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원격 교육 원격교육의 사용예시
세바스찬 스런 교수는 유다시티 이전 스탠포드 대학 컴퓨터과학 교수로 재직하며, 동시에 구글 연구원으로 활동했다. 그는 구글에서 ‘구글X(Google X)’ 프로젝트를 출범시키고, 구글의 자율주행차 기술을 개발하는 데 크게 기여했다. 이러한 그의 경력은 유다시티와 구글이 긴밀히 협력할 수 있는 발판을 만들었고, 구글 내부 개발자와 데이터과학자들이 직접 유다시티를 통해 온라인 강의를 제공할 수 있게 이끌었다. 2011년, 세바스찬 스런 교수는 스탠포드 대학에서 ‘인공지능 입문(Introduction Into AI)’이라는 수업을 무료로 온라인에 공개하면서 본격적으로 MOOC 산업에 뛰어들었다. 5월 19일 열린 ‘서울디지털포럼(SDF)’ 기자간담회에서 그는 “당시 수업은 실험적으로 시도했다”라며 “스탠포드 대학 강의가 전세계로 전달된다면 어떻게 될까 하는 궁금증에서 시작한 것”이라고 온라인 교육 서비스를 시작한 동기를 밝혔다.
유다시티의 교육 브랜드는 나노디그리다. 이것은 오로지 취업을 위한 기술 교육 과정이다. 프론트엔드 웹 개발, 데이터 분석, 통합 웹 개발, 기초 프로그래밍 과정, 머신러닝, VR 개발자 과정 등이 포함돼 있다. ‘디그리(degree)’라는 말에서 보듯, 나노디그리는 대학 수업을 듣는 것처럼 다양한 프로젝트와 숙제를 수강생에게 부과한다. 나노디그리는 현재 유다시티의 핵심 교육 서비스 모델로 성장했다. 이전에 공개했던 무료 강의들은 모두 나노디그리를 수강하기 위한 선수 과목으로 활용하고 있다. 나노디그리가 유난히 관심을 받았던 가장 큰 이유는 강사에 있다. 유다시티에선 ‘구글 개발자가 직접 알려주는 안드로이드 개발’, ‘페이스북 개발자가 알려주는 R 데이터 분석’ 등의 강의를 볼 수 있다. 분량이 짧은 강의는 일부 무료로 제공되고, 긴 강의는 대부분 유료다. 이 외에도 트위터, 오토데스크, 몽고DB, 엔비디아, AT&T 소속 관계자들도 유다시티를 통해 강의를 제공하고 있다. 이를 통해 구직자는 업계에서 필요한 기술을 보다 쉽게 배우고, 기업은 자신들에게 필요한 인재를 사전에 교육시키는 효과를 얻을 수 있었다.
MOOC는 ‘Massive Open Online Course’의 줄임말로 ‘대규모 온라인 공개강좌’ 또는 ‘개방형 온라인 강좌’로 번역된다. MOOC는 온라인을 활용해 언제, 어디서든 양질의 대학 강의를 들을 수 있게 한 새로운 형태의 고등교육 시스템이다.
MOOC의 시초 역시 OCW와 같다. MOOC는 2001년부터 MIT를 중심으로 진행된 교육자원공개운동(OER, Open Educational Resources Movement)에서 시작되었다. 지식나눔의 실천이라는 목표를 가지고 있다는 측면에서 MOOC와 OCW는 유사한 가치를 지향한다고 할 수 있다. 그러나 OCW와 MOOC는 근본적인 차이가 있다. OCW는 온라인상에 강의를 공개하고, 수용자들이 그것을 듣는 것에 그치는 경우가 대부분이다. 일방향적인 온라인 강의 공개 서비스인 것이다. 반면, MOOC는 쌍방향적 온라인 강의 공개 서비스라고 할 수 있다. 예컨대 MOOC는 온라인에서 강의를 들은 수용자들에게 과제와 퀴즈, 토론, 정기적인 평가를 실시하는 등 참여를 유도한다. 아울러 일정 기준을 충족할 경우 수료증을 발급하거나 학점을 인증해 준다. 시간과 장소(국경), 비용에 구애 없이 질 높은 강의를 수강할 수 있게 한 시스템이라는 측면에서 MOOC는 21세기 교육 혁신의 아이콘이라고 할 수 있다. MOOC 강의는 2011년 가을에 처음 제작된 이래 오늘날에 이르고 있다(현대경제연구원, 2014.10.22).
한 주의 강의가 종료되면 주말 평가를 통해 60% 이상의 점수를 획득해야 다음 주차의 강의를 수강할 수 있는데, 재시험은 3회까지 허용된다. 수강생들은 과제로 부여된 에세이를 상호 채점하고, 협동 과제를 수행하거나 토론, 퀴즈 등을 수행함으로써 상호작용성을 극대화할 수 있다. 수강이 종료되면 최종 학점이 부여되는데, 일정 점수 기준을 충족해야 수업을 이수한 것으로 간주되어 유료 증명서(49달러)를 발급받을 수 있다는 특성을 가진다. 국내에서는 카이스트(KAIST) 등이 참여하고 있다.
가상 학습
가상 학습(假想學習, Virtual Learning)은 가상 공간에서 이루어지는 학습이다.
'가상'의 의미를 어떻게 규정하느냐에 따라 가상학습의 유형이나 범위가 달라질 수 있다.
혼합형 학습
혼합형 학습(Blended Learning, 블랜디드 러닝)은 두 가지 이상의 학습방법을 결합하여 이루어지는 학습이다. 일반적으로는 온라인 학습과 면대면 학습이 혼합된 학습을 가리키는 경우가 많다. 2010년 미국 교육부에서 실시한 블랜디드 러닝의 메타 분석에 따르면 100% 면대면 혹은 온라인 강의보다 더 효과적인 것으로 나타났다.
혼합형 학습 개요
두 가지 이상의 학습방법이 지니는 장점을 결합하여 적절히 활용함으로써 학습효과를 극대화하기 위한 학습형태이다. 면대면 교실수업과 온라인(사이버)학습 등 오프라인과 온라인 활동을 결합한 학습이 가장 대표적이다.
초∙중등교육에서 기존의 면대면 교육과 e-러닝 등을 결합한 블랜디드 러닝이 주목받는 이유는 면대면 교육이 가진 시간적, 공간적 제한점을 전자학습의 장점을 통해 보완할 수 있기 때문이다. 반대로 전자학습의 문제점으로 지적되는 인간적인 접촉의 상실이나 홀로 학습에 대한 두려움, 이로 인한 동기유발 저하 등을 면대면 교육으로 보완할 수 있다는 측면이 면대면 교육과 전자학습을 결합한 혼합 학습의 장점이 된다.
혼합형 학습 기원
미국 굴지의 교육기업인 서티런(CertiLearn)사의 교수설계자이자 부사장인 주디스(Judith M. Smith) 박사는 `새로운 이름의 옛 친구(An old friend gets a new name)'라는 표현으로 혼합형 학습(블렌디드 러닝)을 소개했다. 학습효과를 높이기위해 일선현장에서 다양한 교육방법을 혼합하는 것은 전혀 새로운 개념이 아니라는 게 그의 주장이다. 하지만 e러닝의 한계를 극복하고 교육효과를 향상시키기 위해 앞으로 주목해야 할 방법이라고 강조한 바 있다.
혼합형 학습은 이처럼 학습효과를 극대화하기 위해 칵테일처럼 온라인과 오프라인 교육, 그리고 다양한 학습방법을 혼합하는 데서 착안됐다. 이 개념이 언제 등장했는지는 정확하지 않으나 2000년 후반부터 미국의 일부 온라인 교육학자들이 사용하기 시작, 현재는 고유명사로 자리를 잡았다.
토이 스토리
《토이 스토리》(영어: Toy Story)는 1995년 개봉한 미국 디즈니사의 애니메이션 영화이다. 세계 최초의 3D 장편 애니메이션 영화로, 전 세계에서 3억 6200만 달러의 흥행 수입을 올렸다. 제작은 픽사 애니메이션 스튜디오에서 담당하였다. 감독은 픽사의 존 래시터가 맡았다. 장편 풀 CG 작품을 제작한 실적에 대해, 래시터는 아카데미 특별 실적상을 수상했다.
1999년에는 속편 토이 스토리 2가 개봉하였다. 속편을 개봉한 지 11년 만인 2010년 6월 18일에는 토이 스토리 3가 개봉되었다. 2019년 6월 토이 스토리 2의 존 래시터 감독이 메가폰을 잡은 토이스토리4가 개봉했다
토이 스토리 줄거리
인간이 있을 때면 생명이 없는 척하는 지각 있는 장난감들은 어린 주인 앤디 데이비스, 갓난아기 여동생 몰리, 그리고 편모인 데이비스 부인과 함께 새집으로 이사할 준비를 하고 있다. 앤디의 생일 파티가 예상보다 일찍 열리게 되었다는 사실을 알게 된 여러 장난감들―미스터 포테이토 헤드, 슬링키 독, 티라노사우루스 렉스, 돼지 저금통 햄, 도자기 인형 보 핍―은 앤디가 자신들을 대체할 만한 선물을 받게 될까 봐 걱정한다. 앤디가 가장 아끼는 장난감이자 사실상 장난감들의 리더인 보안관 우디는 이들을 안심시키기 위해 사지와 부하 녹색 군인들을 아기용 모니터와 함께 앤디의 생일 파티를 정찰하도록 보낸다. 앤디는 자신이 진짜 스페이스 레인저이며 장난감이 아니라고 믿는 버즈 라이트이어 액션 피규어를 선물 받는다. 버즈는 첨단 기능으로 다른 장난감들의 마음을 사로잡고 앤디가 가장 아끼는 장난감이 되면서 우디의 질투심을 자극한다.
토이 스토리 줄거리
이사 이틀 전, 앤디의 가족은 피자 플래닛에서 저녁을 먹기로 계획한다. 앤디가 버즈 대신 자신을 데려가도록 하기 위해 우디는 무선 조종 자동차 RC로 버즈를 책상 뒤로 밀어내려 한다. 하지만 실수로 버즈가 침실 창문 밖으로 떨어지고, 대부분의 장난감들은 우디가 의도적으로 버즈를 죽였다고 믿게 된다. 앤디는 우디를 데리고 가지만, 분노한 버즈가 차 안에서 우디와 맞닥뜨린다. 둘은 싸우다가 차 밖으로 떨어져 낙오되고, 추가적인 말다툼 끝에 피자 플래닛 배달 트럭을 타고 식당으로 향한다.
피자 플래닛에서 버즈는 장난감 외계인들이 가득 든 집게 크레인을 로켓으로 착각하고 안으로 들어가고, 우디가 뒤따른다. 앤디의 이웃집에 사는 가학적인 시드 필립스가 크레인에서 둘을 집어 자신의 집으로 가져가고, 그곳에서 둘은 시드의 불테리어 스커드와 시드가 파괴한 다른 장난감들의 부품으로 만든 '돌연변이' 장난감들을 만난다.
토이 스토리 줄거리
버즈는 자신을 홍보하는 텔레비전 광고를 본 후 실존적 위기를 겪으며 자신이 결국 장난감이라는 사실을 깨닫는다. 날아보려다 실패하여 팔이 부러진다. 시드의 장난감들이 버즈를 고쳐준 후, 시드는 다음 날 폭발시키려는 계획으로 버즈를 폭죽 로켓에 테이프로 고정한다. 밤사이 우디는 버즈가 앤디를 행복하게 해주는 것이 자신의 목적임을 깨닫게 도와주어 버즈의 의지를 되살린다. 시드가 버즈를 폭발시키려고 데려가자, 우디는 돌연변이 장난감들을 규합하여 시드 앞에서 살아 움직이게 함으로써 시드가 다시는 장난감들을 해치지 못하도록 겁을 준다.
이제 자유로워진 우디와 버즈는 데이비스 가족의 이사 트럭을 쫓아가지만, 스커드가 우디를 공격한다. 버즈는 뒤에 남아 개와 싸우고, 우디는 트럭에 올라타 RC를 밀어내어 버즈를 구한다. 여전히 우디가 또 다른 장난감을 죽였다고 생각하는 다른 장난감들도 우디를 트럭 밖으로 던져버린다. 우디와 버즈는 RC를 타고 트럭을 쫓아가고, 다른 장난감들은 이들을 보고 자신들의 실수를 깨닫는다. RC의 배터리가 다 되자 우디는 버즈에게 묶인 로켓에 불을 붙인다. 버즈는 로켓이 폭발하기 직전 날개를 펼쳐 테이프를 끊어내고, 둘은 데이비스 부인의 차량 선루프를 통해 안전하게 착륙한다.
새집에서 크리스마스 선물 개봉을 엿듣던 장난감들 중 미스터 포테이토 헤드는 몰리가 미세스 포테이토 헤드를 받자 기뻐한다. 우디와 버즈는 버즈보다 '더 나쁜' 선물이 무엇일지 농담을 주고받다가, 앤디가 닥스훈트 강아지를 받자 서로를 보며 긴장된 미소를 짓는다.
토이 스토리 등장 인물
우디 - 앤디의 장난감들의 리더적 존재의 카우보이 인형. 앤디 장난감들 사이에서 리더이며 똑똑하고 쿨한 성격이다. 등에 붙은 끈을 당기면, 내장된 레코드로 「손을 들어라」 「이날을 기다렸다구!」 등과 같은 말하는 기능이 붙어 있다. 토이 스토리2에서는, 프리미엄이 붙을 만큼 귀중한 상품인 것이 판명되어, 사건에 휘말린다. 흑백 TV 시대에 「우디의 라운드 업(영어: Woody's Round Up)」이라고 하는 인형극 작품에서 주연이었던 캐릭터이지만, 프로그램은 스푸트니크를 소재로 한 SF 작품이 유행, 시청률이 저조해 중단되었다.「토이 스토리 2」에서는 크레딧이 TV에 비쳐 있는 장면을 볼 수 있다. 또한 우디는 앤디가 앤디의 아버지로부터 물려받은 장난감인 것으로 추정된다. 신체 193cm 5kg
토이 스토리 등장 인물
버즈 라이트이어 - 앤디의 생일에 선물로서 온, 몸에 여러 가지 장치가 있는, 우주복을 입은 유명 장난감. 처음엔 자신이 대량 생산된 완구가 아니라 진짜 스페이스 레인저라고 믿고 있어, 하늘도 날 수 있다고 생각하고 있었다(실제로는 날지 못하지만, 본인은 눈치채지 못했다). 그러나, 극 중에서 우연히 자신을 선전하는 광고를 봐버려 중화민국제(또는 타이완이라고 쓰이고, 장난감 라벨에 "MADE IN TAIWAN"라고 쓰여져 있다.) 장난감이며 실제로 날지도 못하다는 것을 알아 망연 자실하지만, 우디와 행동을 같이 할 때에 감정의 변화의 조짐이 나타났다. 액션 버튼을 눌렀을 때에 재생되는 말은 "To infinity and beyond!"(무한한 공간 저 너머로!). 덧붙여 니모를 찾아서에서도 등장한다. 신체 177cm 9kg
토이 스토리 등장 인물
Mr.포테이토 헤드 - 감자 모양 얼굴의 미국제 인형으로, 눈이나 귀 등 얼굴 일부분을 자유롭게 바꿔 붙일 수 있다. 잘 빈정거리는 사람으로 무엇이라도 의심하기 때문에 불쾌한 성격으로 보이기 십상이지만, 동료를 소중하게 생각하는 것은 강하다. 부인으론 앤디가 크리스마스 선물로 받은 Mrs. 포테이토 헤드가 있다. 덧붙여 포테이토 헤드는 미국의 완구 메이커 PLAYSKOOL(현:하스브로)사의 상표로, 1940년대부터 팔리고 있는 실제의 장난감이다. 신체 113cm 3kg
햄 - 흔히 볼 수 있는 돼지모양 저금통. 사물을 깊게 생각해 날카로운 의견을 말하는 장난감들의 참모이기도 하다. 배안에는 앤디가 모은 용돈이 언제나 들어가 있지만, 가끔 탄력으로 배꼽의 마개가 빠져 버려, 동전이 나오기도 한다(동전이 나오는 것을 「부끄러워」라고 하면서 싫어한다). 본인이 말하길 「잔돈으로 6달러 이상이다」라고 말한다(토이 스토리2중). 언행에서 미 해병대에서 유래한 것을 많이 볼 수 있다. 신체 70cm 1.3kg
토이 스토리 등장 인물
슬링키 - 몸부분이 용수철로 되어 있는 개모양 인형. 그 긴 몸은 「1편」에서도 「2편」에서도 다양한 일로 활용되고 있다. 항상 기분이 좋은 녀석. 우디와는 보드게임에서 노는 사이. 우디가 「장난감 살인」 혐의가 있었을 때는, 누구보다 강하게 그의 결백을 믿고 있었다. 덧붙여서 「슬링키」란, 미국의 완구 메이커 「제임스 산업사」의 상표로, 1940년부터 만들어지고 있는 실제의 장난감. 신체 60cm, 1kg
레니 - 장난감 쌍안경. 다른 장난감이 밖의 경치를 볼 때 도움이 된다. 태엽 동력으로 걸을 수 있다. 말할 수 없는 장난감이라고 생각되기 쉽지만, 토이 스토리에서 4번 말한 것을 보아 말할 수 있는 것 같다. 신체 5cm 100g 대사는 "여기있어 우디" "폭팔 한다" "우디가 오고있어 버즈도" "우디랑 버즈가와" 정도이다.
토이 스토리 등장 인물
미스터 스펠 - 말장난하는 장난감. 교육계로서 우디와 함께 여러 가지 강습회를 실시하고 있다. 토이 스토리2에서는 버즈와 함께 우디 유괴범의 정체를 밝혀 낸다. 텍사스 인스트루먼트가 제조·판매하고 있던 「speak and spell」(1978년 개봉한 영화 E.T에서도 등장하고 있다)가 그 원형이지만, 작중의 제품은 메이커 불명. 미리 입력된 영어 단어를 음성 합성으로 발음하는 교육 완구이다. 일단 말하는 일은 할 수 있지만, 정면에 있는 LED 인디케이터로 의사 표시나 리액션을 하고 있다. 신체 150cm 9kg
록키 - 역도 선수 모양의 액션 피규어. 벨트의 버클에는 '록키 지브롤터'라고 쓰여져 있다. 본명인지는 불명.(지브롤터는 스페인의 끝에 있는 영국령의 토지이다.) The Rock이라고 하는 우뚝 솟아 있던 산이 그 상징으로, 록키의 머리의 형상과 아주 비슷하다. 복부의 벨트에도 The Rock의 그림이 그려져 있다. 록키의 이름의 유래도 The Rock에서 따왔다고 생각하면 용이하게 추측할 수 있다. 신체 169cm 10kg
토이 스토리 등장 인물
돌연변이 장난감 - 시드에 의해 개조된 장난감들의 총칭. 아기의 목이 몸에 고정된 금속제의 게(베이비페이스) 등, 모두 몸의 어디엔가 이상이 있다. 다른 장난감과 이야기할 수 없다. 심한 취급을 소유자에게 받았기 때문에 겁쟁이가 되어 있는 모습. 덧붙여서 한나의 인형과 머리를 바꿀 수 있는 프테라노돈의 인형은 영화 쥬라기공원의 액션 피규어 신체 133cm 5kg
앤디 데이비스 - 우디 등 장난감의 소유자. 카우보이를 너무 좋아하는 소년이지만, 버즈에 열중해 우디를 악역으로 한 적도 있다(그 다음은 우디와 버즈가 협력해 내가지켜줄께 노래를 잘 하게 되었다).「토이 스토리」마지막 장면에 보면 크리스마스에 선물받은 버스터라고 하는 개를 기르고 있다. 또, 어린 여동생이 있다. 장난감을 소중히 해, 망가진 부분을 열심히 고치려고 하는 감수성 풍부한 소년으로, 자주 인형극 놀이를 하고 있다. 자신의 장난감에는 「ANDY」라고 써놓는다.
시드 필립스 - 앤디의 라이벌친구. 데이비스네 근처에 사는 소년. 장난감을 손상시키거나 개조해 놀거나 위험한 불꽃을 통신 판매로 구입해 사용하거나 하는 것으로 「장난감 살인자」라고 알려져 있다. 장난감들도 두려워 하고 있어 개조되어 침대아래에 내던져지거나 망가진 채로 뜰에 방치된 장난감은 수도 없이 많다. 한편 모친에 대해서는 솔직한 일면을 가진다. 통신 판매로 손에 넣은 강력한 로켓 불꽃으로 버즈를 날려 버리려고(본래는 우디로 하려했다.)하지만, 우디와 개조된 완구들의 협력으로 벌을 주어 '완구 겁쟁이'가 되어버렸다.
토이 스토리 추가 설명
토이 스토리는 미국의 일반적인 가정의 어린이방이 그 무대가 되고 있어 실제로 미국에서 팔리고 있는, 또는 팔리고 있었던 장난감이 다수 등장한다. 토이 스토리 1에 등장한 실제로 존재하는 장난감이 영화 개봉 후 폭발적으로 팔렸다. 토이 스토리 2에서는 더욱 많은 실제 장난감이 등장해 안에는 「투어 가이드 바비」와 같이 눈에 띄는 캐릭터도 많이 등장한다. 영화상영에 맞추어 발매한 장난감의 대부분은 토이 스토리의 히트에 의해 판매 실적을 올렸다. 그 후 마텔 등의 대기업 완구 메이커가 연달아 참가해 막대한 이익을 낳고 있다. 디즈니 관련 상품을 취급하는 디즈니 스토어에서도 판매되고 있다. 또한 2009년 5월 5일 디즈니측은 토이 스토리 3 개봉 예정과 어린이날을 앞두고 1&2를 3D로 재개봉하였다.
Venus (타키 앤 츠바사의 노래)
Venus(비너스)는 일본의 아이돌 그룹인 타키 앤 츠바사의 6번째 싱글이다. 일본을 포함하여 한국, 중국, 홍콩, 타이, 대만에 동시 발매되었다.
미뢰
미뢰(味蕾) 또는 맛봉오리는 주로 혀·연구개 등 구강에 있는 세포로, 맛세포가 꽃잎처럼 겹쳐진 형태이다. 맛세포는 침에 용해된 음식과 접촉하여 맛을 느끼는 역할을 한다. 미뢰는 여섯 가지 맛을 느낄 수 있는데, 단맛·쓴맛·짠맛·신맛·감칠맛·지방맛이다.
혀나 입천장, 후두 그리고 인두 등에 약 1만여개가 분포하며, 각각의 미뢰에 20~30여개의 맛 수용세포가 분포한다. 30일마다 재생되는데 몸의 영양 상태가 나쁘거나 나이가 들면 숫자가 감소한다.
그리고 개는 인간보다 미뢰의 수가 더 많다.
조로 수호 통상 조약
조로 수호 통상 조약(朝露修好通商條約)은 1884년 7월 7일(고종 21)에 조선과 러시아 제국 간에 체결된 조약이다. 조러통상조약 또는 한러수호통상 조약이라고도 한다.
1884년 음력 5월 주청러시아대사인 베베르는 조선과 국교를 맺기 위하여 조선에 들어와 묄렌도르프를 설복하여 그로 하여금 알선을 교섭하였다. 이에 조선에서는 외무독판 김병시(金炳始)를 전권대신으로 임명하여 베베르와 회담하여 조약을 맺고 1885년 음력 5월 25일(양력 7월 7일)에 한로 조약의 비준을 교환하여 정식으로 국교가 수립되었다.
조약의 중요 내용은 우호 관계의 유지, 최혜국 대우, 선박 왕래의 관세에 관한 규정, 밀무역의 금지, 치외법권의 인정, 통상장정(通商章程)은 만국(萬國)의 통례에 따를 것, 특권의 균등한 부여 등이었다.
조로 수호 통상 조약 배경
러시아는 동북아시아 지역에서 부동항 획득을 위한 정책의 일환으로 계속 남하하여 1860년 청나라와 베이징 조약을 체결함으로써 조선과 국경을 맞대게 되었다. 1864년(고종 1년) 러시아인들이 함경도의 경흥부에 방문해 조선 정부에 통상을 요구하였다.
이후 러시아는 조선이 개항할 경우 후발자본주의 국가로서 서구 선진자본주의 국가들과의 경쟁에서 자신이 없었기 때문에 조선의 현상유지를 대조선정책의 기조로 삼았다. 그러나 1876년 강화도조약의 체결로 조선이 개항을 하고, 이어 미국과 영국 등의 서구 제국들이 침투하면서, 러시아는 청나라로 하여금 조선에 종주권을 행사하여 서구세력을 견제하도록 외교적 노력을 기울이는 한편 조선과의 수교 가능성을 타진했다.
조로 수호 통상 조약 배경
이에 당시 러시아는 조선과의 수교를 위해 조선의 종주권을 주장하던 청나라의 이홍장에게 접근하지만, 러시아가 조선에 영향력을 행사하는 것이 못마땅했던 청나라는 이를 거절한다.
조선 정부 역시 1882년 임오군란 이후, 청나라의 간섭에 심해진 것에 크게 불만을 느껴 조선을 보호하기 위해 러시아와의 통상조약 체결을 원했다. 이러한 정세 속에서 주청러시아대사였던 베베르는 당시 조선에서 외무차관과 해관총세사를 맡고 있던 독일인 묄렌도르프의 도움을 받아 1884년 7월 7일 조선측의 전권대신 외무독판 김병태(金炳台)와 '조로수호통상조약'과 '부속통상장정'을 체결했다.
음악의 역사
다음은 음악의 탄생과 발전에 대한 역사이다.
음악의 역사 음악의 기원
음악이 역사상 언제부터 어떻게 왜? 발생되었는가는 확실하지 않다. 그러나 약 5만년으로부터 1만 년쯤 전에 발생된 것으로 추정하고 있다. 그 때는 음악이 주술이나 마술 등을 위해 발달하였고 매력적이라고 생각하였다. 악기로는 뼈로 만든 피리와 딱다기 등이 있었다. 음악이 동물의 울음소리를 따라 하기 위해 생겼을지도 모른다는 가설과 춤의 동작에 맞추기 위해 생겨났다는 가설 등이 있다. 그러나 자세한 것은 알려진 바가 없다.
다음은 가설의 종류이다.
음악의 역사 서양 음악
서양의 고대 음악에 관한 문헌이나 악보는 거의 남아 있지 않으므로 발굴된 악기 또는 회화, 조각 등에서 그 양상을 추정할 수밖에 없다. 기원전 3000-4000년경 세계 4대 문명 발상지 중에서도 가장 오래된 메소포타미아와 이집트에서 우선 고대음악의 기원을 찾아볼 수 있다. 그리고 티그리스강, 유프라테스강과 나일강 유역의 고대 오리엔트 여러 나라로부터 그리스로 전해져 음악은 고도로 예술화되고 체계화된 이론마저 남기게 되었다. 악기로는 하프, 리라, 쌍관(雙管) 오보에, 북 등이 각 지역에서 사용되었으며, 음악은 축제제례(祝祭祭禮)나 종교 등 국가행사와 결부되어 발전함에 따라 직업적 음악가가 나타나고, 윤리적 목적을 위해서만이 아니라 단순한 오락으로서도 발전하기에 이르렀다.
메소포타미아는 기원전 3500년경 수메르 사람의 우르 제1왕조시대에 음악이 제례(祭禮)에 쓰여져, 이미 하프나 리라, 류트(현악기) 등 많은 악기가 있었다. 그 후 고대 바빌로니아, 카시트조(朝), 아시리아, 신(新)바빌로니아에 계승되어 더욱더 발전하였다. 그리고 호른, 트럼펫, 딱다기 외에도 대표적인 현악기로는 하프가 나타나, 그것이 특히 아시리아에서 쓰였음은 조각으로도 추정할 수 있다.
음악의 역사 서양 음악
이스라엘은 기원전 1050년경을 경계로 하여 유목시대와 왕정시대로 나뉘는데, 유목시대에는 킹노르(현악기), 토프(큰북의 일종), 쇼파(양의 뿔로 만든 피리) 등의 악기가 있었다. 그리고 다윗이나 솔로몬의 왕정시대에는 직업적인 음악가가 나타나 유대교의 회당을 중심으로 교회음악이 성행하였고, 네베르(현악기), 아소르(관악기), 하리드(관악기) 등의 악기가 노래의 반주에 쓰였다.
이집트 음악은 고왕조, 중왕조의 전반기에는 힉소스 사람의 침입 등에 의한 근동(近東), 아시아의 영향을 받아 피리, 하프, 복관 클라리넷과 궁형 하프로 이루어지는 기악합주나 성악이 성행하고 있었다. 신왕조로부터 누비아, 사이트 시대까지에는 북, 오보에, 트럼펫, 퓨트 등의 악기가 추가되어 이집트의 독특한 색채를 지닌 음악으로 변하여 갔다.
음악의 역사 서양 음악
그리스 음악의 특징으로는 음악이 시나 무용, 연기 등과 깊은 유대를 가지고 있었다는 점, 음악이 예배나 제전 등을 통하여 국가적 행사와 밀접한 관련을 맺고 있었다는 점, 그리고 음악에 관한 학문적 연구가 비로소 체계적으로 거론되었다는 점 등을 들 수 있겠다. 그리스음악의 역사는 스파르타에서 기원전 7세기 이후에 시작되는데, 이 시대는 이집트, 크레타의 영향을 강하게 받아 키타라(cithara)를 연주하는 테르판드로스나 아울로스(aulos)를 취주하는 사카다스, 그 밖에 탈레다스 등의 이름이 남아 있다. 그 후 아티카의 아테네로 문화의 중심이 옮겨져 거기서 극음악이 발생하였다. 디오니소스의 봄의 제전(祭典)인 디튜란보스에서 비극이 발생하였으며, 기원전 5세기에는 그리스 비극의 3대 시인이라고 하는 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스가 나왔다. 또한 희극의 대표적 작가로는 아리스토파네스를 들 수 있으며, 사포, 아나클레온, 핀다로스의 서정시도 음악적으로 낭창(郎唱)되었다.
서양 중세시대의 음악은 대개 신이나 왕, 교회와 관련된 음악이었고 하느님에 이질적으로 반하는 인간의 감정 등을 표현하는 경우는 물었으며 대표적인 작곡가로는 귀도 다레초 등이 있다.
음악의 역사 서양 음악
르네상스 음악(Renaissance music)이란 르네상스 시대의 서양 음악으로, 대략 1400년대에서 1600년대 사이의 음악이다.
르네상스라는 말은 원래 '고대문화의 부흥'을 의미하는데, 미술이나 문학의 분야에서는 이 말이 대개 해당되나 음악의 경우는 이러한 뜻에서의 르네상스 음악이란 거의 존재하지 않는다. 그러나 르네상스를 보다 넓은 뜻으로 해석하여, 자유로운 인간의 감정이나 개성에 눈을 떠서 합리적 사고방식이나 조화를 존중하고 명석함을 추구한다고 하는 사회·문화 발전에 걸쳐 볼 수 있는 시대의 특징적 정신이라는 점에서 생각한다면, 15세기 말에서부터 16세기의 음악에는 르네상스라고 할 만한 몇 개의 특징을 찾을 수가 있다.
이 시대의 음악작품의 음넓이(音域)가 확대되고, 이에 따라 새로운 음공간(音空間)이 개척되었는데 이것은 회화에서의 원근법 탐구와도 비할 수 있을 만한 진보였다. 또, 악보 인쇄술의 발명, 정흑백보(定黑白譜) 기보법의 보급, 전통에 구애되지 않는 새로운 음악이론의 탄생은 르네상스 정신의 큰 특징인 합리성이나 표현의 가능성을 추구하는 경향의 출현이라 볼 수 있다.
음악의 역사 서양 음악
이와 같은 르네상스의 정신은 이미 14세기의 아르스 노바에도 나타나 있으나, 특히 플랑드르 악파로 통하여 죠스캥 데 푸레의 음악에서 뚜렷한 형태를 취하여 나타났다. 플랑드르 악파의 작곡가들은 전유럽에 걸쳐 활약하였고, 그들의 성악 폴리포니의 작곡법은 르네상스 음악의 중심적 양식이 되었다. 그러나 이 대위법적인 복잡한 기법은 르네상스 음악에서는 단순한 기교를 위한 기교가 아니라 보다 자연스럽고 인간적인 감정표현과 결부되어 있다는 점에 특징이 있다.
음악의 역사 서양 음악
16세기에는 음악의 중심이 점차로 이탈리아로 옮겨져, 여기서 르네상스 정신은 수많은 꽃을 피우기에 이르렀다. 미사, 모테토를 비롯하여 각종의 세속 합창곡이 번성하였으나, 그와 동시에 오르간이나 류트 등의 기악음악도 놀라운 발전을 하였다. 이 기악은 바로크 이후의 음악에서 중심적인 위치를 차지하게 된다. 16세기 말에는 각종 극음악이 시도되었는데, 이들은 17세기 바로크 음악의 성립과 발전에도 결정적인 역할을 하게 되었다. 플랑드르와 이탈리아의 르네상스 음악의 영향 아래 유럽의 다른 여러 나라의 음악도 각각 독자적인 발전을 보였다. 일반적으로 말하여 르네상스 음악은 플랑드르 악파의 폴리포니에서 볼 수 있는 북방적이며 고딕적인 요소와 이탈리아의 마드리갈 등에서 볼 수 있는 남방적·라틴적 요소와의 결합에서 성숙하였다고 할 수 있다.
바로크 음악은 17, 18세기의 유럽 음악을 말한다. 원래 바로크란 17, 18세기의 미술양식을 말하는 것이었으나, 일반적으로 1600년경부터 1750년경의 음악에 대해서도 이 명칭으로 부르고 있다. 그러나 바로크 시대를 좀 더 세분한다면 다음과 같이 셋으로 구분할 수 있다.
음악의 역사 서양 음악
바로크 음악의 역사적 배경을 보면 정치적으로는 절대주의 왕정으로부터 계몽주의로 이행을 볼 수 있으며, 경제적으로는 중상주의, 정신사적으로는 합리주의적·계몽주의적인 사조의 흐름 속에서 볼 수 있는데, 이러한 여러 사회적 상황이 몇 겹으로 겹쳐서 궁정,도시,교회 등 세 활동범위를 기초로 하여 바로크 음악을 형성했던 것이다. 그런데 이 시대의 음악은 통주저음의 기법을 사용했기 때문에 바로크 음악의 시대를 '통주저음의 시대'라고 부르는 사람도 있다. 그리고 바로크 음악은 '정섹론' 즉 '음악의 궁극목적은 음과 음의 리듬, 멜로디, 하모니, 음정 등으로 모든 정서를 자아내는 데 있다'고 하는 독특한 타율적 미학관으로 뒷받침되고 있다.
고전주의 음악(Classical Music)이란 음악에서, 18세기 후반부터 19세기 초 주로 오스트리아 빈을 중심으로 발전한 서양음악사조를 말한다.
음악의 역사 서양 음악
'고전'이라는 말뜻에는 '모범적 예술, 균형적 형식, 누구에게나 쉽게 이해되는 성격, 시대초월적 성격'이 포함되어 이미 질적인 가치를 함축하고 있다. 고전주의 음악의 개념을 처음으로 사용한 음악사학자는 아마데우스 벤트인데 하이든과 모차르트의 음악을 독일문학에서의 바이마르 고전주의를 모델로 삼아 고전적이라고 명명하였다. 음악에서 '고전(Klassik)'이라는 개념이 처음 나왔을 때는 시대 개념이 아니라, 하이든, 모차르트, 베토벤의 음악과 다른 음악을 구별하는 질적 개념으로 쓰였다. 이들의 교향곡이 1800년 초 음악회장의 모범적 레퍼토리로 고정되면서, 호프만(E.T.A Hoffmann)과 같은 사람들이 이를 기악음악의 절정으로 평가하였다. 반할, 보케리니, 클레멘티, 케루비니, 메율 등도 하이든, 모차르트, 베토벤과 같은 작곡 양식을 썼으므로, '고전'은 음악사에서 이들 전체를 통칭하는 시대 개념으로 쓰이게 된다.
음악의 역사 서양 음악
고전파 음악은 '자연스러움', '단순성', '보편성'을 강조한 결과로 얻은 것이다. '자연스러움'은 파악이 어려운 변화나 이론적 딱딱함을 가지고 듣기를 강요하지 않는, 감정적으로 자연스럽게 '같이 느끼게 하는' 방식을 추구하게 된다. '단순성'의 추구는 예술 음악의 출발점을 민요적인 것으로 삼게 한다. '보편성'은 세상 사람 누구나 알아들을 수 있는 세계성을 지향한다. 물론 이러한 생각은 초기에만 강력하였고, 시간이 지나면서 더 약화되어 베토벤처럼 예술가의 독창성과 작품성이 강조된다.
고전파 음악의 특징으로는 주요 3화음을 중심으로 한 기능 화성법의 확립, 소나타 형식에서의 제1, 제2주제의 조성을 으뜸음과 딸림음과의 관계에서 파악하여 두 주제의 성격적 대비를 갖게 했다는 점, 그리고 주제를 유기적으로 전개하는 '주제노작(主題勞作)'원리의 확립, 2관편성의 오케스트라, 소나타 형식에 바탕을 둔 교향곡, 협주곡, 실내악곡 등의 여러 가지 악곡형식을 낳았다는 점 등을 들 수 있다.
음악의 역사 서양 음악
바로크 시대와 고전파 사이에서 고전파에의 디딤돌 구실을 한 시대를 전 고전파(1720-1760경)라고 한다. 로코코 음악은 18세기의 화려한 궁정생활을 반영한 것이나 로코코 시대의 경쾌하고 우아한 양식을 '갈랑 양식'(gallant style)이라 하며 대위법적인 수법에서 화성적 수법으로의 이행을 나타내며 섬세하고 우아한 멜로디와 단순한 형식, 세속적이며 사교적인 성격을 지닌 소곡 등을 그 특징으로 한다. 이 양식을 전형적으로 나타낸 것이 18세기 중엽 프랑스의 클라브시니스트인 프랑수아 쿠프랭, 장 필립 라모, 다캥 등의 작품이다. 그리고 이 경향에서 18세기 후기에 북독일에서 빌헬름 프리데만 바흐나 칼 필립 엠마누엘 바흐, 게오르그 벤다, 요한 요아힘 크반츠 등에 의하여 대표되는 자연스럽고 풍부한 감정표출을 지향한 감정 과다양식이 일어났다.
음악의 역사 서양 음악
또 1770년에서 1790년경 독일에서 발생한 헤르더, 괴테, 실러 등의 문학운동인 슈투름 운트 드랑(질풍노도양식)이 음악에도 영향을 미쳐 디나미크나 멜로디크, 관현악법에 두드러진 대조적 효과를 주었다. 슈베르트, 슈타미츠의 기악곡, 라이히아르트, 첼터, 츰시티크 등의 가곡에서 그 예를 볼 수 있다. 빈에서는 게오르크 크리스토프 바겐자일 등이 교향곡의 악곡구성 면에서 기초를 이룩하였다. 그리고 만하임에서는 예술을 애호했던 선제후 카를 테오도르의 궁정에서 요한 벤젤 안톤 슈타미츠, 홀츠바우어, 리히터, 카나비히 등이 활발히 활동하였다. 빠름-느림-빠름의 3악장에 미뉴에트를 쓴 4악장의 악곡 구성, 제1, 2주제의 성격적인 대비, 크레셴도, 디미누엔도, 포르테, 피아노 등의 음량변화, 관악기의 중시, 장식법 등이 고전파 음악에 대하여 많은 공적을 남기고 있다. 그 밖에 이탈리아에서는 스카를라티, 사키니 등의 쳄발로 소나타, 파리에서는 슈베르트, 고세크, 런던에서는 크리스티안 바흐 등의 전기 고전파에 활약한 사람으로 유명하다.
음악의 역사 서양 음악
19세기 음악은 보통 낭만주의 음악(Romantic music)으로 지칭되어 왔으나 이는 양식사(樣式史)나 제도사적으로 관계되어 매우 문제시된다. 최근 음악사학계의 연구에 의하면 '19세기 = 낭만주의'라는 등식은 적절치 못한 것으로 간주되고 있다. 이 명칭이 19세기 음악사를 결정짓는 여러 가지 다양한 경향 중에서 유독 '낭만주의'만을 일방적으로 강조하는 오류를 범하고 있기 때문이다. 그리고 이 일반화된 명칭은 마치 19세기 전반에 걸쳐 통일된 "낭만적" 시대 정신과 보편적 시대 양식이 존재하는 것 같은 오해를 불러일으키기 때문이다. 19세기 음악은 역사주의 음악(Historismus), 비더마이어 음악(Biedermeier), 민족주의 음악(Nationalismus), 사실주의 음악(Realismus), 인상주의 음악 등 다양한 사조의 경향이 혼재되어 있다. 낭만주의는 19세기 전반 주도적인 역할을 담당하긴 했지만 이는 결국 19세기에 다양한 한 현상에 불과한 것이다.
과거로 눈길을 줌으로써 지난 시기의 거장의 작품을 재발견하고, 그 역사적 모델의 모방 혹은 그 구성적 논의를 하는 역사주의 음악운동은 19세기 음악사조 뿐 만 아니라 작품의 생산과 재생산 과정에서 매우 중요한 역할을 하였다. 역사주의운동은 19세기의 지배적 사조 가운데 하나였는데 모든 사상(事象)을 역사의 과정으로 분석하고, 그 가치나 진리도 역사의 과정에서 나타난다고 주장하는 주의로 이는 옛 음악에 대한 관심을 일으키는 시도를 불러일으켰다. 종교음악에서의 성 세실리아 운동이 대표적이며 베토벤, 멘델스존, 리스트 등도 모두 옛 음악의 요소를 활용하였으며 특히 레거는 전통형식과 대위적 기법을 사용하였고 부조니는 고전적 구조를 중시한 역사주의적 경향을 지녔다. 역사주의 운동은 근대적 인문학으로서의 음악사학의 발전에도 영향을 주었다.
서양음악사는 하나의 공통적 음악언어가 존재해왔고 특히 바흐가 양식과 사상의 통합을 이루어냈다. 그러나 19세기 후반 자유주의 운동과 민족주의 운동의 전개의 영향으로 음악에서도 서유럽의 음악적 영향과 지배를 받아 자신의 민족적 양식을 확립하지 못했던 동부유럽과 러시아, 북유럽 등을 중심으로 1860년 이후에는 민족주의 음악 경향이 형성되었다. 낭만주의의 음악어법에 민족의 특성을 음악에 반영하고자 했던 이들은 민요 또는 민속춤곡, 정교 교회음악요소, 조성체계에서 벗어난 다양한 음계를 활용하였다. 또한 각 나라의 언어와 연관된 박절을 사용하여 독특한 리듬이 나타났으며 성악곡이나 표제 음악에서 민족의 역사나 전설, 역사적 소재가 활용되었다.
클로드 드뷔시 등이 해당한다.
일반적으로 서양음악사에서 1815년 나폴레옹의 패전 이후부터 1910년까지의 음악을 일컫는다. 1890년부터 1910년대까지의 음악을 세기전환기 음악으로 따로 구분하기도 한다.
전 세계를 통하여 오늘날과 같이 음악이 보편화된 시기는 없다. 세계 각지에서 개최되고 있는 각종 음악 연주회는 말할 것도 없고 방송, 레코드, 텔레비전 등의 매스컴을 통하여 언제 어디서나 음악을 들을 수 있다. 그런데 이러한 음악을 이해하고 더욱 잘 감상하려면 무엇보다도 음악사를 알아야 한다. 이 밖에도 한국 음악사, 동양 음악사, 서양 음악사를 참고하라.
동부흰눈썹긴팔원숭이
동부흰눈썹긴팔원숭이(학명: Hoolock leuconedys)는 긴팔원숭이과에 속하는 영장류이다. 이 종은 미얀마 친뒨강 동부와 중국 윈난성 남서부에서 발견된다.
동부흰눈썹긴팔원숭이 분류
무트닉(Mootnick)과 그로브스(Groves)는 부노피테쿠스속(Bunopithecus)이라는 이름은 더 이상 유효하지 않다고 밝히고, 훌록속(Hoolock)이라는 새로운 속으로 분류하였다. 이 속은, 이전에는 아종으로 생각되었던 2개의 독특한 종 Hoolock hoolock과 Hoolock leuconedys를 포함하여 논쟁이 되었었다.
조로 밀약설
조로밀약설(朝露密約說)은 조선 말 청과 일본 제국 양국의 세력을 견제하고 왕실의 보호를 위하여 러시아 제국의 협력을 얻으려던 전후 2차에 걸친 비밀 교섭이다. 이 교섭으로 인해 조선과 러시아 제국 양국이 동맹을 맺을 수 있었으나, 청, 일본 제국이 저지하였고, 이 사건을 계기로 1885년 대영 제국이 러시아 제국을 견제하기 위해 거문도를 점령 했다가(일명 거문도 사건) 1887년 영•러 양국의 합의로 결국 대영 제국이 거문도에서 철수 하였다.
조로 밀약설 제1차 교섭
러시아는 1884년(고종 21) 한러 수호 통상 조약 체결 이후 급속도로 조선에 대한 세력을 확대해갔다. 그러던 중 갑신정변으로 인해 청·일 양국의 정세가 험악해지자 조선 조정은 불안을 느끼고 러시아와의 접근을 꾀하게 됐다. 이에 1884년(고종 21) 조정의 일부 친러파는 묄렌도르프를 중계로 하여 러시아 정부에 보호를 요청하는 비밀 교섭을 시작하였다.
그동안의 경위에 대해서는 기록이 전부 일본 측 사료에 따른 것이며, 또한 그 기사의 내용이 모두 일치되지 않아서 확실한 것은 알 수 없으나, 이 사실이 폭로되자 국제적으로 큰 물의를 일으켜 묄렌도르프는 면직(免職)되고 청·일 양국은 흥선대원군을 다시 귀환시켜 친러파인 민씨 일파의 세력과 맞서게 하였다.
조로 밀약설 제2차 교섭
그동안 청나라는 원세개를 주한 총리(駐韓總理)로 임명하여 내정을 적극적으로 간섭하고 한편 대원군을 입국시켜 민씨 일파에 위협을 주었다. 이러한 사태에 당황한 척신(戚臣)들은 또다시 러시아와의 접촉을 꾀하여 새로 부임한 러시아 공사 베베르(Waeber : 韋具)에게 보호를 요구하고 군함의 파견까지 간청하였다. 이에 베베르가 문서를 요구하자 민비 등은 총리내무부사(總理內務部事) 심순택(沈舜澤)의 명의로 문서를 만들어 국보(國寶)와 총리대신의 도서(圖書 : 도장)까지 날인해 보냈다. 이러한 교섭에 대하여 미리부터 반대하던 민영익은 사태의 진전을 우려하여 원세개에 통고하니 문제는 또다시 중대해졌다.
이 사건은 명의로 문서에 날인한 심순택 자신도 모르는 일이었고 한편 러시아 정부도 이를 부인하였으나 원세개는 이를 중대시하여 임금의 폐위를 주장하기까지 하는 강경책을 썼다. 그러나 청나라 정부의 사정으로 폐위는 실현되지 않고 밀약설을 추진한 조존두(趙存斗) 등의 유배(流配)로 사건을 일단락 지었다.
조로 밀약설 기타
밀약과는 별도로 대한제국 시기에 고종이 러시아 황제에게 1904년 8월 15일자로 편지를 보내 일본제국의 침략에 대해 밝히면서 동맹을 촉구하기도 했다. 당시 러시아에서는 고종의 요청을 황제에게 상주하지도 않았다고 한다. 러시아는 조선을 무시하고 있었다고 할 수 있다.
손수레
손수레(영어: wheelbarrow)는 사람이 끌도록 되어 있는, 작은 수레이다. 자전거 같은 작은 탈것 뒤에 달기도 한다.
대한민국에는 1970년대에 등장하여 적은 양의 물건을 가까운 거리로 운반할 때 많이 쓰인다.
손수레 역사
바퀴 하나의 손수레를 기준으로 고고학적 증거와 더불어 최초의 손수레는 2세기 경 한나라의 왕조의 무덤에서 발견되었다.
손수레 종류
바퀴가 하나인 수레로 적은 양의 짐을 나를 때 사용한다. "외바퀴차"라고도 한다. 바퀴 위에 통이나 상자가 설치되어 있고, 손잡이 두 개가 차체 아래로 뻗어 있거나 바퀴 축에 연결되어 있다.
바퀴가 두 개인 수레를 가리키며, 리어카라고 부르기도 한다.
조불 수호 통상 조약
조불 수호 통상 조약(朝佛修好通商條約, 프랑스어 : Le traité d'amitié et de commerce entre la France et la Corée) 또는 대조선국 대법민주국 통상 조약(大朝鮮國大法民主國通商朝約)은 1886년(고종 23) 6월 4일(음력 5월 3일)에 조선과 프랑스 제3공화국이 체결한 조약이다. 쇄국정책을 펴던 흥선대원군이 하야하고(1874년) 고종의 친정이 시작되면서 미국 등에 뒤이어서 프랑스와도 우호 통상 조약을 맺게 된 것이다. 이 조약에서 천주교의 포교가 직접정되지는 아니하였으나, 프랑스 선교사들은 사실상 포교의 자유를 누리게 된다. 전문 13조의 조법수호통상조약(과 부속통상장정과 세칙, 세칙장정, 선후속약의 1책 33장의 한문 필사본(국립귀 642, 청구기호 0234-2-11)은 서울특별시 유형문화재 제112호로 등록되어있으며 국립중앙도서관에 소장되어있다.
조불 수호 통상 조약 체결 경위
프랑스는 가톨릭 교회의 선교 자유를 앞세워 조선을 점령하여 식민지화 하려 하였다.
1855년 10월 프랑스 해군식민부 장관은 조선을 식민지화하기 위한 조건 및 기회를 알아보라는 지시를 내렸다. 이 사명을 받은 게랭(Guérin,1796~1877) 제독은 비르지니호(Virginie)를 타고 1856년 7월~9월까지 조선 동해안 영흥만에서 출발하여 남해안을 거쳐 서해안 덕적군도에 이르기까지 탐험하고 그 결과 조선을 식민지화하는데 필요한 조건을 아래와 같이 제기하였다.
'모든 식민지화는 그 나라를 점령하는 것이어야 한다. 보병 6천, 마닐라에 상륙시킬 기마병 3백, 경포병 1중대로 이것을 점령하는데 족할 것이다. 가장 유리한 지점은 영흥일 것이다. 서해안의 항해를 아주 어렵게 하는 조류가 없고, 토지의 비옥, 정박상 안정, 수도와의 인접과 큰 강의 존재등이 이 지점을 선택하는 이유이다.'
조불 수호 통상 조약 체결 경위
그러나 이 계획은 결국 실행되지 못했다. 1846~1866년은 조선 천주교회에 평온기였기 때문에 양국 간에 충돌을 일으킬 만한 사건이 없었다. 또한 당시 조선 동쪽 해안 주변에는 어떠한 개항장도 없었고 동아시아 해역에서 프랑스의 해양 인프라 시설이나 선박의 수량은 조선을 군사적으로 점령하기가 불가능한 상황이었다.
한편 조선에 있는 신부 메스트르는 1857년 10월 15일 프랑스 정부에 조선의 수비 병력 등을 소상히 알리는 편지를 보냈다.
그는 동아시아 해역에서 나타날 프랑스의 강한 역량이 조선을 프랑스의 영향 아래에 들어가리라 소원하였다.
이에 북쪽으로부터 연안에 따라 서울에 이르는 한강의 입구에 관한 안내를 적어놓기도 하였다.
서울의 수비병은 5천~6천명인데 활과 화승총으로 무장하고 왔기 때문에 프랑스군 한 부대면 전복할 수 있을 것이다.
그러나 프랑스는 조선을 침략하는 대신 베트남의 코친차이나를 점령의 대상으로 채택했다.
이는 순전히 가톨릭 선교사들이 설득한 결과였다. 코친차이나를 점령한 프랑스는 이 곳에 해군 거점을 세우고 조선과 접촉하는 유리한 조건을 갖추게 되었다.
조불 수호 통상 조약 체결 경위
1856년에 게랭 제독의 조선 해안 탐사 이후 프랑스는 중국과 베트남에서의 원정에 몰두했기 때문에 조선에 대해 신경을 쓸 겨를이 없었고 진격할 만한 여건도 부족했다. 프랑스 천주교 신부들은 철종 12년(1861) 초기부터 입국하여 선교활동을 하던 중 고종 3년(1866) 대금압령이 내려 12명의 선교사 중 9명이 학살되고 신도들도 수천명이 살해되었다. 천주교 탄압과 선교사 학살이야말로 프랑스에는 침략의 구실이 되었고 이는 병인양요로 발전하였다. 프랑스는 조선과 수차 국교를 맺으려 했으나 병인양요로 아직 감정이 좋지 않고, 종교 문제로 말미암은 오해와 마찰 때문에 국교가 지연되어 왔다. 프랑스의 선교사들은 병인양요 이후 청나라로 탈출하여 교회의 재건을 위한 기회를 노리고 있다가 흥선대원군이 하야(1874년)하고, 조선 내의 정세가 변동되자 다시 입국하였는데 이들에 대한 정부의 태도가 종전보다 훨씬 완화되었다. 흥선대원군이 실정하고 민씨정권이 수립되자 이듬해부터 블랑(Blanc) 외에 2명의 신부가 입국하였고, 고종 14년(1877)에는 리델 신부가 2명의 선교사를 인솔하고 재입국하였다. 리델신부 이하 선교사들이 다시 체포되기는 하였으나 국제적인 석방운동의 전개로 석방되었고, 이를 계기로 선교활동이 묵인되기에 이르렀다.
조불 수호 통상 조약 체결 경위
조선에서는 흥선대원군의 하야를 계기로 종래의 쇄국주의 정책에서 탈피하고 국제사회의 일원으로 행세하게 될 기본 계기였던 서구제국과의 개국통상(開國通商) 관계의 길을 처음으로 트게 된다. 문호가 개방되자 각국은 조선에 대한 통상을 요구하여 1882년(고종 19), 조선과 미국이 조미 수호 통상 조약을 체결하자, 이 사실은 유럽에도 알려져  영국(1882년)·독일(1883년)·러시아(1884년)·이탈리아(1884년)가 조선과 조약을 체결하였다. 그러자, 프랑스도 조약을 맺기 위하여 서두르게 되었다.
조불 수호 통상 조약 체결 경위
조미수호통상조약이 체결되고, 이어 조영·조덕수호조약이 체결됨에 따라 프랑스도 수교를 요청했으나, 단순히 통상조약의 차원이 아니고 신교의 자유를 기본으로 하고 있어서 정식 교섭은 진전되지 못하였다. 북경에 주둔한 프랑스 공사 프레데릭 알베르 부레(Frédéric-Albert Bourée)는 한국에 대해 매우 신중한 입장을 취했다. "늘 2선에 머물고 절대 앞으로 나서지 않으면서도 프랑스를 우회하거나 소외시킬 수 없도록" 하자는 것이 정책의 골자였다. 그는 텐진 영사관의 샤를르 디용(Charles Dillon)에게 사전 탐사 임무를 맡기기로 결정하였다. 조미 수호 통상 조약이 체결(1882년 5월 22일)된 직후인 1882년 6월 7일, 포함 루탱(Le Lutin) 호를 타고 한국에 도착한 샤를르 디용은 따뜻한 환대를 받았다. 그는 한국 지도층과 접견 내용을 기록하였는데, 그 내용에는 영국인들과 체결한 조약과 유사한 조약 체결을 원하는 프랑스 측의 요구를 받아들였다고 쓰여 있다. 따라서 조약의 구체적인 내용이 정해지기 전에 기본원칙에 대한 합의가 있었던 것이다.
조불 수호 통상 조약 조약의 체결
고종 21년(1884) 갑신정변을 계기로 조아(러시아)수호통상조약·조일한성조약·청일천진조약이 체결되자, 프랑스는 1886년(고종 23) 음력 3월에 중국 주재 프랑스 대사 코고르당(F. G. Cogordan : 과사당(戈司當))을 전권위원으로 인천에 파견하였고, 조선에서는 전권대신으로 통리교섭통상사무아문독판(統理交涉通商事務衙門督辨) 김만식(金晩植)과 회담하게 하여 음력 5월에 13관(款)으로 된 한불 수호 조약과 통상장정 및 선후속약(善後續約) 등에 조인을 완료했다.(→조선의 대외 관계)
조불 수호 통상 조약 조약의 체결
1886년 6월 4일 마침내 조불 수호 통상 조약이 체결되었다. 전문 13조의 조법수호통상조약과 부속통상장정 및 세칙, 세칙장정, 선후속약으로 구성된 조약 내용은 한영 조약을 모방한 것으로서, 내용은 거의가 불평등조약이었다. 조약 체결 시, 프랑스에서는 선교의 자유를 얻으려 위안스카이를 동원했으나, 고종은 끝내 허락하지 않았다. 다만 조약을 맺을 때 제9관에 교회(敎誨)라는 2자와 학자든 통역이든 일꾼이든 조선 사람을 고용할 수 있다는 내용(제9관)을 어렵사리 삽입할 수 있었다. 이것은 기존에 체결된 다른 나라와의 조약과 다른 점이었다. 프랑스 측은 이것으로서 선교의 자유를 얻은 것으로 해석하여, 선교 사업을 통한 교육 문화에 신국면을 타개한 것이다. 한불 조약은 1887년(고종 24)에 콜랭 드 플랑시(Collin de Plancy : 갈림덕(葛林德))가 와서 조선의 외무독판(外務督辦) 김윤식(金允植)과 비준을 교환하여 정식으로 효력이 발생하여 양국간의 정식수교가 수립되었다.
조불 수호 통상 조약 내용
《대조선국대법민주국통상조약》은 고종 23년(1886) 6월 4일 조선과 프랑스 사이에 체결된 전문 13조의 조법수호통상조약(朝法修好通商條約)과 부속통상장정(附續通商章程)과 세칙(稅則), 세칙장정(稅則章程), 선후속약(善後續約)의 1책 33장의 한문 필사본(국립귀 642, 청구기호 0234-2-11)이다.
이 조약의 중요내용은 조영수호통상조약을 모방하였으나, 특기할 것은 전문 제9조 2항에 “교회(敎誨)”의 항목을 넣어 조선정부로부터 포교권을 인정받았다. 이 항목은 결국 최혜국(最惠國) 조관(條款)에 의거하여 미국과 구미제국에 불란서와 마찬가지로 포교는 물론 선교사업을 위한 교육기관도 운영할 수 있게 되어 조선의 선교사업을 통한 교육문화에 신국면을 맞이하게 되었다.
이 조약의 본문은 13조로 구성되어 있다.
부속통상장정은 3조로 되어 있는 데, 제1조는 선박의 출입항 수속에 관한 7개항이고, 제2조는 하물의 양육(揚陸) 적재와 납세에 관한 10개항, 제3조는 세관 수입 보호에 관한 5개항으로 되어 있다.
조불 수호 통상 조약 내용
세칙은 진구화(進口貨: Import Tariff)와 출구화(出口貨: Export Tariff)로 나누었다. 진구화는 6등급으로 나누어 제1등 면허화물, 제2등 치백추오화물(値百抽五貨物), 제3등 치백추칠오화물(値百抽七五貨物), 제4등 치백추십화물(値百抽十貨物), 제5등 치백추이십화물(値百抽二十貨物), 제6등 위금화물(違禁貨物)로 하였고, 출구화는 제1등 면세화물과 제2등 치백추오화물(値百抽五貨物)로 나누어 규정하였다.