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타파눌리오랑우탄
타파눌리오랑우탄(Pongo tapanuliensis)은 오랑우탄의 일종이다. 인도네시아 수마트라섬 남타파눌리의 토착종이다. 3종의 오랑우탄 중 하나로 수마트라오랑우탄(Pongo abelii)와 함께 섬 북서부에서 발견되며, 나머지 종은 보르네오오랑우탄(Pongo pygmaeus)이다. 2017년 별도의 종으로 기술되었다.
타파눌리오랑우탄 특징
타파눌리오랑우탄은 겉모습이 수마트라오랑우탄와 아주 유사하지만 심한 곱슬머리와 상당히 작은 두개골, 좁은 턱과 작은 위쪽 첫번째 어금니 등이 차이가 난다.
혁명적노동자협회 (사회당·사청동 해방파)
혁명적노동자협회 (사회당·사청동 해방파)(일본어: 革命的 (かくめいてき)労働者 (ろうどうしゃ)協会 (きょうかい)（社会党 (しゃかいとう)・社青同 (しゃせいどう)解放派 (かいほうは)） 카쿠메이테키로도샤쿄카이 샤카이토 샤세이도카이호하[*]), 약칭 혁노협(革労協)은 사청동계의 일본 신좌파 정파다. 원래의 해방파/혁노협이 분열한 뒤 그 중 주류 정파다.
1981년의 주류파-노대파 분열, 1999년 주류파의 현대사파-적채사파 재분열 이후 분열로 형성된 제정파가 모두 자신들이 혁노협이라고 자칭하지만 편의상 구분하기 위해 주류파를 타칭으로 지도격 인물인 하자마 요시아키에서 딴 하자마파(狭間派) 또는 커버단체인 출판사 현대사의 이름을 딴 현대사파(現代社派)이라고 한다. 이하 현대사파라고 통칭.
현대사파는 사청동 해방파의 기본 사상을 내세우며 무장투쟁을 중시했고, 1990년대에 적채사파와 치열한 내부 경쟁을 벌이는 한편 다수의 도시 유격대 사건을 일으켰다.
혁명적노동자협회 (사회당·사청동 해방파)
"내란세력"을 자처하는 공개적 활동가(합법적 활동을 수행)의 수는 100명 미만으로 추측된다. 규슈, 특히 후쿠오카에서 일정한 동원수를 확보하고 있다. 반면 간토 등지에서는 집회 동원 인력이 스무 명 이하에 불과한 경우가 드물지 않다. 공개적 활동가들은 조선사연구회, 현대법연구회, 사회사상연구회, 부락해방연구회, 장애자해방연구회, 주민운동연구회 등의 단체를 자칭한다. 무장투쟁을 담당하는 비합법 부문으로 "혁명군(革命軍)"이 존재하지만, 2008년 나리타 공항에 금속탄을 박는 유격활동을 벌인 이후로는 활동이 확인되지 않는다.
현대사파는 1977년 혁노협 서기장 피살사건 때 혁마르파에게 살해당한 사청동 해방파 지도자 가사하라 마사요시의 사상을 이념으로 내건다. 이는 기본적으로 레닌주의 비판, 마르크스주의 복원, 프롤레타리아 세계혁명으로 이루어진다. 이에 따르면 스탈린주의, 트로츠키주의, 레닌주의는 공산주의 혁명의 가능성을 말살하는 "중간주의"로서 프롤레타리아에 대한 반역이며, 정통 마르크스주의에 의거한 세계혁명을 추구해야 한다. 현대사파의 시각에서 일본공산당은 우익기회주의, 대중영합주의 집단이며, 혁공동계나 공산동계는 "중간주의" 집단이기에 모두 비판의 대상이다.
알프레드 가르시아
알프레드 가르시아(Alfred García, 1997년 3월 14일 ~ )는 스페인의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2018에서 아마이아 로메로와 함께 스페인 대표로 참가했다.
로돌포 치킬리쿠아트레
로돌포 치킬리쿠아트레(Rodolfo Chikilicuatre, 본명: 다비드 페르난데스 오르티스(David Fernández Ortiz), 1970년 6월 24일 ~ )는 스페인의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2008에서 스페인 대표로 참가했다.
우키요에 오타 기념 미술관
우키요에 오타 기념 미술관(일본어: 浮世絵 太田記念美術館, うきよえ おおたきねんびじゅつかん)은 도쿄도 시부야구에 위치한 우키요에 전문 사설 미술관이다. 일본 기업가 오타 세이조 (太田清蔵)의 수집품을 기반으로 1980년 1월에 개관하였다. 오타기념미술관은 육필화 500여점, 우키요에 판화 1만여점, 우키요에 관련 판본과 골동품 200점, 옛 고노이케 컬렉션 중 부채화 900여점 (우키요파 작품 60여점 포함)이 있으며, 여기에 우키요에 연구가 나가세 타케오가 기증한 육필화와 판화 650점을 더해 총 12,000여개의 대규모 컬렉션을 소장하고 있다. 뿐만 아니라 개관 이후에도 매년 새로운 소장품을 입수해 늘려나가고 있다. 또 이를 바탕으로 매해 열두달마다 각기 다른 주제의 특별전을 편성하고도 있다.
우키요에 오타 기념 미술관
미술관이 본격적으로 개관하기 이전인 1977년 11월부터 도쿄 긴자의 도호생명 빌딩 내에 마련된 장소에서 전시해오다, 지금의 하라주쿠 자리로 옮겨왔다. 이 과정에서 오타 세이조가 보스턴 미술관에서 맛보았던 편안한 일본식 전시환경을 고안해 본 미술관에 적용하였기 때문에, 입구에서 신발을 벗고 슬리퍼로 갈아신어 관람에 나서야 하는 방식이 특징이었다. 다만 2014년 12월 보수공사가 완료된 뒤로부터는 신발을 그대로 신고도 입장할 수 있도록 바뀌었다. 미술관 전시공간 중앙에는 바위가 놓여진 조그마한 정원이 있고, 왼편에는 한층 높여 다다미를 깔아둔 전시실도 꾸며져 있다. 다다미 전시실에 오른 관람객이 무릎을 꿇고 거기에 내걸린 육필화를 바라 볼 수 있도록 하는, 일종의 도코노마를 만들어 놓은 것이다.
오타기념미술관의 영업시간은 오전 10시 30분부터 오후 5시 30분까지이며, 마지막 입장시각은 5시이다. 매주 월요일에 휴업하며, 연말연시와 매월 전시전 교체기간에도 쉰다. 주소는 일본 도쿄도 시부야구 진구마에잇초메 10번 10호이다. JR 야마노테 선 하라주쿠역 오모테산도 출구에서 도보로 5분, 도쿄메트로 지요다 선·후쿠토신 선 메이지진구마에 역 5번출구에서 도보로 3분 거리에 있다. 주차장은 없다.
월프 커티
불프 커티(Wolf Kati, 본명: 불프 커털린(Wolf Katalin), 1974년 9월 24일 ~ )는 헝가리의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2011에서 헝가리 대표로 참가했다.
전우 (조선민주주의인민공화국)
전우(全宇, 생년 미상 ~ 몰년 미상)는 공산주의 항일운동가이자 조선민주주의인민공화국의 군인이다.
전우 (조선민주주의인민공화국) 경력
만주에서 동북항일연군 소속으로 반일 무장투쟁을 하다 1937년 소련으로 가서 모스크바 식민지 반식민지 이익연구학원(옛 동방노력자공산대학) 조선반에 입학했다. 1940년 연안(延安)의 항일군정대학 동북간부훈련반에서 학습했다. 1945년 조선의용대 제5지대 정치처주임, 참모장으로 임명되어 연변(延邊)에 진출했다. 연변에서 조선의용군 제5지대 15연대 정치위원으로 임명되었다. 그후 동북민주연군(東北民主聯軍)에서 길림성 연길군분구 부사령으로서 중국 동북내전에 참전했다. 1950년 중국 정주(鄭州)에서 편성된 조선인 사단의 사단장이 되어 부대를 이끌고 이북으로 귀국했다.
한국 전쟁에 조선인민군 제12사단장으로 참전했다. 전쟁 초기 강원도 홍천군으로의 진격이 늦어지면서, 전선 사령관인 김일성에 의해 해임되었다. 1950년 7월 3일 이후 제12사단 지휘는 최춘국이 맡게 되었다.
흑임자죽
흑임자죽(黑荏子粥)은 한국의 죽 요리 중 고급 요리다. 불린 찹쌀을 갈아 끓인 후 볶은 검은깨를 갈아 걸쭉하게 끓여 소금이나 설탕으로 간을 한다. 필수 아미노산, 칼슘, 철분, 비타민, 미네랄이 풍부하다. 피부미용에도 좋다고 알려져 있다.
바이알렉스
바이알렉스(ByeAlex, 본명: 마르터 얼렉스(Márta Alex), 1984년 6월 6일 ~ )는 헝가리의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2013에서 헝가리 대표로 참가했다.
한각신
한각신(韓覺新, 1795년 2월 28일 ~ 1853년 8월 14일)은 조선 후기의 문신으로 은언군 이인의 사위이다. 자(字)는 계선(季先) , 본관은 청주이다. 철종의 적고모부이다.
1827년 유배되었다가 철종 즉위 후 풀려나 참봉 은산현감 등을 역임하고 금구현감으로 부임했다가 사망했다.
한각신 생애
생부는 현령을 지내고 사후 증 이조참의에 추증된 한천유이고, 생모는 경주이씨 이정즙의 딸이다. 형으로는 한계신, 한최신이 있었다. 그는 13촌 아저씨뻘 되는 한선양의 양자로 입양되었다. 그는 한명회의 종조부 한상경의 14대손이고, 한계미의 12대손이었다. 그밖에 한치형 역시 12대 방조가 된다. 그는 다시 장남 한응국을 생가의 친형 한계신의 양자로 입양보냈다. 은언군 이인과 상산군부인 송씨의 딸과 혼인하였다. 그러나 그의 생애 초기의 기록은 미상이다.
장남 한응국을 한계신의 양자로 입양보낸 뒤 그는 다시 12촌되는 충추 금가면 출신 감역 한매신의 넷째 아들 한응필을 양자로 입양했다.
한각신 생애
1827년(순조 27) 1월 알 수 없는 이유로 죄인이 되어 평안도 양덕현으로 유배되었다. 철종 즉위 후 석방되어 풀려나 1850년(철종 1) 4월 12일 특별히 관직에 임명되고 같은 날 익릉참봉(翼陵參奉)에 임명되었다.
1852년 4월 12일 철종의 특명으로 은산현감대리에 임명됐다가 같은 날 은산현감으로 임명되었다. 1853년(철종 4) 전라도 금구현령 겸 전주진관(全州鎭管)으로 부임했다가 그해 8월 임지에서 사망하였다. 시신은 경기도 광주군 의곡면 계산(현 의왕시) 을좌(乙坐)에 안장되었다.
세르하트
세르하트(Serhat, 본명: 아흐메트 세르하트 하즈파샬르올루(Ahmet Serhat Hacıpaşalıoğlu), 1964년 10월 24일 ~ )는 튀르키예의 가수이다. 2016년과 2019년 유로비전 송 콘테스트 산마리노 대표 참가자이다.
알렉세예우
알렉세예우(우크라이나어: Алєксєєв, 본명: 미키타 볼로디미로비치 알렉세예우(우크라이나어: Микита Володимирович Алєксєєв, 러시아어: Никита Владимирович Алексеев 니키타 블라디미로비치 알렉세예프[*]), 1993년 5월 18일 ~ )는 우크라이나의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2018에서 벨라루스 대표로 참가했다.
강제 불임화
강제 불임화(强制不妊化, compulsory sterilization)은 강제적인 정관이나 난관의 절제수술 등에 의해 생식 능력을 없애는 수술로, 우생학적인 목적, 인구 제한을 위한 목적으로 한다. 19세기의 우생학이나 민족위생학의 발전으로 미국, 독일, 일본 등에서 법제화되었다. 현재 많은 나라에서 본인이나 배우자의 동의 없이 불임을 강제하는 것은 금지됐다. 강제 불임화와 관련된 법은 단종법(斷種法)으로 부른다.
강제 불임화 우생학 민족위생학
19세기에서 20세기에 걸쳐 단종은 우생학에 의해 세계적으로 행하였으며, 1892년에는 스위스에서 민족위생학의 관점에서 정신장애 여성에게 단종수술이, 1897년에는 독일에서 유전병 여성의 단종수술(난관절제)이 행하여졌다.
1920년에는 형법학자 카를 빈딩과 정신과의 알프레트 보헤가 "살 가치가 없는 생명의 근절의 허용"을 발의해 불치의 자가 죽음으로의 의사를 표명한 경우나 빈사의 중상을 입은 의식이 없는 환자는 안락사가 인정되어야 하고 의사표명을 할 수 없는 "불치의 치매자"에 대해서는 "그들의 생명 자체가 무목적으로 가족에게도 사회에게도 무겁기 때문에" 가족이나 후견인이 신청하는 의사와 법률가로부터 인정된다면 살해를 가능케 했다.
강제 불임화 우생학 민족위생학
1923년에는 유전학자 에르빈 바우어, 오이겐 피셔, 프리츠 렌츠(Fritz Lenz) 공저 "인류유전학과 민족위생학 개설"에서 열등한 유전자의 배제가 민족위생에 있어 최선이라며 렌츠는 장애인의 "번식"은 안락사보다 단종으로 예방할 수 있다며 히틀러나 나치에 영향을 주고 "나치 우생학의 바이블"로 불렸다. 렌츠는 1931년 "인종위생학에 대한 국민사회주의의 입장"에서 "나치는 인종위생학을 그 강령의 핵심 요구로 대표하는 최초의 정당"이라고 칭찬했다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
강제 불임화의 합법화는 미국이 최초였으며, 1907년 이후 각 주에서 단종법이 제정되었다.
세계공황에 의한 독일의 경제악화 결과, 복지삭감을 배경으로 1932년 프로이센 단종법이 제출되었지만, 히틀러 내각 성립이후 폐기되었다. 이후 유전병 자손 예방법(Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses)으로 성립되어 강제 불임화가 시행되었다.
단종 대상자는 유전병자와 중증의 알코올 중독자였다. 유전병이란 아래와 같다.
한국에서의 강제 불임화는 일제강점기에 관련 사례가 있다.
1935년 여수에서 한센인에 대한 단종이 시작되었으며, 이것은 한국 국내에서 한센인을 대상으로 한 강제 불임화의 시작이었다. 1936년 소록도의 소록도갱생원에서는 부부동거의 조건으로 단종수술이 이루어졌는데, 이를 거부할 경우 폭행과 협박, 감금이 뒤따랐으며, 소록도 이외의 각 지역의 한센인 요양소 및 정착촌도 비슷했다.
일제 강점기 시기에 이루어진 강제 불임화는 법률적 근거 없이 이루어진 것으로, 일본 제국으로부터 해방되고, 한반도의 분단이 시작된 1945년 이후에도 이루어졌다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
대한민국에서는 1973년 모자보건법이 제정되면서, 강제 불임화의 근거 규정이 제정되었다. 의사는 유전 또는 전염방지를 위해 불임수술이 필요하다고 인정할 때 보건사회부에 불임수술 대상자 발견을 보고해야 하며, 이 결과로 보건사회부의 명령이 있어야 강제 불임수술을 시행할 수 있도록 하는 것이 해당 규정의 내용이었다. 당시 불임수술의 대상자는 인공임신중절수술이 허용되는 우생학적 또는 유전학적 정신장애나 신체질환과 동일하였으며, 아래와 같다.
이를 근거로 충청남도의 장애인 시설인 충남정심원은 1974년 12월, 12명의 여성 원생에 대한 유전자 검사를 건의했으며, 여기에서 해당 원생이 불임수술 대상자로 보고되어 논란이 되었다.
1975년 4월 한국원자력연구소 측이 충남정심원의 해당 원생들의 피를 뽑아 유전성 여부를 조사했다. 검사결과 9명의 원생들은 자녀에게 유전적 장애를 유발할 수 있는 것으로 판명되었으며, 같은해 7월에 가족계획 심의위원회에서 최종적으로 결정되어 불임수술을 한 것으로 알려졌지만, 이에 대해 1999년 보건복지부 관계자는 관련 서류가 폐기되어 확인을 할 수 없다고 하였다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
이 규정에 의한 강제 불임화 규정은 1999년 2월 8일 폐지되었으며, 당시 한나라당 김홍신 의원에 의해 1983년부터 1998년까지 장애인 수용시설에 수용된 장애인에게 강제 불임수술이 이루어졌다는 의혹으로 정신지체장애인 시설을 조사한 결과 전국 60개 정신지체장애인 시설 중 8개 시설에서 남자 48명, 여자 27명(총 75명)의 정신지체장애인이 1983년부터 1998년까지 불임수술을 받았다는 것을 '장애인 불법.강제 불임수술 실태와 대책에 관한 조사보고서'를 통해 공개하였다. 이러한 강제 불임수술 과정에서는 관련 행정기관, 보건소, 대한가족계획협회도 개입한 것으로 드러났으며, 법으로 불임수술을 금지하고 있는 미혼상태에서 불임수술을 받은 장애인은 70명으로 장애인 시설에서는 이를 은폐하기 위해 이들끼리 결혼을 시키기도 하였다고 밝혔다. 이 보고서에 따르면 1975년 당시의 충남정심원의 여성 원생 12명에 대한 강제 불임화를 보건복지부는 불허했으며, 보건복지부 측은 강제 불임화 근거 조항에 따른 강제 불임화는 한건도 없었다고 밝혔다. 그럼에도 불구하고 충남정심원은 1985년, 1987년, 1990년 3차례에 걸쳐 정신지체 장애인 57명에 대해 집단으로 강제 불임수술을 시행했으며, 이를 불법적으로 시행했다고 한다. 당시 각 보건소에서는 가족계획 사업과 관련된 실적쌓기에 따른 불임수술의 목표량이 할당되었으며, 실적 우수자에게는 표창, 해외여행 등의 포상이 이뤄졌는데, 이에 의해 보건소에서 집단 수술이 가능한 사회복지시설을 주로 찾아가 강제 불임수술을 했다는 당시의 보건소 공무원의 주장이 있다. 강제 불임수술을 받은 당사자는 원생 100여명 중 3~4명을 제외하고는 모두 수술을 받았으며, 이 중에서는 17살 남자아이도 포함되어 있었다고 증언하였다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
일본에서는 유전성 질환을 가진 환자에 대한 단종이 1940년 국민우생법(國民優生法)에서 규정되어 1941년부터 1945년 사이에 435건의 단종이 행해졌다.
한센씨병 환자에 대한 우생수술은 1915년에 시작, 후에 우생보호법으로 법률적 배경을 얻었다. 한센씨병 환자는 나예방법으로 강제 격리되어 요양소에서는 임신한 여성의 임신중절을 실시하고, 또 단종을 결혼의 조건으로 했다. 이 중에는 의사의 손에 의하지 않고, 간호사의 손으로 수술되기도 했다. 공표된 것만으로도 남성 2300명 이상, 여성 1252명이 단종을 받았다. 이들은 "본인 및 배우자의 동의"를 얻은 것으로 되어 있지만 강제격리된 환경에서의 동의가 얼마나 유효한 것인지 문제가 됐다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
1948년에 제정된 우생보호법은 유전성 질환뿐만 아니라 한센씨병이나 "유전성 이외의 정신병, 정신박약"을 가진 환자에 대한 단종이 정해졌다. 우생보호법에 따른 강제적인 우생수술은 1949년부터 1994년사이에 1만 6천건에 이르렀다. 단종은 남성에게도 여성에게도 행해졌지만 이 중 7할은 여성의 단종이었다. 동의에 의한 우생수술은 80만건 이상이었다. 우생보호법 제3조에서는 이하의 경우 본인 및 배우자의 동의를 얻어 의사가 우생수술을 행한다고 되어 있었다.
우생보호법은 1996년의 개정으로 모체보호법으로 법명이 바뀌어 장애인 및 한센병 환자에 대한 강제적 우생수술에 관한 조문이 삭제된 만큼 현재는 본인 및 배우자의 동의없는 단종은 금지되어 있다.
강제 불임화 나라별 강제 불임화
우생보호법의 강제적 우생수술 관련 조문이 삭제되고 모체보호법으로 법명으로 바뀐 다음 해인 1997년에는 16520명에 달하는 사람들이 본인 혹은 가족의 동의없이 불임수술이 이뤄진 것이 '여성의 신체와 의료를 생각하는 모임(女のからだと医療を考える会)' 등 17개 민간단체가 당시 고이즈미 준이치로 후생대신에게 제출한 강제불임수술 피해자에 대한 사죄와 보상을 요구하는 요망서를 통해 드러났으며, 이와 관련하여 2018년 1월 강제불임수술의 피해자가 센다이 지방재판소에 손해배상 청구 소송을 제기했으며, 당시의 우생보호법에 의하여 진행된 불임수술은 총 25000여건이었으며, 이 중 동의없는 강제불임수술은 총 16475건에 이른다. 이와 관련한 강제불임수술의 피해자가 센다이 지방재판소에 손해배상 청구 소송을 제기했으며, 당시의 우생보호법에 의하여 진행된 불임수술은 총 25000여건이었으며, 이 중 동의없는 강제불임수술은 총 16475건에 이른다.
강제 불임화 관련 법률
강제 불임은 1998년 국제형사재판소에 관한 로마 규정 제7조 인도에 반한 죄의 하나로 규정되어 있으며, 이는 국제형사재판소의 관할로 규정되어 있다. 2011년 이스탄불 협약(Istanbul Convention) 제39조에 의하여 강제불임은 금지되어 있다.
아래는 강제 불임화의 근거가 된 관련 법률과 해당 조항으로 20세기만해도 존재하였지만 현재는 폐지된 법률이다.
대한민국
모자보건법 제15조: 1973년 제정 당시 제9조였다. 1986년 전부 개정된 법률에 의해 제15조로 바뀌었으며, 1999년에 폐지되었다.(현 제15조 조항은 산후조리업 신고조항) 의사가 환자를 진단한 결과 유전을 방지하기 위해 불임수술을 행하는 것이 공익상 필요하다고 인정할 때 보건복지부장관에게 보고하여야 하며, 보건복지부장관은 이 규정에 따른 보고를 받은때 대통령령이 정하는 바에 따라 의사를 지정하여 해당 환자에게 불임수술을 받을 수 있도록 하였다. 이러한 조항에 따른 강제 불임수술 관련 보고는 1975년에 있었지만, 실제로 이러한 조항에 의한 강제 불임수술은 이루어진 적이 없는 것으로 알려졌다.
노디코 타티슈빌리
노디코 타티슈빌리(조지아어: ნოდიკო ტატიშვილი, 1986년 11월 5일 ~ )는 조지아의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2013에서 소포 겔로바니와 함께 조지아 대표로 참가했다.
마대 (성경 인물)
마대(Madai, 히브리어: מָדַי maˈdaj; 그리스어: Μηδος mɛːˈdos[*])는 야벳의 아들이자 구약성경의 창세기에 나오는 노아의 16명 손자 중 한 명이다.
마대 (성경 인물) 관련 민족
성경 학자들은 일반적으로 마대를 후대의 기록에 등장하는 이란의 메디아 민족과 동일시해왔다. 메디아는 요세푸스를 비롯해 후대 학자들도 마대의 후손으로 보았다. 아시리아어와 히브리어 자료에서도 메디아를 마대로 불렀다.
쿠르드족, 발루치족, 아제르바이잔인 (튀르크화 이전)은 여전히 마대에게서 기원했다는 전통을 유지하고 있다.
현대의 일부 학자들은 미탄니, 마티에네, 만나이와 같은 여러 초기 민족들과도 연관성을 제안했다.
마대 (성경 인물) 희년서에 기록된 내용
희년서(10:35-36)에 따르면, 마대는 셈의 딸과 결혼했으며, 흑해 너머에 할당된 유산(아마도 브리튼 제도에 해당)에서 사는 것보다 셈의 후손들 사이에서 사는 것을 선호했다. 그래서 그는 처남들인 엘람, 아슈르, 아르박삿에게 간청하여 마침내 자신의 이름을 딴 땅인 메디아를 받게 되었다.
희년서의 다른 구절(8:5)에는 마대의 딸 밀가(아람어: Melkâ)가 카이난과 결혼했는데, 카이난은 창세기의 70인역과 루가의 복음서(3:36)에도 언급된 아브라함의 조상이다.
마대 (성경 인물) 메도스와 메데이아와의 연관성
고대 그리스어 신화 역사에서 메도스(Μηδος)와 그의 어머니 메데이아도 메디아인의 조상으로 여겨졌다. 기독교 학자들은 적어도 이시도루스 히스팔렌시스 시대(서기 600년경)부터 히브리어의 마대와 그리스어의 메도스를 연관시켜온 바 있다.
모체보호법
모체보호법(일본어: 母体保護法 보타이호고호[*])은 일본의 낙태(인공임신중절), 피임 및 불임수술 관련 사항을 정한 법률이다. 1948년 우생보호법(일본어: 優生保護法 유세호고호[*])이라는 명칭으로 제정되었으며, 1996년 현재의 명칭으로 바뀌었다.
모체보호법 연혁
1996년 6월 26일: 불임수술 관련규정이 개정 및 폐지되었으며, 우생보호법이 모체보호법으로 개정되었다.
법률의 목적 조항(제1조) 중 "우생상의 견지에서 부실한 자손의 출생을 방지하는 동시에, 모성의 생명 건강을 보호하는 것을 목적으로 한다."가 개정
세부 개정 내용: 우생수술이 불임수술로 개정, 강제불임수술과 관련된 조항이 삭제
모체보호법 경위
1907년 미합중국의 인디애나 주에서 세계 최초의 우생사상에 기반한 낙태, 단종법이 제정되었다. 이후 1923년까지 전미 32개 주에서 제정되었다. 캘리포니아주 등은 매독 환자, 성범죄자 등도 대상이 되기도 했다.
우생학은 20세기에는 세계적으로 국민의 보호나 자손을 위함이라 하여 큰 지지를 모았다. 일본에서는 전후 당초에 1948년에 우생보호법이라는 명칭으로 시행되었다. 이 법룰은 전전의 1940년 국민우생법(國民優生法)과 같이 우생학적인 색체가 있는 법률이다.
모체보호법 경위
메이지 형법이 "타태의 죄"를 정하고 낙태한 자에게는 형사처벌을 내렸다. 한편 국민우생법은 "국민소질의 향상을 기할 것"을 목적으로 하는 것을 강조하고 부모의 바라지 않는 불량한 자손의 출생과 유산의 위험성이 있는 모태의 길동무 억제, 다산에 의한 모체사망방지를 목적으로 일본에서는 낙태란 행위가 종교적 터부인 것으로 보지 않아 출산이라는 여성에 대한 선택지의 위치가 이뤄졌다. 상황에 따라서는 가족이나 후견인이 중앙우생심사회, 지방우생심사회에 수술신청을 하는 것이나 낙태나 방사선조사의 조치를 가능했던 법률이다. 또한 당시 존재한 일본우생학회(1925년 창립, 아베 후미오, 오카모토 리키치 외)에서는 동법에 아울러 불임수술의 상황을 보고하고, 또 인구증가문제도 논하였다.
모체보호법 경위
그러나 전후의 우생보호법에서는 전후의 치안조직의 상실, 혼란이나 복원에 따른 과잉인구문제, 강간에 의한 원하지 않는 임신의 문제를 배경으로 혁신계의 여성의원에게는 임신중절의 완전한 합법화를 시키기 위한 수단인 측면이 있다. 1946년 4월 10일 열린 전후 최초의 선거인 제22회 중의원 의원 총선거에서 당선된 혁신계 여성의원들은 전후의 제1회 국회에서 국민우생법안을 제출했다. 일본 사회당의 후쿠다 마사코, 카토오 시즈에라는 혁신계의 정치가는 모태보호의 관점에서 다산에 의한 여성에게의 부담이나 모태의 죽음위험도 있는 유산의 위험이 있다고 판단된 시점에서 낙태 선택지의 합법화를 요구했다. 그들은 죽을 위험이 있는 출산은 여성의 부담이라며 인공중절의 필요성과 합법화를 주장했다. 카토 등은 외국의 빈민가를 보고 귀국 직후인 1922년에는 사회운동에 이해가 있던 남편과 일본에서 산아 조절운동을 개시하고 있다. 이시모토 시즈에가 산아 제한운동을 추진하는 등 모태보호에는 원하지 않는 출산에 대한 중절의 권리나 모태에의 위험이 있는 출산을 조지하는 방법이 여성에게 필요하다고 호소했다. 더욱이 친족이나 맡겨 보살피는 것으로 생활을 보내고 있는 장애인끼리 친족의 파악을 넘어 임신하는 경우나 장애인이 성적폭행으로 임신된 경우, 정신이나 지적장애인이 성적폭행을 한 경우는 심신상실에 책임능력이 없는 것으로 무죄가 되기 때문에 돌보는 친족이 사죄나 합의금을 부담하는 것, 임신한 아이의 뒷바라지, 심신상실로 죄가 안 되더라도 문제가 된다. 장애인끼리 이해하지 않고 성행위를 하고 임신했을 경우 특히 남성장애인에 의한 성적폭행의 경우 이를 반복하는 것도 문제가 됐다. 장애인을 가진 친척으로부터 출산 후의 자신으로의 양육능력이나 상대를 임신시킨 경우에 법적책임을 질 수 없다고 판단된 경우의 중절이나 불임수술을 허용하기를 합법화해 달라는 요구가 일어났다. 특히 돌보는 친족이나 그 가족의 아이까지 돌볼 수 없다는 감정, 성적피해자와 그 친족의 심신상실은 무죄로 노여움을 배경으로 출산 후의 육아나 낙태나 불임수술의 합법화 요구가 있어 당시는 여야이견 없이 법안에 포함됐다. 이는 보살피는 자들의 고생에 대한 동정이나 어려움을 경험하는 친족들의 요청이 지났다고 목소리가 있다. 실제로 장애인에게의 중절이나 불임수술에 대해서, 되풀이되는 성적폭행·임신, 피해자를 법적책임능력의 결여 비판, 그것들의 보도에 접하는 등 부담 증가를 이유로 친족들이 수술을 희망했거나 용인했다. 사이토 유키코는 이 친족들의 생각은 세계적으로 드물지 않고, 중절이 합법화된 나라에서 장애를 가진 아이를 임신한 시점에서 낙태를 선택할 가능성이 어느 나라에서도 높은 것에서 장애인의 외모와 그 친족의 요망으로 친족의 요망이 우선되고 있다고 지적했다.
모체보호법 경위
1949년의 법개정으로 경제적인 이유에 의한 중절의 길이 열리고, 1952년에는 중절에 대해서 지구우생보호심사회의 인정을 불필요로 했다. 형법상의 타태죄의 규정은 존치됐지만 공문화가 지적됐다.
그 후, 고도성장으로 경제단체인 일본경영자단체연맹(일경련) 등에서는 장래의 뛰어난 노동력 확보라는 관점에서 중절의 억제가 주장되게 되었다. 또 종교 단체에서는 생장의 집과 가톨릭 교회가 우생보호법 개폐 기성 동맹을 조직하고 중절반대를 호소했다. 한편, 양수진단의 발전에 의한 장애를 가진 태아가 조기에 발견되면서 일본 의사회는 생장의 집 등의 주장에는 반대하고 장애를 가진 태아의 중절을 합법화하도록 제언했다. 이러한 의도는 다르지만 다양한 개정안의 움직임이 있었다. 반면 전국 푸른 잔디의 모임 등 장애인 단체는 우생학적 이유를 내세운 중절의 정당화에 대해서, 중절금지법에 반대하여 필 해금을 요구하는 여성해방연합(중피련)이나 리브 신주쿠 센터 등 여성단체에서는 그것에 더해 경제적인 이유에 근거한 중절의 금지에 대한 반발이 벌어지게 됐다.
모체보호법 경위
1962년 사회민주당의 전신인 일본 사회당 당시의 미야기현은 미야기현에 불임수술의 강화를 요구했다. 그래서 후신인 사회민주당은 관계자에게 사죄하는 성명을 발표했다. 1970년대부터 1980년대까지 양자 사이에 심한 논의가 이루어졌다 1972년 5월 26일 정부(제3차 사토 개조 내각)제안으로 우생보호법 일부 개정안이 제출됐다. 개정안은 경제단체와 종교단체 등의 의견을 반영한 것으로 이하의 3개의 내용이었다.
장애인 단체에서는 주로 2가 여성단체에서는 주로 1과 3이 반대 이유가 됐다. 법안은 한번 폐안됐지만 1973년에 다시 제출되어 계류됐다. 1974년 정부는 장애인의 반발에 양보하고, 2의 조항을 삭제한 수정안을 제출, 중의원을 통과시켰지만 참의원에서는 심의미필로 폐기됐다.
모체보호법 경위
종교단체 등에 의한 경제적 이유에 의한 중절금지 운동은 그 뒤로도 계속됐다. 테레사 수녀는 1981년, 1982년과 두번의 방일 때, 중절반대를 호소하고 있다. 한편 일본 모성보호의협회, 일본 가족계획연맹 등이 중절을 금지해야 하지 않다며 지방의회도 우생보호법 개정반대 청원이 속속 채택됐다. 그 결과 1981년(스즈키 젠코 내각)에서 다시 개정 방안 마련이 검토됐지만 1983년 5월(제1차 나카소네 내각)에는 자민당 정무조사회 우생보호법 등 소위원회에서 시기상조라고 결론을 내고 국회제출은 중단되었다.
1996년의 법개정으로 법룰명이 현재의 명칭으로 변경하는 동시에 우생학적 사상에 입각해 규정되어 있던 강제단종 등에 관한 조문이 삭제되고 "우생수술"의 문구도 "불임수술"로 바뀌었다.
또한 우생보호법, 모체보호법과 함께 의원 입법에 의해서 제정 및 개정이 이뤄지고 있다. 다만, 행정실무상의 주무관청은 후생노동성(고용균등·아동가정국 모자보건과)이다.
모체보호법 구성
제2장: 불임수술(구 우생보호법에서는 불임수술 제3조~제13조)
구 우생보호법에서는 본인 또는 배우자의 유전성 정신병질. 유전성 신체질환 또는 나질환, 혈족의 유전성 정신병 등을 이유로 우생수술(단종)을 할 수 있었다. 또 특정 유전성 정신·신체질환에 대해 의사가 그 질환의 유전을 방지하기 위해 공익상 필요하다고 판단했을 경우, 도도 부현 우생보호심사회의 심사를 거쳐서(본인 또는 배우자의 뜻에 관계없이) 우생수술을 한 것으로 알려졌다.
현재법에서는 불임수술은 심사를 받지 않고 본인과 배우자의 동의로 한다고 명기되어 제4조부터 제13조 법문이 삭제되었다.
제3장: 모성보호(제14조~제15조)
제14조에서 지정의사는 다음 중 하나에 해당하는 자에 대해서 본인 및 배우자의 동의를 얻어 인공임신중절을 할 수 있다고 규정하고 있다.
1. 임신의 지속 또는 분만이 신체적 또는 경제적 이유로 모체의 건강을 심히 해할 우려가 있는 것
2. 폭행 또는 협박에 의해서 또는 저항 혹은 거절할 수 없는 사이에 간음하고 임신한 것
모체보호법 관련 용어
아래의 관련 용어는 우생보호법이라는 이름으로 시행되었던 1996년 이전의 조항에서 나오는 용어이다.
모체보호법 논란
우생보호법이라는 명칭으로 시행되었던 1948년부터 1996년까지 장애인 등을 대상으로 강제불임수술이 이루어졌으며, 1997년에는 16520명에 달하는 사람들이 본인 혹은 가족의 동의없이 불임수술이 이뤄진 것이 '여성의 신체와 의료를 생각하는 모임(女のからだと医療を考える会)' 등 17개 민간단체가 당시 고이즈미 준이치로 후생대신에게 제출한 강제불임수술 피해자에 대한 사죄와 보상을 요구하는 요망서를 통해 드러났다.
이와 관련하여 2018년 1월 강제불임수술의 피해자가 센다이 지방재판소에 손해배상 청구 소송을 제기했으며, 당시의 우생보호법에 의하여 진행된 불임수술은 총 25000여건이었으며, 이 중 동의없는 강제불임수술은 총 16475건에 이른다. 마이니치 신문에서는 당시의 법률로도 금지된 뢴트겐(X선) 조사에 의한 불임시술도 당시의 후생성에서는 연구용으로 용인했다고 보도하였다.
이인엽 영정
이인엽 영정은 다음을 가리키는 말이다.
이인엽 영정 (경기도 유형문화재 제191호)
이인엽 영정(李仁燁 影幀)은 대한민국 경기도 용인시 기흥읍 경기도박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2003년 9월 4일 경기도의 유형문화재 제191호로 지정되었다.
이인엽 영정 (경기도 유형문화재 제191호) 개요
이인엽(1656~1710)은 조선후기의 문신으로 본관은 경주(慶州), 자는 계장(季章), 호는 회와(晦窩)이다. 1686년 정시문과에 을과로 급제하였고, 벼슬은 홍문관대제학에 이르렀다. 특히 강화유수로 있을 때 진(鎭)의 설치에 관한 그의 견해는 탁월한 것으로 평가받고 있다. 합리적인 인물이면서 지조와 명분 또한 중시하였다.
이인엽 영정 (경기도 유형문화재 제191호) 개요
초상화는 녹색 단령에 사모를 갖춘 관복을 입고 호피를 깐 접이식 의자에 앉아 있는 전신교의상이다. 얼굴은 좌안팔분면상이지만 몸체는 거의 구분면에 가깝다. 대수포 속으로 두 손을 살짝 포갠 편안한 자세이며 혜(鞋)는 족좌대위에 올려 놓았다. 흉배는 정이품용의 쌍학흉배와 삽금대를 갖추었다. 세선(細線)으로 이목구비와 윤곽을 잡고 콧등을 약간 붉게 칠하는 역명암법을 썼고, 입가와 눈가주름 등에 음영을 넣었다. 시선은 우측면 하단을 내려보고 있어 사색하는 듯한 표정이다. 복식선은 선염(渲染)없이 세선으로 처리하였고 옷감의 운보문(雲寶文)을 정교하게 넣었다. 족좌대는 부감법을 이용하였다. 좌측 상단에는 ‘감진어사이공인엽(監賑御使李公寅燁)’이라고 쓰여 있다. 감진어사는 큰 기근이 들었을 때 왕이 지방에 파견한 특명사신으로, 이인엽은 숙종 23년(1697) 42세때 평안도에 감진어사로 파견되었다. 이 외에도 같이 지정된 편복본의 초상화가 있다. 편복(便服)본은 소본으로, 방건에 직령포를 갖춘 반신상이다. 세조대는 당상관용의 홍색을 매었다. 얼굴표정과 선염없는 의습선 표현 등은 전신상과 거의 동일하다. 수염과 안면표현이 전신상보다 섬세하고, 붉은 음영이 다소 가미되었다.
좌측 상단에는 별지로 ‘대제학회와이선생상(大提學晦窩李先生像)’이라고 붙여있다. 이인엽은 숙종 33년(1707) 52세 때 대제학을 제수하였다.
이별이 떠났다
《이별이 떠났다》는 2018년 5월 26일부터 2018년 8월 4일까지 방송된 문화방송 주말 특별기획 드라마이다. 소재원 작가가 쓴 동명의 네이버 웹소설 '이별이 떠났다'가 원작이다. 이 드라마를 시작으로 토요일 오후 8시 45분, 4회 연속방송으로 편성이 변경됐으며 정혜영 (김세영 역)은 해당 작품 이후 케이블 종편 위주로 활동 중인데 정혜영이 SBS 공채 3기 탤런트로 데뷔할 당시 있었던 연출자들은 일선을 떠난 상태였다.
상황이 이렇다 보니 정혜영 뿐 아니라 김희정 (1기) 이일화 (2기) 윤해영 (3기) 남성진 (본명 남지헌) (3기) 김성오 (11기) 등 대부분의 SBS 공채 출신 배우들이 타방송사에서 활동 중이지만 공형진 (1기) 오대규 (1기) 이진아 (1기) 오아랑 (1기) 최준용 (2기) 정나온 (본명 정진경)(5기) 박광현 (7기) 정주은 (본명 방경림)(8기) 황금희 (9기) 여호민 (10기) 석진이 (11기) 등은 아예 연기활동이 끊겼는데 앞서 언급한 사람들 중 황금희는 2003년부터 지성원이란 예명을 썼다가 2014년 12월 본명으로 돌아온 뒤 2019년부터 지성원으로 회귀하는 등 우여곡절을 많이 겪었다.
이별이 떠났다 기획의도
50대와 20대, 기혼과 미혼 등 너무나도 다른 두 여자의 동거를 통해 남편의 애인과의 갈등, 결혼과 임신으로 '나'를 내려놓게 되는 현실 등을 풀어내는 이야기.
이별이 떠났다 시청률
최저 시청률과 최고 시청률은 시청률 조사회사와 지역별로 시청률에 차이가 있을 수 있습니다.
이별이 떠났다 동시간대 드라마
《시크릿 마더》 (2018년 5월 12일 ~ 2018년 7월 7일)
《그녀로 말할 것 같으면》 (2018년 7월 14일 ~ 2018년 9월 15일)
후루카와 슌타로
후루카와 슌타로(일본어: 古川 俊太郎 ふるかわ しゅんたろう[*], 1972년 1월 10일 ~ )는 일본의 기업인이며, 현재 닌텐도 대표이사 사장(제6대)이다. 부친은 일러스트레이터인 후루카와 다쿠이다.
후루카와 슌타로 인물
도쿄도 출신으로 도쿄 도립 구니타치 고등학교를 거쳐 1994년 와세다 대학 정치경제학부를 졸업했다. 그해 닌텐도에 입사한 후 경리 담당을 맡았다. 2012년에 주식회사 포켓몬 사외이사로 부임했다.
제5대 사장인 기미시마 다쓰미에 이어 유력한 차기 사장 후보로 거론되면서 기미시마가 사장직에 오른 2015년부터는 경영기획실장을 지냈다. 2016년 이사로 승진했고 상무집행임원, 경영기획실장, 경영총괄본부 관장, 글로벌 마케팅실 담당 등을 거쳤다.
2018년 3월 기준으로 실적이 호조를 이뤘기 때문에 사장 교체가 앞당겨졌으며 그해 6월에는 기미시마 사장의 퇴임에 따른 닌텐도 대표이사 사장으로 공식 취임했다. 제4대 사장이던 이와타 사토루가 사망한 이후에 벌어진 사내의 혼란이 또다시 벌어지지 않도록 방지하는 차원에서 기미시마 전 사장의 체제하에서 정비된 집단 경영 체제를 소프트웨어 개발 부문 수장인 다카하시 신야 전무, 하드웨어 부문 수장인 시오타 고 이사와 함께 물려받았다.
후루카와 슌타로 인물
사장 내정과 관련한 기자회견에서 “이번 임원 인사는 최근 몇 년 동안 기미시마와 미야모토가 진행해온 차세대 집단 지도 체제로의 이행이며, 이 인사에 따른 현재 닌텐도가 추진 중인 경영 전략이 달라질 수 없다”라고 밝혔다.
게임기나 소프트웨어 판매 계획 수립에 참여했고 특히 닌텐도 스위치 인기에 큰 기여를 했다. 독일에 거점을 두고 있는 유럽 지사에서 약 10년간 근무했던 이력이 있을 정도로 해외 경험도 풍부하다.
하윤원
하윤원(河允源, 1322년 ~ 1376년)은 고려 사헌부 대사헌 직책을 지낸 고려 후기의 문신, 군인, 성리학자이다. 본관은 진양(晉陽)이며, 아버지는 문하찬성사 하즙(河楫)이다. 1362년 전리총랑(典理摠郎)으로 재직시 홍건적에게 함락된 개경을 수복하는데 큰 공을 세워 수충좌리공신(개경수복 2등 공신)이 되었으며 우왕으로부터 문하찬성사로 치사(致仕)하고 진산부원군(晉山府院君)에 봉해졌다.
하윤원 생애 및 활동
1342년 진사를 거쳐 문과(을과)에 급제하여 전교교감(典校校勘)에 보임되었으며 공민왕 때, 사헌부 감찰대부(監察大夫)로 재임시에는 모든 관원으로부터 칭송을 받을 정도였다. 일찍이 왕명으로 경상도(慶尙道)·서해도(西海道)·양광도(楊廣道)·교주도(交州道) 등 4도(道)를 안찰사(按察使)로 백성들의 고충을 살펴 선정을 베푸는 목민관으로 이름을 날렸다. 원주목사와 상주목사,경상도관찰사(충정왕)를 역임했다.
하윤원 생애 및 활동
1361년(공민왕 10년) 10여만 명의 홍건적이 침입하여 개경이 함락되자, 공민왕이 복주(福州:지금의 안동)로 몽진하고, 1362년에는 무예가 출중한 탓인지 그는 전리총랑(典理摠郎)으로 총병관 정세운(鄭世雲)을 비롯하여 안우(安祐)·이방실(李芳實)·최영(崔瑩) 등 여러 장수와 함께 개경을 수복하는 데 공을 세워, 1363년에 수충좌리공신(輸忠佐理功臣)이 되었다. 또한 강주도원수(康州都元帥)로 있을 때에는 이성계(李成桂), 정세운(鄭世雲)과 함께 홍건적을 토벌하였다. 우왕 초에는 예문관 제학에 이어 사헌부 대사헌(大司憲)에 올라 집무시에는 知非誤斷皇天降罰(잘못된 것을 알고서 그릇 판단한다면 하늘이 벌을 내릴 것이다)이라는 글귀를 걸어 놓고 공무를 청렴하게 수행하였으며 우왕으로부터 진산부원군(晉山府院君)에 봉해졌다.
그의 이러한 청렴성과 강직성은 이미 공민왕 때 신돈(辛旽)이 왕의 신임을 등에 엎고 권세와 만용을 부리자 다른 모든 신하들이 신돈에게 아첨할 때에도 그만이 홀로 공직자의 바른 기품과 자세을 잃지 않았다고 한다. 1375년(우왕 1) 대사헌으로 집무시에 모친상을 당하여 묘 옆에서 시묘살이를 하는 도중에 여막에서 사망할 정도로 평소에 효성이 지극했다. 집안 대대로 내려 온 충과 효의 정신을 그의 자손들은 조선조에 출사한 이후에도 그대로 이어받아 나라에 충성하고 부모에게는 효를 다하는 충효일치(忠孝一致)의 가풍은 고려조에 이어 조선조에서도 명문가의 가명(家名)을 떨쳤다.
하윤원 교우 관계
목은 이색, 포은 정몽주, 야은 길재 삼은(三隱)과도 아주 절친한 교우관계였다. 하윤원이 강주원수(康州元帥)로 있을 때 이색이 시문(詩文)을 통하여 그를 위로했으며, 정몽주는 그가 원주목사(原州牧使)의 임기를 마치고 내직으로 전임될 때에도 시문(詩文)을 통하여 칭송할 정도였다.
하윤원 가계
조부 : 하직의(河直漪, 도첨의정승)
아버지 : 하즙(河楫, 문하찬성사)
어머니 : 철성 이씨(鐵城李氏,진한대부인)
부인 : 청주 한씨(淸州韓氏, 정경부인)
장남 : 하유종(河有宗), 경산부사)
손자 : 하윤(河潤), 사헌부 지평)
차남 : 하자종(河自宗), 병부상서)
손자 : 하왕(瀇, 병조판서)
손자 : 하형(泂, 관찰사)
손자 : 하연(演, 영의정)
손자 : 하결(潔, 대사간)
손자 : 하보(河溥) (증영의정)
삼남 : 하계종(河啓宗), 문경군사)
손자 : 하숙(潚, 서주목사)
손자 : 하척(滌, 창녕현감)
손자 : 하중용(仲龍, 병마도절제사)
토마스피그미쥐
토마스피그미쥐(Mus sorella)는 쥐과 생쥐속에 속하는 설치류의 일종이다. 앙골라와 카메룬, 콩고, 콩고민주공화국, 가봉, 케냐, 르완다, 남수단, 탄자니아, 우간다에서 발견된다. 자연 서식지는 아열대 또는 열대 기후 지역의 습윤 저지대 숲과 습윤 저산대 숲, 건조 사바나 지역이다.
백운정 (경북)
백운정(白雲亭)은 경상북도 안동시 임하면에 있는 건축물이다. 1986년 12월 11일 경상북도의 문화재자료 제175호로 지정되었다.
백운정 (경북) 개요
선조 1년(1568)에 귀봉 김수일(1528∼1583)이 지은 정자이다.
김수일은 과거에 합격하였으나 벼슬길에 나가지 않고, 고향에 남아 자연과 더불어 학문 연구와 후진양성에 힘썼다.
정자는 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로 꾸몄다.
현판은 허목이 썼는데, 분실의 우려가 있어 별도로 보관하기 때문에 현재는 아무것도 걸려있지 않다.
호쇼 하논
호쇼 하논(宝生 波音 (ほうしょう はのん)) (한국명: 하음파)은 피치피치핏치의 등장인물이다. 본 애니메이션에서 목소리를 연기한 성우는 일본판은 테라카도 히토미이고 한국판은 신소윤이다.
호쇼 하논 개요
남대서양에 존재하는 인어나라의 공주로 하늘색 진주의 소유자이다. 생일은 5월 24일. 혈액형은 B형. 이미지 색상은 하늘색.
인간의 모습일때는 머리 모양이 하늘색 단발머리이며, 이마 부근의 앞머리를 2개의 실핀으로 고정하고 있다.
물뚝심송
물뚝심송(1968년 7월 16일 ~ 2018년 5월 12일)은 대한민국의 시사평론가다. 서프라이즈, 딴지일보, 국민TV, XSFM 등에서 활동했다. 본명은 박성호이며, 스스로는 시사평론가보다는 '이승 의견가'란 칭호를 자주 사용했다. 2007년부터 2018년까지 자신의 필명을 본딴 murutukus.kr 이란 블로그를 운영했다.
물뚝심송의 블로그에 따르면 그가 물뚝심송이란 필명을 써온 것은 2003년경부터다. 필명에서 오는 선입관을 일체 배제하고자 하는 의도에서 지었다. 그의 필명은 키드갱이란 만화에서 따온 것이다. 주인공이 외친 아무 의미도 없는 네 글자 단어 중 하나가 '물뚝심송'이었다.
물뚝심송 생애
2014년 1월 2일자 딴지이너뷰 물뚝심송편에 자신의 생애를 소개한 바 있다. 여기서 그는 유년시절엔 키가 작아서 늘 맨 앞자리에 앉았다고 회상했다. 또한 마포중학교와 마포고등학교를 졸업했다고 밝혔다. 고등학교 1학년 시절 결핵성 늑막염을 크게 앓고 나서 내성적이던 성격이 활동적으로 바뀌었다고 한다.
1986년에는 연세대학교 이과대학에 입학해 물리학을 전공했다. 같은 해에 연세대에 입학한 이한열과는 학회 활동 등으로 알고 지내는 사이였다. 학교 생활을 하다가 컴퓨터공학에 관심을 갖게 된 이후, 대학은 7학기까지만 다니고 졸업하지 않았다. 물리학과 학생이었지만 글쓰기를 좋아해 1988년 혹은 1989년에 신문사 신춘문예 중편소설에 응모한 바가 있다고 한다.
대학을 그만둔 이후 물뚝심송은 재무관리 프로그램과 컴퓨터 장비를 파는 일을 했다. 1990년대 말까지는 인터넷의 보급에 발맞추어 네트워크 장비를 파는 사업을 했다. 이 과정에서 결혼을 하여 슬하에 딸 하나를 뒀다. 훗날 딴지일보에 딸에 관한 글을 올리기도 했다.
물뚝심송 생애
2002년에는 최초의 인터넷 정당인 개혁국민정당의 과천의왕 지구당 창당과정에 참여했다. 개혁당이 해산한 이후에는 열린우리당의 과천의왕 지역위원회 청년위원장으로 활동했고, 2004년부터는 노사모, 서프라이즈 등에서 인터넷 논객으로 활동했다.
물뚝심송이 블로그에서 스스로를 소개한 바에 따르면 서프라이즈 시절 물뚝심송은 황우석 사건에 대해 황우석을 옹호하던 사람들을 강하게 비판했다. 그러다가 서프라이즈에서는 사실상 쫓겨나게 된다.
2007년부터는 자신의 블로그에 여러 가지 글을 올렸다. '찌질넷'이란 커뮤니티에서도 활동한 것으로 보인다. 이후 여러 가지 과정을 통해 딴지일보 필진으로 자리를 옮겼다. 2010년 2월부터는 딴지일보에 글을 꾸준히 기고했다. 2011년 11월부터는 딴지일보 정치부장을 자칭해 여러 가지 정치 기사를 올렸다. 2017년 11월 22일에 마지막 글을 썼다.
물뚝심송 생애
물뚝심송이 대중적으로 인기를 얻게 된 계기는 2012년의 통합진보당 부정 경선 사건이다. 이 사건이 터진 직후인 2012년 3월 21일 물뚝심송은 '우리 안의 괴물 - 경기동부'란 글을 썼다. 대중적인 시사평론가 중에서는 최초로 경기동부연합을 공개적으로 언급한 것이다. 한겨레에서도 이 글을 언급하기도 했다.
이후엔 딴지라디오, 국민TV, XSFM 등에서 방송 생활을 이어갔다. 주로 현대사와 정치에 관한 내용을 방송했다. 2014년 8월부터는 한국에서는 상대적으로 덜 알려진 얼음과 불의 노래를 팟캐스트에서 소개했다.
2016년 5월, 구강암 진단을 받았다. 이후 여러 매체 기고 및 방송 출연을 중단했다. 어느 정도 상태가 회복된 이후에 다시 방송 활동을 시작했으나, 2017년 7월 병세가 악화되어 다시 입원했다. 이후 투병 끝에 2018년 5월 12일 만 49세로 사망했다.
세처피그미쥐
세처피그미쥐(Mus setzeri)는 쥐과 생쥐속에 속하는 설치류의 일종이다. 보츠와나와 나미비아, 잠비아에서 발견된다. 자연 서식지는 건조 사바나 지역과 강가, 민물 호수, 간헐적 담수호 등이다.
오트 레플란드
오트 레플란드(Ott Lepland, 1987년 5월 17일~)는 에스토니아의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2012에서 에스토니아 대표로 참가했다.
엑자시바시 비트라
엣자스바시으 여자배구팀은 튀르키예 이스탄불 연고의 종합 스포츠 클럽인 엣자스바시으 SK에서 운영하는 여자 배구팀이다.
2018년부터 2년간 대한민국의 김연경이 소속되어있던 클럽이었다.
엑자시바시 비트라 대회 성적
튀르키예 여자 배구 리그
챔피언결정전
 챔피언 (17회) : 1983–84, 1984–85, 1985–86, 1986–87, 1987–88, 1988–89, 1993–94, 1994–95, 1998–99, 1999–00, 2000–01, 2001–02, 2002–03, 2005–06, 2006–07, 2007–08, 2011–12
 준우승 (4회) : 2008-09, 2012-13, 2017-18, 2018-19
 3위 (3회) : 2013-14, 2014-15, 2015-16
정규리그
 1위 (4회) : 2006-07, 2007-08, 2017-18, 2018-19
 2위 (3회) : 2005-06, 2011-12, 2012-13
 3위 (7회) : 2008-09, 2009-10, 2010-11, 2013-14, 2014-15, 2015-16, 2016-17
엑자시바시 비트라 거쳐간 선수
굵은 글씨로 표기된 선수들은 현재 엑자시바시 비트라에 소속된 선수들이다
요한나 구드룬 욘스도티르
요한나 구드룬 욘스도티르(Jóhanna Guðrún Jónsdóttir, 1990년 10월 16일 ~ )은 덴마크 출신 아이슬란드의 가수이다. 유로비전 송 콘테스트 2009에서 아이슬란드 대표로 참가했다.
레이니 데이 인 뉴욕
《레이니 데이 인 뉴욕》(영어: A Rainy Day in New York)은 2019년 미국의 로맨스 코미디 영화이다. 우디 앨런이 감독하고 각본을 썼다. 이 영화에는 티모시 샬라메, 셀레나 고메즈, 엘르 패닝, 주드 로, 디에고 루나와 리브 슈라이버가 출연한다.
2017년 촬영이 완료되었지만, 미투 운동의 여파로 우디 앨런 역시 논란이 되면서 당시 북미 배급사였던 아마존 스튜디오는 개봉 취소 결정을 내렸다. 이후 2019년 영미권이 아닌 국가들에서부터 영화 개봉이 진행되었다.
레이니 데이 인 뉴욕 시놉시스
두 젊은 남녀가 주말을 보내기 위해 뉴욕에 도착하고 그들이 도착하면 그들은 악천후와 일련의 모험으로 만난다.
레이니 데이 인 뉴욕 줄거리
뉴욕에 거주하는 부유한 부모님의 똑똑하지만 별난 아들인 개츠비 웰레스는 업스테이트 뉴욕의 리버럴 아츠 칼리지인 야들리 칼리지의 학생이다. 그는 또한 성공적인 도박꾼이기도 하다. 투손 출신의 저널리즘 전공생인 여자친구 애슐리 엔라이트가 학생 신문을 위해 저명한 독립 영화 감독 롤랜드 폴라드를 인터뷰하기 위해 맨해튼으로 가야 할 때, 개츠비는 그를 따라나선다. 개츠비는 도시에서 낭만적인 주말을 계획하고 있으며, 저녁에 갈라를 주최하는 부모님과의 갈등 관계를 피하려고 노력한다.
레이니 데이 인 뉴욕 줄거리
폴라드와의 애슐리의 인터뷰는 한 시간 동안 진행될 예정이었지만, 감독은 그녀를 자신의 새 영화 비공개 상영회에 초대했고, 이는 개츠비와의 계획을 망쳐 그를 실망시킨다. 뉴욕을 혼자 거닐던 개츠비는 단편 영화를 촬영 중인 영화과 친구와 우연히 마주치고, 그 친구는 그에게 여배우와 키스하는 장면에서 빠진 배우 대신 연기해달라고 부탁한다. 개츠비는 놀랍게도 그 여배우가 예전 여자친구의 여동생인 챈 타렐이라는 것을 알게 된다. 둘은 같은 택시를 잡으려다 다시 마주친다. 개츠비의 애슐리와의 낭만적인 계획은 창작 위기를 겪고 있는 폴라드와 그의 오랫동안 고생해온 시나리오 작가 테드 다비도프에게 애슐리가 점점 더 몰두하면서 더욱 지연된다.