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애니플러스
애니플러스(Aniplus)는 일본 애니메이션 시리즈를 주로 방송하는 대한민국의 텔레비전 채널이다.해산법인 애니플러스 2004년 7월 31일 설립 2009년 12월 7일에 개국하였다. 현재 디지털 케이블 채널과 IPTV(SK브로드밴드, KT, LGU+)를 통해서 방송되고 있고 2010년 12월 31일부터는 스카이라이프에서도 방송하고 있다. 2018년 10월 15일 존속법인 미래에셋대우기업인수목적2호 설립
본래는 C&그룹 산하의 경제채널이었던 생활경제TV였으나, C&그룹이 해체되면서 제이제이미디어웍스에 인수되었고, 사업과 업종이 변경되어 장르를 애니메이션 채널로 전환하여 2009년 12월 7일 재개국했다. 현재는 애니메이션 전문방송으로 운영 중이다.
애니플러스 개요
2004년 9월 10일 경제전문채널인 생활경제TV로 개국하였다가 2009년 7월 ㈜제이제이미디어웍스에서 인수한 뒤 한달 인 8월에 사명을 현재의 이름으로 변경하였고 채널 업종을 경제전문채널에서 애니메이션 전문 채널로 전환하여 2009년 12월 7일 개국하였다. 그 동안 영유아 및 어린이들의 전유물로만 알려졌던 애니메이션의 수준을 높여서 청소년 및 성인층을 주 시청자로 잡고 있으며 일본에서 방영하고 있는 12세 이상 애니메이션을 독점 수입하여 한일 동시방영을 진행한다. 하지만 이러한 체제로 인해 한국어 음성지원이나 현지화없이 일본 원판의 음성과 영상을 유지시키고 한국어 자막만 추가하여 방송하고 있다. 개국 초기에는 디지털 케이블 채널과 IPTV에서만 방송해왔으나 2010년 12월 스카이라이프와 합의하여 2011년 1월 1일부터는 위성채널에서도 방송하고 있다.
애니플러스 특색
동종의 애니메이션 채널과는 달리 국내 최초로 대한민국과 일본간 일본 신작 애니메이션을 동시에 방영하고 있으며 일본에서 방영되었던 애니메이션을 방영 후 1,2일이나 2,3일 이후 기준으로 방영을 하고있다. 기존 애니메이션 채널들은 일본 애니메이션을 방영할 때 대개 일본 현지에서 방영이 종료된 이후 1년이나 2년 이상 지난 후 후방영을 하는 편이지만 그 해에 방영하고 있는 일본 애니메이션을 1,2일 및 2,3일 이내 정도 국내에 동시방영을 하는 편이다. 이 같은 한일간 동시방영은 사상 최초로 애니플러스에서 처음으로 이뤄지게 되었으며 후에 애니맥스가 이러한 영향을 받아서 이와 유사하게 한일간 일본 애니메이션을 동시방영하는 체제로 변경하게 되었다.
방송법 규정에 따라 한국 성우들을 통해서 한국어 더빙 처리하여 방영하는 동종 애니메이션 채널과는 다르게 한일간 애니메이션 동시방영이라는 방식 때문에 한국 성우의 더빙 대신 일본어 전문 번역가들을 통해서 한글자막을 띄우는 방식으로 방영하고 있다.
애니플러스 한일 동시 애니메이션 방영 및 자막 방영
대한민국 국내 최초로 최신 일본의 애니메이션을 일본 현지와 1,2일 및 2,3일 간격으로 신속 동시방영을 하게 되었다. 2009년 개국 당시에는 기존의 애니메이션 방송사들과 마찬가지로 일본 현지에서 종영된 일본 애니메이션 일부를 자막판으로 방영하였고 2010년 4월부터 국내 최초의 한일 동시 애니메이션 방영을 시작하였다. 1945년 일본 제국의 식민지배에서 벗어나 광복을 맞이한지 65년만이자 1965년 한일 국교 정상화 및 1998년 김대중 정부의 일본문화 대개방 이후 12년만에 이뤄진 일이다.
일본 애니메이션 방영은 대한민국의 성우를 통한 더빙 방식이 아닌 일본의 성우의 원어 녹음을 그대로 반영하여 일본어 전문 번역가가 번역한 한글 자막을 통해서 방영하고 있다. 이는 일본과의 동시방영이라는 특수성도 있는데다가 1,2일이나 2,3일 정도 기준으로 한국에서 방영하기 때문에 대한민국 성우를 통한 더빙을 할 경우 성우 캐스팅과 녹음연습 및 시간 등이 촉박할 수 있기 때문에 부득이 동시방영의 특성상 자막판으로 방송하고 있다.
애니플러스 한일 동시 애니메이션 방영 및 자막 방영
대한민국의 애니메이션 쿼터제에 따른 대한민국 정부 및 방송법 법령에 따라 일부 시간대는 대한민국에서 제작한 일부 아동 애니메이션을 방영하고 있다. 이전까지는 늑대 루보, 엔요의 전설 등 유럽이나 호주 등에서 제작한 해외 애니메이션도 방영한 적이 있다.
개국 이래 최초로 케모노 프렌즈를 통해서 대한민국의 성우들을 출연시켰다. 자사 성우가 따로없는 애니플러스 특성상 대부분이 외부 성우들이며 투니보이스 성우극회 및 대원방송 성우극회 출신 성우들이 출연하였다. 2019년 12월 11일부터는 어그레츠코 회사는 열바다를 더빙 방영하였다.
2020년 10월부터는 일본 애니메이션의 현지 첫 방영 이후 평균 1시간 차이로 방영을 하는 완전 동시방영을 시작했다.
애니플러스 인터넷 라이브 방송
애니플러스 공식 홈페이지에서 일본 애니메이션을 실시간으로 볼 수 있는 라이브 방송이다. TV에서 방영되는 애니플러스 동시방영 일본 애니메이션들을 24시간 애니플러스 공식 홈페이지에서 볼 수 있으며 TV에서는 대한민국 정부 및 방송법 법령에 따라 대한민국의 애니메이션 쿼터제에 따른 대한민국 아동 애니메이션 방송이 방송되는 시간대에도 여기에서는 애니플러스의 일본 애니메이션을 실시간 볼 수 있다.
다만 애니플러스 공식 홈페이지의 정회원으로 가입해야 볼 수 있으며 시청 요금이 별도로 있다. 19세 이상 시청가 일본 애니메이션의 경우 19세 미만 미성년자는 애니플러스 홈페이지 정회원이라도 시청할 수 없다.
애니플러스 관련사업
서울특별시 마포구 합정동에 동명의 일본 애니메이션 캐릭터샵을 직영하고 있다. 공식명칭은 '애니플러스샵'이다.
애니플러스샵은 대한민국의 지점 현황에 따르면 2024년 현재 기준이다.
애니플러스 행사
2018년 11월에 경기도 고양시 일산 킨텍스에서 일본의 소니 뮤직 엔터테인먼트와 AGF(애니메 게임 페스티벌)을 주최하였다. 개국이래 열렸던 첫 대중 행사였으며 일본의 성우 일부가 방한하였다.
애니플러스 애니플러스 캐릭터 토너먼트
애니플러스에서 2013년부터 시작하여 열리는 이벤트로 애니플러스 공식 홈페이지에서 매년 열리고 있다. 2013년에는 2010년 ~ 2013년까지 방영하였던 일본 애니메이션 캐릭터들이 참가하였다가 2014년부터 당년도에 분기별로 방영되었던 애니메이션 캐릭터들을 위주로 진행하고 있다. 약칭 '애캐토' 라고도 한다.
애니플러스 홈페이지 회원으로 있는 시청자들이 직접 인터넷상으로 투표를 하며 우승자가 출연한 애니메이션은 2주간 무료로 다시보기 서비스를 실시한다. 또한 TOP 10에 오른 캐릭터들 중 2,3위에 오른 캐릭터가 출연한 애니메이션도 2주간 무료 다시보기 서비스를 실시하며 4위 ~ 10위에 오른 캐릭터와 애니메이션 작품은 애니플러스 방송을 통해서 소개된다.
애니플러스 논란 및 사건사고
2010년 3분기에 방영되었던 학원묵시록 5화에서 대한민국 실존배우인 배용준이 등장하게 되는데 작중에서 좀비로 표현하는 장면이 연출되면서 부득이 한국 한정으로 이 부분을 삭제편집하여 방영하였다. 애니메이션 가공인물이 아닌 실존인물을 대상으로 한 것이라 특히 대한민국에서 사회적 논란이 일어날 수도 있고 배용준이라는 실존 유명배우를 대상으로 한 것이라 생자(生者)에 대한 인신공격 및 명예훼손죄에도 해당된다. 실제 배용준 본인과 소속사 측은 애니메이션 제작사와 제작진을 상대로 법적소송을 벌이지 않은 것으로 알려졌다.
2012년 9월 12일 방영된 소드 아트 온라인 10화에서 크라딜이 키리토에게 칼을 찌르는 장면과 독을 먹이는 장면이 문제가 되면서 방송통신심의위원회에서 경고 조치를 받았고, 2013년 4월 4일 24화에서 스고우 노부유키가 아스나를 능욕하는 장면과 키리토에 의해 제거되는 장면이 문제가 되면서 2차 경고를 받았다. 이후 2016년 8월 26일 단간론파 3 -The End of 키보가미네 학원- 절망편에서는 츠미키 미캉의 성적 표현은 물론, 잔인한 장면이 유독 많이 나오면서 또 다시 경고를 받았다.
애니플러스 논란 및 사건사고
2012년 4분기 방영목록 중에 To LOVE 트러블 다크니스가 포함되어 있는데 내용상 수위가 높고 한국 내 성에 대한 인식과 방송 심의 문제로 동시방영이 무기한 보류되었다. 그러다가 유튜브 채널을 통해서 방영되었다가 2기가 방영되면서 무기한 TV 방영이 보류되었던 1기도 뒤늦게 한국 단독방영으로 방영이 되고 다시보기 서비스도 시행되었다. 2016년에 판권이 만료되어 현재는 다시보기 서비스가 제공되지 않는다.
2014년 1분기 방영목록 중에 슈퍼 소니코 애니메이션이 방영될 예정이었으나 1화 내용중에 무라야마 도미이치 전 일본 총리를 비하하고 야스쿠니 신사를 명시하는 장면이 포함되면서 국내정서를 고려하여 사실상 이 애니메이션의 국내방영을 전면 취소하였다. 이후 2016년 10월 주문은 토끼입니까?를 방영하기 시작하면서 WHITE FOX에서 만들어진 애니메이션을 다시 방영하고 있다. 다만 2016년 2분기작인 Re:제로부터 시작하는 이세계 생활에서는 펠릭스 아가일의 대사 (토라토라토라)를 묵음 처리하고, 자막도 수정한 채로 나왔다.
애니플러스 논란 및 사건사고
2014년 12월 5일에는 함대 컬렉션이 동남아 지부에서 수입되자 국내에서 정식 방영된다는 논란이 있었으나 해당 작품은 방영하지 않는다고 공지사항을 통하여 알려주었다. 동남아 지부는 국내 지부와는 독립적으로 운영하기에 경쟁 방송국인 애니맥스 코리아도 이를 방영하지 않기로 하여 함대 컬렉션의 국내 방영은 사그라들 수 있었다. 하지만 2015년 10월 일본이 제2차 세계 대전의 승전국이라는 비판을 받는 낙제 기사의 영웅담의 방영이 발표되면서 또 한번 논란이 일어났다. 다만 스토리가 전개될수록 수상에 의해 제국주의가 저지되면서 일본이 정상적인 국가가 됐다는 반(反)극우 요소가 작용함에 따라 이러한 논란은 사그라들었다.
2018년 12월 28일 1분기 신작 이벤트인 짝 맞추기 게임에서 종료 이틀 전 어느 유저가 기록을 10초 안에 세울 수 있다는 글이 올라왔으며 상위권 유저들이 부정행위를 저지른 거 아니냐는 의혹이 제기되었다. 애니플러스는 "신작 공개와 함께 이벤트를 즐기기 위해 준비한 것이었으나 너무 과열됨과 동시에 비정상적인 방법들이 난무하여 인지한 상태로 이에 대해 논의 중"이라며 답변했으며 당첨자 발표 당일인 1월 14일 공지 전 보상 조건을 미션을 클리어한 유저 중 10명을 추첨하여 경품을 증정하는 식으로 변경했다. (참여 횟수 만큼 당첨 확률 증가)
애니플러스 싱가포르 사업
Aniplus Asia는 싱가포르에 둔 동남아시아의 애니플러스 자매 채널이었다.  2009년 12월 7일에 설립되었다.  2020년 7월 19일 폐국했다. 홍콩과 인도네시아, 태국을 포함한 다양한 나라에서 이용할 수 있었다.
이한영
이한영(李韓永, 1960년 4월 2일~1997년 2월 25일)은 조선민주주의인민공화국에서 탈북한 대한민국의 언론인이자 작가인 성혜랑의 아들이자 리남옥의 오빠이자 영화배우 성혜림의 조카이자 김정남의 사촌형이다. 자신의 외사촌인 김정남을 아꼈다. 엄마인 성혜랑과 그리움때문에 통화하면서 말하면서 눈물을 보였다. 그는 조선민주주의인민공화국 국방위원장 김정일의 전처 성혜림의 조카였으며, 1982년 모스크바를 거쳐 대한민국으로 망명하였으나 조선민주주의인민공화국의 공작원에 의해 사살되었다. 본명은 리일남(李一男, 표준어: 이일남)으로 귀순 이후 이한영으로 개명하였다. 대한민국에 망명한 후 개신교(예장백석)에 귀의하였다.
이한영 생애
조선민주주의인민공화국 출신으로 김정일 국방위원장의 전처 성혜림의 언니 성혜랑의 아들이다. 교육을 위하여 1976년 5월 17일 이모 성혜림 및 어머니 성혜랑과 함께 소련의 모스크바로 이주하여 생활하다 홀로 1982년 9월 28일 스위스 어학연수 중 비행기편으로 귀순의사를 밝히고 1982년 10월 1일 대한민국에 망명하였다. 
이한영의 망명 이후 조선민주주의인민공화국 당국에서는 이한영에게 여러 차례 암살 위협을 가하였고 이한영 본인도 두려움을 호소하여 거처를 자주 옮겨다녔다.
그 뒤 1988년 12월 남한 여성인 모델출신의 김종은과 결혼하여 경기도 성남시 분당구에 아파트를 마련하고 정착하였으나 1996년 6월에 발행된 저서 《김정일 로열 패밀리: 김정일 처조카 이한영의 수기》를 출간, 1997년 2월 13일 황장엽이 망명에 성공함으로 이어진 조선민주주의인민공화국 북한 공작원의 보복테러에 의해 자신의 임시거처 문앞에서 저격당하여 뇌사상태에 빠져 10일간 산소호흡기에 의지하다 세상을 떠났다. 유해는 경기도 광주시의 공원묘지에 묻혔고. 영화 의형제의 모티브가 되기도 하였다.
이한영 기타
이한영의 암살 당시 조선민주주의인민공화국에서 여러 번 암살협박을 가해왔으나 대한민국 경찰에서 관리소홀로 암살당했다는 책임론이 제기되었다.
이한영은 자신의 저서 '김정일 로열 패밀리'를 통해 숙부뻘이며 김정일의 이복 동생인 김현의 존재를 폭로했다. 이한영은 자신이 조선민주주의인민공화국에서 직접 본 김현이 김일성의 숨겨진 아들임을 자세히 서술했다. 이한영에 의하면 김현은 1971년에 김일성과 담당 간호사의 사이에 태어난 사생아(私生兒)다. 같은 해 5월 10일에는 성혜림도 김정일의 아들 김정남을 출산했다. 결국 환갑 나이인 김일성과 갓 서른 살에 접어든 아들이 동시에 ‘불륜’으로 아들을 얻은 것이다. 이한영의 수기에는 김현에 대해 김정일의 매제인 장성택이 ‘장현’이란 가명으로 자신의 호적에 올려 놓았다고 밝혔다. 김현은 1979년 2월 모스크바에서 자신과 동갑내기이자 조카가 되는 김정남과 함께 지냈고, 그 해 9월부터 모스크바에서 공부했으며 김일성의 담당 간호사였던 그의 생모는 장현의 이모로 둔갑시켜 함께 지냈다고 밝혔다.
13년후 영화 의형제는 이 사건을 실화를 바탕으로 만들어졌다.
이한영 기타
1996년 6월 23일 SBS 《이주일의 투나잇쇼》에 게스트로 출연했는데 코미디를 좋아하는 김정일 아들 김정남으로부터 故 이주일(이주일의 투나잇쇼 MC)을 데려오라는 명령을 받고 이주일을 알게 된 뒤 북에서 똑같은 인물을 찾느라 고생을 하는 등의 내용으로 아까운 시간을 보낸 것 외에도 MC의 일관성이 없는 질문들이 오히려 시청자들을 혼란스럽게 만들었다는 지적을 샀다.
파문
파문(破門, 영어: excommunication)은 기독교 특히 로마 가톨릭교회에서 교리나 윤리상 중대한 잘못을 저지른 기독교인을 공동체로부터 쫓아내는 처벌을 뜻한다. 보통 로마 가톨릭교회에서 사용하는 용어로, 바깥을 뜻하는 Ex와 모든 성인의 통공(사도신경 참조)를 뜻하는 Communion이 더해진 말이다.
개신교에서의 권징과 비슷하다. 파문을 당한 사람은 공동체에서 쫓겨나, 하느님의 은혜가 전달되는 성사에 참석할 권리를 빼앗기지만, 세례의 효력이 없어지는 일은 없으므로 기독교인이 아니게 되는 것은 아니다. 이 가운데 몇 가지 방식은 모든 기독교 교회·교단, 그리고 더나아가 모든 신앙공동체의 권징 대상에 속한다. 교회 말고도 학교에서의 출학, 강제전학, 퇴학, 학원에서의 강제퇴원도 해당되며, 족보ㆍ묘지 훼손, 장례식ㆍ결혼식ㆍ제사방해 등 가문을 더럽히는 짓을 해도 파문당하므로 절대 해서는 안된다. 물론 학교폭력ㆍ성폭력ㆍ가정폭력ㆍ음주운전 등을 저질러도 마찬가지다.
파문 기독교 공동체에 따른 치리
로마 가톨릭교회는 파문을 2가지로 구분했다. 그중 하나는 '톨레라투스'(관용을 베푸는 것), 다른 하나는 '비탄두스'(상대하지 못할 사람으로 간주해버리는 것)이다. 2번째에 해당하는 가혹한 파문을 내리려면 이런 파문을 내리게 되는 특정 범죄를 제외하고는 먼저 범죄자를 대중 앞에서 '비탄두스'라는 이름으로 공포해야 하는데, 대부분의 경우 교황청이 직접 이러한 파문을 내렸다. 이 파문은 대단히 큰 범죄에 한정되었다.
두 종류의 파문 모두 교회의 성사들뿐만 아니라 기독교 장례식에도 참여하지 못하게 했다. 교회법전에는 파문받을 행위가 상세히 나열되어 있다. 1983년 1월 교황 요한네스 파울루스(요한 바오로) 2세는 이 목록을 개정하여 낙태, 고해의 비밀약속을 깨는 일, 사제의 도움을 받아 죄를 지은 사람을 그 사제가 사면하는 일, 영성체 집행자로 축성된 사람을 모독하는 일, 바티칸의 승인 없이 주교를 임명하는 일, 교황에게 물리적인 타격을 가하는 일, 이단, '신앙을 버리는 일' 등을 포함시켰다. 만일 파문을 당한 사람이 자기 죄를 고백하고 그 죄에 해당하는 고행을 하면 사면받았다.
파문 기독교 공동체에 따른 치리
어떤 경우에는 사제가 파문을 사면해주기도 하지만, '죽을 위험에 처해 있는 경우'(in periculo mortis)를 제외하고는 사면은 통상 주교 또는 교황만의 권한이다. 파문은 정직제재(停職制裁) 및 금지제재라는 2개의 관련징계 방식과는 구별되어야 한다. 정직제재는 성직자에게만 해당되며, 그들의 권리 일부나 전부를 박탈한다. 금지제재는 신자를 신앙공동체에서 축출하지는 않지만 특정 성사, 성무, 때로는 성사나 성무 전체를 금지한다.
로마 가톨릭교회에서는 부정적인 의미로서 특정행위를 했다는 사실이 알려졌을 경우 굳이 교황청에 알리지 않아도 자동적으로 파문 조치되는 경우가 있다. 이 자동파문은 '비탄두스'에 해당되는 파문으로 질이 엄청나게 좋지 않기 때문에 승인 없이 파문되는 것이 가능하다. 그 사유는 지극히 간단하다. 이단 종파를 추종하거나 사이비 종교에 심취하면 그렇게 된다. 현재 공식적으로 자동파문 사유가 되는 것에는 다음과 같다.
파문 기독교 공동체에 따른 치리
개신교에서는 파문대신 권징 곧 교회에서 죄를 지적하고 처벌하는 일이라고 한다.
성공회에서는 교구를 지도하는 주교가 성직자에 대한 면직(성직자의 권리를 박탈함)등으로 처벌할 권리를 갖고 있으며, 교회를 지도하는 사제도 교인이 신자로서의 의무를 소홀히 했거나 도덕적인 문제를 일으킨 경우 처벌할 권리가 있다.
파문이라는 말보다는 교회 징계라는 말을 쓴다. 개혁교회는 교회에서 잘못된 일이 생겨서 징계를 행하고 필요할 경우에 출교를 선언할 권위를 목사와 장로들로 구성되는 협의체에 부여한다. 1646년에 제정된 웨스트민스터 신앙고백 제30항은 징계의 공정한 단계를 '잘못을 지적하는 훈계, 일정 기간의 성만찬 참여금지 즉, 그리스도의 몸과 보혈을 모시지 못하게 하는 처벌,교회에서 추방하는 출교'로 규정한다. 한국 장로교회에서도 예장 통합의 경우 양심수를 제외하고 실정법에 의해 처벌된 자, 이단적 교설을 주장한 자, 도덕적으로 죄를 지은 자등에 대해 처벌할 수 있다.
파문 기독교 공동체에 따른 치리
루터교 전통은 마르틴 루터의 교리문답을 따른다. 그 교리문답은 '열쇠의 권위'에 대해서 말하며, 징계를 공공연하고 완고한 죄인의 성찬 참여를 거부하는 것으로 규정한다. 성직자와 회중이 모두 그러한 징계를 행사할 권리를 갖는다.
참고로 교회와 정치간의 소모적 대립을 막기 위해 정치와 종교가 분리된 민주주의 전통에 따라 자유교회 전통을 지닌 미국의 개신교 교회에서는 죄인에게 '교회가 책임을 묻는다. 회중적인 정책과 '신자의 세례' 원칙을 갖고 있는 교파에서는 징계가 매우 엄격할 때가 종종 있다. '(churching)라는 말이 출교를 가리킨다.
박영준 (1960년)
박영준(朴永俊, 1960년 7월 20일~)은 대한민국의 정무직공무원으로 제4대 지식경제부 제2차관을 지냈다. 경상북도 칠곡에서 출생하였다.
고려대학교 법학과 학사 학위 후 대우HMS(현 이래오토모티브시스템주식회사)에서 직장생활을 시작했으며, 대우그룹 기획조정실을 거쳤다.
1994년부터 2005년까지 11년간 이상득 의원의 보좌관으로 일했다.
2005년 서울특별시장 정무보좌역으로 일하였으며, 2006년 이 대통령의 외곽캠프인 ‘안국포럼’을 꾸렸고 이후 전국을 돌며 ‘선진국민연대’를 이끌었다.
이명박시장 재직시절인 2007년에 서울특별시 정무담당 국장이었으며, 제17대 대통령 당선자 비서실 총괄팀장을 맡았다. 이후 2008년에는 대통령실 기획조정비서관을 맡았으며, 이명박 정권의 실세로 "왕차관"이라고 불리었으나 국정파행 책임을 두고 정두언 한나라당 의원의 공격을 받은지 이틀만에 사임하였고 5개월 뒤 2009년 국무총리실 국무차장에 임명되었다.
대통령기획조정비서관에서 물러난 지 6개월도 안 돼 내각으로 복귀한 것은 해보기도 전에 ‘안 된다’ ‘불가능하다’하는 인재가 아닌 일을 스스로 찾아 쉴 새 없이 움직이는 박 차장의 적극성 때문이란 분석이 많다.
박영준 (1960년)
2010년 지식경제부 2차관으로 임명되었다. 2012년 4월 11일 대한민국 제19대 총선에 대구광역시 중·남구에 무소속으로 출마했으나 낙선했다.
2012년 5월부터 양재동 파이시티 인허가 비리 사건으로 재판, 그해 9월, 징역 3년형을 선고받았고, 한달뒤 10월 17일에는 징역 2년의 실형이 선고됐다.
그러나 출소 당일 한국수력원자력 비리로 또다시 구속 2014년 2월 20일에는 5천만 원을 받은 혐의에 대해 증거 불충분 등을 이유로 무죄가 선고됐으나, 2010년 10월~2011년 4월 김종신 전 한국수력원자력 사장으로부터 원전 정책수립에 한수원 입장을 고려해달라는 부탁과 함께 700만 원을 받은 혐의는 유죄로 판단, 징역 6월과 벌금 1천400만 원, 추징금 700만 원이 선고되었고 그 뒤 2014년 11월 13일, 만기출소했다.
브리아 베넷
브리아 베넷(Brea Bennett, 1987년 2월 7일 출생.)는 미국국적의 포르노그래피 여우이다. 미국의 애리조나주에서 태어났다.
그녀는 가수를 지향하여 오페라를 공부하였고 고등학교 졸업 후 뷰티 컨설턴트로 일했다.
그 후 포르노 여우로 직업을 전향, 제나 제임슨의 ClubJenna와 계약한다.
켤레 전치
선형대수학에서, 어떤 복소수 행렬의 켤레 전치(-轉置, 영어: conjugate transpose) 또는 에르미트 전치(-轉置, 영어: Hermitian transpose) 또는 에르미트 수반(-隨伴, 영어: Hermitian adjoint) 또는 수반 행렬(隨伴行列, 영어: adjoint matrix) 또는 딸림 행렬(-行列)은 그 행렬의 전치 행렬을 취한 뒤 성분별 켤레 복소수를 취하여 얻는 행렬이다. 실수 행렬의 전치 행렬과 복소수의 켤레 복소수의 공통적인 일반화이다. 기호는  또는  또는 .
켤레 전치 정의
복소수  행렬 의 켤레 전치는 다음과 같은  행렬 이다.
즉, 각 위치의 성분은 다음과 같다.
보다 일반적으로, 복소수 내적 공간  사이의 선형 변환 의 켤레 전치 선형 변환(영어: adjoint linear transformation)은 다음 조건을 만족시키는 선형 변환 이다. (이는 많아야 하나 존재하며, 유한 차원 내적 공간의 경우 항상 존재한다.)
켤레 전치 만들어지게 된 동기
복소수를 실수로 이루어진 2×2 행렬과 동치라고 하면 행렬의 덧셈과 곱셈이 복소수를 계산한 것과 같은 결과를 보인다는 것이 켤레 전치가 나타나게 된 동기가 되었을 수 있다.
이것은 아르강 도표에서의 선형 변환을 나타내는 2×2 실행렬으로 복소수 z를 표현할 수 있음을 의미한다.
m×n의 복소수 행렬은 이와 같은 방식으로 2m×2n의 실행렬으로 표현될 수 있다. 켤레 전치는 이 실행렬을 전치하여 n×m의 복소행렬으로 표현하는 과정에서 자연스럽게 등장했다.
켤레 전치 성질
켤레 전치는 2차 반쌍선형 반대 동형이다. 즉, 다음과 같은 항등식이 성립한다.
유한 차원 내적 공간의 경우, 켤레 전치 선형 변환은 켤레 전치 행렬의 개념과 일치한다. 즉, 서로 켤레 전치 선형 변환은 서로 켤레 전치 행렬을 갖는다. 반대로, 행렬의 왼쪽 곱셈 선형 변환의 켤레 전치 선형 변환은 그 켤레 전치 행렬의 왼쪽 곱셈 선형 변환이다. 즉, 행렬  및 벡터  및 에 대하여 다음이 성립한다. (여기서 좌변은 , 우변은 의 표준적인 내적이다.)
켤레 전치 관련 개념
켤레 전치 행렬을 사용하여 정의할 수 있는, 복소수 행렬의 성질들은 다음과 같다.
카를 슈테른하임
카를 슈테른하임(Carl Sternheim, 1878년 4월 1일 ~ 1942년 11월 3일)은 독일의 극작가다.
냉정한 희화적(戱畵的)인 필치로 소시민의 생활을 폭로하고, 이상을 파괴한 소시민의 영웅생활을 그린 연작(連作)인 <즈로스> <스노프> <1913> <부르주아 시펠> <금고(金庫)> 등이 대표작이다. 전보적(電報的)인 문체로써 표현주의와도 관련지을 수 있으나 감정을 배격한 지적·풍자적 태도에 의해 구별되며, 근년에 와서 또다시 부활 상연이 대단하다.
게오르크 카이저
게오르크 카이저(Friedrich Carl Georg Kaiser, 1878년 11월 25일 ~ 1943년 6월 4일)는 독일의 극작가다.
사고(思考)의 유희자로 불리며, 기교적으로도 뛰어난 드라마를 통해서 자기의 사상을 표현했다. <칼레의 시민>(1916)에서 보여준 새로운 인간에의 기대나, <아침부터 밤까지>의 형식은 표현주의와의 유연(類緣)을 생각하게 한다. 흥행적으로도 성공한 <평행(平行)> <오페라의 화재> 등 여러 작품을 발표했으나 2부작 <가스>에서는 기술문명과 인간의 대결을 주요 테마로 삼고 있다. 스위스로 망명한 만년에는 반전극(反戰劇)인 <병사 타나카>와 그 밖에 고전극의 개작을 발표한 바 있다.
게오르크 카이저 생애
게오르크 카이저(Georg Kaiser)는 1878년 11월 25일 마그데부르크에서 상인 프리드리히 카이저와 부인 안토니 안톤의 여섯 아들 중 다섯째로 태어났다. 그는 교사와 교육과정에 대한 불만으로 김나지움을 중퇴한 후 3년간 상업 수업을 받았다. 서점과 수출입상에서 수습사원으로 일하면서도 항상 플라톤과 니체를 읽고, 바흐와 베토벤의 음악을 듣기를 좋아했다. 1898년에 카이저는 석탄 운반 인부로서 화물선을 타고 남아메리카로 가서 3년간 부에노스아이레스의 아에게(AEG) 지사의 경리 사원으로 일한다. 그러나 말라리아에 걸려 스페인, 이탈리아를 거쳐 다시 독일로 돌아와서는 주로 마그데부르크에 머물면서 작품 활동을 시작, 25세에 첫 작품으로 희비극 ＜클라이스트 교장＞을 발표했다. 1908년 10월에 카이저는 부유한 상인 가문 출신의 마르가레테 하베니히트(Margarethe Habenicht)와 결혼해 제하임 안 데어 베르크슈트라세로 이사했으며, 1911년에는 바이마르에도 겨울을 날 별장을 갖게 되었다. 1915년에 처음으로 그의 작품 ＜학생 페게자크 사건＞이 빈에서 공연되었다. 1917년 ＜칼레의 시민들＞과 ＜아침부터 자정까지＞의 초연으로 카이저는 극작가로서 최초의 성공과 명성을 얻는다. 이후 카이저의 작품 중 40편 이상이 세계 각국에서 초연됨으로써 명실상부한 세계적 극작가로 부상한다. 1944년에 세 편의 그리스 희곡들 중 마지막 작품인 ＜벨레로폰＞을 끝내고 소설 ≪아르트≫를 집필하던 중 1945년 6월 4일에 혈관이 막히는 색전증으로 아스코나에서 67세를 일기로 세상을 떠났다.
라인하르트 조르게
라인하르트 조르게(Reinhard Sorge, 1892년 1월 29일 ~ 1916년 7월 20일)은 독일의 시인이자 극작가다.
<거지>(1910)는 부자(父子)간의 대립을 그린 것인데, 기성사회의 부정과 새로운 창조의 대망을 절규하는 일인칭의 희곡으로 표현주의극(表現主義劇)의 선구가 되었다.
제1차 세계 대전 당시 독일 제국군에 징집되어 솜 전투에 참여했으며, 1916년 여름 전사했다.
발터 하젠클레버
발터 하젠클레버(Walter Hasenclever, 1890년 7월 8일 ~ 1940년 6월 22일)는 독일의 극작가다.
젊은 세대의 아버지에의 반항을 그린 <아들>, 반전적(反戰的)인 <안티고네>, 종교적인 <인간> 등의 여러 작품은 모두 표현주의의 특색을 나타내고 있다. 인간성의 회복을 구하는 열광적인 절규에다 정치적인 자세를 가미했다. 만년에는 <결정> <나폴레옹 나서다> <천국에서 맺어지는 사랑> 등과 같은 경묘한 문명비평극이나 오락극도 집필했다. 나치스의 박해로 망명한 후에 자살했다.
발터 하젠클레버 생애
1890년 라인란트 지방 소도시 아헨에서 부유한 시민 계층 가문의 의사 아들로 태어났다. 보수적 가치관을 가진 엄격하고 고루한 아버지와 정신 질환을 앓고 있는 어머니 사이에서 불행한 유년기와 청소년기를 보낸다. 고등학교 졸업 후 아들을 법관으로 만들고 싶었던 아버지 소망에 따라 하젠클레버는 법학을 공부하기 위해 영국 옥스퍼드 대학에 진학한다. 그러나 정작 하젠클레버 자신은 법학보다 역사, 문학, 철학 등 순수 인문학에 더 큰 관심을 가지게 되었다. 아버지는 이런 아들을 못마땅하게 생각하고 법학 공부에 전념시키고자 자신의 친구가 있는 프랑스 도시 루잔으로 보낸다. 하젠클레버는 루잔에서의 자유 없는 삶을 견디지 못하고 라이프치히로 도주한다. 1915∼1916년에 제1차 세계대전 중 통역관으로 이곳저곳 옮겨 다니며 군 복무를 한다. 하젠클레버는 1916년 〈아들〉 드레스덴 공연을 위해 휴가를 얻어 대단한 열정을 가지고 공연 준비 작업에 협력한다. 드레스덴 공연 당시 그는 연극을 통해 실제로 아버지를 살해했다고 믿게 되며, 결국 정신 착란을 일으켜 드레스덴 근교 소재 군인 병원 요양소로 보내진다. 그곳에서 퇴원한 후 의사 노이베르거의 보살핌 속에 문인 오스카 코코슈카와 교제하면서 1920년대 말까지 창작 활동을 한다. 1916년 발표한 희곡 〈안티고네(Antigone)〉로 이듬해 클라이스트상을 수상한다. 1920대 중반 이후 하젠클레버는 프랑스 파리로 가서 친구 쿠르트 핀투스가 주선해 준 베를린 주재 《8시 석간지(8-Uhr-Abendblatt)》 해외 통신원으로 일하게 된다. 그는 파리의 삶과 문화를 소개하는 문예란 기사를 쓰면서 창작 생활을 이어 간다. 이 시기 특히 그의 작품 세계에 영향을 준 것은 프랑스 희극이었다. 그는 희극에 주로 관심을 기울이게 되었으며, 대표적 희극들을 주로 이 시기에 창작했다. 1933년 히틀러가 독일을 지배하자 수많은 독일 지식인들과 마찬가지로 앞으로 닥쳐올 박해를 피해 이제 영원히 독일 땅에 돌아올 수 없는 망명길에 오른다. 1939년 9월과 10월 두 차례에 걸쳐 체포, 구금되었다가 석방되어 소설 《권리 없는 자들(Die Rechtlosen)》을 집필한다. 이후 다시 체포되어 남부 프랑스 밀레 수용소로 옮겨 가기 직전 자신이 거주하던 프랑스로 독일이 침공해 오자 이제 나치의 위협에서 벗어날 수 없다는 불안감에 수면제를 과다 복용, 1940년 6월 21일 엑상프로방스 병원으로 옮겨졌으나 그곳에서 50세 나이로 생을 마감했다.
아우구스트 슈트람
아우구스트 슈트람(August Stramm, 1874년 7월 29일 ~ 1915년 9월 1일)은 독일의 극작가, 시인이다.
간단한 전보문체의 창시자로 <황야의 신부(新婦)> <사건> 등에서는 언어가 거의 원시적인 단어의 절규로 환원되고 있다. 1차대전 중에 전사했다.
라인하르트 괴링
라인하르트 괴링(독일어: Reinhard Goering, 1887년 6월 23일 ~ 1936년 10월?)은 독일의 극작가다.
반전적인 표현주의극으로는 《해전》이 있는데, 포탑 안의 수병이 전투를 하다가 전사할 때까지의 광경을 압축된 대사로 그린 것이다. 그 밖에 합창극인 《스코트의 남극 탐험》이 있다. 그는 나치 독일 때 자살한 것으로 알려졌다.
프리츠 폰 운루
프리츠 폰 운루(Fritz von Unruh, 1885년 5월 10일 1970년 11월 28일)는 독일의 극작가다.
프로이센 사관(士官) 출신인데 반전론자가 되어 <일족(一族)> <광장(廣場)> <결정하기 전에> 등 표현주의적인 희곡을 발표했다. <루이 페르디난드 왕자(王子)>와 그 밖의 역사극도 있다. 미국으로 망명했다가 귀환, 괴테상을 받았다.
에른스트 톨러
에른스트 톨러(Ernst Toller, 1893년 12월 1일 ~ 1939년 5월 22일)는 독일의 극작가다.
1차대전 후의 혁명운동에 관련되어 복역중에, 표현주의적인 반전극 <변전(變轉)>이 상연되었다. 청년이 전쟁체험으로부터 혁명에 눈을 뜨는 과정을 서정적이며 열광적으로 그린 작품이다. 사회혁명가의 비극을 그린 <군집 인간>, 기계문명에다 인간성을 대결시킨 <기계파괴자>, 전상불구자(戰傷不具者)를 다룬 <힌케만>을 발표했다. 출옥한 후에 발표한 <힘차게 살고 있다>는 피스카토르에 의해 상연되어 센세이션을 불러 일으켰다. 미국으로 망명 후 자살했다.
에른스트 톨러 생애
1893년 12월 1일 옛 프로이센 지역인 사모친에서 멘델 톨러와 이다 톨러의 막내아들로 태어났다. 1914년 프랑스 그르노블 대학에서 법학을 전공하다 제1차 세계대전이 발발하자 전쟁에 자원했다. 이때 전쟁에서 인간성이 철저하게 파괴되는 것을 경험한 그는 이런 경험을 바탕으로 평화주의자이자 사회주의자로 변신했다. 그는 뮌헨에 있는 로컬 ‘황금 닻으로’에서 열린 반전주의자 모임에 참여하면서 쿠르트 아이스너와 에리히 뮈잠 등을 만났다. 이 모임에서 그는 평화주의를 지향하는 독립사회민주당(USPD)에 입당했다. 1918년 1월 톨러는 뮌헨에서 벌어진 탄약 공장 노동자 파업에 참가했다가 체포되었다. 또 쿠르트 아이스너가 설립한 ‘자유국가 바이에른’에 참여했다. 그러나 톨러의 제1차 바이에른 소비에트 공화국은 공산주의들과의 마찰로 단 이틀밖에 유지되지 못했다. 공산주의자들 주도로 제2차 바이에른 소비에트 공화국이 수립되자 그는 붉은 군대의 다하우 지역 사령관이 되어 실제 전투를 지휘했다. 그러나 무고한 대중의 피해만 가중시키는 전망 없는 혁명전쟁을 목도하고, 이를 끝내기 위해 반혁명군과 휴전을 시도했다. 혁명이 실패한 뒤 지명수배를 받던 그는 체포되어 즉결심판에서 5년 형을 선고받았다. 수감 중에 ＜변화＞, ＜대중−인간＞, ＜기계파괴자들＞, ＜프랑스대혁명의 15개 장면＞, ＜힝케만＞과 같은 드라마들을 발표했다. 톨러는 출옥 후 노동자 계층과 연대하는 좌파 지식인으로 정치적 활동을 계속하다가 독일 국적을 박탈당한 뒤 프랑스, 영국 등 여러 나라를 경유해서 1937년 미국으로 망명했다. 1939년 5월 22일 그는 뉴욕의 한 호텔에서 목을 매 45년 삶을 스스로 마감한다.
운루
운루(독일어: Unruh)는 다음 사람을 가리킨다.
프란츠 베르펠
프란츠 베르펠(Franz Werfel, 1890년 9월 10일 ~ 1945년 8월 26일)은 오스트리아의 유태계 극작가다.
프란츠 베르펠은 20대에 발행한 첫 시집으로 당시의 독자들을 열광케 했으며, 같은 표현주의 세대에 지속적인 영향을 미쳤다. 휘트먼의 영향을 받은 찬미가풍의 격정적인 표현주의 시집 ≪세계의 친구≫(1911) 발표 이후 낭송자로서도 명성을 떨쳤다. 드라마 분야에서는 먼저 표현주의의 대표작이자 분신을 다룬 몽환적이며 신비적인 극인＜거울인간＞(경인/鏡人, 1921) 등 상징적이고 다소 과장된 수사학적 표현의 이념 극 내지 구원 극을 썼는데, 점차로 역사적 사건과 인물을 다룬 희곡들로 극작 영역을 넓혀 간다. 미국에서 저술한 후기 작품에는 근본적으로 세계관이 다른 두 이민자의 운명을 다룬 희극 ＜야코보프스키와 대령＞ (1945), 현대판 신곡으로 구상되었으나 오히려 미래과학 공상 소설에 가까운 ＜태어나지 않은 자들의 별＞(1946)이 있다. 특히 앞의 작품은 독일어로 쓰인 가장 뛰어난 희극 중 하나로 꼽힌다.
프란츠 베르펠
표현주의적인 서정시와 병행하여 반전극(反戰劇) <트로이의 여인>을 발표했다. <오 오, 인간이여> 조(調)의 세계적 동포주의가 그의 초기작품의 특색이다. 사극 <유아레스와 맥시밀리언>은 이미 관념적 경향을 떠났고 망명 중에 쓴 <야코보프스키와 대령>은 명랑한 유머를 나타내고 있다.
십여 편의 드라마, 수많은 시와 단편, 아홉 편의 완성된 장편소설 및 두 편의 미완성 장편소설 외에 방대한 에세이들을 남겼다. 미국에서 2차 세계 대전 직후 병사했다.
한스 헤니 얀
한스 헤니 얀(Hans Henny Jahnn, 1894년 12월 17일 ~ 1959년 11월 29일)은 독일의 극작가, 소설가다.
표현주의의 에로스의 테마는 <목사 에프라임 마그누스>(1919)에 나타나 있다. <리처드 3세의 대관식>에서는 인간의 불안을 탐색하고 있다. 2차대전 후에는 <빈곤, 부(富), 인간과 짐승>과, 전기극(傳記劇)인 <토마스 체스튼>이 있다.
이반 골
이반 골(Yvan Goll, 1891년 3월 29일 ~ 1950년 2월 27일)은 독일의 극작가다.
알자스 태생으로 프랑스어로도 작품을 썼다. 쉬르레알리슴이나 입체파 예술가들과도 교섭을 갖고 <멧자렘, 영원한 시민>은 현대의 그로테스크 연극과 부조리극의 선구라고 할 수 있다.
보습뼈 생물학
보습뼈 주위에는 보습코기관(vomeronasal organ), 또는 야콥손기관(Jacobson's organ)이라는 화학수용체 기관이 존재하는데, 이는 특정 페로몬을 감지하기 위한 기관으로 특히 고양이과 동물에서 발달되어 있다. 이 기관을 활용하여 냄새를 맡는 반응을 플레멘 반응(Flehmen reaction)이라고 한다.
보습뼈 해부학적 특징
보습뼈는 사각형의 얇은 구조물로, 코중격의 뒤 아래부분을 형성한다. 정중면에 위치하지만 앞부분은 흔히 옆으로 휘어있는 경우가 많다.
표면은 혈관 및 신경들이 지나가는 작은 고랑들이 있으며, 이를 보습뼈고랑이라고 한다. 보습뼈고랑은 아래 앞쪽으로 비스듬하게 주행한다.
위모서리는 가장 두껍고 깊은 고랑이 있으며 양쪽으로 뼈날개(ala)가 수평하게 위치한다. 고랑은 나비뼈의 부리(rostrum)과 접하고, 날개 뒤쪽은 나비뼈의 안쪽날개판(medial pterygoid plate)과 만나며, 앞쪽은 입천장뼈의 나비돌기(sphenoidal process)와 만난다.
아래모서리는 위턱뼈, 입천장뼈와 함께 능선을 형성한다.
앞모서리는 가장 길며, 아래 앞쪽으로 비스듬히 경사가 있다. 위쪽 절반은 나비뼈의 수직판(perpendicular plate)와 융합되고, 아래쪽 절반은 코의 코중격연골(septal cartilage)의 아래경계와 만나기 위한 고랑이 형성되어 있다.
뒤모서리는 오목하며, 뒷코구멍(choana)와 분리되어 있어 자유롭게 움직인다. 위쪽은 두껍고 아래쪽은 얇다.
보습뼈 관절
보습뼈는 여섯 개의 뼈와 관절을 형성한다.
또한, 코의 코중격 연골과도 관절을 형성한다.
페르디난트 브루크너
페르디난트 브루크너(Ferdinand Bruckner, 1891년 8월 26일 ~ 1958년 12월 5일)는 독일의 극작가다.
금일성(今日性)을 갖는 시대극을 창도하고 전후의 청년층을 대상으로 심리분석을 시도한 <청년의 병(病)>(1926), 법률의 부정을 파헤친 <범죄인>, 유태인 문제극인 <인종(人種)> 등으로 표현주의가 쇠퇴한 후의 극계에 새바람을 몰고 왔다. 망명 후에는 오스트리데의 세계극장의 이념을 받아 사극 <잉글랜드의 엘리자베스>를 썼다. 인도의 고대극과 그리스극에도 흥미를 보였다.
에른스트 바를라흐
에른스트 바를라흐(Ernst Barlach, 1870년 1월 2일 ~ 1938년 10월 24일)는 독일의 조각가 및 극작가다.
표현주의의 조각가로서 희곡에서도 지상의 권력이나 가치에 종속함으로써 생겨나는 시대의 질환을 지적하고, '인간에 내재하는 신'을 탐구했다. 일상세계 속에서 초험적(超驗的)인 세계를 나타내는 <죽는 날> <참다운 세데문트족(族)> <푸른 볼>, 신비적인 우의극(寓意劇)인 <대홍수(大洪水)> <라체부르크 백작> 등 프로테스탄티즘의 입장에서 엄격한 탐구를 보인 표상적(表象的)인 희곡을 남겼다.
궁술 개론
활과 화살의 시작은 인류의 기원이나 선사 시대까지 거슬러 올라간다. 이미 삼국 시대인 4세기 말에서 5세기 초엽에 그려진 집안의 고구려 무용총(춤무덤) 수렵도나 남포의 덕흥리 고분에 오늘날의 각궁의 원형으로 보이는 그림이 남아있는데, 오늘날 한국에 전해지는 각궁의 모습과 크게 다르지 않다. 일본과 마찬가지로 고대 중국 문화에서의 '사례(射禮)'가 삼국 시대에도 도입되었을 것으로 추정하지만, 기록에서 이러한 '사례'가 적극 중시되고 권장되는 것은 고려 시대에 들어서의 일이며, 그 이전에는 백제의 아신왕이 고구려와의 전쟁에서 패한 설욕을 위해 한성 서쪽에 활터를 만들고 백성들을 불러모아 활쏘기를 시키는 등의 실전적 군사 훈련으로서의 성격이 강하였다. 그밖에 한국에서 활쏘기에 관련한 체계적으로 정리된 예법은 조선 이전의 것은 찾아보기 어렵다.
궁술 개론
활을 무기로서뿐만 아니라 신성한 제구(祭具)로 여겨, 신사나 사원에 활쏘기를 봉납하는 등의 마쓰리(祭)뿐 아니라 헤이안 시대부터 이미 독자적인 기술과 가르침, 작법을 갖춘 궁술 유파가 번성하여 현재까지도 각지에 남아 전하고 있는 일본과는 달리, 한국에서는 신에게 봉납하는 제의(祭儀)로서의 궁술보다는 실전에서, 또는 개개인의 심신을 수양하기 위한 기예이자 마을과 지역 주민들간의 친목을 도모하는 유희로서의 색채를 더욱 강하게 지녀 전국적으로 마을 및 지역 또는 그곳에 존재하는 활터 단위의 궁술 시합(편사)이나, 향사례(鄕射禮)라고 불리는 지방 유학자들 사이의 의식적 궁술이 특히 성리학적 문치주의 풍조가 강했던 조선 시대에 크게 성행하였다. 국왕이 대대적으로 여는 활쏘기 시합은 대사례(大射禮)라고 불렀다. 총기 및 화약 무기류의 등장 뒤에도 활은 여전히 군사체제 내의 중요한 무기 가운데 하나로 중시되었고, 임진왜란 이후 조선 조정이 설치한 훈련도감에는 포수(砲手, 총기)ㆍ사수(射手, 활)ㆍ살수(殺手, 도검)로 군사편제를 이루었으며, 정조 때인 1799년 2월에 평양감영에서 간행된 《사법비전공하(射法秘傳攻瑕)》나 서유구의 《사결(射訣)》등은 한국의 활쏘기에 고대 중국의 활쏘기 기법들을 첨부하여 펴낸 책이다. 일본과 마찬가지로 현재 한국의 궁술로 이어지는 각종 기술과 도구, 규칙들은 모두 조선 시대에 성립된 것으로 볼 수 있다.
궁술 개론
갑오경장 이후 급격한 근대화 및 총기류의 발전으로 궁술은 점차 사람들 사이에서 잊혀지기에 이르렀다. 궁술의 쇠퇴에 주목한 것은 조선의 26대 국왕이었던 고종으로, 고종은 전래의 궁술이 쇠퇴하는 것에 우려를 표하면서 광무 2년(1898년)에 지금의 경희궁 회상전 북쪽에 황학정이라는 활터를 만들어 활쏘기를 할 수 있도록 개방하는 등 궁술을 유지ㆍ보전시키는데 힘썼다. 1909년 7월 15일에 동대문구 창신동에서 이상필(李相弼)ㆍ이용문(李容紋) 등이 중심이 된 사궁회(射弓會)가 발족되었으며, 1916년 7월에는 경성궁술회(일명 관덕회)라는 활 쏘는 사람들의 모임이 만들어졌다. 이후 1919년의 3ㆍ1운동을 거쳐 1922년에 서울 경기 지역을 비롯한 전국의 활터의 사두(射頭)들이 모여서 조선궁술연구회(朝鮮弓術硏究會)를 발족하였는데 이것이 오늘날 한국 궁술의 직접적인 선조격이다. 1929년에는 드디어 기존에 쓰이던 활쏘기 용어와 습사용 각궁의 제작 방법, 활쏘기를 배우는 순서, 활터에서의 예절 등을 성문화한 「조선의 궁술」이라는 책이 발간되었고, 1928년 7월 13일에 황학정에서 처음으로 전조선궁술대회가 열렸다.
궁술 개론
이후 일제의 조선민족말살정책의 여파로 남산에 있던 활터인 석호정이 폐쇄되는 등의 어려움을 겪었으나, 조선궁술연구회는 1926년 5월 조선궁도회로 개칭하였으며, 해방 뒤인 1946년 2월에 다시 조선궁도협회로 개칭하여 1954년 3월 대한체육회에 가맹하였다. 1963년 7월부터는 국제궁도연맹(FITA)에 가입하였고 1983년 3월에 양궁부를 대한양궁협회로 분리하여 1999년 6월 사단법인 인가를 받아 지금에 이르고 있다.
궁술 다른 나라의 활과의 비교
우선 활의 종류부터, 한국의 활은 중국이나 터키, 몽골과 같은 합성궁이자 단궁으로 분류된다. 하나의 재료만 쓰는 것이 아니라 다른 재료들을 복합적으로 섞어서 쓰는 활의 경우 활의 탄성한계를 더욱 높일 수 있다는 장점이 있다. 한국의 활은 몽골의 활에 비해 더 작으며, 다른 나라의 활과 마찬가지로 활시위를 잡아당길 때 얼굴까지 오는 데에 그친다. 화살을 활에 매기는 경우 화살을 활의 오른쪽에 맞추고 오른손 엄지뿌리에 활시위를 걸어 당기는 것은 몽골식이다. 이는 검지와 중지를 가지고 활시위를 당기는 지중해식과 구별되는 점이다. 몽골식의 경우 대부분 화살을 활의 오른쪽에 두는데 이것은 일설에서는 빠르게 달리는 말 위에서 역풍을 받아도 화살이 날아갈 수 있도록 할 방법을 궁리한 끝에 나온 것이라고도 한다.
활에 들어가는 재료의 경우 한국에서는 세종 때부터 동물의 기름으로 만든 아교가 아닌 민어의 부레로 만든 어교를 쓰기 시작했는데, 어교는 아교와는 달리 활에 들어가는 재료들 사이의 탄력을 더욱 높여주어 화살이 멀리 날아갈 수 있게 했지만, 습기에 약하다는 단점은 극복하지 못했다.
궁술 궁술의 분류
활과 화살은 예로부터 군사적인 목적뿐 아니라 경기ㆍ놀이ㆍ제사의 용도로도 쓰였다. 일본과 마찬가지로 중국의 영향을 받은 한국 궁술의 경우는 일본과 비교할 때 제사로서의 요소는 찾아보기 드문 반면 친목도모를 위한 경기 내지 놀이로서의 용도가 특히 발달하였다. 유교적인 윤리를 보급하고 군신 및 사대부의 친목도모를 위한 예사(禮射) 즉 사례(射禮)는 중앙의 대사례(大射禮)와 지방의 향사례(鄕射禮)로 나뉘며, 민간의 경우는 마을과 마을, 또는 활터와 활터 사이의 경기적 성격이 강한 편사(編射)라는 이름의 궁술(주로 보사步射 또는 당사堂射의 형태) 시합이 세시 및 연중행사로서 혹은 일정한 시기를 정한 정기적인 모임으로서 발전하였다.
조선의 법전인 《경국대전》(1485년 성립)에는 궁중과 지방에서 개최하는 대사례와 향사례에 대한 규정이 있다. 향사례의 경우 효자와 충신, 예를 아는 사람들을 권면하는 활쏘기 자리로서, 활쏘기를 서로 권하고 사양하는 것을 반복하면서 활쏘기가 진행되고, 과녁을 맞히는 것이 예의에 어긋난다고 하여 과녁에서 멀찌감치 화살을 날려버리곤 했다.
궁술 궁술의 분류
성종 8년에 열렸던 대사례의 경우 국왕과 신하가 성균관에 나아가 석전제를 올린 뒤, 활터에 가서 술을 마시고 두 명씩 짝을 지어 각각 네 발의 화살을 쏘았다. 현재 한국에는 영조 19년(1743년)에 개최되었던 대사례의 의식 절차와 성황을 모두 수록한 《대사례의궤(大射禮儀軌)》(1책)가 남아있다.
대사례도(大射禮圖)는 1743년(영조 19)에 윤4월 7일에 거행된 대사례 의식을 기록한 화권(畵卷)이다. 2010년 6월 17일 서울특별시의 유형문화재 제305호로 지정되었다.
향사례는 지방에서 매년 3월 3일과 9월 9일에 열렸는데, 대사례와 마찬가지로 《주례》에서 비롯된 것이다. 조선의 문인인 순암 안정복의 문집 《순암집》에는 향사례의 절차를 수록한 「향사례홀기(鄕射禮笏記)」가 수록되어 있다.
쿠르트 괴츠
쿠르트 괴츠(독일어: Curt Goetz, 1888년 11월 17일 ~ 1960년 9월 12일)는 독일 태생 스위스의 극작가, 배우이다. 배우로도 활약하면서 여러 무대효과에 뛰어난 희극을 자작자연(自作自演)하였다. <히오프 프레토리우스 박사>(1934) 등이 있다.
카를 추크마이어
카를 추크마이어(Carl Zuckmayer, 1896년 12월 27일 ~ 1977년 1월 18일)는 독일의 극작가다.
라인 지방 출신으로서 제1차대전에서 귀환 후, 표현주의적 처녀작으로 출발했으나 라인을 배경으로 한 생명감에 넘치는 출세작 <즐거운 포도산(葡萄山)>(1925)에서는 표현주의와 결별하였으며, 의적극(義賊劇)인 <신더 한네스>나 서커스의 인정극(人情劇) <카타리나 쿠니> 등이 민중극적인 시도로써 관객을 끌었고 관료주의를 풍자한 걸작 <케페니크의 대위(大尉)>(1930)로 대성공을 거두었으나 나치스의 발흥과 함께 망명하였으며 전후에 미국에서 돌아와 군부와 나치와의 대립을 그린 <악마의 장군> 등의 여러 작품으로 부활했다. 그러나 원자 스파이 문제를 다룬 <차가운 빛> 이후의 신작은 성공하지 못하였다. 감상미(感傷味)를 섞어가며 시사적인 테마에 보편적인 인간의 극을 찾으려는 작극술은 차츰 현대의 관객으로부터 멀어져 가고 있다.
이쿠타 토마
이쿠타 토마(일본어: 生田 斗真 (いくた とうま) 이쿠타 도마[*], 1984년 10월 7일 ~ )는 일본의 배우이다.
이쿠타 토마 내력
1996년 2월, NHK 《천재 텔레비전 군》과 쟈니즈 사무소의 오디션에 동시 합격. 2주간 《천재 텔레비전 군》에, 텔레비전 전사로서 출연한다.
1997년, 연속 TV 소설 《아구리》 및 후지 TV 버라이어티 프로그램 《나카이 마사히로의 우리는 모두 살고 있다》에 출연해, 지명도를 높인다.
2000년대, 무대 중심으로 활동하게 되어, 텔레비전 출연이 적어졌지만, 2007년 여름에 방송된 후지 TV 드라마 《아름다운 그대에게~미남♂파라다이스~》에 나카츠 슈이치 역으로 출연한 것에 의해, 지명도를 높히고, 젊은 배우로서 주목받기 시작한다.
2008년, TBS 드라마 《마왕》에서 아라시의 오노 사토시와 더블 주연으로, 골든 시간대·연속 드라마 첫 주연을 하게 된다.
2009년, 후지 TV 드라마 《보이스~생명 없는 자의 목소리~》에 출연. 4월 시작의 후지 TV 드라마 《마녀재판》으로 연속 드라마 단독 첫 주연.
2010년, 《인간 실격》으로 영화 첫 출연 및 주연. 8월 31일, 쟈니즈 Jr. 졸업. 이쿠타 단독 공식 사이트가 개설된다.
카를로스 바트레스
카를로스 알베르토 바트레스 곤살레스(Carlos Alberto Batres González, 1968년 4월 2일~)는 과테말라의 축구 심판이다.
그는 1996년 1월 1일에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득하였으며, 같은 해 10월 27일에 열린 파나마와 캐나다의 1998년 FIFA 월드컵 북중미 지역 예선 경기에서 처음으로 국제 심판으로 활동하였다.
그는 2002년 FIFA 월드컵에서 덴마크와 세네갈의 조별 예선 경기, 독일과 파라과이의 16강전 경기의 주심을 맡았으며, 2010년 FIFA 월드컵에서 알제리와 슬로베니아, 이탈리아와 뉴질랜드의 조별 예선 두 경기, 파라과이와 스페인의 8강전 경기의 주심을 맡았다. 또한 그는 2006년 FIFA 클럽 월드컵에서 인테르나시오나우와 바르셀로나의 결승전 경기의 주심을 맡기도 하였다.