바다 인간과 바다
파도의 크고 매우 가변적인 에너지는 막대한 파괴력을 지니므로, 저렴하고 신뢰할 수 있는 파도 기계를 개발하는 것은 어렵다. 1995년 스코틀랜드 북부에 해안에서 약 300 미터 (980 피트) 떨어진 곳에 소규모 2MW 상업용 파력 발전소인 "오스프레이"가 건설되었다. 그러나 이 발전소는 곧 파도에 의해 손상되었고, 이후 폭풍으로 파괴되었다.(p. 112)
해상 풍력 발전은 바다에 설치된 풍력 터빈으로 에너지를 포착한다. 육지보다 풍속이 빠르다는 장점이 있지만, 해상 풍력 발전소 건설 비용이 더 많이 든다는 단점도 있다. 최초의 해상 풍력 발전소는 덴마크에 1991년에 설치되었으며, 전 세계 해상 풍력 발전소의 설치 용량은 2020년에 34GW에 도달했으며, 주로 유럽에 위치해 있다.
해저에는 준설을 통해 개발될 수 있는 많은 광물 매장량이 존재한다. 이는 육상 채굴보다 장점이 있는데, 전문 조선소에서 장비를 제작할 수 있고 기반 시설 비용이 더 낮다. 단점으로는 파도와 조석으로 인한 문제, 굴착지가 퇴적물로 막히는 경향, 그리고 폐기물 더미가 씻겨나가는 것 등이 있다. 해안 침식 및 환경 손상 위험도 있다.
해저 거대 황화물 퇴적물은 1960년대 발견 이후 은, 금, 구리, 납, 아연 및 미량 금속의 잠재적 공급원이다. 이들은 "블랙 스모커"로 알려진 심해 열수 분출구에서 지열로 가열된 물이 방출될 때 형성된다. 광석은 고품질이지만 채굴 비용이 매우 많이 든다.
해저 아래 암석에는 막대한 양의 석유와 천연가스 매장량이 존재한다. 해상 플랫폼과 시추 장비는 석유 또는 가스를 추출하여 육상으로 운송하기 위해 저장한다. 해상 석유 및 가스 생산은 원격적이고 혹독한 환경으로 인해 어려울 수 있다. 바다에서의 석유 시추는 환경에 영향을 미친다. 동물들은 매장지를 찾기 위해 사용되는 지진파에 의해 방향 감각을 잃을 수 있으며, 이것이 고래의 좌초를 유발하는지에 대한 논쟁이 있다. 수은, 납, 비소와 같은 유독 물질이 방출될 수 있다. 기반 시설이 손상을 일으킬 수 있으며, 기름 유출이 발생할 수 있다.
해저와 해양 퇴적물에는 잠재적 에너지원으로서 흥미로운 다량의 메테인 하이드레이트가 존재한다. 또한 해저에는 철, 망가니즈 및 기타 수산화물 층이 핵 주위에 형성된 망가니즈 단괴가 있다. 태평양에서는 이들이 심해저의 최대 30%를 덮을 수 있다. 이 광물들은 해수에서 침전되어 매우 느리게 성장한다. 니켈을 상업적으로 추출하는 것이 1970년대에 연구되었으나, 더 편리한 공급원을 선호하여 포기되었다. 적절한 위치에서는 흡입 호스를 사용하여 해저에서 자갈을 육지로 가져와 다이아몬드를 채취한다. 더 깊은 수역에서는 이동식 해저 크롤러를 사용하며, 퇴적물을 위쪽 선박으로 펌프질한다. 나미비아에서는 이제 육상의 전통적인 방법보다 해양 자원에서 더 많은 다이아몬드가 채취된다.
바다에는 많은 양의 귀중한 용해 광물이 존재한다. 가장 중요한 식용 및 산업용 소금은 선사 시대부터 얕은 연못에서 태양 증발을 통해 채취되어 왔다. 육지에서 용해되어 축적된 브로민은 사해에서 55,000ppm으로 발견되어 경제적으로 회수된다.
해수담수화는 바닷물에서 염분을 제거하여 식수나 관개에 적합한 민물을 생산하는 기술이다. 주요 두 가지 처리 방법인 감압 증류와 역삼투는 많은 양의 에너지를 소비한다. 담수화는 일반적으로 다른 수원에서 민물 공급이 부족하거나 발전소에서 발생하는 잉여 열과 같이 에너지가 풍부한 곳에서만 이루어진다. 부산물로 생성되는 염수는 일부 유독 물질을 포함하고 있으며 바다로 다시 배출된다.
해양 동남아시아의 몇몇 유랑민 원주민 집단은 배에서 생활하며 바다에서 필요한 거의 모든 것을 얻는다. 모켄족은 태국과 미얀마 해안 및 안다만해의 섬에 거주한다. 일부 바다 집시들은 30 미터 (98 ft) 깊이까지 잠수할 수 있는 능숙한 프리다이버들이지만, 많은 이들이 점차 육지 기반의 정착 생활 방식을 채택하고 있다.
축치인, 이누이트, 이누비알루이트, 유픽족과 같은 북극의 원주민들은 물개와 고래를 포함한 해양 포유류를 사냥하며, 호주의 토레스 해협 제도 원주민은 그레이트 배리어 리프를 소유하고 있다. 그들은 사냥, 낚시, 농업, 파푸아 및 본토 애버리지니와의 무역을 포함하는 전통적인 섬 생활을 영위한다.
바다는 인간 문화에서 강력하면서도 고요하고 아름다우면서도 위험한 방식으로 상반된 모습을 보인다.(p. 10) 바다는 문학, 예술, 시, 영화, 연극, 클래식 음악, 신화, 꿈 해석 등에서 그 자리를 차지한다. 고대인들은 바다를 신격화하여 달래야 할 존재의 통제 하에 있다고 믿었으며, 상징적으로 바다는 환상적인 생물들이 사는 적대적인 환경으로 인식되었다. 성경의 레비아탄, 그리스 신화의 스킬라, 일본 신화의 이소나데, 그리고 후기 노르드 신화의 크라켄 등이 그 예이다.
바다와 선박은 라무 군도의 오두막 벽에 그려진 단순한 그림부터 조지프 터너의 해경화에 이르기까지 예술에 묘사되어 왔다. 네덜란드 황금시대 회화에서는 얀 포르셀리스, 헨드릭 뒤벨스, 빌럼 반 데 벨데 엘더와 그의 아들, 그리고 루돌프 바크하위전과 같은 예술가들이 당시 군사력 절정에 달했던 바다와 네덜란드 해군을 찬양했다. 일본 예술가 가쓰시카 호쿠사이는 가나가와 해변의 높은 파도 아래를 포함하여 바다의 다양한 분위기를 컬러 판화로 표현했다.:8
이슬람 전통에서 바다는 하느님의 자비와 권능을 동시에 상징하며, 신성한 창조와 자연에 대한 통제의 강력한 징표(아야) 역할을 한다. 쿠란은 종종 바다를 인용하여 하느님의 자비로움을 설명한다. 예를 들어 "그가 바다를 너희에게 길들여 주었으니, 너희는 그곳에서 신선한 고기를 먹고 너희가 착용하는 장신구를 뽑아낼 수 있다" (쿠란 16:14)는 구절이 있으며, 동시에 바다에서의 폭풍 속에서 인간의 무력함을 묘사하는 구절(쿠란 10:22)처럼 시련과 겸손의 장소로 묘사하기도 한다. 바다의 이중적 본성, 즉 생계의 원천이자 신성한 힘의 발현이라는 점은 자연 요소를 하느님의 유일성과 위엄을 가리키는 징표로 보는 광범위한 이슬람적 관점을 반영한다. 이는 다른 종교 전통과 대조된다. 예를 들어, 성경 문학에서 바다는 종종 혼돈과 위험과 연관되며, 힌두교 신화에서는 대양의 휘젓기와 같은 우주적 순환에서 역할을 한다. 이슬람 학문, 특히 고전 타프시르 (쿠란 해석)는 바다가 단순히 물리적 현실이 아니라 신자들을 하느님의 위대함과 그분에 대한 의존성을 성찰하게 하는 신학적 상징임을 강조한다.
음악 역시 바다에서 영감을 받았다. 해안 근처에 살거나 일하며 바다의 다양한 모습을 보았던 작곡가들에 의해 영향을 받은 것이다. 뱃노래, 즉 뱃사람들이 힘든 작업을 수행할 때 부르던 노래들은 작곡에 녹아들었고, 잔잔한 물결, 부서지는 파도, 바다 폭풍 등의 인상이 음악으로 표현되었다.:4–8
상징적으로 바다는 수세기 동안 문학, 시, 꿈에서 역할을 해왔다. 때로는 잔잔한 배경으로만 존재하지만, 종종 폭풍, 난파선, 전투, 고난, 재난, 희망의 좌절, 죽음과 같은 주제를 도입하기도 한다.:45 기원전 8세기에 쓰인 서사시 오디세이아에서, 호메로스는 일리아스에 묘사된 전쟁 후 바다의 수많은 위험을 헤치고 집으로 돌아가기 위해 고군분투하는 그리스 영웅 오디세우스의 10년 항해를 묘사한다. 바다는 일본 에도 시대 시인 마쓰오 바쇼 (松尾 芭蕉) (1644–1694)의 하이쿠 시에서 반복되는 주제이다. 정신과 의사 카를 융의 저서에서 바다는 꿈 해석에서 개인적 및 집단 무의식을 상징하며, 바다의 깊이는 무의식의 깊이를 상징한다.