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쿠로바 카이토 여러 활동
세상을 시끄럽게 하고 있는 엄청난 도둑이며 요즘답지 않게 예고장을 보내고 예고장대로 보석을 전문적으로 훔친다. 괴도 1412는 18년 전에 파리에서 처음으로 보석을 훔친 것을 시작으로 괴도 활동을 했지만 8년 전부터 활동이 없어졌다. 하지만 최근 일본에서 활동을 다시 시작해 한동안 휴식 상태이던 나카모리 경부가 다시 추적하게 된다.
신출귀몰하고 대담한 변장으로 신분을 바꾸면서, 게다가 여러 사람의 음성을 변성기 없이 사용할 수 있어 사람들을 속이는 것이 가능하다. 백색의 망토와 큰 모자, 모노클 (외안경)을 착용하고 트럼프를 발사하는 권총이나 접이식의 헹글라이더, 최면 스프레이같은 공격 무기를 사용하며 사람을 절대로 해치지 않는 것이 큰 특징이다.
괴도 키드란 이름의 유래는 범죄자 번호 1412가 외부에 알려져 괴도 1412로 불리게 되었는데 쿠도 유사쿠가, 신문기자가 날려 적은 1412를 "KID"라고 읽은 것이 시초가 되었고, 그런 이유로 말미암아 명탐정 코난에서는 괴도 키드의 명칭이 원래 이름인 괴도 1412호보다는 괴도 키드 쪽으로 불리며 헤이세이 시대의 루팡이란 별명을 가지고 있다.
쿠로바 카이토 여러 활동
괴도 1412 (통칭 괴도 키드)는 원래 쿠로바 도이치의 활동명이었다. 그런 것이 쿠로바 카이토가 괴도 직을 물려받아 8년 만에 괴도 활동을 하게 된 것이었다. 참고로 2대 키드의 목적은 '아빠의 죽음의 진상과 그 복수'라고 하는 명확한 이유가 있지만, 1대 키드가 왜 빅 쥬얼 (Big Jewel)을 노리고 있었는지, 원래 세계적 마술사인 도이치가 왜 도둑질을 하게 되었는지는 아직 밝혀지지 않았었는데 2014년도 연재분을 통해 팬텀 레이디로 활동하고 있었던 쿠로바 치카게가 악덕 장물 업자의 계락에 말려든 것을 구하다가 새로 입었던 마술 의상이 괴도 복장으로 오인받았던 사건이 계기가 되어 괴도 활동을 시작하였다고 밝혀지게 되었다.
성우 - 이케다 슈이치 / 민응식
쿠로바 카이토 여러 활동
1대 키드이며, 18년 전부터 8년 전까지 마술사 겸 괴도로 활동하였다. 카이토 (고희도)의 아버지이면서 세계적인 마술사로 8년 전 판도라를 노리는 조직의 손에 의해 한 순간에 죽는다. 신이치 (남도일)의 아버지인 쿠도 유사쿠 (남건)와 대결한 적이 있는데 그 결과는 무승부인 것으로 추정된다. 신이치와 란이 초등학교 1학년 때 만난 적이 있으며 쿠도 유키코 (이하연)와 검은 조직의 베르무트에게 변장방법을 가르친 일이 있다. 한편 아내가 유키코의 팬이라 쿠도 유키코의 에세이 작품을 자주 보며 자신의 활동명인 괴도 1412를 괴도 KID로 읽어버린 유사쿠를 자신의 대부로 여긴다.
성우 - 야마구치 캇페이 / 신용우
쿠로바 카이토 여러 활동
현재 활동 중인 2대째 키드이며, 코난 (남도일)의 라이벌이다. 하쿠바 사구루 (백준수)는 "나의 두뇌를 미치게 만든 유일한 존재"란 평을 내렸다. (남도일 대 괴도키드 중) 아빠의 비밀을 알고 그 원수를 갚기 위해 2대 괴도 키드가 된다. 처음에는 미술품을 많이 가로챘지만 아빠의 죽음과 관련이 있는 조직과 조우한 후 "빅 쥬얼", 말 그대로 큰 보석만을 노리게 된다. 그 안에 들어있는 "판도라"라는 불로장생의 열쇠를 찾는 것이 그의 목표. 하지만 대부분은 꽝이라, 주인에게 돌려주거나 임의로 처리한다.
원작 (매직 카이토)에서는 비단 모자와 모노클에 의해 얼굴이 숨겨져 있는 장면이 많지만 정작 다른 작품 (명탐정 코난)의 애니메이션, OVA, 영화에서는 얼굴이 식별 가능하게 처리되었다. 시리즈가 진행되는 것에 따라 코미디언 수준의 개그도 구사할 줄 안다. 키드와 카이토가 동일인물이란 사실을 알고 있는 사람은 지이 코우노스케, 코이즈미 아카코, 하쿠바 사구루 (백준수), 필립 왕자, 그리고 프랑스에서 활동하던 괴도 검은 고양이 (샤느와르)의 5명 뿐으로 소꿉 친구 나카모리 아오코 (임청아)와는 서로 매우 각별한 관계이지만 솔직해질 수 없다. 나카모리 아오코 (임청아)의 부친인 나카모리 경부 (임은삼 반장)이 바로 괴도 키드 담당 수사관이기 때문이다.
키는 174cm, 몸무게는 50kg, 혈액형은 B형, 지능 지수는 400, 생일은 6월 21일, 시력은 좌우 모두 2.0, 음식은 자유이나 생선을 못먹으며 운동도 잘하는데 스케이트만은 잘 타지 못하며 속임수 없이라면 당구를 잘 치지 못한다.
쿠로바 카이토 인물 관계
코난을 궁지에 몰아넣은 적도 많지만, 결코 살인을 하지 않고 또 다른 사람의 죽음을 그대로 놓아두지 않으며 좋은 방향으로 생명을 구할 때도 있다. 코난과의 대결에서는 항상 무승부로 끝나는 편으로 키드는 「코난 vs 괴도 키드」란 편에서 코난 ( = 쿠도 신이치 / 남도일)이랑 직접 대면했다. 하지만 이전에 시계탑에서 쿠도 신이치 (남도일)에게 범행 이 들통나 위험한 적도 있었다.
쿠도 신이치군이 코난으로 유아화된 이후에 몇차례 사건을 통하여 조우하지만 명탐정 코난 극장판 3기 - 세기말의 마술사편으로부터 코난과 아가사 박사 (브라운 박사)의 전화를 도청하면서 코난의 정체를 안 것 같다. 다만 이것은 극장판에서의 설정으로, 원작에서는 키드가 코난의 정체를 알고 있는지 모른다. 한편 일본에서는 쿠도 신이치의 성우와 쿠로바 카이토의 성우가 동일하다.
쿠로바 카이토 인물 관계
코난으로 유아화하기 전의 쿠도 신이치 (남도일)와 거의 닮아서 머리 모양을 바꾸는 것만으로도 쿠도 신이치 (남도일)로 속이는 것이 가능해 극장판 3기와 극장판 8기, 극장판 14기, 극장판 19기에서 쿠도 신이치 (남도일)로 변장한 적이 있으며 OVA 에피소드인 KID in TRAP ISLAND 편에서도 즉석에서 쿠도 신이치 군의 모습으로 변장하여 위기를 넘기고 사건의 진상을 파악하기도 했다.
쿠로바 카이토 인물 관계
쿠로바 카이토가 괴도 키드로서 변장한 인물
스즈키 시로 (정운영), 모리 란(유미란) - 제 076화 : 코난 vs 괴도 키드
도이토 카츠키 (이민수) - 제 134화 : 마술 애호가 살인 사건
시라토리 닌자부로 (백동훈 형사) - 극장판 3기 : 세기 말의 마술사
센스우 요이치 (불명), 모리 코고로 (유명한) - 제 219화 : 명탐정 코난 남도일 vs 괴도 키드
스즈키 지로키치 (정지로) - 제 356화 : 괴도키드의 놀라운 공중 보행
쿠도 신이치 (남도일), 경비원 (불명), 신죠 이사오 (우상하) - 극장판 8기 : 은빛 날개의 마술사
센쥬 에리 (불명) - 제 396화 : 기발한 저택의 대모험
하쿠바 사구루 (백준수) - 극장판 10기 : 탐정들의 진혼가
다카기 와타루 (신형선 형사) - 제 470화 : 괴도 키드와 네 명화
사건현장 방문객 (구경꾼) - 제 515화 : 괴도 키드의 순간 이동 마술
메이드 미즈키 세토 (가정부 성지현) - 제 538화 : 괴도 키드 vs 최강 금고
나카모리 긴죠 (임은삼 반장), 코지마 겐타 (고뭉치) - 제 587화 : 키드 vs 사신 탐정단
쿠로바 카이토 인물 관계
웨이터 (남승무원), 쿠도 신이치 (남도일) - 극장판 14기 : 천공의 난파선
어느 중년 남성 (불명) - 제 628화 : 코난 키드의 료마 보물 공방전
스미토모 히루카 (불명), 미야노 시호 (안시호) - 제 701화 ~ 제 704화 : 칠흑의 미스테리 트레인
세라 마스미 (양세라) - 제 724화 ~ 제 725화 : 괴도 키드와 붉은 얼굴의 인어
스즈키 소노코 (정보라) - 제 746화 ~ 제 747화 : 괴도 키드 vs 쿄고쿠 마코토
쿠도 신이치 (남도일), 경비원 (불명) - 극장판 19기 : 화염의 해바라기
아가사 히로시(브라운 박사) - 제 887화 ~ 제 888화 : 괴도 키드의 기계장치상자
성우 - M.A.O / 여민정
쿠로바 카이토의 소꿉친구. 형사일로 바쁜 아버지를 항상 걱정하며, 매사에 열심히다. 카이토와는 항상 티격태격하지만 아오코는 카이토를 좋아하는 감정이 있다. 외모는 란(유미란)과 많이 닮았으며 순수한 면이 많다.
성우 - 이시다 아키라 / 정재헌
쿠로바 카이토 인물 관계
키드가 주인공으로 나오는 「매직 카이토」에서 키드의 라이벌 역으로 등장하는 탐정. 쿠로바 카이토(고희도)와 같은 고등학교에 재학 중이며 카이토를 키드로 의심하고 있다. 코난 본편과 극장판(탐정들의 진혼가 등)에서도 키드를 쫓는 탐정(사실 카이토 본인이 변장한 것이긴 했다.)으로 등장한 바 있다.
성우 - 야다 코지 / 손종환
매직 카이토에서 그는 1대 괴도 키드 쿠로바 도이치(고기영)의 조수(카이토의 호칭 : 지짱-할아범)로써, 카이토에게 아버지 쿠로바 도이치(고기영)의 죽음에 배경에 대해 본의 아니게 설명하게 됨. 애니 1화와 원작 1화에 등장함.
성우 - 사와시로 미유키 / 김현심
쿠로바 카이토 인물 관계
매직 카이토의 등장인물로 명탐정 코난 애니메이션 스페셜 '쿠도 신이치vs 괴도키드 모여드는 명탐정'편에도 등장했다. 카이토와 아오코의 같은 반 친구이자 마녀로 카이토가 괴도키드라는 사실을 알고 있으며 그를 좋아하고 있다. 이브는 스키장에서 편에서는 카이토의 등에 몰래 하트 종이를 붙여 가장 스키 대회에서 파트너가 되게 하였지만 카이토가 그 종이에 대해 알게 돼 아카코와 파트너가 되길 원하는 남자에게 하트 종이를 줌으로서 실패했다. 그리고 카이토에게 올라타는 등 카이토를 위해서라면 뭐든지 서슴지 않는다.
성우 - 토미자와 미치에 / 박경혜
쿠로바 도이치의 아내이자 쿠로바 카이토의 어머니. 쿠로바 도이치가 사망한 이후 홀몸으로 카이토를 키웠으며, 남편인 쿠로바 도이치와 아들인 쿠로바 카이토가 각각 제 1대 괴도키드와 제 2대 괴도키드라는 사실을 알고 있다. 매직 카이토 1412에서는 쿠로바 도이치가 도둑질을 시작한 이유와 만난 날이 나오는데 팬텀 레이디를 감추기 위해 괴도 키드로 활동한 것이다.
성우 - 카야노 아이 / 김현지
쿠로바 카이토와 나카모리 아오코의 같은 반 친구로 주로 아오코와 함께 다닌다. 코난과 똑같은 안경이 인상적이며 트윈테일의 머리 모양을 유지하고 있다. 담임 선생님(여성)과는 비슷한 외모의 소유자이나 서로 가족 관계는 아니다.
성우 - 故 나가이 이치로, 토미타 코세이 / 이종구
스즈키 소노코의 친척으로 자신의 사촌인 시로에게 회장 직을 넘겨주고 현재 스즈키 재벌가의 중역을 맡고 있다. 신문의 1면을 괴도키드에게 빼앗기게 되자 괴도키드가 노릴 만한 빅 쥬얼을 수집해 그에게 대결을 신청하는 별난 노인장이다. '괴도키드의 놀리운 공중보행' 편에서 코난이 "대해의 기적" 을 되찾다는 기사를 보자마자 코난에게 신문의 1면을 빼앗겼다며 화를 낸다.
성우 - 오쓰카 호우츄 / 이장원
쿠로바 카이토가 추적하고 있는 조직의 조직원으로 비밀의 보석 판도라를 찾고 있으며 그로 인해 판도라를 찾기 위해 빅쥬얼을 노리는 괴도 키드와 자주 충돌한다. 쿠로바 도이치가 괴도 키드인 것은 알고 있으나 현재 쿠로바 카이토가 괴도 키드인 것을 모른채 8년 전에 일어난 사고에서 도이치가 죽지 않고 살아나 괴도 짓을 하고 있다고 믿는 인물이기도 하다. 키드에게 번번히 당한다.
인정식
인정식(印貞植, 일본식 이름: 桐生一雄 기류 이치오, 1907년 3월 17일 ~ ?)은 조선민주주의인민공화국의 정치인이자 경제학자, 친일 공산주의 이론가이다. 호는 엽풍(燁豊)이다.
일제강점기 동안 공산주의 운동을 벌였으나, 일제 강점기 말기에 친일파로 변절, 이후 친일 이론가로 활발한 활동을 했다. 해방정국에는 민주주의민족전선에 가입하여 마르크스주의 학술운동 등에 활동하다가 대한민국 정부 수립 후에는 전향하여 국민보도연맹 주요 간부로 활동하였다. 한국 전쟁 때 부인과 딸을 남쪽에 남긴 채 조선민주주의인민공화국으로 월북하여 북조선 농림상 장관을 맡았다. 월북 후 북조선에서는 재혼도 하지 않은 채 사실상 독신인양 지냈다. 호(號)는 엽풍(燁豊). 필명으로 김영호(金英豪), 김수참(金輸懺, 金樹參), 인약화(印若華, 印葯華), 인엽풍(印燁豊, 印葉楓), 인불꽃 등을 썼다. 본관은 교동(喬桐)이다.
인정식 생애
1907년 3월 17일 평안남도 용강에서 소작을 주면서 직접 농사도 지어 당시로서는 부농에 속하는 편의 집안에서 태어나 어려서 한학자인 조부가 개설한 시열재(時說齋)에서 천자문 등의 한학을 배우고 광량만보통학교를 졸업한 뒤인 1917년 세살 위인 노미석과 중매로 결혼했다. 1921년 3월 평양고등보통학교에 다니다가 1925년 일본에 건너가 1926년 호세이 대학 예과에 입학했으나, 1929년 11월, 경제학부 학사 학위 취득 예정을 3개월 앞두고 자퇴했다.
인정식 생애
1927년 9월 와세다 대학에 다니던 조선인 유학생 이우적의 권유로 고려공산청년회 일본총국에 가입하여 일본지회 소속으로 핵심적인 역할을 했다. 1928년 6월부터 제4차 조선공산당 일본총국 위원 및 고려공산당청년회 일본부 조직위원 겸 책임비서, 도쿄서부 야체이카(세포)의 책임자 등을 지냈다. 이 시기에 고려공산당청년회의 기관지 <조선청년> <레닌주의> 등의 간행 일을 맡아했다. 1930년대 한국농촌사회 성격논쟁에서 일본 '강좌파'의 영향을 받은 '半봉건론'의 핵심이론가이자 민족주의 진영의 개량운동을 통렬히 공박한 저널리스트였다. 1928년 일본총국 검거사건이 나자 국내로 일시 피신했다가 그해 일본총국 재건 사명을 띠고 다시 일본으로 들어가 조직부의 일을 맡아 조선공산당 중앙에서 판견된 박문병 등과 함께 도쿄 오사카 등지의 잔류인원을 모아 재건활동을 했다.
인정식 생애
1929년 5월 일제의 치안유지법에 의거하여 사회주의 사상 탄압을 대대적으로 개시하면서 조선공산당 일본총국에도 영향을 미쳤는데, 일본총국에 대한 제2차 검거선풍을 피해 국내로 귀국하여 경성부 지역을 중심으로 청년 및 학생 야체이카 건설을 시도했다. 같은 해 6월 말 경기도에서 일제 경찰에 체포되었고, 1931년 3월 치안유지법 위반으로 징역 6년을 선고받았다. 이후 서대문형무소와 대전형무소에서 복역하다 1934년 11월 가출옥했다. 인정식의 딸 인병선(53 시인)은 "아버지는 수감 당시에 엄청난 양의 독서를 했다고 들었다 아버지가 출감한 뒤에 어머니께서 '나는 공부를 일본 대학시절이 아니라 감옥에서 했다"고 전했다.
인정식 생애
출옥직후인 1935년 2월 무렵부터 고향에서 청년들을 모아 독서회를 조직하고 독본을 만들어  야학을 개설하고, 청소년과 농민들에게 민족의식, 공산주의 등을  고취하는 데 힘썼다. 1935년 여름에는 경성부로 상경하여 조선중앙일보사에 기자겸 논설위원으로 입사한 뒤 조선중앙일보, 월간지 비판, 월간지 중앙 등에 조선농업경제에 관한 다수의 평론을 발표했다. 이후 1930년대 중반에는 박문병과의 사회성격과 농업문제 논쟁을 거치면서 대표적인 좌파 성향의 농업경제학자로 유명해졌다.
1938년 4월 공화계 야학 사건의 주모자로 검거되었다. 공화계 야학은 인정식의 고향에서 인정식의 감화를 받은 청년들이 만든 비밀결사였다. 같은 해 말에 사상전향을 서약하고 석방되었는데, 당시 정치범들은 전향서를 안 쓰면 석방되지 않았기 때문에 석방되려면 전향서를 꼭 써야했다. 이후 1945년 8월 광복이 되는 시점까지 일제에 적극 협력하며 친일 이론가, 학자로 활동했다.
인정식 생애
인정식이 풀려난 직후인 1938년 월간지 《삼천리》 11월호에 친일논설을 기고한 이후, 다음달 12월에는 부민관에서 “시국유지원탁회의”라는 회의가 열려, 이광수, 현영섭, 차재정, 주요한, 조병옥 등 유력 인사들과 함께 인정식도 참여했다. 이때는 중일 전쟁 발발과 함께 조선과 일본 사이의 문제가 세계라는 무대로 확대되어 사회주의자였던 인정식이 취할 수 있는 입지가 크게 좁아져 있었다.
당시 인정식의 발언은 내선일체 문제를 고찰할 때 “조선인의 행복과 번영을 중심적인 입각점으로 삼아야 한다.”면서도, “현실을 직시하고 받아들여야 한다.”는 내용을 담고 있다. 이는 조선적인 것을 완전히 박멸하고 철두철미 일본화할 것을 주장하는 현영섭과는 대립되는 입장이었다.
인정식은 이후 친일전향 단체 대화숙에서 활동한다. 내선일체 이론가로서 《동양지광》 등을 통해 기고 활동을 벌이며, 해외 침략을 통해 다민족 국가로 팽창해 갈 신체제 제국에서 한민족도 다민족의 하나로서 식민지 종주국 일본과 동등한 위치를 획득할 것이라는 논리를 전개했다. “징병·의무교육·총동원 문제로 군부와 총독부 당국에 민간유지가 문의하는 회(會)” 등 전쟁 지원 종용을 위한 좌담회에 참석하고, 조선언론보국회 주최의 강연회에서 본토결전을 외치기도 했다.
광복 후 동국대학교 교수로 재직하면서 일제의 토지조사 사업을 식민지 수탈 정책으로 파악하는 논문 등을 발표했다. 1947년 박헌영 체포령 해제를 요청하기 위해 농민 대표들이 미소공동위원회를 방문했을 때 전국농민조합연맹 대표 자격으로 동행했다. 초기 조선공산당 출신의 김찬이 사장을 맡아 창간한 조봉암 당시 농림부장관 계열의 《농림신보》에서 편집국장을 맡기도 했다.
1949년에는 국민보도연맹에 가입하여 '남로당노선 비판기'등 논문을 쓰며 적극적으로 보도연맹 활동을 하였다.
1950년 한국 전쟁이 발발하여 북조선으로 갔다. 그러나 비슷한 경력을 가진 좌익계 월북 학자들과는 달리 인정식은 북조선에서의 활동이 전혀 확인되지 않는다. 인정식이 실종될 때 고등학생이었던 딸 인병선이 후에 시인 신동엽과 결혼하여 두 사람은 장인-사위 관계이다.
인정식 사후
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 교육/학술 부문에 포함되었다.
1986년말에 임영태는 <식민지시대 사회운동>이라는 논문에서 "해방의 시점에서 한국농촌경제관계를 마르크스주의 이론으로 실증적으로 분석해낼 수 있는(일정하고도 적절한 훈련과정을 거친) 최고수준의 인물이라면 인정식 임에 틀림없다"고 기록했다.
부트스트랩
부트스트랩(bootstrap) 또는 부트스트래핑(bootstrapping)은 "현재 상황에서 어떻게든 한다"는 뜻이다. 또, 사물의 초기 단계에서 단순 요소로부터 복잡한 체계를 구축하는 과정을 가리키는 경우도 있다.
부트스트랩 (컴퓨팅): 더 복잡한 도구를 만들 수 있도록 도와 주는 단순 도구를 만들거나 적재함으로써 복잡한 소프트웨어 도구를 만들거나 컴퓨터를 시작하는 것을 말한다. 줄여서 시동이라고도 할 수 있으며, 이는 컴퓨터를 시작하는 과정을 서술해 준다.
부트스트랩 (컴파일러): 언어 그 자체를 사용하여 컴퓨터 언어에 맞춰 컴파일을 기록하는 것을 말한다.
안세희 (물리학자)
안세희(安世熙, 1928년 4월 22일 ~ 2025년 5월 10일)는 대한민국의 물리학자, 저술가, 교육인이자, 전직 정치인이었다.
안세희 (물리학자) 생애
평안북도 신의주에서 안병규(安炳奎)라는 지역 중농(中農)의 2남 1녀(3남매) 중 차남이자 막내로 출생하였으며 지난날 한때 평안북도 용천에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있는 그의 본관(관향)은 순흥(順興)이다.
그는 1945년 3월, 일제강점기 시대 말기 관서 지역에서 고보 졸업 후 같은해 8월 15일, 광복(을유 해방)이 도래하자, 뒤이어 같은해 12월 21일, 친가의 직계가족들과 함께 서울 마포로 월남하였다. 훗날 연세대학교 제9·10대 총장 등을 역임했다.
안세희 (물리학자) 직계 가계 및 친인척 관계
백범 김구 전직 대한민국 임시정부 주석 살해범 안두희는 그의 사촌형이다.
친조모(親祖母): 진주 강씨 부인(晉州 姜氏 夫人, 1857년 7월 1일(1857-07-01)~1916년 7월 24일(1916-07-24))
백부(큰아버지): 안병서(安炳緖, 1888년 3월 8일(1888-03-08)~1941년 2월 21일(1941-02-21)) - 안병규(부친)의 친형. - 1925년 12월 31일 (1925-12-31), 부인(백모 안산 김씨)을 상배 후 재혼 없이 수절, 훗날 1941년 2월 21일(1941-02-21) 하세.
백모(큰어머니): 안산 김씨 부인(安山 金氏 夫人, 1887년 8월 9일(1887-08-09)~1925년 12월 31일(1925-12-31)) - 안병서(백부)의 배우자.
사촌 종형: 안태희(安太熙, 1908년 3월 2일(1908-03-02)~1994년 12월 8일(1994-12-08)) - 기혼 및 성가
사촌 누나: 안예희(安銳熙, 1913년 8월 23일(1913-08-23)~1984년 1월 22일(1984-01-22)) - 기혼 및 출가
안세희 (물리학자) 직계 가계 및 친인척 관계
사촌 종형: 안두희(安斗熙, 1917년 3월 24일(1917-03-24)~1996년 10월 23일(1996-10-23)) - 이혼 후 재혼 및 재차 성가 ... 1953년 12월 28일 (1953-12-28) 월요일, 예비역 육군 소령 강제 예편
부(父): 안병규(安炳奎, 1894년 6월 5일(1894-06-05)~1949년 4월 5일(1949-04-05))
모(母): 수안 이씨 부인(遂安 李氏 夫人, 1892년 3월 14일(1892-03-14)~1953년 8월 27일(1953-08-27)) - 1949년 4월 5일 (1949-04-05), 안병규(아버지)를 상배.
친형: 안상모(安相模, 1912년 5월 2일(1912-05-02)~1995년 10월 10일(1995-10-10)) - 기혼 및 성가
누나: 안상희(安相熙, 1915년 10월 13일(1915-10-13)~1983년 8월 30일(1983-08-30)) - 기혼 및 출가
인더스 문명
인더스 문명(Indus Civilization) 또는 인더스 계곡 문명(Indus Valley Civilization)은 약 기원전 3300년부터 기원전 1300년까지 존재했던 남아시아의 청동기 문명이다. 기원전 2600년부터 기원전 1900년 사이가 전성기였다. 이집트, 메소포타미아와 더불어 근동 및 남아시아 지역의 세 주요 초기 문명 가운데 하나였으며, 그 중에서도 가장 넓은 범위에 걸쳐 존재하였다. 인더스 문명의 유적은 남아시아 북서부 지역, 즉 인더스강과 현재 파키스탄과 북서쪽 인도에 걸친 가가하크라강 사이에 자리 잡고 있었다. 파키스탄 전역을 따라 흐르는 인더스강의 충적 평야와, 현재는 계절하천이지만 한때는 영구적인 몬순 하천이 흐르던 인도 북서부 및 파키스탄 동부의 가가하크라강 유역을 중심으로 번영하였다.
인더스 문명
처음 발굴된 유적지가 하라파에 있었기에 가장 부흥했던 시기의 문명은 하라파 문명이라고도 부른다. 하라파는 20세기 초, 당시 영국령 인도의 펀자브주(현재는 파키스탄 펀자브주)에서 처음 발굴된 유적이다. 하라파와 곧이어 발굴된 모헨조다로의 발견은 1861년 인도 제국 고고조사국(Archaeological Survey of India) 창설 이후 시작된 연구의 결실이었다. 같은 지역에서는 하라판 문명 이전과 이후의 문화도 존재했으며, 이를 각각 초기 하라파와 후기 하라파로 부른다. 초기 하라파 문화는 신석기 시대의 문화에서 연속적으로 발전한 것으로, 그 중 가장 이르고 잘 알려진 것은 파키스탄 발루치스탄 지방의 메르가르 유적에서 나타난 문화이다. 하라파 문명은 이러한 앞선 문화들과 구별하기 위해 종종 ‘성숙기 하라파’라고도 불린다.
인더스 문명
인더스 문명의 도시들은 계획적인 도시 구조, 구운 벽돌로 지은 주택, 정교한 배수 시스템, 급수 체계, 대형 비주거용 건물들의 집합, 그리고 수공예 및 금속 가공 기술 등으로 유명하다. 모헨조다로와 하라파는 각각 3만에서 6만 명에 이르는 인구를 가진 대도시로 성장했으며, 문명 전체로는 전성기 동안 100만에서 500만 명에 이르는 인구를 지녔을 것으로 추정된다. 기원전 3천년기 동안 이 지역이 점차 건조해진 것이 도시화의 초기 자극이 되었을 가능성이 있으며, 결국 물 공급이 줄어들면서 문명이 쇠퇴하고 인구가 동쪽으로 분산되는 결과를 초래하였다.
아라비아해에서 인도 타르 사막까지, 페르시아 지역에서 중앙아시아 평원까지 이르는 광대한 인더스 문명 지역에는 현재까지 1500군데가 넘는 유적(1058곳의 정착지와 나머지 야영지)가 발견되었고, 인도대륙 북서부에만 약 130만 평방킬로미터 지역에 퍼져 있다. 이는 고대 이집트나 메소포타미아 문명 지역의 두 배 정도 넓이에 달한다. 주요 도시 중심지는 다섯 곳이다. 이들은 인더스 하류 유역의 모헨조다로, 펀자브 서부의 하라파, 촐리스탄 사막의 간웨리왈라(Ganweriwala), 라키가리(Rakhigari), 돌라비라(Dholavira) 등이다. 도시들은 인더스강과 지금은 사라진 사라스바티강을 지나면서 지그재그 패턴으로 자리잡고 있다. 인더스 사람들은 메소포타미아 지역에 살던 수메르인들과 활발히 교류한 것으로 보이며, 그 때문에 그 지역에서 온 인장 등이 유물로 발견됐다. 그러나 하라파 시대의 언어는 직접적으로 전해지지 않으며, 이들이 사용한 인더스 문자는 아직 해독되지 않아 언어 계통 또한 불분명하다. 일부 학자들은 이 언어가 드라비다어족 또는 엘람-드라비다어족과 관련이 있을 것으로 보기도 한다.
인더스 문명 어원
인더스 문명은 문명의 초기 유적지들이 확인되고 발굴된 인더스강 수계의 충적 평야의 이름을 따서 명명되었다.
고고학의 전통에 따라, 이 문명은 1920년대에 처음 발굴된 유적지인 하라파의 이름을 따서 하라파 문명이라고도 불린다. 이는 1947년 인도의 독립 이후 인도 고고학 조사국에서 사용한 용법에서 특히 그렇다.
"가가하크라"라는 용어는 인도 북서부와 파키스탄 동부의 가가하크라강을 따라 많은 유적지가 발견된 점 때문에 인더스 문명에 적용되는 현대 용어에서 두드러지게 나타난다. "인더스-사라스바티 문명"과 "신두-사라스바티 문명"이라는 용어도 인도아리아인 원주설 지지자들이 문헌에서 사용했는데, 이는 리그베다의 초기 장에 묘사된 강 사라스바티강과 가가하크라강의 동일시를 전제로 하며, 리그베다는 기원전 2천년기에 쓰여진 베다 산스크리트어 찬가집으로, 인더스 문명의 성숙기와는 관련이 없다.
최근 지구물리학적 연구에 따르면, 리그베다에 눈이 녹아 흐르는 강으로 묘사된 사라스바티강과 달리 가가하크라강은 계절풍에 의해 지속적으로 흐르던 강 체계였으며, 약 4,000년 전 문명이 쇠퇴할 무렵 계절성 강으로 변했다.
인더스 문명 범위
인더스 문명은 다른 고대 세계의 강 유역 문명들  즉, 나일강 유역의 이집트 문명, 유프라테스강과 티그리스강에 의해 물이 공급되던 지역의 메소포타미아 문명, 그리고 황하와 장강의 수계에 위치한 중국 문명과 동시대였다. 성숙기에 이르러 인더스 문명은 다른 문명들보다 더 넓은 지역으로 퍼졌는데, 이는 인더스강과 그 지류의 충적 평야를 따라 1,500 킬로미터 (900 mi)에 이르는 핵심 지역을 포함했다. 또한, 식물상, 동물상, 서식지가 이질적인 지역이 있었는데, 이는 최대 10배 더 넓은 면적에 달하며 인더스 문명에 의해 문화적, 경제적으로 형성되었다.
인더스 문명 범위
기원전 6500년경, 인더스 충적토의 가장자리에 있는 발루치스탄에서 농업이 출현했다. 이후 수천 년 동안 정착 생활은 인더스 평원으로 진출하여 농촌 및 도시 정착지의 성장을 위한 토대를 마련했다. 더 조직화된 정착 생활은 다시 출생률의 순증가를 가져왔다. 모헨조다로와 하라파의 대규모 도시 중심지는 각각 3만에서 6만 명의 인구를 가졌을 가능성이 높으며, 문명의 전성기 동안 아대륙의 인구는 4백만에서 6백만 명으로 증가했다. 이 시기에 사망률이 증가했는데, 이는 인간과 가축의 밀집된 생활 환경이 전염병 증가로 이어졌기 때문이다. 한 추정치에 따르면, 인더스 문명의 전성기 인구는 1백만에서 5백만 명 사이였을 수 있다.
전성기 동안 이 문명은 서쪽의 발루치스탄에서 동쪽의 서부 우타르프라데시주까지, 북쪽의 아프가니스탄 북동부에서 남쪽의 구자라트주까지 뻗어 있었다. 가장 많은 유적지는 펀자브 지역, 구자라트주, 하리아나주, 라자스탄주, 우타르프라데시주, 잠무 카슈미르주에 있다. 신드주와 발루치스탄도 포함된다. 해안 정착지는 서부 발루치스탄의 수트카간 도르에서 구자라트의 로탈까지 뻗어 있었다. 인더스 문명의 유적지는 아프가니스탄 옥수스강의 쇼르투가이에서 발견되었는데, 이는 인더스 문명의 최북단 유적지이다. 또한 파키스탄 북서부 고말강 계곡, 잠무 근처 베아스강의 만다, 잠무, 그리고 델리에서 불과 28 km (17 mi) 떨어진 힌돈강의 알람기르푸르에서도 발견되었다. 인더스 문명의 최남단 유적지는 마하라슈트라주의 다이마바드이다. 인더스 계곡 유적지는 대부분 강변에서 발견되었지만, 발라코트(코트 발라)와 같은 고대 해안선과 돌라비라와 같은 섬에서도 발견되었다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
인더스 문명 폐허에 대한 최초의 현대적 기록은 영국 동인도 회사 군대의 탈영병이었던 찰스 매슨의 것이다. 1829년, 매슨은 펀자브 번왕국을 여행하며 면책을 약속받는 대가로 회사에 유용한 정보를 수집했다. 이 약정의 한 가지 측면은 그의 여행 중에 획득한 모든 역사적 유물을 회사에 넘겨야 한다는 추가 요구 사항이었다. 고전, 특히 알렉산드로스 대왕의 군사 작전을 숙지했던 매슨은 알렉산드로스 대왕의 작전에서 등장했고, 그 작전의 연대기 기록자들이 언급했던 일부 도시들을 그의 방랑을 위해 선택했다. 매슨이 펀자브에서 거둔 주요 고고학적 발견은 인더스의 지류인 라비강 계곡에 있는 인더스 문명의 대도시인 하라파였다. 매슨은 하라파의 풍부한 역사적 유물(많은 부분이 반쯤 묻혀 있었다)에 대해 상세한 기록과 그림을 남겼다. 1842년, 매슨은 발루치스탄, 아프가니스탄, 펀자브에서의 다양한 여정 이야기(Narrative of Various Journeys in Baluchistan, Afghanistan, and the Punjab)라는 책에 하라파에 대한 자신의 관찰을 포함시켰다. 그는 하라파 유적의 연대를 기록된 역사 시대로 거슬러 올라갔는데, 알렉산드로스 대왕의 원정 중에 이미 묘사되었다고 잘못 생각했다. 매슨은 유적지의 엄청난 규모와 오랜 침식으로 형성된 여러 개의 큰 봉분에 깊은 인상을 받았다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
2년 후, 회사는 알렉산더 번스에게 인더스강을 따라 항해하여 군대의 수상 운송 가능성을 평가하도록 계약했다. 하라파에도 들른 번스는 유적지의 고대 석조물에 사용된 구운 벽돌을 언급했지만, 지역 주민들이 이 벽돌을 무작위로 약탈하는 것도 지적했다.
이러한 보고에도 불구하고, 하라파는 1848~49년 제2차 영국-시크 전쟁 이후 더욱 위험하게 벽돌을 약탈당했다. 상당수의 벽돌이 펀자브에 건설되는 철도 궤도의 궤도 자갈로 실려갔다. 1850년대 중반에 건설된 물탄과 라호르 사이의 철도 궤도 약 160 km (100 mi)는 하라파 벽돌로 지지되었다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
1861년, 영국 동인도 회사의 해체와 인도 제국 통치 수립 3년 후, 인도 고고학 조사국(ASI)의 설립으로 아대륙의 고고학은 더욱 공식적으로 조직되었다. ASI의 초대 총감독인 알렉산더 커닝엄은 1853년에 하라파를 방문하여 인상적인 벽돌 벽을 주목했으며, 이번에는 그동안 전체 상부층이 벗겨진 유적지를 조사하기 위해 다시 방문했다. 그의 원래 목표였던 7세기 현장의 여행기에 언급된 잃어버린 불교 도시임을 하라파가 입증하는 것은 실패했지만, 커닝엄은 1875년에 자신의 발견을 발표했다. 그는 처음으로 알려지지 않은 문자로 된 하라파의 도장을 해석했으며, 이는 인도 외래 기원이라고 결론지었다.
그 후 하라파에서의 고고학 작업은 인도의 새로운 총독인 조지 너새니얼 커즌이 1904년 고대 기념물 보존법을 통과시키고 존 마셜을 ASI 총감독으로 임명할 때까지 지연되었다. 몇 년 후, 마셜에 의해 하라파를 조사하도록 배정된 히라난드 샤스트리는 그곳이 비불교적 기원이며, 결과적으로 더 고대적이라고 보고했다. 이 법에 따라 하라파를 ASI에 공용징수한 마셜은 ASI 고고학자 다야 람 사니에게 유적지의 두 언덕을 발굴하도록 지시했다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
남쪽으로 더 멀리, 신드주의 인더스강 본류를 따라 위치한 거의 훼손되지 않은 모헨조다로 유적지가 주목받았다. 마셜은 ASI의 여러 관리들에게 이 유적지를 조사하도록 위임했다. 여기에는 D. R. 반다르카르 (1911년), R. D. 바네르지 (1919년, 1922~1923년), M. S. 바츠 (1924년)가 포함되었다. 1923년, 모헨조다로를 두 번째 방문했을 때, 바네르지는 마셜에게 이 유적지에 대해 "먼 고대"의 기원을 가정하고, 그 유물 중 일부가 하라파의 유물과 일치한다고 언급하는 서신을 보냈다. 1923년 후반에 바츠도 마셜과의 서신에서 두 유적지에서 발견된 인장과 문자에 대해 더욱 구체적으로 동일한 점을 언급했다. 이러한 의견들을 바탕으로 마셜은 두 유적지의 중요한 데이터를 한 곳으로 모으고 바네르지와 사니를 공동 토론에 초청했다. 1924년까지 마셜은 발견의 중요성을 확신하게 되었고, 1924년 9월 24일 일러스트레이티드 런던 뉴스(Illustrated London News)에 잠정적이지만 눈에 띄는 공개적 언급을 했다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
"하인리히 슐리만이 티린스와 미케네에서, 혹은 아우렐 스타인이 튀르키스탄 사막에서 그랬던 것처럼, 고고학자들에게 오랫동안 잊혀진 문명의 유적을 발견하는 기회가 주어진 적은 많지 않다. 그러나 지금 이 순간, 우리는 인더스 평원에서 그러한 발견의 문턱에 서 있는 것처럼 보인다."
다음 호인 일주일 후, 영국의 아시리아학자 아치볼드 세이스는 메소포타미아와 이란의 청동기 시대 유적에서 매우 유사한 인장들이 발견되었다고 지적할 수 있었고, 이는 그 연대를 강력하게 시사하는 첫 증거가 되었다. 다른 고고학자들의 확인도 뒤따랐다. 모헨조다로의 체계적인 발굴은 1924~25년 K. N. 딕시트에 의해 시작되었고, H. 하그리브스(1925~1926년)와 어니스트 J. H. 매케이(1927~1931년)의 발굴이 계속되었다. 1931년까지 모헨조다로의 대부분이 발굴되었지만, 1944년에 임명된 ASI의 새로운 총감독 모티머 휠러와 아마드 하산 다니가 이끈 발굴과 같은 간헐적인 발굴은 계속되었다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
1947년 인도가 분할되면서 인더스 문명의 발굴 유적지 대부분이 파키스탄 영토에 속하게 되었고, 관할 구역이 줄어든 인도 고고학 조사국은 인도 내 가갈-하크라강 체계를 따라 수많은 조사와 발굴을 수행했다. 일부는 가갈-하크라강 체계가 인더스강 유역보다 더 많은 유적지를 산출할 수 있다고 추측했다. 고고학자 라트나가르(Ratnagar)에 따르면, 인도에 있는 많은 가갈-하크라 유적지와 파키스탄에 있는 인더스 계곡 유적지들은 실제로는 지역 문화의 유적지이며, 일부 유적지들은 하라파 문명과의 접촉을 보여주지만, 온전히 발달한 하라파 유적지는 소수에 불과하다. 1977년 현재, 발견된 인더스 문자 인장 및 명문 유물 중 약 90%가 인더스 강을 따라 파키스탄의 유적지에서 발견되었고, 다른 유적지에서는 나머지 10%만 발견되었다. 2002년까지 1,000개 이상의 성숙기 하라파 도시와 정착지가 보고되었고, 그 중 100개 미만이 발굴되었다. 주로 인더스강과 가갈-하크라강 및 그 지류의 일반적인 지역에 위치한다. 그러나 주요 도시 유적지는 하라파, 모헨조다로, 돌라비라, 간웨리왈라, 라키가르히 5개뿐이다. 2008년 현재, 인도에서는 약 616개의 유적지가 보고되었고, 파키스탄에서는 406개의 유적지가 보고되었다.
인더스 문명 발견과 발굴의 역사
1947년 이후 인도는 새로운 국가의 민족 통일과 역사적 연속성 목표에 따라 고고학 작업을 "인도화"하려고 시도했지만, 파키스탄에서는 국가적 필수 조건이 이슬람 유산의 촉진이었고, 결과적으로 초기 유적지에 대한 고고학 작업은 외국 고고학자들에게 맡겨졌다. 분할 후, 1944년부터 ASI 국장이었던 모티머 휠러는 파키스탄에 고고학 기관 설립을 감독했으며, 나중에 모헨조다로 유적지 보존을 위한 유네스코 노력에 합류했다. 모헨조다로와 하라파에서의 다른 국제적 노력으로는 독일 아헨 공과대학교 모헨조다로 연구 프로젝트, 이탈리아 모헨조다로 탐사, 조지 F. 데일스가 설립한 미국 하라파 고고학 연구 프로젝트(HARP) 등이 있다. 발루치스탄의 볼란 협곡 기슭에서 우발적인 돌발 홍수로 인해 고고학 유적지의 일부가 노출되면서, 1970년대 초 프랑스 고고학자 장-프랑수아 자리주와 그의 팀이 메르가르에서 발굴을 수행했다.
인더스 문명 연대기
고대 인더스 문명의 도시들은 "사회 계층, 문자 체계, 대규모 계획 도시, 장거리 무역 [등]을 통해 고고학자들에게 완전한 '문명'으로 인식된다." 하라파 문명의 성숙기는  기원전 2600년c.부터 기원전 1900년까지 지속되었다. 선행 및 후속 문화(각각 초기 하라파 및 후기 하라파)를 포함하면 전체 인더스 문명은 기원전 33세기부터 14세기까지 지속되었다고 볼 수 있다. 이는 인더스 문명 초기 농경 유적지인 메르가르의 선(先)하라파 시대 거주지를 포함하는 인더스 계곡 전통의 일부이다.
IVC에는 여러 시대 구분이 사용된다. 가장 일반적으로 사용되는 분류는 인더스 문명을 초기, 성숙기, 후기 하라파 시기로 나눈다. 샤퍼(Shaffer)의 대안적 접근 방식은 광범위한 인더스 계곡 전통을 4개의 시대로 나눈다. 선(先)하라파 시대의 "초기 식량 생산 시대"와 지역화, 통합, 지역화 시대는 각각 초기 하라파, 성숙기 하라파, 후기 하라파 시기와 대략 일치한다.
인더스 문명 선(先)하라파 시대: 메르가르
메르가르는 신석기 시대 (기원전 7000년 ~  기원전 2500년c.) 파키스탄 발루치스탄주에 있는 산악 유적지로, 인더스 문명의 출현에 대한 새로운 통찰을 제공했다. 메르가르는 남아시아에서 농업과 목축의 증거가 있는 가장 초기의 유적지 중 하나이다. 메르가르는 "가축화된 밀 품종, 농경의 초기 단계, 도자기, 기타 고고학 유물, 일부 가축화된 식물 및 가축" 사이의 유사성과 함께 근동 신석기 문화의 영향을 받았다.
장-프랑수아 자리주는 메르가르의 독립적인 기원을 주장한다. 자리주는 "농경 경제가 근동에서 남아시아로 완전히 도입되었다는 가정"을 지적하며동 메소포타미아와 서 인더스 계곡의 신석기 유적지들 사이의 유사성은 이들 유적지들 사이의 "문화적 연속체"의 증거이다. 그러나 메르가르의 독창성을 감안할 때, 자리주는 메르가르가 더 이른 지역적 배경을 가지고 있으며, "근동의 신석기 문화의 '오지'"가 아니라고 결론지었다.
인더스 문명 선(先)하라파 시대: 메르가르
루카스와 헴필은 문화 발전의 연속성은 있지만 인구 변화가 있는 메르가르의 초기 지역 발전을 제안한다. 루카스와 헴필에 따르면, 메르가르의 신석기 및 동기 시대 문화 사이에 강한 연속성이 있지만, 치과 증거는 동기 시대 인구가 메르가르의 신석기 인구의 후손이 아니라는 것을 보여주며, 이는 "보통 수준의 유전자 흐름"을 시사한다. 마스카레냐스(Mascarenhas) 외(2015)는 "토가우 시대(기원전 3800년)부터 메르가르 무덤에서 새로운, 아마도 서아시아적인 체형이 보고된다"고 언급한다.
갈레고 로메로(Gallego Romero) 외 (2011)는 인도에서의 락토스 내성에 대한 그들의 연구가 "라이히(Reich) 외 (2009)가 확인한 서유라시아 유전적 기여가 주로 이란과 중동으로부터의 유전자 흐름을 반영한다"고 시사한다고 밝힌다. 그들은 또한 "[남아시아]]에서 소 목축에 대한 가장 초기의 증거는 인더스강 계곡 유적지인 메르가르에서 나오며, 그 연대는 7,000년 전으로 거슬러 올라간다"고 언급한다.
인더스 문명 초기 하라파
근처 라비강의 이름을 딴 초기 하라파 라비 단계는  기원전 3300년c.부터 기원전 2800년까지 지속되었다. 이 단계는 농부들이 산악 지대와 저지대 강 계곡 사이를 점차 이동하면서 시작되었고, 서쪽의 가갈-하크라강 계곡에서 확인된 하크라 단계와 관련이 있으며, 모헨조다로 근처 파키스탄 북부 신드주의 유적지 이름을 딴 코트 디지 단계(기원전 2800년~2600년, 하라파 2단계)보다 앞선다. 인더스 문자의 가장 초기의 예는 기원전 3천년기로 거슬러 올라간다.
초기 마을 문화의 성숙 단계는 파키스탄의 레흐만 데리와 암리로 대표된다. 코트 디지는 성숙기 하라파로 이어지는 단계를 나타내며, 성채는 중앙 집중화된 권위와 점차 도시화되는 삶의 질을 보여준다. 이 단계의 또 다른 도시는 하크라 강변 인도의 칼리방간에서 발견되었다.
인더스 문명 초기 하라파
교역망은 이 문화를 관련 지역 문화 및 청금석 및 구슬 제작용 기타 재료와 같은 먼 원자재 공급원과 연결했다. 이때쯤 마을 사람들은 완두, 참깨, 대추야자, 면화뿐만 아니라 물소를 포함한 동물 등 수많은 작물을 가축화했다. 초기 하라파 공동체는 기원전 2600년경 대규모 도시 중심지로 발전했으며, 이때부터 성숙기 하라파 단계가 시작되었다. 최신 연구는 인더스 계곡 사람들이 마을에서 도시로 이주했음을 보여준다.
초기 하라파 시대의 마지막 단계는 대규모 성벽 정착지 건설, 교역망 확장, 도자기 양식, 장식품, 인더스 문자가 있는 도장과 관련하여 "상대적으로 균일한" 물질 문화로 지역 공동체의 통합 증가가 특징이며, 이는 성숙기 하라파 단계로의 전환을 이끈다.
인더스 문명 성숙기 하라파
Giosan et al. (2012)에 따르면, 아시아 전역의 계절풍의 느린 남하 이동은 처음에 인더스 계곡 마을들이 인더스강과 그 지류의 홍수를 길들여 발전할 수 있게 해주었다. 홍수에 의존하는 농업은 대규모 농업 잉여를 가져왔고, 이는 차례로 도시의 발전을 뒷받침했다. IVC 주민들은 주로 계절성 계절풍에 의한 여름 홍수에 의존하여 관개 시설을 개발하지 않았다. 브룩은 또한 발전된 도시의 출현이 강우량 감소와 일치한다고 지적하며, 이는 더 큰 도시 중심지로의 재조직을 촉발했을 수 있다.
J.G. 샤퍼와 D.A. 리히텐슈타인에 따르면, 성숙기 하라파 문명은 "인도와 파키스탄 국경의 가갈-하크라 계곡에서 바고르, 하크라, 코트 디지 전통 또는 '민족 집단'의 융합이었다."
인더스 문명 성숙기 하라파
또한, Maisels (2003)의 최근 요약에 따르면, "하라파 문명은 코트 디지안/암리-날 합성물에서 형성되었다." 그는 또한 복잡성의 발전에서 모헨조다로 유적지가 하크라-가갈 유적지 군집과 함께 우선권을 가진다고 말한다. "하크라 토기는 코트 디지와 관련된 물질보다 실제로 앞선다." 그는 이 지역들을 "하크라, 코트 디지안, 암리-날 문화 요소들의 융합을 촉매하여 초기 하라파(초기 인더스)로 우리가 인식하는 게슈탈트를 생성했다"고 본다.
기원전 2600년경, 초기 하라파 공동체는 대규모 도시 중심지로 변모했다. 이러한 도시 중심지에는 현대 파키스탄의 하라파, 간웨리왈라, 모헨조다로와 현대 인도의 돌라비라, 칼리방간, 라키가르히, 루파르, 로탈이 포함된다. 총 1,000개 이상의 정착지가 발견되었으며, 주로 인더스강과 가갈-하크라강 및 그 지류의 일반적인 지역에 위치한다.
인더스 문명에서는 정교하고 기술적으로 발전된 도시 문화가 뚜렷하게 나타나며, 이 지역에서 최초의 도시 중심지를 형성했다. 도시 계획의 질은 도시 계획과 위생, 또는 종교 의식에 대한 접근성에 높은 우선순위를 둔 효율적인 지방 정부의 지식을 시사한다.
인더스 문명 성숙기 하라파
하라파, 모헨조다로 및 최근 부분적으로 발굴된 라키가르히에서 볼 수 있듯이, 이러한 도시 계획에는 세계 최초로 알려진 도시 위생 시스템이 포함되어 있었다. 도시 내에서 개별 주택 또는 주택 그룹은 우물에서 물을 공급받았다. 목욕용으로 따로 마련된 것으로 보이는 방에서 폐수는 주요 거리를 따라 늘어선 덮개가 있는 배수구로 배출되었다. 주택은 내부 안마당과 작은 골목으로만 통했다. 이 지역의 일부 마을에서 주택 건축 방식은 여전히 하라파인들의 주택 건축 방식과 유사한 점이 있다.
인더스 지역 전역의 도시에서 개발되고 사용된 고대 인더스 하수 및 배수 시스템은 중동의 동시대 도시 유적지에서 발견된 어떤 시스템보다 훨씬 발전했으며, 오늘날 파키스탄과 인도의 많은 지역보다도 더 효율적이었다. 하라파인의 진보된 건축술은 그들의 도크야드, 미곡창, 창고, 벽돌 플랫폼, 그리고 보호벽에서 나타난다. 인더스 도시의 거대한 벽은 하라파인을 홍수로부터 보호하고 군사적 충돌을 저지했을 가능성이 높다.
인더스 문명 성숙기 하라파
요새의 목적은 여전히 논쟁 중이다. 이 문명의 동시대 문명인 메소포타미아와 고대 이집트와는 대조적으로, 대규모 기념비적 건축물은 건설되지 않았다. 궁전이나 신전에 대한 확실한 증거는 없다. 일부 건축물은 곡창이었을 것으로 생각된다. 한 도시에서 발견된 거대한 잘 지어진 목욕탕(대목욕탕)은 공중목욕탕이거나, 중요한 의식을 위한 공간으로 도시의 지배 계층이나 엘리트들이 사용한 것으로 짐작된다. 그 앞에서 동물 희생제를 올리는 데 쓰이는 벽돌 제단이 발굴되었는데, 이에 따라 대목욕탕이 희생제를 치르려고 시민들 모두가 모여서 목욕 재계하는 공간이라는 주장도 있다. 요새는 성벽으로 둘러싸여 있었지만, 이 건축물들이 방어용이었다는 것은 전혀 명확하지 않다.
인더스 문명 성숙기 하라파
대부분의 도시 거주민들은 상인이나 장인이었던 것으로 보이며, 잘 구획된 지역에서 같은 직업을 가진 다른 사람들과 함께 살았다. 먼 지역의 재료들이 도시에서 인장, 구슬 및 기타 물건을 만드는 데 사용되었다. 발견된 유물 중에는 아름다운 유약 파이앙스 구슬이 있었다. 납석 인장에는 동물, 사람(아마도 신), 그리고 아직 해독되지 않은 인더스 문자를 포함한 다른 종류의 비문이 새겨져 있다. 일부 인장은 무역 상품에 점토를 찍는 데 사용되었다.
일부 집들이 다른 집들보다 크기는 했지만, 인더스 문명의 도시들은 명백히 상대적인 평등주의로 인해 주목할 만했다. 모든 집은 물과 배수 시설에 접근할 수 있었다. 이는 부의 집중이 상대적으로 낮은 사회라는 인상을 준다.
인더스 문명 성숙기 하라파
인더스 문명의 유적에는 왕궁 같은 형태의 강한 권력을 나타내는 거주지가 없고, 관료 조직 등이 있었다는 명백한 증거도 없으며, 귀족들의 호화로운 무덤도 없고, 기념비적 공공장소 또한 발견되지 않았다. 그러나 인더스 문명이 대단히 복잡한 사회를 이루었다는 것은 분명한데, 예를 들어, 대다수의 도시들은 매우 균일하고 잘 계획된 격자형으로 건설되어 중앙 권위에 의해 계획되었음을 시사한다. 도자기, 인장, 저울, 벽돌 등에서 나타나는 하라파 유물의 놀라운 균일성, 공공 시설과 기념비적인 건축물의 존재, 그리고 매장 상징과 껴묻거리의 이질성 등이 그러하다.
모헨조다로와 하라파를 중심으로 한 여러 유적에서는 수많은 저울추들이 발견되었다. 추의 크기는 보석 크기를 잴 수 있을 만큼 작은 것에서 무거운 것까지 다양했다. 또한 벽돌 크기도 높이, 넓이, 길이가 1:2:4 비율로 일정했다. 이는 이 지역에 도량형이 도입되었고, 이를 강제할 만한 권력이 (적어도 의회나 부족장 협의체 형태로라도) 존재했음을 암시한다.
몇 가지 주요 이론은 다음과 같다.
인류학자들은 인더스 문명이 모계 사회에 가까웠을 것으로 추정하며, 생산력의 근원인 여성의 지위가 상대적으로 높았던 것으로 본다.
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하라파인들은 금속공학에서 새로운 기술을 발전시켰고 구리, 청동, 납, 주석을 생산했다.
바나왈리에서 금 조흔이 있는 시금석이 발견되었는데, 이는 아마도 금의 순도를 시험하는 데 사용되었을 것이다(이러한 기술은 오늘날 인도 일부 지역에서도 여전히 사용된다).
인더스 문명의 사람들은 길이, 질량, 시간을 측정하는 데 매우 높은 정확도를 달성했다. 그들은 균일한 무게 및 측정 시스템을 개발한 최초의 문명 중 하나였다. 사용 가능한 유물들을 비교해 보면 인더스 영토 전반에 걸쳐 광범위한 변형이 나타난다. 구자라트의 로탈에서 발견된 상아 척도에 표시된 가장 작은 눈금은 약 1.704mm로, 청동기 시대의 척도에서 기록된 가장 작은 눈금이다. 하라파 기술자들은 육면체 저울추에서 드러나듯이 모든 실제적인 목적, 특히 질량 측정에 대해 10진법 측정법을 따랐다.
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이 각암 추는 0.05, 0.1, 0.2, 0.5, 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100, 200, 500 단위로 5:2:1의 비율을 이루었으며, 각 단위는 약 28그램으로 영어 임페리얼 온스나 그리스 운키아와 유사했고, 더 작은 물건은 0.871 단위로 유사한 비율로 측정되었다. 그러나 다른 문화와 마찬가지로, 실제 무게는 지역 전체에서 균일하지 않았다. 나중에 카우틸랴의 아르타샤스트라 (기원전 4세기)에서 사용된 무게와 측정은 로탈에서 사용된 것과 동일하다.
많은 인더스 문자 토기 및 테라코타 유물이 발견되었으며, 극히 적은 수의 석상과 약간의 금 장신구 및 청동 용기도 발견되었다. 발굴 현장에서 해부학적으로 세부적인 테라코타, 청동, 납석 인형이 발견되었는데, 전자는 아마도 대부분 장난감이었을 것이다. 하라파인들은 또한 다양한 장난감과 게임을 만들었는데, 그 중에는 모헨조다로와 같은 유적지에서 발견된 주사위(면에 1부터 6까지의 구멍이 있는)도 있었다.
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테라코타 조각상에는 암소, 곰, 원숭이, 개가 포함되었다. 성숙기 유적지의 대다수 인장에 묘사된 동물은 명확하게 식별되지 않았다. 황소와 얼룩말의 일부를 닮고 위풍당당한 뿔을 가진 이 동물은 많은 추측의 대상이 되어왔다. 아직까지 이 이미지가 종교적 또는 숭배적 의미를 가졌다는 주장을 뒷받침할 충분한 증거는 없지만, 이미지의 보편성은 IVC 이미지 속 동물들이 종교적 상징인지 여부에 대한 의문을 제기한다.
"조개 세공, 토기, 마노와 유약 처리된 납석 구슬 제작"을 포함한 많은 공예품이 행해졌으며, 이 조각들은 하라파 문화의 모든 단계에서 목걸이, 팔찌 및 기타 장신구를 만드는 데 사용되었다. 이러한 공예품 중 일부는 오늘날에도 아대륙에서 여전히 행해진다. 하라파 유적지에서 발견된 일부 화장품 및 세면도구(특수한 종류의 빗(카카이), 콜리리움 사용, 특수한 3in1 세면도구)는 현대 인도에서도 유사한 물품이 존재한다. 머리 가르마에 붉은색이 칠해진 테라코타 여성 인형(기원전  2800년c.~2600년)도 발견되었다.
기원전 2000년부터 3000년까지의 고고학적 유적에서 로탈에서 체스판과 유사한 조각들이 발견되었다.