hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
림프관 구조
림프계의 일반적인 구조는 혈관의 구조에 기반을 두고 있다. 내피라고 불리는 일종의 상피로 구성된 단일 편평 상피 세포의 내부 내벽이 있으며, 이 세포를 내피 세포라고 한다. 이 층은 체액을 기계적으로 운반하는 기능을 하고, 그 위에 있는 기저막은 불연속적이어서 쉽게 누출된다. 다음 층은 내피 주위에 원형 방식으로 배열된 평활근 층으로, 단축(수축) 또는 이완을 통해 내강의 직경(구경)이 변한다. 가장 바깥층은 섬유조직으로 구성된 외막이다. 여기에 설명된 일반적인 구조는 더 큰 림프관에서만 볼 수 있다. 더 작은 림프관에는 더 적은 층이 존재한다. 가장 작은 혈관(림프 또는 림프 모세관)에는 근육층과 외막이 모두 없다. 앞으로 나아가면서 다른 모세혈관들이 그 과정에서 합류하게 되면, 더 커지고 먼저 외막을 갖게 되고 그 다음에는 평활근을 갖게 된다. 림프 전도 시스템은 초기 림프관, 간질액에서 림프를 모으는 전림프관 또는 림프 모세관, 그리고 림프를 앞으로 추진하는 더 큰 림프관으로 구성됩니다. 심혈관계와 달리 림프계는 닫혀 있지 않고 중앙 펌프도 없다. 림프 운동은 인접한 골격근의 수축과 동맥 맥박 중 연동운동(평활근의 교대 수축과 이완으로 인한 림프의 추진), 판막, 압박으로 인해 낮은 압력에도 불구하고 생긴다.
림프관 구조
림프관 순환은 간질압이 충분히 높을 때 체액이 통과할 수 있도록 하는 버튼 모양의 접합부가 있는 내피 세포로 형성된 투과성이 높은 표면 림프 모세관(한 쪽 끝이 닫혀 있음)으로 시작된다. 이러한 단추 모양 접합은 혈소판 내피 세포 접착 분자-1 또는 PECAM-1과 같은 단백질 필라멘트로 구성된다. 여기에 위치한 밸브 시스템은 흡수된 림프가 다시 간질액으로 새어나가는 것을 방지한다. 이 판막 시스템에는 내피 세포를 분리하고 순환을 위해 림프가 모세혈관으로 흐르도록 함으로써 증가된 간질액 압력에 반응하는 림프 내피 세포에 부착된 콜라겐 섬유가 포함된다. 혈관 내강을 따라 림프의 역류를 방지하는 또 다른 반월판 시스템이 있다. 림프 모세혈관은 서로 많은 상호 연결(문합)을 갖고 있으며 매우 미세한 네트워크를 형성합니다.
림프관 구조
움직임을 통한 혈관벽의 리듬 수축은 또한 가장 작은 림프관인 모세혈관으로 체액을 끌어들이는 데 도움이 될 수 있다. 조직액이 쌓이면 조직이 부어오르게 되는데 이걸 부종이라고 한다. 신체 시스템을 통한 순환 경로가 계속됨에 따라 체액은 우측 림프관(오른쪽 상체의 림프의 경우)과 흉관(신체의 나머지 부분)에서 정점에 도달하는 점점 더 큰 림프관으로 운반된다. 두 관 모두 오른쪽 및 왼쪽 쇄골하 정맥의 순환계로 배출된다. 이 체계는 림프절의 백혈구와 협력하여 암세포, 곰팡이, 바이러스 또는 박테리아로부터 신체를 보호한다. 이를 2차 순환계라고 한다.
림프 모세관은 더 큰 집합 림프관으로 흘러들어간다. 이들은 림프 운반을 돕기 위해 수축하는 평활근 벽과 림프가 역류하는 것을 방지하는 판막의 조합을 사용하여 림프를 운반하는 수축성 림프관이다. 수집 림프관은 길이를 따라 점점 더 많은 림프 모세혈관에서 림프를 축적함에 따라 림프절에 들어갈 때 더 커지고 결국 구심성 림프관이 된다. 림프는 림프절 조직을 통해 여과되어 원심성 림프관을 통해 빠져나간다. 원심성 림프관은 (오른쪽 또는 흉부) 림프관 중 하나로 직접 배수되거나, 수입성 림프관으로서 다른 림프절로 비워질 수 있다. 두 림프관 모두 쇄골하 정맥으로 림프를 비워 혈류로 되돌린다.
림프관은 반월판으로 분리된 부분인 림프관으로 알려진 기능적 단위로 구성된다. 이 부분은 길이와 반경의 비율에 따라 둘러싸는 평활근의 수축을 통해 림프의 흐름을 촉진하거나 저항한다.
사계 (카발라)
카발라에서는 세계를 넷으로 구분하며, 이는 이사야서 43장 7절에 바탕을 두고 있다.
사계 (카발라) 아칠루스
아칠루스(אֲצִילוּת)는 “발출의 세계”로, 카발의 상위 네 차원 중 첫 번째 세계다. 케테르(כתר), 호크마(חכמה), 비나(בינה)로 구성되어 있다.
사계 (카발라) 브리아
브리아(בְּרִיאָה)는 “창조의 세계”로, 카발의 상위 네 차원 중 두 번째 세계다. 헤섿(חסד), 게부라(גבורה) 티페렡(תפארת)으로 구성되어 있다.
사계 (카발라) 예치라
예치라(יְצִירָה)는 “형성의 세계”로, 카발의 상위 네 차원 중 세 번째 세계다. 혿(הוד), 네차크(נצח), 예솓(יסוד)으로 구성되어 있다.
사계 (카발라) 앗시아
앗시아(עֲשִׂיָּה)는 “제작의 세계”로. 카발의 상위 네 차원 중 마지막 세계다. 말쿹(מלכות)으로 구성되어 있다.
모세혈관
모세혈관(毛細血管, 영어: capillary)은 소동맥과 소정맥을 연결하는 그물 모양의 매우 가는 혈관으로 탄성 섬유나 근육이 없는 한 층의 내피세포로 이루어진 혈관이다.
굵기는 약 10μm 정도로, 적혈구가 겨우 지나갈 수 있는 크기이다. 혈액은 심장에서 동맥을 흘러 모세혈관을 지난 다음에는 정맥으로 이행하는데, 혈류를 따라 측정한 모세혈관의 길이는 평균 0.5mm 정도로, 혈액은 보통 이곳을 0.5 ~ 1초에 통과한다. 그 사이에 조직과의 사이에 물질교환이 일어난다. 인간의 모세혈관 전체를 하나로 이으면 지구를 몇 바퀴 돌 수 있는 길이라고 한다.
모세혈관에 근육은 없으나 주(周)세포라는 수축력을 지닌 특수한 세포가 달라붙어 있어 이것이 모세혈관을 보호하는 것이라고 추정된다. 동맥 끝부분은 보통 모세혈관으로 이어지는데, 직접 동맥으로 흘러들어 가는 경로도 있다. 이것을 동정맥 문합(吻合)이라 하며, 신체의 매우 넓은 부분에 존재한다. 이 문합 가운데는 관벽에 민무늬근이 발달해 있어 혈액의 유량을 조절하는 것도 있다.
모세혈관 종류
모세혈관은 내피의 형태에 따라 세 종류로 나눌 수 있다.
연속 모세혈관(continuous capillary)은 가장 많이 있으며 흔히 볼 수 있는 것으로, 구멍은 없다.
창문 모세혈관(fenestrated capillary, 창 모세혈관, 유창 모세혈관)은 작은 구멍이 나 있는데, 여기에는 엷은 막이 있다. 근육·장관(腸管)·내분비선·신소체 등에서 볼 수 있다.
동굴 모세혈관(sinusoidal capillary, 굴 모세혈관, 동양 모세혈관, 동양 혈관)은 커다란 구멍이 많이 나 있어 혈구도 자유로이 드나들 수 있다. 간·비장·림프절에서 볼 수 있다.
모세혈관 구조
모세혈관의 지름은 30~40µm이며 가는 것은 8µm 정도로, 적혈구 1개가 겨우 통과할 정도이다. 모세혈관은 조직의 내부에 그물처럼 얽혀있다.
모세혈관 기능
혈관과 조직 사이에서 기체, 대사물을 포함한 액체와 노폐물 등을 교환하는 역할을 한다.
동맥의 혈액은 대부분 모세혈관을 거쳐 정맥으로 흘러들어가며, 이 과정에서 산소와 영양분을 풍부히 포함한 동맥혈은 이산화탄소와 노폐물을 가지고 있는 정맥혈로 바뀌게 된다.
운비븀
운비븀(Unbibium)은 화학 원소로 기호는 Ubb, 원자 번호는 122이다. 아직 발견되지 않은 원소이지만 2008년에 천연적으로 발견되었다는 주장이 제기되었다. 알파 붕괴를 하며 운비닐륨을 생성할 것으로 추정된다. 1972년과 1978년, 2000년 세 차례에 걸쳐 시도하였으나, 모두 실패하였다.
1972년 :
1978년 :
2000년 :
운비븀 발견 주장
2008년 4월 24일에 히브리 대학의 암논 마리노프가 이끄는 팀은 천연에 존재하는 토륨으로부터 대략 10−11에서 10−12의 비율로 운비븀을 발견했다고 주장했다. 많은 과학자들은 이 연구가 잘못 되었다고 지적하고 있으며, 마리노프 자신은 이 논문이 네이처와 네이처 피직스에서 허가되었다고 밝혔다.
순간포착 세상에 이런일이
《순간포착 세상에 이런 일이》는 1998년 5월 21일부터 2024년 5월 25일까지 26년간 방송된 SBS TV의 교양 프로그램이다.
순간포착 세상에 이런일이 기획 의도
우리 주변에서 일어나는 신기하고 놀랍고 재미있고 감동적인 이야기를 6mm 디지털카메라로 밀도 있게 취재, 독특한 구성과 내레이션으로 전달하는 프로그램.
순간포착 세상에 이런일이 역사
1998년 5월 6일 수요일 저녁 7시 5분에 첫 회부터 특집으로 방송되었다. 같은해 5월 21일 매주 목요일 저녁 7시 5분에 정규 편성되었으며, 같은해 10월 22일부터 방송 시간이 변경되어 청춘 시트콤이 저녁 6시 45분에 방영된 후 이어서 매주 목요일 저녁 7시 15분에 방송되었다.
2001년 3월 29일부터 청춘 시트콤이 저녁 6시 40분에 방영된 후, 방송 시간이 다시 매주 목요일 저녁 7시 10분으로 조정되었으며, 2002년 1월 24일부터 다시 매주 목요일 저녁 7시 5분으로 환원되었다.
2004년 10월 14일부터 SBS의 가을 개편으로 인해 일일 드라마와 일일 시트콤이 폐지되면서 방송 시간이 매주 목요일 저녁 8시 55분으로 변경되었다.
2007년 4월 19일부터 SBS 봄 개편으로 인해 매주 목요일 저녁 8시 50분으로 변경되었으며, 2013년 2월 28일부터 다시 매주 목요일 저녁 8시 55분에 방송되었다. 2018년 9월 13일에는 1000회 특집 방송이 진행되었고, 2019년 5월 2일부터 매주 목요일 저녁 8시 55분에 1부와 2부로 분리 편성되어 방송되었다.
순간포착 세상에 이런일이 역사
2020년 9월 1일부터 매주 화요일 밤 9시에 주 1회 1시간으로 방송되었으며, 2021년 1월 12일부터 같은 시간대에 1시간 20분으로 확대 편성되었다. 2023년 6월 3일부터 매주 토요일 저녁 6시 50분에 50분 방송으로 개편되어 방영되었다.
2024년 5월 25일 끝으로 종영되었으며, 오랜 기간 동안 많은 시청자들의 사랑을 받아왔다.
순간포착 세상에 이런일이 화제
2016년 10월 20일에 방송된 <섬유종 내 딸> 편에 출연했던 여성인 심현희 씨는 태어났을 때부터 신경섬유종증이 자라지기 시작하여 무너져버린 심현희 씨와 가족들의 안타까운 사연이 전해져 시청자들의 충격과 그리고 안타까운 사연을 통해 동시 시청률 11%를 기록하였다. 방송 후 수많은 시청자들은 그녀를 돕겠다고 의견들이 많아지자 SBS 측은 시청자 게시판에서 '여성 후원 관련 내용입니다’라는 제목의 글을 공지했다. 또한 심현희 씨의 수술비 마련을 위해 개설된 SBS ‘나도펀딩’ 계좌에는 21일 오후 4시에 무려 3억 1897만 6482원의 후원금이 모였으며 1만 2714명이 참여해 달성률 1063%를 기록했던 이 후원 프로젝트는 11월 30일까지 진행되었다. 또한 네이버도 참여하여 해피빈에서도 신설되었으며 수많은 참여자들로 인해 사이트가 마비될 정도로 많이 참여해서 총 1억 5천만 원이 모금되었고, 4일 만에 10억을 달성하였다.
순간포착 세상에 이런일이 화제
이어 “직접 후원을 하고 싶다며 가족들 개인 계좌를 가르쳐 달라는 분들이 많은데, 과거 악용된 사례나 부작용이 많았다”라며 “지속적인 치료를 위해 나도펀딩 홈페이지 혹은 밀알복지재단 계좌를 이용해달라”고 당부했다.
‘SBS 나도펀딩’은 “방송 후 돕고 싶다는 뜻을 전해주신 분들이 너무나 많아 정말 감사하다”며 인사를 전했다.
진행자인 임성훈, 박소현, 성우 안경진은 1998년 첫방송 때부터 프로그램을 진행 및 내레이션으로 하였으며 이에 대해 한국기록원에서는 두 진행자에게 최장수 공동 진행자 인증서를 수여했다. 이 외에 성우 안경진은 SBS 측에서 공로상을 수여받았다.
순간포착 세상에 이런일이 화제
공동 진행자 기록 인증에 대해 임성훈은 “개인적으로 1000회까지 올 줄 몰랐다. 시작할 때만 해도 6개월 가면 잘 갈까? 생각했다. 신기한 일들을 프로그램 하다보면 아이템이 한 주에 4개는 필요한데 과연 우리나라에 있을까? 곧 고갈되지 않을까 생각했다. 어언 1000회가 됐다.”며 “제작진의 끊임없는 열정 덕분이다. 500회 때도 잔치를 했는데 또 500회를 더해 1000회가 왔다. 앞으로 1111회까지는 해야겠다. 또 일이 네 개로 ‘한 번 일내자’라는 뜻이다”라며 눈시울을 붉히며 소감을 전했다.
박소현은 “굉장히 기쁘고 울컥하고 꿈인 것 같기도 하다. 1998년도 시작할 때 이런 상황을 상상하지 못했다. 저한테 늘 힘을 주고 힐링이 되는 프로그램이었다. 꽃다운 나이에 시작했지만 저를 철들게 하는 프로그램이다. 이렇게 세월이 지나서 공동 MC로 기록도 만들게 되다보니 녹화 때도 울컥했다. 너무 감사한 점이 많다. 인생에는 상상하지 못한 일들이 펼치지기도 하는구나. 감사드린다”고 소감을 밝혔다.
순간포착 세상에 이런일이 제보자
2020년 개편에 따라 신설된 코너로 재재와 유재필이 함께 세상에 이런일이 아카이브를 다룬다.
순간포착 세상에 이런일이 결방 및 편성 변경 안내
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12시N 가스펠, 김나영입니다
12시N 가스펠, 김나영입니다는 대한민국의 방송국 기독교대구방송의 라디오 채널 대구CBS 표준FM에서 월~토요일 낮 12시 5분부터 낮 1시까지 방송됐던 찬양 음악전문 라디오 프로그램이다.
IJ (이중음자)
IJ(소문자 ij)는 i와 j를 합친 이중음자이다. 보통은 두 문자가 서로 연결되어 있지 않고 사이의 간격만 좁을 뿐이다. 일부의 경우 합자로 쓰이는 경우도 있고, 드물게는 독립적인 글자로 분류하는 경우도 있다.
IJ (이중음자) 사용
네덜란드어에서 Ĳ의 발음은 보통 [ɛi]이며, 표준 네덜란드어를 포함한 대부분의 방언들에서는 ei와 같은 발음이다. (일부 방언에서는 두 발음이 구분되는 경우도 있다.) 네덜란드어 철자법은 두 표기가 언제 쓰여야 할지 구분하고 있다.
Ĳ나 ĳ를 종종 한 글자로 보는 경우가 있다. 대부분의 네덜란드인들은 필기체에서 ĳ를 ÿ와 같은 모양으로 쓰며, Ĳ를 Y와 같은 모양으로 쓰는 경우도 있다. 네덜란드어에서 Y는 오로지 외래어에만 쓰이지만, 아프리칸스어에서는 Ĳ 대신 Y를 쓰며, 미국이나 캐나다로 이민한 많은 네덜란드인들은 이름의 ĳ를 y로 바꿔서 사용하기도 한다.
네덜란드어에서는 Ĳ를 대문자로 바꿀 경우 i와 j 모두 대문자로 써야 한다. 예를 들어 Ĳsselmeer(에이설호)가 맞고, Ijsselmeer는 잘못된 표기이다.
세로쓰기에서는 Ĳ를 2줄에 나누어 쓰기도 한다.
IJ (이중음자) 컴퓨터에서의 처리
유니코드에는 다음 글자가 있다. 이 문자들은 기존 인코딩과의 호환을 위해 추가된 호환분해문자(compatibility decomposable character)이며, 유니코드 표준에서는 호환문자는 특수한 목적을 제외하고는 사용하지 않을 것을 권장하고 있다.
드림콘서트
드림콘서트(Dream Concert)는 대한민국에서 1995년부터 매년 개최되는 합동 콘서트로, 2021년에 27주년을 맞이하였다. 문화체육관광부 유관기관인 사단법인 한국연예제작자협회에서 주최하여, 매년 가정의 달에, 대한민국 청소년들에게 "꿈과 희망"을 심어주는 취지로 10대 아이돌 좋아하는 톱스타를 초청하여 개최한다.
역대 누적 관객 수 112만명, 출연 가수 460팀 이상이 참여한 대한민국 역사상 최대 규모의 K-Pop 콘서트 브랜드로, 우리 주변에 이슈들을 매년 하나되어 주제로 선정하여 콘서트를 기획하고 있으며, 이를 통해 사회계몽 활동 및 메시지를 전달하고 함께 참여할 수 있게 함으로써 자연스럽게 더불어 살아가는 사회의 일원으로서 느낄 수 있는 가치를 전달하는 것을 목표로 하고 있다.
더욱이, 부산세계박람회 주제와 연계한 기후산업박람회 폐막식과 동시에 부산 아시아드 주경기장에서 2023년 5월 27일에 개최한 바 있다.
효과적인 학교
효과적인 학교(effective school)는 학교의 인적, 물적 투입여건이 비슷함에도 학생이 얻게 되는 지적, 비지적 산출이나 결과가 다른 학교보다 높게 나오는 학교를 의미한다.
효과적인 학교에 대한 연구는 1970년대 말, 1980년대 초에 미국을 비롯한 선진국에서 활발하게 이루어졌다. 이 연구는 학교교육을 비관적으로 보는 시각에 대한 반대 견해로 나타났으며 교육에서의 투입-산출 연구에서 과정(학교 내 교육)부분에 대한 연구를 중점으로 한다.
성기영 (아나운서)
성기영(1969년 1월 19일~)은 KBS의 아나운서이다. KBS 제1라디오 《성기영의 경제쇼》 진행자이다.
카보레인
카보레인(carborane)은 붕소, 탄소, 수소로 이루어진 결정성 화합물을 통칭하는 말이다. 여러 가지 방법으로 합성될 수 있는데, 주로 펜타보레인 또는 데카보레인과 아세틸렌을 고온의 기체상태에서 반응시키거나 루이스 염기의 존재 하에 반응시켜서 얻을 수 있다. 카보레인에는 철장형과 둥지형, 그리고 그물형이 있는데 이는 원자의 배열 형태에 따라 구분된다.
미라클 노통
《미라클 노통》(일본어: みらくるのーとん)은 2006년 12월 27일에 천연왕자에서 발매된 보이즈 러브 게임이며 또 그를 원작으로 한 관련 상품의 총칭이다.
미라클 노통 스토리
주인공인 오가타 아키라는 언제나 같은 날을 보내고 있었다. 그러던 어느 날, 길에 떨어져 있던 노트를 줍는 것에 의해서 노통과의 만남이 시작된다. 노통이 말하기를, “H한 소원이라면 실현 가능하다.”라 하였다. 아키라는 노통의 말에 귀가 솔깃해져서 계약을 해 버린다. 그리고, 달라진 생활이 아키라를 기다리고 있었다.
미라클 노통 등장인물
오가타 아키라(일본어: 緒方 明)
성우:후쿠시마 쥰
주인공. 생일 2월 22일. 물고기 자리. 혈액형 B형. 극히 보통 가정에서 자랐지만, 너무 할 수 있던 형을 가졌기 때문에, 성격은 약간 굴절하고 있다. 곧 딱 되지만, 중요한 곳에서 밀기가 약하고, 손해 보는 것이 많다. 또, 인정이 두텁고, 호인이므로, 의-와를 시작해 남성 캐릭터에게 구애해져도 저항을 하지 못하고, 그러므로 터무니없는 눈을 만난다. 이른바 말려 들어가 형태의 주인공. 본인은 이성애자면서, 본편, 추가 디스크를 거쳐도, 아직도 여성 경험 없음의 동정(항문 성교)이다.
노통(일본어: のーとん)
성우:시하라 하루카
이 이야기의 중요 캐릭터. 생년월일, 혈액형, 모두 불명. 어느 날, 갑자기 아키라의 아래에서 나타난, 수수께끼의 노트. 노통 별로부터 왔다고 하는 그는, 명이 바라는 바랄 것을 1일 1개, 자신의 몸(노트 안의 용지)에 연필로 쓰면, 다음날일까 라고 준다. 다만, H인 바랄 것 한정이다. 추가 디스크에 대하고는 인형으로 변신해, 공략 가능해진다.
미라클 노통 등장인물
오가타 코우키(일본어: 緒方 光輝)
성우:村上たつや
아키라의 형.성격은 극히 온후하지만, H때는 드가 붙는 S가 된다. 공부, 운동, 성격, 어떤 것을 매우 완벽한 완전 무결. 아키라를 몹시 사랑함 하는 것도, 바로 그 본인에게는 덮어 놓고 싫어함 되고 있다. 미인인 그녀가 있지만, 미츠테루안의 우선 순위는 명이 위라고 할 정도의 중증인 브라콘.
시모무라 세이지(일본어: 下村 誠二)
성우:本場伊江
아키라의 소꿉친구. 쓸데 없이 건강한 라쿠텐 집에서, 그림들 주위 성격.평균적으로 뭐든지 해내지만, 치명적인 결점은 무슨 일에도 불운하고 다양하게 고생하고 있는 것. 아키라와는 함께 DVD를 보거나 게임을 하거나 어릴 적부터 사이가 좋았다. 모자 가정 한편 독자라고 하기도 해, 오가타가에 잘 놀러 온다.
사이토 마사오미(일본어: 斉藤 正臣)
성우:中川陽一
아키라의 절친한 친구. 전혀 단호히로 한 성미가 대쪽같이 곧은 성격. 상당한 이내 싫증내는 성질로, 무슨 일도 곧바로 어중간하게 멈추어 버리거나 한다. 단지, 기본적으로는 상냥하고, 돌보기가 좋은 친구. 여자를 좋아하고 그 나름대로 인기있지만, 현재 특정의 그녀는 없다.
미라클 노통 등장인물
노노(일본어: ノノ)
성우:마키 이즈미
본편의 추가 디스크 〈미라클 노통 지금 증량 중!!〉으로부터 추가 캐릭터. 노통이 정말 좋아하는 여자 아이 노트. 동안, 거기에 더해 큰 가슴이라고 하는 아키라의 기호 한가운데지만, 본인은 아키라에 별로 흥미가 없다. 밝고 순진한 성격.
히비키(일본어: 響)
성우:蒼井夕真
본편의 추가 디스크 〈미라클 노통 지금 증량 중!!〉으로부터 추가 캐릭터. 노통의 친구인 공부 담당 노트. 시니컬한 성격. 머리는 끊어지지만, 상당한 독설로 바보가 너무 싫어한다. 아키라에 흥미를 가지고 가까워져 온다.
고이(일본어: 五井)
성우:헬시 타로
본편의 추가 디스크 〈미라클 노통 지금 증량 중!!〉으로부터 추가 캐릭터. 노통의 옛친구이며 나쁜 친구이기도 한 장기 담당 노트. 연파인김으로, 노통을 견디는 방약 무인. 노통은 고이를 골칫거리로 해 관련되지 않게 하고 있지만, 고이 자신은 신경쓰지 않았다.
박당강 전투 (1288년)
박당강 전투(베트남어: Trận Bạch Đằng 1288 / 陣白藤1288?)는 오늘날 베트남 할롱만 근처의 박당강에서 벌어진 원나라와 쩐흥다오가 이끄는 대월군 간의 전투이다. 이 전투에서 대월이 승리함으로써, 베트남 역사에서 외세에 대항한 빛나는 승리로 기록되어 있다.
박당강 전투 (1288년) 과정
1258년 몽골의 제1차 침공과 1283년의 제2차 침공까지 두 번의 대월 원정을 실패한 쿠빌라이칸은 분노를 삭힐 수 밖에 없었다. 그리고 1287년에 세 번째 침공을 계획하고, 쿠빌라이의 아들 중 하나인 진남왕 토곤을 총사령관으로 임명하여 9만 병력을 투입했다. 이외에도 수백 척이나 되는 전선과 장문호 장군이 이끄는 수십 만석의 식량을 운반할 선단도 갖추고 있었다. 출병에 즈음하여 쿠빌라이는 토곤을 불러 “소국이라 하여 교지(交趾)를 만만히 보지 말라”는 충고를 내렸다.
1287년 쿠빌라이칸의 아들 중 하나인 원나라의 총사령관 토곤이 베트남을 침공했다. 그는 8만의 정병과 21,000명에 이르는 보급군으로 운남과 하이난을 통해 침공을 했다.
박당강 전투 (1288년) 과정
1288년 오늘날 하노이에 해당하는 수도 탕롱에서 관민을 소개(疎開)한 후, 대월의 총사령관 쩐흥다오 장군은 몽골군과의 결전을 다짐하고, 박당강 근처에서 진을 치고 전투를 준비했다. 박당강은 옌훙 지역과 투이응우옌 지역을 지나 바다에 도달하는 지점에 있었다. 그곳은 이미 350년 전인 938년에 응오꾸옌(吳權)이 오대십국 중 하나인 남한(南漢)의 지배에 대항하여 일전을 벌인 지역으로 알려져 있었다. 1288년 3월부터 전투를 준비한 쩐응다오 장군은 응오꾸옌이 구사한 것과 같은 방식의 전술을 준비했다. 그는 조수간만의 차를 분석하여, 썰물 때 바닥에 말뚝을 심어두었으며, 복병을 배치하는 등 전투를 치밀하게 준비했다.
박당강 전투 (1288년) 전투
탕롱에 있던 몽골군은 상당한 식량부족에 시달렸다. 보급 선단이 도달했다는 소식이 없는 상태에서 토곤은 그의 군대가 위험한 위치에 있음을 알고, 반끼옙까지 퇴각시켜야 했다. 이 때를 노려 베트남군은 몽골군이 장악하고 있던 지역들을 다시 탈환하기 시작했다. 민병과 유격대들이 반끼옙으로 퇴각하는 몽골군을 괴롭혔고, 상당한 손실을 입혔다. 토곤은 그의 군대를 둘로 나누어 다시 퇴각시켜야 했다.
4월 초순, 오마르가 이끄는 보급함대가 보병부대에 의해 인솔되고 있었다. 베트남군은 다리와 도로를 파괴했고, 몽골군에게 전투를 도발하고 있는 가운데, 몽골군이 박당강 근처에 도달했다. 베트남의 소함대가 거짓으로 후퇴하는 척하자 몽골 해군은 열심히 베트남군을 추적했으며, 그들이 쳐놓은 함정에 걸려들었다. 양쪽 둑에서 잠복하고 있던 대월 함대가 갑자기 나타나 맹렬한 공격을 퍼부었다. 갑작스런 맹공에 몽골군은 패닉에 빠져 바다쪽으로 후퇴하려 했다. 그러다가 미리 심어놓은 말뚝과 목책에 많은 함선들이 침몰하기 시작했고, 양 둑쪽으로 도망가려 했던 몽골군은 쩐흥다오 장군과 왕이 대기시켜 둔 대군과 다시 맞딱뜨려야 했다. 몽골 함대는 모두 전멸하고, 오마르는 사로잡혔다.
박당강 전투 (1288년) 전투
해전에서의 완승과 더불어 육지에서도 대월군이 원의 군대를 대부분 전멸시켰다. 토곤의 군대는 랑선까지 후퇴하였다.
박당강 전투 (1288년) 영향
대월 이외에 인도차이나 반도에 있는 다른 왕국들인 베트남 남부의 진랍과 중부의 참파는 쿠빌라이칸을 그들의 간섭자로 받아들였었다. 박당강 전투는 베트남의 역사에서 초강대국에 맞서 자주독립을 지켜낸 위대한 승리로 추앙받고 있다. 베트남은 몽골 군을 맞아 3번이나 승리하면서, 이후 몽골은 두 번 다시는 베트남을 노리지 않았다.
1959년에 굴착공사 중에 1288년 전투에 사용된 것으로 보이는 말뚝이 발견되었다.
제천 (의식)
제천(祭天)은 하늘에 제사를 지내는 행사라는 뜻으로, 나아가 하늘을 숭배하고 제사하는 의식이다. 대부분 농업 지역에서 행해지며, 씨를 뿌린 뒤 농사의 풍요를 하늘에 기원하고 곡식을 거둔 뒤 하늘에 감사하는 행사이다. 제천의식(祭天儀式)이라고도 한다.
제천 (의식) 중국의 제천 행사
중국의 제천 행사는 상나라에서 처음 시작되었다. 주나라 때, 하늘에 바치는 제사와 봉신은 신도사상으로 인해 천자가 독점적으로 누렸던 특권이었다.
제사는 명나라 때부터 천단에서 지내다가 오늘날까지도 행해지고 있다.
일부 학자들은 청이 만주족 의식에 참여하는 것이 만주족 의식을 표준화했다고 생각하지만, 이는 뒷받침되지 않는다.
중화민국 초기부터 캉유웨이의 유교 운동은 종교적 유교와 국가관료주의의 분리를 주장하여 기독교의 모델에 따라 모두가 하늘에 제물을 바칠 수 있도록 하였다.
21세기에는 군주 없이 행해진다. 2015년 푸젠성과 같이 천단이 아닌 다른 곳에서도 행해진다.
제천 (의식) 한국의 제천 행사
고대 한민족은 기원전 3세기를 전후하여 고조선·부여·고구려·읍루(揖婁)·옥저(沃沮)·예맥(濊貊)·마한(馬韓)·진한(辰韓)·변한(弁韓) 등의 원시 공동체 또는 부족 국가를 형성, 정착 생활을 하면서부터 상당히 발전된 문화를 형성했다.
처음 한국의 신화·전설·가요가 구체적으로 불린 자리에 제천 의식이 있었고, 서로 약간의 차이는 있지만 공통적인 생활 모습으로서 무속 신앙(巫俗信仰), 곧 샤머니즘을 가지고 있었다. 또 수렵 경제에서 농업 경제로 넘어오면서 집단적인 부족 회의와 공동적인 제전으로 제천 의식을 열고, 생명의 근원인 창조신과 더불어 곡신(穀神)을 제사지냈다.
이때 각 부족이 모여 단체적으로 가무와 천신지기(天神地祇)를 제사 지냈으니, 비로소 고대 한민족의 예술과 문학의 맹아가 싹텄다.
오늘날까지 이어지는 명절 가운데 단오와 추석, 시월상달 등이 고대 사회의 제천 행사에서 유래하였다.
고조선 시대부터 삼국 시대까지 열린 제천 행사는 다음과 같다.
영고(迎鼓)는 고대에 지금의 만주를 중심으로 퍼져 있던 부여에서 해마다 12월에 행하던 종교 의례로 온 나라 백성이 모여 하늘에 제사를 지내고 회의를 열어 며칠을 연이어 술 마시고 노래하고 춤추었다 한다.
제천 (의식) 한국의 제천 행사
이렇듯이 영고는 부여의 가장 커다란 종교적 의식이었다. 이를 《삼국지》에서 제천의식으로 표현하였으나, 물론 부여의 토속신을 제사하는 것이라는 견해가 있다. 그리고 그것은 당시의 여러 부족 연맹 사회에 공통으로 행해지던 추수감사제의 성격을 띠고 있었을 것이다. 다만 다른 모든 사회에서는 추수기인 10월에 행하는 데 대해서 부여에서만 유독 12월인 것은 아마 원시 수렵 사회의 전통을 이어 왔기 때문인 것 같다. 그밖에 이 날에는 재판을 하고 죄수를 석방하였다 한다. 가무는 오락이 아니라 종교적인 의식이었지만, 어쨌든 상위층·하위층 구별 없이 참석할 수 있다는 것은 아직 이 시대에 씨족 사회의 유풍이 남아 있었음을 알 수 있게 한다.
동예의 종교 의식이며 종합 예술의 하나인 무천(舞天)은 음력 시월(10월)에 하늘에 제사지내고 높은 산에 올라가서 즐겁게 노는 행사였다. 중국 당나라 시기의 돈황문서(敦煌文書)에 포함된 토원책부(兎園策府)라는 글 주석에 따르면, 무천(舞天)은 고조선의 풍속으로 10월에 열린 제천행사였다.
제천 (의식) 한국의 제천 행사
남쪽의 삼한에서는 5월이나 10월 농사의 시필기(始畢期), 곧 처음과 끝을 기하여 5월에는 수릿날, 10월에는 계절제를 열어 제사를 지내고 노래와 춤을 추었다.
고구려의 종교 의식(추수감사제)이자 제천 행사이며 원시 종합 예술인 매년 10월에 열리던 명절로 하늘에 제사지내고 또 여러 사람이 가무를 즐겼다 하며, 이를 동맹(東盟) 또는 동명(東明)이라고도 한다.
신라에서는 팔관회를 열었다.
고려시대에는 팔관회(八關會)라는 제천 행사가 있었다. 이는 신라의 팔관회를 이어받은 행사로서 만물에 존재하는 신령과 하늘에 제사를 지내는 행사였다.
또한 원구제(圜丘祭)라는 행사가 있었는데, 이는 중국에서 들어왔다. 《고려사》에 따르면, 고려 성종(成宗) 때부터 행해졌으며, 원구단(圜丘壇)을 만들어 하늘에 제사를 지냈다고 한다. 환구단은 하늘에 제사를 드리는 장소로 고려시대부터 설치와 폐지가 되풀이되었다.
조선 초기인 세조(世祖) 때, 환구단을 중건해 제천의례를 올렸으나 7년 만에 중단되었다. 황제만이 하늘에 제사를 지낼 수 있고, 제후국인 조선은 그러한 권한이 없다는 이유에서였다. 나중에 대한제국으로 국호를 바꾼 뒤 고종이 환구단을 다시 설치하였다.
모계 거주
사회 인류학에서 모계 거주(matrilocal residence, uxorilocal residence) 또는 모계지역성(matrilocality, uxorilocality)은 결혼한 부부가 아내의 부모와 함께 또는 그 근처에 거주하는 사회 체계이다.
모계 거주 다른 동물과의 비교
코끼리, 범고래, 일본원숭이, 하이에나, 사자 등도 암컷이 무리에 남고 수컷이 새로운 무리로 떠나는 모계 거주 형태이다. 호모 사피엔스는 일반적으로 부계 거주이지만, 일부 부족은 모계 거주이다.
모계 거주 데릴사위제
데릴사위제는 혼인 풍습 가운데 하나로서, 남자가 여자의 집에서 사는 제도이다. 이때 딸만 있는 집안에서 혼인한 딸을 시집으로 보내지 않고, 처가에서 데리고 사는 사위를 데릴사위라고 한다. 다양한 유형이 있다.
데릴사위제에서는 혼인 전 또는 혼인 후에 남자가 여자의 집에서 일정 기간 또는 죽을 때까지 살게 된다. 또한 데릴사위를 들이는 방법은 조금씩 차이가 있어서, 곳에 따라서는 남자가 여자의 집에 들어가서 그쪽 성을 이어주는 곳도 있다(서양자).
오늘날의 데릴사위 혼인과 혼동되는 경향이 있으나, 일반적으로 데릴사위는 딸만 있는 집안이 동족(同族 : 同姓)에서 양자를 입적시키고, 사위는 별도로 맞이하여 그의 노동력으로 가사를 돌보게 하는 솔서혼을 말한다.
한편 서옥제와 같은 서류부가의 혼속을 사위가 처가에 장기간 머물며 노력을 제공하는 봉사혼(奉仕婚)으로 규정하기도 한다.
서옥제
서옥제(壻屋制)는 고구려에서 혼인하던 풍습으로 데릴사위제 가운데 하나이다. 사위집이라고도 한다.
《삼국지》〈위지〉(魏志) 동이전(東夷傳) 고구려조에 따르면, 고구려 사람들은 말로써 혼약이 정해지면 처가에서 큰 본채 뒤에 작은 별채를 짓는데, 이를 서옥(壻屋, 사위집)이라 하였다. 해가 저물 무렵 남편이 처가 문 밖에 와서 이름을 밝히고 꿇어앉아 절하며 안에 들어가서 아내와 잘 수 있도록 요청한다. 이렇게 두세 번 청하면 아내의 부모가 별채에 들어가 자도록 허락한다. 자식을 낳아 장성하면 아내를 데리고 남편 집으로 돌아간다.
마치 데릴사위제 가운데 서류부가(壻留婦家)는 남자가 혼인을 한 뒤 일정 기간 처가에서 살다가 남자 집으로 돌아와 사는 혼인 형태이다.
이러한 서류부가의 혼속을 사위가 처가에 장기간 머물며 노력을 제공하는 봉사혼(奉仕婚)으로 규정하기도 한다. 이를 조선 중기 효종 때의 《반계수록(磻溪隨錄)》에는 “사대부가는 고루구간(固陋苟簡)하여 사위가 처가에 유한다. 그러므로 처를 취하지 않고 장가든다.”라고 표현하였다. 수천 년 내려온 서류부가의 혼속은 체류 기간이 조선 후기에는 1~3년으로 단축되었다.
국도 제56호선
국도 제56호선 (철원 ~ 양양선, 國道第五十六號 鐵原襄陽線)은 강원특별자치도 철원군 김화읍 학사 교차로와 강원특별자치도 양양군 양양읍 청곡 교차로를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다.
국도 제56호선 주요 경유지
강원특별자치도
구간 거리표 (단위 km)
철원군 13.8
화천군 22.9
춘천시 57.1
홍천군 85.4 (가락재 터널~구룡령 정상ㅡ 우리나라 국도 중 시군구 통과구간 중 5번째로 장거리 구간이며 내륙산간 구간 중 2번째 장거리 구간 횡단축 국도로는 3번째 장거리 구간이며 내륙산간 횡단구간 중 최장거리 구간에 속함 / 이 구간 통과에 2시간 정도 소요)
양양군 39.8 (구룡령 정상~ 양양 종점)
국도 제56호선 노선
전 구간 강원특별자치도에 위치한다. 국가지원지방도 제56호선(이하 국지도 56호선)은 대부분 구간과 중복되므로 여기에 국지도 56호선 중복 표시는 따로 하지 않는다.
국도 제56호선 자동차 전용도로 구간
아래 구간은 국토교통부에서 지정한 자동차 전용도로 구간이므로 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다. 이륜자동차 (모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차 (싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차와 경운기, 우마차, 트랙터, 손수레는 통행할 수 없다.
부계 거주
사회 인류학에서, 부계 거주(patrilocal residence, virilocal residence) 또는 부계 지역성(patrilocality, virilocality)은 결혼한 부부가 남편의 부모와 함께 또는 그 근처에 거주하는 사회 시스템을 지칭하는 용어이다. 위치 개념은 마을, 도시 또는 일족 영토와 같은 더 넓은 지역으로 확장될 수 있다. 이 관행은 인류학적으로 기술된 세계 현대 인간 문화의 약 70%에서 발견되었다. 부계 지역에 대한 고고학적 증거는 스페인의 네안데르탈인 유해와 아프리카의 고대 호미니드에서도 발견되었다.
부계 거주 다른 동물과의 비교
침팬지와 보노보는 사춘기 암컷이 새로운 무리로 이동하여 부계 거주 형태를 보인다. 미토콘드리아 DNA (mtDNA)와 Y 염색체 차이 분석 결과,
호모 사피엔스 사회의 많은 집단에서 부계 지역성 양식이 나타난다. mtDNA는 모계 유전인데 집단간 유전 다양성 높고, Y‑염색체는 부계 유전인데 다양성이 낮다. 이 때문에 남성이 현 집단에 남고, 여성이 다른 집단에서 유입되었다고 해석된다.
호모 사피엔스도 일부 부족은 모계 지역성을 띤다.
부계 거주 네안데르탈인과 초기 호미닌
이러한 관습이 일부 네안데르탈인 집단에서도 널리 퍼져 있었다는 주장이 있다. 2010년 스페인에서 4만 9천 년 된 무덤이 발견되었는데, 이 무덤에는 서로 친척 관계인 남성 세 명과 서로 친척 관계가 아닌 여성 세 명이 함께 묻혀 있었는데, 이는 이들이 남성의 배우자였음을 시사한다.
2011년 치아의 스트론튬 동위원소 비율을 이용한 연구에 따르면, 약 200만 년 전 남아프리카의 오스트랄로피테쿠스와 파란트로푸스 로부스투스 집단에서 여성이 남성보다 출생지에서 더 멀리 떨어진 곳에 정착하는 경향이 있었음이 밝혀졌다.
2022년, 남부 시베리아 알타이 산맥의 중기 구석기 시대 유적지 두 곳(차기르스카야 동굴에서 11명, 오클라드니코프 동굴에서 2명)에서 발굴된 네안데르탈인 13명의 데이터를 분석한 연구에서 어머니가 자녀에게 물려주는 미토콘드리아 DNA를 분석하고, 아버지가 물려주는 Y 염색체와 비교했다. 연구진은 미토콘드리아 DNA에서 더 많은 유전적 다양성을 발견했는데, 이는 여성이 남성보다 공동체를 더 많이 이동했을 가능성을 시사하는데, 아마도 배우자를 선택할 때였을 가능성이 있다.
부계 거주 매매혼
매매혼(賣買婚)이란 신랑이 신부의 집안에 재물을 줌으로써 성립하는 혼인의 형태 및 제도이다. 이때 재물은 꼭 혼인 전에 치르지는 않고, 혼인한 뒤에 치를 수도 있다. 현대에는 인신매매로 여겨지기도 하나 과거의 매매혼은 사회적 맥락에서 볼 때 인신매매라는 의미는 약하고 오히려 여성의 노동력에 대한 보상이라는 의미가 강하였다.
한편 노역혼(勞役婚)이라는 제도도 있는데, 이는 남자가 여자의 집안을 위하여 일정 기간 일을 함으로써 혼인을 허락 받는 형태이다. 구약성경에서 야곱이 외삼촌 라반의 집에서 일을 하고 결혼한 일도 일종의 노역혼이다. 노역혼은 봉사혼(奉仕婚) 또는 복역혼(服役婚)으로 부르기도 한다.
부계 거주 매매혼
한국사에서는 옛날 옥저에서 민며느리제 또는 한자로 예부제(豫婦制)라고 하는 매매혼 전통이 있었다. 이는 장래에 혼인할 것을 약속하면, 여자가 어렸을 때(10세 때) 남자 집(서가(壻家))에 가서 성장한 후에 남자가 예물을 치르고 혼인을 하는 제도이다.
전근대 중국에는 동양식(童養媳)이라고 하는 민며느리제와 유사한 중매 결혼 전통이 있었다. 외국에는 호키엔어 표현에서 따온 심푸아(Shim-pua, 媳婦仔)라는 이름으로도 알려졌다. 이 전통은 1950년대를 지나 거의 사라졌다.
국도 제75호선
국도 제75호선 (가평 ~ 화천선, 國道第七十五號 加平華川線)은 경기도 가평군 설악면 신천리 신천 교차로와 강원특별자치도 화천군 사내면 사창리를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다.
Janne Da Arc
Janne Da Arc(잔다르크,ジャンヌダルク)는 일본의 록 밴드이다. 처음 비주얼계로 데뷔했지만 차츰 비주얼계에서 탈피하였다. avex내 motorod소속으로 멤버는 야스, 유, 카유, 키요, 슈지로 전부 중학교 때부터 친구로 쭉 인연을 유지해온 사이이다. 1996년에 결성되어 언더그라운드 무대에서부터 활동, 1999년 5월 19일에 싱글《RED ZONE》으로 메이저 데뷔를 이뤘다. 음악적 완성도와 연주력에 정평이 있으며 2005년 9월 14일 한국에서 앨범《JOKER》가 라이선스 발매되었다. Janne Da Arc의 팬들은 통칭 "잔너(Janner)"라고 불리고 있으며, 그 이전 명칭은 "다카(Darcar)"였으나 멤버도 팬들도 익숙지 않았다고 한다. 밴드명은 역사상의 프랑스 영웅 잔다르크에서 유래되었을 것이라 생각되지만 실은 나가이 고의 만화 '데빌맨'의 캐릭터에서 따왔다. 2007년 1월 26일에 활동 휴지를 선언, 각 멤버의 솔로 활동이 발표되었다. 2019년 4월 1일 카유의 사건과 더불어 해체되었다. 야스의 목상태도 좋지 않은 것으로 전해져 Acid black cherry 활동도 언제 재개할지 불투명한 상태이다.
Janne Da Arc 멤버
야스(yasu)
유 (you)
카유(ka-yu)
키요(kiyo)
슈지(shuji)
Janne Da Arc 솔로 음반 목록
: yasu의 솔로 프로젝트
松本和之(마츠모토 카즈유키)
: ka-yu의 본명 활동
DAMIJAW
: ka-yu의 솔로 프로젝트
이산화 셀레늄
이산화 셀레늄(selenium dioxide, 독일어: selendioxyd)은 셀레늄과 산소로 이루어진 화합물이다. 화학식은 SeO2이다.
이산화 셀레늄 성질
사슬 모양의 거대 분자이다. 상온에서는 백색의 흡습성 결정으로 존재한다. 액체는 등청색이며, 기체는 황록색이다. 317°C에서 승화한다. 비중은 3.954이다. 물, 에탄올, 아세트산에 잘 녹는다. 환원되기 쉬운 물질이다. 공기 중의 먼지에 의해서도 분해된다. 물에 녹일 경우 아셀렌산을 형성하며 녹는다.
이산화 셀레늄 제법
셀레늄을 공기 또는 산소 중에서 연소시켜 얻을 수 있다.
이산화 셀레늄 용도
이산화 셀레늄은 주로 다음과 같은 용도로 사용된다.
이산화 셀레늄 안전성
이산화 셀레늄은 독성이 있는 화합물이다. 만성적으로 접촉할 경우 창백함, 설태, 위장 질환, 신경쇠약 등을 일으킬 수 있다. 이산화 셀레늄과 같이 물에 녹을 수 있는 셀레늄 화합물은 독성이 강한데, 이는 물질이 체내의 설파이드릴 효소를 공격하기 때문인 것으로 추정된다
이산화 셀레늄은 매우 큰 독성을 가지고 있다. 노출 이후 몇 시간 후에 심각한 호흡기 질환이 발생할 수 있다. 상부 기도를 자극한다. 두통, 발열, 오한이 있을 수 있다.
피부에 화상을 입힐 수 있다. 피부를 통해서 흡수되어 독성을 띨 수 있다. 피부에 발진을 일으킬 수 있다. 장기간으로 접촉할 경우 피부가 민감해질 수 있다.
눈을 자극하며, 눈꺼풀의 알레르기 반응으로 눈이 부을 수 있다.
국도 제87호선
국도 제87호선 (포천 ~ 철원선, 國道第八十七號 抱川鐵原線)은 경기도 포천시 내촌면 내촌육교와 강원특별자치도 철원군 철원읍 대마사거리를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다.
아즈망가 대왕의 등장인물 목록
이하는 만화 및 애니메이션 《아즈망가 대왕》에 등장하는 인물의 목록이다.
주요 등장인물은 두 명의 선생을 포함한 여섯 명의 여고생들이며 비중이 조금 떨어지는 몇몇을 함께 실었다(여고생을 밝히는 음험한 취미를 지닌 키무라 선생과, 동급생 사카키에게 끊임없는 연정을 보내는 카오리, 카오리의 친구로 이야기 상 비중이 떨어지는 치히로).
이들 중 넷은 2002년 뉴타입이 주관한 '아니메 히로인 100인'에 이름이 포함되었다. 카스가 아유무는 7위, 미하마 치요는 11위, 사카키는 21위, 미즈하라 코요미는 78위를 차지했다. 합산하여 아즈망가 대왕은 2002년 여성 캐릭터들이 등장하는 작품들 중 두 번째로 지명도 있는 작품이라는 영예를 안았다.
아즈망가 대왕의 등장인물 목록 중심 등장인물
미하마 치요(윤나라)(美浜 ちよ)는 보통 치요짱(일본 원작)(ちよちゃん)으로 불린다. 천재소녀이며 다섯 반을 월반하여 고등학교 1학년이 된다. 시리즈 시작부터 끝까지 반에서 1등을 놓치지 않는다. 이러한 월반은 일본에서 거의 있을 수 없는 일로 시리즈의 흥미를 위해 만든 성격이 강하다. 치요는 귀여운 외모를 가졌으며 거기에 학업적 능력에 있어서도 주변을 능가한다. 치요는 자신이 몸이 작다는 것 때문에 소심해지기도 하며, 특히 체육에 약해서 자신이 남에게 폐를 끼친다고 괴로워하기도 한다. 치요는 똑똑한 동시에 매우 부자라는(대저택에 살고 있으며 여름 별장을 따로 갖고 있다) 사실에 주변인에게 질투의 대상이 된다. 치요의 갈래머리는 만화와 애니메이션에서 여러 번에 걸쳐 개그 소재로 사용된다. 특히 오사카는 치요의 갈래머리가 치요를 하늘을 날게 하거나 조종한다는 등의 공상을 한다. 집에서 치요는 거의 대부분 타다키치라는 거대한 개와 함께 지낸다. 등장인물 중 치요는 유일하게 대학 입학 시험을 치르지 않고, 미국으로 유학을 가게 된다.
아즈망가 대왕의 등장인물 목록 중심 등장인물
타키노 토모(한국명 : 양소란)(滝野 智)는 단순하고,과격하고 무식한데다가 다혈질의 소녀라 그 누구도 못말린다. 항상 힘이 넘치고 쓸데없는 경쟁심에 불타지만, 동시에 운동을 못 하며 게으르다. 그녀는 주변인들(특히 초등학교 때부터 같은 반이었던 요미)을 당황하게 만드는 경향이 있다. 토모는 그녀가 말하는 것이나 행동하는 것의 결과가 어떻게 될지를 고려하지 않는 그야말로 막무가내 같은 성격이다. 두 번째 여름방학 때 치요의 여름 별장으로 놀러가서, 토모는 별장에 도착하여 치요가 문을 열려는 순간 열쇠를 빼앗아 마당 풀숲으로 던진 뒤, 어떤 일이 벌어질 지 궁금했다고 이야기하고, 친구들이 그것을 찾느라 허둥대는 것을 보고 즐긴다. 그러나 토모는 어떤 일을 해야겠다고 마음먹었을 때 달성하는 모습을 보여주기도 하는 등 놀라운 승부욕을 과시하기도 했다. 토모는 이전에 요미가 토모에게 '너가 할 수 있는 일은 없다'고 놀렸을 때, 요미에게 복수하겠다는 생각 하나로 열심히 공부해서 무대가 되는 고등학교에 진학했다. 그러나 고등학교에 합격한 뒤 토모는 다시 예전의 무사태평한 상태로 돌아간다. 순록을 상상속의 동물이라고 하는 등 백치의 끼가 다분한 소녀. 짖궂은 면이 다분하나 천성은 나쁘지 않아 결코 미워할 수도 없는 인물. 극도의 활기참으로 반의 분위기 메이커가 되기도 한다.
아즈망가 대왕의 등장인물 목록 중심 등장인물
미즈하라 코요미(박재경)(水原 暦, 보통 요미로 부름)는 토모(소란)와 초등학교 시절부터 친구인 동시에 티격태격하는 맞수 역할도 한다. 그녀는 시리즈 내내 이성적인 모습을 보여주며 성숙하고 진지하다. 똑똑한데다 운동도 잘 하지만 요미는 스스로가 체중이 너무 나간다고 생각하며, 더 날씬해지기 위해 각종 식이요법을 시도한다. 그러나 식이요법을 진득하게 실천한 적은 전혀 없다. 요미는 만능처럼 보이지만 심한 음치이다(그러나 가라오케가 그녀의 가장 좋아하는 취미생활 중 하나이기도 하다). 요미는 토모의 철없어 보이는 행동을 지적하는 역할을 하며, 본인도 자신이 다른 친구들보다 성숙한 행동을 한다고 생각한다. 그러나 가끔씩 요미도 타 등장인물처럼 아이같은 행동을 한다. 치요 일행들과 같이 놀이동산에 같이 가려 했으나 정작 자신은 감기 몸살을 겪는 불운을 겪게 되어 같이 가지 못한다. 그리고 치요와 맞먹을 정도로 공부를 잘하는 우등생이지만 이상하게도 대학 입시에서도 자신이 원한 대학교에서 줄줄이 낙방하는 불운(?)을 겪는다. 이래저래 볼 때 아무래도 천운은 타고 나지 못한 듯... 요미는 마지막으로 지원한 대학교에서 최종 합격을 앞두고 치요에게 합격 기원을 받을 수 있게 부적을 구해 달라고 부탁하기도 한다. 대체로 건강한 편이지만 치요 일행들에 비해서는 잔병치레(감기 몸살)가 심하고 다소 몸이 약한 체질인 듯 하다.
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사카키(이태희)(榊)는 키 크고 말이 별로 없다. 본인은 자신의 큰 키와 여성스러운 몸매를 부담스러워 한다. 또래치곤 큰 덩치에 비해 성격은 매우 소심하여  말을 거의 하지 않으며 이런 과묵함이 다른 사람들에게는 '멋있다'로 잘못 전달된다. 시리즈 내에서 학교 내 스포츠 팀들은 매년 사카키에게 자기 부원으로 가입해 달라고 구애를 보낸다(사카키는 대부분의 남학생들보다 육체적 능력이 더 뛰어나다). 그러나 사카키는 운동에 별로 관심이 없다. 다른 학생들이 그녀를 생각하는 것과는 달리 사카키는 실제로 매우 감수성 예민하며 귀여운 것들에 대해 은밀한 동경을 갖고 있다. 특별히 고양이를 좋아하지만 고양이들은 원인 모르게 그녀를 꺼리며, 사카키의 부모님들도 고양이를 집에서 키우는 데 반대한다. 사카키는 치요와 많은 시간을 보내며 타다키치와 함께 있기를 좋아한다(타다키치는 사카키가 쓰다듬어도 가만히 있기 때문이다). 치요와의 우정은 아이러니한 상황을 보여주는데, 사카키는 치요처럼 귀엽게 보이고 싶어하며(그럴 경우 공개적으로 귀여운 물건들에 관심을 가질 수 있으리라 생각하기 때문이다), 치요는 사카키처럼 멋있고 남들이 무시하지 못하는 외모를 갖고 싶어한다. 시리즈 후반 사카키는 수학여행으로 간 오키나와 이리오모테섬에서 만난 이리오모테 산고양이(사카키를 찾아 온다)를 기르게 된다.
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카스가 아유무(맹순정)(春日 歩)는 보통 오사카(한국 번역에서는 부산댁)(大阪)로 더 많이 불린다. 그녀는 오사카(부산)에서 전학왔으며 토모는 그녀가 전형적인 오사카 사람(시끄럽고 활달하며 농담하기를 좋아하는)의 모습을 보이기를 바라면서, 재빠르게 그녀의 별명을 '오사카'로 지어 준다. 그러나 아유무의 행동은 '전형적인' 오사카 사람과는 많이 달랐다. 아유무는 자신이 느릿느릿하다고 생각하나, 그런 모습을 변화시킬 동기나 에너지가 부족하다. 오사카 사람들의 전형적인 모습과는 달리 그녀는 느리고 쉽게 딴 생각에 빠진다. 그러나 그녀는 단지 대부분의 사람들과 다르게 작동하는 사고를 지니고 있을 뿐이다. 이러한 경향 때문에 그녀는 공상이 많고, 넋이 나간 듯한 모습을 자주 보이지만 덕분에 매우 어려운 수수께끼는 쉽게 맞추기도 한다. 그녀는 또한 보통 사람들이 별 관심을 갖지 않는 것에 쉽게 즐거워하는 모습을 보인다. 운동회 때 장애물 경주에 자원하는데, 그 이유는 밀가루 속 사탕을 먹고 싶었기 때문이다. 현장에서 그녀는 얼굴을 밀가루 속에 묻고 깔깔거리는 모습을 보인다. 만화에서 아유무는 태풍이 불 때 밖에 나와서 뛰어다니는 것을 즐긴다. 그녀가 세상을 바라보는 독특한 시각은 나름대로 매우 지적으로 그려질 때도 있다.
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카오리(かおり)는 사카키에게 푹 빠진 소녀로, 시리즈 내내 끊임없는 연정을 보내는 모습을 보인다. 카오리의 친구들은 그녀가 사카키에게 집착하는 것을 거의 알아채지 못하는 것으로 보이며, 사카키 역시 그녀의 연정에 답할지 아닐지도 확실하지 않다.(1화에서 카오리는 사카키에게 천문부에 입회할 것을 요청하려고 했다가, 거절당할지도 모른다는 두려움 때문에 말을 꺼내지 못했다. 그러나 사카키는 카오린이 그녀가 자신에게 말을 걸지 않은 것을 서운하게 생각한다) 사카키는 카오린이 그녀를 열렬히 좇는 것을 알고 있으나, 친구 이상으로 별다른 의미를 두지 않고 있는 것으로 보인다.
원래 이름은 카오리이지만 애니메이션과 만화에서는 항상 별명인 카오링(かおりん)으로 불린다(이처럼 별명은 마지막 음절을 바꿔서 귀엽게 들리도록 종종 바꾼다). 카오리의 성은 만화책 1권에 따르면 아이다로 추측되나, 확실한 것은 아니다.
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카오리는 보통 수줍고 감수성 예민하나, 종종 분노한 모습을 보이거나 사카키가 연관된 일에 극도의 질투심을 보이기도 한다. 그녀는 좀 심하게 노이로제 성향의 모습을 보이기도 한다. 카오리는 예술적 재능도 갖고 있으며, 치요의 악명높은 '펭귄 옷'을 만드는 데 힘을 보태기도 한다.
2년 동안 카오리는 여름방학에 천문부 합숙을 하느라 주인공들과 함께 치요의 별장에 가지 못한다. 1학년 여름방학이 끝난 뒤 그녀는 사카키가 치요의 별장에 가서 글래머한 사진들을 찍은 사실을 알고 경악하게 된다. 3학년 카오리는 치요 별장에 함께 놀러 간다(유카리의 차에 탄 뒤 치요처럼 정신적 충격을 받는다). 그 해 키무라 선생은 카오리를 자기 반 명단에 넣었고 카오리는 이 사실에 절망한다(카오리는 키무라 선생이 다른 학생들보다 자기에게 음험한 애정을 쏟기 때문에 그를 꺼린다).
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카오리는 만화보다는 애니메이션에서 모습을 더 자주 보인다. 예를 들면 8화에서 새해 꿈 에피소드에서 카오린은 오사카, 토모, 사카키와 함께 당당히 이야기를 구성하는 한 일원이다. 카오리는 아버지와 어머니 둘 중 한 명이 화면에 나타나는 유일한 등장인물이다. 그녀의 어머니는 8화에서 카오리를 꿈에서 깨우는데, 딸과 놀랄 정도로 외모가 흡사하다.