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발도르프 교육 발달적 접근
교과 교사들이 개인 조력자들로서, “학생들과 지속적인 관계들”을 만들면서 가치있는 역할을 맡지만, 같은 교사가 중학교로 이어질 때의  문제들을 울리히는 기록했다. 질문에의 그리고 자주성에의 학생들 열망을 제한하는 어떤 권력자의 위험이라도 있다는 것을 주장하면서, 많은 학교들을 그는 언급했는데 담임 교사가 6년 동안만 그 학급과 함께하고, 그 후에 전공 교과 교사들이 더 큰 역할을 하는 학교 말이다.
슈타이너는 아이들의 인지적, 감정적, 그리고 행동적 발달을 서로 연결된 것으로 간주했다. 발도르프 학교의 학생들이 모둠을 만들 때, 그것은 보통 학업 능력에의 중점을 두는 것에 의한 것이 아니다. 대신에, 슈타이너는 유사과학적인 원시-심리학적인 사상체질–우울질, 다혈질, 점액질, 그리고 담즙질이라는 개념을 적용했다. 슈타이너는 가르침은 차별화되어야 한다고 주장했는데 이런 “유형들”이 나타내는 다양한 욕구들을 충족시키기 위해서 말이다. 예를 들어, 인지학자들은 믿는데 “담즙질은 위험 감수자들이고, 점액질은 일들을 차분하게 받아들이고, 우울질은 민감하거나 내성적이고, 그리고 다혈질은 일들을 가볍게 받아들인다”고 말이다. 슈타이너는 또한 다음의 것들을 믿었는데 그것은 교사들이 그들 자신의 체질을 고려해야 하고 교실에서 능동적으로 그것과 조율할 준비가 되어야 한다는 것, 체질은 아이들 안에서 발현한다는 것, 그리고 대부분의 사람들은 순수한 하나의 유형보다는 체질들의 조합을 나타낸다는 것이다. 어떤 증거도 존재하지 않는데 그런 “성격 유형들”이 시간이나 상황에 걸쳐서 한 개인에서 지속적이라는 증거, 또한 그런 “유형들”이 더 효과적인 교육을 제공함에 있어서 쓸모있다는 증거 말이다.
오늘날, 발도르프 교사들은 이런 유사과학적 “체질들”과 조율할 수도 있는데 각각의 학생들에 대한 교수를 설계하기 위해서 말이다. 자리 배치와 학급 활동들은 학생들의 추측된 체질들을 고려할 수도 있지만 이것은 보통 부모, 학생들, 혹은 관찰자들에게 알려지지 않는다.
대부분의 발도르프 학교들에서, 학생들은 그들이 14살일 때 중등 교육에 들어간다. 중등 교육은 각각의 과목에 대한 전공 교사들에 의해서 제공된다. 교육과정은 촉발할 것으로 기대되는데 학생들의 지적 이해를, 자율적 판단을, 그리고 윤리 의식을 말이다.
세번째 발달 단계(14세 이상)에서, 아이들은 그들 자신의 생각과 판단을 통해서 배운다고 기대된다. 학생들은 추상적 사물을 이해하도록 요구되고 충분한 기초와 성숙도를 가지도록 기대되는데 그들 자신의 판단을 사용해서 결론들을 만들기 위해서 말이다.
전체적인 목표들은 나이 적은 사람들에게 기초를 제공하는 것인데 그 위에서 자유로운, 도덕적으로 책임감 있는, 그리고 창조적인 존재로 발달하기 위해서 말이다. 어떠한 독립적인 연구들도 발표되지 않아왔는데 발도르프 교육이 이런 목표들을 어떤 다른 접근보다 더 많이 성취하는지 아닌지에 대해서 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
발도르프 접근의 철학적 토대인, 인지학은, 그것의 기본적 교육 목표들을 강조한다: 자유로운 인간이 되게끔 아이들을 촉발하는 교육을 제공하는 것, 그리고 이전의 영적 존재로부터 가져와진 그들의 “감춰진 영적 정체성”을 구체화하도록 아이들을 촉발하는 것. 교육 연구자 마틴 애슐리는 주장하는데 후자의 역할은 주립 학교들에서 비종교신자인 교사들과 부모들에게 곤란할 것이라고, 그리고 아이들과 교육 두가지의 영적 토대에 대한 헌신은 비종교적 시각에 중점을 두는 몇몇에게 곤란해왔다고 말이다.
인지학이 교육과정 설계, 교육적 접근, 그리고 조직 구조를 강조하는 반면에, 그것은 학교 교육과정 안에서 명시적으로 가르쳐지지 않고 연구들은 발도르프 학생들은 그것에 대한 인식을 거의 가지고 있지 않다고 밝혀왔다. 긴장들이 발도르프 공동체 안에서 나타날 수도 있는데 슈타이너의 기존 의도들에의 일치와 교육의 새로운 방향들에의 개방 사이에서인데 해석과 평가의 새로운 기술이나 현대적 방식의 통합과 같은 방향 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
발도르프 학교들은 자주 놀라운 건축을 포함하는데, 다양한 각도들(직각으로만이 아니라)로 만나는 벽들을 도입하면서 말이다. 그 벽들은 자주 라주어lazure 기법으로, 자주 옅은 색들로 칠해지고, 질감이 있는 표면들을 포함한다.
학교들은 기본적으로 보고서들을 통해서 학생들을 평가하는데 개인 학업 향상과 개인 발달에 대한 보고서 말이다. 중점은 정성적 서술을 통한 특성화에 두어진다. 학생들의 향상은 평가되는데 수업 구획들blocks에서의 자료 수집 활동을 그리고 교사 강연회에서의 학생들의 토론을 통해서 말이다. 표준화된 시험들은 드문데, 중등 교육 시기에 치러지는 대학 입학을 위해 필수적인 시험들을 제외하고 말이다. 문자 점수는 보통 주어지지 않는데 학생들이 고등학교에 들어갈 때까지 말이다. 학생들은 보통 요구되지 않는데 초등이나 중등 교육의 기간을 반복하도록 말이다.
발도르프 학교들이 규정된 교육과정을 따르도록 (주어진 사법영역jurisdiction에서 법에 의해 요구되는 것을 넘어서) 요구받지 않는 자율적인 기관들이지만 발도르프 교육과정을 위해 광범위하게 동의되는 지침들이 있다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
주요 교과목들이 도입되는데 수주일에 걸쳐서 지속하는 두시간짜리 아침 수업 구획들을 통해서 말이다. 이런 구획들은 각 학년 수준에 수평적으로 통합되어서 구획의 주제가 많은 교실 활동들로 융화될 것이고 수직적으로 통합되어서 각 과목은 더 복잡하게 다시 다루어질 것인데 학생들이 그들의 기술, 추론 능력 그리고 개인적 자기감을 발달시킴에 따라서 말이다. 이것은 나선형 교육과정으로 설명되어 왔다.
주류 학교들의 핵심 부분들로 여겨지지 않는 많은 과목들과 기술들은 미술, 음악, 원예, 그리고 신화와 같은 그것들은, 발도르프 교육에 핵심적이다. 학생들은 다양한 순수 그리고 실용 미술을 배운다. 초등 학생들은 색칠하고, 그림을 그리고, 조각하고, 편물을 뜨개질하고, 직물을 뜨개질하고, 그리고 코바느질한다. 더 나이 많은 학생들은 이런 경험들에 토대하여 성장하고 새로운 기술들을 배우는데 무늬-만들기와 재봉질, 나무와 돌 조각하기, 금속 공예, 책-묶기, 그리고 인형이나 꼭두각시 만들기와 같은 기술들 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
음악 지도는 시작하는데 초기 아동기에 노래하는 것 그리고 고등학교를 통하여 지속하는 것으로 말이다. 학생들은 또한 보통 오음계 플룻, 리코더 그리고/혹은 리라를 연주하는 것을 배우는데 초기 초등학년들에서 말이다. 9세 즈음에, 온음계 리코더와 관현 악기들이 도입된다.
특정 과목들은 발도르프 학교들에 대체적으로 독자적이다. 이것들 사이에 가장 두드러진 것은 율동, 보통 구술되는 글이나 음악을 동반하는 움직임 예술인데 그것은 역할극과 춤의 요소들을 포함한다. 비록 다른 교육적 상황들에서 발견되지만, 요리, 농사, 그리고 환경의 그리고 야외의 교육이 발도르프 교육과정 안으로 핵심적으로 통합된다. 다른 차이들은 포함한다: 운동경기 지도와 반대로 더 나이 적은 시기에 비경쟁의 놀이와 자유로운 활동; 초등학교의 초기부터 2개 외국어 지도; 그리고 과학에의 경험적-현상학적 접근. 이 방식에서, 학생들은 관찰하고 그들 자신의 글과 그림으로 과학적 개념들을 묘사하는데 교과서를 통해서 처음으로 그 생각들을 만나는 것보다는 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
현대의 발도르프 학교들의 과학적 방법론은 과학 교육에 이른바 “현상학적 접근”을 사용하는데 질문 중심의 학습이라는 방법론을 채택하는 과학 교육에 학생들 안의 “흥미와 관찰하는 능력을 강화하는데” 목표를 두는 학습 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
전문가들은 이런 현상학적 접근의 효과quality을 의문시해왔는데 만약에 과학적 사실의 기본적 원리에 대해 발도르프 학생들을 그것이 교육시키는데 실패한다면 말이다. 발도르프 접근법은 학생들을 성장시킨다고 전해지는데 과학에서 “높은 동기”를 가지지만 “보통의 성취”로 말이다. ‘새크라멘토의 캘리포니아 주립 대학’ 연구자들에 의해 수행된 한 연구는 발도르프 교육과정의 전반에 걸친 많은 이론들과 생각들의 윤곽을 잡았는데 독자적으로 유사과학적이었던 그리고 주술적 사고의 경향을 가졌던 교육과정 말이다. 이것들은 다음의 생각들을 포함했는데 그것은 동물들은 인간들로부터 파생되었다는 것, “다양한 동물 형태들로 그들 자신들을 나타냈던 영혼 특성들qualities”로 인간 정신들이 육체적으로 체화된다는 것, 지구의 현재의 지리적 형태가 이른바 “레무리아의” 그리고 “아틀란티스의” 시기를 통해서 진화해왔다는 것, 그리고 자연의 네개의 왕국들이 “광물, 식물, 동물, 그리고 인간”이라는 것이다. 이것들 모두는 주류 과학 지식에 의해 정면으로 반박되고 고전적인 과학의 어떤 형태에도 토대하지 않는다. 발도르프  교과서에서 발견된 모순적 개념들은 현대 공립 학교 교과서에서 종종 발견되는 사실적 부정확함과 다른데, 후자의 부정확함들은 과학의 발전에서 기인한 특수하고 미시적 성질의 것이기 때문이다. 발도르프 교과서에 나타나는 부정확함은, 하지만, 추론이나 논리에 어떠한 견고한 토대도 가지지 않는 사고 방식의 결과이다. 이런 비과학적 토대는 발도르프 교육에 대한 체계적 실용 연구의 희박함 때문에 비판되어왔는데 학문 연구자들이 발도르프 학교들에 대한 연구들에 관련되는 것에 그것이 그들의 미래 경력을 위험하게 할까 주저함에 따라서 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
스웨덴의 부모는 1990년에 책을 썼는데 발도르프 학교들은 구약성경의 역사적 정확성에 의문을 제기하도록 허용하지 않는다고 발표하는 책 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
과학 교육과정에 대한 한 연구는 한 모둠의 미국 발도르프 학교 학생들을 세가지의 다른 실험 변인들에 대해서 미국 공립 학교 학생들과 비교했다. 두가지 실험들은 발화적 및 비발화적 논리 추론을 측정했고 세번째는 국제적인 팀즈(수학·과학 성취도 추이변화 국제비교 연구Trends in International Mathematics and Science Study) 실험이었다. 팀즈 시험은 자기장에 대한 과학적 이해를 포함했다. 연구자들은 팀즈 시험에서 공립 학교 학생들과 국가 평균 두가지보다 발도르프 학교 학생들이 더 높은 점수를 기록했다는 것을 발견했는데 논리 추론 시험에서 공립 학교 학생들과 같은 점수를 기록한 반면에 말이다. 논리 추론 시험들이 부분-전체의 관계들에 대한 학생들의 이해를 측정할 때, 발도르프 학생들은 또한 다른 공립 학교 학생들을 능가했다. 그 연구의 발표자들은 과학에 대한 발도르프 학생들의 열정을 나타냈지만, 과학 교육과정을 “다소 유행에 맞지 않고 오래되었을 뿐만 아니라, 약간 의문스러운 과학적 자료를 포함하는 것”으로 보았다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
2008년에, 스톡홀름 대학교는 그것의 발도르프 교사 양성 과정들을 없앴다. 발표문에서, 대학교는 “과정들이 충분한 과목 이론을 포함하지 않았고 포함된 과목 이론의 대부분이 어떤 과학적 토대에서도 발견되지 않는다”고 말했다. 학장, 스테판 노르들룬드는, “얽힌 것보다 더 나쁜 과학적 부정확함들을 전하는 내용을 그 교육과정은 포함한다; 그것들은 아주 위험하다”고 말했다.
왜냐하면 나이 적은 아이들의 학습과 성장을 위한 핵심적 토대로 인간 상호작용을 그것들이 보기 때문에, 발도르프 학교들은 나이 적은 십대 시절의 아이들에게 처음으로 유용한 것으로 컴퓨터들을 보는데, 그들이 “실용적 실험들과 책들과 같은, 정보 발견하기와 학습하기의 기본적인, 오래-지속된 방식들”을 숙달하기를 마친 이후에 말이다.
영국에서, 발도르프 학교들은 ‘영국 교육부(디에프이)’에 의해 재량의 권한을 받는데 ‘기초 단계’ 교육(3–5세)의 일부로 아이시티를 가르치는 의무로부터 말이다.
발도르프 교육 교육적 이론과 실행
발도르프 학교들은 미국의 기술 분야에서 일하는 일부 부모들에게 인기있어 왔는데 가장 최신의 기술 회사들의 일부에서 온 그들을 포함해서 말이다. 한 학교에서 온 기술적으로 중점을 두는 부모들의 상당수는 그들의 믿음을 표현했는데 나이 적은 학생들은 컴퓨터들과 기술에의 노출을 필요로 하지 않고, 교육의 창조적 측면들에서 이득을 얻는다고 말이다; 한 구글 관리자는 “당신이 문법 학교에서 기술 도움들을 필요로 한다는 개념을 나는 원칙적으로 반대한다.”고 말한 것으로 전해졌다.
광범위한 종교 전통들에 대해 아이들을 교육시키는 것에 발도르프 교육은 목표를 두는데 어떤 한가지 전통이라도 더 좋아하지 않고 말이다. 슈타이너의 기본 목표들 중 하나는 모든 배경들로부터 온 영적이지만 비종파적인 아이들을 위한 환경을 만드는 것이었는데 아이들의 창조력과 도덕적 상상력을 발달시키는 것에 있어서 광범위한 문학과 역사적 전통들로부터 도입된 역할 모형들의 가치를 인식하는 환경 말이다. 슈타이너에게, 교육은 인간의 신과의 연결성을 강화하는 그리고 그러므로 내재적으로 종교적인 활동이었다.
발도르프 학교들은 역사적으로 “기독교인에 토대를 두었고 유신론적으로 지향되”었는데, 그것들이 다양한 문화적 환경들로 확장될 때 그것들은 “정말로 다원주의적 영성”에 조화를 이루고 있다. 발도르프 이론들과 실제들은 그것들의 유럽적이고 기독교적인 뿌리들로부터 자주 변화되는데 지역 공동체의 역사적이고 문화적인 전통들을 충족시키기 위해서 말이다. 예시들은 이스라엘과 일본, 이들의 문화들로부터 들어온 축제들을 진행하는 두 나라의 발도르프 학교들을, 그리고 아프리카계 미국인과 미국 원주민의 전통들을 도입해온, 밀워키 도시 발도르프 학교의 수업들을 포함한다.
종교 수업들은 미국 발도르프 학교들로부터 전형적으로 제외되지만, 일부 독일 연방주들에서 필수적인데, 그것들은 각각의 믿어지는 종교로 정체성을 가지는 교사들로 하여금 통합종교적nondenominational 예배와 더불어 그런 수업들을 가르치도록 요구한다. 영국에서, 공립 발도르프 학교들은 “신앙학교”로 범주화되지 않는다.
발도르프 교사 교육 내용들은 다음의 것들에 관한 과정들을 제공하는데 그것은 아동 발달, 발도르프 교수 방법론, 미래 교사들의 선택된 전공에 적합한 학과목들, 그리고 교육학 서적들 그리고 슈타이너에 의한 다른 연구들이다. 유치원과 초등학교 교사들을 위해서, 양성과정은 많은 예술 활동을 포함하는데 발표하기, 율동, 그림그리기, 음악 그리고 만들기에 대한 활동 말이다.
발도르프 교사 교육은 “통합적이고 핵심적인 요소”로서의 사회–정서적 발달을 포함하는데, 그것은 교사 양성에 있어서 흔하지 않다. 2010년 연구는 발도르프 교사 양성 과정들 중 고급 기간에 있는 학생들은 공감의 세 측면들에서 비발도르프 교사 양성 과정에 있는 학생들보다 상당히 더 높은 점수를 기록했음을 발견했다: 조망 수용, 공감적 관심, 그리고 상상력.
발도르프 교육 운영
발도르프 교육의 핵심적 전제들 중 하나는 모든 교육적이고 문화적 기관들은 자치해야 하고 학교 안에서 상당한 정도의 창조적 주체성을 교사들에게 주어야 한다는 것이다; 이것은 자유로운 개인들의 발달에 중점을 두는 교육에의 전인적 접근은 이런 같은 원리들을 나타내는 학교 형태에 토대할 때 오직 성공적일 수 있다는 믿음에 토대한다.
대부분의 발도르프 학교들은 교장이나 수석 교사에 의해서가 아니라 많은 집단들에 의해서 운영되는데, 포함한다:
'교사회’인데, 그들은 보통 합의의 원칙으로, 교육적 사안들에 대해 결정한다. 이 집단은 보통 상근직 교사들에게 열려있는데 미리 정해진 기간동안 학교에 재직해왔던 교사들 말이다. 각각의 학교는 그것의 접근에 있어서 그것에 따라서 독자적인데, 그것이 교사회의 결정들에 토대해서 독자적으로 행동할 수도 있음에 따라서인데 학교에 그리고 그것의 학생들에 관련된 정책이나 다른 행동들을 정하기 위해서 말이다.
발도르프 교육 운영
발도르프 교육을 위한 조율 기구들이 있는데 국내의 (예를 들어 ’북미 발도르프 학교 연합’과 ‘영국 및 아일랜드 슈타이너 발도르프 학교들 연대’) 그리고 국제의 수준 (예를 들어 ‘국제 발도르프 교육 연합’과 ‘슈타이너 발도르프 교육 유럽 협회(이시에스더블유이)’) 둘모두에서 말이다. 이 단체들은 “발도르프”와 “슈타이너 학교”라는 등록된 이름들의 사용을 승인하고 자주 지역 재량 학교 연합들과 협력하여, 권한들을 부여한다.
자율 학교들은 대부분의 유럽에서 완전하거나 부분적인 예산을 받는데 특히 북부와 동부 유럽에서 말이다. 스웨덴, 핀란드, 네덜란드, 그리고 슬로바키아는 자율 학교들의 예산의 90% 이상을 지원하는 반면에 슬로베니아, 독일, 벨기에, 룩셈부르크, 아일랜드, 헝가리, 에스토니아, 체코, 덴마크, 스페인, 그리고 포르투갈은 자율 학교들의 예산의 반 이상을 지원한다. 이 지역의 바깥에 있는 나라들에서, 자율 학교들을 위한 예산 지원은 폭넓게 다양하다.
발도르프 교육 운영
발도르프에 영향을 받은 재택 학교들은 전형적으로 그것들의 교육내용 정보를 얻는데 비공식적인 부모 집단들을 통해서, 온라인으로, 혹은 교육과정을 구입함으로써 말이다. 발도르프 재택 교육 집단들은 자율 학교들을 대표하는, ‘북미 발도르프 학교들 연대’에 속하지 않고 얼마나 많은 재택 학교들이 발도르프에 영향을 받은 교육과정을 사용하는지는 알려져 있지 않다.
교육학자 산드라 치스톨리니는 부모들이 그들의 아이들에게 발도르프에 영향을 받은 재택 교육을 제공한다고 주장하는데 왜냐하면 “일부 아이들이 학교에서 느끼는 절망과 지루함은 유년기의 욕구들에의 그리고 자료와 실제 세상 간의 연결들에의 지속적인 집중으로 제거되고 대체되기” 때문이라고 말이다.
발도르프 교육 지역적 차이들
영어 사용 국가들에 있는 일부 발도르프 학교들은 부모들 사이의 백신 거부 때문에 반대에 직면해왔다. 2011년 언론 기사에서, 발도르프 학교들은 위험 인자로 지목되었는데 홍역 백신 접종 사업들에의 비협조 때문에 말이다.
다른 논란들은 중점을 두어왔는데 발도르프 학교들의 교육적 기준들에 그리고 일부 슈타이너의 이론들의 주술적이고 고전적인 성질에 말이다.
첫번째 미국 발도르프에 영향을 받은 공립 학교, 캘리포니아의 유바 강 차터 학교가, 1994년에 문을 열었다. 발도르프 공립 학교 운동이 현재 빠르게 확장하고 있다; 2010년에, 미국에 12개의 발도르프에 영향을 받은 공립 학교들이 있었던 반면에, 2018년까지 53개의 그런 학교들이 있었다.
발도르프 교육 지역적 차이들
미국에 있는 대부분의 발도르프에 영향을 받은 학교들은 초등학교들인데 자석magnet이나 차터 학교들 중 하나로 만들어졌다. 첫번째 발도르프에 영향을 받은 고등학교는 2008년에 시작되었는데 ’빌 & 멀린다 게이츠 재단’으로부터의 지원으로 말이다. 이들 학교들은 자율 학교들로서 비슷한 성장 접근법을 따르는 반면에, 발도르프에 영향을 받은 학교들은 표준화된 시험들에 대해 성취를 보여야 하는데 공적 예산을 계속해서 받기 위해서 말이다. 표준화된 시험 성적들에 대한 연구들은 나타내는데 발도르프에 영향을 받은 학교들의 학생들은 초기 학년들의 그들의 친구들보다 낮은 성적을 받는 그리고 중학교에 가면 그들의 친구들을 따라잡거나 뛰어넘는 경향이 있다고 말이다. 한 연구는 나타났는데 발도르프에 영향을 받은 학교들의 학생들은 더 적게 텔레비전을 본다고 창조적 활동들에 몰두하는데 혹은 친구들과 시간을 보내는데 더 많은 시간을 쓴다고 말이다. 표준화된 시험 성적들을 통해서 성취를 보여주려는 공립 발도르프 학교들의 욕구는 교과서들의 증가된 사용을 촉발해왔고 학과목들에 대한 교수 시간을 증가시켜왔다.
발도르프 교육 지역적 차이들
캘리포니아 학구들의 발도르프에 영향을 받은 학교들은 미국 수정 헌법 제1조와 제14조와 캘리포니아 헌법 제9조를 위반했다고 주장하는 법적 다툼은 2005년에 그것의 소송 본안에서 그리고 2007년과 2012년에 항소에서 패소했다.
첫번째 주정부 예산을 받는 슈타이너-발도르프 학교, 슈타이너 학원 헤리퍼드는 2008년에 문을 열었다. 그때 이후로, 슈타이너 학원들은 프룸, 엑시터, 그리고 브리스톨에서 문을 열어왔는데 정부 예산을 받는 자유 학교들 계획의 일부로 말이다.
2018년 12월에, 교육기준청(오프스테드)은 슈타이너 학원 엑시터를 부적격으로 판정했고 그것을 복합 학원 재단으로 이전되게끔 명령했다; 그것은 다음의 것들을 포함하는, 사안들 때문에 2018년 10월에 일시적으로 폐쇄되었는데 그것은 학생들의 복지애 대한 보호에 있어서의 중대한 실패들, 특수한 교육적 욕구들과 다른 장애들을 가진 아이들에 대한 돌봄 실패, 그리고 예산들의 남용이다. 2018년 7월에, 두명의 6살 아이들이 경찰에 의해 발견되었는데 무단으로 엑시터 학교에서 외출한 상태에서 말이다. 그들의 부모들은 그날 늦게까지 몰랐다.
ILO
ILO에는 다음과 같은 뜻이 있다.
국제 노동 기구
국제 언어학 올림피아드
일로일로 국제공항의 IATA 공항 코드
산티냐시오 성당 (로마)
캄포 마르초의 로욜라의 성 이냐시오 성당(라틴어: S. Ignatius a Loyola in Campo Martio, 이탈리아어: Chiesa di Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio)은 이탈리아 로마에 있는 로마 가톨릭교회의 성당이다. 추기경에게 할당되는 로마의 명의본당 가운데 하나로서 수호성인은 예수회의 설립자인 로욜라의 성 이냐시오이다. 1626년~1650년에 걸쳐 바로크 양식으로 지어진 이 성당은 본래 로마 대학교 담당 사제의 본당으로 기능하였다. 1584년 로마 대학교가 새로 더 큰 건물로 이전하고 대학교 명칭도 교황청립 그레고리오 대학교로 바꾸었다.
금강삼매
금강삼매(金剛三昧, 산스크리트어: vajra)는 금강유삼매(金剛喻三昧)라고도 하며 108삼매 가운데 언급되는 순서로 제10번째 삼매이다. 제9번째 삼매는 필당상삼매(畢幢相三昧)이고 제11번째 삼매는 입법인삼매(入法印三昧)이다.
금강삼매 설명
금강경에서 일체중생을 무여열반에 들게 하지만, 마음에는 모든 중생의 번뇌를 끊는다는 생각이 없다는 명상을 가르친다. 금강삼매이다.
열반경에서는 열반경을 공부하면 얻는 10가지 공덕 중에서 여섯번째 공덕으로 금강삼매를 얻는다고 가르친다.
금강삼매 경전
무엇을 금강(金剛)삼매라 하느냐 하면, 이 삼매에 머무르면 모든 삼매를 깨뜨릴 수 있나니, 이것을 금강삼매라 하느니라.<대지도론 제47권>
보살마하살이 이 금강삼매에 머무르면 잠깐 동안에 시방에 있는 항하의 모래 수 세계에 사는 중생들의 번뇌를 끊어 버리지만, 마음에는 모든 중생의 번뇌를 끊는다는 생각이 없다.<열반경>
금강삼매(金剛三昧)라 함은 모든 불세존의 금강삼매는 바로 특수한 법이다. 무너뜨릴 수 없는 까닭이며, 온갖 처소에서 장애가 없는 까닭이며, 바르고 두루 앎을 얻는 까닭이며, 일체 법의 장애를 무너뜨린 까닭이며, 균등하게 꿰뚫은 까닭이며, 모든 공덕과 이익의 힘을 얻은 까닭이며, 모든 선정 중에서 맨 위인 까닭이다. 무너뜨릴 수 있는 이가 없나니, 그 때문에 이름이 금강삼매이다.<십주비바사론>
금강삼매 경전
그때 무언보살은 곧 금강삼매에 들어 국토의 모든 산림․초목과 가는 티끌을 다 변화시켜 금강으로 만들어 놓으니, 때에 금강재보살이 그 신통을 다하였지만 하나의 가는 티끌도 파괴하지 못하여 부처님께 아뢰었다.
"세존이시여, 저의 신통력은 능히 온갖 세계의 금강산을 파괴할 수 있었는데, 지금 이 국토는 무슨 까닭으로 하나의 가는 티끌도 파괴할 수 엇으니, 이것이 여래의 신통력입니까, 무언보살의 도력이나이까?"
부처님께서 말씀하셨다.
"선남자야, 이것은 무언보살이 금강삼매에 들어 삼매의 힘으로 말미암아 이 삼천대천세계의 모든 존재를 다 금강으로 변화시켜 놓은 때문이니, 만약 또 한량없는 세계를 다 금강으로 변화시키려고 해도 능히 할 것이니라."<대방등대집경>
선남자여, 수릉엄삼매(首楞嚴三昧)에 다섯 가지 이름이 있으니, 하나는 수릉엄삼매요, 둘은 반야바라밀(般若波羅蜜)이요 셋은 금강삼매(金剛三昧)요 넷은 사자후삼매(獅子吼三昧)요 다섯은 불성(佛性)이다. 그 짓는 대로 따라서 곳곳 마다 이름을 얻느니라.<열반경>
금강삼매 경전
금강정(金剛定)은 금강유정(金剛喩定)이라고도 한다. 금강석(金剛石)에 비유할 만한 굳음과 예리함을 가지고 모든 번뇌, 즉 아무리 미세한 번뇌까지도 끊어 없애는 힘을 가진 선정(禪定)을 말한다. 금강삼매(金剛三昧)라고도 한다. 소승에서는 아라한이 지향하는 최후의 경지라 하고, 대승에서는 이것을 등각심(等覺心) 또는 등각금강심(等覺金剛心)이라고 한다. 등각심 또는 등각금강심이란, 구도자인 보살이 3대 아승지겁의 100겁의 수행을 거쳐 그 수행과정의 최후인 등각(等覺)의 지위에 올라 금강유정에 든 것을 뜻한다. 이 금강유정이란 그러한 보살이 성불(成佛)하기 직전에 드는 선정이며, 지혜가 견고하기는 마치 금강석과 같고 한 생각에 무시(無始)의 무명을 타파하여 부처의 경지에 도달하는 수행의 최후의 도심(道心)이다.<대승대집지장십륜경>
금강삼매 경전
금강유정(金剛喩定)은 산스크리트로 vajropamā-samādhi. 또는 금강삼매(金剛三昧), 금강멸정(金剛滅定), 금강심(金剛心), 정삼매(頂三昧)라 한다. 금강은 일반적으로 견고하고 날카로운 선정의 뜻으로 사용한다. 선정은 그 바탕이 견고하고 그 작용이 예리하여 모든 번뇌를 무너뜨릴 수 있으므로 모든 물건을 부수는 금강으로 이에 비유한 것이다.<일체비밀최상명의대교왕의궤>
보살마하살이 금강삼매(金剛三昧)에 들어 삼천대천세계를 변하여 칠보가 되게 하여 곤궁한 이에게 베풀어 궁핍을 면하게 해주되, 장을 구하면 장을 주고, 밥을 구하면 밥을 주되, 곧 아끼고 탐하는 과보를 말해 준다. 사람이 탐하고 집착하면 죽어서 나쁜 갈래인 아귀․축생에 들고 빈궁하여 벗은 채로 떠돌아다니고, 옷으로 몸을 가리지 못하여 사람들의 미워하는 대상이 되며, 노비가 되어 사람들에게 부림을 당하며, 혹은 축생이 되어 무거운 짐을 진다. 어떤 때는 보살이 하늘에 태어나는 음행하지 않는 행을 말하기를, 음행은 더러워 죽어서 나쁜 갈래에 들어가되 칼로 된 산이나 칼로 된 숲이나 불붙은 수레나 이글거리는 화로나 철자(鐵觜)지옥이나 흑승(黑縄)지옥이나 비시(沸屎)지옥이나 빙산(氷山)이나 절구[碓臼]에서 고통을 받음이 헤아릴 수 없다. 혹은 연화우발(蓮花優鉢)지옥에 들어가되 바람에 시달리고 불에 구워져 뼈마디가 분리되나니 보살이 그 가운데서 무상을 말하기를, ‘몸은 오래 사는 것이 아니다. 돌을 쪼을 때 나는 불이나 눈앞을 스치는 번개나 요술로 변한 것과 같아서 하나도 있는 것이 아니니 무엇이 고통을 받는가? 정신이 썩어 문드러지면 나갈 곳을 찾아도 기약이 없다’라고 한다. 이와 같이 보살이 진요(眞要)를 말하여 죄를 받는 사람으로 하여금 모두 고통이 없어짐을 얻고 고통이 없는 경지에 이르게 하나니, 이것을 보살마하살이 부처의 대자(大慈)로써 삼매에 들어 감동시키는 것이라고 말한다.<보살종도술천강신모태설광보경>
실가시아메바속
실가시아메바속(Filamoeba)은 별가시아메바목 별가시아메바과에 속하는 아메바류의 속이다.
다핵아메바속
다핵아메바속(Pelomyxa)은 고아메바류에 속하는 아메바류의 속이다. 몸길이는 대개 500-800 μm이지만, 최대 5mm가 되기도 한다. 고여 있는 민물 연못이나 천천히 흐르는 물가 퇴적물 바닥에서 발견되는 혐기성, 약호기성 미생물이다.
다핵아메바목
다핵아메바목(Pelobiontida)은 고아메바류에 속하는 아메바류 목 분류군의 하나이다. 민물 환경의 퇴적물에서 자유 생활을 하는 종이 많지만 동물의 장 안에서 기생하는 종도 포함되어 있다.
강문권
강문권(姜文券, 1988년 4월 24일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 최전방 공격수이다. 경상남도 김해시 출신이다.
강문규
강문규(姜文叫, 1988년 4월 24일 ~ )는 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 수비수 및 미드필더이다. 경상남도 김해시 출신이다.
김다래 (필드하키 선수)
김다래(金다래, 1987년 2월 3일 ~ )는 대한민국의 필드하키 선수이며 아산시청 소속이다. 부산광역시 출신이다.
한혜령
한혜령(韓兮領, 1986년 1월 15일 ~ )은 대한민국의 은퇴한 필드하키 선수이며 현역 시절 포지션은 공격수이다. 경상북도 출신이며 KT 소속으로 뛰었다.
김상준 (프로게이머)
김상준(1992년 10월 2일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트, 스타크래프트 II 프로게이머이다. 종족은 프로토스이며, 아이디는 Puzzle이다.
김상준 (프로게이머) 개요
2009년 상반기 드래프트에서 위메이드 폭스의 1차 지명으로 입단하였다.
2010년 8월 은퇴하였다.
2010년 8월 스타크래프트 II가 출시되면서 스타크래프트 II 게이머로 전향, ZeNEX에 입단하면서 스타크래프트 II 프로게이머로 활동하기 시작하였다.
이후 2011년 SlayerS로 이적했다.
2012년 리그 오브 레전드로 종목을 전향하였고 이후 2013년 다시 스타크래프트 II 프로게이머로 복귀하였다.
2013년 4월 27일 한국e스포츠협회의 포스팅을 통해 KT 롤스터에 입단했다. 프로리그가 끝나고 성적 부진으로 KT에서 방출되었다.
2021년 9월 9일 프렙 E스포츠에 입단하였다.
김용배 (1974년)
김용배(金龍培, 1974년 2월 4일 ~ )는 대한민국의 전 필드하키 선수이며 포지션은 수비수이다.
성적 속어
성 풍속 용어(性風俗用語)는 생식기, 성행위에 관련되는 용어를 말한다. 여기에서는 속어까지 포함한다.
히비키의 마법
《히비키의 마법》은 카도카와 서점 『월간 콤프에이스』에서 연재 중인 마에다 준(Key)이 원작을 담당하고, 이즈미 레이가 그리는 판타지 만화이다.
히비키의 마법 개요
본작은 마에다 준이 학생 시절에 쓴 단편 소설이 원작이며, 마에다 준의 창작활동의 뿌리라고 볼 수 있는 이야기다.
사실, 미즈키와 아히토와 같은 여자 아이와 힘이 부족하여 여자 아이를 구할 수 없던 소년이라는 캐릭터 설정은 마에다가 기획하였으며, 일부 시나리오를 다룬 'One ~빛나는 계절로~'의 주인공 오리하라 코헤이와 여동생인 미자오, 또는 'Hanabi' 등의 작품과 관련이 있음을 알 수 있다. 그 외, 윳코와 시이라아산(시이)과 같은 모녀의 인연 이야기는 Key의 사실상 데뷔작이라고 할 수 있는 Moon.의 아마자와 모녀와 에어 (비디오 게임)의 카미오 모녀 등에게서 볼 수 있다.
2004년부터 "월간 소년 에이스"에서 연재를 시작했지만, 그 후 2005년에 '월간 콤프 에이스'로 이적했다. 그러다가 장기 휴재를 하고 있었으나, 2008년 8월부터 다시 연재를 재개하였다. 그러나 또 다시 몇년 쉬다가 2013년 4월호부터 연재를 재개했다.
히비키의 마법 줄거리
히비키는 숲속의 실험실에서 시로츠키 선생님과 사는 마법사 견습소녀이다. 어느 날 연구실이 도적에게 습격을 당해 불타버린다. 길거리에 나온 히비키는 위대한 마법사 시로츠키의 제자였기 때문에 카미세이도마법학원에서 교편을 잡게 된다.
히비키의 마법 주요 등장 인물
히비키
주인공.
시로츠키
마법진에 대한 권위가 있는, 위대한 마법사.
아히토
시이라아산
아스마
미사키
나즈나＝시레이유
잇코
윳코
실패작 소녀
사거리의 악마
악마
히비키의 마법 각화 제목
제 1화
전위(転位)의 마법
제 2화
아물지 않는 마법(전편)
제 3화
아물지 않는 마법(후편)
제 4화
생명의 마법(전편)
제 5화
생명의 마법(중편)
제 6화
생명의 마법(후편)
제 7화
잃지 않기위한 마법
제 8화
주구(呪具)의 마법
제 9화
전심(傳心) 마법
제 10화
악마의 마법
제 11화
구하기 위한 마법
제 12화
생물병기의 마법
제 13화
축복의 마법
제 14화
따스함의 마법
제 15화
한 밤의 마법
제 16화
낙서의 마법
이명호 (필드하키 선수)
이명호(1979년 12월 10일 ~ )는 대한민국의 필드하키 선수이며 포지션은 골키퍼이다. 성남시청 소속이다.
덴마크의 경제
아래는 덴마크의 경제에 관한 내용이다. 덴마크의 명목 GDP는 세계에서 32번째인 333,238,000,000 달러로 추산되었다. 세계 은행 지니 (%)에 따르면 세계에서 소득 불균등 수준이 가장 낮으며 IMF에 따르면 최저 임금이 세계에서 가장 높다. 2012년 6월 기준으로 실업률은 7.4%를 기록하였는데 이는 유럽 평균 9.6%보다 아래이다.
덴마크의 주요 수출 품목은 산업 제조 제품 73.3% (기계류 21.4%, 연료, 화학 등 26%), 소비를 위한 농산물 및 기타 물품 18.7% (2009년 기준 육류가 전체 수출 품목의 5.5%, 어류가 2.9%)이다.
덴마크의 경제 GDP
2002~2007년 기준으로 선별된 PPP GDP 및 성장률 표는 다음과 같다:
차종복 (필드하키 선수)
차종복(1980년 1월 29일 ~ )은 대한민국의 필드하키 선수이며 인천광역시 출신이다.
회색 늑대들
회색 늑대들(튀르키예어: Bozkurtlar)는 튀르키예의 극우 정치단체이자, 반공주의, 보수주의, 이슬람주의 운동으로 1969년부터 활동해 왔다.
가시아메바과
가시아메바과(Acanthamoebidae)는 아메바류에 속하는 단세포 진핵생물 과이다. 가장 잘 알려진 종은 가시아메바속에 속하는 종이다. 많은 종류의 가시아메바류가 다양한 환경의 물과 토양에 널리 퍼져 있다.
추출, 변환, 적재
추출, 변환, 적재(extract, transform, load, ETL)는 컴퓨팅에서 데이터베이스 이용의 한 과정으로 특히 데이터 웨어하우스에서 다음을 아우른다:
추출, 변환, 적재 상용 도구
상업적으로 이용 가능한 ETL 도구는 다음을 포함한다.
대접벌레속
대접벌레속(Arcella)은 유각변형충목에 속하는 아메바류 속의 하나이다. 민물과 이끼, 드물게 흙 속에서 주로 발견된다. 가장 큰 유각아메바 속 중의 하나이다.
은산선
은산선(殷山線)은 평안남도 은산군에 있는 은산역과 순천시에 있는 대건역을 연결하는, 조선민주주의인민공화국의 철도노선이다.
알타빌라이르피나
알타빌라이르피나(이탈리아어: Altavilla Irpina)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
베레모벌레속
베레모벌레속(Centropyxis)은 유각변형충목에 속하는 아메바류 속의 하나이다. 뿔베레모벌레(Centropyxis aculeata) 등을 포함하고 있다.
질도
질도(郅都, ? ~ 기원전 142년)는 전한 전기 ~ 중기의 관료로, 하동군 양현(楊縣) 사람이다. 정치를 혹독하게 하여 창응(蒼鷹)이라 불렸다.
질도 생애
젊을 때부터 큰 뜻을 품었고, 문제 때 낭(郞)이 되었다. 경제 때에는 중랑장이 되어 과감히 직간하고, 조정의 대신들을 꺾어 눌렀다.
어느날 경제가 가희(賈姬)와 함께 상림원에 갔는데, 질도도 따라 나섰다. 가희가 변소에 갔는데 갑자기 멧돼지가 뛰어들어왔고, 경제는 질도로 하여금 그녀를 구해주도록 눈짓을 주었으나 질도는 꼼짝도 하지 않았다. 경제가 몸소 무기를 들고 구해주려 하자, 질도는 경제 앞에 엎드려 말하였다.
경제는 물러섰고, 멧돼지 또한 달아나 버렸다. 두태후는 이 일을 듣고 질도에게 금 100근을 내렸고, 경제는 그를 중용하였다.
제남의 한(瞯)씨는 300여 가구나 되는 호족이었다. 한씨 일족은 법을 무시하고 제멋대로 행동하였지만, 대대로 태수들은 이를 다스리지 못하였다. 경제는 질도를 제남태수에 임명하였고, 질도는 부임하여 한씨 일족 중 가장 포악한 자의 일가를 모두 죽이니 나머지 한씨들은 두려워 떨었다. 질도가 부임한 지 일 년 남짓 지나니, 제남에는 길에 물건이 떨어져 있어도 줍는 자가 없었다. 근방 10여 군의 태수들은 질도를 경외하였다.
질도 생애
질도는 사람됨이 용감하고 기개와 힘이 있으며, 공정하고 청렴했다. 사사로이 편지를 받으면 읽지 않았고, 남이 보내온 선물을 받는 법이 없었으며, 청탁이나 의뢰를 들어주는 일도 없었다. 그는 이렇게 말하였다.
경제 7년(기원전 150년), 질도는 위관의 뒤를 이어 중위에 임명되었다.
경제 중2년(기원전 148년), 경제는 외척을 숙청하기 위하여 질도로 하여금 임강민왕의 외가인 율(栗)씨 일족을 모두 주멸하도록 하였다. 질도가 위관 대신 중위가 된 이유 자체가, 경제가 위관은 성품이 어질어 일을 처리하기에 알맞지 않다고 생각했기 때문이었다. 그 무렵 승상 주아부는 매우 고귀한 신분이었으나, 질도는 그를 만날 때마다 가볍게 읍할 뿐이었다. 당시 백성은 순박하여 죄를 받을까 두려워하여 스스로 조심하였는데, 질도만은 엄하고 가혹한 법을 제일로 여겨 법을 집행할 때에는 귀족이나 외척도 꺼리지 않았다. 그 때문에 제후와 황족들은 질도를 볼 때마다 곁눈질로 보고 '창응'(蒼鷹)이라고 불렀다.
질도 생애
경제 중3년(기원전 147년), 임강민왕은 법을 어겨 종묘를 세울 땅에 궁궐을 지었기 때문에, 조서에 의거하여 중위의 문초를 받게 되었다. 임강민왕은 경제에게 사죄하는 글을 쓰려 하였으나, 질도는 법에서 금하는 것이라는 이유로 거절하였다. 그런데 두영이 몰래 사람을 시켜 임강민왕에게 붓을 넣어 주었고, 임강민왕은 사죄하는 글을 쓰고 스스로 목숨을 끊었다. 소식을 듣고 노한 두태후의 모함을 받은 질도는 면직되어 집으로 돌아갔으나, 경제는 사자를 통해 질도에게 부절을 주고 안문태수에 임명하였다. 또한 조정에 들러 하직 인사를 할 것 없이 바로 임지로 가고, 임지에서는 조정의 명령을 기다릴 것 없이 편의대로 일을 처리하게 하였다.
흉노는 평소 질도의 지조를 들어 알고 있었으므로, 변경에 있었던 병사를 물리고 돌아가 질도가 죽을 때까지 다시는 안문에 가까이 오지 않았다. 그들은 질도의 생김새를 본떠 만든 인형을 놓고 말을 달리면서 활을 쏘게 하였으나 아무도 맞히지 못할 정도로 질도를 대단히 두려워하였다. 질도는 흉노의 근심거리였다.
이후 두태후가 끝내 질도를 법에 걸어 처벌하려 하니, 경제가 만류하였다.
경제는 그를 용서하려 하였으나, 두태후가 반문하였다.
결국 질도는 처형되었다.
안드레타
안드레타(이탈리아어: Andretta)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
아퀼로니아
아퀼로니아(이탈리아어: Aquilonia)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
아리아노이르피노
아리아노이르피노(이탈리아어: Ariano Irpino)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
아트리팔다
아트리팔다(이탈리아어: Atripalda)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다.
아벨라
아벨라(이탈리아어: Avella)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 행정구역이다.
아벨리노
아벨리노(이탈리아어: Avellino)는 이탈리아 캄파니아주 아벨리노도의 코무네다. 나폴리로부터 북동쪽 42 km 떨어져 주위를 산으로 둘러싸인 평야에 위치해있으며 살레르노에서 베네벤토로 향하는 길의 중요한 허브다.
아벨리노 역사
아벨리노는 로마인들이 정복하기 이전에 삼니움 히르피니의 중심인 고대 아벨리눔(Abellinum)이었다.
도시는 기원 500년에 기독교화되어 주교지역이 되어갔다. 고트족과 반달족의 침입을 받았고 아벨리노는 테라 언덕에 성과 함께 롬바르드족의 중심지가 되었다. 중세 초기에는 베네벤토 공국의 일부이기도 하였고 나중에 떨어져나가 살레르노 공국의 일부분이 되기도 했다.
1100년경에 이탈리아 남부지역이 노르만인들에게 지배를 받았을 때 아벨리노는 리카르도 델아퀼라에게 넘어갔다. 후에 카를로 1세는 칸디아 가문의 필란지에리와 보 가문의 계승자인 몽포르에게 아벨리노를 맡겼다.
아벨리노의 봉권 권리는 1589년 아벨리노의 왕자가되며 나폴리 가문의 귀족이자 아트리팔다의 공작인 카라촐로의 돈 마리노 1세가 1581년에 매입한다. 아벨리노는 카라촐로의 중요 지역이 된다. 돈 마리노의 아들과 손자는 연속하여 나폴리 왕국의 재상과 황금양모 기사단의 기사단원이 되었다. 손자인 돈 마리노 2세(1587-1630)는 펜타메론의 저자인 잠바티스타 바실레의 후원자이다.
아벨리노 역사
1820년 아벨리노에 독립 폭동이 일어난 지역이었다. 하지만 이탈리아 통일이 50년이나 지났지만 나폴리-베네벤토-포자가 연결되는 기차선이 끊겨 바다로부터 멀어지는등 어떠한 이익도 도시에 오지 않았다.
1943년 연합군 폭격기가 중요한 다리인 페레이라 다리를 지나는 독일 팬저 부대의 퇴각을 끊기위해 도시에 폭격을 가했다.
아벨리노는 역사적으로 지진활동으로 고통받았고 1980년 11월 23일과 1981년 2월 14일의 지진에 의해 큰 피해를 입었다. 아벨리노는 베수비오 산의 많은 분출로 인한 화산재로 피해를 입기도 한다.
아벨리노 주요 볼거리
고대 아벨리눔의 유적은 현 아벨리노 동쪽 4km에 있는 아트리팔다에서 볼 수 있다.
로마네스크 크립트가 있는 성당과 기원전 129년경에 지어져 베수비오 산의 폭발과 346년에 일어난 지진으로 버려진 고대 로마 저택.
피아자 카스텔로에 있는 롬바르드 성의 유적들. 이성은 작은 계곡을 기반으로해 지어져서 현대의 유럽 역사가들이 계속해서 의문중을 풀고 있다.
아벨리노 대중문화속 아벨리노
미국 방송사 HBO의 드라마 소프라노스에서 몹 보스인 토니 소프라노의 가문은 아벨리노에 뿌리를 두고 있다. 토니의 할아버지인 코라도 소프라노는 20세기에 미국으로 건너왔다.
라힘 자페르
라힘 자페르(튀르키예어: Rahim Zafer, 1971년 1월 25일 ~ )는 튀르키예 출신의 축구 선수이다. 2003년 K리그 팀 대구 FC에서 활약하였으며 K리그에 등록된 공식 한글 이름은 라힘이다.
라힘 자페르 축구인 경력
2003년 대구 FC 입단 당시 터키 축구 국가대표팀 출신으로 유로 96 본선에서 활약하였으며 터키 슈퍼 리그 명문 베식타시 JK 출신으로 많은 기대를 가졌으나 14경기만 뛰고 퇴단하였다.
볼턴
볼턴(Bolton)은 다음과 같은 뜻이 있다.
볼턴
볼턴 원더러스 FC
라자 나잉골란
라자 나잉골란(인도네시아어: Radja Nainggolan, 1988년 5월 4일 ~ )은 벨기에의 축구 선수로 포지션은 미드필더이다. 현재 인도네시아 리가 1의 바양카라에서 뛰고 있다.
라자 나잉골란 어린 시절
안트베르펜에서 바타크족 출신의 인도네시아인 아버지인 마리아누스 나잉골란(Marianus Nainggolan)과 플랑드르인계 벨기에인 어머니 리지 보하르츠(Lizy Bogaerts) 사이에서 태어났으며 리아나 나잉골란이라고 불리는 쌍둥이 누나와 이부형제 3명을 두고 있다. 라자는 인도네시아어로 왕(임금)을 뜻한다. 1990년대에 아버지의 고향인 인도네시아 발리 섬에서 산 적이 있었다. 라자가 어렸을 때 그의 아버지는 가족을 버리고 떠났다.
라자 나잉골란의 어머니(리지 보하르츠)는 2010년에 사망하였다. 어머니의 사망 후 그는 등부분에 큰 양날개와 어머니의 생일과 기일(사망일)을 문신새겼다. 라자 나잉골란은 어머니와 같이 살아서 천주교 신자로 자랐다. 그리고 네덜란드어, 영어, 이탈리아어를 유창하게 말하고 프랑스어를 듣고 이해할 수 있다.
라자 나잉골란 경력 이력
2019년 5월 26일 기준
2018년 3월 27일 기준
아래의 점수에서 왼쪽의 점수가 벨기에의 점수이다.
알레포 대 모스크
알레포 대 모스크(Aleppo大Mosque)는 시리아 알레포에 있는 모스크이다.
빠이
빠이(태국어: ปาย)는 태국 북부 매홍손 주의 작은 마을이다.
태국 북부 매홍손 주에 있는 작은 마을로, 미얀마 국경 근처에 있으며, 매홍손으로 가는 북쪽 경로에서 치앙마이 북서쪽으로 약 146km(91마일) 떨어져 있다. 파이강에 있다. 이 마을은 테사반 탐본 지위를 가지고 있으며 파이 지구의 탐본 위앙 타이 일부를 포함한다. 2006년 기준으로 인구는 2,284명이다.
메스키타
메스키타(스페인어: Mezquita)는 스페인어로 "모스크"라는 뜻으로, 아랍어 "마스지드"(مسجد)에서 유래한다. 그러나 일반적으로 고유명사로서, 스페인 안달루시아 지방 코르도바에 있는 가톨릭 교회의 주교좌 성당 "코르도바 산타마리아 성당"(Catedral de Santa María de Córdoba)을 가리키는 경우가 많다. 이 메스키타는 스페인에 현존하는 유일한 큰 모스크이며, 코르도바 대모스크라고도 한다.
메스키타는 코르도바 토후국의 최초의 아미르였던 아브드 알라흐만 1세의 명으로 785년에 건설되었으며, 이후 10세기 후반까지 여러 차례 증축되었다.
데이지 도너번
데이지 도너번(영어: Daisy Donovan, 1973년 7월 23일 ~ )는 잉글랜드의 배우이자 텔레비전 진행자이다.
데이지 도너번 논란
전 세계 4개국을 선정해 대표 프로그램들을 촬영하고 이를 분석한 다큐멘터리 '더 그레이티스트 쇼 온 어스'가 2013년 3월 21일에 방송된 MBC '무한도전 - 명수는 열두살'을 폄하했다는 의견이 제기됐다. 최근 온라인 상에는 '뒤통수 맞은 무한도전'이라는 제목의 게시물이 등장했다. 방송에 참여한 데이지 도노반은 메이크업을 받으면서 "내가 왜 이런 모자를 써야 하느냐. 난 이런 모자를 쓰지 않는다"면서 불만을 터뜨리고 "이해가 안 된다"고 투덜거리며 쇼에 참여하고 있다. 뿐만 아니라 데이지 도노반은 모든 출연이 끝난 후 "이 상황이 지금 이해가 가느냐"고 반문하는가 하면 "무한도전의 웃음을 전혀 이해할 수 없다. 언어적인 문제였던 것 같다"고 말했다. 이같은 영상이 뒤늦게 알려지자 누리꾼들은 즉각 분노를 표출했다.
지상 최대의 쇼
지상 최대의 쇼(The Greatest Show on Earth)는 1952년 공개된 미국의 드라마 영화이다.
지상 최대의 쇼 줄거리
브래드 브래든은 세계 최대 규모의 철도 서커스단의 실속 있는 총책임자이다. 쇼의 이사회는 흔들리는 전후 경제에서 돈을 잃을 위험을 감수하기보다는 짧은 10주 시즌을 운영할 계획이다. 브래드는 서커스가 수익을 내는 한 계속해서 서커스를 유지하기로 흥정하여 1,400명의 공연자와 루스트어바웃을 계속 고용한다.
브래드는 마지 못해 그의 공중 곡예사 여자 친구 홀리에게 그녀가 더 이상 스타가 될 수 없을 것이라고 말한다. 그는 중앙 링 디스플레이를 위해 세계적으로 유명한 공중 곡예사(그리고 악명 높은 여성 남성) "위대한 세바스천"을 고용해야 했다. 홀리는 상심하고 브래드가 감정이 없다고 주장한다. 화장 없이는 절대 나타나지 않고 의학 지식을 가지고 있는 것처럼 보이는 사랑하는 광대 버튼스에게도 문제가 발생하고 있다. 홀리는 자비로운 살인자에 대한 신문 기사를 찾았지만 아내를 죽인 의사를 버튼스와 즉시 연결하지 않는다.
지상 최대의 쇼 줄거리
세바스천이 도착하고 두 명의 이전 연인이 차갑게 맞이한다. 병적으로 질투하는 클로스와 함께 코끼리 연기를하는 에인절과 음악 번호 중 하나에서 철 턱 예술가이자 가수로 이중 역할을 하는 필리스이다. 세바스천은 홀리에게 매력을 느끼고 그녀에게 센터 링을 제공한다. 브래드가 거절하자 홀리는 그녀의 반지를 관심의 초점으로 만들겠다고 맹세한다.
버튼스의 어머니는 공연에 참석하여 경찰이 그의 뒤를 쫓고 있다고 경고한다. 한편 두 공중 곡예사 간의 경쟁은 점점 더 위험해진다. 결투는 세바스천이 안전망을 제거하면 종료되고 스턴트가 잘못되면 심각한 추락을 겪는다. 버튼스는 구급차가 오기 전에 그를 돌보며 서커스의 의사에게 깊은 인상을 남긴다. 홀리는 마침내 센터 링과 스타 청구서를 얻었지만 그것을 얻은 방법을 싫어한다. 브래드는 이제 세바스천에 대한 감정이 생겼기 때문에 그녀를 위로할 수 없다.
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깨끗한 쇼를 운영하는 브래드는 고객을 속이는 비뚤어진 중간 영업권자인 해리를 붙잡는다. 해리는 해고되고 복수를 맹세하며 특히 클로스에 대한 불만을 심는 쇼 주변에 매달려 있다. 몇 달 후 세바스천은 쇼에 다시 합류하지만 오른팔이 마비되었다. 죄책감에 휩싸인 홀리는 브래드가 무감각하다고 믿고 세바스찬에 대한 사랑을 고백한다. 에인절은 홀리의 행동에 대해 꾸짖고 브래드 자신과 관계를 시작한다. 공연 중 분노한 클라우스는 엔젤을 다른 남자에게 보내지 않고 코끼리를 밟겠다고 위협한다. 브래드는 그녀를 구하기 위해 개입하고 클로스를 해고한다.
자비로운 살인마를 쫓는 FBI 특수요원 그레고리가 두 서커스 열차 중 두 번째 열차에 합류한다. 그는 브래드에게 화장하지 않은 버튼스의 사진을 보여 주지만 브래드는 그를 알아보지 못한다. 나중에 버튼스는 브래드에게 세바스천이 부상당한 손에 감각이 있다고 말하며 이는 그의 장애가 영구적이지 않다는 신호이다. 브래드는 연결을 만들고 그레고리가 다음 정류장에서 지문을 찍을 것이라는 사실을 우연히 관찰하여 원하는 경우 버튼스가 탈출하거나 낮게 누울 수 있다.
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해리와 클라우스는 그것을 털기 위해 첫 번째 기차를 멈춘다. 클로스는 두 번째 기차가 오는 것을 보고 에인절이 타고 있음을 깨닫는다. 그는 다가오는 기차에 경고하기 위해 차의 헤드라이트를 선로 아래로 돌린다. 제 시간에 브레이크를 밟지 못한 두 번째 기차는 차를 부수고 클로스와 해리를 죽이다. 첫 열차와도 충돌해 큰 피해와 많은 사상자가 발생했다.
브래드는 절단된 동맥에서 피를 흘리며 잔해에 고정되었다. 버튼스는 난파선에서 벗어나려고 하지만 홀리는 자신이 진정으로 사랑하는 사람을 깨닫고 버튼스에게 도움을 청한다. 버튼스는 동일한 희귀 혈액형을 가진 세바스천으로부터 브래드에게 직접 수혈을 제공한다. 그레고리는 버튼스를 돕고 마지 못해 그를 체포하며 "당신은 괜찮다."라고 말했다. 버튼스는 자신의 개를 아이에게 맡기고 그레고리와 함께 알 수 없는 운명에 맞서기 위해 떠난다.
홀리가 쇼를 지휘하여 인근 마을 전체를 야외 공연으로 이끄는 퍼레이드를 시작한다. 브래드는 이제 그가 홀리를 얼마나 사랑하는지 깨닫지만 쇼가 계속되어야 하기 때문에 이제 그를 위한 시간이 없다. 세바스천은 에인절에게 결혼을 제안하고 그녀는 수락한다. 홀리는 서커스가 살아남을 수 있도록 재난으로부터의 웅장한 회복인 세 개의 고리 주변에서 즉흥적인 "사양"으로 공연자들을 이끈다.