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남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구 탑의 모습
옥개석은 팔각으로 목조 건축을 본떠 간략하게 만들어졌다. 지붕 위에는 여덟 줄의 굵은 우동(隅棟)이 있는데 그 중간에 용두(龍頭)를 장식하였고 끝에는 귀꽃을 배치하였다. 이처럼 지붕 중간에 용두를 새기는 것은 충청북도 충주 청룡사(靑龍寺) 사리탑, 경기도 회암사지 사리탑 등 조선시대 초기의 부도탑에 이미 나타나고 있는 형식이다. 지붕의 낙수면은 경사가 급하고, 팔각원당형 부도의 옥개에서 흔히 볼 수 있는 기와 표현은 생략되었으나 겹처마로 된 지붕 귀에 추녀와 사래를 표현하여 목조 건축을 나타내려 하였음을 알 수 있다.
상륜부는 여러 단의 복발(覆鉢)과 보륜(寶輪)이 중첩되어 길쭉한데, 정상에는 보주(寶珠) 모양의 연꽃이 장식되었다.
이 사리탑 옆에는 석관(石棺)이 놓여 있는데, 이는 본래부터 이 사리탑에 딸려 있는 유물이다.
남양주 봉인사 부도암지 사리탑 및 사리장엄구 사리장엄구
사리탑에 봉안되었던 사리장엄구로는 대리석사리외합·청동사리내합·은제사리내합ㆍ수정사리병ㆍ사리기비단보자기 등이 발견되어 현재 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 합은 은제(銀製) 및 동제(銅製)가 각 3점씩이고, 금으로 만든 뚜껑이 달린 수정사리병 안에는 사리 1과(顆)가 들어 있었다. 조선시대에는 합형(盒形) 사리장치가 주로 사용되었는데 여기서도 그러한 형식을 잘 따르고 있다. 그러나 합형 사리장치는 보통 2∼3개를 사용하는 것이 보통인데, 이와 같이 7개를 사용하고 있는 것은 매우 독특한 방식이다. 발견 당시 은제 외합 속에는 명주실과 비단·향이 남아 있었으며 은으로 만든 내합의 뚜껑에는 생동감 넘치는 운룡문(雲龍紋)을 장식하고 금박을 입혔다. 그리고 이 은합의 밑바닥에는 ‘萬曆四十八年庚申五月’의 글씨가 새겨져 이 유물이 광해군 12년(1620)에 봉안되었음을 알 수 있다.
서울 홍제동 오층석탑
서울 홍제동 오층석탑(-- 弘濟洞 五層石塔)은 국립중앙박물관에 있는 고려시대의 석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제166호로 지정되었다.
서울 홍제동 오층석탑 원래 위치
원래는 정종 11년(1045)에 창건된 사현사지(沙峴寺址)에 있었던 것으로 추정하는 서울특별시 서대문구 홍제동에 있었으나 시가지 확장에 따라 1970년에 경복궁 경내로 옮겨졌다가, 1996년에 현재의 위치인 국립중앙박물관 정원으로 옮겨지게 되었다.
이 탑이 서 있었던 사찰명과 창건연대에 대해서는 경기도 안성 칠장사(七長寺) 혜소국사탑비(慧炤國師塔碑, 보물 제488호)의 비문에 의하여 밝혀지게 되었다. 이 비문에 의하여 이 탑이 있던 곳이 사현사터임을 알 수 있게 되었고, 창건 연대 또한 을유세(乙酉歲)를 고려 정종(靖宗) 11년, 즉 1045년으로 비정할 수 있게 되어 이 석탑을 사현사 창건 당시 함께 조성된 것으로 추정하고 있다.
서울 홍제동 오층석탑 현재 모습
현재 기단부가 없고 탑신부 5층만 남아있다. 옮겨질 당시부터 기단부가 없이 자연석으로 탑신을 지탱하고 있었다고 하는데, 탑에서 기단부가 차지하는 비중을 생각해 볼 때 처음부터 없었던 것은 아니고 아마 후대의 개수로 인해 그렇게 된 것이 아닌가 한다.
탑신부는 옥신과 옥개석이 각각 하나의 돌로 구성되어 있다. 전체적으로는 일반형 석탑의 수법을 따르고 있지만, 세부적으로는 많은 차이를 보이고 있다. 초층 옥신석은 다른 옥신석과는 달리 양쪽의 우주뿐만 아니라 아무런 조각도 찾아볼 수 없으며, 비례면에서도 다른 층들과 전혀 맞지 않고 있다. 이는 기단부가 변형될 때 후대에 보수된 것이 아닌가 한다. 2층부터 5층까지는 모두 동일한 수법을 보이고 있다.
각 층의 옥신에는 모두 우주가 모각되어 있으며, 그 사이 탱주가 하나씩 마련되어 있고, 그 탱주로 인해 2분된 각 면에는 마치 네모난 벽 테두리 또는 문비로 보이는 네모난 액자형이 표시되어 있다. 일반석탑에서는 양 우주만을 모각하고 있는 것에 비해서는 아주 특이한 수법이라 할 수 있다.
서울 홍제동 오층석탑 현재 모습
그리고 각층 옥신석 밑에는 같은 돌로 만들어진 넓은 방좌(方座)가 끼워져 있는데, 마치 옥신굄석을 놓은 듯하다. 이와 같은 방좌의 양식은 강릉 신복사지 삼층석탑이나 남원 만복사지 오층석탑에서 볼 수 있듯이 고려시대부터 생겨난 양식으로 고려시대 석탑의 한 특징이라 할 수 있다. 특히 2층 탑신의 방좌 하부에서는 호형(弧形)과 각형(角形) 굄에 몰딩 수법이 보이고 있고, 그 이상은 약식화 된 모습이 보인다. 그리고 전체적으로 탑신의 폭이 윗면이 좁고, 밑면이 넓은 차이를 보이고 있는데 이는 실제의 목조건물에서 보이는 것으로, 목조건축을 모방하려는 의도로 볼 수 있다.
서울 홍제동 오층석탑 현재 모습
옥개석은 각층이 모두 평박하여 넓은 편에 속하고, 낙수면이 완만하여 중후한 느낌을 준다. 추녀는 두껍고 수평으로 전개되다가 전각부에 이르러서는 심한 반전을 보이고 있고, 이에 합각선도 반전을 보여 중후하면서도 경쾌한 느낌을 주고 있다. 옥개석 하면의 받침부에는 2층 옥신굄돌에서와 같이 각형(角形)과 원호(圓弧)로 된 받침이 있어 층단을 이룬 일반형 석탑에서의 옥개받침과는 다른 면을 보여주고 있어 주목된다. 그러나 이것은 1층에서 3층까지는 같은 수법을 보이고 있지만, 4층과 5층에서는 간략화되어 있다. 정상의 낙수면의 경사는 매우 완만하여 우동형(隅棟形)은 거의 수평이다.
상륜부는 모두 없어지고 후에 보충한 둥근 보주만이 올려져 있는 상태이다.
한편 제5층 옥개석 윗면 중앙에는 한 변 길이 9cm, 깊이 5.4cm의 방형의 찰주공이 있는데, 이 찰주공은 4층 옥개석까지 뚫려 있다. 또한 5층 옥개석 네 귀의 전각 위에는 각각 가로 1.5cm, 세로 2.5cm, 깊이 2cm의 장방형 구멍이 하나씩 있어 원래는 금속제의 상륜이 있었던 것이 아닌가 추정하고 있다.
리벤지 큐브
리벤지 큐브(Rubik's Revenge, Master Cube)는 4×4×4 버전의 루빅스 큐브로, 1981년에 출시되었다. 페터 세베스테니(Péter Sebestény)가 발명했기 때문에 세베스테니 큐브라는 이름으로 불릴 수 도 있었지만, 이름을 Rubik's Revenge로 바꾼 결정이 루빅스 큐브의 팬을 끌어들이게 되었다. 원래 퍼즐(과 5×5×5 큐브)과는 다르게, 이것은 고정된 조각이 없다: 중간 조각(면 마다 네 개)는 다른 위치로 자유롭게 움직일 수 있다.
4×4×4 큐브를 풀 때, 모서리와 귀퉁이 조각은 3×3×3 큐브를 푸는 방법을 사용할 수 있다. 비록 중앙 조각으로 각 조각들의 위치를 구분할 수는 없지만, 색의 상대적인 위치를 사용해서 적용시킬 수 있다.
리벤지 큐브 구조
퍼즐은 표면에 56개의 특수한 미니어쳐 큐브("cubies")로 이루어져 있다. 이것은 한 색만 보이는 중앙 조각이 24개, 두 색이 보이는 모서리 조각 24개, 그리고 세 면이 보이는 귀퉁이 조각 8개로 이루어져 있다. 기존의 루빅스 큐브는 어렵지 않게 분해할 수 있다, 한 면을 30° 정도 돌리고 모서리 조각을 분해될 때까지 들어 올리면 된다.
원래 메커니즘은 세베스테니가 중앙 조각을 고정하기 위해서 홈이 있는 공을 사용하는 디자인을 고안하였다. 모서리 조각은 중앙 조각과 모서리 조각에 의해 고정된 귀퉁이 조각에 의해서 고정된다. 중앙 조각이 돌아다닐 수 있는 수직인 홈이 세 개가 있다. 각 홈은 중앙 조각 하나만이 미끄러져 갈 수 있는 폭을 가진다. 공은 큐브 바깥쪽이 정렬되게 두면서 다른 줄에 있는 중앙 조각이 움직이는 것을 막을 수 있는 모양을 하고 있다. 중앙 층 하나를 이동시키면 그 층만이 이동하거나 공이 같이 회전한다.
리벤지 큐브 구조
모서리가 6cm 정도 작은 이스트신 버전은 완전히 다른 메커니즘을 가지고 있다. 이 메커니즘은 공-중심 메커니즘보다 이스트신 프로페서스 큐브의 매커니즘과 매우 비슷하다. 프로페서스 큐브의 중앙 열과 대응하는 큐브 안에 완전히 감춰진 조각 42개(움직일 수 있는 것 36개와 고정된 것 6개)가 있다. 이 디자인은 원래 보다 더 내구성이 강하고 나사를 통해서 큐브를 더 뻑뻑하게 하거나 느슨하게 할 수 있다. 중심 축은 특별히 큐브 외부가 잘못 정렬되지 않도록 모양을 하고 있다.
각각 두 개의 색이 칠해진 모서리 조각이 24개가 있고, 세 가지 색이 잇는 귀퉁이 조각이 여덟 개가 있다. 각 귀퉁이 조각이나 모서리 조각 쌍은 유일한 색깔 조합을 나타내지만, 모든 조합이 나있지는 않다(예를 들어, 완성된 큐브의 빨간색 면과 주황색 면이 서로 반대편에 있다고 할 때, 빨간색과 주황색이 같이 있는 조각은 없다). 큐브에 대한 서로의 위치는 큐브의 층을 비틀어서 바꿀 수 있지만, 완성된 상태에서 서로에 대한 색칠된 면의 위치는 바꿀 수 없다: 이것은 중앙 사각형의 상대 위치와 모서리와 귀퉁이 조각의 색깔 조합의 분포에 의해서 고정되어 있다.
리벤지 큐브 구조
가장 최근의 큐브에서, 스티커의 색깔은 빨간색의 반대쪽은 주황색, 노란색의 반대편은 흰색, 그리고 초록색 반대는 파란색이다. 하지만, 다른 색깔 배치(노란색 반대는 초록색, 파란색 반대는 흰색 그리고 빨간색 반대는 주황색)를 가지는 큐브도 존재한다. 이스트신 버전은 주황색 대신에 보라색(빨간색 반대편)이 있다.
귀퉁이 조각이 8개, 모서리 조각이 24개 그리고 중앙 조각이 24개가 있다.
귀퉁이 조각은 홀 순열을 포함해서 어떤 위치 순열이던지 가능하다. 귀퉁이 7개는 독자적으로 회전할 수 있고 여덟번째는 나머지 일곱 개에 의하여 결정되어서, 8!×37개의 조합이 가능하다.
리벤지 큐브 구조
중앙 조각은 24개가 있다, 이는 24! 가지의 다른 방법으로 배열할 수 있다. 네 각 색의 중앙 조각이 구분할 수 없다고 가정하면, 위치 순열은 24!/(246)개의 배열로 감소한다. 감소 인자는 주어진 네 조각을 배치하는 방법 24 (4!)가지에서 나온다. 이것은 색이 여섯 가지가 있기 때문에 6제곱이 된다. 귀퉁이의 홀 순열은 중앙 조각의 홀 순열을 암시하고 반대도 마찬가지이다; 하지만, 중앙 조각의 홀 순열과 짝 순열은 조각의 모양이 동일하기 때문에 구분할 수 없다. 홀 순열을 시각적으로 만들 수 있는 중앙 조각을 구분가능하게 하는 몇 가지의 방법이 있다.
모서리 조각 24개는 내부 모양이 비대칭적이기 때문에 뒤집을 수 없다. 대응하는 모서리는 서로 거울상이기 때문에 구분 가능하다. 모서리 조각은 귀퉁이 조각이나 중앙 조각과는 무관하게 홀 순열을 포함하여 어떤 순열이든지 가능하다.
큐브가 공간에서 고정된 원점이 존재하지 않고 이것을 섞지 않고 돌리기 만해서 나타나는 순열을 동일하게 취급한다고 가정하면, 순열의 가짓수는 24로 나눠진다. 이것은 고정된 중앙 조각이 없기 때문에 모든 첫 번째 귀퉁이의 24가지의 위치와 방향이 동일하기 때문이다. 이 인자는 N이 홀수일 때는 고정된 중심이 큐브의 방향을 나타내기 때문에 N×N×N큐브의 조합을 계산할 때 나타나지 않는다.
이것은 조합의 총 가짓수를 준다:
전체 숫자는 7401196841564901869874093974498574336000000000가지의 가능한 조합이 있다 (약 74재(載)이다).
리벤지 큐브의 어떤 버전은 중앙 조각 하나에 로고가 새겨져 있어서 같은 색의 다른 세 조각과 구분이 가능했다. 이것은 구분 가능한 조합의 수인 4가 곱해져서 2.96×1046이 된다. 비록 이 조각의 네 가능한 위치는 모두 맞춰진 것으로 간주되지만 말이다.
리벤지 큐브 세계 기록
리벤지 큐브의 세계 최고 기록은 17.42초로, 2019년 9월 14일 덴마크 오픈 2019 독일 세바스티안 와이어 세웠다. 큐브 다섯 개를 맞추는 종목의 세계 최고 기록은 21.13초로, 2018년 5월 27일 새크라멘토 큐빙 4 2018 대회에서 미국의 맥스 박가 세웠다. 눈 가리고 맞추는 종목의 세계 최고 기록은 1분 34.66초로, 2017년 7월 29일 차이나 챔피언십 2017 대회에서 중국의 린카이준 (林恺俊)이 세웠다.
리벤지 큐브 대중 문화에서
애니메이션 Whatever Happened to Robot Jones?의 에피소드인 Cube Wars에서, 학생들은 리벤지 큐브와 유사하게 생긴 원더 큐브라고 부르는 색칠된 큐브를 했다.
창원 봉림사지 진경대사탑
창원 봉림사지 진경대사탑(昌原 鳳林寺址 眞鏡大師塔)은 신라 후기의 고승 진경대사의 사리탑이다. 탑비와 함께 경상남도 창원시 봉림동의 봉림사터에 있던 것을 1919년 경복궁으로 옮겨졌다가 현재는 국립중앙박물관에 있다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제362호로 지정되었다.
창원 봉림사지 진경대사탑 봉림사와 진경대사
봉림사는 신라 효공왕(孝恭王, 재위 897∼911) 때 원감(圓鑑) 국사 현욱(玄昱, 787∼868)이 창건한 사찰로, 통일신라시대 말기에 성립된 구산선문(九山禪門) 가운데 하나인 봉림산문의 중심 사찰이었다.
진경대사는 법명이 심희(審希, 854∼923)로 원감국사 현욱의 제자이다. 봉림사에 머물며 크게 교화 활동을 폈으며 이곳에서 입적하였다. 진경은 시호이고 보월능공은 탑호이다.
창원 봉림사지 진경대사탑 승탑 모습
이 부도탑은 전형적인 팔각원당형(八角圓堂形) 부도이지만 표면의 조각은 비교적 적은 편이어서 전체적으로 단정하고 깔끔한 느낌을 준다. 부도탑의 구성은 지대석·기단부·탑신·옥개석으로 이루어져 있다. 지대석(地臺石)은 팔각이며, 아무런 장식 조각이 없다. 기단부(基壇部)는 상·중·하대석으로 구성되었는데, 각각 한 돌로 되어 있다. 하대석은 팔각형인데 각 옆면에 우선 직사각형의 구획을 마련하고 그 안에 흔히 볼 수 있는 형태의 안상(眼象)을 새겼다. 안상에서 특이한 점은 하단 중앙에서 이른바 삼산문(三山紋)이 솟아 올라온 점이다. 중대석은 아래 위가 납작한 구형(球形)으로 옆면 곳곳에 4엽(葉)의 꽃송이를 새긴 후 이를 두 줄의 도드라진 띠장식으로 연결시켰다. 다른 부도에 비하여 중대석의 형태가 특이하면서도 다소 작은 편이다. 상대석은 원형으로 밑면에 팔각으로 된 3단의 각형(角形) 받침을 새겨 중대석 위에 놓이도록 하였다. 그 옆면에는 앙련(仰蓮)을 새겼는데, 밑면의 팔각 받침대에 맞추어 8잎을 새겼다. 그리고 윗면에는 역시 팔각으로 된 2단의 받침석을 두어 탑신을 받도록 하였다.
창원 봉림사지 진경대사탑 승탑 모습
탑신(塔身)은 팔각형으로 각 면마다 좌우에 우주(隅柱)를 새겼으며, 상단과 하단에도 횡대(橫帶)를 두어 마치 직사각형의 구획을 둔 것처럼 보인다. 다른 부도에서 흔히 보이는 문비(門扉)·신중상(神衆像) 등의 장식이 전혀 없으며, 크기도 옥개석에 비하여 다소 작아 보인다.
옥개석(屋蓋石) 역시 팔각형이며 밑면에 옥개받침이 새겨져 있는데, 탑신에 얹혀지는 하단의 받침은 나지막한 각형(角形)이며, 추녀 쪽으로 나 있는 상단의 받침은 큼직한 원호(圓弧) 형태로 새겨져 있다. 옥개석의 윗면은 기왓골이 표지되지 않은 채 평평하며, 각 면이 합쳐지는 부분에는 굵은 우동(隅棟)이 표현되었다. 처마에 서까래와 부연(副椽)이 표현되지 않았으며 완만한 곡선을 이룬다. 처마 끝의 각 전각(轉角)에는 삼산형 귀꽂이가 새겨져 있었으나 지금은 대부분 떨어져 나갔다. 옥개 정상에는 팔각으로 된 3단의 괴임을 두어 상륜부를 받게 하였다.
창원 봉림사지 진경대사탑 승탑 모습
상륜부(相輪部)는 현재 각 부재가 많이 없어졌고 앙화(仰花)와 보주(寶珠)만 남아 있다. 앙화는 8엽(葉)의 연꽃형인데, 하단에 3단으로 된 괴임을 두어 그 아래의 복발(覆鉢) 위에 얹도록 하였을 것이다. 이 부도탑은 진경대사능공탑비에 의하여 그 주인공과 제작년대 등을 알 수 있는데, 진경대사가 입적한 해인 신라 경명왕 7년(923)에 세워진 것으로 추정된다.
서울 장의사지 당간지주
서울 장의사지 당간지주(서울 莊義寺址 幢竿支柱)는 서울특별시 종로구 신영동, 서울세검정초등학교에 있는, 남북국 시대 신라의 당간지주이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제235호로 지정되었다.
서울 장의사지 당간지주 장의사
장의사는 지금의 논산으로 추정되는 황산(黃山)에서 백제와의 싸움으로 전사한 신라의 장수 장춘랑(長春郞)과 파랑(罷郞)의 명복을 빌기 위해 신라 무열왕 6년(659)에 세웠다고 전한다. 장의사에는 고려의 예종·인종·의종 등이 지금의 서울인 남경(南京)에 왔던 길에 다녀간 일이 있다. 조선시대에도 태조의 왕비 신의왕후(新懿王后)의 기신제(忌晨祭)가 장의사에서 있었으며, 이후 왕실의 특별한 비호를 받았다. 그러나 연산군은 이 일대를 풍류를 즐기기 위한 장소로 삼아 연산군 12년(1506)에 절을 철거하고 그 자리에 꽃을 심게 하여 폐사되어 버렸다.
서울 장의사지 당간지주 특징
당간지주는 주로 절 입구에 세워진다. 절에서 행사나 의식이 있을 때 당이라는 깃발을 달아두는데, 깃발을 걸어두는 길쭉한 장대를 당간이라 하며, 당간을 양쪽에서 지탱해 주는 두 돌기둥을 지주라 한다.
이 당간지주는 기단부(基壇部)가 모두 훼손되어 원형을 추정할 수 없고, 현재의 모습은 두 개의 지주를 마주 보게 하여 배치하였다. 지주의 마주보는 안쪽면에 아무런 조각이 없고, 바깥면과 옆면에도 역시 조각 장식이 없어 비교적 단순한 모습을 하고 있다. 다만 지주의 바깥면 두 모서리의 각을 죽여 형태 면에서 다른 당간지주와 다른 모습을 보여 주는 정도일 뿐이다.
기둥머리는 안쪽 면에서부터 바깥쪽으로 16cm되는 부분에서 약간 평평하다가 다시 밑으로 내려가 호형(弧形)을 그리며 꺾여 있다. 따라서 옆에서 보면 별다른 표시가 나지 않지만 앞과 뒤에서 보면 상단부가 사다리꼴로 보인다. 당간을 가로로 단단히 고정시키기 위한 간구(杆溝)는 안쪽 면 윗 부분에 둥글게 한 곳만 설치하였다. 대개의 경우 이렇게 당간을 꽂기 위한 장치를 마련하더라도 각각의 기둥머리에 따로 직사각형의 홈을 내는 것이 보통인데, 여기에서는 그 유례를 따르지 않고 있는 것이 큰 특징이다.
서울 장의사지 당간지주 특징
전체적으로 높이에 비하여 중후한 편이며, 별다른 장식이 가해지지 않은 매우 소박한 모습이다. 세워진 시기는 확실히 알 수 없으나, 경주 망덕사지 당간지주와 비교하여 볼 때 남북국 시대의 작품으로 추측된다.
원주 거돈사지 원공국사탑
원주 거돈사지 원공국사탑(原州 居頓寺址 圓空國師塔)은 고려시대 초기의 고승 원공국사의 사리를 봉안한 승탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제190호로 지정되었다.
원주 거돈사지 원공국사탑 내력
이 부도탑의 건립연대는 원공국사탑비가 고려 현종 16년(1025년)에 건립되었던 것으로 볼 때 역시 그 무렵에 함께 세워진 것으로 추정된다.
본래 강원도 원주시 부론면 정산리 거돈사에 있었으나 일제강점기에 불법 반출되어 일본 사람의 집에 소장되어 있던 것을 1948년 경복궁으로 옮긴 것이다. 탑비(塔碑)와 이 부도탑의 지대석이 거돈사지의 원위치에 그대로 있다.
원주 거돈사지 원공국사탑 원공국사
원공국사(圓空國師)는 법명이 지종(智宗, 930∼1018)으로 경기도 양평 사나사(舍那寺)에 머물던 인도 승려 홍범(弘梵)에게서 득도하였고, 광종 10년(959) 중국 후주(後周)에 유학하여 공부하였다. 970년 귀국한 뒤 975년 중대사(重大師)와 삼중대사(三重大師)가 되었다. 그 뒤 대선사(大禪師)를 거쳐 왕사(王師)에까지 올랐다. 현종 9년(1018) 거돈사에 들어가 그 해에 입적하였다.
원주 거돈사지 원공국사탑 형태
이 부도는 고려 초기 팔각원당(八角圓堂) 형식의 대표적 양식을 취하고 있다. 신라 부도의 양식을 이어받아 모양이 단정하고 아담하며, 조형의 비례가 좋고 중후한 품격을 풍긴다. 게다가 전체적으로 조각이 장엄하여 한층 화려하게 보인다.
현재의 부도는 지대석(地臺石) 없이 바로 기단이 시작되고 있다. 기단은 하대석·중대석·상대석으로 이루어져 있으며 각 부분이 팔각이다. 하대석은 각 면마다 안상(眼象)을 새긴 후, 그 안에 화형(花形)을 새겨 장식하였다. 윗면에는 갑석(甲石)을 새기고, 16엽(葉)의 복판(複辦) 연꽃이 있으며, 3단으로 된 괴임석이 있어 중대석을 받치도록 되어 있다. 중대석은 상하에 테를 둘렸고, 각 면의 좌우에 1단의 굴곡을 둔 간략한 형태의 안상을 새겼으며 그 안에 팔부중상(八部衆像)을 배치하였다. 상대석에는 활짝 핀 연꽃잎을 2중으로 돌려 새겼으며, 윗면에는 호형(弧形)을 중심으로 하여 그 상하에 각형(角形)을 새긴 팔각형 괴임을 마련하여 탑신을 받치게 하였다.
원주 거돈사지 원공국사탑 형태
탑신은 팔각형인데, 각 모서리마다 주위를 화형으로 장식한 기둥 모양을 조각하였다. 이것은 이 부도가 승려의 사리탑이면서도 불탑의 형식을 따르려했던 의도를 엿보게 한다. 각 면에는 앞뒤 양면에 문비(門扉)와 자물쇠 모양의 문약(門鑰)을, 좌우 양면에 창호(窓戶)를, 그리고 나머지 네 면에 사천왕상(四天王像)을 새겨 넣었다.
옥개석 역시 팔각으로 탑신석과 닿는 곳에 4단의 받침을 표현하고, 그 위에 서까래를 새겼다. 추녀는 얇고, 각 귀퉁이에는 치켜올림이 뚜렷하며, 낙수면에 새겨진 기와골 조각은 처마에 이르러 막새기와의 모양까지 표현해 놓아 일반적 팔각원당형 부도의 형식처럼 목조 건축의 지붕 모습을 충실히 본떴다. 꼭대기에는 팔각형의 보개(寶蓋)가 얹혀 있다.
저우산
저우산(舟山)의 다른 뜻은 다음과 같다.
장충단비 개요
장충단은 조선 고종 32년(1895)에 일어난 명성황후 시해사건 당시 일본인을 물리치다 순사한 홍계훈, 이경직 및 여러 신하들의 혼을 위로하기 위해 세운 제단이다.
비는 반듯한 사각받침돌 위로 비몸을 세운 간결한 구조이다. 앞면에는 '장충단(奬忠檀)'이라는 비의 명칭이 적혀 있는데, 순종이 황태자시절에 쓴 글씨이다. 뒷면에는 민영환이 쓴 비문이 기록되어 있다.
광무 4년(1900) 고종의 명에 의해 장충단을 지을 때 비도 함께 세워 놓았다. 일제는 1910년 한일합방 후 이 비를 뽑아 버렸으며, 1920년대 후반부터는 여러 시설들을 마구 설치하여 '장충단 공원'이라 이름 붙였다. 광복 후 일제가 세웠던 건물을 모두 헐면서, 비도 다시 찾아 세우게 되었고, 1969년 지금의 자리인 수표교(서울특별시 유형문화재 제18호) 서쪽에 옮겨 세웠다.
장충단비 장충단
장충단은 고종 32년(1895) 경복궁에서 일어난 명성황후(明成皇后, 1851∼1895) 시해사건인 을미사변 때 일본인을 물리치다 장렬하게 순사(殉死)한 시위대(侍衛隊) 연대장 홍계훈(洪啓薰, ?∼1895)과 궁내부(宮內府) 대신 이경직(李耕稙, 1841∼1895)을 비롯한 여러 장졸의 영혼을 달래기 위해 광무 4년(1900) 9월 고종 황제가 남소영(南小營) 자리에 세운 사당이다.
사당건립 후 매년 이곳에서 봄ㆍ가을로 제사를 지냈으나 1910년 일제강점 이후 폐사되었다. 1920년대 후반부터 일제는 이곳 일대를 '장충단공원'이라 이름하여 벚꽃을 심고 공원시설을 설치했으며, 상해사변(上海事變) 때 일본군 결사대로 전사한 육탄삼용사(肉彈三勇士)의 동상과 안중근(安重根) 의사에 의해 살해된 이토 히로부미(伊藤博文)를 혼을 달래기 위한 박문사(博文寺)를 세웠다. 광복 후 육탄삼용사 동상과 박문사는 철거되었으나, 6·25전쟁으로 장충단의 사당과 부속건물이 파괴되면서 장충단비만 남게 되었다.
장충단비 연역
장충단비는 장충단을 세우게 된 내력을 새긴 비로 1900년 11월에 세워졌다. 네모난 받침돌 위에 비석을 얹은 간략한 형식이다. 앞면에 새긴 "奬忠壇"이란 전서(篆書) 제목은 뒤에 순종(재위 1907∼1910)이 된 황태자의 예필(睿筆)이며, 뒷면에 새긴 비문은 그당시 육군부장(陸軍副將)이던 민영환(閔泳煥, 1861∼1905)이 짓고 썼다. 1910년 이후 일제가 뽑아버렸던 비신을 광복 이후 찾아서 영빈관(현 신라호텔 자리) 안에 세웠고, 1969년 지금의 자리인 수표교(水標橋, 서울특별시 유형문화재 제18호) 서쪽으로 옮겼다.
장충단비 비문
비문 내용은 다음과 같다.
삼가 생각하건대 우리 대황제 폐하께서는 자질이 상성(上聖)처럼 빼어나고 운수는 중흥을 만나시어 태산의 반석과 같은 왕업을 세우고 위험의 조짐을 경계하셨다. 그러나 어쩔 수 없이 가끔 주춤하기도 하셨는데 마침내 갑오·을미사변이 일어나 무신으로서 난국에 뛰어들어 죽음으로 몸바친 사람이 많았다. 아! 그 의열(毅烈)은 서리와 눈발보다 늠름하고 명절(名節)은 해와 별처럼 빛나니, 길이 제향(祭享)을 누리고 기록으로 남겨야 마땅하다. 그래서 황제께서 특별히 충성을 기리는 뜻을 표하고 이에 슬퍼하는 조서(詔書)를 내려 제단을 쌓고 비를 세워 표창하며, 또 계속 봄가을로 제사드릴 것을 정하여 높이 보답하는 뜻을 보이고 풍속으로 삼으시니, 이는 참으로 백세(百世)에 보기 드문 가르침이다. 사기(士氣)를 북돋우고 군심(軍心)을 분발시킴이 진실로 여기에 있으니 아! 성대하다. 아! 성대하다.
단위 벡터
선형대수학에서 단위 벡터(單位 vector, 영어: unit vector)는 길이가 '1'인 벡터를 뜻한다. 벡터 와 방향이 같은 단위 벡터는 종종 알파벳 위에 곡절 부호(circumflex)를 쓰고, '햇'이라고 읽는다. 로 표기되며, '브이 햇'(영어: v hat)으로 읽는다.
단위 벡터 정의
노름 공간 의 단위 벡터는 노름이 인 원소이다. 즉, 인 이다.
노름 공간의, 영벡터가 아닌 벡터 의 정규화(正規化, 영어: normalization)는 이다. 이는 항상 단위 벡터이며, 원래의 벡터와 방향이 같다.
단위 벡터 역사
정규화 연산은 윌리엄 로언 해밀턴이 사원수를 연구하면서 도입하였다. 해밀턴은 3차원 단위 벡터를 "버서"(영어: versor)라고 불렀는데, 이는 라틴어: vertere 베르테레[*]에서 왔다. 이는 3차원 단위 벡터로는 (사원수로 간주한) 곱은 사원수의 회전을 정의하기 때문이다.
제곡 정공 신도비
제곡 정공 신도비(濟谷 鄭公 神道碑)는 조선 중기의 문신 정광성(鄭廣成, 1576년 ∼ 1654년)의 신도비이다. 효종 8년(1657년) 5월 동래 정씨(東萊 鄭氏) 임당공(林塘公) 묘역 아래쪽에 건립되었다. 이곳은 정광성의 조부 임당 정유길(鄭惟吉)의 신도비와 부친 수죽(水竹) 정창연의 신도비가 함께 세워져 있어 일가의 역사를 살필 수 있다.
제곡 정공 신도비
정광성은 자가 수백(壽伯), 호가 제곡(濟谷)이다. 어려서부터 총명하여 조부에게 글을 배웠는데, 12살 때 마마를 앓아 집안에 들어앉아 《통감강목(通鑑綱目)》을 읽어 그 대부분을 기억했다고 한다. 1601년 진사가 되었고 1603년 정시(庭試) 문과에 급제하여 승문원에 소속되었다. 이듬해 천거되어 예문관 검열·대교가 되었다. 1605년 홍문관 정자, 예문관 봉교·전적을 거쳐 사헌부 감찰에 지냈고, 이어 병조좌랑ㆍ정언ㆍ수찬ㆍ교리 등을 번갈아 지냈다. 선조 41년(1608년) 임금이 승하했을 때 사헌부 지평으로 있었고, 암행어사가 되어 강원도에서 활동하였다. 그해 청음(淸陰) 김상헌(金尙憲)과 학곡(鶴谷) 홍서봉(洪瑞鳳) 등과 함께 호당(湖堂, 독서당)에 들어 사가독서를 함으로써 조부와 부친 이래로 삼대가 호당에 뽑히는 영광을 누렸다. 광해군 1년(1609년) 이조 낭관을 거쳐 헌납ㆍ전한ㆍ사성ㆍ사간ㆍ응교ㆍ직제학 등을 지냈다.
제곡 정공 신도비
1613년 정온(鄭蘊)이란 선비가 영창대군의 작위를 환원시키고 대군의 예로 장사지낼 것을 청하자 광해군이 크게 노한 나머지 장차를 예측할 수 없을 때 부친 정창연이 차자(箚子)를 올려 정온을 사형에서 구제한 일이 있었다. 이로 인하여 반대편에서 부친을 비방하는 일이 있자 이후 한동안 관직에 나가지 않았다. 또 인목대비를 폐하자는 폐모론(廢母論)이 일어났을 때 부친이 정청(庭請)에 참여하지 않았다고 하여 언관(言官)이 귀양보낼 것을 청하자 한동안 관직에 나가지 않았다.
1623년 인조반정 이후 호조참판ㆍ병조참판ㆍ이조참판ㆍ예조참판ㆍ강원도관찰사ㆍ경상도관찰사ㆍ도승지ㆍ한성부좌윤 등을 역임한 뒤 한동안 은거하였다. 1649년 인조가 사망하고 효종이 즉위하여 형조판서를 제수했으나 사직하고 지돈녕부사로 체직(遞職)되어 도성 남쪽의 정사(亭舍)에서 지내던 중 효종 5년(1654년) 기로소(耆老所)에 들어갔고 4월 22일에 79세 나이로 사망했다.
비는 화강암 대좌(臺座) 위에 비신(碑身)과 이수( 首)를 한 덩어리 백일석(白一石)으로 만들어 얹었다. 비의 형식은 부친의 수죽정공신도비(水竹鄭公神道碑)를 따랐는데, 조각의 생동감이 좀 떨어진다. 비문은 맏아들 영의정 정태화(鄭太和)의 부탁으로 영돈녕부사를 지낸 이경석(李景奭, 1595∼1671)이 짓고 썼는데 글씨는 한석봉(韓石峯) 풍을 따랐다. "知敦寧府事鄭公神道碑銘"이란 머리전서[頭篆]는 이경석의 조카 의정부 사인(舍人) 이정영(李正英, 1616∼1686)이 썼다. 비문에는 정난종(鄭蘭宗)·정광필(鄭光弼)·정복겸(鄭福謙)·정유길(鄭惟吉)·정창연(鄭昌衍) 등 5대조의 약력과 광해군·인조 때 봉사했던 그의 행적이 적혀있으며, 말미에 부인과 자손의 약력과 명문(銘文)이 새겨있다.
제곡 정공 신도비 각주
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정간공 이명 묘역
정간공이명묘역(貞簡公 李蓂 墓域)은 서울특별시 노원구 월계동에 있는, 조선 중기의 문신 정간공(貞簡公) 이명(李蓂)의 묘역이다. 1983년 11월 11일 서울특별시의 유형문화재 제55호로 지정되었다.
정간공 이명 묘역 정간공 이명
묘역에 있는 신도비 비문에 이명의 관직생활 및 그의 성품 등에 관하여 잘 기술되어 있다. 이명의 자는 요서(堯瑞), 호는 동고(東皐), 본관은 예안(禮安)이다. 연산군 2년(1496) 4월 19일 연산현감(連山縣監) 이보간(李輔幹)의 아들로 태어나 중종 20년(1525) 사마시에 합격했고, 1528년 문과에 급제하여 승문원 권지(權知), 예문관 검열(檢閱) 등을 거쳐 성균관 전적(典籍)으로 옮겼으며, 다시 병조·예조좌랑이 되었다. 1536년 서장관(書狀官)으로 명나라에 다녀왔고, 이듬해 사헌부 지평(持平), 호조 정랑(正郞), 시강원 필선(弼善), 1538년 홍문관 교리(校理) 등을 지냈으며, 1539년 북도(北道)에 흉년이 들자 이를 구제하기 위해 나갔다. 그 뒤 홍주목사와 담양군수로 나아가 치적을 쌓았고, 그 뒤 전한(典翰)에 임명되고 얼마 뒤 직제학(直提學)으로 승진하여 동부승지ㆍ우부승지를 지냈으며, 1547년 대사간, 1548년 부제학에 임명되었다.
정간공 이명 묘역 정간공 이명
1550년 춘추관·성균관 동지사(同知事)를 겸임하였고, 그해 겨울 황해도 안렴사(按廉使)로 나갔으며, 1552년 대사헌에 임명되나 언사(言事) 문제로 파직되었다. 1553년 이조참판을 거쳐 이조·호조·공조판서, 1557년 의정부 좌참찬으로 세자빈객(世子賓客)을 겸임했다. 1559년 우찬성이 되었고 1561년 좌찬성으로 옮겨 명종 19년(1564) 대광보국숭록대부에 올라 우의정이 되었다. 이듬해 70세 때 왕으로부터 궤장( 杖)을 하사받았고 그 해 가을 청백리(淸白吏)에 녹선되었다. 1566년 좌의정이 되었고 그 뒤 퇴직을 요청했으나 윤허되지 않았다. 이듬해 명종이 승하하고 선조가 즉위하자 간곡히 사직을 주청하여 영중추부사로 물러났다가 선조 5년(1572) 8월 6일에 77세로 사망했다. 그 해 10월 양주(楊州) 서쪽 해촌(海村)의 예안이씨 선영에 묻혔다. 시호는 정간(貞簡)이다.
부제학 시절인 명종 3년(1548) 이기(李芑)가 정권을 휘두르면서 선비들을 핍박하자 대사헌 구수담(具壽聃)과 함께 의(義)를 주장하며 이를 배척하였고, 이조참판 시절인 명종 8년에는 위험을 무릅쓰고 을사사화(乙巳士禍) 때 억울하게 죄를 뒤집어쓴 사람을 구제하라고 주청하기도 했다.
정간공 이명 묘역 신도비
신도비는 선조 7년(1574) 5월 묘역에 건립되었다. 화강암제 대좌(臺座) 위에 대리석제 비신(碑身)을 얹은 형태인데, 대좌 윗면에 연꽃무늬를 새기고 옆면에 안상(眼象)을 새겼다. 비문은 외아들 이응로(李應老)의 부탁으로 이조판서 김귀영(金貴榮, 1519∼1593)이 지었고 비문과 머리전서[頭篆] 글씨는 병조좌랑 심충겸(沈忠謙, 1545∼1594)이 썼다. 신도비 북쪽의 산중턱에 위치한 묘소에는 문관석 2기, 석등 1기, 묘갈 1기, 망주석 2기의 석물이 있다. 이밖에 이명의 묘소 남쪽의 건너편 산줄기에는 그의 증조부·조부·부친의 묘가 위아래로 가지런히 위치하고 있다.
리크루트 사건
리크루트 사건(일본어: リクルート事件)은 1988년에 일어난 일본 최대의 정치 스캔들이다. 당시 다케시다 수상과 미야자와 대장상 등 각료 3명의 사임으로 정계와 재계를 뒤흔들었다.
리크루트 사건 사건 개요
일본 정보산업회사인 리쿠르트사가 계열회사 리쿠르트 코스모스의 미공개 주식을 공개직전에 정·관·경제계의 유력 인사들에게 싸게 양도하여 공개 후에 부당 이익을 보게 함으로써 사실상의 뇌물을 공여한 사건이다. 1986년 9월, 당시 수상이던 나카소네 야스히로를 비롯 다케시타 노보루·아베 신타로·미야자와 등 76명에게 뇌물성 리쿠르트 주식을 양도하였다.
이 뇌물증여 사건이 세상에 알려진 것은 1988년 6월 18일자 아사히 신문에 보도되면서이다. 그로 인하여 차기 총리 후보였던 미야자와 대장상은 관련 사실을 완강히 부인하다가 언론의 집요한 추적에 굴복, 그해 12월에 사임하였다. 아베, 나카소네 등 정계 거물들의 관련 사실이 폭로되면서 다케시다 수상의 관련 사실도 밝혀졌다. 따라서 1989년 4월 여론의 줄기찬 비판을 받은 다케시다 수상이 사임하고 정계 막후 실력자 나카소네 야스히로 전 총리가 자유민주당을 탈당하기에 이르는 등 일본 사회에 큰 파란을 몰고 왔다.
리크루트 사건 영향
리크루트 사건 이후 일본 정계의 정경유착을 끊으려는 움직임이 활발해졌다. 선거제도 개혁이나 정치 헌금 규제를 강화하는 쪽으로 정치자금 규정법 개정이 잇따라 1994년 개혁 법안이 국회에서 통과됐다. 관련 정치인들은 사건이 잠잠해지자 정치 무대에 복귀했다.
ABBA (음반)
ABBA는 스웨덴의 팝 그룹인 아바가 1975년에 발매된 타이틀 앨범이다.
아바는 유로비전 송 콘테스트에서 Waterloo로 우승을 차지하면서 세계적인 인지도를 획득하게 되었다.
이 앨범에서 맘마미아가 먼저 짧게 히트를 치고 호주 차트에서 I Do, I Do, I Do, I Do, I Do로 1위에 올랐고, SOS가 미국과 영국에서 공동으로 히트를 치면서 이 앨범은 유럽 전 지역에서 인기를 누린 앨범이다.
또한 이 앨범의 CD버전은 1978년 서독에서 최초로 발매되었는데, 당시 CD로 발매된 적이 없는 Waterloo, Ring Ring등 5곡의 보너스 트랙이 포함되어 있다.
이밖에도 1988년 스웨덴에서 발매된 이 앨범의 CD버전에는 오리지널 앨범과 동일한 11곡만 실려있다.
또한 1997년과 2001년, 2005년 등 3번에 걸쳐 디지털 버전으로 다시 제작되어 발매되었는데, 2005년에는 박스 세트에 포함되어 발매되었다.
홍길동 (조선)
홍길동(洪吉同, 1443년? ~ ?)은 조선 연산군 때 충청도 일대를 중심으로 활동한 도적떼의 우두머리다.
조선왕조실록과 몇몇 문헌에 그의 행적에 대해 간략히 적혀 있다.
충청도에서 살았다고 한다. 도적들이 인기를 끌었던 시절엔 홍길동 고향에 대한 논쟁들도 있었다.
홍길동 (조선) 생애
홍길동(洪吉同)은 1443년경 전라도 장성현 아차곡에서 경성절제사(鏡城節制使) 홍상직(洪尙直)과 관기 옥영향(玉英香) 사이에서 태어난 얼자(孼子)로 알려지고 있다.
조부는 밀직부사 홍징(洪徵)이며, 이복형은 홍귀동(洪貴童)·홍일동(洪逸童)이라 한다.
그는 조선 연산군때 도적떼의 우두머리로, 세상을 떠들썩하게 했던 실존 인물이며, 선조 때 허균이 지은 《홍길동전》(洪吉童傳)의 실제 모델로 알려지고 있다. 성호 이익은 《성호사설》에서 그를 임꺽정(林巪正)·장길산(張吉山)과 더불어 ‘조선의 3대 도둑’으로 꼽기도 하였다. 그 중에서도 홍길동은 조선 역사상 유일하게 존재하는 외척 출신 도둑이다.
오늘날 수많은 사람들은 그를 탐관오리를 징치(懲治)하고, 핍박받는 서민들을 위해 싸운 의적으로 인식하고 있다.
장성군(長城郡) 주장에 의하면 홍길동(洪吉同)은 1443년(세종 25)경 전라도 장성현 아곡리 아치실 마을에서 태어나, 1510년(중종 5)경 죽었다고 한다. 그러나 이것이 신빙성이 없는 이유는, 홍길동의 친아버지인 홍상직이 1424년에 사망했기 때문이다.
홍길동 (조선) 생애
문헌에 최초로 나타난 홍길동(洪吉同)은 조선왕조실록으로 1500년(연산군 6) 10월 22일 영의정 한치형(韓致亨)·좌의정 성준(成俊)·우의정 이극균(李克均)이 아뢰기를, "듣건대, 강도 홍길동(洪吉同)을 잡았다 하니 기쁨을 견딜 수 없습니다. 백성을 위하여 해독을 제거하는 일이 이보다 큰 것이 없으니, 청컨대 이 시기에 그 무리들을 다 잡도록 하소서." 하니 그대로 좇았다는 기록이 있다.
조선왕조실록을 근거로 확인 가능한 사실은 홍길동(洪吉同)이 실존 인물이며, 한자명은 ‘洪吉同’이라는 것이다. 이러한 과정에 그의 출생 및 처단에 관련된 기록은 보이지 않는다.
그의 아버지라는 홍상직(洪尙直)의 죽음에 대해 실록에는 1424년경으로 죽은 것으로 나오는데, 조선 후기 학자인 황윤석의 《증보해동이적 해중서생》을 근거로 그의 출생을 추론하면 최소한 그의 아버지 홍상직(洪尙直)이 세상을 떠난 1424년경 보다 20여년 지난 1443년(세종 25)경 전라도 장성현 아곡리 아치실 마을에서 태어나 활동하다가 1500년(연산군 6) 잡힌 기록이 있으니, 대략 89세~130세까지 살다가 죽었음을 알 수 있다.
홍길동 (조선) 생애
또 장성군의 주장에 따르면 홍길동의 아버지 홍상직(洪尙直)이 1423년 유배지에서 풀려난 뒤 고향 경기도 파주군 적성(積城)에서 요양하다 1424년경 죽었다는 조선왕조실록의 기록은 사실이 아니며, 이후에도 홍상직(洪尙直)은 20여년간 더 살다가 한동안 전라도 장성현에 머물면서 관기 '옥영향'(玉英香)을 취하여 1443년경 홍길동(洪吉同)을 얻었다고 볼 수 밖에 없는데, 그렇다면 실록에 실려 있는 홍상직(洪尙直)의 거주지나 사망 기록은 잘못된 것이라 볼 수밖에 없을 것이다.
그의 이복형이라는 홍일동(洪逸童, 1412년 ~ 1464년)도 절제사 홍상직(洪尙直)의 둘째 아들로 태어났는데, 그는 세종·세조 연간의 문신으로 인물 또한 뛰어나 꽤 유명한 인사로 그의 딸은 조선 성종(1469~1494)의 후궁이 되었다. 그는 행상호군(行上護軍)으로 선위사(宣慰使)가 되어 홍주(洪州)에 갔다가 과음으로 1464년(세조 10) 3월 13일 죽었는데, 과연 홍일동(洪逸童)을 홍길동(洪吉同)의 이복형으로 볼 수 있을 것인가에 대해 그 연대가 30여 년 차이가 나서 서로 맞지 않아 회의적이다.
홍길동 (조선) 생애
조선왕조실록에 그의 부친이라는 홍상직(洪尙直)은 장성군에서 그가 태어났다고 주장하는 1443년경 보다 34년전인 1409년(태종 9) 창덕궁 동북쪽 해온정(解溫亭)에서 위사(衛士) 대호군(大護軍) 신분으로 활을 쏘았다는 기록이 있으며, 이후 1424년(세종 6) 경성(鏡城)지방 국경 수비 직분을 게을리 하고 백성들을 핍박한 혐의로 체포되어, 참형(斬刑)을 언도 받고 유배되었다가 추국과 장독의 후유증으로 고향인 경기도 파주군 적성(積城)에서 요양하다 세상을 떠난 기록이 보인다.
이에 대해 홍길동(洪吉同)을 연구한 연세대 국문과 '설성경' 교수는 한국일보와의 대담에(1997년 6월 25일), "홍상직(洪尙直)은 모함으로 체포됐다 풀려난 적이 있는데, 그는 1424년께 사망한 것이 아니라 불안한 정세를 감안하여 지방으로 낙향하였고, 이후 16여년이 지난 1440년께 만득자(晩得子) 길동(吉同)을 얻었으며, 실록의 기록은 홍씨 집안의 체면 등을 감안하여 모호하게 기록한 게 아닌가 한다."고 주장한다.
홍길동 (조선) 생애
홍상직(洪尙直) 내력
홍상직은 1409년(태종 9) 대호군에, 1416년(태종 16) 상호군 순제진병마사에, 1419년(세종 1) 첨지돈녕부사에 오르고, 1420년(세종 2) 10월에 경성 절제사(鏡城 節制使)에 제수되었다. 이때 데리고 살던 기녀 '옥영향'(玉英香)이 등장한다.
1422년(세종 4) 12월 경성절제사 홍상직(洪尙直)은 야인(野人)이 쳐들어온다는 말을 듣고, 백성들에게 목책(木柵)를 보호하라 하였으나 좇지 않으므로 그들의 집을 불태워 버리고, 또 사람들이 거짓말로 남도(南道) 병선(兵船)이 와서 습격할 것이라 하니 두려워하며 어찌할 바를 모르니, 백성과 서리들이 소란을 피었다. 이에 의금부에 잡혀온 그는 제조 유정현이 자신에게 뇌물을 요구했는데 거절하여 옥에 갇힌 것이라고 항변했다. 의금부에서는 그의 죄상이 참형(斬刑)에 해당되지만 〈무고죄〉로 감하여 경상도 동래로 귀양보냈다. 1년 뒤인 1423년(세종 5) 12월 귀양살이에서 풀려난 그는 향리인 경기도 파주군 적성에서 요양했으나, 국청에서의 가혹한 추국과 유배지에서 얻은 장독의 후유증을 이기지 못하고, 이듬해 1424년(세종 6)에 세상을 떠났다.
홍길동 (조선) 생애
1428년 (세종 10) 10월 28일 경기도 적성(積城)사람 절제사 홍상직(洪尙直)의 아내 문(文)씨는 남편이 죽으매, 분묘 곁에 여막을 세우고 조석으로 상식(上食)을 올리면서 대상(大祥)에 이르기까지 잠시도 분묘의 곁을 떠나지 않았고, 상제(喪制)를 마치고서도 차마 멀리 떠나지 못하여 가까운 동리에 살면서 매양 삭망(朔望)과 속절(俗節)에는 반드시 제사를 지냈다.는 기록도 전한다.
1444년(세종 26) 7월 함길도 도관찰사 정갑손(鄭甲孫)에게 경성절제사 홍상직(洪尙直)의 기녀 '옥영향'(홍길동 생모 추정)등을 비밀히 추궁(追窮)하고, 만약 공사(供辭)에 관련되는 자가 있거던 아울러 추문(推問)하여 핵실(覈實)하도록 명했다는 기록도 전해지고 있다.
「전라도 장성현 아곡리 아치실 출생」이라는 주장에 대해서는 아래와 같이 서로 다른 관계로 반드시 조금 더 연구해야 한다.
홍길동 (조선) 생애
황윤석은 《증보 해동이적 해중서생》에서 그 사람이 살던 곳을 '장성(長成) 아차곡(亞次谷)'으로 표기하고 있는데, '장성(長成) 아차곡(亞次谷)'은 현재의 '장성군(長城郡) 아곡리(阿谷里)와는 전혀 무관하다. 《조선왕조실록》 및 각종 문헌에 나타난 '아곡(阿谷)'의 지명은 '소곡(小谷)'으로 기록되어 있으며, 한글 표현이 '아치실'이다. 1914년 행정구역 개편 때 언덕 '아(阿)'자를 차용하여 아곡(阿谷)이라 명명했다.
황윤석의 증보 해동이적 해중서생 : 舊聞 國朝中宗以前有 洪吉童者, 相臣 逸童 孼弟也, 居長成 亞次谷 負才氣自豪 而抱國典 不許科宦淸顯一朝忽去後(옛적에 듣자니 국조 중종 이전에 길동(吉童)이란 자가 있었는데, 이는 상신 일동(逸童)의 얼제로, 장성(長成) 아차곡(亞次谷)에서 살았다. 재기를 믿고 스스로 뽐내고 있었는데 국법이 벼슬이나 청현직에 나아갈 수 없도록 함에 억매어 하루 아침에 갑자기 도망하였다.)
《조선왕조실록》에 나타난 홍상직(洪尙直)은 국경 수비 직분을 게을리 하고 백성들을 핍박한 혐의로 체포되어 참형(斬刑)을 언도 받고 유배되었다가 추국과 장독의 후유증으로 세상을 떠난 것이 1424년(세종 6)경 인데, 그의 아들 길동(吉同)은 20여년이 지난 1443년(세종 25)경 태어났다. 즉 아버지 홍상직(洪尙直)의 몰년과 아들 홍길동(洪吉同)이 태어나 활동하던 시대 차이가 너무 난다.
조선 제10대 왕 연산군(燕山君) 통치기에 국사범으로 나라의 큰 골치 거리였던 도적 홍길동(洪吉同)이 장성현 아곡리(阿谷里) 아치실 출신이라면, 동시대 전국적인 인물로 같은 마을 출신인 후배 청백리 박수량(朴守良) 및 앞마을 맥동 출신으로 문묘에 종사된 하서 김인후(金麟厚)의 저술이나 잡록 어디에도 '홍길동'(洪吉同) 또는 부친 '홍상직'(洪尙直)에 대한 기록은 찾아볼 수가 없다.
홍길동 (조선) 활동
역사 기록에 전하는 홍길동(洪吉同)이 주로 활동한 지역은 처음 충청도 충주(忠州) 일대였고, 일반 도둑들처럼 산중에 들어가 근거지를 두고 활약한 흔적은 없다. 홍길동(洪吉同)은 정3품 당상관인 첨지중추부사를 자칭하면서 무리를 이끌고 마음껏 활보하면서 관가에 들어가 기탄없이 행동했다고 한다. 이렇게 당상관을 자칭하기 쉬웠던 것은 그의 이복 형인 홍일동이 실제로 당상관이었기 때문에 형의 관복을 입고 당상관을 자칭했다.
그 사람들의 이러한 기세에 눌린 지방의 권농, 이정, 유향소의 좌수, 별감등도 알아볼 정도였고, 일반 백성도 모르는 사람이 없을 정도였다고 한다. 이로 인하여 조정은 홍길동(洪吉同)에게 강상죄를 적용하였다.
또 조정에서는 홍길동(洪吉同)의 이러한 행동이 지방 관리와 유향소의 도움 없이는 불가능하다고 판단하고 해를 넘긴 1501년까지 관련자를 잡아 국문하였다. 홍길동을 도운 죄로 잡힌 지방 관리 엄귀순(嚴貴孫)은 끝까지 국문에 승복하지 않다가 옥사 당했다. 또한 이에 연루된 권농(勸農)·이정(里正) 같은 지방 관리들을 변방으로 유배했다.
홍길동 (조선) 활동
조선 시대 얼자(孼子)였던 홍길동(洪吉同)은 당연히 양반의 갓을 쓸 수 없었다. 홍길동과 같은 도당으로 여겨져 옥사한 엄귀손(嚴貴孫)은 당상 무관(堂上 武官)으로 본래는 노복(奴僕)과 재산이 없었는데, 한양과 지방에 집을 사두고 곡식을 3천 석에서 4천 석이나 가지고 있는 것으로 보아 홍길동과 서로 내통하였던 듯하다.
따라서 당상무관 신분이었던 엄귀순의 행적이 실록에 꽤 자세히 기록되어 있는 것으로 보아 소설에서와 같이 당상관 가문이었으면 기록이 있었겠으나 그 정도 고위층과 관련이 있지는 않았을 듯하다.
조선 후기 실학자 성호 이익(李瀷)의 《성호사설》(星湖僿說)에는 홍길동(洪吉同)이 현재의 황해도 일대인 서도(西道)에서 활동한 것으로 기록하고 있다.
1425년 생이든 1443년 생이든 간에 무조건 50살을 넘긴 나이의 도적이었기 때문에 홍길동전의 소년 의적인 것과는 달리 실제로는 도적 활동을 할 당시 노인이었다.
홍길동 (조선) 체포 이후
1500년(연산군 6) 10월 22일 영의정 한치형, 좌의정 성준, 우의정 이극균이 도적 홍길동의 체포 사실을 임금에게 처음 보고한다.
1500년(연산군 6) 10월 28일 의금부에서 당상관 엄귀손이 홍길동으로부터 음식물을 받고, 가옥을 구입해 주고, 산업까지 경영해주었음이 밝혀져 추포한 다음 곤장 1백대에 3천리 밖으로 유배하고 고신(告身)을 회수하겠다고 상주했다.
실록에는 홍길동(洪吉同)을 잡았다는 기사 이외에 어떻게 처벌·처단했다는 기록은 보이지 않는다.『연산군 일기』가 시대 상황 탓에 약간 누락된 부분이 많다고는 하나 다른 기록이 상세한 점으로 미루어 보아 쉽게 납득할 수 없는 점이다. 다만 훗날 조선 선조때 홍길동과 같은 강상죄로 잡힌 이연수의 처리를 논하면서 홍길동의 예를 들어 도당을 나누어 가두고 심문하기를 청하는 것으로 보아 옥중에서 서로 말을 맞추었거나 일부는 탈옥했을 수도 있다. 이후 그를 처단이나 사망에 관련된 기록은 보이지 않는다. 실질적으로 처벌이 힘든 이유는 홍길동의 조카(홍일동의 딸)가 숙의 홍씨였기 때문으로 홍길동이 선대 임금의 후궁의 숙부였기에 단순 노략질 정도로는 처벌이 어려웠다.
홍길동 (조선) 체포 이후
그후 홍길동(洪吉同)의 전례는 조정의 조세 정책에까지 영향을 끼쳐 1513년(중종 8) 호조(戶曹)가 경기도와 충청도의 양전(量田)을 위한 측량을 건의하면서 "충청도는 홍길동(洪吉同)이 도둑질한 뒤로 유망(流亡)이 회복되지 못하여 양전을 오래도록 하지 않았으므로 세(稅)를 거두기가 실로 어려우니, 금년에 먼저 이 두 도의 전지(田地)를 측량하소서."하니, 전교하기를, "양전은 중대한 일이라 본디 해야 하나, 어찌 폐단되는 일이 없겠는가! 대신에게 물으라." 하였다.
홍길동 (조선) 동명이인 홍길동
인조 때 택당 이식(李植)의 《택당선생 별집》(澤堂先生 別集) 제15권 〈잡저〉 ‘산록’에 “허균(許筠)은 또 〈수호전〉을 본떠서 〈홍길동전〉(洪吉同傳)을 짓기까지 하였는데, 그 사람의 무리인 서양갑과 심우영등이 소설 속의 행동을 행동으로 직접 옮기다가 한 마을이 쑥밭으로 변하였고, 허균(許筠) 자신도 반란을 도모하다가 형벌 받아 죽었으니 이것은 농아(聾啞)보다도 심히 응보 받은 것이라고 하겠다.” 이후 후세 사람들은 이 글을 근거로 허균이 〈홍길동전〉을 지었다고 한다.
그런데 무슨 이유에서인지 조선 후기 실학자 성호 이익(李瀷)은 그의 저서 《성호사설》(星湖僿說) 제14권 인사문 〈임거정〉에서 최초로 '홍길동'의 한자를 洪吉同에서 洪吉童으로 변경하여 기록하고 있다. “옛날부터 서도(西道, 현재 황해도와 평안도)에는 큰 도둑이 많았는데 그중에 홍길동(洪吉童)이라는 자가 있었다. 세대가 멀어서 어떻게 되었는지는 알 수 없으나 지금까지 장사꾼들이 맹서하는 구호에까지 들어 있다.” 활동 근거지를 서도(西道)로, 이름은 洪吉童이라 밝히고 있으나, 이미 1백 년이 넘은 일이기에 가물가물한 옛일이었던 듯하다고 한다.
홍길동 (조선) 동명이인 홍길동
현묵자(玄默子) 홍만종의 《해동이적》(海東異蹟)을 완역하고 주석한 순양자 황윤석(黃胤錫)은 《증보 해동이적 해중서생》(增補 海東異蹟 海中書生)에서 다음과 같이 기록하고 있다. 「舊聞 國朝中宗以前有 洪吉童者, 相臣 逸童 孼弟也, 居 長成 亞次谷 負才氣自豪 而抱國典 不許科宦淸顯一朝忽去後」(옛적에 듣자니 국조 중종 이전에 홍길동(洪吉童)이란 자가 있었는데, 이는 상신 일동의 얼제로, 장성(長成) 아차곡(亞次谷)에서 살았다. 재기를 믿고 스스로 뽐내고 있었는데 국법이 벼슬이나 청현직에 나아갈 수 없도록 함에 억매어 하루 아침에 갑자기 도망하였다.)
장성군 황룡면 아곡리 출신 청백리 박수량 선생의 후손 박종현(朴鐘鉉. 1935~2009)은 《실존 홍길동(洪吉童) 연구 (1986년)》에서 《홍길동전》에 나오는 홍길동(洪吉童)은 남양 홍씨로, 아버지 경성 절제사 홍상직(洪尙直)과 어머니 관기 옥영향(玉英香)사이에 태어난 얼자(孽子)로 전라도 장성현 아곡리 아치실 마을에서 출생하였다. 또 홍상직(洪尙直)은 슬하에 귀동(貴童)·일동(逸童)·길동(吉童) 세 아들을 두었는데, 귀동(貴童)과 일동(逸童)은 정처(正妻) 남평 문씨(南平 文氏) 소생이라 한다.