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청자 음각 운룡문 상약국명 합
청자 음각 운룡문 상약국명 합(靑磁陰刻雲龍紋尙藥局銘盒)은 통형의 몸체 위에 뚜껑이 얹혀 있는 합으로, 입 언저리와 밑 부분에 패인 흠이 나있다. 뚜껑 윗면에 용과 구름문이 비스듬히 깎인 음각으로 새겨져 있으며, 측면의 뚜껑과 밑짝이 맞닿는 부분에 각각 횡으로 "尙藥局(상약국)”명이 음각되어 있다. 뚜껑의 밑 부분과 밑짝의 입 부분에는 내화토를 받쳐 구운 흔적이 남아 있으며, 밑짝 굽 안 바닥에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 나있다. 뚜껑은 4개로 파손된 것을 수리하여 완형으로 만들었다.
유색은 투명한 청자유로 전면에 칠해졌으나 유빙열이 전면에 나있다. 상약국은 왕실과 관아의 약을 담당한 기관명으로, 약을 담던 약합으로 추정되며, 음각의 운룡문과 어울려 왕실용이었음을 보여주고 있다. 12세기 중반경 의종 연간의 청자합으로 강진 사당리요에서 제작된 것으로 추정된다.
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낙동고등학교
낙동고등학교(洛東高等學校)는 대한민국 부산광역시 북구 덕천동에 위치한 공립 고등학교이다.
청자 음각연화문 유개매병
청자 음각연화문 유개매병(靑磁 陰刻蓮花文 有蓋梅甁)은 음각으로 연꽃 무늬를 새겨넣은, 고려청자 뚜껑 있는 매병이다. 1990년 5월 21일 대한민국의 국보 제254호로 지정되었다.
청자 음각연화문 유개매병 형태
각이 지고 다소 넓은 입 부분과 짧은 목, 그리고 어깨에서 풍만히 벌어졌다가 서서히 좁아져 다시 벌어졌다 세워진 S자 곡선을 이룬 전형적인 매병이다. 위에는 밖으로 벌어진 각접시 모양의 뚜껑이 얹혀 있다.
문양은 몸체 중앙 4곳에 연화절지문을 사실적으로 나타내어 음각하였으며, 어깨와 아래에는 운문이 네 곳에 배치되었고, 몸체 아래 면에는 뇌문대를 돌렸다. 뚜껑 윗면에는 삼각형 모양의 엽문을, 측면에는 연엽문을 음각으로 새겼다. 유약은 녹색이 짙은 비색으로서 전면에 곱게 칠해졌으며 유빙렬이 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 8곳에 나있다.
뚜껑이 있는 매병의 예는 드문데, 이 매병은 뚜껑이 있으며 세련된 문양과 잘생긴 동체를 지닌 작품이다. 음각의 수법이 비스듬히 깎은 수법으로, 1157년 청자와가 출토된 예에서 볼 수 있는 음각수법으로 12세기 전반 무렵 강진 사당리요에서 제작된 뛰어난 작품이다.
청자 음각 연꽃 넝쿨 무늬 매병
청자 음각연화당초문 매병(靑磁 陰刻 蓮花唐草紋 梅甁)은 연꽃과 덩굴무늬를 음각으로 넣은, 고려청자 매병이다.
청자 음각 연꽃 넝쿨 무늬 매병 특징
각진 입 부분과 어깨에서부터 벌어져 풍만하면서도 유려한 곡선을 보여주는 동체로 이루어져 훤칠한 맛이 나는, 잘생긴 매병이다. 몸체 전면에 비스듬히 깎은 비교적 굵은 선으로 음각된 연화당초문이 대범하게 장식되었으며, 굽 둘레에는 간결한 뇌문대가 돌려 있다. 유색은 담녹청색으로 맑고 빛깔의 깊이가 있으며, 은은한 광택이 나 있다. 그물모양의 유빙렬이 성기게 나있다. 원래 이 매병은 중국 송대의 매병에서 그 연원을 찾을 수 있으며, 고려 중기에 전래된 이후 세련되기 시작하여 고려의 독특한 아름다움을 이루어내게 된 것이다. 12세기 후반 강진 사당리 가마에서 제작되었던 것으로 추정되는, 대표적인 작품의 하나이다.
나라
정치지리학에서 나라(영어: country) 또는 국(國), 방(邦)은 일정한 영토와 거기에 사는 사람들로 구성된 지리적 단위를 일컫는다. 정치학에서 '국가'라는 용어가 주로 주권국을 일컫는 것과 달리, 정치지리학적에서 '나라'는 주권국 외에도 다른 땅과 지리적으로 구분되는 영토와 사람들로 구성된 단위를 일컬을 수도 있다. 예를 들어, 주권국인 영국은 북아일랜드, 스코틀랜드, 웨일스, 잉글랜드라는 네 개의 정치지리학적 나라로 구성되어 있다. 그린란드는 정치학적으로 덴마크의 속령이지만, 정치지리학적으로는 나라라 볼 수 있다.
'나라'라는 단어의 정의와 용법은 유연하며 시간이 지남에 따라 변경되었다. 2010년에 이코노미스트는 "나라에 대한 명확한 정의를 찾으려는 모든 시도는 곧 예외와 변칙의 덤불에 부딪히게 된다"고 썼다.
나라 주권국
특정 정치 체제를 언급할 때 '나라'라는 용어는 주권국, 제한된 인정을 받는 나라, 컨트리 또는 속령을 의미할 수 있다. 주권국은 세계의 일부 지역에 대해 최고의 합법적 권위를 갖고 있는 정치적 실체이다. 여러 나라가 주권 지위에 대해 논쟁을 벌이고 있으며, 다수의 비주권 단체를 일반적으로 나라라고 부르기 때문에 세계의 '나라' 수에 대한 보편적인 합의는 없다. 나라의 기준에 관해 국가 공동체의 모든 구성원을 구속하는 정의는 없다. 나라의 인정과 관련된 국가적 관행은 일반적으로 선언적 접근 방식과 구성적 접근 방식 사이에 위치한다. 국제법은 주권국을 영구적인 인구(permanent population), 정의된 영토, 다른 정부에 속하지 않는 정부, 다른 나라와 소통할 수 있는 능력을 갖는 나라로 정의한다.
나라 애국주의
자신이 속한 나라에 대한 긍정적인 감정적 유대감을 애국주의라고 한다. 애국주의는 자신의 나라에 대한 사랑, 헌신, 애착의식이다. 이러한 애착은 민족적, 문화적, 정치적, 역사적 측면을 포함하여 고국과 관련된 다양한 감정과 언어의 조합일 수 있다. 이는 민족주의, 주로 시민국민주의, 때로는 문화적민족주의와 밀접하게 관련된 일련의 개념을 포함한다.
서울 선농단
서울 선농단(서울 先農壇)은 대한민국 서울특별시 동대문구에 위치한 사적으로 조선 시대에 신농(神農)씨와 후직(后稷)씨를 제사 지내던 곳이다. 1972년 8월 30일 서울특별시의 유형문화재 제15호로 지정되었다가, 2001년 12월 29일 대한민국의 사적 제436호로 승격되었다.
서울 선농단 개요
태조 이래로 임금이 친히 이곳에서 춘분과 추분에 농사의 풍년을 기원하는 선농제(先農祭)를 지냈으며, 가뭄이 심할 때는 기우제(祈雨祭)를 지냈다. 선농제를 올린 뒤에는 선농단 동남쪽에 마련된 적전(籍田)에서 왕이 친히 밭을 갈아 백성들에게 농사일의 소중함을 알리고 권농에 힘썼다. 이때 농부들 중에서 고령다복한 사람을 뽑아 임금을 도와 같이 밭을 갈게 하였다. 이 친경(親耕) 행사는 대한제국의 마지막 황제인 순종 융희 4년(1910년)까지 계속되었다. 현재 선농단에는 가로 세로 4m의 제단과 문인상만 남아 있다.
천연기념물로 지정된 크고 오래된 향나무가 있다.
서울 선농단 선농단 권역
선농단의 권역은 제기동역에서 선농단에 이르는 일대로 추정된다. 일제강점기에 경성여자사범학교, 한국 전쟁 이후로는 서울대학교 사범대학이 이곳에 옮겨왔으며, 1975년 서울대학교가 관악캠퍼스로 이전한 이후에는 제단과 향나무가 있는 일부 터만 남기고 주택가가 조성되었다. 1973년 서울시 지방문화재로 지정될 당시에는 경내에 친경대가 남아 있다고 보도되었으나, 현재는 그 위치를 찾을 수 없다.
서울 선농단 선농제의 재현
선농제
매년 곡우가 되면 과거의 선농제가 재현된다. 선농제에서는 옛 복장을 갖춘 이들이 임금의 행차에서부터 제사까지의 과정을 재현하며, 선농단에서 유래되었다고 전해지는 설렁탕을 행사를 관람하는 이들에 제공한다.
한양 풍물놀이
조선 시대에 왕의 친경을 경축하고 풍년을 기원하는 놀이로 1980년 제주에서 개최된 전국민속경연대회에 출품되었다. 한양풍물놀이는 모심기·논매기소리, 아낙네호미춤, 곱사춤, 홍두깨춤, 무당춤, 대동풍물놀이 등으로 구성되어 있다.
서울 선농단 선농단역사문화관
2015년 서울 동대문구에서 선농단의 역사와 의의를 전시하는 목적으로 개관하였으며 선농단입구에 있다.
청자 양각연화당초 상감모란문 은테 발
청자 양각연화당초 상감모란문 은테 발(靑磁 陽刻蓮花唐草 象嵌牡丹文 銀釦 鉢)은 고려시대에 만든 청자대접이다. 1990년 5월 21일 대한민국의 국보 제253호로 지정되었다.
입 부분이 밖으로 약간 벌어져있고, 아가리 가장자리에는 은구가 씌워졌다. 문양은 내면에는 중앙의 화문을 중심으로 내측면에는 연당초문을 양각으로, 안 가장자리에는 당초문대를 돌려 나타내었다. 외면 세 곳에 활짝 핀 모란절지문을 상감하였다. 유약은 녹색이 짙은 청자유를 전면에 고르게 칠했으며, 굽다리에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 외면에는 드문드문 유빙렬이 나있다.
이 대접은 1157년 청자와와 함께 출토되는 양각기법과 함께 상감기법이 시문되는 시기의 작품으로, 은구의 테두리를 씌운 고려청자의 예로 드문 대접이다. 12세기 중반경의 작품으로 강진 사당리요에서 제작된 것으로 보인다.
청자 양각갈대기러기문 정병
청자 양각갈대기러기문 정병(靑磁 陽刻葦蘆文 淨甁)은 양각으로 갈대와 기러기를 새긴, 청자 정병이다. 병목 중간 마디에 직립해서 세워진 6각의 주구와 어깨에 부착된 주입구, 어깨에서 벌어졌다 좁아져 세워진 세련된 형태의 정병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제344호로 지정되었다.
청자 양각갈대기러기문 정병 개요
청자 양각갈대기러기문 정병(靑磁 陽刻葦蘆文 淨甁)은 고려 중기에 만들어진 청자 정병으로 높이 34.2cm, 아가리 지름 1.3cm, 밑지름 9.3cm이다.
몸통의 한 면에는 물가의 갈대와 그 밑에서 노닐고 있는 기러기 한 쌍을 새겼고, 다른 한 면에는 수양버들 아래서 쉬고 있는 원앙 한 쌍을 새겼다. 병 목의 중간에 있는 넓은 삿갓모양 마디의 윗면은 안쪽과 바깥쪽으로 나누어 안쪽에는 구름무늬를, 바깥쪽에는 덩굴무늬를 둘렀다.
병 목 중간 마디에 수직으로 물을 따르는 주구가 세워져 있는데, 6각으로 모서리를 깎아냈다. 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인다. 유약의 색깔은 맑은 담청색 계통이며, 대체로 유약의 조화가 고르다.
이 정병은 고려시대에 들어서 그 조형과 기교가 매우 세련되었던, 청동은입사포류수금문정병(국보 제92호) 양식을 청자 양각으로 재료를 바꾸어 시도한 작품이다. 따라서 청동 정병과 형태와 곡선에서 흡사하며, 장식무늬도 비슷하다.
안티 니에미 (축구인)
안티 미코 니에미(핀란드어: Antti Mikko Niemi, 1972년 5월 31일 ~ )는 핀란드의 전직 축구 선수로, 현역 시절 포지션은 골키퍼였다. 2008년 9월에 반복되는 부상을 이유로 현역 은퇴 선언을 했었으나 2009년 8월에 포츠머스 FC와 1년 계약을 맺으면서 현역 선수로 복귀했다. 그는 포츠머스에서 주전 골키퍼 데이비드 제임스의 백업 역할을 맡았으며, 현재는 핀란드 국가대표팀의 골키퍼 코치 역할도 수행한다.
청자 오리모양 연적
청자 오리모양 연적(靑磁 鴨形 硯滴)은 대한민국 서울특별시에 있는 오리 모양으로 만든 고려시대의 청자 연적이다. 사실적 기법으로 오리 형태와 깃털까지 세밀하게 나타낸 정교한 작품이다.
청자 오리모양 연적 개요
오리가 연 줄기를 꼬아 입에 물고 있고, 이 연 줄기에 달린 연잎과 꽃봉오리를 오리의 등에 자연스럽게 붙여 조화시켰다. 오리의 등 한복판에 붙어 있는 연잎에는 안으로 뚫린 구멍이 있어 물을 넣도록 되어 있고, 꽃봉오리 모양의 작은 마개를 꽂아서 덮게 되어 있다. 물 따르는 구멍은 오리 주둥이의 오른쪽에 붙어 있는데, 지금은 그 부분이 부서져 있어 원형을 확실하게 알 수 없다.
맑은 담녹색의 비취색 유약이 전면에 고르게 씌워져 있으며, 바닥에는 규석받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 12세기 강진 사당리요에서 만든 것으로 추정되며, 오리의 세련된 조각 기법, 알맞은 크기, 맑은 비색유 등으로 보아 고려 귀족사회의 세련된 문방 취미를 엿볼 수 있다.
청자 순화4년명 항아리
청자 순화4년명 항아리(靑磁 淳化四年銘 壺)는 '순화 4년'이 새겨진 고려 청자 항아리이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제237호로 지정되었다가, 2019년 5월 2일 국보 제326호로 승격되었다.
청자 순화4년명 항아리 개요
현재 이화여자대학교박물관에 소장하고 있다. 고려 태조를 위한 태묘의 제1실에서 향을 피우던 항아리로 장인 최길회가 제작하였다. 이 유물은 순화 4년 고려 성종 12년(993)에 만들어진 것으로, 명문이 있는 청자 중 가장 오래된 것 중 하나이다. 경기도 개풍군 영남면 용흥리에 태묘 터가 있지만, 이 유물의 출토는 알 수 없다.
높이가 35.2cm, 입지름 20cm, 밑지름 16.8cm인 이 항아리의 입부분은 넓고 직립되어 있으며, 어깨에서 조금씩 벌어져 둥근 몸통을 이루었다 좁아진다. 문양은 없고, 유약은 담녹황갈색으로 얇게 칠해졌으며, 일부 기면에는 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 굽다리에는 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 호의 굽 안 바닥에 시계바늘 반대편으로 ‘淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造’라는 음각 명문이 둥글게 새겨져 있다. 담녹조의 황갈회색계의 유색과 회백색에 가까운 바탕은 청자로 보기에는 미흡한 면이 많다. 형태와 유약의 특질을 통해 중국으로부터 받아들인 청자 기술이 정착되지 못한 시기의 작품임을 알 수 있으며, 고려 청자가 만들어지는 초기의 상황을 밝히는 가장 확실한 유물이다.
청자 순화4년명 항아리 국보 승격사유
‘청자 순화4년명 항아리’는 고려 태조(太祖)를 비롯해 선왕들을 제사지내기 위해 건립한 태묘(太廟)에서 사용할 목적으로 제작된 왕실 제기(祭器)이다. 굽 안쪽 바닥면에 돌아가며 ‘순화 4년 계사년 태묘 제1실 향기로서 장인 최길회가 만들었다(淳化四年癸巳太廟第一室享器匠崔吉會造)’라는 명문이 새겨져 있으며, 이를 통해 993년(고려 성종 12) 태묘 제1실의 향기(제기)로 쓰기 위해 장인 최길회가 만들었음을 알 수 있다.『고려사(高麗史)』에 의하면 개성특별시 개풍군 영남면 용흥리에 위치했던 태묘는 송나라 제도를 참고해 992년(고려 성종 11) 12월에 건립되었고 제1실에는 태조와 태조비의 신주(神主)가 봉안되었다고 한다.
청자 순화4년명 항아리 국보 승격사유
문양이 없는 긴 형태로서 구연(口緣)이 넓고 직립되어 있으며 몸체는 어깨 부분이 약간 넓은 유선형(流線形)이다. 표면에 미세한 기포가 있으나 비교적 치밀한 유백색의 점토를 사용하여 태토의 품질이 좋다. 전체적으로 녹갈색을 띠는 반투명 유약을 고르게 입혔고, 나뭇재가 많이 섞인 회유계(灰釉系) 유약의 특성에 따라 유약층이 얇고 부분적으로 유약이 흘러내린 자국이 남아 있다. 유면에는 은은한 광택과 함께 미세한 빙열(氷裂)과 군데군데 긁힌 사용 흔적이 보인다. 이러한 특징은 1989년～1990년 북한 사회과학원 고고연구소가 주관한 황해남도 배천군 원산리 가마터 발굴조사에서 발견된 ‘순화3년(992)명 고배(淳化三年銘高杯)’를 비롯해 여러 파편들에서도 볼 수 있는 현상으로, ‘청자 순화 4년명 항아리’ 역시 원산리 가마터에서 제작되어 태묘의 제기로 사용된 것으로 추정되고 있다.
현전하는 초기청자 가운데에서 드물게 크기가 큰 대형 항아리로 태토의 품질이 우수하고 기형이 비슷한 사례가 없는 유일한 형태로서 주목된다. 또한 굽 안쪽에 새겨진 명문을 통해 제작년도, 기명의 용도 및 사용처, 제작자를 명확하게 알 수 있고 1990년 황해남도 배천 원산리 가마터에서 발굴된 ‘순화’명(‘淳化’銘) 파편들과의 비교연구로 고려 왕실 제기 생산 가마터를 비롯해 다양한 제작 여건이 추가로 밝혀짐으로써 초기청자를 대표하는 유일한 편년자료로서의 가치와 위상이 매우 큰 작품이다. 우리나라 청자 발달사를 연구하는데 있어 필수적인 중요한 유물로서 역사적․학술적․예술적 가치 측면에서 국보로 승격할 의의가 충분하다.
청자 상감포도동자문 매병
청자 상감 포도동자문 매병(靑磁 象嵌葡萄童子紋 梅甁)은 상감 기법으로 포도 열매 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 매병이다. 유려한 곡선의 아름다움을 보여주는 전형적인 고려청자 매병으로 드물게 보이는 큰 작품이다.
청자 상감포도동자문 매병 세부 모습
입 부분은 각이 져 어깨에 딱 붙어 있으며, 어깨에서 풍만하게 벌어졌다 좁아지고 다시 벌어져 세워진 큰 키의 S자형 매병이다.
상감으로 어깨 부분에는 여의두문대를 돌렸으며, 저부에는 연판문대와 뇌문대를 돌렸다. 몸통 전체에 포도 열매 무늬를 가득 채웠으며, 포도 열매마다 찍혀진 흑점 하나씩을 제하고는 전체가 백상감으로 이루어져 온후한 느낌을 보여준다.
유약은 매병 전체에 분포가 고르지 않게 발라졌으며, 굽다리도 정제되지 않았다.
청자 상감포도동자문 매병 주해
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청자 상감동채모란문 매병
청자 상감동채모란문 매병(靑磁 象嵌銅彩牡丹文 梅甁)은 붉은색 안료인 진사로 모란 무늬를 상감 기법으로 넣은, 고려청자 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제346호로 지정되었다.
청자 상감동채모란문 매병 개요
청자 상감동채모란문 매병(靑磁 象嵌銅彩牡丹文 梅甁)은 고려 중기에 만들어진 청자 상감 매병으로 높이 34.6cm, 아가리 지름 5.6cm, 밑지름 13.5cm이다.
붉은색 안료인 진사를 사용하여 주된 문양인 모란을 상감 처리했다. 어깨가 풍만하고 허리의 곡선이 매끄러우며, 작은 아가리가 매우 기품있게 마무리 되었고, 4엽의 연꽃 테두리 안에 국화와 덩굴을 흑백상감하였다.
몸통의 3면에는 모란을 크게 흑백상감한 후 모란꽃잎 끝에 붉은 안료를 상감해 넣었다. 굽다리 둘레에는 번개무늬를 연이어 둘렀고, 그 위로는 백상감으로 연꽃잎 모양의 테두리를 만들고, 꽃잎 안에 흑상감으로 풀을 장식해 넣었다.
이와 같이 전체를 3부분으로 나누고, 밑부분에 연꽃잎으로 띠를 두르는 형식은 12세기 전반 순청자 매병에서 보이는 특징이다. 특히 모란 꽃잎 끝에 붉은색 안료를 사용하여, 춤추는 듯한 생기를 더해주고 있다.
청자 상감동채모란문 매병 특징
각진 작은 입과 어깨에서 벌어져 풍만한 몸통 윗부분을 이루었다 좁아져 세워진 곡선을 이룬 전형적인 매병이다.
문양은 흑백상감으로 어깨 부분에 국당초문으로 구성된 4엽형의 복사문을 새겼으며, 몸통에는 3면에 모란절지를 크게 흑백상감 한 후에 모란 꽃잎 끝에 진사ㆍ동채를 상감하였다. 저부에는 연판문대와 뇌문대를 돌려 나타내었다. 모란절지에 상감한 동채는 검붉게 빛깔을 발하고있다.
유약은 담녹청색으로 전면에 곱게 발라졌으며, 미세한 유빙렬이 전면에 나있다. 유려한 곡선의 풍만한 이 매병은 13세기 전반 부안 유천리요에서 제작되었던 것으로 추정되는 작품으로 동채가 상감된 드문 예이다.
청자 상감연지원앙문 정병
청자 상감 연지원앙문 정병(靑磁 象嵌蓮池鴛鴦文 淨甁)은 대한민국 서울특별시에 있는 연꽃 가지와 원앙 무늬를 상감 기법으로 새겨 넣은, 고려청자 정병(淨甁)이다. 8각으로 된 기품 있는 주구가 병목 위에 수직으로 세워져 있고 주둥이는 둥근 어깨 한쪽에 붙어 있다. 이 주둥이로는 물을 붓고, 긴 주구로 물을 따르게 되어 사용된다. 문양은 백상감으로 몸통 양면에 한 폭의 그림처럼 버드나무와 갈대 연꽃과 노니는 1쌍의 원앙새를 배치해 나타내고 있다. 병목에는 앞뒤 양면에 모란꽃을 한 그루씩 상감했고, 병목의 가장자리에는 여의두문대를 돌리고 있다. 유색은 맑은 담녹색의 비색유로 전면에 곱게 시유 되었으며, 은은한 광택이 나있다.
1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제66호로 지정되었다.
청자 상감연지원앙문 정병 개요
고려시대의 청자 정병으로 높이 37.2㎝, 밑지름 8.9㎝, 입지름1.5cm의 크기이다. 원래 정병은 불교에서 모든 악을 씻어 버리는 의식에서 사용하던 용기의 하나로 중국을 거쳐 전해진 서방(西方) 양식이었으나, 고려에 와서 가장 세련되게 나타나게 되었다.
이 작품은 이러한 유물 중에서도 뛰어난 걸작으로 청아한 담록색 계통의 비취색 유약에 백토(白土) 상감만으로 새겨진 버드나무와 갈대, 연꽃, 원앙새 1쌍을 회화적으로 배치해 놓고 있다. 병 목에는 앞뒤 양면에 모란꽃을 하나씩 상감했다. 물을 따르는 부리는 8각으로 기품있게 만들어 병 목 위에 수직으로 세워 놓았다. 물을 넣는 아가리는 둥근 어깨 한쪽에 아담하게 붙어 있는데, 원래 뚜껑이 있었으나 없어진 상태이다.
대체로 이른 시기의 상감청자는 유약이나 바탕흙이 매우 정선되어 있고, 청아한 비취색 유약이 세련미를 보여주는 것이 특색인데, 이러한 바탕 위에 상감무늬가 곁들여졌던 만큼 한층 더 장식 효과를 높일 수 있었다. 이 정병 또한 이러한 이른 시기의 상감청자로 매우 정제되고 세련된 양식을 보여주고 있다.
분청사기 상감어문 매병
분청사기 상감어문 매병(粉靑沙器 象嵌魚文 梅甁)은 상감기법을 써서 물고기 무늬를 새긴, 15세기 조선의 분청사기 매병(梅甁, 아가리가 좁고 어깨가 넓으며 밑은 홀쭉하게 빠진 병)이다. 각지고 작게 마무리된 입과 어깨에서 벌어졌다 S자 곡선을 이루며 세워졌으며 고려 매병의 전통을 이었다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제347호로 지정되었다.
분청사기 상감어문 매병 개요
분청사기 상감어문 매병(粉靑沙器 象嵌魚文 梅甁)은 조선 전기에 제작된 청자 매병으로 높이 30.0cm, 아가리 지름 4.6cm, 밑지름10.4cm이다.
고려 때 유행하던 매병은 조선시대 백자에서는 전혀 찾아 볼 수 없고, 분청사기로 그 맥이 이어지는데, 이 청자도 분청사기로 옮겨가는 과도기적 모습을 보여주고 있다.
아가리가 도톰하여 청자 전성기 때 모습을 하고 있으나, 문양이 복잡하고 구슬무늬와 변형된 구름, 연꽃무늬 등 분청사기에서 볼 수 있는 문양들이 사용되었다.
몸통의 4면에는 구슬무늬와 2겹으로 동심원을 그렸고, 그 안에 2마리의 물고기를 각각 흑백상감하고 물결을 흑상감으로 처리했다. 동심원 밖으로는 점을 가득 찍어 채웠다. 위쪽으로 4곳에는 흑백상감으로 나는 학을, 허리 부위에는 꽃과 풀을 추상화하고, 그 아래 연꽃을 그렸다.
병 아가리 둘레에는 흑백상감으로 꽃잎을 간략하게 표현했고, 그 아래에는 덩굴로 띠를 둘렀다. 담청색을 띤 청자 유액에 가까운 유약을 사용하여 유약에서도 과도기적 모습을 볼 수 있다.
분청사기 상감어문 매병 특징
문양은 몸통 4곳에 이중 원을 그리고, 그 안에 물고기 두 마리씩을 흑백 상감하였으며, 나머지 부분은 운점문과 상부 네 곳에 학을 배치하여 운학문의 퇴화된 양식임을 뒷받침 해주고 있다. 저부에는 복연판문이 장식되어 있으며, 어깨 부분에도 간략하게 표현한 꽃잎 문양대를 돌리고 당초문대까지 돌려 다양한 장식성을 보여주고 있다. 유색은 회청색을 띠며, 광택이 나있다. 15세기 전반 고려 매병 양식에서 조선 매병으로 변화되는 과정의 형태와 유색, 퇴화된 운학문과 새로운 물고기 무늬의 등장 등을 보여주는 작품이다.
청자 상감운학문 매병 (국보)
청자 상감 운학문 매병(靑磁 象嵌雲鶴紋 梅甁)은 대한민국 서울특별시에 있는 상감기법을 써서 운학문을 새긴, 고려의 전형적인 청자 매병이다. S자 곡선을 이루며 저부에 이르는 몸체를 지닌 풍만하면서도 유려한 선의 아름다움을 보여준다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제68호로 지정되었다. 일제치하 당시 간송 전형필이 수집한 유물으로 현재 대구 간송미술관이 소장하고 있다.
청자 상감운학문 매병 (국보) 개요
고려 매병(梅甁)은 중국 송(宋)나라 매병에서 유래된 것이지만, 12세기경에 이르러서는 고려만의 풍만하면서도 유연한 선의 아름다움이 나타난다. 이러한 고려 매병의 양식은 이 작품에서 세련미의 극치를 보여주고 있다.
높이 42.1cm, 입지름 6.2cm, 밑지름 17cm의 크기의 매병의 구연부는 작고 낮으며 밖으로 살짝 벌어져 있다. 부피는 약 9256.69 세제곱 센티미터이다.어깨는 넓고 당당한 모습을 보여준다. 구연부의 아랫부분에는 꽃무늬를 둘렀으며 굽 위로는 연꽃무늬를 둘렀다. 몸통 전면에는 구름과 학을 새겨 넣었는데, 흑백상감한 원 안에는 하늘을 향해 날아가는 학과 구름무늬를, 원 밖에는 아래쪽을 향해 내려가는 학과 구름무늬를 새겼다.
학의 진행방향을 다르게 표현한 것은 도자기 표면이라는 일정한 제약을 넘어 사방으로 공간을 확산시켜 짜여진 구획으로부터의 자유로움을 추구한 듯하다. 이같은 표현상의 변화 추구와 함께 문양처리의 능숙함에서 고려 도자기의 우수함과 고려인의 창의력을 엿볼 수 있다.
청자 상감운학문 매병 (국보) 특징
각이 진 작은 입 부분과 어깨에서부터 풍만하게 벌어지며, 아랫부분에서는 다시 줄어있다. 문양은 구부 가장자리에 여의두문대를 백상감으로, 저부에는 흑백상감 병행선으로 그린 연판문대를 돌렸다. 동체 전면에는 어깨에서 저부에 이르기까지 6단으로 나누어 흑백 쌍선으로 상감한 동심원문을 어긋나게 배치해 놓았다. 이 원문 속에 상감한 각각 1마리씩의 운학은 모두 위를 향해 날고 있으며, 원문 밖의 여지에 상감된 학들은 모두 땅을 향해 날도록 질서정연한 표현을 하고 있다. 유약은 광택 있는 담회청색 맑은 유가 전면에 고르게 씌워져 있으며, 미세한 유빙열이 전면에 나있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침으로 받쳐 구운 흔적이 나있다. 13세기 전반 《부안 유천리 요지》(사적 제69호)에서 만든 것으로 추정되며, 고려화되어 세련된 매병의 대표적인 작품이다.검은 고리는 붉은 흙을 바른 것이고, 하얀 학, 고리, 구름 등은 흰 흙을 바른 것이다.
스파다궁
스파다궁(이탈리아어: Palazzo Spada)은 로마에 있는 궁전 가운데 하나로, 내부에는 화려한 예술품들을 수집한 스파다 회화관(Galleria Spada)이 있다. 수집품은 원래 17세기에 베르나르디노 스파다 추기경이 모아 정리한 것으로 그의 조카 아들인 파브리치오 스파다(1643-1717)와 비르지니오 스파다(1596-1662) 추기경들이 추가로 수집하였다. 스파다궁은 피아자 카포 디 페로 13의 리오네 레골라에 자리 잡고 있으며, 정원은 테베레강과 직면해 있으며, 파르네세궁에 인접해 있다.
스파다궁은 원래 1540년 지롤라모 카포디페로 추기경을 위해 지어진 것이다. 카살레몬페라토의 바르톨로메오 바로니노가 건축가였으며, 줄리오 마초니와 팀을 이루어 궁전 안팎에 사치스러운 치장 벽토 세공 장식을 하였다. 스파다궁은 1632년 스파다 추기경이 사들였다.
스파다궁
스파다 추기경은 프란체스코 보로미니에게 자신을 위해 궁전을 고쳐줄 것을 요청하였다. 추기경의 요청을 받아들인 보로미니는 아치가 이어져 있는 안뜰을 원근법을 이용한 속임수인 트롱프뢰유라는 걸작을 창안하였다. 트롱프뢰유 저편에는 60cm 높이의 등신상과 더불어 눈으로 봤을 때, 줄지어 늘어선 기둥들이 갈수록 작아지고 바닥은 위로 솟아오른 듯한 인상을 주어, 실제로는 8미터에 불과한 회화관의 길이를 37미터로 보이도록 하는 착시 현상을 불러 일으킨다. 보로미니가 원근법을 이용하여 눈속임을 만들어낼 수 있었던 데는 한 수학자의 도움이 컸다.
궁전 정면에 있는 타성적인 치장 벽토 조각 장식과 외관의 특징적인 조각상들은 벽감 안에 가득 채워져 있으며, 중2층(中二層)의 작은 창틀 사이에는 과일과 꽃 장식, 덩굴무늬 등이 얕은 돋을새김으로 장식되어 있다. 이는 로마에서 가장 호화로운 16세기 이탈리아 예술 형태의 외관이라고 할 수 있다.
스파다궁
거대한 폼페이우스 조각상은 1552년 두 로마 가옥을 사이의 경계벽 밑에 발견되기 전까지 율리우스 카이사르의 발밑에 무너져 굴렀다는 잘못된 인식이 있었다. 조각상은 양측의 요구로 목이 잘릴 운명이었지만, 이 사실을 알고 경악한 카포디페로 추기경은 조각상을 구하고자 교황 율리오 3세에게 도움을 요청하였다. 그리하여 교황은 그 조각상을 사들여서 그것을 다시 추기경에게 주었다.
16-17세기 화가들인 안드레아 델 사르토, 귀도 레니, 티치아노, 얀 브뤼헐 더 아우더, 구에르치노, 후벵스, 뒤러, 카라바조, 도메니키노, 카라치, 살바토르 로사, 파르미자노, 프란체스코 솔리메나, 미켈란젤로 체르쿠오치, 피에트로 테스타, 잠바티스타 가울리 등의 작품들이 소장된 회화관 네 곳을 갖춘 스파다 추기경의 전시관은 17세기 양식으로 비스듬히 걸린 큰 그림들 위에 작은 그림들을 줄지어 배치함으로써 방문객들의 흥미를 더해준다.
스파다궁은 1927년에 이탈리아 정부가 사들여 이탈리아 정부 위원회 관사로 사용하고 있으며, 호화로운 프레스코화와 치장 벽토 세공으로 장식한 방들이 즐비하다.
청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반
청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반(靑磁象嵌雲鶴菊紋瓢形注子·承般)은 청자 주전자와 밑받침 접시가 1조로 되어 있다. 주자의 몸체는 표주박의 형태로 위 박은 날씬하고, 아래 박은 둥근 구형이며, 쭉 뻗은 손잡이와 주구가 부착되어 있으며, 승반은 접시 형태의 화형을 이루고 있다. 문양은 아래 박의 양면에 2중 원 내에 구름과 학을 상감으로 새기고, 그 주위에는 원형의 국화문을 띄엄띄엄 배치하였다. 입언저리에는 뇌문대를, 그 아래로 연판문대를 어깨까지 새겼으며, 윗박과 아랫박의 윗 부분에는 연주문을 횡으로 새겼다. 굽 주위에는 연판문대를, 주구 아래에는 음각 연판문을, 주구 부착 부분에는 능형문을 음각하였다.
청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반 개요
고려시대 만들어진 청자 주전자와 밑받침 접시(승반)로, 담청색인 유약의 질이나 무늬가 유사한 것으로 보아 처음부터 주전자와 밑받침이 세트로 제작된 것으로 보인다.
주전자는 높이 33.0cm, 아가리 지름 1.9cm, 밑지름 8.4cm이고 밑받침 접시는 높이 5.0cm, 아가리 지름 19.3cm, 밑지름 11.1cm의 크기이다. 표주박 형태인 주전자의 뚜껑은 연꽃무늬 같이 생겼으며, 뚜껑과 손잡이를 연결하는 고리가 붙어 있었으나 현재는 없다. 표주박의 위와 아래를 연결하는 손잡이는 마치 사각형 봉을 구부려 붙인것 같으며, 그 위에 마개의 고리와 연결시키는 덩굴 모양의 고리가 붙어 있다.
청자 상감운학국화문 표주박모양 주전자 및 승반 개요
물을 따르는 주구는 밖으로 많이 휜 형태로 마름모형에 가깝고 굽은 낮고 넓으며 정교하게 깎였다. 주전자 전면에 국화무늬가 적당한 간격을 두고 일정한 모양으로 찍혀있고 아랫부분 중앙에는 양면에 커다란 두줄의 원 안에 학과 구름무늬가 새겨져 있다. 밑받침 접시는 위쪽에 덩굴무늬를 두르고 그 아래 국화무늬를 넣었으며, 밑부분에는 연꽃무늬를 두르고 있다. 굽은 높고 크게 벌어져 있다.
주전자의 형태, 무늬, 유색 등에 있어 이 주전자는 청자가 쇠퇴기로 접어드는 13세기 양식을 대변해 주는 훌륭한 작품이며, 후기 청자로는 밑받침 접시를 갖춘 유일한 주전자이다.
청자 상감연판문 매병
청자 상감 연판문 매병(靑磁 象嵌蓮瓣紋 梅甁)은 각진 입 부분과 짧은 목, 어깨로부터 팽창되었다 서서히 좁아져 다시 벌어져 세워진 큰 키의 홀쭉한 매병이다. 1990년 5월 21일 보물 제1034호로 지정되었다.
문양은 연판문대를 어깨와 몸통, 그리고 아랫부분으로 나누어 흑백상감과 백상감으로 새겼으며, 이들 연판문대 사이를 세 줄의 백상감 선으로 연결하고 있다. 유색은 담녹색으로 전면에 칠했으나 일부 뿌옇게 변색되어 있다. 굽다리에는 점토 섞인 내화토 비짐받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 청자에 있어 연판문대는 일반적으로 종속 문양으로 나타나는 예가 대부분이나, 이 매병에서는 연판문대를 주 문양으로 대범하게 새긴 유일한 작품의 예이다. 13세기 후반 부안 유천리요 등에서 제작한, 연판문을 주제로 한 뛰어난 문양 구도를 갖춘 매병 작품이다.
다래
다래(Actinidia arguta, hardy kiwi)는 다래나무과 다래속에 속하는 낙엽이 지는 덩굴식물로서 해발 100 ~ 1,600m 깊은 산의 숲 속에 난다. 암수딴그루이다. 전국에 야생하며, 일본·중국에도 분포한다.
다래는 한국의 산에 널리 자생하는 열매이다.
다래 이름
다래란 말은 맛이 달다고 할 때의 ‘달’에 명사 초성의 뒤붙이 ‘애’가 붙어서 이루어진 말이다. 즉, ‘달-애’에서 다래가 되었다.
다래 특성
잎은 어긋나기를 하며 광타원형이고, 잎 표면은 갈색으로 광택이 있으며 뒷면은 연한 초록빛이다. 잎 밑 모양은 둥글고, 잎 끝 모양은 급히 뾰쪽하며, 잎 가장자리에는 날카로운 톱니가 있고, 뒷면의 맥 위에는 연한 갈색을 띠는 연모(軟毛)가 있다. 꽃은 녹색으로 5 ~ 6월에 피며, 취산(聚散) 화서(花序)로서 잎과 가지 사이에 달리며 화서에 담갈색 털이 있다.
열매는 포도와 같은 장과로서 구형 또는 짧은 원주형이며 9 ~ 10월에 녹색으로 익는다. 열매는 맛이 좋아 식용 또는 약용으로 사용된다. 다래의 열매는 갈증을 없애고 열을 해소시키고 소변을 누는데 도움을 주며, 가지와 잎은 구충제로 유용하다. 다래 줄기는 매우 가볍기 때문에 지팡이의 원료로도 사용되었다. 그 외 다래는 다른 나무를 감으면서 생기는 U자나 O자 부분을 잘라 손잡이를 만들거나 눈에 빠지지 않도록 신는 설피의 재료가 되기도 한다.
빽빽이 나지만 늙은 가지에는 없다. 잎은 어긋나고 원형·난원형 또는 도란형이며 끝이 팼고 가장자리에 가시같은 톱니가 있다.
다래 특성
꽃은 6-7월에 피고 옅은 노란색이다. 열매는 8-10월에 성숙하며 달걀 모양으로 생겼으며 키위와 달리 털이 없고, 진한 초록색이다. 과육의 중심부는 묽은 초록색이며 주변은 진한 녹색이며 작고 검은 씨들이 박혀 있다. 또, 매끈한 초록색 껍질을 갖고 있다. 꽃은 이가화이므로 심을 때는 암나무 몇 그루에 수나무 1그루씩 섞어 심는 것이 좋다. 비타민 C가 풍부하여 열매 1개로 성인 1명이 필요로 하는 하루의 양이 충분하다고 한다. 열매는 주로 생식이나 주스를 만들어 먹는다.
후숙된 다래의 맛은 키위보다 달지만, 수확 후 충분한 숙성기간(상온에서 3~7일)을 거치지 않으면 양다래(일명 키위)와 같이 신맛이 강하다. 때문에 다래는 후숙 과일로 분류된다. 추석을 지나 서리를 맞혀서 열매에 쪼글쪼글한 잔주름이 생겼을 때 먹게되면 다래열매 최고의 맛을 느낄 수 있다.
청자 음각모란 상감보자기문 유개매병
청자 음각모란 상감보자기문 유개매병(靑磁 陰刻牡丹 象嵌襆紗文 有蓋梅甁)은 음각으로 모란을 새기고, 상감 기법으로 보자기 무늬를 새겨 넣은, 고려청자 뚜껑 있는 매병이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제342호로 지정되었다.
청자 음각모란 상감보자기문 유개매병 개요
각진 입과 짧은 목, 어깨에서부터 풍만하게 벌어졌다 S자 곡선을 이루며 저부에 이른 모습의 매병으로, 각접시 모양의 뚜껑이 있다.
문양은 매병 입 언저리를 보자기로 덮은 모습의 국당초문을 주요 문양으로 한 흑백상감의 정사각형 비단보자기문양을 덮은 장식이다. 몸체의 4면에는 각기 모란절지 하나씩이 가늘게 음각되었으며, 밑 부분에는 운두산형문이 뇌문대와 함께 장식되어 있다.
청자 상감국화모란당초문 모자합
청자 상감국화모란당초문 모자합(靑磁 象嵌菊花牡丹唐草文 母子盒)은 대한민국 서울특별시에 있는 국화와 모란, 덩굴 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은, 고려청자 모자합(母子盒)이다. 뚜껑이 있고 둥글넓적한, 음식을 담는 그릇이 합인데, 합 속에 또 합이 있는 것을 모자합이라고 한다.  1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제349호로 지정되었다.
팔릉형의 자합 하나를 중심으로 삼산형의 자합 4개를 배치하였다. 모합의 뚜껑 중앙을 중심으로 국화 당초문(덩굴무늬)과 모란 당초문을 촘촘히 흑백 상감으로 새겼고, 몸체 측면에도 덩굴무늬 띠를 둘러서 마무리하였다. 자합의 뚜껑에는 각기 모란 한 송이씩 흑백 상감하고, 그 테두리를 흑백 병행선으로 장식하였다. 유약은 담녹색을 띠는 투명유이며, 유빙렬이 부분적으로 나타나 있다. 화장품 용기로 사용되었다고 보이는 이 모자합은 부안 유천리 가마터에서 유사한 청자편이 출토되어 그 제작지를 짐작케 하며, 13세기 전반 무렵 제작되었던 것으로 보인다.
청자 상감국화모란당초문 모자합 개요
청자상감이란 흙으로 그릇을 빚어 반쯤 말린 뒤, 그릇 표면에 무늬나 그림을 새기고 그 자리를 백토나 자토로 메운 뒤, 유약을 발라 구워서 투명한 청자 유약을 통해 흰색 또는 검은색 무늬가 보이도록 한 것으로 12세기 전반에 발생하여 12세기 중엽에 전성기를 이루었다.
청자 상감국화모란당초문 모자합(靑磁 象嵌菊花牡丹唐草文 母子盒)은 화장품을 넣어 두었던 것으로 추정되는 그릇으로 바깥쪽의 큰 그릇인 모합(母盒)과 그 안에 들어가는 작은 그릇인 자합(子盒) 5개로 이루어져 있다.
자합은 가운데에 놓이는 둥근 8각형 모양의 그릇(높이 3.1㎝, 지름 7.9㎝) 하나와 그 둘레에 놓이는 山모양을 한 4개의 그릇(높이 3㎝, 길이 7.8㎝)으로 구성되어 있다.자합 뚜껑에는 흑백상감을 한 모란을, 뚜껑 바깥 둘레에는 백상감을 한 번개무늬를 장식하였다.
모합은 높이 8.4㎝, 지름 19.1㎝로 뚜껑 둘레는 모란과 국화무늬를 장식하였고, 뚜껑 가운데 부분은 국화무늬를 흑백상감 처리하였다. 모합 몸체는 덩굴무늬를 둘러서 마무리하였다.
이러한 모자합(母子盒)은 전라북도 부안군 보안면 유천리 청자가마터에서 나오는 파편에서 비슷한 작품을 볼 수 있다.
청자 상감모란문 항아리
청자 상감 모란문 항아리(靑磁 象嵌牡丹紋 缸)는 모란 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은, 고려청자 항아리이다. 대한민국의 국보 제98호로 지정되어 있다.
청자 상감모란문 항아리 특징
직립된 입 부분이 넓고 낮으며, 풍만하고 둥근 몸통의 양옆에 손잡이가 사자 얼굴로 물리어 있으며, 굽 다리는 낮다. 문양은 항아리의 앞뒤 양면에 활짝 핀 모란꽃과 잎ㆍ가지를 크게 흑백 상감으로 나타내어 시원한 느낌을 준다. 유약은 담녹청색으로 얇게 발랐으며, 유빙렬이 나있다.
이러한 항아리는 시골에서 쓰이고 있는 물동이를 축소한 것과 같은 형태로, 조선시대의 유적에서 발견되는 질그릇이나 오지그릇 중에 이와 흡사한 형태의 그릇이 남아 있다. 12세기 후반 강진 사당리요의 작품으로 추정되며, 상감청자의 초기 작품의 하나로 보인다.
청자 상감모란문 표주박모양 주전자
청자 상감모란문 표주박모양 주전자(靑磁 象嵌牡丹文 瓢形 注子)는 상감 기법으로 모란 무늬를 새겨 넣은, 표주박 모양의 고려청자 주전자이다. 1962년 12월 20일 대한민국의 국보 제116호로 지정되었다.
청자 상감모란문 표주박모양 주전자 개요
작은 박과 큰 박을 연결시킨 표주박 모양의 형태에 쭉 뻗은 주구와 손잡이가 달려 조화된 주전자이다. 주전자 몸체의 큰 박에는 화려한 모란문을 역삼감으로 꽉 차게 나타냈으며, 작은 박에는 구름 속을 날고 있는 학을, 병목에는 누비주름 모양의 두드러진 주름이 세로로 둘려 상감하였다. 유색은 담청녹색을 띄며, 전면에 고르게 칠해져 있고, 은은한 광택이 있다.
이러한 표주박형의 주전자는 주구와 손잡이와 함께 유려한 곡선의 아름다움을 사랑하던 13세기에 널리 제작되어 고려청자 중에서 비교적 이와 같은 주전자의 예가 많이 남아 있다. 부안 유천리요에서 만든 것으로 추정되며, 비색의 맑은 유색과 운학과 모란 문양이 유려한 형태와 잘 어울리는 작품으로 전성기를 대표하는 작품의 하나이다.
청자 상감모란국화문 참외모양 병
청자 상감 모란국화문 참외모양 병(靑磁 象嵌牡丹菊花文 瓜形 甁)은 모란과 국화 무늬를 상감 기법으로 새겨 넣은, 참외 모양 고려청자 병이다. 국립중앙박물관에서 소장하고 있으며, 1962년 12월 20일대한민국의 국보 제114호로 지정되었다.
몸체가 8릉으로 된 참외형에 치마주름으로 된 높은 굽을 붙이고, 입은 참외꽃을 상형해 나팔처럼 만들어졌다.
문양은 흑백상감으로 몸체의 8릉면마다 모란꽃 가지와 국화꽃 가지를 번갈아 가며 새겼으며, 병목에는 여의두문대와 저부에는 연판문대를 장식하였다. 유약은 담청색의 짙은 청자유를 두껍게 발랐으며, 유빙열이 나 있으나 은은한 광택이 함께 보인다. 참외꽃 모양의 화병은 많이 제작되었으나, 특히 이 병은 따스한 친근감과 안정감을 주고 있어 고려적인 선의 세련감을 더해 주고 있다. 1271년에 파괴된 진도 용장성 터에서 이와 같은 참외모양 병의 조각이 출토된 바 있으며, 부안 유천리 요지에서도 발견된 바 있다. 이렇듯 13세기 중반에 형태ㆍ 문양ㆍ 유색이 고려화된 시기에 부안 유천리요에서 제작되었음을 알 수 있다.
제3천년기
제3천년기(第三千年期, 3rd millennium)는 그레고리력으로 2001년 1월 1일부터 3000년 12월 31일까지를 뜻한다. 이는 세 번째 시기의 천년기이라는 뜻이다.
제3천년기 주요 사건
코로나19로 인해 2021년으로 연기.
청자 상감매죽학문 매병 (보물 제903호)
청자 상감매죽학문 매병(靑磁 象嵌梅鳥竹文 梅甁)은 매화와 대나무, 학 무늬를 상감기법으로 새겨 넣은 고려청자 매병이다. 1986년 11월 29일 대한민국의 보물 제903호로 지정되었다.
청자 상감매죽학문 매병 (보물 제903호) 개요
각진 입 부분과 어깨에서 벌어져 몸체 윗 부분에서 중심을 이루었다가 S자 곡선을 그리며 세워졌으며, 풍만한 모습이다.
문양은 입 부분에는 뇌문대, 어깨에는 여의두문대를, 그리고 굽 주위에는 뇌문대를 백상감으로 돌려 나타내었다. 몸체 전면에는 한 폭의 그림처럼 매화와 갈대를 배치하고, 그 사이에 학과 새를 풀과 함께 흑백상감으로 새겨 넣었다. 유약은 담녹청색이 짙은 비색유를 발랐으며 광택이 있다. 굽다리에는 점토가 섞인 내화토 받침을 받쳐 구운 흔적이 12개소에 나있다.
상감청자가 사실적인 문양을 바탕으로 하여 본격적으로 제작되기 시작한 12세기 후반 무렵 강진, 사당리와 부안 유천리 가마에서 제작한 뛰어난 작품이다. 동체가 파손된 것을 수리하여 그 흔적이 남아 있다.
청자 상감동채연화당초용문 병
청자 상감 동채 연당초용문 병(靑磁 象嵌銅彩蓮唐草龍紋 甁)은 약간 벌어진 입과 길게 뻗어 세워진 목, 그리고 어깨로부터 서서히 벌어져 몸통 아랫부분에서 최대로 벌어졌다 좁혀진 병이다. 바깥면 전체에 흑백상감의 문양대가 꽉 차게 여러 문양을 새겨넣었다.
목 부분에는 뇌문대와 연판문대 국화문대 운학문대 여의두문대로 촘촘히 돌려 있고, 몸통 전면에는 연당초문대와 그 외면을 원점문이 꽉 차게 새겨졌다. 4개소의 이중 원 안에 여의주를 움켜 쥔 삼족룡을 여러 모습으로 나타내었는데, 여의주에는 산화동을 안료로 동채하여 붉은 색을 띠고 있다. 유색은 회청색으로 전면에 얇게 칠해졌으며, 일부는 산화되어 갈색을 띠고 있다. 굽다리는 넓고 낮으며 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다.
이처럼 문양을 기면에 꽉 차게 새겨 화려한 장식적인 효과를 보여주고 있는 이 병은 유색과 형태로 보아 14세기 전반 경 강진 사당리 일대의 가마터에서 제작된 것으로 추정되며, 산화동을 안료로 사용한 14세기 작품으로 귀중한 예이다.
제4천년기
제4천년기(第四千年期, 영어: 4th millennium)은 그레고리력으로 3001년 1월 1일부터 4000년 12월 31일까지를 뜻한다. 이는 서기로 네 번째 시기의 천년이라는 뜻으로, 31세기에서 40세기에 해당한다.
제11천년기 이후
제11천년기 이후는 기원후 10001년 이후(101세기 이후)의 세기이다. 제11천년기 이후의 미래 예측은 현재의 과학기술로는 정확하게 예상할 수 없으므로, 여기에 적혀있는 예측된 사건 목록은 현재까지 밝혀진 과학적 모델을 이용하여 추정한 것이다. 천체물리학 분야에서는 행성과 별의 진화, 상호 작용, 그리고 죽음에 대해 나타내고, 입자물리학 분야에서는 매우 작은 스케일에서 나타나는 현상을 보여주고, 판 구조론 분야에서는 천 년 이상의 범위에서 지구의 대륙 이동을 보여준다.
제11천년기 이후
지구의 미래, 태양계의 미래, 팽창 우주의 미래 등과 같은 모든 우주의 먼 미래 예측에서는 열역학 제2법칙에 따른 엔트로피 증가로 유용한 일의 손실이 점차적으로 증가한다. 항성은 결국 수소를 모두 사용하여 태워 없어지며, 행성은 모항성과 은하의 중력으로 인해 튕겨저 미지의 암흑세계와 조우하게 될 것이다. 나중에는 방사성 감쇠를 통해 가장 안정적인 입자조차 이에 영향을 받아 양자 입자로 분리될 것이다. 그러나 열린 우주와 같은 현재의 우주론과 달리 빅 크런치 이론에서는 일정한 시간이 지나면 우주가 점차 수축하여 마침내 사라지게 된다고 예측하고 있다. 무한한 미래에 일어날 확률이 조금이라도 있는 사건들은 매우 황당하게 보이더라도 볼츠만 두뇌의 형성이 일어나는 등, 결국에는 어느 순간에 반드시 일어나게 된다.
아래 연대기에 나와 있는 사건들은 천년기를 넘나드는 거대한 시간 동안 쌓아올린 이론을 제시한 것이다. 이외에도 인간 멸종 여부, 양성자 붕괴나 지구가 태양의 적색거성화로 인한 파괴 등과 같이 여전히 해결되지 않은 질문 형태로 남아있는 사건도 있다.
제11천년기 이후 우주선과 우주 탐사
5개의 우주선(보이저 1호와 2호, 파이어니어 10호와 11호, 뉴 허라이즌스)는 태양계 탈출 궤도에 들어가 있다. 충돌 가능성이 없을 경우, 프로젝트는 우주가 소멸될 때까지 지속된다.
답변서 대한민국
피고는 송달되어 온 소장을 읽어보고 원고의 청구를 인정할 수 없으면 소장 부본을 받은 날부터 30일 이내에 답변서를 법원에 제출하여야 한다. 그러나 원고의 청구를 그대로 인정할 경우에는 답변서를 제출할 필요가 없다. 피고가 위 기간 안에 답변서를 제출하지 아니한 때에는 법원은 피고가 원고의 청구를 모두 인정한 것으로 보고 변론을 거치지 아니하고 판결할 수 있다.(민사소송법 제257조)
피고가 제출하는 답변서에는 먼저 청구취지에 대한 답변을 적고(예: 원고의 청구를 기각한다는 판결을 구합니다.), 이어 청구원인에 대한 답변으로서, 원고가 주장하는 사실 하나하나에 대하여 인정하는지 여부를 밝히고, 인정할 수 없다면 그 사유를 구체적으로 적어야 한다. 그리고 피고의 주장을 뒷받침하는 서증이 있으면 답변서에 첨부하여야 한다.
답변서는 피고가 제출하는 첫 번째 소송서류이다. 법원에 처음 제출하는 서면에는 일과시간 중 통화가 되는 전화번호, 팩스번호, e-mail 주소 등 연락처를 적어야 하고, 소송 진행 중에 주소나 연락처가 변경되면 곧바로 법원에 신고하여야 한다.
답변서 대한민국
피고가 답변서를 제출하면, 재판장은 사건기록을 검토하여 사건진행의 방향을 정하는데, 원칙적으로 바로 변론 기일을 정하여야 하며 가능한 최단 기간 안의 날로 제1회 변론 기일을 지정하여야 한다. 종전에는 답변서 제출 단계에서 기록을 검토하여 원칙적으로 변론 준비절차에 부치도록 하였으나, 절차가 변론 기일을 중심으로 진행되도록 함으로써 직접주의와 공개주의에 바탕을 둔 충실한 구술심리를 실현하고자 2008년 12월에 민사소송법을 개정하여 변론준비절차를 “임의”절차화하고, 원칙적인 사건관리방식을 오히려 “변론준비절차 선행방식”에서 “변론기일 지정방식”으로 변경하였다.
소송대리인
소송대리인(訴訟代理人)이란 소송에서 당사자를 대리하는 사람을 말한다.
소송대리는 변호사가 아니면 할 수 없다. 다만, 단독판사가 심리하는 사건 중 소송목적의 가액이 1억 원 이하인 사건에서는, 당사자의 배우자 또는 4촌 이내의 친족, 당사자와 고용, 그 밖에 이에 준하는 계약관계를 맺고 있는 사람은 법원의 허가를 받아 소송대리인이 될 수 있다(민사소송법 제87조 내지 제88조, 민사소송규칙 제15조).
서울 보문사 지장시왕도
서울 보문사 지장시왕도(서울 普門寺 地藏十王圖)는 조선 고종 대의 그림으로서 현재 대한민국 서울 성북구 보문동, 보문사에 있는 불화이다. 1996년 9월 30일 서울특별시의 유형문화재 제100호로 지정되었다.
서울 보문사 지장시왕도 개요
사람들이 죽은 후의 세계인 명부(冥府)를 관장하며, 지옥에 빠진 중생까지도 구제하겠다고 하는 지장보살과 심판관으로서의 명부시왕(冥府十王), 그리고 그 권속들을 도설(圖說)하고 있는 불화이다.
지장시왕도는 중단(中壇) 신중(神衆)의 하나였던 지장보살이 하나의 신앙으로 강조되어 독립 분화되면서 명부전(冥府殿) 내 지장삼존상의 뒤에 후불탱화로서 봉안된다. 그러나 이 그림은 불화의 삼단 가운데 중단의 기능을 담고 제작된 불화로 현재 묘승전(妙勝殿) 내에 봉안되고 있는데, 화기에도 중단탱(中壇幀)으로 기록되고 있어 이를 확인할 수 있다.
이 그림은 화면을 상하로 2분하여 군상들을 배열하고 있는데, 상단의 중앙에는 단 위에 반가좌(半跏座)의 형태로 앉아 있는 지장보살상과 그 좌우에 협시로서 도명존자와 무독귀왕의 지장삼존상이 자리한다.
지장삼존의 뒤에는 10곡병풍의 윗 부분이 표현되고, 그 아래 지장삼존의 좌우에는 명부시왕이 대칭의 형태로 늘어서 있다. 특이한 점은 지장삼존의 뒤에 금색의 빛을 발하는 원형의 광배를 크게 표현하고 있어 이채롭다.
서울 보문사 지장시왕도 개요
지장삼존상은 두광과 신광을 갖추고 있는 상태로, 무독귀왕과 도명존자는 두광만을 갖춘 채, 마치 희망을 상징하는 해를 배경으로 하여, 지옥의 중생에게 구제의 희망을 주고자 하는 듯이 묘사되고 있는 것이다. 이러한 형태는 괘불(掛佛)에 문수동자상(文殊童子像)과 보현동자상(普賢童子像)을 표현할 때 살필 수 있는 형식이지만, 지장시왕도에서는 거의 살펴볼 수 없는 형식이다.
이와 흡사한 예로는 강원도 삼척 영은사(靈隱寺) 대웅전에 봉안되어 있는 지장시왕도(1811년 제작)가 참고된다. 다만 영은사 지장시왕도는 원형 안에 6구의 지장보살이 표현되고 있으나, 보문사의 지장보살도는 6지장의 표현이 생략되어 있다. 이는 시대의 흐름에 따른 형식화의 경향을 반영하는 것으로 이해할 수 있을 것이다.
하단에는 판관(判官)과 사자(使者), 옥졸 등이 두루마리를 들고 서로 마주보고 있는 형태를 취하고, 말의 머리를 하고 있는 신장(神將)과 소의 머리를 하고 있는 신장이 검을 빼어 든 채 호위하고 있는 모습으로 묘사되고 있다.
불화의 크기가 가로길이가 긴 형태로 제작되면서 인물상 또한 좌우 일렬의 형식으로 그리고 인물의 크기 또한 일정하게 묘사되어 형식화된 느낌을 발견할 수 있다.