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대전가원학교 연혁
2015. 02. 13. 유치원 2회(2명),  초등학교 3회(12명),  중학교 3회(29명) , 고등학교 1회(16명),  전공과 1회(25명) 졸업
2017. 03. 01. 유치원 1학급,  초등학교 12학급,  중학교 10학급, 고등학교 10학급, 전공과정 8학급    총 41학급 편성
2015. 09. 01. 2대 최영철 교장 취임
2016. 02. 05. 유치원 3회(3명), 초등학교 4회(10명), 중학교 4회(25명), 고등학교 3회(25명), 전공과 3회ㅓ(37명) 졸업
2016. 03. 02. 총 43학급 편성 (유치원 1학급, 초등학교 13학급, 중학교 10학급, 고등학교 11학급, 전공과 8학급)
용인강남학교
용인강남학교(龍仁江南學校, Yongin Kangnam School)는 경기도 용인시 기흥구에 있는 사립 특수학교이다. 강남대학교 캠퍼스 내에 위치해 있다. 유치원 과정과 고등학교 과정이 모두 편제되어 있다.
아름학교
아름학교는 경기도 수원시 영통구에 있는 공립 특수학교이다.
2013년 3월 4일 개교하였다.
다솜학교
다솜학교는 전북특별자치도 정읍시 과교동에 있는 공립 특수학교이다.
한울학교
한울학교는 전북특별자치도 남원시 이백면 서곡리에 있는 공립 특수학교이다.
부산한솔학교
부산한솔학교는 부산광역시 강서구 명지동에 있는 공립특수학교이다.
부산해마루학교
부산해마루학교는 대한민국 부산광역시 기장군 정관읍에 있는 공립 특수학교이다.
찬덕 주씨
찬덕 주씨(贊德 周氏, 생몰년 미상)는 조선 태조의 후궁이다. 의령옹주의 생모이다.
찬덕 주씨 생애
태조의 제문 및 지문에 찬덕 주씨에 대한 언급이 없으며 《조선왕조실록》에도 찬덕 주씨가 태조의 후궁이며 의령옹주의 생모라는 직접적인 기록이 없다. 이로 인해 숙종 때 간행된 왕실 족보인 《선원계보기략》에도 누락되었다. 그러나 《태종실록》, 《세종실록》, 《세조실록》에 그녀의 존재를 증명하는 간접 기록이 존재한다.
계천위(啓川尉) 이등(李登)이 졸(卒)하였다. 이등은 태조(太祖)의 딸 의령 옹주(義寧翁主)에게 장가들었으나, 성질이 부지런하고 삼가서 게을리 하지 않았다. (중략) 이때에 이르러 졸(卒)하니, 나이가 79세였다. 관가에서 장사(葬事)를 치러주고 ‘호안(胡安)’이라 시호(諡號)하니, 나이가 많고 오래 산 것을 ‘호(胡)’라 하고 화목을 좋아하고 다투지 않은 것을 ‘안(安)’이라 한다. 아들이 4인이 있는데, 둘째 아들 이선(李渲)은 임자년 과거에 급제하여 지위가 추밀(樞密)에까지 이르렀다.— 《조선왕조실록》세조 8권, 3년(1457 정축 / 명 천순(天順) 1년) 7월 1일(임술) 1번째기사
찬덕 주씨 생애
“이등(李登)의 아들 이선(李宣)은 태조께서 사랑하시던 외손이요, 그 어미가 비록 천생이나 나(상왕 태종)의 누이이다. 그러므로 나 역시 사랑하는 처지이다. 그런데 일찍이 전 지평주사(知平州事) 평득방(平得邦)과 더불어 혼인 말이 있어 득방이 허락하였었는데, 요새 와서 집이 가난하다고 사절한다니, 득방을 의금부에 하옥시키고 그 연유를 문초하라.”— 《조선왕조실록》세종 3권, 1년(1419 기해 / 명 영락(永樂) 17년) 2월 20일(을미) 7번째기사
동지중추원사 이선(李宣)이 글을 올려 사면(辭免)하기를,
찬덕 주씨 생애
“신의 집안은 흉화(凶禍)가 일어나 외조모(外祖母)인 찬덕(贊德) 주씨(周氏)에게 수양(收養)되었는데, 주씨가 세상을 떠나매 상복을 입고 빈소를 모셨으나, 장사(葬事)를 마치지 못했는데도 신에게 최복(衰服)을 벗기를 명하니, 신이 명령을 듣고 애통함을 다함이 없으매 황공하여 어찌할 바를 모르겠습니다. 그윽이 생각하건대, 신하와 자식의 도리는 충성과 효도뿐입니다. 충성이 아니면 임금을 섬길 수가 없으며, 효도가 아니면 어버이를 섬길 수가 없으므로, 하루라도 한쪽만을 버릴 수가 없습니다. 삼가 생각하옵건대, 신이 나서 기년이 되기 전에 우리 태조께서 명하여 후정(後庭)에 들어오게 하고는 특별히 외조모에게 명하여 안아서 기르게 하였으니, 소신(小臣)이 출세하여 장대(長大)해져서 오늘날까지 이르게 된 것은 비록 모두 성조(聖祖)의 지극히 인애(仁愛)하신 덕이지마는, 또한 주씨의 양육한 은혜에 연유했던 것이니, 그렇다면, 3년 동안 상복을 입는 것이 진실로 의리에 합당한 것입니다. 만약 양친께서 당(堂)에 계신다면 비록 마음과 같지는 못할 것이나, 하물며 세속(世俗)에서 1백 일의 상을 치르게 되매 슬픈 정은 거의 펼 수가 있지마는, 그 기일이 매우 짧습니다. 엎드려 바라옵건대, 큰 도량을 넓혀 어리석은 심정을 굽어살펴서 기복(起復)의 명령을 환수(還收)하고, 의복(義服)의 제도를 따르게 하여 효도로써 다스리는 정치를 빛나게 한다면, 어찌 다만 미신(微臣)만이 조석으로 칭송 기도할 뿐이겠습니까. 또한 주씨께서도 지하에서 감격하여 울 것입니다.”
찬덕 주씨 생애
하였으나, 윤허하지 아니하였다. — 《조선왕조실록》 세종 71권, 18년(1436 병진 / 명 정통(正統) 1년) 2월 2일(무술) 2번째 기사
찬덕(贊德)은 조선 태종 때 세운 내명부 여관직 중 하나로, 이때 지정된 품계는 3품이며  2품 숙의(淑儀) 아래에 놓였다 세종 때 내명부 관제가 재정비되고 전격 개정됨으로써 더 이상 쓰이지 않았으나, 본래는 당나라 때 일시적으로 쓰인 후궁 작위로 당 고종 때 창제되어 황후의 아래에 놓였다가 당 현종 때 후궁 관제가 다시 개정되면서 사라졌다.
한편 《세종실록》 1436년 2월 2일의 "빈소를 모셨으나 장사를 마치지 못했는데도 상복을 벗기를 명 받았다."라는 기록으로 볼 때, 주씨는 이 이전에 사망한 것으로 보인다.
입헌주의
입헌주의(立憲主義, 영어: Constitutionalism, 문화어: 립헌주의)는 국민의 기본적 인권을 보장하기 위하여 통치 및 공동체의 모든 생활이 헌법에 따라서 영위되어야 한다는 정치원리를 말한다. 그에 따른 정치를 입헌정치(立憲政治) 또는 헌정(憲政)이라고 한다.
입헌주의 판례
헌법에서 국가긴급권의 발동기준과 내용 그리고 그 한계에 관해서 상세히 규정함으로써 그 남용 또는 악용의 소지를 줄이고 심지어는 국가긴급권의 과잉행사 때는 저항권을 인정하는 것이 입헌주의의 요청이기도 하다.
입헌주의 의미
헌법에 의한 통치, 즉 헌법을 통해 국민의 자유와 권리를 명확히 규정하고 국민의 자유와 권리가 국가 권력에 의해서 부당하게 침해당하지 않도록 국가 권력을 헌법에 구속하는 통치 원리이다.
귀인 남씨
귀인 남씨(貴人 南氏, 생몰년 미상)는 조선 성종의 후궁이다.
귀인 남씨 생애
본관은 의령이고, 감찰(監察) 남흔(南忻)의 첫째 또는 셋째 딸이며, 어머니 전주 이씨는 효령대군의 증손녀이다.
아버지 남흔이 아내인 이씨의 증조부 효령대군의 첩 매화(梅花)와 간통하다 발각되어 외방에 부처되었다. 언제 성종의 후궁이 되었는지는 명확하지 않으나,  것은 1480년(성종 11년)에서 1490년(성종 21년) 사이로 최초 봉작은 숙의(淑儀)였다.
성종 사후에는 대비의 이어소에 있으면서 연산군과 간음하였다. 1506년(연산군 12년) 연산군과의 간음에 대한 기사에는 숙의(淑儀)로 기록되어 있다.
이후 중종 연간에 귀인이 된 것으로 보인다. 1527년(중종 22년)에 사헌부의 탄핵을 받았다.
귀인 남씨 생애
사헌부가 상소하기를,
“선왕(성종)의 후궁을 융숭하게 대우하고 자전(慈殿, 정현왕후)을 받들어 모심은
이것이 진실로 지극한 성효(聖孝)이십니다.
그러나 남귀인(南貴人) 같은 이는 간사스러워 은총이 있는 곳이면 번번이 따라 붙어
은밀히 사주(使嗾)해서 성세(聲勢)를 조장하니,
어찌 궁중에 오래 거처하게 하여 가정(家政)을 어지럽힐 수 있겠습니까?”
(중략)
남귀인(南貴人)은 선왕의 후궁이므로 돌아갈 곳이 있다.
그러나 자전을 받듦으로 하여 여기에 있는 것이다.
여론(輿論)이 이러하다면 반드시 스스로 처신할 것이다.”— 《중종실록》 중종 59권,중종 22년(1527년 명 가정(嘉靖) 6년) 5월 18일(갑오)
월산대군의 며느리이며 장경왕후의 언니인 파평현부인 윤씨와 모녀 사이처럼 막역하게 지냈다. 장경왕후의 딸인 효혜공주가 어려서 어머니를 잃자 윤씨와 함께 딸처럼 양육하였고, 효혜공주가 딸 선옥(善玉)을 낳고 산후병으로 죽자 윤씨와 함께 선옥을 돌보며 효혜공주의 재산을 보관하였다. 임종에 앞서 파평현부인에게 효혜공주의 재산을 넘겨주며 효혜공주의 딸 선옥이 장성하면 돌려주라고 하였다.
파평현부인 또한 임종하면서 효혜공주의 재산을 본인의 아들인 계림군과 나머지 며느리들에게 분배하였는데, 이때 재산분배의 불만을 품은 파평현부인의 며느리들이 문정왕후에게 하소연 하였고, 문정왕후는 계림군을 불러 질책하였다. 계림군은 문정왕후의 미움을 받아 을사사화에 연루되어 처형되었다.
효혜공주가 사망한 해가 1531년이고, 파평현부인이 1536년에 사망했으므로 귀인 남씨는 1531년에서 1536년 사이에 사망한 것으로 보인다.
모니카 키나
모니카 키나(Monica Keena, 1979년 5월 25일 ~ )는 미국의 배우이다.
국적법
국적법(國籍法, 영어: Nationality Act)은 특정 국가의 구성원, 즉 국민이 되는 요건을 정한 법률이다. 국적은 한 개인의 법적 지위를 결정하고 국가의 주권이 미치는 인적 범위를 확정하는 중요한 기준으로, 국민으로서의 권리(참정권, 사회보장 등)와 의무(납세, 국방 등)를 규정하는 근거가 된다. 대한민국의 국적 관련 제도는 법무부 소관의 대한민국 국적법에 따라 규율된다.
국적법 국적 취득의 원칙
국적 부여 방식은 역사적, 사회적 배경에 따라 크게 두 가지 원칙으로 나뉜다. 대부분의 국가는 한 가지 원칙을 기본으로 삼되, 다른 원칙을 보충적으로 채택하여 조화롭게 운용한다.
대한민국 국적법은 부모양계혈통주의를 기본 원칙으로 하며(국적법 제2조 제1항 제1호), 영토 내에서 출생하였으나 부모의 국적을 알 수 없는 경우 등에 한해 예외적으로 속지주의를 보충 적용한다(국적법 제2조 제1항 제3호).
국적법 대한민국 국적법
1차 개정 (1998년): 부계혈통주의는 남녀평등을 규정한 헌법 정신에 위배된다는 비판이 지속적으로 제기되었다. 마침내 1997년 헌법재판소가 구 국적법 조항에 대해 헌법불합치 결정을 내렸고, 이를 계기로 1998년 6월 14일부터 법이 개정되어 어머니가 대한민국 국민인 경우에도 국적을 취득할 수 있는 부모양계혈통주의로 전환되었다.
대한민국 국민이 아닌 자(미성년자)로서 대한민국 국민인 부 또는 모에 의하여 인지(認知)된 자는 법무부장관에게 신고함으로써 대한민국 국적을 취득할 수 있다. (제3조)
귀화(歸化)는 외국인이 후천적으로 대한민국 국적을 취득하는 절차이다. 신청자의 조건에 따라 일반귀화, 간이귀화, 특별귀화로 구분된다.
과거에 대한민국 국민이었으나 국적을 상실했던 자는 법무부장관의 국적회복허가를 받아 국적을 회복할 수 있다. (제9조) 단, 국가나 사회에 위해를 끼친 사실이 있는 자, 병역을 기피할 목적으로 국적을 상실하거나 이탈하였던 자 등에게는 허가되지 않을 수 있다.
국적법 대한민국 국적법
대한민국 국민이 자진하여 외국 국적을 취득하면 그 외국 국적을 취득한 때에 대한민국 국적을 상실하는 것이 원칙이다. (제15조) 이는 비자발적인 국적 취득(예: 국제결혼, 입양 등)의 경우 예외가 적용될 수 있다.
출생과 동시에 대한민국 국적과 외국 국적을 함께 취득한 복수국적자는 법이 정한 기간 내에 하나의 국적을 선택해야 할 의무가 있다.
선택 방식:
대한민국 국적 선택: 외국 국적을 포기하거나, 대한민국에서 외국 국적을 행사하지 않겠다는 뜻을 서약(외국 국적 불행사 서약)하고 법무부장관에게 대한민국 국적 선택 신고를 한다.
대한민국 국적 이탈: 법무부장관에게 대한민국 국적을 이탈한다는 뜻을 신고한다. 남성의 경우, 병역준비역에 편입된 시점(만 18세가 되는 해의 1월 1일)부터는 병역 문제를 해결(복무, 면제 등)하지 않으면 국적 이탈이 제한된다. (제12조 제3항)
대한민국은 단일 국적을 원칙으로 하지만, 2010년 국적법 개정을 통해 특정 요건을 갖춘 사람에 한해 예외적으로 복수국적을 허용하고 있다. 복수국적자는 대한민국 내에서는 대한민국 국민으로만 처우받는다.
영토권
영토권(領土權)은 국가가 영토에 대해 가지는 권리를 뜻한다. 일국이 그 영토에 대해서 갖는 일체의 권능이다. 영역권·영토주권이라고도 한다. 국제법상 국가의 영역은 원칙적으로 '국가가 배타적으로 지배하는 공간'인데, 그 공간은 영토·영해·영공으로 나뉜다.
그랜트 이마하라
그랜트 마사루 이마하라(영어: Grant Masaru Imahara, 1970년 10월 23일 ~ 2020년 7월 13일)는 미국의 전자공학자이자, 라디오 컨트롤 기술자이며, 태어났을 때의 이름은 이마하라 마사루(일본어: 今原 真申)였다. 미국의 디스커버리 채널에서 방송하는 TV 프로그램 《호기심 해결사》의 레귤러이다.
그랜트 이마하라 생애
1970년 미국 로스앤젤레스에서 태어났고, 2020년 7월 13일에 뇌 동맥류로 사망하였다.
캐리 바이런
캐리 엘리자베스 바이런(영어: Kari Elizabeth Byron, 1974년 12월 18일 ~ )은 미국의 방송인이자, 예술가로, 《호기심 해결사》에서 실험 검증 직원으로 출연하고 있다.
신청년
신청년(중국어 정체자: 新青年)은 중국의 작가 천두슈에 의해 발행된 문예지이다. 이 잡지는 상하이에서 창간되었고 신문화운동과 5·4 운동에 큰 영향을 미쳤다.
신청년 개요
신청년은 '새로운 청년'이라는 이름이다. 1915년 9월에 천두슈에 의하여 월간으로 창간되었다. 처음에는 중화민국 베이징 대학의 잡지로 발간되다가, 1920년 9월부터 상하이로 편집부를 옮겨 천두슈에 의해 상하이 공산주의 소조의 기관지가 되었다. 천두슈, 리다자오, 후스, 루쉰 등이 잡지 편집에 관여하였다. 마오쩌둥도 잡지 기고자 중 하나였다. 1923년 6월부터 계간으로 바뀌어 중국공산당 정식 기관지가 되었다. 그후 취추바이가 편집을 담당했으며 1927년 폐간되었다.
밸리나 (메이요주)
밸리나(Ballina)는 아일랜드 메이요주의 도시이다.
개릿 왕
개릿 리처드 왕(Garrett Richard Wang, 1968년 12월 15일 ~ )은 미국의 배우이다.
길주종이공장 개요
이 공장은 함경북도 길주군에 있는데, 교과서와 공책, 스케치북에 필요한 종이들을 제작하는 공장이다.
이 공장은 1936년에 일본이 산업약탈을 목적으로 목재가공공장으로 창설했다가, 해방이 되자 종이공장으로 변했다.
1946년에 김일성 주석(당시 내각 수상)의 지시로 신문과 교과서, 필기용지와 각종 종이를 만들었으며, 1970년대부터는 로동신문의 용지를 공급하고 있다.
분청사기 상감모란문 매병
분청사기 상감모란문 매병(粉靑沙器 象嵌牡丹文 梅甁)은 상감기법을 써서 모란 무늬를 새긴 분청사기 매병이다. 대한민국 경상북도 경산시 영남대학교박물관에 있으며, 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제239호로 지정되었다.
분청사기 상감모란문 매병 개요
조선 초기에 제작된 분청사기 병으로 높이 28cm, 아가리 지름 5.8cm, 밑지름 17cm이다.
이 병은 면상감법으로 이루어진 작품으로, 면상감법이란 청자상감이 분청사기로 변해가는 과정에서 나온 새로운 장식기법의 하나이다. 몸통에는 힘차면서도 거침없는 솜씨로 덩굴 꽃무늬를 흰색으로 상감하고, 꽃잎과 덩굴 사이에는 선명한 검은 색을 상감하여 흰 면상감의 특이한 효과를 더하고 있다. 담녹색의 투명한 광택이 흐르고 있고, 어두운 회색빛 바탕 흙의 질감 위에 상감 문양이 맑게 어우러져 투시되고 있다.
전체 형태는 몸통이 둥글고 허리가 가늘며, 굽다리가 넓다. 조선 초기 특유의 곡선을 이루는 것이 고려 시대의 반듯하고 아담한 매병 양식에서 조선 초기 양식으로 바뀌어 가는 과정을 잘 나타내고 있다.
한국전쟁 중 당시의 소장자인 장택상의 집이 소실될 때 그 잿더미 속에서 기적적으로 원형이 살아 있었으나, 원래의 모습에서 변화되어 아쉬움을 준다. 하지만 대담한 면상감법에 의한 회화적 표현은 아주 뛰어난 작품이다.
제니퍼 리언
제니퍼 린(Jennifer Lien, 영어 발음: /liːn/, 1974년 8월 24일 ~ )은 미국의 배우이다.
안동 개목사 원통전
안동 개목사 원통전(安東 開目寺 圓通殿)은 경상북도 안동시 개목사에 있는, 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제242호로 지정되었다.
안동 개목사 원통전 개요
개목사는 경상북도 안동시에 있는 우리 나라 현존 건물 중 최고(最古)의 목조 건물이 있는 유명한 봉정사(鳳停寺)에서 동북쪽으로 약 30분 걸어 올라가면 같은 산인 천등산 줄기에 위치하고 있다. 사찰 연혁에 대하여 일설(一說)로는 신라 신문왕(神文王)대 의상조사(義湘祖師)가 창건(創建)했다고 하나 확실히는 알 수 없고 일명(一名) 흥국사(興國寺)로 불렸던 것을 후에 개목사라 개칭했다 한다.
사찰(寺刹)은 소규모의 사역(寺域)에 대체적으로 남북의 축(軸)을 기준하여 원통전(圓通殿)이 북쪽에 남향(南向)하여 배치되어 있고, 그 남쪽에 문간채가 있으며, 서쪽에 요사채, 동북쪽에 산신각(山神閣)이 있고 이 주위에는 담장을 둘리고 담장 밖 동쪽에는 승방(僧房)이 놓여 있다.
안동 개목사 원통전 개요
사찰에서 중심이 되는 관세음보살을 모신 본전(本殿)으로서 ‘원통전’이 세워졌으며, 정면(正面) 3칸, 측면(側面)은 정칸 1칸에 전면 퇴칸(退間)을 합하여 2칸을 이룬 주심포계(柱心包系)의 맞배지붕을 한 건물이다. 전면은 자연석(自然石)으로 쌓은 축대(築臺)와 외벌대 장대석(長臺石)을 돌려 만든 기단(基壇) 위에 대체적으로 면바르게 고른 자연석 기초를 놓고 그 위에 세워진 건물로서 전면퇴(退)에는 벽체 없이 바닥에 우물마루를 깔고 여기서 전내(殿內) 쪽으로는 중앙칸(어칸) 사분합(四分閤)과 협칸 삼분합은 정자(井字)살문을 달았으며 동서양측 벽에는 문 없이 심벽으로 막았다.
안동 개목사 원통전 개요
건물 후면(後面)에는 동측칸에만 정자살문을 달아 출입할 수 있게 되었다. 내부 바닥 역시 우물마루를 짜고 주심포계의 화려한 가구수법이 들어나는 천장 없는 연등천장을 구성하였다. 건물의 측면은 전면의 퇴칸이 낮게 덧달린 것같이 느껴지며 기둥은 한층 낮추어 장연(長椽)의 구배(물매)대로 내려와 처마도리에 걸칠 수 있게 외주(外柱) 높이를 조정하고 있는데 이 기둥 위에서 짜여진 퇴보(退樑)는 그 안에 있는 평주(平柱) 상부에 끼워 맞추어졌다. 그러므로 측면의 박공은 전면부가 배면부보다 길게 앞으로 나와있다. 비슷한 류의 건물로 강화(江華) 정수사 법당(淨水寺 法堂)을 들 수 있다.
기둥은 배흘림이 약간 있고 측면으로 배면 기둥과 중간 기둥은 높이가 같고 전면의 기둥만 약간 전퇴칸으로 낮다. 내부의 가구는 전후에 있는 양측 평주 위에 대량(大樑)을 걸고 이 위에 파련동자주(波蓮童子柱)를 세워 종량(宗樑)을 걸고 종량 상부에 파련대공(波蓮臺工)과 소슬합장을 세워 종도리를 받치고 있는 형식의 가구이며, 중앙 기둥 앞으로 퇴보를 걸고 그것을 받는 단주(短柱)를 하나 더 놓아 그 위에 도리를 받치도록 한 퇴칸가구가 종(從)속된 가구라 할 수 있다.
안동 개목사 원통전 개요
도리는 배면의 기둥위의 외출목도리를 포함할 경우 7량(樑)가의 도리구조인데 이에 올리는 서까래의 경우전면과 배면이 구조상 약간의 차이를 보인다.
전면 서까래는 종도리와 종량위 상중도리에 걸쳐놓은 단연(短椽)과 상중도리에서 대량위의 [[하중도리를 걸쳐 전퇴 기둥 상부 주심도리에 걸친 장연을 사용하고 있으며, 후면 서까래는 종도리와 종량 위의 상중도리에 단연을 걸고 상중도리에서 배면 기둥 상부위의 하중도리와 외출목도리에 장연을 걸었다.
처마는 전각의 규모와 달리 전후면 모두 부연(浮椽)을 설치한 겹처마이다. 당연히 초매기와 이매기를 갖춘구조이다.
공포(栱包)는 배면 기둥 위에 출목이익공(二翼工)과 유사한 1출목의 주심포柱心包)를 갖고있는데 기둥 위에 내외로 돌출한 제1살미(초제공)가 기둥을 관통하여 맞추어졌고 이 위에 주두(柱頭)를 올려놓아 다시 이 위에 제2살미(2제공)를 올리고 그 위에 대량을 얹어 놓았다.
안동 개목사 원통전 개요
제2살미 위에 1.3자 외(外)부로 첨차(檐遮) 하나를 가로놓아 외출목도리를 받게하여 구조를 더욱 견고히 하고 있다. 살미의 외단은 익공(翼工)과 같이 끝이 뾰족하게 휘어 올라간 초각을 하고 있고 내부로는 당초문(唐草文)과 안초공(按草工)이 합친 것과 같은 양봉(樑奉)을 만들고 있다. 또 보뺄목은 주심에서부터 수장폭으로 좁게 빠져나와 외목도리(外目道里)에서 봉두형(鳳頭形)을 하여 밖으로 조각되고 있다.
배면 하중도리 내면 하부에는 베게목을 놓아 도리(道里)를 얹히게 했고, 전면은 하중도리 전후로 베게목을 대어 도리의 굴림을 막고있다.
기둥과 기둥 사이에 창방(昌枋)은 수장폭으로 된 좁은 단면을 보이며, 주두 위에는 같은 방향의 첨차를 올려놓았다. 내부로 보아 전면 평주 위에 짜여진 공포는 배면의 공포와 같게 짜여졌으나 다른 점은 외출목이 생략되고, 익공형의 제1살미가 없으며, 생략된 제1살미의 자리에 퇴보의 내단부가 결구되어있다.
안동 개목사 원통전 개요
주두 위에 놓인 제2살미의 끝은 후면과 같이 부재 위까지 높게 올리지 않고 부재 수평에 맞추어 조각하고 있으며 대량의 보뺄목도 수장폭으로 나오긴 했으나 그 모습이 약간 둔하다. 또 전퇴칸의 단주 위에 짜인 공포 역시 이익공식에 유사하게 짜여졌는데 여기서는 기둥과 기둥사이 창방이 없고, 창방이 끼일 자리에 첨차가 끼어져 있고 주두 밑에 돌출한 살미의 외부외단도 배면 공포와 같이 익공형태로 부재 위로 뾰족하게 올리고 퇴보의 뺄목을 2단으로 꺽은 화두아 형태를 취하고 있다.
첨차는 공안(栱眼)을 깊게 파서 얹어놓고 그 양단에는 소로(小累)를 얹어 이 소로는 주두와 함께 장여를 받아 외출목도리를 받들고 있는데 정면에서 볼 때고식(古式)의 가구법임을 알 수 있다.
정면 기둥에 사용된 첨차의 경우 크게 우주와 평주에 놓이는 2가지 방식으로 분류된다. 우주 첨차의 경우 외단면의 마구리는 쇠서로 초각을 하였고, 내단면으로는 교두형으로 처리하였다. 교두형으로 처리된 부분의 윗면은 공안을 어깨만 따는 형식으로 후대의 기법을 사용하였다.
주심첨차위에 뜬장혀 뺄목의 초각이 쇠서형으로 외단면의 주심첨차의 초각방법과 같은 것이 특징이다. 그리고 내부 전면 기둥의 첨차는 교두형을 사용하였고, 윗 면의 공안은 어깨따기수법을 사용하였다.
종량 아래에는 양측에 파련동자주를 대칭으로 놓고 이것이 내측으로는 양봉형(樑奉形)을 하고 양 외단으로 보뺄목을 받치고 있다. 여기에도 첨차를 끼워 중도리 장혀를 받게 하였다.
종량의 양끝에는 중도리를 앉히고 그 내단에 소슬합장을 걸쳐 이것이 종도리를 받들게 하고 있으며 소슬합장은 약간의 내반된 곡선을 보이고 있다.
종도리 밑에는 파련대공을 조각하여 역시 여기에도 첨차 하나를 직교시켜 장혀를 받들게 하였다.
건물의 귀솟음은 종단(縱斷)으로 보았을 때 전후열과 어칸 주열(柱列)에서 주장(柱長)으로 보아 약 1~2치 정도로 생각되나 현재는 변주(邊柱)가 침하하여 오히려 창방이 처져 있는 우주도 있다. 또 처마의 곡선(曲線)은 중앙에서 좌우측 변(邊)으로 가면서 1자 정도 높여 앙곡을 이루었다.
건물내부 후측에는 관세음보살(觀世音菩薩)을 주불(主佛)로 모신 불단(佛壇)이 있고 그 위에는 닫집이 아닌 보개(寶蓋)를 간략하게 장식하였다.
이 건물은 1969년 해체보수시에 상량문이 나와 조선 세조(世祖) 3년(1457)에 건립하였음을 알 수 있다.
로버트 덩컨 맥닐
로버트 덩컨 맥닐(Robert Duncan McNeill, 1964년 11월 9일 ~ )은 미국의 감독, 제작자, 배우이다.
칠곡 선봉사 대각국사비
칠곡 선봉사 대각국사비(漆谷 僊鳳寺 大覺國師碑)는 대한민국 경상북도 칠곡군 선봉사에 있는, 고려시대의 비석이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제251호로 지정되었다.
칠곡 선봉사 대각국사비 개요
천태교를 수립한 대각국사(1055∼1101))의 공적을 기리기 위해 세운 석비이다. 대각국사는 교장도감을 설치하고 중국 송나라와 일본의 서적을 교정·간행하여 『속장경』을 완성한 승려로, 교종과 선종을 통합하여 고려 불교의 융합을 실현하였다.
비의 형태는 네모난 받침돌 위에 비몸을 세우고 지붕돌은 얹은 모습으로, 받침돌에는 연꽃무늬를 새기고 지붕돌에는 덩굴무늬를 새겼다. 비문에는 대각국사가 문종의 넷째 아들로서 어머니는 인예대후이며, 자는 의천이라는 것과 천태교를 확립하는 과정 및 가르침 등이 실려있다.
고려 인종 10년(1132)에 세웠으며, 비문은 임존(林存)이 짓고, 승려 인(麟)이 썼다. 비문의 글씨는 가로획이 가늘고 세로획이 굵은 독특한 필체이다. 필력은 힘차고 짜임새는 가지런하다.
록샌 도슨
록샌 도슨(Roxann Dawson, 1958년 9월 22일 ~ )은 미국의 배우이다.
유희춘 미암일기 및 미암집목판
유희춘 미암일기 및 미암집목판(柳希春 眉巖日記 및 眉巖集木板)은 대한민국 전라남도 담양군에 있는 조선시대의 일기류 및 판본이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제260호로 지정되었다.
유희춘 미암일기 및 미암집목판 개요
유희춘 미암일기 및 미암집목판(柳希春 眉巖日記 및 眉巖集木板)은 조선 선조 때의 학자인 유희춘(1513∼1577) 선생이 직접 손으로 쓴 일기이다.
유희춘은 1538년 문과에 급제하여 수찬, 정언 등의 벼슬을 거쳤으나, 1547년 벽서사건에 연루되어 제주도에 유배되었다. 유배에서 풀려난 후 다시 여러 벼슬을 거쳤으며, 1575년 이조참판을 지내다 사직하고 고향으로 돌아와 여생을 글쓰기로 보냈다. 『미암일기』 외에도 『속몽구』, 『역대요록』 등을 남겼다.
지금 남아있는 일기는 선조 즉위년(1567) 10월부터 선조 10년(1577)까지 11년간에 걸친 내용이다. 내용 가운데 일부 중간은 몇 군데 빠진 곳이 있으나, 여기에는 조정의 공적인 사무로부터 자신의 개인적인 일에 이르기까지 매일 일어난 일과 보고들은 바를 빠짐없이 상세하게 기록하고 있다.
유희춘 미암일기 및 미암집목판 개요
이 일지는 임진왜란 때 선조 25년 이전의 기록이 다 타고 없어져,『선조실록』을 편찬할 때 이이의 『경연일기』와 더불어『선조실록』의 기본사료가 되었다. 본래는 14책이었으나 현재 남아있는 것은 11책뿐이며, 부록으로 그의 부인 송씨의 시문과 잡록이 실려있다. 이 책은 판본을 포함하여 일괄 보물로 지정되었는데 이 중 3매를 전남대학교 박물관에서 임시 보관했다가 현재는 작자의 후손들이 보존각에서 보관하고 있다.
이 책은 조선시대 개인의 일기 중 가장 방대한 것이며, 동시에 사료로서의 가치도 크다. 조선시대의 각 관서의 기능과 관리들의 내면생활, 사회, 경제, 문화, 풍속 등을 여실히 보여주는 귀중한 자료로 평가된다.
권벌 충재일기
권벌 충재일기(權橃 沖齋日記)는 대한민국 경상북도 봉화군, 충재박물관에 있는 조선시대의 책이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제261호로 지정되었다.
권벌 충재일기 개요
조선 중종조의 학자이며, 관료로 이름을 떨친 권벌(權橃, 1478~1548)의 친필일기이다. 권벌의 자는 중허(仲虛), 호는 충재(沖齋), 중종 2(1507)년에 문과에 합격하여 관료생활을 하다가, 중종 14(1519)년의 기묘사화에 연루되어 10여년간 야인으로 있다가 동왕 28(1533)년에 다시 소환되어 벼슬이 우찬성에까지 올랐었다. 그러나 명종이 즉위하던 해에 또 다시 을사사화를 당하여 삭주로 귀양갔다가 명종 3(1548)년에 그곳에서 죽었다. 시호는 충정(忠定)이다.
충재일기는 권벌이 서울에서 관직생활을 할 때 직접 기록한 친필로서 한원일기(翰苑日記) 2책, 당후일기(堂后日記) 1책, 승선시일기(承宣時日記) 2책, 신창령추단일기(新昌令推斷日記) 1책 등 모두 6책이다.
한원일기는 예문관 검열로 재직할 때의 일기이다. 1책은 중종 3(1508)년 1월 5일부터 9월 20일, 2책은 12월 1일부터 동왕 4(1509)년 9월 14일까지 기록되어 있다. 한원은 문한서(文翰署)·한림원(翰林院)으로 불렸던 예문관의 별칭이다.
권벌 충재일기 개요
당후일기는 승정원 주서(承政院注書)로 재직시에 적은 일기로 중종 5(1510)년 3월 1일에서 3월 30일까지의 기록이다. 당후(堂后)란 승정원 주서가 거처하던 방으로 승정원 뒤에 위치해 있다 하여 주서의 다른 이름이 되었다.
승선시일기는 승정원 승지로 재직할 당시의 공사를 기록한 일기로 1책은 중종 13(1518)년 5월 15일부터 7월 5일, 2책은 7월 10일부터 11월 6일까지의 기록이다.
신창령추단일기는 승정원 주서 재직 시 서얼 출신 종친 신창령(新昌令) 이흔(李訢)의 역모사건 전말을 추단한 기록으로 중종 4(1509)년 10월 28일에 작성되었다.
이들 일기는『중종실록』을 편찬할 때에 자료로서 채용되었으며, 권벌의 문집인 충재집(沖齋集)에도 일부 실려 있다. 당시 관료로서의 생활실태와 중앙정부의 일상 행사가 소상히 기록되어 있는 자료는 드물기 때문에 유희춘의『미암일기(眉巖日記)』와 이이(李珥)의 『석담일기(石潭日記)』등과 함께 귀중한 사료가 된다. 더구나 권벌의 뛰어난 문장과 필체를 확인할 수 있는 것으로 매우 중요한 기록이다.
자기책임의 원리
자기책임의 원리는 헌법상 원리로 법치주의에 당연히 내재하는 원리로서 인간의 자유와 유책성, 그리고 인간의 존엄성을 반영한 것이며, 헌법 제13조 제3항(연좌제의 금지)에 표현되어 있다. 과실책임의 원칙이라고도 한다.
순천 송광사 하사당
순천 송광사 하사당(順天 松廣寺 下舍堂)은 전라남도 순천시 송광사에 있는, 조선시대의 불교 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제263호로 지정되었다.
순천 송광사 하사당 개요
송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의선사가 처음 세웠지만 대부분의 건물이 허물어져 고려 중기 보조국사가 제자들에게 당부하여 다시 지었다. 지금의 절은 조선 광해군 14년(1622)에 다시 고쳐 세운 것이다.
그 중 스님들이 생활하던 하사당은 대웅전 뒤 한층 높은 곳에 있다. 앞면 3칸·옆면 2칸 규모로, 왼쪽 2칸이 툇마루를 갖춘 온돌방이고 오른쪽 1칸은 부엌이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 기둥 위에서 지붕 처마를 받치고 장식을 겸하는 간결한 구조가 기둥 위에만 있다. 부엌 지붕 위로 네모 구멍을 내고 조그만 환기구를 만들었는데 다른 건물에서는 볼 수 없는 시설이다.
이 건물은 조선 전기 스님들이 생활하는 승방(僧房) 건축으로 중요한 가치를 지니고 있다.
순천 송광사 하사당 문화재수리보고서(발췌)
1. 건축양식(建築樣式)
『승평속지(昇平續誌)』에「松廣寺新羅末慧隣禪師始創 吉祥寺而居之僅一百間居僧不過三四十名也」로 되어 그 창건(創建)이 신라말(新羅末)로 믿어진다. 창건당시의 사명(寺名)을 길상사(吉祥寺)라 하였으나 선찬보조국사비명(宣撰普照國師碑銘)에「上自潛邸素重其道及卽位命改山名爲曹溪山修禪社」라 하여 도중에 수선사(修禪社)라 고쳐 불렀음을 알 수 있고 다시 『승평속지』에「熙宗四年戊辰歲 上聞而嘉之 御題曰曹溪山松廣寺」라 하여 왕명(王命)에 의하여 송광사(松廣寺)라 명명하였다한다. 그후 임진왜란(壬辰倭亂)과 헌종(憲宗) 8년(1842)에 병화(兵火) 및 화재(火災)를 입었고 6.25동란 때 또다시 재해(災害)를 입어 많은 건물들이 소실되었고 현재 남아있는 건물로는 우화각(羽化閣),천왕문(天王門), 침류루(枕流樓), 종루(鐘樓), 임경당(臨鏡堂), 법성료(法性庵), 영산전(靈山殿), 약사전(藥師殿) 등 사지(寺地) 입구에 있는 건물들과 동방(東方) 고대(高臺) 위에 있는 하사당(下舍堂), 삼일당(三曰堂), 응진전(應眞殿),진영당(眞影堂) 그리고 국사전(國師殿)과 남방(南方)에 있는 화엄전(華嚴殿)일곽(一郭)뿐이다.[참조]순천 송광사 국사전
순천 송광사 하사당 문화재수리보고서(발췌)
국사전 북측(北側) 약 50미터 떨어져 있는 정면(正面) 3칸 측면(側面) 3칸 내부 1고주(高柱) 및 퇴칸(退間) 주심포(柱心包) 맞배집 5량(樑)으로 가구된 일종의 승방(요사채)이다.
정면을 마주하고 우측(右側) 2칸은 툇마루와 방으로 되어있고 우측 1칸은 부엌을 내어 지붕 위 환기창(換氣窓)까지 가설(架設)했던 것을 1968년
보수시 본 환기창은 뚜렷한 이유 없이 철거되었다. 주초(柱礎)는 비교적 지면(地面)에서부터 높게 놓아 일부는 완전히 가공되었고 일부는 가공치 않은 듯 하나 주좌(柱座)만은 가공한 흔적을 볼 수 있다.
기둥의 엔타시스(배흘림)도 국사전과 거의 근사하다.
보의 단면은 국사전의 것이 직사각형 밑에 두 귀를 거의 원형(圓形)이 되도록 굴린데 비하여 하사당의 것은 고려 때부터 사용되어온 상후하협(上厚下狹)의 단면(斷面)을 가졌음이 특이하다. 포(包) 및 구조에 대하여도 이미 국사전과 비교하여 설명하였으므로 이상 생략하고자 한다.[참조]순천 송광사 국사전
분청사기 상감연화문 편병
분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 상감기법을 써서 연꽃 무늬를 새긴, 분청사기 편병이다. 대구광역시 북구, 경북대학교박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제268호로 지정되었다.
분청사기 상감연화문 편병 개요
분청사기는 고려말 상감청자가 쇠퇴하면서 백자와는 다른 형태와 무늬, 구도 을 가지고 나타난 매우 독특한 도자기이다. 그 명칭은 백토로 분장한 회청사기, 즉 '분청회청사기'라는 말에서 유래되었고 '분청'이라고도 한다.
높이 19.1cm, 아가리 지름 5.7cm, 밑지름 10cm인 이 병은 분청사기 특유의 획일적으로 무늬를 찍는 인화문과 표면에 백토를 씌우는 분장법을 사용한 것을 제외하면, 고려청자와 다를 바 없는 질감을 가지고 있어 조선 초기의 작품으로 보인다.
무늬를 보면 아가리 밑에 구슬 모양의 띠를 둘렀고, 어깨부분에는 작은 국화 문양을 찍고, 그 둘레에 연꽃무늬를 상감하여 테두리를 만들었다. 배부분의 앞·뒤 편평한 곳에는 구슬모양으로 마름모 형태의 꽃을 만들고, 그 안에 흑백상감을 한 연꽃을 새겨 넣었다. 양쪽 면에는 국화무늬를 찍은 것을 배경으로 덩굴무늬를 흑상감하였다. 밑부분에는 연꽃을 상감하였고 굽 주변에는 구슬모양 띠를 둘렀다.
분청사기 상감연화문 편병 개요
분청사기 상감연화문 편병(粉靑沙器 象嵌蓮花文 扁甁)은 몸체 양 측면에 있는 덩굴무늬와 어깨부분의 연꽃 테두리를 바탕색 그대로 두고 있어 이채롭다. 몸체 크기에 비교해서 굽다리가 높아 안정된 자세를 취하고 있으며, 각 부분의 비례도 조화를 이루고 있다.
케빈 스튜어트 매클라우드
케빈 스튜어트 매클라우드(영어: Kevin Stewart MacLeod, 1951년~)는 여왕의 캐나다 비서관, 전직 상원흑장수위관, 그리고 역사소설 《그들의 돌무덤의 돌》(영어: A Stone on Their Cairn, 스코틀랜드 게일어: Clach air An Càrn)의 작가이다.
매클라우드는 노바스코샤주 노스 시드니에서 태어나 보스턴 대학교와 칼턴 대학교에서 역사학과 정치학 학사학위를 받았으며, 프랑스 부르고뉴 대학교에서 국제관계학 석사학위를 받았다.
프랑스 유학생활의 끝으로 그는 10년 동안 캐나다 하원의 행정비서로 근무하였다. 나중에 그는 그 당시의 대신들 중에 하나의 밑에서 보좌관으로 근무하였다. 이어서 그는 22년 동안 캐나다 문화유산부에서 근무하였다. 이 부서에서 근무하였던 저명한 경험으로 그는 의전장(Chief of Protocol)의 직위를 수행하였고, 캐나다의 군주제를 소개하는 교육용 책 《단풍나무들의 왕관》(A Crown of Maples/la couronne canadienne)을 저술하였다.
케빈 스튜어트 매클라우드
캐나다 문화유산부는 영국 왕족의 캐나다 방문을 주관하는 역할을 맡았는데, 특히 매클라우드는 캐나다의 군주 엘리자베스 2세의 1987년 캐나다 방문 행사에 캐나다인 일원으로 동참하였다.
1992년 매클라우드는 로열 빅토리아 훈장 5등급(MVO)을 받는다.
엘리자베스 2세 즉위 50주년 기념식의 해인 2002년에 매클라우드는 류테넌트(영어: lieutenant)로 훈위를 승급받았다.
이어서 2005년 엘리자베스 2세가 앨버타주와 서스캐처원주의 캐나다 연방 가입 100주년을 축하 일환으로 캐나다 서부지역에 방문했을 때는, 엘리자베스 2세의 비서관 대리(영어: Acting Secretary to the Queen) 역할을 맡았다.
케빈 스튜어트 매클라우드
같은 해 매클라우드는 커맨더(영어: commander)로 훈위를 다시 승급받았다. 이는 캐나다 국민으로서 받을 수 있는 가장 높은 훈위였다. 캐나다는 20세기 초반부터 실시한 니컬 결의안의 효력으로 캐나다 국민이 영국의 훈장을 받는 길을 차단한다. 로열 빅토리아 훈장의 경우 영국 본토의 훈장이기 때문에, 니컬 결의안에 따라 총독 등을 통해서가 아니라 영국의 군주인 엘리자베스 2세가 직접 부여해야 하는 불편함이 있었다. 이러한 절차상의 번거로움에도 불구하고, 매클라우드는 로열 빅토리아 훈장의 3등급(커맨더)까지 이른 유일한 캐나다인으로 기록되었다.
2008년 3월 27일, 추밀원에 있어서의 여왕의 결정으로 매클라우드는 테렌스 크리스토퍼의 후임으로 상원흑장수위관으로 임명되었다.
2009년 4월 1일 매클라우드는 여왕의 캐나다 비서관으로 임명되었다. 이로써 그는 영국 왕족의 캐나다 방문을 주관하는 일을 맡아 2009년 11월 웨일스 공 찰스와 콘월 공작 부인 카밀라의 캐나다 방문을 주관하였으며, 엘리자베스 2세의 24번째 캐나다 방문도 주관하였다.
매클라우드는 또한 2012년의 엘리자베스 2세 즉위 60주년 기념식을 준비하였던 즉위 60주년 기념식 위원회(영어: Diamond Jubilee Committee)의 위원장으로 활동하는 등의 의무도 맡았다.
2010년 스티븐 하퍼 총리가 매클라우드를 캐나다의 총독 미카엘 장의 후임을 찾아내는 총독협의위원회(영어: Governor General Consultation Committee) 위원으로 임명하였다. 위원회는 데이비드 로이드 존스턴이 2010년 10월 1일에 취임하는 것으로 결정하였다.
2013년 맥글라우드는 상원흑장수위관 직위에서 물러났다.
장수향교 대성전
장수향교 대성전(長水鄕校 大成殿)은 대한민국 전북특별자치도 장수군 장수읍에 있는 조선시대의 건축물이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제272호로 지정되었다.
장수향교 대성전 개요
장수향교는 조선 태종 7년(1407)에 덕행이 훌륭한 사람들을 모셔 제사 지내고 지방민의 교육을 위해 나라에서 세운 지방교육기관이다. 지금의 자리로 옮긴 것은 숙종 12년(1686)때의 일이다.
대성전은 공자를 비롯하여 여러 성현께 제사지내기 위한 공간으로 앞면 3칸·옆면 3칸 크기이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인(人)자 모양을 한 맞배지붕이며, 건물의 크기는 별로 크지 않고 앞면 가운데에는 여닫이문을 달았다. 오른쪽과 왼쪽 칸에도 같은 형식의 문짝 1개씩을 달았는데 그 옆에는 우물 정(井)자 모양의 창을 달았다. 지붕 처마를 받치고 있는 장식구조의 겉모양을 화려하게 꾸몄는데, 이러한 장식은 조선 중기 이후 건축의 특징적인 요소이다.
장수 향교는 임진왜란 때에도 잘 보존되어 조선 전기 향교의 형태를 잘 알 수 있다. 이곳에서 보관하고 있는 서적은 지방 향토사 연구에 귀중한 자료가 되고 있으며, 특히 대성전은 조선시대 향교 건축의 대표 건물 중 하나이다.
장수향교 대성전 현지 안내문
장수향교 대성전보물 제272호
장수향교는 조선 초기에 유학을 보급하려는 국가 정책에 따라 건립되었다. 원래 태종 7년(1407)에 선창리(당곡)에 처음 지었으나, 땅이 습하다는 이유로 숙종 12년 (1686년)에 지금의 장소로 건물을 옮겼다.
장수향교 대성전은 장수향교*에서 가장 중요한 건물이다. 장수향교는 조선 전기 향교**건축물의 건축 양식을 그대로 간직하고 있을 뿐만 아니라. 역사적 · 학술적으로도 중요한 가치가 있다. 대성전에는 공자를 비롯한 중국과 우리나라 유학자들의 위패가 모셔져 있다.
대부분의 향교는 임진왜란과 정유재란 때 소실되었지만, 장수향교는 향교를 지키던 노비 정경손이 필사적으로 지켜냄으로써 우리나라에서 가장 오래된 향교 건물로 남아 있게 되었다.
향교는 고려와 조선시대에 향촌을 교화하고 인재를 양성할 목적으로 지방에 세운 국립 학교이다. 이곳에서는 훌륭한 유학자들의 위패를 모시고 봄과 가을마다 이들을 추모하는 제사를 지낸다. 또한 유교 경전을 읽고 해석하는 방법과 시문을 짓는 방법을 가르쳤다.
장수향교 대성전 현지 안내문
Daeseongjeon Shrine of Jangsuhyanggyo Local Confucian SchoolTreasure No. 272
Daeseongjeon is a shrine located within a local Confucian school housing the spirit tablets of Confucian sages and men of virtue. Local Confucian schools, called hyanggyo in Korean, are public education institutions established nationwide in the Goryeo (918-1392) and Joseon (1392-1910) periods to function as local shrines for Confucius and other sages and to promote Confucian education and nurture elites in local districts.
장수향교 대성전 현지 안내문
Jangsuhyanggyo Local Confucian School was first established in 1407. Most of the local Confucian schools throughout the country were destroyed during the Japanese invasions of 1592-1598. However, this school survived thanks to the courageous efforts of a servant named Jeong Gyeong-son. In front of the main gate of this school, a stele honoring Jeong is housed in a pavilion.
This building is the oldest local Confucian school building in Korea. Originally, it was built in Seonchang-ri, but was moved to the current location in 1686.
체계정당성원리
체계정당성원리(Systemgerechtigkeit)는 기본권을 제한하는 법률을 제정할 때 입법자는 동일 규범 내에서 혹은 당해 기본권을 규율하는 상이한 규범간에 구조나 내용 또는 원칙 면에서 상호 배치되거나 모순되는 입법을 해서는 안 된다는 하나의 헌법적 요청이다.이 원리의 위반 자체가 바로 위헌은 아니며, 평등원칙 위반 내지 입법의 자의금지위반 등 위헌성을 시사하는 하나의 징후에 불과하고, 이것은 법치주의원리로부터 도출되는 것이다.
곡성 태안사 광자대사탑
곡성 태안사 광자대사탑(谷城 泰安寺 廣慈大師塔)은 대한민국 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 고려시대의 승탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제274호로 지정되었다.
곡성 태안사 광자대사탑 개요
대안사 입구에 있는 고려시대의 탑으로, 광자대사의 사리를 모시고 있다. 광자대사는 대안사의 2대 조사(祖師)로, 경문왕 4년(864)에 출생하여 혜종 2년(945) 82세로 입적하였다. 자는 법신(法身)이고 법명은 윤다(允多)이다.
탑의 형태는 바닥돌부터 꼭대기까지 8각 평면을 이루고 있으며, 기단부(基壇部) 위에 탑신(塔身)을 차례로 놓은 전형적인 모습이다.
덩굴무늬와 연꽃무늬가 새겨진 아래받침돌 위에 유난히 낮은 가운데받침이 올려져 있다. 윗받침에는 16잎씩의 연꽃을 두 줄로 조각하여 우아한 모습을 보여주고 있다. 탑몸돌은 앞뒷면 모두 탁자에 놓여 있는 향로모양을 새겨두었고, 그 옆으로 사천왕상(四天王像)을 도드라지게 조각하였다. 지붕돌은 높은 편이나 추녀에 이르러 얇아지고 있어 중후한 감을 덜어주고 있다. 꼭대기에는 흔하지 않게 머리장식부분이 완전하게 남아 있다.
이 탑은 전체적인 모습이 거의 완전하게 남아있어 완벽한 형태미를 보여주며, 각 부의 구성과 조각수법이 정교하고 조화롭다.
곡성 태안사 광자대사탑비
곡성 태안사 광자대사탑비(谷城 泰安寺 廣慈大師塔碑)은 대한민국 전라남도 곡성군, 태안사에 있는 고려시대의 비석이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제275호로 지정되었다.
곡성 태안사 광자대사탑비 개요
대안사에 있는 탑비로, 고려시대 승려 광자대사 윤다(允多)의 탑비이다.
광자대사는 대안사를 두 번째로 크게 번성케 한 스님으로, 경문왕 4년(864)에 태어나, 8세에 출가하였다. 사방을 다니다가 동리산에서 수도를 하였고, 그 뒤 가야갑사(迦耶岬寺)에서 계(戒)를 받아, 다시 동리산으로 돌아와서 승려가 되었다. 혜종 2년(945)에 82세로 입적하니, 왕은 시호를 ‘광자’라 내리었다.
비는 비문이 새겨진 몸돌이 파괴되어 일부 조각만이 남아 있으며, 거북받침 위에 머릿돌만 얹혀져 있는 상태이다. 거북은 목이 짧아보이기는 하지만, 머리의 표현이나 몸 앞쪽의 조각이 사실적이고 화려하게 표현되어 있다. 등 위로는 비를 얹기 위한 받침대가 새겨져 있는데, 옆면에 보이는 무늬가 어떤 것을 표현한 것인지 확인하기가 어렵다. 머릿돌에는 네 귀퉁이마다 이무기의 머리조각이 돌출되어 있고, 앞면에는 극락조로 보이는 새가 돋을새김되어 있다. 이러한 새 종류의 조각은 구례 연곡사 동 승탑(국보 제53호)나, 구례 연곡사 북 승탑(국보 제54호)에서 잘 나타나 있다.
곡성 태안사 광자대사탑비 개요
비몸돌의 파손으로 비문은 거의 판독하기가 힘든 상태이지만 다행히 『조선금석총람』에 일부 글자가 빠진 채로 그 전문이 실려있어, 광자대사가 출가하여 법을 받고 전하는 과정, 공양왕의 옆에서 불심에 대한 문답을 한 일, 고려 태조로부터 극진한 대우를 받았던 일 등을 기록하고 있다.
비문의 글씨는 줄을 친 후 새겨 놓았는데, 전체적으로 건강한 힘이 느껴지고 은은한 기운이 감돌고 있어 통일신라에 비하여 서예가 훨씬 발전되었음을 여실히 보여주고 있다. 곳곳의 여러 조각들을 통해 다양한 장식을 표현하려 했던 참신한 의도가 엿보이는 이 비는 대사가 입적한지 5년 후인 광종 1년(950)에 세운 작품이다.
다이아몬드 댈러스 페이지
본명은 페이지 조셉 팔켄베르그(Page Joseph Falkenberg)인 다이아몬드 댈러스 페이지(Diamond Dallas Page, 1956년 4월 5일 ~)는 미국의 프로레슬링선수다. 피니쉬는 다이아몬드 커터(커터)를 사용을 한다. 키는 193cm 몸무게는 104.3kg이다. 2012년 7월 2일 WWE RAW에서 등장을 했다. 현재는 요가 강사다.
우메하라 다이고
우메하라 다이고(梅原 大吾, 1981년 5월 19일 ~ )는 일본의 유명 액션 게임 플레이어다. 주로 캡콤에서 발매하는 2D 아케이드 격투 게임을 하고 있다. 서양에서는 괴수 (The Beast) 라는 별명이 있으며 일본에서는 이름을 줄인 "우메하라" 혹은 "우메"라 불리고 있다. 세계에서 가장 유명한 스트리트 파이터 플레이어 중 한 명이며 세계에서 최고의 실력자 중 한 명으로 거론되고 있다. 기네스 월드 레코드에는 스트리트 파이터 주요 대회에서 가장 성공적인 선수"의 이름으로 우메하라가 올라가 있다.
매드켓츠로부터 스폰서를 지원 받게 된 이후 프로게이머라 불리게 되면서 일본 미디어들은 우메하라를 2D 격투 게임의 신이라 평가를 하고 있기도 하다.
초강전기 키카이오
《초강전기 키카이오》(일본어: 超鋼戦紀キカイオー Chōkō Senki Kikaiōh[*], 영어: Tech Romancer 테크 로맨서[*])는 캡콤이 제작한 1998년 3D 로봇 격투 아케이드 게임이다. 일본의 여러 로봇 애니메이션의 로봇 및 메카들의 모티브를 따와 만들어졌다. 2000년에 드림캐스트로 이식된 가정용판이 발매되었다. 로봇 디자인에 한해서는 스튜디오 누에가 맡았다.
초강전기 키카이오 줄거리
초강전기 키카이오의 등장 로봇마다 독립적인 세계관이 존재하며, 선택이 가능한 모든 로봇과 파일럿이 해당 스토리의 주인공이기도 하다. 배경은 일부를 제외하고 전부 일본이며 대부분 공통적으로 세계를 위협하는 인류의 적으로 묘사되는 "골디버스"라는 악의 존재를 처단하는 것을 목표로 한다.
로봇
막시밀리아노 모랄레스
막시밀리아노 니콜라스 모랄레스(스페인어: Maximiliano Nicolás Moralez, 1987년 2월 27일 ~ )는 아르헨티나의 축구 선수로 현재 미국 메이저 리그 사커의 뉴욕 시티에서 미드필더 겸 부주장으로 활약 중이다.
막시밀리아노 모랄레스 수상
벨레스 사르스피엘드
FC 모스크바
클루브 레온
뉴욕 시티
아르헨티나 U-20
미켈레 카니니
미켈레 카니니(이탈리아어: Michele Canini, 1985년 6월 5일 ~ )는 이탈리아의 전 축구 선수이다.
미켈레 카니니 클럽 경력
세리에 C1 팀 삼베네데테세에서 임대를 마친 뒤, 그의 첫번째 소속팀이던 아탈란타는 57만 유로(시모네 로리아가 공개되지 않은 금액으로 아탈란타로 이적한 것도 포함)에 그를 공동소유권 계약으로 칼리아리 칼초에게 매각하였다. 그는 추가 금액 150만 유로에 2006년 6월 칼리아리로 영구 이적을 했고 2011–12 시즌까지 176 경기를 뛰며 7년간 있었다.
2012년 7월 12일, 카니니는 이적료 290만 유로에 4년간 계약을 맺고 제노아에 입단했다.
그는 토마스 만프레디니의 이적료 125만 유로의 일부로써, 2013년 1월 9일에 4년 계약 중 절반을 공동 소유 조건으로 100만 유로에 옛 소속팀 아탈란타로 복귀했다. 2013년 6월에 카니니의 공동 소유권이 갱신됐다.