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괭이갈매기 울 적에 등장인물 고용인·주치의
우시로미야가에서 집안일을 돕는 시간제 고용인이다. 롯켄지마섬에 저택이 지어졌을 때부터 일하고 있었고, 몸 상태나 집안 사정으로 그만두기를 몇 번이나 반복했다. 그래서 고용인 중에서 지위는 높지 않지만, 우시로미야가의 내부 사정이나 섬에 관련된 여러 가지 일을 자세히 알고 있는 노인 중 한 명이기도 하다.
롯켄지마섬에 있는 사람 중에서 최고령이라고 생각되지만, 가십 거리나 소문을 정말 좋아하는 활기차고 건강한 여성이다. 그녀가 늙은 척을 할 때는 힘쓰는 일을 하고 싶지 않을 때뿐이고, 요령이 좋은 점도 포함해서 정말 기운이 넘치는, 백 살이 넘어도 건강할 노파이다.
또 하치조섬의 어부의 집에서 태어나고 자랐기 때문에, 옛날 옛적의 롯켄지마섬의 전설도 자세히 알고 있다. 바다나 섬에 관한 괴담도 많이 알고 있어서, 친족 아이들이 어렸을 때는 겁을 주며 노는 것을 즐겼다.
말이 많고 입이 가벼운 성격은, 안타깝게도 그녀의 길고 헌신적인 고용인 생활에 대한 평가를 많이 깎고 있지만 그것은 미움받는 것이 아닙니다. 오히려 원숙하고 재치 있는 그녀의 존재는, 지금은 저택의 윤활유로서 없으면 안 되는 것이다.
괭이갈매기 울 적에 등장인물 고용인·주치의
그런 그녀는 젊은 고용인들도 잘 챙겨 주어서, 사용인의 우두머리인 겐지를 아버지라고 한다면 그녀는 확실히 어머니라고 할 수 있다. 특히 실수를 숨겨주는 것이 특기라서, 실수를 한 젊은 고용인에게 상담을 해주고 조언을 해주기 때문에 많은 존경을 받고 있다. 애초에, 그런 이유로 고용자들에게 존경을 받는 게 좋은 것인지 꽤 이상하지만 말이다.
난조 테루마사 (南條 輝正)
성우: 이시즈미 아키히코
킨조의 주치의를 담당하고 있는 노인으로, 우시로미야가가 롯켄지마섬에 저택을 지을 때부터 알고 지낸 몇 안 되는 친구이기도 하다.
니이지마에 병원을 가지고 있는 개업의사였지만, 실력이 뛰어난 아들이 공부를 마치고 고향으로 돌아왔기 때문에 병원을 물려주고 지금은 킨조의 주치의를 맡은 것 외에는 은거 생활을 하고 있다.
또 킨조의 체스 친구로서 옛날부터 저택에 드나들고 있어서, 우시로미야 가문의 성이 아니고 고용인도 아닌 유일한 사람이라고도 할 수 있다.
괭이갈매기 울 적에 등장인물 고용인·주치의
격렬한 성격인 킨조에 비해, 그는 매우 온화하고 다른 사람의 말을 말없이 끝까지 들어줄 수 있는 차분한 성격이다. 그런 관계가 마음에 들었을 것이다. 그는 킨조와 몇 번이나 싸우고 킨조가 절교하겠다고 으름장을 놔도, 그 때마다 킨조 쪽에서 사과를 해서 교제는 수십 년 동안 계속되어 왔다. 그도 킨조의 그런 성격을 어느 정도 이해하고 있어서, 그가 아무리 소리를 버럭버럭 질러도 그다지 신경쓰지 않는다.
지금의 킨조는 의심덩어리라서 매우 아끼는 고용인만 자신의 서재에 들어오게 하지만, 유일한 예외가 그이다. 그래서 친족들이 킨조의 상태를 알아 볼 때나, 만약 전해야 할 말이 있을 때는 그에게 부탁할 때가 적지 않고, 킨조와 아들 부부를 화해시키는 완충재 역할을 하는 것도 기대하고 있다.
킨조가 유일하게 신뢰하는 친구이지만, 그가 입원 치료를 추천해도 전혀 들으려 하지 않아서 그를 언제나 걱정하게 한다.
킨조를 3개월 시한부 인생으로 진단한 그는, 유산 문제 때문에 초조해 하고 있는 아들 부부가 틈만 나면 킨조의 건강 상태를 물어봐서 곤란해하고 있다.
연옥의 7자매의 모델이 되었던 인물들.
루온(瑠音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
괭이갈매기 울 적에 등장인물 고용인·주치의
샤논과 야스가 우시로미야가에 오기 2년 전부터 일하고 있던 선배 고용인. 후에, 고용인 교체로 우시로미야가에서의 일을 그만두고 나간다.
연옥의 7자매의 루시퍼와 닮았다.
레논(恋音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
샤논과 야스와 비슷한 시기에 우시로미야가에서 일하고 있던 선배 고용인. 후에, 고용인 교체로 우시로미야가에서의 일을 그만두고 나간다.
연옥의 7자매의 레비아탄과 닮았다.
사논(玲音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
샤논과 야스와 비슷한 시기에 우시로미야가에서 일하고 있던 선배 고용인. 후에, 고용인 교체로 우시로미야가에서의 일을 그만두고 나간다.
연옥의 7자매의 사탄과 닮았다.
레이논(礼音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
야스가 처음으로 예배당에서 마녀 베아트리체 (가프)를 만난 시기에 우시로미야가에서 일하고 있던 선배 고용인. 어째선지, 고용인의 하얀 모자를 쓰고 있지 않다. 후에, 고용인 교체로 우시로미야가에서의 일을 그만두고 나간다.
연옥의 7자매의 벨페고르와 닮았다.
마논(眞音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
괭이갈매기 울 적에 등장인물 고용인·주치의
야스가 고용인을 그만두고 록켄섬의 밤을 지배하는 마녀 베아트리체가 되어 샤논의 눈앞에서 사라진 이후의 이야기인, 제 5장 "새로운 원소"에서 마논은 우시로미야가의 새로운 젊은 고용인으로 나타난다. (Episode 7: Dawn of the Golden Witch 참고)
1980년 10월에 고용인으로서 일하고 있었다.
1982년의 시점에서, 크라우스 부부가 자리를 비우면 제시카의 방에서 제시카, 샤논과 함께 떠들썩하게 얘기를 나누곤 한다.
근무 변경으로 인해 1986년 10월 친족회의날에는 출근하지 않았다.
연옥의 7자매의 마몬과 닮았다.
베루네(鐘音)
우시로미야가를 시중들던 소녀 고용인으로, 복음의 집 출신.
고용인 교체로 야스가 복음의 집에서의 최고참이 된 후에 후배로서 일하고 있었다. 어째선지, 고용인의 하얀 모자를 쓰고 있지 않다.
1986년 이전부터 수년간 일하고 있었으나, 현재는 불명.
평소와 다르게 일하고 있던 도중, 침대에 던져 두었던 마스터키가 돌연 사라진 괴현상을 계기로 마녀 베아트리체의 신봉자가 되어, 「마녀 베아트리체가 밤중에 우시로미야가를 배회하고 있다」라는 괴담을 퍼트린 사람 중 하나.
연옥의 7자매의 벨제붑과 닮았다.
아스네(明日音)
베루네와 동기인 고용인 소녀.
고용인 교체로 야스가 복음의 집에서의 최고참이 된 후에 후배로서 일하고 있었다. 어째선지, 고용인의 하얀 모자를 쓰고 있지 않다.
베루네와는 다르게 베아트리체의 존재를 믿지 않지만, 이 직장의 고용인은 괴담을 믿는 척 하지 않으면 안 되는 분위기를 민감하게 읽어, 괴담을 믿는 것 같은 척을 한다.
연옥의 7자매의 아스모데우스와 닮았다.
괭이갈매기 울 적에 등장인물 야스
야스(ヤス)(安田)
19년 전의 남자(19年前の男)
右代宮 理御（うしろみや りおん・LION）
성우: 카와스미 아야코
クレル・ヴォーブ・ベルナルドゥス（Claire vauxof Bernard）
성우: 오오하라 사야카
紗音（しゃのん・SHANNON）*
성우:쿠기미야 리에
嘉音（かのん・KANON）*
성우:코바야시 유우
ベアトリーチェ（Beatrice）(3대째)
성우:오오하라 사야카
괭이갈매기 울 적에 등장인물 후루도 에리카
후루도 에리카(古戸 ヱリカ(ふるど えりか))
성우: 쿠와타니 나츠코
에리카의 옛 연인(ヱリカの昔の恋人)
괭이갈매기 울 적에 등장인물 1998년의 세계
하치죠 이쿠코(八城 幾子（はちじょう いくこ）)
성우: 네야 미치코
하치죠 토오야(八城　十八（はちじょう　とおや）)
자세한 것은 우시로미야 배틀러 항목에
오코노기 테츠로(小此木 鉄郎（おこのぎ てつろう）)
성우:코스기 쥬로타(애니메이션)・나리타 켄(PS3판)
아마쿠사 쥬자(天草 十三（あまくさ じゅうざ）)
성우:유사 코우지
카와바타(川畑船長（かわばた）)
성우:마츠오카 다이스케
스마데라 카스미(須磨寺 霞（すまでら かすみ）)
성우:타나카 아츠코(애니메이션)・시마모토 스미(PS3판)
오오츠키(大月教授（おおつき）)
성우:콘도 다카유키
난죠 마사유키(南條 雅行（なんじょう まさゆき）)
성우:이시즈미 아키히코
쿠마사와 사바키치(熊沢 鯖吉（くまさわ さばきち）)
성우：우메즈 히데유키
성 루치아 학원의 클래스 메이트(聖ルチーア学園のクラスメイト)
須磨寺霞の護衛
霧江の母（縁寿の祖母）
괭이갈매기 울 적에 등장인물 1945년의 세계
베아트리체 카스티리오니(ベアトリーチェ・カスティリオーニ(통칭, 비체(ビーチェ))（Beatrice Castiglioni）
성우: 오오하라 사야카
山本中尉
田島、平岡兵曹
アンジェロ少尉
ジーノ、ルーべンス
ベアトリーチェ・カスティリオーニの父
괭이갈매기 울 적에 등장인물 그 외의 인물들
マルソーの会長
우시로미야 가의 장로들(右代宮家の長老たち)
サク、ヒナ、リン
高宮議員、榎本会長
デイル･ワタナベ
南條の孫
曽根崎、近藤、土方
福音の家の園長
신부(神父)
民生委員
霧江の父親（縁寿の母方の祖父）
明日夢の両親
川畑機長
画家
괭이갈매기 울 적에 등장인물 마녀·마술사
ベアトリーチェ（Beatrice）
성우:오하라 사야카
자세한 것은, 야스 항목의 「베아트리체」를.
와르길리아
(본명: Publius Virgilia Maro)(ワルギリア)（Virgilia）
성우:이노우에 기쿠코
선대 베아트리체로 2대 베아트리체의 스승이다.
우시로미야 저택의 사용인으로 위장하여 베아트리체 앞에 나타나 마법으로 대결하지만 베아트리체의 교묘한 속임수로 인해 죽고, 후에 2대 베아트리체와 게임을 하는 배틀러에게 여러 가지 조언을 해주는 등 많은 도움이 되어 준다.
에바 베아트리체(エヴァ・ベアトリーチェ)（Eva Beatrice）
성우:[[이토 미키]
우시로미야 가문의 장녀 우시로미아 에바의 어린시절 마음으로, 비문의 수수께끼를 풂으로서 황금을 찾아 2대 베아트리체에게 '베아트리체'라는 이름을 물려받아 3대 베아트리체가 된다.
엔제(エンジェ)(엔제 베아트리체(エンジェ・ベアトリーチェ))（Ange Beatrice）
성우:사토 리나
괭이갈매기 울 적에 등장인물 마녀·마술사
프레데리카 베른카스텔과 우시로미아 마리아를 통해 견습생에서 진정한 마법을 깨달은 마녀이다. 원래는 우시로미아 배틀러의 이복여동생이며, 베아트리체와 게임을 하는 배틀러를 돕는다. 배틀러가 영혼을 잃은 육체가 되었을 때 배틀러의 영혼을 다시 돌아오도록 한 주요인물이며 자신이 배틀러의 동생, 엔제라는 것을 밝힌 뒤 죽는다. '베아트리체'라는 성이 붙은 이유는 불분명하다.
마리아(マリア)（Maria）
성우:호리에 유이
우시로미야 가문의 손자손녀 중 막내. 마법을 믿는 아이이며, 후에 베아트리체의 도움으로 마녀가 되고, 자신을 증오했던 엄마, 즉, 우시로미야 로자에게 복수를 한다.
골드 스미스(ゴールドスミス)（Goldsmith）
성우:무기히토
후루도 에리카(古戸 ヱリカ(ふるど えりか))
배틀러(バトラ)（Battler）
우시로미야 가문의 손자로, 2대 베아트리체와 마녀의 존재 유무를 가리는 생사의 게임을 한다. 서너 차례의 복잡한 연쇄 참극을 범행의 트릭으로 풀어내고, 베아트리체가 마지막으로 준 '나는 누구인가?'라는 문제를 맞게 된다.
베른카스텔(ベルンカステル)（Bernkastel）
성우:타무라 유카리
람다델타(ラムダデルタ)（ΛΔ）
성우:오우라 후유카
페더린느 아우구스투스 아우로라 (フェザリーヌ·アウグストゥス·アウローラ / Featherine Augustus Aurora)
괭이갈매기 울 적에 등장인물 인간 아닌 존재
로노웨 (ロノウェ)(Ronove)
성우: 스기타 토모카즈
가프 (ガァプ)(Gaap)
성우: 카이다 유키
제팔 (ゼパル)（Zepar）
성우:사이가 미츠키
푸르푸르 (フルフル)（Furfur）
성우:센다이 에리
루시퍼 (ルシファー)(Lucifer)
성우: 사이토 유카
레비아탄 (レヴィアタン）(Leviathan)
성우：요네자와 마도카
사탄 (サタン）(Satan)
성우：히카사 요코
벨페고르 (ベルフェゴール）(Belphegor)
성우：요시다 세이코
마몬 (マモン）(Mammon)
성우：니이나 아야노
벨제브브 (ベルゼブブ）(Beelzebub)
성우：야마오카 유리
아스모데우스 (アスモデウス）(Asmodeus)
성우：토요사키 아키
시에스타 45 (シエスタ45)(Chiester45)
성우: 미즈노 마리코
시에스타 410 (シエスタ410)(Chiester410)
성우: 키타무라 에리
시에스타 00 (シエスタ00)(Chiester00)
성우: 히로타 시온
미스터피자
미스터피자(Mr. Pizza)는 대한민국의  피자 전문 회사이다.
미스터피자 역사
미스터피자는 본래 일본에서 재일 한국인 3세인 호소카와 요시키가 설립한 소규모 피자 전문점이었다. 1990년 정우현이 일본 미스터피자의 상표권을 도입하여 (주)한국 미스터피자를 설립, 이화여자대학교 부근에 첫 피자 매장을 열었다. 이후 대한민국 내의 미스터피자 사업은 급성장한 반면, 일본 내에서는 쇠락의 길을 걷다가 상표권만 남기고 사업을 중단했다. (주)한국 미스터피자는 일본을 제외한 미스터피자의 상표권을 얻어 미스터피자는 완전히 대한민국의 피자 브랜드가 되었다.
해외 진출도 시도하여 2000년 중국, 2015~2017년에는 동남아(필리핀, 태국, 베트남)에 진출했다. 2010년에는 일본 내의 미스터피자 상표권도 완전히 취득하였다.
2018년 12월 오너 갑질 논란 영향으로 운용사인 MP그룹의 상장 폐지 위기가 있었으나, 4개월 유예되었다.
2020년 11월 치킨 프랜차이즈 페리카나가 컨소시엄 형태로 `미스터피자`와 `마노핀` 운영 업체 MP그룹 인수를 마무리했다.
미스터피자 논란
특정 배달앱에서만 제품 가격을 대폭 올려 표기한 후 할인 이벤트를 진행하여 소비자를 기만한다는 비판이 제기되었다. 멕시칸 하바네로 피자세트 (L)은 공식 홈페이지, 매장, 배달앱 배달의 민족에서 27,900원에 판매되고 있으나, 요기요에서는 36,900원에 판매되고 있다. 특히 배달앱 Y에서는 정가를 36,900원으로 설정한 후 수시로 8,000 ~ 10,000원의 할인 이벤트를 진행한다. 이는 정가 자체를 허위로 고지하여 소비자를 기만한 것이기 때문에, 판매 채널별로 할인율이 다르다거나 하는 경우와는 차이가 크다.
미스터피자 해외 진출
2000년 미스터피자 중국 진출을 시작으로 해외시장 개척에 나서 2017년 3월 중국 143개, 필리핀 4개, 태국 4개, 베트남 1개, 인도 1개의 미스터피자 매장을 운영하고 있다.
완전 유계 공간
해석학에서 완전 유계 공간(完全有界空間, 영어: totally bounded space) 또는 원콤팩트 공간(영어: precompact space 프리콤팩트 스페이스[*])은 임의적으로 "작은" 집합들로 구성된 유한 덮개를 갖는 공간이다. 여기서 임의적으로 "작은" 집합의 개념은 거리 공간 구조 또는 보다 일반적으로 균등 공간 구조로 정의된다.
완전 유계 공간 정의
균등 공간 에 대하여 다음 조건들이 서로 동치이며, 이를 만족시키는 균등 공간을 완전 유계 공간이라고 한다.
(이 조건들이 동치임을 보이는 것은 선택 공리를 필요로 한다.)
집합  위의 근접 구조(영어: proximity structure, p-structure)는 다음 조건들을 만족시키는, 멱집합 위의 이항 관계 이다.
근접 공간(영어: proximity space, p-space)은 근접 구조를 갖춘 집합이다.
두 근접 공간 와  사이의 근접 함수(영어: proximity map, p-map)는 다음 조건을 만족시키는 함수 이다.
다음과 같은 3개의 범주를 생각하자.
근접 공간  위에 다음과 같은 폐포 또는 근방 필터를 정의하여 위상 공간으로 만들 수 있다.
이 경우, 모든 근접 함수는 연속 함수이다. 즉, 이는 충실한 함자
완전 유계 공간 정의
를 이룬다.
임의의 균등 공간 가 주어졌을 때,  위에 다음과 같은 이항 관계 를 정의하자.
그렇다면, 는 근접 공간을 이루며, 그 근접 위상은 균등 위상과 일치한다. 또한, 모든 균등 연속 함수는 근접 함수이다. 즉, 이는 충실한 함자
를 정의하며, 는 균등 공간의 범주와 위상 공간의 범주 사이의 충실한 함자와 일치한다. 근접 공간 또는 균등 공간의 범주론적 곱 위의 위상은 곱위상과 일치하지만, 균등 공간의 곱 위의 접근 구조는 일반적으로 곱 근접 구조가 아니다. 즉, 와 는 곱을 보존하지만, 는 아니다. 특히, 는 왼쪽 수반 함자를 갖지 않는다.
반대로, 임의의 근접 공간 에 대하여, 이 근접 구조를 유도하는 균등 구조가 존재한다. 즉, 근접 공간은 균등 공간들의 근접 동형에 따른 동치류로 여길 수 있다. 또한 임의의 근접 공간 에 대하여, 이 근접 구조를 유도하는 균등 구조 가운데 가장 엉성한 균등 구조가 존재한다. 구체적으로, 이는 다음과 같은 기본계에 의하여 정의된다.
완전 유계 공간 정의
균등 공간에서 위와 같은 꼴의 균등 공간으로 가는 모든 접근 함수는 균등 연속 함수이다. 따라서, 이는 다음과 같은 충실충만한 매장 함자를 정의하며, 또한 이는 의 오른쪽 수반 함자를 이룬다.
이에 따라, 는 의 어떤 충만한 부분 범주 와 동형이다. 또한, 는 의 반사 부분 범주를 이루며, 또한 전반사 부분 범주이자 단반사 부분 범주이다. 의 대상을 완전 유계 공간이라고 한다. 즉, 균등 공간 에 대하여, 만약 가 그와 같은 접근 구조를 유도하는 균등 구조들 가운데 가장 엉성하다면, 를 완전 유계 공간이라고 한다. 이 정의는 균등 공간을 통한 정의와 동치이다.
완전 유계 공간 성질
완전 유계성은 완비화에 대하여 불변이다. 즉, 임의의 균등 공간 에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
균등 공간에 대한 하이네-보렐 정리에 따르면, 임의의 균등 공간에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
거리 공간은 자연스럽게 균등 공간 구조를 갖는다. 거리 공간 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.:275
즉, (코시) 필터 대신 (코시) 점렬을 사용할 수 있다.
모든 완전 유계 거리 공간은 유계 공간이다. 그러나 그 역은 성립하지 않는다.
완전 유계 공간 예
유클리드 공간의 부분 집합에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
임의의 바나흐 공간의 단위 초구는 유계 공간이다. 그러나 임의의 바나흐 공간에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
모든 (유한 또는 무한) 이산 거리 공간은 유계 공간이다. 그러나 임의의 이산 거리 공간에 대하여 다음 두 조건이 서로 동치이다.
시그마 콤팩트 공간
일반위상수학에서 시그마 콤팩트 공간(σ-compact空間, 영어: sigma-compact space)은 콤팩트 공간의 개념의 여러 변형 가운데 하나이다.
시그마 콤팩트 공간 정의
위상 공간 가 다음 조건을 만족시키면, 시그마 콤팩트 공간이라고 한다.
혹자는 시그마 콤팩트 공간의 정의에 국소 콤팩트 공간 조건을 추가로 가정한다.:289
위상 공간 가 다음 조건을 만족시키면, 반콤팩트 공간이라고 한다.
즉, 반콤팩트 공간은 시그마 콤팩트 공간에서 “점”을 “콤팩트 집합”으로 대체한 개념이다.
시그마 콤팩트 공간 성질
다음과 같은 함의 관계가 성립한다.
콤팩트 공간 ⊊ 반콤팩트 공간 ⊊ 시그마 콤팩트 공간 ⊊ 린델뢰프 공간
모든 국소 콤팩트 린델뢰프 공간은 반콤팩트 공간이다.
모든 제1 가산 반콤팩트 공간은 국소 콤팩트 공간이다.
시그마 콤팩트 공간의 닫힌집합은 시그마 콤팩트 공간이다. 반콤팩트 공간의 닫힌집합은 반콤팩트 공간이다.
유한 개의 시그마 콤팩트 공간의 곱공간은 시그마 콤팩트 공간이다.:126, Exercise 17I.3 유한 개의 반콤팩트 공간의 곱공간은 반콤팩트 공간이다. 무한 개의 경우 두 명제 모두 성립하지 않는다.
시그마 콤팩트 국소 콤팩트 하우스도르프 공간 X의 임의 콤팩트 부분공간이 많아야 m의 르베그 덮개 차원을 갖는다면, X 역시 많아야 m의 르베그 덮개 차원을 갖는다.:316
시그마 콤팩트 공간 예
가산 무한 이산 공간 은 반콤팩트 공간이지만, 그 가산 무한 개 곱공간 은 시그마 콤팩트 공간이 아니다.:126, Exercise 17I.3
조르겐프라이 직선은 린델뢰프 공간이지만, 시그마 콤팩트 공간이 아니다.
유리수 집합 는 시그마 콤팩트 공간이지만, 반콤팩트 공간이 아니다.
USS 스타게이저 (NCC-2893)
USS 스타게이저(영어: USS Stargazer (NCC-2893))는 2333년 취역한 컨스텔레이션급 계열 함선으로 2364년 현재 복구, 활동 중이다.
이전에 쟝 룩 피카드 함장이 함선을 맡았다. 스타 트렉:TNG 시리즈 'The Battle' 에피소드에서는, 쟝 룩 피카드가 알 수 없는 힘에 의해 USS 스타게이저로 끌려가게 되고, 라이커가 스타게이저에 통신을 시도하면서 피카드 함장이 옆에 있는 은색 구체를 파괴, 함선에 복귀하여 스타게이저를 견인하여 지구로 돌아오는 내용을 그리고 있다. 트레키에 의하면 "복잡하면서도 부족한 함선"이라고 한다.
르베그 수
위상수학에서, 거리 공간의 열린 덮개의 르베그 수(Lebesgue數, 영어: Lebesgue number)는 열린 덮개의 섬세함을 측정하는 수이다. 구체적으로, 르베그 수보다 더 작은 지름을 갖는 집합은 열린 덮개의 한 원소에 속하게 된다. 르베그 수의 존재는 콤팩트 거리 공간과 완비 거리 공간 사이에 있는 성질이다.
르베그 수 정의
유사 거리 공간 의 덮개 의 르베그 수는 다음 조건을 만족시키는 양의 실수 이다.
여기서
는 유사 거리 공간의 지름이다.
르베그 수 성질
유사 거리 공간 의 덮개 의 르베그 수 가 존재한다면, 보다 작은 양의 실수는 마찬가지로 의 르베그 수이다.
정의에 따라, 유사 거리 공간 의 덮개 의 르베그 수가 존재한다면, 그 최대 르베그 수가 존재하며, 이는 덮개의 불변량이다.
르베그 수 보조정리(-數補助定理, 영어: Lebesgue's number lemma)에 따르면, 콤팩트 유사 거리 공간의 열린 덮개의 르베그 수는 항상 존재한다.
증명:
콤팩트 유사 거리 공간 의 열린 덮개 가 주어졌다고 하자. 콤팩트성에 따라 유한 부분 덮개
가 존재한다. 이제,
이 의 르베그 수임을 보이면 된다. (우변의 최솟값은 콤팩트 공간에 정의된 연속 함수에 대하여 취한 것이므로 반드시 존재하며, 양의 실수이다.) 임의의
가 주어졌다고 하자. 임의의 를 고르자. 그렇다면,
르베그 수 성질
이므로,
인 이 존재한다. 임의의 에 대하여,
이므로, 이다. 즉, 이다.
유사 거리 공간 에 대하여, 다음 조건들이 서로 동치이다.
여기서
이다.
콤팩트 유사 거리 공간이 첫 번째 조건을 만족시키는 것은 르베그 수 보조정리의 내용이다. 콤팩트 유사 거리 공간이 두 번째 조건을 만족시키는 것은 하이네-칸토어 정리이다.
유사 거리 공간 의 임의의 열린 덮개가 르베그 수를 갖는다면, 는 완비 유사 거리 공간이다. 특히, 하이네-보렐 정리에 따라, 유사 거리 공간 에 대하여, 다음 두 조건이 서로 동치이다.
유사 거리 공간 의 임의의 열린 덮개가 르베그 수를 갖는다면, 의 유도 집합 은 콤팩트 공간이다. 특히, 임의의 열린 덮개가 르베그 수를 갖는 자기 조밀 유사 거리 공간은 콤팩트 공간이다.
르베그 수 예
(표준적인 거리 공간 구조를 갖춘) 실수 닫힌구간 의, 유한 개의 열린구간들로 구성된 덮개
를 생각하자. 그렇다면,
는 의 르베그 수이다.
이산 거리 공간 에서, 모든 열린 덮개는 르베그 수를 갖지만, 무한 이산 공간은 콤팩트 공간이 아니다.
실수선  위의 표준적인 거리 함수는 완비 거리 공간을 이룬다. 그러나,
는 열린 덮개이지만 르베그 수를 갖지 않는다.
르베그 수 응용
르베그 수 보조정리는 다음과 같은 문제들을 풀 때 사용될 수 있다.
우바새와 우바이
우바새와 우바이(優婆塞와 優婆夷)는 불교의 출가하지 않은 신자들, 즉 남녀 재가신자(在家信者)를 통칭하는 낱말이다.
우바새는 산스크리트어 우파사카(upāsaka)의 음역으로 출가하지 않은 남자 재가신자를 가리키다. 오바색가(烏波索迦) · 우바색가(優波娑迦) · 이포새(伊蒲塞)라고도 하며, 의역하여 근사(近事) · 근사남(近事男) · 근선남(近善男) · 신사(信士) · 신남(信男) · 청신사(清信士)라고도 한다. 한국 불교에서는 흔히 우바새를 거사(居士) · 처사(處士) 또는 거사님 · 처사님이라고도 하곤 한다.
우바이는 산스크리트어 우파시카(upāsika)의 음역으로 출가하지 않은 여자 재가신자를 가리킨다. 청신녀(淸信女) · 근선녀(近善女) 등으로 의역된다. 한국 불교에서는 흔히 우바이를 보살 또는 보살님이라고도 하곤 하는데, 이는 대승불교의 보살의 본래 뜻과는 거리가 있다. 보살계를 수계했다는 의미로 이해할 수도 있다.
우바새와 우바이
우바새와 우바이는 모두 불(佛) · 법(法) · 승(僧)의 3보에 귀의 하는 3귀(三歸)를 서약하고, 불살생 · 불투도 · 불사음 · 불망어 · 불음주의 5계(五戒)를 지키고, 선법(善法)을 행하는 사람들을 말한다. 근선남 · 근선녀라는 것은 3보를 가까이 하는[親近] 남녀란 뜻이다.
우바새와 우바이 재가불교
재가(在家)는 출가(出家)에 대하여 속세의 집에 살며 스스로 생계를 세우고 있는 속인(俗人)을 지칭한다. 이 재속인으로서도 불법승(佛法僧)의 3보(三寶)에 귀의하는 삼귀의(三歸依)의 맹세를 세워, 불살생(不殺生) · 불투도(不偸盜) · 불사음(不邪淫) · 불망어(不妄語) · 불음주(不飮酒)의 5계(五戒)를 받으면 남성은 우바새(優婆塞), 여성은 우바이(優婆夷)가 되어 불교의 승가(僧伽)를 구성하는 칠중(七衆) 속에 들 수 있다.
이러한 재가인(在家人)들이 믿고 실천하여 온 불교를 재가불교(出家佛敎)라 한다.
인도의 대승불교 운동의 추진력이 된 것은 불탑(佛塔)을 수호한 재가신자였다는 견해가 있다. 그리고 대승경전 중에는 《유마경》이나 《승만경》처럼 같은 재가의 거사(居士)나 부인이 주인공이 된 경전이 출현하였는데, 이와 더불어 불교는 출가수행자의 독점물이 아니라 아니라 재가의 세속생활을 통해서도 불교의 이상을 달성할 수 있다는 생각이 퍼지면서 재가불교가 확산되었다. 이와 같이, 재가불교는 불교 민중화의 한 형태라고 할 수 있다. 중국에서는 명나라(明) · 청나라(淸) 시대에서 재가불교 운동이 매우 활발하게 진행되었다.
호세 데 우레아
호세 데 우레아(José de Urrea) 또는 호세 우레아(José Urrea, 1797년 3월 19일 -1849년 8월 1일)는 19세기 멕시코 공화국의 장군이다. 호세 우레아는 텍사스 혁명 중에 안토니오 로페스 데 산타 안나 장군의 밑에서 전투를 했으며, 우레아 군은 전투 중에 한번도 지지 않았다. 가장 주목할 만한 성공은 제임스 패닌과 약 400명의 병사가 주위 조건 때문에 항복했지만, 산타 안나의 명령으로 학살되었던 골리아드 학살을 들 수 있다.
호세 데 우레아 생애
우레아는 1797년 현재 애리조나주 투산에서 태어났지만, 그의 가족은 훨씬 남쪽의 멕시코 두랑고 출신이었다.
1807년, 우레아는 12세의 나이에 스페인 군대에 들어갔다. 1824년에 대위까지 승진했지만, 그는 군대를 제대하고 민간인이 되었다. 1829년, 그는 군대에 재입대 했지만, 소위로 두랑고 시를 해제하는 것을 돕고, 그 자신은 안토니오 로페스 데 산타 안나와 함께 했다. 그의 행동으로 우레아는 대령으로 승진, 1835년, 그는 마음이 내키지 않는 상태에서 산타 안나의 군대에 의해 멕시코의 사카테카스 공격에 참가했다. 그 주는 산타 안나의 독재 권력에 반기를 들고 있었다. 우레아는 이 때의 공적으로 준장으로 승진했다.
호세 데 우레아 생애
멕시코령 텍사스도 산타 안나 연방 정부에 대하여 반란을 일으켰고, 우레아는 정착민들의 반란을 진압하기 위하여 파견되었다. 그는 산파토리시오 전투, 레푸지오 전투, 골리아드와 콜레토 전투에서 텍사스 군대를 물리쳤다. 마지막은 "골리아드 학살"로 알려진 항복한 텍사스 군을 학살한 것도 포함된다. 그러나 포로의 처형은 우레아의 선택이 아니라, 산타 안나 장군의 명령이었다. 우레아는 일련의 승리를 위해 산타 안나에게 텍사스에 남아 개인적으로 반란을 일으킨 텍사스 정부를 해결하기로 결정했다.
샌재신토 전투에서 산타 안나의 군대가 패배하고 산타 안나가 포로로 잡히면서, 텍사스 지역의 모든 멕시코 군부대의 철수 명령을 이끌어 냈다. 우레아는 분개하여 비센테 필리솔라 군과 합류하여 전쟁을 계속 수행하여 했다. 멕시코 군은 여전히 2,500명이 남아있었으며, 샘 휴스턴이 이끄는 텍사스군은 900명 밖에 남지 않았다. 그러나 우레아와 필리솔라는 산타 안나의 명령에 응할 수 밖에 없었고, 7월 경 우레아와 모든 멕시코군은 텍사스에서 철수를 했다.
1837년, 우레아는 산타 안나에 반기를 들었고, 1838년 마사틀란 전투에서 교전을 벌여, 쿠데타는 실패하고 그는 체포되어 페로테 교도소에 구금되었다. 프랑스군이 멕시코를 침략하자 그는 잠시 군으로 복귀했지만, 이것도 실패했다. 멕시코-미국 전쟁에서 우레아는 한 기마대를 이끌었다. 1849년 전쟁이 끝나자 곧 콜레라로 사망했다.
S.T. 듀퐁
S.T. 듀퐁(프랑스어: S.T. Dupont)은 1872년 설립된 프랑스의 명품 브랜드이다.
S.T. 듀퐁 내용
나폴레옹 3세 황제의 프랑스 황실 사진사 출신 시몽 티소 듀퐁(Simon Tissot Dupont)이 황실을 위한 보석함을 만든 것을 시초로 황제, 황후, 정치인들 사이에서 듀퐁 라이터 사용이 유행이 되자 이목을 끌으며 명성을 가졌다. 설립 초기 가죽 장인들을 모아 판사, 외교관, 정치인을 대상으로 가죽 제품을 만들었다. 이후 시몽 티소 듀퐁의 아들이 루시앙(Lucian Tissot Dupont)과 앙드레(Andre Tissot Dupont)와 럭셔리 라이터를 만들면서 유명해졌다. 세계에서 가장 비싼 라이터가 출시되며, 듀퐁 브랜드가 널리 알려지게 되었다. 1973년 세계 최초의 럭셔리 볼펜을 론칭, 이후 만년필, 수성펜 등을 출시해서 고급 필기구의 라인업도 갖추었다.
보살계
보살계(菩薩戒)는 대승불교 수행자가 지키는 계율을 말한다. 대승계(大乘戒) 또는 대승보살계(大乘菩薩戒)라고도 한다.
대표적인 것은 《범망경》의 범망계(梵網戒)와 《유가사지론》와 유가계(瑜伽戒)이며, 《보살영락본업경》의 삼취정계(三聚淨戒)도 다른 계율을 가지고 있지만 보살계로 본다. 이렇게 보살계의 내용을 싣고 있는 책들을 《보살계본》(菩薩戒本) 또는 《보살계경》(菩薩戒經)이라고 한다.
근본불교의 계율이 출가한 수행자가 대상이었던 것과 달리, 대승불교의 보살계는 재가자도 수계할 수 있다. 이는 대승이 진속불이(真俗不二)의 정신을 바탕으로 하고 있다는 것을 보여준다. 또한 근본불교의 계율이 성문도에 초점이 맞추어져 있는 것과는 달리, 보살계는 보살도를 위한 것이다. 즉, 성문, 연각이 아닌, 보살을 기르기 위한 계율이 보살계인 것이다. 따라서 근본불교의 계율과 보살계는 초기불교와 대승불교의 관계와 똑같다고 할 수 있다.
보살계
즉, 초기불교가 불멸(佛滅) 후 '부파화(部派化)' 되면서 소승불교로 전락하고, 변견(邊見), 유견(有見)에 떨어져 부처님의 본래 가르침이 훼손되자, 불교를 중도(中道)와 연기법에 다시 합치되게끔 원래대로 복구시키고, 석가모니불의 가르침을 수동적으로만 받아들였던 성문승들과는 달리, 석가모니가 부처가 되기 이전의 보살이었을 때를 주목하여, 장대한 인류애, 모든 중생에 대한 숭고한 박애 정신을 실천하고자 하는 운동이 바로 대승이였던 것이다. 그렇기 때문에, 대승불자의 목표이자 이상향인, 이런 보살을 양육하기 위해서는, 기존의 율과는 다른, 보살정신에 맞는 율이 제정될 필요가 있었고, 그것이 계의 형식으로 표출된 것이 바로 보살계였던 것이다. 이런 성문불교와 대승불교의 다른 목표점, 지향점을 알고 볼 수 있다면, 언뜻 보기에는 양립할 수 없어 보이는 보살계와 근본불교의 계율이 어떻게 양립되는지가 금방 이해가 될 수 있게 되는 것이다.
보살계 이름
대승불교는 열반에 이르는 길이 성문승(聲聞乘), 연각승(緣覺乘), 보살승(菩薩乘) 3가지(삼승)라고 주장하였는데, 셋 가운데 보살승, 즉 대승불교가 따르는 계율이라는 의미이다. 그래서 대승불교에서는 근본불교의 본래 계율을 성문계로 오히려 구별해서 부른다.
종파에 따라서 원돈계(圓頓戒), 원돈무작계(圓頓無作戒), 대승원돈계(大乘圓頓戒), 일심금강계(一心金剛戒), 일승원계(一乘圓戒), 원계(圓戒), 삼매야계(三昧耶戒), 무상심지계(無相心地戒), 무상심지대계(無相心地大戒), 심지대계(心地大戒), 무상계(無相戒), 불심종정계(佛心宗正戒)라고도 부른다. 대부분 범망계를 의미한다.
보살계 기원
《화엄경》의 십지품, 정행품에서 대승불교 계율이 시작한 것으로 추측한다. 《보살영락본업경》도 화엄경과 깊은 관련이 있는 것으로 추측된다.
보살계 신라로의 유입
신라 초기에는 사분율에 대한 주석서가 많이 발표되었으나, 7세기 이후로 보살계에 대한 연구서가 많아지고, 경덕왕이 보살계를 받기도 한 것으로 보아 7세기 전후에 널리 유입된 것으로 추정된다.
보살계의 보급에 원효가 큰 역할을 한 것으로 추정하고 있다. 원효가 《보살계본지범요기》에서 사분율과 보살계의 융합을 시도한 것으로 보는 견해도 있다.
보살계 근본불교 계율과의 차이
구족계와 범망계의 차이는 유가계와 범망계를 비교해보면 더 잘 드러난다. 유가계는 4중(重) 43(輕戒)로 이루어져있다. 그런데 유가계에는 4바라이죄에 대한 계목이 없다. 즉, 범망경에는 10 중계 중 가장 처음에 나오는, 또 4바라이에 해당하기도 하는 不殺, 不淫, 不妄, 不盗가 유가계에는 아예 등장하지 않는 것이다. 이것은 왜 그런 것일까?  성엄(聖嚴) 법사는 이에 대해 보살계는 頓立戒로, 오계, 팔계 혹은 성문계의 기초를 차례로 거치지 않고 바로 성립되기 때문에 자연히 불살생, 불음행, 불투도, 불망어 같은 바라이죄가 언급되는 반면, 유가계는 점진적으로 올라가는 계로서, 범망계와는 달리 그 안에 삼취정계의 하나로, 성문계인 별해탈율의를 포함하고 있기 때문에, 유가계는 오계, 사미계, 비구계를 받은 후 받게 된다. (즉, 不殺, 不淫, 不妄, 不盗 같은 바라이죄가 이미 성문율인 별해탈율의에 포함되어 있으므로 유가보살계에서는 이 4바라이를 제외한 섭선법계와 섭중생계에 집중하게 되는 것이다.)
보살계 근본불교 계율과의 차이
이러한 범망계의 특징은, 동아시아의 유가계와 범망계라는 2대 보살계 전통 중, 범망계 전통에 속한 보살영락본업경에 이르면 더 확연히 드러나게 된다. 영락경의 대중수학품(大衆受學品)에서는, 삼취정계 중, 범망 10중계를 섭률의계로 보며, 10중계를 일체의 별해탈율의라고 보기까지 한다. 이는 즉, 범망 십중계를 수지하면 모든 칠중의 계가 자연스레 수계된다는 뜻이다. 이것은 유가계의 삼취정계처럼 다른 계를 함께 받는 것을 인정하는 중수(重受)가 아니라, 오히려 10중계를 수지함으로써 다른 계와 율도 자연스레 받게 되는 단수(單受)를 통한 중수의 개념이다. 이러한 영락경과 범망경의 특징은 수계를 중시하는 것에서 마음 자체를 중시했기 때문이다. 심법계체(心法戒體)가 있었기에 가능한 구조였던 것이다.
카라보보 전투
카라보보 전투(스페인어: Batalla de Carabobo 바타야 데 카라보보[*], -戰鬪)는 1821년 6월 24일에 베네수엘라의 장군 시몬 볼리바르가 이끄는 독립군과 스페인의 육군 원수 미겔 데 라 토레가 이끄는 왕당파 사이에 벌어진 전투이다. 카라보보주에서 볼리바르가 결정적인 승리를 거두면서 베네수엘라가 독립하고 그란콜롬비아 공화국이 수립되었다.
카라보보 전투 전투 이전
카라보보 전투로 이어지는 몇 가지 사건이 있었다. 프란시스코 데 미란다는 1810년부터 1812년까지 카라카스를 장악했다. 스페인군은 다시 통제권을 되찾았고, 볼리바르가 미란다를 반역자로 여겼기 때문에 (생애에서 가장 논란이 많은 결정 중 하나로) 미란다는 왕당파에 넘겨졌다. 볼리바르는 그 후 베네수엘라에서 도피하여 1813년에 뛰어난 전역을 조직하고 베네수엘라 제2공화국을 재건했다. 볼리바르는 1814년에 베네수엘라를 다시 잃었고, 누에바그라나다 연합주와 연합하여 그란콜롬비아를 형성하기 전에 베네수엘라 제3공화국을 한 번 더 재건했다.
1818년에는 베네수엘라 전역을 해방하는 임무를 가진 베네수엘라 제3공화국이 수립되었다. 볼리바르는 콜롬비아를 해방하여 그란콜롬비아 연합(오늘날의 콜롬비아, 에콰도르, 파나마, 베네수엘라로 구성된 지역)이라는 새로운 국가를 세우는 것을 목표로 삼았다. 1819년에 콜롬비아 공화국이 설립되었고, 볼리바르가 대통령이 되었다. 콜롬비아가 독립을 확립하자 볼리바르는 베네수엘라를 해방하기 위해 움직였다.
카라보보 전투 전투 이전
1820년, 파블로 모리요 장군이 이끄는 스페인군과 볼리바르가 이끄는 애국자들 사이에 휴전이 체결되었다. 볼리바르는 베네수엘라를 탈출한 후 몇 년 동안 병력을 재편성하는 데 많은 시간을 보냈다. 그는 충성파가 점령하고 있던 마라카이보호에 병력을 주둔시켰다. 볼리바르는 충성파보다 수적으로 우세했지만 여전히 도전이 될 것이었다.
카라보보 전투 전황
왕당파는 발렌시아에서 푸에르토카베요로 이어지는 도로를 점령했다. 볼리바르의 6,500명에서 8,000명(이 중 340명 또는 350명은 영국인 부대의 영국 레인저스 대대 소속으로, 대다수가 영어권 출신이었다)에 달하는 병력이 왕당파 진지에 접근했을 때, 볼리바르는 병력을 둘로 나누어 한 무리는 험한 지형과 빽빽한 덤불을 통해 측면 작전을 펼치도록 했다. 볼리바르는 중앙 공격을 이끌었고, 호세 안토니오 파에스 장군은 우익을 우회했다. 그러나 그들이 공격하기 전에 스페인 야전포 두 대가 전선에 발포했다.
카라보보 전투 전황
스페인군 사령관 미겔 데 라 토레 장군도 병력을 둘로 나누어 절반을 이 측면 공격에 대응하도록 보냈다. 아푸레 브레이브스 대대가 이끄는 애국자들을 머스킷 총격으로 공격하면서 왕당파는 처음에는 공격을 저지했다. 비록 베네수엘라 보병대가 공격에 실패하고 후퇴했지만, 토머스 일더튼 페리어 대령이 지휘하고 유명한 영국 왕실 독일 군단의 많은 전직 대원들을 포함한 영국인 대대원들은 격렬하게 싸워 마침내 언덕을 점령하는 데 성공했다. 수적으로 크게 열세였고 보급품도 부족했지만, 군단 병사들은 전술적으로 중요한 언덕을 장악하는 데 성공했다. 전투가 끝날 무렵, 군단 병력은 장교 11명을 포함하여 119명의 사망자를 냈다. 페리어 대령도 사망자 중 한 명이었다. 볼리바르는 나중에 군단 병사들을 칭찬하며 그들을 "나의 조국을 구한 사람들"이라고 불렀고, 그들이 다른 군대들 사이에서 자신들을 돋보이게 했다고 언급했다.
카라보보 전투 전황
군단이 언덕을 점령하자, 아푸레 브레이브스와 티라외르 대대(2사단)의 2개 중대가 그들을 보강하고 적군을 밀어냈다. 이 때 페드로 카메호는 창을 들고 대형을 재정비하려다가 적군의 총격으로 가슴에 두 발을 맞아 파에스 장군 앞에서 사망했다. 후퇴하는 그를 보던 파에스는 그에게 비겁하다고 말했고, 카메호는 죽어가는 숨을 몰아쉬며 대답했다: "아니요, 저는 비겁하지 않습니다! 장군님, 저는 이제 죽었으니 작별 인사를 해야 합니다!"
왕당파 "야네로" 기병 민병대는 애국 보병대가 격렬하게 싸우는 동안 전장에서 도주했고 무뇨스 대령이 이끄는 애국 기병대는 마침내 중앙의 왕당파 전선을 돌파하여 데 라 토레 부대의 후방으로 진군했다. 스페인 보병대는 사각 대형을 형성하고 애국 기병대의 공격에 맞서 끝까지 싸웠지만, 한 대대는 적군 앞에서 후퇴했다. 패주는 너무 심해서 한 보병 연대 중 약 400명만이 푸에르토카베요로 안전하게 도달할 수 있었다. 베네수엘라의 주요 왕당파 병력이 분쇄되면서 독립이 확보되었다. 이후의 전투로는 1823년 7월 24일 마라카이보호 해전에서 독립군이 거둔 결정적인 해군 승리와 1823년 11월 호세 안토니오 파에스가 베네수엘라의 마지막 왕당파 거점인 푸에르토카베요를 점령한 것이 포함된다.
독립군에게는 힘겹게 얻은 승리였다. 2사단과 3사단의 지휘관인 암브로시오 플라사와 마누엘 세데뇨는 전투에서 적군에 의해 전사했다.
카라보보 전투 기념
6월 24일은 카라보보 전투 기념일로 기념된다. 이날은 베네수엘라에서 "육군 기념일"이라고도 불린다.
매년 6월 24일은 특히 베네수엘라 독립 전쟁에서 가장 중요하고 큰 전투를 기념하며, 수년간 스페인과의 전쟁 끝에 국가의 독립을 최종적으로 확보한 날이다. 이는 전국적으로 기념되며 텔레비전과 인터넷으로 중계된다. 정오 시간 동안 베네수엘라 육군의 군사 퍼레이드가 주요 행사로, 지상군의 모든 무기, 전차, 대대, 무기 등을 대중에게 보여주며 하루 종일 이어진다.
이 군사 퍼레이드는 정부와 육군 외에는 어떤 후원도 받지 않는다.
이는 1783년 7월 24일 시몬 볼리바르 장군의 탄생 기념일(해군 기념일)과 매년 7월 5일 독립 기념일 퍼레이드 다음으로 국내에서 가장 큰 군사 퍼레이드이다.
또한 카라보보 주 정부, 국방부, 국군, 교육부가 공동으로 조직하는 역사 재연 행사도 오전에 전투 현장에서 초등학생과 중학생들이 참여한 가운데 열린다. 2015년 행사는 처음으로 기념일에 가장 가까운 일요일인 6월 21일에 열렸다.
티르 너 노그
티르 너 노그(아일랜드어: Tír na nÓg [tʲiːɾˠ n̪ˠə ˈn̪ˠoːɡ]→젊음의 땅)는 아일랜드 신화, 특히 오신 전설에 등장하는 별세계이다. 오신은 필멸자로서 티르 너 노그를 방문한 몇 안되는 인물 중 하나이다. 투어허 데 다넌 신족이 에린 땅을 떠난 뒤 이곳으로 갔으며, 그 이후 에린의 가장 위대한 영웅들이 이곳을 방문하곤 했다. 티르 너 노그는 마그 멜이나 아발론 등의 켈트 신화의 다른 전설적 장소들과 그 성격이 유사하다.
티르 너 노그
티르 너 노그는 지도의 끝 저 너머, 서쪽으로 멀리멀리 위치한 섬에 있다고 생각되었다. 힘들고 고된 항해 끝에 찾아가거나, 티르 너 노그의 거주자에 의해 초대를 받아서 도달할 수 있다고 한다. 흔히 알려진 것과 달리 티르 너 노그는 사망한 영웅들의 사후세계가 아니다. 오히려 티르 너 노그는 초자연적 존재들과, 운이 좋아 이곳에 닿을 수 있었던 소수의 항해자들과 모험가들이 살고 있는 세속적 낙원이라고 할 수 있다. 이 별세계에는 질병과 죽음이 존재하지 않는다. 이곳은 영원한 젊음과 아름다움의 땅이며, 음악과 힘, 생명, 그리고 모든 즐거움의 추구가 한 장소에 모여 있는 곳이다. 여기서는 행복이 영원히 지속되며, 아무도 먹을 것이나 마실 것을 찾지 않는다. 이것은 그리스 신화의 엘리시움이나 게르만 신화의 발할라와 대략 비슷하다고 할 수 있다. 단, 이 두 장소와 티르 너 노그 사이에는 유사점만 있는 것이 아니며 결정적이고 중요한 차이점 역시 존재한다. 예를 들어 발할라는 에인헤랴르들이 서로를 죽이는 훈련을 하지만, 여기에는 죽음이 아예 존재하지 않는다.
낚싯대 개요
장대는 일반적으로 손잡이에서 낚싯대 끝으로 갈수록 조금씩 가늘어지도록 만들어 있으며, 구조·재질·용도 등에 의해서 분류된다. 유연성뿐만 아니라 강한 인장 강도를 가지는 것이 일반적이다.
운반이나 수납에 편리하게, 몇개인가의 장대를 이어 사용하는 이음 낚싯대도 있다. 이음 낚시대는 여러개의 부품으로 구성되어 있으며 조립하여 사용한다. 릴을 달 수 있는 낚싯대에는, 낚시줄을 걸기 위한 가이드가 몇 개 붙어 있다.
이음대로 된 두 간 반짜리로 가볍고 견고한 대가 좋다. 낚싯대는 끝으로 갈수록 가늘어지며 유연성이 좋을수록 큰 물고기를 잡는 데 쓰인다.
콜레토 전투
콜레토 전투(Battle of Coleto) 또는 콜레토 크릭 전투는 1836년 3월 19일 - 3월 20일 벌어진 텍사스 혁명의 골리아드 작전 동안 멕시코와 반란을 일으킨 텍사스 정착민과 간에 벌어진 전투이다. 제임스 패닌 대령이 지휘하는 텍사스 군이, 호세 데 우레아 장군 지휘 하에 멕시코 연방 부대에 패했다.
콜레토 전투 배경
샘 휴스턴 장군의 빅토리아 철수 명령을 받고, 텍사스 군은 골리아드 전도소의 방비를 위해 남아 있었다. 그 장교의 강한 반대에 대해 콜레토 크릭 1마일 앞에서 패닌은 그의 부대의 정지를 명령했다. 텍사스 군은 사방이 탁 트인 크릭 초원 지대에 있었기 때문에 즉시 우레아의 부대에게 포위되었다. 전투 둘째 날, 부상자와 물 부족을 때문에, 패닌은 항복했다. 텍사스 군은 9명이 사망하고, 51명이 부상을 입었고, 패닌 자신도 다리에 부상을 입었다. 텍사스 군은 항복을 했지만, 골리아드 학살을 당하게 된다.
에드워드 벌레슨
에드워드 벌레슨(Edward Burleson, 1798년 12월 15일 ~ 1851년 12월 26일)은 미국 미주리주, 텍사스 공화국의 군인이자, 장군이며, 상원의원이다.
오울드 인디언 파이터로 알려진 벌레슨은 1812년 전쟁에 참가한 직업군인이었고, 미주리와 텍사스 민병대로 복무를 했다. 1835년 텍사스군의 중령으로 임명되어, 텍사스 공화국의 초기 단계에서 스티븐 오스틴의 휘하에서 복무를 했다. 벡사 포위에서, 벌레슨은 부사령관으로 오스틴과 함께 싸웠으며, 1835년 11월에는 텍사스 자연군의 사령관으로 선출되어 벡사를 포위하여 멕시코 장군 마르틴 페르펙토 데 코스에게 항복을 받아낸다. 3월에는 텍사스 정규군 대령으로 임명되었으며, 최초의 보병 연대를 이끌어 런어웨이 스크레이프에서 그리고 샌재신토 전투에서 스티븐 오스틴과 함께 활약했다.
에드워드 벌레슨 정치 경력
그는 텍사스 공화국에서 샘 휴스턴 대통령의 두 번째 임기인 1841년 1844년까지 부통령으로 재임하였다. 1844년에는 대통령 후보로 나섰지만, 앤슨 존스에게 패배를 했다. 비록 샘 휴스턴과 같이 일을 하기는 했지만, 서로 의견 불화와 반목하는 사이였다.
벌레슨은 또한 1846년 텍사스 병합 이후의 멕시코-미국 전쟁에서 활약을 하기도 했다.
오스틴에서 그가 묻힌 곳은 이후 텍사스 주립 묘지가 되었다.
엘사이이드 엘바다위
엘사이이드 엘바다위 셰하타(이집트 아랍어: السيد البدوى شحاتة, El-Sayyid el-Badawi Shehata, 1950년)는 이집트의 기업인, 정치인으로 알와프드 당의 총재이다. 사이이드 바다위는 1973년 알렉산드리아 대학교 약학과를 졸업했다. 그는 알하이아 이집트 텔레비전 네트워크의 이사회장이다.
신체의 자유
신체의 자유(身體의自由, 영어: personal liberty)란 법률에 의하지 아니하고는 신체적 구속을 받지 아니하는 자유를 말한다. 인신의 자유라고도 부른다.
신체의 자유 대한민국 헌법
모든 국민은 신체의 자유를 가진다. 누구든지 법률에 의하지 아니하고는 체포·구금·수색·압수·심문을 받지 아니하며 법률과 적법한 절차에 의하지 아니하고는 처벌·보안 처분(保安處分) 또는 강제 노역(强制勞役)을 받지 아니한다(12조 1항).
이것은 근대 형법의 원리인 죄형 법정주의(罪刑法定主義)를 선언한 것으로 그 파생 원칙으로 모든 국민은 행위 시의 법률에 의하여 범죄를 구성하지 아니하는 행위로 소추(訴追)되지 아니하고 동일한 범죄에 대해서 거듭 처벌받지 아니하며(13조 1항) 소급 입법(遡及立法)에 의하여 참정권의 제한 또는 재산권의 박탈을 받지 아니한다(동조 2항).
신체의 자유 대한민국 헌법
현행 헌법은 나아가 “모든 국민은 자기의 행위가 아닌 친족의 행위로 인하여 불이익한 처우를 받지 아니한다(동조 3항).”라고 하여 연좌제의 금지를 규정하고 있다. 또 고문은 금지되고 묵비권이 인정되며(12조 2항), 체포·구속·수색·압수에는 원칙적으로 사전에 법관의 영장이 있어야 한다(12조 3항). 따라서 국가의 수사 기관이 이에 위반하여 불법하게 인신의 자유를 침해한 때에는 불법 행위 내지는 범죄가 성립되어 국가 또는 행위자 본인에게 손해 배상의 책임이 발생한다(29조). 그 밖에도 현행 헌법은 제27조 4항에서 “형사 피고인은 유죄의 판결이 확정될 때까지는 무죄로 추정된다.”라고 하여 무죄 추정의 원칙을 규정하고 있다. 그리고 누구든지 체포·구속을 받은 때에는 법률이 정하는 바에 의하여 그 적부(適否)의 심사를 법원에 청구할 권리(12조 6항)가 있고, 즉시 변호인의 조력을 받을 권리를 가진다. 다만 법률이 정하는 경우에 형사 피고인(刑事被告人)이 스스로 변호인을 구할 수 없을 때에는 국가가 변호인을 붙인다(12조 4항). 그 외에 형사 피고인은 상당한 이유가 없는 한 지체 없이 공개 재판을 받을 권리가 있으며(27조 3항), 형사 피의자 또는 형사 피고인으로서 구금되었던 자가 법률이 정하는 불기소 처분을 받거나 무죄 판결을 받은 때에는 형사 보상을 청구할 수 있다(28조).
신체의 자유 대한민국 헌법
디엔에이감식시료 채취의 구체적인 방법은 구강점막 또는 모근을 포함한 모발을 채취하는 방법으로 하고, 위 방법들에 의한 채취가 불가능하거나 현저히 곤란한 경우에는 분비물, 체액을 채취하는 방법으로 한다(디엔에이법 시행령 제8조 제1항). 그러므로 디엔에이감식시료의 채취행위는 신체의 안정성을 해한다고 볼 수 있으므로 이 사건 채취 조항은 신체의 자유를 제한한다
청구인이 이 사건 심판청구를 제기한 후 청구인이 제기한 난민불인정처분 취소소송에서 취소판결이 확정되어 청구인에 대한 보호가 해제되었으므로, 보호명령의 취소를 구하는 당해사건은 소의 이익이 없어 부적법하게 되었다. 따라서 이미 확정된 당해사건에 대한 재심이 개시된다고 하더라도 심판대상조항의 위헌 여부에 따라 재판의 주문이나 재판의 내용과 효력에 관한 법률적 의미가 달라지 아니하므로, 이 사건 심판청구는 재판의 전제성 요건을 갖추지 못하여 부적법하다.