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구로다 사야코 결혼
2005년 11월 15일 오전 11시경, 구로다 요시키와 데이코쿠호텔에서 천황과 미치코 황후 부처(夫妻)와 나루히토 황태자 부처가 참석한 가운데 결혼식을 거행됨.
오후 2시경, 결혼 기자회견
오후 4시경, 같은 호텔에서 천황 부처와 황태자 부처, 아키시노노미야 친왕 부처, 이시하라 신타로 도쿄 도 지사 등이 출석한 가운데 피로연을 거행. 신랑인 구로다 요시키(黑田芳樹)의 상사에 해당하는 도쿄 도지사 이시하라 신타로가 건배를 맡았다. 역대 천황이 내친왕의 피로연에 출석한 것은 이것이 처음이다.
이날 신혼 집이 위치한 구청에서 혼인 신고를 수리하였으며, 이에 따라 일본 황족의 신분에서 이탈하여 호적이 생기고, 한 일본인으로서의 구로다 사야코가 되었다.
구로다 사야코 에피소드
결혼 이전에는 내친왕으로 국제 친선, 외국 방문, 사회 복지, 자선 사업 등에서 적극적으로 활동하였으며, 일본 궁내청과의 관계도 원만했다. 또한 아버지가 천황에 즉위하고, 2명의 오빠가 독립한 뒤에는 부모의 곁에서 지냈다. 특히 아버지가 전립선암에 걸린 때나, 어머니가 실어증을 앓았을 때는 부모의 곁에서 심신을 다해 떠받쳤다.
피라항어
피라항어(Pirahã, 피라항어: xapaitíiso)는 아마존의 피라항족이 쓰는 언어이다. 피라항족은 아마존강의 지류인 마이시강을 따라 살고 있다.
피라항어는 무라어(무라어족)의 유일하게 살아남은 방언이다. 지난 몇 세기에 걸쳐 피라항족을 제외한 다른 무라족 사람들이 포르투갈어로 언어 교체를 겪으면서 무라어족에 속한 다른 언어(또는 방언)은 모두 사멸했다. 무라어족과 같은 계통이라는 추측이 있는 마타나위어도 지금은 사라졌다. 2009년 기준으로 피라항어 사용 인구는 250명에서 380명 사이로 추정된다. 피라항어는 피라항족 공동체 내에서 활발히 쓰이고 있고 화자 대부분은 피라항어 말고는 다른 언어를 구사하지 못하기 때문에, 현재로서 소멸 위기에 처해 있지는 않다.
피라항어가 지녔다고 하는 여러 독특한 성질들은 학계에서 큰 논란의 대상이다. 예컨대 피라항어가 언어 상대주의를 입증한다는 주장 등이 있다. 피라항어를 배우기가 매우 어렵기 때문에 이러한 논란은 더욱 가중된다. 피라항어 현장 연구 경험이 있는 언어학자의 수는 매우 적다.
피라항어 음운론
피라항어는 가장 음운의 개수가 적은 언어 가운데 하나로 여겨진다. 음운이 열 개가 있는 것으로 알려져 있지만, 이는 [k]를 /hi/의 이음으로 봤을 때의 경우이고, 성조를 세지 않은 것이다.
각 음운은 다양한 이음을 가진다.
/g/ [g, n, ɺ͡ɺ̼] - 휴지 뒤에서 비음 [n]으로 소리낸다. [ɺ͡ɺ̼]는 설측 치경-설순 이중 탄음으로 피라항어 이외의 언어에서 보고된 바 없다. 혀가 윗잇몸에 부딪힌 뒤 아랫입술에 부딪히며 나는 소리이다. 그러나 이 소리는 특정한 종류의 화행에서만 나타나는 것으로, 일반적인 말소리는 아니라고 할 수 있다.
대니얼 에버렛은 /k/가 음운이 될 정도로 안정되어 있지 않으며, /hi/의 이음으로 간주해야 한다고 주장한다. 그렇게 되면 대립되는 닿소리는 모두 일곱 개가 된다.
CV, VV, CVV 구조의 음절이 가능하다. 강세는 단어의 마지막 3개 음절 중에서 가장 무거운 음절에 오며, 가장 무거운 음절이 여럿 있을 경우 그 중 가장 나중 음절에 온다.
피라항어 음운론
Heinrichs (1964)와 Sheldon (1974) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFSheldon1974 (도움말)은 피라항어에 음성적으로나 음운적으로 3개의 평성조가 있다고 분석한다. (¹=고조, ²=중조, ³=저조) 반면 Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)은 음운적으로 고조·저조 2개의 성조가 있다고 분석하며, 음성적으로 고·중·저·저저(lowered low) 4개의 성조가 나타난다고 한다. 그의 피라항어 표기법에서는 고조를 양음 부호(á, í, ó)로 표기하고 저조는 따로 표기하지 않는다(a, i, o).
평서문의 억양은 문장 끝에서 음높이가 올라간다. 의문문의 억양은 평서문과 차이가 없는 경우가 많고, 차이가 있다면 의문문은 평서문에 비해 문장 끝에서 음높이가 더 높이 올라간다는 것 정도이다. 감탄문은 생생한 표현이나 흥분을 나타내는데, 문장 중간에서 억양이 아주 낮아졌다가 평서문에 비해 아주 빠르게 높아진다.
피라항어 음운론
다음과 같은 주요 형태음운론적 과정이 있다.
명사-형용사 및 명사-동사 경계에서 수의적으로 탈락이 일어난다.
형용사와 동사의 어두 /ʔ/는 명사, 대명사, 후치사, 수식사 뒤에 올 때 수의적으로 탈락한다. 느리게 말할 때에는 일반적으로 탈락하지 않는다.
이렇게 /ʔ/가 탈락된 경우, 그 앞에 오는 명사의 어말 모음이 탈락한다.
단, 명사가 (/ʔ/ 또는 /h/) + (/ai/ 또는 /oi/)로 끝나는 경우, /i/가 남고 /a/ 또는 /o/가 탈락한다.
피라항어 어휘
피라항어에는 차용어 몇 개가 있는데, 주로 포르투갈어에서 왔다. kóópo ‘컵’은 포르투갈어 copo에서, bikagogia ‘직업’은 포르투갈어 mercadoria에서 왔다.
Everett (2005) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett2005 (도움말)에 따르면 피라항족은 알려진 인간 문화 중에 가장 단순한 친족 체계를 가졌다고 한다. 피라항어로 아버지와 어머니를 부르는 말은 baíxi [màíʔì]로 같으며, 형제자매보다 더 먼 친척에 대한 개념이 없다.
피라항어 어휘
Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)에 따르면 피라항어에는 ‘하나’(hói)와 ‘둘’(hoí)을 뜻하는 단어가 있다. 두 단어는 성조로만 구별된다. 그러나 이후 Everett (2005) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett2005 (도움말)에서 에버렛은 피라항어에 수사가 전혀 존재하지 않으며, hói와 hoí는 사실 ‘적은 양’과 ‘더 많은 양’을 뜻한다고 주장했다. Frank et al. (2008) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFFrank_et_al.2008 (도움말)은 두 입장 중 어느 쪽이 맞는지 가리기 위해 4명의 피라항어 화자를 대상으로 두 가지 실험을 했다. 첫 번째 실험에서는 탁자 위에 실뭉치 열 개를 한 번에 하나씩 놓으면서 실뭉치가 얼마나 많은지 물어보았다. 그러자 4명 모두 실뭉치가 하나일 때는 hói, 두 개일 때는 hoí, 세 개 이상일 때는 hoí 또는 baagiso(‘많다’)라고 대답했다. 이 실험 결과는 피라항어에 ‘하나’와 ‘둘’을 뜻하는 단어가 있다는 주장을 뒷받침한다고 할 수 있다.
피라항어 어휘
두 번째 실험은 반대로 탁자에 실뭉치 열 개를 놓고 시작해서 하나씩 치웠다. 그러자 한 피험자는 실뭉치가 6개 남았을 때 hói(‘하나’?)라고 대답했고, 실뭉치가 3개 남았을 때는 피험자 4명 모두가 hói라고 대답했다. 논문의 저자들은 왜 피험자들이 두 실험에서 다르게 행동했는지에 대한 설명을 내놓지는 않았지만, hói와 hoí가 “‘하나’처럼 절대적인 개념이기보다는 ‘적다’, ‘더 적다’처럼 상대적이거나 비교적인 개념일 가능성이 훨씬 크다”는 결론을 내렸다.
피라항어에는 명사는 물론이고 대명사에도 단수와 복수의 구분이 없다.
2012년에 스미스소니언 채널에서 방영한 다큐멘터리에 따르면 브라질 교육 당국에 의해 피라항족이 포르투갈어와 수학을 배울 수 있는 학교가 세워졌다고 한다. 그 결과, 외부에서 들어온 새로운 지식의 영향으로 피라항족 고유의 수량 관념에 대한 연구는 불가능하게 되었다.
피라항어에는 ‘밝다’와 ‘어둡다’(또는 ‘희다’와 ‘검다’) 외에 색깔을 나타내는 단어가 없다는 주장도 있다. (이러한 문화는 세계적으로도 몇 없으며 주로 아마존 분지와 뉴기니에 분포한다.) 대니얼 에버렛의 박사학위논문에는 색깔 어휘 목록이 실려 있지만(p. 354), Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)에 따르면 이 목록에 실린 것은 사실 단어가 아니라 묘사적 어구들이라고 한다. 예컨대 ‘붉다’는 실제로는 ‘피 같다’라는 것이다.
피라항어 문법
다음 내용은 주로 Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)을 따른다.
피라항어의 문장 구조는 크게 타동사절, 자동사절, 계사절, 동치절(equative clause)로 나눌 수 있다. 피라항어의 기본 어순은 SOV형이다. 간접목적어나 사격어 등 부수적인 문장 성분은 주어와 목적어 사이에 놓일 수 있다.
타동사절에는 목적어가 명시적으로 나타나거나 나타나지 않을 수 있다. 타동사절의 무표적 어순은 SOV이다.
이 문장에서 주어와 목적어의 순서를 바꾸어 xíbogi와 ti 사이에 휴지를 두지 않고 말하면 “우유가 나를 마신다”라는 뜻이 된다. 둘 사이에 휴지를 두고 말하면 xíbogi는 주제어로 해석된다.
SOV가 기본 어순이라는 점은 SOV 어순의 절이 텍스트에서 가장 흔하게 나타나고, 그 외의 어순은 주제화, 강조, 보충설명, 기타 이해를 돕기 위한 이동 등 유표적인 형식이라는 데서도 알 수 있다.
주어나 목적어나 둘 모두가 동사 뒤에 나타날 수 있다. 두 성분이 모두 주제화되는 경우 그 중 가장 왼쪽에 있는 것이 주어와 관계되고 가장 오른쪽에 있는 것이 목적어와 관계되는 것으로 해석된다.
피라항어 문법
자동사절에는 목적어가 나타날 수 없다. 동사 xoab은 자동사 “죽다”나 타동사 “죽이다” 양쪽으로 쓰일 수 있는데, 다른 동사들은 그렇지 않다. 자동사문의 기본 어순은 SV이지만 VS 어순도 가능하다.
계사절과 동치절의 차이는, 계사절에는 xaagá “갖다/-이다”, xiigá “일시적으로 갖다/-이다”, xai “-이다/하다” 따위의 동사적 성분이 있다는 점이다.
계사절은 소유를 표현할 수 있다. 다음과 같은 유형의 절에서는 접사 xao-가 소유를 표시하는 것으로 보인다.
위 문장이 피소유자에 초점을 맞췄다면 소유자에 초점을 맞추는 구문은 다음과 같은 것이 있다.
동치절은 소유, 동일성 등을 포함한 묘사의 기능을 가진다. 동치절의 보충어가 될 수 있는 성분은 수식어, 명사, 또다른 동치절이 있다.
피라항어 문법
피라항어의 절은 일반적으로 주어, 목적어, 동사 등 필수 성분으로만 이루어진다. 그러나 시간 표현, 조건, 간접목적어, 불변화사 등 필수적이지 않은 성분도 포함될 수 있다. 이런 성분을 통틀어 사격 목적어(oblique object)라 하며, 피라항어 문법은 이러한 성분들의 세세한 유형을 구분하지 않는 것으로 보인다. 사격 목적어는 주어와 바로 뒤에 온다. 그러나 그 길이가 5~6음절을 초과할 경우 동사 뒤로 이동하는 경향이 있다.
사격 성분의 표지로는 도구격 의미의 -hió, -oá, -xai와 처격 및 일반적 사격 의미의 -ó가 있다.
동사를 제외한 문장 성분은 생략될 수 있다. 어떤 성분이 생략될 수 있으려면 맥락으로부터 “복구 가능”해야 한다. 즉 앞선 문장에 등장했어야 한다. 또, 등위접속된 성분들 간에 겹치는 부분은 생략될 수 있으며, 이 경우에 한해 동사도 생략될 수 있다.
Evans (1986)에 따르면 피라항어의 자유형 인칭대명사는 다음이 있다.
복수형은 따로 없다. 1인칭과 2인칭 복수는 아래에서 설명하듯 우언적으로 나타낸다. hiapióxio는 단수 의미로도 복수 의미로도 쓰인다.
의존형 인칭대명사는 다음이 있다.
피라항어 문법
xi는 단순히 hi의 음운론적 변이형일 가능성이 있다. xís 역시 명사 xísi “짐승”의 변이형일 가능성이 있다. 따라서 두 단어가 별도의 대명사인지는 불확실하다.
1인칭과 2인칭 복수는 ti gíxai “나와 너”, ti hi “나와 그”, gíxai hi “너와 그”처럼 나타낸다. 그 밖에 담화 불변화사 xaítiso는 ‘주된 행위자와 함께하는’ 부차적 행위자를 표시하는 것으로 보인다.
hi(apióxio)는 비인칭 부정대명사로 쓰이는 경우가 많다. 피라항어에서는 한정 지칭에 (고유)명사를 사용하는 경우가 많고, 대명사를 사용하는 경우는 적다. hi(apióxio)는 3인칭뿐만 아니라 1인칭이나 2인칭을 가리키는 데도 쓰일 수 있다.  이로 인한 중의성은 맥락으로 해소된다.
Sheldon (1988)은 다음과 같은 대명사 목록을 제시한다.
피라항어 문법
Everett (1986:281) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)은 마지막 세 항목의 의미가 잘못되었으며 대명사와 불변화사 xaítiso로 분석된다고 본다. 또 Sheldon (1988)이 제시한 다른 대명사들 중 일부는 단순히 어말 음소가 탈락한 명사라고 본다. 또, xi가 여성만을 지칭하는 것은 맞지만 hi는 남성과 여성 모두 지칭할 수 있다고 지적했다.
소유대명사는 따로 없다. 의존형 인칭대명사가 “나의, 너의, 그의”와 같은 의미를 나타내고, 자유형 인칭대명사가 “나의 것, 너의 것, 그의 것”과 같은 의미를 나타낸다. 지시대명사는 gáihi “저, 저것”과 gíisai “이, 이것”이 있다. 지시대명사가 관형적으로 쓰일 때는 명사 뒤에 온다. 의문대명사는 kaoí “누구, 누구의”가 있다.
소유격 구문은 (소유자 명사구)-(대명사)-피소유자 어순이다. 괄호에 들어간 성분 중 적어도 하나는 나타나야 한다.
명사에 붙어 위치나 방향의 뜻을 나타내는 접사로는 -ó LOC/OBL와 -xio DIR가 있다. -xio는 단독으로 쓰이지 않고, -ó가 붙은 어간 뒤에만 붙는다.
피라항어 문법
피라항어에는 위치, 연관 등 다양한 의미를 나타내는 후치사가 있다. 후치사는 -ó나 -xio와 결합하기도 하고 단독으로 나타나기도 한다. 일반적으로 후치사는 신체부위 명사에서 유래한다. 아래 두 번째 예문에서처럼, 후치사에 -ó가 붙는 경우 후치사의 목적어에도 -ó가 붙는 경우가 많다.
Evans (1986:272–275) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEvans1986 (도움말)의 주장에 따르면 피라항어에는 형용사와 부사의 뚜렷한 구분이 없고, 명사를 수식하는 단어가 대체로 동사도 수식할 수 있다고 한다. 따라서 이들을 수식사(영어: modifier)라는 하나의 품사로 친다. 소유자가 명사 앞에 오는 것과 반대로 수식사는 명사 뒤에 온다. 일반적으로 하나의 명사구에 수식사는 최대 2개까지 붙을 수 있다.
수식사가 동사를 꾸밀 때는 동사 앞에 오고, 최대 하나가 올 수 있다.
수식사는 다른 단어의 수식을 받을 수 없지만, 강조 접미사 -xi나 -koí가 붙어 의미가 강조될 수 있다.
피라항어 문법
피라항어는 교착어로, 접사를 붙여서 말을 만든다. Evans (1986:288–289) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEvans1986 (도움말)에 따르면 피라항어 동사에는 다음과 같은 순서로 굴절 접사가 붙는다.
피라항어에는 시제를 나타내는 문법적 수단이 따로 없지만 상을 나타내는 수단은 발달해 있다.
완망상
접미사 -b는 완망상을 나타낸다. 완수상 -áo 등 다른 상 접사와 함께 나타나기도 한다.
미완망상
접미사 -p는 미완망상을 나타낸다. 미완수상 -ái와 함께 나타나는 경우가 많다.
완수상
접미사 -áo는 동작이 실현되거나 완수되었음을 나타낸다. -b와 함께 쓰여 과거의 의미를 나타내는 경우가 많다.
미완수상
접미사 -ái는 동작이 아직 실현되거나 완수되지 않았음을 나타낸다.
계속상
접미사 -xiig는 계속상(continuative aspect)을 나타낸다.
반복상
접미사 -ta는 동작의 반복 또는 재발을 나타낸다.
기동상
접미사 -hói는 대략 동작이 시작됨을 나타내고, -hoag는 상태가 시작됨을 나타낸다. -hoag는 상태동사에만 쓰이는 것은 아니고, 새로운 상태나 동작으로의 전환이 완료되었음을 함의하는 듯하다.
근접상
피라항어 문법
접미사 -i는 발화 시점에서 가까운 시간 내에 일어났거나 일어날 일, 또는 발화 시점에 화자와 비교적 “유관한” 일을 나타낸다.
원격상
접미사 -a는 발화 시점으로부터 먼 시점에 일어났거나 일어날 일, 또는 발화 시점에 화자와 덜 유관한 일을 나타낸다.
지속상
접미사 -ab은 주어의 행위 참여가 지속됨을 나타낸다. 계속상 -xiig와 함께 나타나는 경우가 많다.
단속상
접미사 -ap은 비지속적, 비진행적 동작을 나타낸다.
서법적 의미를 나타내는 접미사로는 다음이 있다.
확실성
접미사 -há는 완전한 확실성을 나타낸다. -i로 끝나는 접미사 뒤에서는 -hi로 실현되고, h가 탈락하면 모음 -i와 -a 뒤에서 각각 -i, -a로 실현된다. 접미사 -haí는 비교적 확실함을 나타낸다. -áti는 불확실성을 나타내며, 명령문에서 가장 흔히 쓰인다.
희구법
접미사 -sog는 주어의 희망을 나타낸다.
피라항어에는 증거성을 나타내는 접미사들도 있다. -xáagahá는 화자가 직접 본 사건을 나타낸다.
접미사 -sibiga는 (과거 또는 미래의) 사건의 발생을 화자가 추론했음을 나타낸다. -sibiga는 다른 동사 접미사와 함께 쓰이지 않는 것으로 보인다.
피라항어 문법
접미사 -híai는 다른 사람에게 전해들은 것에 기반한 결론이나, 어떠한 상황에 대한 평가를 나타낸다. 전해들은 내용을 나타내는 경우 일반적으로 명사화 접미사 -sai에 뒤따른다.
그 밖의 접사로는 다음이 있다. 결과 접미사 -taío는 어떤 행위가 다른 행위의 결과로 일어났음을 나타낸다.
강화 접미사 -baí와 강조 접미사 -koí는 어떤 동작이 일반적인 것보다 강하게 수행됨을 표시하거나, 말하는 내용을 강조하는 데 쓰인다. -baí는 동작동사에만 붙을 수 있지만 -koí는 수식사 등 동사가 아닌 단어에도 붙을 수 있다. -baí가 붙은 동사에 다시 -koí가 붙을 수도 있다.
마지막으로 접미사 -ábagaí는 시작이 좌절된 동작이나 상태를 나타내고, -ábai는 시작되었지만 완료되지 못한 동작을 나타낸다.
피라항어에서는 최대 3개의 동사 어근이 합쳐져 하나의 어간처럼 행동하기도 한다. 이러한 과정은 매우 생산적이다. 굴절접사는 동사 어근 사이에 끼어들지 않고, 어근들이 합쳐진 어간 뒤에 온다. 어근과 어근 사이에서 형태음운론적 변화가 일어나기도 하는데, 가장 흔한 것은 자음 충돌을 막기 위한 모음 삽입(주로 /i/)이다.
피라항어 문법
피라항어에는 판정의문문을 나타내는 여러 표지가 있다. 그러나 문맥에 의해 의문문임이 분명한 경우에는 표지 없이 억양만으로도 의문문임을 나타낼 수 있다. 의문문의 억양은 평서문과 거의 같지만, 억양의 저점과 고점이 평서문의 그것에 비해 더욱 낮고 높다.
불변화사 híx는 가장 중립적인 의미의 표지이다. 절의 맨 오른쪽에 온다. 피라항어에서 유일하게 나타나는 CVC 구조의 음절이기도 하다.
접미사 -xóxói 또한 중립적인 의미의 표지이며 가장 흔한 의문 표지이다. 일반적으로 hix와 함께 쓰인다.
hoaxái는 의존형태소 또는 독립형태소로 쓰이며, 존재나 소유에 관한 의문문에 쓰인다. 역시 hix와 함께 쓰일 수 있다.
접미사 -xaoaxái는 질문의 대답에 대해 화자의 통제력이 없음을 나타낸다. 특히 간접 명령문에 쓰여 요청을 보다 정중하게 만드는 데 쓰인다.
káo는 동사 앞에 오는 독립형태소이며, 과거 사건에 대한 질문에만 쓰인다.
피라항어 문법
내용의문문은 의문사 kaoí ‘누구, 누구의’ 아니면 형태소 go WH를 넣어 만든다. go는 자유변이형 so를 가지며, 뒤에 ó LOC, xigí ASSOC, gíiso DEM, giíso MAN이 올 수 있다. híx와 함께 쓰일 수 있다.
화자의 행동 요청 또는 자신의 행동에 대한 허락 요청은 문장 앞에 xigí-aoaxái ASSOC-INTER를 붙여 나타낸다.
직접 명령문은 ‘명령대명사’의 사용 여부에 따라 발화수반력이 강해지거나 약해진다. 2인칭 명령대명사 gói의 사용은 화자가 청자보다 상대적으로 높은 지위에 있거나, 무뚝뚝한 태도로 명령하거나, 농담을 하고 있음을 나타낸다. 1인칭 명령대명사 kaxáo도 비슷하게 사용되나, 명령문이 아닌 청유문을 만든다. 명령문에는 거의 항상 -áti UNCERT가 쓰인다. 부정 명령, 즉 금지에는 동사 접미사 -sahaí가 쓰인다.
부정 명령, 즉 금지는 상술한 금지법 접미사 -sahaí로 나타낸다. 이 접미사에는 긴 이형태인 -sahaxáí와 짧은 이형태인 -saí가 있다.
금지가 아닌 일반적인 부정문은 부정 접미사 -hiab으로 나타낸다. -hiab의 자유형인 hiaba는 문장 성분을 부정하는 데 쓰인다.
피라항어 문법
원래 Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)은 하나의 절을 다른 절에 집어넣을 때에는 집어넣는 절이 명사로 변하고 접미사 -sai가 붙는다고 주장했다. 이때 내포는 최대 한 단계로 제한된다. 즉, 내포절 안에 또다시 내포절이 들어갈 수는 없다.
-sai가 붙어 명사화된 절은 주절의 보문절로 쓰일 수 있다. 에버렛이 가진 자료에서 보문절에 나타나는 동사는 ai “하다, 만들다”와 gáí “말하다” 둘뿐이다.
이후에 에버렛은 입장을 바꾸어, 이러한 예문들은 내포가 아니라 병치(parataxis)의 사례이고 피라항어에서는 한 단계의 내포조차 불가능하다고 주장했다.
-sai에는 다른 기능도 있다. 가장 흔한 기능은 동사절을 명사화시킴으로써, 특히 새롭거나 외래적인 대상을 묘사하는 것이다. 이런 쓰임에서 동사절에는 직접목적어 또는 간접목적어가 반드시 필요한 것으로 보인다.
-sai의 또다른 쓰임은 동사 gáí “말하다” 뒤에 붙어 인용 구문을 만드는 것이다. 에버렛의 분석에 따르면 아래와 같은 예문에서 gáí-sai는 명사화된 동사이고, hi는 그 소유자이다. 동사 gáí는 드문 예외를 빼면 명사화된 형태로만 나타난다. (아래와 같은 예문이 직접인용인지 간접인용인지는 화용론적으로 파악해야 한다. 피라항어에서 직접인용과 간접인용의 구분은 대체로 대명사의 지시체에만 관련있고, 형식적인 차이는 없다.)
시간이나 조건을 나타내는 종속절은 주절 앞에 온다. 시간절은 동사 접미사 -so로 표시된다. -so는 자음 뒤에서는 -ao로 실현된다. ‘~할 때’, ‘~하는 동안’, ‘~하고 나서’ 등의 뜻을 나타낸다.
조건절은 동사 접미사 -saí로 표시된다. (명사화 접미사 -sai와 같은 것일 수도 있지만, 조건절 이외의 환경에서 -sai에는 고조가 나타나지 않고, 일반적으로 비한정 형태에만 붙는다.)
목적이나 원인을 나타내는 절은 형태론적 표시 없이 주절 뒤에 병치하여 나타낸다.
피라항어에서 관계절을 만드는 데 쓰이는 전략은 공백(gapping) 전략과 비축약(non-reduction) 전략이 있다. 관계화될 수 있는 성분은 주어와 직접목적어이고, 두 성분 모두 공백과 비축약 전략을 통해 관계화 가능하다. 관계절에서는 두 형태소 hix INT와 sigíai ‘같은’이 일종의 보문소로 쓰이는 것으로 보인다.
피라항어 이례적 특징
대니얼 에버렛은 피라항어에 관해 20편이 넘는 논문과 한 권의 책을 쓰면서 피라항어에 여러 가지 놀라운 특징이 있다고 주장했다. 몇 가지를 소개하면 다음과 같다.
피라항어는 휘파람이나 콧노래나 음악을 통해서도 말해질 수 있다. 케렌 에버렛에 따르면 피라항어에 대한 현재까지의 연구는 피라항어의 운율에 충분한 관심을 기울이지 않음으로 해서 많은 것을 놓치고 있다고 한다. 자음과 모음을 생략해도 음높이, 강세, 박자의 변화만으로도 의미 전달이 어느 정도 가능하다. 그녀에 따르면 피라항족 어머니들은 같은 음악적 패턴을 여러 번 반복해 부르면서 아이에게 말을 가르친다고 한다.
대니얼 에버렛은 피라항어에 재귀가 없다는 주장이 사실이라면 현대 촘스키주의 언어학의 기본적 가정이 반박된다고 주장한다. 이 주장은 많은 언어학자들의 반대에 부딪혔다. 그들은 에버렛 스스로가 피라항어에 재귀가 있다고 관찰했음을 지적하는데, 에버렛은 이것이 과거 피라항어에 대한 자신의 이해 부족에서 기인한 오류라고 대답했다. 촘스키를 비롯한 몇몇 언어학자들은 피라항어에 재귀가 없다는 게 사실이라 할지라도 촘스키주의 언어학에 끼치는 영향은 없다고 주장했다.
피라항어 이례적 특징
Everett (1986) harvcoltxt 오류: 대상 없음: CITEREFEverett1986 (도움말)은 피라항어에서 절 안에 또다른 절을 포함할 수 있고, 이러한 내포는 최대 한 단계까지 가능하다고 주장했다. 따라서 “그는 화살을 어떻게 만드는지 말할 줄 안다”와 같이 두 단계의 내포가 필요한 말을 하려면 한 문장으로는 불가능하다는 것이다.
또 에버렛은 피라항어에는 셈하는 데 필요한 수사도 없고, “오래된 아름다운 빛바랜 푸른 치마”처럼 재귀적으로 수식을 반복할 수도 없고, “아이의 친구의 어머니의 집”처럼 재귀적으로 소유 표현을 반복할 수도 없으므로, 피라항어 문장의 길이는 끝없이 늘어날 수 없고 길이 제한이 있다는 결론을 내렸다. 나아가, 이는 어떤 어휘 목록이 주어지든 간에 피라항어에서 가능한 문장의 수는 유한하다는 말이 된다.
에버렛에 따르면 피라항어에서는 “존의 형제의 집”처럼 말할 수 없고, “존은 형제가 있다. 그 형제는 집이 있다.”처럼 두 문장으로 말해야 한다.
피라항어 이례적 특징
이후에 에버렛은 입장을 바꾸어, 위에 나온 내포의 예시는 사실 내포가 아니라 병치(parataxis)의 사례이고 피라항어에서는 한 단계의 내포도 불가능하다고 주장했다. 그의 현재 입장에 따르면 이런 예문에서 내포절로 해석한 단어들은 사실 독립된 문장을 이룬다. 이에 대한 근거로는 내포절을 표시하는 특화된 단어가 존재하지 않는다는 점과, ‘내포절’ 안의 단어들이 공지시하는 방식, ‘내포절’과 주절 사이에 다른 완전한 문장이 끼어드는 예시 등이 제시된다.
에버렛에 따르면, 피라항어가 내포 없는 유한한 언어라는 사실은 노엄 촘스키 등이 주장하는 보편문법의 개념에 중대한 문제를 제기한다. 보편문법이 존재한다면 모든 인간 언어는 재귀적인 문법 구조를 가져야 하기 때문이다. 이에 대해 촘스키는 재귀가 언어에 사용될 수 있는 선천적인 인지적 능력이기는 하지만 특정한 언어에서 재귀가 나타날 수도 나타나지 않을 수도 있다고 생각한다고 답했다.
피라항어 이례적 특징
그러나 에버렛이 지적하듯이 피라항어는 문법 대신 사고에 있어서는 재귀적 구조를 가질 수 있다. 한 이야기에서 하나의 관념이 다른 관념보다 더 중요하다는 식의 재귀적인 위계적 구조를 가질 수 있다는 것이다. 또 에버렛은 2005년에 열린 재귀에 관한 학회에서 발표된, 사슴이 먹이를 찾을 때 보이는 재귀적 행동에 대한 연구를 언급한다. 에버렛에 따르면 재귀는 인간이 다른 동물보다 많이 발전시킨 두뇌 능력이다. 그는 자신에 대한 비판이 에버렛 자신의 박사학위논문에 근거를 두고 있으며 그 뒤로 29년 동안 이루어진 자신의 후속 연구를 반박하는 데 쓰이고 있다고 꼬집었다.
피라항어에 재귀가 없다는 에버렛의 주장은 다른 언어학자들의 거센 반박을 받았다. 이들은 -sai 구문을 내포로 해석하는 에버렛 스스로의 이전 연구에 제시된 데이터와 논증에 주목했다. 이에 대해 에버렛은 과거에 피라항어에 대한 자신의 이해가 불완전했고 이론적으로 편향되어 있었다고 답했다. 그의 현재 입장에 따르면 절의 본동사에 붙은 -sai 형태소는 담화상 구(舊)정보를 표시할 뿐 명사화나 내포의 표지가 전혀 아니다. 보다 최근에 훔볼트 대학교 일반언어학 센터(Zentrum für Allgemeine Sprachwissenschaft) 소속 언어학자 울리 자우어란트는 피라항어 화자들은 대상으로 에버렛의 피라항어 문장을 되풀이해 말하도록 하는 실험을 했다. 자우어란트에 따르면 피라항어 화자들은 -sai의 사용에 있어 성조 변별을 보이는데, 이는 “피라항어에 복합절이 존재한다는 증거를 제시한다”.
피라항어 피라항어와 언어 상대주의
언어 상대주의에 따르면 한 사람이 사용하는 언어와 그가 세상을 인식하는 방식 사이에 관계가 있다고 한다. 아래는 피라항인의 수 개념과 언어 상대주의에 관한 Frank et al. (2008)의 논의를 인용한 것이다. 이 연구에 따르면 피라항인은 자기 앞에 놓인 물체의 정확한 개수를 알아보고 같은 수의 물체와 짝지을 능력이 있지만, 물체를 보여준 뒤 시야에서 숨기면 그 개수를 기억하지 못하는 것으로 나타났다.
피라항어 피라항어와 언어 상대주의
A total lack of exact quantity language did not prevent the Pirahã from accurately performing a task which relied on the exact numerical equivalence of large sets. This evidence argues against the strong Whorfian claim that language for number creates the concept of exact quantity. […] Instead, the case of Pirahã suggests that languages that can express large, exact cardinalities have a more modest effect on the cognition of their speakers: They allow the speakers to remember and compare information about cardinalities accurately across space, time, and changes in modality. […] Thus, the Pirahã understand the concept of one (in spite of having no word for the concept). Additionally, they appear to understand that adding or subtracting one from a set will change the quantity of that set, though the generality of this knowledge is difficult to assess without the ability to label sets of arbitrary cardinality using number words.
피라항어 피라항어와 언어 상대주의
 
정확한 수를 나타내는 언어 표현이 전혀 없음에도 불구하고 피라항인은 큰 집단들에 속한 물체의 개수가 정확히 같은지 판단하는 과제를 문제없이 수행했다. 이는 수에 대한 언어 표현이 정확한 수에 대한 관념을 형성한다는 강한 워프주의적 주장을 반박하는 증거가 된다. […] 대신, 피라항어의 사례는 크고 정확한 수를 표현할 수 있는 언어들이 그 화자들의 인지에 끼치는 영향이 그보다는 적음을 암시한다. 즉, 그러한 언어들은 그 화자들이 공간·시간·법성의 변화를 뛰어넘어 정확한 수를 기억하고 비교할 수 있게 해 준다는 것이다. […] 따라서, 피라항인은 ‘하나’의 개념을 이해한다(그 개념을 나타내는 단어는 없지만 말이다). 또, 그들은 어느 집단에 하나를 더하거나 하나를 빼면 양이 달라진다는 사실을 이해하는 것으로 보인다. 다만, 수사를 사용해 임의로 큰 집단에 이름을 붙이는 능력이 없이는 이러한 지식이 얼마나 일반적인지 평가하기는 힘들다.
피라항어 피라항어와 언어 상대주의
피라항족은 이런 문화적 격차 때문에 다른 집단과의 거래에서 속임당하는 일을 걱정해서 대니얼 에버렛에게 기본적인 산수를 가르쳐 달라고 부탁했다. 피라항족은 8개월 동안 의욕적으로 날마다 에버렛에게 산수를 배웠지만 진전이 없었고, 결국 자신들에게는 배울 능력이 없다는 결론을 내리고 공부를 그만뒀다. 피라항족 가운데 10까지 세거나 심지어 1 + 1을 계산할 줄 알게 된 사람은 한 명도 없었다.
에버렛에 따르면 피라항족이 숫자를 세지 못하는 데는 두 가지 문화적 이유가 있다. 우선, 피라항족은 수렵채집형 유목민으로서 셈할 대상이 없으므로 셈을 연습할 필요가 없다. 다음으로, 피라항족에게는 현재 너머의 것을 일반화하지 않는다는 문화적 제약이 있으므로 수사가 존재할 수 없다. 즉, 셈하는 능력의 부재와 수사의 부재가 모두 같은 이유로 설명된다. 또, 일부 학자들에 따르면 수사와 셈하는 능력은 언어적 재귀에 바탕을 두고 있기 때문에, 재귀가 없는 피라항어를 사용하는 피라항족은 숫자를 셀 수 없다고 한다. 그러나 에버렛은 피라항족이 숫자를 셀 인지 능력이 없다고 주장하지는 않는다.
피라항어 다른 언어에 대한 지식
에버렛에 따르면 피라항어 화자 대부분은 다른 언어를 할 줄 모르고, 포르투갈어 단어를 몇 개 알 뿐이다. 18개월 넘게 피라항족과 같이 살았던 인류학자 마르쿠 안토니우 곤살베스에 따르면 “남자들은 대부분 포르투갈어를 알아듣지만, 모두가 포르투갈어로 말을 하지는 못한다. 여자들은 포르투갈어를 별로 알아듣지 못하고 결코 포르투갈어로 말하는 법이 없다. 남자들은 그 지역의 다른 사람들과 대화할 수 있도록 피라항어, 포르투갈어, 그리고 아마존의 공용어인 녜엥아투어 어휘가 섞인 접촉 ‘언어’를 만들어냈다.”
피라항어 다른 언어에 대한 지식
최근 맨체스터 대학교의 자넷 사켈은 피라항어 화자의 포르투갈어 사용을 연구했다. 에버렛은 피라항족이 포르투갈어로 말할 때는 아주 초보적인 포르투갈어 어휘를 피라항어 문법에 얹어 말하며 특정한 주제 이외에는 포르투갈어로 말하지 못하기 때문에 단일언어구사자들이 맞다고 주장했다. 이는 아주 제한된 어휘로 아주 좁은 범위의 주제에 관해 말할 수 있다는 뜻이므로 곤살베스의 말과도 모순되지 않는다. 피라항족 공동체에서 서서히 발달하고 있는 피라항어-포르투갈어 이중언어구사에 대한 향후 연구는 피라항어 화자들의 문법적 능력에 관해 귀중한 자료를 제공할 수 있으리라 기대된다. 곤살베스는 피라항족이 포르투갈어로 하는 이야기들을 통째로 인용하지만, Everett (2009)은 이것이 피라항족의 말을 그대로 받아적은 것이 아니라 피라항족의 피진 포르투갈어를 느슨하게 의역한 것이라고 주장한다.
마요트
마요트(/maɪˈɒt/, 프랑스어: Mayotte, fr; 코모로어: Maore, sw; mg), 공식적으로 마요트현(프랑스어: Département de Mayotte),은 아프리카 동쪽 코모로 제도의 섬으로 프랑스의 해외 레지옹이다. 주도는 마무주이다. 코모로가 독립할 때에 주민 투표 결과에 따라 계속 프랑스령으로 남았지만 2009년 마요트 국민투표를 통해 프랑스의 데파르트망으로 승격하는 안건이 채택되었다. 2011년 3월 31일을 기해 프랑스의 101번째 데파르트망이 되었다. 레지옹 의회가 설립되지 않아서 정식으로 27번째 레지옹이 된 것은 아니지만, 하나의 레지옹으로 간주된다.
마요트 인구와 주민
이슬람교가 대부분인 주변 코모로 제도의 다른 섬들이나 마다가스카르에 비해, 마요트 섬에는 가톨릭이 많지만, 거주자의 대부분이 이슬람교이다.
마요트 언어
일상에서는 주민의 절대다수가 스와힐리어에 속하는 코모로어를 사용하며 일부는 말라가시어도 말한다. 공용어는 프랑스어다. 2007년 인구조사(14세 이상)에 따르면 프랑스어와 지역어를 동시에 구사하는 비율은 57.00%, 프랑스어만 구사하는 비율은 6.19%였다. 36.81%는 프랑스어를 구사할 수 없었다.
마요트 지리
가장 주요한 섬인 그란데 테레는 코모로 일대에서 지리적으로도 가장 오래된 지질 구조에 속한다. 주요 산으로는 베나라 산(해발 660m)이 있다. 화산암질로 섬 전체가 이뤄져 있기 때문에 일부 지역은 상당히 비옥하다. 섬 주위에 산호초 군락이 있기 때문에 항구 일대의 배를 보호하고 물고기의 서식처가 된다.
마요트의 최대도시는 마무주로 마무주는 마요트의 주도이기도 하다.
마요트 교통
항공교통으로 우지 파만지 국제공항이 있다.
마요트 정치
마요트는 프랑스 민주 정치를 그대로 따르고 있으며 프랑스 대통령이 마요트 정부의 전체 수장이다. 물론 지방자치를 허용받고 있기 때문에 각 지방 선거가 있으며 다당제를 취한다. 마요트는 1명의 상원의원을 프랑스 국회로 보내며 프랑스 하원에 두 명을 파견한다. 의회개혁으로 2012년부터 상원도 2명을 파견한다.
마요트 행정 구역
마요트는 17개의 코뮌으로 이루어져있다. 또한 19개의 캉통이 있다. 행정 중심지인 마무주는 세 개의 캉통으로 나뉜다.
마요트 영토 분쟁
코모로 정부는 코모로인들의 동의 없이 마요트가 분리된 것을 국경선신성의 원칙(Uti possidetis juris)에 반하는 것으로 보고 프랑스가 코모로의 영토인 마요트를 불법적으로 식민지배하는 것으로 보아 마요트의 반환을 요구하고 있다. 아프리카 연합은 코모로의 입장을 지지하고 있다.
과들루프
과들루프(프랑스어: Guadeloupe; 앤틸리스 크레올: Gwadloup)는 대서양 카리브해의 서인도 제도에 있는 프랑스의 해외 레지옹으로 주도는 바스테르이다.
과들루프 역사
1493년에 크리스토퍼 콜럼버스가 처음으로 과들루프에 상륙했다. 과들루프라는 이름은 콜럼버스가 신대륙 발견에 대한 감사의 의미로 스페인 에스트레마두라 지방 과달루페에 위치한 과달루페의 성모에서 이름을 따서 붙여진 이름이다. 1635년부터 프랑스의 지배를 받은 과들루프에서는 흑인 노예들에 의해 사탕수수 재배가 발전했다.
1759년에는 영국 군대가 과들루프를 점령했지만 1763년에 파리 조약이 체결되면서 철수했다. 1794년에는 영국 군대가 프랑스 혁명의 혼란을 틈타서 과들루프에 다시 한번 상륙했지만 프랑스 군대에 격퇴당하고 만다. 1810년에는 영국 군대가 과들루프를 점령했고 1813년에는 과들루프의 주권이 스웨덴에 넘어갔다. 1814년에 파리 조약이 체결되면서 과들루프는 프랑스에 반환되었고 프랑스 정부는 과들루프 기금을 설립하게 된다.
1848년에는 과들루프에서 노예 제도가 폐지되었고 1946년에는 프랑스의 해외 레지옹으로 개편되었다. 2007년에는 생마르탱과 생바르텔레미는 원래 과들루프의 일부였지만 과들루프에서 분리된 프랑스의 해외 영토가 되었다.
과들루프 지리, 경제
과들루프는 카리브해 북서부와 대서양 서부에 위치하며 북쪽으로는 앤티가 바부다, 영국령 몬트세랫, 남쪽으로는 도미니카 연방과 접한다. 과들루프에서 가장 큰 2개의 섬은 서쪽에 위치한 바스테르섬, 동쪽에 위치한 그랑드테르섬이다. 그 외에 마리갈랑트섬, 라데지라드섬, 일드생트섬과 같은 적은 섬들이 과들루프를 형성한다.
바스테르섬과 그랑드테르섬은 좁은 해협을 사이에 두고 서로 떨어져 있다. 서쪽에 위치한 바스테르섬은 화산 활동의 영향으로 인해 형성된 고지대로서 숲이 많은 편이다. 그랑드테르섬은 석회암 지대를 띠고 있는 저지대로서 백사장이 많은 편이다.
과들루프 정치, 경제
과들루프는 프랑스의 해외 레지옹으로서 프랑스 하원에서는 4석, 프랑스 상원에서는 3석을 선출한다. 또한 유럽 연합 회원국의 특수 지역으로 분류되기 때문에 유로가 통용된다. 프랑스 과들루프의 주요 재배 농작물로는 사탕수수, 바나나, 카카오, 커피가 있다.
과들루프 주민
크레올들이 대부분을 차지하며 유럽인(주로 프랑스인)이나 인도인, 중국인 등이 있다. 언어는 프랑스어와 과들루프 크리올을 사용하고 종교는 로마 가톨릭교회가 다수를 차지한다.
과들루프 언어
주민들의 거의 대부분은 프랑스어를 사용하지만 일부 주민들은 안틸리안 크리올이나 과들루프 크리올을 사용한다.
과들루프 종교
인구의 약 80%가 로마 가톨릭을 믿고 일부는 개신교나 여호와의 증인 등의 종교를 믿는다.
과들루프 관광
관광은 과들루프의 주요 수입원중 하나이다. 관광객은 주로 북미에서 오며 주로 유람선을 타고 온다.
과들루프 교통
과들루프에는 여러 공항이 있다. 대부분의 국제 항공편은 푸앵타피트르 국제공항에 있다. 주요 항구는 푸엥타피트르 항구나 저지 항구이다.
마르티니크
마르티니크(프랑스어: Martinique, 앤틸리스 크레올: Matnik 아니면 Matinik)는 카리브해에 있는 프랑스의 해외 레지옹이며 동시에 데파르트망이기도 하다.
마르티니크 역사
1502년 크리스토퍼 콜럼버스가 유럽인으로는 처음으로 마르티니크를 발견하였다. 마르티니크라는 이름은 이 섬에 거주하던 원주민들이 "꽃의 섬"이라는 뜻을 가진 '마디니아'(Madiana)에서 유래된 이름이다. 1635년에는 프랑스의 지배를 받고 있던 세인트키츠섬에 거주하고 있던 프랑스인들이 마르티니크에 상륙하면서 마르티니크는 프랑스의 지배를 받게 된다. 1658년에는 마르티니크의 원주민들이 프랑스의 지배에 저항하는 봉기를 일으켰지만 진압되었고 원주민들은 학살당했다.
마르티니크는 아프리카에서 연행된 흑인 노예들에 의해 사탕수수 농업을 통해 발전했고 생도맹그(현재의 아이티), 과들루프와 함께 프랑스의 대서양 삼각 무역의 거점으로 여겨지게 된다. 이를 계기로 마르티니크에서는 피부색에 의해 모든 서열이 결정되는 계층 사회가 형성되었다. 17세기부터 18세기 사이에 마르티니크에서는 프랑스와 영국 간의 쟁탈전이 벌어졌는데 특히 7년 전쟁, 미국 독립 전쟁에서는 프랑스와 영국 해군이 마르티니크에서 치열한 전투를 벌였다.
마르티니크 역사
마르티니크는 나폴레옹 보나파르트 황제의 아내인 조제핀 드 보아르네 황후의 고향이기도 하다. 프랑스 혁명이 진행 중이던 1793년에는 마르티니크에서 노예 제도가 폐지되었지만 1804년에 아이티가 프랑스와의 전쟁에서 승리한 아이티 혁명을 통해 독립하면서 나폴레옹은 마르티니크에서 노예 제도를 부활하기로 결정한다. 1815년에는 마르티니크가 프랑스의 영토로 확정되었고 1848년에는 마르티니크에서 노예 제도가 폐지되었다.
1902년에는 펠레 화산이 폭발하면서 막대한 인명 피해가 일어났고 1946년에는 프랑스의 해외 레지옹이 된다. 2009년에는 과들루프와 함께 소요 사태가 일어났다.
마르티니크 지리
카리브해와 접한 마르티니크는 바다를 사이에 두고 북쪽으로는 도미니카 연방, 남쪽으로는 세인트루시아와 접한다. 마르티니크 북동부는 무역풍의 영향으로 인해 강수량이 많고 하천도 많은 편이지만 남서부는 매우 건조한 편이다. 평균 기온은 26 °C이며, 연교차는 적은 편이다. 북쪽에는 펠레 화산(1,397m)이 있으며, 그 기슭은 농목지로 활용된다.
마르티니크 정치, 경제
마르티니크는 프랑스의 해외 레지옹으로서 프랑스 하원에서는 4석, 프랑스 상원에서는 2석을 선출한다. 또한 유럽 연합 회원국의 특수 지역으로 분류되기 때문에 유로가 통용된다.
사탕수수·바나나·곡류·파인애플·카카오·커피 등의 농산물 재배와 소·돼지 등의 축산업, 제당·럼주(酒)·과일 통조림 등의 가공업이 활발하다. 특히 설탕과 바나나가 주산물로 수출의 80∼90%를 차지한다. 그러나 주식인 쌀과 옥수수는 수입에 의존한다. 포르드프랑스는 천연의 양항이며, 수출입을 담당한다.
생피에르 미클롱
생피에르 미클롱(프랑스어: Saint-Pierre-et-Miquelon, 문화어: 쌩삐에르 미끌롱)은 캐나다의 뉴펀들랜드섬 남쪽의 여러 섬으로 이루어진 프랑스의 해외 집합체(collectivité d'outre-mer)이다. 프랑스의 옛 식민지인 누벨프랑스 중 남아있는 유일한 곳이다. 수도는 생피에르이다. 공식적으로 국가라고는 할 수 없지만 국제법상으로는 인식된다.
생피에르 미클롱 지리
생피에르섬과 미클롱섬을 포함하여 8개의 섬으로 이루어져 있다. 생피에르섬은 26km2, 미클롱섬은 216km2이다. 생피에르 미클롱의 총면적은 242km2, 해안선의 총연장(總延長)은 120km이다.
기후는 습하고 바람이 많다. 겨울은 혹독하고 길다. 봄과 초여름에는 안개가 많이 끼고 서늘하다. 늦여름과 초가을에는 대체로 맑다.
생피에르 미클롱 역사
캐나다의 지배권을 둘러싸고 충돌해오던 영국과 프랑스의 항쟁의 결과, 프랑스가 패배하였고, 북아메리카에서 유일하게 프랑스령이 된 섬이다. 미국 독립 전쟁을 프랑스가 지원한 데 반감을 품은 영국이 이 섬을 다시 점령했고, 1815년 나폴레옹 전쟁이 끝나고서야 프랑스의 소유임이 다시 확정되었다.
제2차 세계 대전이 일어나고 1940년 프랑스 본국이 점령되자, 이 섬은 비시 정부의 영역이 되었다가 이듬해 자유 프랑스군이 탈환하였다. 1975년에 해외 영토(Territoires d'outre-mer, TOM)에서 해외주(Départements d'outre-mer, DOM)로 승격하고, 1985년에는 특별 자치체(collectivité territoriale à statut particulier), 2003년에는 해외 준주(海外 準州)가 되었다. 현재는 마르티니크 마요트 생바르 텔레미 생바르탱과 같이 프랑스의 데파르트망 이다
생피에르 미클롱 인구
생피에르 미클롱의 인구는 2006년의 인구 총조사(人口 總調査) 결과 6,125명이다. 5,509명이 생피에르에, 615명은 미클롱-랑글라드에 산다(모두 미클롱에 거주. 랑글라드섬에는 거주하지 않는다). 랑글라드섬은 생피에르에서 휴양하러 오는 사람들 때문에 여름철에는 인구가 1천 명까지 늘어난다.
주민 대부분은 프랑스계 백인(바스크인, 브르타뉴인, 노르만인 포함) 및 프랑스계 캐나다인의 후손이다. 프랑스의 다른 해외주 및 해외영토에서 온 사람들의 후손도 있다. 공용어는 프랑스어, 종교는 가톨릭이 대다수이다.
생피에르 미클롱 문화
생피에르 미클롱에는 4곳의 라디오 방송국이 있으며, 모두 FM 라디오 방송이다(마지막 AM 방송국은 2004년에 FM으로 전환). 전화(電話)와 텔레비전 연결은 북아메리카 및 유럽과의 위성통신망을 통해 연결되어 있다. 또한 생피에르 미클롱에서는 3곳의 텔레비전 방송을 볼 수 있다.
생피에르 미클롱 쓰이는 통화
공식 통화는 유로이지만 캐나다가 이웃 나라이기 때문에 캐나다의 통화인 캐나다 달러가 많이 쓰인다.
앵귈라
앵귈라(Anguilla)는 서인도 제도에 있는 영국의 해외 영토다. 소앤틸리스 제도의 리워드 제도 북부에 있으며 서쪽에는 푸에르토 리코와 버진 제도가 있고, 바로 남쪽에는 생마르탱이 있다. 수도는 더밸리이다. 또한 공용어는 영어이다.
앵귈라 역사
기존에 살던 아라와크족 원주민들이 이 섬의 동굴에서 살고 있었는데, 이후 카리브족이 이들을 쫓아내었다. 1493년 크리스토퍼 콜럼버스가 이 섬을 발견하였다. 전투적이었던 카리브족이 섬을 차지하고 있었기 때문에, 콜럼버스는 섬에 상륙할 수 없었으나 이탈리아 또는 스페인어에서 뱀장어를 의미하는 앵귈라라는 이름을 섬 이름으로 명명하였다. 카리브족은 섬을 ‘마리오하나’로 부르고 있었다.
1632년, 앵귈라는 영국이 관리하게 된다. 1650년 카리브족이 격렬하게 저항하였으나, 결국 축출된다. 1796년, 섬은 프랑스 함대의 공격을 받는다. 1825년 앵귈라는 세인트키츠 섬의 식민지 정부의 관리를 받게 되는데, 앵귈라 식민지 정부는 이를 반대하였다. 그러나 영국과 세인트 키츠 섬의 식민지 정부와의 합의로 결국 관리 하에 놓인다.
앵귈라 역사
1967년 2월, 세인트크리스토퍼 섬(세인트키츠 섬), 네비스 섬과 함께 세인트크리스토퍼 네비스 앵귈라라는 영국의 자치령이 되었다. 그러나 세인트키츠 섬 중심으로 돌아가는 정책에 불만을 갖게 되어 1967년 7월 12일 독립을 선언하고, 1969년 2월 7일 앵귈라 공화국을 선언하였다. 그 해에 세인트크리스토퍼 네비스 앵귈라 자치령 정부의 요청으로 파견된 영국의 무장 경찰에게 무혈 투항하여, 영국의 식민지로 다시 되돌아 온다. 1976년에 다시 앵귈라에 자치권이 부여되었고, 1980년에 세인트키츠 네비스에서 공식적으로 분리되었다.
앵귈라 지리
앵귈라는 카리브해에 속한 산호초로 이루어진 평탄한 지형의 섬으로, 서쪽에는 푸에르토리코와 버진 제도가 있고, 바로 북쪽에는 세인트 마틴 섬이 있다. 주위에는 해변이 많이 형성되어 있다. 토양은 일반적으로 얇고 열악하며 관목, 열대 및 삼림 식생을 지원한다. 지형은 일반적으로 저지대이며, 가장 높은 지형은 계곡 부근에 위치해 있으며, 240피트(73m)의 앵귈라 최고봉 크로커스 언덕은 도시의 서쪽 지역에 위치해 있다. 앵귈라에서 북쪽 48km에 있는 솜브레로 섬은 앵귈라에 속하는 영국령이다.
앵귈라는 생태학적으로 중요한 산호초와 해변으로 유명하다. 앵귈라 섬 자체 외에도 많은 다른 암초들과 동굴들을 포함하고 있으며, 대부분 작고 사람이 살지 않는다.
앵귈라 지질학
앵귈라는 화산섬이며 기후 변화로 인해 점점 물에 잠기고 있다.
북동쪽 무역풍이 앵귈라를 비교적 시원하고 건조하게 유지시켜준다. 연평균 기온은 27°C(80°F)이다. 7월부터 10월까지가 가장 더운 시기이며, 12월에서 2월까지가 가장 시원하다.
평균 강우량은 연간 35 인치 (890 mm)이다. 계절과 매 해에 따라 약간의 차이가 있다. 이 섬은 7월부터 11월까지 발생하는 갑작스러운 열대 폭풍과 허리케인의 영향을 받는다. 이 섬은 1995년 허리케인 루이스에 의해 피해를 입었고, 허리케인 레니로 인해 5 to 20 피트 (1.5 to 6 미터)의 심각한 홍수를 겪은 바 있다.
앵귈라 정치
앵귈라는 영국의 자치령이자 영국의 해외 영토이다. 앵귈라의 정치는 총리가 정부 수반이자 다당제인 의회제 간접 민주제 속령의 틀에서 일어난다..
유엔 탈식민지 위원회는 유엔의 비자치령 목록에 앵귈라를 포함하고 있다. 앵귈라의 헌법은 1982년 4월 1일(1990년 개정) 제정된 앵귈라 헌정 질서이다. 행정권은 정부에 의해 행사되며, 입법권은 정부와 입법부 모두에 부여된다. 사법부는 행정부와 입법부로부터 독립되어 있다.
영국의 종속국으로서 영국은 앵귈라의 군사 방어를 책임지고 있다. 허나 실제로 수비대나 현역 병력들은 섬에 주둔하지 않는다. 앵귈라에는 32명의 인원으로 구성된 소규모 해양경찰이 있으며, VT 할매틱스 M160급 52피트 고속 경비정 1척을 운용하고 있다. 섬에서의 치안 유지는 왕립 앵귈라 경찰대가 도맡는다.