hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1988년 동계 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단
1988년 동계 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단은 캐나다 캘거리에서 개최된 1988년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단이다. 네덜란드령 안틸레스의 동계 올림픽 참가는 이번이 사상 처음으로, 총 두 명의 선수가 봅슬레이와 루지 종목에 도전하였으나 메달권 진입에는 실패하였다.
1992년 동계 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단
1992년 동계 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단은 프랑스 알베르빌에서 개최된 1992년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 네덜란드령 안틸레스 선수단이다. 이번 대회에 2명을 보냈는데, 더들리 덴 덜크라는 봅슬레이 선수는 2인승에서 37위를 했다. 그리고 이 대회를 끝으로 다시는 동계 올림픽에 참가하지 않았다.
가면 우울증
가면 우울증(假面憂鬱症, 영어: Masked depression)이란 우울한 기분이 마치 가면을 쓰고 있는 것처럼 겉으로 별로 드러나지 않는 우울증을 말한다. 표면적으로는 우울 증상이 나타나지 않지만 밑바탕의 원인이나 역동은 일반 우울증과 같으므로 가면 우울증이라고 한다. 가면 우울증은 우울감과 무력감이 잘 드러나지 않지만 식욕 부진, 가슴 두근거림, 피로감 따위의 신체화 증상이나 지나친 명랑함, 약물ㆍ알콜중독, 도박, 행동과잉, 가성치매 등으로 나타난다. 이 명칭은 1980년대까지 널리 쓰였으나, 현재 의학계에서 거의 쓰이지 않는다. ICD 10에서는 삽화로 분리한다.(NSO) 치료는 일반적 우울증과 크게 다르지 않다. 인지행동치료와 함께 항우울제‧항불안제를 이용한 약물치료, 상담치료 등을 진행한다. 1주일에 2~3회 외부활동과 운동을 병행하고, 충분한 수면을 취하는 생활습관 개선도 중요하다.
이해원 (1878년)
이해원(李海元, 1878년 - 1946년)은 대한제국의 무신으로 원수부 국장(元帥府 局長) 및 육군보병부령(陸軍步兵副領) 등을 역임하였다.
이해원 (1878년) 생애
대한제국의 무신으로 본관은 전주, 휘는 해원(海元)이다. 덕흥대원군 14대손이며, 충정공 이홍술(李弘述)의 9대손이다. 증조는 병마절도사(兵馬節度使) 이습(李熠)이며, 조는 형조판서(刑曺判書) 이재봉(李載鳳)이다. 아버지는 가선대부(嘉善大夫) 부사(府使) 이창용(李昌鎔)이다.
부인은 음령(蔭令) 거창인(居昌人) 신재범(愼在範)의 딸로 정부인(貞夫人) 거창신씨(居昌愼氏)이다.
부사 창용의 아들로 1878년 12월 15일 탄생하였다. 1898년 육군보병참위(陸軍步兵參尉)로 친위2대대부(親衛二大隊附)에 임명되고, 이해 12월 12일 6품(六品)에 승진되었다. 1899년 원수부 검사국원(元帥府 檢査局員)을 거쳐 이해 11월 8일 부위(副尉)에 승진되었다.
이해원 (1878년) 생애
1900년(광무 4) 육군보병부위(陸軍步兵副尉)에 임명되고, 이해 5월 17일 칙령(勅令)을 내렸는데도 잊고서 전하지 않아 명령을 집행하지 못하게 되었다고 하여 우선 면직시키고 5년 동안 귀양 보내라하여 군부(軍部)에서 배소(配所)를 고군산(古羣山)으로 정하여 정배되었다. 이해 6월 16일 고군산(古羣山)에 유배 죄인(流配罪人) 전 검사총장(檢査摠長) 조동윤(趙東潤)과 석방하라고 명하였고, 이해 7월 31일 특별히 징계를 면제해주라고 명하였다. 이해 9월 21일 시위 제1연대 제3대대부(侍衛第一聯隊第三大隊附) 육군부위에 제수되고, 이해 11월 12일 원수부 군무국원(元帥府 軍務局員)에 임용되었다.
1901년(광무 5) 육군보병정위(陸軍步兵正尉)를 거쳐 이해 9월 11일 정3품(正三品) 진연시시배위(進宴時侍陪衛)가 되었다.
1903년 특파검사관(特派檢査官)이 되고, 1904년 육군보병참령(陸軍步兵參領)에 승진되고, 이해 9월 29일 배종무관(陪從武官)에 임명되었다.
1905년 종2품(從二品) 인산시신련배위(因山時神輦陪衛)가 되었다.
1906년 특별히 5등에 서훈되어 팔괘장(特敍勳五等八卦章)을 하사받고, 이해 10월 18일 육군보병부령(陞陸軍步兵副領)에 승진되었다.
1907년 가의대부(嘉義大夫) 책비봉영시배위(冊妃奉迎時陪衛)가 되었고, 종2품(從二品) 가의대부(嘉義大夫) 육군보병부령(陸軍步兵副領) 전 배종무관부무관(陪從武官府武官)을 지냈으며, 한성(漢城) 남서(南署) 훈도방(薰陶坊) 박정계(朴井契) 염정동(鹽井洞) 제40통(第四十統) 제2호(第二戶)에서 살았다.
1946년 11월 19일 향년 69세로 별세하였다.
표지
표지(標識, 영어: signage)는 사람들에게 정보를 보여주기 위해 만들어진 일종의 시각 그래픽이다. 이것은 주로 길가나 건물의 안팎에 설치해 길을 알려주는 등의 정보 제공 용도로 이용된다.
표지의 종류들:
표지 역사
가장 초기의 표지들은 특정 그룹의 소속을 나타내기 위해 비공식적으로 사용되었다. 초기 기독교인들은 십자가나 이크티스(즉, 물고기)를 종교적 소속을 나타내기 위해 사용했으며, 태양이나 달의 표지는 이교를 나타내는 데 동일한 목적으로 사용되었다.
표지 역사
상업적 표지의 사용은 아주 오래된 역사를 가지고 있다. 소매 업소의 표지와 홍보 표지는 동서양에서 독립적으로 발전한 것으로 보인다. 고대 이집트, 로마, 그리스인들은 표지를 사용하는 것으로 알려져 있다. 고대 로마에서는 상점 앞에 표지판을 사용하거나 공공 행사를 알리는 데에도 사용되었다. 로마의 표지판은 대개 돌이나 테라코타로 만들어졌다. 또는 상점, 포럼 및 시장의 외벽에 있는 흰색 지역, 즉 앨범(albums)으로 알려진 부분으로 만들기도 했다. 로마 표지판의 많은 예가 보존되어 있으며, 그 중에서는 여관을 나타내는 평판으로 널리 알려진 덤불이 있다. 이로부터 나온 속담 "좋은 와인은 광고가 필요 없다"가 유래되었다. 덤불 이외에도 일부 산업에 특정하게 연결된 표지들은 현대로 이어지며, 그 중 일부는 특허 상표로 발전되었다. 이는 초기 상업 표지의 역사가 브랜드마케팅과 라벨링의 역사와 긴밀하게 연결되어 있다는 것을 시사한다.
표지 역사
최근의 연구 결과 중국이 초기 소매 표지 시스템의 풍부한 역사를 보여주었다. 소매 표지와 관련된 초기 발달과 관련하여 상당히 잘 문서화된 사례 중 하나는 중국 송나라 시기(960-1127년)의 바늘 브랜드 '화이트 래빗'이다. 광고용 포스터를 인쇄하는 데 사용된 구리 판에는 "지난 시간에 집에서 사용할 준비가 된 고품질의 철막대를 사서 좋은 품질의 바늘을 만들어봐"라는 메시지가 포함되어 있다. 또한 이 판은 행운을 상징하는 흰색 토끼의 상표도 포함하고 있으며, 이는 주 구매자인 문해력이 제한된 여성들과 특히 관련이 있다. 이미지에는 흰색 토끼가 약초를 갈아서 압축하는 모습이 포함되어 있으며, 구매자들에게 메이커의 상점 앞에 흰색 토끼를 찾도록 권고하는 내용도 포함되어 있다. 이렇게, 해당 이미지는 초기의 브랜드 인식의 초기 형태로 기능했다. Eckhart와 Bengtsson은 송나라 시대에 중국 사회가 일반 소비자들이 엘리트뿐만 아니라 다양한 평범한 소비자들에게 소비 문화를 발전시킨 것으로 주장하며, 이는 상업 투자를 자세히 관리된 PR (마케팅), 소매 표지, 상징적 브랜드, 상표 보호 및 정교한 브랜드 개념과 함께 일어났다고 말한다.
표지 역사
중세 시대에는 상점의 표지판 사용이 일반적으로 선택사항이었다. 그러나 여관주인들은 다른 처지에 있었다. 14세기 초기에 영국 법률은 여관주인과 집주인들이 표지를 전시하도록 강제했다. 1389년, 영국의 리처드 2세 왕은 집주인들이 자신의 건물 외부에 표지를 걸도록 강요했다. 해당 법률은 "마을에서 맥주를 양조하여 판매할 의도로 하는 자는 반드시 표지를 내놓아야 한다. 그렇지 않으면 자신의 맥주를 몰수당한다"고 명시되어 있었다. 해당 법률은 지나치게 큰 표지판과 거리를 너머 뻗어나가는 것을 금지하기 위해 만들어졌다. 1669년, 프랑스 왕려가 표지판의 과도한 크기와 거리를 너머 뻗어나가는 것을 금지하는 법령을 제정했다. 1761년에는 파리, 1762년에서 1773년 사이에는 런던에서 외벽에 표지판을 제거하거나 평면에 고정시키도록 법령이 도입되었다.
표지 역사
대부분의 경우, 표지는 여관과 관련해서만 생존했다. 이 시기에 많은 예술가들이 여관의 이름을 나타내는 표지판을 그렸으며, 이를 통해 17세기와 18세기에 걸쳐 왕실의 봉인을 가진 상업 체인의 수가 증가했다. 하지만 많은 왕실의 인증을 주장하는 주장은 사기였다. 1840년에는 왕실의 봉인을 디스플레이하는 규칙이 강화되어 가짜 주장을 방지했다. 19세기 초에는 빅토리아 여왕의 통치 기간 동안 약 2,000개의 왕실 인증이 부여되면서 왕실 봉인의 수가 급증했다.
표지판의 목적은 대중을 유치하는 것이므로 종종 화려한 성격을 지녔다. 표지 자체가 크고 종종 큰 예술적 가치를 지녔으며(특히 16세기와 17세기에는 절정기에 이르렀다), 거리 위로 튀어나오는 집들의 금속 지주나 지지대도 복잡하게 작업되었으며, 영국과 유럽 대륙에서 아름다운 철로 만든 지지대의 예술적인 예가 많이 남아 있다.
표지 역사
16세기부터 런던의 거리를 특징 짓는 표지판은 외부 표지의 크기와 배치를 규제하도록 권한이 부여되었다. 1669년에는 프랑스 왕려령에서 표지판의 크기를 제한하고 거리를 너머 뻗어나가는 것을 금지하는 법령이 발행되었다. 1761년에는 파리, 1762년에서 1773년 사이에는 런던에서도 표지판을 제거하거나 벽면에 고정시키도록 법령이 도입되었다.
대부분의 경우, 표지는 여관과 관련해서만 생존했다. 이 시기에 많은 예술가들이 여관의 이름을 나타내는 표지판을 그렸으며, 이를 통해 17세기와 18세기에 걸쳐 왕실의 봉인을 가진 상업 체인의 수가 증가했다. 하지만 많은 왕실의 인증을 주장하는 주장은 사기였다. 1840년에는 왕실의 봉인을 디스플레이하는 규칙이 강화되어 가짜 주장을 방지했다. 19세기 초에는 빅토리아 여왕의 통치 기간 동안 약 2,000개의 왕실 인증이 부여되면서 왕실 봉인의 수가 급증했다.
표지 역사
이 시기에 최대한 빛을 내고 주목을 끄는 능력을 가진 "spectaculars"라 불리는 표지판들이 처음으로 등장하여 뉴욕의 곳곳에 설치되었고, 20세기 초에는 널리 퍼지게 되었다. 1920년대에는 미국에 신규로 개발된 네온 사인이 소개되었다. 네온 사인의 유연성과 가시성으로 인해 전 세계적으로 현대 건물의 표준적인 특징이 되었다. 20세기 초, 상품 브랜드의 형태로 제조업자들이 귀족 가문의 봉인이나 배지를 사용하기 시작했다. 사람들은 그 브랜드를 의도와 무관하게 이해했으며, 따라서 빨간 사자, 녹색 용 등과 같은 표지들이 익숙해지기 시작했다. 이는 특히 펍 표지로 자주 사용되는 형태가 되었다. 17세기와 18세기에 걸쳐 왕실의 봉인을 디스플레이하는 상업적인 집들의 수가 증가하며, 이러한 변화를 지연시키기 위해 조치가 취해졌지만, 많은 주장이 가짜였다. 1840년에는 왕실의 봉인을 디스플레이하는 규칙이 강화되어 가짜 주장을 방지했다. 19세기 초에는 빅토리아 여왕의 통치 기간 동안 약 2,000개의 왕실 인증이 부여되면서 왕실 봉인의 수가 급증했다.
이 시기에 최대한 빛을 내고 주목을 끄는 능력을 가진 "spectaculars"라 불리는 표지판들이 처음으로 등장하여 뉴욕의 곳곳에 설치되었고, 20세기 초에는 널리 퍼지게 되었다. 1920년대에는 미국에 신규로 개발된 네온 사인이 소개되었다. 네온 사인의 유연성과 가시성으로 인해 전 세계적으로 현대 건물의 표준적인 특징이 되었다. 프리빌리지 사인은 제조업자의 브랜드를 소매 업소의 보증으로 사용하던 형태로, 20세기 동안 상점들에서 일반적으로 사용되었으나, 20세기 말에는 소매 업체들이 점점 더 강력해지면서 사용이 줄어들었다. 일부 프리빌리지 사인은 아직 남아있지만, 대부분은 폐기된 상태인 고스트 사인이 되었다.
1971년에는 데이터 기반으로 다양한 크기의 금속 인쇄 문자를 만드는 컴퓨터 생성형 외부 표지판이 처음으로 도입되었다. 미국에서 데이터 기반으로 인쇄한 표지판의 최초의 사례는 시카고 도시에서 피자집에 설치된 것이다. 이는 표지판 제조업체의 혁신으로 이어지며, 현재의 디지털 인쇄 기술과 자동화 시스템을 통해 매우 복잡하고 고품질의 표지판을 생산할 수 있게 되었다.
현재에는 디지털 표지판과 LED 표지판 등 다양한 형태의 표지판이 사용되며, 디지털 기술의 발전으로 더욱 다양하고 효과적인 광고와 정보 전달이 가능해졌다. 또한 환경 친화적인 에너지 절약형 표지판도 점점 더 많이 사용되고 있다. 다양한 표지판 기술의 발전은 표지판의 디자인과 기능을 혁신적으로 변화시키고 있으며, 앞으로 더욱 발전할 것으로 예상된다.
표지 법에 근거한 표지
픽토그램은 메시지를 전달하는 이미지 기호로 사용되고 있다. 법에 근거한 픽토그램 사인(signage)은 구체적인 색, 형태 그리고 크기의 규정을 따라야 한다. 영국과 유럽 연합에서 픽토그램 기호의 넓이는 인쇄 영역의 높이의 80%로 정해져 있다. 미국에서는 방이나 공간을(화장실에서 남.녀 기호같은..) 알려주는 픽토그램은 반드시 구체적 규정을 따르도록 하고 있다. 규정을 따라야 하는 다른 픽토그램들은 ADA 접근 용이성 가이드라인에 구체화되어 있다.*ADA Signs
이를테면 영국/유럽 연합의 A4 사이즈에서의 법에 근거한 표지(210 x 297mm)는 전체 면적의 3분의 2의 영역을 픽토그램을 보여주는 데 사용하며, 210 w x 198 H (mm)의 3분의 1의 영역에는 문자(내용)을 쓸 수 있다. 따라서 여기서 픽토그램의 넓이는 158.4mm이 될 것이다. (80% of 198 mm)
표지 법에 근거한 표지
미국에서 픽토그램은(표지의 이미지) 6인치의 높이 내에 위치 되어야 하며, 문자와 점자는 그 이미지 영역 아래에 위치되어야 한다.
픽토그램은 모두가 알아볼 수 있어야 하며, 그 즉시 의미가 이해되어야 한다. 이를 위해서는 이미지의 일관성이 반드시 유지되어야 한다. 색과 형태, 규칙을 따르면 픽토그램과 그 의미가 전 세계인에게 이해될 수 있을 것이다.
"Discovery-Based Retail" 책에 따르면 기호는 "장식적인(눈을 즐겁게 하는), 정보를 보여주는, 방향을(directional) 제시하는" 3가지 그룹으로 분류된다.
표지 형태의 사용
표지(Signage)는 아주 구체적인 형태를 가지고 있다. 이러한 기호의 형태들은 관객에게 메시지를 전달하고 기호를 만들 때에 따라야 할 규칙들을 형상화한다.
직사각형의 표지판은 관객들에게 정보를 설명하는 데에 사용된다. 이 형태는 안전한 상황, 공공 정보 기호 그리고 화재 관련 기기의 기호에서 발견된다. 이러한 기호들은 사용자들에게 어디에 무엇이 있는지, 이것이 무엇인지와 같은 비슷한 정보들을 말한다.
반대로 원의 표지판은 반드시 따라야 할 지시를 의미한다. 금지 표지판은 보는이가 절대로 지켜야 할 어떤 지시의 내용을 담고 있다.
마지막으로 삼각형의 경고 표지판이 있다. 이것은 위험을 알릴 때에 사용된다. 이는 정보 전달 보다는 빨리 누군가에게 무언가를 알리거나 조심할 것을 알려주는 것에 더 목적을 두고 있다.
1976년 동계 올림픽 산마리노 선수단
1976년 동계 올림픽 산마리노 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 산마리노 선수단이다. 산마리노 사상 첫 동계 올림픽 참가이기도 하다.
총 두 명의 선수 (전부 남성)가 알파인스키 한 종목에 출전하였으며, 저조한 실력으로 메달 순위권에 들지는 못했다.
1976년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단
1976년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1976년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아이슬란드 선수단이다.
1968년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단
1968년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단은 프랑스 그르노블에서 개최된 1968년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아이슬란드 선수단이다. 총 네 명의 선수가 알파인스키 한 종목에 출전하였으나 메달권 진입에는 실패하였다.
1964년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단
1964년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단은 오스트리아 인스브루크에서 개최된 1964년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아이슬란드 선수단이다. 총 다섯 명의 남자 선수가 두 개의 종목에 출전하였으나 메달 획득에는 실패하였다.
1960년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단
1960년 동계 올림픽 아이슬란드 선수단은 미국 스쿼밸리(현재의 올림픽밸리)에서 개최된 1960년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 아이슬란드 선수단이다. 총 4명의 선수가 두 개 종목에 출전하였으나 메달 획득에는 실패하였다.
신지영 (언어학자)
신지영(辛志英, 1967년 2월 19일~ )는 대한민국의 언어 학자이다.
서울특별시 출신으로 1989년 고려대학교 국어국문학과를 졸업하고, 1991년 동대학원에서 석사학위를 취득하였다. 동대학원에서 박사과정 수료 후 1997년, 런던대학교에서 ‘한국어에서 자음의 산출과 동시조음(Consonantal Production and Coarticulation in Korean)’라는 논문으로 박사학위를 취득하였다.
나사렛대학교 교수를 거쳐, 현재 고려대학교 국어국문학과 교수로 재직 중이다.
시각적 문해력
시각적 문해력(visual literacy)은 정보를 이미지의 형태로 해석하고 협의하고 의미를 만드는 능력이다. 이것은 이미지는 “읽힐 수 있다”, 그리고 의미는 읽기의 과정을 통해 소통될 수 있다는 아이디어에 기초하고 있다.
시각적 문해력 배경
시각적 문해력(Visual Literacy)은 International Visual Literacy Association의 공동 설립자인 John Debes가 만들었다. 1969년에 Debes는 “시각적 문해력은 인류는 보는 것을 통해 발전할 수 있다. 그리고 동시에 소유하고 다른 감각의 경험들을 완성할 수 있다는 시각-능력 그룹을 가리킨다.”라는 실험적인 정의를 제안했다. 그러나 교육에서의 시각적 문해력, 예술 역사, 비평, 수사학, 기호학, 철학, 정보 디자인, 그래픽 디자인의 여러 개의 규칙 때문에 ‘시각적 문해력'은 용어의 사용은 이것이 처음 생겨난 이후로 계속 논쟁의 거리가 되었다.
시각적 문해력 배경
기술의 진보가 전례가 없는 비율로 계속 발달되어 교육자들은 점점 더 생활에 있어서 필수의 것으로 시각문화 읽고 쓰기를 배우는 것을 장려하였다. 일반적으로 학교에서 가르쳐지는 언어문화 읽고 쓰기와(씌어진 또는 구두의 인류 언어로부터 의미를 만드는) 비슷하게, 대부분의 교육자들은 21세기의 문학은 더 많은 범위를 포함한다는 것에 동의할 것이다. . 교육자들은 학생들이 복잡한 세계에서 살아남고 의사소통하기 위해 시각문화를 읽고 쓰는 능력을 발달시키는 것을 도와주는 것이 중요하다는 것을 인지하고 있다.
New London 그룹의 Courtney Cazden, James Gee, Gunther Kress, Allan Luke와 같은 많은 학자들은 시각문화 읽고 쓰기와 언어문학 읽고 쓰기의 양분화 반대를 주장한다. 대신에 그들은 서로 작용하고, 양식을 교착하여 의미 구성의 과정에서 서로를 완벽하게 하는 언어문학과 시각문화의 공존의 필요성을 주장한다.
시각적 문해력은 현대의 매스 미디어에만 국한되어있는 것이 아니라 새로운 기술에도 해당이 된다. Scott McCloud의 Understanding Comics는 시각 미디어에서의 이야기의 역사를 논의한다. 또한, Lascaux, France에 있는 고대 벽화의 동물 그림들은 시각문화 읽고 쓰기의 초기 형태라고 할 수 있다. 따라서, 비록 ‘시각적 문해력’이라는 용어 자체가 1960년대에 붙여졌더라도 읽기 기호와 상징의 개념은 선사 이전부터 존재했다고 할 수 있다.
현대종교 개요
개신교계 사이비 종교집단을 중심으로 신흥종교의 현황과 그 폐해를 고발하고 있다. 설립자 탁명환이 피살된 후에는 차남인 탁지원이 대표로 취임하여 현재에 이르고 있다.
드루이드
드루이드(영어: druid; 라틴어: druis 드루이스[*]; 웨일스어: derwydd 데루어드; 고대 아일랜드어: druí 드리; 스코틀랜드 게일어: draoidh 드리)는 고대 켈트족의 고위 전문직 계급이다. 성직자로 가장 널리 알려져 있지만, 드루이드들은 동시에 법조인, 심판관, 설화구전사, 의료인, 정치자문관이기도 했다. 드루이드들은 글을 읽고 쓸 줄 알았지만, 자신들의 지식을 써서 남기는 것이 교리적인 이유로 금지되었다. 때문에 드루이드들 스스로 자신들을 설명하는 기록 같은 것을 남긴 것이 없다. 하지만 로마인이나 그리스인 같은 동시대의 다른 민족들이 남긴 기록을 통해 드루이드들의 모습을 추척할 수 있다.
드루이드가 언급되는 가장 이른 기록은 기원전 4세기이며, 기원전 50년대에 율리우스 카이사르가 쓴 『갈리아 전기』에서 처음으로 상세한 설명이 이루어진다. 그 외에도 키케로, 타키투스, 가이우스 플리니우스 세쿤두스 등의 그리스로마인들이 드루이드에 관한 기록을 남겼다. 로마가 갈리아를 침략한 이래로, 기원후 1세기 황제들인 티베리우스와 클라우디우스 치하에서 드루이드교는 탄압당했고, 2세기가 되면 완전히 사라진다.
드루이드 어원
영어 낱말 "드루이드(영어: druid)"는 라틴어 "드루이데스(라틴어: druidēs)"에서 비롯되었다. 드루이데스는 복수형이며, 로마인들이 켈트족의 고위 성직-법률 계급을 지칭한 말이었다. 또한 라틴어로 "드루이다이(라틴어: druidae)"라는 형태도 발견되고, 그리스 쪽에서도 "드루이데스(고대 그리스어: δρυΐδης)"라는 말을 사용했다. 고대 켈트족이 스스로 이들을 어떻게 불렀는지는 알 수 없지만, 후대에 발견되는 중세 켈트어 형태들 역시 라틴어 형태와 비슷하다(고대 아일랜드어: druí 드리, 고대 콘월어: druw 드루, 중세 웨일스어: dryw 드러우). 이런 중세 켈트어들의 형태로 재구성해본 고대 켈트조어 형태는 아마 드루위드스(*dru-wid-s), 복수형은 드루위데스(*druwides)로 추측되며, 그 사전적 의미는 "참나무-아는 사람(영어: oak-knower)"이다. 이 두 성분은 인도유럽조어 어원 *deru-(영어: tree, 영어: true의 어원이기도 함)와 *weid-("보다"라는 뜻)까지까지 거슬러 올라간다. 이 "나무-아는 사람" 또는 "나무-보는 사람"이라는 의미구성은 가이우스 플리니우스 세쿤두스의 기록에 의해서도 뒷받침된다. 플리니우스는 『박물지』에서 "드루이데스"라는 말이 그리스어로 참나무를 의미하는 "드리스(고대 그리스어: δρύς)"와 그리스어 접미사 "-이데스(고대 그리스어: -ιδης)"의 합성어라고 서술했다. 게일어 "드리"와 웨일스어 "드러우"는 굴뚝새를 의미하기도 하는데, 어쩌면 이것은 게일-웨일스 전통에서 굴뚝새를 조점술에 이용하는 것과 관련이 있을 수도 있다. 또 유럽찌르레기를 나타내는 현대 게일어 어휘 역시 'druid'이며, 드루이드가 새와 관련된 직업이었다는 추측에 무게를 실어준다.
드루이드 교리
동시대의 그리스 로마 문헌이나 후대의 게일 문헌 모두 공통적으로 드루이드가 켈트족 사회에서 중요한 역할을 맡았다고 묘사하고 있다. 율리우스 카이사르에 따르면 드루이드는 전사귀족들(카이사르는 그들을 로마식으로 해석해 기사라고 기록함)과 함께 켈트족의 가장 중요한 사회집단을 이루었고, 갈리아·브리타니아·아일랜드의 드루이드들은 예배·희생·점복·사법을 담당하는 계급이었다. 또한 카이사르는 드루이드들은 병역과 납세의 의무가 면제되며, 백성들을 종교적 축제에서 파문시켜 사회적으로 매장할 수 있는 권력이 있다고 기록했다. 그리스의 디오도로스 시쿨로스와 스트라본 역시 드루이드가 갈리아 사회에서 상당한 중요성을 가지고 있으며, 드루이드는 전쟁을 멈출 수 있을 정도로 존경을 받는다고 기록했다.
드루이드 교리
한편, 드루이드의 가르침이 동굴이나 숲 속 같은 외딴 곳에서 비밀리에 이루어진다는 기록을 처음으로 남긴 것은 폼포니우스 멜라다. 드루이드의 가르침은 많은 수(首)의 운문의 형태로, 마음으로 익히는 식으로 전승되었다. 카이사르에 따르면 드루이드가 되는 가르침을 다 받기 위해서는 20년씩 걸릴 수도 있었다. 그래서 그 기간 동안 제자 드루이드가 스승 드루이드에게 무엇을 배우는지는 순전히 추측의 영역에 남아 있다. 드루이드는 순전히 구전 전통으로 계승되었기에 그들의 교리라는 운문들은 원문은 물론이고 번역문의 형태로도 단 한 수도 남아있지 않다. 카이사르는 갈리아인들은 일상적인 목적으로 그리스 문자를 사용했으나, 드루이드의 가르침은 말로만 전해졌다고 한다. 카이사르가 살던 시기가 되면 갈리아어는 그리스 문자를 버리고 라틴 문자를 표기 문자로 사용하게 된 바, 아마 카이사르는 이 부분을 쓰면서 자기보다 선대의 저술을 그대로 베껴쓴 것 같다.
드루이드 교리
그리스-로마 저술가들은 드루이드들이 성직자로서 인신공양을 집전했는 기록을 많이 남겼다. 카이사르에 따르면 도둑을 비롯한 범죄자들을 주로 산제물로 바쳤는데, 잡혀 있는 범죄자가 없을 경우 무고한 사람도 제물로 바칠 수 있었다. 카이사르는 드루이드들이 커다란 버들고리 허수아비를 만들어 그 안에 사람을 넣고 불태우는 식으로 산제물을 바쳤다고 기록했는데, 이것을 오늘날 흔히 위커맨이라고 한다. 한편 10세기에 쓰여진 베른의 주석서에는 조금 다른 이야기가 나온다. 여기서는 드루이드들이 전쟁신 토우타티스, 농경신 에수스, 천둥신 타라니스에게 제물을 바쳤고, 이 때 토우타티스의 제물은 물에 던져서, 에수스의 제물은 목을 매달아서, 타라니스의 제물은 불에 태워서 바치는 식으로 방법이 달랐다고 한다.
디오도로스 시켈로스는 드루이드는 사람과 신을 연결하는 중간자적 존재이기 때문에 켈트의 신들에게 바치는 희생제의는 반드시 드루이드가 집전해야 한다고 기록했다.
드루이드 교리
서유럽에서 발굴되는 고고학적 증거들은 철기시대 켈트족이 인신공양을 했다는 주장을 대체로 뒷받침한다. 벨가이인의 거주지역이었던 오늘날의 프랑스 북서부 구르네쉬르아롱드, 리베몽쉬르앙크르에서 대규모 합장묘가 발견되었다. 발굴을 지도한 고고학자 Jean-Louis Brunaux는 이 합장묘들을 전쟁신에게 바친 인신공양의 현장이라고 해석했다. 다만 Martin Brown 등 몇몇 고고학자들은 이 유적이 산제물을 바친 것이 아니라 존경받는 전사들을 합장한 것이라고 달리 해석한다.
몇몇 역사학자들은 그리스-로마 저술가들이 켈트족에 관해 남긴 기록의 신빙성을 의심하기도 한다.  J. Rives는 그리스인들과 로마인들은 자신들의 문화적 우월성을 확고히 믿었던 민족들로, 켈트족 뿐만 아니라 유대인이나 기독교도의 종교적 관습 역시 미개하고 야만한 것으로 해석했다면서, 드루이드들이 희생제의를 했는지는 그 여부조차 불투명하다고 주장한다. 켈트학자 노라 채드윅 역시  드루이드들이 인간을 산제물로 바쳤다는 것은 로마 제국주의자들의 흑색선전에 불과하며, 드루이드들은 위대한 사상가들이었다고 주장한다.
드루이드 교리
알렉산드로스 오 폴뤼이스토르는 드루이드들을 “철학자”라고 불렀으며, 그들이 피타고라스교식 영혼불멸, 환생, 윤회전생을 교리로 삼았다고 적었다.
카이사르 역시 『갈리아 전기』에 비슷한 기록을 남겼다. 『갈리아 전기』 제7권에서 카이사르는 이런 윤회전생 교리가 켈트족들이 전쟁에서 용맹을 발휘할 수 있는 원인이라고 진단했다. 죽어도 영혼은 불멸하여 다른 육체에서 되살아나므로 켈트족 전사들은 죽음을 두려워하지 않는다는 것이다. 이런 종교적 교리 외에도 천문학, 지리학 같은 자연철학도 드루이드들의 가르침에 포함되었다. 카이사르는 드루이드교가 부족의 공통조상을 비정하며, 그 조상은 유피테르, 또는 디스파테르라고 썼다.
기원전 36년 디오도로스 시켈로스는 드루이드들의 “피타고라스교식 교리”에 관한 보다 상세한 기록을 남겼다. 드루이드교 교리에 따르면 인간의 영혼은 불멸이며, 사람이 죽고 나서 정해진 햇수가 지나면 새 생명을 얻는다. 민속학자 도널드 알렉산더 맥켄지는 드루이드교의 윤회 관련 교리가 인도 마우리아 제국의 아소카 왕이 불교 선교사들을 보내서 그 영향을 받은 것이라고 주장했다. 그렇게 직접적인 영향이 있었으리라 주장하지 않더라도, 인도유럽어족이 공유하는 신화종교적 공통점이 발현한 것이라고 생각하는 학자들도 있다.
드루이드 신화
드루이드는 아일랜드 신화에서 중요한 역할을 맡고 있다. 신화의 드루이드들은 대개 왕공귀족들을 섬기는 고위 사제이자 자문관으로, 예언 능력을 비롯한 여러 가지 마법적 능력을 지니고 있다. 얼스터 대계에서 콘코바르 막 네사 왕의 궁정 드루이드인 카흐바드가 대표적인 사례다. 카흐바드는 얼스터 대계의 여러 이야기에 등장하는데, 대개 자기 능력으로써 미래를 예견하는 역할을 맡는다. 예컨대 데르드러 이야기에서 카흐바드는 데르드러가 너무 아름다운 여자로 자라서 여러 왕공귀족들이 데르드러를 차지하려고 전쟁을 벌일 것이고, 그 과정에서 울라의 위대한 전사 세 명이 나라를 등질 것이라 예언한다. 물론 콘코바르 왕은 이 예언을 무시했고, 예언은 이루어졌다.
드루이드 신화
이런 신화 속의 드루이드들 중 으뜸은 단연 아메르긴 글룽겔이라 할 수 있다. 아메르긴은 신화 대계에 등장하는, 밀레시안들의 드루이드이자 음유시인이며 재판관이다. 밀레시안은 투어허 데 다넌이 지배하고 있던 에린 섬을 정복하고자 했으나 데 다넌의 드루이드들이 마술로 폭풍을 일으켜 밀레시안의 배들을 번번히 바다로 밀어냈다. 그래서 상륙을 못 하고 있던 차에, 아메르긴이 에린 섬 자체의 영을 소환하여 강력한 주문가를 걸었는데 이것이 「아메르긴의 노래」라고 알려져 있다. 마침내 상륙에 성공한 뒤 아메르긴은 형제들과 땅을 나누고 한 땅의 지배자가 되었으며, 올라브 에렌의 칭호를 얻었다.
그 외에 신화에 등장하는 드루이드로는 피니언 대계의 타드그 막 누어다트, 무그 리흐 등이 있다.
드루이드 신화
한편, 신화에는 여성 드루이드들도 다수 등장한다. 여성 드루이드들은 남성 드루이드들과 마찬가지로 사회적으로 중요한 역할과 지위를 맡고 있는 것으로 묘사된다. 아일랜드어에는 여성 드루이드를 가리키는 낱말이 여러 개 있는데, 예컨대 쿠얼러의 소몰이를 비롯한 여러 이야기들에서는 "반드리(아일랜드어: bandruí)"라는 말이 발견된다. 이것은 문자 그대로 해석하면 그냥 "여드루이드(ban→여자 + druí→드루이드)"라는 뜻이다. 피니언 대계에는 보그말이라는 여드루이드가 등장하여 주인공 핀 막 쿠월의 유년기 보호자 역할을 한다. 틀라크트거라는 여드루이드는 무그 리흐의 딸이라고 하며,  중세에 오늘날의 워드 고지에서 그ㅡ를 기리는 축제들이 열리기도 했다.
드루이드 신화
한편 투어허 데 다넌에는 비로그라는 여드루이드가 있다. 포모르의 마왕 발로르 비루그데르크가 자신의 외손자가 자기를 죽일 것이라는 예언을 듣게 되자 딸 에흐너를 토리섬의 탑에 가둔다. 이 때 비로그는 키안이 탑에 기어들어가 에흐너에게 루 라와더를 수태시키는 것을 돕는 조력자로 등장한다. 베 킬러라는 여드루이드는 플리다스의 딸이다. 베 킬러는 여드루이드가 아닌 마녀로 묘사되는 경우도 있는데, 딘센허스에 등장해 다른 투어허 데 다넌인들이 사악한 그리스인 마녀 카르만을 무찌르는 것을 돕는다. 한편 『에린 침략의 서』에는 렐베오(Relbeo)라는 네메드인 여드루이드가 등장한다. 렐베오는 그리스의 왕녀 출신이며, 페르구스 레흐데르그와 알마(Alma)를 낳았다. 또 알바(스코틀랜드)에는 도르놀(Dornoll)이라는 여드루이드가 있어서 영웅 로가러 부다흐와 코날 케르나크를 가르쳤다. 도르놀은 돔날 밀데말(Domnall Mildemail)의 딸이다.
고전 시대의 여러 저술가들에 따르면, 브르타뉴 서쪽 바다의 셍섬에는 처녀 여사제들이 있었고 그들을 갈리제나이(Gallizenae) 또는 갈리세나이(Gallisenae)라고 했다. 기록들에 등장하는 이 갈리제나이는 신화의 여드루이드와 매우 비슷해 보인다.
이런 기록을 최초로 남긴 것은 그리스인 지도제작자 아르테미도로스 에페시오스이다. 이후 역사가 스트라본이 셍섬은 금남의 섬이며, 셍섬에 사는 여자들은 남편을 만나기 위해 브르타뉴 본토로 건너와야 하고, 그 여자들이 섬기는 신이 누구인지는 모른다는 내용을 부연했다. 폼포니오스 멜라는 갈리제나이들은 자문가이자 또한 치유사라고 다음과 같은 기록을 남겼다.
숭신여자고등학교
숭신여자고등학교(崇信女子高等學校)는 대한민국 경기도 성남시 중원구 금광동에 있는 사립 고등학교이다.
이매고등학교
이매고등학교(二梅高等學校)는 대한민국 경기도 성남시 분당구 이매동에 있는 공립 고등학교이다.
부등편모조류
부등편모조류(不等鞭毛藻類, heterokonts)는 진핵생물의 주요 계통군의 하나로, 이들의 대부분을 차지하는 규조류를 포함하여, 현재 100,000여 종 이상이 알려져 있다. 대부분은 거대한 다세포인 다시마부터 단세포인 규조류에 이르는 조류로서, 플랑크톤의 주요 구성원을 이룬다. 기타 유명한 스트라메노필라는 (일반적으로 측계통군) 난균류가 포함되며, 난균류에는 악명높은 감자의 피토프토라(Phytophthora)와 씨앗을 말라죽게 하고 썩게 만드는 피티움(Pythium)이 포함되어 있다.
부등편모조류라는 이름은 편모 세포가 2개의 다른 모양의 편모를 가지는 운동성이 있는 생명 주기 단계를 가리킨다.
부등편모조류 하위 분류
유채색 군 (조류를 닮은)
규질편모조강 (Actihrysophyceae 또는 Dictyochophyceae)
규조강 (Bacillariophyceae)
볼리도조강 (Bolidophyceae)
황조강, 황색편모조강 또는 황갈조강 (Chrysophyceae)
진안점조강 (Eustigmatophyceae)
펠라고조강 (Pelagophyceae)
갈조강 (Phaeophyceae)
파이오탐니오조강 (Phaeothamniophyceae)
침편모조강 (Raphidophyceae)
시누라조강 (Synurophyceae)
황록조강 (Xanthophyceae)
부등편모조류 계통 분류
다음에 제안된 계통발생에는 엑스카바타 생물군 중 단 하나의 그룹(디스코바)만 포함되어 있으며 피코조아가 홍조식물의 가까운 친척이라는 2021년 제안이 포함되어 있다. 프로보라는 2022년에 발견된 미생물 포식자 집단이다. 메타모나다는 아마도 디스코바, 아마도 말라이모나스문의 자매일 가능성이 있어 배치하기 어렵다.
다음은 부등편모조류의 계통 분류이다.
53-65KE
53-65KE는 러시아의 21인치(533mm) 중어뢰이다. 천안함 침몰당시 행방이 묘연했다는 북한의 상어급 잠수함 2척에 장착되었을 것으로 보이는 어뢰이다. 1990년대 중국이 러시아에서 킬로급 잠수함 4척과 이 어뢰를 수입했다.
러시아의 53식 어뢰의 하나이다. 53이란 533mm 직경을 의미한다.
천안함의 지진파에는 TNT 180 kg의 폭발력이 감지되었는데, 북한 반잠수정의 경어뢰의 TNT 중량은 50 kg이다. 53-65KE 어뢰의 TNT 중량은 300 kg이다.
미국 레이시온의 마크 48 어뢰와 같이 1960년대에 실전배치되었다.
천안함 사건에서는 폭발 직전 7분이 의문이라고 하는데, 1984년 출판되어 영화로도 제작된 톰 클랜시의 베스트셀러 잠수함 소설인 붉은 10월호에서는 미국과 소련간에 21인치 어뢰를 사용한 잠수함 전투를 그리고 있다. 그 소설에는 러시아 잠수함이 21인치 어뢰를 6분 거리인 10 킬로미터 거리에서 발사하여, 상대방 잠수함에 폭발 6분 전부터 비상이 걸리는 모습이 나온다.
올림픽 양궁
올림픽 양궁은 올림픽에서 양궁으로 경기를 겨루는 종목이다. 1900년 하계 올림픽부터 1908년 하계 올림픽까지 열렸으며, 1912년 올림픽에서는 열리지 않았고 1920년 하계 올림픽에서까지 정식 종목이었다가 이후 올림픽부터는 제외된 뒤 1972년 하계 올림픽부터 다시 정식 종목이 되었다. 올림픽에는 리커브 보우를 사용하는 종목만 존재한다. 1900년 대회부터 현재까지 종합 70개의 금메달 중 27개를 획득한 대한민국이 가장 뛰어난 메달 기록을 가지고 있으며, 그 뒤로는 금메달 갯수가 대한민국의 약 2분의 1인 미국이 2위를 차지하고 있다.
올림픽 양궁 메달 집계
1920년까지 열린 양궁 경기는 초기 올림픽 경기로 기록이 제대로 남아있지 않아 있고, 경기도 전부 제각각 다른 이벤트성 경기로 메달 집계에서 제외하기도 한다. 1972년 정식 종목이 된 이후로는 표준화된 양궁 경기를 치루며 진행하고 있다.
1900년~1920년 경기와 1972년 이후 경기를 합산한 메달 순위는 아래와 같다.
신체화 장애
신체화 장애(身體化障碍, 영어: somatization disorder) 또는 신체화증후군(身體化症候群, 영어: somatizing syndrome) 또는 신체 증상 장애(somatic symptom disorder)는 아무런 내과적 이상이 없이 다양한 신체증상을 반복적으로 호소하는 질환을 말한다. 브리케 신드롬(Briquet's syndrome)이라고도 불리었다. 신체화 증후군은 수년에 걸쳐서 다양한 신체 증상을 반복적으로 호소하지만 실제 내과적으로는 아무런 이상이 없으며 신체질환이 아닌 심리적 요인이나 갈등에 의하여 나타난 것으로 판단되는 증후군이다. 30대 이전의 여성에게 자주 발생하며, 여성 100명 중 1~2명에게서 나타난다. 남성의 경우에는 드물게 나타난다.
신체화 장애 원인
정신적·사회적 요인으로 환자 개인이 책임져야 할 어려운 일을 당하였거나 배우자에 대한 분노를 제대로 표현할 수 없을 때, 큰 스트레스를 받으면 발생할 수 있다.
신체화 장애 증상
환자는 내과적으로 문제가 있을때와 다름없이 느껴지는 증상에 대해서 여러 진단적 검사를 받게 되지만 이러한 증상을 뒷받침할 수 있는 신체적인 질환은 발견할 수 없다. 증상은 운동마비·실명과 같은 신경과적인 증상을 비롯하여 팔다림저림이나 근육의 이상 증세, 복통과 같은 위장증상, 월경통, 불감증, 현기증 및 통증 등이 나타나고, 여기에 수반하여 불안장애·우울증·약물남용 등의 증상도 나타난다. 보통 몇 개월 동안 새로운 증상이 나타났다가 다음 몇 개월 동안은 증상이 약화되는 것이 특징이며, 그러면서 점점 신체가 쇠약해진다. 일단 이 증후군이 발생하면 증상이 전혀 없는 기간이 거의 없다.
서울방송 다큐멘터리 궁금한 이야기 Y에는 신체화장애를 겪는 아저씨 이야기가 나온 적이 있다. 직업이 목욕탕 때밀이인 아저씨는 텔레비전만 보면 두통이 생겼다. 목욕탕에서는 텔레비전을 거의 보지 않기 때문에 일할 때만은 괜찮았지만,집에 오면 가족들이 텔레비전을 보기 때문에 두통이 생겼다. 정신과에서 상담을 한 결과는 신체화 장애였다. 집에서 아줌마와 다툼이 생겼을 때 텔레비전이 켜져 있었기 때문에, 텔레비전을 볼 때마다 아줌마와의 갈등이 생각나 두통이 생겨났던 것이다.
신체화 장애 치료
치료 방법은 환자가 증상을 견딜 수 있도록 도와주고 감정을 제대로 표현하도록 배려하는 정신치료를 실시한다. 특히 환자로 하여금 이같은 장애가 정신적인 원인에 의하여 나타날 수 있다는 것을 이해시키는 것이 중요하지만 환자가 그것을 충분히 인지한다 하더라도 근본적인 해결점은 아니기에 증상은 나아지지 않는다. 증상에 따라서 항불안제·항우울제 등 약물을 투여하는 경우도 있다.
그러나 DSM-IV 진단편람의 경우, 통찰치료는 신체화 장애의 적절한 치료법이 될 수 없다고 적고 있다. 오히려 환자의 자존감을 손상시키지 않는 방법(해당 증상에 대한 치료를 제공한다)과 상담치료를 병행하는 것이 효과적일 수 있다.
신체화 장애 DSM
DSM-IV에서는 '신체형 장애'(somatoform disorder),신체화 장애(somatization disorder)로  DSM-5에서는 '신체 증상 장애'(somatic symptom disorder)로 표기되었다.  DSM-5에서 인위성 장애(factitious disorder)는 '신체 증상 장애'내에서 다루어진다.  신체 증상 장애에는 전환 장애 및 질병불안장애(Hypochondriasis)도 포함된다.
류승룡
류승룡(1970년 11월 29일~)은 대한민국의 배우이다.
바지선
바지선(-船, 영어: barge) 또는 부선(艀船)은 주로 강과 운하 등에서 화물을 운반하기 위하여 제작한 바닥이 평평한 선박이다. 또한 일부 바지선은 스스로 추진되지 않으므로 예인선의 도움이 필요하다.
바지선 용어
바지(barge)는 1300년 전 고대 프랑스어 barge에서 비롯된 것으로, 이는 속라틴어 barga에서 유래하였다. 이 용어는 원래 조그마한 보트를 의미하였으며, 현대적 의미는 1480년 즈음에 탄생하게 되었다.
마정초등학교
마정초등학교는 다음을 가리키는 말이다.
마정초등학교 : 경기도 파주시 문산읍 마정리
마정초등학교 : 충청북도 부여군 남면 마정리
짱구는 못말려 극장판: 폭풍을 부르는 정글
《짱구는 못말려 극장판: 폭풍을 부르는 정글》(일본어: 映画クレヨンしんちゃん嵐を呼ぶジャングル)은 2000년 제작된 일본의 애니메이션 영화이다.
우스이 요시토의 《주간 액션》에 연재된 만화 《크레용 신짱》을 원작으로 제작된 TV시리즈 《짱구는 못말려》의 극장용 애니메이션 영화 시리즈 8편이다.
원어 제목의 아라시(嵐)는 몹시 거센 바람을 의미하는 일본의 단어이다. 폭풍우와 비슷한 개념으로 사용된다.
대한민국에서는 2001년 10월 MBC에서 재더빙하여 추석 특선만화로 방영하였다. 2008년 이후 대원방송에서 수입하고 한국식 이름과 한국어 더빙작업을 하여, 《극장판 짱구는 못말려 폭풍을 부르는 정글》이라는 이름으로 15세 이상 관람가 등급으로 챔프, 애니원, 애니박스, 채널CGV에서 방영되었다. 대원방송에서는 한국어 더빙으로 진행하였으나, 영화 내의 주제가, 오프닝, 엔딩곡 등은 방송사에 따라 원어 자막(또는 생략)으로 방영되었다.
짱구는 못말려 극장판: 폭풍을 부르는 정글 줄거리
만화 '액션가면' 방송사에서 새로 나오는 극장판 신작 '남해 밀리니엄 워즈'의 시사회를 여객선에서 개최하는 파격적인 이벤트를 개최했고 단체로 오면 할인을 해준다는 말에 카스카베 방위대와 아이들의 부모들까지 모두 직장을 휴가내고 참석했다. 날이 어두워진 저녁, 액션가면 역할을 맡은 배우 고우 코타로와 함께 여객선 안 영화관에서 영화관람을 시작하는데 갑자기 영화가 잘 나오던 스크린이 꺼졌고 문이 열리더니 정체모를 원숭이 무리들이 들이닥쳤다. 원숭이들은 영화관에 앉아있던 영화배우와 스태프들을 비롯한 어른들만 골라서 데려가버렸고 그들이 완전히 사라지고 나서야 카스카베 방위대는 서둘러 영화관을 나와 여객선 곳곳을 둘러본다.
짱구는 못말려 극장판: 폭풍을 부르는 정글 줄거리
그런데 영화사람들은 말할것도 없고 여객선을 지켜야 할 승무원들, 그리고 자신들의 부모들까지도 흔적도 없이 사라져 있었다. 순식간에 멈춰벌니 여객선 안에서 버려진 신세가 된 아이들은 이러지도 저러지도 못하고 있는데 카스카베 방위대는 어른들이 끌려갈만한 곳은 여객선 건너편에 있는 정체모를 무인도밖에 없다고 여긴다. 그리고 신노스케는 부모를 데려오기 위해 여동생 히마와리를 시로에게 맡겨놓고 친구들과 배 안에 있던 구명보트를 타고 무인도로 건너갔다. 하지만 다섯살밖에 안된 어린아이들이 악어, 폭포, 더위 등의 온갖 위험이 도사리는 섬 안을 돌아다니는 건 쉬운일이 아니었다. 게다가 어떻게 알았는지 어디선가 원숭이 무리까지 급습해오는데...이 원숭이 무리를 이끄는 범인은 파라다이스 킹이라는 남자였다.이 남자는 원숭이를 길들여 부하로 삼았고 어른들도 노예로 만들려 한다. 그러나 액션가면과 탈출한 어른들의 활약으로 상황이 달라지고 섬을 탈출한다. 그러나 파라다이스 킹은 다시 왔지만 액션가면 덕분에 파라다이스 킹을 무찌르고 신영만 가족은 집으로 돌아온다.
마이크로소프트 넷미팅
마이크로소프트 넷미팅(Microsoft NetMeeting)은 수많은 버전의 마이크로소프트 윈도우(윈도우 95 OSR2부터 윈도우 XP에 이르기까지)에 포함되어 있는 VoIP 및 다분기점의 화상 회의 클라이언트 프로그램이었다. 영상 및 소리 회의를 위한 H.323 프로토콜을 사용하며 에키가(Ekiga)와 같은 OpenH323 기반 클라이언트와 공동으로 이용할 수 있다.
화이트 보드, 응용 프로그램 공유, 데스크톱 공유, 원격 데스크톱 공유 (RDS), 파일 전송을 위하여 약간 수정된 버전의 ITU T.120 프로토콜을 사용하기도 한다. 넷미팅 2.1 이상의 2차 화이트보드는 H.324 프로토콜을 이용한다.
마이크로소프트 넷미팅 중단
윈도우 비스타를 기준으로 넷미팅은 더 이상 마이크로소프트 윈도우에 포함되어 있지 않으며 마이크로소프트는 넷미팅 대신 더 새로운 응용 프로그램, 이를테면 윈도 미팅 스페이스, 원격 데스크톱 연결, 원격 지원, 윈도우 라이브 메신저, 윈도 오피스 라이브 미팅을 사용할 것을 권고하였다.
이상백 (1904년)
이상백(李相佰, 1904년 8월 6일(1904-08-06)~1966년 4월 14일(1966-04-14))은 일제강점기와 대한민국의 독립운동가, 사학자, 체육인, 스포츠 행정가, 작가, 저술가, 언론인, 대학 교수, 정치인이다.
본관은 경주. 호(號)는 상백(想白), 백무일재(百無一齋).
이상백 (1904년) 일생
사학자로도 활동하였고 각종 사회단체와 문교부 고시출제위원, 중앙공무원교육원 명예교수 등을 역임했다. 일제강점기 중반의 농구 선수였으며 각종 올림픽 대회의 선수단 대표와 대표단장을 역임하였다. 학회 활동으로는 진단학회, 연경학회, 대한민국 학술원의 회원으로 활동하였다.
독립운동가 이상정, 시인 겸 작가 이상화의 동생이며, 수렵가 겸 문필가 이상오의 형이고 예비역 대한민국 육군 준장 박창암의 처숙부이다. 본관은 경주(慶州)이며 경상북도 대구(현재의 대구광역시) 출신이다.
이상백 (1904년) 생애
이상백은 1904년(광무 7년) 8월 6일 경상북도 대구부 중구 서문로 12번지의 양옥집에서 태어났다. 아버지는 이시우(李時雨)이며, 어머니는 김신자(金愼子)로 김해 김씨이다. 4형제 중 셋째이다. 첫째 이상정은 독립 운동가이며, 둘째 이상화는 독립운동가이자 민족 시인, 작가이며 넷째 이상오는 정통 수렵가이자 바둑 유단자이다. 그의 집안은 대구의 명문가로 대 부잣집(大富家)이었으나 아버지 이시우는 둘째 아들이었다. 그의 큰아버지인 이일우(李一雨)의 자손들은 대구의 명문가로 성장하였다.
이상백 (1904년) 생애
상백 형제의 할아버지 이동진은 자신의 재산을 털어 대구 중구에 신식 학교인 우현서루를 열어 학생들에게 한학을 가르쳤고, 남녀, 신분을 가리지 않고 학생들을 받아들였다. 나중에는 교사를 초빙, 수학, 역사, 국어, 영어, 일본어 등 신식 학문을 가르쳤다. 할아버지 이동진의 뒤를 이어 큰아버지 이일우가 우현학교의 일을 맡아보았다. 큰아버지 이일우의 자손들은 대구의 명문가로 성장했는데, 훗날 2000년대 초반 그의 생전 큰아버지인 이일우의 후손들은 대학 학장 3명, 교수 10명, 의사 30명, 장군 2명, 언론·출판분야 11명을 배출하였다. 또한 사촌 이상악은 작가이자 그의 친구인 육당 최남선과 사돈이 되었고, 다른 자손들 중에는 '박작대기' 박중양 집안과도 인척 관계를 형성하였다. 네 살 때 아버지를 여의고 큰아버지 이일우에 의해 양육되었다.
할아버지 이동진, 백부 이일우가 세운 우현서루(友絃書樓)에서 한학과 수학, 국어 등을 수학하고, 1910년 대구고등보통학교에 입학했다.
이상백 (1904년) 생애
그는 1915년 대구고등보통학교를 졸업했으며, 1919년 3·1 만세 운동의 여파로 대구에서 벌어진 만세 운동에 참여하려다가 실패하고 잠시 은신하였다. 그 뒤 부산항에서 배편으로 떠나가서 결국 일본으로 유학, 일본 와세다제일고등학원(早稻田第一高等學院)을 거쳐, 1923년 와세다대학 문학부 사회철학과에 입학했다.
1924년 일본의 일본 대학농구연맹을 결성하고 와세다 대학 농구팀 대표로 일본 대학농구연맹에 참여하였으며, 일본 대학농구연맹 농구부 주장으로 미국에 원정 경기에 출전하여 여러 번 우승을 거두기도 했다. 그밖에 축구, 야구에도 주전 선수로 실력을 보여주었다. 1927년에 와세다 대학 문학부 사회철학과를 졸업했다. 그 뒤 모교인 와세다 대학 동양사상연구소 연구원을 지냈다.
이상백 (1904년) 생애
일본에서 수학, 연구하는 동안에도 자주 배편으로 귀국, 경성과 일본을 내왕하며 국내 학계 학자들과 긴밀히 제휴하거나 학문적인 견해를 주고 받았으며, 진단학회의 결성준비와 창립 발기에 참여하고, 진단학회의 회원이 되었다. 또한 진단학회의 기관지 진단학보에도 칼럼과 논문을 송고하였다. 1927년 와세다 대학교 대학원으로 진학 3년간 동양학, 사회학을 수학하고 1930년 석사과정을 수료하고 귀국하였다.
이후 1930년에 일본농구협회를 창설하여 창립회원으로 활동했으며, 그해 일본농구협회 상무이사에 선임되었다. 1931년에 일본체육회 상무이사를, 1935년에 일본체육회 전무이사를 맡았다. 그는 일찍부터 유명한 농구선수로 활약하였으며, 일제강점기 당시의 체육계 경력이 인정되어 만년에는 체육 이론가와 행정가로서 활동하였다.
1932년에는 로스앤젤레스 하계 올림픽 일본 선수단 임원으로 참가하여 로스앤젤레스에 다녀왔다. 1935년 일본체육회 전무이사에 취임하고 1936년에는 베를린 하계 올림픽 일본 대표선수단 총무로 참가, 베를린에 다녀왔다.
이상백 (1904년) 생애
그후 제11회 도쿄 올림픽 대회 유치위원과 준비위원으로 미국, 영국, 독일, 스위스, 프랑스, 스웨덴, 핀란드, 폴란드 등을 방문하여 대회 유치와 준비에 협조를 구하는 등의 활동으로 일본 체육계의 공로자로 칭송받았다. 1939년부터 1941년에는 모교인 와세다 대학 재외특별연구원으로 중국에 파견되어 동양학을 연구했으며, 1940년에는 창씨개명을 끝까지 거부하였으나 도쿄 올림픽 유치와 추진의 공로로 조선총독부에서 그를 함부로 다루지 못했다. 1944년에는 여운형이 결성한 지하독립운동 단체인 건국동맹에 참여하여 활동했다.
광복 직후에도 여운형의 건국준비위원회에 활동하였다. 건준의 해산 이후 별다른 정치적 입장표명은 하지 않았고 1945년 9월 조선 체육 동지회를 결성하여 회장에 취임, 본격적인 체육단체 조직 및 체육경기 활성화를 위해 노력하였다. 이해 12월 조선 체육회 상무이사가 되었다. 그 뒤 IOC 가입을 목표로 활동하였으며, 반탁 시위에 휘말리지 않고 IOC 가입 문제를 논의하였다. 1946년 초 IOC 가입 대책 위원회를 조직하고 부위원장에 위촉되었다.