hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
로런츠 군 연결성분과 제한된 로런츠 군
로런츠 군은 총 네 개의 연결 성분을 갖는다. 즉, 위상수학적으로 서로 분리된 군의 네 부분들을 생각해 볼 수 있다. 간단히 말해, 로런츠 군의 원소들은 다음의 조건에 따라 네 가지로 분류할 수 있다.
여기서, 시간이 역전되지 않는 변환을 정시적(orthochronous)이라고 하고, 방향이 유지되는, 즉 det Λ = 1 인 변환을 고유(proper)하다고 한다.
군의 항등원은 정시적이며 고유한 연결 성분에 들어있으며, 시간이 역전되지 않고 방향이 유지되는 변환들이 모두 포함되어 있다. 이 또한 부분군을 이루며 리 군이다. 이 연결 성분을 정시적 고유 로런츠 군 또는 제한된 로런츠 군(restricted Lorentz group)이라 하며 SO+(1,3)라 쓴다. 경우에 따라선 로런츠 군을 말할 때 제한된 로런츠 군을 가리키기도 한다. 또한 제한된 로런츠 군은 로런츠 군의 정규 부분군이다.
제한된 로런츠 군에 대한 로런츠 군의 몫군 O(1,3)/SO+(1,3)은 공간반전 P 와 시간역전 T 로 구성되어 있으며, {1, P, T, PT}의 네 가지 원소를 가지고 있다. 이 몫군은 클라인 4원군과 동형이다.
로런츠 군 로런츠 대수
제한된 로런츠 군의 원소는 항등원과 연결되어 있기 때문에, 다음과 같은 무한소변환을 생각할 수 있다.
여기서 |ωμν| ≪ 1이다. 변환의 무한소 부분 ω는 로런츠 군이 직교군이기 때문에 반대칭이어야 한다.
반대칭인 4×4 행렬은 6개의 독립적인 변수를 가지고 있으므로, 제한된 로런츠 군은 6개의 매개변수를 갖는다. 이를 매개변수로 하여 제한된 로런츠 군의 무한소변환인 원소를 나타내 보면
로 쓸 수 있다. 여기서 Jμν는 제한된 로런츠 군의 생성원으로 로런츠 군의 표현에 따라 달라지며 반대칭이다. 앞의 1/2는 위에서 합 계산이 독립적인 매개 변수에 대해서만 해야 하지만, ω의 모든 성분에 대해 합이 이루어져 중복 계산이 되었기 때문에 붙은 것이다. 이를 무한소 변환이 아닌 변환으로 확장하면 임의의 제한된 로런츠 군의 원소는 다음과 같이 쓸 수 있다.
제한된 로런츠 군은 리 군이므로 리 대수를 갖고 다음과 같이 주어진다.
생성원을 공간벡터로 쓸 땐, 다음과 같이 6개의 매개변수를 벡터 형태로 새로 정의하고
각각에 대한 생성원을 다음과 같이 공간 벡터로 쓴다.
이 때, 제한된 로런츠 군의 원소는 다음과 같이 쓸 수 있으며
생성원에 대한 리 대수는 다음과 같다.
곽영주
곽영주(郭永周, 1924년 1월 10일 ~ 1961년 12월 21일)는 대한민국의 경찰관으로 지금의 대통령 경호실장인 경무대 경찰서장(경무관)이었다. 이정재, 유지광과 더불어 이천 3인방으로도 불렸다. 이승만의 비호를 받아 많은 권력을 갖고 행패를 부린 것으로 유명하다. 별명은 부부통령, 곽박사이다. 정치경찰이라는 비판, 조롱도 있었다.
곽영주 생애
1924년 경기도 이천군 읍내면 율현리에서 태어났다. 유지광과 이천소학교를 졸업했다. 이후 18세때 서울의 경성공립직업학교(지금의 서울과학기술대학교) 기계과를 졸업했다. 일본 제국 육군에 자원입대하여 하사관 계급 중 하나인 군조(軍曹)에 올랐다. 해방 후 수도경찰학교를 수료, 1947년에는 경무대 경비경찰로 들어가 이듬해 경무대경찰서 경호대 경위로 승진, 1951년에는 경감으로 승진해 경무계장을 맡는다. 1955년에는 치안국 경무과 총경으로 승진, 이듬해인 1956년에는 경무대경찰서 서장직을 맡게된다. 1957년에는 치안국 경무관이 된다.
1960년 4.19 혁명이 일어나 학생들이 경무대 앞에서 시위를 하자, 곽영주가 이승만 대통령의 안전을 위해 학생들에게 발포 명령을 내려 경무대 앞에서 많은 사상자가 발생하였다. 처음에는 발포 명령 사실이 알려지지 않고 이정재와 엮여 비판을 받았다. 4월 26일에는 2급 깡패들을 모두 석방하라 지시하였고, 4월 30일에 사표를 제출한다.
곽영주 생애
이후 임화수에 의한 4·18 고려대학생 피습 사건의 주동자임이 밝혀지고, 경무대앞 시위군중에 대한 발포명령 혐의로 구속된 뒤 단기형 판결을 받는다. 재판은 1961년 1월 13일에 계획되었으나 병으로 인해 들것에 실려와 심리하지 못하여 19일로 연기, 급성간염과 위궤양의 사유로 26일로 다시 연기하여 성모병원에서 재판한다. 이 때 권리행사방해를 사유로 징역 1년 6개월을 선고받았다. 발포명령권자에 대한 참고인 조사에서는 곽영주가 이승만의 "발발이"였다는 증언도 나왔으나 결국 증거불충분으로 무죄판결을 받는다. 구속된 동안 장남 곽승근이 매석환에 의해 유괴되는 사건이 벌어지기도 하였다.
5.16 군사정변 이후 혁명군사재판에 회부되어 정치깡패 비호와 권력남용, 4.19 혁명 당시 경무대 일원 발포명령의 책임으로 서울 일원에 대한 발표명령 책임의 홍진기와 함께 법정에서 사형선고 판결을 받았다. 1961년 12월 21일에 교수형이 집행되었다.
다치 스스무
다치 스스무(일본어: 舘暲, 1946년 1월 1일 ~ )는 도쿄 대학교 대학원 정보 이공학계 연구과 시스템 정보학 전공 교수이다. 시스템 정보학, 특히 로봇 공학, 가상현실, 계측 공학, 제어 공학에 관한 연구자·교육자.도쿄도 출신.공학박사.
1973년, 도쿄 대학교 대학원 공학계 연구과 계수 공학 전문 과정을 수료했다.
그 후, 1973년 4월부터, 도쿄 대학교 공학부 계수 공학과 조수, 1975년 5월부터, 통상산업성 공업기술원 기계 기술 연구소 연구원. 주임 연구관, 원격 조정 과장, 바이오 로보틱스 과장을 역임했다.
이 기간중, 1979년 7월부터 1980년 7월까지, 매사추세츠 공과대학교의 객원 연구원. 1989년 9월부터, 도쿄 대학교 조교수를 겸무해, 1991년 1월, 도쿄 대학교 첨단 과학기술 연구 센터 조교수로 취임했다. 1992년 4월, 동센터 교수, 그 후, 1994년 4월, 공학부 교수, 2001년 4월, 정보 이공학계 연구과 교수로 취임했다.
에콰도르 축구 국가대표팀
에콰도르 축구 국가대표팀(스페인어: Selección de fútbol de Ecuador 셀렉시온 데 푸트볼 데 에콰도르[*])은 에콰도르를 대표하는 축구 국가대표팀으로 에콰도르 축구 협회에서 관리하고 있다. 최근 남미 축구 강호로 손꼽히는 팀으로 1938년 8월 8일 볼리비아와의 국제 A매치 데뷔전에서 1-1 무승부를 기록했으며 현재 에스타디오 올림피코 아타우알파를 홈 구장으로 사용하고 있다.
에콰도르 축구 국가대표팀 국제 대회 경력
2002년 대회에 처음으로 모습을 드러낸 이후 현재까지 3번의 월드컵 본선에 출전하여 이 중 2006년 대회에서 사상 첫 16강에 진출하는 기염을 토했다.
코파 아메리카에는 28번 출전하여 이 중 2번의 대회에서 4위를 기록했지만 자국에서 열린 1959년 대회 당시 출전팀이 단 5팀에 불과했기 때문에 1993년 대회 4위가 사실상 에콰도르가 코파 아메리카에서 거둔 최고 성적이라고 할 수 있다.
2002년 대회에 초청팀 자격으로 출전하여 조별리그 D조에서 아이티, 캐나다와 1승 1패로 승률과 득실차에서 모두 동률을 이뤘지만 결국 동전 던지기에서 아이티와 캐나다에 밀려 조 최하위로 조별리그 탈락의 고배를 마셨다.
팬아메리칸 게임에는 3번 출전하여 U-23 대표팀으로 출전한 2007년 대회에서 사상 첫 팬아메리칸 게임 금메달을 획득하는 성과를 거두었다.
에콰도르 축구 국가대표팀 기타 국제 대회 경력
1995년 코리아컵 국제축구대회에서 우승을 차지했고 1999년 캐나다컵 국제축구대회에서도 우승컵을 들어올렸다. 그리고 볼리바르 경기 대회에서는 성인대표팀과 연령별 대표팀(U-17, U-23)을 통틀어 7번의 대회에서 금메달 2개, 동메달 3개, 은메달 2개를 따냈다.
에콰도르 축구 국가대표팀 CONCACAF 골드컵
북중미 대회이지만 에콰도르는 특별 초청팀으로 1996년~2005년 사이의 일부 대회에 참가했다.
한국통사 구성
전 3편으로 구성된 본서는 제1편은 우리나라의 지리적 환경과 역사의 대개, 제2편은 대원군의 개혁정치에서부터 아관파천 이후 친일정권이 무너질 때까지, 제3편은 대한제국의 성립과 그 후의 일제의 침략과정을 취급하였다. 본서를 서술한 방법은 그가 범례에서 밝히고 있는 바와 같이, 근세신사(新史)의 체제를 따라 역사적 사실을 중심으로 장(章)을 이루고, 이 사실을 기술함에 있어서는 그 내용을 서술하기도 하고, 이에 대한 견해, 즉 비평이나 논평을 가하기도 하였으며, 또 이 사실이 유래하게 된 선행사건을 거론하기도 하고, 그 결과로서 일어나게 되는 사실을 부론(附論)하기도 하였다.
한국통사 판본
본래 박은식은 순한문체로 한국통사를 썼으나, 1949년 박노경에 의하여 국한문체로 번역되었고 이후 이장희도 1996년에 박영사를 통해 제3판을 발간하였다.
1975년에 단국대학교 동양학연구소에서 간행한 《박은식전서》에 상해간본 영인본이 포함되어 있다. 하와이의 재미한국인들이 1917년 국민보사를 통해 고한글체로 번역을 해 내었다. 김승일은 두 번역본을 근간으로 현대문으로 번역하여 1999년 범우사를 통해 발표하였다. 현재 《박은식전서》(3권) 중 상권에 영인된 《한국통사》는 단국대학교 동양학연구소에서 소장하고 있다.
한국통사 흥선 대원군에 대한 평가
박은식은 이 책에서, "흥선 대원군이 여러 개혁을 추진한 것은 잘한 일이나 서세동점의 시기에 나라문을 열지 않은 것은 한국이 중흥할 기회를 잃도록 한 것이며 여기에서부터 '통사'(痛史)가 시작된다"고 보았다.
유진산
유진산(柳珍山, 1905년 10월 18일~1974년 4월 28일)은 대한민국의 독립운동가이자 7선 국회의원을 역임한 정치인이다.
전라북도 진산군 출신이다. 충칭(重慶) 임시정부의 연락원으로 독립운동을 하여 서대문형무소에서 4개월간 옥고를 치렀다. 해방 정국에서는 우익청년단체를 운용 및 운영하였다. 정부 수립 이후, 반민특위에 가담하여 친일파 단속, 척결활동을 했으나 실패했고, 제1공화국 제3공화국, 제4공화국 시절에는 야당 정치인으로 신민당 대표 등으로 활동하였다. 1954년 호헌동지회에 참여한 이후 민주당, 민정당, 신민당 등에서 활동하였다.
유진산 생애
전라북도 진산군 출생이다. 아버지는 유경덕(柳敬德)이고 어머니는 김경하(金敬夏)이다. 아명은 유영필(柳永弼)이었고 호(號)는 옥계(玉溪)였다. 임영신과는 같은 고향 출신으로 어렸을 때부터 알고 지냈다 한다. 소년기에 김현신(金賢信)과 결혼하였다.
1918년 경성고등보통학교에 입학하였다. 1919년 2학년 때 3.1운동에 참가하였으며 교내 독립만세 벽보사건으로 인하여, 다니고 있던 경성고등보통학교를 2학년 때 자퇴하고, 이후 보성중학교로 편입하였다. 1923년에 경성보성고보를 졸업하였다. 1926년 일본으로 건너가, 와세다 대학 예과에서 영어를 수학한 뒤, 와세다 대학에 입학하였다. 정경학부를 다녔으나, 독서회 사건으로 이치가니 형무소(市谷刑務所)에 투옥되었다. 이 때문에 3학년 재학 중 다시 대학교도 중퇴해야 했다.
유진산 생애
한편 농민운동에 투신했다가 1932년 쌍엽농민회(雙葉農民會)를 조직해 농민운동을 하였고, <농민독본>이란 책을 편찬하기도 하였다. 그러나 조선총독부 당국으로부터 요시찰 인물로 지목되어 감시를 당하였다. 농민운동을 펴다가 일본경찰의 감시대상이 되어 중국으로 망명하였다. 1933년 장시성 난창(南昌)에서 한인회(韓人會)를 조직하고, 충칭 임시정부의 연락원으로 독립운동을 지원하던 중 1934년 일본 영사관 관헌에 붙잡혀 서대문형무소에서 4개월간 구금되었다. 1935년에서 광복까지 《농민독본 農民讀本》의 편집을 하면서 필명을 진산(眞山, 이후 珍山으로 바꿈.)이라 하고, 전진한(錢鎭漢)·김산(金山) 등과 농민운동을 전개하였고, 이 무렵부터 조병옥·백관수·장택상 등을 만나 줄곧 연락, 교유하였다.
태평양 전쟁 이후 창씨개명을 거절하고 버티다가 1942년에는 만주로 건너가, 충칭 대한민국 임시정부의 만주 연락원이 되었으나, 일본 경찰에게 체포되어, 한국으로 강제 송환되었다.
광복 후에는, 대한민주청년동맹을 만들어 최고위원이 되었고, 백의사같은 비밀 우익 단체에서의 활동을 시작으로 정계에 투신하여, 국회의원이 되었다.
유진산 생애
1935년에서 광복 직전까지 그는 독립운동과 사회활동을 하는 한편으로 농민독본(農民讀本)의 편집을 하면서 필명을 진산(眞山, 이후 珍山으로 고침.)으로 고쳤으나 이름 역시 그대로 개명되었다.
광복 직후 우익청년단체 흥국사를 조직하여 좌익의 최대단체였던 건청(建靑)을 해체시키고, 이른바 조선인민공화국의 인민대표자회의를 강제 해산시켰다.
1945년 12월 김구가 반탁을 주장하며 신탁통치 반대운동을 하자 유진산 역시 신탁통치 반대운동에 가담하였다. 이후 해방정국에서 전진한, 김두한 등과 비좌파와 우파적 성향의 노동운동단체와 청년단체에서 활약하였다. 1946년 4월 9일 좌익청년단체 조선민주청년동맹에 대항한 반공주의 우익 청년단체 대한민주청년동맹을 조직, 결성하고 대한민청 회장에 피선되었다.
유진산 생애
김두한을 감찰부장으로 임명하여 활동하였으나, 미군정에 의해 포고령 위반으로 해산명령을 받고 1947년 폐지하는듯 하다가 단체의 이름을 '청년조선총동맹'이라는 조직으로 이름을 바꾸고 계속 반공활동을 전개해 나갔다. 이후 이승만의 청년단체통합 지시로 서북청년단, 대한청년단 등 다른 청년단체들과 통합하여 1948년 12월 통합 출범한 '대한청년단'에 가입했다. 이후 대한청년단 최고지도위원으로 활동하기도 했다.
한편 반민족행위특별조사위원회(이하 반민특위)에서도 활동하여 친일파 단속 및 검거활동을 하였다. 그러나 1949년 당시 노덕술 등 친일파들이 시도한 반민족행위특별조사위원회 및 정부요인 암살음모사건의 암살표적으로 되기도 하였다.
여러 번 살해, 암살 협박을 받았으나 뜻을 굽히지 않다가, 반민특위가 강제해산되면서 실패하고 만다. 1949년 3월 18일 고려역도구락부 창립에 참가, 고려역도구락부 부회장에 선출되었다.
유진산 생애
1950년 5월 제2대 국회의원 총선거에 출마했으나 낙선하였고, 그해 6월 6.25 전쟁이 터지자 바로 피난갔다. 1951년 국민당 총무부장에 선출되었고 1954년 제3대 총선거에 출마하여 당선된 이래, 국회의원으로 7번 연속 당선되었고, 1954년에는 반(反)이승만 인사와 야당인사들이 모여 신당 창당을 준비하던 호헌동지회에 가담하였다.
호헌동지회가 조봉암의 영입을 놓고 찬성과 반대 의견이 나뉘었을 때 유진산은 조봉암 영입을 반대하는 조병옥, 김준연, 김도연, 장면 등과 같은 입장에 섰다. 조봉암의 호헌동지회 가입은무산되었다.
1955년 민주당 창당에 참여하였다. 9월 18일 민주당 중앙상무위원에 선출되었고, 그날 당직자 선거에서 유진산은 민주당 중앙당 노동부장에 선출되었다.이후 민주당 구파 정치인으로 활동하였으며  구파의 대부로 불렸다. 그러나유진산은 직접 나서지 않았다. 1956년 민주당 중앙당 노동부장을 거쳐 그해 민주당 선거대책위원장을 지냈다.
유진산 생애
1959년 윤보선이 민주당 구파 출신으로 최고위원에 피선되었는데, 1960년 4.19 혁명 이후, 유진산은 그 자신이 직접 나서지 않고 윤보선을 조병옥 사후의 구파 리더로 추대하였다. 윤보선은 당시 민주당 구파의 얼굴마담격으로 등장했다. 윤보선과 계획하고 같은 구파 출신의 김도연을 국무총리로 올리려고 계획하였으나 실패하였다.
총리 서리로 지명된 김도연이 낙마하자 그는 장면 내각에 도전하였다.
1960년 12월 민주당 신구파를 보수양당으로 분당시켜, 신민당의 창당을 주도하였다. 5.16 군사쿠데타 후에 유진산은 군정에 대한 물리적 투쟁 보다는 야당으로서의 대결을 주장했다. 그에 의하면 "군인들이 시퍼런 칼을 들고 나섰으니, 우리들은 광목을 몇 필이고 풀어 그 시퍼런 칼을 둘둘 감아 무디게 해야 되지 않겠나."라는 것이었다. 군사 정변 이후에도 그는 줄곧 야당의 중진으로 활약하였고, 1962년 3월 박정희의 3·22군정연장성명에 반대하여 민주구국선언대회를 주관하였다.
유진산 생애
민주당 구파 계열의 지도자로 활동하였으나 윤보선과의 사이가 틀어지면서 1964년 8월 윤보선과 결별했다. 민정이양이 된 후 그는 1963년 5월 민정당(民政黨)을 창당하여 김병로(金炳魯)를 당대표로 추대하였고, 그해 11월 전국구로 6대국회에 진출하였다.
1964년 8월 윤보선과 유진산이 결별한 이후 민주당 구파는 양분되었다. 신언론법안 제정을 쟁점으로 야당 내에서도 윤보선과 유진산간의 갈등이 표면화되었다. 윤보선은 유진산이 이 법안을 통과시키자, 그가 공화당으로부터 거액의 자금을 수뢰하였다고 비난하였다.
1967년 신민당 부총재에 선출되었고, 민주당 구파계열 인사로 당의 지도부를 구성했다.
1969년 삼선개헌반대범국민투쟁위원회 지도위원으로 참여하였다.
1968년부터 대통령 3선연임 금지조항을 폐지하자는 개헌논의가 나오자 1969년 1월 21일 그는 일당의 영구 집권은 부패와 부정, 그리고 독재정권으로 전락한다는 것이 역사의 교훈이라고 말했다.
유진산 생애
1970년 신민당 총재를 지냈다. 1970년의 신민당 대선 예비후보 경선에서 유진산의 선출이 유력시되었다. 박정희도 유진산을 대선 상대로 만들고자 중앙정보부를 동원하여 공작을 펼쳤다. 유진산은 정치적 뒷거래와 협상을 선호했고 국민들이 유진산을 별로 좋아하지 않았기 때문이었다. 그러나 43세 김영삼이 1월에 '사십대 기수론'을 들고 나오며 출마를 선언하자 분위기가 바뀌었다. 연이어 46세 김대중과 48세 이철승이 출마를 선언하였다. 반란에 가까운 돌풍으로 대세가 기울자 유진산은 대통령 후보 경선을 포기하는 대신, 자신에게 후보자 지명권을 요구했다. 김영삼과 이철승은 찬성했으나 비주류였던 김대중은 이를 반대했다. 전당대회를 열고 경선을 하기로 결정되자 유진산은 자신의 계보이자 정치적 적자인 김영삼을 지지하였다. 결국 경선에서는 김대중이 신민당 대통령 후보로 선출되었다. 1971년 4월 27일 실시된 대선에서는 김대중이 94만표 차로 석패했다.
유진산 생애
1970년 단일지도체제의 신민당 당수가 되었을 때 그는 정무위원과 당직을 자파만으로 독점하지 않았다. 타협과 안배의 정치가 치고의 정치라고 생각한 것이다. 그러나 신파나 외부 영입 인사들도 당 간부로 선임하는 것에 반발한 윤보선 등은 그가 따로 자기 세력을 키우려 한다고 의심했다.
대선후 바로 5·25 총선으로 돌입했다. 그런데 총선 후보등록 마감일인 1971년 5월 6일 갑자기 유진산은 자신의 지역구인 서울 영등포 갑구 출마를 포기하고 전국구 1번 후보를 등록함으로써 제1차 진산 파동이 발생했다. 이 소식이 전해지자 중앙선관위 밖에 있던 일부 신민당 청년 당원들이 흥분하여 거세게 항의하였고 유진산은 자파 청년당원들의 도움으로 간신히 봉변을 모면하였다. 당내 소장층과 영등포 갑구 당원 등이 강력하게 반발하며 당대표직 사퇴를 요구했다. 이에 대해 신민당 비주류인 김대중은 6인 수권위원회의 구성원 중 고흥문, 홍익표, 정일형 등 3인과 협의해 유진산을 당에서 제명하고 총선 기간 동안 자신이 당수 권한대행을 맡는 수습안을 발표했다.
71년 5월 8일 성명을 통해 "나는 이미 당수직 사퇴뿐만 아니라 정계은퇴도 각오가 되어 있지만, 당수에게 선거구를 팔아 먹었다는 누명을 씌워 당권을 가로채겠다는 행위를 먼저 규명하고 제재를 가해야 한다." 고 선언하면서 김대중의 당수권한대행 취임 기도를 강하게 비판했다. 결국 사태는 제3자에 의한 중재를 통한 4일만에 수습국면에 들어섰고 김영삼, 이철승, 김재광, 김형일, 이중재, 박영록 등 당 중진들은 중재안을 제시했다.
김대중은 이에 대해 처음에는 거부했으나, 대안이 없다고 판단하여 결국 이를 수용하였다. 신민당은 5월 10일 운영위원회를 열고 유진산과 양일동 등 운영위원회 부의장들의 사퇴서를 수리하고 김홍일을 신민당 당수 권한대행으로 임명하였다. 1971년 제1차 진산 파동의 여파로 같은 구파인 김영삼에게 총재직을 주고 당 총재직에서 물러났다가, 1973년 다시 신민당 총재에 선임되었지만, 얼마 안가 제2차 진산 파동으로 다시 총재직에서 내려와, 역시 얼마 뒤에 다시 당선되었다.
1972년 박정희가 유신을 선포하자 유신반대 국민 서명운동을 추진하였다. 1973년 전당대회에서 다시 신민당 당수로 당선되었고, 73년 가을 박정희와 박정희·유진산회담을 하였다. 이후 여당에 대한 타협, 화합론을 주장하다가 윤보선으로부터 '사쿠라'라는 질책을 당했는데, 이후 사쿠라라는 별명이 꼬리표처럼 따라다녔다.
1974년초 유신헌법개헌투쟁을 선언하고 나섰으나 병으로 실패했다. 1974년 4월 28일에 결장암으로 사망하였고, 5월에 국민훈장 무궁화장이 추서되었다.
유진산 사후
유진산이 작고할 때 서울 상도동에 집 한 채밖에 없었다. 그나마도 2천만원 가까운 부채로 은행에 저당잡힌 상태였다. 당시 이를 딱하게 여긴 김종필 국무총리가 '집안이 거의 폐가가 됐으니 정치인의 말로가 너무 허무하지 않느냐' 며 모금을 주선하게 됐다. 전경련 등 3개 경제단체와 여,야 의원들이 모금한 돈은 총 3천만원에 이르렀는데, 당시 김진만 국회부의장을 통해 돈을 전달하면서 모금자들의 뜻에 따라 저당잡힌 집을 찾고, 남은 돈으로 미망인 생계 기금을 써 달라고 하였다.
유진산 평가와 비판
민주당 신파였던 장면 등과 갈등하였으나, 나중에는 같은 구파였던 윤보선과도 야당 내 주도권을 두고 다투었다. 권모술수에 능하다고 하여 권모술수의 화신이라는 평가도 있으며, 정적(政敵)과의 타협을 쉽게 하여, 명분보다는 실리를 추구하는 합리주의자라는 평도 있다. 같은 민주당 구파계열 인사 중에서도 '선명야당'론을 주장하는 윤보선과 대조되어 '사쿠라'라는 별명을 얻기도 하였다.
생전 자신을 사쿠라라고 비난하는 것에 대해 그는 '세상에서 나를 두고 흔히 권모술수의 능수로 악의에 찬 비난과 곡해들을 하고 있는 모양이지만, 굳이 해명을 늘어놓고 싶지도 않다. 권모술수라는 말이 반드시 나쁜 것만도 아니지만, 나로서는 민족과 나라를 위하는 길이라면 항상 당당하게 꿋꿋하게 걸어 왔음을 자위해 본다. 나는 남에게 추파나 던지며 속중의 호감을 사려는 것을 극력 회피해왔다. 그러한 위선의 자행은 말할 수 없는 사회적인 해독을 초래하기 마련이다'라며 언급할 가치가 없다고 반론을 제기하기도 했다.
체르니솁스코예
체르니솁스코예(러시아어: Чернышевское, 독일어: Eydtkuhnen 아이트쿠넨[*], 리투아니아어: Eitkūnai 에이트쿠나이)는 칼리닌그라드 주에 속한 도시이며, 리투아니아와의 국경에 있다.
1945년까지는 독일의 동프로이센의 아이트쿠넨으로, 1860년 개통된 프로이센 동방철도의 종착역이었다. 철도는 도시의 발전에 중요한 역할을 했다. 그러나 1914년 제 1차 세계대전에서의 러시아군의 공격과, 1945년 제 2차 세계대전에서 소련군의 공격으로 파괴되었다. 제 2차 세계대전의 종결로 소련 영토가 되었다.
비스툴라 석호
비스툴라 석호(폴란드어: Zalew Wiślany, 러시아어: Калининградский залив, 독일어: Frisches Haff)는 비스툴라곶에 의해 그단스크만에서 분리되어 있는 발트해의 만이다. 비스와강(비스툴라강)의 지류가 이곳이 발원지이고 특히 노가트강과 프레골랴강이 그단스크만과 발티스크 해협을 연결한다.
비스툴라 석호는 정치적으로는 1945년 이후 폴란드와 소련(1991년 이후부터는 러시아 연방)사이에 위치해 있다. 1919년까지는 프로이센과 독일 제국이 영유하였다가, 1919년부터 1939년 사이에는 독일과 단치히 자유시가 분할 영유하였다.
주변의 도시로는 칼리닌그라드주 발티스크와 프리모르스크, 폴란드의 프롬보르크가 있다. 폴란드의 엘블롱크(Elbląg)는 이 호수를 교통로로 이용하지만, 국경 상황에 따라서 이곳을 이용하는 경우가 줄어들었다. 칼리닌그라드와 발티스크에게 이 석호에 위치한 중요한 항구이다.
왁스 (가수)
왁스(Wax, 본명: 조혜리, 1972년 5월 31일 ~ )는 대한민국의 가수이며 며 밴드 '도그(DOG)' 시절부터 사용한 "조혜리"란 이름을 사용하기도 했다.
왁스 (가수) 생애
'윤을 내다'라는 뜻의 wax처럼 '가요계에서 반짝반짝 윤을 내라'라는 뜻으로 왁스(Wax)를 자신의 예명으로 정하여, 2000년 말 1집을 내고 솔로 활동을 시작했다. 타이틀곡인 〈엄마의 일기〉는 1998년 선생님 사랑해요 오락실 호기심 세곡의 히트곡을 부르며 큰 사랑을 받은 세자매 밴드 한스밴드가 부른 〈어머니의 일기〉를 메이크한 애절한 발라드곡으로, 배우 하지원, 김영애가 뮤직 비디오에 출연했다. 이어 신디 로퍼(Cyndi Lauper)의 〈쉬 밥〉을 더욱 신나는 분위기로 번안한 후속곡, 〈오빠〉로 인기를 끌었다. 소속사의 '얼굴 없는 가수' 기획 때문에, 하지원이 뮤직 비디오는 물론이고 초반 음악방송 무대에서 이 곡을 립싱크로 대신 불러, 화제가 되기도 했다. 이로 인해 한동안 왁스와 하지원을 동일인으로 보는 오해가 있었다.
맥도날드 괴담
맥도날드 괴담(McDonald's urban legends)이란 맥도날드에서 판매하는 햄버거 패티에 관한 괴담을 가리킨다.
맥도날드 사가 제품에 순 쇠고기 100%사용을 주장하는 것에 비해, 비교적 고가의 쇠고기를 사용한 것치고는 판매되고 있는 햄버거의 가격이 일반인들에게 싸게 느껴지기 때문에, 끊이지 않고 생겨나고 있는 도시전설의 일종이다.
맥도날드 괴담 사례
"소문의 진원지는 CBS의 60분이나 토크쇼 등에 출연한 CEO의 발언이다"라는 식으로 유포되어, "남미에서 식용 지렁이를 양식하여 수입하고 있다" "먹다가 지렁이의 잔해물이 나와 점원에게 항의했더니, 입막음조로 500만원 정도를 주었다"등으로 마치 사실인 것처럼 리얼리티가 있다.
맥도날드 괴담 반론
이들 주장에 대한 주요한 반론은 다음과 같다.
실제로 유명한 햄버거 업체의 상품이 싼 이유는 식기에 비치된 광고 수입도 한 원인이다.
지렁이고기를 사용했다는 소문은 기계에서 나오는 가늘게 썰려서 나오는 고기를 가리키는 속어가 지렁이로서, 그 용어가 오해를 산 원인이라는 설이 있다.
또한 1965년에 미국에서 상영된 영화 중에 지렁이를 먹는 공포영화가 있었는데, 임팩트를 부여하기 위한 목적으로 일본어 제목명이 "지렁이 버거"이었기 때문에 영화의 내용과 제목이 오해를 사서 소문으로 확산되었다는 설도 있다.
맥도날드 괴담 기타
지렁이의 고기는 연골이 없고, 영양이 풍부한 것으로 알려져 있다. 또한 식용 지렁이가 존재하고, 약용 및 건강식품의 일부로서 사용되고 있다. 예)ルンブルクスルベルス.
모 햄버거 체인의 사장이 "지렁이고기는 쇠고기와 비교할 수 없을 정도로 맛있었다"라고
매스컴에서 발언한 사실이 실제로 있었다.
현재, 쇠고기는 미국 및 오스트레일리아 등의 광대한 농장에서 대량으로 사육되고 있어,
지렁이보다 싼 단가로 공급하는 것이 가능하다. (현재 일본의 주요 햄버거 체인 업체들에서는 호주산 쇠고기를 사용하고 있다)
체르카시주
체르카시주(우크라이나어: Черкаська область)는 우크라이나 중부에 위치한 주로 주도는 체르카시이며 면적은 20,900km2, 인구는 1,367,685명(2005년 기준)이다.
서쪽으로는 빈니차주, 북쪽으로는 키예프주, 북동쪽으로는 폴타바주, 남쪽으로는 키로보흐라드주와 접한다.
체르카시주 인구
체르카시 주의 인구는 2004년 5월 1일에는 1,367,685명이었다. 우크라이나인이 이 주의 인구의 대부분을 차지한다(93.6%). 소수 민족인 러시아인은 두 번째로 많고(5.4%), 체르카시에 대부분이 거주한다.
체르카시주 역사
체르카시 주는 1954년 1월 7일 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국의 주로 신설되었다.
체르카시주 행정 구역
체르카시 주는 21개의 구, 14개의 주요 도시와 19개의 도시, 838개의 마을이 위치해 있다.
엿
엿은 한국의 전통 과자이다. 곡식에 엿기름을 섞어 당화시켜 오랜 시간 솥에 졸여서 만든다. 원료는 찹쌀, 멥쌀, 옥수수, 조, 고구마 등이다. 고려시대 이전부터 사용된 것으로 추정된다. 그리고 옛날에는 엿을 반으로 잘라 구멍이 몇개인지 세어보고 가장 많은 사람이 이기는 엿치기라는 놀이도 있었다.
엿 역사
문헌 상에서 가장 오래된 엿에 대한 기록은 고려시대 이규보의 《동국여지승람》이다. 허균의 《성서부부고》 중 제 26권인 《도문대작(屠門大嚼)》에 구체적으로 흰엿과 검은엿을 기록한다.
엿 종류
그 외 지방의 특색에 따라 특산물을 주 원료에 첨가하여 제조한다. 이때 엿의 이름은 ~엿이다. ~는 특산원료명이며, 두음법칙이나 부사에 의해 변경될 수 있다.
엿 욕설
'엿 먹어라'라는 욕설로도 쓰인다. 해석하자면 '나의 성기를 먹어라'. 주로 가운뎃손가락을 들며 한다. '엿같은', '엿같이', '엿먹어' 등의 파생형이 있다. 영어로는 'Fuck you'라고 한다. 한글 자모의 모음으로는 오(ㅗ)라고 한다.
밥
밥은 쌀과 보리 등의 곡식을 물에 넣고 물기가 없어지거나 풀어지지 않도록 삶은 음식이다. 오랜 역사동안 있었던 음식이라 무려 수백년 전에도 있었던 오랜 역사의 음식이다.
밥 한국의 밥
보통 밥이라고 하면 쌀로 지은 것을 말하며, 보리와 같은 곡식들을 쌀과 섞어 만드는 밥은 보리밥과 잡곡밥으로 부른다. 예전 한국에서는 사회적으로 부유한 계층을 제외하고는 쌀밥보다는 콩, 팥, 조, 보리 등을 섞은 잡곡밥을 주로 먹었다. 고추장과 같은 장을 담글 때 들어가기도 한다. 또한 밥을 국에 말아 먹는데 이를 국밥이라고 한다.
한국에서 밥은 관용적 의미로 주식(主食), 식사 등을 나타내기도 하며, 양식(糧食)의 의미로 쓰이기도 한다.
밥 종류
다른 곡물을 섞지 않은 밥
다른 곡물을 섞은 밥(잡곡밥)
별미밥
별미밥 또는 별밥은 채소, 해물, 고기와 같은 여러 특수한 재료를 섞어서 만들 수 있다. 이를테면 나물밥은 나물 채소를 섞어서 만든 밥이다. 일부 대중적인 별미밥은 다음과 같다:
기계식 조준기
기계식 조준기(mechanical sights)는 무배율 개방형 조준기이다. 보통 소총과 같은 화기나 석궁 등에 쓰인다. 때때로, 광학식 조준기를 보조하는 역할로서 쓰이기도 한다. 기계식 조준기는 보통 가늠자(rear sight)와 가늠쇠(front sight)로 구성된다.
기계식 조준기 작동 원리
가늠쇠와 가늠자를 맞추는 동심원리와, 1번사진과 같이 작동하는 개방가늠쇠및 폐쇄가늠쇠에 동시 기동형인 개,폐가늠쇠가 있다,
동심원리에 대표적인 K2소총은, 대한민국군에서 사용하고있으며 M16A1소총에서 개,폐가늠쇠가 사용되었다.
기계식 조준기 기계식 조준기 조절
영점을 조절하여 작동하며, 사수에 눈에 맞게 조정한다.
기계식 조준기 기계식 조준기의 종류
'동심원리','개,폐조준기','탄젠트식 조준기',로터리식 가늠자'가 있다.
사도신경
사도신경(使徒信經, 라틴어: Symbolum Apostolicum) 또는 사도신조는 기독교에서 사용되는 신앙고백의 하나이다. 사도신경은 5세기 갈리아(현 프랑스 지역)에서 4세기 고대 로마신경을 발전시켜 만들어진 것으로 추정된다. 8세기부터 라틴 전례에서 사용되었고, 이를 계승한 다양한 서방 기독교 전통에서도 활용되고 있다.
사도신경은 오늘날 가톨릭 교회, 루터교, 성공회, 장로교, 모라비안 교회, 감리교, 회중교회 등의 여러 현대 기독교 교파의 전례와 교리 교육에서 사용된다.
사도신경은 381년에 채택된 니케아-콘스탄티노폴리스 신경보다는 짧지만, 성부, 성자, 성령의 삼위일체에 대한 명확한 고백을 담고 있다. 그러나 사도신경은 니케아 신경에서 다뤄진 일부 기독론적 쟁점을 언급하지 않는다. 특히 예수와 성령의 신성에 대해 명시적으로 고백하지 않기 때문에, 중세 라틴 전통에서는 사도신경이 니케아 신경보다 더 이른 시기에 작성된 것으로 여겨졌다.
"사도신경"이라는 명칭은 AD 390년 밀라노 회의의 서신에서 처음 언급되었다. 당시에는 열두 사도가 각자 한 항목씩 기여하여 12개 조항의 신경이 완성되었다는 믿음이 있었다.
사도신경 역사
초대교회 즉, 2세기 교회에서 정리한 세례의 믿음 고백 형식이 3세기 이래로 발전하여 사도신경의 기본이 되었다.
4세기가 되어 처음으로 사도신경이란 이름으로 불리며 사도적 기원과 설화가 나타났다. 5세기 들어서야 현재 형태를 갖추었으며, 10세기 완결된 형태로 오토 대제가 니케아-콘스탄티노플 신경과 함께 서방교회에서 공식 사용하기 시작했다.
"신경"혹은 "신조"로 번역되는 라틴어 '심볼룸(Symbolum)'은 원래 식별을 위한 표식이나 증표를 의미하는 그리스어 '심볼론(σύμβολον)'에서 유래한 단어로, 기독교에서는 ‘그리스도인의 뚜렷한 표식’이라는 의미로 신앙 고백을 뜻하게 되었다. 이러한 의미로의 사용은 3세기 중엽 처음 등장하며, 성 치프리아노와 성 페르밀리아누스의 서신에서 확인된다. 특히 성 페르밀리아누스는 삼위일체의 신앙 고백을 "삼위일체의 신조"라고 부르며, 이것이 세례 의식의 필수 요소임을 인정하였다.
여기에 "사도"가 붙은 꼴은 AD 390년경 밀라노 회의에서 교황 시리치오에게 보낸 서신에서 처음 등장한다. 이 서신은 성 암브로시우스가 작성한 것으로 추정되는데, 다음과 같은 내용을 담고 있다.
사도신경 역사
로마 교회가 항상 순수하게 보존해온 사도들의 신앙 고백(라틴어: Symbolum Apostolicum)을 신뢰하라."
여기서 언급된 "Symbolum Apostolicum"은 오늘날의 사도신경의 직접적인 전신인 고대 로마 신경을 의미한다. 사도신경이 열두 사도가 각각 12개 조항 중 하나씩 기여하여 공동으로 작성했다는 전승은 이미 이 시기부터 존재했다.
고대 로마 신경은 지상명령이라고도 하는 마태복음 28장 19절, "그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고"에서 유래한 더 간결한 신앙 고백에서 발전하였다. 이러한 초기 형태의 신앙 고백은 2세기 후반인 180년경에는 이미 문서화된 형태로 존재했을 것으로 보기도 한다.
한편 현재까지 발견된 가장 오래된 신조는 150~180년경에 작성된 《갈릴리에서의 유언》의 일부로, 이 신앙 고백은 다음과 같이 기록되어 있다.
"나는 전능하신 아버지를 믿으며, 예수 그리스도, 우리의 구세주를 믿으며, 성령, 보혜사를 믿으며, 거룩한 교회와 죄의 사함을 믿는다."
사도신경 역사
이 신앙 고백은 고대 로마 신경에서 중요한 부분인 그리스도론적 내용이 빠져 있는 것이 특징이다.
현재 우리가 알고 있는 형태로는 5세기 중반경에 남부 갈리아에서 발전되었을 가능성이 가장 높다. 리예의 포스투스는 현재의 사도신경과 거의 동일한 신조를 기록하였다. 그러나 포스투스가 사용했던 원문은 정확히 복원할 수 없기에 동일한 본문을 사용했는지는 확실하지 않다. 다만, 5세기 후반에는 "infera"라는 단어가 "inferos" 대신 사용된 것을 제외하고는 현재의 사도신경과 동일한 버전이 기록되어 있다.
한편, 고대 로마 신경은 4세기부터 7세기까지 로마 교회의 표준 전례 본문으로 사용되었다. 그러나 샤를마뉴 대제의 지배 아래 있던 8세기 후반에 이르러서야 갈리아 버전의 사도신경으로 대체되었다. 샤를마뉴는 이 신경을 자신의 영토 전역에 강제적으로 도입하였다.
사도신경 역사
사도신경의 각 조항은 비록 고대 로마 신경에는 포함되어 있지 않더라도, 이레니우스, 터툴리아누스, 노바티아누스, 마르켈루스, 루피누스, 암브로시우스, 아우구스티누스, 니케타스, 에우세비우스 갈루스 등 교부들의 저작에서 유사한 고백을 발견할 수 있다. 오늘날 우리가 알고 있는 사도신경의 온전한 초기 형태는 710년에서 714년 사이에 작성된 성 피르미니우스의 저작 《개별 성경책에서의 발췌》((De singulis libris canonicis scarapsus)에서 처음 등장한다. 이 저작은 《라틴 교부 문헌집》(Patrologia Latina) 89권 1029쪽에 수록되어 있다.
이외에도 다른 역사학자들은 750년경에 작성된 《피르미니우스 수도원의 장로의 발췌록》(Dicta Abbatis Pirminii de singulis libris canonicis scarapsus)에서 사도신경이 처음 등장한다고 주장하기도 한다.
사도신경 역사
"지옥에 내려가셨다(descendit ad inferos)"라는 구절은 니케아 신경에는 등장하지 않고 사도신경에서 처음 발견되는데, 이 구절은 루피누스의 아퀼레이아 신경의 두 가지 버전 중 하나에서 처음 등장한다. 이후 이 구절은 서기 650년까지 어떤 신경에서도 다시 나타나지 않았다.
"성도의 교제"에 대한 언급은 고대 로마 신조에서도 나타나지 않는다. 또한, 야훼를 "하늘과 땅의 창조주"라고 언급하는 부분도 325년 니케아 신경에는 없지만, 381년의 니케아-콘스탄티노폴리스 신경의 확장된 버전에는 포함되어 있다.
동방 정교회는 사도신경을 사용하지 않는데, 사도신경의 내용에 반대하기 때문이 아니라 니케아 신경을 더 완전한 것으로 보기 때문이다. 피렌체 공의회에서 동방 정교회 대표들은 사도신경이 열두 사도에 의해 작성되었다는 서방 교회의 전통에 이의를 제기하였다. 이러한 전통은 역사적으로 근거가 없음을 로렌초 발라가 입증하였다.
한편, 로마 가톨릭 교회는 사도신경의 본문이 사도들 자신에게서 유래되었다고 주장하지 않는다. 대신, 로마 교리서는 다음과 같이 설명한다.
"사도신경은 사도들의 신앙을 충실하게 요약한 것으로 간주되기 때문에 '사도신경'이라고 불린다."
사도신경 활용
11세기 이후 동방교회와의 분리 이후 서방교회에서 신앙의 기준으로 자리 잡아 지금도 서방교회 전통을 따르는 천주교회, 개신교회는 이를 예식에 사용한다.
로마 가톨릭교회에서는 전례에 포함시켜 각종 예식이나 미사 때마다 사도신경을 통해 신앙을 고백하며, 성공회에서는 그리스도인으로서의 신앙을 되새기는 세례 계약을 다짐할 때와 만도 즉, 저녁 기도를 할 때 사도신경으로 믿음을 고백한다. 개신교에서는 예배 시작시 신앙을 고백하며, 세례와 기도 생활에서 중요한 위치를 차지한다. 현대에 들어서 찬양예배에 의한 예배 순서 변경이나, 교리적 선언 등 다른 신앙 고백으로 대체하는 경우도 있으나 여전히 주요 신앙고백문이다. 루터교에서는 예전적 예배를 지향하기 때문에, 정해진 예식에 따라 예배시에 사도신조로 신앙을 고백하고 있다.
사도신경 활용
역사적인 유래와 내용의 비성경성, 그리고 성경에 언급이 없다는 이유로, 반(反)로마 가톨릭교회 경향이 강한 침례교, 재림교, 그리스도의 교회 등의 개신교 종파들은 사도신경의 유효성을 부인하고 사용하지 않는다.
서방교회 전통을 따르는 천주교와 개신교회는 대한민국에서도 동일하게 공식적인 고백문으로 활용한다. 대한민국 천주교회에서는 각종 예식이나 미사에서 고백한다. 대한민국 개신교회는 대부분 종파에서 이를 예배와 예식, 기도회에서도 고백한다. 국내 개신교 주요 교단인 장로교회, 감리교회, 성결교회, 순복음교회, 구세군교회, 성공회교회, 루터교회는 예배와 예식에서 공식적으로 고백하지만, 침례교회, 재림교회, 플리머스 형제단, 그리스도의 교회 등의 재건주의 성향 교단에서는 고백하지 않는다.
사도신경 교파별 견해
사도신경 라틴어 최종본을 보면 ‘지옥으로 내려가시고’(라틴어: descendit ad inferos, 영어: He descended into hell)라는 말이 제 9행에 나타난다.
이 문구는 종교개혁 시에도 거론된 부분이고, 다양한 신학적 의견이 제시되었다. 로마 가톨릭교회에서는 베드로의 첫째 편지(베드로전서) 3장 18~22절에 해당하는 그리스도 이전에 죽은 이들의 구원에 관한 내용이라고 주장하며, 그리스도가 음간에 내려갔음을 주장한다.
사도신경 교파별 견해
한스 큉은 근거한 성경구절인 베드로의 첫째 편지의 성서구절은 도리어 부활후 승천과 관련된 부분이라고 주장하며, 3장 19절 "갇혀있는 영혼들에게도 가셔서 기쁜 소식을 전하셨습니다"일 뿐 지옥이나 저승의 개념은 없다고 주장한다. (단, 이어지는 베드로전서 4장 6절에서는 좀 더 명시적으로 죽은 사람들에게 복음이 선포되었다고 언급되어 있다.) 더군다나 니케아 신경에서는 이 내용은 전혀 찾아볼 수 없으며, 역사적으로 이러한 신앙 고백 경향은 4세기 후반에야 등장하기 시작하므로 초기신앙고백으로 따를 수 없다고 주장한다. 이런 입장에서는 사도신경의 음부강하 부분이 7~8세기 경에 부활의 표상인 "죽음의 나라"를 묘사한 비잔틴 성화에서 영향을 받은 것으로 본다. 대한민국의 개신교에서는 원문에서 이 부분을 시신을 매장한 이후, 저승에 내려 가도록 장례를 치르는 과정으로 보고, 이 부분과 매장 부분을 합쳐 '장사(葬事)되어'로 번역하였다. 다만, 성공회의 사도신경에서는 '죽음의 세계에 내려가시어'라고 고백하고 있다.
사도신경 교파별 견해
사도신경 라틴 원문을 보면 ‘거룩한 보편교회’(라틴어: sanctam Ecclesiam catholicam, 영어: Holy Catholic Church)라는 말이 제 14행에 나타난다. 이는 온 교회가 성령께서 계신 거룩한 교회요, 하느님의 나라가 오게 될 때까지 모든 사람에게 열린 보편교회임을 말해준다.
한국에서는 사도신경의 ‘거룩한 보편교회’(Holy Catholic Church)를 개신교에서는 거룩한 공회(公會) 또는 거룩한 공교회(公敎會)라고 번역하며, 대한성공회는 거룩한 공교회, 천주교는 거룩하고 보편된 교회로 번역하고 있다. 그러나 대한민국의 개신교 신학자인 이성덕 배재대학교 교수는 개신교에서 쓰는 한글 사도신조의 "공회"를 '보편적 교회'로 고쳐야 한다고 주장했는데, "공회"가 보편 교회(Catholic Church)를 옮긴 말임을 모르는 일부 평신도들이 자칫 공회를 예수를 하느님의 아들로 자칭한 자라며 단죄한 산헤드린 의회로 오해할 수도 있기 때문이다.(이성덕, 《이야기 교회사》, 살림출판사) 381년 콘스탄티노플 공의회가 채택한 니케아-콘스탄티노폴리스 신경에서 이미 'catholic'이라는 표현을 쓰고 있으며, 김진혁 휏불트리니티 신학대학원대학교 교수도 catholic church를 공교회라고 번역한다. (김진혁, 《우리가 믿은 것들에 대하여.》, 복있는 사람 182-185쪽)다.
사도신경 한국어 번역
천주교회와 성공회, 개신교가 사용하는 한국어로 된 사도신경에는 번역 상의 크고 작은 차이가 있다.
개신교의 사도신경은 최근 한국기독교총연합회와 한국기독교교회협의회에서 각자 재번역한 시도가 있으나, 이 번역들은 현재 어느 교단에서도 사용되지 않고 있다. 기존의 사도신경 번역문이 대부분의 교단에서 사용되며, 대한예수교장로회(통합)의 새 번역이 장로교 일부에서 사용된다.
한국 장로교의 사도신경은 성경이 아닌 찬송가에 수록되었다. 처음 번역해 들여올 때에는 9째줄의 앞에 지옥강하와 관련된 내용인 '음부에 내려가사'가 있었으나, 십이신조를 번역해 들여오고 장로교와 감리교의 선교사들이 1908년에 공동으로 찬송가를 편찬할 때 삭제되었다.
Ecumenical version of the English Language Liturgical Consultation(교회일치를 위한 영어 예전문서)
하다노시
하다노시(일본어: 秦野市)는 일본 가나가와현 중서부에 있는 시이다. 동서 길이는 약 13.6km, 남북 길이는 약 12.8km, 면적은 103.61km2로 가나가와현의 19개 시 가운데 4번째로 넓다.
하다노시 역사
지명의 이름은 후지와라노 히데사토가 이 지역에 살며 波多野氏(하다노씨)를 자칭한 것과 관련이 있다. 에도 시대에 이곳은 명목상 오다와라번의 일부였으나 실제로 많은 부분은 에도 막부의 직할지로 많은 하타모토들이 지배했다. 메이지 유신 후인 1878년에 군제가 확립되면서 이 지역은 오스미군(大住郡) 하에 있다가 1889년 4월 1일에 이세하라정이 되었다. 1896년 3월 26일에 오스미군과 유루기군이 합쳐져 나카군을 이루었다. 정은 1927년 오다큐 전철의 개통으로 급격히 인구가 증가하기 시작했다. 하다노는 1955년 1월 1일에 이전의 하다노정과 미나미하다노정, 기타하다노촌, 히가시하다노촌의 합병을 통해 시가 되었다. 같은 해 4월 15일에 나카군 다이콘촌을 편입하였고 7월 28일에는 아시가라카미군의 하타노촌을 합병하였다. 1963년에는 나카군 니시하다노정을 편입해 현재에 이르고 있다.
하다노시 경제
산업 구조는 1차 산업이 2.4%, 2차 산업이 36.2%, 3차 산업이 59.9%를 차지한다.
하다노시는 원래 담배가 생산되던 곳이었다. 에도 시대에 하나노산 잎담배는 하다노 담배(波多野たばこ)라고 불렸다. 담배의 대명사적인 것이지만 쇼와 시대 초기에 담배 생산의 공장화가 시작된 이래로 쇠퇴하기 시작해서 지금은 생산이 중단되었다.
성심외국어대학
성심외국어대학(聖心外國語大學, Sungsim College of Foreign Languages)은 부산광역시 해운대구에 있었던 대한민국의 사립 전문대학이다. 학교법인 성심학원의 전문대학으로, 대한민국 최초의 외국어 교육 전문대학으로 알려져 있다.
2002년 10월, 동일 재단 내 영산대학교에 흡수되는 것으로 결정되면서, 2003년 3월 폐교하여 현재는 영산대학교 해운대캠퍼스로 개편되었다.
조지 루카스
조지 월턴 루카스 주니어(George Walton Lucas, Jr., 1944년 5월 14일 ~ )는 미국의 영화 제작자이자 기업가이다. 《스타워즈》와 《인디아나 존스》 프랜차이즈의 창작자로, 루카스필름과 루카스필름 게임스, 인더스트리얼 라이트 & 매직, THX의 설립자이기도 하다. 2012년 월트 디즈니 컴퍼니에 매각하기 전까지 루카스필름의 회장직을 맡았다. 네 번의 아카데미상 후보에 올랐으며, 역사상 가장 재정적으로 성공한 영화 제작자 중 한 명이다. 티켓 가격 인플레이션을 고려했을 때 북미 박스오피스에서 감독하거나 구상한 영화 10편이 흥행 순위 100위 안에 들었다. 20세기 뉴 할리우드 운동의 가장 중요한 인물 중 한 명이자 현대 블록버스터의 선구자로 여겨진다. 이러한 성과에도 불구하고, 경력의 대부분을 할리우드에서 벗어난 독립 영화 제작자로 남아있었다.
조지 루카스
1967년 서던캘리포니아 대학교 학사를 졸업한 후, 샌프란시스코로 이주하여 영화 제작자인 프랜시스 포드 코폴라와 함께 아메리칸 조트로프를 공동 설립했다. 학창 시절 단편 영화 《전자 미로 THX 1138 4EB》를 원작으로 한 《THX 1138》(1971년)의 각본을 쓰고 연출하였다. 이 영화는 비평적으로는 성공하였으나, 흥행에는 실패했다. 다음 작품인 《청춘 낙서》 (1973년)는 1960년대 초 머데스토에서의 십대 시절에서 영감을 받았으며, 새로 설립한 루카스필름을 통해 제작했다. 이 영화는 비평과 흥행 모두 성공을 거두며 아카데미상에서 감독상과 작품상을 포함한 5개 부문 후보에 올랐다. 다음 영화인 스페이스 오페라 서사 영화 《스타워즈》(1977년, 후일에 《스타워즈 에피소드 4: 새로운 희망》으로 제목 변경)는 제작 과정에 어려움을 겪었지만 예상을 뛰어넘는 대히트를 기록했다. 영화는 당시 최고 흥행 기록을 세우고 6개의 아카데미상을 수상했으며 문화적 현상을 일으켰다. 루카스는 후속작인 《제국의 역습》(1980년)과 《제다이의 귀환》(1983년)을 제작하고 공동 각본을 맡았다. 스티븐 스필버그 감독과 함께 《인디아나 존스》 시리즈인 《레이더스》(1981년), 《마궁의 사원》(1984년), 《최후의 성전》(1989년), 《크리스탈 해골의 왕국》(2008년)을 제작, 공동 각본을 맡았으며, 《운명의 다이얼》(2023년)의 사전 및 사후 제작에 총괄 프로듀서로서 간접적으로 참여했다. 또한 스필버그의 추천으로 알게 된 작곡가 존 윌리엄스와의 협업으로도 잘 알려져 있으며, 두 프랜차이즈의 모든 영화에서 그와 함께 작업했다. 1970년대부터 2010년대까지 루카스필름을 통해 다양한 영화와 텔레비전 시리즈를 제작하고 각본을 썼다.
조지 루카스
1997년, 루카스는 오리지널 《스타워즈》 삼부작을 여러 수정 사항을 포함한 스페셜 에디션으로 재개봉했다. 2004년과 2011년에는 추가 변경 사항이 포함된 홈 미디어 버전이 출시되었다. 《스타워즈》 프리퀄 삼부작인 《보이지 않는 위험》(1999년), 《클론의 습격》(2002년), 《시스의 복수》(2005년)에는 감독으로 복귀했다. 마지막 협업 작품으로는 동명의 CGI 애니메이션 영화와 텔레비전 시리즈인 《스타워즈: 클론 전쟁》(2008년~2014년, 2020년), 전쟁 영화 《레드 테일스》(2012년), CGI 영화 《스트레인지 매직》(2015년)이 있다.
조지 루카스
영화 제작자로서의 경력 외에도, 루카스는 교육과 예술에 전념하는 여러 자선 단체와 캠페인을 설립하고 지원해 왔다. 여기에는 학교와 도서관에 광대역 통신망 자금을 제공하는 연방 E-Rate 프로그램 창설의 주요 지원자로 알려진 조지 루카스 교육 재단과, 아내인 멜로디 홉슨과 함께 로스앤젤레스에 개관 예정인 루카스 내러티브 아트 박물관 등이 있다.
조지 루카스 어린 시절
루카스는 캘리포니아주 머데스토에서 태어나고 자랐으며, 도로시 엘리노어 루카스(결혼 전 성 봄버거)와 조지 월튼 루카스 시니어의 아들이다. 독일계, 스위스-독일계, 영국계, 스코틀랜드계 혈통이며, 먼 조상으로 네덜란드계와 프랑스계가 있다. 루카스는 가족과 함께 1955년 7월 디즈니랜드 개장 주간에 방문하였으며, 이후로도 이 공원에 대한 열정을 지속하였다. 만화와 과학 소설에 관심이 있었고, 《플래쉬 고든》 연속극과 같은 텔레비전 프로그램도 즐겼다. 루카스는 영화를 만들기 훨씬 전부터 카레이서가 되기를 열망했으며, 고등학교 시절 대부분을 박람회장의 지하 서킷에서 경주하고 정비소에서 시간을 보냈다. 1962년 6월 12일, 고등학교 졸업을 며칠 앞두고 개조한 아우토비안키 비앙키나를 운전하던 중 다른 차량과 측면 충돌했고, 차가 여러 번 뒤집혀 나무에 부딪혔다. 루카스의 안전벨트가 끊어져 몸이 차 밖으로 튕겨 나가면서 오히려 목숨을 구할 수 있었다. 하지만 심한 출혈로 폐에 타박상을 입어 응급 치료가 필요했다. 이 사고로 인해 그는 레이싱 선수의 꿈을 접었지만, 동시에 다른 관심사를 추구하게 되는 계기가 되었다.