hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
이덕형 (문익공) 생애
1612년(광해군 4년) 광해군에 의해 공신에 녹훈되고 한원부원군(漢原府院君)에 책봉되었다. 그러나 북인 유영경(柳永慶) 등의 반대로 공신록에서 삭제되었다.
1613년 6월 영창대군과 인목대비 폐모론을 강하게 반대하다가 대북파의 탄핵에 몰렸으며, 병을 얻어 경기도 양근(楊根)으로 물러났다. 그의 일족인 이이첨이 대북의 영수로써 인목대비의 폐모와 영창대군의 사형을 강력하게 주장하여 서로 반목하는 사이가 되었다. 1613년(광해 5) 9월 다시 이항복과 함께 인목대비 폐비를 반대하였으나 결국, 북인의 탄핵을 받았다.
이후 영창대군의 처형을 반대하는 상소와 함께 병을 이유로 의정부영의정을 사직하는 상소를 올렸으나 허락되지 않았으며, 모든 관직이 삭탈되었다. 그는 용진(龍津)으로 내려갔다. 1613년 10월 사저가 있던 당시의 경기도 광주부(지금의 남양주시 조안면 송촌리 사제(莎堤) 마을)에서 병으로 세상을 떠났으나, 곧 복권되었다. 그가 죽자 광해군은 그를 즉시 복관시켰다.
1614년(광해군 6년) 8월 27일 위성원종공신 1등(衛聖原從功臣)에 책록되었다. 1623년 인조 반정 뒤에도 불이익이나 추탈을 당하지 않았다.
경기도 포천시에 위치한 용연서원(龍淵書院)에 제향되었다. 용연서원은 조선 1691년(숙종 17)에 건립된 한음 이덕형(李德馨, 1561~1613)선생과 용주 조경(趙絅, 1586~1669)선생을 배향한 서원이다. 1692년(숙종 18) 서원 부근의 연못 이름을 따서 '용연(龍淵)'으로 사액(賜額)을 받았으며, 임진왜란 당시 이덕형이 세운 공로가 인정되어 흥선대원군의 서원철폐령에도 훼철되지 않았다. 1976년 8월 27일 경기도의 유형문화재 제70호로 지정되었다.
《한음이덕형선생묘및신도비》는 현재 경기도 양평군 양서면 목왕리 산82번지에 있다. 부인 한산 이씨와의 합장묘이며, 화강암 석재를 이용하여 봉분 아랫부분에 둘레석을 둘렀다. 묘 앞에는 묘비·상석·향로석이 있고, 묘비를 중심으로 좌우에는 멀리서도 무덤이 있음을 알려주는 망주석이 있다. 그리고 상석을 중심으로 좌우에는 동자상과 문인석이 1쌍씩 있다. 묘역 아래 300m 지점에 신도비(神道碑:왕이나 고관 등의 평생 업적을 기리기 위해 무덤 근처 길가에 세우던 비)가 있는데, 효종 4년(1653)에 세운 것으로 비문은 조경(趙絅)이 지은 것이다. 1985년 9월 20일 경기도의 기념물 제89호로 지정되었다. 1759년(영조 35) 김재로(金在魯)의 상소로 불천지위가 되었다.
이덕형 (문익공) 가족
조선 성종 때 정승을 지낸 이인손(李仁孫)·이극균(李克均) 부자가 이덕형의 선조이며, 이인손의 아들 이극균은 이덕형의 5대조가 된다.
당시 광해군 조정의 실력자이자 인목왕후 폐모론과 영창대군의 사형을 주장하던 이이첨은 그의 친족으로, 이덕형은 이극균의 5대손이고, 이이첨은 이극돈의 5대손이었다. 이덕형의 5대조 이극균은 이극돈의 동생으로, 이들 형제는 각각 이인손의 넷째 아들과 다섯째 아들이었다.
증조부 : 이수충(李守忠)
할아버지 : 이진경(李振慶)
아버지 : 이민성(李民聖) - 지중추부사(知中樞府事)
어머니 : 문화 류씨(文化柳氏), 류예선(柳禮善)의 딸
처부 : 이산해(李山海)
배우자 : 한산 이씨
장남 : 판결사 이여규(李如圭)
차남 : 현감 이여벽(李如璧)
삼남 : 관찰사 이여황(李如璜, 1590 ~ 1632)
장녀 : 정기숭(鄭基崇)의 처
외조부 : 류예선
외조모 : 양세보(楊世輔)의 딸
외삼촌 : 류전-영의정
외사촌 : 류희서-임해군 의해 살해
이덕형 (문익공) 평가
광해군의 패륜정치에 항의하다가 경기도 양주목 노원(蘆原:지금의 서울특별시 노원구)으로 은퇴해 있던 이항복은 이덕형의 부음을 듣고 곧바로 이덕형의 사저로 찾아가 유가족들과 함께 곡을 하고 그의 시신을 염습해주고 돌아갔다고 한다. 어려운 일에 처해 죽음에 이르는 날까지 그들은 우정을 지켰으며, 이항복은 무덤 속에 넣는 이덕형의 묘지명(墓誌銘)을 직접 지어 그의 높은 학덕을 제대로 평가하기도 했다.
이덕형 (문익공) 기타
그와 비슷한 시대에 5년 연하인 동명이인 죽천 이덕형(李德泂)이 존재하였다. 동명이인 이덕형은 한산 이씨로, 한음 이덕형의 장인 이산해의 12촌 되는 이용의 손자뻘이 된다. 한음의 장인 이산해는 목은 이색의 아들 이종선의 6대손이고, 동명이인 이덕형은 이색의 다른 아들 이종학의 8대손이다.
남양 군도
남양 군도(일본어: 南洋群島 난요군토[*], 영어: South Seas Mandate) 또는 남양 제도(일본어: 南洋諸島 난요쇼토[*]), 공식적으로 적도 이북에 위치한 태평양의 독일 영토에 대한 위임통치령(Mandate for the German Possessions in the Pacific Ocean Lying North of the Equator)은 제1차 세계 대전 이후 국제 연맹이 일본 제국에 부여한 국제 연맹 위임통치령이다. 국제 연맹은 제1차 세계 대전 이후 국제 연맹이 일본 제국에 부여한 "남양"에 대한 권한을 부여했다. 위임통치령은 북태평양에 있는 섬들로 구성되었는데, 독일 식민제국 내에서 독일령 뉴기니의 일부였던 섬들이 제1차 세계 대전 동안 일본에 의해 점령될 때까지 그 섬들을 위임통치하에 일본은 미국이 섬을 점령한 제2차 세계 대전까지 일본 식민제국의 일부로써 이 섬들을 통치했다. 이 섬은 미국이 통치하는 유엔이 설립한 태평양 제도 신탁통치령이 되었다. 현재는 팔라우, 북마리아나 제도, 미크로네시아 연방, 마셜 제도의 일부이다.
일본에서는 남양 군도 통치에 관한 일본 위임통치지역으로 알려져 있으며, 남양청에 의해 통치되었다.
남양 군도 역사
1922년 일본은 팔라우의 코로르에 통치 기관인 남양청을 설치했다. 남양청은 행정 및 사법 업무를 관할하였고, 산업 개발 및 교육(특히 일본어 교육) 사업을 수행했다. 당시 이 지역의 주요 산업은 사탕수수 제당(製糖), 코프라(말린 코코넛), 수산물, 인 광업 등이었고, 대일(對日) 교역은 흑자였다. 이 때문에 많은 일본인이 이 시기에 이주하여 한 때는 일본인 인구가 현지 주민 인구(약 5만명)를 웃돌기도 했다. 1933년, 일본은 국제 연맹에서 탈퇴했지만, 그 후에도 이 지역에 대한 통치는 인정되었다. 태평양 전쟁 말기, 남양 군도는 미일 전투의 격전지가 되었고, 북마리아나 제도는 일본을 향한 미군 폭격기의 출발기지가 되었다.
제2차 세계대전 종전 후, 샌프란시스코 강화조약에 따라 이 지역은 미국의 신탁통치령이 되었다. 이후, 미국의 자치령인 북마리아나 제도를 제외하고는 팔라우, 미크로네시아 연방, 마셜 제도로 각각 독립하였다.
남양 군도 역사
2010년 2월 25일, '일제 강점하 강제동원피해 진상규명위원회'가 발표한 조사결과에 따르면 일제강점기 당시 남양 군도에 강제동원된 한인 노무자는 5천명 이상이며, 주로 비행장 건설과 사탕수수 재배에 투입된 것으로 알려졌다. 특히 1941년 일본의 진주만 기습으로 태평양 전쟁이 발발한 이후에는 총알받이, 자살테러, 굶주림 등으로 징용자의 60%가 사망하였다는 사실이 밝혀졌다.
당시 조선총독부는 '환경이 좋은 곳에서 일할 수 있고, 10년 이상된 장기 이주자에게 농지를 준다'고 약속하였지만, 막상 현지에 도착한 조선인들은 턱없이 부족한 임금 수준과 조직적 통제의 대상이 되었으며, 마지막에는 자살테러를 강요받았다. 종전 후에도 상당수가 귀환하지 못했으며, 현지에서 생활고에 시달렸다. 고령으로 생존자 대다수도 사망하여 현재는 50여명이 현지에 거주 중에 있다.
남양 군도 주민
1939년 12월 당시 기준으로 129,104명이 거주하고 있었다. 이 가운데 일본인(타이완인, 조선인 포함)은 77,257명, 원주민(차모로인, 카나카인)은 51,723명, 외국인은 124명이었다.
벤치
벤치(Bench)는 가구의 일종으로, 많은 사람들이 오가는 곳에 앉을 수 있도록 편의를 제공한다. 일반적으로, 나무로 만들어지나, 간혹 돌이나 기타 재료로 특이하게 만들어진 것도 있다. 어떤 공공 장소에서는, 개인이나 단체가 벤치를 기증하기도 한다.
프란츠 발터
프란츠 발터(Franz Walter,1956.3.2~)는 독일의 정치학자이며 괴팅겐 대학교의 정치학과 교수이다.
그는 베를린 자유대학교과 빌레펠트 대학교에서 공부했으며 (1982년 석사) 1985년 괴팅겐 대학교에서 사회과학 박사학위를 취득했다.  1988년 괴팅엔으로 돌아올때까지 베를린 역사위원회(Historischen Kommission zu Berlin)에서 연구원으로 일했다. 괴팅엔에서 2000년 교수자격논문이 통과된 후 비정규 교수가 되었고 2002년에 정식교수로 취임했다.
발터는 정당연구 논문으로 유명하다.  그는 정치학적 지식을 누구나 이해 할 수 있는 일상적인 언어전달하기 위해 많은 노력을 한다. 그는 정당연구분야에서 그의 스승이자 동료인  페터 뢰쉐(Peter Lösche)와 함께 괴팅엔 학파를 형성하며 연구대상에 대한 질적 접근법을 사용하고 있다. 발터나 그의 제자들의 논문을 보면, 전기나 정치적 과정의 사회문화적, 역사적 정리 작업이 특징으로 나타난다.
프란츠 발터
당시 대학교의 총장이었던 쿠어트 폰 피구라(Kurt von Figura)가 발터의 강좌를 없앨려는 계획을 발표하면서 대학교 내의 정치학자들과 총장 사이에 갈등이 일어났었다.
발터는 결혼해서 3자녀를 두고 있으며 1972년부터 독일사회민주당(SPD)의 당원이다.
발터
발터 또는 월터는 다음과 같은 의미가 있다
범그리스 사회주의 운동
범그리스 사회주의 운동(그리스어: Πανελλήνιο Σοσιαλιστικό Κίνημα), 약칭 파속(그리스어: ΠΑΣΟΚ)은 그리스의 사회민주주의 정당이다. 친유럽주의를 표방한다.
군사 정권 붕괴 이후 1974년 9월 3일 창당했으며 1968년 망명 중 안드레아스 파판드레우가 창립한 민주사회주의 정치 조직인 범그리스 해방운동(PAK)에 그 뿌리를 두고 있다. 1981년부터 1990년까지, 1993년과 2004년 사이에 집권했다. 2004년 총선에서는 신민주주의당에게 패배했다.
범그리스 사회주의 운동
2012년까지 그리스 최대의 좌파 정당이었으나 그리스 국가 부채 위기 이후 유럽 연합의 요구에 따른 긴축 정책을 무비판적으로 수용한 데 반발한 좌파 지지층 대부분이 급진좌파연합이나 그리스 공산당으로 빠져나가며 소규모 정당으로 전락하였다. 결국 2012년 첫 총선에서 득표율이 크게 폭락하여 기존 151석에서 41석을 받는데 그쳤고, 6월 17일 두번째 총선에서는 급진좌파연합과 신민주주의당에 밀려 고작 33석을 얻게 되었다. 2014년 총선에서는 의석 수가 27석으로 폭락하였고, 다음 총선 여론조사에서 한 자리수 지지율이 나타나며 그리스 공산당보다도 낮은 지지율을 기록하기도 하였다. 2015년 제1차 총선에서는 13석으로 더욱 감석하여 그리스 제6야당으로 전락했으며, 동년 제2차 총선에서는 군소 정당인 민주좌파당과 민주주의연합이라는 선거연합을 구성하여 참가하였으나 총 17석을 획득하는데 그치며 참패하였다. 이 범그리스 사회주의 운동처럼 기존의 사회민주당이 다른 정당에 밀려 몰락하는 현상을 파속화라고 부르기도 한다.
2017년 민주좌파당과 함께 변화를 위한 운동이라는 새로운 선거연합을 구성하였으나 이후 민주좌파당과 토 포타미가 이탈하였다. 2019년 그리스 총선거에서는 22석을 얻으며 제3당이 되었다.
입력기
입력기 또는 입력 방식 편집기(input method editor, IME)는 한글, 한자처럼 컴퓨터 자판에 있는 글자보다 수가 더 많은 문자를 계산하거나 조합하여 입력해 주는 시스템 소프트웨어이다.
원래는 윈도우에서 사용하던 인터페이스에서 유래했고, 한·중·일 윈도우에서만 지원했으나, 현재는 일반화되어서 임의의 환경에서 임의의 문자를 입력하는 것을 도와 주는 소프트웨어를 가리키기도 한다. 예를 들어 보통 라틴 문자에 발음 구별 기호를 덧붙일 수 있도록 하는 프로그램도 입력기에 속한다.
입력기 언어
한글은 조합형 문자로, 조합할 수 있는 경우의 수가 너무 많아 ㅇ+ㅜ+ㅣ와 같은 방식으로 자음과 모음(세벌식의 경우에는 초성, 중성, 종성)을 따로 입력해야 한다.
영어 알파벳은 한 키를 누를 때 그 글자를 입력시키기만 하면 되어 따로 프로그램이 필요 없다.
일본어의 가나와 한자는 입력하는 방식이 다양하다.
입력기 운영 체제
마이크로소프트 윈도우의 IME는 기본적으로 운영 체제 차원에서 낮은 수준으로 동작하는 프로그램이다. (다만 16비트 윈도의 경우 별도의 응용 프로그램으로 동작했다.) 기본적으로 IME 프로그램은 IME 함수 및 메시지 인터페이스를 통해 입력 과정을 수행하는 DLL이다. 낮은 수준으로 동작하는 특성상 IME 개발은 쉽지 않으며, 예를 들어 한·중·일 중 가장 간단한 편인 한글 입력기의 경우 사실상 기본으로 제공되는 MS 한글 IME 이외에 많이 사용되는 입력기가 없다.
글로벌 IME는 IME가 내장돼 있지 않은 외국어 윈도, 특히 9x 계열에서 한·중·일 문자를 입력할 수 있게 하기 위해 마이크로소프트가 임시로 도입한 프로그램이며, IME와는 달리 높은 수준에서 동작하는 응용 프로그램이다. 마이크로소프트 오피스 2000을 비롯해 몇몇 소프트웨어가 이 프로그램을 지원했지만, 소프트웨어에서 별도로 지원해야 하며 사용하기 힘들어 널리 쓰이지는 못했다.
입력기 운영 체제
고급 텍스트 서비스(Text Service Framework, TSF)는 윈도우 XP부터 지원되는 컴포넌트 오브젝트 모델(COM) 기반의 새로운 입력기 인터페이스로, 이전의 IME를 대체한다. 고급 텍스트 서비스는 현재 편집 중인 모든 텍스트를 접근하고 처리할 수 있으며, 따라서 IME보다 자유도가 넓다. 대표적으로 마이크로소프트 오피스 10.0(2002/XP)에서 지원하는 입력기가 TSF 기반이며, 이러한 각각의 입력기들을 텍스트 입력 처리기(Text Input Processor, TIP)라 부른다.
X 윈도 시스템은 입력 방법(input method)이라는 이름으로 입력기를 지원한다. X11에서 기본으로 제공하는 구현은 XIM(X input method)이라 불리지만, 그 외에도 GTK+나 Qt 등에서 지원하는 입력 방법 모듈(input method module, immodule)을 사용하는 경우도 있다.
입력기 운영 체제
SCIM은 X 윈도의 입력 방법보다 높은 수준의 입력기 라이브러리로, 실제로 처리되는 방법과는 별개로 추상화된 C++ 입력기 인터페이스를 지원한다. 또한 SCIM은 GTK+나 Qt 등의 입력 방법 모듈로 동작할 수도 있다.
맥 OS에서 기본으로 제공되는 입력기는 로마자 계열 언어의 입력기나 일본어 입력기에서는 편리한 부가 기능을 가지고 있다. 그러나 상대적으로 한글 입력기는 기본적인 기능만을 제공하고 있으며, 이를 보완하기 위해 구름 입력기, 바람 입력기, 하늘 입력기 등의 텍스트 서비스 관리자가 오픈소스로 개발되어 있다. 또한 세벌식을 사용할 때 모아치기를 지원하지 않는데, 이것도 다른 입력기를 사용하는 이유가 된다.
에르네스트 만델
에르네스트 에즈라 만델(Ernest Ezra Mandel, 1923년 4월 5일 ~ 1995년 7월 20일)은 독일의 마르크스주의 경제학자이자 트로츠키주의 운동가이자 이론가이다.
에르네스트 만델 생애
1923년 4월 5일 독일 프랑크푸르트에서 태어났다. 젊은 시절 앤트워프(Antwerp)에서 국제 트로츠키주의자 운동단체인 ‘제4인터내셔널’(the Fourth International, 약칭 FI) 벨기에 지부에 가담한 그는 본명 이외에 에르네스트 제르마인(Ernest Germain), 피에르 구세(Pierre Gousset), 앙리 발린(Henri Vallin), 월터(Walter) 등 다양한 가명을 사용했다. 만델의 아버지 앙리 만델(Henri Mandel)과 어머니 로자 만델(Rosa Mandel)은 폴란드에서 독일로 망명한 유대인이었는데, 아버지는 로자 룩셈부르크(Rosa Luxemburg)와 칼 리프크네히트(Karl Liebknecht)가 지도한 스파르타쿠스 동맹 조직원이었다. 에르네스트의 첫 대학 입학은 독일 점령군(역주: 2차대전 당시 독일의 벨기에 점령군)의 대학 폐쇄에 의해 중단되었다.
에르네스트 만델 생애
제2차 세계 대전 기간 동안 만델은 항독(抗獨) 레지스탕스 활동 중 두 번 체포되었고 두 번 탈출했다. 그러다가 도라(Dora)에 있는 나치 강제수용소에서 수감되었으나 살아남았다. 2차 세계대전 종전 이후에는 벨기에의 트로츠키주의자 지도자 및 제4인터내셔널 국제서기국(당시 총서기는 미셸 파블로[Michel Pablo])의 가장 젊은 서기가 되었다. 그는 명쾌하고 생동감 있는 다작의 저술로 이름난 정통 맑스주의 이론가로, 그리고 인기 있는 논객으로 존경 받았다. 그는 1940년대와 1950년대 <Het Parool>, <Le Peuple>, <l'Observateur>, <Agence France-Presse>등 수많은 매체에 글을 기고했다. 냉전의 최절정기에 그는 사회민주주의자이자 훗날 네덜란드의 총리가 된 Joop den Uyl과의 논쟁에서 마르크스주의의 이점에 대해 공개적으로 변론했다.
에르네스트 만델 생애
1946년 제4인터내셔널 국제회의 이후, 만델은 제4인터내셔널 국제서기국 수뇌부에 선임되었다. 재4인터내셔널의 입당 전술에 따라, 그는 벨기에 사회당에 입당하여 당내 정파인 ‘전투적 사회주의 경향’(militant socialist tendency)의 지도자 및 사회주의 신문인 <La Gauche>[와 플라망 어 버전 자매지 『Links』]의 편집인이 되었다. 또한 벨기에 노총(General Confederation of Labour of Belgium) 경제 연구위원회 위원 및 생디칼리스트 앙드레 르나르(Andre Renard)의 보좌관이 되었다. 그와 그의 동료들은 오래지 않아 벨기에 사회당과 기독교 사회주의자들과의 연정(역주: 사회당과 보수당 사이의 연립정부) 및 파업규제법에 반대하는 총파업을 주도한 탓으로 당으로부터 축출되었다.
에르네스트 만델 생애
1963년, 만델은 제4인터내셔널 국제서기국과 1953년 이후 제4인터내셔널에서 탈퇴한 제임스 캐넌(James Cannon)의 미국 사회주의 노동자당(Socialist Workers Party)이 지도하는 공개 정파 제4인터내셔널 다수파 국제위원회(the International Committee of the Fourth International) 간 재결합의 주요 발기인이 되었다. 두 정파 간의 재결합으로 제4인터내셔널 통합서기국(the United Secretariat of the Fourth International, 약칭은 USFI 또는 "Usec")이 형성되었다. 1995년 죽을 때까지 만델은 제4인터내셔널 통합서기국(USFI)과 제4인터내셔널 벨기에 지부인 SAP-POS(사회주의노동자당)의 가장 저명한 지도자이자 이론가로 활동했다.
에르네스트 만델 생애
1962년 프랑스에서 그의 가장 대중적인 저작인 <맑스주의 경제이론>(Marxist Economic Theory)가 출간될 때까지 만델의 맑스주의 관련 글들은 수많은 가명으로 쓰였으며 그의 제4인터내셔널 활동 역시 좌파 진영 외부에서는 거의 알려지지 않았다. 그는 다시 대학 공부를 시작하여 1967년 파리에서 파리대학교 에콜 프라티크 데 조트제튀드(École Pratique des Hautes Études, 인류학자 레비-스트로스가 1950년부터 1974년까지 재직한 명문학교)를 졸업했다. 1968이 되어서야 만델은 유럽과 미국의 대학 캠퍼스를 순회하며 벌인 사회주의, 반제국주의, 혁명에 대한 강연 활동으로 인해 저명한 인물이자 맑스주의 정치가로서 세상에 알려졌다.
에르네스트 만델 생애
서독으로부터 공식적으로 추방당했음에도(그리고 미국, 프랑스, 스위스, 호주 등을 포함한 다른 나라로부터도 여러 차례 추방당했음에도), 만델은 1972년 (그가 몇 달간 강의한) 베를린 자유대학에서 박사학위를 취득했으며, 주저 <후기자본주의>(독일어 원본 제목은 <Der Spatkapitalismus>로 1972년 출간, 영어판은 NLP Humanities Press에서 <Late Capitalism>으로 1975년 런던에서 출간, 한국어판은 1985년 이범구씨의 번역으로 한마당 출판사에서 <후기자본주의>라는 제목으로 출간)를 출간했다. 그 후 그는 벨기에 브뤼셀 자유대학에서 강사 자리를 획득했다. 1978년 그는 영국 케임브리지 대학 알프레드 마셜(Alfred Marshall) 강좌에서 자본주의 발전의 장기파동이라는 주제에 대해 강연했다.
에르네스트 만델 생애
만델은 자신과 견해가 달라도 정치적인 억압으로 고통받는 수많은 좌파 지식인들을 옹호하는 활동을 벌이고, 제3세계가 선진국에 진 채무를 탕감하자는 운동의 투사로 싸웠으며, 소련에서 미하일 고르바초프가 집권한 이후 1936~1938년 모스크바 재판(역주: G.E.지노비에프, L.B.카메네프, 라데크 등 1917년 10월 혁명에 참여한 소련공산당 원로들이 국외에 망명 중인 L.D.트로츠키 및 제국주의자와 공모하여 소련체제를 전복할 음모를 꾸몄다는 혐의로 기소, 처형된 공개재판. 1956년 흐루시초프는 ‘스탈린 비판’ 이후 공식적으로 모스크바 재판이 고문에 의해 날조된 것임을 시사하였다)에서 기소되어 처벌받은 인사들의 복권을 청원하는 데 앞장섰다. 70대 때는 자유롭고 민주적인 사회주의의 비전을 방어하기 위해 러시아를 여행하기도 했다.
만델은 일생동안 대략 2,000개의 글(article)과 30여권의 책을 집필했는데, 여러 나라의 말로 번역되었다. 게다가 그는 많은 책을 편집하거나 발간하는 데 기여했으며, 두꺼운 분량의 편지들을 간수했고, 국제 연대를 위한 발언을 계속했다. 그는 자신의 임무를 스탈린주의와 냉전의 경험으로 변형된 고전적인 맑스주의 사상의 유산들을 새로운 세대에 전승하는 것으로 간주했다. 그리고 만델은 학자와 운동가 세대의 중요한 맑스주의 개념 이해에 있어 광범위한 영향을 끼쳤다. 그의 저술에서 가장 인상적인 것은 아마도 창조적이고 독립적인 사고와 맑스주의 정통 교리의 엄격한 고수 사이의 긴장일 것이다.
그는 아마도 가장 지칠 줄 모르고 기본적인 맑스주의 사상을 합리적이고 대중적으로 펼쳐낸 사람으로 기억될 것이다. 또한 후기 자본주의와 장기파동 이론에 대한 저작들과 트로츠키주의 운동에서의 지적이고 도덕적인 권위로도 기억될 것이다. 그러나 그의 비판자들은 만델이 스탈린주의에 너무 온화한 자세를 보이고(역주: 이것은 트로츠키주의 버전의 비판이다. 스탈린주의를 ‘국가자본주의 체제’라며 서유럽과 미국의 자본주의보다 더욱 적대시하는 트로츠키주의자들 눈에는 소련 등 현실 사회주의국가를 ‘자본주의 국가는 아니지만 이상적인 사회주의 국가도 아닌 기형적인 노동자 국가’로 파악하는 만델이 스탈린주의에 ‘너무 온화하다’고 보일만 했다), 경제 이론화가 절충적이고 비체계적이었으며, 지나치게 낙관적인 정치가이자, 자본주의 체제 내 개혁의 지지자이거나(역주: 심지어 만델에게 ‘사회민주주의자’, ‘개량주의자’라는 딱지가 붙기도 했다!), 행동보다 말을 더 많이 한 사람으로 비난했다.
만델을 모델(‘백과사전’과 ‘컴퓨터’를 연상할만큼 박식한 에즈라 아인슈타인 Ezra Einstein이 주인공으로 등장하는)로 한 풍자적인 소설은 타리크 알리(Tariq Ali, ‘68혁명 당시 영국 학생운동 지도자이자 현재 영국 좌파 운동의 거물로서 만델로부터 직접적으로 가르침을 받았음) <Redemption> (Chatto & Windus 1990 (ISBN 0-7011-3394-5), Picador, 1991)이다.
부리
부리란 새의 돌출되어 나온 입이다. 부리의 모양에 따라 새가 무엇을 먹고 사는 지 알 수 있다. 파충류 거북과 무척추동물의 오징어, 그리고 어류의 푸른비늘돔과 포유류인 오리너구리도 부리를 갖고 있다.
부리는 주로 새에서 발견되는 외부 해부학적 구조이지만 거북이, 비조류 공룡 및 일부 포유류에서도 발견된다. 부리는 먹고, 다듬고, 물건을 조작하고, 먹이를 죽이고, 싸우고, 음식을 탐색하고, 구애하고, 새끼에게 먹이를 주는 데 사용된다.
부리는 크기, 모양, 색상, 질감이 크게 다르지만 기본 구조는 비슷하다. 두 개의 뼈 돌기(상악 및 하악)는 람포테카(rhamphotheca)로 알려진 얇은 각질화된 표피층으로 덮여 있다. 대부분의 종에서는 콧구멍이라고 불리는 두 개의 구멍이 호흡기로 연결된다.
부리 색상
새 부리의 색깔은 람포테카를 포함한 표피층에 있는 색소(주로 멜라닌과 카로티노이드)의 농도에 따라 결정된다. 많은 새 종의 껍질에서 발견되는 유멜라닌은 회색과 검은색의 모든 색조를 담당한다. 표피에서 발견되는 색소 침전물의 밀도가 높을수록 결과 색상은 더 어두워진다. 페오멜라닌은 금색과 루푸스에서 다양한 갈색 음영에 이르는 "흙색조"를 생성한다. 담황색, 황갈색 또는 뿔색의 부리에서 유멜라닌과 결합하여 발생하는 것으로 생각되지만 연구자들은 아직 부리 구조에서 파오멜라닌을 분리하지 못했다. 12가지 이상의 카로티노이드가 대부분의 빨간색, 주황색, 노란색 부리의 착색을 담당한다.
부리 색상
색상의 색상은 빨간색과 노란색 안료의 정확한 혼합에 의해 결정되는 반면, 채도는 증착된 안료의 밀도에 따라 결정된다. 예를 들어, 밝은 빨간색은 주로 빨간색 안료가 촘촘하게 침전되어 생성되는 반면, 흐릿한 노란색은 주로 노란색 안료가 분산되어 침전되어 생성된다. 밝은 오렌지색은 빨간색과 노란색 색소가 거의 같은 농도로 촘촘하게 침전되어 생성된다. 부리 색깔은 부리를 더 뚜렷하게 표시하는 데 도움이 된다. 일반적으로 부리 색깔은 새의 호르몬 상태와 식단의 조합에 따라 달라진다. 색상은 일반적으로 번식기가 다가올수록 가장 밝아지고 번식 후에는 가장 옅어진다.
새는 자외선 범위의 색상을 볼 수 있으며 일부 종은 부리에 자외선 반사율 피크(자외선 색상의 존재를 나타냄)가 있는 것으로 알려져 있다. 이러한 최고점의 존재와 강도는 새의 건강 상태, 성적 성숙도 또는 쌍 결합 상태를 나타낼 수 있다. 예를 들어, 왕펭귄과 황제펭귄은 성체가 되었을 때만 자외선 반사 반점을 보인다. 이 반점은 구애하는 새보다 짝을 이루는 새에서 더 밝다. 부리에 있는 그러한 지점의 위치는 새가 동종을 식별하는 데 중요할 수 있다. 예를 들어, 깃털이 매우 유사한 왕펭귄과 황제펭귄은 부리의 서로 다른 위치에 UV 반사 반점이 있다.
부리 발달
현대 조류의 부리에는 융합된 상악전골이 있는데, 이는 배아 발달 과정에서 전두비 외배엽 영역의 Fgf8 유전자 발현에 의해 조절된다.
부리의 모양은 두 가지 모듈, 즉 초기 배아 단계의 전비연골과 후기 단계의 상악전 뼈에 의해 결정된다. 비강 연골의 발달은 Bmp4 및 CaM 유전자에 의해 조절되는 반면 상악 전 뼈의 발달은 TGFβllr, β-catenin 및 Dickkopf-3에 의해 조절된다. TGFβllr은 리간드 결합 시 유전자 전사를 조절하는 세린/트레오닌 단백질 키나제를 암호화하고 이전 연구에서는 포유류 두개안면 골격 발달에서의 역할을 강조했다. β-카테닌은 말단 뼈 세포의 분화에 관여한다. Dickkopf-3은 포유류 두개안면 발달에서 발현되는 것으로 알려진 분비 단백질을 암호화한다. 이러한 신호의 조합은 길이, 깊이 및 너비 축을 따라 부리 성장을 결정한다. TGFβllr의 발현 감소는 상악 전골의 발육 부진으로 인해 닭 배아 부리의 깊이와 길이를 크게 감소시켰다. 반대로 Bmp4 신호 전달이 증가하면 전비연골의 과도한 발달로 인해 상악골 전골이 감소하게 되며, 이는 뼈 형성 대신 연골을 위한 중간엽 세포를 더 많이 차지하게 된다.
부리 기능
새들은 자신을 방어하기 위해 부리로 물거나 찌를 수도 있다. 일부 종은 다양한 종류의 전시에 부리를 사용한다. 예를 들어, 구애의 일환으로 수컷 가가니는 가짜 다듬기 과시로 날개에 있는 파란색 검경 깃털에 부리를 대고, 수컷 만다린 오리는 주황색 돛 깃털로 같은 행동을 한다. 많은 종 두려움 및 위협을 표현하기 위해 입을 벌리고 벌린 부리를 사용한다. 일부는 쉭쉭 소리를 내거나 심호흡을 하여 표현을 강화하는 반면, 다른 일부는 부리로 쫀다. 오리너구리는 부리를 사용해 물속을 탐색하고, 먹이를 탐지하고, 땅을 파낸다. 부리에는 전기 수용체와 기계 수용체가 포함되어 있어 먹이를 감지하는 데 도움이 되는 근육 수축을 유발한다. 전기수용체를 사용하는 몇 안 되는 포유동물 종 중 하나이다.
스프래틀리 군도
스프래틀리 군도(영어: Spratly Islands)는 남중국해 남부 해상에 있는 군도로, 필리핀의 서쪽, 베트남의 동쪽, 보르네오섬(말레이시아와 브루나이)의 북쪽, 중국의 남쪽에 위치해있다. 말레이시아, 베트남, 브루나이, 중화민국, 중화인민공화국, 필리핀의 영토 분쟁 지역으로, 현재 분쟁 당사국들이 섬을 하나하나를 각각 실효 지배하고 있다.(→ 스프래틀리 군도 분쟁)
스프래틀리 군도 지리
1939년 스프래틀리 군도는 대부분 새들이 서식하는 산호섬이었다.중국의 1986년 소식통에 따르면 자연적으로 19개의 섬으로 구성된 군도임에도 14개의 섬, 6개의 둑, 113개의 수중 암초, 35개의 수중 둑, 21개의 수중 모래톱으로 이루어져 있다.
스프래틀리 군도의 북동부는 위험한 곳으로 알려져 있으며, 많은 낮은 섬, 가라앉은 암초, 퇴화된 가라앉은 환초들이 바다 깊이에서 1,000 미터 (3,300 ft) 이상 갑자기 솟아오르는 경우가 많아 항해에 위험한 지역이다.
이곳은 거의 경작 가능지가 없고, 토착민도 없으며, 식수 또한 구하기 힘들다.
스프래틀리 군도 경제
이곳의 천연자원은 어류가 많이 잡히며, 구아노, 석유, 천연가스 등이 매장되어 있으며, 경제활동에는 어업, 구아노 광업, 석유 및 천연가스 개발, 그리고 최근에는 관광업 등이 포함되어 있다. 또한 이곳은 몇 개의 주요 항로 근처에 위치해 있다.
스프래틀리 군도 명칭
영토 분쟁을 겪는 지역인 만큼 나라마다 부르는 명칭이 각각이다.
스프래틀리 군도 주요 해양 지물
스프래틀리 군도에서 해수면 위의 면적이 존재하는 섬(island), 케이(cay), 초(reef)로는 다음의 것들이 있다.
베트남 : 사우스웨스트 케이, 샌드 케이, 남옛섬, 신카우섬, 스프래틀리섬, 암보이나 케이, 그리어슨 암초, 센트럴 런던 암초, 피어슨 암초, 바크 캐나다 암초, 웨스트 런던 암초, 래드 암초, 디스커버리 그레이트 암초, 피전 암초, 이스트 런던 암초, 앨리슨 암초, 콘월리스 사우스 암초, 사우스 암초, 페틀리 암초, 콜린스 암초, 랜즈다운 암초, 봄베이캐슬 암초, 프린스오브웨일스 천퇴, 뱅가드 천퇴, 프린스콘소트 천퇴, 그레인저 천퇴, 알렉산드라 천퇴, 올리아나 숄, 킹스턴 숄
스파게티 코드
스파게티 코드(spaghetti code)는 유지보수가 어렵고 구조화되지 않은 컴퓨터 소스 코드를 가리키는 경멸적인 표현이다. 구조가 좋지 않은 코드가 개발되는 원인은 변동성이 큰 프로젝트 요구사항, 프로그래밍 스타일 규칙의 부재, 능력이나 경험이 부족한 소프트웨어 엔지니어 등 여러 요인 때문일 수 있다.
스파게티 코드 의미
구조적 프로그래밍 구조 대신 GOTO 문을 남용하여 복잡하고 유지보수가 불가능한 프로그램을 만드는 코드를 흔히 스파게티 코드라고 한다. 이러한 코드는 복잡하고 얽힌 제어 구조를 가지고 있어서, 프로그램 흐름이 개념적으로 비틀리고 얽힌 스파게티 한 그릇과 같다.
1980년 미국 국립표준기술연구소의 간행물에서 스파게티 프로그램(spaghetti program)이라는 표현이 "조각나고 흩어진 파일"을 가진 오래된 프로그램을 묘사하는 데 사용되었다.
스파게티 코드는 객체 지향 코드가 절차적 스타일로 작성되는 안티패턴을 묘사하기도 한다. 예를 들어 메서드가 지나치게 길고 지저분한 클래스를 만들거나, 다형성과 같은 객체 지향 개념을 포기하는 경우이다. 이러한 형태의 스파게티 코드의 존재는 시스템의 이해도를 크게 떨어뜨릴 수 있다.
스파게티 코드 역사
스파게티 코드라는 표현이 언제부터 일반적으로 사용되기 시작했는지는 명확하지 않다. 그러나 1972년에 마틴 홉킨스가 "goto 문을 제거하는 주된 동기는 결과 프로그램이 스파게티 한 그릇처럼 보이지 않을 것이라는 희망이다"라고 언급한 것을 포함하여 언급된 바 있다. 1978년 《PL/I, PL/CS, PL/CT를 사용한 훈련된 프로그래밍에 대한 입문서》(A primer on disciplined programming using PL/I, PL/CS, and PL/CT)라는 책에서 리처드 콘웨이는 "스파게티 한 접시와 같은 깨끗한 논리적 구조"를 가진 프로그램들을 묘사했으며, 이 표현은 그가 데이비드 그리스와 공저한 1979년 《프로그래밍 입문》(An Introduction to Programming)에서 반복되었다. 1988년 《소프트웨어 개발 및 향상의 나선형 모델》(A spiral model of software development and enhancement) 논문에서는 계획이 부족하고 결국 폭포수 모델의 개발로 이어진 코드 앤 픽스 모델의 오래된 관행을 설명하는 데 이 용어가 사용되었다. 1979년 《COBOL 프로그래머를 위한 구조화된 프로그래밍》(Structured programming for the COBOL programmer)에서 저자 폴 놀은 구조화되지 않은 소스 코드를 묘사하기 위해 스파게티 코드와 쥐둥지를 동의어로 사용했다.
스파게티 코드 역사
에이다 - 유럽 '93(Ada – Europe '93) 컨퍼런스에서 에이다는 제한적인 예외 전파 메커니즘 때문에 프로그래머로 하여금 "스파게티 코드 대신 이해 가능한 코드를 생산하도록" 강제한다고 묘사되었다.
1981년 《미시간 테크닉》(The Michigan Technic)에 실린 "BASICally speaking...FORTRAN bytes!!"라는 제목의 컴퓨터 언어 패러디에서 저자는 FORTRAN에 대해 "전적으로 스파게티 코드로 구성되어 있다"고 묘사했다.
리처드 해밍은 그의 강의에서 이진 코드로 초기 프로그래밍을 하던 맥락에서 이 용어의 어원을 다음과 같이 설명했다.
스파게티 코드 역사
오류를 수정할 때 빠뜨린 명령어를 삽입하려면 바로 앞의 명령어를 가져와서 빈 공간으로의 전송으로 바꾸었다. 거기에 방금 덮어쓴 명령어를 넣고, 삽입하려는 명령어들을 추가한 다음, 메인 프로그램으로 돌아가는 전송을 따라갔다. 따라서 프로그램은 곧 이상한 곳으로의 제어 점프 순서가 되었다. 거의 항상 발생하는 것처럼 수정에 오류가 있을 때는 다른 사용 가능한 공간을 사용하여 같은 기법을 다시 사용했다. 결과적으로 저장소를 통한 프로그램의 제어 경로는 곧 스파게티 통과 같은 모습을 띠게 되었다. 명령어 실행 중에 간단히 삽입하지 않는 이유는 무엇인가? 그렇게 하면 전체 프로그램을 검토하고 이동된 명령어를 참조하는 모든 주소를 변경해야 하기 때문이다! 그런 일은 절대 하지 않겠다!
스파게티 코드 관련 표현
라비올리 코드는 객체 지향 프로그래밍에 특정한 용어이다. 개별적으로는 이해하기 쉬운 잘 구조화된 클래스들로 구성되어 있지만 전체적으로는 이해하기 어려운 코드를 묘사한다.
라자냐 코드는 계층이 너무 복잡하고 얽혀 있어서 한 계층의 변경이 다른 모든 계층의 변경을 필요로 하는 코드를 가리킨다.
스파게티 코드 예제
다음은 베이직에서 스파게티 코드의 간단한 예시로 간주될 수 있는 것이다. 이 프로그램은 1부터 100까지의 각 숫자와 그 제곱을 화면에 출력한다. 코드가 수행하는 다양한 동작을 구분하기 위해 들여쓰기가 사용되지 않았으며, 프로그램의 GOTO 문은 행 번호에 대한 의존성을 만든다. 한 영역에서 다른 영역으로의 실행 흐름을 예측하기가 더 어렵다. 실제 스파게티 코드의 발생은 더 복잡하며 프로그램의 유지보수 비용을 크게 증가시킬 수 있다.
다음은 구조적 프로그래밍 스타일로 작성된 동일한 코드이다.
프로그램은 한 영역에서 다른 영역으로 점프하지만, for 루프와 함수가 흐름 제어를 제공하는 반면 goto 문은 자의적인 흐름 제어를 조장하기 때문에, 이러한 점프는 형식적이고 더 쉽게 예측할 수 있다. 이 예시는 작지만, 실제 세계의 프로그램들은 많은 코드 행으로 구성되어 있으며 스파게티 코드 방식으로 작성될 때 유지보수가 어렵다.

다음은 GOTO 문이 포함된 스파게티 코드의 또 다른 예시이다.
가토 기요마사
가토 기요마사(일본어: 加 (か)藤 (とう) 清 (きよ)正 (まさ), 에이로쿠 5년 음력 6월 24일(1562년 7월 25일) ~ 게이초 16년 음력 6월 24일(1611년 8월 2일))는 아즈치모모야마 시대부터 에도 시대 전기까지의 무장, 다이묘이다. 도요토미 히데요시의 가신이다. 다른 6명의 무장들과 더불어 시즈가타케의 칠본창(일본어: 賤ケ岳七本槍)이라는 별칭을 얻었다. 통칭은 도라노스케(일본어: 虎之助/虎之介). 축성술이 뛰어나고 호랑이 사냥을 좋아했던 것으로 알려졌다. 임진왜란 때 제2군 사령관이었고 정유재란 때에도 참전하였다. 세키가하라 전투 시기에는 도쿠가와 이에야스 측인 동군 소속이 되어 전후 구마모토번 초대 번주가 되었다. 구마모토에선 세이쇼 공님(일본어: 清正公さん)이라 부른다.
가토 기요마사 생애
기요마사는 어린 시절(3세)에 부친 가토 기요타다(加藤清忠)를 여의고 편모 슬하에서 성장하였다. 모친은 이토(伊都, 오만도코로의 4촌 여동생이자 히데요시의 6촌 여동생)이다. 어린 시절 오다 노부나가의 가신이던 도요토미 히데요시 밑으로 들어가 많은 전투에 참가해 크고 작은 전공을 세웠다. 1583년 시즈가타케 전투에서는 '시즈가타케의 7자루 창' 중 한 명으로서 적장을 죽인 공을 인정받아 도요토미 히데요시에게 3,000석 영지를 하사받는다.
1585년에 도요토미 히데요시가 관백이 되자 주요 신하로 기용되고서 규슈 정벌에서 공을 세웠다. 1587년에는 규슈의 히고 남부 지역을 관할하는 25만 석 다이묘로 임명되었다. 가토 기요마사가 애용했던 무기는 가타가마야리(片鎌槍)이고 일생 자신의 상징으로서 길다란 모양의 특이한 투구를 애용했는데 장신인 몸을 더 돋보이기 위해서라고도, 혹은 작은 키에 대한 콤플렉스가 있어 커 보이고자 모자를 애용했다.
가토 기요마사 생애
1592년 임진왜란 때는 도요토미 히데요시의 명령으로 제2군 장수로서 휘하에 나베시마 나오시게, 사가라 요리후사를 이끌고 제1군 고니시 유키나가와 합세하여 조선을 침략하였다. 조선의 동북측 함경도로 진격로를 선택하여 북진하였고 전쟁 초반 조선의 왕자인 임해군과 순화군을 생포한 가토 기요마사는 점령지인 함경도에서 호랑이 사냥을 자주 하였으므로 사람들이 가토 기요마사를 호랑이 가토(虎加藤)라고 불렀다.
그 후 고니시 유키나가와 반목하고 명군과 조선 의병과 조선 관군의 강력한 반격에 밀려 전황이 날이 갈수록 왜군에게 불리해져 남으로 후퇴하여 서생포 인근으로 근거지를 옮겼다. 1593년에는 서생포왜성을 완성하고 중요 거점으로 삼았다. 사신으로 온 사명대사(惟政)와 회담을 할 때 "당신의 목이 조선 제일의 보배다"라는 말을 듣고 크게 웃기도 하였으며 이후 사명과 강화회담(講和會談)을 주로 진행하였다.
가토 기요마사 생애
1596년에는 도요토미 히데요시에게서 귀환을 명령받고 왜로 돌아가지만, 1596년 지진이 났을 때 도요토미 히데요시를 도운 공이 인정되어 1597년 정유재란 때 제1군 사령관(2군 사령관)으로 왜선 300여 척을 이끌고 조선을 재침하게끔 명령받았다. 정유재란 시에는 전라도 지역을 주로 공격하였다. 가토 기요마사는 울산에 지구전을 전개할 축성하고 울산성 전투에서 농성하였으나 명과 조선연합군에게 포위당하여 우물의 식수가 차단되어 식량과 식수 부족으로 병사 대다수가 제대로 싸우지도 못하고 갈증과 아사로 죽어갔다. 가토 기요마사도 말을 잡아 그 피를 마셔 죽을 고비를 겨우 넘기는 과정에서 함께 참전한 고니시 유키나가, 이시다 미쓰나리를 위시한 문치파와 계속 대립하여 내분을 빚었다. 1598년이 되자 서생포왜성이 명 제독 마귀에 의해 함락되었고 결국 태합 히데요시가 죽자 일본군 전 병력을 일본으로 철수하였다.
귀국 후 후쿠시마 마사노리, 호소카와 다다오키와 함께 이시다 미쓰나리의 가택을 습격하였으나 살해에는 실패하였다. 1600년 세키가하라 전투에서는 도쿠가와 이에야스의 동군에 가담하여 승전보상으로 옛 고니시 유키나가의 영지를 수여받았다. 또한 도쿠가와 이에야스의 양녀와 혼인하고 울산성의 교훈으로 구마모토성을 건설하였다. 1611년 도요토미씨의 당주 도요토미 히데요리와 오고쇼 도쿠가와 이에야스의 화친을 알선하고 돌아오던 중 병으로 6월 24일 구마모토 성에서 50세의 나이로 사망하였다.
가토 기요마사 관련 문화
임진왜란 종전 후 가토 기요마사는 구마모토번 초대 번주가 되었다. 일본 삼대 명성으로서 유명한 성 중 하나로 운위되는 구마모토성을 1607년 축성하였는데 울산왜성 전투에서의 일을 교훈 삼아 성내에 우물을 120개가 넘게 만들고 다다미도 식용이 가능한 고구마 줄기를 재료로 사용하여 제작하였다. 이 구마모토성을 중심으로 마을을 정비하고 치산, 치수, 산업을 장려하여 현재 구마모토시의 기초가 되었다. 덧붙여 말하면, 일본 3대 성은 가토 기요마사와 도도 다카토라가 축성한 성 중에 구마모토성, 나고야성, 오사카성을 운위하고 나고야성 천수대(천수각) 밑에는 기요마사의 돌이라고 불리는 큰 돌이 있다.
조선민주주의인민공화국의 「통일신보」는 경상도의 대표적 민요 중 하나인 쾌지나 칭칭나네가 가토 기요마사의 성명에서 유래했다고 주장하였다. 임진왜란 당시 철수하는 왜군을 보고 사람들이 쾌재라 청정이 나가네라고 한 환호에서 변형되었다고 하며, 임동권이 지은 『한국민요집1』에서도 진주 지방에서 가토 기요마사를 철수하게끔 하는 내용을 담은 쾌지나 칭칭나네 수록본이 있다.
테오토코스
테오토코스, 또는 데오토코스(그리스어: Θεοτόκος, 라틴어:  Deipara, Dei genetrix[*])는 예수 그리스도의 신성을 즉, 예수는 사람이 된 하느님이라는 그리스도론을 강조하기 위한 목적으로, 성모 마리아를 통해 예수 그리스도가 인성(人性)과 함께 신성(神性)을 지닌 존재로 태어났다는 것을 의미하는 '신성 출산'을 의미하는 기독교의 용어이다. 즉, 교회에서 심각한 문제를 일으켰던 초기 기독교 영지주의의 가현설과 네스토리우스학파를 주장을 신학적으로 대응하기 위해서 예수 그리스도가 몸을 입은 인간이었으며, 동시에 신성을 지닌 존재라는 중요한 기독론의 교리 용어이다. 동방교회에서는 이를 마리아는 삼위일체 하느님인 성자, 예수를 낳은 '하느님인 예수의 어머니'가 된다는 교리로 말한다.
테오토코스 어원과 번역
테오토코스라는 말은 코이네 그리스어로 하느님을 뜻하는 ‘테오스(Θεός)’와 출산이라는 뜻의 ‘토코스(τόκος)’라는 두 개의 단어를 합친 합성어이다. 글자 그대로 해석하면 ‘하느님 출산’, 즉 '신성(神性) 출산'이 된다. 기원후 4세기 서방교회의 교부인 라틴교부였던 암브로시오는 코이네 그리스어인 '테오토코스'를 라틴어로 ‘하느님의 어머니’를 뜻하는 ‘마테르 데이(Mater Dei)’로 번역하면서 서방교회에서는 마리아의 다른 명칭이 되기 시작한다.
대한민국의 경우, 여러 기독교 교파에서는 대체로 원발음을 따라 '테오토코스'를 쓰거나, 의미를 번역하여 개신교에서는 신성 출산이라고도 하며, 한국의 성공회와 천주교회에서는 라틴어 번역을 따라 천주의 모친(성모송)이나 하느님의 어머니로 번역하여 사용한다.
테오토코스 테오토코스의 역사적 의미
테오토코스는 예수를 마리아가 직접 낳았으며, 그 탄생으로 물질적 인간의 몸과 거룩한 하나님의 영을 지닌 존재로 태어났다는 의미이다. 이미 기독교 초기부터 눈에 보였던 거룩한 영적인 존재로 주장하던 영지주의에 대한 반론으로 마리아의 잉태와 출산을 강조했다.
테오토코스 테오토코스의 역사적 의미
마리아가 '신성 출산'을 했다는 교리는 초대교회부터 있었던 두 가지 그리스도론, '높은' 그리스도론과 '낮은' 그리스도론의 대립에서 시작되었다. 구원의 측면에서 인간이었으며 인간을 잘 알고 인간에게 복음을 전하며 하느님을 보인 자로서 예수를 하느님이 택하여 양자로 삼아 메시야, 즉 그리스도가 되었다는 인간 측면, 인간에서 하느님이 된 "낮은" 그리스도론과 태초부터 하느님이었으나 인간의 몸으로 하느님의 아들로 파송되어 세상에 왔다는 하느님인 측면, 하느님에서 인간이 된 "높은" 그리스도론은 초대 교회에 공존하던 그리스도론이었다. 점차 이 두 그리스도론의 중심은 신성과 인성이 예수에게 어떻게 나타났느냐라는 질문으로 발전하였고 대립했으나, 교회는 하느님의 신성을 강조하는 '높은' 그리스도론을 중심으로 교리를 형성하였다. '낮은' 그리스도론은 복음을 전하는 자 중에서 하느님의 선택만 받게 되면 누구나 그리스도가 될 수 있다는 의미를 지니게 되어 거부되었다. 여기서 예수의 신성 즉 신적 위격(υπστασι)을 강조하여, 신성을 지닌 채 인간으로 태어난 예수를 마리아가 출산했다는 "테오토코스"의 개념이 발전했다. 이는 어느 누구도 신성을 지니고 태어나지 못하므로 그리스도는 오직 예수 한 분이라는 신학적 의미를 지닌다. 이 개념에서 마리아는 절대로 창조주 하느님 자체를 낳은이라는 의미가 아니다. 마리아에게서 삼위일체 하느님의 성부, 성자, 성령 중 성자, 즉 하느님의 말씀인 예수 그리스도가 출산하였다는 의미이다.
테오토코스 테오토코스의 역사적 의미
테오토코스 교의는 예수의 신성과 인성 중 신성을 강조하는 것을 주요 골자로 하고 있다. 하지만 마리아는 예수의 인성만을 낳았기 때문에 '그리스도 출산'이라는 뜻의 ‘크리스토토코스(Χριστοτοκος)’라는 호칭을 사용해야 한다고 제창한 콘스탄티노폴리스 대주교 네스토리우스와 테오토코스라는 용어를 고집하면서 예수 안의 신성과 인성의 결합을 강조한 알렉산드리아 대주교 알렉산드리아의 키릴로스 간의 논쟁이 생겼고, 이 배경에서는 사도 시기부터 이어졌던 '낮은' 그리스도론과 '높은' 그리스도론이 있었다.
결국, 기원후 431년 소집된 에페소 공의회에서 '높은' 그리스도론을 정통 교리로 제정하면서, 네스토리우스의 주장인 '낮은' 그리스도론 영향하의 사상은 누구나 그리스도가 될 수 있다는 여지를 지닌 위험한 교의로 구분짓고 이단으로 선언되었다. 이후 에페소 신경에는 마리아가 '신성 출산'했다는 문구가 삽입되었다. 칼케돈 공의회에서도 마리아가 '신성 출산'했다고 고백한 칼케돈 신경을 통해 다시 한 번 정통 교리로 확립된다.
테오토코스 테오토코스의 역사적 의미
이 교리는 예수가 그리스도로서 인성과 신성의 문제를 결정짓는 교리로 확정되었고, 예수의 신성이 절대적임을 강조하는 교의로 확립되었다. 5세기 교회에서 언급한 "테오토코스"는 성모 마리아의 중요성을 말하는 것이 아니라 예수의 하느님 됨을 정의하는 교의였으며, 예수는 태어날 때부터 육신과 신성을 지닌 하느님의 아들이었음을 설명하는 교의였다.
현대에 와서 서방교회인 개신교회와 동방교회인 동방정교회 등에서 '테오토코스'는 기독론 용어로, 여전히 예수가 신성을 지닌 하느님의 아들인 유일한 그리스도임을 강조하는 의미로 사용한다. 하지만 서방교회인 천주교회에서 성모 마리아의 의미를 강조하는 교의로 주로 사용한다. 성탄 후에 성모 마리아 대축일을 지내는 것은 6세기경 동방교회의 관습에서 기원하지만, 7세기부터 서방교회도 이를 '성모마리아 성탄'이라는 이름하에 본떴다. 1931년 에페소 공의회 1,500주년을 기념하여 교황 비오 11세가 10월 11일을 천주의 성모 마리아 대축일로 정했다가, 제2차 바티칸 공의회의 전례개혁으로 다시 1월 1일로 복원되었다. 이에 '테오토코스'가 천주교회에 어떤 의미의 교의임을 정확히 알 수 있다.
테오토코스 마리아론으로서 천주교의 테오토코스
테오토코스 교의에 천주교는 '신성 출산'이나 '하느님 출산'으로 오신 분, 즉 예수 그리스도의 신학적 의미보다는 '출산을 했던 여인'에 신학적 관심을 둔다. 물론 성모 마리아를 영원불멸의 관점에서 하느님의 어머니로서는 인정하지 않는다. 왜냐하면 그리스도인들은 하느님을 모든 존재의 시발점이자 존재의 이유이며, 시작도 없고 끝도 없으며 따라서 아버지나 어머니와 같은 존재도 없다고 믿는다. 하느님에게는 오직 성 삼위일체로서의 각 위(位)만이 있을 뿐이다. 하느님은 세상의 모든 것을 다 만든 창조주로서 다른 모든 존재와는 완전히 별개의 존재로 구분된다. 이는 고대 그리스와 로마의 종교와 특히 대조적인 것으로서, 고대 그리스와 로마의 종교에서는 한 명의 여신이 수많은 다른 신들을 낳은 것으로 나오기 때문이다. (다신주의를 참조하라)
테오토코스 마리아론으로서 천주교의 테오토코스
반면에 대부분의 그리스도인들은 성자는 ‘영원으로부터’ 성부에게서 났지만(삼위일체와 니케아 콘스탄티노폴리스 신경 참조), 또한 성모 마리아를 통해 태어났다고 믿고 있다. 테오토코스는 삼위일체 하느님의 제2위격인 성자가 성모 마리아의 협조(동정녀 잉태)를 통해 본래부터 지니고 있던 신성(神性)에 더해 인성(人性)을 취함으로써 하느님이자 사람으로 태어나는 것이 가능하게 되었다는 것을 담고 있다.
테오토코스 마리아론으로서 천주교의 테오토코스
431년 소집된 에페소 공의회에서 교부들은 마리아를 테오토코스(하느님을 낳은 여인)가 아니라 크리스토토코스(그리스도를 낳은 여인)라고 부르는 주장을 단죄한다고 선언하였다. 즉 마리아의 아들 예수는 하느님이면서 사람이며, 신성과 인성을 모두 지닌 하나의 인격체이기 때문에 마리아는 곧 테오토코스라는 것이다. 당시 알렉산드리아의 대주교였던 치릴로는 이에 대해 다음과 같이 적고 있다. “어떤 이들이 거룩하신 동정녀께서 과연 하느님의 어머니라고 불릴 수 있는가 하고 의심하는 것을 볼 때 나는 매우 놀랐습니다. 우리 주 예수 그리스도께서 하느님이시라면 왜 그분을 낳아 주신 거룩하신 동정녀를 하느님의 어머니라고 할 수 없겠습니까?” (이집트 수사들에게 보낸 첫째 서간 77장 13절) 이와 같은 주장에 따라 가톨릭교회에서는 테오토코스 교의의 중점을 성모 마리아가 어떤 위치에 있는 인물인지에 대해서라기보다는 예수 그리스도가 어떤 위치에 있는지에 더 초점을 맞추고 있다.