hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
NHK 방송 기술 연구소 현재
방송에 관한 기술개발은 성과를 내기까지 시간이 걸리기 때문에 수신료로서 운영되는 연구소의 활동에는 한계가 있다는 견해도 있지만 일본 유일의 방송기술 관련 연구소로서 높은 레벨의 연구성과를 올리고 있다.
아이치 만국박람회에서 공개된 슈퍼하이비전은 기재의 운반에 한계가 있으나 8k4k라는 고해상도를 실현하였다.
통신에 관련하여 규격화를 제안하는 일은 연구소의 업무가 아니지만 IP방식을 이용한 슈퍼하이비전 실험에 관련하여 규격화에 성공하였다. 그 밖에도 방송기재, 시청에 관련한 재료기술에서 방송방식에까지 폭넓은 연구를 하고 있다. 현재 특히 중시하고 있는 분야로 인간과학(또는 인간공학)에 기반한 통신과 방송과의 융합연구를 하고 있다.
앞으로 연구과제로서 고도한 기술이 요구되는 프로페셔널한 방송으로 신뢰성이 높은 방송기술을 개발하고 또한 간단하게 활용할 수 있는 방송기재의 개발, 누구라도 접근 가능한 방송수신시스템의 개발을 공동개발하고 있음.
NHK 방송 기술 연구소 주된 연구성과
연구성과는 전문잡지 "방송기술""전파과학"지 등에 게재된다. 또한 관련기업 NHK출판으로부터 "텔레비전기술교과서", "디지털텔레비전기술교과서"등이 간행되고 있다.
2002년 5월쯤 UHDTV(Ultra High Definition Television)를 개발하였다.
류청신
류청신(柳淸臣: 미상 ~ 1329년 7월 21일(음력 6월 24일))은 고려의 외교가·통역관·무신이다. 본관은 고흥, 시호(諡號)는 영밀(英密)이다. 공민왕 때 시중을 지낸 류탁(柳濯: 1311년~1371년 8월 28일(음력 7월 18일))의 할아버지다.
류청신 이력
처음 이름은 류비(柳庇)다. 국가 제도상 부곡 사람은 비록 공적이 있어도 5품 이상 승진할 수 없었는데, 류청신은 어려서부터 영특하고 담력이 있었으며 몽골어를 배워 여러 차례 사신을 따라 원나라에서 응대를 잘했으며 이후 계속되는 활약으로 충렬왕의 신임을 받아 낭장(정6품)에 임명되었고, 이후 승진을 거듭해 여러 요직을 거쳐 고흥부원군에 봉해졌으며 왕의 특명으로 고향인 고이부곡을 고흥현으로 올려주었다.
류청신 '간신' 평가 논란
《고려사》의 편찬자들은 그를 '간신'으로 평가했다. 그러나 현대 연구자들은 관련 기록을 분석하면서 이런 평가에 의문을 제기하고 있다. 이범직은 〈열전〉의 기록이 그가 〈간신전〉에 들어간 사실을 입증하려는 느낌을 보여준다고 말한다.
고흥 류씨
고흥 류씨(高興柳氏)는 전라남도 고흥군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 시조 류영(柳英)의 7세손 류청신(柳淸臣)이 고이부곡(高伊部曲) 출신으로 1310년(충선왕 2) 정승에 임명되고 고흥부원군에 봉해졌다.
고흥 류씨 역사
고흥 류씨의 시조는 고려 문종 때 호장(戶長)을 지낸 류영(柳英)이다. 상계는 전하는 문헌이 없어 정확히 알 수 없다. 다만 《고흥류씨연혁(高興柳氏沿革)》편에 류영의 7세손 류청신(柳淸臣)이 고려 고종 때의 인물이라는 기록을 통해, 그가 문종 때의 인물이라 추정할 뿐이다. 그가 먹을 갈아 글씨를 썼다는 연단석(硯端石)과 세답석(洗踏石) 등의 유적을 통해 그가 흥양(興陽)에 세거하였음을 알 수 있다. 시조의 묘는 경기도 개풍군 미륵산에 있다. 류영의 아들인 류숭제(柳崇濟)와 손자인 류광(柳光)도 호장을 지냈다.
류영의 6세손인 시중공(侍中公) 류승무(柳升茂)와 마찬가지로, 7세손 류청신(柳淸臣)은 장흥부(長興府) 고이부곡(高伊部曲) 출신으로 그 선대는 모두 부곡리(部曲吏)를 지냈다. 국가 제도상 부곡리는 비록 공적이 있어도 5품 이상 승진할 수 없었는데, 류청신은 어려서부터 영특하고 담력이 있었으며 몽골어를 배워 누차 사신을 따라 원나라에 가 응대를 잘 했기 때문에 충렬왕의 신임을 받아 도첨의정승(都僉議政丞)에 오르고, 고이부곡은 고흥현(高興縣)으로 승격되었다.
고흥 류씨 본관
고흥(高興)은 전라남도 고흥군이다. 마한의 54국 가운데 초리국(楚離國)이 있었던 곳으로 추정되는 곳이다. 고려 초에 장흥부의 고이부곡(高伊部曲)이었으나, 1285년(충렬왕 11)에 고흥현(高興縣)으로 승격되고 현감이 배속되었다. 1395년(태조 보성군(寶城郡)의 조양현(兆陽縣)으로 개편되었다가, 1441년(세종 23)에는 장흥부(長興府)의 두원현(豆原縣)을 설치하고 보성군 남양현(南陽縣)을 포괄하여 흥양현(興陽縣)으로 개편하였다. 1895년(고종 32) 장흥군으로 개편되었고, 1914년 고흥군이 되었다.
고흥 류씨 과거 급제자
고흥 류씨는 조선시대 문과 급제자 24명을 배출하였다.
문과
유간(柳諫) 유건(柳謇) 유광(柳洸) 유동립(柳東立) 유몽인(柳夢寅)
유숙(柳潚) 유약(柳瀹) 유약(柳瀹) 유역(柳湙) 유역(柳湙)
유영보(柳榮輔) 유영오(柳榮五) 유영하(柳榮河) 유유(柳侑) 유은(柳溵)
유의(柳儀) 유종서(柳宗敍) 유주(柳澍) 유집(柳潗) 유충관(柳忠寬)
유치(柳値) 유활(柳活) 유효산(柳孝山) 유휘석(柳輝錫)
무과
유대원(柳大元) 유동망(柳東望) 유동수(柳東秀) 유동필(柳東弼) 유동혁(柳東赫)
유봉춘(柳逢春) 유시발(柳時發) 유옥(柳沃) 유위(柳渭) 유윤흥(柳胤興)
유의신(柳義臣) 유잠(柳岑) 유장춘(柳長春) 유종영(柳宗榮) 유중기(柳重起)
유진발(柳震發) 유천문(柳天文) 유춘발(柳春發) 유춘일(柳春日) 유충신(柳忠信)
유호(柳濠)
생원시
고흥 류씨 과거 급제자
유경현(柳敬賢) 유광(柳洸) 유광익(柳光翼) 유광천(柳光天) 유규(柳奎)
유기현(柳基賢) 유길(柳洁) 유동휘(柳東輝) 유만령(柳萬齡) 유몽웅(柳夢熊)
유문염(柳文琰) 유성(柳惺) 유성환(柳星煥) 유수(柳譢) 유수규(柳壽奎)
유역(柳湙) 유영관(柳永觀) 유운(柳𧬪) 유은(柳溵) 유익한(柳翊漢)
유정섭(柳廷燮) 유주(柳澍) 유중구(柳重龜) 유중환(柳中煥) 유지후(柳之詡)
유집(柳諿) 유철견(柳鐵堅) 유충량(柳忠良) 유충홍(柳忠弘) 유현남(柳賢男)
유활(柳活) 유회(柳淮) 유흥남(柳興男)
진사시
유간(柳諫) 유광(柳洸) 유구(柳) 유규(柳珪) 유동식(柳東植)
유몽인(柳夢寅) 유문좌(柳文佐) 유빈(柳彬) 유삼석(柳三錫) 유서(柳瑞)
유설(柳渫) 유약(柳瀹) 유엄(柳曮) 유영도(柳榮道) 유영두(柳榮斗)
유용(柳湧) 유이택(柳以澤) 유인추(柳寅樞) 유자한(柳子垾) 유중식(柳重植)
유한석(柳漢錫) 유혁(柳) 유현남(柳賢男) 유호(柳壕)
인도 자치령
인도 자치령(힌디어:  भारत अधिराज्य), 공식 명칭 인도 연방은 현대의 인도의 전신이다. 1947년 성립되었으며 1950년 1월 26일 인도의 헌법이 제정됨으로써 오늘날의 인도 공화국으로 계승되었다.
재여
재여(宰予)는 공자(孔子)의 문인이다. 성(姓)은 재(宰), 이름은 여(予), 자는 자아(子我)이다. 노나라 출신으로 공문십철(孔門十哲)의 한 사람으로서 자공과 함께 변론의 달인으로 평가받았다. 공자의 문하 제자들 가운데서도 가장 실리주의적인 인물로 그려지지만 도덕을 가볍게 여겼기 때문에 예(禮)와 도덕을 중시했던 공자로부터는 자주 꾸지람을 듣곤 했다. 대표적인 것이 삼년상을 두고 공자와 벌인 논쟁인데, 공자는 재아가 나간 뒤 제자들에게 "재아는 인(仁)하지 못하다"(양화21)고 비난하였다.
《논어》에는 또, 재아 즉 재여가 평상에 누워 낮잠을 자는 것을 본 공자가 "썩은 나무에 조각을 할 수 없고 썩은 흙으로는 담을 쌓을 수도 없다. 내가 재여를 뭐하러 꾸짖겠는가?"고 하면서, "내가 예전에는 사람을 볼 때 그 사람이 하는 말만 듣고도 그 사람을 믿었는데, 이제는 그 말을 들어도 행동까지 보고서야 그 사람을 믿게 되었다. 모두 재아 덕분에 바뀐 것이다(재아는 말이 행동보다 앞서는 자라는 뜻)."(공야장9)라며 매도에 가깝게 비난한다. 공자의 십대제자인 공문십철 중 한 명이면서 관련 내용이 순 비난밖에 없어서 어떤 맥락이 있는 것인지 궁금케 한다.
재여 사망 관련 의문
사마천(司馬遷) 『사기(史記)』 권67 「중니제자열전(仲尼弟子列傳)」은, '재아가 (제나라(齊國)의) 임치대부(臨菑大夫)가 되었으나, 전상(田常)과 반란을 일으켰다가 멸족당하였기에 공자가 수치스럽게 여겼다(宰我爲臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之。)'고 기록한다.
한편, 당대(唐代)의 역사가 사마정(司馬貞)은 『사기』의 내용에 주를 달아 바로잡거나 고증을 한 『사기색은(史記索隱)』 30권을 지었는데, 『색은』에서 사마정은 '『춘추좌씨전(春秋左氏傳)』에는 재아가 전상과 난을 일으켰다는 문구가 없다. 그러나 감지(闞止)라는 사람이 자(字)가 (재아와 같은) 자아(子我)였는데 총애를 다투다가 진항(陳恆)에게 살해당하였다. 아마도 자가 재아와 서로 같기에 잘못 기재된 듯하다'고 기록하였다.
『사기』의 해당 기술은 『춘추좌씨전』이나 『여씨춘추(呂氏春秋)』와는 다른 기술이 있으며, 당시 반란에 가담한 사람 가운데 별명으로 같은 자를 쓴 인물이 없다는 점에서 청(清)의 장익(張翼) 같은 학자는 사마천(司馬遷)이 혼동하고 잘못 적었다고 주장하기도 했다.
재여 후대 성인 추앙
당(唐) 개원(開元) 27년에 재여는 「제후(齊侯)」로 봉해졌으며, 송(宋) 대중부(大中符) 2년(1009년)에 「임치공(臨淄公)」에 봉해졌으며, 남송(南宋) 함순(咸淳) 3년(1267년)에 다시 「제공(齊公)」으로 높여졌으며, 명(明) 가정(嘉靖) 9년에 「선현(先賢) 재여」로 고쳐 불렀다.
당신이 잠든 사이에 (1995년 영화)
《당신이 잠든 사이에》(영어: While You Were Sleeping)는 1995년에 개봉한 미국의 로맨틱 코미디 영화이다. 샌드라 불럭, 빌 풀먼이 주연하고, 존 터틀토브 감독이 연출했다. 외로운 독신녀가 자신이 짝사랑하던 남자를 위험에서 구하여 병원에 입원시킨 후에 여러 우여곡절을 겪게 되는 것이 주요 줄거리이다. 결국에는 짝사랑하던 남자가 아닌 그의 동생과 결혼하면서 영화는 행복한 결말로 종료된다.
미국에서 1995년 4월 21일 개봉하였으며, 전 세계에서 제작비 1,700만 달러의 10배가 넘는 총 흥행 수익 1억 8,200만 달러를 거두어들이며 흥행에 성공했다. 불럭과 풀먼의 연기를 중심으로 평단으로부터 좋은 평가를 받았으며, 불럭은 이 영화를 통해 1996년 제53회 골든 글로브상 뮤지컬·코미디 영화 부문 여우 주연상 후보에 올랐다.
재생 시간은 103분이며, 한국에서는 1995년 5월에 개봉하였고 15세 이상 관람가이다.
당신이 잠든 사이에 (1995년 영화) 줄거리
홀아버지 밑에서 성장한 루시는 1년 전에 아버지마저 떠나보낸 후 외롭게 혼자 지내는 독신녀이다. 시카고 교통국 역무원으로 개찰구 부스 안에서 토큰 받는 일을 하는 그녀는 이름도 모르는 한 남자를 짝사랑하고 있다. 그 남자는 아주 잘생긴 미남으로 매일 아침 전철로 출근하기 위해서 그녀가 일하는 역의 개찰구를 지나가는 손님이다.
루시는 크리스마스에 휴일 근무를 하던 중 자신이 짝사랑하던 남자가 플랫폼에서 강도들과 다툼 끝에 철로 위로 떨어지는 것을 목격하게 된다. 황급히 달려간 루시는 혼수상태에 빠진 피터가 다가오는 시카고 L에 치이지 않게 구조해 응급실로 이송시키고, 곧 뒤따라 병원으로 가지만 가족이 아니라는 이유만으로 환자를 만나지 못한다. 실망한 나머지 독백처럼 혼자 중얼거린 말을 우연히 듣게 된 간호사가 루시를 환자(이하 피터)의 약혼자로 오해를 하게 되고, 황망히 달려온 피터의 가족에게 이 사실을 알리게 된다.
당신이 잠든 사이에 (1995년 영화) 줄거리
혼란스러움 속에서 루시는 얼떨결에 약혼녀임을 인정해 버리고, 피터의 할머니인 엘시가 심장병이 있다는 사실을 알게 돼 조심스러워져 오해를 풀 기회를 놓친다. 피터의 의식 불명 상태가 계속 이어지는 가운데 루시는 피터의 가족들과 친해지게 된다. 가족 없이 살던 루시는 피터의 가족들과 가깝게 지내는 것이 좋아 양심에 가책을 느끼면서도 계속 거짓말을 이어 나가고 이로 인해 고민을 하게 된다.
새해 들어 의식이 돌아온 피터가 루시를 알아보지 못하자 가족들과 의사는 부분 기억 상실을 의심하고, 피터 역시 조금 혼란스러워한다. 그 며칠 동안에 루시와 피터의 남동생 잭은 그만 서로를 좋아하게 됐지만 이런 사실을 모르는 피터의 대부(代父) 솔은 피터에게 루시와 결혼할 것을 권유한다. 피터는 루시에게 청혼을 하고 결혼식이 진행되지만, 여러 가지로 갈등하던 루시는 결혼식이 진행되던 중에 하객들 앞에서 그간의 거짓을 실토한 후 자신은 피터의 남동생인 잭을 사랑하게 되었다고 말한다.
며칠 후에 잭이 루시를 찾아와 청혼을 하고, 두 사람이 신혼여행을 떠나는 장면으로 영화는 끝이 난다.
당신이 잠든 사이에 (1995년 영화) 제작
여주인공 루시 역을 먼저 제안받았으나 거절한 배우로는 더미 무어, 줄리아 로버츠, 메그 라이언 등이 있다.
박강수 (1115년)
박강수(朴康壽, 1115년 ~ 1200년)는 고려(高麗) 중기의 무신(武臣)이다. 본관은 함양(咸陽)이다. 초명은 박강용(朴康用)이다.
원래 향리(鄕吏)였으나 조부 때에 무반으로 전환한 가문에서 태어났다. 38세 되던 1152년(의종 6)에 처음 녹사(錄事)에 제수되었고, 70세 되던 1184년(명종 14)에 감문위대장군(監門衛大將軍)으로 치사(致仕)하였다.
국가전쟁기
국가전쟁기(독일어: Reichskriegsflagge 라이히스크릭스플라게[*])는 1876년에서 1945년 사이 독일국의 군사조직들이 사용한 군기이다. 총 7개의 기가 존재했다.
전선병사동맹 철모단
전선병사동맹 철모단(독일어: Der Stahlhelm, Bund der Frontsoldaten 슈탈헬름 분트 데어 프론트졸다텐[*]) 또는 민족사회주의 독일 전선전투원동맹(독일어: Nationalsozialistischer Deutscher Frontkämpferbund)은 약칭인 철모단(독일어: Der Stahlhelm 데어 슈탈헬름[*])으로 잘 알려진 준군사조직이다. 제1차 세계 대전에서 독일이 패배한 뒤 우후죽순 생겨난 군사조직들 중 하나로, 원래 불법단체인 흑색 국가방위군의 한 지부였다가 나중에 바이마르 공화국이 설립되자 보수 왕당파 독일 국가인민당의 무장행동대 구실을 했다.
1933년 나치당이 권력을 잡자 민족사회주의 독일 전선병사동맹으로 개명하였고, 1935년에는 당원들이 돌격대로 흡수되었다. 1945년에 나치당과 돌격대가 소멸되고 난 후, 1951년 쾰른에서 재결성되었고, 철모단으로 개명하였다. 이듬해인 1952년에는 감옥에 갇혀 있던 알베르트 케셀링을 단장으로 추대했다.
현재까지도 철모단의 잔당들이 암약해 있으나, 정치적 영향력은 전무하다.
오픈타이드코리아
오픈타이드코리아(영어: OpenTide Korea)는 대한민국의 IT/컨설팅 기업으로, 삼성그룹의 삼성SDS 자회사이다.
바이마르 공화국의 준군사조직
바이마르 공화국 시대의 준군사조직들은 제1차 세계 대전에서의 독일의 패전과 독일 혁명 이후 우후죽순 생겨났다. 이들 조직들 중 대부분이 국가의 통제를 벗어나 각 정당에 붙어 그 무력 행동대 구실을 했다.
바이마르 공화국의 준군사조직 정당의 당군
우파
중도
좌파
오스트리아에서도 유사한 조직들이 존재했는데, 공화수호동맹과 보국단이 대표적이다.
흑색 국가방위군
흑색 국가방위군(독일어: Schwarze Reichswehr 슈바르츠 라이히스베어[*])은 바이마르 공화국 당시 독일 국가방위군의 지원을 받은 불법 준군사조직이다. 1923년 퀴스트린 쿠데타 시도가 실패함으로써 그 실체가 드러났다.
J (프로그래밍 언어)
J는 프로그래밍 언어의 일종으로, 정식 명칭은 알파벳 한 글자 "J"이지만 C언어와 같이 "J언어"라고 주로 불린다. 1990년대 초에 케네스 아이버슨과 Roger Hui에 의해 개발되었다.
피츠 커피
피츠 커피(Peet's Coffee)는 샌프란시스코 베이 에어리어에 있는 커피콩 로스터이며 또 판매자이다. 1966년 알프레드 피트에 의해서 캘리포니아 버클리에서 피츠 커피, 차, 그리고 향료(Peets Coffee, Tea & Spices)라는 이름으로 시작되었으며 피츠는 짙은 색으로 볶은 아라비카 커피의 (프렌치 로스트와 에스프레소에 적합한 등급) 초창기 도입자로 베이지역과 미국 커피 소매계에 알려져 있다.
피츠 커피 회사 연혁
알프레드 피트는 네덜란드에서 유년기를 보낼때 커피 장사를 하는 환경에서 자랐다. 그가 35세에 샌프란시스코로 오게되자 그는 1960년대에 커피 볶는 일을 시작했다. 피트는 피츠 커피, 차, 그리고 향료라는 가게를 1966에 캘리포니아 버클리에 열었다. 피트의 원조가게는 지금도 캘리포니아 버클리의 맛집 거리의 월넛과 바인의 구석에 자리하고 있다(2014 바인 스트리트). 그곳은 캘리포니아 버클리 주립대에 가까운 곳이다. 60년대 후반과 70년대를 거쳐서 80년대까지, 피트의 가게 앞에 줄을 서서 일주일 치의 커피콩을 사는 것은 베이지역의 주중행사였다. 그 원조 자리는 지금은 피트의 기념품과 역사적인 커피 장비들을 보여주는 코너를 가지고 있다.
피츠는 훨씬 잘 알려진 고급커피회사 스타벅스 보다 앞섰으며 스타벅스의 비즈니스 모델이 되었다. 시애틀을 기반으로 한 커피체인인 스타벅스의 세명의 창립자들을 피트를 개인적으로 알고 있었다. 그들이 1971년에 가게를 열때, 그들은 피트에서 첫 한해동안 원두를 직접 구매했다.
피츠 커피 회사 연혁
피트는 자신의 사업을 1979년에 살 보나비타 (Sal Bonavita)에게 매각하고 1984년까지 멘터이자 교사로서 남아있었다. 1984년에 스타벅스의 창업자중의 하나인, 제리 볼드윈 (Jerry Baldwin)이 동업자인 짐 레이놀즈 (Jim Reynolds), 커피콩 로스터, 그리고 일련의 투자자들과 함께 베이 지역의 네개의 피츠 가게를 보나피타로부터 매입했다. 1987년에 볼드윈과 피츠의 다른 소유주들은 스타벅스를 매각하고 피츠에 집중하기로 했으며 스타벅스의 새주인이 된 하워드 슐츠와 5년간 베이지역에서의 비경쟁 협약에 동의하였다.
피츠 커피 영향
피츠는 피트닉스(Peetniks), 피트의 가방부대 (a portmanteau of Peets), 그리고 비트닉스(beatniks) 라고 불리는 마니아 층이 있다.
피츠는 고급커피를 제공하는 커피콩과 내린커피의 최초의 소매점중하나이며, 원두를 좀더 오래 볶아서 색이 진하고 쓴맛이 더 강하지만 당시 미국에서 마시던 커피에 비해서 신맛은 덜한 커피를 내릴 수 있게 했다. 피츠는 고급커피장사의 선구자로 여겨지고 있다.
피츠에서 1990년대에 일하던 두명의 영국인이 나중에 유니온 원두 로스터 (Union Coffee Roasters) 라는 회사를 영국에 세웠다.
메타프로그래밍
메타프로그래밍(Metaprogramming)이란 자기 자신 혹은 다른 컴퓨터 프로그램을 데이터로 취급하며 프로그램을 작성·수정하는 것을 말한다. 넓은 의미에서, 런타임에 수행해야 할 작업의 일부를 컴파일 타임 동안 수행하는 프로그램을 말하기도 한다.
메타 프로그래밍에 이용되는 언어를 메타 언어라고 하고, 메타 프로그래밍의 대상이 되는 언어를 대상 언어라고 한다. 한 프로그래밍 언어가 자기 자신의 메타 언어가 되는 것을 반영이라고 한다. 메타 프로그래밍이 동작하는 방식은 세 가지 종류가 있다.
첫째 방식은, 런타임 엔진 코드를 API를 통해 프로그램에 노출시키는 방식이다.
둘째 방식은, 문자열이나 혹은 다른 형태로 된 프로그래밍 명령을 동적으로 수행시키는 방식이다. 둘째 방식을 이용하면 프로그램이 프로그램을 작성하게 할 수 있다. 한 언어가 이 두 방식을 동시에 취할 수도 있으나, 대개의 언어들은 둘 중 한 방식으로 치우치는 경향이 있다.
메타프로그래밍
셋째 방식은, 해당 언어의 범주를 완전히 벗어나는 것이다. 범용 프로그램 변환(program transformation) 시스템은 일반적인 메타프로그래밍을 직접 구현한다. 이와 같은 방식은 해당 언어에서 메타 프로그램 지원 여부와 상관없이 거의 모든 대상 언어에 적용될 수 있다.
종류에는 3가지가 있는데 타입 내성 또는 타입 자기성찰(Type Introspection), 반영(Reflection), 자기-수정 코드(Self-Modifying Code)이다. 타입 자기성찰은 수행중인 프로그램에서 변수나 함수들의 타입이나 속성을 알아내는 능력을 말한다. 반영(Reflection)은 실행중인 프로그램 자신의 구조와 행동을 조사하고 자가성찰(introspect) 하고 변경할 수 있는 능력을 말한다. 자기-수정 코드(Self-Modifying Code)는 코드를 스스로 고칠 수 있는 것을 말하는 것이다. 메타 프로그래밍의 종류가 구현되어 있는 언어로는 자바, 파이썬, Go, Lisp 등이 있다.
유함수
군 표현론에서 유함수(類函數, 영어: class function)는 군 위에 정의되며, 군 켤레 작용에 대하여 불변인 함수이다.
유함수 정의
공역 가 주어졌을 때, 군  위의 함수 가 다음 성질을 만족시키면 를 유함수라고 한다. 모든 에 대하여,
체 에 값을 갖는 유함수들의 집합은 -벡터 공간을 이루며, 곱셈에 대하여 가환 대수를 이룬다. 이들은 군환 의 중심을 이룬다.
전주 승암사 소장 불서
전주 승암사 소장 불서(全州 僧岩寺 所藏 佛書)는 대한민국 전북특별자치도 전주시 승암사에 있는 책이다. 2006년 6월 16일 전라북도의 유형문화재 제209호로 지정되었다.
전주 승암사 소장 불서 분류
승암사는 신라 헌강왕 때 도선(道詵)이 창건한 고찰로 조선시대에는 대표적인 불서 간행 사찰이었다. 근세에는 해안, 만응 대종사들이 주석하면서 한벽선원, 승암강원 등을 개설하여 이 지역 불교계의 학풍을 크게 진작시켰다. 이곳에 소장되어 있는 《묘법연화경》 등 3권의 불서는 부처가 세상에 나타난 근본의 뜻을 밝힌 경전으로, 1443년에 효령대군 등 많은 왕실의 종친들이 세종대왕의 장수와 태종대왕의 극락왕생을 빌기 위하여 간행하였다. 현존하는 판본이 매우 드물어 자료적 가치가 크다.
고창 상원사 목조삼세불좌상
고창 상원사 목조삼세불좌상(高敞 上院寺 木造三世佛坐像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군, 상원사 대웅전에 있는 불상이다. 2007년 1월 19일 전라북도의 유형문화재 제210호로 지정되었다.
고창 상원사 목조삼세불좌상 개요
석가모니불과 아미타불, 약사불로 이루어진 삼세불상으로서 현재 고창 상원사 대웅전에 주불로 봉안되어 있다. 3구 모두 높이가 140-150cm에 이르는 거대한 불상으로, 현 대웅전의 규모에 비하여 불상이 다소 큰 듯한 것으로 볼 때 처음부터 이곳에 봉안되었던 것은 아닌 것으로 생각된다. 傳言에 의하면 이 불상은 3번이나 도난을 당하였다가 되찾아오곤 하였는데 백양사의 만암스님이 대웅전을 짓고 그곳으로 모셔가려 하였으나 움직이지 않아서 그대로 두었다고 한다. 그동안 수난을 많이 당해서 석가모니불상과 아미타불상이 특히 상태가 좋지 않았으나 4년전에 새로 개금을 하여서 보존상태는 양호한 편이다. 이 불상은 각기 수인만 다를 분 조각수법과 크기는 물론 상호 등이 서로 유사한데 중앙에는 석가모니불을 모시고 왼쪽(향좌측)에 약사여래상, 오른쪽(향우측)에 아미타불좌상을 봉안하였다. 중앙의 석가모니불은 높이 152cm로 좌우의 두 불상에 비하여 약 10여cm가량 클뿐 비슷한 규모이다.
고창 상원사 목조삼세불좌상 개요
상원사 불상은 인, 숙종대(1623-1725)에 유행하였던 목조불상 중 하나로서 전체적으로 안정된 신체비례와 원만한 상호표현, 오똑한 코, 양감있는 얼굴, 자연스러운 옷자락의 표현 등 조선후기 불상의 양식적 특징을 잘 보여주고 있다. 그중에서도 17세기 중반경 無染派 조각가들에 의해 조성된 불상들, 예를 들어 1635년 《불갑사 대웅전 목조삼세불좌상》, 1651년 《전주 송광사 나한전 목조석가삼존불좌상》, 《고창 문수사 삼세불좌상》과 유사한 양식을 보여주는 것으로서 호남지역 17세기 불상양식을 충실하게 반영하고 있다.
도강김씨 훈도공파 종중 고문서
도강김씨 훈도공파 종중 고문서(道康金氏 訓導公派 宗中 古文書)는 대한민국 전북특별자치도 정읍시 칠보면(종전 태인현 고현내) 일대에 세거한 도강김씨 문중의 고문서 8매(교지 4, 교첩 3, 분재기 1매)이다. 2007년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제212호로 지정되었다.
도강김씨 훈도공파 종중 고문서 개요
전북 태인현 고현내(현 정읍시 칠보면) 일대에 세거한 도강김씨 문중의 고문서 8매(교지 4, 교첩 3, 분재기 1매)이다. 조선 개국원종공신 충민공(忠敏公) 김회련(金懷鍊)의 현손이며 사정 윤손(潤孫)의 장남인 희윤(希尹), 희윤의 장남 약회(若晦), 약회의 아들 원(元), 원의 3남 대립(大立)의 아들 관(灌) 등 4명의 교지와 교첩, 그리고 김희윤의 처 정씨의 분재기를 포괄하고 있다. 15세기 말(1495)에서 17세기 전반(1615) 5대에 걸친 문서들로 조선 전기 과거 관직제 및 경제사 연구에 중요한 자료이다.
왕부리오색조류
왕부리오색조류(toucan-barbets)는 딱따구리목 ‘왕부리오색조속’(Semnornis)에 속하는 조류의 총칭이다. 측계통군 아메리카오색조류에 포함시키기도 했지만, 최근에는 주로 별도의 ‘왕부리오색조과’(Semnornithidae)로 간주하고 있다. 일부에서는 왕부리새과에 속하는 ‘왕부리오색조아과’(Semnornithinae)로 분류하기도 한다. 2종을 포함하고 있다.
남원 죽산박씨종가
남원 죽산박씨종가(南原 竹山朴氏宗家)는 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는 건축물이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제180호로 지정되었다.
남원 죽산박씨종가 개요
홈실마을은 죽산 박씨 종가 등 오래된 집이 산의 형세에 따라 자연스럽게 배치되어 있으며, 죽산 박씨가 모여 사는 마을이다. 근래에 와서 몇 채의 집들이 새로 짓거나 고쳐서 마을 분위기를 해치고 있으나 전라북도 내에서 전통마을의 옛 모습을 유지하고 있는 대표적인 마을이다.
죽산 박씨 종가의 안채가 지어진 것은 1841년이며, 사랑채는 18세기 말로 추정된다. 종가는 안채 1동, 행랑채 1동으로 되어 있으며, 박형기 씨가 가지고 있는 집은 사랑채 1동과 ㄱ자형의 안채 1동으로 이루어져 있다.
가옥의 역사와 공간구성, 구조 등을 종합해 볼 때 많은 가치를 지닌 곳이다.
김제 흥복사 대웅전 목조삼존불좌상
김제 흥복사 대웅전 목조삼존불좌상(金堤 興福寺 大雄殿 木造三尊佛坐像)은 전북특별자치도 김제시 흥복사 대웅전에 있는 불상이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제181호로 지정되었다.
고창 운선암 마애여래상
고창 운선암 마애여래상(高敞 雲仙庵 磨崖如來像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 운선암에 있는 불상이다. 2000년 6월 23일 전라북도의 유형문화재 제182호로 지정되었다.
무주 북고사 목조아미타여래좌상
무주 북고사 목조아미타여래좌상(茂朱 北固寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 무주군 북고사에 있는 불상이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제183호로 지정되었다.
군산 은적사 석가여래삼존상
군산 은적사 석가여래삼존상(群山 隱寂寺 釋迦如來三尊像)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 은적사에 있는 불상이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제184호로 지정되었다.
원광대 소장 건륭15년명감로탱화
원광대 소장 건륭15년명감로탱화(圓光大 所藏 乾隆十五年銘甘露幀畵)는 대한민국 전북특별자치도 익산시 원광대학교에 있는 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제185호로 지정되었다.
대곡사명 감로왕도
대곡사명 감로왕도(大谷寺銘 甘露王圖)는 대한민국 전북특별자치도 익산시 원광대학교에 있는, 1764년 불화승(佛畵僧) 치상(雉翔)을 비롯해 모두 13명의 화승이 참여해 그린 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제186호 원광대 소장 건륭29년명감로탱화로 지정되었다가, 2018년 6월 27일 대한민국의 보물 제1990호 대곡사명 감로왕도로 승격 지정되었다.
대곡사명 감로왕도 개요
'대곡사명 감로왕도'는 1764년 불화승(佛畵僧) 치상(雉翔)을 비롯해 모두 13명의 화승이 참여해 그린 것으로, 화기(畵記)가 일부 손상됐으나 “대곡사(大谷寺)”라는 문구를 통해 경상북도 의성 대곡사에 봉안(奉安)되었던 불화로 추정된다.
구성을 보면 상단에는 칠여래를 비롯한 불․보살이, 중․하단에는 의식장면과 아귀와 영혼들, 생활 장면 등이 짜임새 있는 구도 속에 그려져 있으며, 온화하고 부드러운 색조가 조화를 이루어 종교화로서 숭고하고 장엄한 화격(畵格)을 유감없이 보여주고 있다. 또한 화면 속 경물과 전각, 인물들의 세세한 모습을 정교한 필치로 그려 동시기 감로왕도 중에서도 높은 수준의 작품으로 평가된다.
'대곡사명 감로왕도'는 제작 시기가 분명하고 봉안사찰, 시주자명, 제작주체 등을 명확하게 파악할 수 있어 18세기 불화 연구의 기준작이다.
무주 북고사 신중탱화
무주 북고사 신중탱화(茂朱 北固寺 神衆幀畵)는 대한민국 전북특별자치도 무주군 북고사에 있는 불화이다. 2000년 11월 17일 전라북도의 유형문화재 제187호로 지정되었다.
익산 숭림사 보광전 목조석가여래좌상
익신 숭림사 보광전 목조석가여래좌상(益山 崇林寺 普光殿 木造釋迦如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 숭림사 보광전에 있는 불상이다. 2001년 4월 27일 전라북도의 유형문화재 제188호로 지정되었다.
익산 숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속
익산 숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속(益山 崇林寺 靈源殿 地藏菩薩坐像 및 眷屬)은 대한민국 전북특별자치도 익산시에 있는 불상 및 권속이다. 2001년 4월 27일 전라북도의 유형문화재 제189호로 지정되었다.
익산 숭림사 영원전 지장보살좌상 및 권속 개요
이 불상은 영원전에 봉안된 지장보살좌상과 주변에 자리한 도명존자, 무독귀왕, 시왕상 지자, 동자상, 금강역사 등 21구의 권속을 이른다.
지장보살은 목조의 결가부좌를 한 좌상이며, 권속은 나무 뼈대 위에 흙은 붙여 만든 소조상으로 좌상과 입상이 있다.
지장보살은 숭정7년(인조 12년, 1634년)에 조성되었다고 하며, 권속도 같은 시기에 조성되었을 것으로 판단된다.
숭림사 지장보살은 조선 후기에 조성된 대표적인 지장보살상이며 주변의 권속이 완전하게 남아있는 좋은 예이다.
익산 혜봉원 목조석가여래삼존상
익산 혜봉원 목조석가여래삼존상(益山 慧峰院 木造釋迦如來三尊像)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 혜봉원에 있는 불상이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제190호로 지정되었다.
익산 혜봉원 목조석가여래삼존상 개요
혜봉원의 법당인 불이정사(不二精舍)에 모셔져 있는 삼존상 가운데 석가여래좌상과 보현보살상이다. 불이정사의 삼존상은 석가여래좌상을 가운데 두고 양옆에 보현보살과 문수보살이 자리하고 있는데, 문수보살은 잃어버려 최근에 만들어 놓은 것이다. 가운데 자리하고 있는 석가여래좌상은 작은 소라모양의 머리칼을 붙여 놓은 머리형태를 하고 있으며 정수리 부분에 상투모양의 육계가 뚜렷하게 표현되어 있다. 두텁게 표현된 옷자락은 양어깨를 모두 감싸고 흘러 내려 무릎까지 덮고 있다. 오른손을 무릎 위에 올리고 손끝이 땅을 향한 손모양을 하고 있는데, 이것은 악귀를 물리친다는 의미의 항마촉지인(降魔觸地印)이다. 고개를 약간 앞으로 숙인 자세를 하고 있는 보현보살상은 머리에 화려한 보관을 쓰고 있으며, 얼굴은 석가여래좌상과 비슷한 모습이다. 화려한 보관 아래로 흘러내린 머리칼은 양어깨까지 내려와 있다. 오른손은 어깨 부근으로 올려 엄지와 중지를 맞대고 있으며, 왼손은 왼무릎 위에 놓고 역시 엄지와 중지를 맞대고 있다. 이 삼존상은 조선 숙종 38년(1712)에 부안의 도솔암에서 만들어진 것으로, 특히 보현보살의 경우 보살상이 흔히 연꽃가지를 들고 있는데 비해 불상과 같은 손모양을 하고 있는 것이 주목된다. 불상이 만들어진 사연을 알 수 있는 기록이 남아 있고 조선 후기 불상 양식을 잘 표현한 것으로 평가된다.
리스 변환
조화해석학에서 리스 변환은 힐베르트 변환을 1보다 큰 차원의 유클리드 공간으로 확장해 일반화한 것이다.
힐베르트 변환과 같이 한 함수를 원점에 특이점이 있는 다른 함수와 컨볼루션함으로써 이루어진다. d차원 실수공간 Rd 에 정의된 복소함수 f에 대한 리스 변환은 다음과 같이 정의된다.
여기서 j = 1,2,...,d이다. 상수 cd는 다음과 같이 정의된 차원 정규화값이다:
여기서 ωd−1는 단위 (d − 1)-구의 부피이다.
익산 심곡사 명부전 지장보살좌상 및 권속
익산 심곡사 명부전 지장보살좌상 및 권속(益山 深谷寺 冥府殿 地藏菩薩坐像 및 眷屬)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사 명부전에 있는 불상이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제191호로 지정되었다.
익산 심곡사 칠층석탑
익산 심곡사 칠층석탑(益山 深谷寺 七層石塔)은 대한민국 전북특별자치도 익산시 심곡사에 있는 조선시대에 만들어진 칠층석탑이다. 2001년 9월 21일 전라북도의 유형문화재 제192호로 지정되었다.
익산 심곡사 칠층석탑 개요
신라 무염대사가 처음 지었다는 심곡사의 대웅전 앞마당에 자리한 칠층석탑으로서, 원래는 심곡사에서 200m 정도 떨어진 곳에 있었다가 이곳으로 옮겨진 것이라고 한다.
1층의 받침돌 위에 7층의 지붕돌을 올리고 맨 위에는 작은 연꽃봉우리 모양의 머리장식을 얹은 모습으로 전체적으로 높다란 느낌을 준다. 바닥돌 위에 있는 받침돌에는 엎어 놓은 모습의 연꽃문양과 위를 향한 모습의 연꽃문양이 아래 위로 각각 새겨져 있다. 탑몸돌과 지붕돌이 1매의 돌로 이루어져 있으며 탑몸돌에는 기둥 모양이 생략되었다. 지붕돌 받침은 3개로 표현되어 있고 경사가 완만한 지붕돌의 처마끝은 모서리에 가서 살짝 들어 올려져 백제탑의 전통을 이어오는 면이 보인다.
탑의 일부가 나중에 고쳐진 흔적이 있고 받침 부분과 탑몸 부분이 서로 조화되지 못한 점이 있기는 하나 전체적으로 볼 때 고려시대 말∼조선시대 초기 석탑의 양식을 잘 보여주고 있다. 받침부분에 나타난 고려시대 탑의 양식과 지붕돌 받침에 나타난 조선시대 탑의 양식, 지붕돌의 백제탑 양식을 모두 간직하고 있어 익산 지역에서 석탑 변화과정을 파악할 수 있는 귀중한 자료이다.
군산 불주사 목조관음보살좌상
군산 불주사 목조관음보살좌상(群山 佛住寺 木造觀音菩薩坐像)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 불주사에 있는 불상이다. 2002년 8월 2일 전라북도의 유형문화재 제193호로 지정되었다.
군산 불주사 목조아미타여래좌상
군산 불주사 목조아미타여래좌상(群山 佛住寺 木造阿彌陀如來坐像)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 불주사에 있는 불상이다. 2002년 8월 2일 전라북도의 유형문화재 제194호로 지정되었다.
정읍 정혜사 석조보살입상
정읍 정혜사 석조보살입상(井邑 定慧寺 石造菩薩立像)은 대한민국 전북특별자치도 정읍시 정혜사에 있는 불상이다. 2002년 11월 15일 전라북도의 유형문화재 제195호로 지정되었다.
정읍 정혜사 석조보살입상 개요
이 불상은 정혜사 대웅전의 왼쪽 대지에 봉안되어 있는 불상으로서, 불상의 왼쪽에는 거대한 돌로 만든 대좌가 따로 놓여있다. 화강암으로 이루어진 불상은 모두 4조각으로 떨어져 현재 목 부분과 몸통 중간부분을 시멘트로 붙여놓았다. 불상의 높이는 262cm, 어깨폭은 74cm에 달하고, 대좌(높이 53cm)까지 합하면 불상의 총높이가 3m가 넘는다.
얼굴은 귀 옆부분이 마멸되었고 코 부분이 떨어져 나갔는데, 머리에는 높은 보관(寶冠)을 쓰고 있다. 보관은 원통형의 단순한 형태로서, 고려초기에 조성된 신복사지 석불좌상(보물 제84호), 한송사 석조보살좌상(국보 제124호), 월정사 석조보살좌상(보물 제139호) 등의 보관과 흡사하다.
정읍 정혜사 석조보살입상 개요
얼굴은 다소 길고 편평한 편으로 양감은 적지만, 가늘고 긴 눈과 도톰한 입술 등에서 앳된 표정이 엿보인다. 신체는 굴곡이 적은 편으로 괴체적인 느낌이 들지만, 신체 전체에 걸쳐 촘촘한 선으로 옷자락을 묘사하였다. 손 모양은 오른손은 손바닥을 앞으로 하여 가슴 안쪽으로 들었는데, 둘째 손가락 윗부분이 불룩하게 튀어 나와 마치 무엇인가를 잡은 듯하다. 왼손은 배 부근에 대고 있는데, 셋째와 넷째 손가락을 구부리고 있다. 양어깨에 걸친 법의의 옷자락 안으로 상체에는 비스듬히 내의를 입었으며, 아래에는 군의를 입고 띠로 묶었다. 옷자락은 무릎 부근까지는 가로로 주름을 형성하며 흘러내리다 무릎 아래에서 세로로 촘촘하게 좁은 주름을 형성하였다.
불상 옆에 놓인 대좌는 가로 167cm, 세로 142cm, 높이 53cm의 거대한 타원형의 돌로 만든 대좌로서, 1석에 지대석과 상·중·하대를 모두 표현하였다.
이 불상은 높은 원통형 보관, 단순화된 괴체형의 신체표현, 얕은 선각의 평행옷주름 등으로 볼 때 고려시대 전반기에 유행하였던 보살입상의 특징을 잘 보여주고 있다. 전체적으로 양감이 적으면서도 부분적으로 사실적인 표현수법으로 인하여 한결 생기있는 표현을 보여준다. 고려시대의 지방화된 석조불상의 특징을 잘 보여주는 작품이다.
임실 관곡서원 소장 전적 및 고문서
임실 관곡서원 소장 전적 및 고문서(任實 館谷書院 所藏 典籍 및 古文書)는 대한민국 전북특별자치도 임실군 관곡서원에 있는 책이다. 2003년 5월 16일 전라북도의 유형문화재 제198호로 지정되었다.
남원 견두산 마애여래입상
남원 견두산 마애여래입상(南原 犬頭山 磨崖如來立像)은 대한민국 전북특별자치도 남원시에 있는 고려시대의 마애불이다. 2003년 5월 16일 전라북도의 유형문화재 제199호로 지정되었다.
남원 견두산 마애여래입상 개요
수지면 신덕마을 뒤 견두산 입구에서 약 6km 정도 올라가면 산 정상이 있고 정상에 있는 묘를 좌측으로 하고 내려서면 높이 5m 내외의 거대한 암벽이 자리하고 있다.
암벽의 하단 약 2.5m 지점에 새겨진 이 마애불은 현재 무릎 이하 부분이 결실되어 정확한 규모는 알 수 없으나 연화좌대를 포함한 불상의 높이는 3.2m, 어깨폭 78cm, 두부길이 58cm에 이르는 대형의 마애여래입상이다.
비만형의 얼굴에 장대한 신체는 건장한 체구를 이루고 있으며 눈은 좌우로 치켜 올라간 듯하고 두툼한 코, 꽉 다문 입 등 전체적으로 경직된 표정을 짓고 있다.
민머리 위에는 상투 모양의 육계가 넓적하고 큼직하게 표현되었는데 머리가 양쪽 이마부분에까지 넓게 표현되어 모자를 쓴 것처럼 두툼하게 표현되었다. 이마 중앙에 백호가 뚜렷하며 인중이 매우 짧아 마치 코와 입이 붙어있는 듯한 느낌을 주고 있다.
남원 견두산 마애여래입상 개요
목에는 3개의 주름인 삼도가 뚜렷하며 어깨가 딱 벌어진 장대한 신체에는 우견편단의 법의를 걸쳤다. 왼쪽 어깨를 감싼 법의 자락은 오른쪽 겨드랑이 밑으로 완만한 U자형의 주름을 이루며 온몸을 감싸고 발목부근까지 흘러내렸다.
두 손은 양옆으로 벌려 설법을 하고 있는 듯 오른손은 가슴 위로 들어올려 손목을 밖으로 꺾었으며 왼손은 엄지와 인지를 살짝 맞대고 몸밖으로 향해 들었다.
광배는 불상 주위를 얕게 파낸 후 두광과 신광을 표현하였고 머리 윗부분에는 움푹 홈이 파여 있어 이 부분에 무엇인가를 끼워 불상을 보호했던 흔적이 남아 있다.
이 마애불은 저부조의 선각에 가까운 조각기법과 장대한 신체표현, 손 모양의 형태, 비만한 듯한 얼굴에 꽉 다문 입 등의 얼굴표정은 여원치마애불상 등 남원 지역 마애불과 친연성을 보여주며 제작연대는 고려시대 전반 ∼ 중반경으로 추정된다.
이영춘 가옥
이영춘 가옥(李永春 家屋)은 대한민국 전북특별자치도 군산시 구 개정병원 본관 동쪽 언덕 위에 자리하고 있는 건물이다. 2003년 10월 31일 전라북도의 유형문화재 제200호로 지정되었다.
이영춘 가옥 개요
이 집은 구 개정병원 본관 동쪽 언덕 위에 자리하고 있는데 1920년경 일본인 대지주 구마모토가 지은 개인별장으로 외부형태에 있어서는 유럽의 주거형식을 따르며 평면의 구조는 일식의 중복도형 평면을 바탕으로 양식의 응접실과 한식 온돌방이 결합된 절충적 구조를 보여준다. 전라북도 군산에서 의사로 근무한 이영춘 박사가 사용하면서 일식의 다다미방을 온돌방으로 개조하였으며, 외관의 구조를 포함한 전체적인 주거의 틀은 그대로 유지되어 있다.
가옥내의 기초와 벽난로는 호박돌을 허튼층으로 쌓았고 외벽의 하부는 통나무를 절반으로 켜서 걸침턱맞춤으로 짠 귀틀집의 구조이며 외벽의 상부는 회반죽 뿜칠로 마감하여 색채와 질감이 목재와 좋은 조화를 이룬다. 지붕은 요철이 있는 평면구조에 맞추어 박공과 모임지붕이 결합된 형태 위에 판석으로 마감하였다.
이영춘 가옥 개요
이 집의 바닥은 티그목 쪽매널이 정교하게 짜여져 있으며 샹들리에 및 가구들은 외국에서 수입한 것들로 당시 건축비가 조선총독부의 관저와 비슷하게 소요되었다고 할 만큼 고급 자재를 사용하였다. 중복도를 중심으로 남쪽에 커다란 다다미방이 있고 북쪽에는 현재 식당으로 사용하는 온돌방이 있으며 복도 끝에 작은 홀이 있어 부엌과 다용도실, 화장실이 연결된다. 외부와 연결되는 북쪽 창은 유리를 낀 세살창과 미닫이 방충망, 완자창 등 3중의 창을 만들었으며 부엌은 현재 북쪽에 개수대를 설치하여 서서 행동하도록 된 부엌으로 개조하였다.
이 건물은 근대의 새로운 주거문화의 이입과 양상을 보여주는 건축물로서 평면과 외관의 구성을 볼 때 뛰어난 건축적 구성을 하고 있다. 서구식·일식·한옥의 양식이 결합된 이와 같은 사례는 도내의 주거 건축에서 그 사례를 볼 수 없으며 다른 도에서도 흔치않은 사례로 파악된다. 또한 이 건물은 일제의 토지수탈의 역사를 보여주는 사료적 가치가 있으며 해방 후 주인이었던 이영춘 박사의 지역 의료 활동에 끼친 역사적 비중을 볼 때 가치가 있다.
이영춘 가옥 의의와 평가
일제의 토지 수탈 역사를 보여주는 사료적 가치를 지니고 있으며, 일제강점기 때의 새로운 주거문화의 이입현상을 볼 수 있다. 또한 해방 후 이영춘 박사의 군산지역 의료활동 상황을 알 수 있는 역사 현장이라 할 수 있다.
무주 안국사 목조아미타삼존불상
무주 안국사 목조아미타삼존불상(茂朱 安國寺 木造阿彌陀三尊佛像)은 대한민국 전북특별자치도 무주군 안국사에 있는 불상이다. 2003년 12월 26일 전라북도의 유형문화재 제201호로 지정되었다.
무주 안국사 목조아미타삼존불상 개요
안국사 극락전내에 아미타여래좌상을 중심으로 관음보살과 세지보살이 협시하고 있는 상태이다.
아미타여래좌상은 목이 짧고 움츠린 듯한 어깨에 허리가 약간 구부정한 자세를 취하고 있으며, 턱이 짧아지고 각이 져 딱딱해 보이는 얼굴은 눈을 가늘게 뜨고 입꼬리를 살짝 치켜올려 엷은 미소가 번져나는 듯 하다. 오똑한 코에 목에는 삼도가 뚜렷하며 법의는 통견의로서 왼쪽 팔로부터 흘러내린 소매자락은 대퇴부 쪽에서 발가락을 덮고 있다. 자연스러운 옷주름과 사실적 표현의 손으로 인하여 전체적인 분위기는 원만하며 높이 67cm, 무릎폭 43.5cm, 어깨폭 30cm 내외이다.
좌협시인 관음보살상은 옷주름이 본존불에서와 마찬가지로 자연스럽게 처리되었으며, 손 역시 사실감이 돋보인다. 머리는 관을 쓸 수 있도록 턱을 두어 짧은 상투처럼 머리를 묶어 올렸으며, 보관 아래쪽으로만 머리칼을 표현하였는데 귓바퀴를 한 번 감아내려 어깨 위로 흘러 내리게 하였다. 높이 63cm, 무릎폭 35.5cm, 어깨폭 26cm 내외이다.
무주 안국사 목조아미타삼존불상 개요
우협시인 세지보살상은 손모양이 관음보살상과 대칭적이고 불의형(佛衣形) 법의를 착용하였으며, 턱이 보다 납작해지고 허리가 좀 더 구부정한 것만 다를 뿐 얼굴 형태 및 표정, 사실적인 손, 자연스러운 옷주름 등 조각 양식의 세부 특징이 관음보살상과 거의 유사함을 알 수 있다. 높이 61cm, 무릎폭 36.5cm, 어깨폭 24cm 정도이다.
불상조성기가 발견되지 않아 정확한 조성연대는 알 수 없지만 약간 구부정한 자세에 굵고 짧아진 목, 납작해진 턱과 각진 얼굴, 오뚝한 코와 근엄하면서도 엷은 미소를 보이는 얼굴표정, 자연스럽게 처리된 옷주름, 사실적 표현의 손 등 17세기 불상양식을 보이고 있다.
정황 선생 신도비
정황 선생 신도비(丁熿 先生 神道碑)는 대한민국 전북특별자치도 장수군에 있는 신도비이다. 2004년 7월 30일 전라북도의 유형문화재 제202호로 지정되었다.
정황 선생 신도비 개요
신도비란 임금이나 고관의 평생업적을 기록하여 무덤가에 세워두는 것으로, 이 비는 조선 중기의 문신인 정황(1512∼1560)의 공적을 기리고 있다.
정황은 조선 중종 31년(1536) 친시(親試)에 합격하여 문원부정자(文院副正字)라는 관직에 올랐고 사간원정언(司諫院正言), 사헌부지평(司憲府持平), 병조형조정랑(兵曹刑曹正郞), 춘추관기주관(春秋館記注官)이 되었으며, 1560년 타계 후 숙종 34년(1708) 이조판서에 추증되었다.
비의 지대석은 4매를 맞춰 놓았으며, 귀부받침은 1매석인데 전면에는 2칸으로 구획하고, 측면은 3칸으로 구획하여 그 안에 연화 등의 꽃문양을 양각하고 있다. 귀부의 귀두는 비교적 섬세하게 잘 표현되었으며, 등에는 귀갑문이 시문되어 있으나 선명하지는 않다. 비신은 잘 마연되었고 보존상태도 양호한 편이다. 이수는 2마리의 반룡이 표현되어 있는데 역시 문양이 선명하지 못하며, 이수 상면에는 비교적 높은 보주장식이 있다.
영조 19년(1743)에 세워진 비석으로서 비문은 권상하가 지었다.
무주 향산사 소장 불서
무주 향산사 소장 불서(茂朱 香山寺 所藏 佛書)는 대한민국 전북특별자치도 무주군 향산사에 있는 불경이다. 2005년 6월 3일 전라북도의 유형문화재 제203호로 지정되었다.
무주 향산사 소장 불서 개요
조선시대 임진왜란 전·후 시기에 간행된 불교의식에 관한 불서로 《상교정본자비도량참법》은 1474년에 궁실의 수명장수와 극락왕생을 기원할 목적으로 간행된 불서이며, 《운수단》2종과 《천지명양수륙재의찬요》 보문사판은 희귀본으로 인정된다.
전주향교 소장 완영책판
전주향교 소장 완영책판(全州鄕校 所藏 完營冊板)은 전북특별자치도 전주시, 전주향교에 있는 책판이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제204호로 지정되었다.
전주향교 소장 완영책판 개요
이 완영책판은 원래 전라감영에서 서적을 간행할 때 사용하였던 것으로 전라감영 내에 보존․관리되고 있었으나 1899년 당시 전라관찰사이었던 조한국의 명으로 전라감영 내에 분산되어 있던 책판을 모아 전주향교에 보존하게 되었다. 1920년대에 책고를 지어 관리해 오다가 1987년 전주시에서 장판각을 건립하고 목재로 서가를 만들어 오늘에 이르고 있다.
장판각에 소장된 완영책판은 총 5,059개에 9,830면이 서각되어 있으며, 서각되지 않은 면수는 288면이다. 이들 목판의 책판 종류는 자치통감강목(1,775개), 동의보감(151개), 주자대전(1,471개), 율곡전서(491개), 성리대전(576개), 증수무원록언해(53개), 사기(484개), 사략(56개), 호남삼강록(1개), 주서백선(1개) 등 19종이다.
원래는 1987년에 지어진 전주향교내의 장판각 건물에 목재의 서가를 설치하여 보존하고 있었으나 현재는 전북대박물관 수장고에 보존․관리되고 있다. 재질은 자작나무과에 속하는 목재로 구성되어 있는데 대체로 가로 40-70cm, 세로 20-30cm, 두께 2-5cm 이내의 판목으로 양면에 서각되어 있으며, 마구리의 경우 92.2%가 결락되어 있다.
완주 안심사 동종
완주 안심사 동종(完州 安心寺 銅鐘)은 대한민국 전북특별자치도 완주군, 안심사에 있는 동종이다. 2005년 12월 16일 전라북도의 유형문화재 제205호로 지정되었다.
완주 안심사 동종 개요
이 동종은 안심사 법당 내에 봉안되어 있었으나 6․25전쟁때 외부로 유출되어 충남 금산 보석사에 봉안하고 있다가 2004년에 안심사로 반환되었다. 종의 몸체 하단에 양각되어 있는 주성기(鑄成記)에 의하면 이 종은 1760년(건륭 25)에 고산 대둔사 안심사에서 조성되었으며, 무게는 370근이고 백홍진, 유도용 등 장인에 의해 조성되었음을 알 수 있다.
이 종은 전고(全高) 97cm, 용뉴(龍鈕) 17.5cm, 음통(音筒) 20.5cm, 직경(直徑) 63cm의 아담한 규모이다. 종 윗부분에는 s자형으로 몸을 휘어 여의주를 물고 있는 용 한 마리가 마치 앞으로 나아가듯 역동적인 모습으로 조각되었다. 용은 머리를 약간 치켜들고 큼직한 발을 힘차게 뻗어 내딛고 있으며 입은 크게 벌려 안에는 혀를 말아 구슬을 움켜지고 있는데 꼬리로 음통을 휘감고 있는 모습이 긴장감 있으면서도 탄력적으로 느껴진다. 용두의 뒤쪽으로는 원통형의 음통이 붙어있는데 몸체에는 초화문대가 조각되어 있으며 윗부분에는 화려하게 피어난 연꽃송이로 마감하였다.
완주 안심사 동종 개요
종신(鐘身)의 형태는 입구가 약간 벌려진 듯 하나 전체적으로 아담하면서도 균형있는 모습을 보여준다. 천판과 종신이 만나는 부분은 가는 조선(條線)으로 구분하였으며 그 아래 상대에는 2줄의 범자문원권대(梵字文圓圈帶)로 장식하였다. 이처럼 범자문으로 상대를 장식하는 기법은 조선후기에 보이는 특징으로 중국종에서 상대에 범자문을 배치한 것에서 영향을 받은 것으로 보인다. 상대 아래에는 약간의 간격을 두고 사다리꼴 모양의 유곽대(乳廓帶)와 보살상을 교대로 배치하였다.
유곽의 둘레는 당초 줄기 안에 국화문같은 화문을 장식하였는데 사실적인 꽃모양이 돋보이며 내부에는 9개의 유두(乳頭)를 배치하였다. 12엽의 연꽃 위에 봉긋하게 솟아있는 유두는 도톰하게 묘사하여 부피감이 느껴진다. 유곽과 유곽 사이에는 왼쪽으로 몸을 틀고 우아하게 서 있는 보살입상이 4구 주조되었는데, 원형의 두광을 지니고 연꽃대좌 위에 서 있는 보살상은 화려한 보관을 쓰고 두 손을 모아 합장한 모습이 조선후기 불화의 보살상 양식과 흡사하다. 이 종의 하단부는 2조의 돌기선이 둘러져 있고 그 사이에 문양대가 양각으로 새겨져 있다. 명문은 종신 하단에서 약 13.5cm 정도 떨어진 곳에 돌려가며 주조되었다.
고창 문수사 목조삼세불상
고창 문수사 목조삼세불상(高敞 文殊寺 木造三世佛像)은 대한민국 전북특별자치도 고창군 문수사에 있는 불상이다. 2006년 6월 16일 전라북도의 유형문화재 제207호로 지정되었다.
고창 문수사 목조삼세불상 개요
문수사 대웅전에 봉안되어 있는 삼세불상으로서 중앙에 석가모니불 왼쪽(향우)에 약사불 오른쪽에 아미타불향좌)등 3구의 불상으로 이루어져 있다. 불상의 크기는 석가모니불 좌고104.5cm 아미타불 좌고 87.5cm 무릎 폭64.5cm 약사불좌고88.5cm 무릎 폭 64.5cm 내외이다