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카가 아이 특징
일본 도쿄 코이시카와 구에 소재한 고등학교의 2학년 헤(4)반에 재학 중이며, 25권에서 삐침머리부(部)의 부장이 된다. 부 내의 하극상으로 인해 부가 와해될 위기까지 처했으나, 책임감을 갖고 열심히 노력해 삐침머리부를 전국대회 출전권까지 따게 한다. 출석번호는 18번(애니메이션 3기에서는 19번으로 잘못 표시되었다). 학업쪽은 뛰어나다. 언제나 자신이 폐를 끼치고 생각하는 가해망상의 소유자. 덕분에 매우 조심스럽고 소심한 성격이 되었다. 마음씨가 아주 넓은듯 하다.게를 좋아하며 게와 얽힌 에피소드도 꽤 된다. 메일주소는 watashiga-waruindesu@dacomo.ne.jp, 개성적인 게 무늬 셔츠등 52장의 셔츠와 25개의 속옷을 가지고 있다. 은행잔고는 8000엔이며 애용하는 샴푸는 도브.전화번호는 090 - 5100 - XXXX
주소는 위에 언급한 코이시카와 구로 되어있다. 단독 주택에 살고있는 것으로 추정되며, 어머니(CV : 사와시로 미유키) 외의 다른 사람들은 파악이 안된 상태. 가문은 매화 무늬.
카가 아이 특기
이상한 기운을 느끼는게 빠르다. 다만 본인은 빨리 기절해버린다.
가산점을 받기위해 피겨 스케이팅에서 우승하고, 노벨상을 따고, 우주에 가는 등 만능적인 면도 보여준다.
비토리오 아메데오 2세
비토리오 아메데오 2세(Vittorio Amedeo II, 1666년 5월 14일 ~ 1732년 10월 30일)는 사르데냐 왕국의 국왕이다. 카를로 에마누엘레 2세의 아들로, 1675년 아버지의 뒤를 이어 사보이아 공작이 되었다. 1684년 루이 14세의 조카딸이자 오를레앙 공작 필리프 1세의 딸인 오를레앙의 안나 마리아와 결혼했다. 스페인 왕위 계승 전쟁으로 체결된 위트레흐트 조약으로 시칠리아 왕국의 국왕이 되었고, 1720년에는 시칠리아 왕위를 내놓는 대신 사르데냐 왕국을 받아 사르데냐 국왕이 되었다. 1730년 아들 카를로 에마누엘레 3세에게 왕위를 물려주고 2년 뒤 죽었다.
알프레드 장바티스트 르메르
알프레드 장바티스트 르메르(프랑스어: Alfred Jean-Baptiste Lemaire)는 프랑스의 음악가이다. 파리 음악원을 졸업하였고, 1868년 페르시아(지금의 이란)에 입국, 나시르 앗딘 샤의 통치 기간 동안 활동했다. 페르시아의 국가의 작곡가로 알려져있다.
그는 1842년 1월 15일 프랑스 파드칼레주 에르쉬르라리스(Aire-sur-la-Lys)에 태어났고, 1907년 2월 24일 테헤란에서 별세했다.
더닝-크루거 효과
더닝 크루거 효과(Dunning–Kruger effect)는 특정 분야의 역량이 부족한 사람이 자신의 능력을 '과대 평가'하는 인지 편향이다. 능력이 없는 사람이 잘못된 판단을 내려 잘못된 결론에 도달하지만, 능력이 없기 때문에 자신의 실수를 알아차리지 못하는 현상을 가리킨다. 그로 인해 능력이 없는 사람은 환영적 우월감으로 자신의 실력을 실제보다 높게 평가하는 반면, 능력이 있는 사람은 자신의 실력을 '과소 평가'하여 환영적 열등감을 가지게 된다. 크루거와 더닝은 “능력이 없는 사람의 착오는 자신에 대한 오해에서 기인한 반면, 능력이 있는 사람의 착오는 다른 사람에 대한 오해에서 기인한다”고 결론을 내린다.
더닝-크루거 효과 기원
더닝 크루거 효과는 코넬 대학교의 데이비드 더닝과 저스틴 크루거가 1999년 제안한 것이다. 그들은 찰스 다윈의 “무지는 지식보다 더 확신을 가지게 한다”와 버트런드 러셀의 “이 시대의 아픔 중 하나는 자신감이 있는 사람은 무지한데, 상상력과 이해력이 있는 사람은 의심하고 주저한다는 것이다”를 인용하고 있다.
코넬 대학교 학부생을 상대로 독해력, 자동차 운전, 체스, 테니스 등 여러 분야의 능력을 대상으로 실험한 그들의 가설에 의하면, 능력이 없는 사람은 다음과 같은 경향을 보인다.
사르데냐의 군주 목록
사르데냐를 통치했던 지배자의 일람이다.
루드라
루드라(산스크리트어: रुद्र)는 시바, 바람 또는 폭풍, 바유, 의학, 그리고 사냥과 관련된 리그베다의 신이다. 이 이름의 한 가지 번역은 '포효하는 자'이다. 리그베다에서 루드라는 "가장 강력한 자 중 가장 강력한 자"로 칭송된다. 루드라는 "근본에서부터 문제를 뿌리 뽑는 자"를 의미한다. 시대에 따라 루드라라는 이름은 '가장 격렬하게 포효하는/울부짖는 자' 또는 '가장 무서운 자'로 해석될 수 있다. 이 이름은 시바 사하스라나마에 등장하며, R. K. 샤르마는 후대 언어에서 종종 시바의 이름으로 사용된다고 언급한다. 야주르베다의 "슈리 루드람" 찬가는 루드라에게 바쳐졌으며, 시바파 종파에서 중요하다. 나마캄(타이티리야 삼히타 4.5)의 프라타마 아누바카에서 루드라는 사다시바(‘강력한 시바’를 의미)와 마하데바로 숭배된다. 사다시바는 시바파의 싯단타 종파에서 최고 존재, 파라메슈바라이다.
루드라 어원학
신명 루드라의 어원학은 불확실하다. 일반적으로 '울부짖다, 소리 지르다'를 의미하는 인도유럽조어 (PIE) 어근 rud- (영어 rude와 관련)에서 파생된 것으로 본다. 따라서 루드라라는 이름은 '포효하는 자'로 번역될 수 있다. 또 다른 어원은 루드라를 '붉은 자', '빛나는 자'로 해석하며, 이는 사라진 어근 rud-('붉다' 또는 '붉은 빛') 또는 그래스만이 제시한 '빛나는'에서 파생되었을 가능성이 있다.
스텔라 크람리쉬는 형용사 형태인 raudra와 관련된 다른 어원을 지적하는데, 이는 '야생적인', 즉 거칠고(길들여지지 않은) 본성을 의미하며, 루드라라는 이름을 '야생적인 자' 또는 '사나운 신'으로 번역한다. R. K. 샤르마는 이 대안적인 어원을 따라 시바 사하스라나마의 용어집에서 이 이름을 '무서운 자'로 번역한다. 맬러리와 아담스는 또한 고대 동슬라브어 신 Rŭglŭ와의 비교를 통해 *Rudlos라는 이름의 원시 인도유럽 야생 신을 재구성하지만, 어원 문제가 여전히 문제임을 상기시킨다: PIE *reud- ('찢다, 찢어발기다'; cf. 라틴어 rullus, '시골의'), 또는 *reu- ('울부짖다').
루드라 어원학
주석가 Sāyaṇa는 루드라에 대한 여섯 가지 가능한 어원을 제안한다. 그러나 다른 문헌에서는 사야나가 열 가지 어원을 제안했다고 언급한다. '상서로운' 또는 '친절한' 의미의 형용사 시바(śiva)는 RV 10.92.9에서 처음으로 루드라에게 적용되었다.
루드라는 '궁수'(산스크리트어: Śarva)라고 불리며, 화살은 루드라의 필수 속성이다. 이 이름은 시바 사하스라나마에 등장하며, R. K. 샤르마는 후대 언어에서 종종 시바의 이름으로 사용된다고 언급한다. 이 단어는 '해치다' 또는 '죽이다'를 의미하는 산스크리트어 어근 śarv-에서 파생되었으며, 샤르마는 그 일반적인 의미를 사용하여 Śarva라는 이름을 '어둠의 세력을 죽일 수 있는 자'로 해석한다. '궁수'를 의미하는 Dhanvin()과 '활을 든 자', 문자 그대로 '화살로 가득 찬 손을 가진 자'를 의미하는 Bāṇahasta()라는 이름도 궁술을 나타낸다.
루드라 어원학
다른 맥락에서 rudra라는 단어는 단순히 '숫자 11'을 의미할 수 있다. 루드락샤 (산스크리트어: rudrākṣa = rudra와 akṣa '눈' 또는 눈물), 즉 '루드라의 눈 또는 눈물'이라는 단어는 루드락샤 나무의 열매와 그 씨앗으로 만든 기도 염주를 모두 지칭하는 이름으로 사용된다.
루드라는 비슈누 사하스라나마에 나오는 비슈누의 이름 중 하나이다. 샹카라는 비슈누 사하스라나마에 대한 주석에서 루드라라는 이름을 '우주적 해체 시 모든 존재를 울게 만드는 자'로 정의했다. 작가 D. A. 데사이는 비슈누 사하스라나마의 용어집에서 루드라 형태의 비슈누는 대소멸 시점에 완전한 파괴를 행하는 자라고 말한다. 이것은 비슈누가 루드라로 숭배되는 유일하게 알려진 맥락이다.
루드라 리그베다 찬가
리그베다에서 발견되는 베다 신 루드라에 대한 가장 오래된 언급은 그에게 헌정된 세 개의 찬가(RV 1.114, 2.33, 7.46)에 나타난다. 두 개의 찬가는 루드라와 소마(RV 1.43, 6.74)에게 공동으로 헌정되어 있다. 리그베다 전체에는 루드라에 대한 약 75개의 언급이 있다.
리그베다 (RV)에는 루드라의 형태에 대해 이야기하는 구절들이 있다. 그중 일부는 다음과 같다:
리그베다에서 루드라의 무서운 신으로서의 역할은 그를 고라('극히 무서운') 또는 단순히 아사우 데밤('저 신')으로 언급하는 데서 분명히 나타난다. 그는 '끔찍한 야수처럼 맹렬하다'(RV 2.33.11). 차크라바르티는 루드라에 대한 인식을 다음과 같이 요약한다: '루드라는 따라서 그의 진노를 막고 그의 호의를 구해야 하는 신으로서, 일종의 비굴한 두려움으로 여겨진다.'
RV 1.114는 루드라에게 자비를 구하는 간청으로, 여기서 그는 '강력한 루드라, 땋은 머리를 한 신'으로 언급된다.
루드라 리그베다 찬가
RV 7.46에서 루드라는 활과 빠르게 날아가는 화살로 무장한 것으로 묘사되지만, 다른 많은 무기도 알려져 있다. R. G. 반다르카르가 인용한 바와 같이, 이 찬가는 루드라가 '하늘과 땅을 휘젓는 찬란한 화살' (RV 7.46.3)을 발사한다고 선언하는데, 이는 번개에 대한 언급일 수 있다.
루드라는 질병을 치료한다고 믿어졌으며, 사람들이 질병에서 회복되거나 자유로워졌을 때도 루드라의 힘 때문으로 여겨졌다. 그는 아이들에게 질병을 주지 않도록(RV 7.46.2), 마을에 질병이 없도록(RV 1.114.1) 요청받는다. 그는 치료법을 가지고 있고(RV 1.43.4), 의사 중 최고의 의사이며(RV 2.33.4), 천 가지 약을 소유하고 있다고 한다(RV 7.46.3). 그래서 그는 '치료법의 군주'를 의미하는 바이디아나타라는 다른 이름으로 묘사된다.
리그베다(RV 2.33.9)의 한 구절은 루드라를 '우주의 주님 또는 주권자'(īśānādasya bhuvanasya)라고 부른다:
루드라 리그베다 찬가
sthirebhiraṅghaiḥ pururūpa ughro babhruḥ śukrebhiḥ pipiśehiraṇyaiḥ
īśānādasya bhuvanasya bhūrerna vā u yoṣad rudrādasuryam (RV 2.33.9)
굳건한 사지와 다양한 형상, 강하고 황갈색의 그는 밝은 금 장식으로 자신을 꾸민다.
신성의 힘은 루드라, 이 세상의 주권자이자 강력한 자에게서 결코 떠나지 않는다.
슈리 루드람(= 야주르베다 16.18)의 한 구절은 루드라를 우주의 주님으로 말한다:
जगताम् पतये नमः । 
jagatam pataye namaḥ । 
우주의 주님께 경배를.
또 다른 구절 (야주르베다 16.46)은 루드라가 신들의 심장 속에 있다고 말하며, 그가 모든 것, 심지어 신들의 내면 자아임을 보여준다:
देवानां हृदयभ्यो नमो । 
devānāṃ hṛdayabhyo namo 
신들의 심장 속에 계신 그분께 경배를.
마함리티윤자야 만트라로 널리 알려진 구절에서 리그베다(7.59.12)와 야주르베다(3.60) 모두 해탈(구원)을 얻기 위해 루드라를 숭배할 것을 권고한다:
루드라 리그베다 찬가
त्र्यम्बकं यजामहे सुगंधिं पुष्टिवर्धनम् उर्वारूकमिव बन्धनान् मृत्योर्मुक्षीय मा अमृतात। 
tryambakaṃ yajāmahe sugaṃdhiṃ puṣṭivardhanam
urvārūkamiva bandhanān mṛtyormukṣīya mā amṛtāta
우리는 트리암바카, 번영의 감미로운 증진자를 숭배한다. 오이처럼 줄기에서 떨어지듯, 죽음의 속박에서 벗어나 불멸을 잃지 않게 하소서.
야주르베다의 타이티리야 아란야카(10.24.1)에서, 루드라는 보편적 존재('이 모든 것')로, 따라서 베다의 푸루샤 (최고 존재 또는 내면 자아)로 식별된다:
루드라 리그베다 찬가
sarvo vai rudrastasmai rudrāya namo astu
puruṣo vai rudraḥ sanmaho namo namaḥ
viśvaṃ bhūtaṃ bhuvanaṃ citraṃ bahudhā jātaṃ jāyamānaṃ ca yat
sarvo hyeṣa rudrastasmai rudrāya namo astu ॥ 1॥
이 모든 것은 진실로 루드라이다. 그러한 루드라에게 우리는 경배를 드린다. 우리는 푸루샤이자 피조물의 영혼이신 루드라, 그 존재에게 거듭 경배를 드린다. 물질 우주, 창조된 존재들, 그리고 과거와 현재에 세상의 형태로 다양하고 풍부하게 창조된 모든 것 — 이 모든 것이 진실로 루드라이다. 그러한 루드라에게 경배가 있을지어다.
야주르베다 1.10.1의 타이티리야 아란야카는 루드라와 브리하스파티를 부미(지구)와 하늘의 아들이자 동반자로 식별한다:
루드라는 시바의 이름으로도 사용되고, 집합적으로는 마루트의 이름으로도 사용된다. 마루트는 대기와 관련된 '폭풍의 신'이다. 그들은 두 명에서 60명까지 다양하며, 때로는 11명, 33명 또는 180명(즉, 60명의 세 배. RV 8.96.8 참조)으로도 언급되는 신들의 집단이다.
루드라는 때때로 '루드라의 아들들'로 불리기도 하고, 루드라는 '마루트의 아버지'(RV 2.33.1)로 불린다.
루드라는 RV 7.40.5에서 다른 신들과 함께 언급된다. 여기에 루드라에 대한 언급이 있는데, 그의 이름은 호출되는 많은 신들 중 하나로 나타난다:
한 주석가의 산스크리트어 vayāḥ에 대한 해석은 '가지' 또는 '분파'를 의미하며, 이는 다른 모든 신들이 비슈누의 가지와 같다는 것이다. 그러나 랠프 T. H. 그리피스는 루트비히가 '이것은 [...] 만족스러운 해석을 제공하지 않는다'고 말했다고 인용하며, 다른 견해는 해당 지점의 본문이 손상되었다고 주장한다.
루드라 비리그베다 찬가
야주르베다의 다양한 전승에는 루드라를 찬양하는 시구가 포함되어 있다: Maitrāyaṇī-Saṃhitā 2.9.2, Kāṭhaka-Saṃhitā 17.11, Taittirīya-Saṃhitā 4.5.1 및 Vājasaneyi-Saṃhitā 16.1–14. 이 시구는 이후 다양하게 샤타루드리얌과 나마캄(많은 구절이 '경의'를 의미하는 namaḥ로 시작하기 때문에) 또는 단순히 루드람으로 언급된다. 이 시구는 아그니카야나 의식('아그니의 쌓기') 중에 낭송되었으며, 이후 루드라 전례의 표준 요소가 되었다.
비슷한 구절의 일부는 아타르바베다의 파이팔라다 삼히타 (PS 14.3–4)에 포함되어 있다. 이 선택은 끝에 추가 PS 추가와 함께 닐라루드라 (또는 닐라루드라 우파니샤드)로 더 널리 유통되었다. 루빈은 닐라루드라에서 번개가 루드라의 화살이자 신 자신으로 상상된다고 제안한다:
루드라 비리그베다 찬가
힌두교의 신 시바는 루드라와 여러 특징을 공유한다. 신명 Śiva('친절한')는 루드라의 완곡한 칭호로 시작되었는데, 루드라는 비슷하게 아고라('무섭지 않은')와 아바양카라('안전을 제공하는')로도 불린다. 비록 루드라가 신의 주된 이름으로 남아 있지만, 예를 들어 파슈파타 금욕주의 전통에서 일반 신도들은 시바다르마 문헌, 산스크리트어 서사시 및 푸라나에서처럼 그를 시바, 마헤슈바라('위대한 주님'), 또는 마하데바('위대한 신')로 부르는 것을 선호했다. 이러한 칭호들이 신의 주요 이름이 되었다.
첸나이에 있는 라마크리슈나 미션의 회장은 스와미 아므리타난다의 스리 루드람과 푸루샤수크탐 번역 서문에 대한 주석에서 "이 기도들이 바쳐진 루드라는 종파적 신이 아니라, 편재하며 다양한 영적 구도자들을 위해 무수히 많은 형태로 자신을 나타내는 최고 존재이다"라고 언급한다. 슈리 루드람은 야주르베다의 타이티리야 삼히타 넷째 칸다에 수록되어 있다.
이는 시바를 해체의 신으로 칭송하는 가장 뛰어난 베다 찬가이며, 인도 전역의 시바 사원에서 매일 낭송된다.
루드라 비리그베다 찬가
이 기도는 전능자의 다양한 측면을 묘사한다. 슈리 루드람 찬가는 전 우주에 걸쳐 신성의 존재를 보여준다는 점에서 독특하다. 우리는 신성의 자질을 우리에게 유리한 것들로만 제한할 수 없다. 주님은 정원이자 묘지이며, 살해자이자 가장 자비로운 분이다. 전능자는 공정하고 편재한다.
찬가에서 루드라는 가장 무서운 테러리스트(섬뜩한 존재)로 묘사된다. 슈리 루드람은 베다 신 루드라를 '공포'의 의인화로 묘사한다. 루드라라는 이름은 '포효하거나 울부짖다'는 의미의 ru(루드라는 공포의 의인화이므로 무서운 또는 두려운이라는 단어는 루드라에 대한 형용사로만 사용될 수 있고 루드라 자체로는 사용될 수 없다)와 '가장'이라는 최상급 의미의 dra에서 유래한다. 따라서 루드라는 시적 상황에 따라 '가장 격렬하게 포효하거나 울부짖는 자' 또는 허리케인이나 폭풍 또는 '가장 무서운 자'를 의미할 수 있다.
루드라 루드라와 시바
오늘날 알려진 시바는 루드라와 여러 특징을 공유하며, 힌두교 경전에서 시바와 루드라는 같은 인물로 여겨진다. 두 이름은 동의어로 사용된다. 포효하는 폭풍의 신 루드라는 보통 자신이 나타내는 요소에 따라 사납고 파괴적인 신으로 묘사된다.
가장 오래 살아남은 힌두교 경전은 리그베다이며, 이는 언어학적 및 문헌학적 증거에 기반하여 기원전 1700년에서 1100년 사이로 추정된다. 리그베다에는 루드라라는 이름의 신이 언급되어 있다. 루드라라는 이름은 여전히 시바의 이름으로 사용된다. RV 2.33에서 그는 폭풍의 신 집단인 루드라의 '아버지'로 묘사된다.
리그베다 10.92 찬가는 루드라 신이 두 가지 본성을 가지고 있다고 명시한다. 하나는 야생적이고 잔인한(rudra) 본성이고, 다른 하나는 친절하고 평온한(shiva) 본성이다. 베다 경전은 말을 루드라의 탈것(바하나)으로 언급하며, "말 탄 영웅"이 "가수에게 관대해야 한다"(RV. 2.33.1)고 한다. 반면 마하바라타와 푸라나와 같은 후기 베다 경전은 난디 황소와 인도혹소를 루드라와 시바의 탈것으로 언급하며, 이는 그들이 동일한 존재임을 명백히 연결한다.
루드라 불교에서
티베트 불교에서 파드마 탕 이그에 따르면, 루드라는 마헤슈바라 천상에 사는 데바(천상의 존재)이다. 또는 고귀한 출신의 인간 승려였던 코우쿤트리(Koukuntri)와 타르파 나크포(Tharpa Nakpo)는 다르마를 오해하고 악덕의 삶을 살다 나라카에 떨어졌다. 2만 번의 불결한 삶을 거친 후, 그는 결국 스리랑카에서 세 종류의 초자연적인 존재와 잠자리를 가진 매춘부에 의해 세 개의 머리를 가진 악마로 다시 태어난다. 그의 탄생은 역병과 기근을 초래하여 그는 공동묘지로 추방되지만, 어머니의 시체를 먹고 살아남아 세상을 정복하기 위해 돌아온다. 라크샤사 여왕 크로디슈바리(Krodhishvari)의 연인이 된 그는 신들과 싸우는데, 신들은 그의 엄청난 힘에 겁을 먹고 부처와 보살에게 도움을 청한다.
루드라 불교에서
이전 생에서 타르파 나크포의 스승이었던 툭파 조누(Thupka Zhonu)였던 바즈라사트바 부처는 루드라를 파괴하는 임무를 맡게 되는데, 이때 그는 이전에 나크포의 하인이자 동료 제자였던 프라마데바(Pramadeva) 또는 덴팍(Denphak)이 환생한 금강수를 동반한다. 그들은 모두 분노 형태인 하야그리바와 바즈라바라히를 취하여 아홉 가지 춤으로 루드라에게 도전하고 싸운다. 하야그리바는 작아져 루드라의 항문에 들어가 거대해져 몸을 안팎으로 파괴하고 악마를 굴복시켜 진정한 다르마로 개종시킨다.
또 다른 버전에서는 하야그리바가 루드라를 가장하고 크로디슈바리를 임신시킨다. 그 결과, 그는 태어난 아이인 바즈라락샤사로 환생한다. 그는 루드라의 영역을 차지하고 세 갈래의 카트방가를 그의 가슴에 박아 그를 물리친다. 그런 다음 그는 루드라를 삼키고, 그의 위에서 그를 정화한 후 다르마의 수호자로 배설하는데, 루드라는 그의 악마 군대를 바즈라락샤사의 시종으로 넘겨준다. 다른 버전에서는 하야그리바를 바즈라파니가 자신의 항문에서 추출한 발현인 우추스마로 대체한다.
루드라 시크교에서
제10대 시크 구루인 구루 고빈드 싱은 자신의 저서 다삼 그란트의 '루드라 아바타르'라는 작품에서 루드라의 화신을 묘사한다.
원더보이 (비디오 게임)
《원더보이》(Wonder Boy, ワンダーボーイ)는 1986년 세가가 발매한 아케이드 플랫폼 게임이다. 실제작은 니시자와 류이치가 기획하고 이스케이프 사(후 웨스톤 비트 엔터테인먼트)가 개발했다.
처음 오락실용으로 출시한 후, 가정용 이식판이 세가 마스터 시스템, 게임 기어 및 SG-1000로 등장했다. 또한 서양 지역에서는 액티비전이 개발한 코모도어 64, ZX 스펙트럼 및 암스트래드 CPC판이 출시됐다. 그 외에, 허드슨 소프트에서 이 게임의 라이센스를 빌려다가 패밀리 컴퓨터로 재구성한 독자적인 시리즈 《다카하시 명인의 모험도》가 출시됐다.
2016년 10월 12일, CFK가 개발한 리메이크 《원더보이 리턴즈》가 마이크로소프트 윈도우, 플레이스테이션 4로 출시됐다.
원더보이 (비디오 게임) 게임플레이
게임의 목표는 원시인 원더보이를 조종해 드래콘에게 납치당한 여자친구 티나를 구해내는 것이다. 아케이드판에선 각각 4라운드로 구성된 에어리어 7개를 돌파해야 한다. 여자친구의 잃어버린 물건을 모조리 먹어야 한다.
가다가 보통 알과 얼룩 알이 있는데, 보통 알에는 아이템과 천사가 나온다. 천사가 나타나면 일정시간동안 무적상태가 된다. 하지만 얼룩 알은 깨면 안 된다. 방심하다가 얼룩 알을 깨면 악마가 나와 무적 상태가 되지 않을 뿐 더러 실패할 확률이 크다.
원더보이 (비디오 게임) 발매
아케이드 판은 1986년 4월 세가 시스템 1 기판으로 출시됐다.
마스터 시스템판은 1987년 3월 발매됐다. 이 판에서는 에어리어 하나가 더 추가됐고, 각 에어리어마다 있는 아이템을 전부 수집하면 갈 수 있는 최종 에어리어도 생겼다.
필리프 도를레앙 (1640년)
필리프 도를레앙(Philippe d'Orléans)으로도 불리는 프랑스의 아들, 앙주 공작, 이후 오를레앙 공작 필리프 드 프랑스(Philippe de France)는 1640년 9월 21일 생제르맹앙레에서 태어나 1701년 6월 9일 생클루성에서 사망한 프랑스 왕실의 왕자로, 루이 13세와 안 도트리슈의 아들이자 루이 14세의 남동생이다. 태어날 때부터 앙주 공작으로 봉해진 그는 작은아버지 가스통 드 프랑스가 사망한 1660년부터 오를레앙 공작위를 받아 오를레앙 공작으로 잘 알려져 있으나, 국왕의 왕제에게 주어지는 "무슈"라는 호칭으로도 유명하다.
필리프 드 프랑스의 직계 후손은 오를레앙 방계를 구성하는데, 그의 후손으로는 입헌의회 의원 필리프 에갈리테와 그의 아들로 1830년 프랑스 혁명을 통해 프랑스인의 왕이 된 루이 필리프, 그리고 현 오를레앙파 프랑스 왕위 주장자들이 있다.
필리프 도를레앙 (1640년) 생애
어린 시절에는 앙주 공작이었으며 숙부 가스통이 후사 없이 죽자 그의 뒤를 이어 오를레앙 공작이 되었다. 그는 루이 13세와 가스통 왕자가 왕위를 차지하기 위해 싸운 것을 보고 루이 14세와 오를레앙 공작 필리프 1세가 그러지 않을까하는 생각을 한 안 도트리슈에 의해 여장을 하도록 명령을 받았다. 그러한 습관으로 인해 두 번의 결혼 생활은 모두 불행했지만 필리프는 프랑스 궁정에서 매우 인기있는 인물이었고, 동시에 뛰어난 군인이었다. 1677년 네덜란드 계승 전쟁에서 큰 활약을 보인 필리프는 전장에서 은퇴한 뒤 막대한 비용을 들여 미술품을 수집하고 예술가들을 후원하는데 열중했다. 몰리에르나 피에르 미냐르, 장 앙리 당글베르, 앙리 두몽 등이 그의 후원을 받았다. 만년의 필리프는 자식들 및 손자손녀들의 성장을 지켜보았는 것을 낙으로 삼았으며, 그의 외손녀인 마리 아델라이드 드 사부아 왕녀는 형 루이 14세의 손자인 부르고뉴 공작 도팽 루이와 결혼해 훗날의 루이 15세를 낳기도 했다. 필리프는 1701년 뇌졸중으로 숨을 거두었고, 생드니 대성당에 묻혔다.
필리프 도를레앙 (1640년) 자녀
1661년 3월 31일 잉글랜드의 헨리에타와 결혼했다.
1671년 11월 16일 팔츠의 엘리자베트 샤를로트와 재혼했다.
유엔 개발 그룹
유엔 개발 그룹(United Nations Development Group, UNDG)은 유엔의 개혁안에 따라 1997년 유엔 사무총장이 설치한, 유엔의 개발 활동의 효과를 개선하기 위한 협력 단체이다.
유엔 개발 그룹 회원 단체
유엔 개발 그룹은 32개 회원 단체와 5개 옵서버로 이루어져 있다. 매년 3회 이상 모여 개발 현안에 관해 조율하고 결정을 내린다.
무한도전 서해안고속도로 가요제
《서해안고속도로 가요제》는 MBC 《무한도전》에서 2011년에 방송된 〈서해안고속도로 가요제〉편에 등장하였던 곡들이 수록되어 있는 음반이다. 앨범 제작비와 유통비를 제외한 판매 수익금 전액은 불우이웃 돕기 성금으로 사용되었다.
무한도전 서해안고속도로 가요제 서해안고속도로 가요제
2007년 강변북로 가요제와 2009년 올림픽대로 듀엣가요제는 당일까지 모든 촬영이 끝난 후 방영이 되었던 것과는 달리, 촬영이 된 직후인 2011년 4월 30일 무한도전 가요제 디너쇼로 첫 방영이 되었다. 이후 멤버들에게 아티스트 파트너들이 정해진 후부터 가요제 당일까지 전체 과정이 2011년 6월 11일부터 7월 2일까지 4주에 걸쳐 방영되었다. 6월 2일 경기도 일산 MBC 드림센터에서 이뤄진 무한도전 가요제 특집 녹화에서 가요제의 정식 명칭이 '서해안 고속도로 가요제'로 결정되었다. 무한도전 팀은 가요계 개최에 앞서 단결력을 키우기 위해 각각 파트너들과 강화도로 1박 2일의 MT를 떠났다.
이후 2011년 6월 8일 SNS와 온라인 커뮤니티 사이트를 통해 서해안 고속도로 가요제의 녹화 장소가 충남 당진군 행담도 휴게소로 정해진 사실이 공개되었다. 또한 이 대회에서는 특별히 참가팀 모두에게 대상을 수여했으나, 이러한 이유로 인해 다음 가요제에서는 순위 매김을 하지 않았다.
무한도전 서해안고속도로 가요제 서해안고속도로 가요제
그 동안 언론과 시민에 철저하게 비공개로 진행됐던 기존 가요제와 달리 녹화 현장이 사전에 공개되면서 행담도 휴게소 인근에는 가요제를 보기 위해 발걸음한 시민들로 진풍경을 이뤘다. 제작진은 당초 약 100여 명 정도를 수용할 수 있는 관객석을 마련했지만 1만여 명의 인파가 몰리면서 고속도로 교통 트위터에 “서해안 행담도휴게소는 만차 및 혼잡으로 인해 진입이 어려우니 서산휴게소 및 화성휴게소를 이용 바랍니다.”라는 안내 문구를 내보낼 정도로 인근 교통이 마비될 지경이었다. 이날 가요제는 뜨거운 시민들의 열기 속에 성황리에 개최됐다.
무하마드 나지 알오타리
무하마드 나지 알오타리(Muhammad Naji al-Otari, محمد ناجي عطري Muḥammad Nājī al-`Uṭrī 또는 Etri, Itri, Otri, 1944년 ~)는 시리아의 정치인으로, 2003년부터 2011년까지 시리아의 총리를 지냈다.
시리아 최대의 도시 알레포 출신으로, 건축을 배우고 네덜란드에서 도시 계획으로 학위를 취득하였다. 1983년 ~ 1987년 알레포 시의회 의장을 지냈으며, 홈스 지사도 지낸 바 있다. 1989년부터 1993년까지는 알레포의 공학 연합체 (engineering syndicate)를 이끌기도 하였다.
2000년 3월 바트당 중앙 위원회 구성원이자 부총리가 되었으며, 당의 영향력 있는 지역 사령부 인사 (2000년 6월), 시리아 국민 의회 의장 (2003년 3월 ~ 2003년 9월) 을 거쳐 2003년 9월, 시리아의 총리가 되었다. 2011년 3월 29일 내각 총사퇴에 여파로 총리 직에서 물러났으며, 2011년 4월 3일 시리아 대통령 바샤르 알아사드는 아델 사파르를 오타리의 후임 총리로 임명하였다.
나가노역
나가노역(일본어: 長野駅)은 일본 나가노현 나가노시에 위치한 동일본 여객철도, 일본 화물철도, 나가노 전기철도 소속 철도역이며, 호쿠리쿠 신칸센의 정차역이다.
나가노 현의 현청소재지인 나가노 시의 중심 철도역이며, 나가노 현 내의 최대 규모를 자랑하는 터미널 역사이다.
나가노역 개요
동일본 여객철도의 호쿠리쿠 신칸센과 JR동일본 · JR화물의 신에쓰본선, 나가노 전철의 나가노 선이 노선 연장하고 있다.
2015년 3월 14일 호쿠리쿠 신칸센이 가나자와까지 연장개통되면서 나가노 신칸센이라는 이름 대신 호쿠리쿠 신칸센(나가노 경유)라는 이름을 대신 사용하고 있다.
한편, 동일본 여객철도의 재래선에 대해서는 신에쓰 본선과, 도요노역을 기점으로 하는 이이야마 선, 시노노이를 종점으로 하는 시노노이 선을 비롯 하여 시나노 철도의 시나노 철도선의 열차도 노선 연장하고 있어 합계 4개의 열차가 발착하고 있다.
또한, 신에쓰 본선의 운전 계통은 원칙으로서 당역에서 나뉘고 있기 때문에, 신에쓰 본선 시노노이 방면을 달리는 열차의 대부분은 시노노이 선 또는 시나노 철도선의 비중이 많다.
나가노역 역사 구조
총 5면 9선의 플랫폼이며, 재래선 홈은 서쪽 3면 5선, 신칸센 홈은 동쪽 2면 4선이다.
신에쓰 본선은 당역을 경계로 운전 계통이 나뉘고 있기 때문에, 마쓰모토 · 가루이자와 방면에서 나오에쓰 방면으로
승차하는 경우는 환승이 된다
전홈 마다 다른 발차 멜로디가 사용되고 있다.2006년 2월 28일까지는 전 플랫폼 같은 곡이 사용되고 있었지만, 변경되었다. 나가노 지사 첫 디치크제 멜로디 채용역이다. 다만, 4 번선으로부터 발차하는 이이야마 선열차 가운데, 원맨 열차에 대해서는 발차 멜로디를 취급하지 않는다.
옛날에는 고전적인 불각 역사가 유명했지만, 신칸센 개업과 동시에 증축되었다. 면적도 신칸센 역이 약 1900제곱미터, 재래선 역은 약 1600 제곱미터로 구 역사의 약 2.5배가 되었다.
나가노역 역사 구조
그러나, 일부 시민이나 현 외의 나가노 시 출신자의 사이 에서는 불각 형태의 역사 복원을 바라는 소리도 있어, 2007년 11월과 12월에는 연달아, 시민이나 시 출신자로 만드는 그룹 「JR 나가노 역사 복원을 바라는 모임이, JR 동일본 나가노 지사와 나가노 시에 대해, 불각 형태 역사에 되돌리는 것을 요구하는 서명과 청원서를 제출했다. 이것에 대해, JR 동일본과 나가노 시 모두 명확한 태도는 나타내 보이지 않았었다. 그러나, 2009년 7월 14일에, 나가노 상공회의소의 한 회원이 나가노 지사를 방문해 나가노역을 몬젠쵸다운 역사로 하면 좋겠다고 하는 요망서를 JR 동일본에 제출했다. 이것에 대해 JR측은, 관계자의 의견등을 물으면서, 역사 개축을 검토하는 취지의 회답을 했다.
나가노 전철의 역은 JR 동일본 나가노 역 젠코지 측 입구 지하에 위치해 있으며, 역의 밖으로부터의 도보로 이용되고 있다.
동쪽 출입구와는 연결 통로가 설치되어 있다. 도큐백화점 나가노 점, MIdori 쇼핑몰과 지하에서 연결 통로로 이용하고 있다. 이전에는 호텔 선루트 나가노와도 직결하고 있었다.
중앙 광장은 지하 1층에 위치해 있으며, 개찰구와, 자동 매표기 4대, 그 외에는 역무원실과, 숙직실, 역장실이 있다. 근처에는 여행 센터가 있으며,
복권이나 정기권, 회수권 등을 구입할 수 있다.
또한 2007년에는 자동 심실제세동기 AED가 설치되어 있다.
승강장은 지하 2층에 위치해있으며, 2면 3선의 섬식 승강장이다.
구마모토역
구마모토역, 또는 쿠마모토역은 (일본어: 熊本駅 구마모토에키[*]) 일본 구마모토현 구마모토시 니시구에 위치한 큐슈여객철도, 일본화물철도의 역이다. 이 문서에서는 구마모토 시 교통국의 구마모토 역 앞 정류장(일본어: 熊本駅前電停)도 함께 설명한다.
구마모토역 개요
구마모토현의 현청 소재지인 구마모토시의 중심역으로, 규슈 신칸센의 각 열차나 재래선의 특급 열차를 포함해 모든 열차가 정차한다. 또, 니시테쓰 덴진오무타 선의 연락 운수를 실시하는 최남단의 역으로, 니시테쓰 후쿠오카(덴진) 역, 니시테쓰쿠루메역 등 니시테쓰 전철 주요역까지의 연락 표를 취급하고 있다.
2011년 3월 12일, 규슈 신칸센 가고시마 루트의 전 구간 개통 및 산요 신칸센의 직결 운행으로, 고가역으로 개축되어 차량 기지도 이전했다. 또, 종래는 「동쪽 출입구」,「서쪽 출구」라고 칭하고 있던 역 출입구를 각각 「시라카와 출입구」,「신칸센 출입구」로 개칭하였다.
구마모토역 노선
JR 큐슈의 역에는 규슈 신칸센 가고시마 루트와 재래선인 가고시마 본선, 호히 본선 합계 3개 노선이 운행하고 있다. 호히 본선은 이 역이 종점이지만, 열차 운행상은 이 역을 발차하는 열차가 하행, 이 역에 도착하는 열차가 상행으로 다루어진다. 재래선으로의 이 역의 소속 노선은 가고시마 본선이다. 또, 가고시마 본선 우토 역을 기점으로 하는 삼각선의 열차가 모두 이 역을 시발・종착으로서 운행되고 있어 2011년 9월 1일부터 당역-미스미 역간에 「아마쿠사미스미 선」이라는 애칭이 사용되고 있다.
구마모토 시 교통국의 구마모토 역 앞 전차 정류장에는 간선과 다사키 선 2개 노선이 운행하고 있다. 양 노선은 A계통으로 운행되고 있다.
구마모토역 역 설명
재래선은 3면 8선, 신칸센은 섬식 2면 4선의 고가역이다. 역사는 신칸센 승강장 하부와 재래선 동쪽으로 놓여져 있다. 신칸센 승강장은 8량 편성까지 대응 가능하다. 서쪽 출구와 동쪽 출입구를 묶는 지하 통로(개찰 내 자유 통로)를 갖추어 재래선의 승강장끼리는 과선교로도 연결되고 있다. 동쪽 건물 1층은 중앙 광장에서, 2층에는 과선교와 직결되는 개찰이 있다. 3층 이상은 JR 큐슈 구마모토 지사 등의 JR 큐슈 관련 기업의 업무 공간이다(역 건물).
1층 개찰 업무는 직영역으로, 마르스 단말기 및 POS 단말의 설비가 있다. 2층의 개찰 업무는 JR 큐슈 철도 영업에 업무 위탁되고 있다. 역 자동 방송이 도입되어 있다. SUGOCA는 2012년 12월 1일에 도입되었는데 재래선만 이용 가능하고, 신칸센(당역⇔고쿠라역・하카타역・신토스 역・구루메역・신야쓰시로 역간을 포함)에서는 이용할 수 없다.
재래선 특급 등의 승강장
구마모토역 역 설명
이전의 구마모토 역은 단식 승강장 1면과 섬식 승강장 2면이었다. 단식 승강장(1번 승강장)은 개찰과 연결되어 있었으며 야쓰시로쪽에 승강장을 2선 마련해 각각 0번 A・B 승강장으로 하고 있었다. 2면의 섬식 승강장은 개찰 앞쪽부터 순서대로 2・3번 승강장, 4・5번 승강장으로 하고 있었다.
2006년 9월 24일부터 신칸센 고가 공사와 재래선 고가 공사가 개시되었기 때문에, 승강장의 변경이 실시되었다. 주된 변경점은 이하와 같다.
2009년 1월 17일의 역 개장에 의해, 0번 A・B 승강장의 안쪽에 0번 C 승강장이 설치되었다.
JR 화물의 역은 여객역(JR 큐슈)의 남방 약 1.3 km 지점인 구마모토시 니시구 렌다이지 6초메 1-13에 위치한다. 여객역과는 별도로 발착선을 갖추고 있어 호히 본선에서 진입할 수 없다. 또, 역 구내에는 영업 창구인 JR화물 구마모토 영업 지점도 놓여져 있다.
구마모토역 역 설명
컨테이너 승강장 부근은 서쪽에서 상행 본선, 구마모토 차량 센터, 하행 본선, 발착선 4개, 컨테이너 승강장의 순서로 줄지어 있다. 컨테이너 승강장은 3면(중 1면은 임시승강장 형태), 하역선은 5개 있어, 가장 동쪽의 발착선 1개만 발착선 하역 방식(E&S방식)을 채용하는 발착 하역선이 되고 있다.
하행 열차(야쓰시로역 방면)는 1일 5개 정차한다. 당역 종착의 열차는 1개만 있다. 상행 열차(도스 화물 터미널역 방면)는 1일 6개 정차하며, 그 중 1개가 당역 종착, 1개가 당역 시발이 되고 있다. 행선지는 도쿄 화물 터미널역이나 나고야 화물 터미널역, 우메다역 등이다.
전차 정류장은 동쪽 출입구 광장에 있으며, 2면 2선의 구조이다. 역 앞의 교통량이 많기 때문에, 이전부터 일단 차도와 근접해 따로 된 구조였지만, 2010년 4월 26일부터 당역에서 다사키바시까지 사이드 리져베이션이 되어, 승강장은 차도와는 완전히 따로 되어 있다. 중심 시가지 방면으로의 승강장은 광장과 일체화하고 있다. 또, JR 역사로부터 시영전차 상하선의 양 승강장까지가, 구름을 이미지 한 지붕으로 덮여 있다(일부의 팬으로부터 빅 주걱이라는 이름으로 불리고 있다).
다사키바시 방면에는 회차 설비가 있다. 겐군마치 방면의 차량은 출발 시각이 되면 발차 후, 수 미터 앞으로 간 뒤 신호 대기를 한다. 신호 대기 중일 때 승차는 할 수 없다.
다사키바시 행의 경우, 운행 상황에 따라서는 여기서 종착하는 전차도 있어, 선행하는 전철로 갈아타야 하는 경우가 있다.
구마모토역 이용 상황
2012년도의 1일 평균 승차 인원은 12,774명이다. 역 취급 수입은 82억 3800만엔(2011년도)으로, JR 큐슈의 역으로서는 하카타, 가고시마 중앙에 뒤잇는 제 3위(산요 신칸센의 하카타역, 고쿠라역은 JR 서일본 관할)이지만, 승차 인원은 7위이다.
매년도의 승차 인원은 아래 표대로(JR 큐슈만). 최신 연도만 JR 큐슈 공식 사이트 게재의 데이터, 그 이외는 「구마모토시 통계서」에 따른다.
돗토리역
돗토리역(일본어: 鳥取駅, とっとりえき 돗토리에키[*])은 일본 돗토리현 돗토리시에 있는 철도역으로 산인 본선과 인비 선이 다닌다.
위략 편찬과 개요
위략의 편찬 연대는 위나라 말기부터 진(晉)나라 초기로 편찬되었다고 추정하지만 구체적으로는 여러 가지 이설 있다. 유지기(劉知幾)는 "(위략의 기록한)사적(事績)이 위 명제(魏明帝) 시대까지 기록되었다."라고 말하였지만, 실제로는 그 이후의 기록도 있어, 마지막 기록이라 생각되는 것은 삼국지 가규전(賈逵傳) 주석에 인용된 감로(甘露) 2년의 기록이 있고, 그 이후에는 책이 완성되었는지, 중간에 저술이 끝난것인지 알 수 없다. 또한 위나라와 진나라의 황제들의 휘(諱)를 피하지 않고, 사실대로 기록된 것이 지적되고 있다.
위략 편찬과 개요
그리고, 어환의 또 다른 저서인 전략(典略)과의 연관성이 있다고, 지목하고 있다. 수서 경적지(隋書 經籍志)에는 전략 89권이라고 기록이 되어 있고, 구당서 경적지(舊唐書 經籍志)에는 위략 38권, 전략 50권이라고 기록된 것부터, 요진종(姚振宗)은 "수서에 기록된 전략 89권은, 구당서 경적지의 위략 38권과 전략 50권이다. 양서를 합하면 88권이 된다. 원서에는 목록이 1권 있었을지도 모르고, 그 때문에 1권분 많이 나와 있다." 말하면서, 위략은 원래 전략이란 책에 내용이 포함되어 있었다고 주장한다. 또, 장종원(章宗源)은 "위략은 단지 조조의 위나라를 역사를 기록하였다. 그러므로 책 이름에 위(魏)라는 단어를 사용하였다.", "전략은 기록이 많이 있고, 전체 내용도 잡스러운 기록이고, 위략과는 다른 시대에 일어났던 일을 글을 남겨서 저술한 것이다."라고 말하고, 위략은 조조의 위나라를 시대를 기록한 역사서, 전략은 위나라와 그 이전의 왕조를 기록으로 남긴 역사서이라고 주장한다. 이 두가지 설을 종합 하면, 원래 중국 고대사부터 조조가 세운 위나라까지의 통사로 저술한 책이 전략이 되었고, 그 내용 중에서 전략에 있는 내용 중에서 조조가 건국한 위나라의 기록들을 떼어내어서 위략이라고 이름이 붙이게 되고, 그 외 다른 왕조들의 기록들은 전략이라는 책으로 남게 되었다고 하였다.
위략 편찬과 개요
위략의 기록은 위나라 및 후한 말기 군벌 등에 자세하게 기록을 하였지만, 그 후에도 일어났던 일을 따로 기록하지 않았다. 당시에 있었던 일을 중요하게 생각하여 기록한 것으로 생각된다. 그러나, 외국에 관한 기술은, 현존하는 당시 문헌에서는 가장 자세하고, 고조선(古朝鮮), 삼한(三韓) 그리고 대진국(大秦國, 로마 제국)에 대해서 언급하였다. 한반도에 있었던 국가인 고조선에 대해서는 사기에는 위만이 건국하였던 위만 조선 이전에 존재했던 고조선의 존재를 언급을 안했지만, 위략은 연나라 역왕때의 고조선 국왕이 왕을 칭하자, 대부 예가 고조선 국왕에게 칭왕을 말렸던 일화와 고조선 부왕의 치세, 위만(衛滿)에게 축출되는 준왕의 기록과 고조선 왕족의 성씨가 한씨(韓氏)라는 기록을 하였고, 특히 로마 제국(대진국)에 대해 중국 측에서 현존하는 최고의 사료였고, 중국 황제 체제와 달랐던 로마 원로원의 존재를 시사한 기술이 있다.
유지기는 위략에 대하여 "자초지종했던 일을 모두 기록하고, 매우 난잡하다"라고 하여 내용이 번잡하다고 비판하였다. 한편으로는 고사손(高似孫)은 "특별한 기록이 있다."라고 높게 평가하였다.
아네니노이구
아네니노이구(루마니아어: Anenii Noi)는 몰도바 중부에 위치한 구로 행정 중심지는 아네니노이이며 면적은 892km2, 인구는 83,100명(2011년 기준)이다. 북쪽으로는 크리울레니 구, 동쪽으로는 트란스니스트리아, 남쪽으로는 커우셰니 구, 서쪽으로는 이알로베니 구, 키시너우와 접한다.
바사라베아스카구
바사라베아스카구(루마니아어: Basarabeasca)는 몰도바 남부에 위치한 구로 행정 중심지는 바사라베아스카이며 면적은 295km2, 인구는 29,200명(2011년 기준)이다. 동쪽으로는 우크라이나와 국경을 접하며 북쪽으로는 치미슐리아 구, 서쪽과 남쪽으로는 가가우지아와 접한다.
브리체니구
브리체니구(루마니아어: Briceni)는 몰도바 북서부에 위치한 구로 행정 중심지는 브리체니이며 면적은 814km2, 인구는 75,300명(2011년 기준)이다. 북쪽으로는 우크라이나와 국경을 접하며 서쪽으로는 프루트강을 경계로 루마니아와 국경을 접한다. 동쪽으로는 오크니차 구, 남쪽으로는 에디네츠 구와 접한다.
카훌구
카훌구(루마니아어: Cahul)는 몰도바 남부에 위치한 구로 행정 중심지는 카훌이며 면적은 1,546km2, 인구는 124,800명(2011년 기준)이다. 서쪽으로는 프루트강을 경계로 루마니아와 국경을 접한다. 북쪽으로는 칸테미르 구, 동쪽으로는 타라클리아 구, 북동쪽으로는 가가우지아와 접하며 남쪽으로는 우크라이나와 국경을 접한다.
칸테미르구
칸테미르구(루마니아어: Cantemir)는 몰도바 남부에 위치한 구로 행정 중심지는 칸테미르이며 면적은 870km2, 인구는 52,115명(2014년 기준)이다. 서쪽으로는 프루트강을 경계로 루마니아와 국경을 접하며 북쪽으로는 레오바 구, 남쪽으로는 카훌 구, 동쪽으로는 가가우지아와 접한다.
컬러라시구
컬러라시구(루마니아어: Călăraşi)는 몰도바 중부에 위치한 구로 행정 중심지는 컬러라시이며 면적은 753km2, 인구는 78,800명(2011년 기준)이다. 북쪽으로는 텔레네슈티 구, 동쪽으로는 오르헤이 구, 남쪽으로는 스트러셰니 구, 남서쪽으로는 니스포레니 구, 서쪽으로는 운게니 구와 접한다.
잉글랜드와 웨일스의 로마 가톨릭교회
이 문서는 잉글랜드 웨일스의 로마 가톨릭교회 문서이다. 가톨릭 그리스도교회가 지금의 잉글랜드 웨일스에 전해진 것은 서력 597년경, 켄트 왕국과 로마 사이에 친교 관계가 수립됨으로써 교황의 지시에 따라 캔터베리의 아우구스티노를 필두로 베네딕토회에서 선교사들을 파견한 것이 시초이다.
잉글랜드와 웨일스의 로마 가톨릭교회 잉글랜드 종교개혁
‘그레고리오 선교’라는 이름으로 알려진 교황의 대대적인 선교 정책의 결과, 잉글랜드에는 수천 년 가까이 로마 가톨릭교회가 굳건히 국교로서 자리 잡게 되었다. 그러나 1534년 국왕 헨리 8세의 치세 중에 Ecclasia Anglicana(라틴어:잉글랜드의 교회) 곧 국민국가주의에 기반을 둔 수장령을 발표하여, 잉글랜드 교회는 교황좌를 필두로 한 로마 가톨릭교회에서 분리되고 말았다. 에드워드 6세 치세인 1549년에 토머스 크랜머 캔터베리 대주교가 모국어인 영어로써 쓴 전례문서인 《공동기도서》(Book of common Prayer)를 펴내는 등 개신교적인 종교개혁을 하였으며, 메리 1세 치세의 가톨릭 반동을 거쳐, 엘리자베스 1세 치세에 개신교와 로마 가톨릭 사이의 중용(Via Media)적인 종교개혁을 하였다. 이러한 종교개혁으로써 잉글랜드 성공회가 형성하였으며, 현재는 독립적이고 자주적인 관구교회들이 상통하는 세계성공회공동체를 형성하였다.
잉글랜드와 웨일스의 로마 가톨릭교회 잉글랜드 종교개혁
성공회 신자가 되기를 거부한 대부분의 성직자들과 신자들은 박해를 피해 지하로 숨어들어, 근근이 교회의 명맥을 이어나갔다. 잉글랜드 가톨릭교회의 지하 활동은 1832년 가톨릭교도 해방령이 시행되기 전까지 지속되었다. 1850년 교황 비오 9세에 의해 가톨릭 교구가 잉글랜드 땅에 다시 부활하였다. 잉글랜드의 로마 가톨릭 신앙은 아일랜드 이민들의 이주 및 노동운동과도 관련이 있다. 잉글랜드에서는 아일랜드 이민들이 로마 가톨릭 신자들이었고, 숙련노동자들인 잉글랜드 노동자들과 달리 미숙련 노동자들이기 때문에 임금이 낮고, 건강권을 침해받는 노동을 하였다. 당연히 이들 아일랜드 이민들은 로마 가톨릭 신앙으로서 단결하였고, 노동조합 활동으로써 잉글랜드 자본가들의 착취에 대항하는 계급투쟁을 하였다.(에드워드 파머 톰슨 지음, 노서경 외, 《영국 노동계급의 형성(상)》, 창비 참조)
커우셰니구
커우셰니구(루마니아어: Căuşeni)는 몰도바 남부에 위치한 구로 행정 중심지는 커우셰니이며 면적은 1,163km2, 인구는 92,300명(2011년 기준)이다. 동쪽으로는 드니스테르강과 접하며 남쪽으로는 우크라이나와 국경을 접한다. 북쪽으로는 이알로베니 구와 아네니노이 구, 동쪽으로는 트란스니스트리아, 남동쪽으로는 슈테판보더 구, 서쪽으로는 치미슐리아 구와 접한다.
치미슐리아구
치미슐리아구(루마니아어: Cimişlia)는 몰도바 남부에 위치한 구로 행정 중심지는 치미슐리아이며 면적은 923km2, 인구는 61,700명(2011년 기준)이다. 남쪽으로는 우크라이나와 국경을 접하며 북쪽으로는 흔체슈티 구와 이알로베니 구, 동쪽으로는 커우셰니 구, 남쪽으로는 바사라베아스카 구, 가가우지아와 접한다.
크리울레니구
크리울레니구(루마니아어: Criuleni)는 몰도바 중부에 위치한 구로 행정 중심지는 크리울레니이며 면적은 688km2, 인구는 73,100명(2011년 기준)이다. 북쪽으로는 오르헤이 구, 동쪽으로는 두버사리 구, 남쪽으로는 아네니노이 구, 서쪽으로는 스트러셰니 구, 키시너우와 접한다.
돈두셰니구
돈두셰니구(루마니아어: Donduşeni)는 몰도바 북부에 위치한 구로 행정 중심지는 돈두셰니이며 면적은 645km2, 인구는 45,100명(2011년 기준)이다. 북동쪽으로는 드니스테르강을 경계로 우크라이나와 국경을 접하며 북쪽으로는 오크니차 구, 서쪽으로는 에디네츠 구, 남쪽으로는 르슈카니 구, 남동쪽으로는 드로키아 구, 소로카 구와 접한다.
드로키아구
드로키아구(루마니아어: Drochia)는 몰도바 북부에 위치한 구로 행정 중심지는 드로키아이며 면적은 1,000km2, 인구는 90,100명(2011년 기준)이다. 북쪽으로는 돈두셰니 구, 동쪽으로는 플로레슈티 구와 소로카 구, 남쪽으로는 슨제레이 구, 남서쪽으로는 르슈카니 구와 접하고 있다.
두버사리구
두버사리구(루마니아어: Dubăsari)는 몰도바 동부에 위치한 구로 행정 중심지는 코치에리이며 면적은 309km2, 인구는 35,200명(2011년 기준)이다. 구 북부와 남부는 서로 연결되어 있지 않고 떨어져 있으며 드니스테르강은 구 북부 가운데와 남부 아래쪽을 흐른다. 북서쪽으로는 오르헤이 구, 남서쪽으로는 크리울레니 구, 동쪽으로는 트란스니스트리아와 접한다.
에디네츠구
에디네츠구(루마니아어: Edineţ)는 몰도바 북서부에 위치한 구로 행정 중심지는 에디네츠이며 면적은 933 km2, 인구는 82,900명(2011년 기준)이다. 서쪽으로는 프루트강을 경계로 루마니아와 국경을 접하며 북쪽으로는 브리체니 구, 북동쪽으로는 오크니차 구, 동쪽으로는 돈두셰니 구, 남쪽으로는 르슈카니 구와 접한다.
펄레슈티구
펄레슈티구(루마니아어: Făleşti)는 몰도바 북부에 위치한 구로 행정 중심지는 펄레슈티이며 면적은 1,073km2, 인구는 92,600명(2011년 기준)이다. 서쪽으로는 프루트강을 경계로 루마니아와 국경을 접하며 북쪽으로는 글로데니 구, 북동쪽으로는 벌치, 동쪽으로는 슨제레이 구, 남쪽으로는 운게니 구와 접한다.
습착치
습착치(중국어 정체자: 習鑿齒, 간체자: 习凿齿, 병음: Xí Zuòchǐ 시쭤치[*], ?~384년 10월)는 중국 동진(東晉)의 역사가이다. 자는 언위(중국어: 彦威, 병음: Yànwēi 옌웨이[*])이며, 《양양기(襄陽記)》와 《한진춘추(漢晉春秋)》의 저자로 유명하다.
습착치 생애
양양(襄陽) 사람으로 호족 가문에서 태어났다. 촉한(蜀漢)을 섬겼던 습정(習禎)의 후손이다. 젊은 시절 뜻을 가지고, 많이 배우고 학식(學識)을 가졌고, 문필(文筆)으로 유명했다. 형주자사(荊州刺史) 환온(桓温)이 그를 등용하여 종사로 삼았고, 강하상(江夏相) 원교(袁喬)가 그의 능력을 인정하여 환온에게 추천하여, 서조주부(西曹主簿)에 임명되었고, 그 후, 별가(別駕)에 승진했다.
환온이 출정할 때, 그를 대신하여 지키기로 임하여 종군하기도 하였고, 책임있게 맡길 수 있었던 자리를 모두 견디고, 요직을 맡았고 실적이 있었고, 논의에 뛰어나 환온도 그의 능력을 인정하여 후대하였다. 그러나, 수도에 도착 했을 때에 회계왕 사마욱(司馬昱, 후에 간문제(簡文帝))도 그를 존중하였고, 환온이 “상왕(相王, 회계왕)은 누구를 닮은 인물인가?”라고 습착치에게 물었는데, “아직도 그와 같은 분은 본 적이 없습니다.”라고 대답하자, 환온은 화내었고 호조참군(戸曹参軍)으로 좌천되었고, 후에 형양태수(滎陽太守)를 역임했다.
습착치 생애
환온이 그 당시에 찬탈을 꿈꾸고 있었는데, 그 때에 습착치는 《한진춘추》 54권을 저술하였다. 한진춘추는 후한 광무제(後漢 光武帝)로부터 서진 민제(西晉 愍帝)까지 저술된 역사서이지만, 삼국시대에서는 위 문제(조비)는 후한 헌제로부터 협박으로 선양을 하고, 진나라는 선양했다고 말해도 찬탈한 역신이며, 사마소(司馬昭)가 촉한을 평정하고, 한이 멸망하여 진나라가 흥한 것으로 해서, 하늘의 뜻은 세력이 있고 권위를 강탈할 수 있는 것은 아니라고 주장했다(촉한정통론).