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기온마쓰리 역사
1533년(덴분 2년), 앞서 언급된 이유로 인해 엔랴쿠지의 고발로 기온사의 제례가 중단되었으나, 상인들은 "신사가 없어도 야마보코 행진만은 하고 싶다"는 선언을 내놓아, 야마보코 행사가 이미 상인들이 주도하는 축제로 자리 잡았던 것으로 해석된다. 덴분 홋케의 난 동안, 엔랴쿠지와 결탁한 막부가 기온제 중단을 명령하여 신사 행사는 중단되었지만 야마보코 행진은 계속되었는데, 이는 상인들의 자치적 성격을 상징하는 일화로 특히 유명하다.
기온마쓰리 역사
기온에는 에도 시대에 발생한 교토의 세 차례 대화재로 인해 큰 영향을 받았다. 1708년(호에이 5년)의 호에이 대화재 당시에는 야마보코(山鉾)의 형식이 아직 소박했기 때문에 복구가 빠르게 진행되었다. 그러나 1788년(덴메이 8년)의 덴메이 대화재에서는 피해가 심각하여, 칸코보코(函谷鉾)의 복구에만 50년이 소요되었다. 그 이후의 야마보코 복구는 가세이 문화의 영향을 받아 야마보코의 대형화와 부품 및 장식품의 화려함이 더해졌으며, 많은 히키야마(曳山)들이 임시 지붕에서 치도리 하푸(千鳥破風)를 장착하여 보코(鉾)와 비슷한 형태를 갖추게 되었다. 그러나 타카야마(鷹山)는 1826년(분세이 9년)의 행진에서 큰 비를 만나 장식품이 손상된 이후 행렬에서 제외되었다.
막말에 금문의 변으로 인해 발생한 1864년(겐지 원년)의 돈돈야케(どんどん焼け)로 야마보코를 가진 마을들이 큰 피해를 입었으며, 나기나타보코(長刀鉾), 칸코보코, 츠키보코(月鉾), 이와토야마(岩戸山), 아라레텐진야마(霰天神山), 하쿠가야마(伯牙山), 호쇼야마(保昌山)만이 거의 무사하였다. 이어진 메이지 유신의 혼란기에는 기쿠스이보코(菊水鉾), 오오후네보코(大船鉾), 아야카사보코(綾傘鉾), 칸로산(蟷螂山), 시조카사보코(四条傘鉾) 등이 오랫동안 중단되었다.
메이지 유신 이후, 야마보코 순행을 지탱하던 기초 마을 제도가 폐지되면서 행사의 지속이 위협받는 시기가 있었지만, 여러 어려움을 극복하고 복구되었다. 순행 코스가 여러 차례 변경되고 1943년(쇼와 18년)~1946년(쇼와 21년)에는 제2차 세계 대전으로 인해 중단되었으나, 전후에 기쿠스이보코(菊水鉾)를 시작으로 중단된 '야스미야마(休み山, 중단된 야마)'가 1980년대에 차례로 부활했다. 고도 경제 성장기의 교통 문제로 전축제(前祭)와 후축제(後祭)를 통합하여 공동 순행을 한 시기(1966년(쇼와 41년)~2013년(헤이세이 25년))를 거쳐, 2014년(헤이세이 26년)부터 후축제가 재개되는 등 전통을 보존하려는 노력이 계속되고 있다.
교토 3대 축제
교토 3대 축제(京都三大祭り)는 일본 교토부 교토시에서 열리는 3개의 마쓰리이다.
몰디브 루피야
루피야(디베히어: ދިވެހި ރުފިޔާ)는 몰디브의 통화로 1 루피야는 100 라리(laari)에 해당된다. "루피야"라는 이름은 은을 뜻하는 힌디어 단어인 "루파야"(रुपय‌, rupayā)에서 유래된 것이다.
몰디브는 1 미국 달러 = 12.8 몰디브 루피야의 고정 환율을 실시하고 있다. 1, 2, 5, 10, 25, 50 라리, 1, 2 루피야짜리 동전과 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1000 루피야짜리 지폐가 통용된다.
덴진마쓰리 오사카 덴진마쓰리
일본 3대 마쓰리이자 일본 3대 선상마쓰리이다. 매년 7월 24~25일에서 열리며. 오사카를 대표하는 마쓰리이다. 1,000년 이상의 역사를 가지고 있다. '후나토교'라고 하는 것이 가장 인기가 많으며, 후나토교는 100여 척의 배들이 강을 거슬러 올라가는 행사이다. 이때가 되면 100만 명이 넘는 사람들이 오사카로 몰린다.
경상우수영
경상우수영(慶尙右水營)은 경상도 고성현(固城縣, 현재 경상남도 통영시)에 있던 조선시대의 경상도 서부 지역의 수군(水軍, 해군) 군영(軍營)이다. 지휘관은 정3품 경상우도수군절도사(慶尙右道水軍節度使)이며, 조선 후기에는 충청, 경상, 전라도의 연합 수군 전력을 총괄하던 종2품 삼도수군통제사(三道水軍統制使)가 경상우수사를 겸직하였다.
경상우수영 경상우수영 편제
경상우수영에는 시대에 따라 다르지만 조선후기 기준으로 다음과 같은 부대가 소속되어 있었다.
경상우수영 우수영 주요 건물
경상우수영(통제영)에는 대표적으로 다음과 같은 같은 건물이 있었다.
경상좌수영
경상좌수영(慶尙左水營)은 경상도 동래부(東萊府, 현재 부산광역시 수영구)에 있던 조선시대의 경상도 동부 지역의 수군(水軍, 해군) 군영(軍營)이다. 별칭은 지역 명칭(동래)에서 유래한 '래영(萊營)'이며, 지휘관은 정3품 경상좌도수군절도사(慶尙左道水軍節度使).
경상좌수영 경상좌수영 편제
경상좌수영에는 시대에 따라 다르지만 조선후기 기준으로 다음과 같은 부대가 소속되어 있었다.
경상좌수영 좌수영 주요 건물
경상좌수영에는 대표적으로 다음과 같은 같은 건물이 있었다.
전라좌수영
전라좌수영(全羅左水營)은 전라도 순천부(順天府, 현재 여수)에 있던 조선시대의 전라도 동부 지역의 수군(水軍, 해군) 군영(軍營)이다. 지휘관은 정3품 전라좌도수군절도사(全羅左道水軍節度使).
전라좌수영 전라좌수영 건물
전라좌수영에는 대표적으로 다음과 같은 같은 건물이 있었다.
요르단 디나르
디나르(아랍어: دينار)는 요르단의 통화로 1 디나르는 10 디르함(dirham), 100 키르시(qirsh), 1,000 필스(fils)에 해당된다. 요르단강 서안 지구에서는 이스라엘 신 셰켈과 함께 통용된다.
요르단은 1995년 10월 23일부터 1 미국 달러 = 0.709 요르단 디나르의 고정 환율을 실시하고 있다. 1, 5, 10 키르시, ¼, ½, 1 디나르짜리 동전과 1, 5, 10, 20, 50 디나르짜리 지폐가 통용된다.
독로국
독로국(瀆盧國) 또는 거칠산국(居漆山國)은 오늘날 부산광역시에 위치한 것으로 추정되는 변한의 한 국가이다.
독로국 위치
독로국이 어느 지역을 말하는 곳인가 하는 점에 있어서는 ‘부산’ 지역을 가리킨다는 설과 ‘거제’ 지역을 가리킨다는 설 두 가지가 있는데, 일반적으로 독로국은 부산 동래 지역을 가리키는 말이라는 설이 지배적이다. 후한서인 《삼국지》 위서 30권 동이전 중 변한에 나오는 《독로국》은 《삼국사기》에서 《거칠산국》(居漆山國)으로 칭하고 있는 나라의 중국식 표기인 것으로 생각된다.
거칠산국은 거친산, 즉 황령산 부근을 가리키는 말이므로 부산 동래 지역이라는 것이다. 지금 동래에 칠산동이라는 지명이 남아있다는 점이나 동래 복천동 등에 남아 있는 고분군, '독로'가 '동래'로 음전(音傳)되었을 것으로 추정한다는 점이 이러한 주장을 뒷받침한다.
독로국 위치
〈거칠산국〉의 경우 《삼국사기》에 등장하는 지명으로, 부산 지역을 가리키는 말로 되어 있다. 보다 정확히는 황령산에서 서면, 동래를 아우르는 지역을 가리키는 것일텐데, 이는 황령산의 황(荒, 거칠다)자와 령(嶺, 재)자가 '거칠산'이라는 의미와 통한다는 점과 거칠산국과 경계를 함께하던 가락국이 서면 근처까지 세력을 띠고 있었다는 점, 동래 복천동 고분군에서 가야시대의 문화재가 발굴되었다는 점 등이 이를 뒷받침한다. 그렇다면 삼한시대 부산 지역은 일부가 가락국에, 또 남은 대부분이 거칠산국에 포함되고 있었음을 알 수 있다.
카타르 리얄
리얄(아랍어: ريال)은 카타르의 통화로 1 리얄은 100 디르함(درهم, dirham)에 해당된다.
카타르는 1980년부터 1 미국 달러 = 3.64 카타르 리얄의 고정 환율을 시행하고 있다. 1, 5, 10, 25, 50 디르함 동전과 1, 5, 10, 50, 100, 200, 500 리얄 지폐가 통용된다.
람빵주
람빵주(태국어: ลำปาง)는 태국 북부에 있는 주(창왓)의 하나이다. 치앙라이 주, 파야우 주, 프래 주, 수코타이 주, 딱 주, 람푼 주, 치앙마이 주와 접한다. 옛 이름은 케랑나콘(Khelang Nakhon)이다.
람빵주 지리
람빵은 왕강의 넓은 계곡에 위치하고 그 주변으로 산지가 있다. 주내에는 탐파타이, 채손, 도이쿤탄 국립공원과 화이딱떼악 생물 보존구가 있다.
람빵주 역사
7세기부터 람빵은 몬족의 하리푼차이 왕국의 도시였다. 11세기에는 크메르 제국이 점령하였고 이후 1292년, 란나타이 왕국의 멩라이 왕 시대에는 타이족의 왕조에 편입되었다. 17~18세기에 란나타이 왕국이 멸망한 후에 버마족의 지배하에 있었다. 18세기 말에 람빵의 지역 지도자가 태국의 새로운 왕과 동맹을 맺고 버마에 반란을 일으켰다. 승리 후에 이 지도자는 옛 란나타이 왕국의 중심지였던 치앙마이의 통치자로 임명되었고 그의 친척이 람빵을 지배하였다. 도시는 계속해서 태국 북부의 정치적, 경제적 중심지의 하나이다. 1892년에 람빵은 태국의 주가 되었다.
람빵주 경제
람빵 주변의 산지에서는 도석, 점토, 갈탄이 풍부하게 산출되기 때문에 광업이 활발하다. 또 이것들을 원료로 한 요업이 번성하고 있다. 람빵과 꼬카 군에는 200개가 넘는 도자기 제조 공장이 산재 하고 있다. 주요 제품은 화분이나 인형 등의 일상 생활 용품, 타일이나 식주 등의 건축 자재, 식기 등이다.
매모 군에서는 지하에 갈탄(리그나이트)이 풍부하게 매장되어 있고 이것을 노천굴로 채굴한다. 광산상에는 태국 최대의 화력 발전소를 건설해, 채굴 후 즉시 연료로서 사용하고 있다.
채홈 군에는 주내에서 생산되는 갈탄과 석회석을 이용한 태국 북부 최대의 콘크리트 공장이 있다. 농업은 벼농사의 외에, 파인애플의 생산이 활발하다.
람빵주 행정 구역
람빵에는 13개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 100개의 땀본 그리고 885개의 무반 (행정 구역)이 있다.
The First Experience
〈The First Experience〉는 대한민국의 가수인 숙희의 EP 앨범이다.
방글라데시 타카
방글라데시 타카(벵골어: টাকা, 기호: ৳, 코드: BDT, 약어: Tk)는 방글라데시 인민공화국의 통화이다. 유니코드에서는 U+09F3 ৳  (HTML: &#2547;)로 인코딩된다.
৳10 이상의 지폐 발행은 방글라데시 은행이, ৳2와 ৳5 지폐는 방글라데시 정부의 재무부 책임이다. 타카에 가장 많이 사용되는 기호는 "৳"과 "Tk"인데, 상품과 서비스를 구매할 때 영수증에 사용된다. 타카는 이전에 100 포이샤(poysha)로 나뉘었지만, 포이샤 동전은 더 이상 유통되지 않는다.
고쿠라쿠지역
고쿠라쿠지역(일본어: 極楽寺駅、ごくらくじえき)은 에노시마 전철선의 역이다. 일본 가나가와현 가마쿠라시 고쿠라쿠지 산초메에 있다.
고쿠라쿠지역 역사
1904년 4월 1일 개업하였다. 1999년, 일본의 국토교통성이 선정한 관동지방 역 백선(関東の駅百選)에 올랐다.
고쿠라쿠지역 승강장 구조
승강장은 1면1선의 단선승강장이다. 한 승강장에서 양방향의 승객을 처리한다.
↑가마쿠라 방면
| １
후지사와 방면↓
고쿠라쿠지역 승하차 변동
2008년 기준 고쿠라쿠지 역의 일평균승하차량은 1,859명이다.
스리랑카 루피
루피(싱할라어: රුපියල, 타밀어: ரூபாய்)는 스리랑카의 통화로 1 루피는 100 센트(cents)에 해당된다. 1, 2, 5, 10, 25, 50 센트, 1, 2, 5, 10 루피짜리 동전과 10, 20, 50, 100, 500, 1,000, 2,000, 5,000 루피짜리 지폐가 통용된다.
오트란토 해협 전투
오트란토 해협 전투(영어: Battle of the Strait of Otranto, 프랑스어: Bataille du détroit d'Otrante, 이탈리아어: Battaglia del Canale d'Otranto)는 1917년 5월 14일부터 이틀간 오트란토 해협에서 오스트리아-헝가리 해군과 연합국 해군 간에 일어난 전투이다. 오스트리아-헝가리 해군이 영국 해군을 상대로 압승을 거둔 몇 안 되는 전투이다.
실명
실명(失明)은 생리학적, 또는 신경학적인 요인으로 인해 시각 능력을 상실한 상태를 말한다.
시력 손상의 범위를 기술하고 실명 상태에 대한 정의를 내리기 위해 다양한 등급이 개발되었다. 완전 실명(Total blindness)이란 형태와 광각의 인지가 전혀 없는 것이며, 임상학적으로 "빛의 인지가 없는"(no light perception, NLP) 상태라고 표현한다. 또한 잔여 시력만이 조금 남은 극심한 시각 장애까지 "실명"이라 일컫기도 한다. 이 경우엔 오직 빛의 지각만 존재하며, 빛과 어둠을 구분하거나 광원의 방향을 인지하는 수준 이상으로 보지는 못한다.
시각 장애로 인해 정부의 특별한 원조가 필요한 지를 결정하기 위해서는 법적 실명(legal blindness)이라 이르는 더 복잡한 정의를 사용한다. 북아메리카와 대부분 유럽 국가에서 법적 실명은 가능한 최고로 교정했을 때의 시력이 20/200(6/60)이거나 보다 더 낮은 상태로 정의된다. 이는 법적 실명 상태의 사람이 교정을 하고서도 어떤 물체를 명료하게 보기 위해서는, 정상적인 시력을 가진 사람보다 10배 가까운 거리에서 서 있어야 한다는 뜻이다.
실명 원인
세계 보건 기구의 통계에 따르면, 전 세계적으로 실명의 공통적인 원인은 다음과 같다(2002년 기준).
실명 치료와 대처
일부 망막 질환에서 비가역적인 망막 시세포의 손상이 아직 일어나지 않았다면 20/200(0.1) 이하의 법적 실명에 이른 눈이라도 수술이나 투약을 통해 시력을 호전시킬 수 있다.
그러나 망막은 시신경의 일부로서 한 번 손상된 부분은 재생되기 어려워 실명 상태에 이른 눈의 시력을 되돌리기는 쉽지 않다.
신한혁명당
신한혁명당(新韓革命黨)은 1915년 3월 중국 상하이에서 조직된 독립 운동 단체이다.
신한혁명당 창립
성낙형(成樂馨), 유동열(柳東說) 등 독립운동가들은 북경에서 상해로 가서 박은식(朴殷植), 신규식(申圭植), 이상설(李相卨)·이춘일(李春日)·유홍렬(劉鴻烈) 등을 만나서 신한혁명당을 조직하였다.
1915년 당시는 제1차 세계대전 중이었는데, 이들은 동맹국이 승리할 것이라고 보았다. 때문에 전쟁이 끝나면 독일은 연합국의 일원으로 1914년 11월 독일에 선전포고를 했던 일본을 공격할 것이며, 이때 국가적으로 일본에 원한이 있고 당시 반중정서가 심화되던 중국도 함께 할 것이라고 예상했다. 이때 이들의 힘을 빌린다면 독립을 성공할 수 있을것이라 생각했다. 독일과 중국은 당시에 모두 제정정치 국가였는데 이들의 도움을 받기 위해서는 공화정이 아닌 제정정치를 해야한다고 보았다. 그래서 우선 제정체제를 표방하고 고종을 내세울 필요가 있다는 데 의견을 모았다. 그러나 정작 주요 당원들의 대부분은 이미 공화주의자였다.
신한혁명당 활동
이들은 상하이에 본거지를 두고 고종을 당수로 추대하였고, 각 부의 장관을 두어 제정정부를 표방하였다.
신한혁명당은 크게 2가지 활동을 하였다. 첫번째는 일본과의 전쟁이 일어날 경우 전쟁에서 중국을 지원하기 위해서 안펑선(安奉線) 철도를 파괴하는 것이었다. 그러나 이 계획은 21개조 요구를 중국이 받아들이면서 중일개전의 가능성이 사라져 무산된다. 두번째 계획은 고종으로부터 권한을 위임 받아서 중국 정부와 중한의방조약(中韓誼邦條約)이라는 밀약을 맺는 것이었다. 그러나 이것또한 1915년 7월 성낙형 등이 서울에서 고종과 접촉할 방법을 협의하던 중 일본 경찰에게 발각되어 수포로 돌아갔다. 이 두가지 활동에 실패한 이후에는 뚜렷한 성과를 보이지 못하다가 해산되었다.
신한혁명당이 실패한 이유에는 국제 정세에대한 예측이 크게 틀어진 것과 중국이 일본에게 굴복한것, 그리고 당의 방향성과 당원들의 사상이 일치하지 못한점 등이 작용하였다. 이들의 시도는 당시 국제정세 및 중국정세에 대한 판단의 미숙성을 드러낸 것이었다. 하지만 국제정세에 대한 적극적인 인식과 독립의 기회포착 의지를 보여주기도 한다.
아랍에미리트 디르함
디르함(아랍어: درهم)은 1973년부터 통용되고 있는 아랍에미리트의 통화로 1 디르함은 100 필스(فلس, fils)에 해당된다.
아랍에미리트는 1997년 11월부터 1 미국 달러 = 3.6725 아랍에미리트 디르함의 고정 환율을 실시하고 있다. 1, 5, 10, 25, 50 필스, 1 디르함 동전과 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500, 1,000 디르함 지폐가 통용된다.
1AED는 대한민국 원으로 환산할 경우 하나은행의 현재 시가를 기준으로 약 322 원에 거래되고 있다.
찬드라
찬드라(산스크리트어: चन्द्र) 또는 소마(산스크리트어: सोम)는 힌두교의 달의 신으로 밤, 식물, 식생과 관련이 있다. 그는 나바그라하 (힌두교의 아홉 행성)와 디크팔라 (방향의 수호자) 중 한 명이다.
찬드라 어원 및 다른 이름
"찬드라"라는 단어는 문자 그대로 "밝은, 빛나는 또는 반짝이는"을 의미하며 산스크리트어 및 다른 인도아리아어군에서 "달"을 나타내는 데 사용된다. 또한 아수라 및 이크슈바쿠 왕조 왕을 포함한 힌두 신화의 다양한 다른 인물들의 이름이기도 하다. 또한 흔한 인도 이름이자 성씨이다. 산스크리트어에서 유래한 많은 남아시아 언어에는 남성 및 여성 이름 변형이 존재한다.
찬드라의 동의어로는 소마(증류물), 인두(밝은 물방울), 아트리수타(아트리의 아들), 샤신 또는 샤친(토끼로 표시된), 타라디파(별들의 군주), 니샤카라(밤을 만드는 자), 나크샤트라파티(나크샤트라의 군주), 오샤디파티(약초의 군주), 우두라즈 또는 우두파티(물의 군주), 쿠무다나타(연꽃의 군주), 우두파(배) 등이 있다.
소마는 신을 지칭하는 가장 흔한 다른 이름 중 하나이지만, 달을 지칭하는 단어의 가장 초기 사용은 학술적 논쟁의 대상이다. 일부 학자들은 소마라는 단어가 베다에서 가끔 달을 지칭하는 데 사용되었다고 주장하는 반면, 다른 학자들은 그러한 용법이 후기 베다 문헌에서만 나타났다고 주장한다.
찬드라 어원 및 다른 이름
베다에서 소마라는 단어는 주로 같은 이름의 식물로 만든 취하게 하는 활력/치유 음료와 그것을 나타내는 신을 지칭하는 데 사용된다. 후기 베다 인도 신화에서 소마는 달과 식물과 관련된 찬드라를 지칭하는 데 사용된다. 힌두교 경전은 달이 태양에 의해 밝혀지고 양육되며, 불멸의 신성한 넥타르가 달에 있다고 말한다. 푸라나에서 소마는 때때로 비슈누, 시바 (소마나타로서), 야마라자 및 쿠베라를 지칭하는 데도 사용된다. 일부 인도 문헌에서는 소마가 압사라의 이름이거나, 약용 혼합물, 쌀물 죽, 또는 천국과 하늘의 이름, 순례지의 이름으로 사용된다.
인도 신비주의에 대한 관심에 영감을 받아, 올더스 헉슬리는 그의 소설 멋진 신세계에서 베다의 의식 음료 소마의 이름을 따서 인구를 통제하기 위해 국가에서 사용하는 약물의 이름을 지었다.
찬드라 신화
소마의 기원은 힌두교의 베다 경전으로 거슬러 올라가며, 거기서 그는 같은 이름의 식물로 만든 음료의 의인화이다. 학자들은 이 식물이 베다 문명에서 중요한 역할을 했으며, 따라서 이 신은 판테온에서 가장 중요한 신 중 하나였다고 말한다. 이 베다 경전에서 소마는 식물과 숲의 군주, 강과 땅의 왕, 신들의 아버지로 칭송된다. 리그베다의 전체 만달라 9는 식물과 신 모두를 포함하는 소마에게 바쳐진다. 베다 경전에서 소마를 달의 신으로 식별하는 것은 학자들 사이에서 논란이 많은 주제이다. 윌리엄 J. 윌킨스에 따르면, "후년에 소마라는 이름은 [...] 달에게 주어졌다. 이러한 변화가 어떻게, 왜 일어났는지는 알려져 있지 않다. 그러나 후기 베다 찬송가에는 이러한 전환의 일부 증거가 있다.
찬드라 신화
라마야나, 마하바라타, 푸라나와 같은 후기 베다 경전에서 소마는 달의 신으로 언급되며 찬드라를 포함한 많은 별명을 가지고 있다. 대부분의 이 경전들에 따르면, 찬드라는 형제들인 다타트레야와 두르바사와 함께 현자 아트리와 그의 아내 아나수야의 아들이었다. 데비 바가바타 푸라나는 찬드라를 창조신 브라흐마의 아바타라로 언급한다. 일부 경전에는 찬드라의 탄생에 대한 다양한 설명이 포함되어 있다. 한 경전에 따르면 그는 다르마의 아들이며, 다른 경전에서는 프라바카르를 그의 아버지로 언급한다. 찬드라에 대한 많은 전설이 경전에 전해진다.
찬드라 신화
찬드라와 관련된 가장 두드러진 이야기 중 하나는 데바의 스승인 브리하스파티의 아내인 타라와의 부도덕한 관계를 중심으로 한다. 이야기에 따르면 타라는 방황 중에 찬드라의 거처에 왔고, 그들은 서로 사랑에 빠졌다. 브리하스파티가 아내를 되찾으려는 여러 시도에도 불구하고 타라는 찬드라와 함께 머물렀다. 브리하스파티의 제자들과 심지어 브리하스파티 자신도 찬드라와 맞섰는데, 찬드라는 타라가 자의로 왔으며 원하면 떠날 것이라고 주장했다. 상황은 브리하스파티가 데바에게 개입을 요청하면서 악화되었다. 데바의 왕인 인드라는 전쟁을 위협하여 찬드라에게 타라를 돌려주도록 강요했다. 그러나 데바들은 의견이 분열되었고, 스승 슈크라가 이끄는 아수라들은 찬드라 편에 섰다. 데바와 아수라 사이에 격렬한 충돌이 벌어져 우주적 혼란이 야기되었다. 결국 창조자 브라흐마가 개입하여 질서를 회복했다. 그는 찬드라와 슈크라를 꾸짖어 전투를 중단시켰다. 찬드라는 마지못해 타라를 브리하스파티에게 돌려주었다. 그러나 타라는 이미 임신 중이었고, 이로 인해 아이의 친자 관계에 대한 분쟁이 발생했다. 브라흐마는 다시 개입하여 타라에게 직접 질문했다. 그녀는 찬드라가 아버지라고 밝혔다. 결과적으로 브라흐마는 브리하스파티에게 아이를 찬드라에게 넘겨주도록 명령했다. 이 결합으로 태어난 아이는 부다라고 이름 지어졌고, 그는 나중에 지성과 지혜와 관련된 중요한 신이 되었다.
찬드라 신화
찬드라는 전통적으로 현자 다크샤의 27명의 딸들과 결혼했는데, 이 딸들은 27개의 나크샤트라 (달의 궁)를 의인화한다. 이 딸들의 이름은 아슈비니, 바라니, 크리티카, 로히니, 므리가시라, 아르드라, 푸나르바수, 푸시야, 아슐레샤, 마가, 푸르바팔구니, 웃타라팔구니, 하스타, 치트라, 스와티, 비샤카, 아누라다, 지예슈타, 물라, 푸르바샤다, 웃타라아사다, 슈라바나, 다니스따, 샤타비샤, 푸르바바드라, 웃타라바드라, 그리고 레바티이다. 찬드라가 이 나크샤트라를 통과하는 움직임은 달의 주기를 반영하며 다양한 점성술 및 의례적 관행에 영향을 미친다. 27명 모두와 결혼했음에도 불구하고 찬드라는 로히니에게 특별한 애정을 보여 다른 아내들의 질투를 샀다. 로히니에 대한 편애는 다른 아내들이 아버지 다크샤에게 불평하게 만들었다. 다크샤의 반복된 경고에도 불구하고 찬드라는 로히니를 계속 선호했다. 분노한 닥샤는 찬드라에게 크샤야로가 (소모병 또는 결핵)로 고통받을 것을 저주했다. 이 질병은 찬드라뿐만 아니라 달의 영향에 의존하는 약용 식물과 다른 생명체에도 영향을 미쳤다. 데바들이 개입했고, 많은 간청 끝에 다크샤는 그의 저주를 수정하여 찬드라가 매월 절반 동안 사라스바티 티르타에서 목욕함으로써 질병에서 벗어날 수 있도록 허락했다. 이 신화적 설명은 달의 차고 이지러짐을 설명하며, 찬드라가 신성한 물에 주기적으로 잠기는 것은 그의 점진적인 회복과 쇠퇴를 상징한다 (마하바라타, 샬랴 파르바, 35장).
찬드라 신화
사무드라 만타나 (대양 휘젓기)의 신화적 이야기에서, 데바와 아수라는 암리타 (불멸의 넥타르)를 찾았다. 라후라는 악마가 브라만으로 변장하여 넥타르를 마시려고 했다. 수리야 (태양)와 찬드라는 속임수를 알아차리고 비슈누에게 알렸고, 비슈누는 수다르샤나차크라로 라후의 머리를 잘랐다. 그러나 라후는 넥타르를 마셨기 때문에 그의 머리와 몸은 불멸이 되어 라후와 케투라는 존재를 형성했다. 라후와 케투는 자신들의 속임수를 폭로한 수리야와 찬드라에게 적대감을 품고 주기적으로 달과 태양을 "삼켜" 일식과 월식을 일으킨다. 이 신화는 우주적 긴장과 갈등의 순간으로서의 일식을 상징적으로 나타낸다. 프리투 황제 치세에 부미데비 (지구)는 모든 존재에게 영양을 공급하기 위해 암소로 변형되었다. 현자들이 부미데비를 착유할 때 찬드라는 송아지 역할을 했고, 이 행동은 브라흐마를 기쁘게 했다. 이에 대한 인정으로 브라흐마는 찬드라를 별과 약의 왕으로 즉위시켰다. 이 역할은 약용 식물과 치유 기술에 대한 찬드라의 영향을 나타내며, 그의 주기를 약초의 성장 및 효능과 연결한다.
찬드라 신화
찬드라는 8명의 원소 신 그룹인 아슈타-바수 중 한 명이다. 그는 아내 마노하라와 함께 바르차스, 시시라, 프라나, 라마나 등 4명의 아들을 두었다. 특히, 그의 아들 바르차스는 나중에 마하바라타의 영웅적인 아르주나의 아들인 아비만유로 환생했다.
또 다른 전설에 따르면, 가네샤는 만월이 진 밤늦게 쿠베라가 베푼 성대한 잔치에서 자신의 탈것인 크라운차 (땃쥐)를 타고 집으로 돌아오는 길이었다. 돌아오는 길에 뱀이 그들의 길을 가로막았고, 놀란 크라운차는 가네샤를 떨어뜨리고 도망쳤다. 과식한 가네샤는 배를 잡고 땅에 떨어져 먹었던 모닥들을 모두 토했다. 이를 본 찬드라는 가네샤를 비웃었다. 가네샤는 화가 나서 송곳니 하나를 부러뜨려 달을 향해 던졌고, 달을 다치게 하고 다시는 온전해지지 못하도록 저주했다. 따라서 가네샤 차투르티에는 찬드라를 바라보는 것이 금지된다. 이 전설은 달의 차고 이지러짐과 심지어 지구에서도 볼 수 있는 달의 큰 분화구, 즉 검은 점을 설명한다.
찬드라는 힌두 점성술 (조티샤)에서 중요한 위치를 차지하며 정신, 감정 및 다산과 관련이 있다. 그의 위상은 인간 행동, 농업 및 의례의 시기에 영향을 미치는 것으로 여겨진다. 밤의 광명체로서 찬드라는 수리야로 대표되는 태양 에너지의 균형을 이루며 우주의 반사적이고 양육적인 측면을 구현한다.
찬드라 도상학
소마의 도상학은 힌두교 경전마다 다르다. 가장 흔한 것은 그가 흰색의 신으로, 손에 철퇴를 들고 세 개의 바퀴와 세 개 이상의 흰 말(최대 열 마리)이 끄는 전차를 탄 모습이다.
달의 신으로서의 소마는 불교와 자이나교에서도 발견된다.
찬드라 황도대와 달력
소마는 힌두력에서 소마바라 또는 월요일이라는 단어의 뿌리이다. 그리스-로마 및 기타 인도유럽어족 달력에서 "월요일"이라는 단어 또한 달에 바쳐진다. 소마는 힌두 황도대 시스템의 나바그라하의 일부이다. 나바그라하의 역할과 중요성은 다양한 영향을 통해 시간이 지남에 따라 발전했다. 달을 신격화하고 그 점성술적 중요성을 부여하는 것은 베다 시대 초기에 이루어졌으며 베다에 기록되었다. 인도에서 기록된 가장 초기 점성술 연구는 기원전 14세기에 편찬되기 시작한 베당가 조티샤이다. 달과 다양한 고전 행성은 기원전 약 1000년경 아타르바베다에서 언급되었다.
나바그라하는 조로아스터교 및 헬레니즘의 영향을 포함하여 서아시아의 추가적인 기여로 더욱 발전했다. 야바나자타카 또는 '야바나의 과학'은 서부 크샤트라파 왕 루드라카르만 1세의 통치 하에 "Yavanesvara"("그리스인의 군주")라는 인도-그리스인에 의해 쓰여졌다. 나바그라하는 샤카 시대에 사카 또는 스키타이인들과 함께 더욱 발전하고 절정에 달했다. 또한 사카인의 기여는 인도 국정력의 기초가 되었으며, 이는 또한 사카 달력이라고도 불린다.
찬드라 황도대와 달력
힌두력은 달 주기와 태양 주기를 모두 기록하는 태음태양력이다. 나바그라하와 마찬가지로, 그것은 다양한 저작물의 연속적인 기여로 발전했다.
찬드라 천문학
소마는 힌두 천문학 경전에서 행성으로 추정되었다. 5세기 아리아바타의 아리아바티야, 6세기 라타데바의 로마카와 바라하미히라의 판차 시단티카, 7세기 브라마굽타의 칸다카댜카, 8세기 랄라의 시샤디브리디다와 같은 다양한 산스크리트어 천문학 경전에서 자주 논의된다. 5세기에서 10세기 사이에 완성된 것으로 추정되는 수리야 시단타와 같은 다른 경전들은 신화가 포함된 다양한 행성에 대한 장을 제시한다. 그러나 그들은 힌두 학자들이 타원 궤도를 알고 있었으며, 이 경전들이 과거 및 미래 위치를 계산하는 정교한 공식을 포함하고 있음을 보여준다.
달의 경도 =
– 수리야 시단타 II.39.43
여기서 m은 달의 평균 경도, a는 원지점에서의 경도, P는 원점 궤도, R=3438'이다.
찬드라 찬드라 사원
나바그라하 사원에서의 숭배 외에도 찬드라는 다음 사원에서도 숭배된다 (이 부분 목록을 확장하는 데 도움을 주십시오)
찬드라 대중문화
찬드라는 영어 최초의 장편 미스터리 소설 중 하나인 더 문스톤 (1868)에서 중요한 역할을 한다.
산스크리트어 찬드라야나(산스크리트어: चन्द्रयान, 달 차량)는 인도의 달 궤도선들을 지칭하는 데 사용된다.
불규칙 변광성
불규칙 변광성(不規則變光星, Irregular variable)은 일정하지 않은 주기로 밝기가 변하는 변광성을 일컫는다. 불규칙 변광성은 분출형과 맥동형의 두 가지 형태가 있다.
느린 불규칙 변광성으로 불리는 맥동형 불규칙 거성 혹은 초거성은 모두 분광형의 후반부에 분포하며, 거성은 L-LB형 초거성은 LC형으로 분류한다. 반규칙 변광성이 얼마나 있는지는 연구가 더 필요하다.
후안 카를로스 로렌소
후안 카를로스 "엘 토토" 로렌소(스페인어: Juan Carlos "El Toto" Lorenzo, 1922년 10월 10일 ~ 2001년 11월 14일)는 전 아르헨티나의 축구 선수이자 축구 감독이다. 선수 시절 포지션은 미드필더와 스트라이커였다. 보카 주니어스 팬들은 로렌소를 우상으로 여긴다.
1940년 차카리타 주니어스에서 데뷔했다. 1945년 보카 주니어스로 이적했고, 2년 뒤인 1947년 이탈리아의 UC 삼프도리아로 이적했다. 1952년 프랑스의 AS 낭시로 이적해 활약했고, 아틀레티코 마드리드, 라요 바예카노를 거쳐 1958년 RCD 마요르카로 이적해 선수겸 감독으로 활약했다. 로렌소는 은퇴 후 감독으로 계속 남았다.
다음 두시즌 동안 로렌소는 RCD 마요르카를 3부 리그에서 2부 리그로, 곧바로 다시 프리메라리가로 승격시켰다.
후안 카를로스 로렌소
1961년 그는 CA 산로렌소로 팀을 옮겼고, 아르헨티나 축구 국가대표팀을 맡으며 1962년 FIFA 월드컵에서 아르헨티나를 지휘했다. 그 후 유럽으로 돌아가 SS 라치오와 AS 로마를 맡았다. 1966년 FIFA 월드컵을 위해 다시 아르헨티나 축구 국가대표팀 감독직을 맡았고, 잠시 리버 플레이트를 감독한 후 RCD 마요르카로 되돌아갔다. 다시 SS 라치오를 감독한 후 CA 산로렌소에서 생애 첫 리그 우승을 이뤄냈다.
후안 카를로스 로렌소
1973년 스페인의 아틀레티코 마드리드로 팀을 옮긴 그는 프리메라리가 우승을 일궈냈다. 1973-74 시즌 유러피언컵에서 팀을 결승까지 진출시킨 그는 FC 바이에른 뮌헨과의 첫 번째 경기에서 1-1 무승부를 만들었지만, 이틀 뒤에 열린 재경기에서는 4-0으로 패하며 준우승을 했다. 1975년 아르헨티나로 돌아가 새로 승격한 우니온 데 산타페를 감독했고, 1976년 많은 압력 하에(라이벌이었던 리버 플레이트가 2회 연속 리그 우승을 했다.) 보카 주니어스를 감독했고, 팀 역사상 가장 빛나는 시기를 이끌었다. 4년 동안 보카 주니어스는 2번의 리그 우승과 1977년 인터콘티넨털컵 우승을 포함해 3번의 국제 경기에서 우승을 했다. 이 시기동안 우고 가티가 골문을 지켰고, 오른쪽 수비는 비센테 페레이라, 왼쪽 수비는 알베르토 타란티니가, 중앙 수비는 프란시스코 사와 로베르토 무오소가 담당했다. 중원은 호르헤 호세 베니테스와 마리오 사나브리아가 지켰고, 공격진은 속도가 빠른 에르네스토 마스트란헬로가 이끌었다.
보카 주니어스를 떠난 후 그는 라싱 클루브, 아르헨티노스 주니어스, CA 산로렌소, 벨레스 사르스필드, CA 아틀란타, SS 라치오 등을 감독했다. 1987년 보카 주니어스를 잠시동안 감독한 후 감독자리에서 은퇴했다.
뮌하우젠 증후군
뮌하우젠 증후군(영어: Münchausen syndrome) 또는 허위성/가장성 장애(영어: factitious disorder imposed on self) 혹은 인위성 장애는 실제로는 앓고 있는 병이 없는데도 아프다고 거짓말을 일삼거나 자해를 하여 타인의 관심을 끌려는 증상으로 신체 증상 장애중 하나이다.
뮌하우젠 증후군 병명의 유래
소설 <말썽꾸러기 뮌하우젠 남작의 모험>에 나오는 뮌하우젠 남작을 생각해서 미국의 정신과의사인 아셔 (Richard Asher)가 1951년 이름 붙인 것이다.
뮌하우젠 증후군 증상
실제적인 증상은 없어도 병이 있는 것처럼 가장하여 이른바 병원, 의사 '쇼핑'을 하는 증상이다. 자신의 자녀나 주변인이 아무런 병이 없이 건강한데도 병이 있다고 하며 병원이나 의사를 찾아가기도 한다. 의사에게 잘 따지며 의학적인 지식을 가지고 있다. 수술 자국이 있는 경우도 있고 중독성이 있는 약물을 요구하기도 한다.
뮌하우젠 증후군 발병 유형
성인기 초기, 남성에게 더 잘 발생한다. 의료 계통에서 일하거나 의학적 지식이 있는 경우 발병하기도 한다.
성인기 초기 여성도 드물게 발생하긴하나, 남성보다 신체적 부담이 덜 하므로 많은 경우는 아니다.
뮌하우젠 증후군 원인
일상 생활에서 벗어나 환자로서 보호받고자 하는 욕구에 의해 발생한다.
뮌하우젠 증후군 치료
뮌하우젠 증후군은 환자가 자신의 거짓말이 들킬 것 같으면 병원을 옮겨버리기 때문에 치료하기 쉽지 않다.
파키스탄 루피
루피(우르두어: روپیہ)는 파키스탄의 통화로 1 루피는 100 파이사(paisa)에 해당된다. 1, 2, 5, 10 루피 동전과 5, 10, 20, 50, 100, 500, 1,000, 5,000 루피 지폐가 통용된다.
파이사 단위는 실제로 사용되지 않으며 기념주화로 20, 50 루피 동전이 매년 다른 디자인으로 발행되고 있다.
람푼주
람푼주(태국어: ลำพูน)는 태국 북부에 있는 주(짱왓)다. 치앙마이주, 람빵주, 딱주와 인접한다.
람푼주 지리
람푼은 핑강의 계곡에 위치하고 주변은 산에 둘러싸여 있다.
방콕에서 670km, 치앙마이에서 26km 떨어져있다.
람푼주 역사
람푼의 옛 이름은 하리푼차이였고 드바라티 시대에 몬 왕국의 최북단의 도시였다. 12세기 말에 크메르 제국에게 포위되었지만 함락되지 않았다. 그러나 1281년에 란나타이 왕국의 멩라이 왕은 도시를 점령해 왕국의 일부로 만들었다. 16세기에 버마족이 팽창하면서 람푼은 2세기 동안 버마의 지배를 받았다. 18세기에 방콕에서 톤부리 왕조가 흥기하면서 람푼의 지도자들은 그들과 동맹을 맺었다. 람푼은 마침내 버마로부터 해방되었고 람팡의 지도자들은 방콕의 왕조의 가신이 되었다. 19세기 말에 라마 5세의 차끄리 개혁 후에 람푼은 태국의 주가 되었다.
람푼주 행정 구역
람푼에는 8개의 암프(군)와 더 세부 행정구역인 51개의 땀본 그리고 551개의 무반 (행정 구역)이 있다.
하구둑
하구둑 또는 하구언(河口堰)은 강물이 바다로 흘러 들어가는 하구의 넓이와 수심을 일정하게 유지하려 하거나 바닷물이 침입하는 것을 막기 위하여 하구 부근에 쌓은 댐으로 대한민국의 금강, 영산강, 낙동강 등의 강에는 황해와 남해의 큰 조수간만의 차이로 인한 바닷물의 역류로 발생하는 염해를 방지하기 위해 하구둑이 건설되었다. 한강은 황해로 흘러들어가지만, 하구가 조선민주주의인민공화국과 접해 있기 때문에 하구둑이 설치되어 있지 않다. 대신 신곡보와 잠실보를 건설해 한강 유역의 염해를 방지하고 있다.
서병호 (1885년)
서병호(徐丙浩, 1885년 7월 7일 ~ 1972년 6월 7일)는 대한민국의 독립운동가, 교육자이며, 본관은 대구이다. 한국에서 최초로 유아세례(幼兒洗禮)를 받은 초기 장로교의 신자이기도 하다. 호는 송암(松巖) 또는 송암(松喦)이다. 황해도 장연군 출신. 독립운동가 김규식과는 동서간이며 김필례, 김점동과 인척간이었다.
1918년 상하이에서 신한청년당을 창당하였고, 1919년 4월에는 대한민국 임시의정원과 상하이 임시정부의 수립에 참여하였다. 이후 임정 산하 대한적십자회를 창설하였으며 1927년에는 김규식 등과 함께 영어 교육을 목적으로 남화학원을 세웠으나 재정난으로 문을 닫았다. 광복 후, 1947년에 귀국하여 서울 새문안교회 장로로서 YMCA 중앙기독청년회 이사, YMCA 전시비상대책위원장 등으로 활동하였고, 장애인 단체를 이끌었으며, 경신학교 재단 이사장, 경신중학교 교장으로 재직하다 정년 퇴직하였다.
서병호 (1885년) 생애
황해남도 장연군에서 목회자 서경조(徐景祚, 본명은 서상우(徐相佑))의 차남으로 태어났으며,어려서부터 기독교인이었다. 큰아버지 서상륜이 아들이 없었으므로 서경조의 둘째 아들인 그가 어려서 큰아버지 서상륜의 양자가 되었다. 생부 서경조와 양아버지 서상륜은 황해도 소래교회의 창설자의 한 사람이다. 그의 아버지 서경조는 한국 장로교 최초의 7명의 목사 중 한 사람이기도 했다. 그는 어려서 유아 세례를 받았는데, 이는 최초의 유아세례자 중의 한 사람이 되었다.
처남 김윤방은 한국 최초의 여의사 김점동(金點童, 다른 이름은 박에스터), 독립운동가 김마리아의 아버지였다. 고황경은 그의 둘째 처남 김윤오의 외손녀였고, 독립운동가 겸 정치인이며 임시정부의 부주석인 김규식은 그의 동서이자 처제 김순애의 남편이었다. 처제 김필례의 남편인 목사 최영욱을 통해 광주 출신 중국의 음악가 정율성과도 인척관계를 형성한다. 아들 서재현도 건국훈장을 받은 독립운동가이다.
서병호 (1885년) 생애
1905년 경신학교(儆新學校)를 졸업하고, 아버지 서경조가 세운 황해도 해서제일학교(海西第一學敎)의 교사가 되고 이어 안창호의 평양 대성학교(大成學敎), 윤치호의 한영서원, 경성의 중앙학교 등에 교사로 출강하였으며 다시 자신의 모교인 경신학교 교사로도 출강하였다. 그밖에 중앙 YMCA 기독교청년회에도 출강하였다.
1911년 105인 사건 이후 기독교 선교자들에 대한 탄압이 계속되자 1914년 여행 목적으로 중국으로 출국했다가 상하이에서 중국으로 망명, 난징 금릉대학(金陵大學)에 입학하였다. 1918년 금릉대학을 졸업하고 신규식 등과 신아동제사에서 활동하였다.
우드로우 윌슨의 민족자결주의 발표 이후 1918년 11월 상하이에서 김규식(金奎植), 선우혁(鮮于爀), 신채호, 신성모, 신규식, 신석우, 여운형, 이광수, 장덕수(張德秀) 등과 함께 신한청년당(新韓靑年黨)을 조직하고 그 당수에 추대되었다. 우드로우 윌슨의 민족자결주의에 감화받은 그는 그해 12월 프랑스 파리에서 제1차 세계 대전의 종전 문제를 논의하는 파리강화회의에 김규식, 여운홍, 김탕 등을 신한청년당의 대표자로 프랑스에 파견하였다.
서병호 (1885년) 생애
1919년 4월 대한민국 임시의정원이 수립되자 임시의정원 의원(황해도 지역구)의 한 사람에 선출되고, 같은 달 상하이 임시정부가 수립되자 임시의정원 제헌의정원 내무위원으로 선임되었다. 제헌의정원 내무위원으로 활약하면서 국내에 잠입하여 동지의 연락과 독립자금모금에 전력하다가 조선총독부의 탄압을 피해 그해 말 다시 상하이로 되돌아왔다. 그해 대한민국 임시정부 산하 대한적십자회를 창설하여 독립운동자 가족들의 어려운 살림을 돕는 한편, 구호 활동에도 나섰다.
1923년 9월부터는 김규식 등과 함께 독립운동가 자녀 및 상하이, 난징 거류 한인 교민 자녀들을 대상으로 영어 교육을 할 목적으로 남화학원(南華學院) 등을 세워 교육사업에도 힘썼지만 재정난, 운영난으로 8년 만에 문닫고 말았다. 한편 교육과 사회사업에도 뜻을 두어 대한적십자회에 재직 중 난징, 미주, 하와이 등지에서 모금한 돈으로 간도 지방 독립운동가 가족들의 생계를 지원하였다. 1932년 이봉창, 윤봉길 의거로 상하이 대한적십자회 등이 궤멸되자 1933년 상하이 인성학교(仁成學校) 이사장, 상해한인기독교청년회이사장, 한교협회이사장 등에 피선되었다.
서병호 (1885년) 생애
1947년에 귀국하여 서울에 정착, 새문안교회 장로로서 시무하였고, 경신학교 재단 이사, 서울 YMCA기독청년회 이사, YMCA 중앙기독청년회 이사, 경신학교 재단 이사 등에 피선되었다. 1950년 경신학교 재단 이사장에 취임했다. 6·25 전쟁으로 부산으로 피난, 전쟁 중 피난지 부산에서 YMCA 기독교청년연맹 전시 비상대책위원장, 맹인협회 재단 이사장, 농아자협회 재단 이사장으로 선출되었다. 피난지에서도 기독청년운동을 하였으며 음지에서 많은 사회봉사 활동을 하였다. 1953년 2월 서울 수복 후에 기독교학교연합회를 조직하였다. 1953년 경신학교가 경신중고로 나뉘자 경신중학교 교장에 취임하여 1960년 정년퇴직할 때까지 재직하였다.
1960년 경신학교에서 정년퇴직한 뒤 대한예수교장로회 경기노회 부회장에 피선되었다. 전쟁 이후의 재난, 기근 구호 사업에 참여하였고, 그밖에 기독교아동복지회 재단이사 및 안양기독보육원 재단이사 등을 맡아 사회 사업을 맡아보기도 했다. 1968년 독립운동에 참여한 공로로 대통령 표창을 수여받았다. 1972년에 사망하였다.
사후 1980년 건국포장이 추서되었다. 1990년 다시 건국훈장 애국장이 추서되었다.
이란 리알
리알(페르시아어: ریال)은 이란의 통화로 1932년부터 통용되었다. 1 리알은 100 디나르(dinar)에 해당되며 10 리알은 1 토만(toman)이라고도 한다.
50, 디나르 동전과 100, 200, 500, 1,000, 2,000, 5,000, 10,000, 20,000, 50,000, 100,000 리알 지폐가 통용된다. 현존하고 있는 통화 중 세계에서 가장 낮은 통화를 가지고 있다. 비슷한 경우는 베트남 동이 있다.
씨에스피
씨에스피(Csp, 본명: 박인엽, 1986년 6월 20일 ~ )는 대한민국의 래퍼이다. 2001년 크루로 출발한 Soul Connection Inc.의 현 C.E.O.로, Lil Cheezy와 함께 Crispi Crunch라는 팀의 멤버로도 활동하고 있다. 현재 엽집엔터테인먼트 대표이다.
씨에스피 바이오그래피
Csp는 초등학교 6학년 때 조PD의 노래를 접하면서 힙합에 대한 관심을 갖게 되었고, 중학교 1학년 때는 녹음을 시작하였으며, 곧 그의 주변 친구들과 크루 Soul Connection을 결성하기에 이르렀다. 초창기 Soul Connection은 뚜렷한 성과물을 남긴 것은 없으나 주로 언더그라운드 무대 공연에 서며 활동하였고, 특히 밀림 등의 온라인에서의 활동이 큰 비중을 차지하였다.
2004년에는 KeyReal과 함께 Ironic Blues PJ라는 프로젝트성 듀오로 활동하기도 했던 그는, 2006년 즈음 UnderKorea와 계약을 맺고 첫 번째 앨범을 준비하여 5월 발표하였다. 이 앨범은 그 당시 신인이었던 그의 인지도를 감안할 때 괜찮은 성적을 거뒀으며 Soul Connection의 이름을 알리는 데 확실한 공헌을 하였다.
씨에스피 바이오그래피
이후 Csp는 Maslo, Keyreal과 함께 Soul Connection을 이끄는 대표 아티스트로써 종횡무진 활동하였으며, Soul Connection이 한국 힙합씬에서 무시할 수 없는 크기로 성장할 수 있도록 도움을 주었다. 2006년 말 그는 Soul Connection의 정식 브랜드 공연 "Rapsody" 무대를 마지막으로 군입대를 하면서 활동을 일시 중단하였다 (그러나 군생활 도중 국군방송에 출연하여 자신의 대표곡 Until the End를 소화하여 화제가 되기도 하였다).
씨에스피 바이오그래피
2007년 9월 Soul Connection의 레이블로 전환하면서 Csp는 비록 입대 중이었지만 Maslo와 함께 C.E.O.가 되었고, 제대 후 컴필레이션 앨범 RapsodY를 준비하면서 Soul Connection을 메인스트림에 진출시킬 계획을 세웠다. 이 와중에도 Soul Connection은 크리스마스 싱글 발표와 전국 투어 공연 등 바쁜 일정을 계속해서 소화하였다. RapsodY가 발표된 이후에는 Csp는 Maslo, Jepp Blackman, Still PM과 함께 4인조 팀의 형식으로 가요 무대의 문을 두드렸으며, Hey Ma 등의 곡으로 활동하였다. 이들은 방송 무대에 몇 번 출연하였으나 만족스러운 성적을 거두지는 못하였다.
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이러한 대중적인 스타일의 활동이 이어지면서 일부 Soul Connection의 상업화를 비판하는 목소리가 더욱 높아졌고, 팬 베이스는 기존의 힙합 리스너와는 별개로 굳어졌다. Csp는 다시 Still PM과 Black Out의 성공적인 데뷔를 위한 기반을 만들기 위해 두 번째 앨범을 제작, 2009년 7월에 발표하였다. 이후 Csp는 디지털 싱글 한 장을 더 발표한 것 외에는 Soul Connection의 업무에 집중하여 소속 아티스트들의 활동 기반을 만드는 데 주력하였다.
Still PM과 Black Out의 활동을 서포트해주던 Csp는 2010년에 들어 타타클랜의 공명정대, Lil Cheezy와 함께 무대에서 호흡을 맞추어갔고, 이 셋은 Crispi Crunch라는 팀을 결성하기에 이르렀다. 이들의 스타일은 흥겹고 대중적인 음악이 주를 이루었다. 이들의 첫 번째 싱글은 2010년 11월 발표되었다.
한편 2011년 들어 Soul Connection을 비판하는 목소리가 한층 높아졌고, 이는 JTONG이 디스곡 〈똥〉을 내놓으면서 절정에 치달았다. 곡이 발표된 지 며칠 안 되어 Maslo는 〈똥개〉란 곡으로 반격을 내놓아 디스전은 2차로 접어들었고, 양측의 팬들이 치열하게 대립하는 양상이 벌어졌다. 안티팬들의 기세도 이때 최고에 달해 Soul Connection은 대부분의 힙합 매니아들 사이에서 따돌림 받는 지경에 이르렀다. 설상가상으로 2011년 5월 Maslo가 마리화나 흡연 혐의로 구속되면서, Soul Connection의 활동은 위축되었고, Csp가 단독으로 Soul Connection을 이끌어가게 되었다.
한편 2011년 여름 Crispi Crunch는 공명정대가 견해 차로 빠지면서 2인조로 재정비되었다. 이들은 JS프라임 엔터테인먼트와 계약을 맺고 Thumbs Up으로 본격적인 방송 진출을 시도하였다.
그 후 1집 "멘붕타임"을 발표하여 크리스피 크런치는 대중들에게 알려지기 시작하였다. 장르를 EDM으로 전향하여 EDM 아티스트 들과 콜라보를 했으며 최근 DJ 한민 과의 콜라보 "갱스터그램"이 인기를 끌었다.
Csp가 이끄는 Soul Connection은 현재 새로운 도약을 예고하며, Maslo의 컴백 및 Freelow 등 신인을 발표하였다. 그러나 이내 활동은 잠잠해졌고, Soul Connection은 자체 휴식기에 들어가면서 Csp의 모습 역시 많은 곳에서 볼 수 없었다. 2013년 5월에는 온라인을 통해 벙개송 형태의 신곡 〈심벙〉을 발표하였다.
2016년 2월 CSP는 6년 동안 연애했던 동갑내기 여자친구와 웨딩마치를 올렸다
대표곡: Until the End, Fall in Love, Come on Boy, 〈유리잔〉
씨에스피 Andup의 디스
2011년 5월 JTONG과 Soul Connection 간의 디스전, 그리고 Maslo의 마리화나 흡연 사건이 터진 후 Csp는 자신의 심경을 담은 벙개송 〈좆망〉이란 곡을 Soul Connection 공식 팬클럽을 통해 발표하였다. 이틀 후, Andup이 이에 대한 디스곡인 〈똥망〉을 온라인으로 공개하였으며, 트위터를 통해 "소울커넥션 디스곡을 부르고 내려온 제이통형에게 Csp가 꼬리 살랑인 사건은 이기기 위해 꾸며낸 이야기가 아닌 100% 팩트입니다"라고 주장하였다. 곧바로 Csp는 팬클럽을 통해 그 주장은 사실이 아니라고 반박하는 한편 자신의 가사에 대한 해석글을 적어 올렸다.
이 디스곡은 어느 정도의 파장을 일으켰지만 Andup의 실력에 대해 의문을 제기하는 사람들과 함께 제3자가 쓸데없이 디스전에 끼어든다는 의견 등이 제시되면서 끝이 났다.
씨에스피 DJ SODA 디스
2015년 CSP가 소속 된 팀 크리스피 크런치는 클럽 옥타곤에서 공연을 하였는데 공연 도중 다음 순서였던 DJ SODA가 에코 백스핀(노래 중단)을 걸어 크리스피 크런치가 공연이 끝나지도 않은 채 무대에서 내려가게 된 웃지 못할 헤프닝이 벌어졌다. 당시 동영상 속 CSP의 당황하는 모습이 보여 사전 합의가 전혀 없었던 것으로 보여져 화제가 되었다. 이렇다시피 이 사건이 큰 파장을 일으키자 2015년 4월 CSP는 Dj 소다 디스곡 〈맘에 안들죠〉를 발표하였다. 이 노래의 뮤직비디오는 굉장히 고퀄리티로 만들어졌고 쥬얼리의 멤버였던 김예원을 패러디하여 화제가 되었다. 후에 DJ SODA 측은 억울하다는 주장을 페이스북에 계시하였으나 개연성이 없다는 사람들의 비판 속에 글은 삭제된다. 이 사건은 EDM 씬에서 큰 화제가 되었고 소울 커넥션 이후 힙합씬에서의 입지가 없어진 CSP의 존재를 리스너들의 기억속에 다시금 각인시키게 되는 계기가 되었다.
씨에스피 결혼
2016년 2월, CSP는 동갑내기 여자친구와 웨딩마치를 올렸으며 페이스북을 통해 행복한 신혼여행을 공개하여 화제가 되었다
금정산성
금정산성(金井山城, 영어: Geumjeongsanseong Fortress)은 부산광역시 금정구 금성동에 있는 삼국시대의 성곽이다. 1971년 2월 9일 대한민국의 사적 제215호로 지정되었다.
금정산성 개요
임진왜란과 정유재란 때 금정산성이 함락되어 재건축되었다. 한국에서 규모가 가장 큰 산성답게 행정구역도 부산 금정구와 북구, 동래구를 비롯해 경남 양산시와도 경계를 이룬다. 때문에 산성을 오르는 코스는 매우 다양하다. 산성을 순회하는 코스 역시 무궁무진하게 짤 수 있다. 1701년~1703년(숙종 29년)에 건설이 완료되었다. 벽 공사는 1707년에 끝났으며, 17km 길이에 1.5 ~ 3m 높이이다. 성 내부의 넓이는 8.2 제곱km이다. 1807년까지 유지비용 때문에 사용되지 않았다. 금정산성 서문이 그 시기에 지어졌다.
일제강점기에 많은 성곽이 유실되었으나 복원작업을 통해 거의 복원하였다. 금정산성 북문은 성벽으로 둘려싸여 있으며 북문을 들어가면 휴식처와 주변에는 토양식 주차장이 있고 계명봉을 올라갈수 있는 길이 있다. 금정산성 남문 주위의 지역은 휴식 공간으로 인기가 있다. 금정산성 서문은 가기 힘들기 때문에 거의 찾지 않는다고 한다.