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2011년 K리그
개막을 하루 앞둔 3월 4일에 한국프로축구연맹은 K리그의 재도약을 실현하고자 하는 목표를 담아 이같은 '우리의 열정 놀이터, K리그'라는 2011년 캐치프레이즈를 확정했다고 밝혔다. 이번 캐치프레이즈에는 K리그가 '언제나 즐거운 놀이의 터, 감동의 터, 추억의 터'로 자리잡기를 바라는 소망을 담았다. 디자인은 팬의 열정과 사랑을 부드러운 불꽃으로 형상화해 K리그를 감싸는 것으로 팬의 존재와 따뜻한 지지가 든든한 버팀목이자 나아가야 할 방향임을 나타냈다.
한편 올 시즌 K리그는 역대 최다인 648명의 선수가 등록했다고 한국프로축구연맹이 4일 보도자료를 통해 밝혔다. 2월 28일, 선수 등록을 마감한 결과 팀별로는 인천 유나이티드가 49명으로 가장 많고, 울산 현대와 강원 FC가 44명으로 뒤를 이었다. 부산은 가장 적은 32명으로 새 시즌을 시작한다. 외국인 선수 보유한도(3명)를 모두 채운 팀은 아시아축구연맹(AFC) 챔피언스리그에 출전하는 FC 서울, 제주 유나이티드, 전북 현대 모터스, 수원 삼성 블루윙즈를 비롯해 포항 스틸러스와 강원 FC 등 모두 6개 팀이다. 아시아축구연맹(AFC) 가맹국 선수 1명을 추가로 보유할 수 있는 '아시아쿼터'는 수원, 서울, 전북, 성남, 경남, 인천, 대전이 행사했다.
시즌 후반에는 아시아축구연맹의 내년 2012년 AFC 챔피언스리그의 출전권이 변경되면서 K리그는 중국 슈퍼리그와 함께 기존 4장의 조별리그 출전권에서 3장의 조별리그 출전권과 1장의 플레이오프 출전권으로 변경되었다. 이에 따라 K리그 챔피언십 플레이오프에서 패배하여 최종 3위를 차지하는 팀이 AFC 챔피언스리그 플레이오프에 출전하는 것으로 결정되었다.
2011년 K리그 시즌 개요
2011 시즌 중계는 SBS ESPN, MBC 스포츠+, KBS N 스포츠 등 기존의 지상파 계열 스포츠 케이블 채널 3사와의 재계약 합의로 3사에서 변함없이 중계되었다. 한편 2011 시즌은 MBC지방계열사, SBS계열 지'역민방은 물론 케이블 비스포츠 채널에게도 폭을 넓혀주는 계기가 되었는데 OBS경인TV, tbs 교통방송, 디원TV, 리얼TV가 새로 K리그 중계 파트너가 되어 연맹과 중계권 계약을 맺고 중계를 진행하기로 하였다. 하지만 디원TV와 리얼TV는 경제성을 이유로 중도에 중계를 포기하였다. 티브로드 수원, CMB, CJ헬로비전 등 지역 케이블 SO 방송사들의 K리그 중계는 계속되었고 또한 KBS, SBS, MBC, tbs 교통방송은 K리그 관련 하이라이트 매거진을 보낼 예정이다.
2011년 K리그 시즌 순위
최종 확인: 2011년 10월 30일출처: K리그 공식 웹사이트
1: 성남 일화 천마는 FA컵에서 우승을 차지하였기 때문에 AFC 챔피언스리그에 진출하게 되었다.
2011년 K리그 경기 결과
2011년 10월 30일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.출처: 한국프로축구연맹색상: 파랑 = 홈팀 승; 노랑 = 무승부; 빨강 = 원정 팀 승.아직 치러지지 않은 경기 중 a표시는 그에 대한 문서가 있다는 것을 표시함.
K리그 챔피언십 2011 6강 플레이오프에서는 리그 3위가 리그 6위를 상대로(제1경기), 리그 4위가 리그 5위를 상대로(제2경기) 각각 단판 홈 경기를 치른다. 6강 플레이오프에서 승리한 두 팀은 준플레이오프에 진출한다. 6강 플레이오프에서 패배한 두 팀은 정규 리그 순위가 더 높은 순서대로 시즌 5위, 6위를 기록한다.
K리그 챔피언십 2011 6강 플레이오프에서 승리한 두 팀이 준플레이오프를 단판 경기로 치러서 플레이오프에 진출할 한 팀을 가린다. 경기는 정규 리그 순위가 더 높은 팀을 기준으로 홈 경기로 치른다. 플레이오프에서 패한 팀은 시즌 4위를 기록한다.
2011년 K리그 경기 결과
K리그 챔피언십 2011 준플레이오프 승자와 리그 2위가 플레이오프를 단판 경기로 치러서 K리그 챔피언 결정전 2011에 진출할 한 팀을 가린다. 경기는 정규 리그 2위 팀을 기준으로 홈 경기로 치른다. 플레이오프에서 패한 팀은 시즌 3위를 기록하며, AFC 챔피언스리그 2012 플레이오프 출전권이 주어진다.
K리그 챔피언십 2011 플레이오프 승자와 리그 1위가 K리그 챔피언 결정전 2011을 치러 시즌 우승, 준우승 팀을 가린다. 정규 리그 1위 팀을 기준으로 1차전을 원정 경기, 2차전을 홈 경기로 치른다. K리그 챔피언 결정전 2011에 진출한 두 팀에게는 경기 결과와 상관없이 AFC 챔피언스리그 2012 조별리그 출전권이 주어진다.
파머스턴노스
파머스턴 노스(영어: Palmerston North, 마오리어: Te Papa-i-oea)는 뉴질랜드 북섬 마너와투 왕거누이 지방에 있는 중심 도시이다. 수도 웰링턴에서 약 200 km 북쪽에 위치한 학생의 거리이기도 하다. 마나와투 왕가누이 지방의 중심 도시이다. 뉴질랜드에서 11번째로 큰 면적으로, 인구 상으로는 7 번째의 순위를 가진다. 인구의 대부분은 매시 대학, UCOL 혹은 인터내셔널 퍼시픽 대학의 학생이 큰 비율을 차지하고 있다.
시내에는 파머스턴노스 공항이 있다.
파머스턴노스 개요
원래 이름은 19세기 중반 영국 총리 파머스턴 자작 헨리 존 템플과 관련되어 있으며, 그의 이름을 따서 명명되었다. 그러나 1971년, 파머스턴이라는 지명이 이미 남섬에 존재했기 때문에 구별을 위해 노스(North)가 추가되었다. 마오리어는 ‘파무타나’(Pamutana)라고 하는데, 파무타나는 ‘파파이오에아’(Papaioea)이라고도 부른다. 이것은 “정말 아름답다!”라는 의미이다.
파머스턴노스 교육
파머스턴 노스는 교육의 도시로 잘 알려져 있지만, 반대로 레저시설은 빈약하다. 학생 출입이 많은 도시인만큼 경찰의 순찰도 꾸준하다. 파머스턴은 광장에서 똑바로 Fitzherbert Avenue를 걸어 언덕으로 매시 대학(Massey)이 있고, 반대 방향으로 인터내셔널 퍼시픽 대학(International Pacific College) (IPC)가있다. IPC 학생이 매시 대학교로 전학하는 경우도 있다. 전학 많은 학생들은 매시 대학의 랭귀지 센터에서 시작, ILS를 받고 대학 측이 정한 합격선을 통과하면 입학이 되는 형태가 된다. 교외 마누와투 폴리테크닉이라는 전문대학교가 있었지만, UCOL로 명칭을 변경하고 시설도 도시 중심부로 이전했다. 폴리텍의 오래된 시설은 매시 대학 컬리지 오브 에듀케이션이 되었다.
파머스턴노스 교육
대학교 과정(Tertiary Education Institutions)은 다음과 같은 것들이 있다.
고등학교(Secondary schools)로는 다음과 같은 것들이 있다.
특히 파머스턴노스 남자 고등학교는 학문, 스포츠, 음악과 아주 경쟁적인 비율을 중시하는 기숙사 학교이기도 하다. 파머스턴노스 자체에서 취업은 쉽지 않으며, 졸업한 많은 학생들이 이곳에서 취업하는 경우는 많지 않다.
파머스턴노스 지리
마나와투 지역을 흐르는 마나와투 강이 있다. 마나와투 계곡이 이웃 마을의 우드 빌딩으로 가는 도중에 있다.
장보 (배우)
장보(중국어 간체자: 张博, 정체자: 張博, 병음: Zhāng Bó, 1982년 8월 29일 ~ )는 중화인민공화국의 배우이다. 2002년 중앙희극학원 연출과 학사를 졸업하였다.
기쁘다 구주 오셨네
《기쁘다 구주 오셨네》(Joy to the World)는 성탄절 캐럴의 하나이다.
이 노래의 가사는 영국의 찬송 작사가 아이작 와츠가 성경의 시편 98장을 기반으로 쓴 것이다. 이 노래는 1719년에 와츠의 컬렉션으로 처음 출판되었다.
그리고 이노래의 멜로디는 1741년 헨델(메시아)이 썼으며 1830년에 로웰 메이슨이 편곡을 한 곡이다.
20세기 말에 이 노래는 북미에서 가장 출판이 많이 된 기독교 찬송가가 되었다.
기쁘다 구주 오셨네 가사
1절
Joy to the world! the Lord is come;
Let earth receive her King;
Let every heart prepare him room,
And heaven and nature sing,
And heaven and nature sing,
And heaven, and heaven, and nature sing.
2절
Joy to the world! the Saviour reigns;
Let men their songs employ;
While fields and floods, rocks, hills, and plains
Repeat the sounding joy,
Repeat the sounding joy,
Repeat, repeat the sounding joy.
3절
No more let sins and sorrows grow,
Nor thorns infest the ground;
He comes to make His blessings flow
Far as the curse is found,
Far as the curse is found,
Far as, far as, the curse is found.
기쁘다 구주 오셨네 가사
4절
He rules the world with truth and grace,
And makes the nations prove
The glories of His righteousness,
And wonders of His love,
And wonders of His love,
And wonders, wonders, of His love.
1절
기쁘다 구주 오셨네 만 백성 맞아라
온 교회여 다 일어나 다 찬양하여라
다 찬양하여라 다 찬양 찬양하여라
2절
구세주 탄생했으니 다 찬양하여라
이 세상의 만물들아 다 화답하여라
다 화답하여라 다 화답 화답하여라
3절
온 세상 죄를 사하려 주 예수 오셨네
죄와 슬픔 몰아내고 다 구원하시네
다 구원하시네 다 구원 구원하시네
4절
은혜와 진리 되신 주 다 주관하시니
만국 백성 구주 앞에 다 경배하여라
다 경배하여라 다 경배 경배하여라
네이피어 (뉴질랜드)
네이피어(영어: Napier)는 뉴질랜드 북섬 호크스베이 지방의 주요 도시이다. 마오리 이름은 아후리리(Ahuriri)이다.
네이피어 (뉴질랜드) 개요
북섬의 동쪽에 있는 호크스베이 지방에 위치한 항구 도시이다. 수도 웰링턴에서 북쪽으로 자동차로 4시간 정도 거리에 위치하고 있다. 인구는 약 57,000명이며, 남쪽으로 약 10 km 가면 헤이스팅스(Hastings)라는 타운이 있으며 네이피어와 함께 "쌍둥이 도시"라고 불리고 있다. 또한 네이피어는 뉴질랜드 최고의 사과, 서양배, 와인의 산지이기도 하다. 네이피어 항구는 냉동고기, 양모, 펄프 등을 주로 수출하는 항구 도시이며, ‘아르데코 거리’로 유명하다.
네이피어 (뉴질랜드) 역사
이 마을에 유럽계 이민자들이 이주한 것은 1800년대 중반이다. 그 당시에는 현재 호크스 베이 공항과 마레와 지구의 주변은 바닷물이 섞인 습지이며, 당초 비위생적인 콜레라 등의 질병이 발생할 가능성이 있다는 평에도 불구하고, 1900년대 경부터 급속도로 발전해 간다. 당시 주변의 평지는 폭풍우 때 바닷물에 침수되는 위험이 있었기 때문에 사람들은 주로 블러프 언덕을 따라 살고 있었으며, 당시의 중심지는 현재보다 약간 북쪽 언덕에 있었다. 홍수 대책으로 세워진 것이 높이 약 50cm의 콘크리트 바다 방파제이며, 1892년 당시 네이피어 감옥의 죄수를 동원하여 세워졌다. 현재도 일부는 흔적이 남아있으며, 네이피어 감옥이 블러프 언덕에 존재했다. 현재 그 감옥 건물은 "감옥 백패커"로 관광객이 묵을 수 있는 숙박지로 개조되었다.
네이피어 (뉴질랜드) 역사
1931년 2월 3일 호크스베이(Hawkes Bay) 지진에 의해 네이피어는 괴멸적인 피해를 받았다. 이 지진으로 지반이 최대 4m 상승하고, 습지가 경작지와 주거지로 이용가능하게 되었다. 시가지의 부흥은 당시 유행했던 아르데코 양식(Art Deco-style)의 건축 디자인으로 통일하여 이루어 현재 세계 유수의 "아르데코 양식의 건축물이 가장 많이 남아있는 도시"가 되었다.
네이피어 (뉴질랜드) 관광
네이피어 시내에는 아르데코 양식의 건축물이 많이 있고, 시내 관광의 기본은 아르데코 건축을 보고 걷는 것이다. 매년 호크스베이 지진 기념일 전후에는 아르데코 위크엔드라는 축제가 개최되어 시민들로 붐빈다. 참가 대수가 100대를 넘는 고전 비행기가 날아가는 에아로 데코도 축제의 한 부분으로 유명하다. 인접한 헤이스팅스(Hastings)와 함께 호크스베이의 이 지역은 와인 산업이 활발한 곳으로 와인이나 레스토랑도 충실하다. 바다에 접해 있지만, 해수욕에는 적합하지 않다.
부파불교
부파불교(部派佛敎, 영어: early Buddhist schools)는 고타마 붓다가 반열반에 든 후 제자들 사이에 견해의 차이가 생겨 불멸 후 100년 경에 보수적인 상좌부(上座部)와 진보적인 대중부(大衆部)로 분열되고, 이어서 이 두 부파(部派: 종파)로부터 여러 갈래의 분열이 일어나 불교가 여러 부파로 나뉘면서 전개되었던 시대의 불교이다.
부파불교
부파불교는 시기적으로는 원시불교(原始佛敎, pre-sectarian Buddhism) 이후의 시기를 뜻하는데, 대승불교가 서력 기원 전후에 발생한 후에도 부파불교의 부파들 중에는 대승불교의 종파들과 함께 시대적으로 나란히 활동했던 부파들이 있었다. 예를 들어 세친(316~396)은 부파불교의 설일체유부에서 대승불교의 유식유가행파로 전향하였다. 그가 설일체유부의 논사였을 때 저술하였던 《아비달마구사론》은 설일체유부의 교학의 강요서인데, 그는 부파불교의 경량부의 학설 등을 이용하여 비판적으로 설일체유부의 교학을 집대성하였다. 즉, 이 때까지도 부파불교의 부파들이 활발히 활동하고 있었으며, 또한 세친의 시대보다 200여년 후의 인물인 현장(玄奘: 602~664)의 《대당서역기》(大唐西域記)에 따르면 그가 인도로 유학을 갔을 때도 여전히 정량부(正量部, 산스크리트어: Saṃmitīya) 등의 부파불교의 부파들이 상당한 세력으로 존재하고 있었다.
고타마 붓다가 반열반에 든 후 그의 제자들은 스승의 인격에 의지하지 말고 스스로의 노력에 의지하라는 자등명(自燈明: 자신을 등불로 삼으라)과 남겨진 가르침(법)에 의지하라는 법등명(法燈明: 법을 등불로 삼으라)의 유훈에 따라 고타마 붓다가 남긴 교법을 결집하여 경장과 율장을 편찬하였다. 이 뿐만 아니라, 제자들은 그 교법(특히, 사성제)을 깊이 연구 해석하여 여러 경전들에 나오는 불교의 이론과 실천 양면을 망라하여 이들을 체계화한 방대한 논서(Abhidharma-sastra, 아비달마샤스트라)들을 작성하였는데, 이러한 이유로 부파불교를 한편으로는 아비달마불교(阿毘達磨佛敎)라고도 한다.
서력 기원 전후에 새로운 대승불교(大乘佛敎)가 일어나게 되자 대승불교도들은 그때까지의 부파불교를 소승불교(小乘佛敎)라고 폄하하여 칭하였다.
부파불교 역사
고타마 붓다가 반열반에 든 후 다음 해에 마하가섭의 주재로 왕사성 밖의 칠엽굴(七葉窟)에서 제1회 결집이 열렸다. 아난(阿難)이 경(經)을 독송하고 우바리(優婆離)가 율(律)을 송출(誦出)하여, 원시불교의 기본 경전과 계율이 확립되었다. 아난이 독송한 경은 후대에 《아함경(阿含經)》이라고 불리게 되었다.
대중부의 전승에 따르면, 제1회의 칠엽굴(七葉窟)에서의 결집에 참여하지 못한 여러 승려들은 부루나(富樓那)의 주재로 굴외결집(窟外結集)이라는 것을 열어 이의를 제기하였는데, 이와 같이 불교 교단의 밑바닥에서는 신구의 두 경향이 대립하였다. 굴외결집에 의해 형성된 경전을 잡경(雜藏)이라 하였으며, 이 가운데는 대승 불교 경전의 전신(前身)이 된 《방광경(方廣經)》이 있었다는 주장도 있다.
부파불교 역사
고타마 붓다의 입멸 후 약 100년이 지나게 되자 계율에 대해 새로운 견해를 주장하는 비구들이 있어 논쟁이 일어났다. 스리랑카의 편년체 역사서이자 남방불교의 자료인 《도사(島史 · Dipavamsa)》와 《대사(大史 · Mahavamsa》에 따르면, 동부 비구 승단에 속한 와지족의 비구가 계율에 대한 새로운 열 가지 안("십사 · 十事")을 승인해 줄 것과 이에 따라 계율을 수정할 것을 주장하였다.
이에 인도 서부 마유라(摩偷羅)국의 비구였던 야사(耶舍)는 인도 동부와 서부의 700명의 장로(長老: 상좌 · 上座라고도 함)를 초청하여 바이샬리(Vaisali · 비사리 · 毗舍離)에서 제2회 결집을 열어 주로 율장(律藏)을 편집하고 교단의 통제에 힘을 기울였다.
부파불교 역사
제2회 결집은 칠백결집 또는 비사리 결집이라고도 한다. 제2회 결집에서 동부 비구 승단이 주장하는, 계율에 대한 열 가지 새로운 견해("십사 · 十事")가 잘못된 것이라는 결정이 내려졌다. 이것을 십사비법(十事非法)이라 부른다. 제2회 결집 당시에는 분열이 발생하지 않았으나, 남방불교에 대한 자료인《도사(島史 · Dipavamsa)》 등에 따르면, 그 후에 제2회 결집의 결정에 불복한 진보적인 동부 승단의 비구들이 1만명의 다수인을 모아 독자적인 결집을 열어 계율을 수정하였다. 이를 대결집(大結集)이라 부르는데 이들은 보수적인 상좌부(上座部)로부터 이탈하여 대중부(大衆部)를 형성하였다.
이와 같이 불교 교단은 계율에 대한 의견 차이에서 보수적인 상좌부(上座部, 산스크리트어: स्थविरवाद Sthaviravāda 스타비라바다, 팔리어: Theravāda 테라바다)와 진보적인 대중부(大衆部, 산스크리트어: महासांघिक Mahāsāṃghika 마하상기카)의 둘로 분열되었다. 이를 근본 분열(根本分裂) 또는 근본이부 분열(根本二部分裂)이라 하며 상좌부와 대중부를 근본이부(根本二部)라 한다. 근본 분열을 계기로 인도 불교는 부파불교의 시대로 들어가게 되었다.
부파불교 역사
한편, 근본 분열의 발생 계기에 대해서, 북방불교의 자료에서는 위에 기술된 남방불교의 내용과는 달리 다음과 같이 말하고 있다. 현대의 학자들은 남방불교의 자료가 사실인 것으로 보고 있다.
《이부종륜론(異部宗輪論)》을 포함한 북방불교의 자료들에 따르면, 불멸(佛滅) 후 100년경 아소카왕의 치세 때, 마하데바(Mahadeva · 대천 · 大天)라는 진보파 비구가 교의에 관한 다섯 가지의 새로운 안을 주장하며 그것을 승인해 줄 것을 교단에 요구하였는데, 이 다섯 가지 안을 대천오사(大天五事)라 한다. 대천오사에 찬성하는 진보파의 대중부(大衆部)와 이에 반대하는 보수파의 상좌부(上座部)로 양분되었다.
근본이부의 분열이 가져온 분열의 기운은 교리상의 견해, 지도자간의 대립, 지리적 조건 등으로 인하여 더욱 심화되어 붓다의 입멸 후 약 200년 뒤에는 대중부 계통으로부터, 그리고 그 뒤에 이어서 상좌부 계통으로부터 교단의 파생적인 분열이 촉진되었다. 이에 따라 서력 기원을 전후하는 시기에는 총 18-20개 정도의 부파가 형성되었다.
《이부종륜론(異部宗輪論)》 등의 북방불교의 자료에 따르면,
근본분열 후 약 200년 동안에 걸쳐 상좌부와 대중부 모두에서 부파적 분열이 거듭되어 총 18부로 나뉘었는데 이것을 지말분열(枝末分裂)이라 한다. 근본분열에 의한 근본이부와 지말분열에 의한 18부를 합하여 총 20부의 부파를 소승20부(小乘二十部)라 한다. 그 후 기원 전후에 새로운 대승불교(大乘佛敎)가 일어나게 되자 대승불교도들은 그때까지의 부파불교를 소승불교(小乘佛敎)라고 폄하하여 칭하였다.
부파불교 부파불교의 부파들
부파불교 시대의 여러 갈래로 분열하는 모습과 파의 이름 그리고 분파의 수에 관하여는 여러 설이 있다. 대표적인 것으로는 남방불교의 설과 북방불교의 설이 있다. 스리랑카의 편년체 역사서인 《도사(島史, 팔리어: Dīpavamsa)》와 《대사(大史, 팔리어: Mahāvaṃsa)》에 기록된 남방불교의 설에 따르면 총 18부파로 분열되었다. 이에 비해 《이부종륜론(異部宗輪論)》 등의 북방불교의 설에 따르면 총 20부파로 분열되었으며, 이 계통에서는 소승20부(小乘二十部)라는 표현을 사용하고 있다. 남방불교와 북방불교의 설을 비교해보면 부파의 수도 다를 뿐만 아니라 어느 부파가 모체가 되어 분열되었는가에 대해서도 그 내용이 다르다. 이러한 이유로 현대 학자들은 두 설을 종합하고 다른 자료들을 보충하여 이들 두 전통적인 견해와는 다른 견해를 제출하기도 한다.
부파불교 부파불교의 부파들
부파 발생의 주된 원인은 계율의 해석에 관한 학설 상의 차이에 있었지만, 학설보다는 지도적 장로(長老)를 중심으로 한 체제가 달랐거나 지리적으로 너무 떨어져 있었기 때문에 새로운 부파를 형성하는 일도 생겼다. 북방불교의 설에 따르면 대표적 부파로는 설일체유부(說一切有部) · 설산부(雪山部) · 독자부(犢子部) · 화지부(化地部) · 음광부(飮光部) · 경량부(經量部) 등이 존재하였다.
스리랑카의 편년체 역사서인 《도사》와 《대사》에 따르면 다음과 같이 총 18부파로 분열되었다.
부파불교 부파불교의 부파들
상좌부(上座部, Sthaviravāda) → 분별설부(分別說部, Vibhajjavāda) → 상좌부불교(上座部佛教, Theravāda, 테라바다)
화지부(化地部, Mahīśāsaka) - 제1차 분열
법장부(法藏部, Dharmaguptaka) - 제3차 분열
설일체유부(說一切有部, Sarvāstivāda) - 제3차 분열
음광부(飲光部, Kāśyapīya) - 제4차 분열
설전부(說轉部, Sankrantika) - 제5차 분열
설경부(說經部, Sautrāntika) - 제6차 분열
독자부(犢子部, Vatsīputrīya) - 제1차 분열
법상부(法上部, Dharmottarīya) - 제2차 분열
현주부(賢冑部, Bhadrayānīya) - 제2차 분열
밀림산부(密林山部, Sannāgarika) - 제2차 분열
정량부(正量部, Saṃmitīya) - 제2차 분열
부파불교 부파불교의 부파들
대중부(大眾部, Mahāsaṃghika)
일설부(一說部, Ekavyahārikas) - 제1차 분열
계윤부(雞胤部, Kaukutika) - 제1차 분열
설가부(說假部, Prajñaptivāda) - 제2차 분열
다문부(多聞部, Bahuśrutīya) - 제2차 분열
제다부(制多部, Caitika) - 제3차 분열 (《도사》에 따른 것으로, 《대사》에 따르면 설가부와 다문부에서 기원한다.)
위의 18부 외에 《도사》에서는 기원 즉 모체가 되는 부파가 불분명한 다음의 6개 부파를 언급하고 있다.
부파의 분열에 대한 북방불교의 설의 주요 원천자료는 세우의 《이부종륜론》과 이것의 이역본들이다. 북방불교의 설에 따르면 총 20부파로 분열되었으며 이들을 소승20부(小乘二十部)라 한다.
부파불교 부파불교의 부파들
일반적으로 소승20부로서는 상좌부 계통의 설일체유부(說一切有部) · 설산부(雪山部) · 독자부(犢子部) · 법상부(法上部) · 현주부(贅胄部) · 정량부(正量部) · 밀림산부(密林山部) · 화지부(化地部) · 법장부(法藏部) · 음광부(飮光部) · 경량부(輕量部)의 11부와 대중부 계통의 대중부(大衆部) · 일설부(一說部) · 설출세부(說出世部) · 계윤부(鷄胤部) · 다문부(多聞部) · 설가부(說假部) · 제다산부(制多山部) · 북산주부(北山住部)의 9부의 합계 20부를 든다. 이들의 성립 시기는 대략 서력기원 전후였을 것으로 여겨지고 있다.
소승20부의 분화도는 다음과 같다. 상좌부는 불멸 후 200년에서 400년 초에 걸쳐 본말(本末) 11부가 되었다. 대중부는 불멸 후 200년 말에는 본말(本末) 합쳐서 9부(九部)가 되었다.
설일체유부(說一體有部, Sarvāstivāda) - 제1차 분열: 불멸 후 300년 초
독자부(犢子部, Vatsīputrīya) - 제2차 분열: 불멸 후 300년 중반?
법상부(法上部, Dharmottara) - 제3차 분열: 불멸 후 300년 중후반?
현주부(賢冑部, Bhadrayānīya) - 제3차 분열: 불멸 후 300년 중후반?
정량부(正量部, Sammitīya) - 제3차 분열: 불멸 후 300년 중후반?
밀림산부(密林山部, Channagirika) - 제3차 분열: 불멸 후 300년 중후반?
화지부(化地部, Mahisasaka) - 제4차 분열: 불멸 후 300년 후반?
법장부(法藏部, Dharmaguptaka) - 제5차 분열: 불멸 후 300년 후반?
음광부(飮光部, Kāśyapīya) - 제6차 분열: 불멸 후 300년 말
경량부(經量部, Sautrāntika) - 제7차 분열: 불멸 후 400년 초
대중부(大衆部, Mahāsāṃghika) - 근본분열: 불멸 후 100년
일설부(一說部, Ekavyāvahārika) - 제1차 분열: 불멸 후 200년 초
설출세부(說出世部, Lokottaravāda) - 제1차 분열: 불멸 후 200년 초
계윤부(鷄胤部, Gokulika) - 제1차 분열: 불멸 후 200년 초
다문부(多聞部, Bahuśrutīya) - 제2차 분열: 불멸 후 200년 중
설가부(說假部, Prajñaptivāda) - 제3차 분열: 불멸 후 200년 중
제다산부(制多山部, Caitika) - 제4차 분열: 불멸 후 200년 말
서산주부(西山住部, Aparaśaila) - 제4차 분열: 불멸 후 200년 말
북산주부(北山住部, Uttaraśaila) - 제4차 분열: 불멸 후 200년 말
부파불교 부파불교의 성격
부파불교 시대 동안, 각 부파는 고타마 붓다의 가르침을 정리 · 분류하고, 각기 독자적인 "경(經)"과 "율(律)"을 전하였다. 또한 이와 동시에 경과 율을 해석 · 연구하여 조직 체계화하는 학문을 발달시켰는데 이것을 아비달마(阿毘達磨: 對法 · 대법)라 하여 논(論)이라 불렀다. 이를 통해 부파불교는 불교 교의의 확립이라는 점에서 큰 공적을 남기는 역할을 하였다. 그러나 교의의 번잡화(煩雜化)와 불교의 학문화(學問化)는 불교가 종교로서의 생명을 잃게 하고 신앙을 고갈시켰으며, 새로운 불교개혁운동인 대승불교를 초래하는 결과를 낳았다.
헤이스팅스 (뉴질랜드)
헤이스팅스 구(Hastings District)는 뉴질랜드 북섬 호크스베이 지방의 주요 거주지로 네이피어와 쌍둥이 도시를 이루는 도시이다. 2003년을 기준으로 인구상으로는 62,300명으로 전국 8위를 기록하고 있으며, 호크스 베이에서 가장 많다. 호크스 베이의 주도인 네이피어는 전국 10위로 57,300명이다. 해이스팅스는 헤이스팅스 구의 행정중심지이다. 이웃하는 네이피어 시의 항구에서 내륙으로 20 km 지점에 위치하고 있다.
넬슨 (뉴질랜드)
넬슨 시(Nelson City)는 뉴질랜드 남섬의 최북단에 위치한 넬슨 지방의 주도이다. 남섬의 최북단 태즈먼 만의 남서 해안에 자리를 잡고 있으며, 넬슨 지방의 행정 중심지이다.
넬슨 (뉴질랜드) 개요
넬슨 시는 예술과 공예의 중심지로 매년 넬슨 예술 축제(Nelson Arts Festival)와 같은 인기있는 이벤트가 열린다. 매년 열리는 의상예술상(Wearable Art Awards)은 넬슨 시 근처의 박물관인 의상예술의 세계(World of Wearable Art)에서 시작되어 지금은 넬슨 공항 근처에 쇼케이스 건물을 마련하고 입상작들을 전시하고 있다.
넬슨 근처의 브라이트워터(Brightwater)는 성공적으로 원자를 쏘갠 노벨물리학상 수장자인 루더포드 경의 출생지이다. 그의 초상은 뉴질랜드에서 유통되는 지폐 중 가장 단위가 큰 $100 달러짜리 지폐에 등장한다.
넬슨 (뉴질랜드) 개요
넬슨이라는 이름은 1805년 트라팔가 해전에서 프랑스와 스페인 함대를 물리친 호라티오 넬슨 장군을 기념하여 붙여진 이름이다. 주요 쇼핑 중심가인 트라팔가 거리와 같이 이 시의 많은 공공 도로와 지역이 그 전투와 관련된 사람과 배들과 관련된 이름을 가지고 있다.
넬슨의 시민들은 넬스니언즈(Nelsonians)라고 부른다. 넬슨의 마오리 이름인 하카투(Whakatū)는 ‘짓는다’, ‘기르다’ 또는 ‘설립한다’라는 의미를 가지고 있다. 넬슨은 몇 되지 않은 뉴질랜드 자체의 시기를 가진 도시 중 하나이다.
하늘과 바다
《하늘과 바다》는 2009년에 개봉한 대한민국의 영화이다. 한편 아역배우 시절 이후 한동안 드라마에만 전념해 온 백현숙(미숙 역)이 해당 영화로 스크린 복귀를 했다. 다른 영화와는 달리 비디오와 DVD가 없다.
하늘과 바다 줄거리
6살 지능의 하늘은 서번트 증후군을 앓고 있지만 바이올린에 천부적인 재능을 가졌다. 하늘은 부모에게 버림받은 바다, 피자 배달부 진구를 만나 우정을 나누고 세상을 살아나간다.
TSV 1860 뮌헨
TSV 1860 뮌헨(TSV 1860 München)은 독일 바이에른을 연고로 하는 축구팀이다. 현재 3. 리가에서 활동하고 있다.
1860 뮌헨은 1963년 설립된 분데스리가의 창립 멤버로 1965-1966 분데스리가년의 우승을 차지하였으며 총 20 시즌 동안 1부 리그에서 활동하였다. 그륀발데어 슈타디온(뮌헨 종합경기장) 홈 구장으로 사용하고 있으며 라이벌은 바이에른 뮌헨이다.
TSV 1860 뮌헨 선수 명단
2025년 9월 1일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
김호기
김호기(1960년 2월 5일 ~)는 대한민국의 사회학자이다. 2015년 기준으로 연세대학교 사회학과 교수이다.
경기도 양주에서 태어났다.
정재연
정재연은 대한민국의 가수이자 배우이다.
알레마니아 아헨
알레마니아 아헨(Alemannia Aachen)은 독일 노르트라인베스트팔렌주 아헨의 축구 클럽으로, 현재 레기오날리가 베스트에서 활동하고 있다.
알레마니아 아헨 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
요한 3세 (스웨덴)
요한 3세(스웨덴어: Johan III, 1537년 12월 21일 ~ 1592년 11월 17일)는 스웨덴의 국왕(재위: 1568년 9월 30일 ~ 1592년 11월 17일)이며, 스웨덴의 루터교를 로마 가톨릭 지도력과 화해시키고 버려진 가톨릭 전례의 원리를 받으려 한 신앙심이 깊은 통치자였다.
구스타브 1세 바사와 둘째 왕비 마르가레타 레이온후부드 사이에 맏아들로 태어났다. 1556년 부왕에 의하여 핀란드의 공작으로 임명된 후에 외교 정책을 왕실의 독립으로 설득하였고, 이복형 에리크 14세와 분쟁을 이끌었다. 에리크가 그의 권위를 제한하자, 폴란드의 지그문트 2세의 누이 카테리나와 결혼한 후인 1563년에 투옥되었다.
1567년 석방된 후, 요한은 그의 친동생 칼에 가담하여 1568년 에리크를 축출시키고 왕좌에 올랐다. 국왕이 되자마자, 덴마크와 오랜 전쟁을 끝내기 위해 슈테틴 조약을 채결하고 에스토니아 획득을 포기하였다. 그러나 그의 통치 말기에 영토들이 크게 다시 획득되었다.
요한 3세 (스웨덴)
신학의 전문가로 알려진 요한 3세는 루터교와 가톨릭의 재결합의 가능성을 믿었고, 로마와 스페인에서 가톨릭 지도자들과 협상하여 끝냈다. 1577년 자신의 전례를 소개하여, 스웨덴에서 루터교의 승리에서 휩쓸어진 가톨릭의 전례 관습의 약간을 복구한 "붉은 책"을 펴냈다.
1580년까지 그는 로마와의 정착이 불가능하나, 그의 동생 칼에 의하여 이끌던 반대운동에 "붉은 책"을 강요하는 수고를 일신하였다. 1586년 자기의 아들 시기스문드(지그문트 3세 바사)를 폴란드의 왕좌에 후보로 지명하였으나 폴란드인들이 시기스문드의 계승의 상태에 따라 에스토니아의 회복을 청구했을 때 그의 후원을 무너뜨렸다.
의회를 다스린 스웨덴의 귀족 사회는 시기스문드의 입후보를 성원하면서, 러시아에 대항하며 폴란드와 연결과 자신들의 권력을 높이면서 부재 통치자의 전망을 보았다. 요한과 형의 종교적 정책에 논쟁한 칼은 귀족들의 향상심에 공통적 저항을 화해시켰으나, 그럼에도 불구하고 시기스문드는 1587년 폴란드 왕위에 오른다.
그는 부족한 행정관과 최악의 재정관으로 알려졌으며, 1592년 11월 17일 스웨덴의 종교적 목적을 달성하지 못한 채 고독하게 사망하였다고 한다.
사랑을 할꺼야
《사랑을 할꺼야》는 2004년 6월 12일부터 2004년 9월 19일까지 방영된 문화방송 주말연속극이다.
사랑을 할꺼야 소개
김옥순 VS 연성훈 중년에 찾아온 마지막 사랑. 만화가 김옥순(필명 김정화)은 이혼의 상처를 안고 두 딸을 키우고 있는 억척스럽지만, 그러나 결코 모질지 못한 우리 시대의 평범한 어머니다. 여자가 아닌 엄마로, 가족을 위해 밤낮 없이 일해야 하는 가장으로 살아가는 40대의 그녀. 조금씩 삶이 저물어 간다고 여겨질 즈음... 중년의 그녀에게 연성훈이라는 마지막 사랑이 찾아온다. 그런데 성훈의 아들이 딸 보라의 남차친구가 아닌가! 사랑 앞에서 그리고 자식 앞에서 눈물 떨구는 옥순과, 성훈 '우리도 자식이라면 떼라도 쓸 수 있을 텐데.... 부모는 자식에게 떼쓰는 일이 처음부터 안되게 돼 있나보다'며 눈물 짓는다.
사랑을 할꺼야 소개
진보라 VS 연하늘 결코 가볍지 않은 풋풋한 첫사랑 첫사랑이라고 모두 다 이루어지지 말란 법은 없다. 특히 몸짱, 공부짱...당찬 신세대 진보라에겐 더욱 그렇다. 하지만, 보라에게 견디기 힘든 고비가 찾아온다. 너무나 사랑하는 남자친구 연하늘의 아버지가 바로 엄마의 남자인 것이다. 후라이팬의 팝콘처럼 튕겨 나가버린 보라와 하늘의 사랑. 사랑하기에 몰래 감춰두고 싶었다. 사랑하기에 그저 아낄 줄 만 알았다. 그래서 마음껏 표현지 못했다. 보라와 하늘은 사랑이 아이스크림 같음을... 그 순간을 놓치면 결국 녹아버린다는 사실을 미처 알지 못했다. 살며 사랑하며... 세대간의 사랑을 통해 그려지는 가족애.
사랑. 그것은 시대와 공간을 초월한 우리의 본성이다. 그리고 우리는 사랑을 통해 삶을 배우고 타인을 이해하며, 가족을 느낀다. 옥순과 성훈도 그렇다. 두 사람은 자신들의 사랑과 상처를 통해 비로소 보라와 하늘을 당당한 한 사람으로 바라보게 된다. 보라와 하늘도 마찬가지다. 그들의 아픈 사랑은 그제야 자신의 어머니가 여자였음을, 자신의 아버지가 남자였음을 깨닫게 해준다. 그리고 새삼 묻는다. 가족이란 무엇인가? 이 드라마는 세대간의 사랑을 통해 지금 우리가 잃어버리고 있는 소중한 가치. 가족애를 담아내고자 한다.
FC 아우크스부르크
FC 아우크스부르크(독일어: FC Augsburg)는 독일 바이에른주 아우크스부르크를 연고로 하는 축구 클럽으로, 현재 분데스리가에서 활동하고 있다. 28,000명 이상의 회원을 보유한 이 클럽은 슈바벤현에서 가장 큰 축구 클럽이다.
2010-2011 시즌 2. 분데스리가에서 준우승하여, 구단 역사상 처음으로 1부 리그로 승격하였다. 과거 대한민국의 축구 선수 홍정호, 지동원, 구자철이 활약 했던 팀이다.
아우크스부르크는 2015년 5월 23일, 보루시아 묀헨글라트바흐와의 원정경기에서 3:1 승리로 5위로 시즌을 마감했으며 구단 역사상 최초로 UEFA 유로파리그 진출에 성공함과 동시에 조별리그 직행에도 성공하였다. 2016년 3월 5일 구자철이 3골을 넣으면서 구단 최초의 해트트릭을 달성하였다.
FC 아우크스부르크 선수
2025년 9월 12일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
FC 아우크스부르크 성적
32강 (1): 2015-16
2. 푸스발-분데스리가
준우승 (1): 2010-2011
카지미에시 4세
카지미에시 4세 야기엘론치크(폴란드어: Kazimierz IV Jagiellończyk, 리투아니아어: Kazimieras IV Jogailaitis 카지미에라스 요가일라이티스, 1427년 11월 30일 ~ 1492년 6월 7일)는 리투아니아 대공국의 대공(1440~1492)을 겸한 폴란드 왕국의 국왕(1447~1492)이다. 고집있는 정책으로 폴란드와 리투아니아 간의 정치적 연합을 보호하고 폴란드의 잃은 땅들을 회복하는 데 추구하였다. 그의 통치의 위대한 승리는 1466년 튜튼 기사단의 최후적 종속이었다.
카지미에시 4세
크라쿠프에서 브와디스와프 2세와 4번째 왕비 조피야 홀샨스카 사이에 2번째 아들로 태어났다. 그가 태어날 무렵 부왕이 75세였고, 그보다 3살 많은 형 브와디스와프 3세가 왕위에 오르기를 기대되었다. 카지미에시는 왕위 계승하는 데 2번째였고, 형이 부왕의 뒤를 이은 1434년에 법적의 상속인이 되었다. 이상하게도 교육을 제대로 받지 못한 카지미에시는 1440년 리투아니아 대공 지기만타스 켕스투타이티스가 살해당하자, 형에 의하여 빌노에 총독 대행으로 보내졌다. 그러나 그를 편리한 연장으로 이용하길 원하는 귀족들이 이끄는 쿠데타에 의하여 동년 6월 29일 대공으로 선언되었다.
그 반란은 리투아니아와 폴란드 사이의 제휴를 섬기었으나, 투르크의 군대와 싸운 바르나 전투(1444년 11월 10일)에서 브와디스와프 3세가 사망한 후 복구되었다. 폴란드인들이 새 국왕을 선출할 후보가 카지미에시 밖에 없었다. 경험이 부족함에도 불구하고 그의 새 권력을 휘두르는 것을 알았으며, 결국 1447년 6월 25일에 폴란드 왕위에 올랐다.
카지미에시 4세
1454년 합스부르크의 엘리자베트와 결혼하였다. 이 합스부르크와 야기에우워 왕가의 첫 연결은 양측에겐 유리하게 조건을 더하였다. 1456년과 1483년 사이에 태어난 그녀의 6명의 아들과 7명의 딸들을 가진 엘리자베트가 "야기에우워의 어머니"로 불렸다. 이 점에서 그는 더욱 성공하였다. 그의 맏아들 브와디스와프는 보헤미아(1471년)와 헝가리 왕국(1490년)의 왕이 되었고, 다른 아들들은 리투아니아와 폴란드의 왕좌에 올랐고, 하나는 대주교, 후에 추기경이 된다. 5명의 딸들은 모두 독일의 왕자들과 결혼하였다.
엘리자베트와 결혼한 같은 해에 튜튼 기사단에 대항하는 프로이센 동맹이 그에게 접근할 때, 프로이센의 지방들을 폴란드 왕국의 보호국으로 갈라지게 하였다. 13년 전쟁이 일어나자, 카지미에시와 프로이센 동맹은 튜튼 기사단을 꺾고, 그들의 수도 마리엔부르크를 차지하였다. 1446년 2차 토룬 조약을 채결하여 기사단은 분리된 서부 프로이센에서 폴란드의 주권을 인정하였다.
1492년 6월 7일 64세의 나이로 현재 벨라루스에 있는 흐로드나 성에서 사망하였다. 사후 크라쿠프에 있는 바벨 대성당에 안치되었다.
팡가레이
팡가레이(Whangarei, IPA: [ˈɸaːŋaˌɾei])는 뉴질랜드 북섬 최북단의 노스랜드 지방의 주도이다. 보통 시로 분류되지만, 공식적으로는 1989년 만들어진 지자체인 팡가레이 구 의회(Whangarei District Council)가 관할하는 팡가레이 구의 일부이다. 인구는 2010년 7월 기준 약 51,900명으로 추정되며, 2001년 47,400명으로 조사된 바 있다. 팡가레이의 도시 지역은 카모, 티키풍가, 오탕아레이, 마이어타운, 리버시이드, 셔우드 라이즈, 오네라히, 모닝사이드, 라오망가, 파리하카, 마우누, 호라호라, 우드힐, 바인타운, 리젠트, 켄싱턴, 그리고 하우 밸리 등의 외곽지역을 포함한다.
팡가레이 역사
제임스 쿡 선장과 인데버 호의 선원들이 팡가레이 항구에 도달한 최초의 유럽인들이었다. 1769년 그들은 브림(참돔류)이라고 부르는 백마리 가량의 생선을 그곳에서 잡았고, 쿡은 그곳을 브림만이라고 이름지었다.
마오리 이위 나푸히가 19세기에 팡가레이를 점령했고, 테 파라하우 하푸가 항구의 어귀에 살았다. 1820년에 그 지역은 머스킷 전쟁 동안 와이카토와 나티 파오아 약탈자들에게 습격을 받았다.
로트바이스 오버하우젠
로트바이스 오버하우젠(Rot-Weiß Oberhausen)은 독일 노르트라인베스트팔렌주 오버하우젠의 축구 클럽으로, 현재 레기오날리가 베스트에서 활동하고 있다.
로트바이스 오버하우젠 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
FC 잉골슈타트 04
FC 잉골슈타트 04(FC Ingolstadt 04)는 독일 바이에른주 잉골슈타트의 축구 클럽 팀이다. 2004년 ESV 잉골슈타트(ESV Ingolstadt)와 MTV 잉골슈타트(MTV Ingolstadt)를 합병해서 창단되었다.
FC 잉골슈타트 04 역사
1919년 설립된 ESV 잉골슈타트와 1881년 창립된 MTV 잉골슈타트가 2005년 합병을 결정하여 창단되게 되었다. 창단 시즌인 2004-05 시즌 준우승을 차지하며 준수하게 시작하였다. 2005-06 시즌 4부리그에서 우승하며 3부리그로 승격하였다. 2007-08 시즌 3부리그에서 준우승을 차지하며 2부리그까지 승격하는데 성공하였다. 2008-09 시즌 2부리그에서 17위를 차지하며 곧바로 3부리그로 강등되었으나 2009-10 시즌 3부리그에서 3위를 차지하며 다시 1년만에 곧바로 2부리그로 복귀하였다. 이후 중하위권을 맴돌다가 2014-15 시즌 2. 분데스리가에서 우승을 확정하며 2015-16 시즌 구단역사상 사상 처음으로 1부리그로 승격하게 되었다.
2025년 9월 5일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
오쿤의 법칙
오쿤의 법칙(Okun's law)이란, 한 나라의 산출량과 실업(失業) 사이에 경험적으로 관찰되는 안정적인 음(-)의 상관관계이다. 이 법칙에 따르면 한 나라의 실업률이 자연실업률에서 1% 상승할 때마다 산출량이 약 2.5% 하락한다고 한다.
이 법칙의 이름은 1962년에 실업과 경제성장과의 관계를 밝힌 미국의 경제학자 오쿤(en:Arthur Okun)의 이름을 따온 것이다.
오쿤의 법칙 의미
오쿤의 법칙은 경험법칙이다. 따라서 생산성과 같은 다른 요소는 고려하지 않고 있다. 본래 오쿤 본인이 생각했던 법칙은 산출량이 3% 증가하면, 실업률은 1% 감소하고, 경제활동인구 비율은 0.5% 감소, 1인당 노동 시간은 0.5% 감소하며, 시간당 산출량은 1% 증가한다는 것이었다.
이 관계는 국가와 시기에 따라 변화하는 것이다.
이 관계는 GDP 또는 GNP 성장률과 실업률의 변화를 이용하여 귀납적으로 증명되고 있다. Martin Prachowny는 실업률이 1% 상승할 때 산출량이 3% 감소한다고 추산하였다(Prachowny 1993). 산출량의 변화에 대해 실업률의 민감도는 시간이 지날 수록 상승하고 있다. Andrew Abel과 Ben Bernank는 최근의 자료를 사용해서 1%의 실업률 상승이 산출량 2% 감소를 가져온다고 추산하였다(Abel and Bernanke, 2005).
오쿤의 법칙 의미
실업이 증가하면,
때문에 실업률의 증가보다 GDP의 변화가 더욱 빠른 것이라고 볼 수 있다.
오쿤의 법칙은 노동 생산성이 상승하고 경제 활동 인구 비율이 증가하면, 실업률의 감소 없이 산출량의 증가가 가능하다는 것을 보여준다는 데서 고용없는 성장을 설명하는 데 유용하게 쓰이기도 한다. 이것은 또한 GDP가 양의 값을 가져도 실업률은 증가할 수 있다는 것을 나타내기도 한다.
오쿤의 법칙 수학적 설명
다음과 같이 증명할 수 있다 (Abel & Bernanke 2005) :
단, 는 0보다 크다.
위의 식에서  와 는 측정할 수 없는 값이기 때문에 실제로 적용하는 데 어려움이 있다. 따라서 다음과 같은 형태가 더욱 일반적이다 :
:
SC 파더보른 07
SC 파더보른 07(SC Paderborn 07)은 독일 노르트라인베스트팔렌주 파더보른의 축구 클럽으로, 현재 2. 분데스리가에서 활동하고 있다. 파더보른은 2014년 5월 11일, 알렌과의 경기에서 2:1로 승리하면서 팀 역사상 최초로 분데스리가에서 뛰게 되었고 시즌 초반에 잠시 돌풍을 일으켰으나 2014-15 시즌에 18위를 기록하면서 다시 2 분데스리가로 되돌아가게 되었다. 그리고 2015-16 시즌에도 18위를 기록하여 또 강등하게 되었다. 하지만 팀은 2017-18시즌 3 리가 2위,2018-19 시즌 2 분데스리가 2위를 차지하여 분데스리가 승격에 성공하였으나 리그 최하위로 한 시즌만에 강등되었다.
SC 파더보른 07 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
VfL 오스나브뤼크
VfL 오스나브뤼크(VfL Osnabrück)는 독일 니더작센주 오스나브뤼크의 축구 클럽으로 현재 3. 리가에서 활동하고 있다. VfL 오스나브뤼크는 축구 외에도 농구, 수영, 탁구, 체조, 테니스 팀도 운영하고 있지만 그 중에서도 축구 팀이 가장 많이 알려져 있다.
VfL 오스나브뤼크 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
아우구스트 2세
아우구스트 2세(폴란드어: August II, 리투아니아어: Augustas II, 1670년 5월 12일 ~ 1733년 2월 1일)은 폴란드의 국왕(1697~1706, 1709~1733)이자, 작센의 선제후(1694~1733)를 겸하였다. 작센 선제후 프리드리히 아우구스트 1세(독일어: Friedrich August I. von Sachsen)에 해당되며 별명은 강건왕(Mocny), 강건공(Stiprusis) 혹은 강건후(der Starke)이다.
아우구스트 2세 생애
드레스덴에서 작센 선제후 요한 게오르크 3세와 덴마크의 안나 조피 사이에 둘째 아들로 태어났다. 1694년 그의 형 요한 게오르크 4세의 뒤를 이어 선제후가 되었다. 1696년 폴란드 국왕 얀 3세 소비에스키가 사망하자, 폴란드 왕좌 후보의 18명 중에 한명이 되었다. 그 기회를 얻기 위하여 로마 가톨릭으로 개종하여 루터교를 믿는 작센 주민들이 그를 멀리하였고, 그의 호엔촐레른 왕가 출신 부인이 그를 떠나버리는 원인을 가져왔다.
1697년 폴란드 국왕으로서 대관식을 올리고 나서, 1683년에 일어나 자신이 참전한 대투르크 전쟁을 끝냈다. 1699년 카를로비츠 조약을 맺어 포돌리아와 오스만 제국으로부터 드네프르강 서부의 우크라이나 지역을 획득하였다.
아우구스트 2세 생애
당시 스웨덴의 손아귀에 들어있던 전 폴란드령 리보니아를 정복을 추구하며, 자신의 베틴 왕가를 위하여 덴마크, 러시아와 대스웨덴 동맹을 맺었다. 폴란드 국회가 그를 후원하기를 거부했는데도 1700년 리보니아를 침입하여 대북방 전쟁을 일어나는 원인을 가져왔다. 1702년 7월 아우구스트의 군대들은 크라쿠프 동북부에 있는 클리슈프(Kliszów)에서 칼 12세의 스웨덴군에게 패하여 밀려났다. 1704년 7월에 작센으로 달아났는 데, 1706년 스웨덴군의 침입을 받는다. 9월에 칼 12세는 아우구스트에게 강제로 알트란슈테트(Altranstädt) 조약을 맺도록 시켰다. 1709년 러시아가 스웨덴을 폴타바 전투에서 물리친 후에 아우구스트는 조약의 무효를 선언하고, 표트르 1세의 후원과 함께 국회에 그를 폴란드 왕좌에 회복하도록 시켰다.
러시아가 아우구스트와 반체제의 폴란드 귀족들 사이의 국내 분쟁에 중재할 때와 1720년 리보니아를 합병할 때 아우구스트는 폴란드 사정에 러시아의 영향의 번창을 보았다. 그는 자기의 합법적 아들 프리드리히 아우구스트 2세 (후에 아우구스트 3세)에게 유전적 군주제를 보내고 다른 합법적인 자식들을 위한 다른 땅들을 안전하게 하려고 노력하였지만, 강한 군주제를 설립하는 그의 희망은 실패하였다.
그의 마지막 통치에 폴란드는 유럽의 열강으로부터 러시아의 보호국으로 쇠퇴하였고, 그가 사망하자 폴란드 계승 전쟁이 일어났다. 낭비와 사치를 삼기로 알려진 그는 작센의 산업과 무역을 발달시키고, 드레스덴을 아름다운 도시로 변화시키는 업적을 남겼다.
그의 시체는 크라쿠프에 묻혀있지만, 심장은 드레스덴에 묻혀있다.
왕거누이
왕거누이(Whanganui 또는 Wanganui)는 뉴질랜드 북섬의 서해안 지역의 도시 부분이다. 마너와투왕거누이 지방의 부분이다. 파머스턴노스와 함께 이 지방의 중심도시이다.
왕거누이 개요
다른 뉴질랜드의 여러 중심부 같이, 왕거누이는 1998년 이전까지는 시였지만, 행정 재편 때 구로 개편 되었고, 현재는 왕거누이 구 의회에 의해 운영된다. 그럼에도 불구하고, 여전히 많은 뉴질랜드 사람들은 시로 알고 있는 경우가 많다.
1854년부터 왕거누이(Wanganui)라고 사용해왔지만, 뉴질랜드 지리위원회는 공식 명칭을 Whanganui로 바꾸도록 권고를 하고 있으며, 정부도 스펠링은 혼용하지만, 2009년 12월부터 그렇게 사용하기로 결정을 했다.
항이
항이(Hāngi, 발음 [ˈhaːŋi])는 이무(땅속 화덕)에 묻은 가열된 바위를 이용해 만든 뉴질랜드 마오리족의 전통 요리다.
아벌타스만 국립공원
아벌타스만 국립공원(Abel Tasman National Park)은 뉴질랜드 남섬의 북쪽 끝에 위치한 국립공원이다. 이 공원은 1942년에 조류학자와 작가 페린 몬크리프에 의해 발견되었다. 면적은 225.3 km2이며, 뉴질랜드에서는 가장 작은 국립공원이다.
아벌타스만 국립공원 개요
이 국립공원은 숲과 타카카 계곡 북쪽의 언덕진 시골과 리와카 강으로 구성되어 있으며, 북쪽으로는 골든 만과 태즈먼 만의 바다와 경계를 이루고 있다.
마테를링크의 파랑새: 틸틸과 미틸의 모험 여행
《마테를링크의 파랑새: 틸틸과 미틸의 모험 여행》(メーテルリンクの青い鳥 チルチルミチルの冒険旅行)은 1980년 1월 9일부터 7월 9일까지 일본 후지 TV에서 방송된 TV 애니메이션으로 전 26화이다. 감독은 사사가와 히로시다. 이 작품의 일본 방영 시 성우진의 대부분은 《우주 전함 야마토》 등의 우주 전함 야마토 시리즈에서 기용되었다.
벨기에의 극작가 마테를링크가 지은 희곡 〈파랑새〉를 바탕으로 제작되었다.
와이탕이 (노스랜드)
와이탕이(Waitangi, 와이텅이 [waitʌŋi])는 뉴질랜드 북섬 아일랜즈 만에 위치한 노스랜드 지방의 타운이다. 지금은 파이히아 타운의 일부로 여겨질 정도로 가까이 있다. 팡가레이에서 북쪽으로 약 60 km 떨어진 곳에 위치하고 있다. 와이탕이라는 말은 마오리어로 우는 바다라는 뜻이다. 하루루 근처에는 하루루 폭포가 있다.