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롤로노아 조로 기술
아수라. 일무은(阿修羅. 一霧銀)
자신의 기백만으로 환영분신을 만들어내어 세 명이 아홉 자루의 칼을 들고 있는 듯한 환각을 만들어내는 기술. 귀기(鬼氣)라는 이름이 붙는 이유는 이 아홉 자루의 검들이 전부 거짓의 환각이기 때문이다. 하지만 칼에서 뿜어져나오는 참격은 아홉 자루의 칼로 만든 것과 같기 때문에 엄청난 위력의 참격과 함께 적을 베어버린다.
삼도류. 고무고무. 디아블 무톤. Jet 600번뇌 캐논(三刀流. 고무고무. Diable Muton. Jet 600煩惱 Cannon)
루피, 상디, 조로의 합동기술. 조로의 108번뇌봉, 루피의 고무고무 Jet 개틀링, 상디의 디아블 잠브. 무톤 슛이 합쳐진 공격 기술. 조로와 루피의 고무고무 300번뇌 캐논에 상디까지 가세해 x2가 되었다.
롤로노아 조로 행적
조로는 어렸을 때 여러 도장의 강자를 재패하며 살아갔다. 어느 날 이스트 블루 시모츠키 마을의 검도장에서 故 쿠이나(KBS 더빙판 : 퀴나)에게 도전을 하였지만 진 것을 계기로 코우시로의 검도장에 입단하게 된다. 코우시로는 故 쿠이나[KBS 더빙판 : 퀴나]라는 딸이 있었다. 조로는 날마다 故 쿠이나[KBS 더빙판 : 퀴나]에게 도전하였지만 수없이 패배하였다.
어느 날, 故 쿠이나(KBS 더빙판 : 퀴나)는 화도일문자(KBS 더빙판 : 천무보검)를 꺼내려다 실족사하고, 조로는 쿠이나(KBS 더빙판 : 퀴나)와 한 세계 제일의 검객이 되겠다는 약속을 지키기로 결심한다.
8년간의 수련을 하고 故 쿠이나(KBS 더빙판 : 퀴나)와의 약속을 지키기 위하여 여행을 하게 된다
하지만 쥬라큘 미호크를 찾는 도중 길을 잃고 말고 해적을 잡아 조니, 요삭과 함께 현상금 사냥꾼으로 활동해 생계를 이어나갔다 조로는 한 여자아이를 구해주려고 해군 대령 모건에게 잡혀 며칠동안 묶여 있다가 이것을 본  루피에 의해 구출되고, 조로는 루피의 첫 번째 동료가 된다.
롤로노아 조로 행적
그 후, 루피와 다른 '밀짚모자 해적단'의 동료들과 그랜드 라인의 많은 섬에서 모험을 하며 힘을 기르고 그 과정에서 '1억 2천만 베리'의 현상금이 붙게 된다.(2년 후에는 드레스로자에서 피카 등 돈키호테 패밀리를 쓰러트리며 현상금이 '3억 2천만 베리'로 상승한다.)
하지만, 샤본디 제도의 결전에서 패배하여 칠무해 바솔로뮤 쿠마에 의해 스파다우 왕국의 폐허가 된 성에 날아가버린 롤로노아 조로는 자신의 '적' 이자 최대의 목표인 미호크를 스승으로 삼고 2년 동안 수련을 받는다.
2년 후, 밀짚모자 해적단에 재결합한 조로는 파시피스타를 쓰러뜨리는 등 뛰어난 수련성과를 보인다. 그리고, 루피를 비롯한 자신의 동료들과 함께 어인섬으로 향하게 된다.
그 이후, 드레스로자에서 피카를 물리친 뒤 네 명의 일당과 동맹을 맺은 로와 함께 조에 도착했으며, 조에서 자신이 속하는 밀짚모자 해적단과 하트해적단, 밍크족, 와노쿠니의 사무라이(킨에몬, 코즈키 모모노스케, 라이조, 칸주로)와 '닌자 해적 밍크 사무라이' 동맹을 맺는다. 현재는 와노쿠니에서 낭인 '조로주로'로 행동하고 있다. 현재 슈스이를 반납하고 코즈키 오뎅의 검 엔마를 쓰고 있다.
롤로노아 조로 전투 상대
쥬라큘 미호크
장난감 칼에 밀리다가 조로의 검사로써의 정신을 알아챈 미호크가 흑도 요루로 상대, 조로는 삼천세계로 공격했지만 결국 패배. 치명상을 입었지만 미호크가 죽기는 아직 이르다며 살려주었다. 조로는 이 싸움 이후 두번 다시 패배하지 않겠다고 자신의 칼을 들고 맹세하였다. 한편 이 싸움때문에 조로의 칼 중 2자루는 동강나고 말았다.
를 잃었다. 슈가 칼을 손으로 잡자마자 칼이 부식되었기 때문.
피카
도플라밍고의 방으로 가려는 루피와 비올라를 위해 피카와 싸우나, 슈거의 기절로 장난감들이 인간으로 돌아오는 동시에 피카가 사라져 버림. (비김)
이후 피카가 왕의 대지를 공격하려 하자 올럼버스에게 도움을 청한 다음, '킬러 볼링'으로 조로를 날린다. 그리하여 공중에 날린 상태에서 검에 무장색을 싣어 일대.삼천대천세계로 석상을 베어버린 후, 피카가 석상에서 빠져나와 덤비자 삼천세계로 승리.
롤로노아 조로 전투 상대
규키마루(본명:오니마루)
슈스이를 몰래 훔쳐간 규키마루랑 대결 하는 도중, 카마조에게 공격을 당하는 히요리와 토코를 구하기 위해 카마조랑 대결하면서 싸움이 중지됨. (비김)
이후, 슈스이를 되찾으려 링고 다리까지 가서 규키마루를 제압하는데 성공한다.(승리) 이후, 다시 자신과 싸우려는 규키마루와 승부를 보는 순간 카와마츠가 대결을 중지함.(비김)
연희 (후조)
연희(延熙)는 중국 후조(後趙) 폐제(廢帝) 해양왕(海陽王) 석홍(石弘)의 연호이다. 334년 한 해 동안 사용하였다. 334년 11월에 해양왕의 뒤를 이어 즉위한 무제(武帝)가 남은 2개월 동안 계속 사용하였으며 335년에 개원하였다.
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 동진(東晉)에서 사용한 함화(咸和 : 326년 ~ 334년), 성한(成漢)에서 사용한 옥형(玉衡 : 311년 ~ 334년), 전량(前凉)에서 사용한 건흥(建興 : 314년 ~ 361년)이 있다.
조로 개요
남부 캘리포니아의 스페인 식민지 레이나 데 로스앙헬레스(현재의 미국 캘리포니아주 로스앤젤레스)에 사는 귀족 돈 디에고 데 라 베가(Don Diego de la Vega)의 가명으로, '조로'라는 이름은 여우를 가리키는 스페인어에서 따온 것이다. (실제 스페인어 발음은 '쏘로'에 가깝지만 미국 캐릭터이기 때문에 '조로'라고 읽는 것이 일반적이다.)
그 캐릭터는 세월이 지나면서 다소의 변천을 겪었지만, 기본적인 이미지는 검은색 망토에 검은 가면을 쓰고 독재자와 악당들로부터 사람들을 지키는 무법자이다. 주인공이 정체를 숨기기 위해 유약한 귀족 자제와 강인한 민중 영웅이라는 상반된 모습을 연기한다는 설정은 후대의 슈퍼히어로 캐릭터에 영향을 주었다.
조로 개요
1919년 8월 9일부터 1919년 9월 6일까지, 오락 잡지 《올 스토리 위클리(All Story Weekly)》에 연재된 5부작 모험소설 《카피스트라노의 재앙(The Curse of Capistrano)》에서 처음 등장했다. 스페인 식민지 시절의 캘리포니아를 무대로, 억압받는 사람들 편에 서서 불의한 자들과 칼 한 자루로 맞서는 쾌걸 조로 이야기는 40여 년에 걸쳐 총 65편의 소설로 전개되었고, 작가 매컬리가 죽은 뒤에도 다양한 미디어를 통해 각색되었다.
하마구치 오사치
하마구치 오사치(일본어: 濱口 雄幸, 1870년 5월 1일 ~ 1931년 8월 26일)는 일본 제국의 정치인이자 제27대 내각총리대신이다.
1895년 도쿄제국대학을 졸업 후 입헌민정당 총재가 되어 1929년 7월에 일본의 총리가 되는데 성공하나, 그가 총리에 오른 때에는 미국에서 경제 대공황이 시작된 시기로 일본에도 큰 위기가 닥친 때였다.
경제대공황의 영향으로 불경기가 시작된 일본에서는 829개나 되는 기업이 무너지고, 실업자가 속출했으며, 주식이 폭락하여 투자자가 자살하는 등의 큰 경제 위기가 닥쳤다. 일자리 구하기도 어려워져서, 요리사 조수를 선발하는데 수십 명이 몰릴정도였다고 한다.
그는 인플레이션을 극복하기 위해 노력했으나, 그의 만주 침략 반대를 못마땅하게 여기던 우파 장교들은 불만을 품었다. 1930년 11월 도쿄역에서 우파 청년 사고야 도메오(佐郷屋留雄)의 총에 맞아 부상을 입은 후, 1년 뒤 사망하였다.
이괄의 난
이괄의 난(李适ㅡ亂)은 1624년(인조 2년)에 이괄이 조선 왕가 종실 흥안군 이제를 천립하며 일으킨 반란이다. 인조반정의 논공행상에 불만을 품은 이괄은 반란을 일으키려 한다는 무고를 당하자 난을 일으켜 한양까지 함락시켰다. 조선대의 내부 반란으로서는 처음으로 왕을 도성으로부터 피난시킨 전무후무한 난이기도 하다. 이후 길마재 전투에서 패배하여 진압되었다.
이괄의 난 배경
이괄은 1622년(광해군 14년) 함경도 병마절도사에 임명되어 임지로 떠날 준비를 하고 있을 때 친분이 있던 신경유의 권유로 광해군을 축출하고 새 왕을 추대하는 계획에 가담하게 되었다. 그리하여 1623년 4월 11일(음력 3월 12일)에 서인의 주도로 일어난 인조반정에서 광해군을 몰아내고 인조를 즉위시키는 데 공을 세웠다. 그러나 이괄은 2등 공신에 책록되었고 반정 뒤 평안도 병마절도사로 임명되어 불만이 컸다. 그러던 중 1624년 음력 1월 문회, 허통, 이우 등이 이괄과 이괄의 아들 이전, 한명련, 정충신, 기자헌, 현집, 이시언 등이 역모를 꾸몄다고 무고하였다. 하지만 역모의 단서는 찾지 못했고 대신 이괄의 아들 이전을 서울로 압송하기로 했다.
이괄의 난 과정
이괄은 기익헌, 한명련 등과 함께 압송하러 온 사람들을 죽이고 1624년 3월 11일(음력 1월 22일) 항왜병 100명을 선봉장으로 하여 12,000명의 군사를 이끌고 반란을 일으켰다. 그러자 인조는 김유의 말을 들어 기자헌, 김원량 등 40명의 연루자들을 처형시켰다.
이괄은 황주신교에서 정충신과 남이흥의 군대를 격파하고, 마탄에서 다시 부도제찰사 이시발이 이끄는 관군을 격파하고 황해도방어사 이중로와 우방어사 이성부를 전사시켰다.
이괄군이 개성을 지나 3월 26일(음력 2월 8일) 임진강을 건넜다는 소식이 전해지자 인조는 그날 밤 서울을 버리고 수원에 도착하였다. 천안에서 반란군의 평정 소식을 접하였으나 패주하는 반란군이 이천 쪽으로 내려갔다는 소식을 듣고 다시 12일 새벽 공주로 피란을 갔다.
3월 29일(음력 2월 11일) 이괄군은 한양에 입성하여 경복궁 옛터에서 선조의 열 번째 아들 흥안군 제(興安君 瑅)를 왕으로 세웠다. 인조는 6일 동안 공주에서 난을 피해 있어야 했고 한편 이괄은 포로가 된 풍천 부사 박영신이 끝내 협력하지 않자 그를 참살했다.
이괄의 난 과정
이괄은 안산의 고개인 안령 일대에서 벌어진 전투에서 패배하면서 밀리기 시작했다.:341 이괄은 3월 29일(음력 2월 11일)에 군대를 둘로 나누어 장만과 임경업이 지키는 길마재를 포위 공격했으나 패배하고 수구문을 나와 광주로 향하다가 장만, 정충신, 남이흥 등이 이끄는 관군의 추격으로 완전히 흩어졌고 이 과정에서 이괄의 군사에 의해 송강 정철의 사위이자 광주 목사인 임회가 살해당했다.
도망가던 이괄은 4월 1일(음력 2월 14일) 이천에서 아들 이전, 부하 한명련과 함께 부하 기익헌, 이수백에게 살해되었다. 이로써 반란은 마무리되었고, 반란군에 투항했던 이흥립은 자결했으며 이괄이 왕으로 세운 흥안군 또한 왕자의 신분임에도 불구하고 아무런 국문도 없이 간신배 심기원에 의해 처형당했다. 하지만 한명련의 아들 한윤과 한택 형제가 후금에 투항하여 강홍립 휘하로 들어가 이후 정묘호란의 명분이 되기도 했다.
경화동 개요
경화동은 역사적으로 웅천현 중면, 웅천군 하중면, 웅천군 부중면, 창원부 웅중면, 마산부 진해면, 창원군 진해면, 창원군 진해읍 등의 관할로 변천을 거듭해 오다 1955년 진해시로 승격할 당시 경화1가동과 2가동으로 획정되었던 것이 1996년의 행정동 개편에 따라 경화동으로 통합되었으며, 2010년 7월 1일 창원시 진해구 경화동으로 행정구역이 변경되었다. 경화동은 1910년 6월부터 일본 해군성에서 군함시설을 시작하면서 한일거리를 직교형 도시로 만들어, 서쪽의 현동, 도만리, 도천리, 여명리, 중평리, 좌천리, 신좌천리, 안골리, 속천리 등 9개 마을과 동쪽의 하구리, 중동리의 한국인을 강제 이주시켜서 이루어진 동네로 동명은 일본식 동명을 거절하고 우리식 동명으로 이름하였던 것으로서 한자가 지닌 뜻을 생각한 이름으로 사료된다. 법정동이 된 것은 1914년으로 조천리, 병암리, 중초리와 이동 일부가 흡수되어 획정되었다.
심득룡
심득룡(沈得龍, 1911년 5월 29일~ 1944년)은 중화민국 (1912년~1949년)의 독립운동가로 만주의 조선항일운동을 진행하였고, 중국의 항일투쟁단체인 동북인민혁명군에 가입하여 소대장 겸 청년단장으로 싸웠다. 이후 그는 항일투쟁을 위해 소련으로 건너가 공부하고 다시 만주로 돌아와 항일투쟁을 하였다. 1943년 다롄 헌병대에 체포된 심득룡은 마루타에 특별수송되어 1944년에 사망한다.
나쁜 엄마 (책)
《나쁜 엄마》는 좋은책신사고의 어린이 도서 브랜드인 좋은책어린이가 2008년에 출간한 발행한 초등학생용 도서이자 동화이다. 윤수천이 지었고, 이경하가 삽화를 맡았다. 이 책에 실려 있는 글 가운데 〈가장 아름다운 것〉 편이 KBS 프로그램 《TV동화 행복한 세상》을 통해 애니메이션으로 방송되었다.
나쁜 엄마 (책) 줄거리
초등학교 3학년 여학생인 난희는 만날 언니의 옷을 물려입게 하고, 상냥하게 웃어 주거나 함께 놀아 주지도 않는 엄마를 너무 야속하게 생각하고 있다. 게다가 걸핏하면 수돗물이 안 나오는 집에 사는 것까지 모두 엄마의 탓인 것만 같다. 언제나 부스스한 외모에 비릿한 생선 냄새를 풍기는 엄마가 정말 내 친엄마가 맞는 건지 의심스럽기도 하다. 그래서 수업 시간에 부모님을 주제로 쓴 글짓기 공책에 〈우리 엄마는 나쁜 엄마다.〉라고 쓴 글을 보란 듯이 엄마 앞에 내놓았지만, 목각 인형 같은 엄마는 아무런 반응이 없다. 서러워서 울고만 싶어 하는 난희. 하지만 깁고 기워서 누더기가 된 엄마의 내의와 성한 곳이 없는 주름진 엄마의 손, 열이 나 뜨거운 자기의 이마를 짚어 주던 거친 손의 온기를 느끼게 되면서 난희의 마음속에는 알 수 없는 감정의 파도가 밀려오기 시작한다.
마쓰오카 요스케
마쓰오카 요스케(일본어: 松岡 洋右, 1880년 3월 3일~1946년 6월 26일)는 일본의 외교관, 정치가이다. 제2차 세계 대전 직전의 일본 제국 외무대신이다.
마쓰오카 요스케 초기 이력
1880년 야마구치현에서 태어나 사촌 겐스케와 함께 1893년 미국에 건너가 오리건주 포틀랜드에 정착했다. 이후 미국인 던바 부인의 가정에서 하숙하였다. 던바 부인은 마쓰오카의 미국적응을 도와 주었다.
이후 포틀랜드의 애킨슨 그래머 스쿨(초등학교)에 입학하였고, 프랭크(Frank)라는 미국이름을 갖게 되었으며 던바 가족의 영향으로 기독교도로 자라났다. 이후 캘리포니아의 오클랜드로 가서 오클랜드 고등학교를 졸업하고, 포틀랜드로 돌아왔다. 그는 법학자의 꿈을 갖고, 버스안내원, 커피 외판원, 일본어 통역자로 고학하면서 1900년 오리건 대학교의 로스쿨을 졸업하였다. 이 당시 그는 독실한 기독교도였으며, 고등학교 시절엔 열성적으로 성경공부에 참여하기도 했다.
마쓰오카 요스케 외교관
마쓰오카는 1902년 고국으로 돌아와 외교관이 되었으며 2년 뒤 상하이의 부영사가 되었다. 이후 18년간 그는 승진을 거듭하다 1921년 퇴직하고, 남만주 철도(이하 만철)의 간부가 되어 만주로 건너갔다. 1930년 만철에서 퇴직하여 중의원 선거에 출마하여 당선되었다.
1933년 일본이 만주사변을 일으키고 괴뢰국가인 만주국을 세워 국제적 여론이 악화되고, 국제연맹이 현지에 조사단을 파견하자, 마쓰오카의 주도하에 일본은 국제연맹을 탈퇴하였다. 이후 의원직을 사퇴하고, 다시 만주로 건너가 만철 총재가 되었고, 이 당시 관동군에서 특무장교로 근무중이던 도조 히데키와 급속히 가까워졌다.
마쓰오카 요스케 외무대신 (1940 ~ 1941)
제2차 고노에 내각에서 마쓰오카는 외무대신에 임명되었는데, 이는 내무대신 히라누마 기이치로의 강력한 반대를 받았다. 마쓰오카는 일본-나치 독일-이탈리아 왕국 간의 삼국 동맹 조약을 강하게 옹호했다. 마쓰오카는 이것이 중국을 침략하는 일본을 점점 압박하는 미국을 견제하기 위한 최적의 균형추라고 생각했다. 그리하여 그는 1940년 맺어진 삼국 동맹 조약의 주역 중 한 사람이 되었다.
한편 1940년 12월 31일, 마쓰오카는 유대인 사업가들에게, "일본은 독일과 동맹을 맺고 있지만, 일본은 그들의 반유대정책과는 무관하다" 고 말하기도 했다.
마쓰오카는 1941년 4월 소련-일본 중립 조약을 주도하기도 하였다. 그러나 1941년 6월 독소 전쟁이 발발하자, 히틀러는 일본에게 소련을 공격해달라고 요청하였고, 마쓰오카는 이를 강력히 지지하였다. 그리하여 고노에 총리과 육해군 고위장교들에게 이를 실행할 것을 강하게 압박하였다. 그러나 그들은 소련 공격대신 미국을 공격하고 남방으로 진출하기로 결정했다.
마쓰오카 요스케 외무대신 (1940 ~ 1941)
마쓰오카는 계속 소련 공격을 주장하는 동시에 미국을 상대로한 협상에서 강경해졌다. 마쓰오카는 미국이 일본을 전쟁으로 몰아가기 위해 음모를 꾸미고 있다고 생각했다. 이후 자신의 하인들을 시켜 입장을 전달했다. 마쓰오카의 미국에 대한 적의는 고노에를 놀라게 하였다. 고노에는 미국을 상대로한 전쟁을 피하려고 했기 때문이다. 고노에는 내각을 개편하기 위해 일시적으로 사임하여 마쓰오카를 물러나게 했고, 이후 다시 수상에 올라 도요다 데이지로를 새로운 외무대신으로 임명하였다.
마쓰오카 요스케 이후
마쓰오카는 이후 전쟁기간 동안 별다른 역할 없이 지내다가 1945년 일본의 항복 이후 극동국제군사재판에 기소되었다. 그러나 재판이 끝나기도 전에 옥사하였다.
사후 사당이 건립되었다.
그레이엄 수
그레이엄 수(Graham's number)는 미국의 수학자 로널드 그레이엄이 이름을 붙인 특정한 자연수의 명칭으로, 로 표시한다. 램지 이론에 대한 수학 문제의 해결 과정에서 상계(upper bound)로 제시된 큰 수이다. 그레이엄 수는 구골플렉스보다도 훨씬 큰 스큐스 수나 모서 수보다도 훨씬 크다. 마찬가지로 각 자릿수마다 측정 가능한 가장 작은 길이인 플랑크 길이만큼의 부피를 차지한다고 가정해도 그레이엄 수의 모든 숫자를 담기에는 관측 가능한 우주를 모두 동원해도 부족하다. 그레이엄 수를 디지털로 표현한다고 해도 자릿수가 너무 커서 관측 가능한 우주를 모두 사용해도 이를 디지털로 표현할 수 없다. 또한 그레이엄 수의 자릿수는 관측 가능한 우주를 동원해 플랑크 크기의 부피 단위로 사용을 하더라도 자릿수의 숫자도 커 표현할 수 없다. 따라서 그레이엄 수는 실제로 3의 거듭제곱 형식으로 표현할 수 있으나 이를  형식의 물리적 우주 규모의 테트레이션으로는 표현할 수 없다.
그레이엄 수
그레이엄 수는 이 수의 이름을 붙인 로널드 그레이엄이 사용한 것처럼 커누스 윗화살표 표기법 혹은 이와 유사한 표기법을 사용해 계산 가능한 재귀 공식 형태로 표현할 수 있다. 이를 정의하는 재귀 공식이 존재하므로 계산 가능한 어떠한 수열보다도 빠른 속도로 증가하는 보통의 바쁜 비버 수보다 그레이엄 수가 훨씬 작다. 그레이엄 수는 너무 커서 전부를 계산할 순 없지만, 간단한 알고리즘을 통해 그레이엄 수의 앞자리는 무엇인지 계산할 수 있으며 마지막 13자리는 ...7262464195387이다. 커누스 윗화살표 표기법을 사용하면 그레이엄 수는 라고 표현할 수 있으며, 여기서 g 함수는 다음과 같이 정의할 수 있다.
그레이엄 수
그레이엄 수는 그레이엄이 통속과학 작가인 마틴 가드너과의 대화에서 자신이 연구하던 문제의 상한값을 단순화해 설명하면서 처음 정의되었다. 1977년 가드너는 《사이언티픽 아메리칸》지에 이 수를 설명하며 일반 대중에게 처음으로 소개했다. 소개 당시 그레이엄 수는 지금까지 발표된 수학적 증명에 사용된 수 중 가장 큰 양의 정수였다. 이 수는 1980년 《기네스 세계 기록》에 등재되며 대중의 관심을 끌어모았다. 그레이엄 수의 등장 이후 그레이엄 수보다 훨씬 더 큰 수로 알려진 TREE(3)와 같은 수가 하비 프리드먼의 크러스컬 나무 정리의 다양한 유한한 형태와 관련되어 사용되는 등 이후 많은 진지한 수학 증명에서 매우 큰 수로 등장했다. 또한 그레이엄 수가 도출된 램지 이론에서 더 작은 상한의 수도 맞다고 증명되었다.
그레이엄 수 문제
그레이엄 수는 램지 이론의 다음 문제와 연결된다.
N차원 초입방체의 각 꼭짓점을 서로서로 이어 2n개의 꼭짓점에 대한 완전 그래프를 구한다. 이 그래프의 각 모서리를 빨강 혹은 파랑 두 가지 색으로 칠한다. 모든 모서리를 색칠했을 때 어떻게 색칠하든 한 평면에 있는 4개의 꼭지점을 이은 완전 그래프가 모두 한 가지 색으로만 이루어져 있으러면 그 최소값 n이 얼마 이상이 되어야 하는가?
1971년 그레이엄과 로스차일드는 매개변수 단어의 램지 이론에 대한 그레이엄-로스차일드 정리를 증명했는데 이 정리는 위 문제의 특수한 경우에서 문제의 해가 N*임을 보여주었다. 그레이엄은 N* 값을 6 ≤ N* ≤ N 사이로 제한시켰는데 여기서 N값은 매우 큰 아래의 수이다.
여기서 커누스 윗화살표 표기법 식으로는 이며 콘웨이 연쇄 화살표 표기법으로는 4 → 2 → 8 → 2와 2 → 3 → 9 → 2 사이의 값이다. 이 상계는 2014년 헤일스-주에트 정리에서 나온 수의 상한값에 따라 다음과 같이 줄어들었다.
그레이엄 수 문제
위 수에는 세 테트레이션이 존재한다. 2019년에는 N을 아래와 같이 좀 더 정확하게 정의했다.
6이라는 하한은 이후 2003년 제프리 엑소가 11로, 2008년 제롬 버클리가 13으로 올라감을 증명했다. 따라서 N*의 가장 확실한 유계는 13 ≤ N* ≤ N''이다.
그레이엄 수 G는 N보다 훨씬 큰데 라고 정의된 함수에서 이다. 이 문제에 대한 약한 상한은 그레이엄의 미발표된 연구에서 나온 값으로 결국 1977년 11월에 마틴 가드너가 《사이언티픽 아메리칸》지에 이를 발표하고 이름을 붙였다.
그레이엄 수 유도 방법
그레이엄 수의 기본은 3이다. 3을 밑으로 하여 3의 연산을 무수히 반복하는 과정이 되풀이된다. 물론 실제로 무수히 반복하지는 않고 유한하지만, 그 수의 크기가 극도로 크다는 말로는 모자라기 때문에 이 수를 감당해내는 것조차도 불가능하다. 이 연산을 나타내기 위해서 커누스 윗화살표 표기법의 이해가 필요하다. 커누스 윗화살표 표기법은 하이퍼연산자라고도 하며, 덧셈-곱셈-거듭제곱-테트레이션-펜테이션-....등으로 그 직전 연산의 반복으로 상위 연산을 정의하는 기호이다. 이 커누스 윗화살표 표기법을 재귀하면 G(n)에 도달한다.
커누스 윗화살표 표기법을 이용하여 f(n)를 다음과 같이 정의하자.
(G(2)번 반복)  (7,625,597,484,987번 반복)
그레이엄 수 유도 방법
(G(3)번 반복) 
             (f(3)번 반복)
이렇게 급격히 증가하며, f(3)부터 이미 계산하거나 표기하기가 곤란해진다. 여기서 라 정의된다. 그러면
(화살표가 f(4)개, 여기서 지수는 합성 횟수를 뜻한다.)
(화살표가 f2(4)개)
(화살표가 f3(4)개)
...
(화살표가 f62(4)개)
(화살표가 f63(4)개)
이와 같이 증가하여 로 정의되는 G가 그레이엄 수이다. g3만 되도 기골(10^^100)보다 훨씬 더 커진다. 그럼 g64는 상상도 할 수 없을 만큼 커질 것이다. 하지만 라요 수(rayo(10^100))는 이보다 훨씬 크다.
그레이엄 수 결과
그레이엄 수는 너무 크기 때문에 10진수로 표기하는 것이 불가능하지만, 마지막 500자리의 수는 다음과 같이 알려져 있다.
이영진 (배우)
이영진(1981년 2월 24일 ~ )은 대한민국의 모델 겸 배우이다.
백강 전투
백강 전투(白江戰鬪, 중국어: 白江口之战→백강구 전투, 일본어: 白村江の戦い→백촌강 전투)는 663년 8월에 신라의 백강(현재의 금강 하구 부근)에서 벌어진 백제·왜국의 연합군과 당·신라의 연합군이 벌인 전투이다. 당·신라 연합군의 승리로 끝났다. 중국의 통일왕조 당이 등장하여 동아시아의 세력 판도가 새롭게 바뀌며 일어났던 전쟁이며, 왜국의 참패로 인해 왜국의 국방·정치제제의 변혁이 일어난 원인이 되었다. 또한 백제 부흥운동이 실패하는 등 신라의 삼국통일에 결정적 영향을 미쳤다.
백강 전투 배경
581년에 건국된 수나라가 중국을 통일하자 위기를 느낀 고구려는 왜국과의 강화를 모색하면서 승려 혜자를 왜국에 파견하는 관계 개선에 나섰다. 한편 문제・양제의 치세에 4번에 걸친 대규모 고구려 원정의 실패로 세력이 약화된 수나라는 618년에 멸망했다. 이후 당나라가 628년에 중국 대륙을 통일한 후, 당 태종・당 고종은 고구려를 644년~648년에 걸쳐 공략했지만 실패하였다.
백강 전투 배경
627년 백제가 신라를 공격하자, 신라는 당에 원조를 요청했다. 이때는 당이 내전 중이어서 원조 요청이 받아들여지지 않았지만 백제가 당과 적대 관계가 되면서, 선덕여왕(632년~647년)은 김춘추(훗날 태종무열왕)를 통해 친당 정책을 펼쳤고, 654년에 태종무열왕이 즉위하자 양국 관계는 더 친밀해졌다. 648년부터 신라와 당의 사이에 백제 공격이 논의되고 있었다. 한편, 649년 신라에서 김다수(金多遂)가 왜국에 파견되는 등 왜에 대한 외교도 활발해졌다. 당시 왜국에서 나카노오에(훗날 덴지 천황)이 쿠데타를 일으켜 집권하자, 급진 개혁 세력은 당과 그 동맹국 신라를 자국의 중앙집권화를 위한 개혁 모델로 삼아 다이카 개신이라는 정치개혁을 추진하면서 신라와 빠른 속도로 가까워졌다. 당시 신라의 실력자였던 김춘추도 직접 왜로 건너가 왜 조정과 교섭하면서, 왜의 귀족들에게 "용모가 아름답고 말이 시원시원하다"는 인상을 심어주기도 했다.(647년) 백제를 정복하기 위해서는 백제의 동맹국이었던 왜국을 떼어내는 것이 신라로서는 중요한 문제였다.
백강 전투 배경
하지만 백제와 왜국을 갈라 놓으려는 신라의 노력은 결국 실패로 돌아갔는데, 이는 백제 계통으로 추정되는 왜의 유수의 호족 소가(蘇我) 일족과 긴밀한 통혼 관계에 있던 나카노오에 황자(中大兄皇子)가 649년부터 왜국의 실권을 잡으면서 친백제 세력이 친신라보다 우세해졌기 때문이다. 당시 왜국의 외교 정책에 대해서는 여러 설이 있지만, 당이 왜의 전통적인 우호국 백제를 해상으로 공격할 가능성이 제기되면서 왜는 전통적인 우호 관계였던 당과 백제 중에서 양자택일을 강요당해야 했던 것은 분명하다. 또한 신라의 급속한 발전이 왜에 불안을 가져왔다는 지적도 있다. 하쿠치(白雉) 2년(651년)에 신라에서 왜에 파견한 사찬 지만(知萬)이 세련된 관복을 입고 있는 것을 보고, 이를 불쾌하게 여긴 왜의 좌대신 코세노 토쿠타(巨勢徳陀子)가 왜의 실질적인 실력자였던 나카노오에 황자(中大兄皇子, 후의 덴지 천황)에게 신라 정벌을 진언했으나 받아들여지지 않았다.
660년 음력 8월 29일 나·당 연합군에 의해 백제가 멸망했다. 당은 백제의 옛 영토를 지배하에 두었지만, 곧 유민들이 투쟁하였다.
백강 전투 전쟁의 경과
660년에 나·당 연합군의 공격으로 백제의 수도 사비성이 함락되고, 의자왕을 비롯한 귀족들이 당에 끌려가고 당군의 약탈로 많은 백성들이 약탈되는 와중에, 멸망한 백제의 귀실복신·흑치상지 등을 중심으로 백제 부흥운동이 일어났다. 복신은 당시 왜국에 체류 중이던 백제의 왕자 부여풍을 임시 왕으로 추대하는 한편 왜국에 원병을 요청했다. 《일본서기》에는 왜병의 파병을 다음과 같이 기록하고 있다.
기록상 왜국의 파병은 세 차례에 걸쳐 이루어졌다. 당나라의 국력은 중국 역사상 최강이었기 때문에, 백제 부흥군을 지원하는 일은 쉽게 결단하기 어려운 것이었다. 부흥군 지도자였던 귀실복신이 원병 요청과 함께 당시 왜국에 인질로 체류하고 있던 백제의 왕자 부여풍의 귀환을 요청한 것은 660년 10월의 일이었지만, 왜 조정에서 풍을 신라로 보낸 것은 661년 9월의 일이었다.
백강 전투 전쟁의 경과
곧 왜국은 부흥운동에 원조를 실시했는데, 사이메이 천황이 661년에 급서한 뒤에도 황태자였던 나카노오에가 즉위식도 미뤄가면서 지원에 전력을 다했을 정도였다. 662년 1월에는 화살 10만 척과 곡식 종자 3천 석을 보내기도 하고, 두 달 뒤인 3월에는 추가로 피륙 300단을 보냈다. 왜국이 '백제 지원에 나서도 되겠다'는 판단을 내린 배경에는 당시 고구려가 661년 12월에 있었던 당의 침략 시도를 좌절시켰다(《일본서기》)는 소식을 접했기 때문이었다. 662년 1월, 연개소문의 군대가 평양 근교에서 당군 10만을 격퇴하고, 2월에는 군량이 떨어져 평양 근교에 고립되어 있던 당의 소정방이 고구려 경내까지 들어온 신라의 군량지원을 받아 간신히 퇴각한 것을 의식하여, '고구려와 함께 벌이는 전쟁이라면 손해볼 것이 없다'는 판단하에 부흥군 지원을 결정하게 되었다는 것이다.
백강 전투 전쟁의 경과
663년 8월, 권력을 장악한 귀실복신과 부여풍의 싸움이 격화되어 결국 복신이 살해당한 뒤, 부여풍은 고구려와 왜국에 사신을 보내 원병을 청했다. 곧 신라는 백제 부흥군을 진압하고자 했고, 당은 웅진도독부의 유인원의 증원요청에 따라 유인궤(劉仁軌)가 인솔하는 수군 7천 명을 파병했다. 육지에서는 당의 손인사(孫仁師)·유인원 그리고 신라의 문무대왕이 이끄는 정예군이, 바다에서는 당의 두상(杜爽)과 부여융이 이끄는 170여 척의 왜군이, 수륙협공으로 신라의 주류성으로 진격했다. 이때 육지에서는 백제의 기병이 진을 치고 신라군을 막았고, 해상에서는 왜선이 강변의 모래밭에 정박해 대기하고 있었다. 왜병 선단은 전군을 셋으로 나누어 공격했지만 전술 및 간조의 시간차로 인해 나당 연합군에 비해 수적으로 우세였음에도 불구하고 네 번 모두 완패했다. 백강에 집결해 있던 1천 척의 함선 가운데 4백 척이 불탔으며, 신·구《당서》와 《자치통감》, 그리고 이들 사료를 참조한 《삼국사기》는 이때의 싸움을 두고 "연기와 불꽃은 하늘을 붉게 물들였고, 바닷물마저 핏빛이 되었다"고 기록했다. 왜병의 장수였던 에치노 다쿠쓰는 하늘을 보며 맹서한 뒤 이를 갈며 수십 명을 죽이며 분전했지만 끝내 전사했고, 규슈의 호족이었던 치쿠시노기미 사쓰야마(筑紫君薩夜麻)도 당병에 붙들려 8년 동안이나 포로로 당에 억류되어 있다가 귀국을 허락받았다. 부여풍은 몇 사람의 측근만 거느린 채 배 한 척에 의지해 고구려로 도주하고, 백강에서 대패한 왜병은 각지에 흩어져 있던 왜병과 남부여 유민들 중 망명을 원하는 이들을 배에 싣고 당의 수군에 쫓기며 간신히 귀국했다. 육지에서도 나·당 연합군이 왜의 기병을 물리치고 주류성을 함락시킴으로써, 백제 부흥 세력은 완전히 궤멸되었다.
백강 전투 영향
귀실복신의 죽음과 내분이 겹치고, 왜병마저 당의 수군에게 궤멸되면서 결국 백제 부흥 운동은 실패로 끝났다. 결국 부흥군 지휘부와 백제 유민들은 왜국으로 망명했다. 《일본서기》에 따르면 663년 9월에 주류성이 함락되었을 때, 백제 귀족들은 "오늘로서 나라의 이름이 끊어졌으니 조상의 무덤도 다시 찾아뵙지 못하게 되었다"며, "호례성에 가서 왜군 장수들과 논의해야 할 일을 상의하자"고 입을 모았다.
왜는 백제 난민들을 수용하는 동시에 신라나 당과의 대립은 깊어졌다. 왜의 조정은 이러한 상황을 국내 정치에 반영하여 중앙집권화에 이용하려 했는데, 덴지 천황 때에 책정된 오오미령(近江令)부터 덴무 천황 때에는 왜국 최초의 율령법으로 여겨지는 아스카기요미하라령(飛鳥淨御原令)의 제정이 이루어지면서 율령국가의 건설이 급속도로 진행되었다. 그리고 다이호 율령(701년)의 제정으로 국호를 왜에서 일본으로 바꾸어 신국가의 건설은 일단 완성되었다. 결과적으로 왜국 내부의 위기감이 정치적 목적으로 이용되면서 일본이라는 율령국가 수립의 한 토대가 된 것이다.
백강 전투 영향
또한 한민족의 새로운 단일 국가인 신라와 친해지지 않으면 신라와 당의 연합이 왜국을 정복할 수도 있다는 판단 아래, 왜는 665년부터 신라와의 국교를 정상화하고, 왜의 중신이던 나카토미노 가마타리가 나서서 신라의 문무왕과 함께 신라의 명장 태대각간 김유신에게 조공을 바치는 등, 8세기 초까지 신라와의 교류에 적극적이었다. 훗날 원효나 의상 등의 신라 승려들이 나중에 본국보다 일본에서 더 유명해질 수 있는 정치·외교사적 배경이 되었다고 여겨진다.
백강 전투 영향
한편 왜로 망명한 백제 유민들은 왜국에서 신분을 유지하며 살 수 있었다. 부여풍의 동생 부여선광(扶餘禪廣, 또는 扶餘善光)은 백제 부흥 운동이 실패한 후, 왜국에 귀화해서 구다라노고니키시(百濟王)라는 카바네를 받아 왜국의 귀족 관료 사회에 편입되었다. 이후 749년에 무쓰(陸奧)에서 금광을 발견하여 나라 대불의 건립에 공헌한 공로로 구다라노고니키시 쿄후쿠(百濟王敬福)가 종3위를 하사받고 형부경(刑部卿)의 직위까지 역임하기도 했다. 이밖에 좌평이었던 백제의 왕족 여자신(餘自信)은 지금의 일본 오카야마현 쓰야마시 다카노에 정착하여 다카노 미야쓰코(高野造) 집안의 선조가 되었으며 그 지역에 타카노 신사가 있고, 400명의 유민과 함께 왜로 향했던 귀실집사는 왜로부터 12위인 소금하(小錦下)의 관위를 얻었고, 학직두(學職頭)라는 직책을 받아 유교 교육기관의 책임자가 되는 등 학문적 소양을 인정받기도 했다.
귀실집사는 오미 국(近江國)(지금의 일본 시가현)의 간자키(神前) 지방에서 집단 거주하다가 669년 왜 조정에 의해 여자신 집단과 함께 약 700명의 백제 유민들이 황무지였던 가모노고오리(蒲生郡)에 이주되었다고 한다.
백강 전투 이설·속설
7세기까지 규슈 북부에 일본 열도를 대표하는 왕조가 있었다는 후루타 타케히코(古田武彦) 등의 규슈왕조설(九州王朝說)에 따르면, 백강에서 나·당 연합군과 싸운 왜의 정체는 사실 기나이 정권이 아니라 다자이후(大宰府)를 수도로 삼고 있던 규슈 왕조의 군사들이었다고 한다. 그러나 일본 고대사학계에서는 사료 비판과 같은 역사학의 기본적인 절차조차 밟지 않은 학설이라며 "학설로서 비판이나 검증을 받을 가치도 못 된다" 하여 무시되고 있다. 일본의 주요 학술 잡지에서 이러한 '규슈 왕조설'를 긍정적으로 채택한 학술 논문은 하나도 없으며, 일반적으로 규슈 왕조를 언급하는 주장은 신빙성 있는 학설로 취급되지 못한다.
풍수
풍수(風水, 영어: feng shui)는 땅과 공간의 해석과 활용에 대한 동아시아의 고유 사상이다. 풍수에는 음양오행설을 바탕으로 한 동아시아의 자연관이 잘 나타나 있으며 실제로 조경과 건축 등에 영향을 미쳤던 사상이다.‘풍수’는 ‘바람을 막고 물을 얻는다’는 뜻인 장풍 득수(藏風 得水)를 줄인 말로, 생명을 불어 넣는 지기(地氣:땅 기운)를 살피는 것이다. 자연에서 태어난 사람은 바람과 물로 생명을 이루고 있다는 것이다. 풍수라는 한자어의 뜻을 풀이하면 자연(풍수)이 땅(지)의 모든 기운을 다스림(리)이 된다.
풍수는 바람과 물을 생활 속으로 끌어들여 그것을 지리적인 조건에 맞춰 해석하는데, 산세(山勢), 지세(地勢), 수세(水勢) 즉 산의 모양과 기, 땅의 모양과 기, 물의 흐름과 기 등을 판단하여 이것을 인간의 길흉화복에 연결시켜 이에 의해서 생활하는 인간의 본질을 나타내는 것이 풍수이다.
풍수
풍수 사상은 중국 전국 시대 말기 이전부터 시작되었고, 한국에는 삼국 시대 이전에 전래되었다고 여겨진다. 일반적으로는 주로 묘지 풍수나 주택 풍수, 명당과 같은 터 잡기로 생각하기도 한다. 1990년대 이후 대한민국에서는 최창조 교수(지리학)가 ‘자생풍수’(自生風水)라는 이름으로 학문적 접근을 모색하면서 장례문화를 비롯하여 생태계에 의한 환경과 건축같은 학문적인 방법 등에 다양한 연구가 진행되고 있다.
현대 과학의 입장에서 풍수는 미개한 토속신앙의 수준을 넘어서는 것으로 분석, 판단하고 있다. 가장 비근한 예를 들면 풍수에 좌향등을 정하는 데 사용하는 패철에는 내반 중반 외반의 삼반이 존재하는데 그 중 외반은 물의 방향으로 측정하는 것으로서 이러한 외반의 방향은 지구 자전 운동에 따른 각가속에 의한 관성을 보정하기 위하여 서쪽으로 7.5도 편서되게 방향을 보정하고 있다는 점이다.
풍수에 대한 체계적인 접근을 위해서는 산수, 좌향(놓인 방향),운기 등으로 살펴보는 것이 합리적으로 판단된다. 첫 번째 산수는 산과 물의 주어진 형상에 대한 분류이다. 이렇게 주어진 산수에 대한 파악이 이루어진 후에 좌향을 결정하여 그 산수와 좌향의 조합에 따른 기운을 평가하는 것이다. 그리고 이렇게 이루어진 산수와 좌향에 대한 기운이 시간의 흐름에 따라 나타나는 운기에 의하여 어떤 형태로 발현되는가를 본다.
풍수 연원
풍수는 산천, 수로의 모양을 인간의 길흉화복에 연결시켜 설명하는 사상으로, 이것을 체계화한 학설이 풍수설 또는 풍수지리설이다. 근대 지리학이 들어오기 전에는 지리설로도 불렸다.
이러한 풍우 등의 자연 현상의 변화가 인간 생활의 화복에 깊은 관계가 있다는 생각은 이미 중국의 전국 시대 말기에 시작됐으나 그것이 음양오행의 사상이나 참위설(讖緯說)과 혼합되어 전한 말부터 후한에 걸쳐서 인간의 운명이나 화복에 관한 각종의 예언설을 만들어내고(음양지리(陰陽地理) 및 풍수도참(風水圖讖)), 그것은 초기 도교의 성립에 따라 다시 교리로 체계화되었다. 이 설은 그러한 사상으로서, 이후 중국을 비롯한 아시아인의 생활에 지대한 영향을 미쳤다.
풍수 주요 내용
이 설의 중심은 분묘·사찰·도관(道觀)·주거·촌락·도성을 축조하는 데 재화(災禍)를 물리치고 행복을 가져오기 위하여 지상(地相)을 생각하는 데 있다(풍수상지(風水相地)). 그것은 감여(堪輿)·지리를 연구하는 사람을 풍수가 또는 감여가·지리가·음양가 등으로 부르기도 한다.
그들은 방위를 청룡(靑龍 : 동)·주작(朱雀 : 남)·백호(白虎 : 서)·현무(玄武 : 북)의 4가지로 나누어 바람(‘風’)이나 물(‘水’)의 양상(樣相)을 보고 구축물(構築物)의 위치를 정한다. 산천·언덕·당탑(堂塔)·가옥 등은 이들 4개의 동물을 상징하나 어느 것을 주로 하는가는 그 장소나 풍수에 따라 다르다.
큰 건축물을 예를 들면 대개 청룡을 중요시하여 남으로 향해서 백호를 우(右)로, 청룡을 좌로, 현무를 뒤로, 주작을 앞으로 하고 위치하는 것이 보통이다.
그러나 같은 것일지라도 지점이나 산천을 달리하는 경우에는 다른 상황이 나타나므로 그 배당은 다만 풍수가만이 아는 것으로 되어 있다. 그러나 이들의 설에는 옛날부터 비판이 있는데, 특히 송나라 장재(張載)·사마광(司馬光)·주희(朱熹) 등에 그것이 엿보인다.
풍수 한국의 풍수
한국의 풍수는 신라 시대에 전래되었으며 한국 전통의 대지모 사상과 중국의 음양오행설을 기반으로 하고 있다. 신라 말에는 도선(道詵)과 같은 대가가 나왔다. 그는 대개 중국에서 기원하여 발달한 참위설을 골자로 지리소왕설·산천순역설 및 비보설(裨補說)을 주창하였다.
곧 지리(地理)는 곳에 따라 쇠왕이 있고 순역이 있으므로, 왕처(旺處)·순처(順處)를 택하여 거주할 것과, 쇠처(衰處)·역처(逆處)를 인위적으로 비보(裨補 : 도와서 더하는 것)할 것을 말하여, 일종의 비기도참서(秘記圖讖書)를 남겼다.
뒷날 고려시대에 성행한 《도선비기》(道詵秘記) 등은 내용 전체가 도선의 글인지 아닌지는 알 수 없으나, 그의 사상에서 비롯되었을 것으로 여겨진다. 하여튼 그의 비기라고 칭하는 예언서가 그의 사후로부터 세상에 끊임없이 변천되어 인심을 현혹시킨 일이 많았다.
고려 태조도 도선의 설(說)을 고려하여 자손을 경계하는 훈요십조(訓要十條) 중에서 절을 세우는 데 산수의 순역을 점쳐서 지덕(地德)을 손박(損薄)하지 말 것을 유훈(遺訓)하였다. 물론 여기에는 후세의 절을 함부로 짓는 것을 방지하려는 정책적인 면도 있었던 것이다.
풍수 한국의 풍수
하여튼 이 설은 정치적인 면과 합하여 문제되곤 하였다. 묘청(妙淸)의 천도 운동도 고려 태조 이래 서경(西京 : 평양)의 중시와 그 시설에 한 원인이 있겠지만 서경은 서북의 가장 중추요, 부강임수(負江臨水)해서 ‘兩水來處是眞龍’의 빼어난 땅이며, 또 행주형(行舟形)이라 우물을 못 파고, 산이 낮아서 연료가 부족한 결점이 있다는 것이다.
개경(開京 : 개성)도 풍수상에 명당(明堂)이라 하여, 《삼국사기》 궁예전(弓裔傳), 《고려사》 태조세가(太祖世家), 최자(崔滋)의 《삼도부》(三都賦), 이중환(李重煥)의 《팔역지》(八域志), 송나라 서긍(徐兢)의 《고려도경》(高麗圖經), 명나라 동월(董越)의 《조선부》(朝鮮賦) 등에도 개경의 풍수를 찬양하고 있다.
즉 개경은 장풍득수(藏風得水)의 형국이 많고 내기불예(內氣不洩)의 명당이라는 것이다. 그러나 산이 첩첩이 둘러 있어서 국면(局面)이 넓지 못하고 또 물이 전부 중앙으로 모여 들어서 수덕(水德)이 순조롭지 못하다는 것이다. 이것을 비보하기 위해 많은 사탑(寺塔)을 세웠다. 개성은 산과 골짜기로 둘러싸여 막힌 형세라 권신들의 발호가 많았다.
풍수 한국의 풍수
한편 조선은 한양에 도읍을 정하면서 나라의 정통성을 구변지국(九變之局)에서 찾았다. 구변지국(九變之局)은 ‘구변진단도(九變震檀圖)’·‘구변도국(九變圖局)’·‘구변도(九變圖)’라고 말하기도 하는데 한민족은 지금까지 9천여년 동안 9번의 나라가 세워졌다고 보는 것이다. 구변진단도(九變震檀圖)는 아홉번 변하는 진단의 그림, 일종의 도참서로 『구변진단도』(九變震檀圖)의 구변(九變)은 국도(國都)의 변천(變遷)을 뜻한다고 해석했다.
고려 말~조선 초의 문신 권근(權近, 1352년 ∼ 1409년)은 조선 태조 이성계의 ‘건원릉신도비명(建元陵神道碑銘)’에서 “예전부터 (고려) 서운관(書雲觀)에 전하던 비기(秘記)에 ‘구변진단지도(九變震檀之圖)’가 있는데 ‘나무를 세워 열매(아들)을 얻는다(建木得子)’는 설이 있었다”고 기록했다.
목자(木子)는 이(李)씨를 파자한 것으로 역시 개국한다는 뜻이다. ‘구변진단도’란 ‘아홉 번 변하는 진단(震檀, 단군조선)의 그림’이란 일종의 도참서(圖讖書)로, 천문(天文)·역수(曆數)·기후 등을 관측하던 고려 서운관에서 일부러 감추었다는 이야기다.
풍수 한국의 풍수
1445년(조선 세종 27년) 4월에 편찬되어 1447년(조선 세종 29년) 5월에 간행된《용비어천가》 3권 15장에는 “揚子江南(양자강남) 리샤 使者(사자) 보내신 七代之王(칠대지왕) 뉘마리가 / 公州江南(공주강남) 저샤 子孫(자손) 치신 九變之局(구변지국)이 사디리잇가”라고 ‘구변진단도’에 대한 언급을 기록하고 있다.
풀이해 보면 “중국 진시황이 양자강 강남(금릉)을 꺼리시어 사자(使者)를 보내신들 (이미 하늘에서 정한) 칠대의 왕을 누가 막겠습니까. / (고려 태조가) 공주의 강남(전주지역)을 두려워하시어 그 자손을 가르치신들, 아홉 번 바뀌리란 이 나라 판국이 사람의 뜻이겠습니까.”
또한 “공주강 남 저샤 자손 치신 구변지국이 사디리잇가(公州江南, 畏且訓嗣, 九變之局 豈是人意).”라는 노래가 보이는데, 이는 이씨 건국이 하늘의 뜻에 의한 것임을 밝혀 왕조의 정통성을 주장했다.
한양은 북서쪽 우백호가 높고 남동쪽 좌청룡이 낮아 맏아들인 장자가 잘 되지 못하고 차남 이하 아들이 잘되어, 임금과 재상, 거경(巨卿. 높은 벼슬아치)은 장남 아닌 사람이 많았다.
풍수 한국의 풍수
고려시대 말에 쓰인 《서운관비기》(書雲觀秘記)라는 책에 "이씨가 한양에 도읍하리라"라는 설이 퍼지자, 한양 삼각산 아래 오얏나무가 무성하다는 말을 듣고 이씨가 흥할 징조라 여겨 이곳의 오얏나무를 베기위해 벌리사를 보냈다는데서 나왔다.
현재 서울시 강북구 번동을 "벌리(伐李)"라고 칭하였고 후에 "번리(樊里)"가 되었다. 당시 번동의 자연 마을은 위치에 따라 윗벌리･가운데벌리･아랫벌리로 불렀다고 한다.
이상에서 대강 보아 온 바와 같이 풍수지리설은 왕가(王家)에서는 물론 민간에게도 신앙하는 사람이 많았다. 오늘날도 《정감록》(鄭鑑綠)을 믿고, 한때 계룡산(鷄龍山)이 서울이 된다는 풍문이 돌았다. 아직도 민간에서는 풍수설을 좇아 좌청룡(左靑龍) 우백호(右白虎)니 하여 산소(山所)를 잘 써야 자손이 복을 받는다고 관심을 갖는 사람이 적지 않다.
풍수지리의 원칙은 피흉추길(避凶追吉)이며 이를 구현하기 위해 비보풍수를 사용한다. 현대의 한국에도 비보풍수의 사례가 있으며 다음과 같다.
풍수 한국의 풍수
창원시 A사 내에 조성된 봉소대(鳳巢臺) : 창원시 지세는 봉황이 날개를 씻는 비봉쇄익형(飛鳳刷翼形)의 형국이나 상점령 아래 뚫린 창원터널로 봉황의 오른쪽 날개에 총을 쏜 것처럼 바람이 통과하고 기가 흩어지게 만든다. 특히 봉황이 새이기 때문에 항공기부품을 생산하는 이 회사에 창원터널이 악영향을 미치므로 회사 내에 봉황둥지인 봉소대와 봉황알을 닮은 둥근 바위 서너 개를 놓아두고 주변에 오동나무와 대나무를 심어 비보
공주대학교의 이희건(2018)은 논문에서 풍수지리를 고려한 도로 노선의 계획과 그 방안을 제시하였다. 도로가 명당(明堂)을 횡단할 경우 마을 뒤 현무봉에서 유출되는 물의 흐름을 유지하기 위해 수로를 설치하고, 비탈면 절취 시 용맥(龍脈)이 단절되지 않도록 풍수적 요충지에서 30보 이상 이격하여 도로를 건설하며, 마을 뒷산 통과 시 조산(造山)또는 조림(造林)을 조성하며, 병설터널 계획 시 대향 차량에서 충사(沖射)되는 기운과 전조등 불빛에의한 교통안전을 고려하여 터널 진입부를 분리하는 등의 방안을 제시하였다.
풍수 미신으로서의 풍수
지리적 입지에 따라 득실이 생기는 경험적 지혜에서 출발하였으나, 인간과 혈족과 국가의 길흉화복에 영향을 준다고 믿으면서 점차 미신화하였다. 현재 중국정부에서는 풍수를 "봉건시대의 미신행위"로 규정짓고 있다. 미국 및 서구지역의 심리학과, 의학, 출판물, 뉴스, 보도자료 등을 안내하는 '회의적 조사 위원회'(Committee for Skeptical Inquiry, 약칭 CSI)에서 발행된 기행문에서는 풍수를 "우주적 조화에 대한 미신적 신앙"으로 결론지었고 미국의 'Bullshit!'이라는 텔레비전 프로그램에서 모순되며 양립할 수 없는 경우를 들어 일관성 없음을 평가하기도 하였다.
미국에서 풍수는 1990년대부터 크게 유행하기 시작했다. CNN 등 주요 언론에 풍수에 관한 기사가 실리는 일은 이제 더 이상 놀라운 일이 아니다. 미국인들은 풍수의 개념을 중국인들에게 배웠기 때문에 풍수의 중국어 발음인 ‘펑슈에이’(Feng Shui)라고 말하며, 상당수의 사람들이 집과 사무실, 가구 등의 방향과 위치에 있어 풍수이론을 받아들이고 있다.
풍수 산수(山水)
동북아시아 한,중,일에서는 풍수에 대한 과학적 또는 학문적으로 첫 번째로 살펴보는 것이 산수인데 산과 물은 배산임수(背山臨水)의 조건으로 산은 좌청룡(左靑龍), 우백호(右白虎), 남주작(-朱雀), 북현무(-玄武)의 좌향을 살펴보고 물은 흘러가는 입출구를 따져 뒤쪽은 산으로 에워싸여 있고, 앞으로는 하천이 흐르는 곡구나 산록 사면의 입지를 말하는 것으로, 풍수 지리적으로 볼 때 명당으로 보는 것이 풍수의 기본개념이다. 그리고 이러한 배산임수 지형은 대한민국의 지형 계절풍 기후 조건 등과 밀접한 관계에 있는 것이 사실이다.
백제 부흥운동
백제 부흥운동(百濟復興運動)은 백제가 660년에 패망한 후 백제 시민들이 만든 투쟁 운동이다.
백제 부흥운동 개요
660년에 신라가 백제를 정복하자 당나라는 웅진도독부를 설치했으며, 의자왕을 당나라로 끌고 갔다. 그러자 흑치상지는 임존성을 거점으로 유민을 규합했으며, 왕족 복신(福信)과 승려 도침(道琛)은 주류성(周留城)에 웅거하고 661년에 병사를 이끌고 나당연합군을 공격하기도 했고, 일시적으로 20여 성을 회복하기에 이르렀다.
이들은 왜로부터 왕자 부여풍(豊)을 맞아다가 급하게 왕으로 삼았으며, 사비성·웅진성 등을 포위하면서 당군의 식량을 약탈하는 일을 벌였다. 그러나 곧 복신이 도침을 살해하고, 부여풍이 복신을 다시 살해하는 내분이 생겨 와해되었다. 백제 왕족인 부여융은 당나라 장군에 임명되어 당나라로 끌려간 유민을 통치했고, 663년 8월 백강 전투에서 백제 부흥군을 구원하러 온 왜선 400척을 침몰시키며 백제 부흥운동을 토벌하였다. 이후 663년 9월 당나라의 원병을 얻은 연합군이 주류성을 함락하였고, 664년에는 지수신이 지키고 있던 임존성이 함락되었다. 664년 4월에 사비성에서 일어난 반란까지 진압되면서 3년 만에 부흥 세력은 전멸하였다.
백제 부흥운동 개요
부여융의 손자인 부여경이 당나라 측천무후 대에 대방군왕으로 임명된 것을 끝으로 멸망한 백제 왕족은 8세기 초에 소멸되었다.
한편 《구당서》는 건안성이 발해에게 흡수된 것을 백제의 완전한 패망이라고 보고있는데, 이는 건안성으로 피난한 소수의 유민까지 염두에 둔 것이다.
수분류사
수분류사(數分類詞, measure word)란 분류사의 일종으로서, 명사의 수량 표현의 단위를 표시하면서 그 의미를 분류 또는 한정하는 기능을 가진 말이다. 수분류사는 아시아의 많은 언어들에서 특히 발달되어 있는데, 이들은 이들 언어의 문법에서 하나의 체계를 이룬다. 대표적으로, 한국어, 중국어, 일본어, 베트남어, 태국어, 말레이어 등이다. 이에 비해 인도유럽어는 수분류사의 발달이 미약하여 영어를 예로 들면 영어: three cups of coffee에서 cups 같은 것이 수분류사의 구실을 한다. 국어에서는 의존 명사 중의 하나인 단위성 의존명사(單位性依存名詞), 줄여서 단위 명사로 분류한다.
김영세 (1950년)
김영세(金暎世, 1950년 12월 18일 ~ )는 대한민국의 산업디자이너이다. 현재 이노디자인의 대표이사이다.
최한기
최한기(崔漢綺, 1803년 10월 26일~1879년 6월 21일)는 조선 후기의 실학자이자 지리학자, 철학자, 사상가, 저술가이다. 본관은 삭녕(朔寧)이고, 자는 운로(芸老) 또는 지로(芝老), 호는 혜강(惠崗)·패동(浿東)·명남루(明南樓)이다. 기 철학론과 기 우위론을 제창하였고, 김정호 등과 함께 지도 제작에 나서기도 했다.
최한기 이력
그는 개성의 양반 가문에서 태어나 친아버지 최치현에게서 글을 배우다가 한경리, 김헌기, 김정희의 문하에서 글을 배웠다. 그밖에 서경덕의 학문을 사숙하기도 했다. 1825년(순조 25년) 진사 시험에 급제한 일이 있지만 평생 관직에 나가지 않고, 학문과 독서, 저술 활동에 몰두하였다. 가세가 넉넉한 양부의 덕택으로 중국에서 발행한 책들을 수입하여 이를 바탕으로 연구하고 글을 쓰는 데 평생을 보냈다.