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메리 1세 (잉글랜드) 왕실 복귀와 복권
1541년 헨리 8세는 자신의 결혼 무효와 재혼에 대하여 캔터베리 대주교였던 레지널드 폴과 대립하였다. 완고히 가톨릭을 고수하던 고위 성직자이자 신학자였던 레지널드 폴은 헨리 8세의 주장을 신랄하게 비판하였고, 헨리 8세는 성직자를 처형할 수는 없었기 때문에 대신 그의 어머니인 솔즈베리 여백작을 반역 혐의로 참수하였다. 경험이 많지 않은 청년이었던 사형집행인은 솔즈베리 여백작의 머리와 어깨를 말그대로 산산조각내고 말았다. 솔즈베리 여백작은 메리의 대모이자 어린 시절 개인 교사였기 때문에 이 일은 메리에게 큰 충격으로 다가왔다.
1542년 헨리 8세는 또 다시 왕비로 맞이한 캐서린 하워드 마저 처형하고 말았다. 이로서 다시 미혼이 된 헨리 8세는 왕실의 크리스마스 파티에 메리를 불러들여 여주인으로서 파티를 주도하도록 하였다.
1543년 헨리 8세는 캐서린 파와 재혼하였다. 이미 아들 에드워드가 있었기 때문에 왕위계승에 대해 안도하게 된 헨리 8세는 1544년 왕위계승법을 개정하여 적장자가 최우선 순위를 갖고 그 뒤로 차순위 아들이, 아들이 없을 경우 딸이 왕위를 잇도록 하였다. 이로서 그때까지도 법적으로는 여전히 계승권이 없던 메리와 엘리자베스의 왕위계승권이 복권되었다.
메리 1세 (잉글랜드) 에드워드 6세 시기
1547년 헨리 8세가 사망하자 왕위는 당시 9세였던 에드워드 6세가 계승하였다. 메리는 노퍽과 서퍽 및 에식스의 왕실 영지와 헌스던, 보리유를 상속 받았다. 에드워드 6세가 어렸기 때문에 실질적인 국정 운영은 섭정에 의해 이루어졌다. 개신교가 장악하고 있던 의회는 이 시기에 잉글랜드 교회의 전례를 통일하고 공동기도서를 발간하며 가톨릭과는 다른 신학과 전례를 규범화하였다. 한편 여전히 가톨릭 교도였던 메리는 의회의 이러한 조치에 대해 반발하였고 사촌이자 어린 시절 약혼자이기도 하였던 신성로마제국의 카를 5세에게 외교적 압력을 요청하였다.
에드워드 시기 메리는 자신의 영지에 칩거하면서 궁정에는 거의 모습을 드러내지 않았다. 1550년 오랜 만에 들어선 궁정에서 13세의 국왕 에드워드는 34세의 누이 메리에게 자신의 종교 정책을 따르지 않는다며 공개적으로 질책하였고 메리는 모멸감에 눈물을 흘렸다. 점차 긴장이 고조되던 종교적 갈등 때문에 유럽 망명을 고려하기도 하였지만 실행되지는 않았다. 이후로도 에드워드 6세는 메리에게 지속적으로 가톨릭 포기를 요구하였으나 메리는 이를 거절하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 제인 그레이
1553년 7월 6일 평소 병약하였던 에드워드 6세는 아마도 결핵으로 추정되는 폐 감염으로 사망하였다. 어린 나이의 에드워드 6세에게는 아무런 후사가 없었기 때문에 이미 왕위계승권이 복권되어 있던 메리가 정당한 왕위계승권자였으나 의회는 완고한 가톨릭 교도인 메리가 왕위에 오르는 것이 탐탁하지 않았다. 당시 섭정이었던 노섬벌랜드 공작 존 더들리는 종교를 이유로 메리의 왕위계승권만 박탈할 수는 없었기 때문에 메리와 앤 불린의 딸 엘리자베스 모두의 왕위계승권 박탈을 추진하였고 헨리 8세의 방계인 잉글랜드 왕녀 메리의 손녀이자 노섬벌랜드가의 며느리였던 제인 그레이의 왕위 계승을 선언하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 제인 그레이
에드워드 6세의 임종이 임박하자 존 더들리는 미리 메리를 불러들여 연금시키고자 계획하였지만 급히 런던으로 향하던 메리는 이 음모를 사전에 경고 받고 이스트앵글리아로 발길을 돌렸다. 노섬벌랜드 백작은 가톨릭 교도들이 주축이 된 인클로저 반대 운동인 케트의 난을 무자비하게 진압하자 메리는 추밀원에 자신이 정당한 왕위계승자임을 선언할 것을 요구하는 편지를 발송하고 제인 그레이 축출을 위한 군대를 모집하였다. 내전을 두려워 한 의회는 명분 없는 방계의 즉위를 추진한 노섬벌랜드 백작을 축출하고 제인 그레이를 런던탑에 구금한 뒤 메리의 런던 입성을 기다렸다. 1553년 8월 3일 메리는 이복 동생인 엘리자베스와 함께 런던에 입성하여 열렬한 환영을 받았다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
대중의 환호를 받으며 왕위에 오른 메리 1세의 인기는 그리 오래가지 못하였다. 재위 첫 정책이 가톨릭 복귀 시도였기 때문이다. 메리 1세는 런던탑에 갖혀있던 노퍽 공작 토머스 하워드, 스티븐 가디너와 같은 가톨릭 귀족을 석방하였다. 왕위 찬탈로 규정되어 런던탑에 갖힌 제인 그레이에 대해서는 사실상 볼모인 상태에서 섭정의 결정에 따른 것일 뿐이라고 결론지었다. 이에 따라 제인 그레이의 아버지였던 서퍽 공작 헨리 그레이는 석방되었다. 추밀원의 대다수가 메리 1세 대신 제인 그레이에게 왕좌를 넘기는 것에 동의하였던 상황에서 메리 1세가 이들 모두에게 반역죄를 묻는 것은 사실상 어려울 수 밖에 없었다. 메리 1세는 이들의 죄를 엄히 추궁하는 대신 스티븐 가디너와 같은 가톨릭 귀족을 측근으로 등용하는 방법을 택했다. 평소 가까이 지내던 수전 화이트를 시녀장으로 임명하여 정치뿐만 아니라 왕실 내의 인물들도 가톨릭 신도들을 중용하였다. 1553년 10월 1일 메리 1세는 웨스트민스터 사원에서 대관식을 거행하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
즉위 당시 이미 37세였던 메리 1세는 결혼을 서둘렀다. 자신이 후사 없이 사망할 경우 엘리자베스가 후계를 이을 것이 분명한 상황에서 메리 1세가 염원하던 잉글랜드 교회를 가톨릭으로 복귀시키는 유일한 방법은 자신이 낳은 자손이 가톨릭 교도로 성장하여 왕위를 계승하는 것 뿐이었기 때문이다. 몇몇 신랑 후보들을 물색하던 메리 1세는 카를 5세의 아들 펠리페 2세와 결혼하기로 결정하였다. 1553년 티치아노 베첼리오가 그린 펠리페의 초상이 메리 1세에게 전달되었다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
메리 1세의 결혼은 대다수의 반대에 부딛혔다. 잉글랜드 하원은 이 결혼이 이루어질 경우 그렇지 않아도 유럽의 절반에 가까운 지역에서 군림하고 있던 합스부르크 군주국으로 잉글랜드가 편입될 수 있다고 우려하였다. 12세기 마틸다나 직전의 제인 그레이의 사례가 있기는 하였으나 둘 다 정식적으로 군주로 인정되지는 않은 경우여서, 메리 1세는 잉글랜드 사상 최초의 여왕으로 즉위하였다. 당시 잉글랜드의 관습법은 결혼한 여성의 권리를 남성에게 종속시키고 있었기 때문에 메리 1세가 결혼할 경우 통치권과 왕실 재산의 소유권이 누구에게 있는 가 하는 문제가 대두될 수 밖에 없었고, 잉글랜드는 전례 없던 이 문제를 해결하지 못할 경우 합스부르크의 지배를 받게 될 수 있었다. 메리 1세의 외가인 스페인의 경우 아라곤 왕국과 카스티야 왕국이 결혼을 통해 통합되어 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페란도 2세는 각자가 통치권을 갖는 공동군주였지만 잉글랜드의 경우 이와 같은 사례가 없었기 때문이다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
메리 1세와 합스부르크가의 결혼에 대한 반대는 개신교 측 뿐만 아니라 가디너와 같은 측근도 마찬가지였다. 이러한 반대는 결국 반란으로까지 번졌다. 켄트에서는 메리 1세의 폐위와 엘리자배스의 즉위를 주장하는 와이어트의 난이 일어났다. 엘리자베스는 이 일과 직접적인 연관이 없었지만 이름이 거론되었다는 것부터 메리 1세에게는 정치적 위협으로 다가왔다. 언제든지 반란이 거세질 경우 엘리자베스가 자신의 자리를 차지할 수 있기때문이었다. 메리 1세는 엘리자베스를 런던탑에 가두고 처리를 고심하다 우드스톡의 장원에 가택연금 하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
메리 1세는 측근과 반대파 모두의 반대를 무릅쓰고 펠리페 2세와 결혼하였다. 사상 초유의 여왕과 외국 국왕의 결혼에 따라 잉글랜드는 각종 의례와 문서의 작성, 권한을 발효에 대한 새로운 전거를 마련하여야 하였다. 펠리페 2세는 관습에 따라 "잉글랜드의 왕"으로 호칭되었지만 독자적인 군주권은 인정되지 않았다. 잉글랜드 내의 권한 행사에는 아내인 메리 1세의 동의가 필요하였고 외국인을 공직에 임명할 수도 없었다. 펠리페 2세는 이러한 조건이 불만스러웠지만 일단 메리 1세가 자신의 의견에 동조하게 하면 모든 것이 뜻대로 될 것이라 판단하고 결혼을 수락하였다. 펠리페 2세는 실제 이 결혼 생활을 자신이 재위하게 된 스페인의 이익을 위해 활용하였다. 펠리페 2세의 고문이었던 루이 고메즈 데 실바는 브뤼셀의 외교관에게 보낸 편지에서 이 결혼이 저지대 국가에 대한 합스부르크가의 이익을 위한 것임을 숨기지 않았다. 메리 1세의 입장에서도 이 결혼은 그럴만한 가치가 충분하였는데 자신이 고대하던 잉글랜드 교회의 가톨릭 복귀를 실현한 후계자를 낳을 수 있을 뿐만 아니라 스페인의 왕위계승권까지 물려줄 수 있는 기회가 되기 때문이었다. 카를 5세는 메리 1세의 이러한 바램에 화답하여 펠리페 2세에게 예루살렘 왕국과 나폴리 왕국의 왕위도 물려주어 힘을 실었다. 1554년 7월 25일 메리 1세는 펠리페 2세와 결혼하였다. 펠리페는 영어를 하지 못하였기 때문에 둘은 라틴어, 프랑스어, 스페인어 등으로 소통하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
1554년 9월 메리 1세는 월경이 멈추고 입덧을 하며 체중이 늘었다. 메리 본인 스스로를 비롯한 주변 사람들과 의사 마저도 틀림없는 임신이라고 생각하였다. 당시 여성의 출산 직후 사망은 매우 흔한 일이었기 때문에 의회는 만일의 사태에 대비하여 메리 1세가 출산 이후 사망할 경우 펠리페 2세가 섭정이 되도록 하는 법안을 통과시켰다. 메리 1세는 후계자의 출산을 확신하게 되자 1555년 4월 그 때까지도 가택 연금을 지속하고 있던 엘리자베스를 궁정으로 불러들여 임신의 증인으로 삼았다. 한편 베네치아 대사인 조반니 미치엘리는 자신의 처남이었던 막시밀리안 2세에게 보낸 편지에서 펠리페 2세가 메리 1세 사망시 잉글랜드에서 자신의 지위를 유지하기 위해 엘리자베스와 결혼하겠다는 계획을 세운듯 보인다고 보고하면서도 메리 1세가 실제 임신한 것인 지에 대해서는 의문을 표했다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
4월 말 메리 1세가 아들을 낳았다는 소문으로 런던 교구는 감사례를 올렸고 이 소식이 전 유럽에 퍼져나갔지만 5월이 지나 6월이 되도록 출산이 늦어지자 메리 1세의 임신은 사실 상상임신이라는 소문이 뒤를 이었고 지근 거리에서 메리 1세를 돌보던 시녀장 수전 화이트는 프랑스 대사에게 자신도 메리 1세가 상상임신을 한 것으로 보인다고 이야기하였다. 결국 1555년 7월 메리 1세의 부풀렀던 배가 줄어들면서 상상임신이었음이 명확해졌다. 후계자를 낳고 싶다는 강렬한 욕망이 이러한 상상임신으로 이어졌겠지만 메리 1세는 자신의 왕국에 있는 이단자들 때문에 일어난 "신의 형벌"이라고 여겼다. 펠리페 2세는 메리 1세의 임신이 거짓임이 분명해진 8월 프랑스와 맞서기 위해 플란데런으로 떠났다. 이 일로 메리 1세는 깊은 우울감에 빠져 괴로워 했는데, 베네치아 대사 미치엘리는 떠나는 펠리페 2세에 대한 사랑이 깊기 때문으로 보았다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
메리 1세의 임신은 이렇게 한 바탕 소동으로 마무리 되었지만 메리 1세는 엘리자베스와 화해하고 궁정에 계속남겨 두었다. 이제 40을 바라보는 메리 1세의 나이를 생각할 때 더 이상 임신의 가능성은 매우 적었기 때문에 펠리페 2세는 메리 1세의 사후 잉글랜드에서 자신의 지위를 유지할 방도를 생각하지 않을 수 없었다. 가톨릭에 우호적이면서 잉글랜드 왕위계승을 주장할 수 있는 위치에는 스코틀랜드의 메리 1세도 있었지만 그 보다 우선 순위에 있는 엘리자베스를 어떻게든 합스부르크가의 영향력 아래에 두고자 하였다. 펠리페 2세는 메리 1세에게 엘리자베스를 가톨릭으로 개종시키고 사보이 공작 에마누엘레와 혼인시키자고 설득하였지만 엘리자베스 본인이 완강히 거부하였고 의회의 반대는 더욱 거세었기 때문에 실현시킬 수 없었다.
애초에 메리 1세는 즉위 직후 신료들에게 자신의 신앙을 강요하지 않겠다고 선언하였지만, 1553년 9월 개신교 신학자들을 대거 런던탑에 투옥시켰다. 이 때 투옥된 신학자들로는 존 브레드포드, 휴 레티머, 존 후퍼와 같은 잉글랜드 국교회의 인물들뿐만 아니라 루터교회의 존 로저스와 같은 이도 포함되었다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
종교개혁은 수 많은 서로 다른 신앙의 생성으로 이어졌지만 메리 1세가 보기에 이들은 모두 가톨릭에서 멀어진 이단일 뿐이었다. 1553년 10월 소집된 메리 1세 치세의 첫 의회에서 메리 1세는 자신의 부모인 헨리 8세와 아라곤 왕녀 카탈리나의 결혼이 무효라고 선언하였던 에드워드 종교법을 폐지하였다. 잉글랜드 교회 신조는 가톨릭과 분리 이후 많은 변화가 있었으며 특히 가톨릭 교회법이 정한 성직자의 독신 의무를 폐지하였다. 메리 1세는 이를 1539년의 6개조로 복귀시키면서 성직자의 독신 의무를 다시 부과하고 당시 결혼한 성직자들의 지위를 박탈하였다.
메리 1세의 궁극적 목적은 잉글랜드 교회의 가톨릭 복귀였지만 실제로는 이미 교회의 재산들이 새로운 소유자들에게 넘어가 복잡하게 얽혀있었기 때문에 이전 상태 그대로의 복귀는 불가능하였다. 메리 1세는 부군인 펠리페 2세 및 교황 율리오 3세와 수 개월에 걸쳐 이 문제를 논의하고 소유가 이전된 수도원의 토지와 같은 교회 재산에 대한 소유권은 새 소유주에게 있음을 확인하면서 잉글랜드 교회를 다시 로마 가톨릭 관할로 복귀시키기로 하였다. 1554년 말 교황이 이 조건을 수락하자 잉글랜드에서는 옛 이단처벌법이 부활하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
이단처벌법은 중대한 이단자에 대해 사형을 언도할 수 있었기 때문에 목숨에 위협을 느낀 약 800명의 부유한 개신교도는 망명을 선택하였다. 이들 중에는 존 폭스와 같은 인물이 있었다. 되살린 이단처벌법의 표적은 공개적으로 개신교 신앙을 공표하는 사람들이었다. 1555년 2월 5일 첫 처형이 이루어졌고 런던탑에 갖혔던 개신교 신학자들이 줄줄이 화형대에 올랐다. 캔터베리 대주교 토마스 크랜머는 투옥된 상태에서 잉글랜드 교회의 주교들이 화형당하는 모습을 지켜보아야 했고 결국 가톨릭으로 개종하여 목숨을 건지고자 하였다. 그러나 메리 1세는 이를 인정하지 않고 그를 화형대에 세웠고 크랜머는 처형 직전에 이르러 자신의 개종을 철회하였다. 당시 개신교 탄압으로 처형된 사람들은 283명에 달했고 대부분 화형당했다.
메리 1세 (잉글랜드) 재위 기간
수백년의 시간을 역행하는 화형 집행은 가톨릭의 입장에서도 잔혹한 처사로 비춰졌다. 펠리페 2세의 수행원으로 따라온 프란치스코회 수사 알폰소 데 카스트로는 화형 집행을 반대하였고 다른 수행원 시몬 레나르는 "잔인한 처벌은 반란을 부른다"고 우려하였다. 그러나 메리 1세는 자신의 재위 기간 동안 잔혹한 종교정책을 유지하였다. 대중들의 눈에 이는 펠리페 2세가 메리 1세를 부추긴 결과로 비춰졌고 잉글랜드의 스페인에 대한 감정은 크게 악화되었다. 개신교는 메리 1세에 의해 처형당한 이들을 순교자로 여겼다.
헨리 8세 이후 잉글랜드는 아일랜드를 식민화하고 있었고 이러한 활동은 메리 1세 치세에서도 계속되었다. 잉글랜드는 오늘날 레이시주를 퀸즈 카운티로 오펄리주를 킹즈 카운티로 명명하고 잉글랜드인들을 이주시켰다. 1556년 1월 카를 5세가 사망하자 펠리페 2세는 저지대 국가와 스페인의 왕위를 계승하였다. 1556년 2월 펠리페 2세는 프랑스와 휴전하였지만 저지대의 주도권을 둘러싼 정세는 여전히 불안정하였다. 1557년 3월 펠리페 2세는 잉글랜드로 돌아와 메리 1세에게 프랑스에 대항하는 전쟁을 선포하도록 설득하였다. 메리 1세는 펠리페 2세의 설득에 동의하였지만 의회는 에드워드 6세부터 쌓여있던 재정 적자 문제를 이유로 격렬히 반대하였다. 의회의 반대로 전쟁이 미루어지던 사이 1557년 6월 와이어트란 이후 프랑스로 망명하였던 토머스 스타포드가 군대를 모아 스카버러성을 점령하고 메리 1세의 퇴위를 요구하자 전쟁은 불가피한 일이 되었다. 잉글랜드와 프랑스의 전쟁에서 교황 바오로 4세가 프랑스의 편에 서자 잉글랜드와 교황청의 관계는 냉각될 수 밖에 없었다. 둘 사이의 전쟁은 어느 쪽도 결정적 승리를 거두지 못한 채 지지부진하다가 생캉탱 전투에서 합스부르크가의 군대에게 프랑스가 대패하면서 마무리되었다. 그러나 이 전쟁의 와중에 프랑스는 칼레를 점령하였고 잉글랜드는 백년전쟁 이후 마지막까지 남아있던 프랑스 본토내의 영토를 상실하게 되었다. 이 손실은 메리 1세의 명성에 막대한 타격을 주게 되었다. 메리 1세 역시 이 손실을 뼈아프게 여겼는데 홀린셰드 연대기는 메리 1세가 "내가 죽어 심장이 열리면 그 안에 칼레가 누워있음을 알게 될 것"이라 하였다고 기록하고 있다.
메리 1세 치세의 잉글랜드는 악천우로 작황이 좋지 않았다. 비가 자주 내려 습했고 홍수가 빈번하여 기근이 발생하였다. 여기에 잉글랜드의 무역 주수입원이었던 안트베르펜의 직물 무역 마저 감소하여 국가의 재정 상태는 악화되었다. 당시 메리 1세의 부군이었던 펠리페 2세의 스페인은 아메리카 식민지를 통한 막대한 부를 거머쥐고 있었지만, 제로섬을 당연히 여기는 중상주의를 펼쳤던 펠리페 2세는 전쟁 참여에서 부터 각종 외교적 지원에 이르기까지 메리 1세와 잉글랜드로부터 받기만 할 뿐 주지는 않았다. 이전 부터 잉글랜드 사략선은 대서양 무역로에서 스페인 함대를 공격하여 약탈하곤 하였으나 메리 1세는 자신의 남편에 대한 약탈을 결코 용서하지 않았기 때문에 스페인의 막대한 부는 잉글랜드에게 질투의 대상일 뿐이었다.
메리 1세는 아메리카 대신 아프리카 쪽으로 눈을 돌리는 한편 머스코비 회사에 전매권을 부여하고 러시아와 무역을 독점하도록하였다. 이러한 정책에 맞추어 존 록과 윌리엄 타워슨 같은 모험가들이 아프리카 해안을 따라 남쪽으로 향했다. 잉글랜드는 이미 오랫 동안 의회의 동의 없이 새로운 세금을 만들 수 없도록 관례화 되어 있었기 때문에 각각의 조건에 따라 세금이 부과되는 항목들이 잡다하게 나열되어 있었다. 이는 무역으로 인한 관세 수입과 전매권에 대한 세금 역시 마찬가지 였기 때문에 메리 1세는 왕실이 수조권을 갖는 무역세에 대한 일괄된 목록을 작성하였다. 1558년 포고된 이 세율표는 엘리자베스 1세 즉위 이후로도 1604년까지 유지되었다.
메리 1세 (잉글랜드) 사후
메리 1세는 즉위 부터 재위까지 언제나 경쟁자를 상대해야만 하는 국왕이었지만 자신의 왕위를 굳건히 지킨 잉글랜드 최초의 여왕이다. 헨리 8세의 수장령 이후 억압받던 가톨릭 신도들은 메리 1세의 치세를 환영하였으나 개신교도들은 메리 여왕을 냉혹한 군주로 기억하였다. 메리 1세의 사후 잉글랜드는 국교회가 확고히 성립되었기 때문에 국교회를 탄압한 메리 1세는 광기어린 폭군으로 묘사되었는데, 17세기에 이르러서는 종교적 박해에 대한 기억이 "블러디 메리"라는 별명을 창조해내었다. 스코틀랜드 장로교 신학자인 존 녹스는 메리 1세의 사망 직후 발간한 《부자연스러운 여군주에 대항하는 첫 나팔 소리》(1558)에서 메리 1세를 공격하였고, 1563년 존 폭스가 발간한 《폭스의 순교사》는 오랜 세월 동안 메리 1세 치세의 부당한 박해를 상징하는 책이 되었다. 이 책에서 폭스는 메리 1세를 피에 굶주린 폭군으로 묘사하였다. 영국의 사학자 루시 우딩은 이러한 묘사들 속에 여성혐오가 드리워져 있음을 지적하면서, 한 편에서는 메리 1세를 "맹렬한 복수심에 불타오른" 비이성적 폭군으로 묘사하고 다른 쪽에서는 남편에게 모든 것을 양보하는 "뼈가 없는 듯 무르디 무른" 사람으로 서술하며 필요에 따라 재단하였다고 비판하였다.
메리 1세 (잉글랜드) 사후
20세기에 이르기까지 메리 1세는 오랫동안 폭군으로 그려져 왔으나 오늘날 이러한 평가는 유보적 태도로 변화하였다. 급작스런 종교적 변화를 맞은 시기 일어난 갈등에 대해 가톨릭과 개신교 양측의 입장을 종합하여 시대를 조망할 필요가 있다는 것이 21세기의 주된 견해이다. 메리 1세의 가톨릭 신앙 고수는 매몰차게 버림받은 어머니에 대한 연민과 아버지에 대한 분노가 일조하였을 것이다. 한편 외교와 경제 정책에서 메리 1세는 칼레를 잃은 군주로 기억되지만 후계자인 엘리자베스 1세의 치적으로 평가 받는 재정 개혁과 해외 식민지 정책 등은 사실 메리 1세의 치세부터 시작된 일들이다.
일라이셔 그레이
일라이셔 그레이(Elisha Gray, 1835년 8월 2일 오하이오주 반스빌 ~ 1901년 1월 21일 매사추세츠주 뉴턴빌)은 미국의 발명가이다. 독자적으로 전화를 발명했다.
1876년 2월 14일 미국 특허 사무소에 가서 송신 연설 장치에 일하던 발명 특허권을 제기하였다. 두 시간 전에 스코틀랜드 출신의 발명가 알렉산더 그레이엄 벨의 파트너였던 가디너 G. 휴바드(Gardiner G. Hubbard)가 벨을 대신하여 전화를 위한 특허권 신청서를 제기하였다고 한다.
웨스턴 유니언 전신 회사는 후에 그레이의 특허권을 구입하였으며, 벨의 청구를 실패적으로 도전하고 말았다. 그레이가 함께 창설한 웨스턴 전기 제조 회사 (Western Electric Manufacturing Company)는 웨스턴 유니언 사를 위한 전화 장치를 만들었다.
마리아
마리아(Maria,(Mariah)는 여자 이름이다. 네덜란드어, 노르웨이어, 덴마크어, 독일어, 러시아어, 루마니아어, 영어, 이탈리아어, 스웨덴어, 스페인어, 포르투갈어 등에서 쓰인다. 그러나 남자의 이름으로 쓰인 전례도 있다.
PATH (프로그래밍 언어)
PATH는 브레인퍽과 비펀지로부터 유래한 난해한 프로그래밍 언어이다. 프로그램 코드는 비펀지와 유사하게 2차원 격자 안에 배열되며, 각각의 명령은 모두 1글자로 이루어져 있다. 데이터는 브레인퍽과 유사하게 "메모리 셀"이라 불리는 정수의 배열에 저장된다.
PATH (프로그래밍 언어) 예제 코드
다음 코드는 ASCII 문자 0x07(BEL)을 출력해서 비프음을 발생시킨다.
PATH (프로그래밍 언어) PATH의 명령어들
브레인퍽과 마찬가지로, 올바른 명령이 아닌 모든 문자는 무시된다.
패스
패스(Pass 또는 Path)는 다음과 같은 뜻을 가진다.
쓰시마섬
쓰시마섬(対馬 (つしま))은 한반도와 규슈 사이의 대한해협 가운데에 있는 일본의 섬이다. 대한민국에서는 한자를 한국식으로 읽은 대마도(對馬島)라는 이름으로 많이 불린다. 행정구역으로는 나가사키현 쓰시마시에 속한다.
쓰시마섬 개설
쓰시마 섬의 면적은 696.1 km2로 대한민국 제주도의 8분의 3, 거제도의 1.8배 정도 크기이며, 인구는 약 2만6천명이다.
쓰시마섬(対馬島)에는 부속 도서로 우니섬(海栗島), 도마리지마섬(泊島), 아카지마섬(赤島), 나카노섬(沖ノ島), 시마야마섬(島山島) 등 5개의 유인도와 102개의 무인도가 있다. 이 쓰시마섬과 부속 도서들을 아울러 쓰시마 열도(対馬列島)나 쓰시마 제도(対馬諸島)로 부르기도 한다. 고대에는 쓰시마국이나 다이슈(対州), 또는 《일본서기》의 기재 대로 쓰시마(対馬島, 세 글자를 합쳐서 읽는 것이 일본서기 고훈古訓의 전통)로 기술되기도 한다. 번자체로는 對馬로 쓴다.
지리적으로는 일본 영토 가운데 한반도에 가장 가까우며 예로부터 유라시아 대륙과 일본열도의 문물이 오가는 창구였고, 일본 역사에서 대륙으로부터의 문화적, 경제적인 창구 역할을 맡아왔던 지역이다. 일본에서 바다 낚시의 명소로써도 유명하다.
쓰시마섬 개설
쓰시마섬은 지정학적으로는 초크 포인트에 해당하기 때문에 예로부터 국경의 섬으로써 국방상 중시되었고, 메이지 시대 때부터 일본 육군은 쓰시마 경비대(対馬警備隊)와 쓰시마 요새(対馬要塞)를 두었으며 패전으로 군대가 해산된 뒤에는 1956년부터 항공자위대 우니시마 분둔기지(海栗島分屯基地)가 설치되어 1961년부터 육상자위대의 쓰시마 주둔지(対馬駐屯地)도 설치되었고 쓰시마 경비대로 발전하였다. 또한 메이지 시대에는 일본 해군의 시설이 설치되기도 하였으며 2019년에는 일본 해상자위대 쓰시마 방비대(対馬防備隊)도 소재하고 있다.
쓰시마섬 지리 개황
동해 서쪽 어귀에 위치한 쓰시마 섬은 규슈 본토에서 현해탄(玄界灘)과 쓰시마 해협 동수도(東水道, 좁은 의미에서의 쓰시마 해협)을 끼고 약 132km, 한반도 부산과의 거리는 쓰시마 해협 서수도(西水道, 대한해협)을 끼고 약 49.5km이다. 사실상 일본보다는 한반도에 더 가까운 섬이라고 할 수 있다. 사가현 가라쓰시 하도곶에서 북서쪽으로 82km 떨어져 있으며, 남동쪽에 위치한 이키섬까지의 거리는 47.5km이고, 섬 크기는 남북으로 82km, 동서로 18km로 갸름하며, 섬 넓이는 약 700km2로 일본의 섬 가운데서 10위 규모이다. 농경지는 전면적의 3.3%이며, 섬전체 면적의 대부분인 80~90%가 산지이다.
관광업이 번성하였고, 대한민국 이외에, 일본, 중화인민공화국 등에서 많은 관광객이 방문한다.
쓰시마섬 지리 개황
쓰시마 섬 전체 인구는 2025년 5월 말 기준으로 2만6699 명이고, 세대수는 1만4510 세대이다. 1960년에 6만9556 명을 정점으로 감소하여 1980년 말에 5만 810 명, 2000년 말에 4만1230 명, 2020년 말에는 2만9465 명까지 줄었다. 반면, 세대수는 2020년 말 기준으로 1만4821 세대이며 1980년 말의 1만5176 세대에 비해 별로 줄지 않았다. 이는 섬에 젊은이가 일할 수 있는 일자리가 적고 핵가족화와 고령화가 진행되고 있기 때문이다.
쓰시마 동쪽 해안 일부와 시모시마(下島)의 서해안 일부를 제외하면 거의 대부분이 리아스식 해안이 발달해 있고, 해안선 총길이는 915 km에 달한다. 특히 본섬 한가운데에는 서쪽으로부터 크게 뻗은 아소 만(浅茅湾)이 있고, 동쪽으로부터도 미우라 만(三浦湾), 오로시카 만(大漁湾) 등이 깊이 뻗어와 다도해를 형성하고 있다. 또한 아소 만의 자연 해안선의 길이는 일본에서도 가장 긴 것으로 알려져 있다. 이밖에 각지에 작은 곶이 있으며 대부분은 고기잡이 항구로써 이용되고 있다. 단애절벽도 자주 보이며 그 가운데는 표고차가 100미터에 달하는 곳도 있다.
쓰시마섬 지리 개황
본섬은 과거 1개의 섬이었으나, 지협이 되고 있었던 부분에 운하를 팠다. 간분(寛文) 12년(1672년)에 오후나고시 세토(大船越瀬戸), 1900년(메이지 33년)에 만제키세토(万関瀬戸)가 개통되어 가늘고 길었던 섬은 남북 세 곳으로 분리되었다. 과거에는 남부를 가미시마(上島), 북부를 시모시마로 불렀으나, 오늘날에는 만제키세토 북부를 가미시마, 남부를 시모시마로 부르고 있다.
전체적으로 산이 매우 높은 편이며 특히 시모시마 방면에 표고가 높은 산이 많다. 시모시마 중앙부에는 최고봉 야타테 산(矢立山, 해발 고도 648.40m) 등이 야타테 산줄기를 이루어 우치야마 분지(内山盆地)를 에워싸고 있다. 그 북동쪽으로 아리아케 산(有明山, 표고 558.09m)이 있고, 아소 만 남안에 시라타케(白嶽, 표고 518m)이 있다. 가미시마 최고봉은 북부에 위치한 미타케(御嶽, 표고 479m)이다.
쓰시마섬 지리 개황
섬 안의 분수계는 동쪽으로 치우쳐 있는데 주요 6개 하천 가운데 사고가와(佐護川)·니타가와(仁田川)·미네가와(三根川)·사쓰가와(佐須川)·세가와(瀬川) 다섯 곳은 서쪽을 향해 흐른다. 동쪽으로 흐르는 가장 큰 하천으로 섬 안 유역 면적 5위에 해당하는 것이 슈시가와(舟志川)이다.
각 하천 하류 부분에는 곡저평야가 있고 경작지로 쓸 수 있는 평지는 적고 육상교통도 매우 불리하다. 이러한 지형은 쓰시마 사람들의 생활이나 역사에 큰 영향을 끼치게 된다.
쓰시마의 지질은 대부분이 신생대고(古)제3기에 형성된 이질(泥質) 퇴적층으로 「쓰시마층」(対州層)이라고도 불리는데, 북부 일부에는 신(新)제3기층도 보인다. 쓰시마층은 주로 흑탄색 셰일이나 점판암으로 이루어져서 여기에 사암이 섞인 경우가 많고 곳곳에 석영반암(石英斑岩)이나 반려암, 화강암이 박혀 있다. 가미시마 북부의 미타케 주변에는 현무암, 시모시마 동부에는 석영반암, 시모시마 중앙부에는 우치야마 분지 주변에 화강암, 그 주변으로 야타테 산줄기에 단단한 혼펠스가 곳곳에 분포하고 있다. 갱신세(更新世) 중반까지 일본열도와 대륙은 육지로 이어져 있었지만 그 종말기에 바다가 밀고 들어 오면서 한반도와 일본 규슈 지역이 틈이 생겼고, 쓰시마는 이키(壱岐)와 함께 현해탄에 뜬 징검다리 지형의 섬으로 남게 되었다.
해안지형과 해저지형으로 보아 융기와 침강을 반복하면서 오늘날에 이른 것으로 추정되고 있다. 육지 대부분이 낮은 산으로 덮여 있고 평지는 적으며 산꼭대기 부분은 평탄면도 보인다. 산지는 융기준평원에 의하면 것으로 생각되고 있다. 북부 미타케나 가노키 산(香ノ木山, 표고 307m)는 준평원 위에 돌출된 남은 지형으로 남부 우치야마 분지를 파고들었던 화강암이 침식되어 구덩이가 생겨난 것으로 추정된다.
쓰시마섬 기후
쓰시마 해협에서는 난류인 쓰시마 해류(対馬海流)가 흐르고 있기 때문에 그 영향으로 연간 통틀어 비교적 따스한 비가 많이 내리는 전형적인 해양성 기후이다.
봄에는 서쪽으로 아시아 대륙으로부터 불어오는 계절풍 때문에 고비 사막 등지로부터 황사의 영향을 받게 된다. 여름에는 30°C를 넘는 날이 좀처럼 없으며 비교적 시원하게 지내기 쉽다. 가을에는 비교적 비가 적고 겨울에는 대륙으로부터 불어오는 계절풍의 영향으로 몹시 춥다.
쓰시마섬 생태
섬의 면적 약 88%를 조엽수 등의 숲이 점하고 있다. 원시림이나 삼나무, 큰소철 등이 국가 혹은 현(県) 단위로 천연기념물로 지정되어 있으며, 섬 전체가 풍부한 자연림으로 뒤덮여 있다. 본래 식생은 활엽수림이나 임업 과정으로 조성된 침엽수림도 많다. 식생은 전반적으로 규슈 본토와 유사하지만 규슈에서는 산지에 많은 낙엽수가 쓰시마의 경우는 저지대에도 보이고 있다.
동식물 종의 경우에도 대륙계 종, 쓰시마 고유종, 쓰시마 고유 아종 및 일본 본토 계통의 종이 혼재하고 있다. 규슈 본토에 많은데 쓰시마에서는 전혀 찾아볼 수 없는 종이나, 쓰시마에는 많은데 규슈 본토에서는 보기 드문 종도 있어서 쓰시마만의 독특한 생태를 형성하고 있다.
2017년 2월에는 수달의 모습이 쓰시마에 설치된 류큐 대학 카메라에 포착되었고 그 해 8월에 발표되었다. 일본 국내에서는 1979년에 고치현에서 마지막으로 목격되었던 일본수달이 쓰시마에서 38년만에 목격되기도 했다. 수달의 종류(일본수달인지 유라시아수달인지) 등의 상세한 사안에 대해서는 향후 조사 및 연구가 있을 예정이다.
쓰시마섬 생태
쓰시마 연안부 곳곳에 소규모의 산호초가 분포하고 있다. 2007년에는 쓰시마의 산호초에도 백화현상이 확인되었다.
곤충류 - 쓰시마공주반딧불이(ツシマヒメボタル), 쓰시마우라보시시지미ツシマウラボシシジミ; 쓰시마섬 섬고유아종의 부전나비(Pithecops fulgens Doherty, 1889), 츠시마메쿠라치비고미무시  ツシマメクラチビゴミムシ ; 쓰시마섬에 서식하는 장님먼지벌레 일종(Coreoblemus venustus S. Uéno, 1969)
쓰시마는 일본에서 쓰시마 본섬 안에서밖에 서식하지 않는 유라시아 대륙과의 공통종이 다수 서식하고 있는데 이들은 한때 열도와 대륙이 서로 이어져 있었음을 말해 주는 귀중한 동식물들이다. 또한 남방계 동물들도 서식하고 있으며 쓰시마 고유의 동식물도 많다. 때문에 각지에 자연보호구역이 지정되어 있고 자연환경 보호가 이루어지고 있다.
투명도가 높은 바다는 아소만이나 간자키(神崎) 등에서 해중공원(海中公園)으로 조성되어 있으며, 1968년 7월 22일에는 쓰시마섬 전역이 이키섬(壱岐島)과 함께 이키 - 쓰시마 국가지정공원(壱岐対馬国定公園)으로 지정되어 있다.
쓰시마섬 생태
쓰시마산고양이 등 희귀종 보호를 위해 1989년 11월 1일에는 쓰시마 주도의 북부인 이나 지구(伊奈地区)가 일본 국가 지정 이나지마 조수보호구(国指定伊奈鳥獣保護区)로 지정되었다. 또한 스모시라타케 원시림(洲藻白岳原始林), 다테라야마 원시림(龍良山原始林), 미타케 조류 번식지(御岳鳥類繁殖地), 와니우라 이팝나무(鰐浦ヒトツバタゴ) 자생지가 국가 천연기념물로써 각지에 지정되었다. 특히 다테라야마 원시림의 경우 일본 유수의 원시림으로써 알려져 있다. 섬 북서부에는 일본 환경성의 쓰시마 야생생물보호센터(対馬野生生物保護センター)가 설치되어 있다.
2013년 8월 29일 절멸위기종인 쓰시마산고양이가 유일하게 서식하는 광대한 삼림지대가 경매로 부쳐졌는데, 환경보호단체 등 일본 전국 각지에서 쓰시마 시나 재판소에 해당 부지에 대한 구입 신청이 잇따랐고 쓰시마 시는 반향의 규모도를 감안해 해당 부지에 대한 시 차원의 매입을 결정, 단행하였다. 삼림의 크기는 도쿄 돔 55개 분량에 해당하며 쓰시마에서 이러한 광대한 삼림지대가 매물로 나오는 것은 처음이었기에, 한국의 업자들도 큰 관심을 보이고 있다.
쓰시마섬 역사
구석기 시대에 대륙과 이어져 있었던 쓰시마를 따라 인류가 일본 열도를 통과했으며, 당시 인류가 통과했던 발자취가 쓰시마 곳곳에서 확인되고 있다. 오늘날까지 확인된 쓰시마 섬 안의 가장 오래된 선사 유적은 신석기 시대에 속하는 조몬 문화(縄文文化)의 것으로 이 시대에는 이미 대륙과 쓰시마가 단절되어 쓰시마가 섬으로써 고립되어 있었다. 대륙으로부터 온 나우만코끼리 등의 포유류 화석도 발견되지 않았다.
쓰시마섬 역사
조몬 시대의 미네 정(峰町) 사가 패총(佐賀貝塚)이나 가미아가타 정(上県町) 시타루 패총 (志多留貝塚)에서는 외양성 물고기의 뼈가 발굴되었으며, 미네 정에서는 가이와(貝輪, 팔에 차던 장식품) 재료가, 오키나와(沖縄) 조개(이모가이イモガイ, 고우보라ゴウボラ 등속)와 홋카이도 조개(유키노카사ユキノカサ 외)를 사용했던 것이 확인되고 있다. 또한 석기 재료는 규슈 사가 현(佐賀県) 이마리 시(伊万里市) 고시타케(腰岳)에서 난 흑요석이었다. 나아가 미네 정 깃타 패총(吉田貝塚)에서는 조몬 시대 후기의 야구식 토기(夜臼式土器), 야요이 시대 전기의 판부(板付) 1식 토기 등이 출토되어 규슈 지방 북부와 같은 문화권에 속해 있었던 것이 판명되고 있다. 이들 석기·가이와 토기는 미네 정 역사민족자료관(峰町歴史民俗資料館)이나 도요타마 정 향토관(豊玉町郷土館) 등에 소장 전시되어 있다.
쓰시마섬 역사
규슈 북부에서는 이 무렵부터 벼농사가 시작되고 평야가 개발되어 갔지만 쓰시마에서는 하천이나 낮은 충적지에도 불구하고 산지가 대부분인 지형으로 논을 넓게 경작할 수 없었으므로 야요이 시대에 이르러서도 수렵이나 채집, 고기잡이 등의 생업이 여전히 큰 비중을 차지하고 있었던 것으로 추정되며, 벼를 수확하는 도구였던 반달돌칼은 출토되지 않고 있다(다만 대륙 계통의 간석기나 청동기, 철기 등의 금속 도구 등은 출토되고 있다). 야요이 시대 전기의 박래품(舶載品)인 유병식(有柄式) 돌칼이 다수 발견되는 한편으로 기타큐슈에서 제작된 나카히로도보코(中広銅矛)·히로카타도보코(広形銅矛)도 많이 출토되고 있다.
《고사기》의 일본 열도 창생 신화에서는 최초로 태어난 섬들인 오오야시마(大八洲)의 하나로써 "津島"로 기록되어 있다(똑같이 쓰시마라 읽으나 다르게 끊긴다). 《일본서기》의 나라 낳은 신화(国産み神話)에서는 対馬洲, 対馬島라는 표기가 등장한다.
고대부터 대륙과의 교류가 이어졌으며, 역사적으로는 한반도와 왜국·왜인·야마토를 잇는 교통의 요충지였다.
쓰시마섬 역사
중국의 역사책인 《삼국지》 위지 왜인전에 왜의 일원으로써 등장하며 대방군에서 야마타이국으로 가는 경로로써 구야한국(狗邪韓國, 한국의 경상남도 김해시)에 대한 기술에 이어 "바다 하나를 건너서 1천 리" 남쪽에 위치해 있다고 되어 있다. 쓰시마는 이 시점에서 왜국 즉 야마타이국에 복속된 30여 나라의 하나로 알려져 있었다. 여기서 쓰시마는 거주하는 지역이 절해고도로 토지는 산이 험하고 깊은 숲이 많아 그 길은 짐승이나 다닐 듯 좁고 1천여 호 정도의 집이 살고 있었는데 좋은 밭이 없어서 해산물을 캐어 먹고 살며 배를 타고 남북을 오가며 쌀을 사온다고 기록되어 있다. 또한 다른 왜의 여러 나라와 마찬가지로 히코(卑狗)라 불리는 대관(大官)과 히나모리(卑奴母離)라 불리는 부관에 의한 통치가 행해지고 있었다고 한다.
쓰시마섬 역사
쓰시마 섬에서 고훈 시대 초기에 축조된 데이즈카 고분(出居塚古墳)은 전방후원분으로써 버들잎을 닮은 형태의 동제 화살촉과 철검 파편, 대롱옥 등이 출토되었다. 전방후원분은 3세기 일본 열도에서 생겨난 고분 형태로 출토된 버들잎을 닮은 형태의 동제 화살촉은 고식 기나이형 고분(畿内型古墳)의 전형적인 출토품 가운데 하나로, 이 시대 쓰시마의 수장이 야마토 왕권과 밀접한 관계에 있어 그 영향을 강력하게 받고 있었음을 보여준다. 수장급 무덤 가운데 비교적 규모가 큰 무덤은 쓰시마 시 미쓰시마 정(美津島町) 다카하마소네(高浜曽根) 바닷가에 집중분포하고 있다. 에베스노쿠마 고분(えべすのくま古墳)은 전방후원분으로 보기도 하지만 전방후방분(前方後方墳)일 가능성도 있는데, 봉분의 전체 길이는 약 40m이다. 상자 형태의 관으로 동제 화살촉 12점, 대롱옥 1점, 철검이 출토되었고 동제 화살촉은 교토부 묘켄 산 고분(妙見山古墳)나 후쿠오카현의 이시즈카야마 고분(石塚山古墳)의 것과 유사하고 고훈 시대 전기(4세기경)에 축조된 것으로 추정된다. 미쓰시마 정의 게치네소(鶏知ネソ) 1호분은 전체 길이 30m로 상자 형태의 관 뿐 아니라 대롱옥과 철제 화살촉, 외날칼이 출토되었다. 게치네소 2호분은 전체 길이 36m로 주실은 상자식 관뿐 아니라 스에키(須恵器)나 철제 외날칼이 출토되었으며, 부실에서는 상자식 관에서 하제키(土師器)와 철검이 출토되었다. 두 무덤 모두 돌무지무덤(적석총)이다.
쓰시마섬 역사
쓰시마 섬의 수장으로써 《선대구사본기》(先代旧事本紀) 구니노미야쓰코 본기(国造本紀)에는 "쓰시마노 아가타노 아타이"(津島県直)로 전하고 있다. 고훈 시대는 야마토 왕권이 한반도 국가들과 외교관계를 맺거나 혹은 한반도 국가들 사이의 전쟁에 개입, 혹은 한반도 국가에 대한 군사행동을 시도하면서 한반도와의 관계가 여러 각도에서 진전되던 시대로, 수식이 가해진 《일본서기》를 제외하고도 고구려의 광개토대왕비, 《송서》 왜국전, 《삼국사기》를 통해 당시의 상황을 짐작할 수 있다. 쓰시마가 구체적인 지명으로써 등장하는 것은 《일본서기》에서의 일로, 신화적인 진구 황후(神功皇后)의 삼한 정벌 당시 쓰시마 북단에 위치한 와니노쓰(和珥津, 오늘날의 가미쓰시마 정上対馬町 소재 와니우라鰐浦)에서 출항하였으며 돌아오는 길에 여덟 개의 깃발을 와다쓰미 신사(和多都美神社, 오늘날의 쓰시마 가이진 신사海神神社)에 봉납하였다는 것이다 《삼국사기》 신라본기 실성 이사금(実聖尼師今) 7년(408년)조에는 왜인이 신라를 습격하기 위해서 쓰시마 섬 안에 군영을 설치한다는 소식이 전해졌다고 기록하고 있다. 이렇듯 쓰시마는 야마토 왕권이 한반도로 가는 중계지로써의 역할을 맡고 있었다.
쓰시마섬 역사
다이카 개신 이후 왜국에 율령제가 시행되고 쓰시마는 사이카이도에 속한 령제국(令制国)으로써 쓰시마국으로써 오늘날의 이즈하라에 고쿠후(国府)가 설치되었고, 지쿠시도독부 즉 다자이후가 설치된 뒤에는 관할 안에 들게 되었다. 스이코 천황 8년(600년)과 15년(607년) 견수사(遣隋使)로 수에 파견된 오노노 이모코, 조메이(舒明) 2년(630년) 이누가미노 미타스키(犬上御田鍬)를 비롯한 초기 견당사들도 모두 이키섬과 쓰시마를 그들의 기항지로 삼았다.
쓰시마섬 역사
덴지 2년(663년) 백강구 전투 이후 왜국은 당과 신라의 침공에 대비해 이듬해 쓰시마에 사키모리(防人)를 배치하고 여덟 곳의 도부히를 배치하였다. 사키모리들은 대부분 도고쿠 지역으로부터 징발된 자들이었고, 《만요슈》(万葉集)에는 고향을 떠나와 쓰시마에서 수자리 서면서 고향과 처자를 그리면서 읊은, 혹은 사키모리들의 아내와 자식과 부모들이 남편과 어버이와 아들을 그리면서 읊은 여러 편의 사키모리우타(防人歌)가 등장하고 있다. 덴지 6년(667년)에는 아소 만 남안에 가네다 성을 쌓아 국경 요새로써 덴무 3년인 하쿠호 2년(674년)에 이즈하라가 정식으로 쓰시마 고쿠후로써 정해졌으며, 같은 해 쓰시마노카미(対馬守) 오시미노미야쓰코 오오쿠니(忍海造大国)가 쓰시마에서 산출된 은을 조정에 헌상하는데, 이것이 일본 역사상 최초의 은 산출이었다. 이 쓰시마 은산(対馬銀山)은 은을 함유한 방연광 광상(鉱床)으로 광석을 산 위로 옮겨서 며칠 동안 달이기를 계속하는 방식으로 남은 은을 채취하였다고 한다. 이러한 금속정련법은 회취법(cuppelation)과 유사하였다.
쓰시마섬 역사
몬무 5년(701년) 쓰시마에서 산출되었다고 칭하는 금이 조정에 헌상되었고, 이를 축하하기 위해서 일본 조정은 연호까지 새로이 다이호(大寶)로 바꾸었을 정도였다(하지만 이는 오늘날에는 쓰시마에서의 금 산출이 위조된 것이었다고 판명되어 있다).
쓰시마 국에는 이나, 구스(久須) 등 다섯 개의 향(郷)을 묶어 가미아가타 군(上県郡), 쓰쓰(豆酘), 게치(鶏知) 등 다섯 개의 향을 묶어 시모아가타 군(下県郡)이 세워졌다. 덴표(天平) 13년(741년) 진호국가(鎮護国家)를 목표로 하던 쇼무 천황이 고쿠분지(国分寺) 건립을 명하는 조(詔)를 내면서 쓰시마에서도 이즈하라 땅에 고쿠분지(国分寺)가 세워졌다.
사키모리 제도는 3년 교대로 도고쿠에서 파견된 병사 2천여 명에 의해 성립되고 유지되었으나 덴표 9년(737년) 이를 정지시키고 규슈 본토의 지쿠시 국(筑紫国) 주민들을 쓰시마와 이키로 파견하는 것으로 바꾸었다가, 다시 도고쿠 지역에서 사키비토를 징발하는 제도가 부활하고, 덴표호지 원년(757년)에는 이것도 폐지되어 사이카이도 도내 7개 구니(지쿠젠국·지쿠고국·히젠국·히고국·부젠국·분고국·휴가국) 병사 1천 명으로 이를 대신하게 하였다.
쓰시마섬 역사
진고케이운 2년(768년), 쓰시마의 가미아가타 군에 살고 있던 다카하시노무라치 하지노우네메(高橋連波自采女)라는 인물이 자신의 남편이 죽은 뒤 남편의 무덤 옆에서 시묘살이를 하면서 매일 소식하였고 평생 수절하였다는 사실이 알려져서 조정에서 그 마을 어귀에 정려문을 세워서 표창하고 해마다 바치던 조(租)를 면해 주었다(《속일본기》)고 한다. 쓰시마 시 도요타마 정에 하지노우네메의 무덤이 위치해 있다.
고대에 신라에서 일본으로 긴메이 천황 원년(540년)부터 엔초 7년(929년에 걸쳐 아흔 번에 가까운 사신들이 왔으며, 일본에서도 긴메이 32년(571년)부터 간교 6년(882년)까지 공식적으로만 45회에 달하는 사절이 파견되었다. 이들 사신들은 모두 쓰시마를 경유하였다. 쓰시마를 거쳐 신라로 파견되는 견신라사들의 와카는 8세기 중엽에 성립된 와카 모음집 《만요슈》에 실려 있다.
百船（ももふな）の泊（は）つる対馬の浅茅山 時雨（しぐれ）の雨にもみだひにけり
《만요슈》에는 이밖에도 아소노우라(浅茅浦)나 다케시키노우라(竹敷の浦) 등의 쓰시마 관련 지명이 보이며, 다마츠키(玉槻)라는 쓰시마에 머무르던 여인이 지은 노래로
竹敷の玉藻なびかしこぎ出なむ 君が御船をいつとか待たむ
쓰시마섬 역사
라는 노래도 수록되어 있다.
간무 천황 때에 이르러 사키모리 제도는 일본 본토에서 폐지되었고 군단제(軍団制)로 바뀌었는데, 쓰시마와 이키 두 구니에 한해서만은 예외적으로 사키모리 제도가 존속해 있었다. 9세기부터 신라구(한구)라 불리는 신라 해적들이 규슈 연안과 세토 내해를 급습해 관물을 약탈하는 사태가 벌어지기 시작하였다. 고닌(弘仁) 4년(813년)에 있었던 신라 해적의 쓰시마 침공은 고닌의 간구(弘仁の韓寇)라 불리며, 이 침공 직후 쓰시마에서는 다자이후를 통해 조정에 신라어 통역과 함께 노사(弩師)를 배치할 것을 요청하였다. 조와 4년(837년)에는 일본 조정으로부터 와다쓰미 신사에 신위(神位)가 내려지기도 했다.
간표 6년(894년) 신라 적선 대소 합쳐 1백 척에 탄 2,500명의 신라해적들이 쓰시마의 사쓰우라(佐須浦)를 습격하였고, 당시의 쓰시마노카미였던 훈야노 요시토모가 노사들을 동원해 이들을 격퇴하는데 성공하였다.
쓰시마섬 역사
한반도에서 신라가 멸망하고 고려가 개창된 뒤인 간닌 3년(1019년) 정체를 알 수 없는 적선 50척이 쓰시마를 습격했는데, 기록에 따르면 이들에게 살해된 자가 365명, 납치된 자는 1,289명에 달했고 유명하던 쓰시마 은광도 소실되었다. 피해는 쓰시마뿐만 아니라 이키와 기타큐슈에까지 뻗쳤는데, 일본인들을 포로로 잡아가면서 노약자는 죽여서 바다에 던져버리기까지 했던 이들의 정체에 대해 당시 일본 조정은 포로로 잡힌 해적 세 명이 고려인임을 들어 고려의 침공이라 간주했으나, 이들 해적들이 동해상에서 고려 진명선병도부서(鎭溟船兵都部署) 소속 수군 선단에 의해 나포되고 해적에 잡혀 있던 일본인 포로들이 구출되어 고려의 김해부를 거쳐 일본으로 송환되었고, 송환을 맡았던 고려인과 포로로 잡혀 있다 구출된 일본인들을 통해 이들이 고려인이 아니라 도이(刀伊)라 불리던 여진족임이 알려졌다. 이들 여진족 해적의 포로가 된 자들 가운데는 쓰시마의 한간다이(判官代) 나가미네노 모로치카(長嶺諸近)도 있었는데, 일족과 함께 도이들에게 포로로 잡힌 모로치카는 홀로 빠져나와 도망치는 데 성공했으나 처자를 찾기 위해 고려에 갔다가 도이들에게 붙잡힌 일본인 포로의 비참한 처지를 전해듣고 귀국했다는 기록이 남아있다. 이 사건은 도이의 입구(刀伊の入寇)라 불리고 있다.
쓰시마섬 역사
지쇼-주에이의 난(治承・寿永の乱) 당시 쓰시마 고쿠시(国司)였던 후지와라노 지카미쓰(藤原親光)는 미나모토노 요리토모의 외척이었기 때문에 겐지에 마음이 기울어 주에이 2년(1183년) 쓰시마를 떠나 교토로 향하려 했으나 헤이케가 규슈 전역을 제압하고 있었으므로 쓰시마를 출발할 수도 없었다. 헤이케의 무장 다이라노 토모모리(平知盛)는 다자이노쇼니(大宰少弐)를 맡고 있던 하라다 다네나오(原田種直)를 통해 사이카이도 지역 무사들에게 야시마로 와서 헤이케에 합류할 것을 명하였지만, 지카미쓰는 이를 거부했고 세 번에 걸쳐 헤이케의 추토를 당하였다. 지카미쓰의 주종은 이에 고려로 달아났고, 헤이케가 멸망한 뒤인 분지 원년(1185년) 6월에 쓰시마로 돌아왔다.
중세 일본의 쓰시마는 장원 제도(荘園制度)의 발전이 보이지 않는데 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)는 각 구니마다 슈고(守護)를 배치하면서 쓰시마 국의 슈고는 쇼니씨(少弐氏, 무토 씨武藤氏)에게 맡겼다.
쓰시마섬 역사
12세기에는 훗날 소 씨(宗氏)의 시조가 되는 고레무네 씨(惟宗氏)가 쓰시마에 들어 왔다. 고레무네 씨는 원래 다자이후의 관인이었는데 지쿠젠 국(筑前国)의 무나가타 군(宗像郡)에서 쓰시마로 왔다고 한다. 사료에서 고레무네 씨의 이름이 쓰시마의 재청관인으로써 확인되는 최초의 사례는 겐큐(建久) 7년(1196년)의 것이다. 고레무네 씨(소 씨)는 쇼니 씨의 슈고다이(守護代)로써 차츰 쓰시마에서 세력을 키워나갔고 무사(武士)화되었다. 기존에 쓰시마에서 세력을 지니고 있었던 아비루 씨(阿比留氏)는 당시 일본과 공식적인 국교를 맺고 있지 않았던(상인이나 민간교류는 행해졌다) 고려와의 교역을 행하고 있었고, 다자이후의 힐문도 따르지 않았다. 간겐(寛元) 4년(1246년) 다자이후의 명으로 고레무네노 시게히사(惟宗重尚)가 게치 땅을 중심으로 강한 세력을 지니고 있던 아비루 재청(阿比留在庁, 헤이타로平太郎)를 쳐서 쓰시마의 지배권을 확립하게 되었다.
한편 가마쿠라 시대에는 분에이 2년(1265년) 성립된 《속고금화가집》(続古今和歌集)에 수록된 다이나곤 도시미쓰(大納言俊光)의 딸이 읊은 노래가 실려 있다.
雨晴るる夕影山に鳴く蝉の　声よりおつる木々の下露
쓰시마섬 역사
이 노래는 가미쓰시마(上対馬)의 아지로 촌(網代村)에 전해지는 유카게야마 전설(夕影山の伝説)에서 제재를 따온 것이라고 한다.
가마쿠라 시대 일본은 두 차례에 걸친 원(元, 몽골 제국)과 고려의 침공을 당했다. 이를 일본 역사에서는 원구(元寇)라고 부르고 있다. 당시 남송을 정벌하기 위한 외교적 방책으로 고려 출신의 조이로부터 남송과 통교하고 있는 일본을 초유해야 한다는 건의를 들은 쿠빌라이 칸(원 세조)은 고려에 일본으로 가는 길 안내와 원과 일본의 통교 알선을 요구하였고, 30년에 걸친 대몽항쟁에 이어 몽골과의 화의를 반대하던 삼별초 세력의 반발을 진압하느라 국력을 거의 소진한 상태였던 고려 조정으로써는 원이 일본을 공격하게 될 경우 고려가 그 중간 거점으로써 피해를 입게 될 것을 염려하며 일본으로 가려는 몽골의 관리에게 바닷길의 험함을 일부러 강조하며 길 안내를 회피하거나 일찍이 일본이 고려는 물론 중국과도 공식적으로 통교한 적이 없고 일본을 공격해봐야 도움이 될 것이 전혀 없다며 원의 일본으로 가고자 하는 시도를 막으려 하였으나, 쿠빌라이 칸의 독촉과 고려 출신의 부원(附元) 반역자 홍다구의 횡포에 고려 조정은 결국 일본원정에 협조하게 된다.
쓰시마섬 역사
쓰시마는 이 침공의 최초 공격 목표였고, 이때의 침공은 쓰시마 역사상 최대의 수난이라고 해도 좋을 것이었다. 분에이(文永) 11년(1274년) 몽골·한족 병사 25,000명과 고려 병사 8,000명 및 수부(水夫) 6,700명이 고려에서 건조한 함선 9백 척에 나누어 타고 10월 5일 쓰시마의 사쓰우라·고모다하마(小茂田浜)에 상륙하였다. 당시 쓰시마 섬을 지키고 있던 영주 소 스케쿠니(宗助国)는 일족 노토(郎党) 80여 기(騎)를 거느리고 맞아 싸웠으나, 압도적인 병력과 전략전술 앞에 단 두 시간만에 전멸하였다. 이때의 수난은 현재까지 쓰시마 고모다하마 신사(対馬小茂田浜神社)에 전해지고 있다. 니치렌(日蓮)은 자신이 쓴 편지에서 쓰시마 해안가에 상륙한 몽골과 고려의 연합군이 섬의 남자란 남자들은 거의 모조리 살해하고 여자들은 잡아서 손을 뚫은 후 줄줄이 꿰어서 가죽끈으로 포박해 뱃전에 매달아두었다는 풍문을 전하고 있다. 이것이 쓰시마가 겪은 몽골 침공이었으며, 이키 제도에서도 비슷한 참상이 벌어졌다고 한다.