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용산전자상가 사회적 인식
인터넷이 보급되기 이전에는 상가 내에서 과도한 호객 행위가 자주 이루어져 손님들에게 불쾌감을 주는 일이 많았다. 소비자들은 보다 저렴한 가격에 물건을 구매하기 위해 여러 매장을 직접 돌아다니며 발품을 팔아야 했다. 그러나 인터넷이 널리 보급되면서 다수의 매장이 온라인 판매를 시작하였고, 소비자들은 각 상점의 판매가를 인터넷을 통해 비교한 뒤 선결제를 통해 제품을 구매할 수 있게 되었다. 이로 인해 상가 내 호객 행위는 점차 자취를 감추게 되었다.
김동완 (1935년)
김동완(金東完, 1935년 2월 10일~2024년 9월 15일)은 대한민국의 기상청 통보관이었다.
김동완 (1935년) 생애
경상북도 금릉군 농소면 월곡리에서 출생하였고 지난날 한때 경상남도 김해군 김해읍 회현리에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 농소국민학교와 김천농림중학교를 거쳐 1953년 대구공업고등학교 기계과를 졸업하였다. 그 후 국제대학 법률학과에서 학사 학위를 취득하였다. 아호(雅號)는 노루(老淚)이다.
원래 공군 조종사가 되고 싶어 대구공고 3학년 때 공군사관학교 입학 시험에 응시하여 합격하였으나 최종 선발과정에서 탈락하였다. 그래서 공군하사관학교를 나와 조교를 지낸 후 5년간의 공군 복무를 마쳤다. 조종사의 꿈이 무너지자 수학 교사가 되려고 마음을 먹었었다.
1958년에 군복무를 마치고 무작정 서울로 상경하였다. 그는 관상대 시험에 응시해 15대 1의 경쟁률을 뚫고 1959년 1월 중앙관상대의 직원으로 합격하였다. 이후 기상 기술원 양성소에서 교육을 받고 1959년 12월 24일 김포국제공항 측후소의 기상요원으로 발령받게 되었다. 당시 그의 직책은 5급공무원(현재의 9급 수준)으로 기상 상황을 관측하고 기상 상황을 정리하는 것이었다.
김동완 (1935년) 생애
부산의 수영비행장(김해국제공항의 전신)측후소에서 4년 정도 근무하다 다시 서울로 올라와 관상대 예보관으로 활동했다.
1960년대 중반부터 방송국들은 날씨보도의 현장감을 살리기 위해 중앙 관상대 직원이 나와 방송을 하기 시작했다. 즉, 이 일을 공무원인 관상대 예보과 직원이 직접 하게 된 것이다. 하루는 선배 방송요원이 그만두어 누가 그 뒤를 잇느냐는 논의가 있었다.
김동완은 3일에 한번씩 교대로 돌아가며 하는 방송요원으로 뽑혔으며, KBS 라디오의 어업기상통보(후에 기상통보로 변경)의 기상 통보관으로 방송 활동을 시작했다. 통보관이라는 명칭이 생긴 것도 바로 이 무렵이라고 한다.
그는 통보관으로 활동하면서 교대 근무를 이용해 성북구 삼양동에 연탄가게를 내었고, 때로는 가파른 계단과 언덕을 오르내리며 연탄 배달도 하였다. 1968년 여름부터는 돈암동에 있던 한 택시회사에 취직해 1년 정도를 관상대와 택시 운전을 격일로 번갈아가며 근무하였다.
김동완 (1935년) 생애
1972년 4월 그는 《MBC 모닝쇼》에서 일기예보를 담당하며 방송 활동을 시작하였다. 그해 가을에는 《KBS 뉴스 9》의 일기예보를 맡아 방송 영역을 확장하였다. 그러나 1973년 유류 파동으로 인해 아침방송이 중단되면서 《MBC 모닝쇼》가 폐지되었고, 《KBS 9시 뉴스》의 일기예보 역시 한국방송공사 아나운서가 대신하게 되었다. 이에 따라 그는 한동안 중앙 관상대 예보과에서만 근무하게 되었다.
1974년 하반기 무렵, 그는 동양방송(TBC)으로 자리를 옮겨 언론통폐합이 이루어질 때까지 약 7년간 활발히 활동하였다. 언론통폐합 이후인 1981년 초, 문화방송(MBC)으로부터 섭외 제안을 받았으나, 이는 관상대 기상 통보관직을 사직해야 하는 조건이었기에 쉽게 결정을 내리지 못했다. 당시 서울 근무가 길어지면서 순환근무를 하는 동료들에게 미안함을 느낀 그는 결국 관상대를 떠나 MBC 기상보도위원으로 새롭게 활동을 시작하였다. 이후 1992년 3월 프리랜서를 선언하였으며, 1996년 9월 23일까지 MBC에서 활동하였다.
김동완 (1935년) 생애
한편 그는 1980년부터 결혼식 주례 활동도 병행하였다. 1991년 11월까지 약 150회의 주례를 맡은 것으로 알려져 있으며, 전두환 전 대통령과 같은 고등학교 출신이기 때문에 전씨와 어느 정도 인연도 있다. 그는 이것에 대해 "(전씨가) 백담사에 머물 때 처음 만나 '선배님(24회) 26회 김동완입니다'라고 했더니 어깨를 툭 치며 '(청와대) 재임기간에 한번 오지 그랬느냐'고 하며 무척 반가워했다. 하지만 곧 '그랬으면 지금쯤 청문회에 불려다니겠지'라고 말했다"고 회고했다. 이후 서울 연희동의 전씨 자택에서 고교 선후배간으로 몇차례 만났다고 덧붙였다.
《MBC 뉴스데스크》의 일기예보 자리를 떠난 이후, 그는 1997년에 민간 기상정보 회사인 케이웨더의 이사로 자리를 옮겨 2000년까지 재직하였다. 같은 해 그는 국회의원 선거에 출마하였으나 낙선하였다. 선거 기간 중 당뇨를 앓던 아내의 치료 시기를 놓치게 되었고, 이후에는 아내의 병간호에 전념하며 지냈다.
2024년 9월 15일, 그는 향년 89세로 별세하였다. 유해는 화성 함백산추모공원에서 화장된 뒤, 김포 문수산 수목장에 안장되었다.
일본우정
일본우정 주식회사(일본어: 日本郵政株式会社 니혼유세이[*], 영어: Japan Post Holdings Co., Ltd.)는 일본우정주식회사법에 따라 2006년 1월 23일에 발족한 특수법인으로, 일본우정그룹의 지주회사이다.
일본우정 개요
2005년 10월 21일에 공포된 우정민영화 관련 6개 법안 중 일본우정주식회사법에 규정된 우편국 주식회사와 우편사업 주식회사의 발행 주식을 모두 보유하고, 이들 회사의 경영 관리와 업무 지원을 행하는 것을 목적으로 2006년 1월 23일에 설립되었다.
2007년 10월 1일에 일본우정공사가 운영중인 사업을 이관받아 우편국 주식회사, 우편사업 주식회사, 유초 은행(우편저금은행), 간포 생명보험(간이보험회사)의 4개 사의 주식을 소유한 지주회사가 되었으며, 동시에 일본우정공사는 해산하였다.
일본우정은 일본우정그룹의 경영을 총괄하고, 경영자 선임, 비즈니스 모델 수립, 직원 및 자산의 배분 등을 행하며, 2017년 이후에는 우편사업 주식회사와 우편국 주식회사의 주식은 전량 보유하지만, 유초 은행과 간포 생명보험의 주식은 2017년 9월까지 단계적으로 전량 매각하여 그룹에서 완전 분리하는 것으로 규정되었다. 다만 전량 매각 이후에 다시 매입할 수 있으며, 4개 회사간 상호 출자가 가능하다. 또한 정부는 일본우정 주식회사의 총 주식의 3분의 1 이상을 보유한다.
일본우정 개요
2012년 5월에는 우정민영화 관련 법률이 개정되어 2012년 10일 1일자로 우편국 주식회사와 우편사업 주식회사가 합병하여 "일본우편 주식회사"가 되었다.
2015년 11월 4일, 일본 정부는 일본우정의 전체 주식 중 11%의 지분을 민간에 매각함과 동시에 일본우정을 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다. 동시에 일본우정이 보유한 유초 은행과 간포 생명보험 주식의 각각 11%도 민간에 매각하여 두 회사를 도쿄 증권거래소 제1부에 상장하였다.
일본우정 연혁
2007년 10월 1일 - 우정민영화 시행.
3대 우정 사업(우편 사업, 간이보험 사업, 우편저금 사업)에 관한 모든 업무가 일본우정공사에서 일본우정그룹 내 각 회사로 이관.
일본우정 주식회사가 우정민영화 기획·준비를 담당하는 회사에서 일본우정그룹 내 각 회사의 지분을 보유한 지주회사로 전환.
일본우정 주식회사 산하에 자회사인 우편사업 주식회사와 우편국 주식회사가 설립.
우정민영화 준비를 위해 설립되었던 "주식회사 유초"와 "주식회사 간포"가 각각 "주식회사 유초 은행", "주식회사 간포 생명보험"으로 사명 변경.
일본우정 주식회사의 본사를 도쿄도 미나토구에서 도쿄도 지요다구 가스미가세키(구 일본우정공사 본사)로 이전.
2019년 12월 20일 - 일본우정의 스즈키 야스오 수석 부사장이 총무성의 스즈키 시게키 사무차관으로부터 간포 생명보험의 부정 계약 문제에 관한 행정 처분안의 정보를 제공받고 있었던 것으로 밝혀져 스즈키 시게키 사무차관이 정직 3개월의 징계 처분을 받고 이날 사임. 한편 다카이치 사나에 총무대신은 일본우정그룹의 임원에 총무성 관료 출신이 취임하고 있던 것에 대해 "감독 관청으로서 공정, 공평한 판단을 할 수 없게 된다"라는 입장을 발표.
일본우정 일본우정그룹
주요 자회사
관련 자회사
심볼 마크
로고
기업 상징색
■ 일본우정·일본우편 - 우정 레드(ゆうせいレッド, 적색)
■ 유초 은행 - 유초 그린(ゆうちょグリーン, 녹색)
■ 간포 생명 - 간포 블루(かんぽブルー, 청색)
슬로건
일본우정공사
일본우정공사(일본어: 日本郵政公社 닛폰유세이코샤[*], Japan Post)는 일본의 우편 사업과 우편 저금, 간이 보험 등의 우정 사업을 담당하던 국영 공사였다. 2007년 10월 1일에 일본우정그룹으로 민영화되면서, 9월 30일에 해체되었다.
2003년 4월 1일에 일본우정공사법에 의하여 일본 정부가 전액 출자하여 설립되었다. 또한 동 시행법에 따라 구 우정사업청이 담당하던 우정사업의 사무와 관련되어 국가가 가지는 권리와 의무, 간이보험복지사업단의 자산과 채무를 이전받았다. 감독기관이던 총무성 우정기획관리국은 우정행정국이 되었으며, 우편저금 및 간이생명보험 업무에 관한 검사 일부는 금융청이 담당하게 되었다.
2006년 1월 23일에 우정민영화의 기획 준비를 담당할 일본우정주식회사가 출범했고, 2007년 10월 1일에는 일본우정주식회사와 이를 바탕으로 출범할 4개 사에 우정 관련 사업을 이관하면서 운명을 다했다.
심형구
심형구(沈亨求, 1908년 6월 4일 ~ 1962년 8월 6일)는 한국의 서양화가로, 성악가 김자경의 남편이다. 호는 운봉(雲峰), 본관은 청송이며 본적은 서울특별시 종로구 운니동이다.
심형구 생애
경기도 용인군의 부유한 집안 출신으로, 아버지 심종협은 조선총독부 관리였다. 경성제이고등보통학교에서 정현웅을 만나 함께 그림 공부를 했다. 이후 도쿄에 유학하여 도쿄 미술학교에서 유화를 공부했다.
도쿄 미술학교 재학 중이던 1936년 조선미술전람회에 〈노어부〉를 출품하여 특선에 입상하면서 화단에 등단하였고, 이후 연속으로 특선으로 입상해 이름을 알리게 되었다. 향토적 소재를 황갈색조로 다룬 심형구의 인물화와 풍경화는 붓질과 색면의 처리 기법이 당시 도쿄미술학교의 화풍을 충실히 따르고 있었다.
일제강점기 말기에 잡지 《신시대》에 미술도 군국주의에 복무해야 한다는 내용으로 친일 논리를 담은 〈시국과 미술〉을 발표하는 등 친일 활동에 적극적이었다. 황도학회 발기인, 조선미술가협회 서양화부 이사, 단광회 회원으로 친일 단체와 친일 미술인 모임에 참여했고, 태평양 전쟁에 참전하는 일본군을 묘사한 〈흥아를 지킨다〉, 조선식산은행 사보 속표지화인 〈기관총을 쏘는 병사〉 등 친일 미술 작품도 다수 남겼다. 전쟁을 선동하는 친일 전람회인 반도총후미술전람회에도 초대 작가로 참가해 출품했다. 친일 작품의 창작 행적과는 별도로 화풍 자체가 일본풍이라는 지적도 있다.
심형구 생애
1945년 광복 후 이화여자고등학교에서 미술교사로 재직하다가 이화여자대학에 미술과를 창립하고 초대 교수와 학과장을 지냈다. 1946년 《이화여자대학》이 이화여자대학교로 개칭됨에 따라 《미술과》는 《예술대학》으로 승격되었고, 1948년 ~ 1949년 이화여자대학교 예술대학 학장을 지냈다. 1949년부터는 9년간 미국에서 생활하였으며, 아델피(Adelphi) 대학 회화과 초청 교수로 재직하였다. 1958년 귀국하여 이화여자대학교 미술대학 교수로 복직하고 이화여자대학교 박물관 관장을 겸임하였다. 1962년 화진포에서 물놀이 사고로 익사하였다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에도 선정되었다. 문화·예술 분야에서는 많은 인물을 선정하지 않은 친일파 708인 명단에 미술계에서 포함된 사람은 심형구와 김은호 뿐이다. 민족문제연구소의 명단에는 아버지 심종협도 함께 들어 있다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
심형구 가계
14대조 : 심광언 - 형조판서 · 우참찬, 호안공(胡安公)
13대조 : 심현 - 전생서 참봉 · 증 좌승지
12대조 : 심종범 - 진원현감 · 증 이조참판
9대조 : 심진 - 무과 급제 · 전라도 병마 절도사 · 증 병조판서, 장민공(壯愍公)
5대조 : 심한영 - 무과 급제 · 경상좌도 수군 절도사 · 전라도 병마 절도사 · 오위도총부 부총관 
고조부 : 심낙신 - 무과 장원급제 · 포도대장(捕盜大將) · 어영대장(御營大將) · 총융사(摠戎使) · 삼도수군통제사(三道水軍統制使)
증조부 : 심노수 - 무과 급제 · 현감
조부 : 심원택 - 무과 급제 · 수군절도사 · 제주목사
아버지 : 심종협 - 경릉참봉 · 경기도 광주군수
형 : 심원구
형수 : 평산 신씨 - 수군절도사 신종균(申從均)의 딸
동생 : 심홍구
제수 : 남원 양씨
여동생 : 청송 심씨
매부 : 안동 김씨 김창한
본인 : 심형구(沈亨求, 1908년 6월 4일 ~ 1962년 8월 6일)
첫번째 부인 : 광산 김씨 - 김대현(金大鉉)의 딸
두번째 부인 : 김해 김씨 김자경(金慈璟, 1919년 ~ 1999년) - 김영환(金永煥)의 딸
장남 : 심관식
차남 : 심용식
삼남 : 심준식
사남 : 심현식
무성 치경구개 마찰음
무성 치경구개 마찰음(無聲 齒莖口蓋 摩擦音)은 치경구개에서 마찰을 일으켜 내는 무성음이다.
존 무어
존 무어(John Moore)라는 이름을 가진 사람은 다음과 같다.
북제
북제(北齊, 550년 ~ 577년)는 중국 남북조 시대 때 발해 고씨에 의해 건국된 국가이다. 국호는 제(齊)이지만 남조의 남제와 구별하기 위해 북제라고 불리었다.
북제 역사
창시자인 고환은 북위의 육진의 난에 가담하여 흉노 계열 부족 중의 하나인 글호족(契胡族)의 추장 이주영에게 귀순하여 커다란 명성을 날렸다. 이주영이 국정을 농단하다가 효장제 원자유에게 살해당하자, 자립하여 이주씨 일족을 멸망시켰다. 효무제 원수를 옹립하고 승상이 되어 북위의 실권을 장악해 권력을 휘둘렀다.
후에 효무제는 그를 피해 서쪽의 군벌 우문태를 의지했다. 이윽고 고환은 효정제 원선견을 옹립하고 수도를 업으로 옮겨 동위를 건국하여 서위와 다투었다. 547년 고환이 죽자 그의 아들 고징이 지위를 계승하였다. 그 직후 하남대행대(大行臺) 후경이 배신하여 하남의 영지를 갖고 남조 양나라에 귀순한 사건이 발생하였다.
고징은 모용소종을 파견하여 후경과 양나라군과 싸워 그들을 격파하고 하남을 되찾았다. 패배한 후경은 양나라에 투항했으나 양나라가 동위와 수교를 맺자 위기에 몰린 후경은 난을 일으켜 양나라를 멸망시켰다.
후경의 모반을 꺾어버린 고징이었으나, 주벽에 의한 포악한 행동으로 550년 양나라로부터 투항한 난경(蘭京)에 의해 살해되었다. 고징의 동생 고양이 뒤를 계승하여 난을 수습하고 그 여세를 몰아 효정제로부터 제위를 선양받아 제나라를 건국했다.
북제 역사
당시 화북은 군사력은 서쪽이 높고 동쪽이 낮고, 경제는 동쪽이 높고 서쪽이 낮다는 평가를 받고 있어 북제는 경제력을 배경으로 돌궐과 결탁해 거란을 제압하고 북주군을 여러번 격퇴하였다.
고씨 가문은 주벽(酒癖)과 기행(奇行)이 많아 피를 부르는 사건이 많은 반면, 대부분 우수한 군사적인 재능을 타고 났기에 익주를 병합하여 경제력을 강화한 북주에 대해 항상 군사적 우위를 지켰으나, 후주 고위는 소인배를 신임하여 그들의 참언으로 인해 북제의 군사력을 지탱하던 곡률광·고숙 등의 명장들을 처형하는 등의 실정을 거듭하다가, 577년 북주에게 멸망당했다.
신라는 564년과 572년에 북제에 사신을 보내 조공하였다. 565년, 북제의 무성제가 조서를 내려, 신라 진흥왕을 사지절(使持節)·동이교위(東夷校尉)·낙랑군공(樂浪郡公)·신라왕(新羅王)으로 삼았다.
찰스 웨슬리
찰스 웨슬리(Charles Wesley, 1707년 12월 18일 - 1788년 3월 29일)는 감리교 운동을 주도한 잉글랜드의 신학자이자 찬송가 작사가이다.
감리교 창시자 존 웨슬리의 동생이다.
찰스 웨슬리 생애
찰스 웨슬리는 새뮤얼 웨슬리(Samuel Wesley)와 수재너 웨슬리(Susanna Wesley)의 열아홉 자녀 중 하나였다. 새뮤얼 웨슬리는 옥스퍼드대학교를 졸업한 영국성공회 사제이자 시인이었으며, 1696년부터 엡워스의 성공회 사제가 되어 목회하고 있었다. 새뮤얼 웨슬리는 1689년 개신교 목사인 새뮤얼 아네슬리(Samuel Annesley)의 25번째 딸인 수재너와 결혼하였다. 새뮤얼과 수재너는 총 열아홉 명의 자녀를 낳았지만 이 중 아홉 명만이 성인이 될 때까지 살아남았다. 새뮤얼과 수재너는 모두 개신교 목사의 자녀였지만 젊은 시절 잉글랜드 성공회로 전향한 공통점을 가지고 있었다.
당시 대부분 가정에서 그랬던 것처럼 그의 부모도 자녀들을 일찍부터 교육시켰다. 딸들을 포함하여 모든 아이들은 걸음마와 말을 배우자마자 글을 읽는 법을 배웠다. 지식인인 수재너 사모는 라틴어와 그리스어, 불어에 능통하였고, 찰스 웨슬리의 형제들은 어린 시절부터 원어인 그리스어로 신약성서를 읽으며 생생하게 하나님의 말씀인 성서의 가르침을 새겼다.
찰스 웨슬리 생애
찰스 웨슬리와 그의 형제들에게 지대한 영향은 끼친 것은 새뮤얼보다 수재너 웨슬리였다. 수재너는 점심 식사와 저녁 기도 시간 전에 아이들을 불러 배운 것을 잘 익혔는지 점검해 보았다. 수재너는 아이들이 반찬 투정을 하지 못하게 했고, 무분별하게 간식 먹는 것도 엄격히 금했다. 이를 어길시에는 어김 없이 회초리를 들었다. 회초리를 맞고 나서 큰 소리로 우는 것도 금했다. 수재너는 어린 시절부터 아이들의 의지를 정복하는 것이 올바른 신앙 형성을 위해 불가피한 것이라고 보았다. 아이들을 엄격히 가르치면서, 수재너는 아이들 한 명씩 밤에 따로 시간을 내어 만나 고민을 듣고 대화하였다.
웨슬리 형제의 어린 시절 중 가장 특기할 만한 사건은 1709년 2월 9일 사제관에서 일어난 화재일 것이다.
찰스 웨슬리 생애
형 존 웨슬리가 아버지의 교구 목회를 도우러 고향에 내려 가 있는 동안, 1726년 찰스 웨슬리가 옥스퍼드 크라이스처치 칼리지에 입학하였다. 찰스는 입학 초기에는 경건하게 생활하지 않았었으나, 형 존과 어머니 수재너의 조언과 격려로 자신의 게으름을 반성하고 영적 생활을 새롭게 하려고 마음 먹었다. 결심 후에 찰스는 매주일 성찬을 받으며 매일 규칙적으로 개인 기도를 하면서 경건생활에 매진하기 시작했다. 찰스는 두 명의 친구(윌리엄 몰간과 로버트 커크함)와 함께 작은 모임을 하나 만들었는데 성경 공부와 경건 서적을 읽고 대화하기 위한 모임이었다. 1729년 11월 말 경에 존 웨슬리가 옥스퍼드에 돌아와 동생 찰스의 고전 연구를 지도하는 동시에 신앙 생활의 증진을 돕게 되었다. 존 웨슬리도 모임에 참여하였고 자연스럽게 그 모임의 지도자가 되었다. 이것이 신성회(Holy Club)의 시작이었다.
찰스 웨슬리 생애
신성회(holyclub)는 신학 공부와 그리스도인으로서의 경건을 연마하기 위한 모임이었으며, 찰스 웨슬리가 처음 시작하여 조지 휫필드도 가입하였고, 형 존 웨슬리도 가입한 후 모임을 지도하게 되었다. 형 존 웨슬리와 함께 아메리카 식민지 조지아로 건너가 6개월 동안 선교를 한 뒤 영국으로 돌아왔다.
찰스 웨슬리 생애
신성회는 매일 여섯시부터 아홉시까지 기도하고, 시편과 그리스어 신약성서를 읽기 위해 모였다. 이들이 보았던 책은 주로 초대 교회와 중세기 성자들의 신비주의와 종교개혁 시대와 당대의 경건한 사람들의 작품이었다. 그리고 당시 영국 성공회에서 1년에 3번 정도 성찬을 받아도 된다고 권고한 것과 달리, 신성회 회원들은 말씀예전과 성찬예전이 균형을 이룬 초대교회 예전에 따라 매주일 성찬을 받았다. 이들은 초대 교회의 전통을 따라 수요일과 금요일에 금식하였다. 1730년 8월부터 신성회 회원들은 감옥에 있는 죄수들을 규칙적으로 방문하고 전도하는 사회선교를 시작하였다. 윌리엄 모건의 제안으로 시작된 이 일은 후에 신성회의 사역 중 중요한 일로 정착하였다. 당시 감옥은 지옥을 방불케 할 정도로 여건이 극도로 나빴으며, 신성회는 이러한 사정을 고려하여 먹을 것과 입을 것, 겨울에는 석탄이나 나무를 갖다 주는 한편 심지어 빚을 못 갚아 들어온 죄수들을 대신해 빚을 갚아주고 석방시키기까지 했다. 1732년 기록된 신성회 회원들의 《매일 기도집(A Collection of Forms of Prayer for everyday in the week)》에는 주일부터 월요일까지 매일 아침기도와 저녁기도가 실려 있으며 "매일의 자기성찰 일람표(A Scheme of Self-examination)"가 포함되어 있었다. 신성회는 존 웨슬리가 정한 규칙과 기도집을 엄격히 지켰다.
찰스 웨슬리 생애
이렇게 신성회는 지나칠 정도로 규칙적이면서도 매우 열정적으로 경건 생활에 매달렸기 때문에 주변으로부터 많은 질시와 조소를 당했다. 그래서 얻은 별명이 바로 메소디스트(methodist)라는 이름이었다. 웨슬리 본인에 따르면 이 호칭은 네로 황제 시절 로마에서 활발히 활동했던 의사 집단에서 유래하였다. 그 당시 의사들은 규칙적인 식이 요법을 통해 모든 질병을 고칠 수 있다고 생각했다. 메소디스트란 바로 이 의사 집단을 일컫는 말이었다. 이외에도 신성회는 "성경 벌레(Bible Moths)", "공로주의자들(Supererogation Men)", "성례전주의자들(Sacramentarians)", "초대 교회(Primitive Church)", "열광주의자들(Enthusiasts)"이라는 별명으로 불렸다.
이와 같은 옥스퍼드에서의 신성회 활동은 존 웨슬리의 회심 이후 본격적으로 시작하게 되는 감리교회 운동의 시초였다.
찰스 웨슬리 생애
1735년, 찰스 웨슬리는 형 존 웨슬리와 함께 당시 영국의 식민지 중 하나였던 아메리카 조지아에 선교하기로 하였다. 1734년 말 아버지 새뮤얼 웨슬리 사제가 별세하였고, 별세하기 직전 완성한 욥 주석서를 형 존 웨슬리는 아버지의 유언에 따라 캐롤라인 왕비에게 전해주었다. 책을 전해주고 오는 길에 존 웨슬리는 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지(Corpus Christi College)의 존 버턴(John Burton) 사제를 만났다. 버턴은 조지아로 가서 선교해 줄 것을 요청하며 조지아 식민지를 개척한 제임스 오글소프(James Oglethorpe)를 소개시켜 주기까지 했다. 제임스 오글소프는 존 웨슬리에게 식민지인들의 신앙생활을 돕는 선교사가 되어 달라고 간청하였다.
형 존 웨슬리는 고민하다가 고향 엡워스으로 가서 어머니 수재너 웨슬리에게 조언을 요청하였다. 수재너 웨슬리는 조금도 지체하지 않고 오히려 감탄하며 이야기했다. "내게 스무 명의 아들이 있다면, 다 그렇게 쓰임 받았으면 좋겠구나."
찰스 웨슬리 생애
같은 해 10월 14일, 갓 성공회 사제서품을 받은 찰스 웨슬리는 형 존 웨슬리와 함께 그레이브젠드(Gravesend)로 갔다. 이날 동행하는 사람들 중에는 옥스퍼드 퀸즈 칼리지의 벤저민 잉햄(Bejamin Ingham)과 런던 상인의 아들 찰스 델라모트(Charles Delamotte)가 있었다. 이 네 사람은 데이비드 니치먼(David Nitschmann) 주교의 인솔 하에 시몬즈(Simmonds) 호에 올랐다. 이때 같이 배에 탄 이들 중에는 독일 헤른후트 노동공동체에서 온 개신교 신도들인 모라비안 26명도 있었다.
장장 4개월 23일 간 계속된 항해에서 시몬즈 호는 몇 번이나 전복될 뻔 하였다. 바닷물이 객실 창을 부수고 돛대까지 부러뜨릴 정도였다. 위기의 순간 웨슬리를 포함한 영국인들은 죽음의 공포 속에 두려움에 떨고 있었다. 하지만 모라비아 교도들은 죽음의 위기 속에서도 시편을 찬송하고 기도하였고, 침착한 모라비아 교도들의 모습은 웨슬리 형제에게 깊은 인상을 남겼다.
배는 우여곡절 끝에 1736년 2월 6일 조지아에 상륙하였다. 형 존 웨슬리는 서배너에, 찰스 웨슬리는 프레데리카에서 목회를 시작했다.
찰스 웨슬리 생애
서배너에서 시작한 형 존 웨슬리의 목회는 시작은 꽤 순조로웠으나 그의 보수적인 목회 스타일 때문에 곧 난항을 겪었다. 그는 비국교도의 자녀들에게 세례를 다시 베풀었으며, 세례 시에는 물에 세 번 잠기게 하는 것을 고집하였다. 또 비국교도를 엄격히 차별하여 비국교도가 사망했을 때 장례식 집례를 거부하였다. 또 조지아로 떠나면서 인디언이야말로 죄에 때묻지 않은 창조 본연의 사람들이라고 생각하고 인디언 선교에 큰 꿈을 품었었지만 인디언 선교도 쉽지 않았다.
찰스 웨슬리도 형 존 웨슬리와 마찬가지로 난항을 겪었는데, 그가 겪은 것은 주로 식민지 주민들의 악의적인 협박과 행동이었다. 찰스 웨슬리는 이와 같은 악의적인 행동에 시달리다가 1736년 8월, 6개월 만에 식민지 활동을 청산하고 영국으로 되돌아왔다.
찰스 웨슬리 생애
형 존 웨슬리는 찰스 웨슬리가 떠난 목회의 공백을 메우기 위해 프레데리카에 정기적으로 들르기 시작했다. 존 웨슬리가 부재하는 동안 서배너에서는 앞서 조직한 소모임을 통해 교인들이 서로의 신앙생활을 독려할 수 있게 하였다. 그러나 서배너보다 프레데리카의 상황은 더욱 나빴고, 1737년 1월 26일을 마지막으로, 형 존 웨슬리는 프레데리카의 사역을 접을 수밖에 없었다. 서배너 식민지 사람들은 프레데리카와 달리 신앙에 열심이 있었으나, 지나치게 보수적이고 엄격한 웨슬리의 스타일로 마찰을 빚었다. 그러나 아메리카 식민지에서의 선교는 다른 쪽으로부터 먹구름이 드리우기 시작했다.
형 존 웨슬리가 구원에 이르는 믿음을 얻기 위해 고군분투하던 중, 찰스 웨슬리도 병석에서나마 같은 확신을 얻기 갈망하고 있었다. 찰스도 뵐러와의 깊은 대화를 통해 구원에 이르는 믿음을 얻어야 한다고 깊게 소망하였다. 찰스는 5월 말 루터의 "갈라이다서 주석"을 읽기 시작하면서 당혹감을 일기에 기록하였다. "우리의 교회가 오직 믿음에 의한 칭의와 같이 이렇게 중요한 교리에 기초하고 있다고 누가 믿을 것인가? 특별히 우리의 강령과 설교가 폐기되지 않고 중심 가르침이 없어지지 않은 상태에서, 믿음에 의한 칭의 교리를 새로운 교리라고 생각해야 한다는 것은 놀라운 일이 아닌가?" 찰스는 머물고 있던 집의 주인인 존 브레이(John Bray)가 무식한 막노동자였음에도 예수 그리스도만 알고 그리스도를 아는 지식으로 모든 것을 분별하며, 그 가족도 신앙 안에서 감사와 평화, 기쁨이 넘치는 모습을 보고 감동을 받았다. 5월 21일 오전 9시, 찰스는 형 존 웨슬리
와 친구들의 방문을 받고 기도와 찬양을 하였다. 9시 30분쯤 되어서 홀로 남아 더욱 더 간절히 기도하다가 잠이 들었다. 잠결에 찰스는 누군가 방으로 들어오는 소리를 들었고 조용하지만 아주 분명한 음성을 들었다. "나사렛 예수의 이름으로 일어나 믿으라. 그리하면 네 모든 병이 나음을 얻으리라." 찰스는 이 음성이 브레이의 누이 무스그레이브(Musgrave) 부인이 말한 것으로 생각하였지만 사실은 그 이전부터 찰스를 간호하고 신앙적인 권고를 해온 터너(Turner) 부인의 목소리였다. 찰스는 무스그레이브를 불러달라고 터너 부인에게 이야기했고, 터너 부인이 내려간 사이 "이상한 마음의 떨림"을 경험하였다. 그리고는 "내가 믿습니다. 내가 믿습니다."라고 고백하며 중생의 은혜를 체험하였고 병도 나았다. 중생의 은혜를 체험했다는 소식을 듣고 다음날 방문한 형 존 웨슬리도 같은 은혜를 체험하도록 간절히 기도해주었다.
주욘반메노쓰키
《주욘반메노쓰키》(일본어: 14番目の月/열네 번째 달, The 14th Moon)은 아라이 유미의 4번째 오리지널 앨범이다. 1976년 11월 20일에 도시바 EMI에서 발매되었다. 음원 발매권의 사정으로 인해 잠깐 알파 레코드에서 발매된 적도 있다. 2000년 4월 26일에 LP판을 복각해, 음질을 향상시킨 마스터링 CD가 발매되었으며, 2005년 3월 10일부터는 PC를 통한 서비스가 시작되었다.
주욘반메노쓰키 해설
결혼하기 전의 마지막 정규 앨범. 사운드적으로도 상당히 호화스러워져 있다. 이 음반부터 마쓰토야 마사타카가 프로듀스를 담당하게 된다. 1976년 11월 14일에는 NHK홀에서 ‘주욘반메노쓰키 리사이틀’을 개최했고, 12월에 음반과 같은 이름의 수필·사진집을 출판했다. 마쓰토야 유미는 이 앨범으로 가수를 은퇴할 생각이었다고 밝히고 있다. 이 앨범은 오리콘 주간차트에서 1위를 획득하고, 1977년의 연간 앨범 판매량 4위를 차지했다.
주욘반메노쓰키 수록곡
A면
14番目の月 주욘반메노쓰키[*] 열네 번째 달
타이틀은 영화 《스리랑카의 사랑과 헤어짐》(スリランカの愛と別れ)의 다카미네 히데코의 대사에서 유래한다고 하지만, 당시의 유밍은 영화잡지를 서서 읽었기 때문에 대사만 알고 있었을 뿐, 장면은 물론 영화의 제목조차 정확히는 알지 못했으므로 영화와 큰 관계는 없다. 라이브에서는 마무리를 맺는 노래로 알려져 있기도 하다. 2002년에 SPITZ가, 2005년에 오쿠무라 아이코가 각각 리메이크했다. 1991년에 TBS계열의 드라마 루즈의 전언으로 드라마화되었다(제17화, 주연 고마쓰 지하루).
中央フリーウェイ 주오 프리웨이
유밍의 대표 곡. 주오 자동차도가 배경으로, 1974년에 전면 반환된 미군 기지나 맥주 공장, 도쿄 경마장 등의 시설이 가사에 등장한다. 1977년에 하이-파이 세트나 쇼노 마요가 리메이크했다.
1989년에 공개된 마녀 배달부 키키의 후보곡으로도 뽑혔지만, 구체적인 지명이 나타나 있어서 유럽을 무대로 한 영화와 맞지 않는다는 지적에 채용되지 않았다. 1991년에 TBS계열의 드라마 루즈의 전언으로 드라마화되었다(제7화, 주연 모모이 가오리).
B면
동위
동위(東魏, 534년 ~ 550년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 나라이다. 그 영토는 낙양 일대부터 동쪽에 걸쳐 있었다. 국호는 위(魏)이지만, 같은 북위에서 분열한 서위와 구분하기 위해 동위란 호칭을 사용한다.
동위 역사
534년에 승상 고환을 제거하는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중의 장안으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 우문태와 효무제는 서로 사이가 나빠져 우문태가 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
동위는 고환의 전횡이 계속되면서 효정제는 고환의 꼭두각시에 불과했다. 국력은 서위에 비해 우세했지만 여러 차례 군사적 패배를 겪었다. 547년에 고환이 죽자 장남 고징이 승상의 지위를 물려받았다.
이윽고 후경이 남조 양나라에 항복해 동위를 배신하자 모용소종에게 후경을 공격하게 하고, 동위에 남아있던 후경의 처자식을 모두 죽였다. 또한 양나라와 수호관계를 맺고, 후경을 고립상태로 몰아넣었다.
549년 고징은 제왕에 봉해졌다. 고징은 포악한 행동을 자주 해서 난경(蘭京)에게 살해되었다. 고환의 둘째 아들인 고양이 상국과 제왕의 직위를 물려받았고, 550년에 효정제로부터 선양을 받고 북제를 건국하면서 동위는 멸망했다.
동위
동위의 다른 뜻은 다음과 같다.
동위(東魏)는 남북조 시대의 나라이다.
동위 원소 - 동위 원소 표
동위각 - 두 직선이 다른 한 직선과 만날 때 각 직선의 같은 쪽에서 이루는 각.
동위(童威)는 중국의 사대기서 중 하나인 《수호전》에 등장하는 인물이다.
동위(董瑋, 1954~)는 홍콩의 배우이다.
수학에서 동위(同位, isotopy)는 호모토피의 특수한 경우이다.
서위
서위(西魏, 535년 ~ 556년)는 중국 남북조 시대 북위가 분열하여 건국된 국가이다. 지금의 섬서성 일대인 관중 지방을 중심으로 영토를 가지고 있었다. 국호는 위(魏)이지만 같은 북위로부터 분열된 동위와 구별하기 위해 서위라고 부른다.
서위 역사
534년에 대승상 고환을 제거하려는 음모를 꾸미다가 실패한 효무제는 낙양에서 관중으로 도망쳐 우문태에게 보호를 받았다. 황제가 없어진 고환은 곧이어 업에서 효정제를 옹립하였다. 이로써 동위가 건국되었다. 한편 효무제를 보호하던 우문태는 효무제와 서로 사이가 나빠져 효무제를 독살하고 문제를 옹립하니 이로써 서위가 건국되었다.
서위는 우문태가 실권을 장악하여 황제는 우문태의 꼭두각시였다. 국력은 동위에 비해 떨어졌지만, 군사적으로 여러 차례 동위를 압도하는 전과를 올렸다.
남조 양나라가 후경의 난에 의해 혼란해진 사이를 틈타 양나라를 공격하여 익주 일대를 빼앗아 남쪽으로 영토를 확장했다. 공제 때는 후경의 난을 틈타 항복해온 양나라의 옹주자사 소찰을 이용해 양나라의 수도인 강릉을 공격하여 함락시키고 원제(元帝)를 죽인 뒤, 소찰을 후량의 황제로 세웠다.
우문태의 사후 뒤를 계승한 우문각은 사촌동생 우문호의 도움을 받아 556년에 공제로부터 선양을 받고 제위에 올라 북주를 건국하니 이로써 서위는 멸망하였다.
서위
서위의 다른 뜻은 다음과 같다.
서위(西魏)는 항우가 세운 18제후국 중 하나다. 자세한 내용은 서위왕을 지낸 위표 항목을 참고하라.
서위(西魏)는 남북조 시대의 나라이다.
서위(徐渭)는 명나라 때의 화가이다.
흥례문
흥례문(興禮門)은 경복궁의 정문인 광화문과 근정전의 정문인 근정문 사이에 있는 중문으로, 정면 3칸, 측면 2칸의 중층 목조 건물이다. 원래는 1426년(세종 8년)에 집현전에서 ‘예禮를 널리 편다’는 뜻의 홍례문弘禮門으로 이름을 지어올렸는데, 1867년(고종 4년) 경복궁을 중건하면서 청나라 건륭제의 휘 홍력弘曆을 피휘하여 지금의 흥례문으로 이름을 바꾸었다.
흥례문 역사
경복궁을 처음 건축한 1395년(태조 4년)에는 오문午門이라고 했는데, 곧이어 정도전이 정문正門으로 개칭한다. 이후 1426년(세종 8년)에는 집현전 수찬修撰에게 명하여 경복궁 각 문과 다리의 이름을 정하게 하는데, 영제교, 일화문, 월화문, 광화문, 건춘문, 영추문과 함께 이 문의 이름을 홍례문弘禮門이라고 지었다.
이후 임진왜란 당시 경복궁이 불타고난 뒤에 버려졌으나, 고종때 경복궁을 중건하면서 이름을 흥례문興禮門이라 짓는다. 弘을 興으로 바꾼 것은 청나라 건륭제의 이름인 홍력弘歷을 피휘하기 위한 것이다.
흥례문 역사
일제강점기에는 조선총독부 신청사를 경복궁 내에 건축하기로 1912년에 결정됨에 따라, 조선물산공진회가 열린 1915년까지 흥례문 권역을 훼철하고 1916년부터 청사를 건축하며 유구의 파괴가 이루어졌다. 이 때 기별청을 제외하고 유화문과 흥례문 등 모든 유구들이 전부 파괴되었다. 이후 문민 정부 때 총독부 건물을 철거한 후 2001년 10월 26일에 다시 흥례문을 복원하였다. 이 때 근정문과 같은 규모라고 《궁궐지》와 〈북궐도형〉에 기록되었으나 그 세부 측량에서 근정문의 크기와 다른 점도 있었다. 복원할 때에는 유화문과 마찬가지로 유구가 모두 파괴되었기 때문에, 기록보다는 조금 작은 치수일지라도 근정문의 규모와 동일하게 복원했다.:129-130
흥례문 중앙에서 경복궁 안쪽을 들여다보면 영제교를 지나 근정문, 근정전이 차례로 일자로 서 있는 것을 볼 수 있다. 그리고 근정전에 가려 보이지는 않지만 근정문 뒷편의 사정전과 강령전, 교태전도 모두 일자로 배치되어 있다. 다만 경복궁의 정문이라 할 수 있는 광화문은 2006년 12월까지 한쪽으로 틀어져 있었는데, 일제가 조선총독부 건물을 지으면서 철거했던 것을 박정희 대통령이 복원하면서 원래의 위치가 아닌 조선총독부 건물에 맞추어 지었기 때문이다. 구 광화문은 철거되었고 한일 병합 조약 100주년인 2010년 8월 15일에 고종 중건 당시의 모습으로 복원되었다.
현판은 2001년에 설치하였다. 서예가인 정도준鄭道準이 쓰고 중요무형문화재 제106호 각자장 기능 보유자인 오옥진吳玉鎭이 새겼다.:166
흥례문 권역
흥례문은 기본적으로 근정전 권역으로 분류되나, 세부적으로는 근정문 이남에 행각으로 둘러싸인 부분을 흥례문 권역으로 구분하기도 한다.:3 흥례문 권역의 모든 건물들은 1912년 조선총독부 청사를 건축할 때 훼철되었다가 2001년에 복원된 것이다. 임진왜란 이전을 그린 복수의 〈경복궁전도〉에는 외행각이 나타나있지 않아 경복궁 중건 당시에 지어진 것으로 추정한다.
유화문維和門은 궐내각사와 수정전 권역으로 통하는 문이다.
기별청奇別廳은 유화문의 북쪽에 위치한 시설로, 승정원에서 반포한 기별奇別을 작성하던 기관이었다. 복원 당시 초석 일부가 확인되었다.:131
경복궁의 금천인 영제천을 건널 수 있게 만들어진 돌다리이다.
편의상 근정문의 행각을 내행각으로, 흥례문의 행각을 외행각으로 구분한다. 외행각은 세부적으로 구분하자면 남쪽으로는 흥례문 좌우행각으로, 동쪽으로는 동행각으로, 서쪽으로는 서행각으로 구분한다.:122
흥례문 권역
흥례문 좌우에 위치한 행각이다. 흥례문 서측으로는 정색과 마색이, 동측으로는 결속색이 위치한다. 정색政色은 조선 후기 병조에 속한 부서로, 무선사武選司라 하던 것을 정조 연간에 바꾼 것이다. 임명사령장인 고신과 매년 정월에 봉급증표인 녹패 수여, 장병의 휴가처리 등 행정업무를 담당하였다.:123-124 마색馬色도 병조에 속하였으며 승여사乘輿司였던 것을 정조 연간에 바꾼 것이다. 왕의 수레나 가마, 행차시의 의장, 마굿간 등을 관리하였으며 관원이 지방으로 갈 때 역마를 제공하는 일도 맡았다.:124 결속색結束色은 도성과 대궐문의 개폐의 보류를 담당했다.:124
동행각은 북측 2번째 칸에 동궁으로 통하는 덕양문德陽門이 위치했고, 그 남쪽에 금천인 대은암천 위로 수각이 설치되었다.
서행각은 기별청과 유화문 남단에서 시작한다. 북측 제1칸에 배설방이 위치했고, 그 남쪽에 수각과 내병조가 자리잡았다. 배설방排設房은 궐내의 의례나 잔치 등 행사에 필요한 차일을 담당하던 부서다. 내병조內兵曹는 궁궐 내에 위치한 병조의 지부로 궁궐의 군사사무를 담당하는 출장소 역할을 했다.
북주
북주(北周, 557년 ~ 581년)는 중국 남북조 시대 때 선비족 우문씨(구 우문선비)가 관중 지방을 중심으로 건국한 국가이다. 국호는 주(周)이나, 고대의 주나라와 구별하기 위해서 북주(北周)라고 불린다. 전신은 서위(西魏), 후신은 수(隋)이다.
북주 역사
실질적인 창시자인 우문태는 북위의 6진의 난에 참가한 뒤 하발악에게 귀순하여 두각을 나타내고, 하발악이 죽자 그가 가지고 있던 기반을 계승한 뒤 관중 지방에서 세력을 과시했다. 이에 효무제가 북위의 승상 고환으로부터 도망쳐 그에게로 왔다. 그 후 고환이 동위를 건국하자 우문태도 사이가 나빠진 효무제를 독살하고 문제를 옹립하였다. 이것이 서위가 되었다. 그 후, 우문태는 서위의 승상으로까지 승진했다.
우문태 사후 승상 자리를 물려받은 우문각은 557년에 서위의 황제로부터 선양을 받아 제위에 올라 북주를 건국했으나, 실권은 우문태의 조카였던 우문호가 쥐고 있었다. 우문호는 초대 효민제(우문각)·제2대 명제(우문육)·제3대 무제(우문옹)를 잇달아 차례로 세우며 대단한 권세를 누렸다. 우문호의 전횡에 불만을 품고 있던 무제가 우문호를 주살하고, 577년에 발해 고씨가 세운 북제를 멸망시켜 화북을 통일하였다. 또한 무제는 폐불을 단행하였는데, 이것을 제2차 삼무일종의 폐불이라고 부른다.
북주 역사
제4대 황제인 선제는 온갖 포악무도한 짓을 자행했기 때문에, 크게 인망을 잃었다. 이에 사람들의 기대를 한몸에 받던 수국공 양견의 힘이 강해졌으며, 선제가 죽자 양견은 아예 외척이라는 명목으로 섭정이 되었기 때문에, 황제의 실권이 사라지게 되었다. 581년에 제5대 황제인 정제가 양견에게 선양하면서 수나라가 세워지고, 북주는 멸망하게 되었다. 북주의 황족인 우문씨는 전 황제 정제를 포함한 대다수가 양견에 의해 모두 학살당해 단절되었다고 전해진다.
북주 정치 체계
북주는 유교 경전에 있는 《주례》에 기초해서 관제와 부병제를 만들고, 이를 사용하였다. 그리하여 3성 6부는 대총재(大冢宰)·대사도·대종백(大宗伯)·대사마·대사구(大司寇)·대사공의 6관(六官)으로 관제가 변경·개편되었다. 또, 옛 주나라의 국호를 사용하기도 했다. 그러나 북주는 북위 효문제 이래의 한화(漢化)정책을 반대하고, 선비족 고유의 풍습으로 회귀함을 표방하였다(호화(胡化)정책).
북주 군사 체계
북주는 군의 요직으로 8주국(柱國) - 12대장군을 배치했는데, 이들 20명은 우문태의 출신지인 무천진(武川鎭, 지금의 내몽골 자치구에 있었던 북위의 군사기지) 출신자들이 많았다. 이들 밑에 24개부를 설치해, 이들 24군단이 부병제 군단을 구성하고 있었다. 이 군사 제도는 훗날 수나라를 건국하는 양(楊)씨가 12대장군이었고. 역시 훗날 당나라를 건국하는 이(李)씨가 8주국의 가문이었던 이유도 있어서, 그대로 수나라·당나라까지 이어가게 되었다.
북주 사회
왕조의 의례 등을 선비족풍으로 행하고, 공용어도 한어가 아닌 선비어를 사용했으며, 성씨도 원래의 선비족 성씨로 되돌리는 정책을 실행했다(원(元)씨 → 탁발씨) 거기에 영내의 한인들에 대해서도 선비족풍의 성씨로 고칠 것을 강요했다(호화(胡化)정책).
아이즈와카마쓰시
아이즈와카마쓰시(일본어: 会津若松市)는 일본 후쿠시마현 서부에 있는 도시로 후쿠시마현 서부의 중심 도시이다.
에도 시대에는 아이즈번의 조카마치(성시)로 번성하였다. 쓰루가성과 백호대 등 역사적인 관광 자원으로 유명하다. 아이즈 지방의 중심 도시이다. 아이즈와카마쓰시를 중심으로 하는 아이즈와카마쓰 도시권의 인구는 약 19만 명이다.
아이즈(会津)나 와카마쓰(若松)로 줄여서 부를 때도 있다. 아이즈와카마쓰시의 약칭은 아이즈와 와카마쓰 두 종류가 있다. 현지 이외의 장소나 관광 가이드에서는 아이즈로 줄여 부르지만, 현지에서 아이즈는 지방을 말할 때 쓰고 아이즈와카마쓰시의 옛 명칭인 와카마쓰는 도시를 말할 때로 구분하는 경우가 많다. 현지 신문인 후쿠시마 민보와 후쿠시마 민우, 후쿠시마현의 지역국 일기예보에서는 와카마쓰로 줄여 말한다. 와카마쓰 측후소를 비롯한 일부 행정기관 명칭에도 와카마쓰의 옛 명칭이 남아 있다.
아이즈와카마쓰시 지리
아이즈와카마쓰시는 후쿠시마현 서부 일대를 차지하는 아이즈 지방의 중심 도시로 시가지는 아이즈 분지의 남동부에 위치한다. 시가지 남쪽으로 펼쳐진 광대한 산지도 관할하여 최남단은 아시노마키 온천 등이 있는 오토다케 주변까지 시역에 넣는다. 동쪽은 이나와시로호의 약 30%가 포함되며 이나와시로정, 고리야마시와 접한다. 북쪽과 서쪽은 기타카타시 등 아이즈 분지 내의 시정촌과 인접한다.
또 동서로 반에쓰 자동차도, 국도 49호선, 동일본 여객철도 반에쓰사이선이 지나고 남북으로는 국도 121호선 등의 도로, 아이즈 철도 아이즈선 등에 의해 주변 지역과 연결되고 있다. 아이즈 지방을 동서를 잇는 도로와 남북을 연결하는 도로는 아이즈와카마쓰시에서 교차하며, 철도도 동일본 여객철도 반에쓰사이선, 다다미선, 아이즈 철도 아이즈선이 모이는 아이즈 지방의 교통 요지이다.
아이즈와카마쓰시 지리
북부, 서부, 중심부 주변은 아이즈 분지의 남동부에 해당해 시가지, 상업지, 주택지 외에 논이 펼쳐진다. 또 남부에서 북부로 아가카와강이 흐르고 동부, 남부에서는 유카와강, 세세나기가와강, 후루카와강 등이 흐른다. 동부는 이와나시로호와 접하고 남부에는 산지가 있다.
중심부는 분지 안에 위치하기 때문에 기온의 연교차가 크다(1월 평균 기온 0℃, 8월 평균 기온 25℃). 일반적으로 겨울에는 강설과 적설이 있고 이 때문에 폭설 지대로 지정되어 있다. 동해측 기후의 특징을 많이 가지고 있으면서, 바다에서 떨어져 있기 때문에 대륙성 기후의 특징도 겸비한다. 연평균 기온은 11.4℃이고 연평균 강수량은 1133.8mm이다.
아이즈와카마쓰시 역사
보신 전쟁 때 이 지역은 메이지 정부군에 포위되었다. 아이즈는 충성스러운 에도 막부의 지지자였다. 아이즈는 정부군에 항복했지만 막부를 지지했던 다른 번들에 비해 가혹하게 다루어졌다. 이는 아이즈가 막부에 대한 충성심이 높다고 여겨졌고 메이지 유신 이전에 쇼군으로부터 교토의 수호자로 임명받았기 때문이다.
중화전 및 중화문
덕수궁의 중화전 및 중화문(德壽宮의中和殿및中和門)은 각각 덕수궁의 정전(正殿)과 정전으로 드나드는 정문이다. 덕수궁의 본래 이름은 경운궁(慶運宮)이다.
중화전 앞뜰에는 공식적인 조정회의나 기타 국가적인 의식이 있을 때 문무백관들의 위치를 표시한 품계석(品階石)이 어도(御道) 좌우로 배열되어 있다. 원래 중화전 영역 주위에는 장방형으로 2칸 폭의 행랑이 둘러 있었으나, 일제강점기에 모두 철거되고, 현재는 동남부 모퉁이의 7칸만 남아 있다.
중화전 및 중화문 역사
경운궁의 정전은 즉조당(卽祚堂)이었는데, 고종이 대한제국의 황제가 되면서 1902년 즉조당 앞에 새로 중층 건물을 지어 중화전이라 하였다. 경운궁 중화전은 고종황제가 경운궁에 재위하는 동안 정전으로 사용하였던 건물로, 광무 8년(1904년) 함녕전에서 시작된 화재로 소실된 후 1906년 단층 전각으로 중건되었다. 이때 신축 공사 과정은 "중화전영건도감의궤"에 상세히 기록되었다.
중화전 및 중화문 건물
2중의 넓은 월대 위에 세워진 중화전은 창덕궁 인정전(仁政殿)과 같이 정면 5칸, 측면 4칸 규모의 다포계 팔작지붕을 하였다. 기단의 둘레는 난간을 두르지 않았으며, 사방에 계단을 설치하였다. 건물은 약간 서쪽으로 방향을 튼 남향을 하였다.
하월대는 지대석 위에 장대석 두 벌대를 쌓고 그 위에 갑석을 얹었으며, 상월대는 장대석 두 벌대로 설치되었다. 상·하월대 상면에는 잘 다듬은 방형 화강석 박석을 깔았으며, 하월대 전면 좌우와 후면에는 각기 계단이 한 벌씩 놓였다. 기단 상부는 전을 깔았고 좌우에는 향로를 놓았다.
내부 중앙 후측 고주 사이에는 어좌가 놓여 있고, 그 뒤에는 일월오봉도(日月五峰圖)를 그린 병풍이 있으며, 그 상부에는 보개(寶蓋) 천장이 마련되었다. 천장은 모두 우물천장인데, 내진(內陣) 천장의 중심부에는 위로 쑥 들어간 감입형 천장을 설치하고, 그 안에 두 마리의 용을 조각하여 황제를 상징하였다. 전·후면 어칸에는 사분합 꽃살문, 어칸 좌우 한 칸과 양측면 남쪽 두 번째 칸에는 삼분합 꽃살문, 나머지 칸에는 모두 삼분합 꽃살창을 설치하였으며, 상부 전체에는 빛살 광창을 설치하였다. 내부 바닥은 전돌을 깔았다.
중화전 및 중화문 건물
가구(架構)는 기둥 윗몸을 창방으로 짜 맞추고 그 위에 평방을 놓았으며, 기둥머리에는 안초공을 설치하고 내4출목, 외3출목의 포작을 짜 올렸고, 그리고 주심포 사이 어칸에 3개, 나머지 칸에 2개씩 공포를 배열하였다.
중화전과 함께 재건된 중화문은 경운궁의 중문이자 중화전의 정문이다. 전을 깐 기단 위에 정면 3칸 측면 2칸의 규모로, 중앙열 세 칸에 모두 판문을 달았다.
중화문은 건물 전면을 덮을 정도로 넓고 완만한 돌계단 위에 세워졌다. 가운데 문은 좌우의 문보다 문둔테 만큼 높으며, 문 위에는 풍형 홍살을 꾸며 놓았다. 비록 단층이기는 하지만 기둥의 높이가 훤칠하게 높아서, 문을 통해 중화전의 위풍이 나타나도록 설계되었다. 구조는 다포계 형식으로 살미첨차들이 서로 붙고, 내부는 운공형식으로 조각되어 있으며 팔작지붕이다. 가구는 5량가이다.
이상범 (화가)
이상범(李象範, 1897년 9월 21일~1972년 5월 14일)은 대한민국의 화가이다. 아호는 청전(靑田)이다. 김은호와 함께 대한민국 동양화 분야의 토대를 닦은 거장이다. 청전(靑田)은 그의 스승 안중식이 자신의 호 심전(心田)을 따 청년 심전이라는 뜻으로 지어준 것이다.
이상범 (화가) 생애
생애
충청남도 공주 출신이다. 일제강점기인 1914년에서 1918년까지 옛 조선 왕가에 부설된 미술 교육 기관인 조선서화미술회 강습소에서 미술을 공부했다. 안중식과 조석진에게 사사하고 1918년 서화미술회를 졸업한 뒤 동양화가로 활동했다. 1919년에서 1945년까지 서화협회 회원이었고, 1925년부터 조선미술전람회에서 10회 연속 특선을 차지할 만큼 실력을 인정받았다.
1931년 제10회 조선전람회에서는 창덕궁상(昌德宮賞)을 수상하였으며, 1935년에는 조선전람회 추천작가가 되었다. 1933년에서 1945년에는 ‘청전화숙(靑田畵塾)’을 설립하여 후진 양성에 힘썼다. 1927년에서 1937년까지 동아일보 미술기자로 활동하기도 했다.
광복 후 조선미술협회에 참여해 우익 미술인으로 활동했으며, 1949년에서 1961년까지 홍익대학교 교수를 지내면서 동양화단에 많은 영향을 미쳤다.
1949년에 국전 추천작가가 되었고, 1953년에서 1960년까지 국전 심사위원을 역임했다. 1954년 대한민국 예술원 회원이 되었고, 1957년 예술원상(예술 공로상)을 수상하였다. 1962년에는 문화훈장(대통령상)을 받았다. 1963년에는 3·1문화상을 수상했다.
이상범 (화가) 생애
화풍
그는 한국의 새로운 남종화의 방향을 개척한 화가로 평가되기도 한다. 초기 화풍은 안중식의 산수화 중 남북종을 절충한 형태와 유사했으나, 차츰 독특한 구도를 선보이는 등 독자적인 세계로 진입했다. 흔히 고요한 향토색을 드러내는 작품이라고 표현하며, 변관식과 함께 한국적인 산수화를 개척한 것으로 평가받는다. 그러나 황량한 분위기나 짧은 붓질이 일본의 남화풍과 유사하다는 지적도 있다.
항일과 친일 논란
동아일보에서 삽화를 그리는 미술 담당 기자로 근무하던 1936년, 일장기 말소 사건에 연루되어 고초를 겪었다. 그는 이길용의 일장기 말소 제안에 동조하여 손기정의 사진에서 일장기를 처음 삭제한 사람으로 알려져 있다.
일제강점기 말기에 조선미술가협회 일본화부에 가담하고, 반도총후미술전람회 심사위원을 지내는 등 국방헌금을 모금하기 위한 국책 기획전에 참가하여 친일 행위를 한 바 있다. 《매일신보》에 징병제 실시를 축하하며 기고한 삽화 〈나팔수〉 등 친일 작품도 남아 있다.
2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 미술 부문에 월북 화가인 장남 이건영과 함께 선정되었다.
장우성
장우성(張遇聖, 1912년 6월 22일 ~ 2005년 2월 28일)은 대한민국의 현대 화가이다. 본관은 단양, 아호는 월전(月田)이다.