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맥주 순수령
맥주 순수령(麥酒純粹令, 독일어: Reinheitsgebot 라인하이츠게보트[*])은 신성 로마 제국과 그 후신인 독일에서 맥주의 주조와 비율에 관해 명시해 놓은 법령이다. 원문에는 맥주를 주조할 때에는 기본적으로 물, 맥아, 효모, 홉만이 사용되어야 한다고 명시하고 있다.
순수령은 1487년 11월 30일, 바이에른 공작 알브레트 4세가 제정하였는데 맥주를 만들 때에는 물, 맥아, 그리고 홉 단 세 개의 재료만을 사용해야 한다고 밝혔다. 이어서 1516년 4월 23일, 바이에른 공국의 도시인 잉골슈타트에서 바이에른 공작 빌헬름 4세가 공국의 모든 사람들이 이 순수령을 따라야 한다고 공포하였고, 맥주 판매에 대한 기준을 확립했다.
독일에서 맥주가 언급된 최고(最古)의 기록은 974년, 신성 로마 제국의 황제 오토 2세가 지금의 벨기에에 위치한 리에주의 교회에게 맥주 주조를 허락하며 그 허가증을 부여한 것이다.
맥주 순수령 원문
원문에는 맥주를 주조할 때 물, 보리, 그리고 홉을 제외한 그 어떠한 것도 들어가서는 안된다고 명시한다. 법은 또한 맥주 가격을 1리터당 1 ~ 2 페니히로 고지하고 있다. 그러나 맥주 순수령은 더 이상 독일인들이 준수해야 할 법령이 아니다. 이는 1993년 맥주 순수령이 폐지되고 임시 독일맥주법으로 바뀌었기 때문이다. 현행 법 역시 맥주 순수령이 금지해온 효모, 밀맥아나 설탕 등은 여전히 맥주에 첨가할 수 있게 되었지만, 발아시키지 않은 보리 또한 맥주에 넣을 수 없다고 쓰여져 있다.
그러나 맥주 순수령 원문에는 효모에 관해 언급이 없었다. 이는 19세기, 루이 파스퇴르가 발효 과정에서 미생물의 역할을 발견할 때까지 효모의 존재를 알지 못하였기 때문에, 효모는 당시 맥주에 들어가지 않았다. 당시 양조장에서는 이전의 발효 과정에 나온 침전물을 효모 대신 사용했는데, 이 침전물이 시간이 지나면서 미생물들을 생성하며 다시 발효를 촉진시킨다. 이러한 침전물도 없을 시에는 통에 재료들을 모두 넣고, 공기 중에 자연적으로 효모가 발생하여 양조되기를 기다렸다.
맥주 순수령 원문
홉은 맥주의 맛을 깊게 해주는 역할도 중요했지만, 더 중요한 역할은 바로 방부제로서의 기능이었다. 맥주 순수령에서의 홉 사용은 홉이 알려지기 이전에 민간에서 줄곧 사용했었던 여러 보존 방법을 전면 금지하기 위함이었다. 중세의 양조자들은 자칫 위험할 수 있는 재료들을 방부제로서 사용했었는데, 그을음이나 광대버섯이 그것이었다. 또한 그루트 허브도 줄곧 널리 사용해 왔으며 쐐기풀이나 사리풀도 자주 쓰였다.
맥주 순수령을 위반하여 순수하지 않은 맥주를 만든 자들에 대한 처벌도 명시되어 있다. 순수령에서 금지한 재료를 넣어 주조한 양조자들은 맥주를 주조할 때 쓰는 통을 무조건 압수당할 수 있었다. 즉 맥주를 담을 통을 뺏어 해당 맥주의 유통을 금지한 것이다.
독일의 양조장들은 맥주 순수령에 대해 굉장히 자랑스럽게 여기고 있으며, 오랜 세월이 지난 지금도 여전히 준수하고 있다. 몇몇 독일의 양조장들은 지역 사회에서 그 역사적 유서가 상당히 깊기 때문에 역사적으로도 관계되어 있는 곳이 더러 있는데 대표적으로 1516년의 맥주 순수령을 여전히 준수하고 있다고 주장하는 나미비아 맥주가 있다.
맥주 순수령 역사
맥주 순수령은 본래 밀과 호밀을 놓고 극심한 가격 경쟁을 벌여오던 제빵집과 양조장의 갈등을 무마하기 위해 발의되었다. 이러한 각 곡물간의 사용처를 명확히 한 규제로 보리는 맥주와 빵에 모두 사용하게 하였고, 당시 값이 더 비쌌던 밀과 호밀은 제빵사들이 빵의 주재료로만 사용하게 하였다. 그러나 오늘날에는 많은 바이에른의 양조장들이 맥주를 주조할 때 밀도 같이 넣기 때문에 더 이상 맥주 순수령을 준수하고 있지 않다.
맥주 순수령의 발족은 한자동맹이 기존의 맥주 제조법을 간단하게 일원화함으로써 기존의 맥주에 비해 맛은 떨어지나 생산과정을 최소화시키는데 성공함으로 싼 가격에 시장에 유통하기 시작했고, 이는 신성 로마 제국의 제정에 크나큰 타격을 입혔다. 그로인해 신성 로마 제국은 이러한 한자동맹의 맥주 독점과 경제적 주도권을 용납하지 않았기에 맥주 순수령(麥酒純粹令, 독일어: Reinheitsgebot 라인하이츠거보트[*])을 통과시켰고, 한자동맹의 영향을 견제했다.
맥주 순수령 역사
맥주 순수령은 몇 세기에 걸쳐서 바이에른과 독일 전역에 퍼지며 그 근간을 마련해갔다. 바이에른은 당시 북독일 연방이 통일을 주도하는 1871년, 제국에 가입하는 조건으로 맥주 순수령을 따를 것을 제시하였는데, 이는 맥주 순수령에서 명시한 세 가지 재료를 제외한 갖가지 재료를 넣어 맥주를 주조하는 것을 방지하기 위함이었다. 그러나 이는 바이에른을 제외한 독일 전역의 양조장에서 극심한 반대를 불러일으켰으나, 독일 제국 정부는 이 조건을 받아들여 맥주 순수령을 따를 것을 각 양조장에 고지하였다. 이에 따라 독일 각지에 퍼져 있던 수많은 맥주 주조법과 지역의 특산품 노릇을 하던 여러 종류의 맥주들, 예컨대 독일 북부 지방의 향신료를 넣어 만든 맥주와 체리 맥주가 쇠락의 길을 걸었다. 대신 이후의 맥주 시장을 바이에른의 전통 맥주인 필스너가 장악하기에 이르렀고, 오늘날에는 소수의 몇몇 맥주 주조법만이 전래되어오고 있는데 대표적으로 쾰른의 쾰슈, 또는 뒤셀도르프의 알트비어가 계속 옛 주조법을 보존해오고 있다.
맥주 순수령 역사
맥주 순수령과 비슷한 취지의 법령도 독일 각지에서 계속해서 발의되어 제정되었다. 1952년, 당시 서독은 맥주과세법(Biersteuergesetz)을 제정할 당시, 많은 양조장들이 맥주의 주재료의 범위를 늘리는 것보다, 맥주에 세금을 뗀다는 것에 극렬히 반대하였다. 그러나 과세법에는 라거 맥주만 적용된다 하자, 라거를 만들지 않는 양조장들은 곧 반대 성명을 철회하고 법을 따르겠다고 밝혔다.
1988년 5월, 유럽 사법 재판소는 맥주 순수령을 폐지할 것을 권고하였으며, 사실상 맥주를 주조할 때 다른 재료들의 사용을 허용했다. 그러나 이 맥주과세법의 철폐는 수입맥주에만 국한된 것이었고, 독일 국내에서 주조되는 맥주는 여전히 맥주과세법과 맥주 순수령을 반드시 준수하여야 했다.
맥주 순수령 역사
1990년 독일 재통일 이후, 동독 브란덴부르크 근처의 노이첼레에 소재한 수도원 운영 하에 있던 노이첼러 클로스터 양조장에서 설탕을 넣은 채로 흑맥주를 주조하는 것에 대해 주의 조치를 받았다. 정부와 해당 양조장은 여러 협상 끝에, 양조장이 흑맥주를 Schwarzer Abt ("검은 수도원장")이라는 이름으로 재생산을 허락하였으나, 상표에 맥주를 뜻하는 "bier"는 붙일 수 없었다. 그러나 곧 독일 연방행정법원에서 이를 특별 행정처분으로 이를 무효화하였고, 10년에 가까운 법적 공방, 이른바 “브란덴부르크 맥주 전쟁” 끝에 노이첼러 클로스터 양조장은 다시 상표에 "bier"를 붙일 수 있게 되어 지금은 "Schwarzer Abt" "bier" (검은 수도원장 맥주)로 판매되고 있다.
맥주 순수령 역사
1993년에 제정된 임시 독일맥주법은 맥주 순수령에 몇 조항을 조금 덧붙인 것이었다. 물, 발아된 보리, 홉, 그리고 효모만이 하면발효 맥주 주조에만 허용되었고, 상면발효 맥주에는 해당 네 가지 재료 외에 여러 가지 맥아와 사탕무, 그리고 수크로스의 사용을 허용하여 하면발효 맥주보다 더 유연한 기준으로 맥주를 만들 수 있었다. 모든 재료와 주조 과정은 또한 새 법에 따라 추가 규제의 대상이 된다고 명시되기도 했다.
오늘날, 독일의 양조장은 맥주 순수령의 후신이나 다름없는 임시 독일 맥주법에 따라 맥주를 제조하고 있기 때문에, 독일이 맥주 순수령을 지금도 철저히 지키고 있다는 것은 오류이다. 맥주 순수령에 따르면 밀맥주는 금지된 재료인 밀로 주조한 것이기 때문에 불순한 맥주로 간주되기 때문이다. 이 때문에 독일의 양조장은 자신들 스스로 순수령을 준수하지 않는다는 것을 잘 알지만 순수령이 유서가 깊기 때문에, 상당수의 양조장이 맥주를 홍보할 때 순수령에 따라 만들었다면서 판매하기도 한다.
유럽 사법 재판소에서 그 효력이 정지될 때까지, 맥주 순수령은 19세기 초에 바이에른 출신으로 그리스의 왕위에 오른 오톤에 의해 제정되어 그리스에서도 100여년 넘게 시행되었다. 그러나 맥주 순수령은 수입 맥주의 유통을 차단하고 일종의 보호 무역주의적 장막으로서 옥수수나 쌀, 설탕 등 다른 재료가 들어간 벨기에산이나 영국산 맥주의 유입을 봉쇄하여 자국민들에게 국내산 맥주만을 강요했다는 비판의 대상이 되기도 한다.
신순범
신순범(愼順範, 1933년 2월 28일 ~ )은 대한민국의 정치인으로, 제11·12·13·14대 국회의원이다.
동조
동조 (同調, conformity)는 상태를 같이 한다는 뜻으로, 영단어의 역어로서는 다른 몇 개의 영단어의 역어에 사용되기 때문에, 각각 다른 의미가 있다.
동조는 같은 가락이라는 철자의 의미에서 남의 주장에 자기의 의견을 일치시키거나 보조를 맞춤과 같은 의미를 갖는다. 한편 문학에서 시 따위의 음률이 같은 것을 가리키기도 하며 또는 동조는 물리학에서 기계적 진동체나 전기적 진동 회로가 밖에서 오는 진동에 공명(共鳴)하도록 고유 진동수나 주파수를 조절하는 일을 가리키는 용어로도 사용한다.
동조 사회심리학
밀그램 복종행동 실험(영어: Milgram Experiment)에서 보여지는 동조(conformity)는 자신의 가치관에 기반한 행동인지 아닐지 애매모호한 상황 또는 자신의 가치관에 기반한 행동에 반하는 상황에서도 사회영향(social influence)의 얍력은 권위에대한 복종행동(Obedience to Authority)을 야기할 수 있다는 사실관계를 보여준 실험이었다.
유수호 (정치인)
유수호(劉守鎬, 1931년 12월 16일~2015년 11월 7일)는 대한민국의 법조인이자 정치인이다. 제13·14대 국회의원을 지냈다.
1931년 12월 16일에 경상북도 영주시 이산면 용상리에서 아버지 유재영과 어머니 이월이의 3형제 중 3남으로 태어났다.
박정희 정부 집권 시절인 1971년에 부산지방법원 부장판사로 재직하면서 당시 부산대학교 총학생회장이었던 김정길을 석방시켰다. 이로 인해 박정희의 눈밖에 나서 1973년에 판사 재임용에서 탈락하였다. 이후 변호사로 개업하였다.
1978년 12월에 총선을 앞두고 민주공화당 대구시 동구·남구에 공천을 신청하였으나 탈락하였다. 그러나 1985년에 민주정의당 대구 중구·서구 지구당위원장에 선출되고 3년 후 제13대 총선에 출마하여 대구 중구에서 당선되었고 1992년 제14대 총선에서 재선되었다.
유수호 (정치인)
1992년에 민주자유당 대통령 후보 경선 파동시 이종찬 진영에 섰다. 그해 민주자유당을 탈당하고 이종찬이 주도하는 새한국당에 입당하였으나 새한국당이 통일국민당에 흡수되며 최고위원이 되었다.
유수호는 대선을 며칠 앞두고 불거진 초원복집 사건의 통일국민당 측 고발인으로 활동하였다. 이후에는 신민당을 탈당하고 무소속으로 활동하다가 1995년에 자유민주연합의 창당에 참여하며 자민련 소속이 되었으나 제15대 총선 불출마를 선언하고 정계를 은퇴하였다.
2015년 11월 7일에 숙환으로 인해 향년 85세로 서거하였다.
유수호 (정치인) 가족
외할아버지 이종석
아버지 유재영(1896년~1968년)
어머니 이월이(1893년~1984년)
형 유흠종(1922년~)
형 유정호(1927년~)
배우자 강옥성(1930년~)
장남 유승정(1955년~)
며느리 하은희
손자 유한동
손녀 유연진
장녀 유진희
차남 유승민(1958년~)
며느리 오선혜
손자 유훈동(1982년~)
손녀 유담(1994년~)
사바와 사라왁이 말레이시아를 떠나다
사바와 사라왁이 말레이시아를 떠나다(말레이어: Sabah Sarawak Keluar Malaysia)는 말레이시아의 온라인 단체로, 동말레이시아의 두 주인 사라왁과 사바/북보르네오의 독립을 추진하는 단체이다. 약칭인 SSKM으로 잘 알려져 있다.
사바와 사라왁이 말레이시아를 떠나다 역사
2011년 8월 9일 오후 3시 25분 사바 출신의 영국의 준법률가 도리스 존스가 페이스북에 페이지를 만든 걸 시작으로 결성되었다. 초기 소수의 지지만을 얻었으나, 몇 달 만에 1만 명 이상의 지지를 얻어 실질적인 단체로 발전했다. 2012년 해당 페이지가 해킹을 당하기도 했다. 2013년 영국에서 영국 사바사라왁 연합(Sabah Sarawak Union - UK; 약칭 SSU-UK)이라는 이름의 정식 비정부단체로 등록되었다.
2014년 9월, 이 단체가 말레이시아 연방정부에 의해 밝혀졌으며, 여론을 통해 이 단체를 비난하였다.
사바와 사라왁이 말레이시아를 떠나다 목표
사라왁과 사바의 독립을 추진하는 단체이며, 1963년에 체결된 말레이시아 조약이 무효이고 불법적임을 주장한다. 다음은 이 단체가 추구하는 목표의 일부이다.
오프와테크
오프와테크(폴란드어: opłatek) 또는 칼레다이티스(리투아니아어: kalėdaitis)는 폴란드, 슬로바키아, 리투아니아 등 중앙유럽의 나라들에서 크리스마스에 먹는 납작빵이자 웨이퍼이다.
오프와테크와 같은 웨이퍼 빵에는 신선한 밀가루와 물이 사용된다. 모양은 직사각형 모양이며, 매우 얇은 것도 특징이다.
오프와테크 관습
오프와테크는 주로 크리스마스 이브에 제공된다. 빵을 먹기 전에 모종의 행사를 치르는 경우도 많다. 관습으로부터 비롯된 이 행사는 가장 나이가 많은 가족 구성원이 큰 빵을 쪼개는 것으로부터 시작된다. 남은 빵은 다른 구성원으로 전해지며, 이 행사는 모든 구성원이 빵을 받을 때까지 계속된다. 마지막으로, 가족 구성원들은 빵을 조용히 먹는다.
오프와테크 역사
오프와테크를 쪼개는 것은 10세기 경 폴란드에서 시작된 관습이다. 이 관습은 대대로 이어지면서 슬로바키아 등 동유럽 국가로 퍼지게 되었으며, 대대로 이어진 이 관습은 폴란드 전통으로서 사랑을 받게 되었다.
폴란드와 중앙유럽의 일부 지방에서는 오프와테크가 여러 색으로 염색되어 장신구로 쓰는 사람들도 생겨났다. 그들은 빵과 작은 장신구로 크리스마스 카드를 만들어 보내기도 하였다.
심융택
심융택(沈瀜澤, 1936년 10월 21일~2018년 1월 16일)은 대한민국의 정치인이다. 제10대 국회의원을 지냈다.
심융택 저서
《實錄: 朴正熙經濟强國崛起18年 》, 동서문화사, 2015. ISBN 9788949713595 8949713594 9788949713601 8949713608 9788949713618 8949713616 9788949713625 8949713624 9788949713632 8949713632 9788949713649 8949713640 9788949713656 8949713659 9788949713663 8949713667 9788949713670 8949713675 9788949713687 8949713683
싱가포르주 (1963년~1965년)
싱가포르주(말레이어: Negeri Singapura)는 1963년부터 1965년까지 싱가포르가 말레이시아의 주의 일원이 된 시기를 가리킨다. 이전 영국의 자치주 시기와 구별하기 위해 말레이시아 안의 싱가포르(영어: Singapore in Malaysia)라는 용어가 쓰이기도 한다. 싱가포르와 말라야 연방의 통합은 영국, 말라야 연방, 싱가포르의 정치인들이 지지했다. 1960년대 베트남 전쟁과 말레이시아-인도네시아 대치로 인해 동남아시아의 공산화가 우려되는 상황에서 세 나라의 정치인들은 말라야 공산당을 큰 위협으로 간주했다. 공산주의의 확장에 맞서 통합된 국가를 수립하는 것이 이런 위협에 맞서는 대책으로 여겨졌다. 1963년 9월 16일 말라야 연방에 사라왁 왕령식민지, 북보르네오 왕령식민지와 싱가포르가 하나로 통합되어 말레이시아라는 새로운 국가가 수립되었다. 이를 통해 1819년부터 144년간 이어진 영국의 싱가포르 통치는 공식적으로 종식되었다. 싱가포르는 말레이시아에서 가장 작은 주였지만 말레이시아에서 가장 도시화가 진행된 주였고 말레이시아의 경제에 중요한 역할을 담당하게 되었다. 1962년 싱가포르 통합 국민투표와 말레이시아 합의를 통해 싱가포르는 말레이시아에서 자치를 부여받았고, 교육, 노동, 그리고 공공보건에 대한 정책은 싱가포르 주정부가 결정할 수 있었다.
싱가포르주 (1963년~1965년)
말레이시아에 싱가포르가 통합된 이후 여러 가지 갈등이 촉발되었다. 연방 정부와 싱가포르 주정부는 국가 예산 문제, 정치 참여, 그리고 인종 갈등에서 충돌했다. 싱가포르가 세금을 부과하는 대신 말레이시아와 싱가포르는 단일 시장을 유지하기로 합의했으나 말레이시아는 싱가포르에 여전히 무역 장벽을 유지했다. 이에 대응해 싱가포르 주정부는 사라왁과 사바로 보내는 개발원조금을 동결시켰다. 양측은 통일 말레이 국민조직과 인민행동당이 정치적 합의를 넘어 선거에서 대립하면서 불신을 키우게 되었다. 인종 갈등은 1964년 싱가포르 인종 폭동으로 절정에 이르렀고, 통일 말레이 국민조직 정치인들과 우투산 말레이시아는 싱가포르 인민행동당이 싱가포르의 말레이계 공동체를 무시하고 다른 공동체에 갈등을 촉발시키도록 조장했다고 주장했다.
싱가포르주 (1963년~1965년)
국가의 치안이 불안정해지고 인도네시아가 군사적 긴장을 높이자 말레이시아의 초대 총리였던 툰쿠 압둘 라만은 싱가포르를 독립시켜 이 문제를 해결하려고 했다. 1965년 8월 7일 말레이시아 정부는 싱가포르의 독립을 합의했고, 싱가포르는 이틀 뒤인 1965년 8월 9일 말레이시아로부터 독립한 주권국이 되었다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 배경
1955년 데이비드 사울 마셜을 필두로 싱가포르 정치인들은 말라야 연방의 총리였던 툰쿠 압둘 라만에게 말라야 연방과 싱가포르의 통합을 요구했지만 탄쿠는 이를 거절했다. 툰쿠는 연방에 싱가포르가 통합되는 것에 처음에 반대했다. 그의 주요 관심은 말라야 연방 내 인종 비율을 맞추고 동맹당 내에서 통일 말레이 국민조직의 입지를 키워 케투아난 멜라유를 이룩하는 것이었다. 화교 인구 중심의 싱가포르가 말라야 연방에 통합된다면, 말라야 연방 내의 인구 구조가 바뀌게 될 것이었고 새로운 연방은 360만 명의 화교와 340만 명의 말레이인들로 구성될 것이었는데, 이는 툰쿠가 '심각한 위협'으로 받아들이는 것이었다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 배경
툰쿠의 더 큰 걱정은 독립한 싱가포르가 말라야 연방의 적국이나 공산주의 국가와 연계하는 것이었다. 탈식민지화와 말라야에서 영국의 점진적으로 철수하는 과정의 일부로, 싱가포르 정계와 영국 식민청은 1958년 이미 싱가포르 헌법을 제정해 싱가포르에 더 넓은 자치권을 부여했다. 1959년 싱가포르는 완전한 자치를 보장받는 51석의 의회를 가진 자치주가 되었다. 툰쿠는 싱가포르가 여기서 더 헌법을 개정하게 된다면 말라야 연방이나 영국의 영향권에서 완전히 벗어날 것을 우려했다. 영국 관료들도 '바틱 장벽이 조호르 해협에 드리워질 것'과 '싱가포르가 동남아시아판 쿠바가 될 것'을 경고했다. 1961년 4월 29일 인민단결당의 옹엥관이 선거에서 인민행동당의 홍림을 이기면서 영국 관료와 말라야 정계의 걱정은 더욱 커지게 되었다. 옹엥관은 한 때 인민행동당의 일원이었으나 리콴유와의 의견 충돌로 당을 탈퇴했고 이후 싱가포르 정계에 큰 위협이 되었다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 배경
툰쿠는 1950년대 말부터 인도네시아의 수카르노가 주도한 교도민주주의가 점차 국수주의와 확장주의로 변질되어 가는 것을 지켜보았다. 인도네시아가 서부 뉴기니에서 벌인 트리코라 작전 이후 툰쿠는 말라야 연방이 수카르노의 다음 목표가 될 수 있다고 두려워했다. 학자들은 툰쿠가 인도네시아의 확장 정책에 대한 불안으로 1960년 초부터 통합에 대해 고려를 하고 있었던 것으로 추정한다. 영연방 총리들과의 만남에서 그는 식민청 소속 존 데이비드 드러먼드에게 싱가포르 뿐만 아니라 북보르네오도 말라야 연방과 통합한다면 일이 잘 될 것이라고 말했다. 이 계획은 화교가 많은 싱가포르를 북보르네오와 말레이인들(부미푸트라)의 인구와 자원으로 누를 수 있다는 툰쿠의 정치적 계산도 포함된 것이었다.
1959년 싱가포르의 자치권 획득과 1961년 인민행동당 내의 큰 분열 이후, 분당된 바리산 소시알리스 (BS)는 말라야와의 합병 추진에 반대했다. 대중의 지지를 확인하기 위해, 인민행동당은 1962년 9월 1일 국민투표를 실시하여 세 가지 선택지를 제시했는데, 모두 다른 조건으로 합병하는 것을 포함했다. 인민행동당이 지지한 옵션 A는 완전한 내부 자치와 자동 말레이시아 시민권을 제안했다. 선택안  B와 C는 덜 유리한 협정을 제시했다. 바리산 소시알리스는 합병 반대 선택지가 없다는 점에 반대하며 유권자들에게 백지 투표를 제출할 것을 촉구했다. 투표율은 90퍼센트 이상이었고, 선택안 A는 유효한 표 중 약 71퍼센트를 얻었으며, 약 26퍼센트의 투표용지는 백지로 남았다. 국민투표에는 거부안이 포함되지 않았지만, 국민투표 결과는 인민행동당에게 말라야와의 합병 협상을 진행할 정치적 정당성을 부여했다.
1961년 11월부터 말라야 연방을 중심으로 한 새로운 국가 탄생을 위한 합의가 진행되었다. 영국 정부와 말라야 연방 정부는 싱가포르에 관한 문제도 함께 논의했다. 1963년 7월 싱가포르가 합의에 서명할 당시 싱가포르와 관련된 조항은 다음과 같다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
싱가포르와 말라야 간의 병합은 원래 말레이시아 독립기념일과 일치하는 1963년 8월 31일로 예정되었다. 그러나 툰쿠 압둘 라만은 유엔(UN)이 북보르네오와 사라왁주에서 주민들이 연방 가입을 진정으로 지지하는지 확인하는 임무를 수용하기 위해 1963년 9월 16일로 연기했다. 이러한 지연은 말레이시아의 형성을 반대하고 보르네오 지역에서 병합의 정당성에 의문을 제기한 인도네시아의 강력한 반대가 주요 원인이었다.
그럼에도 불구하고 1963년 8월 31일, 리콴유는 싱가포르의 파당에 모인 군중 앞에서 영국으로부터의 완전한 독립을 일방적으로 선언했고, 일부 영국 및 말레이시아 지도자들은 그러한 발표가 시기상조라고 생각하여 불쾌감을 표현했다. 1963년 9월 16일, 말레이시아의 날이자 리콴유의 40번째 생일이기도 한 이날, 그는 파당으로 돌아와 싱가포르의 말레이시아 가입을 선언했다. 그는 연방 정부, 툰쿠, 그리고 그의 동료들에게 충성을 맹세하며 "주와 중앙 정부 간의 명예로운 관계, 즉 주인과 하인의 관계가 아닌 형제의 관계"를 촉구했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
싱가포르는 영국 식민 통치로부터 완전한 독립을 위한 유일한 실현 가능한 경로로 말라야와의 합병을 추구했다. 싱가포르는 1959년에 자치권을 획득했지만, 국방 및 외교 문제에 있어서는 여전히 영국의 통제 아래 있었다. 1942년 2월 일본의 침공 당시 영국이 싱가포르를 방어하지 못한 이후로 반식민주의 정서는 더욱 깊어졌다. 이러한 불만은 1954년 복역 시위와 1950년대 혹 리 버스 폭동을 포함한 노동 불안과 시민 소요 사태에서도 나타났다. 이러한 사건들은 현지 주민들의 탈식민화와 자치에 대한 열망을 상징했다. 말라야와 합병함으로써 싱가포르는 공산주의를 억제한다는 구실로 영국이 계속 통치하는 것을 정당화하는 논거를 제거하고 완전한 주권을 달성할 수 있었다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
싱가포르는 또한 경제적 이유로 말라야와의 합병을 추진했다. 1960년대 초 싱가포르는 심각한 실업 문제에 시달렸는데, 이는 1959년 인민행동당 정부가 집권한 이후 가장 시급한 문제였다. 천연자원 부족, 현지 인구의 상대적으로 낮은 문해율, 배후지 부재 등이 모두 고용 위기를 심화시키는 데 기여했다. 대조적으로 말라야는 풍부한 천연자원을 가진 나라였다. 싱가포르는 양측 모두에게 이익이 될 공동 시장을 제안함으로써 말라야의 경제적 강점을 활용하고자 했다. PAP 정부는 합병이 부담을 완화할 것이라고 믿었다. 이러한 경제 정책은 싱가포르의 경제를 안정시키고 정치적 권한을 유지하기 위한 인민행동당의 광범위한 전략의 핵심 부분을 형성했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
합병은 또한 싱가포르와 말라야 모두에서 공산주의를 억압하기 위한 전략적 조치로 구상되었다. 1948년부터 1960년까지 영국이 선포한 비상사태는 식민 통치를 전복하고 말레이반도 전역에 공산주의 정권을 수립하려는 말라야 공산당에 대한 위협에 대한 조치였다. 비록 비상사태 통치가 1960년에 공식적으로 해제되었지만, 더 광범위한 반공주의 정서는 동남아시아 전역에 지속되었다. 말라야 정계는 합병을 지역 내 공산주의 영향력에 대한 정치적 안정성을 공고히 하고 저항을 강화하는 수단으로 보았다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
싱가포르와 말라야의 합병은 처음에는 낙관적으로 받아들여졌지만, 곧 근본적인 긴장이 표면화되기 시작했다.
싱가포르 주 정부와 말레이시아 연방 정부는 주요 경제 문제로 갈등을 겪었다. 말레이시아 합의 조건에 따라 싱가포르는 연방 정부에 총 수입의 40%를 기여하고, 사바주와 사라왁주에 단일 시장 설립에 대한 대가로 주로 무이자 대출을 제공하기로 약속했다. 그러나 1965년 7월, 말레이시아 재무부 장관 탄시우신은 이 기여금을 60%로 늘릴 것을 제안하고, 싱가포르가 더 높은 지불에 동의하지 않으면 공통 시장 진행을 의도적으로 지연시킬 것이라고 암시했다. 이 제안은 싱가포르 재무부 장관 고켕스위가 단호히 거부했는데, 그는 연방 당국이 합의를 지키지 않고 단일 시장 정신을 위반하여 싱가포르 상품에 관세를 부과한 것을 비판했다. 양측은 또한 대출 분배에 대해서도 충돌했고, 결국 이 문제를 세계은행에 중재를 요청하기로 합의했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
통일 말레이 국민조직이 이끄는 말레이시아 정부는 싱가포르가 연방 내에 계속 존재할 경우 말레이 우월주의 정책을 시행하는 것이 위태로워질까봐 우려했다. 말레이족을 우대하는 이 적극적 우대조치 정책은 인종 집단 간의 "사회경제적 불균형을 시정"하려는 통일 말레이 국민조직의 핵심 의제였다. 그러나 이러한 입장은 인민행동당의 모든 말레이시아 시민이 인종적 또는 경제적 배경에 관계없이 국가에 의해 동등하게 대우받아야 한다는 원칙과 근본적으로 대치되었다. 또한 연방 지도부 내에서는 싱가포르항을 중심으로 한 싱가포르의 경제적 강점이 결국 쿠알라룸푸르의 경제적 강점을 능가하여 경제적, 정치적 영향력이 남쪽으로 이동할 것이라는 우려가 커졌다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 통합
합병 1년 만에 인종 간 긴장도 급격히 고조되었다. 연방 정부가 독립 후 말라야에 거주하는 많은 중국계에게 시민권을 부여했지만, 많은 중국계는 특히 말레이시아 헌법의 제153조에 명시된 말레이족에게 특별한 특권을 부여하는 적극적 우대조치 정책에 불만을 표출했다. 여기에는 교육, 고용, 사업 기회 등에 대한 우대 접근이 포함되었고, 이슬람은 연방의 유일한 공식 종교로 인정되었다. 비무슬림에게는 종교의 자유가 공식적으로 유지되었지만, 화교 사이에서는 그러한 정책이 제도적 인종차별이라는 인식이 있었다. 동시에 말레이계 싱가포르인과 무슬림은 인민행동당이 싱가포르의 말레이 공동체를 소외시키고 있다는 말레이시아 중앙정부의 끊임없는 비난에 자극받아 더욱 단결하게 되었다.
인종 간 갈등은 1964년 증폭되었고, 1964년 싱가포르 인종 폭동으로 절정에 달했다. 폭력은 7월 12일 통일 말레이 국민조직 정치인 사예드 자아파르 알바르가 파시르 판장의 뉴스타 시네마에서 한 연설에서 리콴유가 "말레이족을 억압하고 있으며" 그들의 상황이 "일본 점령기보다 더 나쁘다"고 비난하면서 촉발되었다. 수천 명의 군중 앞에서 "단합이 있다면 이 세상 어떤 힘도 우리를 짓밟을 수 없다... 리콴유 한 명이 아니라 천 명의 리콴유가 오더라도... 우리는 그들을 끝장낼 것이다"라고 선언한 그는 리콴유와 오스만 웍의 체포를 요구하는 함성으로 열렬한 지지를 받았다. 후자는 말레이족에게 인종 반역자로 여겨졌다. 이 선동적인 수사는 7월 20일 우투산 말레이유에 실린 선동적인 기사로 이어졌다. 다음 날, 칼랑 가스공장 근처의 마울리드 시가행진에서 인종 폭력이 발생했다. 폭동 첫날 4명이 사망하고 178명이 부상을 입었으며, 폭동이 끝난 9월까지 23명이 목숨을 잃고 454명이 부상을 입었다.
수카르노 인도네시아 대통령이 대치에 참여하여 3월에 싱가포르에서 3명의 목숨을 앗아간 맥도널드 하우스 폭탄 테러를 포함한 군사적 침입과 전복 활동으로 말레이시아를 겨냥하면서 지역 정세는 더욱 악화되었다. 인도네시아의 캠페인 기간 동안 인도네시아 정부는 싱가포르 화교에 대한 말레이족의 감정을 자극하려고 노력했다.
1965년 초, 느슨한 국가 연합 형태의 대안이 고려되었다. 이 제안에 따르면, 싱가포르는 1959년부터 1963년까지 행사했던 자치 수준으로 돌아가면서 더 넓은 말레이시아 틀 내에 남아있게 된다. 이러한 구성에서 말레이시아 연방 정부는 국방 및 대외 문제를 감독하며, 이전 영국 식민지 당국의 역할을 반영한다. 내부 안보 문제는 내부 안보 위원회를 통해 협력적으로 관리된다. 이 제안의 논쟁적인 측면은 싱가포르의 세수가 연방 재무부로 유입되지만, 말레이시아 의회의 대표에서는 제외된다는 것이었다. 리콴유는 이 합의를 날카롭게 비판했는데, 그는 싱가포르가 의회 대표 없이 연방 세금을 납부해야 한다는 생각에 반대하며 툰쿠 압둘 라만에게 "싱가포르는 말레이시아 내의 식민지가 될 수 없다"고 선언했다. 영국도 이 제안에 반대했는데, 특히 인도네시아의 대치로 인한 긴장 고조 속에서 그러한 분열된 구조가 지역 안정을 위태롭게 할 수 있다고 우려했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르의 독립 준비
싱가포르가 연방 정부에 의해 갑작스럽고 일방적으로 말레이시아로부터 분리되었다는 것이 오랫동안 역사적 정설로 여겨져 왔지만, "앨버트로스 파일"이라는 기밀 자료의 존재가 서서히 알려졌다. 이는 1996년 인터뷰에서 고켕수이가 말레이시아와의 통합을 새뮤얼 테일러 콜리지의 시 노수부를 인용하며 "알바트로스과처럼 목에 걸린 존재"라고 묘사한 것에 대한 언급에서 시작되었다. 이 문서들은 일찍이 1964년, 특히 그 해 7월 인종 폭동 이후 인민행동당(PAP)과 동맹당 사이에 비밀 협상이 시작되었음을 보여준다. 리콴유는 자필로 적은 메모에서 1965년 초 고켕수이가 압둘 라자크 및 이스마일 압둘 라만과 협상에 참여하여 궁극적이고 질서 있는 분리를 위한 토대를 마련할 것을 공식적으로 승인했다. 양측은 대중의 상당한 저항이나 합병 찬성 여론이 이를 방해하지 않도록 툰쿠 압둘 라만이 싱가포르의 분리를 공개적으로 발표했을 때 분리가 기정사실로 여겨진 것처럼 신중하게 제안을 조율했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르의 독립 준비
1965년 7월, 리콴유는 E. W. 바커에게 싱가포르의 말레이시아 분리를 위한 법적 문서를 작성하라고 지시했다. 그는 또한 이 과정을 돕기 위해 변호사인 아내 콰게오추의 도움을 받았다. 초안을 검토하고 승인한 후, 리콴유는 고켕수이와 협상 중이던 압둘 라자크에게 문서를 전달하도록 승인했다. 이 기간 동안 압둘 라자크는 툰쿠에게 진행 상황을 계속 보고했다. 툰쿠는 이후 초안을 승인하고 분리에 동의했다. 말레이시아와 싱가포르 지도자들 간의 논의와 분리 문서 초안 작성은 엄격한 비밀리에 진행되었으며, 싱가포르 부총리 토흐친차이와 문화부 장관 S. 라자랏남은 처음에는 이 사실을 알지 못했다. 리콴유가 8월 7일 그들을 쿠알라룸푸르로 소환하여 문서를 제시했을 때, 토흐와 라자랏남은 깊이 비통해하며 처음에는 합의를 승인하기를 거부했다. 툰쿠로부터 싱가포르의 축출이 최종적이며 "다른 방법은 전혀 없었다"고 강조하는 개인적인 편지를 받은 후에야 두 사람은 서명했다. 협상이 끝날 무렵, 고켕수이, 리콴유, 바커, 압둘 라자크, 이스마일, 그리고 툰쿠는 모두 싱가포르와 말레이시아가 "깨끗한 결별"을 하고 각자의 길을 가는 것이 양측 모두에게 최선이라는 데 동의했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르의 독립 준비
이 단계에서 인민행동당(PAP)은 1963년 콜드스토어 작전의 성공 이후 이미 정치적 입지를 굳혔다. 이 작전은 좌파를 효과적으로 무력화시키고 바리산 소샬리아스(BS)의 림친시옹과 같은 핵심 인물들을 중립화시켰다. 리콴유와 고켕수이 모두 분리가 싱가포르에 "두 가지 장점"을 제공할 것이라고 믿었다. 이는 말레이시아를 괴롭히던 인종 문제로부터 벗어남과 동시에 지속적인 경제 발전을 위해 말레이시아 시장에 접근할 수 있다는 것이었다. 1996년 앨버트로스 파일이 공개된 후 이 파일의 일부는 2015년 싱가포르 국립박물관의 전시회에서 공개되었다. 2023년 싱가포르 정부는 앨버트로스 파일을 대중에게 공개할 것이라고 발표했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르의 독립 준비
분리는 불안정성을 최소화하고 인종적 긴장이 고조될 위험, 그 중에서도 말레이인과 화교 간의 인종적 불화를 해결하기 위해 폭력적인 수단을 사용할 수 있는 울트라스 내의 과격분자들이 가하는 위험을 피하기 위해 신중하게 대중에게 제시되었다. 8월 7일, 툰쿠 압둘 라만은 추가 유혈 사태를 막을 "대안이 없다"고 결론 내린 후, 말레이시아 의회에 싱가포르의 연방 탈퇴에 찬성표를 던지도록 조언했다. 8월 9일, 말레이시아 의회는 싱가포르 의원들이 특히 불참한 가운데, 126대 0으로 만장일치로 탈퇴에 찬성표를 던졌다. 같은 날, 칼데콧 언덕에서 열린 기자회견에서 리콴유는 싱가포르가 이제부터 주권적이고 독립적인 국가이며, 자신은 새로 형성된 국가의 총리직을 맡는다고 공개적으로 발표했다. 그날 텔레비전으로 방영된 기자회견에서 그는 다음과 같이 말했다: "제게는 고통의 순간입니다. 왜냐하면 제 평생… 제 성인 생활 전체 동안… 저는 이 두 국가의 통합과 단결을 믿어왔기 때문입니다. 아시다시피 이 둘은 지리, 경제, 혈연관계로 연결된 민족입니다…" 다문화주의적 평등과 국가적 통합을 전제로 한 성공적이고 협력적인 합병에 대한 목표가이 궁극적으로 달성 불가능하다는 깊은 실망감 때문에 리콴유는 눈물을 흘렸다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르 탈퇴와 그 영향
1965년 12월에 제정된 싱가포르 개정 헌법에 따라, 새로 독립한 국가의 명칭은 공식적으로 싱가포르 공화국으로 지정되었다. 양 디페르투안 네가라는 싱가포르의 초대 대통령으로 임명되었고, 입법의회는 의회로 전환되었다. 이러한 헌법 변경은 싱가포르가 말레이시아로부터 분리된 날짜로 소급 적용되었다. 말라야 및 영국령 보르네오 달러는 1967년 싱가포르 달러가 도입될 때까지 법정 통화로 사용되었다. 통화 분리 이전에 말레이시아와 싱가포르 정부 간에 공동 통화 가능성에 대한 논의가 있었다.
브루나이, 말레이시아, 싱가포르 통화는 통화 교환 협정에 따라 고정 환율을 유지했으나, 말레이시아는 1973년에 이 협정에서 탈퇴했다. 브루나이와 싱가포르는 오늘날까지 통화 교환성을 고정 환율로 유지하고 있다. 한편, 싱가포르는 말레이시아 의회에서 대표권이 없어졌고, 싱가포르 고등법원은 1969년에 완전한 사법 독립을 달성할 때까지 말레이시아 연방 법원의 하위 기관으로 남아 있었다. 말레이시아와 싱가포르는 분리 후 몇 년 동안 국영 항공사를 공유했지만, 1972년에 두 정부 간의 운영 우선순위가 달라지면서 결국 각자의 길을 걸어 말레이시아 항공과 싱가포르 항공이 탄생했다.
싱가포르주 (1963년~1965년) 싱가포르 탈퇴와 그 영향
싱가포르의 분리는 1963년에 가입한 연방의 다른 국가 건설 파트너인 사바주와 사라왁주의 정치 지도자들 사이에서 특히 분노를 유발했다. 그들은 말레이시아 연방 정부와 싱가포르 주정부 모두로부터 협의에서 배제된 것에 대해 깊은 불만을 표명했다. 그중 사바주 주총리인 툰 푸아드 스테픈스, 당시에는 도널드 스테픈스로 알려진 그는 리콴유에게 보낸 편지에서 다음과 같이 자신의 괴로움을 표현했다. "나는 죽을 것 같습니다. 눈물이 흐르고, 마음이 아픕니다. 그리고 완전히 길을 잃고 배신당했습니다. 제 꿈에서도 이런 일이 일어날 줄은 몰랐습니다." 국회의 하원인 데완 랴앗에서 사라왁 연합인민당 (SUPP) 의장 옹키후이는 싱가포르의 탈퇴 이후 말레이시아의 지속적인 존재 이유 자체에 의문을 제기하며, 말레이시아 합의가 모든 창립 당사자들에 의해 협상되었음을 강조했다. 이러한 우려에 대해 압둘 라자크는 1965년 9월 1일 쿠알라룸푸르 판타이 밸리에 있는 말라야 대학교 예술 강의실에서 말라야 대학교 졸업생회에 연설했다. 그는 배제 주장을 부인하고, 말레이시아-인도네시아 대치의 민감성 때문에 결정이 비밀리에 이루어졌고 설명했다.
유라시아주의
유라시아주의(Eurasianism)는 20세기 초부터 러시아 제국에서 등장한 이론 및 사상으로, 러시아가 유럽이나 아시아의 범주가 아닌 루스키 미르(러시아적 세계)에 의해 통치되는 유라시아라는 지정학적 개념의 중심지라고 보는 관점이다.
최초의 유라시아주의는 평화주의자와 망명 귀족들이었으며, 이들의 사상은 낭만주의와 유토피아에 입각했다. 초창기 유라시아주의자들의 목표는 러시아 정교가 모든 니케아 기독교 교회들을 통치하는 것이었다. 유라시아주의의 핵심 사상은 민족주의로, 범슬라브주의에 입각한 국가를 건설하는 것을 추구했다.
유라시아주의 역사
1920년대에 백계 러시아인(비소련계 망명 러시아인)들 사이에서 러시아 혁명·볼셰비키 정권에 대한 반응으로써 등장하였다. 일부 백계 러시아인들은 이후 '비유럽'과 '러시아 정교회'를 주축으로 한 러시아 문명의 재구축을 구상하면서, 러시아 혁명·볼셰비키 정권 (소련 정권)을 그에 이르는 필요한 일과 정도로서 긍정적으로 재평가하였다. 대표적 인물로서 니콜라이 트루베츠코이 등이 있다.
소련 붕괴 후의 1990년대에는 레프 그미료프(Lev Gumilev) 등의 영향 하에서 이를 계승하는 신유라시아주의 (Neo-Eurasianism)가 탄생해, 러시아는 서구보다 아시아에 가까운 유라시아 국가라는 주장을 전개했다. 이에 대해서는, 러시아는 튀르크족이나 몽골보다 비잔티움 제국에 가깝다는 '비잔틴주의'도 주장됐다.
맹인에 관한 서한
맹인에 관한 서한은 드니 디드로의 저서이다.
맹인에 관한 서한 소개
≪맹인에 관한 서한≫은 디드로 최초의 독창적인 작품으로 평생을 바친 ≪백과전서≫를 완성하도록 만든 계기가 될 만큼 그의 사상과 행동에 큰 변화를 가져다준 작품이다. 맹인의 심리와 반응을 연구함으로써 진리는 객관적인 것이며 우리의 경험에 의해 판단되는 것임을 밝히면서 무신론적, 유물론적 견해를 펼치고 있다. 이 책의 간행으로 그는 석 달간 수감되었는데, 이 수감 생활이 그의 행동과 처세술에 변화를 일으키는 계기가 되었다. 이런 점에서 이 책은 청년기를 마감하고 미래의 ≪백과전서≫를 완성시키는, 계몽 사상가로서의 자질을 체득하게 해준 작품이라 할 수 있다.
맹인에 관한 서한 소개
1749년에 출간된 ≪맹인에 관한 서한≫과 그로부터 33년이 지난 1782년에 발표한 ＜맹인에 관한 서한의 보충＞이 실려 있다. 제목이 말해주는 것처럼 이 작품의 서술 형식은 편지다. 이 편지의 수신자로 설정된 부인은 그의 애인이었던 퓌지외 부인으로 추측된다. 1782년, 노년에 이른 디드로는 ＜맹인에 관한 서한의 보충＞을 발표한다. 여기서는 다른 맹인, 즉 멜라니 드 살리냐크 양의 경험이 언급된다. 이 글을 통해 디드로는 ≪맹인에 관한 서한≫에 서술된 주장의 근거를 밝히거나 앞에서의 주장을 부분적으로 수정하고 있다.
당시, 많은 철학자들은 맹인 심리에 깊은 관심을 갖고 있었다. 인식에 관한 이론과, 감각에서 판단으로의 이행 과정에 중심이 되는 추상적인 문제가 시력을 회복한 맹인의 반응을 연구함으로써 밝혀질 수 있을 것이라는 기대를 갖고 있었기 때문이다. 여기에서 디드로가 맹인의 문제에 접근하는 방식은 대단히 실증적이며 실험심리학적이다.
≪맹인에 관한 서한≫에서는 신의 존재를 증명해 주는 “자연의 경이로움”은 허물어지고 신은 존립의 여지가 사라져버렸다. 인식은 객관적으로 존재하는 사물이 우리의 뇌리에 반영된 것에 불과하기 때문에, 볼 수 있는 사람과 맹인이 동일하게 사물을 인식한다. 진리는 객관적인 것이고 그것이 진리인지 아닌지는 경험에 의해 확인되는 것이다. 디드로는 결국 ≪맹인에 관한 서한≫에서 완전히 유물론적인 인식론에 도달하게 된다. 이와 같이 ≪맹인에 관한 서한≫은 ≪자연의 해석≫(1754)에서 ≪달랑베르의 꿈≫, ≪생리학 요강≫(1774∼1781)으로 이어지는 디드로 사상의 발전 과정의 진정한 출발점이라는 중요한 의미를 지닌다.
유엔 의회
유엔 의회(영어: United Nations Parliamentary Assembly, UNPA)는 가맹국의 입법자를 유엔에 관여시키기 위한, 그리고 최종적으로는 세계 규모의 시민에 의한 유엔 의회 의원의 직접 선거를 목표로 한, 유엔 체계를 추가·신설하는 제안·구상이다.
현재의 국가를 단위로, 그 이해에 좌우되는 의사결정이 아니고, 각국의 시민의 의사가 직접 유엔에 반영되는 것을 목적으로 해, 세계 정부의 구상에 가깝다. 유사한 현존의 제도로서는 유럽 의회의 유럽 의회 의원 제도가 가장 가깝고, 유럽 평의회의 의원 회의도 이 구상의 원형에 있다.
크리스토퍼 로에악
크리스토퍼 로에악(영어: Christopher Jorebon Loeak, 1952년 11월 11일 ~ )는 마셜 제도의 전 대통령이자 정치인이다.
마셜제도 의회에서 25년간 근무하였으며, 2011년 11월 총선에서 대통령으로 선출되어 2012년 1월 10일부터 2016년 11월까지 마셜 제도 제6대 대통령을 역임하였다.
크리스토퍼 로에악 생애
로에악은 1952년 11월 11일 아일링라프라프 환초에서 태어났다. 마셜 제도 고등학교에 진학했다가 미국으로 유학을 가서 하와이 퍼시픽 대학교과 곤자가 대학교 법학과에 들어갔다. 로에악은 마셜어를 모국어로 삼고 있을 뿐만 아니라 영어에도 능통했다. 이후 아노노 리에옴과 결혼해 3명의 자녀와 7명의 손주를 두게 되었다.
로에악은 1985년 아일링라프라프 환초 지역구 국회의원 후보로 나서 마셜 제도 의회에 처음 입성한다. 1988년부터 1992년까지는 아마타 카부아 대통령 내각의 법무장관을 지냈다. 1992년부터는 사회복지장관에 취임하여 임기를 수행하다가 1996년 카부아 대통령이 사망하고 쿠니오 레마리가 뒤를 이어 내각을 꾸리면서 교육부장관 자리에 올랐다. 이후 1997년 출범한 이마타 카부아 정부에서도 교육장관이 되면서 2년간 교육부에 몸을 담았다. 1998년에는 랄리크 열도 장관이 되어 한 해 동안 관직을 맡았으며 1999년부터는 대통령 보좌장관을 동시 역임하였다.
크리스토퍼 로에악 생애
국회의원으로 활동하면서 로에악은 법무행정, 공인회계, 보건교육복지, 외교통상, 세출, 자원고용, 방위평화보안환경보전 등의 위원회에서 활동하였다. 제2대, 제3대 헌법회의 의원으로서 부의장을 맡기도 하였으며 권리장전위원회 의장도 역임하였다. 또한 8년간 진전을 보이지 못했던 로널드 레이건 탄도미사일 방어시험장 마셜기지 임대 연장 협상에서 마셜제도측 협상단으로 참여하기도 했다. 이 협상에서 마셜제도 정부는 해당 부지의 임대기간을 연장하는 조건으로 3200만 달러를 추가 지급받는 것에 합의하였다.
2007년에는 국회의원에 다시 당선되어 아일링라프라프 지역구 의원으로 재직하게 되었다. 이듬해 2008년에는 리토콰 토메잉 대통령의 보좌장관이 되었다.
로에악은 2012년 1월 의회 표결을 거쳐 마셜 제도의 대통령으로 당선되었다. 당시 제1당의 토니 데브룸이 지명한 후보 아엘론 케인을 당선시키려 하였으나 케사이 노테 전 대통령이 이를 거절하면서, 과반을 유지하기 위한 차선책으로 로에악이 대신 선출되었다. 이후 로에악은 주렐랑 제드카이아 대통령을 21대 11로 누르고 대통령에 올랐다. 제드카이아는 새 정부와 협력하기로 합의하였고 로에악은 조만간 내각을 구성할 것이라고 발표하였다.
사랑의 헛수고
《사랑의 헛수고》(Love's Labor's Lost)는 윌리엄 셰익스피어의 희곡이다.
사랑의 헛수고 소개
《사랑의 헛수고》는 ‘낭만 희극(Romantic Comedies)’으로 분류되는 셰익스피어의 희곡 중 하나다. 셰익스피어의 비교적 초기 작품으로 생각되는 이 극은 1594∼1595년 또는 1597∼1598년에 쓰인 것으로 추정된다. 이렇듯 창작 시기에 대한 추정이 엇갈리는 데는 이유가 있다. 1597년 크리스마스 때 엘리자베스 1세 여왕 앞에서 초연되었다는 기록과 1598년에 ‘제1사절판(The First Quarto)’으로 처음 출판된 사실로 미루어 보아, 이 극은 적어도 공연 전 혹은 공연 직전에 쓰인 작품이라고 할 수 있다. 그러나 학자들이 그 이전에 쓰인 원본이 있을 것으로 추정하게 된 이유는, 책 판매상인 커스버트 버비(Cuthbert Burby)가 출간한 ‘제1사절판’ 겉장에 “W. 셰익스피어에 의해 새롭게 고쳐지고 증보된”이라는 글귀가 있기 때문이다.
사랑의 헛수고 소개
이 작품은 유쾌한 궁정 희극으로, 셰익스피어가 1592∼1595년에 창작한 ＜실수 연발(Comedy of Errors)＞, ＜말괄량이 길들이기(The Taming of the Shrew)＞, ＜베로나의 두 신사(Two Gentlemen of Verona)＞ 등의 초기 계략 극이나 소극(farce)의 성격을 많이 띠고 있다. 한편, 1597년을 전후해서 창작된 작품으로 ＜한여름 밤의 꿈(A Midsummer Night's Dream)＞, ＜베니스의 상인(The Merchant of Venice)＞, ＜로미오와 줄리엣(Romeo and Juliet)＞, ＜리처드 2세(Richard II)＞ 등을 들 수 있는데, 이 작품들은 셰익스피어의 창작력이 가장 왕성한 시기인 1598년부터 1606년까지 약 8년에 걸쳐 산출된 성숙 희극(Mature comedies)과 위대한 비극 작품들에 나타나는 무게 있는 주제와 스타일의 전조가 되는 요소들을 많이 가졌다. 이렇게 볼 때 ＜사랑의 헛수고＞가 떠들썩한 소극 또는 말장난 극임에도 단순한 궁중 풍습에 대한 풍자에만 그치지 않는 극이 된 것은 아마도 처음 창작된 작품을 몇 년 뒤에 개작해서 무대에 올렸기 때문인 것 같다.
사랑의 헛수고 소개
비록 희극이지만 이 극의 결말은 조금 비틀려 있다. 베로네는 극의 마지막에서 “우리 구혼의 결말은 옛날 극과는 다르군요. ‘갑돌이와 갑순이는 결혼하지 않았대요.’ 이렇게 돼 버렸습니다. 아가씨들의 호의만이 우리의 장난을 희극으로 만들 수 있었는데”라고 이야기한다. 전형적인 희극은 대체로 오해와 시련의 과정을 거쳐서 그것이 해결되면 사랑하는 연인들이 짝을 이루게 되는 것으로 끝이 난다. 그러나 ＜사랑의 헛수고＞는 그러한 희극의 전형적인 패턴을 비켜나 있는 것이다. 이 극에서 찾을 수 있는 오해와 시련은 등장인물 스스로 만들어 낸 놀이판의 패 같은 것에 불과하다. 이 극에 등장하는 남자들, 특히 왕과 세 명의 귀족들은 하나같이 감상에 젖어 유희를 하고 있다. 여성들은 대체로 그들의 유희에 맞춰 주는 식의 유희를 하지만, 결코 자기 자신을 잃지 않는다. 프랑스 왕의 죽음으로 이 유희의 세계가 작동을 멈추자, 여성들은 그들에게 페널티를 준다.
사랑의 헛수고 소개
이 극은 열렬한 사랑의 맹세가 모든 것을 해결한다는 단순 논리로 가지 않는다. 처음 금욕을 하고 학문을 연마하겠다는 열렬한 맹세가 한순간에 깨져 버리듯이, 사랑한다는 맹세 역시 한순간 깨져 버릴 수 있다는 진실에서 여성들은 결코 도피하지 않는다. 사랑의 맹세가 열렬해질수록 오히려 남성들의 성실성 결여를 드러나게 한다. 남성들은 자신들이 맺었던 서약을 사랑이라는 이유로 한순간에 깨뜨릴 수 있을 정도로 성실하지 못한 사람이 되어 버리는 것이다. 어느 한 가지 것에 불성실하다면 다른 일에도 역시 불성실할 수 있다. 따라서 이 극은 ‘신의와 사랑 중에 무엇이 더 중요한가’라는 양자택일의 문제로 향하지 않는다. 여성들은 그들에게 1년의 유예기간을 주면서 그들의 성실함을 증명할 숙제를 낸다. 이 극에서는 여성들이 제3의 눈이 되어 남자들을 바라본다. 남자들의 성격적 결점은 어리석음으로, 여성들은 끝까지 자기 자신을 잃지 않는 혜안을 가진 존재로 드러난다. 남자들이 아무리 야단스럽게 맹세를 해도 결국 그들의 사랑 맹세는 헛것이 되어 버리는 것이다.
사랑의 헛수고 소개
여기서 주목해야 할 중요한 부분이 있다. 놀이의 세계란 잠정적인 놀이 규칙을 따라 일시적으로 이루어진 세계라는 점이다. 놀이의 세계는 규칙이 작용하는 동안 존재하지만, 규칙이 깨어지면 와해될 뿐이다. 이런 세계는 ‘연극’에서도 같은 모습을 갖는다. 연극 역시 일시적 약속의 세계 속에서 존재하다가 일정 시간이 되면 그 세계와 함께 사라져 버리게 된다. 왕을 비롯한 세 명의 귀족들과 프랑스 공주와 세 명의 여성이 벌이는 사랑의 계략 극의 절정은 바로 극중극(play-within-the-play)인 ＜아홉 영웅들＞을 관람하는 데서 이루어진다. 이 ‘극중극’이 펼쳐 대던 세계가 사라지는 것은 프랑스 왕의 서거 소식에 의해서다. ‘극중극’이라는 테크닉은 ＜한여름 밤의 꿈＞이나 ＜햄릿＞에서도 이용되고 있지만, ＜사랑의 헛수고＞에서처럼 세계의 전환을 명백하게 보여 주는 ‘극중극’도 없을 것이다. 여흥과 계략의 세계가 끝나면 사랑은 이제 야단스러운 말장난이 아니라, 현실이 되어 버리고 그들은 진실성을 시험받는 시험대에 올라야 한다. ‘말’이란 사람의 입을 떠나는 순간 헛것에 지나지 않게 되기 때문이다.