세속적인 쾌락의 정원 묘사
이 그림엔 어린이와 노인이 없다. 이는 결과 없이 살아가는 삶, 즉 미술사학자 한스 벨팅이 "오염되지 않고 도덕 이전의 존재"라고 묘사한 삶의 인상이다. 창세기 2장과 3장에 따르면, 아담과 하와의 자녀들은 에덴에서 쫓겨난 후에 태어났다. 이로 인해 벨팅을 포함한 일부 해설자들은 이 패널이 두 사람이 "세상의 가시덤불 속으로" 쫓겨나지 않았다면 세상이 어떠했을지를 나타낸다고 주장했다. 프랭어의 관점에서 이 장면은 "유토피아, 타락 이전의 신성한 기쁨의 정원, 또는 원죄의 속죄 후에 인류가 낙원으로 돌아가 모든 창조물을 포괄하는 평온한 조화의 상태로 돌라간다면 누리게 될 천년왕국"을 묘사한다.
가장 먼 배경에 있는 혼합된 돌탑 위 하늘에는 네 그룹의 사람들과 생물들이 비행하는 모습이 보인다. 왼쪽 바로 옆에는 인간 남성이 독수리-사자를 타고 있다. 이 남성은 세 갈래의 생명나무를 들고 있으며, 그 위에 새가 앉아 있는데, 프랭어에 따르면 "상징적인 죽음의 새"이다. 프랭어는 이 남자가 천재성을 나타낸다고 믿으며, "이는 성적 이중성의 소멸의 상징으로,  에테르 속에서 원래의 통일 상태로 녹아든다."
그들의 오른쪽에는 돌고래 꼬리를 가진 기사가 날개 달린 물고기를 타고 항해한다. 기사의 꼬리는 뒤로 말려 그의 뒤통수에 닿아 영원을 상징하는 자신의 꼬리를 물고 있는 뱀을 암시한다. 패널의 맨 오른쪽에는 날개 달린 젊은이가 물고기를 손에 들고 매를 등에 지고 위로 솟아오른다. 벨팅에 따르면, 이 부분들에서 보스의 "상상력이 승리한다 ... 그의 시각적 구문의 양면성은 내용의 수수께끼를 넘어 그림이 예술이 되는 새로운 차원의 자유를 열어준다." 프랭어는 배경의 하늘에 대한 장에 "천국으로의 상승"이라는 제목을 붙였고, 공중의 인물들은 "위에 있는 것"과 "아래에 있는 것" 사이의 연결고리 역할을 하도록 의도되었을 가능성이 높으며, 왼쪽 및 오른쪽 패널이 "과거의 것"과 "미래의 것"을 나타내는 것과 같다고 썼다.
오른쪽 패널(220 × 97.5 cm, 87 × 38.4인치)은 여러 점의 보스 그림에서 배경으로 등장하는 지옥을 묘사한다. 보스는 인간이 악으로 이끄는 유혹에 굴복한 결과로 영원한 저주를 받는 세계를 그린다. 이 마지막 패널의 분위기는 이전 패널들과 극명한 대조를 이룬다. 장면은 밤으로 설정되어 있으며, 이전 패널들을 장식했던 자연의 아름다움은 전혀 보이지 않는다. 중앙 패널의 온화함과 비교하여 오른쪽 날개는 차가운 채색과 얼어붙은 수로를 통해 으스스한 분위기를 자아내며, 잔인한 고문과 응징의 광경으로 전환된 모습을 제시한다.
하나의 밀집되고 상세한 장면으로, 배경에는 불타는 도시, 중경에는 전쟁, 고문실, 지옥의 선술집, 그리고 악령들이 나타나며, 전경에는 돌연변이된 동물들이 인간의 살을 먹는 모습이 묘사된다. 이 패널에서 인간 형상의 나체는 에로티시즘을 잃고, 수치심을 느껴 손으로 생식기와 가슴을 가리려 한다.
배경의 큰 폭발은 도시 성문을 통해 빛을 내뿜고 중경의 물속으로 퍼져나간다. 작가 월터 S. 깁슨에 따르면, "불타는 폭발이 아래의 물을 피로 물들인다." 빛은 도망치는 사람들로 가득 찬 길을 비추고, 수많은 고문자들이 이웃 마을을 불태울 준비를 한다. 조금 떨어진 곳에서는 토끼가 꿰뚫려 피 흘리는 시체를 운반하고, 위쪽에서는 희생자 무리가 불타는 등불 속으로 던져진다. 전경에는 고통받거나 고문당하는 인물들이 가득하다. 일부는 구토하거나 배설하는 모습으로, 다른 일부는 하프와 류트에 의해 십자가에 못 박혀 있는데, 이는 음악의 알레고리로 쾌락과 고문의 대조를 더욱 날카롭게 한다. 합창단은 엉덩이 한 쌍에 새겨진 악보를 따라 노래하는데, 이는 "음악가들의 지옥"으로 묘사된 그룹의 일부이다.
장면의 초점은 "나무 인간"으로, 그의 동굴 같은 몸통을 뒤틀린 팔이나 썩은 나무 줄기로 보이는 것들이 지탱한다. 그의 머리는 악마와 희생자들로 가득 찬 원판을 지탱하고 있으며, 이들은 거대한 백파이프 주위로 퍼레이드를 벌인다. 백파이프는 종종 이중 성적 상징으로 사용되었으며 인간의 음낭과 음경을 연상시킨다. 나무 인간의 몸통은 깨진 달걀 껍데기로 만들어져 있으며, 지지하는 줄기에서 가시가 몸을 꿰뚫는다. 엉덩이 사이에 화살이 박힌 후드 쓴 회색 인물이 사다리를 타고 나무 인간의 뱃속으로 올라가고, 그곳에는 나체의 남자들이 술집 같은 환경에 앉아 있다. 나무 인간은 관람자를 넘어 외부를 응시하며, 그의 음모적인 표정은 향수와 체념이 뒤섞여 있다. 벨팅은 나무 인간의 얼굴이 자화상이라고 주장하며, 이 인물의 "아이러니한 표정과 약간 곁눈질하는 시선은 그림 속 기이한 세계를 자신의 개인적인 상상력이라고 주장하는 예술가의 서명이 될 것이다"라고 말했다. 이 패널에 등장하는 많은 요소들은 지옥을 묘사하는 이전의 도상학적 관습을 포함하고 있다. 그러나 보스는 지옥을 환상적인 장소가 아니라 일상적인 인간 삶의 많은 요소를 포함하는 현실적인 세계로 묘사한다는 점에서 혁신적이다.
동물들은 인간을 벌하며, 일곱 가지 대죄를 상징하는 악몽 같은 고통을 가하고 죄에 상응하는 고통을 안겨준다. 변기나 왕좌일 수 있는 물체에 앉아 있는 거대한 새 머리 괴물은 인간 시체를 먹고, 자신 아래의 구멍을 통해 투명한 요강에 시체를 배설한다. 이 괴물은 때때로 "지옥의 왕자"라고 불리는데, 이는 그가 머리에 쓰고 있는 솥에서 유래한 이름으로, 아마도 타락한 왕관을 상징하는 것으로 보인다. 그의 발치에는 한 여인의 얼굴이 악마의 엉덩이에 반사되어 있다. 왼쪽으로 더 가면, 토끼 머리 악마 옆에는, 넘어진 도박 테이블 주위로 벌거벗은 사람들이 칼과 단검으로 학살당하고 있다. 나무 인간의 오른쪽에는 늑대 무리가 기사를 찟어 잡아먹는 잔혹한 폭력을 보여준다.
중세 시대에는 일부 사람들에게 인간의 성과 욕정이 인간이 타락했다는 증거로 여겨졌다. 일부 관람자들의 눈에는 왼쪽 패널에서 아담이 하와를 향해 욕정적인 시선을 보내는 것이 이 죄악을 묘사하는 것이며, 중앙 패널은 관람자에게 죄악적인 쾌락의 삶을 피하도록 경고하기 위해 만들어졌을 것이라고 주장한다. 이 견해에 따르면, 그러한 죄에 대한 대가가 삼면화의 오른쪽 패널에 표현된 것이다. 오른쪽 하단 모서리에는 수녀의 베일을 쓴 돼지가 한 남자에게 다가간다. 돼지는 남자를 유혹하여 법적 서류에 서명하게 하려 한다.
왼쪽 전경에 있는 거대한 악기와 합창단 가수들도 욕정을 상징한다. 악기는 그 시대의 예술 작품에서 종종 에로틱한 함의를 지녔으며, 도덕적인 자료에서 욕정을 "육체의 음악"이라고 하였다. 보스가 여기서 음악을 사용한 것은 외설적인 노래와 시를 퍼뜨리는 것으로 여겨졌던 떠돌이 악사들에 대한 비난일 수도 있다는 견해도 있다.