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절의파
절의파(節義派)는 조선 전기 유학계(儒學界)의 4대학파 중 하나이다.
고려 말의 충신 정몽주와 두문동(杜門洞) 72현(賢)의 충의를 본받아 세조(世祖)의 패륜 행위에 분개하여 단종(端宗)을 위해 의거를 일으키다가 실패하였거나 세조에 협조하는 것을 거부하고 은둔 생활을 한 사람들을 말한다. 성삼문(成三問) 등의 사육신(死六臣)과 김시습(金時習) 등의 생육신(生六臣)이 이에 속하고, 이들의 절의(節義)는 뒤에 영호남 사림파(도학파), 임진왜란 시의 의병, 병자호란 시의 삼학사(三學士) 등에 의하여 계승되었다.
귀인 엄씨
귀인 엄씨(貴人 嚴氏, ? ~ 1504년 4월 14일(음력 3월 20일))는 조선 성종의 후궁이다. 임영대군의 7남 단계부정(丹溪副正) 이인(李潾)의 처는 그의 친언니로, 그의 형부 단계부정은 남편 성종의 5촌 당숙뻘이 된다.
귀인 엄씨 생애
본관은 영월이며, 본명은 은소사(銀召史), 또는 은소이(銀召伊)이다. 사직을 지내고 증 통정대부 이조참의에 추증된 엄산수(嚴山壽)와 남양 홍씨의 딸로 태어났다. 실록의 1504년(연산군 10년) 음력 3월 27일에, '엄씨의 맏누이 금소사(金召史)는 단계부정(丹溪副正)의 아내가 되었고...서누이 말금(末今)은...'라는 기록이 있다. 그녀의 언니가 왕족의 아내가 되었다는 것으로 보아, 엄씨도 양반가의 출신일 것으로 보인다. 또한 엄씨의 서자매를 따로 지칭한 것으로 보아, 엄씨는 양반가의 적출(嫡出)일 것으로 보인다. 처음에는 정3품 소용(昭容)이었으며, 후에 종2품 숙의(淑儀)에, 이어 종1품 귀인(貴人)에 진봉되었다. 할아버지 엄극인(嚴克仁)은 성균관진사이고, 증조부 엄유온(嚴有溫)은 세종 때 좌군도총제, 동지총제 등을 역임했으며, 고조부 엄준(嚴俊)은 고려 말 낭장을 지냈다.
귀인 엄씨 생애
그녀는 성종의 또다른 후궁인 귀인 정씨와 함께, 중전 윤씨를 모함하여 폐출케 하는 데 결정적인 역할을 한 후궁으로 알려져 있다. 이 때문에 연산군은 그녀와 정씨를 극도로 미워하였다. 결국 연산군은 갑자사화를 일으키면서, 1504년 음력 3월 20일 밤, 연산군은 창경궁 뒷뜰에 엄씨와 정씨를 결박시켜놓고 몽둥이로 때려서 살해하였다. 그녀가 죽은 뒤 그녀의 시체는 모두 찢겨 젓갈로 만들어졌고, 연산군은 그것을 아무데나 뿌려버리도록 지시하였다.
또한 엄씨의 가족들은 모두 참형을 당하였으며, 그녀의 유일한 소생인 공신옹주(恭愼翁主)는 폐서인이 된 후 유배되었다. 그러나 엄씨와 그 가족들, 공신옹주 등은 모두 중종반정이 일어나면서 복위되었으며, 공신옹주는 유배 시 남편의 신주를 품고 가 제사를 지내어 그 절의가 뛰어나다는 이유로 곡식을 하사받기도 하였다. 1506년 그녀의 두 친정오라비 엄회, 엄계도 처형되었다.
귀인 엄씨 생년
흔히 소용 엄씨의 생년이 불분명한 것으로 알려져 있지만, 대략적인 해는 추정이 가능하다. 엄산수의 차남인 엄회는 1455년 생이고, 삼남인 엄계는 1456년 생이다. 그런데 엄회는 소용 엄씨의 오빠[兄]로 기록되어 있다. 이 세 사람은 모두 엄산수의 정실부인인 남양 홍씨의 소생이므로 소용 엄씨가 아무리 빨리 태어났다고 해도 1457년 이후에 태어났을 것이다. 또한 소용 엄씨의 친정 언니인 엄금소사가 1457년 이후에 태어났으므로 소용 엄씨의 생년을 1458년 이후로 추정할 수 있다. 소용 엄씨가 정확히 언제 후궁이 되었는지는 기록의 부재로 알 수 없으나 그녀가 최초로 사료에 등장한 것은 1477년 음력 3월 20일의 기록이다. 1477년 이전에 이미 후궁이 된 것으로 보이나 만약 1477년에 후궁이 되었다고 해도 십대 후반의 젊은 나이였다. 그 후 1481년3월 11일 딸인 공신옹주를 낳았다.(성종대왕 왕녀 태지석)
귀인 엄씨 생년
 만약 소용 엄씨가 1481년에 공신옹주를 낳았으니, 그녀는 늦어도 1466년 이전에는 탄생했어야 한다. 그러나 실제로 그녀가 1466년에 태어났을 가능성은 거의 없다. 1477년의 기록을 보면 소용 엄씨와 정씨는 중전 윤씨의 투기를 받을 정도로 성종의 총애를 받았다고 되어 있는데, 21살의 혈기왕성한 성종이 12살밖에 되지 않은 엄 소용을 총애했을 가능성이 희박하기 때문이다. 그녀의 생년을 오차 없이 넓게 추정해 보면 1458년에서 1466년 사이에 태어난 것이 확실하다. 그러나 실제로 그녀는 아무리 늦어도 1462년 이전에는 태어난 것으로 보인다. 성종의 다른 부인들과의 나이 차를 보면, 1456년 생인 공혜왕후, 1455년 생인 폐비 윤씨보다는 나이가 확실히 적고 1471년 생인 숙의 권씨보다는 나이가 많다. 또 1462년 생인 정현왕후와는 또래일 것으로 보인다. 실제로 정현왕후와 소용 엄씨의 첫 출산 연도도 비슷하다. 그녀와 가장 친밀한 관계였던 것으로 보이는 귀인 정씨와도 나이는 비슷했을 것으로 보이지만, 귀인 정씨가 그녀보다 먼저 임신(1477년)했던 것을 보면 귀인 정씨가 약간 나이가 많았던 것 같다. 최근 한 드라마에서 성종의 후궁들의 나이에 관해 언급하면서 이들의 나이가 '귀인 정씨-소용 엄씨-숙의 권씨-정현왕후'순이며, 정귀인과 엄소용이 성종보다 연상이라는 언급을 했으나 앞에서 밝혔듯이 이는 사실과 다르다.
AC 페루자 칼초
아소차치오네 칼치스티카 페루자 칼초(이탈리아어: Associazione Calcistica Perugia Calcio)는 이탈리아의 축구 클럽으로, 움브리아주의 페루자를 연고로 한다. 팀의 유니폼은 빨간색과 하얀색으로 구성되어 있다.
페루자는 2003년에 열린 인터토토컵에서 우승한 경력을 가지고 있으며 이 팀 출신의 유명 선수로 일본의 나카타 히데토시와 대한민국의 안정환, 이란의 라만 레자에이, 그리고 이 팀에 잠시 동안 몸 담았던 리비아의 알사디 카다피는 리비아의 정부 수반 무아마르 알카다피의 아들로 잘 알려져 있다.
AC 페루자 칼초 역대 성적
세리에 A:
준우승: 1978–79
UEFA 인터토토컵:
우승: 2003
수페르코파 디 레가 디 세콘다 디비시오네:
우승: 2011–12
코파 이탈리아 세리에 D:
우승: 2010–11
세리에 B:
우승: 1974–75
레가 프로 프리마 디비시오네:
우승: 1932–33, 1945–46, 1966–67, 1993–94, 2013–14
레가 프로 세콘다 디비시오네:
우승: 1987–88, 2011–12
세리에 D:
우승: 1929–30 (테차 디비시오네), 2010–11
AC 페루자 칼초 선수 명단
참고: FIFA 자격 규정에 따라 소속된 국가대표팀 국기를 표시합니다. 선수는 복수의 FIFA 비회원국 국적을 가지고 있을 수 있습니다.
전주동물원
전주동물원은 전북특별자치도 전주시 덕진구 소리로 68(덕진동)에 있는 동물원이다. 1978년 6월 10일 문을 열었다.
전주동물원 사육동물
과나코, 기니피그, 꽃사슴, 나귀, 너구리, 늑대, 다람쥐원숭이(종 불명), 다마사슴, 라마, 파타고니아 마라, 망토개코원숭이, 면양, 무플런, 미어캣, 바바리양, 아시아흑곰, 사자, 사막여우, 아메리카들소, 아시아코끼리(인도코끼리 1개체, 보르네오코끼리 1개체), 사바나얼룩말, 소(큰뿔소), 에조불곰, 엘크, 일본원숭이, 재규어, 제주마, 포니(셰틀랜드포니, 아프리카포니), 하마, 표범(종 불명), 염소(흑염소), 알락꼬리여우원숭이, 흰손긴팔원숭이, 유라시아 수달, 삵, 너구리, 남아메리카 코아티, 라쿤, 줄무늬몽구스, 기니피그, 토끼, 지브로이드(제주마 x 사바나얼룩말), 교잡 아무르호랑이, 유라시아스라소니, 브라자원숭이, 동부회색캥거루
유황앵무, 독수리, 닭(토종닭, 오골계), 수리부엉이, 오색청해앵무, 왕관앵무, 왜가리, 원앙, 인도공작, 청둥오리, 흰뺨검둥오리, 타조, 해오라기, 혹고니, 홍부리황새, 홍금강앵무, 청금강앵무, 흑고니, 검은머리장수앵무, 붉은모란앵무, 노란이마아마존앵무, 회색앵무
전주동물원 사육동물
안경카이만, 버마왕뱀, 설카타육지거북, 표범무늬거북, 헤르만거북
비단잉어, 잉어
꿩, 큰고니, 닭(백자보, 로즈콤), 뿔닭, 백한, 들칠면조
교잡 기린, 침팬지, 단봉낙타, 맨드릴, 아프리카코끼리, 검은짧은꼬리원숭이, 서벌, 페르시아표범, 눈표범, 검은목중부리새, 괭이갈매기, 교잡 벵갈호랑이, 인도표범, 흑표범, 붉은목왈라비(알비노), 줄무늬스컹크, 분홍등사다새, 흰꼬리수리, 참수리, 은여우, 올리브개코원숭이, 집비둘기(공작비둘기, 자코뱅비둘기), 염주비둘기, 개(풍산개, 진돗개, 삽살개, 독일 포인터), 단봉낙타, 돼지(미니돼지), 브라질호저, 금계(노멀, 황금계), 은계, 닭(폴리쉬, 햄버그반탐), 사탕수수두꺼비, 아프리카발톱개구리, 아홀로틀, 페닌슐라쿠터, 서던페인티드거북
전주동물원 사건사고
2008년 12월 17일 오후 3시 40분께 전주동물원에 있던 수컷 사자 `청이'가 암컷 호랑이 `호비'의 목을 물어 숨지게 하는 사고가 일어났다. 이날 사고는 사육사가 던져준 먹이를 먹으려던 사자 '청이'가 관람객을 맹수로부터 보호하고자 설치해 놓은 5m 깊이의 방사장 앞 함정에 빠지자 인근 방사장에 있던 호랑이 '호비'가 함정에 뛰어들면서 일어났다. 숨진 호랑이는 지난 2004년 청주동물원에서 들여 온 여섯 살 난 시베리아산이고, 일곱 살인 사자 `청이'는 별다른 상처를 입지 않았다.
전주동물원 찾아오는 길
덕진공원 정문을 나와 연못을 끼고 동쪽으로 1km정도 가면 축구장, 배구장 등 각종 운동시설을 갖춘 체련공원과 한국소리문화의전당이 있고, 여기서 동쪽으로 인접하여 놀이시설(전주드림랜드)이 포함된 전주동물원이 나온다.
전주동물원 기타 행사
전주동물원은 봄에 시민들이 벚꽃을 구경할 수 있도록 10시까지 야간개장을 한다. 2014년에는 4월 3일부터 4월 6일까지 진행되었다. 2016년 부로 종료되었다.
가묘
가묘(家廟)는 조선시대의 사대부들이 고조(高祖) 이하의 조상의 위패(位牌)를 모셔놓고 제사를 지내던 집안의 사당(祠堂)이다.
제주는 장자(長子)만이 할 수 있고, 차자(次子) 이하는 할 수 없다. 이것은 인격의 불평등을 전제하는 것이 아니라  가족 단위의 공동체 내부에서 예를 세움으로써 제가(齊家)의 질서를 유지하려는 뜻이다. 따라서 인간의 길흉시, 즉 관·혼·상·제 의식이 가묘를 중심으로 행하여진다.
사당의 위치는 정침 동편에 3간으로 짓는다. 앞에 문을 내고 문밖에 3층 계단을 동서로 만든다.  안에 4감(四龕)을 설치하여 선대의 신주를 봉안하되 북편에서 남향하고 서편으로부터 제1감이 고조고비, 제3감이 조고비, 제4감이 고비의 자리가 된다. 감 밖에 포장을 드리우며 각 자리마다 제상을 놓고 최존위 앞에 향탁(香卓)을 놓는다. 향로는 서쪽, 향합(香盒)은 동편이다. 주위를 담장으로 가리고 정면에 대문을 만든다.
관례 개요
고대 중국의 유교 의례를 정리한 경전인 《의례(儀禮)》17편의 제1편이 관례의 절차를 다룬 「사관례(士冠禮)」인 것에서 관례의 중요성을 알 수 있다. 「사관례」에 따르면 「원복」의 「원(元)」은 「머리」, 「복」은 「착용하다」의 뜻으로, 머리에 관을 쓰는 것을 의미했다.
고대 중국 주(周) 왕조에서 사대부(士大夫)는 나이 20세에 관례를 거행하였고, 왕공(王公)의 경우는 15세에 관례를 행하였다. 《예기(禮記)》관의(冠義)편에는 「已冠而志之，成人之道也」라고 언급하고 있다.
관례 의식
관례는 통상 집안의 사당 안에서 이루어졌으며, 관례를 주재하는 자는 관례를 행하는 대상자의 아버지가 맡았는데, 앞서 중요한 절차가 있었다.
관례를 행하는 것은 관례를 행하는 자의 신분에 따라 절차가 달랐는데, 사대부의 삼가(三加)는 곧 관례를 올리는 세 번의 절차였으며，삼공(三公) 제후는 사가(四加)로서 네 번에 걸쳐 관례가 이루어졌다. 절차마다 갖추는 의복에 차이가 있었는데, 사대부의 경우는 다음과 같다.
《주희가례(朱熹家禮)》에는 소년 남자 15세에서 20세 사이에 관례를 치르는 것이 옳다고 규정하였는데, 사대부의 삼가(三加)는 다음과 같은 절차로 진행되었다.
중국으로부터 유교를 받아들인 한국과 일본, 베트남의 고대 관례 의식도 이와 비슷하였으며, 이후 현지화되어 각국의 실정에 맞게 정리되고 변화해 나갔다.
조선 후기의 학자 류장원(柳長源)이 《주자가례(朱子家禮)》의 체제에 준하여 상례(常禮)·변례(變禮)에 관한 여러 설들을 참조하여 편찬한 《상변통고(常變通攷)》에 따르면 관례 절차는 다음과 같았다.
관례 의식
사대부의 관례는 나이 20세에 이루어졌는데, 반드시 그 부모가 기년(朞年) 이상의 복상(服喪)이 없는 경우라야 했으며, 대공(大功)의 복일지라도 장례를 치르기 전에는 관례를 거행하지 못했다. 일자는 고대에는 길일을 택했던 것과는 달리 정월의 어느 하루를 정하여 관례를 행하도록 했으며, 관례는 보통 조묘(祖廟), 즉 집안의 사당에서 거행하였는데, 관례를 행하는 자도 《논어》·《효경》에 밝고 예의를 대강 안 연후 행하곤 하였다.
관례를 행하는 자의 조(祖)·부(父) 중에 존속이 관례를 주관하는 주인이 되어 거행 3일 전에 사당에 고하고, 친구 중에 덕망이 있고 예를 아는 이를 손님으로 청하여 하루 전에 유숙하게 하며 삼가례(三加禮)를 행했다. 삼가례의 절차는 고사식(告辭式)-초가(初加)·축사식(祝辭式)-재가(再加)·축사식-삼가(三加)·축사식 등이었다. 삼가례 다음은 초례(醮禮)·축사식을 행하고 빈자관자(貧者冠者)라 하여 손님이 관자의 자를 지어주는 축사와 답사의 예를 행하고, 사당에 고한 뒤 윗어른을 뵙고 나서 주인이 관례를 마치는 고사식을 하고 끝낸다. 후일에는 혼례 전날에 관례를 행하되 단가만으로 약식하는 경우가 많다.또
관례 의식
예전에, 15세가 된 여자 또는 약혼한 여자가 올리던 성인 의식. 땋았던 머리를 풀고 쪽을 찌었다.
일본에서 관례의 대상이 되는 연령대는 대체로 5~6세에서 20세 정도까지였으며(대체로 만 12~16세), 중세에 접어들면 나이 규정이 무실해지고 집안의 시조가 처음 원복을 행했던 나이에 맞추어 원복을 행하는 씨족도 있었다.
관례 의식
고대의 원복은 수호신인 우지가미(氏神)를 모신 사당 앞에서 어른의 옷으로 고쳐 입고, 미즈라(角髪)라 불리던 어린아이의 머리를 고쳐 어른의 그것과 같은 형태의 모습으로 틀어올렸는데, 이것을 간무리시타노 모토도리(冠下の髻)라 불렀고, 관례를 주관하며 대부에 해당하는 간노오야(冠親)가 관을 씌워 주었다. 이 간노오야는 무가(武家)에서는 에보시오야(烏帽子親)라고 불렸으며, 이들이 관례를 치르는 남성에게 에보시(烏帽子)라는 모자를 씌워 주었다(조정의 구게 및 헤이케 계통의 무가에서는 화장이나 눈썹을 밀고 이를 검게 칠하기도 했으며, 겐지 계통의 무가는 행하지 않는 경우가 많았다). 또한 그때까지 쓰던 이름 즉 유명(幼名)을 버리고 원복명(元服名), 즉 휘(諱)를 새롭게 받았다(이 경우 에보시오야의 이름에서 한 글자를 따서 짓는 경우도 많았다). 구게 여성이 관례를 올리는 경우는 그 의식을 모기(裳着)라고 하여, 성인이 된 여자에게 처음으로 치마를 입히던 것으로 헤이안 시대(平安時代)에서 아즈치모모야마 시대(安土桃山時代)를 거쳐 메이지 시대(明治時代)까지 존속했으며, 그 연령은 대체로 12세에서 16세였다(단 센고쿠 시대에는 정략 결혼에 대비하여 8세에서 10세 정도에 행해졌다).
무로마치 시대(室町時代) 이후에는 민간에도 원복이 보급되었으며, 에도 시대(江戸時代)에는 구게를 제외한 무가와 서민들은 원복에서 에보시를 쓰는 대신 앞머리를 깎아 사카야키(月代) 형태의 머리 모양을 만드는 것으로 대신하게 되었다. 또한 에도 시대 이후에는 여성의 관례도 「모기」가 아닌 「원복」이라 불리게 되었으며, 결혼과 동시에 이루어졌다(미혼인 경우에도 18~20세 정도에 원복이 치러졌다). 여성의 원복은 수수한 옷을 입고 머리 모양을 마루마게(丸髷), 료와(両輪) 또는 삿코(先笄) 등의 형태로 바꾸어, 원복 전보다 화장을 짙게 하고 가네오야(鉄漿親)로부터 이를 검게 칠하는 의식을 받고 눈썹을 밀었다. 이만 검게 칠하고 눈썹을 밀지 않는 경우는 반원복(半元服)으로 불렀는데, 이것은 오늘날에도 일본 기온(祇園)의 마이코(舞妓)나 시마바라(嶋原)의 다유(太夫) 등 일부 하나마치(花街)에 남아 있다.
또한 일본의 민간에서는 대부격인 헤코오야(褌親)로부터 처음으로 훈도시를 입고 성교육을 받는 훈도시이와이(褌祝)라는 의식도 존재했다.
상례 절차
절차는 다음과 같다.
초종(初終) ――  운명(殞命)하여 습(襲)하기까지의 절차로서 정침(正寢)으로 옮긴 병자가 남자인 경우 여자의 손에, 여자인 경우 남자의 손에 숨을 거두지 않도록 한다. 운명하면 상가에서는 속광 ― 복(複) ― 천시(遷尸) ― 입상주(立喪主) ― 호상(護喪)― 역복(易服)전(奠) ― 고묘(告廟) ― 부고(訃告) ― 설촉(設燭) 등 필요한 여러 절차를 준비하고 마친다.
빌라
빌라(villa)는 본래 고대 로마 상류층의 교외 주택을 의미한다. 대한민국에서 빌라는 주로 공동 주택이나 연립 주택이라는 뜻으로 통한다. 로마 빌라에서 시작된 이후 빌라의 아이디어와 기능은 상당히 발전했다. 로마 공화국이 멸망한 후 빌라는 작은 농경지가 되었고 고대 후기에 점점 더 요새화되었으며 때로는 수도원으로 재사용하기 위해 교회로 옮겨졌다. 그런 다음 중세 시대를 거쳐 점차 우아한 상류층 시골 주택으로 다시 진화했다. 근대 초기에는 도시나 마을 근처에 정원이 있는 편안한 단독 주택을 빌라로 묘사할 가능성이 높았다. 대부분의 생존자는 이제 교외 지역에 휩싸였다. 현대 용어로 "빌라"는 교외의 반 분리형 이중 빌라부터 일부 국가, 특히 지중해 주변의 시골 평균 크기 이상의 주거지에 이르기까지 다양한 유형과 크기의 주거지를 의미할 수 있다.
빌라는 원래 고대 로마 때나 중세 시대 초기에는 '농지'라는 뜻이었다. 오늘날에는 쾌적한 생활을 즐기려고 교외나 자연 속에 지은, 여가를 위한 독립주택을 말한다.
향음주례
향음주례(鄕飮酒禮)는 원래 중국에서 제후의 향대부(鄕大夫)가 인재를 뽑아 임금에게 천거할 때 출향에 앞서 베풀었던 전송의 의례로서 예속교육의 한 방편이다.
고려 인종(1136년) 때 시작되었고 조선에서 〈국조오례의(國朝五禮儀)〉에 기재하고 권장하였다. 의식은 각도의 주(州)·부(府)·군(郡) 현(縣)의 주관 아래 향교에서 행한다. 절차는 매년 10월 길일(吉日)을 잡아 그 고을의 덕망있는 이를 주빈(主賓)으로 택하여 주인(고을의 수령)이 출향할 빈(賓)에게 알린다. 당일 주인은 주빈과 열 손님을 맞아 당(堂) 위에 올라 주·빈간에 재배례를 행한 뒤, 술자리를 베풀고 술잔을 다섯 차례로 돌리며 술자리가 끝나면 모두 일어서서 사정(司正)이 북향하여 고계(告戒)한다.  고계가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 빈이 당을 내려서면 주인이 전송함으로써 의식을 끝낸다.
향사례
향사례(鄕射禮)는 향음주례와 마찬가지로 고을의 유덕자를 존경하고 예양읍손(禮讓揖遜)의 풍조를 이룩하기 위한 연중행사이다. 본래 중국에서 왔으나 조선 성종 때 왕이 성균관에서 대사례(大射禮)를 행한 뒤 전국에 실시하도록 교시하였다.
그 절차는 매년 3월 3일과 9월 9일에 고을의 효제충신(孝悌忠信)하고 예의에 밝은 자를 주빈으로 삼아서 당 근처에 단(壇)을 만들고 90보 거리에 과녁을 세우며, 향음 때와 마찬가지로 주인이 손님을 맞아 단에 와서 주·빈 간에 재배례를 행하고 술자리를 베풀면 술잔을 세 차례 돌린다. 사사(司射)가 손님에게 활쏘기를 청하고 먼저 단에 올라 시작한다. 이어 빈·주가 짝이 되어 차례로 활을 쏘는데 그때마다 풍악을 울리고 쏘기를 마치면 사사가 술상을 다시 베풀어 과녁을 맞히지 못한 자에게 벌주를 준다. 술자리가 끝나면 일동은 재배례를 행하고 주인이 문밖까지 전송함으로써 의식을 끝낸다.
포카혼타스 (1995년 영화)
《포카혼타스》(영어: Pocahontas)는 1995년 미국의 애니메이션 뮤지컬 시대극 영화로, 포우하탄 여성 포카혼타스의 삶과 버지니아 회사 소속 영국 정착민들의 도착을 느슨하게 바탕으로 한 작품이다. 이 영화는 포카혼타스와 존 스미스의 만남과 그의 생명을 구했다는 전설적인 이야기를 낭만적으로 각색했다. 월트 디즈니 피처 애니메이션이 제작하고 월트 디즈니 픽처스가 배급했다.
마이크 가브리엘과 에릭 골드버그가 감독했고 짐 펜테코스트가 제작했으며, 칼 바인더, 수잔나 그랜트, 필립 라제브닉이 각본을 썼다. 아이린 베다드와 멜 깁슨이 각각 포카혼타스와 스미스의 목소리를 맡았고, 데이비드 오그던 스티어스, 러셀 민스, 크리스찬 베일, 미셸 세인트 존, 제임스 아파우무트 폴, 빌리 코널리, 조 베이커, 고든 투투시스, 린다 헌트가 조연으로 출연했다. 음악은 앨런 멩컨이 작곡했고, 작사가 스티븐 슈워츠와 함께 영화의 노래들도 만들었다.
포카혼타스 (1995년 영화)
《코디와 생쥐 구조대》(1990년)로 감독 데뷔를 한 가브리엘은 추수감사절 주말 동안 이 영화를 구상했다. 《알라딘》(1992년)에서 지니의 수석 애니메이터로 작업을 막 끝낸 골드버그가 공동감독으로 가브리엘과 합류했다. 이 프로젝트는 《라이온 킹》(1994년)과 동시에 개발되었고, 디즈니의 최고 애니메이터들 대부분을 끌어모았다. 한편 디즈니 스튜디오 회장 제프리 캐천버그는 이 영화가 《미녀와 야수》(1991년)와 같은 감성적인 로맨틱 서사시가 되어야 한다고 결정했는데, 《미녀와 야수》처럼 아카데미 작품상 후보에 오르기를 바랐기 때문이었다. 각본가 바인더, 그랜트, 라제브닉은 영화를 관객들이 받아들일 수 있도록 만들기 위해 역사적 사실을 창작적으로 각색했다.
포카혼타스 (1995년 영화)
《포카혼타스》는 1995년 6월 10일 센트럴 파크에서 시사회를 가졌고, 6월 16일 미국에서 개봉되어 비평가들과 관객들로부터 엇갈린 반응을 받았다. 애니메이션, 성우 연기, 음악은 호평을 받았지만, 톤에 초점이 부족한 스토리는 비판을 받았다. 영화의 역사적 부정확성과 예술적 각색은 양극화된 반응을 불러일으켰다. 《포카혼타스》는 박스오피스에서 3억 4,600만 달러 이상을 벌어들였다. 이 영화는 멩컨의 뮤지컬/코미디 음악상과 "Colors of the Wind"의 주제가상으로 두 개의 아카데미상을 받았다. 비평가들에 따르면, 포카혼타스를 힘있는 여주인공으로 묘사한 것은 《뮬란》(1998년)과 《겨울왕국》(2013년) 같은 후속 디즈니 영화들에 영향을 주었다. 대한민국에서는 1995년 7월 1일에 개봉하였다. 이 영화의 후속작으로 1998년 비디오 출시작 《포카혼타스 2: 세상 밖으로》가 제작되었다.
포카혼타스 (1995년 영화) 줄거리
1607년, 수잔 콘스탄트호가 런던에서 신대륙으로 향하며 버지니아 회사 소속 영국 정착민들을 태우고 항해한다. 존 스미스 대위를 포함한 정착민들은 모험, 금 발견, "인디언들"과의 싸움, 그리고 새로운 땅에서의 정착 가능성에 대해 이야기한다. 출항 직후 허리케인을 만나게 되고, 토머스라는 이름의 병사가 바다로 떨어진다. 존 스미스는 배에서 밧줄을 타고 내려가 그를 구해내지만 밧줄이 끊어지면서 간신히 탈출한다.
버지니아의 포우하탄 부족에서 포우하탄 족장의 딸 포카혼타스는 코쿰이라는 전사와 결혼하게 될 가능성을 두려워한다. 코쿰을 자신의 자유로운 성격에 비해 너무 진지하다고 여기기 때문이다. 회전하는 화살에 대한 꿈을 꾼 후, 포카혼타스는 버드나무 할머니를 찾아간다. 버드나무 할머니는 말하는 버드나무로, 영국인들의 도착을 알려준다.
포카혼타스 (1995년 영화) 줄거리
항해의 지도자인 랫클리프 총독은 오직 부와 지위만을 추구하며, 숲속 공터에 제임스타운을 건설하고 즉시 선원들에게 금을 캐도록 시킨다. 그는 비밀리에 그 금을 이용해 제임스 왕을 몰아낼 계획을 세우고 있다. 존은 황야를 탐험하러 떠나 포카혼타스와 마주친다. 처음에 그녀는 포우하탄어로 말하지만, 곧 그의 신뢰를 얻는다. 둘은 서로의 세계에 매료되어 빠르게 유대감을 형성하고 결국 사랑에 빠진다. 정착민들과 원주민들 사이에 싸움이 벌어진 후, 포우하탄은 원주민들에게 영국인들로부터 멀리 떨어져 있으라고 명령한다. 하지만 포카혼타스는 그의 명령을 어기고 존과 계속 만난다. 불행히도 포카혼타스의 가장 친한 친구인 나코마가 비밀 관계를 발견하고 코쿰에게 경고한다. 랫클리프도 존의 만남에 대해 알게 되고 원주민들을 살려두지 말라고 화를 내며 경고한다.
포카혼타스 (1995년 영화) 줄거리
나중에 존과 포카혼타스는 버드나무 할머니와 만나 식민지 개척자들과 부족 사이에 평화를 가져올 계획을 세운다. 양측이 모두 이 커플을 염탐하는 동안, 존과 포카혼타스는 키스를 나눈다. 분노한 코쿰이 존을 공격하고 죽이려 하지만, 이전에 존이 생명을 구해준 젊은 정착민 토머스가 랫클리프의 명령으로 존을 따라왔다가 개입하여 코쿰을 죽인다. 존은 토머스에게 부족민들이 도착하기 전에 떠나라고 명령한다. 부족민들은 존을 잡고 코쿰의 시체를 수습한다. 코쿰의 죽음에 분노한 포우하탄은 마을을 떠난 포카혼타스를 화내며 꾸짖고, 새벽 존의 처형을 시작으로 영국인들과의 전쟁을 선포한다.
포카혼타스 (1995년 영화) 줄거리
제임스타운에 도착한 토머스는 정착민들에게 존의 포로 상황을 경고한다. 랫클리프는 그의 부하들을 규합하여 전투를 벌이며, 부족을 전멸시키고 존재하지도 않는 금을 찾을 구실로 활용한다. 같은 밤, 포우하탄도 그의 부하들에게 전투 준비를 명령한다. 절망한 포카혼타스는 버드나무 할머니를 찾아가 존의 나침반에서 나온 화살이 꿈에서 본 회전하는 화살과 같다는 것을 깨닫고, 그것이 자신의 운명으로 이어진다는 것을 알게 된다. 아침이 오고, 포우하탄과 그의 부족은 존을 절벽으로 끌고 가 처형하려 한다. 한편 랫클리프는 무장한 식민지 개척자들을 이끌고 포우하탄의 전사들과 싸우러 간다. 포우하탄이 존을 처형하고 전쟁을 시작하려는 바로 그 순간, 포카혼타스가 개입하여 마침내 그를 설득해 두 집단 간의 싸움을 끝내고 존의 생명을 살려준다. 양측이 모두 물러서고 존은 석방된다. 동요하지 않은 랫클리프는 포우하탄을 향해 머스킷을 발사하지만, 존이 그를 구하기 위해 총을 맞는다. 분노한 정착민들은 랫클리프가 존이 총을 맞았다고 비난했음에도 불구하고 그에게 등을 돌리고 동료를 해친 죄로 그를 체포한다.
존은 부족에 의해 건강을 회복하지만 상처가 완전히 치유되려면 영국으로 돌아가야 한다. 랫클리프도 정착지에 대한 범죄로 처벌받기 위해 본국으로 송환된다. 존은 포카혼타스에게 함께 가자고 요청하지만, 그녀는 평화를 유지하는 데 도움을 주기 위해 부족과 함께 남기로 선택한다. 존은 포카혼타스 없이 떠나지만, 언제든지 미래에 돌아올 수 있다는 포우하탄의 축복을 받는다. 마지막에 포카혼타스는 절벽 위에 서서 존을 태운 배가 떠나는 것을 바라본다.
포카혼타스 (1995년 영화) 출연
목소리 연기를 한 배우 중 일부는 포카혼타스와 관련된 영화에서 다른 역할의 목소리를 맡기도 하였다. 케카타의 목소리를 연기한 고든 투투티스는 같은 해 출시된 드라마 영화 《Pocahontas: The Legend》 (한국에서는 포카혼타스라는 제목으로 출시)에서 포우하탄 추장으로 출연하였다. 토마스의 목소리를 맡은 크리스천 베일은 10년 후 《뉴 월드》에서 존 롤프로 등장한다. 포카혼타스의 목소리를 맡은 아이린 베다드 또한 《뉴 월드》의 회상 장면에서 포카혼타스의 어머니로 등장한다.
한국판은 뮤지컬 배우로 유명한 윤복희가 버드나무 할머니의 노래를 맡았으며 배우 김진태가 랫클리프의 목소리와 노래를 맡았다.
포카혼타스 (1995년 영화) 실제 포카혼타스
포카혼타스 (Pocahontas, Instrumental)
작전회의 (Council Meeting, Score)
목욕하는 펄시 (Percy's Bath, Score)
강가에서 (River's Edge, Score)
전초전 (Skirmish, Score)
서로를 파악하다 (Getting Acquainted, Score)
랫 클리프의 계획 (Ratcliffe's Plan, Score)
옥수수 줍기 (Picking Corn, Score)
형제 전사들의 도착 (The Warriors Arrive, Score)
존 스미스의 잠입 (John Smith Sneaks Out, Score)
처형 (Execution, Score)
영원한 이별 (Farewell, Score)
바람의 빛깔 (Colors of the Wind, End Title) - 바네사 L 윌리엄스
차라리 만나지 않았더라면 (If I Never Knew You, End Title) - 존 세카다 & 샤니스
실제 포카혼타스
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포카혼타스 (1995년 영화) 실제 포카혼타스
실제의 포카혼타스는 영국인 존 스미스가 아니라 존 롤프와 결혼한 아메리카 버지니아 식민지 부근의 포우하탄 부족 인디언으로 런던으로 이주하여 유명인사가 된 여성이다.
같이 보기
버지니아 식민지
포카혼타스
포우하탄
존 스미스
외부 링크



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포카혼타스 (1995년 영화)

(영어) 포카혼타스 – 올무비
포카혼타스 - 빅 카툰 데이터베이스
(영어) 포카혼타스 - 인터넷 영화 데이터베이스
(영어) 포카혼타스 - 박스 오피스 모조
(영어) 포카혼타스 – 로튼 토마토
1982년 한국프로야구
1982년 한국 프로야구는 한국 프로야구의 첫번째 시즌이다. 경기는 전기 리그 40경기,후기 리그 40경기로 총 80경기를 치렀다. 최종 우승 팀은 OB 베어스이다.
1982년에 있었던 팀은 MBC 청룡, 삼성 라이온즈, OB 베어스, 롯데 자이언츠, 해태 타이거즈, 삼미 슈퍼스타즈가 있었다.
1982년 한국프로야구 개막전
1982년 프로야구의 개막식이 동대문야구장에서 열렸다. 이날 개막식에는 총 6개 구단의 선수와 감독들이 입장하고 이용일 한국야구위원회 사무총장이 개회를 선언했다. 대회 명칭은 1982년 한국야구선수권대회였다.
선수대표 선서는 OB 베어스의 윤동균 선수가 했다. 개막전 시구는 전두환 대통령이 했다. 대통령이 시구를 마치자 관중들의 박수 갈채를 받았다. 이날 삼성 라이온즈와 MBC 청룡의 개막전 경기가 열렸다. MBC 청룡 이종도 선수가 극적인 끝내기 홈런을 기록하며 MBC 청룡이 11대 7로 승리를 거뒀다.
1982년 한국프로야구 올스타전
1982년 한국 프로 야구 올스타전은 7월 1일 구덕야구장, 7월 3일 광주무등경기장 야구장, 7월 4일 동대문야구장에서 총 세차례 열렸다.
1982년 한국프로야구 방송 매체
1982년 당시에는 KBS와 MBC 외에 프로야구 경기를 중계할 수 있는 다른 방송사가 존재하지 않았다. 이러한 이유로 프로야구 경기는 두 방송사의 텔레비전과 라디오 채널을 통해 송출되었다. MBC는 자사가 보유한 구단의 경기를 중심으로 중계 편성을 구성하였으며, 평일 낮 시간대에 경기가 편성될 경우에는 별도의 승인 절차를 거쳐 방송 시간을 확보하였다. 다만, 정규 프로그램 편성과 충돌하는 상황에서는 중계가 중도에 축소되거나 종료되는 사례가 발생하기도 하였으며, 야간 경기와 관련해서는 경기 시작 후 상당한 시간이 지난 뒤에야 중계가 개시되는 경우도 존재하였다.
한편, 양 방송사 간 중계 방식에는 팀명 호칭에서 차이가 나타났다. KBS는 MBC 청룡과의 경쟁 구도를 고려하여 기업명을 제외한 '베어스', '라이온즈'와 같은 팀명 중심의 약칭을 사용하였다. 반면 MBC는 스포츠 해설가 허구연의 제안을 수용하여 기업 홍보적 측면을 반영하였고, 이에 따라 'OB', '삼성' 등 기업명을 우선적으로 부르는 방식을 채택하였다.
도리깨
도리깨는 콩이나 보리 등 곡식의 낟알을 떠는 데 쓰는 농구의 하나이다. 긴 작대기 끝에 서너 개의 휘추리를 달아 휘두르며 친다. 요즘은 농가에서 탈곡기나 콤바인을 사용하므로 보기가 힘들어진 농기구이다.
도리깨가 무기화한 것이 편곤이다.
유추
유추(類推)는 유비(類比) 또는 아날로지(analogy)라고도 하며, 연역 · 귀납과는 다른 특수한 것으로부터 특수한 것을 이끄는 추리를 말한다.
두 개의 특수한 대상에서 어떤 징표가 일치하고 있기 때문에 다른 징표도 일치하고 있음을 추정한다. 유추는 개연적인 결론밖에 주지 않으나 과학적 가설을 세울 때에 중요한 역할을 다할 때가 있다.
유추 문장에서의 유추
유추는 추론의 일종으로, 이미 아는 사실에 근거하여 모르는 사실을 추측하는 경우이다. 즉 소주제나 그와 연관된 사항을 전개해 감에 있어서 어떤 사실을 논리적으로 검증하는 것이 아니라 미루어 짐작하는 수법이다. 이러한 유추법은 정확성을 요구하는 논문류의 문장에는 부적합하나, 실제 검증이 불가능할 경우 사용할 수도 있다.
향약
향약(鄕約)은 조선시대 향촌 사회의 자치규약으로, 조선 중기 지방 사림이 농민·노비 등 하층민에 대한 지배를 강화하기 위하여 유교 윤리를 기반으로 향촌의 공동 조직을 재구성한 것이다. 서원과 함께 향촌 사회에서 사림의 지위를 강화하는 데 기여하였다.
향약 조광조와 향약
중종 때 조광조 일파가 처음 시행한 향약은 훈구 대신의 비리를 시정하기 위해 그들과 연결된 지방 토호들의 향권을 빼앗아 정치 이상을 실현하고자 하는 데 목적을 둔 것이다. 그래서 조광조 일파는 신분보다 나이를 존중하는 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 《소학(小學)》과 함께 국문으로 번역하여 전국적으로 보급하고, 관권보다 더 강력한 처벌권을 발동하여 토호들의 횡포를 막으려 했다. 그러나 그러한 급진성 때문에 도리어 보수 세력의 반발을 받아 조광조 일파의 몰락과 함께 폐지되고 말았다.(기묘사화) 결과적으로 조광조 시기에 향약은 전국적으로 보급되지 못했다.
향약 특징
다양한 형태의 향약이 만들어져 군현이나 작은 마을을 단위로 하여 시행되었다. 향약의 시행과 병행하여 지방 양반의 명부인 향안을 만들고, 양반의 자치기구인 향회를 조직하여 공론을 모으고, 유향소의 향권을 장악하였다.
이제는 훈척이나 토호의 횡포를 막는 데 목적을 둔 것이 아니라, 수령과의 유대를 강화하고 이미 세력이 커진 사족의 친족과 결속을 강화하며, 평민과 노비를 사족이 통제하고, 예로부터 내려오는 미풍양속인 상부상조의 ‘계’조직을 향약 속에 흡수하여 소농민의 생활을 통제하는 데 주안점을 두었다.
특히 이러한 성격의 향약은 선조 때 이이가 창안한 여러 향약을 토대로 하여 기호 지방에 널리 퍼졌고, 영남 지방에서는 경제적 상부상조보다는 도덕 질서와 계급 질서의 안정에 주안점을 둔 이황의 향약이 큰 영향을 주었다. 선조 때 향약이 전국에 보급되었다.
향약 특징
김안국이 붕우유신과 장유유서를 강조하는 《이륜행실》을 널리 보급한 것도 향촌 질서의 안정을 목표로 한 것이었다. 16세기 후반에 향약이 정착됨에 따라 관과 민으로 구분되던 지금까지의 계급관계는 사족과 하인(평민과 노비)이 대응하는 새로운 계급질서를 고착화시키는 계기를 만들었다.
이는 경제적으로 보면 지주와 소작인의 관계가 정착되어가는 추세와 서로 맞물려 있다. 원래 예로부터 죽은 사람의 장례를 서로 도와주고, 종교적 축제를 같이 하며 농사일을 도와주는 공동체 조직이 있어 이를 ‘두레’, ‘향도’, ‘사’, 혹은 ‘계’라고 했는데, 향약은 그 공동체의 규모를 줄이고, 삼강오륜의 도덕규범을 따르지 않는 자를 재판해서 벌을 주거나 마을에서 쫓아내기도 해 축제적 성격보다는 교화와 통제의 성격을 강하게 띠었다.
향약 폐단
16세기 초에 개혁적인 의미를 지니고 시작되었던 향약은 지방 사림이 보수화되는 추세에 따라 폐쇄성이 점차 강화되고 농민에 대한 통제의 기능이 커지기 시작하여 조선 후기에는 농민 수탈의 도구로 전락해 갔다. 18세기 말 19세기 초의 실학자 정약용이 향약의 폐단이 도둑보다 심하다고 한 것은 그러한 사정을 말해준다.
인 (유교)
인(仁)은 유교에서 인간성, 즉 인간을 인간답게 하는 본질이라고 보는 인간의 덕성으로 또한 유교 윤리의 최고 덕목이다.
인(仁)의 원래 뜻은 남자다움이라든가 풍채가 훌륭하다든가 하는 것이었으나 예를 실천하는 인간의 주체성 속에서 인간다움, 즉 인간을 인간답게 하는 덕성을 발견한 공자가 그 덕성을 인(仁)이라고 부른 뒤부터 특별한 의미를 지니게 되었다. 공자는 또한, 효도와 공경이 인을 실천하는 근본이라고 하였다.
맹자는 또한 이 인(仁)이라는 덕성은 우주의 주재자인 천(天)이 인간의 마음 속에 선천적으로 깃들어져서 이루어진 것으로 생각하고 천(天)의 신앙과 결부시켜 인간의 행동에 의미를 부여하려고 시도했다. 맹자의 이러한 인(仁)의 사상 또는 성선설에서 볼 수 있는, 초월자 또는 초월적 원리로서의 천(天)과 인간의 덕성이 관계를 맺는 사고방식은 결국 유교사상의 전통이 되었다.
주자는 초월적 원리를 이(理)라고 하여 인격적 요소를 배제했지만, 이(理)가 인간을 비롯한 만물 속에도 깃들어 성(性: 본성, 본연의 모습)이 되었다고 생각하였다. 이에 따라 주자는 이 성(性)을 실현하는 것을 실천의 목표로 삼았다.
인 (유교) '인'과 인명
인희 (仁喜), 인아 (仁雅), 인영 (仁英), 인경 (仁慶) 등의 이름은 '인'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '인' 자를 넣는다. 남녀 공용이다.
인 (유교) '인'과 지명
과거에 사용했던 회인군 (懷仁郡)이나 비인군 (庇仁郡)은 물론 현재의 인천광역시 (仁川廣域市)나 용인시 (龍仁市) 등 많은 지명에 유교의 덕목인 '인' (仁) 자를 쓰고 있다.
예 (유교)
예(禮)는 유교의 전통적인 종교의례·윤리·습속·제도 등의 각 관행(慣行)을 말한다.
고대의 주왕조(周王朝) 체제 확립에 공이 컸던 주공(周公)이 만든 것, 또는 대성(大成)시킨 것이라고 하나 실제로는 중국 고대에서 현실적으로 왕이나 제후의 궁정이나 촌락공동체 및 가족공동체에서 행했던 관행을 제도화한 것이다. 오랫동안 유교에 의해서 수용(受容)되어 중국인 사회질서의 감각을 규정했다. 유교는 이 전통적 관행에 담겨진 의의를 생각하고 또한 그 정리를 행하여 덕목(德目)의 형태로 하고 사람들에게 그 실천을 설유했다. 예교(禮敎)라고 불리는 것은 그 때문이다. 공자는 예를 실천하는 인간의 주체성에서 인간다움을 발견하고 이를 '인(仁)'이라 하여 예의 실천이 인간으로서의 조건이라고 생각했는데, 예는 인간행동의 규범인 동시에 중국인의 인격형성의 소재(素材)이기도 했다.
예 (유교) 건물 이름에 들어간 예
서울시 종로구 세종대로 경복궁 흥례문에 례자도 禮자가 들어간다.
예 (유교) 성인
유교에서의 성인에는 두 가지 의미가 있다.
첫째는 예의 창작자라는 의미이다. 성인이란 예를 만들어 인류에게 문명을 가져다 주는 사람으로 해석한다. 예는 원래 고대 중국 사회에서 행해졌던 전통적인 모든 관행을 정리하고 제도화한 것으로서 그 기원은 분명치 않다. 유교에서는 예(전통적 문명)는 전설상의 제왕(帝王)인 요·순과 하왕조(夏王朝)를 창시한 우(禹)·은(殷)의 탕왕(湯王), 주의 문왕·무왕에 의해서 만들어지고 전해졌으며, 주공(周公)에 의해 대성되었다. 그것은 그 후 공자·맹자에 의해 후세에 전해져 오늘에 이르렀으며 이러한 사람을 작례성인(作禮聖人)이라 하고 숭앙했다.
둘째는 예의 체득자(體得者)라는 의미이다. 예는 사회의 여러 관행을 제도화한 것이기 때문에 거기에는 사람이 행해야 할 길(규범)이라는 성격이 있다. 그리고 성인들은 예를 만들었기 때문에 예의 체득자였다는 것이며 예의 체득을 목표로 하는 유교의 이상적 인격상(理想的人格像)이 되기에 이른다. 거기에서 성인은 '학(學：禮의 학습·실천)'에 의해서 이루어질 수 있다는 사고방식이 생겨났다.
예 (유교) '예'와 인명
'예'의 덕목을 본받으라는 뜻에서 '예' 자를 이름에 넣는 사람도 있는데, 예진 (禮珍), 예림 (禮琳), 예주 (禮珠), 예은 (禮恩), 예지 (禮智) 등의 이름이 있다. 주로 여자가 쓴다.
예 (유교) '예'와 지명
대한민국에서 '예'의 덕목을 따라 '예' 자를 사용하는 지명은 예산군 (禮山郡)뿐이다. 조선 시대에는 예안군 (禮安郡)도 있었다.
에바 그린
에바 가엘 그린(프랑스어: Eva Gaëlle Green, 1980년 7월 6일 ~ )은 프랑스의 배우, 모델이다.
배우 마를렌 요베르의 딸인 그녀는 베르나르도 베르톨루치의 《몽상가들》 (2003)로 영화계에 데뷔 이전에 연극 무대에서 연기 활동을 시작했다. 에바는 리들리 스콧의 역사 서사극 영화 《킹덤 오브 헤븐》 (2005년)의 예루살렘 여왕 시빌 역으로 세계적인 인지도를 얻었다. 그 다음 해 007 시리즈의 《007 카지노 로얄》 (2007)에서 본드걸 베스퍼 린드 역을 연기하여 영국 아카데미상에서 라이징 스타상을 수상했다.
에바 그린
이후로 그린은 《크랙》 (2009), 《움》 (2010), 《퍼펙트 센스》 (2011)를 포함한 다양한 독립 영화들에 출연했다. 2014년에는 《300》의 후속작 《300: 제국의 부활》에서 아르테미시아 1세 그리고 프랭크 밀러와 로버트 로드리게스의 《씬 시티》의 후속작 《씬 시티: 다크히어로의 부활》에서 에이바 로드 역을 연기했다. 그린은 팀 버튼 감독과의 협업으로 잘 알려져 있으며, 공포 코미디 영화 《다크 섀도우》 (2012)에서 안젤리크 부샤르, 판타지 영화 《미스 페레그린과 이상한 아이들의 집》 (2016)에서 미스 알마 페레그린, 판타지 영화 《덤보》에서 콜레트 마르샹 역으로 출연했다.
그린은 스타즈의 역사 판타지 드라마 《카멜롯》 (2011)에서 모건 펜드래건 역으로 출연했다. 또한 쇼타임의 공포 드라마 《페니 드레드풀》 (2014-2016)에서 버네사 이브스 역으로 출연하여, 제73회 골든 글로브상에서 텔레비전 드라마 부문 여우주연상 후보에 오르기도 했다.
에바 그린 어린 시절
에바 가엘 그린은 1980년 7월 6일 쌍둥이 자매 조이 보다 2분 일찍 태어났다. 그녀는 배우 및 가수인 마를렌 요베르와 치과의사 겸 단역 배우 월터 그린 (Walter Green)의 딸이다. 아버지는 브르타뉴와 스웨덴계 혈통이며, 아버지를 통해서 그린은 작곡가 폴 르 플렝의 증손녀이기도 하다. 프랑스령 알제리 출신인 어머니는 나중에 프랑스 본토로 이주해왔다. 어머니가 세파르디계 유대인 혈통이기에 그녀도 유대인이다. 그린은 "어린 시절에 시나고그에 다닌 적이 없는 세속적인 유대인"이고 "세계 시민"이라 느낀다고 자신을 묘사한 바가 있다. 그녀는 자신의 가족을 "부르주아"라고 표현했고 쌍둥이 동생이 자신과 매우 다르다고 했다. 그린은 타고난 탁한 금발이며; 15살부터 검은색으로 머리를 염색했다. 그녀는 배우 마리카 그린의 조카이며 가수 엘자 룅기니와 배우 조제핀 요베르와는 외가쪽 사촌 사이이다. "그린" (Green) [ˈɡɾeːn]이라는 성은 스웨덴의 성씨이다. 녹색을 뜻하는 영어 단어 "Green"(그린)에서 비롯된 것이 아니라, 같은 의미의 스웨덴어 "grön"(그뢴)에서 온 것이다. "Green"은 스웨덴어 단어 "gren"(그렌)에서 온 것인데, "나뭇가지"를 뜻한다.
에바 그린 어린 시절
그린은 프랑스에서 자랐고 영어를 쓰는 학교 기관인 파리 미국인 대학교에 다녔다. 런던과 아일랜드에서 성장기를 보내기도 했다. 학교에서 과묵한 편이었고, 7살 때 루브르 박물관을 방문하고나서 이집트학에 대한 관심을 키우기도 했다. 14살 때, 《아델 H 이야기》의 이자벨 아자니를 보고나서, 그린은 배우가 되기로 결심했다. 어머니는 처음엔 연기 활동이 예민한 성격의 딸에게 너무 힘들 것이라 걱정했었지만, 나중에는 딸의 바람을 지원해주었다. 그린은 파리의 생 폴 드라마 스쿨에서 학업을 이어나갔고, 런던에 있는 웨버 더글러스 연극 예술 아카데미에서 연기 과정을 밟았다. 이 시기에 그린은 파리로 돌아와, 몇몇 연극 공연을 하였다. 그린은 연극 학교에 있었던 동안에 "매번의 감정을 다루는데 가장 좋은 방법이였기에, "항상 정말 악역만을 골랐다"라고 밝혔다.
에바 그린 경력
그린은 Jalousie en Trois Fax (2001)이라는 연극에 출연하여, 몰리에르상 후보에 지명됐다. Turcaret (2002)에 출연하기도 했다.
에바 그린 경력
2002년에 그린은 감독 베르나르도 베르톨루치가 많은 전신 노출 장면과 사실 같은 섹스 장면들이 포함된 《몽상가들》 (2003)에 이자벨 역으로 캐스팅하면서 영화 무대에 데뷔했다. 그린은 자신의 에이전트와 부모님은 베르톨루치의 영화 《파리에서의 마지막 탱고》를 촬영하던 기간에 마리아 슈나이더의 트라우마를 이유로 들며, 이 영화가 자신의 경력에 "슈나이더와 같은 운명”을 갖게 할 것이라 걱정하여, 이 배역을 맡지 말라고 했었다고 가디언에게 말했었다. 그린은 베르톨루치의 지도로  노출과 섹스 장면을 촬영했을 때 편안했지만, 가족들이 이 영화를 봤을 때 창피했다고 말했다. 그녀의 연기는 매우 극찬받았고, 리브 타일러와 비교되기도 했다. 그린은 "거리와 스크린 두 곳 모두 심한 폭력이 존재합니다. 그들은 이걸 알지 못 합니다. 제 생각에는 그들이 섹스에 겁을 먹은 것 같아요."라소 말하며, 미국 상영판에서 1분이 잘려나간 것에 놀라움을 표했다. 다음 작품은 《아르센 루팡》 (2004)였으며, 루팡의 연인 역을 연기했다. 그녀는
보통 복잡한 배역을 연기하는 선호한다고 밝힌적이 있지만, 이 영화의 가벼운 배역을 즐겼다.
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《몽상가들》에서 연기는 리들리 스콧이 그린을 십자군 전쟁에 관한 영화 《킹덤 오브 헤븐》에 캐스팅하게 하였고, 이 영화에서 그녀는 예루살렘 여왕 시빌라 역을 연기했다. 그린은 6번의 스크린 테스트를 거치고서야 본촬영이 시작되기 불과 일주일 전에 배역에 합류했다. 그린은 합류하는 영화의 상황이 매우 긴박하고 흥미로웠던걸 알았고, 그녀는 영화 주제에 대해 접근하는 작품의 양면성을 좋아했다. 그녀에겐 실망스럽게도, 출연 장면 상당량이 편집됐다. Salon.com의 스테퍼니 재카렉은 “그녀의 배역의 딱딱한 대화 형식으로 무엇을 했는지는 잘 모르지만, 겨우 알아차릴 수 있고 매우 위엄있는 연기를 해냈다”라며 그린의 연기를 칭찬했다. 반면 BBC의 네브 피어스는 그녀의 배역을 “늘어진다”라고 칭했다. 그린은 자신의 배역의 복잡한 서브플롯이 감독판에서 복원되며 만족감을 느꼈다. 토털 필름은 새로운 장면들이 그녀의 연기를 완성시켰다고 말했다: “극장판에서는 시빌라 공주가 발리앙과 자고난 뒤에, 그녀는 거의 정신을 놓고 만다. 이제 우리는 왜 그런지 알 수 있다. 그녀는 어린 아들을 두었기 때문이 아니라, 오빠인 보두앵처럼 나병에 시달린다는걸 깨달았기에, 그가 왕이 된지 얼마 안되어 아들의 목숨을 거두기로 결정했다.”
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그린은 《콘스탄트 가드너》 (레이철 바이스에게 주어진 배역)와 《블랙 달리아》 의 배역으로 고려되기도 했었다. 그녀는 007 시리즈 영화 《007 카지노 로얄》에 베스퍼 린드 역으로 마지막 순간에 캐스팅 됐다. 그린은 2005년 중반에 이 배역에 가까웠으나 캐스팅을 거절했다. 본촬영은 이미 시작됐었고, 감독 마틴 캠벨은 “우린 아직 최종 각본이 없었고 본드걸은 항상 가슴과 엉덩이가 함축되어야 있어야 했다”라는 이유로 베스퍼 린드 배역 캐스팅이 어려웠다고 밝혔다. 캠벨은 《킹덤 오브 헤븐》의 감독판에서 그린의 연기를 봤고, 그녀에게 다시 접근했다. 그녀는 각본을 읽고, 베스퍼 린드가 대부분의 본드걸과 많이 다르다는걸 알았다. 그린의 연기는 엔터테인먼트 위클리가 역대 네 번째로 훌륭한 본드걸이라 칭하였고, IGN은 “이번 본드걸이 망가지며, 제임스 본드를 만들어냈다”라고하며, 그녀를 최고의 팜 파탈이라 칭하며, 많은 칭찬을 받았고 그녀는 이 연기로 BAFTA와 엠파이어상을 수상했다. 두 상 모두 영국의 대중들에게 투표로 선정된 것이었다.
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그린은 《황금나침반》의 2007년 영화 각색작에 세라피나 페칼라 역을 연기했다. 그린은 이 원작 소설의 종교적인 주제가 보존되길 바랬으나, 영화에서 가톨릭에 관한 것들은 없애졌다. 그린은 《프랭클린》에서 상처입은 예술가 에밀리아, (이 배역을 연기한 그린은 실존 인물인 소피 칼레와 트레이시 에민과 비교됐다) 그리고 신비로운 샐리 역으로 출연했는데, 샐리 역에 대해서 그녀는 "인생 전체가 매우 재밌고, 큰 유머 감각을 지녔다”라고 묘했다. 그녀는 또한 리들리 스콧의 딸 조던 스콧의 감독 데뷔작인 《크랙》을 촬영했는데, 이 영화에서 그녀는 자신의 학생과 사랑에 빠진 미스 G 라고 불리는 여학교의 교사 역을 연기했다. 2009년 3월에 그녀는 《움》에 출연하여,  죽은 남자친구를 복제해낸 여성을 연기했다.  이 영화는 배우 맷 스미스와 감독 플리에거우프 베네데크의 합작이었다.
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그녀는 《언 시크릿》 (2007)에서 결국엔 세실 드 프랑스가 연기했던 배역에 고려되기도 했다. 추가로 그녀는 라스 폰 트리어의 논란의 영화 《안티크라이스트 》(2009)에 여성 주연으로 처음에 접근되었다. 트리어에 따르면, 그린은 이 영화에 출연하는 것에 긍정적이었으나, 그녀의 에이전트가 반대했다고 한다. 결국에 캐스팅 시도로 영화의 사전 제작 과정 중에 세 달을 쓰고 말았다. 잉글랜드계 프랑스 배우 샤를로트 갱스부르가 이후 이 배역에 캐스팅됐다. 그린은 당시에 트리어와 관계가 괜찮았지만 “우리가 노출과 섹스씬, 그 밖에 등등을 이야기하기 시작했는데, 그것은 좀 과했다. 그와 작품을 같이 하는건 나의 꿈이었지만, 그가 요구한 것이 영화에서 이뤄진 것들은 창피했다. 내가 그 배역을 맡았더라면 영화를 망쳤을 것이라 확실한다”라고 시간이 흘러 밝혔다.