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텐구당의 난 거병 후의 쟁난(争乱)
덴구토 일행은 나카센도를 지나 미노 우누마주쿠(鵜沼宿) 근처까지 도달하지만 주변에는 히코네번, 오가키번, 구와나번, 오와리번, 이누야마 번의 대군이 진을 쳐, 덴구토를 맞이하고 있었다. 이 토벌군을 격파하여 나카센도를 지나 교토에 도착하는 일은 곤란하다고 예상하였기에, 덴구토는 나카센도를 벗어나 북쪽으로 우회하여 교토로 향해 진군을 계속했다.
미토 번 출신의 히토쓰바시 요시노부는 사태의 수습을 위해 스스로 덴구토 추토를 조정에 신청하여 가가번, 아이즈번 세력 등을 거느리고 토벌에 나섰다. 이것을 더해 막부의 토벌군은 더욱 더 강대한 포진을 치고 덴구토의 앞을 막아섰다. 이비주쿠(揖斐宿)에 도착한 덴구토 세력은 비와 호반을 지나서 교토에 도착하기에는 불가능하다고 판단, 더욱 더 북상하여 하에보시(蠅帽子) 고개를 지나 에치젠으로 들어가, 크게 우회하여 교토를 노리기로 하였다. 그 시기는 12월에 접어들었고 추위는 심해져 눈이 쌓인 준험한 고개를 넘는 일은 불가능하리라 여겨졌지만, 덴구토는 이를 무릅쓰고 기어이 에치젠에 들어가는데 성공했다.
1865년 1월 8일, 덴구토 일행은 최후의 땅, 에치젠 신보（후쿠이현쓰루가시）에 도착한다. 막부의 추토군은 덴구토의 행선지를 알아내어 전진, 포위하였다. 덴구토 일행은 도쿠가와 요시아쓰와 도쿠가와 요시노부가 자신들의 의견을 들어주리라고 기대하였지만 교토에서 온 막부군이 도쿠가와 요시노부가 거느리고 온 것임을 알아차렸고, 요시노부에게 제출한 탄원서의 수령도 거절당해, 자신들의 뜻이 무너진 것을 깨닫는다.
최전선에서 덴구토와 대진한 가가 번의 군감, 나가하라 진시치로(永原甚七郎) 등은, 저항하지 않고 탄원하려는 덴구토를 동정하여, 다케다 고운사이 등에게 항복을 권고한다. 교섭 결과, 1865년 1월 14일 다케다 고운사이 등 덴구토 간부는 이 이상의 진군은 무의미하다고 판단하여 가가 번에 투항, 덴구토는 무장해제하여 난은 완전히 진압되었다.
당초 가가 번은 그들의 근황의 뜻에 감동받아 꽤 좋은 대접을 해주었다고 한다. 하지만 다누마 오키타카가 거느리는 막부군이 도착하자 강경한 태도로 돌변하여 그들을 포박, 청어 창고에 감금하였다. 그나마도 후지타를 시작으로 주요 인물은 그냥 창고 안에 가두기만 했지만 그 외에는 죄인처럼 차꼬와 족쇄를 채워 집어넣었다. 좁은 청어 창고 안에 많은 사람이 밀어넣어져, 식사는 하루에 주먹밥 하나와 더운 물 한 잔밖에 주어지지 않았다. 혹한 에 생선 비린내에 용변 냄새까지 뒤엉킨 창고 안에서 쓰러지는 자가 속출하여 병사자가 20명 이상이 나왔고 전해진다.
가가 번은 "덴구토의 행동은 그저 '근왕'(勤王)이라는 뜻으로 움직이고자 한 것이니 관대한 처분을 바란다"는 탄원서를 막부에 제출하여 그들의 구명을 신청하였지만 동정론이나 과격파에 의한 거병을 막기 위해서도 막부는 덴구토에 대한 전원 처형을 결정했다. 3월 1일, 다케다 고운사이 등 간부가 라이코 사(来迎寺) 경내에서 참수된 걸 시작으로, 3월 20일까지 353명이 참수, 그 외는 귀양, 추방 등의 처분이 내려졌다.
덧붙여 귀향 처분된 다케다 긴지로 이하 110명은, 오바마번에 맡겨져 근신 처분되었다. 번에서는 번사에 버금가는 대우를 받아, 사가키（후쿠이현 미하마정 사가키）에 수용을 위한 저택을 지어 후대하였다고 한다. 1868년, 조정에서 미토로 돌아올 것을 명받아 사카기를 떠났다.
텐구당의 난 주도자에게의 재정
이름, 처형일 (구력）, 사세구 순으로 기재.
수급은 소금에 절인 뒤, 미토에 보내져, 4월 20일부터 3일간, 미토 성 아래를 돌렸다. 또한 나카 항에 효수되었다.
텐구당의 난 난(乱) 후
난이 진압되자 미토번에서는 쇼세이토가 중심이 되어, 다케다 고운사이의 처자를 비롯해 난에 가담한 자의 식솔들을 모두 처형했다. 하지만 덴구토 가운데 일부 사면된 자들은 조슈의 지원을 받아 교토에 잠복하면서 혼코쿠지토(本国寺党)라고 자칭하여 복권을 노리고 행동하였다.
한편, 보수파에 의한 완전히 좌막파가 된 미토 번에 대해, 무진 전쟁이 발발하면, 쇼세이토에 대한 추토명령이 조정에서 나왔다. 이것에 의해, 혼코쿠지토를 선두로 하는 덴구토의 잔당이 계속해서 미토 번으로 되돌아왔다. 이를 호기로 본 옛 덴구토 일파들이 단번에 기세를 역전하여, 이번에는 쇼세이토를 진압하였다.
텐구당의 난 난(乱) 후
이치카와 히로토미 등 쇼세이토는 미토 번에서 나가, 호쿠에쓰 전쟁, 아이즈 전쟁에 참전하였다. 신정부군을 상대로 선전하기도 했지만, 도호쿠에서의 전선은 차츰 신정부군으로 승기가 기울어갔고, 패주한 일행은 덴구토가 정권을 쥔 미토 번으로 돌아와 미토 성을 기습하였다(고도칸 전쟁). 하지만, 미토 성은 쇼세이토의 공세에 견뎌냈고, 공격에 지친 쇼세이토는 미토를 탈출, 계속해서 신정부군이나 미토 번 군사와 전투를 계속하였지만 시모우사 요우카 시장의 전투에서 괴멸,（마쓰야마 전쟁）이치카와를 시작으로, 쇼세이토의 많은 인사가 처형되었다. 번의 실권은 다케다 긴지로 등 덴구토가 장악하여, 쇼세이토에 대한 박해는 격화되었다. 번의 무사들 뿐만 아니라, 농민, 마을 주민 사이에서도 처참한 보복이나 린치가 전개되었다.
거듭된 내부 항쟁으로 많은 피를 흘렸고, 숱한 인재들이 죽거나 흩어져 버렸다. 막부 말기의 격동 속에서 한때 한 축으로 활약한했던 미토 번도, 그나마 남아 있던 인재들을 모두 잃어 메이지 시대가 되어서는 신정부 요인 가운데 미토 번 출신은 1명밖에 되지 못하였다.
최원권
최원권 (崔源權, 1981년 11월 8일 ~ )은 대한민국의 전 축구 선수로 현역 시절 FC 서울, 제주 유나이티드, 대구 FC 등에서 오른쪽 풀백으로 활약했으며 현재 탄호아 FC 감독이다.
최원권 개요
서울 출생으로 동북중학교, 동북고등학교를 졸업하였다. 비슷한 외모로 인하여 '보거스는 내 친구'의 캐릭터인 '보거스'라는 별명이 붙었다.
최원권 클럽 경력
2000년 안양 LG 치타스 (현 FC 서울)에 입단하여 K리그에 데뷔했으나, 그 해 아디다스 컵을 포함하여 4경기를 뛰는데 그쳤고, 2001년에서야 리그에서 14경기를 뛰며 경기 출전횟수를 늘리기 시작하였다. 주로 윙어로 활약하였으나 풀백으로 주 포지션을 변경하여, 2001년 K-리그 준우승, 2002년 아시안 클럽 챔피언십 준우승에 공헌하였다. 2004년 안양 LG 치타스가 서울특별시로 연고를 이전하고 구단 명칭을 변경한 FC 서울에서 계속 활약하였다. 2006년 3월 25일 제주 유나이티드 FC와의 원정 경기에서는 자신의 프로 통산 첫 어시스트 해트트릭을 기록하기도 하였고, 2008년 K리그 준우승에 공헌하였다.
2008년 12월 22일 광주 상무에 입대했다. 상무에서는 주 포지션인 풀백 역할뿐만 아니라 중앙 미드필더로도 뛰며 멀티 플레이어로서 활약하였다.
상무에서 제대한 후 제주 유나이티드 FC로 이적했으며, 2012 시즌을 앞두고 주장으로 선임되었다.
2013년 여름 이적 시장에서 이진호와 맞임대로 대구 FC에 임대되었다.
최원권 클럽 경력
2014년에 경주 한국수력원자력 축구단으로 이적하며 잠시 내셔널리그에서 뛰다가, 반년 만에 대구 FC로 다시 이적하며 은퇴할 때까지 대구 FC에서 몸담았다.
2016년에는 플레잉 코치를 맡았다.
2004년 하계 올림픽에 참가하여, 대한민국의 8강 진출을 이끌었다. 2003년 12월 4일 동아시아 축구선수권대회에서 홍콩과의 경기로 A매치 데뷔전을 치렀다.
2016 시즌을 마감하고 현역에서 은퇴한 후, 대구 FC의 코치로 선임됐다.
2021년부터 대구 FC의 수석코치로 승격되었다.
2022년에는 알렉산드레 가마 감독이 시즌 중 성적 부진으로 사퇴하자, 잔여 기간 동안 감독 대행을 맡아 대구 FC의 K리그1 잔류에 기여했다. 당시 최원권은 P급 자격이 없었는데, 때마침 월드컵 대비로 K리그가 일찍 종료된다는 점을 감안해 AFC와 프로축구연맹이 60일로 한정된 비P급 라이선스 지도자의 대행 지도 기간을 잔여 시즌 동안 맡도록 하는 유권 해석을 받아서 지휘했다.
최원권 클럽 경력
성남 FC와 치른 정규리그 마지막 경기를 마친 후 기자회견에서 P급 자격 강습회를 신청했다고 밝혔고, 2022년 11월 7일에 발표된 P급 강습회 명단에 들면서 김두현, 김진규, 김한윤, 안정환, 차두리 등과 함께 2023년부터 P급 자격 강습회에 참가하게 됐다. 또한 같은 날 대구 FC의 정식 감독으로 승격됐다.
2023년에는 대구 FC를 K리그1 파이널 A에 잔류시키며 그럭저럭 성과를 냈으나, 2024년에는 시즌 초 K리그1 7경기 1승에 그쳤다. 결정적으로 2024년 4월 17일 DGB대구은행파크에서 열린 충북 청주 FC와의 코리아컵 경기에서 역전패하며 여론이 악화되었고, 결국 2024년 4월 19일에 사퇴했다. 정선호 코치가 감독 대행을 맡아 1경기를 치렀고, 후임 감독으로 박창현이 선임됐다.
대구 FC에서 물러나자마자 곧바로 김상식 감독의 부름을 받아 베트남 축구 국가대표팀의 수석코치로 자리를 옮겼다.
라티움
라티움(Latium)은 이탈리아 반도 중부 서안에 위치한 곳으로, 테베레강 유역, 아펜니노산맥과 티레니아해 사이에 있는 넓은 평야지대이다. 초기 고대 로마가 이 곳을 중심으로 성장했다. 오늘날 라치오주의 기원이 된다.
라티움 지리
라티움은 오늘날의 로마 시에서 서남쪽으로 20 km가량 떨어진 몬스 알바누스(오늘날의 콜리 알바니(이탈리아어: Colli Albani) ) 산을 중심으로한 둘레 60 km 정도의 평야 지역을 일컫는 지명이었다. 인근의 테베레강에 의해 쌓인 화산토가 평야를 이루었던 이 지역에 기원전 1,000년 무렵 라틴인이 정착하면서 라티움이라 불리게 되었다. 라티움의 중심엔 알바노 호수가 자리잡고 있다.
라티움 역사
기원전 1,000년 무렵 라틴족이 이 지역에 정착하기 시작하였다. 라틴족은 기원전 750년 무렵까지 이 지역에서 목축과 농업을 하며 살았다. 땅이 그다지 비옥하지 않았기 때문에 주요 농작물은 올리브와 포도였다. 기원전 493년 라티움의 도시 국가들이 라틴 연맹을 결성하여 고대 로마의 기반이 형성되었다.
속라틴어
속라틴어(Vulgar Latin)는 구어체 라틴어, 민중 라틴어, 일상 라틴어 또는 토착 라틴어라고도 불리며, 로마 공화국 후기부터 사용된 라틴어의 비형식적인 사용역을 일컫는 용어이다. '속라틴어'라는 용어는 논란의 여지가 있고 부정확하다. 구어 라틴어는 오랜 시간 동안 여러 지역에서 존재했다. 학자들은 그 차이의 정도와 속라틴어가 어떤 면에서 다른 언어였는지에 대해 의견이 달랐다. 이는 19세기에 레누아르에 의해 이론으로 발전되었다. 극단적으로 이 이론은 문어체가 일반 언어와 구별되는 엘리트 언어를 형성한다고 주장했지만, 현재는 거부되고 있다.
속라틴어
현재의 합의는 문어와 구어가 현대 언어에서와 마찬가지로 연속성을 형성하며, 구어가 문어보다 더 빨리 진화하고, 문어의 형식화된 언어가 다시 구어에 영향을 미친다는 것이다. 속라틴어는 학자마다 다르게 사용되며, 다양한 종류의 구어 라틴어, 또는 다른 사회 계층과 시기의 구어 라틴어를 지칭하는 데 적용된다. 그럼에도 불구하고, 구어 형태의 변화에 대한 관심은 라틴어 또는 후기 라틴어에서 로망스조어 및 로망스어군으로의 전환을 이해하는 데 매우 중요하다. 더 복잡하게도, 구어 형태에 대한 증거는 시기에 따라 고전 라틴어, 후기 라틴어 또는 초기 로망스어군의 문어 기록을 통해서만 발견될 수 있다.
속라틴어 속라틴어 논쟁의 역사
고전 고대 시대에 로마 작가들은 그들 자신의 언어의 비형식적이고 일상적인 변종을 "보통 말"을 의미하는 sermo plebeius 또는 sermo vulgaris라고 불렀다. 이는 단순히 수사학을 사용하지 않은 꾸밈없는 연설이나 심지어 평범한 말하기를 의미할 수도 있었다. '속라틴어'라는 용어의 현대적 용법은 르네상스 시대로 거슬러 올라가는데, 이때 이탈리아인 사상가들은 이탈리아어가 문어 고전 라틴어와는 구별되는 일종의 "변질된" 라틴어에서 유래했다고 이론화하기 시작했지만, 이 "속된" 방언의 본질에 대해서는 의견이 매우 달랐다.
19세기 초 프랑스 언어학자 프랑수아-쥐스트-마리 레누아르는 종종 현대 로망스어학의 아버지로 여겨진다. 로망스어군이 라틴어, 적어도 "적절한" 또는 고전 라틴어에는 없는 많은 공통점을 가지고 있음을 관찰하고, 그는 전자가 모두 1000년 이전에 라틴어를 대체한 어떤 공통 조상(그는 고대 오크어와 가장 밀접하게 닮았다고 믿었다)을 가졌을 것이라고 결론지었다. 그는 이를 la langue romane 또는 "로망스어"라고 불렀다.
속라틴어 속라틴어 논쟁의 역사
로망스어 언어학에 대한 최초의 진정한 현대적 논문이자 비교 재구를 적용한 첫 번째 논문은 프리드리히 크리스티안 디츠의 기념비적인 "로망스 언어 문법"이었다. 빌헬름 마이어-뤼프케와 같은 연구자들은 속라틴어를 문어 형태와 다소 구별되는 독립된 언어로 특징지었다. 마이어-뤼프케에게 구어 속라틴어 형태는 진정하고 지속적인 형태였으며, 고전 라틴어는 그 위에 강요된 일종의 인위적인 이상화된 언어였다. 따라서 로망스어군은 남아 있는 증거로부터 재구성되어야 하는 "진정한" 속라틴어 형태에서 파생되었다. 이 접근 방식을 따르는 다른 학자들은 교육이나 계급에 따라 속라틴어와 고전 라틴어를 구분했다. "속라틴어"에 대한 다른 견해로는 교육받지 않은 언어, 속어, 또는 사실상 로망스조어로 정의하는 것이 포함된다.
그 결과, "속라틴어"라는 용어는 일부 현대 언어학자들에게 본질적으로 무의미하다고 여겨지지만, 안타깝게도 매우 끈질기게 사용된다.
속라틴어 속라틴어 논쟁의 역사
"속라틴어"의 지속적인 사용은 사고에 도움이 되지 않을 뿐만 아니라, 오히려 라틴어와 로망스어를 명확하게 이해하는 데 긍정적인 장애물이다....나는 이 용어가 사용되지 않기를 바랄 수 있다면 좋겠다. 많은 학자들이 "속라틴어"가 쓸모없고 위험하게 오해를 불러일으키는 용어라고 말해왔다… 이를 완전히 포기하는 것은 학문 연구에만 도움이 될 것이다.
로이드(Lloyd)는 "속라틴어" 대신 특정 시간과 장소의 구어 라틴어와 같이 더 정확한 정의를 사용할 것을 요구했다.
20세기의 연구는 어쨌든 문어 라틴어와 구어 라틴어 간의 차이를 더 온건한 관점에서 고려하도록 시각을 전환시켰다. 현대 언어에서와 마찬가지로, 말하기 패턴은 문어 형태와 다르고 교육 수준에 따라 달라지며, 이는 라틴어에도 마찬가지로 적용될 수 있다. 예를 들어, 언어학자 조제프 헤르만(József Herman)은 이 용어가 문제가 있음에 동의하며, 따라서 그의 작업에서는 교육받은 형태의 라틴어의 영향을 비교적 적게 받은 구어 또는 문어 라틴어에서 나타나는 혁신과 변화만을 의미하도록 제한한다. 헤르만은 다음과 같이 말한다.
라틴어가 살아있는 언어였던 시기의 텍스트들을 보면, 문어와 구어 사이, 또는 사회 엘리트의 언어와 같은 사회의 중하층 또는 소외된 집단의 언어 사이에 넘을 수 없는 간극이 결코 없었다는 것은 완전히 명확하다.
헤르만은 또한 이러한 관점에서 속라틴어가 다양하고 불안정한 현상이며, 모든 일반화가 변화와 차이를 숨길 수밖에 없는 수세기 동안의 사용에 걸쳐 있다고 명확히 한다.
속라틴어 출처
비문학적 라틴어의 특징에 대한 증거는 다음과 같은 출처에서 얻을 수 있다.
동시대 텍스트에 구어체 용어나 구문이 의도적으로 또는 의도치 않게 삽입된 경우. 특히 다음과 같은 경우에 관심이 집중된다.
비즈니스 기록, 목록, 학교 숙제 등 일반적인 맥락의 사적인 편지와 문서; 이들은 드물지만 이집트의 파피루스와 하드리아누스 방벽의 점토판이 발견되었다.
수의학 논문인 Mulomedicina Chironis와 같이 문법적 정확성에 대한 요구가 낮은 의학, 농업 등 기술 서적.
많은 수가 소외된 공동체에서 유래한 기독교 텍스트; 초기 성경 번역본 및 장례 비문 포함.
6세기 이후의 후기 라틴어 텍스트로, 새로운 교육 관행과 사회 구조의 영향으로 지역 라틴어의 변화 또는 부재를 보여준다.
속라틴어 분열
자주 제기되는 질문은 라틴어가 왜(또는 언제, 어떻게) 여러 다른 언어로 "분열"되었는가이다. 현재 가설들은 로마 제국을 특징지었던 중앙집권적이고 동질화된 사회경제적, 문화적, 정치적 힘과 그 이후에 우세했던 원심력적인 힘을 대조한다.
기원후 1세기 말까지 로마인들은 지중해 분지 전체를 장악하고 정복된 속주에 수백 개의 식민지를 건설했다. 시간이 지나면서 이것은 정치적 통일성, 잦은 여행과 상업, 군 복무 등 언어 동화 및 문화 동화를 장려하는 다른 요인들과 함께 서부 지중해 전역에서 라틴어가 지배적인 언어가 되도록 이끌었다. 라틴어 자체도 동일한 동화 경향에 영향을 받아, 제국이 멸망할 무렵에는 이전보다 더 균일해졌을 것이다. 이는 언어가 그 모든 세월 동안 정체되어 있었다는 것을 의미하는 것이 아니라, 진행 중인 변화가 모든 지역으로 확산되는 경향이 있었다는 것을 의미한다.
속라틴어 분열
7세기에 초기 아랍 칼리파국의 등장은 지중해에 대한 로마의 지배력에 결정적인 종말을 고했다. 대략 그 세기 이후로 라틴어 문서에서 지역적 차이가 확산되어, 라틴어가 초기 로망스어군으로 분열되는 모습을 드러낸다. 그전까지 라틴어는 기록된 자료로 판단하건대 놀랍도록 동질적이었던 것으로 보인다, 비록 세심한 통계 분석에 따르면 모음 /ĭ/의 처리와 (원래) 모음 간 /b/와 /w/의 합병 빈도에서 기원후 5세기경까지 지역적 차이가 존재했음이 드러난다.
속라틴어 음운론적 발달
전설 모음은 모음충돌(자음 뒤와 다른 모음 앞)에서 [j]가 되었고, 이는 선행 자음을 구개음화시켰다.
/w/ (단, /k/ 뒤 제외) 및 모음 간 /b/는 양순 마찰음 /β/로 합병된다.
음소적 모음 길이 체계는 기원후 5세기경 붕괴되었고(관련 내용은 Long I의 역사 참조), 모음의 음질 차이가 구별 요소로 남았다. 따라서 체계는 /ī ĭ ē ĕ ā ă ŏ ō ŭ ū/에서 /i ɪ e ɛ a ɔ o ʊ u/로 바뀌었으며, 원래의 /a/와 /aː/ 사이에는 구별이 없어졌다. 동시에 개음절의 강세 모음은 길어졌다.
로마 제국 말기에 /ɪ/는 대부분의 지역에서 /e/와 합병되었지만, 아프리카나 이탈리아의 일부 외곽 지역에서는 그렇지 않았다.
속라틴어 문법
라틴어에는 없지만 모든 로망스어군에는 존재하는 정관사가 언제 생겨났는지 정확히 파악하기는 어렵다. 이는 정관사가 생겨난 매우 구어적인 언어가 딸림 언어들이 크게 분화될 때까지 거의 기록되지 않았기 때문이다. 남아있는 초기 로망스어 텍스트 대부분은 관사가 완전히 발달된 형태를 보여준다.
속라틴어 문법
정관사는 지시 대명사 또는 형용사에서 발전했다 (유사한 발전은 고대 그리스어, 켈트어파, 게르만어파를 포함한 많은 인도유럽어족에서 발견된다). 라틴어 지시 형용사 ille, illa, illud "저것"이 로망스어군에서 어떻게 되었는지 비교해 보라. 프랑스어 le 및 la (고대 프랑스어 li, lo, la), 카탈루냐어 및 스페인어 el, la 및 lo, 오크어 lo 및 la, 포르투갈어 및 갈리시아어 o 및 a (-l-의 탈락은 갈리시아-포르투갈어의 흔한 특징이다) 및 이탈리아어 il, lo 및 la가 되었다. 사르데냐어는 여기에서도 자체적인 길을 가서, 강세 형용사인 ipse, ipsa (su, sa)에서 관사를 형성했다. 일부 카탈루냐어 및 오크어 방언은 동일한 출처에서 유래한 관사를 가지고 있다. 대부분의 로망스어군이 명사 앞에 관사를 놓는 반면, 루마니아어는 관사를 명사 뒤에 놓는 자체적인 방식을 가지고 있다. 예를 들어 lupul ("늑대" – *lupum illum에서 유래) 및 omul ("남자" – *homo illum), 이는 아마도 발칸 슈프라흐분트 내에 있었던 결과일 수 있다.
속라틴어 문법
ille이라는 용어는 초기의 지시적 기능에서 발전하여, 화자가 강조하려는 특정 지시 대상을 향해 청중의 주의를 유도함으로써 의미적 중요성을 전달하는 쪽으로 확장되었을 수 있다. 이 용어의 이러한 사용은 기독교 순례자이자 저자인 에게리아의 여행기를 기록한 에게리아 순례기에서 발견된다. 저자는 이 지시어를 텍스트의 의미에 중요한 단어를 표시하는 데 사용한다. 예를 들어, 교회 근처 동굴의 위치를 언급할 때 에게리아는 "ipsa ecclesia" ("그 교회")를 언급한다고 명확히 한다. ille의 사용은 일반적으로 이전에 텍스트에서 식별된 명사와 함께 나타난다. 에게리아는 올리브산 근처 교회를 묘사할 때, 처음에는 단순히 "ecclesia"로 묘사하지만, 나중에는 "ipsa ecclesia"로 언급한다. 지시어가 담론의 주요 부분을 나타내는 데 사용된 것이 결국 이 용어가 정관사로 변모하게 된 선행 요인이 되었을 수 있다. 화자들이 문장을 이 용어로 시작하면서, 이를 관사와 유사하게 사용하기 시작했고, 따라서 이 단어의 관사적 특징은 결국 표준 문법에 통합되고 정규화되었다.
속라틴어 문법
후기 라틴어 문헌에서 ille는 작가들이 관계절에서 이전에 텍스트에서 언급되지 않은 주어의 정체를 확립하기 위해 자주 사용되었다. 7세기 프레데가르 연대기는 관계절에서 주어인 "homines illos" ("그 남자들")에 대해 논의하고 있음을 명확히 한다. 이 시기에 이 용어는 원래의 지시어 사용의 확장으로서 대용사적 기능도 발전시켰다. 후기 라틴어 작가들은 참조 대상에 대한 더 기본적인 언급을 ille로 대체하고 더 설명적인 정보를 추가했다. 예를 들어, 프레데가르 연대기는 "regina" ("여왕")를 "illam parentem Francorum" ("프랑크인의 그 친척"이라는 뜻)으로 언급한다. ille의 이러한 사용, 즉 특정 참조 대상을 식별하는 데 기능했던 사용으로부터, 이 용어는 정관사와 관련된 더 많은 특징을 채택하도록 일반화되었을 수 있다. 그러한 발전의 한 예는 6세기 갈로로마인 역사가 투르의 그레고리우스의 저술에서 나타난다. 그는 "Ductus itaque sanctus Eugenius ad regem, cum illo Arrianorum episcopo pro fide catholica decertavit"라고 썼는데, 이는 "성 카르타고의 에우제니우스는 왕에게 이끌려 아리우스파 주교와 함께 가톨릭 신앙을 옹호하기 위해 논쟁했다"는 의미이다. 이 구절에서 대명사의 탈격 형태인 illo는 아리우스파 주교를 지칭하는 데 사용되지만, 원래의 고전 라틴어 ille보다는 영어 관사 "the"처럼 더 기능하는 것처럼 보인다. 이 문장은 "성 에우제니우스는 왕에게 이끌려 아리우스파 주교와 함께 가톨릭 신앙을 옹호하기 위해 논쟁했다"라고 번역해도 똑같이 잘 이해될 수 있다. 지시어의 약화를 나타내는 또 다른 지표는 이 시기에 법률 및 유사 텍스트에 praedictus, supradictus 등 (모두 본질적으로 "앞서 언급한"을 의미함)이 넘쳐나기 시작했다는 사실에서 추론할 수 있는데, 이는 "이것" 또는 "저것" 이상의 의미를 거의 가지지 않는 것처럼 보인다. 투르의 그레고리우스는 Erat autem... beatissimus Anianus in supradicta civitate episcopus ("축복받은 아니아누스는 그 도시의 주교였다")라고 썼다. 원래 라틴어 지시 형용사는 더 이상 충분히 강하거나 구체적이지 않다고 느껴졌다.
속라틴어 문법
원래 특정 지시대상을 강조하는 데 사용되었던 라틴어 대명사 ipse도 정관사와 유사한 기능을 개발했다. 그러나 그것은 원래의 강조적 속성 중 일부를 유지했다. 즉, 주요 지시대상을 강조하기 위해 대용사적으로도 사용되었다. 9세기-10세기 우르젤 교구의 한 텍스트에서는 문단 전체가 지칭하는 교회를 식별하기 위해 ipsa ecclesia 구문을 사용하고, 텍스트에서 이전에 언급되지 않은 독특한 강을 "illo ribo" ("그 강")로 식별한다. 강조적 사용과 함께 원래의 고전 라틴어 ipse는 텍스트가 관련된 주어와 목적어에 대한 모호성을 도입할 위험이 있을 경우 지시대상을 명확히 하는 데도 사용되었다. 그러나 후기 라틴어 문헌에서 ipse는 그 존재가 필요하지 않은 시나리오에서 나타난다. 프레데가르 연대기에서 한 인물은 "Waiofarium" ("바이오파르")으로 소개된 후 다음 문장에서 "ipsum Waiofarium" ("바로 그 바이오파르")으로 묘사된다. 다른 문서들은 ipse와 ille가 결국 실질적으로 동일한 의미를 가졌을 수 있음을 시사한다. 11세기-12세기 텍스트인 카르툴라리오 데 산트 쿠가트 델 바예스는 두 용어를 모두 정관사처럼 사용하여 "ipsum mansum"과 "illum mansum"을 언급하는데, 둘 다 "권위"를 의미한다.
속라틴어 문법
덜 격식적인 언어에서는 재구성된 형태들이 상속된 라틴어 지시사를 ecce(원래 감탄사로 "보라!")와 결합하여 더 강조를 주었고, 이는 eccum(eccem eum의 축약형)을 통해 이탈리아어 ecco를 낳았다. 이것이 고대 프랑스어 cil (*ecce ille), cist (*ecce iste) 그리고 ici (*ecce hic); 이탈리아어 questo (*eccum istum), quello (*eccum illum) 그리고 (현재 주로 토스카나 방언에서 사용되는) codesto (*eccum tibi istum), 그리고 qui (*eccu hic), qua (*eccum hac); 스페인어 및 오크어 aquel과 포르투갈어 aquele (*eccum ille); 스페인어 acá와 포르투갈어 cá (*eccum hac); 스페인어 aquí와 포르투갈어 aqui (*eccum hic); 포르투갈어 acolá (*eccum illac)와 aquém (*eccum inde); 루마니아어 acest (*ecce iste)와 acela (*ecce ille) 등 다른 많은 형태의 기원이 되었다.
속라틴어 문법
반면에, 서기 842년에 고대 프랑스어로 구술된 스트라스부르 서약에서도, 후기 모든 언어에서 분명히 요구되었을 위치에 지시어가 나타나지 않는다 (pro christian poblo – "기독교 백성을 위하여"). 지시어를 관사로 사용하는 것은 9세기 왕실 서약에는 너무 비격식적이라고 여겨졌을 수 있다. 로망스어 방언들 모두에서 실제 사용에 상당한 차이가 존재한다. 루마니아어에서는 다른 발칸 슈프라흐분트 언어 및 북게르만어군처럼 관사가 명사(또는 명사 앞의 형용사)에 접미사로 붙는다.
숫자 unus, una (하나)는 모든 경우에 부정관사를 제공한다 (이는 유럽 전역에서 흔한 의미론적 발전이다). 이는 고전 라틴어에서도 예상된다. 키케로는 cum uno gladiatore nequissimo ("가장 부도덕한 검투사와 함께")라고 썼다. 이는 unus가 기원전 1세기경부터 "어떤" 또는 "일부"라는 의미에서 quidam을 대체하기 시작했음을 시사한다.
고전 라틴어의 세 가지 문법적 성은 대부분의 로망스어군에서 두 가지 성 체계로 대체되었다.
속라틴어 문법
고전 라틴어의 중성 성은 대부분의 경우 통사론적으로나 형태론적으로 남성 성과 동일했다. 이러한 혼동은 폼페이 낙서에서 이미 시작되었는데, 예를 들어 cadaver mortuus가 cadaver mortuum("죽은 시체") 대신, hoc locum이 hunc locum("이 장소") 대신 사용되었다. 형태론적 혼동은 주로 o-변화 명사에서 주격 어미 -us (-r 뒤에서는 -Ø)를 채택하는 데서 나타난다.
페트로니우스의 작품에서는 balneus가 balneum("목욕") 대신, fatus가 fatum("운명") 대신, caelus가 caelum("하늘") 대신, amphitheater가 amphitheatrum("원형극장") 대신, vinus가 vinum("와인") 대신, 그리고 반대로 thesaurum이 thesaurus("보물") 대신 사용되는 것을 발견할 수 있다. 이 형태들 대부분은 한 사람의 말에서 나타나는데, 그 사람은 교육받지 않은 그리스인(즉, 외국인) 해방 노예인 트리말키오(Trimalchion)이다.
속라틴어 문법
현대 로망스어에서는 주격 s-어미가 거의 사라졌고, o-변화 명사들은 모두 -um에서 파생된 어미를 갖는다. -u, -o, 또는 -Ø. 예를 들어, 남성 명사 murus("벽")와 중성 명사 caelum("하늘")은 이탈리아어 muro, cielo; 포르투갈어 muro, céu; 스페인어 muro, cielo, 카탈루냐어 mur, cel; 루마니아어 mur, cieru>cer; 프랑스어 mur, ciel로 진화했다. 그러나 고대 프랑스어는 여전히 두 단어 모두에서 주격에 -s를, 대격에 -Ø를 가졌다: murs, ciels [주격] – mur, ciel [사격].
속라틴어 문법
3변화 중성 명사 중 일부는 사격 어간이 생산적이었고, 다른 것들은 주격/대격 형태(고전 라틴어에서는 이 둘이 동일했다)가 생산적이었다. 증거에 따르면 중성 성은 제국 시대 훨씬 이전부터 압력을 받고 있었다. 프랑스어 (le) lait, 카탈루냐어 (la) llet, 오크어 (lo) lach, 스페인어 (la) leche, 포르투갈어 (o) leite, 이탈리아어 (il) latte, 레온어 (el) lleche 및 루마니아어 lapte(le) ("우유")는 모두 비표준이지만 증명된 라틴어 주격/대격 중성 lacte 또는 대격 남성 lactem에서 파생되었다. 스페인어에서는 이 단어가 여성형이 된 반면, 프랑스어, 포르투갈어, 이탈리아어에서는 남성형이 되었다 (루마니아어에서는 중성형으로 남았다, lapte/lăpturi). 그러나 다른 중성 형태는 로망스어군에서 보존되었다. 카탈루냐어와 프랑스어 nom, 레온어, 포르투갈어 및 이탈리아어 nome, 루마니아어 nume("이름")는 모두 사격 어간 형태인 *nomin- (그럼에도 불구하고 스페인어 nombre를 낳음) 대신 라틴어 주격/대격 nomen을 보존한다.
속라틴어 문법
대부분의 중성 명사는 -A 또는 -IA로 끝나는 복수형을 가졌는데, 이 중 일부는 여성 단수형으로 재해석되었다. 예를 들어 gaudium("기쁨")의 복수형 gaudia는 프랑스어 여성 단수 (la) joie, 카탈루냐어와 오크어 (la) joia의 근원이 된다 (이탈리아어 la gioia는 프랑스어에서 차용된 것이다). lignum("나뭇가지")의 복수형 ligna도 마찬가지로 카탈루냐어 여성 단수 명사 (la) llenya, 포르투갈어 (a) lenha, 스페인어 (la) leña, 이탈리아어 (la) legna의 기원이 되었다. 일부 로망스어는 여전히 고대 중성 복수형에서 파생된 특별한 형태를 가지고 있으며, 이는 문법적으로 여성형으로 취급된다. 예를 들어, BRACCHIUM : BRACCHIA "팔" → 이탈리아어 (il) braccio : (le) braccia, 루마니아어 braț(ul) : brațe(le). 또한 메로베우스 왕조 라틴어 ipsa animalia aliquas mortas fuerant를 비교해 보라.
속라틴어 문법
이탈리아어 이형어 명사(예: l'uovo fresco ("신선한 달걀") / le uova fresche ("신선한 달걀들"))의 교체는 일반적으로 단수에서는 남성형으로, 복수에서는 여성형으로, 그리고 -a로 끝나는 불규칙 복수형으로 분석된다. 그러나 uovo가 단순히 규칙적인 중성 명사(ovum, 복수형 ova)이고, 이 명사와 일치하는 단어의 특징적인 어미는 단수에서 -o, 복수에서 -e라고 말하는 것도 그 역사적 발전과 일치한다. 루마니아어 일부 명사에서도 같은 성별 교체가 존재하지만, 이탈리아어보다 흔하므로 규칙적인 것으로 간주된다. 따라서, 이탈리아어와 루마니아어에서는 중성 성의 흔적이 여전히 남아 있다고 주장할 수 있다.
속라틴어 문법
포르투갈어에서는 중성 복수형의 흔적을 집합 명사 형성이나 더 큰 크기 또는 견고함을 나타내는 단어에서 찾을 수 있다. 따라서 ovo(s) ("달걀")와 ova(s) ("어란", "달걀 묶음"), bordo(s) ("가장자리의 부분")와 borda(s) ("가장자리"), saco(s) ("가방")와 saca(s) ("자루"), manto(s) ("망토")와 manta(s) ("담요")를 사용할 수 있다. 다른 경우에는 fruto / fruta ("과일"), caldo / calda ("국물") 등과 같이 성별이 다소 임의적으로 바뀔 수 있는 단어가 생겨났다.
속라틴어 문법
이러한 형태는 불규칙한 형태를 피할 수 있을 때 특히 흔했다. 라틴어에서 나무의 이름은 대개 여성형이었지만, 많은 수가 남성형 또는 중성 명사가 지배하는 2변화 패러다임으로 활용되었다. 남성형 어미를 가진 여성 명사 라틴어 pirus("배나무속")는 이탈리아어 (il) pero와 루마니아어 păr(ul)에서 남성형이 되었다. 프랑스어와 스페인어에서는 남성형 파생어인 (le) poirier, (el) peral로 대체되었고, 포르투갈어와 카탈루냐어에서는 여성형 파생어인 (a) pereira, (la) perera로 대체되었다.
늘 그렇듯이 불규칙성은 자주 사용되는 형태에서 가장 오래 지속되었다. 4변화 명사 manus("손")에서 파생된 또 다른 여성 명사로, -us 어미를 가지고 있던 이탈리아어와 스페인어는 (la) mano, 루마니아어 mânu>mână, 복수형 mâini / (지역 방언) mâni, 카탈루냐어 (la) mà, 포르투갈어 (a) mão를 파생시켰는데, 이들은 남성적인 외형과 함께 여성 성을 유지한다.
속라틴어 문법
이탈리아어와 루마니아어의 이형어 명사를 제외하고, 다른 주요 로망스어군에는 중성 명사의 흔적이 없지만, 여전히 중성 대명사를 가지고 있다. 프랑스어 celui-ci / celle-ci / ceci ("이것"), 스페인어 éste / ésta / esto ("이것"), 이탈리아어: gli / le / ci ("그에게" / "그녀에게" / "그것에게"), 카탈루냐어: ho, açò, això, allò ("그것" / 이것 / 이것-저것 / 저기 저것); 포르투갈어: todo / toda / tudo ("그의 모든 것" / "그녀의 모든 것" / "그것의 모든 것").
스페인어에서는 정관사 el, la, lo를 사용하여 삼중 대비를 이룬다. 후자는 추상적인 범주를 나타내는 명사와 함께 사용된다. lo bueno, 말 그대로 "좋은 것", bueno에서 파생: 좋다.
속라틴어 문법
In a few isolated masculine nouns, the s has been either preserved or reinstated in the modern languages, for example FILIUS ("son") > French fils, deus ("god") > Spanish dios and Portuguese deus, and particularly in proper names: Spanish Carlos, Marcos, in the conservative orthography of French Jacques, Charles, Jules, etc.
속라틴어의 모음 변화는 명사와 형용사의 곡용에서 여러 격 어미의 합병을 야기했다. 그 원인 중 일부는 최종 m의 소실, ă와 ā의 합병, ŭ와 ō의 합병을 포함한다 (표 참조). 따라서 5세기경에는 격 대조의 수가 급격히 줄어들었다.
속라틴어 문법
또한 일반적으로 더 구별되는 복수형과 같이 동음이의어가 되지 않았음에도 불구하고 다른 형태들을 혼동하는 경향이 뚜렷하게 나타나는데, 이는 명사 곡용이 음성적 합병뿐만 아니라 구조적 요인에 의해서도 형성되었음을 시사한다. 이러한 음성 변화 이후 명사 격 체계의 지지 불능성으로 인해, 속라틴어는 뚜렷한 종합어에서 더 분석어적인 언어로 변화했다.
속격은 서기 3세기경에 소멸되었는데, 마이어-뤼프케에 따르면, 이미 기원전 2세기부터 "de" + 명사 (원래는 "에 관하여", 약화되어 "의"를 의미)로 대체되기 시작했다. 속격 형태가 남아 있는 예외로는 일부 대명사, 특정 고정된 표현, 그리고 일부 고유 명사가 있다. 예를 들어, 프랑스어 jeudi ("목요일") < 고대 프랑스어 juesdi < 속라틴어 "jovis diēs"; 스페인어 es menester ("필요하다") < "est ministeri"; 그리고 이탈리아어 terremoto ("지진") < "terrae motu" 뿐만 아니라 Paoli, Pieri와 같은 이름도 있다.
속라틴어 문법
여격은 속격보다 더 오래 지속되었지만, 이미 기원전 2세기 플라우투스의 작품에서 "ad" + 대격 구문으로 대체되는 일부 사례가 나타난다. 예를 들어, "ad carnuficem dabo".
대격은 탈격의 많은 경우를 대체하며 전치사 격으로 발전했다. 제국 말기에는 대격이 일반적인 사격으로 점점 더 많이 사용되었다.
격 합병이 증가했음에도 불구하고, 주격과 대격 형태는 비문에서 거의 혼동되지 않았기 때문에 훨씬 더 오랫동안 구별된 상태로 남아 있었던 것으로 보인다. 7세기 갈리아 텍스트에서는 두 형태가 거의 혼동되지 않았지만, 제국 말기 아프리카에서, 그리고 조금 뒤에 이탈리아와 이베리아 일부 지역에서 두 격이 합쳐지기 시작했다고 여겨진다. 오늘날 루마니아어는 두 격 체계를 유지하고 있으며, 고대 프랑스어와 고대 오크어는 주어-사격 두 격 체계를 가졌다.
속라틴어 문법
이 고대 프랑스어 체계는 라틴어 격 어미에 "s"가 포함되어 있는지 여부에 크게 기반을 두었으며, "s"는 유지되었지만 어미의 모든 모음은 사라졌다(아래 veisin에서와 같이). 그러나 이로 인해 단수 주격과 복수 사격, 복수 주격과 단수 사격을 혼동하기 쉬워져 결국 이 격 체계도 붕괴되었고, 중세 프랑스어는 모든 목적에 대해 하나의 격(보통 사격)을 채택했다.
오늘날 루마니아어는 일반적으로 살아남은 격 체계를 가진 유일한 로망스어로 간주된다. 그러나 일부 로만슈어 방언은 남성 단수의 특별한 서술형을 복수형과 동일하게 유지한다: il bien vin ("좋은 와인") 대 il vin ei buns ("와인이 좋다"). 이 "서술격"(때로는 그렇게 불린다)은 라틴어 주격 -us의 잔재이다.
속라틴어 문법
생산적인 명사 격 체계의 상실은 이전에 격이 수행하던 통사론적 목적이 이제 전치사 및 다른 우회적 표현에 의해 수행되어야 함을 의미했다. 이러한 입자들은 수가 증가했으며, 많은 새로운 입자들이 기존 입자들을 결합하여 형성되었다. 후손 로망스어군에는 스페인어 donde "어디" (라틴어 de + unde에서 유래하며, 루마니아어에서는 문자적으로 "어디에서부터"를 의미함), 프랑스어 dès "이후" (de + ex에서 유래), 스페인어 및 포르투갈어 desde는 de + ex + de와 같은 문법 입자들이 가득하다. 스페인어 después와 포르투갈어 depois "후에"는 de + ex + post를 나타낸다.
속라틴어 문법
이 새로운 합성어 중 일부는 후기 제국의 문학 텍스트에 나타난다. 프랑스어 dehors, 스페인어 de fuera, 포르투갈어 de fora ("밖으로")는 모두 de + foris를 나타내고 (루마니아어 afară – ad + foris), 히에로니무스는 stulti, nonne qui fecit, quod de foris est, etiam id, quod de intus est fecit? (루카 복음 11장 40절: "어리석은 자들아, 밖의 것을 만드신 분이 안의 것도 만들지 아니하셨느냐?")라고 썼다. 어떤 경우에는 많은 수의 입자를 결합하여 합성어가 만들어졌는데, 예를 들어 루마니아어 adineauri ("방금 전에")는 ad + de + in + illa + hora에서 유래했다.
고전 라틴어:
Marcus patrī librum dat. "마르쿠스는 [그의] 아버지에게 [그/한] 책을 준다."
속라틴어:
Marcos da libru a patre. "마르쿠스는 [그/한] 책을 [그의] 아버지에게 준다."
속라틴어 문법
사라지고 있는 여격과 마찬가지로, 구어 라틴어는 사라지고 있는 속격을 때때로 전치사 de 다음에 탈격을, 나중에는 결국 대격(사격)을 사용하여 대체했다.
고전 라틴어:
Marcus mihi librum patris dat. "마르쿠스는 나에게 [그의] 아버지의 책을 준다."
속라틴어:
Marcos mi da libru de patre. "마르쿠스는 나에게 [그의] 아버지의 책을 준다."
명사 및 형용사의 굴절과는 달리, 대명사는 격 구분 대부분을 유지했다. 그러나 많은 변화가 일어났다. 예를 들어, ego의 /ɡ/는 제국 말기에 소실되었고, 6세기부터 필사본에 eo가 나타난다.
고전 라틴어에는 형용사에서 부사를 만드는 여러 가지 접미사가 있었다. 예를 들어, cārus("친애하는")는 cārē("친애하게")를 형성했고, ācer에서 ācriter("맹렬하게")를, crēber에서 crēbrō("자주")를 형성했다. 이러한 모든 파생 접미사는 속라틴어에서 사라졌다.
속라틴어 문법
mente를 수식하는 여성 탈격 형태를 이용한 대안적 형태는 많은 로망스어군에서 부사를 형성하는 광범위한 규칙을 낳았다. 이는 형용사의 여성 형태에 -ment(e) 접미사를 붙이는 방식이었다. 그래서 vēlōx("빠른")는 vēlōciter("빠르게") 대신 veloci mente(원래 "빠른 정신으로", "빠른 마음으로")를 낳았고, -mente는 이탈리아어 chiaramente, 스페인어 claramente "명확하게"와 같은 로망스어 부사를 형성하는 생산적인 접미사가 되었다. 원래 자율적인 형태(명사 mente, '정신'을 의미)가 접미사로 발전하는 과정(다른 맥락에서는 여전히 자유로운 어휘 사용으로 남아 있음, 예: 이탈리아어 venire in mente '생각나다')은 문법화의 전형적인 사례이다.
일반적으로 로망스어군의 동사 체계는 명사 체계보다 고전 라틴어에서 덜 변형되었다.
속라틴어 문법
네 가지 동사 활용군은 대체로 살아남았다. 2군과 3군 활용은 이미 라틴어에서 동일한 미완료 시제 형태를 가졌고, 공통적인 현재분사도 공유했다. 속라틴어 대부분에서 짧은 i와 긴 ē가 합쳐지면서 이 두 활용군은 더욱 가까워졌다. 가장 자주 사용되는 형태 중 일부는 구별할 수 없게 되었고, 다른 형태들은 강세 위치로만 구별되었다.
이 두 활용군은 많은 로망스어군에서 합쳐졌으며, 종종 원래 두 활용군 각각에서 어미를 취하면서 단일 부류로 통합되었다. 어떤 어미가 살아남았는지는 각 언어마다 달랐지만, 대부분은 3군 활용보다는 2군 활용 어미를 선호하는 경향이 있었다. 예를 들어, 스페인어는 주로 2군 활용 형태를 선호하여 3군 활용 형태를 대부분 제거했다.
속라틴어 문법
프랑스어와 카탈루냐어도 같은 방식으로 변화했지만, 대신 3군 활용의 동사 원형을 일반화하는 경향이 있었다. 특히 카탈루냐어는 시간이 지남에 따라 2군 활용 어미를 거의 제거하여 작은 잔존 부류로 축소했다. 이탈리아어에서는 두 동사 원형 어미가 분리된 채로 남아 있었지만 (철자는 동일), 다른 대부분의 측면에서는 다른 언어와 마찬가지로 활용군이 합쳐졌다. 그러나 3군 활용의 3인칭 복수 현재형 어미는 2군 활용 버전보다 살아남아 4군 활용까지 확장되었다. 루마니아어도 2군과 3군 활용 어미의 구분을 유지했다.
속라틴어 문법
완료 시제에서는 많은 언어가 1군 활용에서 가장 흔하게 발견되는 -aui 어미를 일반화했다. 이는 특이한 발전으로 이어졌다. 음성적으로 이 어미는 반모음 /awi/를 포함하는 대신 이중모음 /au/로 처리되었고, 다른 경우에는 /w/ 소리가 단순히 사라졌다. 우리는 이 소리가 /w/에서 /β̞/로의 음운 변화에 참여하지 않았기 때문에 이 사실을 알 수 있다. 따라서 라틴어 amaui, amauit ("나는 사랑했다; 그/그녀는 사랑했다")는 많은 지역에서 로망스조어 *amai와 *amaut이 되어, 예를 들어 포르투갈어 amei, amou를 낳았다. 이는 구어에서 이러한 활용 변화가 /w/의 소실보다 앞섰음을 시사한다.
또 다른 주요 체계적 변화는 미래시제에 있었다. 속라틴어에서 조동사를 사용하여 미래시제가 재구성되었다. 새로운 미래는 원래 보조 동사 habere, *amare habeo, 즉 문자 그대로 "사랑하다 나는 가지고 있다" (cf. 영어 "I have to love", 이는 미래의 의미를 내포한다)로 형성되었다. 이는 서부 로망스어군에서 새로운 미래형 접미사로 축약되었으며, 이는 "나는 사랑할 것이다"의 다음 현대 예시에서 볼 수 있다:
속라틴어 어휘
수세기에 걸쳐 구어 라틴어는 신조어, 갈리아어, 게르만조어, 고대 그리스어와 같은 인접 언어로부터의 외래어, 또는 의미 변화를 겪은 다른 라틴어 단어들을 선호하여 특정 단어들을 상실했다. "사라진" 단어들은 그러나 종종 문어 라틴어에서는 여전히 통용되었다.
흔히 인용되는 예는 '나르다'를 의미하는 매우 불규칙한 (보충형) 동사 ferre가 완전히 규칙적인 portare로 대체된 것이다. 마찬가지로 '말하다'를 의미하는 동사 loqui는 고유어 fabulari와 narrare 또는 그리스어 차용어 parabolare와 같은 다양한 대안으로 대체되었다.
고전 라틴어 불변화사들은 부진하여, 로망스어군으로 발전하는 과정에서 다음과 같은 모든 단어가 사라졌다. an, at, autem, donec, enim, etiam, haud, igitur, ita, nam, postquam, quidem, quin, quoad, quoque, sed, sive, utrum, vel.
속라틴어 어휘
많은 단어가 의미의 변화를 경험했다. 몇 가지 주목할 만한 사례는 다음과 같다. civitas ('시민권' → '도시', urbs를 대체); focus ('난로' → '불', ignis를 대체); manducare ('씹다' → '먹다', edere를 대체); causa ('주제' → '사물', res와 경쟁); mittere ('보내다' → '놓다', ponere와 경쟁); necare ('살인하다' → '익사시키다', submergere와 경쟁); pacare ('진정시키다' → '지불하다', solvere와 경쟁); 그리고 totus ('전체' → '모든', omnis와 경쟁).
표준 독일어
표준 독일어(標準獨逸語, 독일어: Standarddeutsch, Hochdeutsch, 영어: standard German, high German) 또는 표준 고지 독일어는 독일어의 표준어로서 튀링겐 지방에서 말해지고 있는 고지 독일어 중 중부 독일어의 동부 방언을 기초로 한 것이다.
표준 독일어 철자법
고지 독일어를 표준화한 철자법은 1534년의 루터 성경(de:Lutherbibel)에서 기초가 다져지기 시작했지만 명문화된 것은 아니었다.
1876년 프로이센에 의해 1차 철자법 공회의(I. Orthographische Konferenz)가 열렸으며 이는 제국에 의해 영향력을 끼치기 시작했다.
오늘날 쓰이는 철자법은 1996년에 개정된 것을 바탕으로 하고 있다.
국제 농구 연맹
국제 농구 연맹(프랑스어: Fédération Internationale de Basketball, 영어: International Basketball Federation, FIBA)은 농구, 스트리트볼 종목을 총괄하는 국제 스포츠 행정 기구이다. 최초의 조직 명칭이 'Fédération Internationale de Basketball Amateur'이었기 때문에 FIBA라는 약칭으로 불리게 되었으나, 1989년 Amateur라는 단어를 명칭에서 제외하였다. 그러나 농구를 의미하는 영어 단어가 basketball로 시작된다는 점으로 인해 기존의 FIBA라는 약칭은 그대로 유지되었다.
국제 농구 연맹은 국제 농구 규정을 정의하는 역할을 맡고 있다. 이 규정에는 농구 경기에 사용되는 장비 및 시설 관련 규정, 경기에 참가하는 선수의 해외 이동에 관한 규정, 그리고 국제 심판을 배정하는 방식에 대한 규정 등이 포함되어 있다. 1989년 5개 지역별 위원회가 구성되었으며, 2010년 현재 총 213개국의 회원국을 보유하고 있다. 5개 지역별 위원회는 FIBA 아메리카, FIBA 아시아, FIBA 아프리카, FIBA 오세아니아, 그리고 FIBA 유럽으로 구성된다.
국제 농구 연맹
국제 농구 연맹은 4년마다 남자 농구 국가 대항전인 FIBA 세계 선수권 대회를 개최한다. 이에 상응하는 여자 대회로 FIBA 여자 세계 선수권 대회가 있으며, 역시 4년마다 개최된다. 남자 대회와 여자 대회는 같은 해에 개최되지만 개최 국가는 서로 다르다. 이 대회의 우승팀에게는 네이스미스 트로피(Naismith Trophy)가 수여되는데, 이 트로피의 이름은 농구의 창시자인 제임스 네이스미스에게서 따온 것이다. 이 우승컵은 1967년 대회에서 우승한 우루과이에게 최초로 수여되었다. 세계 농구 선수권 대회의 운영 방식은 약간의 차이는 있으나 FIFA 월드컵과 유사하다. 이들 대회는 1970년 이래로 항상 같은 해에 개최되어 오고 있다.
2009년 국제 농구 연맹은 3개의 새로운 국제 대회의 창설을 발표하였다. 이에 따라 최초의 12세 이하 세계 선수권 대회 및 17세 이하 세계 선수권 대회(각각 남녀 대회를 모두 포함)가 2010년 7월에 개최되었다.
국제 농구 연맹 역사
국제 농구 연맹은 1932년 스위스 제네바에서 '국제 아마추어 농구 연맹'(Fédération Internationale de Basketball Amateur)이라는 명칭으로 창설되었다. 2년 후인 1934년에는 국제 올림픽 위원회에 의해 농구가 올림픽 경기 종목으로 채택되었다. 연맹의 창설에는 그리스, 라트비아, 루마니아, 스위스, 아르헨티나, 이탈리아, 포르투갈, 체코슬로바키아 등 8개국이 참여하였다. 1936년 베를린 올림픽 때, 연맹은 농구의 창시자인 제임스 네이스미스를 명예 회장으로 추대하였다.
국제 농구 연맹은 1950년부터 FIBA 세계 선수권 대회를 개최하였으며, 1953년부터는 FIBA 여자 세계 선수권 대회를 개최하였다. 두 대회는 현재 하계 올림픽이 열리지 않는 해에 4년마다 개최되고 있다.