hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
십결 10결 (5하분결 + 5상분결)
5상분결(五上分結)팔리어: uddhambhāgiyāni saṃyojanāni영어: higher fetters
색탐결(色貪結)팔리어: rūparāgo영어: lust for existence in the rūpa realm
무색탐결(無色貪結)팔리어: arūparāgo영어: lust for existence in the arūpa realm
만결(慢結)팔리어: māna영어: conceit
도거결(掉舉結)팔리어: uddhacca영어: restlessness
무명결(無明結)팔리어: avijjā영어: ignorance
초기불교 경전인 《중아함경》 제56권과
부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마발지론》 제3권, 《아비달마대비바사론》 제49권, 《아비달마구사론》 제21권 등에 따르면,
5결(五結)은 유신견결(有身見結) · 계금취견결(戒禁取見結) · 의결(疑結) · 욕탐결(欲貪結) · 진에결(瞋恚結)의 5하분결(五下分結)을 말한다. 5하분결을 5하결(五下結) 또는 5순하분결(五順下分結)이라고도 한다.
십결 10결 (5하분결 + 5상분결)
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 5하분결을 모두 끊으면 성문4과의 제3과인 불환과(不還果) 즉 아나함(阿那含)을 증득하게 된다. 이 지위는 욕계의 모든 번뇌를 극복하여 욕계의 속박으로부터 해탈한 상태이다.
초기불교 경전인 《장아함경》 제8권 〈중집경〉과 부파불교의 설일체유부의 논서인 《아비달마발지론》 제3권, 《아비달마대비바사론》 제49권, 《아비달마구사론》 제21권 등에 따르면,
5결(五結)은 색탐결(色貪結) · 무색탐결(無色貪結) · 도거결(掉舉結) · 만결(慢結) · 무명결(無明結)의 5상분결(五上分結)을 말한다. 5상분결을 5상결(五上結) 또는 5순상분결(五順上分結)이라고도 한다.
초기불교 경전인 《증일아함경》 제20권의 고타마 붓다의 가르침과 대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제57권에 인용된 고타마 붓다의 가르침을 비롯한 불교 일반의 교학에 따르면, 5상분결을 모두 끊으면 성문4과의 제4과인 아라한과(阿羅漢果)를 증득하게 된다. 이 지위는 3계의 모든 번뇌를 극복하여 3계의 속박으로부터 해탈한 상태이다. 즉, 열반을 증득한 상태이다.
십결 10결 (법집론)
남방 상좌부 불교의 논서인 《법집론(法集論)》(Dhamma Sangani 1113-34)에 따르면, 10결(十結, 영어: ten fetters)은 다음의 10가지 번뇌를 말한다.
Sweet Rendezvous
《Sweet Rendezvous》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 첫 번째 미니 앨범이다. 2012년 3월 8일에 발매되었다. 프로듀서로는 스윗튠이 참여하였으며 작사,작곡 모두 스윗튠이 담당했다. 타이틀곡은 티켓(Ticket)이다. 앞서 디지털 싱글로 발매된 〈Figaro〉와 〈News〉가 수록되었다.
백팔번뇌
백팔번뇌(百八煩惱)는 중생이 가진 번뇌에 108종이 있다는 뜻으로, 사실상 모든 번뇌를 의미한다. 백팔결(百八結) 또는 백팔결업(百八結業)이라고도 하는데, 백팔번뇌의 구성방식에 대해서는 3가지 다른 견해가 있다.
첫 번째는 대승불교의 중관학파의 논서《대지도론(大智度論)》 제8권과 대승불교 일반의 논서 《대승의장(大乘義章)》 제6권 등에 따른 것으로, 98결(九十八結)과 10전(十纏)을 합한 것이다.
두 번째는 대승불교 경전인 《명도오십교계경(明度五十校計經)》과 대승불교의 천태종의 논서인 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권에 따른 것으로, 6근(六根)으로 6진(六塵)을 분별하는 양상에 108가지가 있는 것에 근거하여 백팔번뇌를 세우는 것이다.
세 번째는 역시 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권에 따른 것으로, 6근(六根)으로 6진(六塵)을 분별하는 양상에 또 다른 108가지가 있는 것에 근거하여 백팔번뇌를 세우는 것이다.
백팔번뇌 첫 번째 방식: 98 + 10
대승불교의 중관학파의 논서 《대지도론》 제8권과 대승불교 일반의 논서 《대승의장》 제6권에 따르면, 백팔번뇌는 98결(九十八結)과 10전(十纏)을 합한 것이다. 98결은 부파불교의 설일체유부의 번뇌론에서 수면 즉 근본번뇌를 3계 5부로 구분했을 때 얻어지는 98수면의 다른 이름이다. 그리고 10전은 근본번뇌(즉, 간략히는 6수면, 자세히는 98수면)를 따라 일어나는 수번뇌들 가운데 특정한 10가지를 말한다. 따라서, 백팔번뇌는 3계의 모든 근본번뇌와 특정한 10가지 수번뇌를 합한 것으로, 사실상 모든 번뇌를 의미한다.
백팔번뇌 첫 번째 방식: 98 + 10
《대지도론》 제8권에서는 다음과 같이 말하고 있다. 이 인용문에서 《가전연자아비담(迦旃延子阿毘曇)》은  부파불교의 설일체유부의 개조인 가다연니자(迦多衍尼子)의 《아비달마발지론(阿毘達磨發智論)》을 말하고, 독자아(犢子兒)는 부파불교의 한 부파로, 설일체유부에서 갈라진 부파인 독자부(犢子部)를 말한다. 그리고 2종결(二種結) 즉 두 가지 결에서 애욕에 속하는 것[屬愛]은 수혹(修惑)을 말하고 견해에 속하는 것[屬見]은 견혹(見惑)을 말한다. 또한 음욕에 속하는 것[屬婬]과 성냄에 속하는 것[屬瞋]과 어리석음에 속하는 것[屬癡]의 3종결(三種結) 즉 세 가지 결은 3가지 근본번뇌인 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3박(三縛) 즉 3불선근(三不善根) 즉 3독(三毒)를 말한다.
백팔번뇌 첫 번째 방식: 98 + 10
「纏」者，十纏：瞋纏、覆罪纏、睡纏、眠纏、戲纏、掉纏、無慚纏、無愧纏、慳纏、嫉纏。　復次，一切煩惱結繞心故，盡名為「纏」。　「煩惱」者，能令心煩，能作惱故，名為「煩惱」。煩惱有二種：內著，外著——內著者，五見、疑、慢等；外著者，婬、瞋等；無明內外共。　復有二種結：一、屬愛；二、屬見。　復有三種：屬婬，屬瞋，屬癡。　是名煩惱。　纏者，有人言「十纏」，有人言「五百纏」。　煩惱名一切結使：結有九結，使有七，合為九十八結。　如《迦旃延子阿毘曇》義中說：十纏，九十八結，為百八煩惱。　《犢子兒阿毘曇》中結使亦同；纏有五百。　如是諸煩惱，菩薩能種種方便自斷，亦能巧方便斷他人諸煩惱。

 
얽매임[纏]이라 함은 열 가지 얽매임[十纏]을 말한다. 곧 성냄의 얽매임[瞋纏] · 죄를 숨김의 얽매임[覆罪纏] · 졸음의 얽매임[睡纏] · 잠의 얽매임[眠纏] · 희롱의 얽매임[戲纏] · 들뜸의 얽매임[掉纏] · 제 부끄러움 없음의 얽매임[無慚纏] · 남부끄러움 없음의 얽매임[無愧纏] · 인색함의 얽매임[慳纏] · 질투의 얽매임[嫉纏]이다.
또한 일체의 번뇌는 마음을 얽어매는 까닭에 모두 일컬어 얽매임[纏]이라 한다.
번뇌라 함은 능히 마음을 번거롭게 하고[能令心煩] 괴롭히기[能作惱] 때문에 번뇌라 한다.
백팔번뇌 첫 번째 방식: 98 + 10
번뇌에 두 가지가 있으니, 내적인 집착[內著]과 외적인 집착[外著]이다. 내적인 집착이란 다섯 가지 견해[五見]와 의심[疑]과 교만[慢] 등이요, 외적인 집착이란 음욕[婬] · 성냄[瞋] 등이다. 무명(無明)은 안팎에 동시에 속한다.
다시 두 가지 결[二種結]이 있으니, 첫째는 애욕에 속하는 것[屬愛]이요, 둘째는 견해에 속하는 것[屬見]이다.
또한 세 가지[三種]가 있으니, 음욕에 속하는 것[屬婬]과 성냄에 속하는 것[屬瞋]과 어리석음에 속하는 것[屬癡]이다.
이것을 번뇌라고 한다.
얽매임[纏]이라 했는데, 어떤 사람은 말하기를 “열 가지 얽매임[十纏]이 있다”고 하며, 어떤 사람은 말하기를 “5백 가지 얽매임[五百纏]이 있다”고 한다.
번뇌를 일체의 결사(結使)라 하는데, 결(結)에는 아홉 가지[九結]가 있고, 사(使)에는 일곱 가지가 있어 합치면 98결(九十八結)이 된다.
《가전연자 아비담(迦旃延子阿毘曇)》에 말하기를 “10전(十纏)과 98결(九十八結)이 합해 108번뇌(百八煩惱)가 된다. 《독자아의 아비담(犢子兒阿毘曇)》 가운데에서는 결(結)과 사(使)는 같은 것으로 5백의 얽매임[五百纏]이 있다”고 한다.
이와 같은 모든 번뇌를 보살은 능히 갖가지 방편으로 스스로 끊으며, 또한 교묘한 방편[巧方便]으로써 다른 사람의 번뇌들도 끊게 한다.
 — 《대지도론》 제8권. 한문본 & 한글본
부파불교의 설일체유부의 번뇌론에서 수면 즉 근본번뇌에 6가지 있다. 그리고 6수면을 세분하여 10수면을 세우고, 다시 10수면을 3계 5부로 세분하여 98수면을 세운다. 98결이나 98근본번뇌는 98수면의 다른 이름들 가운데 하나이다. 한편, 대승불교의 유식유가행파의 번뇌론에 따르면, 총 128근본번뇌가 있으며, 설일체유부의 98수면과는 그 수효에 차이가 있다.
설일체유부의 98수면을 표로 나타내면 다음과 같다.
설일체유부의 논서 《구사론》 제21권에 따르면, 10전(十纏)은 다음의 10가지 수번뇌를 말한다.
용수의 《대지도론》 제8권에서는 10전(十纏)을 다음과 같은 순서와 명칭으로 부르고 있다.
백팔번뇌 두 번째 방식: 6 × 3 × 2 × 3
대승불교 경전인 《명도오십교계경(明度五十校計經)》과 대승불교의 천태종의 논서인 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권의 5에 따르면, 백팔번뇌는 다음과 같은 방식으로 성립된다.
백팔번뇌 세 번째 방식: ((6 × 3) + (6 × 3)) × 3
대승불교의 천태종의 논서인 《지관보행전홍결(止觀輔行傳弘決)》 제5권의 5에 따르면, 백팔번뇌는 다음과 같은 방식으로 성립된다.
도이치 (어원)
도이치(deutsch)라는 개념은 고대고지독일어의 „diutisc“(서프랑크어의 „Þeodisk“)에서 파생되었으며 원의로 „종족에 속하다“(게르만어의 Þeudā, 고대고지독일어의 diot[a], 민족)는 의미였다. 이 단어로 게르만어를 사용하는 모든 종족들의 언어를 게르만의 여러 종족의 거주지역 내에 있었던 로마에 동화된 이웃민족의 walhaz어, 프랑스어, 이탈리아어, 그리고 기독교 성직자들의 라틴어와 구분짓기 위하여 명칭하였다.
도이치 (어원) 어학적, 역사적 유래
지금까지 연구된 "deutsch"의 인도유럽조어 어근은 "teuta"로서 "민족, 사람들"의 의미였다. 이 주장은 켈트어의 "Túatha Dé Danann"이라는 개념에 의해 뒷받침된다.
최초의 문증은 4세기의 문서부분으로서 기독교로 전향한 울필라스(갈2:14)의 성경의 고트어 번역서의 한 구절이다. 그가 번역으로 사용한 고대 그리스어의 원문에서 "유대인의"이라는 개념에 상반되는 개념 "ἐθνικός, 이교민족에 속하는"을 찾았다. 울필라스는 이 단어를 "þiudisko"라는 고트어 단어로 번역했다. 이 개념으로써 앞으로 기독교로 전향해야 할 비유태인 민족들이 포괄되었다. 울필라스는 덧붙여 그의 고트인 동족들이 이해하며 자신과 동일시할 수 있는 "þiudisko, (자신의) 민족에 속하는 자"라는 개념을 사용했다고 기록했다.
게르만족의 개별적인 언어와 방언들이 고유한 명칭을 가졌던 반면 – 프랑크어, 고트어 등-,     "diutisc"라는 고대고지독일어 단어는 이 모든 언어의 집합개념으로 확립되었다. 그 이유는 게르만어들과 다른 언어들 사이에 공통적인 차별성이 보였기 때문이다.
도이치 (어원) 다른 언어에서의 독일에 대한 명칭
다른 언어에서 독일민족이나 독일어에 대한 명칭은 고대고지독일어의 "diutisc" 이외에 여러 다른 기본적 단어로부터 파생되었다. 일차적으로는 게르만의 여러 민족을 지칭하는 "german"이라는 라틴어 어근(영어, 그리스어, 인도네시아어의 경우), 그리고 알레마니족의 명칭(프랑스어, 에스파냐어, 아라비아어의 경우)가 있다. 이외에 "nemet" 또는 "niemc"이라는 슬라브어의 어근이 있다. 멀리에는 색슨족(핀랜드어와 에스토니아어의 경우) 그리고 바이에른족(소르브어의 경우)을 가리키는 말에서 파생한 명칭들도 있다.
무자녀세
무자녀세(無子女稅)는 자녀가 없는 사람에게 특별히 걷는 세금이다. 소련에서 1941년부터 시행된 적이 있다. 독신세와 함께 저출산 해소책으로 제안되고 있다.
무자녀세 러시아
소련 시절에 25-50세의 남성과 20-45세 기혼여성을 대상으로 6%의 세금을 매겼다. 전쟁통에 사망한 자녀가 있는 경우, 불임인 경우, 전쟁영웅인 경우 세금이 면제됐다.
무자녀세 폴란드
1946년부터 1973년까지 독신 무자녀인 성인을 대상으로 세금을 매겼다.
마스트리흐트 대학교
마스트리흐트 대학교(Maastricht University)는 네덜란드의 대학교로, 마스트리흐트에 위치해 있다. 2013년 약 16,000명의 학생이 재학중이며, 이 중 47%가 외국인 학생이다. 3,200명의 직원이 있다. 학사과정 프로그램 중 절반 가량은 완전히 영어로 제공되며, 나머지 절반은 완전히 혹은 부분적으로 네덜란드어로 제공된다. 대부분의 석사과정 및 박사과정 프로그램은 영어로 제공된다.
DOLLS (나인뮤지스의 싱글)
《DOLLS》는 대한민국의 여성 음악 그룹 나인뮤지스의 두 번째 싱글이다. 2013년 1월 24일에 발매되었다.
News 및 Sweet Rendezvous의 출시와 함께 Gyrongree를 추가 한 후 Sungah 회원이 추가 된 첫 번째 릴리스입니다.
DOLLS (나인뮤지스의 싱글) 차트 성적
음반 부문에서는 가온 앨범 차트 주간 9위, 월간 34위를 기록하였다. 음원 부문에서는 타이틀곡 <돌스 (Dolls)>가 가온 디지털 차트 주간 17위, 월간 32위를 기록하였다.
데이터 스모그
데이터 스모그(Data Smog)는 미국의 저널리스트 데이비드 솅크(en)가 1997년에 펴낸 저서의 제목이자, 해당 저서에서 주장한 용어이다.
솅크는 해당 저서에서 인터넷의 발달, 특히 SNS의 활성화로 정보의 유통속도가 빨라지기는 했지만 불필요한 정보나 허위 정보들이 마치 대기오염의 주범인 스모그처럼 가상공간을 어지럽히고 있다고 지적하며 "더 많은 정보는 반드시 좋은 것인가?"라는 의문을 제기하고 이러한 정보들이 지나치게 많이 유포되는 현상을 데이터 스모그라는 용어로 정의내리고, 과거에는 정보 부족에 시달렸지만 지금은 정보 과잉의 시대에 살고 있는 만큼 데이터 스모그 현상에서 올바른 정보를 찾을 수 있는 능력을 갖춰야 하며 전문가들은 그를 위해 '정보를 위한 정보'를 찾아야 한다고 주장했다. 최근 늘어나는 가짜 뉴스들을 걸러서 보는 능력을 길러야 한다.
번역 메모리
번역 메모리(영어: translation memory, TM)는 인간의 번역을 돕기위한 문장, 단락 또는 이전에 번역된 문장과 같은 단위들인 "세그먼트"들을 저장하는 데이터베이스이다. 번역 메모리는 원본 텍스트를 저장하고 "번역단위(translation units)"로 불리는 언어쌍에 해당하는 번역을 저장한다. 개별 단어들은 용어 기반들에 의해 처리되고 번역 메모리의 도메인 내부에 있지 않다.
번역 메모리를 사용하는 소프트웨어 프로그램은 때때로 번역 메모리 매니저(TMM)로 알려져 있다.
번역 메모리는 일반적으로 전용 컴퓨터 보조 번역도구(CAT), 워드프로세싱 프로그램, 용어 관리 시스템, 다국어 사전, 심지어 원시 기계 번역 출력과 결합되어 사용되고 있다.
연구에 따르면 많은 기업들이 번역 메모리 시스템을 사용하여 다국어 문서들을 만들고 있다고 한다. 2006년 언어 전문가의 설문조사에서, 874개의 회신 중 82.5%가 번역 메모리를 사용하고 있음을 확인하였다. 번역메모리의 쓰임은 기술적인 용어와 간단한 문장 구조, 컴퓨터 기술, 컨텐츠의 반복성을 특징으로 하는 텍스트 형식과 상관관계가 있다.
블레스 (비디오 게임)
《블레스》(Bless)는 네오위즈게임즈가 개발하는 초대형 프로젝트로 대규모 다중 사용자 온라인 롤플레잉 게임(MMORPG)이다.
블레스 (비디오 게임) 개요
《블레스》는 네오위즈게임즈가 자체개발로 선보이는 블록버스터급 대작MMORPG로 2013년에 처음으로 선보일 예정이다. '블레스'는 '리니지2'를 개발한 한재갑 PD(총괄 디렉터)부터 '리니지2', '아이온', '테라' 등 다수의 MMORPG 개발 경험과 노하우를 가진 150여명의 개발진들이 참여하고 있다. '블레스'는 언리얼 3.0을 최대한 활용하여 중세 판타지 세계를 사실감 있게 구현했으며, 심리스 방식을 활용하여 광활하고 리얼한 월드를 만들기 위해 Epic Games korea와 협업하여 MMORPG게임 최초로 랜드스케이프 기술을 적용했다.
블레스 (비디오 게임) 개요
블레스의 첫 번째 메인 스토리는 전쟁이라는 거대한 운명의 소용돌이 속에서 각자의 신념과 이상을 실현하기 위해 싸우는 이들의 이야기를 그리고 있다. 플레이어는 신성 제국 ‘하이란’과 자유연합 ‘우니온’의 양대 진영에 포진한 열 개 종족 중 하나를 선택, RvR 구조의 월드에서 한정된 자원을 놓고 벌어지는 대규모 전쟁과 공성전에 참여할 수 있다. 이외에도 블레스는 ‘살아있는 세상’을 목표로 모든 배경요소, 기후나 식생 같은 자연환경 뿐만 아니라 해당 지역의 역사와 문화에 대한 설정까지 치밀하게 반영하고 있으며, 뛰어난 그래픽을 통해 ‘실제로 존재하는 듯한 세상’을 구현하고 있다.
《블레스》는 국내 문화 콘텐츠로는 최초로 한스 짐머 사단과 함께 작업하며, 총 13곡의 OST를 제작했다. 한스 짐머는 ‘블레스’의 중세 판타지 세계관과 각기 다른 10개 종족의 문화를 표현하기 위해 오랜 시간 협업을 해왔으며, 1백여명이 넘는 런던 심포니 오케스트라를 녹음에 참여시키는 등 제작에 심혈을 기울였다.
블레스 (비디오 게임) 개발
2009년 개발을 시작으로 2011년엔 G-Star에서 블레스 아트 컨셉과 티저 영상을 최초 공개했으며, 2012년 G-Star에서 트레일러 영상과 첫 시연 버전을 공개하였다.
2014년 2월 1차 CBT를 통해 우니온 진영의 3개 종족(아미스타드, 아쿠아 엘프, 판테라), 4개 전투 직업군(가디언, 버서커, 레인저, 팔라딘)과 7개의 지역을 공개하였으며,
2014년 12월 2차 CBT를 통해 하이란 진영과 3개의 신규 종족(하비히츠, 실반 엘프, 루푸스), 블레스의 새로운 전쟁 구도인 RxR 컨텐츠(카스트라 공방전, 통치 계약, 수도 쟁탈전 등)을 선보였다.
이어, 2015년 9월 파이널 테스트를 통해 신규 직업 '어새신'과 '메이지'를 공개하고 최종 점검에 나섰다.
블레스 (비디오 게임) 세계관
블레스의 세계는 창세 시대부터 이어져 내려와 중세 판타지 세상을 배경으로 한다. 첫 번째 메인 스토리의 부제는 ‘폭풍 속의 불씨들(Embers in Storm)’로, 전쟁이라는 거대한 운명의 소용돌이 속에서 각자의 신념과 이상을 실현하기 위해 싸우는 영웅들의 이야기를 그리고 있다. 사용자들은 신성 제국 하이란과 종족 연합 우니온의 양대 진영에 포진한 열 개 종족 중 하나를 선택, 서로 다른 장소에서 플레이를 시작한다. 블레스는 여러 종족의 고유한 역사와 문화를 반영하는 스토리와 사용자의 행동과 선택에 따른 이야기 전개를 지향한다.
블레스 (비디오 게임) 종족과 직업
블레스에는 두 개의 진영, 총 10개의 종족과 8개의 직업이 준비 중이다.
직업
하이란 진영의 종족들
우니온 진영의 종족들
간반
간반(일본어: 看板)은 상품 스케줄링 시스템 중의 하나로, 기민하게 그리고 적시에 상품을 출시하기 위한 스케줄링 시스템이다.
간반 (소프트웨어 개발)
간반(일본어: 看板)은 소프트웨어 개발 프로세스 중의 하나로, 개발자들에게 과도한 부하를 주지 않으면서 적시에 상품을 출시하도록 하는 개발 방법이다. 크게는 간반 체제와 간반 방식으로 나눌 수 있다.
한중 관계
한중 관계는 삼국 시대에 고구려와 백제, 신라가 중국 대륙의 당나라 등과 문화, 무역 교류를 하고 본격적으로 시작됐다. 한반도의 국가들은 중국의 불교와 관료제와 같은 선진 문물들을 받아들여 내정을 정비하고 국가의 기틀을 세웠다. 이후 고구려는 수나라와 당나라 등과 각을 세우며 대립하였으며, 백제와 신라도 때에 따라 중국과 협력하기도 하고 대립하기도 하며 관계를 이어갔다. 그러던 중 신라가 중국의 당나라와 나당동맹을 맺어 고구려와 백제를 멸망시키고 삼국 통일을 이루었으며, 통일을 이룬 후에는 삼국의 유민들이 힘을 합쳐 한반도로 세력을 뻗치려는 당나라를 물리치는 데에 성공하였다. 통일 신라 이후 세워진 고려는 요나라와 금나라와 같이 이민족이 세운 국가들, 그리고 한족이 세운 송나라와 무역을 하며 밀접한 관계를 유지하였다. 특히 중국의 송나라는 고려를 이용하여 북방의 이민 국가들을 견제하고자 하였고, 고려는 송나라와의 교역을 통하여 선진 문물을 받아들이고 이익을 낼 수 있었기에 중국과 한국 간의 관계는 점차 깊어져갔다. 이후 몽골족이 원나라를 세워 송나라를 멸망시키고 중원의 지배자로 떠올랐으며, 원나라는 중국을 정복한 이후 고려까지 침공하며 막대한 피해를 입혔다. 몽골의 막대한 전력을 감당할 수 없었던 고려는 항복할 수 밖에 없었으며, 원나라의 부마국이 되어 내정간섭을 받으며 원나라에 복종해야만 하였다. 한편 원나라는 오래가지 못했고, 한족 출신 주원장이 명나라를 세우며 북쪽으로 쫓겨났다. 명나라는 초기에 고려에게 철령 이북의 땅을 내놓으라 협박하는 등 적대적인 관점으로 고려를 바라보았고, 고려에서도 이에 반발이 터져나오며 장군 이성계를 시켜 명나라를 치게 하였다. 허나 이 공격이 실리가 없다고 여긴 이성계는 위화도 회군을 통하여 쿠데타를 일으켰고, 이후 고려를 멸망시키고 조선을 건국하였다. 조선은 태종 시기부터 명나라와의 관계가 급속도로 호전되었으며, 점차 사대 관계와 조공 무역 등을 통하여 평화로운 관계를 이어나갔다. 조선은 명나라를 상국 및 우호국으로 받아들이고 매년 사신을 파견하고 공물을 보내는 등 명과 지극한 유대관계를 맺어갔다. 특히 숭유(崇儒) 사상이 짙고 한문화 및 중국 문화를 중시하는 조선 유림계의 보수적 성향과도 맞물려서 중국의 사대성향이 물들어졌다. 명나라는 임진왜란이 발발하였을 때 조선에 군대를 파견하기도 하였으며, 조선도 사르후 전투에 군대를 파병하기도 하였다. 명나라가 쇠퇴하고 만주족이 세운 청나라가 건국되자, 명나라 중심의 세계 질서를 버리기 거부한 조선은 청나라와 병자호란을 벌였고, 병자호란에서 조선이 패한 이후에는 청나라에 강제적으로 복종하게 되었다. 이후 효종 등의 군주가 북벌을 벌여 청나라를 정벌하려 하였으나, 워낙 국력의 격차가 커 실패하였다. 조선이 오랑캐로 여겼던 만주족이 세운 청나라가 중원을 지배하게 되자, 조선의 대중관계도 점차 변하기 시작하였다. 소중화 사상이 일어나고 자국 중심주의가 대두하기 시작했던 것이다. 다만 조선은 청나라와 사대 관계를 맺었으며, 상국으로 여기며 명나라와 같은 대우를 해주었다.
한중 관계
청나라는 근대기까지 조선에게 내정간섭을 자주 하였는데, 특히 1800년대 후반에는 흥선대원군을 납치하고 중국의 속국이라고 억변하며 서양 국가들에 자유로운 외교 활동을 제한하는 등 자주 국가의 주권을 함부로 간섭하였다. 또한 청일 전쟁 및 동학농민운동 때에는 조선 내에 군대를 파병하여 조선인들을 학살하는 등의 만행을 벌였다. 다만 청일전쟁에서 일본 제국에게 패배한 이후에는 일본의 집요한 개입으로 인하여 중국의 영향력이 점차 줄어들었으며, 조선 정부는 러시아와 같은 열강들에 의존하고자 하였다. 이후 1897년에 조선 고종이 대한제국을 세우며 중국과 형식적으로나마 완전히 동등한 위치를 선포, 청나라와의 사대 관계도 완전히 끝나게 되었다.
한중 관계
경술국치 이후 한국은 일본이라는 공동의 적을 상대하기 위하여 중국과의 관계를 좁혀갔다. 한국의 여러 독립운동가들이 상대적으로 일제의 탄압이 적은 중국으로 넘어가 활동을 하였으며, 상하이에는 대한민국 임시정부가 세워지며 해외 독립운동을 벌였다. 중화민국은 한중 연합군 부대 창설을 통해 일제와 맞서 싸우는 등 임시정부와 한국 광복군을 물심양면으로 지원하였다. 이는 중국 공산당도 별반 다르지 않아서 독립군과 중국 공산당은 협력관계에 있었으며 항일투쟁의 든든한 후원자였다. 마오쩌둥과 저우언라이도 동북지역에서 활동하는 좌파 계열 독립군들과 관계를 맺었을 정도였다.
한중 관계
그러나 마오쩌둥이 이끄는 공산당이 대륙의 정권을 잡아 중화인민공화국이 수립되고나서는, 당시 한반도 유일합법정부였던 대한민국이 아닌 공산국가 조선민주주의인민공화국을 승인하게 되면서 대한민국과는 적대관계로 돌아서게 되었다. 그리고 1950년 6.25 전쟁 때 중국이 침략 측인 조선민주주의인민공화국을 지원하고, 한국군과 미군 등의 UN군이 조선인민군을 물리치고 38선을 넘자 중국은 인민해방군을 대대적으로 파병하며 북진통일을 막으면서 이때부터 줄곧 양국은 공개적으로 적대하게 된다.
한중 관계
대한민국의 대중국 외교는 중화민국이 국공 내전에서 패배하면서 타이베이 일원으로 제한되었다. 대한민국 정부는 타이베이을 '자유타이베이'이라 부르며 수교관계를 유지하였으나, 1971년에 중화인민공화국이 타이베이를 밀어내고 유엔 상임이사국 자리를 차지하자 한국의 대중 전략도 변화하였다. 1980년대 말에 돼서야 대한민국과 중화인민공화국은 자유롭게 상호 방문을 허락하여 상호 간의 학술, 언론 등이 교류하였고 재중동포들이 동포 비자로 대한민국에 방문하는 것이 가능하게 되었다. 이후 1986년 서울 아시안 게임과 1988년 서울 올림픽을 계기로 양국 간 관계가 크게 호전되기 시작하였고, 대한민국은 중화인민공화국에 경제 원조를 하고 상호 경제 발전에 도움이 되는 사업들도 시행하며 서로 간 경제적인 협력을 넓혀갔다. 이후 대한민국은 하나의 중국 원칙에 따라 1992년 8월부터 타이베이와 단교하고 중화인민공화국과 수교하게 되었다. 현재 대한민국은 중화인민공화국과 경제적으로 매우 긴밀한 관계를 맺고 있으며, 문화적, 심리적으로도 가장 가까운 국가들 중 하나로 한국의 한류가 중국에서 큰 인기를 끄는 등 서로가 서로에게 많은 영향을 주고 있다. 또한 현재 타이베이도 공식적인 대사관을 두지는 않았으나, 주타이베이 한국 대표부를 설치하고 활발한 경제적, 문화적 교류를 이어가는 등 긴밀한 관계를 맺고 있다.
한중 관계 삼국 시대 이전
기원전 3세기 말, 부여는 현재의 지린성 창춘시를 중심으로 랴오닝성, 헤이룽장성 일대를 지배하기 시작하였다. 부여는 서쪽으로 기원전 3세기 말부터 기원전 1세기까지는 오환과, 그 이후인 기원전 1세기부터 5세기까지는 선비(鮮卑)과 접하고 있었다. 사람들은 한반도 남서부에 있던 마한의 동쪽에 터를 잡고 진한 사람들과 더불어 섞여 살았다. 고조선은 멸망하고 (기원전 108년) 한나라는 북쪽 지역에 낙랑군 · 진번군 · 임둔군 · 현도군의 4군을 설치하였다 진번군 임둔군 현도군은 몇 세기 지나지 않아 멸망하였고 평양 부근에 한사군만이 남아있었으나 평양 사람들 반발이 심하여 평양의 민(民)들을 수장으로 세우기도 하였다. 고구려는 한사군을 멸망시킨다.
한중 관계 삼국 시대
372년 전진의 황제 부견(苻堅)으로부터 승려 순도(順道)가 고구려에 와서 불상과 경문을 전함으로써최초로 고구려에 불교가 전래되었다. 374년에는 아도(阿道)가 전진에서 건너와 불도를 고구려에 전하였다. 소수림왕은 375년에 초문사(肖門寺)를 창건하고 순도를 머물게 하고, 이불란사(伊弗蘭寺)를 창건하여 아도를 머물게 하여 불교의 수용 및 보급 정책을 취하여, 전진(前秦)과 평화적 관계를 수립하고, 호국사상으로 삼았다.(→전진, 고구려) 중국에서 비롯한 유교 사상은 이미 삼국시대에 오경사상(五經思想)을 중심으로 하여 정치이념이 되기도 하였다. (→한국의 유교) 백제는 양을 비롯한 중국 남조의 각국과 활발하게 문화를 교류했다. 양나라에는 사신을 보내어 불교 등의 경서와 모시박사·공장·화사를 청하는 등 문화수용에 적극적인 노력을 기울였다. 신라의 교역은 주로 상업이나 외교 활동과 관계가 있었다. 676년의 삼국 통일 후 평화가 계속되며 생산이 늘었고, 상업에 종사하는 사람들이 늘었다. 당나라는 신라의 주 교역 상대였다. 신라는 당나라에 비단, 마포, 금, 은, 인삼, 약재, 말, 모피, 공예를 수출했고, 비단, 약재, 공예, 서적을 수입했다.
한중 관계 고려와 송나라
고려는 정치적으로 송나라와 우호 관계를 맺으면서 북방 이민족을 견제하기도 하였다. 또한 양국은 빈번한 교역을 통해 서로의 문물을 교환하였다. 고려가 송나라에서 수입하는 물품은 주로 귀족들의 애호품인 능견(綾絹)·자기·약재·악기·향료·문방구(종이·붓·먹) 등이었다. 이 중에서 특히 자기·서적은 각각 고려의 청자와 목판인쇄술의 발달에 크게 영향을 미쳤으나, 그밖에 다른 물품 수입은 귀족의 사치풍조를 더욱 조장시켰다. 고려의 수출품으로는 금·은·구리·인삼·송자(松子)·모피 등의 원산품과 능라(綾羅)·저마포·백지(닥나무 종이)·금은동기·부채·금은장도, 그밖에 종이·붓·먹 등 가공품이 많았다. 하지만 북방 이민족들의 정복왕조가 중국을 지배하면서 고려와 송나라의 무역을 단절되었다.
한중 관계 조선과 명나라, 청나라
조선 시대의 외교 정책 중에 하나로는 명나라에 대해서 사대 정책을 취하는 것이었다. 태조 이성계는 즉위 이전부터 친명정책을 표방하였으며, 개국하게 되어서는 즉시 명나라에 사신을 보내어 새 왕조의 승인을 알리고 국호는 이성계의 고향인 화령(和寧)·조선이라는 국호를 알리고 조선이란 국호를 추천을 받아 사용하였다. 명나라에 대해서는 여전히 “권지고려국사”(權知高麗國事)란 칭호를 사용하였으며 명나라로부터 “조선국왕”의 금인(金印)을 받아 정식으로 왕에 책봉된 것은 1401년(태종 1)에 이르러서였다. 명나라의 연호를 사용하는 한편 성절사(聖節使)·천추사(千秋使)·정조사(正祖使)·동지사(冬至使) 등 정기적인 사행(使行) 및 그 때 그 때의 필요에 따라 사신을 명나라에 보내어 형식적으로 정치적인 제후국이였지만 이는 조선과 명나라의 전쟁을 막기 위한 것으로 조선은 정치적으로 군사적으로 완전히 독립국가였으며 조선의 왕들도 "조", "종" 등 황제들이 쓰는 직책을 사용하였다.  1592년(선조 25)에 임진왜란이 일어나자 명나라에서는 원병을 보내어 일본군을 격퇴시키는 데 큰 도움을 주었다. 만주족들이 중국인들을 정벌하고 청나라가 세워지자 조선은 청나라를 정벌하려고도 하였다.
한중 관계 조선과 명나라, 청나라
1592년(선조 25)에 임진왜란이 일어나자 명나라에서는 원병을 보내어 주었는데 이는 현재에 와서 밝혀진바 중국의 원병은 조선을 도와주지 않고 일본, 조선 두나라의 전쟁상황을 중국이 개입하여 일본에 대한 견제를 하기 위함이였지 조선을 위한 일은 아니였다. 그 당시 명나라는 내부갈등으로 인한 혼란과 국려의 약화로 인해 만주 지방에서는 누루하치가 나라를 세워 국호를 후금이라 하고 명나라의 변경을 위협하게 되었다. 이에 광해군은 명나라의 원병 요청을 받고 군대를 보냈으나 명나라의 주력부대와 함께 싸움에 지고 말았다. 이때도 도원수(都元帥) 강홍립은 전군을 이끌고 후금에 항복하여 조선이 부득이 원병을 보내게 된 사실을 말하여 두 나라 사이에 별 일은 없었다.
한중 관계 조선과 명나라, 청나라
그 뒤 만주족의 후금을 중국인들을 대대적으로 유린하며 세력을 떨쳤는데 국내에선 인조반정을 일으켜 정권을 잡은 서인들이 후금을 배척하는 정책을 쓰자, 후금은 명을 치기위해서는 먼저 조선을 제압할 필요가 있다 하여 군대를 내어 쳐들어오니 이를 정묘호란이라 한다. 이에 조선에서는 형제의 의를 맺었다. 그 뒤 여진족의 후금은 중국을 유린하며 황제라 칭하고 국호를 청(淸)으로 고쳤으며, 조선에 대해서는 군신(君臣)의 관계를 맺자고 요구하였다. 조선이 이를 거절하자 청나라는 조선을 공격하였다. 인조는 삼전도에서 치욕을 당하였다. 하지만 이후에 정치적으로 간섭되지는 않았다. 병자호란(丙子胡亂)이라 일컫는다.
조선은 병자호란에서 대패한 이후에도 청나라는 사대하는 문제에 대해서 반대가 심하여 국론(國論)이 일치하지 않다가 청나라가 중국인들을 유린하고 정복하며 명나라를 멸하고 중국 대륙을 지배하게 되자 표면상으로는 사대정책을 취하였다. 그러나 청에 대한 멸시와 적개심은 군신 간에 여러 차례의 북벌계획(北伐計劃)이 논의되었을 정도로 깊었다. 하지만 무역을 시작하여 청나라의 문화와 청나라에 들어온 서양 문물이 한국에도 전래되어 실학사상을 일으키게 되었다.
한중 관계 조선과 명나라, 청나라
임오군란이 일어나(1886년 7월(음력 6월)) 일본을 배후에 두고 있던 민씨 일족이 몰락하고 흥선대원군이 실권을 장악하자 청나라는 명성황후의 요청으로 조선의 명성황후와 흥선대원군의 싸움에 개입하였다. 청나라는 마침 임오군란 당일인 7월 24일(음력 6월 10일) 지방으로 도망갔던 명성황후와 그 일족이 개화파 관료 김윤식(金允植), 어윤중(魚允中)을 청나라로 보내 청나라에게 원조를 요청한 것(음력 6월 19일)을 핑계로, 음력 6월 27일에 마건충(馬建忠)이 이끄는 육군 4,500명이 육로로, 8월 20일(음력 7월 7일) 청나라 해군 제독 오장경(吳長慶)이 정여창(丁汝昌), 김윤식을 대동하여 남양만으로 상륙해 조선에 진주하였다. 오장경은 8월 25일(음력 7월 12일) 흥선대원군을 병영으로 초청하였다가 군란 선동의 배후자라 하여 톈진(天津)으로 납치한다. 대원군 납치 후 다시 민씨 정권이 부활하였고, 청군은 8월 29일(음력 7월 16일) 왕십리와 이태원 일대를 공격하여 170여 명을 체포하고 11명을 사형시키는 등 군란 진압에 나섰다. 한편 일본으로 피신했던 하나부사 요시모토 공사가 군변의 사실을 일본 정부에 보고하자 일본은 곧 군함 4척과 보병 1개 대대를 조선에 파견하였으나 청의 신속한 군사행동과 병력 차이로 인해 대항하지는 못했다. 이때 하나부사 요시모토 일본 공사가 이끄는 일본군 대대 병력이 서울로 진주한 것은 음력 6월 29일이었다.(→임오군란)
한중 관계 조선과 명나라, 청나라
외세를 빌려 군란을 진압한 민씨 정권은 결국 자주성을 잃고, 정권 유지를 위해 청나라에 의존하지 않을 수 없었다. 또한 조선 군대를 훈련시키고 묄렌도르프를 고문으로 임명하여 조선의 군대를 훈련시켰는데 이 또한 명성황후의 정권을 위한 것이였다. 또, 조선에 조·청상민수륙무역장정(朝淸商民水陸貿易章程)을 체결하여 청나라 상인의 통상 특권을 규정하고, 경제적 침투에 적극적으로 나섰다. 이때 유입된 청나라 상인들이 바로 재한중국인의 시초라고 할 수 있다 갑신정변이 일어나고 그러나 갑신정변은 실패로 돌아갔고, 일본은 청일전쟁을 일으킨다.
한편 청이 청일 전쟁에 졌고 조선은 일본의 침략에 위기를 느껴 고종을 황제로 하고 "대한제국"을 선포한다. 1897년 10월 12일, 고종의 조선왕조는 국호를 "대한제국"으로 고쳤다. 1898년 8월 13일 청은 쉬서우펑(徐壽朋)을 대한제국 주재 공사로 파견했고, 4년 남짓한 시간이 흐른 뒤였지만 대한제국도 이에 맞추어 1902년 10월 31일 박제순을 청국 주재 공사 즉, 주청전권공사(駐淸全權公使)로 파견했다. 1905년 을사조약의 체결로 대한제국의 외교권이 박탈되면서 공식적으로 단교하였다. 1907년 일본 제국과 청나라 사이에 맺어진 간도 협약으로 한중 간의 영토 분쟁 지역이던 간도가 공식적으로 청나라로 편입되었다.
한중 관계 한국의 독립 운동과 중국
1911년 신해혁명으로 청나라를 무너뜨리고 건국한 중화민국은 많은 군벌들을 혼란 속에서도 한국의 독립 운동을 지원하기도 하였다. 특히 장제스는 상하이 시에 거점을 두고 있던 대한민국 임시 정부를 지원하기도 하였다. 중국 공산당 측에서도 공산주의 또는 사회주의 계열의 독립 운동가 및 단체를 지원하였다. 화북의  조선의용대는 중국 공산당과 동맹이였다. 한국과 중국은 공공의 적인 일본 제국을 상대하기 위하여 서로 긴밀히 협력하였던 것이다.
한중 관계 1945년 이후
1948년 대한민국은 중화민국을 승인하고 서로 수교하였다. 반면 조선민주주의인민공화국은 중화민국과 수교하지 않고 있다가 국공 내전 이후에 건국된 중화인민공화국과 수교하였다. 대한민국과 중화인민공화국의 관계는 한국 전쟁으로 인해 적대적 관계가 되었으며, 이 때문에 중화인민공화국을 1992년까지 승인하지 않았고 중화민국과의 관계를 유지하였다. 한편, 1989년 5월에 소비에트 연방의 미하일 고르바초프가 중화인민공화국을 방문하여 중소 관계가 정상화되었고, 1989년 12월에 냉전의 종식이 선언되자, 1992년 8월 24일에 대한민국은 중화민국과 단교하고 중화인민공화국과 수교할 것을 발표하여 현재에 이르렀으며, 조선민주주의인민공화국은 1950년대 이래로 곧줄, 중화민국과의 관계는 맺지 않은 채로 중화인민공화국과의 관계를 유지해오고 있다.
가브리엘레 안젤라
가브리엘레 안젤라(이탈리아어: Gabriele Angella, 1989년 4월 28일 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이다. 현재 페루자 소속으로 뛰고 있다.
호남은행 역사
1918년 광주농공은행이 조선총독부에 의해 조선식산은행으로 통폐합되면서 민족계 기업인들이 쓸 수 없게 되었다. 이에 현준호(玄俊鎬)와 김상섭(金商燮) 등 호남 유지들이 1920년 8월 민족자본 은행인 호남은행을 설립하였다.
광주·목포·순천 등에 지점이 있었으며, 1933년에는 동래은행을 흡수합병하여 경상도까지 지역을 넓혔다.
1942년 조선총독부에 의해 동일은행으로 강제 합병당했다.
장기범 생애
1927년 5월 5일 용유면 무의도에서 태어났다. 경성공립공업학교 졸업을 거쳐 고려대학교 정치학과를 학사 학위하고 1948년 12월 중앙방송국 아나운서로 방송 분야에 입문하였다. 그는 신입 아나운서의 몸으로 입사한 지도 아직 얼마 안 되어 당대 최고의 인기 프로그램인 스무고개의 MC로 발탁되며 일약 스타 아나운서로 자리잡았다. 그러나 얼마 안 가 6.25 전쟁이 발발하며 방송국은 대전을 거쳐 부산으로 철수했고 그는 부산에서 방송활동을 계속했다. 휴전 후 서울로 돌아온 중앙방송국은 전쟁과 민생고에 상처입은 민심을 달래고자 기존에 그가 맡고 있던 스무고개 외에 임택근을 MC로 하는 노래자랑을 신설하면서 오락 프로그램을 확대하였다. 이 두 프로그램은 단박에 장안 최고 인기 프로그램으로 떠올랐고 정동의 좁은 공개 홀이 감당 못 하는 수많은 방청객 때문에 나중에는 동화백화점 6층 뮤직 홀을 임대하여 공개방송을 해야 할 정도로 인기가 치솟았다. 당연히 MC를 맡고 있던 두 아나운서 또한 최고의 인기를 떠안아야 했는데 수려한 외모를 가진 임택근은 특히 젊은 여성들에게 인기가 높았고 날카롭고 지적인 이미지의 그는 중장년들에게 많은 호감을 샀다고 한다. 1957년 그는 중앙방송국 아나운서 실장으로 임명되어 아나운서들을 이끌었다. 1959년 그는 미국의 소리 한국어 방송 전담 아나운서로 미국으로 약 2년 간 파견 근무를 나갔다. 4.19 혁명으로 자유당 정권이 무너지고 수립된 민주당 내각제 정부가 박정희의 5.16 군사정변으로 붕괴되는 과정에서 평소 꼿꼿한 성격의 그는 미국에서 정보를 들으면서 군인은 "국가 방위라는 본연의 임무에 충실해야지, 정치에 발을 들여서는 안 된다"는 생각을 굳게 가지고 있었다. 그리고 박정희의 거사 소식을 들은 그는 그 날 미국의 소리에서 분명히 말하기를 '박정희 장군의 세력이 쿠데타를 일으켰다". 1961년 미국의 소리 파견을 마치고 중앙방송국 방송과장으로 복귀한 그는 아나운서들에게 방송을 배당하는 임무를 맡아 이름값보다는 실력 위주로 방송을 배당하는 파격을 행사하였다. 예를 들면 신입 아나운서에게 중요한 책무인 정오뉴스를 배당하고 당시 천하를 호령하던 L모 아나운서를 국내에서 들리지 않는 해외뉴스 담당으로 전출시킨 것이었다. 이에 비위가 상한 L모 아나운서는 공보처장을 찾아가서 "장기범 과장은 인사권을 함부로 남용하는 암적인 존재"라고 말도 안 되는 모함을 뱉었고 그 말을 100% 믿은 공보처장은 그를 1966년에 춘천방송국장으로 좌천을 시켰다. 이후 1967년 다시 중앙방송국으로 돌아와서 TV, 라디오 제작과장을 거친 그는 다른 모종의 건수로 1969년 부산방송국장으로 다시 좌천을 당했다가 1970년 10월 중앙방송국 보도부장으로 돌아왔다. 그러나 얼마 안 가 그의 깐깐함을 시험에 들게 하는 일이 생겼는데 그것은 제7대 대통령 선거였다. 1971년 4월 7대 대선을 앞두고 방송국 윗선에서 여당 후보인 박정희의 유세에 모인 군중수를 상향 조정하라는 지시가 있었지만 그것을 받아들였다면 그가 아니었다. 그는 있는 그대로 사실만을 방송으로 보도할 것을 지시하였다. 그래서 대선이 끝난 후 그는 대구방송국장이 되었다. 자신을 정말 아끼고 따르는 후배들의 눈물이 가득한 전송을 받으며 그는 웃으면서 대구행 기차에 몸을 실었다. 그 후 1973년 한국방송공사가 출범하면서 그는 라디오 방송국장으로 돌아와 이후 방송연수원장, 방송위원, 부산방송국장 등을 역임했지만 대부분 한직에 불과했다. 그리고 1982년 방송심의위원을 끝으로 34년간의 정든 방송 인생을 마치고 은퇴를 하였다. 방송계를 은퇴한 그는 조용히 은둔생활을 하던 중, 1988년 3월 18일 아들의 공군학사장교 임관식을 보고, 귀가하여 서울특별시 은평구 대조동의 자택에서 갑자기 심장마비를 일으켜 62세의 나이로 타계하였다. 갑작스러운 비보를 들은 후배들과 그를 흠모하던 많은 사람들이 그의 영전에 엎드려 오열하였으며,  경기도 김포시 월곶면 양지
장기범 생애
바른 언덕에 자리잡은 고 장기범 아나운서 묘소에 모두의 마음을 담은 묘비를 세웠고, 그 내용은 다음과 같다. 
시대의 아픔을 가슴으로 삭이신 은둔의 지사.
난세를 학처럼 사신 위대한 상식인.
방송의 한 시대를 풍미하시며,
모든 방송인의 사표가 되신 준엄한 선비.
...... 그러나 달과 술을 사랑하셨던 낭만인.
당신은 한국의 영원한 아나운서!
타계한 날짜는 3월 18일이지만 아나운서 후배들은
5월5일의 탄생일에 맞추어 추모제를 연다. 매년 5월
5일이면 김포 월곶 장기범 아나운서의 묘소에는
추모의 향불이 피워질 것이다.
이은희 (탁구 선수)
이은희(1986년 1월 13일 ~)는 대한민국의 탁구 선수로 단양군청에 소속되어 있다. 2006 카타르 도하 아시안게임에서 혼합복식 은메달을 획득했으며, 2014년 7월 현재까지 국가대표로 선발되며 꾸준히 활약하고 있다.
2013년 국가대표 탁구선수 조언래와 결혼하였다.
샘표식품
샘표식품 주식회사(Sempio Foods Company)는 대한민국의 식품 제조 기업으로 해방 이듬해인 1946년 창립 이래 전통식품인 간장, 된장, 고추장 등을 중심으로 통조림, 차류, 면류, 소스 등을 생산, 판매하고 있다. 본사는 서울특별시 중구 충무로 2 (필동1가, 매일경제신문사위치한에 있다.
샘표식품 역사
1946년 창업주인 박규회가 충무로 대한극장 맞은편에 위치한 삼지장유 양조장을 인수해서 샘표식품을 창립했으며, 1954년 식품 브랜드 샘표를 처음 특허청에 상표 등록했다.
샘표식품 샘표 CI 소개
육각형태의 심벌마크는 샘표만의 전통과 철학을 계승 발전하여 70년간의 과정이 보여지도록 의도되었다. 한국 전통가옥의 처마를 형상화하여 우리 음식문화 유산으로써의 이미지를 상징하고 있으며, 사람의 얼굴을 형상화하여 맛있고 건강한 제품만을 고집하는 샘표의 인류중심적 철학을 담고 있다. 샘표의 새로운 심벌은 제대로 된 우리맛으로 세계인을 즐겁게 하는 샘표의 철학이며 우리 음식문화의 소중한 가치다.
샘표식품 주요 생산 브랜드
샘표는 1946년 창립 초기부터 간장, 된장, 고추장, 쌈장 등을 만들어왔다. 국내 최고(最古) 상표인 ‘샘표’의 브랜드 파워, 국내 최초 장류 전문 연구실 설립, 간장공장으로 세계 최대 규모 이천공장 준공, 국내 최초 재래식 간장, 된장의 산업화, 국내 최초 장류 전부문 HACCP(식품위생우수식품) 지정 등 품질과 기술력에서 한국의 장류업계를 선도하고 있다.
간장 – 양조간장 501, 양조간장 701, 맛간장 조림∙볶음용, 맑은조선간장, 맛있는 저염간장 미네랄 플러스, 참숯으로 두 번 거른 깔끔한 양조간장, 국산콩 간장, 유기농 자연콩간장, 유기농 양조간장, 진간장 금F-3, 진간장 금S, 진간장S, 국간장, 참숯으로 두 번 거른 맑은 국간장, 조림간장, 향신간장 국∙전골용, 향신간장 조림∙찜∙볶음용
한식양념 – 옛고구려 맥적구이 양념, 송추계곡 닭 볶음탕 양념, 남한산성 누룽지닭백숙 재료, 인사동 궁중갈비찜 양념, 춘천 닭갈비 양념, 안동찜닭 양념, 부산자갈치 고등어조림 양념, 대구 매운갈비찜 양념, 제주 갈치조림 양념, 남원 전골식불고기 양념, 무교동 오징어낙지볶음 소스, 마포 고추장주물럭 양념, 낙원동 돼지갈비찜 양념
샘표식품 주요 생산 브랜드
순작 – 우리아이를 위한 청정무주 반디보리차, 우리아이도 좋아하는 결명자차, 우리아이 총명차, 한알 한알 씻어 더욱 깨끗한 유기농 보리차, 한알 한알 씻어 더욱 깨끗한 유기농 고소한 메밀차, 유기농 아기보리차, 유기농 옥수수차, 유기농 옥수수 수염차, 유기농 통알곡 보리차, 유기농 통알곡 옥수수차, 유기농 통알곡 결명자차, 유기농 고소한 메밀차(머그잔용 티백차), 유기농 옥수수 수염차(머그잔용 티백차)
통조림 – 우리엄마 우엉조림, 우리엄마 연근조림, 우리엄마 쇠고기 장조림, 우리엄마 메추리알 장조림, 우리엄마 돼지고기 장조림, 우리엄마 닭가슴살 데리야끼, 우리엄마 멸치조림, 우리엄마 콩자반, 우리엄마 매콤한 깻잎, 우리엄마 깨끗한 깻잎, 김치찌개용 꽁치, 조림용 고등어, 샘표 고등어, 샘표 꽁치, 샘표 골뱅이, 바로먹는 김치꽁치조림, 바로먹는 꽁치 풋고추 조림, 바로먹는 고등어 무조림, 샘표 황도, 샘표 백도
샘표식품 사회 공헌
샘표에서 하는 사회 공헌은 다음과 같다.
우리 음식문화를 지킨다 – ‘자라나는 아이들에게 우리 된장을 먹입시다’라는 슬로건으로 아이들에게 건강한 우리 전통장과 전통음식문화를 알리는 ‘샘표 아이장 캠페인’을 펼쳐 나가고 있다. 식문화체험공간 ‘지미원’을 통해 우리 맛과 즐거움을 전파하고 있으며, 해외에서는 북경대 요리교실을 매년 진행하여 음식한류에 앞장서고 있다. 또한, 스페인 알리시아(Alicia)연구소와 우리장 연구, 세계 최고 쉐프들이 각자 자신의 요리법을 소개하는 마드리드 퓨전 행사 참가 등을 통해 우리음식문화를 전 세계로 소개하는 다양한 활동을 진행하고 있다.
우리 문화예술을 사랑한다 – 샘표 이천공장에는 늘 새로운 신진작가의 작품전시를 만날 수 있는 문화갤러리 샘표스페이스가 있다. 또한 공장외벽을 작가의 그림으로 그린 아트팩토리 프로젝트를 통해 전 세계에서 가장 큰 미술작품을 만날 수 있다. 매년 국악사랑해설음악회를 개최하는 것을 물론 우리 전통음악 뮤지션을 후원하는 국악 사랑 활동도 끊임없이 이어가고 있다. 이 외에도 다양한 아티스트와의 연구소 인테리어 공동작업, 패키지 공동작업 등 아티스트와의 창의적이고 실험적인 시도를 계속해 나가고 있다.
샘표식품 사회 공헌
우리 미래, 자연을 생각한다 – 샘표간장은 친환경 자연에너지로 맛있게 태어난다. 뜨거운 태양열을 이용하여 콩을 찌고, 땅의 열을 이용한 깨끗한 물로 간장을 만든다. 이러한 태양열 에너지 사용 효과는 매년 18,800그루의 소나무를 심는 것과 같은 똑같은 효과가 있다. 이 외에도 철저한 실시간 측정 시스템을 통해 공기오염을 막고, 장류업계 최초 탄소성적 인증표지 획득을 통해 저탄소 녹색성장을 실천, 녹색환경을 지켜나가는데 앞장서고있다.
여기산
여기산(麗岐山)은 대한민국 경기도 수원시 권선구 서둔동 농촌 진흥청 구내에 위치하고 있는 해발 104.8m의 산이다.
여기산 전해오는 이야기
'화성성역의궤'에는 '여기산(如岐山)'으로 기록되어 있지만 산세가 크지 않고 산의 모습이 기생의 자태와 같이 아름다워서 '여기산(麗岐山)'으로 붙여지게 되었다는 이야기가 전한다. 산의 정상부에는 산성이 조성되어 있는데 해발 104.8m로부터 10여m 아래에 쌓여 있는 것이 특색이다. 전형적인 머리띠 모양의 테뫼식으로 성 길이는 약 453m이다.
또한 숭실대학교 박물관에서 1979~1984년까지 4차에 걸친 발굴 조사 결과, 청동기 시대 및 초기 철기 시대의 토기, 철촉, 방추차, 온돌 구조 및 집자리가 발견되어, 청동기 시대 중기부터 초기 철기 시대까지 중부 지방의 대표적인 생활 유적지로 확인되었다. 수원 팔경 중의 하나로 꼽히는 '서호낙조(西湖落照)'는 여기산과 서호에 비치는 저녁 노을의 아름다움을 말하는 것으로 알려져 있다.
여기산 전해오는 이야기
국철인 화서역에서 구운동 방향에 있는 여기산 공원은 축구장, 게이트볼장, 익스트림 스포츠 연습장 등 체육시설과 산책로가 조성돼 있는데 경기도는 문화재위원회를 열고 수원시 팔달구 화서동 436 일대 서호저수지 33만2천997m2와 여기산 선사유적지 22만5천828m2를 경기도 기념물 제200호와 201호로 지정하였다.
여기산 서호방면에는 우장춘 박사의 묘와 그의 석상이 위치해 있다.
제1기갑여단 (대한민국)
제1기갑여단(第一機甲旅團, 1st Armored Brigade, 상징명칭: 전격부대)은 대한민국 육군 제5군단 예하의 독립 기갑여단이다. 경례구호는 전군 유일하게 "전격(電擊)"을 사용한다. 경기도 포천시와 강원특별자치도 철원군 일대에 주둔하고 있으며, 대한민국 국군 최초의 전차대대를 포함한 대한민국 국군 최초의 기갑여단이다.
제1기갑여단 (대한민국) 연혁
국군 최초의 전차대대는 1968년 4월1일에 전차대대를 통합하며 제1기갑여단을 창설하고, 1971년 10월 4일에 제1군단에 배속되었으나 1972년 10월 13일에 제5군단으로 예속전환되었고, 여단 예하의 제1전차대대는 군일명 제24호에 의하여 제2군단 독립 전차대대로서 예속전환되었다. 1994년에는 제25전차대대가 제26기계화보병사단 제76기계화보병여단으로 예속전환되었으나, 2018년 11월 30일 8사단과 26사단의 통합과정에서 76기보여단 해체와 함께 대대도 해체되었다. 이후 여단에는 제105 기계화보병대대와 제628 자주포병대대가 증편되었고, 2018년에 다시 제19 전차대대와 제138 기계화보병대대가 증편되면서 현재의 편제를 구성하게 되었다.
창설 당시는 경기도 가평군에 주둔하였으나, 1972년 10월 1일 경기도 포천시로 1차 부대이동을 실시하였고, 1977년 5월 27일 현재 위치로 2차 부대이동을 실시하여 오늘에 이르고 있다.