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옥황상제 한국에서 발생한 새로운 종교에서의 옥황상제
한편 1919년 무극대도(정읍태인)를 거쳐 1948년에 생겨난 태극도(太極道;부산감천)에서는 강증산이란 구천상제와 옥황상제가 신앙의 대상인데 2009년은 도기(道紀) 100주년과 태극도 창도(創道) 61주년을 맞는 해라고 알려지면서 무극주(강증산, 1871~1909) 구천상제와 태극주(조정산, 1895~1958) 옥황상제를 신앙의 대상으로 하는 종교가 많다는 것을 알게 되었다. 옥황상제로부터 유명으로 종통을 승계받으신 충북 괴산 출신의 도전이 태극도에서 새로 세운 대순진리회의 전경(典經)이나 증산도의 도전에서 신앙의 대상은 옥황상제(증산도) 또는 구천상제(태극도 및 대순진리회)로서의 강증산이다. 태극도에는 무극진경과 태극진경으로 이뤄진 진경眞經이 있다.
옥황상제 한국에서 발생한 새로운 종교에서의 옥황상제
또한 '한국종교사상사'에 의하면 갑신년(1824)에 몸을 빌어 최수운으로 다시 강씨 배를 빌려 신미년(1871)에 강증산으로 태어나게 되었다는 것이다. 즉, 이들의 주장은 하늘의 옥황상제요, 미륵불이 예수로 태어났다가 다시 최수운, 강증산으로 환생하여 태어났다는 얘기다. 그러나 이런 내용이 실린 것이 사실이라면 매우 잘못된 정보이다. 동학의 창시자인 수운 최제우는 계시로 한울님께 가르침과 주문(시천주)룰 받는데 그때의 한울님이 바로 금산사 미륵금불에 임시로 영靈으로 거하던 중에 가르침을 주었으며 최수운이 유교의 오래된 벽을 넘어 대도를 펼치는 것이 어려워 보이므로 천명과 신교를 거두고 직접 인세에 하강키로 결정하고 최수운의 순교후 8년만인 1871년에 내려온 존재가 강증산이며 강씨 성을 택한 이유는 인류의 성씨로는 풍씨가 최초이나 대가 끊기어 없으므로 부득불 다음 원시 성인 강씨 성을 택하여 왔다고 전하고 있다.
일월성신과 천지신명
일월성신(日月星辰)과 천지신명(天地神明)은 한국 고유의 민속신앙, 무교에서 모시는 신령이다.
일월성신은 해의 신(日神)과 달의 신(月神)의 한 쌍과 별의 신(星辰, 뜻은 “많은 별”)이며, 천지신명은 하늘의 신(天神)과 땅의 신(地神)의 한 쌍이다. 이들은 옥황천존과 함께 인간의 문제를 풀어 준다고 하는 무의 신령이다.
문학 작품에서는 일월성신이나 해의 신, 달의 신이 천지신명을 가리키거나 대신하거나, 반대로 천지신명이나 하늘의 신이나 땅의 신이 일월성신을 가리키거나 대신하기도 한다.
일월성신과 천지신명 일월성신
궂은 것을 기피하고 양달진 것을 찾는 마음이 지상에서 멀리 떨어져 있는 일월성신에 투사되어 그것들이 신앙의 대상이 된다. 일월성신은 '둥근 해를 품에 품어 성종의 어머니 한씨가 성종을 잉태하였다'는 기록에 보이는 바와 같이 수태하는 주력(呪力)을 갖고 있으며, 무경(巫經)에서는 일월성신의 빛을 간직한 사람은 목숨을 연장시키거나 연중(年中)에 하는 일에 실패를 보지 않는다. 무당은 일월명도(日月明圖)란 신경(神鏡)을 갖고 있는데 태아의 이목구비를 그 거울로써 조정하여 바르게 한다. 아이가 이목구비를 제대로 갖추지 못한 것은 일월명도의 신경이 잘못 비쳤기 때문이다. 따라서 잘못된 이목구비는 일월성신 중의 별성신(別星神)에게 부탁하여 그 들고 있는 신경을 다시 비춰 주면 조정된다. 그것을 빌기 위해서 새벽 해가 뜨기 전에 하늘 별을 향해서 정화수를 떠놓고 경배한다. 그리고 아들의 장수(長壽)를 위해서 어머니는 신장(神將)에게 '일월성신 소림(昭臨)하여 연년(延年) 익수다호년(益壽多好年)'이라고 말하면서 빈다. 일월(日月)은 성신(聖神)인데 모두 남자이며, 일신(日神)의 비(妃)를 일아지씨(日阿只氏), 월신의 비를 월아지씨(月阿只氏)라고 부른다. 신라 제8대 아달라왕(阿達羅王) 때 동해에 연오랑(延烏郞)·세오녀(細烏女)의 부부가 있었는데 일(日)의 정(精)과 월(月)의 정이었다. 이들이 없으면 세계는 암흑이 되었다. 또 햇빛은 수태(受胎)하게 하는 힘을 가졌다. 고구려의 유화(柳花)라는 여인은 방에 갇힌 몸인데도 햇빛이 들어와서 여인이 피하면 피하는 곳을 따라가 비추면서 그 여인으로 하여금 잉태케 하여 알을 낳게 하였는데 그 알 속에서 주몽(朱夢)이라는 활을 잘 쏘는 아이가 출생하였다. 강원도의 옛 풍속에 후산(後産)이 없을 때는 콩(大豆) 한 알을 두 개로 잘라 한 쪽에 일(日)자를 쓰고 또 한 쪽에 월(月)자를 쓴 다음 그 콩을 산부(産婦)에게 먹이면 후산을 한다는 것이 있었다. 이것은 일월의 결합에 의해서 주력(呪力)을 전도(傳導)하는 행위라고 할 것이다. 고려조는 태일성(太一星)·토요성(土曜星)·남북두성과 12궁성(十二宮星)에 초제(醮祭)를 올렸다. 이와 같이 별은 사람의 운명과 직결되어 있다고 믿어졌다.
칠성신
칠성신(七星神) 또는 칠성님, 사부칠성은 무속신앙과 텡그리 신앙, 도교, 만주 샤머니즘등 동북 아시아 전역에서 관찰되는 인간의 생로병사를 주관하는 신령이다. 북두칠성을 신격화한 것으로 한국에서 사찰에는 칠성각이 있기도 한다. 남두육성과 함께 인간의 명을 관장한다.
많은 무속인들이 자신이 칠성신의 신내림을 받았다고 말한다. 하지만 실제로 칠성신을 신내림으로 받는 무당은 몇몇 없으며 나머지는 돈을 위해 거짓말을 하는것이다. 그러므로 점이나 굿을 할때 제대로 된 무속인에게 하는지 주의해야 할 필요가 있다.
산신
산신(山神), 산왕대신(山王大神) 또는 산령대신(山靈大神)은 한국 신화에서 산의 신령이다. 무속뿐만 아니라 불교에서도 숭배의 대상으로 삼고 있다.
산신 무속신앙에서의 산신
행운, 수명장수 및 부를 관장한다. 산신도에서 주로 호랑이와 동자를 데리고 있는 모습으로 나타난다. 소설 태백산맥에서 무당 소화가 섬기던 신이 신령 또는 산신이다. 비와 바람을 다스리기도 한다.
산신 불교에서의 산신
산지가 많은 한국의 특성상 불교가 들어오기 전부터 산악숭배 사상이 있었다. 도교의 칠성이 습합되어 불교에서 칠성여래가 되었다면, 산신은 한국 민간신앙의 신에서 불교의 호법신으로 변모했다.
산신은 사찰의 호법신이다. 불교신도들에게는 건강, 부귀영화, 질병소멸을 해준다. 불교국가 중에서 한국 사찰에서만 별도의 전각인 산신각을 두고 있다.
관성제군
관성제군(關聖帝君), 줄여서 관제(關帝) 혹은 관성은 중국 삼국시대 촉한의 명장 관우 (? ~ 219년)가 신격화된 도교 계통의 전쟁신이다. 한국에서 임진왜란 때 나타나 왜군을 무찔렀다는 전설 이후로 무에서 중요한 신령으로 모셔지며, 관제에게 소원을 빌면 성취된다고 하는 믿음이 퍼져 있다. 때로는 관우의 아내를 정전부인이라 하여 모시기도 한다.
관우만이 아니라 유비와 제갈량 역시 각각 소열황제, 와룡선생이라는 이름으로 신격화되었으며, 의동생 장비나 형수 감부인, 미부인, 손부인, 그리고 그 사부 옥천대사와 나머지 오호대장 역시 무에서 신령으로 모셔진다.
관성제군 개요
복마대제(伏魔大帝)·관성제군(關聖帝君)이라고도 불린다. 도교에서는 명계(冥界)의 가장 유력한 신으로 믿으며 민중 사이에는 재산을 모아주는 신이라 하여 절대적인 신앙을 받고 있는 무재신(武財神)이다.
관우는 <삼국지>에서 유명한 유비(劉備)의 명장으로서 신의(信義)가 두텁고 협기(俠氣)가 풍부하면서 금전에는 담박한 호걸이었다는 점에서, 이 신에게 빌면 자기를 희생해서라도 반드시 소원을 들어주는 것으로 믿어 재신(財神)이 되었다고 전한다. 관제 신앙은 당대(唐代)에 시작되었고 청대(淸代)에서 왕실의 신앙을 얻어 더욱 융성했다.
또 선서(善書)의 하나인 <각세진경(覺世眞經)>이 관성제군의 가르침이라 믿었기 때문에 민중 사이에도 그 신앙이 성행하였다. 중국 각지에 관제를 주신으로 한 관제묘(關帝廟), 또 송(宋)의 명장인 악비(岳飛)와 합사(合祀)한 관악묘(關岳廟)가 있는데, 고국을 떠나 살고 있는 화교(華僑)도 거주지구의 한 구역에 관제묘를 지어 숭배하고 있다.
관성제군 개요
조선의 관왕묘들은 삼제신앙을 가진 명나라 무신들이 임란을 계기로 조선 땅에 오면서 설립한 것들이다. 이 관왕묘들 이후로, 조정에서도 난을 겪으면서 이러한 신앙을 수용하여 선조 32년에는 남관왕묘(南關王廟)를 숭례문 밖에 건립하였고, 선조 35년에는 동관왕묘를 동대문 밖에 건립하였다.
오호대장군
오호대장군(五虎大將軍)은 사대기서 《삼국지연의》와 《수호전》에 나오는 가상의 칭호이다. 호랑이 같은 다섯 명의 장군을 뜻한다.
오호대장군 삼국지연의
219년 유비가 한중왕에 오르자 수여하였다. 관우, 장비, 마초, 황충, 조운이 있다.
오호대장군은 《삼국지》36권 촉서 제6 관장마황조전에 의거한 것으로 보인다. 실제로는 관우, 장비, 마초, 황충이 각각 전장군, 우장군, 좌장군, 후장군에 임명되었다. 참고로 위연은 《삼국지》40권 촉서 제10 유팽요이유위양전에 수록되어 있다.
오호대장군 수호전
양산박에 108명의 호걸이 모인 후, 송강이 수여하였다. 관승, 임충, 진명, 호연작, 동평이 있다.
이자
이자(利子, 문화어: 리자, 영어: interest)는 경제학 및 법률 용어로서 원본인 유동자본(화폐)의 대부로부터 발생하는 수익으로서, 원본액과 사용기간에 비례하여 일정한 이율에 따라 지급되는 금전 기타의 대체물을 의미한다. 즉, 빌린 돈에 대한 사용료라고 볼 수 있다. 길미, 변리(邊利), 변(邊), 이금(利金), 이문(利文)이라고도 한다.
원본채권의 이행기까지의  사용의 대가(代價)로서 받는 금전 기타의 물건이 법정과실이며(101조 2항), 차임등은 이자가 아니다.
기본적 이자채권은 그 발생, 소멸, 처분에서 원본채권과 운명을 같이 하나, 이미 변제기에 도달한 지분적 이자채권은 원본채권과
분리하여 양도할 수 있다.
돈을 빌렸을 때 원금의 일정 비율인 이자를 지급해야 하고, 원금과 이자를 합친 금액을 빌려준 사람에게 갚아야 한다. 특정 기간(통상적으로 한달 혹은 1년)동안 원금을 사용하는 대가로 지급해야 하는 원금의 비율을 '이자율'이라고 한다.
이자 이자율
이자율은 증권의 종류, 만기, 위험특성 등에 따라 다르게 결정된다.
이자는 현물이자와 선물이자로 나뉜다. 현물이자는 대출 계약을 현재에 하고 대출 또한 현재의 이자이다. 선물이자는 대출 계약을 현재에 하고 대출은 현재가 아닌 미래에 이행될 때의 이자이다. 그러나 이자율은 서로 차이가 있다. 이자율의 기간구조 이론은 증권의 종류, 만기, 위험특성 등이 모두 같을 때 기간에 따른 이자율이 어떻게 결정되는 지에 관한 이론이다.
이자 화폐이자
금융기관에 예금한 경우, 그 예금에 대하여 이자가 지불되는데 개인이 수취하는 그 이자를 화폐이자라 한다. 국민소득 계정에서 화폐이자라 할 경우는 개인 이자 소득을 구성하는 것으로, 화폐이자 외에 귀속이자(歸屬利子)가 있다. 재정경제부가 화폐이자를 산출하는 방법은 전국의 은행·국민은행 등 각종 금융기관의 손익 계산자로부터 예저금(預貯金)의 지불 이식을 구하여 법인별 예저금잔고 등을 기초로 개인분의 예금이자를 추산, 여기에 유가증권 이식(국채·사업채 이자)의 개인분을 합쳐서 산출하는 것이다.
이자 우대 금리
우대금리(prime rate)란 은행이 신용도가 제일 우수한 거래 기업에 융자해줄 때 적용하는 이자율이다. ‘최우량기업 대출금’이라고도 하는 이 우대금리는 최우량 기업에 대한 특별 금리로서 기업·가계대출 금리의 하한선인 동시에 기준이 된다. 우대금리의 인상이나 인하는 시장 상황을 보고 자율적으로 결정하는 것 같지만 실제로는 미국의 대형 은행들이 변경하면 다른 은행들이 뒤따르는 형식을 취한다.
이자 문화
이슬람에선 대가없이 벌어들여지기 때문에 노동의 가치가 폄하되어 자본을 필요로 하는 분야에의 투자를 감소시킨다고 보아 이자를 하람이라 한다. 가톨릭을 믿던 유럽에서는 가톨릭에서 이자를 금지하고 있다는 이유로 고리대금업을 금지했는데 이 일을 가톨릭교도 대신 했던 이들이 유대인들이었다. 이런 모습은 셰익스피어의 《베니스의 상인》에서 드러나는데, 유대인 샤일록은 이자로 주인공 안토니오의 살을 요구하면서 자신의 잔인함을 드러낸다. 셰익스피어는 말로우의 《몰타의 유대인》에 영향을 받아 《베니스의 상인》을 통해 당시 만연해 있던 반유대주의 정서를 잘 드러내면서 유대인의 경제적 위치에 대한 비판을 하고자 했다.
천연기념물
천연기념물(天然記念物) 법률로서 보호가 지정된 자연유산이다. '천연기념물'이라는 말을 처음으로 사용하고 법으로 정한 나라는 독일이다.
천연기념물 미국
미국은 1832년부터 넓은 지역을 국립공원으로 지정하여 보호하고 있다.
천연기념물 한국
한국에서는 일제강점기 시대였던 1933년에 시행되었다.
천연기념물 일본
일본에서 천연기념물이라고 하면 일반적으로 국가가 지정한 천연 기념물을 가리킨다. 국가 지정 천연 기념물은 "문화재보호법" (1950년 제정)에 따라 문부 과학 대신이 지정한다. 소관은 문화청이 하며, 문화재보호법의 전신은 1919년 (다이쇼 8년)에 공포된 "사적 명승 천연 기념물 보존법"이다. 지정 대상은 동물, 식물, 지질 광물 및 천연 보호 구역이지만, 생물 종과 단일 광물뿐만 아니라 동물의 경우 서식지, 번식지, 도래지를, 식물의 경우 자생지를, 광물의 경우는 특이한 자연 현상이 있는 토지와 지역을 포함하여 지정할 수도 있다. 천연 보호 구역과 천연 기념물을 포함한 일정 범위이다. 이러한 가운데는 오랜 역사를 통해 문화적인 활동에 의해 생성된 2차적인 자연도 포함된다. 또한 특히 중요한 것은 특별 천연 기념물로 지정된다. 이러한 지정 기준은 "국보 및 중요 문화재 지정 기준 및 특별 사적 명승 천연 기념물과 사적 명승 천연 기념물 지정 기준" (1951년 문화재 보호위원회 고시 제 2호)에 근거한다.
딱따구리목
딱따구리목(Piciformes)은 조류 목의 하나이다. 발가락은 앞쪽으로 2개, 뒤쪽으로 2개가 향하는 대지형(對趾型)이다.(보통, 조류의 발가락은 앞쪽으로 3개 뒤쪽으로 1개가 향해 있다). 다른 앵무새류나 뻐꾸기류도 대지형 다리를 갖고 있지만, 딱따구리 발가락의 힘줄은 특수한 형상을 띠며, 이는 다른 그룹과 뚜렷한 차이가 있다.
딱따구리목 계통 분류
2021년 브라운(Braun)과 킴볼(Kimball) 등의 연구에 의한 육조류 계통 분류이다.
딱따구리과
딱따구리과(Picidae)는 딱따구리목의 한 과이다. 이 과에 속하는 딱따구리들은 오스트레일리아, 뉴기니섬, 뉴질랜드, 마다가스카르, 극지역을 제외한 전 세계에서 볼 수 있다. 수많은 종들은 숲이나 소림에서 서식하지만 일부 종들은 사막과 같은 나무가 없는 지역에 사는 것으로 알려져 있다. 나무를 쪼아서 그 안에 사는 곤충의 애벌레를 잡아먹는다.
딱따구리과는 딱따구리목의 8개의 생존 과들 가운데 하나이다. 딱따구리목의 다른 과들로는 자카마류, 뻐끔새류, 오색조과, 왕부리새과, 벌꿀길잡이새과 등이며, 전통적으로 딱따구리, 꼬마딱따구리, 개미잡이, 샙서커(sapsucker)와 밀접한 관련이 있다고 간주되었다. 최근에 DNA 염기 서열 분석이 이러한 관점을 확증해 주고 있다.
이 과에는 239개의 종과 약 30개의 속이 있다. 수많은 종들이 서식지 단편화로 인해 위기나 위험에 처해있다. 대중매체 캐릭터로는 우디 우드페커, 위니 우드페커, 넛헤드 & 스플린터 등이 있다.
딱따구리과 일반적인 특징
딱따구리과에 속하는 것들은 나무에 구멍을 뚫기 위한 튼튼한 부리와 먹이를 추출하기 위한 기다랗고 끈적거리는 혀가 있다. 딱따구리의 부리는 일반적으로 꼬마딱따구리, 개미잡이의 부리 보다 더 길고 더 날카롭고 더 튼튼하다. 그러나 이들의 형태는 매우 비슷하다.
딱따구리과 분포, 서식, 이주
딱따구리는 세계 어디에서나 대부분 지역에서 서식하지만 오스트레일리아, 마다가스카르, 남극에서는 살지 않는다. 전 세계 대양의 섬에서도 살지 않지만 대륙섬에서는 수많은 섬 종들이 발견된다. 딱따구리아과는 딱따구리와 동일한 모든 서식지에 분포해있다. 꼬마딱따구리는 범열대성 분포적 특성이 있으며 동남아시아, 아프리카, 신열대구에서 볼 수 있고 꼬마딱따구리 종 다수가 남아메리카에 위치해 있다. Nesoctitinae 아종은 Antillean piculet라는 단일종이 있으며 히스파니올라섬의 카리브 제도에 국한된다. 개미잡이는 예외적으로 구세계에 분포되어 있으며, 두 종이 유럽, 아시아, 아프리카에서 발견된다.
딱따구리과는 한 곳에 정착해 살 수도 있고 철새일 수도 있다. 수많은 종들이 동일한 지역에 연중 머무는 것으로 알려져 있지만 다른 종들은 번식지에서 월동 지역으로 먼 거리를 이주한다. 이를테면 개미잡이는 유럽과 서아시아에서 서식하지만 겨울에는 아프리카의 사헬로 이주한다.
딱따구리과 행동
딱따구리는 이 종의 다른 구성원들에게 공격적인 성향을 지니는 비사교적인 홑종들에서부터 함께 모여 생활하는 종들로까지 다양하게 걸쳐있다. 모여 생활하는 종들은 집단적으로 새끼를 낳는 종들인 경향이 있다. 딱따구리는 주행성이며 밤에는 구멍 안에서 앉아 쉰다. 대부분의 종들의 경우 번식기에는 앉아 쉬는 일은 둥지에서 이루어진다.
딱따구리의 먹이는 주로 살아있는 나무와 죽은 나무로부터 채취한 곤충 및 유충 및 기타 절지동물, 그리고 살아있는 나무의 열매, 견과, 수액으로 이루어진다.
딱따구리과 분류
오색딱따구리속 (Dendrocopos)
Sulawesi Woodpecker (Dendrocopos temminckii)
Philippine Woodpecker (Dendrocopos maculatus)
Brown-capped Woodpecker (Dendrocopos nanus)
Sunda Woodpecker (Dendrocopos moluccensis)
아무르쇠딱따구리 (Dendrocopos canicapillus)
쇠딱따구리 (Dendrocopos kizuki)
쇠오색딱따구리 (Dendrocopos minor)
Brown-fronted Woodpecker (Dendrocopos auriceps)
Fulvous-breasted Woodpecker (Dendrocopos macei)
Stripe-breasted Woodpecker (Dendrocopos atratus)
Yellow-crowned Woodpecker (Dendrocopos mahrattensis)
Arabian Woodpecker (Dendrocopos dorae)
붉은배오색딱따구리 (Dendrocopos hyperythrus)
딱따구리과 분류
Darjeeling Woodpecker (Dendrocopos darjellensis)
Crimson-breasted Woodpecker (Dendrocopos cathpharius)
Middle Spotted Woodpecker (Dendrocopos medius)
큰오색딱따구리 (Dendrocopos leucotos)
오색딱따구리 (Dendrocopos major)
Syrian Woodpecker (Dendrocopos syriacus)
White-winged Woodpecker (Dendrocopos leucopterus)
Sind Woodpecker (Dendrocopos assimilis)
Himalayan Woodpecker (Dendrocopos himalayensis)
딱따구리과 분류
청딱따구리속 (Picus)
Banded Woodpecker (Picus mineaceus)
Lesser Yellownape (Picus chlorolophus)
Crimson-winged Woodpecker (Picus puniceus)
Greater Yellownape (Picus flavinucha)
Checker-throated Woodpecker (Picus mentalis)
Streak-breasted Woodpecker (Picus viridanus)
Laced Woodpecker (Picus vittatus)
Streak-throated Woodpecker (Picus xanthopygaeus)
Scaly-bellied Woodpecker (Picus squamatus)
Japanese Woodpecker (Picus awokera)
유라시아청딱따구리 (Picus viridis)
Levaillant's Woodpecker (Picus vaillantii)
Red-collared Woodpecker (Picus rabieri)
Black-headed Woodpecker (Picus erythropygius)
청딱따구리 (Picus canus)
딱따구리과 분류
Picumnus
Orinoco Piculet (Picumnus pumilus)
Speckled Piculet (Picumnus innominatus)
Bar-breasted Piculet (Picumnus aurifrons)
Lafresnaye's Piculet (Picumnus lafresnayi)
Golden-spangled Piculet (Picumnus exilis)
Ecuadorian Piculet (Picumnus sclateri)
Scaled Piculet (Picumnus squamulatus)
White-bellied Piculet (Picumnus spilogaster)
Guianan Piculet (Picumnus minutissimus)
Spotted Piculet (Picumnus pygmaeus)
Speckle-chested Piculet (Picumnus steindachneri)
White-barred Piculet (Picumnus cirratus)
Varzea Piculet (Picumnus varzeae)
Ocellated Piculet (Picumnus dorbygnianus)
딱따구리과 분류
Ochre-collared Piculet (Picumnus temminckii)
White-wedged Piculet (Picumnus albosquamatus)
Rusty-necked Piculet (Picumnus fuscus)
Rufous-breasted Piculet (Picumnus rufiventris)
Tawny Piculet (Picumnus fulvescens)
Ochraceous Piculet (Picumnus limae)
Mottled Piculet (Picumnus nebulosus)
Plain-breasted Piculet (Picumnus castelnau)
Fine-barred Piculet (Picumnus subtilis)
Olivaceous Piculet (Picumnus olivaceus)
Grayish Piculet (Picumnus granadensis)
Chestnut Piculet (Picumnus cinnamomeus)
딱따구리과 분류
Melanerpes
White Woodpecker (Melanerpes candidus)
Lewis' Woodpecker (Melanerpes lewis)
Guadeloupe Woodpecker (Melanerpes herminieri)
Puerto Rican Woodpecker (Melanerpes portoricensis)
Red-headed Woodpecker (Melanerpes erythrocephalus)
Acorn Woodpecker (Melanerpes formicivorus)
Golden-naped Woodpecker (Melanerpes chrysauchen)
Black-cheeked Woodpecker (Melanerpes pucherani)
Yellow-tufted Woodpecker (Melanerpes cruentatus)
Yellow-fronted Woodpecker (Melanerpes flavifrons)
White-fronted Woodpecker (Melanerpes cactorum)
Hispaniolan Woodpecker (Melanerpes striatus)
딱따구리과 분류
Jamaican Woodpecker (Melanerpes radiolatus)
Golden-cheeked Woodpecker (Melanerpes chrysogenys)
Gray-breasted Woodpecker (Melanerpes hypopolius)
Yucatan Woodpecker (Melanerpes pygmaeus)
Red-crowned Woodpecker (Melanerpes rubricapillus)
Hoffmann's Woodpecker (Melanerpes hoffmannii)
Gila Woodpecker (Melanerpes uropygialis)
Golden-fronted Woodpecker (Melanerpes aurifrons)
Red-bellied Woodpecker (Melanerpes carolinus)
West Indian Woodpecker (Melanerpes superciliaris)
딱따구리과 분류
즙빨기딱따구리속 (Sphyrapicus)
Williamson's Sapsucker (Sphyrapicus thyroideus)
Yellow-bellied Sapsucker (Sphyrapicus varius)
Red-naped Sapsucker (Sphyrapicus nuchalis)
Red-breasted Sapsucker (Sphyrapicus ruber)
딱따구리과 분류
Campethera
Fine-spotted Woodpecker (Campethera punctuligera)
Nubian Woodpecker (Campethera nubica)
Bennett's Woodpecker (Campethera bennettii)
Reichenow's Woodpecker (Campethera scriptoricauda)
Golden-tailed Woodpecker (Campethera abingoni)
Mombasa Woodpecker (Campethera mombassica)
Knysna Woodpecker (Campethera notata)
Little Green Woodpecker (Campethera maculosa)
Green-backed Woodpecker (Campethera cailliautii)
Tullberg's Woodpecker (Campethera tullbergi)
Buff-spotted Woodpecker (Campethera nivosa)
Brown-eared Woodpecker (Campethera caroli)
딱따구리과 분류
Dendropicos
Little Grey Woodpecker (Dendropicos elachus)
Speckle-breasted Woodpecker (Dendropicos poecilolaemus)
Abyssinian Woodpecker (Dendropicos abyssinicus)
Cardinal Woodpecker (Dendropicos fuscescens)
Gabon Woodpecker (Dendropicos gabonensis)
Melancholy Woodpecker (Dendropicos lugubris)
Stierling's Woodpecker (Dendropicos stierlingi)
Bearded Woodpecker (Dendropicos namaquus)
Fire-bellied Woodpecker (Dendropicos pyrrhogaster)
Golden-crowned Woodpecker (Dendropicos xantholophus)
Elliot's Woodpecker (Dendropicos elliotii)
Grey Woodpecker (Dendropicos goertae)
딱따구리과 분류
African Grey-headed Woodpecker (Dendropicos spodocephalus)
Olive Woodpecker (Dendropicos griseocephalus)
Brown-backed Woodpecker (Dendropicos obsoletus)
딱따구리과 분류
Picoides
Striped Woodpecker (Picoides lignarius)
Checkered Woodpecker (Picoides mixtus)
Ladder-backed Woodpecker (Picoides scalaris)
Nuttall's Woodpecker (Picoides nuttallii)
Downy Woodpecker (Picoides pubescens)
Hairy Woodpecker (Picoides villosus)
Strickland's Woodpecker (Picoides stricklandi)
Arizona Woodpecker (Picoides arizonae)
Red-cockaded Woodpecker (Picoides borealis)
White-headed Woodpecker (Picoides albolarvatus)
세가락딱따구리 (Picoides tridactylus)
Black-backed Woodpecker (Picoides arcticus)
딱따구리과 분류
Veniliornis
Scarlet-backed Woodpecker (Veniliornis callonotus)
Yellow-vented Woodpecker (Veniliornis dignus)
Bar-bellied Woodpecker (Veniliornis nigriceps)
Smoky-brown Woodpecker (Veniliornis fumigatus)
Little Woodpecker (Veniliornis passerinus)
Dot-fronted Woodpecker (Veniliornis frontalis)
White-spotted Woodpecker (Veniliornis spilogaster)
Blood-colored Woodpecker (Veniliornis sanguineus)
Red-rumped Woodpecker (Veniliornis kirkii)
Choco Woodpecker (Veniliornis chocoensis)
Golden-collared Woodpecker (Veniliornis cassini)
Red-stained Woodpecker (Veniliornis affinis)
딱따구리과 분류
Yellow-eared Woodpecker (Veniliornis maculifrons)
Piculus
Rufous-winged Woodpecker (Piculus simplex)
Stripe-cheeked Woodpecker (Piculus callopterus)
Lita Woodpecker (Piculus litae)
White-throated Woodpecker (Piculus leucolaemus)
Yellow-throated Woodpecker (Piculus flavigula)
Golden-green Woodpecker (Piculus chrysochloros)
Yellow-browed Woodpecker (Piculus aurulentus)
Golden-olive Woodpecker (Piculus rubiginosus)
Gray-crowned Woodpecker (Piculus auricularis)
Crimson-mantled Woodpecker (Piculus rivolii)
Colaptes
Black-necked Woodpecker (Colaptes atricollis)
Spot-breasted Woodpecker (Colaptes punctigula)
Green-barred Woodpecker (Colaptes melanochloros)
Golden-breasted Woodpecker (Colaptes melanolaimu)
Northern Flicker (Colaptes auratus)
Gilded Flicker (Colaptes chrysoides)
Fernandina's Flicker (Colaptes fernandinae)
Chilean Flicker (Colaptes pitius)
Andean Flicker (Colaptes rupicola)
Campo Flicker (Colaptes campestris)
Celeus
Cinnamon Woodpecker (Celeus loricatus)
Rufous Woodpecker (Celeus brachyurus)
Scaly-breasted Woodpecker (Celeus grammicus)
Waved Woodpecker (Celeus undatus)
Chestnut-colored Woodpecker (Celeus castaneus)
Chestnut Woodpecker (Celeus elegans)
Pale-crested Woodpecker (Celeus lugubris)
Blond-crested Woodpecker (Celeus flavescens)
Cream-colored Woodpecker (Celeus flavus)
Rufous-headed Woodpecker (Celeus spectabilis)
Ringed Woodpecker (Celeus torquatus)
Campephilus
Powerful Woodpecker (Campephilus pollens)
Crimson-bellied Woodpecker (Campephilus haematogaster)
Red-necked Woodpecker (Campephilus rubricollis)
Robust Woodpecker (Campephilus robustus)
Crimson-crested Woodpecker (Campephilus melanoleucos)
Guayaquil Woodpecker (Campephilus gayaquilensis)
Pale-billed Woodpecker (Campephilus guatemalensis)
Cream-backed Woodpecker (Campephilus leucopogon)
Magellanic Woodpecker (Campephilus magellanicus)
Ivory-billed Woodpecker (Campephilus principalis) (extinct)
Imperial Woodpecker (Campephilus imperialis) (extinct)
크낙새
크낙새(문화어: 클락새, 학명: Dryocopus javensis richardsi)는 딱따구리목 딱따구리과의 새로 흰배딱따구리의 아종이다. '크낙새' 또는 '클락새'라는 이름은 새가 '크낙 크낙' 또는 '클락 클락' 하고 운다고 해서 붙여졌다. 긴 부리로 나무를 쪼아 속에 든 벌레를 잡아먹는다.
배 부분이 흰색이고 수컷 머리 위와 눈 밑에 진홍색 털이 나 있는 것을 제외하면 몸의 전체가 검은색이다. 한 번에 3-4개의 알을 낳으며 둥지가 되는 나무는 1년에 한 번 꼴로 바뀐다.
크낙새 개체 감소와 보호
한반도에서는 한국 전쟁 이전에는 황해도에서 부산에 이르는 일대에 서식하고 있었지만, 전쟁 이후 수가 줄었다. 1974년부터 국립수목원에서 한 쌍이 번식한 이래 수목원 이외 지역에서는 목격되지 않다가 1993년부터 수목원에서도 자취를 감추었다. 일본에서는 대마도에 서식하고 있었으나 절멸한 것으로 여겨진다. 휴전선 이북 지역에서는 황해도 멸악산 등지에서 몇 쌍이 번식하고 있는 것으로 알려져 있다.
대한민국에서는 천연기념물로 보고하고 있다. 1962년 국립수목원의 크낙새 서식지를 천연기념물 제11호로, 1968년 크낙새를 제197호로 지정하였다. 2021년 현재 환경부 지정 멸종위기 야생생물 Ⅰ급에 포함되어 있다.
애기박쥐과 계통 분류
다음은 2002년 박쥐목의 계통 분류이다.
다음은 애기박쥐과의 계통 분류이다.
윗수염박쥐속
윗수염박쥐속 또는 생쥐귀박쥐속(Myotis)은 박쥐목 애기박쥐과에 속하는 속이다.
윗수염박쥐속 계통 분류
다음은 윗수염박쥐아과의 계통 분류이다.
다음은 윗수염박쥐속의 계통 분류이다.
다음은 윗수염박쥐속의 계통 분류이다.
호지슨박쥐
호지슨박쥐(Myotis formosus)는 애기박쥐과 윗수염박쥐속에 속하는 포유동물이다. 대만과 아프가니스탄 동부, 인도 북부 등에 분포한다. 이전에 아종으로 분류하던 붉은박쥐을 포함한 여러 아종이 별도의 종으로 재분류되었다.
황금박쥐
황금박쥐(일본어: 黃金バット)는 1967년 애니메이션이다. 대한민국과 일본의 합작 애니메이션으로, 이하라 카즈오와 이시구로 노보루가 감독했다. 한국에는 동양방송을 통해 방영되었으며, 실제 제작에 참여하기도 하였다. 일본에는 닛폰 TV 방송망 계열을 통해 방영하였다.
마라톤
마라톤(문화어: 마라손, 마라쏜, 영어: marathon)은 육상 경기의 한 종목으로, 42.195 km (26마일과 385야드)의 거리를 달리는 도로 경주이다. 마라톤은 일반적으로 포장된 도로, 즉 아스팔트 도로에서 개최된다. 현재 마라톤 강국은 케냐와 에티오피아이며 (대한민국은 금메달 2개 획득), 이 중 에티오피아는 올림픽에서 금메달도 여러 개 딴 실질적 마라톤 강국이다. 2012년에는 우간다 선수가 케냐 선수를 제치고 금메달을 따기도 하였다.
마라톤은 1921년까지 완주 거리가 공식적으로 표준화되지 않았지만 1896년 개최된 최초의 근대 올림픽 종목 중 하나이다. 마라톤 대회 규모에 따라 수만 명의 참가자가 있을 수 있고, 매년 800개 이상의 마라톤이 전세계에서 열리지만, 대다수의 경쟁자들은 아마추어 운동선수들이다.
마라톤 유래
마라톤은 그리스의 아테네에서 북동쪽 약 30Km 떨어져 위치한 지역 이름으로서, 이 곳에서 기원전 490년에 페르시아군과 아테네군 사이에 전투가 있었다. 이 전투에서 아테네의 승전 소식을 아테네에 뛰어가 전한 전령 페이디피데스를 기리는 뜻에서 1896년에 올림픽에 채택된 육상 경기 종목으로 알려져 있다. 그러나 헤로도토스 (역사 6, 106-107)에 따르면 기원전 490년 아테네가 페르시아군이 마라톤에 상륙한다는 소식을 듣고 전령 페이디피데스를 스파르타에 도움을 청하기 위해 파견하였으며 페이디피데스는 약 200Km의 거리를 이틀에 걸쳐 돌주하였다고 한다. 스파르타는 아테네의 위급한 상황을 듣고 원군을 파병하는데 동의 하였으나 스파르타의 전통에 따라 만월에 출전하는 것이 금지되어 있기 때문에 아테네는 스파르타의 도움없이 몇몇 동맹도시의 도움으로 마라톤 평야에서 페르시아군을 물리쳤다고 한다. 여기서 헤로도토스는 페이디피데스가 마라톤 승전 소식을 아테네에 전했다는 사실을 언급하고 있지 않기 때문에 오늘날 마치 전설처럼 퍼져 있는 마라톤의 유래에 관한 이야기는 후대에 지어낸 것으로 여겨진다. 물론 마라톤 전투와 관련된 일화로 페이디피데스가 스파르타로 질주하던 중 팬(판)신이 나타나 아테네의 건투를 약속했다고 하며, 이를 기리기 위해 아테네에서는 횃불 들고 달리기를 해마다 열었다고 한다.
마라톤 유래
어쨌거나, 마라톤 전투에서 패전한 페르시아의 후예국인 이란은 마라톤을 금기하고 있다. 때문에 올림픽과 아시아 경기대회 등 세계대회에서 마라톤 종목에 출전한 선수는 단 1명도 없었으며 자국의 도시인 테헤란에서 열린 1974년 아시안 게임에서는 마라톤이 아예 제외되었다고한다.
마라톤 거리
오늘날 공식적으로 채택되어 있는 마라톤의 거리는 42.195 km이다. 이 거리는 물론 위에 설명한 전설적인 마라톤의 유래와 전혀 관계가 없다. 이 거리는 1908년 런던 올림픽에서 최초로 채택되었다. 당시 영국 왕실에서 마라톤의 출발과 결승 광경을 편안히 보기 위하여 윈저 성의 동쪽 베란다에서 마라톤이 시작되어 화이트 시티(White city) 운동장에서 끝을 마치도록 해달라고 요청하였다. 이 요청에 따라 종래의 마라톤 거리 40 km 235m보다 약 2km가 긴 마라톤 코스가 정해졌으며, 이 새로운 거리는 런던 올림픽 이래로 마라톤의 공식 거리로 채택되었다. 그러나 이 거리는 풀 코스에서만 사용되며, 하프마라톤인 21.0975 km, 10 km, 5 km 등의 단축 마라톤, 풀 코스보다 더 긴 60 km, 100 km, 200 km 등의 울트라 마라톤도 있다. 최근에는 남북 또는 동서로 횡단하는 300 km 이상의 서바이벌 마라톤 대회가 열리기도 한다.  또한 역전경기(驛傳競技)가 있는데 도로에서 하는 장거리 릴레이의 하나로 장거리 선수들이 각자의 담당 구역을 달린 다음 중계하는 지점에서 다음 선수에게 이어 주어, 일정한 거리를 정해진 몇 선수에 의하여 달리는 경주이다.
마라톤 거리
경부선 철도로 서울역과 수원역 간 거리가 41.5km이며 마라톤 공식 거리와 거의 비슷하다.
마라톤 경기 방법 및 규칙
마라톤 선수들은 5km 지점마다 마련된 식음수대의 음식물을 이용할 수 있으며, 물을 적신 스펀지를 사용할 수 있을 뿐이다. 마라톤 코스는 출발점과 결승점이 다른 외길 코스와 출발점과 결승점이 같은 반환점 코스가 있다. 그런가 하면 출발점과 결승점이 같으면서 순환 도로를 달리는 순환 코스도 있다.
추진력을 가장 경제적으로 유지할 수 있도록 상체를 약간 기울이면 다리의 움직임도 리드미컬해진다. 보통 상체의 기울임은 12-16°가 좋다. 발은 다리의 근육군이 균등하게 움직이도록 땅표면에 평행이 되게 착지한다.
인간의 체력에는 한계가 있으므로 풀코스를 전력 질주할 수는 없다. 처음에는 코로, 거리가 멀어짐에 따라서 입으로 호흡을 한다. 달리는 리듬에 맞춰서 규칙적으로 하되, 일반적으로 2-3보간 들이마시고 2-3보간 내쉬는 방법을 사용하기도 한다.
긴 거리를 체력에 맞게 일정한 속도를 유지하면서 달리기 능력을 최대한 발휘할 수 있도록 조절해야 한다.
마라톤 대회 운영
일부 주자들이 대중교통수단을 이용하는 부정행위를 저지르는 바람에 마라톤 대회 주최측에서 골치를 썩었다. 그래서 마라톤 대회 주최측에서는 마라톤 대회를 개최하기 7 ~ 10일 정도 전에 컴퓨터를 코스마다 숨겨 놓고 주자들에게는 전자칩을 하나씩 나눠준다. 전자칩은 코스를 지날 때마다 컴퓨터에 신호를 보내어 컴퓨터 하드디스크에 이 신호가 저장된다. 대회 종료 후 컴퓨터에 신호가 정상적으로 전달되었는지의 여부를 확인해서 신호가 전달이 안 된 주자(해당 지점을 통과하지 않은 주자)는 대중교통수단 이용으로 간주하여 실격시킨다. 만약 컴퓨터의 위치가 알려지게 되면 주자들이 택시를 1일 전세를 내어 딱 컴퓨터 바로 앞까지만 택시를 타고 거기서부터 컴퓨터에 신호를 보낼 정도만 달린 후 다시 택시에 탑승하는 부정행위를 저지르기 때문이다.
마라톤 기록
마라톤 경기는 뛰어야 하는 거리가 같다 해도 대회마다, 장소마다 똑같을 수 없기 때문에 '신기록'이라는 용어는 쓰지 않는다. 후반에 가파른 언덕길이 있는 코스도 있고, 시작부터 끝까지 평탄한 코스도 있으며, 30도가 넘는 더위 속에서 달려야 하는 때나 10도 안팎의 온도에서 달릴 수도 있기 때문에 '세계 신기록'보다는 '세계 최고 기록'이라고 한다.
무당
무당은 동아시아 한자문명권의 샤머니즘인 무속에 종사하는 샤먼(여성 무속인)을 말한다. 굿판에서 무당은 신의 대리자로서 역할을 한다. 무당은 통상 여성 무속인을 뜻하며 무인(巫人)·무(巫)·무녀(巫女)·단골·심방 등으로 불린다. 남성 무속인을 지칭할 때는 격(覡)· 박수·무격(巫覡)·화랭이·양중 등으로 일컬어진다.
무당 개념
무당은 한국의 샤머니즘 성격의 전통종교인 무(巫)(무속)의 샤먼(Shaman, 신령과 사람을 잇는 중재자)이다. 하지만 엄밀하게 말하면 무당은 장군 신(최영 장군)이나 왕자 신(사도세자)등의 신령과 인간을 연결하는 중재자 역할 외에도 미래의 일을 내다보는 예언(予言)기능과 치병(治病)기능도 있어서 조선시대에도 무당들은 일종의 의사로 대우받았다.
무당 종류와 역사
무당은 보통 무(巫)의 여성 샤먼을 부르는 말이며, 남자의 경우는 박수 또는 무격이라 한다. 크게 강신무와 세습무로 나뉘며, 강신무는 무병(巫病)을 앓고 신내림을 받는 즉, 신령을 몸주신으로 모시게 되는 굿인 내림굿을 통해 일반인에서 무당으로 각성한 무당이고, 세습무는 조정래의 대하소설 《태백산맥》에 나오는 무당 소화처럼 무당 집안에서 대대로 무당일을 해온 무당으로, 전통적으로 강신무는 이북, 세습무는 이남에서 전해져 왔다.
제리노만과 메이쭈린은 중국의 여타 방언과는 달리 오스트로아시아어족에 속하는 복주(福州) 방언으로 무당이 'tong-'인데 이를 한자로 표기한 '黨'과 의미가 통하지 않는 점을 들어 '黨'는 한자어가 아닌 오스트로아시아어족의 '무당'의 차자표기라는 주장을 하였다. 최영애는 교수는 이에 우리말 무당의 '당'의 어원도 동일하다는 주장을 하였으며, '당골'이 베트남어 무당의 'dong-cot'과 동계어라는 견해를 제시하였다.
무당 종류와 역사
현재 북한에서는 조선민주주의인민공화국이 수립된 때부터 1965년까지 있었던 종교말살정책으로 무당의 맥도 함께 거의 끊겼고, 남한에서는 대한민국이 수립된 이후에 세습무들이 무속을 미신으로 매도한 박정희 유신군부의 무속 탄압으로 자신들의 무당 과거를 감추려 함에 따라 한국 전쟁 때 대한민국으로 내려온 강신무들과 그 이후에 대한민국에서 생겨난 강신무들이 현재 무당의 주류이다.
설화에 따르면 한국 무당의 시조는 바리공주이다.
무당 한국 무속의 특징
한국의 도시에서는 승려나 사원을 거의 볼 수 없으며, 한국의 제식에는 신전(神殷)이 존재하지 않는다. 한국의 마을 축제에서 이국의 축제 행렬에서라면 쓰일 법한 미꼬시(神輿, 가마 형태)나 우상을 본다는 것은 기대하기 어렵다. 한국의 결혼식이나 장례식에서 승려가 축복을 기원하여 주는 경우는 없다. 어떠한 형태로든지 간에 신앙의 권위를 지니는 종교 예식이나 성전을 한국에서는 볼 수 없다는 것 등이다.
무당 전해오는 이야기
고대 부족 국가에 있어서의 ‘무’는 제의를 주재하고 정치를 하는 통치자의 기능을 발휘하였다. 그러나 점차 사회가 분화되어 제(祭)와 정(政)이 분리되면서 무(巫)는 사제 기능 만을 담당하게 되었다. 이러한 무의 기능 중 가장 중요한 것은 누구나 함부로 범접할 수 없는 권력 즉, 사제·치병·예언 및 유희적 기능이었다.
이것은 환웅 · 단군의 선사시대처럼 제정일체시기를 거쳐 삼국시대의 관상감(観象監), 고려의 태사국(太史局), 조선의 서운관(書雲観) 등이 이러한 직제의 하나였다는 것으로 증명할 수 있다. 여기에 소속되었던 일관(日官)·일자(日者)·무사(巫師)·점자(占者) 등은 모두가 예언의 기능을 인정받았던 무인이었던 것이다.
또한 고구려 유리명왕 때 (기원전 1년 9월) 왕이 병에 걸렸을 때 무당의 말을 듣고 그대로 행하여 병이 나았다는 기록이 ≪삼국사기≫에 전하고 있다.
무당 전해오는 이야기
무의 치병 기능은 조선 사회에서도 여전히 발휘되었다. 세종 때 열병이 유행하게 되자 세종은 무격들을 동원 시켜 병을 고치도록 하였다. 그리고 구병 활동에 힘쓰지 않는 무격들을 크게 논죄하는 한편, 구병에 힘쓴 무격에 대해서는 무세(巫稅)를 감하여주고 부역을 면제하여주었던 일도 있었다.
그리하여 왕 자신이나 궁중의 사람이 병을 얻으면 무당을 자주 불러서 이르게 하였고, 일반 민중들 역시 질병이 발생하면 무당으로 하여금 쾌유를 빌게 하였다. 이처럼 병이 발생하면 무격에 의하여 그 병을 고칠 수 있는 것으로 믿었기 때문에 무당은 그들의 사회로부터 치병의 기능을 인정받을 수 있었다.
그리하여 무당을 도성 안의 병자 구호를 주 임무로 하는 동서활인원(東西活人院)에 소속 시켜 관에서 직접 무당들을 지휘 통솔하기도 하였다. 이는 무당들을 구병 행위에 쉽게 동원하기 위한 목적에서였다.
바리공주
바리공주 또는 바리데기는 한국 신화에서 제주특별자치도를 제외한 전국에 전해져 내려오는 설화상의 인물로, 흔히 무당의 조상으로 알려져 있다. 발리공주(鉢里公主) 혹은 사희공주(捨姬公主)라고 하여 바리때를 지니며 베푸는 공주를 뜻하였다. 해원 굿의 원형으로 오구굿의 한마당에서 나오는데 남자가 아닌 확실시 되는 여신이다.
바리공주 전승
바리공주 설화는 무속의 오구굿 또는 해원굿의 일부를 구성하는 서사무가(敍事巫歌)로 구전되어 왔다. 무당이 굿을 하기 전이나 하는 중간에 등장하는 사설(辭說)에 이 설화가 포함되어 있다. 무당은 바리공주 서사무가를 진오기굿의 말미거리에서 장고를 세우고 방울을 흔들며 서너 시간에 걸쳐 구송한다. 전국 모든 무당이 바리공주를 조상으로 하고 있는 것은 아니며, 바리공주 무가가 전해져 오지 않는 곳에서는 미륵을 조상이라 하기도 한다.
바리공주 설화도 다른 서사무가와 마찬가지로 불교의 영향을 많이 받았다. 어느 부분이 한국 민족 고유의 서사무가인지, 불교의 이야기인지 구별하기 어렵다. 한 예로 바리공주는 불로장생약이 있는 저승에 가기 위해 서천서역국을 가는데, ‘서천서역국’은 불교의 발상지인 인도를 부르는 말이다.
왕의 이름은 지역에 따라 조금 다르게 나타난다. 전남지역에서는 오구시왕이다. 오구는 원한맺힌 귀신이라는 뜻이며 시왕은 불교의 열명의 판관이다. 사람이 죽으면 시왕에게 판결을 받아 어디로 갈것인지 결정이 된다. 이러한 점을 보아도 한국 서사무가에 드리워진 불교의 영향을 알 수 있다.
바리공주 줄거리
설화에 따르면, 옛 한국의 어느 왕이 있었는데 (어비대왕 혹은 오구대왕이라고 한다.) 혼례를 일년 미루어야 아들을 낳고, 길하다는 예언을 무시하고 결혼한 탓에 아들을 낳지 못하였다. 딸만 계속 낳다가 마침내 일곱째도 딸로 태어나 버리자 바리공주가 태어나자마자 왕이 공주를 버려, 바리공주는 한 노부부에 의해 구해져 양육되었다. 후에 왕과 왕비가 죽을 병이 들어 점을 쳐 보니 저승의 생명수로만 구할 수 있다고 하였다. 여섯 공주 모두가 부모를 위해 저승에 가길 거부했는데 바리공주가 이를 알게 되어, 바리공주는 자신을 버린 부모를 구하기 위해 기꺼이 저승에 가겠다고 하였다.
바리공주가 저승으로 가 약이 있는 곳까지 갔는데, 저승의 수문장이 바리공주와 일곱 해를 살고 일곱 아들을 낳아야 약을 주겠다고 하였다. 바리공주가 그 조건을 채운 뒤 수문장과 일곱 아들과 함께 약을 갖고 이승에 돌아오는데, 궁에서 나오는 왕과 왕비의 상여와 마주쳐, 가져온 영약으로 되살렸다. 왕이 바리공주에게 물어 바리공주의 남편이 된 저승의 수문장은 장승이, 일곱 아들은 칠원성군이 되었고 바리공주는 이러한 연유로 왕에게 자청하여 한국 무당의 조상이 되었다.