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문학소녀 등장인물
양갈래로 길게 땋은 검은 머리카락에 흰 피부, 세라복을 입은 그 모습은 고전풍의 그윽한 문학소녀 그 자체이지만, 성격은 순진하고 느긋해서 천연 기색. 이야기인 듯한 공상을 떠올리거나, 뭔가 결정하면 남의 의견도 듣지 않고 행동으로 옮기거나 한다. 부탁받지도 않았는데 남의 사정에 깊이 관여하는 참견쟁이인 면도 있어, 일이 있을 때마다 〈코노하! 이건 사건이야!!〉라며, 그의 싸늘한 태도에도 상관하지 않고 그를 끌어들인다. 그 한편으로 이상한 곳에서 감이 날카롭고, 때로는 매우 자그마한 배려를 할 수 있는 사람이기도 하다.
여러 가지 이야기를 읽는 일과 먹는 일에 열심이다. 코노하가 아무리 엉망진창인 이야기를 써도, 그것을 결코 남기지 않는 등, 문학에 대해서는 진지하다. "난 어디까지나 탐정이 아니고, 단순한 〈문학소녀〉야. 그러니까 내가 하는 건 추리가 아니고 망상을 토대로 한 상상이야."라는 본인의 변명.
또 연애에도 흥미가 있는 것 같지만, 어느 유명한 점쟁이에게 점을 봤는데, 고등학생인 현재 연애운에 액이 낀 것 같다.
문학소녀 등장인물
자신 있는 교과는 국어와 영어. 외국어는 외국 문학 작품을 원서로 읽고 싶기 때문에, 영어 이외에도 중국어나 프랑스어도 공부하고 있는 것 같다.서투른 과목은 수학. 숫자를 먹어도 하나 하나의 문자에 의미가 없기 때문에 맛은 나지 않는다고 한다.
콜라보 앤솔로지 2 《문학소녀는 가고일과 바보의 계단을 오른다》에서 《바보와 시험과 소환수》의 등장 인물과 공동출연 했을 때에는 시험 소환 전쟁을 체험하는 장면도 있다. 소환수의 장비는 서양 투구와 갑옷. 무기는 자신 있는 교과로 싸울 경우는 신장을 넘는 길이의 랜스이지만, 서투른 교과인 수학으로 싸울 경우는 앞이 깨진 스푼으로 약해진다.
이노우에 코노하(井上 心葉)
성우 - 이리노 미유
문학소녀 등장인물
주인공이며, 본작의 주된 화자. 세이죠 고교에 다니는 고등학교 2학년. 호칭은 〈코노하〉 〈코노하 선배〉 〈코노하 씨〉 〈이노우에〉 〈이노우에 군〉 등 다양. 중학교 3학년 때에 난생 처음 쓴 〈하늘과 닮은〉이라는 소설을 〈이노우에 미우〉라고 하는 펜네임으로 문예 잡지에 응모했는데 대상을 수상, 14세의 수수께끼의 미소녀 익명 작가로서 팔리기 시작한다. 책은 베스트셀러가 되어 영화화나 드라마화도 되어 사회 현상이 되지만, 당시 마음이 있던 아사쿠라 미우와 관련된 어떤 사건이 일어나 스트레스로 과호흡을 일으켜 쓰러져서 한때 폐인이 된다. 이 사건으로 인해 타인과의 관련을 가능한 한 피하는 소극적인 성격이 되지만, 아마노 토오코와의 만남에 의해 조금씩 쾌활한 성격을 되찾고 있다.
현재는 평범한 남자 고교생으로서 생활하고 있지만, 아마노 토오코의 비밀을 알게 되어 문예부에 억지로 끌려들어가 여러 가지 사건(귀찮은 것들)에 깊이 관여한다. 지금은 그녀의 간식 심부름꾼. 매일 쓰는 산다이바나시는 가끔 일부러 이상한 이야기를 쓰고, 토오코에게 짖궂게 굴기도 하지만, 가끔 그녀 취향의 달고 맛있는 간식을 써 주기도 한다.
문학소녀 등장인물
토오코를 진심으로 신뢰하고 있고, 작중 몇번이나 꺾일 때마다 그녀에게 구해진다.
콜라보 앤솔로지 2에서 《바보와 시험과 소환수》의 등장 인물과 공동출연 했을 때에는 어떤 사정으로 여장을 하게 되었지만, 아무것도 모르는 사람이 보았을 경우 틀림없이 여성이라고 생각할 만큼 어울린다. 그리고 작중에서 토오코와 작자 코멘트에서 노무라 미즈키(이 에피소드 자체는 이노우에 켄지에 의한 집필) 쌍방에서 〈예전부터 코노하는 여장이 어울린다고 생각했다〉라고 커밍아웃한다. 여장한 코노하의 삽화가 붙은 것은 노무라 미즈키의 희망에 의한 것.
고토부키 나나세(琴吹 ななせ)
성우 - 미즈키 나나
코노하의 동급생. 도서위원. 중학생 시절의 어떤 사건으로 인해 코노하에게 마음이 있다. 고등학교에서 재회했지만, 코노하에게 자신의 본심을 속이고 있어서 초조함을 느끼고 있다. 아마노 토오코를 존경하고 있지만, 동시에 코노하와 사이가 좋기 때문에 질투심도 있는 것 같다. 갈색의 머리카락과 발군의 프로포션을 가지는 미인으로 같은 반의 남자들 사이에서도 인기가 있다.
극도의 츤데레로 코노하를 앞에 두면 제대로 말할 수 없게 될 정도로 연애가 서투름.
문학소녀 등장인물
호칭은 〈고토부키 선배〉 〈고토부키 씨〉 〈고토부키〉 〈나나세 선배〉 〈나나세〉 등, 코노하와 같이 다양.
같은 반인 모리와는 친구, 학교가 다른 미토 유우카와는 절친한 친구.
히메쿠라 마키(姫倉 麻貴)
성우 - 이토 시즈카
세이죠 고교 3학년.세이죠 학원 이사장의 손녀. 오케스트라부의 부장으로 지휘자. 쿼터 이고 주위에서는 공주로 불릴 정도의 미모를 가지고 있다. 거만한 성격. 사실은 미술부에서 그림을 그리길 원하지만, 이사장의 손녀라는 이유로 오케스트라부에 들어가고 그 조건으로서 학교에 아틀리에를 만들게 해서 근거지로 하고 있다. 토오코에게 집착이 있어서 누드 모델을 해달라고 계속 설득하고 있다. 사실인지 아닌지, 토오코의 아슬아슬한 사진을 수백 장 가지고 있다고 단언하는 등 반변질자적인 언동도 눈에 띈다. 한편, 수많은 부원이 있는 오케스트라부에 소속해 있기 때문에 상당한 정보통이다. 토오코 일행도 때때로 정보를 얻으러 그녀에게 온다.
통칭은 〈공주님〉이지만 작중에서는 후에, 〈마키〉 〈마키 선배〉 등의 이름으로 불린다.
히메쿠라의 혈통을 매우 싫어한다.
다케다 치아(竹田 千愛)
성우 - 토요사키 아키
문학소녀 등장인물
문예부에 러브레터의 대필을 의뢰한 소녀. 세이죠 고교에 다니는 1학년. 도서위원.
평상시는 강아지와 같이 사랑스럽고 순수하고, 잘 넘어지는 덜렁이. 하지만 그것은 연기하고 있는 다케다 치아이며, 사실은 무슨 일에도 무감동·무관심하고, 얼굴에 감정이 나타나지 않는다. 할머니나 친구가 죽어도 아무 감정도 느끼지 못하고, 그런 자신에게 절망해 손목을 긋거나 자살미수를 반복하고 있다. 후에 본성을 간파한 류우토와 사귀기 시작한다.
호칭은 〈다케다 씨〉 〈다케다〉 〈치아〉 등. 류우토에게는 〈치이〉라고 불린다.
사쿠라이 류우토(櫻井 流人)
성우 - 미야노 마모루
토오코가 살고 있는 집의 아들로, 남동생과 같은 존재. 현재 고등학교 1학년이지만, 대학생처럼 보이는 용모이다. 살로메 같은 애증이 넘치는 격렬한 연애가 취향이라고 하는, 꽤 변질된 취향을 가지고 있다. 자칭 매저키스트. 여성에게 인기를 끌기 위해 세다리, 네다리는 당연한 것 같다. 토오코에게 충실하고, 인맥(주로 여성)이나 PC를 사용한 정보 수집에 능통하다. 행동도 민첩하다. 밝고 사교적이지만, 목적을 위해서는 수단을 가리지 않는 냉철한 면도 있다.
문학소녀 등장인물
토오코를 누나처럼 생각하고 그녀의 행복을 바라고 있다. 그녀와 코노하를 이어주려고 분주하게 움직이기도 한다.
호칭은 〈류우토 군〉〈류우토〉〈류 군〉〈류〉.
아쿠타가와 카즈시(芥川 一詩)
성우 - 오노 다이스케
코노하의 같은 반 친구. 궁도부원. 키가 크고 잘생긴 얼굴과 과묵한 성격의 소유자. 성적도 일학년의 중간고사는 4위, 기말고사는 2위라고 하는 우수함. 운동신경도 좋은 것 같아서 전형적인 우등생이다. 어떤 이유로부터 성실한 인간이 되기로 스스로 다짐한다.
문화제가 있는 사건을 통해 코노하와 친구가 되어, 후에 그와 깊은 정을 맺는다. 미우에게 연애감정으로 호의를 갖고 있어 잔걱정이 많은 성질이라고 할 정도로 그녀를 간호하고 보살펴주고 있다.
호칭은 〈아쿠타가와 군〉〈아쿠타가와〉 거의 둘 중 하나. 〈카즈시 군〉〈아쿠타가와 선배〉는 《얽매인 바보》에서 많이 등장한다. 누나 등의 가족을 제외하고는 미우만이 〈카즈시〉라고 부른다.
아사쿠라 미우(朝倉 美羽)
문학소녀 등장인물
코노하의 과거의 연인. 이전에는 작가가 되는 것을 목표로 하고 있었지만, 어떤 사건에 의해 장기 입원중. 가정 사정에 괴로워하고 있어 코노하와의 〈이노우에 미우〉의 한 사건이 발단이 되고, 일시적으로 정신이 병들어 버렸다. 정신의 균형을 유지하기 위해서 코노하나 나나세를 상처입혀 추적했다. 현재는 화해하고 아쿠타가와와 함께 열심히 재활훈련을 하고 있다. 《통곡의 순례자》이후는 아쿠타가와와 함께 있는 모습이 많이 보였다. 나나세와는 다른 의미로 무뚝뚝한 성격으로, 아쿠타가와에게 그만 심한 말을 하는 일도 종종 있다.
호칭은 주로 코노하가 부르는 〈미우〉, 아쿠타가와가 부르는 〈아사쿠라〉. 〈아사쿠라 씨〉라고 불리는 것도 〈미우 양〉이라고 불리는 것도 싫어하는 것 같다.
히노사키 나노(日坂 菜乃)
《견습의 첫사랑》에서 등장하는, 외전의 주인공. 세이죠 고교에서 코노하의 2년 후배이다.
모리 쿠라라(森 紅楽々)
성우 - 시모다 아사미
고토부키 나나세의 친구로 같은 반. 이름을 부르는 것은 NG인것 같다. 그 때문에 성으로〈모리〉라고 불리고 있다.
문학소녀 등장인물
나나세의 사랑을 누구보다도 응원하고 있지만, 괜한 참견이라며 그녀에게 자주 혼난다. 그렇지만 누구보다 친구를 챙겨 주는 상냥한 여자 아이.
아쿠타가와에게 마음이 있었지만….
카타오카 슈지(片岡 愁二)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 세이죠 고교의 옛 궁도부원. 연인인 사키코가 죽은 후에 자살. 코노하와 용모가 똑같다.
마나베 시게루(真鍋 茂)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 10년 전의 궁도부 캡틴. 카타오카 슈지와 동급생. 요즘도 후배를 지도하러 학교에 온다.
키지마 사키코(城島 咲子)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 카타오카 슈지의 연인. 10년 전에 사고로 죽었다.
소에다 야스유키(添田 康之)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 10년 전의 궁도부원. 카타오카 슈지와 동급생. 요즘도 후배를 지도하러 학교에 온다.
소에다 리호코(添田 理保子)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 10년 전의 궁도부 매니저. 카타오카 슈지와 동급생. 요즘도 후배를 지도하러 학교에 온다.
옛날 이름은 세나 리호코로, 현재는 소에다 야스유키와 결혼했다.
사이토 시즈카(斉藤 静)
《죽고 싶은 광대》에 등장. 다케다 치아의 친구로 그녀에게 오리가 그려진 머그 컵을 선물했다. 교통사고로 죽었다.
문학소녀 등장인물
아메미야 호타루(雨宮 蛍)
《굶주리고 목마른 유령》에 등장. 그녀와 교제하면 불행한 일이 일어난다고 한다. 자주 양호실 신세를 지는데 그 원인은 어떠한 이유로 인한 거식증. 마키의 친구.
언뜻 보면 얌전하지만 아버지인 타모츠(아오이)를 사랑하여 결코 이루어질 수 없는 사랑에 몸을 태우는 격렬한 모습을 보인다.
쿠죠 카야노(九條 夏夜乃)
《굶주리고 목마른 유령》에 등장. 아메미야 호타루의 어머니. 쿠죠는 결혼하기 전의 성. 거식증. 호타루가 어렸을 때 죽었다.
쿠로사키 타모츠(黒崎　保)
《굶주리고 목마른 유령》에 등장. 호타루의 후견인.
실은 호타루의 친아버지. 본명은 '아오이'이고, 소년시절에 카야노와 연애 관계에 있었다. 복수를 위해 호타루를 카야노처럼 만들려고 했지만, 그녀가 자신의 딸인 것을 알고 충격을 받아 폐인 직전까지 추락한다.
하루미(ハルミ)
《굶주리고 목마른 유령》에 등장. 미인인 햄버거 가게 점원. 류우토의 여자친구 중 한 명이지만 비교적 쿨한 관계.
〈유령〉이후 가끔 등장하여, 류우토의 자유분방함에 기막혀 하면서도 그가 터무니 없는 일에 말려들어가지 않을까 걱정하고 있다.
사라시나 마유리(更科 繭里)
문학소녀 등장인물
《얽매인 바보》에 등장. 옛 이름은 코니시 마유리. 스스로를 아쿠타가와의 여자친구라고 한다. 긴 흑발을 가진 미인.
카노마타 에미(鹿又 笑)
《얽매인 바보》에 등장. 아쿠타가와 카즈시의 초등학교 시절 같은 반 친구. 어떤 사건 후에 전학갔다.
미토 유우카(水戸 夕歌)
《더럽혀진 천사》에 등장. 고토부키 나나세의 친구. 시라후지 음대 부속 고교에 다니고 있다. 장래의 꿈은 오페라 가수.
잔혹한 가정 사정에 마음이 흔들려 원조교제를 통해 음악학교의 학비를 마련하고 있었다. 동반자살로 가족을 잃은 후에, 그것을 잊기 위해 노래에 전념하게 된다. 이전에는 노래가 능숙하지 않아 부진했지만, '음악의 천사'의 레슨을 받고 나서는 공연의 주역을 맡을 정도로 능숙해졌다.
마리야를 사랑하고 있었지만 그에게 폭행당하고 그 상처가 원인이 되어 '음악의 천사' 옆에서 숨을 거두었다.
오미 시로(臣 志朗)
문학소녀 등장인물
《더럽혀진 천사》에 등장. 실은 〈무성(無性)의 천사〉라고 불리는 천재적인 오페라 가수. 소녀와 같은 소프라노로부터 중성적인 알토, 남성의 낮은 테너까지 여러 가지 소리를 구사할 수 있다. 자신의 노래를 듣고 관객이 자살하는 사건이 잇따르자 노래를 그만두고 정식 무대에서 물러나, 사람들 사이에 죽었다는 소문이 있었다.
고토부키 나나세에게 마음이 있지만 숨기고 있다.
마리야 케이이치(毬谷 敬一)
《더럽혀진 천사》에 등장. 이노우에 코노하가 다니는 학교의 음악 교사.
카가미 쇼코(鏡 粧子)
《더럽혀진 천사》에 등장. 미토 유우카가 다니는 고등학교의 교사. 마리야 케이이치와는 대학시절 친구.
히메쿠라 유리(姫倉 ゆり)
《달과 꽃을 품은 물의 요정》에 등장. 히메쿠라 가의 친척으로 80년 전에 히메쿠라의 별장에 무녀로서 살고 있었다.
시키시마 아키라(敷島 秋良)
《달과 꽃을 품은 물의 요정》에 등장. 학생. 80년전에 히메쿠라의 별장을 방문, 유리와 사랑하는 사이가 되었다.
우오타니 사요(魚谷 紗代)
《달과 꽃을 품은 물의 요정》에 등장. 히메쿠라 마키의 별장에서 메이드로서 일하고 있다. 중학교 1학년.
사쿠라이 카나코(櫻井 叶子)
문학소녀 등장인물
《신과 마주보는 작가》에 등장. 사쿠라이 류우토의 어머니로 작가. 아마노 유이와는 중학생 시절부터 친구.
충격적인 작품을 쓰는 것으로 유명하고, 그에 따른 비난도 상당히 받고 있다. 그러나 작가로서는 틀림없이 〈진짜〉이며, 그 문체와 이야기 운반은 몹시 아름답다.
사실은 토오코의 친어머니. 유산을 해서 정신이 붕괴되기 직전이었던 유이에게 토오코를 맡겼다. 유이가 죽은 것은 자신의 탓이라고 스스로를 탓하고 있어, 토오코에게 차갑게 대하고 그녀에게 미움받기를 바라고 있었다. 타쿠미와의 사이에 류우토를 낳은 것은, 유이에게 후미하루와 자신의 사이에 남녀 관계는 없다는 의사 표시를 위해서였다. 하지만 류우토도 아들로서 소중히 생각했던 것도 사실.
코노하의 도움으로 토오코와 화해하게 되고, 어색하지만 그녀와 대화를 시도하고 있다.
아마노 후미하루(天野 文陽)
《신과 마주보는 작가》에 등장. 아마노 토오코의 아버지로, 사쿠라이 카나코의 담당 편집자를 했다.
매우 상냥한 인물이었다는 듯이 언제나 부드럽게 미소짓고 있었다. 교통사고로 아내인 유이와 함께 죽는다.
문학소녀 등장인물
토오코처럼 책을 먹는 인간. 유이가 쓰는 이야기를 〈가정 요리의 맛〉이라고 평가하며 밥으로서 먹고 있었다. 그러나 담당 작가인 카나코의 작품은 그 문학 작품으로서의 가치를 여겨 편집자로서 절대로 먹지 않았다.
사사키가 말하기를, 그와 카나코의 관계는 〈하얀 결혼〉과 같았다며, 남녀로서의 애정과는 완전히 다른 깊은 정으로 연결됐던 듯하다.
아마노 유이(天野 結衣)
《신과 마주보는 작가》에 등장. 아마노 토오코의 어머니. 사쿠라이 카나코와는 중학생 시절부터 친구. 옛날에는 작가를 목표로 하고 있었다.
스와 타쿠미(須和 拓海)
《신과 마주보는 작가》에 등장. 사쿠라이 류우토의 아버지. 아들처럼 여성 관계가 화려하고 클럽의 호객 행위를 했다. 사쿠라이 카나코와 만났을 때는 19세였다.
사사키(佐々木)
《신과 마주보는 작가》에 등장. 훈풍사의 편집자로 아마노 후미하루의 동료. 이노우에 미우의 담당 편집자.
후유시바 히토미(冬柴 瞳)
《견습의 첫사랑》에 등장. 히노사카 나노의 친구. 쿨하고 쇼트 컷에 호리호리한 얼굴로 미인.
아마노 토오코
《신과 마주보는 작가》의 6년 후의 에피소드에서는 대학졸업 후에 아버지와 같은 길로 나아가 이노우에 미우의 담당 편집자가 되었다. 최종권의 에필로그 종반에서 코노하와 재회하게 된다.
이노우에 코노하
6년 후의 에피소드에서는 작가 이노우에 미우로서 일이 끊이지 않는 인기를 받으며, 여동생 마이카에게 도움을 받고 있다. 담당 편집자가 된 토오코를 맞이할 때, 토오코의 고교시절 운세인 〈운명의 사람은 하얀 머플러를 두르고, 연어를 입에 문 곰 앞에서 만난다〉를 떠올리고, 한 여름에 현관 앞에서 머플러를 두르고, 곰 인형에게 직접 그린 연어를 물리고 기다리고 있었다.
고토부키 나나세
6년 후의 에피소드에서는 사무직 여성이 되었고, 코노하와 공항에서 이야기하는 장면이 등장한다. 여름 휴가를 얻어, 파리에서 극적인 부활을 완수한 오페라 가수, 오미 시로의 공연에 간 것 같다.
히메쿠라 마키
《신과 마주보는 작가》에서 사쿠라이 류우토의 아이를 임신했다. 절대적 존재인 할아버지에게 반발해 자신의 의지로 자신의 아이를 낳는다.
6년 후의 에피소드에서는 류우토와의 아이인 하루토와 현재의 남편, 쿠로사키 타모츠와의 아이인 호타루를 매우 귀여워한다.
다케다 치아
6년 후의 에피소드에서는 중학교 교사가 되었다. 코노하의 회상에서, 류우토와는 6년 후에도 사이좋게 지내는 것 같다.
사쿠라이 류우토
6년 후의 에피소드에서도 변함없이 자유분방해서, 수상한 흥신소에서 아르바이트를 하거나 매우 사랑하는 아들인 하루토에게 주의받거나 한다.
아쿠타가와 카즈시
6년 후의 에피소드에서는 공무원이 되었다.
아사쿠라 미우
6년 후의 에피소드에서는 복지 관련 직장에서 아이들을 돌보고 있다.
사쿠라이 카나코
6년 후의 에피소드에서 〈평범한 날들〉이라는 제목의 따뜻한 작품으로 해외의 문학작품상을 수상해, 작가로서의 가치를 높였던 것이 밝혀졌다.
쿠로사키 타모츠
6년 후의 에피소드에서는 무려 호타루의 친구인 히메쿠라 마키와 결혼해 아이를 낳았다. 고통에서 어떻게든 회복할 수 있었던 것 같다.
오미 시로
6년 후의 에피소드에서는 오페라 가수로서 찬란한 부활을 완수한 것이 밝혀졌다.
문학소녀 발매 목록
엔터 브레인 - 패미통 문고
문학소녀와 죽고싶은 광대 (2006년 5월 10일 발매, ISBN 4-7577-2806-9)
문학소녀와 굶주리고 목마른 유령 (2006년 9월 11일 발매, ISBN 4-7577-2915-4)
문학소녀와 얽매인 바보 (2007년 1월 4일 발매, ISBN 4-7577-3084-5)
문학소녀와 더럽혀진 천사 (2007년 5월 10일 발매, ISBN 978-4-7577-3506-4)
문학소녀와 통곡의 순례자 (2007년 9월 11일 발매, ISBN 978-4-7577-3685-6)
문학소녀와 달과 꽃을 품은 물의 요정 (2008년 1월 4일 발매, ISBN 978-4-7577-3918-5)
문학소녀와 신과 마주보는 작가 상 (2008년 5월 9일 발매, ISBN 978-4-7577-4173-7)
문학소녀와 신과 마주보는 작가 하 (2008년 9월 11일 발매, ISBN 978-4-7577-4371-7)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 1 (2009년 1월 7일 발매, ISBN 978-4-7577-4578-0)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 2 (2009년 8월 29일 발매, ISBN 978-4-7577-5039-5)
문학소녀 발매 목록
문학소녀와 사랑하는 삽화집 3 (2010년 4월 30일 발매, ISBN 978-4-0472-6487-8)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 4 (2010년 12월 25일 발매, ISBN 978-4-0472-6960-6)
문학소녀 견습의 첫사랑 (2009년 4월 30일 발매, ISBN 978-4-7577-4829-3)
문학소녀 견습의 상심 (2009년 12월 26일 발매, ISBN 978-4-0472-6030-6)
문학소녀 견습의 졸업 (2010년 8월 30일 발매, ISBN 978-4-0472-6725-1)
반숙작가와 문학소녀인 편집자 (2011년 4월 30일 발매, ISBN 978-4-0472-7222-4)
문학소녀 발매 목록
학산문화사 - 익스트림 노벨
문학소녀와 죽고싶은 광대 (2008년 2월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0875-8)
문학소녀와 굶주리고 목마른 유령 (2008년 3월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0877-2)
문학소녀와 얽매인 바보 (2008년 6월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0878-9)
문학소녀와 더럽혀진 천사 (2008년 8월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0879-6)
문학소녀와 통곡의 순례자 (2009년 1월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0880-2)
문학소녀와 달과 꽃을 품은 물의 요정 (2009년 3월 7일 발매, ISBN 978-89-258-0881-9)
문학소녀와 신과 마주보는 작가 상 (2009년 6월 7일 발매, ISBN 978-89-258-1787-3)
문학소녀와 신과 마주보는 작가 하 (2009년 7월 7일 발매, ISBN 978-89-258-1788-0)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 1 (2010년 7월 7일 발매, ISBN 978-89-258-4688-0)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 2 (2010년 12월 7일 발매, ISBN 978-89-258-6125-8)
문학소녀 발매 목록
문학소녀와 사랑하는 삽화집 3 (2011년 9월 7일 발매, ISBN 978-89-258-7374-9)
문학소녀와 사랑하는 삽화집 4 (2012년 9월 7일 발매, ISBN 978-89-258-7375-6)
문학소녀의 추상화랑 (2010년 7월 7일 발매, ISBN 978-89-258-4292-9)
문학소녀 견습생의 첫사랑 (2010년 10월 7일 발매, ISBN 978-89-258-4690-3)
문학소녀 견습생의 상심 (2011년 2월 7일 발매, ISBN 978-89-258-6126-5)
문학소녀 견습생의 졸업 (2011년 10월 7일 발매, ISBN 978-89-258-7376-3)
문학소녀 애니메이션
2009년 4월 24일, 엔터브레인 홈페이지를 통해 극장판 애니메이션 제작을 공개하였다.
봉선화
봉선화(鳳仙花) 또는 봉숭아는 인도·말레이시아·중국 원산으로 봉선화과의 한해살이풀이다.
줄기는 높이가 30~50 센티미터 정도이며, 굵고 곧게 선다. 잎은 폭이 좁은 타원형으로 가장자리는 톱니처럼 되어 있다. 꽃은 6월 경에 적색·흰색·황색·분홍색 등으로 개화하며, 잎겨드랑이에서 나온 긴 꽃자루 끝에 3개씩 아래로 드리워져 달린다. 한편, 각각의 꽃은 5개의 꽃잎을 가지고 있다. 열매는 삭과로 잔털이 있는데 익으면 갑자기 벌어져서 황갈색의 작은 씨가 튀어나온다.
인도, 말레이시아, 중국 남부가 원산지로 뜰에 널리 심고 있다. 우리나라에서는 봉선화를 언제부터 심었는지 정확하지 않으나, 1241년 완성된 〈동국이상국집(東國李相國集)〉에 "7월 25일경 오색으로 꽃이 피고 비바람이 불지 않아도 열매가 자라 씨가 터져 나간다는 봉상화(鳳翔花)"가 언급되어 있는 점으로 보아 고려시대 이전부터 봉선화를 널리 심었던 것으로 추정된다. 꽃의 생김새가 마치 봉(鳳)을 닮아 봉선화라고 부른다. 조선시대 책에는 봉선화로 되어 있는데, 이 봉선화가 봉숭아로 발음된 것 같다.
봉선화 문화
꽃말은 “나를 건드리지 마세요”이다.
부녀자들이 언제부터 손톱을 물들이는 데 봉선화를 사용했는지는 확실하지 않으나, 고려 충선왕 때 손톱에 봉선화를 물들인 궁녀에 대한 전설이 있는 것으로 보아 그 이전부터 있었던 것 같다. 봉선화를 백반과 함께 짓이겨 손톱에 동여맨 후 하루가 지나면 곱게 물든다.
봉선화 속설
봉숭아 물들이기는 여러 가지 속설이 있다. 우선 붉은색은 귀신을 물리친다는 뜻이 있어서, 봉숭아 물들이기는 모든 질병을 예방한다는 민간신앙의 의미가 포함된다. 그리고 첫눈이 올 때까지 봉숭아물이 손톱에 남아 있으면 첫사랑에 성공한다는 이야기가 있다.
봉선화 재배 및 관리
비옥한 사질양토에서 잘 자란다. 한해살이풀이므로 가을에 씨앗을 받았다가 다음 해 봄에 배수가 잘 되고 햇빛이 충분한 곳에 직접 뿌린다. 열매가 녹색을 잃으며 누루수룸해지면 씨 받을 준비를 한다. 너무 익으면 건드리자마자 바로 터져버린다.
사직공원
사직 공원(社稷公園)은 서울 종로구 사직동에 위치한 공원이다.
조선 태조가 한양에 수도를 정하고 궁궐, 종묘를 지을 때 함께 지은 사직단이 있는 곳으로 1921년 사직단 주변이 공원으로 조성되었다. 사직단은 태조3년(1394년)에 고려의 예를 따라 토신을 제사하는 국사단을 동쪽에, 곡신을 제사하는 국직단은 서쪽에 배치하고 신좌를 북쪽에 모셔 만들어 1년에 세 번 제사를 지냈다.
사직단 입구에 있는 사직단 정문은 보물 제177호로 지정되어 있으며 정면 3칸, 측면 2칸, 건평 17.4평으로 단층맞배지붕이다. 1962년 사직로를 개통하며 원래의 위치에서 14m 뒤로 이동하여 현재의 위치에 놓이게 되었다. 또 사직 공원 내에는 단군성전, 시립종로도서관이 있으며 매년 전국 규모의 활쏘기 대회가 열리는 황학정이 있다.
단군성전은 일제강점기 때 일제(日帝)가 사직단을 공원으로 조성하면서 세웠던 사찰이 있던 곳을 해방 후 한옥으로 신축개장한 성전으로 이 곳에는 단군왕검(檀君王檢) 모형상과 영정이 있고 매년 10월 3일 개천절을 기념해 이 곳에서 단군에 대한 차례의식 행사가 열린다.
봉선화과
봉선화과(鳳仙花科, 학명: Balsaminaceae 발사미나케아이[*])는 진달래목의 과이다. 2속 약 850여 종을 포함하고 있다.
주로 북반구의 열대지방에 분포하며 한국에는 봉선화·물봉선 등이 분포하고 있다. 줄기는 다소 육질이고, 잎은 어긋나며 턱잎을 가지고 있지 않다. 꽃은 양성화로 꽃받침조각과 꽃잎의 일부분이 붙어서 독특한 좌우대칭 구조를 이루고 있으며, 꿀주머니를 가진 것이 많다.
봉선화과 계통 분류
다음은 진달래목의 계통 분류(2018년)이다.
한강공원
한강공원(漢江公園) 은 한강을 옛날과 같이 깨끗한 강으로 되살리자는 목표로 만든 공원이다. 1982년부터 1986년까지 만들어서, 한강의 서울지역 41.5km의 구간(하일동-개화동)이 평균 수심 2.5m, 강너비 1km의 강으로 변했다. 아울러 강변에 시민 휴식공원, 축구장, 배구장, 농구장, 수영장, 게이트볼장, 체육시설, 자연학습장, 수상스키장, 수상택시승강장, 요트장, 보트장, 낚시터, 주차장 등을 갖추어 시민들의 오락·휴양지로 이용할 수 있게 했다.
한강공원 한강 르네상스 프로젝트
서울특별시에서 2009년, 한강공원의 재개발을 목표로 시행하고 있는 프로젝트이다. 2009년 기준으로 반포지구, 여의도지구, 잠실지구 등의 재개발을 계획하고 있으며, 한강시민공원 반포지구는 반포한강공원이란 이름으로 재개발이 완료된 상태이다.
아시카가 다다요시
아시카가 다다요시(일본어: 足利直義 1306년 ~ 1352년 3월 12일)는 일본의 일본 남북조 시대에 활약한 무장이다. 무로마치 막부 초대 쇼군 아시카가 다카우지(足利尊氏)와는 친형제 사이이다.
아시카가 다다요시 생애
손윗형 다카우지와 함께, 아버지의 측실로 호조 씨가 아닌 우에스기 기요코(上杉清子)에게서 태어났으며, 아시카가 씨의 관례에 따라 두 형처럼 처음에는 도쿠소케(得宗家)이자 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)의 싯켄(執権)인 호조 다카토키(北条高時)의 이름과 아시카가 씨의 선조 미나모토노 요시쿠니(源義国)의 이름에서 한 글자씩을 받아 다카쿠니(高国)로 이름을 올려 사용했지만, 후에 헤이시(平氏)인 호조 씨가 실권을 틀어쥔 막부에 반기를 든 뒤로는 가와치 겐지(河内源氏)의 인물들이 주로 썼던 글자인 「요시」(義)를 써서 다다요시(忠義)로 개명하였고, 나중에 한자만 다른 다다요시(直義)로 바꾸었다.
아시카가 다다요시 생애
겐코(元弘) 3년/쇼쿄(正慶) 2년(1333년) 앞서 막부 타도를 꾀하다 오키 섬(隠岐島)으로 유배당한 고다이고 천황(後醍醐天皇)이 오키 섬 탈출에 성공해 센조 산에서 거병하자, 형 다카우지와 함께 천황측에 가담하여 막부의 로쿠하라 단다이(六波羅探題) 공격에 가세했다. 천황의 친정인 겐무 신정(建武新政)이 시작되고 겐지 연고의 관직이기도 한 사바노카미(左馬頭)에 임명되었고, 새로 가마쿠라 후쇼군(鎌倉府将軍)이 된 나리요시 친왕(成良親王)과 함께 가마쿠라로 가서 가마쿠라 부(鎌倉府)의 싯켄직을 맡아 훗날의 가마쿠라 부의 초석을 쌓았다. 겐무(建武) 2년(1335년) 옛 가마쿠라 막부 잔당이 다카토키의 어린 아들 도키유키(時行)를 앞세워 시나노(信濃)에서 거병, 간토(関東)로 진격해 온다. 나카센다이의 난(中先代の乱)이라 불리는 이 사건에서 다다요시는 무사시국(武蔵国) 이데노사와(井出の沢)에서 반란군을 맞아 싸웠으나 패하고 가마쿠라로 쫓겨왔고, 반란군이 가마쿠라로 밀려오자 앞서 유폐되었던 모리요시 친왕(護良親王)을 부하 후치베 요시히로(淵辺義博)을 시켜서 혼란 와중에 살해한다. 그리곤, 미카와국(三河国) 야하기(矢作)로 달아났다. 그러나 그런 와중에도 가마쿠라 후쇼군 나리요시 친왕을 무사히 교토(京都)까지 돌려보냈으며, 모리요시 친왕 암살도 겐무 정권의 입장을 세우기 위한 행동이었다는 지적이 있다.
아시카가 다다요시 생애
그 해에 형 아시카가 다카우지가 가마쿠라 잔당들의 반란 진압을 명분으로 천황의 명령도 없이 무단으로 원군을 일으켜 오자 형에게 합류, 반란군으로부터 가마쿠라를 탈환했다. 가마쿠라를 탈환한 뒤에도 다카우지는 가마쿠라에 머무르며 자신을 따랐던 장사들에게 독자적으로 논공행상을 집행하는 등 독자적인 움직임을 보였는데, 이는 사실 다다요시의 의향이 강하게 반영된 것이라고 한다. 이에 반발한 고다이고 천황의 조정은 다카우지 추토령을 내리고 닛타 요시사다(新田義貞)를 총대장으로 하는 다카우지 추토군을 파견했다. 궁지에 몰린 다카우지는 자신에 대한 사면을 주청하며 칩거에 들어갔고, 다다요시를 위시한 군사들이 요시사다에 맞서 스루가국(駿河国) 다고시가와라(手越河原)에서 맞아 싸웠지만 패배, 이에 위기감을 느낀 다카우지는 직접 군을 이끌고 출진해 토벌군을 하코네(箱根) ・ 다케노시타(竹ノ下)에서 격파하고 그대로 교토로 쳐들어 갔다. 하지만 엔겐(延元) 원년/겐무 3년(1336년), 오슈로부터 상경한 기타바타케 아키이에(北畠顕家)와 구스노키 마사시게(楠木正成), 닛타 요시사다의 연합군과의 사이에 벌어진 교토에서의 시가전에 패해 교토에서 쫓겨났고, 이이어 셋쓰국(摂津国) 데시마가와라(豊島河原)에서 패하자 규슈(九州)로 도주하였다. 도주하던 도중인 규슈에서 세를 수습한 다카우지는 서국 무사들을 결집시켜 재차 교토로 진군했고, 진군 도중에 빈고국(備後国) 도모노우라(鞆の浦)에서 고곤 상황(光厳上皇)의 인젠(院宣)을 받으면서 관군으로써 대의명분을 얻게 된다. 다타라하마(多々良浜)에서 겐무 정권측의 기쿠치 다케토시(菊池武敏) 군을 고전 끝에 격파하고(다타라하마 전투), 바닷길로는 다카우지, 육지로는 다다요시가 총지휘를 맡아 지금의 효고 현 고베 시의 미나토 강(湊川)에서 합류해 이곳에서 닛타, 구스노키가 이끄는 관군을 다시금 격파하고(미나토 강 전투) 교토로 입성한다.
아시카가 다다요시 생애
고묘 천황(光明天皇)을 옹립한 다카우지는 명법가(明法家, 법학자) 제엔(是円, 나카하라 아키카타中原章賢) ・ 신에(真恵) 형제의 자문을 얻어 겐무시키모쿠(建武式目) 17조를 제정해 새로운 막부를 열었다. 이 식목의 제정에 있어서도 다다요시의 의향이 강하게 반영되었다고 한다. 그리고 엔겐 3년/랴쿠오(曆應) 원년(1338년) 다카우지는 정이대장군(征夷大将軍)직에 임명되고, 다다요시는 사에몬노카미(左兵衛督)에 임명되어 정무에 관련된 업무를 보게 되었다. 이는 '두 쇼군'(両将軍)이라 불린, 다카우지와 다다요시에 의한 이원정치의 시작이었다.
아시카가 다다요시 생애
고코쿠(興国) 2년/랴쿠오 4년(1341년) 3월 24일에는 이즈모(出雲) ・ 오키(隠岐) 두 구니의 슈고(守護)로 유력 무장이었던 시오야 다카사다(塩冶高貞)를 모반인이라 꾸짖고 모모이 다다쓰네(桃井直常) ・ 야마나 도키우지(山名時氏)를 주장(主将)으로 하는 추토군을 파병하여 며칠 만에 다카사다를 자결로 몰아갔다(『師守記』 랴쿠오 4년 3월 25일조 및 29일조). 사학자 스즈키 도미에(鈴木登美恵)나 가메타 도시카즈(亀田俊和) 등의 주장에 따르면 다카사다의 모반이 사실일 가능성은 충분하며 황족 하야타노미야(早田宮) 출신이라는 설도 있는 다카사다의 아내를 중개로 의제(의형이라고도)에 해당하는 남조측 구교(公卿)로 규슈 방면군의 지휘를 맡고 있던 미나모토노 무네하루(源宗治) 등과 내통하고 있었던 것은 아닐까 추정하고 있다.
아시카가 다다요시 생애
그러나, 쇼헤이(正平) 3년/조와(貞和) 4년(1348년) 무렵부터, 아시카가 가문의 집사를 맡고 있던 고 모로나오(高師直)와 대립하면서 막부는 다다요시 세력과 반 다다요시 세력으로 양분되고 이는 급기야 간노의 소란(観応の擾乱)이라 불리는 사건으로까지 발전한다. 이 혼란을 틈타 요시노의 남조도 세를 펼쳐 다카우지의 북조를 위협했다. 그러던 중 다다요시 세력의 참언으로 집사직에서 해임된 모로나오가 쇼헤이 4년/조와 5년(1349년) 동생 모로야스(師泰)와 함께 다다요시를 습격하는 사건이 발생한다. 다다요시는 형 다카우지의 저택으로 도망쳤고, 이를 쫓아 모로나오 형제의 대군은 쇼군 다카우지의 저택 주위를 포위했다. 모로나오 형제는 다다요시의 파면을 요구했고, 다다요시가 출가해 정계를 은퇴하는 것으로 사건은 수습됐다. 다다요시는 출가한 뒤 자신이 머무르던 산조 보몬도노(三条坊門殿) 저택을 가마쿠라에서 교토로 상경해 온 조카 아시카가 요시아키라(足利義詮)에게 넘겨주었고, 법명을 에겐(慧源)이라 했다.
아시카가 다다요시 생애
쇼헤이 5년/간노(觀應) 원년(1350년) 다카우지가 다다요시의 양자(그러나 혈통상 다카우지 자신의 아들이기도 하였다)인 다다후유(直冬)를 토벌하기 위해 주고쿠(中国)로 떠난 후, 다다요시는 교토를 탈출해 모로나오 토벌을 요청하며 남조에 투항해 버렸다. 다다요시의 세력은 형인 다카우지를 압도하는 것이었고, 쇼헤이 6년/간노 2년(1351년) 하리마국(播磨国)의 고메지 성(光明寺城)과 셋쓰 국의 우치데노하마(打出浜)에서 다카우지 세력을 격파했다. 다카우지는 고노 모로나오와 모로야스 두 형제의 출가를 조건으로 다다요시와 화친하였고, 화의가 성립되었다. 모로나오 형제와 그 일가는 다다요시 파의 우에스기 요시노리(上杉能憲)에 의해 2월 26일에 제거되었다.
아시카가 다다요시 생애
모로나오 형제가 제거된 뒤, 다카우지의 적자인 아시카가 요시아키라의 보좌를 맡아 다다요시는 정계에 복귀했다. 그러나 다카우지는 아들 요시아키라와 사이가 좋지 못했고, 나아가 다카우지 부자는 출진을 칭하고 교토를 떠나서 제각기 오미(近江)와 하리마(播磨)에서 반다다요시 세력의 태세를 정비하기 시작했다. 이를 본 다다요시는 8월 1일에 교토를 빠져나와 호쿠리쿠(北陸), 시나노(信濃)를 거쳐 가마쿠라에서 반 다카우지 세력을 규합했다. 이에 다카우지 부자는 측근 사사키 도요, 아카마쓰 노리무라와 함께 남조에 항복하겠다는 의사를 비치며 쇼헤이 일통(正平一統)을 이끌었고, 일통을 성립시킨 남조 정권은 도리어 다다요시 토벌령을 내리기에 이르렀다. 스루가국(駿河国)의 삿타 산(薩埵山), 사가미국(相模国) 하야카와지리(早川尻) 등지에서 다다요시는 다카우지에게 연패했고, 쇼헤이 7년(1352년) 1월 5일에 가마쿠라에서 무장해제당하고 조묘지(浄妙寺) 경내의 렌푸쿠지(延福寺)에 유폐되었다. 이듬해인 쇼헤이 7년/분나(文和) 원년(1352년) 2월 26일, 급사한다. 향년 47세.
아시카가 다다요시 생애
공식적인 사인은 병사라고 말하고 있지만, 군담소설 《태평기》(太平記) 권제33에서는 "갑자기 황달이라는 병에 걸려 허망히 명을 다하셨도다, 하고 바깥으로는 피로되었으되, 실제로는 짐독 때문에 서거하신 것이라 수군거렸다"(俄に黄疸と云ふ病に犯され、はかなく成らせ給ひけりと、外には披露ありけれ共、実には鴆毒の故に、逝去し給ひけるとぞささやきける)라고 적어서 독살된 것이라는 소문이 있었다고 기술되어 있다. 연구자들 가운데는 독살설을 지지하는 이들이 많으며, 미네기시 스미오(峰岸純夫)나 가메타 도시카즈는 그냥 자연사한 것이라고 보고 있다. 다다요시가 죽은 날은 묘하게도 다다요시와 정치적으로 대립했던 고 씨 형제가 죽은 지 1주기에 해당하는 날이었고, 요절한 다다요시의 친아들 뇨이마루(뇨이오)의 1주기 바로 다음날이기도 했다. 일본의 사학자 세노 세이이치로(瀬野精一郎)는 아시카가 다다요시의 죽음으로, 고노 모로나오 형제에 의해 시작된 간노의 소란은 완벽히 그 막을 내렸다고 평가한다(다만 다다요시 세력의 저항은 다다요시의 아들 다다후유를 맹주로 1364년까지 이어졌다).
덧붙여 다카우지는 자신이 죽기 직전인 쇼헤이 13년/엔분(延文) 3년(1358년) 죽은 동생 다다요시를 종2위에 위계되도록 고코곤 천황(後光厳天皇)에 상소했었다. 그 뒤 정확한 날짜는 알 수 없지만 다다요시는 거듭 정2위에 추증되었다. 쇼헤이 17년/고안(康安) 2년(1362년) 7월 22일에는 「오쿠라노미야」(大倉宮)라는 신호(神号)가 추증되었고, 「오쿠라 니이 묘진」(大倉二位明神)으로써 다다요시의 저택이 있던 산조 보몬도노 부지에 산조보몬 하치만구(三条坊門八幡宮, 지금의 고쇼 하치만구御所八幡宮社)를 지어 그를 제사한 것 외에, 다다요시가 실각한 뒤에 머물렀던 아야노코지 저택(綾小路邸)에서도 그에 대한 제향이 이루어졌다. 나아가 교토 덴류지(天龍寺) 부근에 다다요시를 제향하는 인사(仁祠, 절)이 세워진다.
아시카가 다다요시 인물
현대 사학자들이 조울증이 있었던 게 아닌가 의심할 정도로 감정의 기복이 몹시 심했던(조정으로부터 역적으로 몰린 것을 부끄러워하며 싸움을 피하고 한때는 출가하기까지 했다) 다카우지와는 달리 다다요시는 냉정침착한 자세를 잃지 않고 자신의 자리에서 형을 보좌했다. 때문에 아시카가 씨가 천하를 쥐는 데 있어 빠뜨릴 수 없는 인물이었다고 평가받는다. 또한 『태평기』 등에서는 도덕적으로 치졸하다거나 더러운 수작이라고 평가될(하지만 경우에 따라서는 누군가 행해 주지 않으면 안 되는) 행위를 싫어했던 형 다카우지와는 달리 자신의 손을 더럽히는 역할도 마다하지 않았으며, 본서에서는 친왕의 독살이나 천황과의 절충에 있어서 벌어졌던 배반 행위 등은 다카우지가 아니라 다다요시가 행한 것이었다고 되어 있다.
다카우지가 자신에게 들어오는 산더미처럼 쌓인 선물을 부하들에게 모두 나눠줄 만큼 욕심이 없었다는 일화는 유명한데, 다다요시는 애초에 그런 선물을 받는 것 자체를 싫어했다고 한다(《태평기》)
아시카가 다다요시 인물
다다요시는 아시카가 일문의 시부카와 사다요리(渋川貞頼)의 딸을 정실로 맞은 것 이외에는 다른 측실을 들인 적도 없었다. 둘 사이에는 오랫동안 아들이 없었으므로 다카우지의 서자인 다다후유(直冬)를 양자로 삼았는데, 마흔이 넘어서야 뜻하지 않게 아들 뇨이마루(如意丸)를 얻게 되었고 이로 해서 야심이 생겨나게 되었다는 것이 『태평기』의 묘사이다.
항복한 고다이고 천황으로부터 고묘 천황에게 삼종신기를 넘겨주도록 하였고, 무가정권(무로마치 막부)이 수립되기까지 그 기본 방침을 보인 겐무시키모쿠(建武式目)가 제정되는데 그 내용은 다다요시의 의사가 반영된 것으로 알려져 있다.
1338년、다카우지가 세이이타이쇼군으로 취임하고 다다요시는 사효에노카미(左兵衛督)가 되는데, 「정이장군(征夷将軍)과 무위장군(武衛将軍), 형제 두 장군」(征夷将軍と武衛将軍、兄弟両将軍)이라 일컬어졌다(「무위장군」은 효에노카미兵衛督의 당풍 명칭이다). 부장군(副将軍)이라고도 하였다.
아시카가 다다요시 인물
많은 전공을 세운 도키 요리토(土岐頼遠)가 고곤 상황에게 행패를 부리자, 요리토의 군사적 재능과 그가 세운 전공을 들어 그를 구명하는 목소리가 높았지만, 조정의 권위를 중시한 다다요시는 그러한 목소리에 귀기울이지 않고 요리토를 처형했다. 고곤 상황의 권위를 가볍게 보거나 부정하는 것은 상황으로부터 세이이타이쇼군으로 임명된 형 다카우지와 그의 무로마치 막부의 권위까지도 자칫 부정될 수 있는 것이었기에, 정에 흔들리지 않은 냉철한 판단으로 요리토를 처형한 것이다. 그러나 한편으로 요리토의 무공을 감안해 도키 집안 자체에 대해서는 요리토의 조카에게 집안의 대를 잇게 하는 등 현실적인 절충을 시도하기도 했다.
아시카가 다다요시 인물
간노의 소란으로 형 다카우지와 대립하게 된 뒤에도 일관되게 무로마치 막부의 정통성을 옹호했다. 다다요시와 남조 사이의 화의 교섭을 기록한 「요시노 어사서안」(吉野御事書案, 『군서유종』에 수록)에서 다다요시가 승리하는 날에는 막부는 북조 정권을 해체하고 남조에 모든 정권을 반환해야 한다고 요구하는 남조 측에 다다요시는 실제 천하의 질서를 지키는 것은 막부와 그 막부를 이루고 있는 무사들이므로 남조도 막부의 요구대로 무조건 교토로 귀환해야 한다고 주장했다. 때문에 양자 화의 후에도 다다요시와 남조 정권은 서로 여전히 불신하는 상태가 이어졌다. 그 후, 다카우지는 남조와 화의교섭을 벌이면서 당면과제였던 다다요시 토벌을 앞세우며 남조 측의 요구를 전면 받아들인다는 항복선언에 가까운 조건을 제시했고 이에 안도한 남조 역시 다카우지와 손잡고 다다요시 토벌을 명령하게 된다. 아이러니하게도 남조 앞에서 막부의 정통성을 옹호한 다다요시였지만 정작 막부의 쇼군이자 형인 다카우지와의 외교전에서 패함으로써 여러 구니의 무사들 뿐 아니라 오오타카 시게나리(大高重成) 같은 측근들로부터도 배반하는 결과를 초래했다.
아시카가 다다요시 인물
간노의 소란으로 천하를 놓고 대립하게 되기는 하지만, 한 살 차이 나는 친형제였던 다카우지와 형제로써의 사이는 몹시 좋았고, 가마쿠라 막부가 멸망한 뒤에 가마쿠라에 남아서 지키고 있던 다다요시가 나카센다이의 난(中先代の乱)에서 패주해 왔을 때 다카우지 자신이 고다이고 천황의 칙허도 나오지 않은 상태에서 군세를 일으켜 도고쿠(東国)로 가서 다다요시를 구원하기도 했다.
아시카가 다다요시 인물
다다요시 자신은 난이 평정된 뒤에 교토로 돌아가려는 형 다카우지를 설득해 가마쿠라에 머무르게 하려고 했지만, 이를 경계한 반다카우지파 세력에 의해 다카우지가 역적으로 몰리고 다카우지 자신에 대한 추토령이 나오게 되자, 이를 부끄러워한 다카우지는 고다이고 천황에 대한 공순(恭順)의 뜻을 보이고자 했는데, 다다요시 등이 나서서 다카우지의 죄를 일체 납득할 수 없다며 가짜 윤지(綸旨)까지 내보여 가면서 다카우지를 설득했다고 한다. 나아가 군세를 몰아 서쪽으로 향했던 다다요시가 패주하자 이를 구원해야 했던 다카우지도 기어이 군을 일으키게 된다. 이 같이 겐무 정권에 맞서 적극적으로 무가정권의 재흥을 추진했던 것은 다다요시 이하 무사들이었고, 다카우지는 자신의 동생을 구하기 위해서도 고다이고 천황에게 반기를 든다는 결단을 하기에 이르렀다는 것이다.
아시카가 다다요시 인물
교토를 차지하고 고묘 천황을 추대한지 이틀 뒤에 다카우지는 이와시미즈 하치만궁(石清水八幡宮)에 봉납한 원문(願文)에서 「尊氏に道心給ばせ給候て、後生助けさせおはしまし候べく候。猶々、とく遁世したく候。道心給ばせ給候べく候。今生の果報に代へて、後生助けさせ候べく候」라고 하였다. 지묘인통(持明院統)의 천황 ・ 상황을 옹립하고 역적의 이름을 일단 피하기 위해서였다고는 해도 고다이고 천황을 몰아낸 것은 다카우지를 침울하게 했고, 출가해서 세상과 연을 끊을 생각을 일으키기까지 했다. 여기에 이어 「이승에서의 좋은 운은 다다요시에게 내려 주시옵고 다다요시의 안온을 보전케 하옵소서」(今生の果報をば直義にたばせ給候て、直義安穏にまもらせ給候べく候)라 적은 원문(願文)을 봉납하기도 했다. 동생을 생각하는 심정을 드러내는 동시에, 새로운 정치의 현실은 다다요시가 담당하게 하고자 한다는 의식도 비치고 있다.
무로마치 막부가 세워진 뒤에는 군사 부문을 제외하고는 자신을 세이이타이쇼군이라는 상징적인 지위로써만 두고 실제 정무는 모두 다다요시에게 위임했다고 한다. 그러나 다카우지에게도 군사 지휘권은 온연히 존재했고 그러한 이두정치는 필연적으로 막부 내에 파벌 싸움을 불러 일으켜 간노의 소란이라는 비극을 초래한 원인이 되었다.
뛰어난 가인(歌人)이었던 형 아시카가 다카우지에는 미치지 못하지만 무가(武家)의 가인으로써 형에 버금가는 와카(和歌)의 역량을 가지고 있었다. 특히 형이 은거해 있던 고에이(康永) ・ 조와(貞和) 연간(1342년 - 1350년) 무렵에는 다다요시가 무가 가단(武家歌壇)을 이끄는 존재였다. 『후가와카슈』(風雅和歌集) 이래의 칙선(勅撰) 와카 모음집에 아시카가 다다요시의 와카 26수가 실렸다. 그 가풍(歌風)은 니조파(二条派)에 가까운 평명(平明)한 것이었다고 평가된다.
와카에 있어서 아시카가 다다요시가 남긴 최대의 업적은 무가 가인으로써는 역사상 최초로 정치를 노래한 와카가 칙선 와카 모음집에 수록되었다는 것이다. 가마쿠라 시대(鎌倉時代)까지 일본에서 무인이 정치에 대한 와카를 읊어 그것이 칙선 즉 천황의 명령으로 편찬되는 와카 모음집에 실리는 것은 전례가 없는 일이었고, 고곤 상황이 몸소 선별한 『후가와카슈』에서 그 오랜 전례를 깨고 아시카가 다다요시의 정치에 대해 읊은 와카를 실은 것이다. 그 배경에는 고곤 상황 개인이 다다요시에 대해 큰 신뢰를 가지고 있었으며, 북조의 막부에 대한 의존이 강해져 있던 당시의 정치상황이 있었기 때문은 아닐까 하는 지적도 존재한다.
종교 정책에 있어서는 선종 불교를 독실하게 비호하였다. 정치상으로는 선승 무소 소세키(夢窓疎石)와도 관계가 깊어서 덴류지(天龍寺) 조영을 위한 교역선인 덴류지센(天龍寺船)을 파견하기도 했다. 또한 무소 소세키와의 대화는 『몽중문답집』(夢中問答集)으로 간행되기도 했다. 다만 신앙적으로도 소세키를 깊이 숭경했던 고다이고 천황이나 형 다카우지와는 달리, 다다요시 개인으로써는 그렇게까지 소세키를 높이 평가하지는 않았던 것으로 보인다. 무소 소세키를 비롯해 소세키파가 기존의 일본 불교와도 친화성이 높았던 절충주의적인 선풍(禅風)이기도 했던 데다, 아시카가 다다요시는 순수하게 선종 불교를 추구하던 무가쿠 소겐(無学祖元)을 비롯한 홋코파(仏光派)에 귀의해 있었고, 그 점에서 불만을 품고 있었던 것은 아닐까 여겨지기도 한다.
일설에는 《태평기》의 원형이 된 사서의 오류를 정정하였다는 이야기 등도 전해진다.
아시카가 다다요시 진고지 3상과 아시카가 다다요시
일본 교토의 진고지(神護寺)에는 견본저색(絹本著色)으로 제작된 소쿠타이 차림을 한 세 명의 인물상이 소장되어 있는데, 이를 통칭 진고지 3상이라 부른다. 1951년 일본의 국보로 지정될 당시 이들 초상화는 각각 전(伝)이라는 단어를 붙여서 각각 미나모토노 요리토모(源頼朝), 다이라노 시게모리(平重盛), 후지와라노 미쓰요시(藤原光能)의 초상화로 비정되었다. 이는 남북조 시대 초기(14세기 중엽) 성립되었다는 《진고지 략기》라는 문헌에 "진고지의 센도인(1188년 건립)에는 고시라카와인과 다이라노 시게모리, 미나모토노 요리토모, 후지와라노 미쓰요시, 다이라노 나리후사(平業房) 등의 초상이 있었는데, 이는 후지와라노 다카노부(藤原隆信)의 작품이었다"라는 기술과, 대영박물관에 소장된 진고지 3상 가운데 하나인 전 미나모토노 요리토모상의 모사화에 붙은 찬에 이 모사화가 남북조 시대에서 무로마치 시대에 걸쳐 제작되었으며 미나모토노 요리토모의 것이라는 명기가 있음을 그 근거로 한 것이다.
아시카가 다다요시 진고지 3상과 아시카가 다다요시
이에 대해서는 미술사가 다니 신이치(谷信一)나 미나모토 도요무네(源豊宗)처럼 가마쿠라 초기에는 진고지 3상에 선행하는 작품이 전혀 없다가 갑자기 완성된 표현을 갖춘 진고지 3상 수준의 작품이 나타나는 것은 이해하기 어렵다며 해당 3상은 가마쿠라 중기의 작품일 것이라고 보거나 후지와라노 다카노부의 아들이나 다카노부와 같은 시대에 활약했던 화가들의 그림과 비교할 때 그림이 너무 예리하게 직선적으로 경직되어 있는 점은 가마쿠라 초기보다는 말기에 가까우며 초상화 속 인물들의 복장, 그림에 사용된 비단도 가마쿠라 시대에는 존재하지 않았고 가마쿠라 시대 후기 혹은 무로마치 시대의 초상화에서나 처음으로 확인된다는 점을 지적하는 학자들도 있었지만 그것이 일본 미술학계의 주류는 아니었으며, 진고지 3상의 수리 보고서가 제작되는 1980년대까지 이설 정도로 그치고 있었다.
아시카가 다다요시 진고지 3상과 아시카가 다다요시
1995년 일본 도쿄 국립문화재연구소의 요네쿠라 미치오(米倉迪夫)는 헤이본샤에서 펴낸 《초상화는 말한다》(絵は語る)의 네 번째 출간물 《미나모토노 요리토모 상 - 침묵의 초상화》(源頼朝像 沈黙の肖像画)에서, 지금까지 미나모토노 요리토모의 초상화로 알려졌던 진고지 3상 가운데 하나는 사실은 아시카가 다다요시의 것이라는 새로운 설을 발표하여 반향을 일으켰다. 역사학자 구로다 히데오(黒田日出男) 역시 요네쿠라의 학설을 지지하였는데, 기존의 진고지 3상에 대해 다니 신이치나 미나모토 도요무네 등이 제기했던 이설들을 계승하면서 1980년대 해당 초상화에 대한 수리 보고서에서 새롭게 확인할 수 있었던 그림 속 모발형 태도(毛抜型太刀)의 아랫부분에 남은 흔적에서 칼자루에 오동나무 무늬 즉 아시카가 다카우지가 고다이고 천황으로부터 하사받은 무늬가 있음이 확인되었던 점, 세 초상화에 사용된 크기의 비단은 가마쿠라 시대 후기 이후에 출연한 것으로 그 이전에는 비단을 쓰지 않았다는 것, 세 초상화 속의 표현 양식(눈썹이나 눈, 귀, 입술 등의 화법)에서 14세기 중기 즉 무로마치 전기의 무소 소세키(夢窓疎石)의 초상화(교토 덴류지 묘지원 소장)와 닮아있다는 점 등이 근거로 제시되고, 진고지 3상의 성립은 남북조 시대에 두는 것이 자연스럽다고 주장하였다.