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미쓰코시마에역
미쓰코시마에역(일본어: 三越前駅 (みつこしまええき) 미쓰코시마에에키[*])은 일본 도쿄도 주오구에 있는 철도역이다.
미쓰코시마에역 역 구조
두 노선 모두 섬식 승강장 1면 2선의 지하역의 구조를 갖는다.
미쓰코시마에역 역명의 유래
1932년에 역을 건설한 도쿄 고속철도가 자금난으로 미쓰코시에서 지원 자금을 받았다. 그때 지원 조건은 역 이름에 '미쓰코시'를 넣는 것이었고, 미쓰코시마에라는 역명은 여기서 유래한 것이다.
비선형계
계, 변환 등이 비선형(非線形)이라는 것은 그 구성요소의 합이나 곱 등 선형 결합으로 설명할 수 없다는 것을 뜻한다.
비선형계 비선형 방정식의 예
비선형 방정식 중에는 다음과 같은 친숙한 것들도 있다.
또, 많은 다항식은 비선형 방정식이다. 그러나 연립 비선형 방정식은 훨씬 복잡하다.
게다가 다음과 같은 1차 상미분방정식
은 그 해를 구하는 방법이 널리 알려져 있다. (변수분리법)
그러나
, 여기서  은 비선형 함수
와 같은 고차 비선형 방정식을 푸는 것은 일반적으로 매우 어렵다. 비선형 편미분 방정식의 해는 더욱 구하기가 어렵다. 물론 해의 존재, 해의 안정성, 동역학에 대한 정리가 증명되어 있기도 하다.
단진자의 움직임을 기술하는 다음 비선형 미분 방정식을 보자.
일반적으로 이 방정식은 가 매우 작다는 가정을 하여 로 놓아 아래 선형 방정식으로 바꾸어 해를 구한다.
그러나 가 큰 범위를 진동한다면 진자의 비선형성은 진자의 움직임에 훨씬 크게 기여한다. 이 비선형 방정식에 의한 진자의 움직임은 위상 평면, 타원적분 등의 방법을 이용하여 분석한다.
탱크 아르헨티노 메디아노
탱크 아르헨티노 메디아노(스페인어: Tanque Argentino Mediano, 약칭 TAM)는 아르헨티나 육군에서 사용하고 있는 중형전차이다. 아르헨티나 국방부가 전차를 기획한 경험 및 전차에 필요한 자원의 부족으로 독일 회사인 티센-헨셀에게 연락했다. 독일과 아르헨티나의 엔지니어 팀이 TAM을 개발했고, 독일 마더에 기초를 두고 만들어졌다. TAM은 현대적이고 빠른 전차였지만 차체가 낮았고 화력은 충분했다. 1974년 개발이 시작된 이래로 3개의 시제전차가 1977년 제작되었고, 1979년부터 본격적인 양산에 들어갔다. 1983년 경제 불황으로 인해 일시적으로 생산이 중단되었지만 1994년부터 약 1년간 아르헨티나의 육군의 수요에 맞게 재생산되었다.
탱크 아르헨티노 메디아노 배경
아르헨티나는 사용된 M4 셔먼과 영국이 M4 셔먼을 독자 개량한 셔먼 파이어플라이를 사용하고 있었는데, 너무 노후화되어 1970년대 중반부터 새로운 후계 전차를 찾게 되었다. 마침 마더 1 보병전투차를 개발했던 독일의 테센/헨센사는 마더의 차체에 105mm 전차포를 탑재한 모델을 남아메리카와 동남아시아 국가들에 제안하고 있었고, 이 차량에 아르헨티나가 관심을 갖고 1976년에 3대의 시제품을 수입하여 테스트했다.
성능에 대략 만족한 아르헨티나는 1977년부터 부에노스아이레스에서 양산에 들어가 1986년까지 170여대를 생산했다. 원래 경전차 200대와 보병전투차 300대를 생산할 계획이었지만, 경제 상황이 악화되어 전차 170대, 보병전투차 180대로 생산이 종료되었다. 아르헨티나 이외에 페루나 파나마, 에콰도르 등에서 이 전차의 채용을 검토하기도 했지만, 무산되었고, 아르헨티나가 유일한 운용국이다.
탱크 아르헨티노 메디아노 성능
TAM 전차는 마더 보병전투차의 차체에 레오파르트 1A4와 흡사한 모양의 포탑을 탑재하고 있는데, 이 포탑은 원래 마더의 보병 탑승공간에 설치되었다. 170여대 대부분에 라인메탈사의 전차포가 탑재되었으나, 초기 생산형에는 영국 로열 오드넌스의 L7A1 105mm 전차포가 탑재되었고, 후기에는 프랑스제의 CN-105-57 105mm 전차포가 탑재되었다. 사용하는 탄종은 날개안정식 철갑 예광탄(APFSDS-T, Armor-Piercing, Fin-Stabilized Discarding Sabot-Tracer), 대전차고폭예광탄(HEAT-T), HESH, 고폭탄(HE, High Explosive) 등을 사용한다. 포탄은 포탑에 20발, 차체에 30발 등 모두 50발을 탑재하며 공격력은 2세대 전차나 3세대 초기형 전차를 상대할 수 있다.
탱크 아르헨티노 메디아노 성능
사격통제장치는 차장용 조준경은 없으며, 포수용 조준경이 사방을 돌며 주변을 관측하면 그 정보를 포수와 전차장이 같이 이용하는 수준이었다. 차장용 조준경은 비용 문제로 채택이 안되었다. 그러나 사격통제장치는 열영상 장치, 레이저 거리측정기로 구성되어 3세대 급이었다.
그러나 공격력에 비해 방어력은 형편없어서 차체 측면은 7.62mm 탄을 겨우 막을 정도이고, 포탑도 전면에서 14.5mm 탄을 막아내는 정도다.
김형권 생애
평안남도 평양부 고평면(현 평양)에서 김형직의 막내 남동생으로 태어났다. 큰조카인 김일성과는 7세 차이가 난다.
그의 초기 생애는 거의 알려진 것이 없다. 큰 형 김형직을 따라 일찍부터 만주에서 산 것은 사실로 보인다. 일제 법원의 판결문에 그의 직업이 의사로 적혀 있는 것으로 보아 만주에서 한의사를 하던 큰 형 김형직이 1926년 사망한 후 병원을 물려받아 운영한 것으로 보인다.
김형권 생애
북한은 김형권(金亨權)이 조카 김일성의 지도를 받아 활동했다고 하지만 허황된  주장이고, 진실은 당시의 신문 보도에 나와 있다. 김일성의 부친 김형직은 민족계열독립운동 단체 정의부 소속이었고, 삼촌 김형권은 정의부가 확대 개편한 국민부 소속으로 공산주의와는 무관하다. 김형권은 최효일(崔孝一, 1904~1932), 박차석(朴且石) 등과 군자금 모집 결사대(軍資金募集决死隊)를 조직하고 1930년 8월 국내로 잠입하여 모금활동 중에 풍산군 안산면 내중리(豊山郡安山面內中里)에서 1박하고 8월 14일 다른 곳으로 가려다가 풍산경찰서 내중(內中)주재소 송산저삼(松山猪三) 순사부장을 만나자 그를 사살하고, 단원들을 나누어 일부는 후치령(厚峙嶺)에서 통행하는 자동차를 습격하여  군자금을 모집하였다. 다른 일부는 홍원(洪原)읍으로 들어가서 촤모(崔某)의 집에 유숙하다가 9월 3일 경찰에 체포되었다. 이때 도주한 정웅(鄭雄, 본명 정계빈[鄭桂㻞])은 이듬해 1931년 2월 3일 강원도 춘천에서 검거되었다.
1931년 10월 21일 함흥 지방법원의 1심 판결에서 주동자 최효일은 사형, 김형권은 15년, 박차석과 정계빈은 10년 징역형을 받았고, 1932년 4월 4일 경성 복심법원의 2심 판결에서도 1심과 같은 형량이 선고되었다. 김형권은 수형 도중 서대문 감옥에서 옥사하였다.
김형권은 조선민주주의인민공화국에서는 '불요불굴의 공산주의 혁명투사'로 높이 평가받고 있으며, 대성산혁명렬사릉에 그의 묘가 조성되어 있고 흉상이 세워져 있다. 량강도의 풍산군은 1930년 8월 14일 김형권이 무장 부대를 이끌고 파발리의 경찰 주재소를 습격한 사건을 기념하기 위하여 1990년 김형권군으로 개칭되었다. 조선민주주의인민공화국의 영화 《누리에 붙는 불》(1977)이 김형권의 독립운동을 소재로 하고 있다.
부퐁 논쟁
부퐁 논쟁(프랑스어: Querelle des Bouffons)은 1750년대 동안 유럽에서 일어난 음악 철학에 관한 논쟁이다. 이 논쟁은 1752년 파리 오페라 극장에서 상연된 조반니 바티스타 페르골레시의 이탈리아 오페라 부파 <마님이 된 하녀(La Serva Padrona)>가 발단이 되었다. 페르골레시의 이 작품은 17세기 프랑스 작곡가인 륄리의 오페라 <아시스와 갈라테>공연중 막간에 같이 상연되었다. 비평가들은 륄리와 확연히 비교되는 페르골레시 오페라의 멜로디적인 특징에 감동받았고, 그 현대성과 일상적인 줄거리는 륄리의 과장되고 인공적인 웅장한 주제와는 비교가 되었다. "부퐁 논쟁"의 부퐁(bouffon)은 '오페라 부파'의 '부파(buffa)'에서 유래된다.
부퐁 논쟁
이 논쟁은 곧 이탈리아 오페라 부파를 칭송하는 지식인과 프랑스 오페라 양식을 지지하는 집단으로 나뉘게 되었다. 계몽주의 사상가인 장자크 루소와 프리드리히 멜히오르 그림, 폴 티리 돌바크와 백과사전파(Encyclopédie)같은 지식 계급은 프랑스 오페라를 신랄하게 비판하였다. 루소는 라모의<우아한 인도의 나라들>에 대해 합주가 너무 복잡하고, 화성이 너무 거창하다고 평하고, “마치 끊어지지 않는 소음과 같다”고 비난했다.
루소의 대척점에는 그 당시의 대표 작곡가인 장필리프 라모가 있으며, 그는 장바티스트 륄리가 창조하고 전파한 프랑스 서정 비극 양식을 지지하였다. 루이 15세와 귀족과 음악가, 그리고 대부분의 청중들은 라모의 프랑스 오페라를 지지하였다. 라모는 일련의 에세이로 자신의 작품의 정당함을 옹호하였고, 그만의 스타일로 계속해서 음악을 작곡하였다. 또한 장 조제프 몽동빌이나 프랑수아 프랑쾨르같은 작곡가들도 라모를 지지했고 무엇보다 대다수의 프랑스 왕족, 귀족들은 물론 상당히 많은 일반 시민들까지도 라모를 지지하게 되었다.
이 논쟁은 다시 프랑스음악과 이탈리아음악의 일반적인 특징에 대한 논쟁으로까지 확대되었다. 지오바니 아르투시와 클라우디오 몬테베르디, 크리스토프 빌리발트 글루크와 니콜로 피치니, 에두아르트 한슬리크와 아우구스트 빌헬름 암브로스 등의 논쟁이었는데, 극장에서의 설전, 필전에 그치지 않고 결투가 벌어지는 등 가히 전쟁을 방불케 했다.
이 음악적 논쟁은 결국 라모가 1764년 사망하면서 끝마치게 되었고 이 논쟁은 프랑스에서 오페라 코미크의 탄생으로 이어졌다.
김보현 (1871년)
김보현(金輔鉉, 1871년 양력 10월 3일(음력 10월 3일) ~ 1955년 양력 9월 2일)은 평안남도 출신의 농업인이다. 본관은 전주. 조선민주주의인민공화국 3, 4대 주석 김일성의 할아버지이다.
김보현 (1871년) 생애
평안남도 대동군에서 만경대 산당지기인 김응우의 외아들로 태어났으며, 김응우가 일찍 사망하여 소작살이로 어려운 생활을 했다. 이보익과 결혼하여 김일성의 아버지인 장남 김형직 등의 3남 3녀를 낳았다. 일찍 부모를 잃은 손자 김일성을 양육하였다고 전해진다.
1945년 조선 광복 후 1945년 9월 16일에서부터 1946년 5월 31일까지 평안남도 대동군 태수(平安南道 大同郡 太守) 직을 지냈을 뿐인 그의 행적은 조선민주주의인민공화국에서 우상화를 위하여 없는 사실을 만들어내어 우상화 되고 있다. 그나마 대동군 태수 직책조차도 김보현 본인의 능력과는 하등 상관 없이 손자가 할아버지한테 만들어다 바친 관직일 뿐이었다. 농업 간부 재교육을 위한 김보현대학은 1994년 그의 이름을 따서 개칭한 명칭이다. 1948년 9월 16일에서부터 1949년 10월 1일까지 1년간을 조선민주주의인민공화국 농업성 예하 고급특별고문역보좌관(朝鮮民主主義人民共和國 農業省 高級特別顧問役補佐官) 직을 지낸 그는 1949년 10월 1일을 기하여 관직 본격 은퇴 후 1955년에 향년 84세로 사망하였다. 만경대의 묘지에는 그의 반신상이 세워져 있다.
김보현 (1871년) 생애
말년에 손자가 한국 전쟁을 일으켰는데 인천상륙작전의 여파로 인하여 피난을 가는 등 손자 때문에 고생을 했다.
박정희의 아버지인 박성빈과 동갑내기이다.
김보현 (1871년) 가족 관계
부인: 이보익(李寶益, 1876년 음력 5월 31일 ~ 1959년 10월 18일)
아들: 김형직(金亨稷, 1894년 음력 7월 10일 ~ 1926년 양력 6월 5일)
손자: 김일성(金日成, 1912년 4월 15일 ~ 1994년 7월 8일)
아들: 김형록(金亨祿, 1899년 ~ 1975년)
아들: 김형권(金亨權, 1905년 11월 4일 ~ 1936년 1월 12일)
딸: 김구일(金九日女)
딸: 김형실(金亨實)
딸: 김형복(金亨福)
나석주
나석주(羅錫疇, 1892년 2월 4일~ 1926년 12월 28일)는 대한민국의 독립운동가이다. 조선식산은행과 동양척식회사에 폭탄을 투척했으나 불발로 그쳤고 일경들과 총격전을 벌이다 자결하여 순국했다.
나석주 생애
황해도 재령 출생이다. 16세에 재령군 북율면 진초리의 보명학교에 입학해 2년간 수학한 뒤 농사를 지었다. 23세에 만주로 건너가 북간도 나자구의 독립군 양성학교인 무관학교에 입학하여 군사 훈련을 받았다.
1920년 김덕영, 최호준 등 50명의 동지들과 항일 비밀결사를 조직하고 국내에서 부호들을 상대로 권총강도를 가장하여 독립운동에 필요한 군자금을 모집하여 상하이의 대한민국 임시정부로 송금하였다. 평산의 경찰 주재소를 습격하여 경찰관과 면장을 사살하였다. 이어 안악군의 친일파 부호를 사살한 후 중국으로 피신했다.
나석주 생애
임시정부에서 경무국 경호원으로 활동하다가 신흥무관학교를 졸업한 후 중국에서 하북성 한단에 있는 중국 한단 군관학교 육군 제1군사강습소의 군관단을 졸업해 한동안 중국군 장교로 중국 군대에서 복무했다. 그 후 대한민국 임시정부에서 김구(당시 경무국장)의 경호관, 의열단에 가입하였고, 1926년 의열단의 고문이기도 했던 김구, 김창숙 등과 논의한 뒤 동양척식주식회사 등 일제의 식민지 수탈 기관의 파괴를 목적으로 마중덕(馬中德)이라는 이름을 가진 중국인 노동자로 위장한 채 국내에 밀파되었다. 그해 12월 28일 조선식산은행에 폭탄을 투척하고 빠져나왔으나 폭탄은 불발되었다. 동양척식주식회사에 들어가서 일본인들을 권총으로 사살했다.바로 폭탄을 투척하였으나 불발하였다. 나석주는 일본경찰에게 총을 난사하며 일본경찰 7명을 사살하였다. 일본 경찰과 대치하면서 나석주는 군중을 향해 "나는 조국의 자유를 위해 투쟁했다. 2천만 민중아, 분투하여 쉬지 말라!"고 외쳤다. 일본 경찰과 총격전을 벌이며 몇 명을 사살한 나석주는 가지고 있던 총으로 자결을 시도하여 총상을 입고 일경에 의해 병원으로 후송되었다.(당시 22발이 남았었다고 한다) 고등계 미와 와사부로 경부에게 심문을 받던 중 자신이 나석주임을 밝히고 사망했다. 진남포에서 살던 나석주의 장남 나응섭은 잠적한 뒤 중국으로 망명했으나, 일경에 체포되어 다시 진남포로 압송되었다.
1962년 건국훈장 대통령장이 추서되었다. 명동의 동양척식주식회사 자리(전 한국외환은행 본점)에 동상과 표석이 건립되어 있다.
나석주 평가
나석주는 종로경찰서에 폭탄을 던졌다가 역시 일경과 대치 끝에 자결한 김상옥과 함께, 1920년대의 무장 투쟁 즉, 의열단식 항일 운동을 상징하는 인물이다.
나철
나철(羅喆, 본명: 나두영, 본명 한자: 羅斗永, 1863년 12월 2일~1916년 9월 12일)은 조선·대한제국 시대 말기의 관료 겸 문신이자, 대종교의 창시자이기도 하고, 대한제국·일제강점기 시대의 항일 독립운동가이기도 하다. 본은 나주(羅州)이며, 전라도 보성 벌교 생이다.
본명(本名)은 나두영(羅斗永)이고, 개명(改名)은 나인영(羅璌永 → 羅寅永)·나철(羅喆)이기도 한데, 자(字)는 문향(文鄕)이며, 본은 나주(羅州)이고, 아호(雅號)는 홍암(弘巖)이다.
1909년 2월 5일 (1909-02-05)(음력 1909년 1월 15일)에, 단군교라는 대한제국 민족 종교를 첫 개창하여, 이듬해에 단군교 개창 1주년을 앞두고 있던 1910년 1월 15일 (1910-01-15), 단군교를 대종교로 개편 및 명칭 개칭하였다.
나철 생애
전라도 보성 벌교 출신 및 낙안 토박이들의 직계 후손인 그는, 일찍이 한학을 공부하였다.
1883년(고종 20)에 충청의 충주진영으로 떠난 후, 1886년(고종 23)에 경기의 수원유수부를 거쳐, 1888년(고종 25)에 한성부로 유학을 떠난 그는, 1891년(고종 28)에 조선 시대의 식년시 문과에 병과로 급제하여 1894년(고종 31)에 홍문관의 부정자(副正字)를 지냈으며, 1895년(고종 31)에 홍문관의 가주서에 제수되고, 1896년(건양 원년)에는 탁지부의 징세서장(徵稅署長)에 임명되었으나, 몇년후에 곧 사직하고, 향리를 떠난지도 약15년여만인 1898년(광무 1)에 귀향하였다.
나철 생애
귀향한 후 1904년에 전남 강진의 오기호, 전북 부안의 이기, 최전(崔顓) 등 비롯한 호남 출신의 지식인들과 함께 비밀 결사인 유신회(維新會)를 조직하였고, 을사늑약 직전인 1905년 6월에는 오기호(吳基鎬), 이기(李沂), 홍필주(洪弼周) 등과 일본에 건너가 동양 평화를 위하여 한, 청, 일 3국은 상호 친선 동맹을 체결하고 한국에 대해서는 선린(善隣)의 교의(交誼)로써 협조할 것을 일본의 정객들에게 제의했으나 별 성과가 나타나지 않자 황거 앞에서 단식 농성을 하는 등 일찍부터 민족주의적 운동에 관심이 많았다. 을사늑약이 체결된 뒤에는 이철, 강원상(康元相) 등을 포섭하여 자신회(훗날 오적 암살단으로 개편 및 명칭 개칭)를 결성, 을사오적을 암살하려 했으나 실패하고 1907년 자수하여 지도(智島)에 10년 유형을 선고 조처받았으나, 1년 후 1908년(순종 2)에 상황 태황제 고종의 특별사면으로 인해 풀려났다.
나철 생애
그 후 나철은 구국운동(救國運動)의 일환으로 민족 종교 운동에 주력해 1909년 2월 5일 한성부에서 단군교를 창시했고, 이듬해 1909년 2월 5일 (1909-02-05)(음력 1909년 1월 15일)에, 신흥 단군교의 명칭 또한 대종교로 개칭했다. 일단 1909년 2월 5일 (1909-02-05), 오기호(吳基鎬) 등 동지 10명과 함께 서울 재동(齋洞)에 《단군대황조신위》(檀君大皇祖神位)를 모셔 놓고 《단군교 포명서》(檀君敎佈明書)를 공포한 것이 단군교, 즉 대종교의 시작이다.
그렇게 첫 개창한지도 1주년을 앞두고 있던 1910년 1월 15일 (1910-01-15), 대종교로 개칭하는 한편(신도수 2만여 명으로 증가), 동간도 지역에 지사를 설치하였다. 그리고 경술 국치 늑약(한일 병합 조약)이 체결된 이후로는, 일제의 박해를 피해 교단을 만주 쪽으로 이동했는데, 이때 서일을 비롯한 대종교인들이 독립운동에 대거 뛰어들었다. 1914년 3월 13일에는 본사를 그 곳으로 옮겨 포교 영역을 만주 일대까지 넓혔다. 이에 위협을 느낀 일제는 1915년 10월 <종교통제안>을 공포하여 탄압을 노골화하였다.
1916년 9월 12일(음력 8월 15일)에, 황해도 구월산 삼성사에서 한배검(단군)에게 제천의식을 올린 뒤 순명삼조(殉命三條, 한배님께 제천하고, 대종교를 위하고, 한배님을 위하고, 인류를 위해 목숨을 끊는다는 내용의 유서)를 남기고 자결했다.
나철 대종교
1916년 9월 1일(음력 8월 4일)을 기하여, 대종교 2세 교주가 된 김교헌(金敎獻)은 총본사를 동만주 화룡(和龍)으로 옮긴 뒤 홍범규칙(弘範規則)을 공표 및 배포를 하는 한편, 비밀결사단체인 중광단(重光團)을 조직하여 무장독립운동단체인 북로군정서(北路軍政署)로 발전시켰으며 1920년 청산리전투(靑山里戰鬪)에서는 큰 전과를 올렸다. 일제는 이에 대한 보복으로 다음해에 대토벌작전을 전개하여 수많은 교도들을 무차별 학살하였으며, 김교헌은 통분 끝에 병으로 죽었다. 김교헌은 대종교를 제도적으로 정립하고 역사적으로 고증하기 위해 『신단실기』(神檀實記), 『신단민사』(神檀民史), 『단조사고』(檀祖事攷) 등을 저술하였다.
나철 대종교
3세 교주가 된 윤세복(尹世復)은 일제의 압력을 받은 길림성장(吉林省長) 장쭤상(張作相)에 의해 <대종교 포교금지령>이 내려지자 총본사를 발해의 옛 도읍터였던 동경성(東京城)으로 이전, 대종학원을 설립하고 대종교서적간행회를 발족시켜 『삼일신고』, 『종지강연』 등을 간행하였다. 그러나 천전(天殿) 건립을 서두르던 중 1942년 11월 윤세복 외 20명의 간부가 <조선독립을 목적으로 한 단체구성>이란 죄목으로 일본 경찰에 검거되어 고문으로 사망하거나 옥사하였다.
나철 가경절
1916년 9월 11일(음력 8월 14일), 상교(尙敎) 김두봉(金枓奉)을 비롯한 시봉자(侍奉者) 6명을 대동하고 구월산 삼성사(三聖祠)에 들어가 수행을 시작하였다. 그리고는 사당 앞 언덕에 올라 북으로는 백두산, 남으로는 선조의 묘소를 향해 참배한 뒤 “오늘 3시부터 3일 동안 단식 수도하니 누구라도 문을 열지 말라.”고 문 앞에 써붙인 뒤 수도에 들어갔다. 그러나 16일 새벽 이상스럽게 인기척이 없어 제자들이 문을 뜯고 들어가니, 나철은 자신이 죽음을 택한 이유를 밝힌 유서를 남기고 조식법(調息法)으로 이미 숨을 거둔 뒤였다. 나철의 유언대로 청파호에 유해를 안장하였으며, 그 후 대종교에서는 나철이 운명한 날을 가경절(嘉慶節)이라 하여 4대절(四大節)의 하나로 기념하고 있다.
나철 가족
처 : 여산 송씨, 송주원(宋柱元)의 딸
장자 : 나정련(羅正練, 1882.9.17~1943.9.17) 독립운동가. 1991년 대한민국 건국훈장 애국장(1968년 대통령표창) 추서.
차자 : 나정문(羅正紋, 1892.11.28~1944.2.7) 독립운동가. 1991년 대한민국 건국훈장 애국장(1968년 대통령표창) 추서.
조시원
조시원(趙時元, 1904년 10월 23일 ~ 1982년 7월 18일)은 대한민국의 독립운동가이다.
아직 개명하기 이전 이름은 조용원(趙鏞元)이며, 아호는 호일(胡逸)이고 본관은 함안(咸安)이다.
조시원 생애
경기도 양주 출생으로 조소앙의 친동생이다. 중화민국으로 망명한 둘째형 조소앙과 다른 형들을 따라 1920년 상하이로 건너가, 광복 시점까지 대한민국 임시정부, 광복군에서 활동했다. 그의 형제들은 6남 1녀중 조소앙과 그 자신을 포함한 여섯 명이 건국훈장을 받은 독립운동 가문이었다.
상하이의 대학에서 수학한 뒤 1928년 청년 조직에서 활동을 시작하여 베이징, 만주 등을 오가며 독립운동을 벌였다. 중국본부 한인청년동맹 상해지부의 김무정, 동만청년동맹의 양세봉 등이 이때 조시원과 함께 활동했던 인물들이다.
1930년에는 상하이에서 통일 전선인 한국광복진선(韓國光復陣線)을 결성했다. 1935년 조소앙과 홍진의 월간지 《진광(震光)》 발행에도 참가했다.
조시원 생애
1938년 임시정부 선무단장, 1939년 임시의정원 의원, 1940년 한국독립당 중앙집행위원을 지냈고, 광복군 창군에 참가한 뒤 간부로 활동했다.
대한민국 정부수립이후 1949년 조소앙, 방응모와 함께 사회민주주의 정당인 사회당을 결성하였다. 이듬해 1950년 제2대 국회의원 총선거에 출마하여 경기도 양주갑에 당선되어 국회의원으로 활동하였다.
1963년 건국훈장 독립장이 수여되었다. 그의 부인인 이순승도 상하이에서 독립운동을 한 공로로 건국훈장 애족장을 수여 받았으며, 광복군 출신의 딸 조순옥과 사위 안춘생(前 대한민국 독립기념관 관장) 역시 독립유공자이다.
레온 박스트
레온 니콜라예비치 박스트(러시아어: Леон Николаевич Бакст , 1866년 5월 10일 - 1924년 12월 28일)는 러시아의 화가, 무대 미술가, 의상 디자이너이다.
레온 박스트 초창기
레온은 현재의 벨라루스 흐로드나 지방인 로젠베르크에서 중산층 유태인 가정에서 태어났다. 김나지움을 졸업한 후, 그는 상트페테르부르크 미술 학교에서 비정규 학생으로 공부하면서, 시간제로 책 일러스트레이터로 일하였다.
1889년 그의 첫 번째 전시회에서 그는 어머니의 할머니의 이름인 Baxter를 기초로 Bakst라는 이름을 사용하였다. 1890년대 초기에 박스트는 수채화가 조합과 함께 작품을 전시하였다. 그는 1893 - 1897년 동안 파리에 살면서, Académie Julian에서 공부하였으며, 자주 상트페테르부르크를 방문하였다. 1890년대 중반 이후, 그는 세르게이 디아길레프와 알렉산드르 브누아가 구축한 작가와 화가들의 집단의 구성원중 하나가 되었다. 이는 Mir Iskusstva 미술 운동이 되었다.
1899년 박스트는 디아길레프와 함께 영향력있는 정기 간행물인《미술 세계》를 공동으로 설립하였다. 그의 그 잡지를 위한 그래픽 디자인은 박스트의 명성을 가져다 주었다.
레온 박스트 초창기
그는 Filipp Malyavin (1899년), Vasily Rozanov (1901년), Andrei Bely (1905년), Zinaida Gippius (1906년)을 위한 프로덕션 초상화뿐만 아니라, 외부에서 의뢰 받은 초상화도 그렸다. 박스트는 Grand Duke Vladimir Alexandrovich의 아이들의 미술 교사로도 일했다. 1902년 니콜라이 황제 2세로부터 의뢰를 받아 파리에서 《러시아 항해사의 만남》이란 그림을 그렸다.
1898년 그는 디아길레프가 조직한 "러시아와 핀란드 미술가의 첫 번째 전시회"에서 작품을 전시하였다. 뮌헨에서 분리주의파와 러시아 예술가들의 연합에서도 작품을 전시하였다.
1905년 러시아 혁명 기간 동안, 박스트는 잡지, Zhupel, Adskaja Pochta, Satyricon과 미술 잡지인 Apollon을 위해 일했다.
레온 박스트 초창기
1900년대 10년 동안 박스트는 대부분 무대 디자이너로 활동하였다. 박스트는 그리스 비극을 위한 무대를 디자인했고, 1908년에 디아길레프와 발레 루스를 위한 무대 화가로 이름을 얻었다. 《클레오파트라》(1909년), 《세헤라자데》(1901년), 《사육제》(1910년), 《나르시스》(1911년), 《다프네와 클로에》(1912년) 등이 있다. 유태인은 영구적으로 러시아에서 유태인 거주지 바깥에서는 살 권리가 없었기 때문에 박스트는 이때 유럽에서 살았다.
상트 페테르부르크에 가서 있는 동안 박스트는 Zvantseva's school에서 학생들을 가르쳤다. 마르크 샤갈도 그의 제자 중 한 명이다. 1910년 둘다 파산했다. 박스트는 샤갈에게 파리에 가지 말 것을 충고하였다. 박스트에 따르면 파리로의 이주는 샤갈의 예술과 재정적으로도 위험하기에 아마도 그가 굶어죽을 것이라고 말했다.
1914년 Bakst는 황실 미술 아카데미의 회원으로 선출되었다.
박스트는 1918년 디아길레프와 발레 루스의 관계를 끝냈다. 그는 1924년 파리에서 폐 합병증으로 사망하였다.
화족
화족(일본어: 華族 카조쿠[*])은 1869년(메이지 2년) 창설되어 1947년(쇼와 22년)까지 존재한 근대 일본의 귀족 계급이다.
판적봉환이 이루어진 1869년 6월 17일 행정관달 제542호를 통해 공가와 제후(다이묘)의 칭호를 폐지하고 새롭게 화족이란 칭호를 만들었다. 이때의 화족은 1884년 「화족령」이 제정된 이후의 화족과 구분하여 구화족(旧華族)이라 하며 공가 출신 화족을 당상 화족, 다이묘 출신 화족을 다이묘 화족이라 불렀다.
화족
구화족들은 작위가 없었으며 세습에 기반한 영세 화족과 세습이 불가능한 종신화족으로 구분했다. 이후 「화족령」이 공포되면서 공작, 후작, 백작, 자작, 남작의 오등작 구분이 생겼고 종신화족 제도는 폐지되었다. 이와 함께 공포된 「서작 내규」의 기준에 따라 공작은 친왕 및 왕과 신위(臣位)를 나란히 하는 자·구 섭가·도쿠가와 장군가·국가에 위훈이 있는 자에게, 후작은 구 청화가·도쿠가와 고산케·석고 15만 석 이상의 옛 번지사·국가에 훈공이 있는 자에게, 백작은 대납언에 선임된 사례가 많은 구 당상가·도쿠가와 고산쿄·석고 5만 석 이상의 옛 번지사·국가에 훈공이 있는 자에게, 자작은 메이지 유신 전부터 귀족의 지위를 가졌던 구 당상가·석고 5만 석 미만의 옛 번지사·국가에 훈공이 있는 자에게, 남작은 메이지 유신 이후에 화족의 대우를 받은 자·국가에 훈공이 있는 자에게 부여되었다. 「화족령」 제정 이후 가격이 아니라 국가에 대한 훈공을 바탕으로 작위를 부여하는 경우가 늘었는데 이런 화족을 신화족(新華族)이라 불렀다.
화족은 황실의 신하였기에 백성의 모범이 되어야 했는데 그런 의미를 부여해 화족을 황실의 번병(藩屏)이라 칭했다. 모든 화족은 귀족원 의원이 될 자격이 있었다. 공작과 후작은 예외 없이 만 30세가 되면 종신의원이 되었고 나머지는 호선을 통해 선출했으며 7년 임기의 의원이 될 수 있었다.
1947년 5월 3일 시행된 「일본국 헌법」 제14조제2항은 '화족 그 외 귀족의 제도는 이를 인정하지 아니한다'고 되어 있는데 이 규정에 따라 화족 제도도 폐지되었다.
화족 구화족
메이지 유신 이후 새로운 신분 제도를 만들 필요성을 인식한 이토 히로부미는 이와쿠라 도모미에게 안건을 제의했다. 다이묘를 공경으로 삼아 위계에 기반한 서열화를 하는 것이 주요 골자였는데 이는 공가와 다이묘를 합치기보다 다이묘를 공가에 포함하는 것에 가까운 개념이었다. 한편 히로사와 사네오미는 이와쿠라에게 보낸 의견서를 통해 공경과 제후를 통합해 귀족(貴族)으로 하는 안을 주창했다. 결과적으론 히로사와의 안건이 대체로 수용되었다.
하지만 이와쿠라가 귀족이라 칭하는 부분에 대해서는 반대했다. 히로사와를 비롯해 오쿠보 도시미치나 소에지마 다네오미도 귀족이라 하는 안을 지지했지만 이와쿠라는 명족(名族)이라 칭할 것을 건의했다. 귀족과 명족 외에도 훈가(勲家), 공족(公族), 경족(卿族) 등을 주장한 이도 있었다. 귀족을 지지하는 목소리가 더 컸지만 이와쿠라는 여전히 명족을 지지하여 합의가 이루어지지 못했고 결국 어느 쪽도 채용되지 못한 채 절충안으로 화족(華族)으로 결정이 내려졌다. 다만 이 절충안을 누가 제시했는지, 그리고 어떤 경위로 명명되었는지는 알려진 바가 없다.
화족 구화족
그리고 판적봉환 당일 시행된 행정관달 제543호를 통해 종래의 신분 제도인 공경과 제후의 칭호를 폐지하고 이들을 새롭게 화족으로 칭하게 되었다. 공경은 다이리(内裏) 세이료덴에 오르는 것이 허락된 공가의 당상가를 말하며 제후는 석고가 1만 석이 넘는 다이묘를 말한다. 구화족이 탄생할 당시 공경 142가문과 제후 285가문 등 총 427가문이 화족으로 편입되었다.
이 당시의 화족은 1884년 「화족령」 제정 이후의 화족과 달리 작위의 구분이 없어 모두 같은 신분을 가졌으며 1대에 한해 화족의 지위가 인정되는 종신화족과 세습이 허용되는 영세 화족의 구분만 있었다. 하지만 종신화족은 기타바타케 미치쿠니이나 마쓰조노 류온처럼 궁사나 승려 출신이었다가 환속했던 일부에 한했고 대부분은 영세 화족이었다.
대정봉환과 판적봉환을 거치면서 다이묘는 번지사로 지위가 바뀌었고 이는 화족의 지위를 얻은 뒤에도 마찬가지였다. 하지만 1871년(메이지 4년) 7월 14일 폐번치현을 단행하면서 모든 번지사가 그 지위에서 해임되었기에 당상 화족과 다이묘 화족의 구분은 사실상 사라졌다.
화족 구화족
폐번치현이 단행된 날 화족 호주들은 모두 도쿄부에서 거주하라는 명령이 내려졌다. 이 무렵 결혼 및 직업의 자유 등을 규정한 태정관 포고가 발포되는 등 기득권층의 특권이 사라지고 사민평등을 지향하는 정책이 시행되어 화족들 사이에선 불안감이 커지고 있었다. 이에 10월 10일 메이지 천황은 화족은 사농공상의 가장 위에 위치한다는 취지의 칙지를 발표했다. 22일에는 모든 화족 호주를 3일에 걸쳐 소어소대(小御所代)에 소집하여 화족은 국민 중 가장 귀중한 지위에 있다는 취지의 칙유도 공표했다. 이 칙유의 효과는 상당하여 훗날 일본형 노블레스 오블리주의 시발점이 되었다는 평가를 받게 된다.
그리고 이때부터 화족을 가리켜 황실의 번병이라 칭하기 시작했다. 번병을 외곽을 뜻하는데 곧 황실의 주변을 둘러싼 귀족 집단을 의미했다. 공가 화족은 과거부터 황실에 봉사하고 황실을 수호했던 집안이지만 다이묘 화족은 역사상 황실과 적대한 사례가 많았다. 따라서 화족 제도의 창설은 공가뿐 아니라 다이묘까지 통틀어 천황의 신하로 삼는 것에 그 본질이 있다고 볼 수 있다.
화족 구화족
황족도 황실의 번병 역할을 수행했으므로 화족과 비슷한 부분이 있지만 결정적으로 황족은 일본 천황이 될 수 있는 가계지만 화족은 천황의 지위에 오르는 것이 불가능하단 차이가 있었다.
1874년(메이지 7년) 화족의 단결과 교우를 위해 화족회관이 설치됐다. 1877년에는 화족의 자제를 교육하기 위한 기관으로 가쿠슈인이 개교했으며 화작들을 위한 은행으로 주고 은행이 설립됐다. 이러한 정책을 주도한 인물은 공가 화족이던 우대신 이와쿠라였다.
1876년(메이지 9년) 화족의 융화와 단결을 목적으로 종족제를 만들었고 공가와 무가의 구분 대신 가계도에 따른 혈연에 기반해 제1류~제76류로 분류했다. 또한 같은 류에 속하는 화족끼리 종족회를 만들고 선조를 위해 제사를 지내며 교류하도록 했다. 1878년(메이지 11년)에는 『화족 유별록』을 간행했다.
1876년 고용 외국인이던 독일 제국의 금융학자 파울 마옛과 그를 초빙했던 기도 다카요시는 화족이나 위계를 위한 연금 제도를 만들었다. 40만 명의 화족에게 연간 400만 석 쌀의 가치를 가진 자금을 분배하여 최종적으로 7,500만 엔(현재 가치로 1.5조 엔)을 상환 가능한 국채의 형태로 분배하였다.
화족 구화족
1878년 1월 10일 이와쿠라는 화족회관에 부국장을 두어 화족을 통제하도록 했다. 하지만 공가 화족인 이와쿠라가 주도한 화족 통제책은 다이묘 화족의 불만을 샀고 결국 부국장 제도는 1882년(메이지 15년) 폐지됐다. 이후 화족에 대한 통제는 궁내성 직속으로 설치한 화족국에서 담당했다.
이와쿠라는 입헌제보다 군주제를 중시했기에 화족의 존재 의의를 황실의 번병에 두었을 뿐 그 이외의 역할을 부여하지 않았다. 그래서 화족 은행인 주고 은행을 창설하는 등 화족의 생활을 안정시키는 데 주안점을 두었지 화족의 국정 참여에는 부정적이었다.
하지만 이토는 유럽식 귀족제에 바탕을 두어 화족의 정치 참여를 구상했다. 1881년(메이지 14년)에 9년 뒤에 국회를 개설하겠다는 공약을 한 뒤 이토는 민권파가 하원의 다수를 점할 것이라 생각하고 이에 대한 방파제로서 화족들로 구성된 상원을 설치할 필요성을 느꼈다. 문제는 대다수의 화족들이 국정에 관심을 가지지 않았다는 점이었다. 이에 불만을 느낀 이토는 사족이 아니더라도 유능한 인물을 발탁해 화족에 편입하여 상원에서 활약할 수 있도록 만드는 것을 계획했는데 이것이 훗날 훈공화족으로 이어지게 되었다.
화족 구화족
화족의 정치 참여에 부정적이던 이와쿠라도 1880년대에 들어서면서 민간 저널리즘이 발흥하고 자유당이 결성되는 등 자유 민권 운동이 확산하자 태도를 바꿨다. 적극적으로 화족 개량의 필요성을 느끼며 화족 교육을 충실히 하는 한편 훈공 화족을 새로 창설하는 등 이토의 안건에 동의를 표했다. 1883년(메이지 16년) 이와쿠라가 서거한 뒤 이토의 구상은 큰 반대 없이 진행되기 시작했다.
1869년 화족 제도가 시행될 당시 작위를 받은 427가문을 화족 제1호라 하며 그 이후 새롭게 화족에 편입된 가문을 화족 제2호라 한다. 화족 제2호는 「화족령」 제정 이후 대부분이 오등작 중 최하위인 남작을 수여받는 등 제1호에 비해 격이 낮았다. 화족 제2호에 해당하는 가문은 다음과 같다.
나라현 고후쿠지에 출가한 공가의 분가로 메이지 유신 이후 환속하여 조정에 출사한 사람들을 나라화족(奈良華族)이라 한다. 나라화족은 종신화족으로 작위를 시작했으나 이후 영세화족으로 바뀌었다. 공경 화족이 대체로 재정적인 어려움을 겪었는데 공가의 분가인 나라화족은 어려움이 더욱 심했다. 총 26가문이 있었다.
화족 구화족
유서 깊은 신사의 신관직을 세습하는 사가(社家)와 정토진종 문적사원(門跡寺院)·준문적사원의 주지직을 세습하는 승가(僧家)가 화족이 된 경우를 신직·승려화족(神職・僧侶華族)이라 한다. 문적사원은 정토진종 이외에도 있었지만 정토진종만 주지직을 세습했기에 나머지 문적사원은 화족에 포함되지 못했다. 총 20가문이 있었다.
그 외에도 유력 공경·제후의 분가로서 화족이 된 분가화족(分家華族) 17가문, 난보쿠초 시대 당시 남조 충신의 후손으로서 화족이 된 충신화족(忠臣華族) 3가문이 있다. 또 사족에 해당하던 지하가 중에서 다른 관인들을 통솔하는 두 가문을 공경에 준하는 대우를 하여 화족으로 삼았다.
오쿠보, 기도, 히로사와 등 세 사람은 그 공훈을 특별히 인정받았는데 작위를 수여할 당시 모두 고인이었기에 아들 혹은 양자를 화족으로 삼았다. 이들을 훈공화족(勲功華族)이라 하는데 「화족령」 제정 이후의 신화족 중에는 훈공화족이 많았지만 구화족 중에는 세 가문에 불과했다. 하지만 이것이 주요 선례로 남았다는 점에서 화족의 문호가 크게 넓어지는 계기가 되었다.
대정봉환과 판적봉환을 거치면서 몇몇 번이 새로 생겨난 경우가 있었다. 하지만 호주가 없었던 시미즈 도쿠가와가는 고산쿄의 하나였음에도 번이 되지 못했고 화족 제1호가 되지도 못했다. 그러다가 미토가의 도쿠가와 아쓰모리를 양자로 들이면서 부흥의 발판을 마련했고 다이묘가 아니었음에도 특례로 화족으로 인정받았다. 메이지 초기에는 시미즈로 개성했지만 1885년 다시 도쿠가와로 개성했다.
과거 류큐국을 통치하던 제2쇼씨는 1871년 9월 14일 류규번왕이 되면서 화족이 되었고 후쿠이번주였던 에치젠 마쓰다이라가의 츠케가로인 혼다 스케모토도 화족이 되었다.
화족 신화족
1884년(메이지 17년) 7월 7일 「화족령」이 시행되면서 기존의 화족은 공작·후작·백작·자작·남작 등 다섯 단계로 구분되는 오등작으로 바뀌었다. 이는 고대 중국의 관제에서 유래한 것이며 오등작은 《예기》와 《맹자》에서 따온 것이었다. 이와 함께 기존의 종신화족 제도는 사라지고 영세화족만이 남게 되었다.
신화족에 대한 최초의 서작은 7일과 8일에 거쳐 거행됐다. 7일에는 대체로 백작 이상의 117가문에 서작했고 8일에는 대체로 자작 이하인 387가문에 서작하여 총 504가문이 서작받았다. 공작가가 11가문, 후작가가 24가문, 백작가가 73가문, 자작가가 322가문, 남작가가 74가문이었다.
서작 기준은 「서작 내규」의 규정을 따랐다. 하지만 작호와 서작 기준에 대한 논의는 구화족 시대부터 제기되었다. 화족 제도가 공식적으로 창설되기 한 달 전인 1869년 5월에 이미 작위에 대한 안이 제기되었는데 이 당시에는 공(公)·경(卿)·대부(大夫)·사(士) 등 네 등급으로 하며 다시 경을 상하로, 대부와 사를 상중하로 나눌 것을 제시했다.
화족 신화족
1871년 9월 2일 정원이 좌원에 보낸 문서에는 화족의 작위를 상공(上公)·공(公)·아공(亜公)·상경(上卿)·경(卿)으로 나눌 것을 언급했으며 10월 14일 좌원은 이 안을 고쳐 공(公)·경(卿)·사(士) 등 3등급을 제안했다. 이 3등급 안건이 이어져서 1876년 법제국이 제출한 『작호 조사서』에도 공(公)·백(伯)·사(士)로 호칭만 다를 뿐 3등급 체제를 유지했다.
1878년 2월 14일 법제국 대서기관 오자키 사부로와 소서기관 사쿠라이 요시타카가 이와쿠라와 이토에게 보고한 작호 초안에 처음으로 공·후·백·자·남의 오등작이 등장했다. 한편 궁내성에서 근무하던 고용 외국인 오트마어 본 몰이 쓴 저서 『독일 귀족의 메이지 궁정기』에는 자신이 서구식 작위인 대공을 제안했지만 일본 정부가 거절했다는 기술이 있다.
화족 신화족
한편 서작 기준도 오랜 논의를 거쳤다. 『산조 문서』에는 1883년에 작성된 「서작 기준」이 수록되어 있는데 이는 「서작 내규」와 큰 차이를 보인다. 류큐번왕에게 공작위를 부여할 것과 청화가뿐 아니라 대신가에게도 후작위를 부여할 것이 규정되어 있었으며 당상가의 경우 대납언까지 혹은 중납언까지 진급이 가능한지 여부를 두고 백·자·남작위를 수여하도록 되어 있었다. 무가는 국주는 후작위, 석고 10만 석 이상 다이묘는 백작위, 그에 미치지 못하면 자작위로 분류했다. 「서작 기준」 외에도 작위의 기준을 제시한 문서는 많은데 대체로 공가 화족이 세세하게 규정되어 있었다.
친왕 및 왕과 신위(臣位)를 나란히 하는 자·구 섭가·도쿠가와 장군가·국가에 위훈이 있는 자는 오등작 중 최상위인 공작위를 부여받았다.
화족 신화족
친왕과 왕은 전통적인 일본 황실의 칭호였다. 1889년(메이지 22년) 제정된 「황실전범」은 황자에서 황현손에 이르는 남성을 친왕으로, 오세대 이하의 남성을 왕으로 규정했지만 「화족령」이 제정될 당시에는 명확한 정의는 없었다. 당초에는 후시미노미야, 가쓰라노미야, 아리스가와노미야, 간인노미야 등 세습친왕가 이외 황족을 화족의 예에 준하도록 했지만 유신 이후 이들도 황족의 예로 대우받았다. 이로 인해 황족 가문은 기존 4개에서 15개로 급증하는 현상이 빚어졌고 「화족령」이 규정한 친왕 및 왕과 신위를 나란히 하는 자는 사실상 존재하지 않았던 셈이다.
구 섭가는 섭정과 관백까지 오를 수 있는 자격을 가진 최상위 가격을 가진 공경을 말한다. 이에 해당하는 가문은 고노에가, 다카쓰카사가, 구조가, 니조가, 이치조가 등 다섯 개에 불과했다.
도쿠가와 장군가는 에도 막부의 최고 권력자인 정이대장군을 세습했으며 대정봉환 이후에는 시즈오카번주가 된 가문이다. 무가 화족 중에서는 유일하게 위훈 없이 공작위를 받았다.
화족 신화족
국가에 위훈이 있는 자는 특별한 공을 세워 등용된 사람이다. 공작부터 남작까지 세운 공에 따라 작위를 부여받을 수 있는 규정이 있지만 후작 이하가 훈공(勲功)이라 표현된 것에 반해 공작만 위훈(偉勲)이라는 표현이 사용되었다. 최초로 공작위를 수여받은 가문 중 훈공화족은 산조가, 시마즈가, 모리가, 이와쿠라가, 다마자노시마즈가가 있었다.
구 청화가·도쿠가와 고산케·석고 15만 석 이상의 옛 번지사·구 류큐번왕·국가에 훈공이 있는 자는 후작위를 부여받았다.
구 청화가는 태정대신에 오를 수 있는 자격을 가진 가문으로 공가 중 섭가 다음가는 가격을 자랑했다. 가잔인가, 오이노미카도가, 산조가, 사이온지가, 기쿠테이가, 다이도쿠지가, 다이고가, 고가가, 히로하타가 등 9가문이 이에 속했으나 산조가는 위훈을 인정받아 공작위를 부여받았다.
도쿠가와 고산케는 도쿠가와 장군가의 지류로서 다이묘직을 세습했던 오와리 도쿠가와가, 기슈 도쿠가와가, 미토 도쿠가와가 등 세 가문을 말한다.
화족 신화족
번지사는 석고에 따라 작위가 달라졌는데 그 중 15만 석 이상의 석고를 기록한 번의 지사를 역임한 가문은 후작위를 수여받았다. 이때 기준이 된 15만 석은 번의 생산량이 아니라 세입을 말한다. 1869년 행정관은 각 번에 1864년(겐지 원년)부터 1868년(메이지 원년)까지의 5년간의 평균 조세 수입을 정부에 보고할 것을 명했다. 이를 근거로 석고 15만 석 이상인 번을 대번(大藩), 5만 석 이상인 번을 중번(中藩), 그에 미치지 못하는 번을 소번(小藩)으로 분류했다. 하지만 이는 재정난에 시달리던 신정부가 각 번에도 비용을 분담토록 하기 위해 만든 기준에 불과했는데 15년이 지나서 작위의 기준으로 재활용되었다. 대번에 해당하는 가문은 사쓰마번주인 시마즈가, 조슈번주인 모리가, 히로시마번주인 아사노가, 오카야마번주와 돗토리번주인 이케다가, 후쿠오카번주인 구로다가, 아키타번주인 사타케가, 사가번주인 나베시마가, 도쿠시마번주인 하치스카가, 구마모토번주인 호소카와가, 가가번주인 마에다가, 도사번주인 야마우치가가 있는데 시마즈가와 모리가는 위훈을 인정받아 공작위를 부여받았다.
류큐왕과 류큐번왕을 지낸 제2쇼씨에게 후작위가 부여되었다.
화족 신화족
국가에 훈공이 있는 자로 후작위를 처음 부여받은 가문은 오쿠보가, 기도가, 나카야마가가 있다. 오쿠보가와 기도가는 「화족령」 제정 이전에 이미 훈공화족이었으며 이 둘과 함께 유신삼걸로 꼽히는 사이고 다카모리의 사이고가는 세이난 전쟁의 여파로 작위를 부여받지 못했다가 사이고 다카모리가 사면을 받은 뒤인 1902년에 후작위를 부여받았다. 나카야마가는 본래 우림가에 해당했으므로 백작위를 받아야 했지만 훈공을 인정받아 높은 작위를 받을 수 있었다. 다만 나카야마 다다야스가 메이지 천황의 외조부란 점이 참작되었다고 보는 시각도 있다.
대납언에 선임된 사례가 많은 구 당상가·도쿠가와 고산쿄·석고 5만 석 이상의 옛 번지사·국가에 훈공이 있는 자는 백작위를 부여받았다.
대납언에 선임된 사례가 많은 구 당상가는 섭가와 청화가를 제외한 당상가 중에서 역대 당주 중에서 대납언에 직임된 적이 있는 당주를 배출한 가문을 말한다. 직임(直任)이란 중납언에서 그대로 대납언에 임명된 것을 말하는데 이는 중납언을 사임한 뒤 대납언에 임명된 경우보다 그 격을 높게 보는 것이 일반적이었다.
화족 신화족
도쿠가와 고산쿄는 에도 시대 중기 이후 새롭게 만들어진 도쿠가와 장군가의 지류로서 다야스 도쿠가와가, 히토쓰바시 도쿠가와가, 시미즈 도쿠가와가 등 세 가문을 말한다.
석고 5만 석 이상 15만 석 미만의 다이묘는 중번으로 분류되었는데 이들 번의 번지사는 백작위를 받았다.
국가에 훈공이 있는 자로 처음 백작위를 부여받은 가문은 히가시쿠제 미치토미의 히가시쿠제가였는데 본래 가격을 따지면 자작위를 받았어야 했다. 또한 「화족령」 제정 이전에 이미 화족이었던 히로사와가도 신화족으로서 백작이 되었다. 그 외에도 사쓰마번사 출신 6가문, 조슈번사 출신 4가문, 도사번사 출신 1가문, 히젠번사 출신 1가문 등 번사 출신 백작도 있었으며 유신에 공을 세운 가문, 보신 전쟁과 세이난 전쟁에 공을 세운 가문도 백작위를 받았다.
메이지 유신 전부터 귀족의 지위를 가졌던 구 당상가·석고 5만 석 미만의 옛 번지사·메이지 유신 전에 제후였던 자·국가에 훈공이 있는 자는 자작위를 부여받았다.
메이지 유신 전부터 귀족의 지위를 가졌던 구 당상가는 백작 이상의 작위를 받기 위한 기준을 충족하지 못한 모든 공가 화족을 말한다.
화족 신화족
석고 5만 석 미만의 다이묘는 소번으로 분류되었는데 이들 번의 번지사는 자작위를 받았다. 메이지 유신 전에 제후였던 자는 석고가 1만 석이 되지 않았지만 제후로서 대우받은 경우를 말하는데 이는 아시카가가에게 자작위를 부여하기 위한 조항이었다.
사족이었다가 자작위를 처음 부여받은 가문은 사쓰마번사 출신 5가문, 조슈번사 출신 3가문, 도사번사 출신 2가문, 히젠번사 출신 1가문이 있으며 유신에 공을 세운 가문, 보신 전쟁과 세이난 전쟁에 공을 세운 가문도 자작위를 받았다.
메이지 유신 이후에 화족의 대우를 받은 자·국가에 훈공이 있는 자는 남작위를 부여받았다.
메이지 유신 이후에 화족의 대우를 받은 자에서 메이지 유신의 기준점은 왕정복고의 대호령이 내려진 1867년 12월 9일이 아니라 대정봉환이 이루어진 1867년 10월 15일로 설정되었다. 따라서 화족 제2호는 물론 화족 제1호 중에서도 대정봉환 이후 화족에 편입된 공경과 제후는 모두 남작위를 받았다.
화족 신화족
「화족령」 제정 이전에 훈공화족이었던 화족들은 「화족령」 제정 이후 최소 자작위를 부여받았기에 이들 중 남작은 없었다. 하지만 이후에는 훈공화족도 모두 남작부터 시작하도록 관행이 바뀌었다. 청일 전쟁과 러일 전쟁 때 공을 세운 사람들이 대체로 남작위를 받아 남작위가 급증하게 되었다.
「서작 내규」는 서작의 기준을 정한 것으로 엄격히 지켜졌지만 석고 5만 석 미만의 소번인 히라도번과 쓰시마 후추번의 번지사였던 마쓰라가·소가는 자작위가 아니라 백작위를 부여받은 사례가 있다. 훈공을 인정받으면 가격을 뛰어넘는 작위도 받을 수 있지만 두 가문은 인정받을 만한 훈공도 없었기에 「서작 내규」에 근거하지 않은 특별 조치로 여겨진다.
마쓰라가의 경우 마쓰라 아키라의 할아버지 마쓰라 히로무와 메이지 천황의 외조모 나카야마 아이코는 남매였기에 마쓰라 아키라는 메이지 천황과 6촌 사이에 해당했다. 그런 집안을 자작으로 봉하는 것은 격에 맞지 않다고 여긴 것이 아닌가라는 주장이 있다. 하지만 「서작 내규」는 예외 규정을 두고 있지 않았기에 산조 사네토미가 나서서 명분을 만들어야 했다. 당초 히라도번은 석고를 신고할 때 51,021석이라 보고했지만 이는 지번인 히라도 신덴번의 석고를 합친 것이었기에 46,410석만 인정받았다. 하지만 다음해에 신덴번이 히라도번에 합병돼 폐번되었고 그러부터 불과 8일 뒤에 각 번을 대·중·소번으로 분류하는 작업이 이루어졌다. 산조는 이 사실을 이용해 히라도번은 소번이 아니라 중번으로 분류돼야 한다고 주장해 이를 관철했다. 하지만 이는 추측에 지나지 않으며 이런 예외 사항을 히라도번에 한해 인정해준 근거는 불확실하다.
소가의 경우 오랫동안 쓰시마섬을 통치하며 조선과 교역해 왔기에 에도 시대에 이미 국주(国主)의 지위를 인정받아 낮은 석고에도 불구하고 높은 가격을 부여받았다. 하지만 「서작 내규」는 국주에 대한 예외 규정을 두지 않았기에 쓰시마 후추번은 신고된 석고 35,413석에 근거해 소번으로 분류되어 자작위를 받아야 했다. 하지만 마쓰라가와 달리 소가는 백작위를 받을 수 있었던 합리적인 이유가 발견되지 않았기에 현대 학계에서는 국주의 지위가 영향을 미친 것으로 파악하고 있다. 마찬가지로 국주의 지위를 가진 다이묘 출신들은 모두가 최소 백작위를 받았기에 소가의 불만을 달래기 위한 차원에서 백작위를 부여했다는 것이다.
화족 작위 제도
작위를 수여받거나 물려받기 위해서는 우선 황실과 국가에 충성해야 했다. 서작할 때에도 오랫동안 황실의 존엄을 돕겠다는 서약을 한 뒤 그 서약서를 가시코도코로(賢所)에 봉안해야 했으며 습작할 때에는 서작 당시의 서약서의 사본을 궁내성에서 보내왔다.
「화족령」 제3조를 통해 여자는 작위를 물려받을 수 없다고 규정했기에 설령 여성 호주라도 작위는 오로지 남성에게만 귀속되었다. 「화족령」이 공포될 당시 시치조가, 니시키코지가, 코마쓰가, 이타쿠라가, 이나가키가, 사카이가, 미카와마키노가, 마쓰라가 등 8가문은 호주가 여성이었기에 작위를 받지 못하기도 했다. 다만 여성 호주도 남성에게 상속한다면 친척의 연서를 받아 궁내경을 통해 작위를 내려줄 것을 청원할 수 있었다. 니시키코지가는 1898년(메이지 31년)까지 호주가 여성이었는데 양자인 니시키코지 아리아키가 새 호주가 되면서 자작위를 받았다. 이처럼 작위를 받을 권리에 시효는 없었다.