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닌우르타 숭배
닌우르타는 수메르인들에 의해 이르면 기원전 3천년 중반부터 메소포타미아에서 숭배되었으며, 이 지역에서 가장 초기에 입증된 신들 중 하나이다. 그의 주요 숭배 중심지는 수메르 도시 국가 니푸르의 에슈메샤 신전이었으며, 그곳에서 그는 농업의 신이자 주신 엔릴의 아들로 숭배되었다. 비록 원래는 별개의 신들이었을 수도 있지만, 역사시대에 수메르 도시 국가 기르수에서 숭배되던 닌기르수 신은 항상 닌우르타의 지역 형태로 식별되었다. 아시리아학자 제레미 블랙과 앤서니 그린에 따르면, 두 신의 성격은 "밀접하게 얽혀 있다." 기르수 도시 국가의 중요성이 감소하면서 닌기르수는 점차 "닌우르타"로 알려지게 되었다. 그는 주로 자신의 공격적이고 호전적인 측면으로 특징지어졌다.
닌우르타 숭배
후대에 닌우르타의 맹렬한 전사로서의 명성은 아시리아인들 사이에서 엄청난 인기를 얻었다. 기원전 2천년 후반에 아시리아 왕들은 투쿨티-닌우르타("닌우르타의 신뢰받는 자"), 닌우르타-아팔-에쿠르 ("[엔릴 신전] 에쿠르의 상속자 닌우르타"), 그리고 닌우르타-투쿨티-아슈르("닌우르타는 아슈르 신의 신뢰받는 자")와 같이 닌우르타의 이름이 포함된 이름을 자주 사용했다. 투쿨티-닌우르타 1세 (기원전 1243~1207년 재위)는 한 비문에서 자신을 사랑하는 "닌우르타 신의 명령으로" 사냥한다고 선언한다. 마찬가지로 아다드-니라리 2세 (기원전 911~891년 재위)는 닌우르타와 아슈르가 자신의 통치를 지지한다고 주장하며, 적들을 파괴한 것을 자신의 통치권에 대한 도덕적 정당성으로 선언했다. 기원전 9세기에 아슈르나시르팔 2세(기원전 883~859년 재위)가 아시리아 제국의 수도를 칼후로 옮겼을 때, 그곳에 처음 지은 신전은 닌우르타에게 봉헌되었다.
닌우르타 숭배
신전의 벽은 닌우르타가 안주 새를 죽이는 모습 등 석조 부조로 장식되어 있었다. 아슈르나시르팔 2세의 아들 샬마네세르 3세(기원전 859~824년 재위)는 칼후의 닌우르타 지구라트를 완성하고 자신을 묘사한 석조 부조를 신에게 헌정했다. 조각에서 샬마네세르 3세는 자신의 군사적 업적을 자랑하며 모든 승리를 닌우르타의 공으로 돌리고, 닌우르타의 도움이 없었다면 그 어떤 것도 불가능했을 것이라고 선언한다. 아다드-니라리 3세(기원전 811~783년 재위)가 아수르의 아슈르 신전에 새로운 기증을 헌정했을 때, 그들은 아슈르의 인장과 닌우르타의 인장으로 봉인되었다.
아시리아의 수도가 칼후에서 옮겨진 후, 판테온에서 닌우르타의 중요성은 감소하기 시작했다. 사르곤 2세는 닌우르타보다 서기관의 신인 나부를 더 선호했다. 그럼에도 불구하고 닌우르타는 여전히 중요한 신으로 남아 있었다. 아시리아 왕들이 칼후를 떠난 후에도, 옛 수도의 주민들은 자신들이 "칼후에 거주하는 닌우르타"라고 부르던 닌우르타를 계속 숭배했다. 도시의 법률 문서에는 맹세를 어긴 자는 "칼후에 거주하는 닌우르타의 무릎에 은 2 미나와 금 1 미나를 놓아야 한다"고 기록되어 있다. 이 조항의 마지막으로 입증된 사례는 에사르하돈 왕 (기원전 681년 ~ 기원전 669년 재위) 통치 마지막 해인 기원전 669년으로 거슬러 올라간다. 칼후의 닌우르타 신전은 아시리아 제국이 멸망할 때까지 번성했으며, 빈민과 궁핍한 자들을 고용했다. 주요 제의 인원은 상구-사제와 수석 가수로, 요리사, 집사, 문지기가 지원했다. 기원전 7세기 후반에 신전 직원들은 에지다의 나부 신전 직원들과 함께 법률 문서에 증인으로 서명했다. 두 신전은 케푸-관리를 공유했다.
닌우르타 도상학
카시트 시대(경 기원전 1600년 – 경 기원전 1155년)의 쿠두루에서는 쟁기가 닌기르수의 상징으로 표시되어 있다. 쟁기는 또한 신아시리아 미술에도 등장하며, 아마도 닌우르타의 상징이었을 것이다. 앉아있는 새 또한 신아시리아 시대에 닌우르타의 상징으로 사용되었다. 한 추측적 가설은 날개 달린 원반이 원래 기원전 9세기에 닌우르타를 상징했지만, 나중에 아슈르와 태양신 샤마쉬에게 전이되었다는 것이다. 이 아이디어는 날개 달린 원반 위의 신이 새의 꼬리를 가진 것처럼 보이는 초기 묘사에 기반한다. 대부분의 학자들은 이 제안을 근거 없는 것으로 일축했다. 기원전 8세기와 7세기의 천문학자들은 닌우르타 (또는 파빌사그)를 궁수자리와 동일시했다. 또는 다른 학자들은 그를 별 시리우스와 동일시했는데, 시리우스는 아카드어로 "화살"을 의미하는 슈쿠두로 알려져 있었다. 시리우스가 가장 잘 보이는 별인 큰개자리는 닌우르타가 들고 다녔다고 믿어지는 활과 화살에서 따서 "활"을 의미하는 카슈투로 알려졌다. 물.아핀에서 닌우르타는 수성과 일관되게 동일시되는데, 이는 "닌우르타라는 이름의 수성이 달이 가는 길을 간다"라고 읽히기 때문이다. 그러나 바빌로니아 시대에는 닌우르타가 토성과 관련되었고, 수성은 나부와 관련되었다.
닌우르타 가족
닌우르타는 엔릴의 아들로 여겨졌다. 루갈-에에서는 그의 어머니가 여신 닌마흐로 식별되며, 그는 닌마흐를 닌후르사그로 개명한다. 그러나 앙김 딤마에서는 그의 어머니가 대신 여신 닌릴로 언급된다. 닌우르타라는 이름으로 그의 아내는 보통 여신 굴라이지만, 닌기르수로서는 그의 아내가 여신 바우이다. 굴라는 치유와 의술의 여신이었으며 때로는 신 파빌사그 또는 작은 식물신 아부의 아내로도 언급되었다. 바우는 "거의 전적으로 라가시에서만" 숭배되었으며 때로는 신 자바바의 아내로도 식별되었다. 그녀와 닌기르수는 이그-알리마와 슐-샤가나라는 두 아들을 가졌다고 믿어졌다. 바우에게는 또한 일곱 딸이 있었지만, 닌기르수가 그들의 아버지라고 주장되지는 않았다. 엔릴의 아들로서 닌우르타의 형제자매는 다음과 같다: 난나르, 네르갈, 닌아주, 엔빌룰루, 그리고 때때로 이슈타르이다.
닌우르타 신화
여신 이슈타르 다음으로 닌우르타는 아마도 다른 메소포타미아 신들보다 더 많은 신화에 등장할 것이다. 수메르 시 "루갈-에"는 닌우르타의 위업으로도 알려져 있으며, 아삭이라는 악마가 질병을 일으키고 강물을 오염시키고 있다. 닌우르타는 아삭과 맞서는데, 아삭은 돌 전사들의 군대에 의해 보호받고 있다. 닌우르타는 아삭과 그의 군대를 죽인다. 그런 다음 닌우르타는 세상을 조직하고, 자신이 물리친 전사들의 돌을 사용하여 산을 건설하며, 이 산들을 통해 모든 개울, 호수, 강이 티그리스강과 유프라테스강으로 흘러들어와 관개와 농업에 유용하도록 설계한다. 닌우르타의 어머니 닌마흐는 아들의 승리를 축하하기 위해 하늘에서 내려온다. 닌우르타는 돌 산을 그녀에게 바치고 그녀의 이름을 "산의 여인"을 의미하는 닌후르사그로 바꾼다. 마지막으로 닌우르타는 니푸르의 집으로 돌아와 영웅으로 축하받는다. 이 신화는 닌우르타의 전사 신으로서의 역할과 농업 신으로서의 역할을 결합한다. "루갈-에"라는 제목은 "오 왕이시여!"를 의미하며, 원본 수메르어 시의 첫 구절에서 유래한다. 닌우르타의 위업은 학자들이 붙인 현대적인 제목이다. 이 시는 수메르어가 너무 이해하기 어려워진 후 아카드어로 번역되었다.
닌우르타 신화
루갈-에의 동반 작품은 앙김 딤마 또는 닌우르타의 니푸르 귀환으로, 아삭을 죽인 후 닌우르타의 니푸르 귀환을 묘사한다. 서사는 거의 없고 주로 찬양적인 내용으로, 닌우르타를 초월적인 존재로 묘사하고 그를 신 아누와 비교한다. 앙김 딤마는 원래 우르 제3왕조 (경 기원전 2112년 – 경 기원전 2004년) 또는 초기 고바빌로니아 시대 (경 기원전 1830년 – 경 기원전 1531년)에 수메르어로 쓰여진 것으로 여겨지지만, 현존하는 가장 오래된 텍스트는 고바빌로니아 시대에 작성된 것이다. 수많은 후대 버전의 텍스트도 살아남았다. 이 텍스트는 중기 바빌로니아 시대 (경 기원전 1600년 — 경 기원전 1155년)에 아카드어로 번역되었다.
닌우르타 신화
구바빌로니아, 중기 바빌로니아, 후기 바빌로니아 시대의 안주와 운명의 서판 신화에서, 안주는 거대한 괴물 새이다. 엔릴은 안주에게 자신의 성소 관리인 자리를 주지만, 안주는 엔릴을 배신하고 엔릴의 권한을 부여하는 신성한 점토판인 운명의 서판을 훔친다. 이는 엔릴이 목욕을 준비하는 동안 일어난다. 강물이 마르고 신들은 그들의 힘을 잃는다. 신들은 안주를 물리치기 위해 아다드, 기라, 샤라를 보내지만, 모두 실패한다. 마침내 신 에아는 신들이 엔릴의 아들 닌우르타를 보내야 한다고 제안한다. 닌우르타는 안주와 맞서 싸우고 화살로 그를 쏜다. 그러나 운명의 서판은 시간을 되돌리는 힘을 가지고 있으며, 안주는 이 힘을 사용하여 닌우르타의 화살이 공중에서 분해되어 원래 구성 요소로 돌아가게 만든다.
닌우르타 신화
닌우르타는 남풍에게 도움을 요청하고, 남풍은 안주의 날개를 찢어버린다. 신 다곤은 신들의 회의에서 닌우르타의 승리를 선포하고, 보상으로 닌우르타는 회의에서 중요한 자리를 얻는다. 엔릴은 사자 신 비르두를 보내 닌우르타에게 운명의 서판을 돌려달라고 요청한다. 비르두에 대한 닌우르타의 답변은 파편적이지만, 그가 처음에는 서판 반환을 거부했을 가능성이 있다. 그러나 결국 닌우르타는 운명의 서판을 아버지에게 돌려준다. 이 이야기는 특히 아시리아 왕실의 학자들 사이에서 인기가 있었다.
닌우르타 신화
UET 6/1 2에 기록된 닌우르타와 거북이 신화는 원래 훨씬 긴 문학 작품의 단편이다. 이 신화에서 안주를 물리친 후, 닌우르타는 에리두에서 에아에 의해 영예를 얻는다. 에아는 그의 생각을 감지하고 거대한 거북이를 만들어 닌우르타 뒤에서 풀어놓고 영웅의 발목을 물게 한다. 그들이 씨름하는 동안, 거북이는 발톱으로 구덩이를 파고, 둘 다 그 구덩이에 빠진다. 에아는 닌우르타의 패배를 기뻐한다. 이야기의 끝부분은 유실되어 있다. 기록의 마지막 읽을 수 있는 부분은 닌우르타의 어머니 닌마흐의 애가인데, 그녀는 아들을 대신할 누군가를 찾는 것을 고려하고 있는 것처럼 보인다. 찰스 펭글라스에 따르면, 이 이야기에서 에아는 명백히 영웅으로 의도되었으며, 닌우르타가 권력을 장악하려는 음모를 성공적으로 좌절시키는 것은 에아의 최고의 지혜와 교활함을 보여주기 위한 것이다.
닌우르타의 에리두 여행에서, 닌우르타는 니푸르의 에쿠르 신전을 떠나 이름 없는 안내자를 따라 에리두의 압주로 여행한다. 에리두에서 닌우르타는 신 아누와 에아와 함께 회의에 참석하고 에아는 그에게 생명을 위한 메를 준다. 시는 닌우르타가 니푸르로 돌아오는 것으로 끝난다. 이 이야기는 아마도 닌우르타의 숭배상이 한 도시에서 다른 도시로 운반되는 여정을 다루며, "안내자"는 숭배상을 운반하는 사람일 것이다. 이 이야기는 여신 이슈타르와 에아의 다른 수메르 신화와 밀접하게 유사한데, 이슈타르가 에리두로 여행하여 에아로부터 메를 받는 이야기이다. 기원전 1700년에서 1500년 사이에 쓰여진 "수메르 게오르기카"라는 시에서 닌우르타는 농업 문제에 대한 자세한 조언을 제공하며, 작물 심기, 가꾸기, 수확하는 방법, 씨앗을 심기 위한 밭 준비, 심지어 작물에서 새를 쫓아내는 방법까지 포함한다. 이 시는 일년 내내 농장 생활의 거의 모든 측면을 다룬다.
살해된 영웅들의 신화는 많은 문헌에서 암시되지만, 온전하게 보존된 적은 없다. 이 신화에서 닌우르타는 다양한 적들과 싸워야 한다. 블랙과 그린은 이 적들을 "기이한 하급 신들"이라고 묘사한다. 여기에는 머리 여섯 달린 야생 숫양, 야자나무 왕, 머리 일곱 달린 뱀과 쿨리아나 인어 (또는 "물고기 여인")가 포함된다. 이 적들 중 일부는 마길룸 배와 같이 무생물인데, 이 배는 죽은 자들의 영혼을 지하 세계로 운반하며, 귀중하게 여겨졌던 금속을 나타내는 강한 구리도 포함된다. 이러한 연속적인 시련과 승리에 대한 이야기는 헤라클레스의 12과업이라는 그리스 전설의 원천이 되었을 수 있다.
닌우르타 후대 영향
기원전 7세기 후반, 칼후는 외세 침략자들에게 점령되었다. 그럼에도 불구하고 닌우르타는 완전히 잊혀지지 않았다. 많은 학자들은 닌우르타가 창세기에 "강력한 사냥꾼"으로 언급된 성경 인물 니므롯에게 영감을 주었을 것이라는 데 동의한다. 닌우르타라는 이름이 히브리어 니므롯이 어떻게 되었는지는 여전히 완전히 명확하지 않지만, 두 인물은 대부분 동일한 기능과 속성을 가지고 있으며 닌우르타는 현재 니므롯 이름의 가장 그럴듯한 어원으로 간주된다. 결국 칼후 도시의 유적 자체는 닌우르타와의 연관성 때문에 아랍어로 남루드(Namrūd)로 알려지게 되었다.
닌우르타 후대 영향
후에 구약성경에서, 열왕기 열왕기하 19:37과 이사야서 이사야 37:38 모두에서 아시리아의 센나케립 왕이 그의 아들들인 아드라멜렉과 샤레젤에 의해 "니스록" 신전에서 살해되었다고 보고된다. 이는 거의 확실히 "니므롯"에 대한 서기관의 오류일 것이다. 이 가상의 오류는 히브리 문자 מ(멤)이 ס(사메크)로, 문자 ד(달렛)이 ך(카프)로 대체된 결과일 것이다. 관련된 문자들의 명백한 시각적 유사성과 "니스록"이라는 이름의 아시리아 신이 전혀 입증된 적이 없다는 사실 때문에, 대부분의 학자들은 이 오류를 이름에 대한 가장 가능성 있는 설명으로 간주한다. 만약 "니스록"이 닌우르타라면, 이는 센나케립의 살해가 칼후의 닌우르타 신전에서 일어났을 가능성이 가장 높다는 것을 의미한다. 다른 학자들은 니스록을 아시리아 불의 신 누스쿠로 식별하려고 시도했다. 한스 빌드베르거는 언어적으로 그럴듯하지 않다는 이유로 제안된 모든 식별을 거부한다.
닌우르타 후대 영향
창세기 자체는 니므롯을 노아의 홍수 이후 첫 왕이자 도시 건설자로 긍정적으로 묘사하지만, 70인역 성경 번역은 그를 거인이라고 부르고 "야훼 앞에서"라는 히브리어를 "하나님께 반대하여"라고 오역한다. 이 때문에 니므롯은 전형적인 우상숭배자로 인식되었다. 1세기 철학자 필론이 그의 '질문들'에서 묘사한 초기 유대교 미드라시 작품들은 니므롯을 바벨탑 건설을 주도한 인물로 묘사했으며, 프로젝트에 참여하기를 거부한 유대인 족장 아브라함을 박해했다고 한다. 히포의 성 아우구스티누스는 그의 저서 신국론에서 니므롯을 "대지에 사는 생물들을 속이고, 억압하고, 파괴하는 자"라고 언급한다.
닌우르타 후대 영향
16세기에 니스록은 악마로 간주되었다. 네덜란드의 악마학자 요한 바이어는 그의 《프세우도모나르키아 다이모눔》(1577)에서 니스록을 지옥의 "수석 요리사"로 기재했다. 니스록은 존 밀턴의 서사시 《실낙원》(1667년 초판) 제6권에 사탄의 악마 중 하나로 등장한다. 찌푸린 얼굴에 두드려 만든 갑옷을 입은 것으로 묘사된 니스록은 천사와 악마 간의 싸움이 동등하다는 사탄의 주장에 의문을 제기하며, 악마로서 고통을 느낄 수 있으며 이는 사기를 꺾을 것이라고 반대한다. 밀턴 학자 로이 플래너건에 따르면, 밀턴은 니스록을 소심하게 묘사하기로 선택했을 수 있는데, 그가 C. 스테파누스의 히브리어 사전을 참고했을 가능성이 있기 때문이다. 이 사전은 "니스록"이라는 이름을 "도피" 또는 "섬세한 유혹"으로 정의했다.
닌우르타 후대 영향
1840년대에 영국의 고고학자 오스틴 헨리 레이어드는 칼후에서 날개 달린 독수리 머리의 많은 석조 부조를 발견했다. 센나케립의 살해에 대한 성경 이야기를 기억하며, 레이어드는 이 형상들을 실수로 "니스록"이라고 식별했다. 이러한 조각들은 19세기 나머지 기간 동안 대중 문헌에서 계속해서 "니스록"으로 알려져 있었다. 에디스 네스빗의 1906년 고전 아동 소설 《부적 이야기》에서, 아이 주인공들은 독수리 머리 "니스록"을 소환하여 그들을 안내한다. 니스록은 문을 열고 "두려워하지 말고 앞으로 걸어가라"고 조언하며, "위대한 이름의 종이 그 이름을 말하는 자들을 위해 다른 무엇을 할 수 있는가?"라고 묻는다. 일부 현대 미술사 작품들은 여전히 오래된 오해를 반복하지만, 근동 학자들은 이제 "니스록" 형상을 일반적으로 "그리핀-악마"라고 부른다.
2016년, 이라크 레반트 이슬람 국가 (ISIL)는 짧은 지역 정복 기간 동안 칼후에 있는 아슈르나시르팔 2세의 닌우르타 지구라트를 파괴했다. 이 행위는 ISIL의 이슬람 극단주의적 해석과 양립할 수 없다고 판단되는 모든 고대 유적을 파괴하려는 오랜 정책과 일치했다. 미국 동양 연구 학회 (ASOR)의 문화 유산 이니셔티브 성명에 따르면, ISIL은 미래 선전을 위해 그리고 지역 주민들의 사기를 꺾기 위해 신전을 파괴했을 수 있다.
2020년 3월, 고고학자들은 기르수 유적지에서 300개 이상의 깨진 의례용 도자기 잔, 그릇, 항아리, 동물 뼈, 그리고 닌기르수에게 헌정된 의례 행렬로 가득 찬 5,000년 된 숭배 지역을 발견했다고 발표했다. 발견물 중 하나는 나무껍질로 만든 눈을 가진 오리 모양의 청동 조각상으로, 난셰에게 헌정된 것으로 추정된다.
2023년 2월, 대영박물관과 게티 미술관 고고학자들이 기르수 유적지에서 진행한 발굴 과정에서 닌기르수의 주요 성소인 에-닌누 신전 (하얀 천둥새 신전)이 확인되었다.
1000 유전체 프로젝트
1000 유전체 프로젝트(1000 Genomes Project)는 2008년 1월에 영국, 미국, 중국이 합작하여 3년 내에 다양한 인종으로 구성된 인간 1000명의 유전체를 해독하는 국제 프로젝트이다. 인간 게놈 프로젝트 이후 가장 큰 규모의 유전체 프로젝트이다. 기존에 한두 명의 게놈 지도를 해석하는 것이 아니라, 빠른 속도로 많은 사람의 유전체를 한꺼번에 해석하여 변이체학의 기초를 이룰 수 있는 매우 귀중한 자료를 만들겠다는 것이다. 또한, 이 자료는 일반인이 쉽게 찾을 수 있도록 공개된다.
이 프로젝트는 궁극적으로 1000 달러 유전체 프로젝트나 0 달러 유전체 프로젝트의 기초가 될 것으로 기대될 프로젝트로 알려져 있다.
유전학, 약리학, 의학, 생화학, 진화유전학, 생물정보학 등에 도움을 줄 것으로 예상된다.
다누마 오키사다
다누마 오키사다(일본어: 田沼意定, 1784년 ~ 1804년 8월 31일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 무쓰 시모무라번의 4대 번주이다. 어릴적 이름은 이쿠노스케(幾之助)이며, 관위는 종5위하, 가즈에노카미(主計頭)이다.
다누마 오키쓰구의 조카인 다누마 오키무네의 넷째 아들로 태어났다. 1803년, 선대 번주 다누마 오키노부가 일찍 죽자, 양자가 되어 그 뒤를 이었다. 그러나 그도 이듬해 오키노부의 뒤를 따르듯 사망하였다. 자식이 없어 오키쓰구의 넷째 아들 오키마사가 양자로서 번주직을 계승하였다.
다누마 오키마사
다누마 오키마사(일본어: 田沼意正, 1759년 ~ 1836년 4월 21일)는 무쓰 시모무라번의 5대 번주이며, 사가라번으로 복귀하여 초대 번주가 되었다. 초명은 다다노리(忠徳)이며, 통칭은 긴야(金弥), 겐바(玄蕃)이다. 관위는 종4위하, 겐바노카미(玄蕃頭), 나이젠노카미(内膳正)이다.
다누마 오키쓰구의 넷째 아들로 태어났으며, 어머니는 측실 다시로씨(田代氏)이다. 1774년 음력 7월 27일, 누마즈번 초대 번주 미즈노 다다토모의 딸과 혼인하고 그의 양자가 되어 미즈노 다다노리(水野忠徳)라 명명하였다. 1775년에는 쇼군 도쿠가와 이에하루를 알현하고, 종5위하 나카쓰카사노쇼호(中務少輔)에 서임되었다. 그러나 1786년, 아버지 오키쓰구가 실각하면서 양자의 연이 깨지고 다누마 가문으로 돌아갔으며, 어머니의 성을 따라 다시로 성을 취했다.
다누마 오키마사
1804년, 무쓰 시모무라번주 다누마 오키사다가 죽자, 그 양자로서 번을 계승하였다. 그해 음력 10월 1일, 쇼군 도쿠가와 이에나리를 알현하고, 음력 12월 16일, 종5위하, 겐바노카미에 서임되었다. 1806년에는 오반가시라(大番頭)에 취임하였고, 1819년에는 와카도시요리에 취임하였다. 1823년, 쇼군 이에나리의 도움으로 옛 영지인 사가라로의 복귀가 허락되었다. 1825년 음력 4월 18일에는 소바요닌이 되었고 그해 음력 12월, 종4위하로 승진했다. 1834년, 병을 이유로 소바요닌 직을 사임하고, 1836년 음력 4월 21일에는 장남 오키토메에게 번주직을 물려주고 은퇴한 뒤, 음력 8월 24일, 78세의 나이로 생을 마감했다.
샬마네세르 3세
샬만에세르 3세(Shalmaneser III、재위：기원전 858년 - 기원전 824년)는 신 아시리아 왕국시대의 아시리아의 왕이었다. 아카드어로는 슐마누・아샤리드（Shulmanu asharid）라 한다. 이름의 뜻은 「슐마누 신은 지고하게 되시다」라는 뜻이다. 그는 아시리아를 크게 확대하다가 만년에는 왕자의 반란으로 대혼란에 빠졌다.
그는 아슈르나시르팔 2세의 왕자로 태어났다. 기원전 858년에 즉위하여 부왕 대신에 대폭 강화되었던 아시리아를 다시 확대하는 다수의 원정을 행했다。즉위 직후에 시리아원정에 나서 아람계 국가 비트・아디니를 정복하였다.
이러한 아시리아의 팽창에 대하여 시리아 지방에 있는 여타의 제국은 위기감을 느끼고 반 아시리아의 동맹을 맺었다. 샬만에세르 3세 자신이 남긴 비문에 의하면 다마스코 왕 하다드에세르, 하마테 왕 일프레니, 이스라엘 왕 아합 등 12의 왕이 이 동맹에 참가하였다.
샬마네세르 3세
기원전 853년에 카르가르의 싸움에 양자가 격돌하였다. 샬만에세르 3세는 이 전투를 대승으로 기록하는데 실제로는 승리를 얻을 수 없었다고 생각된다. 이 전투 후 샬만에세르 3세는 공격 목표를 바빌로니아로 바꾸어 현지의 칼데아 인등을 정복하였는데 그 후 샬만에세르 3세는 다시 시리아 지방을 침공하였다.
그리하여 다마스코 왕 하닷에세르가 기원전 842년에 붕어하였는데 아시리아는 그의 왕자 하자에르의 왕위 계승에 반대하여 다마스코를 공격하였다. 다마스코의 완전정복은 불가능하였지만 이로 인해 시리아 지방에 대하여 우월한 지위를 확보하고 다마스코, 이스라엘, 페니키아의 각 도시 국가에 공납을 부과하였다.
샬마네세르 3세
844년에 우라르투 왕국에 원정을 행했는데 우라르투와 장기간에 걸친 전쟁을 반복하였다.
다시 기원전 835년 메디아와도 전투하였는데 기원전832년에는 왕자의 아슈르・다인・아필을 군총사령관에 임용하여 그에게 지휘를 맡겼다. 그러나 아슈르・다인・아필은 기원전 827년 돌연 반란을 일으켜 카르프（님로드）를 제외한 아시리아의 태반의 도시를 제압하였다. 샬만에세르 3세는 반란의 진압에 성공하지 못하고 기원전824년 붕어하고 다른 왕자 샴시아다드 5세가 후사를 계승하여 반란 진압을 하였다.
샬만에세르 3세는 카르프（님로드）에 군사령부와 무기고를 포함한 요새를 건설하였다. 이것은 현재 샬만에세르 요새라 불리고 있다. 이 요새의 옥좌에는 아시리아와 바빌로니아의 조약 체결의 광경의 부조가 있는데 당시에 관한 귀중한 정보가 획득되었다. 이스라엘 왕 예후가 샬만에세르 3세에 평복하고 공물을 헌상하는 모습 등이 새겨져 있다. 고대 이스라엘 사를 생각하면 매우 중요한 사료이다.
한RSS
한알에스에스(HanRSS)는 웹기반 RSS 리더(Reader)이며, RSS 및 Atom 포맷으로 배포되는 피드를 구독하는 데 사용된다. 2005년 10월 개발자 서성렬 에 의해 사이트가 오픈되었고, 2007년 7월 설립된 아루웍스 에 의해 운영하고 있었으나, 2015년 5월 31일부로 서비스를 종료하였다.
2015년 5월 12일, 서비스 종료일(2015년 5월 31일)을 알려왔으나 이를 아는 사람이 극히 드물어 백업기간이 너무 짧지 않았냐는 비판도 나오고 있다.
중국인민지원군
중국인민지원군(中國人民志願軍, 중국어 간체자: 中国人民志愿军, 병음: Zhōngguó Rénmín Zhìyuàn Jūn 중궈런민즈위안쥔[*], 영어: People's Volunteer Army, PVA)는 6.25 전쟁에 참전하여 조선민주주의인민공화국을 지원한 중화인민공화국의 군대다. 대한민국에서는 중국공산당의 군대라는 의미로 중공군(中共軍)이라고 표기하지만, 당시 신생 공산 국가였던 중화인민공화국이 유엔사령부와 공식적인 전쟁을 한다는 인상을 피하기 위해 중화인민공화국의 정규군인 중국 인민해방군과는 다른 직제와 편제를 가졌다. 공식적으로는 모두 "지원병"인 것처럼 꾸몄으나 사실상 만주에 주둔했던 인민해방군의 제4야전군이 이름만 바꾸어 참전하였다. 총 37개 군대, 113개 사단이 참전했다.
중국인민지원군 개요
1950년 6월 25일 새벽 3시30분 6.25 전쟁이 발발하고 계속 밀리던 한국군은 미군을 중심으로 한 국제 연합군이 참전하고 인천 상륙 작전으로 전세를 역전시켜 서울을 수복하였다. 중화인민공화국은 불법으로 한반도 정세에 개입하여 38선을 넘으면 군대를 북한에 보낸다고 경고하였으나 연합군 총사령관 더글러스 맥아더 사령관은 대한민국의 통일을 위해, 계속 북상하여 평양을 점령하고 압록강 근처 중국 국경에까지 이르게 되었다. 그때 미군이 압록강에 폭탄을 투하하면서 많은 공산당 사상자가 나오게 된다. 그때 마침 조선민주주의인민공화국의 김일성은 강계시를 임시 수도로 정하고 비굴하게 중화인민공화국에게 지원을 요청하였다.  더글러스 맥아더 등 몇몇 서방 인물들은 전세를 중국과 만주까지 확전하여야 한다고 주장하였으나 트루먼 미국 대통령은 소련 참전의 빌미를 준다고 생각하여 동의하지 않았다.
중화인민공화국은 펑더화이를 총사령관으로 하는 중국인민지원군을 결성하여 1950년 10월 19일부터 1차로 26만 명의 병력으로 압록강을 건너 한국 전쟁에 개입하였다. 최초의 전투 개시일은 10월 25일이며 중화인민공화국은 이 날을 중국인민지원군의 날로 기념한다.
중국인민지원군 개요
국공 내전에서 사용했던 과감한 우회와 매복, 그리고 결정적인 순간에는 수많은 인명피해를 무릅쓴 소위 "인해전술"를 사용하였다. 그리하여 국제 연합군이 승리감에 도취되어 경계를 소홀히 하며 전진할 때 조선민주주의인민공화국의 깊은 산악 지대에서 매복하고 있다가 결정적인 순간에 전력을 집중시켜 국제 연합군을 격파하고 남하하였다(장진호 전투 참조). 특히 인민지원군은 상대방의 약한 고리를 먼저 치는 고전적이면서도 확실한 전법을 선호했기 때문에 일반적으로 미군보다 실력이 부족한 대한민국 국군이 주된 공세의 대상이었고 그리하여 그들에게 군기를 노획당한 한국군 사단도 있다.
다시 전선을 남쪽으로 돌려 1950년 12월 6일에 평양을, 1951년 1월 4일에는 서울을 재점령(1·4 후퇴)하기도 하였지만 서울의 실제 점령은 실패로 돌아갔고, 다시 전선은 38선 근방에서 교착되었다. 전선이 교착되자 중국인민지원군 총사령관 펑더화이는 1952년 다시 중화인민공화국으로 돌아갔다.
중국인민지원군 개요
이후 한국전쟁은 전선부근에서만 밀고 밀리는 교착상태가 지속되었고 결국 휴전협상이 시작되었다. 중국인민지원군은 조선인민군과 함께 공산군측의 대표로 휴전회담의 한 당사자로 참석했다. 한국전쟁에 참전한 중국인민지원군의 총 숫자는 정확하게 파악하지 못하고 있지만 대략 연인원 60만 명이상에 달할 것으로 추정한다. 중화인민공화국 측이 밝힌 공식 사상자는 152,000여 명이며 그 중에는 당시 중국 공산당 최고권력자인 마오쩌둥주석의 아들 마오안잉(毛岸英)도 포함되어 있다. 마오안잉은 마오쩌둥 주석의 장남으로 28살의 나이로 인민지원군에 지원하여 1950년 11월 25일 평안남도에서 미군의 공습으로 전사하였고 그의 유해는 평양에 묻혔다고 전한다.
1953년 7월 27일, 한국전쟁의 휴전이 성립된 후 중국인민지원군은 조선민주주의인민공화국에 계속 주둔하였다. 공동경비구역의 경비를 일부 맡거나 전후 복구 사업을 도왔다. 1958년 10월 완전히 철수했다.
오가키성
오가키성(일본어: 大垣城 오가키조[*])은 일본 기후현 오가키시에 있는 성곽으로, 연곽·윤곽 복합식 구조로 되어 있다. 다른 이름으로 "비 성"(麋城)과 "교로쿠 성"(巨鹿城)이 있다.
오가키성 개요
전성기였을때는 4층 높이의 천수각과 4중의 해자를 가진 대규모 성이었다. 현재 외관만 복원한 천수각이 재건되었고, 내부에는 세키가하라 전투 등과 관련된 자료들을 전시하는 전시관이 있다.
오가키성 역사
1500년 다케노코시 히사쓰나에 의해 축성되었다. 오다 가문, 사이토 가문으로 지배권이 넘어간 후, 1583년 도요토미 히데요시의 가신 이케다 쓰네오키가 성주로 되었다. 1596년 이토 스케모리가 천수를 조영하였다. 1600년 세키가하라 전투를 즈음하여 이시다 미쓰나리가 입성하였고, 도쿠가와 이에야스와의 전투를 준비하였다. 이 후 도쿠가와 이에야스의 동군에 점령되었고, 이 즈음 일화가 《おあむ物語(오아무 이야기)》로 전해진다.
에도 시대인 1635년 도다 우지카네가 성주로 부임한 이후, 대대로 오가키번 도다 가문의 거성이었다.
메이지 시대에 들어서 발효된 폐성령으로 해체 매각된 다른 성과 달리 해체 매각의 위기를 면하였고, 1936년(쇼와 11년) 천수 등이 국보로 지정되었다. 하지만, 1945년(쇼와 20년) 7월 29일 연합군의 공습으로 천수가 소실되었다. 현재의 천수는 1959년(쇼와 34년) 재건된 것이다. 현재 성 주위는 오가키 공원으로 정비되어 있다. 2000년(헤세 12년) 개최된 〈결전 세키가하라 오가키 박람회〉에서 테마관의 하나로 사용되었다.
오가키성 남아있는 구조물
개발에 따라 성의 구조물들이 훼손되었지만, 혼마루의 석벽과 바깥쪽 해자는 지금까지 남아있다. 옮겨 지어진 건물로는 시내 민가에 있는 혼마루의 이누이 문, 본신아이분 교회의 정문으로 사용된 시미즈구치 어문이 남아있다. 또, 오노 정의 민가에 성의 어디에 있었는지 모르는 성문이 이축되어 현존해 있다.
변은종
변은종(1983년 2월 23일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다. [GsP]JJu+___+라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
2002년 하반기 STX SouL에 입단하며 프로게이머 생활을 시작했다.
2005년 4월 1일 STX SouL에서 삼성 갤럭시로 이적했다.
2008년 6월 은퇴하였으며, 은퇴 직후부터 2010년까지 포커 선수로 활동하였다.
변은종 5전 3선승제
변은종은 5전 3선승제에서 가장 약한 선수이다. 총 5번의 5전 3선승제에서 단 한번도 승리를 거두지 못했다. 이것이 매번 스타리그 결승전에 진출하지 못한 이유였고, 여담으로 승부조작 사건으로 영구제명돼 현재 기록이 삭제된 진영수도 5판 3선승 다전제에서 단 한 번도 승리한 적이 없었다.
변은종 여담
중학교 2학년부터 3학년까지 1년동안 권투선수로 활동한 경험이 있다고 한다.
앨런 시어러
앨런 시어러(영어: Alan Shearer, CBE, 1970년 8월 13일 ~ )는 잉글랜드의 은퇴한 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 스트라이커였다.
앨런 시어러 클럽 경력
프리미어리그의 사우샘프턴, 블랙번 로버스, 뉴캐슬 유나이티드에서 활약하였다.
앨런 시어러 국가대표팀 경력
잉글랜드 축구 국가대표팀의 일원으로 1번의 월드컵과 2번의 유럽 축구 선수권 대회에 참가하였다.
앨런 시어러 은퇴 이후
2006년 선수 은퇴 후, BBC의 축구 평론가로 일하다가 2009년 리그 8경기를 남겨둔 뉴캐슬 유나이티드의 임시 감독으로 부임하였다. 그러나 클럽을 강등에서 구해내지 못하였다.
최정덕
최정덕(崔廷德, 1865년 ~ ?)은 일진회 회원을 지낸 일제강점기의 관료이다. 호는 석천(石泉)이다.
최정덕 생애
본적지는 경상북도 대구부 해서부 장동(解西部 壯洞) 6통 5호(1923년 당시 주소이며, 현재의 대한민국 대구광역시)이다. 대한제국 시기에 한성사범학교와 관립소학교 교원을 지냈다. 1898년 독립협회의 총대위원을 맡는 등 개화파의 일원으로 활동하고 있었는데, 정치적으로는 박영효 계열이었다.
독립협회가 해산된 1899년에 폭탄 테러 사건을 일으키고, 일본으로 도피했다. 이는 독립협회 강제 해산으로 일본에 있는 박영효를 측면 지원하는 것이 불가능해지자, 고위 관료들을 폭탄으로 살해하려다 미수에 그친 사건이었다. 주범은 후에 일본에서 우범선을 암살한 고영근과 최정덕이었다.
최정덕은 국사범이 되어 8년 동안 망명 생활을 하다가 을미사변 관련자까지 모두 사면된 1907년에 일본의 힘을 업고 귀국했다. 곧바로 일진회의 총무원이 되었으며, 주임관 4등인 대한제국 중추원 부찬의에도 임명되었다. 을사조약 체결과 대한제국 군대 해산으로 각지에서 의병 운동이 일어나자 이를 탄압하기 위해 조직된 자위단원호회의 제4부 위원장도 맡아, 위원 5명을 이끌고 경상북도 지역에 파견되어 활동하기도 했다.
최정덕 생애
1908년에는 충청남도 관찰사에 임명되어 충남재판소 판사도 겸임했다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 직후에 조선총독부 소속의 경상북도 참여관에 임명되었다. 이듬해 경상남도 참여관으로 옮겨 1922년까지 약 11년간 경남 참여관으로 재임했다. 이 기간 중 경상남도 지방토지조사위원회에 위원으로 참여하여 총독부의 토지조사 사업을 보조한 일이 있다.
1912년에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았으며, 1915년에는 다이쇼대례기념장을, 1920년에는 훈4등 서보장을 받았다. 1924년 정4위에 승서되었다.
최정덕 사후
2002년 발표된 친일파 708인 명단 - 도 참여관 부문에 수록되었으며, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에서는 관료, 친일단체의 2개 부문에 포함되었다. 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 확정한 친일반민족행위 195인 명단 중 관료 부문에도 들어 있다.
부산찬가
《부산찬가》(釜山讚歌)는 부산광역시의 시가(市歌)로, 부산을 상징하는 노래이다. 1983년에 가사, 작곡 공모를 하여 1984년에 제정 공포하였다. 가수 윤시내의 앨범 '여자의 마음'(1984.9.1) A면 6번 트랙으로 수록되었다. 부산아이파크 축구팀과 롯데 자이언츠 야구팀의 응원에 부산갈매기와 함께 자주 사용되며, 2015년 부산찬가를 리메이크로 했다. 부산 도시철도 1호선 시청역 안내 방송에서 이 노래의 앞 부분을 들을 수 있다.
덴표호지
덴표호지(일본어: 天平宝字)는 일본의 연호 중 하나이다.
이용범 (프로게이머)
이용범(李容汎, 1984년 10월 7일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머이다.  Ogogo라는 아이디를 사용하며, 종족은 저그이다.
이용범 (프로게이머) 약력
2003년 상반기 SG패밀리(전 위메이드 폭스)에 입단하며 프로게이머 생활을 시작했다.
2003년 거의 완전한 무명이었던 상태에서 치열한 예선을 뚫고 WCG 2003 본선에 진출, 쟁쟁한 고수들과 프로게이머들을 물리치고 금메달까지 차지하며 e스포츠계와 팬들에게 큰 반향을 일으켰다. 당시 정식 프로게이머도 아니었던 이용범은 WCG에 높은 가중치를 부여하는 당시 Kespa의 랭킹 산정방식에 힘입어 일약 랭킹 10위권에 오르기도 했다. 대회가 종료된 후 당시 서울시장이었던 이명박과 이벤트 경기를 붙었지만 4드론으로 5분도 채 안 돼 게임을 끝내서 화제가 되기도 했다.
2003년 11월 투나 SG를 떠난 뒤 무소속으로 활동하다가 2004년 3월 KOR(후일 온게임넷 스파키즈)로 팀을 옮겼고 얼마 후 다시 방출,  2004년 8월 6일에는 삼성전자 칸에 입단했다. 그러나 성적 부진과 팀 생활 부적응 등으로 동년 12월 11일에 삼성전자 칸에서 방출된 뒤 더 이상 프로게이머로서 활동하지 않고, 프로게이머 자격 말소 후에는 한동안 각종 아마추어 대회를 전전하며 '상금 사냥꾼' 생활을 한 것으로 알려졌다.
이용범 (프로게이머) 약력
2007년부터 수십번씩 범죄를 저지르다가 2008년 3월 12일, 특수절도 혐의로 경찰에 구속되었다. 구속 이후의 행적은 알 수 없다.
덴표진고
덴표진고(일본어: 天平神護)는 일본의 연호 중 하나이다.
덴표진고 유래
후지와라노 나카마로가 일으킨 반란을 신의 가호에 의해 평정하였다고 하여 진고(神護 신호[*])라고 하였다.
도냐나 국립공원
도냐나 국립공원(스페인어: Parque Nacional de Doñana ;Coto de Doñana)은 스페인 남부에 있는 국립공원이다. 안달루시아 내에 위치하며 세부적으로는 우엘바와 세비야에 해당한다. 전체 면적은 543 km2이고 우리 개념의 녹지보전구역은 전체 중 135 km2정도다.
도냐나 국립공원의 환경적 특질은 서식 동식물의 다양성에 기초한다. 유럽과 아프리카 대륙의 특산종들 다수가 이곳에 서식하고 있다. 아프리카 대륙에서 사는 영양이나 스페인 고라니, 유럽 오소리, 이집트 몽구스 등이 이들에 해당한다. 멸종위기종으로는 스페인 독수리와 이베리아 살쾡이 등이 있다.
국립공원의 뛰어난 자연 환경과 생태계는 지난 1988년 큰 위협을 맞았다. 폐광에서의 오염 물질이 한꺼번에 국립공원으로 밀려들면서 야기된 사건이었다. 스페인 당국은 일단 과디아마르 강을 통해 보호구역으로 흘러가던 오염 물질을 과달키비르강으로 돌려 하수 처리하였다.
마법의 엔젤 스위트민트
《마법의 엔젤 스위트민트》(魔法 (まほう)のエンジェルスイートミント 마호오노엔제루스이이토민토[*], Magical Angel Sweet Mint)는 TV 도쿄 기획·제작한 일본의 애니메이션으로, 1990년 5월 2일부터 1991년 3월 21일 까지 TV 도쿄에서는 1990년 프로덕션 리드에서 제작된 마법소녀물 애니메이션이다. 대한민국에서는 1992년 스위트민트란 비디오가 출시되면서 선보인 뒤, 1995년 KBS 2TV를 통해 뾰로롱 꼬마마녀란 제목으로 방영되었다. 이를 바탕으로 비디오가 재출시된 바 있으며, 2001년 일본 카툰네트워크에서 재방영된 바 있다.
본 작품은 프로덕션 리드에서 제작한 마법소녀 시리즈 제 2탄이다. 당시 도에이 계열의 마법 소녀 애니메이션인 요술공주 샐리와 비밀의 아코짱의 새로운 시리즈가 방송되었는데, 완구회사인 다카라 토미 측은 비밀의 아코짱의 주인공 손거울 변신 컴팩트 아이템이 성공을 거두었다. 그래서 요술공주 샐리(반다이 남코)에 대항할 수 있는 아이템 손거울이 자리매김 한 것이 본 작품이다. 다카라 토미에게는 첫 정규 마녀작품에 해당된다.
마법의 엔젤 스위트민트
기획 단계부터 주인공 민트는 감사하는 마음을 잊지 않는 소녀로 설정, 딸의 장래를 걱정하는 임금님이 마법을 억제시킨 후 인간계로 추방한다는 것에서 시작된다. 또한 민트는 고모네 가게로 가던 중 플럼과 넛츠란 친구를 얻고, 주인공의 고모가 일하는 가게에서 일을 하며 일상생활에서 어려운 일을 겪는 주민과 이웃을 도와주는 설정이다.
LD제작 도중 직원의 실수로 화재가 일어나 일부 필름이 소실되어 LD의 경우 일부 에피소드만 발매되었다. 그러나 프로덕션 리드측은, 방송을 담당했던 TV 도쿄가 방송용으로 사용한 베타맥스 테이프를 소장하고 있다는 것을 파악하였고, TV도쿄와 협의 끝에 2004년 3월 3일 DVD를 발매하였다.
현재 47화 전체 일본원판을 유튜브에서 볼 수 있고 KBS 더빙판은 1화, 2화, 3화, 4화, 6화, 9화, 10화, 13화, 14화, 15화, 16화,17화,19화 앞부분 조금, 20화, 22화 23화 16분 정도만 방영 당시 뉴스속보로 다 방영하지 못하고 다음날에 나머지 분량을 방영했는데 그 방영분까지 합쳐서 23화로 티스토리에 올라와 있고 24화, 27화, 28화까지 티스토리 블로그에 올라와 있으며 그리고 영성프로덕션 비디오더빙판 스위트민트 5화 행운의 사과파이 3분여 일부와 7화 요술나라의 보물이 있다.
마법의 엔젤 스위트민트 줄거리
마법의 엔젤 스위트민트는 꿈과 마법의 나라의 공주인 어린 소녀 민트에 관한 마법 소녀 애니메이션이다. 이 소녀의 세계의 자연 환경은 지구 사람들의 꿈을 반영한 것일 뿐이다.
꿈과 마법의 나라는 지구 사람들의 희망과 꿈을 반영한다. 이제 이 세계는 사람들이 꿈과 마법에 대한 믿음을 잃고 어둠이 마음을 차지하게 되면서 죽어나가기 시작했다.
마법의 엔젤 스위트민트 등장인물
민트
만 12살의 마법의 나라의 공주. 무지갯빛 계곡의 꽃들을 원래대로 되돌리기 위해 인간계에 오게 된다.
순수하고 상냥한 마음씨를 지녔으며 엄마를 닮아 활기찬 성격이다. 단점은 제멋대로인 점.
엄청난 길치이며 엉뚱한 면이 있어 자주 기묘한 말과 행동을 하기도 한다.
소지품은 민트 컴팩트 (민트 브레이슬릿), 민트 스틱, 민트 애로우. 별 모양의 귀고리와 목걸이를 하고 있다. 주문은 '파리에르레므린 스위트 민트'.
좋아하는 음식은 딸기 쇼트케이크, 싫어하는 음식은 피단.
생일은 24721년 8월 16일. 키는 148cm, 몸무게는 37.5kg.
와플/펭펭/페페
민트의 애완 펭귄. 날아다닐 수 있으며 배에는 주머니가 있다.
울음소리는 일본판 기준으로 첫 등장 때는 "구삐" (정확히는 "구삐펭펭"), 전반부에서는 "펭펭", 후반부에서는 "핑핑". 민트는 마법의 힘으로 와플의 말을 알 수 있다.
동물들과도 의사소통이 가능하다.
민트가 5살 때 민트의 아빠가 상처 입고 쓰러져 있던 와플을 데려왔으며 민트는 그런 와플을 지극정성으로 간호해 주었다.
마법의 엔젤 스위트민트 등장인물
와플이란 이름은 민트가 가장 좋아하는 간식에서 따왔다.
플럼/프램/폴
민트가 인간계에서 처음으로 사귄 친구. 쾌활한 소년이며 귀여운 여자아이를 좋아한다.
겉보기와는 달리 스포츠에 전반적으로 약하며 처음에는 자전거도 타지 못했다. 또 수영을 못하고 고소공포증을 갖고 있다. 하지만 스키만은 잘 탄다.
넛츠/보라/로라
민트가 인간계에서 두 번째로 사귄 친구. 가정적이고 상냥한 여자아이. 취미는 독서, 특기는 요리.
민트나 플럼과는 동갑이지만 제일 어른스러우며 때로는 플럼보다 믿음직스러운 모습을 보이기도 한다.
민트의 활발한 성격을 부러워한다.
타쿠토/알밤/키토
뭐든지 호기심을 느끼는 개구쟁이 6살 소년. 민트가 오기 전부터 '행복의 가게'에 자주 들렀으나 물건은 사지 않았다.
플럼, 넛츠와는 달리 민트의 비밀을 모른다. 하지만 뭔가를 느끼는지 자주 민트에게 수상하다 말한다.
발명가인 토머스 박사와 친하다.
마법의 엔젤 스위트민트 등장인물
겉보기와는 달리 유령을 제일 무서워한다.
허브 고모/감초
민트의 고모로 '행복의 가게'를 경영하고 있다. 나이는 53세.
1화에서 플럼과 넛츠의 인성을 파악한 뒤, 민트의 수행을 도와달라고 부탁한다. 그리고 '행복의 가게'를 마법으로 새 단장 한 뒤, 민트에게 물려준다.
주문은 '프리프리윙크 마일드 허브'.
왕
민트의 아빠이자 마법의 나라의 왕. 본명은 '스위트 콘', 나이는 46세.
엄격하면서도 때로는 코믹한 모습을 보여주며 한번 꺼낸 말은 절대 무르지 않는 고집불통이다.
주문은 '스이스이스이다라닷타 스위트 콘'.
왕비
민트의 엄마이자 마법의 나라의 왕비. 본명은 '라임'. 나이는 36세.
차분한 성격으로 보이지만 실은 딸인 민트와 마찬가지로 말괄량이. 21화에서는 인간계에서 17세 소녀로 변신, 영화감독의 눈에 들어와 영화 여주인공으로 활약하기도 한다.
주문은 '라비루스레비루스 슬라임 샤워'.
마법의 엔젤 스위트민트 에피소드 목록
1990년 5월부터 12월까지 수요일에 방송된 에피소드 목록이다.
1991년 1월부터 3월까지 수요일에 방송된 에피소드 목록이다.
메소포타미아 신화
메소포타미아의 신화는 고대 메소포타미아(현 이라크) 지역, 즉 서아시아의 유프라테스강과 티그리스강 유역에서 발견된 경전 등에서 전래된 신화를 말한다. 기원전 3천년부터 서기 4백년 대까지 존속했던 수메르, 아카드, 아시리아와 바빌론의 종교에서 전해지는 신화이기도 하다.
쐐기 문자로 점토판에 기록된 장문의 문서들이 발굴되어 현대까지 전해졌으며, 이 중 일부는 인류사에서 가장 오래된 서사시로 여겨진다. 이러한 신화들은 메소포타미아 문명이 공유한 사상 및 우주관을 엿볼 수 있는 단서가 되기도 한다.
수메르인의 도시에서는 주신과 여러 신을 섬겼는데, 폭풍신 엔릴은 니푸르에, 하늘의 신 아누는 우루크에, 수신(水神) 엔키는 에리두에, 월신(月神) 난나르는 우르에 자리를 잡았다. 전쟁과 풍요의 여신 이난나(이쉬타르)도 숭배되었다. 셈 사람들도 이 신들의 신앙을 답습했으나, 바빌론의 주신 마르두크(Marduk)는 엔릴과 합하여, 메소포타미아 판테온의 주신이 되었다.
메소포타미아 신화
바빌론의 창세 신화인 에누마 엘리시가 창세기의 창조설화와 유사점을 가지고 있다고 과거에는 주장되었지만, 현대에는 반대되는데, 이는 우가리트 신화와 창세기가 더 원형에 가까웠음이 밝혀졌기 때문이다.
현재 학계에서는 노아의 홍수 이야기가 메소포타미아 신화를 베낀 것이 아니라 토착적인 이야기였을 것으로도 주장되는데, 학자들은 원래의 이야기는 홍수가 아니라 기근에 대한 것이며, 이야기는 기근으로부터 노아와 그의 가족들이 살아남아 신의 축복을 받았다는 이야기로, 후대에 홍수, 방주 등의 요소가 삽입된 것으로 추정한다.
메소포타미아 신화 창세 신화
메소포타미아 지역은 다양한 문화와 문명이 존재한 지역이며, 이 지역에서 구전(口傳)되거나 기록으로 전해진 이야기들이 상호 영향을 주고 받은 결과 여러 가지 창세 신화가 전해지게 됐다. 공통 주제는 비슷하나, 지역에 따라 한 신화에서 일어나는 사건의 순서는 조금씩 다르다.
아트라하시스는 창세 신화의 이름인 동시에 이 신화의 주역이 되는 인물의 이름이다. 아슈르바니팔 도서관에서 발견된, 아시리아에서 전래되던 신화이다. 현재까지 보존된 기록물들은 아카드 기에 쓰인 것으로 추측된다.
아트라하시스는 위대한 여신 마미가 신들의 일거리를 줄이기 위해 신들 중 하나를 죽여 그 살점과 피를 진흙에 섞어 인간을 창조하는 것으로 시작한다. 인간의 수가 너무 늘자 엔릴은 인간의 수를 줄이려 기근과 가뭄 등의 재앙을 일으키다가 마지막으로 대홍수를 일으켜 쓸어버리려 한다. 이를 안타깝게 여긴 엔키는 아트라하시스에게 대홍수가 일어날 것이니 배를 지으라 하였고, 아트라하시스는 살아남아 신들에게 제물을 바치며 신들의 노여움을 달랜다.
메소포타미아 신화 창세 신화
에리두의 창세 신화는 아트라하시스와 내용이 유사하나, 기록이 전해지는 점토판들이 심하게 훼손되어 자세한 내용이 확인되지 않았다. 아트라하시스와 마찬가지로 대홍수를 다루는데 아트라하시스와 비슷한 주역이 지우수드라라는 이름으로 등장한다. 아트라하시스와 비슷한 시기에 기록된 것으로 추정되며, 아트라하시스의 기록은 현대 이라크의 북부인 아슈르바니팔 도서관에서 발견된 것과 달리 에리두 신화의 기록물은 동부인 니푸르에서 발견됐다.
에누마 엘리시는 바빌론의 창세 신화로, 청동기 시대(기원전 3300년~기원전 1200년)에 쓰인 것으로 추정된다. 신들의 탄생과 천지 창조, 인간 창조 등을 포함하며, 바빌론의 신년 행사에 낭독되었을 것으로 보인다. 바빌론의 수호신이자 천지를 창조하고, 달력과 인간을 창조한 마르두크를 찬미하는 내용이 주가 되며, 아트라하시스와 마찬가지로 신들의 일거리를 줄이기 위해 인간이 만들어졌다는 내용이 전해진다.
메소포타미아 신화 영웅 서사시
영웅 서사시는 영웅들의 고난과 여정, 생애를 담고 있는 문학 장르이다. 전 세계에서 영웅 서사시가 전해져 내려오며, 각 사회의 가치관과 세계관을 엿볼 수 있다. 예를 들어 아버지를 존경하고 신에게 헌신하는 영웅이 등장하는 서사시가 전해져 내려오는 사회는 부계 중심의 종교적 사회였을 것으로 추측할 수 있다.
길가메시 서사시는 가장 유명한 메소포타미아 신화 중 하나이며, 인류사에서 가장 오래된 문학 작품으로 꼽힌다. 초기에는 각기 존재하는 짧은 이야기였다가 기원전 18세기에 이르러 하나의 긴 서사시로 구성되었으며, 역사적 실존했던 수메르의 왕 길가메시가 주인공이다. 서사시의 전반부는 길가메시가 엔키두와 친구가 되어 모험을 하다가 엔키두가 죽음을 맞이하는 내용이다. 후반부는 엔키두의 죽음을 목격하고 죽음을 두려워하게 된 길가메시가 불로불사의 비법을 찾아 여행을 하다 실패하고, 죽음은 피할 수 없는 것임을 받아들인 길가메시가 우루크로 돌아와 현명한 왕이 되어 나라를 다스린다는 내용이다.
메소포타미아 신화 영웅 서사시
아다파 신화는 기원전 14세기에 기록된 것으로 추정된다. 수메르의 사제였던 아다파는 엔키의 축복을 받아 끝을 알 수 없을 정도의 지혜를 지니게 됐다. 어느 날 아다파는 남풍에 날려가 바다에 빠졌고, 아다파는 남풍의 날개를 부러뜨려 다시는 남풍이 불지 못하게 했다. 그 죄로 안에게 불려가 재판을 받게 되는데, 엔키는 아다파에게 안이 주는 어떤 것도 먹거나 마시지 말라고 경고한다. 재판을 받는 아다파의 지혜로움에 감동한 안은 아다파를 치하하며 먹는 이에게 영생을 주는 음식을 주는데, 엔키의 경고에 따라 아다파는 그를 먹지 않아 영생을 얻지 못했다. 아다파 신화는 왜 인간이 인간이 죽음을 피할 수 없는 지에 대한 신화적 해설이며, 기독교의 원죄 설과 유사한 의식을 공유한다.
메소포타미아 신화 공통 주제
메소포타미아 신화에서는 영생에 이르거나 그를 추구하는 인물들이 공통적으로 등장한다. 아트라하시스(지우수드라, 우트나피쉬팀)는 신에게서 영생을 부여 받았고, 불로불사를 찾아 떠난 길가메시의 여행에서도 등장한다.
길가메시는 죽은 엔키두로부터 인간이 죽어서 저승에 가면 어떻게 되는 지를 전해 듣고, 죽음을 두려워하여 불로불사의 비법을 찾아 떠난다. 엔키두가 길가메시에게 전한 말은 다음과 같다.
"지하 궁전 도처에 왕관이 무더기를 이루고,땅 위를 지배하던 왕관의 주인들은 아누와 엔릴을 위해 고기를 굽고,과자를 나르고, 잔에 물을 채우네."
왕이었던 자신도 저승에서는 보잘것없는 존재가 된다는 것을 알게 된 길가메시는 대홍수에서 살아남아 영생을 얻은 우타나피쉬팀을 찾아 떠난다. 아다파 신화도 아다파가 신이 주는 음식을 거부해 인간이 죽음을 피할 수 없게 됐다는 내용으로, 메소포타미아 사람들이 죽음과 영생에 큰 관심이 있었음을 알 수 있다.
메소포타미아 신화 공통 주제
인간이 신에게 봉사하기 위해 만들어진 존재라는 내용도 공통적으로 언급된다. 메소포타미아 신화들 대부분에서 인간은 신들의 노동을 덜거나 신들에게 제물을 바치기 위해 만들어진다. 또한 인간의 수가 너무 늘거나, 인간이 일으킨 소음으로 신의 심기를 거스르는 등의 이유로 신들이 역병과 가뭄 등의 재앙으로 인간의 수를 줄이는 이이갸도 공통적으로 나타난다. 신들이 인간을 줄이기 위해 내리는 이러한 재앙 중 가장 유명한 수단으로 대홍수를 꼽을 수 있다. 이와 같이 신화 속에서 묘사되는 인간의 위치는 메소포타미아 사람들의 위계의식, 즉 인간은 신에게 지배되는 존재라는 의식을 반영한다.