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대우그룹 사업 분야
한때 세계 각국의 생산기지를 설치하며 세계적인 전자기업을 표방해 오던 대우전자(주)는 1999년 워크아웃 대상기업으로 지정되었고, 2000년 4월 대우전자 중심의 기업집단을 구축하고 비수익 사업을 정리하는 과정에서 피아노 사업을 담당하는 벨로체, 컴퓨터 사업을 담당하는 대우루컴즈, 가스보일러 사업을 담당하는 대우가스보일러 등이 독립된 업체로 분리되었다. 2002년 대우전자의 TV, 백색가전 등 주력 핵심사업부문이 대부분 대우모터공업 주식회사로 인계되어 이듬해인 2003년에 (주)대우일렉트로닉스로 재출범하였다. 이후에도 2008년 대우디스플레이 등이 분리되어 대우일렉트로닉스는 사실상 백색가전 전문업체가 되었다. 2013년 동부그룹이 인수함으로써 동부대우전자 주식회사로 이름이 바뀌다가 2018년 대유그룹이 인수하여 주식회사 대우전자로 부활하였다. 2019년 주식회사 위니아대우 로 이름이 바꿔다가 2020년 주식회사 위니아전자로 이름이 바꿨다.
대우전자부품도 1999년 대우그룹 구조조정으로 워크아웃(기업개선작업) 대상으로 지정되었다. 2000년 4월 대우그룹에서 분리되었다. 2008년 회생절차개시 결정을 받았고, 2010년 2월 회생절차 종결 결정을 받았다. 그 후 현대자동차의 1차 협력그룹인 아진그룹이 인수했다.
대우통신(주)은 정상화를 위해 통신 관련사업부문을 매각하여 컴퓨터사업은 대우컴퓨터에 양도하였으며 그밖에 사업부문은 대우텔레텍, 대우글로벌 그리고 1999년 합병된 대우정밀공업 계열의 업체들은 대우정밀, 대우파워트레인, 대우프라스틱 등으로 분사되었다.
대우정밀(주)은 에스엔티(S&T그룹)에 인수되어 현재 S&T모티브로 운영 중이며 대우파워트레인(주)은 GM대우오토앤테크놀로지컴퍼니(지금의 한국지엠주식회사)에 매각되었고, 대우프라스틱(주)는 삼라마이다스그룹(SM그룹)으로 매각된 후 대우라이프(주)로 바뀌었다가 계열사인 남선알미늄(주)에 합병되었다.
전자 계열사였던 오리온전기(주), 한국전기초자(주), 광전자(주) 등도 워크아웃을 맞아 자취를 감추거나 독자생존의 길을 모색하고 있다.
대우증권(주)는 1999년 대우가 해체되기 전 채권단이 인수하였으며 후에 대주주가 한국산업은행으로 변경된다. 2009년에는 한국산업은행의 민영화에 따라 새로이 출범한 KDB금융그룹의 계열사로 편입되었다. 2015년에는 미래에셋금융그룹의 계열사로 편입되었다.
2001년 8월 (주)다이너스카드클럽코리아는 현대자동차(주)에 매각되어 현대카드(주)로 변경되었다.
대우캐피탈(주)는 아주그룹에 편입되어 아주캐피탈(주)로 바뀌었다.
대우그룹에서 운영 중이던 부산 대우 로얄즈는 현대산업개발에 매각, 인천 대우 제우스는 신세기통신에 매각되고 인천 신세기 빅스로 변경하며 현재 부산 아이파크와 대구 한국가스공사 페가수스로 명맥을 이어오고 있다.
케이블 채널 중에서 대우시네마네트워크는 동양그룹에 매각되어 OCN(현재 CJ 산하)으로 변경되었다.
대우그룹 구 대우그룹 계열사
현재 대우의 계열사들은 그룹 해체 후 자립 혹은 새로운 기업의 인수를 통해 각자 다른 길을 걷고 있다. 그룹이 해체된 이후에도 포스코대우, 대우건설, 대우조선해양 등 몇몇 회사들은 여전히 대우의 이름을 유지하며 성공적으로 영업 중이다.
토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~
《토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~》(智代アフター-)는 Key사에서 제작한 연애 어드벤처 게임이다.
토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~ 개요
《토모요 애프터》는 2005년 11월 25일에 DVD-ROM 전용으로 발매되었으며, 주인공 음성을 제외한 풀 보이스 게임이다. 전 작품인 《클라나드》의 외전 스토리이며, 클라나드의 히로인중 한명인 '사카가미 토모요'의 후일담 형식으로 만들어진 게임이다. 현재는 삭제되어 있으나, '본 작품은 클라나드와는 다른 작품으로, 등장 인물이나 세계관 등 모든 유사점이 서로 관련되어 있지 않은 별개의 작품입니다'라는 문구가 공식 홈페이지에 존재하였으며, 현재까지도 캐릭터 설명에서 성을 제외한 이름만을 표기하고 있다.
2007년 1월 25일. PS2용으로 출시되었다. PS2용에선 시나리오 비주얼이 1.5배로 늘어나 윈도판의 비판이 컸던 부분들도 개선되었다.
토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~ 등장인물
토모야 (朋也)
성우 : 나카무라 유이치 (PSP판)
사회인 1년차로, 졸업 후에 폐품상에 취직. 아파트에서 독신생활. 토모요와 사귀고 있다.
토모요 (智代)
성우 : 잇시키 히카루
본작의 히로인이며, 토모야의 연인으로 타카후미의 누나. 불량학생들의 전설이 될 만큼 강하지만, 토모야와 사귀기 시작한 후부터 성격은 누그러졌다. 어린아이를 좋아하고, 토모야를 매우 사랑하고 있다.
타카후미 (鷹文)
성우 : 스즈모리 치사토 (원작 PC 게임) / 스즈키 케이코 (PS2 CS Edition)
토모요의 남동생. 컴퓨터를 잘 다룸. 토모야의 아파트에 자주 드나들다가, 토모야의 집에 PC를 설치하고 나서 아파트에 눌러 앉는다.
카나코 (河南子)
성우 : 스즈모리 치사토 (원작 PC 게임) / 스즈키 케이코 (PS2 CS Edition)
타카후미의 옛 여자친구. 입이 험하다. 학교에서는 자신의 농담이 대 호평이라고 하지만, 본편에서는 농담으로 등장인물을 웃긴 적이 없다. 아이스크림이 좋아하는데, 아이스주나 빠삐코를 특히 좋아하는 것 같다.
토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~ 등장인물
토모 (とも)
성우 : 사사키 아카리
토모요, 타카후미의 아버지의 사생아로 유치원생. 어머니에게 버려져 토모야의 아파트에서 살게 된다. 순진무구, 뭐든지 믿어 버리는 귀여운 일면을 가지고 있어 특히 토모요에 몹시 귀여움을 받는다.
미시마 유코 (三島 有子)
성우 : 아사키 소요
토모의 어머니. 정신박약. 토모를 버리고 떠난다.
나오유키 (直幸)
성우 : 타니 슌스케
토모야의 부친. 토모야와의 관계가 어색하다.
스노하라 요헤이 (春原 陽平)
성우 : 사카구치 다이스케
토모야의 악우. CG한장 없고, 목소리도 PS2판에만 한마디 등장할 뿐이지만, 그 한마디는 토모야와의 우정의 힘을 상징하는 것이다. 미디어 믹스(PS2판) 캐스트로부터 인계된 캐스팅.
토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~ 던전 앤 타카후미
'토모요 애프터' 시나리오를 클리어하면 《DUNGEONS & TAKAFUMIS》라는 롤플레잉 게임을 플레이할 수 있다. 본게임보다 플레이 시간이 더 오래걸려 덤으로서는 최대의 규모라 불리고 있다. 이 게임은 PS2판에도 포함되어 있지만 윈도용보다는 조작성이 떨어진다고 한다.
아라타
아라타(آراتا)는 전설속의 수메르의 고대도시(ca. 2500-2100 BC)였다. 아라타는 부유하고, 산지이며, 상류의 나라로 에슈케시단나 왕이 지배하였다. 그는 우루크의 군주 엔메르카르와 경쟁하였다.
아라타는 돌과 금속, 그리고 기술자와 공예가로 유명하였으며 은과 금의 근원이었다. 여신 이난나가 배우자로서 아라타에서 우루크로 그녀의 충성을 이전하여 킹메이커의 역할을 하였다고 한다.
아라타 수메르 문헌에서의 언급
아라타와 우루크사이의 싸움을 기술하는 네 가지 수메르 문헌이 있다.
아라타 위치의 가설들
아라타의 위치로 여러곳이 주장되었다. 사뮤엘 크레이머는 그곳을 북서 이란과 카스피해라고 주장하였다. 그리고 게오르기나 헤르만은 카스피해의 남쪽이라 주장한 반면 코헨은 서이란의 안샨-하마단을 선호하였다. 아르메니아인과 다른 고고학자들에 따르면 아라타는 우라르투 또는 아라라트의 초기 이름이었다고 한다. 그 영역은 아라미안 석이 풍부한데 그것은 라피스라즐리이다. 그리고 약간의 이란 고고학자들은 아라타가 새로 발굴된 지로프트 문명이라고 규정하지만 그곳은 수메르에서 강으로 도달될 수가 없다. 대부분의 고고학자들은 북서 이란에 아라타를 위치를 상정한다.
두두 (왕)
두두는 기원전 21세기경 아카드의 왕으로 21년 동안 재위하였다. 그는 샤르-칼리-샤리 사후에 즉위하였다. 그는 왕자 슈튜룰이 계승하였다.
두두 (왕) 생애
샤르칼리샤리의 죽음 이후 명백한 무정부 상태가 지속된 후에 왕이 되었다. 왕 목록에는 샤르칼리샤리가 사망한 후 3년 동안 왕위를 놓고 경쟁했던 다른 인물 4명이 언급되어 있다. 이러한 경쟁자를 언급하는 다른 살아남은 기록은 없지만 축소된 아카드 제국에 대한 두두의 통치를 확인하는 비문이 있는 몇 가지 유물이 있다. 움마와 기르수, 그리고 위치는 알려지지 않았지만 니푸르 동쪽의 티그리스강 근처에 있는 아피악에서 활동을 감안할 때 아카드 제국은 적어도 남쪽에 대해 어느 정도 통제권을 유지했다. 두두의 하인인 아피악이 이 견해를 뒷받침하는 더 동쪽에 있는 아다브에서 인장이 발견되었다.
나가르
나가르(현대의 시리아 텔 브락)는 하부르강의 고대 수메르 도시였다.  그것은 북 메소포타미아의 최대 도시 유적 중의 하나이다.
기원전 600년경에 이미 작은 정착이 존재하였고 신석기 시대(할라프 문화)에와 다음 우바이드문명의 소재들이 발견되었다. 나가르의 초기 단계 유적은 남부 메소포타미아의 더 잘 알려진 도시 우루크등과 동시대인 기원전 네 번째 천년에서 개발된 도시를 드러내었다. 브락(나가르)에서 발겨된 우루크 유물중에는 시리아와 메소포타미아에서 널리 퍼진 교육된 기록을 위한 표준 교재가 있었다. 기원전 2번째 천년의 그곳은 미탄니의 유적을 제공한다.
호야 (기업)
호야 주식회사(일본어: HOYA株式会社 호야 카부시키 카이샤[*])는 일본의 광학 기기 제조사이다. 품목은 레이저 장비부터 안경, 콘텍트 렌즈에 이른다. 본사는 도쿄 신주쿠에 있다. 보통 카메라 렌즈 필터 회사로 잘 알려져 있다.
호야 (기업) 호야의 펜탁스 인수
호야는 펜탁스를 합병하여 호야 펜탁스 HD 주식회사를 만들었다. 원래는 2007년 10월 1일부로 합병할 계획이었으나, 펜탁스의 경영진이 원래 계획된 주식 교환과 기타 조건에 반대하여 시간을 끌게 되었다. 결국 그 해 5월 25일 펜탁스의 이사회는 합병을 결정했다.
 2007년 8월 6일 호야는 펜탁스를 인수했으며, 90.59%의 지분을 갖게 되었다. 2007년 10월 29일 호야와 펜탁스는 공식 발표를 통해 펜탁스는 존재하지 않으며, 호야와 2008년 3월 31일부로 통합될 것이라고 공고했다. 호야는 펜탁스의 상표명을 그대로 놔두기로 했다.
호야 (기업) 비판
호야는 레이저 유리판을, 무기 개발과 관련 있는, 미국 로렌스 리버모어 국립 연구소 국립 발화 연구실(National Ignition Facility, NIF)에 납품하고 있는 것에 대해 비난을 받고 있다. 히로시마시와 나가사키시 시장은 회사에 반대 편지를 보냈다.
HD 93129
HD 93129는 용골자리 성운에 있는 삼중성계로 우리 은하에서 최상급의 광도를 보여주는 뜨거운 O형 항성 셋으로 구성되어 있다. 이 계는 용골자리 OB1 성협(용골자리 에타, WR 25 등 극도로 광도가 높은 항성들이 소속되어 있다.) 내 젊은 성단 트럼플러 14를 지배하는 구성원이다.
HD 93129 위치
HD 93129는 항성이 태어나는 영역인 용골자리 성운 내 무거운 산개성단 트럼플러 14의 중심부에 있다. 연주시차를 이용하기에는 지구로부터 너무 멀리 떨어져 있으나 용골자리 에타까지의 거리, 같은 영역 내에 있는 것으로 보이는 다른 별들의 천체물리학적 데이터, 성단들의 모형 등으로부터 HD 93129까지의 거리를 약 2300 파섹(약 7500 광년)으로 추정하고 있다. HD 93129 Aa는 지구에서 가장 가까운 O2형 초거성이다.
HD 93129가 있는 근처는 질량이 크고 광도가 높은 여러 다른 항성들의 고향이기도 하다. HD 93128는 트럼플러 14에서 24'밖에 떨어져 있지 않으며 또다른 O3.5형 주계열성이다. HD 93250과 HD 93205는 용골자리 에타 근처 규모가 더 큰 트럼플러 16 성단 안에 있으며 둘 다 O3.5 분광형이다. 이외에도 볼프-레이에별 세 개, O4형 초거성 하나, O형 항성 다수, 그 자체로 독특한 용골자리 에타 등이 HD 93129 인근에 분포해 있다.
HD 93129 항성계
HD 93129는 확연하게 둘로 분리되어 있는 HD 93129 A와 HD 93129 B로 구성되어 있다.
HD 93129 A 자체는 다시 훨씬 가까이 붙어 있는 주성 Aa와 반성 Ab로 이루어져 있다. 다만 반성과 주성의 밝기 차이가 0.9 등급밖에 되지 않음에도 불구하고 주성 Aa가 계 전체의 스펙트럼을 압도한다. HD 93129 Aa는 O2형 초거성, Ab는 O3.5 분광형의 주계열성이다. 둘 사이의 거리는 2004년 55 밀리초각에서 2013년 27 밀리초각까지 줄어든 것으로 관측되었으나 정확한 궤도는 밝혀지지 않았다.
HD 93129 B는 근접쌍성 A로부터 3 초각 떨어져 있는 O3.5 분광형의 주계열성이다. B는 A의 총광도보다 1.5 등급 어두우며 HD 93129 Ab와 광도가 거의 같다.
HD 93129로부터 5 초각 안쪽으로 어두운 별 다섯 개가 더 있는데 적외선 파장대에서 HD 93129보다 5 ~ 7 등급 더 어둡다.
HD 93129 특성
HD 93129를 구성하는 항성 셋 모두 우리 은하 내 별들 중에서 광도 면에서 최상위 그룹에 속한다. 주성인 초거성 HD 93129 Aa의 광도는 태양의 148만 배, 나머지 두 반성의 광도는 태양의 57만 5천 배이다. 광도 외에 표면 온도 면에서도 주성 초거성은 42500 켈빈, 나머지 둘은 52000 켈빈으로 역시 최상급으로 뜨겁다. 세 별의 질량은 태양의 70 배 ~ 110 배 사이이다.
HD 93129 Aa는 주계열을 떠났으며 나이는 90만 년 언저리로 추정된다. 트럼플러 14 내 영년주계열 항성들이 있는 것을 볼 때 Aa의 나이는 최소 60만 년 이상은 될 것이다.
황새치자리 S
황새치자리 S는 대마젤란 은하에서 가장 밝은 별이다. 지구에서 멀리 떨어져 있기 때문에 맨눈으로는 보이지 않으나, 이 별은 지금까지 발견된 별들 중에서 매우 밝은 쪽에 속한다. 때때로 이 별의 절대 등급은 -10 이상으로 밝아지기도 한다.
황새치자리 S는 자신의 이름을 딴 '황새치자리 S형 변광성'이다. 이 유형의 특징은 밝기가 오랜 시간에 걸쳐 서서히 변하며, 때때로 격렬한 폭발로 밝기가 급증하기도 한다. 황새치자리 S형 변광성을 다른 이름으로 '밝은 청색변광성'으로 부르기도 하는데, 이 형태의 별들은 우리 은하에서 관측되는 별들 중 가장 밝고 질량이 큰 항성들이다.
황새치자리 R
황새치자리 R(HD 29712)은 천구 남쪽 근처의 황새치자리에 있는 별로, 항성진화의 가장 마지막 단계에 있는 점근거성이다. 황새치자리 R은 눈으로 볼 때 황새치자리보다는 그물자리의 별로 보이기도 한다. 지구에서의 거리는 175~225광년이다.
황새치자리 R은 태양 다음으로 지구에서 볼 때 시지름이 큰 항성이다. 구체적인 값은 0.057 ± 0.005분이다. 여기에서 계산한 황새치자리 R의 실제 반지름은 태양의 320~420배로, 이는 화성의 궤도를 삼킬 수 있는 크기이다.
가시광선 영역에서 바라본 R의 겉보기 등급은 4.8~6.6등급으로 맨눈으로 겨우 볼 정도이다. 그러나 적외선 영역에서 바라본 R은 밤하늘에서 아주 밝은 별 중 하나이다. 점근거성이기에 질량은 태양과 거의 비슷한 수준이지만, 밝기는 태양의 5100~7900배에 이른다.
황새치자리 R은 태양의 약 80억년 뒤의 미래 모습이다.
대성티앤이
주식회사 대성고속은 충청북도 청주시 소재의 시외버스 업체이다.
대성티앤이 개요
본사는 충청북도 청주시 서원구 궁뜰로 13 (미평동)이다. 1950년 대성고속으로 창립하여 같은해 12월 8일에 직행버스 면허와 2007년 5월 18일에 고속버스 면허를 취득 2017년부터 사명을 대성고속에서 코리아와이드대성으로 변경하였다. 청주시를 중심으로 해서 30여 개 도시를 운행하고 있다.
현재 청주교통의 대주주 겸 코리아와이드터미널의 주주로 있다.
2023년 5월에 정식명칭을 "대성티엔이"로 변경되었다.
대성티앤이 운행 노선
2015년 12월 기준이다.
2019년 4월 기준이다. 모든 노선이 시외버스에서 고속버스로 전환된 노선이다.
남서울발 노선
동서울발 노선
태백발 노선
대전발 노선
청주발 노선
충주발 노선
제천발 노선
대구 서부발 노선
부산발 노선
인천국제공항발 노선
이즈미 히로타카
이즈미 히로타카(일본어: 和泉 宏隆, 1958년 9월 28일 ~ 2021년 4월 26일)는 일본의 피아니스트이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1982년부터 1998년까지 활동하였다.
1998년 티스퀘어에서 탈퇴 후, 솔로 피아니스트로 전향을 하였다. 1999년에는 창가(일본동요)와 자작곡으로 구성한 피아노 솔로 앨범 Takarajima 전편, 후편 발표, 2001년에는 Neo Soul Unit, dRUM & LOVE의 멤버로서 Exit Brooklyn을 발표, 2002년에는 시간대별로 구성된 4부작 피아노 솔로 앨범 6 to 10 Morning, 18 to 22 Evening, 14 to 18 Afternoon, 22 to 26 Midnight를 발표하여 큰 호평을 얻었다.
이즈미 히로타카
서정적인 멜로디, 세련되고 아름다운 하모니, 따뜻한 피아노 음색이 큰 매력인 그는 현재 솔로 피아니스트로서의 활동을 축으로 Water Colors, Sound of Wisdom, Pyramid, Hirotaka Izumi Trio 등 다양한 밴드 및 프로젝트 그룹의 멤버로 활약하며 클래식부터 팝, 재즈등 장르를 넘나드는 피아니스트로 정평이 나있다.
2005년과 2006년에는 유지 토리야마, 아키라 짐보와 함께 피라미드라는 밴드를 결성하여, Pyramid와 Telepath 앨범을 발표하였다.
2021년 4월 26일 급성 심장마비로 사망하였다.
스토 미쓰루
스토 미쓰루(일본어: 須藤 満, 1964년 12월 14일 ~ )는 일본의 베이시스트이다. 일본의 퓨전재즈 밴드 티스퀘어에서 1986년부터 2000년까지 활동하였다.
2004년부터 퓨전재즈 밴드 TRIX에서 활동하고 있다.
다카하시 모토타네
다카하시 모토타네(일본어: 高橋 元種, 겐키 2년(1571년) ~ 게이초 19년 음력 10월 9일(1614년 11월 10일)는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기의 무장·다이묘이다. 휴가 노베오카번 번주이다.
다카하시 모토타네 생애
겐키 2년(1571년) 지쿠젠의 센고쿠 다이묘 아키즈키 다네자네의 차남으로 태어나, 덴쇼 6년(1578년)에 다카하시 아키타네의 양자가 되었다. 덴쇼 15년(1587년) 도요토미 히데요시의 규슈 정벌 때 항복해 휴가 아가타(노베오카)에 5만석을 받았다. 덴쇼 20년(1592년) 임진왜란 당시 김해에 상륙하였다.
게이초 5년(1600년)의 세키가하라 전투에서는 형·아키즈키 다네나가와 행동을 함께 했다. 9월 15일 전투에서 서군이 패배하자 동군에 내응해, 도쿠가와 이에야스에게서 영토의 유지를 인정받았다. 그 후 노베오카성의 축성 등 번정의 기초를 단단히 하는데 진력한다.
하지만 게이초 18년(1613년) 가이에키 당한다. 표면적인 이유는, 도미타 노부타카와 사카자키 나오모리의 대립에 말려들었을 때, 나오모리의 조카·사키자키 사에몬이 소속 번을 뛰쳐나온것을 숨겨주었기 때문이라고 한다.
게이초 19년 음력 10월 9일(1614년 11월 10일) 다나구라에서 향년 44세로 세상을 떠났다.
국회 오물투척사건
국회 오물투척사건(國會汚物投擲事件)은 1966년 9월 22일 삼성그룹의 계열사인 한국비료공업의 마리화나 밀수사건에 관한 대정부 질의가 진행 중이던 국회 본회의에서 김두한 의원이 오물(인분)을 국무위원 및 장관들에게 투척한 사건이다.
국회 오물투척사건 발단
1966년 9월 15일 경향신문을 통해 대마초 밀수 사건이 폭로되면서 사회적으로 큰 파장이 일어났다. 이 사건은 1966년 5월 24일, 국내 굴지의 재벌인 삼성그룹의 계열사인 한국비료공업 주식회사가 정제된 대마초 8000톤을 건설 자재로 위장해서 밀수한 사건이다. 6월 초에 벌금 추징으로 일단락되었으나, 뒤늦게 언론에 보도되면서 걷잡을 수 없는 사태로 확산되었다. 특히 이 사건이 사회적으로 큰 파문을 가져온 데는 당시 박정희 대통령이 '밀수'를 '5대 사회악'의 하나로 규정해놓고 있었다는 점이다. 그리고 삼성 소유의 중앙매스콤과 경쟁 관계에 있던 여타 언론들이 이 사건을 호재로 삼아 연일 대서특필하며 국민의 눈과 귀를 자극했다는 점 등이 작용하였다.
국회 오물투척사건 전개
또한 이 사건이 극도로 증폭된 것은 9월 22일 국회 본회의에서 김두한 의원이 국무총리를 비롯한 일부 각료들에게 오물(인분)을 투척한 사건이 발생하면서부터이다. 이날 이틀째 속개된 삼성 밀수사건에 관한 대정부 질문에서 김두한 의원은 질문 도중 국무위원 석에 앉아 있던 정일권 국무총리, 장기영 부총리 등 수 명의 각료들을 향해 오물을 뿌렸다. 당시 김두한의 비서로 일했던 채원기의 증언에 따르면, 사건 전날인 9월 21일 밤 9시경에 신문로에 있는 김두한의 집 화장실에서 깡통으로 만든 두레박을 이용하여 김두한이 직접 인분을 퍼서 준비했다고 한다.
사태가 심각해지자 사건 당일 이병철 한국비료공업 사장(삼성그룹 회장)은 사카린 밀수사건과 관련된 한국비료공업을 국가에 헌납하고 언론 및 학원사업에서 손뗄 것을 선언하였다. 이병철 사장은 헌납 교섭을 맡았던 장기영 부총리가 해임되었고 개각 1주일 만인 1967년 10월 11일 한국비료공업 주식의 51%를 국가에 헌납하였다.
국회 오물투척사건 경과
시사만화 〈고바우 영감〉에서 오물투척사건에 대해 적군 일개 대대를 섬멸할 수 있는 것보다 더한 위력이라고 평가하였다.
재벌 밀수에 대한 검찰의 조사는 이 사건이 있은 이후에도 계속되었다. 그러나 그 결과는 국민과 국회의 의혹을 해소해 주지 못하였다. 이에 따라 국회 본회의에서는 〈특정재벌 밀수사건 진상조사 특별위원회〉를 구성하여 별도의 진상 규명 활동에 나섰다. 그러나 위원회는 여당의 비협조에 불만을 품은 야당이 퇴장한 가운데 여당만의 단독 운영으로 조사를 종결하였다. 또한, 야당이 제출한 경제기획원장관 해임안도 부결되는 등 이 재벌 밀수 사건의 조사는 뚜렷한 결말없이 끝나고 말았다. 인분을 투척한 김두한은 국회에서 제명당한후 구속되었으며 많은 고문을 당했다. 삼성측은 이병철씨의 둘째 아들인 이창희씨가 구속되었으며 이병철은 회장직을 장남 이맹희에게 넘겼다. “모든 사업에서 손을 떼겠다”고 밝히고 사업에서 물러나겠다던 이병철은 18개월 만인 1968년 2월에 복귀했으며 박정희 정부는 권력쟁탈에 이용하기도 했다.
함무라비 법전
함무라비 법전( - 法典, 영어: Code of Hammurabi)은 기원전 1755년에서 1750년 사이에 만들어진 바빌론의 법률 문서이다. 이 법전은 고대 근동에서 가장 길고, 가장 잘 조직되었으며, 가장 잘 보존된 법률 문서이다. 아카드어의 구 바빌로니아 방언으로 기록되었으며, 바빌론 제1왕조의 여섯 번째 왕인 함무라비가 반포했다고 알려져 있다. 법전의 주요 사본은 높이 2.25m의 현무암 석비에 새겨져 있다.
이 석비는 1901년 현재의 이란 수사 유적지에서 재발견되었는데, 법전이 만들어진 지 600년 후에 약탈되어 그곳으로 옮겨졌다. 법전의 내용은 메소포타미아 서기관들에 의해 천년 이상 복사되고 연구되었다. 현재 이 석비는 루브르 박물관에 소장되어 있다.
함무라비 법전
석비의 상단에는 함무라비가 바빌론의 태양신이자 정의의 신인 샤마쉬 앞에 서 있는 부조가 새겨져 있다. 부조 아래에는 약 4,130줄의 쐐기 문자 텍스트가 있는데, 5분의 1은 서문과 종결문이 시적인 문체로 작성되어 있고, 나머지 5분의 4는 일반적으로 법률이라고 불리는 내용으로 이루어져 있다. 서문에서 함무라비는 "강자가 약자를 억압하는 것을 막기 위해" 신들로부터 통치권을 부여받았다고 주장한다. 법률은 "만약... 그러면"이라는 조건문으로 표현되는 개별 사례 중심적 법이다. 그 범위는 형법, 가족법, 물권법, 상법 등을 포함하여 광범위하다.
현대 학자들은 이 법전의 공정성과 법치주의에 대한 존중, 그리고 고바빌로니아 사회의 복잡성에 감탄하며 반응했다. 모세의 율법에 미친 영향에 대한 많은 논의도 있었다. 학자들은 두 법전 모음집에 깔려 있는 lex talionis("눈에는 눈" 원칙)을 빠르게 식별했다. 아시리아학자들 사이의 논쟁은 그 이후 법전의 목적, 기본 원칙, 언어, 그리고 이전 및 이후 법전 모음집과의 관계 등 여러 측면에 집중되었다.
이러안 문제들을 둘러싼 불확실성에도 불구하고, 함무라비는 아시리아학 외부에서 법 역사에 있어 중요한 인물로 간주되며, 이 문서는 진정한 법전으로 여겨진다. 미국 국회의사당에는 함무라비의 부조 초상화가 다른 역사적인 입법자들과 함께 전시되어 있다. 뉴욕의 유엔 본부와 베를린의 페르가몬 박물관을 비롯한 수많은 기관에는 석비의 복제품이 소장되어 있다.
함무라비 법전 배경
아모리족 바빌론 제1왕조의 여섯 번째 왕인 함무라비는 기원전 1792년부터 1750년까지 (중간 연대기) 통치했다. 그는 군사적 능력, 외교, 그리고 배신을 통해 메소포타미아 평야에 대한 바빌론의 지배력을 확보했다. 함무라비가 아버지 신무발리트의 왕위를 물려받았을 때, 바빌론은 지역적으로 큰 영향력이 없었다. 지역의 맹주는 라르사의 림-신이었다. 함무라비는 림-신이 늙을 때까지 기다렸다가, 한 번의 신속한 전역으로 그의 영토를 정복하고 기존의 조직을 그대로 유지했다. 나중에 함무라비는 에쉬눈나, 엘람, 마리의 동맹국들을 배신하여 그들의 영토를 차지했다.
함무라비는 공격적인 대외 정책을 펼쳤지만, 그의 서한들은 그가 많은 신민들의 복지에 관심을 가졌고 법과 정의에 흥미를 보였음을 시사한다. 그는 광범위한 건설 사업을 지시했으며, 그의 서한들에서 그는 자주 자신을 백성의 목자로 묘사한다. 정의 또한 법전 서문의 주제이며, "정의로 번역된 단어 [ešērum]는... 서문과 종결문 전반에 걸쳐 그 어근이 이어진다."
함무라비 법전 배경
함무라비 법전은 메소포타미아 법전 중에서 처음으로 발견된 것은 맞지만, 최초로 작성된 것은 아니었다. 이보다 앞선 여러 법전 모음집이 현존한다. 이 법전들은 수메르어와 아카드어로 작성되었으며, 통치자들이 작성했다고 주장된다. 다른 통치자들의 진술로 미루어 보아 이러한 관습이 널리 퍼져 있었기 때문에, 훨씬 더 많은 법전 모음집이 존재했을 가능성이 높다. 이 법전 모음집들 간의 유사성은 일관된 기본 법률 체계를 가정하게끔 만든다. 그러나 함무라비 법전과 마찬가지로, 이 이전 법전들의 목적과 기본 법률 체계를 해석하기는 어렵기 때문에, 수많은 학자들이 이러한 시도가 적절한지에 대해 의문을 제기하게 되었다. 현존하는 법전 모음집은 다음과 같다.
또한 고바빌로니아 시대 이전과 그 기간 동안의 법률 실무에서 나온 수천 건의 문서들이 존재한다. 이 문서들에는 계약서, 사법 판결문, 법률 사건에 대한 서한, 그리고 기원전 3천년 중반의 라가시 왕 우루카기나의 부패 척결 개혁과 같은 개혁 문서들이 포함된다. 메소포타미아는 유스티니아누스 법전 이전에 현존하는 법률 기록 중 가장 포괄적이며, 심지어 고대 그리스와 로마의 기록과 비교해도 그렇다.
함무라비 법전 사본
발견된 텍스트의 첫 사본이자 여전히 가장 완전한 사본은 2.25m 높이의 석비에 새겨져 있다. 이 석비는 현재 루브르 박물관 리슐리외관 227호실 1층에 전시되어 있다. 상단에는 함무라비와 바빌론의 태양신이자 정의의 신인 샤마쉬의 이미지가 새겨져 있다. 이미지 아래에는 약 4,130줄의 쐐기 문자 텍스트가 있는데, 5분의 1은 서문과 종결문을 포함하고, 나머지 5분의 4는 일반적으로 법률이라고 불리는 내용을 담고 있다. 하단 근처에는 각 80줄 이상으로 이루어진 법률의 7개 기둥이 고대에 연마되어 지워졌다. 이 석비는 세 개의 큰 조각으로 발견되어 재조립되었다. 높이는 225cm이고, 둘레는 정상에서 165cm, 바닥에서 190cm이다. 함무라비의 이미지는 높이 65cm, 너비 60cm이다.
함무라비 법전 사본
루브르 석비는 고대 엘람 도시 수사 유적지에서 발견되었다. 수사는 현재 이란 후제스탄주에 위치해 있다(발굴 당시에는 페르시아). 이 석비는 자크 드 모르강의 지휘 아래 프랑스 고고학 탐사대에 의해 발굴되었다. 장-뱅상 셰일 신부는 페르시아 파견단의 보고서(프랑스어: Mémoires de la Délégation en Perse) 제4권에 초기 보고서를 발표했다. 셰일에 따르면, 석비의 조각들은 1901년 12월부터 1902년 1월 사이에 수사 아크로폴리스의 텔(프랑스어: l'Acropole de Suse)에서 발견되었다. 몇 개의 큰 조각들 덕분에 조립이 쉬웠다.
셰일은 석비가 엘람 왕 슈트루크-나훈테에 의해 수사로 가져와졌고, 그가 자신의 전설을 새기기 위해 법률의 몇몇 열을 지우도록 명령했다고 가정했다. 석비의 부조 부분, 특히 함무라비와 샤마쉬의 수염도 동시에 재작업되었을 가능성이 제기되었다. 로스는 이 석비가 함무라비가 통치 말기에 살았던 시파르에서 약탈품으로 가져왔다고 제안한다.
함무라비 법전 사본
코드의 두 번째, 그리고 아마 세 번째 석비 파편이 루브르 석비와 함께 수사에서 발견되었다. 법률을 담고 있는 50개 이상의 필사본이 알려져 있다. 이 필사본들은 수사뿐만 아니라 바빌론, 니네베, 아수르, 보르십파, 니푸르, 시파르, 우르, 라르사 등에서도 발견되었다. 사본들은 함무라비 통치 기간뿐만 아니라 그 이후에도 만들어졌는데, 이 텍스트가 서기관 교육 과정의 일부가 되었기 때문이다. 석비가 만들어진 지 천 년 후의 것으로 추정되는 사본들도 발견되었으며, 신아시리아 제국의 왕 아슈르바니팔(도서관)(기원전 685-631년)의 목록에는 "함무라비의 심판" 사본이 기재되어 있다. 추가 사본들은 지워진 부분을 포함하여 석비의 원본 텍스트 대부분을 채워준다.
함무라비 법전 초기 학문
법전의 editio princeps는 장-뱅상 셰일 신부가 1902년에 페르시아 파견단의 보고서(프랑스어: Mémoires de la Délégation en Perse) 제4권에 출판했다. 발굴 세부 사항에 대한 짧은 서문 후, 셰일은 전사본과 프랑스어 자유 번역본을 제공했으며, 이미지도 선별하여 실었다. 다른 언어 번역본들도 곧 이어 나왔는데, 1902년 후고 빈클러의 독일어 번역본, 1903년 C. H. W. 존스의 영어 번역본, 그리고 역시 1903년 피에트로 본판테의 이탈리아어 번역본이다.
함무라비 법전 초기 학문
이 법전은 1902년 재발견 당시 가장 오래된 메소포타미아 법전으로 여겨졌다. 예를 들어, C. H. W. 존스의 1903년 책 제목은 "세계에서 가장 오래된 법전"이었다. 영국 작가 H. G. 웰스는 자신의 역사 개요 첫 권에 함무라비를 포함시켰으며, 웰스에게도 이 법전은 "가장 오래된 알려진 법전"이었다. 그러나 이후 세 개의 더 오래된 법전이 재발견되었다: 1947년 리피트-이쉬타르 법전, 1948년 에쉬눈나 법전, 1952년 우르남무 법전이다. 초기 주석가들은 함무라비와 석비를 기원전 23세기로 추정했다. 그러나 이는 "극장기 연대기"조차도 지지하지 않는 초기 추정치이다. 이 법전은 함무라비 통치 말기쯤에 편찬되었다. 이는 부분적으로 서문에 나오는 그의 업적 목록을 통해 추론되었다.
함무라비 법전 초기 학문
셰일은 이 석비의 중요성과 인지된 공정성에 대해 열광하며, 이를 "도덕적, 정치적 걸작"이라고 불렀다. C. H. W. 존스는 이를 "인류 역사상 가장 중요한 기념물 중 하나"라고 불렀다. 그는 "많은 인도주의적 조항이 있으며 약하고 무력한 사람들에게 많은 보호가 제공된다"고 언급했으며, 심지어 "놀라운 정신의 현대성"을 칭송하기도 했다. 존 다인리 프린스는 이 법전의 재발견을 "롤린슨과 레이어드 시대 이후 아시리아학 발전에 있어 가장 중요한 사건"이라고 불렀다. 찰스 프랜시스 혼은 "현명한 입법자"와 그의 "유명한 법전"을 칭찬했다. 제임스 헨리 브레스티드는 이 법전의 "과부, 고아, 가난한 자에 대한 정의"를 언급했지만, "또한 오래되고 순진한 정의 개념을 많이 유지하고 있다"고 지적했다. 주석가들은 법전이 보여주는 진보된 사회를 칭찬했다. 일부는 인지된 세속주의를 특별히 언급했는데, 예를 들어 오언 젠킨스뿐만 아니라 가톨릭 백과사전의 찰스 수베이조차도 모세의 율법과는 달리 이 법전이 "이성의 명령에 기반을 두고 있다"고 주장했다. 이 법전이 모세의 율법에 미친 영향에 대한 질문은 초기에 많은 관심을 받았다. 학자들은 또한 함무라비를 성경 인물 암라펠과 동일시했지만, 이 제안은 이후 폐기되었다.
함무라비 법전 구조
부조는 함무라비가 앉아 있는 샤마쉬 앞에 서 있는 모습을 보여주는 것으로 보인다. 샤마쉬는 신성의 뿔 달린 왕관을 쓰고 있으며, 어깨에서 불꽃이 솟아나는 태양의 속성을 지닌다. 대조적으로, 셰일은 자신의 editio princeps에서 앉아 있는 인물을 함무라비로, 서 있는 인물을 샤마쉬로 식별했다. 셰일은 또한 이 장면이 샤마쉬가 함무라비에게 명령하고 함무라비는 서기관의 첨필을 들고 신을 주의 깊게 바라보는 모습을 보여준다고 주장했다. 마사 로스는 다른 해석들을 나열한다: "왕이 신에게 법을 바치는 것; 왕이 권위의 상징인 지팡이와 고리를 받아들이거나 바치는 것; 또는 – 가장 가능성 높게 – 이 상징들이 신전 건축에 사용된 지팡이 자와 밧줄 자와 같은 측정 도구라는 것." 함무라비는 심지어 샤마쉬를 모방하고 있을 수도 있다. 그러나 함무라비가 신성한 영역과 밀접한 관계를 맺고 있음을 보여주는 것은 확실하며, 이는 구도와 도상학을 통해 표현되었다.
함무라비 법전 구조
서문과 종결문은 전체 텍스트의 5분의 1을 차지한다. 약 4,130줄 중 서문은 300줄, 종결문은 500줄을 차지한다. 이들은 법률을 중심으로 환상 구조를 이루지만, 법률과의 시각적인 구분은 없다. 둘 다 시적인 문체로 쓰여 있으며, 윌리엄 W. 데이비스가 썼듯이, "매우 허풍처럼 들리는 부분이 많다."
300줄의 서문은 함무라비 왕권의 원인학으로 시작한다(1-49행). 바빌론의 하늘의 신이자 주신인 아누는 인간에 대한 통치권을 마르둑에게 부여했다. 마르둑은 자신의 지상 권력의 중심지로 바빌론을 선택했는데, 현실 세계에서 바빌론은 마르둑을 수호신으로 숭배했다. 마르둑은 바빌론 내에 왕권 제도를 확립했다. 마침내, 아누는 바빌론의 바람의 신 엔릴과 함께 함무라비를 바빌론의 왕으로 선택했다. 함무라비는 "강자가 약자를 억압하는 것을 막기 위해" 통치해야 했다(37-39행: dannum enšam ana lā ḫabālim). 그는 메소포타미아인들(ṣalmāt qaqqadim, 문자적으로 "검은 머리 사람들") 위에 샤마쉬처럼 떠올라 땅을 비춰야 했다(40-44행).
함무라비 법전 구조
함무라비는 자신의 업적과 미덕을 나열한다(50-291행). 이들은 아카드어 1인칭 단수 명사문 구성 "[명사]... anāku"("나는 [명사]이다")로 명사 형태로 표현된다. 첫 번째 명사문(50-53행)은 짧다: "나는 엔릴 신이 선택한 목자 함무라비이다"(ḫammurabi rē'ûm nibīt enlil anāku). 그리고 함무라비는 anāku가 끝까지 미루어진(291행) 하나의 명사문으로 200줄 이상을 계속한다.
함무라비 법전 구조
함무라비는 자신을 반복해서 na'dum, 즉 "경건한 자"라고 칭한다(61, 149, 241, 272행). 함무라비가 백성의 목자라는 비유도 반복된다. 이는 고대 근동 왕들에게 흔한 비유였지만, 함무라비가 백성들의 일에 관심을 가졌다는 점을 고려하면 정당화될 수 있다. 그의 많은 신들과의 친밀성이 내내 강조된다. 그는 신전을 복원하고 유지하는 데 충실하며 전장에서 비할 데 없는 존재로 묘사된다. 그의 업적 목록은 이 텍스트가 함무라비 통치 말기에 작성되었음을 확립하는 데 도움이 되었다. 목록 이후, 함무라비는 마르둑의 요청에 따라 백성을 위해 "진리와 정의"(kittam u mīšaram)를 확립했음을 설명하지만(292-302행), 서문은 법률을 직접적으로 언급하지는 않는다. 서문은 "그때:"(303행: inūmišu)로 끝나고 법률이 시작된다.
함무라비 법전 구조
서문과 달리 500줄의 종결문은 법률과 명시적으로 관련되어 있다. 종결문은 다음과 같이 시작한다(3144'–3151'): "이것들은 함무라비가... 제정한 정의로운 결정들이다"(dīnāt mīšarim ša ḫammurabi... ukinnu-ma). 그는 자신의 법률과 관대함을 찬양한다(3152'–3239'). 그는 이어서 "소송을 가진 억울한 자"(awīlum ḫablum ša awātam iraššû)가 석비의 법률을 소리 내어 읽고 자신의 권리를 알기를 희망한다(3240'–3256'). 이는 함무라비에게 찬사(3257'–3275')와 신의 은총(3276'–3295')을 가져다줄 것이다. 함무라비는 자신의 선언을 따르고 석비를 존중하는 모든 통치자에게 행운이 있기를 기원한다(3296'–3359'). 그러나 그는 자신의 선언을 불순종하거나 지우는 모든 자에게 신의 진노를 부른다(3360'–3641', 텍스트의 끝).
종결문은 많은 법적 이미지를 포함하며, "강자가 약자를 억압하는 것을 막기 위해"(dannum enšam ana lā ḫabālim)라는 구절(3202'–3203')은 서문에서 재사용되었다. 그러나 왕의 주된 관심사는 자신의 업적이 잊히지 않고 이름이 더럽혀지지 않도록 하는 것으로 보인다. 미래의 훼손자에게 퍼붓는 저주 목록은 281줄로 매우 강력하다. 일부 저주는 매우 생생하다: "신이 그에게 죽음보다 나을 것 없는 삶을 명하도록 하라"(3486'–3508': sîn... balāṭam ša itti mūtim šitannu ana šīmtim lišīmšum); "그[미래의 훼손자]가 통치하는 모든 날, 달, 해를 신음과 애통으로 끝내도록 하라"(3497'–3501': ūmī warḫī šanāt palēšu ina tānēḫim u dimmatim lišaqti); 그가 "물처럼 생명력이 쏟아지는 것"을 경험하도록 하라"(3435'–3436': tabāk napištišu kīma mê). 함무라비는 다양한 신들에게 각자의 특별한 속성을 훼손자에게 돌리도록 개별적으로 간청한다. 예를 들어: "아다드신이... 그에게 하늘의 비와 샘의 홍수의 혜택을 빼앗도록 하라"(3509'–3515': adad... zunnī ina šamê mīlam ina nagbim līṭeršu); "지혜의 신 에아가... 그에게 모든 이해력과 지혜를 빼앗고, 그를 혼란으로 이끌도록 하라"(3440'–3451': ea... uznam u nēmeqam līṭeršu-ma ina mīšītim littarrūšu). 신들과 여신들은 이 순서로 호출된다:
함무라비 법전 법률
함무라비 법전은 고대 근동에서 가장 길고 잘 조직된 법률 문서이며, 가장 잘 보존되어 있다. 아래 분류(1–3열)는 드라이버 & 마일스의 분류이며, 몇 가지 수정이 가해졌고, 로스의 번역이 사용되었다. 문자로 표현된 법률은 루브르 석비 이외의 문서들에서 주로 재구성된 것들이다.
함무라비 법전 목적
법전의 목적과 법적 권위는 20세기 중반부터 논쟁의 대상이 되어 왔다. 제안된 학설은 크게 세가지다. 첫째는 법전이나 법령 집합체로서의 입법이라는 이론이고, 둘째는 과거 사건 및 판결 기록을 담고 있는 일종의 법률 보고라는 이론이고, 셋째는 법학에 대한 추상적인 작업이라는 이론이다. 법학 이론은 아시리아학 내에서 많은 지지를 얻고 있다.
"코드"라는 용어는 이 문서가 입법으로 시행될 의도였음을 전제로 한다. 이 용어는 셰일이 자신의 editio princeps에서 사용했으며, 그 이후 널리 채택되었다. 이 문서에 대한 가장 다작의 초기 주석가 중 한 명인 C. H. W. 존스는 "코드는 그 이름에 합당하다"고 선언했다. 최근 아시리아학자들은 이 용어를 아무런 언급 없이 사용했으며, 아시리아학 외부 학자들도 마찬가지이다. 그러나 이 텍스트가 강제적인 입법으로 의도된 경우에만 진정으로 법전이라 불릴 수 있고, 그 조항들은 법률이라 불릴 수 있다.
함무라비 법전 목적
이 문서는 처음 보면 유스티니아누스 법전이나 프랑스 민법전과 유사한 매우 잘 조직된 법전처럼 보인다. 또한 함무라비 법전에서 때때로 개별 "법률"을 의미하는 dīnātum이 시행되었다는 증거도 있다. 법전의 한 사본은 이를 일종의 강제적인 입법을 의미하는 ṣimdat šarrim, 즉 "왕실 법령"이라고 부른다.
함무라비 법전 목적
그러나 이 견해에 반대하는 주장은 강력하다. 첫째, 이것은 매우 특이한 법전이 될 것이다. 르우벤 야론은 "코드"라는 명칭을 "지속적인 오명"이라고 불렀다. 사회와 상업의 중요한 영역이 누락되어 있다. 예를 들어, 마르크 반 데 미에룹은 이 법전이 "소와 농경지를 다루지만, 바빌로니아 경제에 필수적인 목자들의 일은 거의 전적으로 무시한다"고 지적한다. 그 다음으로, 입법 이론에 대해 더 일반적으로 말하자면, 염소를 이용한 탈곡과 같이 터무니없이 불가능한 상황이 다루어진다(법률 270). 염소는 이 작업에 너무 길들여지지 않은 동물이다. 또한 법률은 엄격하게 개별 사례 중심적 법이다("만약... 그러면"). 모세의 율법과는 달리, 단정적인 법률(일반적인 명령)은 없다. 이들은 더 명확하게 규범적인 입법을 시사할 것이다. 그러나 입법 이론에 대한 가장 강력한 주장은 대부분의 판사들이 이 법전에 전혀 관심을 기울이지 않았다는 점이다. 이러한 비판은 1950년 벤노 란츠베르거에게서 시작되었다. 메소포타미아 법률 문서 중 이 법전이나 다른 법률 집합체를 명시적으로 언급하는 문서는 없다. 방대한 문서 자료에도 불구하고 말이다. "석비"(narû)에 대한 규정을 언급하는 두 가지 사례가 가장 가깝다. 대조적으로, 수많은 판결은 왕실의 mīšarum 명령을 인용한다. 레이먼드 웨스트브룩은 이것이 고대 근동 법적 "법전"이 법적 중요성을 가졌다는 묵증을 강화한다고 주장했다. 더욱이, 많은 고바빌로니아 판결은 이 법전의 규정과 전적으로 상반된다.
함무라비 법전 목적
두 번째 이론은 이 법전이 일종의 법률 보고서이며, 따라서 추상적으로 표현되었지만 과거 사건과 판결의 기록을 담고 있다는 것이다. 이는 "법률"의 개별 사례 중심적 형식을 설명하는 한 가지 방법이 될 것이다. 실제로 장 보테로는 한 사건의 기록이 법전의 한 조항에 영감을 주었다는 것을 발견했다고 믿었다. 그러나 메소포타미아 법률 문서의 규모에도 불구하고 그러한 발견은 결정적이지 않으며 매우 드물다. 더욱이, 메소포타미아에서는 법적 판결이 자주 기록되었고, 이 판결들은 일반화하지 않고 사건의 사실만을 상세히 설명한다. 이 판결들은 거의 전적으로 사실 문제에 초점을 맞추었으며, 마사 로스는 다음과 같이 언급했다: "현존하는 수천 건의 사건 중에서 법률 문제와 관련이 있다고 말할 수 있는 사례는 단 하나뿐이다."
함무라비 법전 목적
세 번째 이론은 이 법전이 진정한 법전이 아니라, 판결이 어떻게 구성되어야 하는지에 대한 추상적인 논문이라는 것이다. 이 이론은 아시리아학 내에서 인기를 얻고 있다. 이 이론의 초기 형태에서 프리츠 루돌프 크라우스는 이를 법학(독일어: Rechtssprüche)이라고 불렀다. 크라우스는 이 법전이 슈마 알루와 아나 잇티슈와 같은 점술 모음집과 같은 범주의 메소포타미아 학문적 저작이라고 제안했다. 다른 학자들은 이 이론의 자신만의 버전을 제시했다. A. 레오 오펜하임은 함무라비 법전과 유사한 메소포타미아 법전들이 "사회 비판에 대한 흥미로운 표현이며 규범적인 지침으로 받아들여져서는 안 된다"고 언급했다.
함무라비 법전 목적
이러한 해석은 법전과 실제 법적 판결 사이의 낮은 일치성 문제를 우회한다. 둘째, 법전은 메소포타미아 학문적 저작들과 놀라운 유사성을 보인다. 주요 유사점은 목록 형식과 항목 순서인데, 앤 귀넌은 이를 복잡한 "연속 논리"라고 묘사한다. 마르크 반 데 미에룹은 점술 목록, 왕 목록, 신 목록과 같은 다른 메소포타미아 학문적 저작들과 마찬가지로 함무라비 법전의 항목들은 두 가지 원칙에 따라 배열되어 있다고 설명한다. 이 원칙들은 "대립"—한 항목의 변수가 다른 항목을 만들기 위해 변경되는 방식—과 "점묘주의"—새로운 조건이 항목에 추가되거나, 패러다임 시리즈가 추구되어 순서가 생성되는 방식—이다. 반 데 미에룹은 다음 예시들을 제공한다:
만약 의사가 놋쇠 칼로 [awīlum]에게 주요 수술을 수행하여 [awīlum]을 치유하거나, 놋쇠 칼로 [awīlum]의 관자놀이를 열어 [awīlum]의 눈을 치유한다면, 그는 은 10세켈을 (수수료로) 받을 것이다.— 법률 215
함무라비 법전 목적
만약 의사가 놋쇠 칼로 [awīlum]에게 주요 수술을 수행하여 [awīlum]의 죽음을 초래하거나, 놋쇠 칼로 [awīlum]의 관자놀이를 열어 [awīlum]의 눈을 멀게 한다면, 그들은 그의 손을 잘라야 한다.— 법률 218
법률 215와 218은 대립의 원칙을 보여준다: 첫 번째 법률의 한 변수, 즉 수술 결과가 변경되어 두 번째 법률을 생성한다.
만약 왕실 요새에서 복무 중 포로로 잡힌 병사 또는 [보조병]이 있다면 [...] 그가 [...] 돌아와 자신의 도시로 돌아온다면, 그들은 그에게 그의 밭과 과수원을 돌려줄 것이며, 그 자신은 그의 복무 의무를 이행해야 한다.
만약 왕실 요새에서 포로로 잡힌 병사 또는 [보조병]이 있고, 그의 아들이 복무 의무를 이행할 수 있다면, 밭과 과수원은 그에게 주어질 것이며, 그는 아버지의 복무 의무를 이행해야 한다.

만약 그의 아들이 어리고 아버지의 복무 의무를 이행할 수 없다면, 밭과 과수원의 3분의 1은 그의 어머니에게 주어질 것이며, 그의 어머니는 그를 키워야 한다.— 법률 27–29
여기서는 점묘주의 원칙에 따라 첫 번째 항목에 상황이 추가되어 더 많은 항목이 생성된다. 점묘주의는 또한 다양한 학문 분야에 공통된 패러다임 시리즈를 따라 목록 항목을 생성할 수 있게 한다. 따라서 이 이론은 터무니없는 항목들을 설명할 수 있다. 예를 들어, 탈곡에 사용된 염소의 경우(법률 270), 이전 법률들은 탈곡에 사용된 다른 동물들에 관한 것이었다. 확립된 가축 시리즈는 다음으로 염소가 와야 한다고 규정했다.
울프람 폰 조덴은 수십 년 전 이러한 사고방식을 Listenwissenschaft("목록 학문")라고 불렀으며, 종종 이를 비하했다. 그러나 마르크 반 데 미에룹, 장 보테로, 앤 귀넌과 같은 최근 저술가들은 가치 판단을 피하거나 감탄을 표현했다. 목록은 메소포타미아 과학과 논리의 핵심이었으며, 그들의 독특한 구조 원칙은 항목들을 무한히 생성할 수 있게 했다. 이 법전을 "목록 학문"이 등장한 서기관 전통과 연결시키는 것은 왜 수습 서기관들이 천년 이상 동안 이를 복사하고 연구했는지도 설명해 준다. 이 법전은 후기 바빌로니아(기원전 7세기-6세기)의 문학 및 학술 텍스트 목록에 나타난다. 다른 어떤 법전도 교육 과정에 이처럼 깊이 뿌리내리지 못했다. 따라서 이 법전은 법률 법전이라기보다는 학술 논문일 수 있다.
함무라비 법전이 고바빌로니아 사회와 법률 체계에 대해 무엇을 시사하는지에 대한 많은 글이 쓰였다. 예를 들어, 전문 변호사가 없었는지 아니면 전문 판사가 있었는지 등이다. 이 법전을 독립적인 문서로 접근하는 학자들은 그러한 주장을 포기한다.
함무라비 법전 기본 원칙
이 법전의 기본 원칙으로 널리 받아들여지는 것 중 하나는 lex talionis, 즉 "눈에는 눈"이다. 법률 196조와 200조는 각각 한 남자가 다른 남자의 눈을 상하게 했을 때 눈으로, 이를 상하게 했을 때 이로 갚는 것을 규정한다. lex talionis에 의해 결정된 처벌은 가해자의 아들에게도 전가될 수 있었다. 예를 들어, 법률 229조는 집 붕괴로 집주인이 사망했을 경우 그 집 건축가의 사망을 의무화한다고 명시한다. 다음 법률 230조는 집주인의 아들이 사망했을 경우 건축가의 아들 또한 사망해야 한다고 명시한다.
함무라비 법전 기본 원칙
사람들은 법 앞에서 동등하지 않았다. 연령과 직업뿐만 아니라 계급과 성별도 그들이 받는 처벌이나 구제책을 결정했다. 법전 전반에 걸쳐 awīlum, muškēnum, wardum(남성)/amtum(여성)이라는 세 가지 주요 인물 유형이 언급된다. wardum/amtum은 남성/여성 노예였다. awīlum과 muškēnum에 대해서는 논쟁의 여지가 있지만, 사회 계급의 차이였을 가능성이 높으며, awīlum은 "신사"와 같은 의미이고 muškēnum은 "평민"과 같은 의미였을 것이다. muškēnum에 대한 처벌이 awīlum보다 반드시 엄격했던 것은 아니다. muškēnum의 생명은 더 싸게 여겨졌을 수 있지만, 그의 벌금 중 일부도 마찬가지였다. 이들 계급 내에서도 불평등이 존재했다. 예를 들어, 법률 200조와 202조는 한 awīlum이 다른 awīlum보다 더 높은 지위에 있을 수 있음을 보여준다.
함무라비 법전 기본 원칙
위에 언급된 원칙들은 현대의 영미법계 및 대륙법계 시스템과는 정신적으로 거리가 멀지만, 일부는 더 익숙할 수 있다. 그러한 원칙 중 하나는 무죄 추정의 원칙이다. 석비의 처음 두 법률은 입증되지 않은 고발에 대해 lex talionis에 따라 처벌을 규정한다. 계약 문제에서 특히 서면 증거는 매우 높이 평가되었다. 한 가지 범죄에는 한 가지 처벌만 주어졌다. 이 법률은 또한 피고인의 의도의 중요성을 인식했다. 마지막으로, 법전이 공개 석비에 세워진 것은 정의에 대한 접근성을 높이기 위함이었다고 추정된다. 이것이 사실이든 아니든, 억울한 사람이 석비를 소리 내어 읽도록 권하는 것(3240'–3254'행)은 고바빌로니아 시대에 서기관 교육을 받기 어려웠다는 점을 고려할 때, 이러한 방향으로의 구체적인 조치이다.
서문은 함무라비가 신들에게 선택받았다고 주장한다. 레이먼드 웨스트브룩은 고대 근동 법에서 "왕이 입법의 주된 원천이었다"고 언급했다. 그러나 그들은 신이 부여한 법적 권위를 판사들에게 위임할 수 있었다. 그러나 오언 B. 젠킨스가 관찰했듯이, 규정 자체에는 "모든 신학적 또는 심지어 의례적인 법이 놀랍도록 부재한다."