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맨발의 청춘 (1964년 영화) 줄거리
신두수는 길거리의 삶을 사는 폭력배이다. 밀수한 시계를 운반하러 가던 어느날 불량배에게 괴롭힘을 당하는 요안나와 친구를 구해준다. 이것이 인연이 되어 요안나와 두수는 서로를 생각하게 되고, 요안나의 학교에서 그녀를 기다리던 두수는 집으로 찾아온 요안나와 만나기 시작한다.
요안나는 대사의 딸로 부유하고 호화로운 생활을 하고 있고 두수는 창녀들이 사는 허름한 방에서 산다. 그러나 그 둘은 서로에 대한 관심으로 서로가 속한 이질적인 문화를 이해하려고 노력한다. 두수는 요안나를 레슬링 경기장으로 요안나는 두수를 오케스트라 연주장으로 데리고 간다. 두수는 요안나가 읽는다는 성경을 읽고 운명교향곡을 들으며 쥬스를 마신다. 요안나는 위스키를 마셔보고 권투잡지를 읽어보고 아령을 들어본다.
맨발의 청춘 (1964년 영화) 줄거리
두수가 데이트 비용을 마련하기 위해 저지른 사기로 두수는 약속 장소에 나가지 못하고 요안나는 소식을 궁금해하며 대관령에서 편지를 보낸다. 두수가 출소하고 그들은 다시 만나지만 이들의 관계는 신분의 차이로 인해 장벽에 부딪치게 된다. 두수의 취직을 알선하려는 자리에서 모욕을 당한 두수는 다시 예전의 생활로 돌아가려 하고 밀수건의 해결을 위해 죄를 뒤집어쓰고 감옥에 가기로 한다. 요안나는 아버지가 계신 태국으로 가게되자 두수를 찾아 가출하고 둘은 경찰과 조직의 눈을 피해 시골로 도망치게 된다. 거기서 하룻밤 동안 둘만의 행복을 맛 본 그들은 동반자살하고 만다.
해양수산인재개발원
해양수산인재개발원(海洋水産人材開發院, Oceans and Fisheries HRD Institute)은 대한민국 해양수산부의 소속기관이다. 2013년 3월 23일 발족하였으며, 부산광역시 기장군 기장읍 기장해안로 216에 위치하고 있다. 원장은 임기제 서기관 또는 기술서기관으로 보한다.
프롬소프트웨어
주식회사 프롬소프트웨어는 일본의 비디오 게임 개발사 및 배급사이다. 1986년 11월 1일 진 나오토시가 사업 소프트웨어 개발사로서 설립했다. 1994년에 회사 첫 번째 비디오 게임 《킹스 필드》를 출시했으며 이후 전면 비디오 게임 개발사로 전환했다.
2000년대까지 《아머드 코어》, 《섀도 타워》, 《오토기》와 《로스트 킹덤즈》같은 게임들을 개발했다. 2010년대 경 《데몬즈 소울(2009)》과 《다크 소울(2011)》을 계기로 석권해 큰 유명세를 끌었다. 이후 《블러드본(2015)》, 《세키로: 섀도즈 다이 트와이스(2019)》와 《엘든 링(2022)》를 개발했다.
프롬소프트웨어 개요
1986년 11월 창업, 처음에는 대형 컴퓨터 운용을 위한 비즈니스 소프트웨어를 개발하는 업체였으며 돼지 사료 관리와 같은 농업 관련 소프트웨어를 개발하고 있었다. 회사의 이름의 유래는 회사 대표인 진 나오토시가 코볼의 메뉴얼을 뒤적이고 있는데, From이라는 글자가 눈에 띄어 프롬 소프트웨어로 정해졌다. 소프트웨어 관련 회사로 시작한 이후로, 게임업계에서 이례적으로 지금도 정장을 입고 작업을 하는 직원들을 볼 수 있다.
게임사업 진출을 목표로 개발과 연구를 실시. 1990년대 초반에 PC용 3D게임 소프트웨어를 제작했지만 미완성으로 끝났다. 그 경험과 성과를 바탕으로 1994년 플레이스테이션용 게임 소프트의 제작을 시도하고, 같은해 12월 데뷔작이 되는 3D 실시간 RPG 킹스필드를 발매, 이후 다방면의 비디오 게임기용 소프트웨어를 발매했다.
프롬소프트웨어 개요
국내 출시작으로는 아머드 코어 시리즈가 유명하며, 몇몇 작품은 한글화가 되어 출시되기도 하였다. YBM시사에서 플레이스테이션2의 소프트웨어로 수입발매된 아머드 코어 시리즈 일부를 한글화로 유통하였으며, PC용으로는 인트라링스에서 다크소울을 한글화로 출시하였다.
아머드 코어는 메카닉적인 특징 때문에도 마니아가 많다. 고토부키야에서는 프라모델을 제작 판매하고 있으며, 국내에서도 팬이 많은 마크로스 시리즈의 메카닉 디자인을 담당한 카와모리 쇼지와 야나세 타카유키의 이름으로 한층 더 유명해졌다.
안동 하회 양진당
안동 하회 양진당(安東 河回 養眞堂)은 경상북도 안동시 하회마을에 있는 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제306호로 지정되었다.
안동 하회 양진당 개요
양진당은 겸암 류운룡(1539∼1601)의 집으로 매우 오래된 풍산 류씨 종가이다. 입암 류중영(1515∼1573)의 호를 빌어 ‘입암고택(立巖古宅)’이라는 현판이 걸려 있는데 류중영은 류운룡의 아버지이다. 양진당은 류운룡의 6대손 류영(1687∼1761)의 어릴 때 이름에서 따 온 것이다.
규모는 앞면 4칸·옆면 3칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 오른쪽 3칸은 대청, 왼쪽 1칸은 온돌방으로 바깥 주위에 툇마루와 난간을 둘러 마치 누(樓)집과 같은 인상을 주며 대청에는 문을 달아 3칸 모두 열 수 있게 하였다. 건물 안쪽 천장은 지붕 재료가 훤히 보이는 연등천장으로 꾸몄고 한석봉이 쓴 '양진당(養眞堂)'이란 당호와 함께 여러 현판들이 걸려 있다. 건물 안쪽 일부 재료를 만든 수법이 뛰어나고, 일반 주택으로는 제법 규모가 큰 조선시대 별당건축물 중 하나이다.
안동 하회 양진당 기타
이곳은 원래 절터였는데 집을 지을 무렵엔 폐허가 되어 다래 넝쿨로 덮혀 있었다.
전주지도
전주지도(全州地圖)는 서울특별시 관악구, 서울대학교 규장각한국학연구원에 있는 조선시대의 지도이다. 2008년 12월 22일 대한민국의 보물 제1586호로 지정되었다.
이 지도는 산수화의 요소가 적극적으로 사용된 회화식 지도이다. 전주 성시 전체를 부감법으로 묘사하여 화면의 중앙에 배치하고 그 주변에 연봉(連峰)이 이어지는 산수를 둘러 그렸다. 성내부의 경우 격자식의 도로를 경계로 가옥들이 밀집되어 있고 사이사이로 희고 붉은 도화꽃이 만개하여 전체적으로 밝고 화사는 느낌을 준다. 태조 어진이 모셔진 경기전의 경우 아직 조경묘가 세워지지 않았으며 그 자리에 나무가 우거지고 백로떼가 앉아 있어 상서로움을 강조했다. 가옥과 건물의 경우 다소 옅은 먹선을 사용하여 정교하게 묘사했다.
노인 금계일기
노인 금계일기(魯認 錦溪日記)는 조선조 학자인 금계노인(1566∼1623)이 정유재란 때 남원성의 전투에서 왜병에게 붙잡혀 일본에서 2년동안 포로생활을 하다가 명나라 사절단의 배로 도주하여 북경을 거쳐 귀국하게 된 경위를 쓴 일기문이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제311호로 지정되었다.
노인 금계일기 개요
조선조 학자인 금계노인(1566∼1623)이 정유재란 때 남원성의 전투에서 왜병에게 붙잡혀 일본에서 2년동안 포로생활을 하다가 명나라 사절단의 배로 도주하여 북경을 거쳐 귀국하게 된 경위를 쓴 일기문으로, 선조 32년(1599) 2월 22일부터 같은 해 6월 27일까지 약 4개월간의 기록을 담고 있다.
노인 금계일기(魯認 錦溪日記)는 고향인 나주에 있을 때 임진왜란이 터지자 권율장군의 밑에서 의병으로 활동하였다. 일본군에 잡혀 포로가 되었으나, 간신히 탈출하여 후에는 일본에 대한 복수책을 명나라에 알려주는 일을 했다.
이 일기는 책의 앞뒤가 없어지고 글씨도 많이 훼손되어 읽기가 매우 힘들어 대체적인 정황만 알 수 있는데 남원성 전투에서 왜병에게 붙잡힌 경위부터 귀향 때까지 기록이었으나, 내용의 앞뒤가 유실되고 그 일부만 남았다. 그가 죽은 후 200여년이 지나고 그의 7대 후손들의 노력으로 만들어진 노인의 시문과 함께『금계집』속에 이 사실이 수록되어 있다.
노인 금계일기 개요
더욱이 중국에 머무는 동안 그곳의 학자들과 만나서 그들의 질문에 따라 한국의 교육, 과거, 재정, 군사, 문화, 풍속 등 여러 가지에 대해 상세히 설명해준 것이 일기에 쓰여있어 시대상황과 정황을 살필 수 있는 중요한 자료이다.
밀양 소태리 오층석탑
밀양 소태리 오층석탑(密陽 小台里 五層石塔)은 대한민국 경상남도 밀양시에 있는 고려시대의 탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제312호로 지정되었다.
밀양 소태리 오층석탑 개요
이 석탑이 세워졌던 절은 조선 숙종 때 폐사되었다고 하며, 절 이름도 확실한 근거가 없어 천주사(天柱寺)·죽암사(竹巖寺) 등으로 전해지고 있다. 단층의 기단 위에 5층의 탑신을 올린 형태로, 기단(基亶) 구성의 형식이 독특하고 탑신(塔身)에서도 특색이 있는 모습을 보이고 있다.
기단은 1단이면서도 4장의 긴 돌로 구성되었으며, 각 면에는 안상(眼象)을 2구씩 새겼다. 윗면 중앙에는 별도의 돌을 얹어 탑신 괴임을 3단으로 조성하였는데, 그 윗면이 지붕돌처럼 경사져 있다.
탑신은 1층 몸돌을 제외하고는 몸돌·지붕돌이 각각 하나의 돌로 이루어져 있다. 1층 몸돌은 각 모서리에 두툼한 기둥 모양을 새겼으며, 높이가 매우 높다. 이에 비해 2층 이상의 몸돌은 높이도 크게 줄고 기둥조각도 훨씬 좁아졌다.
밀양 소태리 오층석탑 개요
지붕돌은 처마끝이 위로 들린 정도가 경쾌하고 밑면에는 3단의 받침을 두었다. 네 귀퉁이에는 독특하게도 작은 연꽃무늬 조각이 있으며 그 가운데에는 방울장식을 달았던 듯한 큼직한 구멍이 있다. 탑의 머리에는 장식을 받치는 노반(露盤)과 철로 만든 기둥의 한 끝만이 남아 있다.
1919년 탑머리에서 고려 예종 4년(1109)이라 기록되어 있는 「당탑조성기」가 발견된 바 있어 탑의 조성연대를 알 수 있다.
강진 월남사지 진각국사비
강진 월남사지 진각국사비(康津 月南寺址 眞覺國師碑)는 대한민국 전라남도 강진군 성전면 월남리의 월남사지에 있는 고려시대의 비이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제313호로 지정되었다.
강진 월남사지 진각국사비 개요
월남사는 고려 중기에 진각국사에 의해 창건된 사찰로, 창건 이후의 기록은 전해지지 않고 있다. 진각국사의 성은 최씨이고 이름은 혜심(慧諶)으로 24세에 사마시에 합격하였으나, 어머니의 죽음으로 출가를 하게 되었다. 출가 후 보조선사 밑에서 수도를 하였고 고종이 왕위에 오르게 되자 대선사(大禪師)가 되었으며, 고종 21년(1234)에 57세로 입적하였다. 월남사 터에 서 있는 이 비는 절을 창건한 진각국사를 추모하기 위해 세운 것이다.
비는 거북받침돌 위에 비몸을 올린 형태이다. 받침돌인 거북은 입에 구슬을 문 상태로 긴 목을 빼어들고 네 발을 단단히 짚고 있는데, 그 모습이 매우 강렬하고 사실적이다. 발톱에서 보이는 현실성이나 목과 머리조각의 세부표현 또한 전체적인 균형과 잘 어우러져 한층 돋보인다. 비몸은 원래 매우 컸다고 하나 윗부분이 떨어져 나가고 아랫부분만 남아 있으며, 표면이 심하게 마모되어 비문은 잘 보이지 않는다.
비문은 당시의 문장가인 이규보가 지었으며, 《동국이상국집》 〈전집〉 제35권에 실려 있다. 비를 세운 시기는 고려 고종 때로 추정된다.
청도 운문사 원응국사비
청도 운문사 원응국사비(淸道 雲門寺 圓鷹國師碑)는 대한민국 경상북도 청도군 운문사에 있는 고려시대의 비이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제316호로 지정되었다.
청도 운문사 원응국사비 개요
운문사에 있는 이 탑비는 고려시대 중기의 승려 원응국사(1051∼1144)의 행적을 기록하고 있다. 원응국사는 일찍 출가하여 송나라에 가서 화엄의 뜻을 전하고 천태교관(天台敎觀)을 배워 귀국하였다. 1109년 선사(禪師)가 되었고, 인종 22년(1144) 운문사에서 93세로 입적하였다.
비는 비받침, 비몸, 머릿돌의 세 부분으로 이루어지는데, 받침돌과 머릿돌이 없어진 상태이다. 다만 세 쪽으로 잘린 비몸만 복원되어 있다.
비의 앞면에는 그의 행적이 새겨져 있으며 뒷면에는 제자들의 이름이 새겨져 있다. 만들어진 연대는 비가 깨어져 알 수 없으나, 국사가 입적한 다음해에 인종이 국사로 명하고, 윤언이에게 글을 짓게 하였다는 비문의 내용으로 보아 대략 1145년 이후로 짐작된다.
청도 석빙고
청도 석빙고(淸道 石氷庫)는 대한민국 경상북도 청도군에 있는 조선시대의 석빙고이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제323호로 지정되었다.
청도 석빙고 개요
석빙고는 얼음을 저장하기 위해 땅을 파고 만들어둔 창고이다.
양쪽 벽을 이어주던 반원아치 형태의 홍예(虹霓)가 4군데 남아있을 뿐 천장은 완전히 무너져 불완전한 상태이다. 하지만 지금까지 남아있는 우리나라 석빙고 가운데 경주 석빙고(보물 제66호) 다음으로 큰 규모이고 쌓은 연대도 오래된 것이다.
동·서로 뻗은 긴 구조로, 서쪽에 문을 두었으며 계단을 따라 안으로 들어가면 경사진 바닥이 보인다. 가운데에는 물이 빠지는 길을 두고 동쪽에 구멍을 만들어, 석빙고 밖의 작은 개울로 물이 빠지도록 하였다. 환기 구멍을 뚫어 놓았던 것으로 예상되지만 현재는 어디인지 찾을 수가 없다.
석빙고의 입구 왼쪽에는 석비(石碑)가 서 있는데, 앞면에는 공사에 동원된 인원수·쓰인 자료·비용 등을 기록해 놓았고, 뒷면에는 비를 세운 날짜와 함께 관계된 사람들의 이름을 적어놓았다. 그 중에 ‘계사(癸巳)년’이라는 기록이 있어 조선 숙종 39년(1713)에 만들어진 것으로 짐작된다.
칠곡 송림사 오층전탑 사리장엄구
칠곡 송림사 오층전탑 사리장엄구(漆谷 松林寺 五層塼塔 舍利莊嚴具)는 칠곡 송림사 오층전탑(보물 제189호)을 1959년에 수리하기 위해 해체하면서 탑 안에서 발견된 유물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제325호로 지정되었다.
칠곡 송림사 오층전탑 사리장엄구 개요
송림사는 진흥왕 5년(544) 명관(明觀)이 중국에서 가져온 사리를 모시기 위해 세운 절로, 여기에는 우리 나라에 몇 개밖에 남아 있지 않은 벽돌로 만든 송림사 오층전탑(보물 제189호)이 있다. 1959년 이 탑을 수리하기 위해 해체하면서 탑 안에 있던 많은 유물들이 발견되었다. 그 중 칠곡 송림사 오층전탑 사리장엄구(漆谷 松林寺 五層塼塔 舍利莊嚴具)는 2층 탑신(塔身) 구형(龜形) 석함(石函)(현재 송림사에 보관) 속에서 발견되었다.
1층 탑신에서는 나무와 돌 그리고 동으로 만든 불상이 각각 2구씩 나왔고, 2층에서는 신라의 사리 장엄구들이 나왔다. 얇은 금판을 오려 만든 섬세한 장식물들이 붙어있는 금동제 사리외함과 녹색 유리로 만든 목이 긴 사리병, 옥과 진주가 붙어있는 유리잔들이 채색된 거북 모양의 석함 안에 있었다. 3층에서는 나무 뚜껑이 덮혀있는 돌 상자 안에서 부식된 종이들이 발견되었으며 5층 위에 있는 머리 장식부인 복발(엎어놓은 대접모양의 장식) 안에서는 상감청자로 만든 원형 합과 금동으로 만든 원륜 2개가 발견되었다.
칠곡 송림사 오층전탑 사리장엄구 개요
그 중 상감청자 원형합은 국화 꽃무늬와 덩굴무늬로 장식한 것으로, 유약 색깔과 문양으로 보아 고려 12세기후반 상감청자의 전성기 때 작품으로 보이는 뛰어난 작품이다. 이 밖에도 구슬 281개, 은 고리(은환) 15개, 향목 7개와 보리수 열매로 보이는 열매가 1개가 발견되었다.
통일신라 시대와 고려 시대의 다양한 유물들이 하나의 탑 안에서 발견된 점으로 보아, 보수가 여러 차례 있었음을 알 수 있다. 특히 2층에서 발견된 거북 함 속의 금동 사리기와 유리 사리병은 그 유례를 찾아 볼 수 없는 유물로 사료로서 그 가치가 크다.
아프리카매너티
아프리카매너티 또는 서아프리카매너티(학명: Trichechus senegalensis)는 바다소목에 속하는 매너티의 일종이다. 주로 초식을 한다. 아프리카매너티는 아프리카 서부 지역, 즉 세네갈부터 앙골라까지의 지역에서 발견된다. 외형과 생태상 서인도제도매너티와 여러 가지 닮은 점이 많다.
동송역
동송역(東松驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 동송읍에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
오사카 순환선의 연당 한다.
사쿠라이선에도 연당 한다. 욧카이치도 연당 한다.
이길역
이길역(二吉驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 동송읍에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
양지역 (철원)
양지역(陽地驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 동송읍에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
오정거천
5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)은 성문4과(聲聞四果) 가운데 제3과인 불환과(不還果) 즉 아나함과(阿那含果)를 증득한 수행자가 거주하는 색계의 5가지 청정한 처소를 통칭한다.
5정거천(五淨居天, 산스크리트어: Śuddhâvāsa-deva, Śuddhāvāsa) 또는 정거천(淨居天)에서 정거(淨居, 산스크리트어: śuddhāvāsa)는 정(淨, 산스크리트어: śuddha: 청정)과 거(居, 산스크리트어: vāsa: 거주처, 처소)가 합쳐진 낱말로, 문자 그대로의 뜻은 '청정한 거처(pure abode)'이며, 청정한 업[淨業]을 이룬 성인이 태어나 거주하는 처소[處]를 말한다. 초기불교 이래의 교학에 따르면, 성문4과 가운데 제3과인 불환과(不還果) 즉 아나함과(阿那含果)를 증득한 성인들이 거주하는 처소[處] 또는 하늘[天]이다. 불환과(不還果)는 유신견결(有身見結) · 계금취견결(戒禁取見結) · 의결(疑結) · 욕탐결(欲貪結) · 진에결(瞋恚結)의 5하분결(五下分結)이 끊어지면 증득된다. 즉 욕계의 모든 번뇌, 즉 욕계의 모든 견혹과 수혹을 극복한 상태이다. (참고: 결 (불교))
오정거천
음역하여 수다회천(首陁會天) · 수타발사(首陀跋娑) · 수타수(首陀穗) 또는 슬타바사사(秫陀婆娑私)라고도 한다.
의역하여 5나함(五那含) · 5나함천(五那含天) · 5불환천(五不還天) · 5정거(五淨居) · 5정거처(五淨居處) 또는 5정궁지(五淨宮地)라고도 하며, 줄여서 나함천(那含天) · 불환천(不還天) · 정거(淨居) · 정거처(淨居處) · 정궁(淨宮) 또는 정궁지(淨宮地)라고도 한다. '맑은 두레박'이라는 뜻의 조병(澡缾)이라고도 한다.
5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.
부파불교의 설일체유부와 경량부의 색계 17천(色界十七天)의 체계에서, 《구사론》에 나열된 색계 17천의 순서와 명칭에 따르면, 마지막의 다섯 하늘[天]인 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)에 해당한다.
이 경우 초선천(初禪天: 3천) · 제2선천(第二禪天: 3천) · 제3선천(第三禪天: 3천) · 제4선천(第四禪天: 8천)의 색계 4선천(四禪天) 중 제4선천의 8천 가운데 마지막 5가지 하늘[天]이다.
오정거천
상좌부와 대승불교의 색계 18천(色界十七天)의 체계에서, 《천태사교의》에 나열된 색계 18천의 순서와 명칭에 따르면, 마지막의 다섯 하늘[天]인 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선견천(善見天) · 선현천(善現天) · 색구경천(色究竟天)에 해당한다.
이 경우 초선천(初禪天: 3천) · 제2선천(第二禪天: 3천) · 제3선천(第三禪天: 3천) · 제4선천(第四禪天: 9천)의 색계 4선천(四禪天) 중 제4선천의 9천 가운데 마지막 5가지 하늘[天]이다.
오정거천 경론별 설명
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)이라는 명칭에는 다음과 같은 3가지 뜻이 있다.
정(淨)은 탁번뇌구(濯煩惱垢)를 뜻한다. 즉, 이욕(離欲)의 모든 성자들, 즉 욕계의 번뇌를 떠난 모든 성자들, 즉 불환과(아나함과)를 증득한 모든 성자들은 성도(聖道)라는 물로써 번뇌구(煩惱垢: 번뇌의 때, 즉 거친 번뇌, 즉 욕계의 번뇌)를 씼었다는 것을 뜻한다. 정신소지(淨身所止), 즉, 청정한 몸[淨身]이 머무는 곳이라는 뜻에서 정거(淨居)라고 이름한다.
정(淨)은 여환책진(如還債盡)을 뜻한다. 즉, 정거천이라는 처소 또는 하늘[天]에 머물면서 생사윤회를 완전히 끝내게 되는데, 이것이 마치 부채를 다 갚는 것과 같다[如還債盡]는 것을 뜻한다. 정자소주(淨者所住), 즉, 청정한 이가 머무는 곳이라는 뜻에서 정거(淨居)라고 이름한다.
정(淨)은 무이생잡(無異生雜)을 뜻한다. 즉, 정거천이라는 처소 또는 하늘[天]에는 이생(異生) 즉 범부가 섞여 있지 않다는 것을 뜻한다. 순성소지(純聖所止), 즉, 순전히 성자들만 머무는 곳이라는 뜻에서 정거(淨居)라고 이름한다.
오정거천 경론별 설명
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제4권에서는,
색계 18천에 대한 설명의 일부로서 다음과 같이 5정거천(五淨居天)에 대해 설명하고 있다. 《유가사지론》에서는 5정거천을 5정궁지(五淨宮地)라 부르고 있다. 그리고 이 다섯 처소 또는 다섯 하늘[天] 너머에 10지보살(十地菩薩)이 머무는 대자재주처(大自在住處)가 있다고 말하고 있다.
復有諸聖住止不共五淨宮地。謂無煩無熱善現善見。及色究竟由軟中上。上勝上極品。雜熏修第四靜慮故。復有超過淨宮大自在住處。有十地菩薩。由極熏修第十地故得生其中。

 
다시 여러 성인들이 머무르는[住止] 불공(不供)의 다섯 가지의 깨끗한 궁궐[五淨宮地]이 있다. 즉 무번(無煩)과 무열(無熱)과 선견(善見)과 선현(善現) 및 색구경(色究竟)은 연(軟: 하품) 중(中) 상(上) 상승(上勝) 상극품(上極品)을 섞어서 제4정려(第四靜慮)를 매우 잘 익혀 닦기 때문이다.
다시 깨끗한 궁궐[淨宮]을 지나쳐 대자재주처(大自在住處)가 있어서 10지보살(地菩薩)이 있으니, 마지막의 제10지(第十地)를 익혀 닦았기 때문에 그 곳에 태어나게 되는 것이다.
 — 《유가사지론》 제4권. 한문본 & 한글본
오정거천 3계와 5정거천
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》 제8권에 기술된 3계의 구조, 대승불교의 천태종의 논서 《천태사교의(天台四敎儀)》에 기술된 3계의 구조, 그리고 초기불교 경전인 《장아함경(長阿含經)》 제20권에 설해진 3계의 구조에서의 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)의 5정거천(五淨居天)의 위치는 아래 표와 같다.
부파불교의 설일체유부와 경량부의 색계 17천의 체계에서는 무상천(無想天)이 색계의 제12천으로, 제4선천의 3번째 하늘[天]인 광과천(廣果天)에 포함되는 반면, 상좌부와 대승불교의 색계 18천의 체계에서는 무상천이 광과천 위에 존재하는 별도의 하늘[天]로 설정되어 있다. 이러한 사항을 염두에 둘 때, 색계 17천의 체계이건 색계 18천의 체계이건 또는 《장아함경》에 나타난 색계 22천의 체계이건 이 모두의 체계에서 공통된 사항은 5정거천이 무상천 위에 존재한다는 것이다. 무상천에 대한 불교 교학에 따르면, 무상천은 외도(外道)나 범부(凡夫)가 무상정을 닦아서 태어나는 곳으로, 외도에서는 무상천을 열반 또는 해탈이라 여기기도 한다.
오정거천 색계와 5정거천
대승불교의 유식유가행파의 논서 《유가사지론》 제9권에 따르면,
5정거천(五淨居天) 또는 정거천(淨居天)은 3가지 승생(勝生: 뛰어나게 태어남), 즉, 3가지 '색계에 태어나는 이숙과', 즉, 3가지 '색계로의 생천(生天)' 가운데 하나이다. 3가지 승생은 이생무상천생(異生無想天生) · 유상천생(有想天生) · 정거천생(淨居天生)이다.
又色界中有三種勝生。一者異生無想天生。二者有想天生。三者淨居天生。

 
또한 색계(色界)에도 세 가지 뛰어나게 태어나는 것[勝生]이 있으니, 첫째는 이생(異生)이 무상천(無想天)에 태어나는 것[異生無想天生]이고, 둘째는 유상천(有想天)에 태어나는 것[有想天生]이고, 셋째는 정거천(淨居天)에 태어나는 것[淨居天生]이다.
 — 《유가사지론》 제9권. 한문본 & 한글본
오정거천 색계와 5정거천
위의 《유가사지론》의 설명에 따르면, 색계의 하늘[天]들은 이숙과라는 관점에서 크게 3가지로 나뉜다. 하위의 하늘[天]에서부터 상위의 하늘[天]의 순서로 나열하면, 첫째는 유상천생(有想天生)으로 성문(聲聞) 제3과인 아나함과(불환과)를 증득하지 못한 상태의 유정이 인과의 법칙에 따라 전생의 선업의 과보로서 유상천(有想天)에 태어나는 것, 즉 색계 18천(十八天) 가운데 광과천(廣果天) 이하에 태어나는 것을 말한다. 둘째는 이생무상천생(異生無想天生)으로 외도나 범부가 무상정을 닦아 이에 따른 과보로서 무상천(無想天)에 태어나는 것으로, 이것을 특별히 무상이숙(無想異熟)이라고 한다. 셋째는 정거천생(淨居天生)으로 성문(聲聞) 제3과인 아나함과(불환과)를 증득한 성자가 무번천(無煩天) · 무열천(無熱天) · 선현천(善現天) · 선견천(善見天) · 색구경천(色究竟天)의 5정거천(五淨居天) 가운데 어느 하나에 태어나는 것을 말한다.
오정거천 5정거천
무번천(無煩天, 산스크리트어: Avrha, 팔리어: Aviha)은 5정거천 가운데 제1천이다. 또한, 색계 17천의 체계에서 제13천이고 제4선천의 8천 가운데 제4천이며, 색계 18천의 체계에서 제14천이고 제4선천의 9천 가운데 제5천이다.
음역하여 아부하나(阿浮訶那) · 아비려사(阿鞞麗舍) · 아비바(阿毘波) · 아비화(阿卑和) 또는 아화천(阿和天)라고도 한다. 의역하여 무광천(無廣天) · 무광천(無誑天) · 무구천(無求天) · 무대구천(無大求天) · 무번천(無繁天) · 무소촉천(無所觸天) · 무조천(無造天) · 무희망천(無希望天) 또는 불추천(不麤天)이라고도 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천의 첫 번째인 무번천(無繁天)에는 세 가지 뜻이 있다.
첫째, 번(繁)은 번잡(繁雜)을 뜻한다. 이런 뜻에서, 무번(無繁)은 최초(最初)를 뜻한다. 즉, 번잡함이 없는 처소 또는 하늘[天]들 중에서 가장 첫 번째[最初]라는 것을 뜻한다.
오정거천 5정거천
둘째, 번(繁)은 번광(繁廣: 번잡 광대함)을 뜻한다.  이런 뜻에서, 무번(無繁)은 최열(最劣)을 뜻한다. 즉, 광대한 처소 또는 하늘[天]들 중에서 이곳이 가장 저열하다는 것을 뜻한다.
셋째, 무번천은 무구천(無求天)이라고도 하는데, 이것은 불구취입(不求趣入)을 뜻한다. 즉, 무색계(無色界)에 들어가는 것을 구(求)하지 않는다는 것, 즉 희망 또는 희구하지 않는다는 것을 뜻하는 명칭이다.
무열천(無熱天, 산스크리트어: Atapa, Anavatapta, 팔리어: Atapa)은 5정거천 가운데 제2천이다. 또한, 색계 17천의 체계에서 제14천이고 제4선천의 8천 가운데 제5천이며, 색계 18천의 체계에서 제15천이고 제4선천의 9천 가운데 제6천이다.
음역하여 답화천(答和天) · 아답바(阿答波) · 아답화(阿答和) 또는 아타바(阿陀波)라고도 한다. 의역하여 무뇌천(無惱天) · 무소천(無燒天) · 무숙천(無熟天) · 불뇌천(不惱天) · 불소천(不燒天) 또는 불열천(不熱天)이라고도 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천의 두 번째인 무열천(無熱天)에는 세 가지 뜻이 있다.
오정거천 5정거천
첫째, 열(熱)은 중품(中品)의 잡수정려(雜修靜慮)로써 대치(對治)되는 번뇌에 의한 열뇌(熱惱)를 뜻한다. 이런 뜻에서, 무열(無熱)은 이제열뇌(離諸熱惱)를 뜻한다. 즉, 하품(下品) · 중품(中品) · 상품(上品) · 상승품(上勝品) · 상극품(上極品)의 5품의 잡수정려 가운데  중품(中品)의 잡수정려로써 해당 장애를 잘 복제(伏除: 조복시키고 제거함)하였으며 의요(意樂)가 고르고 순[調柔]하여 모든 열뇌(熱惱)를 떠났다는 것을 뜻한다.
둘째, 열(熱)은 하지(下地)에서 번뇌를 낳게 하는 것을 뜻한다. 이런 뜻에서, 무열(無熱)은 초원리(初離遠)를 뜻한다. 즉, 이 처소 또는 하늘[天]은 처음으로 이러한 상태로부터 멀리 떠난 상태[初離遠]라는 것을 뜻한다.
셋째, 열(熱)은 치성(熾盛)을 뜻한다. 이런 뜻에서, 무열(無熱)은 유미증(猶未證)을 뜻한다. 즉, 이 처소 또는 하늘[天]에서는 아직 상품(上品)의 잡수정려(雜修靜慮)와 그 과보를 증득하지 못한 상태라는 것을 뜻한다.
오정거천 5정거천
위의 설명에서 나오는 잡수정려(雜修靜慮)는 잡수정(雜修定)이라고도 하는데, 부파불교의 설일체유부의 교학에 따르면 두 찰나의 무루정 중간에 한 찰나의 유루정을 닦는 것을 말한다. 즉, 무루정-유루정-무루정을 닦는 것으로, 능히 5정거천의 과보를 초래하는 선정이다. 잡수정려 또는 잡수정에는 하품(下品) · 중품(中品) · 상품(上品) · 상승품(上勝品) · 상극품(上極品)의 5품이 있다. 하품의 잡수정려는 무루정-유루정-무루정의 세 찰나이며, 중품의 잡수정려는 하품의 잡수정려를 가행으로 삼아 다시 무루정-유루정-무루정의 세 찰나를 닦는 것이다. 상품(上品) · 상승품(上勝品) · 상극품(上極品)도 마찬가지의 방식으로 이루어진다. 이와 같은 다섯 품류 또는 유형의 선정 수행에 따라 그것에 상응하여 무번천 · 무열천 · 선현천 · 선견천 · 색구경천의 5정거천 가운데 해당되는 하늘[天]에 태어나게 된다.
선현천(善現天, 산스크리트어: Sudrśa, 팔리어: Sudassa)은 5정거천 가운데 제3천이다. 또한, 색계 17천의 체계에서 제15천이고 제4선천의 8천 가운데 제6천이며, 색계 18천의 체계에서 제16천이고 제4선천의 9천 가운데 제7천이다.
오정거천 5정거천
음역하여 수무(須武) · 수제사(修提舍) 또는 수달칭천(須達稱天)이라고도 한다. 의역하여 가사천(假使天) · 묘견천(妙見天) · 무비천(無比天) · 선견천(善見天) · 선관천(善觀天) · 선호견천(善好見天) 또는 쾌견천(快見天)이라고도 한다. 이 의역어들 가운데 묘견천 · 선견천 · 선관천 · 선호견천 · 쾌견천은 5정거천 가운데 제4천의 번역어이기도 하다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천의 세 번째인 선현천(善現天)에서, 선현(善現)은 과덕이창(果德易彰)을 뜻한다. 즉, 상품(上品)의 잡수정려(雜修靜慮)를 증득하여 그 과덕(果德: 증과의 공덕)이 '쉽게 드러나 보인다[易彰]'는 것을 뜻한다.
선견천(善見天, 산스크리트어: Sudarśana, 팔리어: Sudassana)은 5정거천 가운데 제4천이다. 또한, 색계 17천의 체계에서 제16천이고 제4선천의 8천 가운데 제7천이며, 색계 18천의 체계에서 제17천이고 제4선천의 9천 가운데 제8천이다.
오정거천 5정거천
음역하여 수달리사나(須達梨舍那) · 수제사나(修提舍那) · 수타시(須陀尸) · 수타시니(須陀施尼) 또는 수타시천(須陀尸天)이라고도 한다. 의역하여 대선견천(大善見天) · 묘견천(妙見天) · 선관천(善觀天) · 선현천(善現天) · 선호견천(善好見天) 또는 쾌견천(快見天)이라고도 한다. 이 의역어들 가운데 묘견천 · 선관천 · 선현천 · 선호견천 · 쾌견천은 5정거천 가운데 제3천의 번역어이기도 하다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천의 네 번째인 선견천(善見天)에서, 선견(善見)은 견극청철(見極清澈)을 뜻한다. 즉, 상승품(上勝品)의 잡수정려(雜修靜慮)를 증득한 상태로서, 잡수정려로서는 마지막 장애인 상극품(上極品)의 장애만이 남아 있는데 이 장애는 지극히 미세하여 '견(見)이 극히 맑다[見極清澈]'는 것을 뜻한다.
색구경천(色究竟天, 산스크리트어: Akanistha, Aghanistha, 팔리어: Akanittha)은 5정거천 가운데 제5천이다. 또한, 색계 17천의 체계에서 제17천이고 제4선천의 8천 가운데 제8천이며, 색계 18천의 체계에서 제18천이고 제4선천의 9천 가운데 제9천이다.
오정거천 5정거천
음역하여 아가니사타(阿迦尼師吒) · 아가니사타천(阿迦尼師吒天) · 아가니슬체(阿迦抳瑟搋) · 아가니타(阿迦尼吒) · 아가니타천(阿迦尼吒天) · 아가니타(阿迦膩吒) 또는 아가니타천(阿迦膩吒天)이라고도 한다. 의역하여 무결애천(無結愛天) · 무소천(無小天) · 애구경천(礙究竟天) · 일구경천(一究竟天) · 일선천(一善天) 또는 질애구경천(質閡究竟天)이라고도 한다.
부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마순정리론》 제21권에 따르면,
5정거천의 다섯 번째인 색구경천(色究竟天)에는 세 가지 뜻이 있다.
첫째, 색구경(色究竟)은 유색처(有色處) 즉 유색법의 처소 또는 하늘[天] 중에서 이 처소 또는 하늘을  뛰어넘을 만한 곳이 없다는 것을 뜻한다.
둘째, 색구경(色究竟)은 이 처소 또는 하늘은 온갖 괴로움의 소의신(所依身)이 최후변(最後邊: 가장 끝, 마지막 가장자리)에 이른 곳이라는 것을 뜻한다.
셋째, 색구경(色究竟)에서 색은 적집색(積集色: 극미가 적집되어 형성된 색)을 말하는 것으로, 이 적집색이 최후변(最後邊: 가장 끝, 마지막 가장자리)에 이른 곳이라는 것을 뜻한다.
오정거천 25유와 5정거천
유(有)는 즉 '윤회하는 존재'를 25유형으로 구분한 25유(二十五有)의 체계에서 5정거천은 1가지 유(有)로 구분되고 있다. 25유의 체계에서 5정거천은 정거아나함유(淨居阿那含有)라고 불리며 21번째 유(有)이다.
제관의 《천태사교의》에 따르면, 3계 6도의 25유의 의보(依報) · 정보(正報)의 2보(二報) 전체가 곧 4성제의 고제(苦諦), 즉 '괴로움의 진리'이다.
대승불교 경전인 《북본열반경》 제14권과 대승불교의 천태종의 논서인 《천태사교의》에 따르면, 25유(二十五有)에서의 5정거천의 위치는 다음과 같다.
정연역
정연역(亭淵驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 갈말읍에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
U-이중성
M이론에서 U-이중성(U-二重性, 영어: U-duality)은 S-이중성과 T-이중성에 의하여 생성되는, M이론의 이산 대칭군이다.
U-이중성 정의
M이론을 차원 원환면 에 축소화하였다고 하자. 그렇다면 그 U-이중성군은 일반적으로 예외 단순 리 군 En(n)의 이산 부분군이다. (En(n)은 En의 갈린(영어: split) 비콤팩트 실수 형태이다.) 이들은 다음과 같다.:345–350,636:278–281
여기서 인 경우는 ⅡB 초끈 이론의 SL(2;ℤ) S-이중성이다.
이들 U-이중성군 En(n)은 T-이중성군 과 차원 원환면 의 자기 동형군  둘 다를 부분군으로 가진다. 즉, (실수 형식을 무시하면)
또한, 이 U-이중성 가운데 일부는 행렬 이론으로 설명될 수 있다.:636:§7
여기서, 는 구체적으로 다음과 같다. 우선, 리 군 는 다음과 같은 두 부분군을 가진다.
이에 따라서, 는 다음과 같은 두 이산 부분군의 합집합으로 생성되는 부분군이다.:(4.10)
이 두 이산 부분군은 각각 다음과 같이 유래한다.
U-이중성 역사
크리스토퍼 마이클 헐(Christopher Michael Hull)과 폴 킹즐리 타운젠드(Paul Kingsley Townsend)가 1995년 발견하고 명명하였다.
보안관찰
보안관찰(保安觀察)은 특정 범죄에 대하여 재범의 위험성을 예방하고 건전한 사회복귀를 촉진하기 위하여 보안관찰처분을 함으로써 국가의 안전과 사회의 안녕을 유지함을 목적으로 하는 대한민국의 법이다.
박정희 유신 체제에서 제정된 사회안전법의 대체법인 보안관찰법에 의한 것으로서 노태우 정부 시절인 1989년 6월부터 시행됐다.
보안관찰
특정범죄, 즉  ①형법 상의 내란·외환죄 ②군 형법 상의 반란·이적죄 ③국가보안법 상의 반국가단체구성죄, 목적수행죄, 자진지원·금품수수죄, 잠입·탈출죄, 찬양·고무죄, 회합·통신죄, 편의제공죄를 범하여 3년이상의 형을 선고 받고 그 집행을 받은 사실이 있는 사람을 대상으로 검사의 요청을 받은 법무부 보안관찰처분심의위원회의 심의를 거쳐 재범의 위험성을 예방하고 건전한 사회복귀를 촉진하기 위해 하는 처분을 말한다. 그러나 보안관찰 대상자는 3개월마다 주요 활동내역, 여행지, 만난 사람·일시·장소 등을 관할 경찰서에 신고해야 하며 이러한 의무사항을 지키지 않으면 2년 이하의 징역 또는 100만원 이하의 벌금형을 받을 수 있을 뿐만 아니라 보안관찰처분심의위원회는 2년마다 보안관찰처분 갱신 여부를 결정할 수 있어 진보적 시민단체를 중심으로 하여 보안관찰이 신체의 자유, 거주 이전의 자유, 표현의 자유 등의 기본권을 침해할 소지가 다분하다는 비판이 제기되고 있다. 2013년 기준으로 보안관찰 처분대상자는 2000여명, 보안관찰 대상자는 40명으로 추정된다.
국가인권위원회도 1차·2차 국가인권정책기본계획 권고안(2007~2011·2012~2016)에서 “보안관찰처분은 위법행위로 이미 처벌받은 사람들에 대해 재범행위로 인한 처분이 아닌, 재범의 위험성이라는 내심을 추정해 불이익을 가하는 것”이라며 “재범 위험성에 대한 자의적 판단과 행정처분 형식의 결정으로 오용의 가능성 크다”고 하였으나, 보안관찰 대상자가 청구한 헌법소원심판 사건에서 헌법재판소는 보안관찰법이 자유민주적 기본질서 유지와 북한 공산주의자들과 대치하는 현실적 상황 등을 고려한 것"이라며 합헌 결정을 내렸다.
IOS 7
iOS 7은 애플이 iOS 6의 후속 버전으로 설계한 새로운 운영 체제이다. iOS 7은 2013년 6월 10일 애플 세계 개발자 회의에서 공개되었고, 2013년 가을에 정식 출시되었다. iOS 7은 재설계된 사용자 인터페이스와 다양한 운영 체제 기능 향상이 포함되어 있다. 한편 디자인은 호불호가 갈리는 편이다. 최초의  64bit 모바일 OS.
IOS 7 문제
대부분의 유저들이 iOS 7의 배터리 소모량이 iOS 6보다 많다고 지적하였다.
유곡역 (금강산선)
유곡역(楡谷驛)은 지금의 강원도 철원군 근북면에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
금곡역 (금강산선)
금곡역(金谷驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 근북면에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
광삼역
광삼역(光三驛)은 지금의 강원특별자치도 철원군 근동면에 위치했던 금강산선의 철도역이다. 금강산선 노선의 역 가운데 현재 대한민국 측에 속해 있는 마지막 역이다.
하소역
하소역(下所驛)은 지금의 조선민주주의인민공화국 강원도 김화군에 위치했던 금강산선의 철도역이다. 금강산선 노선의 역 가운데 현재 조선민주주의인민공화국 측에 속해 있는 첫 역이다.
행정역
행정역(杏亭驛)은 지금의 조선민주주의인민공화국 강원도 김화군에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
백양역 (김화)
백양역(白楊驛) 은 지금의 조선민주주의인민공화국 강원도 평강군에 위치했던 금강산선의 철도역이다.
레드 라이스
레드 라이스(red rice)는 다음을 가리킨다.
에어 스테이션
에어 스테이션(Air station)은 다음을 가리킨다.
버펄로 에어스테이션
버펄로 에어스테이션(Buffalo AirStation)은 버펄로 테크놀로지가 판매하는 무선 LAN 장비 시리즈의 이름이다.
방황하는 네덜란드인
방황하는 네덜란드인(Flying Dutchman 플라잉 더치맨[*])이란 항구에 정박하지 못하고 대양을 영원히 항해해야 하는 저주에 걸린 유령선 전설이다. 이 전설은 17세기의 선원들 사이의 문화에서 비롯한 것으로 보이며, 현존하는 가장 오래된 버전은 18세기 말기로 거슬러 올라간다.
19세기와 20세기의 목격담에 따르면, 이 배는 으스스한 빛으로 발광한다. 다른 배와 조우하면 ‘방황하는 네덜란드인’ 호의 선원들은 상륙하고자 하는 메시지를 보내거나, 또는 오래전에 죽은 상태라고 한다. 해양 전설에서 유령선의 목격은 파멸의 징조로 받아들여졌다.
로벅 (사우스캐롤라이나주)
로벅(Roebuck)은 미국 사우스캐롤라이나주에 있는 인구 조사 지정 구역(CDP)이다. 2010년 조사에서 인구는 2,200명이다.
새만금항
새만금항(새萬金港)은 새만금 군산시 비안도와 두리도의 해안에 건설 중인 항구이다. 2012년 6월 14일 기공식을 가졌고, 2016년 10월 방파제 공사가 완료되었다.
이 항구는 인공섬 방식으로 개발하고 여의도 면적의 1.7배에 달하는 4.88 km2의 배후부지를 확보할 예정이다. 2015년 10월 26일에 새만금 2호 방조제가 김제시의 관할로 결정되었는데, 추가 검토 중인 3단계 확장 시행시 신항만 부지가 군산시 관할인 두리도와 연결되기 때문에 행정 구역을 두고 분쟁의 여지가 있다.
김인식 (1954년)
김인식(金仁植, 1954년 12월 21일 ~ , 경남 진주)은 대한민국의 공무원이다.
로벅만
로벅만(Roebuck Bay)은 웨스턴오스트레일리아 주 킴벌리 지역의 해안에 있는 만이다. 로벅 만은 1699년 북서 오스트레일리아 해안을 탐험한 윌리엄 댐피어 선장의 선박 HMS 로벅의 이름을 따라 지어졌다.
로벅만 참고
“Information Sheet on Ramsar Wetlands: Roebuck Bay”. Department of Conservation and Land Management, Western Australia. October 2003. 2011년 3월 13일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2010년 4월 11일에 확인함.
베어볼프
베어볼프(독일어: Werwolf)는 제2차 세계 대전 말기 나치의 계획에서 독일의 연합국 군에 점령된 지역에서 연합군에 대한 게릴라 공격으로 독일군을 지원하는 부대이다. 본래는 독일어로 늑대인간을 의미한다.
민승규
민승규(閔勝奎, 1961년 ~ , 서울)는 대한민국의 공무원이다.
이양호 (1959년)
이양호(李良鎬, 1959년 ~ )는 대한민국의 전직 공무원이었다. 본관은 경주이며, 경상북도 구미시(선산군) 출신이다.
HMS 로벅
HMS 로벅(HMS Roebuck)은 다음의 선박을 가리킨다.
SUMMER NUDE
《SUMMER NUDE》(한국어: 썸머 누드)은 후지 TV에서 2013년 7월 8일부터 9월 16일까지 방송된 일본의 텔레비전 드라마이다. 주연은 야마시타 토모히사. 1995년에 일본의 마고코로 브라더스가 발표한 곡 〈썸머 누드〉를 모티브로 해 제작되어, 잊을 수 없는 과거의 연인을 가슴에 품은 젊은이들의 여름 사랑을 그리는 연애 드라마이다. 주제가도 주연을 맡은 야마시타 토모히사가 원곡을 새롭게 리메이크한 버전이다.
야마시타는 2010년 《코드 블루 - 닥터 헬기 긴급 구명 2nd season》이후, 약 3년만의 게츠쿠 주연이다.
SUMMER NUDE 줄거리
해변 마을 사진관에서 일하는 아사히(야마시타 토모히사 분)는 결혼을 앞둔 나츠키(카리나 분)의 웨딩 촬영을 담당하고 있었다. 그러나 결혼식 도중에 신랑 후루야마 코타가 도망가 버려, 신부의 나츠키는 충격을 받아 한 시기 집에 틀혀박혀 은둔형 생활을 한다.
아침 해가 뜬 결혼식에서 촬영한 사진을 찾으러 온 나츠키는 기간 한정으로 바다의 집 "아오야마"의 점장으로 일해달라는 아사히의 의뢰를 받는다. 나츠키는 마지 못해 허락하고 일을 하게 된다. 과거에 나츠키와 비슷한 경험이 있는 아사히는 나츠키의 마음을 이해해 피로연에서 나올 예정이였던 결혼식 프로필 비디오를 나츠키의 응원 영상으로 재편집하여 그녀에게 건네 준다.
한편, 10년째 아사히를 짝사랑하고 있지만 전혀 자신의 마음을 표현하지 못한 타니야마 하나에(토다 에리카 분). 아사히는 3년 전 갑자기 사라진 연인 카스미(나가사와 마사미 분)을 계속 계속 기다리고 있었다.
SUMMER NUDE 등장 인물
"코미나미 사진관"에서 일하는 사진 작가. 잘 돌보아주는 상냥한 성격이지만 고집이 강하다. 3년 전에 해변 마을에서 갑자기 사라진 연인 카스미가 돌아 오는 날을 손꼽아 기다리고 있으며, 그녀가 실종되기 전에 함께 보기로 한 약속을 했던 비디오 "48시간 PART2~돌아온 두 사람~"의 연체료를 계속 지불하고 있다. 바다의 집을 처리하고 있던 세츠코의 임신과도 겹쳐 예년에 개점했던 바다의 집이 사라지게 하면 카스미가 돌아왔을 때 외로울 것 같은 마음에 들어, 결혼식 회장에서 만난 나츠키에 점장을 맡아달라고 제의한다.
도쿄 북부 이탈리아 요리점 "롯소네로"의 점장. 아주 프라이드가 높고 타인에게 빚을 지지않은 타입이다. 결혼식 당일 신랑의 코타에게 차여 결혼 생활과 요리사의 직업을 동시에 잃어 버린다. 실직 후 친정있는 해변 마을에 귀향한다.
타니야마 주조 임원. 아버지가 경영하는 회사의 명목상의 임원이며, 매일 자유롭게 생활하고 있다. 마이 페이스인 성격. 10년간 아사히의 짝사랑을 하고 있다.
SUMMER NUDE 등장 인물
아사히의 친구. 친가에서 생활하고 있다. 쾌활한 낙천적인 성격. 아사히가 촬영 한 나츠키의 결혼식 VTR을 보고 쾌활하게 웃고 있는 그녀의 모습에 반한다. 나츠키에게 교제를 강요하지만 상대되지 않는다.
'바다의 집'의 단골 손님으로, 하나에와는 소꿉 친구. 생선 가게의 아들이다. 평소에는 비디오 대여점 "파밀리아"에서 아르바이트를 하고 있다. 조용하고 감정을 드러내지 않는 문학 소년.
타니야마 주조 "미사키 바닷바람 맥주" 광고 모델이다. 아사히의 전 여자친구. 아사히에게 뚜렷한 이유도 없이 하루 아침에 갑자기 사라져 버린다. 아름답고 순수한 이미지로 아사히에게는 이상형의 여성이였다.
바다의 집 "아오야마" 점장. 켄지의 아내. 장인과 같은 기질으로 후련한 성격을 하고 있어, 분위기가 친밀도와 비슷하다. 올 여름 출산이 겹쳐 바다의 집 운영이 어려워진다.
세츠코의 남편. 누구로부터도 사랑받는 느긋한 인상으로 세츠코는 고개를 들지 않는다.
"코미나미 사진관" 관장. 사진사로 뛰어한 실력을 가지고 있으며, 아사히의 눈여겨 보고 있다.
SUMMER NUDE 등장 인물
아르바이트생. 성격이 좋은 일꾼으로 아사히를 동경하고 있다.
하나에의 동생. 고등학교에서는 축구부에 소속해 있다.
해외 유학생의 신인 모델. 소악마적인 미인이다. 첫 대면시에 아사히를 작업남으로 착각해 바보 취급을 한다. 자유 분방 한 성격이지만, 짝사랑 상대 인 히라쿠에 헌신적으로 생각하고 있다.
하나에, 하야오의 아버지. 타니야마 주조 사장이다. 마을 제일의 개코(술을 못함). 매년 거르지 않고 25년, 마사키 해수욕장 불꽃놀이의 날에 가족 사진을 찍고 있다.
하나에, 하야오의 어머니. 이즈미의 아내이다.
히카루의 아버지. 키리하타 생선 가게 주인이다.
카네타카 청과점 점주.
위의 2사람은 여름 축제 실행 위원회 직원이다. "코미나미 사진관" 고품질 증명 사진의 견본에 얼굴 사진이 사용되고 있다. 서로 사랑하는 커플으로 자주 바다에서 데이트를 하고 있다.
키요코의 오빠. FM 케이프 라디오 DJ. 애칭은 리키.
군사 항공
군사항공(軍事航空, 영어: military aviation)은 항공기나 기타 비행 기구를 군사적 목적으로 운용하는 것을 말한다. 군사 항공에 사용되는 항공기를 군용기라고 하며, 폭격기, 전투기, 전투폭격기, 공격기, 군용 수송기, 훈련기, 정찰기 등이 포함된다. 이러한 다양한 종류의 군용기는 광범위한 목표물에 대한 군사적 행동 실현을 가능하게 한다.
킹스빌
킹스빌(Kingsville)은 다음을 가리킨다.
오스트레일리아
캐나다
미국
킹스빌 (텍사스주)
킹스빌(Kingsville)은 텍사스주에 있는 도시로, 클레버그 군의 군청소재지이다. 2010년 조사에서 인구는 26,213명이다.
킹스빌은 세이트 루이스, 브라운빌, 멕시코 철도가 완성된 후인 1904년 설립되었다. 우체국은 같은 해에 설립되었다. 이 도시는 킹 랜치의 소유주인 리처드 킹의 이름을 따라 지어졌다.
킹스빌 동쪽 3마일에는 킹스빌 해군 항공 기지가 위치해 있다.
리처드 킹
리처드 킹(Richard King)은 다음의 인물을 가리킨다.
토마스 요아너스 스틸티어스
토마스 요아너스 스틸티어스 2세(네덜란드어: Thomas Joannes Stieltjes junior IPA: [ˈtoːmɑs joːˈaːnəs ˈstilcəs ˈjyniɔr], 1856년 12월 29일 ~ 1894년 12월 31일)는 네덜란드의 수학자이다.
토마스 요아너스 스틸티어스 생애
즈볼러에서 태어났다. 그의 아버지 토마스 스틸티어스 1세는 로테르담 주변 항구 설계사였으며, 네덜란드 의회의 의원을 지냈다.
스틸티어스는 1873년 델프트에 있는 델프트 공과대학교를 다녔으나, 가우스와 야코비의 연구를 읽느라 대학을 졸업하지 못했다. 이후 그는 레이던 대학교의 학장이자 아버지 토마스의 친구였던 헨드리퀴스 헤라르뒤스 판 더 산더 박하위전(Hendricus Gerardus van de Sande Bakhuyzen)를 통해 레이던 천문대에 일자리를 얻을 수 있었다.
1883년 5월 스틸티어스는 엘리자버트 인트벌트(Elizabeth Intveld)와 결혼했다. 같은 해 그는 9월 델프트 대학교의 교수로 초대받아 기하학을 가르치게 되었다.
1884년 그는 친분이 있던 샤를 에르미트 등의 추천으로 레이던 대학교의 명예 박사 학위를 받았다. 1885년 네덜란드 왕립 과학원의 명예 회원이 되었고, 1889년 툴루즈 대학교의 미적분학 교수가 되었다.
1894년 툴루즈에서 사망하였다.
토마스 요아너스 스틸티어스 업적
스틸티어스는 당대의 해석학과 연분수 이론, 정수론에 큰 공헌을 하였다.
캠벨 지명
Campbell
Fort Campbell
여신금융협회
여신금융협회(與信金融協會, The Credit Finance Association)는 회원상호간의 업무협조와 여신전문금융업에 대한 연구개발 및 홍보를 통하여 여신전문금융업의 건전한 발전을 도모하기 위해 1998년 설립되었다. 서울특별시 중구 다동길 43 한외빌딩 13층에 위치하고 있다.
경주 남산 용장사곡 삼층석탑
경주 남산 용장사곡 삼층석탑(慶州 南山 茸長寺谷 三層石塔)은 대한민국 경상북도 경주시 남산 용장사곡에 있는, 남북국 시대 신라의 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제186호로 지정되었다.
경주 남산 용장사곡 삼층석탑 개요
용장사는 매월당 김시습이『금오신화』를 쓰며 머물던 곳으로 잘 알려져 있으며 현재 몇 군데의 석축(石築)이 남아있어 절터였음을 짐작하게 해줄 뿐이다. 절을 감싸고 뻗은 동쪽 바위 산맥의 높은 봉우리에 서 있는 이 탑은 2단의 기단(基壇) 위에 세워진 3층 석탑이다.
자연암석을 아래층 기단으로 삼고, 그 위로 바로 위층 기단이 올려져 있다. 즉, 자연암석이 아래층 기단일 수도 있고 그 아래 바위산 전체가 또한 아래층 기단일 수도 있는 셈이다. 위층 기단은 네 모서리와 중앙에 기둥조각을 새기고 2장의 판돌로 덮어 기단을 마감하였다.
탑신(塔身)은 지붕돌과 몸돌을 별도의 석재로 조성하였다. 1층 몸돌은 상당히 높은 편이고 2층부터는 급격히 줄어들고 있다. 지붕돌은 밑면의 받침이 각 층 4단이고 처마는 직선을 이루다가 귀퉁이에서 경쾌하게 들려 있다. 꼭대기의 머리장식은 없어져 원래의 상태를 알 수 없고 쇠막대를 꽂았던 구멍만 남아 있다.
쓰러져 있던 것을 1922년에 재건하였는데, 사리장치는 없어진 지가 이미 오래되었다고 한다. 각 부의 조화가 아름다우며 주변 자연과의 조화 속에 장관을 이루고 있는 통일신라 후기의 대표적인 작품이다.