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NRW.INVEST NRW주의 해외직접투자 현황
NRW주는 국내외에서 기업들을 유치하고 있다. 독일의 50개 대기업 중 19개 기업이 NRW주에 소재하고 있다. Bayer 바이엘 (기업), Bertelsmann, Deutsche Telekom 바이엘 (기업), Deutsche Post DHL, E.ON, Metro, Henkel, ThyssenKrupp 티센크루프 등을 비롯한 독일내50대 굴지 대기업 가운데 17개 기업이 이곳, 노르트라인 베스트팔렌 주에 입지해 있다.
전체 독일에서 NRW주는 가장 많은 해외직접투자를 유치하였다. 2017년 NRW주는 독일 해외직접투자의 23.3% (1천7백25억 유로)를 차지하여 전체 16개 독일 연방주들 중 압도적인 1위를 기록하였다.
주요 투자국에서 진출한 약 19,000개의 해외 기업들은 독일 또는 유럽에서 NRW주를 거점으로 사업활동을 펼치고 있다. 이로써 독일 내 해외사업장의 거의 4분의 1이 NRW주에 소재해 있으며, 국제적인 글로벌 기업인 BP, 3M, Ericsson, Ford, Fujitsu, 화웨이 Electronics, QVC, Toyota, UPS (기업), 보다폰 등이 대표적인 예이다. 이들 기업의 고용 규모는 총 1,000,000명에 달한다.
노량대교 (서울)
노량대교(鷺梁大橋)는 서울특별시 동작구에 있는 다리로, 동작대교 남단에서 한강철교 밑을 지나 한강대교까지 이어진다. 1986년 5월 2일 올림픽대로와 함께 개통되었다.
한강종합개발계획에 따라 1982년 10월 올림픽대로 건설 공사와 함께 착공되었으며, 올림픽대로 건설 공사 중 가장 난공사로 손꼽힌 구간이다. 이 다리의 건설을 통해 경사가 급하고 차량 통행량이 많던 국립묘지 앞 언덕길인 현충로를 우회해 한강철교 밑을 통과하여 여의도까지 바로 연결되었다. 총 연장 2,070m로 개통 당시 대한민국에서 가장 긴 다리였다.
이후 1988년 서울 올림픽이 개최된 후 올림픽대로의 통행량이 급증하게 되면서 올림픽대로를 기존 4차선에서 8차선으로 도로 확장 및 천호대교 ~ 하일 나들목까지 연장하게 되면서 노량대교도 새로 설치하게 되었다. 노량대교는 이 확장 공사에서 기존 교량 옆에 새로운 교량을 통째로 설치하는게 아니라 기존 2차로 씩 건설된 교량 옆에 2차로 교량을 증설하는 방식으로 건설되었으며, 1993년 6월 3일 올림픽대로 확장 공사 마무리와 함께 개통되었다.
노량대교 (서울)
확장 공사를 하면서 한강변 고층아파트 주민들이 노량대교 확장으로 소음공해가 우려된다면서 도로변에 방음벽을 설치해줄 것을 요구했으나, 4층 이하 저층 입주 주민들이 한강 경관이 차단된다면서 반대하는 일이 발생했다. 이를 해결하기 위한 절충안으로 동작구 흑석동 명수대아파트와 한강현대아파트 일대를 통과하는 928m 구간에 폴리카보네이트와 아크릴로 구성된 투명 방음벽이 설치되었는데, 이러한 투명 방음벽은 대한민국에서 최초로 설치된 것이다.
노량대교 (서울) 통행시 주의사항
노량대교는 1988년 8차로 확장 공사에서 기존 교량 옆에 새로운 교량을 통째로 설치하는게 아니라 기존 2차선 씩 건설된 교량 옆에 2차선 교량을 증설하는 방식으로 건설되었기 때문에 
강동방향은 1,2차로는 승용차로만 통행할 수 있으며, 화물차 및 승합차는 신설 교량 구간인 3,4차로를 이용해야 한다.
강서방향은 1,2,3차로는 승용차로만 통행할 수 있으며, 화물차 및 승합차는 신설 교량 구간인 4,5차로를 이용해야 한다.
첫사랑이죠 개요
〈첫사랑이죠〉는 SBS 파워FM의 정지영의 스위트뮤직박스에서 프로젝트 형식으로 나온 앨범이다. 2009년 8월에 발매된 〈아오테아로아〉를 처음으로 시작한 이 프로젝트 앨범은 청취자 누구나 '작사가'가 될 수 있다는 목적을 가진 프로젝트 앨범이다. 그 두 번째 프로젝트인 〈첫사랑이죠〉는 작곡가 심현보가 작곡을 했고 작사는 2009년 11월부터 약 한달여간 공개 응모를 받아서 최종적으로 청취자인 김윤희가 당선되었다.
심현보와 나윤권, 아이유는 〈첫사랑이죠〉음원의 수익을 전액 기부하기로 함으로써 이 특별한 프로젝트에 의미를 더했다.
첫사랑이죠 성과
〈첫사랑이죠〉는 음원 순위도 상위권에 올랐었다. 특히 싸이월드 BGM의 일간차트에서는 음원공개 2일 만인 2010년 1월 14일과 2010년 1월 15일, 2일간 1위를 했다. 이는 아이유가 데뷔후 최초로 온라인 음원차트에서 1위를 하게 되는 성과를 얻게 되었다. 다음 표는 주요 음원사이트의 최고 순위이다.
아차산로
아차산로(阿且山路, Achasan-ro)는 서울특별시 성동구 성수동1가 뚝섬역 교차로와 경기도 구리시 교문동 교문사거리를 연결하는 도로이다. 이전 명칭으로 경기 구리시 구간은  아차산길, 서울 광진구 구간은 아차성길로 불리기도 하였다. 서울 지하철 2호선의 뚝섬-구의구간이 이 도로 위를 지난다. 건대입구역 인근은 지정체가 꽤있는 편이다.
아차산로 역사
한때 서울특별시 광진구 구간에는 '아차성길'로 되어 있었으며, 경기도 구리시 구간에는 '아차산길'로 되어 있었으나 현재는 '아차산로'로 명칭이 통일되었다. 기존에는 올림픽대교 북단 사거리에서 교문사거리에 이르는 구간이 아차산로 구간의 전부였으나 2009년부터 구의로(뚝섬역 사거리 ~ 올림픽대교 북단 사거리) 구간이 아차산로에 편입되었다.
노키아 5800 익스프레스뮤직
노키아 5800 익스프레스뮤직(Nokia 5800 XpressMusic)은 노키아에서 출시한 스마트폰이다. 2008년 10월 2일 공개되었고 2008년 11월 27일 판매가 시작되었다. 심비안 OSS60v5 플랫폼을 사용한 기기로는 첫 번째로 터치스크린을 입력 장치로 채택하였다. 익스프레스뮤직 시리즈로 출시되었으며, 음악과 멀티미디어 재생을 주안점으로 설계되었다.
노키아 5800 익스프레스뮤직은 640x360 픽셀 해상도의 3.2인치 디스플레이를 갖추고 있으며 GPS, HSDPA 및 와이파이 지원과 같은 노키아 N시리즈의 표준 기능을 많이 갖추고 있다. 2008년에 큰 기대를 모았던 이 장치는 출시 후 1년 만에 800만 대가 판매되는 상업적 성공을 거두었다. 스타일러스 제공과 저렴한 가격으로 칭찬을 받았지만 카메라 및 소프트웨어 문제로 비평가들로부터 부정적인 평가를 받았다.
노키아 5800 익스프레스뮤직 판매
2009년 1월 23일, 노키아는 아직 전 세계적으로 완전히 출시되지 않았음에도 불구하고 백만 번째 5800 익스프레스뮤직 장치를 출하했다고 발표했다. Noknok은 4월에 그것이 역대 가장 빠르게 판매되는 스마트폰 중 하나라고 보고했다. 2009년 4월 16일 발표된 노키아의 1분기 보고서에서는 회사가 해당 분기 동안 260만 대를 출하했으며 스마트폰 출시 이후 누적 출하량이 300만 대 이상이라고 발표했다. 2009년 7월 16일에 발표된 2분기 결과에 따르면 해당 분기 동안 370만 대가 출하되었으며 출시 이후 총 680만 대 이상이 출하되었다. 2009년 11월 기준으로 800만개 이상이 판매되었다.
망우리고개
망우리고개(忘憂里-)는 서울특별시 중랑구와 경기도 구리시 사이에 있는 고개로 국도 제6호선이 통과한다.
망우리고개 표지판
여기를 넘어 교문동으로 가다 보면 한양대학교 구리병원이 있는 교문사거리가 있는데 여긴 서울특별시로 가는 길이 두 방향이 있다. 즉 교문사거리 시점에서 남쪽으로 가면 서울특별시의 광나루역과 동서울종합터미널 방면으로 가는 곳이고 서쪽엔 망우리고개를 넘어 상봉시외버스터미널과 상봉역으로 갈 수 있는 방향이지만 이런 표지판은 지금삼거리와 삼패사거리에서도 볼 수 있는데 역시 서울특별시가 두 방향으로 되어있는데 역시 가는 길은 동일하다.
신청평대교
신청평대교(新淸平大橋)는 경기도 가평군 청평면에 위치해 있는 북한강의 다리이며, 길이는 620m이다. 신청평대교에는 국도 제37호선이 통과하며, 노후된 청평댐 공도교를 대체하기 위하여 건설되었다.
경강교
경강교(京江橋)는 경기도 가평군 가평읍과 강원특별자치도 춘천시 남산면을 잇는 북한강의 다리이다. 국도 제46호선의 경춘로 구간에 속해있으며, 경춘로의 왕복 4차로 확장공사에 의해 건설되어 1989년에 개통이 되었다. 개통 당시에는 왕복 2차로였으나 개통 이후에 확장공사를 하여 왕복 4차로로 되었다.
프리츠 티센
프리츠 티센 (Friedrich "Fritz" Thyssen, 1873년 11월 9일 ~ 1951년 2월 8일)은 독일의 자본가, 공업 경영자이다. 나치 독일 정권에 협력하기도 하였으나 중도에 의문을 품고 탈출을 시도하다 체포되어 나치 강제 수용소에 종전 시까지 구금되었다. 중공업 콘체른인 티센사(社)의 창시자인 A.티센의 아들이다. 독일 점유율 최고의 티센사의 회장이며 티센크루프의 전신이다.
이교범
이교범(李敎範, 1952년 5월 9일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.
동부초등학교와 서울특별시 보인중학교, 보인상업고등학교(졸업), 단국대학교 무역학과(학사)를 나왔다. 2002년 민선3기(한나라당), 2010년 민선5기(민주당) 하남시장을 역임하였으며 민선6기 하남시 시장(더불어민주당)이었으나 시장직을 상실했다.
이교범은 제6회 전국동시지방선거에서 새정치민주연합 소속 하남시장 후보로 출마하여 2014년 6월 4일 실시된 기초단체장 선거의 민선 6기 하남시장으로 당선됐다.
이교범 시장은 2010년 지방선거를 앞두고 자신에게 적용된 기부행위 혐의를 벗으려고 허위진술을 교사한 혐의로 기소되었고 2016년 10월 27일 대법원 상고심에서 징역 8월에 집행유예 2년이 선고되어 하남시장직을 상실하게 되었다. 별건으로 뇌물 수수혐의로 2016년 3월에 구속수감되어 재판을 받고 있다. 2016년 10월 27일 범인도피교사 혐의가 유죄로 확정되어 피선거권이 상실되었다.
티센크루프
티센크루프(독일어: ThyssenKrupp AG [ˈtɪsɛn.krʊp][*])는 1999년 티센과 크루프가 합병하며 생겨난 유럽 최대의 철강 회사이다. 본사는 독일 에센에 소재하고 있다.
주력 사업은 철강, 자본재, 서비스의 세 부문으로 구분된다. 철강 부문으로는 주로 탄소강과 스테인리스강을 생산하고 자본재 부문으로는 자동차 부품과 같은 기계류를 생산하며 서비스 분야의 경우 주문생산 원자재, 환경 서비스, 엔지니어링 등으로 구성된다.
티센크루프 역사
티센크루프의 모체는 티센과 크루프이다. 크루프는 400여 년간 군수품 제조로 유명했던 크루프 가문이 19세기 세운 기업으로, 철강 및 중공업 분야에서 크게 성공한 세계 최대의 공업 기업이었다. 티센 사는 1891년에 아우구스트 티센이 창설한 회사로 제1차 세계 대전 때 연합철강을 구성하여 독일 철강의 50% 이상의 점유율을 차지했고, 2차 세계 대전 이후 전범으로 재산을 몰수당했으나 이후 재통합이 이루어졌다.
2005년에는 독일 키엘(Kiel)에 소재한 선박제조업체 HDW(Howaldtswerke-Deutsche Werft)를 인수하였고, 2008년 아폴로 철강(Apollo Metals)과 항공 철강(Aviation Metals)을 인수하여 항공기와 방위산업 분야로 사업 분야를 확장했다.
다만 2020년 이후 행동주의 사모펀드에 위협을 받아 엘리베이터 사업부는 티케이엘리베이터로 분사, 매각되었다.
바실리데스
바실리데스(Basilides, Βασιλείδης: fl. AD 117 - 138)는 이집트 알렉산드리아의 초기 나스티시즘(영지주의, Gnosticism) 교부들 중의 한 명이었다. 바실리데스는 AD 117 - 138년 동안 가르침을 폈다.
바실리데스가 누구의 제자였는가에 대해서는 여러 가지 설이 있다:
이 중에서 바실리데스가 글라우키아스의 제자라는 설은 현대의 학자들은 받아들이지 않는 견해이다. 《마네스와의 논쟁(Acts of the Disputation with Manes)》에서는 바실리데스가 얼마 동안은 페르시아인들을 가르쳤다고 말하고 있다.
바실리데스
바실리데스는 《해석(Exegetica)》이라는 제목의 기독교 복음에 대한 24권 이상의 책을 저술한 것으로 여겨지고 있다. 이에 따라 바실리데스가 가장 초기의 기독교 복음 주해가들 중의 한 명이었던 것으로 판단되고 있다. 그러나 바실리데스의 이 저작들은 현재는 모두 전해지지 않는다. 그의 저작의 일부 단편들만이 전해지고 있을 뿐이다. 바실리데스와 그의 견해에 대해서는 주로 그의 반대자들인 기독교 교부들이 그의 견해를 논박하기 위해 필요상 제공하는 자료들을 통해서만 알 수 있으며, 현재까지 전해진 그의 저작의 일부 단편들은 이러한 그의 반대자들을 통해 알려진 내용을 보충하는 역할 정도만 하는 상태이다.
바실리데스의 팔로어들(followers: 제자들과 지지자들)인 바실리데스주의자들(Basilidians)은 바실리데스(fl. AD 117 - 138)의 사후(死後) 최소 200년간 지속되었다. 에피파니우스(St. Epiphanius of Salamis: c. 315 - 403)는
4세기 말에 바실리데스의 그노시스(Basilidian Gnosis) 즉 바실리데스의 신비 가르침(Mystery teachings of Basilides)이 이집트에서 지속되고 있다고 인정하였다. 그러나 바실리데스 학파(Basilidian school)는 2세기 후반의 주류 나스티시즘에 융합되었다고 보는 것이 더 타당한 것으로 보인다.
바실리데스 원천 자료
역사가들은 바실리데스와 그의 가르침들에 대해 주로 그를 비방하고 헐뜯는 사람들(detractors)의 저작을 통해 알 수 있을 뿐이다. 그리고 이들 바실리데스의 반대자들의 설명이 얼마나 신뢰할만한가 하는 것은 결정이 불가능한 사항이다. 바실리데스의 가르침에 대한 가장 오래된 반박 또는 논박이 담긴 책은 아그리파 카스토르(Agrippa Castor)에 의한 것이다. 하지만 이 책은 현존하지 하지 않는다. 이 때문에 바실리데스의 가르침에 대해서 알고자 할 때 의존하게 되는 자료들은 다음과 같은 바실리데스(fl. AD 117 - 138) 사후의 기독교 교부들의 설명들이다.
알렉산드리아의 클레멘스(St. Clement of Alexandria: c.150 - c.215)의 《스트로마타(Stromata)》, 1권, 21장; 2권, 6, 8, 20장; 4권, 11, 12, 25; 5권, 1장 등: 208 - 210년 사이에 저술되었다. 그리고 소위《테오도토스(Theodotus)로부터의 인용(Excerpta ex Theodoto)》이라고 하는 글도 알렉산드리아의 클레멘스가 저술한 것이라는 견해가 있다.
바실리데스 원천 자료
슈도-테르툴리아누스(Pseudo-Tertullian)의 《모든 이단적 교설에 대한 반박(Against All Heresies)》: 테르툴리아누스(Tertullian: c.160 - c. 220)의 《이단적 교설에 대한 처방(De Praescriptionibus = De praescriptione hereticorum = The Prescription Against Heresies)》의 부록에 해당하는 작은 논서이다. 실제로는 테르툴리아누스가 아닌 다른 저자가 저술한 논서로 아마도 빅토리누스(Victorinus of Pettau)가 그 저자가 아닌가 한다. 240년 경에 저술되었으며 히폴리토스의 현존하지 않는 저서인 《컴펜디엄(Compendium: 컴필레이션, 집록)》을 기초로 작성되었다.
바실리데스의 거의 모든 저작들이 현존하지 않는다. 다만 그의 저작들 중 세 가지의 이름들과 일부 단편들만이 현재까지 전해지고 있을 뿐이다.
바실리데스 원천 자료
《해석(Exegetica)》의 단편들이 알렉산드리아의 클레멘스(St. Clement of Alexandria)의 저서 《스트로마타(Stromata)》의 4권 12장, 아르켈라우스(Archelaus)의 저서 《마네스와의 논쟁(Acts of the Disputation with Manes)》의 55장을 통해 전해져 내려오고 있다. 그리고 오리겐(Origen)의 저서 《로마서 5장 주해(Commentary on Romans V)》의 1권도 이러한 역할을 하는 것으로 판단된다.
오리겐(Origen)은 "바실리데스는 대담하고 뻔뻔하게도 《바실리데스 복음서(Gospel according to Basilides)》를 저술하였다"라고 하였다. 그리고 히에로니무스(St. Jerome)와 암브로시우스(St. Ambrose)는 오리겐의 이러한 주장을 반복하고 있다. 그러나 어디에도 《바실리데스 복음서》가 존재한다는 흔적이 없다. 오리겐이 바실리데스의 《해석(Exegetica)》에 대해 잘못 이해했거나 또는 《바실리데스 복음서》가 다른 이름 하에 알려졌을 가능성이 있다.
바실리데스 원천 자료
다음과 같은 일부 단편들이 알렉산드리아의 클레멘스(Clement of Alexandria)의 저작을 통해 알려져 있다:
《마네스와의 논쟁(Acts of the Disputation with Manes)》: 이 책은 3세기 후반 또는 말에 저술된 것으로 마니교(摩尼教, Manichaeism)가 바실리데스의 가르침으로부터 유래하였다고 말하고 있다.
아브라삭스 보석(Abrasax gems)과 같은 예술적인 유물과 《피스티스 소피아(Pistis Sophia)》와 같은 문학적인 유산들이 있다. 《피스티스 소피아》는 그 연대가 2세기 말인 것으로 거의 확실시 된다. 그리고 엄격히 말하자면 바실리데스주의(Basilidian)의 유산은 아니지만 적어도 초기 알렉산드리아의 나스티시즘(early Alexandrian Gnosticism)을 보여주고 있다.
바실리데스 교의
바실리데스의 체계에 대한 정보는 주로 이레나이우스(Irenaeus: AD 2세기 - c.202)의 《이교도에 반대하여(Adversus Haereses)》와 히폴리토스(Hippolytus: c. 170 - c. 236)의 《필로소무메나(Philosophumena) = 모든 이단적 교설의 논파(Refutation of all Heresies)》에 나타나는 설명들에 의존한다. 그런데 이들의 설명이 서로 간에 아주 달라서 상당히 많은 부분에서 서로 모순된다. 히폴리토스에 따르면 바실리데스는 명백히 범신론적 진화주의자(pantheistic evolutionist)였다. 반면 이레나이우스에 따르면 바실리데스는 이원론자(dualist)였고 발출론자(emanationist = 유출론자)였다.
바실리데스 교의
필립 샤프(Philip Schaff: 1819-1893, 스위스 프로테스탄트 신학자 및 교회사 연구가)와 같은 교회사 연구가들은 다음과 같은 견해를 가지고 있다: "이레나이우스는 원래의 바실리데스주의가 아니라 후대에 타락된 형태의 바실리데스주의를 묘사하였다. 반면, 알렉산드리아의 클레멘스는 바실리데스의 체계에 대한 지식을 바실리데스가 저술한 《해석(Exegetica)》에서 직접 가져온 것임에 틀림 없다. 히폴리토스는 자신의 저서 《필로소무메나(Philosophumena) = 모든 이단적 교설의 논파(Refutation of all Heresies)》에서 알렉산드리아의 클레멘스보다 더 자세하게 바실리데스의 체계에 대해 설명하는데 히폴리토스 또한 십중팔구 이 내용을 바실리데스가 저술한 《해석(Exegetica)》에서 직접 가져온 것으로 보인다. 그러므로 이 두 교부의 설명이 바실리데스가 직접 가르쳤던 형태의 교의를 보여준다."
바실리데스 교의
바실리데스는 믿음(faith)이란 단순히 "(물질 세상에는) 존재하지 않기 때문에 (물질적) 감각 조직에 자극을 일으키지 않는 사물들에 대해 영혼(soul)이 동의하는 것" 일 뿐이라고 하였다. 바실리데스는 또한 믿음은 "인간의 본연의 성품(nature)"에 속한 문제이지 분별력에 의한 선택(responsible choice)의 문제가 아니라고 보았다. 그렇기 때문에 인간은 "지적 이해(intellective apprehension)를 통한 증명 없이도 (참된) 교의들을 발견하곤 한다"고 보았다. 바실리데스는 또한 사람들이 (오랫동안 자신의 믿음 또는 신념을 지니고 추구한다면, 그 오랜 기간 동안에) 자신의 믿음에 걸맞게 축적된 어떤 형태의 존엄성 또는 위엄을 지니게 된다고 보았다.
바실리데스 교의
바실리데스(Basilides)는 믿음(faith)이 인간의 본연의 성품에 속한 문제(matter of nature)라고 보았기 때문에, (믿음을 지속하여 그 결과로) 천명(天命)을 받아야 한다는 것(election = 신의 선택을 받는 것 = 소명을 받는 것)을 강하게 주장하였다. 이러한 주장에 따라 바실리데스는 인류들 중 일부의 사람들을 나머지 사람들과 구분하였는데, 이 사람들만이 고급한 깨달음(higher enlightenment)을 받을 자격이 있는 것으로 신의 판결(Divine decree)에 의해 정해진다고 하였다. 바실리데스가 "천명을 받는 것(election)은 그 본래의 성격상 물질 세상을 초월한 일(supermundane = 초세간의 일 = 초세간에서 일어나는 일)이기 때문에 천명을 받는 것은 물질 세상에 속하지 않는 일(세상 밖의 일)이다"라고 말했던 것은 이러한 의미에 의거했던 것임에 틀림 없다.
바실리데스 교의
바실리데스는 전생에서 지은 죄로 인해 현생에서 벌을 받는다는 생각을 도입하였다. 그리고 천명을 받은 영혼(elect soul)은 영광스럽게 순교를 겪으며 반면 그렇지 않은 영혼은 적절한 벌을 받음으로써 정화된다고 하였다. 바실리데스주의자들은 3대 또는 4대에까지 죄값을 치르게 한다는 하나님의 말씀은 이러한 윤회(metempsychosis)의 교의를 의미하는 것이라고 말하였다고 한다. 오리겐(Origen: c.185 - c.254)은 바실리데스가 로마서 7:9을 다음과 같은 의미로 해석하였다고 말하였다:
사도 바울은 '나는 전에 율법 없이 살았었다(I lived without a law once)'고 말했다. 이 말은 내가 이 육체로 들어오기 전에는 법칙(law), 즉, 새와 같은 짐승(beast)의 법칙 아래에 있지 않는 형태의 체 속에서 살았었다는 말이다.
바실리데스 교의
그러나, 만약 전생에 지은 죄 없이 고통을 겪는 사람이 있다면 그 고통은 "[적대하는] 파워가 계획한" 것이 아니며 이 상황은 아무런 죄도 짓지 않은 것처럼 보이는 아기(babe)가 고통을 겪는 것과 같다고 바실리데스주의자들은 말하였다. 아기(infant)가 고통을 받는 것은 아기에게 이로움을 주기 위한 것인데, 역경을 통해 성장하기 위한 것이라고 말하였다.
오리겐(Origen: c.185 - c.254)에 따르면, 바실리데스는 사람이 죽었을 때 받는 유일한 벌은 이 세상으로 다시 태어나는 것이라고 가르쳤다. 그리고 오리겐은 악한 행위를 하면 죽어서 지옥에 간다고 겁을 주어 선한 행위를 하게 만드는 '유익한 두려움(salutary fear)'이 바실리데스의 이 가르침 때문에 사라져버리는 결과가 야기되었다고 불만을 제기하였다.
바실리데스는 윤회(metempsychosis)라는 운명론적인 세계관(fatalistic view)을 가졌기 때문에, 그는 기독교 순교자들(Christian martyrs)이 기독교인이기 때문에 벌을 받는 것이 아니라 과거에 저지른 죄로 인해 벌을 받는 것이라고 믿었다. 이 때문에 오리겐(Origen: c.185 - c.254)은 바실리데스(fl. AD 117-138)가 순교자들을 폄하하였다고 말하였다.
바실리데스주의자들은 이성을 압도하는 감정(passions)을 부가물(Appendages)이라고 부르곤 하였다. 이 말은 이성을 압도하는 감정들이란 혼란스런 상황에 빠진 이성적인 영혼(rational soul)에게 달라붙는(append) 어떤 스피릿들(spirits = 마음 = 기분)이라는 것을 뜻하였다. 그런 후에는, 이들 이성을 압도하는 감정들은 그것들이 달라붙어 있는 사람의 행위들을 모방하여 반복한다고 바실리데스주의자들은 말하였다. 그리고 이성을 압도하는 감정들은 비이성적인 동물들의 충동들(impulses of the irrational animals)을 몸에 지니게 할 뿐만 아니라 식물들의 운동들과 성질들(beauties)도 지니게 한다고 하였다. 이들 부가물들은 금강석과 같은 (광물로부터 유래한) 요지부동의 습관을 지니게 할 수도 있다고 하였다.
이 독특한 이론의 정확한 기원을 결정하는 것은 불가능하다. 하지만 이 이론은 윤회(metempsychosis)의 교의와 관련이 있는 것으로 생각된다. 그리고 플라톤의 티마이오스(Timaeus)에 이 이론을 뒷받침하는 내용이 있는 것으로 보인다. 알렉산드리아의 클레멘스는 복수의 영혼들(plurality of souls) 이 한 몸에 들러붙는다면 그 몸은 마치 트로이 목마와 같게 될 것이라고 말하였다.
곽상욱
곽상욱(郭相旭, 1964년 6월 22일~)은 대한민국의 정치인이다. 제10·11·12대 경기도 오산시장을 역임했다.
곽상욱 생애
오산시 성호초등학교와 오산중학교, 오산고등학교를 졸업하고 단국대학교 대학원 행정학과 박사학위를 받았다.
곽상욱은 제5회 전국동시지방선거에서 민주당 소속의 오산시장 후보로 출마하여 2010년 6월 2일 실시된 기초단체장 선거의 민선 5기 오산시장으로 당선됐다.
2014년 제6회 전국동시지방선거에서도 새정치민주연합 후보로 재선에 당선됐다. 2018년 제7회 전국동시지방선거에서 더불어민주당 후보로 3선에 성공하여 현재 오산시장을 맡고 있다.
강촌교
강촌교(江村橋)는 강원특별자치도 춘천시 남산면과 서면을 잇는 총 연장 282m의 북한강의 다리로 1981년에 개통이 되었다. 지방도 제403호선이 통과한다. 32톤 이상 차량은 통행이 제한되어 있다.
강촌교 등선교
현재의 강촌교 옆에는 등선폭포에서 이름을 딴 등선교(登仙橋)라는 이름의 현수교가 있었으며, 일명 '출렁다리'로 불렸다. 등선교는 1972년 12월에 개통되었으며, 당시 대림산업이 대한민국 최초로 건설한 현수교 공법의 교량으로 대중들로부터 큰 호기심을 불러 일으켰다. 대한민국에서는 처음 선보인 현수교였던 등선교가 명물이 되면서 강촌은 연간 100만명 이상의 관광객을 끌어 모으는 영서지역의 대표적 관광지가 되었다. 안전을 이유로 1/4톤 미만 차량만 다니도록 설계가 되었음에도 불구하고 손님과 짐을 실은 버스와 트럭의 통행을 묵인하다 바위산에 박아놓은 지지선에 균열이 가는 중대한 문제가 발생하여 1981년 강촌교 개통 이후 차량통행이 전면 금지되었으며 1985년에 철거되었다. 그러나 등선교를 철거하던 중 다리 중간 부분이 갑자기 끊어져 인부 8명이 강물에 추락했다. 이 사고로 2명이 실종되고 6명이 부상했다.
성장현
성장현(成章鉉, 1955년 5월 17일~)은 대한민국의 정치인이다. 민선 2·5·6·7기 서울 용산구청장이다.
순천매산고등학교와 안양대학교 행정학과, 동국대학교 행정대학원 석사를 거쳐 단국대학교대학원 행정학과 박사학위를 받았다.
성장현은 제5회 전국동시지방선거에서 민주당 소속의 서울특별시 용산구청장 후보로 출마하여 2010년 6월 2일 실시된 기초단체장 선거의 민선 5기 용산구청장으로 당선됐다.
존 웹스터
존 웹스터(John Webster, 1580년? - 1634년?)는 영국 엘리자베스 시대의 극작가로 윌리엄 셰익스피어와 동시대에 활약했다.
존 웹스터 개요
그의 삶에 대해서는 거의 알려져 있지 않다. 다만 그의 부모가 1577년 11월에 결혼한 사실에 근거하여 런던에서 1578년에서 1579년 혹은 늦게는 1580년 사이에 태어난 것으로 추정된다. 작가와 같은 이름의 그의 아버지는 마차와 수레 제조업자였으며 어머니 엘리자베스 코츠(Elizabeth Coates)는 대장장이의 딸이었다. 웹스터의 사적인 삶에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며 오로지 그가 남긴 글이나 작품을 통해서 약간의 정보를 얻을 수 있을 뿐이다. 무엇보다도 그의 가족이 살았던 런던의 성묘교구(St. Sepulchre’s parish)에 보관되었을 작가의 호적이 1666년 런던 대화재로 소실되어 그의 출생뿐만 아니라 사망에 대한 기록도 찾을 수가 없다.
1598년 런던의 《법학 연구소》 (the Middle Temple)에 입학한 존 웹스터라는 인물이 기록되어 있으며, 작품에 법률 지식이 등장하는 점을 보아 법률가로 교육 받은 것이라고 생각된다. 극작가로서의 최초의 기록은 극장 경영자 필립 헨슬로우의 장부에 1602년 일지에 연극 시저의 몰락(Caesar's Fall)의 임금을 지불한 것으로 기재되어 있다.
존 웹스터 개요
몇개의 극에서 토마스 데커 등과 합작했지만, 그의 가장 유명한 작품인 《하얀 악마》(The White Devil, 1608년경)와 《말피 공작 부인》(The Duchess of Malfi, 1614년경)의 두 개의 비극은 그 한 사람의 손으로 쓰여졌다고 되어 있다.
웹스터의 작품은 셰익스피어와 달리 어둡고 음울하고 잔인한 것이다.
빅토리아 시대
빅토리아 시대(영어: Victorian era)는 영국 역사에서 1837년 6월 20일부터 1901년 1월 22일까지 빅토리아 여왕의 치세를 일컫는다. 빅토리아 시대는 조지 시대와 에드워드 시대의 사이에 있으며, 빅토리아 시대 말년은 유럽 대륙의 벨 에포크 전반부와 겹친다.
빅토리아 시대 개요
도덕적인 감성과 정치 개혁의 측면에서 이 시대는 1832년 개혁법의 통과와 함께 시작한다. 이 시대에는 감리교회같은 비성공회 교회와 복음주의적인 성공회가 이끈 열렬한 종교적인 운동이 있었다. 러시아와의 그레이트 게임과 같은, 식민지를 둘러싼 적대감은 타 열강들과 영국의 관계를 몰고갔으며, 크림 전쟁으로 절정에 이르렀다. 국제 자유 무역으로 대표되는 팍스 브리타니카는 해군력과 산업력에 있어서 영국의 우위로 유지되었다.
영국은 전세계, 특히 아시아와 아프리카에서 제국주의적 팽창에 나서, 역사상 가장 거대한 제국 중 하나인 대영 제국을 형성하게 된다. 영국의 제국주의 국가들의 자부심은 최고조에 달했었다. 사상적으로, 빅토리아 시대는 조지 시대에 개념적으로 정의된 이성주의의 저항과 낭만주의로의 전환, 심지어 종교, 사회적 가치와 예술에 있어서 신비주의까지 목격하게 된다.
빅토리아 시대 개요
영국 국내에서는, 점진적인 정치 개혁, 사회 개혁의 동향의 수많은 변화와 참정권의 확대와 함께 정치 의제들이 갈수록 자유적인 경향을 띄었다.
이 시대에는 전례없는 인구 변화가 있었는데, 1851년 1680만명에서 1901년 3050만명으로 웨일스와 영국의 인구는 거의 두배가 되었으며, 스코틀랜드의 인구 역시 급속히 증가했는데, 1851년 280만명에서 1901년 440만명으로 증가했다. 하지만, 아일랜드의 인구는 심하게 감소했는데, 1841년 820만명에서 1901년 450만명으로 대부분 이민과 대기근으로 인하여 감소했다. 1837년과 1901년 사이 150만명이 영국에서 미국, 캐나다, 남아프리카, 뉴질랜드와 오스트레일리아로 이민을 갔다.
빅토리아 시대 개요
빅토리아 시대 두 주요 정당으로는 휘그당/자유당과 보수당이 있었다. 빅토리아 시대가 끝을 고할 무렵, 노동조합 운동이 정치세력화된 노동당이 뚜렷한 정치 단체로 형성되었다. 이 정당들은 멜버른 경, 로버트 필 경, 더비 경, 팔머스톤 경, 벤자민 디즈레일리, 윌리엄 글래드스턴, 솔즈베리 경같은 유명 정치인들에 의하여 이끌어졌다. 아일랜드 정부법과 관련된 풀리지 않은 문제는 빅토리아 시대 후기 정치에, 특히 아일랜드에서 정치적인 합의를 달성한 글래드스톤의 결단으로 큰 부분을 차지한다.
문학사에서는 《폭풍의 언덕》을 쓴 에밀리 브론테, 《제인 에어》를 쓴 샬럿 브론테, 《오만과 편견》을 쓴 제인 오스틴 등의 여성 작가들이 여성의 글쓰기를 불온하게 여긴 가부장주의적인 사회의 성적인 편견과 억압에도 소설가로서 활동한 시기이기도 하다.
빅토리아 시대 용어와 시대 구분
엄밀한 의미에서 빅토리아 시대는 영국의 여왕으로서 빅토리아 여왕의 치체를 일컫는데, 1837년 6월 20일 여왕의 즉위—여왕의 삼촌 윌리엄 4세의 사망 후—부터 그녀가 사망하여 장남 에드워드 7세가 왕위를 이어받은 1901년 1월 22일까지를 말한다. 빅토리아의 치세는 63년 하고도 7개월에 달하는데, 이전 군주 누구보다도 긴 치세였다. '빅토리아적Victorian'이라는 말은 당대를 묘사하는 용어로 쓰인다.
시흥 김씨
시흥 김씨(始興金氏)는 서울특별시 금천구 시흥동을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
시흥 김씨 역사
시흥김씨(始興金氏)는 경주김씨(慶州金氏)에서 계출된 성씨로 신라 김알지(金閼智)의 후손 김지(金智)가 평안도 대동군 추울미에 살면서 세계(世系)를 계승하였다. 그 후 그의 아들 김효성(金孝成)이 조선 시대에 훈도(訓導)를 지내 가문을 일으켰다.
대표적 인물로 1819년(순조 19) 식년문과에 병과로 급제한 김치일(金致一), 통덕랑(通德郞) 김형덕(金亨德), 장령(掌令) 김용덕(金龍德)이 있다.
근대에 들어서는 1885년(고종 22) 식년진사시에 3등으로 급제한  김정호(金鼎昊)와 대한제국의 포병 부령(副領)으로 군기창장(軍器廠長)을 지낸 김정우(金鼎禹)가 있다.
특히 1916년 10월 10일에 자신의 본관이 원래 김해김씨(金海金氏)였던 것을 시흥(始興) 김씨로 정정하였던 독립운동가 김경천(金擎天, 金警天 또는 金敬天, 본명 김광서(金光瑞), 아명 김현충(金顯忠), 별칭 김응천(金應天))이 있다.
시흥 김씨 본관지
오늘날의 영등포구, 구로구 동부, 관악구, 동작구 일부, 금천구, 광명시 및 안양시 일부 지역은 고구려 때 잉벌노현(仍伐奴縣)이었던 것을 신라 경덕왕 때 곡양(穀壤)으로 고쳐서 율진군(栗津郡) 속현이 되었다. 고려 초에 금주(衿州, '衿'을 '黔'이라고 쓴 기록도 있다)라고 고쳤고, 성종이 단련사(團練使)를 설치하였는데 목종이 폐지하였다. 현종 9년(1017년)에 수주(樹州)에 예속되었고, 명종이 비로소 감무를 설치하였다. 조선 시대에는 태종 14년(1413년)에 과천(오늘날의 동작구, 서초구, 안양시, 과천시, 군포시 지역)과 병합하여 금과현(衿果縣)을 만들었다가 두어 달 만에 혁파하고, 또 양천(오늘날의 강서구, 양천구 지역)과 병합하여 금양현(衿陽縣)으로 만들었는데 한 해 만에 혁파하였다. 태종 16년(1415년)에 금천현(衿川縣)으로 고쳐서 현감을 두었고, 세조 때에 과천과 병합했다가 얼마 못 가서 복구하였다. 이후에는 금천(衿川)이라고 하였는데, 금천현은 현내면, 동면, 서면, 남면, 상북면, 하북면으로 이루어져 있었고, 동면에 상도리, 봉천리, 신림리, 난곡리, 문교리 등이, 상북면에 당산리, 양평리, 선유봉리, 하북면에 방학호리, 고사리 등이 속해 있었다. 참고로 현내면은 지금의 금천구, 상북면과 하북면은 지금의 영등포구, 동면은 지금의 관악구와 동작구 일부, 남면은 지금의 광명시 서부, 서면은 지금의 광명시 동부에 해당한다. 1795년(정조 19)에 금천현이 시흥현(始興縣)으로 개칭되었다. 1895년(고종 32년) 윤 5월 1일, 23부제의 실시로 시흥현이 시흥군으로 개편되어 인천부에 속하였고, 이듬해 13도제의 실시로 도(道)가 부활해 다시 경기도에 속하게 되었다.
금천 김씨 (경기도)
금천 김씨(衿川金氏)는 한국의 성씨이다. 시조는 김한흥(金漢興)의 아들 김상렬(金商烈)이다. 또는 신라 경순왕의 후예 김학경(金學敬)이 시조라는 문헌도 있다. 두 인물이 동일한 혈족인지 알 수 없다.
금천 김씨 (경기도) 본관
오늘날의 영등포구, 구로구 동부, 관악구, 동작구 일부, 금천구, 광명시 및 안양시 일부 지역은 고구려 때 잉벌노현(仍伐奴縣)이었던 것을 신라 경덕왕 때 곡양(穀壤)으로 고쳐서 율진군(栗津郡) 속현이 되었다. 고려 초에 금주(衿州, '衿'을 '黔'이라고 쓴 기록도 있다)라고 고쳤고, 성종이 단련사(團練使)를 설치하였는데 목종이 폐지하였다. 현종 9년(1017년)에 수주(樹州)에 예속되었고, 명종이 비로소 감무를 설치하였다. 조선 시대에는 태종 14년(1413년)에 과천(오늘날의 동작구, 서초구, 안양시, 과천시, 군포시 지역)과 병합하여 금과현(衿果縣)을 만들었다가 두어 달 만에 혁파하고, 또 양천(오늘날의 강서구, 양천구 지역)과 병합하여 금양현(衿陽縣)으로 만들었는데 한 해 만에 혁파하였다. 태종 16년(1415년)에 금천현(衿川縣)으로 고쳐서 현감을 두었고, 세조 때에 과천과 병합했다가 얼마 못 가서 복구하였다. 이후에는 금천(衿川)이라고 하였는데, 금천현은 현내면, 동면, 서면, 남면, 상북면, 하북면으로 이루어져 있었고, 동면에 상도리, 봉천리, 신림리, 난곡리, 문교리 등이, 상북면에 당산리, 양평리, 선유봉리, 하북면에 방학호리, 고사리 등이 속해 있었다. 참고로 현내면은 지금의 금천구, 상북면과 하북면은 지금의 영등포구, 동면은 지금의 관악구와 동작구 일부, 남면은 지금의 광명시 서부, 서면은 지금의 광명시 동부에 해당한다. 1795년(정조 19)에 금천현이 시흥현(始興縣)으로 개칭되었다. 1895년(고종 32년) 윤 5월 1일, 23부제의 실시로 시흥현이 시흥군으로 개편되어 인천부에 속하였고, 이듬해 13도제의 실시로 도(道)가 부활해 다시 경기도에 속하게 되었다.
마틴즈빌 (인디애나주)
마틴즈빌(Martinsville)은 인디애나주 중부 인디애나폴리스 남서쪽에 있는 모건군의 군청 소재지이다. 2000년 인구 조사 기준으로 11,698명이 살고 있다.
샌타애나
샌타애나(Santa Ana)는 캘리포니아주 남쪽 오렌지군의 군청 소재지이다. 2010년 인구 조사 기준으로 324,548명이 살고 있다. 면적은 71.271km2다. 오렌지 카운티 레지스터나 리켄배커와 같은 회사들의 본사가 위치하고 있다.
샌타애나 인구
다음은 인구 수를 나타낸다. %는 증감률을 나타낸다.
도시균형발전 프로젝트
도시균형발전 프로젝트는 2006년부터 오세훈 서울특별시장이 낙후지역의 권역별 경쟁력 있는 산업 육성으로 지역 균형 발전, 뉴타운사업 확대 추진을 통한 고품격 주거환경 조성, 상업·업무기능의 균형배치로 권역별 지역 경쟁력 확보, 교육격차 해소를 통한 강북의 교육경쟁력 강화를 목표로 추진 중인 계획이다.
도시균형발전 프로젝트 추진계획
4대 산업벨트 조성, 뉴타운사업 지속 추진, 권역별 발전 프로젝트, 지역간 교육격차 해소 및 우수인재 양성 지원 등을 중심으로 추진되고 있다.
상암DMC 지속 추진, 마곡MRC 개발, 공릉IT·BT기술산업단지 조성, 산업개발진흥지구 지정·운영
도심권 도심부활 프로젝트 및 용산 부도심권 개발 연계, 동북권 고용기반 및 중심지기반 강화, 서남권 미래형 산업기반 확보 및 낙후지역 발전, 동남권 시장관리 체계 구축
강북지역 자립형 사립고 설립(하나고등학교), 과학영재학교 설립, 영어체험마을 조성·운영
도시균형발전 프로젝트 투자수요
2006년부터 2010년까지 5년 간 약 1조 1926억 원이 투자되고, 연도별로 2006년 15억 원, 2007년 3500억 원, 2008년 3092억 원, 2009년 2005억 원, 2010년 3307억 원이다.
도시균형발전 프로젝트 각주
본 문서에는 서울특별시에서 지식공유 프로젝트를 통해 퍼블릭 도메인으로 공개한 저작물을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
다섯째 손가락
《텔레시네마 프로젝트 Vol.6》는 2010년 2월 24일에 발매된 아이유의 두 번째 디지털 싱글이다. 수록곡은 〈다섯째 손가락〉이 있다.
다섯째 손가락 개요
〈다섯째 손가락〉은 한일 프로젝트 TELECINEMA7 영화 '19-Nineteen'의 테마곡으로 쓰였다. 이 곡은 어쿠스틱 기타로 연주되어 아이유의 달콤한 목소리를 잘 느낄 수 있는 곡이다. 또한 가사를 개사하여 노홍철의 친한친구 로고송으로도 쓰였다.
구약전서
구약전서는 서울특별시 서초구 서초동, 대한성서공회에 있는 일제강점기의 성경이다. 2016년 12월 15일 대한민국의 국가등록문화재 제671호로 지정되었다.
구약전서 개요
『구약젼셔』 1질(2책)중에서 제1책은 대영성서공회 발행본이고, 제2책은 미국성서공회 발행본이다. 표제지에는 『구약젼셔』라는 서명의 왼쪽 아래에 “죠선 경셩 대영셩셔공회 발간”, 그 뒷면 아래 부분에는 “BRITISH AND FOREIGN BIBLE SOCIETY”라는 발행자 표시가 있다. 미국성서공회 발행본은 흑회색 표지이며, 표제지에는 『구약젼셔』라는 서명의 왼쪽 아래에 “미국셩셔공회”, 그 뒷면 아래 부분에는 “AMERICAN BIBLE SOCIETY”라는 발행자 표시가 있다. 이렇게 두 본은 발행자는 다르게 표시되어 있지만 일본 요코하마의 후쿠인(福音) 인쇄합자회사에서 인쇄된 동일한 판본이다. 당시 미국과 영국의 성서공회에서는 각각 10,000부씩 발행한 것으로 알려져 있다. 이들의 구분은 표제지(Title page) 왼쪽에 있는 발행처 표시와 표지 색이 다른 것을 제외하고는 동일하다. 두 본의 판권기에는 조선 경성에 있었던 대영성서공회와 미국성서공회는 각각 민휴(閔休, H. Miller)와 방거(房居, D. A. Bunker)를 발행자로 명기해 놓았다.
구약전서 개요
한글로 발행된 최초의 구약전서로 우리나라 개신교사에서 중요한 위치를 차지한다고 할 수 있으며 나아가 당시 외국지명이나 인명의 한글 표기 등도 관련 분야의 연구에 도움을 줄 수 있다는 점에서 등록 가치가 있다.
로타 국제공항
로타 국제공항(영어: Rota International Airport, IATA: ROP, ICAO: PGRO)은 북마리아나 제도 로타섬에 위치한 공항이다. 주(州) 항만 관리 위원회(Commonwealth Ports Authority)에서 공항의 운영과 관리를 맡고 있다. 운항되는 항공편 중 2%는 군 항공편이다.
이 공항에서는 괌과 사이판으로 향하는 항공 노선만 운항중이다.
스토리지 에어리어 네트워크
스토리지 에어리어 네트워크(Storage area network, SAN)는 일명 저장지역통신망이라고 하며, 디스크 어레이, 테이프 라이브러리, 옵티컬 주크박스와 같은 원격 컴퓨터 기억 장치를 서버에 부착하는 구조를 가리키는 낱말이다. 간략히 샌(SAN)이라고 말한다. 이 구조를 이용하면 장치들은 우리 눈에 운영 체제에 직접 연결된 것처럼 보이게 한다. SAN은 일반적으로 일반 장치가 일반 망을 거쳐 접근할 수 없는 기억 장치들을 한 데 연결한 망을 가리킨다. 2000년대 말에 이르러 SAN의 비용과 복잡성이 낮아지면서 대기업과 중소기업 사업 환경, 방송국의 TV주조정실에 더 널리 쓰일 수 있게 되었다.
스토리지 에어리어 네트워크 네트워크 종류
대부분의 스토리지망이 SCSI 규약을 사용하여 서버와 디스크 드라이브 장치 사이의 자료를 주고 받는다. 다른 프로토콜로의 매핑 계층은 망을 형성하는 데 쓰인다:
스토리지망은 SAS와 SATA 기술로 구축할 수 있다.
방학
방학(放學)은 '학업을 쉰다'라는 의미로 학교에서 학기가 끝난 뒤에 수업을 한동안 쉬는 일이나 그 날들을 가리킨다.
방학 기간에는 학교에서 학생들을 상대로 일정한 양의 과제를 내 주는데, 그것을 방학 숙제라고 한다. 학교마다 방학 기간과 방학 숙제가 다르다.
성경신학
성경신학(聖經神學, Biblical theology) 또는 성서신학(聖書神學)은 성경의 교리적인 접근보다는 구속계시의 점진적인 발전을 연구하는 기독교 신학 분야이다. 요한 필립 게블러가 시작한 이후에 이 성경신학은 근대에 프린스턴 신학교의 게할더스 보스와 같은 신학자들에 의해 크게 발전하였다. 웨스트민스터 신학교의 에드워드 J. 영과 리차드 게핀과 같은 학자들에 의해서 널리 보급되었다. 한국에서는 박윤선 박사의 계시의존사색 방법에 근거가 되었으며, 성경학자인 김홍전 박사와 그의 제자 최낙재 교수등의 영향속에서 이승구 박사가 번역한 게할던스 보스의 저서 <성경신학>이 한국에서 널리 알려지게 되었다. 성경신학은 구속사와 밀접하게 연결되어 신학적 영향을 받고 발전하게 되었다.
성경신학 성경신학과 조직신학의 관계
일반적으로 성경 신학은 주석학과 조직신학의 중간의 위치를 차지하고 있다. 성경신학은 하나님의 특별계시가 계속되는 여러 대행자들을 통하여, 역사 가운데서 하나님의 뜻이 어떻게 나타나는가를 강조한다. 성경 주제들의 점진적인 발전을 세밀하게 연구하는 것이다. 반면에 조직신학(組織神學, 영어: systematic theology, systematics)은 기독교에서 성경과 교회사에서 나타난 신앙적 주제를 변증적이고, 논리적이고 체계적 방법론을 사용하여 서술하는 학문이다. 즉 성경에서 가장 중요하게 다루는 주제들인 하나님과 인간, 그리스도, 구원, 교회, 종말 등을 선정하여 체계적인 구조를 형성하고 논리적 서술을 통하여 교리를 형성하고 변호하고 주장하는 학문이다. 그러므로 성경신학은 조직 신학과는 차이가 있는데, 조직 신학보다 더 성경적이라거나, 성경의 진리들을 더 긴밀하게 고수한다는 뜻은 아니다. 다만 성경의 재료를 조직화시키는 원리가 논리적이기보다는 성경 계시를 다루는데 역사적이라는 점에서 차이가 있는 것이다. 조직 신학이 성경을 하나의 완성된 전체로 취하고 그 전체의 가르침을 질서정연하고 조직적인 형태로 드러내고자 노력하는데 반해서, 성경 신학은 그 재료를 성경속의 역사적인 관점에서 다루면서, 태초에 에덴 동산에서 주어진 구속 이전의 행위계약인 특별 계시로부터 신약의 마지막까지 이어지는 특별 계시의 진리들의 유기적인 성장이나 발전을 드러내고자 노력하는 것이다.
성경신학 성경신학(Biblical Theology)의 발전
Mark Bowald는 신학의 네 가지 주요 분야로 성경신학, 역사신학, 조직(또는 교의)신학, 실천신학을 제시했다. 다음은 성경신학에 대한 상세 내용이다.
1. 근대 성경신학의 분화 (18세기 후반)
가블러의 기점: 1787년 요한 필리프 가블러(Johann Philipp Gabler)의 강연 "성경신학과 교의신학의 올바른 구별에 대하여"가 근대 성경신학의 기점으로 평가되었다. 가블러의 주장은 교의신학은 반드시 순수하고 외래적 요소가 섞이지 않은 성경신학 위에 기초해야 한다고 강조했다.
가블러가 제시한 성경신학의 두 가지 과제는 먼저 역사적 서술로 성경에 담긴 사상을 해당 시대의 언어와 관습에 근거하여 역사적으로 정확하게 서술하는 것으로 구약과 신약이 신앙 내용에서 완전한 통일성을 가지지 않을 수 있다고 보았다. 두번째는 보편적 진리 발견하는 것으로 성경적 사상들을 상호 비교하여 교의신학의 기초가 될 수 있는 보편적 진리를 발견하는 것이다.
성경신학 성경신학(Biblical Theology)의 발전
분야의 독립이 되는 시기는 가블러의 첫째 과제를 이어받아 게오르게 로렌츠 바우어가 구약신학과 신약신학을 각각 저술(1796년/1800~1802년)하면서 구약신학과 신약신학이 독립된 학문 분야로 시작되었다. 프랭크 마테라에 따르면, 성경신학은 교의신학의 종속물이 아닌 경쟁자가 되었다고 한다.
2. 구약/신약신학 분야의 발전 및 주요 학자
구약신학 분야에서는 본래 기독교 연구로 시작하여, 오직 성경 본문과 그 역사적 맥락만을 다루며 초기 계시에 대한 객관적 지식 제공을 시도했다. 20세기에는 여성주의 및 유대학자의 관점이 도입되었다. 발터 아이히로트, 게르하르트 폰 라드, 필리스 트리블, 게어하르두스 보스, 욘 레벤슨등이 있다.
신약신학분야에서는 신약 문헌과 그 역사적 배경 안에서 이해를 추구하는 학문이다. 루돌프 불트만, 헨드리커스 부어스, 엔. 티. 라이트등이 있다.
성경신학 성경신학(Biblical Theology)의 발전
3. 미국의 성경신학 운동과 복음주의적 접근
성경신학 운동 (1940s~1960s)이 미국의 개신교(특히 장로교) 내에서 신정통주의의 영향을 받아 자유주의와 근본주의의 양극단을 극복하려는 운동이 전개되었다. 주요 주제는 성경의 통일성, 역사 속 하나님의 계시, 히브리적 사고의 독특성, 성경 계시의 유일성 등이었다. 주요 학자로 G. 어니스트 라이트, 플로이드 필슨, 오토 파이퍼, 제임스 D. 스마트 등이 있다.
복음주의 내 강조점은 복음주의 내 성경신학은 성경 계시의 점진적 성격을 강조하는 분야로, 성경의 메시지를 "하나님의 백성이 하나님의 통치와 복 가운데 하나님의 장소에서 살아가는 것"으로 요약한다. 복음주의 학자로는 게어하르두스 보스(《성경신학: 구약과 신약》을 통해 이 분야를 신앙고백적 전통 안으로 이끌었다, 그레이엄 골즈워디, 케빈 반후저, 메레디스 클라인, 본 로버츠, 제임스 해밀턴, 피터 젠트리, 스티븐 웰럼 등이 이러한 접근법을 대중화했다.
네트워크 결합 스토리지
네트워크 결합 스토리지(network-attached storage, NAS)는 컴퓨터 네트워크에 연결된 파일 수준의 컴퓨터 기억 장치이며 서로 다른 네트워크 클라이언트에 데이터 접근 권한을 제공한다.
네트워크 결합 스토리지 클러스터 NAS
클러스터 NAS(clustered NAS)는 여러 대의 서버에서 동시에 실행되는 분산 파일 시스템을 이용한 NAS이다. 전통적인 NAS와 클러스터 NAS와의 주된 차이는 클러스터 노드나 기억 장치를 거쳐서 데이터와 메타데이터를 분산(이를테면 스트라이핑)시킬 수 있느냐이다. 잘 알려진 사용 제품으로는 GlusterFS와 IBM Scale-out File Services 그리고 러스터(Lustre) 파일 시스템이 있다.
네트워크 스토리지
네트워크 스토리지(network storage)는 다음을 가리키는 말이다.
사족충류
케르코조아(Cercozoa)는 원생생물의 생물군 중 하나이다. 하나의 생물 계(界)로 분류하기도 한다. 아메바편모충류 또는 사족충류로 부르기도 한다.
사족충류 특징
사상위족(絲狀僞足, filopodia)으로 포식하는 아메바 모양의 생물 그리고 편모충 등으로 이루어진 원생생물 집단이다. 사상위족은 세포 표면의 일부분에 한정되어 있기도 하지만, 다른 많은 원생동물로 보이는 진정한 세포구는 존재하지 않는다. 케르코조아의 생물 종들은 다양한 형태를 하고 있어, 그 일체성은 분자생물학적인 해석을 통해 강한 지지를 받고 있음에도 불구하고, 케르코조아라고 하는 분류군을 한 가지로 정의하는 형태 형질은 발견되지 않았다.
사족충류 계통 분류
다음은 2019년 리자리아의 계통 분류이다.
신연교
신연교(新延橋)는 강원특별자치도 춘천시 서면과 신동면을 잇는 북한강의 다리로 의암댐의 뒷편에 건설되었다. 1939년에 개통이 되어 의암댐이 완공된 1967년 이후에는 새로 건설이 되어 현재와 같은 다리가 들어서 있다. 국도 제46호선의 경춘로 구간에 속하였으나 1989년에 의암대교가 개통을 해 국도 구간에서 해제가 되었다.