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불가리아 인민공화국 경제
불가리아 인민공화국은 마르크스-레닌주의 이론에 따라 계획 경제를 실시했지만, 원칙보다는 기술 개발을 중시했으며, 몇가지 측면에서는 시장 경제의 요소를 차용하기도 했다.
지프코프 정부는 소련과의 유대 관계를 필수적인 조건으로 두고 경제 성장을 위한 여러가지 정책을 추구했는데 과학 부문의 발전이 특히 두드러졌다.
지프코프가 소련 추진하던 소련 가입 계획시 무산된 이후 큰 위기를 느낀 불가리아 공산당은 경제 개발에 착수했고, 불가리아 공산당의 지도부는 논의 끝에 과학을 육성해야 한다는 결론에 다다랐다. 이에 정부는 전략적으로 전자공학을 지원했고 그 결과 동구권 국가에서 사용되는 가전제품과 컴퓨터의 70%가 불가리아에서 생산되었으며, 화학공학과 핵물리학에 투자하여 동유럽 최초의 원자력 발전소를 건설하기도 했다. 이렇게 과학 기술이 발전하며 1970년대 불가리아는 동구권의 실리콘 밸리로 불렸다.
불가리아 인민공화국 경제
1979년 불가리아 인민공화국은 외국의 투자를 유치하며 기존의 제조업에서 탈피하고 반도체 산업을 중흥하려 하였으나, 1970년대 에너지 위기는 이 시도를 위협했고 무리한 사업 추진으로 부채가 발생했고 이로 인해 촉발된 경제 위기는 공산주의 체제까지 위협하기 시작했다. 결국 정부는 컴퓨터 공학의 비중을 낮추고 화학과 약리학 등 다른 과학에 투자했는데 이는 성공을 거두었고 1980년부터 1984년까지 불가리아는 과학을 바탕으로 전례없는 경제 호황을 맞이하였다.
정부 주도로 육성된 과학 기술은 상당히 높게 평가받았고 종종 공산주의 선도국인 소련의 과학 기술과 비교되었다. 이로 인해 공산당 지도부가 약속했던 국민의 생활 수준 개선이 이루어지며 체제가 안정화되는 정치적인 성과로 이어졌다.
1960년대 불가리아 인민공화국은 무역 시장 확대를 위해 서구권 국가와의 수교 및 경제 교류를 적극적으로 추진했다. 헝가리 인민공화국의 성공 사례에서 영감을 받은 공산당 지도부는 대부분의 서구권의 국가들과 협정을 맺었고, 1971년부터는 자국의 과학 기술을 서구권에 역수출하여 막대한 이윤을 챙기기도 했다.
불가리아 인민공화국 문화
불가리아 인민공화국은 불가리아 공산당이 주도권을 쥐고 있었기 때문에 다른 동구권 국가들과 마찬가지로 사회주의적 사실주의가 발달했다. 불가리아 인민공화국이 형성한 일련의 문화들은 오늘날에도 여전히 큰 영향을 주고 있다.
일부 학자들에 따르면 불가리아 인민공화국은 현대 불가리아보다 더 자유롭고 개방적이었다. 또한 이 나라는 유럽에서 성소수자 권리를 인정한 몇 안되는 국가였다.
보라궁주
보라궁주 설씨(寶羅宮主 薛氏, ? ~ ?)는 《화랑세기》에서 태종무열왕의 첫 번째 정궁부인(正宮夫人)이라고 기록된 인물이다. 미실궁주의 손녀이자, 신라 16대 풍월주 보종전군(宝宗)의 딸로, 둘째아이를 낳은 뒤 산후병으로 요절했다고 전해진다.
보량궁주와 혼돈되기도 하나, 보량궁주와 보라궁주는 동일인이 아닌 자매지간으로 보량궁주는 신라 30대 문무왕 10년(670년) 남편 김양도가 당나라에서 옥사하자 자결하였다 전해진다.
한편 《화랑세기》는 학계에서 위서 논란이 있는 사서로, 보라궁주가 실존인물이었는지는 확실하지 않다. 《삼국사기》를 비롯한 사서에서는 전혀 언급되지 않는다.
캐리어
캐리어(영어: Carrier)의 뜻은 다음과 같다.
진뉴구
진뉴구(한국어: 금우구, 중국어: 金牛区, 병음: Jīnniú Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 넓이는 108km2이고, 인구는 2007년 기준으로 700,000명이다.
진뉴구 기후
연평균 기온은 16.2°C이고 연평균 강수량은 965mm이다.
우허우구
우허우구(한국어: 무후구, 중국어: 武侯区, 병음: Wǔhóu Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 역사적인 유적지인 무후사와 진리 로가 있다. 넓이는 77km2이고, 인구는 2007년 기준으로 810,000명이다.
우허우구 기후
연평균 기온은 16.2°C이고 연평균 강수량은 974mm이다.
청화구
청화구(한국어: 성화구, 중국어: 成华区, 병음: Chénghuá Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 넓이는 109km2이고, 인구는 2007년 기준으로 620,000명이다.
청화구 기후
연평균 기온은 16.2°C이고 연평균 강수량은 947mm이다.
룽취안이구
룽취안이구(한국어: 용천역구, 중국어: 龙泉驿区, 병음: Lóngquányì Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 룽취안이는 첨단 산업 개발구로 지정되었고 투자는 주로 도시 지역에 집중되어있다. 넓이는 558km2이고, 인구는 2007년 기준으로 570,000명이다.
많은 언덕의 중턱들은 지역 정부에 의해 밭에서 숲으로 바뀔 것이다. 산지에서 농작물을 재배하는 것보다 관광업이 더 이익이라는 사실을 발견했기 때문이다.
룽취안이구 기후
연평균 기온은 15.9°C이고 연평균 강수량은 974mm이다.
룽취안이구 관광
룽취안이 구는 쓰촨 성의 5대 여행 장소 중 하나이다. 지역의 절반은 산지이고 복숭아 나무로 가득 차 있다. 산지의 대부분은 봄이면 분홍빛이 된다. 룽취안이 구는 또한 모든 종류의 과일들의 고향이다. 유명한 과일로 포도, 복숭아, 비파나무가 있다.
룽취안이구 행정 구역
4개 가도, 7개 진, 1개 향을 관할한다.
칭바이장구
칭바이장구(한국어: 청백강구, 중국어: 青白江区, 병음: Qīngbáijiāng Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 넓이는 392km2이고, 인구는 2007년 기준으로 400,000명이다.
칭바이장구 기후
연평균 기온은 16°C이고 연평균 강수량은 905mm이다.
칭바이장구 행정 구역
2개 가도, 7개 진, 2개 향을 관할한다.
치술신모
치술신모(鵄述神母)는 박제상의 처이다. 박제상이 일본에 잡혀가서 죽은 뒤 치술령에 올라 남편 박제상을 기다리다가 망부석이 되었다고 한다. 눌지 마립간 때 국대부인(國大夫人)에 책봉되었다. 《삼국유사》 왕력에서는 실성왕(實聖王)의 딸로 나온다.
치술신모 삼국유사
치술신모는 눌지왕 때 일본에 볼모로 잡혀간 눌지왕의 동생 미사흔을 구하러 갔다가 죽은 박제상을 기다리다가 망부석이 되었다 한다.
반민족행위특별조사위원회 및 정부요인 암살 음모 사건
《반민족행위특별조사위원회 및 정부요인 암살 음모 사건》은 노덕술. 박흥식, 이종형 등 친일파들이 반민족행위특별조사위원회를 와해시키기 위해 백민태 라는 인물에게 청부하여 정부 요인들을 암살 시도하였으나 백민태가 자수해 미수로 그친 사건이다. 백민태는 일제강점기 당시 독립운동가 출신이었다.
반민족행위특별조사위원회 및 정부요인 암살 음모 사건
"1948년 10월 하순 수도청 수사과장실에는 수사과장 최난수, 사찰과 부과장 홍택희, 최난수의 전임자였던 노덕술이 모여 반민법 제정을 주도하였던 국회의원들에게 암살 등 테러를 가하기 위하여 전문적인 테러리스트인 백민태를 고용하기로 하였다. 이 음모계획사건의 기소문에 의하면 재정문제는 반민특위에서 제1호로 체포한 박흥식, 언론 분야는 이종형, 경찰 분야는 노덕술이 담당하였다고 한다. 백민태는 중국에서 자라 중국국민당원으로서 지하공작대원이 되어 일본군을 상대로 테러, 파괴활동을 하였다. 귀국 후 여운형의 집에 폭탄을 던졌고 이 사건으로 수도청 수사과장이었던 노덕술과 손이 닿았다. 백민태는 이종형과도 밀접한 사이였다. 1948년 11월 17일 최난수와 홍택희는 백민태를 불러 암살계획을 얘기해주었다. 우선 반민특위 내의 '악질적'인 국회의원 김웅진, 노일환, 김장렬 등 3명을 납치하여 의원사퇴서를 쓰게 하고 살해한 다음, "국회의원 3명이 조국을 배신하고 월북하려는 것을 발견, 즉결 처형했다"고 보고한다는 것이었다. 얼마 후 백민태는 최난수로부터 암살자 15명의 명단을 받았다. 암살대상자는 김병로, 권승렬, 신익희, 김상돈, 김상덕과 특별재판관 서순영, 오택관 홍순옥, 최국현, 특별검찰관 서용길, 서성달, 곽상훈, 청년단체 관계자 유진산과 김두한, 이철승 등이었다. 그러나 비록 테러리스트였지만 중국에서 항일투쟁을 벌였던 백민태는 이 문제로 고민하다가 한민당 소속 조헌영, 김준연 의원 등에게 음모의 내용을 제보했고, 이에 최난수 등이 계획 실행을 다그치자 1949년 1월 8일 거사자금과 권총, 실탄 등을 받아갔으나 끝내는 검찰에 자수하였다. 이 사건으로 최난수, 홍택희, 노덕술 등은 기소되었으나, 6.6반민특위 습격테러 후인 6월 20일의 재판에서 4년 구형을 받은 노덕술은 증거 불충분으로 무죄가 되었고, 최난수, 홍택희 등은 2년 징역형을 받았다."
아로공주
아로공주 박씨(阿老公主 朴氏)는 신라(新羅) 초기(草奇)의 공주(公主)로 제사(祭祀)를 주관(主觀)하였다. 혁거세 거서간(赫/爀居世 居西干)과 알영부인(閼英夫人) 딸이다.
아로(阿老)라는 이름을 개인의 인명이 아닌 농경사회에서 사제를 수행하는 집단이나 특정한 직능을 표현한 것이라는 견해가 있다. 신라 상고기 왕비 이름 중에는 '알-'계 이름이 자주 보이는데 이들 왕실 여성이 농작의 풍요를 기원한다는 의미에서 사제라는 특수한 직능과 관련이 있다는 견해이다. '알'이 '아리수', '압록수', '알천'등에서 보이듯이 '물'과 관련이 있으며 ‘비(물)를 주관하는 특별한 지위의 사람’이란 뜻을 나타낸다는 견해가 있다.
아로공주 생애
남해차차웅(南解次次雄)의 친누이이자 신라(新羅)의 시조(時調) 혁거세 거서간(赫/爀居世 居西干)의 딸로 신라(新羅) 시조묘(時調廟)의 제사(祭祀)를 주관하였다.
신라(新羅)의 왕녀(王女)이자 제사장(祭司長)이며 신라(新羅)의 초대(草大) 국왕(國王)인 혁거세 거서간(赫/爀居世 居西干)과 왕비(王妃) 알영부인(閼英夫人)의 딸. 혁거세 거서간(赫/爀居世 居西干)과 알영부인(閼英夫人) 사이에서 태어났다.
신두구 (청두시)
신두 구(한국어: 신도구, 중국어: 新都区, 병음: Xīndū Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 넓이는 481km2이고, 인구는 2007년 기준으로 660,000명이다.
신두구 (청두시) 기후
연평균 기온은 17°C이고 연평균 강수량은 820mm이다.
원장구
원장구(한국어: 온강구, 중국어: 温江区, 병음: Wēnjiāng Qū)는 중화인민공화국 쓰촨성 청두시의 현급 행정구역이다. 넓이는 277km2이고, 인구는 2007년 기준으로 340,000명이다.
원장구 기후
연평균 기온은 15.8℃이고 연평균 강수량은 996mm이다.
USS 메리맥
USS 메리맥(USS Merrimack 또는 USS Merrimac)은 미국의 해군 함선 이름이다. 6척의 미국 해군 함선이 메리맥 강의 이름을 따라서 USS 메리맥으로 명명되었다.
파시온 데 가빌라네스
《파시온 데 가빌라네스》(스페인어: Pasión de gavilanes)은 2003년부터 2004년까지 방영된 콜롬비아의 텔레노벨라이다.
파시온 데 가빌라네스 줄거리
가난한 소녀 리비아가 부유한 노신사 베르나르도와 사랑에 빠지는데 리비아는 임신하기에 이른다. 베르나르도가 갑자기 사망하고, 베르나르도가 유부남인지 몰랐던 리비아는 자살한다. 이에 리비아의 세 오빠는 베르나르도 가족에게 복수하기 위해 베르나르도 댁에 일꾼으로 들어간다. 그런데 리비아의 큰오빠 후안은 베르나르도의 큰딸 노르마를 사랑하게 된다는 이야기이다.
마야부인 (신라)
마야부인(摩耶夫人)은 신라 제26대 왕 진평왕의 왕비이다. 성은 김씨(金氏), 이름은 복힐구(福肹口), 27대 왕 선덕여왕의 모후이다. 마야 부인의 이름은 석가모니(싯다르타)의 어머니 마야부인(摩耶夫人)에서 따왔다. 법흥왕 때 불교가 공인되면서 신라 왕족의 이름을 불교적 요소, 의미를 포함하는 이름으로 짓게 되었다. 진평왕과의 사이에서 아들을 두지 못하고 딸만 넷을 두었지만 딸 4명들 중 2명(선화,천화)은 실존여부가 불분명.
마야부인 (신라) 생애
마야부인 김씨(麻耶夫人)라고도 표기한다. 진평왕(眞平王)의 정비이며, 성은 김씨, 이름은 복힐구(福肸口)이며, 복승갈문왕(福勝葛文王)의 딸이다. 진평왕(眞平王)은 마야부인(摩耶夫人)에 이어 승만부인(僧滿夫人) 손씨를 후비로 두었으나, 왕통을 이을 왕자를 얻지 못하였다. 그리하여 마야부인 소생 덕만공주(德曼)가 왕위에 올라 선덕여왕(善德女王)이 되었다.
승만부인
승만부인(僧滿夫人)은 신라(新羅)의 왕족(王族)이자 신라(新羅) 제26대 국왕(國王)인 진평왕(眞平王)의 두 번째 왕비(王妃)이며 성은 손씨(孫氏)이고 이름은 승만(孫僧)이다. 본관은 미상(未詳)이다.
승만부인 선덕여왕을 미워한 승만부인
삼국유사에 신라 제26대 왕 진평왕의 후비(손씨)로 기록되어 있는 인물이다. 필사본으로 전해지는 화랑세기에 따르면 덕만공주가 후계자로 내정되었을 때, 승만부인이 아들을 낳아 덕만공주의 지위가 위태로웠으나, 그 아들이 일찍 사망하는 바람에 덕만공주가 다시 후계자가 되었다고 한다. 이러한 이유 때문인지 승만부인은 덕만공주와 김용춘을 대단히 싫어했고, 질투가 심해 진평왕의 후궁 보량궁주를 궁 밖으로 내쫓아 버리기도 했다고 기록되어 있다.
승만부인 신분
성이 손씨라는 점을 고려할 때, 진골 귀족이 아닐 것으로 여겨지고 있으며 신라 귀족 사회에서 손씨는 신라 초 6대촌의 수장들 중 모량부에 해당되는 6두품 가문이다. 다시 이와 관련해서 손씨라는 기록이 삼국유사의 착오가 아닌가 하는 소수 의견도 있지만, 전대 진지왕이 사량부의 도화녀에게 후궁이 될 것을 권유하는 삼국유사의 기록이 있는만큼 진골 이상의 신분이 아니어도 후궁이 되는 데에는 제약이 없다고 볼 수 있을 것이고 결국 승만부인은 6두품 신분이라고 할 수 있다.
부산 국제고무공장 화재
부산 국제고무공장 화재사건(釜山 國際 -工場 火災事件)은 1960년 3월 2일 부산시 동구 범일동 국제고무공업주식회사(국제상사, 현 LS네트웍스 전신)에서 성냥 취급 부주의로 인해 화재가 발생, 52명이 사망하고 39명이 부상을 입는 인명 피해가 일어나고 1억환의 재산 피해를 입은 사건이다.
부산 국제고무공장 화재 화재원인
공장 신입 직공인 이필선(여, 1935년생, 당시 26세)이 작업대 위에 있던 미제 황화인성냥(마찰면 없이 발화되는 성냥)을 장난삼아 켜는 순간 옆에 있던 동료직공이 제지하자 놀란 나머지 연료통에 버려 화재가 발생하였다.
부산 국제고무공장 화재 경과
화재로 인해 100여명의 사상자가 발생하였고 건평 600평의 공장건물을 전소시켜 1억환(약 10억원)의 재산피해를 발생시켰다. 공장건물 내부에는 계단이 단 두 곳밖에 없어 많은 직공들이 일제히 앞다투어 좁은 통로로 내려가는 바람에 계단에서 굴러 떨어지며 많은 사상자를 내었다. 미처 빠져나오지 못한 여직공들은 2층에서 뛰어내리면서 허리가 부러지는 등의 중상을 입었다.
방화 피의자 이필선은 겁을 먹고 집에 숨어있다가 3일 후 검거, 동부산경찰서에 구속되었다.
신시모노세키역
신시모노세키역(일본어: 新下関駅 신시모노세키에키[*])은 일본 야마구치현 시모노세키시에 있는 철도역이다.
비가 오나 눈이 오나
<비가 오나 눈이 오나>는 하동균이 2008년 6월 발표한 디지털 싱글 앨범이다.
Suga Luv
<Suga Luv>는 비즈니즈가 2009년 7월 발표한 디지털 싱글 앨범이다. 이 앨범에는 특히 아이유의 지원 사격 피쳐링이 눈길을 끈다. 이 밖에도, TBNY의 얀키, 진보, Dok2가 이 앨범에 참여했다.
Suga Luv 수록곡
1. Suga Luv (Feat. 아이유)
2. Good Music (Feat. Yankie of TBNY, 진보, Dok2)
3. Suga Luv (Feat. 아이유) (Inst.)
4. Good Music (Feat. Yankie of TBNY, 진보, Dok2) (Inst.)
This is Bizniz
《This is Bizniz》는 비즈니즈가 2008년 12월 발표한 EP 앨범이다. 이 앨범에는 특히 알렉스가 타이틀곡에 참여했고, 그 외에 참여한 아티스트는 Dok2, 화영, Verbal Jint, L.E.O., E- Sens, 화나, The Quiett 등이 있다.
마쓰다이라 지카나가 (마쓰다이라 향 마쓰다이라가)
마쓰다이라 지카나가(일본어: 松平親長, ? ~ 1564년)는 센고쿠 시대에 활약한 무장으로, 마쓰다이라 향 마쓰다이라 가의 6대 당주 마쓰다이라 노부요시의 2남이다. 아버지와 형이 아즈키자카 전투(小豆坂の戦い)에서 전사했기 때문에 가독을 이어 7대 당주가 된다.
마쓰다이라 요시시게
마쓰다이라 요시시게(일본어: 松平由重, ? ~ 1603년)는 센고쿠 시대에서 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 활약한 무장으로, 마쓰다이라 향 마쓰다이라 가의 7대 당주 마쓰다이라 지카나가의 2남이다. 1560년(에이로쿠 3년), 가리야(刈谷)에서의 전투에서 중상을 입고 보행이 곤란하게 되었지만, 형 노부마사(信正)가 고마키·나가쿠테 전투(小牧・長久手の戦い)에서 전사했기 때문에 가독을 이어 8대 당주가 된다. 그 후, 이에야스의 간토 이봉 후에도, 선조 전래의 마쓰다이라 향에서 벗어나지 않았기 때문에 무록(無禄)이 되었다.
대륙 철학
대륙 철학(大陸哲學, 영어: Continental philosophy, 독일어: Kontinentalphilosophie)은 오늘날의 용법에 따르면, 유럽 대륙을 중심으로 19세기에서 20세기에 걸쳐 형성된 철학의 전통으로, 동 시기에 영미권을 중심으로 형성된 분석 철학에 대립되는 분류이다.
이러한 용어는 20세기 중반에 영어권 철학자들부터 사용한 것으로, 그들은 이 용어가 분석 철학에 속하지 않은 전통과 사상가들을 언급하는 데 유용하다는 점을 발견하였다. 대륙철학은 다음의 학파나 주의를 포함한다: 독일 관념론, 현상학, 실존주의 (성립 이전의 키르케고르, 니체 등 포함), 해석학, 구조주의, 후기 구조주의, 해체주의, 페미니즘 철학, 정신분석학, 프랑크푸르트 학파의 비판 이론, 헤겔철학, 현대 마르크스주의 등이다.
대륙 철학 대륙 철학이라는 개념의 외연
대륙 철학이라는 용어는 매우 모호하게 다음의 철학을 포함한다.
대륙 철학 분석 철학과의 차이
상술하였듯 대륙 철학이라는 용어는 20세기 중반부터 영미권 철학자들이 새로운 분석철학의 흐름에 참여하지 않는 사상들을 통틀어 일컬을 때 빈번히 사용되기 시작한 것으로 여겨진다. 다만 최초의 용례는 1840년 존 스튜어트 밀이 칸트의 영향을 받은 유럽 대륙의 철학을 영국의 경험주의 철학과 대비시켜 일컬은 데서 찾을 수 있다. 또한 20세기 초부터 이미 분석 철학의 대두에 따라 오늘날과 같은 대립 구도는 이미 성립하고 있었으며, 분석철학의 선구자 중 하나인 버트런드 러셀은 헤겔 철학 등을 무가치한 것으로 치부하고 부정하였다. 러셀 자신은 1945년 저서 《서양철학사》에서 형식적 추론에 근거하는지의 여부 등 몇가지 특징을 들어 영국과 대륙의 철학 간의 대립을 설명하려 한 바 있다.
한편 분석철학과 대륙철학의 구분은 일종의 가족유사성에 따른 것으로서 엄밀히 정의된 개념이 아니므로 판단이 모호하다는 지적이 있다. 글렌디닝(S. Glendinning)에 따르면 대륙철학이라는 용어는 본래 분석철학자들에 의해 경멸적으로 사용되던 표현에 불과했다. 그럼에도 마이클 로젠(Michael E. Rosen)은 대륙 철학에 전형적인 몇가지 공통점을 찾고자 하였다.
대륙 철학 분석 철학과의 차이
많은 대륙 철학자들은 인간 주체도 이러한 배경을 변화시킬 수 있다고 여기며, 따라서 자신들의 철학을 인간적, 윤리적, 정치적 움직임에 연관시키는 경향이 있다. 마르크스가 《포이어바흐에 관한 테제》에서 "철학자들은 다양하게 세계를 분석하려고만 해왔으나, 중요한 것은 세계를 변화시키는 것"이라고 서술한 바와 같이 이러한 경향성은 마르크스주의 전통에서 잘 드러나며, 실존주의나 탈구조주의 등에 있어서도 핵심적인 특징이다.
메타철학적인 입장으로도 특징지어질 수 있다. 근현대에 크게 발전한 자연과학에 대응하여 많은 대륙철학자들은 철학의 방법론과 원칙을 재정의하고자 시도하였다. 그러한 원칙에는 철학이 과학에 우선한다는 전통적 시각의 부흥(독일 관념주의, 현상학), 철학이 근본적으로 사회·문화적인 주제를 다룬다는 관점(해석학, 비판 이론, 구조주의), 철학이 그러한 일관적인 목표를 달성할 수 없을 것이라고 회의하는 시각(허무주의, 실존주의) 등이 있다.
솔로몬(Robert C. Solomon)은 대륙철학의 관점의 기원을 18세기 칸트철학에서 찾는다. 그에 따르면 대륙철학은 지식, 경험, 실재가 논리 실증적 탐구보다는 철학적 반성에 의해 얻어진다는 관념에서 비롯된 것이다.
대륙 철학 역사
현대적 의미의 대륙 철학은 독일 관념론과 함께 시작된 것으로 여겨진다. 1780년대부터 이마누엘 칸트의 철학적 탐구에서 발생하기 시작한 독일 관념론은 이후 피히테, 셸링, 그리고 헤겔에 의해 주도되었으며, 낭만주의와 계몽사상의 혁명적 정치에 영향을 받아 발전했다. 초기 대륙철학의 또다른 기원은 에드문트 후설 등에 의해 기초가 놓아진 현상학인데, 이는 논리를 탐구하는 분석철학과도 접점이 있다.
대륙철학과 분석철학 간의 대립을 잘 보여주는 사례로 논리실증주의자 루돌프 카르납이 1932년 논문에서 하이데거가 강연한 《형이상학이란 무엇인가》에 대해 "논리적 구문을 무시하고 의미없는 가짜 진술을 만들어낸다"고 비판하여 논쟁을 일으킨 것을 들 수 있다. Merquior (1987)는 "프랑스에서 주류 철학의 발전 과정은 영국·독일의 분석학파와는 유독 상이한 길을 걸었다"면서 앙리 베르그송이 과학을 경계하고 직감의 지위를 높이려 한 데서 처음 이러한 대립이 두드러졌다고 주장한다.
대륙 철학 역사
2차 대전 이후의 대륙 철학은 특히 프랑스 철학계에서 발전하였다. 프랑스에서는 배타적이던 제3공화국 이후 처음으로 독일 철학에 대한 관심이 증가하며 마르크스와 헤겔의 저작이 대학들에서 적극적으로 탐구되기 시작했고, 실존주의를 제창한 장 폴 사르트르에 의해 현상학이 소개되기도 했다. 새롭게 등장한 대륙 철학의 조류는 구조주의와 탈구조주의로, 구조주의 철학은 클로드 레비스트로스가 페르디낭 드 소쉬르의 구조주의 언어학을 인문학에 적용하기 시작하면서 발전했으며, 탈구조주의는 자크 데리다와 질 들뢰즈가 구조주의를 비판하면서 만들어졌다. 이러한 흐름은 21세기에도 그대로 이어지고 있다.
한편, 2차 대전 전후에 유럽에서 나치즘의 박해를 피해 아렌트, 마르쿠제, 레오 스트라우스와 같은 여러 유대인 대륙 철학자들이 유입되었음에도, 1960년대까지는 미국의 대부분의 대학들에 있어서 대륙 철학은 거의 강의되지도, 논의되지도 않는 분야였다. 그러나 1970년대 이래로 영미권의 대학에서 문학, 예술 비평, 사회학, 정치학 분과를 중심으로 대륙철학 연구가 빠르게 받아들여지기 시작하였다. 일부 학자들은 더 이상 대륙 철학이라는 분류는 지리적 환경에 구애받지 않는다고 본다.
마쓰다이라 모리치카
마쓰다이라 모리치카(일본어: 松平守親, 생몰년 미상)는 센고쿠 시대에 활약한 무장으로, 다케노야 마쓰다이라 가의 초대 마쓰다이라 모리이에의 장남이다. 다케노야 마쓰다이라 가의 2대 당주가 된다. 뒤는 아들 지카요시(親善)가 이었다.
생방송 행복찾기
《생방송 행복찾기》는 대한민국의 SBS에서 제작·방송되었던 교양·주부 대상 프로그램이다. 1991년 12월 9일에 SBS TV가 개국하면서 같은 해 12월 14일에 첫 방송을 시작되었으며, SBS가 유리구두를 통해 주말 특별기획 드라마를 부활시키면서 생긴 개편에 따라 2002년 2월 23일에 마지막 방송을 하였다.
생방송 행복찾기 개요
평범한 시민들의 일상적인 생활과 애환을 소개해 시청자들의 공감을 사면서 1990년대 초·중반에는 타사 경쟁 프로그램을 제치고 시청률 20%대를 기록하기도 했다. IMF 경제 위기를 전후해 힘들어 하던 우리 사회의 아버지들에게 용기를 불어 넣어준 〈아빠 힘내세요〉,〈휘파람을 부세요〉등을 비롯해 참신한 코너로 좋은 반응을 얻었다.
마쓰다이라 노부히로
마쓰다이라 노부히로는 일본 사람의 이름이다.
마쓰다이라 지카나가
마쓰다이라 지카나가(松平親長, まつだいら ちかなが)의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국의 읍 목록
다음은 설치 순으로 배열한 대한민국의 읍 목록이다.
대한민국의 읍 목록 시·도별 읍 목록
서울특별시, 광주광역시, 대전광역시는 읍을 하나도 두고 있지 않으며 나머지 광역자치단체의 읍 목록은 다음과 같다.
1966년 FIFA 월드컵 예선
1966년 FIFA 월드컵 예선에는 총 74개국이 참가를 신청하였는데, 16장의 본선 진출권 가운데 잉글랜드가 개최국 자격으로 자동 진출하게 되었고, 브라질이 지난 대회 우승 팀 자격으로 자동 진출하여, 14장의 진출권을 놓고 예선을 치렀다.
1966년 FIFA 월드컵에 출전하게 될 14개의 티켓은 배분은 아래와 같이 이루어졌다.
1966년 FIFA 월드컵 예선 지역 예선
1조 - 불가리아 본선 진출.
2조 - 서독 본선 진출.
3조 - 프랑스 본선 진출.
4조 - 포르투갈 본선 진출.
5조 - 스위스 본선 진출.
6조 - 헝가리 본선 진출.
7조 - 소련 본선 진출.
8조 - 이탈리아 본선진출.
9조 - 시리아 기권. 스페인 본선 진출.
1조 - 우루과이 본선 진출.
2조 - 칠레 본선 진출.
3조 - 아르헨티나 본선 진출.
과테말라는 FIFA로부터 출전을 거절당함.
1차 예선
1조 - 멕시코 최종 예선 진출.
2조 - 자메이카 최종 예선 진출.
3조 - 코스타리카 최종 예선 진출.
최종 예선
멕시코 본선 진출.
콩고 공화국, 필리핀은 FIFA로부터 참가를 거절당했으며, 남아프리카공화국은 아파르트헤이트 정책으로 인해 FIFA로부터 실격당했다. 대한민국의 기권으로 조선민주주의인민공화국과 오스트레일리아의 두 팀만 참여하게 되었다.
1966년 FIFA 월드컵 예선 지역 예선
아프리카 1차 예선
1조 - 가나와 기니 기권.
2조 - 수단과 카메룬 기권.
3조 - 튀니지, 알제리, 라이베리아 기권.
4조 - 모로코, 세네갈, 말리 기권.
5조 - 에티오피아, 가봉 기권.
6조 - 이집트, 리비아, 나이지리아 기권.
아프리카 2차 예선
1조 승자 - 5조 승자
2조 승자 - 4조 승자
3조 승자 - 6조 승자
아프리카 지역 예선 참가를 신청하였던 국가들이 1차 예선에서 모두 기권을 하여 열리지 않았다.
아시아·오세아니아 (AFC·OFC) 1차 예선
조선민주주의인민공화국이 대륙간 플레이오프에 진출. 아프리카 국가들이 모두 기권함에 따라 조선민주주의인민공화국이 자동으로 본선 진출.
웨스트민스터 신학교
웨스트민스터 신학교(Westminster Theological Seminary)는 1929년 세워진 미국 장로교 신학교이다. 펜실베이니아주 글렌사이드에 위치한다. 이외에 독립적으로 운영되는 캘리포니아주 웨스트민스터 신학교가 있다.
웨스트민스터 신학교 특징
웨스트민스터 신학교는 1929년 프린스턴 신학교와 신학적 차이점으로 인해 분리되었는데 기독교 정통 개혁주의자인 그래함 메이첸박사와 코닐리어스 밴틸 박사를 주축으로 세워졌다. 그래함 메이첸박사는 관습적이며 피상적인 종류의 훈련이 아니라 오히려 심오하고 그리스도 중심적인 준비를 위한 훈련을 제공할 것이라고 강조했다.웨스트민스터 신앙고백서를 중요하게 여기며, 개혁신학과 구 프린스턴 신학교의 전통에 뿌리를 두고 있다. 게할더스 보스의 성경신학과 코닐리어스 밴틸의 전제주의 변증으로 유명하다. 그 밖의 교수로는 스톤하우스, 에드워드 J. 영 (E. J. Young), 존 머레이, 간하배, 래이몬드 딜라드, 그리고 리차드 게핀과 같은 교수들이 있었다.
웨스트민스터 신학교 졸업생
특별히 고든 콘웰 신학교와 풀러 신학교를 창설하고 첫 학장을 지낸  헤롤드 옥켄가, 훼이스 신학교를 설립하고 학장으로 섬겼던 칼 맥킨타이어, 그리고 저명한 신학자인 프란시스 쉐퍼도 이 신학교 졸업생이다. 지금 미국에서 가장 영향력 있는 목회자 중 하나인 팀 켈러목사와 현 휘튼 대학 총장인 필립 라이켄이 신학교 출신이다.
한국의 많은 학자들을 배출하였는데 박윤선 박사와 황성수 박사를 비롯한 현재 국내 대학의 약 20명이상의 전 현직 총장들과 많은 신학교수들을 배출하였다.
웨스트민스터 신학교 졸업생
특히 개혁주의신학으로 한국 신학계와 교계에 적지 않은 영향을 끼친 웨스트민스터 신학교는 1929~50년대에 박윤선, 김치선, 명신홍, 황성수(1942년 수학), 한태동, 박희천, 한철하 박사 등이 졸업했으며, 1960-70년대에는 김의환, 손봉호, 김명혁, 박형용, 이종윤, 최낙재, 정규남, 박희천, 서영호, 전호진, 한태동, 황창기, 손석태, 옥한흠 등을 배출했으며, 1980-1999년대에는 오덕교, 황규명, 서영일, 신국원, 오광만, 김광열, 이광희, 안명준, 원종천, 김성환, 김재성, 박응규, 권성수, 김길성, 김정우, 이영훈, 김의원, 김인환, 장동민, 성종현, 김준, 김준수, 김추성, 김현성, 이만수, 노진산, 박성일, 박영돈, 장동민, 오창록, 신문철, 강웅산, 정승원, 이상원, 채규현, 김한요, 장은일,  김진규, 오창록, 박노철, 허주, 신문철, 안승준, 최순진, 최창호, 한상화, 홍철, 이만수, 조진모, 이학민, 이성재, 이종민, 임건택, 장우천,  최재호 박사들이 졸업했다.
웨스트민스터 신학교 졸업생
2000년대 이후로  이강택, 정성국, 박덕준, 이강택, 홍승민, 권경철, 송영재, 김의창, 김두환, 김준, 안창민, 이정민, 이한석, 권혁민, 김상순, 양대식, 강명옥, 신호섭, 이국진, 전형준, 정성국, 정영교(대한예수교장로회(합동)부총회장), 박순오,  황영아, 황준식, 도지원, 오병제, 오원석, 유영택, 이규한, 임대규, 조영천, 최병남, 최지훈, 한규삼, 김진수, 김망규, 김대언, 이승남, 김상순, 황현조, 조성훈, 김대호, 안상준, 이진영, 박 바울, 서광옥, 차주엽, 유선명, 이종인, 이종식, 이도영 등 그 외에 수많은 한국의 신학대학교의 많은 지도자들을 배출했다.
명예박사를 받은 한인으로는 박윤선, 옥한흠, 이종윤, 그리고 이원상이다. 미국 대학의 지도자 중 한국계는 미국 캘리포니아 웨스트민스터신학교 김은일 학장 (Joel E. Kim)이 있고 텍사스주 소재 남부개혁대학신대원 (Southern Reformed College and Seminary) 에 이광진 (James A. Lee) 총장 등이 있다. 목회자로는 여의도 순복음교회 담임 이영훈목사, 어바인 벧엘교회 김한요 목사 등이 있다. 2024년 12월 부터 2026년 12월까지 웨스트민스터 신학교 한국동문회 회장은 아신대학교의 박응규 박사이다.
웨스트민스터 신학교 한국동문회 100주년 행사
위원: 안명준, 강웅산, 박덕준, 김두환, 정성국, 박성일(미주), 주은재(미주)
사카모토 후유미
사카모토 후유미(坂本冬美, 1967년 3월 30일~)는 일본의 가수 겸 배우이다.
사카모토 후유미 경력
일본 와카야마현 가미톤다정에서 태어났다. 1985년 와카야마 현립 구마노 고등학교(和歌山県立熊野高等学校)를 졸업하였으며, 1986년 NHK《가치누키 가요천국(勝ち抜き歌謡天国)》와카야마 현 대회에서 우승하면서 작곡가 이노마타 고쇼(猪俣公章)의 제자가 되었다. 1987년 《날뛰는 북(あばれ太鼓)》으로 데뷔하여 히트하였으며, 이듬해인 1988년 발매한 《축하주(祝い酒)》 역시 히트하면서 《NHK 홍백가합전》에 첫 출연하였다.
《NHK 홍백가합전》에는 2016년까지 총 28회 출연하였으며, 1996년에는 여성팀의 마지막 무대를 장식하기도 하였다. 단 2002년 4월부터 2003년 3월까지 1년간 췌장염으로 인한 요양생활로 가수활동을 중단했던 탓에 2002년 《NHK 홍백가합전》에는 출연하지 못하였다.
사카모토 후유미 경력
엔카 가수로서의 활동 이외에도 1991년에는 일본의 록 가수인 이마와노 기요시로(忌野清志郎), 호소노 하루오미(細野晴臣)와 그룹 'HIS'를 결성하여 보컬리스트로 활동하기도 하였으며, 2009년에는 나카무라 아유미(中村あゆみ)가 작사, 작곡한 곡을 발매하기도 하였다. 또한 2003년 가수활동 재개 이후에는 로쿄쿠(浪曲) 가수인 후타바 유리코(二葉百合子)의 제자가 되어 로쿄쿠 창법을 배우기도 하였다.
수어 (북아메리카의 언어)
수어(Sioux)는 수어족에 속한 언어이며 3만 명이 넘는 사용자가 있다. 수어는 북아메리카(중앙아메리카 포함)에서 다섯 번째로 사용자가 많은 언어이며 나바호어, 크리어, 이누이트어 그리고 오지브웨어 다음으로 많이 쓰인다. 수어는 대략 세가지 방언이 있는데 서부 방언인 라코타 방언(테톤 수우족), 동부 방언인 다코타 방언(양크톤, 산티 수우족 등) 그리고 아시니보인 인디언들이 사용하는 나코타 방언이 있다. 이들의 주요 차이는 자음이다.
이들의 언어는 교착어 형태를 띠며 기본 어순이 SOV(주어+목적어+동사)이다.
수어 (북아메리카의 언어) 발음
비음 모음 - 비음 모음은 영어에 없다. 그러나 프랑스어와 유사하거나 영어로 말하는 사람이 프랑스 억양을 쓰는 것과 유사하다. 그들은 구두 모음과 같이 발음한다. 코와 입을 이용해 발음을 한다. 영어 사용자에게는 콧소리 모음이 글자의 끝에 'n(ㄴ)'과 약간 비슷하게 발음한다. 예를 들면 프랑스어의 'bon'과 'Jean'처럼 발음한다.
an(an, ą, aη, aŋ, aN) - ã(IPA표기)
in(in, į, iη, iŋ, iN) - ĩ(IPA표기)
on(on, oη, oŋ, oN) - ũ(IPA표기)
un(un, ų, uη, uŋ, uN) - ũ(IPA표기)
수어 (북아메리카의 언어) 발음
자음
b - 한국말의 "ㅂ"처럼 발음한다.
c - 한국말의 "ㅊ처럼 발음하나 때때로 "ㅈ"처럼 발음한다. "ch"로 표기하기도 한다.
c' - 한국말의 "ㅊ"처럼 발음하지만 끊어서 읽어준다.(영어의 char처럼 발음하되 ch'ar이렇게 읽어주는 것이다.)
d - 한국말의 "ㄷ"로 발음한다. 이것은 다코타 방언(양크톤 수족이나 산티수족 그리고 시세톤 수족)에만 있다.
g - 한국말의 "ㄱ"처럼 발음한다.
h - 한국말의 "ㅎ"처럼 발음한다. 단어의 끝에 있거나 다른 모음 앞에 있으면 독일어의 "ach(아흐)"처럼 발음한다.
h' -한국말의 "ㅊ"처럼 발음하지만 끊어서 읽어준다.
j - 한국말의 "ㅈ"자로 발음한다. 프랑스어의 "J"로 발음하는데 영어에서는 garage의 끝의 발음처럼 읽어준다,
k - 한국말의 "ㅋ"자로 발음한다.
k' - 한국말의 "ㅋ"자로 발음하나 끊어서 발음한다.
l - 한국말의 "l"자로 발음한다.(받침은 하지 않는다.) 라코타 방언(테톤 수족)에서만 쓰인다.
m - 한국말의 "ㅁ"자로 발음한다.
n - 한국말의 "ㄴ"자로 발음한다.
p - 한국말의 "ㅍ"자로 발음한다.
p' - 한국말의 "ㅍ"자로 발음하지만 끊어서 발음한다.
수어 (북아메리카의 언어) 발음
s - 한국말의 "ㅅ"자로 발음하지만 영어의 show의 "sh"처럼 표기하기도 한다.
s' - 영어의 show의 "sh"처럼 발음하나 끊어서 읽어준다.
t - 한국말의 "ㅌ"자로 발음한다.
t' - 한국말의 "ㅌ"자로 발음하나 끊어서 읽어준다.
w - 영어의 "way"의 "w"처럼 발음한다.
x - 목구멍소리는 영어에는 없다. 독일어의 "ach"의 "ch"처럼 발음한다.
x' - 독일어의 "ach"의 "ch"처럼 발음하나 끊어서 읽어준다.
y - 영어의 "yes"의 "y"처럼 발음한다.
z - 영어의 "zoo"의 "z"처럼 발음한다.
z' - 영어의 "zoo"의 "z"처럼 발음한다.
’- 끊어 줄때 내는소리(pause sound)이다. "uh-oh."의 가운데처럼 발음한다.
수어 (북아메리카의 언어) 강세
단어의 강세는 수어에서 중요한 것이다. 다코타 수어의 'zica'에서 두 번째 음절을 강하게 발음하면 다람쥐를 뜻한다. 그러나 첫 번째 음절에서 강하게 발음하면 어느 새의 종류를 일컫는 말이 된다. 수어를 사용하는 사람은 강세의 하락이 거의 표기되어 있지않아서 영어화자에겐 어렵게 느껴진다고 한다. 이 문자 체계는 언어학자들이 썼는데 수어에서 강세를 아주 세심하게 주의해야 한다.
수어 (북아메리카의 언어) 철자법
수어는 북아메리카 토착어 중에서 가장 많은 철자법이 제안된 언어 중의 하나이다. 대략 10여개의 철자법이 언어학자, 지역사회, 선교사들에 의해 제안되었다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
lé - 이것 (손에 닿을 수 있는 것)
hé - 저것 (손에 닿지 않는 것)
ká - (먼곳에 있는) 저것 (먼곳에 있으나 시야에 있는 것을 말할 때 쓴다.)
lená - 이것들  (손에 닿을 수 있는 것)
hená - 저것들 (손에 닿지 않는 것)
kaná - (먼곳에 있는) 저것들 (먼곳에 있으나 시야에 있는 것을 말할 때 쓴다.)
ká와 kaná는 나머지 4개의 대명사에 비해 자주 쓰이지 않는다.
일단, lé, lená, hé, hená의 예문은 다음과 같다.
Lé táku he? 이것은 무엇입니까?
Lená táku he? 이것들은 무엇입니까?
hé táku he? 저것은 무엇입니까?
hená táku he? 저것들은 무엇입니까?
알아두어야 할것은 무엇을 뜻하는 단어는 'táku'로 표현되고 질문은 문장 끝에 있는 전접어 'he'(그러나 남자가 말할때는 hwo가 he 대신 쓰일때가 있다)이다. 또하나 알아야 할것은 동사인 "~을 하다"로 표현되지는 않지만 이해할 수는 있다.
위의 문장에 대해 답할 수 있는 말을 나열하자면 다음과 같다.
Lé ógle 이것은 셔츠입니다.
Lená ógle 이것들은 셔츠입니다.
Hé ógle 저것은 셔츠입니다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
Hená ógle 저것들은 셔츠입니다.
알아야 할 것은 무생물 주어가 단수이든 복수이든 간에 예문에서처럼 지시대명사로만 표현한다. 다시 알아야 할 것은 "~을 하다"를 의미하는 단어가 존재하지 않는다는 것이다. 그러나 임의로 'héčha'가 임의로 사용되긴 한다.
kiŋ이라는 한정된 관사(Definite article)와 함께 쓸 때 지시 대명사는 2가지 위치에 있게 된다. 예문을 보자면
Šúŋka kiŋ lé sápe 이 개는 검다. (개가 검다, 이 검은것이 개다, 개가 이러한 검은 빛이다)
Lé šúŋka kiŋ sápe 이 개는 검다.
첫 번째 것이 더 자주 쓰인다.
영어와 달리 라코타어에서는 수식단어가 붙는다. 예를 들면 다음과 같다.
ógle mitĥáwa - 내 셔츠(옷)
maĥpíya tĥo - 푸른 하늘
mní smá - 깊은 물
wá ská - 하얀 눈
한정된 관사(Definite article)인 'kiŋ'이 쓰이는데 필요하다면 수식어 뒤쪽에 붙는다. 예를 들면
Šúŋka ská kiŋ - 하얀 개
Thípi tĥanke kiŋ - 큰집
Wičháša khúže kiŋ - 아픈 사람(남자)
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
한정된 관사(Definite article)가 명사와 수식어 사이에 있다면 이렇게 된다.
Šúŋka kiŋ ská. - (그)개가 하얗다.
Thípi kiŋ tĥanke. - 집이 크다.
Wičháša kiŋ khúže. - 사람이(남자가) 아프다.
이렇듯 동사는 수식어(하얀)로 쓰이지만 서술어(그것은 하얗다)가 된다.
의문문은 라코타어에서 문장 끝에 오는 전접어(enclitic) he(여자가 사용함)와 hwo(남자가 사용함)로 나타낸다. 어떤 남자는 자주 he를 사용하긴 한다. 특히 비공식적인 위치나 상황에서 그렇다.
Hé nitĥáwa hwo? 저것이 당신의 물건입니까?(남자가 말할때)
Tuktél thí he? 그는 어디서 삽니까?(여자가 말할때, 예외적으로 남자도 말함)
알아두어야 할것은 he/hwo가 영어의 의문사 끝소리처럼 올라가지 않는다는 것이다.
라코타어에서 부정문은 부정할 때 쓰는 전접어인 šni로 나타낸다.
Lúta šni. 그것은 빨갛지 않다.
Sápe šni he? 검지 않나요?
Wašté kte šni. 그것은 좋지 않습니다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
알아두어야 할것은 šni의 방아쇠(triggers)에서 변화는 위에 있는 úŋ Sápa가 Sápe šni의 Sápe로 변하는 것처럼 a/aŋ이 'e'로 변하는 것이다. 그러나 lúta(붉다)의 a는 변하지 않는다.
Yeló와 Kštó는 주장과 진술할 때 쓰는 전접어이다. Yeló는 남자가 사용하며 Kštó는 여자가 사용하는 것이다. 이것은 문장 끝에서 오며 말하는 사람이 원하는 것을 주장해야 한다면 이 전접어와 함께 음율 또한 필요할 것이다. 이 두 전접어는 선택적이고 임의적인 것이며 잘 쓰이지 않을 것이지만 라코타어를 유창하게 구사하는 원어민의 경우 자주 사용하게 된다.
전접어 Yeló와 Kštó에 관한 세가지 규칙이 다음과 같이 있다.
1. 만약 먼저오는 단어(Preceding word)의 마지막에 오는 (바뀔수 있는) a나 aŋ는 전접어 방아쇠와 앞에 있으면 e로 바뀐다.
Hé sápe kštó 그것은 까맣다. 그러나 Hé ská kštó 그것은 하얗다 (끝의 a는 바꿀 수 없다)
2. 단어의 끝에 있는 (바뀔수 있는) a나 aŋ에 따라오는 전접어 yeló는 ló로 줄여서 쓰인다.
Hé sápe ló 그것은 까맣다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
3. 단어의 끝에 있는 u, uŋ, o에 따라오면 전접어 yeló는 weló로 바꾸어쓴다.
Tĥó weló 그것은 파랗다.
Waú weló 내가 오고있다.
알아야 할것은 전접어 yeló와 kštó는 šni(부정어, 부정사)와 kte(미래의 행동 - '죽이다' '죽은'을 뜻하는 단어인 kté와는 다른단어다)의 뒤에 따라온다.
Tĥáŋke šni yeló/kštó 그것은 크지 않다.
Tĥáŋkiŋ kte ló/kštó 그것은 클것이다.
Tĥáŋkiŋ kte šni yeló/kštó 그것은 크지 않을 것이다.
1. 한 사람에게 명령(부탁)할 때 전접어 yo(남자가 씀)와 ye(여자가 씀)는 명령할 때 동사 뒤에서 따라 온다. 예를 들면 다음과 같다.
Anáğoptaŋ yo! 주목하세요!(남자가 씀)
Yá ye! 갑시다!(여자가 씀)
전접어 yo와 ye가 u, uŋ, o의 뒤에 올 때는 각각 wo(남자가 씀) we(여자가 씀)으로 바뀐다. 예를 들어보면
Waŋží iču wo! 이것 좀 맡아 주세요. (Take on)
Akhé ú we! 뭐라구요, 다시 한번 말해주세요 (Come again)
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
위에 있는 예에서 알 수 있는 것처럼 어떤 접사 없이도 동사는 그것을 설명해준다. 이것은 일상적으로 항상 할 수 있는 표현이다.
2. 한 명 이상의 사람에게 명령(부탁)을 할 때는 동시에 하는데 동사는 복수형에 쓰이는 접사 '-pi'를 쓴다. 그러나 '-pi'는 yo나 ye가 줄여서 각각 po와 pe가 된다. 다시 말해서 -pi yo = pe, -pi yo = po이다. 예를 들면 다음과 같다.
Akhé ú po! 다시 와(요)! (남자가 씀)
Yá pe! 가(지요)! (여자가 씀)
줄이지 않는 형태(예: Akhé úpi yo!나 Yápi ye!)는 입으로 말하는 라코타어에서는 쓰이지 않는다.
3. 하지말라고 부탁이나 명령을 할 때는 šni가 yo나 ye의 앞에 붙는다. 그러나 -pi의 뒤에 붙는다. 예를 들면
Héčhuŋ šni yo/ye 그거 하면 안돼(요)! (한 사람에게)
Hé yútapi šni yo/ye 그거 먹으면 안돼(요)! (한 사람 이상의 사람에게)
그러므로 하지 말라고 할 때는 전접어 yo나 ye가 붙는다. 한 사람 이상의 사람에게 말할 때도 마찬가지다.
4. 공손하게 말할 때는 남자와 여자 모두 yé라는 전접어가 쓰인다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
Akhé ú yé! 제발 다시 와주세요! (한 사람에게)
Akhé Héčhuŋpi šni yé 다시 그런 짓 하지 마셨으면 해(요)! (1명 이상에게)
알아두어야 할 것은 여자가 평상시 쓰는 명령할 때 쓰는 전접어인 ye와 다르다. 공손하게 부탁(명령)할 때 쓰이는 yé는 성조가 표시되어 있다. 그래서 we로 바뀌지 않는 것이다. 또 하나는 이 전접어에서 한 사람 이상에게 명령할 때 쓰는 -pi는 붙지 않는 것이다.(다시 말해 ye처럼 합쳐지지 않는다는 것이다)
Ómakiyapi yé 제발 저 좀 도와주세요(나 좀 도와줘)!
이와 비교해서
Ómakiya pe! 도와줘(요)! (여자가 씀)
동사에 yé가 붙을 때 끝에 있는 a나 aŋ은 iŋ으로 바뀐다.
Ómakiyiŋ yé! 저에게 도움을 주세요! (Ókiya는 '도움을 주다'라는 뜻이다)
Waŋyáŋkiŋ yé! 이것좀 봐 주세요(봐 줘)! (Waŋyáŋka는 '보다, 보기에는'이라는 뜻이다)
변하지 않는 a나 aŋ은 위에서 언급하지 않은 'Yuhá yé!(이것 좀 가져주세요)'와 같은 것이다.
수어 (북아메리카의 언어) 어법과 구성
존재하는 공손하게 말할 때 쓰는 전접어 y는 평상시 쓰는 명령어인(공손하지 않은) yo와 ye와 마찬가지로 아무런 의미가 없다. 그들은 모든 상황에서 받아들일 수 있다.
라코타의 동사 중에서 a나 aŋ으로 끝나는 것은 일정한 상황에 따라 e나 iŋ로 변한다.
a나 aŋ이 e로 변할 때
1. 동사가 문장 끝에 있을 때
2. 동사가 kištó, kštó, šni, yeló 같은 몇몇 전접어에 따라올 때 끝의 전접어에서 ló 뒤에 오는 a나 aŋ은 e로 변한다. e로 변하면 임의로 kiŋ 앞에 있다. 나중에 더 많은 전접어의 모음 전환을 배우게 될 것이다.
a나 aŋ이 iŋ으로 변할 때
1. na(그리고)와 kta(~일 것이다) 앞에 동사가 있을 때
2. yé 앞에 동사가 있을 때
그렇지만 알아두어야 할 것은 모든 동사에서 a나 aŋ이 변하는 것은 아니다. 많은수가 상황에 따라 모음 변화 없이 쓰일 수도 있다는 것이다. 어떤 철자 체계와 사전(라코타-영어 사전)에서는 a나 aŋ으로 쓰이는 것이(문장 끝에서) A나 Aŋ으로 변할 수 있다는 것을 보여주는 것이다. sápA와 lúta가 그 예이다.
상태동사(Stative verbs) 활용을 공부하기 좋은 예로 Wičhaša를 들어보면 라코타어와 한국어(원문에서는 영어)로 적당히 골라서 알아볼 수 있을것이다.
목적격 대명사 '-ni-'(너를)는 'k'의 음이 'č'로 바뀐다. 그 예를 들면 다음과 같다.
nič'ú 그는 무언가를 너에게 주었다. (k'ú는 "누군가에게 어떤것을 주다"라는 뜻이다.)
ničhá 그는 너를 의미한다. (kĥá는 "~을 의미한다."는 뜻이다.)
한국제 한자
한국제 한자(韓國製漢字), 한국 한자(韓國漢字), 한국 고유 한자(韓國固有漢字), 조선 한자(朝鮮漢字)는 한반도에서 만들어지거나 뜻이 더해진 한자로, 흔히 국자(國字)라 부른다. 현재까지 밝혀진 국자는 200자 가까이 되며, 이것보다 더 많을 수 있다.
한자는 회의나 형성의 방법으로 무한히 글자를 만들 수 있기 때문에, 일본이나 베트남에서도 자국에는 있고 중국에는 없는 개념이나 사물을 나타내려고 중국에서 쓰이지 않는 한자가 많이 만들어졌으며, 중국에서도 특정 지방에서만 쓰이는 방언자라는 것이 있다. 한국제 한자는 형성이나 회의의 방법으로 만들어진 글자도 있지만, 한자의 뜻과 관계없이 고유어의 음절을 적기 위해 만들어진 음역자가 많은 것이 특징이며, 이러한 음역자는 한자이면서 이두의 일부이기도 하다. 유학자, 사대부들은 중국에서 쓰지 않는 국산 한자를 속자라 하여 꺼렸기 때문에 상대적으로 이런 사상적 제약이 덜했던 이두 문서를 다루던 계층에서 만들어진 것이 많다.
한국제 한자
한국제 한자를 비롯하여 비중국 한자권에서 만들어진 한자는 우연히 중국에서 이미 만들어진 글자와 같은 꼴인 경우도 있는데, 이 경우는 우연히 겉모습만 닮은 것으로 뜻은 전혀 다르다. 한국제 한자는 그 독음이 고유어 음절을 적거나, 고유어에 바탕하여 만들어진 것이 많기 때문에 한자 꼴을 하고 있다 하더라도 한자어가 아니라, 어원상 고유어로 다루어야 하는 글자들이 많다.
한국제 한자 제자 원리에 따른 분류
합체자는 홀로 쓰이는 두 글자를 모아 한 글자로 만든 것이다. 말하자면 쓰는데 간편하도록 줄여 쓴 것이다.
한국제 한자 인명 국자
인명 국자(人名國字) - 한자 가운데는 사람 이름을 적는 데만 쓰이는 인명 한자가 있는데, 글자 자체에 뜻을 담아 개인이 직접 인명 한자를 짓기도 했다. 현대에는 공적인 인명 정보가 컴퓨터로 처리되기 때문에 법으로 인명용 한자의 수를 제한해 놓고 있지만, 손 글씨가 기본이었던 예전에는 개인이 인명용 한자를 짓는 예도 있었다.
한국제 한자 지명 국자
지명 국자(地名國字) - 한국 내에서만 쓰이는 지명용 한자이다.
한국제 한자 한국 정자
한국 정자(韓國正字) - 몇몇 한자는 한국 내에서는 정자로 쓰이지만, 다른 나라에서는 속자로 다뤄져서 일반적으로 쓰이지 않는 것이 있다.
한국제 한자 한국 약자
한국 약자(韓國略字) - 정자체 이외의 약자 가운데 한국 문헌에서만 보이는 특수 자형이 있는데, 한자의 표준화 과정에서 비표준 문자로 다뤄져 제외되어 자전에 수록되어 있지 않거나 유니코드에는 없는 경우가 많다. 또 문헌 발굴에 따라서는 중국, 일본에도 같은 꼴의 글자가 있을 가능성을 배제할 수 없다.
한국제 한자 동형이자
동형이자(同形異字) - 한국제 한자가 중국이나 다른 나라에서 쓰이는 한자와 글자꼴은 같되, 뜻이 다른 경우가 있다.
한국제 한자 국자 목록
유니코드에 없는 한자의 경우 파자하여 나타내었다. 한국에서만 쓰는 고유한 음도 표시하였다. 일부 글자나 음역자 및 구결자는 제외하였다.
한국제 한자 음역자
해당 한글의 발음 또는 뜻을 가진 한자에 한글이나 한자로 받침을 쓰는 방식으로 표기를 한다. 대표적인 예가 돌(乭: 石+乙), 볼(乶: 甫+乙), 살(乷: 沙+乙) 등과 같은 글자들이다. 물론 예외도 있다. 이두에서 쓰는 표기로, 뿐(兺: 分+叱, 哛은 다른 글자임)이다. 음역자의 상당수는 이두에 사용된다.
한국제 한자 한의
한의(韓義) - 한자는 이미 있는 글자이지만, 그 새김(뜻풀이)은 한국에서만 쓰이는 것을 뜻한다.
박희도 (축구 선수)
박희도(朴禧燾, 1986년 3월 20일 ~ )는 대한민국의 전 축구 선수였다.