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남사고
남사고(南師古, 1509년 ~ 1571년 12월 19일(음력 12월 3일))는 조선 중기의 학자이다. 본관은 영양(英陽), 자는 경원(景元) 또는 경초(景初) 복초(復初), «대학(大學)»의 ‘격물치지(格物致知)’에서 깨달은 바가 있서 호(號)를 격암(格庵)이라하였다.
역학(易學)·참위(讖緯)·감여(堪輿)·천문(天文)·지리(地理) · 관상(觀相)·복서(卜筮)에 통달했다고 알려져 있다. 중종(中宗) 4년(1509) 울진 수곡리에서 이조 좌랑 (吏曹佐郞: 정6품 전랑) 남희백(南希伯)의 아들로 출생, 어려서는 유학(儒學)에 심취, 중년에는 역학, 천문, 지리 등에 통달하였다.
남사고 생애
어릴 때부터 독서를 좋아하였고, 확고한 뜻을 세워 학문이나 재물을 쉽게 또는 구차하게 얻는 것을 생각조차 하지 않을 정도로 절제된 자세를 견지하였으며, 평생동안 «소학(小學)» 을 책상 위에 두고 보면서 몸소 실천하였다. 명종 19(1564)에 효렴(孝廉)으로 조정에 천거되어 사직서(社稷署) 참봉(參奉)에 제수됨, 말년에 관상감 교수(종6품)을 역임하였다. 명종 말기에 이미 1575년(선조 8)의 동서분당(東西分黨)을 예언하였고, 임진년(1592)에 백마를 탄 사람이 남쪽으로부터 나라를 침범하리라 하였는데 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)가 백마를 타고 쳐들어왔다. 죽은 뒤 1709년(숙종 35)에 울진의 향사(鄕祠)에 배향되었으며, 후세 사람들이 ‘해동강절(海東康節)’이라 불렀다.
남사고 설화 및 비기
특히 임진왜란의 발생, 동인과 서인의 분당 싸움, 선조(宣祖)의 즉위 등을 예언하여 맞았다고 사후에 더 명성을 얻었다.
여러 설화집에 남사고와 관련된 설화가 전해지는데, 대체로 도술이나 신통력에 대한 것들이다. 남사고의 이름으로 다음과 같은 비기가 전해지기도 한다.
이수광이 《지봉유설》 권2, ｢지리부(地理部)｣에서 “세상에서 일컫기를 삼신산이 우리나라에 소재한다고 하였는데, 금강산이 봉래산이요, 지리산이 방장산이며, 한라산이 영주산이다.”라고 소개한 바 있다. 그렇지만 이수광은 그 설을 긍정하지는 않고 백두산 중심설로대체하고 있다. 곧 “두시(杜詩)에서 방장산이 삼한(三韓) 바깥에 있다고 하였는데 가히 믿을 만하다”고하면서 “본래 삼신산설이 서복에서 시작하였던 것으로서, 서복이 일본으로 들어가 죽어서 신이 되었은즉, 삼신산은 응당 동해의 동쪽에 있어야 한다”고 보았다. 그 대신에 “우리나라의 산은 모두 백두산에서 발원하여 금강산, 오대산, 태백산, 지리산이 되었다”는 “남사고(南師古)의 백두산맥설”을 내세웠다.
남사고 설화 및 비기
하루는 남사고가 달빛을 받으며 산길을 걷는데 아홉 마리의 용이 여의주를 놓고 다투는 구룡쟁주(九龍爭珠)의 명당(明堂) 형국이 눈에 들어왔다. 천하의 명당을 그냥 지나칠 수 없어 부친의 묘소를 그 자리에 이장하기로 맘먹고 밤새 옮겨와 이장을 마치고 나니 날이 훤히 밝아왔다. 명당자리를 볼 때마다 계속 이장 해왔었는데 이번이 열 번째였다. 이른바 '구천십장(九遷十葬)'이었다. 이장을 마치고 산을 내려오면서 뒤돌아보니 안개가 걷히고 새로 쓴 묘 자리가 드러나는데 자세히 보니 '구룡쟁주(九龍爭珠)'의 형국이 아니라 '구사쟁와(九蛇爭蛙)'의 형국이었다. 즉 아홉 마리 뱀이 개구리를 놓고 다투는 형국이라 명당이라 할 수 없는 자리였다. 자기의 눈을 의심하면서 뭔가 잘못되었다고 생각하고 다시 세밀히 관찰해 보니 '구사쟁와(九蛇爭蛙)'의 형국도 아닌 '구사괘수(九蛇掛樹)'의 형국이었다. 즉 아홉 마리 뱀이 나무에 걸려 죽은 불길하기 짝이 없는 형국이었다. 그래서 말을 돌리려는 순간 타고 온 말이 발을 헛디디는 바람에 낙상하여 죽고 말았다. 그래서 남사고는 구천십장을 하고도 상복도 벗지 못한 채 죽었다하여 "구천십장 남사고가 복중절사(服中絶死)하였다"는 말이 생겼다.비추어 이런 설화 가 생겨 났을 수도 있을 것이다. «지봉유설(芝峰類說)»《대동기문(大東奇聞)》· 《해동이적(海東異蹟)》· «해동전도록(海東傳道錄)»』 등에 실려 있다.
남사고 설화 및 비기
남사고의 저서로 알려진 것은 도참서인『남사고비결(南師古秘訣)』과『남격암십승지론(南格庵十勝地論)』이『정감록(鄭鑑錄)』에 전한다.
『남사고비결(南師古秘訣)』은 서울대학교 규장각도서관에 소장되어 있으며,『남격암십승지론(南格庵十勝地論)』에서는 정감록사상의 특징인 십승지지(十勝之地), 이른바 재난의 피신처인 열 곳의 보길지(保吉地)를 구체적으로 기술하였다.
편저에 ≪선택기요 選擇紀要≫가 있고, 또『임광기(林廣記)』와 우주(宇宙)를 그려 벽에 걸어두고 항상 연구해 왔다는『완역도(玩易圖)』『상동유초(床東遺草)』·『이기도설(理氣圖說)』가 있었다고 하나 전하여지지 않는다.
《남사고비결》·《남경암산수십승보길지지》
남사고 설화 및 비기
《정감록》을 통하여 알려졌으며, 18세기 초반 이후로 언급되기 시작하였다.
『마상록(馬上錄)』:
예언서이며, 부산산광역시 사하구 감천동에 태극도(太極道) 신자가 신묘(辛卯)(1951) 정월(正月) 초6일에 17쪽을 지은 것이다. 그뒤에 대순진리회(大巡眞理會本)에 신도가 포교용으로 22쪽, 己酉(서기1968년)에 지은 것이다.
예언서이며, 그뒤에 대순진리회(大巡眞理會本)에 신도가 포교용으로 己酉(서기1968년)에 지은 것이다.
예언서이며, 1977년 2월 21일에 공개되었으나 대한민국의 역사학계에서는 검토할 가치가 없는 위서라는 견해가 지배적이다.
배비장전 기원과 전승
1754년(영조 30년)에 만화(晩華) 유진한(柳振漢)이 판소리 〈춘향가(春香歌)〉를 듣고 한시(漢詩)로 남긴 〈만화본 춘향가(晩華本春香歌)〉에 〈배비장 타령〉이 언급된 것이 가장 오래된 기록이다. 이로써 늦어도 18세기 중반에는 판소리 〈배비장 타령〉이 있었음을 알 수 있다. 그 밖에 1810년 무렵 송만재(宋晩載)가 쓴 〈관우희(觀優戱)〉와 조재삼(趙在三)이 쓴 《송남잡지(松南雜識)》(1855), 신재효(申在孝)가 쓴 〈오섬가(烏蟾歌)〉 등에도 〈배비장 타령〉이 언급되어 있다.
배비장전 기원과 전승
한편 현재 전하는 소설 《배비장전》은 20세기 이후 만들어진 활자본으로 현재 2종의 한글본만이 남아 있다. 1916년에 간행된 구활자본 신구서림본(新舊書林本)과 1950년에 간행된 국제문화관본(國際文化館本, 일명 김삼불 교주본)이다. 이처럼 이본(異本)이 적은 까닭은 《배비장전》이 여자를 밝히다가 망신당하는 비속(卑俗)한 줄거리에다가 음탕(淫蕩)한 내용까지 들어 있는 작품이기 때문이다. 그래서 조선시대 소설 독자의 대부분을 차지하는 여성들이 좋아하지 않아 소설로 널리 유통되지 못했을 것으로 짐작된다. 같은 이유로 판소리가 19세기 후반, 하층민의 예술에서 양반층도 즐기는 예술로 발전해 갈 때도 《배비장전》은 열외였던 것으로 보인다. 충(忠)·효(孝)·열(烈) 등 유교적 덕목을 내세우는 다른 판소리들은 살아남아 현재 판소리 다섯 마당이라는 이름으로 전승되고 있다.
〈배비장 타령〉은 20세기 들어와서 판소리로서의 전승(傳承)은 거의 끊겼다. 고(故) 박동진(朴東鎭) 명창이 가끔 공연(公演)했을 뿐 다른 명창들은 거의 공연하지 않았기 때문이다. 다만 창극(唱劇)으로는 20세기 들어 여러 번 공연되었고, 현재도 가끔씩 마당극이나 창극으로는 상연(上演)되고 있다.
배비장전 내용 및 평가
소설 《배비장전》은 현재 전하는 내용상으로 19세기 조선시대를 반영하고 풍자하는 작품이다. 작품의 전체적인 짜임은 남자가 정절(貞節)을 잃은 ‘남성 훼절담(男性毁節談)’이라 할 수 있다. 그리고 그 안에 작은 삽화(揷話)들이 들어 있다. 기생이 관리를 농락한 이야기인 ‘기롱설화(妓弄說話)’, 사람이 쌀뒤주 속에 들어간 이야기인 ‘미궤설화(米櫃說話)’, 이를 뽑히는 이야기인 ‘발치설화(拔齒說話)’ 등이 들어 있다. 또 배비장과 방자가 하는 ‘내기’가 들어 있고, 제주목사(濟州牧使) 및 관리들과 기생들이 하는 ‘공모(共謀)’도 들어 있다.
《배비장전》은 한국 풍자문학(諷刺文學)을 대표하는 작품 중 하나다. 그 풍자는 배비장에 대한 풍자가 중심이지만 제주목사 등 다른 인물 등에 대한 풍자도 들어 있다.
제주목사에 대한 풍자는 제주목사가 배를 타면서 처음에는 큰소리를 치다가 풍랑(風浪)이 일자 넋이 나가 벌벌 떠는 대목에서 이루어진다. 이때 비장(裨將)들도 신세 한탄을 하며 울고불고 야단이 난다. 이런 모습을 통해 지배층의 위엄이 별 볼일 없는 것임이 풍자된다.
배비장전 내용 및 평가
제주도를 떠나는 정비장도 풍자의 대상이다. 그는 애랑(愛娘)과 헤어지는 자리에서, 가지고 가던 모든 물건을 애랑에게 다 내주고, 마침내는 입고 있던 옷마저 다 벗어주고 알몸이 된다. 게다가 마지막에는 이까지 뽑히고 만다. 이처럼 기생에 빠져서 헤매는 어리석은 관리의 모습이 폭로된다.
한편 배비장은 지배층(支配層)과 피지배층(被支配層) 양쪽에게 풍자의 대상이 된다. 배비장이 같은 지배층에게 풍자의 대상이 되는 까닭은 그가 독불장군처럼 행세하기 때문이다. 제주도 부임 첫날, 남들은 기생과 어울리고 노는데, 배비장은 혼자 ‘구대정남(九代貞男)’ 곧 ‘대대로 바람을 안 피우는 집안의 남자’라고 깨끗한 척한다. 이에 제주 목사와 동료(同僚) 비장들은 배비장을 관료 문화에 어울리지 못하는 인물로 본다. 그래서 그를 길들이기 위해 기생들에게 배비장을 훼절(毁節)시키는 사람은 큰 상을 주겠다고 제의하게 된다. 이에 애랑이 자원(自願)하여 ‘공모’가 이루어진다.
배비장전 내용 및 평가
제주목사와 비장들이 기생 애랑과 공모하여 배비장에게 가하는 망신 주기 작전은 일종의 ‘신참례(新參禮)’다. ‘신참례’란 선배 관리가 신임 관리를 길들이기 위한 과정으로서 관료 사회의 입사식(入社式)이다. 배비장은 이 신참례를 치르고 나서 제주목사의 천거(薦擧)로 고을 원님이 된다.
한편 기생 애랑은 배비장이 여자를 좋아하면서도 겉으로는 싫어하는 척하는 위선(僞善)을 미워한다. 방자(房子)는 배비장이 유식(有識)한 척 늘 문자를 입에 달고 말하는 꼴불견을 싫어한다. 잠수(潛嫂)나 뱃사공 같은 상민들도 배비장이 양반이라고 반말로 하대(下待)하는 것을 싫어한다.
이처럼 배비장은 정직(正直)하지 못하고 겸손(謙遜)하지 못한 처신(處身)으로 위아래 모두에게 미움을 받는다. 그런 그는 애랑이 목욕하는 모습을 보면서 스스로 무너져 버린다. 끝내는 뒤주 속에서 알몸으로 헤엄치는 모습을 모든 사람들 앞에 보이게 됨으로써 그의 위선은 여지없이 폭로(暴露)되고 위신(威信)은 끝없이 추락(墜落)하고 만다.
배비장전 내용 및 평가
《배비장전》의 주인공은 배비장인 것 같지만, 실은 그는 풍자의 대상일 뿐이다. 실제 《배비장전》의 주인공은 애랑이라 할 수 있다. 작품 첫머리가 애랑의 인물 소개로부터 시작하는 것이 그것을 말해준다. 또 제주목사 일행이 제주에 도착하여 첫 번째로 보게 된 사건도 애랑이 떠나가는 정비장을 데리고 노는 장면이다. 또 그 뒤에 펼쳐지는 《배비장전》의 내용도 애랑이 배비장을 희롱한 사건들이다. 그러니 애랑이야말로 육지에서 온 관리들에 맞서는 제주도의 슬기로운 여성을 상징하는 인물로서, 《배비장전》의 참다운 주인공이라 할 수 있다.
《배비장전》은 풍자문학으로 말장난도 재미있다. 등장인물의 이름 중 ‘정비장’은 ‘정(情)이 너무 많은 비장’이라는 의미가 숨겨져 있다. 또 ‘배비장’은 알몸이 되었다고 해서 ‘옷 입지 않은[非+衣] 비장’이라는 뜻에서 ‘배(裵) 비장’이라 이름 붙은 것이다. 그 밖에도 배비장과 방자의 대화(對話) 등에도 말장난이 많이 들어 있고 또 성적(性的)인 표현 등도 들어 있어, 작품을 읽는 재미가 더욱 쏠쏠하다.
배비장전 판본
‘국제문화관본’이 있다. 이 판본이 가장 오래된 이본으로 추정된다. 국제문화관본은 ‘김삼불(金三不) 교주본(校註本)’이라고도 하는데, 예부터 전해오던 원고를 1950년에 김삼불 선생이 손질하여 간행한 이본이다. 그런데 그 원본은 42년 전, 곧 1908년에 박헌옥(朴憲玉) 씨가 전사(轉寫)한 원고라고 적혀 있다. 그렇다면 그 원고는 1908년보다도 더 이전부터 전해 내려오던 원고를 박헌옥 씨가 베껴 쓴 것이다. 따라서 국제문화관본의 원본은 1800년대의 판소리 사설(辭說)로서 1916년에 간행된 ‘신구서림본’보다 실은 더 오래된 내용이라 할 수 있다.
국제문화관본은 신구서림본보다 더 판소리 창본에 가까워서 사설이 발랄하기 때문이다. 국제문화관본은 판소리 사설체로서 대체로 짧고 가벼우며 생생한 느낌이 든다. 그에 반해 신구서림본은 다소 문어체(文語體)로, 출판을 염두에 두고 근대적 소설체로 다듬은 흔적이 엿보인다.
배비장전 판본
김삼불 교주본은 박헌옥 씨의 소장본을 바탕으로 하되 이명선(李明善) 씨 소장본도 참고했다고 적혀 있다. 특히 김삼불 선생은 박헌옥 씨의 소장본이 75장인 것을 59장까지만 끊어서 간행했다. 59장은 배 비장이 뒤주 속에서 헤엄쳐 나오면서 망신을 당하는 대목이다. 김삼불은 “(그 이후 내용인) 60장 이후는 대단원(大團圓)의 장면인데 문장과 어법(語法)으로 보아 후인의 덧붙임이 분명하기로 제외한다”고 밝히고 있다.
김삼불 선생이 삭제해 버린 뒷부분은 다음과 같다. “배비장이 애랑에게 사과 받고 원님이 되다”로 맨 마지막 부분이다. 이 부분이 있고 없고에 따라서 이 작품의 주제는 달라진다. 그 마지막 부분이 있다면 배비장을 비판하기는 하되 다시 배비장을 받아들이는 결말이 된다. 하지만 그 마지막 부분을 없애버리면 배 비장을 끝내 배척(排斥)하는 결말이 된다. 원래 〈배비장 타령〉에는 그 마지막 부분이 있었다.
배비장전 창극
국립창극단 제18회 공연작품이다. 이 <배비장전>은 1936년 창극좌에서 처음 상연되었으나 창극으로 구성되는 데 난점이 많아 각광을 받지 못하였다. 그러다가 국립극단에서 이 작품을 두 번째 상연하여 예술작품으로 각광을 받았다. 또 1973년 2월 15일부터 19일까지 3부 11장으로 구성된 이 작품이 국립극장에서 상연되기도 했다.
제주목사를 따라 제주도에 가게 된 배비장은 외도를 않겠다고 아내에게 한 약속을 지켜 여자를 멀리한다. 그러나 한 번 그를 유혹해 보라는 목사의 명을 받고 그에게 접근해 온 애랑(愛娘)에게 혹해 배비장은 깊은 사랑에 빠진다. 어느날 밤 둘이 함께 있는데, 각본대로 본부(本夫)가 나타난 것으로 가장, 배비장은 알몸으로 궤짝 속에 숨는다. 남편으로 가장한 하인이 궤짝을 바다에 버리겠다고 떠들고 목사는 관청 앞마당에 궤짝을 놓고 마치 바다에 집어 던질 것 같이 한다. 결국 배비장은 알몸으로 관청 앞마당에 나와 웃음거리가 된다는 야유와 풍자가 넘치는 해학소설을 창극화했다.
김학공전
《김학공전》(金鶴公傳)은 작자 미상의 한국 고전소설이다. 조선 후기 신분제의 동요가 사실적으로 기록되어 있다.
김학공전 개요
＜김학공전＞은 주인과 노비(奴婢) 사이의 대립, 갈등과 복수를 다룬 고소설 작품이다. 이 작품에 나타난 노비와 주인 간의 대립과 갈등은 전통적인 신분제가 동요되던 조선 후기 사회를 배경으로 한다. 조선 후기에는 곡식을 바치는 사람에게 직첩을 주던 납속수직(納贖授職), 다른 신분으로의 모칭(冒稱), 면천첩(免賤帖)의 발행 등으로 신분제가 크게 동요되었다. 주인공 학공이 다섯 살 되던 해에 그의 부친이 죽어 가사(家事)를 주관할 사람이 없게 되자 노비 박명석을 주동으로 한 노속들이 모반하여 비합법적으로 천민 신분을 면하던 사례를 소재로 하여 구성한 것이다.
학공은 노속들의 모반으로 여러 차례 죽을 고비를 맞지만 유모, 춘섬, 별선 등 주변의 헌신적인 도움으로 위기를 넘긴다. 결국 관리가 된 그는 모반의 무리를 탕진하고 복수를 한다. 작자는 명문가의 자녀를 주인공으로 앞세우고 있으나 보수적인 신분 의식을 고수하지는 않는다. 정당한 절차에 따른 신분 해방을 지지하며 무력에 의한 모반은 용서하지 않는다. 이처럼 ＜김학공전＞에는 선명한 작가 의식이 드러나고 있으며 당시의 민중 의식이 잘 반영되어 있다.
김학공전 개요
≪청구야담≫, ≪삽교별집≫ 등의 문헌에도 노비들의 신분 상승 욕구가 드러난 사례들이 한문 단편으로 기록되어 전한다. 이런 유의 이야기들은 널리 구전되어 오다가 한문에 소양이 있는 지식인들에 의해 한문 단편으로 구성되었을 것이다. 한편, ＜김학공전＞과 같이 한글 소설로도 창작되었는데, 1912년에 발표된 이해조의 ＜탄금대(彈琴臺)＞와도 내용면에서 일치하는 점이 많아 신소설로 개작된 것임을 알 수 있다.
신석우 (독립운동가)
신석우(申錫雨, 1895년 9월 2일~1953년 3월 5일)는 대한민국의 독립운동가이다. 대한민국의 국호를 발의한 인물이기도 하다.
본관은 고령(高靈). 호(號)는 우창(于蒼)이다. 그의 상배 전처는 석기 이범석 선생의 동복 둘째 누나이다.
신석우 (독립운동가) 생애
신석우는 상하이 대한민국 임시정부의 교통총장을 지냈으며, 1919년 4월 10일 임시정부의 첫 임시의정원 회의에서 대한민국의 국호를 발안했다. 국호를 정하기 위해 회의를 할 때 신석우가 '대한민국'(大韓民國)으로 국호를 정하자고 하니 여운형이 '대한'이라는 이름으로 나라가 망했는데 또 다시 '대한'을 쓸 필요가 있느냐고 했다. 그러자 신석우가 "대한으로 망했으니 대한으로 다시 흥해보자"라고 부연 설명을 하자 다들 좋다고 만장일치로 결정이 되었다고 한다.
신석우는 1924년 29세의 나이에 만석꾼 부친을 설득해 8만 5천원을 주고 조선일보를 인수하였다. 만성적인 경영난을 겪고 있던 조선일보는 신석우의 인수로 재도약 계기를 마련했으며 월남(月南) 이상재(李商在) 선생을 사장으로 추대하고 대대적인 개편을 단행했다.
신석우 (독립운동가) 생애
신석우는 1927년 2월 15일 오후 7시 경성 종로 기독교 청년회 대강당에서 열린 신간회(新幹會) 창립총회에서 사회를 맡았고 이상재를 회장으로 추대했다. 1931년 5월 신간회가 해산되자 신변에 위험을 느낀 신석우는 민세(民世) 안재홍(安在鴻)에게 조선일보 사장직을 물려주고 상해로 탈출했다.
광복 후 신석우는 1949년 중화민국 주재 대한민국 대사를 지내기도 하였다.
신석우 (독립운동가) 논란
《삼천리(三千里)》는 1936년 6월호 기사에서 장안의 유명 인사들이 타고 다니던 자동차 가격표를 공개한 적이 있는데, 그에 따르면 신석우가 조선일보 사장 시절에 타고 다니던 승용차 1대의 가격은 7,000원으로서 현재 가치로 환산하면 약 8억 4천만원에 이른다.
반 (가수)
반(VAN, 본명: 정조은)은 대한민국의 음악가이다. 과거(2002~2008) 조은(ZOEUN)이라는 예명을 사용했었다.
마이크 피어리
마이클 에드윈 피어리(Michael Edwin Fyhrie, 1969년 12월 9일 ~ )는 미국의 야구 선수이자, 전 KBO 리그 현대 유니콘스의 외국인 선수였다.
2004년에 KBO 리그에서 현대 유니콘스의 한국시리즈 우승에 일조하였다.
시미즈정 (시즈오카현)
시미즈정(일본어: 清水町)은 일본 시즈오카현 동부에 있는 슨토군의 정이다.
시미즈정 (시즈오카현) 지리
이즈반도에 있는 온난한 지역이다. 정의 중심 지역을 가키다강이 흐른다.
시미즈정 (시즈오카현) 역사
1889년에 슨토군의 12개 촌이 합병해 시미즈촌이 성립하였다. 누마즈시와 미시마시의 주택 지역으로 1960년대 이후에 급속히 발전했다. 1963년에 정으로 승격해 시미즈정이 되었다.
나가이즈미정
나가이즈미정(일본어: 長泉町)은 일본 시즈오카현 슨토군의 정이다. 미시마시와 누마즈시 사이에 위치해 공장이 많은 공업 마을이다. 최근에 급속히 택지화가 진행되었다.
나가이즈미정 지리
시즈오카현 동부, 후지산 남동쪽, 이즈반도에 있는 정이다. 옛 스루가국의 최동부에 위치하는 시정촌 중 하나이며, 이즈국 지역인 미시마시와 동쪽으로 접한다. 정역은 남동쪽에서 북서쪽으로 걸치는 형태이며 북서쪽으로 아시타카산을 포함한다. 가노강의 지류인 기세강은 정역을 북쪽에서 남쪽으로 횡단한 뒤 정 서쪽의 경계에서 누마즈시와의 사이를 흐른다.
남동부에는 슨토군 시미즈정의 시가지 및 쌍둥이 도시인 미시마시와 누마즈시의 양 시가지에서 이어지는 일련의 시가지가 형성되어 있고 공업 시설도 집중하고 있다. 도카이도 신칸센 정차역인 미시마역은 미시마시와 나가이즈미정 경계 근처에 위치하고 있어 정의 남동부에서는 고텐바선의 나가이즈미나메리역·시모토가리역·오오카역과 함께 정내로 접근하는 역 중 하나를 이룬다.
북부는 스소노시와의 연결성이 강하고 정내에 있는 나가이즈미나메리역은 스소노시 남부 근처의 역이다. 북서부는 고원이며 관광 시설이 입지하는 것 외에 시즈오카 암센터를 중심으로 선진 의료 산업이 집중된 지구가 형성되어 있다. 또 고급 주택지가 건설되고 있다.
티캐스트
티캐스트(t.cast)는 태광그룹 & 세가 사미 그룹의 미디어 콘텐츠 사업 분야를 담당하고 있는 방송채널 사용사업자로 2008년 9월 1일에 설립하였다.
E채널
대한민국의 E채널(E Channel)은 티캐스트에서 운영하는 종합 엔터테인먼트 전문 텔레비전 채널이다.
현재는 대한민국의 모든 케이블 TV를 통해 시청할 수 있고, LG유플러스의 U+tv 및 KT의 지니TV를 비롯한, SK브로드밴드의 Btv 등 통신 3사 IPTV 서비스와 디지털 위성방송(KT스카이라이프)을 통해서도 시청할 수 있다.
E채널 개요
2000년 10월에 정보통신채널로 개국하였으며 닷컴 버블이 꺼지고 한참 뒤인  2005년 10월에 드라마 · 버라이어티 전문 채널로 전환했는데 채널 전환 과정에서 E가 가르키는 의미도  electronics에서 entertainments가 되었다.
E채널 공시 사항
애국가 송출 시 1995년부터 2009년까지 사용한 SBS의 애국가 멘트를 2010년대 초반까지 송출했었다. 현재는 애국가를 송출하지 않는다.
헨리크 조항
헨리크 조항(폴란드어: Artykuły henrykowskie, 리투아니아어: Henriko artikulai, 라틴어: Articuli Henriciani)은 폴란드-리투아니아 연방에서 제정된 통치에 관련한 기본 원칙과 확정된 약정이다. 21개 조항으로 이루어진 각 조항은 헌법적인 성격을 갖고 있다. 야기에우오 왕조(Jagiellon dynasty) 단절 후 공위 기간(interregnum)에 들어간 1573년 슐라흐타(szlachta; 폴란드 귀족계급)에 의해 바르샤바(Warsaw) 근교 카미엔(Kamien)에서 채택되었다.
헨리크 조항
이 문서는 선거군주제 아래에서 최초의 국왕이 되어, 즉위 시에 각 조항을 승인하는 것 외에는 다른 방법이 없었던 헨리크 발레지(후에 프랑스 왕 앙리 3세)의 이름을 빌려 불리게 되었다. 국왕 개인에 대해 작성된 유사한 성격의 문서 파크타 콘벤타(pacta conventa)와 함께 헨리크 이후의 선거군주는 모두 헨리크 조항에 충성을 맹세할 것을 요구 받았다. "파크타 콘벤타"가 각각의 선거군주에게 요구한 사적인 계약인 것과는 대조적으로 헨리크 조항은 모든 국왕이 준수해야 하는 영속적인 제정법이었다. 헨리크 조항에는 아래와 같은 항목이 규정되었다.
이 각 조항은 국왕이 "자유 선거"에 의해 선출된 것임을 규정한 것이다. 국왕은 2년마다 통상 세임(의회)을 소집하지 않으면 과세권은 세임의 것으로 인정되었다.
헨리크 조항은 16명의 원로원 의원(세나트(senators 또는 "레지덴트"(residents) 라고 부른다)이라는 상설 원로원 평의회를 창설하고 국왕이 법을 어기지 않게 조언과 감독하는 일을 결정하였다. 16명의 상설원로원 평의회는 원로원 중에서 선택되어, 그중 4명의 멤버가 반년마다 국왕의 조언자 및 감독자의 역할을 맡는다.
헨리크 조항
또한 조항 중에는 국왕이 급여를 지불하는 일 없이, 연방의 국경 바깥에 배치한 군대의 징병을 명령하는 일은 하지 못하고, 국왕군(wojsko kwarciane)에는 급여가 지불되지 않으면 안 된다(포스포리테 루스제니에). 조항은 대부분 전례가 없는 종교적 관용을 보장하는 바르샤바 연맹 협약을 함께 넣어 놓았다. 거기에 연방에 해당하는 관직과 칭호에 관련한 것도 규정되었다.
마지막으로 각 조항은 만약 군주가 국법 및 슐라흐타의 특권에 관련해 이를 남용하는 상황에서는 슐라흐타는 국왕의 명령을 거부하고, 국왕에게 반항하는 권리를 보장받았다(저항권). 역대 국왕은 “만약 짐이 법, 자유, 특권, 습관에 반대하는 일은 한다면 왕국의 모든 주민은 짐에 대해 충성할 의무를 해제한다”라는 조항에 맹세해야 하는 처지에 빠지게 되었다.
후지군
후지군(富士郡)은 일본 시즈오카현(스루가국)에 있던 군이다.
후지군 군역
1879년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은 현재의 행정 구역으로 대체로 아래 구역에 해당한다.
후지군 역사
1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로, 아래의 정촌이 발족.(2정 20촌)
모토요시와라촌(元吉原村): 현 후지시
스도촌(須津村): 현 후지시
요시나가촌(吉永村): 현 후지시
하라다촌(原田村): 현 후지시
이마이즈미촌(今泉村): 현 후지시
요시와라정(吉原町): 현 후지시
시마다촌(島田村): 현 후지시
다고노우라촌(田子浦村): 현 후지시
가지마촌(加島村): 현 후지시
이와마쓰촌(岩松村) ← 松岡村［大部分］, 岩本村［大部分］, 松本村［一部］, 柚木村［一部］(: 현 후지시
덴보촌(伝法村): 현 후지시
오부치촌(大淵村) ← 中野村, 大淵村(: 현 후지시
다카오카촌(鷹岡村): 현 후지시
후지네촌(富士根村): 현 후지노미야시
오미야정(大宮町): 현 후지노미야시
도미오카촌(富丘村): 현 후지노미야시
기타야마촌(北山村): 현 후지노미야시
가미이데촌(上井出村): 현 후지노미야시
시라이토촌(白糸村): 현 후지노미야시
우에노촌(上野村): 현 후지노미야시
유노촌(柚野村): 현 후지노미야시
시바토미촌(芝富村): 현 후지노미야시
시바카와정
시바카와정(일본어: 芝川町)은 일본 시즈오카현 동부에 위치하는 후지군의 정이다. 2010년 3월 23일에 후지노미야시에 편입되었다.
세레이션
세레이션(serration) 또는 톱니모양은 축에 작은 삼각형 키 홈을 만들어 축과 보스를 고정시키는 것으로 동일한 지름의 스플라인에 보다 많은 키가 돌기가 있어 동력 전달이 크며, 자동차의 핸들 등 주로 사용된다.
세레이션 내용
세레이션은 날카로운 이빨 모양의 돌기이다. 세레이션의 절단면에는 절단되는 재료와 접촉하는 많은 작은 지점이 있다. 매끄러운 날이나 다른 가장자리보다 접촉 면적이 적기 때문에 각 접촉 지점에 가해지는 압력이 더 크고 접촉 지점은 절단되는 재료에 대해 더 예리한 각도를 이룬다. 이로 인해 절단되는 재료의 표면에 많은 작은 분할이 포함된 절단 작업이 발생하며, 이는 누적적으로 블레이드 라인을 따라 재료를 절단하는 역할을 한다.
자연에서 세레이션은 일반적으로 일부 종, 일반적으로 상어의 이빨의 최첨단에서 볼 수 있다. 그러나 예를 들어 식물학에서는 카네이션 꽃잎의 가장자리와 같은 세레이션의 잎 가장자리 또는 기타 식물 부분이 세레이션으로 묘사되는 비절단 표면에도 나타난다. 세레이션의 잎 가장자리는 바람 및 기타 자연 요소의 힘을 줄일 수 있다. 아마도 지구상에서 가장 큰 세레이션은 산의 스카이라인에서 발생한다. 이것은 암석을 위로 밀어 올리는 지형 가장자리의 불균일한 작용과 침식의 불균일한 작용으로 인해 발생한다.
세레이션 내용
인간의 세레이션 사용은 자연에서 발견되는 것을 모방하고 넘어섰다. 예를 들어, 톱이나 기타 세레이션의 날의 이빨은 동물 이빨의 톱니와 유사한 절단 또는 긁는 용도로 사용된다. 재단사는 핑킹 가위를 사용하여 세레이션의 가장자리가 있는 천을 절단하는데, 다소 반직관적으로 가장자리에서 당겨질 수 있는 실의 평균 길이를 줄임으로써 해어짐을 줄인다. 세레이션의 한 유형은 특정 스텔스 항공기에 사용되는 기체 모양에서도 발견되며 세레이션 가장자리의 들쭉날쭉함을 사용하여 직선형 세레이션 가장자리가 레이더 신호를 소스로 반사하는 이음새와 가장자리에서 레이더 신호를 편향시킨다. 나사산은 일반적으로 시간과 잉크를 절약하기 위해 기계 도면에 축약되거나 기호로 표시되지만 프로필에 세레이션이 표시된다. 브로그 슈즈는 가죽 조각에 세레이션의 가장자리로 만들어지며 스타일 외에는 알려진 목적이 전혀 없다. 금속 가공의 스텝 클램프 및 스텝 블록 어셈블리는 조정 가능한 위치에서 클램핑 압력을 가하기 위해 세레이션을 채택한다.
보리아과
보리아과(Boryaceae)는 비짜루목에 속하는 과의 하나이다. 목본식물 또는 나무 형태의 속씨식물로 가뭄에 특히 강하며, 오스트레일리아가 원산지이다. 이 식물들의 나무 습성과 백합과와 다소 가까운 관계 때문에 이 나무들은 백합과 나무의 일종으로 불리기도 한다.
이 과는 일부 분류학자들에게만 인정되어 왔으며, 대부분의 분류 체계에서 안테리쿰과 또는 백합과 내에 2개의 속, 보리아속(Borya)과 알라니아속(Alania)을 넣고 있다. 2003년의 APG II 분류 체계(1998년의 APG 분류 체계에서 변하지 않음)는 이 과를 인정했으며, 하나의 군에 2개의 속을 보여주는 분자계통학적 증거에 기초하여, 외떡잎식물군 내의 비짜루목으로 분류하였다. 이 과는 오스트레일리아에 자생하는 2개 속의 십여 종을 포함하고 있다.
2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg급
2008년 하계 올림픽의 역도 남자 77kg급 종목은 2008년 하계 올림픽 역도의 세부 종목 중 하나로, 8월 13일에 중화인민공화국의 베이징에 있는 베이징 항공항천대학 체육관에서 열렸다. 24개국에서 29명의 선수가 참가하였다.
2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg급 신기록
2008년 하계 올림픽 역도 남자 77kg 종목에서는 신기록이 갱신되지 않았다.
이화용
이화용(李和容, 1951년 1월 15일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제26·27대 인천 동구청장을 역임했다. 종교는 천주교이며, 세례명은 요셉이다.
하이바라군
하이바라군(일본어: 榛原郡, はいばらぐん)은 일본 시즈오카현에 있는 군이다.
인구 33,427명, 면적 517.61km², 인구밀도 64.6명/km².(2025년 6월 1일, 추계인구)
이하 2정으로 구성된다.
하이바라군 군역
1879년 행정 구역으로 발족할 당시의 군역은, 현재의 행정 구역으로 대체로 아래 구역에 해당한다.
하이바라군 역사
1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로, 아래의 정촌이 발족.(3정 13촌)
오마에자키촌(御前崎村), 시로와촌(白羽村): 현 오마에자키시
지토가타촌(地頭方村), 사가라정(相良町), 스게야마촌(菅山村), 하기마촌(萩間村), 가와사키정(川崎町), 가쓰마타촌(勝間田村), 사카베촌(坂部村): 현 마키노하라시
요시다촌(吉田村): 현 요시다정
하쓰쿠라촌(初倉村), 가나야정(金谷町), 고카촌(五和村), 시모카와네촌(下川根村): 현 시마다시
나카카와네촌(中川根村), 가미카와네촌(上川根村): 현 가와네혼정
1955년
1월 1일 - 시모카와네촌이 시다군 이쿠미촌의 일부를 편입.
2월 26일 - 시모카와네촌이 시다군 사사마촌을 편입.
3월 28일 - 가와사키정·가쓰마타촌·사카베촌이 합병하여, 하이바라정(榛原町)이 발족.(4정 9촌)
3월 31일 - 오마에자키촌·시로와촌이 합병하여, 오마에자키정(御前崎町)이 발족.(5정 7촌)
4월 1일(6정 4촌)
사가라정·지토가타촌·하기마촌이 합병하여, 사가라정(相良町)이 발족.
시모카와네촌이 일부를 시마다시에 편입한 후, 정제 시행과 개칭으로 가와네정(川根町)이 됨.
11월 1일 - 사가라정의 일부가 하이바라정에 편입.
요시다정
요시다정(일본어: 吉田町)은 일본 시즈오카현 중부에 있는 하이바라군의 정으로 오이강 하구의 서쪽에 퍼져 있는 정이다.
적극적인 기업 유치로 정의 재정은 주변 시정에 비해 윤택해 지방교부세를 계속해서 교부하지 않고 있다.
2003년 대한민국 재보궐선거
2003년 대한민국 재보궐선거는 2003년에 치러진 대한민국의 재보궐선거이다. 4월 24일과 10월 30일에 선거가 치러졌다.
가와네혼정
가와네혼정(일본어: 川根本町)은 일본 시즈오카현 중부에 있는 하이바라군의 정이다.
2005년 9월 20일에 하이바라군의 나카카와네정과 혼카와네정이 합병하면서 성립했고, 정역은 시즈오카시와 하마마쓰시 2개의 정령지정도시 사이에 끼어 있는 형태로 있다.
오이강 상류부에 위치하고 길이는 동서 약 23km, 남북 약 40km, 면적은 497km2로 현 전체 면적의 6.4%를 차지하고 있고 정역의 90% 이상이 삼림인 산간 마을이다. 미나미알프스 남부 산기슭 전위의 산들이 만들어내는 사계절의 아름다운 경관이 있으며 온천이 점재하는 온천 마을이다. 차밭이 펼쳐져 있고 카누 마을로도 알려져 있다.
가와네혼정 지리
지형은 변화와 기복이 심해 지역 내의 고도 차이는 2,400m 이상에 이른다. 최고 지점인 데카리다케의 남서쪽은 혼슈 유일의 자연환경 보전지역으로 지정되어 있고 태평양 기슭부터 너도밤나무에서 눈잣나무 대에 이르는 전형적인 수직 식생 분포를 볼 수 있다. 또 산악 지대의 하천에서 보이는 "감입사행"의 전형적인 예를 볼 수 있다.
가와네혼정 인구
2022년 8월 1일 기준 2,767가구 6,125명이 살고 있다.
슈치군
슈치군(일본어: 周智郡, しゅうちぐん)은 일본 시즈오카현에 있는 군이다.
인구 16,162명, 면적 133.91km², 인구밀도 121명/km².(2025년 9월 1일, 추계인구)
이하 1정으로 구성된다.
슈치군 군역
1879년 행정 구역으로 발족 당시의 군역은, 현재의 행정 구역으로 아래의 구역에 해당한다.
슈치군 역사
1889년 4월 1일 - 정촌제 시행으로, 아래의 정촌이 발족.(1정 12촌)
구도니시촌(久努西村), 야마나시촌(山梨村), 우가리촌(宇刈村): 현 후쿠로이시
이다촌(飯田村), 소노다촌(園田村), 이치미야촌(一宮村), 모리정(森町), 아마가타촌(天方村), 미쿠라촌(三倉村): 현 모리정
이누이촌(犬居村), 게타촌(気多村), 구마키리촌(熊切村), 오쿠야마촌(奥山村): 현 하마마쓰시
모리정 (시즈오카현)
모리정(일본어: 森町 모리마치[*])은 일본 시즈오카현 서부에 있는 슈치군의 정이다.
시즈오카현에서는 정(町)을 초(ちょう)라고 읽지만 모리정만 유일하게 마치(まち)로 읽는다.
하마나군
하마나군(浜名郡)은 일본 시즈오카현(도토미국)에 있던 군이다.
하마나군 군역
1879년 행정 구역으로 출범할 당시의 군역은 현재의 행정 구역으로 대체로 고사이시의 일부(시라스카, 사카이주쿠)에 해당한다.
하마나군 역사
1896년
4월 1일 - 군제 시행을 위해 하마나군 및 나가카미군·후치군의 대부분, 도요다군의 일부 구역으로, 새로이 하마나군을 설치. 아래의 정촌이 하마나군 소속이 됨. ★은 현 고사이시, 표시 없는 경우는 현 하마마쓰시.(5정 39촌)
구 나가카미군 - 오노다촌(小野田村)·히라키촌(平貴村)·아리타마촌(有玉村)·나카고리촌(中郡村)·가사이정(笠井町)·미시마촌(美島村)·이치노촌(市野村)·덴노촌(天王村)·가바촌(蒲村)·와다촌(和田村)·이다촌(飯田村)·호가와촌(芳川村)·가와와촌(河輪村)·고토촌(五島村)
구 후치군 - 하마마쓰정(浜松町)·히쿠마촌(曳馬村)·미카타하라촌(三方原村)·덴진마치촌(天神町村)·시라와키촌(白脇村)·아사바촌(浅場村)·신즈촌(新津村)·시노하라촌(篠原村)·마이사카정(舞阪町)·★아라이정(新居町)·★기즈촌(吉津村)·★신조촌(新所村)·★지바타촌(知波田村)·★이리데촌(入出村)·무라쿠시촌(村櫛村)·미나미쇼나이촌(南庄内村)·기타쇼나이촌(北庄内村)·와지촌(和地村)·요시노촌(吉野村)·이사미촌(伊佐見村)·가쿠로촌(神久呂村)·유토촌(雄踏村)·이리노촌(入野村)·도미쓰카촌(富塚村)
하마나군 역사
구 도요다군 - 아카사촌(赤佐村)·나카제촌(中瀬村)·류치촌(竜池村)·도요니시촌(豊西村)·나카노마치촌(中ノ町村)
9월 1일 - 군제 시행.
아라이정 (시즈오카현)
아라이정(일본어: 新居町)은 일본 시즈오카현 후치군·하마나군의 정이었다. 면적은 13.47km2이고 인구는 2010년 3월 1일 기준으로 16,975명이다.
2010년 3월 23일에 고사이시에 편입되었다.
아라이정 (시즈오카현) 지리
시즈오카 현의 엔슈 서부, 하마나호가 엔슈나다와 연결되는 절단면의 서안에 위치한다.
아라이정 (시즈오카현) 역사
중세에는 관문이 두어져 교통의 요충지로서 번창하였다. 건물은 현재 유일 남아 있는 관문 건조물로서 일본의 특별 사적으로 지정되어 있다.
레지널드 블라이스
레지널드 호러스 블라이스(영어: Reginald Horace Blyth, 1898년 12월 3일 ~ 1964년 10월 28일)는 영국의 작가, 교육자이다.
레지널드 블라이스 생애
1916년 제1차 세계대전 당시 양심적 병역거부자, 평화주의자로서 징집영장을 거부하여 투옥되어 2년간 옥살이를 했다. 전후에는 런던 대학에서 공부하고 1923년에 졸업하였다.
1924년 대학 동기였던 애니 베르코비치와 결혼한 후 인도로 건너갔다가 1925년에 조선(당시 일제강점기)의 경성제국대학의 영어영문학 교수로 부임하게 된다. 런던대학에서 같이 공부했던 후지이가 같은 대학에 교수로 부임하면서 초빙한 인연이었다. 솔직한 성격과 이야기로 학생들에게 인기가 많았으며, 조선인 학생 한명을 입양해서 영국에 유학을 보내기도 하였다. 또한 절에서 참선을 배워 즐겨 하였다.
1935년 영국에서 결혼했던 부인과 이혼하고 1937년에 경성에서 만난 일본인 키시마 토미코와 재혼했다. 이후 일본 가나자와로 이주해서 가나자와 제4고등학교 (가나자와 대학 전신)에서 영문학 교수로 재직했다.
레지널드 블라이스 생애
제2차 세계대전이 발발하자 블라이스는 적국시민으로 분류되어 고베의 수용소에 갇히게 되었다. 그는 일본편을 들고 일본시민권을 취득하고자 하였으나 거절되었다. 전쟁 와중에 공습으로 그가 수집한 방대한 도서들은 모두 소실되고 말았다.
전후에는 일본황실의 연락관으로서 일본과 미국간의 평화교섭을 위해 일했으며 쇼와 천황가 신이 아니라 인간이라는 선언(인간선언)을 작성하는 데 관여하였다.
1946년 블라이스는 가쿠슈인 대학의 영문학 교수로 부임해서 아키히토 왕세자에게 영어를 가르쳤다. 한편으로는 서구사회에 선불교와 하이쿠를 널리 알리는 데 기여했다.
블라이스는 1964년 뇌종양과 폐렴합병증으로 도쿄도에서 사망했고, 유골은 가마쿠라시에 있는 임제종 도쿄지에 그의 오랜 친구였던 스즈키 선사옆에 안치되었다.
권선욱
권선욱(權善旭, 1983년 6월 7일 ~ )은 대한민국에서 출생한 작곡가이자 작사가, 기타리스트, 보컬리스트이다. 그는 모던 록밴드 F.O.R에서 활동하였고, 현재 록밴드 아침 (밴드)에서 활동하고 있다.
셰프키 쿠치
셰프키 쿠치(알바니아어: Shefki Kuqi, 1976년 11월 10일 ~ )는 구 유고슬라비아 태생의 핀란드 전 축구 선수이다.
핀란드 클럽인 미켈린 팔로일리야트에서 데뷔하였고, 이후 블랙번 로버스, 크리스털 팰리스, 풀럼 FC 등 잉글랜드의 여러 클럽들을 거쳤다. 1999년부터 핀란드 축구 국가대표팀의 일원으로 뛰었고 2010년 11월 24일에 국가대표 은퇴를 선언했다. 골을 넣고 난 뒤 양손을 좌우로 펼치고 앞으로 낙하하는 골 세리머니로 "날아다니는 핀란드인(Flying Finn)"이라는 별명으로 유명하다.
다이쇼역 (오사카부)
다이쇼역(일본어: 大正駅, たいしょうえき)은 오사카부 오사카시 다이쇼구에 있는 철도역이다.
다이쇼역 (오사카부) 타는 곳
서일본 여객철도
오사카시 고속 전기궤도
스윙바이
스윙바이(영어: swingby) 또는 중력 도움이란 우주 탐사선의 항법 중 하나로 (슬링샷 혹은 그래비티-어시스트 라고도 한다) 행성이나 다른 천체의 중력을 이용하여 우주 탐사선의 궤도를 조정하고 속도를 내는 방법이다. 즉 우주선이 목성 같은 중력이 큰 행성의 궤도를 지날 때 행성의 중력에 끌려 들어가다 '바깥으로 튕겨져 나가듯' 속력을 얻는 것을 말한다(중력에 의한 탄성 충돌). 다른 행성으로 가는 제일 안정적인 방법이었던 호만 궤도보다 더 발전된 형태인데, 호만 궤도보다 더 빠른 시간에 목적지에 도착할 수 있다. 다른 말로 '플라이바이(영어: flyby)' 라고도 한다. 주로 사용되는 추진제의 양와 비용을 줄이기 위해 사용된다.
스윙바이 역사
1970년대 초반까지는 우주선의 자체 추진력에만 의존해 목성 이상을 탐사할 수 없었으나, 스윙바이 덕에 보이저 호는 목성을 넘어 해왕성까지 탐사할 수 있었다. 스윙바이를 활용해 처음으로 토성에 다다른 탐사선은 1973년 발사된 파이어니어 11호다. 현재에 들어서는 거의 모든 탐사선이 스윙 바이를 이용하여 다른 행성 궤도에 진입하는 방법을 이용하고 있고, 연료를 별로 사용하지 않고도 비교적 빠른 시일 내에 목적지에 도착할 수 있기 때문에 경제적으로나 시간적으로나 대부분 스윙바이 항법을 선택한다.
스윙바이 탐사선에서의 활용
1959년, 스윙바이는 루나 3호가 달의 뒷면을 촬영할 때 처음 사용되었다.
파이오니어 10호는 1972년 발사된 미국의 우주 탐사체이다. 1972년 3월 2일 미국 플로리다에서 발사되었다. 파이오니어 10호는 태양계를 벗어나기 위해 필요한 탈출속도에 도달한 최초의 우주 탐사체이다. 태양계의 탈출속도에 도달할 때 스윙바이 항법을 사용했다.
파이오니어 11호는 1973년 소행성대의 면밀한 관찰 및 목성의 환경 탐사를 위해 미국에서 발사한 우주 탐사체이다. 소행성대를 지나 목성의 위성들의 사진을 약 200장 이상 촬영한 뒤, 목성의 강력한 중력장를 바탕으로 스윙바위를 통해 토성으로 항로를 조정했다.
스윙바이 방법
스윙바이는 어떤 천체의 중력 에너지를 운동 에너지로 전환 시키는 것이다.
스윙바이 장점
스윙바이는 행성을 이용해 방향을 바꿀 수 있을 뿐만 아니라 필요에 따라 가속할 수도 있고 감속할 수도 있다.
스윙바이 단점
스윙바이를 하다가 탐사선이 행성의 중력으로 행성에 빨려들어가 충돌할 수 있다. 그렇지만 요즘은 철저한 계산으로 거의 행성에 빨려 들어가지 않고 행성으로 빨려들어갈 위기에 처해도 충분히 빠져나갈 수 있다.
스윙바이 원리
스윙바이의 공식은 탄성 충돌의 공식에서 파생됐다.
운동량과 운동 에너지는 충돌 전, 후 보존된다(운동량 보존 법칙).
질량을 , 라고 하고, 충돌 전 속도를 , , 충돌 후 속도를 , 라고 하면 충돌 전과 후의 운동량은 아래 식으로 표현될 수 있다.
운동 에너지는 아래 식으로 표현된다.
와 를 알 때, 위 두 등식을 연립하여  와 를 구할 수 있다.
우주선이 행성을 스쳐 지나갈 때에 적용하면, 우주선의 질량을 , 행성의 질량을 라고 할 때,  우주선의 질량()은 행성의 질량()에 비교하면 무시할 수 있을 정도로 작다. ()
그러므로
스윙바이 가능한 예
정지해 있는 행성에 탐사선이 접근하는 상황을 가정해 보자. 탐사선의 속도는 행성의 중력에 의해서 끌려가기 때문에 점점 빨라진다. 그러다가 행성과 가장 근접한 지점에서 속도가 최대가 되고, 그 후로는 반대로 행성에서 멀어지면서 중력에 의해 끌어당겨져 감속이 되기 때문에 결국 원래의 속도가 될 것이다. 그러나 실제로 행성은 궤도운동을 하고 있기 때문에 탐사선과 행성이 접근하는 시간은 길고, 멀어지는 시간은 짧도록 궤도를 형성할 수 있다. 즉, 행성에 가까워지면서 가속되는 시간은 길고, 멀어지면서 감속되는 시간은 짧아지기 때문에, 연료를 하나도 쓰지 않아도 원래 속도보다 더 빠른 속도를 얻을 수 있다. 이 상태로 행성의 인력권을 벗어나게 되면 우주 공간은 진공이라 마찰이 작용하지 않기 때문에 스윙바이를 통해 얻은 속력을 다른 인력체에 영향을 받지 않는 이상, 그대로 유지할 수 있다.
대한민국 동학농민혁명참여자명예회복심의위원회
동학농민혁명참여자명예회복심의위원회(東學農民革命參與者名譽回復審議委員會, National Commission on the Donghak Peasant Revolution)는 봉건제도의 개혁과 일제의 침략으로부터 국권수호를 위한 동학농민혁명참여자의 애국애족정신을 기리고 이를 계승 발전시켜 민족정기를 선양하며, 동학농민혁명 참여자와 그 유족의 명예를 회복함을 목적으로 제정된 동학농민혁명참여자등의명예회복에관한특별법 제3조 및 동법 시행령 제2조에 따라 2004년 9월 17일에 설치되었다. 2009년 12월 31일 기간 만료로 활동이 종료되었다.
대한민국 동학농민혁명참여자명예회복심의위원회 구성
대한민국 국무총리 직속 기관으로서 정부위원 7명과 민간위원 8명으로 총 15명으로 구성되어 있었다.
활동 종료 당시 위원은 다음과 같다.
정부위원
민간위원
또한, 동학농민혁명참여자등의명예회복에관한특별법시행령 제6조에 따라 전문성을 높이기 위해 분과위원회가 설치되었고, 동법 제4조에 의해 특별시·광역시의 시장 및 각 도지사를 위원장으로 시·도 실무위원회가 구성되어 있었다.
대한민국 동학농민혁명참여자명예회복심의위원회 주소
활동 종료 당시에 서울특별시 종로구 세종로 42번지 문화체육관광부 청사 2층에 위치했다.
하를럼
하를럼(네덜란드어: Haarlem)은 노르트홀란트주의 주도로, 면적은 32.12km2(해수면 아래 면적은 2.8km2)이다. 인구는 148,885명(2009년)이고, 인구밀도는 35명/km2이다.
존 프랭클린 보빗
존 프랭클린 보빗(John Franklin Bobbitt, 1876년 - 1956년)은 미국의 교육학자이자 저술가이다.
1903년부터 1907년까지 필리핀 마닐라에서 교사생활을 하면서 학생의 요구와 상황에 맞는 교육과정 구성에 관심을 가지게 되었다. 1909년 클라크 대학교에서 박사 학위를 취득하였고, 시카고 대학교의 교수로 재직하였다. 1918년의 저서 《The curriculum》에서 교육과정의 의미로 curriculum 을 처음으로 사용하였다.
아우로빈도 고시
아우로빈도 고시(Aurobindo Ghosh, 1872년~1950년)는 인도의 사상가이다.
캘커타에서 출생해, 일곱살 때 부모와 함께 영국으로 건너가 오랫동안 유럽식 교육을 받았다. 귀국 후에는 민족독립을 위한 정치운동에 참가하여 투옥되기도 하였다. 30세경에 돌연 계시를 받아 정치운동에서 물러나 정신적 완성을 위하여 요가에 전념하였다. 현대 인도에 있어서 깊이 요가를 수행(修行)하고 철학적 사색을 이룩한 사람 중의 하나로 손꼽히고 있으며, '베다' <우파니샤드> 등에 관한 많은 사색과 체험의 결과를 그가 창간한 잡지 <아리야>에 발표하였다. <성스러운 생명(The Divine Life)>은 유명한 것이다. 그는 서양문명을 날카롭게 비판하고 인도의 전통적 정신을 해명하며 그것의 재평가를 시도하여, 새로운 종교적 인간상은 전통적인 인도 사상 속에서 찾아야 할 것이라고 하여 힌두교 정신을 선양하였다.
비베카난다
비베카난다(영어: Vivekananda, 1862년 1월 12일 ~ 1902년 7월 4일)는 인도의 종교가이다.
벵골 사람으로, 라마크리슈나의 애제자(愛弟子)였다. 처음 이름은 나렌드라나트 다타(Narendranath Dutta)였고, 캘커타 대학에서 수학한 수재이며 설득력이 풍부한 고결한 인격의 소유자였다. 뒤에 스승 라마크리슈나를 만나 그로부터 결정적인 감화를 받고 세속을 떠나 6년간 히말라야 산중에서 수도하여 이미 지니고 있던 서구적 교양과 지성 위에 열렬한 힌두교 신앙을 전개시켰다.
비베카난다
1893년 시카고에서 열린 세계종교회의에서 행한 연설은 동양과 서양의 정신적 융합을 강조하여 네오 힌두이즘(Neo Hinduism)으로서 커다란 반향을 불러일으켰다. 그 뒤에 다시 미국에 건너가 라마크리슈나 미션을 설립하여 베단타 사상의 보급에 힘쓰고 <각성(覺醒) 인도(Prabuddha Bharata)>라는 잡지를 발간하였다. 그의 사상의 특색은 종래의 힌두교 개혁자들이 근대화라는 명분 아래 자칫하면 우상숭배를 금지하였던 것에 반대하여 예로부터 내려오는 본래의 힌두교를 보전하자는 것을 강조했던 점에 있다. 또한 그는 일체의 종교는 참다운 의미에 있어서 선(善)이라 보고 종교적 보편성과 관용성을 주장하는 한편 기독교로 대표되는 서양문명에 경종을 울리고, 인도의 정신문명 특히 베단타 철학의 불이일원사상(不二一元思想)이야말로 이를 구원할 수 있는 것이라고 한 점에 있다. 그러나 당시 인도의 실정은 빈곤과 질병·기근 등의 사회적 문제가 산적해 있었는데 이런 비참한 현실은 서양의 교육과 기술 도입에 의한 새로운 생활양식에 따라 극복되지 않으면 안 된다고 하였다. 저서로는 <나의 스승(My Master)> 등이 있다.
버스전용차로
버스전용차로( - 專用車路, 영어: bus lane, bus-only lane)는 교통 혼잡을 개선하기 위해 대중교통 수단인 버스만 통행할 수 있게 지정한 전용 차로이다. 버스전용차로가 지정된 도로는 특정 차선에 버스만 통행할 수 있으며, 통행할 수 있는 기간과 시간이 명시되어 있는 경우도 있다.
버스전용차로 개요
버스전용차로는 다른 차량의 소통에 지장을 주지 않기 위해 고속도로에서는 도로 1차선에, 일반도로에서는 도로 가변에 설치하는 것이 일반적이다. 대한민국의 경우, 보통 9인승 이상의 자동차(이 중, 12인승 이하는 6명 이상이 탑승했을 때에만 통행이 가능함.)만 통행할 수 있지만, 경우에 따라서 긴급자동차도 통행할 수 있다. 반면 다른 국가의 버스전용차로는 도시의 교통 상황에 따라서 택시의 통행이 가능한 경우도 있다.
버스전용차로는 간선급행버스체계(BRT)의 중요한 구성 요소가 되기도 한다. 미국은 1940년 시카고에서 처음으로 만들어졌으며, 대한민국에서는 대전광역시에서 1995년 7월에 최초로 버스전용차로 제도를 시행하였다. 버스전용차로를 시행한 대도시의 경우는 대부분의 교통난이 상당수 해결되는 큰 성과를 거두었다. 한편 버스전용차로에서 지정한 시간대에 다른 자동차들이 버스전용차로로 다닐 경우에는 벌금과 제재가 가해지기도 한다.