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천녀유혼 2: 인간도
《천녀유혼 2: 인간도》(중국어: 倩女幽魂 II：人間道, 영어: A Chinese Ghost Story II)는 1990년 개봉한 홍콩 영화로 제작자는 서극이며, 감독은 정소동, 주연은 장국영, 왕조현, 우마, 이가흔이다.
천녀유혼 2: 인간도 내용
이 영화는 전편인 천녀유혼의 흥행으로 만들어진 천녀유혼의 속편이다. 전편인 천녀유혼이 요재지이 중 섭소천을 원작으로 하였다면, 이 영화는 전편 이후의 가상의 이야기를 주제로 하고 있다.
천녀유혼 2: 인간도 줄거리
이야기의 시작은 수금원인 영채신이 고향으로 향하는 것으로 시작한다. 영채신은 고향에 도착하여 식당에서 식사를 하던 중 현상수배범으로 몰려서 감옥에 하옥된다. 하옥된 감옥에서 영채신은 억울하게 죄인으로 몰려 하옥된 사람을 만나는데 그의 도움으로 감옥에서 탈출하게 된다. 탈출한 영채신은 정기산장이라는 곳에 도착하게 되는데 이 곳에서 무공이 높은 지추일엽과 귀신 분장을 하고 있던 일당, 그리고 월지, 청풍과 만나게된다. 월지와 청풍은 조정 관리의 딸로서 억울하게 죄인으로 몰린 아버지를 구하기 위하여 귀신 분장을 한 일행과 함께 잠복 중이었다.
영채신은 이들과 만날 때 감옥 탈출에 도움을 준 사람이 건네준 물건을 가지고 있었는데 그 물건들 중 하나로 인하여 대학자로 오인받고, 이로 인하여 지추일엽과 월지, 청풍은 영채신을 대학자로 믿게된다. 영채신은 청풍을 본 순간 섭소천과 너무 닮은 외모에 청풍을 섭소천이 환생한 것이 아닌가하는 오해를 하게 되지만 곧 오해의 마음을 거둔다. 청풍과 월지는 영채신을 보며 서로 흠모하게 되지만 언니인 청풍은 이미 마공자란 공자와 결혼을 하기로 되어있는 상태였다.
천녀유혼 2: 인간도 줄거리
이 때 중국 조정은 지네요괴가 둔갑한 보도자항이라는 법사로 인하여 혼란스러운 때였다. 우연치 않게 이 보도자항과 만나게되는 영채신 일행은 보도자항이 요괴라는 것을 알고 해치우려고 하지만 오히려 법력과 요력으로 압도하는 보도자항의 힘에 의해 간신히 영채신과 청풍만이 도망친채 나머지 일행은 보도자항에게 잡히게 된다.
영채신과 청풍은 보도자항과의 일전에서 탈출하고 우연치 않게 난약사에 다다르게된다. 영채신은 난약사에 기거 중인 초고수 연적하에게 도움을 청하며 또한 좌천호 역시 대신들을 모두 죽인 보도자항의 만행을 알았기에 목숨을 걸며 부천구, 지추, 월지를 구한다.그후 보도자항의 부하들과 일전후 죽움을 맞이한다.그때 나타난 연적하는 보도자항과의 최후의 일전에 지추일엽과 함께 혼신이탈로 탈출하여 해치우는 방법으로 보도자항을 무찌르지만, 이 때 지추일엽은 목숨을 잃는다. 이 후 황제는 보도자항을 해치운 공로로 청풍의 아버지에게 상을 내리고 청풍은 결혼하기로 되어있던 마공자에게 시집을 가게된다. 하지만 청풍은 마지막에 마공자 대신 영채신을 택하며 영채신과 함께한다.
요나탄 쇠데르스트룀
요나탄 쇠데르스트룀(스웨덴어: Jonatan Söderström)은 스웨덴의 인디 게임 개발자이다. "선인장"이라는 의미의 별명인 "캑터스"(Cactus)로 더 잘 알려져 있다. 게임 개발에 몇 시간에서 며칠 정도의 짧은 시간을 쓰는 다작 게임 개발자로, 현재까지 50개가 넘는 게임을 만들었다.
2008년 인디펜던트 게임 페스티벌(IGF)에서는 《클린 아시아!》로 시각 예술과 오디오 분야에서 수상후보에 올랐으며, 2010년 IGF에는 《튜닝》으로 누오보 상(혁신상)을 수상했다.
천녀유혼 3: 도도도
천녀유혼 3: 도도도(중국어: 倩女幽魂 III : 道道道, 영어: A Chinese Ghost Story III)는 1991년 개봉한 홍콩 영화로 제작자는 서극이며, 감독은 정소동, 주연은 양조위, 왕조현, 장학우이다.
천녀유혼 3: 도도도 내용
이 영화는 전편인 천녀유혼 2 : 인간도의 속편이다. 이 영화가 다루고 있는 이야기는 천녀유혼 연속편 중 1편인 천녀유혼의 이야기 이 후 100년 후의 이야기를 다루고 있다.
천녀유혼 3: 도도도 줄거리
때는 연적하가 나무요괴를 쓰러트린지 100년 후이다. 젊은 중인 십방은 어려서 부모에게 버림을 받고 사부인 백운대사와 함께 금불상을 대국사로 가져가던 중이었다. 대국사로 향하던 십방과 백운대사는 곽북현에 다다르게 되고 난약사에서 하룻밤을 보내게 된다. 이 곳에서 십방은 젊은 여성 귀신인 소탁을 만난다. 소탁은 100년 전 연적하가 해치운 나무요괴가 부활하여 요괴의 영향력 아래에 놓인 귀신이다. 또 십방은 100년 전 흑산노요와 보도자항을 해치운 검객인 연적하와 이름이 같은 검객을 만나게 된다. 십방이 만난 연적하는 100년 전 요괴들을 해치운 연적하의 제자이다. 우연히 십방은 대국사로 옮기던 중인 금불상을 깨트리게된다. 이로 인하여 십방의 사부인 백운대사는 나무요괴와의 일전에서 패하고 나무요괴에게 사로 잡힌다. 십방은 무술을 전혀 할 줄 모르기에 무공이 높은 연적하에게 도움을 청하고 연적하의 도움으로 우여곡절 끝에 백운대사를 구하지만 백운대사는 눈이 멀은 상태였다. 또 십방은 소탁을 안타까워하여 나무요괴에게서 구하기로 하는데 이 또한 연적하의 도움으로 소탁의 유골 단지를 나무요괴에게서 뺏어온다.
천녀유혼 3: 도도도 줄거리
소탁을 구한 십방과 연적하는 나무요괴를 무찌르고 건물 형태의 요괴인 흑산노요를 무찌른다. 이 후 십방과 연적하는 각자 길을 떠나는데 십방은 백운대사와 길을 떠나고 연적하는 홀로 길을 떠난다. 이 때 소탁의 유골 단지는 연적하가 몰래 가져 가는데, 유골은 이미 십방이 자신의 호리병으로 옮긴 뒤였다.
대한성공회 온수리성당
온수리성당(溫水里聖堂)은 1906년에 건립된 대한성공회 서울교구 소속의 한옥 성당이다. 2003년 10월 27일 인천광역시의 유형문화재 제52호 강화 온수리 성공회성당(江華溫水里聖公會聖堂)으로 지정되었다.
대한성공회 온수리성당 명칭
성당 주보 성인이 성 안드레아라서 성 안드레 성당이라고도 하는데, 성당명이 다른 이유는 안드레아 성인의 옛 번역어가 성 안드레였기 때문이다.
대한성공회 온수리성당 건축
이 교회는 1906년 영국인 주교 조마가(Mark N. Trollope)가 지은 성당 건물로 우리나라의 초기 서양 기독교 교회양식의 건물이다.
성당은 정면 3칸 측면 1칸이며 중앙 1칸을 2층 종루로 삼은 문루와 정면 9칸 측면 3칸의 본당으로 이루어진 건물인데 한국의 전통적인 건축기법을 활용하여 종교적인 성당건축 방법과 공간 구성을 확립한 동서 절충식 강당형의 목조건물이다.
당시 대한성공회 주교였던 조마가 주교에 의해 정면 3칸, 측면 9칸의 규모의 한옥으로 지어졌다.
지붕은 팔작지붕으로 되어있고, 용마루 양끝에는 연꽃 모양으로 된 곡선미를 살린 돌십자가가 달려 있다.
한옥성당 옆에는 2004년에 축성된 새 성당이 있다.
성당 옆의 사제관 건물은 2002년 2월 4일 인천광역시 유형문화재 제41호 《강화 온수리 성공회 사제관》으로 지정되었다.
강화 온수리 성공회 사제관
강화 온수리 성공회 사제관(江華 온수리 聖公會 司祭館)은 인천광역시 강화군 길상면에 있는 대한제국시대의 건축물이다. 2002년 2월 4일 인천광역시의 유형문화재 제41호로 지정되었다.
강화 온수리 성공회 사제관 개요
강화 온수리 성공회 사제관은 우리나라에 성공회가 처음으로 전파되기 시작할 때, 초대 선교사 고요한 주교와 함께 영국으로부터 내한한 조마가 신부가 1896년 강화에 부임하여 선교를 하면서 2년 후인 1898년에 건축한 건물이다. 이후 사제관이 퇴락하자 1933년 원형 그대로 중수하여 오늘에 이르고 있다. 이 사제관은 영국 성공회가 선교를 시작하면서 영국인 신부가 한국전통 주거문화 속에 어떻게 적응하고 왔는가를 짐작하게 할 수 있는 주거공간으로, 또 건축수법이나 치목형식에서 완전히 한국적인 것만이 아니라 영국인들의 주문을 어떤 방식으로 소화하여 기술적인 적용을 하였는가를 드러내는 건축이라 할 수 있다. 건물 형식은 'ㄷ'자형 연와구조로 된 5량 4간의 홑집이다.
사제간 옆의 성당 건물은 2003년 10월 27일 인천광역시의 유형문화재 제52호 《강화 온수리 성공회성당》(江華 溫水里 聖公會聖堂)으로 지정되었다.
강화 온수리 성공회 사제관 현지 안내문
강화 온수리 성공회 사제관은 영국인 선교사들이 1898년 온수리에 선교를 시작한 지 8년 후인 1906년에 길강준 신부가 건축한 건물이다. 1933년 한차례 중수가 있었지만 건축 당시의 원형을 그대로 유지하고 있다. 이 사제관의 평면구성은 전통한옥이지만, 내부는 매우 다양하게 조합되어 영국인 신부의 한국전통주거문화에 대한 적응방식을 이해할 수 있다. 천정은 구조미를 살리기 위해 노출시켜 목재의 질박한 자연미를 표현하였다. 건물 형식은 'ㄷ'자형 기와집 구조이다.
리자신
이가흔(중국어 정체자: 李嘉欣, 광둥어: lei5 gaa1 jan1 레이가얀, 영어: Michelle Reis, 1970년 6월 20일)은 홍콩의 영화 배우이다.
리자신 주요 이력
마카오에서 출생하였고 지난날 한때 포르투갈 리스본에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그녀는 5세 시절 일가족과 함께 홍콩으로 이주하였으며 18세 시절 데뷔하였다.
2009년 대한민국의 영화 목록
다음은 2009년에 개봉됐던 대한민국의 영화 목록이다.
필리프 (벨기에)
필리프(프랑스어: Philippe, 1960년 4월 15일 ~ )는 알베르 2세와 파올라 왕비 사이에서 태어난 장남으로서, 현재 벨기에의 국왕이다. 2013년 7월 21일, 알베르 2세의 퇴위로 벨기에 왕국의 제7대 국왕으로 즉위하였다.
필리프는 마틸드 왕비와의 사이에서 엘리자베트 공주, 가브리엘 왕자, 에마뉘엘 왕자, 엘레오노르 공주 등 2남 2녀의 자녀를 두었다.
카르틀리
카르틀리(조지아어: ქართლი, kʰɑrtʰli (도움말·정보))는 조지아의 수도 트빌리시가 있는 므트크바리(쿠라강)을 가로지르는 중부에서 동부 조지아의 역사적인 지역이다. 이베리아, 카르틀리로 고전 문학 작가들에 의해 알려짐은, 중세 시대 조지아인의 민족적, 정치적 통합에 결정적인 역할을 하였다. 카르트리는 역사의 과정에서 영토의 변동이 상당히 심해서 경계가 확실히 정의되어 있지 않다. 15세기, 조지아 왕국의 분할 이후에는, 카르트리는 트빌리시에 있는 왕국의 수도와 분리되었다. 카르트리의 역사적 영토들은 현재는 조지아의 다양한 행정 구역으로 분할되어 있다.
카르트리의 역사상의 영토에서 사는 조지아인은 카르틀레리(단수형 ქართლელი)로 알려져 있고, 조지아 사람들의 가장큰 민족지적인 집단들 중에 한 집단을 포함한다. 그들중 대부분은 조지아 정교회 신자로, 현대 조지아 문학 언어의 기초가 되는 방언을 쓴다.
카르틀리 어원
지명 "카르트리"는 조지아 문학에서 가장 오래된 잔존 문서 조각인 5세기 성녀 슈샤니키시 여왕의 순교에 대한 기록서에 첫 번째로 등장한다. 중세 조지아 역대기에 따르면, 카르트리는, 므트크바리에 도시를 건설한 상상의 조지아에트나츠인, 카르트로스로부터 그 이름이 유래됐다. 그 이름은 카르트로스와 그의 자손들에 의해 통치 되던 나라에 일반화 된 이름, 카르틀리(아마도 훗날에는 아르마지)로 불렸다. 카르트로스는 중세의 짜 맞춘 이야기 같으며 카르트리의 이름이 붙은 작품속의 에포니모우스라는 것은 확실하지 않다. 중세의 연대기 편자는 미국 애틀란타 조지아 주립 대학교의 스테판 라프가 "고대 시대의 의미가 있는 기록을 전하기 위하여"라고 가정한 것처럼 특징적으로 그리스어 주격접미사 ~오스(ος)를 붙인다.
카르틀리 어원
기오르기 멜리키슈빌리 교수는 메그렐어(조지아어의 카르트벨리아어 자매어)와 몇 가지의 서부 조지아 방언과, "외양간"이나 "밀폐된 공간"의 의미에서 찾은 단어, 카르트라 (ქართა)와 지명에서 유래한 타페님, 카르틀리와 연관지었다. 어근 카르는 조지아를 가로질러 무수히 많은 지명에서 발생되었고, 멜리키슈빌리의 견해로는, 인구어의 원형, 예를 들어 게르만어 가르다즈("포위", "정원"), 리투아니아어 가르다스("포위", "장애물", "외양간"), 옛 슬라브어 그라듀("정원", 그리고 "도시"), 히타이트어 구르타스("요새")와 어의론적으로 유사함을 나타낸다고 했다. 또한 유사점은 고전적 근원인 칼디와 카르두치에서 찾게 되기도 했다.
카르틀리 고대사
카르틀리의 와 카르틀리 사람들, 카르트벨리(단수형. ქართველი)의 형성은 불완전하게 기록되었다. 현재 조지아의 영토에 있는, 주로 아나톨리아인인, 몇몇 고대 부족의 침입과 침입 부족들의 원주민들과의 융합은 카르틀리 형성 절차의 결정적인 역할을 하였다. 그것은 중세 초기 연대기 카르틀리의 개종에서 발견된 조지아인의 토착 거주지의 준전설적인 지역인, 아리안카르틀리의 이야기를 반영하고 있는지도 모른다.
카르틀리 고대사
기원전 3세기에, 카르틀리와 그 지역의 수도 므츠헤타(5세기에 트빌리시에 의해 계승된)에는 그 곳을 중심으로 크레코-로마의 세계에 발전된 이베리아라고 알려진 고대 조지아 왕국이 형성되었다. 4세기에 그 다음 세대 조지아인들의 통합과, 기반을 형성했었던 민족적, 정치적 속성 단위인 카르틀리의 역할은 더 나아가 그 지역 사람들의 기독교화의 결과를 증진시켰다. 비잔티움과 이라니안 세력이 교차하는 곳에 위치했어서, 그들 만의 문자 언어로 오직 카르트벨리아인의 지역이라는 사실이 도움이 되어, 카르틀리는 활기찬 기독교 문화를 발전시켰다. 8세기에 트빌리시는 아랍인의 법률을 병합하여, 카르틀리의 정치적 중심지는 남동쪽으로 옯겨졌다. 그러나 그 당시 조지아인 학자들은 카르트리에, 기독교로 함께 뭉쳤던 중세 조지아의 모든 사람들의 토지들을 표시하는 폭넓은 의미를 부여했다. 중세 조지아어 문학의 가장 많이 인용된 구절중의 한 절에는, 9세기의 작가 기오르기 메르출레는 "그리고 조지아 언어로 그 전례서와 모든 기도문들이 말하기를 카르틀리는 그 넓은 영토를 포함한다."라고 주장하였다. 그러나 강조 조지아어로 "주님, 자비를 베푸소서." 또는 "주님, 저희에게 자비를 베푸소서."를 의미하는 강조, 구절을 그리스어로, 키리에 엘레이손이라고 말한다."라고 되어 있다.
11세기에 다양한 조지아의 정지 형태들이 조지아 왕국으로 통합된 이후에, "카르틀리"와 "카르트벨리"의 이름들은 조지아의 독자적 칭호인 사카르트벨로의 기반이 되었다. 조지아어 접환사 사~오는 표준 지리학적 건축물을 가리키는 "~ 민족이 거주하는 (민족 이름) 지역"이다.
카르틀리 중세 구획
중세 시대에는, 카르틀리는 전통적으로 대략 므트크바리가 있는 중요한 세 지역으로 분할되어 있었다:
이 영토들의 대부분은 현재 (고리가 수도인) 쉬다 카트를리와 (루스타비에 그 수도가 있는) 크베모 카트를리 뿐만아니라 (아칼트시케가 수도인) 삼츠케-자바케티와 (므츠헤타가 수도인) 므츠헤타-므티아네티의 조지아의 구획 므카레로 나뉜 지역의 부분들이다.
카르틀리 근대사
15세기의 조지아 왕국의 분열로 조지아의 왕들은 그들의 수도인 트빌리에 있던, 카르틀리를 홀로 떠나게 되었고다. 카르틀리의 왕들은 그들이 합법적인 후계자들 이라고 주장한 모든 조지아 군주의 칭호들을 포기하지 않았다. 그래서, 유럽인들은 그 이름이 "조지아 특유의" 것, 그리고 나중에는, 러시아어 카르타리니에를 경유한 카르트라리니아라는 것도 알았다. 카르트리 왕국은 조지아와 캅카스 통치자들과 인접한, 오스만 제국과 페르시아 제국과 18세기 그들 끼리의 그칠 새 없는 전투들 속에서 살아남았다. 1762년에, 카르트리는 동부 조지아와 인접한 카케티 왕국을 카르틀리-카케티의 오직 단일국으로만 연합하게 되었고, 1801년에는 러시아 제국에 합병되었다.
천녀유혼 (애니메이션)
애니메이션 천녀유혼(중국어: 小倩, 영어: A Chinese Ghost Story: The Tsui Hark Animation)은 1997년 홍콩에서 개봉한 애니메이션이며, 영화 천녀유혼을 애니메이션화한 것이다.
화흠
화흠(華歆, 157년 ~ 231년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 위나라의 정치인이다. 자는 자어(子魚)이며 청주 평원군 고당현(高唐縣) 사람이다.
화흠 행적
고향인 고당의 제의 지방으로 이름 높은 번화가로서 유명한 것으로부터, 관리들은 거기서 놀고 있었으나, 화흠은 휴일에는 문을 닫고 집에서 나오지 않았다. 그는 논의에 대해서도 항상 공평했고, 상대를 상처 입히는 일을 하지는 않았다.
이때 같은 군의 도구홍과 서로 명성을 두고 경쟁을 하였은데, 영제의 치세로 기주자사 왕분이 황제를 폐립시키려고 할 때, 그 계책에 동참하려 하였던 도구홍을 엄하게 충고한 것으로부터, 도구홍도 화흠을 인정하게 되었고 얼마 지나지 않아, 효렴으로 천거되어 낭중(郎仲)이 되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 병이 났기 때문에 사직하였다.
189년, 영제가 붕어하자 대장군 하진의 부름으로 정태·순유 등과 함께 하진을 섬겼고, 화흠은 상서령(尙書令)이 되었다. 그러나 하진은 십상시들에게 살해 되었고 얼마 지나지 않아 동탁이 실권을 잡게되었다.
191년, 반동탁 연합군의 결성으로 동탁이 장안으로 천도하려 하자, 화흠은 하규현령(下糾縣令)으로서 동탁으로부터 지방으로 벗어나려 하였으나 병에 걸렸기 때문에 임지에 가지 못했다.
화흠 행적
그러나 후에 장안을 빠져나와 남양으로 도주하여 원술을 섬겼다.
당시 남양에 머물러있던 원술에게 동탁을 토벌할 것을 진언하였다. 하지만 원술은 이에 응하지 않았고, 결국 화흠은 원술에게서 나왔다. 이때 정확히, 마일제가 장안의 조정에 의해 관동(關東)의 안정을 위해 파견하였으므로, 화흠은 그의 속관이 되었다.
이때 각지의 정치교화를 위해 순찰했고, 이후 예장태수로 임명되었다.
197년, 양주자사 유요가 손책에게 추격당해 죽자, 그의 가신들이 화흠에게 의지하려 하였다. 그러나 화흠은 멋대로 임명하는 것은 좋지 않다고 생각하였기 때문에 거절하였다.
이 후, 손책이 화흠을 공격하자, 화흠은 손책이 용병술에 교묘한 것을 알고, 갈건(葛巾)을 쓰고 항복하였다. 이때 손책은 화흠의 명성을 잘 알고있었기 때문에 그를 상객으로서 대우하였다.
화흠 행적
200년, 손책이 죽자 손권을 섬겼으나, 조조의 부름으로 관도(官渡)로 떠나려하는데, 손권이 이를 말렸으나, 화흠은 손권과 조조와의 국교가 간신히 유지되고 있는데 손권을 위해 움직일 수 있게 간청하였기 때문에 손권은 장굉과 함께 기쁜 마음으로 떠나게 하였다. 출발하기 직전에 수천 명의 빈객들에게 전송받아, 전별(餞別)도 많았으나, 화흠은 전별에 표시를 남겨두어, 겨우 출발할 때가 되자, 빈객들에게 전부 돌려줬다. 빈객들은 화흠의 덕의에 감탄하였다.
중앙으로 향하자 의랑(議郞)으로 임명되어, 사공의 군사로 시작으로, 상서(尙書)·시중(侍中)이라고 하는 중앙의 요직에 취임하게 되어, 순욱을 대신하여 상서령(尙書令)에 임명되었다. 조조가 손권을 정벌하려고 한 때에는 화흠이 군사로 요구되었다.
216년, 조조가 위왕이 되자 화흠은 어사대부(御史大夫)로 임명되었다.
220년, 조비가 왕위를 계승하자 상국에 임명되었으며, 조비가 황제에 오르게 되었을때는 사도에 서임되었다.
화흠 행적
이때 화흠은 위의 제신 중에서도 제일 우대를 받았으나, 청빈한 삶에 만족한 화흠은 봉록이나 은상은 구족에게 나누어줬기 때문에 집에 저축도 없었다. 어느 날, 공경(公卿)이 하명되었을 때가 있었으나, 화흠은 자신의 집에 있던 하녀들을 신분으로부터 해방시켜 다른 가문으로 시집 보냈다. 이때 문제(조비)는 화흠을 칭찬하였다.
또 어느 날 삼공(三公)의 역소에 인사에서는 덕행을 존중해야 하므로, 경전 시험의 비중을 가볍게 해서는 안되느냐는 의견이 나왔을 때 이것에 대해 반론하였고, 학문의 존립이야말로 왕도가 성하는 것이라고 했다.
그 후, 화흠은 독행의 군자가 천거되자, 화흠은 자신의 벗인 관녕을 소개하였다. 이에 문제는 차를 준비해 관녕을 맞아들이려고 하였으나, 관녕은 요동에서 자신의 고향으로 돌아갔으며, 임관을 거절하였다.
화흠 행적
226년, 문제가 죽고 그의 아들 조예가 그 뒤를 잇자 박평후(博平侯)에 봉해져, 500호의 기증을 받아 1300호를 다스리게 되어 태위에 옮겨지게 되었다. 이 무렵에 화흠은 노령을 이유로 태위직을 친구인 관녕에게 양도하고 은거하고 싶다고 탄원하였으나 받아들여지지 않고, 오히려 산기상시(散騎常侍) 무습(繆襲)을 파견해 강한 어조로 출사할 것을 요구하였기 때문에 화흠은 어쩔 수 없이 출사하였다.
230년, 조진이 자오가도(子午街道)를 통해 촉한을 침공하자 명제(조예)가 허창(許昌)에서 행차했지만, 화흠은 천명을 기다려야 한다며 「비전론」을 주장하였다. 이때 명제는 자신의 천명을 함부로 무력에 호소하는 것은 아니라고 대답해 화흠의 충고를 감사의 뜻을 보였다. 결국 여름에 폭우가 내렸기 때문에 조칙에 의해 조진군은 퇴각하였다.
231년, 향년 75세로 병사하였다. 이때 시호를 경후(敬候)라는 시호를 받아, 아들 화표(華表)가 그의 뒤를 계승하였다.
그 후, 화흠의 자손들은 위와 진(晉) 두 왕조 시대에 활약하였다. 또한 화흠의 손자인 화교(華嶠)는 후한의 역사를 모은 『후한서(後漢書)』를 저술하였으나 지금은 전하지 않는다. 현재 전하고 있는 『후한서』는 남조(南朝) 송(宋)의 범엽(范曄)이 저술한 것이다.
화흠 《삼국지연의》에서의 화흠
《삼국지연의》에서의 화흠은 손책의 부하로부터 첫 등장한다. 그는 202년, 조조의 부름으로 중앙으로 불려와 그대로 중앙에 머물렀다.
214년, 복황후(孝獻皇后)를 시해할 때에는 냉혹하고, 아첨하는 악인으로 묘사하였다.
또한 220년, 조비에게 조식(曹植)의 재능을 질투하는 조비에게 조식을 재 시험하게 하여 마음에 들지 않을 경우에는 처형하는 것을 진언하였다. 그 후, 왕랑(王朗), 환계(桓階), 가후(賈詡), 허지(許智), 조홍(曹洪), 조휴(曹休) 등과 함께 헌제(獻帝)에게 양위할 것을 권하였으며, 위나라가 건국되자, 그 공적으로 위인신(位人臣)으로 임명되었다.
227년, 제갈량(諸葛亮)의 이간책에 걸려, 명제(조예)에게 사마의(司馬懿)의 병권을 박탈하고 주살할 것을 권하였다. 이후 제갈량이 조진의 군대를 격파하자 명제에게 모든 제후들을 집결하여 힘을 다해
싸워야 한다고 진언한다.
그 후, 화흠은 등장하지 않는다.
화흠 평가
《삼국지》의 저자 진수(陳壽)는 화흠을 순결하고 덕성을 겸비한 인물로 평하였다.
배송지(裵松芝)는 《위략》의 화흠이 용의 머리, 관녕이 용의 꼬리라는 평가에 대하여 관녕은 화흠보다 높이 평가되고 있으므로, 순서를 착각한 것이라 반론하였다.
미키의 크리스마스 선물
《미키의 크리스마스 선물》(영어: Mickey's Twice Upon a Christmas)은 2004년 월트 디즈니 컴패니에서 제작한 3D 애니메이션 영화다. 미키의 크리스마스(Mickey's Once Upon a Christmas)의 후속작이기도 하다.
미키의 크리스마스 선물 줄거리
크리스마스를 맞아 미키와 친구들은 서로 자신만의 방식대로 크리스마스를 즐기려 하지만 생각대로 잘 되지 않는다. 평소 미니와 데이지는 친한 친구지만 피겨 스케이팅 대회에서 1등을 놓고, 점점 싸우기 시작하고, 휴이, 듀이, 루이는 평소 착한 일을 하지 않아 크리스마스 선물을 받지 못할까 봐 걱정하다가 산타가 있는 곳으로 간다. 맥스는 여자 친구 앞에서 잘 보이고 싶지만 아빠가 어리버리한 구피여서 고민하고, 미키도 미니에게 잘 보이려고 크리스마스 장식을 하지만 플루토가 실수로 그것을 망쳐놓아 플루토는 미키를 떠난다. 미키와 친구들이 각자가 가지고 있는 갈등을 크리스마스를 계기로 풀어가며 서로를 이해하는 이야기다.
유엔 안전 보장 이사회 이사국 목록
유엔 안전 보장 이사회는 상임이사국 5개국과 2년 임기의 비상임이사국 10개국 총 15개국으로 구성된다. 비상임이사국 10개국은 유엔 총회에서 실시되는 선거를 통해 선출되며 유엔 총회는 해마다 비상임이사국 10개국 가운데 5개국을 선거를 통해 새로 선출한다. 1965년까지는 상임이사국 5개국과 비상임이사국 6개국 총 11개국으로 구성되었다.
유엔 안전 보장 이사회 이사국 목록 지역 그룹
유엔은 전체 회원국을 5개 그룹으로 분류하고 있으며 비상임이사국 의석은 다음과 같은 비율로 선출된다.
아랍 세계 국가 1개국은 반드시 아프리카 지역 그룹, 아시아 태평양 지역 그룹 가운데 하나에 선출된다. 유엔 총회는 해마다 2년 임기의 비상임이사국 5개국을 선거를 통해 새로 선출한다. 비상임이사국은 전체 유엔 회원국의 과반수 가운데 2/3 이상이 찬성하면 선출된다. 비상임이사국은 중임은 가능하지만 연임은 불가능하다.
선거 계획표
(*) 아랍 세계 국가 1개국은 반드시 아프리카 지역 그룹, 아시아 태평양 지역 그룹 가운데 하나에 선출된다. 1968년부터 짝수 해에 아랍 세계 국가 1개국에 배정된 비상임이사국 의석이 교체되는데 아시아 태평양 지역 그룹 쪽 아랍 세계 국가 1개국의 비상임이사국 임기가 만료되면 아프리카 지역 그룹 쪽에서 아랍 세계 국가 1개국이 선출되며 반대로 아프리카 지역 그룹 쪽 아랍 세계 국가 1개국의 임기가 만료되면 아시아 태평양 지역 그룹 쪽에서 아랍 세계 국가 1개국이 선출되는 방식으로 번갈아가면서 선출된다.
1946년부터 1965년까지 안전 보장 이사회 비상임이사국 6개국은 다음과 같은 비율로 선출되었다.
유엔 안전 보장 이사회 이사국 목록 비상임이사국으로 선출된 기록이 없는 국가
다음은 유엔 회원국 가운데 유엔 안전 보장 이사회 비상임이사국으로 선출된 기록이 없는 국가들이다.
킬리 하젤
킬리 레베카 헤이즐(Keeley Rebecca Hazell, 1986년 9월 18일~)은 잉글랜드의 모델, 가수, 배우이다. 젊은 시절 헤이즐은 1986년 9월 18일 영국의 루이셤에서 태어나 그로브 파크에서 자랐으며 브롬리에 위치한 레이번즈번 학교에 다녔다.
101마리의 달마시안
《101마리 달마시안》(영어: The Hundred and One Dalmatians)은 1956년 발행된 도디 스미스의 아동 도서이다. 본래 〈우먼스 데이〉라는 잡지에서 《The Great Dog Robbery》라는 이름으로 연재되었던 작품이었다.
고토니역 (홋카이도 여객철도)
고토니역(일본어: 琴似駅 코토니에키[*])은 일본 홋카이도 삿포로시 니시구에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 철도역이다.
고토니역 (홋카이도 여객철도) 역 구조
1면 2선의 승강장이 있는 고가역이다. 미도리노마도구치, 자동 개찰기 등의 시설이 갖추어져 있다.
복음성가
복음 성가 또는 가스펠 음악(Gospel music)은 기독교인의 믿음을 나타내기 위해 작곡한 대중적인 음악을 말한다.
다른 형태의 기독교 음악처럼 복음 성가의 저작, 연주, 중요성, 정의는 문화와 사회 환경에 따라 다양하다. 복음 성가는 여러 목적으로 작곡하여 연주한다. 이를테면 일반적인 목적은 복음의 증거이지만 기쁨을 드러내기 위해서나 종교적이거나 의식적인 목적으로 복음성가를 연주할 수 있다. 복음 성가 대부분의 주제는 일반적으로 삼위일체 찬미다.
복음성가 역사
복음성가는 1873년에 미국의 기독교 근본주의적인 전도사인 드와이트 라이먼 무디(Moody)의 부흥 운동에서 비롯하였다. 당시 복음성가는 오늘날의 찬송가에 보이는 것으로도 알 수 있듯이 현대의 복음성가와는 성격이 달랐다. 1899년 무디가 죽자 인간의 감성을 자극하는 복음성가와 설교로 진행되었던 무디의 테크노 복음주의(Techno-Evangelicals)운동은 곧 시들해졌다. 당시 대중 오락시설이 별로 없었기에 사람들의 삶은 단조로웠고, 특히 기독교도들에게는 특별한 오락이 없었다. 이 까닭에 사람들 사이에서 감성적인 복음성가가 자주 불리게 되었다. 이에 따라 복음성가는 본래의 목적인 복음 전달이 아닌 일상생활을 위한 노래로 성격이 바뀌어가고, 가사 내용도 단순하게 바뀌었다. 음악적으로도 흑인 기독교인들의 고난의 영성이 음악으로 표현된 흑인 영가와 영합하여 마침내 재즈 리듬까지 도입함으로써 극히 대중적인 성격을 띠게 되었다. 현대 기독교 문화로 비추어 보았을 때 복음성가는 현대적인 문화와 신앙적 요소가 접목된 ccm과 함께 여전히 많은 기독교인들에게 불리고 있다.
핫사무추오역
핫사무추오역(일본어: 発寒中央駅 핫사무추오에키[*])은 일본 홋카이도 삿포로시 니시구에 있는 홋카이도 여객철도 하코다테 본선의 철도역이다.
핫사무추오역 역 구조
2면 2선의 승강장이 있는 지상역이다. 업무를 홋카이도 JR 서비스넷에 위탁하고 있는 업무 위탁역이며, 미도리노마도구치, 자동 개찰기 등의 시설이 갖추어져 있다.
아자르미도흐트
아자르미도흐트(영어:Azarmidokht, ? - 631/632년)는 사산 왕조 페르시아 제국의 샤한샤이다. 호스로 2세의 딸이며 푸란도흐트의 뒤를 이은 두 번째 여제이다.
아자르미도흐트 재임시기 혼란
호스로 2세의 갑작스러운 죽음은 제국에 커다란 혼란을 불러들였다. 호스로 2세의 뒤를 이은 여러 황제들은 모두 살해당해서 오래 집권하지 못했고, 이들에 대해서는 아직까지도 심상치 않은 부분이 많다. 사산 왕조에 대해서도 이미 알려져 있는 내용들이 믿을 수 없고 서로 모순되는 부분이 있기에, 아자르미도흐트가 정확히 언제 집권하였는가에 대한 것은 확실치 않다. 또한 사산 왕조에선 여성이 황제로서 집권하는 것은 예측할 수 없는 것이었으며, 섭정으로 통치한 것이 아닌가 하는 의구심도 있다.
타바리에 의하면 아자르미도흐트는 630년에 몇 달 동안 재임한 것으로 되어있다. 그러나 이것은 631년에 아직 푸란도흐트가 죽지 않고 재임하고 있던 것과 모순되는 내용으로, 결국 이들은 631년(혹은 632년)까지 몇 달 씩 재임한 것으로 여겨진다.
아자르미도흐트 재임시기 혼란
또한 아자르미도흐트는 장군 파루크 호르미즈드(en:Farrukh Hormizd, 후의 호르미즈드 5세)와 결혼하였지만 머지 않아 그를 살해하였고, 파루크의 아들인 로스탐 파로크흐자드(en:Rostam Farrokhzād)는 수도인 크테시폰을 점령하고 아자르미도흐트를 살해했다고 한다.
그 후엔 호르미즈드 6세나 호스로 4세 등이 아자르미도흐트의 뒤를 이었다. 하지만 오직 야즈데게르드 3세만이 636년에 아랍 제국이 공격해 오기 전까지 제국에 최후의 안정을 가져왔다.
김정은 (가수)
김정은(1969년 12월 8일 ~ )은 대한민국의 가수, 작사가, 대학 교수로 가수 이은하의 고종사촌 여동생이기도 하다.
김정은 (가수) 생애
1988년 언더그라운드 라이브 클럽에서 가수로 첫 데뷔한 후, 2년이 지난 1990년 12월 당시, 내년도 영국령 홍콩에서 열리는 〈Voice of Asia〉에 출전할 대한민국 대표를 뽑는 취지의 장(場)으로써, 서울에서 열린 〈1991 보이스 오브 에이시아 인 홍콩〉의 대한민국 국내 본선에서 1등상을 차지하여 본격 데뷔하였고, 1994년 신윤미, 최선원, 김신우, 백종우, 김민경 등과 아울러 팝 음악 보컬 그룹 〈마로니에〉의 구성원으로 활동하였으며 이듬해 1995년 솔로 가수로 정식 데뷔하였다.
2007년 음악가 출신의 최경호(4년 연하의 록 음악 전자 기타리스트 겸 전자 키보디스트 출신)와 결혼하여 2011년 득남하였다.
오미야번
오미야 번(일본어: 大宮藩 오미야한[*])은 일본 에도 시대 전기 시모쓰케국 내에 있던 번으로, 지금의 도치기현 도치기시 오미야 정에 위치했다.
오미야번 번의 역사
시모우사 국 고가번주로, 도쿠가와 쓰나요시 옹립에 공헌한 일로 유명한 다이로 홋타 마사토시가 조쿄 원년(1684년)에 암살되었다. 사후, 13만 석의 유령 중에서 가독과 대부분의 소령은 장남 홋타 마사나카가 이어받았고, 마사토시의 차남 홋타 마사토라는 시모쓰케국 쓰가 군(都賀郡) 내의 2만 석 영지를 분할받아 오미야 번을 세웠던 것이다.
그 후 마사나카는 데와국 야마가타번, 무쓰국 후쿠시마번으로 이봉되었으나, 겐로쿠 7년(1694년)에 사망하였다. 마사토라가 가독을 승계하면서 후쿠시마 번으로 옮겨가게 되었고, 이에 따라 오미야 번은 폐지되었다.
호르미즈드 6세
호르미즈드 6세(영어:Hormizd VI, ? - 632년)는 사산 왕조 페르시아 제국의 샤이다. 628년에 호스로 2세가 살해된 후, 다음의 왕위를 계승하려는 자들 중의 한 명이다. 631년부터 니시비스(지금의 누사이빈, Nusaybin) 지역에서 스스로가 왕임을 주장하였다.
또한 그는 왕위 찬탈자 파루크 호르미즈드(호르미즈드 5세)를 제거하였다.
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아사이 히데키
아사이 히데키(일본어: 朝井 秀樹, 1984년 1월 1일 ~ )는 일본의 프로 야구 선수이며, 센트럴 리그 전 요미우리 자이언츠의 소속 선수이다.
에미르 스파히치
에미르 스파히치(세르보크로아트어: Emir Spahić, 1980년 8월 18일 ~ )는 현역 시절 센터백으로 활약했던 크로아티아 출생 보스니아 헤르체고비나의 전직 축구 선수로 보스니아 헤르체고비나 축구 대표팀의 주장을 역임했으며 현재 보스니아 헤르체고비나 대표팀의 스포츠 디렉터로 활동 중이다.
세비야에서 뛰기 이전에는 크로아티아의 NK 자그레브, 러시아의 로코모티프 모스크바, 토르페도 모스크바, 신니크 야로슬라블, 프랑스의 몽펠리에 HSC에서 활약한 바 있다.
보스니아 헤르체고비나 대표팀에는 2000년에 발탁돼, 현재 팀의 주장을 맡고 있다. 2006년 2월 28일 독일 도르트문트 베스트팔렌 경기장에서 열린 일본 전에서 대표팀에서의 첫 골을 넣었으며, 경기는 2-2 무승부로 끝났다. 대표팀에서의 두 번째 골은 아르메니아 전에서 나왔다.
크로아티아인 아버지와 보스니아인 어머니 사이에서 태어났으며, 남동생 알렌 스파히치 (Alen Spahić) 도 축구 선수로 뛰었다.
일본한방의학
한방의학(일본어: 漢方医学 칸포우이가쿠[*])은 일본의 전통의학이다. 일본어권에서는 칸포 이가쿠(漢方医学, Kanpō igaku)라고 한다. 영어권에서는 캄포 메디신 또는 칸포 메디신(Kampo medicine 또는 Kanpō medicine), 또는 간단히 줄여서 칸포(Kanpō (漢方, Chinese medicine))라고 한다.
일본에서는 메이지 유신 이후 서양의학을 배워 의사면허를 취득한 사람만 의사업을 할 수 있도록 하였으므로 일본에는 한국식의 한의사나 중국식의 중의사가 존재하지 않는다.
그 대신 서양의학의 한계를 느낀 의사들이 한방의학을 연구하고 진료에 활용하고 있다.　현재 일본 의사의 86.3%가 한방약을 사용하고 있으며 그 사용동기로서는 「양약만을 사용한 치료에는 한계가 있다.」가 가장 큰 비율을 차지했다.
일본한방의학
일본에 서양의학이 전래된 이후 일본의 전통의학을 에도시대부터 한방의학이라 불렀다. 그밖에 황방(皇方), 황한방(皇漢方), 화방(和方), 화한방(和漢方), 일의학(日医学)이라는 용어가 사용되었으나 현재 가장 많이 사용되는 용어는 한방의학, 동양의학, 일의학이다.
한국에서는 대한제국 시대부터 '한의학(韓醫學)' 등의 용어를 사용했으나 일본의 식민지가 된 이후 일본의 '한방(漢方)' 표기가 도입되어 '한의학(漢醫學)' 등으로 바뀌었다. 이것이 해방이후로도 이어져 한의학(漢醫學)이 공식용어로 사용되었으나 본래의 정체성을 회복하는 의미에서 1986년에 한의학(韓醫學)으로 바꾸게 되었다.
깍쟁이
깍쟁이는 까다롭고 인색하며 자기 이익만 밝히고 남을 배려하지 않는 사람을 가리키는 말이다.
깍쟁이 유래
본래 깍쟁이는 서울의 땅꾼과 뱀장수를 일컫는 말이었는데, 그들이 청계천 다리 밑이나 개울가에 움막을 짓고 살며, 엄격한 집단생활을 하면서 저잣거리에서 어리숙한 사람을 속이기도 했다고 한다. 거지를 부르는 말로 쓰여 '거지 깍쟁이'라는 말이 있다.
Win32s 개념과 특징
Win32s는 윈도우 NT 초기 버전에 존재하였으며 Win32 윈도우 API의 일부 기능으로 고안되었다.
Win32s의 "s"는 subset(하부 집합)의 앞글자를 딴 것이며 Win32s는 스레드, 비동기 입출력, 더 새로워진 직렬 포트 기능 및 수많은 GDI 확장을 포함한 윈도우 NT의 수많은 기능이 제거되었다. 이는 Win32s 플랫폼에 특별하게 맞춰 만들어진 Wn32s 응용 프로그램에 제한 받는다는 것을 뜻한다. 그러나 마이크로소프트 3D 핀볼과 윈도우 95 계산기를 포함한 일부 표준 Win32 프로그램들은 올바르게 동작한다.
Win32s 위치
Win32s는 웹 검색 엔진을 통해 찾을 수 있다. PW1118.EXE는 일반적인 설치 프로그램으로 이용한다. Win32s는 일부 초기 Win32 프로그램들에 포함되어 있기도 하다.
마법신화 라그나로크
《마법신화 라그나로크》(영어: Ragnarok the Animation, 일본어: ラグナロク ジ アニメーション)는 대한민국의 지앤지엔터테인먼트와 일본의 곤조가 제작한 애니메이션이다. 2004년에 방송되었으며, 일본에선 TV 도쿄, 대한민국에선 SBS와 투니버스를 통해 방영되었다.
마법신화 라그나로크 등장인물
로안(ロアン, Roan)
성우 - 사카구치 다이스케 / 김영선
유파(ユーファ, Yufa)
성우 - 미즈키 나나 / 문선희
마야(マーヤ, Maya)
성우 - 모모이 하루코 / 박선영
포이포이(ポイポイ, Poy-poy)
성우 - 타키모토 후지코 / 송덕희
타키우스(캐서린)(タキウス(キャスリン, Takius / Catherine)
성우 - 히사카와 아야 / 안경진
쥬디아(ジュディア, Judia)
성우 - 아라카와 미나코 / 문지현
이루가(イルガ, Iruga)
성우 - 나카이 카즈야、타키모토 후지코(유소기)（幼少期） / 성완경
티스(ティス, Teiss)
성우 - 유키노 사츠키
라이(ライ)
성우 - 우에다 유지
린(リン)
성우 - 코바야시 유우
사치(サチ) / 리사(リサ)
성우 - 키무라 미사 / 우에다 카나, 안경진(사치) / 문지현(리사)
ローグの姉御
성우 - 마루타 마리
デブシーフ
성우 - 사쿠라이 토시하루
ガリガリブラックスミス
성우 - 치바 잇신
마법신화 라그나로크 등장인물
カプラサービス（ディフォルテ、テーリング、ソリン、ビニット、グラリス、W（ダブリュー））
성우 - 나미키 노리코
メロプシュム（クルセイダー / アーチャー / モンク）
성우 - 오치아이 루미
앨리스
성우 - 나카지마 사키 / 송덕희
바포메트
성우 - 무기 히토 / 서문석
바포메트 Jr.
성우 - 나가사와 나오
월야화（ウオルヤファ、Weol Ya Hwa）
성우 - 이와이 유키코
키오(헤이즈)(キーオ(ヘイズ, Keough / Haze)
성우 - 코야스 타케히토 / 정승욱
지르타스 (Zealotus)
성우 - 스즈키 마리코
제펠(ゼフェル, Zephyr)
성우 - 노자와 나치
다크 로드(ダークロード, Dark Lord)
성우 - 아키모토 요스케
키시나(キシーナ)
성우 - 키시 세이지
호린(ホリン)
성우 - 호리 세이이
히카루(ヒカル)
성우 - 미도리카와 히카루
드라마 CD3에서 등장한 라그나로크 온라인의 폐인 플레이어. 연기하는 미도리카와 히카루 그 자체.
영응대군
영응대군(永膺大君, 1434년 6월 1일(음력 4월 15일) ~ 1467년 3월 16일(음력 2월 2일))은 조선의 왕족이며 세종의 15남이며 적8남이다. 어머니는 소헌왕후이다. 문종과 세조의 막내 남동생이다. 세종이 계양군과 더불어 가장 아끼고 사랑한 자식이었으며 문종과 세조 또한 총애하였다.
영응대군 생애
이름은 염(琰)이며, 1434년(세종 16년) 4월 15일, 세종의 열다섯번째 아들이자, 소헌왕후의 여덟째 아들로 태어났다.
세종과 소헌왕후에게는 막내 아들이며 세종이 자신의 아들 중 가장 사랑하였는데, 실제로 《세종실록》과 《단종실록》, 《세조실록》 등에서 영응대군과 관련한 기사에는 '매우 사랑하여(甚愛)', '가장 사랑하여(最鍾愛 · 鍾愛)', '사랑하는 아들(愛子)', '총애하여(寵愛)' 등의 표현이 등장하며, 세종 스스로도 늦은 나이에 얻은 아들이라 매우 사랑한다고 언급하기도 하였다.
세종은 다른 왕자들과 달리 영응대군에게만 '아버지'라고 부르게 하였으며, 항상 곁에 두고 식사를 하였다.
1441년(세종 23년), 영흥대군(永興大君)에 봉해졌으며, 1447년(세종 29년) 역양대군(歷陽大君)으로, 다시 영응대군(永膺大君)으로 개봉되었다.
영응대군 생애
임금이 평강현(平康縣) 노벌(蘆伐)에서 사냥하는 것을 구경하였다.
세자(문종)가 활과 화살을 가지고 수레 앞에 서 있는데,
짐승이 앞을 지나가므로 쏘니 살에 맞아 거꾸러졌다.
여러 대군(大君)들도 모두 이리저리 달리면서 활을 쏘았다.
이때 영흥대군(永興大君) 이염(李琰)이 나이 바야흐로 아홉 살인데,
임금이 그를 대단히 사랑하여 만약 쫓기다 지친 짐승이 엎드려 있으면,
가던 연(輦)을 멈추게 하고서 사람을 시켜 염의 말을 그리로 몰게 하여 쏘게 하였다.
율평(栗平)에서 사냥하고 재송평(裁松平)에 머물렀다.
  — 《세종실록》 95권,세종 24년(1442년 명 정통(正統) 7년) 3월 7일 (무진)
1445년(세종 27년) 4월 21일, 송복원(宋復元)의 딸 대방부부인 송씨(帶方府夫人 宋氏)와 혼인하였다.
영흥대군(永興大君) 이염(李琰)이 행 통례문 판관 송복원(宋復元)의 딸에게 장가들었다.
임금이 대군을 사랑하여 모든 보내는 물품을 여러 아들과 달리한 것은 다 기록할 수 없다.
 — 《세종실록》 108권,세종 27년(1445년 명 정통(正統) 10년) 4월 21일 (갑자)
영응대군 생애
세종은 영응대군의 집을 영건하는 문제에 대해 의논하였는데, 안국방의 민가를 헐어 영응대군의 집을 지어주라 하였다.
1449년(세종 31년), 세종은 영응대군의 아내인 대방부부인 송씨에게 병이 있자 폐하여 내쫓았다. 이후 영응대군은 참판 정충경의 딸 춘성부부인을 맞아들였다.
영응대군(永膺大君) 이염(李琰)이 죽은 부윤(府尹) 정충경(鄭忠敬)의 딸에게 장가들었다.
임금이 이염(李琰)을 사랑하기를 여러 아들 중에 특별히 달리 하여,
여러 만금의 진귀한 보물을 상사(賞賜)하였다. — 《세종실록》 124권,세종 31년(1449년 명 정통(正統) 14년) 6월 26일 (갑술)
1450년(세종 32년), 세종은 당시 왕세자였던 문종과 수양대군(세조)을 불러 유교를 내리며 본인 사후에도 형제간의 우애를 돈독히 할 것을 명하며 영응대군을 잘 보살펴 줄 것을 부탁하였다. 세종은 병세가 심해지자 영응대군의 집으로 이어하였으며 이곳에서 숨을 거두었다.
1453년(단종 1년), 영응대군은 첫번째 아내인 대방부부인 송씨를 그리워하여 서로 몰래 만났는데, 이에 춘성부부인 정씨를 내치고 송씨와 재결합하였다.
영응대군 생애
세조를 지지하여 세조 즉위 후 많은 총애를 받았으며 왕실 종친으로 각종 행사와 연회에 참석하였다.
1467년(세조 13년) 2월 2일 졸하였다. 세조는 매우 슬퍼하며 음식을 먹지 않았으며, 예조에 명하여 장례를 후하게 치를것을 전지하였다. 영응대군묘는 경기도 시흥시 군자동에 있다.
영응대군 생애
영응대군 이염의 졸기

영응대군(永膺大君) 이염(李琰)이 졸(卒)하였다.
염(琰)은 세종(世宗)의 여덟째 아들로서,
겨우 말을 할 줄 알 적에 어린아이를 조각하여 만든 화촉을 보고 놀라며 말하기를,
"초[燭]가 타면 반드시 (초에 조각한) 어린아이에게 미치게 될 것이니 차마 보지 못하겠다." 하니,
세종이 이를 크게 기특하게 여겼다.
처음에 영흥대군(永興大君)에 봉하였다가 뒤에 영응대군(永膺大君)으로 고쳤다.
세종이 매우 사랑하여 일찍이 염(琰)을 세조(世祖)에게 부탁하였으므로,
세조가 보살펴 주기를 여러 아우들보다 특별히 하였다.
염이 일찍이 병이 드니, 세조가 매우 염려하여 무릇 병이 나을 수 있는 것은 해 보지 않은 것이 없었고,
중사(中使)의 왕래가 길에 끊이지 아니하였다.
염은 타고난 자질이 순후(醇厚)하고, 글씨와 그림에 뛰어나며, 음률(音律)에 밝았다.
세종이 일찍이 내탕고의 진귀한 보물을 염에게 모두 주려고 하다가 이를 하지 못하고 훙(薨)하였으므로,
문종(文宗)이 즉위하고 얼마 있다가 내탕고의 보물을 내려 주어 그 집으로 다 가져갔다.
이로써 어부(御府)의 대대로 전해 내려오던 보화(寶貨)가 모두 염에게로 돌아가니, 그 재물이 매우 많았다.
그러나 자못 검소하고 절약하여 사치를 일삼지 아니하고, 입시하여서도 겸공(謙恭)하고 근각(謹恪)하여
조금도 과실이 있지 아니하므로, 세조가 매우 중히 여기었다.
세종이 일찍이 송복원(宋復元)의 딸을 택하여 배필로 삼았는데,
송씨(宋氏)가 병이 있어서 세종이 명하여 그를 버리게 하고 정충경(鄭忠敬)의 딸에게 다시 장가들게 하였다.
세종이 승하하자, 염이 송씨를 그리워하여 정씨를 내쫓고 송씨와 다시 합하여 살았다.
처음에 군부(君父)의 명령 때문에 송씨를 버렸고,
정씨는 또한 버릴 만한 죄가 없는데도 사랑과 미움으로 내쫓고 받아들였으므로
당시의 의논들이 이것을 단점으로 삼았다.
시호를 경효(敬孝)라 하였으니,
밤낮으로 경계한 것을 경(敬)이라 하고, 도덕을 지키고 어기지 아니하는 것을 효(孝)라 한다.
측실(側室)에 아들 하나가 있다.
일본의 거품 경제
일본의 거품 경제(일본어: バブル景 (けい)気 (き) 바부루케이키[*])는 1980년대 후반부터 1990년대 초까지 일본에서 있었던 호황의 통칭으로, 일본 내각부 경기동향지수(CI) 상으로는 1986년 12월부터 1991년 2월까지 51개월간 일본에서 일어난 자산 가격 상승과 호황, 그리고 그에 따라 부수적으로 발생한 사회 현상을 의미한다. 흔히 말하는 일본의 거품경제 시기로 통상 "거품 경제기"(일본어: バブル経 (けい)済 (ざい)期 (き) 바부루케이자이키[*]) 또는 거품기(일본어: バブル期 (き) 바부루키[*]), 약칭 "버블"(일본어: バブル 바부루[*])이라고도 부른다. 일본국 정부의 공식적인 견해에 따르면 경기순환 기준 제11순환(내각부 경기기준일)이라는 통칭으로 지표를 분석한다.
하지만 많은 사람들이 호황의 분위기를 느끼기 시작한 것은 1987년 10월 19일 검은 월요일이 지나고 난 이후인 1988년부터이며, 정부의 견해로는 닛케이 평균주가가 38,957엔이라는 사상 최고가를 기록한 1989년 12월 29일을 기점으로 버블 붕괴 이후인 1992년 2월까지 이 호황 분위기가 유지되었다고 보고 있다.
일본의 거품 경제 대략적인 전개
일본에서는 1986년부터 1991년까지 주식과 부동산을 중심으로 한 자산의 과도한 고공행진 및 경제성장 기간을 지칭하는 것이 보통이다. 기준 지표도 많이 존재하는데 경기동향지수(CI 및 DI 등), 지가(공시지가, 조사가격의 6대도시, 지방, 평균값 등), 주가, GDP(총 GDP 성창률 등), 소비자물가, 민간소비지출 등 어느 것을 기준으로 하냐와 정부의 견해에 따라 여러 가지 설이 존재한다.
1980년대 후반에는 TV 등 매스 미디어의 필요 이상으로 반복되는 부동산 가치 선전으로 지가가 비정상적인 상승세를 보였다. 당시 도교코 야마노테선 안쪽의 땅값으로 미국 전역의 땅을 살 수 있다는 계산 결과가 나올 정도로 일본의 땅값이 극히 올라갔고, 1989년 12월 18일에는 도쿄증권거래소 주가지수(토픽스, TOPIX)가 사상 최고치인 2,886.50 포인트를 기록하는 등 자산 가격의 버블화가 일어났다. 이를 가리켜 "거품 경제"라고 부르지만 실제로 자산이나 부채의 거품이 아닌, 경제의 거품이라는 개념은 존재하지 않는다. 어디까지나 경제정책의 실패로 유례없는 호황을 경기후퇴 국면으로 밀어넣은 일본에서 나온 후발적인 명칭이다.
일본의 거품 경제 대략적인 전개
거품 경제는 일반적으로 결과론적으로 이야기되는 경우가 많으며, 그 과도한 확장기에는 단순히 "활황기"라고 부른다. 거품 경제로 인한 과도한 경제 확장기가 있고, 이후 그 반작용으로 거품 붕괴로 인한 자산 가격의 급격한 하락과 금융위축 등이 발생하며 경제 문제가 다수 발생한다. 그 결과 과거의 경제 상황을 부정적인 의미로 '거품'이라 부르는 것이다.
일본의 경기동향지수를 기준으로 볼 경우 경기순환의 제11순환 확장기에 속한다. 지표를 해석하는 방식에 따라 다르지만 대체로 1986년 12월부터 1991년 2월까지 4년 3개월(51개월) 사이를 가리키는 것이 통설이다. 여기에 쇼와 덴노가 피토한 1988년 9월 19일부터 이듬해인 2월 24일 장례식 무렵까지 자숙 분위기가 이어졌다. 이는 2002년 2월부터 2008년 2월까지 73개월간 지속된 장경기(제14순환기, 통칭 이즈나미 경기)와 1965년 11월부터 1970년 7월까지 4년 9개월(57개월)간 이어진 이자나기 경기에 이어 제2차 세계 대전 이후 일본의 금융사 중 세 번째로 긴 호황기이다.
일본의 거품 경제 대략적인 전개
거품 경제 시작 이전인 1985년 맺어진 플라자 합의 직후 일본은 엔고불황이라 불리는 심각한 불황으로 급격하게 국제 경쟁력을 잃은 수출 산업이 큰 타격을 입었고 도쿄와 오사카 등 도시권 공장은 도산이 속출했다. 당시 일본의 GDP에서 제조업이 차지하는 비중이 높아(현 18% 정도) 엔고 상황에서 수출 산업, 나아가 일본 경제에 미친 피해가 매우 컸고 제조업의 일본 외 해외 유출도 이 시기부터 시작되었다. 내수 확대의 목소리와 함께 1989년 소득세의 국세와 지방세를 합친 최고세율이 88%에서 75%로 인하되면서 부유층을 중심으로 손에 쥘 수 있는 소득이 최대 2배 가까이 늘어나며 거품 경제가 시작되었다. 이후 엔고 불황이라는 말이 언론에서 사라지고 많은 일반인이 이른바 거품 경제를 느낀 것은 1988년경부터 1991년 2월 거품 붕괴 이후 조금 후까지 수년간이다.
일본의 거품 붕괴로 심각한 경제 문제가 표면화되기까진 몇 년이 걸렸으며 초기에는 일시적인 경제침체라는 낙관론이 있었으나 1992년 정치적으로 미야자와 기이치가 공적자금 투입을 통한 조기 불량채권 처리를 언급했으나 관청, 언론, 경제단체, 금융기관 등의 반대로 실행에 옮기지 못했다. 버블 붕괴와 동시에 1973년부터 이어졌던 일본의 안정성장기가 끝나고 잃어버린 10년의 방아쇠가 당겨졌다.