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보수주의 분파
사회보수주의는 북유럽과 대륙유럽에서 발달했는데, '복지국가를 지지하는 자유보수주의'를 뜻하는 것이다. 사회보수주의는 낙태를 반대하는 입장에 있고, 배아줄기세포 연구에 대한 국가적 지원에 반대한다. 우생학과 과학적 기술을 통해 영생을 얻으려는 트랜스휴머니즘에는 반대하는 반면, '생물학적 보수주의'에는 찬성한다. 사회의 기본 단위인 핵가족 모델에서 전통적인 일부일처제를 선호한다. 종교적 의식을 하지 않는 '세속적 결혼'과 입양, 동성혼에 반대한다. 마약, 성매매, 혼전 성교, 간통, 안락사에 대한 금지를 찬성하며, 포르노와 외설에 대한 검열에 찬성한다.
대한민국의 보수세력은 자유주의, 반공주의, 법치주의, 자유시장경제 질서, 점진주의적 개혁을 핵심가치로 여긴다. 이 외에 민족문화, 도덕성, 윤리성, 생명윤리성, 애국심, 애향심, 일부일처제, 낙태반대, 동성혼인반대 등 기존 가족제도의 옹호도 중요하게 여긴다. 대한민국의 보수세력은 건국과정에서부터 자유민주주의와 시장경제체제를 이념으로 받들고 이를 공산주의로부터 지키려 했다.
보수주의 분파
'반공주의가 곧 대한민국의 보수주의' 또는 '대한민국의 보수주의는 곧 반공주의'라고 잘못 인식되는 경향이 있는데 이는 근대 역사관이 왜곡된 결과이다. 보수주의 세력의 반공주의는 개화기까진 없다가 1921년 일제강점기 자유시 참변을 계기로 생기기 시작했다. 이후 1945년 미군정과 1948년 이승만 정부 수립 전후로 좌익과 우익 간의 대립이 격화되어 제주 4·3 사건과 여수·순천 사건이 연달아 발생하자 국가보안법이 제정되었고, 이를 근거로 시장의 자유와 재산권을 중시하는 자본주의 체제에 반하는 공산주의 활동에 대해 국가변란이라고 하면서 반공주의 정책을 시행하게 되었다. 1947년 발표한 '나의 소원'이란 글에서 김구는 "독재 중에서 가장 무서운 독재는 어떤 주의, 즉 철학을 기초로 하는 계급독재다. 공산당이 주장하는 소련식 민주주의란 것은 이러한 독재정치 중에서 가장 철저한 것이어서, 독재정치의 모든 특징을 극단으로 발휘하고 있다"며 공산주의를 극단적으로 비판하기도 하였다. 이후 1950년 발발한 한국 전쟁과 국제적인 냉전 대립으로 인해 반공주의 기조는 강화되었으며, 1964년 5.16 군사 정변으로 출범한 박정희 정부 이래 대한민국의 주류 이데올로기로 막강한 영향력을 행사하였다. 그러나 반공주의는 사상의 자유가 보장되는 민주주의 이념과 맞지 않아 헌법이나 법률에 의해 공식적으로 선언된 것은 아니었다.
보수주의 분파
일반적으로 대한민국의 보수주의의 시작을 1870년대에 태동한 개화파로 본다. 남시욱 세종대 석좌교수는 "자유민주주의나 시장경제 이념이 해방 후 미군정 당국에 의한 친미정권 수립을 계기로 비로소 한반도에 도입됐다거나 오늘날 한국의 보수세력이 지킬 가치와 이념이 존재하지 않는다는 등의 일부의 주장은 크게 잘못된 것"이라고 밝혔다. 자유민주주의와 시장경제의 바탕이 되는 공화제(공화주의 이념)가 안창호 등 개화파 3세대가 주축이 돼 1903년 미국 샌프란시스코에서 설립된 공립협회나 1907년 국내에서 조직된 비밀결사인 신민회 등을 통해 제기된 뒤 1919년 상하이임시정부에서 채택된 데서 이 같은 사실을 확인할 수 있다고 남 교수는 덧붙였다.
1921년 6월 28일, 러시아 붉은 군대가 한인 무장 독립군들을 포위 사살한 자유시 참변이 발생하였다. 고려공산당 이르쿠츠파와 상하이파 간의 공산주의 권력다툼에 의해 민족주의 세력인 김좌진·홍범도·지청천 등의 대한독립군단이 막대한 피해를 입고 결국 와해되었으며, 이에 민족주의 세력은 공산주의 세력에 등을 돌리고 반공주의를 갖게 되었다. 특히 김좌진이 이끄는 신민부는 이동휘가 가담하고 있던 적기단도 적대시하였다.
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1948년 5월 10일, 대한민국 제헌 국회의원 선거가 실시되었다. 이는 한반도 역사상 처음의 보통선거, 자유 선거, 직접 선거, 비밀 선거였다. 이 선거에서 한국민주당이 제1당이 되었다(독촉국민회 소속을 건 후보자들이 가장 많이 당선됐지만 독촉국민회는 통일운동이지 정식정당은 아니어서 국회에서의 당권은 없었다). 1949년 6월 26일, 김구가 안두희에 의해 암살되면서 한국독립당을 비롯한 김구 세력이 와해되었다. 신익희·조소앙·이시영·이범석 등 주요 인사들은 별도로 창당하거나 대한독립촉성국민회, 한국민주당 등에 합류하였다. 또 다른 우익세력인 김규식 세력은 그가 1950년 6.25 전쟁 때 북한군에게 납북되면서 와해되었다. 결국 그 즈음으로 하여 대한민국 보수주의의 주류는 이승만·김구 등 개화파 및 임시정부 우익의 정통성을 잇는 보수계 정당 계보와 친일반민족행위자이자 지주·자본가인 장덕수·김성수의 한국민주당을 전신으로 하는 민주당계 정당 계보만이 남게 되었다.
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1950년 6월 25일 새벽 4시에 김일성의 조선민주주의인민공화국의 기습 남침으로 한국 전쟁이 시작되었다. 1953년 7월 27일 휴전협정이 체결되었고, 1953년 10월 1일에는 한미상호방위조약이 체결되었다. 이 조약을 발판으로 대한민국은 경제개발에 집중할 수 있게 되어 훗날 한강의 기적을 이뤘다.
초기의 민주당계 정당은 친이승만 세력이었으나 이승만의 농지개혁법과 자유당 창당을 계기로 반이승만 세력이 되었다. 민주당계 정당은 군사정변 이후 출범한 군사정권에 대항하여 정치적·사회적 민주화를 주장하면서 정치적으로 보수가 아닌 진보로 분류되었고, 군사정권 세력을 지지하는 세력이 민주화 이후에 보수를 표방하면서 계속하여 진보로 분류되고 있으나, 경제적으로는 한미FTA 등에서 기존의 보수주의 정당들과 유사한 입장도 가지고 있어 넓은 의미에서 보수주의 정당으로 분류되기도 한다. 민주당계 정당은 1990년대까지 보수계 정당과 별도로 보수주의의 계보를 이어왔었으나, 2000년대 전후로 DJP연합이 파국을 맞자 운동권 출신들을 대거 흡수하기 시작했고, 노무현 정부에 들어서서는 직접적으로 진보주의를 표방하기 시작하며 대한민국의 보수주의에서 상당히 이탈하였다.
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1993년 2월 25일에 출범한 김영삼 정부는 정권 후반기부터 노동 시장의 유연화, 작은 정부, 자유시장경제의 중시, 규제 완화, 자유 무역 협정(FTA) 등 신자유주의 정책을 펼쳤다.
2000년대 노무현 대통령 집권기를 전후해서 기존의 우파와는 차별성을 주장하는 뉴라이트라는 단체가 등장했다. 뉴라이트를 이끄는 상당수 인사들은 기존의 우파가 아닌 진보세력과 주사파 등 운동권 출신에서 전향을 한 사람들이 대부분이었다. 진보세력의 정치적 주도권 확보에 대한 반작용과 기존 보수세력의 퇴행적 행태와 성격에 대한 자성 등을 내세운 것이 뉴라이트가 태동한 요인이다. 대표적인 단체로는 뉴라이트전국연합, 자유주의연대 등이 있다. 뉴라이트는 2008년 광우병 사태를 계기로 극단적인 반좌익 세력으로 변하여서 기존의 친박, 기독교 우파와 함께 대표적인 극우 세력이 되었다. 이러한 경력과 성향 때문에 진보세력은 뉴라이트를 극도로 혐오하며, 정통보수세력도 뉴라이트를 '가짜우파', '위장보수'라 부르며 선을 긋고 있다.
보수주의 분파
과거에 존재했던 대한민국의 보수정당으로는 한국독립당, 대한독립촉성국민회, 조선민주당, 한국민주당, 대한국민당, 자유당, 민주공화당, 유신정우회, 한국국민당, 민주정의당, 신민주공화당, 민주자유당, 신한국당, 자유민주연합, 자유선진당, 자유한국당, 우리공화당, 바른미래당 등이 있다.
첫째, '자유민주주의'는 개개인의 자유를 보장할 수 있어야 한다. 그러나 대한민국 보수주의자들의 상당수는 시장에서의 승자로 하여금 경제적으로 윤택한 생활을 누릴 수 있게 하는 경제적 자유는 충분히 인정하는 반면, 과거 공산주의자들의 반민족행위 역사(6.25 전쟁 등)를 근거로 하여 현재까지도 공산주의를 추종하려는 개인과 집단의 정치적 자유는 대체로 인정하지 않으며, 또한 그렇게 정치적 자유를 제한했던 권위주의 정권을 예찬 내지 두둔하는 성향을 보여 비판을 받는다.
보수주의 분파
둘째, '반공주의'와 '한미상호방위조약'은 보수주의자들의 상당수로부터 북한과의 군사적 대치와 냉전의 시대적 상황에서 대한민국의 안보를 지켜준 핵심이었다는 평가를 받는다. 하지만 NLPDR계열은 반공주의와 한미동맹의 결과 신식민지사회가 구축되어서 개인의 정치적·시민권적·경제적·사회적·문화적 권리가 침해되고 있다는 비판을 한다.
셋째, '신자유주의'는 1970년대 및 1980년대의 재정적 위기에서 벗어나기 위한 시장 원리의 강조, 구조조정, 민영화, 재벌 내지 대기업 중심의 감세를 특징으로 하는 전 세계적 변화에 따라 한국 사회에 확산된 이데올로기이다. 그렇지만 이러한 신자유주의적 행보에 대해 반대하는 입장에서는 "권위주의 시대에 이어 현 시대에도 유산층을 위해 서민과 중산층에게 희생을 강요하고 있다."는 비판을 받는다.
보수주의 분파
조선민주주의인민공화국으로부터 대한민국을 지키기 위한 한미상호방호조약과 한미동맹을 절대적으로 중요하게 여기다 보니 국가의 자주성 보다 대미 굴종적인 성격이 강하다는 비판을 받는다. 진보적인 목소리를 내면서 강남좌파라는 별명을 가진 조국 서울대학교 법학과 교수가 《조국, 대한민국에 고한다》(21세기북스)에서 말한 보수주의의 가치는 법치주의, 원리원칙, 개인의 도덕성이라고 밝히면서 보수주의자에 대해 "법치주의와 원리원칙을 자신의 이익을 지키기 위한 수단으로 여기면서 반칙과 특권이 일상적으로 일어나고 있다."고 비판하였으나 조국이 2019년 법무부 장관 지명된 이후 "진보의 최대 가치가 도덕성인지 과연 의심스럽다."고 비판받기도 했다.
김성호는 보수주의의 4대 특성으로 1. 개혁의 이상에 공감하면서도 그 비용을 현실적으로 따져보는 현실주의 2. 해방의 명분 뒤에 숨어 있는 사익의 준동을 경계하고 공동체의 규범적 통합을 중시하는 공동체주의 3. 어떤 물질적, 도덕적 성과도 수단과 과정을 정당화 할 수 없다고 믿는 원칙론 4. 항상 권리 주장에 앞서 자기 의무를 돌아보는 의무론 등을 들었다. 이렇게 볼 때 한국에는 진정한 보수가 없었다.
보수주의 분파
신보수주의는 1970년대에 등장하여 미국의 보수세력의 지지를 받고 있는 이념이다. '힘이 곧 정의'라는 힘의 논리를 중시하고 신자유주의를 지향한다. 미국의 자유주의, 민주주의를 세계에 널리 퍼뜨리는 것을 이상으로 삼으며, 외교 및 국방정책에 있어서 신현실주의 노선을 취한다. 핵무기전략에 대해서는 앨버트 월스테터의 학문에 큰 영향을 받고 있다.
보수적 복음주의는 미국의 보수적인 기독교인들이 미국의 폭력을 종교적으로 정당화시키는 이념이다. 미국은 하느님이 뜻을 펼치기 위해 선택한 나라이므로, 미국에 대한 도전은 폭력으로 응징해야 한다는 것이다. 중산층 및 유산층 기독교인을 기반으로, 진보적인 정치·종교사상에 대해 비판적이지만 반공주의, 창조론, 호모포비아에 대해서는 긍정적이다.
영국은 보수주의의 기원이기 때문에 많은 보수주의 정치가를 배출했다. 대표적으로 벤저민 디즈레일리와 윈스턴 처칠, 마거릿 대처가 꼽힌다. 벤저민 디즈레일리는 제국주의와 결합된 보수주의를, 윈스턴 처칠은 소련에 대항한 반공주의와 결합한 보수주의를 추구했다.
마거릿 대처는 흔히 '대처주의'라고 표현되는 보수주의 정책을 펼쳤다. 정치적으로는 반공주의를 추구했으며, 경제적으로는 친시장주의적 경제정책을 도입하여 영국의 복지병을 해결하고자 했다. 장기간의 노동자 파업을 진압하고 주요 국영 기업을 민영화였으며 사회 복지 혜택을 감축했다. 외교적으로는 영국의 유럽 공동체(EC) 가입을 거부하는 입장이었다. 2007년, 보수당이 정권을 탈환하게 된 계기는 2004년 마이클 하워드가 보수주의 강령 16개조항을 발표한 이후였다.
문화적·사회적 보수주의는 한 국가나 한 문화권 내의 문화적·사회적 유산을 보존하려는 이념이다. 문화권은 '서구문화, 중동문화, 동양문화' 등 다양하다.
'문화적 보수주의'는 급격한 변화 속에서 전통적 방식이 굳게 유지되는 것이다. 문화적 보수주의자들은 전통적 가치와 전통적 정치에 대한 강한 신념을 가지고 있고, 간혹 민족주의적 성향을 가지는 경우도 있다.
'사회적 보수주의'는 문화적 보수주의와 겹치는 측면도 있지만 대체로 구분된다. 사회적 보수주의자들은 정부가 전통적 가치나 행동을 권장하고 강화할 수 있는 역할을 해야한다고 주장한다. 사회적 보수주의는 전통적 도덕성과 사회적 관습을 보호하길 원하기에, 때로는 법과 규제를 통한 방법을 요구하기도 한다. 그들에게 있어서 '변화'는 부정적으로 인식된다.
종교적 보수주의는 특정한 종교적 가치를 정치에 반영하려는 추구이다. 유대교 정통파, 기독교 우파, 기독교 근본주의처럼 특정한 이념의 교리와 전통을 지키기 위해 종교적 가치를 강조한다. 이슬람교가 국교인 지역에서는 법을 통해 그들의 가치를 사람들에게 강제하기도 한다. 종교적 보수주의는 세속적인 관습의 지지를 받을 수 있고, 반대로 그 관습을 지지할 수도 있다.
반구
반구(半球, 영어: hemisphere)는 구의 반을 뜻한다.보통 지구를 둘로 나눌때 쓰이지만 기하학에서도 쓰인다.
반구 기하학
반지름의 길이가 인 반구의 부피와 겉넓이는 다음과 같다.
감람석
감람석(영어: olivine)은 마그네슘-철 성분의 규산염 광물로 화학식은 (Mg2+,Fe2+)2SiO4이며, 마그네슘과 철의 비가 두 내성분인 포스터라이트(마그네슘 내성분)와 파얄라이트(철 내성분) 사이에서 변화하는 고용체이다. 크리솔라이트(chrysolite)라고 불리기도 하며 보석 수준의 고품질 광물은 페리도트라고 한다. 이는 8월의 탄생석이기도 하다. 지구 상에서 가장 흔한 광물 중의 하나이며 달, 화성, 윌드2 혜성, 기타 많은 운석 등에서도 그 존재가 확인되었다. 감람석의 성분은 보통 철과 마그네슘의 몰수비로 나타낸다. 포스터라이트는 1900 °C에 이르는 유달리 높은 녹는점을 가지고 있으나 파얄라이트의 녹는점은 1200 °C 정도이다.
감람석 성분과 종류
우선, 성분과 종류에는 고토/철/망가니즈/몬티셀리 감람석 등이 있는데, 특징은 다음과 같다.
고토 감람석 (forsterite）: - Mg2SiO4. 색은 흰색, 황록색이고, 조흔색은 흰색이다. 광택이 있으며, 쪼개지지 않는다. 경도는 7이고, 비중은 3.2이다.
철 감람석（fayalite）: - Fe2SiO4.색은 - 갈색、검은색이고, 조흔색은 연갈색이다. 광택이 있고, 쪼개지지 않는다. 경도는 6.5, 비중은 4.4이다.
테프로이트(테프로석/망가니즈 감람석)（tephroite）: - Mn2SiO4. 색은 회색, 짙은 녹색, 짙은 청색이며,빛을 받으면 퇴색하는 경향이 있다. 조흔색은 회색이며, 광택이 있고 쪼개지지 않는다. 경도는 6.5이고 비중은 4.1이다. 참고로 산출될 때, 석영과 공존하지 아니하며 산출량은 제한되어있다.
몬티셀리감람석（monticellite）: - CaMgSiO4. 색은 흰색, 진한 녹색, 회색이며, 조흔색은 흰색이다. 광택이 있고 쪼개지지 않는다. 경도는 5이고, 비중은 3.2이다. 석회석에서 산출되지만, 산출되는 장소는 제한되어있다.
이외에도 키르스타이나이트(CaFeSiO4) 등이 있다.
감람석 산출지
산출지는 현무암 등의 염기성암이나 초염기성암에 다수 포함되어있다. 철 감람석은, 현무암질 마그마 (Tholeiitic magma series)가 분화할 때 정출되고, 유문암이나 화강암 등에도 포함되어 있는 경우가 있다. 이때, 감람석이 주요한 구성광물인 암석을 감람암이라고 한다. 맨틀의 상부는 주로 감람석으로 구성되어 있다고 판단되고 있다.
감람석 트리비아
참고로 감람석의 어원은 라틴어의 oliva（올리브）가 어원인데, 이는 돌의 색깔이 올리브색이라는 것에 있다. 1790년 아브라함 고틀로프 베르너가 명명했다. olivine을 감람석으로 번역하게 된 유래는 일본의 지질조사소의 구성원들에 있고, 문헌중 가장 오래된 것은『20万分の1伊豆図幅地質説明書』（20만분의 1 이즈 화폭 지질설명서, 西山正吾、1886년) 이라고 한다.
또한, 감람과는 베트남이 원산지이고, 그 외에 동남아시아 일대에서 재배되고 있다. 무환자나무와 닮았고, 과실은 식용하며 기름을 추출하거나 약용으로도 쓰인다. 이 나무는 과실은 유럽의 지중해 지역에 있는 올리브와 약간 닮았지만 전혀 다른 나무이다. 그러나 일본의 에도 시대 말기에 과실만을 보고 같은 것으로 오인하여, 성서가 한문으로 번역되는 과정에서 올리브가 번역될 때 잘못 전해진 것이라고 한다. 자세한 내용은 감람과를 참조하기 바란다.
감람석 고압 환경에서의 동질이상물질
지구의 깊은 곳의 높은 온도와 압력에서 감람석 구조는 더 이상 안정적이지 않다. 지하 약 410km (250 마일) 이상이 되면 감람석은 sorosilicate, wadsleyite로 상전이를 하며, 약 520km (320 마일)의 깊이에서 wadsleyite는 격자 구조로 이루어진 ringwoodite로 상전이를 한다. ringwoodite는 약 660km 깊이에서 흡열 반응으로 silicate perovskite ((Mg, Fe) SiO3) 및 perovskite((Mg, Fe) O)로 분해된다. 이러한 상전이는 지질학적 방법으로 관찰할 수 있는 지구의 맨틀 밀도가 불연속적으로 증가하게 한다. 그들은 또한 발열 전이가 상경계를 가로 질러 유동을 보강하는 반면 맨틀 대류의 기제에 영향을 미치는 것으로 판단된다.
감람석 고압 환경에서의 동질이상물질
맨틀에서 이 상전이가 발생하는 압력은 온도와 철분 함량에 달려있다. 800 ° C (1,070 ° K, 1,470 ° F)에서 순수 마그네슘 말단 재료인 forsterite는 11.8 기가 파스칼(116,000 atm)의 압력에서 와슬 레이라이트로 변형되고 14 GPa (138,000 기압) 이상의 압력에서  ringwoodite로 변형된다. 철 함량을 증가 시키면 상전이가 일어날 때 압력이 감소하고 wadsleyite가 안정해지는 범위가 좁아진다. 약 0.8 몰분율의 fayalite에서 감람석은 압력 범위 10.0-11.5 GPa (99,000-113,000 기압)에 걸쳐 ringwoodite로 직접 변형된다. 온도를 높이면 이러한 상전이의 압력이 증가한다.
대원
대원(大圓, great circle)은 구의 중심을 지나는 평면으로 구를 나눌 때 생기는 큰 원을 말한다. 대원을 따라 구를 쪼개면 같은 크기의 반구 두 개가 나온다. 대원의 지름은 구의 지름과 같으며 따라서 하나의 구에서 모든 대원은 서로 같은 중심과 둘레를 갖는다. 이와 반대로 소원(小圓, small circle)은 구의 중심을 지나지 않는 평면과 교차해서 생기는 원이다. 이런 소원들중에서 가장 큰 것이 대원이다.
대부분의 경우 구 표면위에 떨어져 있는 두 점을 통과하는 유일한 대원이 있다. 그렇지만 대척점에 있는 두 점을 연결하는 대원은 무한히 많다. 대원위에 있는 두 점을 연결하여 만들어진 작은 호는 두 점을 연결하는 가장 짧은 표면 경로가 된다. 이런 의미에서 이 작은 호는 유클리드 기하학에서 "직선"과 유사하다. 리만 기하학에서는 작은 호의 길이를 두 점 사이의 거리로 정의하고 대원을 리만 원(Riemannian Circle)이라고 한다.
지리학에서는 대권(大圈)이라고 한다. 자오선과 적도선이 대권에 해당한다. 대권은 이동하기 위한 가장 짧은 거리가 되며, 연료를 최소로 써야 하는 비행기는 대권항로를 이용한다.
대원 논의
구면 위의 대원호는 측지선이므로, 구면기하학에서 대원은 유클리드 공간의 직선에 대응되는 자연스러운 개념이다. 구면 위에서 서로 대극점이 아닌 임의의 두 점을 지나는 유일한 대원이 존재한다. (대원은 한 점을 지날 때 반드시 그 대극점도 지나므로, 두 대극점을 지나는 대원은 무한히 많다.) 구면 위의 두 서로 다른 점 사이를 잇는 두 대원호 중 짧은 쪽을 '단호'라고 하며, 이는 두 점 사이의 최단 표면 경로가 된다. 단호의 길이는 두 점 사이의 대원 거리(구면에서의 내재적 거리)이며, 두 점과 구의 중심이 이루는 중심각의 크기에 비례한다.
대원은 주어진 구면에 그릴 수 있는 가장 큰 원이다. 대원의 모든 지름은 구의 지름과 일치하므로, 모든 대원은 구와 같은 중심을 가지며 반지름도 같다. 구면 위의 다른 원들은 모두 소원이라 하며, 이는 구의 중심을 지나지 않는 평면과 구의 교집합이다. 소원은 유클리드 공간의 원에 대응하는 구면기하학적 개념이다.
대원 논의
3차원 유클리드 공간의 모든 원은 정확히 하나의 구면의 대원이 된다.
대원으로 둘러싸인 원판을 '대원판'이라 하며, 이는 구와 그 중심을 지나는 평면의 교집합이다. 더 높은 차원에서는 n-구면의 대원은 유클리드 공간 Rn + 1에서 원점을 지나는 2차원 평면과 n-구면의 교집합이다.
대원의 절반은 '대반원'이라고 할 수 있다(예: 천문학에서 자오선의 일부).
대원 응용
천구에서 대원의 예로는 천평선, 천적도, 황도가 있다. 대원은 또한 공기나 해상 항법에서 지구 표면의 측지선에 대한 매우 정확한 근사로 사용되며(비록 지구가 완벽한 구는 아니지만), 구형의 천체에서도 마찬가지로 사용된다.
이상적인 지구의 적도는 대원이며, 모든 자오선과 그 반대편 자오선은 대원을 이룬다. 또 다른 대원으로는 육지와 해양 반구를 나누는 대원이 있다. 대원은 지구를 두 반구로 나누며, 한 점을 지나는 대원은 반드시 그 대극점도 지난다.
펑크 변환은 구면의 모든 대원을 따라 함수를 적분한다.
역 (논리학)
논리학에서, 어떤 조건 명제의 역(逆, 영어: converse)은 그 조건 명제의 가정과 결론을 뒤바꿔 얻는 명제이다. 예를 들어, 'p이면 q이다'라는 명제의 역은 'q이면 p이다'이다. 명제의 역은 그 명제의 이와 동치이다.
역 (논리학) 성질
명제 p→q와 그 역 q→p의 진리표는 다음과 같다.
이에 따라 어떤 명제가 참이거나 거짓이더라도 그 역이 참이거나 거짓일 필요는 없다.
동반구
동반구(東半球)는 그리니치 천문대를 지나는 본초 자오선을 기준으로 동쪽의 반구를 말한다. 아시아와 유럽, 아프리카, 오세아니아가 포함되며, 정치지리학 용어인 구세계의 뜻으로 쓰이기도 한다.
전 세계 인구의 거의 85%가 동반구에 산다.
서반구
서반구(西半球)는 그리니치 천문대를 지나는 본초 자오선을 기준으로 서쪽의 반구를 말한다. 아메리카 대륙을 포함하며, 유럽과 아프리카의 서쪽 일부, 러시아의 동쪽 끝, 오세아니아의 일부 섬나라를 포함한다.
전 세계 인구의 거의 15%가 서반구에 산다.
본초 자오선
본초 자오선(本初子午線, 영어: prime meridian)은 영국 그리니치의 그리니치 천문대를 지나는 자오선으로, 경도의 기준이 된다. 현재의 경도 0°로 1884년에 국제 회의에서 그리니치 천문대를 지나는 본초 자오선을 표준으로 삼기로 결정했다. 1972년에 협정 세계시로 바뀌기 전까지는 시간대의 기준이 되었다.
현재 국제적으로 사용되는 본초자오선은 IERS기준자오선(reference meridian)으로, 이는 그리니치 자오선보다, 동(east)으로 5.3초(거리로는 102.5m) 떨어져 있다. 그리니치 천문대는 낮12시(오선)를 구분짓는 경계이며 지구 반대편으로 태평양을 가로지르는 밤12시(자선-날짜변경선) 경계가 존재한다.
본초 자오선 어원
자오선이란 12간지에 따른 12시 중 자(子)시와 오(午)시를 뜻하는 것으로 자시는 밤12시(00시), 오시는 낮 12시를 나타낸다. 본초자오선은 '밤12시와 낮12시가 근본적으로 시작되는 선'이란 의미를 지닌다.
본초 자오선 역사
18세기에는 프랑스에서는 파리 자오선을, 독일에서는 베를린 자오선을, 덴마크에서는 코펜하겐 자오선을, 영국에서는 그리니치 자오선을 기준으로 삼는 등 대부분의 유럽 국가들이 자국의 수도를 통해 자오선을 조정했다.
1765년에서 1811년까지 네빌 마스켈린은 그리니치 왕립 천문대의 자오선을 기초로 한 49권의 《항해연감》을 출판했다. 마스켈린의 표는 육분의나 팔분의를 통한 천문항법을 실행 가능하게 했을 뿐만 아니라 그리니치 자오선을 보편적인 기준점으로 만들었다. 프랑스어 번역판마저도 파리 자오선이 아닌 그리니치 자오선을 기준으로 한 마스켈린의 계산을 그대로 사용했다.
1884년에 워싱턴 D.C.에서 열린 국제 자오선 회의에서 22개국이 그리니치 자오선을 세계의 주요 자오선으로 채택하는데 표를 던졌다. 프랑스는 아소르스 제도와 베링 해협을 통한 중립 노선을 주장했지만 결국 기권하고 1911년 이후 그리니치 자오선을 본초 자오선으로 인정했다.
본초 자오선 통과지점
북극점에서 남극점까지 본초 자오선은 다음 지점을 지나간다.
그리니치
그리니치(영어: Greenwich)는 템스강 남쪽에 있는 런던 동부의 지역으로, 그리니치구에 속해 있다. 또한 이곳은 그리니치 천문대와 본초 자오선(경도 0°), 그리니치 평균시(Greenwich Mean Time, GMT)로 전 세계적으로 알려져 있는 곳이기도 하다.
닥터 스트레인지러브
《닥터 스트레인지러브 또는: 나는 어떻게 폭탄에 대한 걱정을 멈추고 사랑하는 법을 배웠나?》(Dr. Strangelove or: How I Learned to Stop Worrying and Love the Bomb), 보통 줄여서 《닥터 스트레인지러브(Dr. Strangelove)》는 스탠리 큐브릭이 1964년에 찍은 미래 3부작 (닥터 스트레인지러브, 2001: 스페이스 오디세이, 시계태엽 오렌지)중 한편이다. 이 영화 닥터 스트레인지러브는 냉전의 허약한 본질과, 상호 확증 파괴(Mutual Assured Destruction, MAD)를 비꼬고 있다. 이 영화는 피터 조지가 쓴 냉전 스릴러 소설인 적색경보(흔히 멸망까지 2시간)를 테리 사우턴이 각색한 것으로, 영화는 가상의 공군기지에서 미친 잭 D. 리퍼장군이 소련에 대한 선제 핵공격을 명령하면서 시작되고, 세상의 종말을 멈추기 위해, 미 대통령과 대통령을 보좌하는 합동 참모본부, 리퍼 장군의 기지에 있던 영국 공군 장교인 맨드레이크 대령이 세상의 종말을 부를 리퍼 장군의 명령을 취소하려고 시도한다는 내용으로 전개된다.
닥터 스트레인지러브 줄거리
미공군 기지의 장성인 잭 리퍼 장군은 수도물 불소처리가 소련 공산주의자들에 의한 미국 상수원 오염 음모라는 과대망상에 사로잡혀, R작전(유사시를 대비하여 장성급이 핵무기 사용허가를 내릴 수 있도록 한 최후 작전)을 843 폭격부대에 전달한다. 이 명령을 받은 843 폭격 부대의 소련을 핵무기로 공격하는 공습계획을 실행한다. 이 사실이 알려지자 펜타곤에서 미국 대통령 머핀 머플리는 R작전을 수행중인 폭격기를 다시 불러오는 문제에 대한 참모회의를 열게되고, 그 와중에 소련 대사를 통해 소련이 "운명의 날 장치"(Doomsday Machine)를 만들어서 핵공격을 받는 즉시 전 세계를 방사능으로 오염시키도록 설치해두었다는 것을 알게 된다. 대통령은 소련 드리트리 서기장에게 핵보복을 하지 말라고 요청하며, 소련이 자신을 믿을 수 있도록 공격중인 폭격기를 격추할 수 있는 정보를 넘겨준다. 한편 결국 리퍼 장군과 같이 있던 맨드레이크 소령이 해제코드를 찾게 되어, 살아남은 대부분의 폭격기는 회항하기 시작했다. 그러나, 미사일 공격을 맞고도 살아남은 B-52 폭격기 한 대는 미사일 공격을 받는 도중에 무전기인 CRM114가 고장나버려서 계속 목표를 향해서 간다. B-52 폭격기가 목표 위에 거의 도착해, 폭탄을 투하하려고 하는데 투하장치가 고장나서, 폭격기의 기장이 투하장치를 고치게 된다. 목표 위에서 폭탄을 떨어뜨리는 뇌관이 고장나, 폭격기의 기장인 콩 소령이 그걸 고치다가, 폭탄 위에 걸터앉은 채로 함께 목표인 ICBM기지로 떨어지게 된다. 그 후 참모회의에 초청된 스트레인지러브 박사가 "운명의 날 장치"가 작동된 세계에서 방사능 셸터를 지어 살아남을 방법을 논의한다. 터짓슨 장군은 소련이 미국보다 더 많은 셸터를 지을 것을 염려한다. 그 순간 스트레인지러브 박사가 휠체어에서 일어나서 "맙소사, 총통각하! 내가 걷다니!"를 소리치고, 베라 린이 부른 우리 다시 만나요(We'll Meet Again)와 함께 대량의 핵폭발 장면을 보여주며 함께 영화는 끝나게 된다.
닥터 스트레인지러브 평가
닥터 스트레인지러브는 미국 영화협회의 100년, 100대 영화중에 26위, 100년, 100대 웃음에 3위로 올라가 있다. 피터 셀러스가 영화중에서 한 말인 "신사 여러분, 여기에선 싸우면 안됩니다! 여긴 전쟁을 하는 방이니까요!"는 미국 영화협회의 100년, 100대 인용에 64위로 올라가있다. 또한 이 영화는 미국 국립 영화 보존소에 보존되어 있다.
로저 이버트는 닥터 스트레인지러브를 그의 "위대한 영화" 목록에 등록하였다. 그러면서 그는 "이 영화는 틀림없는 금세기 최고의 정치 풍자 영화다"고 말하였다.
템스강
템스강(River Thames, 문화어: 템즈강)은 영국 런던을 지나가는 강이다.
템스강 명칭의 기원
템스강은 중세 영어에서는 Temese라는 말로 쓰였으며 실제로는 고대 켈트 어에서 유래하였다.(Tamesas) 라틴어의 기록을 보면 Tamesis이라고 기록되어 있기도 하며 근대 웨일스어에서 지금의 명칭과 비슷한 표현인 "Thames"이 출현하였다. 원 뜻은 어둡다라는 뜻이며 중세 아일랜드어에서는 어두운 회색을 뜻하기도 하였다.
지금까지 템스강은 간단하게 티(T)로 표시돼왔다. 중세에는 Temese 혹은 Tamesis(켈트어)로 표기되었다. 한편, 그리스의 티아미스강(River Thyamis)에서 유래되었다는 설도 있다. 초기 켈트 민족이 그리스의 이 지방에서 이동했다는 믿음이 있기 때문이다.
옥스퍼드 지방을 지나는 부분에서는 아이시스강(River Isis)로 불리기도 하는데 빅토리아 여왕 시기 이 부분을 지나가는 부분의 별칭으로 쓰였지만 일부 사람들은 전체 강의 명칭을 아이시스강으로 바꿔야 한다고 주장하기도 한다. 이 때문인지 이 지역에서만 유독 템스-아이시스강이라는 이름을 쓰기도 한다. 도체스터까지는 이렇게 부르는데 20세기 이후로는 이러한 구분이 거의 사라져 옥스퍼드 인근 사람들이 아니면 그렇게 신경쓰지 않게 되었다.
템스강 유역
템스강의 전체 길이는 346 km이다. 원류는 켐블 마을에서 북쪽으로 1마일 정도 떨어져 있으며 사이렌체스터 근처에 있다. 첼튼엄 근처에 있는 세븐스프링스에서 천강(River Churn)이 발원하기도 하지만 보통은 템스강의 지류로 분류된다.상류에서는 칠턴 구릉지의 북쪽 가장자리를 따라 동쪽으로 흘러 옥스포드 근처의 고링갭에 이른다. 여기서 템스강은 폭 30 m의 폭으로 넓어지며 이지스로 불린다.
옥스퍼드 인근과 주변 도시를 거친 템스강은 런던 교외를 통해 킹스턴, 테딩턴을 거치며 햄프턴 궁전도 거친다. 런던 중앙부에서 템스강은 주요 축을 이루며 웨스트민스터 사원과 런던 타워를 끼며 중세 도시의 매력을 다시금 생각나게 하는 힘을 런던 전체에 심어 준다.
템스강 유역
이후에 강은 얕고 넓은 템스 계곡을 따라 남동쪽으로 흐르는데 이 계곡은 연속적인 빙기와 간빙기로 인한 해수면 변동으로 형성된 충적 단구로 유명하다. 하류의 145 km 구간은 조수의 영향을 받는 감조 구간으로 가장 격차가 큰 런던브리지 지점에서 조수간만의 차는 7 m에 달한다. 런던의 시가지는 보통은 템스강의 변화에 안정적이지만, 간혹 조수의 예외적인 고조위 때 집중호우가 겹치면 범람이 발생할 수 있다. 그래서 거대한 철문이 있는 템스 베리어를 템스강에 설치하여 고조위 때 철문이 올라와 조수를 차단할 수 있게 하였다. 런던을 지나면 템스강은 하구의 삼각강이 되어 그 폭이 8 km까지 넓어지고 곧 북해로 흘러 들어간다.
반직선
반직선 또는 사선(半直線, 射線 영어: half-line, ray)은 점 하나에서 시작하여 한 방향으로 무한히 뻗어나가는 선이다. 말 그대로 직선의 "반"인 셈이다. 같은 점에서 출발한 두 반직선은 각을 이룬다. (같은 점을 지나는 두 직선은 네 개의 각을 이룬다).
반직선 정의
일반적으로, 반직선은 임의의 집합에 순서가 주어져있으면 정의할 수 있다. 아래와 같이 정의된 집합들을 점 a에서의 반직선이라고 한다.
항공기충돌방지장치
항공기충돌방지시스템(영어: Airborne Collision Avoidance System)은 충돌 위험이 있는 다른 항공기의 존재를 조종사들에게 알리는 장치로 지상 기반 장비(ground-based equipment) 및 항공 교통 관제와 독립적으로 작동한다. 국제민간항공기구에서 정한 표준이다. 2000년 1월 기준으로 유럽에서 장착이 법령화되었다. 2006년 현재 ACAS II 기준을 만족하는 구현은 공중충돌방지장치뿐이다.
유아세례
유아세례(幼兒洗禮) 또는 영아세례(嬰兒洗禮)는 기독교의 성직자가 어린이에게 집전(집례)하는 세례이다. 영아나 어린아이에게 세례를 베푸는 기독교의 성례전적 관습이다. 이러한 관습은 가톨릭 교회, 동방 정교회, 오리엔트 정교회를 비롯한 다양한 개신교 교단 및 다른 기독교 종파에서 행해집니다. 이 관습은 믿는 부모에게서 태어난 유아를 기독교 신앙에 입문시키는 방법으로 세례를 주는 것을 포함한다. 유아 세례의 지지자들은 신약 성경에 나오는 온 가족 세례에 대한 언급과 아이들을 환영하라는 예수님의 가르침을 이러한 방식의 정당성으로 제시한다. 이와 대조적으로, 신자의 세례(believers' baptism, credobaptism)는 세례가 개인적으로 자신의 신앙을 고백할 수 있는 사람에게만 시행되어야 한다는 전제에 기초하여 유아세례를 반대한다. 이런 견해를 주장하는 사람들은 세례가 그 의미를 이해하고 기독교에 헌신하는 의식적인 행위이므로, 자신의 믿음을 분명히 표현할 수 있는 사람에게만 성례전에 참여해야 한다고 주장한다. 이러한 관점은 일반적으로 재침례파, 침례교, 오순절교 및 기타 복음주의 그룹에서 견지됩니다. 신자 세례의 옹호자들은 신약 성경에 유아 세례에 대한 명확한 언급이 없다는 점과 세례가 개인적인 헌신이라는 점의 중요성을 근거로 내세운다.
유아세례 유아 세례의 성경적 증거
성경에는 유아들에게 세례를 주었다는 명시적인 기록이 나타나 있지 않다. 유아 세례를 준 사례도 성경에는 없다. 그러나 이 사실에 근거하여 유아 세례를 비성경적이라고 단정할 수는 없다.
다음과 같은 자료에서 유아 세례의 성경적 근거를 발견할수 있다.
유아세례 유아 세례의 성경적 증거
아브라함과  맺은 언약은 그것이 민족적인 면이긴 했지만, 주로 영적인 언약이었다(롬 4:16-18; 갈  3:8,9,14). 할례는 영적 언약의 '표'와 '인'이었다. 이러한 언약은 아직도 유효하며, 본질상 현시대의 새 언약과 동일한 것이다(롬 4:13-18; 갈  3:15-18;히 6:13-18). 유아들은 언약의 혜택에  참여하였으며,  할례의 표를  받았으며, 이스라엘 회중의 한 부분으로 계산되었다(대하  20:13; 욜 2;16).  할례는 신약에 와서  은혜언약에  들어가는 표와 인로써 세례와 대치된다(행2:39; 골 2:11,12). 영적 의미에서 죄의 제거를 의미한다는 점에서 할례에 해당된다(행 2: 38; 벧전 3: 21; 딛 3:5). 사도시대에 전 가족이 세례를  받았는데 이는 유아를 포함하는 것이다(행16:15, 16:33; 고전 1:16). 베드로는 오순절날 회개하는 자들을 향하여 약속이 그들과 그들의 자녀들을 향하여 있는 것이라는 확신을 심어 주었다(행 2:39). 바울은 롬 4:13-18; 갈3:13-18에서 율법의 수여가 약속을 폐하지 못하므로 약속은 새 시대(신약시대)에도 유효하다고 말했다. 히브리서 기자도, 아브라함에게 주신 약속은 맹세로 확증된 것이므로 신약의 신자들은 이 약속이 변함이 없다는 사실에서 위로를 받게 된다고 말한다(히 6:13-18).
유아세례 교파별 유아세례에 대한 입장
동방정교회와 천주교회 및 개신교회인 루터교회, 성공회교회, 장로교회, 감리교회, 성결교회 등은 유아세례를 인정한다. 급진적 개신교회인 회중교회, 침례교회, 메노나이트, 구세군교회 등은 유아세례를 인정하지 않는다.
유아세례 교파별 유아세례에 대한 입장
전통적으로 개혁주의를 따르는 교회(장로교 및 개혁교회)에서는 유아세례를 인정한다. 이는 구약의 교회에서 시행되던 성례전인 할례와 유월절 음식이 신약의 교회에서는 세례와 성찬으로 대치되었다고 해석하는 것에 기인한다. 특히 할례 또는 세례는 하나님과의 언약 관계가 있는 공동체에 들어온다는 상징성이 있다고 해석하며, 이미 공동체에 있던 가정에서 자녀가 출생하면 할례를 베푼다는 구약의 원리에 따라 신약의 교회에서도 언약 공동체 안에 있는 가정에 자녀가 출생하면 공동체 안에 있다는 의미로 세례를 베푸는 것이 성경적인 원리라고 주장한다. 칼뱅주의 노선의 장로교의 어떤 학자는  유아가 가정적(假政的) 중생에 근거해서 세례를 받는다고  주장하며, 또 어떤 사람은  유아는 중생의 약속을 포함하는 하나님의 총포괄적, 언약적 약속에 근거해서  세례를 받는다는 입장을 취한다. 이 후자의견해가 보다 받아들일만한 가치가 있다. 언약적 약속은 유아  세례의 확실한객관적 근거를 제공해 준다. 그러나 유아  세례가 어떻게 영적 생명을  강하게 하기 위한 은혜의 방편으로서의 기능을 발휘할 수  있느냐 하는 문제가 일어나는데, 그  대답은 유아들이 세례받을 때 시기는 모르지만 중생되었다고  하면  세례는 그시행시에 중생의 생명을 강하게 하는 것이며, 세례의 의미가 보다  명백히 이해된 후에는 믿음이 더 견고해질 수 있다는 것이다. 그러므로 세례의 작용이세례의 시행 순간에만 필연적으로 제한된다고 말할 수는 없는 것이다.
유아세례 교파별 유아세례에 대한 입장
로마 가톨릭교회는 어린 아이들도 원죄로 타락하여 더럽혀진 인간 본성을 지니고 태어나므로, 유아세례를 필수적으로 여기며 생후 100일 이내에 유아세례를 받는 것을 요구하며 성공회에서는 어린이와 어른 모두 성사를 통해 하느님의 은혜를 동등하게 받을 수 있다고 보기 때문에, 유아세례를 집전한다. 이때 대부모(代父母)를 세우는데, 대부모란 세례나 견진성사를 받는 신자의 신앙생활을 돕는 후견인을 말한다.
침례교와 재세례파는 유아세례를 전면적으로 거부한다. 그들이 주장하는 것은 신자의 침례(believer's baptism)로서 유아는 아직 예수를 믿을 지각적 성숙이 결여된다고 판단한다. 그들이 강조하는 믿을 주를 믿는 신앙고백을 할 수 없기 때문에 반대하였다. 침례요한(세례요한)도 회개후 침례(세례)를 주장하였고, 예수도 제자삼은 뒤 침례(세례)를 주라고 분부하셨기 때문이다.
아차산
아차산(峨嵯山)은 대한민국 서울특별시 광진구 및 중랑구와 경기도 구리시의 경계에 있는 한국의 화강암 산이다. 1973년 5월 25일 자연공원으로 지정되었다. 또한 아차산의 최고봉인 용마산(龍馬山)을 끼고 중턱에 용마폭포공원(龍馬瀑布公園)이 조성되어 있다. 그래서 아차산을 용마산과 분리해서 보기도 한다.
아차산 개요
이 산에는 백제 시대에 건축된 아차산성이 있으며, 이 성은 현재 백제의 도성으로 많은 학자들이 추정하는 풍납토성과 마주보고 있다. 대성암 뒤에는 의상대사가 수련을 했던 곳으로 알려진 천연 암굴이 있어 눈길을 끈다. 이밖에 석곽분, 다비터, 봉수대, 강신샘 등이 있다.
아차산 아차산 의 역사
아차산은 조선 명종(明宗) 때 유명한 복술가(卜術家) 홍계관(洪繼寬)과 관련된 얘기로 전해오는 이야기가 많지만 당시 아차산, 용마산, 망우산, 구리지역의 봉화산  등을 ‘아차산’이라 하였다는데 삼국시대의 전략요충지로 고구려의 온달장군의 전설과 함께 ‘온달샘’이라 불리는 약수터와 온달이 가지고 놀았다는 지름 3m의 거대한 공기돌이 있다. 아차산의 최고봉, 용마산(혹은 용마봉)은 광진구 중곡동과 중랑구 면목동에 걸쳐 있고 예전에 용마(龍馬)의 전설과 아기장수 전설로 용마가 나왔다고 전하며 봉우리가 커서 대봉이라고도 한다.
아차산은 『삼국사기』에는 ‘아차(阿且)’와 ‘아단(阿旦)’ 등으로 『고려사』에 전하고 『세종실록지리지』에는 한자 표기가 변형되어 ‘아차(峨嵯)’로 기록되어 있다. 예전에는 남쪽으로 가는 산이라 하여 남행산(南行山)으로 하였고 산기슭 마을 사람들은 아끼산·아키산·에께산·엑끼산 등으로 『경기지』 양주 조에 지금의 영화사(永華寺)인 화양사(華陽寺)가 악계산(嶽溪山)에 있다고 하며 아차산의 서쪽 봉우리으로 알려져 있고 『광여도』 「양주목」과 『여지도』 「양주목」에는 아계산(峩溪山)으로 기록된 문헌이 전해진다.
아차산 지리
1950년대까지 한강변에서 가장 아름다운 명소로 이승만 대통령의 별장이 이곳에 있었고, 쉐라톤 워커힐이 이곳에 지어진 이유도 한강의 아름다운 경치 때문이었다. 호텔이 들어서면서 이 일대에는 고급주택가가 조성되었다.
아차산 볼 만한 곳
아차산성(阿嵯山城 / 阿且山城)은 사적 제234호로 지정된 문화재이다. 아차산은 해발 295.7m로 서울 광진구 광장동 한강 북쪽에 위치하고 있다. 백제가 광주에 도읍하였을 때 고구려의 침입을 물리치기 위하여 쌓은 큰 성이다.
아차산 생태공원은 2,307,345m²의 면적으로 조성된 자생식물원이다. 주차장과 바로 위쪽에 조성되어 있으며, 아차산 등산로와 함께 연결되어 있다.
긴고랑 체육공원의 "긴고랑"은 용마봉에서 내려오는 골짜기가 길다하여 긴골, 진골이라 불리었다는 데서 이름이 유래되었으며, 아차산과 용마봉 사이의 계곡을 따라 내려오는 등산로 주변의 체육시설과 자연하천공원을 말한다.
아차산공원 소나무 숲은 용마도시자연공원내로 아차산 만남의 광장 위로 조성되어 있고 주등산로 우측 위쪽에 위치하고 있으며 주택가로부터 10분 정도 떨어져 있다.
소나무숲 주변에는 계절별로 피어나는 다양한 야생화가 식재되어 있어 사계절 내내 아름다운 숲으로 소나무숲 탐방로를 걸으며 삼림욕을 즐기고 이용객이 많지 않아 휴게데크에서 휴식을 취하고 조용히 사색을 즐기는 등 힐링 공간으로 손색이 없다.
아차산 교통
대중교통과 도보로 이동을 하려는 사람은 서울 지하철 5호선 광나루역과 아차산역에서 하차하여 광진03번 마을버스를 타야 한다. 자가용 승용차 운전자는 광장동 방면에서는 올림픽대교를 건너 광장 사거리에서 50m를 직진하면 워커힐 호텔 쪽으로 들어가는 골목으로 우회전하여 직진한다. 200m를 가면 워커힐 호텔과 아차산으로 갈라지는 길이 나온다. 주차장은 아차산 생태공원 바로 아래 쪽에 있으며, 그곳에서 생태공원과 함께 아차산성과 고구려정을 둘러볼 수 있다.
또는 서울지하철 7호선을 이용해서 용마산역에서 하차한 뒤 도보로 걸어서 이동하면 된다.
Giveaway of the Day
Giveaway of the Day는 매일 유료로 판매하는 소프트웨어 하나를 정해 24시간 동안만 무료로 배포하는 웹사이트로 2006년 10월 26일 출범했다. 이 사이트에서 받은 소프트웨어는 무제한 무료로 사용할 수 있지만, 다운로드 기한이 지난 후 새 컴퓨터를 구입하거나 소프트웨어를 삭제한 후 다시 소프트웨어를 설치하려면 정가를 내고 소프트웨어를 구입하여야 한다. 2006년 12월 8일에는 Game Giveaway of the Day라고 하는, 게임을 하루 동안 무료로 배포하는 새 사이트를 제작했다.
Giveaway of the Day 웹사이트는 영어를 포함해 스페인어, 독일어, 이탈리아어, 포르투갈어, 일본어 등 여러 언어로 운영되고 있다.
표트르 3세
표트르 3세(러시아어: Пётр III Фёдорович, 1728년 2월 21일 - 1762년 7월 17일)는 1762년부터 1762년까지 러시아 제국을 통치한 황제다. 로마노프 왕조의 7번째 군주로, 홀슈타인 공작 카를 프리드리히와 표트르 1세의 딸인 안나 페트로브나의 아들이다. 정식 이름은 표트르 표도로비치 로마노프(러시아어: Пётр Фёдорович Романов), 카를 페터 울리히(독일어: Karl Peter Ulrich)이다. 대부분의 역사가들에 의하면, 그는 정신적으로 미숙하고 매우 친프로이센적인 사람이었기 때문에 평판이 좋지 못한 지도자가 되었다.
표트르 3세 생애
스웨덴의 칼 12세의 생질 카를 프리드리히 폰 슐레스비히홀슈타인고토르프 공작와 표트르 1세와 예카테리나 1세의 딸인 안나 페트로브나의 아들로, 킬에서 태어났다. 1739년, 아버지가 죽자 작위를 물려받아 홀슈타인고트로프 공작이 되었다. 따라서 그는 러시아 제국 황제와 스웨덴 국왕 양쪽 모두의 상속인으로 간주되었다.
1742년, 후사를 이을 아이가 없던 이모 러시아 제국의 여제 옐리자베타 페트로브나에 의해 황태자로 책봉되었다. 표트르는 14살이 되던 해부터 러시아 궁정에 살면서 안할트제르프스트 공국의 공녀인 조피 폰 안할트체르프슈트와 결혼했다. 같은 독일 태생이었던 두 사람은 금방 친해졌으나 조피가 이름을 러시아식인 예카테리나로 바꾸는 등 차츰 러시아인으로 변하며 국민적 지지를 얻을수록 독일에 아직 강한 애착을 가졌던 표트르는 그녀를 멀리하고 부재상 미하일 보론초프의 질녀 옐리자베타 보론초파라는 여인을 가까이 두었다.
표트르 3세 생애
1761년 12월 25일에 옐리자베타 여제가 서거함에 따라 새 황제로 등극한 그는 표트르 3세로 선포되었다. 표트르 3세는 옐리자베타의 장례기간 내내 사람들 앞에서 웃고 떠들며 술을 마시는가 하면, 프로이센에 국가 기밀 정보를 제공했다는 사실을 공공연히 떠들고 다니기도 했다. 추도 기간이 끝난 후 표트르 3세는 즉시 프로이센 왕국과의 전쟁을 중지해, 멸망 직전에 몰리고 있던 프로이센 왕국을 구해주었다. 당시 러시아는 프로이센과의 7년 전쟁에서 승리를 눈앞에 두고 있었지만, 표트르 3세는 여전히 독일적 성향을 버리지 않고 프로이센의 프리드리히 2세를 우상처럼 숭배했기 때문에 승자로서 마땅히 적에게 항복의 조건을 요구하는 대신 프로이센이 원래의 영토를 유지하게 했다. 그것도 모자라 그는 러시아군의 제복을 프로이센과 유사한 제복으로 바꾸어버렸다. 그는 자국인 러시아의 국익보다는 프로이센의 안위를 더 염두에 두었던 것이다.
또한 루터교의 교육을 받고 자란 그는 러시아 정교회로 개종했음에도 별로 신앙적인 모습을 보이지 않았으며, 황제가 된 후에는 모든 교회의 재산을 몰수해 국유화해버렸고, 성직자들에게 수염을 깎고 루터교의 목사처럼 옷을 입으라고 강요했다.
표트르 3세 생애
표트르 3세는 이제 공식석상에서도 정부인 옐리자베타 보론초바와 함께 지냈고 오직 황족에게만 허용되는 여러 가지 특권들을 그녀에게도 허용했다. 그에 반면 아내인 예카테리나에게는 수시로 폭력을 휘두르거나 많은 사람들이 보는 앞에서 모욕을 주는 데다가 심지어는 감옥에 가두는 등 악행을 저질렀다. 이렇게 계속되는 실정과 방탕한 생활로 표트르 3세는 급속히 민중으로부터 지지를 잃어갔다. 그러나 황후 예카테리나는 그녀의 오랜 친러시아 성향과 교양 있는 행동으로 점차 민중의 환심을 얻어 남편과 큰 대조를 이루었다.
드디어 1762년 여름 표트르 3세의 통치 반년 만에 예카테리나는 황실 근위대의 도움을 얻어 남편 표트르 3세를 폐위하고 스스로 제위에 올라 예카테리나 2세라고 선포하였다. 국민적 지지를 얻은 그녀는 페테르부르크 주위의 모든 성문과 다리를 봉쇄할 것을 지시했다.
표트르 3세 생애
그 무렵 아무것도 모른 채 정부와 함께 페트르호프 별궁으로 가던 표트르 3세는 잠시 후 예카테리나가 반란을 일으켜 러시아의 새 황제가 되었다는 소식을 듣게 되었다. 그 소식에 당황해 어쩔 줄 모르고 있던 표트르 3세에게 측근들은 크론슈타트 해군 기지로 피신할 것을 권했다. 거기에 있는 함대의 지지를 기대한 것이다. 그러나 표트르 3세는 음식, 술, 의상 등을 배에 싣기 위해 시간을 낭비했고, 반면에 예카테리나는 민첩하게 크론슈타트 군 지휘관들에게 전갈을 보내 그들의 지지를 얻어냈다.
크론슈타트 해군들이 반란에 동참했다는 것을 알고 표트르 3세는 경악해서 그만 주저앉고 말았다. 측근들은 다시 그에게 충성할지도 모를 군대가 덴마크의 침공에 대비해 레벨항에 집결해 있으니 그 곳으로 가자고 권했다. 그러나 표트르 3세는 이미 기진맥진하여 결단을 내릴 능력을 상실해버렸다. 그는 그 곳으로 가는 대신 낮잠을 잤다.
6월 29일 표트르 3세는 예카테리나 2세가 제국에 대한 모든 권리를 영원히 포기하라고 작성한 문서에 순순히 서명했다. 이후 예카테리나 2세는 표트르 3세를 상트페테르부르크 근교의 여름 별장으로 보내 오를로프 백작 형제로 하여금 감시하게 했다. 그러나 예카테리나 2세는 정통성을 가진 표트르 3세가 살아있는 한 자신의 제위가 결코 안전하지 않았다. 그래서 예카테리나 2세가 제위에 오른 지 1주일 후에 사형판결을 내리고 그녀의 오른팔인 알렉세이 오를로프에 의해 표트르 3세는 교살형을 당했다. 그러나 대외적으로는 표트르 3세는 심한 복통으로 인한 출혈로 사망했다고 공표되었다. 표트르 3세의 사형을 예카테리나 2세가 직접 명령한 것인지는 정확히 알 수 없지만 그녀가 바라던 일임에는 틀림이 없다.
표트르 3세 자녀
1745년 8월 21일 훗날 예카테리나 2세가 되는 조피 프레데리케 아우구스테 폰 안할트체르프스트와 결혼했다.
사계절출판사 역사
전두환 군사독재정부 시절인 1982년 6월 1일에 김영종 대표는 사계절출판사를 설립하였다. 김영종 대표는 전남대 출신으로 학생운동을 이유로 학교에서 쫓겨나 징역형을 살았다. 경기도 오산에 위치한 한신대에 편입학을 하였으나 다시 데모를 하다가 징역형을 살게 되었다. 이후 사계절 출판사를 차리고 초기에는 진보적인 사회 이념을 담은 '사회주의 인간론'과 같은 서적을 출판하여 판매 금지를 당하는 수모를 겪기도 했으며, 1980년대 말에서 1990년대 초 무렵 사회주의 국가의 몰락으로 사회과학 서적에서 인문, 아동, 청소년분야로 출판의 영역을 넓혀가기 시작했다. 이후 김영종 대표는 사적인 이유로 1994년 대표직에서 물러났으며, 1987년부터 사계절출판사 편집부장으로 일하던 강맑실은 1995년부터 사계절출판사 대표를 맡아, 이후 2000년에 들어서는 사계절출판사에서는 아동, 청소년, 그림책, 교양, 인문, 역사 서적 등을 두루 펴냈다.
사계절출판사 역사
1985년 한국 현대문학의 주요 인물 중 한 사람인 벽초 홍명희의 역사소설 《임꺽정》을 출판하는 업적을 남겼다. 황선미 작가의 2000년 작품 《마당을 나온 암탉》은 애니메이션으로도 만들어졌다. 강상중 작가의 2009년 저서 《고민하는 힘》은 '올해의 책'으로 선정되었다.