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마르크스주의 경제학 이론
우선 그와 같은 조건은 자본주의의 기본적 모순이 사회적으로 전개하기 위한 조건이 된다. 다음으로 그러한 조건을 통하여 기본적 모순이 공황의 참다운 원인인 자본주의의 내재적 모순, 즉 생산과 소비의 모순에 전화하기 때문이라 한다. 또 그 조건들은 균형이라는 가정하에 성립되므로, 생산과 소비의 모순이 단번에 재생산의 불균형·과잉생산을 의미할 수 없고 이것은 과소소비설에 대한 유력한 비판이 되고 있다. 마르크스의 공황론에 있어서는 생산과 소비의 모순을 생기게 하는 원인인 기본적 모순이 동시에 전반적 과잉을 야기시키는 것과 같은 불비례(不比例)를 가져온다고 설명하고 있다.
마르크스주의 경제학 이론
자본주의적 생산에 있어서는 생산수단, 생산부문, 소비수단, 생산부문의 불균등 발전이 필연적이라 한다. 부문별 이윤율이 달라진다면 그것은 당연한 귀결이다. 우선 생산수단, 생산부문의 불균등한 발전이 촉진되고 불비례적인 확장의 결과로, 이윽고 이 부문에서 과잉생산이 표면화된다는 설이다. 그것은 불가피하게 소비수단, 생산부문에도 확장되어 과잉생산을 전반화시킨다. 그리하여 그 과잉부분의 가치가 파괴되고, 그에 의하여 이윤회복의 전망이 섰을 때에 생산의 회복이 비롯되는 것이다. 재생산의 조건과 이윤율은 이 과정에서도 생산을 상승시키는 작용을 해낸다. 이와 같이 생산의 팽창·수축이라는 순환적 운동은 불가피한 것이 된다고 한다.
이상에서 검토한 바와 같이 자본주의하에서의 생산력의 발전은 부문간의 불균등한 발전을 촉진시키고, 그것은 생산과 소비의 모순을 발전시키며, 또 이윤을 목적으로 하는 무질서한 자본의 운동이 된다. 따라서 공황의 발생은 피하기 어려우며 대중의 생활은 보다 더 궁핍해진다는 설이다. 이러한 상황은 사회주의 사회에 있어서는 불균등 발전이 대중의 생활수준은 향상시키면서 계획적·조화적으로 행하여진다는 주장과는 대조적이라 하겠다.
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그런데, 이상과 같은 자본주의적 생산의 특유한 순환운동은 고정자본의 갱신과 축적의 특수한 조건에 의하여 일정한 주기성이 주어지는 것이다. 그 조건들은 일단 재생산 과정이 부단한 동요에 시달리게 되면 순환운동의 하향과정을 급격하게 한다. 또 그 조건들은 공황·불황·번영·호황의 네 개의 국면을 명백하게 구별하는 지표(指標)가 된다는 것이다.
우선 공황 국면에서는 그것에 선행한 호황기·번영기에 새로운 장비를 갖출 수 있었던 우수한 기업은 심한 경쟁에 이겨낼 수가 있으나, 전체적인 번영에 지탱되어 간신히 가동할 수 있었던 낡은 설비밖에 없는 불량기업은 그 존립기반을 위협받는다. 불황기에 있어서도 신규 설비는 갱신될 필요가 없고 극히 부분적인 자본절약적 개선이 이루어지는 일이 있을 뿐이다. 신규 투자도 공황기에 일시적으로 중단되었던 설비 계획의 재개를 위한 것이거나 또는 모험적인 것에 대해서만 행하여지고, 전체적으로는 지극히 낮은 수준에 머무르고 있다.
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그러나 불황기에는 설비비의 부담이 경미하고 생산의 축소에 의해 이윤율을 비교적 빨리 회복할 수 있는 소비재 생산이 점차로 생산수단에 대한 수요를 증가시키고 그것이 생산재 산업을 지탱함으로써 상방(上方) 전환을 촉진시키게 된다. 그리고 마침내는 구설비의 갱신이나 신규의 설비투자가 증가하기 비롯하면서부터 원재료 생산부문의 확장이 앞서와는 거꾸로 소비재 생산부문을 확대시키는 것이다. 이와 같이 하여 전반적 확대가 계속되는 호황기가 시작된다.
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호황기에는 축적자본이 풍부해지며, 그와 함께 이윽고 대규모의 설비투자가 시작된다. 생산수단에 대한 수요의 격증은 생산재의 가격을 상대적으로 높이고 그 사실이 또한 생산재 부문을 한 층 더 자극한다. 반대로 소비재부문의 확대에는 제한이 가해지게 된다. 전반적으로 물가가 높은 수준에 있으며 낡은 장비도 가동될 수 있으므로 갱신자금마저도 확장을 위한 투자에 돌려지고 새로운 투자는 점점 커져간다. 그러나 앞서의 번영기에 집중적으로 행하여진 투자가 이윽고 갱신기에 이르게 되므로, 갱신투자도 극히 커다란 양에 이르게 된다. 이와 같이 하여 고정자본재 생산부문이 가속도적으로 확대한다. 그것은 얼핏 보기에 무한한 확대를 가져올 듯이 보이나 그 사이에 신규설비의 대량 투입에 의한 이윤율이 저하하는 경향이 진행하는 것이다. 그리고 과잉생산은 갑자기 표면에 나타나 번영기는 공황국면으로 일전(一轉)한다는 주장이다.
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이상에서는 고정자본의 갱신과 축적이 순환운동의 각 국면에 있어서 수행하는 기능을 보아온 셈이지만 그 갱신과 축적이 한 시기에 집중하여 행해지는 상황이야말로 고정자본의 운동을 공황주기의 물질적 기초로 삼는다는 것이다. 자본의 세계적 성격에서 오는 국제적 분업의 발전과, 국제적 경쟁에서의 우위를 획득하기 위해서는 국민경제적 재생산 궤도를 확립하려는 경향이 동시적으로 작용함에 따라 공황 현상도 한층 더 복잡한 세계 공황이라는 형태로 나타난다는 설이다.
마르크스 경제학은 자본주의 사회의 가장 간단하고 기초적인 범주인 상품의 분석에서 출발한다. 그리고 그러한 상품의 연구를 통해 그것에 내포되고 구체화되어 있는 사회적인 생산관계를 밝히려는 것이 가치론의 중요한 과제이다. 그러한 뜻에서 가치론은 마르크스 경제학의 가장 기초적인 이론 분야를 형성한다. 한층 더 구체적인 이론분야인 잉여가치론 자본축적론·재생산론 등은 모두 가치론을 기초로 하여 비로소 성립되는 것이다.
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상품은 우선 그 가지가지의 자연적 속성에 따라서 인간의 욕망을 만족시킨다는 일면을 지니는 것이다. 그리고 인간의 어떤 욕망을 만족시켜 주는 성질 즉, 그것의 유용성이 그 자체의 사용가치이다. 그것은 상품의 가지가지의 자연적 속성에 의하여 규정되고 상품을 떠나서는 존재할 수 없다. 철·밀·면화 등의 상품 그 자체가 하나의 사용가치인 것이다. 그러나 상품의 사용가치는 단지 사용가치일 뿐만이 아니라 교환을 전제로 하는 타인을 위한 사용가치이다. 사실, 자본주의 사회에서 사용가치는 교환가치를 물질적으로 담당하는 것이므로 그것이 생산된다고 주장한다.
그 교환가치는 어떤 종류의 사용가치 다른 종류의 사용가치와 교환될 때의 양적 비율로써 나타난다. 가령, 저고리 한 벌이 20야드의 리넨과 교환된다고 하면 그 교환비율 속에 이 상품의 교환가치가 표현되어 있는 것이 된다. 그리고 저고리와 리넨이라는 두 개의 다른 것은 그것이 교환가치인 한에 있어서, 다같이 질적으로 동일하여 양적으로만 다른 '어떤 공통자'로 환원되어야만 한다.
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그 '공통자'라 함은 상품 속에 투입되어 주체화되는 노동이다. 더구나 그 노동은 가지가지의 구체적인 유용(有用)노동이 아니고 질적으로 동일하며 양적으로만 다른 노동, 즉 추상적 인간노동이다. 그리고 상품은 모두 추상적 인간노동에 의하여 형성된 가치인 것이다.
그런데 상품 가치의 크기는 그 생산을 위한 사회적·평균적으로 필요한 노동시간, 즉 사회적 필요 노동시간에 의해서 정해진다. 이것을 가치 법칙이라고 한다. 자본주의 사회의 가장 주된 경제법칙이라 하겠다. 그러나, 이러한 가치 법칙은 상품 생산이 존재하는 한, 부분적으로 존재할 수 있다는 점에서, "원시공산제의 해체와 동시에 등장하는 것이며"(《요강》 III), 이 법칙은 "노예제 성립 이래 인류 사회에서 한 번도 빠짐이 없이 등장하였다."(《자본》) 사회적 필요 노동시간은 노동의 생산력과 함께 변화하는 것으로서, 거기서는 상품 가치의 크기는 사회적 필요 노동시간과 비례하고 노동의 생산력과는 반비례하여 변동한다고 한다.
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상품과 마찬가지로 상품으로 나타나는 노동도 이중적인 성질을 갖고 있다. 즉 그것은 사용가치를 만들어내는 구체적인 유용노동과 가치를 형성하는 추상적인 인간노동과의 통일인 것이다. 그러나 추상적인 인간노동은 그 자체가 가치인 것이 아니고 그것이 상품이라는 대상적인 형태를 취하여 비로소 가치가 되는 것이다. 또 복잡노동은 같은 시간 내에 간단노동보다도 많은 가치를 발생시키는데, 그것은 복잡노동에는 보다 많은 임금이 지불되기 때문이 아니고, 복잡노동이 사회의 평균수준 이상의 숙련도를 가지며 배가(倍加)된 간단노동으로서 상품가치의 형성에 작용하기 때문이다. 나아가서 가치실체(價値實체)로서의 추상적 인간노동은 온갖 사회형태에 공통되는 초(超)역사적인 구체적 유용노동과는 달리 역사적인 틀에 짜여 있는 노동인 것이다.
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상품은 다른 종류의 상품과의 관련에 있어서만 사용가치임과 동시에 가치가 된다는 이중적인 것으로 나타난다. 따라서 가치 및 가치의 크기가 나타나는 형태, 즉 가치형태 또는 교환가치라는 것은 상품가치의 필연적인 현상 형태이다. 모든 상품은 여러 가지의 자연적 형태를 취하지만, 동시에 그것은 화폐형태 또는 가치라고 하는 하나의 공통된 가치형태를 지니고 있다. 그러나, 화폐형태 또는 그 가격은 교환가치의 가장 발전된 형태에 불과한 것이다.
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여기서 X량의 상품 A=Y량의 상품 B라는 관계를 다루어 보면, 이것은 간단한 가치형태를 나타내는 가치방정식이다. 이것은 좀 더 구체적으로는 20야드의 리넨=한벌의 저고리와 같이 표시된다. 이 경우, 이 방정식은 물물교환을 나타내는 것이 아니고 사용가치 및 가치라는 두개의 요인을 지닌 상품간의 관계를 나타내는 것이다. 그리고 좌변의 상품과 우변의 상품은 근본적으로 다른 기능을 갖고 있다. 즉, 좌변의 상품 리넨이 자체의 가치를 표현하는 것에 비하여 우변의 저고리는 단지 리넨의 가치표현을 위한 소재를 제공하는 데에 불과하다. 여기서 가치 방정식의 좌변쪽 상품을 상대적 가치형태에 입각한 상품, 우변의 상품을 등가형태에 입각한 상품 또는 등가 기능을 하는 상품이라 일컫는다. 이 가치방정식에 있어서는 좌변과 우변을 거꾸로 가져올 수가 있으나 그와 동시에 지금까지 상대적 가치형태에 서 있었던 리넨이 등가로서의 기능을 발휘하게 되고, 등가형태에서 있었던 웃저고리가 이번에는 상대적 가치형태에 입각한 상품이 되는 것이다.
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그런데 20야드의 리넨=한벌의 저고리라는 방정식에서는 리넨의 가치만이 저고리라는 상품의 자연적 형태로 표현된다. 즉, 한 상품의 가치는 다른 상품의 사용가치로 표현되는 것이다. 게다가 그 가치가 표현되어야 할 상품에는 일정한 크기의 가치가 포함되어 있으므로 가치형태는 가치의 크기로 표현하지 않으면 안 된다. 그러나 가치의 크기는 생산력의 변화에 따라서 가지가지로 증감하는 것이며, 가치 크기의 움직임과 교환가치의 크기도 표현하지 않으면 안 된다. 그러나 가치의 크기는 생산력의 변화에 따라서 가지가지로 증감하는 것이며, 가치 크기의 움직임과 교환가치의 움직임이 반드시 일치하는 것은 아니다.
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이상에서 보아온 바와 같이 상품 A의 가치는 질적으로는 자기의 자연적 형태와는 다른 상품 B의 사용가치의 일정 분량으로서 나타난다. 그러나 이 간단한 가치형태에서는 어느 상품에 대하여 다른 모든 종류의 상품과의 동질성이 표시되어 있는 것은 아니므로 가치의 사회적·일반적인 본성이 아직 충분하게 표현되어 있지는 않다. 그런데 간단한 가치형태에 있어서 등가의 기능을 발휘하는 상품은 상대적 가치형태에 입각한 상품과 다른 종류의 것이면 어떤 상품이라도 좋다. 따라서 하나의 상품이 다른 각종의 상품과 가치관계를 맺음에 따라 동일한 상품에 대해서의 다수의 간단한 가치표현이 생기는 것이다. 그리고 그것들의 통합에 의해서 간단한 가치형태는 보다 진보된 하나의 형태, 즉 전체적인 가치형태로 발전하는 것이다.
이러한 전체적인 가치형태는 이전의 간단한 가치형태보다도 상품가치의 사회적·일반적인 본성을 나타내는 데 한층 적합하다. 그러나 이 가치형태에 있어서도 각종 상품의 공통된 가치표현이 이루어지지 않고, 또 등가로서 기능을 발휘하는 상품의 수가 무한히 증가할 수 있으므로 상대적 가치형태에 있는 상품의 가치표현이 항상 미완성에 머물러 있을 결함이 있다.
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그런데 전체적인 가치형태는 20야드의 리넨=한 벌의 저고리, 20야드의 리넨=10파운드의 차 등등의 간단한 가치표현의 총계이다. 그리고 이러한 방정식은 각각 좌변과 우변을 바꿔 넣을 수 있고 거기서 전체적인 가치형태를 역전시키는 것에 의하여 비약적으로 발전한 형태, 즉 일반적인 가치형태에 다다르는 것이다.
이 형태에 있어서는 전체적인 가치형태에 내포되어 있던 결함이 모두 제거되는 것이 된다. 이와 같이 하여 일반적인 가치형태가 비로소 각종의 상품을 서로 가치로써 관련짓고, 또는 ㅋ들을 교환가치로써 서로간에 현상(現象)시키는 것이다. 게다가 그와 동시에 모든 상품이 서로간에 양적으로 비교될 수 있는 가치의 크기로서도 관계를 갖도록 되는 것이다.
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일반적인 가치형태에서는 가지가지 상품의 공통적·통일적인 가치표현은 하나의 상품을 상품의 세계로부터 배제시킴으로써 그 상품에 일반적 등가라고 하는 독자의 등가형태를 부여한다. 앞서의 보기에서 리넨은 다른 어떠한 상품과도 직접 교환될 수 있는 독특한 지위, 즉 일반적인 직접적인 교환 가능성의 지위를 차지하는 것이 된다. 이 독자적인 지위는 다른 상품에도 귀속될 수 있는 것이다. 그러나 그러한 상황에서 일반적인 가치형태에 있어서의 각 상품의 가치표현은 불안정한 채로 있게 된다. 그러한 결함을 제거하기 위하여 어느 상품을 종국적으로 상품의 세계에서 배제한다. 그러한 작업을 통하여 사회적으로 일반적 등가의 지위를 부여받은 상품이 화폐상품이다. 즉 그러한 독자적인 상품의 화폐로서 기능을 발휘하는 것이다. 그 독특한 지위를 획득한 것이 금이다. 거기서 일반적인 가치형태에 있어서 리넨 대신에 금이라는 상품을 등가형태 쪽에 둔다면 다음과 같은 새로운 형태, 즉 화폐형태에 도달하는 것이된다.
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화폐형태에 있어서는 일반적 등가의 형태가 금이라는 특정상품의 자연적 형태=사용가치와 결합되어 있어서, 그것에 의해서 상품세계의 가치표현이 객관적·고정적으로 되어 있다. 그런 뜻에서 화폐형태는 일반적인 가치형태의 한층 더 발전된 형태이며, 나아가서는 가장 발전된 가치형태인 것이다.
그런데 어느 상품의 가치를 화폐로서 기능을 다하고 있는 상품, 즉 금으로 나타낸 것이 그 상품의 가격형태이다. 따라서 가격이란 상품의 가치를 화폐로 나타낸 것이다.
마르크스 경제학에 있어서는 자본의 유기적 구성, 잉여가치율, 이윤율이라는 세 개의 비율이 쓰이고 있다. 우선 '자본의 유기적 구성'이란, 기계·원료 등의 불변자본을 , 노동력으로 형성되는 가변자본을 로 한 경우에 또는 로서 표시되는 것이며 이 비율이 커질수록 유기적 구성은 고도화되었다고 한다.
다음으로 자본가가 지불하는 노동력의 가치 이상으로 생산된 부분을 '잉여가치'라 하며, 그것을이라 한다면,으로 표시되는 것이 '잉여가치율'이다. 그것은 또 소위 '착취율'이라고도 불린다.
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또 '이윤율'이란, 잉여가치와 불변자본과 가변자본과의 합계인 총자본과의 비율이며, 그것은 또는 총자본을 로 하여 이라 표시된다. 이러한 개념을 사용하여 이윤율의 경향적 저하의 법칙이 전개되는 것이다.
평균 이윤율은 이상에서 보아온 바와 같이 사회에서 기능을 발휘하고 있는 총자본에 대하여 일정기간 중에 생산된 잉여가치의 총액의 비율인 바, 그것은 총자본에 의한 총노동의 착취를 나타내는 것이므로 자본가계급 전체에 있어서 중요한 것이라는 설이다. 그러나 이 평균 이윤율은 개개의 자본가에 있어서는 단지 외부에서 사회적으로 부여된 것으로 나타남에 불과하다. 거기서 개개의 자본의 관심은 이러한 평균이윤을 넘는 초과이윤의 획득에 지향되는 것이다. 그리고 거기에서 가지가지의 모순이 발생하는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
우선, 개개의 자본은 초과이윤을 획득하기 위하여 끊임없는 축적에 의하여 노동의 생산력을 증대하고 상품의 가격을 시장생산가격 이하로 끌어내리려고 노력한다. 그 과정에서 개개의 자본하에서의 노동생산력의 발전과 자본의 유기적 구성의 고도화가 진척되고, 그것은 이윽고 그러한 개별자본이 속하는 생산부문 전체에 파급하고, 나아가서는 사회의 총자본의 유기적 구성까지도 높여가게 되는 것이다. 즉 초과이윤을 획득하기 위하여 행해지는 개별자본의 축적과 생산력의 발전은 사회 전체 자본의 유기적 구성의 고도화를 초래하게 한다. 그러나 그것은 앞서 보여준 세개의 비율관계에서 분명한 바와 같이 잉여가치율이 달라지지 않는 한, 일반적 이윤율의 저하를 초래하는 것이다. 요컨대, 개별자본의 부단한 이윤추구가 이윤율의 체감(遞減)이라는 뒤바뀐 결과를 생겨나게 하는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
이러한 모순은 또 사회 전체로서의 이윤율과 이윤량의 관계로써 나타난다. 자본축적에 뒤따르는 일반적 이윤율의 저하는 사회의 절대량으로서의 이윤의 증대를 제약하게 되지는 않고, 반대로 이윤율의 저하는 사회의 총자본의 이윤총액의 증대와 동시적으로 진행한다. 그것은 이윤율의 저하를 가져오는 자본의 축적과 생산력의 발전이라는 같은 과정이 개개의 자본의 집적을 통하여 사회의 총자본에 의해서 착취되는 고용노동자의 수를 증대시키기 때문이라는 주장이다. 이와 같이 하여 개별자본이 초과이윤을 지향하여 끊임없이 자본축적과 생산력의 발전에 힘쓰는 과정이 사회전체로서는 한편에서의 일반적 이윤율의 저하와 다른 편에서의 이윤율의 증대를 불가피하게 하는 것이다. 이 이윤율의 저하와 이윤량의 증대화의 필연적인 관련·모순을 지칭하여 '이윤율의 경향적 저하의 법칙'이라 일컫는다.
마르크스주의 경제학 이론
그런데, 이 법칙은 자본축적, 즉 사회자본의 증대가 평균적 이윤율의 저하를 가져오게 하는 자본의 유기적 구성의 고도화보다도 급속하게 행해져서, 비로소 실현되는 것이다. 그것은 이윤율이 가령 1/2로 저하하고, 더구나 이윤량이 증대하기 위해서는 투입되는 자본이 2배 이상으로 증가할 필요가 있기 때문이다. 그리하여 개개의 자본에 의하는 초과이윤의 추구가 사회적으로는 평균이윤의 저하라는 결과를 초래하고, 그 결과가 반대로 개개의 자본에 의한 보다 급속한 축적 원인이 된다. 즉 '이윤율의 경향적 저하의 법칙'은 개개의 자본에 대하여 이윤율의 저하를 이윤량의 증가로 보충하기 위한 보다 급속한 축적에의 강제법칙으로서 현실적으로 작용하는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
이윤율의 경향적 저하의 법칙은 그 자체로써 자본축적 과정의 모순의 표현이며, 축적을 그 과정에 내재하는 한계를 넘어서 추진시킨다. 그 결과, 주기적으로 공황에 의한 폭력적인 조정을 불가피하게 한다. 이 사실은 자본주의적 생산의 역사적 한계를 밝히고 있으며, 자본주의적 생산 그 자체의 지양이라는 물질적 조건을 성숙시켜 간다는 것이다. 이 법칙은 자본의 축적을 끊임없이 향상시키는 조건이 됨과 동시에 집적의 과정에서 경쟁에 진 약소자본이 대자본에 의한 집중을, 나아가서는 독점의 형성을 초래하게 된다. 따라서 자본주의에 대신하여 보다 고도의 사회형태를 요구하는 것과 같은 생산의 거대한 사회화를 촉진시킨다는 것이다.
자본주의 사회에 있어서는 자본축적의 진행과 함께 필연적으로 자본가계급 쪽에는 '부의 축적', 노동자계급의 쪽에는 '빈곤의 축적'이 초래되어, 노동자 계급은 점차로 절대적이면서 상대적으로도 궁핍화되어 간다고 주장을 한다. 이러한 경향의 필연성을 해명하는 것이 궁핍화 법칙이다.
마르크스주의 경제학 이론
자본주의적 생산이 자본가의 쪽에 '부의 축적', 노동자의 쪽에는 '빈곤의 축적'을 초래케 하여 그들 사이에 날카로운 대립을 생겨나게 하는 것은 18세기 중엽에 처음으로 지적된 것이지만, 그것을 이론적으로 설명한 것은 영국 고전파 경제학자의 '임금 기금설(基金說)'이었다.
그에 의하면, 어느 시점·장소에 있어서의 노동자계급에 지불되어야 할 임금의 총액은 일정하므로 노동자의 수가 증가하면 1인당 임금은 감소하는 것이 된다. 게다가 맬서스(1776∼1834, 영국의 경제학자)의 '인구원리'에 입각하여서 노동자수는 점점 증대하므로 노동자계급은 한층 더 궁핍화되어 가는 것이다. 이 이론은 일견해서는 꽤 설득적이지만 현실적으로는 고정적인 임금기금의 제한은 존재하지 않아 그 점에 결정적인 결함이 있었다.
마르크스주의 경제학 이론
궁핍화의 필연성을 자본주의적 축적의 일반적 법칙과 결부시켜 설명한 것이 마르크스였다.그에 의하면 자본의 축적이 진척됨에 따라서, 기계·원료 등의 불변자본 C와 노동력으로 형성되는 가변자본 V와의 비율인 자본의 유기적 구성 C/V가 고도화되는 결과로 노동자의 궁핍화가 발생하는 것이다. 즉 자본의 유기적 구성의 고도화의 결과로 노동자는 절대적으로 증가함과 함께 그 일부는 자본과의 비교에 있어서 상대적인 과잉한 인구, 바꾸어 말하자면 산업예비군으로서 누진적으로 형성되어 온다. 그러한 노동자계급의 상층부분은 점차 하층부분으로 전락한다는 것이다. 그것은 자본주의적 생산은 자본가가 지불한 노동력의 가치 이상으로 생산된 부분인 잉여가치를 무한히 추구하기 위하여 임금을 끊임없이 노동력의 가치 이하로 끌어내리려 하기 때문이다.
마르크스주의 경제학 이론
이 경향은 산업예비군의 존재에 의하여 한층 더 강화된다. 이리하여 노동자계급 전체가 궁핍화하고 절대적으로 자본에 예속화된다고 한다. 이 사실을 지칭하여 '절대적 궁핍'이라 한다. 또 생산력이 증대한 결과, 생활 자료들의 가치는 저하하고 그 경우에 노동시간의 단축이 행하여지지 않는다면 노동자 계급은 비록 노동력의 가치에 대등하는 임금을 받을 수 있다고 하더라도 사회적 총생산물 중에서 그들이 받아들이는 부분은 감소된다고 한다. 이와 같이 하여 노동자계급의 지위는 자본가계급과 비교하여 한층 더 끌어내려지게 되는 것이며 이 사실을 지칭하여 '상대적 궁핍화'라 일컫는다.
마르크스주의 경제학 이론
이상과 같이 궁핍화 법칙이란 자본주의적 축적 과정에 내재하는 경향의 한 측면을 지칭하는 것으로서 자본주의적 축적과정에 있어서의 노동자계급의 상태의 본질을 규정하는 것이다. 그리하여 궁핍화 법칙은 『자본론』에서는 항상 자본주의적 축적의 다른 한 측면인 '부의 축적'과의 관련에서 포착되고 있다. 즉, '빈곤의 축적'은 자본측에서의 '부의 축적'에 대한 불가분의 대극(對極)이라 생각되는 것이다. 그리고 마르크스의 생각으로는 노동자가 모든 생산수단과 생활자료에서 떨어져 나가 임금 노동자로서 자본에 대하여 종속돼 있는 상태 그 자체가 노동자의 '궁핍'인 것이며, 이러한 자본과의 관계에 있어서의 노동자 상태의 확대재생산의 과정이 노동자의 '궁핍화'인 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
자본주의적 축적과정은 이러한 생산관계 그 자체의 확대재생산 과정이며, 그것은 동시에 산업예비군의 누진적 형성을 지레로 하여 노동자가 자본에 종속되어 가는 과정이라는 것이다. 그러한 과정을 거쳐서 '빈곤의 축적'은 행하여진다. 바꾸어 말하면, 노동자 계급의 지위·상태가 저하해간다는 것이 궁핍화 법칙인 것이다. 이러한 궁핍화 법칙의 작용은 가지가지의 복잡한 형태로 노동자 계급 사이에 실현되어 간다는 것이다. 마르크스는 이를 '빈곤·노동고·노예상태·무지·야생화(野生化) 및 도덕적 타락의 축적'이라고 표현하고 있다. 그리고 그것은 노동의 역관계 등의 역사적 제반사정을 통하여 작용하는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
따라서 이러한 궁핍화 법칙의 작용과 발현(發現)의 역사적 해명을 위하여 노동자계급의 상태를 구체적으로 보여주는 여러 지표가 필요한 것이다. 이에 대해 마르크스는 101항목을 들고 있는 바, 크친스키(독일의 경제사가·노동운동가)는 보다 포괄적으로 노동자 보호입법, 실업과 조업단축, 노동시간, 노동강도(强度), 임금, 생계비 등 17가지의 지표를 사용하고 있다. 이런 지표에 의해서 구명된 노동자 계급의 광의(廣義)의 생활수준의 변동을 분석함으로써, 가령 자본에 대한 노동자계급의 지위가 저하되는 경향을 포착하려는 것이다.
마르크스는 공업 분야에 있어서 수공업자에 의한 소규모 경영이 자본주의적인 대규모 경영에 의해서 구축되어 간다고 밝혔는 바, 그는 또 농업도 그 예외는 아니라고 기술하고 있다. 즉, 자기가 소유하는 작은 면적의 토지를 가족의 노동력으로 경작하는 것과 같은 자영(自營)농민층은 자본주의의 발전과 함께 차차 노동자계급으로 전락하고, 이에 대치하여 자본주의적인 농업경영 방식이 등장하게 된다는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
마르크스는 그 이유를 『자본론』 제3권에서 다음과 같이 지적한다. 그 첫째는 공업의 발전이 농촌 가내공업을 파멸시키고 농민적 토지소유의 기초를 뒤흔드는 데 있고, 두 번째 이유는 농민의 공유지(共有地)가 대지주에 의해서 수탈되는 것이며, 그리고 세 번째는 국내의 소농민 경영이 식민지의 대농 경영과의 경쟁에 봉착하게 되는 것이다. 이와 같이 하여 농업에도 공업과 마찬가지로 자본주의적 대규모 경영이 지배적으로 되어 오는 셈인데, 마르크스 경제학에서는 농업과 공업의 불균등한 발전문제나 농업 공황의 문제가 그 중심과제가 되고 있다.
우선, 농업과 공업 상호간 불균등한 발전의 문제란 모든 자본주의 국가에 있어, 나아가서는 산업자본주의 단계에 있어서나 독점 자본주의 단계에 있어서도 농업의 발전이 공업의 발전보다도 지연되는 필연성이 있다는 것이다. 그 최대의 근거는 농업에서는 토지가 가장 주요한 생산수단이며, 그것이 토지소유에 의하여 억제당하고 있으므로 지대(地代)를 생기게 하고, 그것이 농업에 있어서의 자본축적을 저해한다는 사실을 들 수 있다.
마르크스주의 경제학 이론
또 자본주의 사회에 있어서의 농업과 공업과의 불균등 발전은 재생산의 구조라는 관점에서 본다면 사회의 2대 생산부문인 생산재 생산부문과 소비재 생산부문과의 불균등 발전의 법칙에 크게 규정되어 있으며, 이 법칙의 한층 더 구체적인 모습이라 말할 수 있다는 것이다. 그것은 농업부문은 소비재 생산부문에 속해 있다고 풀이될 수 있기 때문이다. 이러한 근거에서 농업은 공업보다 뒤떨어지는 필연성을 지니는데 독점자본주의 단계에서는 농업과 공업의 불균등한 발전은 한층 더 심해진다.
그것은 공업부문에 있어서 성립한 독점자본이 자본수출과 식민지 획득이라는 제국주의적 진출에 의하여 식민지 농업에 의존하거나 또는 제국주의적 진출을 위한 기반으로서 자국의 농업을 수탈하는 등 농업부문의 낙후를 산업자본주의 단계보다도 격하시키게 되기 때문이라는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
그런데 자본주의적 대농경영에 있어서는 농산물 가격은 최열등 경작지의 비용가격과 평균이윤과 지대와의 합계로써 결정된다. 그러나 소농민이 동시에 토지 소유주이며 소자본가인 자작농적 소농민 경영하에서 농산물가격은 불변자본과 가변자본과의 비용인 비용가격의 수준에서 결정된다. 이것이 소농민 경영이 지배적인 나라에서는 자본주의적 대농경영의 나라에 있어서 보다도 농산물가격이 낮은 원인이 되고 있다는 것이다. 이러한 소농민 생산물이 낮은 가격인 것에 비하여 독점자본에 의해서 생산된 공업제품이 독점적인 높은 가격으로 소농민에게 판매되기 때문에 소농민의 실질적 소득은 상대적으로 한층 더 저하한다는 것이다.
마르크스주의 경제학 이론
여기에 공업제품 가격의 등귀와 농산물 가격의 동시적 하락 현상, 즉 쉐레(농산물과 공업제품의 가격 차이)가 문제로 되는 근거가 있다는 것이다. 이 현상은 특히 독점자본주의 단계에 있어서 뚜렷하게 나타났다. 독점자본주의 단계에서는 독점적 거대자본의 생산물인 공업제품은 독점적 조직을 통하여 독점가격으로 판매되는 데 비하여, 농산물 가격은 낙후된 소농민 경영이 잔존하고 있는 등의 이유에서 조정이 곤란해지고 있다. 그결과 농산물 가격은 일반적으로 물가가 하락할 경우에는 공업제품 가격의 하락률 이상으로 하락하고, 물가 상승의 경우에는 공업제품 가격의 상승률 이하에 머무르는 경향이 강한 것이다. 그러한 뜻에서 쉐레의 존재는 농산물 가격의 불리성, 농산물과 공업제품과의 부등가(不等價) 교환의 증대를 표시하는 지표가 된다고 말할 수 있다는 것이다.
올림픽 상징
올림픽 상징(영어: Olympic symbols)은 국제 올림픽 위원회(IOC)에서 올림픽을 상징하기 위해 지정한 것들이다.
올림픽 상징 표어
올림픽 표어는 라틴어로 Citius, Altius, Fortius이며 "더 빨리, 더 높이, 더 힘차게"라는 뜻이다. 1894년 국제 올림픽 위원회가 창설되면서 피에르 드 쿠베르탱이 그의 친구인 도미니코 수도회의 앙리 디동에게 따온 것에서 유래되었으며, 파리에서 열린 1924년 하계 올림픽부터 정식으로 도입되었다.
올림픽 상징 올림픽의 심벌
올림픽의 심벌은 5개의 얽힌 고리는 파랑, 노랑, 검정, 초록, 빨간색의 링이 흰 바탕 위에 있는 모양이다. 1912년 피에르 드 쿠베르탱에 의해 제작되었으며, 1914년 국제 올림픽 위원회(IOC) 총회에서 이를 승인받고자 했으나 제1차 세계 대전의 발발로 연기되어 종전 이후 승인을 받아 1920년 하계 올림픽 때 정식으로 소개되었다. 1912년 8월 작성한 Revue Olympique에 이 내용이 자세히 기록되어 있다.:
5개의 고리는 유럽(파랑), 아시아(노랑), 아프리카(검정), 오세아니아(초록), 아메리카(빨강) 5개 대륙을 가리킨다고 알려져 있으나, 1951년 개회된 위원회에서 고리와 대륙 사이의 상관 관계에 대한 설명을 ‘쿠베르탱의 원래 생각이라는 증거가 없다’며 공식적으로 삭제함으로써 특정 고리와 특정 대륙과의 상관 관계는 없으며 현재 국제 올림픽 위원회에서는 이 심벌이 올림픽을 국제적이며 모든 국가를 환영하는 대회라는 생각을 강화해주는 것이라고 밝히고 있다.
올림픽 상징 올림픽기
올림픽기(영어: Olympic flag) 또는 오륜기(五輪旗)는 올림픽을 상징하는 깃발이다. 하얀 바탕에 오륜(파랑, 노랑, 검정, 초록, 빨강)이 새겨져 있다.
1912년 피에르 드 쿠베르탱에 의해 제작되었으며, 1914년 국제 올림픽 위원회(IOC) 총회에서 오륜기를 승인받고자 하였다. 그러나 그해 제1차 세계 대전의 발발로 연기되어, 종전 이후 승인을 받고 1920년 하계 올림픽부터 정식 도입되었다. 1912년 8월 작성한 〈Revue Olympique〉에는 이 같은 내용이 자세히 기록되어 있다.
5개의 고리는 유럽(파랑), 아프리카(검정), 아시아(노랑), 오세아니아(초록), 아메리카(빨강) 5개 대륙을 가리킨다고 알려져 있다. 하지만 IOC는 1951년 총회에서 "쿠베르탱이 의도했다는 증거가 없다"라는 이유로 고리와 대륙 간의 상관 관계에 대한 설명을 공식적으로 삭제하였다. 따라서 이 같은 설명은 공식적인 것이 아니다. 현재 국제 올림픽 위원회에서는 오륜의 의미에 대해 "올림픽을 국제적 대회이자 모든 국가를 환영하는 대회라는 것을 뒷받침하고 있다"고만 밝히고 있다.
올림픽 상징 올림픽기
올림픽기는 올림픽 개막식에서 올림픽 찬가 연주와 함께 게양되며 올림픽 폐막식에서는 올림픽 찬가 연주와 함께 하강한다. 다음 올림픽을 개최할 도시의 수장에게 올림픽기를 전달하는 특별한 방법이 있다. 전통적으로 폐막하고 있는 올림픽 대회의 개최 도시의 수장에게서 앞으로 개최될 올림픽 대회의 개최 도시의 수장에게로 깃발을 전달하며 후에 깃발은 개최될 도시의 청사에 전시된다.
올림픽 상징 올림픽기
첫 번째 올림픽기는 벨기에 앤트워프에서 열린 1920년 하계 올림픽부터 쓰였는데, 폐막할 때 그 깃발을 찾을 수가 없었다. 결국 다음 대회부터는 새로운 올림픽기를 만들어야 했다. 1977년에 미국 올림픽 위원회 주최로 이루어진 파티에서 한 기자가 1920년 올림픽 때 플랫폼 다이빙 경기에서 동메달을 딴 해리 프리스트(Haig ("Harry", "Hal") Prieste) 선수와 인터뷰를 했다. 기자는 원래 있던 올림픽기에 대해 IOC는 갈피조차 잡지 못하고 있다고 했다. 그러자 프리스트가 "제가 도울 수 있어요."라고 말했다. "그거 제 짐가방에 있거든요." 대회가 끝날 무렵 친구인 듀크 카하나모쿠(Duke Kahanamoku)에게 자극을 받은 프리스트는 올림픽기가 펄럭이는 곳까지 올라와서 그것을 몰래 떼내왔던 것이다. 그 후 57년간 깃발이 짐가방 속에 있었다. 그 후 프리스트는 IOC에게 깃발을 돌려주었으며 2000년 하계 올림픽 때 이에 대한 특별한 행사를 했다. 이 깃발은 현재 스위스의 로잔에 위치한 올림픽 박물관에 전시되어 있다.
올림픽 상징 올림픽기
앤트워프기가 사라지면서 1924년 하계 올림픽이 프랑스 파리에서 열릴 당시 새로운 올림픽기가 제작되었는데 이를 '파리기'라고 부르게 되었다. 파리기는 이후 다음 하계/동계 올림픽 개최지마다 전달되기 시작했다.
동계 올림픽 역시 1928년부터 파리기를 겸용하다가, 노르웨이 오슬로에서 열린 1952년 동계 올림픽에서 당시 오슬로 시장이 올림픽기를 새로 제작, IOC 측에 전달하면서 다른 깃발을 사용하게 되었다. 이른바 '오슬로기'로 불리게 된 이 깃발은 파리기와 마찬가지로 이후 동계 올림픽 개최 도시로 전달되기 시작하였다. 현재는 특수 보관되고 있으며 매 대회 폐막식에서 오슬로기의 복제품이 대신하여 사용하다가 대한민국 평창에서 개최된 2018년 동계 올림픽부터 오슬로기의 뒤를 잇는 '평창기'가 제작되어 사용 중이다.
1988년 하계 올림픽이 대한민국 서울에서 열릴 당시 서울특별시는 국제올림픽위원회 측에 기존의 파리기를 계승하는 새로운 올림픽기를 제작하였으며, 이때의 깃발은 관례에 따라 '서울기'로 명명되었다. 서울기도 마찬가지로 매 하계올림픽 대회 폐막식 때마다 차기 개최도시에 전달되었다. 현재는 파리시청에 전시되어 있다.
올림픽 상징 올림픽기
2016년 하계 올림픽부터는 서울기를 계승하여 브라질 리우데자네이루 시가 올림픽기를 새로 제작하였고, '리우기'(Rio flag)로 명명해 IOC 측에 전달하였다. 2016년 올림픽 폐막식에서 차기 대회인 2020년 하계 올림픽의 개최지 일본 도쿄에 전달된 것을 시작으로 매 대회마다 차기 개최도시로 전달될 예정이다. 현재는 서울기와 더불어 파리시청에 전시되어 있다.
한편 2010년부터 청소년 올림픽 대회가 신설되자 이 대회를 위한 올림픽기도 새로 제작되었다. 일반적인 올림픽기와 흡사한 모양이지만 깃발에 개최지와 연도가 새겨져 있다. 자크 로게 IOC 위원장이 2010년 하계 청소년 올림픽의 개최지인 싱가포르 측에 전달하였으며 같은 대회 폐막식에서 싱가포르 임원단이 차기 2014년 하계 청소년 올림픽 개최지인 난징 측에 싱가포르기를 전달하였고, 지금까지 이어지고 있다.
올림픽기는 올림픽이나 올림픽과 관련된 대회 도중 개인 자격으로 참가하거나 임시로 구성된 선수단을 상징하는 깃발로도 사용하기도 한다. 올림픽기가 깃발로 쓰인 사례는 다음과 같다.
올림픽 상징 올림픽기
1980년 하계 올림픽에서 몇몇 국가들은 참가는 하였으나, 소련-아프가니스탄 전쟁에 항의하는 뜻으로 올림픽기를 들고 개인 자격으로 참가하였다. 네덜란드, 덴마크, 룩셈부르크, 벨기에, 산마리노, 아일랜드, 안도라, 영국, 오스트레일리아, 이탈리아, 푸에르토리코, 프랑스는 올림픽기를 앞세워 참가하였다. 이외에도 스페인, 뉴질랜드, 포르투갈은 국가 올림픽 위원회기를 앞세워 참가하였다.
올림픽 상징 올림픽기
올림픽 독립 선수단
1992년 하계 올림픽 독립 참가 선수단: 유고슬라비아 전쟁과 관련된 유엔 안전 보장 이사회의 제재로 인해 참가가 금지된 유고슬라비아 연방 공화국 출신 선수들과 1991년에 독립하였으나 아직 IOC에 가입되지 않은 마케도니아 공화국(현재의 북마케도니아) 출신 선수들이 개인 자격으로 올림픽기를 내세워 참가한 선수단이다.
2000년 하계 올림픽 개인 선수단: 당시 유엔의 지원을 통해 독립 국가 수립 작업을 진행하고 있던 동티모르 출신 선수들이 개인 자격으로 올림픽기를 내세워 참가한 선수단이다.
2012년 하계 올림픽 독립 선수단: 2011년에 독립하였으나 IOC에는 가입하지 않았던 남수단 출신 선수들과 2010년에 해체된 네덜란드령 안틸레스 출신 선수들이 개인 자격으로 올림픽기를 내세워 참가한 선수단이다.
2014년 동계 올림픽 인도 선수단: 인도 출신 선수들로 구성된 선수단으로 인도 올림픽 협회가 인도 정부가 올림픽 협회에 간섭한 사실이 문제가 되어 2012년 12월에 국제 올림픽 위원회(IOC)로부터 자격 정지 처분을 받으면서 2014년 동계 올림픽 개막식에서는 올림픽기를 앞세우고 독립 참가 선수단이라는 이름으로 입장했다. 2014년 2월 11일 IOC가 인도 올림픽 협회에 대한 자격 정지 처분을 해제하여 인도라는 이름과 인도의 국기를 달고 경기에 참석할 수 있게 되었다. 인도는 같은 이유로 이전에 열린 2013년 실내 무도 아시안 게임에서도 올림픽기를 내세워서 개인 자격으로 참가하였다.
2016년 하계 올림픽 독립 선수단: 쿠웨이트 출신 선수들로 구성된 선수단으로 쿠웨이트 올림픽 위원회가 쿠웨이트 정부가 올림픽 위원회에 간섭한 사실이 문제가 되어 2015년 10월에 국제 올림픽 위원회로부터 자격 정지 처분을 받아 개인 자격으로 올림픽기를 내세워 참가한 선수단이다. 이후에 열린 2016년 해변 아시안 게임, 2017년 동계 아시안 게임, 2017년 실내 무도 아시안 게임에서도 같은 이유로 올림픽기를 내세워 참가하였다. 한편 쿠웨이트 올림픽 위원회는 2010년에도 같은 이유로 징계를 받은 적이 있어서 2010년 하계 청소년 올림픽, 2010년 아시안 게임, 2010년 해변 아시안 게임, 2011년 동계 아시안 게임, 2012년 해변 아시안 게임에서도 개인 자격으로 올림픽기를 내세워서 참가한 적이 있다.
2018년 동계 올림픽 러시아 출신 선수단: 러시아 출신 선수들로 구성된 선수단으로 러시아 올림픽 위원회가 국가 차원의 도핑 스캔들을 일으킨 사실이 문제가 되어 2017년 12월에 국제 올림픽 위원회로부터 자격 정지 처분을 받아 참가를 희망하는 선수에 한해 개인 자격으로 올림픽기를 내세워 참가한 선수단이다.
올림픽 상징 올림픽 찬가
〈올림픽 찬가〉(영어: Olympic Anthem)는 그리스의 시인이자 작가인 코스티스 팔라마스(Kostis Palamas)가 쓴 시에서 딴 가사에, 그리스의 작곡가 스피로스 사마라스(Spyros Samaras)가 곡을 붙인 작품이다. 이 음악은 1896년 아테네 하계 올림픽에서 처음 연주되었으며, 1958년에 공식 올림픽 찬가로 공표되었다. 1960년 로마 하계 올림픽 때부터 개막식에서 연주되고 있으며, 폐막식에서도 연주되고 있다. 또한 이 곡은 IOC 총회에서 차기 올림픽 개최 도시를 발표하기 전마다 부르기도 한다.
올림픽 테마곡은 1984년 하계 올림픽에서 사용하였던 존 윌리엄스의 〈Olympic Fanfare and Theme〉가 사용되고 있다. 이 곡은 보스턴 팝스 오케스트라와 존 윌리엄스가 합주한 노래이며 1985년경에 그래미상을 수상했다.
올림픽 상징 대회 마스코트
프랑스 그르노블에서 열린 1968년 동계 올림픽에 처음 등장하였다. 보통 개최지를 대표하는 동물이나, 그 지역의 문화유산을 대표하는 인물을 마스코트로 선정한다. 모스크바에서 개최한 1980년 하계 올림픽의 마스코트인 미샤는 상업적으로 큰 성공을 거둔 최초의 마스코트이다. 개회식과 폐회식에서 자주 쓰였고, TV에서 만화 캐릭터로도 등장했을 뿐만 아니라 여러 가지 상품에도 사용되었다.
알평
알평(謁平)은 신라 건국 신화에 등장하는 사로(斯盧) 6촌 중 알천양산촌(閼川楊山村) 촌장이며, 경주 이씨의 시조이다. 혁거세 거서간의 탄생과 즉위에 관여하였다.
유리왕 때 이씨(李氏)를 사성받은 급량부 대인의 이름은 삼국사기나 삼국유사에 나타나지 않는다. 일반적으로 경주이씨와 그 분가에서는 이알평으로 칭하나 일부 사학자들은 이를 인정하지 않고 알평으로 칭한다.
알평 생애
알평(謁平)의 출생지에 대한 기록은 아직 발견되지 않았다. 삼국유사와 삼국사기에 의하면 알평은 하늘에서 진한 땅 표암봉에 내려와 알천양산촌(閼川楊山村)의 촌장이 되었다고 한다. 경주이씨 족보에 의하면 그는 기원전 117년에 태어났다고 한다.
기원전 69년, 6촌장이 알천의 둑 위에 모여 나라를 세울 것을 논하였다. 마침 남쪽 양산 밑의 나정에서 혁거세 거서간을 발견하여 왕으로 삼기로 하고 함께 양육하여 기원전 57년에 왕위에 추대하고 신라를 건국하였다. 양산촌은 유리왕 9년(서기32년) 급량부(及梁部)로 개칭하고 이씨(李氏) 성을 사성(賜姓)받았다고 한다.
알평 경주 이씨 족보
경주 이씨 족보에 의하면 알평(謁平)은 기원전 117년에 하늘에서 진한(辰韓) 땅의 표암봉으로 내려왔다고 한다. 자(字)는 천서(天瑞), 호(號)는 표암(瓢巖), 성(姓)은 이(李)이다. 신라 시조 혁거세를 왕으로 추대한 좌명대신(佐命大臣)으로 200세 가까이 향수(享壽)했다고 한다. 사후 법흥왕 23년(서기 535년) 시호를 충헌공(忠憲公)이라 하였고, 태종 무열왕 3년(서기 656년) 은열왕(恩烈王)으로 추봉되었다. 시조 이알평 이후 900여 년간의 후계가 실전되었다가, 고려 공민왕 때 문하시중을 지낸 대학자 이제현의 문하인 목은 이색이 찬한 이제현묘지명에 알평의 후손이자 진골(眞骨) 출신인 신라말 소판(蘇判) 이거명(李居明) 이후의 계보가 밝혀짐으로써 이거명을 중시조로 하여 계대를 헤아리고 있다.
알평 분관
이알평 이후 그의 자손들은 여러 집안으로 분적해 나갔다.
위 3본은 '시조 후손'에서 분적하고 아래의 7본은 '중시조 후손' 계대에서 분적하였다.
1987년도 간행 정묘보이며 중앙표준보인 경주이씨 대종보(전46권)와 경주이씨 중앙화수회 홈페이지 분적도 참조.
알평 논란과 의혹
삼국사기나 삼국유사에 의하면 유리 이사금 때의 6부 촌장에게 성씨를 하사할 때 급량부대인에게 이씨 성을 사성했다고 한다. 그러나 유리 이사금 재직 당시 이씨 성을 처음으로 사성받은 급량부대인의 이름은 삼국사기나 삼국유사에도 등재되어 있지 않다.
그가 생전에 이씨 성을 사성받은 것인가, 그의 후손 중 누군가 이씨 성을 사성받은 것인가의 여부에 대해서는 논란의 여지가 있다.
그러나 ᆢ기록에 보면 6부촌의 이름을 먼저고치고
각 촌에 사성한 것으로 기록되어있다
알평 기타
안악이씨(양산이씨)의 족보에 의하면 전한 무제가 위만조선을 토벌하고 한군현의 하나인 낙랑군 태수로 부임한 이진의 증손 중 천보는 흉노 공격에 참전한 공로로 양산후에 봉작되고, 천보의 동생 천록은 사로국으로 이주하여 알평의 선조가 되었다는 설이 있다.
알하산 방구라
알하산 방구라(Alhassan Bangura, 1988년 1월 24일 ~)는 시에라리온의 전 축구 선수이다. 왓퍼드에서 활약했으나 2009년 7월 상호 합의 하에 계약을 해지하였고, 블랙풀에 입단하였다.
알하산 방구라 생애
시에라리온의 프리타운에서 태어난 방구라는 비밀 조직 Poro Secret Society의 일원이었던 아버지의 사망 후 시에라리온을 탈출한다. 조직의 규율에 따라 아버지가 죽으면 아들도 그 뒤를 따라야 했기 때문이다. 그는 기니에서 이후 자신을 남창으로 만들려고 했던 프랑스인을 만나 프랑스를 거쳐 영국으로 갔다. 결국 영국에서 망명신청을 하였다.
수용소에서 축구를 하던 방구라를 우연히 보게 된 왓포드 FC의 스카우트가 그를 유소년팀에 입단시키게 되고, 스토크 시티를 상대로 데뷔하면서 젊은 유망주로 촉망받았다. 하지만 축구선수 취업비자 발급이 거부되고, 난민신청까지 거부되면서 축구 인생에 위기가 닥쳤다. 그러나 왓포드의 팬들은 그의 국외추방을 격렬히 반대했고, 명예회장 엘튼 존을 중심으로 탄원한 결과 2007년 12월 그에게 취업비자가 발급되면서 계속 축구를 할 수 있게 되었다.
푸톈구
푸톈구(한국어: 복전구, 중국어: 福田区, 병음: Fútián Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 7개 구 중 하나이다. 넓이는 79km2이고, 인구는 2016년 기준으로 1,352,863명이다.
SEG타워, 중국초상은행, 선전 도서관과 콘서트 홀, 선전개발은행과 선전 시청과 같은 선전의 가장 중요한 건물과 고층 건물이 밀집한 지역이다.
뤄후구
뤄후구(한국어: 나호구, 중국어: 罗湖区, 병음: Luóhú Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 시할구이다. 넓이는 79km2이고, 인구는 2016년 기준으로 948,260명이다.
뤄후구 지리
뤄후는 선전의 남쪽에 위치하고 서쪽으로 푸톈 구, 동쪽으로 옌톈 구, 북쪽으로 룽강 구와 접한다. 선전허는 구의 남쪽 경계를 이룬다. 구의 서쪽 경계는 푸톈의 훙링 로이고 동쪽 경계는 옌톈의 우퉁 산(梧桐山)이다. 북쪽 경계는 경제특구의 끝이다.
뤄후는 평탄하지 않은 지형과 동호(东湖), 홍호(洪湖), 선호(仙湖) 등의 천연 담수 자원을 갖고 있다. 또한 저수지가 뤄후 구에 위치해있어 선전과 홍콩을 위한 중요한 수자원이 된다. 선전에서 가장 높은 지점은 우퉁 산으로 해발고도는 944m이다.
연평균 기온은 22.4 °C이고 연평균 강수량은 1948mm이다.
뤄후는 또한 선전 경제 특구의 6개 행정 구역 중 하나이다.
뤄후구 역사
뤄후는 1979년 10월에 설치된 선전의 첫 번째 구이다. 초기에 도시 기반 시설의 건설을 위해 몇 개의 언덕을 깎았서 평평하게 만들었다. 1997년 11월에 옌톈 구가 독립된 구가 되었다.
레이다 11
《레이다 11》는 대한민국의 문화방송에서 제작 · 방송되었던 시사 프로그램이다.
난산구 (선전시)
난산구(한국어: 남산구, 중국어: 南山区, 병음: Nánshān Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 7개 구 중 하나이다. 선전 경제특구의 남서쪽에 위치한다. 넓이는 185km2이고, 인구는 2016년 기준으로 638,000명이다. 주요 번화가는 서커우가 있으며, 홍콩 10호 간선을 통해 홍콩으로 진입하는 유일한 길목이 존재한다.
바오안구
바오안구(한국어: 보안구, 중국어 간체자: 寶安區, 정체자: 宝安区, 병음: Bǎo'ān Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 7개 구 중 하나이다. 룽강구와 함께 경제특구 외곽에 위치한 세 개의 구 중 하나로 선전에서 가장 큰 구이기도 하다. 넓이는 392km2이고, 인구는 2007년 기준으로 430,000명이다.
선전 바오안 국제공항이 위치한 곳으로, 많은 전자산업 공장들이 있는 공업 중심지이다.
사한 도소바
사칸 도소바(Sakhan Dosova, 또는 사한 도소바, Sahan Dosova, 1879년 3월 27일 ~ 2009년 5월 9일)는 하빕 미얀에 이어 2번째로 오래 산 카자흐스탄 여성이다.
그녀는 2009년 3월 인터뷰에서 "나는 내 자신이 병이 들면 이 할머니의 힘으로 고칩니다. 나는 탈크(Talk, 아제르바이잔 요리에 쓰이는 밀가루)를 좋아합니다."라고 말했다. 카자흐스탄 정부는 같은 달에 그녀에게 아파트를 선물했다. 하지만 그게 죽음의 원인이 되고 말았다. 그녀는 같은 해 5월 9일에 화장실에서 미끄러졌고, 너무 늙어서 130년 43일의 나이로 죽었다. 그녀는 생전 BBC와의 인터뷰(3월 25일)에서 그녀는 "나는 더 이상 춤 출 수 없지만, 노래는 부를 수 있습니다."라고 말했으며, 이어서 괜찮은 목소리로 그녀가 좋아하는 카자흐스탄 노래를 불렀다. 그녀의 비석 주위에는 수많은 꽃다발이 놓여 있다.
룽강구 (선전시)
룽강구(한국어: 용강구, 중국어: 龙岗区, 병음: Lónggǎng Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 현급 행정구역이다. 선전 경제특구의 외곽, 시의 북동쪽에 위치하고 선전에서 가장 면적이 넓은 구이다. 넓이는 941km2이고, 인구는 2007년 기준으로 370,000명이다.
룽강구 (선전시) 기후
연평균 기온은 22 °C이고 최저기온은 1.4 °C까지 떨어지며, 최고기온은 36.6 °C까지 올라간다. 연평균 강수량은 1933mm이고 연평균강수일은 140일이다. 무상일수는 335일이다.
룽강구 (선전시) 역사
룽강 구는 1993년 1월 1일에 설치되었다.
옌톈구
옌톈구(한국어: 염전구, 중국어: 盐田区, 병음: Yántián Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 7개 구 중 하나이다. 넓이는 67km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
남쪽으로 선전허와 인접해있고 선전 시의 다른 구인 뤄후 구와 룽강 구에 둘러싸여있다. 1998년 3월까지 옌톈 구는 뤄후 구의 일부였다.
다펑 만에 위치하여 옌톈에는 선전 시의 최고 해변 관광지인 다메이사와 샤오메이사가 있다. 이곳에는 또한 옌톈 항이 있다.
광밍구
광밍구(한국어: 광명구, 중국어: 光明区, 병음: Guāngmíng Qū)는 중화인민공화국 광둥성 선전시의 7개 구 중 하나이다. 둥관 시와 바오안 구 사이에 위치한다. 2007년에 신설되었으며 생태학 기술이 발달했다.
광밍구 행정구역
6개 가도로 구성된다
光明街道、公明街道、新湖街道、凤凰街道、玉塘街道、马田街道
모센 아라키
아야톨라 셰이크 모센 이라크(영어: Ayatollah Sheikh Mohsen Araki, 페르시아어: محسن الأعراقي , 아랍어: محسن الأعراقي )는 이란의 학자, 성직자, 대학 강사, 정치인이다. 그는 이란에 있는 전문가 회의의 예전 멤버였으며 중요한 이란의 성직자이자 대 아야톨라 모하마드 바키르 알사드르의 학생들 중 한 명이다.
모센 아라키 삶
그는 이라크, 나자프에서 태어났다. 나자프와 콤에 있는 이슬람교 학교로부터 이익을 얻었다. 그는 아랍어와 영어를 유창하게 말하며 페르시아어, 아랍어, 영어의 세 언어로 된 12권의 책을 오늘 날까지 저술한 상태이다. 그는 런던에 있는 대 아야톨라 알리 하메네이의 개인 대변인인이었으며 또한 2004년까지 영국의 이슬람교 센터의 장이었다.
카미키타 후타고
카미키타 후타고(일본어: 上北ふたご () 가미키타 후타코[*], 1960년 8월 11일 ~ )는 일본의 쌍둥이 만화가 자매의 필명이다. 고치현 출신이다.