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키타로 (음악가) 생애
음악 정규교육을 받지 못했고, 독학으로 음악을 공부하였다. 솔로로 데뷔하기 전까지는 'far east band'에서 활동하였다. 밴드가 해체된 이후 세계를 여행하며, 독일에서 신디사이저의 잠재력에 눈을 뜨게 되었고 인도에서 고행체험을 통해 그의 음악 저변에 깔려있는 신비주의와 동양적 정서를 함양하였다. 1978년 "천계"란 앨범으로 데뷔하였다. 동양적 신비주의를 표현한 컬트적 성격의 앨범인 천계는 흥행에 성공하지는 못했지만, 차후 실크로드로 대표되는 그의 독특한 음악의 기초가 되었다. 천계 이후 "full moon story"를 발표하였다. 천계랑 비슷한 성격의 앨범이지만, 천계보다 세련되었고 기술적 완성도도 상대적으로 더 높다. 'full moon story' 이후 'oasis'를 발표하였는데, 'oasis'는 그의 초창기 최고 걸작이다. 'oasis'의 성공에 힘입어 그 당시 NHK에서 야심차게 준비중이던 다큐멘터리 《실크로드》의 음악을 담당하게 되었다. 《실크로드》는 총 4개의 앨범으로 구성되어있다. 1부 중국, 2부 돈황, 3부 사막, 4부 인도이다. 대표적인 곡으론 'caravansary', '실크로드 메인테마'가 있다. 그 외에도 들어보면 어디선가 들어봤을 법한 익숙한 곡들이 많다. 다큐멘터리 배경음악이라고하지만 음악에 깔려 있는 독특한 아시아적인 정서와 분위기, 지극히 감미롭고 귀에 쉽게 들어오는 멜로디, 독창적인 악식포맷, 극도로 세련된 편곡, 아날로그 신시사이저로 만들어낸 독보적인 음색 등으로 세계적으로 찬사를 받았을 뿐만 아니라 흥행에도 대단히 성공하였다. '실크로드' 앨범은 일본에서만 1000만장 이상 판매되어, 뉴에이지 음악으로서는 유례가 없는 성공을 거두었다. 이후 애니메이션 영화인 《천년여왕》의 ost를 발표하였고, "비천(silver cloud)"을 발표하면서 상업적으로 전성기를 누리게 된다. '천년여왕'과 '비천'은 기타로만의 색깔이 진하게 배어있는 작품으로서, 기존 작품들에 비해 보다 대중적이다. 이 당시 기타로의 앨범누계판매량은 세계적으로 5천만장에 이르는데, 이는 아시아의 작곡가로서는 전대미문의 일이었다. 그 당시(80년대 초)까지만 해도 국내에는 일본음악의 유통이 금지되어 있었는데, 기타로의 음악은 국내에서도 유통이 허가되었다. 또한 일본내에서 기타로는 국보급 작곡가로서 대우를 받게 된다.
키타로 (음악가) 미국 진출
1983년 '비천' 발표이후, 기타로는 보다 큰 무대로 나아가기 위해 미국에 진출하게 되는데, 미국시장에서 첫 번째 작품은 "천공"이다. '천공'은 상업적, 음악적으로 모두 실패하였고 이를 계기로 기타로의 음악은 크게 바뀌게 되었다. 이후 발표한 "light of spirit"는 기존의 기타로적인 음악에서 탈피한 최초의 작품인데 그 해에 그래미상 뉴에이지음악 부분에 노미네이션되었다. 어찌 보면 미국시장에서의 첫 번째 성공이라고도 할 수 있지만, 기존의 기타로가 가지고 있던 독보적이고 독특한 음악적 색깔은 사라지게 되었다. 아시아적인 정서가 진하게 배어 있던 그의 음악이 미국시장의 요구에 부합하다보니 정서적으로 애매한 음악으로 탈바꿈하게 된 것이다. 이 앨범 이후 기타로는 혁신적이고 독보적인 작곡가의 지위에서 상업적으로 꽤 잘나가는 A급 작곡가의 지위로 하락하게 되었고, 현재까지도 과거의 영광을 되찾지는 못하고 있다. 이후 기타로의 작품중 성공적인 작품은 두 개 뿐인데, 일본의 고대설화를 표현한 "고사기"와 올리버스톤감독이 연출한 영화 《하늘과 땅》의 OST이다. 특히 《하늘과 땅》은 골든글러브상을 수상하였고, 그가 음악적으로 대가의 반열에 올랐음을 보여주는 작품이다. 《하늘과 땅》 이후에는 주목할 만한 작품을 만들지 못했다. 최근의 'SACRED JOURNEY OF KUKAI' 3부작을 발표했는데, 과거로 돌아가려는 기타로의 노력이 엿보였지만, 과거만큼 사람들로부터 크게 환영받지는 못하고 있다.
스모토성
스모토성(일본어: 洲本城)은 효고현 스모토시에 있는 성이다. 에도 시대 초기에 스모토 번청을 두었다. 와키자카 야스하루의 성으로 알려져 있다. 미쿠마 성(三熊城)이라는 이명이 있으며 성터는 국가 사적에 지정되었다.
스모토성 역사
1526년 미요시 가문의 중신 아타기 하루오키가 미쿠마 산에 성을 축성했다. 그 후, 아타기 후유야스, 노부야스, 기요야스가 대를 이어 성주로 부임했다. 1581년 오다 노부나가의 아와지 공략에서 하시바 히데요시 군에 함락되었고, 스모토 성은 히데요시의 휘하 센고쿠 히데히사에게 주었다. 그러나, 히데히사는 분고의 오토모씨와 협력해 사쓰마의 시마즈씨를 공략(규슈 정벌)할 때 군율을 위반했고, 전장에서 시마즈 군에 대패(헤쓰기가와 전투)했다. 이로 인해 성주 센고쿠 히데히사는 고야 산으로 추방되었다. 대신 와키자카 야스하루가 성주로 부임해 성을 대폭 개숙하였다. 이때 천수와 노보리이시가키를 조성했다.
1600년 세키가하라 전투에서 와키자카 야스하루는 고바야카와 히데아키가 서군에서 동군으로 배신을 하자, 이에 편승해 동군에 가담하였고, 서군의 오타니 요시쓰구 부대를 괴멸시켰다. 이 공으로 소령을 유지할 수 있었다.
스모토성 역사
1609년 와키자카 야스하루가 이요 오즈 번으로 이봉되자, 스모토 번은 도도 다카토라의 소령에 편입되었다. 하지만, 1610년 하리마 히메지번에 편입되어, 이케다 가문에서 관리 하였다. 1613년 번주 이케다 데루마사가 죽자 스모토 번은 데루마사의 3남 다다카쓰에게 돌아 갔고, 히메지 번에서 분번되어 다시 스모토 번이 성립된다. 그리고, 이케다 다다카쓰는 스모토 성을 버리고, 나루가시마 섬에 유라 성을 축성한다. 당시 나루가시마 섬은 육지와 연결되어 있고, 현재는 육지와 분리되어 있다.
1615년 번주 이케다 다다카쓰의 형인 오카야마번주 이케다 다다쓰구가 죽자, 후계를 이기위해 오카야마 번으로 옮겨갔고, 스모토 번은 폐번되었다. 그 후 오사카 전투에서 공을 세운 하치스카 요시시게의 도쿠시마번에 편입되어 하치스가 가문의 가신 이나다 가문이 유라 성에 입성해 이 지역을 다스렸다. 1631년 내지 1635년 무렵 교통이 불편하다는 이유로 유라 성을 버리고, 스모토 성을 본성으로 삼았다. 이때 산정의 성은 재건되지 않고, 기슭에 거관을 조성했다. 또, 유라 성일대 마을을 이주시켰기 때문에 이 일을 유라비케(由良引け)로 불리고 있다.
스모토성 역사
현재 성터에는 구루와, 석벽, 망루터 등이 남아있고, 성의 상징인 천수는 1928년(쇼와 3년) 쇼와 천황 즉위식을 기념하여 철근콘크리트 구조로 재건된 것이다. 1999년(헤이세이 11년) 1월 14일 성터는 국가 사적에 지정되었으며, 기슭에 조성된 거관 터도 스모토 시 사적에 지정되어 있다. 또, 성터에는 시모토 시립 아와지 문화사료관 등이 건립되어 있다.
스모토성 남아있는 건축물
해자 일부와 석벽을 제외하곤 성의 건조물이 남아 있지 않지만, 번주의 영빈관으로 사용된 긴텐카쿠(金天閣)이 하치만 신사 경내에 현존해 있다. 이 건물은 스모토 성내에 있던 어전 건물의 일부로 1641년 도쿠시마번주 하치스카 요시시게에 의해 지어진 것이다. 현 지정문화재이며, 메이지 초기에는 아와지 여자 고등학교(현 효고 현립 스모토 고등학교)에 이축되어 교사 건물로 사용되었다가, 현 위치로 옮겨졌다.
발우공양 발우공양의 유래
부처님이 깨달음을 얻은 후 트라프사와 바루리카라는 두 우바새로부터 최초의 공양을 받을 때 사천왕이 돌그릇을 각기 하나씩 부처님께 드렸고, 부처님은 이 발우 네 개를 겹쳐서 포개어 사용했다고 한다. 그 후 부처님 제자들도 부처님을 따라 네 개의 발우를 써서 공양을 하는 전통이 생겨났다고 한다.
발우공양 발우 사용법
발우(鉢盂)는 스님들이 쓰는 그릇을 말한다. '발(鉢)'은 범어로 응량기(應量器)라 번역하는데 이는 수행자에 합당한 크기의 그릇이란 뜻이다. '우(盂)'는 밥그릇이라는 뜻의 한자이다. 발우는 포개어지는 네 그릇으로 구성되어 있는데 큰 순서대로 어시발우, 국발우, 청수발우, 찬발우라고 한다. 어시발우에는 밥을 담고, 청수발우에는 청수라고 불리는 물을 담으며 국발우에는 국을, 찬발우에는 반찬 류를 담는다. 네 그릇의 크기가 일정하게 줄어들어서 가장 큰 어시발우 안에 국발우, 청수발우, 찬발우 순으로 넣은 것을 보자기에 싸서 보관한다. 공양을 할 때는 자신의 왼쪽 무릎 앞에 어시발우, 오른쪽 무릎 앞에 국발우를 놓고 두 발우와 같은 간격으로 어시 발우 뒷 쪽에 찬발우, 국발우 뒷 쪽에 청수발우를 놓는다. 즉, 발우를 펼 때는 왼쪽 무릎 앞에 포개진 발우를 놓고 시계반대방향으로 차례 차례 놓으면 되고, 공양이 끝나면 왼쪽 뒤편에 놓인 찬발우부터 시계방향으로 거두어서 어시발우 안에 세 발우를 겹쳐서 넣는다. 발우 외에 공양할 때 준비해야 할 것으로 발우깔개와 발우의 물기를 닦을 헝겊 수건과 수저가 있다. 보관시에는 보자기를 싼 발우 위에 올려놓는다. 발우를 폈을 때 수저는 청수발우에 둔다. 발우와 수저가 닿을 때 나는 소리는 최대한 줄여서 조용하게 마음을 지켜보는 가운데 발우공양을 한다.
발우공양 발우공양 순서
발우공양은 죽비 소리에 맞춰서《소심경》(小心經)이라는 경전을 외면서 약 한 시간에 걸쳐 진행한다. 선반에 올려놓은 발우를 내려놓으면서 외는 하발게(下鉢偈), 공양을 시작할 준비가 다 된 후에 부처님을 상기하며 외는 회발게(回鉢偈), 발우를 펴면서 외는 전발게(展鉢偈), 불보살의 명호를 외는 십념(十念)까지 염송한 뒤 죽비를 한 번 치면 스님들 몇 명이 방안에 준비된 천수물을 담은 천수통, 밥을 담은 공양기, 국을 담은 그릇을 들고와서 음식을 나눈다. 음식은 청수, 밥, 국, 반찬 순서로 받는다. 밥과 국은 우선 나눠주는 대로 받고 한 차례 돌고 나서 자신의 양에 맞게 가감(加減)할 수 있다. 어시발우를 3번가량 받들어 올렸다 내리며 외는 봉반게(奉飯偈), 어시발우에서 밥알을 조금 떠서 헌식기에 담으며 외는 오관게(五觀偈)를 이어 생반게(生飯偈), 정식게(淨食偈), 삼시게(三時偈)를 외고 죽비를 3번 치는 소리가 들리면 공양을 시작한다. 공양을 할 때에는 발우그릇을 들고 입이 보이지 않게 먹으며 떠들거나 씹는 소리를 내서는 안된다. 공양을 다 마칠 때 쯤에 숭늉을 돌리기 시작하는데 발우에 묻은 기름기를 제거하기에 좋다. 남겨놓은 무조각이나 김치를 젓가락으로 집어서 발우를 깨끗이 닦아 숭늉을 마시고 맨 처음에 받았던 청수발우의 물을 어시발우에 부어서 국발우, 찬발우 순서로 차례차례 물을 옮겨가며 손으로 닦는다. 청수물로 찬발우까지 다 닦았으면 청수통에 찌꺼기 없이 맑은 청수물만을 부어서 모아놓고 절수게(節水偈)를 왼다. 이때 만약 모아놓은 청수물에 작은 찌꺼기라도 있으면 그 청수통에 물을 부은 줄에 앉은 모두에게 다시 청수물을 나누어 마시게 한다. 마지막으로 해탈주(解脫呪)를 외면 《소심경》이 끝난다. 《소심경》중에서 오관게는 정식 발우공양을 하지 않더라도 사찰에서 공양을 할 때에 공양게송으로 쓰이며, 청수물과 관련하여 아귀 이야기를 설명하곤 하는데 절수게가 그러한 내용을 담고 있다.
발우공양 발우공양 순서
오관게는 공양물이 자신에게 오기까지 깃들여진 정성에 감사하며 정진을 다짐하는 내용을 담고 있는데 일반인이 이해하기 쉽고 《소심경》에서 핵심이 되는 내용이라 발우공양 관련 기사에 종종 인용된다.
발우공양 발우공양 순서
발우를 닦고 난 청수물을 청수통에 부을 때 밥 한 톨이나 고춧가루 하나라도 청수통에 들어가면 안되므로 맑은 물만 붓고 남은 찌꺼기는 자신이 마셔야 한다. 발우공양에서 청수물은 아귀에게 주는 것으로 여기기 때문이다. 아귀는 사람이 죽은 후에 윤회하는 육도 중에서 배고픔에 괴로워하는 아귀 지옥에 산다. 아귀는 목구멍은 바늘구멍만 한데 배는 산만큼 커서 아무리 먹어도 배가 부르지 않는다. 아귀들이 유일하게 먹을 수 있는 것은 청수물뿐인데 청수물에 밥 한 톨이나 고춧가루 하나라도 있으면 불이 되어 아귀들의 목구멍을 태운다고 한다.
발우공양 발우공양의 사회적 효과
발우공양은 환경을 오염시키지 않는 친환경적인 식사법이다. 자신이 먹을 만큼의 음식물을 받고 그것을 남김없이 먹기 때문에 음식물 쓰레기가 전혀 나오지 않으며 따로 설거지를 할 필요가 없어서 설거지 물도 절약된다. 사찰 신도들도 식사를 할 때에 음식물 찌꺼기를 남기지 않고 깨끗이 닦아 먹는 실천을 한다. 그 중 정토회에서는 아침에는 발우공양을, 점심과 저녁에는 발우공양을 간략화해서 그릇을 닦아먹는 접시공양을 통해 음식물 쓰레기가 전혀 생기지 않는 음식물 쓰레기 제로 운동을 1999년부터 펼쳤으며 그것이 수질에 미치는 영향을 조사해서 발우공양과 접시공양이 환경오염 예방을 위한 효과적이고도 필요한 식사 방법임을 확인했다.
발우공양은 불교 관련 행사나 템플스테이에서 빠지지 않는 프로그램으로 관광객 및 일반인도 쉽게 체험할 수 있다. 2007년에는 미국 유력 언론사 간부들이 발우공양을 체험하였으며 2009년에는 서울역사문화탐방에 참가한 12개국 유학생들이 체험하는 등 발우공양은 점점 한국문화를 알리는 주요 체험 행사로 자리잡고 있다.
동성애 혐오
동성애 혐오(同性愛嫌惡) 또는 호모포비아(Homophobia)는 동성애나 동성애자에게 갖는 부정적인 태도와 감정을 말하며, 경멸, 혐오, 편견 등으로 표출될 수 있다. 동성애자를 혐오하는 개인 및 집단을 가리켜 동성애 혐오자 (同性愛嫌惡者) 또는 호모포빅(Homophobic)이라 한다. 혐오의 원인으로는 비이성적인 공포나 동성애가 자신이 믿는 종교의 교의에 어긋나는 죄악이라고 생각하는 것 등이 있다. 심지어는 동성애자를 향한 범죄까지 보이기도 하는 극단적 동성애 혐오도 있다. 동성애 혐오는 성적 지향이 다른 성소수자들에 대한 인권 문제로까지 퍼져나가면서 현재 세계 곳곳에서 동성애 혐오 반대 운동이 일어나기도 한다.
동성애자에 대한 혐오를 조장하는 원인과 배경은 종교적인 이유나 정치/사회적인 이유 등 다양한 측면에서 찾아볼 수 있다.
동성애 혐오 의도적 색칠
동성애자들에 대한 마녀사냥과 비하, 의도적 색칠도 존재한다고 한다. 2005년 7월 14일 '아침 프로그램인 정보토크 - 팔방미인이라는 프로그램에서 성 소수자인 트랜스젠더를 소재로 방영했다.그런데 이 방송에 전문가로 출연한 한 신경정신과 전문의는 트랜스젠더는 ‘자신의 배우자가 동성이기를 바라는 것’이고, 동성애자는 ‘단지 잠자리 상대가 동성이기를 원하는 것’이라고 설명했으며 신체적인 성과 사회문화적인 성 사이에서 오는 혼란을 “질병”이라고 단언하며, 트랜스젠더에게 ‘다시 돌아오는 것은 힘들겠지만 정신과 치료를 꾸준히 받을 것’을 조언했다.' 한다.
동성애 혐오 의도적 색칠
또 7월 14일 '이성애자를 '일반'이라고 부르는 것에, 성 소수자들 스스로 만들어낸 '이반'이라는 단어를 이성애자를 반대하는 모임으로 잘못된 정보를 전달했으며, 청소년 동성애자가 참여할 수 있는 동성애자 인권캠프 포스터가 붙어 있는 것이 잘못되었다는 등 '버젓이 붙어있다'는 꼬릿말을 달며 한 성인 레즈비언 바를 10대 이반 까페로 소개하는등 허위사실을 보도하기도 했다.'한다. 동성애자를 이반이라 부르는 것은 일반인의 일반에 대해서 스스로 창조한 용어로 이성애자를 반대한다는 의미는 아니다. 또한 동성애가 전염된다는 증거불명의 편견 역시 상존하고 있다.
동성애 혐오 한국에서의 현황
대한민국에서는 유교 사상과 기독교가치관에 입각한 동성애자 혐오와 공포, 거부감 등이 존재해 왔다. 대한민국에서는 2000년 홍석천, 하리수, 이시연 등의 등장 이전에는 동성애자라는 사실을 밝히기만 해도 주변에서 따돌림, 학교 폭력에 노출되거나 취업 등에 불이익 등을 받아왔다. 1998년 5월 17일에는 동성애자 인권 운동가 오세인이 1997년 자신이 게이임을 가족에게 밝혔다가 추방당한 후, 활동하던 단체 사무실에서 자살하였고, 2003년 4월 26일에는 동성애자를 악마, 사탄 등으로 비판하는 일부 극단주의 개신교도의 비판과 동성애를 청소년 유해 단어, 음란물로 지정하려는 움직임에 반대한 시인 겸 작가 육우당이 성 소수자 혐오에 반대하며 자살하였다.
2000년 이후 자신이 게이임을 커밍아웃한 홍석천을 시작으로 트랜스젠더인 하리수, 이시연 등의 공개적 활동 등으로 성 소수자들에 대한 맹목적 공포감과 거부감이 사회적으로 서서히 사라지기 시작하였다. 이후 일부 단체와 일부 사회 인사들을 중심으로 성 소수자들의 활동을 지지, 성 소수자 문화제 개최 등의 행사가 본격 나타나기 시작하였다.
동성애 혐오 한국에서의 현황
그러나 이후로는 동성애자에 대한 인식이 점차 개선되고 있는데, 미국의 조사전문기관인 퓨 리서치 센터에서 2013년에 조사한 자료에서 동성애를 인정해야 한다는 응답의 비중의 2007년의 18%에 비해 39%로 증가했다. 그리고 2022년 이후로는 여러 대중매체에서 동성애자와 관련된 내용이 꽤나 언급될 정도로 인식이 호의적으로 바뀌고 있으며,차해영이 최초로 제8회 전국동시지방선거에서 대한민국 최초로 동성애자 정치인이 되었다.
동성애 혐오 기타
2012년 ‘성소수자 차별반대 무지개행동’이 그해 7~8월 청소년(20살 미만) 성소수자 221명을 대상으로 벌인 실태조사 결과를 보면, ‘학교에서 성적 지향 또는 성별 정체성으로 인한 차별이 심하다’고 답한 이들이 54.3%로 절반이 넘었다. 주관식 응답에서 청소년들은 “동성애는 정신병이다”, “에이즈 발병 원인은 동성 간 성관계” 같은 말들을 차별 사례로 꼽았다.
도자와 마사쓰네
도자와 마사쓰네(일본어: 戸沢正庸, 1664년 5월 29일 ~ 1741년 2월 12일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 신조번의 3대 번주이다. 어릴적 이름은 야고로(弥五郎)이며, 도자와 가문의 가신 나라오카 도모키요(楢岡友清)의 넷째 아들로 태어났다.
조쿄 3년(1686년) 5월 19일, 신조 번의 2대 번주 도자와 마사노부의 양자가 되어, 이듬해 12월에 종5위하, 시모쓰케노카미에 서임되었다. 호에이 7년(1710년) 2월 16일, 양아버지 마사노부가 은거함에 따라 가문을 계승하여 번주가 되었다. 이후 가즈사노카미, 이어서 나카쓰카사타이후(中務大輔)에 서임되었다. 번의 재정난을 해결하기 위해 가신의 영지 삭감, 상인에 대한 임시 부과금 부과를 시행했다. 겐분 2년(1737년) 12월 6일, 셋째 아들 마사요시에게 번주직을 물려주고 은거하면서, 야마토노카미로 전임되었다. 겐분 5년 12월 27일에 77세의 나이로 사망하였다.
오현택
오현택(吳賢擇, 1985년 7월 17일 ~ )은 전 KBO 리그 롯데 자이언츠의 투수이다. 그의 사촌 동생은 KBO 리그 SSG 랜더스의 내야수, 외야수인 오태곤이다.
오현택 선수 시절
원광대학교 2학년 때인 2005년에 2승 2패, 평균자책점 2.70(팀 내 2위)을 기록했고 원광대의 대통령기 전국대학야구대회 우승에 일조했지만, 개인 수상 이력이 특별히 없어 그다지 주목받지 못했다.
원광대 4학년 때인 2007년에는 선발과 불펜을 가리지 않고 등판하며 구본범, 정회찬 등 후배 투수들을 제치고 팀 내 실질적인 에이스로 활약했다. 그해 원광대가 춘계리그, 대통령기에서 4강에 진출하는 데 공헌했고, 52.2이닝 3승 4패, 2세이브, 평균자책점 3.08을 기록했다.
오현택 선수 시절
원광대 시절 인상적인 성적을 기록했지만 구속이 138km/h에 머물러 2008년 한국프로야구 신인 드래프트에서 지명받지 못했고, 결국 신고선수로 입단하였다. 직구 구속 이슈를 극복하기 위해 권명철 투수코치와 상의 끝에 투구 스타일을 사이드암으로 수정했고, 이후부터 빠르기보다 무브먼트에 초점을 맞췄다. 한동안 2군 생활을 계속 하다 2009년 6월 3일 KIA전에서 구원 등판하며 데뷔 첫 경기를 치렀다.
2010년 4월 27일 한화전서 2.1이닝 2탈삼진, 노히트를 기록하며 데뷔 첫 승을 달성했다. 두 시즌 동안 29경기에 등판해 45.2이닝 1승, 5점대 평균자책점을 기록하고 2010년 시즌 후 팀 동료인 유희관과 함께 상무 야구단에 입대했다.
오현택 선수 시절
2011년에 유희관과 원투 펀치를 구축하며 12승 3패. 2홀드. 평균자책점 3.12를 기록해 15승을 올린 당시 경찰 야구단 소속의 우규민과 함께 군 팀 잠수함 에이스로 명성을 얻었다. 시즌 후 야구 월드컵 국가대표로 뽑혀 생애 최고의 활약을 펼쳤다. 10월 5일 호주전에서는 7이닝 10탈삼진, 2피안타, 무실점, 10월 9일 이탈리아전에서는 7.2이닝 14탈삼진, 5피안타, 무실점을 기록했다. 선발과 롱릴리프를 가리지 않고 5경기에 등판해 22.2이닝 2승 1패, 35탈삼진, 1실점, 평균자책점 0.40을 기록하며 탈삼진왕 및 대회 올스타에 선정됐다.
2012년에는 21경기에 등판해 11승 7패, 평균자책점 3.75를 기록했다. 선발 투수로 활동하며 직구, 슬라이더, 커브 등 기본 구종에 서클 체인지업과 싱커까지 장착해 투구 패턴에 탄력이 생기며 이닝 소화 능력이나 타자를 상대하는 요령이 향상됐다.
오현택 선수 시절
시즌 초반 홍상삼이 부상으로 결장하고 변시원마저 부진에 빠지면서 임시 마무리를 맡았다. 4월 5일부터 5월 4일까지 20.1이닝 2세이브, 무실점으로 호투하며 마무리 투수로 낙점되는 듯 했으나, 5월 8일에 블론세이브를 기록했고, 홍상삼이 부상에서 복귀하며 셋업맨으로 보직을 변경했다. 하지만 홍상삼이 부진할 때마다 수시로 마무리 투수로 등판하는 등 마당쇠 역할을 하며 67경기에 등판해 73.1이닝 5승 3패, 5세이브, 7홀드, 65탈삼진, 2점대 평균자책점을 기록했다. 특히 67경기 출장은 팀 내 1위이자 리그 전체 4위에 해당하는 기록이었다.
시즌 중 간간히 임시 선발로 등판하며 58경기에 등판해 66.2이닝 4승 3패, 4홀드, 3점대 평균자책점을 기록했다.
연말에는 1억 1,000만원에 2015년 시즌 연봉을 계약하며 데뷔 후 첫 억대 연봉 대열에 합류했다.
시즌 초반 부진했지만 1군 복귀 후 안정을 찾으며 팀 불펜진에 강한 버팀목이 됐다. 시즌 61경기에 등판해 56이닝 1승 3패, 13홀드, 5점대 평균자책점을 기록했다. 61경기 등판은 팀 내 2위 기록이었으며, 13홀드는 데뷔 이후 첫 두 자릿 수 홀드 기록이었다.
그러나 9월부터 생긴 팔꿈치 통증으로 인해 평균자책점이 치솟는 등 이상 징후를 보였고, 시즌 후 팔꿈치 뼛조각 수술을 받았다.
수술 및 재활을 마치고 복귀했다. 첫 등판 후 5경기에 등판해 1점대 평균자책점을 기록했다. 예전 모습을 보여주는 듯 했으나 점차 부진하기 시작했고, 마지막 10경기에서는 9.1이닝 11점대 평균자책점으로 매우 부진했다. 재활을 위해 1군에서 제외됐고 2017년 3월에 두 번째 팔꿈치 뼛조각 제거 수술을 받았다.
2018년 KBO 리그 2차 드래프트를 통해 이적하였다.
2018년 팀 불펜진의 한 축으로 자리를 잡았다. 72경기에 등판하며 개인 한 시즌 최다 경기에 출장했다. 64.2이닝 32실점(27자책), 3승 2패, 25홀드, 3점대 평균자책점을 기록했다. 시즌 마지막까지 이보근과 홀드왕 싸움을 하다가 시즌 최종 전인 10월 14일 두산전에서 4연투를 하며 1홀드 차이로 홀드왕을 차지했다. 최다 경기 부문에서도 리그 1위를 달성했다. 2021년 10월에 방출됐다.
삽간사
삽간사(揷間辭)는 두 단어가 만나 합성어를 이룰 때, 그 사이에 끼어드는 말(음소)을 가리킨다. 접두사, 접미사, 접요사, 접양사 등과 달리 낱말의 뜻을 바꾸는 기능은 없고, 대개 발음을 매끄럽게 하는 구실을 한다.
작은갈라고
작은갈라고 또는 작은부시베이비(Lesser bushbaby)는 곡비원류에 속하는 영장류의 속(屬)이다. 이들은 아마 아프리카에서 가장 많은 영장류이며, 아프리카 대륙의 모든 대형 산림에서 발견된다. 이들은 자신들의 손에 소변을 보고, 자신이 오른 나무에 흔적을 남기며 떠남으로써 자신들의 영역을 표시한다. 그리고 매일 밤 나무들 사이를 이들 흔적을 따라 간다. 이들은 로리스과 영장류와 관련이 있으며, 습성과 해부학적 특징이 비슷하다. 이들은 매우 재빨라서, 일반적으로 숨어서 공격하기보다는 속도로 사냥한다. 원시 부시베이비는 모든 여우원숭이의 조상으로 생각되고 있다.
HD 104985
HD 104985는 기린자리 방향으로 지구에서 약 333광년 떨어져 있는 항성이다. 이 별은 황색 거성으로 중심핵에서 헬륨 융합 작용을 통해 에너지를 생산하는 단계에 있다. 2003년 이 별 주위를 도는 외계 행성 한 개가 발견되었다.
쑹베이구
쑹베이구(한국어: 송북구, 중국어: 松北区, 병음: Sōngběi Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 736.3km2이고, 인구는 2007년 기준으로 200,000명이다.
다오리구
다오리구(한국어: 도리구, 중국어: 道里区, 병음: Dàolǐ Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 479km2이고, 인구는 2007년 기준으로 700,000명이다. 다오리는 하얼빈에서 가장 오래된 구로 쑹화강 변에 위치한다. 오늘날 다오리 구는 주요 업무가 중 하나인 중양다제(중앙대가)가 있는 곳으로 잘 알려져 있다. 또한 하얼빈 역, 하얼빈 타이핑 국제공항 등 주요 교통시설이 위치한 하얼빈의 관문이자 중심지로서 기능한다.
라이터
라이터(영어: Lighter)는 불을 붙이는 휴대용 도구다. 라이터 바깥쪽은 금속이나 플라스틱으로 싸여 있고, 그 안에 고압 액체 가스나 가연성 물질이 담겨 있다. 라이터는 1823년 독일 화학자 요한 볼프강 되버라이너에 의해 처음 나왔다. 라이터는 종류에 따라, 오일라이터, 가스라이터, 전자라이터 등 세 가지로 나뉜다.
불을 피우는 목적은 다양하다. 그러나 대부분의 목적은 담배에 불을 붙이는 데 사용된다.
라이터 역사
최초의 라이터는 화약을 사용한 수발총이었다. 최초의 라이터 가운데 하나는 1823년 독일의 화학자 되베라이너(Johann Wolfgang Döbereiner )가 발명하였으며 이는 되베라이너의 램프로 불렸다. 이 라이터는 화학 반응을 통해 라이터 내에서 만들어진 수소 가연성 수소 가스를 점화시키는 방식으로 동작했으며, 백금의 촉매작용을 통해 이루어져 상당한 양의 열과 빛을 낼 수 있었다.
라이터 종류
일단 라이터는 크게 오일 라이터, 가스 라이터, 터보 라이터, 그리고 전기 라이터로 나뉜다.
오일 라이터는 가매나 알코올 등의 액체연료가 쓰였고 현대에 들어와서는 효율이 가장 좋고 안전한 화이트 가솔린 하나로 통일됐다. 연료를 머금은 솜과 심지에 부싯돌로 불을 당겨서 점화하는, 단순하고도 신뢰성 있는 구조로 되어있다.
이를 위해서 대부분의 오일 라이터는 금속제 몸체와 솜, 심지, 부싯돌이 장전되는 점화장치로 구성된다. 다만 가스 라이터에 비해 탑재연료량이 적고 관리 및 보수 비용이 많이 들며 시간이 지날수록 연료가 휘발하는 성질이 있어 장시간 보존이 어렵다.
라이터 종류
현재 전 세계에서 가장 보편적인 방식의 라이터이다. 그만큼 장점이 많은 라이터이기도 하다. 현대의 것과 같은 일회용 가스 라이터는 1946년 프랑스의 프라미네르사에서 처음 생산이 시작되어 지금에 이르고 있다. 구조는 위의 오일 라이터의 방식에서 기름 연료는 가스로, 심지는 가스분사 노즐로 바뀌었다고 보면 된다. 연료로는 부탄가스 등의 기체연료가 사용된다.
발화장치로는 대부분이 부싯돌을 사용하지만, 90년대 이후에는 일회용도 압전 스파크를 이용하는 경우도 많다. 버튼처럼 생긴 걸 딸깍 누르는 것이 바로 이것. 이 경우 손가락에 힘이 덜 들고 손이 젖은 채로도 사용이 간편하다는 이점이 있지만, 압전 스파크 발생기 자체의 부피가 있어서 가스 용량이 상대적으로 작고, 가격이 몇백 원 정도 비싸다는 단점이 있다.
라이터 하나에 들어갈 수 있는 연료량이 매우 많으며, 오일 라이터와는 달리 연료가 증발할 일이 없다는 장점이 있다. 이 때문에 가스 라이터, 특히 일회용은 취급이 오일 라이터와 비교할 수 없을 정도로 편하다. 단점이라면 안전 면에서는 폭발할 위험이 있어 오일라이터 보다는 화재 위험이 높다.
개중에는 토치 수준으로 화력이 강한 종류의 가스 라이터도 있다.바람이 부는 환경에서도 발화할 수 있도록 설계되어 있기 때문에 야외에서 사용하기 매우 적합한 라이터이다. 이러한 종류의 라이터 중에는 금속에 따라 불꽃의 색이 다르게 나오는 특수 기능이 포함된 제품도 존재한다.
전기를 이용한 라이터의 종류이다. USB 충전 방식이 가장 보편적이며 자동차에 있는 시거잭 라이터도 전기라이터다. 사용이 간편하고 연료를 구하기가 쉽다는 장점이 있으나 사용 시간이 짧고 쉽게 고장난다는 단점이 있다.
나라별 최초의 우주발사체
아래는 나라별 최초의 우주발사체 목록이다. 세계 최초의 우주발사체는 1957년 10월 4일 스푸트니크 1호를 발사한 소련의 R-7 로켓이다.
난강구 (하얼빈시)
난강구(한국어: 남강구, 중국어: 南岗区, 병음: Nángàng Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 182.9km2이고, 인구는 2007년 기준으로 1,050,000명이다. 난강 구는 하얼빈에서 가장 인구가 많은 구이다. 성 정부의 주 관청이 위치해있어 헤이룽장성의 정치적 중심이다. 난강의 다른 흥미로운 지역으로 하얼빈 기차역과 궈마오 지하 쇼핑가, 공자 사당이 있다. 2013년에 하얼빈 지하철 1호선이 일부완공되어 17.8km 구간을 운행하고있다
난강 구에는 업무 지구와 하얼빈 최고의 쇼핑 센터가 있다. 또한 하얼빈 기술 대학과 하얼빈 의학 대학 등도 이곳에 있다.
난강구 (하얼빈시) 행정 구역
18개 가도, 1개 진, 1개 민족향을 관할한다.
문파이
문파이(영어: Moon Pie)는 한 쌍의 둥근 그레이엄 크래커 사이에 마시멜로를 끼우고 초콜릿에 담근 음식이다.
1917년 미국 남부 테네시주 채타누가 시의 채타누가 베이커리 공장에서 첫 발매하였다. 처음 발매시부터 큰 인기를 끌었다고 하며, 1950년대에 그 인기의 정점에 이르렀다. 다만, 미국 전국적이라기보다는 미국 남부 지역의 현상으로 이해되고 있다.
1950년대 이후, 채타누가 베이커리는 전국적 대량 생산 제과 회사인 원더 브레드-호스테스 베이커리, (트윙키 생산자인) 인터스테이트 베이커리 등의 규모가 큰 제과 회사에 밀려서 시장을 많이 잃었다.
오리온의 초코파이가 정(情)을 주제로 마케팅을 하듯이, 문파이도 "RC 콜라와 문파이"라는 주로 50년대를 연상시키는 노스탈지아 캠패인을 마케팅에 사용한다.
문파이
문파이에는 3층 및 5층 구조로 된 두 겹의 마시멜로와 세 겹의 비스켓을 사용한 "더블데커"라는 제품이 있으며, 마시멜로 대신에 과일잼을 사용한 제품도 있는 등, 다양한 외형이 존재하고 있다.
문파이와 비슷한 제품으로는 대한민국의 초코파이, 스쿠터 파이(Scooter Pie, 미국), 에인절 파이(Angel Pie, 일본), 우피 파이(Whoopie Pie, 보통 비스킷 대신에 초콜렛 비스켓을 사용함) 등이 있으며, 캐나다에서는 영국의 버턴 제과의 제품인 웨건 휠스(Wagon Wheels)이 현지 공장에서 생산되고 있다.
문파이 맛
싱글 데커(Single-decker)
더블 데커(Double-decker)
미니(Minis)
문파이 크런치(Moon Pie Crunch)
핑팡구
핑팡구(한국어: 평방구, 중국어: 平房区, 병음: Píngfáng Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 98.0km2이고, 인구는 2007년 기준으로 160,000명이다.
샹팡구
샹팡구(한국어: 향방구, 중국어: 香坊区, 병음: Xiāngfáng Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 339.5km2이고, 인구는 2007년 기준으로 750,000명이다.
샹팡구 행정 구역
20개 가도, 3개 진, 1개 향을 관할한다.
다오와이구
다오와이구(한국어: 도외구, 중국어: 道外区, 병음: Dàowài Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 618.6km2이고, 인구는 2007년 기준으로 690,000명이다.
다오와이구 행정 구역
24개 가도, 3개 진, 1개 향을 관할한다.
후란구
후란구(한국어: 호란구, 중국어: 呼兰区, 병음: Hūlán Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 2185.9km2이고, 인구는 2007년 기준으로 620,000명이다.
후란구 기후
연평균 기온은 3.3°C이고 1월 평균 기온은 -19.4°C, 7월 평균 기온은 23.1°C이다. 연평균 강수량은 505.4mm이다.
후란구 행정 구역
4개 가도, 10개 진, 3개 향을 관할한다.
아시안 하이웨이 3호선
아시안 하이웨이 3호선(Asian Highway 3,)은 러시아 부랴트 공화국의 수도인 올란우데를 기점으로 하여 몽골의 수도인 올란바타르를 거쳐 중화인민공화국의 수도인 베이징과 그 인접항구 톈진, 대표항구 상하이와 내륙의 충칭까지 중국의 모든 직할시를 다 지나 라오스, 태국까지 경유하고 미얀마의 켄퉁을 종점으로 하는 총 연장 7,331km의 아시안 하이웨이 본선이다.
아시안 하이웨이 3호선 비고
중화인민공화국 관통 구간 중에서 톈진항과 상하이시를 이어주는 육로 구간의 개설 계획도 역시 설정되지 못하고 있는 상태인 것으로 드러나고 있다.
솽청구
솽청구(한국어: 쌍성구, 중국어: 双城区, 병음: Shuāngchéng Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 3112km2이고, 인구는 2007년 기준으로 810,000명이다. 철도를 따라 하얼빈에서 대략 42km 떨어져있다. 이곳에서 쌍성보 전투가 일어났다.
솽청구 행정 구역
8개 진, 1개 민족진, 6개 향, 9개 민족향을 관할한다.
윤설희 사건
2009년 6월 23일 서울중앙지법 형사합의 27부는 마약 투약 및 밀반입 혐의로 기소된 배우 윤설희에게 징역 3년을 선고하였다. 재판부는 판결문을 통하여 “엑스터시와 케타민은 환각작용이 메스암페타민과 LSD에 못지 않으나 가격이 저렴하고 경구 투약이 가능해 사회전반에 확산될 우려가 있다”, “연예인들의 마약사건은 대중, 특히 청소년에게 미치는 영향이 큰 부분을 감안한 필요가 있다”, “특히 윤씨는 주변인들에게 투약을 권유한 것으로 보이는 점, 6차례 밀수입에 관여한 점 등을 미뤄볼 때 죄질이 불량한 것으로 보인다”라고 밝히었다. 또 함께 기소된 배우 주지훈과 모델 예학영에게는 각각 징역 6월에 집행유예 1년, 사회봉사 120시간, 추징금 36만원과 징역 2년 6개월과 집행유예 4년, 보호관찰 2년, 사회봉사 200시간을 선고하였다.
결국 윤설희는 KBS 출연정지를 당했고  나중에는 MBC와 EBS에서도 출연정지 징계가 내려져야 했다.
상즈시
상즈시(한국어: 상지시, 중국어: 尚志市, 병음: Shàngzhì Shì)는 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 8895km2이고, 인구는 2007년 기준으로 610,000명이다.
상즈는 한때 주허(珠河)라 불렀다. 상즈는 청나라 황제 광서제에 의해 개발되었고 1946년 일본과의 전쟁 영웅 자오상즈(赵尚志)를 기념하기 위해 상즈로 이름을 바꾸었다. 상즈에서 가장 유명한 장소는 야부리(亚布力) 스키장으로 아시아에서 가장 크고 세계에서 3번째로 큰 스키장이다.
상즈시 행정 구역
10개 진, 5개 향, 2개 민족향을 관할한다.
송방영
송방영(宋邦英, ? ~ 1307년)은 고려 시대의 문신으로 상장군을 지낸 송염(宋琰)의 아들이다. 본관은 여산(礪山)으로 여산 송씨 밀직공파의 파조.
1298년(충렬왕 24)에 하정사(賀正使)가 되어 원나라에 다녀왔으며, 1300년에 좌부승지가 되었다가 이듬해 좌승지가 되었다.
1303년에 밀직사사(密直司使)로 성절사(聖節使)가 되어 원나라에 다녀왔으며, 이듬해 전왕(前王)인 충선왕의 귀국을 방해한 죄로 원나라에 압송되었다가 그해 8월에 귀국하였고, 그해 12월에 동지(冬至)밀직사사로 다시 하정사가 되어 원나라에 다녀왔다.
송방영 계보
여산 송씨의 시조(始祖) 유익(維翊)의 4세손 여량부원군 송례(松禮)의 장남 염(琰)의 아들 대(代)에서 3개파, 차남 분(분)의 아들대(代)에서 2개파, 총 5개파로 나누고 염(琰)의 후손 송방영(宋邦英)이 파조(派祖)가 되며, 파명(派名)을 밀직공파(密直公派)로 한다.
떡쑥
떡쑥은 국화과에 딸린 두해살이풀이다. 한국·일본·중국 등 동아시에 널리 분포한다. 괴쑥·솜쑥·서국초(鼠麴草)라고도 하며 한의학에서는 미국(米麴)으로도 부른다.
떡쑥 생태
높이 15-40cm이며, 전체가 솜 같은 흰 털로 덮여서 흰빛이 돈다. 뿌리 잎은 꽃이 필 때쯤 말라죽는다. 줄기잎은 어긋나고 주걱형 또는 도피침형으로 가장자리가 밋밋하며 길이 2-6cm, 너비 4-12mm로 밑부분이 좁아져 원줄기로 흐른다. 꽃은 5-7월에 피며 산방꽃차례에 많은 두상화가 달린다. 포린은 3줄로 배열하고 누른빛이 돌며, 관모는 길이가 2.5mm 정도로서, 황백색이 돌고, 밑부분이 완전히 합쳐지지 않는다.
떡쑥 쓰임새
꽃이 필 때 채취하여 어린 것은 나물로 먹는다.  4~6월경 꽃이 핀 떡쑥 전체를 채집하여 햇볕에 말린 것을 생약명으로 서국초라 한다. 플라보노이드, 피토스테롤, 스티그마스테롤 등의 성분을 함유하고 있으며 이뇨, 거담 등의 효능이 있다. 감기로 기침이 나오거나 편도염으로 목이 부었을 때 서국초 20g을 물 3컵 정도를 넣고 물이 절반 정도로 줄때 약한 불로 달여서 양치액으로 쓴다. 또한,타상을 입었을 때 생풀을 찧어 붙이면 효과를 볼수  있다.
당고
당고(일본어: 団子 단고[*])는 경단과 유사한 일본 음식이다. 곡물 가루에 뜨거운 물을 넣고 둥글게 만들어 찌거나 삶아 만든다. 콩고물을 묻혀 먹기도 하고, 간장과 단팥을 올리기도 하며, 꼬치에 꿰어 먹기도 한다. 일반적으로 화과자를 가리키지만, 고기 완자나 흙경단 등 둥글게 만든 것을 부르는 경우가 있다. 그 밖에 일본의 가몬 중 하나로 꼬치 당고나 이나바(因幡) 당고 등의 문양이 있다.
당고 개요
지금은 '당고'라는 호칭이 널리 정착되었지만, 지방에 따라서는 '단스'(도호쿠 지방 등), '암부'(니가타현 등), '오마루'(시가현·시코쿠 지방 등) 등 다양한 호칭이 있다.
옛날에는 구운 당고나 당고지루(団子汁)의 형태로 주식 대용품으로 먹었으며 재료도 완전한 낱알이 아닌 싸라기나 쭉정이, 잡곡의 경우 보리·밀·조·기장·피·메밀·옥수수·팥·고구마·칠엽수 열매 등을 가루내어 당고를 만들었다. 오늘날에도 지방에 따라서는 밀가루나 수수가루 등으로 만든 쌀 이외의 당고를 볼 수 있다.
당고와 떡의 차이에 관해서는 '당고는 가루로 만들지만 떡은 쌀알을 쪄서 만든다' '당고는 멥쌀가루를 쓰지만 떡은 찹쌀을 쓴다' '떡은 축의금으로 쓰고 당고는 불사(佛事)에 쓴다' 등 여러 가지 까닭이 있지만 가루로 만드는 떡요리(가시와모치·사쿠라모찌)의 존재나 찹쌀로 만든 당고, 멥쌀로 떡을 만들 수 있는 조리기기의 출현, 나아가 하레 날 의식에 당고를 사용하는 지방, 당고와 떡을 같은 말로 부르거나 당고를 떡의 일종으로 취급하는 지방도 있기에 당고와 떡을 명확하게 가르는 정의를 정하는 것은 곤란하다.
당고 개요
설탕을 넣어 단맛을 낸 것이 많지만, 원래는 저장 식품이기 때문에 간장으로 양념해서 먹기 위해 설탕을 넣지 않기도 한다. 또한 팥소나 설탕간장소, 콩가루를 묻히거나 시루코나 미쓰마메에 넣어 먹기도 한다.
당고에서 파생되어 경단 모양이거나 둥글둥글한 것을 당고라고 부르는 경우도 있다(예를 들면 흙경단, 덤플링, 미트볼(고기 경단), 클로스 등). 이것들은 모양에 따른 분류이다.
당고 역사
당고는 야나기타 구니오 설(説)의 신찬(神饌, 신에게 바치는 음식) 중 하나이기도 한 시토기를 둥글게 빚은 것이 유래가 되었다고 여겨진다.
시토기는 고대 일본에서 쌀을 물에 담가 부드럽게 만든 뒤 찧어서 다양한 형태로 굳힌(열을 사용하지 않음) 것을 말한다. 현재는 둥글게 만든 것이 대표적이다. '시토기모찌'라고도 하며 콩 따위로 속을 채운 '마메시토기'나 쌀 이외에 피나 조를 재료로 한 '히에모찌', '시로모찌' 등 여러가지가 있다. 지방에 따라서는 일상적으로 먹는 식사이며 당고뿐만 아니라 떡보다도 앞서는 음식으로 여겨진다.
'당고'의 명칭은 헤이안 시대에 쓰여진 『신사루가쿠기』에 처음 등장한다. 남북조 시대에 쓰여진 『습개초』에도 '당고'가 등장하고, 거의 같은 시대의 『사석집』나 『정훈왕래』에도 '당고'가 보인다. 야나기타 구니오는 '당고'의 명칭은 후세에 와서 비슷한 당과자(唐菓子)의 이름이 적용된 것에 불과하다고 했다.
당고 역사
당과자 환희단(歓喜団, 단키(団喜))은 견당사가 가져왔다는 인도 음식(모닥)에서 유래한 과자로, 이름은 환희천(歓喜天, 불교의 수호신)에게 올리는 것에서 연유되었다. 헤이안 시대 중기에 저술된 『화명류취초』도 '환희단, 일명 단키'라고 기록하면서 단키는 간기단의 다른 이름으로 취급하고 있다.
헤이안 시대 말부터 가마쿠라 시대에 걸쳐서 일본 최고(最古)의 요리서인 『주사류기』에서 환희단은 "粢（しとぎ）のようにしとねて、おし平めて（中略）良き油をこくせんじて入べし、秘説云、油に入れば、火のつきてもゆるがきゆる也（後略）"라며 우선 시토기처럼 조리하고 후반에는 기름에 넣어 튀기는 요리로 설명한다. 시토기와 비슷하게 만드는 『주사류기』의 간기단은 오늘날의 당고에 가깝다고도 한다.
무로마치 시대가 되면 당고를 '당고'라고 읽게 되어 대나무 꼬챙이에 꿰어 놓은 것이 유통된다. 우쓰노야 고개의 도당고와 교토의 미타라시 당고가 등장한 것도 이 시대로 알려져 있다. 에도 시대가 되면 도시 지역이나 가도 변에서는 단맛이 나는 당고가 만들어져 서민들의 다실(茶室)이나 행락(行楽) 음식으로도 사랑받았다. 한편, 농촌 지역에서는 주식 대용품이나 비상식량으로 먹게 되는 등 도시 지역과 다른 사정을 보였다.
당고 보존
갓 만든 당고는 전분이 호화되어 알파전분이 되기 때문에 부드럽지만, 시간이 지남에 따라 전분이 노화되어 베타전분이 되기 때문에 딱딱해진다. 이를 막기 위해서 찔 때 설탕을 넣기 때문에 잘 호화된다. 이로 인해 오래가는 당고가 된다. 그 밖에도 참마를 넣으면 좋다고 한다.
다만 설탕을 너무 많이 넣으면 팥소를 넣었을 때 끈덕진 맛이 나기 때문에 달지 않은 맛으로 만들 경우에는 주의가 필요하다.
팔레스트리나 (로마현)
팔레스트리나(이탈리아어: Palestrina)는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마 시로부터 동쪽으로 약 35km 떨어져 있다. 중부 아펜니노산맥에서 갈라져 나온 프레네스티니 산맥의 가운데에 있다. 팔레스트리나의 기원은 고대의 프라에네스테로, 그 기원은 고대 로마 시대까지 거슬러 올라간다.
작곡가 조반니 피에를루이지 다 팔레스트리나는 이 지역 출신이며, 그 때문에 이름에 출신지의 지명인 팔레스트리나가 들어가 있다.
팔레스트리나 (로마현) 지리
아르테나, 카스텔산피에트로로마노, 카베, 갈리카노넬라치오, 라비코, 로카디카베, 로카프리오라, 로마, 산체사레오, 발몬토네, 차가롤로와 경계를 두고 있다.
최대가능도 방법
최대가능도방법 (最大可能度方法, 영어: maximum likelihood method) 또는 최대우도법(最大尤度法)은 어떤 확률변수에서 표집한 값들을 토대로 그 확률변수의 모수를 구하는 방법이다. 어떤 모수가 주어졌을 때, 원하는 값들이 나올 가능도를 최대로 만드는 모수를 선택하는 방법이다. 점추정 방식에 속한다.
최대가능도 방법 방법
어떤 모수 로 결정되는 확률변수들의 모임 이 있고, 의 확률 밀도 함수나 확률 질량 함수가 이고, 그 확률변수들에서 각각 값 을 얻었을 경우, 가능도 는 다음과 같다.
여기에서 가능도를 최대로 만드는 는
가 된다.
이때 이 모두 독립적이고 같은 확률분포를 가지고 있다면, 은 다음과 같이 표현이 가능하다.
또한, 로그함수는 단조 증가하므로, 에 로그를 씌운 값의 최댓값은 원래 값 과 같고, 이 경우 계산이 비교적 간단해진다.
최대가능도 방법 예제: 가우스 분포
평균 와 분산 의 값을 모르는 정규분포에서 의 값을 표집하였을 때, 이 값들을 이용하여 원래 분포의 평균과 분산을 추측한다. 이 경우 구해야 하는 모수는 이다. 정규분포의 확률 밀도 함수가
이고, 가 모두 독립이므로
양변에 로그를 씌우면
가 된다. 식의 값을 최대화하는 모수를 찾기 위해, 양변을 로 각각 편미분하여 0이 되는 값을 찾는다.
따라서 이 식을 0으로 만드는 값은 으로, 즉 표집한 값들의 평균이 된다. 마찬가지 방법으로 양변을 로 편미분하면
따라서 이 식을 0으로 만드는 값은 다음과 같다.
빈현
빈현(한국어: 빈현, 중국어: 宾县, 병음: Bīn Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 3846km2이고, 인구는 2007년 기준으로 620,000명이다.
팡정현
팡정현(중국어: 方正县, 병음: Fāngzhèng Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 2993km2이고, 인구는 2007년 기준으로 220,000명이다.
팡정현 행정 구역
3개 진, 5개 향, 1개의 입업국을 관할한다.
퉁허현
퉁허현(한국어: 통하현, 중국어: 通河县, 병음: Tōnghé Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정 구역이다. 넓이는 5755km2이고, 인구는 2007년 기준으로 230,000명이다.
바옌현
바옌현(한국어: 파언현, 중국어: 巴彦县, 병음: Bāyàn Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 3138km2이고, 인구는 2007년 기준으로 700,000명이다.
바옌현 행정 구역
10개 진, 8개 향, 1개 임업국을 관할한다.
옌서우현
옌서우현(한국어: 연수현, 중국어: 延寿县, 병음: Yánshòu Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 3226km2이고, 인구는 2007년 기준으로 270,000명이다.
무란현
무란현(한국어: 목란현, 중국어: 木兰县, 병음: Mùlán Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 3602km2이고, 인구는 2007년 기준으로 270,000명이다.
이란현 (하얼빈시)
이란현(중국조선어: 의란현, 중국어: 依兰县, 병음: Yīlán Xiàn)은 중화인민공화국 헤이룽장성 하얼빈시의 행정구역이다. 넓이는 4672km2이고, 인구는 2010년; 2020년 기준으로 388,319명이다. 이란은 무단강이 쑹화강과 합쳐지는 지점에 위치한다.
이란현 (하얼빈시) 역사
명나라 때 이란은 공식적으로 싼싱(三姓)으로 알려져있었고 후르카강(무단강) 계곡의 건주 여진의 두 개의 중심지 중 하나였다(또 다른 중심지는 후르카강의 상류의 닝안이었다). 마을은 청나라 기간 동안 중요하게 여겨졌고 1692년 부도통(副都统)의 주둔지가 되었다. 지린의 총독의 예하에 속했다. 산싱 부도통은 지린성 북동부를 관할하였다(이 때의 지린성은 지금의 지린성보다 커서 쑹화강과 아무르강을 따라 태평양까지 뻗어있었다).
이란현 (하얼빈시) 행정 구역
4개 가도, 10개 진, 3개 향을 관할한다.
룽사구
룽사구(한국어: 용사구, 중국어: 龙沙区, 병음: Lóngshā Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 치치하얼 시의 행정구역이다. 넓이는 283km2이고, 인구는 2007년 기준으로 300,000명이다.
광주시민방송
(사)광주시민방송은 대한민국의 공동체라디오 광주FM을 운영하는 비영리법인으로 광주광역시 북구를 중심으로 라디오 방송을 송출하고 있다.
앙앙시구
앙앙시구(한국어: 앙앙계구, 중국어: 昂昂溪区, 병음: Áng'ángxī Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 치치하얼 시의 행정구역이다. 넓이는 623km2이고, 인구는 2007년 기준으로 80,000명이다.
앙앙시구 행정 구역
4개 가도, 1개 진, 1개 민족진을 관할한다.
톄펑구
톄펑구(한국어: 철봉구, 중국어: 铁峰区, 병음: Tiěfēng Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 치치하얼 시의 행정구역이다. 넓이는 695km2이고, 인구는 2007년 기준으로 300,000명이다.
젠화구
젠화구(한국어: 건화구, 중국어: 建华区, 병음: Jiànhuá Qū)는 중화인민공화국 헤이룽장성 치치하얼 시의 행정구역이다. 넓이는 81km2이고, 인구는 2007년 기준으로 240,000명이다.
편자
편자(영어: horseshoe)는 말발굽을 보호하고 갈라지지 않게 승용마 및 경주마의 발바닥에 못으로 고정한 둥근 모양의 쇠로 만든 말의 신발 역할을 하는 U자형 쇠붙이다. 편자는 순한국어로 일명 제철(蹄鐵)이라고도 한다.
자연에서 살아가는 말은 스스로 필요한 만큼만 운동하므로 발굽이 심하게 닳지 않는다. 그러나 경주마나 노역마 같이 매일 경주로를 달리거나 도로 위를 걸으면 발굽이  닳거나 갈라지므로 발굽을 보호하려고 편자를 부착한다. 앞발굽과 뒷발굽의 모양이 조금 달라서 편자모양도 역시 앞발 편자는 동그랗고 뒷발 편자는 달걀형으로 길쭉하다. 용도와 기능에 따라 형태는 다양하다. 경주용, 승용 또는 노역용 편자가 각기 다르고, 발굽에 질환이 있을 때 치료용으로 장착하는 특수편자도 여러 형태가 있다. 과거에는 무쇠를 달구어 발굽모양에 맞춰 망치로 두들겨 재단해서 붙였다.
편자
편자를 만들어 붙이는 장제기술은 수년을 연마해도 숙련자가 되기 힘들 정도로 어렵다. 수련과정에서 편자 못을 잘못 박아 발바닥을 뚫어 상처를 내기도 하고, 편자 두께의 좌우 균형을 잘못 맞추어 발목이나 무릎에 관절염이나 통증이 생긴다. 이런 문제를 극복하고 각기 다른 말발굽을 가늠하고 편자를 붙이는 장제기술은 까다로운 기술이다.
과거에 흔히 사용했던 무쇠편자는 단단하지만 무거워서 속도가 중요한 경주마에는 가벼운 두랄루민 편자를 붙인다. 두랄루민 편자는 신기술 제품으로 무게가 가볍고 발굽 크기에 따라 다양한 치수의 기성품을 생산해 편자 장착 작업이 편리하다.
편자 문화
편자는 오랫동안 행운의 상징으로 여겨져 왔다. 편자는 악령을 물리친다고 여겨지는 물질인 철로 만들어졌으며, 전통적으로 일곱 개의 못으로 제자리에 고정되어 있었는데, 일곱 개는 가장 좋은 운을 상징하는 숫자였다.