hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
수성의 대기 역사
수성은 태양과 가장 가깝기 때문에 관측하기 어려운 행성이다. 1639년, 쥬피가 수성의 상 변화를 관측했지만, 1882년까지 수성의 표면은 지도로 만들어지지 못 했다. 지상에서의 관측은 수성은 동주기 자전운동을 한다는 착각을 심어주었다.
수성 대기의 존재 가능성은 1974년, 매리너 10호가 방문하기 전까지는 논쟁거리였다. 한쪽은 태양과의 거리로 인한 높은 온도 때문에, 빠른 속도로 대기가 흩어진다고 주장했고, 다른 한쪽에서는 어두운 반구는 가스가 냉각될만큼 차가운데, 밝은 반구쪽에서 열을 전달하기 위해서는 5 mbar의 이산화탄소 대기가 있어야 하거나 혹은 아르곤과 같이 낮은 응결 온도의 가스 대기가 있어야한다고 주장했다.
1960년대, 수성에는 옅은 대기가 있다는 증거들이 드러났는데, 버나드 리오와 오두인 돌푸스는 편광 측정법으로 수성 표면압이 0.1–10 mbar임을 알았다. 그리고 분광학의 연구로 수 메가바의 표면압과 이산화탄소로 이루어진 대기가 존재한다는 것이 드러났다. 게다가 마이크로파 영역에서의 관측으로 수성의 야간의 온도가 생각보다 높다는 것이 드러났다.
수성의 대기 역사
그러나 이런 증거는 후에 의문을 낳았다. 수성이 동주기 자전을 하지 않는다는 사실로는 밤에 온도가 높아지는 현상을 설명하지 못 했다. 향상된 분광학적 측정으로 수성 대기압의 상한선이 0.0001 mbar 아래로 내려갔다. 편광 측정법의 정확성도 의문이 제기됐다. 1974년, 수성에서는 달처럼 거의 대기가 없다고 결론이 맺어졌다. 매리너 10호의 플라이바이로 아주 약한 외기권만 확인됐다.
수성의 대기 구성
수성의 외기권은 태양풍과 지각에서 비롯한 다양한 물질들로 이루어져 있다.
처음 발견된 3가지 물질은 수소 원자, 헬륨, 산소 원자였는데, 이는 1974년 매리너 10호가 자외선 광도계로 검출했다. 2008년, 메신저도 수소 원자의 존재를 확인했는데 1974년, 매리너 10호가 검출한 것보다 더 많은 양이 나타났다. 수성 외기권의 수소와 헬륨은 태양풍에서, 산소는 지각에서 비롯된 것으로 보인다.
네 번째로 감지된 물질은 나트륨이었는데 1985년, 포터와 모르간이 프라운호퍼 선을 분석하면서 발견했다. 나트륨의 평균 밀도는 1 × 1011 cm−2이다. 나트륨은 극 근처에서 밝은 점의 형태로 집중적으로 발견되었다. 나트륨은 황혼녘보다 새벽녘에 더 풍부하다. 이 다량의 나트륨은 특정한 표면의 특징과 상관관계가 있다는 연구결과가 나왔다. 나트륨이 발견되고 몇 년 후, 포터와 모르간은 칼륨도 외기권에 존재한다고 보고했다. 1998년에는 칼슘도 검출됐다. 2009년 메신저가 관측한 칼슘은 적도 반대편에 집중적으로 분포되어있었다.
수성의 대기 구성
2008년, 메신저의 FIPS는 수성 근처에서 H2O+ (이온화된 증기)와 H2S+ (이온화된 황화 수소)를 포함한 원자 이온을 발견했다.
그 존재비는 나트륨가 비교했을 때 각각, 0.2와 0.7이다. 또한 H3O+ (하이드로늄 이온)), OH (하이드록시기), O2+와 Si+와 같은 이온들도 존재한다.
수성의 대기 파라미터
매리너 10호의 자외선 관측은 외기권 입자의 밀도를 105개/cm3로 최댓값을 설정했다. 이는 표면압이 10−14  (1 nPa) 이하임과 일치한다. 수성 외기권의 온도는 지리적인 위치와 물질에 따라 다르다. 외기권의 수소 원자에 있어서는 420 K인데 이는 매리너 10호와 메신저가 얻어낸 값과 동일하다. 나트륨에 있어서는 횔씬 높다. 적도 부근에서는 750–1500 K, 극 부근에서는 1,500–3,500 K에 이른다. 일부 관측에서는 수성은 12,000-20,000 K 가량의 칼슘 원자 코로나로 둘러싸여있음을 보였다.
수성은 태양과 가깝기 때문에, 지구보다 태양열이 횔씬 강하다. 태양 복사는 중성 원자를 태양에서 멀리 밀쳐내어 그 결과, 수성 뒤쪽에 혜성의 꼬리와 비슷한 그것을 만든다. 꼬리의 주 구성물은 나트륨인데, 이 꼬리는 모성에서 56,000 km 떨어져있다. 나트륨 꼬리는 지름이 17,500 km에서 20,000 km까지 빠르게 퍼져나간다. 또한, 메신저는 2009년 꼬리에서 칼슘과 마그네슘을 발견했다.
수성의 대기 기원
수성은 외기권은 끊임없이 우주로 탈출하고, 그 물질들이 다시 재공급되는 과정을 거친다. 수소와 헬륨의 기원은 태양풍일 것이라 추정된다. 다른 원자나 분자들은 수성의 지각이 기원일 것이라 추정된다. 수성의 궤도는 이심율이 커서, 행성에 도달하는 태양빛의 큰 변화를 초래한다. 플레어도 이 변화에 원인이 된다. 결과적으로 수성 외기권은 극도로 변화무쌍하다.
코다구 콕스 문자
코다구 콕스 문자(Coorgi-Cox alphabet,Kodagu-Cox alphabet)는 인도 남부 카르나타카 주에 속하는 행정구역인 코다구(Kodagu)에서 쓰이는 언어학자 Gregg M. Cox가 만든 인공 문자이다. Kodagu는 토착명,Coorg는
영어화된 철자이다. 코다구의 토착언어인 코다바어
의 표기에 쓰인다. 코다구 콕스 문자는 자음자 26과 모음자 다섯, 이중모음 표기 글자를 갖춘 알파벳이다. 대문자는 없으며 컴퓨터에서 사용하고자 폰트도 만들어졌다.
코다구 콕스 문자는 독자 문자를 갖고 싶어했던 지역민들의 바람으로 만들어졌다. 코다바어는 보통 카르나타카 주 주공용어인 칸나다어를 표기하는 칸나다 문자나 이웃한 케르나타카 주의 말라얄람어를 표기하는 말라얄람 문자로 쓰이는데, 코다바어 화자들 가운데 일부는 다른 언어와 확연히 구별되는 고유 문자를 가지고 싶어했으며, 코다바어 사용자들의 단결을 꾀하고자 했다.코다구 콕스 문자의 홍보를 위해 CD 만장과 25,000장의 우편엽서가 2005년 3월,4월 무렵에 발송되었다. 이 문자를 이용한 숙어집과 사전도 계획되어 있다.
헤일로 궤도
헤일로 궤도(영어: halo orbit)는 궤도 역학의 삼체 문제에서 등장하는, L1, L2, L3 라그랑주점 근처의 주기적인 3차원 궤도를 말한다. 라그랑주점은 그저 빈 공간에 존재하는 가상의 지점이지만, 특이하게 이 점 주위를 돌 수 있으며, 이 궤도를 헤일로 궤도라 한다. 헤일로 궤도는 두 천체 간의 중력 상호작용과 코리올리 효과, 우주선의 원심력이 종합되어 나타나는 결과이다. 헤일로 궤도는 어떠한 삼체계에서도 존재하며, 예시로 태양-지구계나 지구-달계가 있다. 헤일로 궤도는 불안정하기 때문에, 우주선을 헤일로 궤도에 올리려면 계속해서 궤도 수정을 가해줘야 한다.
헤일로 궤도 정의 및 역사
로버트 W. 파커는 1968년 자신의 논문에서 "헤일로"라는 명칭을 처음으로 사용하였다. 파커는 달 반대편의 L2 헤일로 궤도에 인공위성을 올리면 항상 지구와 달 반대편에서 인공위성을 볼 수 있기 때문에, 달 반대편에서 진행될 아폴로 탐사선들의 통신을 중계하자고 주장하였다. 하지만 결과적으로 달 반대편 통신위성과 달 반대편 아폴로 계획 중 어느 것도 발사되지 못했다.
파커는 분석적인 방법으로 헤일로 궤도를 추정했지만, 이후 캐슬린 하월은 수학적인 방법으로 더 정확한 궤도를 계산해내었다.
헤일로 궤도 이용
최초로 헤일로 궤도를 이용한 탐사선은 1978년에 발사된 국제 혜성 탐사선으로, L1 지점에서 몇 년간 지냈다. 그 다음은 유럽 우주국과 미국 항공우주국의 합작인 태양 탐사선 소호로, 1996년 국제 혜성 탐사선이 사용하였던 L1 궤도에 도착하였다.
그 후로도 몇몇 탐사선들이 라그랑주점으로 향했음에도 불구하고, 이 탐사선들은 정확히는 헤일로 궤도가 아닌, 헤일로 궤도의 비(非)주기적 버전인 리사주 궤도를 이용하였다.
카농 야운데
카농 스포르티프 드 야운데(Canon Sportif de Yaoundé) 또는 카농 야운데(Canon Yaoundé)는 카메룬의 수도 야운데를 연고로 하는 축구 클럽 팀이다.
카농 야운데는 1970년대와 1980년대에 카메룬 프리미어리그 우승 8회, 카메룬 컵 우승 8회, CAF 챔피언스리그 우승 3회, 아프리칸 컵위너스컵 우승 1회를 차지하면서 한때 카메룬과 아프리카 축구를 대표하는 클럽으로 군림하기도 했다.
보조 T세포
보조 T림프구(輔助 T細胞, Helper T cell), 또는 도움 T세포, CD4+ T세포는 면역계의 작용에 중요한 역할을 하는 T 세포로서, 림프구의 일종이다. 보조 T세포는 세포독성작용이나 식세포작용을 하지 않으며, 감염된 (체)세포나 항원을 직접 죽이지도 못하기 때문에 다른 면역 세포들이 없는 상태에서는 무용지물이다. 보조 T세포(Th cell)은 다른 면역 세포들을 활성화시키고 지휘하는 역할을 하며, 특히 면역계에 매우 중요한 역할을 담당하고 있다. 보조 T세포는 B세포의 항체 생산과, 세포독성 T세포의 활성화, 대식세포를 비롯한 식세포의 항박테리아 활동 촉진 등에 필수적이다. 보조 T세포, 또는 도움 T세포라는 이름이 붙여진 것도 이처럼 다른 세포의 활동에 많은 도움을 주고 있기 때문이다.
보조 T세포의 중요성은 HIV의 경우에서도 확인된다. HIV는 보조 T세포와 같은 CD4+세포들을 감염시킨다. 따라서 이 바이러스에 감염되면 보조 T세포의 수가 꾸준히 줄게 되며, 익히 후천성 면역 결핍증(AIDS) 이라고 알려진 증상을 나타낸다.
김두삼 (작가)
김두삼은 대한민국의 시나리오 작가이자 배우이다. 1976년 MBC 탤런트 8기로 데뷔하였다.
2006년 FIFA U-20 세계 여자 축구 선수권 대회
2006년 FIFA U-20 세계 여자 축구 선수권 대회는 2006년 8월 17일부터 9월 3일까지 러시아에서 열린 3번째 FIFA U-20 세계 여자 축구 선수권 대회이다.
주조직 적합성 복합체
B세포와 T세포는 원리적으로 동일한 항원을 인지하지만 그 기능에 있어서는 차이가 있다. B세포 수용체는 항원이 특정 병원균 표면에 고정되어 있든 자유상태에 있든지간에 항원 본연의 모양을 인식하여 결합한다. 반면에 T세포 수용체는 주조직 적합성 복합체(Major Histocompatibility Complex, MHC) 라고 불리는 단백질의 도움을 받아 숙주세포(감염된 세포) 표면에 제시된 항원조각에만 결합한다.
즉, 주조직 적합성 복합체(Major Histocompatibility Complex, MHC) 분자는 대부분의 척추동물에서 면역계와 자가 면역에 중요한 역할을 한다. MHC는 합성된 단백질 조각을 그 세포의 표면에 보여주는 역할을 한다. (단백질 조각을 소시지에 비유하자면, MHC는 소시지를 둘러싸고 있는 빵과 같은 형태로 존재한다.) MHC-단백질 복합체가 세포의 표면에 위치하면, 근처에 있는 면역 세포(주로 T세포나 자연 살해 세포)가 합성된 단백질을 확인할 수 있게 된다. 만약 확인된 단백질이 자기단백질이 아닌 것으로 판명되면, 면역 세포는 그 감염된 세포를 죽인다.
주조직 적합성 복합체
MHC는 크게 I형 MHC와 II형 MHC의 두 종류로 나뉜다. I형 MHC 분자는 거의 모든 세포에 존재하며, 세포독성 T세포에 단백질을 제시한다. II형 MHC 분자는 대식세포나 B세포등 특정한 면역 세포에만 존재하며, 이렇게 II형 MHC 분자를 가진 세포들을 항원제시세포(APC)라고 부른다. 이 항원제시세포들은 미생물을 삼켜 부순 후에, 소화시켜 조각내버린다. 항원제시세포의 II형 MHC 분자는 보조 T세포에게 미생물 조각들을 제시하여 다른 세포들의 면역 반응이 활발하게 일어나게 만든다.
프란시스 쉐퍼
프란시스 쉐퍼(영어: Francis A. Schaeffer, 1912년 1월 30일 ~ 1984년 5월 15일)는 미국의 기독교 철학자이며 장로교 목사이자 복음주의 운동가이다.  쉐퍼는 신학적 모더니즘를 반대하고 역사적 개신교 신앙에 더욱더 촉진시켰으며, 그 시대의 질문에 대답할 기독교 변증학을 위해 전제주의 변증 방법을 발전시켰다. 성경을 통해서 철학과 문학 그리고 사회와 정치를 분석하고 예언적 방향을 제시한 그의 방식으로 많은 기독교인들에게 큰 영향을 주었다. 라브리공동체를 창설하여 오는 많은 사람들에게 성경과 기독교 세계관의 관점에서 토론하고 기독교 문화에도 많은 도전을 주었다.
프란시스 쉐퍼 경력
프란시스 쉐퍼는 1912년 독일계 이민 프랜시스 오거스트 쉐퍼 3세와 베시 윌리엄슨 사이에서 펜실베이니아 저먼 타운에서 태어났다. 1935년 웨스트민스터 신학교와 페이스 신학교(Faith Theological Seminary)에서 공부했다. 1938년 장로교 목사로 안수받았으며, 1949년부터 스위스의 로마 가톨릭 주인 샹페리 주에 정착했다. 1955년 신학적인 갈등으로 개신교 주인 보드 위에모(Huemoz)주로 이주했으며, 1955년 한국을 비롯한 전 세계에 있는 기독교적인 배움공동체 라브리 공동체(프랑스어: L’Abri)를 설립했다. 1984년 임파선 암으로 별세했다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
성인경이 말하는 프란시스 쉐퍼의 문화의 특징은 다음과 같다.
첫째, 쉐퍼는 모든 문화가 복음 안에서 통일되기를 추구했다.
그가 일했던 서구 교회는 16세기에 되찾았던 만물에 미치는 그리스도의 주재권(Lordship, 골1:17,18)을 17세기의 경건주의 시대 이후에 까맣게 잊어버리고 있었다. 문화를 그리스도로부터 분리해 버렸고 이원화시켰던 것이다. 특히 20세기는 기독교인들 사이에 반문화적(反文化的)인 사고가 팽배하던 시대였다.
대학생들은 학교에서 학문과 신앙을 통합하는 것을 포기했고, 직장인들은 일터에서 기독교 정신을 실천하는 것은 불가능한 것처럼 생각하고 있었다. 예술가들은 작품 활동에서 메시지를 상실한 채 심미적 형식주의에 빠져 있었다. 영화인들은 스크린에서 절망을 부르짖고 있었던 것이다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
그 와중에서 쉐퍼는 아퀴나스 이후로 제기된 자연과 은혜의 분리를 중단하고, 정신계와 물질계의 이원화를 배제하고, 신학과 타 학문 사이의 분열을 멈추고, 복음과 문화를 그리스도 안에서 하나 되게 할 것을 주장했던 것이다. 그에게는 복음과 문화, 그리스도와 세상이라는 분리가 허용되지 않았던 것이다. 베이스(Gene E. Veith)는 "쉐퍼가 그리스도와 문화 모두를 심각하게 받아들였고 그들을 대립시켜서 일치점과 차이점을 찾아내어 서로 싸우게 만들었다"고 말했다.
패커(J.I.Packer)는 다소 신학적으로 규명했다. "그는 하나님의 주권으로 창조된 실재의 전체성과, 기독교인의 삶이란 그에 상응할 수 있는 또 하나의 포괄적인 실재이어야 함을 강조했다. 즉, 진리와 선과 아름다움이 다같이 가치를 인정받으며 동등한 열정으로 추구되어야 하는 그런 삶을 말한다. 이러한 측면들이 제도적으로는 라브리에서 구현되었으므로 그의 사역이 주목받는 것은 이해할 만하다. 왜냐하면 그의 사역이 워낙 탁월했을 뿐만 아니라 너무나도 필요한 일이었기 때문이다."
둘째, 쉐퍼는 모든 문화의 가치는 하나님에게 있다고 보았다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
그는 예술의 가치와 본질은 '예술가라는 인간의 위대함'에 있는 것이 아니라 '지금도 살아계신 하나님'에게 있다고 보았다. 즉 하나님의 인격성(人格性)과 창조성(創造性)이 모든 예술의 근본이라는 것이다. 하나님이 탁월하고 창조적인 예술가이시기 때문에 하나님의 형상대로 창조된 인간도 그 분을 닮아 예술가가 될 수 있는 것이다.
즉 예술이란 인간이 하나님의 인격성과 창조성을 과시하고 증거하는 것이기 때문이다. 우리의 생명을 하나님이 만드셨다는 것을 발견하면 할수록, 탐구하면 할수록, 이해하면 할수록, 우리는 피조물들의 다양성은 물론 하나님의 창조력의 완전함과 그의 상상력을 깊이 이해하게 될 것이다.
제람 바즈(Jerram Barrs)는 그 점을 지적하여, "이 세상의 별과, 꽃과, 새와 같이 우리가 생각할 수 있는 모든 것들은 엄청난 다양성으로 가득 차 있다. 그리고 두 개가 똑 같은 피조물은 아무 것도 없다. 모든 호랑이의 발자국이 다 다르듯이 모든 것은 서로 다르다. 세상은 이 같이 놀라운 다양성과 풍성함으로 가득 차 있다. 이것이 바로 우리의 근본적인 출발점이다"고 잘 지적했다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
그러므로 현대 예술가들이 자랑하는 창조적 '예술성만이 만능이 아니라'는 점을 명심해야 한다. 아무리 창의성이 뛰어난다 하더라도 그것이 인격성을 파괴하는 예술은 하나님뿐만 아니라 인간들로부터 거부당하게 된다. 하나님의 형상과 인간의 인격이 지나치게 파괴되기 때문이다.
셋째, 기독교적인 주제에만 제한되면 안 된다고 보았다.
쉐퍼는 예술을 기독교적인 주제에만 제한시키지 않았다. 그는 어떤 작품이 속칭 '기독교적인 주제'가 아니라는 이유로 무조건 반대하는 태도는 옳은 것이 아니라고 보았다. 동시에 기독교적인 주제를 사용했다고 무조건 좋은 작품이라고 보지 않았다. 그는 기독교인들이 하는 비기독교적 주제의 예술 작품들을 무시하지 않았다. 이것은 예술가의 '상상력(imagination)'과 관련이 있는 것이며, 모든 예술가들의 생명이다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
쉐퍼는 우리의 예술적 감각, 즉 상상력은 "저 별들의 넘어까지도 나래를 펼 수 있다"고 말 함으로써 보이는 세계와 보이지 않는 모든 세계에까지 예술가의 영역이 됨을 강조했다. 그러므로 쉐퍼는 주제의 범위를 제한하지 않았다. 예를 들어, 종교 개혁적 영성의 열매라고 할 수 있는 바하(John.S.Bach)는 메시야와 같은 성가곡만 작곡한 것이 아니라 궁중 파티를 위한 춤출 수 있는 '세속적인' 곡이라 부르는 작품들도 작곡했다.
그 점은 미술에 있어서 렘브란트도 마찬가지였다. 그는 당시에는 엄두도 못 낼 피아노 앞에 앉은 아내의 엉덩이를 그렸고, 의사의 수술 장면을 그렸다. 쉐퍼는 '아름다운 감동'을 주는 노래나 그림 뿐만 아니라 '타락한 인간 세상의 아픔'을 담아내는 노래나 그림도 가능하다고 본 것이다. 그 이유는 기독교 문화는 '미(beauty)'뿐만 아니라 '실체(reality)'를 다루어야 하기 때문이다.
넷째, 쉐퍼는 작품을 통하여 작가와 시대, 예술성을 비평했다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
현대적인 예술 비평방법은 "창의성"에 모든 생명을 걸고 있는데, 예술가의 독창적인 "개성"에 지나치게 의존하기 때문에, 한 시대의 예술관과 세계관을 분석하고 설명하는데 있어서 예술 작품이 오용당하는 경우가 종종 있다. 루이스(C.S. Lewis, 1989-1963)의 말을 인용해 본다면, "현대 비평의 중심되는 단어들은 파행적, 전통에 반하는 독자성, 규칙에 반하는 자유 등이다" 우리 시대의 위대한 작가들의 명단에 들어 갈려면 파생적, 독자성, 자유가 마음껏 발휘되어야 한다. 어떤 의미에서 기독교인들은 이들보다 더 혁명적이고 개척자적인 예술가가 되어야 한다.
프란시스 쉐퍼 쉐퍼의 문화관
그러나 쉐퍼는 예술 작품을 완전히 반대로 접근했다. 즉 쉐퍼는 예술을 평가하는 새로운 방법을 제시했는데, '예술 작품의 분석을 통하여 그 작가와 그 시대의 세계관을 밝혀내는 것'이다. 이것은 새로운 예술 비평 방법인데, 마치 '역사에 있어서는 텍스트를 설명하기 위해 역사를 사용하지 않고 텍스트를 통하여 한 시대의 역사적, 문화적, 사상적 변동을 설명하는 방법'과 일치하는 것이다. 그러므로 한 작품을 감상할 때는 종교적 주제 여부, 혹은 찬성이나 반대의 입장을 먼저 비판하기 보다는 그 작품을 통하여 작가, 시대, 예술성을 음미해 볼 필요가 있다.
그래서 그는 문화 감상 방법을 제시했다. 그는 작품의 예술성(artistics), 기술성(technology), 사상성(message)을 중시했다. 작품 속에 비기독교적인 예술성이나 기술성이 지나치게 내포되어 있을 경우에는 때로는 폐기해야 한다고 말했지만, 많은 경우에 예술성은 배우고 감상할 것이 많다고 보았다. 사상성은 언제나 조심스럽게 음미해 보아야 하는데, 20세기 예술은 작가와 관객사이에 의사소통(communication)이 단절되고 있기 때문이다. 가장 좋은 예는 작품 이름이 "무제"라는 것이 날이 갈수록 늘어간다는 것이다. 그런 의미에서 왜곡된 사상을 전하는 작품은 아무리 예술성과 기술성이 탁월하다고 하더라도 재고해야 한다.
다섯째, 문화를 전도의 접촉점으로 사용해야 한다고 보았다.
쉐퍼는 분석뿐만 아니라 분석한 것을 복음 전도의 유용한 다리로 사용했다. 그의 "문화 변증학"이라는 것은 복음의 내용을 변질 시키지 않으면서도 문화를 접촉점으로 하여 복음을 전하는 것이다.
그의 변증학은 예수님이 유대 지도자들(제도, 외식)과 사마리아 여인(물, 물동이, 남편)에게, 그리고 바울이 루스드라(농경문화), 아테네(우상, 지식과 종교 문화), 벨릭스 총독(정치문화)에게 전도할 때처럼 복음을 듣는 사람들의 문화적 배경을 대화의 접촉점으로 삼고 토론을 전개하는 하는 것이다.
특히 그는 문화 속에 숨어있는 세계관에 주목했고 기독교 세계관으로 대결했다. "역사와 문명에는 하나의 흐름이 있다. 이 흐름은 사상에 근원을 둔다. 인간은 내적 정신생활에 있어서는 특이한 존재이다. 즉 그들의 정신세계는 그들의 행동을 결정짓는다." 그가 현대 문화의 사상적 뿌리를 심각하게 본 것도 바로 여기에 있다.
세계관뿐만 아니라 요즘 같으면 영화, 음악, 미술 등이 복음전파의 가장 좋은 다리로서 사용될 수 있다. 라브리에서는 음식이나 산책, 여행, 노동까지도 복음의 접촉점으로 사용한다. 21세기는 "문화의 시대"라고 하는데 그의 문화적 변증학, 문화적 전도학이 성경적 방법이라는 것이 인정되고 빛을 발할 때가 된 것이다.
알렉산데르 고트리프 바움가르텐
알렉산데르 고트리프 바움가르텐(독일어: Alexander Gottlieb Baumgarten, 1714년 7월 17일 ~ 1762년 5월 27일)은 독일의 철학자이자 독일 미학의 창시자이다.
베를린에서 출생하여 1740년 이후 죽을 때까지 프랑크푸르트 암 오데르 대학의 교수였다. 인식을 상급 인식(오성적 인식)과 하급 인식(감성적 인식)으로 나누어, 전자의 학문을 논리학, 후자의 학문을 에스테티카라고 했다. 에스테티카라고 하는 것은 그리스어의 아스테시스(감각)에서 그 자신이 만들어 낸 말인데, 그의 경우에는 오늘날 보통 말하는 '미학'을 내용으로 한다. 이것은 라이프니츠가 미를 감성적 지각의 완전성으로 간주한 것에서 유래된다. 그러나 바움가르텐의 미학 자체는 역시 이성주의적이며 미를 판명이 아닌 진리라고 보는 입장에 서는 것이다.
세포독성 T세포
세포독성 T세포(細胞毒性 T細胞, cytotoxic T cell, CD8+, TC), 또는 킬러 T세포(killer T cell)는 림프구의 한 종류이며, 바이러스에 감염된 체세포나 종양 세포를 파괴할 수 있다. 세포독성 T세포는 바이러스 등의 항원에 감염된 세포, 손상되거나 제 기능을 상실한 세포 등을 제거한다. 대부분의 세포독성 T세포는 T세포 수용체(TCR)을 가지고 있어 모든 세포의 표면에 위치한 I형 MHC 분자에 붙어있는 특정한 항원의 펩타이드를 인식할 수 있다. 또한 CD8이라는 당단백질이 세포독성 T세포의 표면에 위치하여 I형 MHC 분자의 불변부위와 결합한다. CD8과 MHC 분자간의 결합은 세포독성 T세포(TC)와 표적 세포간의 결합을 더욱 강하게 만든다. CD8+ T 세포는 일반적으로 면역계에서 미리 정해진 세포독성 활동을 수행하는 것으로 보인다.
강기태 (여행가)
강기태(1984년 ~ )는 대한민국 최초로 트랙터를 타고 전국 일주를 한 사람이다. 여행의 주된 목적은 하동군의 관광지 및 특산물 홍보였으며, 전국 일주에는 6개월이 소요되었다. 2022년 지선에서 하동군수 선거에서 출마했다. 하지만 하승철 후보에게 밀려 낙선했다.
무릎뼈
무릎뼈(patella) 또는 슬개골(膝蓋骨) 또는 슬골은 무릎관절의 앞쪽에 있어 관절을 보호하는 납작하고 둥근 뼈다. 넙다리뼈와 관절을 형성하며, 무릎을 굽히고 펴면 잘 움직인다. 쥐, 고양이, 개 등 다수의 사지가 있는 동물들에서 발견되나 고래나 대다수의 파충류에서는 찾을 수 없다.
우리 몸의 뼈중 가장 큰 종자뼈로 공중에 붕 떠있는 형상을 하고 있다. 아기일 때는 부드러운 연골로 이루어져 있으나 4세 전후로 딱딱하게 골화된다.
김해중부경찰서
김해중부경찰서(金海中部警察署, Gimhae Jungbu Police Station)는 경상남도경찰청이 관할하는 경찰서 중 하나이다. 김해서부경찰서와 함께 경상남도 김해시를 관할하지만 김해서부경찰서는 김해시의 서부, 서남북부를 관할하고 김해중부경찰서는 김해시의 중부와 동부, 동북부를 관할한다. 경상남도 김해시 김해대로 2307(봉황동)에 위치하고 있다.
김해중부경찰서 관할 지구대 · 파출소
김해중부경찰서는 4개의 지구대와 3개의 파출소를 산하에 두고 있다.
히라카와 다이스케
히라카와 다이스케(일본어: 平川 大輔, 1973년6월 4일~）는 일본의 남자 성우. 니가타현 니가타시 출신. 혈액형은 A형.
히라카와 다이스케 출연작품
※굵은 글씨는 주연, 주요 캐릭터
1998년
1999년
2000년
2001년
2003년
2004년
2005년
2006년
2007년
2008년
2009년
2010년
2011년
2012년
2013년
2014년
2016년
2019년
2002년
2010년
2008년
2011년
2020년
앨리스 시리즈 (에이스)
하트 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
클로버 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
조커 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
애니버서리 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
장난감 상자 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
미야타 코우키
미야타 코우키(宮田幸季 みやた こうき[*], 1972년 10월 9일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 81 프로듀스. 가나가와현 출신. 이전 이름은 미야타 하루노리.
2007년 제 1회 성우 어워드 서브 캐릭터상 남자 성우 부문을 수상하였다.
미야타 코우키 출연작품
※굵은 글씨는 주연, 주요 캐릭터
1996년
1997년
1998년
1999년
2000년
2001년
2002년
2003년
2004년
2005년
2006년
2007년
2008년
2009년
2010년
2011년
2012년
2013년
2014년
2002년
2003년
앨리스 시리즈 (페터 화이트)
하트 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
클로버 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
조커 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
애니버서리 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
장난감 상자 나라의 앨리스 ~Wonderful Wonder World~
1928년 동계 올림픽 체코슬로바키아 선수단
1928년 동계 올림픽 체코슬로바키아 선수단은 스위스 장크트모리츠에서 개최된 1928년 동계 올림픽에 참가한 올림픽 체코슬로바키아 선수단이다.
1928년 동계 올림픽 체코슬로바키아 선수단 참조
Comité Olympique Suisse (1928). “Résultats des Concours des IImes Jeux Olympiques d'hiver” (PDF) (프랑스어). Lausanne: Imprimerie du Léman. 2011년 2월 16일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2008년 6월 10일에 확인함.
오카다 요시노리
오카다 요시노리(岡田義徳, 1977년 3월 19일 - )는 기후현 이비군 오노정 출신의 배우. 어뮤즈 소속. 기후 현립 이케다 고등학교 졸. 두 명의 누나가 있고, 그 중 한명은 탤런트 오카다 리에.
호리우치 켄유
호리우치 켄유(일본어: 堀内 賢雄, 1957년 7월 30일 ~ )는 일본의 성우이자 나레이터. 소속사는 자신이 설립한 켄유 오피스이며, 시즈오카현 고텐바시 출신이다.
호리우치 켄유 인물상
고텐바시립 고텐바 중학교, 즈시카이세이 고등학교 졸업. 고교시절에는 야구부에 소속되어 있었다. 요미우리 자이언츠의 열렬팬으로도 알려져 있다.
DJ 등을 거쳐, 타테카베 카즈야에게 발탁되어 오피스 오(オフィス央)에 소속. 특촬방송 《안드로메로스》의 안드로울프역(1983년)으로 데뷔. 인터넷 토크 방송 《오호 말하자면 KENYU(嗚呼ゆえばKENYU)》에서 말하길, 이 작품에 관해 인터뷰를 했다고 알려져 있지만 본인은 별로 기억에 남아있지 않다고 한다. 1984년 3월 오피스 오와 합병한 프로덕션 바오밥으로 이적. 2002년 4월 바오밥에서 독립하여 켄유 오피스를 설립하였다. 같은해 9월 20일부터 인터넷 무료 방송 서비스 《히마츠부시 TV》에서 호리우치의 인터넷 토크 방송 《오호 말하자면 KENYU》가 방송되기 시작하였다. 방송은 약 2년간 진행되었으며 통산 100회, 거의 매주 1회씩 갱신되었다.
호리우치 켄유 인물상
1994년 이후 여성향 게임 〈안젤리크 시리즈〉에 출연, 관련 이벤트에 출연하기도 하였다. 또한 고등학교 시절부터 친구인 코스기 쥬로타와 함께 이벤트 《켄쥬 토크 라이브》를 부 정기적으로 개최하고 있다. 〈하야시바라 메구미의 Tokyo Boogie Night〉에서는 장년에 걸쳐 협찬 스폰서 나레이션을 맡고 있다.
일본 외화 및 영화 더빙에서 주로 브래드 피트와 찰리 쉰의 목소리를 담당하는 경우가 많다.
성우인 마츠이 나오코와 결혼하였으나 이혼. 마츠이와는 이혼한 뒤에도 함께 공연하는 작품이 많으며, 이혼한 이틀 뒤에 애프터 레코딩 현장에서 마주친 적도 있다. 또한 이혼 후 인터뷰에서 좋아하는 여자를 질문받았을 때, 농담 반으로 마츠이의 이름을 거론한 적도 있다. 그 뒤 각자 다른 사람과 재혼하여 현재는 두 자녀를 두고 있다.
2006년 5월 31일 방송된 《트리비아의 샘 ~훌륭하고 쓸데없는 잡지식~》에서 〈공사현장의 안내표지판에서 소리가 난다면 누구의 목소리가 좋을까?〉라는 검증이 실시되었다. 음향감독인 우라카미 야스오, 오오쿠마 아키라, 타나카 아키요시가 심사, 오디션을 치러 〈몇 번을 들어도 질리지 않는다.〉〈안정감이 든다〉 등의 이유로 채택되었다.
호리우치 켄유 인물상
성우 수업이라 할 만한 것을 전혀 받지 않았으며 독학으로 프로가 된 노력파이다. 때문에 성우가 된 경위에 대해 화제가 되면 대부분의 성우가 출신극단이나 성우 양성소를 이야기하지만 레슨을 받아본적 없는 호리우치는 "어차피 난 DJ출신이니까!" 라며 삐진다. 하지만 후배들은 "오히려 그게 더 멋진데요" 라며 부러워하기도 한다.
본인 왈, 많은 애니메이션 작품에 출연하고 있지만 메이저(대다수 국민들이 알고 있는 애니메이션) 작품에서 주요 캐릭터로 출연한 적이 없어, 타테카베 카즈야의 자이언처럼 "누구나 알고 있는 캐릭터"를 연기하는 것이 꿈이라고 한다.
네오 로망스 작품 이벤트 출연 횟수가 2010년 7월 10일 낮공연을 통해 통산 100회를 맞이 하였다.
호리우치 켄유 출연작품
※굵은 글씨는 주연, 주요 캐릭터
1988년
1989년
1989년
1990년
1991년
1992년
1993년
1994년
1995년
1997년
2000년
2003년
2005년
2006년
2007년
2008년
2009년
2010년
2011년
2012년
2013년
1989년
1995년
2004년
북두의 권 (1993년 영화)
《북두의 권》은 1993년 대한민국에서 제작된 액션 영화로서 무술 감독 출신 왕룡이 감독하였다. 저예산인 관계로 퀄리티 자체는 아예 없으며 저작권은 전혀 고려되지 않아 이 영화가 제작된지 10여 년 후 만화《북두의 권》의 원저자 부론손, 하라 데쓰오로부터 저작권법 위반 혐의로 고발당했다.
북두의 권 (1993년 영화) 등장인물
북두의권의 계승자.
권왕(그러나 부하는 고작 5명밖에 없다.).
남두의 실력자(그러나 부하는 하트를 비롯하여 고작 2명 밖에 없다.).
라이거의 연인.
라이거의 친구.
라오우의 부하.
싱의 부하.
라이거와 동행하는 소년.
라이거와 동행하는 소녀.
라이거, 라오우의 스승.
북두의 권 (1993년 영화) 줄거리
북두권의 전승자인 라이거는 나약한 성격으로 자신이 사랑하는 유리아를 싱에게 빼앗기고 가슴에 일곱개의 상처를 입게된다. 새롭게 태어난 라이거는 복수심에 불타는 집념으로 유리아를 찾아 떠나게 된다.
이런 방황 속에서. 볼모의 지대를 사랑으로 꽃피우려는 린이라는 소녀와의 만남으로 유리아에 대한 사랑의 마음은 더해간다. 한편, 자칭 북두신권의 전승자라 떠드는 쟈기와의 만남으로 이제까지의 모든 비밀이 속속들이 밝혀지게 되고, 이에 라이거는 울분을 터뜨리게 되는데...
안산 무궁화 축구단
안산 무궁화 FC(Ansan Mugunghwa Football Club)는 대한민국 경기도 안산시에 있었던 축구 선수단이다. 안산무궁화프로축구단이 운영했던 남자 프로 축구단이며, 2014년에 창단되었고 2016년에 해단되었다. 경찰대학 부설 기관인 무궁화체육단 축구단 선수를 임대하여 구성된 축구단이었다.
2016년에 안산 무궁화 축구단이라는 이름으로 창단되었다.
2014년에 안산시와 연고 협약을 맺어 창단되었으나, 2016 시즌 중 안산시에서 새로운 시민구단을 창단하겠다는 의사를 밝히고, 프로구단 창단 신청서를 제출한다. 이에 따라 자연스럽게 2016 시즌을 끝으로 안산 무궁화 축구단은 해산되며, 무궁화 축구단은 경찰대학이 이전해 올 지역인 충청남도 아산시와 새로운 연고 협약을 맺고 아산시를 새 연고지로 하는 아산 무궁화 축구단으로 새롭게 창단된다.
상주 상무와 마찬가지로 대한축구협회에 소속된 축구 선수들의 군 복무와 운동 병행의 목적으로 활용된다. 단장은 경위가 맡으며, 축구단에 입대한 선수들은 의경의 지위를 갖는다.
안산 무궁화 축구단 역사
2014년 2월 11일, 안산시와 연고협약을 맺고, 3월 16일 창단식을 거행하고 안산 경찰청 축구단으로 공식 출범하고 홈경기를 개최하기 시작하였으며, K리그 클래식으로의 승격도 가능해졌다.
2016년 1월 안산 무궁화 축구단으로 구단명칭 변경이 승인되었다.
2016 7월, 2016 시즌을 끝으로 안산시가 새로 시민구단을 창단함을 선언하였고 경찰 축구단 역시 2017 시즌부터는 경기도 안산시에서 충청남도 아산시로 연고지 이전을 확정하였다.
이에 따라 2016년 9월 챌린지에서 우승해도 클래식으로 승격 불가가 확정되었다.
이후 안산은 주전 선수단의 대거 전역으로 인한 공백으로 부진하기 시작했으며, 10월 15일 충주 험멜과의 경기서 8골을 실점하며 1:8로 충격적인 대패를 당하였고, 선수단이 승격권 박탈에 대해 태업하는 것이 아니냐는 의혹이 제시되었다.
2016년 10월 30일 FC 안양과의 최종전서 승리를 거두며 2016년 K리그 챌린지 우승을 확정지었으며 안산 무궁화 축구단은 2017 시즌부터 아산 무궁화 축구단으로 새롭게 출발하였다.
웃기는 사랑은 하고 싶지 않아
《웃기는 사랑은 하고 싶지 않아》는 2006년 12월 1일, 12월 8일, 12월 15일 22:00~22:54에 TBS에서 방송된 3부작 드라마이다.
난카이 캔디즈 야마자키 시즈요의 첫 주연작. 각본은 방송작가 스즈키 오사무.
웃기는 사랑은 하고 싶지 않아 개요
도쿄의 대형 백화점 엘리베이터 걸 나가이 스즈네와, 케이크가게의 점장 도나카 잇페이의 리얼한 사랑을 그린다.
웃기는 사랑은 하고 싶지 않아 등장 인물
'오야마야' 백화점의 엘리베이터 걸. 보이는 그대로 무슨 생각을 하는지 모르는 표정의 캐릭터. 게다가 본인은 미소짓는다고 생각하지만 다른 사람이 보기에는 생글생글을 넘어 기분 나쁜 표정이다.
백화점 지하에 있는 케이크가게 '헤븐'의 점장 겸 셰프. 요시키가 그만 두고부터 매상이 급하락한다. 그 때문에 바이어 '우오즈미'에게 "이번 달 매상이 지난 달의 10배가 되지 않으면 강제적으로 가게를 없앤다"라는 말을 듣는다. 게다가 시즈요와 애인 만들기 내기를 하고, 질 경우 맨션을 사야하는 처지가 된다. 일과 사랑 모두 바쁜 사람.
'행복 택배'에서 아르바이트로 배달 일을 하고 있다. 스즈네의 아랫집에 살고 있다. 누나가 4명, 그 누나들에게 심부름꾼 취급을 당하고 있다.
아카사카 TV 제작국 어시스턴트 디렉터. 보도기자에서 이동, 오기야하기의 버라이어티 방송을 돕고 있다. 상처받기 쉬운 스타일.
백화점의 미인 접수원. 도나카와는 미팅에서 만난다. 아이가 있다.
백화점의 신입 바이어. '우오즈미'의 부하.
웃기는 사랑은 하고 싶지 않아 등장 인물
케이크가게 '헤븐'의 직원.
유키코가 AD로 일하는 아카사카 TV의 프로그램 '오기야하기의 사상 최대의 어려운 문제'의 메인 퍼스널리티.
오야마 가즈요의 아들. 백화점에서 우연히 만난 스즈네에게 첫눈에 반한다.
스낵 '츠구나미'의 마담. 5번의 이혼 경력을 가진 前 엔카 가수.
백화점 바이어. 매상을 올리지 못하는 잇페이의 가게를 닫으려 한다.
스즈네 앞에는 청소 아줌마로 등장하지만, 사실은 오야마야의 사장.
도나카 잇페이 케이크가게에서 일했던 메인 파티시에. 그러나 다른 케이크가게로 스카웃 되어 그만둔다. 덕분에 요시키의 팬들이 모두 떠나간 도나카의 가게는 망해간다.
'헤븐'의 단골.
모든 것이 수수께끼로 둘러싸인 남자.
스미야마 증권 과장.
'오기야하기의 사상 최대의 어려운 문제'의 프로듀서.
수상한 분위기를 내고 있지만, 사실 그렇게 수상한 인물은 아니다. 이 인물 전체가 수수께끼.
의욕없는 점원. 치즈를 한 번 갈기 시작하면 끝을 모른다.
즈비아드 감사후르디아
즈비아드 콘스탄티네스 제 감사후르디아(조지아어: ზვიად კონსტანტინეს ძე გამსახურდია 러시아어: Звиа́д Константи́нович Гамсаху́рдия 즈비아트 콘스탄티노비치 감사후르디야[*], 조지아어 발음: [zviad ɡamsaxurdia], 1939년 3월 31일~1993년 12월 31일)은 소련과 조지아의 정치인, 반체제 인사, 과학자, 작가이며 후기-소비에트 시대에 조지아의 첫 번째 민주주의 선거로 선출된 대통령이 되었다.
즈비아드 감사후르디아 생애
감사후르디아의 부친 콘스탄티네는 조지아의 유명한 문학가이자 번역가였다. 감사후르디아는 부친의 영향을 받아 작가로 키워졌으나 1950년대는 조지아의 문화적 억압이 심했던 시대였기 때문에 감사후르디아는 반(反) 소비에트 고르가슬리아니(조지아어: გორგასლიანი)라는 비밀 조직을 만들어 반-소비에트 문학을 작성하고 유포한 혐의로 두번 구속되었다.
감사후르디아는 인권운동가였다. 그는 조지아 정교회의 새로운 총주교의 부패와 맞섰고 1973년에는 인권 기구를 공동 조직했고 1974년에는 국제사면위원회의 첫 번째 조지아인 회원이 되었다. 그는 비밀 조직인 사미즈다트에서 활동하기도 했다.
즈비아드 감사후르디아 생애
감사후르디아는 반소비에트 운동과 인권운동에 관련된 간행물의 발간으로 소비에트 당국에게 자주 체포 되었지만, 그의 가문의 명성과 정치적 연관성 덕분에 극심한 형벌은 면했다. 1977년에 그의 헬싱키 조직은 소비에트 연방 곳곳에서 인권운동이 일어나게 했고 레오니트 브레즈네프의 소비에트 당국을 당혹스럽게 만들었다. 소련 공산당 에두아르트 셰바르드나제 정부는 감사후르디아를 체포했고 "반-소비에트 운동"의 혐의로 투옥시켰고 조지아에서 추방시켰다. 그가 다게스탄으로 추방되었을 때 메라브 코스타바는 시리아로 추방되었다. 감사후르디아가 받은 형벌은 미국 의회의 주목을 끌었다.
즈비아드 감사후르디아 생애
미하일 고르바초프의 글라스노스트 정책이 시작됐고, 감사후르디아는 1987~1990년에 대규모 독립 집회를 이끌었으며 1987년에 그 집회에 코스타바가 합류했고, 감사후르디아는 일리아 찹차바제 단체(SSIR)를 조직했고 그 단체는 그의 정치 기반이 되었다. 1989년 4월 9~9일에 트빌리시에서 평화 시위가 열렸고 조지아의 민주주의 선거가 촉발되었다. 감사후르디아의 SSIR 당과 헬싱키 조직은 다른 개혁파 당들과 연대하여 조지아 공산당을 압도했고, 즈비아드 감사후르디아는 민주주의 선거에서 압도적인 득표차로 1990년 11월 14일 조지아 공화국 최고 의회의 의장으로 선출되었다. 1991년 3월 31일의 독립 투표의 결과대로 4월 9일에 조지아 의회는 독립을 선언했고, 5월 26일에 83% 투표에 86.5% 득표율로 감사후르디아가 대통령에 당선됐다.
즈비아드 감사후르디아 생애
1989년에는 압하스에서 내부-민족간 폭동이 일어 났었고, 남오세티야 자치주의 폭동도 심했으므로, 감사후르디아가 의장으로 선출되고 경제적, 정치적으로 많은 난관이 있었다. 조지아, 오세티야, 소비에트 사이의 무력 충돌의 결과로 1991년에는 31명이 죽었고 25,000명이 실향민이 되었다. 1991년에 감사후르디아는 남오세티야의 분리주의자들을 테러리스트로 간주했고, 고르바초프에게 군대의 철수를 요구했다. 감사후르디아의 분리주의자 탄압으로 인한 인권 유린은 미국의 NGO 인권 감시 단체의 이목을 끌었다. 헬싱키 감시단은 감사후르디아 정부의 인권 침해를 주제로 다뤄 보고하였다. 그는 미하일 고르바초프 소련 대통령과 대립관계에 있었다. 감사후르디아는 고르바초프가 무력 충돌을 선동한다고 조지 H. W. 부시에게 간언했지만 기각되었다. 감사후르디아의 반대파들은 그를 독재자로 여기고 있었다. 러시아의 새 조직 인테르팍스는 소비에트 군대가 조지아 국가 경비대를 무장해제 시키려 했지만, 국가 경비대는 이미 감사후르디아 내각의 일부가 되어 있었고, 반대파들은 군대의 해산을 주장했지만, 보리스 옐친 러시아 대통령의 편을 들어 공식적으로 군대를 유지 할 수 있었다.
1992년에는 러시아 군대의 지원을 받은 예두아르트 셰바르드나제와 조지아의 민족 분리주의자들과 그들에 대항하는 감사후르디아의 경비대가 충돌한 대규모 군사 쿠데타가 일어났다.
대규모의 내전 동안에 감사후르디아는 입지를 잃었고 결국에는 반대파들에 의해 추방되어 러시아 체첸 공화국으로 피신했다. 조지아 도처에 산재한 그의 지지 세력과 체첸에서 구성한 명목뿐인 감사후르디아의 정부는 재기를 노려 내전에 가담했지만 결국에는 반대파들에게 포위었고, 그는 그 때 목숨을 잃을 뻔했지만, 가까스로 탈출했다. 내전의 결과로 에두아르트 셰바르드나제가 정권을 잡았고, 감사후르디아는 사메그렐로제모스바네티 주에서 생을 마감했다. 사망원인은 자살이라는 추측도 있지만 정확하게 알려지지 않았다. 내전이 끝나고 감사후르디아의 지지자들도 새 정부에 의해 투옥되었다.
2004년에 당선된 미하일 사카슈빌리 대통령은 조지아 분리주의의 심각성을 깨닫고 있었고, 그에 의해 감사후르디아는 "위대한 정치가이자 애국자"로 칭송받았으며 묘지는 수도로 옮겨졌다. 또한 투옥됐던 감사후르디아의 지지자들도 석방되었다.
오디오 코딩 포맷
오디오 코딩 포맷(audio coding format)은 소리(음향)과 음악을 저장하는 매개체로서 물리적인 저장 매체 (Recording Media)와 소리의 주파수를 기록하는 데에 쓰이는 형식을 통틀어 말하는 용어이다. 여기서 레코딩 포맷의 경우 컴퓨터 과학에선 오디오 파일 포맷이라 부르며, 예로서 MP3, WMA, WAV, AAC 등이 있다.
현대 사회에서 음악은 다양한 오디오 포맷을 통해 많은 사람들에게 전달되고, 보관되어 왔다. 대중 음악은 이 오디오 포맷, 저장 매체를 판매하여 벌어들이는 돈으로 수익을 창출한다.
2004년 한국프로야구
2004년 한국프로야구는 2004년 4월 4일에 시작되었다. 2004년 한국프로야구는 김재박 감독이 이끄는 현대 유니콘스가 우승을 차지하며 종료되었다.
오르트로스의 개
《오르트로스의 개》(일본어: オルトロスの犬)는 TBS 금요 드라마로 2009년 7월 24일부터 같은 해 9월 25일까지 매주 금요일 22:00 ~ 22:54에 방송되었다.
오르트로스의 개 개요
모든 부상이나 병을 치료할 수 있는 힘을 가지고 있는 흉악한 남자와, 닿는 것만으로도 사람을 죽일 수 있는 힘을 가지고 있는 착한 남자가 만나 전개되는 서스펜스 드라마.
캐치카피는 만남, 숙명. 충격의 스피드 미스테리.
미국에서 히트 중인 드라마 쇼 러너의 형식을 채용, 여러명의 극작가(워너 브라더스 영화 라이터즈 워크숍)들이 각각의 장면을 가지고 경합한 시킨 것을 치프 극작가 '아오키 마오'가 정리한 것이 이 작품의 특징이다. 첫방송은 전작 스마일 마지막회에서 약 1개월 후에 시작되었다.
타키자와 히데아키의 연속 드라마 출연 및 주연은 대하 드라마 《요시츠네》 이후 약 4년만이다.
제목의 오르트로스 (Orthros)는 그리스 신화에 등장하는, 두개의 머리를 가진 개를 뜻한다(즉, 오르트로스는 원래 개다).
당초 총 10화로 예정되어 있었지만, 촬영 기간 동안 출연자 니시키도 료가 신종플루에 감염되어 9화로 단축되었다.
오르트로스의 개 줄거리
여대생 의문사에 대한 수사를 진행하는 형사 하세베 나기사는 주범인 구마기리 가츠에 의해 목숨을 잃을 위기에 처한다. 그 때 그녀를 위험에서 구제해 주는 한 남자. 그 남자의 이름은 아오이 료스케, 닿는 것만으로도 사람을 죽일 수 있는 힘이 있는 ‘악마의 손’을 가진 남자였다.
아오이의 능력을 직접 본 나기사는 아오이의 능력을 조사하는 중에, 아오이와는 반대로 닿는 것만으로도 병이나 상처를 치료할 수 있는 ‘신의 손’을 가진 사형수 류자키 신지를 만난다. 그리고 류자키의 부탁을 받은 나기사를 통해 류자키와 아오이는 만나지만, 류자키는 아오이를 이용해 구치소를 탈옥한다.
‘신의 손’을 가진 위험한 남자가 세상에 나왔을 때, ‘신의 손’과 ‘악마의 손’의 의도와 야망이 소용돌이 치는 이야기가 시작된다.
오르트로스의 개 등장 인물
닿기만해도 모든 상처와 병을 치료할 수 있는 ‘신의 손’을 가진 남자. 성격은 능력과는 대조적으로 냉혹·냉정. 병마와 싸우는 사람을 깔보고, “당신은 제게 무엇을 해주실 겁니까?”라고 물으며 반드시 자신에게 이득이 있는 일에만 능력을 쓴다.
18살 때 3명을 죽인 죄로 사형판결을 받고, 간토중앙구치소에 수감되어 있었다. 나기사에게서 자신과는 반대의 힘을 가진 아오이에 대한 이야기를 듣고, 아오이의 능력을 이용해서 탈옥한다. 그러나 그 후 사카키를 치료한 것을 계기로 석방된다.
아오이와는 같은 ‘류코쿠무라’의 부적을 가지고 있다. 어머니는 어릴 때 자살, 아버지는 10년 전 류자키를 두고 마을에서 도망쳤다. 그 후 니노미야에게 유괴되고, 능력을 돈벌이에 이용하려하는 니노미야의 명령에 복종하지 않아 그에게서도 버려졌다. 그러나 다시 니노미야를 만났을 때, 니노미야가 3명을 칼로 찌르고 류자키에게 치료하라고 강요했지만 역시 복종하지 않아 살인을 범한 셈이 됐다.
닿기만해도 사람을 죽일 수 있는 ‘악마의 손’을 가진 남자. 착하고 정의감 넘치는 성격이지만, 자신의 능력으로 살인을 저지른 후부터는 자신을 혐오하고 있다.
오르트로스의 개 등장 인물
고등학교에서 국어교사(카나의 담임)를 하고있고(류자키에게서는 '선생'이라 불린다), 학생들이나 다른 교사들에게도 신뢰받고 있다. 약품을 불법으로 매매하는 현장에서 나기사와 구마기리를 만나고, 거기에서 구마기리의 동료 우치무라 슈헤이를 죽인 죄로 경찰에 잡혀가지만 증거불충분 등의 이유로 석방된다. 그 후 나기사에게서 류자키에 대한 이야기를 듣고 그와 대면하지만, 류자키에게 낚여 탈옥을 돕게 된다. 외에도 류자키의 말에 계속 휘둘린다. 지금까지 자신의 능력을 혐오했지만, 류자키를 말리기 위해 쓸 것을 다짐한다.
류코쿠무라의 부적을 가지고 있지만, 그 마을의 자세한 이야기는 모른다.
미나미시나가와서 형사과의 형사. 지기 싫어하는 성격과 동시에 왕성한 행동력을 이용, 독자적으로 수사를 진행시키는 버릇이 있다. 마사토와 연인사이지만, 류자키의 능력에 반한 마사토에게 배신당한다. 여대생 의문사를 조사하던 중 류자키와 아오이의 능력을 알게 된다.
천식을 앓는 딸을 키우는 싱글 마더이기도 하다. 딸의 천식이 낫길 바라지만, 류자키의 능력은 잘못된 거라 생각하기 때문에 그의 능력을 빌릴 생각은 전혀 없다.
오르트로스의 개 등장 인물
불법 약물을 판매하는 그룹의 리더. 대학 1학년. 여대생 의문사에 대한 이야기를 듣게 된 카나의 입을 막기위한 살해 계획을 세우면서 무궤도하게 행동하면서도, ‘신의 손’, ‘악마의 손’과 관련한 류자키나 사와무라 일행의 의도에도 영향을 미쳐간다. 그 과정에서 자각하지 못했던 죄의식에 눈을 뜨고 자수를 결심한다.
미나미시나가와서 형사과의 형사로 나기사의 선배. 나기사에게 사격 지도를 했다(때문에 권총 잡는 폼이 비슷하다). 환갑을 코 앞에 둔 중년, 허리 통증을 호소하는 경향이 있다.
치매를 앓는 아내가 있고, 류자키의 힘으로 고치려 했지만 실패로 돌아간다.
검시관. 아오이의 ‘악마의 손’에 죽은 사람들의 죽음을 ‘천벌’이라고 표현한다. 사체를 ‘예술적이다’라고 평하는 등, 상당히 어긋난 감성의 주인. 사와무라와 교제하고 있다. ‘신의 손’, ‘악마의 손’ 싸움 이후에는 소아과 의사로 전직한다.
베어즈제약 회사의 연구원. 나기사의 연인. 나기사가 말하는 류자키의 힘을 처음에는 대수롭지 않게 여겼지만, 서서히 믿기 시작하고, 류자키가 나기사의 상처를 치료해 준 것을 보고 확신한다.
오르트로스의 개 등장 인물
류자키의 능력을 연구해 많은 사람들을 돕고 싶다는 생각에, 나기사를 배신하거나 자신의 팔을 골절 시키는 등 수단과 방법을 가리지 않는다.
아오이네 반 학생. 구마키리가 동료와 여대생 의문사에 관련된 이야기를 하는 것을 우연치 않게 듣게되고, 그 사실을 구마키리 일행에게 들켜 생명에 위협을 받는다. 그리고 그들에게서 도망치다 계단에서 굴러 중태에 빠지지만, 나중에 류자키의 힘으로 회복하게 된다.
구마키리 가츠의 아버지, 베어즈 제약의 대표 이사. 류자키의 능력을 알고 사카키를 만나게 한다.
아들을 신용할 수 없다고 공언하지만, 연락이 되지 않는 가츠를 걱정하거나, 범죄를 저지른 가츠를 두둔하는 등, 과잉 보호하는 면도 보인다.
경찰관이었지만 지금은 홈리스다. 과거에 류자키에 관한 사건을 목격했다. 류자키의 ‘신의 손’을 ‘악마의 손’처럼 두려워 한다.
류자키가 어릴 때 납치해 돈벌이 수단으로 쓰려 했지만, 복종하지 않자 도움이 되지 않을 거라 판단하고 관계를 끊는다. 그 후 류자키와 재회. 함께 있던 소년 3명을 찔러 류자키의 능력으로 살리라고 명령하나, 그 명령을 무시하자 비디오카메라만 남겨놓고 도망한 과거가 있다.