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조지 오웰 《동물 농장》과 제2차 세계대전
제2차 세계대전이 일어나자 아일린은 정보성의 검열관으로 일하게 되었다. 아일린은 주중에는 친정인 그리니치에서 머무르며 근무하였다. 조지 오웰도 전쟁 복무자로 등록하였지만 일할 수는 없었는데, 오웰은 친구였던 인류학자 조프리 고러에게 "내 폐 문제 때문에 아무 곳도 갈 수가 없다"고 토로하였다. 이 기간 동안 오웰은 농사를 지으면서 에세이집 《고래 뱃속에서》를 탈고하였다. 전쟁 중이라 사상의 자유가 통제되었기 때문에, 많은 잡지들의 간행이 중단되어 오웰은 영화평을 쓰는 일로 근근이 생활을 유지했다. 오웰은 채플린의 영화들을 특히 좋아했다. 조지 오웰은 파시즘에 대항하는 전쟁에 무엇이라도 도움이 되고자 국토방위군에 가입하였다.
조지 오웰 《동물 농장》과 제2차 세계대전
1941년에 발간된 에세이 《사자와 일각수:사회주의와 영국의 재능》은 오웰이 중산층에 대한 비판을 중지하고 애국심을 고취하기 위해 쓴 것이다. 사자와 일각수는 영국의 왕실 문장에 들어있는 왕가의 상징이다. 파시즘에 대해 승리하기 위해서는 영국이 영국적인 고상함(그것이 위선이든 아니든 간에)을 되찾아야 한다고 주장한 이 책은 전쟁 기간 동안 많이 팔려나갔다. 오웰은 영국을 위해 무엇을 할 것인가 고민하던 끝에 1941년부터 BBC에서 대 인도 선전 방송의 원고를 쓰고 라디오 방송을 맡았다. 그러나 전시 검열과 영국의 제국주의적 태도 때문에 오웰은 방송 일을 오래 할 수 없었다. BBC는 조지 오웰의 목소리가 "매력 없다"는 이유로 그를 해고하려고 하였다. 오웰은 1943년 9월에 BBC를 퇴사하였다.
조지 오웰 《동물 농장》과 제2차 세계대전
1943년 11월 오웰은 노동당의 지원을 받는 좌파 잡지 《트리뷴》에서 문학 편집자로 일하기 시작했다. 거기엔 그의 오랜 친구인 존 킴체(Jon Kimche)가 일하고 있었다. 오웰은《트리뷴》에서 일하는 동안 80여 개의 서평을 썼고, 자유롭게 글을 쓸 기회를 얻어 1947년까지 정기 컬럼 〈나 좋을 대로〉(As I Please)를 집필하였다. 오웰은 목공실을 만들고, 동물을 키우고, 아이를 입양하는 등 평화로운 생활을 가지게 되었다. 이 시기에 오웰은 《동물 농장》을 집필하기 시작했고, 아내 아일린이 여러 가지 조언을 해주어 《동물 농장》은 이전까지의 오웰 작품들과는 다르게 해학적인 면이 많아졌다. 1944년 2월에 탈고된 《동물 농장》은 소련과 스탈린에 대한 신랄한 비유로 가득 차 있었다.
골란츠는 소련을 노골적으로 비판한다는 이유로 출판을 거절하였다. 다른 출판사를 물색하는 사이 오웰이 살던 런던 킬번 구 몰티머 크레센트 10번지 집에 V-1 비행폭탄이 날아들었다. 폭격을 당해 집이 불탔지만, 다행히 그는 당시 아일린의 친정에 있어 화를 면했다. 1944년 6월 30일자 《트리뷴》의 〈나 좋을 대로〉 칼럼에서 조지 오웰은 비행 폭탄에 대해 언급하였다.
조지 오웰 《동물 농장》과 제2차 세계대전
어떤 무기건 그것이 자신에게 겨누어지면 싫기 마련이다. 하지만, 나는 무인 비행기나 비행 폭탄으로 불리는(정확한 이름이 무엇이건) 무기만큼 싫은 것도 없는데, 왜냐하면 다른 무기들과 달리 이것이 날아오는 동안에 생각할 시간이 생기기 때문이다. 그것이 날아오는 찢어지는 굉음을 듣는 순간 당신의 첫번째 반응은 무엇이겠는가? 결국 소음이 멈추지 않기를 그리하여 머리위로 안전하게 지나쳐서 멀리 떨어진 어딘가에서 터지기를 바라게 된다. 달리 말하면, 당신의 바램은 그것이 다른 누군가에게 떨어졌으면 하는 것이다.— 〈나 좋을 대로〉, 《트리뷴》, 1944년 6월 30일
오웰은 《동물 농장》의 출판을 위해 여러 출판인들과 상의하였으나 그리 좋은 반응을 얻지 못하였고, 영국 정보국의 피터 스몰렛이 동향을 묻기 위해 오웰을 방문하였다. 훗날 스몰렛은 소련의 스파이였다는 것이 밝혀진다. 오웰은 다시 세커앤워버그와 출판 계약을 하였지만 책은 전쟁이 끝난 직후인 1945년 8월 17일이 되어서야 출판되었다.
조지 오웰 《동물 농장》과 제2차 세계대전
《동물 농장》은 파시즘에 반대하는 것이었음에도 불구하고 반공주의로 읽혀 미국에 의해 광범위하게 출판되었다. 최초의 외국어 번역은 한국어 번역이었는데, 2차 대전 이후 가장 첨예하게 냉전이 벌어진 지역이 한반도였기 때문이다. 1948년 미군정 공보처 관료였던 김길준이 직접 번역하였다. 조지 오웰은 《동물 농장》에 전체주의 전체에 대한 경멸과 조소를 담았지만, 한국에서는 반공주의로 단순화되어 스탈린 독제에 저항하는 반공소설로 오독되었다. 《동물 농장》은 오늘날에도 종종 반공 동화로 분류되기도 한다. 사실 이 당시 오웰은 아나키즘에 매료되어 있었다.
조지 오웰이 전쟁 기간 중 적은 일기엔 그의 심정이 잘 드러나 있다.
우리 시대 보다 더 천박한 도덕과 정서의 사례를 찾을 수는 없을 것이다. 사실 우리는 이제 모두 덜하거나 더하거나 친 스탈린파인 것이다. 이 역겨운 살인자가 뜬금없이 우리 편이 되었고 추방 등등은 갑자기 잊혀졌다.— 조지 오웰의 1941년 7월 3일 일기
1944년 조지 오웰과 아일린은 입양을 결정하고 아이의 이름을 리처드 호라리토 블레어로 지었다. 전쟁이 끝날 무렵 오웰은 《옵저버》의 특파원으로 파리와 쾰른에 다녀왔다. 전쟁이 끝나감에도 불구하고 정부가 계속 언론을 탄압하자 오웰은 '자유방어위원회'에서 열심히 활동한다. 전쟁이 벌어졌던 시기 내내 오웰은 참여적 지식인으로 살아왔고 《동물 농장》이외의 글은 대부분 잡지에 기고 된 현실적 논평이거나 에세이였다.
1945년 3월 삶의 동반자였던 아일린이 자궁 적출 수술을 받던 가운데 사망했다.
조지 오웰 《1984년》
1946년 이후 말년까지 조지 오웰은 언론인으로서 《트리뷴》, 《옵저버》, 《맨체스터 이브닝 뉴스》 등에 칼럼을 기고하였다. 그러는 사이 오웰은 전쟁 시기 발표하였던 에세이들을 모아 단행권 《비판적 에세이》를 발행하였다.
아일린이 사망한 뒤 마음 둘 곳을 찾지 못했던 오웰은 세 명에게 청혼을 해보지만 모두 거절당했다. 그 중에는 소냐 브라우넬도 있었으며 그녀는 이후 모리스 메를로퐁티와 연애를 했지만 오래가진 못한다. 《동물 농장》으로 유명 작가가 된 오웰은 런던이 싫어져 1946년에 스코틀랜드 주라 섬으로 이주했다.
조지 오웰 《1984년》
여동생 에이브릴의 도움으로 양자 리처드를 자연 속에서 키우면서 《1984년》을 집필하기 시작해 1947년 말에 탈고했지만 폐결핵으로 한동안 요양해야 했다. 폐결핵의 악화는 그의 심신을 지치게 했고, 정맥류성 궤양을 앓고 있는 소설 속 주인공 윈스턴의 처지로 대변되어 나타난다. '만약 병이 그렇게 심하지만 않았다면 이 소설도 그다지 어둡지 않았을 것'이라고 밝혔듯 그의 저서 가운데 가장 위트가 없는 책이 되었다. 소냐 브라우넬의 힘차고 밝은 이미지는 《1984년》의 줄리아로 표현되었다. 1948년 11월에 최종 탈고한 오웰은 1948의 48을 뒤집어 1984년이라고 제목을 붙였다.
메를로퐁티와 어긋난 소냐는 걸작을 내놓은 오웰에게 돌아왔다. 오웰은 다시 폐결핵으로 입원했고 병상에서 소냐 브라우넬과 1949년 10월에 결혼하였다. 소냐의 간호를 받으며 오웰은 다시 회복되어 작품 활동을 하길 바랐지만 두 달 뒤에 숨을 거두었다.
조지 오웰 《1984년》
삶의 소박한 것들을 사랑해왔던 오웰은 그것이 박탈된 근 미래를 묘사하여 전체주의가 얼마나 위험한 것 인지를 충격적으로 묘사하였다. 《1984년》은 출간 즉시 고전이 되었으며 지금도 그러하다. 《1984년》 안에는 언론인으로 겪은 그의 경험들이 녹아 있다. 예를 들어 101호실은 BBC에서 그가 근무하던 방의 번호에서 따왔다. 또한, 그가 오랫동안 보고 겪었던 전쟁과 이데올로기의 참상에 대한 비판이 이야기 전체를 관통한다. 조지 오웰은 1943년 12월에 있었던 테헤란 회담의 경과를 보면서 세계가 초강대국과 그들의 영향권으로 재편되는 것을 직감했다. 로저 센하우스는 1948년 조지 오웰이 보낸 편지를 통해 그가 이 장면을 "잊히지 않을 소설의 핵심에 각인"하였다고 회상하였다. 조지 오웰은 스페인내전 당시 참전 경험에서 코민테른의 공산주의자들의 교조적 행동이 오히려 프란시스코 프랑코의 파시즘과 같은 전체주의적이란 것을 발견하고 《카탈로니아 찬가》를 저술한 바 있다. 오웰은 자신이 겪었던 참호전, 식량 배급에 대한 경험과 스탈린의 강제 노동 수용소, 미국의 핵폭탄 투하 등을 보면서 냉전 세계에 대한 비관적 전망을 책에 담았다.
또한 조지 오웰은 《1984년》에서 철저한 감시에 놓인 전체주의 사회를 비판하면서, 동시에 전체주의가 어떻게 언어를 통하여 상징을 조작하는지 주목하였다. 그는 책의 부록으로 책에서 사용된 〈신어의 원리〉를 설명하면서, 당시 이미 사용되고 있던 각종 축약어, 이를 테면 나치, 코민테른, 인프레코르와 같은 언어에 대해 경고 하였다. 오웰은 국제 공산당(International Communist Party)은 마르크스, 파리 코뮌, 인터네셔널과 같은 공산주의 운동의 흐름이 떠오르지만 코민테른(Comintern, Communist International)이라는 말에서 떠오르는 것은 엄격히 짜여진 단체, 명백히 정의된 강령체만이 떠오를 뿐이라고 일갈하였다.
조지 오웰 오웰 리스트
조지 오웰은 병상에 있을 때 친소주의 작가 명단을 작성하여 '백주의 암흑'의 작가 아서 케스틀러의 처제였던 정보조사원 셀리아 커원을 통해 영국 정부 외무연방성 산하의 정보연구국(Information Research Department)에 제출하였다. 이 리스트에는 38명의 명단이 적혀 있었고, 영국은 이를 메카시즘 선전 활동에 활용하였다. 오웰 리스트는 54년간 비밀로 묶여 있다가 2003년이 되어 일반에 공개되었다. 오웰 리스트에 오른 사람들 가운데 일부는 실제 소련 KGB에 포섭된 친소파로 밝혀졌다.
오웰 리스트는 후일 격론을 불러 일으켰다. 아일랜드계 미국 언론인 겸 작가 알렉산더 코번(Alexander Cockburn)은 이를 "당치 않은 고자질"이라고 강하게 비판했다. 그러나, 명단을 넘겨 받은 셀리아 커원은 오웰이 당연히 해야 할 일을 한 것이라고 옹호하였다.
조지 오웰 저서
조지 오웰의 에세이를 선별한 단행본이 다수 번역되었다. 중복 번역된 글도 좀 있지만 오웰의 중요한 에세이들은 대략 번역된 셈이다. 박경서, 이한중 역서는 역자들이 선정, 편집한 것이고 하윤숙 역서는 2008년에 편집된 《모든 예술은 프로파간다다》(All Art Is Propaganda: Critical Essays)를 원서로 한다. 김영진 역서는 오웰이 언론에 실었던 글들 위주로 묶였다.
세묘놉스키섬
세묘놉스키섬(러시아어: о. Семёновский)는 노보시비르스크 제도의 남쪽지역, 랍테프해의 동쪽지역에 위치해 있다. 면적은 5 sq km이고, 가장 작은 섬이다.
백인
백인(白人)은 보편적 인종 분류의 하나이다. 일반적으로 유럽계 조상을 가진 사람들을 가리키는 말로 쓰이나, 상황에 따라 정의는 아주 다양해질 수 있다. 유럽인들과 유사한 형질을 가진 코카소이드 사람을 통틀어 일컫는 말로 쓰이기도 하며, 이 경우 유럽 대륙뿐 아니라 북아프리카, 서아시아, 남아시아, 히스패닉 등 여러 계통의 사람들을 포함하는 개념이 될 수도 있다. 이름은 유럽인들이 형질상 다른 인종에 비해 비교적 흰 피부색을 가지고 있다는 데서 유래하였다.
백인 백인의 분파
백인에는 아주 많은 하위 분파들이 있다.
백인 백인의 분파
인도유럽인
게르만
북게르만
기트
데인
스베아
바랑
노르웨이인
스웨덴인
덴마크인
아이슬란드인
페로인
서게르만
북해 게르만
앵글로색슨
앵글
색슨
주트
카우키
프리시
잉글랜드인
스코틀랜드 로우랜드 주민
프리슬란트인
저지 독일인
베저-라인 게르만
리푸아리
바타비
살리
프랑크
네덜란드인
보어인
플란데런인
엘베 게르만
랑고바르드
마르코만니
바바리
수에비
알레만니
카티
케루스키
카디
투링기
헤르문두리
킴브리
동게르만†
고트†
바스타미†
반달†
부르군트†
게피데†
루기†
헤룰리†
라틴
슬라브
비스툴라 베네티(초기 슬라브인)
안테(초기 동슬라브인)
벤트(초기 서슬라브인)
보헤미아-모라비아-슬로바키아 계열 집단
보헤미아인
베룬자니(보헤미아 서부 거주)
체호베(오늘날 프라하 지역 거주)
데차네(오늘날 데친 지역 거주)
둘레베(보헤미아 남부 거주)
흐바네
호도베(카르파티아 산맥 출신들을 모집해서 국경방어를 위해 중세시대에 인위적으로 형성시킨 집단이다. 이름의 뜻도 순찰자다.)
리토메리치(리토메르지체 지역에 거주했다. 이름을 아예 거주한 집단에서 따온 사례라고 할 수 있다.)
루차네
레무지
루피글라이
프스호바네
세들리차
볼리니아네 (보헤미아인에 동화된 볼히니아인)
질칸
스클라베니(초기 남슬라브인)
브라니체브(세르비아 동부 거주)
카란타니아인(케른텐 공국의 어원)
디오클레티아인(몬테네그로 남부 거주)
구두스카니(크로아티아 리카 지역 거주)
카날리테스(달마티아 남부 거주)
메레하니(남쪽으로 이주한 모라비아인이 남슬라브에 동화되어 형성)
나렌티네스(달마티아 남부 거주)
판노니아 둘레베(판노니아라는 명칭에서 알 수 있듯이 마자르족에 흡수)
사바슬라브(현대 크로아티아인 일부의 조상)
동오보트리테스(현대 메클렌부르크-포어포메른 지역에 살던 오보트리테스족이 남쪽으로 이주해 남슬라브에 동화되어 형성)
티모차니(세르비아 동부 거주)
트라부니아인(트라부니아 공국 형성한 바 있음, 헤르체고비와 서부 몬테네그로 거주)
자흐루미아인(달마티아 남부)
세르비아인(독일 브란덴부르크 일대에 살던 소르브인이 남하해 세르비아인이 되었다.
크로아티아(크로아티아 오기전에는 소폴란드와 서부 우크라이나, 보헤미아 일대에서 살았다.)
보스니아인
켈트
발트
그리스인
아르메니아인
알바니아인
토하라인†
아나톨리아인†
존 밀너
존 윌러드 밀너(영어: John Willard Milnor IPA: [dʒɒn ˈwɪlə(ɹ)d ˈmɪlnə(ɹ)], 1931년 2월 20일~)는 미국의 수학자로, 미분위상수학 · K이론 등에 대한 업적과 수없이 많은 유명한 수학 저서들로 유명하다. 밀너의 저서들은 수학책이 어떻게 쓰여져야 하는가에 대한 좋은 본보기로 많은 사람들이 꼽고 있다. 1962년에 필즈상을 수상하였고, 2005년 현재, 그는 역시 저명한 수학자인 그의 부인 두사 맥더프(Dusa McDuff)와 함께 스토니브룩 대학교에 재직하고 있다.
존 밀너 생애
프린스턴 대학교에서 학부생일 시절인 1949년과 1950년에, 미국 대학생 수학대회인 퍼트넘 경시대회에서 수상을 하였고, 또 학부시절에 이미 페리-밀너 정리(Fary-Milnor theorem)이라는 중요한 결과를 냈다. 밀너는 그의 뛰어난 업적과 재능 덕에 그 자신이 학부시절을 보낸 프린스턴 대학교에서 박사학위를 받았다. 그의 박사학위 논문은 〈연환의 아이소토피〉(영어: Isotopy of Links)였고, 지도교수는 랠프 폭스(Ralph Fox)였다.
밀너 박사는 1962년부터 수학 연보(Annals of Mathematics)의 편집자였다. 그는 여러 중요한 저서들을 남겼는데, 《미분가능성 관점에서의 위상수학(Topology from the Differentiable Viewpoint)》, 《모스 이론(Morse theory)》, 《특성류(Characteristic classes)》, 《h-보충 경계 정리(The h-Cobordism theorem)》, 《복소 일변수의 동역학(Dynamics in One Complex Variable)》, 《복소 초곡면의 특이점(Singular Points of Complex Hypersurfaces)》등이 있다.
존 밀너 업적과 수상
그의 가장 대표적이고도 유명한 정리는 7차원 이국적 초구의 존재에 대한 정리이다. 차후 미셸 케르베르(프랑스어: Michel Kervaire)와 함께, 7차원 구면체에는 모두 15개의 다른 매끄러움 구조가 있고, 원점을 고려하면 28개나 다른 구조가 있다는 것을 증명하였다.
1962년 밀너는 그의 미분위상수학에 대한 업적으로 필즈상을 수상하였고, 그 후 1967년에는 미국 국가 과학 메달(National Medal of Science)를, 1982년에는 수학 연구에 관한 스틸상(Steele prize), 1989년에는 울프 수학상, 그리고 2004년에는 수학 저서에 관한 스틸상을 수상하였다. 2011년 3월 23일, 그는 2011년 아벨상 수상자로 선정되었다. 이로써 그는 필즈상, 울프 수학상, 아벨상을 모두 수상한 수학자가 되었다.
삶의 의미
삶의 의미( - 意味, 영어: meaning of life), 즉 "삶의 의미란 무엇인가?"라는 질문에 대한 답은 일반적으로 인생 또는 실존의 목적과 의의(意義)를 다루는 철학적 의제를 구성한다. 이와 관련된 다른 질문들로는 "우리는 왜 여기에 있는가?", "삶이란 무엇인가?", "존재의 목적은 무엇인가?" 같은 것들이 있다.
으로 이 문제는 많은 철학적, 과학적, 신학적, 형이상학적 고찰의 대상이 되었고, 다양한 문화와 이데올로기를 기반으로 하는 수많은 답변들이 존재한다.
삶의 의미에 대한 대답은 실존, 사회적 유대, 의식, 행복 등에 대한 철학적 종교적 사색과 과학적 탐구로부터 보통 이끌어낸다. 또한, 상징적 의미, 존재론, 가치, 목적, 윤리, 선과 악, 자유의지, 신에 대한 개념, 신의 존재 여부, 영혼, 사후세계 등의 문제와도 연관되어 있다.
삶의 의미
과학은 주로 우주에 대한 경험적 관찰을 통해 생명이 '어떻게' 존재하게 되었는가에 관한 사실들을 밝혀냄으로써 앞의 문제들에 대한 설명에 간접적으로 기여한다. 과학은 또한 여러 연구를 통해 행복하고 건강한 삶뿐만 아니라 그와 관련해서 가져야 할 도덕 관념들에 대한 권고사항을 제공할 수 있다. 좀더 인간 중심적인 접근인 ' 나의 삶의 의미는 무엇인가'라는 질문도 가능하다. 궁극적인 진실, 통일성, 또는 성스러움에의 도달이 삶의 목적에 대한 질문의 가치일 수 있다.
삶의 의미 질문
삶의 의미에 관한 질문은 다양한 방법으로 표현할 수 있으며, 다음을 포함한다:
이러한 질문들은 과학 이론에서부터 철학적, 신학적, 영적 설명에 이르기까지 넓은 범위에서 서로 경쟁하는 여러 답변과 설명들을 낳았다.
삶의 의미 과학적 탐구와 관점
과학 커뮤니티의 많은 구성원과 과학 커뮤니티의 철학은 과학 이 삶의 의미와 관련된 주제를 다루는 데 필요한 관련 컨텍스트와 매개변수 집합을 제공할 수 있다고 생각한다. 그들의 관점에서 과학은 행복의 과학에서 죽음에 대한 불안에 이르기까지 다양한 주제에 대한 광범위한 통찰력을 제공할 수 있다. 과학적 탐구 빅뱅, 생명의 기원, 진화와 같은 생명과 현실의 다양한 측면에 대한 명목 론적 조사와 의미와 행복의 주관적 경험과 상관관계가 있는 객관적 요인을 연구함으로써 이를 용이하게 한다.
신경과학은 대뇌변연계와 배쪽 피개부 영역에서 신경 전달 물질 활동의 관점에서 보상, 기쁨 및 동기를 설명한다. 삶의 의미가 쾌락을 극대화하고 일반적인 삶을 편하게 하는 것이라고 믿는다면, 이를 달성하기 위해 행동하는 방법에 대한 규범적 예측이 가능하다. 마찬가지로 일부 윤리적 박물주의자들은 도덕의 과학, 즉 의식 있는 모든 피조물의 번영에 대한 경험적 추구를 옹호한다.
삶의 의미 과학적 탐구와 관점
실험철학 및 신경윤리학 연구는 트롤리 문제와 같은 통제된 시나리오에서 인간의 윤리적 결정에 대한 데이터를 수집한다. 많은 유형의 윤리적 판단이 문화 전반에 걸쳐 보편적이라는 것이 밝혀졌으며, 이는 선천적일 수 있고 다른 유형은 문화에 따라 다를 수 있음을 시사한다. 연구 결과는 실제 인간의 윤리적 추론이 대부분의 논리적 철학 이론과 상충된다는 것을 보여준다. 예를 들어 효용 기반 이론에는 없는 원인에 의한 행동과 누락에 의한 행동 사이의 구별을 일관되게 보여준다. 인지 과학은 보수 윤리와 자유 윤리 사이의 차이점과 그들이 강한 아버지 대 양육하는 어머니 모델과 같은 가족 생활의 다양한 은유에 어떻게 기초할 수 있는지에 대해 이론화했다.
삶의 의미 철학적 전통
소크라테스의 제자인 플라톤은 가장 영향력 있는 철학자 중 한 사람이었다. 그의 명성은 보편의 존재를 믿는 관념론에서 비롯된다. 그의 이데아론은 보편자는 물체처럼 물리적으로 존재하는 것이 아니라 천상의 형태로 존재한다고 본다. 소크라테스의 캐릭터은 선의 형태를 설명한다. 영혼의 정의에 대한 그의 이론은 삶의 의미에 대한 질문과 관련된 행복의 개념과 관련이 있다.
플라톤주의에서 삶의 의미는 가장 높은 형태의 지식, 즉 선의 이데아 (형상)에 도달하는 데 있으며, 이로부터 모든 선하고 정의로운 것이 효용과 가치가 나온다.
플라톤의 제자인 아리스토텔레스는 윤리적 지식이 특정한 지식( 형이상학과 인식론과 같은)이 아니라 일반 지식이라고 주장한 또 다른 초기의 영향력 있는 철학자였다. 이론적인 학문이 아니기 때문에 "좋은" 사람이 되기 위해서는 공부하고 실천해야 했다. 아리스토텔레스의 해법은 그 자체로 바람직한 최고의 선이다. 최고의 선은 어떤 다른 목표를 달성하기 위한 것으로서는 바람직하지 않으며, 다른 모든 "선"이 그것 때문에 바람직한 것이다. 이것은 일반적으로 "행복", "웰빙", "번창하는" 및 "탁월함"으로 번역되는 eudaemonia 달성을 포함한다.
삶의 의미 철학적 전통
견유학파에서 삶은 관습적인 것을 추구하면서 획득한 소유로부터 자유로워짐으로써 부, 권력, 건강, 명성에 대한 관습적인 욕망을 거부한다. 인간은 인간에게 자연스러운 방식으로 생활함으로써 엄격한 훈련을 통해 행복을 얻을 수 있다.
에피쿠로스적 삶의 의미는 불멸과 신비주의를 거부한다. 영혼이 있지만 육체와 마찬가지로 필멸이다. 사후 세계는 없지만 죽음을 두려워할 필요는 없다. "죽음은 우리에게 아무 것도 아니니, 용해된 것은 감각이 없고 감각이 없는 것은 우리에게 아무것도 아니기 때문이다."
스토아 학파의 주요 지침은 덕, 이성, 자연법이며 파괴적인 감정을 극복하는 수단으로 개인의 자제력과 정신적 강인함을 계발한다. 스토아 학파는 근면하게 연습된 논리, 반성 및 집중을 통해 명확한 판단력과 내면의 평온을 개발함으로써 감정적 문제를 피하기 위해 감정을 소멸시키려 하지 않다.
칸트주의는 이마누엘 칸트의 윤리적, 인식론적, 형이상학적 저작에 기초한 철학이다. 칸트는 그의 의무론적 윤리로 알려져 있다. 칸트주의자들은 모든 행동이 어떤 근본적인 격언 나 원칙에 따라 수행되며 행동이 윤리적이기 위해서는 정언 명령을 따라야 한다고 믿는다.
삶의 의미 철학적 전통
공리주의의 기원은 에피쿠로스까지 거슬러 올라갈 수 있지만, 사상 학파로서 제레미 벤담 은 "자연은 인류를 고통과 쾌락이라는 두 주권적 주인의 지배 하에 두었다."고 했다. 그런 다음, 그 도덕적 통찰력에서 그는 효용의 법칙을 도출했다. "선은 최대 다수의 사람들에게 가장 큰 행복을 가져다주는 것" 그는 삶의 의미를 "최대 행복 원칙 "으로 정의했다.
허무주의는 삶에 객관적인 의미가 없다고 한다.
실존주의에 따르면 각 사람은 자신의 삶의 본질(의미)을 창조한다. 생명은 초자연적인 신이나 지상의 권위에 의해 결정되는 것이 아니라 자유롭다. 삶의 의미를 찾을 때 실존주의자는 사람들이 삶에서 의미를 찾는 곳을 찾다. 자유의지를 고려할 때 느끼는 불안과 공포의 감정과 그에 따른 죽음에 대한 자각을 낳다. 장 폴 사르트르에 따르면 실존은 본질에 앞선다.
유교는 규율과 교육의 필요성에 따라 인간의 본성을 인식한다. 인간은 긍정적인 영향과 부정적인 영향 모두에 의해 움직이기 때문에 유교는 강한 관계와 추론을 통해 덕을 달성하고 부정적인 영향을 최소화하는 것을 목표로 한다.
삶의 의미 종교적 전통
유대교 세계관에서, 삶의 의미는 앞으로 올 메시아 시대를 준비하는데 있다. 유대교는 개인의 구원에 초점을 맞추지 않고 이 세상에서 공동체(사람과 사람 사이)와 개인(사람과 하나님 사이)의 영적인 행위에 초점을 맞추고 있다.
기독교 관점에서, 인류는 하나님의 형상에 따라 만들어졌지만 사람의 타락으로 인하여 원죄를 상속하고 있다. 그리스도의 수난과 죽음과 부활은 그 불결한 상태를 초월하는 수단을 제공한다(롬 6:23). 이러한 죄로부터의 회복이 이제 가능하다는 좋은 소식을 복음이라고 한다. 그리스도를 통한 구원을 전유하고 하나님과의 관계를 유지하는 구체적인 과정은 기독교 교파마다 다르지만 모두 그리스도를 믿는 믿음과 복음을 근본 출발점으로 삼는다.
이슬람에서, 인류의 궁극적인 목적은 자신의 창조자에 대한 숭배로 나타난다.
불교도들은 삶에서 불행과 행복의 원인을 본다. 예를 들어, 고통의 원인 중 하나는 물질적이거나 비물질적인 대상에 대한 건강하지 못한 집착이다. 번뇌의 불을 끄고 진정한 깨우침을 얻는 열반의 상태로 가는 여러 수준의 과정이다. 열반은 고통과 환생 모두로부터의 자유를 의미한다.
데론가 제도
데론가 제도(러시아어: Острова Де-Лонга)는 노보시비르스크 제도에 있는 무인도의 섬무리이다. 북동쪽은 노바야시비리섬이 위치해 있다.
5개의 섬들 면적은 228 km2이다.  자네트섬(о. Жанне́тты, Jeannette Island), 헨리에타섬(о. Генрие́тты, Henrietta Island)과 베네트섬(о. Бе́ннетта, Bennett Island)은 1881년에 이곳을 여행하던 자네트호에 의해서 발견되었다. 나중에 미해군 대장인 조지 W.데롱의 이름을 따서 붙여졌다. 이 섬은 77°N에 있고 부분적으로는 빙하로 덮여 있다.  헨리에타섬은 1937년에서 1963년까지는 연구 목적용 부지로 이용되었고, 면적은 75 km2이다. 베네트 섬이 데롱 제도에서 가장 큰 섬이다.
빌키츠코고섬(о. Вильки́цкого)과 조호바섬(о. Жо́хова)은 1913년에서 1914년에 각각 발견되었다. 이 섬들은 거의 남쪽(76°N)에 위치해 있고, 빙하에 덮여있지는 않다.
알랭 콘
알랭 콘(Alain Connes, 1947년 4월 1일 ~ )은 프랑스의 수학자이다. 비가환 기하학의 창시자 가운데 하나다.
알랭 콘 생애
1947년 4월 1일 프랑스 드라기냥(Draguignan)에서 태어났고, 에콜 노르말 쉬페리외르를 졸업하였다. 현재 콜레주 드 프랑스, IHÉS, 그리고 밴더빌트 대학교의 교수로 재직하고 있다.
알랭 콘 업적
콘은 폰 노이만 대수의 전문가이고, 이 대수들의 인수들을 완전히 분류하였다. 그는 비가환 기하학을 개척한 사람중의 하나로, 이 제목의 책도 한권 저서로 가지고 있다. 호흐실트 호몰로지와 순환 호몰로지 사이의 신비한 관계를 밝혀 낸 업적으로도 대단히 유명하다. 이를 콘 완전쌍(Connes exact couple) 또는 콘 주기성(Connes periodicity)이라고 부른다.
콘은 비가환 물리학을 사용하여 비가환 표준 모형(noncommutative standard model)이라는 입자물리학 이론을 발표하였다. 그의 물리학에서의 업적들은 아주 널리 수긍가는 것은 아니지만, 그는 여전히 2-브레인 우주라는 개념을 플랑크 상수 정도의 작은 에너지 눈금과 연관 시키려고 노력하고 있다.
1982년에 필즈상을 수상하였고, 2001년에는 크라포르드상, 2004년에는 CNRS 금메달을 수상하였다.
자네트섬
자네트섬(러시아어: Остров Жаннетты)는 데롱 제도에 속해 있는 섬으로, 동시베리아해에 위치해 있다. 1881년에 자네트 호가 여기를 여행하던 중에 발견되었고, 나중에 미해군 대장 조지 W.데롱이 이곳의 이름을 자네트 섬으로 붙였다.
면적은 3,3 sq km이고 최고점은 351 m이다. 사암대지가 형성되어 있고 빙하와 만년설로 뒤덮여 있다.
스토니브룩 대학교
뉴욕 주립 대학교 스토니브룩(State University of New York at Stony Brook), 또는 스토니브룩 대학교(Stony Brook University)는 미국 뉴욕주 롱아일랜드의 북쪽 해안 스토니브룩에 위치한 주립 대학이다. 맨해튼과는 동쪽으로 약 80km 떨어져 있다.
뉴욕 주립 대학교 시스템에 속해 있는 4개의 주요 대학 중 하나이다. 2010년 현재 총 학생 수는 24,500명, 졸업생 수는 138,560명이다.
스토니브룩 대학교 역사
스토니브룩 대학교는 1957년 과학과 수학 중등학교 교사를 양성하기 위하여 설립된 교원 학교 목적의 "롱아일랜드 주립대학교 칼리지"(the State University College on Long Island, SUCOLI)가 그 기원이다. 당초 롱아일랜드 오이스터 만에 위치하였다.
1962년 자선가이자 스토니 브룩 Three Village 지역 출신 사업가 와드 멜빌(Ward Melville)이 9개 동의 건물이 있는 1,039 에이커 (4.20 km2)의 토지를 캠퍼스 부지로 기부함에 따라 스토니브룩으로 이전하고, 같은 해에 교명을 "뉴욕주립대 스토니브룩"으로 개명하였다. 현재 학교 중앙 도서관의 공식 명칭은 와드 멜빌의 아버지의 이름을 딴 프랭크 멜빌 주니어 기념 도서관 (Frank Melville Jr. Memorial Library)이다.
스토니브룩 대학교 교육
교수 1인당 학생수는 9명이다. 대학 재학생의 83%가 뉴욕주 출신이며, 37%가 유럽계, 24%가 아시아계, 10%가 히스패닉계, 6%가 아프리카계 미국인이다. 국제 학생 비율은 9%이다
스토니브룩 대학교 뉴욕주립대 스토니브룩 경영대학
학생들의 전문적인 커리어를 위해 높은 수준의 교육을 제공하는 것을 목표로 하고 있는 경영대학은, 다른 학문 및 전문 기관과 긴밀한 연계를 통하여 경영과 여러 학문을 아우르는 교육을 제공하고 있다. 현재 인적자원관리센터 디렉터이자, 리더십&서비스 대학의 교수 디렉터인 Manuel London 경영대 학장이 경영대학을 이끌고 있다.
Full Time MBA Program, Part Time Evening MBA Program, Part Time Saturday MBA Program, Combined Degree Programs(Masters in Public Health/MBA, MA Public Policy/MBA, MS Computer Science/MBA, MS Mechanical Engineering/MBA, MS Biomedical Engineering/MBA, MA Art History & Criticism/MBA, MD/MBA)을 운영하고 있다.
스토니브룩 대학교 뉴욕주립대 스토니브룩 경영대학
한국의 aSSIST(서울과학종합대학원)와 SUNY-SB(뉴욕주립대 스토니브룩)이 1999년부터 공동으로 운영하고 있는 경영학 석사과정이다. 기술과 경영을 접목하여 Techno CEO, Technocrat 등 기술경영전문가 양성에 그 목적을 두고 있으며, 1년 6개월 교육과정 이수 후 뉴욕주립대 스토니브룩 MS-TM과 aSSIST MBA를 동시에 취득하는 프로그램이다. 1999년부터 시작되어 출신동문이 600여명이 넘는다.
직장인들을 위한 야간, 주말 MBA Program, 기업의 특성을 반영한 Corporate In-House MBA Program, 기업 경영진들이 맞춘 경영이슈를 다루는 Executive Education 프로그램이 있다.
중국, 영국, 독일, 프랑스, 러시아, 스페인 등 전 세계 여러 나라와 연계프로그램을 맺고 있으며, 한국과는 숭실대, 아주대, 동국대, 건국대, 한양대, 연세대, 이화여대, 포항공대 등과 학부 연계프로그램을 진행하고 있다.
스토니브룩 대학교 구조
인문 대학, 자연 과학 대학, 공과 대학, 애버렐 해리먼 경영 대학, 그리고 약학 대학, 보건 대학, 치·의과 대학, 간호 대학, 사회 복지 대학으로 이루어진 의료 센터가 있다. 연구기관으로는 해양 과학 조사 센터, 이론 물리학 연구소, 수학 연구소, 인지·패턴 인식 센터, 압력·물리 연구소, 생명공학 연구소, 하워드 휴즈 의학 연구소, 지방 자치 연구 센터 등이 있다.
스토니브룩 대학교 평가
2024년 《U.S. 뉴스 & 월드 리포트》의 전미 대학 순위에서 공동 58위, 미국 최고가치 (Best Values Schools) 대학 순위에서 134위, 미국 공립대학 순위에서 공동 26위,
 2020년 영국 QS 세계 대학 순위에서 359위, 2019년 《포브스》의 미국 최고가치 대학 (Best Values Colleges) 순위에서 29위, 최우수 대학 (Top Colleges) 순위 182위, 공립대학에서 53위, 연구대학에서 95위를 차지했다.
스토니브룩 대학교 시설
교내에 여러 기숙사가 존재하지만 통학생 비율이 높은 편이다. 캠퍼스 중앙에는 도서관과 학생 회관이 존재한다. 자연 계열 중심 대학으로 대부분의 이공계 학부들이 고유의 건물을 소유하고 있다. 인문 계열 학과들은 주로 인문학 빌딩(Humanities Building)와 자빗츠 강의 센터 (Javits Lecture Center)를 중심으로 배치·운영되고 있다.
치·의과 대학은 자연·인문 대학과 조금 떨어진 이스트 캠퍼스 (East Campus) 에 위치하고 있다. 스토니브룩 대학 부설 병원은 뉴욕 시를 제외한 롱아일랜드에서 가장 큰 규모이다. 병원에서의 의학 교육 과정은 대학 학부와 밀접히 연계되어 있으며, 병상 540개와 의료진 5100명의 규모로 운영되고 있다.
스토니브룩 대학교 교통
학교 측에서 통학생 및 기숙사 거주 학생들을 위해 무료 셔틀 버스 라인을 운영한다. 주말과 주중 운영 시간표가 다르다. 학교 내의 버스 정류장에는 학교 셔틀 뿐 아니라 유료 버스도 정차한다.
캠퍼스 내에 롱아일랜드 철도 스토니브룩 역이 있으며, 이 역을 통해 뉴욕 시 및 롱아일랜드 곳곳과 미국 내륙 방향으로 접근할 수 있다.
스토니브룩 대학교 캠퍼스
롱아일랜드 스토니브룩 지역에 위치해 있다.
2002년 개소했으며, 18,000 제곱피트 (1,700 m2) 규모이다. 여름과 겨울 학기에 학부 수업이 개설되고, 연중 학회 등이 열린다. 2017년 2월부터 학부 수업은 더 이상 이곳에서 개설되지 않는다.
2006년 스토니브룩대학교는 롱 아일랜드 대학교 소유의 사우샘프턴 칼리지를 사들였다. 환경 및 지속가능성 연구에 특화된 캠퍼스를 목표로 하였다. 81 에이커 (330,000 m2) 규모이다.
뉴욕 주립대학교 스토니브룩 한국캠퍼스는 송도 글로벌 캠퍼스에 개교하는 최초의 글로벌 대학이자, 대한민국에 설립된 최초의 미국 대학 캠퍼스이다. 미국 교수진이 직접 파견되고 모든 교육 과정은 영어로 진행되며, 美 뉴욕 주립 대학교 스토니브룩의 학위를 수여한다. 2012년 3월 개교하여, ‘컴퓨터 과학(Computer Science)’과 ‘기술 경영(Technology and Society)’ 2개 전공의 석·박사과정 대학원(정원 407명)을 운영할 예정이며, 이후 매년 학과를 확대하고 학부 과정을 개설할 계획이다.
노보로시스크
노보로시스크(러시아어: Новоросси́йск, 문화어: 노보로씨스크)는 러시아 크라스노다르 지방에 있는 도시이다. 흑해 연안과 접하며 러시아 해군의 흑해 함대 기지가 위치한 곳이다.
인구는 202,500명(2001년)이다. 아시아, 중동, 아프리카, 지중해, 남아메리카와 러시아 간의 해상 교역이 많은 항구 도시이다.
노보로시스크 역사
1838년 러시아 제국 해군의 흑해 함대 기지가 건설되면서 신설되었다. 노보로시스크라는 이름은 노보로시야 지방에서 유래된 이름이다. 1866년에는 도시 지위를 부여받았고 19세기 말에는 급속도로 발전했다.
러시아 내전 중이던 1918년 8월 26일부터 1820년 3월 27일까지는 러시아 백군의 거점이었다. 제2차 세계 대전 중이던 1942년 9월 10일에는 나치 독일 군대에 점령되었지만 1943년 9월 16일에 소련 군대가 탈환했다. 1973년에는 소련의 영웅 도시 칭호를 받았다.
베리베리 뮤우뮤우
《베리베리 뮤우뮤우》(원제: 東京ミュウミュウ→도쿄 뮤우뮤우)는 일본의 이쿠미 미아의 만화와 이를 원작으로 하는 TV아이치 방영의 애니메이션이다. 대한민국무정 《포켓몬스터 AG》의 후속작으로 2004년 8월 4일부터 2005년 2월 17일까지 매주 수, 목요일에 방영되었고 이후 투니버스를 통해 2006년까지 방영된 바 있다. 원작 만화책은 '도쿄 뮤우뮤우' 1~7권과 '도쿄 뮤우뮤우 아라모드' 1~2권인데, 이 중에서 '도쿄 뮤우뮤우'는 서울문화사에서 2001년에 'OK 뮤뮤'라는 제목으로 먼저 발간되었다가 2013년 올레 TV 방송에 맞춰 '베리베리 뮤우뮤우'라는 제목으로 새로 발간했다. 또한 속편은 'NEW 베리베리 뮤우뮤우'라는 제목으로 2004년에 발간되었다. 2020년 4월 2일에 '도쿄 뮤우뮤우 뉴~♡'란 타이틀로 신작 애니메이션 제작이 결정되었다. 2022년 7월 6일부터 제1기가 방영되었고, 2023년부터 제2기가 방영될 예정이다. 2022년 12월 26일부터 2023년 3월 6일 까지 제2기 2023년 5월 12일 부터 2023년 7월 21일 까지 KBS 키즈에서 방영되었다.
베리베리 뮤우뮤우 줄거리
제1화 고양이가 되다
제2화 새로운 친구
제3화 여고괴담
제4화 눈물의 데이트
제5화 리듬체조선수로 변신
제6화 영혼을 울리는 피아노
제7화 재롱둥이 푸링
제8화 온천여행
제9화 오빠를 위한 발라드
제10화 그녀의 이름
제11화 우리는 하나
제12화 베리의 비밀
제13화 민우의 마음
제14화 슬픈 사랑 이야기
제15화 우리들의 작은용사
제16화 레티의 첫사랑
제17화 나의 푸른기사
제18화 흔들린 마음
제19화 푸른 바다
제20화 힘내라 푸링
제21화 우리가 싸우는 이유
제22화 기나긴 하루
제23화 큐피트의 화살
제24화 내 마음의 보석상자
제25화 뮤아쿠아의 비밀
제26화 도시를 지켜라
제27화 민우의 고백
제28화 검은 고양이
제29화 고양이 말을 알아듣다
제30화 수정구슬속의 사랑
제31화 아빠의 마음
제32화 영원한 라이벌
제33화 푸링의 약혼자?!
제34화 소중한 믿음
제35화 루비와 꼬마숙녀
제36화 재희의 비밀
제37화 두근두근 첫데이트
제38화 성탄절의 기적
제39화 꿈속에 갇힌 뮤뮤
제40화 우리는 친구?!
제41화 행복을 주는 하늬바람
제42화 루비의 변심?!
제43화 우정보다 깊은 믿음
제44화 밀림이 된 도시
제45화 푸른기사의 비밀
베리베리 뮤우뮤우 줄거리
제46화 새로운 멤버
제47화 사랑의 힘
제48화 킷슈의 음모
제49화 또다른 모습
제50화 딥블루의 부활
제51화 마지막전쟁
제52화(최종회) 지구의 미래
도쿄 뮤우뮤우 뉴~♡ (베리베리 뮤우뮤우 뉴)
베리베리 뮤우뮤우 뉴 2
평범한 중학생이던 모모미야 이치고는 어느 날 아오야마 마사야와 데이트를 하던 도중 오키나와섬의 희귀 고양이인 이리오모테 산고양이의 유전자가 삽입되어 뮤우뮤우로 변신하는 능력을 얻게 된다. 그리고 그녀를 실험 대상으로 삼은 시로가네 료와 아카사카 케이이치로, 그리고 다른 네 명의 동료들과 함께 외계인의 공격으로부터 지구를 지키는 임무를 맡게 되는데...
모모미야 이치고 (홍베리)
색깔 :      분홍색
성우 - 일본 : 나카지마 사키, 대한민국 : 정미숙, 장예나(뉴)
본 애니메이션의 주인공. 생일은 3월 15일. 마사야와 데이트를 하는 도중 이리오모테 산고양이의 DNA를 삽입받아 뮤 베리로 변신할 수 있는 능력을 얻게된다.
아이자와 민트 (주민트, 하민트(뉴))
색깔 :      파란색
성우 - 일본 : 카카즈 유미, 대한민국 : 배정미, 김하루(뉴)
베리베리 뮤우뮤우 줄거리
본 애니메이션의 등장인물. 생일은 10월 3일. 노도지롤 잉꼬의 유전자가 들어가서 뮤 민트로 변신한다.
미도리카와 레타스 (배레티, 연그린(뉴))
색깔 :      녹색
성우 - 일본 : 사쿠마 쿠미, 대한민국 : 양정화, 이유리(뉴)
본 애니메이션의 등장인물. 생일은 8월 7일. 돌고래 유전자를 받아서 뮤 레타스로 변신한다.
홍 푸링 (황푸링)
색깔 :      노란색
성우 - 일본 : 모치즈키 히사요, 대한민국 : 김서영, 박시윤(뉴)
본 애니메이션의 등장인물. 생일은 4월 19일. 원숭이의 일종인 황금사자타마린의 DNA이 들어가서 뮤 푸링으로 변신한다.
후지와라 자쿠로 (자루비, 서루비(뉴))
색깔 :      보라색
성우 - 일본 : 노다 준코, 대한민국 : 김지혜, 사문영(뉴)
본 애니메이션의 등장인물. 생일은 9월 6일. 회색 늑대의 DNA가 들어가서 뮤 루비로 변신한다.
시로가네 료(강재희, 백은우) / 알트
성우: 토치카 코이치 / 김일, 배정미 / 숀 셰멀, 나카무라 유이치 / 홍승효, 미정
베리베리 뮤우뮤우 줄거리
15세. 어린 나이에 이미 미국에서 대학을 졸업하고 돌아온 천재이다. '카페 뮤우뮤우' 의 오너이며 현재 카페의 2층에서 살고 있다. 과학자인 부모님은 구작 한정으로 키메라가 일으킨 화재사고로 돌아가셨다.부모님이 모두 돌아가신 후, 아카사카 케이이치로와 함께 생전에 아버지가 진행하던 뮤뮤 프로젝트를 완성시킨 후 이치고 일행을 불러모아 지구를 지키기 위해 에일리언과 대적하게 된다.
아카사카 케이이치로(류시경, 주시경)
성우: 미도리카와 히카루 / 한호웅, 시라이 유스케 / 정의택
마샤
성우: 노다 준코 / 양정화, 이시하라 카오리 / 김연우
딥 블루
에일리언의 수장. 이 행성을 지배하려는 야망을 갖고 있다. 각성 전에는 목소리로만 등장하며, 에일리언 3인의 목적 중 하나는 딥 블루를 부활시키는 것이다. 현재는 각성을 하지 않은 상태이기에 에일리언 본거지 내의 안개 속에서 실루엣으로 등장하며, 간부들에게 명령을 내리거나 대화를 할 수 있다. 카페 뮤우뮤우 쪽에서는 유일하게 시로가네가 아오야마를 의심하는 모습을 보였는데, 결국 후반부에서 아오야마가 딥 블루인 것을 뒤늦게 알아채고, "좀 더 빨리 눈치챘어야 했는데...!!"라고 한다.
킷슈
베리베리 뮤우뮤우 줄거리
베리베리 뮤우뮤우의 등장인물. 생일은 2월 14일. 미형인 외모와 악역 중에서도 상당히 이례적인 성격인 캐릭터성, 이치고를 향한 비정상적인 집착 등 여러 요소 덕분에 본작 남성 캐릭터 중 가장 인기가 좋다. 무기는 삼지창 및 곤봉 중에서도 날카롭게 깎은 톤파.
파이
베리베리 뮤우뮤우의 등장인물. 생일은 12월 30일. 킷슈의 동료 에일리언. 냉철한 성격의 분석파로 명령에 절대복종하고 있으며 부채를 무기로 사용한다. 리부트에서는 매우 긴 곤봉으로 바뀌었다. 이름의 유래는 파이다. 북미판에서는 이름이 Sardon으로 바뀌었다. 'Sardonic(냉소적인)' 에서 따온 이름. 죄다 이름 번역이 이상해진 북미판 뮤우뮤우, 에일리언들 중에서 그나마 제일 번역이 잘 된 인물이다. 애니판에서는 미도리카와 레타스와 은근히 플래그가 있다, 킷슈 때문에 잘 안보이지만 구작 애니에서 예시로 딥블루가 폭주할때 레타스를 보면서 마지막 미소를 지은 후 나도 이제 잠이 들때가 온거 같다며 레타스와 일행들을 살리는 장면이라던지 신작에서는 엔딩에서 레타스가 파이한테 편지를 주고 받고 파이가 미소를 지으며 읽는 등 연애플래그가 있다.
타르트
베리베리 뮤우뮤우의 등장인물. 킷슈의 동료 에일리언. 어린 소년으로 푸링과 만날 때마다 티격태격한다.[1] 이름의 유래는 타르트다. 무기는 사냥돌. 리부트에서는 폭탄으로 바뀌었다.
이치고의 남자친구
(성우:오가타 메구미)
이치고(모모미야 가)
(성우: 코시니 카츠유키/)이치고의 아버지이며 이치고와 마사야의 교제를 반대하지만 마사야와의 결투 끝에 결국 교제를 인정한다.
(성우: 혼다 타카코/)이치고의 어머니며 개방적 성격에 항상 닭살 돋는 부부 관계를 유지한다.
민트(아이자와 가)
(성우: 호시 소이치로/)민트의 오빠로 주로 발레를 잘한다.
레타스(미도리카와 가)
(성우: 토비타 노부오)
(성우: 네야 미치코)
푸링(홍 가)
(성우:카네다 토모코/)
(성우: 카와카미 토모코)
(성우: 이시다 아키라/)
(성우: 오카무라 아케미)
(성우: 오리카사 후미코)
(성우: 모리카와 토시유키)푸링의 아버지 밑에서 수행하던 사제이며 수행의 결과로 푸링과 결투를 하여 약혼자가 되기로 한다.
(성우: 한바 토모에)
(성우: 한바 토모에)
(성우: 카와스미 아야코)
헤르손
헤르손(우크라이나어: Херсон, 문화어: 헤르쏜)은 우크라이나 남부에 위치한 도시로 헤르손주의 주도이다. 인구는 304,900명(2004년 기준)이다. 흑해와 드니프로강의 중요한 항구이다. 헤르손은 주요 조선 산업의 본거지이자 지역 경제 중심지이다. 2022년 초 인구는 279,131명으로 추산되었다.
2022년 3월부터 11월까지 우크라이나 침공 당시 러시아군이 이 도시를 점령했다. 우크라이나군은 2022년 11월 11일에 도시를 탈환했다. 2023년 6월에는 인근 카호프카 댐이 파괴되면서 도시가 침수되었다.
사회철학
사회철학(社會哲學, social philosophy)은 (일반적으로 인간의) 사회적 행동 양상에 관한 철학적 연구이다. 사회철학은 다양한 주제들을 다루는데 이는 개인적 의미론에서부터 법의 정당성까지, 사회 계약에서 혁명의 전제까지, 일상 활동에서부터 과학이 문화에 끼치는 영향까지, 인류 인구 구성 변화부터 꿀벌의 사회질서까지 등을 포괄한다.
사회철학 하위 범주
사회철학은 사회의 경향과 복합 의미, 변화와 지향성들을 이해하려고 한다. 이것은 수많은 하위 학문을 파생시킨다.
사회철학은 윤리와 가치론과 중첩되는 분야가 많다. 사회철학의 다른 형태들은 국가와 정부를 사고하는 정치철학과 법철학 등이 있다. 이들 학문은 타 사회과학과 많은 부분을 공유한다. 동시에 사회과학은 사회과학철학의 탐구 대상이 된다.
이 밖에 언어철학과 사회인식론 등이 있다.
사회철학 주요 쟁점
사회철학의 주요 쟁점을 나열해 보자면 다음과 같다.
헨리에타섬
헨리에타섬(러시아어: Остров Генриетты)은 데롱 제도에 위치해 있고, 동시베리아해에 접해 있다. 1881년에 발견되었고 면적은 12km2이다. 최고점은 315미터이고, 빙하로 덮여 있다.
변증법
변증법(辯證法, 영어: dialectics, 그리스어: διαλεκτική)이란 이성적 주장을 통해 진리를 확립하고자 하는, 주제에 대해 서로 다른 견해를 가진 두 명 이상의 사람들 사이의 담론(談論)이다. 비슷한말은 대화법, 문답법이다. 모순을 통해 진리를 찾는 철학방법이다. 변증의 방식은 정명제와 반명제를 사용하여 이들간에 모순되는 주장의 합명제를 찾거나 최소한 대화가 지향하는 방향의 질적 변화를 일구어내는 논법이다. 동일률을 근본원리로 하는 형식논리에 대하여, 대립 또는 모순을 근본원리로 하여 사물의 운동을 설명하려고 하는 논법이다. 이는 서양 문명에 있어서 문법이나 수사법과 더불어 자유 인문 최초 삼개인문 중 하나이다.
고대 시대와 중세 시대 동안 수사법과 변증법은 둘 다(대화를 매개로 한) 설득을 목적으로 하였다. 변증법적 접근의 목표는 이견을 합리적인 토론으로 해결하는 것이다. 이들 중 하나인 소크라테스 방법은 하나의 전제가 모순에 도달한다는 것을 보여 전제를 제거하는 것이 진리로 가는 길이라는 것을 주장한다. 이견을 해결하는 다른 방법은 서로 경쟁 관계에 있는 정명제와 반명제의 전제를 부정하여 제삼의 길인 합명제에 도달하는 것이다.
변증법 역사 및 변천
고대 그리스에서는 문답법으로 통했으며, 엘레아의 제논이나 소크라테스에게는 철학적 방법 그 자체였다. 소피스트가 부정(不正)을 정의(正義)라고 우기는 기변술(奇辨術)로 사용한 이후, 변증법을 적극적인 철학적 방법으로 삼는 용법과 기변술로서 부정적으로 다루는 용법이 대립한다. 플라톤은 내면화(內面化)된 이데아에 이르는 적극적 방법으로 삼았으나 아리스토텔레스는 논박(論駁)의 기술 또는 명제의 귀납적 탐구술이라 하여 부정적이었다. 중세에 와서는 흔히 논리학 그 자체를 가리켰다.
근대에 와서 칸트는 순수이성이 그 원리를 그르쳐 형이상학적 문제에 적용했을 때에 생겨나는 가상(假象)의 논리를 변증법이라 하여 부정적으로 평가했다. 이에 대하여 이성이 범하는 모순의 적극적인 의의를 포착한 사람은 헤겔이었다. 그에게 있어서 변증법은 고정적 견해인 형이상학에 대립되는 인식의 방법이며 동시에 사유(思惟)의 자기운동과 자연·역사(歷史)의 모든 현실적 자기운동에 대한 보편적인 합법칙성 이법(合法則性理法)이었다. 그러나 헤겔은 자신의 내부에 있는 모순에 의해 대립을 낳고 그것을 지양함으로써 더 높은 차원으로 나아가는 이 운동을 관념론적 입장에서 개념의 자기 전개로 정착시켰다.
변증법 역사 및 변천
헤겔의 합리적인 핵심을 유물론의 입장에서 계승한 마르크스·엥겔스에 의해 변증법은 자연·사회·사유의 일반적 운동법칙(의 과학)으로서 확립되었다.
양질전화는 일상적 사고로는 발견되지 않으며 서로 독립적으로 존재하고 있는 것 같다. 우리는 관습적으로 대상에는 양적인 성질 뿐 아니라 질적인 성질도 있다고 얘기하며 그것이 각각 어떤 특성에 속하고 어떻게 관련되어 있는가 하는 의문에 대해서는 별로 고민하지 않고 있다.— 헤겔, 단편적 논리
변증법 용어(헤겔 변증법의 경우)
정립(定立), 명제(命題)
원래부터 정리된 하나의 주장. 변증법적 전개의 제1단계(추상적·오성적 규정).
반정립(反定立)
정립이 내적 모순으로 낳은 대립명제(對立命題). 변증법적 전개의 제2단계(변증법적 부정적 이성적 규정).
합(合), 종합(綜合)
정립·반정립의 모순의 통일. 변증법적 전개의 제3단계(사변적·긍정적·이성적 규정).
헤겔의 변증법의 도식. 정립-반정립-종합, 또는 즉자적(卽自的) 단계-대자적(對自的)단계-즉자 및 대자적 단계라는 것과 같으며 그 자체의 운동의 과정.
그 자체에 따른다는 것. 아직 분열 대립에 이르지 못한 변증법적 전개의 제1단계. 따라서 '즉자적(卽自的)'이란 원래 그 자체는 타와 관계 없다라는 것이나, 잠재적·무자각적인 것이 된다.
자신에 대립하고 있는 것. 자기가 분열하고 대립하고 있는 변증법적 전개의 제2단계. '즉자'의 단계에서 이미 잠재적으로 포함되어 있던 모순이 노정된 단계로서, 즉자에 비하면 한층 자각적이다. 이 대립은 또한 '즉자 및 대자'의 단계에 이르러 통일되나, 그것은 즉자 때의 일체성(一體性)과는 달라서 자기 자신의 내용을 인식하고 있기 때문에 참으로 자각적이라고 말할 수 있다.