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이시구로 아야 약력
1997년 - 테레비도쿄 계열『ASAYAN』내의『샤란Q 락 보컬리스트 오디션』(우승은 헤이케 미치요)의 최종 후보까지 올랐지만 낙선. 마찬가지로 최종 후보에 뽑힌 나카자와 유코, 이이다 카오리, 아베 나츠미, 후쿠다 아스카와 함께 과제곡을 5일 동안에 5만장 판매하면 메이저에 데뷔할 수 있다는 조건으로「모닝구무스메。」를 결성. 과제곡『愛の種』를 멋지게 완매.
이치이 사야카
이치이 사야카(市井紗耶香, 1983년 12월 31일~ )는 일본의 전 가수이며 전 모닝구무스메 제2기 멤버이다. 지바현 후나바시시 출신. 애칭은 카아상 현재는 개인활동을 하고있다.
이치이 사야카 활동
참고로 나카자와 유코 이후의 졸업 (탈퇴) 한 멤버는 모닝구무스메。만 그만둘 뿐, 헬로! 프로젝트 멤버로서 모닝구무스메。와 함께 TV 방송에 출연하거나, 콘서트에서 함께 공연하기도 하지만, 이치이가 모닝구무스메와 함께 출연한 것은 졸업 직후의 〈MUSIX!〉와 고토 마키 졸업 특방뿐이며, 그 외에 헬로! 프로젝트와 함께 활동한 적은 없다.
2003년 11월 9일에 홈페이지 상에서 “행복을 찾고 싶다.”라는 이유로 연예계를 은퇴하였다. 한편 모닝구무스메。탈퇴 당시부터 수수께끼였던 그녀의 탈퇴 이유에 대해서는 몇 가지 설이 있는데, ASAYAN 공식북인 《모닝구무스메。5+3-1》의 편집 담당자는, 같은 다카라지마사에서 출판된 《모닝구무스메。바이블》에 수록된 인터뷰에서 “고토 마키를 중심으로 이 책(《모닝구무스메。5+3-1》)의 속편이 계획되었었지만 여러 가지 이유로 중단되었다.”라며, 그 “여러 가지 이유”의 첫 번째로 “이치이가 불행한 이유로 그만둔 것”을 들었다. 그 “불행한 이유”의 자세한 내용에 대해서는 밝히지 않았다.
서황
서황(徐晃, ? ~ 227년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 장군으로 자는 공명(公明)이며 사례 하동군 양현(楊縣) 사람이다. 양봉 휘하에 있다가 조조에게 귀순한 후 맹활약하여 오자양장 중 한 명으로 평가받았다. 특히 번성 전투에서 관우를 물리쳐 절체절명의 위기에 빠졌던 조인을 구했다. 용병은 불필요한 소모는 피하면서도 일단 호기를 잡으면 집요하게 파고 들었다.
서황 생애
하동군의 관리로서 이각의 부하 양봉을 섬기며 공적을 세워 기도위에 임명되었다. 195년(흥평 2년) 이각과 곽사의 내전으로 수도 장안이 혼돈에 휩싸였다. 서황은 양봉에게 헌제를 모시고 낙양으로 돌아가자고 진언하였다. 이런저런 일들을 겪은 끝에 헌제 일행은 황하를 건너 안읍(安邑, 지금의 산시성 샤현)에 당도했고 서황은 도정후(都亭侯)에 봉해졌다. 196년(건안 원년) 헌제는 마침내 낙양으로 돌아왔고 양봉은 하남윤 양현(梁縣, 지금의 허난성 루저우시)에 주둔했다. 서황은 양봉에게 조조와 손잡을 것을 제안하였다. 조조는 양봉을 지원하는 척하면서 헌제를 허창으로 빼돌렸다. 양봉이 후회하며 조조와 격돌했으나 무참히 깨지고 원술에게로 달아났다. 서황은 조조에게 귀순했다.
서황 생애
하남윤 권현(卷縣)과 원무현(原武縣)을 평정하고 비장군(裨將軍)을 받았다. 198년 여포 토벌에 참여해 따로 조서(趙庶), 이추(李鄒) 등을 항복시켰다. 199년 사환, 조인과 함께 하내군의 수고(휴고)를 쳐부수고 참하였다. 200년 서주에서 거병했던 유비를, 백마(白馬, 지금의 허난성 화현)에서 원소의 선봉장 안량을, 연진(延津)에서 문추를 칠 때도 활약하고 편장군이 되었다. 유벽, 유비 등이 여남군 은강현(㶏彊縣) 등 허도 근방을 교란하기에 조홍과 같이 가 축비(祝臂)를 무찔렀다. 순유가 한순(한맹)의 운송대를 습격하자며 적임자로 서황을 추천했다. 사환과 함께 가 그 물자들을 불사르고 도정후에 봉해졌다.
서황 생애
204년 조조가 업을 포위해두고 한단현(邯鄲縣)을 함락하였다. 역양현령(易陽―) 한범(韓範)은 일단 항복했다가 다시 무기를 들었다. 이를 서황이 맡았는데 편지를 단 화살을 날려 설득하였다. 한범은 무기를 내렸고 서황은 조조에게 “원담과 원상이 아직 망하지 않았고 많은 성들이 추세에 귀를 기울이고 있습니다. 지금 역양을 밀어버린다면 다른 성들은 죽음을 불사할 것이고, 항복을 허락한다면 우러러보지 않는 성이 없을 것입니다.”라 견해를 밝혔다. 조조가 옳다 하였다. 이어서 복병을 활용한 기습으로 모성(毛城)도 접수하였다. 205년 남피(南皮)에서 원담을 격멸하는 데 공을 세우고 평원국의 잔당들도 소탕하였다.
207년 백랑산(白狼山)에서 답돈을 정벌할 때도 따라가 횡야장군(橫野―)에 임명되었다. 208년 형주 정벌을 수행하여 중려(中廬), 임저(臨沮, 지금의 후베이성 위안안 현), 의성(宜城) 방면을 정리하였다. 만총과 한진(漢津)에서 관우를 물리치고 조인과 더불어 강릉(江陵, 지금의 후베이성 징저우 구)을 방어했으나 주유에게 패하였다.
서황 생애
211년 태원군 대릉현(大陵縣)을 근거지로 들고일어난 상요(商曜)를 하후연의 지휘 하에 진압하고 참하였다. 조조군의 한중을 향한 기동에 위협을 느낀 한수와 마초 등 관중의 세력들이 동관(潼關)으로 동진해왔다. 서황은 분음현(汾陰縣, 지금의 산시성 완룽현)에 머무르며 하동군을 진무(鎭撫)하였다. 7월(음력) 조조가 대군을 이끌고 동관 앞에서 대기하자 관중군도 황하 서쪽을 비우고 남쪽에 전력을 집중하였다. 서황이 포판진(蒲坂津)을 건너 그 서쪽을 확보하겠다며 병사를 청하니 조조가 승낙하였다. 밤중에 주령과 아울러 보병, 기병 4,000명으로 황하를 넘어갔다. 해자와 울짱을 미처 완성하지 못했는데 5,000명으로 강습해온 양흥을 격퇴하였다. 하후연과 같이 우부풍 유미(隃麋, 지금의 산시성 첸양현)·견현(汧縣, 지금의 산시성 룽현)의 저족을 평정하고 안정(安定)에서 조조와 합류하였다. 섣달 조조는 업으로 귀환하고 서황은 하후연 등과 장안에 남았다. 212년 부(鄜), 하양(夏陽)의 잔당들을 처치하고 양흥을 베었다.
서황 생애
215년 장로 정벌에 종군하였다. 별도로 독(櫝), 구이(仇夷)의 저족들을 깨트리고 평구장군(平寇―)으로 옮겼다. 장순(張順)의 포위를 풀고 진복(陳福) 등 30여 둔을 격파하였다. 이번에도 하후연 밑에 남아서 한중을 수비하였다. 유비가 진식 등 10여 영을 보내 마명각도(馬鳴閣道)를 확보하려는 것을 분쇄하였다. 조조가 그 잔도는 한중의 험하고 중요한 목구멍과 같은 곳이라며 크게 칭찬하였다.
서황 생애
219년(건안 24년) 번성(樊城)의 조인을 뒷받침하여 남양군 완현(宛縣)에 주둔했다. 8월(음력) 억수로 불은 한수에 우금군은 수몰당하고 번성과 양양성은 관우에게 포위당했다. 서황에게 조인을 구하라는 명령이 떨어졌지만 다수가 신병이라 육탄전을 치르기 어려워 일단 양릉피(陽陵陂)에 진을 쳐놓고 조인에게 원병이 왔다는 사실만 알렸다. 장수들은 얼른 나아가지 않는다고 비난과 불평을 쏟았다. 조엄이 ‘열흘 내로 증원군이 올 것이니 그 후에 안팎에서 치고 나가야 한다. 만약 늦어져 처형된다면 자신의 목숨을 대신 내놓겠다’며 진정시켰다. 10월 과연 조조가 서상(徐商)·여건 등을 보내와 병마가 전부 집결하면 전진하라 하였다. 이내 은서(殷署)·주개(朱蓋) 등의 열두 영도 도착했고, 동소의 조언을 채택한 조조의 지시에 따라 손권이 강릉과 공안(公安)으로 진격한다는 것까지 조인과 관우에게 알렸다.
그러는 사이 거짓으로 해자를 파며 언성(偃城)의 뒤를 끊는 척하였다. 언성의 관우군이 진지를 불태우고 철수하였다. 양릉피와 언성을 연결하고 점차 전진하여 관우군의 포위망에 3장(丈) 거리까지 다다랐다. 관우군은 위두(圍頭)와 사총(四冢)에 진영이 있었다. 위두를 친다고 선전하고는 사총을 강타하였다. 사총의 급작스런 사태에 관우가 몸소 보병과 기병 5,000명을 데리고 달려왔다. 서황이 여지없이 박살 내고 그대로 포위망 깊숙이까지 짓쳐 들어가 모두 무너트렸다. 마피(摩陂)로 개선하자 조조가 7리 밖에서 맞이하고 성대한 연회를 베풀어 노고를 치하하였다.
220년(연강 원년) 조비가 조조를 이어 위왕에 올라 서황을 우장군에 앉히고 녹향후(逯鄕侯)로 진봉하였다. 얼마 안 가 황제에 즉위하고 양후(楊侯)로 올려 봉했다. 정남장군(征南―) 하후상, 건무장군(建武―) 맹달과 함께 상용(上庸)으로 가 유봉을 축출했다. 221년(황초 2년) 조인과 힘을 합쳐 진소(陳邵)를 물리치고 양양을 되찾았다. 222년 조비가 남정을 개시하여 서황도 조진, 하후상, 장합과 더불어 남군을 포위했지만 함락시키지 못하고 돌아왔다. 앞뒤를 정확히 알 수 없는 황초 연간에 양평(陽平)을 진수하며 양평후로 이봉됐다. 226년 조비가 죽고 조예가 황위를 계승해 어수선한 틈을 타 양양으로 북진해온 제갈근을 무군대장군(撫軍―) 사마의 아래서 격퇴하고 식읍 200호를 하사받아 총 3,100호가 되었다. 227년(태화 원년)에 병사해 시호는 장후(壯侯)라 했다.
서황 성품과 평가
검약하며 언행을 조심히 하였다. 스스로 말하기를 ‘옛사람들은 명군을 만나지 못할까 걱정했는데 자신은 다행히 조조를 받들게 됐으니 그저 공을 세우는 데 진력할 뿐 사사로운 영예가 무슨 필요’냐며 파벌을 넓히지 않았다. 공과 사도 구분하여 평소부터 경애한 관우의 머리에 나라의 일이라며 스스럼없이 상을 내걸기도 하였다. 군을 이끌 때는 항상 멀리까지 적정을 살펴 이기지 못할 것 같으면 꼬라박지 않고 기다렸다 싸웠으며 승세를 타 추격을 하면 장병들에게 밥 먹을 틈도 주지 않았다. 군중에서 ‘식사 시간조차 없는 것은 다 서황 때문이다.’며 불평할 정도였는데 서황은 웃으며 “내가 너희들의 솥이라도 깨부쉈느냐.”고 받아치고는 했다.
서황 성품과 평가
관우를 깨트렸을 때 조조는 “나의 30년 용병 인생과 역사 속의 용병술을 통틀어 봐도 멀리까지 달려가 바로 여러 겹의 포위망 속으로 냅다 뛰어들어 붕괴시킨 이는 없었다. 게다가 번성과 양양성이 겪은 포위는 거성(莒城)과 즉묵성(即墨城)이 악의에게 당한 것보다도 심했으니 장군의 공은 손무와 전양저를 뛰어넘는다.”고 치켜세웠다. 또 집결한 여러 군대를 둘러보면서 서황의 군영만이 정연하게 자리를 지키는 것을 보고는 "서황은 주아부의 풍격이 있다고 할 만하다."며 감탄하였다. 진수는 조조 휘하의 훌륭한 장수로는 장료, 악진, 우금, 장합, 서황 5명이 으뜸이라고 평하였다.
서황 삼국지연의
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 대부(大斧;큰 도끼)를 자주 휘두른다. 헌제가 장안을 벗어나다가 곽사의 습격으로 위기에 빠진 순간 양봉이 나타나 곽사를 쫓아낸다. 이때 양봉의 부하로서 곽사의 부장 최용(崔勇)을 단 1합 만에 쓰러트리며 첫 등장한다. 헌제를 돕다가 배신한 이락도 1합에 고꾸라트린다. 면식이 있던 만총의 설득에 응해 조조에게 귀순하되 양봉과 한섬을 살해하자는 제안은 섬겼던 사람에게 그럴 수 없다며 거절해 의사라 칭송받는다. 이후 여러 전투에서 공을 세운다.
백마 전투에서 안량에게 일대일로 대항하나 20합 이상을 당해내지 못하고 도망친다. 한맹의 운송대를 엄습해 그 물자들을 소각한다. 여양 전투에서 원담의 부하 왕소(汪昭)를 벤다. 업 전투에서는 심배를 사로잡는다. 남피 전투에서도 팽안(彭安)과 일대일로 붙어 참한다. 적벽 대전에서의 참패로 인해 죽기 살기로 퇴각하는 조조를 장료, 장합, 허저 등과 함께 온갖 고생 끝에 지켜낸다. 동작대 완공 기념 파티에서 조휴, 문빙, 조홍, 장합, 하후연과 아울러 활 솜씨를 뽐낸다.
서황 삼국지연의
장안을 거쳐 동관으로 진군해오는 마초를 막으러 조홍과 서황이 급파된다. 최소 10일만 사수하라는 명에 따라 관문을 닫아건 채 버티기에 들어가니 마초가 관 아래로 와 매일 조조 3대를 욕한다. 그때마다 못 참고 출격하려는 조홍을 가까스로 말린다. 9일째 되는 날 군량과 말꼴을 점검하느라 미처 신경을 못 쓰는 사이 조홍이 기어이 출전하고 만다. 뒤늦게 따라가지만 그대로 복병에 당해 동관을 잃는다. 이후 포판진을 건너 황하 서쪽을 점거하고 관중군을 협공한다.
한중 전투에서는 부장 왕평의 조언을 듣지 않고 배수진의 각오로 한수를 건너 촉군을 공격했다가 패한다. 간신히 진영으로 돌아와서는 자신을 구하러 오지 않은 왕평을 죽이려 한다. 왕평은 그랬으면 진영마저 잃었을 것이라며 패전의 책임은 서황에게 있다고 격하게 반발한 끝에 유비에게 투항한다. 그 뒤 번성을 구원하러 달려가 양동, 유인, 복병을 자유자재로 구사하여 관평과 요화를 몰아내고 언성과 사총을 손에 넣는다. 직접 응전하러 나온 관우와의 대화는 연의에도 삽입되었다. 오른팔이 성치 않은 관우와 80여 합을 겨룬다. 결국 번성을 구하는 데 성공하고 조조로부터 사서와 비슷한 칭찬을 듣는다. 최후는 상용 전투에 선봉으로 나섰다가 맹달이 쏜 화살에 이마를 맞아 59세의 나이로 사망하는 것으로 꾸며졌다.
오즈의 마법사
《오즈의 마법사》(The Wizard of Oz)는 미국의 동화 작가 라이먼 프랭크 바움이 쓰고 W. W. 덴슬로가 삽화를 그린, 총 14편으로 된 아동문학 작품이다. 제1편은 오즈의 위대한 마법사(The Wonderful Wizard of Oz)라는 이름으로 1900년 시카고 조지 M. 힐 출판사에서 간행되었다. 이 초기작은 1년 만에 2만 1천 부가 팔렸으며, 다음 해에 총 3만 5천 부의 초판이 매진되었다. 프랭크 바움은 제1편의 호응이 좋은데다 1903년 1편을 소재로 한 브로드웨이 뮤지컬도 성공을 거두면서 열 세 편의 후속작들을 더 쓰게 된다. 이후 수많은 판이 거듭 출판되었고, 그 중 일부는 '오즈의 마법사(The Wizard of Oz)라는 이름으로 발간되기도 했다.
이야기의 핵심은 도로시라는 한 소녀가 오즈의 나라에서 겪는 모험을 시간 순으로 서술한 것이다. 1939년 개봉된 MGM 영화 '오즈의 마법사'(The Wizard of Oz)에 힘입어 이 소설은 미국 대중 문화에서 가장 유명한 작품 중 하나가 되었고 여러 나라의 언어로 번역되었다.
오즈의 마법사
이 소설에 등장한 주인공들과, 배경 아이디어들은 라이먼 프랭크 바움의 개인적인 삶과 경험에서 나온 것이었다.  그는 여러 직업을 가졌고, 이사를 여러 번 하였으며, 많은 사람들을 접하였다. 역사가 및 경제학자, 문학가들은 이 작품에 대한 여러 가지 해석을 내놓았다.
1964년 헨리 리틀필드(Henry Littlefield)라는 교사가 다음과 같이 당시의 경제적인 상황을 비유하였다. 19세기 후반 미국에서 발생한 금본위제와 은본위제를 둘러싼 정치투쟁을 은유적으로 표현했다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
멕킨리 대통령을 상징한다는 해석이 있다. 원제는 The Wonderful Wizard of Oz, 동화작가 L. 프랭크 바움이 지음, 일러스트레이터인 W.W.덴슬로가 그림을 그렸고, 1900년에 세상에 나왔다.
도로시는 캔자스주에서 농부 헨리 아저씨, 엠 아주머니하고 함께 살고 있었다. 모든 것이 회색인 황량한 초원에서 도로시의 유일한 친구는 강아지 토토였다. 회오리바람이 불어온 어느 날 도로시는 강아지 토토하고 함께 숨은 집에서 집을 그대로 들어올린 토네이도에 의해 오즈의 세계로 모험을 떠나게 된다.
오즈의 동쪽 뭉크킨의 나라에 도착하게 된 토토하고 도로시는 자신의 집이 나쁜 동쪽마녀를 깔고 떨어졌다는 사실을 알게 되고, 뭉크킨들은 자신들을 괴롭혀 온 나쁜 마녀를 처치해 준 도로시에게 감사를 표한다. 뭉크킨들과 함께 온 착한 북쪽마녀는 마법으로 도로시가 에메랄드시로 가서 위대한 마법사 오즈를 만나야 한다는 예언을 한다. 도로시는 동쪽마녀가 사라진 곳에 남겨진 은구두를 신고 에메랄드시로 가는 노란벽돌길을 걸어간다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
도로시는 모험을 시작하면서 여러 친구들을 만난다. 첫 번째 친구 허수아비는 자신이 생각할 수 있는 뇌가 없어 새들에게도 무시를 당해 아무 쓸모가 없다고 여겨서, 오즈에게 뇌를 만들어 달라고 부탁하려 한다. 두 번째 친구 양철 나무꾼은 녹이 슬어 숲에 서 있다가 기름칠을 해 움직이게 되고, 오즈에게 사랑을 할 수 있는 마음을 만들어 달라고 부탁하려 한다. 세 번째 친구 사자는 겁이 많아 어떤 동물 앞에도 나설 수 없다고 생각해, 오즈에게 용기를 달라고 부탁하려 한다.
노란벽돌길에서 일행은 뾰족한 바위가 깔린 계곡과 곰의 몸에 호랑이 머리를 한 괴물 칼리다에게 쫓기는 고비를 넘긴다. 양철나무꾼이 들고양이에게서 구해준 들쥐의 여왕은 은혜를 갚기 위해 들쥐들을 모두 모아 양귀비 밭에 잠든 사자를 구해낸다. 세찬 강에다 영원히 잠들게 하는 양귀비 꽃밭을 지날 때는 허수아비가 지혜롭게 꾀를 내어 문제를 해결했다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
에메랄드에 도착한 일행은 오즈를 만나기로 한다. 오즈는 누구나 쉽게 만나주지 않았는데, 도로시가 은구두를 신고 있으며, 이마의 북쪽마녀의 입맞춤 자국이 있다는 것을 듣고는 일행을 하루에 한 명씩 만나주기로 한다. 오즈는 큰 머리나 아름다운 여인, 이상한 괴물과 불타는 공으로 나타나며, 서쪽나라의 나쁜 마녀를 죽이고 돌아오면 소원을 들어주겠다는 약속을 한다.
일행은 서쪽 윙키의 나라로 가는데, 나쁜 마녀는 자신의 영역에 들어온 일행을 해치려고 늑대와 까마귀와 벌떼를 차례로 보내지만, 모두의 지혜로 살아남는다. 마녀는 윙키들에게 공격하게 하지만 사자의 함성에 모두 달아났고, 세 번 쓸 수 있는 황금모자의 마법을 이용해 날개 달린 원숭이를 부른다. 원숭이들은 허수아비와 양철나무꾼을 못 쓰게 만들고 사자를 묶어 가뒀지만, 도로시는 북쪽 마녀의 입맞춤으로 보호되고 있어 서쪽마녀에게 데리고 온다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
마녀는 도로시의 구두를 빼앗기 위해 곁에 두고 부엌일을 시킨다. 마녀가 구두를 빼앗자 화가 난 도로시가 양동이의 물을 끼얹자, 마녀가 갈색물로 녹아 사라져버렸다. 자유롭게 된 도로시는 다시 일행을 되찾고, 들쥐 여왕의 도움으로 황금 모자가 지닌 마법의 힘을 알고 날개 달린 원숭이를 불러 에메랄드시로 돌아가게 된다.
도로시 일행이 에메랄드시에 도착하자 오즈는 그들을 피하지만, 토토가 오즈 앞에 쳐진 장막을 당기면서 자신의 진짜 정체를 들키게 된다. 알고 보니 마법사 오즈는 캔자스 근처 오마하 출신으로 복화술을 익힌 서커스단의 기구 여행가였는데, 젊었을 때 기구를 탔다가 실수로 바람에 의해 오즈에 오게 됐다. 하늘에서 내려온 그를 마법사로 알게 된 오즈의 사람들에게 에메랄드 시의 담장과 성을 짓게 한 후 초록색 안경을 씌워 그곳의 모든 것이 초록색으로 빛난다고 믿게 만들고, 궁전의 알현실에 숨어 자신의 복화술을 이용해 마법사 행세를 해 온 것이다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
허수아비는 원래 지혜로웠고, 양철나무꾼은 원래 따뜻한 마음을 갖고 있었고, 사자는 원래 용감했다. 이를 안 오즈는 그들에게 원래 갖고 있었던 감정을 거짓으로 주어 부탁을 들어준다. 오즈는 도로시와 함께 캔자스로 돌아가기 위해 열기구를 만들지만, 도로시는 토토를 찾느라 타지 못하고 오즈 혼자 고향으로 돌아갔다.
에메랄드시의 왕으로 추대된 허수아비를 비롯한 일행하고 함께 도로시는 남쪽 마녀를 찾아간다. 도중에 요술나무의 숲과 도자기 인형들의 나라를 지나, 거대한 거미에게 공격을 받은 숲 속 동물들을 만난다. 사자는 거미를 처치해 주고 그들의 왕이 되었다. 긴 목을 뻗어 편평한 머리로 통행자를 공격하는 망치머리사람들의 언덕에 다다랐을 때, 도로시하고 그의 친구들은 날개 달린 원숭이들을 불러 무사히 쿼들링들의 나라를 거쳐 글린다를 만나게 된다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
글린다는 도로시 일행에게 각자 원하는 것을 한 가지씩 말해보라고 하였다. 그러자 허수아비는 뇌를, 양철 나무꾼은 사랑을 할 수 있는 마음을, 사자는 용기를 갖고 싶다고 하였으며, 도로시는 저는 제 고향 마을 캔사스로 돌아가는 것이라고 했다. 친절한 남쪽 마녀 글린다는 은구두의 뒷굽을 세 번만 바닥에 내려치면 원하는 곳으로 돌아갈 수 있음을 알려 주게 된다. 도로시는 토토하고 함께 고향 마을 캔자스로 돌아가게 되면서 허수아비, 양철 나무꾼, 사자하고 이별을 하게 된다.
OZ는 금과 은의 단위를 상징하는 Ounce의 영어식 줄임말이다.
(The Marvelous Land of Oz | L. 프랭크 바움 지음 | 존 R. 닐 그림 | 1904)
오즈의 북쪽 보라색 길리킨의 나라에는 티페타리우스- 줄여서 팁이라는 이름의 소년이 살고 있었다. 몰래 못된 마술을 하곤 하는 몸비 할머니가 고아인 그를 아주 어릴 때부터 키워왔는데, 팁은 소와 돼지를 먹이고 농사를 짓는 힘든 일을 해야 했지만 그도 몸비를 미워했기 때문에 적당히 놀면서 일을 했다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
어느 날 몸비가 이웃의 못된 마법사 니키딕을 찾아간 사이, 팁은 그녀를 골려주기 위해 호박을 깍은 머리에 단풍나무 몸통, 떡갈나무 다리를 가진 나무인형을 만들어 '호박머리 잭'이라 이름짓고 옷을 입혀 길에 세워둔다. 몸비는 니키딕에게 얻은 생명의 마법 가루를 인형에 시험하는데, 실제로 잭이 살아움직이게 된다.
그날 밤 몸비는 말썽쟁이 팁을 대리석 동상으로 만들어 줄 마법약을 만들고, 이 사실을 안 팁은 몸비가 잠든 사이 몸비의 마법가루를 훔쳐 잭과 함께 탈출한다. 잭은 자신을 만든 팁을 아버지라고 부르고 팁에게 오즈의 모든 것을 하나하나 알려준다. 팁은 나무로 만든 잭의 관절이 약해 닳아없어질 것을 걱정해, 숲에 나무꾼들이 만들어둔 나무받침대에 생명의 마법 가루를 뿌려 목마를 만든다.
이제 목마에 탄 잭과 팁은 에머랄드시로 여행을 계속한다. 둘은 목마를 타고 강을 건너다 옷이 모두 젖게 되어 옷을 말리기 위해 목마를 빨리 달리게 하는데, 그만 팁이 숨이 차 목마를 놓친다. 그런 줄도 모르고 에메랄드시에 도착한 잭은 당황하고, 신기한 그의 모습을 본 성문지기는 허수아비왕에게 그를 안내한다.
오즈의 마법사 오즈의 마법사 시리즈
왕이 된 허수아비는 예전 도로시와 여행을 다닐 때와는 조금 달라졌다. 머리에 쓴 무거운 황금관 때문에 얼굴은 일그러져있고, 자신이 누구보다 지혜롭다는 자부심이 가득차있다. 잭은 다른 나라 사람과 말이 통하지 않을 것이라 생각하고, 이에 허수아비는 통역사로 소녀 젤리아 잼을 부르지만, 사실 오즈의 나라들은 모두 같은 말을 썼기 때문에 망신만 당한다. 허수아비는 자신과 마찬가지로 보통 사람과 다른 잭을 친구로 삼아주겠다고 하고 둘은 왕궁의 뜰에서 사이좋게 고리 던지기 놀이를 한다.
잭과 헤어진 팁은 에메랄드시를 점령하러 가는 반란군들의 지휘관 진저장군을 만나게 된다. 진저장군과 오즈의 네개 나라에서 온 소녀들은 뜨개질 바늘을 들고 에메랄드시의 보석과 권력을 뺏기 위해 진격한다. 전쟁에 대비가 안 된 병사들은 별다른 저항 없이 시를 빼앗기고, 허수아비왕은 잭, 그리고 잭을 찾아 왕궁으로 온 팁과 함께 목마를 타고 왕궁을 탈출한다.
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허수아비는 왕위가 지겨웠지만 소녀들이 자신을 해칠까 두려워 일행과 함께 양철나무꾼이 황제가 된 윙키의 나라로 향한다. 허영심에 가득찬 양철나무꾼은 금은으로 치장한 응접실에서 니켈로 도금된 몸을 포마드기름으로 한껏 광택을 낸채 친구들을 맞는다. 그러나 그는 우정을 잊진 않았고 친구를 도와 에메랄드시를 되찾기로 하고 함께 여행을 떠난다.
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한편 영웅으로 알려진 허수아비왕과 양철 나무꾼황제가 함께 올 것을 두려워한 진저장군은 몸비를 부르고, 몸비는 팁일행이 오는 길에 마법으로 환상을 만들어 내어 길을 잃게 만든다. 허수아비의 지혜로 길을 헤쳐가던 일행은 목마가 토끼구멍에 빠져 다리가 부러지는 바람에 멈추게 되고, 그곳에서 사람만큼 큰데다 양장까지 차려입은 워글벌레를 만나게 된다. 이 워글벌레는 우연히 학교에 갔다가 벽난로틈에서 3년간 살며 노위틀교수의 수업을 들었고, 자신을 '완전하게 교육을 받은' 학위있는 벌레라고 소개한다. 또한 그는 교수에게 잡혔다가 교재용으로 확대경 위에 올랐었는데, 이 때 도망쳐 지금처럼 큰 몸을 가져 '대단히 위대한' 워글벌레가 되었다는 것이다. 새로운 일행이 된 워글벌레는 학식과 교양을 갖춘 지식인이라면 농담을 통해 천재성을 드러낸다며 말장난을 하지만 일행은 모두 불쾌해 한다.
워글벌레의 조언으로 목마의 다리를 고친 일행은 다시 길을 떠난다. 마침 들쥐가 있는 들판에 온 그들은 옛친구인 들쥐여왕의 불러 에머랄드시로 가는 길을 인도해 달라 부탁한다. 허수아비왕은 또한 출발 전에 그녀의 부하 12마리를 자신의 지푸라기 품속에 숨겨달라는 부탁을 한다.
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환상에 속지 않는 들쥐여왕 덕에 무사히 에메랄드시로 온 팁 일행은 남자들이 집안일을 하고 여자들이 수다를 떨고 있는 도시를 보게 된다. 일행은 별다른 저항없이 왕궁에 들어갔지만 곧 소녀들에 포위되고, 끔찍한 사형의 위기에서 허수아비가 데려온 들쥐들을 풀어놓자 소녀들은 왕궁 밖으로 달아난다. 포위된 왕궁을 벗어나기 위해 일행은 마법가루로 날아갈 탈것을 만들 계획을 세운다. 야자수나무잎을 날개로 몸통은 소파, 꼬리는 빗자루, 머리는 사슴과 비슷한 짐승인 검프의 박제된 머리로 엉성하게 만든 새 친구 '검프'는 모든 일행을 태우고 빠른 속도로 날아 왕궁을 탈출한다.
허수아비는 글린다를 찾아간다는 계획을 세우고, 날아가면서도 잭은 자신의 호박머리가 망가져 죽을까봐 걱정만 한다. 이를 농담거리로 삼는 워글벌레에게 팁은 그가 현실과 동 떨어진 낡은 교육만 받았다며 일침을 놓는다. 일행은 가면서 다 쓴 생명의 마법 가루 통에 숨겨져 있던 니키딕 박사의 소원을 이루어지는 알약을 세개 찾아내지만, 처음 수에 2를 곱하고 2를 계속 더 해 17을 만들라는 사용방법이 적혀있어 낙심한다.
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밤사이 계속 날아간 검프는 사막 건너의 나라까지 도착해 있었고, 일행은 놀라 돌아가려 하지만 착륙에 실패한 검프는 날개를 잃고 만다. 갈가마귀 둥지에 떨어진 일행은 갈가마귀 떼의 공격을 받게되고, 다른 일행들이 허수아비 지푸라기 밑에 숨은 사이 양철 나무꾼과 목마는 용감하게 싸운다. 검프가 마지막힘을 다해 갈가마귀 떼를 내쫓아 일행은 목숨을 구하지만 허수아비는 지푸라기를 다 잃어버리고 만다. 일행들이 그의 몸을 갈가마귀가 둥지에 모아둔 각종 지폐들로 다시 채운 후, 우연히 목마가 알약의 마법을 쓸 묘안을 생각해 내어(1/2에 2를 곱했다) 팁이 알약을 삼키기로 하였지만, 팁이 알약을 먹고 고통을 느껴 검프를 고치지 못한다. 그러나 워글벌레가 인간은 벌레와 다를 것 같다고 하면서 자신이 먹어보겠다며 알약을 삼키고 소원을 빈다. 일행은 검프의 날개를 고치고 다시 글린다의 나라로 떠난다.
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일행은 가는 길에 실수로 남은 알약을 모두 잃어버리지만 무사히 글린다의 성에 도착한다. 이미 모든 것을 알고 있던 글린다는 에메랄드시의 진짜 주인은 과거에 마법사 오즈에게 왕위를 빼앗긴 패스토리아의 딸, 오즈마 공주라는 얘기를 해준다. 허수아비는 기꺼이 오즈마에게 왕위를 돌려주기로 하지만 오즈가 소녀에게 이상한 마법을 써 감춰두었기 때문에 글린다 조차도 찾을 수가 없었다. 이 마법에 몸비가 관련돼 있다는 기록을 찾은 글린다는 자신의 군대를 모아 에메랄드시로 진격하고 몸비를 붙잡아 오즈마공주를 찾아내겠다는 계획을 세운다.
진저장군은 몸비를 내놓으라는 글린다 군대의 위용에 겁을 먹고, 마녀 몸비 역시 그들을 두려워 했다. 먼저 몸비는 마법을 부려 자신과 젤리아잼의 외모를 바꾸고 대신 글린다에게 보내지만, 글린다는 속임수를 간파하고 화를 낸다. 두 번째로 몸비는 장미꽃으로 둔갑해 덤불에 숨은 후 밤이 될 때까지 자신을 찾아내지 못하면 물러가라는 요구조건을 걸고 글린다를 들여보내라고 한다. 글린다와 친구들은 그녀를 찾지 못 하지만 우연히 양철나무꾼이 유난히 큰 장미꽃을 꺾어 돌아가고, 실패에 낙심한 친구들 사이에서 글린다는 다시 한번 몸비의 속임수를 꿰뚫어 본다.
들통이 나자 몸비는 그리핀으로 변신해 달아나지만 글린다는 절대 지치지 않는 목마를 타고 쫓아가 마침내 마녀를 붙잡는다. 글린다의 무서운 추궁에 입을 연 몸비는 놀랍게도 팁이 바로 오즈마 공주라는 사실을 털어놓고, 팁은 소녀가 되기 싫어하지만 변신술을 풀자 아름다운 오즈마 공주가 되어 나타난다.
진저장군은 이 소식을 듣고도 다시 평범한 소녀로 돌아가기가 두려워 에메랄드시를 걸어 잠궜지만, 하늘을 나는 검프의 활약으로 결국 항복한다. 왕위를 되찾은 오즈마 공주는 글린다의 조언대로 현명하게 나라를 다스렸다. 워글벌레는 교육부장관이 되었고 검프는 그의 희망대로 몸을 풀고 머리는 궁전 벽난로에 걸려 원래 모습을 되찾았다. 목마는 여왕의 개인 소유물이 되어 황금말굽을 갖게 되었고, 호박머리 잭은 머리는 나빠도 순진한 마음 그대로 평생 오즈마의 친구로 지내게 되었다. 마지막으로 양철나무꾼은 다시 윙키의 나라로 돌아가면서 몸에 지폐를 가득 채운 친구 허수아비를 왕실 재무상으로 삼는다.
노란 벽돌길은 미국의 금본위제를 상징한다.
도로시는 버터필드로 가는 길을 묻는 털복숭이 할아버지를 만난다. 이 털복숭이 할아버지에게 길을 가르쳐 주던 도로시는 이상한 길로 빠져들고 만다. 도로시가 계속 길을 가다보니 빛나는 단추를 만나게 되고, 빛나는 단추는 도로시 일행(도로시, 토토, 털복숭이 할아버지)과 함께 가기로 한다. 그러다 여우들이 사는 곳에 가게 되는데...
미국의 수도인 워싱턴 D.C를 상징한다.
온통 초록색이다. 오즈의 각 시는 각각의 색깔을 나타낸다.
각각 노란색, 보라색, 파란색, 빨간색이다.
오즈시는 초록색이고 각각 도시들은 오즈를 둘러싸고 있다.
그러나 사실 오즈에 들어갈 때 초록색 안경을 나눠주며 색안경을 끼고 들어가므로 오즈는 온통 초록색으로 보이는 것일 뿐, 원래는 흰색이다.
순진한 미국의 농민계급을 상징.
링키팅크 왕국에는 유쾌하고 멍청한 왕이 다스리고 있다. 어느 날 왕은 몰래 배를 타고 핑가리라는 섬을 방문해서 키티커트 왕과 즐거운 시간을 가진다. 그런데 핑가리 왕국의 적인 레고스와 코레고스의 전사들이 핑가리로 쳐들어 와서 키티커트 왕과 왕비등 모든 사람을 잡아가고 보물을 약탈해 갔다. 핑가리의 왕자인 잉가 왕자와 링키팅크 왕 염소 빌빌이 살아남게 되었다. 잉가 왕자는 마법의 진주를 기억해 내고 그것으로부터 보호를 받는다. (분홍 진주-위험으로부터 보호해줌 푸른 진주-큰 힘을 줌 하얀 진주- 지혜로운 말을 해줌)마법의 진주 덕분에 레고스 섬을 정복하는데 성공한 잉가 왕자는 푸른 진주와 분홍색 진주를 든 신발을 잃어버리게 되는데...
미국 동부의 공장노동자들을 상징. 공장의 체계에 갇혀 너무나 고된 일상때문에 비인간화된 개인을 상징.
양철 나무꾼이 뒤늦게 인간일적 결혼을 약속했던 뭉크킨의 니미 아미라는 여인을 윙키들의 나라의 황후로 삼기위해 찾아가는 그 여정을 담은 에피소드이다.
서역
서역(西域, 영어: Western Regions, Xiyu)은 한나라 때 서방 지역을 총칭하는 명칭으로 현재 중국의 간쑤성에 있는 둔황을 포함한다. 동아시아는 이 지역으로부터 비단길을 통해 서쪽의 국가들과 교역(무역)을 하였다. 서역에서 출현한 유목민에 의해 중국이 정복되기도 하였다. 이 지방은 동서교통의 요충지로서 실크로드로 유명하다.
서역 기원
역사적으로, 서역(西域)은 전한(前漢: BC 206-AD 8) 때 한족들이 옥문관(玉門關: 돈황으로부터 서북쪽으로 98km 떨어진 곳)과 양관 밖의 자신들의 경계를 벗어난 서쪽 지역을 일컫는 말이다. 한나라 때의 장건은 서역으로부터 서쪽에 있는 국가들로 사절단으로 파견되었는데 이 지역은 실존이 불분명하거나 위치가 정확하지 않지만 한지명으로 대월지(大月氏·大月支) · 오손(烏孫) · 대완(大宛) · 강거(康居) · 안식(安息·파르티아) · 조지(條支) · 대하(大夏) 등의 나라들을 방문하고 장건이 기록하였다고 한다. 서북국이라고도 칭하였다. 당나라 때는 서역은 타림분지 동쪽 지역을 부르는 말이며 영토 또한 타림분지에 한정된다.
서역 거국과 행국
후한의 반고는 《한서》의 〈서역전〉에서 서역의 나라들을 둘로 나누었는데, 거국(居國)과 행국(行國)으로 나누었다. 거국은 오아시스에 정주하는 민족이 사는 나라로서 성곽이 있기 때문에 성곽국이라고도 불렀다. 행국은 유목을 생업으로 하는 유목민으로 오손(烏孫) · 강거(康居) · 엄채(奄蔡) · 대월지(大月氏·大月支) 등의 나라들이 이에 속한다.
현헌
현헌(玄櫶, 1880년 8월 9일 ~ 1939년 1월 27일)은 교육자 출신의 일제강점기 관료이다. 유명한 친일 이론가 현영섭의 아버지다.
현헌 생애
1905년 관립한성일어학교를 졸업하여 일본어에 능통했다. 모교의 후신인 관립한성외국어학교 교관으로 근무하면서 교직에 들어섰다.
한일 병합 조약 체결 후에는 관립 학교인 경성고등보통학교 및 경성여자고등보통학교에서 교유(敎諭)로 근무했다. 1921년 교육감에 해당하는 교육행정 직책인 조선총독부 학무국 시학관(視學官)에 임명되었고, 학무국 편수관도 겸직했다. 편수관은 교육과정정책을 담당하는 자리이다.
1931년에는 강원도 참여관으로 발탁되었고, 같은 해 조선총독부 중추원의 참의에 임명되어 1936년 연임했다. 친일 자본가 단체로 결성되어 유력한 친일파들이 가담했던 동민회의 이사도 맡았다. 1937년 중일전쟁이 발발한 후에는 현영섭과 함께 순회 시국강연에 참가했다.
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 공동 발표한 친일파 708인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 아들 현영섭과 함께 선정되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 195인 명단에도 들어 있다.
수러현
수러현(위구르어: قەشقەر يېڭىشەھەر ناھىيىسى 카슈가르옝기사하르 현, 중국어: 疏勒县, 병음: Shūlè Xiàn)은 신장 위구르 자치구 카스 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 2,263km2이고, 인구는 2007년 기준으로 310,000명이다.
고대에 수러 지역은 한때 서역 오아시스 문명, 소륵국이 있던 곳이었다.
인도유럽계통의 사람들이 모여서 살았으며 9세기~10세기 동안에는 기존의 언어가 더욱더 발전하면서 현재 위구르족의 문화를 이룩하게 됐다.
수러현 역사
서한 시기에 소륵국은 그렇게 강한 국가가 아니었다. 기원후 2세기부터 쿠샨 왕조의 왕 카니슈카가 불교를 널리 수용하도록 했다.
6세기 중반에 이르러서는 돌궐에 복속되어 매년 조공을 바쳤다. 658년 당나라의 군대는 서역의 칸 아시나투우를 물리쳤고 소륵은 안서도호부에 편입되어 지배를 받게 되었다.
수러현 지리
최고 해발고도는 1,310m, 최저 해발고도는 1,215m이다. 연평균 기온은 11.8°C이고 1월 평균기온은 -6.5°C, 7월 평균기온은 25.8°C이다.
대한성공회 출판부 대한성공회 출판부 소개
16세기 종교개혁 때 분리된 영국성공회의 한국 교구로, 1889년 9월 29일 주교 고요한(Corfe, C. J.)에 의하여 설립되었다. 예배와 풍습은 천주교와 유사한 부분이 있으나, 교리와 관행은 개혁교회의 성격을 띠는 교회이다.
천주교나 정교회처럼 주교제도의 전통을 지키고 있으나, 천주교와 같은 세계적 중앙기구나 헌장은 없다. 주교, 사제, 부제 등 호칭은 천주교와 같으나 성직(聖職)에 대한 상호 인정은 하지 않는다. 또한, 2년마다 열리는 세계성공회중앙협의회와 세계교회협의회(WCC)·아시아교회협의회(CCA), 국내적으로는 한국기독교교회협의회(NCCK)에 참여하여 기독교 종파일치를 위하여 노력하고 있으며, 천주교와의 일치를 위한 국제 성공회―로마 가톨릭 일치선교위원회( IARCCUM)를 구성하고 있다.
대한성공회 출판부 대한성공회 출판부
성공회출판부는 대한성공회의 출판부다. 최근에 스마트스토어를 열고 다양한 책을 출간하기 시작했다.
온라인 스토어: https://smartstore.naver.com/skhnews21
서울특별시 중구 세종대로19길 16 (정동 3번지)에 위치하고 있다. Tel: 02-736-6990
포키
포키(일본어: ポッキー 폿키[*], 영어: Pocky)는 일본의 과자 제조사 에자키 글리코가 1966년부터 발매하고 있는 과자이다.  고마 요시아키가 발명하였다. 초콜릿 기반의 비스킷 스틱으로 구성된다. 일본의 의성어 낱말 포킨(ポッキン)에서 이름을 따온 것이다.
오리지널 포키 이후 1971년 아몬드 코팅 포키가 등장했으며 1977년 딸기 코팅 포키가 등장했다. 오늘날 이 제품 계열에는 우유, 무스, 꿀, 바나나, 쿠키 앤 크림, 코코넛 맛 코팅 등의 여러 종류가 있으며, 코팅에 색줄무늬가 있는 "Decorer Pocky", 성숙함을 상징하는 다크 초콜릿 버전인 "Men's Pokcy" 등의 테마 제품도 있다.
포키 현재의 포키 상품
포키에는 십 여 종의 다양한 제품이 있다. 그 중에서도 초콜릿, 딸기, 아몬드 맛이 가장 인기가 좋다. Men's Pocky라는 이름의 달콤씁쓸한 초콜릿 맛도 있다. 또한 나가노의 포도, 홋카이도의 유바리 멜론, 규슈의 신슈 거봉, 교토의 가루차 팥, 고베의 고베 포도주 맛 등 각 지역마다 독특한 맛의 제품이 판매된다. 이외에도 바나나, 커피, 캐러멜, 멜론, 우유, 크림 치즈, 베리, 고구마, 파인애플, 크러시, 호박, 피자, 헤이즐넛 맛이 있다.
포키 자이언트 포키
일본에는 보통 포키 보다 큰 자이언트 포키가 있다. 일본 전국에서 판매되는 것과 지방에서 한정으로 판매되는 선물용이 있다. 또한 자이언트 프리츠도 있다. 다음은 자이언트 포키의 종류와 판매 지역이다.
날으로는 자이언트 포키, 호화찬란한 <금박>과 자이언트 레인보우 포키가 있다.
포키 일본 밖의 포키
스틱과자의 대량생산된 과자는 오스트레일리아의 프레츨이 원형이며, 포키(Pocky)는 영어로 「곰보가 있다」는 뜻이기도 하면서 성기의 은어이기 때문에, 아시아나 유럽에서는 미카도(Mikado)라는 이름으로 판매된다. Mikado 게임이라고 하는 놀이에 사용하는 봉을 닮았기 때문에 이 이름이 지어졌다. 또, 말레이시아에서는 로키(Rocky)라는 이름으로 판매된다. 왜냐하면 pocky와 발음이 비슷한 porky는 이슬람교에서 터부인 돼지를 연상시킨다. 한국에서는 2013년 6월 4일 해태제과와 글리코 합작 법인으로 설립한 글리코-해태를 설립하여 한국에서도 포키 생산에 도입했다.
포키 한국에서의 포키
한국에서는 해태제과가 일본 글리코사와의 합작법인으로 설립한 글리코해태를 통해서 2013년 한국에 처음 시판되었다. 1983년에 포키와 유사한 과자로 알려진 롯데제과의 빼빼로와 비슷하여 보이는데다가 그 당시까지만 일본문화에 대한 봉쇄책이 지정되었던 영향으로 포키보다 빼빼로가 역사적으로 인지도도 오래되고 높아보이는 편이라 한국 내 일부에서는 일본판 빼빼로라고도 불렸다. 생산은 대한민국내에서 하고 있으며 오리지널과 마일드, 극세, 블루베리, 딸기, 녹차 등을 판매한다. 2019년 3월, 봄 시즌 에디션인 '포키 체리블라썸'을 출시했다.
포키 유사 상품
포키와 비슷한 제품으로 메이지 제과의 제품 등이 있다.
포키 포키의 고급화
최근에는 무스 포키나 포키 데커레이션 이라고 하여, 비싼 원재료를 사용하거나 계절에 맞는 독특한 맛을 낸 상품을 발매하여 고급스러운 느낌을 연출하고 있다. 포장도 고급스럽게 되어 있다. 유사 상품인 「프랑」등도 같은 유행을 따르고 있다.
포키 광고 캠페인
1999년부터 11월 11일을 「포키 & 프리츠의 날」로 정하여 매년 캠페인을 하고 있다. 1999년은 헤이세이 11년이기도 하다.
뉴스 가치
뉴스 가치(news values)는 언론 매체가 사실을 뉴스화하는 기준이다. 언론사에 따라서 대상 독자가 달라 독자의 흥미를 끌 만한 요소도 다르기 때문에 상대적이다. 그러나 대개 어떤 사실이 영향성, 시의성, 저명성, 근접성, 갈등성, 신기성 등의 요소 중 하나 이상을 가지고 있을 경우 뉴스가 될 가능성이 높다.
뉴스 가치 영향성
영향성은 사실(또는 사건)의 영향을 받는 사람의 수를 의미한다.
즉 사건의 영향을 받는 사람이 많으면 많을수록 영향성은 커진다.
예를 들면 고속도로에서 일어난 단순 추돌 사고는 뉴스화될 가능성이 낮지만 사망자가 많이 발생한 대형 교통사고는 뉴스화될 가능성이 높다.
하지만 사건의 영향을 받는 사람의 수가 적어도 영향을 받는 사람이 정책 결정자나 엘리트라면 영향성은 커진다.
뉴스 가치 시의성
시의성은 사실 발견(확인) 또는 사건 발생 후 경과된 시간을 의미한다. 최근에 일어난 사건일수록 시의성은 커진다. 반면에 오래된 사건일수록 시의성이 떨어져 뉴스가치는 떨어진다. 최근에는 24시간 뉴스 채널과 인터넷의 등장으로 시의성의 중요도가 매우 높아지고 있다.
뉴스 가치 저명성
저명성은 사실(또는 사건)이 사건의 당사자의 유명한 정도이다. 당사자가 유명하면 유명할수록 저명성은 커진다. 또한 당사자가 가진 사회적 영향력이 클수록 저명성은 커진다.
뉴스 가치 근접성
근접성은 사실(또는 사건)이 사건이 일어난 지역과 뉴스가 배급되는 지역의 거리의 정도이다. 사건이 일어난 장소가 가까우면 가까울수록 근접성은 커진다. 예를 들면 수도와 멀리 떨어진 지역에서 일어난 사건에 중앙지는 적은 지면을 할애하겠지만 그 지역과 가까운 곳에서 발행되는 지방지는 그 사건에 더 큰 지면을 할애할 가능성이 높다.
뉴스 가치 신기성
신기성 혹은 일탈성은 사실(또는 사건)이 일상 생활에서 일어날 확률이 적은 정도이다. 미국의 언론인 찰스 A. 다나가 말한 "개가 사람을 물면 뉴스 거리가 되지 않지만 사람이 개를 물면 뉴스가 된다(if a dog bites a man, that's not news. But if a man bites a dog, that's news!)"는 신기성을 가진 사실이 뉴스가 된다는 뜻이다.
뉴스 가치 갈등성
갈등성은 사실(또는 사건)을 둘러싼 이해 당사자들 간의 갈등의 정도이다. 갈등이 깊으면 깊을수록 갈등성은 커진다. 평화가 유지되는 지역보다는 전쟁 같은 갈등 상태에 놓인 지역에서 일어나는 사건이 갈등성이 높다.
만들어진 신
《만들어진 신》(영어: The God Delusion, 신이라는 망상)은 리처드 도킨스가 쓴 책으로, 과학적 논증을 통해 신은 존재하지 않는다는 무신론을 펼치면서, 종교(인격화된 신을 숭배하는 종교)에 대해 문제를 제기하고 있다.
그는 자신의 다른 저서들과 마찬가지로 초자연적 창조주는 존재하지 않는다고 하면서, 로버트 피시그의 말을 인용하며 종교에 대해 다음과 같이 말한다. “누군가 망상에 시달리면 정신이상이라고 한다. 다수가 망상에 시달리면 종교라고 한다.” 그리고 종교가 없는 우리 세상을 상상해 보라고 리처드 도킨스는 외친다. 그러한 세계는 자살 폭탄 테러범도 없고, 9.11 테러도 없고, 십자군도 없고, 마녀 사냥도 없을 것이라 단언한다.
2007년 9월을 기준으로 전 세계에 백만 권이 팔렸으며, 2006년 11월 아마존닷컴 베스트셀러 2위에 기록되었고 2006년 12월 초에 뉴욕타임즈 베스트셀러에 선정되었다. 리처드 도킨스, 무신론이란 두 요소의 결합은 수많은 찬사와 비평을 불렀다.
만들어진 신 배경
예전의 책에서는 진화론이 생명의 처음과 오늘을 충분히 설명할 수 있다는 차원에서 전개되었다면, 만들어진 신에서는 앞선 논의를 확대시키며 초자연적 창조주로 여겨지는 신의 존재를 부정하고 무신론적 논지를 광범위하게 펼쳐 나간다. 그는 만들어진 신과 같은 무신론적 책을 오랫동안 저술하고 싶었으나 출판사에서 만류하는 바람에 책을 펴내지 못했다. 그러나 개신교 특히 기독교 우파진영에 열성적인 미국 대통령 “부시의 4년”을 겪고 나서 도킨스는 책을 펴기로 마음을 먹었다. 또한 샘 해리스나 크리스토퍼 히친스 등이 종교에 대한 공격적인 책을 펴낸 것도 저술에 영향을 준 요소이기도 했다.
만들어진 신 요지와 중심 주제
도킨스는 네 가지의 (그가 명명한) “의식을 일깨우는” 내용을 전한다.
QPST 유출
QPST는 원래 일반인에게는 공개가 허용되지 않는다. 퀄컴은 QPST의 설명서에 절대 일반인에게 QPST가 유출되어서는 안 된다는 것을 명시하고 있다. 그 이유는 QPST를 통해 할 수 있는 여러 조작이 관련 업체의 이익에 나쁜 영향을 끼칠 수 있고, QPST를 통해 편집하는 내용이 고도의 전문성을 요구해 단말기를 심각하게 고장낼 수 있기 때문이다. 그런 경고에도 불구하고 현재는 QPST가 유출되었고 떠도는 버전은 2.7이다. 최신 버전은 4.9이며 이 버전은 유출되지 않았다.
언론인
언론인(言論人, journalist)은 언론 활동을 하여 뉴스를 취급하는 사람이다. 뉴스를 쓰는 기초적인 사람을 기자라고 하며, 뉴스를 논평하는 사람을 논설위원, 논평위원이라고 하며, 뉴스를 소유한 사람을 언론사 사주라고 한다. 언론사 사주는 여론을 형성한다. 정치인이자 언론사 사주인 김성수 제2대 부통령은 “언론은 백성(국민)들의 생각을 조종할 수 있는 가장 큰 수단”이라고 정의했다.
고운 (북연)
연 혜의황제 고운(燕 惠懿皇帝 高雲, ? ~ 409년)은 북연의 초대 천왕이자 추존 황제로, 자는 자우(子雨)이다. 본래 고구려 혈통이었으나, 고국원왕 치세에 조부 고화(高和)가 전연으로 끌려오면서 전연에 정착하였다. 모용보의 양자였기 때문에 모용운(慕容雲)이라고도 불린다.
고운 (북연) 생애
후연의 제2대 황제 혜민제(惠閔帝) 모용보가 태자로 있었을 때, 고운은 무관으로서 모용보를 섬겼다. 모용보가 등극한 후 시어랑(侍御郞) 벼슬을 받았으나 병으로 인해 얼마 가지 않아 물러났다.
그는 397년, 모용보의 서자 모용회가 반란을 일으켜 궁궐을 공격하자 군사를 거느리고 싸워 반란군을 진압했다. 이 공으로 인해 모용보의 양자가 되고 석양공(夕陽公)이 되는 한편 모용씨를 하사받았는데, 이후 모용운(慕容雲)이라는 이름을 썼다. 그는 생각이 깊고 차분한 성격이었다고 전해지는데, 훗날 북연의 두 번째 황제가 되는 풍발과 두터운 친교를 쌓게 된다.
후연의 제4대 황제 소문제(昭文帝) 모용희는 성격이 광포한 폭군이었다. 407년 황후인 부씨(苻氏)가 죽자 신하들에게 큰 소리로 곡하게 한 다음 크게 울지 않는 자들을 처벌한 것이 발단이 되었는데, 풍발은 고운을 추대할 거사계획을 알리고 황제가 되도록 부추겼다.
고운 (북연) 생애
고운은 썩 내켜하지 않았으나 풍발 등이 뜻을 굽히지 않자 어쩔 수 없이 동의하였다. 모용희가 황후의 장례식 때 상여를 몸소 메고 성 밖으로 나간 것을 틈타 성문을 닫고 모용희에 대해 반감을 가졌던 백성들의 동조를 얻은 후 모용희가 수도인 용성(龍城)에 돌아오는 것을 거부했다. 모용희는 군사를 거느리고 용성을 공격했으나 도리어 붙잡혀 죽임을 당했다.
《진서》 모용희 재기에 따르면 이에 앞서 "볏짚 하나 묶어, 두 머리를 태우네. 대머리의 어린 아들이 와서 연을 멸하리"라는 참요가 떠돌았는데, 볏짚(藳)에서 위의 초두머리(艹)와 아래의 벼화(禾)변을 지우면 고(高)자가 되며, 고운의 아버지 고발(高拔)의 어릴 적 이름이 바로 대머리라는 뜻의 독두(禿頭)였다고 한다.
고운은 음력 4월에 황제로 즉위하였고 자신의 성을 본래의 성인 고(高)씨로 되돌렸다. 스스로를 천왕(天王)으로 칭하고 연호를 정시(正始)라 하고 죄수들에 대한 사면령을 내리는 한편 거사를 주도한 풍발을 시중(侍中)으로 삼았다.
고운 (북연) 생애
나라 이름은 그대로 대연(大燕)이라 하였으나 오늘날은 모용씨가 지배하던 시기와 구분하여 모용희가 지배하던 때까지를 후연(後燕), 고운의 등극 이후를 북연(北燕)으로 구분하고 있다.
408년에는 고구려 광개토태왕이 사신을 보내 종족의 예를 베푸니, 고운도 북연의 시어사(侍御史) 이발(李拔)을 보내어 이에 답례하였다는 기록이 《삼국사기》에 나오는 것으로 보아 고운이 고구려 왕족 혈통이라는 것에 주목하여 광개토대왕이 두 나라의 연대를 강화하고 고구려에 이득이 되는 상황을 만들려 했음을 알 수 있다. 또한, 같은 해에 고운은 부인 이(李)씨를 황후로, 아들 고팽성을 황태자로 책봉하였다.
재위 3년째인 409년 겨울, 고운은 총신(寵臣)인 이반(離班)과 도인(桃仁)에게 암살당했다. 암살자들을 처단하고 고운의 뒤를 이어 즉위한 풍발이 혜의황제(惠懿皇帝)라는 시호를 올렸다.
오키나와 이름
오키나와 이름(일본어: 沖縄の名字)는 오키나와섬 및 그 주변 지역의 오키나와 출신에게 많이 보이는 특징적인 이름을 말한다. 오키나와어에 바탕을 두고 있으나 지금은 일본식 이름에 가까운 경우가 많다. 옛 류큐사족은 성(姓)과 이에나(家名)의 두 가지 이름이 있었으며, 이 가운데 이에나를 성씨로 쓰게 되었다.
오키나와 이름 특징
류큐 왕국 시대에 류큐왕족및 사족은 성(씨)+휘+이에나+칭호+나노리 형식의 이름을 썼다. 이중 성과 휘의 조합은 중국의 영향을 받아 가라나라고 불렀고 공문서와 대중국외교에 사용되었다.
이에나는 사족의 영지명을 가리키며 동일인물이라도 상위직에 오르거나 영지가 바뀌면 이에나는 그에 따라 계속 바뀌어갔다. 이는 부자및 형제 사이라도 다른 영지를 소유하고 있는 경우 마찬가지였다. 나노리란 일본풍의 이름인데 첫 번째 글자는 나노리가시라(名乗頭)라 하여 각 성마다 정해진 한자가 있었다. 위의 예에서는 쵸슈의 쵸(朝)가 나노리가시라이고 쇼(尙)씨성은 모두 공통적으로 쵸를 쓴다. 이에나와 나노리를 합한 구성은 야마토나라고 불렀으며, 일본과의 외교에서 사용되었다.
영지가 없는 일반사족은 나지마라는 가상의 영지명을 하사받아 이에나로 사용했다. 이 밖에 와라비나(童名)라는 것도 있는데 이것은 한자의 의미와는 달리(아명) 흔히 사용하는 통칭에 가까웠다.
오키나와 이름 다섯 가지 큰 성
왕가의 분가인 쇼씨, 다수의 고위직을 배출한 오씨, 바씨, 모씨 이케구스쿠, 모씨 도미구스쿠는 특히 5대성(씨) 5대명문이라고 부른다. 양 모씨를 합하여 4대명문이라고도 한다.