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스자좡시 역사
1990년대부터 스자좡은 또 다른 급속한 성장과 발전을 경험했다. 도시 동쪽과 남쪽의 평야 지역에서 시작된 개발은 나중에 서쪽의 산악 지대와 현들, 그리고 북쪽의 후퉈 강을 따라 이동했다.
2001년 3월 16일 새벽, 스자좡을 강타한 일련의 폭발로 인해 4개의 아파트 건물이 무너져 108명이 사망하고 38명이 부상당했다. 범인은 진루차오라는 이름의 귀먹은 실업자였는데, 경찰은 몇 주 후에 그를 체포했다. 진은 택시로 폭탄을 배달했다고 자백했으며, 폭발은 아파트 세입자였던 친척들에 대한 복수 행위였다고 진술했다. 진과 그의 공범들은 나중에 처형되었다.
2020년 12월, 당시 시장인 덩페이란이 부패 혐의로 기소되었고, 마위쥔이 현재 시장 대행을 맡고 있다. 몇 주 후, 이 도시는 새로운 코로나19 핫스팟이 되었다. 2021년 1월 2일부터 도시 북부 가오청구의 샤오궈좡 마을을 시작으로 확진자가 급증했다. 베이징과의 근접성 및 확산 심각성으로 인해 모든 1,100만 명의 주민에게 의무 검사가 시행되고 학교 폐쇄, 모임 금지, 주거 지역 봉쇄 등 강력한 조치가 취해졌다. 모든 고속도로가 폐쇄되었으며, 철도 및 항공편도 중단되었다.
수년간 이 도시의 행정 구역은 여러 번 변경되고 조정되었다. 처음에는 스자좡이 같은 이름의 현 아래에 정딩현, 핑산, 링수현, 징싱현, 젠핑, 화이루, 진셴, 가오청구, 롼청구, 자오현, 수루, 위안스현, 잔황, 가오이, 그리고 신지라는 한 개의 진과 함께 관리되었다. 이 도시의 첫 번째 새 구인 징싱 광구는 1950년 6월 27일에 설립되었다. 1952년 11월 7일, 동쪽에 있는 헝수이시가 스자좡에 합병되어 6개의 현이 더 추가되었다. 1954년 6월 18일 딩셴현이 분할되어 바오딩시와 스자좡에 합병된 후 현은 계속 확장되었다. 1960년 3월부터 1961년 5월 사이에 현과 시가 합병되었다. 그러나 그 후 현은 재설립되었고, 다음 해에는 헝수이현이 분리되었다. 시와 현은 1993년 6월에 영구적으로 합병되었다. 2010년대에 스자좡의 행정 구역은 추가적인 변화를 겪었다. 2013년에 신지시는 여전히 스자좡현의 일부였지만 현재는 허베이성에 의해 직접 관리된다. 나중에 중화인민공화국 국무원은 도시 구역에 대한 추가 조정을 승인했다. 차오둥구는 해체되어 창안과 차오시 구에 합병되었다. 가오청구, 루취안구, 롼청구의 세 현급시는 도시 구역이 되었다.
스자좡시 지리
스자좡은 허베이성 중남부에 위치하며, 환보하이 경제권의 일부이다. 행정 구역은 북위 37° 27'부터 38° 47'까지, 동경 113° 30'부터 115° 20'까지 분포한다. 지급시는 남북으로 148 km에 걸쳐 있고 동서로 175 km 너비이다. 현은 760 km 길이의 경계를 가지며 면적은 15,722 km2이다. 허베이성의 인접 지급시로는 헝수이시(동), 싱타이시(남), 바오딩시(북/북동)가 있다. 서쪽으로는 산시성이 있다.
이 도시는 화베이 평원의 가장자리에 서 있으며, 도시 서쪽으로 타이항산맥이 솟아 있고 후퉈 강 남쪽에 위치한다. 서쪽에서 동쪽으로 지형은 완만하게 높은 산, 낮은 산, 언덕, 분지, 그리고 마지막으로 평야로 요약될 수 있다. 타이항산맥을 가로지르는 8개의 동서 경로 중 5번째인 냥쯔 고개는 도시를 산시성 타이위안시와 직접 연결한다.
현의 산악 지역은 다음 지역의 일부로 구성된다.
동쪽의 후퉈 강 유역은 다음 지역으로 돌출되어 있다.
스자좡시 기후
이 도시는 대륙성, 계절풍의 영향을 받는 스텝 기후(쾨펜 BSk / Dwa)를 가지며, 동아시아 계절풍으로 인한 덥고 습한 여름과 시베리아 고기압의 영향으로 일반적으로 춥고 바람이 많이 불며 매우 건조한 겨울이 특징이다. 봄에는 몽골 스텝에서 불어오는 황사가 나타날 수 있으며, 기온이 빠르게 오르지만 일반적으로 건조한 날씨가 동반된다. 가을은 기온과 강수량 면에서 봄과 비슷하다. 1월 평균 기온은 -1.4 도이고, 7월 평균 기온은 27.7 도이며, 연평균 기온은 14.3 도이다. 월별 일조율은 7월의 38%에서 5월의 56%까지 다양하며, 연간 2,163시간의 일조량을 기록한다. 연간 강수량의 절반 이상이 7월과 8월에 집중된다. 1951년 이후 극심한 기온은 1951년 1월 12일의 -26.5 도에서 2002년 7월 15일의 42.9 도까지 다양했다.
스자좡시 기후
2013년 1월 칭화 대학과 아시아 개발 은행이 발표한 국가 환경 분석에 따르면 스자좡은 세계에서 대기 오염이 가장 심한 10개 도시 중 하나였다. 또한 이 보고서에 따르면 세계에서 대기 오염이 가장 심한 10개 도시 중 7개가 중국에 있으며, 여기에는 타이위안시, 베이징시, 우루무치시, 란저우시, 충칭시, 지난시 및 스자좡이 포함된다. 중국의 대기 오염이 사상 최고치를 기록하면서 여러 북부 도시가 가장 오염된 도시 중 하나이며 중국에서 최악의 대기 질을 가지고 있다. 중국의 대기 질에 대한 보고서는 두꺼운 스모그에 뒤덮인 여러 도시의 단색 슬라이드쇼처럼 보이는 것과 함께 나왔다. 글로벌 보이스 차이나가 2013년 2월에 실시한 설문조사에 따르면 스자좡은 베이징 및 정저우시와 같은 주요 중국 도시 및 허베이성의 다른 6개 지급시와 함께 중국에서 가장 오염된 10개 도시 중 하나이다. 이 도시들은 모두 화북 지역의 전통적인 지리적 하위 구역에 위치한다.
스자좡시 기후
2020년 스자좡의 연평균 PM2.5 대기 오염은 56 μg/m3로, 2021년 9월에 정해진 세계보건기구 PM2.5 가이드라인(5 μg/m3)의 11.2배에 달한다. 이러한 오염 수준은 스자좡에 거주하는 평균적인 사람의 기대수명을 거의 5년 단축시킬 것으로 추정된다.
2013년 12월 2일, 화중과 화둥 지역에 약 1200 km에 걸쳐 짙은 스모그가 발생했으며, 스자좡과 주변 지역도 포함되었다. 차가운 공기의 흐름이 부족하고 산업 배출물을 운반하는 느리게 움직이는 기단이 결합하여 이 지역에 두꺼운 스모그 층을 형성했다. 당국은 짙은 오염의 원인으로 바람 부족, 저기압 상태에서의 자동차 배기가스 배출, 그리고 북중국 지역의 석탄 화력 지역 난방 시스템을 꼽았다. 우세풍은 공장 배출물(주로 이산화 황2)의 저고도 기단을 중국 동해안으로 불어 날려 보냈다.
스자좡시 행정 구역
스자좡시는 다음 행정 구역을 직접 관할한다.
스자좡시 인구 통계
최근 스자좡의 인구 증가는 중국 전역에서 유입된 이민자들의 영향이 컸다. 1947년 인구 12만 명이었던 스자좡은 중국국민당으로부터 중국공산당이 점령한 최초의 중대형 도시가 되었다. 1949년 중화인민공화국 건국 당시 도시 총인구는 27만 명 이상으로 2년 만에 두 배 이상 증가했다. 1953년 중국이 첫 5개년 계획을 시작했을 때 스자좡 도시 지역의 총인구는 32만 명으로 늘어났다. 1960년에는 스자좡 도시 지역의 총인구가 65만 명에 달했다. 1968년에는 문화대혁명 중 바오딩시의 혼란을 피하기 위해 허베이성의 성도로 지정되면서 도시 인구가 크게 증가했다. 1980년경에는 도시 인구가 100만 명을 넘어 대도시 반열에 올랐다. 2017년 말 기준으로 스자좡의 도시 인구는 450만 명을 넘어섰다.
불과 60년 만에 이 도시의 인구는 20배 이상 증가했다. 2009년 말 기준으로 도시의 총 비이주 인구는 9,774,100명으로 전년 대비 109,300명 증가했다. 도시 인구의 출생률은 14.65%, 사망률은 6.25%이며, 자연 증가율은 8.4%이다.
스자좡시 인구 통계
2010년 제6차 전국 인구조사에 따르면, 이 도시의 비이주 인구는 총 10,163,788명이다. 10년 전 제5차 전국 인구조사와 비교하면 818,365명(8.76%) 증가했으며, 연평균 성장률은 0.84%이다. 이 중 남성 인구는 5,087,913명으로 총인구의 50.06%를 차지하고, 여성 인구는 5,075,875명으로 총인구의 49.94%를 차지한다. 총인구의 성비는 여성 100명당 남성 100.24명이다. 0세에서 14세 사이의 인구는 1,548,125명으로 총인구의 15.23%를 차지하고, 15세에서 64세 사이의 인구는 7,789,753명으로 총인구의 76.64%를 차지하며, 65세 이상의 인구는 825,910명으로 총인구의 8.13%를 차지한다.
스자좡의 상위 10개 성씨는 장(10.27%), 왕(9.25%), 리(9.17%), 류(6.73%), 자오(4.28%), 양(2.82%), 가오(2.08%), 천(1.92%), 마(1.77%), 궈(1.55%)이다.
2011년 5월 6일, 중국사회과학원은 "2011 중국 도시 경쟁력 청서: 중국 도시 경쟁력 보고서"를 발표했다. 이 보고서에서 행복도 조사는 중국 전역 294개 도시를 대상으로 했으며, 스자좡 주민들이 가장 행복하다는 결론을 내렸다. 이 결과는 네티즌들로부터 강한 의심을 받았다.
스자좡시 경제
2014년 스자좡의 GDP는 5,100억 2천만 위안(약 804억 5천만 달러)에 달했으며, 전년 대비 12% 증가하여 성도 중 GDP 순위 20위를 기록했다.
스자좡은 북중국에서 주요 산업 도시가 되었으며, 탕산시와 함께 허베이성의 경제 중심지로 여겨진다. 이 도시는 또한 중국의 주요 첨단 기술 벨트 중 하나인 베이징-톈진-스자좡 첨단 기술 산업 벨트에 위치하고 있다. '중국의 의약 허브'라는 별명을 가진 이곳은 화북 제약 그룹 공사, 스자좡 제약 그룹, 신웨이 제약과 같은 주요 제약 회사와 공장의 본거지이다. 섬유 산업도 도시 상업의 중추 중 하나이다. 다른 부문으로는 스자좡 둥화 진룽과 같은 기계 및 화학, 건축 자재, 경공업 및 전자가 있다. 풍부한 농업 자원을 가진 스자좡은 590,000헥타르의 경작지를 가지고 있으며 허베이성의 주요 면화, 배, 대추, 호두 공급원이다.
2008년 총 수입은 전년 대비 42.1% 증가한 13억 9,300만 달러에 달했다. 수출은 34.9% 증가한 55억 9,600만 달러를 기록했다.
스자좡시 경제
2006년 세계 은행 보고서에 따르면 스자좡은 교육에 1인당 400위안 미만을 지출했으며, 베이징(1,044위안)과 웨이하이(1,631위안)에 비해 적었다.
이 구역은 1991년 3월 국가급 개발 구역으로 설립되었으며 세 개의 지구로 나뉜다. 국도 107, 207, 307, 308호선이 이 구역을 통과한다. 스자좡역에서 15 km, 톈진항에서 105 km 떨어져 있다. 산업은 제약, 전자 정보, 기계 생산, 자동차 제조, 화학 생산 및 물류를 포함한다.
스자좡 동부에 위치한 동부 지구는 5.8 km2 면적을 차지하며, 신하이테크 산업 개발 구역의 주요 부분을 형성한다. 이 지구는 새로운 하이테크 기업 설립에 중점을 둔다. 지구를 9.8 km2 면적으로 확장할 계획이 있다. 스자좡 정유 공장에서 운영하는 철도 노선이 이 구역을 남북으로 가로지르기 때문에 구역 내 기업들은 자체 노선을 건설할 수 있다.
스자좡 남서부에 위치한 서부 지구는 8.2 km2 면적을 차지한다. 중소 기술 기업 및 기술 인큐베이션에 중점을 둔다. 서부 지구와 경계를 이루는 량춘 지구는 4 km2 면적을 차지하며, 제약 산업 및 석유화학 산업에 중점을 둔다.
스자좡시 경제
2009년까지 약 2,600개의 기업이 이 구역에 정착했으며, 이 중 185개가 외국 투자 기업이었다. 일본, 미국, 한국, 독일, 이탈리아, 캐나다, 말레이시아, 홍콩, 마카오 및 대만 기업들이 이 구역에 자리를 잡았다.
이 도시는 낙농업의 중심지이며, 산루 그룹의 본사가 위치해 있다. 산루는 15년 연속 중국 최대 분유 판매업체가 되면서 스자좡의 최대 납세자가 되었다. 리처드 맥그리거는 저서 The Party: The Secret World of China's Communist Rulers에서 산루가 "중국의 주요 대도시들과 동등한 산업과 투자를 유치하기 위해 고군분투하는 도시에게 귀중한 자산"이 되었다고 말했다.
낙농업과 산루 모두 2008년 중국산 유제품 멜라민 오염사건의 영향을 받았다. 산루의 회장과 총지배인, 그리고 식품 및 농업 담당 부시장 장파왕을 포함한 여러 당 관리들이 직위 해제된 것으로 보고되었다. 지춘탕 시장은 2008년 9월 17일 사임한 것으로 보고되었다.
스자좡시 교통
이 도시는 스자좡-타이위안 고속도로, 베이징–선전시 고속도로, 타이위안시–창저우 고속도로를 포함한 많은 고속도로가 지난다.
스자좡은 베이징–광저우시, 타이위안시–더저우시, 숴저우시–황화 철도의 교차점에 위치한 교통 허브이다. 새로운 스자좡역(2012년 12월 개통)은 기존 징광 철도와 새로운 징광선 고속철도 모두에 의해 운행되는 드문 특징을 가지고 있다. 이러한 배열은 일반적으로 고속철도 노선이 도시 중심부를 우회하도록 건설되기 때문에 중국의 고속철도망에서는 상당히 드문 경우이다.
스자좡의 경우, 새로운 고속철도를 도심으로 연결하기 위해 도시 아래에 5 km 길이의 철도 터널이 건설되었다. 이는 중국 도시 아래를 통과하는 고속철도 노선 중 최초이다.
시내를 통과하지 않고 서쪽 타이위안시 방면으로 가는 열차가 이용하는 작은 스자좡 북역도 있다.
스자좡 궤도교통 1호선, 2호선, 3호선이 현재 운행 중이다. 총 길이는 76.5 km이다. 스자좡의 최신 지하철 계획에는 총 6개 노선이 포함된다.
스자좡시 교통
스자좡 정딩 국제공항은 허베이성의 항공 교통 중심지이다. 도시에서 북동쪽으로 약 30km 떨어져 있다. 상하이, 선전, 다롄 등 국내 32개 노선이 스자좡에 취항하고 있다. 이 공항은 러시아 노선 4개를 포함하여 12개의 국제 노선을 운항한다. 공항은 확장 중이며 베이징 수도 국제공항의 대체 공항이 될 수 있을 것이다.
2012년 말 징광선 고속철도 개통과 함께 공항은 자체 기차역을 갖게 되어 공항과 스자좡역 간은 물론 이 지역의 다른 역들과도 빠르지만 빈번하지 않은 열차 서비스를 이용할 수 있게 되었다.
도시의 대부분의 큰 도로에는 별도의 자전거 차선이 있으며, 도시가 평평하다는 점과 결합되어 자전거 타기에 이상적이다. 매일 수천 명의 자전거 이용자들이 이 도시를 이용하며, 종종 교차로에서 자동차보다 더 많은 자전거 이용자들이 기다리고 있는 모습을 볼 수 있다.
스자좡시 군사
스자좡은 중국 인민해방군의 27집단군 본부이다. 27집단군은 중국 수도 방어를 책임지는 베이징 군구를 구성하는 3개 집단군 중 하나이다.
스자좡시 문화
스자좡시는 모든 도로가 남북과 동서로 뻗어 있어 베이징시와 비슷하며, 도시를 쉽게 탐색할 수 있다. 많은 도로에 자전거 도로가 있어 자전거 친화적이다. 시내 중심에는 2013년과 2014년에 리모델링된 허베이 박물관이 있다. 이곳에서는 주로 중국 전통 예술과 유물을 전시하는 정기 행사를 개최한다. 유통 국제 스포츠 센터는 스자좡 에버 브라이트 축구 경기를 개최하며 팝 콘서트도 열린다.
스자좡 동물원은 도시 서쪽에 위치해 있다. 동물원에는 플라밍고, 황금원숭이, 만주 호랑이, 인도 코끼리, 기린, 침팬지, 캥거루, 물개, 흰 호랑이, 스프링복, 팬더 등 250종 3,000마리의 동물이 있다. 스자좡 동물원 근처에는 식물원(중국어 간체자: 石家庄植物园)이 있어 다양한 이국적인 식물과 토종 식물을 구경하고 구매할 수 있다. 열사기념관(烈士纪念馆)은 시내 중심에 위치해 있으며, 전쟁에서 희생된 군인들을 기린다.
스자좡시 문화
바오두자이(중국어 간체자: 抱犊寨, 병음: Bàodúzhài) 또는 바오두 마을은 도시 서쪽에 위치한 고대 요새화된 언덕 마을로, 산에는 산책로와 불교 조각상이 있다. 바오두자이 근처에 위치한 펑룽산(封龙山)은 스자좡 서쪽으로 5 km (3.1 mi) 떨어져 있으며, 산책로와 산 정상에 위치한 거대한 석불상이 특징이다. 창옌산(苍岩山, Cāngyán Shān, 녹색 절벽 산)은 자연 경관과 역사적인 인공 건축물의 조화로 유명한 징싱현의 경치 좋은 지역이다. 중국 영화 와호장룡의 한 장면에 등장하기도 했다.
스자좡시 문화
룽싱사(중국어 정체자: 隆興寺, 병음: Lóngxīng Sì)는 도시 외곽에 위치한 고대 불교 사원이다. '베이징 남부의 첫 번째 사원'으로 불리기도 한다. 안지교(자오저우교라고도 함) (安濟橋, Ānjì Qiáo, 안전 통행 교량)는 세계에서 가장 오래된 개방형 스팬드렐 석조 세그먼트 아치교이다. 리춘이라는 장인의 설계로 알려진 이 다리는 수나라(581~618) 시대인 595~605년에 건설되었다. 이는 중국에서 가장 오래된 현존하는 다리이다. 바이린사 탑(從諗禪師舍利塔, Cóngshěn Chánshī Shělìtǎ 또는 趙州塔, Zhàozhōu Tǎ)은 몽골족이 이끈 원나라(1271~1368)의 문종 통치 기간인 1330년에 건설된 팔각형 기단의 벽돌 중국 탑이다.
도심에는 다양한 공원이 있다. 가장 큰 공원은 시내 중심에 있는 창안 공원(중국어 간체자: 长安公园)으로, 지하 쇼핑몰, 극장, 박물관, 호수, 바, 레스토랑이 있다. 도시 남동쪽에는 또 다른 공원인 세기 공원(世纪公园)이 있는데, 중앙에 호수가 있고 북쪽에는 놀이공원이 있다. 도시 북서쪽에는 수상 공원(水上公园)이 있는데, 큰 호수, 놀이기구, 짧은 산책로, 다양한 레스토랑이 있다. 이 세 개의 큰 공원 외에도 도시 곳곳에 작은 공원들이 흩어져 있다.
도시에서 가장 큰 쇼핑몰은 도시 남동쪽에 위치한 완다 쇼핑몰이며, 도심에는 르타이 쇼핑 단지가 있고 남서쪽에는 원더몰이 있다. 완다 쇼핑몰에는 IMAX 영화관이 있다.
여름에는 바비큐 레스토랑(중국어 간체자: 烧烤)이 문을 열어 다양한 음식을 판매하며, 그중 가장 인기 있는 것은 양고기 꼬치(양꼬치)(羊肉串)이다. 도시 전역에 수천 개의 레스토랑이 있으며, 24시간 내내 다양한 중국 요리와 서양 요리를 제공한다.
2018년 후보 감독의 예술 영화 코끼리는 그곳에 있어는 스자좡에서 촬영되었고 스자좡을 배경으로 한다.
스자좡시 스포츠
스자좡 쿵후(중국어 간체자: 石家庄功夫, 병음: Shíjiāzhuāng Gōngfu)는 허베이성 스자좡에 연고를 둔 중국 축구 클럽으로, 중국 갑급리그에 참가한다. 37,000석 규모의 유통 국제 스포츠 센터에서 홈 경기를 치른다.
유통 국제 스포츠 센터(裕彤国际体育中心)는 주로 축구 경기에 사용되는 다목적 경기장이다. 수용 인원은 38,500명이다.
푸메이 스자좡 FC는 풋살 프리미어 리그에 참가하는 중국 풋살 클럽이다. 현재 감독은 데얀 제도비치이다.
스자좡시 자매결연 도시
스자좡의 자매결연 도시는 다음과 같다.
오류 관리 이론
오류 관리 이론(영어: Error Management Theory, EMT)이란 진화생물학(영어: Evolutionary Biology)의 한 하위이론으로서, 진화의 결과로 살아남은 특정한 형질이 어째서 선택되었는가를 설명하는 이론 중 하나이다. 진화심리학자인 마티 헤이즐턴(Martie Haselton)과 데이비드 버스(David buss)가 이 이론의 창안자이다. 이 이론은 특히 진화적으로 볼 때 이점이 별로 없어 보이는 형질에 집중하여, 그 형질이 상대적 이점을 갖게 되는 과정을 오류 관리(error management)의 과정으로 설명하는 것이 특징이다.
오류 관리 이론 오류 관리
오류 관리란 일종의 진화적 적응 기제(영어: adaption mechanism)이다. 만약 같은 수준에서 몇 가지인가의 형질들이 서로 선택되기 위해 경합을 벌일 경우를 상정하고, 그 형질들 모두는 발현될 경우 어느 정도의 불이익을 형질 보유자에게 줄 수 있다고 가정하자. 이때 경합하는 형질들이 보유자에게 주는 절대적 이득이 별로 차이나지 않는다면, 진화과정은 가장 불이익이 적은 형질에 인지적으로 편향되도록 진행된다는 것이 이 기제의 핵심 내용이다. 경제학적으로 볼 때, 이 기제는 비용 극소화의 한 사례로서 이해할 수도 있다.
헤이즐턴과 버스는 이 오류 관리의 원리를 남녀의 성차로 나타나는 특정 특성들이 왜 진화적으로 선택되었는가를 설명하는 데 사용한다. 예컨대, 남자는 여자에 비해 이성이 자신에게 호감을 갖는 것으로 추측하는 정도가 큰 것으로 밝혀졌는데, 오류관리이론을 이 사례에 적용시키면 다음과 같은 설명을 할 수 있다:
오류 관리 이론 오류 관리
상황 : 이성이 자신에게 호감을 갖고 있는지 아닌지를 판단할 때, 경합하는 두 오류의 사례가 있다. 이성이 자신에게 호감이 있는데 없다고 생각하는 경우(1)와, 반대로 호감이 없는데 있다고 생각하는 경우(2)가 그것이다. 만약 판단에 오류가 있을 확률을 일정하다고 하면, 어느 오류를 극대화하는 것이 진화적으로 도움이 되는가?
비교 : 남자의 경우, (1)의 오류를 극대화하면 번식에 실패할 가능성이 그만큼 높아진다. 그러나 (2)의 오류를 극대화하면, 얼마간의 사회적 불이익을 감수할 수는 있으나, 번식 가능성은 원칙적으로 변함이 없다. 반면 여자의 경우, (1)의 오류를 극대화하면 열성적인 배우자를 얻지 못할 확률이 높아진다. 그러나 (2)의 오류를 극대화하면, 남자의 심리를 파악하지 않고 성교를 맺었을 때 생기는 부산물들을 혼자 부담해야 한다.
이 이론을 이용하면 종교의 발생을 설명할 수도 있다. 스튜어트 거스리(Stewart Guthrie)와 파스칼 보이어(Pascal Boyer)는 종교를 하나의 인지적 편향으로 보고, 다음과 같은 설명을 제시했다:
선다형 문제
선다형 문제(選多形 問題)는 문항머리(問頭)와 2개 이상의 답지로 구성된 문제이다. 질문은 대개 의문문 또는 불완전한 문장으로 되어 있다.
아카마스
아카마스(고대 그리스어: Ἀκάμ-ας)는 그리스 신화에 등장하는 몇몇 인물들의 이름이다. 다음에 나오는 세 명의 아카마스 모두 트로이 전쟁에 참여했는데 제일 처음 나오는 아카마스는 호메로스에 언급되지 않았다.
천사 (북위)
천사(天賜, 404년 10월 ~ 409년 10월)는 북위(北魏) 도무제(道武帝) 탁발규(拓跋珪)의 네번째 연호이다. 5년 동안 사용하였다. 409년 10월, 도무제가 아들인 청하왕(淸河王) 탁발소(拓跋紹)에게 살해된 후, 탁발사(拓跋嗣)가 탁발소를 처단한 후에 황제에 즉위하고 나서 연호를 영흥(永興)으로 개원하였다.
천사 (북위) 동시대 연호
고구려(高句麗)
동진(東晉)
후연(後燕)
후진(後秦)
서진(西秦)
북량(北凉)
남량(南凉)
남연(南燕)
서량(西凉)
북하(北夏)
북연(北燕)
기타 정권
대니얼 스터플빔
대니얼 스터플빔(Daniel L. Stufflebeam)은 미국의 교육학자이다.
스터플빔은 오하이오 주립 대학의 평가 센터에 근무한 경험이 있다.
대니얼 스터플빔 CIPP 평가 모형
1971년, 스터플빔은 구바와 함께 CIPP 평가 모형을 제안하였다. CIPP 평가 모형은 상황(Context) 평가, 투입(Input) 평가, 과정(Process) 평가, 산출(Product) 평가로 구성된다.
청더시
청더시(承德市)는 중화인민공화국 허베이성에 위치한 지급시이다. 세계유산에 등록된 청대의 별궁인 피서산장이나 외팔묘가 있는 국가역사문화명성이다.
청더시 역사
청대에는 열하상영으로 불려 열하청이 설치되어 있었다. 1703년 열하 피서산장을 축조하여 여름 동안 이 별궁에서 정무를 맡아, 이후 청나라의 제2의 수도와 같은 존재가 되었다.
1733년 열하청을 중지하고, 청더주가 설치되어 청더의 이름이 시작되었다. 후에 애로호 전쟁으로 영국·프랑스 연합군이 베이징을 점령했기 때문에 베이징을 탈출하여 도피처로 이곳 열하피서 산장에 도망 온 함풍제가 급서했기 때문에, 오히려 청의 약세를 내외에 알려주는 꼴이 되고 말았다. 신해혁명 후, 〈열하특별구〉가 되었고, 그 후 〈러허성〉의 성도가 되었다. 1933년 일본제국의 관동군이 러허 침공작전을 감행해 3월에 청더가 함락되었다. 그리고 일본의 식민지인 만주국의 수도가 되었다. 제2차 세계대전 후인 1956년 러허성은 폐지되고 허베이성에 소속되었다. 1994년, 피서산장과 외팔묘가 세계유산에 등록되면서 널리 알려지게 되었다.
청더시 지리
청더는 허베이성 동북부에 위치하며, 수도인 베이징으로부터 250km의 거리에 있다. 옌산산맥의 시원한 고원지대에 있다.
서남은 베이징, 서쪽은 허베이성 장자커우, 북쪽은 내몽골 자치구, 동쪽은 내몽골 자치구 츠펑, 남쪽은 허베이성 친황다오와 탕산과 접한다. 시 지역은 루안 강 수계에 속한다.
청더시 민족
총인구 약 340만명 중 만주족, 몽골족, 회족, 조선족 등의 소수민족 약 130만명이 살아, 세 곳의 자치현이 있다.
프로테우스 (신화)
프로테우스(그리스어: Πρωτεύς)는 그리스 신화에서 네레우스, 포르퀴스등과와 함께 초기 형태 ‘바다의 신’ 중 하나이다. 올림포스 신들의 시대에는 바다의 신 포세이돈의 아들로 여겨지기도 하고, 포세이돈의 물개들을 관리하는 목자로 여겨지기도 했다.  전승에 따라서는 네레우스와 도리스의 아들 또는 오케아노스의 아들로 여겨지기도 했다.
다른 바다의 신들처럼 프로테우스도 모습을 자유자재로 바꿀 수 있는 변신술이 있었다. 뛰어난 예언 능력을 가져 찾아오는 사람들이 많았지만, 이방인을 싫어하여 변신술을 통해 도망치는 것으로 유명했다고 한다. 후대로 가며 바다의 신이 아닌 이집트의 왕으로 묘사되기도 하였다.
랠프 타일러
랠프 타일러(Ralph W. Tyler, 1902년, 시카고 ~ 1994년)는 미합중국의 교육 및 평가 분야에서 영향력 있는 교육인이다.
타일러의 프로젝트 중 "8년 연구"는 미합중국에서 실시된 가장 주목받은 교육과정 실험 중의 하나이다.
랠프 타일러 목표 성취 모형
타일러는 평가 모형으로서 목표 성취 모형(goal-attainment model)을 제안하고, 교육에서 평가의 기능과 역할을 규정하였다. 또한, 교육 과정이 교육목표의 선정 및 세분화, 학습경험의 선정 및 조직, 교수·학습 실시, 교육평가로 이루어진다고 하였다.
코츠의 정리
코츠의 정리는 로저 코츠가 제시한 기하학의 정리이다. 이것은 복소수의 개념에 대한 초등적인 응용으로써 얻을 수 있다. 이 내용은 다음과 같이 공식화된다:
코츠의 정리 증명
정각형의 꼭짓점의 위치는 복소평면상에서, 방정식 의 해로 주어진다. 이를 달리 쓰면, 꼭짓점 에 대해
이라는 기술을 할 수 있다. 이제 이 식의 양변에 절댓을 취하면,
의 식을 얻고, z에 점의 위치를 대입하면 정리를 얻는다.
형성 평가
형성 평가 (形成評價, formative evaluation)는 대상(학생, 교수 프로그램 등)을 향상시키려는 목적으로 행해지는 평가이다. 1967년 마이클 스크리븐이 제안한 용어로 결과나 성과보다는 과정에 초점을 두고 이루어지는 평가이다.
학생을 대상으로 할 경우 추가적인 학습이 필요한 지를 알아볼 수 있고, 교수 프로그램을 대상으로 할 경우, 형성 평가의 결과를 바탕으로 수정 및 보완할 수 있다. 흔히 말하는 쪽지 시험은 형성 평가에 속하며, 중간고사와 기말고사는 총괄 평가에 속한다고 할 수 있다.
형성 평가 개요
형성평가란 학습 및 교수가 진행되고 있는 유동적(流動的) 상태에 있는 도중에 학생에게 송환효과(送還效果,feed-back)를 주고, 교육과정을 개선하며, 수업방법을 개선하기 위해 실시하는 평가이다. 이 같은 형성평가는 학생의 학습을 증진시키기 위한 목적뿐 아니라, 그에 뒤이어 교수방법을 개선하고 교육과정에 어떤 개선을 초래하기 위해 실시하는 평가이다. 또한 학습이 끝난 다음에 실시하는 총합평가(總合評價)와는 달리 학습이 형성되고 있는 시기에 실시하는 평가이기 때문에 학습증진의 극대화가 이뤄지도록 해야 하는 것이 목적이다. 그러므로, 형성평가를 통하여 이 같은 목적을 달성할 수 있는 증거를 얻어야 하고, 평가 때문에 학생이나 교사에게 부정적인 효과를 미치지 않도록 통제하지 않으면 안 된다.
형성평가의 두드러진 특징은 다음과 같다.
형성 평가 개요
형성평가는 교수·학습과정을 제일차적으로 이끌어 가고 개선해 가야 할 교사가 제작하는 것이 원칙이다. 총합평가나 진단평가는 평가전문가나 측정전문가가 제작할 수도 있고, 또 때로는 평가이론이나 기술에 해박한 지식과 경험을 가진 전문가가 제작한 평가도구가 더 유용한 정보를 제공해 줄 수도 있다. 그러나 형성평가는 지금 진행 중인 프로그램에 관해 어떤 정보를 얻으려는 것이기 때문에 가르치는 교사 자신이 이것을 제작하는 것이 도리어 합당하다.
교육목표 혹은 교수목표를 기초로 평가를 한다는 것이 형성평가의 중요한 특징의 하나이다. 즉 목표지향평가(criteri-on-referred evaluation)를 한다는 것이다. 교육과정이건, 교과목이건, 교과서이건, 그것은 학생이 어떤 목표를 달성하도록 짜여진 경험의 조직체이다. 이같이 설정해 놓은 목표를 학습상황에서 성취하고 있느냐 없느냐를 결정하는 일이 교사의 역할이다. 목표가 결정되기 전에 교육과정이 있을 수 없으며, 목표도 모르는 채 수업을 할 수는 없는 일이다. 형성평가의 중요한 목적은 이같이 설정된 목표를 학생이 수긍할 만한 정도로 성취하고 있느냐를 결정하는 일이며, 성취하지 못했을 때 어디에 개선을 가져와야 할 것인가를 결정하는 정보를 제공하려는 데 있다.
구로이타 가쓰미
구로이타 가쓰미(일본어: 黒板 勝美 (くろいた かつみ), 1874년 9월 3일~1946년 12월 21일)는 일본의 역사학자이다. 도쿄 제국대학 명예교수이며, 전공은 일본고대사, 일본고문서학이다. 호는 교신(虚心)이다.
구로이타 가쓰미 생애
메이지 7년 9월 3일, 나가사키현 소노기군 시모하사미촌에서 옛 오무라번사 구로이타 요헤이의 맏아들로 태어났다. 오무라 중학교를 거쳐 구마모토의 제5고등학교에서 수학하였고, 메이지 29년(1896년) 7월에 제국대학 문과대학 국사과를 졸업하였다. 이어서 구로이타는 제국대학 국사과 대학원에 입학하였고, 그의 연구 테마는 고문서학이었다. 이때 선배인 시모무라 미요키치와 《징고문서》를 편찬하였고, 경제잡지사의 다구치 우키치 밑에서 《국사대계》 교정 작업에 참여했다. 또한 제국대학 문과대학 사료편찬계의 사료편찬사항 취조보조를 촉탁받았다.
메이지 34년(1901년), 정식으로 도쿄 제국대학 사료편찬원이 되었고, 이듬해 도쿄 제국대학 문과대학 강사에 위촉되었으며, 메이지 38년(1905년), 사료편찬관 겸 도쿄 제국대학 조교수가 되었다. 같은 해, 〈일본고문서양식론〉으로 도쿄 제국대학에서 문학박사 학위를 수여했다. 메이지 41년(1908년)부터 2년간 사비로 학술연구를 위해 유럽과 미국 등으로 출장하였고, 다이쇼 8년(1919년), 사료편찬관 겸 도쿄 제국대학 교수로 취임했다. 이듬해, 사료편찬관에서 물러나 교수 전임이 되었다.
구로이타 가쓰미 생애
쇼와 10년(1935년), 도쿄 제국대학 교수직에서 퇴임하여 명예교수 칭호를 받았다. 이듬해, 사적 조사 도중에 군마현 다카사키시에서 뇌일혈로 쓰러졌고, 10년 동안의 투병 끝에 쇼와 21년(1946) 도쿄도 시부야구의 자택에서 사망하였다.
슈퍼햄스밴드 등장인물
신유나(성우 : 이용신(1기), 박신희(2기))
밴드 음악을 좋아하여 중학교를 입학하면서 밴드 결성을 하려고 하나, 금전적 문제와 밴드 멤버 구성의 어려움으로 난관에 부딪히게 된다. 하지만, 외계인 공주 메로로와 계약을 하고 계약 조건으로 메로로가 도와 멤버를 모으고 밴드부를 결성한다. 하지만, 거기엔 메로로의 음모가 도사리고 있었다.
나이아데스
나이아데스 또는 나이아스(그리스어: Ναϊάδες)는 그리스 신화에서 일종의 물의 요정으로 연못, 호수, 우물, 개천 등 담수에 살고 있다고 여겨졌다.
다른 물, 바다의 요정과 비교해 보면 오케아니스는 큰 바다, 대양, 바다의 요정, 네레이스는 바다, 그중에서도 지중해, 에게해의 요정인데 비해 나이아데스는 흐르는 물 중에서 작은 개천, 우물 들의 정령이다. 그러나 고대 그리스 인들의 세계관에서 세상의 모든 물은 하나로 연결되어 있다고 믿었다.
나이아데스는 자신이 속한 연못이나 물의 원천과 연결되어 만약 그 물이 모두 마르면 그 요정도 죽게 되었다. 대부분의 나이아데스는 동물과 인간에게 우호적이었으나 아르고 호의 선원 중 하나인 힐라스의 이야기에서 보는 것처럼 때로는 인간에게 위험하기도 했다.
무라야마번
무라야마 번(일본어: 村山藩 무라야마한[*])은 일본 에도 시대에 있던 번으로, 데와국 무라야마 군에 있었다.
무라야마번 번의 역사
덴나 2년(1682년), 요코스카번 5만 석 영지의 번주였던 혼다 도시나가는 일족인 아카시번주 혼다 마사토시(本多政利)의 영지 몰수에 연좌되어 함께 영지를 몰수당했다. 이후 마사토시가 오쿠보번주로 복귀함에 따라, 도시나가도 무라야마 1만 석 영지를 받아 번주가 되었다. 도시나가는 겐로쿠 5년(1692년)에 사망하였고, 양자인 혼다 스케요시가 그 뒤를 이었다. 겐로쿠 12년(1699년), 스케요시가 이토이가와번으로 전봉되면서 무라야마 번은 17년 만에 폐지되었다. 짧은 시간 존속된 번이었기 때문에 번청 소재지나 번 통치에 관한 부분은 명확하지 않다.
1966년 아시안 게임
제5회 아시안 게임은 1966년 12월 9일부터 12월 20일까지 태국 방콕에서 열렸다. 18개국에서 1954명의 선수들이 참가해 14종목에 걸쳐 기량을 다뤘다.
1966년 아시안 게임 참가국
총 18개 회원국이 참가했다. 1962년 아시안 게임에 불참했던 이스라엘, 중화민국(타이완)이 다시 참가하였다.
카리나 (배우)
카리나(일본어: 香里奈, 1984년 2월 21일 - )는 일본의 모델겸 배우이다. 아이치현 나고야시에서 태어났으며, 본명은 노세 카리나(能瀬 香里奈)이다. 소속사는 텐 캐럿이며 세 자매 중 막내이다.
2001년 《카바치타레》의 오하라 하루나 역으로 드라마에 처음 출연했다. 2004년엔 《심호흡의 필요》로 영화 첫 출연에 첫 주연을 맡았으며, 2005년엔 드라마 《정말 좋아!!》로 드라마 첫 주연을 맡았다.
다카하타번
다카하타 번(일본어: 高畠藩 다카하타한[*])은 일본 에도 시대에 있던 번으로, 데와국 오키타마 군에 있었다. 번주 가문은 오다 가문이며 번청은 다카하타 진야이다.
다카하타번 번의 역사
오다 노부나가의 둘째 아들인 오다 노부카쓰 계통의 후손들은 오바타번 2만 석 영지를 영유하였으며, 노부나가의 적통으로 막부로부터도 존중받아 각종 특권을 누렸다. 그런데 메이와 4년(1767년), 야마가타 다이니 사건에 연루되어 당시 번주인 오다 노부쿠니가 막부에 의해 강제은거, 칩거 명령을 받게 되었다. 그리고 동생인 노부치카가 그 뒤를 이었고 다카하타 일대로 전봉되었다. 이때 그때까지 누리던 특권을 모두 박탈당하였다. 게다가 엎친 데 덮친 격으로 덴메이 대기근이 일어나 번 재정이 악화되었고, 가신단들마저 생계를 잇기 어려워 오다 가문에서 물러나는 자가 적지 않아, 번주는 오바타 번으로 복귀하는 것을 탄원할 정도였다. 차기 번주인 노부카즈는 번의 영지 대부분이 덴도를 중심으로 한 무라야마 군에 집중되어 있는 점을 고려하여 거점을 다카하타 진야에서 덴도로 옮기려 했고, 분세이 11년(1828년)에 막부로부터 허가를 받아, 덴포 원년(1830년) 진야를 덴도로 옮기고 그때부터 덴도번이 되었다.
사회 계층
사회 계층(社會階層)은 한 사회 안에서 구별되는 인간 집단을 말한다
사회 계층에 대한 설명은 사회 내에서 구별되는 인간 집단을 가리키며, 성층과 계층 구조에 대한 개념을 소개한다. 사회적인 명예와 위신, 직업과 수입, 엘리트와 대중 등이 계층 구조의 형성 요인으로 작용한다. 계층은 개인의 의식과 생활 양식에 영향을 미치며, 재산, 가문, 학력, 직업, 수입 등의 요인은 계층 구조를 형성하는데 영향을 미친다. 직업과 권력은 계층 구조의 중요한 요소이며, 사회 구조의 변화와 관련되어 있다. 계층은 상호 연관되며, 성층과 권력은 사회 구조의 핵심적인 특징이다. 계층은 사회 구조를 이해하는데 도움이 되는 분석적인 도구로 사용될 수 있다.
사회 계층
현존하는 사회는 우리가 경험에 의해서 알고 있는 바와 같이 일정한 성층성(成層性)을 가지고 있고 그 성층은 계층(서열적 상하관계의 구조) 상태를 이루고 있다. 그 가장 비근한 예는 직업의 상위나 그에 의거한 수입의 차이에 따라 생기는 성층이다. 직업이나 수입의 차이에는 또 사회적인 명예와 위신의 상하가 수반된다. 위신이란 개인이 타인이나 사회 전체로부터 받는 심리적 혹은 정신적 평가의 고저를 의미하는 말이다. 또 수입이나 위신의 차이에는 엘리트와 대중, 지배층과 피지배층 등의 구별에서 볼 수 있는 지배 구조 내에 있어서의 지위가 결합되고 있다. 지배 구조내에 있어서의 지위를 점하는 데 따라 개인은 권력의 배분을 받는다든지 그 지배의 대상이 된다든지 한다.
이와 같이 직업·수입·위신 등의 차이는 사회의 성층 구조의 기반을 이루면서 다시 지배 구조 혹은 권력의 배분 구조에 결부되는데 이러한 성층 구조 내의 층을 가리키는 개념이 계층이다. 계층이란 말은 이러한 의미에서는 성층이라는 말과 아주 유사하다. 굳이 구별한다면 성층은 층의 히에라르키 상태를 가리키고, 계층은 그 가운데의 층을 가리킨다.
사회 계층
계층의 존재는 또 개인의 의식이나 생활 양식 그리고 이데올로기에 큰 영향을 준다. 또는 동일 계층간에도 이들 유사성(類似性)이 문제가 되는 일이 많다. 성층, 즉 사회에 있어서의 인간의 상하 관계를 발생시키는 요인은 재산이나 가문과 같이 세습 혹은 상속되는 것도 있다. 학력과 같이 현대에 있어서 특히 관심을 모으고 있는 것을 들 수 있겠다. 일반적으로 상속 재산이나 가문과 같이 개인이 미리 부여받은 요인과, 학력이나 직업등과 같이 개인이 획득한 요인으로 분류되고 있다. 이 구별은 형식적으로 이해되어서는 안된다. 재산 상속이나 가문이, 개인이 후에 획득할 수 있는 것에 큰 영향을 준다는 것은 주지의 사실이다. 그러나 이 구별은 사회의 성층, 환언하면 인간의 상하 관계가 이루어질 때에 개인이 그 가운데에서 차지하게 되는 지위가 미리 정해져서 그 지위의 성층 구조를 세습이나 상속에 의해서 영속화하려는 메커니즘과, 경쟁적 사회 관계 속에서 개인이 무엇을 획득하는가를 중시하는 메커니즘이 있다는 것을 시사(示唆)하고 있다.
사회 계층
또한 이와는 다른 각도에서 보아 성층의 요인에는 일정한 다른 계열(系列)이 있다. 예를 들면 직업은 사회의 물적 생산을 위한 사회적 분업관계가 그 기반으로 되어 있고 혹은 거기에서 파생한 것이다. 다른 한편 권력에 관한 지위는 보다 직접적으로 지배 관계에 기초를 두고 있다. 재산이나 가문의 상속제(相續制)는 이것들과는 각각 다른 제도이다. 학력도 본래는 교육이라고 하는 독자적인 체계에서 파생한 것이다. 또한 수입(收入)은 직업에 대한 보수라고 간주되지만 소득배분의 구조에는 직업과 정확하게 대응하지 않는 부분도 존재한다. 그리고 위에서 말한 각 부분은 어떤 것은 법에 의하여, 어떤 것은 관습이나 사실로서 규범화(規範化)되어 있는 것이다.
사회 계층
이와 같이 성층의 요인은 관련(關聯)을 가지고 있지만 단일한 것이 아니고 상호 일정한 독자성을 가진 제도 내지 체계를 배경으로 하고 있다. 그리고 이들 제도가 복합(複合)하여 전체 사회를 구성하는 것과 같이 그들 요인 역시 복합하여 성층 구조를 만들어 내는 것이다. 이것을 계층 요인간의 연관(連關)이라고 부른다. 또한 그 중에서도 일반적으로 가장 중요하면서 다른 것에 영향을 미치는 정도가 가장 큰 것을 들 것 같으면, 하나는 직업, 또 하나는 권력이다. 사회적 분업의 특질은 전체로서의 계층의 존재 형태를 근본적으로 좌우한다. 권력에 관해서는 사회 상하의 성층성이라는 특징 그 자체가 그 성립의 근거를 사회에 있어서의 지배 관계의 존재라는 사실에 두고 있는 점에서 자명해진다고 할 수 있다.
계층 제요인의 특질, 또 그들 연관성의 특질은 언제 어디서나 같은 것이 아니고 변화한다. 그 변화는 전체 사회 구조 변화의 유력한 지표이다. 또 전체 사회의 변혁은 반드시 이와 같은 변화를 수반하지 않고서 일어날 수는 없다. 이리하여 사회의 성층 구조가 전체 사회의 변화에 조응(照應)하여 변화·발전한다는 사실에 관련하여 성층 구조의 요인연관(要因連關)에는 일정한 역사적 성격이 있다고 하는 사실이 주목된다. 카스트(인도의 세습적 계급 제도. 위로부터 승려·교사(敎師), 군인, 농민·상인, 직인(職人), 하인(下人) 및 이상의 4가지에 속하지 않는 천민(賤民)의 순(順)이다) 즉 신분, 계급 등의 개념은 이 역사상에 입각한 개념이다.
그러나 한편 마르크스주의의 용어법(用語法)에서 말하는 '사회구성체', 즉 하부 구조와 상부 구조를 포함한 전체의 역사적 개념에 해당하는 기간에도 사회의 성층 구조의 특징은 상당히 변화한다. 자본주의 사회 내에서 그 구조의 구체적인 양상이 변화하는 것과 같은 것이다. 이와 같은 변화를 추구(追求)하는 데 있어서 계층이라고 하는 개념은 매우 유용한 분석적 수단이다.
이상에서 말한 계층의 용인은 개인의 자유 의지의 산물이라기보다는 오히려 개인에게 외부로부터 작용하는 범칙적 사실이다. 그러나 계층의 연구자(硏究者)는 이 법칙을 연구하는 보조 수단으로서, 전혀 인위적인 요인(지표)을 도입하는 일이 있다. 소득의 계층을 5분위(五分位)하는 방법을 쓴다든지 연령 계층을 5세 단위(五歲單位)로 분류한다든지 하는 경우이다. 목적이 이처럼 명확한 경우에는 이들도 넓은 의미에서 계층이라고 불러도 좋다.
사회 계층 사회적 계층화
사회적 계층화는 부, 소득, 인종, 교육, 민족성, 성별, 직업, 사회적 지위 또는 파생된 권력(사회적, 정치적)과 같은 사회 경제적 요인에 따라 사람들을 그룹으로 분류하는 사회를 말한다. 이와 같이 계층화는 사회 집단, 범주, 지리적 지역 또는 사회 단위 내의 사람들의 상대적인 사회적 위치이다.
현대 서구 사회에서 사회 계층화는 일반적으로 상류층, 중산층, 하층의 세 가지 사회 계층으로 정의되며, 각 계층은 상위 계층, 중간 계층, 하위 계층으로 세분될 수 있다.게다가, 사회 계층은 친족, 씨족, 부족, 카스트, 또는 네 가지 모두를 기반으로 형성될 수 있다.
사회 계층 사회적 계층화
사회 계층에 의한 사람들의 분류는 복잡한 국가 기반, 다중심 또는 봉건 사회에서 가장 명확하게 발생하며, 후자는 귀족 계층과 농민 계층 간의 사회 경제적 관계에 기초한다. 사회 계층화가 수렵채집, 부족, 그리고 밴드 사회에서 처음 나타났는지 아니면 농업과 대규모 사회 교류 수단에서 시작되었는지는 사회 과학에서 논쟁의 여지로 남아 있다. 사회적 계층화의 구조를 결정하는 것은 사람들 사이의 지위 불평등에서 발생하기 때문에, 사회적 불평등의 정도가 사람의 사회적 계층을 결정한다. 일반적으로 사회의 사회적 복잡성이 클수록 사회적 분화를 통해 더 많은 사회적 계층이 존재한다.
사회 계층 개요
"사회 계층화"는 주어진 사회 집단, 범주, 지리적 지역 또는 다른 사회 단위에서 사람들의 상대적인 사회적 위치를 설명하기 위해 사회 과학에서 사용되는 개념이다. 그것은 주어진 사회가 사람들을 부, 소득, 사회적 지위, 직업, 권력과 같은 요소들에 기초하여 사회 경제적 계층들의 순위로 분류하는 것을 가리키는 라틴어 스트라툼에서 유래했다. 현대 서구 사회에서 계층화는 종종 상류층, 중산층, 그리고 하류층의 세 가지 주요 사회 계층으로 크게 분류된다. 이러한 각 클래스는 더 작은 클래스(예: "상위 중간")로 더 세분화될 수 있다. 사회는 또한 친족 관계 또는 카스트 관계에 기초하여 묘사될 수 있다.
사회 계층 개요
사회 계층화의 개념은 종종 특정 이론 내에서 다르게 사용되고 해석된다. 예를 들어, 사회학에서 행동 이론의 지지자들은 사회 계층화가 사회 질서를 유지하고 안정적인 사회 구조를 제공하기 위해 지배 계층이 필요한 선진 사회에서 일반적으로 발견된다고 제안했다. 마르크스 주의와 같은 갈등 이론은 계층화된 사회에서 발견되는 자원의 접근 불가능성과 사회적 이동성의 부족을 지적한다. 많은 사회학 이론가들은 노동자 계급이 종종 사회 경제적으로 발전할 가능성이 낮은 반면 부유한 사람들은 프롤레타리아(노동 계급)를 착취하기 위해 사용하는 정치적 권력을 보유하는 경향이 있다는 사실을 비판했다. 미국의 사회학자인 Talcott Parsons는 안정성과 사회 질서는 부분적으로 보편적 가치에 의해 규제된다고 주장했다. 그러한 가치는 "합의"와 동일하지 않지만 역사를 통해 여러 번 그랬듯이 실제로 사회 갈등의 자극이 될 수 있다. 파슨스는 보편적 가치가 그 자체로 사회의 기능적 전제 조건을 "만족"한다고 주장하지 않았다. 실제로, 사회의 헌법은 신흥 역사적 요인의 훨씬 더 복잡한 성문화를 나타낸다. 랄프 다렌도르프와 같은 이론가들은 기술 경제에서 교육받은 노동력의 필요성으로 인해 현대 서구 사회에서 중산층이 확대되는 경향에 번갈아 주목한다. 의존성 이론과 같은 세계화에 대한 다양한 사회적, 정치적 관점은 이러한 영향이 제3세계에 대한 노동자의 지위의 변화에 기인한다는 것을 시사한다.
사회 계층 개요
사회 계층화의 기초가 되는 네 가지 원칙이 있다. 첫째, 사회적 계층화는 사회에서 개인보다는 사회의 속성으로 정의된다. 둘째, 사회적 계층화는 세대에서 세대로 재생산된다. 셋째, 사회 계층화는 보편적이지만(모든 사회에서 볼 수 있음) 가변적이다(시간과 장소에 따라 다름). 넷째, 사회적 계층화는 양적 불평등뿐만 아니라 사회적 지위에 대한 질적 신념과 태도를 포함한다.
사회 계층 개요
계층화는 복잡한 사회에 국한되지 않지만, 모든 복잡한 사회는 계층화의 특징을 보여준다. 모든 복잡한 사회에서 가치 있는 상품의 총 재고는 불평등하게 분배되며, 여기서 가장 특권을 가진 개인과 가족은 소득, 권력 및 기타 가치 있는 사회적 자원의 불균형한 몫을 누린다. 계층화 시스템이라는 용어는 때때로 이러한 관찰된 불평등을 생성하는 복잡한 사회 관계 및 사회 구조를 지칭하기 위해 사용된다. 이러한 시스템의 핵심 구성 요소는 다음과 같다. (a) 특정 유형의 상품을 가치 있고 바람직한 것으로 정의하는 사회 제도적 과정, (b) 상품과 자원을 분업의 다양한 위치(예: 의사, 농부, '주부')에 분배하는 할당 규칙, (c) 개인을 직위에 연결하여 가치 있는 자원에 대한 불평등한 통제를 생성하는 사회적 이동성 과정.
데이터는 경제적 소득 집단과 관련된 상당한 사회적 분리를 보여준다. 그러나 소득 수준이 높은 사람들과의 사회적 연결은 소득 이동성 상승의 강력한 예측 변수이다.
사회 계층 개요
사회적 이동성은 계층 간 또는 계층화 시스템 내에서 개인, 사회 그룹 또는 범주의 사람들의 이동이다. 이 움직임은 세대 내 또는 세대 간 이동이 될 수 있다. 이러한 이동성은 때때로 사회 계층화의 다른 시스템을 분류하는 데 사용된다. 개방형 계층화 시스템은 일반적으로 개인의 달성된 상태 특성에 가치를 부여함으로써 사이의 이동성을 허용하는 시스템이다. 세대 내 이동성이 가장 높은 사회는 가장 개방적이고 유연한 계층화 시스템으로 간주된다. 세대 간 기반에서도 이동성이 거의 없거나 전혀 없는 시스템은 폐쇄 계층화 시스템으로 간주된다. 예를 들어, 카스트 제도에서, 사회적 지위의 모든 측면은 출생 시의 사회적 지위가 평생 동안 지속되도록 설명된다.
사회 계층 개요
마르크스주의 이론에서, 현대의 생산 방식은 두 가지 주요 경제적 부분으로 구성된다: 기초와 상부 구조. 기반은 생산의 관계, 즉 고용주와 직원의 근로 조건, 기술적인 분업 및 재산 관계를 포함한다. 마르크스에 따르면, 사회 계급은 생산 수단과의 관계에 의해 결정된다. 계급 기반 사회에는 생산 수단의 소유자와 생산 수단의 소유자에게 노동력을 파는 사람이라는 적어도 두 가지 계층이 존재한다. 때때로 마르크스는 지배계급이 생존하기 위해 더 강력한 사람들에게 제공할 수 있는 그들만의 노동력('임금노동')을 가지고 있기 때문에 노동계급 자체를 소유하고 있는 것처럼 보인다고 암시한다. 이러한 관계는 근본적으로 사회의 사상과 철학을 결정하고 추가적인 계급은 상부 구조의 일부로 형성될 수 있다. 역사의 많은 부분에서 토지를 소유한 귀족이라는 지배 계급의 이념을 통해 잘못된 의식은 정치적, 비정치적 기관뿐만 아니라 예술과 문화의 다른 요소들을 통해서도 촉진된다. 귀족 계급이 몰락하면 부르주아 계급은 자본주의 체제에서 생산 수단의 소유자가 된다. 마르크스는 자본주의 방식이 결국 내부 갈등을 통해 혁명적 의식과 보다 평등하고 공산주의적인 사회의 발전에 자리를 내줄 것이라고 예측했다.
사회 계층 개요
마르크스는 또한 작은 부르주아 계급과 덩어리 프롤레타리아 계급 두 가지를 묘사했다. 소규모 부르주아 계급은 부르주아 계급의 일부가 되거나 심지어 그들의 지위에 도전하기에 충분한 이익을 결코 축적하지 않는 소규모 비즈니스 계급과 같다. 사회적 지위가 거의 없거나 아예 없는 하층민들이 집단 프롤레타리아이다. 이것은 주어진 사회에서 매춘부, 길거리 갱단, 거지, 노숙자 또는 다른 만질 수 없는 사람들을 포함한다. 이 하위 클래스들은 마르크스의 두 주요 클래스에 큰 영향을 미치지 않지만, 마르크스가 클래스 내의 차이를 인식했다는 것을 아는 것은 도움이 된다.
사회 계층 개요
마빈 해리스(Marvin Harris)와 팀 잉골드(Tim Ingold)에 따르면, 루이스 헨리 모건(Lewis Henry Morgan)의 평등주의 수렵 채집인에 대한 설명은 칼 마르크스(Karl Marx)와 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)의 공산주의에 대한 영감의 일부를 형성했다. Morgan은 같은 공동체에 사는 사람들이 그들의 노력을 모으고 그 노력의 보상을 공평하게 공유하는 상황에 대해 말했다. 그는 이것을 "생활 속의 공산주의"라고 불렀다. 그러나 마르크스가 이러한 생각들을 확장했을 때, 그는 여전히 사람들 사이의 근본적인 관계를 정의하는 재산과 함께 경제적인 지향적인 문화를 강조했다. 그러나 소유권과 재산 문제는 수렵채집 사회에서 거의 강조되지 않는다. 이것은 수렵 채집인들의 매우 다른 사회적, 경제적 상황과 결합되어 산업화된 국가에서 공산주의를 실행할 때 마주치는 많은 어려움을 설명할 수 있다. 잉골드가 지적했듯이, "국내성의 맥락에서 제거되고 수백만 명의 인구를 가진 대규모의 산업화된 국가를 위한 사회 공학 프로젝트를 지원하기 위해 활용된 공산주의의 개념은 결국 모건이 의도했던 것과는 상당히 다른 의미가 되었다: 즉, 개인적 또는 가족적 성격의 모든 유대를 무시하고 그 영향을 취소하는 재분배의 원칙이다."