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제베나르 역사
기원전 700년부터 사람이 거주했으며 1049년에는 신성 로마 제국의 하인리히 3세 황제에 의해 5명의 장군들이 소유한 영지가 되었다. 게르만족 출신인 이들은 로마 시대 이후의 거주지를 방어하기 위해 성을 건립했다. 1487년에는 클레베(Kleve) 공작에 의해 도시권을 부여받으면서 "세베나르"(Sevenaer)라는 이름으로 부르게 되었다.
도시권을 부여받은 이후에는 이웃한 마을에 빵, 맥주 판매를 독점하게 되었고 행정 과세에 따른 도로, 철도, 공공 시설이 정비되었다. 군대의 약탈, 질병의 확산 등으로 인해 한동안 쇠퇴했지만 시간이 지나면서 시민 이외에 부자들이 행정에 참여하면서 부흥을 이룩했고 1793년에는 인구가 900명에 달했다.
제베나르 역사
1816년에는 네덜란드에 편입되었고 1818년에는 지금과 같은 이름으로 바뀌었다. 1818년 당시의 인구는 2,564명에 달했다. 19세기에는 흉작, 질병, 기아 등으로 인해 많은 주민들이 농업, 자선 사업에 참여했다. 1856년에 유럽 전체의 철도망과 연결되면서 노동자 인구가 증가했다. 1920년 튀르마크(Turmac) 담배 공장이 건립되면서 많은 일자리가 생겨났다. 제2차 세계 대전으로 인해 큰 피해를 입은 이후에 재건되었고 옛 도심의 주변에 새로운 택지가 형성되었다.
마쟁가르브
마쟁가르브(프랑스어: Mazingarbe)는 프랑스 노르파드칼레 파드칼레주에 위치한 도시로 면적은 3.55km2, 인구는 5,586명(2006년 기준), 인구 밀도는 1,600명/km2이다. 랑스에서 북서쪽으로 4.8km 정도 떨어진 곳에 위치하며 D176 도로, D75 도로가 합류한다. A26 고속도로가 이 곳을 경유한다.
국민연합 (노르웨이)
국민연합(노르웨이어: Nasjonal Samling 나슈날 사믈링[nɑʂuˈnɑːl ˈsɑmliŋ][*])은 1933년부터 1945년까지 존재한 노르웨이의 극우 정당이다. 1942년에서 1945년 사이에 노르웨이의 유일한 합법적 정당이었고, 크비슬링 정권의 집권 여당이다. 노르웨이 전 방위장관 비드쿤 크비슬링이 주도함에 따라 창당되었다.
원죄 (2018년 영화)
《원죄》는 2018년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
다시..올래
"다시..올래"는 2018년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
비토리아 (이탈리아)
비토리아(이탈리아어: Vittoria)는 이탈리아 시칠리아 라구사도에 위치한 코무네로 면적은 181.31km2, 높이는 168m, 인구는 61,221명(2006년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 340명/km2이다. 라구사 현에서 라구사에 이어 2번째로 인구가 많은 코무네이다.
피노달레포 천연보호구역(Pino d'Aleppo)의 남쪽에 위치하며 지중해 연안과 접한다. 시라쿠사에서 108km, 카타니아에서 131km 정도 떨어진 곳에 위치한다. 체스판 모양을 띤 현대적인 거리, 아라비아의 시칠리아 지배 시대에 등장한 자수 공예로 유명한 곳이다.
히르덴
히르덴(노르웨이어: Hirden)은 나치 독일의 노르웨이 점령기 때 독일의 돌격대를 모방해서 만들어진 제복 준군사조직이다.
비드쿤 크비슬링의 파시즘 정당 국민연합은 바이킹 시대의 노르드어 낱말과 상징을 자주 사용했다. 히르드(고대 노르드어: hirð)란 바이킹 시대에 왕실이나 귀족의 무장 수행원단으로서, 서유럽의 향사에 대응하는 존재였다. 이 히르드의 복수형이 "히르덴"이다. 따라서 히르덴 단원들은 "히르드"라고 했다. 2차대전 시기 히르덴 단원 수는 8,500 명 정도였다. 노르웨이 해방 이후 히르덴은 해산되었고, 단원들은 대부분 반역죄 및 부역죄로 기소 및 처벌되었다.
히르덴
히르덴은 향후의 노르웨이 나치 육군의 중핵을 이룰 것으로 예정되었으며, 이에 따라 "히르드 해군(hirdmarine)", "히르드 비행군단(Hirdens flykorps)"이 1942년 창설되었다. 육군에 해당하는 기존 히르덴은 "진성 히르덴(Rikshirden)"이라고 불렸다. 많은 히르덴 단원들은 자발적으로 군에 입대하여 나치 편에 서서 싸우거나 포로수용소 위병으로 근무했다.
2014년 닥사비센 기사는 “SS의 지도를 받아 히르덴이 위병을 서던 포로수용소들에서는 10명 중 8명이 죽어나갔다”고 보도했다.
조국동맹 (노르웨이)
조국동맹(노르웨이어: Fedrelandslaget 페데란츠스라겟[*])은 노르웨이의 우파 반공주의 정당이었다. 1925년 창당되어 중도부터 우익 성향의 세력이 주축이 되어 혁명적 사회주의의 흥기에 대항하는 것을 목적으로 삼았다. 최고 전성기인 1930년에는 당원 수가 10만 명에 이르러 당대 노르웨이 우익 집단으로서는 단일 최대 규모였다. 1930년대 이후 활동이 미미해지고 지지도는 점점 쇠퇴해갔으며, 1940년 독일이 노르웨이를 점령하면서 정치 활동의 중단 및 해산되었다.
양휘산법
《양휘산법》(중국어 간체자: 杨辉算法, 정체자: 楊輝算法, 병음: yánghuīsuànfǎ 양후이쏸파[*])은 남송 수학자 양휘가 쓴 수학서이다. 《전무비류승제첩법(田畝比類乘除捷法)》 상·하권, 《승제통변산보(乘除通變算寶)》 상·중·하권, 《속고적기산법(續古摘奇算法)》으로 구성된다.
양휘산법 한국에서의 양휘산법
《양휘산법》은 고려 말기에 수입되어 조선 시대 산학의 교재로도 쓰였던 것으로 보이는데, 《세종실록》에 세종 15년(1433년) 경주부(慶州府)에서 《양휘산법》 100권을 간행하여 진상했다는 기록이 나온다. 《경국대전》에 고시 과목으로 양휘산법이 명기되어 있으며, 중국에서도 《사고전서》(四庫全書)를 편찬하면서 《양휘산법》의 조선본을 채용하였다.
2008년 5월 5일 고창석 전 한국고서협회 회장이 국내에서 입수한 목판본 《양휘산법》을 공개하였는데, 서지학자 천혜봉 성균관대 명예교수는 해당 《양휘산법》에 대하여 《세종실록》에서 전하는 바 세종 15년 이전에 송원본(宋元本)을 토대로 만든 번각본(飜刻本)이 분명하다고 보았다. 서울시 문화재위원회는 한 소장가가 갖고 있던 이 《양휘산법》 목판본이 보존상태가 양호한 데다 중국에서도 전해지지 않았는데 국내에서 나왔다는 점에서 가치가 큰 것으로 판단하고 2010년 문화재청에 보물 등록 신청을 하였으며 2012년 2월 22일 해당 《양휘산법》은 대한민국의 보물 제 1755호로 지정되었다.
한국의 교우사에서 2006년 동양수학대계 5로 번역 출간되었다.
상명산법
《상명산법》(중국어 간체자: 详明算法, 정체자: 詳明算法, 병음: xiángmíngsuànfǎ 시앙밍쏸파[*])은 명나라 지재 안눌(止齊安訥)이 쓴 산학서이다.
주저
주저(周佇: 미상~1024년 7월 2일(음력 5월 24일))는 송나라 온주 태생의 고려의 문신이다.
주저 이력
1011년(현종 2): 현종이 거란을 피해 남쪽으로 피난을 갔을 때 하공진이 잡혔다는 소식을 듣고 모두가 뿔뿔이 도망쳤지만 시랑(侍郞) 충숙(忠肅), 장연우, 채충순(蔡忠順), 김응인(金應仁) 등과 함께 왕의 곁을 지킴. 이 공으로 그는 몇 단계를 뛰어 넘어 예부시랑(禮部侍郎), 중추원(中樞院) 직학사(直學士)가 됨. 또한 과거 시험에 호명(糊名) 방식을 채택할 것을 건의함.
아시안 게임 경기 종목
이것은 아시안 게임 및 아시아 올림픽 평의회가 주관하는 기타 주요 계열 대회에서 진행되는 스포츠의 목록이다. 2009년 6월 29일에 OCA는 5가지 주요 경기 종목에서 경기 종목 목록의 주요 변경 사항을 발표했다. 특히 예외가 있을수는 있지만, 하나 이상의 경기 종목에서 각 경기 종목을 제한하는 것을 목표로 했다. 첫 번째 사항은 2014년 아시안 게임에서 28개 올림픽 정식 종목과 7개 비올림픽 종목을 포함해서 35개로 제한하는 것을 목표로 했다.
아인베크
아인베크(독일어: Einbeck)는 독일 니더작센주 남부에 위치한 도시로 면적은 231.31km2, 높이는 112m, 인구는 31,338명(2015년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 140명/km2이다.
도심 시가지에는 150채 이상에 달하는 중세 후기에 지어진 목조 건축물이 들어서 있다. 1351년 문헌에 처음 등장했을 정도로 오랜 맥주 양조 전통을 자랑하는 맥주 거리로 유명한 곳이기도 하다. 1368년 한자 동맹에 가맹하면서부터 서쪽으로는 안트베르펜, 동쪽으로는 리가, 북쪽으로는 스톡홀름, 남쪽으로는 뮌헨에 이르는 맥주 보급로를 형성했다.
헤르보른
헤르보른(독일어: Herborn)은 독일 헤센주에 위치한 도시로 면적은 63.82km2, 높이는 287m, 인구는 20,618명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 320명/km2이다. 행정 구역상으로는 기센 현에 속한다. 지겐, 베츨라어, 기센을 연결하는 A45 고속도로가 지나간다.
헤르보른 역사
1048년 문헌에 처음 등장했으며 1251년에는 나사우 백작으로부터 도시 지위를 부여받았다. 1584년에는 칼뱅주의 신학 교육 기구인 헤르보른 아카데미가 설립되었다. 1602년에는 요하네스 피스카토어(Johannes Piscator) 칼뱅주의 성경을 독일어로 번역했다. 1626년에는 병사들의 부주의로 인한 화재가 발생하면서 가옥 241채가 소실되었다. 이를 계기로 헤르보른과 인근 지역에서는 마녀 재판이 진행되었다.
30년 전쟁 이후까지 헤르보른 시민들이 스웨덴 병사 50명을 보호하면서 스웨덴 군대가 헤르보른의 방어를 맡았다. 이에 따라 헤르보른은 제2차 세계 대전 시기까지 "야전 병원 도시"(Lazarettstadt)라는 별칭으로 부르게 되었다. 빈 회의 이후에는 프로이센과의 경계를 접했는데 막대한 수입세가 부과되면서 어려움에 처했다. 1836년에는 헤센나사우가 관세 동맹에 가입했고 1866년에는 프로이센에 편입되었다.
워싱턴호
워싱턴호(Lake Washington)는 미국 워싱턴주에 있는 호수다. 킹군에서 가장 큰 호수이고 워싱턴 주에서 두 번째로 큰 자연호수다. 서쪽으로 시애틀, 동쪽으로 밸뷰와 커클랜드, 남쪽으로 렌턴과 접하며 이 호수에는 머서 아일랜드 및 동명의 소도시가 있다. 북쪽으로 사마미시강, 남쪽으로 세다강과 이어져있다. 1854년 토마스 머서가 전 해에 새로 탄생된 워싱턴 준주에서 따와 이 호수의 이름을 붙였다. 배스, 송어 등이 서식한다.
제7회 전국동시지방선거 충청남도
이 문서는 제7회 전국동시지방선거 충청남도 지역 투·개표 결과이다.
아르테른
아르테른(독일어: Artern)은 독일 튀링겐주에 위치한 도시로 면적은 24.05km2, 높이는 121m, 인구는 5,533명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 230명/km2이다.
장거하우젠에서 남쪽으로 12km 정도 떨어진 곳에 위치하며 에르푸르트와 장거하우젠을 연결하는 철도 노선이 지나간다. 기계, 설탕, 장화 공장이 입주하고 있으며 15세기 초반에 발견된 소금물 온천으로 유명한 곳이기도 하다.
클레베
클레베(독일어: Kleve)는 독일 노르트라인베스트팔렌주에 위치한 도시로 면적은 97.79 km2, 높이는 12m, 인구는 51,047명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 520명/km2이다. 행정 구역상으로는 뒤셀도르프 현에 속한다.
라인강 연안과 접하며 네덜란드 국경과 가까운 지점에 위치한다. 1092년부터 1795년 프랑스에 합병되기 이전까지 존재했던 백국이자 공국인 클레베 공국의 수도였던 곳이며 1242년에 도시 지위를 부여받았다.
오버코헨
오버코헨(독일어: Oberkochen)은 독일 바덴뷔르템베르크주에 위치한 도시로 면적은 23.57 km2, 높이는 496m, 인구는 7,761명(2015년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 330명/km2이다. 행정 구역상으로는 슈투트가르트 현에 속한다.
네카어강의 지류인 코허강 연안과 접한다. 1337년에 작성된 문헌에 처음 등장했으며 1968년에 시로 승격되었다. 1946년 예나에서 이전한 칼자이스 공장이 위치한 곳이기도 하다.
로버트 헤어
로버트 헤어(Robert D. Hare, 1934년 ~ )는 캐나다의 범죄 심리학자이다. 헤어는 사이코패스 사례 판단에 자주 사용되곤 하는 '헤어 사이코패스 체크리스트'(PCL-Revised)를 개발했다.
브릴론
브릴론(독일어: Brilon)은 독일 노르트라인베스트팔렌주에 위치한 도시로 면적은 228.95km2, 높이는 450m, 인구는 25,611명(2016년 12월 31일 기준), 인구 밀도는 110명/km2이다. 행정 구역상으로는 아른스베르크 현에 속한다.
노르트라인베스트팔렌 주와 헤센주 간의 경계 지점에 위치하며 브릴론 고원, 뫼네 강 상류와 접한다. 서쪽으로는 아른스베르크 숲 천연보호구역, 남동쪽으로는 디멜 호 천연보호구역과의 경계를 형성한다.
수벌
수벌(drone)은 수컷 꿀벌이다. 암컷인 일벌과 달리 독침이 없으며, 꿀도 꽃가루도 모으지 않는다. 수벌은 오로지 여왕벌과 교미하기 위해 존재한다.
수벌은 암벌(일벌, 여왕벌)보다 눈이 두 배 더 크다. 몸집은 일벌보다 크고 여왕벌보다 작다. 복부는 여왕벌보다 짧다. 몸이 무겁지만 교미비행 때 여왕벌을 따라잡을 만큼 충분히 빠르게 날 수 있다.
재래꿀벌 군락에는 한여름철에 수벌이 200 마리 정도 있다. 수벌들은 늦가을 이후 일벌들에게 죽임을 당하거나 벌집 밖으로 내쫓긴다. 이후 내년 늦봄이 되기 전까지 수벌은 새로 태어나지 않는다.
치과대학
치과대학(齒科大學, Dental school)은 치과의사를 양성하고, 치주질환 등에 대한 연구를 목적으로 설립하는 단과대학의 일종이다.
대한민국, 미국, 인도, 호주 등의 국가의 대학에서 찾아볼 수 있다.
치과대학 국가별 치과대학
지역별로 7개 권역으로 나뉘어 설립되어 있으며, 11개 대학에 설립되어 있다. 1922년 서울대학교에서 대한민국 최초로 치과대학이 설립되었고,  각 권역별 대학에 점차 설립되었다. 마지막으로 설립된 것은 1992년 강원권의 강릉원주대학교에서 설립된 치과대학이다. 현재 제주권에는 설립되어 있지 않다.
미국의 치과대학은  치의학, 치과 수술 등과 관련한 학사 학위는 물론, 석사, 박사 학위를 수여하여 치과의사를 양성하고, 관련 분야에 대해 연구를 장려하기 위해 설립되어 있다. 단과대학 형식으로 설립되어 있으며, 약학 과정은 당연히 포함하지 않는다. 36개 주, 66개 대학이 설립되어 있다.
4개 권역에 총 18개 과정이 각 대학에 설치되어 있다. 보통 대한민국의 치의학전문대학원 개념에 대응하는 대학원 형태가 다수 설치되어 있으며, 2017년 기준, 설치되어있는 전체 11개 대학중 서울대학교, 전남대학교, 부산대학교 3개 대학 만이 설치되어 있는 대한민국과는 대조된다. 권역별로는 잉글랜드가 12개 대학으로 가장 많고, 스코틀랜드가 4개 대학, 웨일스, 북아일랜드에 각각 1개 대학씩 설치되어 있다.
제7회 전국동시지방선거 충청북도
이 문서는 제7회 전국동시지방선거 충청북도 지역 투·개표 결과이다.
대서양 원형가옥
대서양 원형가옥(Atlantic roundhouse)이란 고고학에서, 스코틀랜드 북서부, 헤브리디스, 그리고 북방 군도에서 발견되는 철기시대의 석조건물들이다.
대서양 원형가옥은 철기시대 메쌓기 석조건물의 일종인데, 지역마다 형태가 조금씩 다르며 크게 "단순형(simple)"과 "복잡형(complex)"의 두 가지 유형으로 나뉜다. 고고학 이론에 따르면 이 원형가옥들은 스캐러 브레이 같은, 외관이 땅에 묻혀 잘 드러나지 않는 건물형태에서 벗어나, 땅 밖으로 외관이 잘 드러나는 건물로 진화하는 이행기의 형태라고 생각된다.
브라흐, 둔, 바퀴가옥들도 복잡형 대서양 원형가옥의 일종이다.
벽은 돌을 메쌓기 했지만 지붕은 다른 지역의 원형가옥들처럼 목재를 원뿔 모양으로 엮어 만들었을 것으로 생각된다.
던베건 공동체신탁이 복권 기금의 지원을 받아 스카이섬에 대서양 원형가옥을 보존하는 사업을 하고 있다.
스캐러 브레이
스캐러 브레이(Skara Brae [ˈskærə ˈbreɪ][*])는 스코틀랜드 오크니 제도의 신석기 시대 석조 거주지 유적이다. 오크니 제도에서 가장 큰 섬인 오크니 본섬에 위치해 있다. 8개의 다발성 가옥들로 이루어져 있으며, 기원전 3180년에서 기원전 2500년 사이에 사람이 살았다. 유럽에서 가장 잘 보존된 신석기 촌락 유적이며, 오크니 제도의 신석기 유적의 일부로서 유네스코 세계유산에 등록되어 있다. 스톤헨지나 대피라미드보다도 오래된 유적으로, 완벽한 보존상태 때문에 "스코틀랜드의 폼페이"라고도 한다.
스캐러 브레이 발견 및 탐사
1850년 겨울, 극심한 폭풍이 스코틀랜드에 닥쳐 대규모 재산피해와 200 명 이상의 사망자를 발생시켰다. 오크니 본섬 서해안 스칼 만에서는 그전까지 "스케라브라(Skerrabra)"라고 불리던 둔덕이 이 폭풍으로 인해 벗겨져 날아갔다. 폭풍이 걷히고 나자 지역민들이 둔덕이 있던 자리에 지붕이 없는 작은 가옥 여러 개로 이루어진 촌락터를 발견했다. 지역 지주 윌리엄 와트(William Watt)가 아마추어 발굴을 시작했으나, 가옥 네 채만 출토한 뒤 1868년 유적지가 방치되었다. 이후 계속 아무도 건드리지 않은 채 남아 있다가, 1913년의 어느 주말 하룻밤 사이에 누군가 삽질을 해서 알 수 없는 양의 유물들을 도굴해 사라졌다. 1924년 또다른 폭풍이 닥쳐와 가옥들 중 하나를 쓸어버렸고, 이 유적을 좀더 안전하게 지키면서 면밀히 조사할 필요성이 대두되었다. 에든버러 대학교 교수 비어 고든 차일드가 그 소임을 맡게 되어 1927년 중반 처음 오크니로 답사여행을 떠났다.
스캐러 브레이 신석기 생활사
스캐러 브레이의 거주민들은 홈무늬토기를 만들고 사용한 홈무늬토기민들이었다. 홈무늬토기란 이 유적지가 만들어지기 얼마 전에 스코틀랜드 북부에 발생한 토기 양식이다. 가옥들은 복토건축, 즉 땅 속에 파묻힌 방식으로 지어졌다. 가옥들이 지어지기 전에 이 자리에 이미 패총으로 된 둔덕이 있었고, 그 둔덕을 파서 그 안에 복토가옥을 지었다. 패총은 가옥들에 안정성을 제공했으며 또한 오크니의 혹독한 겨울 추위로부터 가옥 내부를 보호하는 단열재의 역할도 했다. 각 가옥의 평균적인 크기는 40 평방미터(430 평방피트)이며, 형태는 정사각형에 난방 및 요리에 사용되는 돌난로가 있었다. 가옥들의 개수로 미루어 보아 스캐러 브레이의 거주민 수는 50명을 넘지 못했을 것이다.
스캐러 브레이 신석기 생활사
스캐러 브레이 거주민들이 난로에 무엇을 태웠는지는 정확히 알 수 없다. 고든 차일드는 그들이 사용한 연료가 토탄이었을 것이라고 확신했지만, 초본 패턴과 추세를 상세히 분석한 결과, 오크니에 토탄층이 형성되기 적절한 기후환경이 마련된 것은 스캐러 브레이가 버려진 이후라는 결론이 내려졌다. 다른 연료 후보로는 유목이나 동물의 배설물 등이 있다. 말린 바닷말도 연료로 주로 사용되었다는 증거가 있다. 오크니의 몇몇 유적에서 유리질의 슬래그 같은 물질들이 발견되며 다시마(kelp)라고 불리곤 하는데, 이것들이 불타고 남은 바닷말일 가능성이 있다.
가옥들 안에는 돌로 만든 찬장, 가구, 의자, 사물함 등 가구들이 있다. 각 가옥들은 높이가 낮은 출입구를 통해 드나들 수 있고, 이 출입구에는 문 구실을 하는 석판이 달려 있다. 돌로 된 문설주에 빗장구멍이 파내져 있어서 이리로 빗장을 밀어넣어 문을 닫을 수 있다. 복잡한 배수 체계가 촌락 설계에 갖춰져 있으며, 각 가옥에는 원시적인 형태의 변기들도 있다.
스캐러 브레이 신석기 생활사
가옥들 중 일곱 채는 침대와 장롱들이 모두 같은 위치에 배치되어 있다. 장롱을 문의 정반대편 벽에 세워놓아 출입구로 들어오면 가장 먼저 장롱을 보게 된다. 문의 오른쪽 벽에 큰 침대가 있고 왼쪽 벽에 작은 침대가 있다. 로이드 라잉(Lloyd Laing)은 이런 가구 배치가 20세기까지 헤브리디스에서 유지된 관습이라는 것을 지적하며, 큰 침대가 남편의 침대고 작은 침대가 아내의 침대일 것이라는 설을 제기했다. 몇몇 작은 침대에서는 구슬과 물감통이 발견된 것도 이 해석을 뒷받침한다. 대부분의 문간 왼쪽에 돌사물함이 놓여 있기에 집에 들어온 사람이 가옥의 오른쪽으로 돌아설 수밖에 없다는 것도 이 설을 지지하는 증거일 수 있다. 두 침대의 각각 앞에 돌기둥의 그루터기들이 남아 있는데, 모피 천개를 지지하는 기둥들이었을 수 있다. 이것 역시 오늘날까지 헤브리디스에서 지속되는 양식과 연결되는 지점이다.
스캐러 브레이 신석기 생활사
8번 가옥이라고 불리는 가옥 하나만은 사물함이나 장롱이 없다. 이 가옥은 작은 칸막이방처럼 보이는 구획들로 나뉘어 있다. 8번 가옥이 발굴되었을 당시 돌, 뼈, 사슴뿔 따위의 파편이 발견되었다. 어쩌면 8번 가옥은 뼈바늘이나 부싯돌도끼같은 간단한 도구를 만드는 공간이었을 수도 있다. 열을 받아 손상된 화산암, 그리고 연통처럼 생긴 구조물이 발견된 것도  이 해석을 뒷받침한다. 또한 8번 가옥은 다른 가옥들과 달리 패총 속을 파고들어 지어진 것이 아니고, 지상에 두께 2 미터 이상의 벽을 쌓아 만들었다는 점도 특이하다. 이 가옥의 입구에는 "포치"도 있다.
이 유적은 유럽에서 사람벼룩의 흔적이 최초로 발견되는 장소이기도 하다.
스캐러 브레이를 만든 홈무늬토기민들은 소와 양을 치는 목축민이었다. 최초 발굴자였던 차일드는 이 거주민들이 농사는 짓지 않았을 것이라 생각했지만, 1972년 패총에서 출토된 곡물 낱알은 보리농사가 지어졌을 가능성을 시사한다. 패총에 생선뼈와 조개껍질이 많이 발견되는 바, 거주민들은 해산물도 먹었을 것이다. 삿갓조개류가 흔하며, 이 조개들은 각 가옥의 사물함에 보관하면서 낚시미끼로 사용되었을 수도 있다. 사물함들은 얇은 석판을 짜맞추어 만들고 연결부위를 점토로 막아 물이 새지 않게 했다.
이런 목가적인 생활상과 전혀 상반되는, 스캐러 브레이 거주민들에 관한 특이한 해석도 있다. 유언 맥키(Euan MacKie)는 스캐러 브레이가 근처의 브로드가 환상열석이나 스테니스 선돌에서 천문·마술적 의식을 행하던 특권 성직 계급의 거주지였을 것이라는 설을 주장했다. 그레이엄 리치(Graham Ritchie)와 애나 리치(Anna Ritchie)는 그런 주장을 뒷받침할 만한 고고학적 증거가 없다며 맥키의 설에 회의적이다. 하지만 스캐러 브레이에서 나오는 낮은길(low road)이 브로드가와 스테니스를 모두 지나가며, 길의 종점이 매스 호웨의 연도분이라는 것도 사실이다. 낮은길이란 브리튼 제도에서 신석기 기념물들을 서로 연결하는 길들을 말한다.
스캐러 브레이 연대추정
차일드는 스캐러 브레이에 사람이 살았던 시기를 기원전 500년경 전후로 추측했다. 1972년-1973년에 추가적인 발굴이 이루어지면서 이 기존 설에 대한 반론이 제기되었다. 1970년대 발굴에서 수집된 표본에 대해 이루어진 탄소 연대 측정 결과 스캐러 브레이에는 기원전 3180년경부터 약 600년 간 사람이 거주했다는 결론이 내려졌다. 기후가 더 춥고 습하게 변화한 기원전 2500년경 거주민들이 거주지를 버렸던 것으로 보인다. 왜 거주민들이 스캐러 브레이를 버렸는지에 관해서는 다양한 설이 있다. 그 중 폭풍설이 유명하다. 에반 해딩엄(Evan Hadingham)은 발견된 유물 증거들을 조합하여 다음과 같은 극적인 시나리오를 제시했다.
스캐러 브레이 연대추정
그러나 애나 리치는 마을이 그런 재앙을 맞아 버려졌다는 해석에 강하게 반대한다.
스캐러 브레이가 오늘날에는 스칼 만 바로 옆 바닷가에 있지만, 과거에는 오늘날보다 바다와의 거리가 더 멀었고, 사구의 보호를 받는 민물 호수 가까이에 지어졌을 가능성도 충분히 있다. 지금 남아 있는 건물들도 충분히 유기적인 모양새를 보여주지만, 유적이 발견되어 보호용 방조제가 지어지기 전까지 바다의 침식으로 사라져간 다른 구조물들도 있었음이 확실하다. 다만 얼마나 사라졌는지 그 양은 알 수 없다.
북방 군도
북방 군도(영어: Northern Isles, 스코트어: Northern Isles, 스코틀랜드 게일어: Na h-Eileanan a Tuath, 고대 노르드어: Norðreyjar 노르드레위야르)는 스코틀랜드 본토의 북서부의 오크니와 셰틀랜드 두 제도를 함께 일컫는 말이다. 선선한 온대기후 지역이며, 주변 바다에 영향력을 투사할 수 있는 요지다. 남쪽의 오크니는 농경이 가능한 유인도가 26개에 달하는 데 비해, 북쪽의 셰틀랜드는 상대적으로 황폐하여 어로와 유전에 경제가 의존하고 있다. 이 두 섬은 모두 픽트인과 노르드인이 거쳐간 역사를 가지고 있다. 15세기에 모두 스코틀랜드 왕국에 편입되었고, 1707년 그레이트브리튼 왕국이 출범하면서 영국령이 되었다. 20세기의 양차 대전에서 이 두 제도는 해군적으로 중요한 역할을 맡았다.
북방 군도
두 제도 모두 관광이 중요 경제수단이다. 곳곳에 선사시대의 유적들이 있어 관광지로 사용된다. 스코틀랜드 본토와 연락선 및 항공편으로 연결되어 있다. 바이킹의 지배를 받았던 역사로 인해 스칸디나비아의 영향이 매우 짙게 남아 있다. 지명들은 고대의 켈트어 어원도 약간 남아 있지만, 대부분은 노르드어에서 비롯되었다.
"북방 군도"와 반대되는 "남방 군도"는 헤브리디스, 클라이드, 맨섬을 일컫는다. 남방 군도에는 9세기에서 13세기 사이에 군도 왕국이 존재했다.
중국어 수사
이 문서는 중국어에서 수를 나타내는 글자나 단어와 그 사용법을 다룬다.
중국어 수사 목록
일부터 억까지의 중국어 숫자는 대문자(중국어 간체자: 大写, 정체자: 大寫)/갖은자(한국 한자: -字)와 소문자(중국어 간체자: 小写, 정체자: 小寫)로 나뉜다.:“数字” 대문자는 필획이 비교적 복잡하며, 주로 장부나 공문 등에서 사용된다.:“大写” 소문자는 비교적 단순하며, 통상적인 경우에 쓰인다.:“小写”
표준 중국어에서는 군사·항공·철도·구어체를 비롯한 몇몇 특별한 상황에 다음과 같이 일부 (번호 매기기용) 숫자들을 달리 발음한다. 이는 주로 시끄러운 환경 속에서 원활한 무선 통신을 하기 위함인데, 유사한 발음의 一와 七 또는 四와 十 등을 구별 짓고, 일부 수사의 발음을 입 모양이 더 큰 발음으로 대체하는 효과가 있다.
중국어 수사 목록
만 이상의 큰 수를 나타내는 중국어 수사는 고대 중국부터 있어왔다. 이들 중 극부터 무량수까지는 불교에서 유래한 수사이다. 이들에 값을 매기는 방법은 옛날부터 지금까지 10배씩 변화하는 하수(중국어 간체자: 下数, 정체자: 下數)/십진법(한국 한자: 十進法), 10,000배씩 또는 100,000,000배씩 변화하는 중수(중국어 간체자: 中数, 정체자: 中數), 제곱씩 변화하는 상수(중국어 간체자: 上数, 정체자: 上數)가 있으며, 중수는 얼마 배씩 변화하는지에 따라 만진법(한국 한자: 萬進法)/이만체진(한국 한자: 以萬遞進)과 억진법(한국 한자: 億進法)/이억체진(한국 한자: 以億遞進)으로 나뉜다. 오늘날 중국어에서는 한국어나 일본어에서처럼 만진법만이 쓰이나, 조 이상부터는 잘 쓰이지 않는다. 또한 중화인민공화국의 경우 정해진 표준 용법이 없으며, 조의 용법과 관련하여 약간의 혼란이 존재한다.
2011년에 중화인민공화국에서 열린 수사 용법 관련 세미나에서는 다음과 같이 조의 사용을 피하는 수정된 억진법이 거론된 바 있다.
중국어 수사 목록
과거에는 작은 수를 나타내는 수사들이 사용되었다. 이들에 값을 매기는 방법은 10분의 1씩 변화하는 십진법/이십체석(한국 한자: 以十遞析)과 100,000,000분의 1씩 변화하는 억진법/이억체석(한국 한자: 以億遞析)이 있다. 오늘날에는 이들의 일부가 SI 접두어로서 사용되지만, 직접 수를 나타낼 때에는 쓰이지 않는다.
2011년에 중화인민공화국에서 열린 수사 용법 관련 세미나에서 제안된 작은 수 명명 방안은 다음과 같이 미보다 작은 값의 수사를 SI 접두어와 일치시킨다.
고대 중국 문헌에서 쓰였던 분수 수사는 다음과 같다. 오늘날에는 半을 제외하면 쓰이지 않는 용법이다.
중국어에서 사용되는 SI 접두어는 중화인민공화국과 중화민국의 두 표준이 존재한다. 가장 큰 차이점은 조가 각각 메가와 테라의 뜻이라는 점이다. 중화인민공화국의 경우 큰 수의 이름과 일치시키는 방안이 고려된 적 있으나, 실행된 적은 없다.
중국어 수사 문법
수사는 수량을 나타내는 기수사와 순서를 나타내는 서수사로 나뉜다. 앞서 서술한 수사들은 모두 기본적으로 기수사이다. 중국어 서수사의 일부 유형과 예시는 다음과 같다.
중국어의 계수사(중국어 간체자: 系数词, 정체자: 係數詞)는 위수사 앞에 붙어 계수의 역할을 할 수 있는 수사를 말하며, 一·二·三·四·五·六·七·八·九·十·两·几·多少 등이 있다. 위수사(중국어 간체자: 位数词, 정체자: 位數詞)는 자릿수의 역할을 하는 수사를 말하며, 十·百·千·万·亿 등이 있다. 이들을 조합하여 자연수 수사를 만드는 규칙과 예시는 다음과 같다.
여러 개의 계수사+위수사 꼴을 위수사가 작아지는 순서대로 조합하면 계수사1+위수사1+...+계수사n+위수사n 꼴의 새로운 수사를 얻으며, 여러 계수사+위수사 꼴은 더하는 관계이다. 또한 일의 자리수를 나타내는 맨 끝 부분에 한해서는 一·二·...·九 중 하나가 올 수 있다.
三百五十六(3 × 100 + 5 × 10 + 6 = 356)
중국어 수사 문법
한국어와 달리, 보통화에서 百·千·万·亿 앞의 一는 꼭 붙여야 하며, 十 앞의 一는 두 자리 수의 경우 생략해야 하고, 세 자리 이상의 수의 경우 붙여도 좋고 생략해도 좋다. 중국의 일부 방언과 싱가포르 화어 등에서는 一가 맨 앞에 온다면 생략해도 된다.
十五(15)
一百一十四(114)
一百十四(114)
一百三十(130)
一百三(130)
百三(130)(일부 방언)
계수 부분은 계수사뿐만 아니라 계수사+위수사 또는 계수사1+위수사1+...+계수사n+위수사n 꼴일 수 있다. 이 경우 계수는 네 자리 또는 그 이하의 수이어야 하며, 위수사는 万 또는 그 이상이어야 한다. 다만 싱가포르 화어에서는 영어의 영향을 받아 十·百를 千 앞에 붙이는 경우도 있다.
二十万(200,000)
一百亿(10,000,000,000)
九千五百零三万(95,030,000)
十千(10,000)(싱가포르 화어)
百千(100,000)(싱가포르 화어)
중국어 수사 문법
二과 两은 모두 2를 뜻하나, 쓰임새가 다음과 같이 다르다.:“两”
중국어의 개수사(중국어 간체자: 概数词, 정체자: 概數詞) 또는 부정수사(중국어 간체자: 不定数词, 정체자: 不定數詞)는 어림수를 나타내는 수사를 말한다. 일부 유형과 예시는 다음과 같다.
수사+양사 꼴의 조합을 수량사(중국어 간체자: 数量词, 정체자: 數量詞)라고 한다. 수량사의 유형 및 용법 및 예시는 다음과 같다.
명량사가 조합된 수량사는 주로 명사의 관형어로 쓰인다.
개체양사가 조합된 수량사
五张纸(종이 다섯 장)
집합양사가 조합된 수량사
一套家具(가구 한 세트)
도량사가 조합된 수량사. 십진법 도량사를 연이어 쓸 때에는 마지막의 도량사를 생략할 수 있다.
三尺五寸(3척 5치)
三尺五(3척 5치)
부정양사가 조합된 수량사
一点儿(조금)
一些(약간)
준양사가 조합된 수량사
两县人(두 현의 사람)
임시양사가 조합된 수량사
一碗饭(밥 한 그릇)
중국어 수사 문화
중국어의 수사들은 여느 문화에서와 같이 단순히 수를 나타낼 뿐 아니라 여러 상징적인 의미들을 부여 받았으며, 그 예시는 다음과 같다.
중국어 수사 역사
한나라의 서악이 저술하고 북주의 견란이 주해한 《수술기유》에는 다음과 같이 재까지의 큰 수 수사와 하수·중수(억진법)·상수를 소개하는 구절이 있다.
黄帝為法數有十等及其用也乃有三焉十等者億兆京垓秭壤溝澗正載三等者謂上中下也其下數者十十變之若言十萬曰億十億曰兆十兆曰京也中數萬萬變之若言萬萬曰億萬萬億曰兆萬萬兆曰京也上數者數窮則變若言萬萬曰億億億曰兆兆兆曰京也[...]下數淺短計事則不盡上數宏廓世不可用故其傳業惟以中數耳
— 《수술기유》
북주의 견란의 저술이라고 전해지는 《오경산술》에서도 말만 다를 뿐 똑같은 내용의 구절이 등장한다.
按黃帝為法，數有十等。及其用也，乃有三焉。十等者，謂億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載也。三等者，謂上、中、下也。其下數者，十十變之。若言十萬曰億，十億曰兆，十兆曰京也。中數者，萬萬變之。若言萬萬曰億，萬萬億曰兆，萬萬兆曰京也。上數者，數窮則變。若言萬萬曰億，億億曰兆、兆兆曰京也。
— 《오경산술》 하권
기원후 3세기~5세기쯤에 작성되었다고 여겨지는 《손자산경》에도 유사한 내용이 존재하며, 추가로 홀까지의 작은 수 수사와 이들의 값을 다음과 같이 설명한다.
중국어 수사 역사
度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶吐絲為忽，十忽為一絲，十絲為一毫，十毫為一氂 ，十氂為一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈，[...]三百步為一里。
— 《손자산경》 상권
원나라의 주세걸이 저술한 《산학계몽》에서는 다음과 같이 재 뒤에 극부터 무량수까지의 수사가, 사 뒤에 진부터 정까지의 수사가 추가되었으며, 모두 억진법을 사용한다.
一、十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬，萬萬曰億，萬萬億曰兆，萬萬兆曰京，萬萬京曰陔，萬萬陔曰秭，萬萬秭曰壤，萬萬壤曰溝，萬萬溝曰澗，萬萬澗曰正，萬萬正曰載，萬萬載曰極，萬萬極曰恒河沙，萬萬恒河沙曰阿僧祗，萬萬阿僧祗曰那由他，萬萬那由他曰不可思議，萬萬不可思議曰無量數。[...]一、分、厘、毫、絲、忽、微、纖、沙。萬萬塵曰沙，萬萬埃曰塵，萬萬渺曰埃，萬萬漠曰渺，萬萬模糊曰漠，萬萬逡巡曰模糊，萬萬須臾曰逡巡，萬萬瞬息曰須臾，萬萬彈指曰瞬息，萬萬剎那曰彈指，萬萬六德曰剎那，萬萬虛曰六德，萬萬空曰虛，萬萬清曰空，萬萬凈曰清。千萬凈，百萬凈，十萬凈，萬凈，千凈，百凈，十凈，一凈。
— 《산학계몽》 총괄
중국어 수사 역사
명나라의 지재 안눌이 저술한 《상명산법》에서도 큰 수 수사가 억진법으로 천만억까지 소개된다. 작은 수 수사는 다음과 같이 분부터 사까지와 진부터 정까지를 모두 언급하나, 사까지만 자세히 소개하고 나머지는 쓰이지 않는다고 설명한다.
小數始於一　一為十分　分為十釐　釐為十毫　毫為十絲　絲為十忽　忽為十微　微為十纖　纖為十沙　按俗本纖下復有塵埃渺漠模糊逡巡須臾瞬息彈指刹那六德虛空淸淨等名皆無用
— 《상명산법》 상권
1723년에 청나라의 강희제 명 하에 서양 수학이 집대성된 《어제수리정온》에서는 다음과 같이 기존과 다른 방법을 사용하는 구절이 나온다.
度法丈以下曰尺十寸寸十分分十釐釐十豪豪十絲絲十忽忽十微微十纖纖十沙沙十塵塵十埃埃十渺𣺌十漠漠以下皆以十析糢糊逡巡須臾瞬息彈指刹那六徳虚空清浄[...]凡度量衡自單位以上則曰十百千萬億兆京垓秭穰溝澗正載極恒河沙阿僧秪那由他不可思議無量數自億以上有以十進者如十萬曰億十億曰兆之類有以萬進者如萬萬曰億萬億曰兆之類有以自乘之數進者如萬萬曰億億億曰兆之類今立法從中數
— 《어제수리정온》 하편 제1권
중국어 수사 역사
여기에서는 큰 수는 만진법, 작은 수는 십진법을 따르며, 허와 공 대신 합쳐진 허공을 사용하고, 청과 정 역시 청정으로 합쳐진다. 일본의 요시다 미츠요시가 저술한 《진겁기》에 등장하는 똑같은 내용보다 약 백 년 늦다.
중화민국 국민정부 때에는 큰 수 명명법이 역사적으로 유일하지 않고 국제에서 통용되는 세 자리씩 분리하기와 일치하지 않는 탓에 학계의 관심을 불러 일으키는 문제가 되었다. 십만을 억, 백만을 조로 두고 그 뒤부터는 천진법을 따르자는 방안이 제안되었으나, 1933년에 교육부의 천진법 제안이 제정된 지 얼마 지나지 않아 토론회에서 만진법으로 수정되는 등, 천진법에는 늘상 반대 의견이 존재하였다. 1944년 9월에 국민참정회는 만만을 억으로 두고 억 뒤로는 더 이상 새로운 수사를 쓰지 않는 표준을 사용하라는 명령을 하달하였는데, 이는 오늘날 중화인민공화국에서 조(백만)가 억(만만)보다 작아지는 혼란스러운 결과를 가져왔다.
중국어 수사 역사
1948년 9월에 중화민국 난징시에서 열린 중앙연구원 제1차원사회의(중국어 간체자: 第一次院士会议, 정체자: 第一次院士會議)에서는 백만을 조로 명명하는 방안이 다시 제안되었는데, 이는 주로 국공내전이 일어나는 동안 발생한 인플레이션이 큰 수의 사용 빈도를 증가시켰고, 이전에 확정된 만진법이 국제의 셋 또는 여섯 자리씩 숫자를 분리하는 방식과 일치하지 않아 환산이 불편하다는 이유에서이다. 또한 원사들은 천진법을 택할지 백만진법을 택할지에 대해서는 평의회가 각계 의견을 수렴하도록 하자고 제의하였다. 이 제안은 당시에 행정원장이었던 웡원하오(중국어 간체자: 翁文灏, 정체자: 翁文灝)의 적극적인 찬성을 얻었으며, 같은 해 10월 5일에 중앙연구원은 행정원으로부터 천조의 이름을 확정한 뒤 원 제안과 함께 행정원정무회의에 제출하라는 답변을 받았다. 이에 주자화(중국어 간체자: 朱家骅, 정체자: 朱家驊)는 이미 원사들 사이에 충분한 의견 교환이 이뤄졌음에 따라 즉시 천조의 이름 경과 천경의 이름 해를 확정 지었다. 그러나 이 제안은 결국 실시되지 않았다.
중국어 수사 역사
1981년에 중화인민공화국 국무원은 《중화인민공화국 계량 단위 명칭 및 기호 방안(시행)》에서 국제단위계를 기초로 하는 단위 제도 방안을 내놓았다. 여기에는 SI 접두어 관련 방안도 포함되는데, 당시 이미 도입되었던 기가부터 엑사까지와 나노부터 아토까지의 명명은 유보되었으며, 천진법 수사를 가져와 쓰는 "대소수 방안"과 영어의 음역어를 사용하는 "음역 방안"이라는 두 미확정 방안을 언급하기만 하였다. 1984년에 국무원이 발표한 《중화인민공화국법정계량단위》에서는 엑사부터 아토까지의 중국어 SI 접두어를 도입하였으며, 또한 억은 108, 만억은 1012이며 이들은 접두어가 아님을 천명하였다. 1986년에 발표된 중화인민공화국국가표준 GB3100-1986 《국제단위계 및 그 응용》에도 이와 같은 SI 접두어 방안이 실렸으며, 1993년의 수정안 GB3100-1993에서는 1991년에 새로 도입된 SI 접두어인 제타와 요타의 중국어화가 추가되었다. 이것이 곧 중화인민공화국에서 현행되는 SI 접두어의 표준이다. 1986년 12월에 인민일보는 《출판물에서의 숫자 용법에 대한 시행 규정》에서 네 자리 또는 그 이상의 수는 세 자리씩 분리하여 쓰고, 끝에 0이 많은 수는 만이나 억을 통해 나타낼 수 있도록 규정하였으며, 학계에서는 적지 않은 반대 여론이 있었다.
중국어 수사 역사
중화민국에서 현행되는 SI 접두어 표준은 경제부가 1974년 3월 7일에 경(74)기 08974호 공고에서 발표하고 1992년 6월 13일에 경표자 제10504605160호 공고에서 수정한 《법정 도량형 단위 및 이들이 사용하는 배수, 분수의 명칭, 정의 그리고 기호》이다. 여기에서는 만(104)과 억(108) 역시 관용적인 접두어로서 인정되었으며, 세 자리씩 공백 또는 쉼표로 분리하는 수치 표현을 규정하였다.
2011년 12월 10일에 중화인민공화국 전국과학기술명사심정위원회(중국어 간체자: 全国科学技术名词审定委员会, 정체자: 全國科學技術名詞審定委員會)가 개최한  수사정명연구토론회(중국어 간체자: 数词定名研讨会, 정체자: 數詞定名研討會)에서는 20명의 각계 전문가가 참석하여 자국 수사의 역사·응용·표준화 문제를 토론하였다. 이 토론에서는 몇 가지 잠정적인 결론을 얻어냈는데, 10−24~1024 밖에서는 수사 대신 과학적 기수법을 사용하자는 내용, 기존 용법을 존중하여 106의 접두어를 조로 두자는 내용, 1012·1016·1020·...의 명칭은 수정된 억진법을 적용하여 각각 만억·경·만경·...으로 하자는 내용, 10−1~10−6의 명칭은 과거를 따르고 10−9~10−24의 명칭은 SI 접두어를 따르자는 내용 등이 있다.
ABX 경제
바릭골드(Barrick Gold)가 TSX와 NYSE에서 사용하는 상장 심벌(Ticker symbol)이다.
동일본질
동일본질(Homoousion, /ˌhɒmoʊˈuːsiən/ HOM-oh-OO-see-ən; 그리스어: ὁμοούσιος, ὁμός, homós, "same" 그리고 οὐσία, ousía, "being") 혹은 호모우시우스란 하나님을 삼위일체론적으로 이해하는 기독론에 관련된 신학교리이다. 니케아 신경은 성자 예수를 성부 하나님과 동일한 존재(동일본질, ὁμοούσιος,  ὁμοούσιον τῷ Πατρί), 존재에서 하나 혹은 하나의 본질로서 서술한다. 니케아 기독교에서 신학의 기초 가운데 하나다.  이 용어는 기독론을 명료화하기 위해서 1차 니케아 공의회에서 채택했었다. 동일본질(consubstanialis)의 라틴어로 존재한다(to be)라는 동사의 현재분사형이 없지만 아리스토텔레스가 사용한 우시아(ousia, 존재)라는 용어는 라틴어로 서브스텐시아(실체, substantia)인데 번역이 동일본질(consubstantialis)로 사용되었다. 이와 비슷한 유사본질이란 4세기 신학자들이 주장한 교리로 성자 하나님은 성부 하나님과 유사하지만 동일하지 않고 실재적으로 본질적으로 다르다고 한다. 성자 예수를 성부 하나님과 동일한 존재(동일본질, ὁμοούσιος), 존재에서 하나 혹은 하나의 본질로서 서술한다.
동일본질 니케아 이전 사용
ὁμοούσιος  용어는 영지주의 이전에는 발견되지 않는다. 초대교회 신학자들은 아마도 이 개념을 잘 알았으며 영지주의자들이 가르쳤던 발출론교리도 또한 잘 알고 있었다.
유사본질
유사본질(homoiousian, homoiausios 그리스어: ὁμοιούσιος, 고대 그리스어: ὅμοιος, hómoios, "비슷한", οὐσία, 그리고 ousía,"본질", "존재"의 합성어)이란 4 세기의 신학자들이 주장한 교리로 성자 하나님은 성부 하나님과 유사하지만 동일하지 않고 실재적으로 본질적으로 다르다고 한다. 세바스트의 유스타티우스와 라오디게아의 제오르지오가 이 견해를 주장하였다.:580, 668  Homoiousianism는 아리우스주의에서 나온 사상이다. 이들은 동일이라는 호모스(ὁμός, homós)보다는 유사하다는 호모이스(ὅμοιος, hómoios)라는 용어를 사용하였다.
도날드 맥킴
도날드 K. 맥킴 (Donald K. McKim, 1950년 2월 25일 - )은 미국의 장로교 신학자이며 편집자이다. 그는 웨스트민스터 존 낙스 출판사(Westminster John Knox Press)를 위해서 학술과 고문 편집자이다.
그는 웨스트민스터 대학교, 피츠버그 신학교, 그리고 피츠버그 대학교를 졸업하였다. 멤피스 신학교와 듀뷰크 대학교의 신학과에서 강의를 하였다.
1979년 출판한 유명한 책은 The Authority and Interpretation of the Bible: An Historical Approach이다.이책은 1980년 이터니티 잡지에서 올해의 책으로 선정되었다..
정경비평
정경비평(正經批評, Canonical criticism)은 최종적인 결과물로서 성경 정경 본문 자체에 초점을 맞추는 성경 해석 방법이다. 다른 형태의 성서비평학 방법들이 성경 본문의 기원, 구조, 역사에 초점을 맞추는 반면, 정경비평은 본문의 최종 형태가 그것을 사용하는 공동체에 어떤 의미를 가지는지에 주목한다.
B. S. 차일즈(1923~2007)가 이 접근법을 대중화시켰지만, 그는 개인적으로 이 용어를 거부했다.
정경비평 설명
정경비평은 "신앙 공동체를 위한 본문의 의미를 결정할 때 본문의 현재 형태에 주의를 기울이는 것"으로 정의된다. 반대자인 제임스 바에 따르면, 이는 권위를 "본문이 유래한 사람이나 사건이 아니라 정경 본문에 집중시키는 것"을 포함한다.
차일즈는 성경 정경이 "권위 있는 성경의 외적 경계를 설정하는 역할만 하는 것이 아니라," "기독교 생활의 다양한 측면에서 나오는 빛을 굴절시키는 프리즘 역할을 한다"고 말한다. 그는 또한 "전승자들이 과정 자체가 아니라 정경 본문 자체에 주의를 집중시키기 위해 자신들의 발자취를 숨기려 했다"고 지적한다. 그러나 차일즈는 정경비평이 양식비평이나 편집비평과 같은 수준으로 취급되는 것을 거부한다. 차일즈에 따르면, 이는 완전히 새로운 출발을 의미하며, 전체 역사비평적 방법을 대체하는 것이다.
존 H. 세일하머는 "정경적 접근"에 차일즈의 "정경 비평"뿐만 아니라 구성 비평, 편집비평, 텍스트언어학을 포함하는 것으로 본다.
정경비평 기원
정경비평은 성경학에서 비교적 새로운 접근 방식이다. 불과 1983년에 제임스 바는 정경이 성경 해석에서 어떤 해석학적 의미도 없다고 주장했다. 차일즈는 『위기의 성경 신학』(1970)에서 자신의 정경적 접근 방식을 제시했고, 『구약성경 입문』(1979)에서 이를 적용했다.
"정경비평"이라는 용어는 제임스 A. 샌더스가 1972년에 처음 사용했다. 차일즈는 이 용어를 다음과 같이 부정했다.
이는 정경에 대한 관심이 자료비평, 양식비평, 수사학 비평 등과 나란히 자리 잡을 수 있는 또 다른 역사비평적 기법으로 간주됨을 의미한다. 나는 정경에 대한 접근을 이런 관점에서 보지 않는다. 오히려 정경에 대한 핵심 쟁점은 성경을 성스러운 경전으로 읽어야 할 입장을 확립하는 데 있다.
정경비평은 다른 형태의 성서비평학에 대한 반응으로 등장했다. 존 바턴은 차일즈의 주요 주장이 역사비평적 방법이 "신학적으로 불만족스럽다"는 것이라고 주장한다.
정경비평 기원
바턴에 따르면, 차일즈의 접근 방식은 "성경 비평과 신학 사이의 간극을 치유하려는 시도"이며, 텍스트의 '역사적' 연구보다는 문학평론의 영역에 더 속한다는 점에서 "진정으로 새로운" 것이다.
샌더스는 정경비평이 성경 비평의 "자기 비판적 입장"이라고 주장한다.
이는 비평의 성장 초기 단계의 논리적 진화일 뿐만 아니라, 성경 비평의 모든 분야에 반영되어 어느 정도 영향을 미친다.
그는 또한 성경을 "오늘날의 신앙 공동체에 다시 속하게 한다"고 제안한다.
정경비평은 학자의 연구실에서 비판적으로 연구된 성경을 다시 교회 독서대로 가져가는 성가대 서기(bedelos)와 같은 비유로 볼 수 있다.
바턴은 정경비평과 T. S. 엘리엇 등의 신비평 사이의 유사점을 지적했다. 두 학파 모두 "문학 텍스트는 인공물"이며, "의도론은 오류"이며, "텍스트의 의미는 문학 정경 내에서의 위치에 따라 달라진다"고 주장한다.
정경비평 비판
정경적 접근 방식은 자유주의적 관점과 복음주의적 관점의 학자들로부터 모두 비판을 받았다.
데일 브뤼게만은 바가 차일즈를 "근본주의자들을 돕고 방조한다"고 비난한다고 언급한다. 차일즈의 접근 방식이 전비평적이라기보다는 "후비평적"임에도 불구하고, 바는 후비평 시대의 비전이 "보수주의의 꿈"이라고 주장한다.
반면에 보수적인 학자들은 정경비평이 "계시의 역사적 유효성에 관한 난해한 질문"을 우회하는 방식에 반대한다. 오스왈트는 정경비평가들이 공동체가 실제로 어디에서 그것을 얻었는지 인정할 수 없음에도 불구하고 본문의 영감받은 진리에 복종해야 한다고 제안할 때, 경솔하게 "사실과 의미를 분리한다"고 주장한다.
바턴은 다음과 같이 썼다.
차일즈가 무엇을 하고 있든, 그는 우리를 '정경으로 되돌려 보내는' 것이 아니다. 왜냐하면 아무도 전에 이런 식으로 정경을 인식한 적이 없기 때문이다. 구약성경이 얼마나 다양하고 일관성이 없는지 실제로 본 후에야 비로소 그것이 그럼에도 불구하고 통일성을 형성하는 것으로 읽힐 수 있는지 질문할 수 있다.
정경비평 비판
바턴은 또한 "본문 자체"와 "정경의 일부로서의 본문" 사이에 긴장이 있다고 제안한다. 즉, 정경적 접근 방식은 우리가 가지고 있는 최종 형태의 본문과 "본문을 구성하는 단어들이 읽히도록 의도된 맥락과 배경에서 그 의미를 끌어낸다"는 개념을 모두 강조한다. 바턴은 "정경적 접근 방식은 실제로 완성된 텍스트 자체에 대한 관심을 약화시키고, 우리를 다시 전통적인 역사비평에 더 가깝게 만든다"고 주장한다.
정경비평 적용
차일즈는 자신의 정경적 접근 방식을 예언서에 적용하며, 아모스서에서는 "원래의 예언적 메시지가 더 큰 신학적 맥락에 놓이면서 확장되었다"고 주장하는 반면, 나훔서와 하바꾹서에서는 찬송가 자료의 도입을 통해 신탁에 새로운 역할이 부여되어 "이제는 하나님의 종말론적 승리를 극적으로 보여주는 역할을 한다"고 주장한다.
존 이삭은 고린토전서 14장과 여성이 교회에서 잠잠해야 하는 문제에 정경적 접근 방식을 적용한다. 이삭은 다음과 같이 주장한다.
정경적 접근 방식에서는 신학적 고려 사항이 역사적 관심사보다 우선한다. 어떤 점을 증명하거나 반증하기 위해 바울의 역사적 초상화를 재구성하려는 시도는 없다. 바울이 무엇을 말할 수 있었는지 또는 없었는지에 근거한 심리학적 분석은 없다.
제럴드 H. 윌슨은 시편집 연구에 정경적 접근 방식을 채택했으며, 이 책이 목적성 있는 통일성을 가지며 "발전하는 이상들의 연속을 나타내기 위해 편집되었다"고 결론 내렸다. 이본 고는 윌슨이 "시편 연구에 정경비평을 가장 명확하고 포괄적인 방식으로 적용한 최초의 인물"이라고 제안한다.
정경적 접근 방식은 시편 137편 및 에제키엘서 20장과 같은 구절에도 적용되었다.
산포도
산포도(散布度, 영어: dispersion, scatter, spread)는 데이터가 얼마나 그리고 어떻게 퍼져있나를 나타내는 통계학 용어이다.
변산성을 보여주는 값으로는 범위, 사분위수 범위(interquartile range,IQR), 분산(variance,Var), 편차(deviation), 표준편차(SD), 절대편차(AD) 등이 있다. 이와 비교되는 개념으로는 중심경향치(Central tendency)가 있다.
산포도 산포도
산포도는 빈도분포(frequency distribution)의 모양을 조사할 때에, 변량의 흩어져 있는 정도를 가리키는 값을 가리킨다.
산포도 변산성
스키너 상자의 연구에서처럼 쥐가 먹이획득 과정에 도달하기까지 시행착오를 겪는 행동의 변산성은 데이터의 분산 뿐만아니라 중심경향치의 의미에서도 설명될수있음을 잘 보여준다.
따라서 이러한 맥락에서 변산성(variability)은 문제해결이라는 중심경향치를 가정할 때 해결책에서 멀어진 애매모호하거나 불안정해 보이기도 하지만  한편으로는 다양하고 유연한 가능성에서 효과있는 결과를 만들수있는 근접성을 보여주기도 한다.
변인
변인(變因, 영어: variable and attribute)은 연구의 대상이 되고 있는 일련의 개체를 말한다. 가장 많이 쓰이는 예가, 실험에서 관측 대상과 조작 대상인, 종속 변인과 독립 변인이다.
변인 독립변인과 종속변인
독립변인(獨立變因)은 특히 행동주의 심리학에서, 실험자가 실험 조건으로 조작하는 변수이다. 한편 종속변인(從屬變因)은 독립 변인의 행동변화에 따라 값이 결정되는 측정 변인이다.
한편 이러한 조작변인에 대해서 다른 변인들은 일정하게 유지되도록 고정되어야하는 통제변인으로 다루어져야하겠다.