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가와구치 가즈히사 그 외의 기록
히로시마 시절에는 ‘요미우리 킬러’로서도 활약하여 요미우리와의 상대 전적에서는 33승 31패를 기록했다. 요미우리전에서 30승 이상을 기록하고 있는 투수 가운데 패한 횟수보다 이긴 횟수를 많이 기록하고 있는 선수는 호시노 센이치, 히라마쓰 마사지, 가와구치 등 3명 뿐이다. 동시에 ‘한신 킬러’이며, 1983년에는 한신전에서 3경기 연속 완봉승을 기록, 1987년 5승 무패, 1988년 5승 1패의 좋은 성적을 남기는 등 히로시마 시절에만 요미우리전을 뛰어 넘는 통산 34승(21패)을 기록했다. 또 요미우리 이적 후에 한신으로부터 2승을 올리고 있어 한신전에서의 생애 성적은 36승 21패가 됐다.
고등광기술연구소
고등광기술연구소(高等光技術硏究所, Advanced Photonics Research Institute ; APRI)는 우수한 광과학 및 광기술 연구진을 집중시켜 원천핵심기술과 응용기술을 개발하기 위하여 설립된 대한민국 미래창조과학부 산하 광주과학기술원 부설 광기술연구기관이다. 광주광역시 북구 첨단과기로 123 (오룡동)에 위치하고 있다.
아마라식
아마라식(阿摩羅識)은 산스크리트어 아말라 비즈냐나(amala-vijñāna)의 번역어로, 유식유가행파의 심식론(心識論)에서 제8아뢰야식의 청정해진 모습을 가리키는 것으로 해석되기도 하고, 제8아뢰야식과는 별도의 제9식(第九識)으로 해석되기도 한다.
모니어 윌리엄스의 《산스크리트어-영어 사전》에 따르면 산스크리트어 아말라(amala)는 다음의 뜻을 가진다.
아말라 비즈냐나(amala-vijñāna)는 다른 음역으로는 아말라식(阿末羅識) 또는 암마라식(菴摩羅識, 唵摩羅識, 庵摩羅識)이라고도 한다. 의역하여 무구식(無垢識) · 백정무구식(白淨無垢識) 또는 청정식(淸淨識)이라고도 하며, 진여를 하나의 식(識)이라 해석하여 '진여(眞如)라는 식(識)'의 뜻에서 진식(眞識)이라고도 하며, '부처 또는 여래가 가지는 식(識)'이라는 뜻에서 여래식(如來識)이라고도 한다.
아마라식
유식유가행파는 그 분파 또는 종파의 구분없이 전5식 · 제6식 · 제7말나식 · 제8아뢰야식의 8식 각각이 별도의 체성(體性)을 가지고 존재한다는 것을 일반적으로 인정하고 있다. 하지만, 자성청정심(自性清淨心) 또는 사람의 본래면목(本來面目) 또는 '진여라는 식'으로서의 진식(眞識)이 제9식으로 8식외에 별도로 존재하는 가에 대해서는 견해가 갈리고 있다.
진제(眞諦) 계통의 섭론종(攝論宗)에서는 8식과는 별도의 체성을 가진 제9식이 존재한다고 보아, 아마라식 · 무구식 · 청정식 · 진식 등의 명칭이 모두 제9식을 가리키는 것으로 해석하며, 제9식이 곧 자성청정심이며, 본래면목이며, 진여라고 해석하였다. 지론종(地論宗)과 천태종(天台宗)에서도 이 학설을 받아들여 채택하였다. 한편, 화엄종(華嚴宗)도 이 학설을 채택하였다고 보는 현대 학자의 견해도 있다.
이에 대해 법상종(法相宗) 등의 신역가(新譯家)에서는 제8아뢰야식의 여래지(如來地) 즉 부처의 지위에서의 명칭이 아마라식 · 무구식 · 청정식 · 여래식 · 진식 등일 뿐으로, 이들은 모두 제8아뢰야식이 청정해진 모습, 즉 번뇌에 오염된 상태의 아뢰야식이 청정한 무루지인 대원경지(大圓鏡智)로 변형된 상태를 가리키는 것이라고 보았다. 그렇기 때문에 제8식과는 별도의 체성을 가진 제9식은 존재하지 않는다고 보았으며, 굳이 제9식이라는 명칭을 사용한다면 그것은 제8식의 전식득지(轉識得智)된 상태를 말하는 것일 뿐이라고 본다.
앙드레 바쟁
앙드레 바쟁(André Bazin, 1918년 4월 18일 ~ 1958년 11월 11일)은 프랑스의 영화 평론가이자 영화 이론가이다.
1943년부터 영화에 관한 글을 쓰기 시작하였고 1951년에는 자크 도니올발크로즈, 조제프마리 로두카와 함께 영화 잡지 《카예 뒤 시네마》를 창간하였다.
처음에는 교직에 뜻을 두고 오드센주의 생 크루 사범학교에 입학하나 1941년 교직 자격의 취득에 실패하고 문화·비평 활동으로 방향을 선회한다.
영화 만년필 설을 설파하며, 영화를 '제8의 예술'로 등극시킨 누벨바그의 아버지로 불린다. 그의 추종자로는 프랑스와 트뤼포와 장뤽고다르, 에릭 로메르로 프랑스 영화운동을 전 세계적인 붐으로 발전시켰다.
앙드레 바쟁 생애
바쟁은 1918년 프랑스의 앙제에서 태어났다. 1958년 백혈병으로 40세의 나이에 사망하였다. 전세계에서 가장 권위있는 영화비평지로 평가되는 <까이에 뒤 씨네마(Cahiers du Cinema)>를 창간했다.
앙드레 바쟁 사상
'몽타주(montage)'로 대변되는 형식주의적 영화 이론에 반하는 '리얼리즘(realism)' 영화 이론을 펼쳤고, '작가주의(auteurisme)'를 주창하였다.(앙드레 바쟁의 리얼리즘은 몽타주와 대치하고 있다고 받아들여지기 쉬운데, 바쟁의 리얼리즘은 관계없는 이미지의 배열을 부정적으로 바라본것일 뿐이며, 관계있는 이미지의 배열에 대해서는 부정적으로 바라보지 않았다고 보는 시각도 존재한다)
성무일도서
성무일도서(聖務日禱書)는 로마 가톨릭교회의 라틴 전례에 사용되는 기독교 전례서이며,  매일 정해진 시간에 하느님을 찬미하는 교회의 공적(公的)이고 공통적인 기도, 곧 찬미가와 시편, 전례 독서, 교부들의 설교, 기도 등을 담고 있다. 특별히 성직자들과 수도자들의 매일 기도 의무를 채우기 위해 간략하면서도 휴대할 수 있는 책이 필요하였는데, 이것이 바로 성무일도서가 나오게 된 배경이다. 제2차 바티칸 공의회 이후, 교황 바오로 6세의 개혁에 의해 성무일도서는 네 권으로 된 시간 전례로 바뀌었다.
남강로
남강로의 다른 뜻은 다음과 같다.
남강로 (고성군)
남강로
유익한 행성
점성술에서 유익한 행성(有益之 行星, benefic planet) 또는 간단히 길성(吉星)은 매우 긍정적인 효과가 있다교 여겨진다. 전통적으로 목성이 가장 유익하다고 여겨지며, 금성은 보다 덜 유익한 지위에 할당되어 오고 있다. 태양과 달, 그리고 해왕성은 그것들의 효력에 있어서 적당히 행운이 있다고 여겨진다.
유해한 행성
점성술에서 유해한 행성(有害之 行星, malefic planet) 또는 흉성(凶星)은 전통적으로 나쁜 운과 불행을 초래한다고 여겨진다. 토성이 가장 유해한 행성이며, 화성이 보다 덜 유해한 행성으로 여겨진다. 현대 점성술에서 천왕성과 명왕성도 유해하다고 여겨지고, 세레스는 다소 그렇다.
일반적으로 토성과 천왕성, 해왕성 그리고 명왕성이 개인적 행성과 어려운 각을 맺을 때에 흉성으로 여겨진다. 그러나, 그것들이 맺는 용이한 각들은 신나며, 예술적이거나 음악적이고 통찰력이 있게 할 수 있다.
아말라
아말라(요루바어: àmàlà)는 마가루, 카사바가루, 플랜틴가루 등로 만든 스왈로이다. 나이지리아의 요루바족 음식으로, 에구시 수프 등과 함께 주식으로 먹는다.
아말라 만들기
마나 카사바, 또는 플랜틴 등을 껍질 벗기고 씻어 말려 가루로 만든 뒤, 끓는 물에 넣어 저으며 익히다가, 물을 필요한 만큼씩 더 넣으면서 반죽해가며 익혀 만든다.
겉보기 역행 운동
겉보기 역행 운동(~ 逆行 運動, apparent retrograde motion)은 행성이나 천체가 특정 위치에서 관측될 때, 그것이 속한 행성계 내에서 다른 천체들의 방향과는 반대로 이동하는 것이다. 순행 운동(順行 運動, direct 또는 prograde motion)은 다른 천체들과 같은 방향으로의 이동이다.
영문 용어인 다이렉트(direct)와 프로그레이드(prograde)는 이 글의 문맥에서는 동일하지만, 전자는 전통적인 천문학 용어이며, 후자는 1963년에 천문학 관련 전문 문헌의 개요에서 처음 등장했다.
겉보기 역행 운동 어원
레트러그레이드(retrograde)라는 용어는 라틴어로 "뒤로"를 뜻하는 접투사 레트로(retro)와 걸음이나 "가는"을 뜻하는 그라디(gradi)의 합성어로써 "뒷걸음"을 뜻하는 단어 레트로그라두스(retrogradus)에서 파생되었다. 레트러그레이드는 황도대와 항성 그리고 천구의 다른 천체들에 대한, 하늘을 지나는 행성의 이동 경로를 묘사하는데 가장 일반적으로 사용되는 형용사이다. 그러한 맥락으로, 그 용어는 지구로부터 관찰 될 때, 실제로 잠시 멈줬다가 특정 시간에 반대 방행으로 이동하는 것으로 보이는 행성을 부를 때에 사용된다. 하지만, 태양 중심적으로 본다면, 행성이 언제나 같은 일정한 방향으로 영구히 공전하는 것으로 이해된다.
"수성의 역행"은 역행 운동이 명사로 사용된 용어의 한 예이다. 또한, 역행(逆行, retrograde)은 때때로 반대 방향으로 이동하거나 움직이는 것으로 보이게 됨을 뜻하는 "역행하다"는 자동사로도 사용된다.
겉보기 역행 운동 어원
한글 용어 역행(逆行)은 일정한 방향과는 반대로 감을 뜻하는 한자어이다.
밤하늘을 관측할 때, 행성은 때때로 항성으로 오인될 수 있지만, 실제로 행성은 밤마다 항성에 대한 위치가 바뀐다. (뒤로의) 역행과 (앞으로의) 순행은 천체가 마치 지구를 공전하고 있는 것처럼 관측된다. 150년 경에 고대 그리스의 천문학자 프톨레마이오스는 지구가 태양계의 중심이라고 믿었지만, 역행과 순행의 용어를 항성에 대한 행성의 이동을 묘사하는데 사용했다. 오늘날 행성이 태양을 공전하는 것으로 알려졌음에도 불구하고, 지구에서 관찰되는 항성에 대한 행성의 이동을 묘사하는데 있어서 같은 용어가 계속 사용되고 있다. 태양과 마찬가지로 행성도 동쪽에서 떠서 서쪽에서 진다. 한 행성이 항성에 대하여 동쪽으로 이동할 때를 순행이라 부르며, 그 행성이 항성에 대해 (반대 경로의) 서쪽으로 이동할 때를 역행이라 부른다.
겉보기 역행 운동 외견상의 이동
우리가 하늘을 관측할 때, 태양과 달 그리고 항성은 (일주 운동이라고도 불리는) 지구의 자전으로 인해 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것으로 보인다. 그러나 우주왕복선과 많은 인공위성과 같은 궤도 선회 우주선은 서쪽에서 동쪽으로 이동하는 것으로 보인다. (실제로 그것들은 달과 같은 방향으로 지구를 공전한다.) 인공위성들은 사실상 순행하지만, 지구의 자전속도 보다 그것들의 공전속도가 빠르며, 따라서, 달의 방향의 반대로 이동하는 것으로 보인다. 화성은 유사하게 공전하는 천연 위성인 포보스를 갖고 있다. 그것의 공전 주기는 화성의 하루보다 짧기 때문에, 화성의 표면에서 본다면, 그것은 반대 방향으로 이동하는 것으로 보인다. 달과 같은 방향으로 서쪽으로 이동하여 직관에 반대되는 실질적으로 역행하는 보다 적은 수의 위성도 있다.
겉보기 역행 운동 외견상의 이동
지구에서 볼 때, 모든 행성은 주기적으로 하늘을 지나는 방향을 바꾼다. 지구의 자전의 결과로 밤마다 모든 행성과 항성이 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것으로 보이지만, 외행성은 항성에 비해서 점진적으로 천천히 동쪽으로 이동한다. 그러한 이동은 행성에게 있어서는 일반적이며, 따라서 순행 운동으로 여겨진다. 그러나, 지구는 궤도밖의 외행성보다 더 짧은 기간에 공전을 완료하므로, 다차선의 고속도로에서 더 빠른 자동차처럼, 주기적으로 그것들을 추월한다. 그렇게 될 때, 추월되는 행성은 먼저 동쪽으로의 이동을 멈추고 나서, 다음에는 반대의 서쪽으로 이동한다. 그리고 나서, 지구가 그 행성을 앞지르게 되면, 그것이 정상적인 방향으로의 이동을 재개하는 것으로 보인다. 내행성들인 금성과 수성도 유사한 방식으로 역행하는 것으로 보이지만, 지구에서 봤을 때 절대 태양과 충을 이루지 않는 그것들의 역행 주기는 태양과의 내합에 달려있다. 소행성과 (명왕성을 포함하는) 카이퍼 대의 천체들도 겉보기 역행이 나타난다.
겉보기 역행 운동 외견상의 이동
흥미롭게도, 갈릴레오의 그림들은 1612년 12월 28일에 그가 해왕성을 처음 관측했고, 1613년 1월 27일에 다시 관측했음을 보여준다. 두 경우 모두, 밤하늘에서 해왕성이 목성과 매우 가깝게 (합에) 있었을 때, 갈릴레오는 그것을 항성으로 오인했고, 그러므로, 그가 해왕성의 발견자로 인정되지 않는다. 1612년 12월에 그의 최초 발견의 기간 동안, 해왕성은 그것은 밤하늘에서의 정지 상태에 있었고, 바로 그날에 역행으로 돌아섰다. 그 기간에 해왕성은 연간의 역행 주기를 시작하고 있었으므로, 그 행성의 이동은 갈릴레오의 작은 망원경으로 발견되기에는 너무 경미했다.
더 먼 거리의 행성일수록 더 빈번하게 역행한다(겉보기 역행 운동은 태양-지구-외행성이 충일 때 일어나는데, 더 먼 거리의 행성일수록 그 주기가 짧아지기 때문이다. 이유는 거리가 멀면 공전 주기가 길고 따라서 지구에서 보기에 거의 안 움직이는 것처럼 보이는데, 그러면 실질적으로 충은 지구의 공전에 좌우된다. 반면 화성 같은 경우 공전 주기가 2년 정도밖에 안 되기 때문에 화성의 공전도 영향을 많이 받는다).
겉보기 역행 운동 외견상의 이동
극도로 먼 (이동하지 않는) 가상의 행성이 있다고 가정한다면, 시차에 따른 그것의 연간의 겉보기 역행에는 거의 반년이 걸릴 것이다.
그러한 역행들 간의 기간은 관측하는 행성의 회합 주기에 부합한다.
겉보기 역행은 고대인들에게 수수께끼였으며, 그러한 천체들이 "행성들(planets)"이라고 이름 지어진 한가지 이유가 되었다.: "플래닛'(Planet)"은 그리스어로 "방랑자"를 뜻하는 단어에서 파생되었다. 태양계의 지구중심적 모형에서, 역행 운동은 행성이 이심원과 주전원으로 이동한다는 것으로 설명되었다. 코페르니쿠스의 생애 때까지 그것이 오인이라고 여겨지지 않았다. 옆의 움직이는 그림은 2003년에 물병자리를 배경으로 일어난 화성의 역행 운동을 보여준다.
수성의 표면의 특정 지점에서, 한 관측자가 태양을 관측할 수 있다면 수성의 하루 (176일)동안 떠오른 뒤에 반대로 이동하여 졌다가 다시 떠오르는 태양을 볼 수 있을 것이다. 수성이 근일점에 도달하기 전의 지구일로 거의 나흘 동안과 근일점 이후의 나흘 동안은 수성의 공전 각속도가 자전 각속도를 추월하기 때문에, 태양의 그러한 겉보기 역행 운동이 나타난다. 수성의 타원 궤도는 태양계의 다른 어느 행성의 것보다 원형에서 더 벗어나 있고, 근일점 근처에서 확연히 더 빨라지는 공전 각속도를 야기한다.
겉보기 역행 운동 점성술에서의 역행 운동
점성술에서 전통적으로 역행 운동은 '본래의' 방향에 반하여 이동하였으므로, 불운하거나 불길하다고 여겨졌고, 출생 때에 역행하던 행성은 출생 천궁도의 취약점으로 여겨졌다.
심리 점성술은 전통적인 것과는 다른 접근법을 취하는데, 역행 하는 행성은 외면의 사실보다는 내면의 현실을 향하며, 과거에 관한 것이라고도 한다. 마사 랭 위스콧은 천궁도의 출생인에게 초기의 부양자들에게 해가 되지 않도록 (역행하는 행성에 의해 나타나는) 어떤 특징을 억제시키거나 사라지게 만드는 효력을 지니는 유년의 사건들을 묘사하는 함으로써 역행 운동을 설명한다.
태양과 달은 절대로 역행하지 않지만, 동등한 조건을 갖는다. 예를 들어, 17세기의 점성술의 거장 윌리엄 릴리에 의하면, 달의 일주 운동이 상대적으로 느릴 때에, 달은 마치 역행하는 것처럼 역할한다. 그리고, 닐 미켈슨은 태양이 역행의 방식으로 행동하는 조건 하의 상황을 묘사한다.
천궁도에서 역행 운동 운동은 철자 R에 꼬리가 달린 ℞로 표시된다. 아직까지 역행 운동이 다소 "불길하다"는 주장을 포함하는 점성술의 예언적 주장들을 지지하는 어떠한 자료도 없음에 유의할 필요가 있다.
환호
환호(歡呼, 영어: acclamation)는 널리 받아들이는 일반적인 의미에서 투표용지를 사용하지 않는 선거의 한 형태이다. 또한 환호는 전례적 인사나 수용, 확인을 명백하게 표현하는 것을 말한다.
환호 선거
교황 클레멘스 2세는 성직자들과 백성들의 환호(acclamatio)를 받아 교황좌에 올랐다.
환호 가톨릭 전례
미사 거행은 공동체 행위라는 특성을 지니므로 사제가 함께 모인 신자들 사이의 대화와 환호는 매우 중요하다.
사제의 인사와 기도에 대한 신자들의 환호와 응답은 그들이 한층 더 활발하게 참여하도록 도와준다.
미사 전례에서 교우들이 하는 환호는 다음과 같다.
타헬레스
타헬레스(독일어: Kunsthaus Tacheles)는 독일 베를린의 오라니엔부르거 거리(Oranienburger Straße 54-56a, Berlin-Mitte)에 위치하고 있는 약 60,000m2의 5층 건물이다. 타헬레스에는 50여 명의 예술가들이 창작 활동을 하는 아틀리에와 공연, 전시회, 음악 콘서트 등이 열리는 홀과 카페가 있다. 대안문화의 대표적인 건물인 타헬레스는 2012년 9월 4일 건물이 매각되어 폐쇄되었다.
타헬레스 타헬레스의 유래
베를린의 스쾃운동은 1980년대 베를린의 동남쪽 크로이츠베르크(Kreuzberg) 지역을 중심으로 활성화되었다. 통일 이후 동베를린 거주민들이 서베를린으로 대거 이주함에 따라서 동베를린에 빈 건물이 늘어나게 되었고, 이러한 현상 속에서 스쾃운동이 본격화되었다. 동베를린 중심가에 위치한 타헬레스는 1990년 당시 폐허였으며 스쾃 예술가들에 의해 점령되었다. 스쾃의 대표적인 이름이 된 타헬레스의 탄생이었다. 타헬레스란 ‘자신의 주장이나 견해를 명확하게 말한다’라는 의미를 가진 유대어다. 스쾃 예술가들은 “너희는 건물을 가졌지만 쓰지 않고 있고, 우리는 돈이 없지만 작업실이 필요하다.”라고 말하며 당당하게 자리 잡았다.
타헬레스 타헬레스의 구조
타헬레스의 전 벽면에는 그래피티들이 가득 차있다. 타헬레스를 방문한 사람들이 벽에 낙서를 하고 간 것이 이 곳의 상징이 된 것이다. 타헬레스의 1층에는 차도 마시고 식사도 할 수 있는 카페, 밤이면 맥주를 마시며 인디밴드 뮤지션들의 음악과 퍼포먼스를 즐길 수 있는 바가 되는 카페 차파타(Cafe Zapate)와 주로 연극과 음악 콘서트나 전시회, 집회 등의 다양한 행사가 열리는 125석 정도의 좌석이 마련된 골든 홀(Golden Hall)이 있다. 또한 영화관 겸 카페 highend54와 작품을 전시하는 갤러리, 작품을 판매하는 아트샵이 있다. 타헬레스의 3,4층에는 50여 명의 예술가들이 작품 활동을 하는 30여 개의 아틀리에가 있는데 아틀리에의 한달 임대료는 150유로(4유로/m2)정도이며, 임대 기간은 6개월로 제한된다. 타헬레스의 갤러리와 아틀리에는 24시간 개방된다. 타헬레스의 5층에는 전시 공간, 극장, 음악 공연장 등 다용도로 사용되는 블루살롱(Blue Salon)이 있다.
타헬레스 타헬레스의 역사
1907년 당시 제국 건설 부서의 프란츠 아렌스(Franz Ahrens)가 타헬레스의 건축을 맡아 1908년에 완공했다. 이 당시 타헬레스는 여러 상점이 들어선 쇼핑몰이었다. 1914년까지 쇼핑몰로 이용되다가 경제적인 문제로 경매에 넘겨졌다. 1928년에 AEG(Allgemeine Elektrizitäts-Gesellschaft)회사에 인수되어 AEG 제품의 디스플레이와 마케팅을 위한 공간으로 사용되었다. 이후 제2차 세계대전 시기에 나치당의 행정과 조직관리를 위한 공간으로 사용되었고 1943년에는 건물의 5층이 프랑스인 포로 수용소로 사용되기도 했다. 또한 1943년부터 1945년 사이에 공습으로 인한 피해로 타헬레스는 폐허가 되었다. 1948년 이후로는 파손되지 않은 건물의 일부만이 애완견 센터로 이용되는 등 여러 용도로 이용되었을 뿐, 이미 파손된 곳들은 그대로 방치되었다. 통독 전 동베를린 정부는 타헬레스가 위치한 유태인 주거지역 전체를 개발할 계획이었으나 지역개발 계획이 구체적으로 추진되기 이전까지는 타헬레스는 개발에 필요한 자재들을 쌓아두는 창고 역할만 하였고 1990년에는 전부 철거 예정이었다.
타헬레스 타헬레스의 역사
하지만 베를린 장벽 붕괴 이후, 1990년 2월에 레오 콘다인과 각 국에서 모여든 예술가들이 소방차를 이용한 대규모 퍼포먼스를 보이며 타헬레스를 점령했다. 이들은 대변인 요헨 산디히를 앞세워 타헬레스를 철거하려는 베를린 정부와 협상과 싸움을 반복했다. 결국 9년이 지난 1999년, 정부의 지원과 함께 합법적인 입주권을 얻어냈다. 타헬레스는 정부와 기업체의 후원을 받자 2000년~2002년에 걸쳐 대대적으로 공간을 재구획했다. 이 때 1층에는 400m2의 새로운 갤러리와 2층 높이의 천장에 312.5ㄹm2 규모의 Golden Hall이 만들어졌다. 2009년에는 타헬레스를 소유한 투자펀드 푼두스 그룹에서 10년의 임대계약이 끝났다며 예술가들에게 강제퇴거를 통보했고 예술가들은 이에 맞서 싸웠다. 하지만 결국 2012년 9월 4일 건물이 매각되어 타헬레스는 폐쇄되었다.
타헬레스 타헬레스에 대한 평가
독일 통일 이전의 타헬레스는 폐허였기 때문에 정부는 이를 철거 대상으로 보았다. 하지만 1990년에 스쾃 운동가들에 의해 타헬레스가 점령된 후 타헬레스는 베를린 스쾃운동의 거점이자 상징으로 여겨졌다. 2000년대 초에 타헬레스는 정부의 합법적인 승인과 지원을 받으면서 쿤스트하우스 타헬레스(Kunsthaus Tacheles)로 변화했고 이는 국제 아트센터의 기능을 강화시키는 것이었다. 하지만 정부의 지원으로 인해 스쾃운동의 상징이었던 타헬레스는 비판을 받게 된다. 타헬레스가 제도기관의 양상을 띠면서 초기 스쾃 운동가들의 다수는 타헬레스를 떠났고 정부지원금에 의해 예술문화 사업이 운영되면서 타헬레스 그 본래의 정체성을 잃고 언더그라운드의 이미지를 전략으로 삼는 제도권 기관으로 전락했다는 것이다.
한국패션실용전문학교
한국패션실용전문학교(韓國패션實用專門學校, Korea Fashion Design Occupational Training College)는 서울특별시 종로구에 위치한 대한민국의 직업전문학교이다.
한국패션실용전문학교 교육편제
다음은 2019년 기준 한국패션실용전문학교의 교육 과정 일람이다.
비잔티움의 테오도투스
비잔티움의 테오도투스(그리스어: Θεόδοτος ο Βυζάντιος)는 비잔티움 태생의 초기 기독교 저술가이자, 초대 교회에서 이단으로 단죄받은 인물 가운데 한 사람이다. 무두장이 테오도투스, 제화공 테오도투스, 축융공 테오도투스라고도 불린다.
테오도투스는 예수 그리스도가 성령으로 인하여 마리아가 동정으로 잉태하여 낳기는 하였지만, 신성을 지니지는 않았다고 주장하였다. 또한, 그는 예수 그리스도가 세례자 요한으로부터 세례를 받는 순간 성부에 의해 양아들로 받아들여졌으며, 부활한 이후에도 예수 그리스도는 하느님 자체가 아니라고 주장하였다.
테오도투스의 주장은 동력적 일위설(動力的一位說, 모나키안주의) 또는 양자설이라고 불린다. 교황 빅토르 1세는 이러한 주장을 이단으로 단죄하였으며, 테오도투스를 파문하였다.
후렴
후렴(antiphona)는 짧은 문장으로 구성되어, 미사 전례 또는 성무일도 전례 거행에서, 전례 규정에 따라 시편 기도를 바치기 전이나 후에, 또는 시편 구절과 번갈아 가며 바치는 전례적 구절이다. 후렴은 특별히 넓은 개념에서, 미사 통상문과 성무일도 통상문과 반대로, 해당 전례마다 바뀌는 고유문을 지칭한다.
후렴 성무일도의 후렴
시편이 3개 지정되어 있고, 각기 정해진 후렴이 있을 때, 후렴1-첫째 시편-후렴1, 후렴2-둘째 시편-후렴2, 후렴3-셋째 시편-후렴3으로 한다. 간혹 부활 시기에서는 3개의 시편 전체에 단 하나의 후렴 '알렐루야 알렐루야 알렐루야'가 지정되어 있기도 하여, 후렴1-첫째 시편-둘째 시편-셋째 시편-후렴1의 순서로 바치기도 한다.
성무일도에서 사용하는 찬가 '즈카르야의 노래', '마리아의 노래', '시므온의 노래'에도 전례 시기에 따라 각기 후렴이 지정되어 있다. 그리하여 그 찬가 앞과 뒤에 지정된 후렴을 바친다.
후렴 미사에서 후렴
역사적으로 미사에서 후렴과 시편을 함께 노래하는 경우는 입당송, 영성체송, 봉헌송, 화답송이었다. 오늘날에는 화답송만 후렴과 시편을 함께 노래하고 나머지는 후렴만 단독으로 노래한다. 아래 '따름 노래'를 참조하라.
후렴 따름 노래
시편 구절을 동반하지 않는 경우에는 Antiphona를 '따름 노래'라고 부른다. 예를 들어 예전에는 미사의 입당송으로 어떤 시편과 그 후렴이 지정되어 있었지만, 후렴만 노래해도 입당 행렬이 종료되어 시편을 사용하지 않아도 되는 경우가 많아서, 오늘날의 로마 미사 경본의 입당송에 시편을 제시하지 않고 후렴만 단독으로 곧 따름 노래로 제시하고 있다.
그러나 입당 행렬이 길어지는 경우 예를 들어 교황 미사같은 경우에는 후렴과 함께 시편을 노래하여 행렬을 동반하는 노래의 임무를 수행한다.
따름 노래의 형태로 곧 시편을 동반하지 않고 독립적으로 사용되는 그레고리오 성가 가운데 대표적인 것들은 아래와 같다.
후렴 후렴을 모은 전례서
이러한 후렴(Antiphona)들을 모은 책을 Antiphonarum, Antiphonale라고 부른다.
아래 전례서들을 참조하라.
후렴 대중음악에서의 후렴
노래의 최고조로 곡에서 가장 많이 나오는 파트이며 곡이 전달하고자 하는 내용의 단어가 가장 많이 반복하게 나오는 곳으로, 곡에서 중요한 역할을 한다고 풀이될 수 있다. 작곡자나 편곡자의 뜻에 따라 곡의 처음에 위치하는 경우도 있다.
마시모 볼타
마시모 볼타(이탈리아어: Massimo Volta, 1987년 5월 14일, 이탈리아 데센차노델그라다 ~ )는 이탈리아의 축구 선수이며 현재 FC 카르페네돌로 SSD에서 뛰고있다.
테코필로사류 계통 분류
다음은 2019년 리자리아의 계통 분류이다.
재난안전관리본부
재난안전관리본부(災難安全管理本部)는 안전 및 재난에 관한 정책의 수립·총괄·조정, 비상대비, 민방위 및 방재 기능을 수행하는 대한민국 행정안전부의 하부조직이다.
재난안전관리본부 조직
본부장 아래 2실 1국(6정책관, 1심의관) 28과(1센터)와 기타 보좌기관을 두며, 실장과 국장은 각각 고위공무원단 가등급과 나등급에 속하는 일반직공무원으로, 과장은 3급 혹은 4급 일반직공무원으로 보한다.
졸트 라츠코
졸트 라츠코 (Zsolt Laczkó, 1986년 12월 18일, 헝가리 세게드 ~ )는 헝가리의 전 축구 선수이다.
오길남
오길남(吳吉男, 1942년 ~ )은 대한민국의 전 경제학자이다. 1970년, 서울대학교 독어독문학과를 졸업하고 1985년에 독일 브레멘 대학교에서 경제학 박사를 취득했다. 독일에서 반한 운동과 사회주의 추종을 열심히 했던 까닭에 북한의 눈에 들었고 유럽 거점 북한 공작원에게 포섭되어 1985년 12월 13일 가족과 함께 입북, 북한에서 대남흑색선전 담당 공작원이 되었다. 1986년, 공작원으로 독일에 파견되다가 덴마크 코펜하겐에서 탈출했다. 6년동안 가족의 송환을 시도했으나 실패하고 1992년에 주독일 대한민국 대사관에 출두하여 자수했다. 직후 아내 신숙자와 두 딸은 15호 수용소에 수용되었고, 신숙자와 두 딸의 생사 여부는 현재까지 묘연하다.
콜린 데이비스
콜린 데이비스 경(영어: Sir Colin Rex Davis, CH, CBE, 1927년 9월 25일 ~ 2013년 4월 14일)은 영국의 지휘자이다.
왕립음악대학(RCM)에서 클라리넷을 전공한 이후 지휘자의 길을 걸어 로열 오페라 코번트 가든, BBC 교향악단, 바이에른 방송 교향악단, 런던 교향악단 등의 음악감독 및 상임지휘자를 역임했다. 특히 런던 교향악단에서의 활동으로 유명하다.
모차르트, 베를리오즈, 엘가, 시벨리우스, 스트라빈스키 등의 음악을 주요 레퍼토리로 하였으며, 헨델 등 바로크 음악에도 일가견이 있었다.
왕립음악원(RAM)의 교수로 교편을 잡기도 했으며, 2002년 록 음악가 엘튼 존과 함께 명예 음악박사학위(hon DMus, honorary Doctorate of the University of London)를 받았다(참조: 영어 위키백과).
ABC (밴드)
ABC는 1980년에 셰필드에서 시작된 영국의 신스팝 밴드로, 이전의 앙상블 Vice Versa에서 발전했다. 밴드의 클래식한 구성은 리드 보컬리스트로 마틴 프라이, 기타와 키보드로 마크 화이트, 색소폰을 연주하는 스티븐 싱글턴, 그리고 드럼 뒤에 데이비드 팔머가 있었다.
이전 밴드인 Vice Versa에서 발전한 ABC는 1981년부터 1990년 사이에 영국에서 10곡, 미국에서 5곡의 탑 40 히트 싱글을 달성했으며, 그들의 1982년 데뷔 스튜디오 앨범인 'The Lexicon of Love'는 영국 차트 1위를 차지했다. 1980년대 초반 미국에서의 성공으로 그들은 두 번째 영국 침공과 연관되었다. ABC는 계속해서 투어를 하며 2016년에 아홉 번째 스튜디오 앨범 'The Lexicon of Love II'를 발매했다.
ABC (밴드)
팬들과의 지속적인 교류와 발전을 이어가며 ABC는 음악계에서 활발한 활동을 유지하고 있다. 2016년에는 그들의 아홉 번째 스튜디오 앨범인 "The Lexicon of Love II"를 발매하여 비평가들의 호평과 상업적 성공을 얻었으며, 영국 차트에서 5위에 도달했다. 이 발매는 밴드의 지속적인 매력과 오랜 팬들은 물론 새로운 청취자들과도 공감할 수 있는 능력을 강조했다.
뉴 로맨티시즘
뉴 로맨티시즘(New Romanticism)은 1970년대 후반 영국 런던에서 뉴 웨이브 신에서 파생된 음악 장르 중 하나이다.
신낭만주의
신낭만주의(新浪漫主義, Neo-romanticism)는 낭만주의 이후에 출현하고 낭만주의적 요소를 포함한 서양 문학사 및 서양 미술사의 장기적인 다양한 운동을 포섭하는 개념이다.
특히 카를 달하우스는 리하르트 바그너의 음악을 "실증주의의 시기에 뒤늦게 꽃피운 낭만주의"로 지칭하면서, 신낭만주의를 바그너가 활동하면서 리하르트 슈트라우스, 구스타프 말러 등과 함께 문화적 영향을 미친 1850~1890년대를 표현하는 단어로 사용하였다. 신낭만주의는 주로 사실주의, 자연주의나 아방가르드 모더니즘에 반대하는 1840년대부터 현재까지의 일군의 작가, 미술가와 음악가들을 설명하는 데 쓰인다.
딸기콘 (농심)
딸기콘은 농심에서 1997년 10월부터 2001년 2월까지 판매된 과자이다. 과자는 콘 모양으로 딸기와 옥수수콘이 합쳐진것이었고 딸기씨까지 박혀 있었다. 그러나 판매 부진으로 2001년 2월을 끝으로 더 이상 판매되지 않고 있으며 그 당시 딸기콘과 비슷한 제품을 대체용으로 내놓았으나 역시 판매부진으로 2002년 단종되었다.
브뢴뷔시
브뢴뷔시(덴마크어: Brøndby Kommune)는 덴마크 수도 지역에 위치한 지방 자치체로 행정 중심지는 브뢴뷔베스테르이며 면적은 28.05km2, 인구는 34,229명(2012년 10월 1일 기준), 인구 밀도는 1,220명/km2이다. 셸란섬 동부 연안에 위치하며 축구 클럽 브뢴뷔 IF의 연고지이기도 하다.
Fly High (M To M의 노래)
〈2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가 Part.1〉은 2012년 하계 올림픽을 위해 제작한 MBC 공식 응원가이며 3인조 음악 그룹 M To M이 노래를 불렀다.
Fly High (M To M의 노래) 설명
2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가인 〈Fly High〉는 안영민, 이도윤이 작사하였고 M To M의 리더 및 보컬인 손준혁이 작곡한 곡이다.
2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가 Part.2
〈2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가 Part.2〉는 2012년 하계 올림픽을 위해 제작한 MBC 공식 응원가로 〈2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가 Part.1〉에 이은 두 번째 응원가이다. 2012년 8월 3일에 디지털 싱글로 발매하였으며 박정현, 김조한, 국카스텐이 참여하였다.
2012 런던 올림픽 MBC 공식 응원가 Part.2 설명
2012 런던 올림픽 MBC 공식 주제가인 〈지금 이 순간〉은 가수 박정현과 김조한의 듀엣곡으로 돈 스파이크가 작곡한 곡이다. 또한 MBC 공식 응원가인 〈푸에고〉는 록 밴드 국카스텐이 불렀으며 국카스텐 특유의 사이키델릭한 사운드가 잘 드러난 곡이다.
영월 무릉리 요선암 돌개구멍
영월 무릉리 요선암 돌개구멍(寧越 武陵里 邀仙岩 돌개구멍)은 대한민국 강원특별자치도 영월군 무릉도원면 무릉리, 주천강 화강암반 위에 형성된 지형이다. 2013년 4월 11일 대한민국의 천연기념물 제543호로 지정되었다.
영월 무릉리 요선암 돌개구멍 개요
다양한 형태와 규모의 하식기원 돌개구멍들이 화강암반 하상위에 폭넓게 발달되어 있어, 하천의 윤회와 유수에 의한 하식작용 등을 밝힐 수 있는 학술적 가치가 크며, 여러개의 돌개구멍이 복합적으로 발달된 지형자체가 가지는 경관적 가치도 우수하다.
영월 무릉리 요선암 돌개구멍 요선암
'신선을 맞이하는 바위'라는 뜻으로 조선시대 문예가 봉래 양사언이 평창군수 시절, 이곳의 풍광을 즐기며 암반위에 ‘요선암’이라고 새겼다는 이야기가 전해온다.
영월 무릉리 요선암 돌개구멍 돌개구멍(pot hole)
'속이 깊고 둥근 항아리 구멍'이란 의미로 하천에 의해 운반되던 자갈 등이 오목한 하상의 기반암에 들어가 유수의 소용돌이와 함께 회전하면서 기반암을 마모시켜 발달하는 지형이다. 보통 하천의 상류지역에서 빠른 유속과 큰 에너지를 바탕으로 형성된 와지에 자갈이나 모래와 같은 퇴적물질이 들어가, 와동류(회오리가 이는 듯한 물살)에 의해서 반복적인 회전운동을 통해 포트 홀 내벽을 침식, 점차 포트 홀이 성장하게 되며, 지속해서 내벽 및 하부침식이 일어나 커다란 항아리 모양으로 기반암을 파게 된다. 주로 사암이나 화강암과 같은 등질성의 단단한 암석에서 잘 발달하며, 형태로는 원형이나 타원형이 다수를 차지한다.
전례서 역사
초기의 전례서들은 수도원이나 대성당의 필경실에서 필경사인 수도자들이 손글씨로 써서 필사본으로 제작하였다. 전례서들은 15-16세기에 초판 인쇄본이 각기 발행되기 전까지는 이렇게 필사본으로 보급되었다. 그 다음에 트리엔트 공의회는 "로마 예식/로마 예식집"(Ordines romani"이라고 알려진 전례 규정의 로마-갈리아-프랑크 혼합 전통에서 기원하는 "기도의 법칙"(lex orandi)을 문서화하는 과정을 거쳐 "표준판"(editio typica) 전례서들을 제작하였다. 이렇게 하여 "교황청 관례에 따라"(secundum usum Romanae Curiae) 라틴 전례(로마 전례)를 통일하게 된다. 이러한 과정에서 가장 두드러진 특징은, 변화가 처음에는 로마 중심부에서 변방으로 진행되었다가(샤를 마뉴의 요청으로 전례서(성사집)들이 알프스 산맥을 넘어서 북쪽에 전달됨), 나중에는 그 변방으로부터 다시 로마 중심부로 혼합된 전례가 돌아와 다시 보급되었다는(트리엔트 공의회의 통일된 전례 보급) 점이다.
전례서 제2차 바티칸 공의회 이후의 가톨릭 전례서
제2차 바티칸 공의회 이후에 로마 가톨릭교회가 발행된 주요한 가톨릭 전례서들의 라틴어 제목과 관련 정보들은 다음과 같다.
Missale Romanum(=MR), 1970, 1975(2판), 2002(2판), 2008(3판 수정). (『로마 미사 경본』). 이 표제 아래 다음의 책들이 있다:
Ordo Lectionum Missae(=OLM), 1970, 19812. (「미사 독서 목록」)
Lectionarium, 3권, 1970-1972. (「미사 전례 성서」)
Ordo Cantus Missae, 1973. (「미사 성가 목록」)
Graduale Simplex, 19752. (「단순 미사 성가집」)
Collectio Missarum de Beata Maria Virgine(=CMBV), 1986. (「성모 미사 경본」)
Lectionarium pro Missis de Beata Maria Virgine(=LMBV), 1986 (「성모 미사 독서」)
Evangelium, 「복음집」
전례서 제2차 바티칸 공의회 이후의 가톨릭 전례서
Pontificale Romanum (『로마 주교 예식서』). 이 표제 아래 다음의 소책자들이 있다:
De Ordinatione Diaconi, Presbyteri et Episcopi(=ODPE), 1968. (「부제, 사제, 주교 서품 예식」) / 개정 De Ordinatione Episcopi, Presbyterorum et Diaconorum(=OEPD), 1990. (「주교, 사제, 부제 서품 예식」)
Ordo Consecrationis Virginum(=OCV), 1970. (「동정녀 축성 예식」)
Ordo Benedicendi Oleum Catecumenorum et Infirmorum et Conficiendi chrisma(=OBO), 1971. (「성유 축성 예식」)
Ordo Benedictionis Abbatis et Abbatissae(=OBAA), 1971 (「대수도원장 축복 예식」)
Ordo Confirmationis(=OC), 1972. (「견진 예식」)
De Institutione Lectorum et Acolytorum.(= ILA), 1973. (「독서직, 시종직 수여 예식」)
전례서 제2차 바티칸 공의회 이후의 가톨릭 전례서
Ordo Dedicationis Ecclesiae et Altaris(=ODEA), 1978. (「성당 제대 봉헌 예식」)
Ordo Coronandi Imaginem Beatae Mariae Virginis, 1981. (「성모상 대관 예식」)
전례서 제2차 바티칸 공의회 이후의 가톨릭 전례서
Rituale Romanum (『로마 예식서』). 이 표제 아래 다음과 같은 소책자들이 있다:
Ordo Baptismi Parvulorum(=OBP), 1969. (「유아 세례 예식」);
Ordo Celebrandi Matrimonium(=OCM), 1969, 1990 개정. (「혼인 예식」);
Ordo Exsequiarum(=OE), 1969. (「장례 예식」)
Ordo Professionis Religiosae(=OPR), 1970. (「수도 서원 예식」)
Ordo Unctionis Infirmorum Eorumque Pastoralis Curae(=OUI), 1972. (「병자 도유와 사목적 배려 예식」)
Ordo Initiationis Christianae Adultorum(=OICA), 1972. (「어른 입교 예식」)
De Sacra Communione et de Cultu Mysterii Eucharistici extra Missam, 1973. (「미사 밖에서 하는 영성체와 성체 신비 공경 예식」)
Ordo Paenitentiae(=OP), 1974. (「고해성사 예식」)
De Benedictionibus, 1984. (「축복 예식」)
De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam(=DESQ), 1998-1999. (「구마 예식」)
덧붙여, 1983년의 가톨릭 교회법전보다 먼저 발행된 전례서들의 내용은 몇몇 수정이 필요할 수 있다. 이에 대해서는 교황청 경신성사성에서 발행한 〈Variationes in libros liturgicos ad normam Codicis Iuris Canonici nuper promulgati introducendas〉(최근 반포된 교회법전의 규범에 따라 전례서의 새로운 판본에 적용하여야 할 변경 사항; 1983년 9월 12일)을 참조하면 된다.
크리오모나스목 하위 분류
크리오모나스목은 크리오테코모나스속(Cryothecomonas)을 위해 1993년에 처음 생성되었다. 2005년 시나 아들(Sina Adl)외 공저자들은 그들의 분류 체계에 크리오모나스목을 포함시키지 않았지만, 크리오테코모나스속을 사족충류에 속하는 위치가 불확실한(incertae sedis) 분류로 분류했다.
사족충류에 속하는 크리오모나스목의 자매군은 에브리아류이다. 프세우도디플루기아속(Pseudodifflugia) 또한 밀접한 관계에 있다.
다음 속을 포함하고 있다.
베네치아 공화국의 역사
베네치아 공화국의 역사는 421년 3월 25일 금요일 정오에, 파도바에서 온 관리들이 이 지역에 교역소를 세우고자 기초를 다지기 시작하면서 시작했다고 전해진다. 이 사건을 기념하기 위하여 베네치아에 성 야고보 교회가 세워진 것으로 알려졌으나, 이것이 실제로 일어난 일인지 여부는 확실치는 않으며, 실제 일어난 일이라 해도 이에 후속하는 조치는 거의 없어 한참 후까지 여기에 정주하는 (또는 자기 자신을 주민이라 여기는) 인구는 거의 없었다. 확실한 점은, 초기 베네치아는 7세기 후반 북부 이탈리아에서 비잔티움 제국의 힘이 줄어듦에 따라 랑고바르드족(롬바르드족)의 침략으로부터 서로를 지키기 위하여 연합했던 석호 근처의 공동체의 집합이었다는 것이다. 8세기 초에 석호 거주인들은 오르소 이파토를 지도자로 선출하였고, 비잔티움 제국은 그에게 집정관(hypatus) 및 사령관(dux) 칭호를 수여했다. 그는 역사상 확인된 최초의 도제였다. 전하는 바에 따르면 697년 파올로 루치오 아나페스토가 최초로 도제로 선출되었으며 마르첼로 테갈리아노가 이를 계승하였고 오르소 이파토는 세 번째 도제라고 하나, 베네치아의 부제 요한이 11세기 초에 쓴 연대기 이전에는 이에 대한 기록은 전해지지 않는다. 사실이 무엇이든지 간에, 초기 도제들은 에라클레아에서 통치했다.
베네치아 공화국의 역사 초기 발전
오르소 이파토의 아들인 테오다토 이파토는 근거지를 에라클레아에서 말라모코로 옮겼다. 테오다토 이파토의 도제 계승은 세습 왕조를 세우려는 오르소 이파토의 의도에 따른 것이며, 베네치아 초기 역사 중 여러 명의 도제는 세습을 시도하였으나 결국에는 실패했다. 테오다토 이파토의 치세 중 베네치아는 북부 이탈리아에 유일하게 남은 비잔티움 제국령이 되었으며, 당시 프랑크 왕국 내에서 벌어진 카롤링거 왕조 개창 등 변화하는 정치체제는 베네치아 정치 구도를 변화시켰다. 우선 확고한 친비잔티움 세력이 있었으며, 다음으로는 실질적으로 독립하고자 하는 공화주의자들이 있었다. 이 외 주요한 파벌로는 친프랑크 세력이 있었다. 이들은 당시 카롤링거 왕조의 왕인 피핀 3세를 랑고바르드족으로부터의 최고의 보호자라고 생각하고 있었으며, 이는 당시 교황의 피핀 3세에 대한 지지와 맞물려 주로 성직자들의 지지를 받았다. 상대적으로 소수파였던 친랑고바르드 세력은 멀리 떨어진 비잔티움 제국 및 프랑크 왕국과의 연합을 반대하고, 바다 쪽을 제외하고는 베네치아를 완전히 둘러싸고 있던 랑고바르드 왕국과의 평화 유지에 관심을 두었다.
베네치아 공화국의 역사 초기 발전
테오다토 이파토는 암살되었으나, 그의 자리를 빼앗은 갈라 가울로 역시 1년 안에 그와 같은 운명을 맞았다. 그 후임인 도메니코 모네가리오가 다스리는 동안 베네치아는 어촌에서 무역항 및 교역 중심지로 탈바꿈했다. 조선산업 역시 크게 발전하였으며, 아드리아해의 지배권을 위한 초석 역시 이 때 놓였다. 또한 이 때 최초로 호민관제가 도입되었으며, 매년 두명의 신임 호민관이 선출되어 도제를 감시하고 권력 남용을 방지하였다.
친랑고바르드파였던 모네가리오는 764년 축출되었으며, 에라클레아 출신의 친비잔티움파인 마우리치오 갈바이오가 뒤를 이었다. 갈바이오는 긴 치세 (764-787)동안 베네치아를 지역적 뿐만 아니라 국제적 번영의 도상에 올렸으며, 한편으로는 세습 왕조를 세우기 위해 가장 집요한 노력을 기울이기도 했다. 이 때 베네치아는 리알토 지역까지 확장되었다. 후임은 아들인 조반니 갈바이오이며, 부친과 마찬가지로 길었던 치세 동안 그는 노예 무역을 두고 카롤루스 대제와 충돌하였으며 교회와 대립하였다.
베네치아 공화국의 역사 초기 발전
세습 왕조를 세우고자 했던 야망은 804년 친프랑크파가 오벨레리오 델리안토네리 치하에서 권력을 잡으면서 분쇄되었다. 오벨레리오는 베네치아를 카롤링거 제국의 영향권에 편입시켰다. 그러나 그 자신을 보호하기 위해여 카롤루스 대제의 아들인 피피노 카를로만(피핀)의 도움을 요청함으로써 시민의 분노를 샀으며, 810년 피핀이 베네치아를 포위했을 때 가족과 함께 도시를 떠나야 했다. 피핀은 6개월 동안 베네치아를 포위했으나, 늪지에서 발생한 역병의 창궐 등으로 인하여 결국 철수해야 했다. 피핀 자신도 여기에서 얻었을 것으로 생각되는 병으로 인하여 몇 개월 후 사망하였다.
베네치아는 이때의 승리로 쟁취한 독립을 이후 유지하였으며, 이는 후에 카롤루스 대제와 니케포루스 1세간에 맺은 협정에서 추인되었다. 이 협정은 베네치아를 비잔티움 제국의 영토로 인정하였으며, 또한 ”다섯 도시”, 즉 카롤루스 대제가 교황에게 베네치아인을 축출하라고 했던 안코나, 파노, 페사로, 리미니, 시니갈리아를 포함하여 아드리아 해에서의 베네치아의 교역권을 인정하였다.
베네치아 공화국의 역사 중세 초기
오벨레리오의 후임은 통합된 베네치아를 물려받았다. 803년 니케포루스 협정에 의거하여 카롤루스 제국과 비잔티움 제국의 황제는 베네치아가 명목적으로는 비잔티움 제국령으로 남지만 실질적으로는 독립국임을 확인하였다. 파르티치파치오 가문의 지배(811년~836년 안젤로, 주스티니아노, 조반니 등 3명) 하에서 베네치아는 근대적 형태를 갖추었다. 가문의 첫째 도제였던 안젤로 파르티치파치오는 에라클레아 태생이었으나 리알토 초기 이주자 중 하나였으며, 그의 치세는 교량, 운하, 방벽, 요새, 석조 건물 등의 건축을 통한 베네치아의 바다로의 확장으로 특징지어진다. 안젤로의 아들인 주스티니아노가 도제이던 시절 트리부노 및 루스티코 등 두 명의 상인이 성 마르코의 유해를 알렉산드리아로부터 가져왔으며, 이후 베네치아는 성 마르코를 수호 성인으로 삼았다.
베네치아 공화국의 역사 중세 초기
조반니 파르티치파치오의 후임인 피에트로 트라도니코 치하에서 베네치아는 먼 훗날 십자군에 영향을 미치고 수 세기 동안 아드리아해를 지배할 군사력을 키우기 시작하였으며, 신성 로마 제국의 로타르 1세와 맺은 무역 협정상 권리는 이후 오토 1세 시절에 확대된다. 트라도니코는 슬라브 및 사라센 해적과의 전투를 통하여 제해권을 확립하였다. 트라도니코의 긴 치세(837년~864년)은 성공적이라고 평가되나, 그 후임들은 다시 파르티치파치오 가에서 나왔으며 이는 마침내 베네치아에 세습정이 세워진 것으로 생각할 수도 있는 일이었다. 841년경 베네치아 공화국은 크로토네에서 아랍인을 몰아내고자 하는 비잔티움 제국을 지원하고자 60척(척당 200명이 탑승)의 선단을 파견하였으나, 결과는 실패였다.
베네치아 공화국의 역사 중세 초기
피에트로 칸디아노 2세 시절 이스트라반도의 도시들은 베네치아의 경제적 지배를 받는다는 내용의 협정에 서명하였으며, 이는 베네치아가 달마티아 해안을 장악하기 위한 첫 단계였다. 976년 친신성로마제국파였던 칸디아노 정권이 반란으로 뒤엎어지고, 피에트로 오르세올로 1세가 도제로 선출되었으나 그의 타협적 정책은 효과가 적었으며 그는 14개월만에 은퇴하였다. 991년 피에트로 오르세올로 2세 시기부터 아드리아해의 제해권 확보에 대한 추동력은 이탈리아 본토에 대한 관심을 능가하였다. 내부 파벌 싸움은 완화되었으며, 바실리우스 2세와 맺은 유리한 조약(베네치아는 유사시 비잔티움 제국군을 남부 이탈리아로 운송하는 대신, 콘스탄티노플에 출입항시의 관세를 일반적인 금액인 30 노미스마에서 17 노미스마로 할인)에 의하여 비잔티움 제국과의 교역이 활성화되었다. 서기 1000년 이스트라반도로 출정한 6척의 선단은 해당 지역에서의 베네치아의 종주권을 확립하였으며, 슬라브 해적은 완전히 진압되었다.
베네치아 공화국의 역사 중세 초기
이리하여 베네치아의 해당 지역 지배권이 확립되었으며, 비잔티움 제국의 황제는 오르세올로에게 “달마티아 공작”의 칭호를 하사하였다. 또한 오르세올로가 출진한 날은 이후 “바다와의 결혼식”으로 기념되었다. 오르세올로는 1008년 사망하였으며, 이 시기 베네치아는 아드리아해에 대한 제해권을 확실히 했다. 이후 그의 아들인 오토 오르세올로는 1017년 원정을 통하여 이를 더욱 강화시켰으며, 양대 제국 사이의 균형추 지위를 확고하게 하였다.
11세기 있었던, 신성로마제국 황제 하인리히 4세와 교황 그레고리우스 7세 사이의 길었던 서임권 투쟁 시기에 베네치아는 중립을 지켰으며, 이는 이후 교황들과의 분쟁을 야기했다. 또한 도제였던 도메니코 셀보(1071년~1084년)는 비잔티움 황제 알렉시우스 1세의 풀리아의 노르만족에 대한 전쟁을 지원하여, 두라초까지 아드리아 해안에서의 베네치아의 종주권을 인정하고, “비잔티움 제국 전역에서 베네치아 상인의 면세”를 선포하는 금인칙서를 얻어냈다. 이는 이후 홍해, 레반트 지역 및 이집트를 지나는, 수익성 좋은 향신료 및 비단 무역의 중개자 역할을 통한 부와 국력의 축적에 있어 중요한 요소가 되었다. 전쟁은 결과적으로는 실패했으나, 베네치아는 참전을 통하여 비잔티움 제국으로부터 완전하게 독립하였다는 것이 일반적 견해이다.
1084년 도메니코 셀보는 노르만 정벌을 위하여 개인적으로 선단을 이끌고 나갔으나 3,000명이 죽고 2,500명이 포로가 되었으며, 선단에서 가장 크고 중무장 갤리선 9척을 잃었다.
베네치아 공화국의 역사 중세 중기
중세 중기에 베네치아는 유럽-레반트간 무역을 지배하여 부를 축적하였으며, 아드리아해 및 그 너머로 확장하기 시작했다. 베네치아는 십자군 전쟁에 초기부터 관련되어 있다. 200여척의 베네치아 선박이 제1차 십자군 당시 시리아의 항구도시 공략을 도왔으며, 1123년에는 바르문디 조약의 체결에 따라 예루살렘 왕국 내에서 실질적인 자치권을 부여받았다. 1110년 도제 오르델라포 팔리에로는 100척으로 구성된 선단을 지휘하여 보두앵 1세의 시돈 점령을 지원하였다.
12세기 동안 베네치아 공화국은 현재 베네치아 국영 병기창으로 알려진 대규모의 국영 조선소를 건설하였다. 강력한 신조 선단을 통하여 공화국은 동지중해의 제해권을 확립했다. 유럽 각지에서 온 상인들을 지원하기 위하여 베네치아에서 세계 최초의 외환업무가 시작되었다. 또한 베네치아는 비잔티움 제국에서 상업적 특권을 확대하였으며 때로는 제국에 해군력을 제공하기도 했다. 1182년 콘스탄티노플에서 베네치아인을 주 대상으로 하는 반서방 폭동이 있었다.