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카뤄구
카뤄구(가약구, 티베트어: མཁར་རོ་རྩེ་ཆུས། mkhar ro chus, 중국어: 卡若区, 병음: Kǎruò Qū)는 중화인민공화국 티베트 자치구 동부 창두 시의 시할구로 시정부 소재지이다. 넓이는 10652km2이고, 인구는 2007년 기준으로 90,000명이다.
2014년 11월 창두 지구를 철폐하고 창두 시를 설립하면서 창두 현(티베트어: ཆབ་མདོ་རྫོང་ 참도 종, 중국어: 昌都县, 병음: Chāngdū Xiàn)을 카뤄 구로 바꿨다.
카뤄구 지리
평균해발고도는 3500m이다. 연평균 기온은 7.6℃이고 1월 평균기온은 -2.3℃이고 7월 평균기온은 16.3℃이다. 연평균 강수량은 477.7mm이고 무상일수는 128일이다.
홍콩해양공원
홍콩오션파크 (홍콩해양공원) (香港海洋公園, Ocean Park)은 홍콩 애버딘의 동쪽 딥워터베이에 면하는 구릉지대에 조성된 종합 레저랜드이다. 북쪽 산 위에 위치한 헤드랜드 공원에는 돌고래, 물개의 쇼를 구경할 수 있는 해양극장과 산호초 속을 열대어가 헤엄치는 해양관, 바다표범, 돌고래 등의 자연 그대로 이 상태를 보여주는 웨이브코프 등이 있고, 해안을 향해 펼쳐진 로랜드 공원에는 워터 월드라는 이름의 수상낙원이 있다. 또 로프웨이, 제트 코스터, 에스컬레이터 등 스릴이 넘치는 탈 것이 설치되어 있으며, 산 위에서의 조망도 뛰어나다.
홍콩해양공원 관광 정보
2017년 기준 입장료는 12세 이상 438홍콩달러, 12세 이하 어린이는 219홍콩달러다. MTR 사우스아일랜드 선의 오션 파크 역에서 하차하면 바로 갈 수 있다.
생일자는 당일에 한하여 무료로 입장할 수 있다.
장다현
장다현(티베트어: འཇོ་མདའ་རྫོང་ 좀다 종, 중국어: 江达县, 병음: Jiāngdá Xiàn)은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 13200km2이고, 인구는 2007년 기준으로 80,000명이다.
장다현 지리
평균해발고도는 3100m이다. 연평균 기온은 4.5°C이고 연평균 강수량은 548.5mm이다.
궁줴현
궁줴현(티베트어: གོ་འཇོ་རྫོང་ 곤조 종, 중국어: 贡觉县, 병음: Gòngjué Xiàn)은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 6256km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
궁줴현 지리
평균해발고도는 3600m이다. 연평균 기온은 5.2℃이고 연평균 강수량은 425.5mm이다. 무상일수는 109일이다.
건명 (북제)
건명(乾明, 560년 1월 ~ 8월)은 북제(北齊) 폐제(廢帝) 제남왕(濟南王) 고은(高殷)의 연호이다. 7개월 동안 사용하였다.
건명 (북제) 동시대 연호
신라(新羅)
남진(南陳)
북주(北周)
후량(後梁)
고창국(高昌國)
기타 정권
레이우치현
레이우치현(티베트어: རི་བོ་ཆེ་རྫོང་ 리워체 종, 중국어: 类乌齐县, 병음: Lèiwūqí Xiàn)은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 5879km2이고, 인구는 2007년 기준으로 40,000명이다.
레이우치현 지리
평균해발고도는 4500m이다. 연평균 기온은 2.6°C이고 여름평균기온은 12.1°C이다. 연평균 강수량은 566.4mm이고 무상일수는 50일, 연일조시간은 2163시간이다.
딩칭현
딩칭현(한국어: 정청현, 티베트어: སྟེང་ཆེན་རྫོང་ 뎅첸 종, 중국어: 丁青县, 병음: Dīngqīng Xiàn)은 티베트 자치구 창두 지구의 현급 행정구역이다. 넓이는 12955km2이고, 인구는 2007년 기준으로 60,000명이다.
딩칭현 지리
평균해발고도는 3800m이다. 연평균 기온은 3.1℃이고 연평균 강수량은 639mm이다.
에돔
에돔(에돔어: 𐤀𐤃𐤌, אֱדוֹם, 아카드어: 𒌑𒁺𒈠𒀀𒀀 우두마)은 현 요르단 남부와 이스라엘 일부 지역에 걸쳐있던 고대 왕국이다. '에돔'이라는 명칭은 후기 청동기 시대와 철기 시대의 레반트 지역과 관련된 여러 문헌에서 언급된다. 기원전 1215년경의 이집트 신왕국의 세티 1세 파라오 목록과 람세스 3세(재위 기원전 1186–1155년)의 원정 기록, 그리고 구약 성경이 에돔을 언급하는 고대 사료이다.
에돔
고고학 조사에 따르면 에돔 왕국은 기원전 13세기에서 8세기 사이에 번성했으며, 기원전 6세기에 쇠퇴기를 거쳐 바빌로니아인들에게 멸망했다. 에돔 왕국이 멸망한 후, 에돔인들은 동쪽에서 온 유목 부족들에 의해 남부 유다 지역으로 서쪽으로 밀려났는데, 그들 중에는 기원전 4세기에 역사 기록에 처음 등장하고 기원전 2세기 전반까지 에돔 지역에 자신들의 왕국을 세운 나바테아인들이 포함되어 있었다. 더 최근의 발굴조사에 따르면, 에돔인들은 네부카드네자르 2세에 의해 기원전 587/586년에 유다 왕국이 멸망하기 전부터 평화적인 침투와 군사적 수단을 모두 활용하여 남부 유다와 팀나에 이르는 네게브 일부 지역에 정착했다. 이는 유다 왕국이 약화된 상황을 이용한 것으로 추정된다.
자신들의 영토에서 밀려난 에돔인들은 페르시아 제국 시기에 유대 남부 언덕부터 베르셰바 북쪽 지역까지 이르는 곳에 정착했다. 이 시기에 그들은 그리스어로 이두매 또는 이두메아(고대 그리스어: Ἰδουμαία, 라틴어: Idūmae)로 불렸다. 이 용어는 헬레니즘 문명과 로마 제국 시기에 사용되었으며, 신약성경에도 언급된다. 기원전 2세기 동안 하스몬 왕조의 에돔인들은 유대교로 개종하여 유대인 인구의 일부가 되었다. 헤로데 1세 역시 에돔 혈통이었다. 이것이 자발적인 개종이었는지 강제 개종이었는지는 학자들 사이에서 논쟁의 여지가 있다.
에돔과 이두메아는 관련이 있지만 서로 다른 용어이다. 이들은 역사적으로 연속적인 인구와 관련이 있지만, 지명으로서는 에돔인/이두메아인들이 역사상 다른 시기에 점유했던 두 개의 인접한 영토를 나타낸다. 에돔인들은 처음에 현대 요르단 남부 지역에 '에돔'이라는 왕국을 세웠고, 이후 기원전 6세기에 바빌로니아인들에 의해 유다 왕국이 약화되고 멸망하자 유다 왕국 남부 지역인 '이두메아'(현대 헤브론 산지)로 이주했다.
에돔 어원
히브리어 단어 '에돔'은 '붉다'는 의미이며, 히브리어 성경은 에돔의 창시자인 이삭의 큰아들 에서의 이름과 관련이 있다고 설명한다. 에서가 "온몸이 붉은" 상태로 태어났기 때문이다. 젊은 에서가 동생 야곱에게 붉은 죽 한 그릇에 장자권을 팔았다는 이야기도 있다. 타나크는 에돔인들을 에서의 후손으로 묘사한다.
에돔 역사
에돔은 바위가 많고 험준한 산악 지방에 위치하며 최고봉은 해발 1087m에 이른다. 에돔의 지형은 매우 복잡하며, 북쪽의 석회암 고원은 남쪽으로 갈수록 험준한 사암 지형으로 변한다. 에돔 지방은 대부분 사막이다.
에돔인들은 고대 이집트 문헌에 언급된 유목민 약탈자들인 샤수 및 슈투와 관련된 것으로 추정된다. 실제로 메르넵타 파라오 통치 시기 와디 투밀라트의 국경 요새에 있던 이집트 서기관의 서신에는 유목민 "에돔의 샤수 부족들"이 이집트 영토 내의 물웅덩이로 이동하는 것이 보고되어 있다. 가장 초기의 철기 시대 정착지(아마도 구리 채굴 캠프)는 기원전 11세기까지 거슬러 올라간다. 기원전 8세기 후반에 정착이 활발해졌으며, 지금까지 발굴된 주요 유적지는 기원전 8세기에서 6세기 사이로 연대가 측정되었다. 에돔에 대한 마지막 명확한 언급은 기원전 667년의 아시리아 비문이다. 에돔은 기원전 6세기에 신바빌로니아의 나보니두스에게 정복된 후 국가로서의 존재를 잃었다.
에돔 역사
에돔은 아시리아의 쐐기 문자 비문에서 𒌑𒁺𒈪 Údumi와 𒌑𒁺𒈬 Údumu의 형태로 언급된다. 같은 자료에서 세 명의 에돔 왕이 알려져 있는데, 티글라트-필레세르 3세(기원전 745년경) 시대의 카우스-말라카, 센나케립(기원전 705년경) 시대의 아야-라무, 에사르하돈(기원전 680년경) 시대의 카우스-가브리이다. 이집트 비문에 따르면, "아두마"는 때때로 자신들의 영토를 이집트 국경까지 확장했다.
에돔 왕국의 존재는 에즈라 벤-요세프와 톰 레비가 이끄는 고고학자들에 의해 2019년 단속 평형이론 모델을 사용하여 주장되었다. 고고학자들은 주로 요르단 아라바 계곡의 팀나 계곡과 와디 파이난에서 기원전 1300-800년으로 거슬러 올라가는 구리 샘플을 채취했다. 분석 결과에 따르면, 연구자들은 기원전 10세기에 예루살렘을 공격했던 이집트의 셰숑크 1세 파라오(성경의 "시삭")가 이 지역을 파괴하는 대신 구리 무역과 생산을 장려했다고 보았다. 텔아비브 대학교의 벤 요세프 교수는 "우리의 새로운 발견은 아라바가 부족들의 느슨한 연합으로 채워졌다는 많은 고고학자들의 견해와 모순되며, 이곳에 에돔 왕국이 있었다는 성경 이야기와 일치한다"고 말했다.
에돔 역사
에돔인들이 살던 산악 지대는 사해 남단에 위치한 제러드강부터 시작해 사해와 홍해까지 연결하는 큰 골짜기 아라바의 양편 연안으로 아카바만까지 뻗어있었다. 에돔인들은 연합 이스라엘 왕국의 사울과도 전쟁을 벌였고 그 뒤를 이은 다윗 왕이 여러 이민족들을 정벌할 때 함께 정벌당하여 18,000명이 죽임을 당하고 이스라엘의 신하가 되었다.
이후 솔로몬 왕이 아카바만에 에츠욘 게베르 항구를 세웠고 그 지역에 구리 광산을 개발했다. 그러나 이스라엘이 북이스라엘 왕국과 유다 왕국으로 나뉘자 에돔은 유다 왕국의 통치권을 인정했으나 이후 여호람 왕 때 처음으로 반란을 일으켰다.
에돔인들의 반란으로 그 지역은 40년 동안 소강 상태에 빠졌고 아마지야 왕이 반란을 진압하고 그 지역을 회복했으나 곧 다시 반란이 일어났다. 그리고 기원전 736년경부터는 신아시리아 제국의 조공 국가가 되는데 아시리아와 이집트의 비문에도 등장한다.
에돔 역사
이후에도 계속 유다 왕국과 전쟁을 벌이다가 기원전 586년경 유다 왕국이 신바빌로니아 제국에게 멸망당한 후에 전쟁이 종결되었다. 이후 기원전 6세기경 바빌로니아인의 침략에 의해 쇠퇴기를 맞이하게 되었다. 이후 기원전 2세기에서 4세기에 나타나기 시작한 동쪽에서 이주해온 나바테아족에 의해 서쪽 즉 유다 남쪽 브엘세바로 이주하게 되었다. 신약 시대에 이르자 에돔은 유다 남쪽에서 유대인과 동화되어 이두매 사람들이 되었다. 신약 시대에도 이두매의 안티파트로스가 로마 제국의 행정관이 되었고 그의 아들을 훗날 로마 제국의 명령 하에 팔레스타인 지역을 다스리는 헤로데 1세가 되었다.
바빌로니아인들에게 유다가 정복된 후, 에돔인들은 헤브론 지역에 정착했다. 그들은 이 새로운 땅에서 4세기 이상 번성했는데, 이 땅은 그리스인들과 로마인들에 의해 "이두메아"라고 불렸다. 예수 시대에 기록을 남긴 스트라본은 이두메아인들이 나바테아인 혈통이며 서부 유대 인구의 대부분을 구성하며 유대인들과 섞여 그들의 풍습을 채택했다고 주장했지만, 이러한 견해는 현대 학계에서 반드시 공유되는 것은 아니다.
에돔 구약성경
구약성경에 따르면 에돔인들의 원래 국가는 시나이반도에서 카데스 바르네아까지 뻗어 있었다. 남쪽으로는 에돔의 항구 도시인 에일라트까지 닿았다. 에돔 북쪽에는 모압의 영토가 있었다.
모압과 에돔의 경계는 제레드강이었는데, 현재는 와디 알-하사라고 불린다. 에돔의 고대 수도는 보스라였는데, 현재는 요르단의 부사이라이다. 창세기에 따르면, 에서의 후손들은 호리인들을 쫓아낸 후 그 땅에 정착했다. 그 땅은 세일 땅이라고도 불렸는데, 세일 산은 그들과 강하게 연관되어 있었고 종교적인 장소였을 수도 있다. 성경은 또한 아마지야 유다 왕(기원전 870년경) 시대에는 셀라가 주요 요새였고, 에일라트와 에츠욘 게베르는 항구였다고 전한다.
창세기 36장 31-43절은 "이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스렸던" 에돔의 왕들을 나열한다.
에돔 구약성경
31   이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리던 왕들은 이러하니라
32 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며
33   벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고
34   요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고
35   후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며
36   하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고
37   삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고
38   사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고
39   악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라
40   에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장,
41 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장,
42 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장,
에돔 구약성경
43 막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라
히브리어 단어 '알루프'는 '씨족의 지도자'로 번역되며, 토라에서 에돔과 모압의 두목들을 묘사할 때만 사용되었다. 그러나 후대 예언서부터 이 단어는 유대 장군들을 묘사하는 데 사용되었다. 예를 들어, 즈가리야서의 예언(9:7, 12:5–6)에서는 유대인 지휘관들을 묘사하는 것으로 발전했다. 이 단어는 또한 시편 55편 13절과 같이 교사나 안내자를 의미하는 일반적인 용어로 여러 번 사용되었다.
이 기록을 액면 그대로 받아들인다면, 에돔의 왕권은 적어도 초기에는 세습적이지 않았고, 아마도 선거를 통해 이루어졌을 것이다. 역대기상은 왕과 추장들을 모두 언급한다. 모세와 이스라엘 백성은 가나안으로 가는 길에 "왕의 대로"를 따라 에돔 왕에게 두 번이나 공통 조상을 내세워 그의 땅을 통과할 수 있게 해달라고 요청했지만, 왕은 허락하지 않았다. 따라서 그들은 왕의 무력 시위 때문에 또는 하나님께서 전쟁을 하지 말고 우회하라고 명령하셨기 때문에(신명기 2장 4–6절) 나라를 우회했다. 에돔 왕은 이스라엘 백성을 공격하지 않았지만, 침략에 저항할 준비는 했다.
에돔 구약성경
에돔인들에 대한 타나크의 추가 기록은 기원전 11세기 후반 이스라엘의 사울 왕에게 패배한 때까지 없다(사무엘상 14장 47절). 40년 후 다윗 왕과 그의 장군 요압은 "소금 골짜기"(아마도 사해 근처)에서 에돔인들을 물리쳤다(사무엘하 8장 13–14절; 열왕기상 9장 15–16절). 에돔의 왕자 하닷은 탈출하여 이집트로 도망쳤고, 다윗이 죽은 후 돌아와 반란을 시도했지만 실패하고 아람의 시리아로 갔다. 그 이후로 에돔은 이스라엘의 봉신으로 남아 있었다. 다윗은 에돔인들에게 이스라엘 총독이나 행정관을 임명했고, 이러한 통치 형태는 솔로몬 시대에도 계속된 것으로 보인다. 이스라엘이 두 왕국으로 나뉘었을 때 에돔은 유다 왕국의 속국이 되었다. 여호사밧(기원전 870 – 849년경) 시대에 타나크는 에돔 왕을 언급하는데, 그는 아마도 유다 왕이 임명한 이스라엘 대리인이었을 것이다. 또한 세일 산 거주민들이 암몬과 모압과 연합하여 유다를 침략했고, 침략자들이 서로를 공격하여 모두 멸망했다고 기록한다(역대하 20장 10–23절). 에돔은 여호람에게 반란을 일으켜 자체 왕을 선출했다(열왕기하 8장 20–22절; 역대하 21장 8절). 아마지야는 에돔인들을 공격하여 물리치고 셀라를 점령했지만, 이스라엘은 에돔을 완전히 정복하지 못했다(열왕기하 14장 7절; 역대하 25장 11–12절).
에돔 구약성경
네부카드네자르 2세 시대에 에돔인들은 기원전 587년 또는 586년에 예루살렘 약탈과 유다인 학살을 도운 정황이 있다. 일부 학자들은 이러한 이유로 구약성경이 예언자들이 에돔을 비난했다고 믿는다. 당시 에돔이 유다에 대한 조약 위반에 가담했을 수도 있다는 증거도 있다. 예언자들에 따르면 에돔 백성은 메시아의 통치 기간 동안 다루어질 것이다. 그럼에도 불구하고 많은 에돔인들이 남부 유대로 평화롭게 이주했으며, 이는 나보니두스 통치 기간에도 계속되었다. 에돔의 영토에 대해 예레미야서는 "아무도 거기에 살지 않을 것이며, 아무도 그곳에 거주하지 않을 것"이라고 말한다.
이두메아인들은 사해 동쪽과 남쪽 땅을 지배했지만, 이스라엘 민족은 그들을 경멸했다. 따라서 시편은 "모압은 나의 씻는 물통이요, 에돔에는 내 신을 던지리라"고 말한다. 토라에 따르면, 이스라엘인과 에돔인 사이의 결혼으로 태어난 후손은 4세대까지는 회중에 들어갈 수 없었다. 이 법은 시몬 벤 요하이가 남자 후손에게만 적용된다고 주장하고 다른 탄나임은 여자 후손도 4세대까지 제외된다고 주장하는 등 논란의 대상이었다. 이러한 내용에서 할라카의 초기 개종법 일부가 유래되었다.
에돔 고전 고대 이두메아
이웃한 모압인과 암몬인에 비해 "에돔"이라는 이름은 아라바 동쪽 지역에서 완전히 사라졌다. 케다르인들이 이 영토를 지배했고, 이어서 나바테아인들이 지배하여 철기 시대 에돔의 종말을 확정 지었다. 왕국이 바빌로니아인들에게 함락된 후 남부 유다인 이두메아 지역의 유적지에서 발견된, 주로 기원전 4세기로 거슬러 올라가는 오스트라카에 따르면, 후기 페르시아 시대에는 다양한 아랍인, 에돔인, 유대인 및 페니키아인이 이 지역에 거주했다. 스트라본은 이두메아인들을 반란을 일으킨 후 남부 유대로 추방된 나바테아인들과 동일시한다. 그러나 정착 양식과 종교적 관습을 바탕으로 철기 시대 에돔과 이두메아 사이에 문화적 연속성이 있다는 증거가 있다.
에돔 고전 고대 이두메아
헬레니즘 문명 시대 동안 유대인과 이두메아인은 모두 아람어를 사용했으며 문학과 법률 문서에 이를 활용했다. 기원전 176년으로 거슬러 올라가는 마레샤의 이두메아 결혼 계약은 유대인들이 사용하던 케투바와 매우 유사하다. 그러나 이러한 문화적 유사성에도 불구하고 일부 유대인들은 자신들과 이두메아인들 사이에 명확한 경계를 유지했다. 이는 집회서 50장 25–26절에서 "세일 주민들", 즉 에돔인/이두메아인들을 포함한 세 "나라"에 대한 경멸을 표현한 것에서 분명히 드러난다.
셀레우코스 제국에 대한 마카베오 봉기(기원전 2세기 초) 동안, 마카베오하는 고르기아스라는 셀레우코스 장군을 "이두메아 총독"으로 언급한다. 그가 그리스인인지 헬레니즘화된 이두메아인인지는 알 수 없다. 일부 학자들은 그 구절에서 이두메아에 대한 언급 자체가 오류라고 주장한다.
에돔 고전 고대 이두메아
플라비우스 요세푸스에 따르면, 유다 마카베오 휘하의 유대인들은 기원전 163년경 헤브론과 마레샤에 있는 이두메아 국경 도시 두 곳에서 이두메아인들을 처음으로 물리치고 약탈했다. 약 50년 후, 요한 히르카노스 휘하의 유대인들은 마리사와 인근 아도라임을 다시 공격했다. 플라비우스 요세푸스와 암모니우스 그람마티쿠스에 따르면, 히르카노스는 마리사와 아도라임 도시를 정복하고 모든 이두메아인들을 강제로 유대교로 개종시켜 유대 민족에 편입시켰다.
히르카노스는 또한 이두메아 도시인 아도라와 마리사를 점령하고 모든 이두메아인들을 정복한 후, 그들이 할례를 받고 유대인의 율법을 지키는 한 그들의 땅에 머물도록 허락했다. 그리하여 그들은 조상의 땅에 대한 애착 때문에 할례를 받고 생활 방식도 다른 모든 면에서 유대인과 같아지도록 순종했다. 그리고 그때부터 그들은 계속해서 유대인으로 남아 있었다.
에돔 고전 고대 이두메아
그러나 1980년대 후반부터 학자들은 이두메아에 대한 하스몬 왕조의 정복과 강제 개종에 대한 전통적인 설명에 대해 점점 더 의문을 제기하고 있다. 이러한 회의론에는 여러 가지 이유가 제시되었다. 결과적으로 역사가들은 플라비우스 요세푸스가 서술한 이두메아의 하스몬 역사를 여러 면에서 완화했다. 일부 역사가들은 여전히 사건이 플라비우스 요세푸스가 묘사한 대로 대부분 일어났다고 주장한다.
이러한 견해는 이두메아의 북부 경계에 위치한 마레샤와 아도라임만이 실제로 정복되었고, 다른 이두메아인들은 자발적으로 유대인들과 동맹을 맺었다는 가정에 의해 처음으로 완화되었다. 이 견해에 따르면 강제 개종에 대한 보고는 반하스몬 선전이거나 혹은 그 반대로 하스몬 선전이며, 플라비우스 요세푸스가 (실수로) 자신의 역사 저작에 포함시켰다고 본다. 애트킨슨은 나아가 정복에 대한 전체 서술이 허구라고 간주한다. 그는 또한 "많은 이두메아인들이 [...] 유대교를 완전히 받아들이지 않았다"고 믿는다.
에돔 고전 고대 이두메아
그러나 애트킨슨이 여전히 고고학이 "유대 남부 지역 [마레샤 포함]이 큰 갈등 없이 합병되었다"고 시사한다고 주장하는 반면, 베를린과 코스민은 이제 이두메아와 이두메아인들이 유대 국가로 합병된 것조차 허구라고 주장한다. 그들은 고고학적으로 입증된 바와 같이 대부분의 이두메아인들이 이두메아를 떠난 후 유대인들이 이 버려진 지역에 정착하지 않았다는 점을 지적한다. 이러한 해석에 따라, 이제 이두메아가 하스몬 왕조에 의해 전혀 합병되지 않았다고 가정하는 경우가 많다. 대신 남아있는 이두메아인들은 유대인들과 동맹을 맺었을 수 있으며, 이 동맹 내에서 이두메아 종교를 계속 실천할 수 있었을 것이다.
이러한 재해석은 이전의 이두메아 인구 감소를 갈릴래아 및 블레셋의 동시적 인구 감소와 유사하게 미해결 문제로 남겨둔다.
로마 제국이 유대를 정복한 후 유대를 다스린 헤로데 왕조의 시조인 안티파트로스는 이두메아 혈통이었다. 헤로데 1세 통치 아래 이두메아 지방은 그의 형제인 요세프 벤 안티파테르와 그의 매부인 코스토바루스를 포함한 여러 총독들에 의해 통치되었다.
에돔 고전 고대 이두메아
전반적으로 헤로데 왕조가 유대, 예루살렘, 그리고 제2성전에 미친 영향은 상당했다. 그러나 이는 후대의 제2성전 유대교와 랍비 유대교의 변형에 의해 모호해졌다. 예를 들어, 소수의 동시대 유대인들은 헤로데가 그의 계보학적 기원 때문에 유대인이 될 수 없다고 주장했다. 이러한 믿음은 희년서와 4QMMT와 같은 작품들에 의해 확산되었는데, 이들은 에세네파, 하시디안, 또는 사두개파 기원이다. 이 유대인들은 헤로데가 비판자들을 폭력적으로 억압했기 때문에 공개적으로 자신들의 견해를 표현하지 않았다. 에비 개스너는 현자들이 헤로데를 비난한 것은 그가 바리새파에 반대하는 사두개파를 지지했기 때문이라고 믿었다.
기원후 66년, 제1차 유대-로마 전쟁 동안, 열심당 지도자 시몬 바르 기오라는 상부 이두메아의 유대교 개종자들을 공격하여 그 지역 주변 마을과 시골에 거의 완전한 파괴를 가져왔다. 이는 예루살렘을 공격하고 스스로 권력을 장악하려는 그의 더 넓은 계획의 일부였다. 플라비우스 요세푸스에 따르면, 기원후 70년 티투스에 의한 예루살렘 공방전 동안, 요한, 시몬, 피네하스, 야곱의 지도 아래 20,000명의 이두메아인들이 성전을 포위한 열심당에 합류했다. 이두메아인의 열심당 활동은 그들의 유대인으로서의 정체성을 '증명'하려는 시도를 반영한다고 볼 수 있다. 유대-로마 전쟁 이후 이두메아인들은 기록에서 사라졌지만, "이두메아"라는 지명은 히에로니무스 시대에도 여전히 언급되었다.
플라비우스 요세푸스는 상부 이두메아를 언급하며 예루살렘의 남쪽과 남서쪽에 인접한 마을들을 언급하는데, 여기에는 헤브론 (고대사 12.8.6, 전쟁 4.9.7), 그리스어로 알루루스라고 불린 할훌 (전쟁 4.9.6), 벳술 (고대사 12.9.4), 베가브리스 (전쟁 4.8.1.), 두라 (아도라임) (고대사 13.9.1, 전쟁 1.2.5), 카페트라 (전쟁 4.9.9), 벳레테폰 (전쟁 4.8.1), 테코아 (전쟁 4.9.5), 그리고 마리사 (고대사 13.9.1, 전쟁 1.2.5) 등이 포함된다. 후자는 기원전 6세기 유다 왕국 멸망과 유대인 유배 직후 이두메아인들이 헤브론 산지로 유입된 후 이두메아의 주요 도시가 되었다. 스트라본은 서부 유대가 이두메아인들로 채워져 있었고, 그들이 유대인들과 섞여 그들의 풍습을 채택했다고 묘사한다.
마레샤에서 얻은 고고학적 기록에 따르면, 대부분 이두메아 기원이지만, 이 지역이 헬레니즘 문화, 나바테아/아랍, 페니키아, 팔미라, 그리고 유대 문화의 영향을 받았음을 증명한다. 마르코의 복음서는 이두메아인들이 유대인, 예루살렘인, 티레, 시돈인, 그리고 동요르단인들과 함께 갈릴래아호에서 예수를 만났다고 기록한다. 미슈나는 랍비 이스마엘의 거처인 크파르 아지즈가 "에돔 근처"에 있다고 언급한다.
에돔 종교
에돔인들이 하스몬 왕조에 의해 유대교로 개종하기 전까지 그들의 종교의 본질은 거의 알려져 있지 않다. 금석문학적 증거에 따르면 에돔의 국가신은 카우스 (קוס) (또한 '카우쉬', '카우쉬', '카우스', '코스' 또는 '카우스'로도 알려짐)였다. 고대 에돔에서 발견된 편지의 축복 문구와 인명에 카우스가 등장하기 때문이다. 다른 레반트 셈족 및 아랍인과 밀접한 관계가 있었으므로, 그들은 엘, 바알, 알-우자와 같은 신들을 숭배했던 것으로 보인다. 탈무드에서 유래한 일부 유대교 전통에서는 에서의 후손을 로마인(더 나아가 모든 유럽인)으로 본다.
후안 마누엘 테베스는 카우스가 야훼와 유사한 신이라고 주장한다. 카우스는 에돔인과 유대인 사이의 공통된 문화 유산에서 유래한 것으로 보이며, 에돔의 카우스와 이스라엘 신의 숭배는 이집트인들에 의해 묘사되었다. 테베스에 따르면 페르시아와 헬레니즘 시대에 카우스의 인기는 역대기의 야훼 지지 성향 작가들이 몇몇 에돔인들을 '경건한 레위인'으로 묘사하도록 강요했다고 본다. 그들의 에돔 혈통에 대한 단서는 그들의 신성한 이름에 숨겨져 있는 것으로 보인다.
에돔 종교
플라비우스 요세푸스는 코스토바루스가 "이두메아인들이 이전에 신으로 섬겼던 코제의 사제들"의 후손이었다고 진술한다. 빅토르 사슨은 에돔의 언어, 문학, 종교에 대한 통찰력을 제공하는 욥기와 유사한 에돔 문헌을 설명한다.
에돔 경제
키르벳 엔-나하스는 고고학자 토마스 레비가 현재 요르단 남부 지역에서 발굴한 대규모 구리 채굴 유적지이다. 이 유적지에서 발견된 채굴 규모는 강력하고 중앙집권적인 기원전 10세기 에돔 왕국의 증거로 간주된다.
에돔 각주
Tebes, Juan Manuel (2022). 〈Edom and the Southern Jordan in the Iron Age〉.   Keimer, Kyle H.; Pierce, George A. 《The Ancient Israelite World》. Taylor & Francis. 639–654쪽. ISBN 978-1-000-77324-8.
바스커빌 가문의 개
《바스커빌 가문의 개》(영어: The Hound of the Baskervilles)는 아서 코난 도일이 쓴 소설로, 셜록 홈즈가 등장하는 3번째 장편 소설이다. 〈마지막 사건〉에서 죽은 것으로 처리된 홈즈를 8년 만에 다시 등장시킨 작품이나, 작중 시기가 〈마지막 사건〉 이전이기에 살아 돌아온 것은 아니다. 다트무어의 황무지를 중심으로 집안 대대로 전해오는 전설, 그리고 이에 들어맞는 가족의 죽음을 다루고 있다. 1901년 8월부터 1902년 4월까지 스트랜드 매거진에 연재됐으며, 1902년 단행본으로 나왔다. 코난 도일은 다음 해 〈빈집의 모험〉을 연재하면서 홈즈를 다시 부활시켰다. BBC 선정 200대 영국 문학, 르 몽드 선정 20세기 100대 책에 선정됐다.
바스커빌 가문의 개 줄거리
어느 날 아침, 셜록 홈즈와 존 왓슨은 전날 찾아왔던 손님이 두고 간 지팡이를 가지고 손님의 특징에 대해 추리를 한다. 이윽고 지팡이의 주인인 손님이 다시 찾아온다. 손님은 제임스 모티머로, 다트무어에서 외과의사로 근무하는 중이다. 그는 얼마 전 죽은 찰스 바스커빌의 친구이기도 했다. 처음에 그는 홈즈와 왓슨에게 바스커빌 가문에서 오랫동안 전해 내려오는 전설을 얘기한다. 그 전설은, 평생을 망나니처럼 살다가 다트무어의 황야에 사는 무서운 사냥개에게 물어뜯겨 죽은 한 조상에 관한 것이었다. 그런 다음에 모티머는 찰스 바스커빌이 죽는 과정에 대해 설명한다. 찰스 바스커빌은 황야에서 쇼크사로 사망했는데, 현장을 둘러보던 모티머는 그 주변에서 사냥개의 발자국을 발견했다는 것이다. 사건에 흥미를 느끼게 된 홈즈에게 모티머는, 곧 죽은 찰스 바스커빌의 유산을 새로 상속받게 된 헨리 바스커빌에게 필요한 조언을 구하려 한다는 의뢰를 마친 후 자리를 떠난다.
가북면
가북면(加北面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 동북부에 위치, 군청소재지로부터 동북 20km지점에 위치하고 있다. 동쪽으로 합천군 가야면, 서쪽으로 주상면과 웅양면, 남쪽으로 가조면과 남하면, 북쪽으로 경상북도 김천시 증산면과 성주군 가천면이 연접하고 있다.
주상면
주상면(主尙面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 중앙부에 자리하고 있으며, 북부권역 교통의 중심지로 국도 제3호선과 지방도 제1089호선이 통과하고 있다.
주상면 연혁
조선시대에는 동쪽을 지상곡면이라 하여 성기역, 장생동리, 고대리, 보광리, 도평리 등 5개 리로 나누고 면사무소는 도평리에 두었다. 서쪽은 옛 거창군의 큰 골짜기라 이르는 주곡면이라 하고, 연제리, 완계서원리, 완서리, 오산리, 오리동리 5개 리로 나누고, 연제리에 면사무소를 두었다. 1913년에 두 면을 합하여 주상면이라 하였으며 연제리에 있던 면사무소를 1920년에 도평리로 옮겼다. 지금은 도평리, 연교리, 내오리, 완대리, 성기리, 거기리, 남산리 등 7개 리로 나뉘어 있다.
가조면
가조면(加祚面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 가조면은 거창군의 동부를 이루며 합천군의 서북부와 맞닿고 높은 산줄기에 둘러 쌓인 큰 분지이다. 거창군의 동쪽 끝에 위치하고, 광주대구고속도로가 중앙을 관통하며, 지방도 제1099호선 및 지방도 제1084호선이 각각 가북면과 합천군을 연결하고 있다. 해발 230～400m로 내륙 고산준령의 분지를 형성하고 있으며, 양질의 온천수가 있다.
가조면 연혁
‘가소’라는 성읍국이 있었다고 전해지며, 신라시대에는 가소현, 함음현이라 불렸다. 고려시대에는 가소현, 거제현이라 하다가 조선시대 초기에 제창현이라 하다가 거창현에 합쳐졌다. 조선시대 말기까지 4개 면으로 나뉘었는데, 하가남면이 가조면의 동 남부에 있어서, 기동리, 대초리, 도곡리, 평지리, 왕대리, 탄동리의 6 개의 리를 두었고, 상가남면을 북동부에 두고, 부산리, 장항리, 명지리, 도산서원리의 4개 리가 있었으며, 가서면을 가조면의 서쪽에다 두었는데, 동례리, 원천리, 평지리, 안금리, 상현리의 5개 리로 나누었고, 가동면을 면의 가운데에 두어, 병산리, 창동리, 당산리, 적마리, 수월동리의 5개 리로 나누었다. 1914년 3월 1일 동부인 상가남면과 가동면을 합하여 ‘가동면’으로 서부인 하가남면과 가서면을 합하여 ‘가서면’으로, 1928년 4월 1일 다시 가동면, 가서면을 합하여 가서면으로, 1928년 4월에 다시 가동ㆍ가서 두면을 합쳐 가조면으로 만들었다. 지금은 석강리, 기리, 대초리, 동례리, 장기리, 사병리, 마상리, 수월리, 일부리, 도리의 10개의 리로 나뉜다.
고제면
고제면(高梯面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 최북부에 위치하고 있으면서 북쪽의 대덕산(1,290m)을 경계로 경상북도 김천시와 접경하고 서북쪽의 삼봉산(1,254m)을 경계로 전북특별자치도 무주군과 접경하고 있는 3도 경계지역이며, 남서쪽의 호음산(930m)을 경계로 북상면 및 주상면과 접하고 동쪽으로는 기세우산과 송산을 잇는 산줄기를 경계로 웅양면과 접하는 산간오지 면으로 거창군 군청소재지로부터 18km 거리에 위치하고 있다. 면 소재지를 중심으로 큰골과 작은골 두 개의 골짜기로 이루어져 있으며 큰골의 지방도 제1089호선과 작은골의 국도 제37호선이 전라북도 무주군과 연결되어 무주구천동, 무주리조트 등 덕유산국립공원 관광권의 관문이며 해발 1,254m의 삼봉산은 백두대간 덕유 제1봉으로 투구봉, 노적봉, 칼바위, 장군바위 등이 어우러진 명산으로 남쪽 산중턱에는 금봉암 사찰이 있다.
고제면 연혁
무명의 도승이 입석마을 서쪽을 흐르는 개명천을 건너기 위해 높이 6m, 길이 11m의 큰 돌다리를 놓았다는데서 유래하여 높은다리(高梯)라 하게 되었는데 이 다리 이름이 곧 면 이름이 되었다. 조선시대에는 북창리, 입석리, 개명리, 손항리, 수다리, 성초역리, 둔대리, 임당리 8개 리가 있었고, 1914년 행정구역 개편으로 대곡면 ‘큰골’과 소곡면 ‘작은골’의 삼면을 합병하여 농산리 714번지에 청사를 두고 고제면으로 하였다. 1950년 10월 16일 한국전쟁으로 인하여 청사가 소실되어 농산리 25-1번지에서 임시 사무를 보다가 1954년 4월 10일 농산리 754-3번지의 현청사로 이전하였으며, 1986년 11월 23일 부지 2,589m2에 지상 2층의 철근콘크리트 스라브 건물 569m2의 현대식 신청사를 준공하여 현재에 이르고 있으며, 지금은 농산리, 개명리, 봉계리, 봉산리, 궁항리 5개의 법정리로 나눈다.
고제면 특산물
거창사과의 대표적인 주산지이며, 지역특산물로는 해발 500m 이상에서 재배한 고랭지 채소인 배추, 무가 유명하며 오미자 등이 주요 농가 소득원을 이루고 있다.
남상면
남상면(南上面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 동쪽으로 합천군 대병면, 북동쪽으로 남하면, 북쪽으로 거창읍, 남쪽으로 신원면, 산청군 생초면, 함양군 수동면, 서쪽으로 함양군 안의면에 접하며 거창군의 남부에 길게 위치하고 있다. 면의 남부 경계에 솟아있는 감악산(951m)을 주봉으로 하는 산간지대이고, 북서부에도 면계를 따라 해발고도 500 ~ 600m의 산지가 이어지고 있다. 양 산지 사이를 대산천이 북동쪽으로 흘러 남하와의 면 경계를 흐르는 황강과 합류한다.
남상면 연혁
거창군의 남단에 자리하며 조선시대에는 북서부 일대를 청림방(4개리), 남서부는 고천방(4개리), 남동부에는 남흥방(5개리) 등 3개면으로 나뉘어 있던 것이 지금은 10개리 25개 마을로 구성되어 있다. 조선시대부터 함양군 안의면에 속했던 춘전리와 진목리가 1973년에 남상면에 편입되었다.
9mm Parabellum Bullet
9mm 패러벨럼 불렛(9mm Parabellum Bullet)은 일본의 록 밴드이다. 줄여서 큐미리, 9mm 라고도 불린다.
2004년 3월 요코하마시의 가나가와 대학 음악 동아리에서 결성됐으며 2007년 2월 첫 단독 공연을 펼쳤고 같은 해 10월 EMI 뮤직 재팬을 통해 정식 데뷔했다.
남하면
남하면(南下面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 남하면은 거창군의 동남단에 있으며, 북으로는 광주대구고속도로가 통과하고, 남으로는 합천댐의 상류지역이다. 군청소재지권인 무릉, 대야리, 거창읍권인 둔마, 양항리, 가조권인 지산리 등 3대 생활권으로 분할되어 있으며, 거창읍과의 연접한 근거리에 있고 출입경작이 21%를 차지한다.
마리면
마리면(馬利面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 서쪽 끝에 위치하여 함양군 안의면과 서남경계, 동쪽으로는 거창읍, 북쪽으로 위천면과 접하고 있으며, 북쪽으로는 덕유대간, 동쪽으로는 취우령, 서남쪽으로는 기백산으로 둘러 쌓인 해발 230m의 산간 소분지이다. 동서로 국도 제3호선과 남북으로 국도 제37호선이 지나는 중심부로 관광동맥이 합류하는 교통 요충지이며, 논농사 중심인 중산간 평야로서 한우사육, 딸기, 수박 등의 시설하우스 작물 재배로 소득을 증대하고 있다.
마리면 연혁
통일신라시대에 마리현을 이안현으로 바꾸어 천령군(함양)에 편입, 1390년 고려시대 공양왕 2년 가음현(안의)에 편입되었으며, 1895년 조선 고종 32년 제현을 군으로 바꾸면서 본면의 북부를 동리면 남부를 남리면으로 나누었다. 1914년 안의군 동리면과 남리면을 합하여 마리면으로 칭하고 거창군에 편입되었다. 1982년 2월 15일 행정구역 개편으로 거창읍 송정리 일부가 마리면 하고리에 편입되었으며, 1989년 1월 30일 현 청사를 신축하였다.
북상면
북상면(北上面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 경상남도 최서북단에 위치하며 거창읍으로부터 마리면과 위천면을 경유하여 18km의 거리에 위치하고 있다. 일부 지역이 덕유산 국립공원 구역에 속해 깊은 계곡과 맑은 물 등 거창군의 대표적인 유원지로 북쪽의 전북특별자치도 무주군, 서쪽의 함양군과 호음산을 경계로 고제면과 위천면을 접하고 있다.
신원면
신원면(神院面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 최남단에 위치하며 동쪽으로는 합천군 봉산면과 대병면, 서남쪽으로는 산청군 차황면, 오부면, 생초면과 접하고 있고, 북쪽으로 남상면과 경계를 이룬다. 남상면과 경계를 이루는 북쪽에는 감악산(951m)이 우뚝 솟아 산록은 급경사이나 정상은 고위평탄을 이루고 있다. 해발이 높고 산간오지로서 기온이 낮은 편이며 특히 남상면과 경계를 이루고 있는 감악산과 밤티재에는 겨울철에 눈이 많이 내려 차량소통에 많은 불편을 겪고 있는 지역이며, 청연, 예동, 비곡, 소야마을은 해발 600m이상에 위치하고 있어 여름철의 기온이 다른 지역보다 5°C이상 낮은 지역으로 고랭지채소를 많이 재배한다.
신원면 연혁
1914년까지 삼가군에 속하며 지금의 과정리, 덕산리, 청수리, 중유리, 대현리, 와룡리 등 6개리는 신지면으로, 수원리, 양지리, 구사리 등 3개리는 율원면으로 있었다. 그 후 1914년 행정구역 개편으로 2개 면이 거창군에 편입되면서 ‘신지면’의 ‘신’ 자와 ‘율원면’의 ‘원’자를 따서 신원면이라 부르게 되었다.
웅양면
웅양면(熊陽面)은 대한민국 경상남도 거창군의 면이다. 거창군의 최북단에 위치한 산가지로 경상북도와 경계를 이루고 남쪽으로 주상면, 동쪽으로 가북면, 서쪽으로는 고제면과 접하고 있다. 특산물로 포도, 사과, 고랭지 채소 등 농가 소득에 기여하고 있다.
웅양면 연혁
웅양면은 거창군의 중앙부 북단에 위치하고 있으며, 조선말까지 동부와 남부 일대를 웅양방 또는 웅양면이라하여 동변리, 성북리(동호리), 신창리, 화동리(노현리), 죽림리 등 5개 리가 있었고, 북서부 일대를 적하현방 또는 적하면이라 하여 아주리(신촌리), 대현리(한기리), 송정리(군암리) 등 3개리를 두었는데, 지금은 이 일대를 적하 또는 하성이라고 부르며 1914년 ‘웅양면’과 ‘적하면’을 합하여 ‘웅양면’이라 하였다. 남쪽으로 주상면 성기리와의 경계인 계수천 동쪽에 곰이 누워 있는 모양의 와웅산을 곰내미라 하여 ‘웅남’이라 썼다가 남향의 양지바른 곳에 자리하므로 웅양이라 고쳤다고 한다.
위천면 연혁
통일신라시대에는 남내와 여선현에 속했으며, 고려시대에는 감음현에 속하였고 조선시대 1471년 태종 17년에는 안음현, 1767년 영조 43년에는 안의현에, 1895년 고종 32년에는 안의군에 속하였으며 일제시대 1914년 3월 행정구역 조정으로 안의군에 속했던 고현면과 북하면을 합하여 가운데 흐르는 냇물의 이름을 따서 위천면으로 개칭하고 거창군에 편입되어 현재에 이르고있다.
공주가 돌아왔다
《공주가 돌아왔다》는 KBS 2TV에서 2009년 9월 14일부터 11월 3일까지 방영된 KBS 월화 미니시리즈이다. 발레리나를 꿈꾸다가 전업 주부가 된 차도경과 평범한 주부를 꿈꾸다 발레리나가 된 장공심의 이야기를 다루었다.
KBS 드라마본부는 해당 작품에 앞서, 당초 《아이리스》를 내보낼 예정이었으나 MBC 《선덕여왕》을 피해 수목 미니시리즈로 편성이 바뀌자 당초 주말 특별기획 드라마로 예정됐던 《공주가 돌아왔다》가 대타로 들어갔고 이 과정에서 《공주가 돌아왔다》 자리에는 《열혈 장사꾼》이 대체 편성됐다.
공주가 돌아왔다 줄거리
촉망받던 발레리나 도경(오연수 분)은 교생 실습을 나갔다가 5살 어린 제자 찬우(이재황 분)와 사랑에 빠진다. 찬우는 부모에 의해 강제로 유학 보내지고, 도경은 발레 공연을 포기하고 공항으로 가지만 끝내 찬우를 붙잡지 못한다. 주인공이었던 도경의 자리를 메운 공심(황신혜 분)은 그 공연을 계기로 유명 발레리나로 성공한 반면 능력없는 작곡가 봉희(탁재훈 분)와 결혼한 도경은 아이 셋을 둔 전업 주부가 된다.
공주가 돌아왔다 등장 인물
유명 발레리나. 도경의 공연 대타를 계기로 성공했지만 자신의 첫사랑 봉희와 결혼한 도경을 얄미워한다. 도경의 영원한 라이벌.
왕년에 촉망받던 발레리나로 지금은 아이 셋을 둔 전업 주부. 평범한 일상 중 남편 봉희와 이혼하고 옛 사랑 찬우, 옛 라이벌 공심 등과 재회하면서 잃었던 자신의 열정과도 마주하게 된다.
능력없는 작곡가. 도경의 남편. 공심의 첫사랑. 가수로 성공해 도경과 재결합하려 하지만 쉽지 않다.
도경의 첫사랑. 공심의 연인이지만 재회한 도경에게 마음이 뺏긴다.
게임쇼 즐거운 세상
《게임쇼 즐거운 세상》은 대한민국의 SBS에서 제작·방영하는 게임 정보 프로그램이다. 2001년부터 첫 방송되어, 인터넷과 케이블 방송 등의 시행되고 있는 지상파에서 정규 프로그램으로 편성하기도 하였다.
나중에는 수도권에서만 방송되었으며 대부분의 지역방송들은 정규방송을 종료하거나 자체방송 관계 때문에 이 프로그램은 지방에서는 시청할 수 없었다.
2012년 3월 31일 500회를 끝으로 종영하였다.
게임쇼 즐거운 세상 방송 시간
2005년 4월 23일까지는 편성표 상 방송 시간은 토요일 밤 1시였으며, 정확히는 일요일 새벽 1시였다.
ID; Peace B
《ID; Peace B》는 대한민국 여자 가수 보아의 데뷔 앨범이다. 2000년 8월 25일 발매되었고, 다음해인 2001년 5월 30일 일본 데뷔 곡이기도 하다. 전 12곡을 수록곡 외에 보너스 컨텐츠 형식으로 SMTOWN 공식 사이트로 자동 접속 기능 탑재하는 등 컴퓨터를 통한 재생을 의식해 제작되고 있다. R&B, 댄스곡을 기본으로 한 이 앨범은, 영화 《쉬리》의 강제규 감독이 뮤직비디오 감독을 담당하였다. 그리고 <ID Peace B>는 일본 싱글 ID; Peace B (노래)에 일본어 버전으로 실렸으며 1.5집에 영어와 중국어 버전으로 실렸다. <Sara> (보아가 기르는 고양이 이름이다.) 역시 1.5집에 영어와 중국어 버전으로 실렸다. <비밀일기 (I'm Sorry)>도 1.5집에 중국어 버전으로 실렸다. 그리고 마지막 트랙 <먼 훗날 우리 (Someday, Somewhere)>는 일본 싱글 2집 Amazing Kiss에 일본어 버전으로 수록되었다.
ID; Peace B 활동내역
또 다음 2001년 3월에는 해외 진출을 기념하는의 1.5집 스페셜 앨범 《Jumping into the World》을 발매하기도 하였다.
ID; Peace B 참여
이 목록은 해당 앨범의 CD부클릿 〈staff〉목록에서 발췌하였다.(CD는 콤팩트 카세트 포맷과는 수록곡 순서가 다르다)
Take It Easy!
〈Take It Easy!〉(테이크 잇 이지!)는 Buono!의 통산 8번째 싱글이다. 2009년 8월 26일 발매했다. 유통사는 포니 캐년이다.
Take It Easy! 개요
지금까지의 리드 보컬은 츠구나가 모모코와 나츠야키 미야비였지만, 지금은 스즈키 아이리이다.
호모 에르가스테르
호모 에르가스테르(Homo ergasther)는 동부 아프리카와 남부 아프리카에서 기원전 190만년~120만년의 제3기 플라이스토세 전기에 생존했던 사람속의 고인류이다. 1972년 영국의 인류학자 리처드 리키가 케냐의 루돌프 호수에서 처음 발견하였다.
초창기에는 호모 에렉투스의 아프리카 인종으로 여겨졌으나, 아프리카 호모 에렉투스로 분류된 종 중 초기의 종에서 아시아 호모 에렉투스와는 두개골과 골격에서 다소 다른 점이 발견되어 초기의 종은 별도로 호모 에르가스터로 분류하였다. 현재까지 발견된 기록상 아프리카 밖으로 처음 이주한 인류로 추정되나 이론의 여지는 있다.
호모 에르가스테르 개요
1972년 리처드 리키, 카모야 키메우 등이 케냐의 루돌프 호수(현 투르카나 호수)에서 발견한 화석들 중 투르카나 소년으로 알려진 남성 소년의 전신골격이 대표적인 화석이다. 13~18세 가량으로 추정되는 남성 소년의 화석은 발 부분을 제외한 전신 골격이 보존되어 있었으며, 이미 당시에 현생인류와 비슷한 키와 체형, 직립보행에 적합한 구조를 지녔음을 입증하고 있다. 그밖에 남아프리카공화국 스테르크폰테인 동굴에서 발견된 텔란트로푸스 화석 중 초기의 화석은 호모 에르가스터로 잠정 분류된다. 여전히 다소의 논란이 있기는 하지만, 현재는 아시아의 호모 에렉투스보다는 호모 에르가스테르가 후기 호미니드인 호모 하이델베르겐시스, 호모 네안데르탈렌시스, 호모 사피엔스 등의 직접적인 조상으로서 폭넓게 인정받고 있다. 즉, 이 종은 현생 인류의 직접적인 조상 계통에 해당한다고 평가받고 있다.
호모 에르가스테르 개요
초기에 이들 화석은 호모 에렉투스의 아프리카 인종으로 여겨졌다. 그러나 아시아의 호모 에렉투스와의 두개골 형태나 체형의 차이점을 발견한 학자들은 아프리카의 호모 에렉투스로 분류된 화석들 중의 일부를 1985년 호모 에르가스테르로 재분류하였다. 아틀란트로푸스나 아프리칸트로푸스 등 몇몇 화석을 제외하고는 호모 에르가스테르로 판명되었다.
호모 에르가스테르는 가장 초기 사람속의 일종이며, 호모 에렉투스와는 공통의 조상에서 유래한 것으로 생각되고 있다. 학자에 따라서는 호모 에렉투스의 선조로 보나, 호모 에렉투스와는 수만년간 공존한 것으로 여겨진다. 호모 에르가스테르는 호모 하빌리스의 계통과 약 190만년전에서 180만년 전에 분기된 것으로 생각된다. 호모 에르가스터로 추정되는 화석이 조지아의 드마니시 동굴에서 발견되었다. 이들 화석은 호모 게오르기쿠스라는 다른 종으로 보는 학자들도 있다.
호모 에르가스테르는 호모 하빌리스보다 더욱 진보된 석기를 사용하였으며 아슐 문화기에 살았고, 목소리를 통해 의사소통을 했을 가능성도 있다고 추정된다. 그러나 조지아의 화석은 호모 하빌리스의 석기와 유사한 형태의 석기를 사용하고 있었다.
호모 에르가스테르의 키는 대략 6피트에서 6피트 2인치(180~189cm) 정도로 추정되며, 초기 호모 에르가스테르의 뇌용적은 700-900cc, 후기 호모 에르가스테르의 뇌용적은 900-1100cc이다.
호모 에르가스테르 조숙한 성장
1972년 케냐의 투르카나 호수의 기원전 156만~160만년의 지층에서 발견된 KNM-WT 15000번, 별명 투르카나 소년의 화석은 손과 발과 발가락을 제외한 전신 골격이 발견되었다. 108개의 뼈조각을 조립한 결과, 거의 완벽한 골격이 복원되었으며 소년의 키는 162cm, 체중은 48kg 가량이고, 뇌 용량은 880cc였다.
발견 당시 투르카나 소년의 나이는 13세~18세 혹은 20대로 추정했으나, 치아의 구조를 다시 조사한 결과 학자들은 투르카나 소년의 나이를 8세에서 11,12세 정도로 보기도 한다. 1993년 알렌 워커(Alan Walker)와 리처드 리키는 알려진 뼈 성숙도를 기준으로 그 소년을 11-12세 정도로 추정했다. 워커와 리키는 치아의 데이터가 종종 사람의 실제 나이보다 더 어린 나이를 제공할 수도 있다며 오류가 있을 것이라고 지적했다. 유니버시티 칼리지 런던(University College London)의 크리스토퍼 딘은 2009년 노바 특집에서 투르카나 소년이 사망 당시 나이가 8살이었다고 추정했다. 이 소년이 성인이 되었을 때까지 생존했다면 180cm 전후의 키였을 것으로 추정한다.
호모 에르가스테르 조숙한 성장
키가 130~150cm에 최소 1m 전후였던 호모 하빌리스에 비해 이들은 170~180cm대에 가까운 키를 갖고 있었다.
세르비아 몬테네그로의 국기
세르비아 몬테네그로의 국기는 유고슬라비아 연방공화국 시절이었던 1992년 4월 27일에 처음 제정되었으며 세르비아 몬테네그로가 해체되었던 2006년 6월까지 사용되었다.
범슬라브색인 파란색, 흰색, 빨간색 세 가지 색의 가로 줄무늬로 구성되어 있다. 유고슬라비아 왕국의 국기와 유사하며 1943년부터 1992년까지 사용된 유고슬라비아 사회주의 연방공화국의 국기 가운데에 그려져 있던 금색 테두리의 붉은 별을 제거한 형태의 디자인이다.
세르비아 몬테네그로의 국장
세르비아 몬테네그로의 국장은 유고슬라비아 연방공화국 시절이었던 1993년에 제정되었으며 세르비아 몬테네그로가 해체되었던 2006년 6월까지 사용되었다.
빨간색 방패 안에는 두 개의 머리를 가진 은색 독수리가 그려져 있으며 방패 가운데에는 빨간색 작은 방패가 그려져 있다. 작은 방패 왼쪽 상단과 오른쪽 하단에는 세르비아를 상징하는 은색 세르비아 십자 문양이 그려져 있으며 작은 방패 오른쪽 상단과 왼쪽 하단에는 몬테네그로를 상징하는 금색 사자 문양이 그려져 있다.
프라우 마리아
프라우 마리아 호(네덜란드어: Vrouw Maria)는 네덜란드의 상선이자 현재 보물선이라는 이름으로 알려진 배의 모델이기도 하다.
프라우 마리아 침몰과 그 이후
렘브란트와 같은 네덜란드 거장들의 명화를 구매한 러시아의 예카테리나 2세가 이 작품들을 설탕, 커피 등과 함께 발트해를 거쳐 러시아 제국으로 운송하던 중 당시 핀란드의 수도 투르쿠에서 폭풍을 만나 수많은 예술적 걸작들이 바다에 수장되면서 대중들에게 널리 알려졌다. 이 후 보물선이라는 이름의 소설에 나오는 배의 모델이 되었다. 최근 핀란드에서 배가 발견되었으나 네덜란드, 핀란드, 러시아 이 3나라가 소유권을 주장하고 있고 아직까지도 주인이 판가름 나지 않았을 뿐만 아니라 무엇보다도 이 배를 다시 밖으로 올렸을 경우 그 내부에 있는 명화들이 모두 실존할 것인가가 관심거리로 남아있다.
네덜란드는 애초에 프라우마리아 호는 네덜란드 소유의 상선이었으며 그 안에 있는 예술품들 또한 네덜란드의 거장들이 그린 그림이므로 네덜란드에서 마땅히 프라우마리아 호를 소유할 수 있으며 예술품 역시 네덜란드 측에서 보관해야 한다고 주장하고 있다.
프라우 마리아 침몰과 그 이후
러시아는 과거 러시아 제국의 여왕인 예카테리나 2세가 구입한 예술품이기 때문에 러시아 측에서 문화유산으로서 소유해야 한다고 주장하고 있다. 실제로 이 예술품들이 경매로 나왔을 때 러시아가 가장 많은 돈을 냈고 이 돈은 예카테리나 2세의 황실자비였다. 그러므로 러시아는 그들이 그 명화를 소유해야 한다고 주장하고 있다.
핀란드는 수백년간 본국의 영해에 있었던 프라우마리아 호의 소유권은 당연히 핀란드 당국이 가지고 있으며 다른 잠수부들이 만일의 경우 영해에 침범하여 프라우마리아 호에 접근한다면 무력충돌도 감수할 수 있다는 비교적 강경한 입장을 취하고 있다.