hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
윤동주
윤동주(尹東柱, 1917년 12월 30일~1945년 2월 16일)는 일제강점기 한국의 독립운동가, 시인, 작가이다. 본관은 파평(坡平), 아호는 해환(海煥)이다. 1917년 12월 30일 북간도 명동촌(明東村)에서 태어났으며 본적은 함경북도 청진시 포항동 76번지이다. 명동촌은 동간도의 척박한 땅이었지만 1899년 함경도 출신의 김약연, 김하규, 문병규 등이 140여 명의 식솔을 이끌고 동간도로 집단 이주한 후 윤동주의 조부인 윤하현 등이 합류하면서 '동방을 밝히는 곳(明東村)'이라는 뜻을 지닌 동간도 최대의 한인촌(韓人村)을 형성했다.
명동학교(明東學校)에서 수학하였고, 평양 숭실중학교(崇實中學校)와 서울 연희전문학교(延禧專門學校)를 졸업하였다. 연희전문학교 2학년 재학 중 소년(少年) 지에 시를 발표하며 정식으로 문단에 등단했다.
윤동주
일본에 건너가 1942년 교토 도시샤 대학에 입학하였다. 1943년 항일운동을 했다는 혐의로 일본 경찰에 체포되어 후쿠오카형무소(福岡刑務所)에 투옥, 100여 편의 시를 남기고 27세의 나이에 옥중에서 요절하였다. 사인이 일본의 염산물 생체실험이라는 견해가 있고 그의 사후 일본군에 의한 마루타, 생체실험설이 제기되었으나 불확실하다. 사후에 그의 시집 《하늘과 바람과 별과 시》가 출간되었다.
일제강점기 후반의 양심적 지식인의 한 사람으로 인정받았으며, 그의 시는 일제와 조선총독부에 대한 비판과 자아성찰 등을 소재로 하였다. 고종사촌형인 송몽규 (宋夢奎) 역시 독립운동에 가담하려다가 체포되어 일제의 생체 실험 대상자로 분류되어 의문의 죽음을 맞는다. 그의 창씨개명 '히라누마'가 알려져 1990년대 후반 이후 논란이 일기도 했다.
윤동주 생애
윤동주는 1917년 12월 30일, 북간도 명동촌(明東村)에서 태어났다.이곳은 원래 북간도의 척박한 땅이었지만 1899년 함경도 출신의 김약연, 김하규, 문병규 등이 140여 명의 식솔을 이끌고 동간도로 집단 이주한 후 윤동주의 조부인 윤하현 등이 합류하면서 '동방을 밝히는 곳(明東村)'이라는 뜻을 지닌 북간도 최대의 한인촌을 형성했다.
윤동주의 증조부인 윤재옥(尹在玉)은 함경북도 종성군 동풍면 상장포에 거주하다가 1886년 길림성 자동으로 이주하였으며, 독실한 장로교회 장로인 할아버지 윤하현 장로는 명동촌으로 삶의 터전을 옮겼다. 아버지 윤영석(尹永錫)은 1910년 명동학교의 설립자인 김약연의 누이동생인 김용과 결혼하고 명동학교에서 교사로 교편을 잡았다.
윤동주 생애
19세기 말 조선인들이 간도로 대거 이주하게 된 것은 함경도와 평안도 일대에 기근이 심해지자 새로운 삶의 터전을 찾아서였다. 그런데 간혹 미국의 청교도처럼 종교적인 이유에서 새로운 촌락 공동체를 건설하는 경우도 있었는데, 구세동(救世洞)·영생동(永生洞)·낙원동(樂園洞)·명신동(明信洞) 등이 대표적인 사례다. 이와 달리 유교를 신봉한 김약연은 처음에는 맹자의 정치철학에 입각하여 '신(信)·식(食)·병(兵)'의 이념을 실천하는 유교적인 이상촌을 세울 생각으로 1901년 서당인 규암재를 설립했다.
그러다가 이상설 등이 이웃 대불동에 설립된 서전의숙을 통해 신식교육의 필요성을 깨닫고 명동학교를 건립하였다. 이때 김약연은 서울청년학관을 졸업한 정재면을 교사로 초빙하였는데, 정재면은 학교에서 성경을 가르치고 예배를 드릴 것을 부임하는 조건으로 제시했다. 이에 김약연은 며칠을 숙고한 후 장로교로 개종하기로 결심하였으며, 평양신학교에서 공부하여 장로교회 목사가 되었다. 이로써 마을에는 교회를 설립하고 학교에는 신앙교육을 실시하는 등의 기독교 공동체로 변모하는 한편, 이동휘를 비롯한 민족주의자들을 초청하여 부흥사경회를 열어서 신앙훈련과 민족정신 고취에 힘썼다.
윤동주 생애
김약연은 독립운동을 위한 교육에만 그치지 않고 자신이 직접 독립운동에 앞장섰다. 1918년 11월 길림에서 무오독립선언에 서명한 39명 명단에 이름을 올렸으며, 1919년 3월에는 '간도 독립선언포고문' 작성에 동참하고 동간도의 3·13 만세운동을 이끌었던 탓으로 일제에 체포되어 2년 동안의 옥고를 치렀다. 일본군 간도토벌대는 1920년 10월 20일 명동학교를 파괴한데 이어, 1925년에는 명동학교를 폐쇄 조치했다. 이때까지 명동학교는 17년에 걸쳐 1,200여 명의 민족지도자를 배출하였다.
할아버지 윤하현은 장로교 장로로 부유한 농부였고, 아버지 윤영석은 명동학교에서 교사로 교편을 잡았다. 그는 어려서부터 기독교인인 할아버지 윤하현의 영향을 받았다. 그의 고모 윤신영은 송창희에게 시집갔는데, 그 고모의 아들이 독립운동가이자 그의 고종사촌형이였던 송몽규였다. 당숙은 윤영춘 (尹永春)으로 후일 가수가 되는 윤형주 (尹亨柱)는 그의 6촌 재종이었다.
윤동주 생애
1925년 명동소학교(明東小學校)에 입학하여 재학 시절 고종사촌인 송몽규 등과 함께 문예지 《새 명동》을 발간하였다. 6년 뒤인 1931년, 14세에 명동소학교(明東小學校)를 졸업하고, 화룡현립 제일소학교에 편입하여 1년간 수학, 가족이 용정으로 이사하여, 은진중학교(恩眞中學校)에 입학했다.
그러나 1935년 소학교 동창인 문익환이 다니고 있는 평양의 숭실중학교로 전학하였다. 그해 10월, 숭실중학교 학생회가 간행한 학우지 숭실활천( 崇實活泉 ) 제15호에 시 공상(空想)을 발표하였다. 그러나 1935년 12월, 숭실학교 학생들이 '등불참배'를 거부한 사건이 발생했고 이듬해 1936년 1월 18일 학교장 '조지 S. 맥퀸'( 한국명 윤산온 )이 신사참배를 최종적으로 거부함으로써 1월20일 교장직에서 파면된 후 미국으로 추방될 뻔 했다. 이후 숭실중학교가 무기휴교로 폐교되어, 문익환과 함께 용정에 있는 광명중학교로 편입하였다. 광명중에서 그는 정일권 등을 만나게 된다.
윤동주 생애
1937년 광명중학교 졸업반일 무렵, 상급학교 진학문제를 놓고 부친(의학과 진학 희망)과 갈등하나, 조부의 개입으로 연전 문과 진학을 결정한다. 1938년 2월 17일 광명중학교를 졸업한 후 경성(京城)으로 유학, 그해 4월 연희전문학교에 입학하였다. 기숙사와 하숙생활을 하며 그는 근처를 산책하며 시상을 떠올리고 시를 짓거나 벗과 담론을 하였다. 명동촌에서 같이 자란 문익환 목사에 의하면 윤동주 시인은 신학을 공부하는 자신보다 실존주의 철학자인 쇠렌 키르케고르의 철학에 해박했다고 한다. 문학을 공부하는 학생으로서 다양한 인문학을 공부했던 것이다.
연희전문학교 재학시기에 윤동주는 공부를 열심히 해서 한겨레어린이에서 펴낸 윤동주 시인 전기에 의하면, 언어학자이신 고 최현배 선생이 한국어 과목에 만점을 주실 정도였고,문학동네에서 펴낸 《처럼》(김응교 지음)에 따르면  불어, 중국어, 한국어(일제강점기 당시에는 조선어)등 다양한 나라의 말을 공부했다. 1939년 연희전문 2학년 재학 중 조선일보 학생란에 산문과 시를 발표하고 그 해 《소년(少年)》지에 시를 발표하며 처음으로 원고료를 받기도 했다.
윤동주 생애
또한 연희전문학교에서 공부할 때에는 《달을 쏘다》같은 수필, 슬픈 족속 같은 시들을 쓰는 등 학교 생활을 소재로 정한 글을 썼다. 1940년 일제 경찰의 학생에 대한 감시가 심해지자 후배 정병욱과 함께 연희전문 기숙사에서 나와 북아현동 누상동 등지에서 하숙생활을 함께 하며 시작에 몰두하였다. 그 후1941년 12월 27일에 연희전문학교 문과를 졸업할 무렵 틈틈이 썼던 시들 중 19편을 골라 시집 《하늘과 바람과 별과 시》를 내려 했으나 일제의 탄압을 걱정하는 주위의 만류로, 자세히 말한다면 영문학자 윤양하 교수의 만류 때문에 뜻을 이루지 못하고 그 원고를 정병욱에게 증정한 후 일본 대학으로 유학 준비를 하게 된다.
김영철 배우가 진행하는 동네한바퀴 전라남도 광양시 편과 숙명여자대학교 김응교 교수가 쓴 《처럼》(문학동네)에 의하면, 정병욱은 학병으로 강제징병되자 어머니에게 맡기고 길을 떠나야 했는데, 정병욱의 어머니는 일제의 민족말살정책을 피해 우리말로 쓴 시집을 항아리에 담아 집에 보관하셨다고 한다.
윤동주 생애
동네한바퀴 광양시 편에 정병욱의 생가와 원고가 보전되어 있고, 원고는 시민들이 읽을 수 있도록 영인본을 전시하고 있다. 실제 인천 근현대문학관(근현대문학사를 전시하는 문학전시관이며, 본관과 기획전시실이 있다. 인천광역시 중구에 소재하며, 인천광역시 중구청 앞 길에 아트플랫폼과 함께 있다. 인천 수인선 신포역에서 내려 중구 소방서와 아트플랫폼 방면으로 직진하면 찾을 수 있다.)에서도 김소월 시인의 진달래꽃, 만해 한용운 시인의 님의 침묵 등의 시집들을 영인본으로 전시하여 인천 시민들이 읽을 수 있도록 함을 생각해보면 알 수 있듯이, 훼손을 막기 위한 지혜로써 영인본을 전시하고 있는 것.
1942년 3월 왜으로 건너가 일본 성공회에서 운영하는 도쿄 릿쿄 대학교 문학부 영문과에 입학하였다가 10월 교토 도시샤 대학교 영문학과에 편입하였다. 도시샤대학교는 윤동주가 가장 좋아하는 시인 정지용이 다닌 학교로 일본 조합교회에서 경영하는 개신교 학교였다.
윤동주 집안은 1941년 말 '히라누마'(平沼)로 창씨한 것으로 되어 있다. 일본 유학에 뜻을 둔 윤동주의 도일을 위하여 성씨를 히라누마로 창씨를 개명하게 되었다.
윤동주 생애
윤동주의 창씨개명은 본인의 의사와는 관계없는 것이었다. 그의 연보에 의하면 윤동주가 전시의 학제 단축으로 3개월 앞당겨 연희전문학교 4학년을 졸업하면서 1941년 연말에 "고향 집에서 일제의 탄압과 동주의 도일 수속을 위해 성씨를 ' 히라누마 ' 로 창씨하였다는 것이다. 개명 후 윤동주는 매우 괴로워했다 한다.
창씨개명계를 내기 닷새 후 그는 창씨개명에 따른 고통과 참담한 비애를 그린 시 참회록을 썼다. 윤동주의 창씨개명설은 해방 이후에는 잘 알려지지 않았다가 1990년대에 와서 널리 알려지게 되었는데, 일제가 한민족의 전통을 말살하려고 우리말과 글이 아닌, 일본의 말과 글을 강요하는 식민주의에 동조해서가 아니라 창씨 개명을 하지 않으면 유학에 필요한 입출국 서류를 만들 수 없는 즉, 유학을 위해서 어쩔 수 없이 한 것임을 기억해야 한다.
1942년에는 왜로 건너가 도쿄 릿쿄 대학(立教大学) 영문과에 입학하였고, 6개월 후에 중퇴하여 교토시 도시샤 대학 문학부로 전학하였다. 그러나 그는 불령선인으로 지목되어 일본경찰의 감시를 당하고 있었다.
윤동주 생애
1943년 7월 14일, 귀향길에 오르기 전 치안유지법에 따른 사상범으로 일본 경찰에 체포되어 교토의 카모가와 경찰서에 구금되었다. 이듬해 교토 지방 재판소에서 2년형을 선고받고 후쿠오카 형무소에 수감되었다. 1944년 3월 31일 교토지방재판소 제1 형사부 이시이 히라오 재판장 명의로 된 판결문은 징역 2년형을 선고하면서 “윤동주는 어릴 적부터 민족학교 교육을 받고 사상적 문화적으로 심독했으며 친구 감화 등에 의해 대단한 민족의식을 갖고 내선(일본과 조선)의 차별 문제에 대하여 깊은 원망의 뜻을 품고 있었고, 조선 독립의 야망을 실현시키려 하는 망동을 했다.”라고 적혀 있다. 교토지방 재판소에서 송몽규와 함께 치안유지법 제5조 위반죄로 징역 2년을 선고받은 뒤 후쿠오카 형무소로 이송되었다.
1945년 2월 16일 오전 3시 36분 후쿠오카 형무소에서 옥사하였다. 시신은 화장된 뒤 가족들에게 인도되어 그 해 3월 장례식을 치른 후 지린성 룽징시에 유해가 묻혔다(향년 27세). 그의 조부 윤하현의 비석으로 마련한 흰 돌을 그의 비석으로 사용하였다.
같은 해 2월 26일, '2월 16일 동주 사망, 시체를 가지러 오라'는 전보가 고향집에 배달되었다. 부친 윤영석과 당숙 윤영춘이 시신을 인수, 수습하러 일본으로 건너갔다. 그런데 뒤늦게 '동주 위독하니 보석할 수 있음. 만일 사망시에는 시체를 가져가거나 아니면 큐슈제대(九州帝大) 의학부에 해부용으로 제공할 것임. 속답 바람'이라는 우편 통지서가 고향집에 배달되었다. 후일 윤동주의 동생 윤일주는 이를 두고 "사망 전보보다 10일이나 늦게 온 이것을 본 집안 사람들의 원통함은 이를 갈고도 남음이 있었다."고 회고하였다.
한편, 그의 죽음에 관해서는 옥중에서 정체를 알 수 없는 주사를 정기적으로 맞은 결과이며, 이는 일제의 생체실험의 일환이었다는 주장도 제기되고 있다.
1947년 2월 정지용의 소개로 경향신문에 유작이 처음 소개되고 함께 추도회가 거행된다.
1948년 2월 윤동주의 3주기 추도식에 맞춰 윤동주의 유작 31편과 정지용의 서문으로 이루어진 유고시집 《하늘과 바람과 별과 시》 초간본을 임시로 발간하였고, 같은 해 3월 정식으로 정음사에서 간행하였다. 이후 1962년 3월부터 독립유공자를 대량으로 발굴 포상할 때, 그에게도 건국공로훈장 서훈이 신청되었으나 유족들이 사양하였다. 1990년 8월 15일에야 건국공로훈장 독립장이 추서되었다. 1985년에는 그의 시정신을 계승하기 위한 윤동주문학상이 한국문인협회에 의해 제정되었다.
윤동주 작품
윤동주의 시집은 사후에 출간되어 큰 반향을 일으켰다.
윤동주 경향 및 평가
민족적 저항시인, 강인한 의지와 부드러운 서정을 지닌 시인으로 평가되며, 1991년에는 한국인이 가장 좋아하는 시인으로 선정되었다. 북한에서는 ‘일제말기 독립의식을 고취한 애국적 시인’으로 평가되고 있다.
그의 시는 생활에서 우러나오는 내용을 서정적으로 표현하였으며, 인간과 우주에 대한 깊은 사색, 식민지 지식인의 고뇌와 진실한 자기성찰의 의식이 담겨 있다고 평가된다.
윤동주 가족 관계
어머니: 김용(金龍, 1892년 10월 1일 ~ 1948년 9월 26일, 본관은 전주(全州))
누이: 윤혜원(尹惠媛, 1924년 ~ 2011년 12월 11일)
매제: 오형범(1924년 ~ 2015년 3월 11일)
생질 조카: 오철주
남동생: 윤일주(尹一柱, 아명은 윤달환, 1927년 11월 23일 ~ 1985년 11월 28일, 前 성균관대 건축공학과 교수)
제수: 정덕희(정병욱의 여동생)
조카: 윤인석(尹仁石, 1956년 ~ 現 성균관대 건축학과 교수)
남동생: 윤광주(尹光柱, 아명은 윤별환, 1930년 6월 19일 ~ 1966년 10월 8일, 시인.)
윤동주 기타
학창 시절 때 축구를 좋아하여 축구 선수로 활약했었다는 기록이 있다. 당시 학교 축구단은 현대와 같은 축구부와 같은 개념과는 사뭇 다르며, 기록에도 축구 선수라는 표현을 사용했다.이는 단순히 윤동주 시인이 과거 축구를 좋아했다는 사실로 그치는 것이 아닌 집회의 자유가 없었던 일제강점기에 체육 활동 등으로 당시 일제의 억압에 저항했다는 사실에 의의를 둔다.
윤동주 대중 문화
▪︎ 민들레피리(제 18회 DIMF 창작지원작)
니콜로 타르탈리아
니콜로 폰타나 타르탈리아(이탈리아어: Niccolò Fontana Tartaglia, 1499년 ~ 1557년 12월 13일)는 이탈리아의 수학자다.
니콜로 타르탈리아 생애 및 업적
본명은 니콜라 폰타나(Nicola Fontana)이다. 브레시아 출신으로, 어린 시절 프랑스 군대가 침입해 와 만행을 저지를 때 아버지를 잃었다. 프랑스 병사에 의해서 혀에 부상을 입고 말더듬이가 되어 tartaglia(말더듬이)라는 별명을 얻게 되었다. 3차방정식의 해법을 발견하였으나 발표하지 않고 있다가, 카르다노의 요청으로 3차 방정식의 해법을 다른 사람들에게 가르쳐주지 않는 조건으로 알려줬다. 하지만 카르다노가 저서(아르스 마그나)에 3차방정식의 해법을 실어 이후 "3차방정식의 해법"은 "카르다노의 공식"으로 불렸다. 포술학도 연구하였다.
반한 감정
반한 감정(反韓感情)이란 한국 문화·한국인 등을 싫어하는 감정으로, 여느 나라들의 반문화감정 처럼 단순히 한국에 대한 비호감의 개념을 넘어 혐오하고 회피하거나 무시, 폄하 등을 총괄하는 감정을 뜻한다. 한반도의 지정학적 위치상 많은 충돌이 있었던 주변국(일본 및 중국 등)과의 사이의 전통적인 감정적 마찰과 더불어 근대 이후 서구의 여러 나라와 교류를 시작하면서 생긴 문화적 편견이나 오해 때문에 발생한 한국을 싫어하는 감정이기도 하다.
근래에는 대한민국의 경제적 발전과 더불어 국내에 유입된 개발도상국 국가 출신의 이주민들에 대한 차별 등 복합적인 이유에서 온 것도 있으나 와패니즈나 일본의 혐한세력들이 날조해 외국에 퍼뜨려서 오해를 사는 경우도 굉장히 많다. 한국(대한민국이든 조선민주주의인민공화국이든)을 상대로 한 반한 감정은 전 세계적으로 다른 국가에 대한 반 국가 감정보다 강한 것으로 정리된다.
반한 감정
위 통계표는 대한민국만을 통계하는 자료이다. 참고로 BBC 측에서 주요 20여개국에서 약 2만여명(각국당 약 1천 명 내외)이 참여한 것이며, 참고만 하면 된다. 반한과 혐한은 비슷하지만 약간 다른 것이다. 저 위 통계자료를 보면 예시로 2014년 조사에서 독일은 유럽에서 한국을 가장 부정적(59%)으로 평가하지만 1000명 중 약 590여 명만 부정적인 것이지 인구 전체의 비율이 아닌 것이다. 프랑스 역시 46%가 부정적이지만 1000명 중 약 460여 명이 부정적인 것으로 보면 된다.
반한 감정 용어
일본에서는 혐한(嫌韓)이라는 용어가 반한 감정의 대표적인 용어로 널리 쓰이고 있으며, 1990년대 중반 무렵부터 사용되기 시작하였다. 그 외에도 반한(反韓), 염한(厭韓), 멸한(蔑韓), 증한(憎韓), 이한(離韓), 정한(征韓), 망한(亡韓)등 다양한 용어가 반한 감정의 맥락에서 쓰이고 있다. 중국에서는 반한정서(反韓情緒) 또는 반한주의(反韓主義) 등의 말을 쓰고 있다.
일본어 위키백과 설명에 따르면, 혐한이란 용어는 적극적인 반대보다는 소극적인 혐오감을 표현하는 말이며, 이 자체가 한국이란 나라는 진지하게 반대할 만큼, 대단한 나라가 아니라는 멸시의 의미가 들어가 있는 것이기도 하다.
반한 감정 동아시아
일본에서의 굴절된 한반도 인식은 고대 사서인 일본서기의 기술로부터 시작된다. 분립했던 여러 소국들을 통합하여 성립된 야마토가 편찬한 일본서기는 왕권의 강화 및 안정화의 목적으로 천황가의 초기가계를 조작하고 대외적인 위신을 높이기 위해 당시 한반도 국가들과 야마토와의 관계를 매우 왜곡되게 기술하였다.
그 때문에, 야마토와의 관계가 좋지 않았던 신라에 대해 신공왕후의 삼한 정벌 전설을 비롯 백제·가야 심지어 고구려에 이르기까지 한반도의 국가들은 시종일관 야마토에 조공을 바치거나, 원조를 요청해 오는 종속국으로 그려 놓았다.
660년 백제가 멸망하자 이와 긴밀한 관계를 맺고 있었던 야마토가 백제부흥군을 지원하기 위해 군사를 보냈으나, 백강구 전투에서 나당연합군에게 대패하였다. 이후에 신라와 일본 양국은 사신을 주고 받는 등 외교적 관계를 회복하였으나, 일본은 신라를 자주 업신어기려 들었다. 특히 속일본기의 고마로 쟁장 사건
과 같은 역사 조작을 통하여 반신라 감정을 표출하기도 하였는데, 중국 혹은 신라측의 사서에서 일언반구의 언급도 없다.
반한 감정 동아시아
조선 시대에 이르러, 일본 내 반한 감정은 다시 점화되었다. 1592년 도요토미 히데요시는 임진왜란을 일으켜 조선을 대대적으로 침공하였는데, 이 과정에서 김시민 등의 조선 장수에게 당한 패배에 대한 반발 심리를 기반으로 만든 가부키 공연이 나타나기도 하였다.
1609년 조선과 일본이 외교관계를 회복한 이후, 12차례의 조선통신사가 에도 막부의 요청에 따라 파견되었다. 그러나 18세기 후반부터 일본 내 지식인을 중심으로 국수적 풍조가 유행하게 되었고, 곧 조선통신사 초청 반대 움직임으로도 이어지게 되었다. 이와 더불어 통신사 요청에 따른 비용 문제가 대두되어 1810년을 마지막으로 일본은 통신사를 요청하지 않게 되었다.
메이지 유신으로 일본이 근대국가로 발돋움하자, 후쿠자와 유키치 등의 탈아입구 사상에 따라 그때까지 대등한 이웃나라였던 조선과 중국에 대한 일본인의 인식은 서양인에 대한 열등감이 변질된 우월의식과 멸시감으로 변질되었다. 메이지 신정부의 국서에 대해 전통적 의례절차를 들어 이를 거부했던 조선에 대해 일찍이 사이고 다카모리 등이 정한론을 제기한 바 있으나, 정부의 주류는 일본의 국력이 아직 모자라다는 이유로 이를 받아들이지 않았다.
반한 감정 동아시아
청일전쟁과 러일전쟁으로 동아시아의 전통적 패권국인 중국과 동유럽 강국인 러시아를 물리쳤다는 자부심에 넘친 일본은 기존의 서양 모방에서 한 발 더 나아가 야마토 민족의 우수함을 선전하기 위한 목적으로 열등한 조선인과 중국인 상을 조작하여 부각하는데 열심이었다.
1910년 한일 병합 이후 대한제국이 일본 제국의 식민지가 되었고,  통치가 실시되었다. 일본인은 한국의 문화를 야만적인 것으로 규정하고 근대화를 명분으로 탄압을 자행하였다. 3·1 운동에서 한국인의 강한 저항에 부딪힌 일본은 문화 통치를 실시하여 탄압 대신 왜곡된 한국관을 심으려 하였다. 그리고 이를 내세워 한국인의 정체성, 역사, 문화를 철저히 없애고자 하였다.
일본인의 재일 조선인에 대한 반한 감정은 간토 대지진 이후 일어난 관동 대학살 사건에서 여실히 나타난다. 당시 재난으로 민심이 흉흉해지자 일본의 내각은 돌파구가 필요했고, 그 결과 한국인이 폭동을 일으켰다는 유언비어를 조작해 반한 감정을 들끓게 하여 대중의 관심을 다른 곳으로 돌리고자 하였다. 이 사건으로 6,000명 이상의 한국인이 학살되었다.
반한 감정 동아시아
1980년대 중반부터 대한민국에 대한 비판은 진보진영 주도하의 군사독재에 대한 비판에서, 우파 진영에 의한 민족주의적 비판으로 바뀌었다.
이 시기에 등장한 자유주의 사관(自由主義史観)은 그 때까지 일본 내에서 주류적인 역사관이었던 “한국은 일본 군국주의의 희생자이며, 피해자”라고 보는 풍조에 대한 반발을 보였으며, 한국에 대한 강한 반감·경멸심을 가지는 일본인을 증가시키는 영향을 주었다. 동시에 한국인의 반일 감정도 동반 상승시키는 효과도 가져다 주었다. 즉 혐한과 반일이 상호 영향을 주는 관계가 된 것이다.
한편, 조선민주주의인민공화국의 일본인 납치 사건을 통하여 많은 일본인들은 한일관계에서 한민족은 피해자이고, 일본인은 가해자라는 종래의 인식의 굴레에서 벗어나, 한민족을 가해자, 일본인을 피해자로 바꾸는 계기를 마련하였다. 납치 피해자 중 요코타 메구미가 언론에 집중적으로 부각되어 일본인들의 공분을 자아내게 했고, 이후 종래의 수세적인 입장에서의 혐한에서 공격적인 혐한으로 전환되었다.
반한 감정 동아시아
최근에는 오랫동안 진전이 없던 독도 영유권 문제에 대하여 사쿠라이 마코토와 같은 일본 내 우익 단체를 중심으로 혐한 분위기를 이끌어 내려는 시도가 잦아지고 있으며, 일부 우익단체를 중심으로 역사 왜곡 문제가 대두되어 대한민국을 위시한 주변 국가들을 폄훼하는 분위기가 형성되기도 하였다.
1990년대 후반 이후, 일본에서 “혐한”이라고 하는 감정과 행동은 그 말과 함께 인터넷의 보급을 계기로 크게 퍼지기 시작하였다. 이것은 오프라인 미디어에서는 제한적으로밖에 접할 수 없었던 대한민국·한국인·한국 문화에 대한 혐오감을 담은 정보를 인터넷과 익명성이라는 도구와 조건을 통해 자유롭게 가공하고 접할 수 있게 되었기 때문이다. 특히 익명성을 특징으로 하는 일본 최대의 사이트인 2채널은 그런 정보들을 대량 생산·유통시키는 곳으로 널리 알려져 있으며, 일본인의 혐한 배설구 역할을 하고 있다.
반한 감정 동아시아
또한 일본에서 한류 (문화) 열풍이 일어나자 이에 반발하는 시각이 생겨났으며, 한류를 깎아내리려는 언론의 시도가 간혹 있었다. 혐한류와 같은 만화에서도 반한 감정이 드러나기도 한다. 일본의 혐한들은 유튜브에서 한국을 모욕하는 비디오를 제작해 타국에 반한 감정을 퍼뜨리거나 한국의 특정한 선수를 지목해 왜곡 동영상을 퍼트리고 있다.
2012년에는 일본에서 대한민국의 국기를 편집하여, 중앙부분을 제외한 나머지를 죄다 바퀴벌레로 바꿔놨다. 그 이후 위에 올라가 밟는 시위를 하기도 했다. 해당 시위는 이후 더 격하게 변형되었다. 또 해당 태극기에서 더 편집을 거치게 되어 태극기의 중앙부분이 배설물 형태를 하게 되기도 했으며, 파리의 모습을 외곽부분으로 표현하기도 했다. 해당 사진은 2000년대부터 쓰이던 사진으로, 극우 시위에 사용되기도 하였다.
일본에서는 "동조선"(東朝鮮, ひがしちょうせん) 이라는 자국 멸칭이 있는데, 이는 일본이 경제 체제나 외교적 대우를 받는 것은 남한, 정치는 북한과 같은 국가라는 의미를 가지고 있어 자국을 한국과 함께 멸시하는 것이기도 하다.
반한 감정 동아시아
2019년에는 "한국인이 슈리성을 방화하였다"는 내용의 혐한 SNS 게시글이 확산되었다. 또한 2021년에는 2020년 하계 올림픽 때는 한국 선수촌의 후쿠시마산 음식물에 대한 우려로 일본의 농민들이 "한국 때문에 후쿠시마산 파가 안 팔린다"라고 주장하기도 했다.
중화인민공화국에서의 반한 감정은 대체적으로 1990년대 대한민국과 중화인민공화국의 수교 이후에 심화되는 경향을 보인다.
주로 스포츠 등 사회/문화 분야의 이해 갈등에서 발생하는 경우가 많으며, 특히 공한증은 반한 감정의 상징이 되었다. 2002년 대한민국 축구 국가대표팀이 2002년 FIFA 월드컵 4강에 진출하자 중화인민공화국은 이와 아무런 관련이 없었음에도 관영 CCTV에서 공개적으로 대한민국 축구 국가대표팀의 4강은 심판의 도움이라고 폄훼하였으며, 이에 따른 반한감정이 잠시 득세하기도 하였다.
또한 중화인민공화국에서 개최된 2008년 하계 올림픽의 개막 행사는 언론에게만 비공식적으로 공개하였는데, 대한민국의 SBS(서울방송)가 이를 뉴스에 미리 보도하면서 반한 감정이 들끓기도 하였다.
반한 감정 동아시아
중국의 반한 감정은 동북공정의 영향이나 한국 기원설의 영향 때문에 이루어지기도 한다. 2005년 대한민국이 강릉 단오제를 유네스코 세계무형문화유산에 등재시키는 것을 계기로 중화인민공화국은 이를 자문화에 대한 침탈로 간주하면서 반한 감정이 들끓게 되었다. 이에 대해 대한민국에서는 강릉 단오제 자체만을 등재 하였을 뿐 단오 자체를 한국의 세계무형유산으로 등록시킨 것은 아니라고 하였다. 그러나 이 후에도 중화권내 언론사의 보도와 근거없는 한국 원조론이 국내 여론에 널리 퍼지면서 반한 감정이 매우 격화되었다.
역사인식 차이에 있어서도 중국인의 반한론이 작용한다. 중국은 한국의 역사인 고구려와 발해를 자신의 영토라고 주장한다. 하지만, 한국의 심한 반발에 중국은 중국인들에게 잘못된 역사관을 심었고 이는 중국인들이 “한국은 역사왜곡을 하는 나라”라고 생각하게 만드는 계기가 되었다. 따라서 중국인의 잘못된 역사인식으로 인한 반한 감정이 고조되기도 한다.
2009년에는 한국인을 향한 반감의 영향으로 역사 왜곡을 저지르기도 했다. 난징 대학살 당시 일본군 중 상당수가 일본인이 아닌 한국인이었다는 유언비어가 유포된 바 있다.
반한 감정 동아시아
반대로 한국인의 반중 영향으로 반한 감정을 가지는 경우도 있다.
2015년부터 대두된 한국의 미국 사드 배치 논란으로 중국에서 지금까지 가장 큰 반한 감정이 표출되었다. 한국에 미군 사드배치가 결정되자 2017년 중국은 일명 “사드보복”이라 불리는 경제적 압박을 한국에 가하게 된다. 중국에서 한국 기업들에 대한 무차별 탄압, 한국 제품들 훼손 등을 하였고, 한국인들에 대한 혐한 정서가 SNS를 통해 퍼져 나갔다. 이로 인해 한국의 가장 큰 수출국이자 수입국인 중국의 경제적 압박으로 한국 경제는 2017년 타격을 입었다. 2010년대 이후 한국을 방문하는 외국인 관광객 수의 절반 이상을 차지하던 중국인 관광객 수가 급격히 줄어들었다. 또한, 어린이들에게 한국에 대해 좋지 않은 반한 정서를 심는 영상을 선전하는 등 매우 심한 혐한 행위를 보여주었다. 특히, 중국 고위 외교관은 “미국만 아니었음 한국은 진작에 손봤을 나라”라고 발언하여 한국인들을 경악하게 만들었다. 현재는 이러한 사드보복이 완화되었긴 하지만, 아직도 중국인들의 혐한 정서는 나아졌다고 보기 힘들다.
반한 감정 동아시아
2018 평창동계올림픽 당시 여자 쇼트트랙 경기 중 중국 선수들이 줄줄이 실격을 당하고 한국 선수들이 메달들을 수여받았다. 이 사건으로 수 많은 중국인들이 SNS에서 “2022 베이징 동계올림픽에서 보자”는 보복식의 글들을 퍼트렸고, 네이버 등 한국 포탈사이트에 수 많은 중국인들이 가입하자 한국 기사 댓글란에 중국어로 한국을 비판하고 멸시하는 댓글들이 달렸다.
한국에서 활동하는 중국인 장위안은 2024년 "한국인 조상은 중국인" 이라는 망언을 하기도 했다.
이런 영향 등으로 중국에는 서조선(西朝鲜) 이라는 단어가 만들어졌는데, 이는 자국의 정권이 매우 폐쇄적이고 탄압적임은 북한에서, 인터넷 검열이 남한에서 먼저 시작되었다는 것을 착안하여 만들어진 낱말이기도 하다.
한편, 틱톡과 같은 미디어의 등장으로 혐한 미디어가 중국에서 쏟아지기 시작했다. 서경덕 교수는 열등감 및 비뚤어진 중화사상이라고 평가하였다.
반한 감정 동아시아
때로는 한국을 핑계로 대는 경우도 있다. 서경덕 교수는 중국 현지 매체 구파신문에서 중국의 일반인들을 대상으로 불꽃놀이에 대한 인식 조사를 진행해 결과를 공개했다고 운을 띄웠다. 조사 결과 가장 많은 인원(43%)이 "전통문화 보전을 위해 불꽃놀이를 다시 허용해야 한다"는 항목을 골랐는데 그 세부 이유로 27%가 '한국이 원인'이라는 것을 꼽았다. 그러한 이유는 한국이 불꽃놀이를 유네스코 세계유산으로 신청해 중국의 고유한 문화를 빼앗으려 한다는 주장이었다. 중국은 소음과 화재 방지 차원에서 1990년대부터 춘제 불꽃놀이를 금지했지만, 2023년부터 한국을 핑계로 하여 다시 불꽃놀이를 시작하게 된 것이다.
대만의 반한 감정은 대한민국과 대만의 단교 이전인 1980년대부터 형성되어 있었다는 주장과, 1992년 대만과의 단교로 인해 형성되었다는 것이 공존한다.
1980년대 당시 대만은 한국을 경제적인 라이벌로 생각해왔는데, 이 과정에서 약간의 적개심을 보이기도 했다. 대만 내 정치, 사회, 언론 등에서 본인의 이득을 위해 반한 감정을 조성하기도 했다. 또 한국산 프리깃함을 수입했다는 이유만으로 대만 내 많은 계층에서 반발이 일어난 사건도 존재했다.
반한 감정 동아시아
1992년 한국이 대만과의 단교를 한 이후로는 이것이 가장 직접적인 반한 감정 폭발의 원인으로 지목되기도 한다. 2020년대가 되어서도 대만은 '한국의 적'으로 인식되는 일본을 향해 친밀한 성향을 보이고, 반한 성향이 짙다. 한국인에 대한 증오범죄도 존재하여 한국인들 사이에서는 대만 여행을 가는 것에 논쟁이 일어나기도 했다.
또한 정치적 목적으로 한국과의 관계가 등장하기도 하는데, 국민당과 민주진보당이 서로 공격을 할 때 한국과 관련된 광고가 송출되기도 하였다. 해당 광고의 내용은 "한국에 이익을 주는 정치인을 뽑지 맙시다" 라는 내용으로, 프로파간다적인 성향이 강하다.
반한 감정 동아시아
2010년 아시안 게임에서 중화민국의 태권도 선수인 양수쥔이 실격패를 당하자 제대로 된 원인 분석 없이 뜬금없이 한국을 비난하며 반한 시위가 발생하였다. 당시 반한 감정이 매우 심각하게 격화되어 타이베이에 거주하는 한국인 개인들에게까지 보복 행위를 하였다. 예로 대만 국민들은 태극기를 불태우고 심지어는 대만 내 한국인 학교를 테러 하는 등 극단적인 반한 행동을 보였고, 후에 이 사태의 원인이 된 경기를 치룬 양수쥔선수는 한국인들에게 대만인들을 대신해 사과한다는 말을 하였다고 했으나, 이후 해당 기사를 내보낸 SBS가 일부만 잘라 보도한 것이라고 주장되기도 했다.
이 사건에서 민간에서는 혐한 시위가 계속되었고, 한국산 라면을 부수거나, 삼성의 모니터를 망치로 부수는 행위를 하거나, 태극기를 바퀴벌레와 배설물 모양으로 편집해 출력하여 밟고 불태우는 행보를 보이기도 했다. 더불어 정치계에서도 혐한 감정이 이용되었는데, 한국인을 향한 혐오발언을 쏟아냈다. 대표적으로 대만 전 보건복지부장관 양쯔량은 "한국인을 칼로 찌르고 싶지만 대만 사회는 이성적이기 때문에 법을 지켜야 한다"고 발언하였다. 해당 사건 이후, 한국인은 대만에서 태권도 도장을 운영할 수 없다는 법이 제정되었다.
한국 평창군에서 열린 2018년 동계 올림픽 당시 대만인들이 한국 선수들을 향해 "비신사적인 플레이", "한국인은 치사하다" 등을 말하는 것을 다룬 기사가 한겨레에서 보도되었다. 대만인들은 한국 선수들이 경기 중 과도한 승부욕을 갖고 있으며, 이기기 위해 반칙과 부정행위도 가리지 않는다고 생각한다. 한겨레의 기사에서는 대만인들 생각 속에서 한국 선수들은 '반드시 타도해야 할 대상'으로 보고 있다고 보도했다.
2022년에는 중국동방항공 5735편 추락 사고를 보도할 때 한국의 항공사인 아시아나항공의 기체 모형을 사용하여 공분을 샀다. 또한 코로나바이러스감염증-19의 유행 당시 대한민국의 국기에 바이러스 사진을 합성한 채 보도하기도 했다.
2024년에는 대만 문화부장관이 K-pop과 한류의 쇠퇴를 두고 "한류는 쇠퇴 중이며 이제는 대만류가 뜰 것" 이라고 주장하였다.
2025년 4월 한국인 유학생을 향한 흉기 피습 사건이 일어나기도 했다.
대만의 기업인 폭스콘의 회장 궈타이밍은 일본의 전자업체 샤프 와의 회담 중 "나는 일본인을 매우 존중한다. 일본인은 절대 뒤에서 칼을 꽂지 않는다. 하지만 가오리방쯔(한국인을 지칭하는 비하 발언)는 뒤에서 칼 꽂는다. 하지만 일본인은 그렇지 않으니 삼성을 이길 수 있을 것이다" 라고 발언한 바 있다.
반한 감정 동남아시아
동남아시아 지역의 반한 감정은 공통적으로 성매매가 원인인 것으로 이해되기도 한다.
필리핀에서도 반한 감정은 매우 거세다. 한국인이 필리핀에서 총격을 맞은 사건에, "분명히 그럴만한 이유가 있을 것이다" 라는 인식이 존재한다. 이것은 주로 민폐를 저지르는 관광 한국인, '어글리 코리안' 문제 때문이다. 문화적 가치를 무시하는 등의 또한 조폭 등 수배범 도피처가 필리핀이기도 하기에, 필리핀에서 한국인의 스테레오타입으로 '조직폭력배', '범죄자'와 같은 인식이 퍼졌다.
2020년 9월 경 SNS와 같은 매체에서 한국에 반대하는 태그인 CancelKorea 운동이 전개되었다. 원인은 한 인터넷 스타의 문신 때문이었는데, 욱일기와 비슷한 형상이었기 때문이었다. 한국인들은 해당 인터넷 스타에게 욕설과 필리핀에 대한 모욕을 서슴없이 했고 이 사건으로 인해 필리핀 뿐만 아니라, 다른 국적의 사람들도 한국에 대해 안좋았던 일을 공유하는 경우가 있어 반한 감정이 극대화되기도 했다. 이것은 인종차별 발언을 한 명백한 한국인들의 잘못으로 판단되기도 했다.
반한 감정 동남아시아
필리핀 내에서 한국인들만을 위한 시설물 때문에 필리핀인들이 역으로 인종차별을 당한다고 느꼈으며, 레딧 등의 인터넷 커뮤니티 사이트에서도 이러한 사정을 알리기도 하였다.
베트남은 자국인 며느리를 가지고 착취하여 돈을 갈취하는 이유로 반한 감정이 일게 된다. 더욱이 코로나19 범유행 이슈와 연계되어 한국을 일본이나 북한보다도 더 경멸스럽게 하는 국가로 취급하고 있어, 위에 있는 국가인 북한보다도 못하고 있는 나라로 인식되는 경우도 있다. 또한 1969년에 발발된 베트남 전쟁에 참전하여 파병시킨 용사들이 전쟁을 치르는 과정상 베트남 내 자국인 피해자가 증가되면서 이에 따른 피해와 관련된 이슈 때문에 그렇기도 하다. 태국과 함께 성매매 여행을 떠나는 한국인들에 의해 피해를 받기도 하여 한국인들을 싫어하기도 한다.
베트남의 한국에 대한 국민 감정은 무시와 비슷했다. "그들은 중국과 일본은 전통적인 강국이었으나, 한국은 세계에서 가장 가난한 나라였음에도, 미국의 가호로 인하여 선진국이 된 약소국"이라는 문화 갈등적 인식이 있었으나 박항서 감독 등의 활동으로 그러한 감정이 희석된 상태였다.
반한 감정 동남아시아
코로나바이러스감염증-19의 유행으로 한국에 대한 반한 감정이 거세지기도 했다. 대표적으로 배우 최율이 택시를 타려 했으나 한국인을 승차 거부했다는 것을 SNS에 공유했다. "엘리베이터도 한국인 타고 있으면 안 타고, 거리에서 한국인 지나가면 욕을 한다" 하고 회고하기도 했다. 또, 한국인 격리 중 지급됐던 바인 미를 "빵 조각"이라고 지칭한 한국인의 말이 뉴스를 통해 보도되었으며, 그에 대해 반한 감정이 크게 일기도 했다.
그 외 한국인의 베트남인을 대상으로 한 성범죄 또는 갑질 등으로, 한국인에 대한 인식이 매우 나쁜 것으로 조사되었다.
2025년 10월에 베트남의 국방부 차관이 한국에 방한했는데, 한국 국방부 공무원을 성추행한 사실이 알려졌다. 한국 국방부는 베트남 측에 차관의 행동을 규탄하며 재발 방지 요청을 했고, 베트남 측은 재발 방지의 뜻을 밝힌 것으로 전해졌지만 사과의 뜻은 없다고 하였다.
2018년 당시 SK건설의 과실에 의해 발생시킨 댐 관련 붕괴 사고의 여파로 인해 반한 감정이 일시적으로 일어나고 있는 경우도 있다.
반한 감정 동남아시아
2004년에는 태국에서 한국의 대한항공에 대한 협박을 가하기도 하였다. 이들은 대한민국에서 외국인 노동자에 대한 사건들에 반발하여 생긴 반한 단체인 "아키아"(AKIA) 라는 단체이다.
2012년에는 블락비의 태국의 홍수 피해를 희화화했다는 사건이 전해지자 더더욱 반한 감정이 거세지기도 했다. 또한, 태국으로 성매매 여행을 떠나는 한국인들 때문에 사생아들이 많아져 반한 감정이 생기기도 했다.
반한 감정 동남아시아
2014년 아시안 게임 남자축구에서 태국이 2-0으로 패한 적이 있었는데, 태국 축구팬들은 한국이 심판의 편파 판정 때문에 패널티킥을 얻었다고 비난했다. 한국 선수단의 머리에 발 사진을 올려놓는 사진 등이 유행하기도 했다. 그런데 태국에서 사람의 머리 위에 발을 올려두는 행위는 모욕의 행위이다. 더불어 대한축구협회와 K리그 공식 페이스북 게시물에 "한국 선수들이 페어플레이를 하지 않았다", "한국이 부정행위를 통해 이겼다"는 등의 악성 댓글을 달았다. 자신의 SNS 계정을 통해 태극기를 불태우거나 태극기에 욕설 그림을 합성하고, 심지어는 실제 배설물을 태극기 위에 올려놓은 사진을 올리기도 하였다. 또한 한국의 시내 보도블록이 태국의 국기와 배색이 같아 한국인들이 태국 국기를 짓밟고 가도록 도시가 설계되어 있다고 이야기하며, 반한 감정의 불씨를 키웠다.
2015년에는 한국의 몰상식한 관광객들이 태국 여론을 나쁘게 만든다는 내용의 기사가 보도되었다.
반한 감정 동남아시아
2023년 7월, 태국의 심판이 17세 이하 한일전에서 일본 대표팀에게 유리하고 편향적인 심판을 내려 패배하기도 했다. 한국에서는 이러한 모습을 보고 "일본에 진 게 아니라 심판에 졌다" 라고 표현하기도 했다. 또 한국에서 무분별하게 성적인 목적으로 관광을 하는 사람들에 의해 반한 감정이 생기기도 한다. 한 한국인 유튜버가 태국에서 한 태국인 여성 인플루언서에게 성희롱 등 모욕적인 행동을 했으며 이에 해당 인플루언서는 자신이 당한 일들을 정리하여 공유하기도 했다.
반한 감정 동남아시아
2024년에는 한국에서 태국인 입국 불허 이야기를 통해 태국인들이 한국에 대한 적개심을 가지게 되었다. 한국에서는 태국인에 대한 좋지 않은 시선을 가지고 있는데, 그 이유는 태국인들의 70~80%가 불법체류자였기 때문이었다. 이때문에 한국에서는 불법체류자를 막기 위한 태국인 입국 제한을 시도했으나, 태국에서는 한국에 대해 반한 시위를 하게 되었으며, 짤른 왕아나논 태국여행사협회 회장이 "한국이 태국 관광객들의 신뢰를 되찾는 데 최소 1∼2년이 걸릴 것" 그리고 "한국 여행 거부 운동이 일어나기 전 한국은 태국에서 3대 인기 여행지 중 하나였지만, 그런 시절은 끝났다" 라고 하기도 했다. 실제로 2023년에 비해 태국 관광객이 21.1% 줄어들었다.
반한 감정 동남아시아
매일경제신문은 2024년 11월 태국에서 반한 감정이 확산되고 있는 것을 보도했으며 한국을 찾는 태국 관광객이 줄어드는 반면 태국을 방문한 한국인의 수가 많다는 내용을 집필해 공개했다. 머니투데이에서도 태국의 혐한 기조가 나타난 이유로 한국의 전자여행허가제를 언급하였다. 그러나 태국인의 한국 불법체류는 태국에서도 심각한 수준으로 알려져 있으며, 태국 내에서도 무작정 반한 감정을 가지기보다는 태국인의 한국 불법체류 문제를 의식하자는 움직임을 보이기도 했다.
2025년 6월에는 태국의 SNS에 "한국 택시 기사를 조심해라" 라는 내용의 게시글이 수차례 유포되었고 많은 공감을 얻었다. 한국의 택시 기사가 태국의 여성에게 "돈 없으면 몸으로 떼워" 등으로 응수해 성희롱을 하는 것이 발견되었기 때문이다.
2025년 10월 20일에는 하단의 캄보디아 관련하여 태국의 매체 탄센타킷이 SNS 게시물을 인용하며 "한국 총리가 태국 정치인 7명이 캄보디아 내 온라인 스캠에 연루돼 있다고 언급했다"는 요지의 허위 보도를 했다.
반한 감정 동남아시아
인도네시아에서는 주로 한국인들과 '랜덤 채팅'을 하던 도중 당하는 인종차별과, 일간베스트, 디시인사이드, 나무위키 등 한국 내에서 극우로 판단되는 세력들의 인도네시아에 대한 멸시에 대한 반감이 주가 되기도 한다.
때로는 문화 충격이 반한 감정을 일으키기도 한다. 인도네시아는 여러 종교가 존재하는 다종교 사회이지만, 인구의 80% 가량이 무슬림이다. 특히 K-POP에서 드러나는 선정성, 외모중시, 성형 문화 등이 자신들의 종교적 가치에 위배된다고 여기기도 한다. 예를 들어, 성형 문화의 경우 이슬람의 율법상 신을 믿지 않거나, 몸을 고치는 것은 금지되어 있으나 이것 모두 한국에서 활발하게 이루어지는 등 문화 충격으로 인한 혐오감을 만들어내는 경우가 있다.
한국에서는 인도네시아 사람들이 인종 학살이 일어난 적이 있다는 이유만으로 한국에서 인도네시아 사람들에 대한 차별이 정당화된다는 주장을 하기도 하여 인도네시아 사람들의 공분을 사기도 했다.
2020년 배드민턴을 소재로 한 드라마 라켓소년단이 방영되었는데, 그 드라마에서 인도네시아에 대한 묘사가 굉장히 인종차별적이고 왜곡되어있으며, 부정적인 묘사가 부각되었기 때문에 인도네시아에서 공분이 일었다. 해당 드라마에서 인도네시아는 한국 선수들을 이기기 위해, 경기일이 있기 전 한국 선수단을 질 나쁜 방에 묵도록 하는 등 온갖 편협한 수법을 사용하는 것으로 묘사되었다.
캄보디아에서는 케이팝이나 각종 한국 문화에 대한 반감 외에도 정치사회적인 연관이 존재하고있다. 한국인들이 캄보디아의 스캠 센터로 인해 범죄 피해를 보기 시작하자, 한국에서 캄보디아 정부를 향해 항의하여 여행권고로 여행경보단계를 상향했다.(중국인에 의한 범죄이기도 하기에 한국의 반중 정서 및 중국의 반한 정서로 이어지기도 했으며 해당 항목도 참고.) 그러나 캄보디아에서는 한국의 항의에 아무런 대응하지 않았고, 국제적 비판이 고조되자 캄보디아 정부는 사이버 범죄 단속을 강화하겠다는 입장을 표명했다.
이어 미국과 영국에서 캄보디아의 범죄 조직을 향해 21조원을 압류하는 데 성공했지만, 이에 셈 속행 등의 일부 관료들은 "한국 정부가 자국민들에게 취업 사기 교육을 제대로 시행하지 않은 탓"이라며 책임을 전가하는 듯한 태도를 보여 한국 내 여론을 악화시켰다. 교민들은 큰 동요가 없지만 반한 감정이 크게 번지게 될까 우려하게 되었다.
또한 정명규 캄보디아 한인회 회장은 그는 비일비재한 납치 사건으로 캄보디아 내에 반한 정서가 퍼지고 있다며 그 이유를 두고 "사건의 중심이 되는 게 중국인과 한국인인데, 왜 캄보디아가 욕을 얻어먹고 여행 금지 조치를 당해야 하는지, 그리고 제재는 캄보디아가 받는지에 대한 의문을 던지고 실제 사건 사고는 중국인과 한국인들이 또 다른 외국인들이 벌려놓지만 캄보디아가 낙인 찍혀서 범죄 도시나 사회 혼란이나 어려움이 있는 나라로 찍혀야 되는가 라는 글들이 2025년 기준 매우 많이 올라오고 있다고 밝혔다.
또한 캄보디아에서는 한국에서 캄보디아인이 범죄를 당해도 공개하지 않는다고 하며, 한국이 캄보디아의 범죄를 공개하여 서운하다는 입장을 밝히기도 했다.
캄보디아-태국 국경 분쟁 당시 한국제 무기가 사용되었는데, 이에 대해 캄보디아에서는 "태국이 한국산 무기로 훈 센을 암살 시도했다" 라는 내용의 뉴스가 퍼지기도 했다. 이에 태국은 가짜 뉴스라는 투로 반박하였다.
2025년 10월에 김민재 변호사는 한국이 '만만한 나라'이기 때문에 범죄조직들 역시 국력을 보고 만행을 저지르는 것이라고 주장하였다.
반한 감정 서아시아
이란의 경우 위니아전자(구 대우일렉트로닉스, 이전 사명은 동부대우전자/위니아대우)가 대우일렉트로닉스 시절이었던 2006년 당시 이란에서 다야니와의 갈등이 외교 분쟁으로 이어지면서 이란 현지 지역 주민들이 일본과 비슷한 혐한 분위기를 가지고 있는 것으로 보인다. 더욱이 한국석유공사의 영국 측 자회사인 다나 석유공사에 소유하고 있는 주식까지 가압류를 처분하면서 이란에서 한국과 영국에 대한 반감이 동시에 나타나고 있는 것이 발각되기도 하였다.
반한 감정 남아시아
네팔의 정당 중 통일교를 믿고 있으며, "전 세계의 공용어가 한국어가 될 것이다" 라며 한국을 과도하게 추종하는 정당이 있고, 다른 한 정당은 조선민주주의인민공화국의 주체사상을 이념으로 두는 정당이 있는데, 이것은 각각 네팔가정당과 네팔 노동자농민당이다. 이 두 정당의 득세가 매우 큰 편이어서 대다수의 네팔 사람들은 이를 못마땅하게 여기고 있다. 그 때문에 반한 감정이 생기기도 한다.
한국에선 네팔이 히말라야 산맥에 있는 가난한 나라라고 알고 있으며, 이로 인해 한국 내 차별이 심하기도 하다. 인구가 3,000만 명이나 되고 국토 면적도 한반도 면적의 1.5배이며, 한국보다 작은 나라가 아니다. 중국이나 인도 같은 비교적 큰 나라 사이에 끼었기에 작아 보일 뿐 유럽에 있었으면 중간 정도는 가는 규모이기에 한국인들이 무시하는 것을 네팔 사람들은 정말 싫어하나, 한국인들이 인종차별적인 농담을 자주 하여 빈축을 사고 있다.
반한 감정 남아시아
찬드라 쿠마리 구룽은 한국 때문에 인생이 망가지는 사고를 당했는데, 이로 인해 한동안 네팔에서 반한 감정이 크게 일기도 했다.
인도에서는 2020년 5월, 코로나19 범유행 와중에 LG화학의 실수로 저질렀던 해당 공장 가스 누출 사고 여파로 인해 LG폴리머스 인도 현지 법인을 블랙기업으로 인식되면서 지역 주민들이 한국에 대한 반감이 온 것으로 보인다.
때로는 혐한 감정을 조장하기도 한다. 한국에서 인종차별을 당했다고 주장하는 유튜버가 큰 바이럴을 타 혐한 감정이 크게 퍼지기도 했다.
반한 감정 아프리카
마다가스카르에서는 대우 로지스텍스가 마다가스카르의 농지를 구매했기 때문에 현지인들이 피해를 크게 보게 되었다. 그로 인해 국가적인 쿠데타가 일어날 정도였으며, 마다가스카르의 환경 오염이 가속화되는 결과를 낳았다. 이는 한국이 최초로 시행한 식민주의 정책이었기 때문에, 마다가스카르의 대통령은 정권 유지를 위해 한국을 주기적으로 비난하기도 했다. 마다가스카르는 아프리카 대륙에서 가장 한국을 싫어하는 국가이다.
에티오피아에서는 6.25 전쟁으로 비교적 한국에 우호적인 경향을 보였으나 사회주의 정권이 들어선 이후 대한민국에 부정적인 경향을 가지게 되었다.
반한 감정 아메리카
미국내의 반한 감정은 미국에서 역사가 길며 이는 1890년부터 시작된다. 1900년대, 시어도어 루스벨트는 가쓰라-태프트 밀약을 진행하였고, 자신의 수기에 한국인들을 향해 "중국인이나 일본인보다 판단 능력이 흐려 같은 수준에서 파악할 수 없다.", "한국은 동양의 모든 나라, 아니, 세상에서 가장 부패하고 무능한 정부의 나라이고 그 민족은 가장 문명이 뒤진 미개한 인종이다. 한국인은 자치에 전적으로 적합하지 않다." 라는 말을 남겼으며 당시 유명한 소설가였던 잭 런던은 한국인들을 "세계에서 가장 비효율적인 민족이며, 한국인들을 죽이고 싶게 만드는 욕구와 자살하고 싶은 욕구 사이에서 씨름하게 만드는 민족" 이라고 표현하였다. 또한 잭 런던 역시 시어도어 루스벨트와 비슷하게 '황색 위협'에서 "중국인들은 근면함의 상징이며 겁쟁이는 아니지만, 일본인들은 황인 국가들을 지도할 경우 몹시 위협적이다. 허나 한국인들은 무능력과 철저히 가치 없음의 대표적인 상징이다." 라고 발언한 기록이 있다.
반한 감정 아메리카
'대한민국 국군의 아버지'라고 불리는 제임스 하우스만 역시 반한 감정이 가장 거센 사람 중 하나였다. 한강 인도교 폭파의 최종 명령자였으며, 한국인들을 향해 "사악한 놈들, 이놈들은 일본인들보다 더 악랄한 놈들이다" 라고 발언하며 한국인들을 혐오한 기록이 있다. 존 위컴 역시 한국인들을 향해 "이들의 지능은 들쥐와 같아 누가 리더가 되든 따를 것이며 민주주의에 적합하지 않다" 라며 한국인들에게 적개심을 가지는 발언이 다수 발견된다.
이후의 반한 감정은 조선민주주의인민공화국의 핵 개발 논란에서 비롯된 경우가 많다. 2002년 1월 29일, 미국의 대통령 조지 워커 부시는 조선민주주의인민공화국을 이란, 이라크와 함께 "악의 축"이라 명명하기도 하였다. 더불어 1980년대부터 아시아를 "악의 대륙" (Continent of Evil) 이라고 부르는 풍조가 더더욱 강해지면서, 아시아 자체를 싫어하다가 남북한 모두를 대상으로 반한 감정을 가지게 되는 경우도 많아졌다.
반한 감정 아메리카
특히, 한국에는 개고기와 고양이고기 문화가 있다는 정보가 퍼져 더욱 혐오감을 가지기도 한다. 오늘날 미국에서 한국 하면 가장 먼저 떠오르는 것이 개고기이며 이를 이용한 개그는 여러 곳에서 발견된다. 또 여러 비정부 단체에 의해 한국의 동물 학대 및 도축 문화를 비판 및 항의하거나 일방적인 비난을 퍼붓는 사이트가 생겨나기도 했다.
이 밖에 미국에 거주하는 한인들의 인종 차별이 문제가 되기도 하였다. 특히 1992년 라타샤 할린스 살인사건으로 인한 로스앤젤레스 폭동에서 미국 흑인들이 한인을 습격하는 일이 발생하였고, 다른 인종이나 같은 아시아계 민족들에 비해 보호를 받지 못하는 것으로 보고되었다. 또한 아시아계 이민자 중에서는 한국계 이민자가 가장 임금을 적게 받으며 흑인 계통보다 빈곤한 계층으로 보고되었다. 미국 경찰들의 흑인들과, 아시아계 중 한인들에게만 가해지는 공권력 남용 역시 반한 감정에서 비롯된다.