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이집트 경제
이집트 경제는 크게 농업, 언론업, 원유업, 천연가스 생산, 관광업 등에 치중되어 있다. 그 외에도 리비아, 사우디아라비아, 유럽 등에서 최소 300만 명에 달하는 이집트인들이 해외에서 일하고 있다. 1970년에 아스완 댐이 완공되고 이로 인하여 나일강 주변의 환경이 급변하면서 주변의 경작지와 거주지들이 대거 파괴되었고, 이집트의 경제 상황은 악화되었다. 게다가 인구의 급속 증가, 국토의 면적에 비하여 지나치게 작은 농경가능면적, 나일강에 대한 지나친 의존도 등으로 인하여 이집트의 경제 상황은 80년대와 90년대 내내 악화되고 있었으며, 정부가 증세 정책을 펴나가며 더욱 안좋아지고 말았다.
이집트 경제
이집트 정부는 경제난을 타개하기 위하여 인프라업과 통신업에 막대한 돈을 붓고 있다. 1979년부터 미국으로부터 원조를 받아왔으며, 이라크 전쟁 이래 3번째로 거대한 원조 공여국이었다. 이집트의 외화 수입은 상당수가 관광업이나 해외에서 일하고 있는 이집트인들, 그리고 수에즈 운하 통행료에서 걷어들이고 있다. 이집트는 에너지업에 막대한 투자를 하고 있으며, 특히 석탄, 원유, 천연가스, 수소 에너지 등에 심혈을 기울이고 있다. 이집트에는 다양한 에너지 자원들이 묻혀 있는데, 시나이반도 북동부에는 최소 60만 톤에 달하는 석탄이 매년 채굴되고 있으며 서부의 사막 지대에서는 석유와 천연가스가 생산된다. 이집트는 2,180 세제곱킬로미터에 이를 정도로 엄청난 양의 천연가스를 보유하고 있으며, 수많은 국가들에게 이를 수출하고 있다. 한편 2013년에는 이집트 국영석유기업 측에서 천연가스 수출을 줄이고 국내 수요 안정화를 위하여 내수용 가스 생산을 늘리겠다고 밝혔다. 다만 워낙 수요가 많은 석유의 경우에는 자국의 생산량으로 충당하지 못하고 카타르 등 중동에서 막대한 양을 수입하고 있다.
이집트 경제
현재 이집트의 경제 상황은 조금씩 나아지고는 있다. 정부는 세수를 증가시키기 위하여 자유주의적 경제 정책을 조금씩이나마 도입하고 있으며, 관광업을 장려하고 있으며 주식거래소를 대거 개장하는 등 경제 자유화에 열의를 보이고 있다. IMF의 연례 보고서에서는 이집트를 세계에서 가장 빠른 속도로 경제 개혁이 이루어지고 있는 국가들 중 하나로 꼽기도 했다. 2003년 이래 정부 주도의 개혁 중에서는 관세를 대규모로 폐지한 것, 기업세를 40%에서 현행의 20%로 획기적으로 내린 것 등이 있었는데, 이에 힘입어 2006년부터는 이집트의 세입이 순증가세를 보였다.
이집트에 대한 외국인직접투자는 호스니 무바라크 대통령의 퇴진 전부터 점차 늘어나기 시작하였으며, 2006년에는 투자부장관이 여러 경제 자유화 조치와 사유화 조치를 시행하며 60억 달러가 넘어가기도 했다. 그러나 무바라크 대통령이 실각하며 정계가 극히 혼란스러워지자, 외국인직접투자와 관광수입이 급격히 줄었으며 그 양이 무려 60%나 될 정도였고 이집트 파운드의 가치도 급속도로 하락하였다.
이집트 경제
현재 이집트의 최대 경제 문제는 심각한 빈부 격차 문제이다. 현재 이집트의 물가는 일반 국민들이 감당하기 버거울 정도로 고공세를 유지하고 있는 반면, 1인당 수입과 PPP는 여전히 정체 상태인 것도 고질적인 문제이다. 또한 지나치게 심각한 관료들의 부정부패도 이집트의 경제성장을 저해하는 종양들 가운데 하나로 꼽힌다. 2013년의 부패인식지수에서 이집트는 177개국들 가운데 114위로 매우 낮은 수치를 기록했다. 이집트의 가장 대표적인 다국적 기업은 오라스콤 그룹과 라야 통신사업이다. 특히 지난 몇 년간 IT 산업이 급격히 발전하였는데, 수많은 스타트업 기업들이 마이크로소프트와 오라클 등의 기업들과 합작하면서 북아프리카와 유럽에 서비스를 제공하면서 급격한 성공을 이룩한 것이다. 그 외에도 정부의 지원을 받아 IT 분야가 빠르게 성장하고 있다.
현재 이집트의 사회는 매우 빈부 격차가 심한 상황으로, 이집트 전체 인구의 35%에서 40%가 매일 2달러가 안되는 수입으로 연명하고 있으며 전체 인구의 2%에서 3% 정도만이 부유층에 겨우 속한다고 한다.
이집트 경제
이집트의 주요 산업인 농업은 나일강 계곡과 삼각주 평야 및 몇 군데의 오아시스 주변에서 매우 집약적으로 행해진다. 공업으로는 석유 · 철광석 등이 산출된다.1959년에 국가계획 최고회의가 설치되어 제1차 5개년 계획과 긴급 3개년 계획을 입안하여 공업화와 개발에 의한 국민 소득의 증대를 도모했으나 중동 전쟁 같은 사건으로 차질이 생겼다. 1992년 ~ 1993년에는 규제완화, 토지개혁, 농산물 수출추진 등 제3차 5개년 경제사회개발계획에 박차를 가했다.이집트의 농경지는 대체로 나일 하곡·델타·오아시스 등지에 있다. 경지 총면적은 국토의 2.3%에 불과하며, 주민의 49%가 농업에 종사하고 있다. 한 농토에서 연간 2∼3모작으로 각종 작물을 생산한다. 단위 면적당 생산력이 매우 높으며, 경제 작물로는 면화 재배가 중심이고, 식량작물로는 옥수수 · 밀 · 보리 · 쌀 · 콩 · 과실 · 사탕수수 등이 재배되고, 기타 오아시스의 관개농업지대에서 대추야자 · 기름야자 등을 생산한다. 면화는 섬유가 긴 종류가 많고 품질은 최고급이며 가장 중요한 수출품으로서, 총수출의 60%를 차지한다. 그런데 면제품은 가격경쟁에 있어서 타국에 앞지름을 당하고 있다. 토지개혁의 결과 대지주의 수는 줄었으나 경지 5페단 미만의 영세농민이 전농민의 대부분을 차지하고 있어 정부는 이들의 협동화를 추진시키고 있다.
이집트 경제
인구의 높은 증가율로 인한 식량 부족 현상은 더욱 심각하여, 농지 조성에 많은 노력이 기울여지고 있다. 구체적으로는 심층지하수를 끌어올려 사막을 관개(灌漑)하는 방식과 유수(流水)의 고도이용에 의한 토지개간 방식이 취해지고 있다. 이집트의 공업은 혁명 전에도 섬유공업, 식품공업 등이 있었으나 혁명 후에는 공업화 정책으로 철강, 정유, 기계, 자동차조립, 화학, 건재, 제지 등의 공업이 새로 일어났다.이집트 경제를 지탱하고 있는 석유자원은 시나이반도를 중심으로 한 국내 유전지대에서 생산되고 있다. 대부분은 국영정유공장에서 정제되는데 수에즈항을 중심으로 정유공업이 발달했다. 지금도 새로운 석유자원의 탐사가 진행되고 있다.석유 외에 철강·인광·망간 등의 지하자원이 있다. 공업화 추진의 원동력이 되는 전력 생산은 아스완 댐과 아스완 하이댐의 건설에 따라 크게 증가하였다. 북부의 카타라 저지(低地)에서는 지중해의 물을 끌어들여 낙차에 의한 대규모 발전이 계획되고 있다.
이집트 경제
이집트에서 가장 중요한 산업들 중 하나가 바로 관광업이다. 2008년 기준으로 1,280만 명의 관광객들이 이집트를 방문하였고, 무려 110억 달러에 달하는 외화를 이집트에 풀어놓고 갔다. 이집트 전체 인구의 12% 가량이 관광업에 종사하고 있다. 이집트의 히샴 자아주 관광부 장관은 기자들에게 2012년 기준으로 관광 사업이 94억 달러의 부가 수입을 내었고, 2011년의 90억 달러에 비하여 약간 증가했다고 밝히기도 했다.
이집트에서 가장 유명한 관광명소는 기자의 피라미드들로, 고대 7대 불가사의들 중 유일하게 현존해있는 건축물이기도 하다. 이집트는 약 3,000여 킬로미터에 달하는 지중해에 접한 해안선이 있는데, 이도 유명한 관광지이다. 아카바 만, 룩소르, 라스 시디르, 다하브, 마르사 알람, 엘 세이크 등이 유명하다.
이집트 경제
소규모(小規模)의 것을 제외하고 교통기관은 전부 국영이다. 자동차교통의 발달에 따라 도로도 정비되고 있으며 철도는 1859년에 카이로∼알렉산드리아 철도를 효시로, 카이로를 중심으로 해서 발달해 왔다. 총연장은 광궤(廣軌) 7,102km, 협궤(狹軌) 1,400km이다. 카이로 공항은 유럽, 아시아, 아프리카의 십자로에 위치해 있기 때문에 국제항공의 요충이 되고 있다. 국도의 총연장은 2만 6,000km이며, 나일강은 수단에 이르는 내륙수로 교통로로서 농산물과 광산물의 수송을 주로 한다. 보행자들을 위한 육교나 지하보도, 횡단보도 등이 거의 없는 이집트에서는 해마다 교통 사고로 숨진 사람이 8,000명에 이르고 있다. 차량들의 정비 불량과 난폭 운전, 낙후된 교통 기간 시설이 사고의 주범이다.
현재 이집트의 플래그 캐리어이자 가장 거대한 항공사인 이집트에어는 1932년 이집트 사업가인 탈라트 하브에 의하여 세워졌으며, 현재는 정부가 소유한 국영 항공사이다. 허브공항은 카이로 국제공항이며, 중동, 유럽, 아프리카, 아시아, 아메리카 등 세계 각국의 75개가 넘는 공항들에 노선을 보유하고 있다. 현재 이집트에어는 80여 기의 비행기들을 보유하고 있다고 한다.
수에즈 운하는 지중해와 홍해를 잇는 거대한 인공 운하로, 중동에서 가장 중요한 해상 교역로로 손꼽히며 이집트 최대 수입원들 중 하나이다. 1869년 11월에 10년의 공사 끝에 처음으로 개통되었으며, 이후 선박들이 아프리카를 돌아갈 필요없이 곧바로 유럽과 아시아을 이어준다는 이점을 가지게 되며 세계 최대의 교역로들 중 하나로 떠올랐다.운하의 북쪽 시작점은 사이드 항이며, 남쪽 끝은 타우피크 항구이다. 수에즈 운하의 총 길이는 193.30km이며, 수심은 약 24m 정도 되며 2010년 기준으로 그 너비는 205m나 되는 거대한 규모를 가지고 있다. 북부의 출입용 운하가 22km 정도의 길이이며, 본 운하가 162.25km, 남부의 출입용 운하가 9km 정도 된다. 중간에 막는 댐이나 수문은 존재하지 않으며, 이 덕분에 해수가 자유롭게 드나들 수 있다.
2014년 8월 26일에는 신수에즈 운하에 대한 제안이 나왔으며, 2015년 7월에 기존의 운하를 더더욱 확장하며 드디어 신수에즈 운하가 완공되었다. 2015년 8월 6일에 외국 지도자들과 군부 인사들이 참여하여 완공식을 열기도 했다.
2021년 수에즈 운하에서 초대형 컨테이너선 에버 기븐호가 수에즈 운하에 걸려 운하가 막혀버리는 사건이 일어났다.
이집트 사회
이집트는 아랍 세계에서 가장 인구가 많은 국가이며, 아프리카 대륙으로 그 범위를 확장해보았을 때에도 2017년 기준으로 무려 9,500만 명의 인구를 자랑하며 3위의 인구 대국이다. 이집트의 인구는 1970년 이래 의료 기술이 발전하고 농업 생산량이 늘어나면서 급격히 늘어나기 시작해왔는데, 1798년에 나폴레옹이 침략했을 당시의 인구가 300만 명 정도 밖에 되지 않았다는 것을 고려해보면 현재 1억 명에 육박하는 이집트의 인구는 짧은 시간 내에 엄청난 속도로 불어난 셈이다.
이집트 사회
이집트는 사막 지대가 많고 인간이 거주할 수 있는 토지가 얼마 되지 않아, 인구가 거의 대부분이 비옥한 나일강 지대, 그중에서도 카이로와 알렉산드리아 등의 대도시에 몰려있으며, 나머지의 인구들도 나일강 삼각주 지역이나 수에즈 운하 근처에서 살고 있다. 이 때문에 이집트의 국민들은 크게 2가지 부류로 구분이 가능한데, 첫 번째 부류는 도시에서 살고 있는 도시민들이며 나머지 한 부류는 ‘펠라힌(fellahin)', 즉 농촌에서 살고 있는 농민들이다. 이집트에서 사람들이 거주하고 있는 지역의 크기는 고작 77,041제곱킬로미터 정도 밖에 되지 않으며, 거의 1제곱킬로미터 당 1,200여 명의 사람들이 살고 있어 세계 최대의 인구 밀집도를 자랑하는 방글라데시와 맞먹을 정도이다.
이집트 사회
이집트에서는 나세르 대통령 시대에 이민이 자유롭지 못했고, 이 때문에 수많은 이집트인들이 자유를 제한받고 외국에 나가지도 못하고 발만 굴러야 하는 경우가 많았다. 그러나 1971년에 사다트 대통령 때에 이집트인들의 이민이 허가된 이후, 해외로 탈출하는 사람들의 수는 폭증했고 특히 1973년 석유 파동 때에 그 규모가 정점을 찍었다. 현재에도 이 여파로 약 270만 명의 이집트인들이 해외에서 살고 있으며, 이들 중 70%가 아랍 세계에서 살고 있다. 사우디 아라비아에서 923,600여 명이, 리비아에서 332,600여 명이, 요르단에서 226,850여 명이, 쿠웨이트에서 190,550여 명이 살고 있다고 한다. 나머지 30%의 이집트 해외거주자들은 주로 유럽이나 북아메리카 지방에 거주하고 있다. 아랍 세계가 아닌 타 문화권으로의 이주는 최소한 1950년대부터 시작되었을 것이라 보고 있다.
이집트 사회
중동에서 제일, 아프리카에서는 3번째로 인구가 많다. 인구 대부분이 나일강 유역에 집중되어 있다. 이집트인들은 이슬람의 전래 이후 아랍화되어 그들의 정체성을 아랍인으로 본다. 이는 아라비아 아랍인들과의 혼혈 및 고대의 이집트인들이 아랍문화에 동화한 결과이다. 그러나 이들은 혈통적으로는 대체적으로 동질적이며 인종적으로 북아프리카와 지중해 동부의 영향이 지배적이다. 기타 소수 민족으로는 아랍계 유목민인 베두인족들과 이집트 남단에 위치한 누비아인과 이집트 서쪽에 위치한 시와인들이 있다.
민족적으로는 이집트인들이 전체 인구의 99.7%로 압도적인 다수를 차지하고 있다. 이들 외에 다른 민족들 중에는 아바자인, 터키인, 그리스인, 베두인족과 기타 아랍 유목 민족 계열들이 있으며, 주로 시나이반도와 동부 사막 지역에 모여 살고 있다. 또한 베르베르어를 사용하는 시위족들이 시와 오아시스에 모여 살고 있으며, 누비아인들이 나일강 주변에 옹기종기 모여 살고 있다. 그 외에도 국가의 동남부 모서리 쪽에 모여 살고 있는 베자족 부족들이 있으며, 나일강 삼각주와 파이윰 지대에 모여 살고 있는 돔 부족들도 있으나 점차 도시화가 진행되면서 이들도 이집트인들에 융합되고 있다.
이집트 사회
현재 이집트에는 500만 명 정도의 외국인들이 이주해와 살고 있는데, 대부분이 수단인들로 이들 중에서는 이미 몇 세대동안 이집트에서 살아온 이들도 있다. 이외로 이라크, 에티오피아, 소말리아, 남수단, 에리트레아 등에서 온 국민들도 있다. 유엔난민기구는 무국적자, 난민 등 이집트로 여러 가지 이유로 도피해온 사람들이 대략 25만 명 정도가 있다고 추산했다. 2015년 기준으로 이집트에 거주하고 있는 등록된 시리아계 난민들의 수만 117,000여 명으로, 이 것이 작년에 비하여 감소한 수치였다고 한다. 한편 수단계 난민들의 경우 28,000여 명 정도가 있다.
한때 이집트에서는 그리스계와 유대계 민족들이 상당히 번성하였으나, 지금은 이슬람화가 진행되면서 거의 찾아볼 수 없는 지경에 이르렀다. 현재는 과거에 비하여 소수의 사람들만이 남아있으나, 해외에서 이집트에 남아있는 유대계 유적들을 순례하기 위하여 유대인들이 곧잘 여행을 오고는 한다.
이집트 사회
절대다수가 아랍어를 사용한다. 이집트 구어체 아랍어는 아랍어의 구어방언 중 가장 영향력 있는 방언으로, 특히 수도 카이로에서 사용되는 방언이 일종의 표준역할을 하고 있다. 이집트 방송의 영향으로 다른 아랍국가에서도 잘 통용되는 편이다. 고대 이집트어의 계통을 잇는 콥트어는 콥트인들의 종교의식에 사용되는 등, 명맥을 유지하고는 있으나, 일상언어로서는 거의 사용되지 않고 있다. 주요 외국어로는 영어와 프랑스어가 있다. 일부 외국인의 경우에는 아르메니아어, 그리스어, 러시아어도 사용된다.
이집트의 공식 언어는 아랍어이다. 주로 이집트계 아랍어가 68% 정도로 가장 널리 사용되고 있으며, 26% 정도의 국민들이 사용하며 주로 나일강 상류 지대에서 사용되는 사이디 아랍어(Sa'idi Arabic), 동부 이집트계 베다위 아랍어, 수단 아랍어, 도마리어, 노빈어, 베자어, 시위어 등이 있다. 또한 그리스어, 아르메니아어, 이탈리아어도 조금씩이나마 사용되고 있으며, 가장 최근으로는 암하라어와 같은 아프리카계 언어들도 이민자들의 영향으로 점차 퍼져나가고 있다.
이집트 사회
학교에서 가르치는 가장 대표적인 외국어에는 영어, 프랑스어, 독일어, 이탈리아어 등이 있다. 역사적으로는 이집트어가 사용되었으며, 17세기까지만 하여도 콥트 이집트어가 널리 사용되었다. 그러나 얼마 지나지 않아 아랍의 영향으로 거의 소멸하였으며 19세기 말에 이르자 이집트 남부에서만 근근히 사용되는 지역 방언 정도로 그 위상이 추락하였다. 다만 아직까지도 알렉산드리아 정교회의 공식 제례용 언어로 명맥을 이어나가고는 있다.
이집트는 영국의 식민지 경험이 있지만, 영연방에는 한 번도 가입한 적이 없다. 한편, 나폴레옹의 짧은 점령기간 외에는 프랑스의 식민지인 적은 없지만 프랑스어사용국기구인 프랑코포니의 정회원국이다. 전 유엔 사무총장인 이집트 출신의 외교관 부트로스 부트로스 갈리가 프랑코포니의 사무총장(1997-2001)을 역임한 바 있다.
이집트 사회
이집트의 문해율은 1996년 통계가 실시된 이래 꾸준히 높아지고 있으며, 문맹율은 1996년의 39.4%에서 2013년에는 25.9%로 상당히 감소하는 성과를 보았다. 2014년 7월 기준으로 성인의 문해율은 대략 73.9% 정도로 추산되고 있다. 문맹율은 60대 이상의 고령층에서 가장 높은데, 60대 이상 고령층들의 문맹률은 거의 64.9%에 달한다. 반면 상대적으로 젊은 층들의 문맹률은 굉장히 낮은 편이어서, 15세와 24세 사이의 청년들의 문맹률은 8.6% 밖에 되지 않는다.
유럽식 교육제도는 19세기 오스만 제국이 처음으로 이집트에 도입하였으며, 주로 정부 관료들과 군 장교들을 양성하려는 목적이었다. 그러나 영국의 이집트 식민통치기 동안 영국이 이집트인들의 교육에 전혀 신경을 쓰지 않으며 이집트인들의 교육 수준은 날로 질이 떨어져만 갔고, 심지어 이전에는 무료로 받을 수 있었던 공립교육 일부마저 모두 영리나 돈을 내고 들어야만 했다. 독립이 이루어진 이후, 1950년대에 나세르 대통령은 모든 이집트인들을 대상으로 한 무료 공립교육을 단계적으로 실시하기 시작했다. 이같은 전격적 교육 조치는 타 아랍 세계에도 자극을 주었고, 타 아랍 국가들도 점차 이집트인 교사를 고용하여 자국 국민들을 교육시키기 시작했다. 그러나 지나친 전 국민적 공교육은 이집트의 교육 자원을 얼마 지나지 않아 고갈시켜 버렸고, 공교육의 질은 날로 악화되었다. 이같은 휴유증은 아직도 남아있어서, 현재 이집트의 교사와 학생의 비율은 1대 50 정도로 극히 낮으며 성비도 매우 불균형하다.
이집트의 기본교육은 6년의 초등학교와 3년의 중급학교로 이루어진다. 6세 이상의 이집트 국적의 아이들은 모두 이 기본과정을 이수할 수 있는 권리가 있다. 9년 간의 기본 교과과정을 마치면, 학생들은 2개의 부류로 나누어지는데, 하나는 일반계 고등학교이며 나머지 하나는 기술계 고등학교이다. 보통 일반계 고등학교에 진학하는 학생들은 대학 등을 희망하는 학생들로, 졸업시험에서 좋은 성적을 거두어야만 좋은 학교로 진학할 수 있다고 한다.
기술계 고등학교의 경우, 3년 동안 속성으로 기술을 배우고 졸업하는 경우와 아니면 5년 동안 재학하면서 좀 더 고급 기술을 배우고 졸업하는 경우가 있다. 기술계 고등학교의 학생들도 졸업시험을 쳐서 대학 등 상위 학교에 진학할 수는 있으나, 보통 이런 일은 굉장히 드물다.
이집트 최고 대학인 카이로 대학은 세계대학순위에서 대략 401위에서 500위 정도에 이르며, 그 외의 대학 평가지수에는 551위에서 600위 정도에 이른다. 그 외 그나마 유수의 대학인 알렉산드리아 대학교와 아인 샴스 대학교는 701위 밖의 순위로 추정된다. 현재 이집트는 타 국가들에 비하여 열악한 고등교육 현실을 개선하기 위하여 대대적인 교육 현대화 정책을 추진하고 있으며, 가장 대표적인 것이 제외일 과학기술도시(Zewail City of Science and Technology) 등이 있다.
이집트 문화
이집트는 상대적으로 문화 검열이 심한 아랍 세계와 중동에서 그나마 자유로운 편이며 인구도 많은 덕택에, 아랍 계열 국가들의 문화를 선도하고 있는 국가이다. 현재 아랍과 중동의 문화는 이집트 문화에 지대한 영향을 받고 있으며, 이집트가 50년대와 60년대에 확보한 중동 세계에서의 발언력 덕분에 이집트 문화의 영향력은 날로 커지고 있다.
보통 외국인들은 이집트 문화라 하면 고대 이집트 문화만을 떠올리는 경우가 많으나, 현대 이집트는 이슬람 문명으로부터 오랫동안 영향을 받아왔기에 거의 아랍 문화와 유사한 부분이 오히려 더 많은 편이다. 다만 아예 고대 이집트와 단절된 것은 아니어서, 이집트에서 주로 쓰이는 아랍어 계열 방언인 이집트 아랍어는 고대 이집트어의 단어들과 유사한 점이 많다. 19세기 초의 이집트 계몽주의자인 리파 알 타타위는 고대 이집트에 대한 향수를 기반으로 이집트 사회에 계몽주의 열풍을 불러일으키는 데에 성공하였으며, 고대와 중세 이집트에 대한 재발견과 탐구를 목적으로 이집트학 학교를 세우고 이집트의 역사, 언어, 문화에 대하여 조사하였다.
이집트 문화
이집트의 문화적 르네상스는 19세기 후반과 20세기 초에 절정을 찍었고, 이 시기에 무함마드 압두흐, 아흐메드 루트피 엘 사예드, 무함마드 루트피 고우마, 타우피크 엘 하킴, 루이스 아와드, 카심 아민 살라마 모우사, 타하 후세인, 마흐무드 모크타르와 같은 걸출한 인물들이 연이어 등장하였다. 이들은 모두 자유주의적인 사상을 가지고 있었고, 이집트가 과학과 세속주의에 기반하여 개인의 자유를 더 보장하여 주는 사회로 발전해나가야 한다고 주장했다.
이집트는 세계에서 가장 오래된 역사를 가지고 있는 국가들 중 하나인만큼, 그 유적과 문화재들의 수도 압도적으로 방대하고 그 질도 굉장히 뛰어나다. 게다가 이집트가 몇 천년에 걸쳐 파라오의 시대, 로마 시대, 그리스 시대, 이슬람 시대 등 수많은 기간 동안 지중해 문명과 상호교류하면서 워낙 아름다운 문화의 중심지로 오랫동안 군림해왔기에, 많은 수의 유적들이 상당수 훼손되었음에도 불구하고 아직까지도 많은 수의 문화재들이 남아있다. 현재 이집트에는 최소 60여 개의 대규모 박물관들이 존재한다.
이집트 문화
이집트의 3대 박물관에는 이집트 박물관으로, 약 12만 점이 넘는 유물들을 소장하고 있다. 나머지에는 이집트 국립 군사박물관과 헬리오폴리스에 있는 10월 6일 기념관 등이 있다. 그 외에도 ‘기자 박물관’이라고도 불리는 이집트 대박물관(Grand Egyptian Museum) 등이 있는데, 완공될 시 세계에서 가장 거대한 규모의 고고학 박물관이며 압도적인 수의 이집트 유물들을 소장하게 될 것이라고 한다. 박물관은 2015년에 개장할 예정이며, 부지의 넓이는 50 헥타르에 이르고 기자 네크로폴리스 지구에서 2km 밖에 떨어져 있지 않다. 이집트 유물부에서는 2015년 5월에 말하기를, 2018년 5월에 이르면 부분적 개장이 가능할 것이라고 밝혔다.
이집트는 아랍 세계에서도 가장 많은 수의 무슬림 인구를 가지고 있는 나라이며, 세계적으로 보았을 때에도 6번째로 거대한 무슬림 국가일 정도로 이슬람교가 압도적으로 득세하고 있는 국가이다. 전세계 무슬림의 5% 정도가 이집트인일 정도이다. 그럼에도 불구하고 기독교의 영향력도 아직 어느 정도 남아있어서, 북아프리카와 중동 전체에서 가장 많은 기독교인을 보유하고 있는 국가이기도 하다.
이집트 문화
이집트의 국교는 수니파 이슬람교로, 이슬람교의 위상이 매우 높다. 그 외 종교들의 분포에 대해서는 의견들이 엇갈리는 경우들이 많은데, 보통 전체 국민의 85%에서 90%가 무슬림이며, 10%에서 15% 정도가 콥트 정교회 신자들이며 나머지 1% 정도가 타 기독교 분파나 기타 종교를 믿는다고 전해진다. 다만 다른 조사에서는 기독교 인구를 15%에서 20% 정도로 높게 잡기도 한다. 또한 수니파나 시아파 등 한 가지 종파로 딱히 분류할 수 없는 무슬림들도 꽤나 많아서, 대략 12% 정도의 무슬림들이 이 분류에 속한다.
이집트 문화
이집트는 7세기 전까지만 해도 기독교의 세가 가장 강했으나, 이후 이슬람교가 전래된 이후 점차 무슬림들이 다수를 차지하는 국가로 변하기 시작했다. 무슬림들은 대략 1000년에서 1500년 사이에 사회 전반을 좌지우지하기 시작하였으며, 점차 이슬람 세계 전반을 좌우하는 지도 세력으로 떠올랐다. 현대 이집트에서는 안와르 사다트 대통령 시기에 이슬람교가 국교가 되었으며 샤리아가 법의 기본 근거가 되는 등 이슬람의 세가 매우 강해졌다. 대략 1,500만 명 정도의 이집트인들이 이슬람 신비주의 분파인 수피즘을 믿고 있으며, 수피즘 지도자들은 현재 이집트인들이 대놓고 드러내지 않을 뿐이지, 실제 신도 수는 1,500만 명보다도 많을 것이라 주장하고 있다.
이집트 문화
이집트는 현재 수니파 무슬림들이 강세이기는 하지만, 시아파 무슬림도 조금은 존재하고 있다. 현재 이집트의 수니파 무슬림의 수는 대략 100만 명에서 220만 명 정도로 추산되며, 최대 300만 명까지 이를 수 있다고 한다. 19세기 등장한 이슬람 개혁주의 분파인 아마디파는 약 5만 명 정도에 이르고, 극보수적인 수니파 종파인 살라피파가 대략 500만 명에서 600만 명 정도에 이른다. 특히 카이로 지방에 이슬람 모스크들이 많이 모여있는 것으로 유명하여서, 별칭이 ‘1,000개 미나레트의 도시’이기도 했다.
이집트 문화
이집트 기독교 신자들의 90%가 넘는 사람들이 대부분 알렉산드리아 콥트 정교회 신자이다. 그 외에도 콥트 가톨릭 교회, 혹은 이집트 복음교회나 개신교회 등에 속해있다. 특히 카이로와 알렉산드리아와 같이 외국인들이 많이 사는 대도시들에는 가톨릭이나 개신교 교회들도 찾아보기 쉬우며, 그리스 정교회, 그리스 가톨릭 등 타 지역에서 찾아보기 어려운 종교들도 볼 수가 있다. 과거에는 그리스 민족이 이집트에 살면서 거대한 그리스 정교회 사회를 이루고 있었고, 아르메니아인들도 거대한 규모의 아르메니아 정교회를 구성하고 있었다. 또한 로마 가톨릭도 한때는 이탈리아인들과 몰타인들의 지원에 힘입어 상당히 세를 자랑했었으나, 이슬람교를 추종하는 나세르 대통령과 민족주의 세력들이 득세하자 이들도 얼마 지나지 않아 크게 쪼그라들고 말았다.
이집트는 알렉산드리아 콥트 정교회의 고향으로, 정교회는 1세기에 창립되었으며 이집트에서 가장 거대한 교회이다. 또한 969년에 개교한 알 아즈하르 대학교도 이집트에 있는데, 현재 알 아즈하르 대학교는 수니파 이슬람교 전체에서 가장 영향력 있는 기관들 중 하나이기도 하며 세계적으로도 2번째로 오래된 대학이다.
이집트 문화
이집트는 이슬람교, 기독교, 유대교, 오직 3개의 종교만을 인정하고 있다. 바하이교나 아마디 종파 등 타 종교들은 이집트인들에 의하여 배척받는 경우들이 많으며, 이들을 국가안보 위협 대상으로 간주하는 정부의 탄압을 받는 경우가 대부분이다. 이 때문에 소수 종교들을 믿는 신도들은 자신들의 종교를 공인받고 신분증에도 이를 등록하기를 원했고, 결국 2008년에 법원에서 만일 신분증에 개인이 믿는 종교가 없으면 공백으로 두는 것도 허락하는 판결을 내리기도 했다.
인구의 90%가 이슬람교 신자이고, 10%는 기독교 신자이다. 이슬람교 신자는 대부분 수니파이고, 기독교 신자 대부분은 이집트의 전통적 기독교인 콥트교에 속한다.
이집트 문화
이집트의 음식들은 대부분 채소와 야채들을 기반으로 한 것으로, 육류는 상대적으로 잘 사용하지 않는 편이다. 다만 알렉산드리아나 해안 도시들의 경우, 생선이나 다른 해산물들을 사용하여 음식들을 만들기도 한다. 대부분의 이집트 요리들은 땅에서 자라는 식물이나 곡물류들을 주로 활용하여 만드는데, 이는 역사적으로 가축을 기르기가 힘들었던 환경 때문에 사람들이 어쩔 수 없이 비싼 육류보다는 상대적으로 손쉽게 구할 수 있는 채소들을 활용하여 음식들을 만들었던 탓이 크다.
이집트의 가장 대표적이고 유명한 요리는 쌀과 렌틸콩, 마카로니를 섞어 만든 쿠사리가 있으며, 보통 볶은 양파를 올려 먹기도 한다. 그 외에도 뭉근하게 끓여 익힌 풀 메다메스가 대중적인 반찬이기도 하다. 이집트인들은 누에콩으로 타아메야(팔라펠)를 처음으로 만들어 먹기도 했는데, 이 것이 중동 세계로 퍼져나가고 결국에는 세계적인 요리가 되기도 했다. 코리안더와 함께 볶은 마늘을 닭과 주트 이파리를 섞어 만든 수프에 올려 먹기도 한다.
이집트 문화
이집트는 세계 최초로 체계적인 예술학과 건축학을 만들어낸 문명들 중 하나로, 고대 이집트인들은 약 5,000여 년 전 세계 그 어떠한 문명과 비교를 불허할 정도로 당대에는 발달된 문명을 자랑하며 수많은 건축물들을 세웠다. 이들은 이미 수 천년 전에 현재는 ‘이집트 블루’라고 불리는 푸른색 염료를 만들어 사용하고 있었으며, 파라오들의 무덤에 화려한 색으로 아름다운 벽화를 그려 후세에 남겼다. 그 외에도 몇 천년 전의 것이라고는 믿기지 않을 정도로 정교하고 거대한 규모의 피라미드들, 신전들, 무덤들을 여러 차례 지어 그 업적을 과시하기도 하였다.
고대 이집트 예술의 위상을 잘 보여주는 단적인 예가 조세르의 피라미드로, 당시의 천재 건축가이자 재상이었던 임호테프의 작품으로 고대 기술의 집합체라 보일 정도로 정교한 건축 기술로 지어졌다. 그 외에도 쿠푸의 대피라미드, 아부심벨 신전, 스핑크스 등 여러 건축물들이 아직까지도 남아있다. 한편 현대 이집트의 경우에도 여러 건축학적 명작들을 남겼는데, 대표적인 이집트 건축가인 하산 파티, 람세스 위사 와세프, 아이삭 파누스 등이 있다. 현재 이집트 예술의 중심은 카이로 오페라 하우스이다.
이집트 문화
이집트에는 매년 2월 22일과 10월 22일에 아부심벨 신전에서 아부심벨 축제가 열린다. 이집트는 다양한 축제들을 여는데, 이들을 이집트어로는 ‘물리드’라고 부른다. 주로 콥트교나 수피교의 성인들을 기리는 종교적인 행사가 많으나, 대부분의 사람들은 종교의 여부에 구애받지 않고 그저 행사의 개념으로 축제를 즐긴다. 이슬람의 대표적인 명절인 라마단은 이집트에서 상당히 독특하게 치러지는데, 소리, 빛 등으로 화려하게 도시를 치장하고 있으며 굉장히 성대하게 라마단을 기념하기 때문에 타 무슬림들이 일부러 라마단을 치르러 이집트로 여행을 올 정도이다.
이집트는 수 천년 동안 내려온 고대의 봄 축제인 ‘샴 엘 나심(Sham en Nisim)'이라는 전통을 가지고 있는데, 보통 4월과 5월 사이에 치러진다.
이집트에서 가장 대중적인 스포츠는 축구이다. 카이로에서 열리는 친선축기경기인 ‘카이로 더비(Cairo Derby)'는 아프리카에서 가장 인기많고 격렬한 축구 경기들 중 하나이며, BBC도 이 카이로 더비를 세계에서 가장 험한 7개의 더비들 중 하나로 꼽았을 정도였다. 또한 이집트의 대표 축구팀인 알 아흘리는 20세기 아프리카 대륙 전체에서 가장 성공적인 축구 팀들 중 하나로, 현재는 최대 라이벌인 자말레크 SC와 힘을 겨루고 있다. 이들은 ’아프리카 최대의 라이벌‘이라고 불리기도 한다. 다만 알 아흘리 측이 훨씬 더 유명세가 있어서, 20번 넘는 우승을 거두었으며 이탈리아의 AC 밀란과 아르헨티나의 보카 주니어를 추월하며 세계에서 가장 많은 수의 국제전 트로피를 거머쥐기까지도 했다.
이집트 축구국가대표팀은 애칭으로 ‘파라오’라고 불리기도 하며, 2006년, 2008년, 2010년에는 연속으로 우승하였으며 전체적으로는 아프리카 컵에서 7번이나 우승을 거머쥔 적이 있다. 아프리카 내에서는 최강 팀으로 평가받으며, FIFA 랭킹에서도 10위 권 내의 강팀이라고 분류된다. 이집트는 FIFA 월드컵에 3차례 나갔으며, 2018 FIFA 월드컵에서는 최고 선수인 모하메드 살라흐가 2골을 넣어 FIFA 월드컵 진출권을 얻어내기도 했다. 이집트 유소년 대표팀은 2001년 FIFA 유소년 월드컵에서 동메달을 딴 바 있으며, 1928년과 1964년 올림픽 때에도 4위를 차지한 적이 있다.
이집트에서 스쿼시와 테니스도 인기가 많다. 이집트 스쿼시 대표팀은 1930년대 이래 꾸준히 강한 실력을 보여왔으며, 2001년에는 국가 핸드볼 대표팀이 4위를 차지하며 좋은 성적을 내기도 했다. 이집트는 아프리카 남자 핸드볼 챔피언십에서 5번이나 연이어 승리를 거두며 아프리카 최대 강팀으로 인정받았으며, 2013년에는 지중해 챔피언십에도 우승했으며 2004년 비치핸드볼 챔피언십에서 승리했고 2010년 하계 유소년 올림픽에서도 승리했다. 이집트 농구 국가대표팀은 아프리카계 국가들 중에서 가장 농구를 잘하기로 정평이 나 있으며, 아프리카 챔피언십에서도 16개의 메달을 획득한 바 있다.
이집트는 1912년 이래 꾸준하게 하계 올림픽에 참여하였으며, 1951년의 1회 지중해 게임을 포함하여 여러 국제경기에도 활발히 참여하였다. 1991년에는 아프리카 게임을 개최하였고, 2009년에는 FIFA U-20 월드컵, 그리고 1953년, 1965년, 2007년에는 팬아랍 게임을 개최하기도 했다.
목요일로 시작하는 윤년
다음은 목요일로 시작하는 윤년의 달력이며, 이 해의 윤일(2월 29일)은 일요일이다. (예 : 2004년·2032년·2060년·2088년) 그리고 이 형태의 달력에서는 금요일로 시작하는 평년과 마찬가지로 공휴일 수가 매우 적다.
자비 마립간
자비마립간(慈悲麻立干, ? ~ 479년 3월 12일(음력 2월 3일), 재위 458년 음력 8월 ~ 479년 3월 12일)은 신라의 제20대 임금이다. 눌지 마립간의 맏아들이며, 실성 이사금의 외손자이다. 왕비 김씨는 서불한 미사흔의 딸로, 재위 4년째인 461년 음력 2월에 부인으로 맞았다.
459년 음력 4월 왜인들이 병선 백여 척으로 습격하고 월성을 에워쌌다. 신라군은 마립간의 지휘에 따라 성에서 지키다가 적이 퇴각하는 것을 기다려 추격, 바다 어귀로 몰아 물에 빠져 죽게 한 적병이 절반이 넘었다. 462년 음력 5월 다시 왜가 쳐들어와 활개성을 점령하고 백성 1천여를 생포했다. 이듬해인 463년 음력 2월 또다시 쳐들어와 삽량성을 공격했으나 이기지 못하고, 마립간이 벌지와 덕지에게 명해 매복해 있다가 후퇴하는 왜병을 요격, 크게 이겼다. 이 해 왜의 침입을 저지하기 위해 변경에 두 개의 성을 쌓고 음력 7월에 군을 사열하였으며, 467년에는 전함을 수리했다.
자비 마립간
468년 봄, 고구려와 말갈이 실직을 습격하였다. 이해 음력 9월 하슬라 주민중 15세 이상 되는 자들을 징집해 이하에 성을 쌓았다. 마립간은 이후 방위체계 확립에 주력, 469년 음력 4월의 수해 복구를 위해 음력 7월에 신라 전역을 순행했으며, 470년 삼년산성을, 471년 모로성을 쌓고, 473년 명활성을 수리했으며, 474년 일모, 사시, 광석, 답달, 구례, 좌라 등의 성을 쌓았다. 475년 음력 1월에 명활성으로 거처를 옮겻다. 그후 12년간 명활성은 왕의 거처로 사용됐다.
475년 음력 9월 고구려 장수왕이 백제를 치자, 개로왕이 태자 문주를 보내 구원을 요청하니 마립간이 백제에 원군을 보냈으나, 신라군이 채 도착하기도 전에 백제가 무너지고 개로왕은 이미 살해되어 있었다. 이 사건은 신라본기에는 474년으로 기록되어 있으나, 고구려본기나 백제본기에는 모두 475년으로 기록되어 있어 신라본기의 기록이 잘못된 것으로 간주된다.
476년 음력 6월 왜가 동쪽을 침범하자, 마립간이 덕지에게 명해 격퇴하게 하여 2백여를 죽이고 사로잡았다. 477년 음력 5월에 또다시 크게 군을 일으켜 다섯 갈래로 쳐 왔으나 소득 없이 돌아갔다.
미사흔
미사흔(未斯欣, ? ~433년), 또는 미사흠, 미해는, 신라 초기의 왕족이다.
눌지 마립간의 동생으로 왜국에 인질로 갔다가 박제상의 활약으로 신라로 돌아왔다.
박제상의 미사흔 구출에 대해서는 《삼국사기》 권 45 〈박제상전〉에 자세하며, 《삼국유사》에도 기록되어 있으나 두 기록의 연대가 다르다.
한편 《일본서기》 진구 황후기에 등장하는 신라의 왕자로 왜국에 인질로 온 미질기지파진간기(微叱己知波珍干岐)와 그를 신라로 귀국시킨 모마리질지 이야기가 실려 있어, 미질기지파진간기가 미사흔을 언급한 것으로 추정되고 있다.
미사흔 생애
《삼국사기》와 《삼국유사》는 모두 일찍이 왜국에 인질로 보내졌다는 것, 눌지 마립간의 대에 신라로 귀국하였고 박제상이라는 인물의 활약이 있었다고 하는 것은 공통되고 있지만, 그 이유나 시점에 대한 서술에서 조금씩 차이를 보이고 있다.
《삼국사기》에 따르면, 미사흔을 고구려에 인질로 보낸 것은 내물 마립간의 뒤를 이어 즉위한 실성 마립간이었는데, 그는 일찍이 내물 마립간의 명으로 고구려에 인질로 보내졌었던 인물로, 내물 마립간이 죽은 뒤 실성은 신라로 돌아와 내물 마립간의 아들들을 제치고 신라의 왕(마립간)으로 즉위했었다. 예전 내물 마립간에 의해 원하지도 않는데 고구려에 인질로 보내졌던 것에 대한 앙심으로 실성은 즉위하자마자 왜국과 화친을 맺으면서 왜왕이 내물 마립간의 아들인 미사흔을 인질로 삼기를 요청했고, 실성 마립간은 그 요청에 따라 미사흔을 인질로 보냈다. 이후 다른 아들인 복호 역시 고구려에 인질로 보내졌다.
미사흔 생애
반면 《삼국유사》는 《삼국사기》와 달리 미사흔이 인질로 왜국에 보내지게 된 것은 실성 이사금의 선대인 나밀왕 36년 경인의 일로 되어 있다. 미사흔을 인질로 보내게 된 것은 왜국이 먼저 사신을 보내어 화친을 요청해서였고, 그 요청에 따라 나물왕이 자신의 셋째 아들로 당시 열 살이던 미해(미사흔)을 내신 박사람(朴娑覽)을 딸려서 함께 보냈으며, 그대로 왜왕이 이들을 억류해 30년 동안 돌려 보내지 않았다고 서술하였다. 그리고 《삼국유사》 같은 조에 언급된 눌지왕은 "옛날 아버님께서는 성심으로 백성의 일을 생각하셨기 때문에 사랑하는 아들을 동쪽의 왜로 보냈다가 다시 못 보고 돌아가셨다"고 언급하고 있다.
한편 눌지는 고구려측의 도움(방조 내지 묵인)으로 실성을 제거하고 자신이 새로운 마립간으로 즉위하였다.
눌지 마립간은 앞서 고구려와 왜국에 인질로 보내진 복호와 미사흔 두 동생의 귀국을 추진하였고, 그 적임자로 발탁된 것이 삽량주간 박제상이었다.
미사흔 생애
제상은 명을 받들어 고구려로 가서 복호를 귀국시켜 돌아오는데 성공했다. 눌지 마립간은 복호를 만나 기뻐하면서도 미사흔을 생각하며 슬퍼했다. 제상은 다시 자신이 가겠다고 나섰고, 집에도 들르지 않은 채 곧장 율포(栗浦)을 통해 왜국으로 떠났다.
제상은 떠나기 전 눌지 마립간에게 "고구려는 대국(大國)이고, 왕 역시 어진 임금이라 내가 한 마디 말로 깨우치게 할 수 있었지만 왜인의 경우는 말로 깨우칠 수가 없다"는 이유로 계략을 쓸 것을 아뢰면서, 자신이 떠난 뒤에 자신이 나라를 배반하여 논죄하였음을 왜국에 소문이 퍼지게 해 달라고 요청하였다. 그리고 왜국에 들어온 제상은 왜왕에게 "계림의 왕이 아무런 죄도 없이 내 아버지와 형을 죽였기로 이곳으로 도망쳐 왔다"고 하였다.
미사흔 생애
왜왕은 처음에는 제상의 말을 믿지 않았지만, 앞서 백제에서 온 사람이 왜왕에게 "신라가 고구려와 짜고 대왕의 나라를 침략하려 모의하였다"고 해서 왜왕이 군사를 보내 신라 국경 바깥에서 순찰하면서 지키게 하였는데 때마침 고구려가 쳐들어와서 왜의 순라군을 모두 잡아 죽였으므로 왜왕은 백제 사람이 한 말을 사실로 여겼고, 신라에서 미사흔과 제상의 가족을 잡아 가두었다는 소식이 전해지면서 제상이 정말 신라를 배반하고 도망쳐 온 것이라고 믿게 되었다.
제상이 도망쳐 왔다고 믿은 왜왕은 제상에게 집을 주어 편안히 머무르게 하였다. 이때 제상은 늘 미해(미사흔)을 모시고 바닷가에 나가 놀았고, 물고기와 새, 짐승을 잡아 매번 왜왕에게 바치기도 하였다. 이에 왜왕이 좋아하며 그들을 의심하지 않았고, 바닷가에서 놀며 새벽 안개가 자욱한 날을 기다려서 미해를 귀국시켰고, 왜국에 와 있던 계림 사람 강구려(康仇麗)를 동행하게 하였다고 《삼국유사》는 전한다. 강구려는 미사흔이 신라에 도착한 뒤에 미사흔이 무사히 귀국하였음을 눌지에게 알렸다.
미사흔 생애
《삼국사기》에는 왜왕이 군사를 내어 장차 신라를 습격하기로 하면서 제상과 미사흔을 장수로 임명해 길을 인도하게 하였다. 왜군은 바다 가운데에 있는 섬에 이르렀는데, 이곳에서 왜군 여러 장수들은 몰래 신라를 멸망시킨 뒤에는 제상과 미사흔의 처자를 잡아오자고 논하고 있었다. 제상은 이를 알고 미사흔과 함께 배를 타고 놀며 마치 물고기와 오리를 잡는 척하면서 왜인들을 방심하게 하였다. 왜인들이 그들에게 다른 마음이 없다고 생각하고 있는 사이에 제상은 미사흔에게 몰래 신라로 돌아가기를 권하였다. 미사흔은 아버지처럼 받드는 당신을 두고 혼자 돌아갈 수는 없다며 거절했지만, 제상은 둘이 같이 떠난다면 계획을 이룰 수 없다고 혼자서 갈 것을 권했다.
미사흔(미해)를 배에 태워 보낸 뒤에 제상은 왜인들이 미사흔이 빠져나간 것을 알지 못하게 하려고 일부러 늦잠을 자면서 "어제 배를 타서 나른하고 피곤해 일찍 일어나지를 못하겠다"고 둘러댔다. 《삼국유사》에는 미해(미사흔)의 방에 들어가 이튿날 아침까지 늦잠을 잤고, 사람들이 들어오려고 할 때마다 미해공은 어제 사냥하느라 너무 피곤해서 일어나지를 못한다고 핑계를 대며 방에 들어오지 못하게 막았다고 한다. 제상이 왜인들의 주의를 끄는 사이 미사흔은 무사히 달아났고, 왜인들은 뒤늦게 미사흔이 도망친 것을 알았으나 하필 안개가 자욱한 날이라 시야가 가려서 추격할 수가 없었다. 제상은 왜군에 잡혀 왜왕에게 압송되었고, 목도라는 섬으로 유배되어 화형에 처해졌다.
《삼국사기》에는 이를 눌지 마립간 2년(418년), 《삼국유사》는 눌지왕 10년 을축의 일로 기록하였다. 학자에 따라서 《삼국사기》의 기록된 시점을 채택하느냐 혹은 《삼국유사》의 기록된 시점을 채택하느냐에 따라 해석과 견해가 다양하게 나뉘고 있다.
《삼국사기》는 처음에 미사흔이 돌아오자, 눌지 마립간이 6부(部)에 명하여 멀리까지(《삼국유사》에는 굴헐역) 나가서 그를 맞이하게 하였다. 형제들이 모여 술자리를 마련하고 즐거움이 극에 달할 무렵 눌지 마립간 자신이 몸소 노래 부르고 춤을 추어 기쁜 뜻을 나타냈는데, 그 무악은 우식곡(憂息曲)이라는 제목으로 향악(鄕樂)으로써 《삼국사기》가 편찬되던 때까지 전해졌다.
신라에 돌아온 뒤 미사흔은 박제상의 둘째 딸과 혼인하였으며 눌지 마립간 17년(433년) 5월 사망하였다. 사후 서불한(舒弗邯)이 추증되었다.
미사흔 《일본서기》 기록과의 비교
《일본서기》권제9 진구 황후기에는 미사흔이 신라로 귀국하게 된 것이 진구 황후(神功皇后) 섭정(攝政) 5년의 일로 되어 있으며, 미사흔이 왜국에 인질로 오게 된 이유도 왜왕의 수교 요청이 아니라 진구 황후가 삼한을 정벌해 신라를 복속시키고 가야 지역에 이른바 '임나일본부'를 두었다는 이른바 '삼한 정벌 신화'의 줄거리에 짜맞추어 실려 있으며, 미사흔을 인질로 보낸 것도 파사매금(波沙寐錦) 즉 파사 이사금이라고 되어 있다.
미질허지간기(미사흔)가 신라에서 왜에 인질로 보내지게 된 내력과, 그가 다시 신라로 돌아가게 된 경위에 대해서, 일본 천황 중심으로 고대사 관련 기록을 윤색한 《일본서기》에서는 신화적인 진구 황후의 삼한정벌담과 결부지어 서술하고 있으며, 5세기 일본 열도에는 《일본서기》에서 기술하는 것과 달리 중앙집권적으로 통일된 정치 체제가 존재하지 않았다. 《삼국사기》에 나오는 왜는 《광개토대왕릉비》에 보이는 왜와 동일한 실체로 볼 수 있으므로 기나이의 야마토 정권으로 보기보다는 일본 열도에서 한반도로 나아가는 주요 교통로에 해당하는 기비 내지는 기타큐슈 - 후쿠오카 일대에 위치해 있던 호족 세력으로 비정되고 있다.
미사흔 《일본서기》 기록과의 비교
《일본서기》에는 미질기지파진간기(微叱己知波珍干岐) 또는 미질허지간기(微叱許智伐旱)라고 표기되어 있다. '파진간기'는 신라의 관등인 파진찬(波珍飡)의 다른 표기로 여겨진다.
미사흔 《일본서기》 기록과의 비교
한편신라에서 오례사벌(汚禮斯伐), 모마리질지(毛麻利叱智), 부라모지(富羅母智) 등을 보내어 조공하였는데, 이들은 왜국에 인질로 보내진 미질허지간기(微叱許智伐旱, 미사흔)를 돌아가게 하려는 생각이 있었다. 이에 미질허지를 통해, 신라에서 온 사신들에게 들으니 우리 왕이 내가 오래도록 돌아오지 않는 것에 연루시켜서 나의 처자를 모두 종으로 삼았다고 하는데 부디 잠깐 본토에 돌아가서 그 사정을 알아볼 수 있도록 해 달라고 청했고, 진구 황후가 함께 딸려 보낸 가쓰라기노 소쓰히코(葛城襲津彦)와 함께 쓰시마(對馬)에 도착하여 사히노 우미(鉏海)의 수문(水門)에 다다랐다. 이 때 모마리질지 등이 몰래 배와 뱃사공을 나누어 미질허지를 태우고 신라로 도망가게 하였다. 그리고 풀을 엮어서 만든 허수아비를 미질허지의 자리에 두어 병든 사람인 것처럼 속이고 소쓰히코에게 미질허지가 갑자기 병이 들어서 죽으려 한다고 말하였다. 소쓰히코가 사람을 시켜 병자를 돌보게 해서 모마리질지 등이 속임수로 미질허지를 신라로 도망시킨 것을 알고 이들을 모두 붙잡아 우리에 처넣고 불태워 죽였다. 그리고 신라로 쳐들어가 도비진(蹈鞴津)으로 초라성(草羅城)을 쳐서 돌아왔다, 라는 것으로, 《일본서기》는 이때 초라성에서 소쓰히코가 잡아온 포로들이 구와바라(桑原)과 사비(佐糜) · 다카미야(高宮) · 오시미(忍海) 4읍(邑)의 한인(漢人)들의 시조가 되었다는 유래담을 전하고 있다.
미사흔 가계
한편 《삼국유사》 왕력편(王歷篇) 자비 마립간(慈悲麻立干)조에는 자비 마립간의 왕비를 '파호갈문왕의 딸'이라는 설명 외에 '●叱希角干' 또는 '●●角干'의 딸이라고도 언급하고 있는데(● 표시는 판본에 글자가 마모되어서 읽을 수가 없는 것이다), '파호'는 복호와 동일인물로 여겨지고 있다.
판본에서 식별이 어려운 해당 부분의 글자에 대해서 '●●角干'의 경우 도쿄 제국 대학 영인본 · 속장경본 · 최남선 교주본 · 이병도 역주본 · 이재호 역주본 · 권상로 역해본에는 모두 '未欣'이 빠진 것으로 추정하고 있으며, 조선사학회본에는 '未欣'로 되어 있어서, 해당 부분을 '미흔 각간'(未欣角干)으로 읽고 미흔을 미사흔과 동일인물로 보아, 복호나 미사흔 둘 중 한 사람(또는 복호나 미사흔 외의 제3자)이 자비 마립간의 부인의 아버지로 자비 마립간의 장인이 된다.
개성시
개성시(開城市)는 조선민주주의인민공화국의 남부에 있는 도시이며, 과거 고려의 수도로써 어언 500여 년간 번영한 고도(古都)이기도 하다. 개성(開城)은 개경(開京), 송악(松岳), 송도(松都), 송경(松京) 등의 여러 가지 이름으로 불리기도 하였다.
송악산 밑으로는 북위 38도 이남에 위치하고 있기 때문에 한국 전쟁 이전에는 대한민국 경기도의 관할에 속하였으나, 한국 전쟁 중에 조선민주주의인민공화국에게 점령되었다. 유엔군은 개성을 수복하려고 했으나, 휴전협상 및 확전 우려로 인해 좌절되고, 휴전 회담 및 수렴 끝에 결국 북한에게 양보했다.
개성시 인구
인구는 2008년 기준으로 30만8440명이고, 2023년에 편입된 장풍군(6만9104명)을 합치면 37만7544명이다.
개성시 관할 구역
개풍구역, 판문구역, 장풍군을 제외한 현재의 개성시내는 1945년 해방 당시의 개성을 중심으로 개풍군 영남면 대부분, 영북면 길상리·고덕리 및 토성면 여릉리와 장단군 진서면 대원리를 합친 지역이다.
개성시 역사
이 곳은 처음에는 백제의 영토였으며, 청목령(靑木嶺)이라고 불렸다. 나중에는 고구려의 영토로서 동비홀(冬比忽)과 부소갑(扶蘇岬)으로 불리는 지역이었다. 757년(신라 경덕왕 16년)에 동비홀은 개성(開城)으로, 부소갑은 송악군(松岳郡)으로 각각 고쳐졌다.
개성시 역사
이 지역은 바다와 밀접한 연관을 가지고 있던 호족의 본거지였으며, 그 중 왕씨 일가는 그 대표적인 존재였다. 태봉의 국왕 궁예(弓裔)가 철원(鐵原)을 태봉국의 도읍으로 확정하기 전에는 한때 이곳을 잠깐동안 임시 도읍으로 삼았었다. 918년 왕건(王建)은 궁예를 몰아내고 고려를 건국한 후에 본거지였던 개성으로 천도하여 개성은 고려의 도읍이 되었다(919년). 고려 왕성이 위치한 곳은 신라 시대의 송악군이었고 개성현은 그에 속한 현이었다. 919년에 개주(開州)가 설치되고 995년에 개성부(開城府)로 개칭되어 송악현을 비롯한 수도 내를 관장하다가 1018년(현종 9) 개성부를 없애면서 송악현은 중앙 정부의 직속이 되고 개성현은 분리되었다. 1062년에 개성현이 개성부로 바뀌고 1308년에 개성부가 수도 내까지 관장하게 되면서 개성의 지위가 역전되어, 마침내 옛 송악군의 자리도 개성으로 불리게 되었다. 또한 개성은 인접한 항구 도시인 벽란도(碧蘭渡)와 함께 국제 상업 도시로 발달하였다. 이후 조선 왕조가 들어서 1394년 한양으로 천도할 때까지 489년간 고려와 조선 두 왕조의 도읍이었다.
개성시 역사
조선 태조가 1392년 조선을 건국한 후 잠시 수도의 지위를 유지하다가, 1394년에 한양으로 수도가 옮겨졌다. 이후 잠시(1399년 - 1405년) 수도가 개경으로 돌아온 것을 제외하고는, 개성은 정치적 중심으로서의 기능은 상실하였다. 그러나, 조선왕조에서도 개성은 중요한 도시 가운데 하나였다. 1438년 개성에는 개성부(開城府)가 설치되어, 황해도 영속의 개성 유수(留守)가 파견되었다. 또한, 개성은 특히 상업의 중심지로 이름을 떨쳤다. 이 시기에 개성은 송도(松都), 송경(松京), 중경(中京)이라고도 불리었다. 1895년 6월 23일 23부제가 실시되면서 도제(道制)가 폐지되어 개성부가 잠시 설치되었다가, 1896년 8월 4일 13도제가 실시되면서 경기도 영속으로 재차 환원되었다.
1914년 4월 1일 개성군, 풍덕군을 통폐합하여 개성군을 설치하였다. 이 때, 송도면 안의 12개 리(里)가 13개 정(町)으로 개편되었다. 1930년 송도면이 개성부로 승격되고, 개성군은 개풍군(開豊郡)으로 개칭되었다.
개성시 역사
광복 후, 개성은 북위 38도선 바로 남쪽에 있기 때문에 미군정 지역이 되고, 1949년에 개성부는 개성시가 되어 대한민국의 최접적(最接敵) 도시가 되었다. 시가지의 북쪽 송악산 정상(488고지)은 조선민주주의인민공화국, 남쪽의 475고지는 대한민국이어서, 1949년 5월 4일에 송악산 5·4 전투가 일어나는 등 크고 작은 전투가 벌어졌다.
한국 전쟁으로 인해 조선민주주의인민공화국에 점령되었으며, 정전협정으로 편입되었다.1955년 1월에 개풍군과 판문군이 개성시에 속하게 되었고, 1957년 6월 1일에 도(道)급인 개성직할시로 승격하였다. 이때, 고려동 일부는 분리하여 해운동(海雲洞)을 신설하였으며 수창동이 남안동에 편입되었다. 1958년 6월 서흥동이 남안동에 편입되었으며 덕암리의 일부 지역을 분리하여 보선동(步仙洞)을 신설하였다. 1959년 2월 개성시 운학리가 운학동(雲鶴洞)으로 개칭되었다. 1960년 3월 황해북도에 속해있던 장풍군이 개성직할시에 편입되었다.