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콘라트 로렌츠 업적
본능은 동물행동학자들에게 중요한 주제들 중 하나이다. 일상적인 의미에서 본능이라 함은 학습되지 않은 행동 모두를 일컫는다. 그러나 동물행동학자들에게 있어서 본능이란 이보다 조금 더 특별한 행동들을 말한다. 먼저, 본능은 본능을 유발하는 특수한 외부자극에 의해 발현된다. 예를 들어 일반적인 조류, 구체적으로 닭을 보면 얼핏 보기에 암탉은 병아리가 위험에 처했을 때 이를 구하기 위해 날갯짓, 울음소리내기 등을 하는 것으로 보이지만 자세한 관찰과 과학적 실험에 따르면 암탉은 병아리의 울음소리에 자극을 받아 이와 같은 행동을 한다는 것을 알 수 있다. 간단한 실험으로는 통제변인을 병아리의 울음소리로 한 실험을 생각해 볼 수 있는데 암탉 앞에 위험에 처한 병아리를 첫 번째는 소리가 들리는 상태에서, 두 번째는 소리가 들리지 않는 상태에서 두고 관찰하는 것이다. 실험을 수행한 결과 암탉은 특정한 병아리의 소리에만 반응했는데 이는 브루크너의 실험에서 입증되었다.
콘라트 로렌츠 업적
마찬가지로 세 갈래 가시고기의 수컷들은 특수한 자극에 대해 싸우려는 경향을 보인다. 봄이 되면, 다 자란 수컷은 영토를 차지하여 둥우리를 틀고 암컷을 유혹한다. 다른 가시고기가 그 영토에 들어왔을 때 침입자 배에 붉은 반점이 있느냐 없느냐에 따라 싸울지 말지를 결정한다. 만약 산란기에 있는 암컷이 자신의 영토에 들어오면 수컷의 행동은 달라진다. 수컷이 암컷을 향해 움직일 때 암컷은 볼록한 배를 내보이며 몸을 위로 뒤집는다. 이 자극은 수컷으로 하여금 지그재그 춤을 추게 하는데, 이 춤은 암컷이 접근해도 좋다는 신호가 된다. 암컷이 접근하면 수컷은 둥지로 되돌아가는데, 둥지에서 다시 한번 암컷에게 들어오라는 신호를 보낸다. 이처럼 복잡한 의식은 알이 부화될 때까지 계속되며, 의식의 각 부분은 특수한 유발자극(specific releasing stimulus)에 의해 좌우된다.
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이런 본능의 특성은 크게 몇 가지로 대표되는데 이는 특수한 유발자극을 필요로 하고, 종 특유의 것이며(종에 의존하며), 고정된 행위양상을 보이고, 진화의 산물로서 생존가치를 보인다는 것이다. 때때로 본능이라고 불리는 것들 중에 그 과정에서 일부 고정되지 않은 행위양상을 보이는 예를 볼 수 있다. 송골매의 경우 먹이를 탐색하는 과정에서 이전에 먹이를 발견했던, 즉 확률이 높은 지역을 다분히 임의적으로 배회한다. 그러나 일단 먹이를 찾고 나서 송골매가 급강하하여 먹이를 낚아채 나무위로 올라가는 일련의 행동은 판에 박은 듯한, 다시 말해 고정된 행위양상임에 틀림없다. 이와 같은 본능의 특성들은 이와 헷갈리기 쉬운 반사운동이나 일반적 추동행위 즉 배고픔과 같은 것과 본능을 구분 지어주는 열쇠가 된다. 반사운동의 경우 특수한 외부의 유발작용이 없다. 여기서 말하는 “특수한” 유발자극이라 함은 일대일 대응, 즉 한 가지의 작용이 상당히 선택적으로 특정행위를 이끌어낸다라는 의미를 내포하고 있다. 예를 들어 눈을 깜빡이는 것은 먼지, 바람, 빛 등 여러 요인들로 인해 일어날 수 있다. 또한 배고픔과 같은 일반적인 추동은 여러 종에 걸쳐 일어나므로 종에 의존한다고 할 수 없다.
콘라트 로렌츠 업적
본능의 또 다른 원리이기도 하며 본능을 유발시키는 배후의 추동요소(drive component)는 본능적 행동을 하게 하는 내적 충동이라고 할 수 있다. 그러므로 만약 특정 본능적 행위가 오랫동안 자극되지 않으면 내적인 추동요소가 쌓이고 쌓여서 비교적 덜 확실한 자극에도 반응하게 된다. 예를 들어 특수한 유발자극을 갖추지 못한 암컷에게 수컷이 구애하는 것을 들 수 있다. 심지어 어떤 경우에는 내적 압력이 매우 높아져서 아무런 자극도 없는 ‘진공상태에서’ 도 고정 행동패턴이 나타나게 된다.
콘라트 로렌츠 업적
특수한 유발자극에 대한 동물의 반응은 대개 선천적인 경우이다. 그러나 대부분의 경우, 동물은 태어날 때 이에 대한 지식을 갖지 않고 태어난다. 본능의 전반적 양상은 선천적으로 갖추고 있지만 일부 유발자극에 대한 지식은 부족한 것이다. 이 지식이 초기의 결정적 시기에 갖춰질 때 이를 각인(imprinting)이라고 한다. 특히 조류나 포유류의 많은 새끼 종들이 유발자극에 대한 불완전한 지식을 갖춘 채 세상에 태어난다. 이는 마치, 한 새끼 거위가, “나는 내가 따라야 할 본능이 있다는 것을 알아, 내가 단 하나의 파일에 담겨 있다는 것도 알아, 또한 유발자극에 관해서도 무언가는 알아－움직이는 것은 엄마야. 그런데 엄마는 어떻게 생겼을까?” 라고 생각하는 것과 같다. 이것이 바로 초기의 결정적 시기에 자기가 본 움직이는 첫 번째 물체를 따라가는 특성을 가진 조류가 배운 것이다. 보통의 경우 이 움직이는 첫 번째 물체는 어미 거위이다. 그러나 어미 거위 대신에 로렌츠가 새끼들을 키웠더니, 거위 새끼들은 그를‘어미’로 여겼다. 이들은 같은 종인 다른 거위들을 무시한 채 로렌츠가 가는 곳마다 열심히 줄지어 따라다녔다(그림1 참조). 즉 거위 새끼들은 로렌츠를 각인했다.
콘라트 로렌츠 업적
비록 로렌츠가 각인을 관찰한 최초의 연구자는 아니지만, 그는 각인이 결정적 시기(critical period) 동안에 일어남을 최초로 언급했다. 각인은 어린 동물이 일단 생후 초기의 특정한 시기 동안 어떤 대상에 노출되어 그 뒤를 따르게 되면 그 대상에 애착하게 되는 것을 의미한다. 만약 결정적 시기 이전이나 이후에 대상에 노출되면 애착은 형성되지 않는다. 일단 결정적 시기가 경과해 버리면, 그 동물로 하여금 다른 대상에게 애착하도록 유도하는 것이 불가능해진다.
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로렌츠는 또한 각인되는 대상의 범위가 종에 따라 각기 다르다는 것을 발견했다. 새끼 거위는 움직이는 것이면 어느 것이나 각인한다(몇 마리는 움직이는 보트에도 각인했다). 반대로 물오리 새끼들은 보다 까다로워서, 로렌츠가 어떤 높이 이하로 몸을 구부리고 꽥꽥거리는 소리를 지르면서 움직일 때만 그에게 각인했다. 다시 말해서 물오리 새끼는 양친의 적절한 어떤 측면에 대한 선천적인 기준을 갖고 있는 것이다. 따라서 각인이란 시각적 패턴이 그 나머지 부분을 채우는 것이다. 각인은 새끼의 추종반응뿐 아니라 그 이후의 사회적 행동을 결정짓기도 한다. 특히 초기 각인은 후의 성적 취향에 영향을 미칠 수 있다. 로렌츠가 체험한 바에 의하면, 그의 이웃이 기르던, 개별적 경험에 의해서 인간에게 각인된 그 갈가마귀는 성적인 성숙기에 이르렀을 때 로렌츠에게 구애했다고 한다. 그 새는 전형적인 갈가마귀의 의식인 상대의 입에 벌레는 집어넣는 방법으로 로렌츠를 유혹하려 했다. 이 새는 생의 초기에 오직 인간에게만 노출되었던 까닭에 성적 대상으로 인간에게 초점을 두었던 것이다. 성적 각인의 결정적 시기는 어미를 따르는 각인과는 시기적으로 다르겠지만, 역시 매우 초기에 나타나며 실제 성행동이 나타나기 훨씬 전에 나타난다.
콘라트 로렌츠 업적
지금까지는 사회적 애착, 즉 양친애착과 성애착의 형성에 대해 다루었다면, 지금부터는 각인과 같은 과정이 영토나 먹이, 혹은 노래에 대한 학습 등 다른 종류의 학습에 대해서도 영향을 줄 수 있음을 얘기하겠다. 말러와 타무라는 그들의 선구적인 연구에서, 샌프란시스코 지역의 흰줄머리 참새는 초기 결정적 시기에 자기 종의 노래의 일정 측면을 학습한다. 노래 전체를 다 학습하지는 않지만 결정적 시기 동안에 일종의 ‘지역 사투리’를 배우게 된다. 다른 연구자들도 노래하는 새들의 수많은 종들에게서 유사한 발견을 했다.
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그럼에도 불구하고 각인에 관한 대부분의 연구는 사회적 애착의 형성, 특히 초기의 추종반응에 중점을 두고 있다. 이런 연구들 중에는 로렌츠의 초기 이론에 대해 의문을 제기하는 것들도 있다. 로렌츠는 처음에 양친에게 각인하는 것은 초개체적인 것이라고 주장했다. 즉 특수한 종인 어미에게 각인하는 것이지 개별적인 어미에게 각인하는 것은 아니라고 생각했다. 그러나 몇몇 동물행동학자들이 개별적인 어미에게 각인하는 다른 종들을 발견했고, 로렌츠도 그 후 자신의 관점을 수정했다. 다른 연구들, 특히 실험실에서 수행된 연구들은 각인이 완전히 불변적이라는 로렌츠의 가설에 의문을 제기했다. 특히 만일 감각박탈 조건에서 조류를 키운다면 느리게 성장할 수 있고, 그렇게 하면 결정적 시기도 늦출 수 있을 것이다. 그래서 일부 연구자들은 ‘결정적 시기’라는 용어보다 좀 더 융통성 있는 ‘민감기’라는 용어를 더 선호하기도 한다. 몇몇 동물행동학자들은 결정적 시기 혹은 민감기의 범위와 연관된 조건에 대해 연구했다. 큰 관점에서 보면, 그것이 시작되는 시기는 내적인 성숙적 촉발이 일어나는 시기이다. 어린 동물은 각인할 어미를 자발적으로 찾는다. 로렌츠는 어린 거위들이 마치 길을 잃고 외로워서 내는 소리처럼 높은 울음소리를 내면서 누군가 따라가야 할 상대를 찾는 것처럼 행동했다고 말했다. 헤스는 공포반응이 시작될 때 결정적 시기는 끝난다는 증거를 제시했다. 어린 동물이 일단 공포반응을 시작하면, 그것은 새롭거나 낯선 대상을 피하면서 대신 각인된 어미 곁에 있으려 한다는 것이다. 결정적 시기를 연장하는 방법을 연구하는 실험실 연구자들도 결정적 시기가 끝나는 시점이 바로 공포반응의 시작점이라고 인식하고 있다.
동물행동학자들은 또한 각인의 적응가치에 관해 궁금해했다. 집단으로 생활하고, 출생 후 곧 움직이며, 천적의 강한 압력 하에 있는 조류 및 포유류에 있어서 각인은 매우 이르고 또 강한 애착기제로써 진화되었다. 그런 종들에서 추종반응의 신속한 형성은 위험한 상황에 처했을 때, 도망치는 양친을 새끼들이 따라갈 수 있도록 해 준다.
그러나 각인이 과연 필요한지에 대한 의문은 여전히 남는다. 다시 말해서, 공격받기 쉬운 모든 종들의 새끼들은 왜 처음부터 양친에 대해 미리 확고하게 형성된 상태로 태어나지 않을까? 이에 대한 베이트슨의 하나의 제안적인 답으로는, 다 자란 종의 모습은 흔히 시간의 흐름에 따라 변하고 달라지기 때문에, 어린 종들로서는 자신의 양친이 누구인가에 대해서 발견할 기회를 여러 번 갖게 된다는 것이 있다. 비록 각인이 어떤 종에 있어서는 매우 이른 시기에 신속하게 일어나는 과정이긴 하지만, 침팬지 같은 영장류를 포함한 광범위한 종에서는 다른 형태의 각인이 나타난다. 침팬지 새끼는 출생 후 3, 4개월이 지나야 비로소 같이 서식하는 다른 침팬지에게 관심을 보이기 시작하며, 그 후 침팬지들은 어미에 대한 뚜렷한 애착을 보이고 다른 침팬지에 대해서는 경계하기 시작한다. 이 시기 후에 새끼들은 더욱 어미 곁에 머무르고 수시로 어미에게 되돌아오곤 하며, 만약 어미가 떠난다는 어떤 신호를 보이면 새끼들은 달려들어 어미에게 올라타곤 한다. 이렇듯 새끼 침팬지들은 생의 특정 시기 동안 특별한 대상에게 확실히 애착을 하게 된다. 또한 이와 유사한 과정이 인간의 유아에게서도 나타난다.
세베로 오초아
세베로 오초아 드 알보르노즈(Severo Ochoa de Albornoz, 스페인어: [seˈβeɾo oˈtʃoa ðe alβorˈnoθ], 1905년 9월 24일 ~ 1993년 11월 1일)는 스페인의 분자생물학자이다. 생물체의 에너지대사 과정에서 고에너지 인산이 담당하는 작용에 대해 연구하다가 RNA 합성을 촉진하는 기능을 지닌 효소를 발견했다. 이 효소의 발견은 DNA의 유전정보들이 RNA를 통해 특정한 단백질로 발현되는 과정을 이해하는 데 중요한 계기가 되었으며, 오초아는 이 효소를 이용하여 1955년 시험관에서 RNA를 합성하는 데 성공했다. DNA와 RNA의 합성에 관여하는 효소를 찾아낸 공로로 1959년 콘버그와 함께 노벨 생리학·의학상을 받았다.
다치바나 다카시
다치바나 다카시(일본어: 立花隆, (본명：일본어: 橘 隆志), 1940년 5월 28일 ~ 2021년 4월 30일)는 일본의 언론인이자 논픽션 작가 겸 평론가이다.
다치바나 다카시 약력
1940년 일본 나가사키현 나가사키시에서 태어났다. 어릴 때 아버지를 따라 중국으로 건너가 살았던 적도 있고, 주로 이바라키현에서 자라났다. 이바라키 사범학교 부속 초등학교와 중학교를 졸업했다. 이과를 지망했지만 색약이어서 포기하고 1959년 도쿄 대학 불어불문학과에 들어갔다. 1967년 다시 도쿄 대학 철학과에 재입학했다. 철학과 재학 중 평론 활동을 시작했다. 1970년 대학을 중퇴했다.
1964년 도쿄 대학 불어불문학과를 졸업하고, 분게이슌주에 들어갔다. 1966년까지 슈칸 분게이슌주 기자로 있었다. 별로 하기 싫어하는 프로야구 취재를 하다가 2년 만에 회사를 그만뒀다.
1974년 〈다나카 가쿠에이 연구-그 금맥과 인맥〉(《분게이슌주》 1974년 11월호)에서 당시 다나카 가쿠에이 수상의 수뢰 사실을 파헤쳐 일본 사회에 크나큰 충격을 안겼다. 20여 명의 취재진을 사용하여 얻은 정보로 집필된 이 기획기사는 당시 자민당의 최고 권력자이자 총리대신의 자리까지 오른 다나카 가쿠에이에 대한 환상을 깨는 내용으로 여론의 관심을 모았고, 결과적으로 다나카 몰락의 신호탄이 되었다.
다치바나 다카시 약력
변변한 학연도 없던 다나카 가쿠에이 총리의 막강한 동원력과 자금력이 어떻게 형성될 수 있었는가를 집중적으로 파헤친 이 기사는 다나카의 영광 뒤에는 철저한 정/관/재계의 밀착과 다나카의 고향인 니가타현 지방 지연인맥들의 유착이 있었고 그 사이에서 엄청난 액수의 비자금이 오간 사실을 폭로한다. 《분게이슌주》 1974년 11월호에 《다나카 가쿠에이 연구》와 함께 연재된 고다마 타카야의 《외로운 에쓰산카이의 여왕》도 다나카 총리의 불륜행위와 그 사이에서 태어난 사생아의 존재, 다나카의 비밀자금을 취급하던 《에쓰산카이》의 존재를 포착하여 세간에 폭로하였다.보관됨 2011-06-13 - 웨이백 머신 [1]
다나카도 이 특집기사의 존재를 이미 알고 있었기에 분게이슌주에 압력을 넣어서 기사를 내리도록 요구했으나 무시당했다고 한다. 고다마 타카야의 경우 이 기사가 나간 지 3개월만에 지병으로 사망한 반면, 당시만 해도 무명 프리라이터에 불과했던 다치바나는 이 특집기사의 대성공으로 이른바 저널리스트계의 스타로 떠오르게 된다.
다치바나 다카시 약력
1975년 12월 《분게이슌주》에 《일본공산당 연구》 연재를 시작했다. 2년에 걸쳐서 《분게이슌주》에 연재된 이 기사는 일본공산당의 성립으로부터 일본패전까지를 다루는 일본공산당의 통사적 성격을 띄고 있었다.
이 책은 코민테른이 실질적으로 8.15 이전의 일본공산당을 지배하고 있었던 점을 지적하고 1933년 일어난 공산당원 동료들간의 프락치 살인 《스파이 M 사건》, 지하투쟁 간부들의 현지처 문제 같은 사실까지 드러내는 등, 일본공산당이 자랑하던 일제 말기 반파쇼투쟁의 치부를 드러내는 내용이 많았기 때문에, 일본공산당측은 《일본공산당 연구》를 "사상범을 잡던 일제 특별고등검사들의 기록을 다수 인용한 '특고사관'이다" 라고 비난하였다.
일본 공산당의 기관지 《아카하타》에서는 《고루한 반공이론과 반동재판소 자료를 문제삼는다》라는 기사를 4회, 《개는 짖어도 역사는 진보한다 - 문예춘추 다치바나 논문에 대한 총비판》을 2회에 걸쳐 연재하면서 《일본공산당 연구》를 반박함과 동시에 당 차원에서 반 다치바나 캠페인을 전개하였으며, 지금도 이 책의 사료적 가치를 전면 부정하고 있다.
1976년 1월 27일 일본의 우익정당인 민사당 위원장인 가스가 잇코가 중의원 본회의에서 이 책을 인용하여 《스파이 M 사건》을 화두에 올리기도 했다.
이후 사회적 문제 외에 우주, 뇌를 포함한 과학 분야로 저술 분야를 넓혔다.
다치바나 다카시 게스트 출연
미야자키 하야오와의 친분으로 인해 지브리 애니메이션 《귀를 기울이면》의 여주인공인 시즈쿠의 아버지(도서관 사서)를 연기했다.
다치바나 다카시 고양이 빌딩
감당이 되지 않을 정도로 불어난 수만 권의 장서를 보관하기 위해 도쿄 시내에 고양이 빌딩을 지은 것으로 화제가 됐다. 도쿄 고이시가와의 10평 정도 되는 자투리땅에 철근으로 세운 지상 3층, 지하 1층 규모의 건물로 내부 서가의 길이를 모두 합하면 무려 700m에 이른다고 한다. 빌딩의 설계는 소설 《소년 H》의 작가로 알려진 무대미술가 세노오 갓파가 맡았으며, 신문에 이 빌딩의 사서를 모집한다는 광고를 내기도 했다.
빌딩 지하에는 와인셀러가 비치되어 있으며 지상 1~3층은 침대와 탁자를 제외하면 모두 책을 꽂아두는 서고로 쓰인다. 장서는 적게 잡아도 5만 권을 넘으며, 서고가 꽉 차서 몇년 전부터 다른 건물을 빌려 제 2 서고로 쓰고 있다고 한다.
실유카
실유카는 용설란아과의 떨기나무로 학명은 Yucca filamentosa이다.
실유카 특징
줄기는 거의 없고 짧은 뿌리줄기가 비후하여 옆으로 뻗는다. 잎은 뭉쳐나며 긴 칼모양으로 가늘고 길이 30-45cm, 너비 2-3cm이다. 잎은 탄력이 있고 부드러우며 윗부분은 아래로 처지고 백록색을 띤다. 잎가장자리에서부터 흰실 같은 섬유가 나오므로 이 이름이 붙었다. 6-7월에 높이 1-2m의 꽃줄기에 원추꽃차례가 달리고 길이 약 4cm의 6장의 꽃잎을 가진 흰 꽃이 아래로 향해 핀다.
실유카 이용
잎에서 섬유를 채취하여 직물의 원료로 쓰며, 관상용으로 재배한다.
앨프리드 허시
앨프리드 데이 허시(Alfred Day Hershey, 1908년 12월 4일 ~ 1997년 5월 22일)은 박테리오파지 연구의 전문가인 미국의 생물학자이다.
그는 미국 미시간주 오워쏘에서 태어나 1930년에 미시간 주립 대학교에서 화학 분야에서 학사 학위를 받았고 1934년에는 세균학 분야에서 박사 학위를 받았다.
1950년대 체이스와 함께 파지 DNA가 유전 정보를 운반하는 성분임을 증명하였고, 좀 더 뒤에는 다른 생물의 DNA도 유전 정보를 운반한다는 사실을 보였다. 1952년에는 마사 체이스와 함께 32P, 35S의 방사성동위원소가 들어 있는 배양액에서 배양한 박테리아에 박테리오파지를 감염시켜 조사하는 허시-체이스 실험을 했다. 이 실험에서 박테리오파지의 DNA만이 숙주세포 속으로 들어가고 단백질은 세포 밖에 남아 있는 것을 발견함으로써 유전물질이 단백질이 아닌 DNA라는 주장에 대한 결정적인 증거를 제공했다. 바이러스의 복제 메커니즘 및 유전자 구조에 관한 연구로 1969년 막스 델브뤽, 샐버도어 에드워드 루리아와 함께 노벨 생리학·의학상을 받았다.
문주란
문주란(文珠蘭)은 수선화과의 여러해살이풀로 학명은 Crinum asiaticum이다.
문주란 특징
"아름다운 구슬처럼 생긴 난초"라는 뜻의 이름과 다르게 난초과가 아닌 수선화과에 속한다. 상록의 여러해살이풀로서 줄기는 굵고 크며 곧게 서는데, 높이는 50cm 정도다. 여름이 되면 잎겨드랑이에서 높이 30~80cm 되는 굵고 다소 편평한 꽃줄기가 비스듬히 뻗어 나와 희고 향기 있는 여러 개 꽃이 취산꽃차례를 이루면서 달린다. 꽃덮이조각은 가늘고 윗부분은 거꾸로 말리는데, 밑부분은 서로 붙어서 가는 통 모양을 하고 있다. 열매는 공 모양의 삭과로 익으면 바닷물에 뜬다. 피부병 치료와 노화 방지에 효과가 있어 화장품 원료로 사용한다.
문주란 한국의 천연기념물
주로 제주도에서 자란다. 제주특별자치도 제주시 구좌읍에 있는 제주 토끼섬 문주란 자생지는 대한민국의 천연기념물 제19호로 지정되어 있다.
문주란 재배 및 관리
밭흙, 부엽, 강모래를 4대 4대 2의 비율로 혼합해서 배수가 잘 되는 배양토를 만들어 사용한다. 재배 가능한 북방한계선이 제주도 토끼섬이므로, 내륙에서의 옥외 월동은 불가능하고 온실이나 실내에서만 재배할 수 있다. 반그늘에서 잘 자라고, 환기를 잘 해주는 것이 중요하다. 분구나 씨뿌리기로 번식시킬 수 있다. 씨는 몇 개 맺히지 않지만 발아력이 좋아 오랫동안 건조시켜도 쉽게 발아한다.
퀵 브레드
퀵 브레드(quick bread)는 베이킹파우더, 탄산 수소 나트륨 혹은 주석영(酒石英) 등의 화학적 팽창제(팽창제의 종류는 천연품과 합성품이 있으며 천연품으로는 효모가 대표적이다.)으로 팽창시킨 빵 종류이다. 오늘날에는 많은 빵들이 퀵 브레드 분류에 속하는데, 예로는 바나나빵, 콘 브레드, 비스킷, 머핀, 팬케이크, 스콘, 소다 브레드 등이 있다.
빵에 합성 팽창제 대신 효모를 넣었을 경우에는 빵이 부풀어오르는 데 몇 시간씩이나 걸린다. 또한 온도 등 외부 요인에 영향을 많이 받는다. 하지만, 빵에 화학적 팽창제를 넣었을 경우에는, 비교적 빵이 균일하고, 쉽고 빨리 만들어진다.
대부분의 퀵 브레드는 거의 다음 다섯 가지 재료만이 쓰인다. 밀가루, 베이킹 파우더(베이킹 소다와 혼합, 혹은 베이킹 소다로 대체), 달걀, 요리용 기름(버터, 마가린, 쇼트닝, 식용유), 우유(혹은 다른 액체 재료)가 쓰인다. 이들 기본 재료 외에 쓰이는 재료는 대개 향이나 씹는 맛을 내기 위한 재료이다. 만들어지는 빵의 종류는 대개 주로 첨가되는 향, 반죽 방법, 반죽에 첨가되는 액체 재료(liquid)의 비율에 의해 결정된다.
시바 료타로
시바 료타로(일본어: 司馬 遼太郎, 1923년 8월 7일~1996년 2월 12일)은 일본의 소설가, 논픽션작가, 평론가이다. 본명은 후쿠다 데이이치(일본어: 福田 定一)이다. 오사카부 오사카시에서 태어났다.
산케이 신문 재직 중에 《올빼미의 성》(梟の城)으로 나오키상을 받았다. 《료마가 간다》(竜馬がゆく)를 비롯해 역사 소설로 명성을 떨쳤다. 일각에서는 시바 료타로의 역사 소설은 이시다 미쓰나리(石田三成)를 위주로 한 편파스러운 서술과 상상력으로 재구성된 허구로서 객관적 사실에 부합하지 않는 면도 많다고 평한다.
시바 료타로 삶
시바 료타로의 본명은 후쿠다 데이이치이다. 1923년(다이쇼 12년) 8월 7일, 일본 오사카부의 오사카 미나미 구(南区) 난바니시간다 정(難波西神田町, 나니와구 시오쿠사塩草)에서 약국을 운영하던 약제사인 아버지 후쿠다 고레사다(福田是定)와 어머니 나오지(直枝) 사이에서 둘째 아들로 태어났다. 형은 두 살의 어린 나이로 일찍 세상을 떠나고 누나와 여동생이 한 명씩 있었다. 어린 시절 그는 각기병 때문에 세 살 때까지 나라현 기타가쓰라기군(北葛城郡) 다이마 정(當麻町, 지금의 가쓰라기시)에 있는 외가에서 자랐다.
1930년(쇼와 5년) 오사카시 난바 시오쿠사 심상소학교(難波塩草尋常小学校, 오사카 시립 시오쿠사 다테바 소학교)에 입학하였다. 성격은 밝았으나 학교 생활을 싫어해서 개구쟁이이기도 했다고 한다.
시바 료타로 삶
1936년(쇼와 11년) 사립 우에노미야 중학교(上宮中学校)로 진학했다. 입학 뒤의 성적은 300명 중에 꼴찌에 가까웠고 이에 대해 본인도 놀란 나머지 당황해 공부에 매진해 2학기에는 상위 20등을 차지했다. 이때 읽게 된 이부세 마스지(井伏鱒二)의 『이와타 군의 쿠로』(岩田君のクロ)에서 감명을 받았고, 3학년부터 마쓰자카야(松坂屋) 옆에 있던 오쿠라아토 정(御蔵跡町)의 도서관에 드나들기 시작해 오사카 외국어학교(大阪外国語学校)를 졸업할 때까지 온갖 책을 닥치는 대로 읽었는데, 동서고금의 여러 분야에 걸치는 방대한 분량의 서적을 독파하고 난 뒤에는 낚시나 장기와 관련된 책까지 읽었다고 한다. 반은 취미로써 등산을 좋아해 오사카 주변의 명산을 주로 찾기도 했다.
시바 료타로 삶
1940년(쇼와 15년)에 구제(旧制) 오사카 고등학교(大阪高等學校), 이듬해에는 구제 히로사키 고등학교(弘前高等學校)를 지망했지만 불합격되었다(고등학교 진학 당시 집안 사정으로 사립으로 진학하는 것은 허용되지 않았고, 공립으로 하라는 아버지의 엄명이 있었다). 1942년(쇼와 17년) 4월에 구제 오사카 외국어학교(大阪外国語学校, 신제 오사카 외국어 대학新制大阪外国語大学의 전신으로 이후 오사카 대학 외국어학부로 바뀌었다) 몽골어학과(蒙古語学科)에 입학하였다. 당시 학생의 대부분이 그러했듯 후쿠다 역시도 어학을 싫어했고 와세다 대학의 중국문학(中国文学)으로 편입할까를 고민하기도 했지만, 독서는 여전히 좋아했고 러시아 문학이나 사마천의 사기를 애독하였다.
시바 료타로 삶
1943년(쇼와 18년) 11월에 학도병으로 징집되어 오사카 외국어학부를 임시 졸업(이듬해 9월에 정식 졸업처리되었다)하고 효고현 가토군(加東郡) 가와이 촌(河合村, 지금의 오노시小野市) 세이노가하라(青野が原) 전차제19연대에 입대하였다. 군대 내에서 보기 드문 「하이쿠 모임」을 열어 집합 신호에는 늘 가장 늦게 도착하였다고 한다. 이듬해인 1944년 4월 만주 쓰핑의 쓰핑 육군전차학교(四平陸軍戦車学校)에 입교해 12월에 졸업하였다. 졸업 후에 만주 무단장(牡丹江)에서 전개된 구루메 전차제1연대(久留米戦車第一連隊) 제3중대 제5소대에 소대장으로써 배속되었다. 이듬해인 1945년에 본토결전(本土決戦)을 위해 니가타현을 거쳐 도치기현 사노시로 옮겼고, 이곳에서 육군소위로써 패전을 맞았다. 그때 어느 젊은 장교가 미군(연합군)이 도쿄를 공격하러 올 경우 도치기에서 도쿄로 이동해 공격한다는 작전에 「시민과 병사들이 혼란스러워 할 것입니다. 그럴 경우에는 어떻게 해야 합니까?」라고, 당시 일본 육군 대본영(大本営)으로부터 와 있던 도호쿠 출신의 소좌참모(少佐参謀)에게 질문했는데, 참모는 「(전차로) 치어 죽이면서 나아가면 된다」고 대답했다(다만 이 문답의 존재 자체는 당사자였던 시바 료타로 본인도 의문을 품고 있다)고 한다. 22살이었던 일본군 장교 후쿠다 데이이치, 시바 료타로는 「난 어쩌다 이딴 멍청한 전쟁이나 벌이는 나라에서 태어난 거지? 언제부터 일본인은 이렇게 멍청해져버린 거지?」라는 의문을 품게 되었고, 「옛날의 일본인은 좀 더 성실했을 게 틀림없는데」로써 「22살의 나 자신에게 편지를 쓰는 기분으로 소설을 썼다」(22歳の自分へ手紙を書き送るようにして小説を書いた)라고 술회하고 있다. 사노에서의 패전 체험은 그후 시바 료타로의 작가생활의 원점이었다고 여겨지고 있다.
시바 료타로 삶
패전 뒤에는 다시 도서관에 드나드는 생활로 돌아갔다.
돌아온 뒤 오사카 이쿠노구 이카이노(猪飼野) 히가시5초메(東五丁目)8에 있던, 재일조선인 류수현(柳洙鉉)이 운영하던 신세계신문사(新世界新聞社)에 오타케 아키히코(大竹照彦)와 함께 입사하였다가 1946년 다시 오타케와 함께 신일본신문(新日本新聞) 교토본사(京都本社)에 입사했다. 동료로는 아오키 신지로(青木幸次郎)가 있었다. 이 무렵부터 30세가 넘어서 소설을 쓰겠다는 생각을 하게 되었다. 대학, 종교 관련 기사를 썼는데 2년 뒤에 회사가 도산하면서 다시 산케이 신문 교토지국에 입사하였다. 입사해서 한 달도 안 되어 1948년 6월 28일 오후 후쿠이 지진(福井地震)이 일어났고, 그날 후쿠이로 취재를 나갔다. 같은 해 11월에는 가인(歌人) 가와다 준(川田順) 실종 사건을 취재했고, 「노년의 사랑」(老いらくの恋)이라는 말을 붙였는데 이것이 유행어가 되기도 했다.
시바 료타로 삶
이듬해 오사카 본사로 이동하였다. 1950년에는 금각사 방화 사건에 대한 기사를 썼다. 이 무렵 교토의 지샤 순례(寺社周り)나 교토대학을 맡아 그 결과 교토의 밀교사원에서 기이한 승려들과도 만났고, 이시야마 전투 때 혼간지 측 군량 조달책의 자손이 운영하던 과자점과 이야기할 기회가 있었는데, 교토대학에서 구와바라 다케오(桑原武夫)、가이즈카 시게키(貝塚茂樹) 등 교토학파의 학자들도 취재하는 등 훗날의 역사소설이나 에세이를 집필하는 동인이 되는 만남이었다. 이는 훗날 시바 료타로 자신이 쓴 회상기(대부분 『시바 료타로의 생각』司馬遼太郎が考えたこと에 수록)에 실려 있다. 그 뒤 문화부장、출판국 차장을 맡았다.
같은 해에 오사카 대학 의국(医局)의 약제사와 만나 첫 결혼을 하였고 1952년 장남이 태어났다. 그러나 1954년에 이혼, 장남은 친가인 후쿠다가(福田家)에 맡겨 조부모가 양육하였다. 이때 그의 결혼이나 태어난 아들이 있다는 것은 일절 공표되지 않았다.
시바 료타로 삶
1955년 《명언수필 샐러리맨》(名言随筆・サラリーマン, 六月社)을 발표하는데, 이 작품은 필명이 아닌 본명 후쿠다 데이이치로 발표하였고 그 밖에도 「만두전래기」(饅頭伝来記) 등 자신의 본명으로 발표한 작품도 있었다. 나아가 당시 친하게 지내던 나리타 아리히사(成田有恒, 데라우치 오요시寺内大吉)의 권유로 소설을 쓰게 되었다. 1956년 5월에 「페르시아의 환술사」(ペルシャの幻術師)가 제8회 고단구락부상(講談倶楽部賞)에 응모하는데, 「시바 료타로」라는 이름으로 투고한 이 소설은 당시 소설가 가이온지 주고로(海音寺潮五郎)의 극찬을 받아 수상에 성공하였고, 이 작품이 시바 료타로의 데뷔작이 되었다. 또한 데라우치와 함께 잡지 《근대설화》(近代說話)를 창간하고 이 《근대설화》와 함께 《오모시로 클럽》(面白倶楽部), 《소설 클럽》(小説倶楽部) 등 동인지에 작품 발표를 이어나갔고 1958년 7월에 「시바 료타로」의 이름으로 첫 작품집 《하얀 환희천(歡喜天)》(白い歓喜天)을 출판하였다. 당시 시바 료타로는 야마다 후타로(山田風太郎)와 함께 전기소설(伝奇小説)의 담당자로써 주목받았을 뿐 그가 본격역사소설의 대가가 되리라는 예상은 없었다. 이후 그는 산케이 신문에 「올빼미의 도성(梟のいる都城)」(훗날 《올빼미의 성》으로 제목을 바꾸었다)을 연재하기 시작했다.
시바 료타로 삶
1959년 1월 같은 산케이 신문의 기자 마쓰미 미도리(松見みどり)와 재혼하였다. 12월에 오사카시 니시구 나가호리(長堀)의 아파트로 거주지를 옮겼다. 같은 아파트에 난카이 호크스 시절의 야구선수 노무라 가쓰야가 살고 있었다. 이곳에서 소설 『오사카 사무라이』(大坂侍) 『올빼미의 성』을 발표하였으며, 1960년 『올빼미의 성』으로 제42회 나오키상을 수상하고, 이듬해 산케이 신문사를 퇴사하고 작가생활에 들어 갔다.
시바 료타로 삶
초기에는 나오키 상을 수상한 『올빼미의 성』이나 『오사카 사무라이』, 『바람의 무사』(風の武士), 『풍신의 문』(風神の門) 등의 장편이나, 단편으로 「페르시아의 환술사」, 「가신거사(果心居士)의 환술(幻術)」(果心居士の幻術), 「나는 가토」(飛び加藤) 등 시대 ・ 전기소설이 많았고, 닌자를 주인공으로 한 작품이 많은 이른바 '닌코 작가'(忍豪作家)라고도 불렸다(五味康祐 등을 지칭하던 이른바 검호작가剣豪作家에 빗댄 이름이었다). 또한 초기 장편들이 서아시아를 주요 무대로 하고 있다는 점도(당시로써는 더더욱) 이색적이었지만, 훗날의 창작으로는(에세이 등에서는 그 지역에 강한 관심을 유지했음에도 불구하고) 이어지지 않았다. 『돼지와 장미』(豚と薔薇), 『불타는 고찰』(古寺炎上) 등 추리소설도 있었지만 그다지 자신이 없었던지 이 두 작품을 제외하고 추리소설을 쓰지 않았다.
시바 료타로 삶
1962년부터 《료마가 간다》, 《타올라라 검》, 1963년부터 《나라 훔친 이야기》를 연재하면서 본격적으로 시바 료타로는 역사소설가로써의 왕성한 활동을 시작하였다. 이 무렵의 작품들부터 시바는 작가 자신이 작중에 수필 형식으로 개입해 해설하는 기법을 완성시켰다. 1964년에는 그의 마지막 거처가 될 후세시(布施市) 시타고사카(下小阪, 지금의 히가시오사카시東大阪市)로 옮겼는데, 가까운 곳에 인근의 대지주(大地主)로 우에노미야 고등학교(上宮中学)부터의 동급생인 야마타쿠 시게오(山澤茂雄)가 살고 있었고 평생 교류가 이어졌다(「近所の記」). 후에 그는 「외잡스러운 토지가 아니면 살 마음이 들지 않는다」라고 적고 있다. 1966년 기쿠치 간 상(菊池寛賞)을 수상하였다. 그 뒤에도 《나라 훔친 이야기》를 계속 써 나갔고, 《신사 타이코기》(新史太閤記), 《세키가하라 전투》(関ヶ原), 《성채》(城塞) 등의 작품들을 집필하였으며, 이들 네 작품은 '센고쿠 4부작'이라 불리게 된다.
시바 료타로 삶
1971년부터 기행수필 《가도를 가다》(街道をゆく)를 《주간 아사히》(週刊朝日)에 연재하기 시작했다. 1972년에는 메이지 일본의 인간군상들을 그린 《언덕 위의 구름》의 산케이 신문 연재를 마쳤다. 또한 막부 말기를 다룬 《세상을 사는 나날들》(世に棲む日日)로 요시카와 에이지상을 수상하였다. 초기 시절부터 시바 료타로가 보인 밀교적인 것에 대한 관심은 《구카이의 풍경》(空海の風景)으로 결실을 맺었으며(이 작품으로 시바 료타로는 일본예술원 은사상日本芸術院恩賜賞을 수상하였다) 일본에서 「국민적 작가」라는 타이틀이 정착하기 시작하고, 역사를 조망해 하나의 이야기로 보는 시바 료타로의 관점은 이른바 시바 사관(司馬史観)으로까지 불리며 독자적인 역사관을 쌓아올리고 인기를 얻었다.
시바 료타로 삶
1970년대 중기부터 80년대에 걸쳐 시바 료타로는 메이지 초기를 다룬 《나는 듯이》(翔ぶが如く)나 《나비의 꿈》(胡蝶の夢), 에도 후기를 다룬 《유채꽃의 바다》(菜の花の沖), 센고쿠 시대를 다룬 《하코네 고개》(箱根の坂) 등을 발표했으며, 청 왕조가 흥기하던 시대를 소재로 한 《타타르 질풍록》(韃靼疾風録)을 마지막으로 소설 집필을 그만두고, 《가도를 가다》(街道をゆく)나 한 달에 한 번 연재하던 에세이 《풍진초》(風塵抄), 《이 나라의 모습》(この国のかたち) 등을 쓰면서 일본이란 무엇이며, 일본인이란 무엇인가를 묻는 문명비판을 행했다.
1981년에는 일본예술원(日本芸術院)의 회원이 되었고, 1991년에는 일본 정부로부터 문화공로자로써 인정받아 1993년 문화훈장을 수상하였다. 이 무렵부터 시바 료타로는 허리 통증을 앓기 시작하였는데(시바 자신은 좌골 신경통이라고 생각했지만, 실제로는 그의 직접 사인이 되는 복부 대동맥 동맥류였다) 그런 가운데서도 《가도를 가다 - 타이완 기행》 취재에 나서서, 타이베이에서 당시 타이완(자유중국) 총통 리덩후이(李登輝)와의 회담 《장소의 비애》를 쓰거나 다시 《가도를 간다》 취재로써 아오모리의 산노우치마루야마 유적(三内丸山遺跡)을 방문하는 등 정력적인 활동을 이어나갔다. 그리고 말년에는 노몬한 사건(할힌골 전투)의 작품화를 구상하고 있던 것으로 알려져 있지만, 실행에 옮겨지지는 않았다.
1996년 1월, 《가도를 가다 - 신비참주기濃尾参州記》의 취재를 마치고, 연재 중이던 2월 10일 심야에 갑자기 피를 토하고 쓰러져서 국립 오사카 병원(현 국립병원기구 오사카 의료 센터)에 입원하였으나, 이틀 뒤인 2월 12일 오후 8시 50분, 복부 대동맥 동맥류 파열로 끝내 사망하였다. 향년 72세. 시바 료타로가 사망한 날은 그가 생전 좋아하던 유채꽃에서 따온 '유채꽃 기일(菜の花忌)'이라고 불리는데 공교롭게도 그가 사망한 일본 국립 오사카 병원은 《꽃의 신》(花神)을 집필한 소설가 오무라 마스지로(大村益次郎)가 사망한 곳이기도 했다. 집필 중이던 《신비참주기》는 끝내 완결을 보지 못하고 미완성으로 끝났다. 그의 매장에는 친족들만이 참석했으며, 3월 10일에 오사카 시내의 호텔에서 열린 '시바 료타로 씨의 장송 모임'에는 약 3,000명이 참석하였다. 법명은 요망원석정중(遼望院釋淨定)이었다. 일본 정부는 시바 료타로에게 종3위를 추사(追賜)하였다.
시바 료타로가 사망하고 이듬해 시바 료타로 기념 재단(司馬遼太郎記念財団)이 발족, 시바 료타로 상이 제정되었다. 2001년 히가시오사카 시의 시바 료타로 자택 인근에 시바 료타로 기념관이 세워졌다. 시바 료타로 기념실(記念室)이 있는 히메지 문학관(姫路文学館)에서는 해마다 8월 7일(시바 료타로의 생일)에 연고가 있는 명사를 게스트로 초정해 「시바 료타로 메모리얼 데이」를 개최하고 있다. 또한 NHK 대하드라마로 가장 많이 드라마화된 작품 원작가이기도 한데, 「21세기 스페셜 대하드라마」(훗날 NHK 스페셜 드라마로 변경)라 불리는 「언덕 위의 구름」을 포함해 모두 7개 작품에 이른다.
시바 료타로 특징
역사소설가로써는 월터 스콧 이래의 인물 중심주의 사조를 이어, 필명부터 고대 중국의 사마천의 명저 《사기》(史記) 열전의 형식을 빌린 작가이기도 하다.
특징으로는 기본적으로 등장인물이나 주인공에 대해 호의적이며 작가가 호의를 가진 인물을 중심으로 그려진다. 이를 통해 작가는 주인공에 대해 가지는 자신의 공감을 독자와 주인공의 관계로까지 끌어올리고, 스토리 속으로 독자를 끌어들이는 수법을 쓰는 경우가 많다. 또한 역사의 대국적인 서술에 수반된 풍문을 많이 사용해 등장인물을 소묘하거나 다소 돌발적이면서도 객관적인 묘사에 의한 건조한 유머나 여유 있는 인간 긍정의 태도를 보이는 수법은 그때까지의 일본의 역사소설의 전통에서는 볼 수 없는 이질적인 것이었다고 평가되기도 하며, 그 작품이 끼친 영향은 크다. 「여담으로……」라는 말에서 보이듯 이야기와는 직접적인 관계가 없는 에피소드나 시바 자신의 경험담(등장인물의 자손에 대한 취재나 방문한 지역의 묘사) 등을 적절하게 이야기 속에 삽입하고 있어 수필을 읽는 듯한 수법도 시바 료타로 소설의 특징 가운데 하나로 꼽힌다.
시바 료타로 특징
일본의 논평가 가와모토 사부로(川本三郎)로부터는 「이치헤이니타로」(一平二太郎, 후지사와 슈헤이藤沢周平, 시바 료타로, 이케나미 쇼타로池波正太郎)의 한 사람으로 꼽혔으며 「일본 성인 남성」의 소양으로써 읽어야 할 작가로 평가받기도 하였다.
시바 료타로의 그 독특한 문체는 훗날 와타나베 나오미(渡部直己)나 시미즈 요시노리(清水義範)의 패스티시 대상이 되었으며, 한편으로 사케미 겐이치(酒見賢一)의 『후궁소설』(後宮小説)처럼 그의 문체의 오마주격 작품이 나타나기도 했다.
시바 료타로 특징
작품 속 인물의 내면묘사에 그렇게까지 깊게 들어 가지 않기에 '천박하다'고 평가받기도 하며, 장편에서는 주제가 파탄나기도 한다는 비판이 있다. 그러나 다수의 등장인물을 단번에 써내면서 이야기를 전개해 나가는 시바 료타로의 수법상 어느 정도는 어쩔 수 없는 측면도 있지 않겠느냐는 반론도 존재한다. 특히 내면묘사를 피하는 것은 인간을 외부에서 파악하고 단순화(전형화)해 보이는 18세기 유럽 소설이나 한문 역사서의 영향에 의한 것이 크고 「전형적인 인간」이냐 「전형에서 나름대로의 내면묘사」냐라는 문제는 소설의 형식의 문제(18세기형 소설이냐, 19세기형 소설이냐)라고 하는 견해도 있다. 장편의 구성력이 약하다는 지적도 있는데, 앞에서 다룬 「여담인데…」라는 말로 이야기가 새는 경우도 있듯, 예를 들어 소설가 겸 문예평론가 마루야 사이이치(丸谷才一)의 「전체의 3/5는 조잡하다」(全体の五分の三あたりのところから雑になる), 「초반에 나왔던 복선이 후반에 회수되지 않는다」(最初の伏線が後半で生かされない)라는 평도 있다. 다만 이러한 「조잡하다」, 「두서가 없다」가 어느 정도 다듬어진 결과, 다양한 인물이 한 무대에 잇따라 등장해 풍문을 소개하고는 사라진다, 는 '그랜드 호텔' 형식의 소설로써 성공한 것이라 평가받는 작품도 있다(『사람들의 발자국 소리』ひとびとの跫音의 경우). 철학자 우메하라 다케시(梅原猛)는 시바 료타로가 소설에서 그린 인물들에 대해 "그다지 이상이나 도덕을 믿지 않는 인간들이다. 이런저런 세상의 단맛 쓴맛 다 보고 다니다 어느새 한 가지 사명에 눈떠 그 시대가 요구하는 어려운 문제를 보기 좋게 해결하고 그다지 보답도 바라지 않고 죽어간다."고 평했다.
작가 시바 료타로의 후반기는 소설 창작에서 벗어나 수필이나 문명 비판 등이 주가 되었는데, 합리적 사고와 구체적 고증에 의한 역사평론을 하기도 했다.
시바 료타로 저술
(제목, 년도, 출판사, 주요 등장인물 순으로 나열하였으며, ☆표는 한국어 번역이 있는 작품)
☆《달단질풍록》(韃靼疾風録, 1987년 주오코론샤) - 중국 청(淸) 왕조의 건국자 누르하치와 홍타이지 등. 명청교체기의 중국의 모습을 일본 히라도번 출신의 가쓰라 소스케(桂庄助) 관점에서 묘사한 작품. ※영문 번역판 제목은 《The Tatar Whirlwind》(Joshua Fogel 역)
한국에는 1990년 명지출판사에서 번역 출간되었다. 역자는 서석연.
※는 후에 문고본(다른 회사 및 신편도 포함)으로 재간된 것이다.
「페르시아의 환술사」(ペルシャの幻術師) 「과벽의 흉노」(戈壁の匈奴) 「하얀 환희천」 「도솔천 순례」(兜率天の巡礼)
「와슈(和州)의 장자」(和州長者) 「도둑질 명인」(泥棒名人) 「도적과 간자」(盗賊と間者) 「법가(法駕)에 숨은 귀인」(法駕籠のご寮人さん) 「오사카 고개」(大坂侍) 「나니와 촌의 복수」(難波村の仇討)
「외법불」(外法仏) 「하청닌자」(下請忍者) 「이가 닌자」(伊賀者) 「최후의 이가 닌자」 「로세쓰를 죽여라」(蘆雪を殺す) 「천명의 화가」(天明の絵師)
시바 료타로 저술
「야타가라스」(八咫烏) 「주도」(朱盗) 「우황가지」(牛黄加持) 「가신거사의 환술」 「나는 가토」(飛び加藤) 「미부 교겐의 밤」(壬生狂言の夜)
「떠드는 단고에몬」 「이와미 주타로의 계도」(岩見重太郎の系図) 「팔리는 이야기」(売ろう物語) 「사이가의 후네텟포」(雑賀の舟鉄砲) 「오오 대포여」(おお大砲)
「일야궁녀」「비의 여인」(雨おんな) 「사무라이 대장의 가슴털」(侍大将の胸毛) 「이가의 네 귀신」(伊賀の四鬼)
「진설 미야모토 무사시」「수도의 검객」 「에치고의 칼」(越後の刀) 「지바 슈사쿠」(千葉周作) 「가즈사의 검객」(上総の剣客) 「기묘한 검객」(奇妙な剣客)
「이가 닌자」 「기묘한 검객」 「하나부사 소베에」(花房助兵衛) 「두 사람의 군사(軍師)」(軍師二人) 「가르라, 성을」(割って、城を) 「지바 슈사쿠」 「가즈사의 검객」
시바 료타로 저술
「사쿠라다문 밖의 변」(桜田門外の変) 「기묘한 하치로」(奇妙なり八郎) 「하나마치야 습격」(花町屋の襲撃) 「사루가쓰지 혈투」(猿ヶ辻の血闘) 「레이제이 참살」 「기온 축문」(祇園囃子) 「도사의 밤비」(土佐の夜雨) 「줄행랑 고고로」 「죽어도 죽을 수 없는」(死んでも死なぬ) 「창의대 무네산요」(彰義隊胸算用) 「낭화성 화공」(浪華城焼討) 「마지막 양이지사」(最後の攘夷志士)
「귀모의 사나이」「영웅아」(英雄児) 「게이오 나가사키 사건」(慶応長崎事件) 「칼잡이 니조」(人斬り以蔵) 「훤화초운」(喧嘩草雲)
「취했소이다」 「여우 말」(きつね馬) 「다테의 흑선」(伊達の黒船) 「비젠의 요괴」(肥前の妖怪)
「가모 강물」(加茂の水) 「왕성을 호위하는 자」「영웅아」「귀모의 사나이」
「고향을 어이 잊으리까」 「참살」(斬殺) 「호두에 술」(胡桃に酒)
「귀모의 사나이」「칼잡이 니조」「가르라, 성을」 「오오, 대포여」 「떠드는 단고에몬」 「다유 도노자카」(大夫殿坂) 「미노의 낭인」(美濃浪人) 「팔리는 이야기」
「말을 탄 소년이 지나간다」「重庵の転々」「성의 요괴」(城の怪) 「담비 가죽」(貂の皮)
※「영웅아」 「게이오 나가사키 사건」 「훤화초운」을 추가해 신쇼문고에서 1978년 신편 재판.
시바 료타로 저술
「목요도의 밤 모임」 「이웃은 악역」(有隣は悪形にて) 「다이라쿠 겐타로(大楽源太郎)의 삶과 죽음」(大楽源太郎の生死) 「고무로(小室) 아무개의 비망록」(小室某覚書)
「애염명왕」(愛染明王) 「나는 곤겐이다」 「소베에 이야기」(助兵衛物語) 「가쿠베에 이야기」(覚兵衛物語) 「신쿠로 이야기」(信九郎物語) 「와카에 강둑의 안개」(若江堤の霧) 「けろりの道頓」
「사이가의 후네뎃포」「여자는 노는 이야기」「嬖女守り」「비의 여인」「일야궁녀」「사무라이 대장의 가슴털」 「가르라, 성을」 「두 사람의 군사」
「사쓰마 조후쿠지토」(薩摩浄福寺党) 「창고의 젊은 주인」(倉敷の若旦那) 「암스트롱포」 「이심류 이문」(理心流異聞) 「협객 만스케 진담」(侠客万助珍談) 「베어는 보았으나」(斬ってはみたが) 「고조의 병영」(五条陣屋) 「미부 교겐의 밤」 「다유 도노자카」
「도솔천 순례」 「페르시아의 환술사」 「과벽의 흉노」
「権平五千石」 「호걸과 항아리」(豪傑と小壺) 「忍者四貫目の死」 「여우 베기」(狐斬り) 「ただいま十六歳」 「사무라이는 무서워」 「묘가사이의 무술」(みょうが斎の武術) 「소베에 이나바」(庄兵衛稲荷)
「숲의 미소년」(森の美少年) 「튤립의 성주」(チューリップの城主) 「검은 모란」(黒色の牡丹) 「오강의 달 요곡(謡曲) 『항우』에서」(烏江の月　謡曲『項羽』より) 「깊은 늪」(匂い沼) 「수련」(睡蓮) 「기쿠노젠시」(菊の典侍) 「흰 동백」(白椿) 「사프란」(サフラン) 「몽골 벚꽃」(蒙古桜) 등
시바 료타로 일화
한국의 《월간중앙》 보도에 따르면 중학교 1학년 1학기의 영어 독해 시간에 뉴욕이라는 지명이 나오자, 시바는 교사에게 "이 지명에 무슨 의미가 있나요?"라고 물었는데, 교사는 시큰둥하게 "지명에 무슨 의미랄 게 있더냐"라고만 반응했고, 시바는 이에 기어이 도서관에 가서 책을 뒤지며 '뉴욕'이라는 지명의 어원과 유래가 영국 국왕의 동생 요크 공의 이름에서 따온 것이라는 걸 알아냈고, 이후 도서관을 자주 드나들게 되었다고 한다. 시바의 아내인 부인 후쿠다 미도리는 남편을 두고 "보통의 인간은 나이를 먹으면 사물에 대한 호기심이 줄어들게 마련이다. 생각할 기력이 없어진다. 시바 료타로는 반대였다. 혼이 점점 젊어진 듯했다."라고 회고하였다.
중학교 시절 온갖 종류의 책을 독파하는 와중에 근처 아베노(阿倍野)에 있는 백화점의 도서 코너에서 소설가 요시카와 에이지의 《미야모토 무사시 전집》(宮本武蔵全集)을 서서 읽기로 모두 독파했다고 한다. 늘 찾아오면서 책을 사지도 않고 서서 읽고 가기만 하는 그에게 매장 주임이 「우리 매장이 무슨 도서관인 줄 아느냐?」라며 불평하자 「거기서 여기 있는 책을 다 사 줄 테니까요」라고 대답했다고 한다.
시바 료타로 일화
구제 오사카 외국어학교 입학 당시 교내 식당에서 상급생이 신입생을 맞이하는 환영회에서는 상급생이 게다짝에 목검이나 죽도를 휘두르면서 목청껏 고함 치고 호령하면서 훈시를 하거나 군가(軍歌)를 지도하는 관행이 있었다. 시바 료타로는 이때의 환영회에서 분위기를 띄우는 역할을 맡기도 했는데 이는 그의 성격이 얼마나 밝았는지를 보여주는 한 대목이다.
대학 당시의 시바 료타로는 하얗고 통통한 얼굴의 동안이었는데 구제 고등학교를 동경해 게다를 신은 채 등하교했다고 한다. 교실에서는 「읏차, 읏차」하는 소리를 내며 들어왔고 생도간에 인기 있는, 늘 사람이 모여드는 중심이었다. 수업에서도 자주 발언을 했다. 식사는 잘 했으며 아침 식사는 보통 다섯 그릇 넘게 먹어치웠다고 한다. 당시 시바 료타로의 좌우명은 「중용(中庸)의 덕(德)」이었다.
시바 료타로 일화
쓰핑에서의 육군전차학교 시절 일화로, 문과 계열로써 기계에 약했던 시바 료타로는 한 번은 전차를 움직이려고 이곳저곳 조작하다가 엔진이 기동했으나 그 속에서 갑자기 하얀 연기가 피어오르자 놀라서 「도와주십시오!」라고 비명을 지르며 뛰쳐나왔고, 코드가 전차에 연결되어 전류가 흐르고 있는 와중에 손도끼로 코드를 끊어 무사했다고 한다. 전차학교에서의 성적 우수자는 다른 부대로 전출되어 실제 전투에 투입되었으나 성적이 우수하지 않은 경우는 그대로 대륙에 배속되었고 시바 료타로 역시 성적이 우수하지 못한 부류로 분류되었는데, 이것이 시바 료타로의 생사를 갈랐다.
시바 료타로 김대중 구명 활동
1980년 대한민국의 정치인 김대중이 내란 혐의로 신군부에게 사형을 선고 받자 시바 료타로는 당시 일본 총리 스즈키 젠코에게 편지를 보내 구원에 나서 달라고 부탁하였다.
신시내티 레드 스타킹스
신시내티 레드 스타킹스(Cincinnati Red Stockings)은 세계 최초의 프로 야구 팀이다.
'전미야구선수협회'(National Association of Base Ball Players, NABBP)에서 속해 있던 팀 중에서 좋은 성적을 거두었던 팀을 오하이오의 사업가들과 영국 출신의 야구 선수 해리 라이터가 신시내티로 연고지를 이동하였다. 경기 성적이 훌륭했던 덕에 레드 스타킹스 팀은 전국을 돌아다니면서 경기를 가졌다.
레드 스타킹스 팀이 만들어 낸 유니폼 스타일이나 팀의 별칭과 같은 것들이 21세기인 지금도 통용이 되는데, 팀의 상징색인 붉은색은 지금 신시내티 야구팀의 색깔이며 보스턴 레드삭스 팀의 붉은색 사용에도 영향을 미쳤다.
패트릭 화이트
패트릭 화이트(Patrick White, 1912년 ~ 1990년)는 오스트레일리아의 작가이다.
패트릭 화이트 경력
케임브리지 대학교 재학 중에 시집 〈밭가는 사람〉으로 문단에 등장하였고, 《행복의 골짜기》에서 의식의 흐름의 수법을 채용한 인상파적 문체로 각광을 받았다. 그 밖에 《죽은 자와 산 자》 ,《인간의 나무》, 단편집 《타버린 자들》이 있다. 1973년 《폭풍의 눈》을 쓴 후 문학상의 신대륙인 오스트레일리아의 모습을 소개한 공로로 노벨 문학상을 받았다. 나무꾼 곧 벌목노동자로 일하면서 글을 썼다.
프레더릭 가울랜드 홉킨스
프레더릭 가울랜드 홉킨스 경(Sir Frederick Gowland Hopkins, OM PRS, 1861년 6월 20일 ~ 1947년 5월 16일)은 영국의 생화학자이다. 케임브리지 대학교 교수로 있으면서 동물의 영양 화학을 실험할 때 부영양소가 있음을 알고 비타민 연구의 길을 열었다. 또한 근육 수축과 유산 · 몸 안의 색소 · 세포 안의 호흡 연구 등 많은 업적을 남겼다. 1929년에 크리스티안 에이크만과 함께 노벨 생리학·의학상을 받았다.
베넷 혜성
베넷 혜성(Comet Bennett, 공식명칭 C/1969 Y1)은 1969년 발견된 혜성이다. 주기는 1700년이며, 다음에 볼 수 있는 때는 3648년으로 추정된다. 발견 당시 베넷 혜성의 극대광도는 +0 등급이었다.
빅토르 프란츠 헤스
빅토르 프란츠 헤스(독일어: Victor Franz Hess, 1883년 ~ 1964년)는 오스트리아계 미국인 물리학자이다. 우주선에 대한 연구로 칼 데이비드 앤더슨과 함께 1936년 노벨 물리학상을 받았다. 1944년 미국 시민권을 획득하였으며, 영어식 이름인 빅터 프랜시스 헤스(Victor Francis Hess)로 적기도 한다.
빅토르 프란츠 헤스 생애
오스트리아에서 출생하였다. 1901년부터 1905년까지 그라츠 대학교를 다녔다. 졸업 후에 물리학 연구를 계속하여 1910년에는 박사 학위를 받았다. 1910년부터 1920년까지 빈 과학 아카데미의 라듐 연구소에서 조교를 맡았다. 1921년, 휴가를 얻어 미국을 여행하였다. 1923년 그라츠 대학교로 돌아와서 1925년 실험물리학과 교수로 부임했다. 1931년에는 인스브르크 대학에서 물리학 교수와 방사선 연구소의 소장을 역임했다.
1938년 유태인 부인과 함께 나치의 탄압을 피해 미국으로 이주했다. 포드햄 대학교에서 물리학과 교수 자리를 제공했다. 1944년 미국 시민권을 획득했다. 1956년 포드햄 대학교에서 은퇴한 후, 1964년 12월 17일, 뉴욕주 마운트버넌에서 사망했다.