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미즈시마 히로 약력
이후 《절대 그이'》, 《Room Of King》, 《메이의 집사》, 《MR.BRAIN》, 《도쿄 DOGS》 등 잇달아 화제작에 출연했다. 인기와 실력을 인정 받아 2010년 에란도르상 신인상을 수상했다. 영화 《드롭》으로 제33회 일본 아카데미상 신인 배우상을 수상했다.
2014년 개봉의 주연 영화 《흑 집사》에서는 공동 프로듀서도 맡았다. 또한 배우 이외의 활동은 2010년에 소설 《KAGEROU》으로에 제5회 포플러사 소설 대상을 수상했다. 2011년에는 원작·각본을 다룬 스스로 특별 출연도 한 뮤직 비디오 《Silent Scream》이 SSFF & ASIA 2011 뮤 세련된 Short 부문 우수상을 수상했다.
2010년 9월 20일에는 소속사 켄온을 퇴사했다. 회사 측은 그 이유를 집필 활동을 전념하기 위해 발표했다. 하지만 이를 두고 연예계를 은퇴하고 소설가로 변신했다라는 소문이 각 언론사에 의해 보도 되었지만, 미즈시마 본인은 2010년 9월 23일 방송 된 《메자마시 TV》 인터뷰를 통해 연예계 은퇴를 부정했다.
미즈시마 히로 출연 작품
야스시 역
mobage (2011년)
「스마트 폰에서 모바게~ 금액의 아이콘 편」(2011년 4월~ )
「스마트 폰에서 모바게~ 닌자 로얄 편 ~」(2011년 5월~ )
「스마트 폰에서 모바게 ~ 방 편 ~」(2011년 7월~ )
「스마트 폰에서 모바게 ~ 독백 남성 편·여성 편 」(2011년 7월~ )
「스마트 폰에서 모바게~ 괴도 히로 편」(2011년 9월~ )
선유락
선유락(船遊樂)은 신라의 향악정재(鄕樂呈才) 무용이다. <정재홀기(呈才笏記)>에 기록된 내용을 풀이하면 다음과 같다.
선유락 구성
채선(彩船)을 색줄로 매어 가운데에 두고, 배 위엔 닻과 노를 잡은 어린 무희(舞姬) 2명이 외향(外向)하고 양편에 앉아 있다. 배 주위에는 무희 10명이 두 손으로 줄을 잡고 안쪽에 서고, 밖에는 32명의 무희가 두 손으로 줄을 잡고 서 있다. 이 춤의 특이한 점은 첫째, 집사(執事)의 지휘 아래 춤이 진행되는 것, 둘째, 취고수(吹鼓手)가 사용하는 북·호적·나팔·나각(螺角)·제금(提琴) 등이 음악에 동원되는 것, 셋째, 집사가 왕에게 품고(稟告)한 후에 나수, 징수(鉦手) 또는 여러 무희(舞姬)들에게 명령하여 춤을 진행하는 것, 넷째, 무희가 《이선가(離船歌)》와 《어부사(漁父詞)》를 부르면서 춤을 추는 것 등이다. 무원(舞員)은 집사(執事) 2명, 집범(執帆) 1명, 집정(執政) 1명, 안줄 무희 10명, 외줄 무희 32명, 집박(執拍) 1명, 악사(樂師) 7명으로 총계 54명이다.
시모네 마르티니
시모네 마르티니(Simone Martini, 1283년경 ~ 1344년경)는 이탈리아의 화가이다. 비잔틴 양식에서 르네상스로 바뀌는 과도기 때의 화가이다.
아름다운 색채의 장식적인 화풍을 나타낸 시에나 공회당·아시시 교회·아비뇽 교황궁 등의 그림에서 그의 뛰어난 재능을 엿볼 수 있다. 작품에 <장엄> <성모와 성자들> <성고> 등이 있다. 시에나 및 아비뇽의 화가들에게 준 그의 영향은 크다.
가인전목단
가인전목단(佳人剪牧丹)은 한국의 궁중무용이다. 조선 순조시 효명세자 익종이 지은 춤이다. 꽃을 꽂은 항아리(花樽)를 가운데 두고 8명의 무원(舞員)이 금봉관을 쓰고 색의(色衣)를 입고 모란을 꺾으며 춤추는 화기애애한 춤이다. 무용음악은 삼현환입(三絃還入－咸寧之曲)과 타령이다.
가인전목단은 1828년 무자진작의궤에 처음 기록되었다.
쾌지나 칭칭나네 (춤)
쾌지나칭칭나네는 영남 지방의 민요인 〈쾌지나칭칭나네〉를 제창(齊唱)하면서 그 율조(律調)에 따라 움직이는 춤이다. 노래가 다를 뿐이지 〈강강수월래〉와 별로 다르지 않은 형식과 율동으로 된 것이 주목된다. 〈강강수월래〉가 그렇듯이 1명이 원사(原詞)를 부르면 일동이 후렴인 ‘쾌지나칭칭나네’를 합창하는 형식이며, 처음은 느리게 나가다가 차츰 흥이 일면서 춤도 노래도 급속도로 고조된다.
일무
일무(佾舞) 또는 제례무(祭禮舞)는 문묘와 종묘의 제향(祭享)에서 여러 무원(舞員, 舞踊手)들이 열을 지어 추는 춤이다.
줄의 수와 사람의 수는 가로와 세로가 같다. '일(佾)'은 춤의 벌여선 줄이라는 뜻으로, 8일무(八佾舞)는 한 줄에 여덟 명이 선 것이며, 4면이 여덟 줄에 여덟명씩이면 64명이 된다. 여기에 준해서 6일무는 한 줄에 6명씩 여섯 줄에 36명이 되는 것이다. 이 춤의 무원의 수는 계급과 직위에 따라서 달라지는데 천자(天子)는 팔일(八佾－64人) - 팔일무, 제후(諸侯)는 육일(六佾－36人) - 육일무, 대부(大夫)는 사일(四佾－16人) - 사일무, 사(士)는 이일(二佾－4人) - 이일무를 쓴다. 일무의 역사는 멀리 중국 주대(周代)에 시작된 것으로, 문묘에서 연희되는 것이 이 계통의 것이요, 종묘에서 추는 것은 조선조 세조 때에 창작된 것으로 <시용무보(時用舞譜)>에 전해져 있다. 문묘 및 종묘의 일무의 동작은 각각 다르다.
일무
그리고 일무는 문무(文舞)와 무무(武舞)의 두 종류로 구분되는데, 문무는 선왕들의 문덕(文德)을 칭송한 것으로 영신(迎神), 존폐(尊幣), 초헌(初獻)의 예(禮)에 추고, 무무는 무훈무공(武勳武功)을 선양송축(宣楊頌祝)한 것으로 아헌(亞獻)과 종헌례(宗獻禮)에 춘다. 그리고 문무를 보태평지무(保太平之舞), 무무를 정대업지무(定大業之舞)라고도 한다.
또한 문묘의 일무는 고려 예종 때 송나라에서 수입된 것으로, 조선조 초기에는 궁중무로 사용했던 기록이 있다. 사용하는 도구는 문무와 무무가 다른데, 문묘의 문무는 왼손에 약을 잡고 오른손에 적(翟)을 잡고 추며, 무무는 오른손에 간(干)을 들고 왼손에는 척(戚)을 들고 춘다. 종묘의 문무는 오른손에 소, 왼손에 약을 들고 추며, 무무에 있어서는 앞줄은 목검(木劍), 가운뎃줄은 목창(木槍), 뒷줄은 활과 화살을 갖고 춘다. 여기에서 쓰이는 악기는 15종에 달하는데, 물론 문묘와 종묘가 각각 다른 것이 있고, 악곡도 전혀 다르며, 악기의 연주 외에도 악장(樂章)이란 노래까지 곁들여 부르게 된다.
문묘에서 일무의 음악은 응안지악(凝安之樂)·명안지악(明安之樂)·서안지악(舒安之樂)·성안지악(成安之樂)을 쓰는데 흔히 문묘악(文廟樂)이라 부른다. 종묘에서 일무의 음악은 보태평(保太平)·정대업(定大業)을 쓰는데, 흔히 종묘악(宗廟樂)이라 부른다.
야노스
로스 야노스(Los Llanos, "편평한 땅"을 뜻한다)는 남아메리카 북서부, 안데스산맥 동쪽에 있는 광활한 열대 초지를 일컫는다. 영토상으로는 콜롬비아와 베네수엘라에 걸쳐 있으며, 이 평원의 주요 하천은 오리노코강이다.
야노스는 이 땅을 둘러싼 고지에서 점점 경사가 낮아지는 모양새로, 야노스의 해발 고도는 200m를 넘지 않는다. 야노스의 기후는 변화가 심한데, 6월에서 10월 사이 우기 때 야노스 일부 지역에서는 1m 이상 범람하기도 한다.
이 땅은 현대의 발달된 기술이 들어오기 전까지는 농경에 적합하지 않은 땅이었고, 때문에 식민 시대에 이 땅의 주요 경제 활동은 소 목축이었다. '야네로'(llanero, "평원 사람")란 말은 소를 모는 목동을 뜻하는 말이었는데, 에스파냐와 멕시코 텍사스의 '바케로'(vaquero)나 팜파스의 '가우초'와 문화적으로 유사한 표현이었다. 원래 '야노(llano)'란 에스파냐어로 "평원"이라는 뜻인데, 이제 아메리카의 대초원을 가리키는 말이 되었다.
원주민으로는 서부의 과히보족(Guajibo)과 동부의 야루로족(Yaruro)이 있었다.
아프리카 개발 은행
아프리카 개발 은행 그룹(African Development Bank Group)은 아프리카 국가에 개발 자금을 대부, 경제 개발 촉진을 목적으로 한 국제 금융 기관이다. 1964년 9월에 설립하였으며 아랍 국가들과 나이지리아 등 25개국이 참가하고 있다. 자본금은 2억5천만 달러이다. 특히 몇몇 나라에 걸친 개발계획에 대해서는 우선적으로 대부한다는 점이 특징이다.
아프리카 개발 은행 회원
아프리카 개발 은행 수익자 국가:
아프리카 개발 기금 수익자 국가:
아프리카 개발 은행과 아프리카 개발 기금 수익자 국가:
각주:사하라 아랍 민주 공화국을 제외하였지만 모리타니를 포함하는 아프리카 연합은 나이지리아 신용기금의 자격이 있다. 모로코는 또한 아프리카 연합의 회원이 아니더라도 자격이 있다.
비 아프리카 회원 국가:
한국의 궁중무용
한국의 궁중무는 궁중 진연(進宴)과 의식에 쓰던 무(춤)로 정재(呈才) 라고도 한다. 궁중무는 사회제도가 군주국가의 형태로 되면서 국가기관에 예속되어 거기에서 보호를 받으면서 오랜 세월 동안 계속된 무이다. 군주정치가 계속되는 동안은 나라의 경사, 궁중의 향연, 외국 국빈을 위한 연회와 왕후장상(王侯將相)들의 완상(玩賞)거리로 쓰였고, 심지어 지방 관아(官衙)에까지 전파되었으나 민간 대중과는 관계가 없었다. 정재는 크게 향악정재(#향악무)와 당악정재(#당악무)로 구분되는데 당악정재는 무원(舞員)이 죽간자(竹竿子)를 갖추고 한문으로 된 창사(唱詞)와 치어(致語)를 부른다. 당악정재에는 오양선·장생보연지무·처용무·포구락·하성조(賀聖調) 등이 있다. 향악정재에는 죽간자가 없고 우리말 창사(唱詞)를 부른다. 향악정재에는 춘앵전·검무·무고·학무·항장무·가인전목단 등이 있다. 그리고 궁중무용이라는 말 보다는 궁중무라는 말이 옳다. 무용이란 단어는 20세기 이후에 쓰인 말이다.
한국의 궁중무용 역사
오늘날까지 전해 내려오고 있는 궁중무의 종류는 53종이다. 이 53종이 시대별로 발생된 수효를 보면 신라시대 4종, 고려시대 13종, 조선시대 36종이다.
고대에 있어서는 어느 사회에서도 1년에 1·2차의 제천대회(祭天大會)가 열려 제천과 아울러 부족의식을 연마하며 가무백희가 연행(演行)되었는데, 이때의 가무백희의 구체적인 모습에서는 무용이나 음악이나 기타의 놀이가 확연히 구별되는 것은 아니었다. 신라시대의 궁중무의 경우에 대해서는 신라악(新羅樂)을 통해서 그 모습을 엿볼 수밖에 없다. <고려사> <악지(樂志)>에는 삼국속악조(三國俗樂條)에 신라의 가악(歌樂)으로 6종을 들고 있으나, <문헌비고> <속악부>에는 신라악으로 30여 종을 들고 있어, 7세기 후반에 이르러 삼국을 통일한 신라가 전대의 악을 집성하여 후세에 전함이 많았던 것으로 보인다.
한국의 궁중무용 역사
한국의 문헌에서 '백희'라는 성어(成語)가 처음 보이는 것은 <삼국사기> 권1 유리이사금(儒理尼師今) 9년(32)의 '가배조(嘉俳條)'일 것이다. 여기에서 보이는 '가무백희'가 상세치 않으나, 대개 중국에서의 각저희 즉 산악백희의 영향을 많이 입은 것 같다. 아무튼 신라무용의 내용을 보다 구체적으로 살필 수 있는 종목으로는 검무·무애무·처용무·5기·도솔가무 등을 들 수 있을 것 같다.
한국의 궁중무용 역사
고려시대의 궁중무는 먼저 향악무(鄕樂舞)와 당악무(唐樂舞)의 두 계통으로 구분할 수가 있다. 이것은 <고려사> <악지(樂志)> 중의 <정재홀기(呈才笏記)>가 속악정재(俗樂呈才)와 당악정재(唐樂呈才)로 구분되어 있기 때문이다. 속악정재는 한국에서 발생된 것이요, 당악정재는 외국에서 수입된 것이라고 할 수 있다. 이것은 궁중악에 있어서 당악과 속악으로 구분되는 이유와 다를 것이 없다. 속악무는 <고려사> <악지> <속악정재홀기>에 3종이 기록되어 있고, 또 <악학궤범> <시용향악정재도의(時用鄕樂呈才圖儀)>에도 3종이 수록되어 있다. 그래서 향악무 6종이 고려 때 시작된 것이고, 당악무는 <고려사> <악지> <당악정재홀기>에는 5종으로 나와 있으며, 역시 <악학궤범> <시용당악정재도의> 속에도 기록되어 있는데, 여기에는 <고려사> <악지>에 나와 있는 5종 외에 6화대(六花隊)란 춤이 첨가되어 있어서 당악정재도 6종이 된다.
한국의 궁중무용 역사
그리고 <무용종류기록철>에만 들어 있는 광수무(廣袖舞)는 무원의 수 및 반주악곡이 <풍경지곡(豊慶之曲)>이라고만 기록되어 있을 뿐 기타 기록에서는 광수무에 대해서는 찾아 볼 수 없으므로, 현재로서 광수무는 재연(再演) 불가능한 명칭만 있는 춤이다.
신라 통일 이후 고려에 걸쳐서 당나라의 음악이 수입됨으로써 전부터 내려오던 음악과 양립하게 되었고, 당시(唐詩)가 들어옴으로써 향가라는 말이 생겼으며, 당악의 대칭으로 향악이라 하게 되었다. 원래 악(樂)이라 함은 곡(曲)과 창(唱), 희와 무(舞)를 총칭하는 것이다. 당악에 향악의 이름이 사용됨으로써 정재(呈才)나 관악기에 있어서도 당악정재와 향악정재, 당악기와 향악기라는 구별법이 생겼고, 따라서 당악에 반드시 따르게 되어 있는 춤을 당악무라 하고, 향악과 함께 하는 춤을 향악무라 하며, 좌와 우로 구별하기 위하여 이를 양부악(兩部樂)이라고도 했다.
한국의 궁중무용 역사
일본에서 당나라의 음악을 좌방악(左坊樂), 고려 음악을 우방악(右坊樂)이라고 흔히 부르고 있는 것과 마찬가지로, 한국에서는 좌는 당악, 우는 향악을 가리켜 말하고 있다. 그러나 당악은 반드시 당나라 음악만을 가리킨 것이 아니고 중국 계통의 속악(俗樂)을 통틀어 호칭하는 것으로, 다시 말하면 당나라 계통의 음악과 송나라에서 들어온 교방악(敎坊樂)과 허다한 사악(詞樂)까지 합한 총칭이다. 향악이라면 엄격한 의미에서 볼 때 고대로부터 계승되어 오던 한국의 재래음악 즉 민속악을 가리킨다고 하겠으며 이것은 곧 당악과의 대칭이라 할 것이다.
무고(舞鼓)
한국의 궁중무용 역사
고려 충렬왕 때의 시중(侍中) 이곤(李混)이 영해군에 귀양가서 바닷가에 떠내려 오는 부사(浮査)를 얻어 이로써 큰 북을 만들었는데, 북소리가 훌륭하여 이 북을 치며 추던 춤에서 무고춤이 생겼다. 이 춤은 무고라 불리는 북면이 위로 난 북을 중앙에 두고, 원무(元舞) 4인, 협무(挾舞) 4인의 군무(群舞)로 먼저 창사를 부르고 나서 원무는 북채를 들고 춤을 추면서 차례로 북을 싸고 돌며 치고, 협무는 종이로 만든 꽃 삼지화(三枝花)를 들고 원무의 사이사이에 끼어 춤을 추는 화려한 춤이다. 무용음악은 삼현도드리(咸寧之曲)·염불도드리(玉連環之曲)·삼현타령이 쓰인다.
무애무(無㝵舞)
한국의 궁중무용 역사
신라 때부터 전해 오는 춤의 하나로 원효의 무작(舞作)이라 한다. <삼국유사>에 보면 원효가 실계(失戒)를 하고 설총을 낳은 후, 속복(俗服)을 입고 스스로 호(號)를 소성거사(小性居士)라고 하였는데, 우연히 광대가 가지고 춤추던 표주박을 얻어 그 모양을 본받아서 도구를 만들고 이것을 무애라 이름하여 노래를 지어서 세상에 전하였다 한다. 또 원효는 일찍이 이것을 가지고 마을로 돌아다니며 노래하고 춤추어 화영(化詠)하였다고 하는데, 이것은 원효가 불교를 유포하는 수단으로 부처의 이역(利役)을 노래하고 춤으로 중생의 귀의를 바랐던 데서 나온 것이라 한다.
무원(舞員) 12명 중에서 2명이 두손에 표주박을 들고 춤을 추면 다른 사람들은 그 둘레를 돌면서 춤을 춘다. 고려를 거쳐 조선에 이르는 동안 불교적인 내용의 노래가 왕가의 번영을 송축하는 노래로 바뀌었다.
동동무(動動舞)
한국의 궁중무용 역사
고구려 때 궁중의 잔치 때에 추던 춤의 한 가지. 맨처음 여기(女妓) 두사람이 나와서 북향으로 나란히 서서 염수(斂手)와 족도(足蹈)를 하며 절하고 다시 꿇어 앉아 아박(牙拍)을 들고 '동동사(動動詞)'의 첫구절을 부르면 다른 여기들이 따라서 부른다. 이때 악관(樂官)은 그 곡조를 아뢴다. 두 여기는 앉아서 아박을 띠에 꽂고 곡조가 끝나면 일어서고, 둘째곡조가 끝나면 염수하고 무도하며, 셋째 곡조가 끝나면 아박을 빼어들고 주악(奏樂)의 절차를 따라 무도한다. 주악이 끝나면 처음과 같이 몸을 구부렸다가 일어난다.
율령체(律令體)로 이루어진 '동동사'는 다음과 같다.
덕(德)으란 곰배에 받잡고복(福)으란 림배에 받잡고……덕이여 복이라 흐날나아라 오소서아으 동동(動動) 다리정월(正月) 나릿므른아으 어져 녹져 하논대 누릿 가온대 나곤몸하 하울로 널셔아으 동동(動動) 다리
향발무
한국의 궁중무용 역사
고려 시대부터 전해온 춤으로, 나이 어린 여기(女妓) 8명(혹은 2·4·6·10·12명으로도 구성됨)을 가려 향발이라는 작은 타악기를 두 손의 모지(母指)와 장지(長指)에 붙들어 매고 장단에 맞추어 두 번 또는 세 번씩 엇바꾸어 치면서 대무(對舞)·배무(背舞) 등으로 추는 재미있는 춤이다. 마치 에스파냐의 '캐스터네츠'를 치면서 추는 서양춤을 연상케 하는 춤이다.
아박무(牙拍舞)
상아로 만든 작은 박을 두 손에 들고 이것을 치면서 추는 춤인데, 무기(舞妓) 2명이 좌우로 갈라 서고, 나아가서 꿇어 앉아 아박을 들어다 놓은 다음, 일어나 염수(斂手)·족도(足蹈)하면서 '동동만기(動動慢機)'를 아뢴다. 이어 두 기녀(妓女)가 이 음악에 맞추어서 '동동사(動動詞)'의 첫 구절을 노래한다. 다시 아박을 허리띠 사이에 꽂고 족도한 다음 동동중기에 맞추어 동동 2월사(詞) 이하 12월사까지 노래 부르고, 북향무(北向舞)·대무(對舞)·배무(背舞) 등의 차례로 '매월사(每月詞)'에 따라서 여러 가지로 춤이 변하는 것이다.
학무(鶴舞)
한국의 궁중무용 역사
고려 때부터 전해오는 춤이다. 보허자령의 주악(奏樂)에 여러 기녀들이 노래를 부른 다음, 청학(靑鶴)·백학(白鶴)이 지당(池塘) 앞에 동서로 갈라 서서 북쪽으로 향한다. 박자에 따라 몸을 흔들어 북을 친 다음 족도(足蹈)하여 걸어 나가 학의 온갖 짓을 흉내내고, 다시 연통(蓮筒)을 주둥이로 쪼다가 안에서 두 동녀(童女)가 머리를 들고 나오면, 두 학이 놀라 뛰어나가는 것으로 이 춤은 끝난다. 이러한 것은 중간에 없어졌고, 근래에 추는 것은 민속무용가 한성준(韓成俊)에 의한 것이라 한다. 옛것은 보허자의 무용 음악을 썼으나, 요즘의 것은 청성자진한닙(淸聲曲), 길타령, 굿거리가 쓰인다.
아래 6종에 대해서는 <고려사> <악지> <당악정재홀기>와 <악학궤범> <시용당악정재도의> <무용종류기록철> 등을 보면 외국에서 발생되어 고려시대에 수입된 것으로 되어 있다. 그러나 다만 어느 때 한반도에 들어온 것인지에 대하여는 전혀 밝혀져 있지 않다. 다만 전기 <고려사> <악지>와 <악학궤범>을 참고하여 고려 때 발생된 춤으로 인정하고 있는 것이다.
수연장무(壽延長舞)
한국의 궁중무용 역사
고려 성종 때 지은 무용이다. 죽간자(竹竿子) 2명, 무원(舞員) 8명으로 이루어진 이 춤은 임금의 장수(長壽)를 축원하는 내용이다. 먼저 죽간자가 나아가 구호를 부르고 난 다음 원무(元舞) 8명이 나아가서 미전사(尾前詞)·단운영채색(丹蕓映彩色)을 외면 춤은 그제야 본격화 한다. 죽간자의 마지막 구호가 끝나고 죽간자와 원무가 처음 자리로 물러서면 음악이 그치고 춤도 함께 끝맺는다.
포구락(抛球樂)
중국 송나라로부터 전해 온 여자 군무로, 고려 문종 때 초영(楚英)이라는 여령(女伶)으로부터 비롯한 것으로 전한다. 죽간자 2인이 마주 서 있고 포구문(抛毬門)의 동쪽과 서쪽에 봉필(蓬筆)과 봉화(奉化)가 서 있으며, 원무 12인이 좌우 여섯 쌍으로 갈라선 다음에 채구(彩毬：공)를 풍류안(風流眼)에다 넣는 재미있는 놀이로 되어 있다.
한국의 궁중무용 역사
좌1, 우2, 좌2 등의 순서로 한쌍씩 차례로 마주서서 주악(奏樂)에 맞추어 노래를 부르고 춤을 추다가, 오른손에 갖고 있는 채구를 던져서 용안(龍眼)으로 나가게 한다. 채구를 풍류안(구멍)에다 넣으면 상으로 꽃 한 가지를 주고, 만약 넣지 못하면 벌로 얼굴에다 먹점을 찍는다. 옛날에는 꽃을 주는 대신에 공 문에다 무명베(白木)를 걸쳐서 상으로 주었다.
헌선도무(獻仙桃舞)
서왕모가 목왕(穆王)에게 드렸다는 중국의 고사(故事)를 무용화한 것인데, 선도는 3천년에 한번씩 연다는 불로장생의 열매로서 헌선도는 당나라 때 있어 온 이 이름에 고려 때 최충헌이 다시 지은 것으로 전한다. 죽간자 2명, 선모(仙母) 1명, 협무 2명으로 구성되며, 선도를 올리면서 세세태평(歲歲太平)할 것을 축원하는 노래로 추는 춤이다.
5양선(五羊仙)
고려 때 송나라에서 전래한 중국 무용의 하나이다.
五仙騎五羊 (오선기오양) 何代降玆鄕 (하대강자향)— 이군옥(李群玉), <창포간시(菖蒲澗詩)>
한국의 궁중무용 역사
그 주(註)에 <환우기>를 인용하여 고고가 초나라의 재상이 되자 어디선지 선인이 5색의 양을 타고 내려와서 벼이삭을 고을 사람들에게 주었다 하였다. 이로써 5양선을 삼았다는 것이다. 그런데 7명이 추는 이 5양선은 왕조의 서기(瑞氣)를 노래하며 춤춘다. 특히 이 춤에서 주목되는 바는 송악(宋樂)의 하나로서 지금까지 전해오는 '보허자령(步虛子令)'을 반주음악으로 쓴 점에 있다.
6화대무(六花隊舞)
고려 때 비롯한 춤으로, 옥색·초록·자적(紫的)·진홍·양람(洋藍)·분홍색의 여섯 가지 꽃들과 그 꽃의 중심되는 중예와 따로 죽간자(竹竿子) 9명으로 구성된다. 그중 6명이 3명씩 나뉘어서 각각 홍(紅)과 남(藍)으로 차려입고 추는데 먼저 죽간자가 화심가(花心歌)를 부르면 중심무(中心舞)가 그 답사(答詞)를 섬긴다. 다음 원무 일동이 차례로 한명씩 1념시(一念詩)·2념시(二念詩)·3념시(三念詩)의 화심(花心)을 읊고, 또 그것을 노래로 옮겨 부른 다음 화사한 꽃춤을 보이는 것이다.
연화대무(蓮花臺舞)
한국의 궁중무용 역사
두 여자아이가 고운 의모(衣帽)에 금방울을 흔들며 추는 춤인데, 처음에는 연꽃에 숨었다 꽃을 꺾고 나타난다. 무원(舞員) 32명이 보허자(步虛子)와 그 밖의 세 곡조의 반주에 따라 춤을 추며, 두 개의 연화관(蓮花冠)을 중심으로 4인의 여기(女妓)가 상대(相對)·상배(相背) 또는 도약(跳躍) 등으로 춤을 추면, 협무(挾舞)는 이에 따라 추고, 왕화(王花)인 연꽃의 정(精)이 나타나서 노래를 부르며 춤을 춘다.
조선시대의 궁중무는 신라시대의 무용과 고려시대에 발생한 무(춤)를 고스란히 이어받은 것은 말할 것도 없고, 조선시대야말로 궁중무의 요람기요 전성기였다고 말할 수 있고, 이때에 궁중무가 창작 또는 발생된 것이 무려 36종에 달하기 때문에 한국무용 총수효의 53종에 비하면 36종이란 큰 비중을 차지하고 있는 것이다.
한국의 궁중무용 역사
아래 8종의 무는 조선시대에 제작된 춤인데도 불구하고 <악학궤범> <시용당악정재도의> 중에 삽입돼 있는 것을 보면 당시에는 당악정재로 취급되어 오지 않았나 하는 의심을 불러 일으키게도 한다. 그러나 춤의 내용이나 부르는 노래의 가사들이 조선조에 창작된 것일 뿐 아니라, 그 내용이 선왕(先王) 또는 왕가의 융성을 축원하고, 왕업(王業)의 번영을 축하하는 뜻이 내포되어 있기 때문에, 비록 <악학궤범> <시용당악정재도의>에 수록되어 있다 하더라도 이것을 당악무로 간주할 수 있는 아무런 증거가 없다. 다만 창작적인 면에서 당악무의 형식으로 이루어졌을는지는 모르나, 전기한 무 8종에 죽간자(竹竿子)·인인장(引人丈)·황개(黃盖)·정절(旌節)·용선(龍扇)·봉선(鳳扇)·작선(雀扇)·미선(尾扇) 등의 의물(儀物)이 들어있는 것을 엿볼 수 있다. 이런 무구(舞具)가 삽입·나열되는 것이 당악무의 법식인지의 여부는 좀 더 연구가 필요한 점이다.
몽금척무(夢金尺舞)
한국의 궁중무용 역사
정종 (조선) 때 비롯하였으며, 태조 수명(受命)의 상(象)을 무용화한 것이다. 태조가 아직 잠저(潛邸) 하였을 때 꿈에 신인(神人)이 금척(金尺)을 받들고 하늘에서 내려와, 태조의 바탕이 문무를 겸하고 민망(民望)이 있다 함을 이르면서 금척을 주었다는 것이 그 내용이다. 즉 천의(天意)로써 나라를 이룩했다는 것을 춤으로 꾸민 것이다.
수보록무
당악무로서, 조선 태종 때의 궁중무용의 하나로, 보록을 받고 이서(異書)를 얻은 일을 내용으로 한 것이다. 즉 태조가 아직 잠저(潛邸)해 있을 때 지리산 석벽(石璧) 속에서 얻었다고 이서를 헌상(獻上)한 사람이 있었다. 그 뒤 임신년에 그 말이 맞았다고 하여 이 일을 춤으로 꾸며 '수보록'이라 이름했음이 <악학궤범> 권4 <수보록조>에 나타나 있다.
근천정무(覲天庭舞)
한국의 궁중무용 역사
당악무로서, 조선 태종 때의 춤이다. 봉족자(奉簇子) 1명, 죽간자(竹竿子) 2명, 선모(仙母) 1명, 협무(挾舞) 2명으로 구성된다. 오운개서조(五蕓開瑞朝) 주악리에 봉족자와 봉죽간자가 함께 발을 들어 앞으로 나아가 구호를 하고, 박이 울리면 다시 제자리에 돌아와 좌우로 분립(分立) 한 다음에 선모와 좌우 협무가 앞으로 조금 나아가서 염수(斂手)와 족도(足蹈)를 한 뒤 치어(致語)를 부르고 금전악령(金殿樂令)을 아뢰면 근천정사를 노래한다. 이어 대무(對舞)·배무(背舞) 등의 무가 있은 뒤에 끝 구호를 부른 다음, 처음 음악의 악절(樂節)에 따라 춤을 끝낸다.
수명명무(受明命舞)
한국의 궁중무용 역사
당악무로서, 조선 태종 때 지어진 춤이다. 봉족자, 선모 각 1명, 봉죽간자 2명, 좌우 협무 각 4명으로 구성된다. 회팔선(會八仙)을 아뢰면 족자와 죽간자가 앞으로 나아가, 선구호(先口號)하고 물러나와 좌우로 나누어 선 다음, 선모와 협무가 절화무(折花舞)를 추며 나아간다. 다시 박(拍)이 울리면 선모는 가운데 서서 돌며 춤추고 협무는 회선(回旋)한다. 그리고 치어(致語) '수명명사(受命命詞)'를 노래한 다음, 광수무(廣手舞)·첨렴수(尖斂手)·4수무(四手舞)·8수무(八手舞)의 순서로 춤춘 다음, 후구호(後口號)를 부르고서 차례로 퇴장한다.
하황은무(荷皇恩舞)
당악무로서, 조선 태종이 부왕의 명을 받아 국사를 권섭(權攝)하고, 또 천명으로써 나라를 다스리게 되었다는 기쁨에 넘치는 춤이다. 무원(舞員)은 10명이며, <장춘불로지곡(長春不老之曲)> 등의 반주에 맞춘다.
하성명무(賀聖明舞)
당악무로서, 조선 태종 때 비롯한 것으로 성명(聖明)을 경축하고 서응(瑞應)을 송축한 춤이다. 15명이 <장춘불로지곡> 등의 반주에 맞추어 춘다.
성택무(聖澤舞)
한국의 궁중무용 역사
당악무로서, 조선 태종 때 조정의 사신을 위로하기 위하여 지은 춤이다. 족자 1명, 죽간자 2명, 선모 1명, 무원 8명 등 열두 사람이 성군의 은덕으로 노래하고 춤출 수 있는 태평한 세월을 만난 데 대한 감은의 뜻을 표현한 내용의 노래를 부르며 춤을 추는 것이다.
곡파무(曲破舞)
당악무로서, 조선 태종 때 비롯한 춤이다. 죽간자 2명, 무원 2명. 회팔선(會八仙)의 주악리에 죽간자 2명이 족도(足蹈)하며 나아가 좌우로 나누어 선 다음, 전구호(前口號)를 부른다. 이어 무원 2명이 손을 들고 앞에 나가면 석노교(惜奴嬌)를 아뢰고 무작(舞作)하다가, 창사(唱詞)가 끝나면 여러 가지 주악에 따라 대무(對舞)·배무(背舞)하고, 혹은 무진(舞進)·무퇴(舞退)하며, 후구호(後口號)를 마지막으로 춤이 끝난다.
다음으로 조선시대에 발생되어 <악학궤범> <시용향악정재도의>에 기록된 것을 보면 다음의 것이 있다.
문덕곡무(文德曲舞)
한국의 궁중무용 역사
향악무로서, 조선 태종 때 생긴 춤이다. 태조 창업의 문덕(文德)을 송축하는 가사를 부르며, 다섯 사람이 나아가서 치어(致語)가 끝나면 이내 문덕곡을 부르며, 개언노장(開言路章)을 노래하고, 주악에 따라 여기(女妓) 4명이 북쪽으로 향하여 염수(斂手)·족도(足蹈)하고, 보공신장(保功臣章)·정경계장(正經界章)·정례악장(定禮樂章)을 순차로 노래한 다음, 악절(樂節)에 좇아 끝을 여민다.
봉래의무(鳳來儀舞)
조선 세종 때 이룩된 춤에는 '용비어천가'의 시가를 많이 부르는 것이 특색이다. 주악으로서는 향악과 당악을 섞어서 연주하나, 치화평무(致和平舞)와 취풍형무(醉豊亨舞)로 변할 때에는 향악만 연주한다. 남악(男樂)과 여악(女樂)이 있으며, 봉죽간자(奉竹竿子) 두 명과 무기(舞妓) 여덟 명이 나와서 춤을 추는데, 무기 여덟 명은 가로 두줄로 늘어서서 주악과 박의 소리에 맞추고, 절차를 따라서 구호와 '용비어천가'를 부르며 족도(足蹈)·대무(對舞)·배무(背舞)·회무(回舞)를 하다가 치화평무로 바꾼다.
<정재홀기>와 <무용종류기록철>에 기록된 것에 다음의 것이 있다.
초무(初舞)
한국의 궁중무용 역사
향악무로서, 조선 숙종 때 생긴 것으로 두 사람이 본령(本令：일명 太平春之曲)에 맞추어 추는 춤이다. 이 춤에는 창사(唱詞)가 없는데, 두 무동(舞童)이 북향(北向)하여 서서 두 손을 번갈아 바꾸어 이마에 대면서 춤을 춘다.
첨수무(尖袖舞)
향악무로서, 조선 영조 때 비롯한 춤이다. 원래는 검기무(劍器舞)를 추기 전에 추던 것으로, 공막무(公莫舞)가 내연(內宴)에만 쓰이는데 대하여 이첨수무는 그 외연(外宴)에만 쓰였다.
공막무(公莫舞)
향악무로서, 조선 영조 때 비롯한 것으로, 원래는 검기무(劍器舞)를 춘 후에 추던 춤이다. 무원(舞員)은 2명으로 주로 내연(內宴)에만 쓰였다.
춘앵전
뉴베리상
뉴베리 상(영어: Newbery Medal)은 미국 아르아르보커 출판사의 프레더릭 G. 멜처가 제정했으며, 아동용 도서를 처음 쓴 18세기 영국의 출판인 존 뉴베리의 이름을 따서 지었다. 미국도서관협회의 연례총회에서 주관한다.
1922년부터 처음으로 시상되었고 수상 작가는 미국 국적자거나 거주자여야 한다. 칼데콧상과 함께 미국 아동문학 최고의 상으로 꼽힌다. 칼데콧 상은 최우수 아동용 그림책을 그린 미술가에게 수여한다.
상은 뉴베리상 메달과 뉴베리 아너 상으로 나뉘며 중복 수상이 가능하며 수상 작가는 미국 국적을 가진 사람이거나 미국에 거주하는 사람이어야 한다는 제한이 있다.
FC 토르페도 모스크바
FC 토르페도 모스크바(러시아어: ФК "Торпедо" Москва)는 러시아 모스크바를 연고로 하는 축구 클럽이다. 현재 러시아 풋볼 내셔널 리그에 참가중이다.
역대 성적에선 스파르타크 모스크바, 디나모 모스크바, CSKA 모스크바 같은 모스크바를 연고로 하는 다른 팀들에 비해 뒤지지만, 소비에트 탑 리그 시절에는 리그에서 3번 우승한 모스크바의 명문 클럽 중 하나였다. 과거에는 1958년 FIFA 월드컵에서 활약한 발렌틴 이바노프와 "러시아의 펠레"라는 별명을 가지고 있었던 예두아르트 스트렐초프가 이 팀에서 활약했었다.
FC 토르페도 모스크바 선수 명단
2025년 9월 11일 기준
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
나폴리 대성당
나폴리 대성당(이탈리아어: Duomo di Napoli, Cattedrale di Santa Maria Assunta or Cattedrale di San Gennaro; 나폴리어: Viscuvato 'e Napule)은 이탈리아 남부 나폴리에 있는 대성당이다. 이 대성당은 나폴리의 수호성인 성 야누아리오에게 봉헌되었다. 대성당에는 성 야누아리오의 피를 담은 유리병을 보관하고 있는데, 이 피는 보통 해마다 두 번(5월의 첫 번째 토요일과 9월 19일)은 고체에서 액체로 변화하며, 그 때마다 외부에 공개하고 있다. 성인의 피에 얽힌 전설에 따르면, 피에 변화가 일어나지 않을 때 나폴리에 재앙이 닥친다고 한다.
대성당은 앙주의 샤를 1세의 명령으로 짓기 시작했다. 건설은 그의 후계자인 샤를 2세(1285-1309)의 재위기간 동안 지속되어 14세기 초 앙주의 로베르 치세에 완료되었다. 나폴리 대성당은 아직 자취가 남아있는 옛 개신교 성당 두 채가 있었던 장소 위에 건립되었다. 대성당 밑에는 발굴 결과, 그리스-로마 시대 유물이 발견되었다.
나폴리 대성당
사람들의 눈길을 끄는 대성당 내부의 요소로는 성 야누아리오의 마른 피가 안치된 경당, 도메니키노와 조반니 란프란코가 그린 프레스코 그림들, 도메니키노와 맛시모 스탄지오네, 주세페 리베라에 의한 제대 뒤쪽의 장식들, 프란체스코 솔리메나가 제작한 화려한 중앙 제대, 코시모 판차고와 14세기 프랑스 거장 예술가들이 공동 제작한 청동 난간 등이다.
다른 예술품들로는 피에트로 페루지노가 그린 《성모 승천》과 루카 조르다노의 캔버스, 초기 그리스도인의 세례당, 4세기의 모자이크 그림 등이 있다. 주요 경당은 18세기 피에트로 브라치에 의하여 바로크 양식으로 복원되었다. 미누톨로 경당에는 조반니 보카치오가 그린 14세기 프레스코 데카메론이 있다.
대성당 지하실은 롬바르드 사람인 톰마소 말비토에 의해 건설되었다. 정면 외관은 19세기 후반 엔리코 알비노에 의해 다시 건설되었지만, 티노 다 카마이노의 조각상들과 15세기가 제작한 정문 등은 계속 유지되었다.
대성당의 부속 건물인 대주교 궁전(Palazzo Arcivescovile)은 나폴리 대교구장이 기거하는 곳이다.
공산 동수 전투
공산 동수 전투(公山 棟藪 戰鬪)는 후삼국 시대인 927년 신라 공산(公山, 현 팔공산) 동수(棟藪, 현 지묘동)에서 고려의 왕건과 후백제의 견훤이 치른 전투로 견훤이 왕건군을 기습 공격해 대승을 거두었고 이곳에서 신숭겸 등 8명의 장수가 전사해 지명이 공산에서 팔공산으로 바뀌었다는 설화도 있고 반야월 등 대구의 대표 지명들이 이 전투에서 생겼다.
공산 동수 전투 배경
후삼국 시대 당시 고려와 후백제는 처음에는 별다른 충돌없이 평화롭게 지냈으나 926년 9월에 후백제 왕 견훤이 고려 근품성을 공격하면서 전쟁이 시작되었다. 이후로 고려와 후백제는 수차례에 걸쳐 충돌하였다. 이 과정에서 신라는 대체로 고려를 지지하였는데, 이는 견훤이 신라의 무관 출신임에도 불구하고 모반을 일으켜 스스로 나라를 일으킨 역적이라고 간주되었기 때문이다. 때문에 견훤은 늘 신라에 불만을 품고 지냈다.
927년 9월, 견훤은 마침내 신라를 정벌하기 위해 군사를 이끌고 신라 근품성(근암성, 현재 문경시)과 고울부(현재 영천시)를 공격해 함락시키고 수도 금성(현재 경주)으로 진군했다. 위기를 느낀 신라 경애왕은 고려 왕 왕건에게 구원을 요청하였다. 그러자 왕건은 신라를 돕기 위하여 9월 초에 시중 공선에게 1만 명의 군사를 맡겨 원군을 파견하였다.
공산 동수 전투 배경
그러나 고려군이 미처 신라에 도착하기도 전에 후백제군이 11월에 경주를 점령하여 친고려적인 행동을 자주 하였던 경애왕을 자결하게 하였으며 경순왕을 새 왕으로 세웠다. 또한 왕제 효렴과 재신 영경 등을 포로로 사로잡았으며, 보물들을 약탈한 후에 귀환길에 올랐다. 이 소식을 접한 왕건은 크게 분노하여 친히 5000명의 정예 기병을 이끌고 퇴각하는 후백제군을 격파하기 위해 출전했다.
공산 동수 전투 전투 과정
왕건은 발빠른 기병대를 이끌고 후백제군보다 한 발 앞서 대구 공산 아래에서 대기하고 있다가 퇴각하는 후백제군이 접근하는 순간 공격을 단행할 계략을 세웠다. 그러나 견훤이 이 계략을 미리 알아채고는 이를 역으로 이용하여 공산으로 향하던 고려군을 기습 공격하였다.
고려군은 곧 후백제군의 공격에 밀려나 포위당하였고, 왕건은 일생 일대의 위기에 처했다. 이때 고려의 개국 공신 중 하나였던 신숭겸이 왕건의 목숨을 구하기 위해 왕의 갑옷을 입고 백마에 올라 군사들을 지휘하였다. 이에 후백제군은 신숭겸을 왕건으로 착각하여 화살을 쏘아 신숭겸을 죽이고 그 수급을 취하였다. 또다른 고려의 장수 김낙도 왕건을 자신의 말에 태우고 가다가 화살에 맞아 죽었다. 이어 전의갑과 전이갑 형제도 싸우던 중에 전사했다.
공산 동수 전투 전투 과정
왕건은 간신히 탈출하여 목숨을 건졌으나, 신숭겸과 김낙을 포함하여 8명의 장수를 잃었으며 5000명의 군사 중 4930여명이 전사하고 불과 70명 정도의 병사들만이 살아돌아오는 참패를 당하였다. 한편 견훤은 승세를 타고 곧이어 대목군(大木郡)과 칠곡군(漆谷郡), 약목면(若木面) 등을 빼앗았으며, 고려군이 양식으로 쓰던 곡식을 빼앗아 불살라 버렸다.
대구에는 아직도 파군재, 독좌암, 왕산, 안심, 해안, 반야월, 백안, 연경, 살내 등의 많은 지명이 남아 있어, 당시의 격전지임을 알 수 있다.
공산 동수 전투 결과
고려는 이 전투에서 건국 이래 최대의 패전을 당하게 되고 이후로 후백제와 수차례 싸우면서 계속 패하여 수세에 몰렸다. 이러한 상황은 견훤은 최승우를 시켜 왕건에게 보낸 서신인 《대견훤기고려왕서》에서 잘 드러난다. 왕건은 후에 930년 고창 전투에서 후백제군과 싸워서 대승을 거둔 후에야 수세에서 벗어날 수 있었다.
공산 전투 이후에 태조는 목숨을 바쳐 자신을 구해낸 신숭겸의 시신을 찾아내어 통곡하며, 광해주 비방동(현, 춘천시 비방동)에 예장한 다음 직접 제례를 지내고 그 자리에 순절단(殉節壇)을 모시고 대구지방에 지묘사(智妙寺)라는 절을 지어 공의 명복을 빌게 하였고, 세개의 봉분을 만들었다고 한다. 후백제군이 신숭겸의 시신을 왕건의 것으로 착각하고 그 목을 가져갔는데, 이에 왕건은 시신의 목을 황금으로 조각하여 함께 매장하도록 하였다.
또한 1120년(예종 15년)에 신숭겸과 김낙장군을 추모하는 도이장가(悼二將歌)라는 향가를 지어 찬양케 하였다. 현재 곡성의 덕양서원과 용산재, 대구의 표충사, 춘천의 도포서원(道浦書院), 평산의 태백산성사(太白山城祠), 동양서원 등에 배향되고 있다.
122 mm 곡사포 M1938 (M-30)
122 mm 곡사포 M1938 (M-30)(러시아어: 122-мм гаубица образца 1938 года (М-30))은 소련의 121.92 mm(4.8 인치) 구경의 곡사포이다. 1930년대 후반, 표도르 페트로프가 이끄는 모토빌리하 공장의 설계국에서 개발되어 1939년에서 1955년까지 생산되었다. M-30은 제2차 세계 대전에서 붉은 군대의 사단 포병으로서 첫선을 보였다. 노획된 M-30은 독일 국방군과 핀란드군에 의해서도 사용되었다. 대전 후 M-30은 20세기 중후반 중동 전쟁을 비롯한 수많은 전쟁에서 사용되었다.
122 mm 곡사포 M1938 (M-30) 생산
M-30의 양산은 1940년 니즈니 노브고로드의 제92공장과 스베들로프스크의 제9공장에서 이루어졌다. 제92공장은 1940년에만 생산에 참여하였고, 총 500문이 생산되었다. 제9공장은 견인포 외에도 SU-122자주포에 탑재할 M-30S 포신도 생산하였다. 700여 대의 포신이(선행생산분과 시제분 포함) 이 목적으로 제조되었다. M-30의 생산은 1955년까지 계속되었다.
122 mm 곡사포 M1938 (M-30) 특징
M-30의 포신은 내강과 외피, 포미가 일체로 제조되었다. 폐쇄기는 스크류 잠금 방식이고, 사격후 폐쇄기를 열면 탄피가 강제로 추출된다. 이 포의 주퇴복좌기는 유압 반동 완충기와 수기 압력 만회기로 이루어져 있다. 파노라마식 조준구는 직사와 간접사에 쓰여진다.
M-30에는 리프 스프링식 현가장치와 고무 타이어가 끼워진 철제바퀴가 달려있고, 현대적인 분리식 견인주행장치를 사용하고 있다. 견인주행장치를 이용해 차량으로 운송하며, 노상 50 km/h, 야지 35 km/h의 속도로 운반할 수 있다. 포차를 사용한다면 6마리의 말로도 운반할 수 있다. 현가장치는 포다리가 열리면 자동으로 잠긴다. 비상시 포다리를 하나만 사용한 상태에서도 사격이 가능하지만, 그 대가로 선회각이 현저히 줄어든다(1°30'). 전개 시간은 1~1.5분이다.
M-30의 견인주행장치는 나중에 D-1 152 mm 곡사포에도 쓰여졌다.
122 mm 곡사포 M1938 (M-30) 탄약 정보
M-30은 러시아에 수입된 포탄을 포함해서 붉은 군대에서 사용된 모든 122 mm 포탄을 발사할 수 있다. 제2차 세계대전 중과 후 대전차 고폭탄과 같은 새로운 탄약이 개발되었다. 제2차 세계대전기간 동안 HEAT탄인 BP-460A는 90°에서 100~160 mm의 장갑을 관통할 수 있었다. 대전후의 BP-1은 90°에서 200 mm를, 60°에서 160 mm를, 30°에서 80 mm를 관통할 수 있다.
지방도 제1001호선
지방도 제1001호선(하이~고제선)은 경상남도 고성군 하이면 덕호리와 거창군 고제면 개명리 신기 교차로를 잇는 경상남도의 지방도이다. 중첩 구간을 제외한 대부분의 구간이 왕복 2차선 이하의 도로로 구성되어 있는 것이 특징이다.
거창군 북상면에서 마리면까지 국가지원지방도 제37호선과 국도 제37호선, 마리면에서 산청군 산청읍까지의 구간은 국도 제3호선과 서로 중첩된다. 또한 사천시 곤양면에서 사남면에 이르는 구간은 현재 별다른 공사 없이 노선이 단절된 상태이다.
2016년 8월 4일 구 88올림픽고속도로의 함양군 병곡면~백전면 구간으로 이설되었다.
지방도 제1001호선 주요 경유지
사천시
향촌동 이홀동 - 봉현저수지
사남면 계양리 - 사촌리 - 송암교 - 종천리 - 가천리 - 가천교 - 우천리 - 우천교 - 구룡저수지 - 화전교 - 화전리 - 병둔사거리 - 삼성초등학교 - 초전 교차로 - 월성 교차로 - 서부첨단산업단지 - (미개통 구간: 사천항공산업대교)
곤양면 (미개통 구간: 사천항공산업대교) - 검정리 - 흥사리 - 선덜재
곤명면 선덜재 - 신흥리 - 만지교 - 정곡 교차로 - 곤명보건지소 - 정곡리 - 본촌리 - 덕천교
산청군
단성면 관정리 - 남사리 - 남사삼거리 - 호암교 - 사월리 - 입석교 - 입석리 - 청계리 - 운리교 - 운리 - 단속사지 - 청계교 - 청계저수지 - 청계리 - (고개) - 방목리 - 어리내교 - (미개통 구간: 아침재)
산청읍 (미개통 구간: 아침재) - 성심원 - (미개통 구간: 내리) - (지성) - 내리교 - 옥산리 - 경호1교
금서면 경호1교 - 매촌삼거리 - 매촌리 - 특리 - 산청한방테마파크 - 특집재 - 신아리 - 화계리 - 덕양전 - 주상리 - 임천교
지방도 제1001호선 주요 경유지
함양군
유림면 임천교 - 유림삼거리 - 서주리 - 유평리
휴천면 대천교 - 대포삼거리 - 호산리 - 목현교 - 휴천보건지소 - 휴천면사무소 - 목현리 - 팔두재
함양읍 팔두재 - 이은리 - 이은교 - 인당사거리 - (돌북교 서단 회전교차로) - 위림초등학교 - 함양공설운동장 - 죽곡교 - 죽곡리 - 뇌계교 - 대덕리
병곡면 월암삼거리 - 월암교 - 도천 교차로 - 휴촌 교차로 - 병곡2교 - 송평 교차로 - 옥계 교차로 - 옥계리
백전면 경백리 - 대평사거리 - 평정리 - 백송정 - 양백리 - 운산리 - 운산교 - 백운리 - 백운교 - 원동재
서하면 원동재 - 운곡리 - 운곡교 - 송계리 - 송계교 - 서하면사무소 - 송계삼거리
서상면 서상 나들목 - 중남교 - 오산2교 - 오산1교 - 중남삼거리 - 동대1교 - 동대2교 - 동대3교 - 상남리 - 영각교 - 영각사 - 남령
법현
법현(法顯: 함강 3년(337)~영초 3년(422))은 중국 동진의 승려이다. 속세의 성은 공(龔), 평양군(平陽郡) 무양현(武陽縣)(지금의 산시성) 사람이다.
법현 생애
3세 때부터 절에 들어가 불도를 공부하였고, 20세에 구족계를 받았다. 당시 사람들은 「뜻과 행동이 명민하고 의궤는 엄숙하였다」고 사람됨을 평하고 있다.
당시의 중국에는 불교 문헌이 한역된 것이 별로 없었으므로 경률에도 착오나 누락이 많았다. 법현은 융안 3년(399년)에 혜경(慧景), 혜응(慧應), 혜외(慧嵬), 도정(道整) 등의 승려와 함께 장안을 출발해 서역으로 떠났다. 도중에 호탄 왕국을 거쳐 6년만에 인도의 굽타 제국에 닿았고, 범어를 배우고, 그곳에서 왕사성(王舍城) 등의 불전과 불적을 살펴본 뒤 《마하승기율》(摩訶僧祇律), 《잡아비담심론》(雜阿毘曇心論), 스리랑카를 돌며 《오분률》(五分律), 《장아함경》(長阿含經) 등의 불교 서적을 구하고 의희 9년(413년)에 남해 항로를 따라 청주(지금의 산둥성)로 귀국하였다. 귀국한 것은 법현 한 사람뿐이었다고 한다.
법현 생애
법현이 기록한 여행기는 《불국기》(佛國記)라는 제목으로, 당시 중앙아시아와 인도에 관한 귀중한 사료가 되고 있다. 돈황에서 유사를 건너던 때의 모습에 대해 「사하(沙河)에는 악령과 뜨거운 바람이 많이 있어서 모두 죽고 단 한 명도 그 목숨을 보전하지 못했다. 하늘에는 새도 날지 않고 땅에는 뛰는 짐승도 없다. 멀리 보아도 눈 닿는 데 없고 갈 곳도 알지 못한다. 다만 죽은 자의 해골이 이정표가 될 뿐이다.」라고 적었다.
귀국한 뒤 법현은 건강(建康)에서 불타발타라(佛陀跋陀羅)를 만나 그가 가져온 《대반열반경》(大般涅槃經), 《대반니원경》 등 많은 불교 서적을 번역하고, 열반종 성립의 기초를 닦았다. 《마하승기율》(摩訶僧祇律) 40권을 번역하였다. 법현은 형주의 신사(辛寺)에서 입적하였다. 향년 86세. 입적한 뒤, 《오분율》도 불태습(佛駄什)이 번역하였다.
금촌동
금촌동(金村洞)은 대한민국의 경기도의 파주시의 산업, 교통, 행정의 중심지로, 3개 행정동(금촌1동, 금촌2동, 금촌3동)의 통칭이다.
금촌동은 현재 금촌동, 아동동, 금릉동 일부를 금촌1동으로, 금촌동 일부 지역과 금릉동 나머지 지역을 금촌2동으로, 금촌동 나머지 지역과 맥금동, 아동동, 야동동, 검산동을 금촌3동으로 관리하고 있다.
이 지역 부근은 토지가 비옥하여 농산물이 풍부하며, 소하천들이 거미줄처럼 뻗어 있어 소규모의 수운도 행하여지고 있다. 명승 고적으로는 문산 부근에 있는 높이 약 17m 가량의 입상 석불을 비롯하여 봉서산성지, 공릉, 영릉, 반구정, 검단사, 종유동 등이 있다.
지방도 제1003호선
지방도 제1003호선(대방 ~ 악양선)은 경상남도 사천시 동서동 대방 교차로와 하동군 악양면 평사리삼거리를 잇는 경상남도의 지방도이다.
노선 대부분의 구간이 왕복 2차선의 도로로 구성되어 있으며, 하동군 악양면과 청암면에 이르는 구간은 별다른 공사 없이 노선이 끊어져 있는 것이 특징이다. 또한 하동군 횡천면에서 양보면까지의 구간은 국도 제2호선과, 사천시 용현면에서 남양동까지의 구간은 국도 제3호선과 중첩되고 있다. 구간 중 사천시 서포면과 용현면 사이에는 사천대교가 설치되어 있다.
1993년 하동댐이 완공되면서 일부 구간이 수몰 지구에 포함되어 도로를 이설하였다.
지방도 제1003호선 주요 경유지
사천시
동서동 대방 교차로 - 해안 교차로 - 실안 교차로 - 경남적성개발학교 - 산분령
남양동 모충 교차로 - 남양사거리 - 송포농공단지사거리 - 송포 교차로 - 노례 교차로
용현면 주문 교차로 - 주문사거리 - 사천대교
서포면 사천대교 - 구포삼거리 - 자혜터널 (330m) - 자혜사거리 - 대포사거리 - 서포삼거리 - (서포중입구) - 구평리 - 내구리 - 금진리 - 후포교 - 서리고개
지방도 제1003호선 주요 경유지
하동군
진교면 서리고개 - 송원리 - 진교교 - 하평교 - 신기교 - 백련리 - 진교농공단지 - 지례교 - 지례리
고전면 지례교 - 명교리
양보면 진암교 - 양보면사무소 - 운암리 - 운암사거리 - 양보중학교 - 운암교 - 장암교 - 장암리 - 장암리마을체련장(구 양보초등학교 장암분교) - 중하쌍교 - 감당리 - 감당삼거리
횡천면 여의리 - 대덕교 - 대덕삼거리 - 횡천중학교 - 횡천면사무소 - 횡천삼거리 - 월평리
청암면 평촌리 - 청암면사무소 - 청암초등학교 - 청암중학교 - 평촌교 - 하동댐 - (금남) - 심답교 - 심답2교 - 심답3교 - (미개통 구간 : 중이리)
악양면 (미개통 구간 : 중대리 - 동매리) - 동매리 - 동매교 - 하동학생수련원 - 매계리 - 정동리 - 악양면사무소 - 악양초등학교 - 입석리 - 봉대리 - 평사리 - 평사리삼거리
고창 전투
고창 전투(古昌 戰鬪)는 930년 신라 고창(현재 안동)에서 고려의 왕건과 후백제의 견훤이 치른 결전으로 927년 공산 동수 전투와 함께 후삼국 시대 중요한 전투로 꼽히며, 왕건이 승리해 후삼국 통일의 기반을 다지고 후백제는 쇠퇴했다.
고창 전투 배경
927년 9월 후백제군은 견훤이 친히 이끌고 공산 동수 전투에서 왕건을 사실상 사로잡았고, 왕건의 주요 부장인 신숭겸, 김락, 전이갑·전의갑 형제 등을 전사시키고 대승을 거둔다. 공산 동수 전투 이후 사기가 오른 후백제군은 930년 7월 견훤이 직접 갑병 5000명을 이끌고 출정, 의성부를 공격해 함락시켰고 그곳의 성주이자 왕건의 지지자였던 홍술이 전사했다. 그 해 930년 12월 후백제군은 교통의 요충지 고창으로 몰려들었고 이에 왕건은 그곳을 지키기 위해 군대를 이끌고 있었다.
고창 전투 전투 과정
왕건이 고창에 오자 고창 호족 김선평, 권행, 장정필 등은 성민들을 이끌고 왕건에게 투항하였다. 김선평, 권행, 장정필 등은 군대와 식량을 대주었고 고려군은 먼저 후백제군의 식량 보급대로 공격해 보급로를 끊었고 왕건은 대군을 이끌고 고창 병산으로 진격해 3~4일 간의 접전 끝에 고창 지역의 지방 호족들의 지지를 얻은 고려군이 후백제군 8000명을 사살하고 대승을 거두었고 결국 후백제가 항복을 하였다.
고창 전투 결과 및 영향
이 결정적인 전투로 후삼국의 판도는 바뀌었고 경상도 일대의 견훤 세력을 몰아낼 수 있었으며, 이어서 영안(현재 안동시 풍산읍), 하곡(현재 안동 부근), 송생(현재 청송), 직명(현재 안동 부근) 등 30고을과 동해안 지방의 명주(현재 강릉)에서 흥례(현재 울산)에 이르는 100개의 성이 왕건에게 귀부했다. 신라의 경순왕도 왕건에게 축하 편지를 보내며, 은근히 항복할 뜻을 보였다. 고려는 이 전투로 후삼국 통일의 기반을 마련했고 그 후 후삼국을 통일한다.
국제그룹
국제그룹(國際Group)은 1970년대 말부터 1980년대 중반까지 22개의 계열사를 거느렸던 대한민국의 대기업이었다. 회장은 양정모이다. 프로스펙스라는 브랜드를 만들기도 하였다.
국제그룹 역사
부산에 지역 기반을 둔 국제고무라는 회사를 모태로 고무신 브랜드 ′왕자표 고무신′을 출시하여 국내에서 선풍적인 인기를 끌며 급속한 성장을 이루었으며, 1962년에는 국내 최초로 미국에 신발을 수출하는 성과까지 이루었다.
국제그룹 해체
1980년대에 이르러 재계순위 7위까지 등극한 국제그룹은 1985년 2월 전두환 정권의 '국제그룹 정상화 대책'이라는 구실로 부실기업 정리와 함께 하루 아침에 공중분해되는 비운을 겪게 되었다.
국제그룹의 명목상의 해체 이유는 무리한 기업 확장과 해외 공사 부실 등의 이유가 있었으나, 실제로는 정치자금의 납부실적이 부족해서 권력층의 눈밖에 난것이 결정적인 원인이었다. 정치자금이 타 기업은 10억원 이상 부담하는데 반해, 국제그룹은 겨우 3억원 정도만 부담하는게 이미 전두환의 눈총을 산것이나 다름없었다. 또한 겨우 10억원을 채우면서 그것도 어음으로 부담하는게 해체의 도화선이 되었다.
또한, 전두환은 총선을 대비해 협조 차원에서 재벌 총수들을 소집해서 만찬을 열었는데 양정모 회장이 늦게 도착하였는데 임해공단건설지원이라는 눈치없는 한마디를 꺼냈다가 결국 주거래은행인 제일은행이 결국 어음을 부도처리시켰다.