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로런스 레시그 인터넷 및 컴퓨터 활동
1999년부터 2002년까지 레식은 소니 보노 저작권 기간 연장법에 대한 유명한 도전을 대표했습니다. 레식은 버크만 인터넷 및 사회 센터와 협력하여 엘드레드 대 애쉬크로프트 사건에서 원고를 대표하는 팀을 이끌었습니다. 이 사건의 원고는 공공 영역에서 자주 작품을 출판한 출판사 그룹과 자유 소프트웨어 재단, 미국 법률 도서관 협회, 국가 사무국, 대학 미술 협회 등 많은 아미치들과 함께했습니다.
2003년 3월, 레식은 엘드레드 저작권 확장 사건에서 대법원이 패소한 것에 대해 심각한 실망감을 인정했습니다. 그는 규제 완화에 공감했던 윌리엄 렌퀴스트 대법원장에게 지적 재산권 규제에 대한 자신의 "시장 기반" 접근 방식을 지지하도록 설득하는 데 실패했습니다.
로런스 레시그 인터넷 및 컴퓨터 활동
2013년 8월, Lawrence Lessig는 Liberation Music PTY Ltd.를 상대로 소송을 제기했습니다. Liberation이 Liberation Music이 대표하는 밴드 피닉스의 "Lisztomania"라는 곡을 사용한 Lessig의 유튜브 강의 중 하나를 삭제하라는 공지를 발표한 후였습니다. 레시그는 디지털 밀레니엄 저작권법 제512조(f)항에 따라 침해 또는 자료 삭제에 대한 당사자의 책임을 묻는 손해배상을 청구했습니다.레식은 일렉트로닉 프론티어 재단과 존스 데이를 대표했습니다. 2014년 2월, 사건은 리버레이션 뮤직이 테이크다운 공지를 발행한 과정에서 잘못을 인정하고 사과문을 발표하며 비밀리에 보상금을 지급하는 합의로 끝났습니다.
로런스 레시그 인터넷 및 컴퓨터 활동
2014년 10월, 로렌스 레식과 아론 스와츠, 팀 우, 에드워드 스노든이 출연한 영화 '킬스위치'가 우드스탁 영화제에서 세계 최초로 상영되어 최우수 편집상을 수상했습니다. 영화에서 레식은 인터넷의 파괴적이고 역동적인 성격을 상징하는 두 명의 젊은 핵티비스트 스와츠와 스노든의 이야기를 그립니다. 이 영화는 레식과 스와츠 사이의 정서적 유대감을 드러내며, 레식(멘토)이 레식(멘토)에게 정치 활동에 참여하도록 도전하게 한 것이 바로 스바츠(멘티)였습니다.
2015년 2월, 킬스위치는 워싱턴 D.C.의 캐피톨 방문자 센터에서 앨런 그레이슨 하원의원의 초청을 받아 상영되었습니다. 이 행사는 연방통신위원회의 망 중립성에 대한 역사적인 결정 전날에 열렸습니다. 레식, 그레이슨 하원의원, 크레이그 애런 자유언론 CEO는 망 중립성과 자유롭고 개방적인 인터넷 보호의 중요성에 대해 이야기했습니다.
그레이슨 하원의원은 킬스위치가 "인터넷과 정보 접근 자체를 통제하기 위한 전투에 대한 가장 정직한 기록 중 하나"라고 말합니다. 메트로 실리콘 밸리의 리처드 폰 부삭은 킬스위치에 대해 "아토믹 카페의 이쪽에서 발견된 영상 중 가장 진부한 용도 중 일부"라고 썼습니다. 오렌지 카운티 레지스터의 프레드 스웨글스는 "온라인 정보에 대한 자유로운 접근을 중요하게 여기는 사람은 누구나 매력적이고 빠르게 진행되는 다큐멘터리인 킬스위치에 매료되기 쉽습니다."라고 말합니다 긱와이어의 캐시 길은 "킬스위치는 단순한 기술적 역사를 읊는 것 그 이상입니다. 알리 아크바르자데 감독, 제프 혼 프로듀서, 크리스 달러 작가가 인간 중심의 이야기를 만들었습니다. 이러한 연결의 큰 부분은 레식과 스와츠와의 관계에서 비롯됩니다."
2016년 12월, 로렌스 레식과 로렌스 트리뷴은 EqualCitizens.US의 후원 하에 선거인단 신탁을 설립하여 미국 선거인단 538명 중 도널드 트럼프에 대한 양심 투표와 관련하여 프로보노 법률 자문과 안전한 소통 플랫폼을 제공했습니다.
레식은 영 터크스 네트워크와 함께 팟캐스트 '어나더 웨이'를 진행합니다.
레식은 전직 OpenAI 직원들이 제안한 '경고할 권리'에 찬성하며, 이는 AI의 재앙적 위험에 대해 대중에게 경고할 권리를 보호하기 위한 것입니다. 레식은 또한 내부 고발자를 변호하기 위해 무료로 일하기로 동의했습니다.
2024년 8월, 레시그는 AI 연구자 요슈아 벤지오, 제프리 힌튼, 스튜어트 러셀과 함께 캘리포니아 AI 안전 법안인 SB 1047을 지지하는 편지를 공동 집필했습니다. 이 법안은 가장 강력한 모델을 훈련시키는 기업들이 출시 전에 모델에 대한 위험 평가를 수행하도록 요구하는 법안입니다. 이 서한은 이 법안이 AI로 인한 심각한 위험을 완화하기 위한 첫걸음이 될 것이며 "이 기술을 효과적으로 규제하기 위한 최소한의 조치"라고 주장했습니다. 레시그는 캘리포니아 주지사 개빈 뉴섬이 "캘리포니아를 전국 최초로 AI 규제에 앞장설" 기회를 갖게 될 것이라고 말했습니다
로런스 레시그 정치 자금 조달 운동
iCommons iSummit 07에서 레식은 정치적 부패 문제를 해결하기 위해 저작권 및 관련 문제에 집중하는 것을 중단하겠다고 발표했습니다. 이는 레식이 크리에이티브 커먼즈와의 작업을 통해 만난 젊은 인터넷 신동 아론 스와츠와의 변혁적인 대화의 결과였습니다. 이 새로운 작업은 그의 위키인 레식 위키를 통해 부분적으로 촉진되었으며, 이를 통해 대중에게 부패 사례를 문서화하도록 장려했습니다. 레식은 입법자와 직원들이 로비스트가 되기 위해 자리를 떠나 특별한 이익에 의존하게 된 후 회전문 현상을 비판했습니다.
2008년 2월, 법학 교수 존 팰프리가 결성한 페이스북 그룹은 레식에게 캘리포니아 제12선거구에서 하원의원 톰 랜토스의 사망으로 공석이 된 하원의원 선거에 출마할 것을 권유했습니다. 그 달 말, "탐험 프로젝트"를 결성한 후 그는 공석에 출마하지 않기로 결정했습니다.
로런스 레시그 정치 자금 조달 운동
의회 출마를 포기하기로 결정했음에도 불구하고 레식은 부패를 줄이기 위해 의회를 바꾸려는 시도에 여전히 관심이 있었습니다. 이를 위해 그는 정치 컨설턴트 조 트리피와 협력하여 "Change Congress"라는 웹 기반 프로젝트를 시작했습니다. 2008년 3월 20일 기자회견에서 레식은 체인지 의회 웹사이트가 유권자들이 대표에게 책임을 묻고 돈이 정치에 미치는 영향을 줄이는 데 사용할 수 있는 기술적 도구를 제공하는 데 도움이 되기를 바란다고 설명했습니다. 그는 돈과 정치의 연관성을 밝히는 비영리 연구 그룹인 MAPLight.org 의 이사회 멤버입니다.
체인지 의회는 나중에 Fix Congress First가 되었고, 마침내 Rootstrikers로 명명되었습니다. 2011년 11월, 레식은 루트스트라이커스가 연합 공화국 조직의 산하에 있는 딜런 래티건의 '겟 머니 아웃' 캠페인에 동참할 것이라고 발표했습니다. 이후 루트스트라이커는 아론 스와츠가 공동 설립한 단체인 디맨드 프로그레스의 후원을 받게 되었습니다.
로런스 레시그 정치 자금 조달 운동
2010년에 레식은 전국적인 제5조 대회를 조직하기 시작했습니다. 그는 조 트리피와 함께 Fix Congress First!를 공동 설립했습니다. 2011년 연설에서 레식은 오바마의 재임 성과에 실망했다고 밝히며 "배신"이라고 비판했고, 대통령이 "(힐러리) 클린턴 플레이북"을 사용했다고 비판했습니다. 레식은 주 정부가 이 문제를 해결하기 위해 제5조 협약을 소집하려는 국가 조직인 Wolf-PAC을 지원하는 등 국가 차원의 제5조 협약을 촉구할 것을 촉구했습니다. 레식이 지지하는 컨벤션은 "무작위 비례 선발 시민"으로 채워질 것이며, 그는 효과적으로 작동할 것이라고 제안했습니다. 그는 "정치는 아마추어가 프로보다 더 잘하는 드문 스포츠"라고 말했습니다 그는 2011년 9월 24일부터 25일까지 티파티 패트리어츠의 전국 코디네이터와 공동 의장을 맡은 컨퍼런스에서 이 아이디어를 홍보했습니다,레식의 2011년 10월 5일자 책, 공화국, 잃어버린: 돈이 의회를 어떻게 부패시키는지 - 그리고 그것을 막기 위한 계획에서, 그리고 워싱턴 D.C.에서 열린 점거 시위에서.댄 프룸킨 기자는 이 책이 월스트리트 점령 시위자들을 위한 선언문을 제공하며, 두 정당의 부패와 그들의 선거라는 핵심 문제에 초점을 맞추고 있다고 말했습니다. 제5조 협약이 해결책을 요구하지는 않지만, 레식은 입법부가 기업, 익명 단체, 외국인을 포함한 비시민권자의 정치적 기부를 제한할 수 있도록 하는 헌법 개정을 지지할 것입니다. 또한, 그는 1인 1표 원칙을 확립하기 위해 공공 선거 자금 조달과 선거인단 개혁을 지지합니다.
로런스 레시그 정치 자금 조달 운동
뉴햄프셔 반란은 정치 부패에 대한 인식을 높이기 위한 길입니다.그 행사는 2014년에 뉴햄프셔에서 185마일 행진으로 시작되었습니다. 두 번째 해에는 산책로가 뉴햄프셔의 다른 장소들로 확장되었습니다.
2014년 1월 11일부터 1월 24일까지 레식과 뉴욕 활동가 제프 커존을 비롯한 많은 사람들이 "워싱턴의 시스템적 부패"를 해결하기 위한 아이디어를 홍보하기 위해 뉴햄프셔 딕스빌 노치에서 나슈아까지 185마일 행진을 벌였습니다. 레식은 "캠페인 재정 개혁"이라는 관련 용어 대신 이 언어를 선택하며 "캠페인 재정 개혁이 필요하다고 말하는 것은 알코올 중독자를 액체 섭취 문제가 있는 사람으로 지칭하는 것과 같다"고 말했습니다. 이 여정은 뉴햄프셔 출신 도리스 "할머니 D" 해독의 업적을 이어가고, 고인이 된 활동가 애런 스와츠를 기리기 위한 것이었습니다. 뉴햄프셔 반란은 햄프턴에서 뉴햄프셔 해안의 뉴캐슬까지 16마일을 행진했습니다. The initial location also was chosen because of its important and visible role in the quadrennial "New Hampshire primaries", the traditional first primary of the presidential election.
로런스 레시그 2016년 대통령 후보
레식은 2015년 9월 6일에 자신의 장기 대선 캠페인을 시작한다고 발표했습니다. 2015년 8월 11일, 레식은 2016년 선거에서 미국 민주당 대통령 후보로 지명될 가능성을 탐구하기 위해 탐색 캠페인을 시작했다고 발표했습니다. 레식은 2015년 노동절까지 100만 달러를 모금하면 후보 지명을 받겠다고 약속했습니다. 이 발표는 전국 언론 매체에서 널리 보도되었으며, 2016년 레식 캠페인의 미디어 공세에 맞춰 이루어졌습니다. 레식은 뉴욕 타임즈와 블룸버그에서 인터뷰를 진행했습니다. 캠페인 메시지와 레식의 선거 재정 개혁 입장은 소셜 미디어에 널리 유포되었습니다. 그의 캠페인은 한 가지 이슈에 초점을 맞췄습니다: 시민 평등법은 게리맨더링을 억제하고 투표 접근성을 보장하기 위해 다른 법률과 함께 재정 개혁을 추진하는 법안입니다. 이 제안에 대한 의지의 표현으로, 레식은 처음에 시민 평등법이 법으로 제정되면 사임하고 대통령직을 부통령에게 넘기기로 약속했습니다. 부통령은 남은 임기 동안 전형적인 미국 대통령으로서 다양한 문제에 대해 행동할 것입니다. 2015년 10월, 레식은 자동 사임 계획을 포기하고 대통령직을 위한 완전한 정책 플랫폼을 채택했지만, 시민 평등법의 통과를 주요 입법 목표로 유지했습니다.
로런스 레시그 2016년 대통령 후보
레식은 아이오와에서 단 한 번의 캠페인을 중단하고, 10월 말 수 센터의 도르트 칼리지에서 열린 전국 최초의 선거구 코커스를 목표로 했습니다. 그는 2015년 11월 2일에 캠페인의 종료를 발표했습니다.
로런스 레시그 선거인단 개혁
2017년 레식은 여러 주에서 승자독식 선거인단 투표 할당에 도전하는 운동인 '동등 투표'를 발표했습니다. 레식은 또한 대법원 사건인 치아팔로 대 워싱턴 사건에서 선거인들의 변호사로 활동했으며, 법원은 주에서 유권자들이 자신의 주에 대한 대중 투표를 따르도록 강제할 수 있다고 결정했습니다.
로런스 레시그 수정헌법 제14조, 제3항
2023년, 레식은 슬레이트에 도널드 트럼프가 미국 헌법에 따라 반란에 가담했는지 여부를 결정하는 기관이 선거인단이 되어야 한다고 제안하는 사설을 썼습니다. 그는 "대학이 현직 정치인이나 주 공무원보다 대통령을 선출하는 목적으로만 이 문제를 결정하는 것이 낫다"고 설명했습니다.
로런스 레시그 상과 영예
2002년, 레식은 자유 소프트웨어 재단(FSF)으로부터 자유 소프트웨어 발전상을 수상했습니다.그는 또한 "온라인에서 혁신과 담론을 억압할 수 있는 저작권 해석에 반대하는 주장"을 한 공로로 사이언티픽 아메리칸 50 상을 수상했습니다. 2006년에 레식은 미국 예술 과학 아카데미에 선출되었습니다.
2011년, 레식은 "법의 가장 똑똑하고 용기 있는 혁신가, 기술자, 비전가, 리더를 기리는" 패스트케이스 50에 선정되었습니다. 레식은 2013년 스웨덴 룬드 대학교 사회과학부에서, 2014년 루뱅 가톨릭 대학교에서 명예 박사 학위를 수여받았습니다. 레식은 크리에이티브 커먼즈를 공동 설립하고 망 중립성과 자유롭고 개방적인 소프트웨어 운동을 옹호한 공로로 2014년 웹비 평생 공로상을 수상했습니다.
로런스 레시그 개인적 삶
2005년 5월, 레식이 청소년 시절 다녔던 미국 보이초어 학교의 원장으로부터 성적 학대를 경험했다는 사실이 밝혀졌습니다. 레식은 과거에 기밀 조건으로 학교와 합의에 도달했습니다. 그는 법정에서 또 다른 학생 피해자인 존 하드윅을 대리하는 과정에서 자신의 경험을 공개했습니다. 2006년 8월, 그는 뉴저지 대법원이 법적 책임으로부터 성적 학대를 방지하지 못한 비영리 단체를 보호한 면책 범위를 근본적으로 제한하도록 설득하는 데 성공했습니다.
레식은 독일 태생의 하버드 대학교 동료인 베티나 노이펜드와 결혼했습니다. 두 사람은 1999년에 결혼했습니다. 그와 노이핀드는 세 자녀를 두고 있습니다: 윌렘, 코피, 테스입니다.
로런스 레시그 개인적 삶
2019년 제프리 엡스타인에 대한 범죄 수사 중, 이토 조이치 전 국장이 이끄는 MIT 미디어 랩이 엡스타인이 형사 혐의로 유죄 판결을 받은 후 비밀 기부금을 받은 사실이 밝혀졌습니다. 이토는 이 사실이 밝혀진 후 결국 MIT 미디어 랩의 소장직에서 사임했습니다. 이토에게 지지적인 발언을 한 후, 레식은 2019년 9월에 자신의 입장을 설명하기 위해 미디엄 포스트를 작성했습니다. 레식은 자신의 게시물에서 대학이 범죄 전과와 무관한 행동을 통해 부유해진 엡스타인과 같은 유죄 판결을 받은 범죄자들로부터 기부금을 받아서는 안 된다는 점을 인정했습니다. 그러나 이러한 기부금을 받으려면, 대학을 공개적으로 범죄자와 연결시키기보다는 비밀리에 기부금을 가져가는 것이 더 낫습니다. 레식의 에세이는 비판을 불러일으켰고, 약 일주일 후 뉴욕 타임즈의 넬리 보울스는 레식과 인터뷰를 통해 이러한 기부와 관련된 자신의 입장을 폭넓게 되풀이했습니다. 이 기사는 "하버드 교수가 두 배로 늘어납니다: 엡스타인의 돈을 가져가면 비밀리에 하세요"라는 헤드라인을 사용했으며, 레식은 타임즈에 한 발언을 바탕으로 이를 확인했습니다. 레식은 헤드라인이 MIT가 애초에 그러한 기부를 받아서는 안 된다는 주장을 간과한 것에 문제를 제기했으며, "유죄된 성범죄자 제프리 엡스타인에게 기부를 요청하는 것은 방어하기 어렵다. 그러나 하버드 법학 교수인 로렌스 레식은 노력해왔다"고 쓴 기사의 첫 두 줄을 비판했습니다. 이후 그는 자신의 명예를 훼손하기 위해 만들어진 헤드라인으로 클릭베이트를 작성했다고 타임즈를 비난하며, 소셜 미디어에 기사가 유포된 것이 그의 평판에 해를 끼쳤다고 밝혔습니다.
로런스 레시그 개인적 삶
2020년 1월, 레식은 작가 보울스, 비즈니스 에디터 엘렌 폴록, 편집장 딘 바케를 포함한 타임즈를 상대로 명예훼손 소송을 제기했습니다. 타임즈는 레식의 주장에 대해 "강력하게" 방어할 것이며, 그들이 발표한 내용이 정확하다고 믿었으며, 레식의 초기 불만 사항 이후 선임 편집자들에 의해 검토되었다고 밝혔습니다.
2020년 4월, 뉴욕 타임즈는 원래 헤드라인을 다음과 같이 변경했습니다: "오염된 자금을 가져가는 윤리란 무엇인가? 제프리 엡스타인, MIT, 평판 세탁에 대한 로렌스 레식과의 대화." 레식은 이후 명예훼손 소송을 취하했다고 보도했습니다.
로런스 레시그 주목할 만한 사례
United States v. Microsoft (셔먼 법안을 다루는 아미쿠스 요약본의 특별 마스터이자 저자)
레식은 1997년 토마스 펜필드 잭슨 판사에 의해 특별 마스터로 임명되었으며, 미국 컬럼비아 특별구 순회 항소법원에 의해 임명이 취소되었습니다; 항소 법원은 레식에게 부여된 권한이 특별 마스터에 대한 연방 법률의 범위를 초과한다고 판결했습니다. 그런 다음 잭슨 판사는 레식의 아미쿠스 브리프를 요청했습니다.
레식은 이 임명에 대해 이렇게 말했습니다: "잭슨 판사님께서 제가 홈즈와 에드 펠튼의 완벽한 조합이라고 판단하셨기 때문에 저를 특별 마스터로 선택하셨나요? 아니요, 저는 하버드 로스쿨 교수로 사이버 공간의 법칙을 가르쳤기 때문에 선택되었습니다. 기억하세요: '명예'도 마찬가지입니다."
아후라 마즈다
아후라 마즈다(아베스타어: 𐬀𐬵𐬎𐬭𐬀⸱𐬨𐬀𐬰𐬛𐬁, 페르시아어: اهورا مزدا) 또는 오르마즈드(페르시아어: ارمزد), 호로마제스(페르시아어: هرمز)는 고대 이란 종교인 조로아스터교에서 유일한 창조신이자 하늘의 신이다. 그는 야스나에서 가장 먼저 그리고 가장 자주 불리는 영이다. 아후라라는 단어의 문자적 의미는 "군주"이고, 마즈다는 "지혜"이다.
아후라 마즈다
아후라 마즈다에 대한 첫 주목할 만한 언급은 아케메네스 제국 시대(기원전 550~330년경)에 다리우스 1세의 베히스툰 비문에서 나타났다. 아르타크세르크세스 2세(기원전 405/404~358년경)의 통치 기간까지 아후라 마즈다는 현존하는 모든 왕실 비문에서 단독으로 숭배되고 불렸다. 아르타크세르크세스 2세 시대부터는 아후라 마즈다가 미트라 및 아나히타와 함께 삼위일체로 묶였다. 아케메네스 제국 시대에는 아후라 마즈다를 묘사한 것으로 알려진 왕실의 표현이 없었는데, 이는 모든 황제가 백마가 끄는 빈 전차를 두어 아후라 마즈다가 페르시아 군대와 함께 전투에 참여하도록 초대하는 관습 때문이었다. 그러나 아후라 마즈다의 형상은 기원전 5세기부터 존재했지만, 사산조 시대에 돌 조각상으로 대체되면서 중단되었고, 이후 사산조의 지원을 받은 성상 파괴 운동을 통해 완전히 제거되었다.
이슬람의 페르시아 정복 (서기 633-651년) 이후, 조로아스터교는 이슬람교의 종교적 영향을 받았다. 이슬람교의 영향으로 조로아스터교도들은 아후라 마즈다의 지위를 유일신으로 격상시키고, 앙그라 마이뉴의 지위를 피조물로 격하시켰다.
아후라 마즈다 명명법
가장 유력한 어원은 인도유럽조어 *h₂ḿ̥suros에서 유래하며, *h₂ems-("만들다, 낳다")에서 파생되었으므로 게르만조어 *ansuz와 동족어이다. 핀란드의 인도학자 Asko Parpola는 인도아리아조어 *asera-에서 우랄어족으로 차용되었으며, 그 의미는 '군주, 왕자'라고 본다.
'마즈다', 또는 아베스타어 어간 형태인 Mazdā-, 주격 Mazdå는 이란조어 *mazdáH (여성형 명사)를 반영한다. 이는 일반적으로 영의 고유명사로 간주되며, 베다 산스크리트어 동족어 medhā́와 마찬가지로 "지능" 또는 "지혜"를 의미한다. 아베스타어와 산스크리트어 단어는 모두 인도이란조어 *mazdʰáH를 반영하며, 인도유럽조어 *mn̥sdʰh₁éh₂에서 유래했고, 문자적으로 "자신의 정신(*mn̥-s)을 놓는 것(*dʰeh₁)"을 의미하여 "현명한"이라는 뜻이 된다.
아후라 마즈다 명명법
고대 페르시아어에서는 아케메네스 제국 시대 동안 이 이름은 쐐기 문자 표의문자 𐏈 또는 𐏉 (속격 𐏊)를 사용하거나, 𐎠𐎢𐎼𐎶𐏀𐎭𐎠 (a-u-r-m-z-d-a, Auramazdā)로 표기되었다. 파르티아어에서는 이 이름이 𐭀𐭇𐭅𐭓𐭌𐭆𐭃 (ʾḥwrmzd, Ahurmazd)로 표기되었고, 𐭠𐭥𐭧𐭥𐭬𐭦𐭣𐭩 (ʾwhrmzdy, Ōhramazdē)는 사산조 시대에 사용된 팔라비어 용어였다.
이 이름은 아시리아의 아슈르바니팔 쐐기 문자 석판에서 Assara Mazaš 형태로 증명될 수 있지만, 이 해석은 매우 논란이 많다.
아후라 마즈다 조로아스터교 이전
마즈다교는 기원전 첫 천년기의 초기에 현대 아프가니스탄과 중앙아시아의 동이란에서 발생한 종교이다. 조로아스터교와 달리 마즈다교에서 아후라 마즈다는 미트라와 동등한 신 중 하나이다.
일부 조로아스터교 역사가들은 아후라 마즈다 숭배가 자라투스트라에 의해 시작된 것이 아니라 예언자의 메시지 이전에 존재했다고 믿는다. 로버트 자에너에 따르면, 조로아스터교 이전의 아후라 마즈다는 의심할 여지 없이 진실의 개념 또는 어떤 종류의 "보편적 질서"와 관련이 있었으며, 물, 빛 또는 태양과도 관련이 있었다.
에밀 뱅베니스트는 아후라 마즈다가 고대 신이며 조로아스터교도들이 이 이름을 조로아스터교의 신을 지칭하는 데 사용했다고 지적한다. 마즈다교에서 이 신에게 부여된 중심적인 역할조차도 조로아스터교의 혁신이 아니다. 아케메네스 시대의 아람어 파피루스에서 발견된 마즈다교(마즈다 숭배자)라는 칭호는 아케메네스인들이 조로아스터교도였다는 증거가 될 수 없으며, 돌 비문에 아후라 마즈다의 이름이 언급된 것도 이에 대한 증거가 될 수 없다. 아케메네스 비문에는 조로아스터교가 언급되어 있지 않을 뿐만 아니라, 이 비문들이 조로아스터교적 신호를 줄 수 있는 다른 어떤 것도 언급되어 있지 않다.
아후라 마즈다 스펜타 아르마이티와의 결혼과 주르반주의 신통론
일부 주르반주의 서술에 따르면, 주르반에게는 아후라 마즈다와 앙그라 마이뉴를 낳은 아내가 있었고, 나중에 아후라 마즈다는 어머니와 결혼하여 태양, 개, 돼지, 당나귀, 소 등을 포함한 자녀를 낳았다.
그러나 다른 조로아스터교 전통(주르반주의 서술이 아님)에서는 아후라 마즈다가 그의 딸 스펜타 아르마이티와 결혼하여 케유마르스를 낳았고, 나중에 그녀는 마쉬야와 마쉬야나를 낳았다고 한다. 이러한 전통들은 케유마르스가 마쉬야와 마쉬야나와 같은 어머니에게서 태어났으며, 마쉬야와 마쉬야나가 케유마르스의 자녀가 아님을 의미한다.
아후라 마즈다 자라투스트라의 계시
조로아스터교 전통에 따르면, 자라투스트라는 30세에 계시를 받았다. 그는 신성한 의식을 위해 새벽에 물을 길러 가던 중, 아메샤 스펜타 중 Vohu Manah의 빛나는 형상을 보았고, 그는 자라투스트라를 아후라 마즈다 앞으로 인도하여, 후에 조로아스터교로 알려진 "선한 종교"의 기본 원리를 가르침 받았다. 이 환상으로 인해 자라투스트라는 자신이 이 종교를 전파하고 설교하도록 선택되었다고 느꼈다. 그는 모든 선함의 근원인 아후라가 최고의 숭배를 받을 자격이 있다고 말했다. 그는 또한 아후라 마즈다가 자신을 돕기 위해 야자타로 알려진 영들을 창조했다고 말했다. 자라투스트라는 일부 이란 신들이 숭배받을 자격이 없는 다에바들이라고 선언했다. 이 "악한" 신들은 파괴적인 영인 앙그라 마이뉴에 의해 창조되었다. 앙그라 마이뉴는 우주의 모든 죄와 불행의 근원이었다. 자라투스트라는 아후라 마즈다가 앙그라 마이뉴와의 우주적 투쟁에서 인간의 도움을 받았다고 주장했다. 그럼에도 불구하고 아후라 마즈다는 앙그라 마이뉴의 상위 존재이며 동등한 존재가 아니다. 앙그라 마이뉴와 그의 다에바들은 인간을 아샤의 길에서 벗어나게 하려 하지만, 결국 패배할 것이다.
아후라 마즈다 플루타르코스
플루타르코스에 따르면, 자라투스트라는 선과 악을 창조한 두 경쟁자 중 한 명으로 "아리마니오스"를 지명했다. 감각적 지각의 측면에서, 오로마제스는 빛에 비유되고 아리마니오스는 어둠과 무지에 비유되었다. 이들 사이에는 중재자인 미트라가 있었다. 아리마니우스는 액막이와 애도에 관련된 제물을 받았다.
아리마니오스에 대한 의식을 묘사하면서 플루타르코스는 그 신이 하데스로 불렸다고 말한다.(p.  68) 플루톤은 밀의종교와 관련된 문헌 및 비문에서 가장 흔히 사용되는 그리스 지하 세계의 통치자 이름이며, 고전기 그리스 시대 아테네의 그리스 극작가 및 철학자들도 이 이름을 사용했다. 투르캉(p.  232)은 플루타르코스가 아리마니오스를 "일종의 어두운 플루톤"으로 만든다고 지적한다. 그러나 플루타르코스는 그리스 신의 이름을 하데스로 지칭하며, 엘레우시스 전통에서 사용된 이름 플루톤("숨겨진 자")과는 다르다.
아후라 마즈다 플루타르코스
아리마니오스 의식에는 플루타르코스가 "오모미"(하오마 또는 소마)라고 부르는 알려지지 않은 식물이 필요했는데, 이를 절구에 빻아 희생된 늑대의 피와 섞었다. 그런 다음 이 물질을 "태양이 결코 비치지 않는" 곳으로 가져가 그곳에 던졌다. 그는 "물쥐"가 이 신에게 속하며, 따라서 쥐를 잘 잡는 사람은 운이 좋은 사람이라고 덧붙인다.
플루타르코스는 이어서 우주기원론 신화를 제시한다:
아후라 마즈다 플루타르코스
가장 순수한 빛에서 태어난 오로마제스와 어둠에서 태어난 아리마니오스는 끊임없이 서로 싸운다; 그리고 오로마제스는 여섯 신을 창조했는데, 첫째는 선한 생각, 둘째는 진실, 셋째는 질서이며, 나머지 중 하나는 지혜, 하나는 부, 그리고 하나는 명예로운 것에서 즐거움을 만드는 장인이다. 그러나 아리마니오스는 이들과 수적으로 동등한 경쟁자들을 창조했다. 그러자 오로마제스는 자신의 크기를 세 배로 확장하여 태양에서 지구만큼 멀리 떨어져 자신을 배치하고, 별들로 하늘을 장식했다. 그는 다른 모든 별들보다 먼저 개별을 수호자와 감시자로 그곳에 두었다. 스물네 명의 다른 신들을 창조하여 알 안에 두었다. 그러나 아리마니오스가 창조한 신들은 다른 신들과 수가 같았는데, 알을 꿰뚫고 안으로 들어왔다; 그리하여 악이 이제 선과 결합하게 되었다. 그러나 정해진 때가 오리니, 역병과 기근을 일으키는 데 전념하던 아리마니오스는 이로 인해 완전히 소멸되고 사라질 것이다; 그러면 땅은 평평한 평원이 되고, 축복받은 백성을 위한 하나의 삶의 방식과 하나의 통치 형태가 있을 것이며, 그들은 모두 하나의 언어를 말할 것이다. — 플루타르코스( 47)
학자 Mary Boyce는 이 구절이 기본적인 조로아스터교에 대한 "상당히 정확한" 지식을 보여준다고 주장했다.
그의 테미스토클레스의 생애에서 플루타르코스는 페르시아 왕이 아리마니오스를 직접 언급하며, 신에게 왕의 적들이 스스로 최고의 인물들을 쫓아내는 방식으로 행동하게 해달라고 요청하는 내용을 담고 있다; de Jong (1997)(p.  313)은 페르시아 왕이 자신의 국가 종교의 악신에게, 특히 공개적으로 기도했을지에 대해 의문을 표했다.
플루타르코스에 따르면, 왕은 희생 제물을 바치고 술에 취했다. 이는 플루타르코스의 글에서 페르시아 왕에 대한 일종의 반복되는 농담으로, 실제 행동에 대한 증거로는 의심스럽다.(p.  314)
아후라 마즈다 역사
아케메네스인들이 조로아스터교도였는지에 대해서는 많은 논쟁이 있다. 그러나 아케메네스인들이 아후라 마즈다를 숭배했다는 것은 알려져 있다. 아후라 마즈다의 묘사와 언급은 아케메네스 왕들이 쓴 왕실 비문에서 볼 수 있다. 모든 비문 중 가장 주목할 만한 것은 다리우스 1세가 쓴 베히스툰 비문으로, 아후라 마즈다에 대한 많은 언급을 포함하고 있다. 페르세폴리스의 후기 아케메네스 사원에서 발견된 그리스어로 쓰인 비문에는 아후라 마즈다와 두 다른 신, 미트라와 아나히타가 언급되어 있다. 아르타크세르크세스 3세는 그의 통치 기간 동안 다시 아후라 마즈다를 언급한다.
기원전 509년에서 494년 사이로 거슬러 올라가는 엘람어 페르세폴리스 요새 석판에는 아후라 마즈다에게 바쳐진 제물이 377, 338(특히 미트라와 함께), 339, 771번 석판에 기록되어 있다.
아후라 마즈다 역사
초기 아케메네스 시대에는 아후라 마즈다를 표현한 상징물이 없었다. 이전 유럽 학자들이 아후라 마즈다라고 여겼던 남성 형상의 날개 달린 상징은 이제 왕실의 크바레나흐, 즉 신성한 힘과 왕실의 영광을 의인화한 것으로 추정된다. 그러나 키루스 2세부터 다리우스 3세까지 모든 황제는 흰 말을 끄는 빈 전차를 두어 아후라 마즈다가 페르시아 군대와 함께 전투에 참여하도록 하는 것이 관례였다. 아후라 마즈다의 형상 사용은 기원전 5세기 후반 아케메네스 제국의 서부 사트라프에서 시작되었다. 아르타크세르크세스 2세 치하에서는 기원전 365년에 리디아의 페르시아 총독이 아후라 마즈다의 첫 문학적 언급과 동상을 건립했다.
아후라 마즈다 역사
아후라 마즈다뿐만 아니라 아나히타, 미트라에 대한 숭배가 이 시기에도 같은 전통으로 이어졌음이 알려져 있다. 상징적인 이미지로 아후라 마즈다를 숭배하는 것이 관찰되었으나, 사산조 시대에는 중단되었다. 파르티아 제국 말기와 사산조 초기로 거슬러 올라갈 수 있는 조로아스터교의 성상 파괴 운동은 결국 모든 아후라 마즈다 이미지의 예배 사용을 종식시켰다. 그러나 아후라 마즈다는 사산조의 수여식에서 발견되는 위엄 있는 남성 형상, 서 있거나 말 위에 탄 모습으로 상징화되었다.
사산 제국 시대에는 주르반교라고 불리는 이단적이고 이질적인 조로아스터교의 형태가 등장했다. 이는 사산 제국 전역, 특히 사산 황제의 왕실 계보에서 지지자를 얻었다. 샤푸르 1세의 통치 아래 주르반교는 확산되어 널리 퍼진 종교가 되었다.
주르반교는 아후라 마즈다를 창조되지 않은 영이자 모든 것의 "창조되지 않은 창조주"로 본 자라투스트라의 원래 메시지를 폐기하고, 그를 아버지이자 주된 영인 주르반의 두 쌍둥이 아들 중 하나인 피조물로 격하시킨다. 또한 주르반교는 아후라 마즈다와 앙그라 마이뉴를 동등한 힘을 가진 대조적인 영으로 만든다.
아후라 마즈다 역사
주르반교 외에도 사산 왕들은 다양한 방식으로 아후라 마즈다에 대한 헌신을 보여주었다. 다섯 명의 왕이 호르미즈드라는 이름을 사용했으며, 바흐람 2세는 "오흐르마즈드-모우바드"라는 칭호를 만들었고, 이는 이슬람의 페르시아 정복 이후 이슬람 시대까지 이어졌다.
사산 시대에 유래한 조로아스터교의 모든 헌신 행위는 아후라 마즈다에 대한 존경으로 시작된다. 다섯 Gāh는 팔라비어로 "오흐르마즈드가 주님이다"라는 선언으로 시작하며, 가타의 구절 "마즈다여, 누구를 나의 수호자로 임명하셨나이까"를 포함한다. 조로아스터교의 기도는 불이나 태양의 형태로 빛이 있는 곳에서 행해져야 한다. 이란어 중 이그다어와 문지어에서는 태양을 여전히 오르모즈드라고 부른다.
아후라 마즈다 역사
Maneckji Nusserwanji Dhalla는 가요마르티아인파의 교리를 조로아스터교의 본질이었던 이원론을 완화하려는 또 다른 시도로 묘사했다. 이는 예언자 무함마드가 유일신론을 강조하고 무슬림들이 두 신을 숭배하는 교리를 조롱했기 때문에 조로아스터교도들이 이원론을 결함으로 여겨 유일신론을 추가하게 되었고, 이는 조로아스터교도들이 종파로 나뉘는 결과를 초래했다. 그는 아후라 마즈다와 아흐리만이 시간으로부터 창조되었다거나, 아후라 마즈다 자신이 악의 존재를 허용했다거나, 아흐리만이 아후라 마즈다에게 반역한 타락한 천사였다는 등 아흐리만의 중요성을 축소함으로써 유일신론적 신념을 확립하려는 조로아스터교의 시도 사례를 언급한다. 그런 다음 그는 15세기의 페르시아 책 이름을 언급하며 마기(조로아스터교도)들이 알라와 이블리스가 형제라고 믿는다고 기록되어 있다.
1884년, Martin Haug는 야스나 30.3절에 대한 새로운 해석을 제시했는데, 이는 이후 조로아스터교 교리에 상당한 영향을 미쳤다. 하우그의 해석에 따르면, 30.3절의 "쌍둥이 영"은 앙그라 마이뉴와 스펜타 마이뉴였는데, 전자는 문자적으로 "파괴적인 영"이고 후자는 "풍요로운 영"(아후라 마즈다의 영)이었다. 더 나아가, 하우그의 체계에서 앙그라 마이뉴는 이제 아후라 마즈다의 이진적 대립자가 아니라, 스펜타 마이뉴와 마찬가지로 그의 유출물이었다. 하우그는 또한 야스나 45.9절의 자유 의지 개념을 아후라 마즈다가 오직 선만을 창조했기 때문에 앙그라 마이뉴가 어디에서 왔는지 설명하기 위한 조치로 해석했다. 자유 의지는 앙그라 마이뉴가 악을 선택할 수 있게 만들었다. 비록 이러한 후자의 결론들이 조로아스터교 전통에 의해 입증되지 않았지만, 당시 하우그의 해석은 봄베이의 파르시인들에게 기독교 선교사들의 수사학에 대한 방어책을 제공했기 때문에 기꺼이 받아들여졌다. 특히 신만큼이나 창조되지 않은 악이라는 조로아스터교 사상에 대한 공격에 맞서기 위함이었다. 하우그를 따라 봄베이 파르시인들은 영어 언론에서 자신들을 변호하기 시작했다. 그 주장은 앙그라 마이뉴가 마즈다의 이진적 대립자가 아니라 그의 하위 존재이며, 주르반주의에서처럼 악을 선택했다는 것이었다. 결과적으로, 하우그의 이론은 서양에서 파르시 해석으로 유포되었고, 그곳에서 그들은 하우그를 입증하는 것처럼 보였다. 스스로를 강화하면서, 하우그의 사상은 오늘날 거의 보편적으로 교리로 받아들여질 정도로 자주 반복되었다.
아후라 마즈다 다른 종교에서
일부 학자(Kuiper. IIJ I, 1957; Zimmer. Münchner Studien 1984:187–215)들은 아후라 마즈다가 *vouruna-miθra 또는 브라만교의 바루나와 미트라에서 유래했다고 믿는다. William W. Malandra에 따르면 바루나(브라만교)와 아후라 마즈다(고대 이란 종교)는 모두 최고의 "현명하고 전지한 군주"라는 동일한 인도-이란 개념을 나타낸다.
아후라 마즈다 다른 종교에서
마니교에서는 오흐르마즈드 바이("신 아후라 마즈다")라는 이름이 원초적 인물인 Nāšā Qaḏmāyā, 즉 "원초적 인간"과 위대함의 아버지(마니교에서는 주르반이라고 불림)의 발출물을 지칭하는 데 사용되었는데, 그는 빛의 세계를 수호하기 위해 자신을 희생한 후 어둠의 세력에 의해 흡수되었다. 오르무즈드는 어둠의 세계에서 해방되었지만, 종종 그의 옷이나 무기로 불리는 그의 "아들들"은 남아 있다. 일련의 사건 후, 그의 아들들은 후에 세계 영혼으로 알려지게 되는데, 대부분 물질에서 벗어나 그들이 온 빛의 세계로 돌아갈 것이다. 마니교도들은 마니의 많은 우주론적 인물들을 조로아스터교의 인물들과 동일시하는 경우가 많았다. 이는 마니가 조로아스터교가 크게 번성했던 파르티아 제국에서 태어났기 때문일 수 있다.
소그드어 불교에서, Xwrmztʼ (소그드어는 모음이 일관되게 표현되지 않았다)는 아베스타어 아후라 마즈다의 소그드어 파생어였다. 아드바그는 종종 아후라 마즈다의 칭호로 사용되었다. 튀르크족과 같은 위구르족과의 접촉을 통해 이 소그드어 이름은 몽골인에게 전해졌고, 그들은 여전히 이 신을 Qormusta Tengri(또한 Qormusta 또는 Qormusda)라고 부르는데, 이는 이제 명시적으로 불교적이지 않은 많은 맥락에서 나타날 정도로 인기 있는 신이 되었다.
기독교 이전의 아르메니아인들은 아르마즈드를 자신들의 신화 속 중요한 신으로 여겼다. 그는 토착 아르메니아 인물인 아람과 그의 아들 아라와 이란의 아후라 마즈다가 혼합된 신으로 여겨진다. 오늘날의 아르메니아에서는 아르마즈드가 남성 이름으로 사용된다.
사자자리 R
사자자리 R은 미라 변광성으로 사자자리에 있는 별이다.
이 별의 겉보기 등급은 4.31에서 11.65까지 312일 주기로 변한다. 가장 밝을 때는 맨눈으로 볼 수 있으나, 어두워졌을 경우 7센티미터 망원경을 이용해야 관찰할 수 있다.
사자자리 R의 분광형은 M8IIIe이고, 지구에서 300광년 떨어져 있다.
야다
야다는 한국의 록 그룹이다. 대표곡으로는 1집 《이미 슬픈 사랑》, 2집 《사랑이슬픔에게》, 《진혼》, 3집 《미안해》, 《슬픈다짐》등이 있다.
특히 《이미 슬픈사랑》은 현재까지도 많은 팬들과 스타들이 사랑하는 대표적인 곡이기도 하다. 1999년에 데뷔하여 3집까지 앨범을 낸 후, 2004년에 해체되었다. 전인혁은 야다 해체 후에 오랜 시간 음악적 교류를 나눠온 고유진과 그룹 플라워를 재결성해 기타리스트로 활동하기도 했다.
루카리오
루카리오(Lucario, 일본어: ルカリオ 루카리오[*])는 포켓몬스터 시리즈에 나오는 포켓몬 중 하나이다.
루카리오 특징
이집트의 수호신 아누비스를 모티브로 한 포켓몬이다. 모든 것의 기(파동)를 아는 능력이 있다. 파동을 사용하여 인간의 말을 이해할 수 있다.
루카리오 게임에서의 루카리오
리오르를 낮에 진화시켜서 획득할 수 있다. 《포켓몬 고》에서는 10km 알에서만 획득이 가능하다. 2020년 포켓몬 공식 인기투표 전체포켓몬 중 2위를 차지하였다. 또한 《포켓몬 GO》에선 로켓단의 보스 비주기를 잡을 때 자주 사용된다.
루카리오 애니메이션에서의 루카리오
2005년 이후, 「포켓몬스터 어드밴스 제너레이션」과 「포켓몬스터 다이아몬드&펄」의 오프닝에 등장한다. 또한 포켓몬스터W에서 지우의 리오르가 진화한다. 메가진화를 84화에 할 수 있게 된다.
루카리오 영화에서의 루카리오
『뮤와 파동의 용사 루카리오』에서 아론의 포켓몬으로서 등장하였다. 파동을 사용하여, 스스로의 의사를 인간의 말로 번역해 전하는 것이 가능하다. 일인칭은 「나(私)」. 성우는 나미카와 다이스케, 전광주. 이전까지의 포켓몬 영화에서는 전설이나 환상의 포켓몬이 주역으로 등장하였으나, 후에 발매된 「포켓몬스터 다이아몬드·펄」에서는, 루카리오는 그러한 위치로 설정된 포켓몬은 아니었다.(풀숲 등에 있는 보통 포켓몬과는 달라, 이벤트로 밖에 입수할 수 없는 드문 포켓몬이지만) 최초로 전설이나 환상의 포켓몬이 아닌데도 영화의 주역을 장식했다.
루카리오 리오르
리오르(Riolu, 일본어: リオル 리오루[*])의 분류는 파문포켓몬이다.
하루밤 사이에 3개의 산과 2개의 골짜기를 뛰어넘는다. 리오르는 파동의 포켓몬이라 알려진 루카리오의 아기 포켓몬 형태이다. 리오르는 친밀도를 올릴수록 루카리오의 진화에 가까워진다. 리오르는 격투타입이다. 리오르는 친밀도가 높은 상태에서 낮에 레벨업하면 루카리오로 진화한다. 친밀도를 최상치로 찍으면 루카리오로 진화한다.
《포켓몬스터 W》에서는 알에서 부화해서 지우의 포켓몬이 되어서 피카츄의 질투를 샀었다.
라가리스
라가리스(Lagarith, 래가리스)는 오픈 소스 무손실 영상 코덱이다. 벤 그린우드(Ben Greenwood)가 개발하였다. 다음과 같은 것들을 염두에 두고 설계 및 구현되었다:
현재 GNU 일반 공중 사용 허가서 2판을 따른다.
윈도우 미디어 오디오 9 무손실
윈도우 미디어 오디오 9 무손실(Windows Media Audio 9 Lossless, WMA9 Lossless)은 마이크로소프트가 2003년 초에 릴리즈한 무손실 오디오 코덱이다.
오디오 CD 한 장을 206내지 411 MB 정도로 압축한다. 비트레이트는 470 내지 940 kbit/s이다. 원본과 똑같은 음을 복원할 수 있다. 오디오 CD들을 리핑하는 데 있어서, 윈도우 미디어 오디오 포맷 중 가장 좋은 음질을 보여준다. 윈도우 미디어 오디오 포맷과 마찬가지로 .WMA확장자를 갖는다. 최대 6개의 채널을 지원하며, 24-bit/96kHz 무손실 오디오를 지원한다.
삼척고등학교
삼척고등학교(三陟高等學校)는 대한민국 강원특별자치도 삼척시 당저동에 위치한 공립 고등학교이다.
리피아
리피아(영어: lippia, 학명: Lippia americana 리피아 아메리카나[*])는 마편초과의 식물이다.
리피아 분포
북아메리카(멕시코)부터 중앙아메리카(파나마)를 거쳐 남아메리카(베네수엘라, 페루)까지 분포한다.
니코 코바치
니코 코바치(크로아티아어: Niko Kovač, 1971년 10월 15일, 서독 서베를린 ~ )는 크로아티아의 전 축구 선수로, 레드 불 잘츠부르크에서 선수 생활의 마지막을 보냈다. 오랫동안 크로아티아 축구 국가대표팀의 주장으로 활동하였으며, 2009년 1월에 대표팀에서 은퇴하였다.
크로아티아 축구 국가대표팀 소속으로 두 번의 월드컵 (2002년, 2006년)과 두 번의 유럽축구선수권대회 (2004년, 2008년)에 참가했으며, UEFA 유로 2004에서 잉글랜드를, 2006년 FIFA 월드컵에서는 호주를 상대로 득점을 기록했었다.
선수 생활을 은퇴한 뒤, 레드 불 잘츠부르크 유스 감독을 맡았다. 2013년 10월 17일, 월드컵 지역예선에서 플레이오프로 밀려나자 이고르 슈티마츠의 후임으로 크로아티아 축구 국가대표팀 감독으로 임명되었다. 니코 코바치는 로베르트 코바치 (Robert Kovač)의 형이다.
크리스티안 비에리
크리스티안 "보보" 비에리(이탈리아어: Christian "BoBo" Vieri, 1973년 7월 12일 ~ )는 이탈리아의 은퇴한 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 스트라이커이다.
비에리는 최고의 골 결정력과 힘을 갖춘 이탈리아 최고의 공격수로, 그의 빠른 스피드에서 나오는 강력한 양발 대포알 슛과 뛰어난 제공권을 바탕으로 한 강력한 헤딩은 상대 수비수를 두렵게 만들었지만, 반대로 이 능력은 팬들이 그를 좋아할 수밖에 없는 요소로 작용하였다. 특히 로베르토 바조, 주세페 시뇨리 등으로 대표되는 이탈리아 공격수 계보에서, 힘과 테크닉을 함께 갖춘 비에리의 등장은 큰 충격을 주었다.
크리스티안 비에리 어린 시절
어린 시절 과거 이탈리아의 축구 선수이자 자신의 아버지였던 로베르토 비에리와 함께 오스트레일리아로 이주, 그곳에서 럭비, 크리켓, 육상 등 다양한 종목을 경험하면서 실력을 쌓았다. 그의 아버지 로베르토 비에리는 시드니에 기반을 둔 축구 클럽인 말코니 스탤리언스에서 활약하였다. 비에리가 그의 경력에 통해서 얻어진 별명 보보는 그의 아버지에게서 물려받은 것이다. 결국 15세 때 이탈리아로 돌아와 토리노에 입단하게 됨으로써, 그의 집안은 아버지, 비에리 그리고 남동생까지 축구 선수의 길을 걸으면서, 전형적인 축구 선수 출신으로 구성되었던 것이다.
크리스티안 비에리 클럽 경력
비에리는 축구 선수 생활을 시작하면서 여러 클럽들을 이적한 것으로도 유명한데, 라치오에서 인테르나치오날레로 이적할 때는 당시로서는 최고의 이적료인 3,200만 파운드를 기록하며 화제를 낳기도 하였다. 그는 인테르에 정착하여 최고의 득점력을 자랑하였고, 02-03시즌 세리에 A에서 23경기 24골이라는 경이적인 기록을 남기며 득점왕 타이틀을 차지하였다. 그는 유로 2004를 기점으로 하향 곡선을 타기 시작하였고, AC 밀란으로 팀을 옮겼으나, 얼마지 않아 AS 모나코로 이적하였다. 이후 모나코와 계약을 해지하고 이탈리아로 돌아와 아탈란타와 일정한 득점 수당을 받는다는 계약을 체결한 그는 아탈란타와의 계약 이전에 삼프도리아와 계약을 파기하기도 하였다. 아탈란타의 계약 이후 다시 상승세를 탄 그는 피오렌티나에서 좋은 활약을 펼쳤고, 2008년에 아탈란타로 이적하였지만, 시즌이 끝난 후 현역에서 은퇴했다.
크리스티안 비에리 국가대표팀 경력
02-03시즌 세리에 A에서 최고의 스타로 떠오른 비에리는, 이탈리아 대표팀에서도 멋진 활약을 펼쳤으며, 1998년 FIFA 월드컵, 2002년 FIFA 월드컵을 합하여 9경기에서 9골을 넣어, 팬들에게 큰 인상을 남겼다. 그는 에콰도르와의 첫 경기에서 2골, 크로아티아와의 2차전에서 1골, 그리고 대한민국을 상대로 1골 이렇게 총 4골을 기록했다. 특히 대한민국을 상대로 선제 득점을 기록했으나, 그 경기에서 설기현의 후반 동점골과 안정환의 골든골로 이탈리아가 패했다. 이 경기에서 비에리는 김태영의 코를 팔꿈치로 가격하여 코뼈를 부러뜨렸으나, 오심으로 경고조차 받지 않았다. 모나코에서 점차 회복세를 보인 비에리는 당시 이탈리아 축구 국가대표팀 감독인 마르첼로 리피가 2006년 FIFA 월드컵 본선 명단에 합류시키려 하였으나, 본선을 앞두고 대표팀 훈련 도중 부상을 당해 이탈리아가 네번째 우승을 멀리서 지켜봐야 했다.
박은 (1479년)
박은(朴誾, 1479년 ~ 1504년 7월 26일(음력 6월 15일))은 연산군 때의 문신이자 정치인, 시인이다. 본관은 고령, 자는 중열(仲說), 호는 읍취헌(挹翠軒)이다. 읍취헌은 그가 서울 남산 기슭에 살았을 때 지은 당호(堂號)이기도 하다. 김종직, 최부(崔溥)의 문인이다. 좌리공신 전산군 양간공(佐理功臣 全山君 良簡公) 이수남(李壽男)이 고모부(姑母夫)이고, 정국공신(靖國功臣) 전성군(全城君) 이한원(李翰元)은 고종 사촌(姑從四寸) 형이 된다.
박은 (1479년) 생애
어려서부터 학문의 성취와 문장이 남달리 뛰어나 4살에 글을 읽을 줄 알았고, 8세에 대의(大義)를 알았으며, 15세가 되어서는 널리 명성을 얻어 당시 대제학이던 신용개의 사위가 되었다. 점필재 김종직의 문하생인 최부(崔溥)에게서 수학했는데, 직접 김종직을 찾아가서 사사하기도 했다 한다. 동문인 이행, 남곤 등과 가깝게 지냈다.
1495년(연산군 1년)에 진사가 되고, 이듬해인 1496년(연산군 2년) 식년 문과에 병과 급제했다. 성품이 곧아 옳은 소리를 잘 했다. 1498년(연산군 4년)에 유자광과 성준을 탄핵하다가 도리어 사사부실(詐似不實)이라는 죄목으로 파직되었다. 1501년(연산군 7년)에 홍문관 수찬이 되었으나, 파직되어 이후 실의에 빠져 시와 술만을 즐기며 지냈다.
박은 (1479년) 생애
1504년 갑자사화에 연루되어 동래(東萊)로 유배되었다가 서울로 다시 압송되어 음력 6월 15일에 효수되었다. 이유는 예전에 연산군이 밤늦게 사냥한 일을 여러 신하와 연명 상소한 일의 주동자였다는 것이었고, 죄명은 '詐忠自安 新進侮長官(거짓 충성으로 제 안일을 구하고 신진이 상관을 업신여김)'이었다. 연산군은 박은을 너무 미워하여 그가 죽은 지 4일 후에 의금부에게 박은의 친구들을 색출해 곤장을 치게 하고 그들을 유배 보냈으며, 음력 8월에는 전교를 내려 박은의 시체를 들판에 내버려 두게 한 다음, 봉분 없이 묻게 했다. 1505년에는 음사해인(陰邪害人)이라는 죄목을 추가하였다.
2년 뒤(1506, 중종1)에 신원되고 승정원 도승지로 추증되었다.
박은 (1479년) 문학
중국 강서파의 시풍을 수용하여 일가를 이뤘기에 해동강서파(海東江西派)의 맹주로 일컬어진다. 이행, 홍언충, 정희량과 더불어 시가사절(詩歌四傑)로 불렸다. 친구 이행이 그의 시를 모아 펴낸 《읍취헌유고》가 전한다.
박은 (1479년) 가족 관계
할아버지 : 박수림(朴秀林) - 교하현감(交河縣監)
아버지 : 박담손(朴聃孫) - 한성부판관(漢城府判官)
어머니 : 이이(李苡)의 딸 - 경주 이씨(慶州李氏)
부인 : 신용개(申用漑)의 딸 - 고령 신씨(高靈 申氏: 1479년 1월~1503년 4월 12일(음력 3월 16일))
장남 : 박인량(朴寅亮)
차남 : 박대춘(朴大春: 후에 공량(公亮)으로 이름을 바꿈, 1496년~1556년 9월 23일(음력 8월 20일))
삼남 : 박대붕(朴大鵬)- 2살에 요절
사남 : 박동숙(朴同叔: 후에 종량(宗亮)으로 이름을 바꿈, 1503년~미상)
장녀 : 박여순(朴女順) -이원정(李元禎, 이안눌의 조부)에게 출가
차녀 : 박여항(朴女恒) -김구(金𥗫)에게 출가
아후라
아후라는 조로아스터교 신의 특정 계급을 위한 아베스타어로 나타낸 것이다. 아베스타어의 아후라는 원 인도이란어 아수라에서 유래한다. 리그베다와 같은 인도 문헌의 아수라로 증명된다. 고대 스칸디나비아의 애시르와 흡사함에서 알 수 있듯이 인도 이란의 아수라는 원 인도유럽어 근을 지닐 수 있다.
인도 이란어의 아수라가 특정 신의 적절한 이름이었다는 것이 보통으로 주장된다. 그 신과 함께 다른 신들이 확인되었다. 이 의미에서 아후라는 명사가 아니라 형용사이다.
명백하지 않은 이유 때문에 옥스퍼드 영어 사전은 아후라보다는 아수라를 조로아스터 용어로 취급한다.
조로아스터 그 자신에 의해 작곡된 것으로 생각되는 조로아스터 교의 최고 오래된 성가인 가타에는 시인은 그의 추종자에게 아후라에게만 존경을 표현할 것과 거짓의 명에 행동하는 다에바와 다른 이들을 노골적으로 저지할 것을 권유한다. 이것은 그러나 원래의 반대의 관점을 반영한다고 해석되어서는 안 된다. 비록 다에바는 후의 조로아스트 전통에 악의 피조물로 나오지만 가타에서는 다에바는 집합적으로 거절되는 신이었다.
야자타
야자타는 조로아스터교의 개념으로, 폭넓은 의미가 있으나 일반적으로 신을 뜻한다. 원래는 아베스타어로 ‘숭배할만한 (것)’을 뜻하는 단어이다.
야자타는 아후라 마즈다 아래의 선한 권력을 나타낸다. 여기서 후자는 야자타의 가장 위대한 그 자신이다. "야즈"는 '숭배하다 존경하다'라는 뜻으로 아베스타어로 "야스나"와 같은 단어의 어원이다. 야자타는 따라서 숭배할 가치가있는 존재 또는 거룩한 존재이다.
니시오이역
니시오이역(일본어: 西大井駅、にしおおいえき)은 일본 도쿄도 시나가와구에 있는 철도역이다.
니시오이역 타는 곳
해당 역에 정차하는 노선은 정식명칭으로는 도카이도 본선의 지선(힌카쿠 선/品鶴線)이지만, 통칭으로는 요코스카 선, 쇼난 신주쿠라인(우츠노미야 선 직통만), 소테츠 직통선(소테츠・JR 직통선,상행[신주쿠]방면은 사이쿄선과 직통으로 안내된다)이 정차한다.
또한, 여객안내로는 특정 도쿄도내구역 제도로 인하여 「도쿄도구내(東京都区内)」에 속하며, 요코스카 선, 쇼난 신주쿠라인, 소테츠 직통선에서는 도쿄도내 마지막 역으로 된다.
니시오이역 역 구조
역구조는 상대식 승강장이자 고상 승강장에 해당한다. 또한, 도카이도신칸센 고가의 아래에 위치하고 있다.
야마노테화물선으로의 연락선 분기점 (헤비쿠보 신호장/蛇窪信号場)의 남쪽에 위치하고 있다.
무사시코스기(JO15/JS15)역에서 시나가와 (요코스카 선)방면 및 오사키 (쇼난 신주쿠라인, 소테츠직통)으로 나뉘는 역이기 때문에 환승역으로 안내된다.
신카와사키역
신카와사키역(일본어: 新川崎駅, しんかわさきえき)은 일본 가나가와현 가와사키시 사이와이구에 있는 철도역이다.
정대천
정대천(丁大天, 1909년 12월 7일 경기도 파주 ~ 1991년 5월 6일)은 제3,4대 민의원의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 국민훈장 모란장을 받았다.
나카쿠니 타쿠로
나카쿠니 타쿠로(中國 卓郎, 4월 21일 ~ )는 일본의 남성 성우. 오피스CHK 소속. 가나가와현 출신
나카쿠니 타쿠로 출연작품
2004년
2006년
2002년
2003년
2006년
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2003년
2004년
2005년
2006년
2007년