hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
누라리횬의 손자 용어
외(畏)
다원적인 의미를 가진 말로, 요괴들의 세계에서는 법도와 같은 것이다.
요괴의 존재 자체를 의미하는 언어.각 요괴의 특징이나 능력을 나타내는 말이기도 하다.
무서운 도깨비가 방망이를 든 것을 형상화한 두려울 〈외(畏)〉. 이 글자는 미지의 존재에 대한 감정, 즉 〈요괴〉그 자체를 가리킨다. 특히 요괴들을 통솔하는 역할을 맡은 조직의 총대장에게는 더욱 중요한 것이다.
보통 외, 또는 경외라고 불리기도 하며 보통 외를 조직에 따라 각기 다른 대문(代紋)이 존재한다. 요괴들 간의 싸움은 이 〈외(畏)〉를 빼앗는 것이다. 이른바 〈둔갑〉경쟁. 발(鬼發)・빙(鬼憑)이란 호칭으로 분류되기도 하지만 이것들은 토오노 요괴가 명명한 것으로 여겨진다.
발(鬼發)
〈외의 발동〉. 상대를 무섭게 하거나 압도하여 능력을 발휘한다. 주위에서 사라지는 누라리횬과 누라 리쿠오의 〈명경지수〉등이 발에 해당한다.
빙(鬼憑)
〈외의 이동〉. 자신의 외를 구현화하여 기술로 승화, 외를 깨기 위해 외를 사용한다. 예를 들어 끈을 강화하여 풀어내는 쿠비나시의 〈살취〉등이 빙에 해당한다.
잔(盃)
누라리횬의 손자 용어
요괴 조직에서 종족이 다른 요괴들이 혈맹적으로 연대를 맺는 것. 할아버지 혹은 아버지 대에서 조직의 백귀가 된 맹우들, 혹은 그 자손과 의형제의 잔을 나눌 때 그 비율을 5:5로 나누어 대등한 입장이 된다. 또한 7:3의 비율로 잔을 주고 받는 것은 충성을 맹세한다는 언약이며, 절대적인 신뢰가 없다면 이루어질 수 없는 일이다.
마도(魔道)
인간이 그 길을 벗어나면 요괴가 되는 것.
한을 품고 죽은 인간이나, 요괴에게 혼은 팔아 요괴가 된 인간들을 주로 말하며 인간의 도리를 벗어나는 흉악한 일로 치부된다.
귀전(鬼纏)
누라구미 2대 총대장인 누라 리한이 만들어낸 기술
인간의 피가 흐르는 만큼 그 인간인 부분은 다른 요괴 동료들의 힘을 믿고 맡긴다는 뜻을 담아 만들었다.
반요 전용의 외(畏)이기 때문에 완전한 요괴들(ex : 초대 총대장 누라리횬 등)은 사용이 불가능.
누라리횬의 손자 용어
다른 요괴의 외(畏)와 사용자 자신의 외(畏)를 융합시켜 종래에 없던 새로운 힘을 만들어내는 놀라운 기술이며, 위력이 엄청난만큼 기술을 사용하고 나면 사용한 요괴의 체력은 엄청나게 떨어지게 된다.
귀전. 외포(外砲)
귀전으로 두른 다른 요괴의 경외를 칼에 실어 적에게 방출하는 기술, 두른 요괴의 외와 함께 자신의 힘까지 덧대어 날리기 때문에 위력은 엄청나다. 단, 오로지 직공에만 해당하기 때문에 일격으로 똑바로 다가오는 상대에게는 적합적이지만, 계획적으로 움직이거나 수로 밀어붙이는 상대에게는 불리한 방법이다.
귀전. 외습(外襲)
상대방의 외와 자신의 외를 융합해 새로운 형태와 새로운 힘을 얻어 자신의 힘을 증강시키는 기술, 사용자는 두른 요괴의 형상과 비슷한 형상을 갖추게 되며 이 기술을 사용함과 동시에 자신과 융합한 요괴의 외와 힘, 기술을 사용할 수 있게 된다. 다른 요괴의 기술을 사용함과 동시에 자신의 기술도 사용 가능
토지신(土地神)
간부와는 별도로 그 지방의 토지를 지키는 역할을 맡는 요괴.
싸움에는 맞지 않지만 누라구미가 가지고 있는 〈외〉의 핵이 되는 존재. 인간이 믿지 않으면 힘이 약해져 소멸하고 만다.
누라리횬의 손자 용어
생간신앙(生肝信仰)
400년 전, 교토 오사카를 근거지로 삼던 요괴 및 하고로모 기츠네 일파의 요괴들이 믿던 신앙.
《서유기》에서 요괴들이 삼장법사의 생간(내장을 포함)을 노린 이야기에서 비롯되어 갓난아기나 무녀, 황녀와 같은 존귀한 생명에는 요물의 힘을 증폭시키는 힘이 있다고 믿었다.이에 하고로모 기츠네는 부하 요괴들에게 명하여 각지에서 대량의 생간을 모아 힘을 늘린다.
음양사(陰陽師)
요괴와 싸우는 특수한 힘을 지닌 인간을 총칭하는 말
어둠을 상징하는 검은색인 음(陰)과 빛을 상징하는 흰색인 양(陽)의 조화를 추구하며, 인간을 위협하는 검은 어둠인 요괴를 물리쳐 인간을 보호하고 인간과 요괴의 조화를 이루기 위해 싸운다.
누라리횬의 손자 용어
자신들을 백(白), 요괴를 흑(黑)으로 치부하며 반요들을 회색(灰)으로 치부하기도 한다. 요괴는 절대악으로 어릴적부터 간주하는 교육을 받았기 때문에 요괴를 보면 무조건 멸(滅)하려는 특성을 지녔다.
음양술(陰陽術)
음양사들이 사용하는 일종의 술법
식지(式紙)
음양사들이 대표적으로 사용하는 술법 중 하나, 신비한 주술이나 주문의 문양이 그려진 부적을 이용해 부리는 술법이며 종류에 따라 공격기술인 멸(滅)과 폭(爆), 방어 기술인 수호(需護)등이 있으며 이 식지를 이용해 식신(式神)을 부리기도 한다.
식신(式神)
음양사들이 사용하는 일종의 혼령들, 음양사에 따라 종류가 각양각색이며 인간, 짐승은 물론 자연만물의 형태를 한 식신도 존재한다. 식신의 유지시간은 술자의 정신력에 따라 결정된다.
케이쵸의 봉인(慶長 封印)
케이카인 히데모토가 하고로모기츠네를 누라리횬과 쓰러뜨린 후 쿄 요괴들의 기세를 어느 정도 막고 누르기 위해 설치한 교토를 지키는 강력한 결계.
누라리횬의 손자 용어
교토를 흐르는 지맥을 엮어서 만든 나선형으로 만들어진 8개의 결계진으로 이루어져 있으며, 교토를 대표하는 신성한 절이나 유적지에 봉인 말뚝을 세워 그곳을 기점으로 교토 전체에 나선의 봉인 결계가 이루어져 있다. 봉인 말뚝이 있는 장소를 케이카인 家의 음양사들이 대대로 지키고 있다.
텐카이 승정의 에도 결계의 효력은 300년이었으나 히데모토가 만든 이 봉인의 효력은 100년을 웃돈 400년의 세월동안 교토를 요괴로부터 지켜왔다. 하지만 현재는 부서졌다.
나선 형태로 이루어져 있기 때문에 나선 봉인으로 불린다.
식신. 파군(式神. 破軍)
케이카인 家에 대대로 내려오는 궁극의 비전 음양술
13대째 당주인 히데모토가 누라구미 초대 대장 누라리횬과 함께 하고로모기츠네를 봉인한 음양술이며, 케이카인 家의 역대 당주들을 불러모으는 술법이다.
다른 음양사들은 이 당주들을 부리거나 혹은 봉인술로 착각하는 경우가 있으나 파군은 술자의 정신력을 단련하여 그 술자에게 가장 어울리는 형태로 극한의 음양술을 발동할 수 있게 해주는 술법이다.
누라리횬의 손자 용어
13대째 히데모토는 파군을 쓸 수 있는 자는 이 케이카인 家를 이끌어나갈 수 있는 '재능 있는 자' 즉, 당주의 자격을 얻을 것이라고 유언을 남겼었다.
반혼술(反魂術)
아베노 세이메이가 사용한 술법으로, 죽은자의 육체를 다시 살려내 불사신으로 만든다고 한다.
세이메이는 죽은 뒤 윤회의 고리에 들어가지 않고 바로 전생요괴인 하고로모기츠네를 통하여 다시 부활하였다.
태산부군제(泰山府君祭)
아베노 세이메이가 반혼술을 연구하는 도중 만들어 낸 술법으로, 사람의 수명을 연장하는 연명술이다.
아베노 세이메이의 직계 자손들 중 한 명에게만 은밀히 전해지는 술법으로, 그 방식으로 인해 지금까지 비밀이 지켜지고 있었다.
TKG
계란덮밥의 약칭.
유라가 좋아하는 음식으로 좋아하는 사람에게 먹이려고 하기도 한다.
간장에 비벼먹으면 최강이라고 한다.
햐쿠모노가타리(百物語 / ひゃくものがたり)
일본에 전해지는 전통적인 괴담 놀이.
100명의 사람이 100개의 촛불을 준비한 후 자신이 알고 있는 괴담을 1가지 씩 이야기한다. 이야기가 끝나면 자신이 들고 있는 촛불을 끄는 형식으로 진행이 되며 마지막 100가지 이야기가 끝났을 때 무서운 일이 벌어지거나 요괴가 출현한다고 한다.
누라리횬의 손자 용어
산모토가 자신의 조직을 넓히기 위해 요괴들을 만들어낸 방식
백귀의 차솥(百鬼茶鼎)
산모토가 햐쿠모노가타리를 계속해서 이어나가기 위해 준비한 도구
햐쿠모노가타리를 이용해 만든 요괴들이 거리에 나가 활발히 활동하면서 모아지는 외가 차솥에 모이면서 녹아들어 그 어디에서도 맛보지 못한 마약과도 같은 향과 맛과 중독성을 지닌 차가 완성되는데 이를 마신 이들은 차의 맛을 잊지 못하고 중독되어 언제든 다시 햐쿠모노가타리에 모여들려고 한다.
마왕의 방망이(魔王槌)
누라 리한에 의해 마왕이 되어버린 산모토의 심장에서 태어난 칼
누라구미를 향한 증오심이 형상화되었기 때문에 요괴를 죽이면 힘을 무한대로 증폭시키는 칼이며, 현대에 부활한 산모토가 시코쿠의 타마즈키에게 주었다가 타마즈키가 패하지 요스즈메가 그것을 미나고로시지조에게 다시 전달, 현재 미나고로시지조는 죽었으며 마왕의 방망이는 누에의 손에 들어갔다.
네네키리마루(値切丸)
누라구미의 총대장만이 물려받는 검.
본래는 케이카인 가문 12대 당주인 케이카인 히데모토가 요우히메를 지키기 위해 호신용으로 만든 퇴마도(頹魔刀)였으나 하고로모기츠네와의 싸움에서 누라리횬이 입수.
본래는 누에키리마루(鵼切丸)라는 이름이었지만 부르기 쉬우라고 네네키리마루로 이름을 바꿨다.
네네키리마루가 유일하게 벨 수 없는 건 인간인데 그 이유는 음양사가 불어넣은 양의 힘으로 베기 때문이다. 후에 부활한 누에(아베노 세이메이)의 공격에 의하여 완전히 파괴되었으나 리쿠오는 케이카인 아키후사에게 네네키리마루를 훨씬 능가하는 퇴마도나 요도를 만들어 달라고 부탁한다.
지옥(地獄)
사후세계. 요괴도 인간도 죽은 뒤 돌아가는 곳. 세이메이가 1000년동안 있었던 곳이다.
한손☆SIZE
누라리횬의 손자에 등장하는 3명의 히로인인 유라, 츠라라, 카나가 속해있는 그룹.
주로 누라마고의 엔딩부분에서 노래내는 것을 담당한다.
누라리횬의 손자 등장 조직
누라구미(奴良組)
두목 - 1대 : 누라리횬 / 2대 : 누라 리한(奴良り半) / 3대 : 누라 리쿠오(奴良りクォ)
본거지 : 도쿄. 우키요에 마을(東京. 浮世繪村)
대문 : 외(畏)
구성 요괴 : 10000마리
소속 단체 : 71개
요괴의 총대장 누라리횬이 두령을 맡고 있는 일본 동쪽인(칸토, 고신에쓰, 도카이) 관동지방을 총괄하는 관동 대요괴 임협일가.
이야기 초반에는 72단체였으나, 리쿠오가 어렸을 때 〈가고제회〉가 이탈하고, 시코쿠 팔십팔귀야행이 혼슈를 공격했을 때 〈오오자루회〉가 이탈할 뻔했으나 현재 무사히 소속되어있기 때문에 71단체로 줄었다.
〈다루마회〉,〈젠 일파〉등, 물자를 담당하는 집단과 〈규키구미〉,〈오오자루회〉같은 싸움 및 전투를 담당하는 무도파라 불리는 집단으로도 나뉘어 있으며. 이누가미교부 다누키의 말에 의하면 총대장 누라리횬이 젊었던 시절에는 말 그대로 백귀야행(百鬼夜行)을 이끌었다고 한다.
71단체로 줄은 것은 누라리횬의 말에 의하면 "100의 요괴를 따르게 할 기백이 없기 때문". 하지만 전략공중요새 〈다카라부네〉등 거대한 요괴를 이끌 정도로 그 권세는 쇠퇴하지 않았다.
시코쿠 팔십팔귀야행(四國. 八十八鬼夜行)
누라리횬의 손자 등장 조직
두목 : 이누가미교부 - 다누키(隠神刑部 - 狸)
본거지 : 에히메 현. 마츠야마 산(愛媛県. 松山)
대문 : 섭(攝)
구성 요괴 : 700마리
소속 단체 : 88개
누라구미에서 볼 때 서쪽에 해당하는 시코쿠의 요괴세력.
너구리 요괴인 이누가미교부 타누키를 중심으로 약 88갈래의 세력이 있으며 과거에는 인간들을 습격해 압도적인 권력을 누렸으나 인간들이 손에 넣은 <마왕의 방망이>에 인해 급격히 그 세력이 감소, 한 때 누라구미가 지원하려고 했으나 자신의 조직이 누라구미에 합병될 것을 두려워한 이누가미교부 타누키의 판단에 의해 현재는 인간들에 의해 급격히 감소한 세력을 유지시킨 채 살아가고 있다.
이누가미교부 타누키의 88번째 처의 8번째 아들 타마즈키가 한 때 누라구미를 침공해 세력을 넓히려 했으나 현재는 리쿠오에 의해 저지되고 타마즈키는 고향에서 근신하며 살고 있다.
오슈. 토오노 일가(奧州. 遠野 一家)
두목 : 아카캇파(赤河童)
본거지 : 토호쿠. 이와테현(東北. 巖手縣)
대문 : 습(習)
구성 요괴 : 96마리
극한의 땅, 오슈를 거점으로 하는 북동의 무문파의 총본산.
누라리횬의 손자 등장 조직
요괴닌자로 불리며 그 어떤 조직에도 영합하지 않는 자신들만의 고고한 자존심을 긍지로 여기는 조직.
외를 강화하는 기술을 연마하며, 많은 전사들을 배출하였다. 전국의 조직에 인재를 파견하였으나 누구와도 잔을 나누는 일 없이, 중립적·독자적 입장을 고수하고 있다.
적이긴 하지만 자신들에게 우호적 입장을 취해주는 누라구미에는 많은 인재를 파견했으나, 자신들을 그저 도구로만 여기며 이용하려고만 하는 쿄 요괴들에겐 강력한 적대심을 보인다.
쿄 요괴(京妖怪)
두목 : 하고로모기츠네(羽衣狐) / 누에 - 아베노 세이메이(鵼 - 安倍晴明)
본거지 : 교토. 니죠성(京都. 二条城)
대문 : 췌(膵), 율(慄), 늠(凜))
구성요괴 : 900마리
교토에 서식하는 요괴들의 총칭.
1000년의 세월 동안 하고로모기츠네를 정점으로 누에의 출산과 인간 세계를 어둠으로 뒤덮으려는 야망을 이룩하기 위해 존재하고 있다.
누라리횬의 손자 등장 조직
다른 요괴에 비해 지력(地力)이 월등하게 높고 또 전통성이 있기 때문에 예로부터 요괴 세계에서는 공포의 대상으로 여겨져왔다. 경외로 인간들을 깜짝 놀래거나 장난을 거는 식으로 활동하는 도쿄 요괴(누라구미)와는 달리, 경외로 인간들을 몰살시키며 해를 끼치는 식으로 활동하기 때문에 다른 지방 요괴들과는 기본 이념 자체를 달리 한다. 자신들을 제외한 다른 지방의 요괴들은 조금 얕보는 경향이 있기 때문에 다른 지방의 요괴들 역시 쿄 요괴들과 조우하기는 꺼려 한다. 특히 토오노처럼 독립된 곳은 자신들을 병기로만 취급하는 쿄 요괴들을 특히 더 증오한다.
현재, 누에의 부활에 성공했으며 아들인 누에에 의해 지옥으로 떨어진 하고로모기츠네를 기다리는 파와 누에를 따라 지옥으로 돌아간 파로 나뉘어 갈려졌다.
햐쿠모노가타리구미(百物語組 / ひゃくものがたり組)
두목 : 산모토 고로자에몬(山本 五郎左衛門)
본거지 : 도쿄(東京)
대문 : 괴(怪)
구성 요괴 : 100마리
에도 겐로쿠 시대 때, 대목상을 하는 부호 산모토 고로자에몬에 의해 결성된 요괴 조직
누라리횬의 손자 등장 조직
겐로쿠 시대에는 일부 돈과 여흥을 주체못한 상류층들의 인사들이 자신들의 따분함을 덜기 위해 괴담 연회인 햐쿠모노가타리를 여는 것이 빈번했는데 산모토는 이를 이용해 자신이 햐쿠모노가타리를 이용해 요괴를 만들어내는 식으로 영역을 넓혀가기 시작한다.
본래는 산모토가 만들어낸 이야기에서 파생된 요괴들을 통틀어 지칭하는 말이었으나 현재는 누라 리한의 습격으로 인해 자신도 모르게 마왕 요괴가 되어버린 산모토의 신체부위에 파생된 요괴들을 총칭하는 말로 사용된다.
수장인 산모토를 중심으로 입, 귀, 손, 뼈, 코, 얼굴가죽, 뇌에서 태어난 7명의 간부요괴가 있으며 그 외에도 100가지의 산모토의 신체부위들이 존재한다.
현대에 와서 다시 도시전설과 괴담을 퍼뜨리기 시작, 점점 더 세력을 부흥시키려 했으나 엔쵸의 배신으로 인해 현재는 아예 해산이 되어버렸다.
케이카인 가(花開院家)
당주 : 故 27대 케이카인 히데모토(二十七隊 花開院秀元)
본거지 : 교토(京都)
구성 인원 : 3000명
아시야 도만 가문의 직계 음양사 가문이자 교토를 수호하는 음양사 가문
교토에 본가가 있는 음양사 가문으로 음양사의 정점이면서 최고로 거대한 세력을 자랑하는 음양사 가문이다.
누라리횬의 손자 등장 조직
에도시대 이후, 하고로모 기츠네의 저주로 본가의 남자는 전부 요절하기 때문에 분가에서 재능있는 자를 양자로 받아들여 음양사로 키운다.
그 중에서도 파군을 식신으로 부리는 자는 당주의 자리를 얻는다.
고카도인 가(柳門院家)
당주 : 3대 - 아베노 오로치 / 4대 - 아베노 아리유키 / 6대 - 고카도인 유이유이 / 7대 - 고카도인 텐카이 / 8대 - 고카도인 야스타다 / 9대 - 고카도인 히루코
본거지 : 아오이 성 옛 터(葵城古跡)
구성 인원 : 불명
아베노 세이메이의 직계 자손인 음양사 가문
아베노 세이메이의 유지를 이어받아 세상에 어둠을 도래시키기 위해 움직인다.
일본을 지키는 명목으로 케이카인 가에 가려져 그늘에서 암약을 하고 있으며 자신들의 독자적인 음양술의 상징인 칠망성(七芒星)을 사용한다.
세이메이가 과거 자신이 원하는 이상적인 세계를 실현시키기 위해 인간을 말살함과 더불어 자신의 뜻에 따르지 않는 일부 요괴들까지도 말살해온 대 학살을 <정화>(定化)라고 부르며 그것을 다시 한 번 일으켜 세이메이가 원하는 세상을 구현시키려 한다.
아베노의 성을 쓰는 백장(白將)과 고카도인의 성을 쓰는 흑장(黑將)의 음양사들로 나뉘어 있다.
키요쥬지 괴기탐정단
단장 : 키요쥬지 키요츠구
본거지 : 우키요에 중학교(浮世繪中學校)
구성 인원 : 9명
키요츠구가 결성한 요괴를 찾아다니는 조직.
현재 단장인 키요쥬지 키요츠구를 중심으로 시마, 이에나가 카나, 토리이 나츠미, 마키 사오리, 오이카와 츠라라, 누라 리쿠오가 활동하고 있으며 단장인 키요쥬지 키요츠구나 그의 추종자인 시마만이 열성적으로 활동할 뿐 그 외 다른 멤버들은 별로 활동에 관심이 없는 비운의 부서
뫼즈강
뫼즈강(프랑스어: Meuse) 또는 마스강(네덜란드어, 독일어: Maas)은 유럽 서부 프랑스·벨기에·네덜란드를 흐르는 강이다. 길이 925 km , 유역면적 36,000 km2이다.
프랑스 샹파뉴아르덴 지방에서 발원하여 북쪽으로 흐른다. 아르덴 지방을 통과하며 벨기에로 들어와 왈롱의 중앙부를 통과한다. 리에주를 통과한 후 벨기에·네덜란드 국경을 형성하고 마스트리히트를 통과한다. 네덜란드 동남부 지방에서 독일 국경 부근을 따라 북쪽으로 흐르다 서쪽으로 유로를 바꿔 북해로 흘러들어가며, 라인강의 하류와 함께 삼각주를 형성한다. 로테르담은 이 강과 라인강 사이에 있다. 곳곳에 주변 강과 연결되는 운하가 많아 수상 교통이 활발하다.
야 (음료수)
《야》(영어: Ya)는 삼성제약공업에서 제조한 대한민국 최초의 졸음 해소 음료이다. 주요 소비층은 밤샘 일이 많은 직장인 혹은 수험생이며, 한번 마실 경우 5시간 동안 졸음 해소의 효과가 있다.
야 (음료수) 주요 성분
과라나(Guarana), 홍삼, 로얄제리, 구기자, L-카르티닌, 니코틴산 아미드, 비타민 B군 등이 포함되어 있다. 특히 과라나는 졸음 해소에 좋은 카페인이 포함되어 있으며, 이는 일반 커피나 홍차에 들어있는 카페인과는 다르게 신경을 자극하지 않는다.
그러나 미국의 논문(2008년도)에 따르면, 시판되는 음료의 과라나 함량이 치료효과나 카페인의 부작용(불면증, 신경과민, 두통, 빈맥, 발작)을 일으키기에 적은 용량일 뿐이라고 기술하고 있으므로 함량이 높은 Ya의 경우 과량 복용이 괜찮다고는 할 수는 없다.
야 (음료수) 종류
현재 일반용(총 용량 : 230ml), 캔(총 용량 : 250ml) 등 총 두 가지 종류로 시중에 출시되어 있다.
리림의 키스
《리림의 키스》(りりむキッス 리리무 키스[*])는 카와시타 미즈키의 일본의 만화작품. 《슈에이샤》의 《주간 소년 점프》2000년 48호부터 2001년 21·22 합병호까지 연재되었으며, 총 24회의 연재분으로 완결되었다. 이는 단행본으로 묶여 나왔으며, 단행본은 전 2권.
리림의 키스 개요
《주간 소년 점프》 2009년 19호에서 단편으로 게재되었으며, 그 후 48호부터 연재 작품으로 등장한다. 장르는 전형적은 러브 코미디이지만, 《주간 소년 점프》와는 맞지 않게 소녀만화적인 요소도 많다. 연애감정을 솔직히 표현하지 못하는 다카야와 연애 감정을 모르는 리림의 만남과 일상을 주축으로, 때로는 매력있게, 때로는 개그적으로, 때로는 진지하게 그리고 있다.
리림의 키스 줄거리
주위에서 강경파로 불리고 있으며 싸움 잘하는 고교생으로 소문난 사이키 다카야는 어느 날 수수께끼의 펜던트를 줍게 된다. 펜던트의 병마개를 열었더니 나온 것은 수수께끼의 미소녀. 하지만 그 정체는 키스를 통해 남자의 생기를 빨아들이는 몽마 리림이었던 것이다. 그 후로 다카야는 그녀에게 휘둘리는 수난(?)의 날들을 보내게 되는데….
리림의 키스 등장인물
사이키 다카야(斉木貴也)
본작의 주인공으로, 주위에는 싸움 잘하는 강경파로 소문나 있다. 하지만 실은 그렇지도 않고, 공부도 운동도 열심히 하며 얼굴도 잘 생겼다. 문무양도를 겸비하는 남자가 되도록 정진하고 있는 듯. 어느 날 리림을 만나게 되며, 그 후로 몽마 리림에게 생기를 빼앗기는 매일이 시작된다.
리림(りりむ)
본작의 히로인으로, 꿈을 꾸게 하거나 혹은 실제로 키스를 하는 행동을 통해 남자의 생기를 빨아들여(실은 여자에게도 유효하다) 식욕을 채우는 저급 악마. 등에 날개를 가지고 있으며, 하늘을 날 수 있다. 성격은 천진난만하고 솔직하지만, 인간의 연애감정은 전혀 모른다. 복수 존재하며 본래 '리림'이라는 것은 종족명이다. F컵.
다카야와는 키스의 상성이 좋아, 한 번의 키스로 2일은 버틸 수 있을 정도. 미우와도 키스를 한 적이 있다. 하지만 그녀가 미우이기 때문인지 아니면 여성이기 때문인지는 잘 모르겠지만 맛없는 듯하다.
리림의 키스 등장인물
리림의 본 소재는 설정 그대로 전설상의 몽마 리리스의 딸 리림.
코지마(小島)
다카야의 동급생으로, 오컬트 마니아. 덕분에 리림의 정치를 가장 빨리 알아차린다. 이 만화의 지식인 역할을 하고 있으며, 이곳저곳에서 해설을 돕는다.
마츠다(松田)
다카야의 친구로, 장발이고 나름대로 얼굴도 잘 생겼지만 다카야에게는 뒤지는 듯.
시라이 미우(白井美羽)
다카야 일행의 학교와는 다른 여고 세이신 학원에 다니는 여고생. 재벌집 따님. 소매치기 때문에 곤란해하고 있을 때 도와준 다카야에게 반하게 된다. 귀엽다는 평판이지만, 자기중심적인 성격으로, 리림을 라이벌 취급하고 퇴치하려고 한다. 가슴이 작은 것이 컴플렉스.
챠피(チャッピー)
미우가 소유한 별장 관리인의 손자로, 미형의 얼굴이지만 상당한 나르시스트. 후에 시라이 가에서 일하게 된다. '챠피'라는 이름은 미우네 집에서 기르고 있던 강아지의 이름으로, 닮았다는 이유로 붙여진 이름. 본명은 마지막까지 밝혀지지 않는다. 요리가 특기.
리림의 키스 등장인물
선배
잠깐 등장한 리림의 선배로 그녀 또한 리림이다. 리림보다 한 살 연상으로 어른의 향기를 지니고 있다. 다카야에게 리림과의 연애는 성립할 수 없을 것이라고 충고하고 떠난다.
피유짱(ぴゆちゃん)
리림을 소환하려고 할 때 불러버린 용이 리림의 펜던트 속으로 다시 봉인된 후에 해방된 모습. 귀여운 모습이지만 화나게 하면 딱딱해지고 폭주해 버려 주위를 파괴하는 등, 힘은 예전 그대로. '피유'라고 울기 때문에 리림이 피유라고 이름붙였다. 리림을 잘 따른다.
소마 유키히코(相馬雪彦)
부잣집 아이들이 다니기로 유명한 게이요 고등학교의 학생. 다카야 같이 이전에 펜던트를 열어 리림을 해방시킨 적이 있다. 리림을 봉인해 버린 후 그녀를 잊지 못하고 찾게 되지만, 리림은 이미 그에 대한 일을 잊어버린 상태. 돌연 사이키 가에 나타나 리림을 데리고 돌아가려고 한다.
리림의 키스 단편판
《주간 소년 점프》 2000년 19호에 게재된 31페이지 단편. 작가의 펜네임 개명이 확실해짐과 동시에 소년지 데뷔작이 된다. 단행본에는 수록되어 있지 않다. 스토리의 개요는 연재판 제 1화의 내용과 거의 다르지 않지만,
라는 점이 다르다.
Band of Dynamic Brothers
《Band of Dynamic Brothers》(밴드 오브 다이나믹 브라더스)는 2009년 10월 7일에 발매된 다이나믹 듀오의 정규 5집 음반이다. 이 음반은 다이나믹 듀오의 개코와 최자가 군입대하기 직전에 발매한 음반으로, 2009년 10월 8일, Mnet의 엠 카운트다운으로 처음이자 마지막 5집 방송활동을 하고 군입대를 하였다. 개코가 앨범아트를 제작했고, 가사집과 함께 사용설명서와 포스터가 내장되어 있다.
료안지
료안지(龍安寺)는 일본 교토부 교토시 우쿄구에 있는 선종 사원이다. 돌로 꾸민 정원으로 알려져 있다. 선종 분파인 임제종(臨濟宗)의 묘심사(妙心寺)파에 속하며 유네스코 세계유산인 고도 교토의 문화재 가운데 하나다.
료안지 역사
부지 소유자인 후지와라씨는 11세기 때 이 자리에다 "다이주-인"이라는 절을 지었다. 후지와라 씨의 분파인 호소카와 씨의 가쓰모토가 1450년에 이 부지를 수중에 넣었으며 이어서 이 료안지를 건립했다. 가쓰모토는 오닌(応仁)의 난(1467 ~ 1477) 도중인 1473년에 사망하면서 료안지 등 전란으로 파괴된 자산을 그 사후에 선종에 양도했다. 그 아들인 호소카와 마쓰모토(細川松元)가 1488년에 료안지를 재건했다.
료안지 경내
절 남쪽에는 광대한 경용지(鏡容池)가 있고 주위는 유람식 정원으로 되어 있다. 경내 북쪽에는 본당, 불전, 다실장륙암(茶室蔵六庵) 등이 세워져 있고 이것의 서쪽에는 비공개된 "서쪽 마당"이 있다. 서쪽 마당에는 절을 창건한 호소카와 가쓰모토의 목상을 모시는 호소카와 묘(廟) 등이 있다. 유명한 돌로 꾸민 정원은 본당 남쪽의 흙벽에서 둘러싸인 곳 안에 있다. 덧붙여 절의 배후에는 제66대 이치조 천황을 포함해 5명의 천황의 능묘가 있다. 이들의 묘소는 상당히 보잘것없는 상태로 방치되었으나 19세기에 메이지 천황의 지시로 복구되면서 현재의 지위에 이르게 되었다.
료안지 돌과 모래로 꾸민 정원
료안지는 가레산스이로 불리는 돌과 모래로 꾸민 정원으로 유명하다. 정원은 15세기 후반에 만들었다.
정원은 248m2 직사각형 모양이다. 가로 약 25m, 세로 약 10m이다.
정원은 흰 자갈과 15개 이끼가 낀 돌로 이루어져 있고 돌을 놓아둔 위치 때문에 어느 각도에서 보아도 한 번에 14개 밖에 볼 수 없다. 전통적으로 깨달음을 통해서만 15개 돌을 한 번에 볼 수 있다고 여겼다.
료안지 쓰쿠바이(蹲踞,蹲）
절의 흥미로운 볼거리 중 하나는 다실에 들어가기 전에 손이나 입을 맑게 하기 위해 세숫물을 담아둔 돌 그릇인 쓰쿠바이이다. 웅덩이의 낮은 위치 때문에 물에 닿기 위해서는 허리를 구부려야 하고 이는 기원과 경의를 뜻한다.돌 표면의 글자들(五・隹・矢・疋) 만을 읽었을 때는 아무런 의미가 없다. 각각의 글자를 읽으려면 그릇 중앙의 "口(구)"자를 결합시켜야 하고 "口"를 합쳐서 각각 吾, 唯, 知, 足이다. 직역은 "나는 오직 족(足)함을 알 뿐이다"이다. 새겨진 이 구절의 의미는 불교의 기초적인 반물질주의적 가르침을 보강하는 것이다.
악튜러스 연대표
다음은 게임 악튜러스의 줄거리를 담은 연대표이다.
악튜러스 연대표 그 외
베르가모의 점쟁이에게서 게임이 끝난 다음 이야기를 들을 수 있다.
미국 태평양 함대
미국 태평양 함대(United States Pacific Fleet (USPACFLT))는 하와이주 진주만 해군기지에 본부를 두고 있는 미국 인도-태평양 사령부 예하 해군의 구성사령부이다. 옛 대서양 함대인 미국 함대전력사령부와 함께 미국의 양양(兩洋) 명칭함대이다.
미국 태평양 함대 역사
부대는 아메리카 대륙 해역과 하와이 주변의 상선 항로를 보호하기 위해 1821년 창설된 태평양 전대에 기원을 두고 있다. 태평양 전대는 1907년에 아시아 전대와 합쳐져 태평양 함대가 창설되었고, 아시아 전대와 태평양 전대는 제1, 2전대로 개편되었다. 3년 뒤, 아시아 전대는 1910년에 편제에서 분리되어 미국 아시아 함대가 되었다. 태평양 함대는 1922년 12월 6일, 대서양 함대와 합쳐져 미국 함대가 되었다. 시간이 지나, 1941년 2월 1일, 미국 함대로부터 아시아 함대, 태평양 함대, 대서양 함대가 개별 부대로 분리되었다. RADM 허스밴드 E. 킴멜이 미국 함대사령관(CINCUS)이자 태평양 함대사령관(CINCPAC)으로 임명되었는데, 10개월 뒤, 일본의 기습적인 진주만 공격으로 태평양 함대는 많은 피해를 입었고, 해군작전부장은 허스밴드 E. 킴멜 제독에게 경계소홀에 따른 기습에 의한 피해에 대해 책임을 물어 그를 해임하였다.
미국 태평양 함대는 매직 카펫 작전에서 아시아-태평양 전구에 참전하였던 미국 장병들을 미국 본토로 귀환할 수 있도록 그들을 승선하였다.
1971년부터 환태평양 합동 연습(RIMPAC)을 시작하였다.
모젤강
모젤강(프랑스어: Moselle,독일어: Mosel,룩셈부르크어: Musel)은 유럽 서부의 프랑스·룩셈부르크·독일을 흐르는 강이다. 라인강의 지류이다. 길이는 545 km, 유역면은 28,286 km2다. 1816년 협약에 따라 모젤강과 그 강의 유역(자우어강 및 우르강 포함)은 모두 독일과 룩셈부르크의 공동통치령으로 남아있다.
프랑스 동부의 보주산맥 고지에서 발원한다. 북쪽으로 흐르며, 로렌 지방을 적신다. 로렌의 중심지 메스를 지난 후, 룩셈부르크의 솅겐을 지나며, 독일로 들어와 트리어를 통과한다. 동북쪽으로 곡류를 이루며 흐르다가 코블렌츠에서 라인강의 왼쪽으로 합류한다. 주요 지류로 낭시에서 흘러오는 뫼르트강, 메스에서 합류하는 세유강, 벨기에에서 발원하여 룩셈부르크를 횡단하는 쉬르강(자우어강), 자르 지방에서 흘러오는 자르강 등이 있다. 서유럽의 대표적인 공업지대를 통과하는 강으로, 로렌 지방과 라인강을 이어주는 중요한 수로이다. 메스와 코블렌츠 사이는 운하가 별도로 개설되어 있으며, 또한 다른 여러 운하로 주변 강과 연결된다. 주변은 아름다운 경치로 유명하며, 백포도주의 명산지이다.
제8요일
《제8요일》(프랑스어: Le huitième jour)은 자코 반 도마엘이 감독을 맡은 벨기에 영화이다. 성공한 세일즈 강사이지만 아내와 별거하고 자녀와 소원한 아리는 비오는 밤에 운전을 하다 우연히 요양원에서 탈출한 다운 증후군 환자인 조르주의 개를 치게 된다. 이렇게 만난 두 사람은 서로를 이해하면서 우정을 쌓아 나가게 된다. 파스칼 뒤켕과 다니엘 오떼이유는 이 영화로 1996년 칸영화제에서 남우주연상을 공동 수상하였다.
친환경 밀집 도시
친환경 밀집 도시(Eco Compact City, ECC)는 도시의 토지를 고밀도로 이용하는 것이다. 장점은 에너지효율, 교통비용감소, 공유자원의 사용 등이 있다. 지속 가능한 개발과 함께 부각되고 있는 개념이다. 흩어져 있는 자원의 이동을 감소시키고 자원을 절약하고 오염발생을 줄일 수 있다.
서동탄역
서동탄역(Seodongtan station, 西東灘驛)은 대한민국 경기도 오산시 세마동에 있는 수도권 전철 1호선의 전철역이자 종착역이다. 이 역부터 남영역까지 지상 구간이고 한국철도공사 구간이다. 심야에 3편성이 주박한다. 이 역에만 오산시 구간이다.
서동탄역 개요
이 역은 동탄신도시의 서쪽에 접하는 경기도 오산시 세마동에 있는 역이다. 병점차량사업소에 역사가 있으며, 오산시가 땅을 제공하고, 화성시가 역사 건축비를 제공 한 것으로 인근 동탄1신도시 시민들의 교통편익을 제공하기 위해 추가된 역이다. 이 역에서 출발하는 열차는 광운대까지 운행하는 일부 전동차가 이 역을 시·종착역으로 운행한다. 심야에 3편성이 주박한다.
서동탄역 역 번호
역 번호는 병점역에 달린 분기지선의 의미로 P157-1이다. 역 번호 맨 앞에 붙은 P는 분기선에 부여되는 것인데 수도권 전철 1호선 경부선-장항선 가산디지털단지역~신창역 구간의 역들은 P1○○ 형태의 역 번호를 사용하고 있다. 이 역은 이 구간에서 다시 분기된 노선에 있는 역이다. 그래서 역 번호가 P157인 병점역에서 따로 분기된 후 만나는 첫 번째 역이라는 의미에서 P157-1을 역 번호로 사용하고 있다. 이 때문에 실제로 이 역은 P144-1번인 광명역과 함께 대한민국에서 역 번호가 가장 긴 전철역이다.
서동탄역 역 구조
1면 2선의 섬식 승강장을 갖춘 지상역이며, 반밀폐형 스크린도어가 설치되어 있다.
서동탄역과 병점차량사업소의 배선도는 다음과 같다.
서동탄역 역명 논란
역의 위치가 화성시와 오산시 경계에서 오산시 쪽으로 들어와 있었기 때문에, 역명결정 당시 두 지자체 간 갈등이 있었다.
오산시는 역이 속한 부지 거의 대부분이 오산시 외삼미동에 속하여 있으므로 역명을 삼미로 주장하였다.
이에 화성시는 오산시가 비용분담을 거절하면서 사업추진 시 지자체 분담금을 화성시가 단독으로 부담(총 360억 원 중 한국토지주택공사 200억 원, 화성시 160억 원)하였다는 정황을 들어 동탄신도시의 이름을 딴 서동탄으로 결정해야 한다고 주장하였다.
최종적으로 역명심의를 맡은 한국철도공사는 2009년 10월 14일 화성시의 의견을 수용해 역명을 서동탄역으로 결정하였고, 이에 반발한 오산시 시민단체에서 서동탄역 역명 지정을 취소해 달라는 소송을 제기하는 사건도 있었다.
더 휩
더 휩(The Whip)은 영국 그레이터맨체스터주 올드햄에서 2006년 결성되었다. Kitsune소속으로 여러 싱글 앨범들을 발표했었으며, 데뷔 앨범인 X Marks Destination은 2008년 3월 24일 짐 아비스에 의해 제작되었으며 서던 프라이드 레코드에서 발매되었다. 곡 “Trash”와 “Divebomb”은 Kitsune Maison의 컴필레이션에 각각 3번, 4번트랙으로 포함되었다. 그들의 곡 “Muzzle No. 1”은 FIFA Video Games 2009에 사운드 트랙으로 포함되었다.
서울서부지방법원
서울서부지방법원(서울西部地方法院, 영어: Seoul Western District Court)은 서울특별시의 마포구, 용산구, 서대문구, 은평구를 관할하는 지방법원이다. 서울특별시 마포구 마포대로 174 (공덕동)에 위치하고 있다.
서울서부지방법원 사건 사고
2025년 1월 19일 새벽에 2024년 대한민국 비상계엄에 의한 내란 수괴 혐의로 체포된 윤석열 대통령에게 구속영장을 발부한 것에 반발한 그의 지지자들이 서울서부지방법원 청사를 습격하는 사태가 발생했다.
세인트폴 대성당
세인트 폴 대성당(영어: Cathedral of Saint Paul, Cathedral Church of Saint Paul, Saint Paul's Cathedral)은 다음을 의미한다.
영국
세인트 폴 대성당 : 런던의 성공회 대성당. 세인트 폴 대성당의 이름을 가진 성당 중 가장 알려져 있다.
미국
세인트 폴 대성당 (세인트폴) : 미네소타주 세인트폴의 가톨릭 대성당.
세인트 폴 대성당 (피츠버그) : 펜실베이니아주 피츠버그의 가톨릭 대성당.
오스트레일리아
세인트 폴 대성당 (멜버른) : 멜버른의 성공회 대성당.
인도
세인트 폴 대성당 (콜카타) : 콜카타의 성공회 대성당.
뵤도인
뵤도인(平等院)은 일본 교토부 우지시에 있는 불교 사원이다. 고도 교토의 문화재의 일부로서 유네스코 세계유산으로 지정되어 있다. 후기 헤이안 시대에 지어졌으며, 17세기 이래 정토종과 천태종을 겸했고, 현재는 특정 종파에 속하지 않는 독립된 불교 사원이다.
뵤도인 역사
뵤도인은 본디 헤이안 시대인 998년에 고위 관리였던 미나모토노 시게노부의 시골 별장으로 지었다. 그가 죽은 이후 후지와라 일족의 가장 강력한 권력자 가운데 하나였던 후지와라노 미치나가가 시게노부의 아내에게서 이 별장을 사들였고, 이후 미치나가 아들인 후지와라노 요리미치가 이를 1052년에 불교 사원으로 바꾸었다. 뵤도인은 일본의 세계유산들 중 하나로서, 약 1,000여 년에 달하는 역사를 자랑한다. 불교에서는 부처가 열반에 든 이후의 시대를 3개로 나누어 이를 삼시(三時)라 칭했는데, 그 중 부처의 가르침이 쇠퇴하고 혼란이 가중되는 마지막 3번째 시대를 말법시(末法時)라고 한다. 당시 일본에서는 1052년을 말법시의 시작으로 보았고, 이는 사람들에게 불안감을 가중시켰다. 결과적으로 권력자들과 일반 서민들은 불도에 더욱 귀의하는 성향이 강해졌고, 극락 정토로 향하기 위하여 끊임없이 수행하였다. 이같은 사회적 풍토로 인하여 당시 뵤도인이 사찰로 새로이 태어날 수 있었던 것이다. 뵤도인은 2.4m 크기에 달하는 거대한 청동 아미타 대불을 그 안에 모신 형태로 지어졌다. 참고로 이 아미타불은 헤이안 시대 당시 가장 저명한 불상 조각가였던 조초가 제작하였다. 1180년, 미나모토노 요리마사가 막부에 대항하여 반란을 일으켰으나, 실패하여 결국 뵤도인 안으로 쫓겨 들어가 안에서 할복 자살하였다. 이는 당시 일본에서 처음으로 할복 자살을 한 사례였고, 이 이후부터 할복이 명예로운 죽음으로 받아들여지게 된다.
뵤도인 역사
1336년에 아시카가 일족과 맞서 싸우던 사무라이, 구스노키 마사시게가 전세가 불리해지자 사찰 주변에 불을 놓았고, 이로 인하여 대부분의 경내 건물들이 사라졌다.
뵤도인은 가마쿠라 시대 동안 거대한 사찰로 변모한다. 이 때 사찰을 복구하기 위하여 1496년에 정토원, 1640년에 나한당이 새롭게 세워진다. 1670년에는 평등원의 중심 건물인 봉황당이 정문을 갈아끼우는 등의 작업을 거치며 완전히 재증축되었다. 당시 정토원은 불교 정토종이 관할하고 있었고, 나한당은 천태종이 관리하고 있었는데, 이 두 종파는 서로 협력을 통하여 뵤도인을 지극정성으로 관리하였다. 1698년, 교토 우지에 큰 불이 났고, 뵤도인도 크게 훼손되었다. 봉황당의 벽과 문들이 타 무너지는 등 피해를 입었으나, 오히려 이 사건 이후로 사람들이 뵤도인을 다시 세워 부처님의 공력을 빌려 혼란을 극복하겠다는 마음을 먹어, 거의 즉시 복구되었다.
뵤도인 역사
메이지 시대와 쇼와 시대 동안 뵤도인에도 큰 변화가 일어났다. 봉황당과 아미타불은 1951년 국보로 지정되었고, 특히 봉황당은 10엔 동전의 도안에도 들어갔다. 이후 뵤도인의 종, 구름 속에서 기도하는 보살상, 벽과 문들에 그려져 있는 그림들도 국보로 지정되었다. 뵤도인은 1994년에 고도 교토의 문화재들 중 일부로 세계문화유산에 지정되었다. 그 이후에도 정원의 개축, 아미타불, 봉황당 등에 대한 공사가 헤이세이 시대까지도 끊임없이 일어났다.
뵤도인에서 가장 유명한 건물은 봉황당(鳳凰堂)이다. 1053년에 처음으로 건설되었으며, 고요한 연못에 둘러싸여 있어 인상적인 시각적, 심미적 효과를 준다. 현재 뵤도인 경내에 본 모습을 유지하며 남아있는 유일한 건물이기도 하다. 참고로 1053년에 이와 함께 지어진 건물들은 1336년에 모두 불에 타 전소하였다.
뵤도인 경내
뵤도인의 주 건물인 봉황당은 중당과 좌우의 복도, 중당 배후의 미랑으로 이루어져 있다. 중당에는 아미타 여래상이 놓여 있으며, 봉황당의 지붕에는 금빛 봉황상이 서 있다. 봉황당은 일본 역사상 가장 문화가 크게 진보했던 후지와라 섭정기의 대표적인 문화재들 중 하나로 평가받으며, 가장 화려한 건물로 인정받기도 한다. 봉황당은 당시 후지와라 섭정기 시대의 불당의 대표적인 예이기도 하다. 당시에는 직사각형 모양의 중당, 좌우의 L자형 복도와 그 뒤의 미랑으로 이어진 불당과 그 앞에 자리한 거대한 인공 연못이 주요한 건축 양식이었다. 에도 막부 시기 초부터, 봉황당의 지붕에 황금 봉황이 놓여있기도 하고, 특히 봉황당이 양 옆에 있는 복도를 날개로, 후면의 미랑을 꼬리로 하는 거대한 봉황의 형상과 닮았다 하여 이 건물을 '봉황당'이라고 부르기 시작하였다.
뵤도인 경내
봉황당 내부에는 아미타불상이 높은 연단에 놓여 있다. 아미타불상은 편백으로 만들어졌고 금으로 덮여 있다. 이것은 당대 가장 유명한 불상 제작자 조초가 만들었는데 그는 이 불상을 만들 적에 새로운 금속 조합 비율과, 불상의 재료가 될 나무들을 서로 정교하게 깎아 안쪽에서부터 완벽하게 짜맞추어지게 하는 '요세기'라는 이름의 공법을 사용하였다고 알려져 있다. 불상은 머리부터 무릎까지 약 3미터 높이이다. 등을 아주 약간 굳힌 채로 명상을 취하는 자세를 하고 있으며, 몸에서는 긴장을 전혀 찾아볼 수 없다. 부처상이 취하고 있는 자세는 '인소'라고도 하는데, 이는 양 손을 모두 무릎 위에 올려놓고, 손바닥은 위쪽을 향하게 한 후 엄지와 검지가 맞닿게 하는 자세를 말한다. 이는 지혜와 명상, 그리고 집중을 상징하는 자세이기도 하다. 불상의 이마 사이에 있는 백호(하얀 점)은 깨달음의 경지를 상징하며, 모든 중생들의 아픔을 내려보며 이를 구제하겠다는 의지를 나타낸다. 불상이 고요히 띠고 있는 옅은 웃음은 해탈의 평온함을 나타낸 것이고, 약간 아래를 내려다보는 듯한 자세로 인하여 이를 올려다보는 관람객들의 마음 속에 편안함과 자비로움을 느끼게 하는 효과가 있다. 불상의 머리카락은 짧은 곱슬머리이다.
뵤도인 경내
봉황당의 벽에는 보살들을 묘사한 조각들이 있는데, 이는 이 보살들이 아미타불이 고통에 빠진 중생들의 영혼을 구제하러 극락정토에서부터 내려오는 길을 함께 할 것이라고 믿었기 때문이었다. 평등원의 목조 문 위에 그려준 그림들은 아미타불이 세상으로 내려오는 모습을 담고 있으며, 야마토에 그림들의 초기 모습들을 잘 보여준다. 그 외에도 옛 교토의 모습들이 그려져 있기도 하다.
봉황당의 앞에는 조도시키 정원과 호수가 있다. 1997년에는 고고학적 목적으로 발굴되기도 하였다. 봉황당이 동쪽을 바라보는 방향으로 만들어져 있음을 고려하면, 이 연못을 지나야만 극락세계로 들어갈 수 있다는 상징으로 보는 해석도 존재한다.
관음당은 수수한 외관을 지니고 있으나, 문화적 중요성으로는 봉황당에 못지 않다. 1230년 가마쿠라 시대 초에 사찰의 본전 터에 세워졌으며, 서까래가 2단으로 된 덴표 시대의 전형적인 건축 양식을 답습하고 있다. 현재에는 보수 공사로 인하여 관람객이 안으로 들어갈 수 없다. 이 건물을 복도의 남쪽 끝 연못가에 세우는 건물은 쓰리도노로 보는 학자들도 있다.
뵤도인 경내
양림암 서원은 경내의 부속 건물이다. 에도 시대 초기에 세워졌으며, 노송나무의 껍질로 지붕을 이었다. 이 건물은 옛 모모야마 성의 일부였던 것으로 짐작되며, 이 곳의 벽화는 가노 산세쓰의 작품으로 우지 시 문화재로 지정된 바 있다. 또한 그 앞의 정원은 호소카와 산사이가 만들었으며, 교토의 명승지들 중 하나로 지정되었다.
뵤도인 경내
1965년에 개관한 옛 뵤도인 박물관이 점차 노후화됨에 따라, 뵤도인 봉상관이 새로운 뵤도인 박물관으로 2001년 3월 1일에 개관했다. 봉상관은 전 박물관에 비해 훨씬 더 나은 관리 시스템을 갖추고 있으며, 뵤도인에서 나온 다양한 역사 유물들을 최상의 상태로 보전하여 전시하고 있다. 이 곳에서 전시하고 있는 유물들로는 뵤도인 사찰의 종, 구름 위에서 기도하는 26개의 보살상들, 봉황당의 지붕 위에 있던 2개의 황금 봉황상 등이 있다. 이 봉상관은 종교 단체에 의해 운영되는 박물관이며, 건물 대부분은 지하에 묻혀 있어 박물관은 현대적인 신식 건축물임에도 불구하고 지상에서 보면 주변의 봉황당 등 옛 건물들과 잘 어울리는 분위기를 연출한다. 그 외에도 뛰어난 설계 디자인 덕분에, 이 안에는 충분한 양의 햇빛이 공급되고, 인공적인 빛들도 잘 꾸며져 있어 관람객들이 전시품들을 감상하는 데에 아무런 불편함이 없도록 배려하였다. 일본인들은 장수와 절의 문화적 중요성을 기념하는 의미에서 10엔 동전에는 뵤도인 봉황당을, 1만엔 지폐에는 봉황당의 지붕 상에 장식되어 있는 봉황을 디자인해 놓았다.
현재 보됴인의 입장료는 성인 600엔이며, 이는 정원과 박물관의 입장료까지 포함한다. 다만 봉황당으로 들어가는 입장료는 300엔을 추가적으로 더 받으며, 문 주변에서 구매할 수 있다. 투어는 완전히 일본어로만 되어있으나, 다만 영어 가이드북이 옆에 놓여있기는 하다.
뵤도인 경내에는 녹차 등을 파는 찻집이 있다. 이 곳에서 파는 차들은 우지 시나 인근 농장에서 재배한 것들이며, 인증받은 차 전문가들이 이 곳을 방문하는 관람객들에게 최상의 질과 서비스로 차를 대접한다. 이 찻집은 월요일부터 일요일까지 열지만, 화요일에는 문을 닫는다. 10시부터 16시 30분까지 영업하며, 16시에 마지막 주문을 받는다.
눌최
눌최(訥崔, ?~624년)는 신라의 관리이다.
눌최 생애
사량부 출신으로, 대나마 도비(都非)의 아들이다.
진평왕 46년인 624년 10월, 백제가 침략하여 속함성(速含城), 앵잠성(櫻岑城), 기잠성(歧暫城), 봉잠성(烽岑城), 기현성(旗縣城), 혈책성(穴柵城)의 여섯 성을 포위하였다. 이에 왕이 주변 5군의 병력으로 하여금 이를 구원하게 하였다. 그러나 5군의 병사들은 백제군의 강성함을 보고 구원을 포기하고 돌아갔다.
드디어 백제는 여섯 성 중, 속함, 기잠, 혈책 세 성을 함락시켰다. 눌최가 남은 세 성의 군사를 이끌고 방어하고 있다가 5군의 군사들이 돌아갔다는 소식을 들었다. 그러나 눌최는 항복하지 않고 남은 병사들을 데리고 끝까지 싸웠다.
눌최의 부하 중에는 활을 잘 쏘는 이가 하나 있었다. 백제군과 싸울 때 그가 눌최 앞에서 활을 쏘니 백발백중이었다. 이에 백제군이 두려워 앞으로 나오지 못하였다. 그러나 백제군 한 명이 몰래 뒤로 돌아 눌최를 도끼로 쳐 죽였다.
이 소식을 들은 진평왕은 슬퍼하며 눌최에게 급찬을 추증하였다.
닌나지
닌나지(仁和寺)는 진언종 신사파의 총본산인 사원이다. 일본 교토부 교토시 우쿄구에 있고 은퇴한 우다 천황에 의해 888년에 세워졌다. 고도 교토의 문화재의 일부로서 유네스코 세계유산으로 지정되어있다.
닌나지 역사
닌나지는 헤이안 시대 초기에 세워졌다. 886년에 고코 천황은 국가를 축북하고 불교의 가르침을 전파하기 위해 니시야마 고간지의 건설을 명령했으나 살아있을 때 완성되는 것을 보지 못했다. 우다 천황은 절이 888년에 완성되는 것을 보았고 고고 천황의 통치 이후의 연호인 "닌나"라는 이름을 붙였다. 888년부터 1869년까지 전통적으로 천황의 지배를 위해 자신의 아들을 절의 주지로써 보내 관리를 맡겼다.
황위에서 내려온 후에 우다 천황은 닌나지의 첫 번째 몬제키(황족, 귀족 승려)가 되었다. 에도 시대가 끝날 때까지 절의 주지는 황족들이 계속 이어받았다.
1467년에 절은 오닌의 난으로 인한 화재와 전투로 파괴되었다. 약 150년 후에 도쿠가와 막부의 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰에 의해 재건되었다. 교토 황궁의 재건축과 함께 복원되었고 이 때문에 황실의 지원을 받았다.
귀족이나 왕족이 절의 주지로 임명되는 전통은 에도시대 말까지 이어졌다.
남아있는 대부분의 건물은 17세기 때의 것으로 5층탑과 분재 벚나무 재배지를 포함한다. 절에는 아름답게 채색된 벽과 그것으로 둘러싸인 정원이 있다.
설계두
설계두(薛罽頭, ?~645년)는 신라 귀족 출신의 당나라 장수로 고구려-당 전쟁에서 활약했다. 삼국사기에 열전이 남아 있으며, 살계두(薩罽頭)로도 불린다.
설계두 생애
설계두는 신라의 귀족이었으나, 골품 제도에 불만이 있었다. 하루는 친구들과 술을 마시면서, "신라는 사람을 등용하는데 골품을 따진다."며, 중국에 가서 관직을 해야겠다는 뜻을 밝혔다. 결국 진평왕 43년인 621년, 계두는 배를 타고 당나라에 들어갔다.
당시 당나라는 고구려와 전쟁을 하고 있었다. 645년, 당 태종은 고구려를 친히 정벌하였다. 당시 계두는 좌무위 과의(左武衛 果毅)의 직위로 종군하고 있었다. 당군은 요동에 이르러 주필산(駐蹕山)에서 고구려군과 격전을 벌였다. 그러나 고구려 군대와 격전을 벌이다 전사하였다.
당 .태종은 이 소식을 듣고 외국인 신분으로 자국인보다 목숨 바쳐 싸운 점에 감명받았다. 이에 측근을 시켜 설계두의 시신에 어의(御衣)를 덮어주고, 대장군에 추증하고, 예로써 장사를 지내 주었다.
한편, 삼국사기 고구려본기 보장왕조에 따르면, 당시 당 태종은 안시성을 공략하고 있었고, 고구려는 고정의, 고연수, 고혜진 등이 병사를 이끌고 이를 구원하러 가고 있었다. 여기서 당 태종이 고구려군과 싸운 곳이 주필산이었다.
십종 경기
십종 경기(十種競技, Decathlon)란 이틀간 열개 종목의 경기를 해서 그 기록을 점수로 환산한 총점으로 순위를 매기는 경기이다.
십종 경기 개요
이 경기의 승자는 "육상 경기의 왕자 (King of Athlete)"라는 칭호를 얻게 된다. 단거리/중거리 경주, 투척, 도약종목같은 전혀 다른 신체적 능력을 요하는 경기들을 해야 하고 이 경기마다 최상위권을 유지해야 하기 때문이다.
남자 십종 경기의 경우, 아래와 같이 진행된다.
또 이것을 한 시간 안에 전부 하는 "한 시간 십종 경기 (One Hour Decathlon)"라는 대회도 있다.
여자 십종 경기도 있지만 올림픽이나 세계 육상 선수권 대회의 공식 경기는 아니다.
십종 경기 득점
각 종목의 득점은 T에 기록의 초단위, D에 기록의 미터 단위, d에 기록의 센티미터 단위를 대입시켜서 아래와 같이 계산한다. 다만 채점 방법의 변경은 여태까지 여러 번 있어 왔다.
스코티 피펜
스코티 모리스 피펜(영어: Scottie Maurice Pippen, 1965년 9월 25일 ~ )은 미국의 은퇴한 농구 선수이다.  마이클 조던과 함께 1991년부터 1998년까지 6번이나 불스를 NBA 우승으로 이끌었고, 1992년 바르셀로나 올림픽과 1996년 애틀랜타 올림픽에서 드림팀의 일원으로 참가하여 2연속 금메달을 획득하였다. 마이클 조던이 1993~1994 시즌에서 은퇴하자, 피펜은 조던의 그림자로부터 나오기 시작하였고 그 해에 올스타 게임 MVP 상을 수상하였다.
스코티 피펜 어린 시절
아칸소주 햄버그 출신으로 센트럴 아칸소 대학에 입학한다. 대학교 입학 당시 신장은 185cm였고 포지션도 가드였으나, 3학년이 되자 신장은 2m 에 이르렀고 포지션도 포워드로 바꾸게 된다.
스코티 피펜 NBA 경력
1987년 신인 드래프트에서 시애틀 수퍼소닉스의 1라운드 전체 5위(전체 1위는 샌안토니오 스퍼스의 지명을 받은 데이비드 로빈슨)의 지명을 받았으나, 이후 시카고 불스로 트레이드된다. 트레이드의 맞상대는 올덴 폴리니스였다. 신인 파워포워드 호러스 그랜트와 함께 시카고 불스의 신진 포워드 라인을 구축했으며, 당시 팀 내 주전 포워드였던 브래드 셀러와 찰스 오클리의 백업선수로 활약하기 시작한다.
1988년 플레이오프 동안에 피펜은 스몰 포워드 포지션으로 시작하기를 청구하여 조던이 이끄는 불스가 처음으로 컨퍼런스 준결승전에 도달하는 데 도움을 준다. 피펜은 NBA의 세 번째 스틸 지도자임은 물론, 한 게임에 15.5 포인트, 6.7개의 리바운드, 48.9%의 필드 골 슛을 기록하였다. 이 업적들은 피펜이 1990년 올스타 선출에 데뷔하는 계기가 되었다. 피펜은 지속적으로 향상시키면서 불스가 1989년과 1990년 컨퍼런스 결승전에 진출하는 데 도움을 주었다. 그런데 이 두개의 컨퍼런스 결승전에서 불스는 디트로이트 피스톤즈에게 패하였고, 피펜은 결론적 7번째 경기에서 편두통을 겪고 말았다.