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짐승의 숫자 성경
καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ. ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου, ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστίν· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ ἑξακόσιοι ἑξήκοντα ἕξ.
불가타 성경(Nova Vulgata) 본문은 다음과 같다.
Et ne quis possit emere aut vendere, nisi qui habet characterem, nomen bestiae aut numerum nominis eius. Hic sapientia est: qui habet intellectum, computet numerum bestiae; numerus enim hominis est: et numerus eius est sescenti sexaginta sex.
짐승의 숫자 성경
한국의 로마 가톨릭교회 성경의 번역문은 다음과 같다.
그리하여 짐승의 이름이나 그 이름을 뜻하는 숫자로 표가 찍힌 사람 말고는 아무것도 사거나 팔지 못하게 하였습니다. 여기에 지혜가 필요한 까닭이 있습니다. 지각이 있는 사람은 그 짐승을 숫자로 풀이해 보십시오. 어떤 사람을 가리키는 숫자입니다. 그 숫자는 육백육십육입니다.
최근 짐승의 숫자로 알려진 ‘666’이 원래 ‘616’일 가능성이 높다는 주장이 제기됐다.
1895년 이집트의 고대 쓰레기 더미에서 발굴된 이 파피루스 필사본은 현존하는 다른 사본들보다 100년가량 먼저 만들어진 것으로 워낙 탈색과 훼손이 심해 판독이 어려웠으나 최근 영국 옥스퍼드대 고전학자들이 첨단 이미징 테크닉을 사용해 해독해 내는 데 성공했다.
에이트켄 박사는 “짐승의 숫자가 ‘616’에서 ‘666’으로 바뀐 것은 후일 다른 사본을 만든 성직자들의 오역(誤譯)일 가능성이 높다.”라고 주장했다.
'X
X는 악마의 문자
짐승의 숫자 해석
고대 그리스어 이솝세피와 히브리어 게마트리아에 따르면 모든 문자는 그에 해당하는 숫자를 지니고 있으며, 단어나 이름의 경우 각 철자에 해당하는 숫자들을 모두 더하면 그 말이 지닌 의미가 나타난다고 한다.
여기에 지혜가 필요한 까닭이 있습니다. 지각이 있는 사람은 그 짐승을 숫자로 풀이해 보십시오. 어떤 사람을 가리키는 숫자입니다. 그 숫자는 육백육십육입니다. (묵시13,18)
이러한 계산법에 따라 이름을 숫자로 풀이해보면 ‘짐승의 숫자’로 나오는 것으로 해석되는 대표적인 인물들은 다음과 같다.
대체적으로 많은 학자들은 666이 로마 황제 네로를 의미한다고 보고 있다. 한국어 성경에는 '짐승의 표'(mark of the beast, MOTB)로 번역된 그리스어 단어 ‘차라그마(Charagma)’는 실제로 1세기에서 2세기까지 로마 제국에서 공식문서에 사용되었던 황제의 옥새를 가리키는 말이었다. 데키우스 황제(249-251) 시대에는 제단에서 황제에게 경배하였다는 제사 증명서를 가지고 있지 않은 사람은 상업 활동을 할 수 없었으니, 이 금령은 마치 (계시록 13장 17절을 연상시키는) 네로 황제 시대로 되돌아간듯 여겨졌다.
짐승의 숫자 해석
하지만 일부 학계에서는 요한계시록이 네로가 서기 68년에 자살로 생을 마감한 이후에 저술되었다고 보고 있다. 실제로 성 이레네오는 요한계시록이 로마 황제 도미티아누스의 치세 말년인 서기 95년 내지는 96년경에 저술되었다고 주장했다. 왜냐하면 “세상 창조 이래 땅의 주민들 가운데에서, 살해된 어린양의 생명의 책에 이름이 기록되지 않은 자들은 모두 그에게 경배할 것입니다.”라는 내용의 요한계시록 13절 8절이 도미티아누스가 신민들에게 자신을 신으로 부르며 숭배할 것을 강요한 사건을 언급한 것으로 보았기 때문이다. 그래서 요한계시록이 네로의 사망 이후 약 30년이 지난 뒤에 집필되었다고 보는 이들은 네로가 요한계시록에 기록된 예언의 성취와 맞아떨어진다는 해석은 불가능하다고 주장하고 있다.
짐승의 숫자 해석
 이에 대해 네로설을 주장하는 이들은 그 당시에는 네로가 사실은 죽지 않았으며 곧 권좌에 복귀할 것이라는 루머가 떠돌았다는 사실을 지적하였다. 또한 네로처럼 이름을 숫자로 풀이했을 때 666으로 나오지는 않지만, 권력행사의 방식이 네로와 유사하였으며 요한묵시록에서 가장 먼저 언급되었던 아시아(리디아) 주민들에게 과중한 세금을 부과하였던 도미티아누스를 암시하는 일종의 암호와 같은 것이라는 의견도 제시되었다.
일부 학자들은 666을 근본적으로 불완전한 존재라고 본다. 완전함을 상징하는 숫자인 7에서 하나가 모자란 것이 셋이나 모여 있기 때문이다. 따라서 짐승의 숫자인 666은 불완전한 것, 좀더 구체적으로 말하자면 신적인 존재가 아니라 인간적인 존재라고 말한다. 즉 황제는 신이 아니라 인간에 불과하다는 것을 묵시록의 저자가 밝히고자 했음이라고 주장한다.
짐승의 숫자 해석
네로를 포함한 모든 로마 황제들은 ‘카이사르’라는 칭호를 지녔다. 그래서 네로 황제를 의미하는 라틴어 “Nero Caesar”를 그리스어로 음역하면 “Nerōn Kaisar”가 된다. 이것을 다시 아람어로 음역하면 “נרון קסר”가 되는데, 이를 게마트리아 방식에 따라 숫자로 바꾸어 모두 더하면 그 값은 아래와 같이 666이 된다.
어떤 학자들은 그리스어 단어인 ‘Maometis’에서 짐승의 숫자가 발견된다고 주장하였다. 교황 인노첸시오 3세는 회칙 《Quia Maior》에서 이슬람교의 창시자인 무함마드에 대해 언급하면서 그를 묵시록의 짐승과 동일시한 바 있었다. 라마의 주교 찰스 웜슬레이는 Maometis를 짐승의 숫자로 풀이한 대표적인 학자 가운데 한 사람이었다. 그는 유디미우스 지가베누스와 요안네스 조나라스, 게오르기오스 케드레노스 등의 그리스 역사학자들이 무함마드를 Maometis 또는 Moametis라고 불렀던 역사적 사실을 지적하면서 Maometis를 게마트리아 방식으로 아래와 같이 숫자로 풀이해보면 666이 된다고 주장하였다.
짐승의 숫자 해석
루터파의 창시자로서 종교개혁을 일으킨 마르틴 루터도 이름이 666으로 해석될 수 있는 사람 중의 한 사람이다. 종교개혁 시기에 프로테스탄트에서 교황과 로마 가톨릭교회를 원색적으로 비난하자 가톨릭 신학자 페트루스 본구스는 종교개혁의 주창자인 마르틴 루터의 이름이 짐승의 숫자인 666으로 산출된다면서 이를 루터가 바로 그리스도의 적임을 확증하는 증거로 내세웠다. 그의 이론에 따르면, 라틴어 문자에서 처음 아홉 문자는 1을 중복하고(1부터 9), 그다음 아홉 문자는 10을 중복하고(10부터 90), 나머지 네 문자는 100을 중복한다(100부터 400). 참고로 라틴어 문자는 영어 알파벳과는 달리 J가 I와 같고, U가 V와 같으며, W는 U의 곱 내지는 VV로 대신하며, Y도 없기 때문에 총 22개밖에 없다. 이 원칙에 따라 마르틴 루터의 라틴어 음역인 ‘Martin Lutera’의 문자들을 하나하나 숫자로 환산한 다음, 이를 모두 더하면 그 값은 666이 된다.
컴퓨터
영어 알파벳을 a부터 z까지 6의 배수로 치환한 후, 'computer'를 계산하면 '666'이 나온다.
영어 성경의 짐승의 표도 이런식으로 계산하면 '666'이 나온다.
요한계시록 13장은 컴퓨터가 지배하는 미래사회를 경고한 것일지도 모른다는 해석이 일각에서 나온다.
짐승의 숫자 각주
대부분 사람들은 666을 지옥의 숫자, 또는 악마의 숫자 라고 표현한다.
게이코 후지모리
케이코 소피아 후지모리 히구치(Keiko Sofía Fujimori Higuchi, 일본명 후지모리 케이코, 1975년 5월 25일 -)는 페루 제91대 대통령 알베르토 후지모리의 딸로 페루의 사업가이자 정치가이다. 〈푸에르사 2011〉의 당수를 맡고 있다. 우익 정치인으로써  최초의 여성이다.
게이코 후지모리 개요
남미로 대거 이주한 일본인 이주자의 자손으로, 일본명은 후지모리 게이코(일본어: 藤森 恵子, ふじもり けいこ). 페루 제 91대 대통령 알베르토 후지모리와 수사나 이구치의 장녀로 리마에서 태어났다. 1993년 미국에 유학하여 뉴욕 주립 대학교 스토니브룩에 입학하였다. 1997년에 보스턴 대학을 졸업했다. 이후 페루에 귀국하는데, 2004년 다시 미국으로 건너가, 컬럼비아 대학 경영대학원을 수료하여 MBA를 획득하였다.
1994년 8월 당시 대통령직에 있던 아버지 알베르토와 어머니 수자나가 이혼하자 어머니 대신 19세의 나이에 페루의 퍼스트 레이디로 임명되었다. 퍼스트 레이디로서의 일은 아버지 알베르토가 2000년 대통령직을 파면 때까지 계속되었다.
2004년에 컬럼비아 대학의 동급생으로 미국인 마르크 비토 비야네야(IBM 컨설턴트)와 결혼하였다. 2005년 페루에 귀국하여 이후 본격적으로 정치 활동을 시작했다. 남편 마르크는 2009년 페루 국적을 취득하여 미국과 페루의 다중 국적을 보유하고 있다. 게이코는 남편과의 사이에서 두 딸을 낳았다. 페루 대통령 선거에 출마 하였으나 낙선 하였다.
허창수
허창수(許昌秀, 1949년 10월 16일~)는 GS그룹 초대 회장을 맡고있는 대한민국의 기업인이다.
허창수 생애
1948년 10월 16일, 경상남도 진주시에서 허준구와 능성 구씨 구위숙의 아들로 태어났다.
고려대학교에서 경영학 학사 학위를 졸업하였다. 그 후 세인트루이스 대학교 경영대학원(Saint Louis University Business School)에서 경영학 석사 학위를 졸업하였다.
2007년, 같은 학교에서 명예 경영학 박사학위를 받았다. 1977년 4월, 럭키그룹 기획조정실 인사과장으로 회사 생활을 시작했다.
1979년 7월, 반도상사 해외기획실 부장을 거쳐 1982년 2월, LG상사 홍콩지사 선임부장이 되었으며, 1984년 5월, LG상사 홍콩지사 이사를 역임했고, 1984년 9월, LG상사 도쿄지사 이사, 1986년 5월, LG상사 도쿄지사 상무가 되었다.
1988년 8월, LG상사 관리본부 전무로 승진하였고, 1989년 5월 럭키 부사장의 자리에 올랐다.
1992년 5월부터 1995년 2월까지 금성산전 부사장으로 일하였고, 1995년 2월부터 2002년 3월까지 LG전선 회장을 역임하였다. 2002년 3월부터 현재까지 GS건설의 회장을 맡고 있다.
허창수 생애
2004년, LG그룹은 당시 구씨 65%, 허씨 35%의 비율로 운영되었으나 상호합의하에 LG그룹에서 계열 분리를 시작했고 그 중 정유, 유통, 건설부문을 얻어 2005년 GS그룹의 회장 겸 대표이사로 취임하였다.
2019년 12월, 막내 동생인 허태수에게 GS그룹 회장직을 넘기고 명예회장으로 용퇴하였다. 허창수 회장은 GS그룹의 지주회사 중심 지배구조를 마련했고, 에너지·유통·건설 등 3대 핵심 사업의 확고한 경쟁력을 구축했으며, 2004년,, 출범 당시 매출액 23조원, 자산 18조원, 계열사 15곳 규모의 GS그룹을 2018년 말 기준 매출액 68조원, 자산 63조원, 계열사 64곳 규모로 3배 이상으로 성장시켰다.
허창수 가족 관계
증조할아버지는 지산정(止愼亭) 허준(許駿, 1844-1932)으로 선공감감역을 지낸 뒤 1886년 사마시에 합격하여 진사가 되었고 1903년 비서원승(秘書院丞)을 지냈다. 경상하도의 이름난 만석꾼으로서 지역사회 구휼 활동은 물론 구인회, 이병철, 조홍제 등이 졸업한 지수초등학교 부지 제공에 힘썼으며 독립운동의 자금줄 역할을 했던 백산상회 설립에 참여하였다.
할아버지는 LG그룹 공동창업주 효주(曉州) 허만정(許萬正, 1897-1952)으로 허준의 차남인데, 역시 독립운동을 지원했으며 진주여고를 설립하기도 했다.
허만정의 원배(元配)는 초계 정씨로 참봉 정연기(鄭演祈)의 여식이다. 슬하에 5남을 두었는데, 이들은 '구(九)' 항렬자를 쓰고 있다. 원배가 1937년 별세한 뒤 계배(繼配) 진주 하씨 하위정을 맞이하였고 슬하에 3남을 두었는데 이들은 '승(承)' 항렬자를 쓰고 있다.
큰아버지는 삼양통상 회장이자 삼성그룹 공동창업주였던 허정구이며, 큰어머니는 여주 이씨로 경주 양동 회재 이언적의 후손이다. 아버지는 LG그룹 총괄부회장이었던 허준구이다. 큰아버지와 아버지가 초계 정씨 소생 5형제인데, 아버지는 양자를 갔다.
허창수 가족 관계
증조부 : 허준(許駿, 1842 ~ 1934), 진사, 선공감 감역, 비서원승, 백산상회 설립
조부 : 허만정(許萬正, 1897 ~ 1952), LG그룹 공동창업주, GS그룹 효시
조모 : 초계 정씨(1895 ~ 1937), 부(父) 참봉 연기(演祈), 슬하 5남
백부 : 허정구(許鼎九, 1911년 8월 6일 ~ 1999년 9월 23일, 삼양통상 명예회장, 삼성그룹 공동창업주)
백모 : 여주 이씨 행좌(李幸佐, 초명 奇出, 1918 ~ 2003), 부(父) 석연(錫璉), 회재 후(晦齋后)
백부 : 허학구(許學九) - 새로닉스 회장
아버지 : 허준구(許俊求, 1923년 5월 9일 ~ 2002년 7월 29일, LG건설 명예회장)
어머니 : 구위숙(具위숙, 1928년 ~ 2024년 12월 3일)
부인 : 연안 이씨 부(父) 상공부 차관 이철승 
아들 : 허윤홍 (許允洪, 1979년 1월 24일 ~ , GS건설 사장)
동생 : 허정수 (許正秀, 1951년 ~ , GS네오텍 회장)
동생 : 허진수 (許珍秀, 1953년 9월 12일 ~ , GS칼텍스 주식회사 상임고문)
동생 : 허명수 (許明秀, 1955년 10월 1일 ~ , GS건설 상임고문)
허창수 가족 관계
동생 : 허태수 (許泰秀, 1957년 11월 8일 ~ , GS 회장)
숙부 : 허신구(許愼九, 1929년 ~ 2017년) - GS리테일 명예회장
숙부 : 허완구(許完九, 1936년 ~ 2017년) - 승산 회장
숙부 : 허승효(許承孝, 1944년 ~ ) - 알토 회장
숙부 : 허승표(許承杓, 1946년 ~ ) - 피플웍스 회장
숙부 : 허승조(許承祖, 1951년 ~ ) - GS리테일 부회장
마라타-마이소르 전쟁
마라타-마이소르 전쟁(Maratha-Mysore War, -戰爭)은 1785년 2월부터 1787년 4월까지 벌어진 마라타 제국-하이데라바드 번왕국 연합 세력과 마이소르 왕국 간의 전쟁이다. 1780년부터 1784년까지 치러졌던 제2차 영국-마이소르 전쟁 이후 마라타 제국과 하이데라바드 번왕국은 동맹을 맺고 양쪽 모두가 마이소르에 빼앗긴 영토를 되찾으려 하고 있었다. 마이소르의 군주 티푸 술탄은 이를 감지하고, 마라타 측의 공세를 차단하기 위해 이들과의 전쟁에 나섰다. 마라타 제국은 영국 동인도회사의 개입을 이끌어내려 했으나, 당시 총독이었던 찰스 콘월리스는 중립으로 일관하였다.
전황은 일진일퇴를 거듭하였고, 전쟁은 2년 남짓 지속되다가 1787년 4월 가젠드라가드 조약으로 종결되었다. 이 조약으로 양측 모두 약간의 영토상 이득을 보았으며, 마이소르는 마라타에 단발성 공물을 바쳤다.
슈어-혼 정리
슈어-혼 정리(Schur-Horn theorem, -定理)는 선형대수학에서, 에르미트 행렬의 대각성분과 그 고윳값 간의 관계에 대한 조건을 제공하는 정리이다. 독일의 수학자 이사이 슈어(Issai Schur)와 미국의 수학자 앨프리드 혼(Alfred Horn)의 이름이 붙어 있다.
슈어-혼 정리 공식화
어떤 두 n차원 실수 벡터 ,  가 주어져서 모두 성분이 증가하지 않는 순서로 배열되어 있다고 하자. 그러면, 이때 그 대각성분들이  이고 고윳값들이  인 n×n 에르미트 행렬이 존재할 필요충분조건은 다음 두 식으로 주어진다.
파비아
파비아(Pavia)는 이탈리아 북부 롬바르디아주의 도시로, 파비아도의 도청 소재지이다. 파비아 대학이 소재해 있다.
파비아 교통
1862년에 개설된 파비아 기차역은 밀라노-제노바 철도의 일부를 형성하고 있으며, 또한 파비아와 연결되는 알레산드리아, 만토바, 베르첼리, 스트라델라 등 네 개 지선철도의 종점이기도 하다.
파비아는 또한 30분 마다 있는 밀라노 교외 철도와 연결되어 있다. 파비아 포르타 가리발디 철도역은 파비아-만토바 철도에 있는 작은 철도역이다.
파비아 자매 도시
파비아는 다음 도시들과 자매 결연을 맺고 있다:
우메오
우메오(Umeå)는 스웨덴 북동부 보트니아만에 있는 도시로, 베스테르보텐주의 주도이다. 우메오 대학이 소재해 있다.
오오라 카나코
오오라 카나코(大浦可奈子, おおら かなこ)는 일본의 만화 및 애니메이션 안녕, 절망선생의 등장 인물이다. 이름은 "너그러운 아이"라는 뜻의에서 따온것으로 추측된다.
오오라 카나코 특징
일본 도쿄 코이시카와 구에 소재한 고등학교의 2학년 헤(4)반에 재학 중이다. 출석번호는 16번. 학업쪽은 상당히 상위권. 느긋하고 나사빠진 성격에 비해 학업쪽에는 치밀한 듯하다.
가정관계는 제대로 알려져 있지 않다. 집 앞에 여러 정당의 포스터가 붙어있다. 특별히 지지해서가 아닌, 너그럽기 때문에 붙여 놓는다.
아주 느긋하고 너그러운 성격을 가지고 있으며, 어떤 상황에서도 당황하지 않는다. 자기 관리도 느슨한 편이라 치마 지퍼를 올리지 않거나 교복 스카프를 묶지 않거나 유두를 노출하는 등의 실수도 보인다.
그러나 의외로 필기라던가 공부쪽은 완벽히 하고 있으며, 성적도 상당히 높다.
오오라 카나코 특기
학습 능력이 상당하다. 또한 작중의 그룹 가수 AKB84에도 참가하고 있는 것으로 추측컨데, 노래와 춤솜씨도 뛰어난 것으로 추정된다.
오오라 카나코 그 외
오오바(大場)와 결혼하면 오오바카나코(大場可奈子, "무척 바보인 아이"라는 뜻의 おおばかなこ와 동음)가 된다.
묵시록의 여인
묵시록의 여인은 신약성경의 요한 묵시록 12장 1절~18절에 등장하는 인물이다.
묵시록의 여인 해석
오늘날 많은 주석가들은 계시록의 여인이 직접적으로 교회를 의미하고, 그녀가 낳은 사내아이는 하나님을 믿는 백성들을 표상하는 것으로 보고 있다. 구약성경에는 어떤 도시나 백성을 여자로 의인화하는 경우가 많이 있으며, 신약성경에도 사도바울이 하늘에 있는 예루살렘을 “우리의 어머니”라고 부르고 있으며(갈라 4:26), 요한계시록에도 역시 새 예루살렘을 그리스도의 신부로 묘사하고 있다(계시 21:2). 이러한 견해에 따르면, 계시록 12장 17절에서 여인의 나머지 후손들, 곧 하나님의 계명을 지키고 예수의 증언을 간직하고 있는 이들은 여전히 박해를 받고 있는 그리스도인들과 동일시된다. 해산의 진통은 교회가 당하는 핍박을 상징하는 것이다. ‘태양을 입다’라는 표현은 하느님의 사랑과 보살핌을 뜻하며, 달은 시간을 지배하는 시간의 주인임을 뜻한다. 여인이 쓴 열두 개 별로 된 관은 교회를 건설하는 열두 사도를 의미한다고 본다.
묵시록의 여인 해석
많은 교부들과 교회의 전례 및 전통에서는 이 여인이 간접적으로는 하늘나라로 들어 올림을 받음으로써 ‘천상의 모후’이자 ‘하느님의 어머니’, ‘교회의 어머니’로서의 영광을 받은 성모 마리아도 가리킨다고 여겨왔다. 또 다른 학자들은 묵시록의 저자가 이 구절에서 교회의 상징으로서의 마리아를 생각하였으리라고 여기기도 한다. 교황 비오 10세, 교황 비오 12세, 교황 바오로 6세, 교황 요한 바오로 2세 등도 이러한 견해에 동의하였다. 묵시록의 여인을 마리아로 볼 때, 여인이 낳은 “쇠 지팡이로 모든 민족들을 다스릴 분”으로 예정된 사내아이(묵시 12,5)는 예수 그리스도로 해석하게 된다. 그리고 크고 붉은 용이 여인이 아이를 해산하기만 하면 곧바로 삼켜 버리려고 했다는 구절(묵시 12,4)은 헤로데 대왕이 아기 예수를 제거하려고 한 시도(마태 2,16)로 해석된다. 여인의 아이가 “하느님께로, 그분의 어좌로 들어 올려졌다”는 구절(묵시 12,5)은 예수의 죽음과 부활로 해석된다. 여인이 뱀을 피해 광야로 날아갈 수 있도록 큰 독수리의 두 날개를 받은 일(묵시 12,14 참조)에 대해 어떤 주석가들은 이 구절이 마리아가 하느님에 의해 죄악과 악마의 위협으로부터 보호를 받은 것을 나타낸다고 주장했으며, 또 다른 주석가들은 이 구절을 성가정이 헤로데의 손길을 피해 이집트로 피신한 사실(마태 2,13-15 참조)을 묘사하는 정형화된 이야기로 이해하기도 했다.
카야노 아이
카야노 아이(일본어: 茅野 愛衣, 1987년 9월 13일 ~ )는 일본의 여성 성우이다. 오사와 사무소 소속. 도쿄도 출신이다.
카야노 아이 인물
예전부터 사람을 치유하는 일에 종사하고 싶어서, 성우 이전에는 미용 관련 릴랙세이션의 일을 했다. 바빠서 심야에 귀가하는 일이 많았던 당시, 귀가 후에 켠 텔레비전에서 방송하던 애니메이션 《ARIA》를 보고 자신의 마음이 꽤나 치유된 것을 통해, 애니메이션에도 치유력이 있다고 생각하여 애니메이션에 흥미를 가지게 되었다.
머지않아 애니메이션 관련 직업으로 성우를 목표로 삼아, 미용의 일을 계속하며 학비를 모으면서 프로핏 성우 양성소의 주 1회 레슨을 다니고, 양성소 졸업 후 프로핏의 정소속 성우가 되어 2010년 4월에 데뷔하였다. 원래 애니메이션을 좋아하거나 연기에 관련된 일을 하고 싶어서 성우를 목표로 한 인물이 많은 가운데 꽤 드문 경력의 소유자다. 프로핏이 제작한 무대에도 출연하고 있다.
카야노 아이 출연작품
※ 굵은 글씨는 주요 캐릭터
2010년
2011년
2012년
2013년
2014년
2015년
2016년
2017년
2018년
2019년
2020년
얼터너티브 걸즈(아리무라 시온)
하얀고양이 프로젝트 - 오스크롤
소녀전선 - Kar98k, StG44, NTW-20
테르호바
테르호바(슬로바키아어: Terchová, 헝가리어: Terhely 테르헤이[*])는 슬로바키아의 도시로, 인구는 4,073명(2006년 기준), 면적은 84.54km2이다. 높이는 해발 514m이다.
B2G
B2G(business-to-government, business-to-administration), 곧 기업과 정부간 전자상거래(B2G)는 정부가 조달 예정상품을 가상상점에 공시하고, 기업들은 가상점을 통해서 공급할 상품을 확인하고, 거래를 성사시키는 일련의 과정을 인터넷을 통해 처리하는 것이다. 전자정부 구현을 위한 인프라 구축과 주요 공공정보자료에 대한 문서공증에 따른 정보보호 효과는 물론, EDI, GALS 등의 정보기술을 응용하여 업무의 효율을 증가시킬 뿐만 아니라 투명한 거래를 촉진시키는 부수적인 효과도 있다.
C2C (전자 상거래)
C2C(Consumer-to-consumer)는 소비자와 소비자 간 전자 상거래는 인터넷 경매 또는 벼룩시장과 같이 어떤 중개기관을 거치지 않고 소비자들이 인터넷을 통해 직거래를 하는 방식이다. 미국의 이베이와 한국의 옥션이 대표적인 사례라고 할 수 있다. 그 밖에도 컴퓨터 동호인들 간의 전자부품 직거래, 부동산 직거래, 생필품 상호 매매교환 등 다양한 형태로 발전하였다.
부챗말
부챗말(학명: Padina arborescens)은 대한민국의 남해안 바닷가에서 볼 수 있는 바닷말로 저조선 부근의 조용한 바닷속 또는 조수 웅덩이에서 자란다. 식물체는 편평한 부채꼴을 하며, 가장자리가 안으로 말려 있어 약간 굵어 보인다. 어린 개체는 부채를 편 것처럼 단조롭지만, 노성하면 보통 방사상으로 찢어져서 여러 조각을 이룬다. 몸의 기부에는 갈색의 털이 밀생하며 전체적으로 암갈색 또는 갈색을 띤다.
한국과학기술원 인공위성연구소
인공위성연구소(SaTReC, Satellite Technology Research Center)는 한국과학기술원(KAIST) 소속의 위성기술 연구개발기관이자 우주기술인력 양성기관이다. 1989년 8월 설립되었다. 1992년 8월 최초 국적위성인 우리별 1호, 1993년 최초 국내제작위성인 우리별 2호, 1999년 최초 독자위성인 우리별 3호 등을 발사하였다.
모자반
모자반(sargassum)은 모자반속(Sargassum) 조류의 총칭이다. 특정 종 Sargassum fulvellum 또는 대형 갈조류를 통칭하는 말로도 쓰인다. 몸은 외견상 뿌리·줄기·잎의 구분이 뚜렷하고, 뿌리는 가반상(假盤狀)이며 1개의 중심 가지를 내어 1-3m 이상 크게 자란다. 줄기는 삼릉주 또는 삼각형이고 비틀린다. 잎은 줄기에서 기부 쪽으로 향하여 나며 휘어지고, 주걱 모양 또는 타원형을 하고 잎 중앙부까지 중륵이 생긴다. 상부의 잎은 피침형이고 가장자리에 톱니 모양의 돌기가 나며, 온몸에는 줄기부터 기포가 생긴다. 짙은 황갈색을 띠며, 조하대부터 수심 20m 내외의 해역까지 광범위하게 분포한다. 한국을 비롯해 일본, 중국, 동남아시아 등 온난대 해역에 널리 분포한다. 식용으로 이용되는 모자반류의 대표적인 종류로, 흔히 시장에서 팔고 있다. 모자반속은 난해성 식물로서 여러해살이며 한국의 연안에서 해중림(海中林)을 이루는 대표적인 종류이다. 지충이·괭생이모자반·알쏭이모자반·꽈배기모자반·큰잎모자반·짝잎모자반·쌍발이모자만 등 약 20종이 채집된다. 일본이나 동남아시아 일대에는 50여 종이 생육하고 있다. 모자반속이 무성한 곳은 각종 연안동물들이 먹이를 얻거나 산란하기에 적합하여, 환경보존과 어업자원 확보를 위해서도 매우 중요한 구실을 한다. 한국에서도 모자반속의 많은 종류가 식용되기도 하며, 알긴산 등 해조 공업의 원료로 이용되거나 비료로도 쓰인다.
모자반 하위 종
다음 종을 포함하여 약 250여 종으로 이루어져 있다.
알론조 모닝
알론조 하딩 모닝 주니어(영어: Alonzo Harding Mourning Jr., 1970년 2월 8일 ~ )는 미국의 은퇴한 농구 선수이며, NBA에서 활동했다. "조(Zo)"라는 별명으로 잘 알려져 있으며, 뛰어난 수비로 올해의 NBA 올해의 수비수상(1999, 2000)을 수상하였고, 신장 수술을 마치고 돌아와 2006년 마이애미 히트의 우승을 맛보았다. 2010년에는 버지니아주 스포츠 명예의 전당에 헌액되었다.
알론조 모닝 경력
버지니아주 체서피크(Chesapeake)에서 출생하여 인디언 리버 고등학교(Indian River High School)에 입학한 모닝은 1987년 자신의 팀을 51승으로 이끌어 주니어 타이틀을 얻었다. 시니어 팀으로서는 경기당 평균 25 포인트, 15 리바운드, 12 스틸을 기록 하였다. 그는 USA 투데이, 퍼레이드, 게이터레이드, 네이스미스에 의하여 올해의 선수로 선정되었다. 그는 조지타운 대학교 호야스에서 대학 농구를 시작하였다.
알론조 모닝 경력
모닝은 1992년에 샬럿 호니츠에 의하여 신인 선수로 선발되었다. 그는 21.0 포인트, 10.3 리바운드, 3.47 스틸의 평균과 함께 1993년 올-루키 팀에 임명되었으며, 샤킬 오닐에 밀려 2위로 왔다. 모닝과 오닐은 1989-90 시즌의 데이비드 로빈슨 이래 20개 이상의 득점과 10개 이상의 리바운드를 평균하면서 그들의 첫 시즌에서 첫 루키들이었다. 모닝은 호네츠의 스틸숏 기록들을 손상하면서 시즌의 49번째 경기에서 팀의 올타임 경력 지도자가 되었다. 모닝의 루키 시즌의 최대 순간은 퍼스트 라운드 플레이오프 시리즈의 4번째 경기에서 보스턴 셀틱스와 경기였다. 그의 20피트 기적이 호네츠를 104-103의 승리로 이끌었다.
1994-95 시즌에서 모닝과 팀메이트 래리 존슨은 호니츠를 50승 팀으로 이끌어 플레이오프로 진출하였다. 모닝은 21.3개의 득점, 9.9점의 리바운드, 2.92점의 스틸과 함께 팀의 1위로 왔다.
알론조 모닝 경력
래리 존슨과 불화와 분쟁 이점들이 모닝의 샬럿 호니츠 경력 3년 후에 마이애미 히트로 이적하는 결과를 가져와 다음 7년 동안 그 팀에서 뛰게 된다. 그는 한 경기의 20개 득점, 10개의 리바운드에 가까운 평균하고 자신의 스틸숏을 협박하면서 팻 라일리가 감독을 맡았던 히트의 가장 중요한 선수였다. 이 시기에 그는 올해의 디펜시브 플레이어 상을 수상하였고 1998-99 시즌에는 득점 20.1, 리바운드 11.0, 스틸숏 3.9개의 평균으로 히트를 이끌면서 올 NBA 퍼스트 팀에 임명되었다. 그와 팀 하더웨이는 히트를 1997년 플레이오프로 이끌어 뉴욕 닉스와의 라이벌 사이를 강력하게 만들었다. 히트와 닉스는 그해에 동부 콘퍼런스 준결승전에서 대결하여 닉스가 3-1로 이끌었다.
알론조 모닝 경력
다음 라운드 경기에서 히트는 동부 콘퍼런스에서 시카고 불스에 의하여 3-0으로 패하였고 모닝은 4번째 경기에서 승리를 보증받았다. 히트는 87-80으로 이겼으나 5개의 경기 시리즈를 패하고 말았다. 다음 시즌에서 히트는 모닝이 전 팀메이트 래리 존슨과 싸우면서 5번째 경기에서 퇴장당한 시리즈 경기 닉스와 첫 라운드에서 탈락되었다. 마이애미는 다음 2개의 시즌에서도 닉스에 의하여 탈락되고 말았다.
2000년 마이애미 히트는 결승전을 우승하기 위하여 큰 준비를 하고 다음 시즌을 고단적으로 기대하고 있었다. 2000-01 시즌의 시작에서 모닝은 신장 질병에 걸려 그 시즌의 첫 5개월을 놓치고 말았다. 진단을 마치고 복귀하여 2002년 올스타 경기에서 활약하였다. 자신의 컨디션이 더 안 좋아진 이유로 2002-03 시즌에 뛰지 않고 그의 만기된 계약은 히트의 재건에 의하여 새로 일신되지 않았다.
알론조 모닝 경력
자유 계약 선수로서 2003년 뉴저지 네츠와 4년 계약을 맺었다. 그러나 11월 25일 자신의 다른 신장 질병에 의하여 NBA에서 은퇴하였다. 2004년 그는 다시 네츠와 경기 연습을 시작하였고, 2004-05 시즌에서 팀의 정식 시즌 출석을 만들었다. 그러나 그는 네츠와 의미있는 활약을 보이지 않고 특히 팀이 케니언 마틴을 이적시킨 후에 자신이 팀을 떠나고 싶었다고 대중매체에 불평하였다. 2004년 12월 17일에 모닝은 토론토 랩터스로 이적되었고, 이듬해 2월 11일 남아있는 5백만 달러에 자신의 계약에 포기하게 되었다. 랩터스 팀장들은 후에 모닝이 팀의 활약을 위한 의료적 컨디션을 만나지 않았다고 말하였다.
선수의 전망을 위한 특권을 잃은 후, 모닝은 2005년 3월 1일 마이애미 히트로 복귀하였다. 그의 활약이 대명성 선수 샤킬 오닐의 이유로 지원으로서 감소되었으나, 그들은 모닝이 파워적 포워드를 뛰면서 함께 여러번 활약하기로 알려졌다. 육체적 제한의 이유로 그의 순간이 감소되었으나 아직도 확고한 공헌자였다. 모닝의 끈기있는 방어, 확고한 공격, 그리고 여러번의 재촉이 히트를 2005-06 시즌 동안에 동부 콘퍼런스에 두 번째 최고 기록을 세워 유지하는 데 도움을 주었으며, 그의 강렬이 히트의 팬들에 의하여 "최후의 전사"로 별명이 붙었다. 모닝은 한 경기에 20분 만을 뛰는 데 불구하고, 2.66개의 스틸숏으로 3위에 오면서 정식 시즌을 마쳤다.
마이애미 히트와 모닝은 결국 2006년 NBA 결승전에서 댈러스 매버릭스를 꺾고 4-2로 꺾고 우승하였다. 결승전 동안에 오닐의 뒤에 후보 센터로 이용되었으면서도 6번째 경기에서 득점 8점, 리바운드 6개, 스틸 5개를 공헌하여 경기를 통하여 강한 힘이었다.
결승전 타이틀을 우승한 후, 샌안토니오 스퍼스를 포함한 다른 팀들로부터 더 많은 돈을 받음에 불구하고 모닝은 타이틀을 보유하기 위하여 2006-07 시즌에 히트로 돌아온다는 선언을 하였다. 2007년에는 히트와 자신의 15번째 시즌에 1년 더 머물겠다고 하였다. 12월 19일에 열린 애틀랜타 호크스와의 준준결승전에서 그의 오른쪽 무릎에 슬개골이 찢어졌다. 부상은 경력을 위협하였으나 2008-09 시즌에 자신이 돌아온다는 풍설이 퍼지고 그것이 자기가 경력을 끝내려하는 길이 아니였다고 말하였다.
2009년 1월 22일 NBA로부터 은퇴를 선언하였다. 2월 28일 히트는 그를 팀의 첫 선수로서 기념하기 위하여 그의 33번 셔츠를 영구 결번하였다.
5월에는 버지니아주 남동부에서 스포츠에 공헌한 선수, 코치, 관리자들을 기념하는 햄프턴 로드 스포츠 명예 전당에 임명되었다. 6월 26일 마이애미 히트에 선수들의 프로그램과 발전을 위한 부의장으로 돌아온다는 선언을 하였다.
델포이 신탁
델포이 신탁은 고대 그리스 도시인 델포이에 있던 아폴론의 성소에서 아폴론이 내리던 예언을 지칭한다. 신탁이라고 옮겨지는 라틴어 oraculum에서 유래한 서구어 oracle은 신탁 자체 뿐만 아니라 이 신탁을 받아 전하는 사람을 가리키는 말이기도 하다. 델포이의 신탁을 받아 전하던 여사제를 피티아 또는 퓌티아(헬라스어 Πυθία)라고 부른다. 퓌티아라는 명칭은 아폴론에게 죽은 괴물 뱀의 이름인 "퓌톤"으로부터 유래했을 것이다. 이 뱀은 아폴론 성소 자리에 있던 동굴에 은거하면서 파르나수스 산 주변 지역 주민들을 두렵게 했다. 한편 델포이 시의 이름이 아르카이크 시대에는 "퓌토"라고 불렸으므로 퓌티아란 명칭은 이 옛 지명에서 유래했을 수도 있다.
델포이 신탁 퓌티아의 선택과 그 역할
퓌티아는 델포이의 사제들에 의해서 신중하게 선택되었는데, 이 사제들은 퓌티아가 받은 신탁을 정리하고 해석하여 전달하는 자들이었다. 퓌티아는 합법적인 출생자여야 했으며, 검소한 양육 속에 자라나서 그것이 몸에 배어 있어야 했다. 처녀이거나 혹은 적어도 임명된 뒤에는 신의 배우자로서 독신과 정절을 유지해야 했다. 사제들은 가난한 집에서 자라난 여자들 중에서 퓌티아를 구했는데, 이는 퓌티아가 신이 말하는 대로 따라서 말할 줄 아는 것 외에는 세상 만사에 대해 무지해야 했기 때문이다. 아르카이크 시대에는 순결의 상징으로서 젊은 처녀가 퓌티아로 뽑히는 전통이 세워졌으나 이 기준은 점차로 폐기되고 정절의 모델이 되는 한 혼인 여부 및 연령에 관계 없이 선택되었다.
그 자신이 서기 105-126년에 델포이의 아폴론 사제였던 플루타르코스는 그 당시 퓌티아 선택의 규칙을 언급하였다.
델포이 신탁 퓌티아의 선택과 그 역할
"퓌티아는 가장 정직하고도 가장 존경받는 가정 출신으로서 그 자신이 아무런 책 잡힐 것이 없는 삶을 살았어야 한다... 그는 예언의 자리를 계승하면서, 어떤 기술이나 또는 그 외의 지식을 전혀 지니고 있지 않아야 했다... 그는 오직 처녀의 영혼만을 가지고 신에게로 다가가는 것이다."
신탁을 구하는 많은 청원자들에게 응하기 위해서 델포이 성소에는 세 명의 퓌티아, 즉 두 명의 정식 퓌티아와 한 명의 보조 퓌티아가 동시에 그 직을 수행하였다. 피티아는 역사적으로 고대 지중해에서 영향력 있는 여성 종교인이었다. 피티아의 경력에 대해서는 자유와 보상이 공적, 사적으로 제공되었다.
레소토의 행정 구역
레소토는 10개 구로 구성되어 있으며 이들 구는 다시 80개 선거구와 129개 지방 평의회로 나뉜다. 구 이름은 각 구의 행정 중심지 이름에서 유래된 이름이다.
베레아구
베레아구(Berea)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 테야테야넹이며 면적은 2,222km2, 인구는 256,496명(2006년 기준)이다. 서쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주와 인접해 있으며 북쪽으로는 레리베 구, 남동쪽으로는 타바체카 구, 남쪽으로는 마세루 구와 인접해 있다.
부타부테구
부타부테구(Butha-Buthe)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 부타부테이며 면적은 1,767km2, 인구는 109,529명(2006년 기준)이다. 북쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주와 인접해 있으며 남동쪽으로는 모코틀롱 구, 남쪽으로는 레리베 구와 인접해 있다.
레리베구
레리베구(Leribe)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 흘로체이며 면적은 2,828km2, 인구는 298,352명(2006년 기준)이다. 서쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주와 인접해 있고 북쪽으로는 부타부테 구, 동쪽으로는 모코틀롱 구와 인접해 있으며 남동쪽으로는 타바체카 구, 남서쪽으로는 베레아 구와 인접해 있다.
마페텡구
마페텡구(Mafeteng)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 마페텡이며 면적은 2,119km2, 인구는 193,682명(2006년 기준)이다. 서쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주와 인접해 있으며 북동쪽으로는 마세루 구, 남동쪽으로는 모할레스후크 구와 인접해 있다.
마세루구
마세루구(Maseru)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 마세루(레소토의 수도이기도 함)이며 면적은 4,279km2, 인구는 429,823명(2006년 기준)이다. 서쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주와 인접해 있고 북쪽으로는 베레아 구, 동쪽으로는 타바체카 구와 인접해 있으며 남쪽으로는 모할레스후크 구, 남서쪽으로는 마페텡 구와 인접해 있다.
마세루구(Maseru)는 레소토에서 면적이 가장 크면서 인구가 가장 많은 주이기도 하다.
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모할레스후크구
모할레스후크구(Mohale's Hoek)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 모할레스후크이며 면적은 3,530km2, 인구는 174,924명(2006년 기준)이다. 남서쪽으로는 남아프리카 공화국 프리스테이트 주, 남동쪽으로는 남아프리카 공화국 이스턴케이프 주와 인접해 있고 북서쪽으로는 마페텡 구, 북쪽으로는 마세루 구, 북동쪽으로는 타바체카 구와 인접해 있으며 동쪽으로는 카차스네크 구, 남동쪽으로는 쿠팅 구와 인접해 있다.
모코틀롱구
모코틀롱구(Mokhotlong)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 모코틀롱이며 면적은 4,075km2, 인구는 96,340명(2006년 기준)이다. 동쪽으로는 남아프리카 공화국 콰줄루나탈 주와 인접해 있으며 북서쪽으로는 부타부테 구, 서쪽으로는 레리베 구, 남쪽으로는 타바체카 구와 인접해 있다.
바위너구리목
바위너구리목(Hyrax, dassies)은 작고 몸집이 튼튼한 초식 포유류 목이다. 꼬리가 짧고 퉁퉁한 동물이다. 보통 30~70센티미터 길이이며 몸무게는 2~5킬로그램에 달한다. 이들은 우는토끼과, 마멋과 비슷하지만 코끼리, 바다소목에 더 가깝다.
수명은 9~14년이다.
카차스네크구
카차스네크구(Qacha's Nek)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 카차스네크이며 면적은 2,349km2, 인구는 71,876명(2006년 기준)이다. 남쪽으로는 남아프리카 공화국 이스턴케이프 주와 인접해 있으며 남서쪽으로는 쿠팅 구, 서쪽으로는 모할레스후크 구, 북쪽으로는 타바체카 구와 인접해 있다.
쿠팅구
쿠팅구(Quthing)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 쿠팅이며 면적은 2,916km2, 인구는 120,502명(2006년 기준)이다. 남서쪽과 남쪽, 동쪽으로는 남아프리카 공화국 이스턴케이프 주와 인접해 있으며 북쪽으로는 모할레스후크 구, 북동쪽으로는 카차스네크 구와 인접해 있다.
타바체카구
타바체카구(Thaba-Tseka)는 레소토의 구로, 행정 중심지는 타바체카이며 면적은 4,270km2, 인구는 129,137명(2006년 기준)이다. 동쪽으로는 남아프리카 공화국 콰줄루나탈 주와 인접해 있고 북동쪽으로는 모코틀롱 구, 북쪽으로는 레리베 구, 북서쪽으로는 베레아 구와 인접해 있으며 서쪽으로는 마세루 구, 남서쪽으로는 모할레스후크 구, 남쪽으로는 카차스네크 구와 인접해 있다.
타바체카구(Thaba-Tseka)는 가장 큰 구처럼 보이지만 마세루구 보다 9 제곱킬로미터 차이로 두번 째로 면적이 크다
어보 개요
어보는 조선 태조의 4대조부터 대한제국 순종을 비롯하여 추존왕 등 34명의 왕과 48명의 왕비와 계비, 세자와 세자빈을 위해 제작되었다. 현존하는 어보 가운데 가장 이른 시기의 어보는 1441년에 제작된 문종비 현덕왕후의 어보이며, 가장 늦은 시기의 어보는 1928년에 제작된 순종비 순명효황후의 어보이다. 어보에는 왕과 왕비의 덕을 기리는 존호(尊號)와 돌아가신 후 공덕을 칭송하는 시호(諡號) 등을 새겼다. 추가로 존호나 시호를 올릴 때마다 어보를 새로 제작하였다. 존호를 올리는 의식 등에 사용하고 나중에 종묘 신주실에 모셔 보관하였다. 존호를 올릴 때 어보와 함께 보통 주인공의 공덕을 칭송하는 글을 새긴 어책(御冊)을 함께 수여하였다. 손잡이의 형태는 용이나 거북을 사용하였으며, 보통 높이는 9.6cm, 무게도 4㎏에 달하였다. 주요 성분은 금 대신 구리와 은을 54:23으로 혼합하여 도금의 형태로 많이 제작되었다. 실제로 사용된 일은 없으며 상징성으로 제작한 도장이다. 실무용인 국새에 비하여 크기가 커서 조각선이 굵고 덜 정교하다.
어보 개요
어보는 원래 종묘에 보관되었는데 1994년에 궁중유물전시관으로 이관되었다가 2005년에 국립고궁박물관이 개관하자 현재 고궁박물관에서 소장 관리하고 있다. 하나의 어보는 어보와 함께 어보를 넣는 내함인 보통(寶筒), 보통을 넣는 외함인 보록(寶盝), 그리고 어보·보통과 보록을 싸는 보자기와 이를 묶는 끈 등 최소 6개 이상의 유물이 한 묶음으로 이루어진다. 어보는 글자가 새겨져 있는 방형(方形)의 보신(寶身)과 거북이·용 등이 조각된 보뉴(寶鈕)로 구성되어 있다. 대한제국이 들어서면서 황제국의 위상을 나타내기 위해 보뉴의 거북이가 황제의 상징인 용으로 바뀌게 된다. 보신의 바닥에는 글씨가 새겨져 있는데 이를 보면(寶面)이라고 한다. 보면의 주 글자는 전서체가 많이 쓰였다. 보뉴에는 도장을 잡기 편하게 하면서도 장식성을 더한 인수(印綬)가 있는데, 인수는 영자, 방울, 술로 구성되어 있다.
어보 제작 과정
조선 초기에는 의궤가 남아있지 않아 어보의 자세한 제작방식을 알 수 없으나 1600년대 이후에 제작된 어보의 경우 의궤를 통해 제작방법을 간접적으로 추론할 수 있다.
또한 어보 제작은 한명의 장인이 만드는 것이 아닌 거북이 모양을 만드는 장인, 금, 옥을 제련하는 장인, 도장을 새기는 장인, 도장 글을 짓는 장인 등 여러 장인이 모여 하나의 어보를 만들게 되는 매우 섬세하고 많은 인력을 요하는 작업이다.
금보는 주로 제련된 황동, 숙동, 은으로 주조하는데 17세기 중반의 기록에는 금보를 제작할 때 제련된 황동을 주로 사용하다가 18세기 중엽 이후로는 동철(구리와 쇠), 순도가 99인 구리를 사용해 밀납주조방식으로 제작했다. 먼저 황밀(벌통에서 떼어낼 그대로의 꿀)로 거북이 형태를 조각해 완성한다.
거푸집은 표토(흙)를 이용해 만든다.
제련한 황동으로 금보의 외형을 완성하면 표면에 도금을 하는데 도금은 수은아말감기법으로 표면에 황금으로 도금한다.
도금 후에 반드시 온돌에 놓고 점화해야합니다. 왜냐하면 그래야 빛나고 윤기 있는 황금의 색을 완성할 수 있다.
어보 제작 과정
온돌을 가열하기 위해 사용되는 땔감이 하루에 한 묶음 씩 필요한데 수은아말감기범으로 도금한 것에서 수은이 증발하는데 대략 3일의 시간이 소요되었습니다. 도금 후 색이 아름답게 나오지 않을 경우 다시 도금을 하기도 했다.
도금이 완성되면 세부 문양을 추가하는데 문양을 새길 때는 돌을 다듬는 연장을 사용한다.
옥보는 가장 먼저 옥을 채취하는 것으로 시작되는데 옥은 당시 최상의 품질을 자랑하는 남양에서 생산된 옥을 사용합니다. 남양에서 서울로 가져온 옥은 다시 감별을 하는데 옥 덩어리에 티끌이 있거나 반점이 확인되면 옥보를 조각할 옥으로는 적합하지 않기 때문에 사용하지 않는다.
이렇게 선별한 최상급 옥은 옥을 다루는 장인들이 정옥사라는 모래를 이용하여 옥을 연마합니다.  이러한 정옥사를 사용하여 옥을 연마해 옥보를 만듭니다.
옥보를 완성한 후에는 옥보의 광택과 색을 내기 위해 백납으로 표면을 코팅한다.
이러한 어보들은 어보를 제작할때에 어보의 구성품도 또한 함께 제작한다. 금보개조도감이나 옥인조성도감과 같은 어보를 제작하는데 특수한 목적이 있는 도감의 경우 어보와 각 구성품을 1방, 2방, 3방으로 역할을 나누어 제작한다. 의례를 행하면서 제작하는 어보의 경우는 어보와 어보의 구성품을 한 곳에서 제작한다.
어보 보관과정
먼저 어보를 붉은색 운보문 보자기로 싸고 이를 자주색 끈 2개를 이용하여 십자 모양으로 묶은 다음 보통(寶筒)에 넣는다. 그리고 흰 솜으로 빈 공간을 채운 다음 의향(衣香) 한 봉지를 함께 넣고 뚜껑을 닫는다. 어보를 넣은 보통은 다시 붉은색 운보문 보자기에 싸고 자주색 끈 2개로 십자 모양으로 묶은 다음 보록(寶盝)에 넣는다. 그리고 다시 흰 솜으로 빈 공간을 채우고 의향 한 봉지를 함께 넣어 뚜껑을 닫는다.
보록 앞바탕에 달린 자물쇠를 잠그며 열쇠는 열쇠 집에 넣어 자물쇠에 걸어둔 뒤, 초주지로 보록을 둘러서 봉하는데, ‘臣 謹封’이라 쓰며, ‘臣’字 아래에 제조提調가 서명啣着을 한다. 자문지咨文紙로 표지를 만들어 담편 사이에 꽂고. 최종적으로 호갑에 담아 마무리한다.
어보 유네스코 선정 기준
2017년 10월 31일, '조선왕실 어보와 어책'이 유네스코 세계기록유산에 등재되었다. 선정 기준은 다음과 같다.
조선 왕실의 어보와 어책(Royal Seal and Investiture Book Collection of the Joseon Dynasty)
조선 왕실의 어보와 어책(Royal Seal and Investiture Book Collection of the Joseon Dynasty)은 조선 왕실에서 만들어진 어보(御寶)와 어책(御冊) 컬렉션이다. 조선 왕실은 왕이나 왕비의 책봉, 즉위식 등의 중요한 행사 때마다 어보와 어책을 만들었다. 왕세자로 책봉된 때부터 사후까지, 왕과 왕비의 존호를 새긴 어보는 왕들에게는 물론이고 왕실 전체 혈통에 관한 의례용 도장이다. 어보와 함께 컬렉션에 포함되어 있는 어책과 교명(敎命)은 존호의 봉헌과 전례(典禮)가 왕들에게 정당하게 이루어진 것임을 기록해 놓은 교서이다.
어보 유네스코 선정 기준
의례용 도장인 어보는 왕의 권위를 뜻하는 신성성의 표상이다. 의례용 어보를 제작하는 관행은 일상생활에서 인장을 인증용으로 쓰는 문화와는 다르다. 어보와 어책은 왕실의 영원함을 상징한다. 현재의 왕에게는 왕실의 정통성을 증명하는 것이며, 사후의 왕에게는 왕실의 영원한 권위를 표하는 성물(聖物)로써 종묘에 함께 봉안되었고, 이러한 관행은 국가의 안정에 기여하였다. 따라서 어보와 어책은 살아있는 왕과 고인이 된 왕을 이어주는 고유한 정치적 기능을 발휘했고, 왕실의 신성함을 증명하는 근거로서 동아시아에서 널리 퍼져 있던 문화전통과 철학을 바탕으로 하고 있다.
어보와 어책은 조선이 건국되면서부터 근대에 막을 내리기까지 570여 년 동안 지속적으로 제작되었다. 이렇게 오랜 세월 동안 중단 없이 어보와 어책을 제작하고 봉헌한 사례는 대한민국이 유일무이하다. 어보와 어책이 하나의 컬렉션으로써 보존되었다는 사실 또한 아카이브로서 기록적 가치를 한층 더 강화한다.
세계적 중요성
어보 유네스코 선정 기준
다른 국가, 다른 문화권에서 제작된 어보와 비교한다면 ‘조선 왕실의 어보와 어책’ 컬렉션은 신성함 때문에 더욱 의미가 있다. 왕실에서 전례를 치를 때마다 하나씩 각 왕과 왕비의 전용으로 제작된 예물이기 때문에 어보와 어책은 조선 왕실의 정통성을 상징하며, 통치자의 권위를 표방하는 근거였다. 또 왕의 사후에도 제작되었다는 점에서 왕실의 영속성을 상징하는 도구이기도 했다. 다시 말해 현재의 왕에게는 정통성을 증명하며, 사후의 왕에게는 영원한 권위를 표방하는 성물로써 기능했고, 이러한 관행은 조선 왕조의 안정을 유지하는 데 기여했다.
의례용 어보와 어책을 제작하는 전통은 동아시아 지역에서 널리 수용된 것이지만 실제로 이 전통을 훼손하지 않고 온전히 지킨 것은 조선(대한민국)이 유일하다. 때문에 이 컬렉션은 동아시아에서 생성된 관념과 문화를 눈으로 직접 확인할 수 있는 기록물이다. 어보와 어책은 왕조의 정치적 안정을 지탱하는 중요한 성물이며 이승과 저승 사이의 영원한 관계를 증명하는 것으로써 동아시아의 철학적 통찰력을 상징한다.
중국이나 베트남에서도 어보와 어책이 제작되었던 사례가 있지만 왕세자와 왕세자빈, 왕과 왕비, 대왕대비가 되는 책봉의 매 시기나 즉위식 등 모든 왕과 왕비가 거치게 되는 인생의 중대한 의식 전체를 보여주는 이토록 광범한 컬렉션은 없다. 일부 현전하는 중국 및 베트남의 어보와 어책은 하나의 컬렉션으로서 갖는 정보 전달과 의미라는 기준에서 볼 때 전체 연대 기록이 제한적이어서 그 가치를 표현하기에는 부족하다. ‘조선 왕실의 어보와 어책’은 조선이라는 국가 전체의 정치와 경제, 사회와 문화를 깊이 들여다볼 수 있는 기회를 제공하는 포괄적인 기록유산으로써 세계적인 관점에서 이해되어야 한다.
어보 현황
기록을 통해서 확인된 조선 시대 어보의 총수량은 368과(顆)이며, 현재 소재 불명인 어보의 수량은 39과이다. 2011년 6월에 성종비 공혜왕후의 어보가 고미술품 경매장에 출품되어 민간단체인 문화유산국민신탁에서 낙찰받아 대한민국 정부에 무상 양도하였다. 한국 전쟁 때 미국으로 불법 반출되었던 고종의 어보 ‘수강태황제보’(壽康太皇帝寶)가 2013년 11월에 미국 국토안보부 수사국에 의해 압수되었다가 2014년 4월에 대한민국에 반환되었다. 미국 로스앤젤레스 카운티 미술관(LACMA)에서 전시중이던 중종비 문정왕후 금보 ‘성열대왕대비지보’(聖烈大王大妃之寶)와 미국 고미술품 수집가가 보관하던 현종 옥인 ‘왕세자지인’(王世子之印)도 2013년 9월에 미국 국토안보부 수사국에 압수되어 반환 절차가 진행되고 있다.
어보 현황
덕종의 어보 ‘온문의경왕지보’(溫文懿敬王之寶)가 미국 시애틀 미술관과 대한민국 문화재청과의 반환 합의에 따라 2015년 4월 1일에 대한민국에 반환되었다. 덕종의 어보는 1924년까지 종묘에 보관되다가 반출되어 토마스 D. 스팀슨이 1962년 뉴욕에서 구매한 것을 시애틀 미술관이 1963년에 기증받아 보유해 왔다.
대한민국에 현존하는 어보의 총수량은 329과이며, 국립고궁박물관에서 소장한 어보의 수량은 320과이다. 국립고궁박물관 이외에도 국립중앙박물관에 어보 5과(고종 옥보 2과, 고종비 명성황후 옥보, 순헌황귀비 금인, 영빈 이씨 은인), 국립춘천박물관에 2과(단종 금보, 단종비 정순왕후 금보), 고려대학교 박물관에 2과(태종비 원경왕후 금인, 현종비 명성왕후 옥보) 가 보관되어 있다.
미국 국제개발처
미국 국제개발처(美國國際開發處, 영어: United States Agency for International Development, USAID)은 1961년에 설치되어 2025년 폐쇄 시까지 미국의 거의 모든 비군사적 해외원조를 담당하였던 국무부 산하의 정부기구이다. 본래 대통령 직속 연방 기구였으나 1998년 이후에는 국무부 산하로 변경, 미국의 외교정책을 반영하고 보다 나은 생활을 위해 노력하여, 재해로부터의 부흥, 자유롭고 민주적인 나라에서 생활할 수 있도록 원조를 수행하였다.