hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
레니 엔트로피
양자 정보 이론에서 레니 엔트로피(영어: Rényi entropy)는 통상적인 엔트로피의 일반화이다. 하나의 매개변수 을 가지며, 레니 엔트로피의  극한은 통상적인 엔트로피이다.
레니 엔트로피 정의
밀도 행렬 로 주어진 양자 상태의 n-레니 엔트로피 는 다음과 같다.
여기서 이라고 하고  극한을 취하면 테일러 급수 전개를 통해
이므로, 폰 노이만 엔트로피를 얻는다.
레니 엔트로피 역사
헝가리의 수학자 레니 얼프레드(헝가리어: Rényi Alfréd)가 1960년 도입하였다.
로마 전례
로마 전례(라틴어: Ritus Romanus)는 기독교 전례 양식 중 하나로, 로마 가톨릭교회의 로마 교구에서 거행하는 전례 양식이다. 로마의 주교인 교황과 일치하여 그와 온전한 친교를 맺고 있는 서방 또는 라틴 교회의 거의 대부분 교회에 널리 보편화되어 있다. 사실상 로마 전례 역시 다른 모든 전례와 마찬가지로 수세기에 걸쳐 끊임없이 조정되어 왔다. 특히 성찬 전례의 경우, 로마 전례는 역사적으로 트리엔트 이전과 트리엔트 양식(특별 양식), 바오로 6세 양식(일반 양식)으로 구분된다.
로마 가톨릭 교회에서는 제2차 바티칸 공의회 이후로 주로 새 전례양식인 일반양식만 거행되어 왔으나, 2007년 교황 베네딕토 16세는 자의교서 《교황들》(Summorum Pontificum)을 반포하여 1962년판 로마 미사 경본에 따른 미사 및 전례인 로마 전례 특별 양식을 자유롭게 거행할 수 있도록 허락하였다.
로마 전례 동방 전례와의 비교
다른 전례문들이 시적인 언어와 미사여구가 많이 쓰여진 반면에, 로마 전례문은 표현을 최대한 절제한 것이 특징이라고 할 수 있다. 트리엔트 양식에서는 세세한 규정을 만들었는데, 가령 사제가 장백의를 입을 때 왼쪽 팔을 왼쪽 소매에 넣기 전에 먼저 오른쪽 팔을 오른 소매에 넣어야 한다는 등 처음부터 끝까지 움직임 하나하나를 자세하게 지시하고 있다(《Ritus servandus in celebratione Missae》, I, 3). 로마 전례에서 제병과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 성변화가 이루어지는 정확한 시점은 성령 청원 기도 이후 사제가 성찬 제정과 축성문을 읽고 조배한 후에 두 손으로 받들고 높이 들어 교중에게 보일 때이다. 가장 전통적인 방식은 사제가 전례적 동쪽을 향하는 방식(ad orientem)으로 성찬례를 거행하는 것인데, 이 때 사제는 자신의 뒤에 있는 교중이 바라볼 수 있도록 자신의 머리 위에 성체와 성작을 높이 들어올린다. 성체와 성혈 축성 직전에 종을 울려 신자들에게 예고한 다음, 성체와 성혈을 거양할 때마다 종을 치는 동시에 성체와 성작을 향해 향을 칠 수 있다(로마 미사 경본 총지침 109항). 로마 전례가 동방 가톨릭교회의 전례들과 다른 또 다른 특징은 무릎 꿇기의 횟수가 많다는 점과 더불어 오랜 시간 동안 무릎을 꿇는다는 점, 양손을 합장하여 오랫동안 자세를 유지한다는 점 등이다. 이러한 특징들은 동아시아와 남아시아의 종교인들이 기도하는 자세와 매우 유사하다.
데이비드 머민
너새니얼 데이비드 머민(영어: Nathaniel David Mermin)은 코넬 대학교의 응집물질물리학자이다. 2차원에서 자발 대칭 깨짐의 부재에 대한 머민-바그너 정리와, 초유체에서 쓰이는 "부점"(영어: boojum)이라는 용어를 도입하였다. 또한, 널리 쓰이는 물리학 교재를 집필하였다.
미안해, 고마워
"미안해, 고마워"는 2011년 5월 26일에 대한민국에서 개봉된 영화이다.
미안해, 고마워 줄거리
아빠처럼 나를 돌봐주었고, 외로운 나의 친구가 되어주었고 동생처럼 내 뒤를 졸졸 따라다녔던, 세상에서 가장 착하고 예쁜 너... 마음을 어루만져주는 동물들과의 포근한 스킨쉽!! 아버지가 남긴 마지막 선물 <고마워 미안해> 갑작스럽게 세상을 떠나게 된 아버지가 오랫동안 길러온 반려견 '수철이'를 통해 사랑하는 딸에게 마지막 선물을 남기는데... 갈 곳 없는 나의 유일한 친구 <쭈쭈> 유기견 '쭈쭈'를 분양 받은 노숙자 '영진'. 세상에서 내몰린 이 둘은 서로에게 유일한 친구가 되어 가며 사람과의 우정보다 더 깊고 진한 공감을 맛보게 되는데...  6살 소녀에게 찾아온 생애 첫 번째 이별 <내 동생> 강아지 '보리'를 친동생처럼 아끼고 사랑하는 6살 소녀 보은에게 진짜 동생이 생기면서 갑작스럽게 '보리'와 이별의 순간이 찾아오게 되는데...  티격태격 부녀의 서툰 화해 <고양이 키스> 집 없는 고양이를 끔찍이 돌보는 딸과 고양이라면 질색하는 아버지. 사사건건 부딪혀온 부녀는 길 고양이를 돌보며 서로를 이해하게 되는데...
콜비 컬레이
콜비 컬레이(Colbie Caillat, 1985년 5월 28일 ~ )는 미국의 싱어송라이터이다.
크리소고노 생애
크리소고노는 디오클레티아누스 박해 때 아퀼레이아에서 순교하여 안장된 것으로 전해지고 있으며, 오래전부터 해당 지역 기독교인들게 공경을 받아 왔다. 그의 이름은 ‘아퀼레이아의~’라는 지명 표기와 더불어 《순교열전》(Martyrologium Hieronymianum) 중 5월 31일과 11월 24일이 축일인 성인 명단에서 찾아볼 수 있다.
초창기부터 아퀼레이아에서 공경을 받고 있던 성 크리소고노에 대한 공겸심은 로마로까지 전파되어, 트라스테베레에 그의 이름을 딴 명의본당(산 크리소고노 성당)이 건립되기도 하였다. 이 성당의 이름은 499년 소집된 로마 시노드의 문서에서 처음으로 언급되었지만(Titulus Chrysogoni), 아마도 이 성당의 역사는 4세기까지 거슬러 올라가는 것으로 추정된다. 이름이 똑같기 때문에 이 성당의 설립자가 크리소고노라는 이야기가 전해져오고 있다. 그러한 연유로 이 성당의 신자들은 옛날부터 성 크리소고노 순교자에 대한 공경심이 깊었다. 이와 유사한 예로 시르미움의 아나스타시아 성녀에 대한 공경도 로마에까지 전파되었다.
크리소고노 생애
약 6세기 경에 분명히 그의 이름이 실려 있는 로마 교회에서 크리소고노의 공경심을 설명하기 위해, 그를 로마인으로 만들고, 그를 아나스타샤와의 관련이 있다는 순교자의 전설이 생겼다.
크리소고노 생애
약 6세기경에 산 크리소고노 성당에서 성 크리소고노에 대한 공경을 설명하던 와중에 그의 순교에 대한 전설이 생겨났다. 전설에 따르면, 성 크리소고노는 로마인이며 로마 시 대리 휘하에 근무한 장교였고, 성녀 아나스타시아는 로마 귀족 프라이텍스타투스의 딸이자 기독교 신자였다고 한다. 디오클레티아누스 황제의 기독교 박해 기간 중에 두 사람 모두 그리스도교인이라는 이유로 체포되어 감옥에 갇혔는데, 당시 성 크리소고노가 고문과 감옥에서의 생활로 많이 힘들어하던 성녀 아나스타시아를 위로하며 힘을 북돋아주는 내용의 서신을 써서 보냈다고 한다. 그리고 디오클레티아누스 황제의 지시로 성 크리소고노는 아퀼레이아에서 황제가 보는 앞에서 사형을 언도받고 참수되었다는 것이다. 그의 시신은 바다에 수장되었는데, 나중에 해변에서 자다르의 사제이자 훗날 성인으로 시성되는 조일로에게 발견되어 매장되었다고 한다. 전설에 따르면, 크리소고노 성인이 죽은(→선종) 날짜는 11월 23일이라고 한다. 로마 가톨릭교회에서는 산 크리소고노 성당의 건립을 기념하여 크리소고노 성인의 축일을 11월 23일로 제정하였다. 반면에 동방 정교회에서는 그의 영적 딸인 성녀 아나스타시아와 공동으로 12월 22일을 축일로 제정하였다.
성 크리소고노는 로마 전문의 성인 기념 부분에서 이름이 언급된 성인들 가운데 한 사람이기도 하다.
리카온 세코웨이
리카온 세코웨이(학명: Lycaon sekowi)는 플리오세에서 플라이스토세 사이 남아프리카에 서식했던 개과의 종이다. 오늘날까지 번식하고 있는 아프리카들개(Lycaon pictus)와 같은 속에 속하며, 리카온 세코웨이가 상위 육식동물(hypercarnivore)이었다. 그러나, 앞발은 뛰기에는 적합하지 않은 형태였다.
성마령
성마령(星摩嶺)은 강원특별자치도 정선군 정선읍 용탄리의 행마동과 평창군 미탄면 평안리 사이에 있는 고개다. 높이는 해발 973m이다.
성마령이라는 이름은 고개가 높아 별을 만질 수 있다 해서 붙여졌다. 넘어가는 길 길이는 약 17.7km 구간으로 이 고개를 넘어가는데 약 7시간이 소요된다. 고개 정상부에는 성마령비와 정선아리랑가사비가 설치되어 있다.
이해정 (권투 선수)
이해정(李海正, 1963년 1월 30일 - )은 대한민국의 전직 권투 선수이다.
이해정 (권투 선수) 경력
서울체육고 재학 당시 국가대표로 1982년 제9회 뉴델리 아시안 게임 복싱경기 주니어미들급에 출전하여 웰터급 정용범(鄭鎔範), 미들급 이남의(李南儀), 밴텀급 문성길(文成吉), 주니어웰터급 김동길(金東吉), 라이트플라이급 허영모(許永模), 라이트헤비급 홍기호(洪起鎬) 등과 같이 금메달을 획득하였다. 이해 12월 4일 전두환 대통령은 9회 아시안게임에서 금메달을 획득한 3개 종목(남자농구팀, 배드민턴여자개인복식, 복싱) 선수단에게 축전을 보내 선전을 치하하기도 했는데 이해정 선수도 축전을 받았다.
뱅뱅이재
뱅뱅이재는 강원특별자치도 정선군 정선읍 북실리와 귤암리 사이에 있는 고개다. 다른 이름으로 병방치(兵防峙)라고도 한다.
이 고개를 넘어갈 때 36굽이 뱅글뱅글 돌면서 걸어내려 가는 길이라고 해서 이러한 이름이 붙었다. 북실리 주민들은 이 고개를 멀구치라고도 하는데, 멀구는 머루의 정선 지역 방언으로 이 고갯길에 옛날에 머루덩굴이 많아서 이렇게 불렀다고 한다. 1979년에 귤암리로 가는 우마차길이 개설되기 전까지는 귤암리에서 거주하는 주민이 정선 읍내로 가기 위해 반드시 거쳐가야 하는 길이었다. 고갯길 중간에는 병방산 정상에 위치한 병방치전망대가 설치되어 있다.
발도파
발도파(독일어: Waldenser)는 12세기 말 리용의 종교개혁가 페트루스 발데즈를 통해 프랑스 남부에 세워진 기독교계 신앙공동체로, 이탈리아와 남아메리카 등지에까지 이르는 개신교 교파이다. 발도파는 서방교회의 교황으로부터 이단으로 지정받았다. 발도파에 속한 이들은 베스트팔렌, 사부아와 피에몬테의 경계에서 소수이지만 주요 공동체를 이루었다. 또한 17세기 말 같은 곳에서 수천명의 발도파들이 남서독일과 헤센으로 새로운 거주지를 찾아 여러번에 걸쳐서 이주(망명)하였다. 이와 연관하여 발도파들은 피에몬테, 사보이, 프랑스, 스위스 그리고 네덜란드 등지에서 이단으로 지정되어 박해받았다. 이들은 서방교회가 타락되었다고 주장하며, 자신들의 별도의 가르침을 통해 성경대로 살아가려 하였고, 이에 따라 이들을 종교 개혁의 선구자들로 보는 시각이 있다. 오늘날 세계적으로 발도파교회는 98,000 성도로 추산되며, 그 중에 47,500명이 이탈리아에서 그곳의 감리교회와 함께 하나의 교회공동체, Chiesa Evangelica Valdese(영국감리교와 발도파교회)를 이루었다.
발도파 역사
발도파의 뿌리는 당시 사회적 현상의 맥락에 있다. 교회대분열 이후 12세기가 끝나면서 유럽에서는 왕국제도 형식의 서방교회를 구축하며 심각한 정치적 개입 문제와 창부정치 등 심각한 문제가 발생하였다. 많은 기독교 평신도들이 성직자의 비리와, 세속화, 신앙생활의 침체에 대한 책임 등의 다양한 이유들 때문에 능동적인 신앙생활을 추구하게 되었다. 또한 사도들이 근검절약을 통해 보였던 복음을 스스로 선포하게 되었다. 이러한 평신도들의 움직임은 성직자들로부터 낙인찍히게 된 발도파, 카타르파(Katharer) 그리고 후밀리안(Humiliaten)들을 성직자들과 프란치스카회 같은 교회의 규정들로부터 낙인찍히는 결과를 초래했다.
종교개혁으로 향하는 신학적 유사성들로 인해 발도파는 "전종교개혁"으로 이해된다. 그래서 16세기경에 활동한 이스트리아 출신의 루터교 신학자 Matthias Flacius Illyricus는 자신의 "Catalogus testium veritatis"에서 발도파를 „Protestanten vor der Reformation(종교개혁 이전의 개신교도들)“이라고 소개한다.
발도파 역사
프랑스 리용 출신의 부유한 상인, 회심 이후 그의 재산을 포기했다. 1176/77년에 빈민을 위한 무료급식회를 조직하였고 그의 동료 순회설교자들과 함께 복음번역(역자 주: 성경번역) 표준의 기반을 다졌다.
그것은 왕국체제의 서방교회와 갈등을 초래했다. 이것이 서방교회 성직자만 지녔던 설교 권리를 침해했고, 설교권의 해방이 성도들에게 교회의 존재기반에 대한 의문으로 주어질 수 있었기 때문이었다. 발데즈는 1182/83년에 그는 리용의 대주교로부터 파문(출교)당함으로 함부로 설교를 행할 수 없도록 금지당하게 되고, 그의 추종자들과 함께 도시(리용)에서 내쫓기게 되었다. 그는 이미 종교개혁가와 같은 사역을 하였다.
그 후로 발도파는 프랑스 남부로 퍼져 나갔고, 나아가 유럽 전역으로 확산되었다.
발도파 역사
초기 발데즈의 추종자들은 예수 그리스도를 따르는 삶을 살기로 작정하고 아내와 딸에게 필요한 것만 남기고는 모든 재물을 팔아 가난한 자들을 구제했다.
그 후 발도파는 간소한 복장으로 순회하며 복음을 전했다. 그래서 프랑스 남부지역에서는 "리용의 빈민들(거지들, 리용사람들이라고도 불렸다)"이라고 불렸다.
그들은 성경적인 그리스도의 가르침인 모든 사람들에게 복음을 선포(막16:15)하는 것과 순회설교자들이 그때까지 이뤄졌던 라틴어를 모국어로 고쳐서 설교하는 것을 자신들의 자녀들에게 가르쳤다.
또한 교황 제도의 서방교회의 폐해(발도파의 주장)는 "리용의 빈민"들에 의해 비판되었고, 그것들은 이들이 서방교회에 들어오게 되자 곧장 스스로 드러났다.
설교금지에도 불구하고 "리용의 빈민"들은 공개적인 복음의 선포를 포기할 수 없었으며, 그 때문에 서방교회쪽에서는 성직자들이 그 성장을 눈여겨보게 되었다.
결국 1184년 교황 루치오 3세는 베로나 공의회에서 이들을 이단으로 규정하며, 이들을 근절하고 그외 모든 이단들의 폐지를 위한 정책을 허가한 교령 "Bulle Ad Abolendam"를 선포했다.
발도파 역사
"리용의 빈민"들은 성경을 믿었고, 당시 서빙교회가 반대했던 복음의 성경적 해석에 근거한 자신들의 입장을 고수했다.
헌금이 아닌, 공동체 생활(노동 공동체)을 통한 협동노동을 하던 자립형 (후밀리아와 비숫한)롬바르디아 빈민공동체와 함께 발도파는 북부 이탈리아에서 성장해 나갔다.
초기 발도파들은 신앙적인 이해와 삶의 방식에 따라 종합하여 다음과 같이 나타낼 수 있다.
이와는 대조적으로 "리용의 빈민"들을 동의한 롬바르디안 빈민공동체는 7성사의 의미를 거부하였다. 그리고 만일에 죄지은 자가 스스로 죄를 고할 때에 죄사함과 흠없는 삶의 영유로의 기능과 효력이 얻어질 수 있다는 도나투스주의적인 주장을 지지했다.
여전히 중세인들의 삶에서의 이런 발도파 내부적인 견해차이는 롬바르디아 빈민 공동체의 지나친 입장을 희석시켰다.
발도파 역사
1182/83년에 있던 리용으로부터의 이주 이후, 1184년에 가장 먼저 발도파들은 남부프랑스 랑크도크에서, 이탈리아 산간지역에서 활동했던 새로운 신앙의 형제들을 기대할 수 있었다. 1190년대에 발도파들이 스페인과 프랑스 북동부에서 갑자기 나타났다. 1200년에 이르러서는 남부독일 언어권에 이르렀고 1250년까지 이곳에서 넓은 지역에 걸쳐, 특히 오스트리아의 도나우강 주변과 바이에른(Bayern), 슈바벤(Schwaben)과 오버라인란트(oberen Rheinland, 라인강변의 고지대)에 힘있는 발도파 공동체들이 생겨났다.
발도파가 중부와 북부독일로 뻗어나간 것은 대략 14세기에 들어서면서 부터였다. 또한 그 후로 그들은 폴란드, 보헤미아, 슬로바키아 그리고 헝가리에도 있었다.
대략 15세기 동안 발도파들은 독일어권에서부터 급격하게 사라져갔다. 그렇게 된 가능한 이유로 후스파로 전향하였거나, 종교재판의 등장으로 인한 결과로 보여진다.
오늘날의 독일 발도파 신앙공동체는 17세기 후반부에 다시 돌아온 재정착민들이다. 그 예가 헤센(Hessen)의 토마스 고티에가 세운 신앙공동체이다.
발도파 역사
또한 프로방스(Provence)에도 발도파가 거주했다. 그들은 중세말 봉건영주들에 의해 그곳에서 살기위해 새로이 옮겨졌다. Mérindol en Luberon에서 더욱 많은 발도파 교회회의가 열렸다.
발도파 역사
13세기가 시작되면서 두개의 거대한 발도파모임이 생겨났다. 그들은 남부프랑스의 "리용의 빈민들"과 이탈리아 고지대의 Giovanni de Ronco가 이끄는 "롬바르디안 빈민공동체"였다.
독일의 언어권은 두 모임으로부터의 선교지였다. 1218년 베르가모에서 소집된 "리용의 빈민들"과 "롬바르디안 빈민공동체" 사이의 통합을 위한 모임이 좌초되었음에도 불구하고, 이 문제를 위한 대책들이 13세기 동안 계속적으로 강구되었지만, 더 이상의 의미를 잃어버리게 되었다.
발도파 학자 Durandus von Osca(독일어권에서:Durandus von Huesca)는 1207년에 있었던 많은 수의 신자들이 가톨릭 교회로 돌아간 사건을 분열의 한 이유로 든다. 당시 교황 인노첸시오 3세는 " Professio fidei Waldensibus praescripta"를 신앙고백으로 Durandus von Huesca와 발도파들이 교회로 돌아갈 것을 제시했고, 그렇게 해야만 했었다. 이 신앙고백은 무엇보다도 발도파가 받아들일 수 없고, 오히려 카타르파의 성격인 이원론적 오류들의 지적을 포기하는 내용까지도 포함되었다.
발도파 역사
이런 가톨릭으로 돌아가고자 하는 발도파들은 보편교회 빈민(Pauperes Catholici)이란 이름을 얻었고 1245년 이후 아우구스티노 수도회로 흡수되었다.
발도파 공동체 내부에서 단순한 신자를 위에 세워진 발도파 설교자들은 독일어권에서 스승(Meister), 고객(Kunden), 혹은 성직자(Beichtiger)로 불렸다. 프랑스어권에서 그들은 그들의 수염 때문에 종종 레이스(Barben)라고 불렸다.
설교자 직분은 먼저 오랜 교육을 받은 후에 얻게 된다. 설교자의 가장 중요한 과제는 설교에서, 선교에서 그리고 헌금수입과 수입의 배분을 통과하는 것이었다. 마찬가지로 설교는 통상적으로 두명의 설교자가 순회하면서, 자신만의 개별적인 가정공동체와 학교로 일컬어진 좀 더 큰 모임들에서 이루어졌다.
중세적인 발도파가 더 이전에 불완전하게 세워졌음에도 불구하고, 지역을 옮길 때마다 항상 반복적으로 "지역 노회들(regional übergeordnete Leitungsgremien)"을 세웠다. 노회장(Leiter)과 주교직들이 13세기에는 이탈리아 고지대와 오스트리아에, 14세기에는 남부프랑스에 존재했었다.
발도파 역사
덧붙여 프로방스(Provece)에서는 순환적(역자 주: 돌아가면서 상회를 맡았다는 의미)이었고, 롬바르디안 역시 국제적 조정 역할을 하는 더 큰 모임(상회)을 소집하였다.
독일어권에서는 발도파들이 Giovanni de Roncos의 이름의 지도 안에서 종종 "Rünkler"라고 불렀다. 독특하고 조밀한 조직망들이 13세기에 오스트리아 도나우강 유역에 형성되었다.
발도파(발데즈의 가르침)의 개념은 독특한 하나의 낯선 명칭으로 표현되었고, 그것은 발데즈의 후예들에게서 16세기의 첫시작(역자 주: 종교개혁을 의미)으로 넘겨졌다.
발도파 역사
리용의 대주교에 의한 발데즈의 평신도 설교행위를 이유로 한 출교사건 이후, "리용의 빈민들"은 교황 루시우스 3세에 의해 주도된 Verona 공회에서 그들을 이단자로 규정하고, 출교를 유지하며, 처벌받아 마땅하도록 위협하는 "Ad Abolendam"칙령이 처음으로 발효되었다. 1215년 발도파들은 이노센트3세에 의한 제4차 범법자들에 관한 공의회(Laterankonzil)에 따라 체포되었고, 이노센트 4세 치세에는 "Bulle Ad Extripanda"로 새롭게 명명된 칙령으로 재판을 받았게 되었다: „Cataros, … Valdenses, … et omnes Hereticos … perpetue damnamus infamia“ („언제든지 우리는 카타르파, 발도파 그리고 모든 이단자들을 무법자들로 규정한다("Infamie")“).
1230/1240년대부터 종교재판을 통해 박해가 시작되었다. 이 당시의 박해는 대부분 지역적이고 단발적으로 이뤄졌다. 그러나 또한 지방 권세자들에 의해 종교재판의 후속조치가 발도파들에게 자행되었다. 새로운 시대가 도래할 때까지 이러한 발도파를 뿌리뽑아버리려는 현상은 이탈리아, 프랑스, 독일, 오스트리아 그리고 보헤미아에서 수차례에 걸쳐 반복되고 또 반복되었다.
계속되는 박해 속에서 발도파의 선교사역은 난관에 부딪혔다. 발도파들은 13세기 전반까지는 프랑스 남부, 이탈리아 북부 그리고 오스트리아에서 가져왔던 가정성경학교와 가정신앙모임들을 이런 계속되는 박해의 압력 앞에서 포기해야만 했다.
발도파 설교자들은 비밀히 활동해야만 했고, 선교는 더 이상 불가능했다. 그 대신에 이미 있던 신앙공동체에 집중하였다.
독일어권에서는 14세기에는 발도파에게 신앙고백의 의미가 강화되었다. 15세기 초 얀 후스(Jan Hus)의 가르침이 독일어권의 발도파들에게 커다란 매력으로 다가왔다. 그때문에 그들 중 많은 수가 후스파 공동체인 "보헤미아 형제단(Friedrich Reiser를 찾아보라)"과 합해졌다. 그 이후에는 17세기에 발도파가 다시 등장할 때까지, 독일어권에서의 발도파에 관한 실마리는 거의 존재하지 않는다.
유럽에서 발도파 공동체들은 16세기 종교개혁과 접촉할 때까지, 그 누구도 접근하기 어려운 프랑스와 이탈리아에 걸쳐있는 알프스 산골짜기에 자리잡았다.
1532년 발도파는 알프스 발도파의 계곡(Waldensertäler der cottisch Alpen)에서 독자적인 "개혁교회"를 세웠다. 1560년 그들이 이단으로 여겨지던 때, 그들은 자신들의 신앙고백(교리:bekenntnis)으로, 칼빈의 방식을 따라 작성한 " Confessio gallicana를 사보이(Savoy)의 공작에게 제출하였다. 독일의 발도파가 독일 국가교회의 루터교적 경향에 더 깊이 연관되어 있었음에도 불구하고, 이 신앙고백서는 1655년에 있었던 "다름슈타트 양식(Darmstäter Fassung)"에서 발도파의 공식적인 신앙고백서로 인정되었다.
마침내 1848년 2월 17일 피몽-사르디니아(Piemont-Sardinien)의 왕 Karl Albert 1세의 칙서에 의해 이탈이아의 발도파들은 믿음의 자유를 얻게 되었다. 이 칙서에 의하면, 발도파는 시민으로서의 동등권과 더불어 자유로운 직장 선택권과 토지 취득권을 보장받게 되었다.
발도파 지역적인 발전들
1698년 많은 수의 발도파들과 위그노들이 피몽(Piemont)으로부터 독일로 옮겨왔고, 헤쎈의 Darmstadt, Homburg, 나싸우의 Dillenburg, 바덴의 Durlach 그리고 뷔템베르크의 Herzogtum에 정착했다.
그들은 Rohrbach, Wembach, Hahn(현재는 Ober-Ramstadt에 편입), Walldorf(현재는 Mörfelden-Walldorf에 편입), Dornholzhausen(현재는 Bad Homburg 언덕 위), Charlottenberg(현재는 Diez와 관련된 작은 마을), Neureut(현재는 Karlsruhe에 편입) 그리고 뷔템베르크의 Herzogtum 부근에 넓게 퍼져 다른 이들과 함께 발도파 공동체를 형성했다.
뷔템베르크의 영주 Eberhard Ludwig 공작은 이주해온 발도파들을 그의 영지인 Herzogtum에 정착할 수 있도록 허락하였다. 이 이주민들은 Herzogtum 북서쪽 Ötisheim 부근인 Schönenberg에 있던 빈민거류지역에서 Henri Arnaud목사의 돌봄을 받았고, 현재까지 Henri Arnaud목사의 당시 살던 집은 "발도파박물관"으로 보존되어 있다.
발도파 지역적인 발전들
발도파들은 그곳에서는 아직 알려지지 않았던 새로운 종자인 감자를 파종했다. 그렇기 때문에 남부독일에서 발도파의 주거지는 감자의 확산과 연관되어 있다. 이에 관하여는 "발도파박물관"에 소개되어 있다.
개혁교회 발도파들의 신앙의 자유에 대한 권리는 곧바로 보장되었다. 예배는 19세기 초반까지 불어 방언으로 드려졌다. 뷔템베르그의 거주민으로서 자유가 보장되었음에도 불구하고 그들은 19세기에 안타깝게도 루터교 국가교회에 귀속되었다.
오늘날 Pforzheim과 Stuttgart 사이에 있는 Pinache, Perouse, Corres, Sengach, Serres 등과 같은 과거 발도파 거류지의 지역이름들이 여전히 남아있다. 또한 Karlsruhe의 넓은 지역에서 발견되며, 오늘날 Oberderdingen에 속한 크고 작은 마을들과 오늘날 Knittlingen의 몇몇 동네들에도 남아있다.
Karlsruhe의 Palmbach(동네 이름)에도 발도파의 거주지가 형성되어 있고, 하일브론-프랑켄 지방의 유일한 발도파 지역인 Nordhausen(현재 작은 마을 Nordheim 부근)에도 있다.
발도파 지역적인 발전들
Giebeln 길쪽에 특이한 발도파지역만의 거주구조물이 놓여져 있어서 오늘날에도 이 곳이 여전히 발도파의 거주지임을 알려주고 있다.
또한 많은 주민들이 프랑스식 성 Gille, Roux, Granget, Conle, Common, Jourdan, Piston, Richardon, Servay, Conte, Baral, Gay, Orcellet 혹은 Salen 같은 이름을 가지고 있어서 사보이(Savoy)로부터 왔음을 기억하고 있다.
Stuttgart에는 이탈이아어로 예배드리는 90여명의 발도파 교회공동체가 국가교회에 속하지 않은채로 존재한다.
발도파 지역적인 발전들
13세기와 14세기 오스트리아에도 발도파 공동체들이 있었다. 그들은 13세기 전반기동안 분명히 여기에 있었다. 그들의 주된 분포지는 Salzkammergut이 있는 도나우강유역의 남쪽에서부터 비엔나 숲까지였다. 대략 1260년경 이 지역에서 열린 종교재판이 처음으로 40명이 넘는 발도파 공동체 목사들을 찾아 내었고, 그와 더불어 수많은 비공개적인 공동체들이 분포되어 있었다.
종교재판이 열리기 전까지 발도파 신자들은 가톨릭 신자들로부터 이웃으로서의 관용으로 함께 어울려 지냈다. 1260년경부터 열린 종교재판은 발도파들을 지하로 숨어들게 하였고, 엄청난 수의 사형집행을 가져왔다.
1311년에서 1315년까지 또다시 발도파는 Steyr, St. Pölten, Wien(비엔나)와 Krems에서, 1370년 경 Steyr에서 발도파를 오스트리아 이단 역사 속의 아성으로 보았던 것처럼 여겨졌다.
"박해의 물결(Verfolgungswelle)"의 결과, 일단의 발도파 중직자(역자 주: 배교한 목회자나 신학자들)들이 가톨릭 주의로 되돌아갔고, 팸플릿을 통해 이전의 동료들을 공격했다.
1391년부터 1402년까지 종교재판관 Petrus Zwicker에 의해, Steyr, Enns, Hartberg (Steiermark), Ödenburg 그리고 Wien에서 새로운 박해가 이뤄졌다. 1397년에는 Steyr에서 80명에서 100명 정도의 발도파들이 화형당했고, 1997년에 이르러서야 비로소 그 곳에서 기념되었다.
15세기에는 오스트리아 발도파의 흔적이 사라져 버린다. 그 원인은 아직 분명히 밝혀지지 않았다. 추측하기로는 오스트리아 발도파들 역시 후스파에 흡수되었거나, Petrus Zwicker에 의한 이단재판의 결과로 여겨진다.
발도파 발도파의 현재
1880년과 1914년 사이, 이탈리아에서 해외이주의 물결의 결과 오늘날 약 13,300명의 발도파들이 아르헨티나와 우루과이에 살고 있다. 이탈리아 밖 전세계에 약50,000명의 교인들이 발도파교회의 약 50,000명의 교인들이 살고 있으며, 그 중에 400여명은 스위스에서 "Chiesa Evangelica di lingua italiana" 6개 공동체를 이루었다.
일단의 발도파들은 독일에서처럼, 프랑스와 미국의 뉴욕과 노스캐롤라이나에서도 복음교회들과 연계하고 있다.
발도파 발도파의 현재
1830년 이후 독일에는 더 이상 독자적인 발도파 교회공동체는 없다. 이들은 각각 개신교국가교회에 흡수되었다. 이전의 독일 발도파 공동체는 Neuhengstett, Karlsruhe-Neureut, Charlottenberg, Schwabendorf, Todenhausen, Mörfelden-Walldorf, Dornholzhausen, Ötisheim-Schönenberg에 독일 발도파 협회가 위치하고 있었으며, 1991년부터 Ober-Ramstadt -Rohrbach 그리고 -Wembach-Hahn, Waldensberg, Palmbach, Großvillars, Kleinvillars, Nordheim-Nordhausen, Perouse, Pinache, Sengach, Serres, Wurmberg mit ehemaligem Waldenser-Ortsteil Lucerne, Gewissenruh 그리고 Gottstreu에 발도파박물관이 세워져 있다.
발도파 발도파의 현재
1848년에 이뤄진 종교적 권리와 시민으로서의 자유를 인정받은 후, 거의 700년간 계속되어 온 박해와 탄압은 끝이 났다. 발효된 칙령은 발도파에게 직업선택의 자유권과 토지소유권을 보장해 주었다. 심지어 오늘날 이탈리아의 발도파공동체들은 매년 2월 17일 칙령발효를 기념하고 있다.
1848년부터 발도파들은 이탈리아 전역에 Turin지역(Provinz)의 Prali에 있는 "Agape(독일가톨릭의 Caritas)"같은 노인복지관, 아동복지관, 학교 그리고 만남의 장소 등의 다양한 사회복지기관들을 설립했다. 이렇게 형성된 현대의 발도파 디아스포라 공동체들은 이탈리아 전역으로 퍼져나가고 있다.
발도파가 가장 많이 모여있고 가장 큰 공동체가 세워진 지정학적인 중심지는 Turin지역의 서쪽지역에 해당하는 "발도파의 산골짜기"라 불려왔던 " Cottischen Alpen"에서 찾을 수 있다.
신학분야에서 신학의 중심지는 로마와 타볼라로 옮겨졌는데, 그곳에서 민주적인 방법으로 교회행정기구, 대표, 자치회를 선출한다.
발도파 발도파의 현재
1855년 Torre Pellice에서는 „Facoltà Valdese di Teologia“ (발도파를 연구하는 신학분과)가 생겨났다. 1922년에 이들은 로마(Piazza Cavour부근의 Via Pietro Cossa 42번지)로 옮겨졌다.
파시즘(1922-1945)때문에 발도파 공동체는 국가의 보호관찰 하에 놓여졌다. 개신교는 가톨릭교회에게 주어진 통제시스템 구축과 관련되어 공개적인 기구를 세울 수 없었고, 불어로 집례되던 예배와 간행물, 출판물도 금지되었다.
많은 피몽(Piemont)의 발도파들은 2차세계대전 당시 무솔리니(Mussolini)의 독재와 이탈리아 북부에 자리 잡았던 독일 나찌의 군대에 저항하던 "Partito d'Azione"의 빨치산 세력과 연관되어 있었다. 당시 파시스트 관청에는 " I valdesi sono tutti ribelli(발도파는 모두 반역자다)"고 쓰여있었다고 한다.
1948년의 이탈리아 헌법에 따라 모든 종교(기독교 종파)는 법 앞에 동등하며 자유로운 종교활동을 보장받고 있다. 그것은 1929년에 국가와 바티칸 사이에 맺어진 상호협약이 그렇게 증명하며, 로만가톨릭교회는 1984년까지만 국가교회로 남게 되었다.
협정의 수정과 체제(파시즘독재)에 따른 국가교회의 폐지 이후 처음으로 이탈리아 국가(정부)와 발도파의 "Tavola(1948년 헌법에 일치되는 허가와 국가적 이행요구)"가 계약("Intesa")을 맺었다.
2005년도에는 이탈리아 북부 Turin 부근의 Pinerolo란 마을에 가톨릭 종교재판을 통한 발도파의 박해를 기억하는 기념비가 세워졌다. 이 기념비는 이탈리아에서는 완전히 최초의 범교회적(에큐메니칼) 기념물이며, Pinerolo의 로마 가톨릭 주교에게 주어진 요구였다. 이 기념비는 오스트리아의 조각가 Gerald Brandstötter가 청동에 둥그런 플라스틱을 첨가하여 불꽃의 모양과 종교재판에 의해 화형당한 발도파들을 형상화하였다.
소망과 화해는 하늘을 향해 눈을 뜨고 손을 들어 올리는 첫경험(Mädchengestalt)의 상징이 되었다.
이탈리아의 발도파에서는 여성목회자를 허락하고 있다.
십단전
십단전(일본어: 十段)은 산케이 신문이 주최, 주관, 후원하는 일본의 바둑 기전이다. 1962년도에 창설되었으며, 우승상금은 700만엔이다.
대회 5연패나 10회 우승에 성공한 기사는 은퇴하거나 만60세가 지나면 '명예 십단'의 자격이 주어진다.
대회 10연패에 성공한 기사는 곧바로 '명예 십단'의 자격이 주어진다.
만항재
만항재(晩項-, Manhangjae)는 강원특별자치도 정선군 고한읍 고한리와 태백시 혈동 사이에 있는 백두대간의 고개다. 높이는 해발 1,330m, 도로 경사는 10%이다. 대한민국에서 차량을 이용해 갈 수 있는 가장 높은 고개이기도 하다.
지방도 제414호선을 이용해 정선과 태백 사이를 이동할 때 이 고개를 넘어가게 된다. 고려 말 또는 조선 초기 경기도 개풍군 광덕면에 위치한 광덕산 서쪽 기슭에 위치한 두문동에서 살던 주민 일부가 정선으로 옮겨와 살면서 고려에 대한 충절을 지켰던 사람들이 고향에 돌아갈 날만을 기다리며 이 곳에서 가장 높은 곳인 만항에서 소원을 빌었다고 해서 '망향'이라고 불리다가 후에 '만항'으로 바뀌었다고 한다.
벌문재
벌문재(筏文峙, Beolmunjae)는 대한민국 강원특별자치도 정선군 화암면 화암리와 임계면 덕암리 사이에 있는 고개다. 높이는 해발 795 m이다. 다른 이름으로 버실이재, 비슬이재, 벼슬이재라고도 불린다.
벌문재 개요
머리를 뜻하는 '받'이 '볏'과 '벼슬'로 변해 한자인 비슬(琵瑟)을 취해서 이름이 지어졌으며, 이것이 변해 지금과 같은 여러 명칭으로 불리고 있다. 벌문재의 전래되어 오는 고유 지명은 버실이재, 비슬이재, 벼슬이재 등이다. 인근의 각희산(1083 m)으로 산행을 하는 등산객들이 산행을 시작하는 곳으로 많이 찾는다.
벌문재 도로
지방도 제421호선(벌문재로)이 이 고개를 지나며, 정선군 화암면 화암리와 정선군 임계면 덕암리, 삼척시 하장면 토장리를 연결한다. 도로 절개사면에는 조선 누층군 막골층의 노두가 다수 출현한다.
지방도 제421호선
지방도 제421호선은 강원특별자치도 정선군 신동읍 신동 교차로와 삼척시 하장면 토산삼거리를 잇는 강원특별자치도의 지방도이다.
지방도 제421호선 주요 경유지
정선군
신동읍 신동 교차로 - 천포삼거리 - 예미오거리 - 예미역 - 함백고등학교 - 함백초등학교 - 함백여자고등학교, 함백여자중학교 - 정선함백농공단지 - 함백역 - 방제리 - 미륵고개(해발 1037.1m)
남면 미륵고개(해발 1037.1m) - 문곡리 - 자미원역 - 남선초등학교 자미분교(폐교) - 별어곡교 - 남면사거리 - 문곡 교차로- 남면 교차로 - 민둥산 교차로 - 증산초등학교
화암면 몰운리 - 제동교 - 화암2교 - 화암리 - 벌문재(해발 795m)
임계면 벌문재(해발 795m) - 덕암리
웨일스 해안길
웨일스 해안길(웨일스어: Llwybr Arfordir Cymru [ˈɬʊibɨr arˈvɔrdɪr ˈkəmri], 영어: Wales Coast Path)은 웨일스의 전체 해안이 하나로 이어진 긴 오솔길이다. 웨일스 해안길은 2012년 5월에 개장하였으며 남부의 쳅스토우부터 북부의 퀸스페리에 이르는 1,400km를 도보로 이동할 수 있다.
웨일스는 세계 최초로 전체 해안을 도보로 여행할 수 있는 국가이며, 2012년 론리플래닛에서는 웨일스의 해안을 세계 최고의 여행지 10곳 중 1위로 선정한 바 있다.
너그니재
너그니재는 강원도 정선군 임계면과 여량면 사이에 있는 고개이다.
이 고개는 2개의 고개로 구분된다.
이 (시호)
이(夷)는 시호에 쓰이는 글자다. 《일주서》 시법해에는 극살병정(克殺秉政), 안민호정(安民好靜)을 일컫는다 했다. 시호에 쓰이는 글자 중 釐를 이로 읽기도 하나, 이 글자는 희로 읽는 것이 옳다. 利는 여를 참조하라.
스기모토 겐유
스기토모 켄유(일본어: 杉本 健勇 (すぎもと けんゆう), 1992년 11월 18일 ~ )는 일본의 축구 선수이다. 현 J1리그 주빌로 이와타 소속이며, 포지션은 공격수이다.
스기모토 겐유 구단 경력
그는 2010년부터 J리그의 세레소 오사카, 도쿄 베르디, 가와사키 프론탈레, 우라와 레즈, 요코하마 F. 마리노스, 주빌로 이와타에서 뛰었다.
스기모토 겐유 국가대표팀 경력
그는 2009년 FIFA U-17 월드컵에 참가할 일본 U-17 국가대표팀에 발탁되었으며, 3경기에 출전, 1득점을 넣었다.
2012년 하계 올림픽에 참가할 일본 U-23 국가대표팀에 발탁되었으며, 4경기에 출전, 4강 진출에 기여했다.
그는 2017년 FIFA 월드컵 예선에 참가할 일본 국가대표팀에 발탁되었으며, 9월 5일 사우디아라비아와의 경기에서 데뷔했다. 그는 2018년까지 국제 A매치 통산 8경기에 출전, 1득점을 넣었다.
회 (시호)
회(懷)는 시호에 쓰이는 글자다. 《일주서》 〈시법해〉에는 집의양선(執義揚善), 자인단절(慈仁短折)을 일컫는다 했다.
푸의 히파럼프 무비
푸우의 히파럼프 영화는 디즈니툰 스튜디오에 의해 제작하고 월트 디즈니 픽쳐스가 발표한, AA 밀른의 푸우 이야기의 캐릭터인 2005년 애니메이션 영화이다. 이 영화는 칼리 사이먼에 의해 노래를 갖추고 있습니다.
푸의 히파럼프 무비 줄거리
어느 날 아침, 100 에이커 숲에서 루와 그의 친구들인 곰돌이 푸, 피글렛, 티거는 잠에서 깨어나 시끄러운 나팔 소리를 듣고 놀란다. 그들은 소리의 근원을 알아내기 위해 래빗의 집을 방문하고, 루는 크고 둥근 발자국 흔적을 발견한다. 래빗은 그 발자국이 숲의 주민들이 적대적이라고 두려워하는 코끼리 같은 생물인 히파럼프에게서 나왔다고 결론 내린다. 루의 제안에 따라 래빗은 더 이상의 침략을 막기 위해 히파럼프 골짜기로 가서 그곳에 사는 히파럼프들을 잡기 위한 원정대를 조직한다. 루는 어린 나이 때문에 원정대에 참여하는 것이 금지되지만, 다음 날 자신만의 히파럼프 사냥을 시작한다.
푸의 히파럼프 무비 줄거리
히파럼프 골짜기를 탐험하던 루는 친절한 어린 히파럼프인 럼피를 만난다. 럼피는 다른 히파럼프들과 소통하기 위해 자신만의 나팔 소리를 찾고 싶다는 소망을 솔직히 표현한다. 럼피를 알아가면서 루는 히파럼프들이 친구들이 묘사한 것과는 다르다는 것을 곧 알게 되고, 럼피에게 100 에이커 숲을 구경시켜 주겠다고 제안하고 럼피는 동의한다. 투어 동안 루와 럼피는 함께 게임을 하고 굳건한 우정을 형성하지만, 실수로 푸의 집과 래빗의 정원을 엉망으로 만든다. 한편, 래빗과 일행은 히파럼프 원정에서 실패하고 집으로 돌아와 루와 럼피가 만든 엉망진창을 발견한다. 히파럼프가 원인이라고 결론 내리고, 그들은 히파럼프를 잡기 위한 덫을 설치하기 시작한다.
푸의 히파럼프 무비 줄거리
럼피의 엄마가 자신을 부르는 소리를 들은 후, 루와 럼피는 엄마를 찾기 시작하지만 성공하지 못한다. 루는 자신의 엄마인 캥거의 도움을 받는다는 아이디어를 얻을 때까지 럼피는 점점 더 우울해진다. 루와 럼피는 곧 캥거를 발견하는데, 래빗, 푸, 피글렛, 티거도 함께 있다. 그들은 럼피가 루를 납치하려 했다고 잘못 믿고 럼피를 공격한다. 배신감을 느낀 럼피는 도망치지만 우리에 갇힌다. 럼피를 따라간 루는 우리에서 럼피를 풀어주고 둘은 캥거가 승인하는 가운데 화해한다. 그 후 루는 럼피와의 우정을 래빗과 다른 친구들에게 밝히고 히파럼프에 대한 편견을 비난한다.
루의 친구들이 마지못해 럼피를 보내기로 동의하자, 여전히 겁에 질린 럼피는 절벽에서 비틀거리다 실수로 루를 통나무 더미 속으로 밀어 넣는다. 루의 친구들이 통나무를 옮길 수 없자, 럼피는 코를 사용하여 엄마에게 도움을 요청하기로 결정하고, 그 과정에서 마침내 자신만의 나팔 소리를 찾는다. 그의 부름을 들은 럼피의 엄마가 도착하여 성공적으로 루를 구출한다. 이 영웅적인 행동으로 푸와 친구들은 마침내 히파럼프들의 선함을 인정하게 되고, 두 부족은 서로 평화를 이룬다.
열 (시호)
열(烈)은 시호에 쓰이는 글자다. 《일주서》 〈시법해〉에는 유공안민(有功安民), 병덕준업(秉德遵業)을 일컫는다 했다.
디미트리 레오니다스
드미트리 리오니다스(Dimitri Leonidas, 1987년 11월 14일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
스테퍼니 레오니다스
스테퍼니 레오니다스(Stephanie Leonidas, 1984년 2월 14일 ~ )는 잉글랜드의 배우이다.
닉 클루니
니컬러스 조지프 클루니(영어: Nicholas Joseph Clooney, 1934년 1월 13일 ~ )는 미국의 언론인이자 진행자이다. 로즈메리 클루니와 베티 클루니의 남동생이며, 조지 클루니의 아버지이다.
존 라베 (영화)
《존 라베: 난징 대학살》(영어: John Rabe)은 2009년 공개된 영화이다.
프라이버시
프라이버시(영어: Privacy)는 사생활을 의미하며, 다른 뜻으로는 다음이 있다.
《프라이버시》(Invasion of Privacy, 1996) - 미국의 영화.
《프라이버시》(Privacy, 2012) - 미국의 영화.
《프라이버시》(Closed Circuit, 2013) - 영국·미국의 영화.
우간다 대통령
우간다의 대통령은 우간다의 최고 지도자이다. 우간다는 대통령제 공화국이며 대통령은 국가 원수, 행정부 수반, 군최고사령관의 지위를 갖는다. 1967년 10월 9일에 신헌법이 실시되면서 이전의 군주제에서 대통령을 중심으로 하는 공화국으로 변경하였다. 2005년 7월에 대통령의 3선 허용과 다당제 채택을 골자로 하는 개헌이 이루어졌다.
1996년에 최초로 대통령 직선제가 실시되었으며 이전까지는 선거를 거치지 않은 채 대통령에 올랐다.
대통령은 임기 5년으로 2005년에 연임 횟수 제한이 폐지되었다.
프라이버시 (2013년 영화)
《프라이버시》(영어: Closed Circuit)는 2013년 공개된 정치 스릴러 드라마 영화이다. 존 크롤리의 연출 아래 스티븐 나이트가 각본을 썼다.
프라이버시 (2013년 영화) 줄거리
평온하던 런던 버러 마켓. 주차되어 있던 트럭 한대가 갑자기 폭발하며 시민 120명의 목숨을 앗아갔다. 폭탄 테러의 용의자로 한 터키 이민자가 지목되고, 마틴과 클로디아가 그의 변호를 맡게 된다. 사건을 조사하던 둘은 그 중심에 정부 보안 기관인 MI5가 있음을 알게 되고, 진실을 폭로해 용의자의 무죄를 밝히려 노력한다. 그러나 결정적인 순간, 둘을 줄곧 감시해오던 정부가 그들의 사생활을 빌미로 협박을 해온다. 국가의 사생활을 폭로하고 정의를 수호할 것인가? 정의에 침묵하고 나의 안전을 지킬 것인가?
로미오와 줄리엣 (1996년 영화)
《로미오와 줄리엣》(Romeo + Juliet)은 1996년 공개된 미국의 로맨스 영화이다. 윌리엄 셰익스피어의 동명의 희곡을 기반으로 바즈 루어만 감독이 1990년대 현대시대 버전으로 새롭게 각색하였다.
댄싱 히어로
《댄싱 히어로》(영어: Strictly Ballroom)는 1992년 개봉한 오스트레일리아의 로맨틱 코미디 영화이다.
댄싱 히어로 줄거리
최고의 댄스스포츠 선수 스콧(폴 머큐리오 분)은 오랜 사교춤(ballroom) 파트너 리즈(지아 커리디스 분)와 삼바를 추는 중에 엄격한 무도장 규칙을 무시하고 본인이 고안한 스텝을(“not strictly ballroom”) 밟는 금기를 저지른다. 스콧은 오스트레일리아 댄싱 협회장에게 비난을 사고, 리즈에게서도 버림을 받는다.
이렇게 6살 때부터 키워온 야망이자 부모 셜리(팻 톰슨 분)와 더그(배리 오토 분)의 꿈인 환태평양 대회 우승이 물거품이 되려나 싶던 찰나에 프랜(타라 모리스 분)이 나타난다. 댄스 초보자인 프랜의 집요한 설득으로 스콧은 의욕을 되찾고, 함께 파소도블레 등을 연습하며 뻣뻣하기만 했던 프랜을 일류 댄서로 다듬어 나간다.
조지 톰슨 브라운
타미 브라운 혹은 한국이름 부명광으로 불리는 조지 톰슨 브라운 (G. Thompson Brown, 1921년 4월 30일 ~ 2014년 1월 21일) 목사는 콜럼비아 신학대학원의 세계기독교학 명예교수이자, 선교사, 작가, 그리고 미국장로교 교단 세계 선교 부서의 책임자였다. 브라운 목사님은 한국 장로교회의 기반을 세우기 위해 그의 대부분의 삶을 헌신하였고 교회뿐만아니라 한국기독교사에 영향을 준 선교사이다.
조지 톰슨 브라운 학력
그는 미국장로교회에서 중국으로 선교사로 파송된 부모님의 영향으로 1921년 중국 쿨링(Kuling) 지금은 루샨(Lushan) 장지(Jiangxi)지방에서 태어났고 장수지방에서 고등학교를 졸업하고 나서 미국으로 돌아와 1942년에 대이비드슨 칼리쥐를 졸업하였다. 얼마간의 군대 복무후 그는 유니온 신학대에서 1949년도에 학부를 졸업하고 63년도에는 신학박사학위를 받았다. 또한 1950년도에는 프린스톤 신학대학원을 졸업하였다. 그리고 한국에 호남 신학대를 설립한 브라운목사는2012년에 호남신학대에서 명예박사학위를 받았다.
조지 톰슨 브라운 생애
그의 삶을 보면 데이빗슨 칼리지를 졸업한후에 2차 세계대전이 끝날 때까지 미국 군인으로 복무하였다. 그리고 프린스톤 신학대학원을 졸업한 후에 노스케롤라이나 게스토니아지방에 있는 아담 메모리얼 린우드 장로교에서 목사로 2년 동안 섬기었다. 그러다 1952년에 미국 장로교단 선교사로 한국에 파송임명을 받았다. 한국에 선교사역하는 동안 그는 서남지방에 있는 다수의 교회들과 협력하여 한국사람들을 가리키고 리더들을 세우는데 일에 이바지하였다. 그가 선교사역에서 가장 중요한 사명은 이 선교를 통하여 지역교회들의 교회 리더를 훈련시키고 훈련받은 리더들이 많은 훈련생들을 훈련시키고 양육하는 것이였다. 그래서 호남 신학교육원을 설립해서 18과목으로 시작하였고 지금은 한국에서 유명한7개 신학대중의 하나인 호남 신학대와 신대원으로 신학생이 7,000명이 넘는 학교로 발전하였다. 그는 한국 선교사역하는 동안에도 그가 설립한 호남 신학교육원에서 1955년까지 신약 교수로 활동하였고 60-67년도에는 학장을 역임하였다. 그리고 67년에서 1973년까지 한국의 수도 서울에 있는 장로교 신학대학교에서 성경 신약을 학생들한테 가르치면서 동아시아 선교지역을 담당하는 역할을 하였다. 1973년에는 그가 세계선교와 한국에서 선교를 통해 경험한 많은 부분을 인정받아 아틀란타로 돌아온 그는 남부 장로교에서 세계선교 책임자로 임명되었다. 거기에서 그는 새로운 세계선교를 위해 1981년까지 많은 장로교회들과 협력하고 그들의 도움을 주었다. 그리고 1981-1989년 콜럼비아 신학대학원의 세계기독교 선교학교수로 재임하다 은퇴하였다. 타미 브라운 목사님은 중국과 인맥을 갖은 기독교 조직단체의 첫번째 책임자로서 지난 24년 동안 중국에 필요한 의학과 국민 건강 사업들을 위해 그의 삶을 헌신해 온 사람이였다. 가장 큰일을 해온것중에 하나는 중국의 어마어마한 대륙에 수술과 치료를 할 수 있는 장비를 갖춘 자동차를 사용할 수 있게 물신양면으로 그들을 도왔다.
조지 톰슨 브라운 저서
그가 세계선교를 하면서 특별히 한국과 중국에서의 선교사로써 그의 생애를 통해 얻은 풍부한 경험과 지식을 그의 여러 권들의 저서에 남겨져 있다.
또한 중국과 한국을 사랑하며 그의 일생을 통하여 모은 귀한 선교자료들이 콜럼비아신학 대학원 도서관 특별 자료실에 기증되어 보관되어 있다. 그가 콜럼비아 신학대학원에 부임하며 이렇게 말한 기록이 있다.
내 평생을 통하여 일하고 체험한 세계 기독교는 나의 고향인 장로교회의 삶에 많은 공헌을 하고 있습니다. 우리는 모든 만민을 향한 예수 그리스도의 사랑을 그분의 화해와 구원을 필요로 하는 모든 백성들에게 부끄러워하지 말고 자연스럽게 이야기 하도록 우리의 모든 재능과 뜻을 아끼지 않아야 할 줄 믿습니다.
조지 톰슨 브라운 가족
가족으로는 같이 평생을 선교에 헌신한 그의 부인 마르디아 브라운(Mardia Brown) 과 다섯 자녀가 있다.
조지 톰슨 브라운 참고
콜롬비아 신학대학원 한미목회연구소 https://web.archive.org/web/20140315074919/http://webkam.org/2014/01/22/%ed%95%9c%ea%b5%ad%ec%84%a0%ea%b5%90%ec%82%ac%ec%9d%b8-%eb%b6%80%eb%aa%85%ea%b4%91-george-thompson-brown-1921-2014-%ec%bd%9c%eb%9f%bc%eb%b9%84%ec%95%84-%ec%84%a0%ea%b5%90%ed%95%99%ea%b5%90%ec%88%98/
The Atlanta Journal-Constitution, The Rev. George Thompson ‘Tommy’ Brown, 92, longtime missionary in China and Korea (1921-2014) http://www.myajc.com/news/news/the-rev-george-thompson-tommy-brown-92-longtime-mi/nc25x/
리댁티드 줄거리
영화는 2006년 3월 12일 이라크 바그다드 서남부에 위치한 마을에서 미군 병사 5명이 당시 15세 이라크 소녀를 성폭행하고 살해 한 후, 가족까지 몰살한 사건을 그렸다.
매그놀리아
매그놀리아(영어: Magnolia)는 다음과 같은 뜻이 있다.
매그놀리아 (영화)
《매그놀리아》(영어: Magnolia)는 1999년 개봉한 미국의 심리 드라마 영화로, 폴 토머스 앤더슨 감독의 세 번째 장편 영화이다. 서로 조금씩 얽혀 있는 여러 인물들이 일련의 사건들을 계기로 사랑과 용서, 행복을 깨달아 가는 과정을 그린 군상극이다. 제러미 블랙먼, 톰 크루즈, 멀린다 딜런, 필립 베이커 홀, 필립 시모어 호프먼, 윌리엄 H. 메이시, 줄리앤 무어, 존 C. 라일리, 제이슨 로바즈, 멀로라 월터스 등이 앙상블 캐스트로 출연하였다.
2000년 제50회 베를린 국제 영화제에서 황금곰상을 수상했다.