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RCA (기업) 말년
1965년 1월 1일, 로버트 사르노프는 아버지의 뒤를 이어 RCA의 사장이 되었지만, 사르노프 원로(elder Sarnoff)는 이사회 의장으로서 통제권을 유지했다. 젊은 사르노프는 1968년 말 미래 지향적인 새로운 로고(블록체로 현대화된 'RCA' 글자)를 도입하고 원래의 번개 로고를 대체하며 빅터와 니퍼/"His Master's Voice" 상표를 사실상 은퇴시킴으로써 RCA의 이미지를 현대화하려고 노력했다. RCA 빅터 부서는 RCA 레코드로 이름이 변경되었다. '빅터'와 '빅트롤라' 상표는 더 이상 RCA 소비자 전자 제품에 사용되지 않았다. '빅터'는 이제 RCA의 일반적인 인기 음반 발매의 레이블과 앨범 표지에만 제한적으로 사용되었으며, 니퍼/"His Master's Voice" 상표는 레드 씰 음반의 앨범 표지에만 나타났다.
1969년, 회사 이름은 공식적으로 라디오 코퍼레이션 오브 아메리카에서 RCA 코퍼레이션으로 변경되어 더 넓은 범위의 기업 활동과 다른 국가로의 확장을 반영했다. 같은 해 말, 데이비드 사르노프는 장기적인 질병으로 무력화된 후 회사의 이사회 의장직에서 해임되었다. 그는 1971년 12월에 사망했다.
RCA (기업) 말년
1971년 RCA의 메인프레임 컴퓨터 시장 철수는 로버트 사르노프의 RCA를 다국적 비즈니스 복합기업으로 다각화하려는 목표에 따라 전자 및 기술에서 전환하는 이정표가 되었다. 1960년대 후반과 1970년대에 이 회사는 헤르츠(렌터카), 뱅퀴트(냉동 식품 및 TV 디너), 코로넷(카펫), 랜덤하우스(출판) 및 깁슨(인사말 카드)을 포함한 광범위한 인수를 단행했다. 그러나 회사는 재정적 혼란에 빠져들었고, 비평가들은 새로운 방향을 조롱하기 위해 "러그, 치킨, 자동차"(RCA)라고 불렀다.
이 기간 동안 RCA는 방송 및 위성 통신 장비 분야에서 높은 수준의 엔지니어링 우수성을 유지했지만, NBC 텔레비전 및 라디오 네트워크에서 발생하는 수익은 감소하기 시작했다.
RCA (기업) 말년
로버트 사르노프의 RCA 사장 임기는 실패적이었으며, 수익 감소를 특징으로 했다. 1975년 10월 해외에 머물던 사르노프는 앤서니 콘래드가 주도한 "이사회 쿠데타"로 축출되었고, 콘래드가 RCA의 새 사장이 되었다. 콘래드는 6년 동안 소득세 신고를 하지 않았음을 인정한 후 1년도 채 되지 않아 사임했다. 그의 후임자인 에드거 H. 그리피스는 인기가 없었으며 1981년 초에 은퇴했다. 그리피스의 뒤를 이어 손튼 브래드쇼가 RCA의 마지막 사장이 되었다.
RCA (기업) 말년
로버트 사르노프가 떠난 후, 격하되었던 "히즈 마스터스 보이스" 상표를 "가치 있는 회사 자산"으로 여겼던 그리피스는 니퍼를 RCA의 기업 마스코트로 복원했다. 1976년 10월 31일, RCA는 니퍼 상표의 RCA 제품 및 광고 복귀를 공식 발표했다. RCA 레코드는 RCA가 상표권을 보유한 국가 및 지역의 대부분의 음반 레이블에 니퍼를 복원했다. 다시 한번, 니퍼는 RCA 신문, 잡지 및 TV 광고에 널리 사용되었다. 이 상표는 또한 회사 문구, 판매 자료, 운송 상자, 매장 진열, 배달 및 서비스 차량에 돌아왔으며, RCA 텔레비전 세트와 1981년 새로운 CED 비디오디스크 시스템에도 다시 나타났다. 당시 니퍼의 부활에 대한 여러 신문 기사와 TV 뉴스 보도가 나왔다. 티셔츠, 모자, 넥타이, 비치 타월, 담배 라이터, 동전 저금통, 열쇠고리, 시계, 커피 머그잔, 음료수 잔 및 봉제 인형을 포함한 수많은 새로운 니퍼 홍보용품 및 수집품도 등장했다.
RCA (기업) 말년
이 시기에 새로운 가전제품을 출시하려던 프로젝트들은 실패하여 RCA에 많은 돈과 명성을 잃게 했다. 1977년에 출시된 RCA 스튜디오 II 가정용 비디오 게임 콘솔은 판매 부진으로 2년도 채 되지 않아 취소되었다. RCA의 정전 용량 전자식 디스크(CED) 비디오 디스크 시스템 개발은 1964년에 시작되었으며, 몇 년간의 지연 끝에 1981년 3월에 출시되었다. 셀렉타비전이라는 이름으로 판매된 RCA CED 비디오 디스크 시스템은 RCA가 단일 제품에 투자한 가장 큰 규모였으며, 컬러 TV보다도 더 컸다. 그러나 이 시스템은 마침내 출시될 무렵에는 사실상 구식이 되었고, 신형의 녹화 가능하고 점점 저렴해지는 비디오테이프 기술과 경쟁하는 데 필요한 수준으로 가격을 낮추는 데 필요한 생산량에 도달하지 못했다. 1984년 4월, 3년간의 부진한 판매 끝에 RCA는 CED 플레이어 생산을 중단했고, 1986년에는 약 6억 5천만 달러의 손실을 기록한 후 비디오 디스크 생산을 중단했다.
RCA (기업) 말년
1980년경, RCA 기업 전략은 텔레비전 수신기 생산을 멕시코로 이전하는 것을 보고했다. 1981년, 컬럼비아 픽처스는 홈 비디오 부서의 지분을 RCA에 매각했으며, 북미 외부에서 이 부서는 "RCA/컬럼비아 픽처스 인터내셔널 비디오(현재 소니 픽처스 홈 엔터테인먼트)"로 이름이 변경되었다. 다음 해에는 북미 내에서 "RCA/컬럼비아 픽처스 홈 비디오"로 이름이 변경되었다. 1983년, 독일 미디어 대기업 베르텔스만은 아리스타 레코드 지분 50%를 RCA 레코드에 매각했으며, 1985년 RCA와 베르텔스만은 합작 회사인 RCA/아리올라 인터내셔널을 설립하여 RCA 레코드의 관리를 인수했다. 베르텔스만은 1986년 GE가 RCA를 흡수한 후 제너럴 일렉트릭으로부터 RCA 레코드를 완전히 인수할 것이다.
RCA는 1983년에 VHS VCR 생산을 파나소닉 홀딩스에서 히타치 제작소로 전환할 때까지 여전히 수익성이 좋았다. 1984년, RCA 방송 시스템 사업부는 캠던 (뉴저지주)에 있는 RCA 빅터 공장에서 깁스보로 (뉴저지주)에 있는 RCA 안테나 엔지니어링 시설로 이전했다. 1985년 10월 3일, RCA는 방송 시스템 사업부를 폐쇄한다고 발표했다. 이후 몇 년 동안 캠던에서 개발된 방송 제품 라인은 중단되거나 매각되었고, 캠던에 있던 대부분의 오래된 RCA 빅터 건물과 공장들은 철거되었으며, 일부 원래 빅터 건물만 국립 역사 건물로 지정되어 남아있다. 몇 년 동안 RCA 스핀오프인 L-3 커뮤니케이션즈 시스템즈 이스트는 유명한 니퍼 빌딩에 본사를 두었지만, 이후 시에서 건설한 인접 건물로 이전했다. 리모델링된 니퍼 빌딩은 현재 상점과 고급 로프트 아파트로 사용되고 있다.
RCA (기업) 제너럴 일렉트릭에 의한 재인수 및 분할
1985년 12월, 제너럴 일렉트릭이 이전 자회사를 62억 8천만 달러 현금, 또는 주당 66.50달러에 재인수할 것이라고 발표되었다. GE의 RCA 인수는 당시 역사상 가장 큰 비석유 회사 합병이었으며 1986년 6월 9일에 완료되었다. GE가 RCA를 인수하면 RCA가 거의 자율적인 단위로 계속 운영될 것이라는 초기 보장에도 불구하고, 다음 몇 년 동안 GE는 RCA의 남아있는 대부분의 자산을 매각했다. GE의 RCA 인수 주된 동기는 NBC 텔레비전 네트워크와 회사의 국방 관련 사업을 인수하는 것이라고 밝혀졌다. 1987년, GE는 RCA 레코드에 대한 50% 지분을 독일 파트너인 베르텔스만에게 매각했으며, RCA 레코드는 베르텔스만 뮤직 그룹의 한 부문이 되었다. 1919년 RCA 설립 당시부터 뿌리를 둔 RCA 글로벌 커뮤니케이션즈 Inc.는 MCI 커뮤니케이션즈 코퍼레이션에 매각되었다. 또한 1987년, 웨스트우드 원은 NBC 라디오 네트워크를 인수했다.
RCA (기업) 제너럴 일렉트릭에 의한 재인수 및 분할
1988년, RCA 및 GE 브랜드로 가전제품을 제조할 수 있는 권리는 톰슨 컨슈머 일렉트로닉스가 톰슨의 의료 사업 일부와 교환하여 인수했다. 또한 1988년, RCA의 반도체 사업부(구 RCA 솔리드 스테이트 유닛 및 인터실 포함)는 해리스 코퍼레이션에 인수되었다. 같은 해, 록펠러 센터의 "30 록"으로 알려진 상징적인 RCA 빌딩은 GE 빌딩으로 이름이 변경되었다.
1991년, GE는 RCA/컬럼비아의 지분을 소니 픽처스에 매각했으며, 소니 픽처스는 이 단위를 "컬럼비아 트라이스타 홈 비디오"(나중에 컬럼비아 트라이스타 홈 엔터테인먼트로 이름이 변경되었으며, 현재는 소니 픽처스 홈 엔터테인먼트)로 변경했다.
RCA (기업) 제너럴 일렉트릭에 의한 재인수 및 분할
사르노프 연구소는 GE가 첫 해에는 모든 연구소 활동에 자금을 지원하고, 5년 후에는 지원을 거의 제로로 줄이는 5개년 계획에 따라 운영되었다. 이는 사르노프 연구소가 산업 계약 연구 시설이 되기 위해 비즈니스 모델을 변경해야 함을 의미했다. 1988년, 사르노프 연구소는 SRI 인터내셔널(SRI)에 데이비드 사르노프 연구 센터로 이전되었고, 이후 사르노프 코퍼레이션으로 이름이 변경되었다. 2011년 1월, 사르노프 코퍼레이션은 SRI에 완전히 통합되었다.
2011년, GE는 NBC의 지배 지분을 컴캐스트에 매각했으며, 이때 NBC는 TV 및 케이블을 포함한 멀티미디어 NBC유니버설 합작 사업의 일부였다. 2013년, 컴캐스트는 잔여 지분을 인수했다. NBC유니버설 매각 후, GE가 보유한 유일한 RCA 이전 사업부는 정부 서비스였다.
2022년, 톰슨의 후속 회사인 테크니컬러 SA는 RCA 상표를 라이선싱 회사 탈리스만 브랜즈(Talisman Brands, Inc.)에 매각했다. d/b/a 이스타블리쉬드 인코포레이티드(Established Incorporated), stylized as established.
RCA (기업) 유산
RCA 엔티크 라디오, 그리고 RCA 메릴/CT-100과 같은 초기 컬러 텔레비전 수신기는 라디오 황금기 동안의 인기, RCA 이름의 역사적 중요성, 스타일링, 제조 품질 및 엔지니어링 혁신으로 인해 가장 인기 있는 수집품 라디오 및 텔레비전 중 하나이다. 가장 수집 가치가 높은 것은 1939년부터 RCA가 제조한 TRK-5, TRK-9, TRK-12 모델을 포함한 전전기 텔레비전 세트이다.
RCA 헤리티지 박물관은 2012년에 로완 대학교에 설립되었다.
캠던 (뉴저지주)에 있는 역사적인 RCA 빅터 빌딩 17, 즉 "니퍼 빌딩"은 2003년에 고급 아파트로 개조되었다.
오디오 및 비디오 케이블에 사용되는 플러그/잭 조합 유형은 여전히 RCA 단자라고 불린다.
오늘날까지 2-in-1 태블릿, 텔레비전, 전화기, 가전제품 등을 포함한 다양한 가전제품이 RCA 브랜드 이름으로 판매되고 있다.
RCA의 이전 제조 시설 중 다수가 산업 폐기물로 오염된 것으로 보고되었다.
RCA (기업) 유산
타오위안 북부(현재 타오위안시)에 위치한 RCA 이전 시설은 지하수를 유독 화학물질로 오염시켰고, 이로 인해 전직 직원들 사이에서 암 발생률이 높았다. 이 지역은 대만 환경보호국에 의해 유독성 부지로 지정되었다. GE와 톰슨은 정화 작업에 수백만 달러를 지출하여 10,000 세제곱야드 (7,600 m3)의 토양을 제거하고 인근 지역 사회를 위한 도시 수처리 시설을 설치했다. RCA의 현재 소유주 대변인은 대만 정부가 실시한 연구에서 질병과 1991년에 폐쇄된 회사의 시설 사이에 상관관계가 없다고 밝혔다며 책임을 부인했다. 2015년 4월 17일, RCA는 소송에서 패소했으며, 타이베이 지방 법원은 RCA의 현재 소유주에게 전직 직원들에게 총 5억 6천만 NT달러(약 1,810만 미국 달러)를 배상하도록 명령했다.
RCA (기업) 유산
랭커스터 (펜실베이니아주)에 위치한 RCA 시설은 1940년대 후반부터 1986년 6월까지 운영되었으며, 배기 굴뚝에서 매년 25만 파운드 이상의 1,1,1-트라이클로로에테인 오염 물질을 배출했다. 1980년대 후반과 1990년대 초반에 미국 환경보호청(EPA)의 조사 결과 지하수가 트라이클로로에틸렌(TCE)과 1,2-다이클로로에틸렌(1,2-DCE)으로 오염된 것으로 밝혀졌다. 1991년과 1992년에는 랭커스터의 코네스토가 강 동쪽 모니터링 우물에서 오염 물질이 검출되었다. EPA는 제너럴 일렉트릭 컴퍼니에 해당 지역을 정화하도록 지정했다.
바르셀로네타 (푸에르토리코)에 위치한 RCA 운영 공장은 크로뮴, 셀레늄, 철분을 함유한 폐기물을 생성했다. 화학 폐기물을 담고 있던 4개의 석호는 석회암 대수층으로 배수되었다. 염화철을 함유한 제조 공정의 폐수(공정수)는 현장에서 오염 물질을 제거하기 위해 처리된 후 현장의 싱크홀로 배출되었다. 공정수 처리는 건조 침대와 지표수 연못에 저장되는 슬러지를 생성했다.
토월회
토월회(土月會)는 1923년 5월 일제강점기 일본에서 결성된 연극 공연 단체이다. 극예술연구회와 더불어 신극 운동을 표방했다.
당시 동경에서 유학 중이던 박승희·김복진·김기진·이서구·김을한·박승목·이제창이 주축이 되어 신월회라는 이름의 문예 동아리로 출발하였다. 현실(土)을 지키며 이상(月)을 좇는다는 뜻에서 토월회로 바꾸었다. 박승희를 제외하고는 전문 연극인이 아니어서 각자 전공 분야에 대한 합평회를 주로 하다가, 대중의 의식을 계몽하는 데 가장 효과적인 분야가 연극이라고 의견을 모아 귀국하여 그해 7월 4일 조선극장에서 첫 공연을 했다. 해외 희곡을 번역해 연극으로 올리기도 하고 박승희의 창작 희곡을 공연하기도 하는 등, 활발하게 신극을 무대에 올렸다. 87회의 공연기록을 남겨 신극 발전에 크게 이바지했다.
1931년에 해산하게 되는데, 박승희는 공연장 부족, 연기인 부재, 관객 부족, 사회의 몰이해가 그 원인이라고 했다.
윤희재 (1892년)
윤희재(尹熙再, 1892년 1월 25일 ~ ?)는 일제강점기의 관료이다.
윤희재 (1892년) 생애
강원도 고성군 출신이다. 1914년 6월에 토지조사를 위한 기구인 조선총독부 임시토지조사국에 임시직원으로 채용되면서 관계에 들어섰다. 같은 해 11월에 임시토지조사국 서기보로 승진하여 정식 관리가 되었다.
임시토지조사국 정리과 서기를 거쳐, 강원도 홍천군, 양양군, 철원군, 삼척군, 강원도 재무부 세무과와 전매국 경성전매지국 강릉출장소 등 강원도 지역에서 관리로 근무하였다.
삼천군에서 재무주임으로 재직 중이던 1931년에 평창군수에 임명되면서 총독부 군수로 발탁되었다. 강원도 평창군과 통천군, 김화군 군수를 차례로 지냈다. 김화군수이던 1939년을 기준으로 종6위 훈6등에 서위되어 있었으며, 1940년 5월에 퇴직하였다.
통천군수로 재직 중이던 1935년에 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 353명의 공로자 중 한 명으로 기재되어 있다. 이 책자에는 “인내심이 강하고 대범한 성격”이라는 인물평도 남아 있다.
2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
은성학
은성학(殷成學)은 일제강점기와 대한민국 건국 초기의 경찰이다.
은성학 생애
출신지나 출생 시기를 알 수 없다. 1912년에 조선총독부 순사보로 임명되면서 경찰계에 입문하였다. 2년 뒤에는 총독부 순사로 승진하였다.
1919년 8월에 관제가 개정되면서 도순사로 발령받았고, 그해 12월에는 조선총독부 경부보로서 전라북도 제3부 경무과에 배치되었다. 전라북도 경찰부를 시작으로 임실경찰서, 김제경찰서, 진안경찰서를 거쳤다.
1929년에는 경부로 승진하였다. 이후 남원경찰서와 전주경찰서, 군산경찰서에서 재직하였으며, 전라북도 도청 직속인 전북마약류중독자치료소 서기를 겸하기도 하였다. 군산부에서 군산경찰서 경부로 근무하던 1935년에 총독부가 시정 25주년을 기념하여 표창한 표창자 명단에 들어 있다. 이때 훈8위에 서위되어 있었다.
대한민국 건국 초기에 경찰 고위간부를 지냈다. 그러나 1949년에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위에 체포되었고, 유죄가 인정되어 공민권 5년 정지 판결을 받았다. 반민특위 활동이 중도에 방해를 받아 중단되었기 때문에, 일제 강점기의 경찰로서 공민권 정지 판결을 받은 사람은 최연 등 11명 뿐이었다.
2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 경찰 부문에 포함되었다.
송세태
송세태(宋世泰)는 일제강점기의 경찰이다.
송세태 생애
출신지나 출생 연도를 알 수 없다. 일제 강점기 동안 경상북도 경찰부에서 고등경찰로 근무하는 등, 영남 지역에서 활동하였다.
고등계 형사로 재직하면서 항일 운동을 탄압하였다. 대표적인 사건이 대구부의 대구사범학교에서 조직된 독서회와 관련하여 현준혁을 체포한 것이다. 당시 현준혁은 대구사범학교에서 교사로 재직 중이었는데, 이 사건으로 체포되어 복역하고 교사직에서도 파면되었다.
고문치사 사건에도 관련되어 있었다. 송세태가 경상남도 김해군의 항일 인사 4인을 체포하여 조사하던 중, 이 가운데 한 사람인 차태원이 고문을 받다가 사망한 일이 있었다.
제1공화국 수립 후인 1949년에 반민족행위처벌법에 따라 반민특위 경북지부에 체포되었다. 송세태에게는 징역 1년형이 구형되었으나, 유죄가 인정되면서도 집행유예로 풀려나와 비교적 가벼운 처벌을 받게 되었다.
2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 경찰 부문에 포함되었다.
서영희 (1939년)
서영희(徐英姬, 1939년 12월 10일~)는 대한민국의 대학 교수, 정치인이다. 제9·10대 국회의원을 지냈다. 본관은 이천이며, 경성부 출신이다.
정일영 (1926년)
정일영(鄭一永, 1926년 9월 4일~2015년 1월 19일)은 대한민국의 정치학자, 정치인이다. 주프랑스 대사와 외무부 차관을 지냈으며, 제9·10대 국회의원을 역임하였다.
삼수군 지리
북쪽으로 압록강이 흘러 중국과의 국경 지대를 이룬다. 서쪽은 김정숙군, 동쪽은 혜산시와 갑산군, 남쪽은 풍서군과 접한다.
군 남쪽은 개마고원의 북쪽 끝에 해당하고 외진 위치에 삼림이 많기 때문에 교통은 불편하다. 가장 높은 산은 해발 1,921m의 두릉봉이다.
개마고원 북쪽이 군 남부를 차지하는 고원 지대라 강한 대륙성 기후를 보인다. 한반도에서 가장 추운 곳 중 하나이다.
삼수군 역사
예부터 갑산군과 묶어 '삼수갑산'으로 알려진 유배지이자 산간벽지였다. 실제로 이 곳은 시인 백석이 추방당한 곳이기도 하다. 역사적으로 여진족과 발해 등 여러 세력이 부딪힌 곳이라 사람이 거의 살지 않는 곳이었으며, 고려 말기에 갑주만호부가 설치되면서 여기에 속하게 되었다. 조선 초기에 갑산군 관할로 삼수보가 설치되었다가 삼수군으로 승격했다.
1895년의 23부제 시행으로 갑산부 삼수군이 설치되었다. 일제강점기에는 함경남도에 속했고 현재의 김정숙군(신파군)을 포함하고 있었다.
1945년 8월 시점에 삼수군은 삼수면(1942년에 삼남면에서 개칭)·금수면·호인면· 신파면(1942년에 강진면에서 개칭)·자서면·삼서면·관흥면의 7면으로 구성되어 있었다. 1952년의 행정구역 재편에 의해 신파면 등의 서부를 신파군으로서 분리했다. 1954년 10월에 량강도에 편입되었다.
삼수군 산업
임업과 농업이 주요 산업이다. 산이 많은 지형임에도 쌀이 널리 재배되고 고원에서는 화전농업이 행해진다. 농작물로는 감자, 옥수수, 콩, 귀리, 호밀이 재배된다. 압록강은 하류로 원목을 운반하는데 이용된다. 또한 금광석이 매장되어 있다.
삼수군 행정 구역
삼수군에는 1읍, 1구, 23리가 있다.
뽀리뱅이속
뽀리뱅이속(Youngia)은 국화과의 한 속이다. 수십 종의 잡초를 포함하고 있다. 인도 시스파라 봉에 서식하며 멸종 위기인 Youngia nilgiriensis와 뽀리뱅이가 이 속에 속한다. 대한민국에는 뽀리뱅이와 재배 품종인 긴꽃뽀리뱅이(Youngia japonica subsp. longiflora Babc. & Stebbins)가 서식한다.
1831년에 카시니(H. Cassini)가 처음 보고했는데 그것은 뒤에 나도민들레속(Crepis)에 속하게 되었다. 1930년대에 밥콕(E. B. Babcock)과 스테빈스(G. Ledyard Stebbins)가 분류학과 세포 유전학 연구를 통해 뽀리뱅이속으로 재분류했다.
오형식 (1932년)
오형식(1932년 4월 5일 ~ 2006년 9월 2일)은 대한민국의 비전향 장기수이다.
오형식 (1932년) 생애
경기도 시흥군 신동면의 빈농 가정 출신이다. 어머니는 오형식이 어릴 때 중풍으로 쓰러져 몸이 불편하였고 가족이 모두 오두막에 거주하며 밥을 빌어 연명할 정도로 극도로 가난했다.
태평양 전쟁 종전 직후인 1946년에 경복고등학교의 전신인 경복중학교에 입학하였다. 경복중학교에 재학 중이던 1950년에 한국 전쟁이 발발하자 조선민주주의인민공화국을 지지하며 인민의용군으로 입대하였다.
월북 후 평양 지방경비성 기술연구소에서 근무하였다. 이후 김일성종합대학에 입학하여 1963년에  화학부를 졸업하고 원산농업대학에서 화학을 강의하는 상급 교원으로 채용되었다. 상급교원은 대한민국 대학의 조교수에 해당한다.
오형식 (1932년) 생애
1969년에 공작원으로 선발되어 남파되었으나 별다른 활동은 하지 못하고 남파된 지 열흘 만인 1969년 6월에 체포되었다. 재판에 회부되어 무기징역형을 선고받고 장기수가 되었다. 수감 중에 전향을 권유받았으나 전향하지 않았고 약 30년 동안 복역한 끝에 김대중 정부의 특사로 1999년에 석방되었다.
2000년 6·15 남북 공동선언에 의해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었고 조국통일상을 받았다. 4년 후인 2006년에 송환된 장기수 가운데 일곱 번째로 죽었고 애국렬사릉에 묻혔다.
박승희 (극작가)
박승희(朴勝喜, 1901년 음력 8월 17일 ~ 1964년 7월 15일)는 일제강점기에 주로 활동한 극작가 겸 연출가이다. 호가 춘강(春崗)이라 박춘강이라고도 부른다.
박승희 (극작가) 생애
조선 후기와 대한제국의 고관이었던 박정양의 셋째 아들이다. 지금의 서울 중구 장교동에서 태어났다. 중앙고등보통학교를 1919년에 졸업하고 일본으로 유학을 떠났다.
도쿄의 정칙영어학교를 거쳐 1921년에는 메이지 대학 고등과 영문과에 입학하였으며, 이때 도쿄 유학생들을 모아 토월회를 조직하여 한국 신극 운동의 선구자가 되었다. 동인 성격이었던 토월회가 점차 전문 극단으로 변신하면서 극작과 연출에 전념하게 되었다.
토월회는 박승희의 운영 방식에 불만을 품은 세력이 나오면서 내분에 휩싸여 두 차례 분규가 발생하였고, 1926년에 처음으로 해산되었다. 토월회가 해산되면서 토월회 운영에 재산을 투자했다가 날리게 된 박승희는 곤란한 처지가 되었다. 결국, 신극을 버리고 통속 연극 공연에 매달리면서 1928년에 재기 공연을 올리기도 했으나 별다른 소득이 없다가 토월회는 1931년에 완전히 해산되었다.
박승희 (극작가) 생애
토월회 해산 후에도 여러 극단을 조직하였다. 그러나 이 가운데 1932년 결성한 태양극장만이 어느 정도 흥행에 성공하였다. 태양극장 공연은 흥행극 성격이 뚜렷하였기 때문에 박승희는 연극계에서 그다지 인정을 받지 못하였다.
한국 전쟁 후 경상남도 마산으로 피난하였고, 이후 연극계에서 활동하지 못하는 가운데 10여 년 동안 불우한 생활을 하게 되었다. 1963년에 한국연극상이 제정되었을 때 제1회 수상자가 되어 신극에 대한 공헌을 인정받았다. 총 연출작이 200편이 넘고, 각색작을 포함하여 연극 대본도 200편을 썼다고 알려져 있으나, 이 가운데 현전하는 작품은 4편뿐이다.
근우회
근우회(勤友會)는 일제강점기 중반에 조직된 여성 단체이다. 1927년 한국의 여성운동가들이 좌우를 초월하여 설립한 단체이며 신간회의 외곽 지원 단체였다. 김활란, 고황경, 박차정, 정칠성, 박순천 등이 주동 인물이었다. 근우회는 충청남도 대표 조직이었다.
근우회 결성
조선 여성의 단결을 도모하며 여성운동을 효율적으로 통합하기 위해 결성되었다. 좌파와 우파합작의 여성 단체로 신간회와는 자매 단체 성격이다. 1927년 5월 27일에 조선여자기독교청년회연합회 강당에서 창립총회를 열고 여성계의 민족유일당으로 출범하였다. 조선여자기독교청년회연합회의 유각경, 교육인인 차미리사, 김활란, 황신덕, 언론인 최은희, 조선불교여자청년회의 김일엽, 김광호, 사회주의 계열 항일운동가인 정칠성, 의사인 유영준 등이 참여하여 각계각층의 여성 인사가 망라되었다.
근우회는 협동전선의 내부 조직이 아니라 여성들만 따로 묶어 별도의 조직체를 세우는 방식으로 결성되었는데, 이때문에 사회주의 계열에서는 근우회를 과도적 형태의 단체로 파악했다.
근우회 목표 및 활동
근우회의 목표는 '조선 여성의 지위 향상을 도모한다'는 것이었다. 근우회는 선언문을 통해 조선 여성의 지위가 불리한 이유로 구시대의 봉건적 유물과 현대의 모순 두 가지를 들었다. 구체적인 운동방향으로는 1) 여성에 대한 사회적·법률적 일체 차별 철폐, 2) 봉건적 민습과 미신타파, 3) 조혼폐지 및 결혼의 자유, 4) 인신매매 및 공창폐지, 5) 농민부인의 경제적 이익 옹호, 6) 부인노동의 임금차별 철폐 및 산전산후 임금지불, 7) 부인 및 소년공의 위험노동 및 야업폐지를 들었다. 근우회의 활동시기는 초기, 중기, 후기로 구분된다. 창립 후 1928년까지 야학설립, 강연회 등을 통한 애국계몽 운동 시기이다. 여성들의 문맹률이 높던 시기라서 문맹퇴치를 위한 단기 교육에 힘을 쏟았다. 1928년 초부터 1930년 초까지는 사회주의 계열이 주류로 자리잡아 정치적 이념화를 추구하였다. 1930년 초부터 이듬해 해체될 때까지인 후반기에는 활동이 급격히 침체되었다.
근우회 해체
1931년 1월에 신간회 일부 지부가 해소를 결의하면서 근우회의 활동에도 영향을 주었다. 일본 제국의 탄압이 잇따랐으며, 계급 투쟁을 통한 민중 해방을 주장하는 사회주의와 교육활동을 통한 민중 계몽을 주장하는 기독교가 혼재된 근우회의 구성도 근우회가 근본적인 한계에 부딪히게 했다. 결국은 중후반기 활동을 주도하던 사회주의 계열의 이탈로 근우회는 1931년에 해체되었다.
거짓말
거짓은 사실이 아님을 의미한다. 비슷한 말로 가짜, 허위(虛僞) 등이 있다. 이런 거짓을 말로하는 행위를 거짓말(문화어: 꽝포)이라고 하며, 말하는 이가 이미 거짓임을 알고 있는 상태에서, 듣는 이를 사실로 믿게 하기 위해 하는 실제와 다른 발언 또는 일부만 사실인 발언 혹은 사실 전부를 말하지 않는 것을 의미한다. 즉, 거짓말은 거짓이라고 믿어지는 진술로, 일반적으로 다른 사람을 기만하거나 오도할 목적으로 사용된다. 거짓말을 전달하는 행위를 거짓말하기라고 한다. 거짓말을 전달하는 사람을 거짓말쟁이라고 부를 수 있다. 거짓말은 의도적으로 거짓되거나 오해를 불러일으키는 진술로 해석될 수 있지만, 모든 문자적으로 거짓된 진술이 거짓말로 간주되는 것은 아니다. 은유, 과장법 및 기타 비유적 수사는 오도할 의도가 없는 반면, 거짓말은 청중에 의해 문자 그대로 해석되도록 명시적으로 의도된다. 거짓말은 또한 그것을 사용하는 개인에게 다양한 도구적, 대인 관계적 또는 심리적 기능을 제공할 수도 있다.
거짓말
일반적으로 "거짓말"이라는 용어는 부정적인 의미를 가지며, 상황에 따라 거짓말을 하는 사람은 사회적, 법적, 종교적 또는 형사적 제재를 받을 수 있다. 예를 들어, 위증, 즉 선서 하에 거짓말을 하는 행위는 위증자에게 형사 및 민사 소송이 제기될 수 있다.
많은 문화권에서 사람들이 비언어적 행동(예: 눈 맞추지 않기, 안절부절못하기, 말을 더듬기, 미소 짓기)을 관찰하여 속임수를 감지할 수 있다고 믿지만, 연구에 따르면 사람들은 그러한 신호의 중요성과 속임수에 대해 정확한 판단을 내리는 능력을 모두 과대평가하는 경향이 있다. 더 일반적으로, 사람들의 진실한 판단 능력은 들어오는 정보를 받아들이고 감정을 진리의 증거로 해석하는 경향에 의해 영향을 받는다. 사람들은 항상 들어오는 진술을 자신의 기억과 대조하여 확인하지는 않는다.
거짓말 유형 및 관련 용어
허세는 자신이 가지고 있지 않은 능력이나 의도를 가장하는 것이다. 허세는 포커와 같은 게임의 맥락에서 일어날 때는 도덕적이지 않다고 거의 여겨지지 않는 속임수 행위로, 이러한 종류의 속임수는 플레이어들이 사전에 동의한다. 예를 들어, 다른 플레이어들을 속여 실제 가지고 있는 카드와 다른 카드를 가지고 있다고 믿게 하는 도박사나, 왼쪽으로 움직일 것처럼 힌트를 주고 오른쪽으로 피하는 선수들은 거짓말을 하는 것으로 간주되지 않는다(이는 페인트 동작 또는 속임수라고도 알려져 있다). 이러한 상황에서 속임수는 허용되며 일반적으로 전술로 예상된다.
Bullshit (또한 B.S., bullcrap, bull)은 반드시 완전히 꾸며낸 이야기일 필요는 없다. 거짓말은 화자가 자신이 말하는 것이 거짓이라고 믿으면서 말하지만, 불필요한 말은 화자가 듣는 사람에게 어떤 인상을 주고자 하는 데 더 관심이 있기 때문에 자신이 말하는 것이 사실인지 아닌지 신경 쓰지 않으면서 제공된다. 따라서 불필요한 말은 사실일 수도 거짓일 수도 있지만, 진실에 대한 무관심을 보여주며 이는 거짓말로 이어질 가능성이 있다.
거짓말 유형 및 관련 용어
거짓말에 대한 동기 부여 포스터에는 "타조는 그저 '가릴' 뿐이라고 생각한다"고 적혀 있다. 은폐는 거짓말, 실수, 당황스러운 행동 또는 생활 방식, 그리고/또는 이전에 행한 거짓말을 부정, 변호 또는 모호하게 하는 데 사용될 수 있다. 이전에 했던 거짓말을 부인하거나, 이전의 거짓말이 생각만큼 심각하지 않았다고 주장할 수도 있다. 예를 들어, 사전에 계획된 거짓말이 사실 "단지" 비상 거짓말이었다고 주장하거나, 이기적인 거짓말이 사실 "단지" 선의의 거짓말 또는 고귀한 거짓말이었다고 주장하는 식이다. 이것은 속이는 사람이 스스로를 속이는 확증 편향과 혼동해서는 안 된다.
과장은 진술의 가장 기본적인 측면이 어느 정도는 사실이지만, 단지 그 정도일 뿐인 경우에 발생한다. 또한 "진실을 과장하는" 또는 어떤 것을 실제보다 더 강력하거나 의미 있거나 실제적인 것처럼 보이게 하는 것으로도 볼 수 있다. 누군가가 무언가의 절반만 먹었는데도 대부분을 먹었다고 말하는 것은 과장으로 간주된다. 과장은 쉽게 과장법으로 판명될 수 있는데, 이는 사람의 진술(예: 비공식적인 연설에서 "그는 이미 백만 번이나 이랬어!")이 문자 그대로 이해되도록 의도되지 않은 경우이다.
거짓말 유형 및 관련 용어
회색 거짓말은 부분적으로 다른 사람을 돕고 부분적으로 자신을 돕기 위해 말해진다. 도움과 해로움의 균형에 따라 회색의 농도가 달라질 수 있다. 회색 거짓말은 거의 정의상 명확히 하기 어렵다. 예를 들어, 친구를 곤경에서 벗어나게 하기 위해 거짓말을 할 수 있지만, 그들이 어떤 식으로든 해를 입은 사람들은 손해를 보는 동안 그들이 당신을 위해 거짓말을 하는 상호 이득을 얻을 수 있다.
반진실 또는 부분적 진실은 진실의 일부 요소를 포함하는 기만적인 진술이다. 진술은 부분적으로 사실일 수 있고, 진술은 전체 진실의 일부일 뿐 완전히 사실일 수 있으며, 또는 잘못된 문장 부호나 이중 의미와 같은 기만적인 요소를 사용할 수 있다. 특히 의도가 속이거나, 회피하거나, 비난하거나, 진실을 왜곡하려는 경우에 그렇다. 부분적 진실은 악의적인 의도를 특징으로 하므로, 정직한 사람들은 그것을 "합리적인 핵심"을 포함하고 있다고 변명해서는 안 된다.
거짓말 유형 및 관련 용어
작화증 (또는 정직한 거짓말)은 역사, 배경 및 현재 상황을 부정확하게 설명하는 언어적 진술 또는 행동으로 식별될 수 있다. 일반적으로 오보하려는 의도는 없으며, 개인은 자신의 정보가 거짓이라는 것을 인지하지 못한다. 이 때문에, 정의상 진술이 거짓말로 간주되려면 속이려는 의도가 있어야 하므로, 이것은 기술적으로 거짓말이 전혀 아니다.
거짓말 유형 및 관련 용어
농담 거짓말은 농담으로 의도된 거짓말로, 현재 모든 당사자가 그렇게 이해하도록 의도되었다. 장난과 반어가 그 예이다. 더 정교한 사례는 일부 스토리텔링 전통에서 볼 수 있는데, 이야기꾼이 모든 반대 증거에도 불구하고 이야기가 절대적인 진실이라고 주장하는 것(예: 거창한 이야기)이 유머러스하게 여겨진다. 이것들이 "진짜" 거짓말인지에 대한 논쟁이 있으며, 다른 철학자들은 다른 견해를 가지고 있다. 런던의 크릭 크랙 클럽(Crick Crack Club)은 매년 "대 거짓말 대회"를 개최하며, 우승자에게는 탐나는 "호자 컵"(물라 나스레딘의 이름을 따서 명명됨: "진실은 내가 한 번도 말해 본 적이 없는 것이다.")이 수여된다. 2010년 우승자는 휴 러프턴이었다. 미국에서는 벌링턴 거짓말쟁이 클럽(Burlington Liars' Club)이 매년 "세계 거짓말 챔피언" 타이틀을 수여한다.
거짓말 유형 및 관련 용어
아이들을 위한 거짓말은 아이들과 일반인들을 위한 교수법으로 기술적이거나 복잡한 주제에 대한 단순화된 설명을 묘사하는 문구이다. 아이들을 위한 거짓말은 개념에 익숙하지 않은 사람들에게 복잡한 주제를 가르치는 데 유용하지만, 듣는 사람들 사이에 오해를 일으킬 수 있다. 이 문구는 생물학, 진화, 생물정보학 및 사회과학 분야의 학자들에 의해 받아들여졌다. 미디어에서 이 용어의 사용은 더 컨버세이션과 포브스를 포함한 출판물로 확대되었다.
생략에 의한 거짓말은 계속적인 허위 진술 또는 인용문 채굴이라고도 알려져 있으며, 오해를 조장하기 위해 중요한 사실이 생략될 때 발생한다. 생략에 의한 거짓말은 기존의 오해를 수정하지 않는 것을 포함한다. 예를 들어, 자동차 판매자가 정기적으로 정비를 받았다고 말하지만, 마지막 정비에서 결함이 보고되었다는 사실을 언급하지 않으면 판매자는 생략에 의해 거짓말을 하는 것이다. 이는 은폐와 비교될 수 있다. 생략은 어떤 사람이 대부분의 진실을 말하지만, 몇 가지 핵심 사실을 생략하여 진실을 완전히 가리는 경우이다.
거짓말 유형 및 관련 용어
소비자 보호법은 종종 캘리포니아의 모든 자동차 정비공 상점에 나타나는 이와 같은 공지 게시를 의무화한다. 상업적 거짓말은 제품이나 서비스 판매자가 판매를 늘리기 위해, 특히 경쟁 우위를 확보하기 위해 제품이나 서비스에 대한 허위 사실을 광고하는 경우 발생한다. 많은 국가와 주에서 이러한 사기를 막기 위한 소비자보호법을 제정했다.
플라톤은 그의 국가에서 고귀한 거짓말의 사용을 정당화하는 주장을 제시했다. 고귀한 거짓말, 또는 전략적 허위 사실이라고도 불리는 이것은 일반적으로 드러나면 불화를 일으키지만, 거짓말을 하는 사람에게 어떤 이득을 주고 질서 있는 사회에 기여하여 잠재적으로 다른 사람들에게도 이롭다. 이는 종종 법, 질서 및 안전을 유지하기 위해 말해진다.
거짓말 유형 및 관련 용어
정신건강의학에서, 공상허언증 (강박적 거짓말, 환상적 공상허언증, 망상증이라고도 함)은 습관적이거나 강박적인 거짓말의 행동을 말한다. 이는 1891년 안톤 델브뤼크(Anton Delbrueck)에 의해 의학 문헌에 처음 기술되었다. 논란의 여지가 있는 주제이지만, 공상허언증은 "눈에 띄는 어떤 목적에도 전혀 비례하지 않는 허위 진술로, 광범위하고 매우 복잡할 수 있으며, 수년 또는 심지어 평생 동안 나타날 수 있다"고 정의되었다. 개인은 자신이 거짓말을 하고 있다는 것을 인지할 수도 있고, 자신이 환상을 말하고 있다는 것을 인지하지 못한 채 진실을 말하고 있다고 믿을 수도 있다.
정중한 거짓말은 정중함의 기준에 의해 요구되는 거짓말로, 보통 양 당사자가 사실이 아니라는 것을 알고 있다. 그러한 거짓말이 허용되는지는 문화에 크게 의존한다. 국제 에티켓에서 흔히 사용되는 정중한 거짓말은 "일정 문제" 또는 "외교적 질병" 때문에 초대를 거절하는 것일 수 있다. 마찬가지로, 집사 거짓말은 보통 전자적으로 전송되는 작은 거짓말로, 대화를 끝내거나 체면치레를 위해 사용된다.
과장 광고는 일반적으로 "최고 품질, 최저 가격" 또는 "항상 모든 사람들의 최선의 이익을 위해 투표한다"와 같이 광고 및 홍보 발표에서 발견되는 과장된 주장이다. 이러한 진술은 사실일 가능성이 낮지만 – 거짓임을 입증할 수 없으므로 무역 법규를 위반하지 않는다. 특히 소비자는 그것이 절대적인 진실이 아니라는 것을 판단할 수 있을 것으로 예상되기 때문이다.
"두 혀로 말하다"라는 문구는 의도적으로 한 가지를 말하고 다른 것을 의미하거나, 위선적이거나, 이중적인 방식으로 행동하는 것을 의미한다. 이 문구는 혁명 시기 즈음 미국인들에게 채택되었으며, 19세기 초의 풍부한 참고 문헌에서 발견될 수 있다. 종종 아메리카 원주민과 협상하는 미국 장교들이 그들에게 "곧은 혀로 말하고 두 혀로 말하지 않는다"(예: 앤드루 잭슨 대통령이 1829년 크리크 부족 구성원들에게 말했듯이)는 것을 납득시키려고 노력한 것을 보고한다. 1859년의 한 기록에 따르면, "백인이 두 혀로 말한다"는 속담은 1690년대에 프랑스 아메리카 식민지인들이 이로쿼이 연맹 구성원들을 평화 회의에 초대했지만, 이로쿼이족이 도착하자 프랑스인들이 매복하여 이로쿼이족을 학살하고 포로로 잡았다는 원주민들의 묘사에서 유래했다.
선의의 거짓말은 해롭지 않거나 사소한 거짓말로, 특히 예의를 지키거나 다른 사람의 감정을 상하게 하지 않거나 진실 때문에 기분이 상하는 것을 막기 위해 말하는 것이다. 선의의 거짓말은 더 큰 선을 위해 사용되는 거짓말(친사회적 행동)로도 간주된다. 이는 때때로 누군가를 해롭거나 감정적으로 상처를 줄 수 있는 진실로부터 보호하기 위해 사용되며, 특히 거짓말쟁이가 진실을 모르는 것이 완전히 해롭지 않다고 판단할 때 그렇다. 그러나 선의의 거짓말도 부적절한 상황에서 사용될 경우 불신을 조장할 수 있어 여전히 해로울 수 있다.
거짓말 결과
거짓말이 가져올 수 있는 잠재적 결과는 다양하며, 특히 몇 가지를 고려해 볼 가치가 있다. 일반적으로 거짓말은 기만을 목적으로 하므로, 듣는 사람은 거짓된 믿음을 얻을 수 있다(또는 최소한 화자가 거짓이라고 믿는 것을). 기만이 성공하지 못하면 거짓말이 발각될 수 있다. 거짓말이 발각되면 같은 화자의 다른 진술에 대한 신뢰를 떨어뜨려 그 화자의 명예를 훼손할 수 있다. 어떤 상황에서는 화자의 사회적 또는 법적 지위에도 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 예를 들어, 법정에서 거짓말을 하는 것은 형사 범죄(위증)이다.
한나 아렌트는 사회 전체가 지속적으로 거짓말을 당하는 특별한 경우에 대해 이야기했다. 그녀는 그러한 거짓말의 결과는 "거짓말을 믿는 것이 아니라, 아무도 더 이상 아무것도 믿지 않게 되는 것"이라고 말했다. 이는 거짓말이 본질적으로 변해야 하며, 거짓말하는 정부는 끊임없이 자신의 역사를 다시 써야 하기 때문이다. 듣는 쪽에서는 하나의 거짓말 – 평생 계속될 수 있는 거짓말 – 만이 아니라, 정치적 풍향에 따라 수많은 거짓말을 듣게 된다."
거짓말 탐지
거짓말이 비언어적 행동을 통해 신뢰성 있게 탐지될 수 있는지에 대한 질문은 빈번한 연구의 대상이었다. 많은 문화권에서 사람들이 시선을 피하거나, 안절부절못하거나, 말을 더듬는 것과 같은 행동으로 기만을 나타낼 수 있다고 믿지만, 이는 연구에 의해 뒷받침되지 않는다. 비언어적 행동을 통한 기만 및 그 탐지에 대한 2019년 연구 검토는 사람들이 비언어적 행동이 기만을 나타내는 신뢰성뿐만 아니라 비언어적 행동을 기반으로 기만에 대해 정확한 판단을 내리는 능력도 과대평가하는 경향이 있다고 결론 내린다.
폴리그래프 "거짓말 탐지기" 기계는 대상이 진술하거나 질문에 답하는 동안 겪는 생리적 스트레스를 여러 측정값을 통해 측정한다. 스트레스 지표의 급증은 거짓말을 드러낸다고 주장된다. 이 방법의 정확성은 널리 논쟁의 여지가 있다. 여러 잘 알려진 사례에서 이 기술의 적용이 잘못된 결과를 주었음이 입증되었다. 그럼에도 불구하고, 주로 자백을 유도하거나 고용 심사를 위한 방법으로 많은 분야에서 여전히 사용되고 있다. 폴리그래프 결과의 신뢰성 부족은 많은 법원에서 그러한 평가를 증거로 인정하지 않는 근거이며, 이 기술은 일반적으로 유사과학의 한 예로 인식된다.
거짓말 탐지
최근 연구에 따르면 거짓말을 꾸미는 데는 진실을 말하는 것보다 시간이 더 오래 걸리므로, 질문에 답하는 데 걸리는 시간이 거짓말 탐지 방법으로 사용될 수 있다. 거짓말과 함께 즉각적인 답변은 준비된 거짓말의 증거일 수 있다. 그 모순을 해결하기 위해 제시된 권장 사항은 대상을 놀라게 하고 너무 빠르지도 너무 길지도 않은 중간 정도의 답변을 찾는 것이다.
거짓말 윤리학
공리주의 철학자들은 좋은 결과를 가져오는 거짓말, 즉 선의의 거짓말을 지지했다. 2008년 저서 《좋은 결정을 내리고 항상 옳게 되는 법》(How to Make Good Decisions and Be Right All the Time)에서 이안 킹은 거짓말에 대한 신뢰할 만한 규칙이 가능하다고 제안하며 다음과 같이 정의했다. "속임수가 발각되었을 때 잃을 신뢰보다 행동을 더 가치 있게 바꿀 수 있는 경우에만 속여라 (속임수가 실제로 드러나든 아니든)."
스탠퍼드 법대 교수 데보라 L. 로드는 윤리학자들이 일반적으로 동의하는 "선의의 거짓말"과 해로운 거짓말 또는 속임수를 구별하는 세 가지 규칙을 제시했다.
거짓말 윤리학
아리스토텔레스는 거짓말을 옹호하는 사람은 결코 믿을 수 없기 때문에 거짓말에 대한 일반적인 규칙은 불가능하다고 믿었다. 철학자인 아우구스티누스 성인, 토마스 아퀴나스 성인, 그리고 이마누엘 칸트는 모든 거짓말을 비난했다. 이 세 철학자 모두에 따르면, 윤리적으로 거짓말을 해도 되는 상황은 없다. 자신을 보호하는 유일한 방법이 거짓말이라고 할지라도, 살인, 고문 또는 기타 어떤 어려움에 직면하더라도 거짓말을 하는 것은 윤리적으로 결코 허용되지 않는다. 이들 각 철학자는 거짓말에 반대하는 윤리적 근거에 대해 서로 양립 가능한 여러 주장을 제시했다. 더 중요한 주장 중 일부는 다음과 같다.
거짓말 윤리학
《거짓말》에서 신경과학자 샘 해리스는 거짓말이 거짓말하는 사람과 거짓말을 듣는 사람 모두에게 부정적이라고 주장한다. 거짓말을 하는 것은 다른 사람들이 현실에 접근하는 것을 막는 것이며, 거짓말의 해악은 종종 예상할 수 없다. 거짓말을 듣는 사람들은 좋은 정보가 있어야만 해결할 수 있었던 문제들을 해결하지 못할 수 있다. 거짓말을 하는 것은 또한 자신을 해쳐, 거짓말하는 사람이 거짓말을 듣는 사람을 불신하게 만든다. 거짓말쟁이는 일반적으로 자신의 거짓말에 대해 기분이 나쁘고 진정성, 진정성, 성실성이 상실되었다고 느낀다. 해리스는 성실이 더 깊은 관계를 맺고 삶의 모든 기능 장애를 표면으로 드러낼 수 있게 한다고 주장한다.
《인간적인, 너무나 인간적인》에서 프리드리히 니체는 거짓말을 삼가는 사람들이 거짓말을 유지하는 데 따르는 어려움 때문에 그렇게 할 수도 있다고 제안했다. 이는 사람들을 힘과 능력에 따라 나누는(또는 순위를 매기는) 그의 일반적인 철학과 일치한다. 따라서 어떤 사람들은 약점 때문에만 진실을 말한다.
2016년 노팅엄 대학교에서 주사위 굴리기 테스트를 활용하여 참가자들이 더 많은 보상을 얻기 위해 쉽게 거짓말을 할 수 있도록 한 연구를 진행했다. 이 연구는 규칙 위반이 만연한 국가에서 20대 초반 사람들의 부정직이 더 만연하다는 것을 발견했다.
거짓말 유인원과 어미새
인간이 아닌 존재에게 거짓말하는 능력이 있다는 주장은 유인원과의 언어 연구에서 제기되었다. 한 사례에서 고릴라 코코는 누가 벽에서 싱크대를 뜯어냈느냐는 질문에 자신의 사육사 중 한 명을 가리키며 웃었다.
공격이나 도주의 의도된 방향에 대해 오해를 불러일으키는 페인트 동작과 같은 기만적인 몸짓 언어는 많은 종에서 관찰된다. 어미새는 감지된 포식자(무지한 인간 포함)의 주의를 둥지의 알에서 자신에게로 돌리기 위해 부러진 날개를 가진 척하여 포식자를 둥지 위치에서 멀리 유인할 때 속인다. 이는 특히 검은가슴물떼새의 특징이다.
거짓말 심리학
거짓말하는 능력은 인간이 보편적으로 지닌 재능이라고 주장된다.
찰스 다윈의 진화론은 가장 적합한 자만이 살아남는다고 주장하며, 거짓말을 통해 우리는 사회적 이미지와 지위, 능력, 그리고 일반적으로 바람직함을 다른 사람들에게 좋게 보이도록 개선하는 것을 목표로 한다. 연구에 따르면 인간은 생후 6개월이라는 어린 나이부터 울음과 웃음을 통해 관심을 끌기 위해 거짓말을 시작한다.
과학적 연구는 성별에 따른 거짓말 형태의 차이를 보여주었다. 남성과 여성은 같은 빈도로 거짓말을 하지만, 남성은 자신을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 할 가능성이 더 높고 여성은 다른 사람을 기쁘게 하기 위해 거짓말을 할 가능성이 더 높다. 인간은 경쟁과 엄격한 사회 규범의 세계에 살고 있는 개인이므로 거짓말과 속임수를 사용하여 생존과 번식의 기회를 높일 수 있다는 가설이 있다.
고정관념적으로 말하자면, 데이비드 리빙스턴 스미스는 남성들이 성적인 능력에 대해 과장하기를 좋아하지만 자신을 비하하는 주제는 피하는 반면, 여성들은 남성들의 눈에 더 존경받고 충실해 보이기 위해 성적인 능력을 과소평가하고 '주홍글씨'로 낙인찍히는 것을 피한다고 주장한다.
거짓말 심리학
파킨슨병 환자는 다른 사람을 속이는 데 어려움을 겪는데, 이러한 어려움은 전전두피질의 기능 저하와 관련이 있다. 이는 부정직한 능력과 전전두피질 기능의 통합성 사이에 연관성이 있음을 시사한다.
최근 연구에 따르면 거짓말을 꾸미는 데는 진실을 말하는 것보다 시간이 더 오래 걸린다. 또는 치프 조셉이 간결하게 말했듯이, "진실을 말하는 데는 많은 말이 필요하지 않다."
설득력 없는 거짓말쟁이 중 일부는 자신이 그렇다고 진정으로 믿는다.
환상적 공상허언증은 정신과의사들이 습관적이거나 강박적인 거짓말 행동에 적용하는 용어이다. 망상증은 거짓말과 과장하려는 과도하거나 비정상적인 경향이 있는 상태를 말한다.
거짓말 종교적 관점
구약성경과 신약성경 모두 하나님이 거짓말을 할 수 없으며 거짓말은 부도덕하다는 진술을 담고 있다(민수기 23:19, 하바꾹서 2:3, 히브리서 6:13–18). 그럼에도 불구하고, 하나님이 승리를 제공하기 위해 적들을 의도적으로 혼란스럽게 만들고 혼란에 빠뜨리는 예들이 있다(데살로니가후서 2:11; 열왕기상 22:23; 에제키엘서 14:9).
성경의 여러 구절은 거짓말이 부도덕하고 잘못되었음을 주장하는 내용을 담고 있다(잠언 6:16–19; 시편 5:6), (레위기 19:11; 잠언 14:5; 잠언 30:6; 스바니야서 3:13), (이사야서 28:15; 다니엘서 11:27), 가장 유명하게는 십계명에 "거짓 증거하지 말라"고 명시되어 있다(출애굽기 20:2–17; 신명기 5:6–21); 출애굽기 23:1; 마태복음 19:18; 마가복음 10:19; 누가복음 18:20는 위증에 대한 구체적인 언급이다.
거짓말 종교적 관점
다른 구절들은 생사와 관련된 극단적인 상황에서 거짓말이 행해졌던 서술적인(규범적이지 않은) 내용을 담고 있다. 대부분의 기독교 철학자들은 거짓말이 결코 용납될 수 없지만, 심지어 하나님의 눈에 의로운 자들도 때로는 죄를 짓는다고 주장할 수 있다. 구약성경의 거짓말 사례는 다음과 같다.
아브라함은 아내 사라에게 이집트인들을 속이고 그녀가 자신의 누이라고 말하라고 지시했다(창세기 12:10). 아브라함의 이야기는 엄밀히 사실이었다. 사라는 그의 이복 누이였기 때문이다. 하지만 아브라함은 이집트인들이 그녀를 데려가기 위해 자신을 죽일까 두려워 사라가 아브라함의 아내가 아니라고 믿게 하려고 의도적으로 오해의 소지가 있게 말한 것이다. 그녀는 매우 아름다웠기 때문이다.
신약성경에서 예수님은 악마를 거짓말의 아버지라고 부르시고(요한복음 8:44), 바울은 그리스도인들에게 "서로 거짓말하지 말라"고 명령한다(골로새서 3:9; 레위기 19:11 참조). 심판의 날에 회개하지 않은 거짓말쟁이들은 불못에서 벌을 받을 것이다(요한계시록 21:8; 21:27).
거짓말 종교적 관점
아우구스티누스는 거짓말에 관한 두 권의 책을 썼다: 거짓말에 관하여 (De Mendacio)와 거짓말에 반대하여 (Contra Mendacio). 그는 그의 후기 작품인 Retractationes에서 각 책을 설명한다. Retractationes에서 De Mendacio의 위치로 보아, AD 395년경에 쓰여진 것으로 보인다. 첫 번째 작품인 On Lying은 "Magna quæstio est de Mendacio" ("거짓말에 대한 큰 문제가 있다")로 시작한다. 그의 텍스트에서, 성 아우구스티누스는 거짓말을 8가지 범주로 나누었는데, 심각도 순으로 다음과 같다.
아우구스티누스는 거짓말을 외부적 심각도에 따라 구별함에도 불구하고, 두 논문 모두에서 거짓말, 즉 내부적으로 진실이라고 생각하지 않는 것을 외부적으로 전달하는 행위는 본질적으로 죄악이므로 윤리적으로 허용되지 않는다고 주장한다.
아우구스티누스는 농담으로 한 거짓말이나 거짓말을 진실이라고 믿거나 추측하는 사람이 한 거짓말은 사실 거짓말이 아니라고 썼다.
거짓말 종교적 관점
불교의 다섯 계율 중 네 번째는 언행으로 저지르거나 말하는 거짓말을 금한다. 이 계율에는 악의적인 말, 거친 말, 험담으로 구성된 다른 형태의 잘못된 말을 피하는 것도 포함된다. 불순한 동기 (예를 들어, "작은 선의의 거짓말"이 아니라)에 의해 거짓말이 동기 부여된다면 계율 위반은 더 심각하게 간주된다. 수반되는 미덕은 정직하고 신뢰할 수 있는 것이며, 일에서의 정직함, 타인에 대한 진실함, 상사에 대한 충성, 후원자에 대한 감사함을 포함한다. 불교 경전에서 이 계율은 첫 번째 계율 다음으로 가장 중요하게 여겨지는데, 거짓말하는 사람은 수치심이 없어 많은 잘못을 저지를 수 있다고 간주되기 때문이다. 거짓말은 타인에게 해를 끼치기 때문에 피해야 할 뿐만 아니라, 진리를 찾는 불교의 이상에 어긋나기 때문이다.