와 아들을 데려와서 함께 지내게 하였다.
판위량 생애
판찬화의 아들 무얼과의 생활을 통해 위량은 꿈에도 생각지 못한 ‘엄마’ 노릇을 경험하며 여자로서 또 다른 행복을 느꼈다. 이 행복은 위량의 감수성을 더욱 풍부하게 만들었고 위량의 감정 변화는 작품을 통해 자연스럽게 드러났다. 이 무렵 위량이 그린 <가족〉이라는 작품 속에는 이러한 행복이 담겨 있다. 그러나 판찬화의 정처는 그녀의 행동을 수상히 여겼고 오히려 그를 냉대하였다.
1929년 개최된 제1회 전국 미전에 참가한 위량은 중국 서양화가 부문에서 최고의 인물로 선정되었다. 이를 시작으로 위량은 마치 지난 9년간의 배움을 몽땅 조국의 학생들에게 나눠주려는 것처럼 맹렬하게 활동했다. 그녀는 신화예전과 중학대학 그리고 난징의 중앙미술대학 교수도 겸임하며 후학 지도에 힘쓰는 한편 작품 활동 또한 계속해 나갔다. 난징(南京) 중앙대학에서도 교수직을 맡았다. 그러나 ‘기생 출신’이라는 과거로 온갖 구설수에 휘말리며 쉽지 않은 시간을 보냈다. 그 밖에 난징 대학에도 출강하였다.
판위량 생애
난징에서 네 번이나 개인전을 개최하는 등 활발한 활동을 전개하지만 창기 출신이라는 그녀의 과거는 그녀를 시새움하는 이들에게는 빌미가 될 뿐이었다. 그리고 이런 상황은 판짠화의 지위까지 위협하는 것이었다. 여기에 혁명적인 역사관과 진보적인 생각을 지녔던 판짠화까지 그녀가 개인전에 자신의 누드화를 내거는 것에 반대하면서 누드 자화상을 전시하려거든 헤어지자고까지 하면서 갈등은 깊어만 간다. 그래서 하는 수 없이 다시 파리로 돌아간다. 그는 화가가 되고 싶었지만, 판짠화와 이혼하기는 싫어서 파리행을 택한다.
판위량의 작품은 대부분 유화와 소묘이며, 조각도 몇 점 있다. 이 시기 그녀의 작품은 다양한 소재와 탄탄한 작품성을 보이며 서양 회화 유파의 흔적도 드러낸다.
그녀의 화풍은 야수파의 대가 마티스의 영향을 받은 것처럼 보인다. 또 누드화는 르누아르의 그것과 닮아있다. 하지만 그녀의 작품은 전통 중국회화의 리드미컬한 필선과 색채로 인해 매우 자연스럽고 자유스러운 분위기를 자아낸다. 게다가 유화기법과 중국화법이 혼합되어 매우 독특하고 독창적인 화풍을 완성한다.