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요시아 유월절
요시야는 예루살렘에서 하나님을 기리는 파스카 축제(유월절)를 지냈다. 유월절 양을 잡고 사제들에게 임금을 맡기고 성전에서 맡은 일을 잘 하라고 격려하였다. 또 온 이스라엘을 가르치는 레위인들에게 유월절의 준비에 대해 일러두었다.
요시야는 모든 백성이 유월절 제물로 쓸 수 있도록 어린양과 새끼 염소 3만 마리와 황소 3000마리를 기부하였다. 대신들도 백성들과 사제들과 레위인들을 위해 기부하고 성전 책임자들인 힐기야와 즈카르야와 여히엘도 사제들이 파스카 제물로 쓸 수 있도록 어린양과 새끼 염소 2600마리와 황소 300마리를 내놓았다. 레위인들의 지도자 코난야, 그의 동생 스마야와 느탄엘, 하사브야, 여이엘, 요자밧도 레위인들이 파스카 제물로 쓸 수 있도록 어린 양과 새끼 염소 500마리와 황소 500마리를 기부했다.
예배가 준비되었을 때 임금의 명령으로 사제들은 자기 자리에 서조 레위인들은 조에 따라 자리를 잡았다. 사람들이 파스카 양을 잡자 사제들을 그 피를 받아 뿌리고 레위인들은 가죽을 벗겼다. 그러고 나서 레위인들은 번제물을 따로 떼어 백성의 집안 갈래에 따라 나누어 주고 모세의 책에 쓰인 대로 하나님께 바치게 하였다. 황소도 그렇게 하였다.
요시아 유월절
그들은 법규대로 유월절 양을 불에 굽고 나머지 거룩한 제물을 냄비와 솥과 단지에 넣고 삶고 뛰어다니며 온 백성들에게 나눠주었다. 그런 다음에야 자신들과 제사장들의 몫을 준비하였다.
아론의 자손 사제들은 번제물과 굳기름을 밤까지 바쳐야 했으므로 레위인들이 자신들과 아론의 자손 자세장들이 몫을 준비하였다. 아삽 자손의 성가대는 다윗과 아삽과 헤만과 임금의 환시가 여두둔의 명령에 따라 제 위치에 서고 문지기들도 저마다 책임을 맡은 대문에 서 있었는데 레위인들이 그들의 몫을 준비해 주어 자기들의 일 자리에서 벗어날 필요가 없었다.
이렇게 하나님의 예배가 모두 준비되어 유월절을 지내고 하나님의 제단 위에 번제물을 바칠 수 있었다. 이렇게 요시야 임금은 어느 임금들 보다도 가장 성대하게 유월절을 지켰다.
요시아 사후
하란에서의 패배 이후, 파라오 네카우 2세는 상당한 병력을 남겨두고 이집트로 돌아왔다. 네카우는 돌아오는 길에 여호아하즈가 그의 아버지 요시아의 뒤를 이었다는 것을 알았다. 네카우는 재위한지 3개월밖에 되지 않은 여호아하즈를 폐위시키고 형 여호야김을 그 자리에 앉혔다. 네카우는 여호아하즈를 포로로 데려가며 은 백 달란트와 금 한 달란트를 받아갔다. 메기도에서 요시아의 패배는 다윗 왕조의 종말을 의미하는데, 요시아의 후계자들은 단명했을 뿐만 아니라 이집트가 전통적인 지배권을 되찾으며 유다의 자치권이 무너졌기 때문이다.
요시아의 사망 이후 온 유다와 예루살렘이 그의 죽음을 애도했고 예언자 예레미야도 그를 위한 애가를 지었다.
벤틀리 컨티넨탈 GT
벤틀리 컨티넨탈 GT(영어: Bentley Continental GT)는 자동차 제조회사인 폭스바겐의 자회사이자 영국의 수공 고급 자동차 회사인 벤틀리에서 2003년에 출시하여 판매하고 있는 그랜드 투어러형 쿠페이다. 컨티넨탈 GT의 세단형인 플라잉 스퍼와 함께 4륜구동 시스템이 장착되어 있다. 연기자 송승헌의 애마로 유명하다. 영국 크루 공장에서 생산하고, 대한민국에는 2006년에 들어왔다. 일반 쿠페형이 GT이고, 컨버터블형이 GTC이다. 2013년에 출시된 2세대부터는 세단형인 컨티넨탈 플라잉 스퍼가 플라잉 스퍼로 차명이 변경되고, 아우디의 고성능 S6/S8에 달리는 500마력 V8 4.0리터 가솔린 트윈터보 엔진이 추가됨과 동시에 자동변속기는 6단에서 8단으로 교체됐다. 2019년에 3세대가 출시되었으며, 한국에는 4.0 V8만 2020년에 출시되었다. 그리고 W12 6.0모델을 GT 스피드로 대체하였다.
벤틀리 컨티넨탈 GT 다른 형식
벤틀리 컨티넨탈 GTC는 컨티넨탈 GT의 컨버터블 형식이다. 560마력 W12 6.0리터 터보 엔진이 달린다.
벤틀리 GT 스피드는 컨티넨탈 GT의 고성능 버전이다. 기존 560마력 W12 엔진을 610마력으로 올렸다. 2021년에 W12 모델을 대체할 모델로 635마력으로 나왔다.
벤틀리 컨티넨탈 GTC 스피드는 컨티넨탈 GT의 고성능 버전인 컨티넨탈 GT 스피드의 컨버터블 형식이다.
벤틀리 컨티넨탈 슈퍼스포츠는 컨티넨탈 GT의 하드코어 버전이다. 기존 560마력 엔진을 630마력으로 올렸다.
벤틀리 컨티넨탈 슈퍼스포츠는 컨티넨탈 GT의 하드코어 버전인 컨티넨탈 슈퍼스포츠의 컨버터블 형식이다.
2048
2048(이천사십팔)은 2047보다 크고 2049보다 작은 자연수다.
디온 워릭
디온 워릭(영어: Dionne Warwick, 영어 발음: /diˈɒn ˈwɔːrwɪk/, 1940년 12월 12일 ~ )은 미국의 가수, 배우, 텔레비전 진행자이다.
1962년 첫 싱글 〈Don't Make Me Over〉를 발매한 이후로 빌보드 핫 100 차트에 69번 올랐으며, 이는 록의 시대(1955-2010)에 활동한 여성 보컬로서는 어리사 프랭클린 다음으로 많은 기록이다.
빌보드는 빌보드 핫 100 차트에 오른 아티스트들의 역대 기록을 분석해 종합 순위를 발표하고 있는데, 워릭은 66위에 오른 바 있다.
2002년 유엔 식량 농업 기구(FAO)의 친선 대사로 임명됐다.
휘트니 휴스턴과 외종사촌 사이이다.
윌리 넬슨
윌리 휴 넬슨(Willie Hugh Nelson, 1933년 4월 29일 ~ )은 미국의 음악가, 음악 프로듀서, 배우, 사회운동가이다. 찬사받은 음반 《Shotgun Willie》 (1973), 상업적·평론적으로 성공한 《Red Headed Stranger》 (1975), 《Stardust》 (1978)를 통해 넬슨은 컨트리 음악에서 가장 유명한 인물로 꼽히고 있다. 내슈빌 사운드의 고루한 관습에 반기를 든 아웃로 컨트리의 핵심적 인물 중 한 명으로써 컨트리 음악의 세부장르를 1960년 말부터 개척했다. 30편이 넘는 영화에서 연기하고, 여러 책을 공저하고, 바이오연료 통용과 대마초 합법 운동에 참여했다.
윌리 넬슨
대공황 시기 출생해 조부모님의 손에 키워졌으며, 7세 즈음 첫 곡을 작곡하고 10세 되어서는 자신의 첫 밴드에 영입되었다. 고교 시절에는 지역 중심으로 밴드 보헤미안 폴카(Bohemian Polka)와 순회공연을 했고 리드 싱어와 기타 연주자로 활동했다. 1950년 고등학교를 졸업하고 공군에 입대했으나 등 문제로 제대했다. 그 뒤 베일러 대학에서 2년간 재학했으나 음악적 성공으로 중퇴했다. 그즈음 텍사스주 라디오 방송국에서 디스크자키와 홍키통크 음악을 하는 가수로 일했다. 워싱턴주 밴쿠버로 이사한 뒤인 1956년 〈Family Bible〉를 쓰고 〈Lumberjack〉를 녹음했다. 1958년 텍사스주 휴스턴으로 넘어가 D 레코드와 계약을 체결했다. 에스퀘이어 볼룸에서 주간으로 노래를 부르고 디스크자키로 일했다. 이때 컨트리 스탠더드로 자리잡는 몇 곡을 쓰는데, 〈Funny How Time Slips Away〉, 〈Hello Walls〉, 〈Pretty Paper〉, 〈Crazy〉 등이다. 1960년 테네시주 내슈빌로 이동해 이후 팸퍼 뮤직과 출판 계약을 했고, 그 회사는 그를 레이 프라이스 밴드의 베이시스트로 합류시킨다. 1962년 첫 음반 《...And Then I Wrote》을 녹음했다. 이러한 성공의 나날에서 1964년 RCA 빅터와 계약했고 그 이듬해 그랜드 올 오프리에도 합류했다. 이후 1960년대 말과 1970년 초까지 차트 중반까지 진입하는 히트를 하던 가운데 1972년 은퇴를 선언하고 텍사스주 오스틴으로 이사했다. 오스틴의 활동적인 음악 신에 고무되어 은퇴를 번복하고 아르마딜로 월드 헤드쿼터에서 주기적인 공연을 선보였다.
윌리 넬슨
1973년, 아틀렌틱 레코드와 계약한 후 아웃로 컨트리로 전향해 《Shotgun Willie》, 《Phases and Stages》 등 음반을 발표했다. 1975년, 컬럼비아 레코드로 이적해 《Red Headed Stranger》를 발표, 극찬을 받는다. 동년, 또다른 아웃로 음반 《Wanted! The Outlaws》을 웨일런 제닝스, 제시 콜터, 톰폴 클레이서와 제작한다. 1980년대 중엽 여러 히트 음반 (예: 《Honeysuckle Rose》), 여러 히트곡 (예: 〈On the Road Again〉, 〈To All the Girls I've Loved Before〉, 〈Pancho and Lefty〉)을 제작했으며, 동료 가수 자니 캐시, 웨일런 제닝스, 크리스 크리스토퍼슨이 소속된 슈퍼그룹 더 하이웨이멘에 가입한다.
윌리 넬슨
1990년, 그가 3천 2백만 달러의 부채가 있다고 주장한 국세청에 의해 자산이 압류되었다. 그의 상당한 빚 지불의 어려움은 1980년대 감행한 나약한 투자가 한 원인이었다. 1992년 발표한 더블 앨범 《The IRS Tapes: Who'll Buy My Memories?》의 수익 및 넬슨의 자산경매가 부채를 완전 탕감한다. 1990년대에서 2000년대 사이에는 지속된 대대적 순회공연을 진행하고 매년 새 음반을 발표했다. 그 평가는 긍정에서 혼합까지 망라한다. 레게, 블루스, 재즈, 포크 등 장르를 탐구했다. 1979년 영화 《일렉트릭 호스맨》을 통해 영화 첫 출연을 했고 이후로도 영화 및 텔레비전에서 다양하게 출연했다. 넬슨은 주요 진보운동가이자 대마초 합법화를 주장하는 마리화나법률개혁협회(약칭 NORML) 자문위원회의 공동의장이다. 환경 분야에서, 넬슨은 식물 기름을 제조하는 바이오디젤 브랜드 윌리 넬슨 바이오디젤의 경영자이다. 또한 텍사스주 공식 음악 자선단체 텍사스 뮤직 프로젝트의 자문위원회의 명예 회장이다.
2013년도에 버클리 음악 대학에서 명예박사 학위를 수여받았다.
가미샤쿠지이 차량기지
가미샤쿠지이 차량기지(일본어: 上石神井車両基地)는 일본 도쿄도 네리마구에 위치한 세이부 철도 소속의 전동차 차량기지로, 가미샤쿠지이 역 부근에 위치한다. 신주쿠 선에 운행하는 열차 중에는 이곳에 소속되는 차량은 없으며, 대부분 미나미이리소 차량기지에 소속되어 있다.
장 지로두
이폴리트 장 지로두(Hippolyte Jean Giraudoux, 1882년 10월 29일 ~ 1944년 1월 31일)는 프랑스의 극작가·소설가이다.
리모지 지방의 한촌(寒村)에서 태어나 우수한 성적으로 고등사범학교를 졸업하였다. 독일과 미국에서 교사·언론인의 경력을 가진 뒤 단편집 《시골 여자들》(1909)로 등장했다.
우연한 기회로 1910년에 외교관 생활로 들어가 1940년까지 계속하였다. 이때부터 이미 소설을 쓰기 시작했으나, 1922년에 발표된 소설 <지크프리트와 리므잔의 사람들>이 루이 주베의 눈에 띄어 각색을 의뢰받고, 1928년 초연(初演)에 성공한 이래 극작가로서 인정을 받게 되었다.
장 지로두
처녀희곡 <지크프리트>를 비롯하여 <앙피트리옹 38> <트로이 전쟁은 일어나지 않는다> <엘렉트르>처럼 그리스적인 소재에 있어서나 <간주곡(間奏曲)> <테사> <파리 즉흥(卽興)> <샤요의 광녀(狂女)>와 같은 현대극에 있어서나, <옹딘> <쿠크선장 항해이문(航海異聞)>이나 <베라크의 아폴로>와 같은 옛 이야기 세계에 있어서, 항상 산문에 의한 격조높은 시극(詩劇)을 지향하고 문체야말로 문화(文化)라고 주장했다. 또한 외무성 정보국에 근무한 일이 있는 지로두는 정치평론 뿐만 아니라, 연극에 있어서도 항상 유럽의 운명을 좌우하는 독·불 문제를 취급하였고, 두 문화의 특질을 분명히 하여 그 협조를 주장했다. 더욱이 그것은 판타지와 경묘한 익살과 미소 속에서 대화가 이루어지며, 거기에서 장 라신과 피에르 드 마리보를 이어받는 문학적으로 향기높은 프랑스적 지성에 의한 희곡이 탄생하였다. 지로두가 '프랑스의 장'이라는 별명을 받고 있는 것도 그 때문이다.
기발한 발상과 자유자재한 상상력과 풍부한 에스프리가 담긴 문체로 결국 제1차 세계 대전 후에 시적 연극의 신풍을 극단에 불어넣어 그의 공은 폴 클로델과 더불어 높이 평가되고 있다.
미나미이리소 차량기지
미나미이리소 차량기지(일본어: 南入曽車両基地, みなみいりそしゃりょうきち)는 일본 사이타마현 사야마시에 위치한 세이부 철도 소속의 전동차 차량기지로, 신토코로자와 역과 이리소 역 사이에 위치한다. 신주쿠 선에 운행하는 열차 중 10000계, 20000계, 2000계 (8량 편성만 해당) 전동차가 이 곳에 소속되어 있으며, 원활한 입출고를 위해 미나미이리소 신호장이 근처에 있다.
장 아누이
장 마리 루시앙 피에르 아누일(Jean Marie Lucien Pierre Anouilh, 1910년 6월 23일 ~ 1987년 10월 3일)는 프랑스의 극작가이다.
1910년 보르도에서 양복 재단사인 아버지와 바이올리니스트인 어머니 사이에서 태어난 아누이는 어린 시절부터 어머니 덕분에 오페레타 등을 관람할 수 있는 기회가 많았다. 그는 고등학교 시절을 파리에서 보내고 법학을 공부했지만 적성에 맞지 않아 중단하고 광고 회사에 다니며 일종의 문장 훈련 기간을 보낸다.
청년 아누일은 샹젤리제 극장에서 자주 공연을 관람했는데 1928년 공연된 장 지로두(Jean Giraudoux)의 ＜지그프리트(Sigfried)＞에 완전히 매료되어 연극계에서 일하기로 결심한다. 그는 당시 샹젤리제 극장의 상임 연출가였던 루이 주베(Louis Juvet)의 비서로 취직하면서 연극계에 몸담는다. 1932년에 발표된 첫 작품 ＜흰 담비(Hermine)＞가 성공을 거두자 아누이는 극작가의 길에 전념하기로 한다. 1937년에 공연된 ＜짐 없는 여행자(Le Voyageur sans bagage)＞의 대성공으로 아누이는 극작가로서의 명성을 얻게 된다.
장 아누이
1937년 피에토프에 의해서 상연된 <짐이 없는 여행자>는 <지크프리트>와 비슷한 것으로서, 전쟁 때문에 기억상실증에 걸린 사나이가 자신의 과거를 알게 됨에 따라 그 추악함에 절망을 느끼는 과정을 이야기한 것으로 결정적인 대성공을 거두었다. 그 후 해마다 한 작품을 내는 페이스를 흩뜨리지 않고, <야성녀> <도둑들의 무도회> <산리스에서의 회합> <레오카디아> 등을 썼으며, 제2차대전 중에는 초기 작품 중의 대표작으로 지목되는 <안티고네>를 발표했다.
전후에도 그 창작력은 더욱 왕성하여 <성(城)에의 초대> <무대연습> <종달새> <오르니플> <불쌍한 비토스> 등 대작을 내놓았고, 후기의 걸작 <베게트>와 <신의 명예>를 낳게 된다. 아누이 자신은 이들 희곡을 검은 희곡집, 장미빛 희곡집, 빛나는 희곡집이라는 명칭을 붙여 정리했다. 사실 아누이는 빈곤 때문에 정신마저 타락해버린 하층계급과, 금력(金力)을 쥐고 고상한 체하는 부르주아 계급 쌍방의 절망적인 부패를 폭로하는 검은 드라마를 찾아내는 동시에, 몰리에르나 마리보를 계승하는 경쾌한 희극에도 뛰어났다.
장 아누이
제법 다작인 편이지만 대표작은 〈로메오와 자네트〉(1946), 〈성 (城) 에의 초대〉(1947), 〈종달새〉(1953) 〈베케트〉(1959)를 꼽을 수 있다. 작풍은 지로두 계보에 속하여 그것을 당세에 맞게 속세적으로 발전시킨 것이라 하여도 좋으며 그것은 순수와 불순, 실존과 상식, 이상과 현실이 대립하는 교묘한 바리에이션을 덧붙였다.
작품이 자아내는 분위기와 주제에 따라 아누이의 작품은 ‘검은 희곡’, ‘새로운 검은 희곡’, ‘삐걱거리는 희곡’, ‘새로운 삐걱거리는 희곡’, ‘화려한 희곡’, ‘장밋빛 희곡’, ‘가장 희곡’, ‘바로크 희곡’, ‘은밀한 희곡’, ‘익살스러운 희곡’으로 분류된다.
여호아하즈 (유다 왕국)
여호아하즈(공동번역), 여호아하스(개역개정)(히브리어: יהואחז →여호와께서 붙드셨다, 그리스어: Ιωάχαζ, 재위: 기원전 609년경)의 치세는 '3개월' 가량이다. 이스라엘 분열왕국 시대 유다 왕국 제 17대 왕으로 자기 아버지 요시야와는 달리 악한 짓을 저질렀다. 여호아하스의 다른 이름은 '살룸'이다(대상3:15 ; 렘22:10-12).
선왕 요시야와 리브나 출신 예레미야의 딸 하무탈의 아들로 23살에 왕위에 올랐다. 그러나 그는 하나님의 눈에 거슬리는 악한 짓을 저질렀다.
결국 재위 3개월만에 이집트의 왕 네카우 2세가 쳐들어와 하맛 지방의 리블라에서 그를 잡아 가두어 그의 형제 여호야김을 새 왕으로 세우고 끌고 갔다. 그리고 그 유다에 은 100탈렌트와 금 1탈렌트를 배상금으로 바치게 하였다.
여호아하즈 (유다 왕국) 배경
기원전 609년 봄 또는 초여름에, 파라오 네카우 2세는 신아시리아 제국을 신바빌로니아 제국의 침공으로부터 원조하기 위해 출정을 떠난다. 네카우 2세는 군대를 비아 마리스 해안 도로를 따라 시리아로 배치한 뒤 블레셋과 샤론의 저지대를 따라 이동시키고, 남쪽의 이스르엘 골짜기에 있는 언덕의 능선을 넘을 준비를 했다. 이 때 요시아가 이끄는 유다 군대가 메기도에서  이집트군을 막아섰다. 그러나 유다 군대는 패퇴했고 요시야는 전사했다. 이에 이집트는 지체되고 하란에 도착했을 때는 이미 아시리의 하란성은 바빌로니아에 함락직후였다. 바빌로니아 연대기는 기원전 609년 담무스월부터 엘룰월까지 이어진 전투를 기록하고 있다. 그러므로 요시야는 기원전 609년 담무스월 이전에 사망하였음을 알 수 있다. 그의 후계자와 관련된 연대기적 고려는 요시야가 살해되고 여호아하스가 탐무즈에게 왕위를 빼앗긴 달을 제한한다.
여호아하즈 (유다 왕국) 통치
그는 형 엘리아김보다 두 살 어렸지만, 스물세 살에 아버지의 뒤를 이어 여호아하즈라는 이름으로 왕위에 올랐다. 이는 당시 왕궁 안에서 여호아하즈를 지지하던 세력이 있었음을 증명하며, 그의 정치적 소속이나 정책이 아버지의 것과 일치했으리라 추정하는 근거가 된다. 그러나 왕위에 오른지 3개월 후 이집트인 파라오 네카우 2세가 바벨론과의 전쟁을 포기하고 돌아오는 길에 예루살렘을 들려 여호아하즈를 폐위시키고 포로로 잡아간다.
알랭 로브그리예
알랭 로브그리예(Alain Robbe-Grillet, 1922년 8월 18일~2008년 2월 18일)는 프랑스의 소설가, 영화감독이다.
브레스트에서 출생했으며, 통계기사로 열대 지방에 오래 체재하였다. 소설 《엿보는 사람》, 《변태》(1955, 비평가상), 《질투》(1957), 《미로에서》(1959) 외 시네로망 《지난 해 마리엥바드에서》(1961)가 있고 평론은 〈새로운 소설을 위하여〉(1963) 등으로 누보로망의 기수로서의 위치를 확립했다. "미래의 소설에는 행동이나 사물도 '무엇인가'이기 전에 '그곳에' 엄연히 존재하는 것이 된다"라 하여 인간중심의 '의미 부여'를 배척했기 때문에 '시선파(視線派)'라고도 말한다.
알랭 로브그리예
그러나 일견 비정한 시선이 실은 극히 주관적인 이미지를 정착하는 데 독자적인 효과를 올릴 수 있었다. 그 밖의 작품으로 《고무 지우개》(1953), 《질투》(1953), 《미로에서》(1959)가 있다. 현대 소설가의 본질적인 책임을 "우리가 살고 있는 현상적 세계의 표면의 배후에 미(美)가 숨겨져 있다고 하는, 예부터의 심각한 신화를 파괴하는 것"이라 정의한다. 《뉴욕에서 혁명을 고안하다》(1970)에서는 에로티시즘과 고통의 현장을 거장의 필치로 승화시키고 있다.
여호야킴
여호야킴(공동번역), 혹은 여호야김(개역개정)(히브리어: יהויקים, 그리스어: Ιωακείμ; 기원전 609년경 - 기원전 598년경 재위)은 분열 유다 왕국의 18대 왕으로 그도 역시 악한 짓을 저질렀다.
전왕 요시야와 루마 출신 프다야의 딸 즈비다의 아들로 본명은 '엘야킴' 이었으나 이집트의 왕 느코가 쳐들어와 형제이자 왕이었던 여호아하즈를 폐위시키고 엘야킴을 왕으로 세워 이름을 '예호야킴' 이라 바꿨다. 그리고 이집트에게 배상금을 물었다.
25세에 왕위에 오른 예호야킴은 다른 왕들과 다름 없이 악한 짓들을 저질렀다. 그러나 바빌론 제국의 왕 네부카드레자르 2세가 쳐들어와 그를 끌고 가 3년 동안 신하로 두었다.
그 후 다시 돌아와 바빌론에 반역을 하였으나 칼데아와 아람과 모압, 암몬 등의 약탈대가 쳐들어왔다.
여호야킴 배경
요시아가 죽은 후, 여호야킴의 동생 여호아하즈가 즉위하였으나 3개월 후 파라오 네카우 2세(느고)가 그를 폐위시키고, 엘리아김(히브리어: אֶלְיָקִים)을 왕으로 앉힌다. 엘리아김은 왕에 오르며 이름을 "여호야킴"(히브리어: יהויקים)으로 바꾸었다. 여호야킴은 기원전 598년까지 11년간 통치했으며, 그의 아들 여호야긴이 뒤를 이었다.
여호야킴 통치
기원전 609년 이집트 왕 네카우 2세가 메기도에서 요시아 왕을 살해한지 3개월 뒤 하란 전투에서 돌아온 후 이집트 왕 네카우 2세에 의해 왕으로 임명되었다. 네카우는 불과 3개월 만에 여호야김의 동생 여호아하즈를 폐위시키고 이집트로 데려갔다. 여호야킴은 이집트인들의 봉신으로 막대한 공물을 바치며 다스렸다. 그는 돈을 마련하기 위해 각 사람의 힘대로 액수를 정하고 은금을 징수하였다.
그러나 기원전 605년 카르케미시 전투에서 네부카드네자르 2세가 이끄는 바빌로니아가 이집트를 패퇴시킨 뒤 예루살렘을 포위한다. 여호야킴은 예루살렘의 파괴를 막기 위해 충성의 대상을 바빌론으로 바꾸었다. 국고를 털어 공물을 바쳤고, 성전의 기물과 왕실과 귀족들 중 일부를 넘겨주었다. 이 때 다니엘도 함께 끌려갔다.
예레미야 선지자는 여호야킴의 정책을 비판하면서 회개하고 율법을 지킬 것을 촉구했다. 또 다른 예언자인 스마야의 아들 우리야 역시 같은 메시지를 전했는데, 여호야킴은 그의 처형을 명령했다.
여호야킴 통치
여호야킴은 바빌로니아인들의 봉신으로 3년을 보냈다. 기원전 601년 바빌로니아의 이집트 침공이 실패하면서 유다에 대한 바빌로니아인들의 지배권이 약화되었다. 여호야킴은 다시 충성의 대상을 이집트로 바꾸었다. 기원전 598년 말, 바빌로니아의 왕 네부카드네자르 2세가 유다를 침공하여 다시 예루살렘을 포위하였는데 이 포위망은 3개월 동안 지속되었다. 여호야킴은 예루살렘 포위가 끝나기 전에 죽었다. 역대기에서는 바빌로니아의 네부카드네자르 왕이 그를 쇠사슬로 결박하여 바빌론으로 잡아갔다고 기록한다. 예레미야는 그가 제대로 된 장례식도 치르지 못하고 죽을 것을 예언하였고, 그 때 유다 백성이 통곡하지 않을 것이라 말하였다. 또한 여호야김이 예루살렘 문 밖에 던져지고 나귀 같이 매장함을 당하리라 예언하였다. 또한 그의 시체는 버림을 당하여 낮에는 더위, 밤에는 추위를 당하리라고 예언하였다. 요세푸스는 네부카드네자르가 고위 장교들과 함께 여호야킴을 죽이고 시신을 "장례를 치르지 않고 성벽 앞에 버리라"고 명령했다고 기록한다.
여호야킴 통치
그의 뒤를 이어 그의 아들 여호야긴이 즉위하였다. 여호야긴은 네부카드네자르에 의해 폐위되었는데, 요세푸스에 의하면 그가 반란을 일으켜 아버지의 원수를 갚을 것을 두려워하였기 때문에 폐위된 것이라고 전한다. 이후 여호야김의 동생 시드키야가 유다의 마지막 왕으로 임명되었다.
바빌로니아 연대기는 기원전 597년 아달월 2일 (3월 16일) 예루살렘이 항복했다고 전한다.
여호야긴
여호야긴(יְהוֹיָכִין 예호야킨he; 라틴어: 요아킨, 요아킨), 여고냐(고대 히브리어: יְכָנְיָה 예코네야 he, "야훼께서 세우셨다"는 뜻; 그리스어: 이에코니아스; 라틴어: 이에코니아스, 예코니아스) 혹은 고냐는 기원전 6세기에 바빌론의 네부카드네자르 2세에 의해 폐위되어 포로로 잡혀간 유다 왕국의 열아홉 번째이자 뒤에서 두 번째 국왕이었다. 여호야킴 왕의 아들이자 후계자였으며, 요시아 왕의 손자였다. 여고냐에 대해 알려진 대부분의 정보는 구약 성경에 기록되어 있다. 이외에도 이라크의 여호야긴의 배급 명단 점토판과 같은 유물에서도 발견되었다. 이 점토판은 바빌론의 이슈타르의 문 근처에서 발굴되었으며, 기원전 592년경의 것으로 추정된다. 쐐기 문자로 작성된 이 점토판에는 여고냐 (아카드어: 𒅀𒀪𒌑𒆠𒉡} 야우키누 [이아-우-키-누])와 그의 다섯 아들이 바빌론에서 식량 배급을 받았다는 내용이 언급되어 있다.
여호야긴 성경의 묘사
여고냐는 기원전 598년 12월 9일부터 3개월 10일간 통치했다. 그는 주변 지역의 약탈자들이 예루살렘을 침공하여 그의 아버지 여호야킴을 살해한 후 유다의 왕위를 계승했다. 이는 기원전 601년 이후 여호야킴의 반란에 대한 대응으로 바빌론 왕이 이러한 침략을 배후에서 조종했을 가능성이 높다. 여고냐가 왕이 된 지 3개월 10일 후, 네부카드네자르 2세의 군대가 예루살렘을 점령하여 고위층 유다인 포로들을 바빌론 사회에 동화시키려 했다. 기원전 597년 3월 15/16일, 여고냐와 그의 온 가족 및 삼천 명의 유대인들이 바빌론으로 추방되었다.:217
역대기하 36장의 마소라 본문에는 여고냐의 통치가 8세에 시작되었다고 기록되어 있는 반면, 열왕기하 24장 8절에는 여고냐가 18세에 즉위했다고 되어 있다. 현대 학자들은 "8세"와 "18세"의 차이를 한쪽 또는 다른 쪽의 필사 오류로 간주하고 있다.
여호야긴 성경의 묘사
여고냐가 왕위에서 물러난 후, 그의 삼촌 시드키야 (열왕기하 24:17)가 네부카드네자르에 의해 유다를 다스리도록 임명되었다. 시드키야는 요시아의 아들이었다. 여고냐는 나중에 에실라르크들의 첫 번째 인물로 간주될 것이다. 에제키엘서에서 저자는 여고냐를 왕으로 언급하며, 특정 사건들을 그가 유배 생활을 한 햇수로 날짜를 기록한다. 저자는 자신을 여고냐와 동시대 인물인 에제키엘이라고 밝히며, 시드키야의 이름은 전혀 언급하지 않는다.
여호야긴 성경의 묘사
열왕기하 25장 27절–30절에 따르면, 여고냐는 "유배 37년째"에 감옥에서 풀려났으며, 그 해는 아멜-마르둑이 즉위한 해로, 궁정에서 명예로운 지위를 부여받았다. 바빌론에서 여고냐가 풀려난 것은 열왕기와 신명기계 역사서를 마무리하는 사건이다. 바빌론 기록에 따르면 아멜-마르둑은 기원전 562년 10월에 즉위했다. 예레미야 52장 31절에 따르면, 여고냐는 "열두째 달 스물다섯째 날"에 감옥에서 풀려났다. 이는 유다의 티슈리 기반 달력에 따라 포로 생활 첫 해가 기원전 598/597년이었음을 나타낸다. 따라서 유다식 계산에 따르면 포로 생활 37년째는 기원전 562년 티슈리에 시작된 해였으며, 이는 바빌론 기록에 명시된 아멜-마르둑의 즉위 연도와 일치한다.
예레미야 (22:28–30)는 여고냐에게 그의 후손 중 어느 누구도 이스라엘의 왕위에 앉지 못할 것이라고 저주했다.
인용 틀이 비었음 (도움말)
마태오의 복음서 1장 11-12절은 예수의 계보에 요셉을 통해 여고냐를 나열한다. 만약 요셉이 예수의 생물학적 아버지였다면 (이는 기독교 신앙과 반대됨), 예수께서는 여고냐의 저주가 사실이라면 그분에게도 적용될 것이므로, 정당하게 메시아라고 주장할 수 없었을 것이다.
리처드 챌로너는 마태복음과 누가복음의 두 계보가 생물학적 자손과 형사취수를 통한 자손을 가리킨다고 해석했다. 이 개념에 따르면, 요셉은 여고냐의 생물학적 후손일 수 있지만, 유대 율법에 따르면 형사취수를 통해 형제의 이름을 이어받았기 때문에 다른 사람의 후손으로 간주될 수 있었다.
여호야긴 랍비 문헌에서
여호야긴은 네부카드네자르에 의해 그의 아버지를 대신하여 왕이 되었다. 그러나 네부카드네자르가 바빌론으로 돌아가자마자 누군가 그에게 "개는 좋은 자손을 낳지 못한다"고 말했고, 이에 그는 여호야긴을 왕으로 삼는 것이 좋지 않은 정책임을 깨달았다(레위기 라바 19.6; 세데르 올람 라바 25). 안티오키아 근처 다프네에서 네부카드네자르는 대사네드린을 만났는데, 그들에게 왕을 넘겨주면 성전을 파괴하지 않을 것이라고 선언했다. 왕이 네부카드네자르의 이 결심을 듣고 성전 지붕 위로 올라가 하늘을 향해 성전 열쇠를 들고 말했다. "당신이 더 이상 우리를 당신의 종으로 여기지 않으니, 지금까지 우리에게 맡기셨던 열쇠를 가져가십시오." 그러자 기적이 일어났다. 불타는 손이 나타나 열쇠를 가져갔고, 다른 사람들은 왕이 던진 열쇠가 공중에 매달려 있었다고 말한다(레위기 라바 1.c.; 예루살렘 탈무드 셰칼림 6.50a; 열쇠 전설의 다른 버전은 타아니트 29a; 페시크타 라바 26 [프리드만 판, 131a쪽], 시리아어 바룩서 10.18에 나와 있다). 왕과 모든 학자들 및 유다의 귀족들은 네부카드네자르에 의해 포로로 잡혀갔다(세데르 올람 라바 1.c.; Ratner의 해당 주석 비교). 요세푸스에 따르면, 여호야긴은 도시와 그의 친족들을 네부카드네자르에게 넘겨주었고, 네부카드네자르는 그들이나 도시 모두 해를 입지 않을 것이라고 맹세했다. 그러나 바빌론 왕은 그의 약속을 어겼다. 거의 1년이 지나자 그는 왕과 많은 사람들을 포로로 끌고 갔다.
여호야긴 랍비 문헌에서
여호야긴의 슬픈 경험은 그의 성품을 완전히 바꾸어 놓았고, 왕으로서 저질렀던 죄를 회개하자 그는 하나님께 용서받았다. 하나님은 그의 후손 중 어느 누구도 왕이 되지 못할 것이라는 명령을 철회하셨다(예레미야 22.30; 페시크타, 부베르 판, 25.163a, b). 그는 심지어 메시아의 조상이 되기까지 했다(탄훔, 톨레도트, 20 [부베르 판, 1.140]). 특히 율법을 충실히 지키려는 그의 굳건함이 그를 하나님의 은총으로 회복시켰다. 그는 네부카드네자르에게 독방에 감금되었고, 아내와 떨어져 지냈기 때문에 그와 함께 바빌론으로 추방되었던 산헤드린은 이 여왕이 죽으면 다윗 왕조가 단절될 것을 염려했다.
여호야긴 랍비 문헌에서
그들은 세미라미스 여왕의 환심을 사서 네부카드네자르가 포로된 왕의 아내를 그의 감옥에 함께 있도록 허락하여 그의 고통을 덜어주도록 유도했다. 그러자 그가 큰 자제력과 율법에 대한 순종을 보이자, 하나님은 그의 죄를 용서하셨다(레위기 라바 19, 끝). 여호야긴은 그의 정복자 네부카드네자르의 죽음을 보았고, 이는 그에게 자유를 가져다주었다. 그의 아버지의 죽음 이틀 만에 에윌-메로닥은 여호야긴이 수년 동안 고통받았던 감옥을 열었다.
여호야긴 랍비 문헌에서
여호야긴의 삶은 "번영할 때 사람은 불운의 가능성을 결코 잊지 말아야 하며, 역경 속에서도 번영의 회복을 절망하지 말아야 한다"는 격언을 가장 잘 보여준다(세데르 올람 라바 25). 여호야긴의 조언에 따라 네부카드네자르의 아들은 아버지의 시신을 300조각으로 잘라 300마리의 독수리에게 주었고, 이는 네부카드네자르가 결코 돌아와 자신을 괴롭히지 않을 것이라는 확신을 얻기 위함이었다("제라미엘 연대기," 66.6). 에윌-메로닥은 여호야긴을 왕처럼 대우하고, 그에게 보라색과 담비 털옷을 입혔으며, 그를 위해 네부카드네자르에게 투옥되었던 모든 유대인들을 석방시켰다(타르굼 셰니, 서두 근처). 예언자 에제키엘의 무덤에 웅장한 영묘를 세운 것도 여호야긴이었다(투델라의 벤야민, "여행기," 애셔 판, 1.66). 제2성전에는 "여고냐의 문"이라고 불리는 문이 있었는데, 전통에 따르면 여고냐(여호야긴)가 유배될 때 그 문을 통해 성전을 떠났기 때문이다(미쉬나, 미돈 2.6).
여호야긴 계보
여고냐는 여호야킴과 예루살렘 사람 엘나단의 딸 느후수다의 아들이었다. 그는 여덟 명의 자녀를 두었는데, 그들은 아시르, 스알디엘, 말기람, 브다야, 스나살, 여가미야, 호사마, 그리고 느다비야이다. (1 Chronicles 3:17–18). 여고냐는 또한 역대기상에서 스룹바벨의 아버지인 브다야의 아버지로 언급된다. 그의 후손 목록은 1 Chronicles 3:17–24에 나와 있다.
마태복음 1:11은 예수 그리스도의 계보를 나열하면서 요시아의 아들 여고냐를 마리아의 남편인 요셉의 조상으로 기록한다. 이 여고냐는 여호야킴의 아들 여고냐(역대상 3:16)의 삼촌인데, 여고냐/여호야킴 혈통은 저주를 받았다(예레미야 22:24,30). 예수의 여고냐/요시아(마태복음 1:11) 혈통은 저주를 받지 않았다.
여호야긴 여고냐 통치 연대 측정
바빌로니아 연대기에 따르면 네부카드네자르가 기원전 597년 아달월 2일 (3월 16일)에 예루살렘을 처음으로 점령했다. 1956년 위즈먼이 바빌로니아 연대기를 출판하기 전, 띠엘레는 성경 본문에서 네부카드네자르의 예루살렘 및 여고냐 왕 첫 점령이 기원전 597년 봄에 일어났다고 판단했지만, 케네스 스트랜드는 올브라이트를 포함한 다른 학자들이 기원전 598년으로 더 자주 날짜를 잡았다고 지적한다.:310, 317
여호야긴 여고냐 통치 연대 측정
띠엘레는 여고냐의 포로 생활 25주년이 기원전 573년 4월 25일 (니산월 10일)이었다고 주장했으며, 이는 그가 24년 전인 597년 니산월 10일에 바빌론으로 유배되기 시작했음을 의미한다. 그가 이 정확한 날짜에 도달한 추론은 에제키엘 40장 1절에 근거한다. 이 구절에서 에제키엘은 월을 명시하지 않고 "바로 그 날" 열 번째 날이라고 말한다. 이는 여고냐(및 에제키엘)의 바빌론 유배가 도시 함락보다 한 달 늦게 시작되어, 새로운 니산월 기반 연도가 시작될 수 있다는 그의 생각과 일치하므로, 띠엘레는 에제키엘의 이 말을 포로 생활 또는 유배가 실제로 시작된 날을 가리키는 것으로 해석했다. 따라서 그는 여고냐의 3개월 10일간의 통치가 이 날짜에 끝났다고 보았다. 그가 여고냐의 통치 기간으로 제시하는 날짜는 기원전 598년 헤슈반월 21일 (12월 9일)부터 기원전 597년 니산월 10일 (4월 22일)까지이다.:187
여호야긴 여고냐 통치 연대 측정
이와 관련하여 띠엘레의 추론은 예루살렘 함락 시기를 기원전 587년으로 주장하는 로저 C. 영에 의해 비판받았다. 영은 띠엘레의 계산이 일관성이 없으며, 에제키엘 40장 1절의 "바로 그 날" (베-엣셈 하-욤 하-제)이라는 구절에 대한 대안적인 설명을 제시한다. 이 구절은 레위기 23장 28-30절에서 대속죄일을 가리키는 데 세 번 사용되며, 대속죄일은 항상 티슈리월 10일에 지켜졌고, 에제키엘의 글들은 여러 곳에서 레위기와 친숙함을 보여준다.:121, n. 7 이 해석을 지지하는 또 다른 주장은 같은 구절에서 에제키엘이 나팔절 (새해)이었고 또한 그 달의 열 번째 날이었다고 말하는데, 이는 희년의 시작을 나타낸다. 왜냐하면 희년에만 티슈리월 10일, 즉 대속죄일에 새해가 시작되었기 때문이다 (레위기 25:9). 탈무드 (아라킨 12a, b)와 세데르 올람 (11장)도 에제키엘이 희년 시작 시기에 그의 환상을 보았다고 말하는데, 이는 에제키엘 40장 1절에 대한 이러한 해석과 일치한다.
여호야긴 여고냐 통치 연대 측정
이는 띠엘레의 에제키엘 40장 1절 해석에 대한 대안적 설명을 제시하고, 띠엘레의 여고냐 연대가 바빌로니아 연대기 기록과 양립할 수 없기 때문에, 아래 정보상자는 여고냐 통치의 끝을 바빌로니아 기록에 명시된 예루살렘의 첫 함락일인 아달월 2일 (기원전 597년 3월 16일)로 날짜를 잡는다. 그러나 띠엘레의 여고냐 연대와 예루살렘 함락일인 기원전 586년은 학계에서 여전히 상당한 비중을 차지한다.
하지만, 기원전 574년 티슈리월 10일은 에제키엘 40장 1절에 명시된 대로 정확히 기원전 587년 성전 파괴 14년째이자 기원전 597년 여고냐의 유배 25년째이므로, 그러한 복잡한 문제는 불필요하다.
게르숀 갈릴(Gershon Galil) 또한 예루살렘 함락 시기인 기원전 586년과 여고냐의 유배에 관한 자료를 조화시키려 시도했다. 띠엘레처럼 그는 유배 연도를 니산월부터 측정해야 한다고 가정했지만, 그 이유는 달랐다. 갈릴은 바빌론이 윤달을 삽입하고 이스라엘은 아직 삽입하지 않았기 때문에 이스라엘의 달력이 바빌론보다 한 달 앞섰다고 가설을 세웠다. 이는 바빌론 기록의 아달월(열두째 달)이 유대식 계산의 니산월(첫째 달)에 해당하게 된다. 그러나 이 가설은 띠엘레의 가설과 마찬가지로 에제키엘 40장 1절과 충돌하는데, 유배 25년째는 기원전 573년 니산월에 시작되고, 14년 전 예루살렘 함락은 기원전 587년에 해당하며 갈릴과 띠엘레가 주장하는 기원전 586년이 아니기 때문이다. 바빌로니아 자료와도 추가적인 충돌이 있는데, 여고냐가 감옥에서 풀려난 해인 유배 37년째는 바빌로니아 연대기에 명시된 아멜-마르둑의 즉위년인 기원전 562년 니산월이 아니라 기원전 561년 니산월에 시작될 것이기 때문이다. 이러한 충돌을 인식한 갈릴은 (377페이지에서) 예루살렘 함락 시기(기원전 586년)가 성경과 바빌로니아 연대기에 제시된 정확한 자료와 일치하지 않음을 인정한다.
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
여고냐의 통치는 기원전 6세기 초 중동의 사건 연대기를 확립하는 데 중요한 것으로 간주된다. 이는 네부카드네자르에 의한 예루살렘 함락 시기를 확정하는 것을 포함한다. 예레미야 52:6에 따르면, 성벽은 시드키야의 11년째 탐무즈월 여름에 무너졌다.
그러나 역사가들은 그 해가 기원전 587년인지 586년인지를 두고 의견이 분분했다. 1990년 한 연구에서는 587년을 선호하는 학자 11명과 586년을 선호하는 학자 11명을 나열했다. 예루살렘의 두 번째 함락에 대한 바빌로니아 기록은 발견되지 않았으며, 이 시기의 연대기를 연구하는 학자들은 사건 전후의 현존하는 바빌로니아 기록과 대조하여 성경 본문에 의존해야 한다. 이와 관련하여 여고냐에 관한 성경 본문은 특히 중요한데, 그의 예루살렘 통치 시기는 1956년 도널드 위즈먼의 출판물에 의해 확정되었으며, 이는 그의 포로 37년째가 앞서 언급된 아멜-마르둑의 즉위년과 겹친다는 점과 일치한다.
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
에제키엘이 여고냐의 연대를 다루는 방식은 예루살렘 함락 날짜를 결정하는 출발점이다. 그는 여고냐와 함께 보낸 포로 생활의 연도를 기준으로 자신의 글을 날짜를 기록했으며, 그 글에서 예루살렘 함락과 관련된 여러 사건을 언급한다. 에제키엘 40장 1절에서 에제키엘은 자신의 환상을 유배 25년째이자 도시가 함락된 지 14년 후로 날짜를 기록한다. 에제키엘과 2 Kings 25:27의 저자가 모두 티슈리 기반 연도를 사용했다면, 25년째는 기원전 574/573년이 되고, 14년 전 도시의 함락은 기원전 588/587년, 즉 기원전 587년 여름이 된다. 이는 도시 함락과 관련된 에제키엘의 다른 본문들과 일치한다. 에제키엘 33장 21절은 한 피난민이 바빌론에 도착하여 "우리 유배"의 열두째 해 열째 달에 예루살렘 함락을 보고했다고 전한다. 유배 첫 해인 598/597년부터 계산하면 이는 기원전 586년 1월인데, 이는 기원전 586년 여름 예루살렘 함락과 양립할 수 없지만, 기원전 587년 여름 함락과는 일치한다. 다른 측에서는 여고냐가 기원전 597년 3월에 항복했으므로, 기원전 586년 1월은 11년이 채 안 되므로 유배 12년째로 간주될 수 없다고 주장한다.
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
띠엘레는 예루살렘 함락과 시드키야 통치 종말의 날짜를 기원전 586년으로 고수했다. 에제키엘이 여고냐의 포로 기간을 측정하는 방식, 특히 에제키엘 40장 1절에 나오는 포로 25년째에 대한 언급의 중요성을 어느 정도 인정하면서 그는 다음과 같이 썼다.
예루살렘의 최종 함락과 파괴를 다룬 바빌로니아 석판이 발견되지 않았지만, 에제키엘 40장 1절의 증언은 기원전 586년과 관련하여 결정적이라는 점에 주목해야 한다. 에제키엘이 자신과 여호야긴의 포로 25주년(기원전 573년 4월 28일)에 성전 환상을 보았고, 이것이 예루살렘 함락 후 14년째였으므로, 도시는 포로 후 11년째에 함락되었을 것이다. 597년 후 11년은 586년이다.:191
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
띠엘레는 기원전 586년이라는 날짜를 정당화하기 위해, 여고냐의 포로 기간이 유다 왕들의 다른 모든 경우에 사용했던 티슈리 기반 연도와는 대조적으로 니산월에 시작되는 역년이어야 한다고 가정했다. 그는 또한 여고냐의 포로 생활 또는 유배가 바빌로니아 연대기에 따르면 네부카드네자르가 예루살렘과 그 왕을 함락시킨 달인 기원전 597년 아달월부터가 아니라, 띠엘레가 여고냐가 바빌론으로 여행을 시작했다고 가정한 다음 달인 니산월부터 측정되어야 한다고 가정했다. 이러한 가정을 전제하면, 포로 첫 해는 기원전 597년 니산월에 시작되는 해가 될 것이다. 포로 25년째는 24년 후인 기원전 573년 니산월에 (573/572) 시작될 것이다. 포로 기간은 이러한 비즉위년 의미로 측정되어야 한다 (포로가 시작된 해를 포로 1년으로 간주). 그렇지 않으면 여고냐가 감옥에서 풀려난 해인 포로 37년째는 바빌로니아 연대기에 의해 정확히 확정될 수 있는 아멜-마르둑의 즉위년보다 2년 후인 기원전 560년 니산월 1일에 (597 - 37) 시작될 것이다. 띠엘레는 에제키엘 40장 1절이 포로 25년째가 도시가 함락된 지 14년 후라고 말한다는 점에 주목했다. 573/572년에서 14년 전은 587/586년이며, 띠엘레가 포로 기간에 대해 니산월을 가정하고 있으므로, 이 기간은 기원전 586년 니산월 1일 전날 끝난다. 그러나 이는 띠엘레가 도시 함락 날짜로 정한 기원전 586년 탐무즈월 9일보다 3개월 9일 전이다. 포로 기간이 니산월부터 측정되었다는 띠엘레의 가정조차도 에제키엘의 여고냐 포로 연대기와 586년이라는 날짜를 조화시키지 못하며, 위에 제시된 일반적인 티슈리 기반 연도를 사용하는 계산은 기원전 587년 여름을 산출하며, 이는 여고냐의 포로 생활과 관련된 에제키엘의 다른 모든 본문과 일치한다.
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
에제키엘의 또 다른 본문은 예루살렘 함락 시기에 대한 이러한 갈등이 왜 처음부터 있었는지에 대한 단서를 제공한다. 에제키엘 24장 1절–2절 (NIV)은 다음과 같이 기록한다.
아홉째 해 열째 달 열째 날에 주님의 말씀이 내게 임했다. "인자야, 이 날, 바로 이 날을 기록하라. 바빌론 왕이 바로 이 날 예루살렘을 포위했다."
여기서 날짜가 에제키엘의 다른 곳에서와 같이 여고냐의 유배 연도에 따라 측정된다고 가정하면, 바빌론의 예루살렘 공성전은 기원전 589년 1월 27일에 시작되었다. 이는 2 Kings 25:1 (NIV)의 유사한 구절과 비교될 수 있다.
그리하여 시드키야 왕의 통치 아홉째 해 열째 달 열째 날에 바빌론 왕 느부갓네살이 그의 전 군대와 함께 예루살렘으로 진격하여 도시 밖에 진을 치고 사방에 공성 무기를 세웠다.
여호야긴 여고냐의 연대 측정을 통한 예루살렘 함락 연대 측정
에제키엘의 아홉째 해, 열째 달, 열째 날은 열왕기하의 기간과 동일하다. 에제키엘에서는 연도가 다른 모든 곳에서 여고냐의 포로 생활에 따라 측정되며, 이는 비즉위년 의미로 이해되어야 하므로, 포위 공격의 시작은 포로 생활 시작 후 실제 8년이었다. 열왕기하 25장 1절과의 비교는 열왕기하에서 시드키야의 연도 또한 비즉위년 계산이었다는 것을 나타낼 것이다. 예루살렘이 함락된 그의 열한째 해는 기원전 588/587년이 될 것이며, 이는 에제키엘의 모든 본문과 그 날짜와 일치하는 다른 모든 본문과 일치한다.
따라서 586년 날짜를 유지하는 일부 학자들은 에제키엘이 명시적으로 말하지 않고 이 한 경우에 시드키야의 통치 연도로 전환했다고 주장한다. 비록 에제키엘은 분명히 여고냐를 정당한 통치자로 여겼고 그의 글에서 시드키야를 결코 언급하지 않았지만 말이다. 또 다른 견해는 나중에 베낀 사람이 열왕기하 구절을 알고 그것을 에제키엘 본문에 수정하여 삽입했다는 것이다. 예루살렘의 바빌론 함락과 관련된 모든 성경 본문에 대한 연구에서 영은 이러한 추측이 불필요하며, 예레미야, 에제키엘, 열왕기하, 역대기하에 있는 예루살렘 함락과 관련된 모든 본문이 내부적으로 일관되며 기원전 587년 탐무즈월의 도시 함락과 일치한다고 결론지었다.
여호야긴 고고학적 발견
로베르트 콜데바이는 1899년부터 1917년까지 바빌론을 발굴하는 동안, 이슈타르의 문 근처에서 네부카드네자르 왕의 왕실 문서 보관실을 발견했다. 이곳에는 기원전 595년부터 570년까지의 시기에 해당하는 점토판들이 있었다. 이 점토판들은 1930년대 독일의 아시리아학자 에른스트 바이트너에 의해 번역되었다. 이 점토판 중 네 개는 폐위된 여호야긴 왕을 포함한 다양한 개인들에게 네부카드네자르가 왕실 창고에서 제공한 기름과 보리 배급 목록을 담고 있으며, 이는 여호야긴이 포로로 잡힌 지 5년 후의 것으로 기록되어 있다.
한 점토판에는 다음과 같이 적혀 있다.
여호야긴 고고학적 발견
유다의 왕 야우킨에게 10 (실라의 기름); 유다 왕의 자손에게 2 1/2 실라 (기름); 유대 출신 여덟 남자에게 4 실라.
다른 점토판에는 다음과 같이 적혀 있다.
아르와드 출신 목수 세 명에게 각각 1 1/2 실라 (기름); 비블로스 출신 목공 여덟 명에게 11 1/2 실라 ...; 그리스 장인 일곱 명에게 각각 3 1/2 실라; 목수 나부이티르에게 1/2 실라; 유다 왕의 아들 이야-쿠-우-키-누에게 10 실라[1]; 유대 왕의 다섯 아들에게 2 1/2 실라.
바빌로니아 연대기들은 현재 베를린 페르가몬 박물관에 소장되어 있다.
세븐 고스트
《세븐 고스트》(07-ghost)는 아메미야 유키가 월간 zero sum잡지에서 연재한 만화로, 단행본은 전 17권으로 나왔다. 텔레비전 애니메이션은 스튜디오 딘에서 만들어 요미우리 TV 등에서 2009년 4월 6일부터 9월 21일까지 전 25화로 방영했다.
.za
.za는 남아프리카 공화국의 도메인으로, 네덜란드어의 Zuid-Afrika에서 유래되었다. 대부분의 도메인들은 2차 도메인 .co.za로 등록되어 있다.
.za 관리
남아프리카 공화국의 공식 명칭은 네덜란드 Zuid-Afrika의 약어인 ZA로 축약될 수 없다. 네덜란드어는 1961년까지 남아프리카 연방의 공식 언어로 간주되었다. 이후 1983년에 아프리칸스어와의 동의어 지위를 잃었다. Suid-Afrika는 아프리칸스어의 표준 철자이지만 .sa 도메인은 사우디아라비아에서 사용된다. Zuid-Afrika는 사용 이력이 있다. 남아프리카의 국제 차량 코드는 1936년부터 "ZA"였다. ZAR은 남아프리카 랜드의 ISO 4217 통화 코드로 사용된다. 남아프리카 항공기 등록 접두어도 Z로 시작한다.
이스보셋
이스보셋(히브리어: אִישׁ־בֹּשֶׁת) 또는 에스바알(히브리어: אֶשְׁבַּעַל / 뜻: 바알의 사람, 바알은 존재한다)은 이스라엘 왕국의 왕 사울의 아들로 이스라엘이 분열되었을 때 북쪽 지파들의 왕이었다. 사울이 블레셋의 공격을 받아 죽을 당시 사울의 아들들 중 유일하게 살아남았다. 남쪽에서 다윗이 유다의 왕이 되자 사울 군대의 장수였던 아브넬이 마하나임에서 길앗과 아수르족, 이스르엘, 에프라임과 베냐민, 온 이스라엘의 왕으로 세웠다.
그러나 권력의 대부분을 아브넬이 장악하고 다윗에 대항해 전쟁을 치렀으나 기브온 전투에서 크게 패했다. 그리고 아브넬이 이스보셋의 아버지 사울의 후궁이었던 리츠파를 범하는 사건이 일어나 아브넬마저 이스보셋을 배반해 다윗에게로 가고 만다.
또한 다윗에게로 갔던 아브넬이 다윗의 부하 요압에게 암살당하자 이스보셋은 크게 흔들렸다. 그러다가 장수 레갑과 바아나에 의해 살해당했다.
레갑과 바아나의 조상은 기브온 족속이며 기브온 족속은 가나안정복 당시 여호수아의 실수로 멸망시키지 못하였다. 기브온 족속은 후일에 베냐민지파로 흡수되었다.
케니 로저스
케니 로저스(Kenny Rogers, 1938년 8월 21일 ~ 2020년 3월 20일)는 미국의 싱어송라이터, 배우, 사진가, 기업가이다. 케니 로저스는 총 70여개의 히트 싱글을 냈으며, 총 420주 동안 이 히트 싱글들을 1위에 올렸다. 그의 히트앨범인 《도박사》(The Gambler)와 《케니》(Kenny)는 어바웃닷컴에서 '가장 영향력 있는 컨트리 뮤직 앨범 200선'에 올랐다. 그는 100회 이상의 수상기록을 보유하고 있기도 하다. 2006년에 발매한 앨범 《물과 다리》(Water & Bridges)는 빌보드 컨트리 차트에서 5위에 올랐고, 빌보드 200에서도 상위권에 진입했다.
1991년에는 플로리다주 코럴스프링스에서 치킨 전문 레스토랑인 케니 로저스 로스터스를 설립했다. 2020년 3월 20일, 자택에서 호스피스 케어(hospice care)를 받다가 사망했다.
심대승
심대승(沈大承, 1556년 ~ 1606년)은 조선 중기의 무신이자 의병장이다. 본관은 청송(靑松), 호는 이안, 자는 덕보(德甫)이고, 선조 때 훈련원판관(訓鍊院判官) · 군자감정(軍資監正)을 지내고 좌승지(左承旨)에 증직되었다.
1592년 임진왜란 때 곽재우와 의병을 일으켜 선봉장으로 일본군을 격퇴하고, 제1차 진주성 전투시에 구원군의 선봉장으로 참가하였다. 경남 의령 출신이다.
심대승 가계
8대조 : 심원부(沈元符) - 고려 전리판서, 고려 5은(高麗五隱), 두문동 72현, 고려 충신
7대조 : 심천주(沈天柱) - 심원부의 차남, 고려조 현령
6대조 : 심세필(沈世弼) - 통덕랑
5대조 : 심시권(沈時權) - 안렴사
고조부 : 심치(沈致)
증조부 : 심종원(沈宗元) - 곤양군수
조부 : 심안린(沈安麟) - 통훈대부
조모 : 성산 이씨
숙부 : 심혼(沈渾) - 단성현감
숙모 : 김해 김씨
아버지 : 심잠(沈潛) - 통정대부
어머니 : 영산 신씨
동생 : 심대징(沈大澄) - 군자감 직장
제수 : 청주 한씨
동생 : 심대생(沈大生) - 무과 급제 · 훈련원 주부 · 증 장악원정
제수 : 파평 윤씨
본인 : 심대승(沈大承) - 훈련원 판관 · 군자감정 · 임진왜란 의병장 · 증 좌승지
부인 : 김해 김씨
장남 : 심연해(沈連海)
며느리 : 안악 이씨
차남 : 심달해(沈達海)
며느리 : 경주 김씨
심대승 생애
조선 중기의 무신이다. 훈련원판관(訓鍊院判官) ‧ 군자감정(軍資監正) 등을 지냈다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 곽재우(郭再祐)와 박필(朴弼) 등 의령(宜寧) 고을의 장사들과 친족, 하인 등을 모아 의병의 깃발을 치켜들었다. 진주 싸움 때도 구원군의 선봉장으로 참가하였다. 좌승지(左承旨)의 증직을 받았다.— 한국역대인물종합시스템 - 심대승(沈大承)