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4·19 혁명 개요
장면 부통령 대국민 담화문1. 본인은 오늘로서 부통령직을 사퇴한다. 3·15 부정선거로 인하여 3천만 동포의 울분은 드디어 절정에 달하고, 마침내 민족의 정화인 청소년 남녀들이 불법과 불의에 항쟁하다 총탄에 쓰러져, 그 고귀한 피가 이 강산을 물들게 됨을 볼 때에 하루라도 그 자리에 머무를 수 없는 비통한 심경에 다다른 것이다. 동시에 본인의 사퇴로서 권력을 갈취하여 압제와 폭정을 계속하는 이승만 정부에게 경종을 울리고, 나아가 자유·민주의 정신을 이 땅에 소생시켜, 국가 위기를 극복하는 데 일조가 되기를 바라는 바이다.2. 본인이 국민 여러분의 지지로서 부통령에 당선된 이래, 헌법이 본인에게 부여한 직책을 수행하려고 노력하였으나, 이를 수행할 기관들은 이승만 정부의 고의적인 방해로 인하여 그 구성조차 보지 못하였으며, 그 외에도 독재화하여가는 정치, 파탄되어가는 국민경제, 혼란 일로의 사회상, 고립되어가는 외교 등을 시정하기 위하여 기회 있을 때마다 행정부에 대한 충고를 하였고, 이 대통령과의 면담을 요구함도 수차이었으나, 그때마다 거부당하였으며, 부득이 서면으로 한 본인의 진언도 아무런 반향을 보지 못하였다.금년의 선거를 앞두고 이 박사의 4선을 실현하기 위하여 자유당과 정부는 재작년 12월에 신성한 국회의사당에서 야당 의원을 폭력으로 축출· 감금한 후, 국가보안법과 대한민국 지방자치법을 개악했으며, 언론 기관과 야당활동을 무자비하게 탄압하였고, 평화적 집회 및 시위의 자유에 대한 불법 제한을 더욱 강화하는 등으로 부정선거의 복선을 갖추었고, 헌법정신에 배치되는 3월 조기선거, 유령 유권자의 조작, 입후보 등록의 폭력방해, 관권 총동원에 의한 유권자 협박, 야당인사의 살상, 투표권 강탈, 부정 무더기표 투입, 3인조 공개투표, 야당 참관인에 대한 각종 방해, 부정개표 등으로 3·15 정부통령 선거에서 97퍼센트 내외의 여당 득표를 조작 발표함에 이르러서는 정권욕의 불법수단이 극한에 달하여 민주선거제도는 완전히 파괴되고 말았다.3. 이러한 부정, 살인선거 등에 대하여 국민의 분함은 가슴에 사무쳤고, 진리와 정의에 민감한 청소년 학도들의 시위운동은 전국 각지를 휩쓸게 되었다. 집권자의 사병화한 경찰은 평화적 시위 학도들에게 총탄을 퍼부었으며, 그도 부족하여 학살한 보복살상과 고문을 무수히 감행하여 국민을 경악케 하였고, 또다시 총탄을 퍼붓는 등 무단정책을 사용한 나머지, 드디어 법적 요건에 어긋나는 비상계엄령까지 선포하는 수치스런 사태에 이르렀다. 이러한 중대위기에 즈음하여 이 대통령은 3·15 선거의 불법과 무효를 솔직히 시인하고, 또 12년간 누적된 비정에 대한 책임을 지고 물러서야 할 것이다.4. 본인은 비록 부통령의 직을 떠난다 할지라도 민주투쟁 전열에서 국민들과 더불어 최후 승리의 날까지 분투할 것을 맹세한다.5. 이번의 전국 학도 총궐기 운동은 우리 역사상 새로운 시기를 획하는 것으로서, 3·1 독립운동에 비견할 만한 금자탑이며, 이제부터 민족정기와 자유정신은 온갖 압제력을 물리치고, 광명의 천지를 개척하여 조국의 민주건설과 반공통일을 완수하게 될 것으로 믿는 바이다. 끝으로 민주 수호를 위하여 생명을 바친 '민족의 꽃'들에 대하여 그 명복을 빌며, 명예의 부상자 여러분의 쾌유를 소원한다.— 단기 4293년 4월 23일대한민국 부통령 장면
4·19 혁명 개요
장면은 부통령직 사임 이유로 정권을 내놓더라도 장면이 대통령 직을 계승하지 않는다는 보장을 하여 이승만의 하야를 유도하려는 것이었다:55는 주장과, 두 번째로 부통령으로서의 도의적인 책임, 세 번째로 이승만의 불행을 이용해서 권력을 잡는다는 인식을 심는 것이 싫어서였다고 하였다.:56
장면의 부통령직 사임에 대해 이영석은 이승만이 하야하면 잔여 임기가 4개월도 안 되지만 그동안은 장면이 대통령 노릇을 할 수 있게 되어있는데 이것을 거부한 것은 무책임한 주장이라고 비판하였다.:55
민주당 구파는 장면의 부통령직 사퇴에 대해 정략적 사임설을 주장, 그가 새 정부의 실권을 잡는데 보다 유리하리라는 정치적 타산에서 부통령직을 사퇴했다고 비판했다. 독재 방지를 위해 내각책임제가 필요하다는 인식이 퍼지면서 장면이 대통령이 되면 내각제 개헌을 실현해야 되는데, 현직 대통령에 있으면서 차기 정부 국무총리직 경쟁에 나서는 것은 여론으로부터 환영받지 못할 것이고 그것을 내다본 것이라는 것이었다.:56
4·19 혁명 개요
민주당 구파 인사였던 김도연은 1968년에 펴낸 자신의 회고록에서 장면의 부통령직 사퇴가 이승만 하야를 촉진했을 가능성은 인정하였으나, 당시 장면이 부통령직을 사퇴하지 않고 대통령직을 유지한다면 사태를 수습할 수 있었다는 평을 내리기도 했다.:57
장면이 국회에 사표를 전달한 이후 약간의 논란이 일기도 했는데, 대통령이나 부통령의 임기 도중 사퇴에 대한 규정이 없었기 때문이었다. 이시영 초대 부통령과 김성수 제2대 부통령이 사임했을 때는 부통령 선임권이 국회에 있었음으로 사표 역시 국회에서 수리하였으나, 장면은 국민 직선으로 당선된 바 국민이 뽑은 부통령을 국회에서 물러나게 할 수는 없다는 점에서 같은 전례를 따를 수는 없었다.
그러나 여전히 부통령의 당선 공포는 국회의장이 하도록 돼있었음으로 국회는 사퇴 역시 국회의장의 선포로 효력이 생기는 것으로 하는 것이 합의되었다. 이재학 국회부의장이 장면의 사표가 접수되었음과 장면이 사임하였음을 발표함으로써 문제는 일단락되었고, 이는 얼마 후 이승만 대통령의 사표를 수리할 때도 똑같이 적용되어 이승만 대통령의 사임은 곽상훈 국회의장의 선포로 공식화되었다.
4·19 혁명 개요
부통령 장면은 4월 25일에 미리 사퇴하였으므로 궐위 중인 부통령과 국무총리를 대신하여 외무부장관인 허정(許政)이 수석 국무위원 자격으로 내각수반 겸 대통령 권한대행에 취임하였다. 이후 6월 허정은 권한대행직을 일시 사퇴하였으나 곽상훈이 일주일만에 사퇴하므로 다시 대통령 권한대행에 취임하였다.
5월 29일 새벽 대통령 권한대행 겸 내각수반 허정은 이수영 외무부 차관에게 이화장으로 가서 직접 이승만 내외를 모시고 나오도록 지시하고, 그는 직접 김포공항으로 나갔다.
이른 새벽이어서 공항 직원들은 아직 일어나지도 않아, 나는 그들을 깨우게 하고 이 박사의 출국 준비를 갖추었다. 이윽고 이 박사 내외를 태운 차가 새벽의 어둠 속에 도착했다. 그런데 뜻밖에도 경향신문의 취재 지이프가 뒤를 따르고 있지 않은가. 나중에 안 일이지만, 이 박사 출국의 눈치를 채고 밤을 새워 이화장을 지켰다는 것이다.
허정의 이승만 출국 정보를 입수한 경향신문은 5월초 이화장에 사람을 보내 이승만의 동태를 감시했다.
4·19 혁명 개요
김포공항에 미리 도착하여 이승만 내외를 면담했다. 이승만은 그의 손을 잡고 '바쁜데 왜 여기까지...' 하며 말을 잇지 못했다. 뒤따라온 신문기자가 이 박사에게 소감을 묻자 옆에서 프란체스카 도너가 대신 대답했다. 허정은 '더 지체하는 것이 좋지 않을 듯 해서' 이 박사 내외를 비행기 내로 안내했다.
CAT 전세기는 정비 관계로 약 한 시간 동안 지체하고 있었다. 넓은 비행기 안에는 이 박사 내외와 내가 있을 뿐이었다. 우리는 묵묵히 앉아 할 말을 찾지 못했다. 이 박사나 나나 이 순간에 어떤 말을 할 수 있었을 것인가.
당시 이승만을 배웅한 허정에 의하면 '나는 이승만의 아픈 심정을 직접 느끼는 듯해서 목이 메었다.'고 회고했다.
비행기의 정비가 끝나고 출발을 알리자, 이 박사는 나를 바라보며 말했다.
이승만: 나 하와이에서 잠시 쉬고 아이크가 오기 전에 돌아오겠소.허 정: 염려 마시고 푹 쉬고 오십시오.이 말 이외에는 더 이상 말이 나오지 않았다. 그러나 이것이 이 박사와 내가 직접 나눈 마지막 말이 될 줄이야.
이후 프란체스카 도너가 오스트리아로 돌아갈 것을 생각하여, 직접 프란체스카 도너의 편의도 봐 주었고, 여권도 발급해 주었다.
그는 심지어 '각료들까지도 모르게' 비밀리에 이승만의 출국을 추진 했다. 이는 허정이 단독으로 비밀리에 주한미국대사관 대사와 상의하여 이승만을 출국시켰던 것이다.
이승만 부처를 태운 비행기가 일본을 거쳐 하와이로 건너갈 때쯤 허정은 바로 공보실을 통해 이승만의 출국을 발표했고, 국회와 언론과 국민은 이승만의 출국 문제로 논란을 벌였다. 이승만이 망명하자 국회에서는 항의가 빗발쳤다. 장면은 그를 이승만의 심복이라고 평가하였다. 그러나 허정은 즉시 각의(閣議)를 열고 평소 이승만과의 사적 관계라든가 기타 여러 가지 사리로 보아 할 수 없이 그와 같이 단행하였다는 말을 하면서, 이에 대해서는 자기가 책임을 지겠노라고 하였다.
5월 30일 국회에서는 이승만 망명에 대한 책임추궁이 있었다. 허정은 국회에 불려가서 이승만 출국의 경위를 설명했다. 국회의원들 중에는 이승만의 출국 조치에 대한 그의 책임을 추궁하는 사람도 있었다. 양일동 국회의원은 그에게 이승만 망명의 책임을 추궁하였다. 양일동 의원의 추궁에 허정은 어쩔 수 없었다고 답변했다.
이 박사는 건강이 나빠 하와이로 요양차 여행한 것이며 외교관 여권을 주선해 주었다고 말하고, 이 박사의 이한(離韓)은 오히려 시국수습에 도움이 될 것이며 필요하면 언제든지 소환할 수 있다.
한편 장면 민주당 대표는 과도정부에 이승만의 탈출 경위와 진상을 밝히도록 요구하고 부패와 독재와 학정에 인책·사과하지 않고 망명함은 무책임한 행동이라는 성명을 발표하여 정부를 비난했다. 그가 설명을 마치고 하단하자 곽상훈 의장과 그 밖의 많은 간부들은 '영감 잘 내보냈소.'라며 오히려 허정을 격려해 주었다. 그는 국회에 나가서도 그러한 경위를 자세히 설명하고 양해를 구함으로써, 그 일을 무사히 매듭지었다. 그러나 윤치영 등 이승만의 최측근들은 개인적으로 이승만을 비밀리에 출국 조치시킨 허정을 비판하였다.
한 두어 주일 후에는 돌아오게 될 것이라고 담담한 표정으로 떠나간 이 박사는 이것이 영영 살아서 고국과의 이별이 되고 말았으니 그런 일을 꾸민 자세한 음모가 이제는 반드시 밝혀져야 한다고 나는 믿는다. 그런 의미에서나 개인으로는 당시의 정부를 책임지고 있었던 허정 과도정부 수반과 하와이로의 일시 요양을 권고한 매카나기 주한미국 대사와 그 여행을 위해 심부름을 맡았던 이수영(李壽榮) 외무차관에게 그 경위를 묻고 싶다.
한편 이승만의 측근 윤치영, 장택상 등 이승만의 최측근들은 그가 매카나기 주한미국대사 및 이수영 외무부 차관 등과 음모를 꾸며 이승만을 해외로 몰아냈다고 성토하였다.
1960년 5월 민,참의원 총선거 후보 등록이 있었고, 이때 자유당원들에 대한 집단적인 낙선운동과 선거방해운동이 있었다. 그러나 제1공화국의 고관이자 부산정치파동의 주역으로 규탄받던 장택상, 이범석 등은 학생들의 후보자 사퇴 요구를 묵살하고 민의원 선거에 출마하여 당선되었다. 7월 29일로 예정된 제5대 총선거에 관심을 보인 미국은 친미성향이 강한 장면을 선택했다. 7월 11일 미국 대통령 드와이트 아이젠하워는 서울의 주한 미국대사에게 장문의 훈령을 보냈다.:66 훈령에서 장면을 지도자로 선발하는 것이 이상적인 선택임을 주지시키고, 이 점을 허정에게 말한 뒤, 장면에게 지도자 자리를 수락하도록 은밀히 요청하라고 주문하였다.:66
6월 12일 내각제 개헌안이 통과되면서 국무총리로 내각수반이었던 허정을 추대하였다. 그리고 8월 12일 국회 선거를 통해 대통령 윤보선을 선출했다. 그러나 민주당 구파이자 한민당 출신이었던 윤보선은 같은 구파 출신의 김도연을 총리로 지명하려 했고, 이 때문에 민주당 신파가 집단 반발, 자유당은 자유당대로 민주당을 흔들기 위해 반대하여 낙마했다. 8월 18일 2차로 지명한 민주당 신파의 장면이 총리로 당선됨으로써 제2공화국이 출범하였다.
하지만 제2공화국은 얼마 못 가 이듬해인 1961년에 박정희가 주도한 5·16 군사정변에 의하여 막을 내리게 되고 1979년까지 지속될 박정희의 장기집권이 시작되었다.
4.19 발포명령사건, 장면 부통령 저격 배후사건 등 6대 사건을 심리한 서울지방법원(재판장 장준택, 최석봉, 김동정)은 피고인 48명에 대한 언도 공판에서,
4·19 혁명 조선민주주의인민공화국의 반응
1960년 당시 조선민주주의인민공화국 지도부는 4월 19일 '피의 화요일'에 분명히 이승만의 사퇴를 예견하였다. 4월 21일 김일성은 이승만의 후계자를 언급하며 반공연맹 의장 장택상을 그 후계자로 지목하였다. 그러나 장택상에 대한 미국의 신뢰를 의심했다. 이어 김일성은 이승만의 후계자들에 대해 전망하면서 미국이 난처한 입장에 처해 있다고 말했다. 이승만은 연령상 도저히 안되는 상태인 바, 특히 최근들어 권위를 엄청나게 훼손당하였다고 말했다.
그를 교체해야 한다. 그러나 충분한 권위와 특색을 지닌 인물이 없다. 또 다시 부통령이자 민주당 최고위원인 가톨릭신자 장면도 적합하지 않다. 그나마 권위를 누리고 있었던 조봉암 진보당 당수는 평화적 조국통일이라는 당 강령을 성급하게 공표하는 바람에 이승만의 명령으로 체포돼 지난해 처형되고 말았다. 부르조아 민주당 최고위원인 조병옥은 1960년 3월 15일 대선후보였으나 선거를 며칠 앞두고 급사했다. 현재로서는 남조선 정치지도자들 가운데 가장 두드러진 인물은 반공연맹 의장 장택상이다. 그러나 그는 친일 성향을 가지고 있으며 이 때문에 미국은 그를 신뢰할 수 있는지 망설이고 있다.
4·19 혁명 조선민주주의인민공화국의 반응
한편 김일성은 국제부장 박용국을 시켜 주한미군만 철수되면 남한의 평화적 접수도 가능할 것이라며 국제사회에 대한 설득을 주문하기도 했다.
1995년 국립묘지로 승격된 이후 2007년 5월 19일 처음으로 조선민주주의인민공화국 측에서 4.19 국립묘지에 방문했다. 홍성옥 위원장은 방명록에 "4.19 용사들의 불굴의 투쟁 정신과 의지를 안고 일본의 과거 청산을 위한 활동에서 조선 민족의 대중적 화합으로 투쟁할 때 승리를 달성할 것이다"라는 글을 남겼다. 북측 일행을 안내한 소장은 "이들이 4.19에 대한 깊은 배경 지식을 갖고 찾아온 것은 아닌 것으로 보인다"며 "4.19라는 ‘혁명’의 의미를 되새기면서 접근하는 것 같다"고 말했다.
4·19 혁명 평가
김성식은 당시 《사상계》기고를 통해 4월혁명의 의의를 7가지로 제시했다.
전 청와대 수석 김정남은 4월혁명의 정신은 "반독재민주, 반외세자주, 반분열통일, 반기득권민중주의"라고 단언하고 이는 이승만 정권에 대한 부정을 넘어서는 것으로 정권타도뿐만 아니라 향후 미래의 공동체적 이상을 제시했다면서, 4월혁명은 "우리 사회가 반드시 시작해야 할 시원, 고향이요, 반드시 이루어야 할 이상, 목표로서 계속 진행되고 있다"고 했다. 4.19혁명은 민족정기이자 혼이요 생명이고 영원히 타오르는 민족의 숨결이고 정신이라는 것이다.
역사학자 서중석은 4월혁명을〈낡은 것, 썩은 것을 퇴치하고 4월의 봄같이 새 생명이 돋아나는 새 세상을 만들자는 운동이었다〉고 했다. 이승만과 자유당 간부의 대다수를 차지한 친일파가 썩은 것으로 이를 몰아내고, 관존민비, 남존여비 등 온갖 인간차별적 낡은 봉건인습을 타파하는 것이었다. 4월혁명은 모든 퇴영적인 것, 침울하고 억압된 것으로부터 해방되는 것이었다. 혁명으로 한국인은 일종의 '사회적 민주주의'라는 '정신혁명'을 경험했다고 평가했다.
4·19 혁명 평가
"부정선거 다시 하라!"를 목표로 출발한 이 혁명은 대한민국 대통령 이승만의 퇴진과 이기붕에 대한 심판이라는 기대 이상의 성과를 얻었다는 평가가 있다.
역사학자 겸 언론인 한홍구에 의하면 '학생들과 시민들이 흘린 피의 수혜자가 된 민주당 정권은 '혁명의 계승자'이기보다는 이승만 정권 수립 당시 권력의 배분에서 배제된, 어떤 의미에서 자유당 정권보다 더 보수적인 집단이었다.'는 평가를 내렸다. 이 때문에 제2공화국은 국민들의 민주화 요구 분출을 수용하지 못하였고, 4.19혁명은 미완의 혁명이라 불리게 되었다.
구 자유당 지지세력과 일부 우익세력 등 일각에서는 4.19를 혁명으로 인정하지 않고 '사태'로 보기도 한다. 대표적으로 이승만의 측근 윤치영, 허정 등은 '4.19 사태'라고 평가하였다.
4·19 혁명 평가
이승만의 측근이었던 허정은 4.19 사태라고 평가하였다. 그에 의하면 4.19 사태는 혁명으로 보고 싶지 않다 고 하였다. 허정은 또 '4월의 사자들의 민주회복을 위한 투쟁은 의거였고 결코 혁명은 아니었다.'는 것이다. 허정에 의하면 '4.19 사태는 꺼져가는 민주주의의 횃불을 지키려는 의로운 궐기였을 뿐 정권에는 조금도 뜻이 없던 한없이 투명한 젊은 애국심의 발로였다. 이러한 의거는 혁명과는 분명 구별되어야 한다.'고 하였다. 그는 '4.19 의거는 혁명이 아니다'라고 평가하였다.
이승만의 다른 측근이었던 윤치영은 4.19를 두고 김창룡의 요절을 아쉬워하기도 하였다. 윤치영은 김창룡이 오래 살았다면 4.19 사태와 같은 허술한 사태 처리로 이승만이 맥없이 하야하는 일은 결코 일어나지 않았을 것이라고 보았다. 윤치영은 4.19에 대해서도 부정적이었다. 그는 4.19를 '4.19 사태'라고 보았다.
4·19 혁명 평가
‘누가 하늘을 보았다 하는가. / 누가 구름 한 송이 없이 맑은 / 하늘을 보았다 / 하는가. // 네가 본 건, 먹구름 / 그걸 하늘로 알고 / 일생을 살아갔다. // 네가 본 건, 지붕 덮은 / 쇠 항아리, / 그걸 하늘로 알고 / 일생을 살아갔다. // 닦아라, 사람들아 / 네 마음속 구름 / 찢어라, 사람들아, / 네 머리 덮은 쇠항아리 // 아침 저녁 / 네 마음속 구름을 닦고 / 티없이 맑은 영원의 하늘 / 볼 수 있는 사람은 / 외경을 / 알리라 // 아침 저녁 / 네 머리 위 쇠 항아릴 찢고 / 티 없이 맑은 구원(久遠)의 하늘 / 마실 수 있는 사람은 // 연민(憐憫)을 / 알리라 / 차마 삼가서 / 발걸음도 조심 / 마음 아모리며, // 서럽게 / 아, 엄숙한 세상을 / 서럽게 / 눈물 흘려 // 살아가리라 / 누가 하늘을 보았다 하는가, / 누가 구름 한 자락 없이 맑은 / 하늘을 보았다 하는가. (‘누가 하늘을 보았다 하는가’ 전체, 초판 1979년, 개정판 1989년에 내놓은 같은 이름의 시집, 《누가 하늘을 보았다 하는가》에 수록된 신동엽의 대표적인 참여 저항시, 4.19혁명에 직접 참여하여 피를 흘렸던 시인 신동엽은 4.19 때는 잠깐 맑은 하늘이 빛났다고 읊었다)’- 1960년 신동엽은 건강을 되찾아 서울에 있는 '교육평론사'에 취업한 뒤 성북구 동선동에 터를 잡았다. 그해 《학생혁명시집》을 집필하며 4·19 혁명에 온몸으로 뛰어들었다. 그래서 신동엽을 가리켜 '4.19 시인'으로 평가하고 있다.
4·19 혁명 평가
‘껍데기는 가라. / 사월도 알맹이만 남고 / 껍데기는 가라. // 껍데기는 가라. / 동학년(東學年) 곰나루의, 그 아우성만 살고 / 껍데기는 가라. // 그리하여, 다시 / 껍데기는 가라. / 이곳에선, 두 가슴과 그곳까지 내논 // 아사달 아사녀가 / 중립의 초례청 앞에 서서 부끄럼 빛내며 / 맞절할지니 // 껍데기는 가라. / 한라에서 백두까지 / 향그러운 흙가슴만 남고 / 그, 모오든 쇠붙이는 가라. (‘껍데기는 가라’ 전체, 4.19를 떠오르게 하는 1967년 1월 《52인 시집》에 수록된 신동엽의 대표적인 시)’
한편 국회의장을 지낸 이만섭에 의하면 4.19의 직접적인 원인이 이기붕이라는 견해를 내놓았다. 이기붕을 무리하게 부통령으로 만들려던 것이 4.19의 원인이 되었다고 해석했다. 야당 대통령 후보가 죽었으니 이승만 대통령 후보가 이미 당선된 거나 마찬가지이기에 부통령은 야당은 장면이고 여당은 이기붕인데, 그 전에도 장면 박사가 부통령을 했고 굳이 이기붕이 부통령이 될 필요는 없었지만 끝내 부통령에 당선시키려고 자유당에서 애를 썼는데 무리수를 두다가 사단이 났다는 주장이다.
4·19 혁명 평가
1960년 3월15일 이승만 정권의 부정선거에 항거해 오후 3시30분 경남 마산에서 1천여 명의 시민, 학생이 민주주의 만세를 외치며 거리에 나섰다.
역사에 기록된 3.15 의거는 이처럼 마산에서 처음 시작된 것으로 기록하고 있다.
하지만, 호남 4·19 혁명단체총연합회는 광주가 마산보다 3시간 앞서 유혈봉기가 일어났다며 역사 바로세우기에 나섰다.
호남 4·19 혁명단체총연합회는 이날 광주 동구 충장로에서 이승만 부정선거를 규탄했던 '곡(哭) 민주주의 장송' 데모를 재현했다.
투표소에서 부정 표를 발견한 한 시민이 선관위에 항의하자 정치 깡패가 무자비하게 폭행한 것이 발단이 돼 시민 1천여 명이 낮 12시45분부터 금남로에 모여 부정선거를 규탄하는 데모를 벌였다.
'민주주의 사망을 애도한다'는 의미로 상복을 입고 행진을 계속하던 시위대는 경찰에 의해 무자비하게 진압되고 만다.
이승만 정권의 3·15 부정선거에 항의하는 첫 유혈 시위로 기록된 민주주의 장송 데모로 수많은 부상자가 속출했다.
4·19 혁명 평가
전라남도 광주에 이어 오후 1시에는 경상남도 진주에서 민주당 당원들이 시위를 벌였고, 오후 3시30분 경상남도 마산에서 대규모 시위가 벌어져 김주열 열사가 최루탄에 맞아 숨졌다.
김 열사의 시신이 4월 11일 발견되고 결국 4.19 혁명으로 이어졌지만, 광주에서 일어난 민주주의 장송 데모가 사실상 도화선이 됐다는 것이 4·19단체의 주장이다.
김영용 호남 4·19혁명단체총연합회 회장은 "광주에서 일어난 민주주의 장송 데모가 마산보다 3시간 앞섰는데도 역사는 마산에서 처음 시작된 것으로 기록하고 있어 오류를 바로잡고자 행사를 열었다"며 "사실상 4.19 혁명의 도화선이 된 것은 광주 3·15의거"라고 말했다.
김 회장은 이어 "4·19혁명의 정신은 민주와 통일인데, 통일정신은 5·16 군사 쿠데타로 용공으로 몰려 역사에 묻혔다"며 "역사를 바로잡고 그날의 첫 의지를 살려 통일로 가야한다"고 강조했다.
1960년 3월 마산상업고등학교 학생 지도자였던 박종학 은 경찰에 구금된 상태에서 경찰에게 한국인들이 대통령에게 어떻게 대표되기를 원하는지에 대한 설명을 전하고 싶냐고 물었고, 2010년 이명박 대통령은 1960년 3월 15일 시위에 참여한 23명 중 국가유공자로 박종학에게 국가안전에 공로를 인정받아 국가안전보위훈장을 수여했습니다. [48][49][50] 김주율의 어머니 김주열은 2023년에 또 다른 수상자가 되었습니다. [51]
2022년 1월 21일, 1960년 3월 15일 평화 시위 참가자 명예 회복에 관한 법률의 제정은 참가자들의 명예를 인정하고 회복함으로써 역사적 부당함을 해결하는 데 기여했습니다. [52] 진실과 화해 위원회는 1960년 3월 15일 시위 참가자들에게 국가가 사과할 것을 권고했습니다. [51]
라우라 레피스퇴
라우라 안넬리 레피스퇴(핀란드어: Laura Anneli Lepistö, 1988년 4월 25일~)는 핀란드의 전직 피겨스케이팅 선수이다. 2010년 세계선수권 동메달리스트, 2009년 유럽선수권 금메달리스트이며 이는 핀란드 여자싱글 최초의 업적이다.
여자 싱글 부문에서 2008년 유럽 선수권 동메달, 세계 선수권 8위에 올랐으며, 2008년 11월 컵 오브 차이나 대회에서 3위에 올랐다. 2009년에는 자국에서 개최된 유럽 선수권에서 우승, 핀란드 싱글 선수 중 최초로 유럽 챔피언에 등극했다. 2009년~2010년 시즌에는, 그랑프리 대회인 NHK컵에서 5위, 스케이트 캐나다에서 3위에 올랐으나, 그랑프리 파이널 참가 자격은 얻지 못했다. 2010년 유럽 선수권에서는 카롤리나 코스트너에 이어 2위에 올랐다. 2010년 동계 올림픽에서 쇼트에서 10위, 프리에서 4위를 하며 합계 6위에 올랐는데, 이는 이 대회 참가 유럽 선수 중에서는 가장 높은 순위였다. 2010년 세계 피겨스케이팅 선수권 대회에서 쇼트 64.30점,프리 114.32점을 받아 3위로 핀란드 여자 싱글 최초로 세계 선수권 대회 메달을 획득했다.
요한 올라브 코스
요한 올라브 코스(노르웨이어: Johann Olav Koss, 1968년 10월 29일~)는 노르웨이의 스피드스케이팅인이다. 1980년대 후반부터 노르웨이 각종 국내 대회에 우승했고 1990년 세계 올라운드 선수권 대회에서 우승했다. 1992년 동계 올림픽에서 1500m 금메달, 10000m 은메달을 획득했고 1994년 고국 노르웨이 릴레함메르에서 열린 1994년 동계 올림픽 1500m, 5000m, 10000m 부문에서 모두 세계 신기록을 세웠다.
1994년 올림픽 후에 같은 해에 열린 월드컵에 2회 참가한 후 선수 경력을 마감했으며 이후 의사가 되었다. 유니세프 대사와 국제 올림픽 위원회 선수위원을 지냈고, 개발도상국의 청소년 체육 지원 사업을 하는 단체를 설립하여 활동하고 있다.
요한 올라브 코스 기록
선수 생활 도중 모두 열 번의 세계 신기록을 작성했다.
출처: SpeedSkatingStats.com
영등포
영등포(永登浦)는 다음의 뜻으로 쓰인다.
서울특별시의 한강 이남 중 영등포구 및 과거 영등포구에 속했던 지역들의 총칭이다. 과거 영등포구에 속했던 지역들은 강서구, 양천구, 구로구, 금천구, 관악구, 동작구, 서초구 등이 있었다. 흔히 영등포 권역 또는 (서울) 서남부, 서남권 등으로 부른다.
영등포구는 대한민국 서울특별시 남서부에 있는 구이다.
영등포동은 영등포구의 동이다.
길 (2008년 영화)
《길》은 김석우 감독이 에베레스트 등반을 소재로 제작한 영화이다.
길 (2008년 영화) 줄거리
2007년 4월 18일에 77대원들은 먼저 베이스캠프로 출발했다. 그들은 텡보체의 추모탑과 20주년 기념비에 들렀다가 남서벽 원정대와 합류하기 위해 발걸음을 옮긴다. 20 ~ 30대가 주 축인 남서벽 원정대는 비행기가 회항을 하고 짐을 나를 야크와 포터가 없어 쩔쩔매는 등 초반부터 애를 먹는 가운데 77대원들과 합류해 에베레스트에 오르기 전 가슴이 따뜻한 시간을 나눈다.
드디어 등반이 시작된 4월 18일에 전쟁이 시작되었다. 남서벽은 역시 험난한 거벽이었다. 체력과 경험에 관한 대원 한 명 한 명이 뛰어난 등산자였지만 등반을 마치고 캠프로 내려설 때면 하루 사이에 몇 년씩 늙은 것처럼 피폐해졌다. 그래도 이들은 아무도 가지 않은 길을 한 발 한 발 오른다는 데에서 희열을 느끼고 있다.
하지만 겁을 먹은 셰르파들이 등반을 거부하고, 이로 인해 식량과 장비수송에 차질이 생기면서 정찬일 대원이 고소증을 겪는 등 하나 둘씩 문제가 생기기 시작한다. 그런 가운데 5월 8일 어버이날이 밝았다. 박영석 대장은 대원들이 부모님들과 통화할 수 있도록 인공위성전화기를 건네주고, 대원들은 무표정이지만 금세 눈물이 터져나올 듯한 분위기로 자신들의 안부를 전한다.
길 (2008년 영화) 줄거리
셰르파들이 오르지 못하자 20㎏에 육박하는 짐을 지고 해발 8,000m를 등반해야 하는 대원들은 한걸음 내딛는 것조차 힘들게 된다. 설상가상 기상악화로 강풍이 몰아치고 텐트들이 날아가는 비상사태가 발생된다. 다행이 남은 한 개의 텐트에서 재정비를 마친 원정대는, 드디어 정상공격의 15일 아침을 맞는다.
어스름한 새벽녘, 전기도 끊긴 텐트 안에서 헤드랜턴 불빛에 식사를 마친 오희준, 이현조 대원은 칠흑 같은 어둠을 헤치고 남서벽으로 출발한다. 아무도 가보지 않은 미지의 길을 쫓는 그들은 코스 중간, 마지막 등반을 앞두고 좁은 텐트 안에서 짧은 대화를 나눈다. 하지만, 이것이 두 사람이 세상에 남긴 마지막 목소리이자 마지막 모습이 될 줄 누가 알았는가?
한달호
한달호(1978년 1월 22일~)는 대한민국 남성 영화 배우, 영화제작 프로듀서이다. KBS드라마 《야망의 세월》 및 수많은 광고로 아역시절 주목 받았고, 서울예술대학 영화과를 졸업 후 연극무대에서 활동했고, 건국대학교 신문방송학과 졸업 후 영화 프로듀서로 활동한다.
프로듀서로 참여한 《운수좋은날》이 대구단편영화제 대상, 정동진독립영화제 관객상 등 영화제를 통해서 주목 받았고, 《쪼다 멜로》, 《목욕》, 《기린과 아프리카》등의 작품들도 각종 영화제에서 상영되면서 호평 받았다.
이후 육각수 3집 - 버텨 뮤직비디오에 출연하는 등 방송활동을 이어갔으며, 석사학위논문으로 인문콘텐츠학회에서 수상하기도 했다. 현재는 박사학위 취득 후 연기활동은 물론 출강과 영화제작을 병행하고 있다.
한달호 프로듀서
《나와 함께 블루스를》(2016년) - 제39회 끌레르몽페랑 국제단편영화제(Clermont-Ferrand International Short Film Festival, France) 국제 경쟁부문(2017), 제35회 엑상프로방스 국제단편영화제(Aix-en-Provence Festival Tous Courts, France) 젊은심사위원상 수상 (2017), 제6회 콜카타 국제단편영화제(Kolkata Shorts International Film Festival, India) 심사위원언급 명예상(Honorable Jury Mention) (2017), 제20회 부산국제영화제 컬러 오브 아시아-뉴커머스, 와이드앵글 부문(2015), 제15회 미장센단편영화제 식스센스 경쟁부문(2016), 제3회 가톨릭영화제 대상, 관객상 수상(2016), 제18회 Corti da Sogni-Antonio Ricci 보관됨 2017-11-30 - 웨이백 머신 국제단편영화제("Corti da Sogni-Antonio Ricci" International Short Film Festival, Italy) 월드와이드픽션 수상(2017), 제18회 장애인영화제 인권상 수상(2017), 제17회 대구단편영화제 본선 경쟁부문(2016), 제6회 경찰청 인권영화제 연기상(시민부문) 수상(2017), 제10회 발리국제영화제(Bali International Film Festival, Balinale) Signature Shorts 부문(2016), 제2회 천안춤영화제 본선 경쟁부문(2018), 제8회 충무로단편영화제 비경쟁부문 후원사 대상 수상(2018)
한달호 프로듀서
《춘정 (2013년 영화)》(2013년) - 제14회 대구단편영화제 대상, 연기상 수상(2013), 제15회 서울국제여성영화제 최우수상 수상(2013), 제30회 부산국제단편영화제 관객상, 부산스튜던트 어워드, 심사위원특별언급 수상(2013), 제39회 서울독립영화제 관객상 수상(2013), KBS독립영화관 방영(2014)
《기린과 아프리카》(2007년) - 제9회 대구단편영화제 우수상, 연기상 수상(2008), 제3회 대전독립영화제 우수작품상 수상(2009), 제7회 미장센단편영화제 심사위원특별상(연기부문)수상(2008), 대한민국영상대전 대학부문 최우수상 수상작(2008), 부산국제영화제 와이드앵글 단편초청부문(2007), (공동프로듀서)
한달호 프로듀서
《목욕 (영화)》(2007년) - 제25회 부산아시아단편영화제 관객상 수상(2008), 미국 아웃페스트영화제(Outfest) 심사위원상 수상(2009), 제2회 나인식스단편영화제 관객상 수상(2008), KBS독립영화관 방영(2008), 부산국제영화제 와이드앵글 단편경쟁부문(2007), 제9회 서울국제영화제 넷국제경쟁 단편부문(2008), 제2회 서울국제가족영상축제 한국가족단편영화 경쟁부문(2008)
류희
류희(柳僖, 1773년(영조 49년) ~ 1837년(헌종 3년))는 조선 후기의 실학자이자 음운학자, 박물학자이다. 본관은 진주. 초명은 경(儆). 자는 계중(戒仲), 호는 서파(西陂), 방편자(方便子), 남악(南嶽)이다. 어렸을 때 이름은 유경(柳儆)이다. 자(字)는 계신(戒伸), 경기도 용인(龍仁) 출생이다. 아버지는 현감 류한규(柳漢奎)이며, 어머니는 《태교신기》(胎敎新記)를 저술한 사주당(師朱堂) 전주 이씨이다.
역산(曆算)과 율여(律呂)에 조예가 깊은 아버지를 닮아 어려서부터 구장산법(九章算法)을 익혔고, 역리복서(易理卜筮)를 통달하였다. 뿐만 아니라 4세에 한자의 뜻을 알고, 7세 때 《성리대전》(性理大全)을 통독하였으며, 이어 《서전》(書傳), 《사기》(史記) 및 경학(經學)에도 연구를 기울였다. 1791년(정조 15) 향시에 합격하였으나 더 이상 과거에 미련을 두지 않고 향촌에 묻혀 농사지으면서 글을 읽었다. 그가 53세 되던 해인 1825년(순조 25) 생원시를 거쳐 1830년(순조 30) 황감제(黃柑製)로 과거에 합격하였으나 관직에는 나가지 않았다.
정감록
《정감록》(鄭鑑錄)은 조선 중기 이후 민간에 널리 퍼진 예언서로 《송하비결》과 《격암유록》과 함께 조선시대 3대 예언서로 꼽히고 있다. 실존 여부를 알 수 없는 이심(李沁)과 정감(鄭鑑)의 대화 형식으로 되어 있다. 풍수 사상과 도참 신앙이 합쳐져 이루어진 난해한 책으로, 국가 운명과 생민 존망(生民存亡)에 대한 판단을 담고 있다.
정감록 개설
조선의 선조(先祖)인 이심(李沁)이란 사람이 이씨의 대흥자(大興者)가 될 정씨(鄭氏)의 조상인 정감(鄭鑑)이란 사람과 금강산(金剛山) 비로대(飛蘆臺)에서 서로 문답(問答)을 기록한 책이라고 하며, 이후의 조선의 흥망대세(興亡大勢)를 추수(推數)하여, 이씨의 한양(漢陽) 몇 백 년 다음에는 정씨의 계룡산 몇 백 년이 있고, 그 다음에는 조씨(趙氏)의 가야산 몇 백 년, 또 그 다음에는 범씨(范氏)의 완산(完山) 몇 백 년과 왕씨의 어디 몇 백 년 등등으로 계승될 것을 논하고, 그 중간에 언제 무슨 재난과 어떠한 화변이 있어 세태민심이 어떠하리라는 것을 차례로 예언하고 있다. 오늘날 세간에 통행되고 있는 《정감록》은 이 양인(兩人)의 문답 외에 도선(道詵)·무학(無學)·토정(土亭)·격암(格庵)·서산대사(西山大師)·서계(西溪) ·정북창(鄭北窓) ·두사총(杜師聰)등의 예언서에서 발췌한 것을 포함하고 있다.
정감록 개설
그러나 정감·이심·양인이 실존인물이라 할 증거는 없으며, 문헌상으로는 1785년(정조 9)의 홍복영(洪福榮)의 옥사(獄事)에서 《정감록》이란 책에 대한 언급이 가장 오래된 것이다. 유사한 이야기로는, 선조(宣祖) 때 정여립의 역모에 대한 설명에서 정씨가 계룡산에 도읍한다는 참설이 이전부터 떠돌았음이 언급되었다. 인조(仁祖) 6년 1월 3일 ‘草溪潮入, 鷄龍建都。朝鮮皆着毛笠、毛衣’허유 역모사건을 진압하여 관련자를 국문하고 처벌하는 내용에서 ‘초계(草溪)에 조수(潮水)가 들어오고 계룡(鷄龍)에 서울을 건립하는데 조선 사람들이 모두 벙거지를 쓰고 털옷을 입는다.’는 《인조실록》18권, 6번째 기사가 있고,
이후 발생한 혁명운동에 정씨와 계룡산이 언급되기도 하는데, 이는 미래국토(未來國土)의 희망적 표상이었다는 추측이 있다. 연산군 이래의 국정의 문란과 임진·병자의 양란(兩亂), 그리고 이에 따르는 당쟁의 틈바구니에서 조선에 대한 민중의 신뢰심이 극도로 박약해지고, 장래에 대한 암담한 심정을 이기지 못할 즈음에 당시의 애국자가 민중에게 희망과 위안을 주기 위하여 이씨가 결딴나도 다음에 정씨도 있고, 조씨·범씨·왕씨도 있어서 우리 민족의 생명은 영원토록 불멸할 것이라는 신념을 가지게 하려고 하였다는 것이다.
정감록 정감록 신앙과 3가지 예언
정감록 신앙의 골자는 삼절운수설(三絶運數說), 계룡산천도설(鷄龍山遷都說), 정성진인출현설(鄭姓眞人出現說)로 요약할 수 있다. 삼절운수설이란 이씨왕조가 내우외환에 의해 세 번이나 단절될 운수를 맞는다는 말세 운수의 예언으로, 그 각각의 위기 때마다 그 대책을 밝힌 것이다.
삼절운수란 대체로 첫째는 임진왜란을 뜻하고, 두번째는 병자호란, 세번째는 앞으로 반드시 일어날 숙명적인 국가사회의 위기라는 것이다. 병자호란이 세밑의 동란이므로 전쟁 때문에 죽는 사람보다는 얼어죽는 사람이 많았다는 점에서, 집에 머물던 사람들이 오히려 화를 면했다는 사실과 관련된다는 설이 있다.
정감록 민중들의 묵시적 상상력
미래의 이상적 주권자(主權者)가 나올 지기(地氣)를 예측하는 점에서 현재 질서를 유지하려는 지배계급에게 폭력으로 눌려사는 민중의 메시아 사상 즉, 세상을 구원할 존재의 강림을 기다리는 종말론적인 신앙으로 해석되기도 한다. 민중들은 지배계급들의 폭력에 맞설 수 있는 능력이 없으면 새로운 시대가 올 것이라거나 구원자의 도래를 기다리는 종교적 상상력으로 극복하려고 하는데, 조선의 민중들은 정감록과 미륵신앙으로 지배계급의 무능과 폭력을 극복하고자 했던 것이다. 실제로 조선왕조는 정감록 신앙이 갖고 있는 현실변혁적인 능력에 두려움을 느껴 정감록을 소지하기만 해도 구속할 정도로 무자비하게 탄압하였다.
정감록 의의 및 영향
정감록에 암시된 계룡산(鷄龍山)의 신도안(新都內)은 오늘날 신흥종교에 깃든 대망(待望)사상과 결부되어 작용되고 있다. 그 내용은 신도(新都)신앙·진인(眞人)신앙·10승지(十勝地)신앙 등이다.
정감록은 ① 기존체제 비판과 새시대 예언의 전거(典據)로 내세워졌고, ② 피압박 민족의 말세적 구원신앙으로 발전하여 많은 신흥종교의 연원이 되었으며, ③ 재난이 있을 때마다 자기들과 관련하여 안심입명(安心立命)의 비결로 삼았고 신도 천도설이 유언비어로 나돌게 될 때가 있었으며, ④ 조선 왕조를 비판하는 서민 대중의 소박한 혁명 종교로 발전하여 동학 혁명에까지 연결되었고, ⑤ 정치에 이용되기도 하였다.
정감록은 조선의 멸망을 예언한 조선 시대 금서(禁書)이다.
여수항역
여수항역(Yeosu Harbor station, 麗水港驛)은 전라남도 여수시 공화동(현재의 엠블호텔 자리)에 있었던 역이다. 일제시대 당시 일본 시모노세키발 연락선과 연계하여 철도운행이 이뤄졌었다.
영가무도교
영가무도교(詠歌舞蹈敎)는 1830년 김일부(金一夫)가 충북 영동 상촌면에 와서 세운 종교이다. 포교를 하다가 교세가 부진하여 창교 5년 만에 해체된 일이 있고, 1960년경 송철화(宋喆和)가 정역 공부를 하며 수도하던 중 득도하여 교조 김일부의 정사(精舍) 옛터에 허공 산제당(虛空 山祭堂)을 짓고 영가무도교를 창설하여 포교를 시작했다. 이것은 우주의 원리인 5행성(五行聲)에 맞추어 노래 부르고 춤을 추며 엑스터시에 들어가게 하고 이로써 만병통치가 된다는 것이다. 교리는 음양오행(陰陽五行)의 새로운 이해를 근거로 정역의 원리와 실천으로써 도탄에 빠진 민생을 구제하고 지상천국을 이루려는 데 목적을 둔다. 5행5음성 방법으로 수도하며 정역을 강습한다. 포교는 입산수도자가 대상이며 특별한 조직적 포교는 없다.
골뱅이 이용
큰구슬우렁이는 식용에도 쓰이며, 2008년 기준으로 전 세계 소비량 4700톤 가운데 4187 톤이 대한민국에서 소비된다. 대한민국에서는 흔히 골뱅이 무침 등으로 만들어 먹는다. 고단백, 저지방 식품으로 다이어트에 많이 애용되며 노화방지 효과도 있다.
산탄젤로 다리
산탄젤로 다리(이탈리아어: Ponte Sant'Angelo) 또는 하드리아누스의 다리는 로마에 있는 다리 가운데 하나이다. 로마 황제 하드리아누스에 의해 당시 도심 한가운데에 한창 건설 중이었던 그의 영묘(오늘날의 산탄젤로 성)로 가려고 134년에서 139년 사이에 테베레강 위에 건립되었다. 산탄젤로 다리는 온천침전물 대리석으로 되어 있으며, 테베레강 위에 짧은 거리마다 세 개의 아치들을 설치함으로써 강에서부터 중간에 있는 경사로에 의해 가까이 접근하였다. 오늘날 산탄젤로 다리는 철저한 보행용 다리이며, 산탄젤로 성의 아름다운 경치를 보여주는 데 일조하고 있다. 산탄젤로 다리는 리오네 폰테와 리오네 보르고를 이어주고 있다.
산탄젤로 다리 역사
과거 순례자들은 이 다리를 통해 성 베드로 대성전으로 갔으며, 그 때문에 “성 베드로 다리” (pons Sancti Petri)라고도 불렸다. 7세기경인 교황 그레고리오 1세의 치세 때, 천사가 성 꼭대기에 나타나 돌림병의 종식을 알렸다는 전설에서 기인하여 성과 다리에 성천사(聖天使)라는 뜻의 산탄젤로(Sant'Angelo)라는 이름이 붙여졌다. 1450년 성년 기간에 엄청난 인파의 순례자들이 산탄젤로 다리의 계단 난간으로 한꺼번에 몰려든 결과, 많은 이가 강물에 빠져 익사하는 사고가 벌어졌다. 이에 순례자들을 위해서 다릿목에 있는 일부 주택뿐만 아니라 로마의 개선문도 아래로 끌어당겨 길을 넓히라는 지시가 떨어졌다.
산탄젤로 다리 역사
16세기 이래 몇 세기 동안 산탄젤로 다리는 처형당한 죄인의 시신을 진열하는 장소로 사용하였다. 1535년, 교황 클레멘스 7세는 성 베드로와 성 바오로 두 사도의 조각상들, 그 후에는 네 명의 복음사가들과 총대주교들, 뒤이어 아담과 노아, 아브라함, 모세를 묘사한 조각상들을 추가로 세우는 데 필요한 비용을 마련하려고 산탄젤로 다리를 건널 때마다 통행세를 징수하겠다고 선포하였다. 1669년 교황 클레멘스 9세는 과거 교황 바오로 3세가 등용한 라파엘로 다 몬텔루포를 재등용해 부식한 천사상들에 치장 벽토를 바르라는 지시를 내렸다. 베르니니는 그리스도의 수난 당시 사용되었다고 전해지는 도구들을 손에 든 천사상 열 점의 작품을 만들었는데, 이는 그가 마지막으로 남긴 대작 가운데 하나로 취급받는다. 특히 “I.N.R.I.”라는 글자가 새겨진 두루마리를 지닌 천사상과 가시 면류관을 지닌 천사상 등 두 점의 작품은 처음부터 끝까지 오로지 베르니니 자신의 힘으로만 완성했다. 그러나 이 천사상들은 클레멘스 9세가 자신의 개인적 즐거움을 위해 가져가 버렸으며, 오늘날에는 로마에 있는 산탄드레아 델레 프라테 성당에서 보관하고 있다.
산탄젤로 다리 천사상들
베르니니가 다리 위의 조각상들을 새로운 것으로 교체하기에 앞서 성 베드로와 성 바오로 두 사도의 조각상들만을 그대로 남겨두었다.
골뱅이
골뱅이에는 다음 뜻이 있다.
고둥류 조개를 부르는 말로, 어느 종을 가리키는지는 문맥과 방언에 따라 차이가 있다.
큰구슬우렁이(Polinices didyma) — 골뱅이무침 등에 쓰이는 골뱅이.
수염고둥(Cymatium parthenopeum) — 표준어로 ‘골뱅이’로 불리는 종.
다슬기
달팽이
우렁이
《골뱅이》는 기호 @을 대한민국에서 부르는 말이다.
《@골뱅이》는 SBS에서 방영된 청춘시트콤이다.
천진교
천진교(天眞敎)는 김연국(金演局, ? ∼1944년)이 세운 동학의 일파이다. 최시형(崔時亨)이 동학란의 책임을 지고 교수형에 처해진 뒤 김연국(金演局)과 손병희(孫秉熙)는 천도교라는 새로운 교명을 선포하고 교체 확립에 나섰으나 서로간에 뜻이 맞지 않아 결별하게 된 데서 교단은 양분되었다. 김연국은 스스로 정치와는 결별할 것을 선언하고 천도교로부터 물러나와 시천교(侍天敎)를 세움으로써 분열이 시작되었다. 이때 이용구(李容九)·송병준(宋秉畯)과 손잡았으나 이들이 일진회(一進會)를 조직, 일제에 협력하자 시천교는 본부로부터 탈퇴, 양파가 되었다. 마침내 김연국이 1928년에 두 파를 통합, 본부를 신도안으로 옮겨 상제교(上帝敎)라 명명하고 신도안 개척자가 되었다. 구암이 향년 88세로 파란많은 일생을 마친 다음에 4세 교주인 김덕경(金德卿)은 진리의 시대적인 조화를 도모코자 1958년 교명을 천진교(天眞敎)로 개명하였다. 기념일은 1월 11일 지일기념(대법사 도통 전수일) 등 10일이 있고, 경전으로는 <동경대전(東經大典)>·<시천교전(侍天敎典)>·<정리대전(正理大典)> 등이 있으며, 일상수련과 생활태도는 영성단련(嶺性鍛鍊)과 기도·주문 등을 하며 시운을 기다린다.
북아메리카 성운
북아메리카 성운(North America Nebula)은 백조자리에 있는 H II 영역이다. 백조자리에서 가장 밝은 꼬리별인 데네브와 가까이 있다. 주목할 만한 점은 그 모양이 북아메리카 모양과 아주 닮았고 심지어 맥시코만 또한 그려져 있다. 북미의 성운(North American)으로 잘못 불리기도 한다. UHC 필터로 그 모습을 확인할 수 있다.
수운교
수운교(水雲敎)는 동학계의 일파로서 수운천사(일명 李崔出龍子이최출룡자)를 교주로 삼고 있다. 1912년 충청남도 청양군 적누리에 도성암을 짓고 은둔기도에 들어갔고, 1920년에 출세하였으며, 1923년 서울에서 개교를 선포하였다. 1925년부터 당시 충남 대덕군 탄동면 추목리(현재 대전광역시 유성구 추목동)금병산으로 본부를 이전하였고, 1929년에 본전인 도솔천궁을 건설하여 후천5만년 다스릴 도량으로서의 면모를 갖추었다.
신앙대상은 옥황상제 하날님이시다. 수운천사와 나옹불사를 양위 선생님으로 모시고 있다. 경전으로는 <동경대전> <용담유사> <불천묘법전수> <동도전서(東道全書)>·<훈법대전(訓法大典)> <경념총화> <통훈가사>등이 있다. 불천심일원(佛天心一圓)을 종지로 삼고 있다. 불천심일원이란 부처님과 하날님, 사람의 마음이 하나라는 뜻이다. 포덕천하 광제창생 보국안민(輔國安民)을 실천 목적으로 하고 있다.
수운교
도솔천궁은 <도솔천>의 이름으로 대전광역시 유형문화재이며, 봉령각, 본부법회당, 용호당,장실 등은 등록문화재로 지정돼 있다. 도솔천궁에는 하날님의 위(位)와 일월성신을 모시고 있고, 봉령각에는 아미타불과 나옹, 수운 두분을 모시고 있고, 법회당에는 삼불부처님을 모시고 있다. 도솔천궁 안에는 석종이 있다. 석종은 대전광역시 문화재자료로 지정돼 있다. 그밖에 천수천안관자재보살 탱화, 삼천대천세계도가 있다.
음력 4월15일은 교주 탄강기념일이며, 10월15일은 개교기념일이다.
하로! 모닝구。
하로! 모닝구。(ハロー!モーニング。, HELLO! MORNING。)는 TV 도쿄에서 2000년 4월 9일부터 2007년 4월 1일까지 방송된 헬로! 프로젝트의 중심 프로그램이다. 약칭은 하로모니。(ハロモニ。)
나레이션은 방송 개시부터 2001년 9월 30일까지는 아오야기 히데유(青柳秀侑)가, 같은 해 10월 7일부터 방송종료까지는 스와베 쥰이치(諏訪部順一)가 담당했다.
촬영 방식은 방송 개시부터 2004년 10월 10일까지는 4:3표준 화질 방송, 같은 달 17일 방송부터 방송 종료까지는 HD로 제작 되었다. 또한, 2006년 6월 이후에는 TV 도쿄 등 일부 방송국에서는 자막 방송도 실시했다.
하로! 모닝구。 개요
네트워크 세일즈가 아닌 로컬 세일즈 취급의 프로그램이었으나 프로그램 개시 당시 인기 절정 이었던 모닝구무스메。의 레귤러 프로그램이었기 때문에 TXN 계열 이외의 많은 방송국에서도 프로그램을 구입해 방송하였기 때문에, 시청률도 4~5%대로 호조였으나 모닝구무스메의 인기가 하락하면서 시청률도 서서히 감소하기 시작해 최하 1%대 시청률을 보이는 회가 나타나면서 방송을 중단하는 방송국이 늘어나게 되었다.
하로! 모닝구。 방송 시간
※다음 프로그램인 「Ya-Ya-yah」가 6분 앞당긴 방송에 수반해서, TV 도쿄에서는 프로그램 개시 이래 처음 방송시간이 축소(6분 단축)되었다. 「Ya-Ya-yah」는 2003년 1월 5일부터 방송되어 「하로! 모닝구」가 종료할 때까지 다음 프로그램으로 방송되었다.
위에 적은 것처럼 로컬 세일즈 프로그램 이었기 때문에 첫회부터 최종회까지 통틀어 동시 방송한 곳은 TVQ규슈방송뿐이다. 덧붙여, 첫회부터 2005년 9월 25일까지는 TV 오사카도 동시간대에 방송 했다.(이쪽도 동시 방송 이었지만, 2003년의 한시기와 2005년 4월 이후는 지연 방송 이었다.)
하로! 모닝구。 방송 시간
TXN 계열 각 방송국에서는 2007년 4월 20일의 TV 홋카이도를 마지막으로 방송을 종료했으며 TXN계열 이외의 방송국에서도 같은 해 9월 29일 TV 와카야마를 마지막으로 방송을 종료했다.
TXN 계열의 BS 디지털 방송국 BS JAPAN은 2000년 12월 1일에 개국했지만 개국 당시부터 음악 제작자 연맹과의 저작권·초상권 문제가 해결되지 않아서, 한번도 이 프로그램을 방송하지 않았다.
방송국에 따라서는, 한시기만 방송된 때도 있다.
방송 대상 지역, 방송국 (계열, 중단 날짜<중단된 회의 TV 도쿄 방송일>, 비고)
하로! 모닝구。 오프닝 테마
Hello!의 테마(2000년 셔플 유닛의 커플링곡)
하로! 모닝구。 사회
메인 코너 및 몇 개의 서브 코너의 사회를 맡았다. 정보 코너 등 코너에 따라서는 따로 정해진 사회자가 있었다. 또 2대째 이후는 모닝구무스메。를 졸업한 멤버가 취임하고 있었다.
2대 : 나카자와 유코(中澤裕子) - 2001년 6월 10일 ~ 2003년 5월 25일)
2001년 4월 15일 모닝구무스메。 졸업과 함께 프로그램도 졸업했다.(형식상) 하지만, 구분역의 부재나 4기 멤버의 빈발한 폭주등의 영향으로 졸업으로부터 2개월 후인 6월 10일(이 때 세트도 리뉴얼)부터 사회자로서 프로그램에 복귀했다.
또한, 4대 사회자의 활동 자숙에 의해 2004년 12월 12일에서 2005년 4월 10일까지도 사회를 맡았다. 거기에 5대 사회자의 대역으로 2007년 2월 25일과 3월 4일(서투름 극복 프로그램만)에 사회를 맡았다
하로! 모닝구。 사회
3대 : 야스다 케이(保田圭) - 2003년 6월 1일 ~ 10월 12일)
2003년 6월 1일 방송된 「신 사회자 결정전」에서 우승한 아베 나츠미의 사퇴에 의해 결정되었다. 취임 기간은 단 4개월로 역대 사회자중에 제일 짧지만, 2004년 11월 28일의 제1회 하로프로 초 감사제SP를 다시 나카자와,아베와 세명이서 맡았다.
아래처럼 스페셜 편성이 되었을 경우에는, 통상과는 다른 멤버가 사회를 맡았다.
2006년 1월 이후에는, 전체가 로케이션 구성일 경우에는 TV 도쿄의 아나운서가 진행을 맡았다.
하로! 모닝구。 출연
모닝구무스메。
메인 코너와 서브 코너에 재적 멤버 전원이 레귤러로 출연 하는 것이 원칙이었다.
회에 따라서는 일부의 멤버가 무언가의 이유로 빠지는 일도 있었지만, 결석한 일 자체는 프로그램내에서 언급되지 않은 것이 많아, 특별한 경우를 제외하면 결석의 이유도 분명하지 않았다. 결석의 이유로는 유닛 활동, 솔로 활동(사진집의 촬영등), 이 프로그램내의 다른 코너 촬영, 다른 프로그램 촬영, 학교 행사등을 생각할 수 있었다.
전 모닝구무스메。
메인 코너나 서브 코너에 게스트로 나오는 일이 많았다.
그 외에는 정해진 코너에 정해진 멤버가 출연하는 일이 있었다.
야구치 마리(矢口真里)는 모닝구무스메。를 탈퇴한 이후에는 거의 출연하지 않았다.(모닝구무스메。재적시 마지막 출연은 2005년 4월 24일. 그 다음은 2006년 9월 3일 하와이 팬클럽 투어에서 쯔지 노조미(辻希美)와 공동 출연했다. 또한 2007년에는 1월 14일의 「하로모니。BOX」와 3월 25일・4월 1일의 「팬이 선택한 한번 더 보고 싶은 명기획 베스트 100」에 출연했다.