hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
컴퓨터 하드웨어 포트
물리적으로 동일한 커넥터가 특히 구형 개인용 컴퓨터 시스템이나 현재의 Microsoft Windows 호환성 가이드에 따라 일반적으로 설계되지 않은 시스템에서 매우 다른 표준에 사용될 수 있다. 예를 들어, 원래 IBM PC의 9핀 D-subminiature 커넥터는 흑백 비디오, 컬러 아날로그 비디오(두 가지 호환되지 않는 표준), 조이스틱 인터페이스 또는 MIDI 악기 디지털 제어 인터페이스에 사용될 수 있었다. 원래 IBM PC에는 또한 두 개의 동일한 5핀 DIN 커넥터가 있었는데, 하나는 키보드에, 다른 하나는 카세트 레코더 인터페이스에 사용되었다. 이 둘은 상호 교환할 수 없었다. 더 작은 미니-DIN 커넥터는 키보드와 두 가지 다른 종류의 마우스에 다양하게 사용되었다. 구형 매킨토시 계열 컴퓨터는 미니-DIN을 직렬 포트 또는 IBM 계열 시스템과는 다른 표준의 키보드 커넥터에 사용했다.
컴퓨터 하드웨어 포트 전기 신호 전송
전자적으로, 하드웨어 포트는 신호 전송 방식에 따라 거의 항상 두 가지 그룹으로 나눌 수 있다:
포트가 연결되면 일반적으로 데이터가 전송되기 전에 전송 유형, 전송 속도 및 기타 필요한 정보가 공유되는 핸드셰이킹이 필요하다.
핫 스와핑이 가능한 포트는 장비가 작동 중일 때 연결할 수 있다. 개인용 컴퓨터의 거의 모든 포트는 핫 스와핑이 가능하다.
플러그 앤 플레이 포트는 핫 스와핑이 완료되는 즉시 연결된 장치가 자동으로 핸드셰이킹을 시작하도록 설계되었다. USB 포트와 FireWire 포트는 플러그 앤 플레이 방식이다.
컴퓨터 하드웨어 포트 전기 신호 전송
자동 감지 또는 자동 인식 포트는 일반적으로 플러그 앤 플레이 방식이지만, 또 다른 종류의 편의성을 제공한다. 자동 감지 포트는 어떤 종류의 장치가 연결되었는지 자동으로 판단할 수 있을 뿐만 아니라, 포트 자체의 목적이 무엇인지도 판단한다. 예를 들어, 일부 사운드 카드는 여러 가지 다른 유형의 오디오 스피커를 연결할 수 있게 하며, 그러면 컴퓨터 화면에 대화 상자가 나타나 스피커가 서라운드 사운드 설치를 위한 왼쪽, 오른쪽, 전면 또는 후면인지 묻는다. 사용자의 응답에 따라 포트의 목적이 결정되는데, 이 포트는 물리적으로 1/8인치 팁-링-슬리브 미니 잭이다. 일부 자동 감지 포트는 심지어 컨텍스트에 따라 입력과 출력 사이를 전환할 수도 있다.
2006년 현재, 제조업체들은 개인용 컴퓨터의 포트와 관련된 색상을 거의 표준화했지만, 보장은 없다. 다음은 간략한 목록이다.
또한, USB 포트는 사양 및 데이터 전송 속도에 따라 색상 코드가 부여되어 있다. 예를 들어, USB 1.x 및 2.x 포트는 일반적으로 흰색 또는 검은색이고, USB 3.0 포트는 파란색이다. SuperSpeed+ 커넥터는 청록색이다.
컴퓨터 하드웨어 포트 전기 신호 전송
영상 장비(FireWire 포트도 다른 장치와 함께)에 사용되는 FireWire 포트는 4핀 또는 6핀일 수 있다. 6핀 연결의 추가 도체 두 개는 전력을 전달한다. 이 때문에 캠코더와 같은 자체 전원 공급 장치는 카메라 측은 4핀이고 컴퓨터 측은 6핀인 케이블로 연결되는 경우가 많으며, 두 개의 전력 도체는 단순히 무시된다. 이것은 또한 랩톱 컴퓨터가 일반적으로 4핀 FireWire 포트만 가지고 있는 이유이기도 한데, 6핀 연결에서 제공되는 전력을 필요로 하는 장치의 요구 사항을 충족할 만큼 충분한 전력을 제공할 수 없기 때문이다.
광섬유, 마이크로파 및 기타 기술(예: 양자)은 금속선이 이러한 기술의 신호 전송에 효과적이지 않기 때문에 다른 종류의 연결을 사용한다. 광학 연결은 일반적으로 광택 처리된 유리 또는 플라스틱 인터페이스이며, 두 인터페이스 표면 사이의 굴절을 줄이는 오일이 있을 수 있다. 마이크로파는 파이프를 통해 전도되는데, 이는 마이크로파 타워를 통해 "깔때기"가 파이프로 이어지는 것을 대규모로 보면 알 수 있다.
컴퓨터 하드웨어 포트 전기 신호 전송
하드웨어 포트 트렁킹 (HPT)은 여러 하드웨어 포트를 단일 그룹으로 결합하여, 때로는 이중 접근 방식이라고도 불리는 더 높은 대역폭을 가진 단일 연결을 효과적으로 생성하는 기술이다. 이 기술은 또한 하나의 포트 고장이 중단이 아닌 속도 저하를 의미할 수 있으므로 더 높은 수준의 내결함성을 제공한다. 이와 대조적으로 소프트웨어 포트 트렁킹 (SPT)에서는 두 에이전트(웹사이트, 채널 등)가 동일한 효과로 하나로 묶인다. 즉, ISDN B1(64K) + B2(64K)는 128K의 데이터 처리량을 제공한다.
2014년에 발표된 USB-C 표준은 이전 커넥터를 대체하며, (전기적으로는 아니지만) 양방향으로 플러그를 꽂을 수 있다는 점에서 가역적이다. 가역 플러그는 대칭적인 핀 배열을 가지고 있다. 다른 가역 커넥터로는 애플의 라이트닝이 있다.
펜탁스 K20D
펜탁스 K20D(Pentax K20D)는 2008년 1월 24일에 발표된 1460만 유효 화소 디지털 SLR이다. 펜탁스 K20D과 삼성 GX-20은 디자인 외에는 거의 동일하며, 일본 펜탁스와 대한민국 삼성테크윈이 공동으로 개발했다. 펜탁스 KAF2 마운트를 가지며 펜탁스 K10D의 후속 모델이다.
펜탁스 K20D과 삼성 GX-20은 펜탁스와 삼성이 공동으로 개발하고 삼성에서 생산하는 CMOS 이미지 센서를 사용한다.
캐논 EOS 450D
캐논 EOS 450D(Canon EOS 450D)는 2008년 1월 23일에 발표된 캐논 주식회사의 컨슈머 디지털 SLR이다. 북미에서는 Digital Rebel XSi, 일본에서는 EOS Kiss Digital X2란 상품명을 가진다. 450D는 캐논 EOS 400D의 후속 모델이다. 대한민국에서는 2009년 3월에 최단 기간 10만대 판매를 돌파하는 기록을 세웠다.
바빌로니아력
바빌로니아 달력은 1년이 12 달로 구성된 태음력이었으며, 각 달은 해가 지고 초생달이 최초로 보이는 날로 시작하였다. 그리고 윤달이 삽입되었다. 바빌로니아 달력은 슐기(기원전 21세기)의 움마 달력에 기초하였다.
한해는 봄에 시작하며 시작, 중간, 마지막으로 삼분되었다. 달의 이름은 아륵수(아락스)였다.
아시리아가 아닌 바빌니아에 근원이 있으며, 아시리아의 주신이 윤달에 할당되어 있다는 사실에서 알 수 있다.
기원전 6세기 히브리인들의 바빌로니아 탈출시에 바빌로니아 달력 이름은 히브리력에 채용되었다.
피루즈
피루즈(Firouz)는 1차 십자군 당시 안티오키아 포위전의 주요 인물이다.
안티오키아의 피루즈는 아르메니아 출신의 기독교인이었으나, 이후 이슬람으로 개종하고 안티오키아 성주 야기-시얀(Yaghi-Shiyan)의 측근으로 들어갔다.
이후 피루즈는 1차 십자군이 안티오키아를 포위하자 안티오키아의 한 탑을 담당하게 되었는데(세 개의 탑을 감독하는 지휘자급 인사가 되었다고도 한다), 무슨 연유에선가 피루즈는 보에몽과 내통하여 자신이 지키던 탑을 십자군에게 내주었고, 피루즈가 지키던 탑을 통해 침투해온 십자군 병사들은 성벽을 점거한 후 안티오키아의 성문을 열어 공성전의 종지부를 찍게 된다.
1차 십자군의 여러 지도자 중에서 보에몽이 안티오키아 함락의 열쇠를 지닌 피루즈와 내통했다는 사실은 보에몽이 안티오키아의 소유권을 가지는 데 결정적인 역할을 하게 되었고(십자군 이야기), 이를 발단으로 하여 중동에 세워진 안티오키아 공국(公國)이 성립하게 된다는 점에서 피루즈의 변절은 그 역사적 의의를 가질 법하다.
피루즈 변절의 동기
공격자인 서방측의 연대기 작가들은 피루즈가 본래 아르메니아계 기독교인이었다는 사실에 착안하여, 신앙의 자유를 얻기 위해 안티오크를 십자군에게 넘겨주었다고 설명하지만, 방어자였던 이슬람 측의 기록은 보다 적나라한 이유를 후세에 전하고 있다.
당시 피루즈는 안티오키아를 수성하는 동안 암거래와 함께 불법으로 곡식을 빼돌렸다는 혐의를 받고 있었으며, 또한 안티오키아 성내에서는 피루즈의 아내가 한 투르크 장교와 바람이 났다는 소문이 퍼져있었다는 것이다. 이에 피루즈는 '자신의 상관들에게 원한을(W.B 바틀릿)' 품은 것은 물론 자신의 목숨을 부지하고, 일이 잘 될 경우 정치적인 영향력도 얻을 수 있다는 점을 감안해 보에몽과 내통을 시작했다는 것.
피루즈 변절의 동기
또한, 김태권의 《십자군 이야기》에서는 에드워드 기번의 기술을 참고해 '보에몽의 식인'에 대한 소문으로 공포를 품은 것을 주요 동기로 비중있게 서술하고 있는데, 아무래도 이 모든 동기가 종합적으로 작용하였다 생각하는 것이 옳을 것이다.
이런저런 이유로 그의 마음이 흔들릴 무렵에 보에몽이 조장한 공포 분위기가 제 몫을 했을 것이며(《십자군 이야기》), 그와 함께 자신이 본래 기독교인이었기에 종교에도 그리 크게 얽매이지 않았던 것이 아닐까 추측된다.
로베르토 아본단시에리
로베르토 카를로스 "파토" 아본단시에리(스페인어: Roberto Carlos "Pato" Abbondanzieri, 1972년 8월 19일, 아르헨티나 산타페주 보우케트 ~ )는 은퇴한 아르헨티나의 골키퍼다.
아본단시에리는 1997년까지 아르헨티나 프리메라 디비시온의 로사리오 센트랄에 소속해 있었지만, 그 해에 아르헨티나의 명문인 보카 주니어스로 이적하였다. 처음에는 콜롬비아 대표 골키퍼 오스카르 코르도바의 대타였지만, 이적 후에 우수한 활약을 펼쳐 주전 골키퍼가 되었다. 보카 주니어스에서는 중심 선수로서, 코파 리베르타도레스에서 3번씩이나 우승컵을 들어올렸고, 2003년에는 남아메리카 최우수 골키퍼에도 선정되었다. 또, 2006년 여름에는 프리메라리가의 헤타페와 계약해, 처음으로 국외에서 뛰게되었다. 헤타페 소속으로 뛰었던 2006-07 시즌에는 프리메라리가 최소 실점을 기록해 사모라 상을 수상하는 등 팀의 주전 골키퍼 자리를 꿰찼다.
로베르토 아본단시에리
그가 대표팀으로 데뷔한 것은 2004년 6월 6일에 벌어진 파라과이와의 경기로, 2006년 FIFA 월드컵에서는 클럽과 대표팀에서의 실적이 인정되어, 아르헨티나의 주전 골키퍼로 다섯 경기에 출전했다. 이 다섯 경기 중 마지막 경기였던 독일과의 8강전에서는 미로슬라프 클로제와 충돌로 갈비뼈가 골절되는 부상으로 교체되었고, 팀은 승부차기까지 몰린 끝에 패했다.
아본단시에리가 은퇴한 이후 아르헨티나 축구 국가대표팀 골키퍼 계보가 암울한 상황이 되었으나 이후 아본단시에리 이상의 뛰어난 골키퍼인 에밀리아노 마르티네스의 등장으로 다시 아르헨티나 축구 국가대표팀 골키퍼가 황금기를 맞이했다.
윌리엄 하울리
윌리엄 하울리(William Howley, 1766년 ~ 1848년)는 캔터베리 대주교이다.
잉글랜드 남부 햄프셔 출신으로 1813년 런던 주교가 되었고, 1828년 캔터베리 대주교가 되었다. 1837년 6월 20일 빅토리아를 영국의 여왕으로 추대하고 1838년 6월 28일 새 여왕의 대관식을 주례함으로써 빅토리아 시대에 재임한 최초의 캔터베리 대주교가 되었다.
칼데아
칼데아(Chaldea, /kælˈdiːə/)는 남부 메소포타미아의 습지에 위치했을 것으로 추정되는 지역이다. 이 지역은 신아시리아 쐐기 문자, 히브리어 성경, 고대 그리스 문헌에서 다양한 의미로 언급된다. 구약성경에서는  כשדים(카스딤)이라는 용어를 사용하며, 이는 70인역에서 칼데아로 번역되었다.
동셈어군을 사용하는 바빌로니아 왕국이 약해지던 시기에, 기원전 11세기에서 9세기 사이에 레반트에서 서셈어군을 사용하는 새로운 이주 부족들이 이 지역에 도착했다. 첫 이주민은 주로 수테아인과 아람인으로 구성되었으며, 약 한 세기 후 칼두족이 뒤를 이었다. 이들은 나중에 칼데아인 또는 칼데인으로 알려지게 되었다. 알자지라에 있던 아시리아는 이러한 침입을 격퇴하여 큰 영향을 받지 않았다.
칼데아
이 유목민 칼데아인들은 바빌로니아의 남동쪽 끝자락, 주로 유프라테스강의 좌안에 정착했다. 짧은 기간 동안 이 이름이 히브리 문헌에서 남부 메소포타미아 전체를 일반적으로 지칭하기도 했지만, 이는 지리적, 역사적으로 잘못된 명칭이었다. 진정한 칼데아는 사실 유프라테스강과 티그리스강의 퇴적물로 형성된 남동쪽 끝자락의 평야에 불과했으며, 이 강을 따라 약 640 킬로미터 (400 mi) 뻗어 있었고 폭은 평균 약 160 km (100 mi)에 달했다.
기원전 626년부터 기원전 539년까지 칼데아 출신으로 추정되는 왕들이 바빌로니아를 통치했다.:178 이러한 까닭에 당시 바빌로니아를 다스리던 왕조를 "칼데아 왕조"라고 부르기도 한다. 이들은 신바빌로니아 제국 시기에 왕국을 전성기로 이끌었다. 다만 이들의 마지막 통치자 나보니두스(기원전 556년~539년)와 그 아들인 동시에 섭정인 벨사살은 아시리아인 혈통의 찬탈자였지만 말이다.
이름의 유사성에도 불구하고, 칼데아는 현대 칼데아 가톨릭교회 또는 그 신자들과 혼동되어서는 안 되는데, 그들은 주로 아시리아인이다. 아시리아 공동체 구성원들은 만다야교가 이 지역과 더 강한 연관성을 가지고 있으며, 칼데아 기원설은 아시리아 공동체 내에서 칼데아 민족주의가 부상할 무렵에 나타났다고 언급했다.
칼데아 이름
'칼데아'라는 이름은 고대 그리스어 Khaldaía (Χαλδαία)의 번역이다. 이는 아카드어 māt Kaldu 또는 Kašdu의 그리스화이며, 근본적으로는 /kaɬdu/를 암시한다. 칼데아라는 용어는 구약 성경에 Kaśdim (כַּשְׂדִּים)으로 나타나며, 칼데아인들은 히브리어 Kaśdim (כַּשְׂדִּים)과 아람어 Kaśdā'in (כַּשְׂדָּאִין)으로 불린다.
창세기 22:22에 등장하는 아브라함의 형제 나홀의 아들이자 아람의 아버지인 케세드 혹은 게셋(כֶּשֶׂד, 재구성된 /kaɬd/)은 카스딤의 단수형일 수 있다. 성경은 그가 케무엘의 형제로 아람 나하라임에 거주했다고 기록한다. 희년서 11:7은 "케세드의 아들 우르가 우르-카스딤 성읍을 건설하고 자신의 이름을 따서 명명했다"고 주장한다.
유대인 역사가 플라비우스 요세푸스(37년경– 100c.)는 유대 고대사에서 아르박삿과 칼데아를 연결하며, "아르박삿은 아르박삿인의 어원이 되었으며, 이들은 지금 칼데아인이라고 불린다"고 기록한다. 움베르토 카수토는 "아르박삿"(ארפכשד)이라는 이름이 키르쿠크에서 따온 아랍차-케세드와 합성된 것일 수 있다고 제안한다.
칼데아 영토
초기 시대인 기원전 9세기 초에서 7세기 말 사이에, 마트 칼디는 남동부 바빌로니아의 신아시리아 제국(기원전 911년–605년) 지배하에 있던 작고 간헐적으로 독립적인 이주민 기반 영토의 이름으로, 페르시아만 서쪽 해안까지 뻗어 있었다.
마트 비트 야킨이라는 표현도 동의어로 사용되는 것으로 보인다. 비트 야킨은 칼데아 다섯 부족 중 가장 크고 강력한 부족의 이름이었으며, 그 영토를 의미하기도 했다.
비트 야킨의 원래 범위는 정확히 알려져 있지 않지만, 하류 티그리스강에서 아라비아반도까지 뻗어 있었다. 사르곤 2세는 이 지역이 딜문 또는 "해안 지역"(해안 동부 아라비아)까지 뻗어 있었다고 언급한다. "칼데아" 또는 마트 칼디는 일반적으로 티그리스강과 유프라테스강의 하구 주변의 낮고 습한 충적지를 지칭했으며, 당시에는 이 강들이 바다로 각각 다른 하구를 통해 물을 방류했다.
부족의 수도인 두르 야킨은 마르둑-아팔-이딘나 2세의 원래 거주지였다.
칼데아 영토
칼데아의 왕은 바빌로니아와 아시리아의 왕들이 각 수도인 바빌론이나 아수르의 왕으로 불렸던 것처럼 비트 야킨의 왕으로 불렸다. 마찬가지로 현재의 페르시아만은 때때로 "비트 야킨의 바다"로 불렸고, 때로는 "칼데아 땅의 바다"로 불렸다.
"칼데아"는 기원전 608년에서 557년 사이 칼데아인들의 짧은 부상 이후 남부 메소포타미아 전체를 지칭하는 더 넓은 의미로 사용되었다. 특히 히브리어 성경에서 이러한 경향이 두드러지는데, 이 시기는 대체로 바빌론 유수 시기와 일치한다. 예레미야서는 칼데아인(칠십인역 Χαλδαίοι를 따른 킹 제임스 성경 칼데인; 성서 히브리어로는 카스딤 כַּשְׂדִּים)을 자주 언급한다.
하바꾹서 1:6은 그들을 "그 강포하고 맹렬한 민족"(הַגֹּוי הַמַּר וְהַנִּמְהָר)이라고 부른다. 이사야서 23:13 두에-랭스 성경은 다음과 같이 말한다. "보라 칼데아 땅을 보라 그 백성이 없었던 것 같으니 아시리아 사람들이 그것을 세웠나니 그들이 강한 자들을 사로잡아 갔고 그 집들을 파괴하였고 그것을 황폐하게 만들었도다."
칼데아 고대 칼데아인
동셈어군을 사용하는 아카드어 사용자였던 아카드 제국의 아카드인, 아시리아인, 바빌로니아인들은 적어도 기원전 30세기부터 메소포타미아에 정착했지만, 칼데아인들은 메소포타미아 토착 민족이 아니었다. 그들은 기원전 10세기 후반 또는 9세기 초반에 레반트의 서셈어군을 사용하는 이주민들로, 이 지역의 남동쪽 끝에 정착했으며, 이전 3천년 동안의 수메르-아카드 및 아시리아-바빌로니아 메소포타미아 문명과 역사에 아무런 역할을 하지 않았다.
칼데아 고대 칼데아인
고대 칼데아인들은 기원전 940년경에서 860년경 사이에 메소포타미아로 이주한 것으로 보인다. 이는 기원전 1100년경 바빌로니아에 나타났던 다른 새로운 셈어군 사용자들인 아람인과 수테아인보다 약 한 세기 정도 후였다. 란 자도크에 따르면, 그들은 마리 (수메르)의 왕 아슈르-케타-레시르 2세(기원전 12세기 후반-11세기 초반)의 원통형 비문에 처음으로 역사 시대 기록에 나타나며, 이들은 기원전 11세기 초에 메소포타미아에 도달했음을 기록한다. 그들은 나중에 기원전 850년대 샬마네세르 3세 아시리아 왕의 연대기에 나타난다. 이 시기는 바빌로니아의 약화 시기였으며, 무능한 토착 왕들은 새로운 반유목민 외국 민족들이 땅을 침략하고 정착하는 것을 막을 수 없었다.
비록 이전부터 도착한 아람인들과 같은 서셈어군을 사용하는 민족 집단에 속하고 같은 레반트 지역에서 이주해 왔지만, 이들은 구별되어야 한다. 예를 들어, 아시리아 왕 센나케립은 자신의 비문에서 이들을 신중하게 구별한다.
칼데아 고대 칼데아인
칼데아인들은 지배적인 아시리아-바빌로니아(수메르-아카드어에서 파생된) 문화에도 불구하고 한동안 자신들의 정체성을 유지할 수 있었다. 비록 그들보다 먼저 아모리인, 카시트인, 수테아인들이 그랬던 것처럼, 기원전 539년 바빌론의 멸망 무렵에는, 아마 그 전부터, 칼데아인들은 특정한 민족으로서 존재하기를 멈추었다.
히브리어 성경에서 "갈대아 우르"(갈대아 우르)는 족장 아브라함이 가나안으로 떠나는 여정의 출발점으로 언급된다.
고대 칼데아인들은 고대 아람어와 유사한 서셈어군 언어를 사용했을 것으로 보인다.
신아시리아 제국 시기, 기원전 8세기 중반 티글라트-필레세르 3세 아시리아 왕의 통치 아래 제국 아람어는 제국의 링구아 프랑카가 되었다. 그 결과, 후기에는 아카드어의 바빌로니아 및 아시리아 방언이 주변화되었고, 아람어가 칼데아인을 포함한 메소포타미아 전역에서, 그리고 나중에는 남부 레반트에서도 그 자리를 차지했다. 한때 널리 퍼진 이 아람어의 한 형태는 다니엘서와 에즈라기와 같은 히브리어 성경의 일부 책에서 사용되었다. 이 언어를 "칼데아어"(Chaldaic, Chaldee)라고 부르는 명칭은 예로니모(서기 420년 사망)에 의해 처음 소개되었으며, 초기 아람어 연구에서 흔하게 사용되었으나, 이 오명은 나중에 현대 학자들이 히브리어 성경에서 사용된 성서 아람어 방언이 고대 칼데아어와 밀접한 관련이 없다고 결론 내리면서 수정되었다.
고대 칼데아인들은 "세 개의 하늘"을 믿었다.
칼데아 역사
칼데아인들이 결국 고향으로 삼은 지역은 페르시아만의 맨 위쪽, 비교적 빈약한 남동부 메소포타미아였다. 그들은 기원전 940년경 닌우르타-쿠두리-우수르 2세(티글라트-필레세르 2세와 동시대 인물)의 통치 종료 시점부터 기원전 855년 마르둑-자키르-슈미 1세의 통치 시작 시점 사이의 어느 알려지지 않은 시점에 레반트에서 남부 바빌로니아로 이주한 것으로 보이지만, 기원전 850년대 후반 이전에는 그들의 존재에 대한 역사적 증거가 없다.
이 지역에 정착한 후 약 한 세기 동안 이 반유목민 칼데아 부족들은 역사에 아무런 영향을 미치지 않았다. 그들은 바빌론의 토착 아카드어 사용 왕이나 어쩌면 지역적으로 영향력 있는 아람 부족들에 의해 계속해서 지배를 받았던 것으로 보인다. 이 시기 남부 메소포타미아의 주요 세력은 바빌로니아와 아시리아였으며, 동쪽에는 엘람, 그리고 칼데아인들이 도착하기 약 한 세기 전에 이미 이 지역에 정착한 아람인들이 있었다.
칼데아 역사
칼데아인의 존재에 대한 최초의 기록된 역사적 증거는 기원전 852년에 나타난다. 이는 아시리아 왕 샬마네세르 3세의 연대기에 기록되어 있는데, 그는 바빌로니아 남동부 끝을 침략하여 아무카니 부족의 족장이자 칼두 부족의 총 지도자였던 무샬림-마르둑을 정복하고, 다른 칼데아 부족인 베트-다쿠리의 족장 아디니에게서 조공을 받고 바카니 마을을 점령했다고 언급한다.
샬마네세르 3세는 바빌로니아 왕 마르둑-자키르-슈미 1세의 요청으로 바빌로니아를 침략했다. 마르둑-자키르-슈미 1세는 자신의 반란적인 친족들과 강력한 아람 부족들로부터 위협을 받아 더욱 강력한 아시리아 왕에게 도움을 청했다. 아시리아 왕에 의한 칼데아 부족들의 정복은 부수적인 일이었던 것으로 보이는데, 당시 그들은 강력한 세력이 아니었고 토착 바빌로니아 왕에게 위협이 되지 않았다.
남동부 바빌로니아의 중요한 칼두 부족과 그 지역으로는 비트-야킨(칼데아인들이 페르시아만에 처음 정착한 지역), 베트-다쿠리, 베트-아디니, 베트-아무카니, 그리고 베트-실라니가 있었다.
이때까지 칼데아 지도자들은 이미 아시리아-바빌로니아식 이름, 종교, 언어, 풍습을 채택하여, 그들이 상당 부분 아카드화되었음을 나타낸다.
칼데아 역사
칼데아인들은 그 후 72년 동안 바빌로니아인(그들 또한 아시리아 친척들에게 복속되어 있었다)의 조용한 통치를 받으며 지내다가, 기원전 780년 바빌로니아에서 처음으로 역사적 중요성을 드러내게 된다. 이때 이전에 알려지지 않은 칼데아인 마르둑-아플라-우수르가 토착 바빌로니아 왕 마르둑-벨-제리(기원전 790년–780년)로부터 왕좌를 찬탈했다. 마르둑-벨-제리는 아시리아 왕 샬마네세르 4세(기원전 783년–773년)의 봉신이었는데, 샬마네세르 4세는 당시 아시리아 내의 내전을 진압하는 데 몰두하고 있었다.
이는 신아시리아 제국 시기 바빌론에 대한 칼데아인들의 모든 미래 야망의 선례를 세웠다. 즉, 단독으로 강력한 아시리아와 직접적으로 대결하기에는 항상 너무 약했기에, 칼데아인들은 아시리아 왕들이 광대한 제국의 다른 곳에 몰두하거나 내부 분쟁에 휘말려 있을 때를 기다렸다가, 자신들보다 강한 다른 세력(주로 엘람)과 동맹을 맺고 바빌로니아를 장악하려 시도했다.
칼데아 역사
샬마네세르 4세는 마르둑-아플라-우수르를 공격하여 물리치고 북부 바빌로니아를 탈환했으며, 아시리아에 유리한 국경 조약을 강요했다. 아시리아인들은 그가 왕좌에 남도록 허용했지만, 아시리아에 종속되었다. 또 다른 칼데아인인 에리바-마르둑이 기원전 769년에 그 뒤를 이었고, 그의 아들 나부-슈마-이슈쿤이 기원전 761년에 뒤를 이었으며, 둘 다 새로운 아시리아 왕 아슈르-단 3세(기원전 772년–755년)의 지배를 받았다. 이 시기 바빌로니아는 혼란 상태에 있었던 것으로 보이는데, 북부는 아시리아에 점령되었고, 왕좌는 외국 칼데아인들에 의해 점유되었으며, 전역에서 지속적인 내란이 발생했다.
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칼데아인들의 통치는 짧았다. 나보나사르(기원전 748년–734년)라는 토착 바빌로니아 왕이 기원전 748년에 칼데아 찬탈자들을 물리치고 전복시켰으며, 토착 통치를 회복하고 바빌로니아를 성공적으로 안정시켰다. 칼데아인들은 그 후 30년 동안 다시 역사의 무대에서 사라졌다. 이 시기 바빌로니아인들과 그 땅에 정착한 칼데아 및 아람 이주민 집단은 다시 강력한 아시리아 왕 티글라트-필레세르 3세(기원전 745년–727년)의 지배를 받게 되었는데, 그는 제국에 제국 아람어를 링구아 프랑카로 도입한 통치자였다. 아시리아 왕은 처음에 나보나사르와 그의 후계자인 토착 바빌로니아 왕들 나부-나딘-제리, 나부-수마-우킨 2세, 그리고 나부-무킨-제리를 그의 신하로 삼았지만, 기원전 729년부터 바빌로니아를 직접 통치하기로 결정했다. 그 뒤를 이어 샬마네세르 5세(기원전 727년–722년)도 바빌론을 직접 통치했다.
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샬마네세르 5세가 사망한 후 기원전 722년에 사르곤 2세(기원전 722년–705년)가 아시리아 제국의 왕좌에 올랐을 때, 그는 자신의 영토를 방어하기 위해 고대 이란의 속국인 페르시아, 만나이, 메디아 (지역)에서 대규모 군사 작전을 펼칠 수밖에 없었다. 그는 이 지역에서 아시리아의 페르시아 및 메디아 (지역) 속국 식민지를 공격했던 스키타이족과 킴메르족을 물리쳐 몰아냈다. 동시에 이집트는 이스라엘과 가나안에서 아시리아에 대한 반란을 부추기고 지원하기 시작했고, 아시리아는 이집트인들을 처리하기 위해 병력을 파견해야 했다.
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이러한 사건들은 칼데아인들이 다시 한번 스스로를 주장할 기회를 주었다. 아시리아 왕이 스키타이족과 킴메르족으로부터 이란 식민지를 방어하고 이집트인들을 남부 가나안에서 몰아내는 데 몰두하는 동안, 비트-야킨의 마르둑-아플라-이딘나 2세(성경의 므로닥-발라단)는 강력한 엘람 왕국과 토착 바빌로니아인들과 동맹을 맺고 기원전 721년에서 710년 사이에 잠시 바빌론을 장악했다. 스키타이족과 킴메르족이 격파되고, 메디아와 페르시아가 충성을 맹세했으며, 이집트인들이 남부 가나안에서 패배하고 추방되자, 사르곤 2세는 마침내 칼데아인, 바빌로니아인, 엘람인들을 상대할 수 있게 되었다. 그는 기원전 710년에 마르둑-아플라-이딘나 2세를 공격하여 폐위시키고, 그의 엘람 동맹군도 이 과정에서 물리쳤다. 아시리아인들에게 패배한 므로닥-발라단은 엘람에 있는 그의 보호자들에게 도피했다.
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기원전 703년에 므로닥-발라단은 새로운 아시리아 왕 센나케립(기원전 705년–681년)의 꼭두각시였던 토착 아카드-바빌로니아 통치자 마르둑-자키르-슈미 2세로부터 잠시 왕좌를 되찾았다. 그는 키시에서 다시 한번 완패당했고, 기원전 700년 아시리아에 대한 마지막 반란 시도(이번에는 바빌론이 아니라 칼데아 부족 영토인 비트-야킨에서)가 실패한 후 엘람으로 다시 도피하여 유배지에서 사망했다. 벨-입니(기원전 703년–701년)라는 토착 바빌로니아 왕이 아시리아의 꼭두각시로 왕좌에 앉혀졌다.
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아시리아 지배에 대한 다음 도전은 기원전 694년 엘람에서 왔다. 이때 네르갈-우셰집은 센나케립의 아들이자 바빌론의 왕이었던 아시리아 왕자 아슈르-나딘-슈미(기원전 700년–694년)를 폐위시키고 살해했다. 칼데아인과 바빌로니아인들은 이 시도에서 다시 한번 더 강력한 엘람 이웃들과 동맹을 맺었다. 이에 격분한 아시리아 왕 센나케립은 엘람과 칼데아를 침략하여 복속시키고 바빌론을 약탈하여 도시를 황폐화시키고 거의 파괴했다. 바빌론은 아시리아인을 포함한 모든 메소포타미아인들에게 신성한 도시로 여겨졌으며, 이 행위는 결국 센나케립이 니네베에서 니스록 신에게 기도하던 중 자신의 아들들에게 살해당하는 결과를 초래했다.
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에사르하돈(기원전 681년–669년)은 센나케립의 뒤를 이어 아시리아 제국의 통치자가 되었다. 그는 바빌론을 완전히 재건하고 이 지역에 평화를 가져왔다. 그는 이집트, 누비아, 리비아를 정복하고 페르시아인, 메디아인, 파르티아인, 스키타이족, 킴메르족, 아람인, 이스라엘인, 페니키아인, 가나안인, 우라르투인, 폰투스 그리스인, 킬리키아인, 프리기아인, 리디아인, 만나이인, 아랍인에 대한 지배권을 강화했다. 그 후 60년 동안 바빌론과 칼데아는 직접적인 아시리아 통치하에 평화롭게 유지되었다. 칼데아인들은 이 시기 동안 복종하고 조용히 지냈으며, 바빌론에서 아시리아 제국에 대한 다음 주요 반란은 칼데아인, 바빌로니아인, 엘람인이 아닌, 바빌론의 아시리아 왕이자 아슈르바니팔(기원전 668년–627년), 신아시리아 제국의 새로운 통치자의 형제였던 샤마슈-슘-우킨에 의해 선동되었다.
샤마슈-슘-우킨(기원전 668년–648년)은 그의 형에게 평화롭게 복종한 지 16년 만에 바빌로니아 민족주의에 물들었고, 자신은 아시리아인이었음에도 불구하고 제국의 수도는 니네베나 아수르가 아닌 바빌론이어야 한다고 선언했다.
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기원전 652년에 그는 자신의 형 아슈르바니팔에 대한 복종을 거부하는 민족들의 강력한 연합을 일으켰다. 이 동맹에는 바빌로니아인, 페르시아인, 칼데아인, 메디아, 엘람인, 술탄, 아람인, 이스라엘인, 아랍인 및 가나안인이 포함되었고, 아시리아인들 중 일부 불만을 품은 세력도 있었다. 5년간의 치열한 투쟁 끝에 아시리아 왕은 기원전 648년에 반란을 일으킨 형을 물리쳤고, 엘람은 완전히 파괴되었으며, 바빌로니아인, 페르시아인, 메디아인, 칼데아인, 아랍인 등은 혹독한 처벌을 받았다. 이후 칸달라누라는 아시리아 총독이 아슈르바니팔을 대신하여 바빌론의 왕좌에 앉았다. 다음 22년은 평화로웠고, 바빌로니아인이나 칼데아인 모두 아슈르바니팔의 지배에 위협이 되지 않았다.
그러나 강력한 아슈르바니팔(그리고 칸달라누)이 기원전 627년에 사망한 후, 신아시리아 제국은 몰락의 원인이 될 치열한 내부 왕조 내전의 연속으로 빠져들었다.
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아슈르-에틸-일라니(기원전 626년–623년)는 기원전 626년에 제국 왕좌에 올랐으나, 즉시 경쟁자들의 선동으로 격렬한 반란의 소용돌이에 휩싸였다. 그는 기원전 623년에 신-슈무-리시르(기원전 623년–622년)라는 아시리아 장군(투르타누)에 의해 폐위되었고, 신-슈무-리시르는 바빌론의 왕으로 선포되기도 했다. 아슈르-에틸-일라니의 형제인 신-샤르-이슈쿤(기원전 622년–612년)은 기원전 622년에 신-슈무-리시르로부터 제국의 왕좌를 되찾았으나, 그 후 자신의 백성들의 끊임없는 반란에 직면했다. 아시리아인들 사이의 끊임없는 분쟁은 키프로스에서 페르시아, 캅카스에서 이집트에 이르기까지 수많은 속국 민족들이 조용히 독립을 재확인하고 아시리아에 대한 조공을 중단하는 결과를 초래했다.
이전에 알려지지 않았던 칼데아 추장 나보폴라사르는 아시리아와 바빌로니아를 휩쓴 혼돈과 무정부 상태를 이용하여 기회주의적인 전술을 펼쳤고, 기원전 620년에 바빌론 토착민들의 도움을 받아 바빌론 도시를 점령했다.
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신-샤르-이슈쿤은 강력한 군대를 모아 바빌론으로 진군하여 이 지역의 통제권을 되찾으려 했다. 나보폴라사르는 또 다른 대규모 아시리아 반란이 아시리아 본토, 즉 수도 니네베를 포함하여 발생했기 때문에 멸망의 위기에서 벗어날 수 있었다. 이로 인해 아시리아 왕은 반란을 진압하기 위해 회군해야 했다. 나보폴라사르는 이 상황을 이용하여 기원전 619년에 바빌로니아에서 친아시리아 세력의 핵심 거점이었던 고대 도시 니푸르를 점령하여 바빌로니아 전체를 장악했다.
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그러나 그의 입지는 여전히 불안정했고, 기원전 620년부터 615년까지 바빌로니아 중심부에서는 치열한 전투가 계속되었으며, 아시리아군은 나보폴라사르를 축출하기 위해 바빌로니아에 주둔했다. 나보폴라사르는 역공을 시도하여 기원전 616년 자신의 군대를 아시리아 본토로 진격시켜 아수르와 아라파(현대 키르쿠크)를 포위하려 했으나, 신-샤르-이슈쿤에게 패배하여 아시리아 최남단 이디클라트(현대 티크리트)에서 쫓겨난 후 바빌로니아로 후퇴했다. 그 후 교착 상태가 이어진 것으로 보인다. 나보폴라사르는 아시리아의 약해진 상태에도 불구하고 아시리아 본토로 진격하지 못했고, 신-샤르-이슈쿤은 자신의 백성들 사이의 끊임없는 반란과 내전으로 인해 나보폴라사르를 바빌로니아에서 축출하지 못했다.
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나보폴라사르의 입지, 그리고 아시리아 제국의 운명은 그가 아시리아의 옛 봉신 중 하나인 메디아와 동맹을 맺으면서 결정되었다. 메디아는 당시 페르시아가 될 지역의 지배적인 민족이었다. 메디아의 키악사레스 또한 최근 아시리아 제국의 무정부 상태를 이용했으며, 공식적으로는 아시리아의 봉신이었지만, 이때를 틈타 이란족인 메디아, 페르시아인, 사가르티아인, 파르티아인들을 강력한 메디아 주도 세력으로 통합했다. 메디아인, 페르시아인, 파르티아인, 칼데아인, 바빌로니아인들은 북쪽의 스키타이족과 킴메르족을 포함하는 동맹을 형성했다.
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신-샤르-이슈쿤이 아시리아 내의 반군과 남부 메소포타미아의 칼데아인 및 바빌로니아인들과 싸우는 동안, 키악사레스(이때까지는 아시리아의 봉신이었다)는 스키타이족 및 킴메르족과 동맹을 맺어 기원전 615년 내전에 시달리던 아시리아에 기습 공격을 감행하여 칼후(성경의 칼라/님루드)를 약탈하고 아라파(현대 키르쿠크)를 점령했다. 남부 메소포타미아에 묶여 있던 나보폴라사르는 아시리아에 대한 이러한 주요 돌파구에 참여하지 않았다. 그러나 이때부터 메디아인, 페르시아인, 칼데아인, 바빌로니아인, 사가르티아인, 스키타이족, 킴메르족의 동맹은 아시리아에 맞서 단합하여 싸웠다.
아시리아의 심각한 약화에도 불구하고 치열한 싸움이 계속되었다. 기원전 614년 내내 동맹군은 아시리아 본토로 계속 진격했지만, 기원전 613년 아시리아인들은 어떻게든 전열을 가다듬어 메디아-페르시아, 바빌로니아-칼데아, 스키타이-킴메르 연합군에 대한 여러 차례 반격 승리를 거두었다. 이는 이에 맞선 연합군이 단합하여 기원전 612년에 대규모 연합 공격을 감행하여 마침내 기원전 612년 후반 니네베를 포위하고 약탈하여 이 과정에서 신-샤르-이슈쿤을 살해하는 결과를 낳았다.
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새로운 아시리아 왕 아슈르-우발리트 2세(기원전 612년–605년)는 니네베의 시가전 속에서 왕좌에 올랐고, 연합군 통치자들에게 봉신이 되라는 요청을 거부했다. 그는 니네베를 뚫고 북아시리아 도시 하란 (튀르키예)에 도달하여 새로운 수도를 세웠다. 아시리아는 기원전 605년까지 7년 더 저항했는데, 이때 아시리아 잔존군과 고대 이집트 군대(그들의 이집트 제26왕조는 아시리아인들과 짧은 동맹 연합을 형성했었다)가 카르케미시에서 패배했다. 나보폴라사르와 그의 메디아, 스키타이, 킴메르 동맹군이 이제 거대한 신아시리아 제국의 대부분을 차지하게 되었다. 이집트인들은 뒤늦게 아시리아를 도우러 왔는데, 이는 이집트와 바빌론, 메디아, 페르시아의 새로운 세력 사이에 안전한 완충지대 역할을 할 아시리아를 지원하려 했기 때문이었다. 이집트는 이미 스키타이족의 약탈을 경험한 바 있었다.
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이제 칼데아의 바빌론 왕은 남부 메소포타미아 전체를 다스렸고(북부 아시리아는 메디아인들이 다스렸다), 아람 (지역) (시리아), 페니키아, 이스라엘, 키프로스, 에돔, 블레셋, 그리고 아라비아 일부 지역의 옛 아시리아 영토를 다스렸으며, 메디아인들은 고대 이란, 소아시아, 캅카스의 옛 아시리아 식민지를 장악했다.
나보폴라사르는 카르케미시 승리 1년 후인 기원전 604년에 사망하여 자신의 성공을 오래 누리지 못했다. 그의 아들이 뒤를 이었으며, 그는 무관한 기원전 12세기 토착 아카드-바빌로니아 왕 네부카드네자르 1세의 이름을 따서 네부카드네자르 2세라는 이름을 취했다. 이는 이주민 칼데아인들이 토착 메소포타미아 문화에 얼마나 깊이 스며들었는지를 보여준다.
네부카드네자르 2세와 그의 동맹국들은 아마도 두르-카틀림무 내외에 기반을 둔 아시리아 저항 세력의 잔재를 처리해야 했을 것이다. 아시리아 제국 기록에 따르면 이 지역에서는 기원전 604년에서 599년 사이에 날짜가 계속 기록되어 있기 때문이다. 게다가 이집트인들은 고대 이집트 제국의 아시아 식민지를 부활시키기 위해 이 지역에 남아 있었다.
네부카드네자르 2세는 칼데아 통치자들 중 가장 위대한 인물임을 증명했으며, 또 다른 비토착 통치자인 기원전 18세기 아모리인 왕 함무라비와 견줄 만한 바빌론의 위대한 왕이었다. 그는 도시들의 후원자이자 화려한 건축가였으며, 바빌로니아의 모든 주요 도시를 호화롭게 재건했다. 그의 바빌론 건축 활동은 이전 아시리아 왕 에사르하돈의 주요하고 인상적인 재건축을 확장하여, 바빌론을 거대하고 아름다운 전설의 도시로 만드는 데 기여했다. 바빌론은 8 km2 (3 mi2)이 넘는 면적을 차지했으며, 해자로 둘러싸이고 이중 성벽으로 둘러싸여 있었다. 유프라테스강은 도시의 중심을 가로질러 아름다운 돌다리가 놓여 있었다. 도시 중심에는 "하늘과 땅 사이의 경계의 집"이라 불리는 거대한 지구라트인 에테멘앙키가 우뚝 솟아 있었는데, 이는 마르둑 신전 옆에 위치했다. 그는 또한 많은 역사가들에 의해 아내를 위해 바빌론의 공중 정원을 건설했다고 믿어진다(일부 학자들은 이 정원이 훨씬 이전에 니네베의 아시리아 왕에 의해 건설되었다고 믿지만). 이 아내는 푸른 산에서 온 메디아 공주였기에 고향처럼 느끼게 해주기 위함이었다.
유능한 지도자였던 네부카드네자르 2세는 성공적인 군사 작전을 수행했다. 티레, 시돈, 다마스쿠스와 같은 도시들이 정복되었다. 그는 또한 소아시아에서 스키타이족, 킴메르족, 리디아인에 대한 수많은 작전을 수행했다. 아시리아 친족들처럼 바빌로니아인들도 식민지를 통제하기 위해 매년 원정을 벌여야 했다.
기원전 601년, 네부카드네자르 2세는 이집트인들과 주요하지만 결정적이지 않은 전투에 참여했다. 기원전 599년에는 아라비아를 침공하여 케다르에서 아랍인들을 격파했다. 기원전 597년에는 유다 왕국을 침공하여 예루살렘 공방전 (기원전 597년) 후 예루살렘을 점령하고 그 왕 여호야긴을 폐위시켜 이스라엘인들을 바빌론 유수로 끌고 갔다. 이집트와 바빌론 군대는 네부카드네자르의 통치 기간 내내 근동의 지배권을 놓고 싸웠으며, 이는 유다의 왕 시드키야가 반란을 일으키도록 부추겼다. 18개월간의 포위 공격 후 예루살렘은 기원전 587년에 함락되었고, 수천 명의 유대인들이 바빌론으로 추방되었으며, 솔로몬의 성전은 완전히 파괴되었다.
네부카드네자르는 통치 기간 내내 파라오 프삼티코스 2세와 아프리에스와 성공적으로 싸웠으며, 파라오 아마시스 2세 통치 기간인 기원전 568년에는 이집트 자체를 잠시 침공했을 수도 있다는 소문이 있다.
기원전 572년까지 네부카드네자르는 바빌로니아, 칼데아, 아람 (지역)(시리아), 페니키아, 이스라엘, 유다 왕국, 블레셋, 사마라 (이라크), 요르단, 북부 아라비아, 그리고 소아시아 일부 지역을 완전히 장악했다. 네부카드네자르는 기원전 562년에 아들 아멜-마르두크와 1년간 공동 통치한 후 병으로 사망했으며, 아멜-마르두크는 단 2년의 통치 후 기원전 560년에 폐위되었다.
네르갈-샤르-우수르는 아멜-마르두크의 뒤를 이었다. 그는 나보폴라사르의 후손과 혈연관계가 없었으며, 왕가와 결혼했으므로 그가 실제로 민족적인 칼데아인인지 또는 토착 바빌로니아 귀족인지는 불분명하다. 그는 바빌로니아의 이익을 위협하던 킬리키아의 그리스인 주민들에 대해 성공적인 군사 작전을 수행했다. 네르갈-샤르-우수르는 단 4년 동안 통치했으며, 기원전 556년에 어린 라바시-마르둑이 뒤를 이었다. 다시 말하지만, 그가 칼데아인인지 토착 바빌로니아인인지는 불분명하다.
라바시-마르둑은 몇 달 동안만 통치하다가 기원전 556년 후반에 나보니두스에 의해 폐위되었다. 나보니두스는 확실히 칼데아인이 아니었고, 아시리아의 마지막 수도였던 하란 (튀르키예) 출신의 아시리아인이었으며, 바빌론의 마지막 토착 메소포타미아 왕임이 입증되었다. 그와 그의 아들, 섭정 벨사살은 기원전 539년에 키루스 2세의 페르시아인들에게 폐위되었다.
바빌로니아 제국이 페르시아 아케메네스 제국에 흡수되면서, "칼데아인"이라는 이름은 특정 민족이나 지역을 지칭하는 의미를 잃었지만, 한동안 남부 메소포타미아의 점성술사와 천문학자라는 사회 계층을 묘사하는 용어로만 명시적으로 사용되었다. 원래 칼데아 부족은 오래전에 아카드화되어 아카드 문화, 종교, 언어, 풍습을 채택하여 다수 토착민과 섞였으며, 결국 이전의 아모리인, 카시트인, 수테아인, 바빌로니아의 아람인과 같은 다른 이주 민족들처럼 독특한 민족으로서 완전히 사라졌다.
페르시아인들은 이 칼데아 사회 계층이 읽고 쓰는 데 능하며, 특히 모든 형태의 주술, 요술, 위치크래프트, 마법에 정통하다고 여겼다. 그들은 점성술사와 천문학자를 칼데아인이라고 불렀으며, 이러한 특정 의미로 다니엘서(단 1:4, 2:2 등)와 스트라본과 같은 고전 작가들이 사용했다.
칼데아인이 민족으로서, 칼데아가 지역으로서 사라졌다는 사실은 아케메네스 제국(기원전 539년–330년)의 페르시아 통치자들이 "칼데아"라는 주를 유지하지 않았고, 자신들의 기록 연대기에서 "칼데아인"을 민족으로 언급하지 않았다는 점에서 증명된다. 이는 아시리아와 한때 바빌로니아도 마찬가지였는데, 페르시아인들은 아케메네스 제국 내에서 지정학적 실체를 지정하는 이름으로 아시리아와 바빌로니아를 유지했다. 특히 아시리아인의 경우, 아케메네스 기록에 따르면 아시리아인들이 제국 내에서 중요한 직책, 특히 군사 및 민정에서 중요한 직책을 맡고 있었다.
칼데아 유산
칼데아인들이 사라진 지 오랜 시간이 지났음에도 불구하고, "칼데아인"이라는 용어는 마르쿠스 툴리우스 키케로(기원전 106년–43년) 시대에도 여전히 사용되었다. 그의 연설 중 하나에서 그는 "칼데아인 점성술사들"을 언급했고, 그의 《De Divinatione》에서도 여러 번 그들을 언급했다. 점성술과 천문학 지식으로 구별되는 이들을 언급하는 다른 고전 라틴 작가로는 가이우스 플리니우스 세쿤두스, 발레리우스 막시무스, 아울루스 겔리우스, 대 카토, 루크레티우스, 데키무스 유니우스 유베날리스 등이 있다. 호라티우스는 그의 카르페 디엠 송가에서 미래에 대해 상담하는 점성술사들의 천궁도인 "바빌로니아 계산"(Babylonii numeri)에 대해 언급한다.
칼데아 유산
고대 후기에는 성경의 일부 책에서 사용된 아람어 변형이 예로니모에 의해 칼데아어로 잘못 명명되었다. 이 부정확한 용법은 수세기 동안 서유럽에서 이어졌으며, 19세기까지도 관습적으로 사용되었으나, 나중에 학자들에 의해 이 오명이 수정되었다. 그러나 서아시아, 그리스, 히브리 자료에서는 메소포타미아에서 사용된 언어를 일반적으로 "아시리아어"라고 불렀고, 나중에는 "시리아어"라고도 불렀다. 따라서 현재 이라크 및 인근 국가의 기독교인에 대한 가장 초기의 기록된 "서양" 언급에서는 "칼데아인"이 그들의 언어와 관련하여 사용되었다. 1220/1년에 자크 드 비트리는 "그들은 마리아 (예수의 어머니)가 천주의 성모임을 부인하고 그리스도가 두 인격으로 존재한다고 주장했다. 그들은 발효된 빵을 성찬례에 사용했으며 '칼데아'(시리아) 언어를 사용했다"고 기록했다. 15세기에는 "칼데아인"이라는 용어가 키프로스에 거주하며 성좌 (가톨릭)과 연합한 아시리아인들에게 처음으로 특별히 적용되었으며, 더 이상 단순히 그들의 언어를 지칭하는 것이 아니라 칼데아 가톨릭교회라는 새로운 교회의 이름으로 사용되었다.
칼데아 유산
수년간 역사에서 사라졌던 이 이름은 칼데아 가톨릭교회가 형성되면서 부활했다. 이 교회는 메소포타미아 남동부의 오래전에 멸종된 칼데아 부족이 세우고 채운 것이 아니라, 동방교회의 일원이었던 아시리아인 집단이 성좌 (가톨릭)과 통공하면서 메소포타미아 북부에 세워졌다.
로마 교황청에 의한 명칭 부여는 히브리 전통에서 아브라함의 출생지로 알려진 북부 메소포타미아의 우르 카스딤을 갈대아 우르로 오해했기 때문이며, 동방 교회 및 시리아 정교회와의 연관성 때문에 아시리아인, 동아시리아인, 동시리아인, 네스토리우스파와 같은 이전 용어 사용을 꺼렸기 때문인 것으로 여겨진다. 현대에 와서 칼데아는 칼데아인들을 아시리아인과 별개의 민족으로 선언하려는 시도와 연관되어 왔는데, 이는 그들의 혈통이 남부 바빌로니아에 기반을 두고 있다는 믿음 때문이다. 칼데아 가톨릭교회의 일부 종교 지도자들과 서방의 활동가들은 이러한 개념에 기반하여 별개의 정체성을 옹호했지만, 역사가들과 국제기구들은 유전적, 언어적, 지리적, 현대사적 요인으로 인해 칼데아인들을 일반적으로 아시리아인으로 간주한다.
그러나 칼데아가 멸망한 후 메소포타미아의 나머지 지역(특히 북부)에서는 "아시리아인"과 그 파생어인 시리아인이 아람어를 사용하는 주민들을 지칭하는 일반적인 민족 용어로 남아 있었다. 이 용어는 이라크, 동북 시리아, 동남 튀르키예, 동북 이란에서 기독교가 전래되기 전후 모두 주민들과 그들의 페르시아인, 아르메니아인, 아랍인, 그리스인, 조지아인, 쿠르드인 이웃들에 의해 사용되었다. 이 지역에서의 아시리아 연속성은 잘 기록되어 있다.
전국노래자랑
《전국노래자랑》은 매주 일요일 낮 12시 10분에 KBS 1TV에서 방송하는 음악 경연 프로그램이다.
전국노래자랑 소개
처음 《KBS배 쟁탈 전국노래자랑》으로 1972년 4월 3일부터 1977년 4월 2일까지 방송 하였으며, 중단된 지 3년 만인 1980년 11월 9일에 지금의 제목인 《전국노래자랑》으로 방송을 재개한 후 현재에 이르고 있다. 대한민국의 방송 역사상 최초로 단일 프로그램 30년이라는 타이틀을 획득하였다. 2010년대까지는 평균 시청률이 두 자릿수 인 10%대였으나, 2020년대부터 평균 시청률이 한 자릿수인 6~8%로 다소 하락했다.
전국노래자랑 방송 진행
개요
예선 과정
본선 진행 방식
특집 방송
전국노래자랑 결선 대회
연말 결선은 매년 12월 마지막 일요일에 방송한다. 단, 방송 횟수에는 포함하지 않는다.
2024년 연말결선은 본래 2024년 12월 29일에 방송할 예정이었으나, 방송 예정일 오전에 발생한 제주항공 2216편 활주로 이탈 사고로 불발된 후 2025년 1월 26일에 방송했다. 이는 방송 사상 최초로 연말 결선이 해를 넘겨서 방송한 사례였다.
전국노래자랑 전국노래자랑 출전 유명 연예인
공사 창립 특집 《국민과 함께 딩동댕 30년》 중에서 인용했다.
전국노래자랑 논란
방영 초기에는 노래를 부르고 있는 도중 "꽝" 하는 소리가 참가자의 얼굴을 붉히게 하여 기분 나쁘게 한다는 말도 있었으나 회를 거듭하면서 진행자의 재치있는 진행 방식과 의식의 변화로 그런 모습은 거의 사라졌다. 후반으로 갈수록 이것도 하나의 문화로 자리잡아 "꽝'" 소리를 받은 참가자 중 인기상 수상자가 나올 정도였다.
2010년 6월 20일에 방송된 전라남도 함평군 편에서 한 출연자가 몸에 벌떼를 붙이고 무대 위에 올라 시청자들이 홈페이지에 항의하는 소동이 일어났다. 방송이 끝난 뒤에 제작진은 해당 장면에 대해 사고에 대비하여 연기, 구급차, 소방차 등을 준비하였으며, 다친 사람은 없었다고 해명하였다.
MC 송해가 2017년 3월 26일에 방송된 충청남도 서산시 편에서 참가자인 초등학교 2학년 남학생의 성기를 만지는 듯한 장면을 내보내 물의를 샀으며 결국 방송통신심의위원회로부터 '권고' 조치를 받았다.
MC 김신영이 2024년 3월 24일 부로 전국노래자랑 진행자에서 보직해임 당했다. 후임 진행자로 남희석이 임명되었다.
전국노래자랑 기타
리비아 대수로 건설 현장인 사하라 사막 야외 무대에서 리비아 대수로 건설에 참여한 동아건설 근로자 여러분들의 노래자랑 프로그램으로 제작하였으며 당시 프로그램 진행자인 최선규 아나운서가 아닌 김동건 아나운서가 진행을 맡아서 1987년 7월 26일에 방송하였다. 이때는 김동건 아나운서가 가요무대 리비아 특집 방송으로 인해 리비아 대수로 건설 현장인 사하라 사막에 방문했기 때문에 김동건이 진행할 수 있었다고 한다.
로스앤젤레스 한국의 날 25번째 맞이을 해 L.A 코리아 타운 아드모아 공원 야외 무대에서 당시 프로그램 진행자인 송해가 진행을 맡아서 1998년 10월 4일에 추석특집으로 방송하였다.
평양 야외무대에서 《평양노래자랑》이라는 제목으로 평양 시민들의 노래자랑 프로그램을 제작해 2003년 광복절에 방송하였다.
파라과이의 아순시온에서 남아메리카 특집 전국노래자랑을 제작했다. 이는 역대 전국노래자랑 중 가장 멀리 가서 제작한 사례이다. 여기서는 현지 교민 이외에도 파라과이인도 많이 참가했다. 1995년 9월 8일, 《추석특집 남미대륙 한국인 노래자랑》이라는 제목으로 KBS 2TV에서 방송했다.
전국노래자랑 기타
2007년 9월 26일에 추석특집으로 방송했다.
2009년 9월 6일, 중국 선양 편 녹화를 위해 교민, 조선족, 한족, 중국인 등을 포함해 900여 명이 참가 신청서를 제출했다. 이후 2009년 10월 4일에 방송했다.
《전국 노래자랑》이 시작된 이후 31년 간 악단을 이끌어 왔고 2011년 7월 24일 부산광역시 해운대구 편부터 건강상의 이유로 하차하였다. 2011년 연말 결선 대회에서 중절모를 쓴 채 지휘를 맡기도 했으나 이후 투병 생활 중 2012년 9월 26일에 지병인 폐암으로 별세하였다.
전국노래자랑 기타
진행자 미출연 및 대리 진행
2012년 9월 22일에 정서진 아리빛 수변무대에서 《인천광역시 서구》편의 녹화를 앞두고 송해가 몸의 이상 증세를 호소하며 병원에 후송되자 심사위원 중 한 명인 작사가 이호섭이 진행을 맡아 예정대로 녹화를 마쳤다. 이날 송해의 갑작스러운 녹화 미출연은 지난 1994년에 이 프로그램의 진행자로 복귀하고서는 처음이다.
2012년 9월 23일에 진행된 추석 특집 《지구촌 노래자랑》편의 녹화에도 송해가 건강상의 이유로 나서지 못하자 허참이 대신 진행을 맡았다.
2020년 1월 12일에 진행된 설 특집 《돌아온 전설》 편의 녹화에도 송해가 건강상의 이유로 나서지 못하자 이호섭 작곡가와 임수민 아나운서가 진행을 맡았다.
2022년 5월 15일에 전국노래자랑 MC를 맡았던 송해가 마지막 방송으로 하차를 하게 되었다.
2022년 6월 12일에 34년 간 전국노래자랑의 MC를 맡았던 고인을 추모하는 국민MC 송해 추모 특집 전국노래자랑이 편성되었다.
2024년 11월 13일에 은광학교에서 전국노래자랑 패러디인 은광노래자랑을 개최하였다. 차이점은 전국노래자랑 mc는 남자인데, 은광노래자랑의 mc는 여자다.전국노래자랑은 인기상, 장려상, 최우수상, 우수상이 있지만 은광노래자랑은 참가상, 3등, 2등,1등이 있다. 전국노래자랑은 가수가 출연하는데 은광노래자랑은 가수가 출연 안 한다. 전국노래자랑에 없는 레크리에이션과 인사왕 선발대회가 은광노래자랑에 있다. 수상자는 박은서와 김연화.