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응우옌푹홍바오 생애
홍바오는 황위를 잃게 되자 항상 분노하고 불평하였다. 그는 스스로가 적법한 황위 계승자라고 여겼으며, 줄곧 황위를 탈환하려고 하였다. 후에에 있던 펠르랭(Pellerin) 주교는 1848년 11월 26일에 작성한 서신 중에서 홍바오가 계속 황위를 탈환하려고 하고 있으며, 선교사들에게 만약 자신이 황제가 된다면 천주교를 자유롭게 표교할 권리를 줄 것이며, 심지어는 베트남을 천주교 국가로 만들 수도 있다고 말했다고 한다. 이에 대해 펠르랭 주교는 선교사들에게 어떠한 정치적 문제에도 개입하지 말 것을 요구하였다.
응우옌푹홍바오 생애
서양 선교사들의 지지를 얻지 못하게 되자 홍바오는 즉시 방향을 바꾸어 외국 세력의 지지를 구하였다. 1851년 정월, 홍바오는 싱가포르로 도망쳐서 영국인들의 도움을 받으려고 했으나 체포되었다. 홍바오는 자살을 기도하였지만 부하들이 그만두게 말렸다. 이에 홍바오는 상복을 입고 머리를 풀어 헤친 뒤 두 아들을 데리고 궁전 가운데로 가서 통곡하며 뜨득에게 관용과 용서를 구했다. L. 카디에르(L. Cadière)의 설명에 따르면 홍바오는 자신이 외국인들과 결탁하려고 시도한 적이 없으며, 그렇게 행동한 이유는 빈궁하고 사람들에게 경시를 받았으므로 프랑스로 가서 평민의 신분으로 생활하기를 원했기 때문이라고 자신을 변호하였다. 뜨득은 그의 말을 전혀 믿지 않았지만 그가 용서를 빌자 마음이 움직여 그를 용서하였고, 많은 금과 은을 하사하였다.
그러나 홍바오는 황위 탈환의 음모를 포기하지 않았다. 1854년, 그는 무리를 모아 삽혈(歃血)로 맹세하였고, 그들을 국외로 파견해 사람을 모집하게 하였다. 그중 한 사람이 타이와 캄보디아의 변경 지역에서 한 승려를 모집하였고, 그를 후에로 보내 홍바오와 대면하게 하였다. 그러나 홍바오가 승려를 존중하지 않자 승려는 마침내 조정에다 그의 역모를 고발하였다. 홍바오는 체포되어 재판을 받았으며, 혹형을 받고 죄행을 자백하여 율에 따라 능지형이 선고되었다. 자유태후는 뜨득에게 그를 능지형 대신 종신토록 감옥에 가두도록 하게 했다. 그해 음력 2월, 홍바오가 미소(縻所)에서 스스로 목을 매달아 자살하니, 향년 29세였다. 그의 시신은 장례 절차도 없이 간략하게 매장되었다. 뜨득은 홍바오의 자식들을 모두 사형에서 사면하는 대신 홍바오와 함께 종적(宗籍)에서 삭제하고, 홍바오의 모친의 성인 딘(丁)으로 성씨를 바꾸고 카인호아성으로 유배하였다.
1866년, 홍바오의 첫째 아들 딘다오(丁導)가 도안흐우쯩, 도안흐우아이(段有愛), 도안뜨쯕(段司直), 쯔엉쫑호아(張仲和), 팜르엉 등과 함께 만년기(萬年基)를 건설하는 공인들을 선동하여 반란을 일으켰지만 실패하고 체포되었다. 그해 9월 24일, 뜨득이 홍바오의 모든 자손들을 교살하였다.
타인타이 10년(1898년), 타인타이 황제가 그의 명예를 회복시켰다. 그의 봉작인 안풍공을 회복시켰으며, 진성군왕(泰盛郡王) 응우옌푹홍포의 8번째 아들인 응우옌푹응떤(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Tân / 阮福膺騂 완복응신)을 봉국랑(奉國郞)으로 삼아 홍바오의 제사를 주관하게 하였다.
타인타이 11년(1899년), 시호를 공숙(恭肅)이라고 하였다.
카이딘 연간에 조정에서 그를 안풍군왕(베트남어: An Phong Quận Vương / 安豐郡王)에 추봉하였고, 시호를 고쳐 단장(端莊)이라고 하였다. 이후 응우옌푹응떤을 홍바오의 후사로 입양보냈고, 이름을 고쳐 응톤(베트남어: Ưng Thôn / 膺村)이라고 한 뒤 안풍현공(安豐縣公)에 봉하였다.
응우옌푹홍바오 자녀
아들 9명과 딸 8명을 두었다. 안풍공방(安豐公房)의 자손들은 뜨득이 하사한 촌(寸) 자부(字部)를 따라 이름의 둘째 글자를 지었다.
첫째 딘다오(베트남어: Đinh Đạo / 丁導 정도) - 본명은 응우옌푹응푹(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Phúc / 阮福膺福 완복응복)이다. 후에 촌 자부를 따라 응우옌푹응다오(베트남어: Nguyễn Phúc Ưng Đạo / 阮福膺導 완복응도)로 개명하였다. 생모는 쩐티투이(陳氏瑞)이다. 뜨득 20년(1866년), 모반하여 모친, 동생 3명, 전처 및 자녀 2명과 함께 살해되었다.
김동민 (1994년)
김동민(한국 한자: 金東玟, 1994년 8월 16일 ~ )은 대한민국의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다. 현 김포 FC 소속이다.
김동민 (1994년) 클럽 경력
2017시즌을 앞두고 인천 유나이티드에 입단했다.
2018년 7월 18일 수원 삼성 블루윙즈와의 경기에서 프로 데뷔골을 터뜨렸다. 하지만 이 경기에서 팀은 5-2로 패배했다.
오스만 누리 파샤
오스만 누리 파샤(오스만 튀르크어: عثمان نوری پاشا, 튀르키예어: Osman Nuri Paşa, 1832년 ~ 1900년 4월 5일)는 오스만 제국의 군인이자 명장이다.
오스만 누리 파샤 생애
아나톨리아 지방 중부에 위치한 토카트 출신으로 어린 시절에 콘스탄티노폴리스(현재의 튀르키예 이스탄불)로 이주했다. 1852년에 오스만 군사학교를 졸업하면서 육군 중위 계급을 받았고 나중에 크림 전쟁에 참전하게 된다. 크레타, 레바논, 예멘, 시리아 등지에서 많은 공을 세워 '파샤'(Paşa)라는 칭호를 받았던 뛰어난 명장이었다.
그가 본격적으로 명성을 떨치게 된 것은 1877년부터 1878년 사이에 발칸반도, 캅카스에서 일어난 러시아-튀르크 전쟁이다. 1877년에 오스만 제국군은 러시아 제국-세르비아 공국-불가리아(오스만령 불가리아)-루마니아(몰다비아 왈라키아 연합공국)-몬테네그로 공국 5개국 연합군에 연전 연패하여 지원과 보급을 기대하기 어려운 상황이였다. 오스만 누리 파샤는 러시아 제국군에게 상당한 피해를 안기며 군사적 요충지인 플레브네(현재의 불가리아 플레벤)를 1877년 7월 20일부터 12월 10일까지 약 5개월 동안 끝까지 방어했다. 하지만 보급품과 식량이 바닥나서 러시아 제국군의 전쟁 포로로 잡히게 된다. 러시아 제국군의 지휘관이자 러시아 제국의 차르였던 알렉산드르 2세 또한 그의 뛰어남을 인정하고 칭찬했다.
오스만 누리 파샤 생애
전쟁이 끝난 뒤 오스만 제국 콘스탄티노폴리스로 귀환하여 열렬한 환영과 함께 가지(Gazi, '전사' 또는 '퇴역 군인'이라는 뜻)라는 칭호를 받았고 육군 원수 계급으로 승진하게 된다. 전쟁 영웅으로서 향후 4차례에 걸쳐 오스만 제국 육군 대신을 역임했다. 1900년에 콘스탄티노폴리스에서 노환으로 사망한 이후에 파티흐 모스크의 정원으로 안장되었다.
임은수 (축구 선수)
임은수(한국 한자: 林恩水, 1996년 4월 1일 ~ )는 현 K리그1 대전 하나 시티즌 소속의 축구 선수로, 포지션은 수비수이다.
다르마키르티
다르마키르티(산스크리트어: धर्मकीर्तिः, Dharmakīrti, 티베트어: ཆོས་གྲགས།, 생몰년 미상)는 6, 7세기경의 인도의 불교 사상가이다. 오늘날의 인도 데칸 지방 출신으로 알려져 있다. 한역된 명칭으로 법칭(法稱)이라 불리기도 한다.
인도에 유학하러 온 중국 당의 승려 현장이나 의정과도 교류가 있었다. 그는 디그나가(진나)의 저서인 《집량론》(集量論)을 주석하였는데, 그 저서들은 다음과 같다.
등이 있다. 이들 저서를 통칭하여 《인명칠론⟫(因明七論) 혹은 《칠부량론⟫(七部量論)이라 부른다.
다르마키르티는 진나의 지식론을 이어받아 이를 발전시켰고, 보다 확실한 이론으로 정립하였다. 법칭 이후의 불교나 인도의 철학파들의 인식론과 논리학(인명因明)은 법칭으로부터 중대한 영향을 받았다.
다르마키르티
예를 들어 지각과 추리를 구별하는 것을 엄밀하게 규정하고, 추론식의 증인(証因, 중개명사)을 갖춰야 할 세 가지 조건에 대한 이론을 엄밀화하고, 논리적으로 필연적인 관계를 동일성과 인과성의 두 종으로 한정하고 부정적 추리 이론을 완성하였으며, 진나의 유명론(唯名論)적인 개념론을 보다 발전시켜 주사(주개념)와 빈사(빈개념)와의 편충 관계의 상위성을 토대로 긍정명제를 삼종으로 구분하는 등의 획기적인 업적을 남겼다.
식물생장기
식물생장기는 크기에 상관 없이 부분적으로, 또는 완전히 밀봉된 내부 체계를 만들어내어 통제된 환경 아래 식물을 키우는 기구를 말한다. 크기와 형태에 따라 생장상자(grow box, grow cabinet), 생장텐트(grow tent), 생장방(grow room) 등으로 불린다. 식물생장기를 이용하는 이유는 다양하다. 생장상자는 식물을 기르기 위한 외부 공간이 모자라거나, 추운 계절에 채소, 허브, 꽃을 기르기 위해서, 해충이 창궐하거나 질병의 발병을 막기 위해서 등의 다양한 이유로 사용된다. 어떤 사람들은 불법적인 품종을 기르는 범죄에 대한 단속을 피하기 위한 방편으로, 다른 사람들은 단순히 실내 재배를 제외하면 선택지가 없기 때문에 생장방을 이용한다. 식물은 생장등, 햇빛, 혹은 둘 다를 통해 빛을 쬐인다. 생장방에 설치한 고전력 등에서 뿜어져나오는 열기 때문에 식물이 자라기에 적합하지 않을 정도로 뜨거워질 수 있어서, 이를 막기 위해 환기팬을 설치한다.
식물생장기
재배 방식으로는 토양재배, 수경재배 방식을 이용할 수 있다. 제일 세련된 종류는 완전히 밀봉되며, 생장등을 내장하고, 환기를 위해 흡기/배기 팬 체계를 설치하고, 수경재배 체계를 이용해 영양분이 풍부한 용액을 공급하고, 악취 조절 필터를 설치한 것이다. 어떤 고급 생장상자는 온도를 유지하기 위해 에어컨을 설치하거나, 식물의 성장을 촉진하기 위해 이산화탄소를 투입하기도 한다. 이러한 발전된 요소를 통해 특정 식물에게 있어 최적의 온도, 빛 스펙트럼, 영양 수준 등의 조건을 맞춰줄 수 있다.
생장등의 종류에는 크게 상대적으로 광량이 제한되는 형광등, 소듐 증기등과 금속 할로겐화물 등과 같은 고강도 방전등, 에너지 효율이 뛰어난 발광다이오드 등이 있다.
식물생장기 주요 기본 요소
식물생장기는 식물의 생장과 수확을 향상시키기 위한 다양한 기능을 가지고 있다. 상자 안의 내부 체계는 식물이 자라기에 최적의 조건으로 조절된다. 아래의 표는 대부분의 상업적인 생장상자에서 볼 수 있는 다양한 기능의 목록이다.
식물생장기 생장방법
식물생장기 안의 식물은 토양에서 키우거나 수경재배, 공중재배 등의 토양이 없는 방식을 사용한다. 토양이 없는 방식은 비용 대비 효율적일 뿐만 아니라, 높은 생산량과 과일의 빠른 성숙을 기대할 수 있다.
자연 토양이 포함되지 않은 인공 토양은 대개 함유한 영양분이 전무하기 때문에 영양분 함유량을 완벽하게 조정할 수 있다. 자연 토양을 사용하지 않고 실내 정원에 사용할 인공 토양을 만들기 위해 질석, 진주암, 코코넛껍질, 광물면을 흔히 사용한다.
식물생장기 조광
실내 재배용 인공 조명에 제일 흔하게 사용되는 세 종류는 고강도 방전등 (생장등으로 제일 일반적으로 사용됨: 개화용으로 나트륨증기등, 생장용으로 금속할로겐화물등), 소형형광등, 전통적인 형태의 형광등이다. 풀 스펙트럼 실내 LED 생장등은 열의 형태로 낭비하는 에너지가 없고 발광 효율이 높기 때문에 점점 널리 사용되고 있다.
빛은 식물에게 생명과도 같은 것이다. 식물을 재배할 때 공급하는 다른 모든 것들은 단지 식물이 빛을 흡수하고 사용하는 것을 도울 따름이다. 식물이 커질수록 더 많은 양의 빛을 필요로 한다. 빛을 대체할 수 있는 것은 없다. 식물이 충분한 빛을 받지 못하면 식물의 줄기가 웃자라고/또는 성장이 느려지다가 멈추게 된다.
실내정원에서 제일 중요한 요소 중 하나는 식물 표면에 충분한 양의 빛이 내리쬐는가이며, 이는 럭스 (평방미터당 내리쬐는 빛의 양)로 측정할 수 있다. 발광효율이 더 높은 조명은 더 적은 에너지, 더 적은 발열로 면적당 더 많은 빛을 비출 수 있다.
식물생장기 조광
LED 생장등은 굉장히 적은 양의 에너지를 사용하며 대개 단일한 파장의 빛을 내뿜도록 설계되어서 식물이 광합성 과정에서 큰 효율을 낼 수 있는 파장만을 이용할 수 있다. 이러한 설계는 적은 에너지로 광합성 효율을 최대로 끌어올리며, 적절한 파장대의 일부만을 제공하는 형광등이나 마찬가지로 최적의 파장대의 일부만을 제공하는데다가 열기의 형태로 엄청난 양의 에너지를 낭비하는 백열등, 가스방전등에 비해 확실한 장점이 있다.
발광다이오드 (LED) 등은 발광효율이 상대적으로 낮은 고강도 방전등 (HID) 을 대체해왔지만, 아직 널리 사용되지는 않는다. LED는 루멘 당 수명 비용, 긴 수명, banked or multi-LED fixtures 방면에 대한 계속되는 발전을
소형 형광등은 LED 나 HID 등보다 효율성이 낮지만, 열을 적게 발산하며 간단하게 고정하여 간편하게 사용할 수 있기 때문에 계속해서 사용되고 있다. 종래의 형광등은 일반적으로 대개의 실내 재배 형태에 주요 조광 수단으로 사용하기에 알맞을 정도로 충분한 집중광을 만들어내지 않는다. 형광등과 소형 형광등은 어린 식물, 즉 묘목에게 적합한 광원이며, HID 등을 보조하기도 한다.
식물생장기 환기
생장방의 내부는 통제된 환경이기 때문에 실외에 비해 많은 장점이 있다. 하지만 적절한 환기가 없이는 식물들이 산소, 이산화탄소 등의 자원을 만들어내는 것보다 더 많이 소비할 수 있다. 적절한 환기는 식물의 생장을 최적화하기 위해 반드시 해주어야 한다. 환기는 식물 생장에 최적화된 온도를 유지하는 측면에서도 중요한 방식이다. 세련된 생장방은 내부 온도를 적정 수준으로 맞추기 위한 냉방, 식물 성장을 촉진시키기 위한 이산화탄소 공급 같은 방식도 사용한다.
식물생장기 불법적인 사용
마리화나 재배는 대부분의 국가에서 불법이기 때문에, 이를 숨기기 위해 실내에서 재배하는 사람도 존재한다.
법집행기관 당국은 마약을 재배하는 생장방을 찾아내기 위해 전력 공급 회사의 기록을 뒤져 전기를 비정상적으로 많이 사용하는 징후를 찾아내고 비행기나 차량을 타고 다니면서 열화상 카메라/FLIR/적외선카메라를 사용해 건물에서 비정상적인 수준의 열기가 새어나오는지 측정한다고 알려져 있다.
재배자들은 생장방의 벽과 건물의 벽 사이에 간격을 두고, 환기구를 굴뚝으로 연결하여 열화상 카메라에 대응한다.
식물생장기 각주
2. "10 Steps To Building The Perfect Indoor Grow Room" Gardeners Yards 2018-06-21
록맨 X 애니버서리 컬렉션
《록맨 X 애니버서리 컬렉션》(ロックマンX アニバーサリー コレクション)은 캡콤이 발매한 《록맨 X》 시리즈 합본이다. 1993년에 출시된 《록맨 X》부터 2004년 출시된 《록맨 X8》까지 총 8개의 게임을 수록했으며, 슈퍼 패미컴 및 플레이스테이션으로 제작된 첫 네 작품들과 플레이스테이션 1과 2로 제작된 후반기 네 작품들을 각각 묶어 두 개로 나눈 번들로 출시됐다. 닌텐도 스위치, 플레이스테이션 4, 엑스박스 원 및 윈도우로 제작됐으며, 유한회사 M2가 총개발을 맡았다. 서구권에선 《메가맨 X 레거시 컬렉션》(Mega Man X Legacy Collection)이란 제목으로 출시됐다.
본 게임들 이외에 《록맨 X》에 사용된 일러스트 및 프로모션 영상들 등을 볼 수 있는 박물관 모드와 역대 보스들을 두 명 동시에 상대하는 챌린지 모드도 포함됐다.
템플 런 2
《템플 런 2》(영어: Temple Run 2)는 템플 런의 업그레이드 형으로 새로운 맵이 추가되었다. 역시 Imangi Studios가 개발한, 주인공이 보물을 훔쳐 괴물에게 달아나는 스마트폰용 어드벤처 게임이다. 도전 과제(Challenges)가 생겼으며 보석이라는 개념도 새로 나왔다.
NEO CITY - The Origin
《NCT 127 1st Tour "NEO CITY - The Origin"》은 대한민국의 음악 그룹 NCT 127의 첫번째 콘서트 투어이다.
NEO CITY - The Origin 개요
2018년 12월 21일, SM 엔터테인먼트는 NCT 공식 홈페이지를 통해 NCT 127 첫 단독 콘서트의 양일간의 일정을 공개하였고 일주일 뒤인 12월 28일, YES24를 통해 예매가 진행되었다. 이에 앞서 8월 24일에는 본 투어의 일환으로서 개최된 일본 투어 일정이 공개된 바 있으며 첫 일본 투어임에도 현재 팬들의 호응이 좋아 사이타마 슈퍼 아레나에서의 3일간의 일정이 추가되었다. 하지만 허점이 여러 곳 있다. 콘서트 연습 때문에 정강이 골절로 초반 몇 공연에 멤버 해찬은 참여하지 못했다. 하지만 다행스럽게도, 월드투어가 지속되는 동안 점점 부상이 치료되어 투어 중반부부터는 본격적으로 공연에 참여하기 시작했다. 그리고 말로는 중국에서의 활동 때문에 원년멤버 윈윈은 참여하지 못했다. 월드투어가 시작되기 전부터 윈윈은 중국팀 WayV로 활동을 하기 위해 중국에 머물렀지만 문제점은 윈윈의 중국활동 때문이 아니다. 소속사인 SM은 무려 127의 원년멤버인 윈윈을 없는 멤버인 양 취급하고 언급조차 하지 못하게 막는 게 단점이다.
NEO CITY - The Origin ARENA TOUR "NEO CITY : JAPAN - The Origin"
NCT 127은 앞서 개최된 일본 첫 공식 팬미팅 〈NCTzen 127-JAPAN 1st Meeting 2019 'Welcome To Our Playground'〉를 통해 8회에 걸친 아레나 투어 개최를 선언하였으며 뒤이어 홈페이지를 통해 투어의 일정이 공개되었다.
극장판 에그엔젤 코코밍: 두근두근 핼러윈 파티
《극장판 에그엔젤 코코밍 두근두근 핼러윈 파티》는 2018년 9월 22일에 개봉한 애니메이션 영화이다. 비밀♥비밀의 에그엔젤 코코밍의 두번째 극장판이기도 하다. 일본에서는 개봉하지 않았으며 국내에서만 개봉하였다. 이 극장판은 본편 55화, 105화, 109화 후편, 110화 후편을 더빙하고 편집하여 극장판으로 엮은 것이다.
극장판 에그엔젤 코코밍: 두근두근 핼러윈 파티 줄거리
어서와~ 이런 수상한(?) 파티는 처음이지?
코코타마/코코밍 친구들과 함께 하는 예측불허 핼러윈 파티!
핼러윈 데이를 맞은 코코로/미소와 코코타마/코코밍들은 마녀, 드라큘라 등으로 변장하고 친구들을 초대해 파티를 연다.
하지만, 파티가 시작되고 미스터리한 사건들이 발생하자 오히려 코코타마/코코밍들은 겁에 질린다.
거기다가 이게 웬일? 위대한 엔젤 코코도사가 누군가의 습격을 받고 쓰러져 있다?!
놀란 코코타마/코코밍들은 타마선인/코코도사가 남긴 단서로 범인을 찾기 위해 머리를 맞대보지만,
추리가 계속될수록 서로를 의심하기 시작하는데...
코코타마/코코밍들은 사건을 해결하고, 신나고 유쾌한 파티를 즐길 수 있을까?
극장판 에그엔젤 코코밍: 두근두근 핼러윈 파티 주제가
여는 노래(오프닝)
뿌잉뿌잉 코코코밍!
작사 - 하타 아키 / 작곡ㆍ편곡 - 야마구치 아키라 히코 / 노래 - 손예림, 코코밍 9(코러스)
닫는 노래(엔딩)
모두가 좋아해! 코코밍
작사 - 마사키 에리카 / 작곡ㆍ편곡 - shilo / 노래 - 한미소(이지현, 럭키밍(여민정)
개혁주의 학술원
개혁주의 학술원(Korean Institutes for Reformed Studies)은 2006년 5월 30일에 설립된 신학학술원이다. 교회와 사회를 위한  역사적 개혁신학의 연구와 부흥을 목적으로 설립하였다. 등재후보지인 학술원 연구 학술지 "갱신과 부흥" 이 발행되고 있다. 출판물로는 "개혁주의 신학과 신앙 총서"를 2007년부터 발간하고 있다. 제1권은 "칼빈과 교회"이며 2017년 제 11권이 발행되었다.
해외석학들이 초청되어 개혁신학과 칼빈신학에 대한 논문들이 발표되고 있다.  초청된 학자로는 세계칼빈학회  회장인 네덜란드의 헤르만 셀더하위스, 프린스턴 신학교의 엘시 매키, 일본의 와다나베, 미국의 프랑크 A. 제임스와 존 헤셀링크, 프랑스의 폴 웰즈와 같은 이 분야의 권위있는 전공학자들이 있었다. 2017년에는 베르너 크루쉐(Werner Krusche)가 쓴 <칼빈의 성령론>이 번역 출판되었다. 네덜란드 신학잡지 Lux Mundi에서는 이 학술원의 활동을 소개하였다.  학술원 행정간사는 김혜원(M.Div.)이다.
개혁주의 학술원 조직
분 과 장 우병훈 교수(고신대)
분과위원 강영안교수(서강대) 김진흥교수(시드니 신대)
문병호 교수 (총신대)
사이즈마 고수(Tokyo Christian University)
유해무 교수 (고신대) 최윤배 교수 (장신대)
한성진 교수 (합신대)
분 과 장 황대우 교수(고신대)
분과위원 김병훈 교수 (합신대) 김홍만 교수 (S.R.S)
신국원 교수(총신대) 안인섭 교수(총신대)
이남규 교수 (합신대) 이성호 교수 (고신대)
이현철 교수 (고신대) 임원택 교수 (백석대)
주도홍 교수 (백석대) 이환봉 교수 (고신대 명예교수)
분과장 이신열 교수 (고신대)
분과위원 김재윤 교수(아연 신대) 라은성 고수 (총신대)
안명준교수 (평택대)
이상규 교수 (고신대)
이승구 교수 (합신대)
유태화교수 (백석대)
이상웅 교수 (총신대)
이정숙교수 (횃불트리니티)
메라 남 메리 해
메라 남 메리 해(Mera Naam Mary Hai)는 2015년에 개봉한 인도의 영화 《브라더스》의 아이템송이다. 인도의 가수 친마이(Chinmayi)가 불렀다. 카리나 카푸르와 싯다르트 말호트라가 출연했다.
아방가르드
아방가르드는 다음 등을 가리킨다.
아방가르드
아방가르드 (미사일)
아방가르드 재즈
아방가르드 메탈
암구호
암구호(暗口號)는 군대 등 보안이 필요한 단체에서 사용하는 단어 문답에 의한 신호로서, 서로가 같은 보안조직의 구성원임을 인증하기 위해 미리 정해 놓은 문답이다. 문어와 답어로 구성된다. 대한민국에서는 "화랑"이라고 물으면 "담배"라고 대답하는 암구호가 유명하다. 제2차 세계 대전 중 디데이에 연합군이 사용한 잘 알려진 암구호가 있는데, 이 때 사용한 것은 flash - thunder - welcome이다. (welcome은 독일인 구분을 위해 사용함)
암구호 사용
암구호는 전군이 통일한 사항으로 매일매일 바뀌는 것이 원칙이다. 암구호는 적이 유추하기 어렵게 하기 위해 서로 연관성이 없는 두개의 단어나 문장 등을 사용해야 한다. 피 식별인에게 암구호를 물어봤지만 암구호를 모를 시엔 수하를 실시한다. 수하 시에 암구호로 피아를 식별하는 방법은 다음과 같다. 만약 문어가 '경계', 답어가 '철저'일 때, 초병은 "경계"라고 말하며 피수하자가 답어를 대답하게 하거나, "암구호!"라고 말하며 문어와 답어를 모두 답하게 하는 경우가 있다.
암구호를 모르지만 아군일 경우도 있기 때문에 총기의 사용은 적이 도주하거나 공격할 시에 가능하도록 규정하고 있다.
암구호 특징
암구호의 문어와 답어는 간단, 명료한 것으로 정해야한다. 짧은 단어가 아닌 긴 문장으로 정할 경우에 적군이 신분을 알아채고 바로 공격을 할 수 있기 때문이다. 세계 여러 나라에서 암구호를 선정하는 방식은 다양하나 간단, 명료해야한다는 원칙은 동일하다. 단어가 아닌 숫자를 사용하는 경우도 있으며 2중 암구호를 사용하는 등 다양한 종류가 파생되어 존재한다.
암구호는 같은 조직의 구성원임을 확인하기 위한 문답이기 때문에 다른 언어를 사용하는 국가 간 전쟁보다 동일 언어를 사용하는 국가 간 전쟁에서 필요성이 크다.  암구호가 적군에게 노출될 경우 아군과 적군을 구분할 수 없기 때문에 암구호는 보안을 유지하는 것이 중요하다. 암구호가 적군에게 노출될 수도 있다는 단점을 보완하기 위해서 합수어를 사용하는 경우도 있다.
암구호 합수어
합수어는 숫자를 통해 피 식별자의 신분을 확인하는 방법이다. 하나의 숫자를 정하고 숫자를 외쳤을 때 상대방이 정해진 숫자와 외친 숫자의 차를 말하는 방식이다. 예를 들어 정해진 숫자가 25일 경우 10을 외치면 상대방은 15를 외쳐야 하는 것이다.
암구호 전파 방법
암구호는 군사 3급 비밀로, 보안 유지가 매우 중요하기 때문에 전파를 할 때 반드시 구두로 전파해야한다. 대한민국의 경우 군법으로 이를 규제하고있다. 메시지, 전화 등 다른 매체를 통해 전파하는 것은 모두 군법으로 제재된다.
암구호 유출 사건
• 2020년 2월 - 강원도의 한 부대에서 외박에서 복귀하던 A 일병이 카카오톡으로 암구호를 문의했고, B 일병이 이를 공유한 사건이 발생했다. 당일 낮에 변경된 암구호를 알고 있는 A 일병을 이상하게 여긴 위병소 근무자의 보고에 의해 알려졌다. A 일병과 B 일병은 모두 징계 처분을 받았다.
동네 한 바퀴 (텔레비전 프로그램)
《동네 한 바퀴》는 2018년 11월 24일부터 방송 중인 다큐멘터리 프로그램이다.
동네 한 바퀴 (텔레비전 프로그램) 기획 의도
속도의 시대에 잃어버리고 살았던 동네의 아름다운 오아시스 같은 사람들을 보물찾기하듯 동네의 숨은 매력을 재발견하며, 적막하고 삭막한 인생에 따뜻한 위안을 전하는 프로그램이다.
동네 한 바퀴 (텔레비전 프로그램) 결방 및 편성 변경 안내
2019년
2020년
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고운님 여의옵고
《고운님 여의옵고》는 1980년 3월 31일부터 1980년 8월 30일까지 방송된 문화방송 일일연속극이다.
1986년 빌보드 핫 100 차트 1위 목록
다음은 빌보드 핫 100 차트 1986년 1위 목록이다.
인간중심주의
인간중심주의(人間中心主義)는 인간의 가치관과 경험면에서 세상을 해석하거나 존중한다. 이는 인간 우월주의 또는 인간 예외주의와는 구별되는 개념이다. 인류에는 많은 현대 인간 문화와 의식적인 행동에 깊이 뿌리박힌 것으로 여겨진다. 그것은 환경윤리와 환경철학 분야에서 주요한 개념으로, 종종 밈현석 내에서 인간행동에 의해 야기되는 문제의 근본원인으로 여겨진다.
그러나, 인류애의 많은 지지자들은 이것이 반드시 그런 것은 아니라고 말한다. 그들은 건전한 장기적 관점이 인간에게 건강하고 지속 가능한 환경이 필요하다는 것을 인정하며, 진정한 문제는 얕은 인류애라고 주장한다.
인간중심주의 환경철학
동질 중심주의 또는 인간 우월주의라고도 알려진 인류사상주의는 일부 환경론자들에 의해, 왜 인류가 지구를 지배하고 "개발"해야 하는지를 근본적인 이유로서, Dave Foreman과 Christopher Manes의 녹색 전쟁의 고백(Confessions of an Eco-Warrior)과 같은 책에서, 일부 환경론자들에 의해 제시되어 왔다. 일부 사람들은 인간중심주의가 비인간 세계에 대한 전통적인 서구적 태도에서 체계적 편견의 관심을 끌기 위해 사용되는 환경 철학에서 중심적인 문제 개념이라고 믿고 있다. Val Plumwood는 인류학이 녹색 이론에서 페미니스트 이론의 안드로센트리즘과 반인종주의 이론의 민족 중심주의와 유사한 역할을 한다고 주장했다. 플럼우드는 이것을 병렬로 강조하기 위해 인간 중심주의를 "반중심주의"라고 부른다.
인간중심주의 환경철학
환경윤리를 다루는 최초의 확장된 철학적 에세이 중 하나인 존 패스모어의 자연에 대한 인간책임은 종종 전통적인 서구 도덕 사상의 구성이라고 주장되는 그것의 인류주의 때문에 깊은 생태학의 옹호자들에 의해 비판 받아왔다. 실제로, 생태적 위기에 관련된 인류사회주의 옹호자들은, 그 자체를 위한 것이 아니라, 건강하고 지속 가능한 환경의 유지가 인간의 복지를 위해 필요하다고 주장한다. '제비' 관점의 문제는 그것이 인간 중심이라는 것이 아니라 '윌리엄 그레이'에 따르면, "천박한 관점의 문제는 그들이 인간의 행복에 대해 걱정하는 것이 아니라, 그들이 웰빙이 무엇으로 구성되어 있는지에 대해 충분히 고려하지 않는다는 것이다. 이 견해에 따르면, 우리는 지배적인 단기적, 부분적, 자기 지배적 개념을 대체할 풍부하고 강화된 인간중심적인 인간관리의 개념을 개발할 필요가 있다." 차례로, 환경문화의 플럼우드: 이성의 생태적 위기는 그레이의 인류애주의가 불충분하다고 주장했다.
많은 헌신적인 환경운동가들이 인간인구를 위해 환경을 보존하는 것에 찬성할 것이라는 사실을 지지하는 다소 인간중심적인 철학적 관점을 포함하고 있다는 것을 유념하는 것이 중요하다. 그레이는 이렇게 썼다: "우리는 풍부하고 다양하며 활기찬 생물권을 홍보하는 것에 대해 걱정해야 한다. 인간의 번영은 분명 그러한 번영의 합법적인 부분으로 포함될 것이다." 그러나 생명 전체의 번영 속에서 인간의 번영에 대한 이러한 우려는 인류애주의 반대론자로 제시되어 온 깊은 생태학과 생물중심주의와 구별될 수 없다고 한다. 그리고 인류애의 일반적인 형태로서.
인간중심주의 주도-크리스도 전통
AD 12세기에 살았던 토라의 학자인 마이모네데스(Maimonides)는 분명히 반인류 중심주의로 유명했다. 마임오니데스는 사람을 "양동이의 단순한 물방울"과 "세계의 축"이라고 불렀다. 그는 또한 인류 중심적 사고는 인간이 자연에 나쁜 것이 존재한다고 생각하게 만드는 것이라고 주장했다. 노먼 램에 따르면, 마임오니데스는 "그 자신의 중요성에 대한 인간의 사치스러운 개념을 축소시키고 우리에게 이러한 환상을 버리라"고 촉구한다.
데이비드 스즈키 박사는 1985년 CBC 시리즈 "먹는 행성"에서 인류애의 구약성서 뿌리와 그것이 어떻게 인간이 아닌 동물에 대한 우리의 관점을 형성했는지 탐구했다. 일부 기독교의 인류애 지지자들은 창세기 1시 26절과 같은 성경에 근거한다.
제네시스에서 "영구"라는 단어의 사용은 논란의 여지가 있다. 많은 성서 학자들, 특히 로마 가톨릭과 다른 비종교적인 기독교인들은 이것이 인류가 지구와 그 다양한 형태의 삶을 돌보아야 한다는 것을 나타내는 "보존"을 의미하는 단어의 잘못된 번역이라고 생각한다.
인간중심주의 인간 권리
인간 중심주의는 인권에 대한 몇몇 자연주의적 개념의 토대다. 인류애주의 옹호자들은, 도덕적으로 중요한 것은 단지 인간이기 때문에, 이것이 보편적인 인권을 보호하기 위해 필요한 기본 전제라고 주장한다. 예를 들어, 철학자인 모티머 J. 애들러(Mortimer J. Adler)는 "인간에 평등한 모든 인간은, 그들의 공통 인류에 관련된 모든 측면에서, 사실상 그들의 규범적 원칙을 뒷받침할 확고한 근거가 없을 것"이라고 썼다. 애들러는 지금 인간의 예외주의라고 불리는 것을 부정하는 것은 폭정으로 이어질 수 있다고 말하고 있다. 만약 우리가 인간이 독특한 도덕적 지위를 가지고 있지 않다고 믿게 된다면, 우리 자유의 지적 토대가 무너진다: "왜, 그러면, 우월한 사람들의 집단이 그들의 노예화, 착취, 또는 심지어 그들의 노예화를 정당화할 수 없게 되어서는 안 된다. 사실적이고 도덕적인 근거에 대한 열등한 인간 집단의 집단 학살은 우리가 짐의 짐승으로 여기는 동물, 음식이나 옷을 찾아 정육하는 것, 또는 질병을 억제하는 해충이나 위험한 포식자로 파괴하는 것에 대한 우리의 대우를 정당화하기 위해 현재 의지하고 있다."
인간중심주의 인간 권리
디스커버리 연구소의 작가 겸 인류학 옹호자인 웨슬리 J. 스미스(Wesley J. Smith)는 인간의 예외주의는 서로, 자연 세계에 인간의 의무를 발생시키고 동물들을 인간적으로 대우하는 것이라고 썼다. 작가가 쓴 책 'A Rat is a Pig is a Dog is a Boy'에서 "우리는 의심할 여지 없이 윤리적 문제를 고려하고 책임을 질 수 있는 유일한 종이기 때문에, 우리는 유일하게 옳고 그름과 선과 악, 적절하고 부적절한 행동 사이의 차이를 이해할 수 있다.동물 또는 인간이 동물을 인도적으로 다루어야 하는 것이 아니라면, 더 간결하게 표현하자면, 이 세상에서 무엇을 해야 하는가?"
인간중심주의 인지 심리학
인지 심리학에서, 인류 중심적 사고는 "인간에 유추하여 생소한 생물 종이나 과정을 추론하는 경향"으로 정의될 수 있다. 유추로 추론하는 것은 매력적인 사고 전략이며, 인간이라는 우리의 경험을 다른 생물학적 시스템에 적용하는 것은 유혹적일 수 있다. 예를 들어, 죽음은 일반적으로 바람직하지 않다고 생각되기 때문에, 세포 수준이나 다른 자연에서 죽음은 유사하게 바람직하지 않다고 오해하는 것이 유혹적일 수 있다(실제로 프로그래밍된 세포 죽음은 필수적인 생리적 현상이고 생태계도 죽음에 의존한다). 반대로, 인류 중심적인 사고는 또한 사람들로 하여금 다른 유기체에 대한 인간의 특성 부족에 이르게 할 수 있다. 예를 들어 곤충처럼 인간과 매우 다른 동물이 생식이나 혈액 순환과 같은 특정한 생물학적 특성을 공유하지 않는다고 잘못 추정하는 것은 유혹적일 수 있다.
인간중심주의 인지 심리학
인간중심적 사고는 주로 생물학 교육의 타당성에 관심이 있는 발달 심리학자들에 의해 어린 아이들(대부분 10세까지)에게서 연구되어 왔다. 비록 후년에 그것의 끈기에 대해 상대적으로 알려진 것이 거의 없지만, 이러한 인간의 예외적인 생각의 패턴이 생물학에서 점점 더 교육을 받은 학생들 사이에서도 어린 성인기에까지 지속될 수 있다는 증거가 있다.인간중심적 사고가 선천적인 인간의 특성이라는 개념은 도시 환경에서 자란 미국 아이들에 대한 연구로 인해 도전을 받아왔는데, 그 중 3세에서 5세 사이에 습득된 관점으로서 나타나는 것으로 보인다. 아이들이 인간 중심적 사고에 의지하는 것은 자연계에서 인간의 위치에 대한 경험과 문화적 가정에 따라 달라지는 듯 하다. 시골 환경에서 자란 아이들은 다른 종류의 동물과 식물에 더 친숙하기 때문에 도시 환경보다 그것을 덜 사용하는 것처럼 보인다. 아메리카 원주민들의 아이들과 관련된 연구(indigenous peoples of the Americas)는 인간중심적 사고가 거의 사용되지 않는다는 것을 발견했다. 남아메리카의 위치 족의 아이들에 대한 연구는 생물체들을 분류학적으로나 인식된 유사성, 생태학적 고려사항, 그리고 애니메이션적 전통으로 생각하는 경향을 보여주었고, 그것은 서구 사회의 많은 어린이들이 경험하는 것보다 자연 세계에 대한 인간중심적인 관점을 훨씬 덜 초래했다.
정부간 국제 기구
정부간 국제 기구 또는 정부간 조직(영어: intergovermental organization, IGO)은 주로 주권국(구성국) 또는 기타 정부간 조직으로 구성된 조직이다. 국제 비영리 단체나 다국적 기업과 같은 국제 비정부 기구도 이 용어에 포함될 수 있지만, 정부간 조직을 국제기구라고 부른다.
정부간 조직은 공공 국제법의 중요한 측면이다. IGO는 그룹을 창설하는 헌장 역할을 하는 조약에 의해 설립된다. 여러 주의 합법적 대표(법정)들이 비준 절차를 거치면서 국제법적 성격을 띠게 될 때 조약이 체결된다.
법률적 의미에서 정부간 조직은 G8이나 쿼터와 같은 국가의 단순한 그룹 구성이나 연합과 구별되어야 한다. 이러한 그룹 또는 연결은 구성 문서에 의해 만들어진 것이 아니며 태스크 그룹으로만 존재한다.
정부간 조직도 조약과 구별되어야 한다. 많은 조약들(예: 세계무역기구 설립 이전의 북미 자유 무역 협정 또는 관세 및 무역에 관한 일반 협정)은 단체를 설립하지 않고 대신 그들의 행정부가 특별 위원회로 합법적으로 인정받기 위해 전적으로 당사자들에게 의존한다. 다른 조약들은 국제적인 법적 개성이 부여되지 않은 것으로 여겨지는 행정 기구를 설립했다.
정부간 국제 기구 유형 및 목적
정부간 국제 기구는 기능, 멤버십 및 멤버십 기준이 다르다. 그들은 종종 조약이나 헌장에 서술된 다양한 목표와 범위를 가지고 있다. 일부 인터넷 거버넌스 포럼은 분쟁 해결을 위한 중립적인 논의나 협상을 위한 필요성을 충족시키기 위해 발전되었다. 다른 이들은 갈등 해결과 더 나은 국제 관계를 통해 평화를 유지하고, 환경 보호와 같은 문제에 대한 국제 협력을 증진하고, 인권을 증진하고, 사회 발전을 촉진하고, 인도적 지원을 하고, 경제를 위해 공동의 이익을 수행하기 위해 개발되었다. 발전 일부는 보다 일반적인 범위(UN)인 반면 다른 일부는 주제별 임무(예: 인터폴 또는 국제 표준화 기구 및 기타 표준 기구)를 가질 수 있다. 일반적인 유형은 다음과 같다.
정부간 국제 기구 유형 및 목적
전 세계 또는 글로벌 조직 - 일반적으로 특정 기준이 충족되는 한 전 세계 국가에 개방된다. 이 범주에는 유엔과 그 전문 기관, 세계 우편 연합, 인터폴, 세계무역기구, ITU, 세계 관세 기구, 국제 통화 기금 등이 포함된다. 그것은 또한 민간 국제법의 점진적인 통합을 추구하는 헤이그에 기반을 둔 세계적으로 운영되는 정부간 조직인 민간 국제법에 대한 헤이그 회의를 포함하여 UN의 기관이 아닌 전 세계적으로 운영되는 정부간 조직을 포함한다.
경제 조직 - 경제 조직에 기반 일부는 자유 무역과 무역 장벽 축소에 헌신한다. 예를 들어, 세계무역기구, 국제통화기금, 국제상공회의소 등이 있으며, 다른 이들은 국제 발전에 초점을 맞추고 있다. OPEC와 같은 국제 카르텔도 존재한다. 경제협력개발기구는 경제중심 기구로 설립되었다. 최근에 형성된 경제 IGO의 한 예는 남방은행이다.
정부간 국제 기구 유형 및 목적
교육 기관 - 3차 연구의 중심 유럽법학회는 변호사, 판사, 법정 변호사, 변호사, 사내 변호사, 학계 등을 대상으로 유럽 법률 교육을 실시한다. EUCLID(University)는 서명국의 지속 가능한 개발에 전념하는 대학 및 우산 단체와 유엔, 국민 및 회원국의 우려인 긴급한 세계 문제를 해결하기 위한 유엔 대학으로 설립되었다.
지역 조직 - 특정 대륙 지역 또는 세계의 다른 특정 지역에서 온 회원들에게 개방된다. 이 범주에는 중남미 및 카리브해 연안 국가(CLACS), 유럽 이사회(CoE), 유라시아 경제 연합(EAEU), 에너지 공동체, 북대서양 조약 기구(NATO), 서아프리카 경제 공동체(ECOWAS), 유럽 안보 및 협력 기구(AU), 아프리카 연합(AU) 등이 포함된다. 미국국가연합(OAS), 카리브해 국가연합(AECS), 동남아시아 조약 기구 (SEATO), 이슬람개발은행(ISO), 남미국가연합, 아시아협력대화(ACD), 태평양제도포럼, 동남아시아 국가 연합(ASEAN), 동카리브국가기구(OCS) 등이 있다.
정부간 국제 기구 예시
임무:
회원자격:
193개 회원국 회원 자격은 "...본 헌장에 포함된 의무를 받아들이고 기구의 판단에 따라 이러한 의무를 수행할 수 있고 기꺼이 이행할 수 있는 다른 평화를 사랑하는 모든 국가에 개방된다."
"이 조약의 당사자들은 유엔 헌장의 목적과 원칙에 대한 그들의 신념과 모든 국민과 모든 정부와 평화롭게 살고자 하는 그들의 열망을 재확인한다. 그들은 민주주의, 개인의 자유, 그리고 법의 지배의 원칙에 바탕을 둔 그들의 민족의 자유, 공동의 유산, 문명을 지키기로 결심했다. 그들은 북대서양 지역의 안정과 복지를 증진시키기 위해 노력한다. 그들은 집단적 방위와 평화와 안보의 보전을 위해 힘을 합치기로 결정했다. 그러므로 그들은 북대서양 조약에 동의한다."
"NATO는 29개 독립 회원국으로 구성된 동맹국이다."
정부간 국제 기구 역사
수세기 동안 조약, 동맹 그리고 다자간 회담이 존재해왔지만, IGO는 19세기에 설립되기 시작했다. 첫 번째는 1865년 5월 20개국이 국제전신기술협약(International Telegraphy Agreement)을 체결함으로써 시작된 나폴레옹 전쟁의 여파로 시작된 국제선항법위원회와 국제전기통신연합(International Telecommunication Union)이었다. 주목할 만한 것은 1차 세계대전 이후 국제연맹의 출현이었는데, 이 단체는 평화를 유지하기 위해 집단적 안보를 강화하는 기관으로 고안되었다.
정부간 국제 기구 확장과 성장
헬드와 맥그루(2002)는 전 세계적으로 수천 개의 IGO를 세었고, 이 숫자는 계속 증가하고 있다. 이러한 증가는 세계화에 기인할 수 있는데, 세계화는 국가간, 국가간 협력을 증진시키고 장려한다. 세계화는 또한 국제관계 증대로 인해 IGO의 성장을 위한 더 쉬운 수단을 제공하였다. 이것은 국내뿐 아니라 경제, 정치, 군사적으로도 볼 수 있다. 경제적으로, IGO는 경제적 번영을 위해 물질적, 비물질적 자원을 얻는다. IGO는 또한 국가 내에서 그리고 다른 국가들 사이에서 더 많은 정치적 안정을 제공한다. 외부위협을 막기 위한 안전확보를 위해 공통의 기준을 수립함으로써 군사동맹도 형성된다. 마지막으로, 그 형성은 독재국가들이 효과적이고 내부적인 정부를 구성하기 위해 민주국가로 발전하도록 고무했다.
정부간 국제 기구 참여
국가가 정부간 기구에서 회원을 선택할 수 있는 몇 가지 다른 이유가 있다. 그러나 회원가입이 거부될 수 있는 이유들도 있다.
참여 이유:
정치적 영향력 : 국제무대에서 정치적 영향력이 많지 않은 포르투갈이나 벨기에와 같은 작은 나라들은 유럽 연합과 같은 IGO 회원 자격을 통해 상당한 영향력을 행사하게 된다. 또한 프랑스와 독일과 같이 영향력이 큰 나라들에게 있어, 한국은 작은 나라의 내정에 대한 영향력을 증대시키고, 다른 나라들에 대한 의존도를 확대하여, 충성심을 보존하는 데 도움이 된다.
회원 거부 이유:
정부간 국제 기구 특권 및 면제
정부간 조직에는 독립적이고 효과적인 기능을 보장하기 위한 특권 및 면역이 제공된다. 이러한 조약은 일반적으로 추가적인 다국적 협약과 국가 규정에 의해 보충되는 기구(예: 국제 연합의 권한과 면역, 국제형사재판소의 권리와 의무에 관한 협약)를 발생시키는 조약에 명시된다. 그 기관들은 국가 법원의 관할권에서 벗어난다.
법적 책임은 국가 관할권이 아닌, 정부간 조직 자체의 내부적 법적 메커니즘과 행정 재판소에 접근하여 보장된다. 민간 당사자들이 국제기구에 대한 소송을 추진하려 했던 많은 법정 소송의 과정에서, 국가는 원고에게 공정한 재판을 받을 권리를 고려하여 기본적인 인권 의무를 가지고 있기 때문에, 분쟁 해결의 대체 수단이 필요하다는 것을 점진적으로 인식해 왔다. 그렇지 않으면, 그 단체의 면역이 국내외 법원에 제기될 수 있다. 일부 조직은 소속기관과 관련된 재판소 앞에서 기밀을 유지하며, 직원이 관련 정보를 공개할 경우 징계조치를 취할 수 있다고 위협하고 있다. 그러한 비밀 유지는 투명성의 결여라는 비난을 받아왔다.
정부간 국제 기구 특권 및 면제
면책특권은 고용법으로도 확대된다. 이런 점에서, 국가 관할권으로부터의 면책 때문에 직원들의 권리를 효과적으로 보호하기 위해 합리적인 대체 수단을 이용할 수 있어야 한다; 이런 맥락에서, 네덜란드 법정은 국제 노동 기구의 행정 재판소가 15년 동안 진행한 추정 기간을 너무 오래도록 검토했다.
Diplomatic immunity  문서를 참고하십시오.
바후발리 2: 더 컨클루전
《바후발리 2: 더 컨클루전》(텔루구어: బాహుబలి 2: ది కన్ క్లూజన్, 타밀어: பாகுபலி 2)은 2017년 공개된 인도의 영화이다.
손기섭
손기섭(孫基燮, 1928년 7월 24일 ~ )은 1956년 예비역 대한민국 공군 군의관 대위 예편한 대한민국 외과 전문의 겸 대학 교수 출신 시인 겸 과학평론가·문학평론가이다. 호(號)는 산남(山南).
손기섭 이력
본관은 밀양(密陽)이며 경상남도 사천에서 출생하였고 지난날 한때 경성부를 거쳐 충청남도 대전에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 그 후 충청남도 천안에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 1933년 이후 경상남도 사천에서 줄곧 자랐고 그 후 1953년 서울대 의과대학을 나왔다. 그 후 1953년에서 1956년까지 대한민국 공군 군의무장교 복무(이 와중 1953년 잠시 한국 전쟁에 4개월간 참전)한 이후 그는 고려대 의과대학 외래교수 겸 연세대 의과대학 겸임교수를 거쳐 충남대 의과대학 교수 지냈고 1989년 한국인도문화협회 부회장을 역임하였다.
1974년 「화병의 꽃」으로 『한국문학』 신인상을 수상하며 등단했다. 시집 『현신』(1978), 『나를 찾아서』(1988), 『안개 속에서』(1989), 『다시 나를 찾아서』(1993) 등을 간행한 바 있다. 의과대학 교수와 과학평론가 등으로 활동하다가 40줄 중후반에 늦깎이 시문학 등단한 그는 생명의 고귀함과 아름다움을 서정적으로 탐구하는 시인으로 알려져 있다.
미래의 미라이
《미래의 미라이》(일본어: 未来のミライ)는 스튜디오 치즈 제작에 의한 일본의 애니메이션 영화다. 2018년 7월 20일 도호 배급으로 공개되었다. 2018년 5월 16일 칸 국제 영화제 프리미어 상영. "감독 주간" 애니메이션으로는 유일하게 초대 작품이다.
캐치 카피는 "나의 미래를 만났다."
미래의 미라이 줄거리
우리 친해질 수 있을까?
4살 소년(!) ‘쿤’, 미래에서 온 여동생 ‘미라이’를 만나다!
엄마와 아빠, 그리고 사랑스러운 강아지 ‘윳코’,
너무너무 좋아하는 기차 장난감들이 있는 나만을 위한 놀이방과 작은 정원.
세상 행복한 삶을 살고 있던 네 살 ‘쿤’에게, 첫 눈이 오던 날 동생 ‘미라이’가 찾아온다!
여동생과의 첫 만남, 신비로운 순간도 잠시…
부모님의 관심은 온통 ‘미라이’에게 향하고, ‘쿤’은 인생 최초 위기감(!)과 설움을 느끼게 된다.
그러던 어느 날 ‘쿤’에게 미래에서 온 소녀 ‘미라이’가 찾아오게 되는데!
‘쿤’의 작은 정원에서 아주 특별한 여행이 시작된다!
미래의 미라이 등장 인물
극중에서는 등장 인물은 동생의 미래(미라이)와 애완견의 유코를 제외하고 주인공이 길어 양을 필두로 모두 애칭 · 별명 · 속칭으로 불리고 있으며, 본명은 불명. 그러나 쿤쨩은 원작 소설 등으로 본명을 확인할 수 있다. 덧붙여 "요이치"라는 인물의 존재가 극중에서 말씀하고 있으며, 어머니의 동생인 것이 알고 있지만, 극중에 등장하지 않는다.
쿤쨩
목소리 - 카미시라이시 모카/김율
본작의 주인공. 본명은 "오오타쿤 (오타쿤)." 응석 꾸러기인 4살 소년. 태어난 여동생에게 부모의 사랑을 빼앗기고 당황.
어느 날, 애완견의 육코와 정원에 있던 때 "미라이"라고 소녀와 만남, 시공을 초월한 모험에 나선다. 기차를 사랑하고 기차의 이름을 기억한다. 아빠 여동생의 이름은 무엇이 좋은 물었을 때는 "노조미", "제비"의 이름을 언급했다. 항상 기차 장난감으로 놀고 자꾸이 장난감 문제도 발생한다. 오렌지 전동차 201계를 데포 일러스트가 그려진 옷을 가지고 있다.
또한, 원작 소설에는 쿤짱 탄생 시 "이름 쿤"이라는 한자가 맞춰져 있다. 또한 유치원 명찰에는 "오오타쿤 (오타쿤)"라고 쓰여져 있다.
미래의 미라이 등장 인물
미라이쨩
목소리 - 쿠로키 하루(사춘기), 혼도 카에데(어린 시절)/김하루
정원에 나타나 쿤짱을 "오빠"라고 부르는 미래에서 온 쿤짱의 여동생. 오른손 손목 측 근처에 손가락 관절 아래에 멍 또는 화상의 흔적이 있다.
아빠
목소리 - 호시노 겐/신용우
가정의 건축가. 일과 육아의 양립을 목표로 실패뿐. 안기 골칫거리.
엄마
목소리 - 아소 쿠미코/김보영
가사 나 육아로 대망이지만 최선을 다하려고 한다. 정리가 골칫거리.
유코
목소리 - 요시하라 미츠오/홍범기
오타가 애완 동물에 크림 영국계 미니어처 닥스훈트.
쿤양이 태어날 이전부터 부부가 함께있다. 쿤씨의 어머니가 애완동물 가게에서 첫눈에 반해, 아버지는 마지 못해 승낙했다.
수수께끼의 남자
목소리 - 요시하라 미츠오
쿤씨가 마당에서 만난 이상한 차림을 한 남자. 애정에 굶주린 듯 "나는 한때이 집의 왕자했다"고 말했다. 사실, 애완견의 육코이다.
할머니
목소리 - 미야자키 요시코/손정아
쿤양의 할머니. 두 번째를 출산하는 어머니 대신 쿤이 제대로 육코 번거로움을 본다. 아빠가 설계한 집의 디자인을 좋아하지 않는다.
미래의 미라이 등장 인물
할아버지
목소리 - 야쿠쇼 코지/민승우
쿤씨의 할아버지. 히나 마츠리 날에 손자를 만나러 온다. 미래의 사진을 찍으려고 하는 것도, 군 짱에 방해된다.
청년
목소리 - 후쿠야마 마사하루/김승준
쿤씨가 시공의 여행지에서 만난 젊은이. 이유에서 다리를 질질 끌고 걷는다. 쿤양에 큰 영향을 미친다. 사실 젊은 시절 군 씨의 증조부이다.
소녀
목소리 - 사이카 사쿠라
쿤씨가 시공의 여행지에서 만나는 소녀. 방을 어지럽히는 것을 좋아한다. 사실 어린시절 군 짱의 어머니이다.
남자 고교생
목소리 - 하타나카 타스쿠/황창영
쿤씨가 시공의 여행지인 동일본여객철도 JR 네기시 선 이소고역의 대합실에서 만나는, 무뚝뚝한 말투를 하는 고교생. 사실 미래의 쿤짱이다.
도쿄역의 유실물 접수 센터의 로봇
목소리 - 칸다 마츠노조
쿤씨가 시공의 여행지 인 도쿄역에서 만나는 로봇.
2006년 아시안 게임 볼링 남자 단식
2006년 아시안 게임 볼링 남자 단식 경기는 2006년 12월 3일에 카타르 볼링 센터에서 열렸다.
2006년 아시안 게임 볼링 남자 단식 경기 일정
모든 경기 시간은 아라비아 표준시이다. (UTC+03:00)
날씨의 아이
《날씨의 아이》(天気 (てんき)の子 (こ) 덴키노코[*])는 2019년 공개된 일본의 로맨스 판타지 애니메이션 영화이다. 코믹스 웨이브 필름이 제작하였고 도호가 배급하였다. 이 영화는 시골에서 가출한 고등학생 소년이 날씨를 조종할 수 있는 소녀를 만나게 되는 이야기를 다룬다.
2018년에 영화 제작을 수주받았고, 신카이 마코토가 감독 및 각본을 맡았다. 다이고 코타로와 모리 나나가 성우를 맡았고. 타무라 아츠시가 작화 감독, 캐릭터 디자인은 타나카 마사요시, 그리고 오케스타라 및 OST 제작은 RADWIMPS가 맡았다. 그중 타나카 마사요시와 래드윔프스는 신카이 마코토의 전작인 《너의 이름은.》 제작에 참여하였다. 신카이 마코토는 동명의 소설을 영화 개봉 하루 전 출판하였고, 만화판은 2019년 7월 25일 공개되었다.
날씨의 아이
《날씨의 아이》는 2019년 7월 19일 일본에서 일반, IMAX. 4DX 상영관에서 공개되었고 미국에서는 2020년 1월에 공개되었다. 《날씨의 아이》는 애니메이션, 음악, 감정 전달 및 각본에서 호응을 받았지만, 일부 평론가들은 《너의 이름은.》과의 유사점 때문에 의견이 나뉘었다. 국제 박스 오피스에서 $1.93억의 흥행 수익을 벌어들였다.
《날씨의 아이》는 몇몇 영화제 수상에 성공하였다. 92회 아카데미 시상식에서 국제영화상의 일본 후보에 올랐고, 애니상에서 4개의 상에 입후보하였다. 이는 애니상의 애니메이션 영화의 입후보 기록 중 공동 1위로, 《센과 치히로의 행방불명》과 《천년여우》와 같은 기록이다.