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저우룬파
10세 때였던 1965년 홍콩 라마섬에서 홍콩 도심으로 이주하였으나, 어려운 가정 환경으로 인하여 초등학교를 간신히 졸업하였고 중학교를 다니던 중에는 끝내 중퇴하였다. 이렇게 초, 중, 고, 대학 등 정규 교육을 제대로 받지 못하고 자라던 중, 친구의 권유로 연극에 관심을 가지게 되어 1972년 연극배우로 첫 데뷔하였고 이듬해 1973년 영화 《투태인(投胎人)》의 주연을 통하여 영화배우로 데뷔하였다. 1974년부터 1985년까지는 홍콩 TVB 텔레비전 드라마에도 출연하였으며, 1975년부터 1977년까지는 홍콩 RTHK 텔레비전 드라마에도 출연하였고, 이 와중인 1976년에는 영화 《지녀》(池女)의 주연을 맡았다. 그 후로도 1985년 12월까지 홍콩 영화와 홍콩 TVB 텔레비전 드라마에 모두 상당히도 활발히 출연하게 되었고, 특히 홍콩 TVB 텔레비전 드라마에서는 1980년에 출연한 《상하이탄(상해탄, 上海灘)》이라는 TV 드라마 작품 등으로 입지를 다졌다. 1988년에는 가수로도 데뷔하였으며, 1989년 영화 《아랑적고사》(阿郎的故事)에서 주연을 맡았는데, 각색도 처음 맡아 각색가로서 데뷔하게 되었다.
저우룬파 출연 작품
강호소자 江湖小子(아위阿偉)
상해탄 上海灘(허문강許文強)
소걸아 蘇乞兒(소걸蘇燦)
북두쌍웅 北斗雙雄(우범于凡)
천강재신 天降財神(천일天日)
소오강호 笑傲江湖(영호충令狐沖)
신찰사형속집 新紮師兄續集(장경성張竟成)
행자
행자는 불교에서 출가하여 아직 계를 받지 못한 예비 사미, 사미니를 일컫는다. 우리나라 최대 종단인 조계종에서는 6개월의 수행 기간 후 사미계를 받게 되며, 1600년 전통 종단인 태고종에서는 최소 6개월의 수행 기간 후 예비 사미계를 받게 되며 예비 사미계 이후 6개월간의 숙려 기간을 거쳐 정식 사미계를 받는다. 이후 종단별로 5년 전후의 습의와 교학수학을 거쳐 정식 승려인 비구, 비구니계를 받게 된다.
여진어
여진어(女眞語)는 여진족들이 사용하던 언어로, 퉁구스어족 계열의 언어이다. 현재는 쓰이지 않는 사어(死語)로, 이후 건주여진 방언을 중심으로 만주어가 형성된 것으로 여겨진다.
여진어 계통
퉁구스어족에 속하며 만주어의 직계 조상에 해당한다고 여겨진다.
여진 문자로 기록된 금대의 표준 여진어는 흑수말갈 아십하(阿什河) 유역의 완안부 방언에서 발전한 것으로 추정된다. 중국 만주지역에 잔존한 여진족은 각자의 방언을 계승하였다.
여진어 음운
명대 여진어의 자음 체계는 다음과 같다.
구개수음 q, γ, x는 모음 a, o, u 앞에서만 나타나며 각각 k, g, h의 변이음이다.
명대 여진어의 모음조화에 따른 모음 분류는 다음과 같다.
여진어 표기 체계
1119년에 완성된 여진 문자가 여진어를 표기하는 데 사용되었다. 이는 한자계의 문자이면서도 거란 문자의 영향을 받아 독자적인 특징들을 가지고 있었다. 연해주 남부 및 중국의 만주 지역에서의 발굴 시에 진흙용기, 청동거울 및 기타 물품들에서 여진어를 찾을 수 있었다. 묘비 및 돌 등에 새겨진 문자들은 잘 알려져 있다.
여진어 방언
금이 망한 뒤 명대에는 다음 네 가지 방언이 있었을 것으로 여겨진다.
의학사전
의학사전(醫學辭典, 영어: medical dictionary)은 의학에서 사용되는 단어들을 모아 놓은 어휘 목록이다. 미국의 4대 의학사전은 모스비 의학, 간호 및 보건 전문 사전, 스테드먼 의학사전, 테이버 백과사전식 의학사전, 돌란드 의학사전이다. 다른 중요한 의학 사전은 엘스비어에서 배포한다. 의학사전에는 다양한 사용자 그룹에 맞게 콘텐츠가 조정된 여러 버전이 있는 경우가 많다. 예를 들어 스테드먼 콘사이스 의학사전과 돌란드 의학사전은 일반 용도 및 관련 건강 관리용인 반면, 전문 버전은 의대생, 의사, 의료 전문가가 사용하는 참고 자료이다. 의학사전은 일반적으로 인쇄물, 온라인 또는 개인용 컴퓨터와 스마트폰용으로 다운로드가 가능한 소프트웨어 패키지로 제공된다.
순간자
양자역학과 양자장론에서 순간자(瞬間子, 영어: instanton 인스턴톤[*]) 또는 잠깐알은 윅 회전을 가한 이론의, 유한한 작용을 가진 고전해이다. 이는 윅 회전을 한 유클리드 시공간에서 국소화되어 있어, 유클리드 시공간에서 입자처럼 간주할 수 있다. (물론 이는 민코프스키 시공간에서는 성립하지 않는다.) 순간자의 존재는 섭동 이론에는 나타나지 않는 터널 효과를 나타낸다. WKB 근사에 의한 터널 효과를 다룰 때나, 양-밀스 이론(양자 색역학)에 등장한다. 초대칭 게이지 이론과도 관련이 있다.
순간자 역사
알렉산드르 벨라빈(러시아어: Алекса́ндр Абрамо́вич Бела́вин), 알렉산드르 마르코비치 폴랴코프, 알베르트 시바르츠, 유리 스테파노비치 튭킨(러시아어: Юрий Степанович Тюпкин)이 순간자수가 1인 순간자를 최초로 발견하였다. 이들은 유사입자(영어: pseudoparticle)라는 이름을 사용하였다.:271 헤라르뒤스 엇호프트가 이러한 해들을 어떤 시간 간격에만 존재했다가 사라진다는 의미로 "순간자"(영어: instanton)라고 이름붙였다.:271
순간자 양자역학에서의 순간자
양자역학에서, 순간자는 두 고전적 안정 상태 사이의 터널 효과를 나타낸다. 예를 들어, 어떤 퍼텐셜 가 두 개의 극소점 를 갖는다고 하고, 으로 놓자. 고전적으로는 이 두 점 모두 안정적인 상태지만, 양자역학적으로 두 상태 사이 터널 효과가 일어날 수 있다.
WKB 근사에 따라, 질량이 이며 에너지가 인 입자가 에서 로 터널 효과를 겪을 확률 진폭은 다음에 비례한다.
이는 순간자를 사용하여 다음과 같이 계산할 수 있다. 윅 회전을 통해, 다음과 같은 유클리드 작용을 정의하자.
즉, 이는 퍼텐셜  속에서 움직이는 입자를 나타낸다. 이 경우, 에너지 보존에 따라 (총 에너지가 0인 경우)
다. 에서 로 가는, 유클리드 작용의 해를 순간자라고 하며, 그 작용은
이다. 따라서,
임을 알 수 있다. 즉, 터널 효과의 확률 진폭은 순간자의 작용 로 계산된다.
순간자 양-밀스 이론의 순간자
순간자의 가장 대표적인 예는 4차원 유클리드 공간의 양-밀스 이론에서 작용을 국소적으로 최소화시키는 상태들이다. 이들은 보고몰니-프라사드-소머필드 부등식(영어: Bogomol’nyi–Prasad–Sommerfield bound, BPS 부등식)을 충족시킨다.
4차원 유클리드 공간 위에, 게이지 군 를 가진 양-밀스 이론을 생각하자. 그 작용은 다음과 같다.
여기서
는 게이지 장세기이고, 는 리 대수 의 기저이다. 리 대수의 기저는
가 되게 규격화한다.
이 이론에서, 작용이 유한한 상태들을 생각하자. 작용이 유한하므로, 원점에서 무한히 먼 곳에서는 이어야 한다. 그러나 이 경우 게이지 퍼텐셜 는 위상수학적으로 자명하지 않을 수 있다. 즉,
()
의 꼴의 퍼텐셜은 장세기가 0이다. 4차원 유클리드 공간 의 무한대는 이므로, 무한대에서 게이지 퍼텐셜은 연속함수
를 정의한다. 서로 호모토픽한 게이지 퍼텐셜들은 물리적으로 같은 상태를 나타내지만, 호모토픽하지 않은 상태들은 서로 다른 상태를 나타낸다. 따라서, 유한 작용 상태들은 게이지 군 의 3차 호모토피 군에 의하여 분류된다.
순간자 양-밀스 이론의 순간자
흔히 쓰이는 게이지 군의 경우,
()
( 또는 )
이다. 이 경우, 무한대에서의 게이지 퍼텐셜의 호모토피류는 정수에 의하여 분류된다. 이 수를 순간자수(영어: instanton number)라고 하며, 대략 순간자의 수를 나타낸다. 만약 순간자수가 음수라면, 이는 반순간자(영어: anti-instanton)가 존재함을 뜻한다. 의 경우, 순간자수 는 다음과 같다.
여기서 는 의 단위 수직 벡터이며, 는 (유클리드 계량 부호수) 레비치비타 기호다.
4차원 리만 다양체 에서, 2차 미분형식들은 호지 쌍대에 따라
가 존재한다. 또한, 유클리드 계량 부호수에서는 2차 미분형식에 대하여
이므로, 호지 쌍대 연산자 의 고윳값은 이다. 따라서, 2차 미분형식들의 공간은 고윳값에 따라
으로 분해된다. 여기서 의 원소는 자기쌍대(영어: self-dual), 의 원소는 반자기쌍대(영어: anti-self-dual)라고 한다. 구체적으로, 2차 미분형식 가 주어지면,
순간자 양-밀스 이론의 순간자
으로 분해할 수 있다. 또한, (리 대수 값을 갖는) 2차 미분형식들의 공간에서는 다음과 같은 내적 이 존재한다.
이에 따라 양-밀스 작용은
가 된다.
장세기를 자기쌍대 및 반자기쌍대 성분으로 분해하자.
그렇다면
이다. 여기서 는 순간자수이다. 따라서, 주어진 순간자수 를 가진 상태의 작용은 다음과 같은 BPS 부등식을 만족시킨다.
이 부등식을 등식으로 만드는 게이지 퍼텐셜들을 순간자라고 한다. 이들은
또는 ,
즉
를 만족시킨다. 이런 상태들은 자동적으로 오일러-라그랑주 방정식
을 만족시키므로, 작용을 최소화시킴을 알 수 있다.
순간자 각주
Schäfer, Thomas; E. V. Shuryak (1998년 4월). “Instantons in QCD”. 《Reviews of Modern Physics》 (영어) 70 (2): 323–426. arXiv:hep-ph/9610451. Bibcode:1998RvMP...70..323S. doi:10.1103/RevModPhys.70.323.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
Belitsky, A.V.; Stefan Vandoren, Peter van Nieuwenhuizen (2000). “Yang-Mills- and D-instantons”. 《Classical and Quantum Gravity》 (영어) 17 (17): 3521–3570. arXiv:hep-th/0004186. Bibcode:2000CQGra..17.3521B. doi:10.1088/0264-9381/17/17/305.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
순간자 각주
Bianchi, Massimo; Stefano Kovacs, Giancarlo Rossi (2008). 〈Instantons and supersymmetry〉. 《String Theory and Fundamental Interactions. Gabriele Veneziano and Theoretical Physics: Historical and Contemporary Perspectives》. Lecture Notes in Physics (영어) 737. Springer. 303–470쪽. arXiv:hep-th/0703142. Bibcode:2008LNP...737..303B. doi:10.1007/978-3-540-74233-3_14. ISBN 978-3-540-74232-6. ISSN 0075-8450.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
순간자 각주
Prasad, M. K. (1980년 6월). “Instantons and monopoles in Yang-Mills gauge field theories”. 《Physica D: Nonlinear Phenomena》 (영어) 1 (2): 167–191. Bibcode:1980PhyD....1..167P. doi:10.1016/0167-2789(80)90010-X.
Forger, Michael (1979년 12월). “Gauge theories, instantons and algebraic geometry” (PDF). 《Reports on Mathematical Physics》 (영어) 16 (3): 359–384. doi:10.1016/0034-4877(79)90071-5. ISSN 0034-4877. Zbl 0448.53049. 2008년 4월 19일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2013년 8월 19일에 확인함.
Vaĭnshteĭn, A. I.; Valentin I. Zakharov, Viktor A. Novikov, Mikhail A. Shifman (1982). “ABC of instantons” (PDF). 《Soviet Physics Uspekhi》 (영어) 25 (4): 195. doi:10.1070/PU1982v025n04ABEH004533. 2016년 3월 4일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2014년 6월 1일에 확인함.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말)
디룽
디룽(狄龍, 적룡, 토미 탐, 중국어 간체자: 狄龙, 정체자: 狄龍, 병음: Dí Lóng, 광둥어: dik6 lung4 딕룽, 1946년 8월 19일 ~ )은 홍콩의 영화배우, 영화감독, 영화 각본가, 무술가, 텔레비전 연기자이다. 초기 예명은 譚榮(탄룽, 담영)이다.
디룽 생애
중화민국 광둥성 장먼 시 신후이 구(현 중화인민공화국 광둥성 장먼 시 신후이 구)에서 출생하였고 지난날 한때 중화인민공화국 광둥성 포산에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 훗날 만 4살 때 일가족과 함께 홍콩으로 이주했으며, 아버지의 사후 가난한 가정 환경으로 만 11살에 학업을 중단하고 식료품점에서 우유 배달, 신문 배달 등을 하며 생계를 책임졌다. 재단 훈련공으로도 일했으며, 주완에게 무술을 배웠다. 쇼 브라더스와 전속 계약을 맺으면서, 1969년 《돌아온 외팔이(獨臂刀王)》에 지미 왕위(王羽, Jimmy Wang Yu)의 상대역으로 출연하며 배우로서 데뷔하였다. (譚榮이라는 예명으로 카메오 출연)
디룽 생애
동년에 狄龍(디룽, 적룡)으로 예명을 변경하며 두번째 출연작인 《사각(死角)》에서 처음으로 주연 배우로 출연하였다. 그는 1980년대에 쇼 브라더스를 떠났고, 1986년까지 활동이 부진했지만, 그 해 오우삼 감독의 영웅본색에 출연하며 사람들에게 널리 알려졌다. 이전에 그는 미남 무술가의 이미지였지만 이후로 영웅 갱스터의 이미지를 굳히게 된다. 저우룬파(주윤발)와 함께 여러 편의 영화에 출연하였다. 청룽(성룡)과 취권 2에서 청룽의 아버지 역으로 출연하기도 한다.
중국 남파 무술의 일종인 영춘권(詠春拳)의 고수로 알려져 있다. 그의 영춘권 실력은 그가 출연한 영화 소림사(少林寺)에서도 빛을 발휘하였다.
다윈 쿠비얀
다윈 해릭슨 쿠비얀 살롬(스페인어: Darwin Harrickson Cubillán Salom, 1972년 11월 5일 ~ )은 베네수엘라 출신의 SK 와이번스에서 뛰었던 프로 야구 투수이다. 쿠비얀은 188cm의 큰 키에서 안정감 있게 내리꽂는 148km의 직구와 너클볼 및 다양한 구질을 갖춘 투수이다.
한신 타이거스 시절 등록명은 '다윈'. '쿠비얀(クビやん)'이란 성이 간사이 방언으로 '해고'를 뜻하기 때문으로 알려졌다.
부진한 성적으로 2008년 4월 24일에 웨이버 공시와 동시에 추방되었다.
헨리크 라르손
헨리크 에드워드 라르손(스웨덴어: Henrik Edward Larsson, 1971년 9월 20일~)은 스웨덴의 축구 지도자이자 전(前) 축구 선수이다.
카보베르데인 아버지와 스웨덴인 어머니 사이에서 태어난 그는 2009년 스웨덴의 축구 클럽인 헬싱보리 IF에서 은퇴하였다. 라르손은 스코틀랜드의 축구 클럽 셀틱에서 7시즌을 보내며, 셀틱의 우승에 기여했다. 또 라르손은 셀틱에서 뛰는 동안 173골이라는 어마어마한 숫자의 골을 넣어, 스코틀랜드 리그 역대 최다 득점자가 되었다. 그 후, 셀틱에서의 대활약으로, 스페인의 축구 클럽 FC 바르셀로나로 이적하게 된다. 그는 챔피언스리그에서 FC 바르셀로나의 2번째 우승을 도왔고, 2006년 여름, 스웨덴 축구 국가대표팀에서 은퇴한 후 그의 고향 팀인 헬싱보리 IF로 되돌아오게 된다.
헨리크 라르손
그러나 2007년 1월과 3월 사이에는 프리미어리그의 축구 클럽 맨체스터 유나이티드에 잠깐 임대되어 12경기를 뛰었고, 짧은 기간 동안 팀의 해결사로 활약하며 맨체스터 유나이티드의 프리미어리그 우승에도 기여하였다. 이후 헬싱보리 IF로 돌아가 꾸준한 활약을 펼쳤으며 38세라는 많은 나이에도 불구하고 스웨덴 축구 국가대표팀에 다시 발탁돼 유로 2008에 출전하기도 했다. 하지만 스웨덴이 2010년 FIFA 월드컵 본선 진출에 실패하자 국가 대표에서 은퇴하였고, 얼마 후 헬싱보리에서 현역 은퇴를 선언하였다. 이후 스웨덴 2부 리그 클럽인 란스크로나 BoIS의 감독으로 취임하여 2년간 활동하였다. 그 뒤 그가 처음으로 데뷔했던 스웨덴 4부리그의 호가보리 BK의 수석 코치가 되었으나 팀이 부상으로 인해 강등될 위기에 처하자 복귀를 결심하여 후반 40분에 교체 출전하여 뛰었다. 이 팀에는 그의 아들인 조던 라르손도 뛰었다.
브라운 아이드 소울
브라운 아이드 소울(Brown Eyed Soul)은 남자 4명으로 구성된 대한민국의 리듬 앤 블루스, 소울 음악 그룹이다. 2003년 9월 17일 정규 1집 앨범 《Soul Free》로 데뷔하였다. 2010년 11월 25일 3집 《Brown Eyed Soul》을 발매하였다.
Soul Free
《Soul Free : #1》은 브라운 아이드 소울의 정규 1집 앨범이다. 발매일은 2003년 9월 17일이다.
The Wind, The Sea, The Rain
《The Wind, The Sea, The Rain》은 브라운 아이드 소울의 정규 2집 앨범이다. 발매일은 2007년 10월 30일이다. 2007년 11월 'My Story'로 방송출연도 하지 않은 상태에서 KBS 뮤직뱅크에서 1위를 하기도 했다.
동암고등학교
동암고등학교(東岩高等學校)는 대한민국 전북특별자치도 전주시 완산구 효자동2가에 있는 사립 고등학교이다.
광차 문제
광차문제(鑛車問題, 영어: trolley problem)는 윤리학의 사고실험으로, 필리파 풋이 제시하고 주디스 자비스 톰슨 및 이후의 피터 엉거와 프란세스 캄이 체계적으로 분석하였다. 역사적으로 유사한 문제가 형법학에서 다루어졌으며 특히 대륙법계의 법전에서 고려되기도 했다. 고전적으로는 카르네아데스가 스토아 학파의 윤리 이론의 모순을 지적하기 위해 만든 카르네아데스의 널판지라는 문제가 있었다. 전통적 철학의 영역 밖에서도, 이 문제는 신경윤리학에서 비중있게 다루어진다.
광차 문제 개요
아래의 질문 모두, 다른 방법을 쓸 여유는 없고, 법적 책임은 지지 않는 것으로 설정된다. 오직 도덕적인 견해만을 문제삼는 것이다. 응답자는 질문에 대해 (도덕적 관점에서) "허용된다"와 "허용되지 않는다"로 응답하게 되어 있다.
1.광차가 운행 중 이상이 생겨 제어 불능 상태가 되었습니다. 이대로는 선로에 서 있는 5명이 치여죽고 맙니다. 그런데 다행히도 이반이 전철기의 옆에 있고, 전철기를 돌리면 전차를 다른 선로로 보냄으로써 5명을 살릴 수 있습니다. 하지만 문제는 그 다른 선로에 1명이 있어서 그 사람이 치여죽고 맙니다. 어느 쪽도 대피할 시간은 없습니다. 이때 도덕적 관점에서 이반이 전철기를 돌리는 것이 허용됩니까?
이는 요약하면 5명을 살리기 위해 1명을 죽여도 되는가는 문제가 된다. 공리주의적인 관점에서는 1명을 희생해서라도 5명을 구해야하지만, 의무론을 따르면 누군가를 다른 목적을 위해 이용해서는 안 되며, 따라서 아무것도 해서는 안 된다.
그럼 다음과 같은 파생문제는 어떻게 될까?
광차 문제 개요
2.앞의 문제와 동일하게 폭주중인 광차가 달리고 있습니다. 마찬가지로 그 앞에는 5명이 있고 달아날 틈이 없습니다. 그러나 다행히도 제프가 과선교에 있습니다. 뭔가 무거운 물체를 떨어뜨려 광차를 탈선시키면 5명을 구할 수가 있습니다. 그런데 문제는 제프의 근처에 있는 무거운 물체라고는 뚱뚱한 사람이 있을 뿐입니다. 도덕적 관점에서 제프가 그 뚱뚱한 사람을 밀어 떨어뜨리는 것이 허용됩니까?
공리주의에 따르면 전철기를 돌리는 일이나 1명을 밀어 떨어뜨려 탈선시키는 일이나 1명을 죽여 5명을 살리는 점에 있어 같다. 그러나 많은 사람들이 앞의 질문에 대해서는 허용된다고 대답한 데 반해 뒤의 질문에는 허용되지 않는다고 답하고 있다. 이 두 질문의 다른 점은 처음 질문에서는 1명의 죽음이 행위자가 직접 의도한 결과가 아니라 일종의 부작용으로 생각할 수 있는 데 반해 두 번째 질문에서는 행위자의 직접적인 의도에 의해 1명이 죽는다는 것이다.
광차 문제 개요
3.앞의 문제와 동일하게 폭주중인 광차가 달리고 있습니다. 마찬가지로 그 앞에는 5명이 있고 달아날 틈이 없습니다. 다행히도 프랭크가 전철기의 옆에 있지만, 분기한 선로는 5명을 지나기 전에 다시 합류합니다. 그러나 분기된 선로에는 뚱뚱한 사람이 있어, 그 사람을 광차에 치이게 함으로써 5명을 구할 수 있습니다. 이때 도덕적 관점에서 프랭크가 전철기를 돌리는 것이 허용됩니까?
4.앞의 문제와 동일하게 폭주중인 광차가 달리고 있습니다. 마찬가지로 그 앞에는 5명이 있고 달아날 틈이 없습니다. 다행히도 데니스가 전철기의 옆에 있지만, 분기한 선로는 5명을 지나기 전에 다시 합류합니다. 하지만 분기된 선로에는 커다란 쇳덩이가 있어 광차는 쇳덩이에 부딪혀 멈추겠지만, 쇳덩이 앞에는 사람이 1명 있어 피하지 못하고 죽을 것입니다. 이때 도덕적 관점에서 데니스가 전철기를 돌리는 것이 허용됩니까?
광차 문제 개요
세 번째 질문은 최초의 질문과 마찬가지로 누군가를 직접 죽음으로 몰아넣는 것이 아니다. 그러나 두 번째 질문과 마찬가지로 그 죽음은 부차적 결과가 아니고 행위자의 의도의 결과이다. 네 번째의 문제는 세 번째와 거의 같지만, 1명의 죽음은 행위자의 의도된 결과가 아니고 부차적 결과이다.
일관된 합리적 판단을 내린다면 어떤 질문에도 같은 답-즉, 1명을 희생하여 5명을 구할지, 아니면 5명을 희생하여 1명을 구할지의 하나-이 나오게 된다. 아니면 의무론에 따라 누군가의 목숨을 다른 목적에 이용해서는 안 된다고 생각한다면 적어도 문제 2와 3에서는 허용되지 않는다고 답할 것이다. 만일 일관성 없는 판단이 내려진다면 그 까닭-어떤 경우에는 누가 희생되어도 되고, 어떤 경우에는 그렇지 않은-이 무엇인지, 이 딜레마를 합리적으로 설명할 수 있는 논리학적 지침은 존재하지 않는다.
광차 문제 개요
생물학자 마크 하우저는 위의 상황과 유사한 30가지의 상황을 제시하고 그에 대해 어떤 판단을 왜 내렸는가에 대한 온라인 조사를 실시했다. 그 결과, 질문들의 차이점을 올바르게 인식하고 스스로의 판단 기준으로 삼았음을 증명하지 못한 사람이 응답자 500명 중 70%에 달했다. 또 5000명 이상이 응답한 테스트에서는 처음 질문에 대해 89%가 허용된다고 한데 반해, 두 번째 질문에는 단 11%만이 허용된다고 답했으며, 세 번째와 네 번째 질문에 대해 허용된다고 응답한 비율은 56%와 72%였다. 응답자의 교육 정도, 종교적 배경, 민족 등은 응답 결과에 거의 영향을 주지 않았다.
의도적인 행동의 결과로 발생된 위해에 대해서는 책임을 져야하고, 단지 결과가 예측되기만 하여 발생된 위해에 대하여는 책임을 지지 않아도 되는 것을 더블 이팩트라고 부른다. 첫 번째와 네 번째에 대해 허용된다고 응답한 사람의 비중이 높은 것은 사람이 더블 이팩트를 고려하고 있기 때문이라고 설명할 수도 있다. 하우저의 주장은 사람의 도덕적 판단은 이성이나 이론보다는 직관이나 감정의 영향을 받고 있다는 것이다. 그리고 어떠한 요인이 비도덕적이라고 판단받는가를 다음의 세 가지로 정리했다.
신경윤리학자 조슈아 그린에 따르면 특히 두 번째 질문에서는 다른 질문에서는 그다지 반응하지 않았던 뇌의 부분이 반응했다고 한다. 이는 사람을 직접 죽일 때 강한 부정적 반응을 보이는 것이라고 한다.
타임지의 기사에 따르면, 조사대상의 85%가 5명을 구하기 위해 1명을 밀어 떨어뜨리는 행동은 할 수 없다고 답했다고 한다. 또 사고를 막아내기 위해서 사람을 죽이는 경우는 없다. 따라서 실제로 위와 같은 상황이 발생하면 5명이 죽도록 방치할 가능성이 높다.
이러한 광차 문제는 자율 주행 자동차가 탑승자를 안전하게 할 것인지 아니면 보행자를 안전하게 할 것인지를 결정하는 문제와도 깊이 연관된다.
김경림 (승려)
김경림(金敬林, 일본어: 吉原敏吉)은 일제강점기의 승려이다.
김경림 (승려) 생애
경상북도 지역에서 석굴암과 분황사, 천곡사 주지를 역임한 승려였다. 1937년 경주군의 대본산 기림사 제9대 주지로 뽑혀 9월에 조선총독부의 인가를 받고 11월에는 진산식을 거행했다.
김경림이 기림사 주지로 재직한 1937년 9월부터 1940년 8월까지는 중일 전쟁 기간이었다. 김경림은 진산식 전에 이미 일본군 위문금 50원을 조선불교중앙교무원을 통해 납부하는 등 헌금을 계속하여 1938년 4월 1일까지 총 110원의 국방헌금과 위문금을 기림사 본·말사에서 모아 일제에 헌납했다.
1938년 7월 7일은 중일 전쟁 발발 1주년이 되는 날이었다. 이 날 김경림은 기림사에서 일본군 전사자를 추도를 위한 대법요를 봉행했다. 신도 등 200여 명이 참석한 행사였다. 기림사 뿐 아니라 산하 말사에서도 법요를 동시에 행하도록 하여 영일군, 경주군, 영덕군, 부산의 22개 사찰과 포교소에서 일제히 전몰장병 추도 법요가 봉행되었다.
김경림 (승려) 생애
1938년 경북 지역에서 제4회째 실시된 일본 불교 시찰단에 포함되어 일본의 신사와 사찰을 둘러보며 궁성요배를 행하였다. 이후 계속해서 국방헌금과 위문금을 헌납하여 불교 언론에 미담 기사로 거듭 소개되었다. 특히 1939년에는 김경림의 지도 아래 승려들이 인근 농촌 지역에서 탁발을 하여 모은 금액을 국방헌금으로 낸 일이 있다.
1940년 창씨개명 정책에 따라 이름과 성을 일본식으로 바꾸고 황기 2600년을 축하하는 국방헌금도 경주경찰서를 통해 헌납했으나, 곧이은 주지 선거에서 최상문에게 밀려 낙선한 뒤 행적을 알 수 없다.
민족문제연구소가 2008년 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 종교 부문에 선정되었다.
공장의 불빛
《공장의 불빛》은 김민기가 연출한 음악극 또는 "노래굿"이다.
공장의 불빛 개요
유신정권 말기 1978년 한국교회사회선교협의회의 후원으로 송창식의 녹음실에서 비밀리에 (창문을 담요로 가린 채) 제작되었다. 그리고 약 2,000여개로 복사된 이 테이프는 대학가로, 공단으로 퍼졌다.
1979년 2월 제일교회에서 채희완의 안무로 무대에 올려졌다. 공연물로 기획되었지만 사실상 음악으로 유명하다.
공장의 불빛 공장의 불빛의 내용
"동일방직사건이라는 70년대 후반 노동운동에 있어서의 중요한 사례에 입각하여 본격적인 노동문제를 다루고 있다. 또한 이것은 민중현실로 접근하려는 김민기의 70년대 후반 작품 경향의 절정을 이루고 있다. 특히 카세트 테이프라는 대중확산력이 강한 매체를 이용하고 뒷면에 반주음악을 실음으로써 대중적 확산의 새로운 가능성을 보여주었다. 이렇게 "공장의 불빛"은 매우 전형적인 사건 전개를 가지고 노동문제에 접근하였다는 점, 악곡과 가사의 강렬함, 그리고 카세트테이프가 가진 놀랄 만한 대중적 확산력으로 크게 화제가 되었고 그 후의 여러 작업에 많은 영향을 미쳤다"
김신영
김신영(金信英, 1983년 12월 20일~ )은 대구광역시 출신의 희극 배우이다.
찔레꽃 (1942년 노래)
〈찔레꽃〉은 일제강점기 말기인 1942년에 백난아가 부른 한국의 트로트 곡이다. 첫 발표 시기는 1941년 5월이라는 설도 있다.
김영일이 작사하고, 김교성이 작곡한 곡으로, 한국의 야산에서 흔히 볼 수 있는 꽃 찔레꽃을 소재로 고향을 그리워하는 마음을 그렸다. 처음 백난아가 이 노래를 발표했을 때는 폭발적인 반응을 불러온 것은 아니었으나, 이후 광복과 한국 전쟁 등을 거치면서 향수를 자극하는 가사가 시대적 상황과 맞아떨어지면서 꾸준한 인기를 얻어 '국민가요'로까지 불리게 되었다.
일설에 따르면 김교성과 백난아가 만주 공연을 다녀온 뒤, 만주 독립군들이 고향을 바라보는 심정을 담아 만들었다고 한다. 가사 중 3절에는 "북간도"라는 배경이 구체적으로 드러나기도 한다. 북방의 이국에서 "남쪽나라 내 고향"과 "못 잊을 동무"를 그리워하는 애절한 사연이 소박하게 담겨 있는데다, 푸근하고 따뜻한 백난아의 창법과 잘 어우려져 한국적 정서와 망향의 아픔을 상징하는 노래가 되었다.
찔레꽃 (1942년 노래)
한국방송의 성인가요 전문 프로그램인《가요무대》가 2005년 방송 20돌을 맞아 가장 많이 불렸던 노래를 조사해 발표했을 때, 〈울고 넘는 박달재〉에 이어 전체 2위를 차지했을 정도로 대한민국에서 오랫동안 애창되고 있다.
일제 강점기 동안 발표된 곡이라 조선민주주의인민공화국에서도 계속 불리는 것으로 알려져 있다. 2001년 북조선에서 공연을 가졌던 김연자의 증언에 따르면 조용필의 〈그 겨울의 찻집〉과 함께 김정일의 애창곡이기도 하다.
2007년 백난아의 고향인 제주도에 찔레꽃 노래 공원과 노래비가 세워졌다.
나기정 (1863년)
나기정(羅基貞, 1863년 5월 20일 ~ 1915년 12월 10일)은 대한제국의 조선총독부의 지방 관료이다. 본관은 나주(羅州)이다. 화가 나혜석의 아버지로도 잘 알려져 있다. 경기도관찰부 주사, 환소도감 위원, 시흥군수를 역임했고, 한일 합방 이후에도 시흥군수에 유임되었다가 1912년 용인군수로 부임하고 1914년 퇴직했다. 이화여자대학교 영문학 교수 나영균의 할아버지이며, 대한민국의 영화배우 겸 연기자 나문희(본명 나경자)의 증조부이다.
나기정 (1863년) 생애
경기도 수원군의 부유한 명문가에서 태어났다. 나기정의 집안은 조선 후기에 많은 재산을 모아 증조부대부터 벼슬을 거듭 증직 받았고, 수원 일대의 대지주였다. 아버지 나영완(羅英完)은 훈련원봉사, 훈련원 참군을 거쳐 호조참판까지 승진하여 집안을 일으켜 세웠다.
1900년(광무 4) 경기도 관찰부 주사, 그해 7월 13일 경기도 관찰부 주사 판임관 8등(京畿道觀察府主事 敍判任官八等), 1902년(광무 6) 판임관 6등, 1904년 환소도감위원(圜所都監委員)을 지내는 등 대한제국의 관리로 근무하다가 한일 병합 조약 체결 직전인 1909년(융희 3) 3월 20일 시흥군 군수에 임명되었다. 1909년 정삼품으로 승진했다. 1910년 10월 한일 병합 조약 체결 후에도 조선총독부 소속으로 자리를 옮겨 시흥군수로 다시 발령을 받았고, 1912년부터는 2년간 용인군 군수를 지냈다. 1914년 행정 개편으로 지방 관료들이 상당수 사임할 때 나기정도 군수직에서 물러난 것으로 추정된다.
나기정 (1863년) 생애
일제 강점기의 유명 신여성이던 나혜석은 나기정의 5남매 중 넷째이자 딸로는 둘째였다. 나기정은 신학문을 존종하는 개화된 인물이라 수원 최씨인 아내와 함께 나혜석을 일본에 유학시켜 한국 최초의 여성 서양화가로 길러냈다. 1896년 나혜석이 태어나기도 한 나기정의 큰대문집은 수원시 팔달구 일대에 집터만 남아 있다.
부인 수원 최씨 최시의(崔是議)는 남양군 서여제면(西如堤面, 화성시 서신면 서부지역) 면장을 지낸 최성대(崔成大)의 딸로, 최시의에게서 2남 3녀를 두었는데 넷째이자 둘째 딸이 화가 나혜석이다. 동생 나혜석에게 많은 영향을 끼쳤던 둘째 아들 나경석, 나경석의 딸인 영문학자 나영균도 나기정의 후손이다. 그밖에 몇명의 첩이 더 있었다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전 편찬을 위해 공개한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
나기정 (1863년) 기타
그가 지은 글 중 1909년(융희 3년) 4월 시흥군수 재직 중 충렬공 하위지(河緯地)의 영전에 올린 제문(祭文)이 진주하씨 지봉주손가문(晉州河氏 砥峯胄孫家)에 현재 전한다.
아들 나홍석(羅弘錫)은 아들이 없는 친형 나기형(羅基亨)에게 양자로 보냈다.
수원 남수리와 수원군 수원면 신풍리 291번지(현재 수원시 팔달구 신풍동 45번지)에 집이 있었다.
우라르투
우라르투()는 반호, 우르미아호, 세반호 사이에 있는 아르메니아고원을 중심으로 한 철기 시대 왕국이었다. 고대 우라르투 왕국의 영토는 오늘날 튀르키예, 이란, 이라크, 아르메니아의 국경에 걸쳐 있었다. 왕들은 후르리우라르투어족에 속하는 우라르투어로 쐐기 문자 비문을 남겼다.
우라르투는 서쪽의 유프라테스강에서 이란의 아르다빌 서쪽 지역까지, 그리고 터키의 아르다한 근처 칠드르호에서 이라크 쿠르디스탄의 라완디즈 지역까지 뻗어 있었다. 기원전 9세기 중반에 등장하여 기원전 8세기와 7세기에 아르메니아 고원을 지배했다. 우라르투는 신아시리아 제국과 자주 전쟁을 벌였으며, 한때 근동에서 가장 강력한 국가였다. 끊임없는 갈등으로 약화된 끝에 결국 기원전 6세기 초 이란족 메디아 혹은 6세기 중반 키루스 2세에게 정복되었다. 고고학적으로는 거대한 요새와 정교한 금속 세공품으로 유명하다.
우라르투 이름과 어원
이 지역과 이 지역에서 발생한 정치체에는 다양한 이름이 붙여졌다.
우라르투/아라라트: 우라르투(아르메니아어: Ուրարտու; 아시리아어: māt Urarṭu; 바빌로니아어: Urashtu; 히브리어: אֲרָרָט ʾĂrārāṭ)라는 이름은 아시리아 문헌에서 유래했다. 샬마네세르 1세(기원전 1263~1234년)는 "우루아토리"의 전 영토를 진압한 원정을 기록했다. 샬마네세르 텍스트는 우라르투라는 이름을 왕국이 아닌 지리적 지역을 지칭하는 데 사용했으며, 우라르투 내에 포함된 8개의 "땅"을 명명했다 (원정 당시에는 아직 분열되어 있었다). 아시리아의 우루아트리는 동시대 히타이트 텍스트의 하야사-아치와 일치하는 것으로 보인다. 우라르투는 성경의 아라라트, 아카드어 우라슈투, 아르메니아어 아야라트와 동계어이다. 아라라트는 노아의 홍수 외에도 예레미야 51:27에 왕국의 이름으로 나타나며, 민니와 아스그나스와 함께 언급된다. 아라라트산은 왕국의 옛 수도에서 북쪽으로 약 120 km 떨어져 있지만, 성경의 "아라라트산"과 아라라트산을 동일시하는 것은 성경 이후의 전통이다.
우라르투 이름과 어원
비아이닐리/비아이니: 이쉬푸이니와 그의 아들 메누아스의 공동 통치 시대부터 시작하여 우라르투 왕들은 자신들의 왕국을 비아이닐리, 즉 "비아 땅의 사람들"이라고 불렀다 (때때로 비아이 또는 비아스로 표기됨). "비아"가 누구였거나 무엇이었는지는 여전히 불분명하다. 아르메니아의 바세안 (그리스어: 파시아네)이 되었을 가능성이 있는 인근 땅 "비아네"와 혼동해서는 안 된다.
반 왕국(아르메니아어: Վանի թագավորութիւն): 널리 퍼진 믿음은 우라르투의 지명학적 이름 비아이닐리(또는 비아넬리)가 바넬레(또는 바닐리)로 발음되었을 가능성이 있으며, 이는 고대 아르메니아어의 반(Վան)이 되었다는 것이다. "반 왕국"과 "반닉 왕국"이라는 이름은 이 이론과 우라르투의 수도인 투슈파가 반 시와 같은 이름의 호수 근처에 위치했다는 사실로 인해 우라르투에 적용되었다.
우라르투 이름과 어원
나이리: 보리스 피오트로프스키는 우라르투인들이 기원전 13세기에 아직 통일 국가를 이루지 못한 부족 또는 국가 연합으로 역사에 처음 등장했다고 썼다. 아시리아 연대기에서 이 연합의 이름으로 사용된 우루아토리(우라르투)라는 용어는 상당 기간 동안 "나이리의 땅"이라는 용어로 대체되었다. 최근 연구에서는 우루아트리가 나이리의 한 지역이었으며, 동시대 히타이트 텍스트의 하야사-아치와 일치할 수 있다고 제안한다. 우라르투 왕국의 초기 통치자들이 자신들의 영토를 "나이리"(나중에 비아이닐리 대신)라고 불렀지만, 일부 학자들은 우라르투와 나이리가 별개의 정치체였다고 믿는다. 아시리아인들은 우라르투 건국 이후 수십 년 동안 나이리를 별개의 존재로 계속 언급했으며, 이는 기원전 8세기에 나이리가 아시리아와 우라르투에 완전히 흡수될 때까지 지속되었다.
우라르투 이름과 어원
슈릴리: 언어학자 존 그레핀과 이고르 댜코노프는 우라르투인들이 자신들을 슈렐레(때때로 슈릴리 또는 슈릴리로 표기되며, 수릴리로 발음되었을 가능성이 있음)라고 불렀다고 주장했다. 이 이름은 우라르투 왕들의 왕실 칭호에 언급되어 있다 (예: "슈리 땅의 왕"). 슈리(Šuri)라는 단어는 원래 전차, 창 또는 검을 의미했을 것이라는 다양한 이론이 제기되었으며(아마도 "검"을 의미하는 아르메니아어 [[wikt:սուր|sur]](սուր)와 관련이 있을 수 있음), 다른 학자들은 슈릴리를 아직 결정되지 않은 지리적 지역, 예를 들어 슈프리아(아마도 지배 왕조가 스스로를 후르리인과 연결하려는 시도였을 것임), 카파도키아, 아라라트 평원, 또는 전 세계와 연결 지었다.
우라르투 이름과 어원
아르메니아: 기원전 6세기 후반에서 5세기 초반에 이 지역에 아르메니아 속주가 등장하면서, 우라르투(바빌로니아어 우라슈투)는 베히스툰 비문에 아르메니아(고대 페르시아어 아르미나)의 동의어로 사용되었다. 그러나 아라라트산이라는 지명은 사라지지 않았으며, 아르메니아 왕국 중심부의 아야라트 지역 이름이 그 연속체로 여겨진다.우라르투 왕실 무덤. 반 성채, 1973년 아르메니아의 정체성이 이 지역에서 발전하면서 우라르투의 기억은 희미해지고 사라졌다. 그 역사의 일부는 민간 설화로 전해져 아르메니아에 보존되었는데, 모브세스 호레나치가 5세기에 쓴 《아르메니아 역사》에서 뒤죽박죽된 전설의 형태로 기록되었다. 그는 반에서 아시리아와 전쟁을 벌인 최초의 아르메니아 왕국에 대해 이야기한다. 호레나치의 아시리아와의 전쟁 이야기는 우라르투의 재발견에 기여했다.
헤로도토스에 따르면, 알라로디아인들은 아케메네스 제국의 18번째 사트라피의 일부였으며, 크세르크세스 1세의 대군에서 특별 파견군을 구성했다. 일부 학자들은 알라로디아인들을 우라르투인들과 연결시키려 시도했으며, 알라로디아가 우라르투인/아라라트인의 이름 변형이라고 제안했다. 이 이론에 따르면, 18번째 사트라피의 우라르투인들은 이후 아르메니아 민족에 흡수되었다. 그러나 현대 역사가들은 알라로디아와 우라르투인들의 연결에 의문을 제기했다.
2017년에 발표된 연구에서는 우라르투의 고대 4개 해골과 현대의 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서 발견된 7,800년에 걸친 다른 고대 인구 집단의 완전한 미토콘드리아 DNA를 분석했다. 이 연구는 현대 아르메니아인들이 이 고대 해골들과 가장 적은 유전적 거리를 가지고 있음을 보여준다. 또한, 일부 학자들은 우라르투인들이 아르메니아인들의 가장 쉽게 식별할 수 있는 조상이라고 주장했다.
19세기 재발견 이후, 적어도 부분적으로 아르메니아어를 사용했던 것으로 일반적으로 믿어지는 우라르투는 아르메니아 민족주의에서 중요한 역할을 했다.
우라르투 역사
샬마네세르 1세(기원전 1274년경)의 아시리아 비문에서 우라르투는 기원전 13세기부터 11세기까지 아르메니아고원에 있던 작은 왕국들과 부족 국가들의 느슨한 연맹인 나이리의 한 국가로 처음 언급되었고, 그는 이를 정복했다. 우라르투 자체는 반호 주변 지역에 있었다. 나이리 국가들은 중아시리아 제국과 신아시리아 제국에 의해 반복적으로 공격과 침략을 받았는데, 이 제국들은 남쪽의 상부 메소포타미아와 북부 시리아에 위치했으며, 특히 투쿨티-니누르타 1세(기원전 1240년경), 티글라트-필레세르 1세(기원전 1100년경), 아슈르-벨-칼라(기원전 1070년경), 아다드-니라리 2세(기원전 900년경), 투쿨티-니누르타 2세(기원전 890년경), 아슈르나시르팔 2세(기원전 883년–기원전 859년)의 통치 하에 있었다.
우라르투는 기원전 9세기에 신아시리아 제국에 강력한 북부 라이벌로 아시리아어 비문에서 다시 등장했다. 나이리 국가와 부족들은 아라무(기원전 860년–기원전 843년경) 왕 아래 통일 왕국을 형성했으며, 그의 수도인 수구니아와 아르자슈쿤은 신아시리아 황제 샬마네세르 3세에 의해 점령되었다.
우라르투 역사
우라르투학자 폴 지만스키(Paul Zimansky)는 우라르투인, 또는 적어도 아라무 이후 그들의 통치 가문이 종교적 수도인 무사시르에서 반호 지역으로 북서쪽으로 이주했을 수도 있다고 추측했다. 지만스키에 따르면, 우라르투의 지배층은 소수였으며 민족적, 문화적, 언어적으로 다양한 인구를 통치했다. 지만스키는 우라르투의 왕들이 스스로 다양한 민족적 배경을 가졌을 수도 있다고 주장하기까지 했다.
아시리아는 기원전 9세기 전반 수십 년 동안 일시적인 정체기를 겪었는데, 이는 우라르투의 성장에 도움이 되었다. 짧은 시간 내에 우라르투는 근동에서 가장 크고 강력한 국가 중 하나가 되었다.
루티프리의 아들 사르두리 1세(기원전 832년–기원전 820년경)는 새로운 왕조를 세우고 샬마네세르 3세가 이끄는 남쪽으로부터의 아시리아 공격에 성공적으로 저항했으며, 국가의 군사력을 강화하고 수도를 투슈파(현대 튀르키예 반, 반호 호반)로 옮겼다. 그의 아들 이쉬푸이니(기원전 820년–기원전 800년경)는 이웃 국가 무사시르를 합병했는데, 무사시르는 우라르투 왕국의 중요한 종교 중심지가 되었고 칼디 숭배를 도입했다.
우라르투 역사
이쉬푸이니는 또한 우라르투어로 글을 쓴 최초의 우라르투 왕이었다 (이전 왕들은 아시리아어로 기록을 남겼다). 그는 아들 사르두리 2세를 부왕으로 삼았다. 무사시르를 정복한 후, 이쉬푸이니는 샴시-아다드 5세의 공격을 받았다. 그의 공동 섭정이었고 후계자였던 메누아스(기원전 800년–기원전 785년경)도 왕국을 크게 확장하고 넓은 지역에 비문을 남겼다. 이쉬푸이니와 메누아스의 공동 통치 기간 동안, 그들은 자신들의 영토를 나이리로 지칭하는 대신 비아닐리를 선택했다.
우라르투는 메누아스의 아들 아르기쉬티스 1세(기원전 785년–기원전 760년경) 치세에 군사력이 절정에 달하여 고대 근동에서 가장 강력한 왕국 중 하나가 되었다. 아르기쉬티스 1세는 아라스강과 세반호를 따라 더 많은 영토를 추가했으며, 샬마네세르 4세의 그에 대한 원정을 좌절시켰다. 아르기쉬티스는 또한 기원전 782년에 에레부니 요새를 포함한 여러 새로운 도시를 건설했다. 히타이트와 수파니에서 온 6600명의 전쟁 포로들이 이 새로운 도시에 정착했다.
우라르투 역사
절정기에 우라르투 왕국은 아라스강과 세반호 북쪽 너머까지 뻗어 오늘날의 아르메니아와 심지어 오늘날 조지아 남부까지, 거의 흑해 연안까지 이르렀다. 서쪽으로는 유프라테스강의 발원지까지, 동쪽으로는 오늘날 타브리즈, 우르미아호, 그리고 그 너머까지, 남쪽으로는 티그리스강의 발원지까지 뻗어 있었다.
아시리아의 티글라트-필레세르 3세는 재위 첫 해(기원전 745년)에 우라르투의 사르두리 2세를 물리쳤다. 그곳에서 아시리아인들은 남쪽에서는 견줄 데 없는 기병과 말을 발견했는데, 이 말들은 망아지 때부터 길들여져 아시리아의 전쟁 마차에 매어졌다.
기원전 714년에 우라르투 왕국은 킴메르족의 침략과 사르곤 2세의 원정으로 심각한 피해를 입었다. 무사시르의 주요 신전은 약탈당했고, 우라르투 왕 루사스 1세는 우르미아호에서 사르곤 2세에게 치명적인 패배를 당했다. 그는 이후 수치심에 자살했다.
우라르투 역사
루사스의 아들 아르기쉬티스 2세(기원전 714년–기원전 685년)는 킴메르족에 대한 우라르투의 위상을 회복했지만, 더 이상 아시리아에 위협이 되지 않았고, 기원전 705년 아시리아의 새로운 왕 센나케립과 평화 조약을 맺었다. 이는 결국 우라르투가 긴 발전과 번영의 시기로 진입하는 데 도움이 되었으며, 이는 아르기쉬티스의 아들 루사스 2세(기원전 685년–기원전 645년)의 치세 동안 계속되었다.
그러나 루사스 2세 이후, 우라르투는 킴메르족과 스키타이족 침략자들의 끊임없는 공격으로 약해졌다. 그 결과, 우라르투는 아시리아에 의존하게 되었는데, 이는 루사스 2세의 아들 사르두리스 3세(기원전 645년–기원전 635년)가 아시리아 왕 아슈르바니팔을 자신의 "아버지"라고 부른 것에서 입증된다.
우라르투 역사
우라르투 비문에 따르면, 사르두리스 3세 다음으로 두 명의 왕이 통치했는데, 루사스 3세(루사 에리메나히라고도 함)(기원전 620년–기원전 609년)와 그의 아들 루사스 4세(기원전 609년–기원전 590년 또는 기원전 585년)이다. 루사스 3세의 아버지인 에리메나가 기원전 635년부터 기원전 620년까지 통치했을 수도 있다는 추측이 있지만, 그에 대해 알려진 바는 거의 없다. 루사스 3세가 새로운 왕조를 세웠고 그의 아버지 에리메나가 왕이 아니었을 가능성도 있다.
기원전 7세기 후반 (사르두리스 3세의 통치 중 또는 이후)에 우라르투는 스키타이족과 그들의 동맹인 메디아에게 침략당했다. 기원전 612년에 메디아의 왕 키악사레스는 바빌론의 나보폴라사르와 스키타이족과 함께 내전으로 돌이킬 수 없을 정도로 약화된 아시리아를 정복했다. 메디아인들은 기원전 590년에 우라르투의 수도 반을 점령하여 사실상 우라르투의 주권을 종식시켰다. 그러나 일부 역사가들은 우라르투가 기원전 6세기 중반까지 존속하다가 결국 키루스 2세에게 멸망했다고 믿는다. 이 시기의 많은 우라르투 유적들은 화재로 인한 파괴의 증거를 보여준다.
우라르투 역사
반 왕국은 기원전 590년에 멸망했으며, 6세기 후반에는 아르메니아 속주로 대체되었다. 반 왕국의 멸망과 아르메니아 속주의 등장 사이에 이 지역에서 무슨 일이 일어났는지는 거의 알려져 있지 않다. 역사가 투라지 다르야이(Touraj Daryaee)에 따르면, 기원전 521년 다리우스 1세에 대한 아르메니아 반란 당시 아르메니아 또는 아르메니아인들과 관련된 일부 인명 및 지명은 우라르투 기원이었으며, 이는 우라르투 멸망 이후에도 아르메니아 내부에 우라르투 요소가 잔존했음을 시사한다. 베히스툰 비문(기원전 522년경)은 아르메니아와 아르메니아인들을 우라르투와 우라르투인들의 동의어로 언급한다. 지명 우라르투는 사라지지 않았지만, 아르메니아 왕국 중심부에 있는 아야라트 주의 이름은 그 연속체로 여겨진다.
아르메니아의 정체성이 이 지역에서 발전하면서 우라르투의 기억은 희미해지고 사라졌다. 그 역사의 일부는 민간 설화로 전해져 아르메니아에 보존되었는데, 모브세스 호레나치가 5세기에 쓴 《아르메니아 역사》에서 뒤죽박죽된 전설의 형태로 기록되었다. 그는 반에서 아시리아와 전쟁을 벌인 최초의 아르메니아 왕국에 대해 이야기한다. 호레나치의 아시리아와의 전쟁 이야기는 우라르투의 재발견에 기여했다.
헤로도토스에 따르면, 알라로디아인들은 아케메네스 제국의 18번째 사트라피의 일부였으며, 크세르크세스 1세의 대군에서 특별 파견군을 구성했다. 일부 학자들은 알라로디아인들을 우라르투인들과 연결시키려 시도했으며, 알라로디아가 우라르투인/아라라트인의 이름 변형이라고 제안했다. 이 이론에 따르면, 18번째 사트라피의 우라르투인들은 이후 아르메니아 민족에 흡수되었다. 그러나 현대 역사가들은 알라로디아와 우라르투인들의 연결에 의문을 제기했다.
2017년에 발표된 연구에서는 우라르투의 고대 4개 해골과 현대의 아르메니아 및 아르차흐 공화국에서 발견된 7,800년에 걸친 다른 고대 인구 집단의 완전한 미토콘드리아 DNA를 분석했다. 이 연구는 현대 아르메니아인들이 이 고대 해골들과 가장 적은 유전적 거리를 가지고 있음을 보여준다. 또한, 일부 학자들은 우라르투인들이 아르메니아인들의 가장 쉽게 식별할 수 있는 조상이라고 주장했다.
19세기 재발견 이후, 적어도 부분적으로 아르메니아어를 사용했던 것으로 일반적으로 믿어지는 우라르투는 아르메니아 민족주의에서 중요한 역할을 했다.
우라르투 지리
우라르투는 서쪽의 유프라테스강에서 동쪽의 우르미아호까지, 북쪽의 캅카스산맥에서 남쪽의 이라크 북부 자그로스산맥까지 약 200000 km2의 면적을 포함했다. 좀 더 구체적으로, 우라르투는 북쪽의 동부 폰토스, 북동쪽의 말리캅카스산맥, 남쪽의 토로스산맥 산맥에 직접 둘러싸인 지역이었다. 그 중심은 현재 동아나톨리아에 위치한 반호 주변이었다.
전성기에 우라르투는 북쪽으로 아라스강과 세반호 너머까지 뻗어 오늘날의 아르메니아, 심지어 오늘날 조지아 남부(쿠라강까지)까지 포함했다. 토로스산맥은 또한 남쪽의 위협, 특히 아시리아인들로부터의 자연 방벽 역할을 했다. 그 경계 내의 고고학 유적지로는 알틴테페, 톱락칼레, 파트노스, 하이카베르트 등이 있다. 우라르투 요새로는 에레부니 요새(현재 예레반), 반 요새, 아르기슈티히닐리, 안자프, 하이카베르트, 바슈칼레, 그리고 테이셰바이니(카르미르 블루르, 붉은 언덕) 등이 있다.
카얄리데레 성은 우라르투 왕국이 반호에서 서쪽으로 주변 지역을 통제할 수 있게 한 중요한 중심지 중 하나이다.
우라르투 발견
우라르투 비문은 무쉬 중심부 근처 언덕에 위치한 케페네크 성과 알라즐리, 코르쿠트에서 발견되었다. 중세 아르메니아 역사가 모브세스 호레나치(그는 반의 우라르투 유적을 묘사하며 이를 전설적인 아름다운 아라와 세미라미스 여왕의 것으로 돌렸다)의 기록에 영감을 받아, 프랑스 학자 앙투안-장 생-마르탱은 프랑스 동양 학회를 대표하여 1827년에 독일 교수 프리드리히 에두아르트 슐츠를 반 지역으로 파견할 것을 정부에 제안했다. 슐츠는 부분적으로 아시리아어, 부분적으로는 알려지지 않은 언어로 된 수많은 쐐기 문자 비문을 발견하고 복사했다. 슐츠는 또한 현재 이라크-이란 국경의 켈리신 고개에 위치한 아시리아-우라르투 이중 언어 비문이 새겨진 켈리신 비문을 발견했다. 그의 초기 발견에 대한 요약 보고서는 1828년에 출판되었다. 슐츠와 그의 하인 네 명은 1829년 바슈칼레 근처에서 쿠르드인에게 살해당했다. 그의 기록은 나중에 회수되어 1840년 파리에서 출판되었다. 1828년에 영국 아시리아학자 헨리 크레스윅 로울린슨은 켈리신 비문의 비문을 복사하려 했으나, 비문 전면의 얼음 때문에 실패했다. 독일 학자 R. 로슈도 몇 년 후 비슷한 시도를 했으나, 그와 그의 일행은 공격을 받아 살해당했다.
우라르투 발견
1840년대 후반 오스텐 헨리 레이어드 경은 반 성채의 우라르투 암벽 묘를 조사하고 묘사했는데, 여기에는 아르기쉬티 방도 포함되어 있었다. 1870년대부터 현지 주민들이 톱락칼레 유적을 약탈하기 시작하여 그 유물들을 유럽 컬렉션에 팔았다. 1880년대에는 영국박물관을 대신하여 호르무즈드 라쌈이 조직한 부실한 발굴이 이루어졌다. 거의 아무것도 제대로 문서화되지 않았다.
우라르투 비문의 첫 체계적인 수집, 즉 전문 분야로서의 우라르투학의 시작은 1870년대 아치볼드 헨리 세이스 경의 탐사와 함께 시작된다. 넴루트산의 발견자인 독일 엔지니어 칼 제스터는 1890/1년에 더 많은 비문을 수집했다.