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로자 파크스
로자 루이즈 매콜리 파크스(영어: Rosa Louise McCauley Parks, 1913년 2월 4일 ~ 2005년 10월 24일)는 미국의 민권 운동가이다. 이후 미국 의회에 의해 "현대 인권 운동의 어머니”라고 명명되었다.
1955년 12월 1일, 앨라배마주 몽고메리에서 백인 승객에게 자리를 양보하라는 버스 운전사의 지시를 거부하였고, 결국 이 일 때문에 경찰에 체포되었다. 이 사건은 382일 동안 계속된 몽고메리 버스 보이콧으로 이어졌고 인종 분리에 저항하는 큰 규모로 번져 나아갔다. 이때 마틴 루터 킹 목사가 여기에 참여하게 되고 결국 아프리카계 미국인의 인권과 권익을 개선하고자 하는 미국 인권 운동의 시초가 되었다.
로자 파크스 어린 시절
로자 파크스의 결혼 이전 원래 이름은 로자 루이즈 맥콜리(Rosa Louise McCauley)이고 1913년 2월 4일에 앨라배마주 터스키지에서 목수인 아버지와 교사인 어머니 사이에서 태어났다. 그녀의 부모가 갈라지게 되자 어머니와 함께 앨라배마주 몽고메리 근처의 파인 레벨로 이사를 오게 되었다. 11살이 될 때까지는 집에서 어머니에게 교육을 받았으며, 이후에 몽고메리에 있는 여자 산업 학교에서 교육을 받았다. 앨라배마주 흑인교원대학교에 입학하여 학교 선생님이 되려고 공부했으나 할머니와 어머니를 돌보기 위해 중퇴하였다.
로자 파크스 어린 시절
당시의 미국 남부에서는 인종차별 악법인, 사람을 똑같이 대하는 것이 아니라 차별하는 잘못된 법인 짐 크로우법에 의해 흑인과 백인은 거의 모든 일상생활에서 분리되어 생활하였다. 버스와 기차 같은 대중 교통수단도 마찬가지였는데, 겉으로는 나눠있지 않으나 앉는 자리를 분리하도록 강제하였다. 또한 흑인 어린이들에게는 학교버스가 아예 제공되지 않아 걸어다녀야만 했다. 흑인들은 흑인을 백인보다 못한 사람이라고 여기는 차별을 매일 겪으면서 살았던 것이다. 로자의 회고담에 따르면 "나는 매일 같이 그 버스들이 지나가는 것을 봤어요.. 그러나 내게는 우리가 선택할 수 없는 그런 인생이었고 이것은 당연하게 받아들여야만 했지요. 그 버스는 내가 세상이 검은 세상과 하얀 세상으로 나뉘어 있다는것을 실감하게 된 계기였습니다." 라고 한다.
1932년 로자는 레이먼드 파크스와 결혼하였다. 레이먼드는 전미 흑인 지위 향상 협회 (NAACP,  National Association for the Advancement of Colored People)에 참여하고 있었다. 결혼 후 여러 가지 직업을 전전하면서 생활을 꾸려 나갔으며, 그러던 중 남편의 외조로 1933년에 고등학교 교육을 마칠 수 있었다. 당시에는 약 7%의 아프리카계 미국인 만이 고등학교 이상의 학력이었다. 또한 ‘짐크로우 법’에 의해 흑인들의 정치 참여를 방해하는 여러 가지 어려움이 있었지만 3번의 도전 끝에 투표권을 등록하는데 성공하였다. 1943년 12월에 민권운동에 참여하기 시작하여 NAACP의 몽고메리 지부에 가입하였고 1957년까지 서기로 활동했다.
로자 파크스 인권 운동 활동
1944년에도 흑인 운동선수 재키 로빈슨이 비슷한 사건으로 제소된 적이 있었다. 또한 10년 전에도 아이린 모건이 비슷한 사건에 연루되었지만 미국 고등법원에서 승소하였다. 이러한 승리로 인해 각 주를 연결하는 버스에서의 분리 좌석은 철폐되었다. 1955년 3월 2일, 클로뎃 콜빈은 하교길 버스에서 백인 여성에게 좌석을 양보하지 않았다고 수갑이 채워져 체포되어 버스에서 쫓겨난 사건이 일어났다. 그녀는 헌법적 권리가 침해되었다고 주장하였다.
당시 몽고메리에서는 버스 앞 네 줄은 백인 전용으로 설정되어 있었으며 흑인들은 주로 뒤쪽에 있는 흑인 전용에 앉을 수 있었다. 그런데 버스 이용 인구의 약 70%는 흑인들이었음에도 했으며 버스가 만원이 되면 백인에게 자리를 양보해야 했다. 수 년 동안 흑인 사회는 이러한 불평등에 대해 불만을 표시해 왔다.
로자 파크스 인권 운동 활동
1955년 12월 1일 목요일, 몽고메리 페어 백화점에서 하루 일을 마친후 로자는 오후 6시쯤 클리블랜드 거리에서 버스를 탔다. 요금을 내고 버스 뒷편에  위치한 유색칸으로 표시된 좌석들 중 가장 첫 줄의 빈 자리에 앉았다. 버스가 정류장을 계속 지나는 동안 버스 앞편에 위치한 백인 전용칸의 좌석들이 점차 차게 되었고 엠파이어 극장 앞의 세 번째 정거장에서 몇 명의 백인들이 승차하자 마침내 만원이 되었다. 버스 운전기사인 제임스 F. 블레이크는 백인 승객들이 서 있게 되자 흑인 전용칸에 앉아있던 로자 파크스를 비롯한 네 명의 흑인들에게 일어나라고 요구하였다. 세 명의 다른 흑인들은 움직였으나 로자는 움직이지 않았다. 운전기사가 왜 일어나지 않으냐고 묻자, 로자 파크스는 "일어나야 할 이유가 없다고 보는데요."라고 대답하였다.
버스 운전기사인 블레이크는 경찰을 불러서 로자 파크스를 체포하도록 했다. 로자는 몽고메리 시 조례 6장 11절의 분리에 관한 법을 위반한 혐의로 기소되었다. 그러나 원래 그녀가 앉을 때에는 유색 칸이었으므로 혐의가 풀려 저녁때에는 풀려나올 수 있었다. 이 조례는 1900년에 제정된 것이었다.
로자 파크스 인권 운동 활동
흑인들이 이 사건을 알자 버스를 타지 않고 걸어서 출퇴근을 하였다. 그러면서 흑인 운동이 시작되었다.
그날 저녁 로자 파크스의 친구인 E.D. 닉슨은 앨라배마 주립 대학교의 조 안 로빈슨 교수에게 이 사건에 대해 문의하였다. 그리고 밤을 새워 3만 5천여 장의 버스 보이콧을 선언하는 선전물을 만들었다. 또한 여성 정치 위원회(WPC, Women's Political Council)는 이 운동을 활발히 지지하였다.
1955년 12월 4일 일요일, 몽고메리 버스 보이콧 운동에 각지의 흑인 교회가 동참한다고 발표하였다. 버스 안에서 흑인이 충분히 평등하게 존중되고 흑인 운전사가 고용되며 먼저 탄 사람이 중간 자리를 차지할 수 있을 때까지 투쟁하기로 하였다. 4일 후에 로자 파크스는 질서를 어지럽힌 행동을 한 혐의로 기소되었으며 유죄를 선고 받아 10달러의 벌금과 4달러의 법정비용을 물게 되었다. 로자는 이에 항소하여 무죄와 인종차별법에 정식으로 도전하게 되었다.
1955년 12월 5일 월요일, 성공적으로 하루 동안의 보이콧 운동을 마친 후 시온 교회에 모여 향후 전략을 논의하였다. 이 모임에서 "몽고메리 진보 협회"를 만들어 운동을 계속하기로 결정하였다. 이때 이 모임의 회장으로 젊고 아직 잘 알려져 있지 않았던 덱스터 애비뉴의 침례교회 목사인 마틴 루터 킹 주니어 박사가 선출되었다.
로자 파크스 버스 보이콧 운동 이후의 생애와 죽음
로자 파크스는 이후 여러 고초를 겪었지만 인권운동의 상징적 인물이 되었다. 백화점에서의 직장을 잃었으며 남편 또한 직장을 그만두어야 하였다. 백인 우월주의 단체인 KKK와 지역 백인들의 위협이 심해짐에 따라, 결국 가족은 고향을 떠나 북부 미시간주 디트로이트시로 이사갔다. 그곳에서 로자는 민권 운동의 대변인 역할을 하며 여러 권익향상 운동을 펼쳤다. 1957년부터는 이 사건을 알리기 위해 각지를 돌며 연설하였다. 재봉사 일을 계속하였으나 1965년에 아프리카계인 미국 하원의원인 존 코니어스가 그녀를 비서로 고용하여 디트로이트의 사무실에서 일하게 하였다. 그녀는 1988년에 은퇴할 때까지 이 일을 계속하였다.
1996년 빌 클린턴 행정부가 민간인에게 수여하는 최고의 훈장인 대통령 자유 훈장을 수여했다.
로자 파크스 버스 보이콧 운동 이후의 생애와 죽음
1992년 자서전인 《로자 파크스: 나의 이야기》(Rosa Parks: My Story)를 짐 해스킨스(Jim Haskins)와 공동 집필하였으며, 1995년에는 회고록인 《조용한 힘 : 나라를 바꾼 여성의 신념, 소망, 심장》(Quiet Strength: The Faith, the Hope, and the Heart of a Woman Who Changed a Nation )을 그레고리 J. 리드(Gregory J. Reed)와 함께 공동 집필했다.
2005년 10월 24일 92세로 디트로이트에서 운명하였다. 그는 31번째로 워싱턴DC 국회의사당이 소재한 캐피톨 힐에 안장되었는데, 여성으로서는 첫 번째이고 흑인으로서는 두 번째 인물이다. 장례식에서는 콘돌리사 라이스 장관이 참석하였는데, 그녀는 로자 파크스가 없었다면 자신이 국무장관이 될 수 없었을 것이라고 말했다. 국회의사당 중앙 홀에서 안치된 유해를 4만 명의 시민 조문객이 방문하여 애도를 표했다. 파크스가 오랫동안 살았던 디트로이트에서 장례식이 거행되던 날, 미국의 모든 공공 기관이 조기를 게양함으로써 그녀를 추모했다.
세런디피티
세런디피티(serendipity, IPA: [ˌsɛrənˈdɪpɪti])는 완전한 우연으로부터 중대한 발견이나 발명이 이루어지는 것을 말하며 특히 과학연구의 분야에서 실험 도중에 실패해서 얻은 결과에서 중대한 발견 또는 발명을 하는 것을 말한다. 어원은 실론과 관련되어 있다.
사례로 플레밍의 페니실린 발견을 들 수 있다. 플레밍이 배양실험을 하는 도중에 실수로 잡균인 푸른곰팡이를 혼입한 것이 후에 감염증으로부터 수많은 사람들을 구해낸 항생물질을 발견하게 된 사건이 된 것이다. 감마선 폭발의 경우도 대표적인 사례다. 핵실험 감시위성인 벨라 위성은 지상에서 나오는 핵실험의 감마선대신, 우주에서 나오는 감마선을 포착하게 되는데 과학자들은 이 경우를 조사하다가 감마선 폭발을 발견하게 되었다. 또한 이런 실수들은 전자레인지나 3M사의 포스트잇 메모지 같은 상품을 만들게 된 계기가 되기도 했다.
세런디피티 유래
'세런디피티(serendipity)'는 '행운'의 다른 말로 알려져 있다. 영국의 18세기 문필가였던 호레이스 월폴이 만든 이 단어는 우연히 예기치 않게, 운수 좋게 새로운 것을 발견해내는 능력을 가리킬 때 쓰인다. 호레이스 월폴은 1754년 1월 28일 친구에게 보낸 편지에서 [세렌딥(스리랑카의 옛이름)의 세 왕자]라는 동화에 나오는 왕자들이 '그들이 미처 몰랐던 것들을 항상 우연하면서도 지혜롭게 발견'하는 모습에서 이 단어를 만들었다고 전했다. 우리가 미처 찾을 생각도 못하고 있을 때 귀중한 것을 발견하는 우연한 기회가 세렌디피티라면, 이 기회를 얻은 운 좋은 발견자는 최소한 자신이 발견한 것의 창조적인 가능성을 볼 수 있어야 한다. 에디슨이 등사판의 아이디어를 우연히 떠올렸을 때, 그는 다른 것을 발명하려고 애쓰던 중이었다. 하지만 그는 그 아이디어가 중요한 발견임을 깨달을 만큼 좋은 감각이 있었고 곧바로 그 용도를 찾아냈다. 세런디피티는 생각의 폭이 좁은 사람, 즉 하나의 목표 외에 다른 것은 배제하고 마음을 하나에만 집중하는 사람에게는 잘 일어나지 않는다. 그러므로 지금 당장은 전혀 상관이 없고 소용이 없는 것처럼 보이는 것까지도 관심의 영역을 넓히고 그 속에서 중요한 무언가를 눈여겨볼 자세가 되어 있다면 우연한 발견의 행운, 세렌디피티를 얻을 수 있을 것이다.
프리메이슨
프리메이슨(영어: freemasonry, masonry)은 중세 석공 길드에서 유래를 찾을 수 있는 사교단체다. 프리메이슨은 세계에서 가장 오래된 세속적 사교 단체이자 현재까지 존재하는 가장 오래된 조직 중 하나다. 오늘날 프리메이슨은 크게 세 가지 주요 전통으로 구성된다.
여성 프리메이슨 또는 혼성 프리메이슨: 여성만 입회시키거나(영국의 여성 프리메이슨 오더와 고대 프리메이슨 명예 형제단 등) 남녀 모두를 받아들이는 조직을 포함한다(르 드루아 위맹 등). 여성 프리메이슨은 그랑 토리앙이나 복종에 따라 자유주의적일 수도 있고 보수적일 수도 있으며, 때로는 종교를 요구하기도 하고 안 하기도 한다.
이 세 가지 전통 모두 시간이 흐르면서 원래 형태에서 진화했으며, 모두 자신을 정규로 칭하고 다른 그랜드 로지들을 비정규로 간주할 수 있다. 프리메이슨의 기본적이고 지역적인 조직 단위는 로지이다. 이러한 사적 로지들은 일반적으로 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙에 의해 지역 수준에서 감독된다. 전 세계의 모든 프리메이슨을 감독하는 단일의 포괄적인 중앙 조직은 없으며, 각 그랜드 로지는 독립적이며, 서로가 합법적이라고 반드시 인정하지는 않는다.
프리메이슨
프리메이슨의 일원들은 각 그랜드 로지의 헌장에 입각한 선언을 포함해서 여러 방식으로 도덕적이고 철학적인 믿음을 나눈다. 대부분의 그랜드 로지들은 지고자(Supreme Being)를 믿는다는 선언을 회원이 되기 위한 필수 요건 중 하나로 삼고 있는데, 그렇지 않은 그랜드 로지도 있다.
프리메이슨
프리메이슨의 계급은 중세 장인 길드의 세 등급인 견습 메이슨, 직인, 그리고 장인 메이슨으로 구성된다. 이 세 가지 계급의 후보자는 프리메이슨의 상징적 의미를 점진적으로 배우고, 다른 회원들에게 자신이 해당 계급에 입문했음을 알리는 악수, 상징 및 단어를 부여받는다. 이 계급들은 부분적으로는 우화적 도덕극이며 부분적으로는 강연이다. 이 세 가지 계급은 장인 프리메이슨을 구성하며, 이 계급의 회원들은 프리메이슨, 프리메이슨 또는 메이슨으로 알려져 있다. 일단 장인 계급이 메이슨에게 부여되면, 그는 추가 계급을 제공하는 다양한 "일치 단체"에 가입할 자격이 주어진다. 이 조직들은 일반적으로 장인 계급을 관리하는 그랜드 로지들과는 별도로 관리된다. 추가 계급은 지역 및 관할에 따라 다르다. 이러한 단체들 외에도, 더 전통적인 프리메이슨 의례 외의 다른 조직들은 개인이 가입하기 전에 장인 메이슨이어야 한다.
프리메이슨은 역사 전반에 걸쳐 종교적, 정치적 이유로 비판과 반대를 받아왔다. 로마 가톨릭교회, 일부 프로테스탄트 교단 및 특정 이슬람 국가 또는 단체들은 프리메이슨에 대한 반대를 표명하거나 회원 가입을 금지했다. 프리메이슨에 대한 반대는 때때로 반유대주의 또는 프리메이슨 음모론에 뿌리를 두고 있으며, 프리메이슨들은 권위주의 국가들에게 박해를 받았다.
프리메이슨 메이슨 로지
메이슨 로지는 프리메이슨의 기본적인 조직 단위다.
메이슨 로지는 정기적으로 다양한 활동을 한다. 관할구, 의례 및 지역 전통에 따라 관행은 다르지만, 프리메이슨 전체에 걸쳐 공통적인 요소들이 있다.
많은 관할구에서 로지는 정기 회의 중에 일반적인 소규모 조직의 공식 업무를 수행한다. 여기에는 회의록 승인, 신규 회원 선출, 임원 임명 및 보고서 수령, 서신 검토, 청구서 및 연간 회계 검토, 그리고 사회 및 자선 행사 조직 등이 포함된다.
그러나 일부 로지, 의례 및 관할구는 열린 로지를 신성한 공간으로 간주하여 속세의 업무 활동을 엄격히 금지한다. 이러한 전통에서는 행정적 문제들은 일반적으로 로지가 공식적으로 열리기 전, 별도의 업무 회의에서 또는 로지 회의 외부의 특별 위원회에서 처리된다.
업무가 열린 로지에서 진행되든 아니든, 모든 메이슨 회의에는 의례 작업과 다음과 같은 교육 활동이 포함된다.
회의가 끝나면 로지는 아가페(Agape) 또는 축제 만찬이라 불리는 정식 만찬을 열기도 하며, 때로는 건배와 노래가 포함되기도 한다. 이러한 모임은 일반적으로 메이슨 사원에서 열리지만, 다른 장소가 사용될 수도 있다.
프리메이슨 메이슨 로지
대부분의 프리메이슨 의례는 계급 의식으로 구성된다. 프리메이슨에 입문하는 후보자는 먼저 견습 메이슨 계급에 점진적으로 입문한다. 나중에 별도의 의식을 통해 직인 계급으로 승급하고, 그 다음 장인 메이슨 계급으로 승격된다. 이 각 의식에서 후보자는 먼저 해당 계급의 새로운 의무를 받아들이고, 그 후 자신의 새로운 계급을 다른 메이슨들에게 알리는 데 사용되는 비밀 지식(비밀번호, 상징, 악수 등)을 부여받는다. 이러한 상징과 제스처는 명목상 비밀이지만, 프리메이슨 조직 자체에서 발행한 자료를 포함하여 대중에게 공개된 자료에서도 쉽게 찾을 수 있다.
또 다른 의식은 로지 회장과 그가 임명하거나 선출된 임원들의 연례 취임식이다. 일부 관할구에서는 로지를 주재하기 위해 선출되고 의무를 부여받으며 임명된 전직 또는 현직 회장이 자체적인 비밀과 독특한 칭호 및 속성을 가진 별도의 계급으로 평가된다. 회장은 매년 임기가 끝나면 자신의 후계자를 임명하고 로지 및 그랑 토리앙에서 특권을 가진 전직 회장이 된다. 다른 관할구에서는 이 계급이 인정되지 않으며, 새로운 로지 회장의 취임식 중에 새로운 비밀을 전달하는 내부 의식은 없다.
프리메이슨 메이슨 로지
대부분의 로지는 회원, 그들의 배우자, 그리고 비메이슨 손님들이 공개적으로 만날 수 있는 일종의 사교 행사를 갖는다. 이러한 행사와 함께 각 메이슨과 로지의 자선 기부 의무 이행이 이루어진다. 이는 연회비, 구독료, 모금 행사 등 여러 수준에서 발생하며, 지역 로지, 지역/지구 수준 또는 그랜드 관할구 수준에서 조직될 수 있다. 메이슨과 그들의 자선 단체는 교육, 건강, 노령 등 여러 분야에서 도움이 필요한 사람들을 돕는 데 기여한다.
사설 로지는 프리메이슨의 중추를 형성하며, 메이슨으로 입문하거나 합류하는 메이슨으로 자신의 후보자를 선출할 독점적인 권리를 가지며, 때로는 자신들의 시설에 거주하는 주민들에 대한 독점적인 권리를 가진다. 취미, 스포츠, 프리메이슨 연구, 사업, 직업, 연대 또는 대학과 관련하여 더 넓거나 좁은 목적으로 메이슨들이 만나는 비지역 로지들이 있다. 장인 메이슨의 계급은 또한 프리메이슨이 여기서 설명된 기본 장인 또는 "블루 로지" 계급과는 별도로 관리되지만 일반적으로 유사한 구조와 모임을 갖는 다른 계급을 통해 메이슨을 더 탐구할 수 있는 자격을 부여한다.
프리메이슨 메이슨 로지
각 프리메이슨 관할구는 독립적이고 자체 규칙과 절차를 설정하며, 그랜드 로지는 궁극적으로 사설 클럽인 소속 회원 로지에 대한 제한된 관할권을 가지므로 프리메이슨에는 많은 다양성이 있으며 일관성이 거의 없다. 의례의 문구, 참석하는 임원의 수, 회의실의 배치 등은 관할구마다 다르다.
거의 모든 로지 임원은 매년 선출되거나 임명된다. 모든 메이슨 로지에는 회장, 두 명의 워든, 회계 담당자, 그리고 비서가 있다. 또한 항상 작업 중인 로지의 문 밖에 타일러 또는 외부 경비원이 있으며, 이들은 사생활 보호를 위해 유료로 고용될 수 있다. 다른 직책은 관할구마다 다르다.
각 메이슨 로지는 자체 규약과 자체 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지의 규칙 및 규정에 따라 존재하고 운영되며, 이는 보편적으로 인정되는 정의를 벗어나고 관할구에 따라 다르다.
프리메이슨 메이슨 로지
메이슨 로지에 가입하는 과정은 전 세계적으로 유사한 일반적인 패턴을 따르면서도 개별 로지, 관할구 및 전통 간의 지역적, 지역적 차이를 유지한다. 역사적으로 후보자는 "만장일치 동의에 의해서만" 입회할 수 있었는데, 이 원칙은 오늘날에도 많은 로지에서 계속되고 있으며, 일부 다른 관할구는 단일 블랙볼 시스템으로 발생할 수 있는 잠재적인 문제를 해결하기 위해 다른 시스템을 개발했다. 또한 일부 로지에서는 혼동을 피하기 위해 검은색 공 대신 검은색 큐브를 사용한다.
프리메이슨 초기에는 기존 회원이 후보자에게 접근하여 "자신의 자유의지와 동의"에 따라 형제단에 "협력"해야 했지만, 이 전통은 유럽, 아프리카 및 남아메리카의 많은 관할구에서 계속되고 있다. 그러나 다른 관할구에서는 잠재적 후보자가 가입 초대를 받기 전에 관심을 표명해야 한다고 요구하는 반대 접근 방식을 취한다. 많은 복종 단체들은 이제 이전에 프리메이슨과의 연결이 없었던 사람들도 온라인 양식이나 프리메이슨 전시회 및 공개 회의와 같은 공개 행사에서 관심을 표명할 수 있도록 허용한다.
프리메이슨 메이슨 로지
전 세계 대부분의 관할구에서 일관된 규칙은 프리메이슨이 맹목적으로 회원을 모집할 수 없다는 것이다. 예비 후보자는 자격을 갖추어야 하며, 회원의 접촉을 받거나 스스로 접근해야 한다.
일부 로지에서는 후보자가 입문 전에 가입하고자 하는 로지 회원들을 만나는 것이 허용되는데, 이는 모든 회원이 후보자를 만나고 그에 대한 아이디어를 얻을 수 있도록 한다. 반면 다른 로지에서는 회원들의 신분을 보호하기 위해 입문 전에 비메이슨(세속인)이 로지 회원들(회장 및 제안자 외)을 만나는 것이 엄격히 금지된다.
초기 프리메이슨 용어 중 하나는 후보자를 로지에 제안하는 형제가 초대를 받은 후 그의 '대부'가 된다는 것이다. 이 용어는 가장 초기 프리메이슨 공개 자료 중 하나인 "프리메이슨 접대, 1737"에서 발견된다.
"수신자는 그의 대부가 되는 제안자에 의해 로지의 방 중 하나로 인도된다. 그 방에는 불빛이 없고, 그곳에서 그에게 접대받을 소명이 있는지 묻는다."
프리메이슨 메이슨 로지
초기 접촉이 이루어지면, 후보자는 일반적으로 스폰서십을 통해 로지에 소개되는데, 보통 두 명의 회원으로부터 청원서에 서명을 받아야 하며, 가장 위에 서명한 사람이 대부가 된다. 스폰서는 비메이슨을 소개함으로써 로지에 대한 중요한 책임을 맡으며, 후보자의 열망과 프리메이슨 가치 간의 일치 여부를 평가한다. 이 예비 단계는 로지와 관할구에 따라 몇 개월에서 몇 년까지 지속될 수 있으며, 일반적으로 상호 신뢰를 구축하고 기대를 명확히 하기 위한 여러 비공식 회의를 포함한다.
이러한 소개 후에는 일반적으로 조사가 시작된다. 후보자는 다양한 로지 임원이나 지정된 회원들과의 일련의 인터뷰에 초대될 수 있다. 이 회의는 종종 세 번에 걸쳐 진행되며, 후보자의 인물, 동기, 그리고 로지의 철학적 방향과의 적합성을 검토한다. 인터뷰를 통해 후보자도 질문을 하고 자신이 고려하는 약속에 대해 더 명확하게 이해할 수 있다.
프리메이슨 메이슨 로지
이러한 예비 단계를 거쳐 후보자와 로지 모두 진행을 원하면, 공식적인 신청이 제안되거나 지지되거나 공개 로지에서 발표될 수 있으며, 대략적인 공식 인터뷰가 일반적으로 뒤따른다. 후보자가 진행을 원하면, 회원들이 후보자의 적합성을 조사하고 논의할 수 있도록 통지 기간 동안 추천인이 심사된다.
많은 관할구에서 후보자를 개인적으로 알지 못하는 세 명의 회원이 구조화된 조사를 수행한다. 이 조사관들은 미리 정해진 질문(또는 질문 분야)을 가지고 다양한 상황에서 지원자와 개별적으로 만나 후보자의 도덕적 자질, 철학적 견해, 그리고 집단 작업 또는 과거, 현재/미래 및 동기에 통합될 수 있는 능력을 검토한다. 각 조사관은 로지에 자신의 인상을 보고하고, 종종 호의적이거나 비호의적인 의견을 표명한다. 이러한 예비 인터뷰는 로지 회원들과 후보자 모두 다음 단계로 진행하기 전에 서로를 더 잘 이해하는 데 도움이 된다.
프리메이슨 메이슨 로지
이러한 조사가 끝난 후, 일부 개별 로지, 의례 또는 관할구는 눈가림 아래 또는 때로는 낮은 문으로 통과하는 중요한 절차 단계를 이행할 수 있거나 이행해야 한다. 이것은 입회 의식 자체의 일부가 아니라, 입회 투표 전에 후보자를 모인 로지에 공식적으로 소개하는 것이다. 눈가림을 한 후보자는 로지에 소개되며 회원들이 제기하는 질문에 답해야 한다. 이전 조사관들이 후보자의 견해를 보고했지만, 이 직접적인 질문을 통해 회원들은 후보자로부터 직접 들을 수 있고, 조사 과정에서 발생했을 수 있는 불확실성을 명확히 할 수 있다. 눈가림을 하는 것은 두 가지 목적을 제공한다: 입회되지 않았을 경우 후보자가 로지 회원을 식별할 수 없도록 유지하고, 후보자가 익숙하지 않은 환경에 방해받지 않고 질문에 집중할 수 있도록 한다. 이 절차가 끝난 후에야 로지는 후보자의 입회 여부에 투표한다.
프리메이슨 메이슨 로지
마지막으로, 로지는 후보자가 입회되거나 거부되기 전에 각 신청서에 대해 공식적으로 비밀 투표를 한다. 이 투표는 전통적으로 흰색 공(찬성)과 검은색 공(반대)을 사용하며, 거부를 나타내는 "블랙볼드(blackballed)"라는 표현을 낳았다. 후보자를 거부하는 데 필요한 반대표("검은 공")의 정확한 수는 프리메이슨 관할구마다 다르다.
프리메이슨 관할구는 다양한 자격 요건을 유지하며, 이는 앵글로아메리칸 전통과 자유주의 전통 간에 크게 다르다.
영국 연합 그랜드 로지와 그 인가 관할구로 대표되는 앵글로아메리칸 프리메이슨에서는 후보자가 일반적으로 다음을 충족해야 한다.
중세 길드의 표준적인 봉건적 요구 사항이었던 자유에 대한 질문은 오늘날 독립에 대한 질문으로 바뀌었다. 그 목적은 모든 메이슨이 적절하고 책임감 있는 사람이어야 한다는 것이다. 따라서 각 그랜드 로지는 표준 최소 연령을 가지고 있으며, 이는 크게 다르며 특정 경우에 따라 예외가 적용될 수도 있다.
또한, 이 전통의 그랜드 로지는 후보자가 지고의 존재에 대한 믿음을 선언하도록 요구한다(모든 종교적 논의는 일반적으로 금지되어 있으므로 각 후보자는 이 조건을 자신의 방식으로 해석해야 한다).
극히 일부의 경우, 후보자는 특정 종교를 가지고 있어야 할 수 있다. 스칸디나비아에서 가장 흔한 프리메이슨 형태(스웨덴 의례로 알려짐)와 개혁 스코틀랜드 의례는 예를 들어 기독교인만 받아들인다.
그랑 토리앙 드 프랑스로 대표되는 자유주의 프리메이슨에서는 양심의 자유를 강조하는 방향으로 요건이 발전했으며, 다음을 포함한다.
일부 복종 단체는 지고의 존재에 대한 믿음 요구 사항을 삭제하여, 무신론자와 불가지론자를 받아들인다. 많은 자유주의 단체는 이제 남녀 혼성 로지 또는 여성 전용 로지에서 여성을 받아들인다. 도덕적 품성, 철학적 탐구 및 인류 발전에 대한 헌신이 강조된다.
이러한 근본적인 요구 사항에 대한 다양한 접근 방식은 프리메이슨 내에서 시간이 지남에 따라 발생한 철학적 진화를 반영하며, 앵글로아메리칸 스타일을 따르는 단체는 전통적인 규칙을 유지하는 반면(여전히 진화 중이지만), 자유주의 전통은 변화하는 사회적 맥락에 적응해왔다.
조사 과정을 성공적으로 통과하고 우호적인 투표를 거치면, 입회 의식이 후보자의 프리메이슨 공식 입회를 의미한다.
계급 간의 시간은 관할구와 개별 로지에 따라 상당히 다르다. 특정 로지와 관할구에 따라 진행 속도는 비교적 빠를 수 있으며, 때로는 1년 이내에 여러 년에 걸쳐 진행될 수도 있지만, 스타일의 폭넓은 범위 때문에 평균을 정하기는 어렵다. 많은 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 계급 간에 최소 1년의 시간을 둔다. 다음 계급으로 승급하는 것은 개별 로지와 관할구에서 정한 요구 사항에 따라 달라진다. 여기에는 프리메이슨 연구 논문 발표를 통한 숙련도 입증, 로지 활동의 적극적인 참여, 의례 또는 기타 프리메이슨 문서 암기, 서적 읽기 또는 심지어 구체적인 자기 개선 등이 포함될 수 있다.
프리메이슨 조직
그랜드 로지(때때로 그랑 토리앙이라고도 불림)는 특정 국가, 주 또는 지리적 지역(관할구라고 불림)에서 메이슨을 통치하는 독립적이고 주권적인 단체이다. 전 세계 프리메이슨을 총괄하는 단일의 중앙 통치 기관은 없으며, 다른 관할구 간의 연결은 오로지 상호 인정에 따라 달라진다.
21세기 초 프리메이슨의 전 세계 회원 수는 약 200만 명에서 600만 명 이상으로 추정된다.
이 형제단은 행정적으로 독립적인 그랜드 로지 (또는 때로는 그랑 토리앙)로 조직되어 있으며, 각 그랜드 로지는 하위 (또는 구성) 로지로 구성된 자체 메이슨 관할구를 관할한다.
영국 연합 그랜드 로지(UGLE)는 여전히 전 세계에서 가장 큰 메이슨 관할구이다. 그러나 회원 수는 1960년대 약 50만 명에서 2023년 약 17만 명으로 급격히 감소했다. 이 조직은 지역 수준에서 다양한 지방 그랜드 로지로 구성되어 있다. 마찬가지로 아일랜드 그랜드 로지도 회원 수가 1960년 10만 명에서 현재 약 1만 9천 명으로 급격히 감소했다.
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미국에서는 메이슨 회원 자격이 두 가지 시스템으로 조직되어 있다. 첫째는 51개의 "주류" 그랜드 로지로, 각 주에 하나씩 그리고 워싱턴 D.C.에 하나가 있다. 이 그랜드 로지들은 1957년에 400만 명 이상의 회원을 자랑했지만, 회원 수는 급격히 감소했다. 북미 메이슨 봉사 협회에 따르면, 현재 이들 관할구의 총 회원 수는 약 87만 5천 명이다.
또한 UGLE와 우호 관계에 있는 46개의 프린스 홀 그랜드 로지가 다양한 미국 주에서 운영되고 있으며, 인정된 그룹에서 분리된 여러 프린스 홀 스타일 그랜드 로지도 있다. 프린스 홀 프리메이슨는 역사적으로 아프리카계 미국인을 위한 프리메이슨 지부로, 주 그랜드 로지 시스템과 병행하여 자체적인 별도의 그랜드 로지 시스템을 유지한다.
이 두 시스템(주류 그랜드 로지 및 프린스 홀 그랜드 로지)은 UGLE에서 인정하는 총 97개의 그랜드 로지를 구성하며, 미국 내에서 관할권을 공유한다. 이들은 미국 메이슨 관리의 주요 기관을 대표하지만, 둘 다 20세기 중반 최고치 이후 회원 수가 크게 감소했다.
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프랑스에서는 그랑 토리앙 드 프랑스가 자유주의 프리메이슨에서 가장 크고 영향력 있는 단체로, 약 1,381개의 로지에 걸쳐 5만 3천 명 이상의 회원을 보유하고 있다. 많은 앵글로아메리칸 관할구와 달리 회원 수가 크게 감소하지 않고, 그랑 토리앙은 1960년 3만 3천 명에서 2023년 5만 3천 명으로 놀라운 성장을 보였다. 이러한 성장은 양심의 자유, 사회 발전 및 지적 탐구를 강조하는 자유주의 철학적 접근 방식의 지속적인 매력을 반영한다. 그랑 토리앙은 역사 전반에 걸쳐 세속주의, 민주주의 및 인권 원칙을 옹호하며 프랑스 정치 및 지적 생활에 특히 큰 영향을 미쳤다.
그랑 토리앙과 그랜드 로지 사이에는 근본적인 차이가 없다. 그들은 단지 같은 종류의 기관에 대한 다른 용어일 뿐이다. "그랑 토리앙"이라는 용어는 1773년 프랑스 그랜드 로지가 스스로를 그랑 토리앙 드 프랑스로 개명하기로 투표하면서 처음 대중화되었다. "오리앙(Orient)"이라는 단어는 라틴어로 "동쪽"을 의미한다.
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그랑 토리앙과 그랜드 로지는 자유주의든 앵글로아메리칸이든 모든 프리메이슨 전통에 존재한다. 예를 들어, 영국 연합 그랜드 로지 (앵글로아메리칸 프리메이슨 전통)는 이탈리아 그랑 토리앙을 인정하고, 반면 그랑 토리앙 드 프랑스 (자유주의 프리메이슨 전통)는 이탈리아 그랜드 로지를 인정한다.
그랜드 로지 간의 관계는 인정 개념에 따라 결정된다. 각 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 자신이 인정하는 다른 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지 목록을 유지한다. 두 그랜드 로지가 서로를 인정하고 프리메이슨적 소통을 하고 있을 때, 이들은 우호 관계에 있다고 말하며, 각 그랜드 로지의 형제들은 서로의 로지를 방문하고 프리메이슨적으로 교류할 수 있다. 두 그랜드 로지가 우호 관계에 있지 않을 때는 상호 방문이 허용되지 않는다. 한 그랜드 로지가 다른 그랜드 로지에 대한 인정을 보류하거나 철회하는 데는 여러 이유가 있지만, 가장 흔한 두 가지는 독점 관할권과 정규성이다.
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독점 관할권은 일반적으로 특정 지리적 지역에 하나의 그랜드 로지만 인정되는 개념이다. 두 그랜드 로지가 같은 지역에 대한 관할권을 주장하는 경우, 다른 그랜드 로지들은 그들 중 하나를 선택해야 하며, 모두 같은 곳을 인정하기로 결정하지 않을 수도 있다. (예를 들어, 1849년에 뉴욕 그랜드 로지는 두 개의 경쟁 파벌로 나뉘어 각자 합법적인 그랜드 로지라고 주장했다. 다른 그랜드 로지들은 분열이 치유될 때까지 그들 중 하나를 선택해야 했다.) 독점 관할권은 두 개의 중복되는 그랜드 로지 자체가 우호 관계에 있고 관할권을 공유하기로 동의할 경우 면제될 수 있다. 예를 들어, 코네티컷 그랜드 로지는 코네티컷 프린스 홀 그랜드 로지와 우호 관계에 있으므로 독점 관할권 원칙이 적용되지 않으며, 다른 그랜드 로지들은 둘 다 인정할 수 있다. 마찬가지로, 독일의 다섯 가지 다른 종류의 로지는 국제적인 인정을 받기 위해 명목상 하나의 그랜드 로지 아래 통합되었다.
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독점 관할권 개념은 프린스 홀 그랜드 로지(아프리카계 미국인을 위해 설립된 프리메이슨 지부)에 대한 인식이 증가하면서 미국에서 크게 도전받았다. 역사적으로 많은 "주류" 또는 앵글로아메리칸 미국 그랜드 로지는 독점 관할권을 내세워 해당 주에서 운영되는 프린스 홀 그랜드 로지를 인정하지 않았다. 그러나 이러한 경향은 1989년 코네티컷 그랜드 로지가 자매 프린스 홀 로지를 인정하면서 변화하기 시작했다.
이러한 초기 인정은 주류와 프린스 홀 그랜드 로지 간의 "공유 관할권"에 대한 선례를 만들었으며, 이는 독점 관할권의 전통적인 해석을 효과적으로 변경했다. 2024년까지 대부분의 미국 그랜드 로지는 자매 프린스 홀 로지를 인정했으며, 상호 인정과 우호 관계를 유지하는 한 두 개의 그랜드 로지가 동일한 지리적 영역 내에서 합법적으로 운영될 수 있다는 새로운 규범을 확립했다.
이러한 관행의 진화는 전통적인 프리메이슨 원칙이 정규 프리메이슨의 근본적인 목표를 유지하면서 사회적 진보를 수용하기 위해 어떻게 적응할 수 있는지를 보여준다. 일부 관할구는 공유 관할권의 조건을 구체적으로 명시하는 서면 합의를 통해 이러한 배열을 공식화했다.
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"정규성"이라는 개념은 앵글로아메리칸 프리메이슨와 자유주의 프리메이슨 간의 분열이 존재하기 전, 즉 앤더슨 헌법에 인쇄된 페인의 규정에서 처음 등장했다. 규정 VIII은 다음과 같이 명시한다.
만약 어떤 메이슨 집단이 대장군의 허가 없이 로지를 설립한다면, 정규 로지들은 그들을 지지하거나 정당한 형제이자 제대로 형성된 로지로 인정해서는 안 되며, 그들의 행위나 행동을 승인해서도 안 된다. 대신, 대장군이 자신의 지혜에 따라 지시하고 새로운 로지가 로지 목록에 등록될 때 관례대로 다른 로지에 알려질 때까지, 그들을 반역자로 취급해야 한다.
이 초기 인정 시스템은 로지가 신뢰할 수 있고 사기성 있는 로지가 아닌지 판단하는 데 사용되었으며, 교리적 일치를 강제하는 데 사용되지 않았다.
자유주의와 앵글로아메리칸 전통 모두 자체적인 정규성 해석을 발전시켜 왔으며, 철학적 기반이 다름에도 불구하고 시간이 지남에 따라 진화해왔다. 이러한 개념의 현대적 이해는 그랑 토리앙 드 프랑스(GOdF)의 1877년 헌법 개혁 이후 구체화되었는데, 이 개혁은 절대적인 양심의 자유를 포용하고 지고의 존재에 대한 의무적 믿음을 삭제했다.
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영국 연합 그랜드 로지(UGLE)로 대표되는 앵글로아메리칸 프리메이슨은 "랜드마크" 즉 메이슨 정체성에 필수적이라고 여겨지는 근본 원칙들에 대한 준수를 기반으로 정규성 개념을 형성한다. 종종 불변하는 것으로 제시되지만, 이러한 랜드마크는 시간이 지남에 따라 상당한 재해석을 겪었다.
1700년대 초에 기독교인에게만 엄격하게 적용되었지만 종파 분쟁 시대에 모든 교파를 환영함으로써 처음에는 혁신적이었던 종교적 요구 사항은 점차 확장되었다. 이는 계시된 성경과 생명 이후 육체의 부활을 가진 모든 종교를 포함하도록 진화했으며, 그 다음에는 어떤 지고의 존재에 대한 믿음을 받아들이고, 어떤 형태의 형이상학적 믿음에 대한 요구 사항을 유지하면서도 더 개인화된 영성 해석을 허용하고 있다.
마찬가지로, 독점적 영토 관할권 원칙은 미국에서 진화했는데, 많은 주가 이제 프린스 홀과 주류 그랜드 로지 사이에 관할권을 공유한다. 이는 역사적 관행에서 크게 벗어난 것이다.
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아마도 가장 중요한 변화는 여성 프리메이슨와 관련된 진화일 것이다. UGLE는 자체 로지 내에서 성별 분리를 유지하면서도 1999년에 "프리메이슨은 남성에게만 국한되지 않는다"는 것을 공식적으로 인정하고 여성 메이슨 단체의 합법성을 인정했지만, 상호 방문은 허용하지 않았다. UGLE는 이제 여성 메이슨 조직과 협력적인 자선 프로젝트에 참여하며, 프리메이슨 여성이 합법적인 메이슨이 될 수 없다고 부인했던 초기 입장과는 상당한 진화를 보여준다.
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프리메이슨 내에는 보편적인 랜드마크가 존재하지 않는다. 각 그랜드 로지 또는 그랑 토리앙은 자체적인 랜드마크를 유지하며, 일부 단체는 어떠한 특정 랜드마크도 성문화하지 않는다. 프리메이슨 인정의 실제는 랜드마크에 대한 보편적인 합의가 아니라, 인정하는 관할구에서 중요하게 여기는 랜드마크 원칙을 인정받는 단체가 위반하지 않도록 보장하는 데 달려 있다. 앵글로아메리칸 프리메이슨 내에서 인정에 대한 공유 규칙은 각 그랜드 로지가 포용하는 특정 프리메이슨 전통에 따라 상당히 다르다. 세 가지 랜드마크 시스템이 프리메이슨 법학에서 특히 두드러진다: 거버넌스와 실질적인 인정 요구 사항에 초점을 맞춘 1929년 영국 연합 그랜드 로지 랜드마크; 행정 구조와 원칙을 포괄적으로 설명하는 앨버트 매키의 광범위한 1858년 25개 랜드마크 목록; 그리고 프리메이슨 랜드마크를 7가지 본질적인 철학적 요소로 요약한 로스코 파운드의 1911년 간소화된 접근 방식이다.
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이 비교에서 볼 수 있듯이, 모든 세 랜드마크 시스템에는 공통 요소(신성 존재에 대한 믿음, 남성 전용 회원, 상징적/사색적 성격)가 있지만, 범위, 세부 사항 및 강조점에는 상당한 차이가 있다. UGLE 시스템은 주로 거버넌스 및 인정 요구 사항에 중점을 두는 반면, 매키의 광범위한 목록에는 자세한 행정 특권이 포함되어 있으며, 파운드의 간소화된 접근 방식은 철학적 본질을 강조한다.
자유주의 프리메이슨은 근본적으로 다른 관점에서 정규성에 접근하며, 앤더슨 헌법보다 250년 이상 앞선 1459년 스트라스부르 메이슨 헌법과 같은 초기 메이슨 문서에서 철학적 기반을 찾는다. 자유주의 메이슨은 랜드마크를 고정되고 불변하는 것으로 보기보다는 민주적 토론과 진화적 해석에 개방된 원칙으로 간주한다.
1723년에 설립되어 1773년에 개명된 그랑 토리앙 드 프랑스(GOdF)는 자유주의 메이슨 인정의 황금 표준 역할을 한다. GOdF의 인정은 자유주의 메이슨 공동체 내의 모든 그랑 토리앙 또는 그랜드 로지에게 중요한 성과를 나타내며, 양심의 자유와 보편적 형제애 원칙에 대한 헌신을 확증한다. GOdF는 특정 핵심 원칙이나 랜드마크에 대한 준수보다는 공유된 철학적 원칙을 기반으로 전 세계 프리메이슨 단체와 인정 협정을 유지한다.
대조적으로, 자유주의 메이슨 단체들은 일반적으로 다음을 중심으로 한 인정 기준을 사용한다.
이러한 원칙들은 초기 프리메이슨을 형성한 계몽시대의 가치를 반영하며, 인간 이성, 자유 사상, 진보적인 사회 참여 및 지적 자유를 강조한다.
더 나아가, 그랑 토리앙 드 프랑스는 헌법 제1조에서 프리메이슨이 무엇인지 유명하게 설명하며, 이러한 원칙에서 벗어나면 그랜드 로지가 GOdF로부터 인정을 받지 못할 수 있다.
본질적으로 박애적이고, 철학적이며, 진보적인 기관인 프리메이슨은 진리 탐구, 도덕 연구, 연대 실천을 목적으로 한다. 프리메이슨은 인류의 물질적, 도덕적 향상, 지적, 사회적 완성을 위해 노력한다. 그 원칙은 상호 관용, 타인과 자신에 대한 존중, 그리고 절대적인 양심의 자유이다. 형이상학적 개념을 회원 개개인의 판단 영역으로만 간주하며, 모든 독단적인 주장을 거부한다. 프리메이슨은 세속주의에 근본적인 중요성을 부여한다. 그 슬로건은: 자유, 평등, 박애이다.
두 전통 모두 인정과 협력을 촉진하기 위해 복잡한 국제 네트워크를 구축했다.
많은 자유주의 그랜드 로지는 앵글로아메리칸 단체보다 덜 엄격한 인정 요건을 준수하는 CLIPSAS에 참여한다. 1961년 11개 주권 프리메이슨 단체에 의해 설립된 CLIPSAS는 전 세계적으로 100개 이상의 회원 복종 단체를 포함하도록 성장했다. 2019년 GOdF의 철수로 CLIPSAS의 영향력은 도전받았지만, 전 세계 자유주의 프리메이슨 관계를 촉진하는 데 여전히 중요하다. 다른 중요한 자유주의 프리메이슨 국제 조직으로는 TRACIA(유럽과 라틴 아메리카 전역의 자유주의 단체들을 조정)와 UMM(지중해 메이슨 단체들을 통합)이 있다.
앵글로아메리칸 프리메이슨은 주로 그랜드 로지 간의 양자 인정(인정)을 통해 운영되며, UGLE, 스코틀랜드 그랜드 로지, 아일랜드 그랜드 로지(통칭 "본국 그랜드 로지")가 이 시스템 내에서 특히 영향력을 발휘한다. 북미 대장군 회의는 앵글로아메리칸 프리메이슨 협력을 위한 또 다른 포럼을 제공하지만, 자유주의 전통의 CLIPSAS와 같은 공식적인 인정 권한은 없다.
프리메이슨 기타 계급, 명령 및 단체
블루 로지는 영국에서 장인 로지로 알려져 있으며, 세 가지 전통적인 계급만을 제공한다. 대부분의 관할구에서는 전직 또는 임명된 회장의 계급도 블루/장인 로지에서 부여된다. 장인 메이슨은 자신의 그랜드 로지에서 승인되었든 아니든, 일치하는 또는 다른 단체에서 추가 계급을 취함으로써 메이슨 경험을 확장할 수 있다.
고대 승인 스코틀랜드 의례는 지역 또는 국가 최고 회의에 의해 관리되는 세 가지 블루 로지 계급을 포함하여 33개 계급으로 구성된 시스템이다. 이 시스템은 북아메리카, 남아메리카 및 유럽 대륙에서 인기가 있다. 미국에서는 유사한 범위를 가진 요크 의례가 세 가지 메이슨 명령, 즉 왕실 아치, 암호 메이슨 및 성전기사단을 관리한다.
프리메이슨 기타 계급, 명령 및 단체
영국에서는 각 명령을 별도의 단체가 관리한다. 프리메이슨은 성스러운 왕실 아치에 가입하도록 권장되며, 이는 스코틀랜드와 아일랜드의 마크 메이슨와 연결되어 있지만, 잉글랜드에서는 완전히 분리되어 있다. 잉글랜드에서 왕실 아치는 장인 의례와 밀접하게 관련되어 있으며, 켄트 공작 에드워드를 포함하여 많은 그랜드 임원들을 공유한다. 켄트 공작 에드워드는 장인 의례의 대장군이자 왕실 아치의 제1대장군이다. 잉글랜드 성전기사단과 암호 메이슨은 런던 마크 메이슨 홀의 마크 그랜드 로지 사무실과 직원을 공유한다. 고대 승인 의례(스코틀랜드 의례와 유사)는 회원이 삼위일체 기독교 신앙을 선포하도록 요구하며, 런던의 듀크 스트리트에서 관리된다. 반대로, 잉글랜드 로시크루키아나 학회는 회원이 영국 연합 그랜드 로지 장인 메이슨이어야 하는 완전히 독립적인 오컬트 조직이다.
노르딕 국가에서는 스웨덴 의례가 지배적이며, 그 변형은 독일 일부 지역에서도 사용된다.
프리메이슨 의례와 상징주의
프리메이슨은 자신을 "우의와 상징으로 가려진 아름다운 도덕 체계"라고 묘사한다. 상징주의는 주로 석공들의 도구인 직각자와 컴퍼스, 수평계와 수직추, 모종삽, 거칠고 다듬어진 절단석 등에서 유래하지만, 여기에만 국한되지는 않는다. 도덕적 교훈은 이러한 각 도구에 부여되지만, 할당은 결코 일관되지 않다. 상징주의의 의미는 의례를 통해 배우고 탐구되며, 개인 메이슨들이 자신들의 통찰력과 의견을 제공하는 강의와 기사를 통해 배우고 탐구된다.
프리메이슨 의례와 상징주의
서양 밀교 학자 얀 A. M. 스누크에 따르면, "프리메이슨을 가장 잘 특징짓는 방법은 무엇이 아닌지를 통해 정의하는 것이지, 무엇인지를 통해 정의하는 것이 아니다." 모든 프리메이슨은 "견습 메이슨", "직인", 그리고 "장인 메이슨"의 세 가지 계급으로 점진적으로 "입문", "통과", 그리고 "승급"되면서 "장인"으로서의 여정을 시작한다. 이 세 가지 의례 동안 후보자는 프리메이슨 상징을 점진적으로 배우고, 그가 어떤 계급을 취했는지 다른 메이슨들에게 알리는 악수 또는 토큰, 상징, 그리고 단어를 부여받는다. 극적인 우화적 의식에는 설명 강의가 포함되며, 제1성전의 건축과 수석 건축가 히람 아비프의 예술성 및 죽음을 중심으로 진행된다. 계급은 "견습 메이슨", "직인", "장인 메이슨"이다. 이러한 의례의 여러 가지 버전이 존재하지만, 다양한 로지 배치와 히람 전설의 버전에도 불구하고, 각 버전은 모든 관할구의 모든 프리메이슨에게 인식 가능하다.
일부 관할구에서는 각 계급의 주요 주제가 추적판으로 설명된다. 프리메이슨 주제를 그린 이 그림들은 어떤 계급이 진행 중인지에 따라 로지에 전시되며, 각 계급의 전설과 상징주의를 설명하기 위해 후보자에게 설명된다.
프리메이슨 형제애의 개념은 16세기 "형제"에 대한 법적 정의에서 유래한 것으로 보이며, 이는 서로에 대한 상호 지원 서약을 한 사람을 의미한다. 이에 따라 메이슨들은 각 계급에서 형제들을 지지하고 보호할 것을 선서한다. 대부분의 로지에서 선서 또는 의무는 개별 형제의 종교적 신념에 적합한 신성한 계시의 책인 경전에 근거한다(앵글로아메리칸 전통에서는 일반적으로 성경). 진보적인 유럽 대륙 프리메이슨에서는 성경 외의 책도 허용되며, 이는 그랜드 로지 간의 분열의 원인이 된다.
프리메이슨 역사
19세기 중반 이래 프리메이슨 역사가들은 1425년경의 레기우스 시에서 18세기 초까지 거슬러 올라가는, 오래된 규약으로 알려진 일련의 유사한 문서들에서 이 운동의 기원을 찾아왔다. 이 문서들은 노동자 메이슨 로지의 회원 자격을 암시하며, 그것을 이 직종의 신화화된 역사, 그 계급의 의무, 그리고 가입 시 충성 서약을 하는 방식과 연결시킨다. 15세기에는 또한 의례용 복장의 첫 증거가 나타난다.
이러한 지역 무역 조직이 오늘날의 메이슨 로지로 어떻게 발전했는지에 대한 명확한 메커니즘은 없다. 17세기 말에서 18세기 초에 활동하던 로지에서 알려진 가장 초기의 의례와 비밀번호는 나중에 18세기 후반에 승인되거나 사색적인 메이슨(물리적 직업을 수행하지 않는 회원들을 점차 그렇게 부르게 됨)에 의해 개발된 의례와의 연속성을 보여준다. 스코틀랜드의 에든버러 로지 (메리 채플) 1번의 회의록은 1598년의 노동자 로지에서 현대적인 사색 로지로의 연속성을 보여준다. 이곳은 세계에서 가장 오래된 메이슨 로지로 알려져 있다.
프리메이슨 역사
대안적으로, 1803년 독일 교수 요한 고틀리프 불레는 프리메이슨이 장미십자회의 부산물일 수 있다는 이론을 제시했으며, 이 아이디어는 토머스 드 퀸시에 의해 이어졌다.
최초의 그랜드 로지인 런던과 웨스트민스터의 그랜드 로지(나중에 프리미어 잉글랜드 그랜드 로지로 불림)는 1717년 6월 24일 세례자 요한 기념일에, 런던의 기존 로지 네 곳이 공동 만찬을 위해 모였을 때 설립되었다. 다음 10년 동안, 잉글랜드의 기존 로지 대부분이 새로운 규제 기관에 가입했으며, 이 기관은 자체적으로 대중 홍보와 확장을 시작했다. 새로운 로지들이 설립되었고, 형제단은 성장하기 시작했다.
18세기 동안 귀족과 예술가들이 원래 이 조직과 관련이 있던 장인들을 밀어내면서, 프리메이슨은 유럽 전역과 아메리카 식민지에서 유행하게 되었다.
프리메이슨 역사
1730년에서 1750년 사이에 그랜드 로지는 몇몇 로지들이 동의할 수 없는 여러 중요한 변화를 승인했다. 1751년 7월 17일에는 경쟁 그랜드 로지가 결성되었는데, 이들은 스스로를 "고대 잉글랜드 그랜드 로지"라고 칭하며 자신들의 의견으로는 이 로지들이 더 오래된 전통을 유지하고 프리미어 그랜드 로지가 채택했던 변화들을 거부한다고 밝혔다. 모욕적으로, 스스로 "고대 그랜드 로지"라고 칭한 이들은 프리미어 그랜드 로지를 지칭하기 위해 "근대"라는 용어를 만들어냈다(역사가들은 이제 두 단체를 구별하기 위해 프리미어 그랜드 로지와 고대 그랜드 로지라는 용어를 사용한다). 이 두 그랜드 로지는 1813년 12월 27일 영국 연합 그랜드 로지를 형성하기 위해 타협하여 두 그랜드 로지 모두에게 적합한 의례로 돌아가기로 합의할 때까지 우위를 다투었다.
아일랜드 그랜드 로지와 스코틀랜드 그랜드 로지는 각각 1725년과 1736년에 설립되었지만, 수년 동안 자국의 모든 기존 로지가 가입하도록 설득하지 못했다.
프리메이슨 역사
계몽시대인 18세기 동안 프리메이슨들은 비슷한 생각을 가진 사람들의 국제적인 네트워크를 구성했으며, 종종 그들의 로지에서 의례적인 프로그램으로 비밀리에 만났다. 그들은 계몽주의의 이상을 홍보하고 이러한 가치들을 영국과 프랑스 및 다른 지역으로 확산시키는 데 기여했다. 영국 프리메이슨은 자체 신화, 가치 및 의례 집합을 가진 체계적인 신조를 제공했다. 이는 "자유, 박애, 평등"이라는 길드 사교성에서 물려받은 자유와 평등에 대한 공동체적 이해를 포함한 새로운 행동 규범을 육성했다. 스코틀랜드 병사들과 자코바이트 스코틀랜드인들은 대륙으로 형제애의 이상을 가져왔는데, 이는 스코틀랜드 관습의 지역 시스템이 아니라 왕정 절대주의에 대한 영국 혁명에서 비롯된 제도와 이상을 반영했다. 프리메이슨은 프랑스에서 특히 만연했으며—1789년까지 프랑스에는 5만에서 10만 명의 메이슨이 있었는데, 이는 프리메이슨을 모든 계몽주의 협회 중 가장 인기 있는 것으로 만들었다.
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제이콥은 메이슨 로지가 사회 전체에 영향을 미쳤을 것이라고 주장하며, 그들은 "정치를 재구성하고 헌법과 법률, 선거와 대표를 갖춘 헌법적인 자치 형태를 확립했다"고 썼다. 즉, 로지 내에 설립된 미시 사회는 사회 전체의 규범적 모델을 구성했다. 이는 특히 대륙에서 그러했는데, 1730년대에 첫 로지들이 등장하기 시작했을 때, 그들의 영국적 가치 구현은 종종 국가 당국에 의해 위협적으로 인식되었다. 예를 들어, 1720년대 중반에 파리에서 모인 로지는 영국 자코바이트 망명자들로 구성되었다. 또한, 유럽 전역의 프리메이슨들은 18세기 전반에 걸쳐 계몽주의를 언급했다. 예를 들어, 프랑스 로지에서는 "계몽되기를 바라는 수단으로서 계몽된 자를 찾는다"는 문구가 입회 의례의 일부였다. 영국 로지들은 자신들에게 "계몽되지 않은 자들을 입문시키는" 의무를 부여했다. 많은 로지들은 과학적으로 질서 있는 우주를 창조한 신성한 존재를 지칭하는 메이슨 용어인 대건축가를 찬양했다.
프리메이슨 역사
반면에 역사가 로버트 로즈웰 팔머는 로지들이 개별적으로 운영되었고 메이슨들이 정치적으로 집단으로 행동하지 않았다고 언급했다. 미국 역사가들은 벤저민 프랭클린과 조지 워싱턴이 선도적인 메이슨이었지만, 혁명에서 프리메이슨의 중요성은 논쟁의 여지가 있는 주제라고 언급한다. 다니엘 로슈는 프리메이슨의 평등주의 주장에 대해 이의를 제기하며, "로지의 진정한 평등은 엘리트주의적이었고", 비슷한 사회적 배경을 가진 남성들만을 끌어들였다고 썼다.