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황금칼과 홍길동
"황금칼과 홍길동"은 대한민국의 영화이며, 1992년에 제작하였다. 감독은 이재규이다.
란춘루역
란춘루역(중국어: 蓝村路站,영어: Lancun Road Station)은 상하이 푸둥 신구의 란춘루(蓝村路)에 존재하는 지하철 역이다. 상하이 지하철 4호선과 6호선이 교차하며, 환승할 수 있는 역이다.
란춘루역 개요
상하이 지하철 4호선과 6호선이 교차하며, 환승할 수 있는 역이다. 4호선은 지하 섬식 역이며, 6호선 역은 지하섬식 역으로 2007년 12월 29일에 개통되었다. 두 노선이 역사를 공유한다.
란춘루역 출구
4호선과 6호선이 역사를 공유한다,
1번출구: 둥팡루(东方路) 동쪽，란춘루(蓝村路) 북쪽
2번출구: 둥팡루(东方路) 동쪽，란춘루(蓝村路) 남쪽
3번출구: 란춘루(蓝村路) 북쪽，둥팡루(东方路) 서쪽
윤승원 (배우)
윤승원(본명: 윤승국, 1958년 5월 29일 ~ )은 대한민국의 배우이며 광고 모델로도 활동하였다.
박상원
박상원(朴相元, 1959년 4월 5일 ~ )은 대한민국의 배우다.
박상원 생애
1959년 4월 5일 대구광역시 중구에서 출생하였다. 대구수창국민학교를 졸업하고 인천광역시로 이사하여 인천남중학교와 동산고등학교를 졸업하였다. 1972년 일가족을 따라 개신교(장로회)에 신자로 입문하였으며, 이후 1978년 연극 《불모지》에 출연하며, 배우 활동을 시작하였다. 1978년 서울예술전문대학 연극학과에 진학을 하고 그 해 1979년 뮤지컬 《지저스 크라이스트 슈퍼스타》와 연극 《햄릿》으로 활동을 이어나갔다.
1980년 TBC 동양방송 특채 탤런트에 선발되었다. 이후 1980년 12월 1일 TBC 동양방송이 KBS 한국방송공사에 인수되면서 TBC를 떠나 KBS 한국방송공사에 다시 특채 되었다. 1983년 이후 군에 입대하여 전역한 뒤 1986년 28세에 MBC 문화방송 18기 공채 탤런트로 다시 이전하여 정식 데뷔하게 되었다.
1988년 MBC TV 시리즈 《인간시장》의 주인공 장총찬 역을 찾던 김종학 감독의 눈에 띄어 다른 공채 MBC 탤런트 18기 동기들에 비해 비교적 주연을 빨리 따냈으며, 그 인연으로 김종학 감독의 작품에 자주 출연하였다.
박상원 생애
여러 작품에서 주로 시대의 지식인 역할을 많이 맡았다. 엄격한 이미지의 느낌을 주는 드라마였던 《그대 그리고 나》에 출연하였으며, 이후 《태왕사신기》에서 연가려 역을 맡았다. 1991년 영화 《서울 에비타》에 출연하여 영화에도 진출하였지만 그 이후 영화보다는 TV 드라마에 주력했다.
1995년 2월 김수경과 결혼하여 부인과의 사이에 아들 박도현(1995년 출생)과 딸 박지윤(1997년 출생)을 두었다. 2006년부터 2008년까지 《그것이 알고 싶다》의 진행자로도 활약하였다.
현재 모교인 서울예술대학교에서 연극학과 교수로 재직했고 지금은 서울문화재단 이사장직을 맡고있다, 지난날 계원예대에서도 겸임교수 출강했었던 그는 사진가로서의 활동 또한 지속하고 있으며, 그의 계원예대 사진학과 제자로는 연기자 신세휘가 있다.
박상원 출연작
연극
뮤지컬
영화
텔레비전 시리즈
KBS
MBC
SBS TV
타사
텔레비전 프로그램
라디오 프로그램
광고
박상원 트리비아
김종학 감독과 친분을 유지하였으며, 그의 영결식에도 선배 연기자 이순재, 최불암, 김성겸, 심양홍, 백일섭, 한인수, 동료 연기자 김원배, 정승호, 박찬환, 조형기, 김하균, 천호진, 박세준, 김병세, 김세준, 이두일, 이재룡, 후배 연기자 최범호, 조재현, 김상중, 손현주, 손민우, 강석현, 김영호, 박상면, 설경구, 홍일권, 박신양, 이진우, 공형진, 이범수, 이병헌, 임원희, 최성국, 남성진, 임승대, 홍석천, 박재훈, 장동건, 김민종, 유태웅, 이정재, 성낙만, 이주현, 유지태, 심형탁, 이지훈, 조승우, 류승범, 윤시윤, 곽정욱, 오승윤, 이재응, 이민호 등과 함께 참석하였다. 그는 김종학 감독의 사후 인터뷰에서도 김종학 감독을 인생의 스승이자 동반자라고 할 정도로 존경하였다고 하였다.
MBC 탤런트 공채 동기(18기)인 이재훈의 아버지 이용희가 1995년 제1회 지방 선거 시절 민주당 충청북도 도지사 후보로 출마하자 또다른 MBC 탤런트 공채 동기였던 이재룡과 함께 출연료를 받지 않고 이용희 후보 표면 지지 광고의 모델로 나서기도 했다.
박상원 트리비아
《여명의 눈동자》를 끝으로 MBC와 KBS를 모두 떠난 후 한동안 SBS에서 활동해 왔다가 《첫사랑》을 통해 KBS 본격 재진출을 했다.
《용병 이반》으로 스크린에도 복귀를 했지만 흥행, 비평 양쪽에서 모두 실패하는 수모를 겪었다.
2011년 서울특별시의 무상급식 주민투표 참여를 독려하는 1인 시위를 벌여서 화제가 되기도 했다. 이문세, 차인표와 의형제로 지낸다고 할 정도로 남다른 친분을 유지하고 있다. KBS1 2013 희망로드 대장정에 참가하여 가난과 질병으로 고통 받는 지구촌 이웃을 돕기 위해 나서기도 하였다.
장집
장집(張緝, ? ~ 254년)은 중국 삼국시대 위나라의 문신으로, 자는 경중(敬仲)이다. 장기의 아들이며, 장황후의 아버지이다.
장집 행적
아버지의 작위를 계승하여 서향후(西鄕侯)가 되었으며, 태화(太和) 연간(227년-233년) 온현령(溫縣令)이 되었다. 기도위(騎都尉) · 상서랑(尙書郞) · 동관태수(東莞太守) 등을 역임하였다.
가평(嘉平) 4년(252년) ,딸이 황제 조방의 황후가 되자 광록대부(光祿大夫) · 위특진(魏特進)이 되었으며, 당시 외척이 지는 관례에 따라 태수직을 물러났다. 장집은 재물욕은 없어도 권력욕은 있었는데, 은퇴하게 되었으므로 염려하며 자주 오(吳)와 촉(蜀)의 사정을 진술하고, 사마사(司馬師)의 물음에 답하고, 제갈각(諸葛恪)이 승리하지만 곧 살해될 것이라고 예언했다. 가평 6년(254년), 하후현(夏侯玄) · 이풍(李豊) 등과 함께 사마씨의 수장 사마사를 죽이려다가 발각되어 처형당했다.
하후상
하후상(夏侯尙, ? ~ 225년)은 중국 후한 말기 ~ 삼국 시대 위나라의 장수로, 자는 백인(伯仁)이다. 하후연의 조카며 위 문제 조비의 친우이다.
하후상 행적
200년 초반에 조조가 기주를 평정할 때 군사마로 종군했으며, 그 후 오관장문학이 되었다. 대군에서 오환이 반란을 일으키자 조창이 정토하러 갔는데, 하후상은 조창의 참군으로 수행했다. 위나라 황조가 수립되자 정남장군 겸 형주 자사·가절·도독남방제군사가 되었다. 220년, 상주하여 상용을 기습할 것을 진언해, 서황과 함께 촉나라의 부군장군 유봉을 무찌르고 상용태수 신탐의 항복을 받아 3군 9현을 평정해 정남대장군이 되었다.
하후상 행적
황초 3년(222년) 문제가 친히 완에 내려와 남정할 때, 여러 군을 거느리고 조진, 장합과 함께 강릉성을 포위하고, 오나라의 제갈근이 구원군을 이끌고 오자 제갈근 군대의 배를 불태우고 수륙 병진하여 이를 격파했다. 그러나 강릉성은 주연(朱然)이 항전하여 함락할 수 없었다. 《삼국지》 하후상전에서는 “아직 성을 함락하지 않았는데, 군에 역병이 돌았으므로 퇴각했다.”고 서술한다. 《삼국지》 동소전, 반장전과, 또 제갈근전에 배주로 인용된 《오록》의 내용은 조금 다르다. 하후상은 보병과 기병을 배를 통해 삼각주로 들여보내고, 부교를 만들어 남북으로 왕래하려 하였고, 이렇게 하여 성을 함락하고자 했다. 논의하는 사람들은 대부분 이 작전을 찬성했으며, 실제로 오나라 장군 제갈근과 양찬(楊粲)은 이런 하후상의 전법에 대해 어찌할 바를 몰랐다. 그러나 동소(董昭)의 상소를 받은 문제가 조칙을 내려 삼각주에서 빠져나오게 했고, 반장이 부교를 전소시킬 작정으로 떼를 만들어 띄우려고 하고 있었으므로 하후상 등의 군대는 삼각주를 빠져나왔다. 열흘 후 동소의 상소대로 물이 불어나 삼각지에 들어간 군대는 고립될 뻔하였다. 강릉현령 요태가 위나라와 내통하려 했으나 들통나 주연에게 죽임을 당하였고, 제갈근이 부교를 띄워 공격해 오니, 하후상 등은 이길 수 없게 되었으므로 퇴각했다.
하후상 행적
문제는 하후상에게 조서를 내려, 아랫사람에게 형벌과 은혜를 베풀어 사람을 죽이고 살릴 수 있게 했다. 하후상은 이것을 장제에게 보였고, 장제는 문제에게 간언하여 이 조서를 물려오게 하였다.
황초 5년(224년), 창릉향후로 옮겨 봉해졌다. 하후상이 애첩이 있어 본부인 조씨를 사랑하지 않자, 문제는 애첩을 교살했다. 하후상은 비탄에 빠져 발병하여 정신이 이상해졌고, 이미 묻었음에도 다시 보고 싶은 마음을 이기지 못해 무덤까지 나가서 보았다. 문제는 이를 듣고 분노했으나, 구신이었으므로 그에 대한 은총은 이전과 같았다. 이듬해, 병이 더욱 깊어져 서울로 돌아왔다. 문제는 여러 차례 찾아갔고, 손을 잡고 울었다. 죽자 시호를 내려 도후(悼侯)라 했다.
하후상 《삼국지연의》의 하후상
219년 한중 전투에 형 하후덕과 함께 참가했다. 천탕산 전투에서 촉나라의 노장 황충에게 사로잡혔으며, 진식과 포로 교환하는 도중에 황충의 활에 맞아 중상을 입었다. 이외에는 등장하지 않는다.
양순직
양순직(楊淳稙, 1925년 5월 1일 ~ 2008년 7월 24일)은 대한민국의 군인 출신 정치인이다.
해군본부 정훈차감을 지냈으며 대한민국 해군 중령으로 예편했다. 정치인으로 6·7·14대 국회의원을 지냈다.
양순직 생애
1925년 5월 11일 충청남도 논산군에서 태어났다. 공주고등보통학교 졸업을 거쳐 서울대학교 교육학과에 입학해 학사 학위를 취득했다. 1948년 4월, 해군 소위로 임관하였다. 그 후 9년 4개월간을 거듭 진급하여 1957년 8월, 해군 중령으로 진급하였으며 이후 7개월간 대대장으로 보임하다가 1958년 3월, 해군본부 정훈차감으로 전보 조처 되었다.
1961년 3월, 해군 중령으로 예편하였다. 그 후 서울신문 사장을 지내다가 제6대 국회의원 선거를 앞두고 민주공화당의 공천을 받아 논산군 선거구에 출마해 당선되면서 정계에 입문하였다. 제7대 국회의원 선거에서는 같은 선거구에서 재선에 성공했다.
1969년 4월 15일 4 · 8항명으로 의원총회에서 예춘호, 박종태, 정태성, 김달수의원과 함께 민주공화당에서 제명되었다.
양순직 생애
1979년 YMCA 위장결혼식 사건으로 체포, 징역 10월을 선고받았다. 1980년 정치활동 규제에 묶였다가 해제되었으며 김대중을 따르며 신한민주당 부총재를 지냈고, 1987년 통일민주당 부총재를 맡아 민주헌법쟁취국민운동본부 상임 대표로 6월 항쟁을 주도하다가 구속되기도 하였다. 결국 이로 인하여 통일민주당 탈당 선언을 하였으며 김대중이 평화민주당을 창당하자 1987년에 평화민주당으로 옮겨 부총재를 지냈지만 1988년 결국 평화민주당 탈당을 하였다.
1992년 김대중과 결별하고 정주영이 주도한 통일국민당에 합류하여 14대 국회의원을 지냈다. 이후 김종필이 주도한 자유민주연합에 합류하여 상임고문을 지냈다.
2008년 7월 24일에 별세하였다.
이몽 (후한)
이몽(李蒙, ? ~ 195년)은 중국 후한 말 동탁 휘하의 무장이다. 동탁 사후엔 이각 등을 도왔다.
이몽 (후한) 생애
동탁을 섬겼다. 190년(초평 원년) 반동탁 연합군이 궐기하자 이몽도 서영과 함께 출전하였다. 192년, 동탁이 왕윤과 여포 일당에게 주살당하였다. 사면도 거부당한 이각, 곽사, 장제 등은 홍농군 섬현(陝縣)에서부터 장안으로 진격해왔다. 도중에 번조·왕방 등 많은 사람들이 합류하였고, 이몽 역시 그중에 하나였다. 수천 명이었던 군세는 장안에 다다랐을 때 10여만 명으로 불어났다. 포위한 지 8일 만에 여포군의 수병(叟兵) 내지 촉병(蜀兵)들이 내응해와 장안을 함락시키고 왕윤 정권을 무너트렸다. 195년(흥평 2년) 무군중랑장(撫軍中郞將)의 직위에 있었는데 이각에게 살해당했다.
이몽 (후한) 삼국지연의
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 이몽과 왕방이 장안 내부에서 성문을 열어주는 것으로 설정하였다. 이후 서량태수 마등과 병주자사 한수가 쳐들어온다. 가후가 이각 등에게 가만히 버티기만 하면 이길 것이라 진언하자 이몽과 왕방이 그것은 좋은 계책이 아니라며 자신들이 나가 싸우겠다고 한다. 15,000명을 받아 출격하는데 왕방이 마등의 17세 아들 마초와 겨루다 죽는다. 이몽은 진영으로 돌아가는 마초의 뒤를 찌르려다가 거꾸로 생포당하고 마등·한수에게 끌려가 참수에 처해진다.
박은혜 (모델)
박은혜(1988년 9월 8일~)은 대한민국의 모델이다.
여건 (삼국지)
여건(呂虔, ? ~ ?)은 중국 후한 말 ~ 위나라의 장군이자 정치인이다. 자는 자각(子恪)이며 연주 임성군(任城郡) 사람이다. 조조를 섬겼으며 십수 년간 태산태수로 있으면서 고을을 잘 다스렸다.
여건 (삼국지) 생애
담력과 지략이 있어 연주를 장악하고 있던 조조에게 종사(從事)로 등용되고 산양군 호륙현(湖陸縣)을 지켰다. 양비교위(襄賁校尉) 두송(杜松)의 부하 경모(炅母, 계모) 등이 반기를 들고 창희와 통하였다. 조조는 두송 대신 여건을 양비교위로 임명했다. 여건은 술과 음식을 차려놓고 경모 등 수뇌급 수십 명을 초청해 그들이 취한 사이 모두 처단하고 남은 무리를 진무하였다.
태산태수가 되었다. 태산군은 산과 바다를 접하고 있어 동란을 피해 숨은 자들이 많았다. 원소의 중랑장 곽조와 공손독(公孫犢) 등 수십 인도 산에 의거해 도적질을 벌였다, 여건이 군에 이르러 은혜와 신의를 보이자 곽조 등이 복종하고 산속으로 도망갔던 자들도 하산하였다. 그중에 강한 자는 전사(戰士)로 편입시켜 정예병으로 키우니 주군(州郡)에서도 이름이 났다. 제남군의 황건적 서화(徐和) 등이 성읍을 공격하므로 하후연과 함께 토벌에 나섰다. 전후로 수십 번을 싸워 수천 명을 죽이거나 생포하였다. 동래군의 도적떼 이조(李條) 등을 격파할 때도 공을 세워 무재(茂才)로 천거되고 기도위를 겸했다. 20년이 좀 안 되는 기간 태산군을 보살폈고 그 위엄과 은혜가 두터웠다.
여건 (삼국지) 생애
220년(연강 원년), 조비가 왕위를 잇자 태산태수에 비장군(裨將軍)이 더해지고 익수정후(益壽亭侯)에 봉해졌다. 이후 서주자사 겸 위로장군(威虜將軍)으로 승진하였다. 낭야군 사람 왕상을 별가(別駕)로 삼았는데 세상에서는 현인을 임용할 줄 안다고 하였다. 225년(황초 6년), 이성군(利城郡)의 반란을 토평할 때도 공을 올렸다. 226년, 조예가 즉위하면서 만년정후(萬年亭侯)로 이봉되고 식읍은 2백 호가 늘어나 총 6백 호가 되었다. 사후 아들 여번(呂翻)이 뒤를 이었다.
여건 (삼국지) 일화
여건에게는 패도(佩刀, 차는 칼)가 있었는데 장인(匠人)이 칼의 상을 보더니 삼공에 올라야 알맞은 칼이라 하였다. 여건은 왕상에게 “자격이 없는 자가 이 칼을 차면 해가 될지 모르오. 공보(公輔)의 기량이 있는 경에게 드리겠소.”라 하였다. 왕상이 한사코 거절하는데도 기어이 주었고, 과연 왕상은 삼공을 지냈다. 왕상이 임종에 이르러 이복동생 왕람(王覽)에게 “너의 후세는 반드시 흥할 것이니 이 칼이 어울릴 것이다.”라 하며 칼을 건넸다. 왕람의 후손들 역시 대대로 현재가 많아 강동에서 번창하였다.
여건 (삼국지) 평가
무재로 천거될 때 조조가 말하길, “무릇 뜻이 있으면 일은 반드시 성사되기 마련으로 열사들이 행하던 바이다. 여건은 태산군에 부임하여 난을 진압하며 백성들을 안정시켰다. 몸소 돌과 화살도 무릅써 늘 승리를 거뒀다. 광무제 때도 구순(寇恂)이 여남군과 영천군 일대에 이름을 남겼고, 경감(耿弇, 경엄)은 청주와 연주에서 전략을 수립했듯이 고금이 매한가지로다.”라 하였다. 《삼국지》의 저자 진수는 이통, 장패, 문빙, 여건이 주군을 지키며 위엄과 은혜까지 드러냈다고 하였다.
여건 (삼국지) 삼국지연의
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 무성(武城) 사람이 되었다. 조조가 연주에 있을 때 유엽이 만총과 여건을 추천한다. 조조의 종사가 된 만총과 여건은 모개를 추천한다. 복양 전투에 참가한다. 연주성을 탈환할 때는 거야현(鉅野縣)으로 달아나려던 설란을 활로 사살한다. 조조와 장수의 전투인 남양성 전투에선 부상을 입는다. 여포의 침략을 받은 소패(小沛)의 유비를 하후돈, 하후연, 이전과 같이 돕지만 패배한다. 예형이 조조의 수하들을 비난할 때 여건은 칼이나 벼리라고 조롱받는다. 연진 전투에서 식량과 꼴은 앞세우고 정작 군사는 뒤에 두는 조조의 포진에 의문을 제기하는데 실은 조조가 미끼를 둔 것이다. 적벽 대전, 조비의 남정에도 종군한다.
3터미널역
3터미널역(중국어: 3号航站楼站)은 베이징시 서우두 국제공항에 있는 지하철 역이다. 수도공항선을 이용하여 싼위안챠오 역과 둥즈먼 역을 연결한다.
3터미널역 위치
서우두 국제공항 제 3터미널 GTC 내에 위치한다.
3터미널역 운영
싼위엔챠오 역에서 들어와서 터미널 역 건물에 들어서고, 승차 후 뒤 면으로 돌아 2터미널로 향한다. 인천공항에서 출발하는 아시아나항공이나 중국국제항공은 3터미널로 들어간다.
송경아 (모델)
송경아(1979년 11월 3일~ )는 대한민국의 모델이다.
2터미널역
2터미널역(2号航站楼站)은 베이징시 서우두 국제공항에 있는 지하철 역이다. 공항선을 이용하여 싼위엔챠오 역과 둥즈먼 역을 연결한다.
2터미널역 위치
서우두 국제공항 제 2터미널 GTC 내에 위치한다.
2터미널역 운영
싼위엔챠오 역에서 들어와서 3터미널 역 건물에 들어서고, 승차 후 뒤 면으로 돌아 2터미널로 향한다. 2터미널에서 다시 싼위엔챠오 역으로 들어간다.
오하시 마사히로
오하시 마사히로(일본어: 大橋 正博 (おおはし まさひろ), 1981년 6월 23일 ~ )는 일본 출신의 전 축구 선수이다. K리그 시절 등록명은 마사이다.
오하시 마사히로 선수 경력
1999년 고등학생 신분으로 요코하마 F. 마리노스에서 프로생활을 시작한 마사히로는 '조숙한 천재'라는 별명과 함께 J리그에서 성공시대를 열었다. 이후 미토 홀리호크, 도쿄 베르디 1969, 가와사키 프론탈레 등을 거치며 J리그 통산 152경기에서 15골을 기록하였다.
2009년, 마사히로는 강원에 입단하여 2001-02시즌의 가이모토 고지로와 2003-04시즌의 마에조노 마사키요에 이어서 세 번째로 K리그에 참가하는 일본인 선수가 되었다. 이듬해 2010년 미토 홀리호크로 이적, 9년 만에 친정팀으로 복귀하였다가 한국에서 선수생활을 마무리하고 싶다는 마음으로 2년 만에 2011년 친정팀 강원FC에 복귀를 하게 되었다. 그러나 4경기 출전을 끝으로 방출당하였다.
2011년 여름 마쓰모토 야마가 FC에 입단하며 일본 무대에 복귀했다. 2012시즌을 끝으로 현역에서 은퇴했다.
오하시 마사히로 수상
요코하마 F. 마리노스
가와사키 프론탈레
오하시 마사히로 그 외
아내가 한국인이며 첫째 아들도 한국에서 태어났다.
로마 공국
로마 공국(라틴어: Ducatus Romanus 두카투스 로마누스[*],이탈리아어: Ducato romano 두카토 로마노[*])은 5세기부터 752년까지 로마와 라티움 일대에 존속하던 명목상 동로마 제국의 속국인 역대 로마 주교들의 영향을 받던 국가를 말한다. 752년 교황령의 성립으로 해체되어 교황령의 일부가 된다.
로마 공국 역사
321년 로마 황제 콘스탄티누스 1세가 기독교에 대한 규제를 철폐한 이후 신앙심이 깊은 부자들의 기부를 통해 교회의 사유 재산은 급속히 증가하였다. 이내 기독교는 이탈리아 본토뿐만 아니라 속주에서도 기증을 받게 되었다. 5세기 이탈리아 반도는 처음엔 오도아케르와 동고트 왕국의 지배를 거쳐 이탈리아 교회와 교회의 우두머리인 교황의 지배 아래 복종하게 되었다. 이때부터 교황은 영적 수위권과 더불어 세속적 주권을 주장하기 시작하였다.
로마 공국 역사
군주제 국가로서 공국의 시초는 6세기에 세워졌다. 콘스탄티노폴리스에 있는 동로마 제국은 10년에 걸쳐 나라의 정치와 경제 구조를 파탄시킨 이탈리아 재정복에 착수하였다. 그러나 재정복의 궁극적인 실패로 7세기까지 동로마의 권위는 황제의 대리인 또는 총독이 있는 로마와 남쪽의 나폴리로 크게 한정되었다. 이에 동로마가 북동 끝에 군사력을 집중하면서 상대적으로 소홀해진 로마 시에 대한 지배권이 무력해져 갔다. 그에 따라 로마 주교는 이탈리아의 대지주로 명성을 높이면서 차츰 두각을 나타내기 시작했다. 명목상 여전히 동로마의 영토로 남은 로마 공국이 로마 주교들 -이 무렵부터 교황으로 불리기 시작함- 의 영향 아래 놓이게 되면서 교회에 의해 지배받는 독립국과 같은 모습을 갖게 되었다.
로마 공국 역사
교회의 독립과 관계하여 이탈리아에서 교황권에 대한 대중의 지지도가 올라가면서, 교황들은 이제 동로마 황제의 뜻을 거스르는 행위도 가능해졌다. 급기야 교황 그레고리오 2세는 동로마 황제 레오 3세를 파문하기까지 하였다. 그렇지만, 교황과 총독은 이탈리아에서 점차 세력을 키워가는 롬바르드족을 제어하려고 손을 잡았다. 동로마의 힘이 약해지더라도, 교황은 보통 협박과 뇌물의 외교술을 통해 롬바르드족으로부터 로마를 지키는 큰 역할을 하였다. 그러나 실제로는 교황들은 동로마 제국의 노쇠 탓에 강성해지고 있는 롬바르드족을 섬기면서 달래는 데 더 집중하였다.
728년 교황 그레고리오 2세와 롬바르드의 리우트프란트가 경계선을 구체화하기 위한 수트리 기증의 협정을 맺으면서 교황령 창건을 위한 결정적인 순간이 도래하게 된다.
751년 총독부가 결국 롬바르드족에 의해 함락되었을 때, 로마 공국은 이론적으로는 아직 동로마 제국의 일부였지만, 실질적으로는 동로마 제국과 완전히 단절되었다. 교황 스테파노 2세는 롬바르드족에게 위협받지 않으려고 중립을 선언하였지만 실제로는 프랑크 왕국의 국왕 단신왕 피핀에게 지켜달라고 호소하였다. 교황 자카리아의 재촉을 받은 피핀은 메로빙거 왕조의 얼굴마담인 실데릭 3세를 폐위하고 751년 성 보니파시오에 의해 왕위에 올랐다. 스테파노 2세는 나중에 피핀에게 로마 총독이라는 칭호를 주었다. 피핀은 754년과 756년에 프랑크군을 이끌고 이탈리아에 들어왔으며, 이보다 앞서 공국의 영토를 교황에게 기증, 교황령을 설립한다.(752년)
이후 781년 샤를마뉴는 교황이 속계의 주권자로서 다스릴 수 있는 영토의 범위를 성문화했다. 그리하여 로마 공국을 주축으로 라벤나, 베네벤토, 토스카나, 코르시카, 롬바르디아 그리고 이탈리아 도시들의 상당수가 편입되면서 교황의 영토가 크게 넓어졌다. 800년 교황과 카롤링거 왕가 사이의 우호관계가 최고조에 이르렀을 때, 교황 레오 3세는 샤를마뉴를 초대 “로마인들의 황제”로 임명하는 대관식을 거행하였다.
검룡소
검룡소(儉龍沼)는 대한민국 강원특별자치도 태백시 창죽동에 있는 분출수로 대덕산과 함백산 사이에 있는 금대봉(해발 1,418m) 자락의 800m 고지에 있는 소이다. ‘민족의 젖줄’로 불리는 한강의 발원지로 알려져 있다.
금대봉 기슭에 있는 제당굼샘과 고목나무샘, 물골의 물구녕 석간수와 예터굼에서 솟아나는 물이 지하로 스며들어 이곳에서 다시 솟아난다고 알려졌다. 검룡소는 1987년 국립지리원이 공식 인정한 발원지이다. 2010년 8월 18일 대한민국의 명승 제73호로 지정되었다.
검룡소 개요
강원도 태백시 창죽동 금대봉 기슭 "검룡소"와 그 일대 계곡은 특이하고 아름다운 지형ㆍ지질학적 경관을 이루고 희귀한 동식물상이 있으며, 검룡소와 관련된 전설이 담겨 있는 역사문화 경승지이다.
검룡소는 고생대 조선 누층군 막골층의 석회암반을 뚫고 하루 2천 톤 가량의 지하수가 솟아나오는 냉천(冷泉)으로 사계절 9 °C 정도의 수온을 유지하고, 20m 이상 계단상 폭포를 이루며 오랜 세월 흐른 물줄기로 인해 깊이 1-1.5m, 폭 1-2m의 암반이 푹 파여서 그곳으로 물이 흐르는데 용틀임을 하는 것처럼 보인다.
검룡소 일대에는 고생대 오르도비스기에 형성된 퇴적암 지층 조선 누층군 막골층이 분포하며 막동 석회암층은 석회암으로 구성되는 하부층원, 두께 30 m의 돌로마이트로 구성되는 중부층원, 석회암과 돌로마이트가 교호하는 상부층원으로 구분된다. 검룡소에서 많은 지하수가 나오는 것은 물이 잘 스며드는 막동 석회암층의 석회암 지대에 빗물과 지하수가 합쳐져 단층과 절리와 같은 단열대를 따라 흐르다가 지표로 나오는 것이다.
검룡소 개요
둘레 약 20m이고, 깊이는 알 수 없으며 사계절 9 °C의 지하수가 하루 2,000~3,000t씩 석회암반을 뚫고 솟아 폭포를 만들고 오랜 세월 동안 흐른 물줄기로 바위마저 구불구불하게 패여져 있다. 이 소의 물이 남한강의 발원이 되어 500km 이상을 흐른다.
『신증동국여지승람』에 "우통수(于筒水)는 오대산 서대(西臺)에서 솟아나는 샘물인데, 곧 한강의 근원이다."고 기록되어 있다. 소의 물은 오대천보다 좀 더 긴 것으로 알려져 있다.
검룡소 위치
강원도 태백시에 있는 태백역을 지나 노인회관 앞에서 좌회전한 후 하장 방면 35번 국도를 타고 삼수령을 지나 안내판에서 좌회전하면 검룡소가 나온다.
검룡소는 497.5km에 이르는 한강의 발원지이다. 금대봉 기슭 제당굼샘과 고목나무샘, 물골의 물구녕 석간수와 예터굼에서 솟아나는 물이 지하로 스며들어 이곳에서 다시 솟아난다. 1987년 국립지리원에 의해 한강 발원지로 공식 인정받았다.
문화재청 문화재위원회가 한강 발원지 검룡소를 `명승'으로 지정했다. 태백시에 따르면 문화재위원회는 2010년 6월 30일 위원회를 열고 태백 검룡소를 국가지정문화재 `명승'으로 지정하는 것을 심의·가결했다.
검룡소 전해오는 이야기
한강의 발원지로 알려진 곳이며, 금대봉의 왼쪽 산기슭에 있다. 검룡소의 전설은 서해의 살던 이무기가 용이 되려고 강줄기를 거슬러 올라와 이곳에 머무르고 있다는 전설이 있다. 물이 솟아오르는 굴 속에 검룡(이무기)이 살고 있다 해서 ‘검룡소(儉龍沼)’라 이름 붙였다.
실제 검룡소는 고생대에 형성된 석회암 동굴의 소로써, 하루 2천여톤 가량의 지하수가 용출되고, 수온은 사계절 내내 항상 같다. 1986년에는 태백시가 메워진 연못을 복원하고 주변을 정비하였다.
한강의 발원지 태백시에는 대한민국 2대 강인 한강과 낙동강의 발원지가 있는데 낙동강의 발원지는 천의봉 너덜샘이고(용출지는 황지연못) 한강의 용출지가 바로 이곳 검룡소이다. 이곳에서 발원하는 물은 골지천으로 흐르며, 골지천은 한강의 발원천으로 알려져 있다.
온산병
온산병(溫山病)은 대한민국 울산광역시 울주군 온산읍에서 발생한 대한민국 최초의 공해병이며, 현재까지도 정확한 원인은 밝혀지지 않았다.
온산병 역사
1970년대 제3차 경제개발 5개년 계획에 따라 울산광역시 울주군 온산읍 일대엔 1974년에 지정된 온산공업단지가 있다. 처음에는 구리ㆍ아연ㆍ알루미늄 등 비철금속 공업단지로 조성되었으며, 근처 울산석유화학공업단지와 더불어 중화학 공장들이 입지되어 있는 곳이다. 1980년대에는 화학ㆍ제지ㆍ자동차 부품 등 다양한 업종의 공장들이 입주해 종합단지로 탈바꿈하였다. 하지만 산업기지 개발 공사 관리공단은 공업단지 개발을 위한 종합계획도 세우지 않고 개별 공장들이 공장을 세우는 바람에 전체 주민 1만 4천여 명 중 1,800여 명만 이주하고 나머지 1만 2천여 명은 공단에 포위되거나 고립된 채 살 수밖에 없었다.
그 이후 온산은 각종 중금속 폐수와 대기오염으로 피해가 발생하기 시작했다. 1982년에 어업 피해가 일어나고, 주민들에게서 피부병과 허리와 팔다리 등 전신이 아픈 증세를 보이는 온산병 환자가 나타났다. 그러나 당시는 언론을 통제하던 전두환 정부 시절이어서 일반 국민들은 온산병의 내막을 알지 못했다. 1985년 1월 18일자 동아일보 사회면 머리기사로 ‘온산공단 어민 500여명 이타이이타이 병 증세’라는 제목으로 보도가 나가면서 범국민적인 관심을 끌게 되었다.
온산병 역사
주무부처인 환경청은 바로 다음날인 1월 19일, “온산공단 일대의 환경은 양호하다”며 “공해병이 아니다”라고 공식 부인했다. 한국공해문제연구소는 이에 반발, 다음날 환경청을 비난하며 조속한 대책을 촉구하는 자료를 내놓았다. 정부와 환경단체 간의 공해병 공방은 일부 전문가와 언론이 동조하는 양상으로 전개되었다.
환경청은 공해병 논란이 시작되기 전인 1984년 서울대 환경대학원에 용역을 의뢰하여 1년 동안 울산ㆍ온산공단 일대의 공해 피해 여부를 조사했다. 이 조사의 결과물인 ‘울산ㆍ온산 공해피해 주민 이주 대책을 위한 조사 연구’라는 보고서가 환경청의 공해병 부인 근거였다. 그런데 조사단을 이끈 김정욱 교수 등 전문가들이 조사가 제대로 이뤄지지 않았고 조사 수치와 실제 상황도 차이가 있다고 언론을 통해 폭로하면서 환경청은 궁지에 몰리게 됐다.
온산병 역사
온산병의 정체를 밝히라는 여론이 들끓자, 환경청에서는 역학조사팀을 구성하여 3월 말 10일간 역학조사를 실시하였다. 정부에서는 4월 23일에 역학조사 결과를 발표하면서 온산병은 공해병이 아닌 ‘환경성 질환’이라고 어정쩡하게 표현하였다. 결국에는 정부도 공해 피해를 인정하고 주민들의 전원 집단이주를 결정해 오염원이 된 공단에 둘러싸인 주민 1만여 명을 소개하고 온산읍 덕신리와 인근 온양읍 남창리, 대안리로 분산이주시켰다. 이 때문에 과거 온산 읍내가 있었던 지역은 정주인구는 거의 없이 산업단지만 있고 주민들은 고개 너머에 있는 덕신리에 살고 있다.
온산병 사회적 영향
1985년 12월 온산지역 주민들은 11개 공해배출업체를 대상으로 손해배상 청구소송을 제기하여 인체 피해 위자료, 농작물 피해보상금 지급 판결을 받음으로써 한국에서는 처음으로 공해피해에 대한 법적 인정을 받았다.
이 사건은 한국 대중문화사에 간접적인 족적을 남겼는데 바로 환경 문제가 미디어 전면으로 떠오르게 했다는 것이다. 당시 갓 창간되었던 과학동아(1986년 4월호)에 인용된 당시 일간지 헤드라인은 "온산병, 아파요 아파요"였는데 이는 이타이이타이병의 '이타이'를 '아파요'로 번역한 것이다. 즉, 바다 건너 일본의 일인 줄만 알았던 공해병이 한국에서도 발생했다는 것이 당시 사람들에게는 충격으로 다가왔고 신문은 이를 풍자한 것이다.
Cedega
트랜스게이밍 테크놀로지스(TransGaming Technologies)의 Cedega(예전 이름: WineX)는 와인(당시 와인은 MIT 라이선스를 따르고 있었다)에서 DirectX API를 자체 기술로 구현하여 리눅스에서 마이크로소프트 윈도우용으로 작성된 게임들을 구동한다.
하지만 한국의 ActiveX를 이용하여 로그인하는 게임은 지원하지 않는다.
WineX는 Cedega로 2004년 6월 22일에 버전 4.0에서 변경되었다.
바볼
바볼 (بابل, Babol, Barfoush)은 이란 마잔다란주의 도시로서 테헤란의 북동쪽에 위치한다. 북부 이란에서는 주요한 상업 중심지이자 교역로 중심이다. 인구는 2006년 기준 283,617명인 것으로 추정된다.
바볼 역사
도시는 16세기 지어졌으며 고대 맘터라는 도시터에 지어진 것이다. 과거 이름이 바르포로쉬였다.
아바스 1세가 살던 궁전이 폐허로 남아 있다.
바볼 지리와 기후
카스피해에서 남쪽으로 20km 떨어져 있으며 바볼 로드 강의 서쪽 강둑에 위치한다. 강우량이 아주 많은 편이며 바볼 대학교는 학교 환경이 열악하다.
바볼 경제
식품과 섬유가 주요 생산품이며 과일이 많이 자라서 오렌지, 레몬, 석류 등이 난다. 쌀농사도 흔하며 차, 담배, 면화 농사는 20년 전까지만 해도 흥했다. 인근 도시 중에서는 상업적으로 상당히 많이 발전된 편이다.
바볼 스포츠
바볼은 이란 농구 수퍼 리그의 홈으로서 여러 팀이 방문한다.
배구팀의 경우 2008-2009 우승한 BEEM 팀이 있으며 유명한 축구 선수인 노샤드 알라미안도 이곳 출신이다.
황지연못
황지연못(黃池蓮-)는 강원특별자치도 태백시 황지동에 있는 못이다. 낙동강의 발원지로도 알려져 있다. 《동국여지승람》, 《척주지》(陟州誌), 《대동지지》 등 옛 문헌에도 낙동강의 발원지라고 밝혀 놓고 있다. 연못은 둘레가 100m인 상지(上池), 50m인 중지(中池), 30m인 하지(下池) 등 세 개의 연못으로 구성되어있다. 상지에 깊이를 알 수 없는 수굴이 있어 매일 약 5000 톤의 물이 용출되는데, 과거에는 취수원으로 이용되기도 하였다. 황지연못에서 용출된 물은 황지천(黃池川)을 이루고 구문소(求門沼)를 거쳐 낙동강과 합류하여 경상북도, 경상남도 및 부산광역시 을숙도에서 남해로 유입된다.
황지연못은 태백시 도심에 있어, 황지연못을 중심으로 근린공원인 '황지공원'을 조성했다. 2017년 태백시는 총 84억(보상비 61억 원, 공원 조성 13억 원, 철거비 10억 원)의 사업비를 통해 2016년 말 철거한 메르디앙 부지를 이용해 2507m²의 문화광장을 조성했다. 기존 6900m²였던 황지연못 공원은 9730m²으로 늘려졌다. 문화광장은 공연을 할 수 있는 무대와 여름에는 분수대, 겨울에는 스케이트 광장으로 이용된다.
황지연못
한 때 황지연못이 취수원으로 이용된 적이 있는데, 2008년 9월부터 태백시의 계속된 가뭄으로 인해 이 못의 물을 취수하여 사용하고 있는 것이 특징이다. 이는 1989년 광동댐 건설 이래 처음이며, 댐이 건설되기 전까지는 태백시의 생활용수를 공급했던 주요 자연 상수원의 역할을 하였다. 2008년 가뭄 장기화로 실시한 이후의 취수량은 하루 350톤 가량으로 2개월간 18,500여톤에 육박하고 있다. 때문에 황지는 원래 물속에 대부분 잠겨있었던 거북이 조각상이 수면위로 드러날 만큼 수위가 눈에 띄게 줄어들게 되었다.
황지연못 전설
전설에 의하면 황부자 집터가 연못이 되었다하여 황지(黃池)라고 부르는데 훨씬 이전에는 하늘 못이란 뜻으로 천황(天潢)이라고도 하였다 한다.
황부자 전설은 옛날에 욕심많고 심술궂은 황부자가 살았는데, 어느날 황부자의 집에 시주를 요하는 노승에게 시주 대신 쇠똥을 퍼 주었는데 이걸 며느리가 보고 깜짝 놀라면서 시아버지의 잘못을 빌며 쇠똥을 털어내고 쌀을 한 바가지를 시주하니  "이 집의 운이 다하여 곧 큰 변고가 있을 터이니 살려거든 날 따라 오시오. 절대로 뒤를 돌아다 봐서는 아니 되오"라는 노승의 말을 듣고 뒤따라 가는데 도계읍 구사리 산등에 이르렀을 때 자기 집 쪽에서 갑자기 뇌성벽력이 치며 천지가 무너지는 듯한 소리가 나기에 놀라서 노승의 당부를 잊고 돌아다 보았다. 이 때 황부자 집은 땅 밑으로 꺼져 내려가 큰 연못이 되어버렸고 황부자는 큰이무기가 되어 연못 속에 살게 되었다. 며느리는 돌이되어 있는데 흡사 아이를 등에 업은 듯이 보인다. 집터는 세 개의 연못으로 변했는데 큰 연못인 상지가 집터, 중지가 방앗간터, 하지가 화장실 자리라 한다.
통근
통근(通勤)은 거주지와 직장을 정기적으로 오가는 것을 말한다.
과거에는 많은 노동자가 근로지에서 얼마 안 되는 곳에서 살았으나 20세기부터는 도심의 지가가 상승하고 도시간 도로, 광역 철도와 같은 교통망이 발달하면서 점차 교외로 주거지가 이동하여 통근하기 위해 자동차, 버스, 지하철, 택시, 자전거를 이용해 거주지에서 먼 거리를 이동한다.
통근은 현대 생활에 큰 영향을 끼쳤다. 이전에 있었던 도시 규모의 확장은 지금은 이루어지지 않고, 오히려 교외의 확장으로 이어졌다. 여러 도시가 인접해 같은 생활권을 형성한 연담도시권(連膽都市圈)에서 사는 대부분 사람들은 자신이 사는 지역에서 일하지 않는다. 이런 지역을 베드타운이라고도 한다.
많은 통근자들은 거의 같은 시간에 함께 이동하는데, 러시아워 시간동안에는 도로와 대중 교통망이 피크 수요에 맞춰 제대로 갖추어지지 않은 곳은 혼잡이 발생하기도 한다. 특히 한국의 수도권의 경우 지하철 2호선, 9호선이 통근 시간대에 매우 혼잡하다.
에드워드 윌리엄 레인
에드워드 윌리엄 레인 (Edward William Lane, 1801년 9월 17일 - 1876년 8월 10일)은 영국의 동양학자이자 번역가, 사전 편찬자였다.
그는 테오피우스 레인 모사의 셋째 아들이자 어머니 쪽으로는 토마스 게인즈버러의 종손이었다.
 그의 아버지가 1814년 죽자 그는 배스의 문법 학교로 갔고 수학에 대한 재능을 발견하게 됐다. 캠프리지 대학에 가나 등록하지는 않았다.
대신 런던에서 형 리차드를 만나 함께 공부하기 시작하면서 아랍어를 공부하기 시작했다. 그러나 건강이 나빠지자 그는 여행과 수학 차 이집트로 항해를 떠났다.
그는 1825년 9월 알렉산드리라에 이르러 곧 카이로로 떠났다. 이집트에 2년 반 머물며 지역인과 어울려 지냈으며 투르크족의 문명을 익혔다. 지금의 구도심에서 아랍어를 공부하고 후에 러시아 상트페테르부르크에 아랍어 교수로 갔다. 영국으로 돌아온 뒤 1828년 가을 여러 저술서를 발표했다.
에드워드 윌리엄 레인
그는 이후에도 저술 활동을 위해 이집트에 재차 방문해 사료를 모으고 연구활동을 넓혀갔다. 그러나 이집트 사회에서 성 분별로 인해 이집트 여성을 자세히 볼 수 없어 그는 독자들에게 자세히 설명할 수 없었다. 그가 저술서에 밝혔듯 여성에 관해서는 이집트 남성의 설명에 의존할 수밖에 없었다.
몇 년 후 그는 여동생 소피아 레인 풀을 보내 연구하게 했으며 여성전용 하렘과 목욕탕에 가서 그녀가 느낀 바에 대해 적었다. 결과물이 The Englishwoman in Egypt: Letters from Cairo, written during a residence there in 1842, 3 & 4, with E.W. Lane Esq., Author of "The Modern Egyptians" By His Sister.이다.
그는 꾸란에 대해 1843년 해설서류의 저술서를 발간했으며 상업적 성공도 없었고 비판적이지도 않았다. 세 번째로 아내와 이집트에 방문해 여러 사전과 유물을 수집했다.
그는 아랍어 사전을 편찬 중이었으나 완성하지 못했으며 아랍어 21번째 자모를 다루다 1876년 세상을 떠났다.
1854년 The Genesis of the Earth and of Man라는 책이 그의 생질인 레지날드 스튜어트 풀에 의해 발표됐는데 이 책에 에드워드가 어느 정도 기여했다.
아우스트로바일레이아
아우스트로바일레이아(austrobaileya, 학명: Austrobaileya scandens 아우스트로바일레이아 스칸덴스[*])는 아우스트로바일레이아목의 단형 과인 아우스트로바일레이아과(austrobaileya科, 학명: Austrobaileyaceae 아우스트로바일레이아케아이[*])의 단형 속인 아우스트로바일레이아속(austrobaileya屬, 학명: Austrobaileya 아우스트로바일레이아[*])에 속하는 유일한 종이다.
오스트레일리아의 퀸즐랜드주에 분포하는 덩굴나무 또는 덩굴이다.
아우스트로바일레이아 이름
속명 "아우스트로바일레이아"는 "남쪽"을 뜻하는 라틴어 "아우스테르(auster)"와 오스트레일리아의 식물학자 프레더릭 맨슨 베일리(Frederick Manson Bailey)의 이름을 조합한 말이다. 종소명 "스칸덴스"는 라틴어로 "덩굴성의"라는 뜻이다.
아우스트로바일레이아 계통 분류
2016년 APG IV 분류 체계에서는 아우스트로바일레이아과를 속씨식물군 아우스트로바일레이아목의 유일한 과로 분류하며, 이는 2009년 APG III 분류 체계 및 2003년 APG II 분류 체계의 분류와 동일하다. 그 이전의 1998년 APG 분류 체계에서는 속씨식물군 아래에 목을 따로 두지 않고 아우스트로바일레이아과만 인정했다.
아우스트로바일레이아 계통 분류
그 외에 1992년 손 분류 체계는 아우스트로바일레이아과를 목련강(Magnoliopsida[=속씨식물]) 목련아강(Magnoliideae[=쌍떡잎식물]) 목련상목(Magnolianae) 목련목(Magnoliales) 아래에 분류했으며, 1981년 크론퀴스트 분류 체계는 아우스트로바일레이아과를 목련문(Magnoliophyta[=속씨식물]) 목련강(Magnoliopsida[=쌍떡잎식물]) 목련아강(Magnoliidae) 목련목(Magnoliales) 아래에 분류했다. 또한 1980년 달그렌 분류 체계는 아우스트로바일레이아과를 목련강(Magnoliopsida[=속씨식물]) 목련아강(Magnoliideae[=쌍떡잎식물]) 목련상목(Magnolianae) 뽀뽀나무목(Annonales) 아래에 분류했으며, 1964년 엥글러 분류 체계는 관상식물문(Siphonogamae[=종자식물]) 속씨식물아문(Angiospermae) 쌍떡잎식물강(Dicotyledoneae) 이판화아강(Archychlamydeae) 목련목(Magnoliales) 아래에 분류했다.
헤자즈
헤자즈(Hejaz, 아랍어: الحجاز) 또는 히자즈(Hijaz)는 지금의 사우디아라비아 서쪽에 위치한 역사적 지역이다. 대부분 홍해 연안에 한정돼 있으며 하클에서 아카바만까지 이어진다. 제다가 가장 주요 도시이며 이슬람 문명에서는 메카가 그 중심이다. 헤자즈는 과거 이슬람 시대의 성전이자 중요 건물이 많이 위치하고 있어 정치 종교의 중심이었다.
헤자즈 역사
여러 유적이 로마 제국의 영역상 헤자즈 일대에 미쳤음을 증명하고 있다. 이집트와 오스만제국 등의 강국 사이에서 헤자즈 왕국으로 20세기 초까지 존재했다. 1차 세계 대전 중 대영 제국의 바람으로 반기를 들어 분리된 나라였다. 1916년 독립했으나 1924년 사우디아라비아 왕국으로 편입됐다.
성경에 나오는 에덴 동산이 이 일대인 것으로 보기도 하는데 에덴에서 흘러나온 강이 정원으로 물을 주었다는 귀절에서 알 수 있는 대목이다.
이 땅이 하월라로 일컬어지는데 원래는 예멘의 북서쪽이나 아라비아 반도 일대일 것으로 추정됐었다. 그러나 여러 학자들이 논의한 결과 헤자즈 일대가 상당히 성경 연구와 흡사한 점이 있는 것으로 밝혀지고 있다.
당시 흐르는 강이 있었다고 하는데 파로크 엘 바스 박사(보스턴대)가 진행한 지질학 연구에 따르면 현재의 쿠웨이트 강으로 알려진 유역이 기원전 2500-3000년 정도에 활성화되어 있었다는 것으로 보여 이를 뒷받침하고있다..
창세기에 나오는 베델리엄이라는 보석 공장도 많다.
조지아의 행정 구역
조지아의 행정 구역은 2개 자치 공화국(조지아어: ავტონომიური რესპუბლიკა, 압토노미우리 레스푸블리카)과 9개 주(조지아어: მხარე, 므카레), 1개 시(트빌리시)로 나뉜다.
귀인 장씨
귀인 장씨(貴人 張氏, 1838년 10월 12일 ~ 1887년 10월 14일)는 조선 고종의 후궁이다. 본관은 덕수(德水)이다.
귀인 장씨 생애
대한제국 고종의 후궁. 본관은 덕수로, 고종의 다섯째 아들 의친왕의 모친이다. 효종비 인선왕후의 아버지인 장유의 후손이며, 양력 1838년 10월 12일에 장좌근(張左根)의 딸로 태어났다.
1877년 고종의 승은을 입어 의친왕을 낳았고, 1887년 10월 14일 사망했다.《매천야록》에 따르면 의친왕을 낳자마자 명성황후에 의해 궁에서 쫓겨나 10여 년 뒤 사망했다고 한다.
1900년(광무 4년) 9월 17일 숙원(淑媛)으로 추봉되었고, 다시 1906년(광무 10년)에 귀인(貴人)으로 추봉되었다.
초장지는 알 수 없으나 1911년 10월 6일 고양군 화양 모진2리로 이장하였다가, 1965년에 도시개발로 인해 경기도 고양시 덕양구 원당동 서삼릉 권역 내로 이장하였다. 다시 2009년 6월에는 남양주시 금곡동 홍유릉 권역 내 후궁 묘역으로 이장되었다.
오목함수
오목함수(Concave function)
오목과 볼록한 경우가 같은 분면의 좌표평면상에서 동시에 존재하는 경우를 예상해보면, 이때 오목 과 볼록이 구분된다.
이처럼 곡률이 사라지지만 부호가 변경되지 않는 점들이 같은 분면에서 나타날수 있으므로 이들을 구분하면 유리하다.
한편, 볼록함수의 반대, 즉 부등호 방향이 다른 경우에 그 함수를 오목함수라고 정의할수도 한다.
상좌부 불교
상좌부 불교(上座部佛教, 영어: buddhism of School/Way-of-the-Elders) 또는 테라바다/테라와다(Theravada)는 부처의 계율을 원칙대로 고수하는 불교를 말한다. 대중부 불교와 함께 인도 불교의 2대 부문(部門)의 하나이다.
테라바다라는 말은 "장로(長老)들의 길"이란 뜻으로 상좌부(上座部)라고 한역되었다. 상좌부 불교에서는 고타마 붓다가 사용한 언어인 팔리어(빠알리어)로 된 경전을 근간으로 하는데, 이는 산스크리트어로 쓰인 대승 경전과 대비된다. 이 팔리어 경전(아함경과 78% 일치하는 니까야)은 기원전 1세기경 스리랑카에서 최초로 쓰인 것으로 서력 기원후에 형체를 갖추어가기 시작한 대승권의 산스크리트어 경전이나 다른 경전보다도 고타마 붓다의 가르침이 더 정확하게 나타나 있다고 볼 수 있다.
상좌부 불교 역사
불멸 후 100년의 근본분열로 교단은 두 부파로 나뉘었는데 그 중 보수파인 상좌의 사람들에 의한 일파가 상좌부이다.
상좌부 불교 역사
북방불교의 자료들에 의하면 불멸(佛滅) 후 100년 아쇼카왕 치세 때, 마하데바(Mahadeva: 大天)라고 하는 진보파 비구가 교의에 관한 5개조의 신설(新說)을 제창하고 그 승인을 교단에 구했을 때에, 또는 남방불교의 자료인 실론의 《도사(島史)》나 《대왕통사(大王統史)》에 따르면, 와지족의 비구가 계율에 대한 십사(十事)의 신설(十事非法)을 주창했기 때문에(오늘날에는 일반적으로 후자가 승인되고 있다) 불교교단이 신설에 찬성하는 진보파의 대중부(大衆部)와 이에 반대하는 보수파의 상좌부(上座部)로 양분되었다. 이것이 근본분열(根本分裂)이며, 이를 계기로 부파불교의 시대로 들어간다.
인도의 아쇼카 왕 때인 기원전 3세기에 상좌부의 주도로 빠알리어로 행한 제3차 결집 직후, 아쇼카 왕의 아들 마힌다 장로를 통해 제3차 결집의 결과물을 가지고 상좌부는 스리랑카에 정착하였다. 스리랑카의 상좌부는 스스로를 "분별설부(Vibhajjavada)"라 불렀으며 암송되어 오던 제3차 결집의 빠알리어 대장경을 기원전 1세기에 싱할리문자로 기록하였다. 현재의 테라와다는 이 분별설부의 삼장을 계승하였다. 주로 동남아시아에 분포하여서 남방 불교라고도 불린다.
이후 북방에서는 상좌부가 불멸 후 300년 초에 본상좌부(本上座部)와 설일체유부(說一體有部)로 나뉘고 본상좌부는 히말라야 지방으로 옮겨 설산부(雪山部)라고 불리었으며, 캐시미르 지방을 본거(本據)로 하여 세력을 확장하였다가 사라졌다. 그리고 그 후의 분파에 의한 8부의 성립은 모두 설일체유부의 것으로 된 것이며, 따라서 유부는 상좌부계(上座部系) 중에서도 여러 부파 중 최대의 것이 되었고, 후에 일어난 대승불교의 소승불교에 대한 비판 · 논란(論難)은 거의 모두 이 유부에게 돌려지는 상태였다. 그래서 북방에서는 상좌부불교라고 하면 당연히 설일체유부가 중심을 차지하게 되었다. 기원후 2세기로 보인다.
상좌부 불교 교리
상좌부 불교 교리의 핵심은 고대 인도어로 남아있는 유일한 초기 불교 경전의 완전한 모음집인 팔리어 경전에 담겨있다. 이런 기본적인 불교 사상은 다른 초기 불교 학파와 대승불교 전통에서 공유된다. 이는 다음과 같은 핵심 개념이 포함된다.
다른 불교 학파와 비교한 상좌부의 정통적 입장은 카타밧투(Kathāvatthu, "논란의 관점")와 부다고사와 같은 후대 주석가들의 다른 작품에 제시되어 있다.
전통적으로 상좌부는 다음과 같은 주요 교리적 입장을 고수하고 있으나 모든 상좌부가 전통적 관점에 동의하는 것은 아니다.
상좌부 불교 교리
상좌부 아비담마는 전통적으로 환생 사이에 중간 상태 또는 과도기 상태가 있다는 견해를 거부하고 환생은 순간적으로(한 마음의 순간에) 일어난다고 주장한다. 그러나 Bhikkhu Sujato 와 같은 다양한 현대 학자들이 지적했듯 중간 상태의 개념을 뒷받침하는 정식 구절이 있다(예: Kutuhalasāla Sutta). 일부 상좌부 학자들(예: Balangoda Ananda Maitreya)은 중간 상태의 개념을 옹호했으며 이는 상좌부 세계의 일부 승려와 재가자들 사이에서도 매우 흔한 믿음이다(이곳에서는 일반적으로 간다르바 또는 antarabhāva 라고함).
상좌부에서 열반이 유일하게 구성되지 않은 현상이다. 설일체유부 학파와 달리 상좌부에서는 공간을 구성된 법(담마)로 여긴다. 사성제조차도 구성되지 않은 현상이 아니며, 소멸의 영역도 마찬가지다. "있는 그대로"(진여) 또한 구성된 현상이다. 담마상가니에 의하면, 구성되지 않은 요소인 열반은 '무조건'이며, '조건'인 오온과 다르다.
상좌부는 정신의식을 조건짓고 의식을 물질적으로 지탱하는 물리적 감각 기관(오근)이 있다. 청정도론과 같은 후기 상좌부 경전 중 일부는 의식의 이 물리적 기반을 심장(hadaya-vatthu)에 두고 있으나, 팔리어 경전 자체는 이 문제에 대해 언급하지 않는다. 일부 현대 상좌부 학자들은 대안적인 개념을 제시한다. 예를 들어, 수완다 HJ 수구나시리(Suwanda HJ Sugunasiri)는 의식의 기반이 전체 신체 유기체라고 주장하며, 이를 생명기능(명근)이라는 정식 개념과 연결한다. 한편, WF 자야수리야(WF Jayasuriya)는 "hadaya"가 문자 그대로의 의미가 아니라("본질", "핵심"을 의미할 수도 있음) 심장과 혈액에 의존하는 전체 신경계(뇌 포함)을 의미한다고 주장한다.
상좌부 불교 설일체유부
원래 본상좌부(本上座部: 설산부)와 설일체유부는 입장의 차이가 있는 것으로, 본상좌부에서는 경과 율을 중시한 데 대하여 유부에서는 논(論)을 중시하였다. 논은 교법에 대한 연구로서의 아비달마이며, 유부가 전거(典據)로 삼은 것은 기원전 2세기 카티야야니푸트라(Katyayanputra: 迦多衍尼子)가 저술한 《발지론(發智論)》이었다.
그 후 6종의 논이 만들어져 합하여 《6족발지(六足發智)》라고 하는데 이에 대한 연구가 활발히 행하여졌으며, 기원 2세기 쿠샨 왕조의 카니시카왕의 보호 아래 연구 성과에 대한 집대성(集大成)이 이루어져서, 《대비바사론(大毘婆沙論)》 200권의 대저(大著)로 발전하여 유부의 교의가 완성되었다.  비바사(毘婆沙)란 분석 또는 주석이라는 뜻으로, 《발지론》을 축어적(逐語的)으로 해석하면서 다른 여러 부파의 교설을 백과전서(百科全書)처럼 인용하고 이를 유부의 입장에서 비판한 것이다.