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독일의 통일 통일의 조짐
1844-1845년의 크림 전쟁과 1859년 이탈리아 전쟁은 영국, 프랑스, 러시아, 오스트리아 간의 균형관계를 붕괴시켰다. 이러한 붕괴로 인한 혼란 속에서 몰트케의 작전 지휘 개편, 폰 론과 빌헬름의 군대 재편과 더불어 비스마르크의 외교 정책으로 인한 프로이센의 위신 증가는 유럽의 세력 균형을 재편시켰다. 이러한 군사적 개편과 프로이센의 군사력 사용 가능성에 기반한 외교 정책, 현실주의로 완화된 내부 보수주의 세력의 결합으로 인한 현실정치는 프로이센을 독일 내 주요 강국으로 확립시켰다.
독일의 통일 통일의 조짐
비스마르크는 총리가 된 직후인 1862년 9월 30일 후에 '철혈 연설'이라는 이름으로 널리 알려지게 될 연설을 프로이센 의회 예산위원회에서 하였는데, 연설에서 그는 현실정치의 본질을 "작금의 거대한 문제 앞에 이루어져야 할 결단은, 1848년과 1849년에 이미 범하였던 거대한 실수인 연설과 다수결이 아닌, 철과 피로써 이루어져야 할 것이외다."라는 문구를 통해 표현했다. 비스마르크가 '철과 피'를 강조한 것은 종종 철과 피를 향한 독일인들의 욕망을 나타낸다고 잘못 사용되기도 했다. 우선 그의 "거대한 문제 앞에서 이루어져야 할 결단은 [...] 연설과 다수결이 아닌"이라는 말은 정치적 과정에 대한 거부로 해석될 때가 있으나, 비스마르크는 정치적 과정에 대한 거부를 옹호한 적이 없다. 또한, '피와 철'에 대한 그의 강조는 프로이센군이 그 어떠한 군대와도 비교할 수 없을 정도로 강력하다는 것으로 여겨지기도 하지만, 그는 철과 같은 군사 무기를 생산할 수 있는 능력과 필요한 경우 이러한 군사 무기들을 사용할 의지가 독일의 여러 국가들에게 있다는 것을 강조하기 위해 이와 같은 표현을 사용했다.
독일의 통일 통일의 조짐
1862년 비스마르크가 연설을 한 이후, 범독일주의의 평화주의에 따라 1848년 자유민주주의의 성격을 가진 독일 국민국가 개념은 이보다 보수적인 비스마르크의 현실정치를 수용하기 위해 바뀌었다. 그는 통일된 독일을 프로이센의 호엔촐레른가와 연관시켰는데, 이를 일부 역사가들은 호엔촐레른가가 1871년 비스마르크가 독일을 통일하는 데에 크게 기여했다고 믿는다. 여러 독일 국가들을 연합시키는 조약으로 인해 비스마르크가 일방적인 정책을 펼치는 것은 금지되었으나, 일부 정치인들과 외교관들은 이것이 실용적이지 못하다는 생각을 했다. 독일 국가들을 통일시키기 위해 그는 독일의 한 국가를 선제 공격하여 모든 독일 국가들을 결집시킬 '외부의 적'이 필요했으며, 이 기회는 1870년에 나타났고 이는 프로이센-프랑스 전쟁이 발발하는 전쟁 명분이 되었다. 역사가들은 전쟁으로 이어진 이 사건에서 비스마르크의 역할에 대하여 오랫동안 논쟁을 벌여 왔다. 19세기 말과 20세기 초의 친프로이센 역사가들이 널리 퍼뜨린 전통적인 견해는 비스마르크가 항상 독일의 통일을 목표로 외교 정책을 펼쳤다는 것이다. 그러나 1945년 이후의 역사가들은 주로 그가 민족 국가를 통합하려는 거대한 계획보다는 전쟁을 일으키기 위해 상황을 조작한 것으로 단기적인 기회주의이자 냉소주의적 성격을 보인다고 여긴다. 그러나 그의 동기가 무엇이든, 비스마르크는 1866년과 1870년 사건을 조작함으로써 빌헬름 1세가 1862년부터 그에게 의지하게 만드는 정치적, 외교적 기술을 보여주었다.
독일의 통일 통일의 실현
정치지리학적으로, '독일'이라는 명칭을 사용할 만할 적절한 지역이 없다. 독일인들은 매우 많은 왕국, 대공국, 공작령과 대공국에 거주하며, 각각의 국가들은 모든 기관을 갖춘 독립적인 주권자에 의해 개별적으로 통치된다. 그러나 민족적 감정과 독일인들을 하나의 공통의 수장에 의해 국가 단위로 통치되는 하나의 위대한 국가로 통합하려는 자연스러운 암류(undercurrent)가 있다.— The New York Times, 1866년 7월 1일
프라하 평화 협정으로 독일 연방이 해체되었다. 이전에 독일을 이끌었던 오스트리아 제국은 대부분의 남독일 동맹국과 함께, 프로이센이 북독일의 하노버, 헤센카셀, 나사우, 프랑크푸르트 전체와 헤센다름슈타트의 일부를 합병하는 북독일 연방 조약에서 제외되었다. 이와 동시에 연방 조약에서는 프로이센의 기원인 동프로이센과 프로이센이 점령한 폴란드어 지역인 포젠과 서프로이센이 공식적으로 북독일 연방에 합류하여 공식적인 독일의 영토가 되었다. 북독일 연방 헌법이 체결된 이후, 이 새로운 국가는 자체 헌법, 국기, 정부와 행정 구조를 가지게 되었다.
독일의 통일 통일의 실현
비스마르크의 프로이센은 군사적 승리를 통해 독일의 통일에 대한 오스트리아의 적극적인 저항을 극복했다. 마인강 남쪽의 국가들(바덴, 뷔르템베르크, 바이에른)은 전쟁 배상금을 지불하고 프로이센의 영향권에 들어가는 동맹을 형성할 것을 요구하는 별도의 조약에 서명해야만 했다. 독일 국가들에 대한 오스트리아의 영향력은 감소했을지 모르지만, 많은 독일 국가가 프로이센 권력 정치에 반대했기 때문에 전쟁은 범독일 통합의 정신도 사라졌다.
프라하 평화 협정은 오스트리아에게 관대한 조건을 제시했지만, 새롭게 통일된 국민국가 이탈리아와의 관계는 대대적인 재조정을 해야만 했다. 전쟁에서 오스트리아군은 이탈리아군을 상대로 군사적으로 더 큰 성공을 거두었으나 전쟁의 결과로 베네치아 지역을 잃게 되었다. 합스부르크가는 베네치아를 프랑스에 양도했고, 프랑스 정부는 공식적으로 이탈리아에게 지배권을 넘겼다.
독일의 통일 통일의 실현
독일 국가들에 대한 오스트리아의 지배가 끝나자 오스트리아의 관심은 발칸 반도로 옮겨졌으며, 오스트리아가 프로이센에게 패배한 것은 오스트리아 내부에서 내부 분열, 지방 자치와 자유주의에 대한 재평가를 불러일으키기도 했다. 1867년, 오스트리아 황제 프란츠 요제프 1세는 자신이 지배하는 헝가리 영토에 오스트리아와 동등한 지위를 부여하는 대타협을 체결하여 오스트리아-헝가리라는 이중군주국을 형성했다.
프랑스인들은 프로이센의 승리에 분개했고 '사도바의 복수'(Revanche pour Sadová)를 요구했으며, 이는 프로이센-프랑스 전쟁이 발발하기 직전 몇 달 동안 가속화된 프랑스인들의 반프로이센 감정을 잘 보여준다. 또한 프로이센과 오스트리아 전쟁은 프랑스 정부와 프로이센 정부 간의 관계를 손상시켰다. 이는 1865년 9월 비스마르크는 비아리츠에서 열린 나폴레옹 3세와의 회담에서 프랑스가 전쟁에서 중립을 유지하는 대가로 벨기에와 룩셈부르크의 일부를 합병할 수 있다는 것을 말해주었으나, 결과적으로 전후 합병은 실현되지 않았고 나폴레옹이 비스마르크에 대한 적대감을 갖게 만들었다.
독일의 통일 통일의 실현
1870년까지 프로이센-오스트리아 전쟁의 3가지 교훈이 명백해졌다. 첫 번째는 군사적 무력을 통해 강력한 국가가 1815년 빈 회의로 확립된 오래된 동맹과 영향력에 도전할 수 있다는 것이었고, 두 번째는 외교적으로 능숙한 지도자는 외교적 책략을 통해 적대적인 국가가 먼저 전쟁을 선포하도록 만드는 환경을 조성할 수 있다는 것이었으며, 이것은 자신의 국가를 외부 침략의 '피해자'로서 만들어 자신의 동맹국의 도움을 받을 수 있게 만들었다. 마지막은 프로이센의 군사력이 오스트리아를 훨씬 능가했기 때문에 프로이센이 연방 내에서 잠재적인 간섭이나 침략을 모두 막아낼 수 있었다는 것이었다. 1866년 당시 대부분의 중소규모 독일 국가들은 프로이센에 반대했지만, 1870년까지 이 국가들은 프로이센에게 강요당하고 설득되어 상호 보호 동맹을 맺게 되었으며, 이는 만약 어떤 유럽의 국가가 상호 보호 동맹에 참여한 국가에게 전쟁을 선포했을 때 모든 동맹국이 그 국가를 보호하기 위해 나서게 될 것을 의미했다. 유럽의 정치 상황을 능숙하게 조작한 비스마르크는 프랑스가 독일 문제에서 침략자 역할을 하고, 프로이센은 독일의 권리와 자유의 수호자 역할을 하도록 하는 상황을 만들게 되었다.
독일의 통일 통일의 실현
1815년 빈 회의의 메테르니히와 보수 지도자들은 페르난도 7세의 에스파냐 군주제를 재건했다. 이후 40년 동안 주요 강대국들은 스페인의 군주제를 지지했지만, 1868년의 사건들은 구 체제를 더욱 시험하게 되었으며 이는 마침내 비스마르크가 필요로 하는 외부 계기를 마련하는 사건이 되었다.
에스파냐에서 혁명이 발생해 이사벨 2세가 폐위되었으며, 그녀가 파리에서 호화스러운 망명 생활을 하는 동안 에스파냐의 왕위는 비어 있었다. 적합한 가톨릭 후계자를 찾고 있었던 에스파냐는 총 3명의 왕자들에게 자리를 제안했지만, 서유럽의 권력자로서 나폴레옹 3세의 압력으로 인해 모두 거절당했다.
독일의 통일 통일의 실현
결국 1870년 에스파냐 섭정은 호엔촐레른지크마링겐가의 레오폴트에게 왕위를 제안했으며, 이후에 역사가들은 그를 '호엔촐레른 후보'라고 불렀다. 이런 제안이 있었던 이후 몇 주 동안 에스파냐의 제안은 유럽 전역에서 화제가 되었으며, 비스마르크는 레오폴트에게 왕위를 받아들일 것을 권유했다. 에스파냐에서 호엔촐레른지크마링겐가가 왕위를 이어받게 된다는 것은 프랑스의 남쪽과 동쪽의 독일과 에스파냐 모두 호엔촐레른가 혈통의 독일 왕이 지배한다는 것을 의미했으며, 이는 비스마르크에게는 즐거운 상황이었을지 모르지만, 프랑스의 나폴레옹 3세나 외무장관 그라몽 공작 아제노르에게는 받아들일 수 없는 일이었다. 그라몽 공작은 호엔촐레른가의 수장 빌헬름 1세에게 공식적인 최후 통첩을 보냈는데, 여기서 그는 호엔촐레른가가 에스파냐의 왕위를 받아들인다면 프랑스 정부가 대응할 것이라고 경고했으나, 이 대응의 성격을 모호하게 남겨놓았다. 레오폴트 후작은 왕위를 거부하면서 위기를 누그러뜨렸으나, 베를린 주재 프랑스 대사는 이 문제를 가만히 두지 않았다. 그는 빌헬름 1세가 바트엠스에서 휴가를 보내고 있는 동안 접근하여 호엔촐레른가의 인물이 에스파냐 왕위에 오르는 것을 지지하지 않는다는 것을 약속할 성명을 발표할 것을 요구했다. 빌헬름 1세는 이에 대한 진술을 거부하고 비스마르크에게 프랑스의 요구 사항을 설명하는 전보를 보냈다. 여기서 비스마르크는 이 사실에 대해 문구를 단축하고 날카롭게 왜곡시켜 언론에게 발표했으며, 이는 나중에 엠스 전보 사건으로 알려지게 된다. 프랑스의 《하바스》(Havas)가 이것을 번역하면서 사도바에서의 굴욕을 잊지 않은 프랑스인들의 분노를 만들었으며, 프랑스 대중들은 전쟁을 요구했다.
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나폴레옹 3세는 프로이센-오스트리아 전쟁이 진행되던 동안 양측으로부터 약간의 영토를 얻으려고 노력했지만, 평화 협정에서 중재자 역할을 했음에도 불구하고 아무 성과도 거두지 못했다. 이후 그는 프랑스가 프로이센과 전쟁을 벌이면 오스트리아가 복수하기 위해 전쟁에 참여하기를 원했으며, 이전 반프로이센 동맹국, 특히 바덴, 뷔르템베르크, 바이에른 또한 동맹이 되기를 바랐다. 그러나 북독일 연방 조약으로 인해 독일의 대부분의 국가가 군사적으로 통합된 이후 프랑스에 맞서 싸우게 되므로 이러한 나폴레옹의 생각은 실현되지 못했다. 독일의 국가들의 지원을 받는 프로이센을 상대로 프랑스는 동맹국 없이 전쟁을 벌였다.
독일의 통일 통일의 실현
폰 룬의 군대 재편성과 폰 몰트케의 전술 개편이 합쳐져 프랑스와의 전쟁에 큰 효과를 거두었다. 프로이센의 동원 속도는 프랑스 정부를 놀라게 했고, 70년 전 나폴레옹 1세의 전술을 연상시키는 특정 지점에 군사를 집결시키는 프로이센의 지휘 능력은 프랑스군을 압도했다. 효율적으로 배치된 철도망을 이용하여 프로이센군은 휴식을 취하고 전투 준비를 갖춘 전투 지역으로 빠르게 이동한 반면, 프랑스군은 전투 지역에 도달하기 위해 상당한 거리를 행진해야만 했다. 슈피헤렌(Spicheren), 뵈르트(Wörth), 마르스라투르(Mars-la-Tour), 그라블로트(Gravelotte) 등 연이은 전투에서 프로이센군은 프랑스의 주요군을 격파하고 메스와 파리로 진격했다. 1870년 9월 1일 스당에서 프로이센군은 나폴레옹 3세과 그 군대를 포로로 잡았다.
독일의 통일 통일의 실현
프랑스 황제의 굴욕적인 생포와 자를란트의 임시 수용소에 포로로 잡혀 있는 프랑스군은 프랑스 정부를 혼란에 빠뜨렸고, 이에 나폴레옹의 반대파들은 그의 정부를 전복시키고 제3공화국을 선포했다. 스당 전투 이후 며칠 동안 프로이센 사절단은 프랑스에서 알자스-로렌의 양도뿐만 아니라 막대한 전쟁 배상금을 요구했으나, 프랑스의 모든 대표들은 "영토 보전을 바탕으로 휴전 협정이 체결되어야 한다"고 주장하며 이를 거절했다. 즉, 프랑스는 전쟁을 시작한 것에 배상금을 지불하되, 줄스 파브르의 말을 인용하여 "프랑스의 땅덩어리도 요새의 돌까지도 양도하지 않을 것이다." 독일의 최고 사령부는 프랑스의 평화 제의를 기대했지만 새로운 제3공화국은 항복을 거부했다. 이에 프로이센군은 파리에 집중하여 1월 중순까지 매일 약 12,000발의 포탄과 300-400개의 수류탄을 도시에 발사했으나, 효과적이지는 않았다. 1871년 1월 18일, 독일의 군주들과 고위 장교들은 베르사유 궁전 거울의 방에서 빌헬름 1세를 '독일의 황제'로 선포했다. 이어지는 프랑크푸르트 조약에 따라 프랑스는 전통적인 독일어권이었던 대부분의 영토를 포기하는 동시에, 1807년 나폴레옹 보나파르트가 프로이센에게 제시한 배상금과 똑같이 인구 기준으로 계산된 배상금을 지불했으며 프랑스 북부와 파리 일대에 독일군의 주둔과 배상금 지불에 따른 단계적인 철수에 동의해야 했다.
독일의 통일 통일의 실현
프로이센-프랑스 전쟁에서 프로이센의 승리는 독일의 통일 과정의 최종 결과물이었음이 입증되었다. 1860년대 전반에 오스트리아와 프로이센은 모두 독일 국가를 대표하기 위해 경쟁했다. 이 둘 모두 해외에서 독일의 이득을 지지하고 국내에서 이를 보호할 수 있다고 주장했으며, 슐레스비히-홀슈타인 문제에서 서로의 '성실함'도 입증했다. 1866년 오스트리아에 대한 프로이센의 승리 이후, 프로이센은 내부적으로 독일의 국가들을 대변하고 독일의 이익을 방어할 권한을 주장하기 시작한 반면에, 오스트리아는 발칸 반도에 더 많은 관심을 기울이기 시작했다. 1871년 프랑스에 대한 프로이센의 승리는 오스트리아를 제외한 독일 국가에 대한 패권을 국제적인 수준으로 확대했다. 빌헬름 1세를 카이저로 선포하면서 프로이센은 새로운 제국이 되었으며, 남부 국가들은 1871년 베르사유 조약을 통해 공식적으로 통일 독일에 통합되었고, 이를 통해 공식적인 전쟁이 모두 끝났다. 프로이센의 총리 비스마르크는 독일을 느슨한 연방에서 강력한 통합 연방 국민 국가로 변화시키는 일을 주도했지만 모든 것을 혼자서 이룬 것은 아니다. 독일의 통일은 신성 로마 제국의 법과 '관세동맹'을 통한 경제적 협력의 전통을 바탕으로 이루어졌으며, 3월 전기에서의 어려움, 1848년 자유주의자들, 폰 룬의 군대 재편, 폰 몰트케의 전략 수정 등이 정치적 통일에 큰 영향을 주었다. 카를 마르크스는 "통일(Einheit)은 자유(Freiheit)를 희생하여 달성되었다. 독일 제국은 부르주아들의 영향을 받고, 관료제로 장식되고, 경찰의 지배를 받으며, 봉건적 요소를 지닌 의회 형태로 위장한 군사 독재 체제가 되었다."라는 프로이센의 독일 통일에 대해 비판적인 의견을 보였다. 실제로 많은 역사가들은 1914년 독일이 '전쟁으로 도피'한 것이 1870년 가을 베르사유에서 비스마르크가 만들어낸 내부 정치적 모순 때문이었다고 간주하기도 한다.
독일의 통일 통일의 실현
새로운 독일 제국은 25개의 '구성국'(Bundesstaaten)과 1개의 '제국령'(Reichsland) 등의 26개의 정체로 이루어진 연방의 형태를 가졌다. 이러한 형태의 독일은 오스트리아를 포함하는 '대독일 해결책'(Großdeutsche Lösung)이 아닌 '소독일 해결책'(Kleindeutschland Lösung)을 실현한 국가였다. 다양한 국가들을 하나의 국가로 통합하는 것은 이 국가들이 사기를 북돋기 위해 노력하는 동안, 보다 많은 군사적인 승리를 필요로 했다. 또한 정치적, 사회적, 문화적인 행동들에 대한 새로운 표준과 '우리'와 '그들'에 대한 새로운 새로운 정의의 구축이 필요했으며, "이 새로운 국가의 구성원은 누구이며, 무엇을 상징하고, 어떻게 조직되었는가?"와 같은 질문에도 답이 있어야 했다.
독일 제국은 종종 군주들의 연합체로 여겨지기도 하지만, 엄연히 제국은 주요 4개의 입헌군주정과 3개의 공화주의 한자 도시들에 이르기까지 각각의 다양한 정부 형태를 가진 26개의 정체가 연합하여 만들어졌다.
독일의 통일 통일의 실현
1866년 북독일 연방 헌법은 약간의 조정의 과정을 거쳐 1871년 독일 제국 헌법이 되었다. 이 헌법의 조정으로 인해 독일은 몇 가지의 민주적 특징을 갖게 되었는데, 이 특징은 프로이센 의회와 달리 25세 이상의 남성에게 직접적이고 평등며 조작이 없는 투표권을 부여하여 선출된 독일 제국의 국가의회가 상당한 자부심을 갖게 되었다는 것이다. 그러나 법률을 제정하려면 프로이센이 절대적인 영향력을 행사하고 있는 연방상원(Bundesrat)의 동의가 필요했으며, 프로이센은 거부권 행사에 필요한 14표만으로 의원 58명 중 17명을 임명할 수 있었다. 따라서 프로이센은 총리를 임명한 카이저라는 프로이센 왕에게 행정권을 부여하면서 두 기관 모두에 영향력을 행사할 수 있었으며, 총리는 오로지 황제에게만 책임을 지고 황제의 재량에 따라 직무를 수행했다. 공식적으로 총리는 1인 내각의 역할을 하며 모든 국정을 책임졌고, 실제로 차관이 비공식적으로 장관 역할을 수행했다. 1872-1873년과 1892-1894년 두 차례를 제외하고, 독일의 총리는 항상 동시에 호엔촐레른 왕조의 본국인 프로이센의 총리였다. 국가의회는 법안을 통과, 수정, 거부할 수 있는 권한을 갖고 있음에도 불구하고 법안을 발의할 수 있는 권한은 총리에게 있었다. 제국 내의 구성국들은 자체 정부를 유지했지만 소규모 국가들의 군대는 프로이센의 간섭을 받았으며, 바이에른과 작센 왕국과 같이 규모가 큰 국가의 군대는 어느 정도의 자치권을 유지했지만 프로이센의 군사 원칙에 맞춰 대대적인 개혁을 거치고 전시에는 제국 정부의 통제를 받아야만 했다.
독일의 통일 통일의 실현
존더베크 주장은 독일의 어려운 20세기가 새로운 제국의 정치적, 법적, 경제적 기반이 취약했기 때문에 나타났다고 간주한다. 프로이센의 지주 세력인 융커는 통일된 독일에서 상당한 정치적 권력을 유지하였는데, 존더베크 주장은 융커의 이러한 권력을 획득한 것은 1848년과 1871년에 중산층이나 농민과 도시 노동자가 결합한 혁명적 돌파구가 없었기 때문이었다고 말한다. 독일의 통일에서 은행가, 상인, 산업가, 기업가를 포함한 대부르주아지의 역할에 대한 최근 연구는, 융커가 사회 집단으로서 정치적, 경제적 지배력을 갖고 있다는 주장에 대부분 반박할 수 있었으며, 통일된 제국의 발전에 한자 도시의 상인 계급과 산업적 지도층의 중요성을 증명했다.
빌헬름 시대의 여러 집단들에 대한 추가적인 연구들은 모두 이 시기에 대한 새로운 견해를 제시하였다. 융커들은 실제로 군부를 계속 통제했지만, 존더베크 이론가들이 가정했던 것만큼 사회적, 정치적, 경제적인 문제들을 모두 지배하지는 못했다. 동부의 융커 세력은 서부의 관료, 교사, 교수, 의사, 변호사, 과학자 등으로 구성된 전문적인 계층과 균형을 가지게 되었다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
바르트부르크와 함바흐 축제에서는 헌법과 행정 기구가 없었지만, 이러한 문제는 1867년에서 1871년 사이에 해결되었다. 그러나 바르트부르크와 함바흐에서 독일인들이 생각했던 웅장한 연설, 깃발, 열광적인 군중, 헌법, 정치적 재조직, 제국 상부구조에 대한 영향력 행사 가능 등이 통일 기간 동안 나타났고 1867-1868년 관세 동맹이 형성되었지만 여전히 하나로 통합된 국민을 만들지 못했다.
반드시 그러한 것은 아니지만, 국민 국가의 핵심적인 요소는 의도적인 국가 정책으로 민족적 문화를 만들어내는 것이다. 통일된 독일에서 정치적, 경제적, 행정적 통합을 위해 시도한 문화투쟁(Kulturkampf, 1872-1878)은 독일 사회의 일부 모순을 해결하려고 시도했지만, 이는 믿지 못할 정도로 실패했다. 문화투쟁은 언어, 교육, 종교 등에 대한 투쟁을 진행했는데, 여기에는 폴란드인과 덴마크인 소수민족을 포함한 독일 제국 내의 비독일인들에 대한 독일화, 그 중에서도 특히 독일어의 의무교육을 진행하고 공유된 역사에 대한 주장을 교육하기 위한 교과목을 개발하는 정책이 있었다. 마지막으로, 이러한 정책은 교육으로까지 확장되었다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
일부 독일인들은 국가에 있어서 다양성을 인정하지 않았고, 이로 인해 가톨릭 교도들은 면밀한 조사를 받게 되었다. 비스마르크는 일부 독일인, 특히 가톨릭 교도들과 교황과의 관계로 인해 국가에 대한 충성심이 약해질 수 있을 것이라고 우려했다. 총리로서 비스마르크는 학교와 교육, 언어 관련 정책에서 가톨릭 교회와 이들의 정치적인 세력인 가톨릭 중앙당의 영향력을 제한하려고 노력했지만 별다른 성공을 거두지 못했다. 중앙당은 특히 가톨릭 교도가 대부분을 차지하는 바이에른과 남부 바덴에서 중공업 관련 일자리를 찾는 많은 농촌 노동자 인구를 보유한 도시 지역에서 큰 힘을 가지고 있었고, 비스마르크의 정책에 가톨릭 교도들뿐만 아니라 폴란드인과 알자스 지역의 프랑스인 등의 소수 민족의 권리를 보호하려고 노력했다. 1873년 5월에 통과된 법으로 인해 사제의 임명과 교육이 국가의 통제를 받아야만 했고, 이로 인해 많은 신학교가 폐쇄되고 사제가 부족해지기 시작했다. 1875년의 법은 종교적 명령을 폐지하고 가톨릭 교회에 대한 국가 보조금과 프로이센 헌법에서 종교 보호를 제거했다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
독일계 유대인들은 새로 통일된 국민국가에서 취약한 민족들 중 하나였다. 1780년 신성 로마 황제 요제프 2세의 〈종교적 관용에 대한 칙령〉 이후, 합스부르크 영토의 유대인들은 다른 독일어권 영토의 유대인들이 누리질 못할 토지 소유권을 가지는 동시에 유대인 구역에서 살 의무를 갖지 않으며 대학에 진학하고 직업 선택의 자유를 가지는 등 상당한 경제적, 법적 특권을 누렸다. 혁명과 나폴레옹의 시대가 지나면서 기독교도들과 유대교도들 간의 두꺼웠던 장벽들이 많이 걷혀졌는데, 이는 나폴레옹이 프랑스의 패권 아래 유대인들을 해방시킨 것이 큰 역할을 했다. 프랑스에서와 마찬가지로 독일에서도 부유한 유대인들은 살롱을 후원했는데, 이 중에서 특히 프랑크푸르트와 베를린에서의 살롱 모임이 진행되면서 독일의 지식인들은 자신들만의 공화주의적 지성주의의 형태를 발전시킬 수 있었다. 나폴레옹의 몰락 이후부터 시작된 수십 년 동안의 유대인들의 독일화에 대한 반발로 살롱 모임의 지성주의적 역할은 줄어들었다. 그럼에도 불구하고 독일의 유대인들은 의도적으로 독일식 복장과 언어를 받아들여 19세기 독일의 공공 사회에 자신들의 영향력을 증가시키는 과정을 계속했으며, 독일 내 유대교도들의 종교 개혁 운동도 이러한 과정의 일환이었다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
통일 이후 유대인들은 독일에서 전문적, 지식적, 사회적 토대에서 중요한 역할을 맡았다. 1880-1890년대의 러시아에서 유대인들이 추방되면서 수천 명에 달하는 교육을 잘 받지 못하고 부유하지 못한 유대인들이 북독일 지역에 정착했고, 이로 인해 독일 사회에서의 유대인 통합은 더 복잡한 문제가 되었다. 질병, 과밀화, 실업, 결석, 독일어 학습 거부 등의 빈곤과 관련된 문제들은 기독교도 독일인들 뿐만 아니라 독일계 유대인들에게도 비난받았다.
국민국가 건설의 또 다른 중요한 요소인 민족적 과거의 영웅사는 입헌자유주의자 프리드리히 달만(1785-1860), 달만의 보수적인 제자였던 하인리히 폰 트라이치케(1834-1896), 이들보다는 덜 보수적인 테오도어 몸젠(1817-1903), 하인리히 폰 지벨(1817-1895)과 같은 민족주의 역사가들이 작성했다. 프리드리히 달만은 통일이 실현되기 전에 사망했지만, 그는 영국과 프랑스의 혁명의 역사로 혁명을 통한 뿌리로 둔 이론을 저술하여 민족주의적 역사학이 일어날 수 있는 토대를 마련했으며, 동시에 그는 프로이센이 통일의 대리인이라고 생각했다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
하인리아 폰 트라이치케의 《19세기 독일의 역사》는 오해의 소지가 있는 출판물일 수 있다. 이 책에서 그는 독일어를 사용하여 다른 독일 국가들보다 프로이센을 중점으로 두어 모든 독일 국가를 하나의 지도력 하에 통합하려는 프로이센의 운명을 기반으로 민족사를 전했다. 이 책을 통해 보루시아 신화가 만들어졌는데, 이 보루시아 신화는 하나의 국가로 통일되는 것이 독일의 운명이었으며 이를 달성하는 것이 프로이센의 운명이었다고 주장한다. 또한 이 신화는 프로이센이 독일을 통일하는 것과 프랑스나 러시아의 영향력 아래 독일의 자유가 짓밟히지 않게 만든 절대적으로 가장 큰 역할을 했다고 주장한다. 이 신화의 이야기는 1815년 워털루에서 복권된 나폴레옹으로부터 독일인들을 구하고, 이후 독일을 경제적으로 통합하고, 이후 1871년 독일을 하나의 자랑스러운 깃발 아래 통합시키는 프로이센의 역할을 강조하면서 진행된다.
독일의 통일 정치적 요소를 넘어서 : 국가 형성
테오도어 몸젠의 《독일의 역사적 기념물》(Monumenta Germaniae Historica)은 국가 독일에 대한 연구에 추가적인 학문적 토대를 마련했으며, '독일'이라는 개념을 프로이센의 국경 너머로 확장시키는 데에 도움을 주었다. 자유주의 교수, 역사가, 신학자이자 일반적으로 19세기 후반 학자들 사이에서 거물로 여겨졌던 몸젠은 1863-1866년과 1873-1879년에 프로이센 의회에서 의원으로 활동했으며, 또한 그는 1881년부터 1884년까지 자유주의적 성향의 당인 진보당과 국민자유당의 소속으로 독일 국가의회에서도 활동했다. 특히 몸젠은 비스마르크의 문화투쟁의 일환인 반유대주의 프로그램과 트라이치케가 유대인의 독일화를 주장했던 〈유대인 문제에 대한 연구〉(Studien über die Judenfrage)에 신랄하게 비판했다.
부천 초등학생 피살 사건
부천 초등학생 피살사건(富川初等學校被殺事件)은 2004년 1월 14일에 대한민국의 경기도 부천시에서 발생한 초등학생 살인 사건으로 사건 발생 2년 5개월 만인 2006년 6월에 범인을 밝혀냈다.
부천 초등학생 피살 사건 사건의 발단
경찰 수사 결과 2004년 1월 14일 오후 9시 24분에 대한민국의 경기도 부천시에 살던 윤기현 군(당시 11세, 초6)과 임영규 군(당시 10세, 초5)은 원미구 집 앞에서 윤군과 공놀이를 하던 임군이 수신자부담으로 전화를 걸어 여동생(9)한테 '엄마가 집 옆 PC방에 있다'는 얘기를 듣고 '엄마가 있는 PC방으로 가겠다'는 말을 남기고 둘의 행방이 끊겼다.
윤군이 이날 오후 7시경에 먼저 집을 나간 뒤 집에 있는 임군에게 전화를 걸어 밖에서 만났다는 것과, 이어서 오후 8시 26분께 임군이 집에서 300여 미터 떨어진 D아파트 앞 공중전화로 여 동생에게 집주위에서 놀다가 들어가겠다고 말했고, 오후 9시께는 담배를 피우기위해 집 밖으로 나왔던 윤군의 아버지가 집앞 공터에서 놀고 있는 윤군과 임군을 목격했다.
부천 초등학생 피살 사건 사건의 발단
임군의 부모는 임군 동생의 전화를 받고 PC방에서 1시간 기다렸다가 오후 10시 38분께 PC방을 나왔다. 앞서 오후 9시45분께 임군의 친구가 합기도학원에서 운동을 마치고 귀가하다가 가톨릭대 정문부근 주택가 골목에서 어떤 성인 남자를 뒤쫓아가는 윤군 등 2명을 목격했다고 한다. 그리고 실종 16일 만인 1월 30일 경찰은 인근 야산에서 두 명의 초등생의 시체를 발견하였다.
부천 초등학생 피살 사건 수사 결과
수사 시작 2년 5개월 만인 2006년 6월에 범인을 밝혀냈다. 범인은 연쇄살인범 정남규(사건 당시 34세)로 "그냥 죽이고 싶어 죽였다"고 진술하였다.
프로아나
프로아나(pro-ana)는 찬성을 의미하는 프로(pro)와 거식증을 의미하는 아나(anorexia)의 조합으로 이루어진 신조어이며, 마른 몸을 추구하여 거식증 치료를 거부하는 사람들을 의미한다.
거식증의 조장은 식이 장애인 거식증과 관련된 행동을 조장하는 것이다. 이는 종종 단순히 프로아나(pro-ana) 또는 아나(ana)라고 불린다. 덜 사용되는 용어인 프로미아(pro-mia)는 유사하게 폭식증을 나타내며, 때로는 프로아나와 혼용되기도 한다. 프로아나 그룹은 그 입장에 따라 크게 다르다. 대부분은 자신들이 주로 거식증 환자들에게 비판 없는 환경을 제공하며, 그들이 병에 대해 논의하고 회복을 선택한 사람들을 지원하기 위한 장소로 존재한다고 주장한다. 다른 이들은 거식증이 정신 질환이 아니며, 대신 그것이 의사와 가족에 의해 존중받아야 하는 생활 방식 선택이라고 주장한다.
과학계는 거식증을 심각한 질병으로 인정하고 있다. 일부 연구에 따르면 거식증은 모든 심리적 장애 중에서 가장 높은 사망률을 가지고 있다고 한다.
프로아나 문화
섭식 장애를 치료하는 의료 전문가들은 회복 프로그램에 있는 환자들이 종종 정서적 지지를 위해 긴밀하게 결합하여 “증상 풀”을 형성한다고 오랫동안 언급해왔다. 이러한 맥락에서 거식증이 있는 사람들은 자신의 상태를 집단적으로 정상화하여 질병이 아닌 자기 통제의 성취이자 정체성의 필수적인 부분으로 옹호할 수 있다. 그들에게 굶는 것은 질병이라기보다 생활 방식의 선택으로 인식된다.
이러한 옹호는 주로 텀블러, 페이스북, 한국의 경우는 주로 엑스(트위터)와 같은 SNS를 중심으로 한 집단을 통해 인터넷에서 번성했다. 이러한 집단은 일반적으로 작고 취약하며, 숨겨져 있고 이주가 빈번하며 여성의 비율이 높다. 종종 사회적으로 고립된 거식증 환자가 사용할 수 있는 유일한 수단이기도 하다.
섭식 장애를 치료하는 의료 전문가들은 회복 프로그램에 있는 환자들이 종종 정서적 지지를 위해 긴밀하게 결합하여 “증상 풀”을 형성한다고 오랫동안 언급해왔다. 이러한 맥락에서 거식증이 있는 사람들은 자신의 상태를 집단적으로 정상화하여 질병이 아닌 자기 통제의 성취이자 정체성의 필수적인 부분으로 옹호할 수 있다. 그들에게 굶는 것은 질병이라기보다 생활 방식의 선택으로 인식된다.
프로아나 문화
프로아나의 특징:
프로아나 사이트는 종종(2010년 설문조사에서는 84%) 씬스파이어(thinspiration)를 특징으로 한다. 씬스파이어: 연예인이나 일반인들 중 선천적으로 날씬한 여성부터 뼈가 눈에 띄게 튀어나올 정도로 수척한 여성(프로아나 들은 ‘뼈말라’라고 칭한다)들의 이미지나 동영상
프로아나를 연구하는 사회 연구자들은 프로아나의 인기에 대한 여러 설명을 제시했다. 프로아나를 현대 소비주의에 대한 거부로 묘사하거나 프로아나가 섭식 장애로 인해 정서적으로 스트레스를 받는 사람들을 위한 대처 메커니즘으로 기능한다고 제안하기도 한다. 대부분은 프로아나 사이트의 두 가지 요소에 동의한다
붉은색 팔찌는 프로아나 표시로 널리 쓰이는데, 이는 거식증 환자가 사회적으로 확인할 수 있는 방법이기도 하고, 먹는 것을 피하도록 눈에 띄게 상기시켜 주기도 한다. 이러한 팔찌들은 대부분 온라인 경매 사이트에서 활발하게 거래되는 단순 구슬 장식품이다.
프로아나 영향
프로아나는 인터넷에서 빠르게 확산되었으며, 일부 관찰자는 1990년대 후반 무료 웹 호스팅 서비스에서 프로아나 사이트의 첫 번째 파동을 언급했으며, 최근 블로그 및 SNS의 증가로 인한 두 번째 파동을 언급했다.
인터넷 보안 회사인 Optenet의 조사에 따르면 2006년부터 2007년까지 프로아나 및 프로아나 사이트가 470% 증가한 것으로 나타났다. 프로아나 자료 검열에 대한 대안을 조사하는 2006년 마스트리흐트 대학교 연구에서도 비슷한 증가가 나타났다. 이 연구에서 네덜란드 블로그 호스트인 punt.nl은 2006년 자사 서비스의 프로아나 블로그 방문자에게 비방하는 메시지와 프로복구(pro-recovery) 사이트에 대한 링크가 포함된 click-through warning를 제공하기 시작했다. 경고는 억제 효과가 있었지만(기록된 고유 방문자 530,000명 중 33.6%가 경고를 지나 진행하지 않음) 실제로 그러한 블로그의 수는 10배 증가했으며 연구가 끝날 때 쯤에는 월별 트래픽 수치가 평균 두 배로 늘어났다.
프로아나 영향
뢰번 가톨릭 대학교가 13~17세의 플란데런 고등학생 711명을 대상으로 실시한 1009년 설문조사에서 여학생 중 12.6% 남학생 중 5.9%가 프로아나 웹사이트를 한 번 이상 방문한 적이 있다고 답했다. 자녀 보호 소프트웨어 공급업체인 CyberSentinel이 6~15세 여성 인터넷 사용자 1,500명을 대상으로 실시한 2009년의 또 다른 설문 조사에서는 3명 중 1명이 다이어트 팁을 온라인으로 검색했다고 보고했으며, 5명 중 1명은 다이어트 팁을 위해 소셜 네트워킹 사이트나 인터넷 채팅방을 통해 다른 사람들과 연락을 주고받았다고 보고했다.
프로아나 웹사이트 방문자 중에는 이미 섭식장애 진단을 받은 사람들도 상당수 포함되어 있다. 스탠포드 의과대학이 섭식장애 환자를 대상으로 한 2006년 조사에서는 35.5%가 프로아나 웹사이트를 방문한 적이 있는 것으로 나타났다. 그 중 96%는 그러한 사이트에서 새로운 체중 감량이나 제거 방법을 배웠다.
프로아나 영향
프로아나 사이트는 사람들의 식생활에 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 섭식 장애가 없는 개인을 대상으로 한 한 연구에서 참가자의 84%가 프로아나 웹자이트를 본 후 주당 평균 2,470만큼 칼로리 섭취량이 감소한 것으로 나타났다. 참가자 중 56%만이 섭취량 감소를 인식했다. 실험 3주 후, 참가자의 24%가 프로아나 웹사이트에서 체중 조절 전략을 계속하고 있다고 보고했지만 해당 사이트를 계속 방문하지는 않았다. 다른 연구에서는 다양한 수준의 섭식 장애 증상을 보이는 여성이 대조 웹사이트에 비해 프로아나 웹사이트를 본 후 이미지 비교 및 운동에 더 많이 참여하는 것으로 나타났다.
프로아나 사이트는 인지와 영향에 무정적인 영향을 미칠 수 있다. 패션이나 홈 데코에 초점을 맞추지 않은 프로아나 사이트에 방문한 여성은 부정적인 영향이 증가하고 존감, 외모에 대한 자기효능감, 인지된 매력이 감소하는 것이 나타났다 . 또한 그들은 자신의 체중을 더 과하게 느끼고 체중에 대해 더 많이 생각할 가능성이 있다고 보고했다.
프로아나 영향
사우스플로리다 대학교에서 1575명의 소녀와 젊은 여성을 대상으로 실시한 2007년 설문 조사에 따르면 프로아나 웹사이트를 본 적이 있는 사람들은 체질량을 포함한 모든 설문 조사 측정 항목에서 회복 옹호(pro-recovery) 웹사이트만 본 사람들과 다르지 않은 것으로 나타났다. 그러나 프로아나 웹사이트를 방문한 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 부정적인 신체 이미지(negative body image)를 가직 가능성이 더 높았다.
마찬가지로 2009년 Leuven 조사에서 프로아나 웹사이트를 본 소녀들은 부정적인 신체 이미지를 갖고 자신의 체형에 불만족할 가능성이 더 높았다.
호주 비영리 단체인 나비 재단(The Butterfly Foundation)이 의뢰한 딜로이트 액세스 이코노믹스(Deloitte Access Economics)의 2012년 보고서에 따르면 섭식 장애로 인해 총 AUD150억 달러가 넘는 생산성 손실이 발생했으며, 그 해 1828명(남성 515명, 여성 1313명)이 섭식장애와 관련된 합병증으로 사망했다.
프로아나 영향
프로아나 사이트와 달리 회복 프로(pro-recovery)사이트는 건강한 행동과 인지의 개발과 유지를 장려하도록 설계되었다. 섭식 장애가 있는 청소년의 프로아나 및 프로 회복 웹사이트 사용에 대한 연구에 따르면 청소년은 섭식 장애 행동을 심화하기 위해 두 가지 유형의 웹사이트를 모두 사용하는 것으로 나타났다. 프로아나 사이트를 본 사람들은 회복 프로 사이트를 본 사람들과 외모 불만, 제한, 폭식증 행동과 관련하여 비슷했다 Over half of parents were unaware of any ED website usage..
프로아나 사이트를 사용하는 사람들은 대조군보다 낮은 사회적 지지를 보고하고 프로아나 사이트를 사용하여 이러한 결핍을 메우려고 한다. 본 연구에서 프로아나 사이트 사용자는 오프라인 관계보다 온라인 커뮤니티에서 더 큰 지원을 받는 반면, 섭식 장애 행동을 계속하도록 장려받는다고 보고했다. 프로아나 사이트 사용자(n=60)는 소속감(77%), 사회적 지지(75%), 현재 섭식 장애 행동을 계속하겠다는 선택에 대한 지지(54%)를 프로아나 사이트 가입 이유로 꼽았다. 프로아나 사이트를 계속 사용하는 이유는 스트레스에 대한 일반적인 지원(84%), 섭식 장애가 있는 다른 사람과의 만남(50%), 섭식 장애 행동의 유발 요인 찾기(37%) 등이었다. 마지막으로 프로아나 사이트를 방문한 후 처음 배운 행동으로는 천식 사용(63%), 섭식 장애 행동 숩기기(60%), 단식(57%), 이뇨제 및 완화제 사용(45%), 구토(23%), 식욕을 억제하기 위해 알코올이나 기타 약물 사용(22%), 자해(22%) 등이 있다.
프로아나 논란 및 비판
많은 의료 전문가와 일부 거식증 환자는 프로아나를 심각한 질병을 미화하는 것으로 간주한다. 프로아나는 2001년 10월 오프라 윈프리쇼에서 프로아나에 초점을 맞춘 특별 에피소드를 방영하면서 주류 언론의 주목을 받기 시작했다. 공공 및 복구 옹호 단체의 압력으로 인해 야후와 GeoCities는 프로아나 사이트를 폐쇄했다. 이에 대응하여 많은 단체들은 현재 자신들을 감추거나, 중립적이고 회복을 지원하는 것으로 자신의 의도를 부인하거나, 비섭식장애를 선별하기 위해 회원들을 인터뷰하는 조치를 취하고 있다.
의료 전문가와 의료 협회는 프로아나 그룹과 그들이 전파하는 정보에 대해 일반적으로 부정적인 견해를 가지고 있다.
신경성 식욕부진 및 관련 장애 전국 협회(ANAD)에서는 프로아나 사이트가 "단순히 섭식 장애 행동을 조장하기 때문이 아니라 건강에 해로운 공동체 의식을 구축하기 때문에 일부 개인에게 심각한 위협이 될 수 있다."라고 밝혔다. 그들은 감수성이 예민한 사람들을 유인하여 프로아나 커뮤니티가 배려와 양육의 조언을 제공하고 있다고 설득한다.
프로아나 논란 및 비판
섭식 장애 아카데미(AED)는 "거식증을 생활 방식 선택으로 미화하는 웹사이트는 피해자의 심리에 직접적으로 작용한다"고 밝혔으며, 거식증을 바람직한 "생활 방식 선택"으로 장려하는 데 전념하는 사이트가 "지원을 제공하고 건강을 위협하는 행동에 참여하고 기아의 심각한 결과를 무시하도록 권장한다."고 주장했다. 그러나 AED의 구성원 중 한 명인 Eric van Furth는 프로아나 사이트의 방문자가 상대적으로 적다는 점을 지적하고 그러한 사이트에 대한 법적 제재에 반대하며 대신 대중 매체가 마른 여성의 이상을 확립하는 데 더 중요한 역할을 한다고 주장했다.
영국 섭식 장애 협회(B-eat)는 프로아나 사이트를 찾는 사람들이 “지지와 이해, 수용을 얻기 위해” 찾는다고 언급하며, "우리는 이러한 사이트를 금지할 것을 요구하는 것이 아니라, 이러한 사이트가 누군가의 유일한 피난처가 되지 않도록 다른 사람들도 이러한 이해와 수용을 제공할 수 있는 방법을 고려해야 한다고 생각한다."고 밝혔다.
프로아나 논란 및 비판
영국 왕립 정신과 의사 협회는 영국 정부 자문 기관인 아동 인터넷 안전 협의회에 프로아나 사이트를 포함하도록 유해한 온라인 콘텐츠의 정의를 확대하고 부모와 교사에게 프로아나의 위험성을 알릴 것을 요청했다. "프로아나와 프로미아 사이트가 번창하여 더 넓은 사회적 맥락에서 젊은 여성들에게 그들이 도달할 수 없는 여성의 완벽함에 대한 유독한 이미지에 끊임없이 노출되게 만들고, 자신에 대한 부정적 이미지를 형성하여 섭식장애의 위험을 가지게 한다."
전국 섭식 장애 협회(NEDA)는 "거식증 및 폭식증을 옹호하는 웹사이트에 대해 적극적으로 반대한다. 이러한 사이트는 치료에 대한 유용한 정보를 제공하지 않고 아프지만 도움을 구하지 않는 사람들을 격려하고 거짓으로 지원한다."고 밝혔다. NEDA는 또한 언론인들이 거식증을 개인의 자제려고가 연관시켜 거식증을 미화하는 경우가 많으며 프로 아나에 대한 언론 보도는 종종 체중과 칼로리 수를 언급하고 마른 사람의 사진을 보여주으로 거식증을 촉발한다고 경고했다.
프로아나 논란 및 비판
2001년 10월, 오프라 윈프리 쇼는 거식증에 대한 특집을 방영했다. 게스트 패널은 프로아나 운동에 대해 간략하게 논의했는데, 그들은 프로아나 웹사이트의 등장에 경악을 표하고 해당 웹사이트에 대한 액세스를 차단하기 위해 필터링 소프트웨어 사용을 권장했다.
2002년 7월 볼티모어 시티 페이퍼(Baltimore City Paper)는 프로아나에 대한 조사 보고서를 웹에 게재했다.
PBS Frontline Tv프로그램의 2008년 1월 에피소드인 "Growing up Online"에서는 프로아나에 대한 간략한 토론을 다루었다.
2012년 4월 하버드 대학 연설에서 Vogue Italia 편집자 Franca Sozzani는 패션 산업이 최근 섭식 장애 증가의 원인일 수 있지만 업계가 부당하게 비난을 받고 있다고 인정했다. Sozzani는 "오늘날 확실히 거식증 환자로 여겨지는 트위기가 왜 60년대에는 논란을 일으키지 않았고, 일련의 거식증 추종자들을 생산하지 않았을까?("How can all this be possibly caused by fashion? And how come that Twiggy, who would be surely considered an anorexic today, did not arise controversy in the Sixties and did not produce a string of anorexia followers?")"라고 말했다. Sozzani에 따르면, 프로아나 사이트는 섭식 장애를 촉진하는 데 더 효과적이었고, 비만은 식품 산업이 악화를 위해 똑같이 공격받지 않는 더 시급한 공중 보건 문제이다.
사쿠라번
사쿠라 번(일본어: 佐倉藩 사쿠라한[*])은 일본 에도 시대 시모사국 인바군 내에 있던 번으로, 지금의 지바현 사쿠라시에 있었다. 에도 시대 이후로 에도의 동쪽을 수호하는 요충지였기 때문에, 신판 다이묘・후다이 다이묘들이 들어왔던 중요한 번이었다. 특히, 에도 시대 전반기에는 로주・다이로에 취임한 막부 수뇌부의 중심 인물들이 들어왔었고, 그들의 파면・치사(致仕)・실각 등으로 인해 번주의 교체가 가장 격심했던 번이었다. 번청은 사쿠라 성이다.
사쿠라번 역대 번주
다케다가
나가사와 마쓰다이라가
오가사와라가
도이가
이시카와가
가타노하라 마쓰다이라가
홋타가(종가)
오규 마쓰다이라가
오쿠보가
도다가
이나바가
오규 마쓰다이라가(재봉)
홋타가(다이로 마사토시계)
여우원숭이아과 하위 분류
여우원숭이아과는 3속, 13종이 속해 있다.
참여우원숭이속 (Eulemur)
검은여우원숭이 (E. macaco)
갈색여우원숭이 (E. fulvus)
샌포드갈색여우원숭이 (E. sanfordi)
흰머리여우원숭이 (E. albifrons)
붉은여우원숭이 (E. rufus)
붉은이마여우원숭이 (E. rufifrons)
목도리갈색여우원숭이 (E. collaris)
회색머리여우원숭이 (E. cinereiceps)
몽구스여우원숭이 (E. mongoz)
관여우원숭이 (E. coronatus)
붉은배여우원숭이 (E. rubriventer)
스클레이터여우원숭이 (E. flavifrons)
마쓰다이라 슌가쿠
마쓰다이라 슌가쿠(일본어: 松平春嶽, 1828년 10월 10일 ~ 1890년 6월 2일)은 제16대 후쿠이번주를 지낸 막말의 다이묘이다. 슌가쿠는 호이며, 휘는 요시나가(慶永). 막말 사현후 중 한명.
고산쿄의 일원인 다야스 가 제3대 당주 도쿠가와 나리마사의 8남이며 제15대 후쿠이 번주 마쓰다이라 나리사와의 양자이다. 12대 쇼군 도쿠가와 이에요시의 사촌 동생이기도 하다. 시마즈 나리아키라, 다테 무네나리, 야마우치 요도와 함께 막말 사현후로 불리던 뛰어난 지방 영주로 메이지 유신 이후의 정치에도 중요한 역할을 하였다.
마쓰다이라 슌가쿠 가계
형제
동복형제
도쿠가와 요시쓰구(徳川慶臧, 오와리 도쿠가와 가 제13대 당주)
이복형제
도쿠가와 나리쿠라(徳川斉位, 히토쓰바시 도쿠가와 가 제5대 당주)
도쿠가와 요시히사(徳川慶壽, 히토쓰바시 도쿠가와 가 제7대 당주)
도쿠가와 요시요리(徳川慶頼, 다야스 도쿠가와 가 제5·8대 당주, 쇼군 후견직) - 도쿠가와 이에사토(徳川家達, 다야스 도쿠가와 가 제7대 당주, 도쿠가와 종가 제16대 당주), 도쿠가와 요리미치(徳川頼倫, 기슈 도쿠가와 가 제15대 당주), 도쿠가와 사토타카(徳川達孝, 다야스 도쿠가와 가 제9대 당주)의 친부
고노히메(近姫, 히토쓰바시 도쿠가와 가 제4대 당주 도쿠가와 나리노리의 정실)
아이히메(愛姫, 오와리 도쿠가와 가 제11대 당주 도쿠가와 나리하루의 정실)
유히메(猶姫, 오와리 도쿠가와 가 제12대 당주 도쿠가와 나리타카의 정실)
마쓰다이라 슌가쿠 가계
정실：류히메(勇姫, 구마모토번 제10대 번주 호소카와 나리모리細川斉護의 딸)
마쓰다이라 요시타미(松平慶民, 궁내성 초대 장관)
도쿠가와 요시치카(徳川義親, 오와리 도쿠가와 가 제19대 당주, 생물학자)
세쓰코(節子, 후쿠이 마쓰다이라 가 제18대 당주 마쓰다이라 야스타카 후작부인)
사토코(里子, 도쿠가와 아쓰시徳川厚 남작부인, 도쿠가와 요시노부徳川慶喜의 며느리)
마사코(正子, 하기 모리 분가 당주 모리 고로 남작부인)
지요코(千代子, 산조 기미요시 공작부인)
노동자연대 (대한민국)
노동자연대(영어: Workers' Solidarity)는 대한민국의 트로츠키주의 단체이다. 정당과 유사한 성격을 가졌지만 정당은 아니며 각 정당 내부의 "정파"로서 활동해왔다.
이들은 반전과 반자본주의를 표방하며, 노동자에게는 완전히 다른 종류의 국가가 필요하다고 주장하기 때문에, 노동자 계급의 단결, 해방과 정치적 노동운동을 통한 혁명을 추구, 주장하고 있다.
과거에 쓰이던 조직명으로는 국제사회주의자들(1990~2000), 전국사회주의학생연합(1993), 민주노동당 학생그룹(2000~01), 다함께(2001~12), 노동자연대 다함께(2012~14)가 있다.
노동자연대 (대한민국) 역사
노동자연대의 전신은 1990년 10월에 결성된 '국제사회주의자들'(International Socialists, 약칭 IS)이다. IS가 설립하기 이전 최일붕은 '국제노동자동맹'의 조직원이었다. 1989년 설립한 '국제노동자동맹'은 1989년 천안문 사건 이후 트로츠키주의의 일파인 국가자본주의론을 받아들인 이들의 조직이었다. 하지만 1990년 9월 국제노동자동맹은 사상적 분화를 겪었고, 이 과정에서 최일붕 등 국가자본주의론을 지지한 소수파가 새로 꾸린 단체가 바로 'IS'이다
1991년 8월 소련이 몰락하자 IS는 그 세력을 늘렸는데 최일붕은 20여 명 남짓하던 회원 숫자가 소련 붕괴 이후 200명 이상으로 증가했다고 밝혔다.
노동자연대 (대한민국) 역사
1992년 2월 서울경찰청은 IS 조직원 10명을 국가보안법 위반 혐의로 구속하고, 위원장인 최일붕 당시 신평론사 대표 등 9명을 수배했다고 발표했다. 당시 IS는 한국외대, 성균관대, 경희대 등에 대자보를 붙이며 활동했다. 이때부터 IS는 북한을 '노동자를 억압하는 관료적 자본주의체제'라고 비판했다. 최일붕은 당시 상황을 "당시 회원 40~50명 정도가 강촌으로 MT를 갔는데 경찰이 전경 버스 수십대로 포위해서 모두 잡아갔다"라고 설명했다.
당시 경찰 발표에 따르면 IS는 '정치학교'를 통해 자신들의 사상을 학습시켰으며, 대학가, 공단지역, 시위 현장 등에서 기관지와 IS문건을 뿌렸다고 한다.
IS는 클레어몬트 대학원을 졸업한 최일붕 위원장을 통해 영국 사회주의노동자당(SWP)의 크리스 하먼(Chris Harman) 등과 접촉하면서 트로츠키주의 이론을 수용했다. 최일붕은 1992년 10월 체포됐다. 경찰은 조직원 47명을 검거, 이중 19명을 구속했다고 밝혔다.
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하지만 IS는 미검거자를 중심으로 1993년 대학생 조직인 '전국사회주의학생연합'(사학련)을 결성하고 조직을 이어갔다. 최일붕은 1993년 크리스마스 특사로 가석방됐으나, 이듬해 다시 최일붕 등 사학련 조직원 37명이 검거됐고, 최일붕 등 10명은 구속됐다. 최일붕은 1996년 4월까지 수감생활을 했고, 석방된 이후에도 2000년까지 수배 생활은 계속됐다.
이후에도 경찰의 IS 탄압은 계속됐는데, 1995년에 2명, 1997년 4명, 1998년 17명, 2000년 1명이 구속되는 일이 있었다.(최일붕은 1997년 말부터 1999년까지 100명이 넘는 회원들이 구속돼 재판에 회부됐다고 설명한다) 당시 IS의 기관지 이름은 '노동자 연대'였다.
2000년 1월 IS는 조직적으로 민주노동당에 입당함으로써 10년에 걸친 지하조직 생활을 마무리했다. 이들은 한동안 '민주노동당 학생그룹' 이름으로 활동했으나, 2001년 8월 단체명을 '다함께'로 변경했다. 최일붕은 이 이름이 2000년 12월 프랑스 니스에서 벌어진 대규모 반자본주의 시위의 구호였던 'Tous ensemble'에서 따온 것이라 설명했다.