hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
이준경 생애
사사로운 붕당을 깨뜨려야 합니다. 신이 보건대 오늘날 사람들은 간혹 잘못된 행실이나 법에 어긋난 일이 없는 사람이 있더라도 말 한마디가 자기 뜻에 맞지 않으면 배척하여 용납하지 않으며, (반대로) 행검(行檢)을 유의하지 않고 독서에 힘을 쓰지 않더라도 고담준론으로 붕당을 맺은 자에 대해서는 고상한 풍치가 있다고 여겨 마침내 허위풍조를 빚어내고 말았습니다. 군자는 모두 조정에서 집정하게 하여 의심하지 마시고 소인은 내버려두어 자기들끼리 어울리게 해야 하니 지금은 곧 전하께서 공정하게 듣고 두루 살펴서 이 폐단을 힘써 없앨 때입니다. 그렇게 하지 않으면 끝내는 반드시 국가의 구제하기 어려운 걱정거리가 될 것입니다.
그러나 일부 사림 인사들은 율곡 이이의 종조부 이기가 이준경과 원수였던 것과, 율곡 이이의 관료생활 초반 그의 솔직함을 비판하고 예의 없는 인간으로 몰고간 것에 대한 한풀이로 해석하였다. 뒤늦게 1575년 을해당론으로 동인, 서인 분당이 확실해지자, 이이는 그의 당론을 인정하고 자신의 실책을 인정하였다. 그러나 후에 이이는 자신의 저서 석담일기에서 이준경을 가리켜 '임금을 도로서 인도하지 못하고 오직 자기만 잘난 척 하면서 사람을 받아들이는 도량이 없었다'는 평을 남겼다.
1572년(선조 5년) 죽기 직전 붕당의 폐단이 나라의 혼란이 되리라는 유언과 경영에 관하여 4가지 조목으로 된 유소(遺疏)를 올리고 죽었다. 그중 붕당이 형성되는 것을 방지하지 않으면 앞으로 국가가 난국에 빠질 것이라는 내용은 많은 파문을 일으켜 이이·유성룡 등 신진 사류들은 이를 격렬히 부정하면서 붕당의 존재 자체를 부정했으나 이 예언은 몇 년 후 동서분당으로 현실화되었다. 그가 선조 즉위 시 했던 발언 역시 문제시되기도 하였다.
처음에는 이이, 류성룡 등의 공격을 받았고 이후에도 계속 이이의 공격을 받았으나, 류성룡 등이 그를 변호하여 처벌을 면한다. 그 뒤 사후 4년만에 붕당이 출현하자 이이도 생각을 바꾸게 된다. 후일 충정(忠正)의 시호가 내려졌다. 1591년(선조 24) 종계변무가 성사되자 학봉은 광국원종공신 1등에 특별히 추서되었다.
《이준경선생묘》는 경기도 양평군 양서면 목왕리에 있다. 부인과 함께 장사지낸 합장묘이며, 긴 돌을 이용하여 봉분 아랫부분을 둘렀다. 묘 앞에는 묘비·상석·향로석이 있으며, 상석 앞에는 장명등(長明燈:무덤 앞에 세우는 돌로 만든 등)이 있고, 좌우에는 멀리서도 무덤이 있음을 알려주는 망주석·문인석이 1쌍씩 배치되어 있다. 묘비는 근래에 세운 것인데, 원래의 비문은 노수신이 지어 선조 18년(1585)에 세운 것으로 마모가 심해 현재는 수원대학교 박물관으로 옮겨서 보관하고 있다. 1987년 2월 12일 경기도의 기념물 제96호로 지정되었다.
선조 묘정에 종사되고, 청안(淸安)의 구계서원(龜溪書院) 등에 배향되었다.
이준경 가족 관계
할아버지 : 이세좌(李世佐)
아버지 : 이수정(李守貞, 1477 ~ 1504)
어머니 : 신승연(申承演)의 딸
형님 : 이윤경(李潤慶, 1498 ~ ?)
부인 : 김양진(金楊震)의 딸
아들 : 이예열(李禮悅)
자부 : 장언방의 딸
양손자 : 이사수(李士修) - 생부 : 이계열
아들 : 이선열(李善悅) - 요절
아들 : 이덕열(李德悅, 1534 ~ 1599)
자부 : 청풍 김씨
손자 : 이사영(李士潁)
서자 : 이름 미상
이준경 기타
영의정 재임 시절 아들이 홍문관 관리 후보로 올라오자 "내 아들이라서 누구보다 실력이 모자라다는 것을 잘 안다"며 명단에서 빼버린 일화가 있다. 아들 이덕열의 이름이 홍문록(弘文錄)에 올라가자 이준경은 이것을 보고 "내 자식은 여기에 들 만한 자격이 못 된다."고 하고는 그 이름을 삭제해버렸다. 이는 도곡(陶谷) 이의현(李宜顯)의 도곡집 23권과 동고유고 동고선생행장에 수록되었다.  아들 이덕열은 남원(南原)에 살던 그의 사촌형제 이유경(李有慶)의 양자로 보냈다. 이덕열의 아들이 이사성으로 뒷날 허균의 사위가 된다.
죽기 직전에 붕당의 출현과, 당쟁으로 나라가 망할 것이라 예언하여 화제가 되었다. 임종 전에 당쟁을 예견했다가 이이의 비판을 받았다. 후일 당쟁 예언이 사실로 나타나자 율곡 이이가 크게 부끄러워하였다. 이때 류성룡 등이 이준경을 옹호하였다. 훗날 영남 유림들 또한 심통원와도 개인적으로 사이가 좋지 않았는데, 이는 동인과 남인이 그를 추종, 추앙하는 하나의 이유가 되었다.
김호정 (1939년)
김호정(金湖廷, 1939년 5월 2일~1978년 8월 7일)은 대한민국의 전직 성우 출신의 배우였다.
1957년 연극배우로 첫 데뷔한 후 이듬해 1958년 CBS 기독교방송 공채 제4기 성우(CBS 공채 제4기 성우 동기: 전계현, 이치우)로 입문하였으며 1964년 TBC 동양방송 공채 제1기 탤런트(TBC 공채 제1기 탤런트 동기: 이진수)로 입문하였고, 1970년 MBC 문화방송 공채 제4기 성우로 마지막 입격한 그는, 1973년 한국성우협회에서 탈퇴할 당시 전직 성우 출신의 문화방송 소속 배우였으며, 1971년부터 1978년까지 《수사반장》에 서 형사 역으로 열연하던 중 1978년 6월 14일에 과로에 의한 졸도로 병원에 입원하여 지주막하출혈 진단을 받았다. 이후 호전을 보이다가 급작스럽게 악화되면서 8월 7일에 사망하였다.
TBC 공채 제1기 탤런트 출신 중 최초로 사망한 인물이다.
샤 모스크
샤 모스크(페르시아어: مسجد امام)는 엷은 파란색 타일로 멋지게 장식된 이슬람교 시아파 성원(聖院)으로 18,000,000개의 벽돌과 472,500개의 타일로 장식된 이란 건축 예술의 걸작품이다. 샤 성원(Shah Mosque)이라 불렸던 황실의 성원으로 아바스 황제에 의해 1612년 건설 시작하여 정문을 먼저 만들었고 아바스 황제가 완공을 보지 못하고 죽었지만 26년 동안 작업해 1638년 완공되었다. 30m의 으리으리한 정문, 높이 54m의 중앙 돔, 42m의 첨탑, 내부의 타일 장식과 사원의 거대한 규모가 사파비 왕조의 건축 양식을 확연히 보여준다. 이곳은 메카를 향해 세워져 방향이 틀어져 있고 빛에 따라 돔의 타일색이 변화하며 돔 중앙의 회색빛 돌위에서 바닥을 두들기거나 박수를 치면 7번의 울림을 경험하게 된다고 한다. 양쪽으로 난 홀과 돔의 공간이 성원의 음향 시설 역할을 한다.
남성훈
남성훈(南星薰, 본명: 권성준, 본래 1945년 2월 13일 음력 1945년 1월 1일 ~ 2002년 10월 18일)은 대한민국의 배우이다.
남성훈 일화
남성훈은 수사반장에서 장기간 경찰관으로 열연한 결과 경찰청에서 그를 명예경위로 임관시켰다.
셰이크로트폴라 모스크
셰이크로트폴라 모스크(페르시아어: مسجد شیخ لطف‌الله)는 왕궁 알리 카푸(Ali Qapu)와 바로 마주하고 있는 아름다운 사원으로 1602년 아바스 1세가 그의 장인이며 시아파 지도자 중 한 사람인 셰이크 로트폴라(Sheikh Lotfollah)를 위해 만들었다. 이후 이맘 광장을 만들 때까지 왕족을 위해 사용했다. 아름답게 장식된 사원의 타일 장식은 눈을 뗄 수가 없을 정도이다. 돔의 엷은 파란 타일도 시간에 따라, 빛에 따라 멋지게 변화하며 그 아름다움을 더한다. 공사 기간만 20년 걸렸다고 하며 첨탑이나 정원이 없는 점이 다른 사원과 다른 점인데 오랜 왕조 시절 여자 왕족을 위한 시설이라고 한다. 일반인에게 얼굴이 보이지 않게 기도에 참석하도록 궁전과 사원을 연결하는 지하 터널을 만들어 출입하였다고 한다.
에람 정원
에람 정원(페르시아어: باغ ارم)의 '에람'은 이란어로 낙원을 의미한다. 이 정원의 아름다움으로 붙여진 이름인데 사이프러스 나무와 어우러진 공원의 가로수 길에서 시라즈 최고의 공원임을 느낄 수 있다. 해발 1,600m의 고지대라 한여름에도 아주 뜨겁지 않고 겨울에도 서늘한 편이라 자연적인 공원 조성이 이루어지고 있다. 공원에 마지막 카자르 왕조의 궁전도 있는데 현재 시라즈 대학에서 관리하고 있다.
하심 사치
하심 사치(알바니아어: Hashim Thaçi [hä'ʃɪm 'θɑ:t͡ɕɪ], 1968년 4월 24일~)는 코소보의 정치인이다. 2008년부터 2014년까지 코소보의 수상을 맡았으며, 2008년 2월 17일에 코소보의 독립을 선포하였다. 2016년 4월 7일부터 2020년 11월 5일까지 코소보 대통령직을 맡았다. 코소보 민주당(PDK) 당수, 코소보 해방군(KLA)의 정치적 지도자이다.
GParted
GParted는 디스크 파티션 편집 소프트웨어다. 글씨(텍스트)만으로 이루어져 있는 GNU 파티드를 GTK+를 통해 GUI로 구현한 소프트웨어로 libparted를 통해 디스크 장치를 찾아내고 분석하여 디스크 장치 안에 어떤 토막(파티션)들이 어떤 꼴로 있는지를 알아내며 토막을 만들거나, 지우거나, 크기를 바꾸거나, 옮기거나, 검사하거나, 베낄 수 있다.
C++로 쓰였으며 GNU 일반 공중 사용 허가서를 따른다.
사파비 제국
대이란국, 보호받는 이란국, 사파비 페르시아, 내지는 사파비 제국은 1501년부터 1736년까지 사파비 왕조에 의해 통치된 근세 페르시아 제국이다. 이들은 7세기 무슬림의 페르시아 정복 이후 가장 거대하고 장기간에 걸쳐 존속한 이란 제국 중 하나였다. 왕조의 개창자이자 초대 사파비 샤 이스마일 1세가 제국의 공식 종교로서 시아파 이슬람의 열두 이맘파를 채택한 것은 이슬람 역사에서 가장 중요한 전환점 중 하나로 기록되었다. 한편 사파비 제국은 화약 제국의 일원이었을 뿐만 아니라, 종종 현대 이란 역사의 시작점으로 여겨지기도 한다.
사파비 왕조는 본래 쿠르드계 신비주의자 사피 앗딘 아르다빌리가 설립한 수피즘 종파 사파비야에 그 뿌리를 둔 페르시아계 왕조였지만, 나중에는 튀르크멘인, 조지아인, 체르케스인, 그리고 폰틱 그리스인과 혼혈되었을 뿐만 아니라 튀르크어를 사용하는 등 튀르크화되었다. 아르다빌에 근거지를 둔 사파비인들은 대이란의 일부 지역에 대한 지배권을 확립하고 이 지역의 이란 정체성을 재확인함으로써, 부와이흐 왕조 이후 공식적으로 '이란'이라고 알려진 국가를 세운 첫 토착 왕조가 되었다.
사파비 제국
그들은 1501년부터 1722년까지 통치했으며, 절정기에는 오늘날의 아제르바이잔, 아르메니아, 조지아 동부, 러시아를 포함한 북카프카스의 일부와 이란, 이라크, 쿠웨이트, 아프가니스탄, 바레인, 튀르키예 및 시리아와 파키스탄의 전역 또는 일부를 지배했다. 심지어 일시적이지만 투르크메니스탄과 우즈베키스탄까지 진출하기도 했다.
비록 그들이 1736년 멸망했음에도 불구하고, 그들이 남긴 유산들ㅡ동서양을 잇는 경제적인 무역거점 역할으로서의 이란의 부활, '견제와 균형'을 바탕으로 한 효율적인 국가 체제 및 관료제의 확립, 건축의 혁신과 순수 예술에 대한 막대한 후원ㅡ은 오늘날까지 남아 있다. 사파비 왕조는 또한 이란의 공식 국교로 시아 이슬람 열두 이맘파를 채택하고 이를 중동, 중앙아시아, 카프카스, 아나톨리아반도, 페르시아만, 메소포타미아의 주요 지역에 전파하려 노력함으로써 현대 이란의 정체성 형성에 적지 않은 영향을 미쳤다.
사파비 제국 국호
'보호받는 이란국', 내지는 '이란 보호령'(페르시아어: ممالک محروسهٔ ایران 마말리키 마흐루사이 이란)은 사파비 제국의 보편적이고 공식적인 명칭이었다. 페르시아 문화, 전제군주제, 시아파 이슬람이 발전하는 국가 정체성의 필수 요소가 된 사회에서, '보호받는 영역' 내지 '보호령'이라는 개념은 영토적, 정치적 통일성에 대한 당대의 인식을 잘 보여준다.. 이러한 관례는 대체로 13세기 후반 몽골 지배기와 일 칸국 시대에서부터 형성되기 시작한 것으로 추정되는데, 특히 사파비 시대에는 토착 지역 문화, 타국과의 무역, 페르시아어, 그리고 부분적이지만 시아파 이슬람이라는 다양한 요소가 추가됨으로써 오늘날 페르시아 세계의 확립에 기여했다. 한편 당대 페르시아인들은 이것을 단순히 축약하여 '이란 왕국(페르시아어: ممالک ایران 마말리키 이란)', 또는 더 다양한 변형인 '왕실 보호령(Mamalik-i mahrusa-yi khusravani) 및 '황실 보호령(Mamalik-i mahrusa-yi humayun)이나 단순하게 '이란(페르시아어: ایران)'이라는 명칭을 사용했다.
사파비 제국 국호
'광대한 이란의 영토(페르시아어: ملک وسیع‌الفضای ایران 물라키 바시 알 파자이 이란)'이라는 다른 명칭은 17세기 페르시아어 연대기인 「콜드 에 바린(Khold-e barin)」과 1680년대 시암 주재 사파비 사절단의 여행기인 「사파이녜 솔레이마니(Safine-ye Solaymani)」에서 등장한다. 이는 작가들의 고국 페르시아에 대한 자부심과 존경, 그리고 칭찬을 강조하고 있는 명칭일뿐만 아니라, 당대의 글 작품에서 볼 수 있는 '제국'을 묘사한 페르시아식 표현일 가능성이 높다.
사파비 제국 역사
사파비 제국의 기원은 시조 사피 앗딘 아르다빌리(1252~1334)의 탄생과 함께 시작된다. 그의 가문은 11세기부터 아르다빌 지역을 중심으로 꽤나 영향력을 발휘하고 있었던 쿠르드계 대가문이었다. 사피 앗딘은 어릴 적부터 매우 영특하여 자신에게 맞는 스승을 찾아 이곳저곳을 떠돌아 다니다가, 길란 지방에서 자헤디야 분파의 수피교 교단을 이끌던 자히드 길라니를 만나게 되었다. 사피 앗딘은 그의 휘하로 들어가 그곳에서 두각을 드러냈고, 자히드 길라니의 딸 비비 파티마와 결혼하면서 명실상부한 교단의 차기 후계자로 자리매김했다. 이후 1301년 자히드 길라니가 사망하자, 사피 앗딘은 자헤디야 분파를 통째로 흡수한 뒤 자신의 이름을 따서 교단의 명칭을 '사파비야'로 개명했다. 당연하게도 사파비야의 중심지는 아르다빌이 되었는데, 이를 두고 이슬람 학자 함둘라 무스타우피는 아르다빌의 주민 대부분이 사피 앗딘의 추종자들이라고 언급했다.
지금은 사라진 북서부 이란어 계통의 구 아제리어로 쓰여진 사피 앗딘의 종교적 시문과 페르시아어 의역문은 오늘날까지 남아 있으며, 언어적으로나 역사적으로나 중요한 의미를 지니고 있다.
사파비 제국 역사
사피 앗딘 사후, 사파피야의 수장 자리는 그의 아들 사드르 앗딘 무사에게로 넘어갔다. 이미 사파비야는 전대부터 페르시아, 시리아, 소아시아, 심지어 저 멀리 스리랑카에까지 선전 및 포교 활동을 하는 일종의 종교정치세력으로 변모했지만, 이때까지만 해도 수니파와 수피즘 교단으로서의 성격은 그대로 가지고 있었던 것으로 보인다. 사드르 앗딘 이후에는 그의 아들 크와자 알리가, 그리고 다시 그의 아들인 이브라힘이 차례대로 사파비야의 수장을 역임했다.
사파비 제국 역사
1447년, 이브라힘의 아들인 셰이크 주나이드가 수장 자리에 오르면서 사파비야 교단의 운명은 결정적으로 바뀌었다. 역사학자 로저 세보리는 "그는 단순히 영적인 권위에만 만족하지 않았고 세속적인 권력을 추구했다"고 평가했는데, 그의 말대로 셰이크 주나이드는 사파비야가 이전에 누렸던 종교적인 영향력 뿐만 아니라 정치와 군사 방면에서 권력을 얻으려 시도했다. 당시 페르시아에서 가장 강력했던 왕조는 '검은 양(黑羊)' 카라 코윤루 왕조였는데, 그 통치자 자한 샤는 아제르바이잔 일대를 중심으로 힘을 키워가던 사파비야를 경계하여 주나이드를 추방했다. 그러자 주나이드는 카라 코윤루의 경쟁 국가였던 '하얀 양(白羊)' 아크 코윤루 왕조의 통치자 우준 하산에게 망명했고, 그의 여동생 카디자 베굼과 결혼하여 양측의 동맹을 공고히 했다. 이후 주나이드는 세력을 되찾기 위해 아제르바이잔의 시르반샤를 침입하던 중 사망했고, 그의 아들 셰이크 하이다르가 뒤를 이었다. 하이다르의 삼촌인 우준 하산은 흑양 왕조를 멸망시키고 나서 사파비야 세력의 본거지였던 아르다빌을 하이다르에게 돌려주었다. 아르다빌을 회복한 사파비야는 이후 이라크나 아제르바이잔 일대에서 들어오는 이주민들을 받아들이면서 빠르게 세력을 키워나갔으며, 오세티야~다게스탄 지방을 약탈하면서 교단의 세력을 계속 확장시켰다.
사파비 제국 역사
하이다르 역시 우준 하산의 딸 알람샤 베굼과 결혼했다. 그녀의 모친은 트라페준타 제국의 공주였던 데스피나 카툰으로써 동로마 제국의 황족이었는데, 데스피나는 아나톨리아 반도에서 강대해져가는 오스만 제국으로부터 모국을 보호하기 위해 우준 하산과 결혼했다. 즉, 사파비 황제들의 조상을 거슬러 올라가면 동로마의 혈통 역시 조금이지만 섞여 있었다고 볼 수 있다.
사파비야에게 호의적이었던 우준 하산이 사망한 이후 새롭게 즉위한 야쿱은 사파비야에게 전혀 호감을 갖고 있지 않았으며, 오히려 그들이 지나치게 극단주의적으로 행동하고 영향력을 계속 확대해나가는 것에 위협을 느꼈다. 야쿱은 1488년 시르반샤와 동맹을 맺고 하이다르를 살해했다. 이 무렵 사파비야 추종자들의 대부분은 소아시아 및 아제르바이잔 출신의 오구즈 튀르크인들로 구성된 키질바시("붉은 머리")였는데, 이들은 강력한 유목민 전사였으므로 사파비야의 군대와 정치 권력의 원천이었다.
사파비 제국 역사
하이다르가 사망하자, 그의 장남 알리 미르자 사파비가 임시로 사파비야의 지도자로 등극한다. 그러나 알리 미르자가 복수해올 것을 두려워한 야쿱은 그를 공격하여 사파비야 일가 전체를 페르시아 남부로 유배시켰다. 이후 야쿱이 죽고 아크 코윤루에서 내란이 일어나자, 알리는 사파비야의 막강한 군사력을 빌리고자 했던 루스탐 왕자에 의해 풀려날 수 있었다. 루스탐은 자신이 죽으면 알리 미르자에게 왕위를 물려주겠다는 조건으로 사파비야 군대를 내전에 끌어들였다. 루스탐은 사파비야의 지원에 힘입어 왕위 계승전에서 승리하고 술탄으로 즉위했지만, 사파비야가 지나치게 강력하다는 것을 깨닫고 알리 미르자를 죽이기 위해 기병대를 보냈다. 알리 미르자는 급히 피신했지만 아무리 도망쳐도 제 몸을 구할 수 없다는 것을 깨닫고, 당시 7세에 불과하던 동생 이스마일에게 사파비야의 수장 자리를 넘긴다는 명령을 전한 뒤, 이스마일이 도망갈 시간을 벌어주기 위해 추격대와 맞서 싸우다가 죽었다. 이렇게 사파비야의 운명은 어린 이스마일의 손에 달리게 된다.
사파비 제국 역사
당시 이란의 정세는 굉장히 복잡했다. 한때 페르시아 전체를 정복했던 티무르 제국(1370~1506)이 쇠퇴한 이후 정치적~종교적으로 분열되어 다양한 세력들이 난립했던 것이었는데, 특히 티무르 제국의 권위가 사라지면서 여러 종교 공동체들, 특히 주류 이슬람 사회에서는 소수파 취급받던 시아파 세력들(후루피야, 누크타비, 무사샤이야 등)이 두각을 드러낼 수 있는 상황이 조성되었고, 이스마일이 이끌던 사파비야 교단도 이들 중 하나였다. 1500년경 즈음의 이란에 있던 세력들과 그 통치자를 정리하자면 다음과 같다.
사파비 제국 역사
사파비 제국은 1501년경 이스마일 1세에 의해 건국되었다. 그와 그의 가문의 배경에 대해서는, 그들의 '민족' 및 '사용 언어'와 관련하여 몇몇 논란의 여지가 있기는 하지만, 대체로는 튀르크멘, 쿠르드, 폰틱 그리스, 조지아 혈통의 혼혈이라 여겨진다. 이스마일은 시아파 이슬람에 대한 믿음에 열광하는 용감하고 카리스마적인 인물이었으며, 자신은 이맘의 자손이자 키질바시들로부터 숭배받는 신성한 혈통이라고 굳게 믿고 있었다. 형 알리 미르자가 살해당한 이후, 이스마일은 길란 지방에 은신하여 그곳에서 5년 동안 가르침을 받았고, 12살이 되는 1499년에 본거지 아르다빌로 귀환해 키질바시들을 재소집했다. 산산히 흩어져있던 튀르크족들은 그의 부름에 응답했고, 이스마일은 카자르, 아프샤르 부족 등으로 구성된 몇 천의 군대를 거느리게 된다.
사파비 제국 역사
1500년, 이스마일 1세는 그의 부친 셰이크 하이다르를 살해했던 파루크 야사르에게 복수하기 위해 이웃한 시르반샤를 침공했다. 그는 시르반샤 군대를 카바니에서 대파한 뒤, 여세를 몰아 쉬르반샤의 수도였던 바쿠마저 정복하면서 현 아제르바이잔 일대 상당수를 정복했다. 이스마일이 다시 쳐들어오자 위기를 느낀 건 아크 코윤루였다. 당시 그곳을 통치하고 있던 아크 코윤루 통치자 알반드 미르자는 대군을 편성하여 이스마일이 있는 북쪽으로 진격했다. 이스마일과 알반드는 1501년에 격돌했는데, 이 전투에서 이스마일은 수적으로 4배나 열세였지만 이를 꺾고 아크 코윤루에게 승리를 거두는 데 성공한다. 이후 그해 7월 타브리즈에 입성한 이스마일은 스스로를 '샤한샤(왕 중의 왕)'으로 칭하면서 사파비 제국을 건국했으며, 시아파 이슬람의 한 분파였던 열두이맘파를 제국의 국교로 선포했다. 열두이맘파가 사파비 제국의 국교로 확립되면서, 페르시아 영내의 여러 수피즘 교단들(타리카)이 공개적으로 이를 지지하고 나섰고, 이에 따라 대부분의 사람들이 즉시 시아파로 개종했다.
사파비 제국 역사
비록 알반드를 무너뜨렸다고는 하나, 아직 신생 사파비 제국의 영토는 아제르바이잔에만 국한되어 있었으며, 페르시아에는 아직도 거의 1세기 동안 이어져 온 여러 왕조와 정치 세력들이 남아 있었다. 그러나 이스마일 1세는 정복군주라는 명성에 걸맞게 정복 활동을 개시하여 페르시아의 다른 세력들을 급속하게 정복해나갔다. 이후 10년만에 페르시아를 통일한 그는 '이란의 파디샤'라는 칭호 역시 겸했는데, 이는 우준 하산과 다른 많은 페르시아 군주들이 칭했던 것이었다. 오스만 술탄들은 이스마일 1세를 "이란 땅의 왕이자 잠쉬드와 카이 호스로우의 후계자"라고 칭했다.
사파비 제국 역사
1501년, 아제르바이잔과 시르반, 다게스탄 남부(중심지인 데르벤트 포함), 아르메니아 고원을 장악하면서 건국된 사파비 제국의 영토는 1502년에는 하마단, 에르주룸, 에르진잔, 1503년 시라즈와 케르만, 1504년 디야르바크르와 나자프, 카르발라, 1508년 반, 1509년 바그다드와 헤라트를 정복함에 따라 급속하게 확장되었으며, 1510년에는 호라산을 포함하여 다른 지역들 역시 정복되었다. 인접한 조지아의 카르틀리와 카헤티 왕국은 이미 1503년에 사파비 제국에게 복속하고 그의 봉신이 되기로 약속한 상태였다. 1511년, 이스마일 1세는 무함마드 샤이바니 칸이 이끄는 우즈베크인들을 물리치고 그들을 옥수스 너머 중앙아시아로 멀리 쫒아내버렸다. 비록 그들이 지속적으로 호라산을 비롯해 제국 동부에 침입해오긴 했지만, 사파비 제국은 통치기간 내도록 이들을 막아낼 수 있었다. 성공적인 정복활동으로 이스마일 1세는 페르시아 전역을 아우르는 대군주로 올라섰으며, 그의 제국은 사산 제국의 멸망 이후 가장 거대한 페르시아 제국으로 성장했다.
사파비 제국 역사
이스마일 1세는 자신을 제4대 칼리파였던 알리 이븐 아비 탈리브의 환생이라 여겼는데, 그정도로 페르시아를 재통일한 그의 업적이 엄청났기 때문이었다. 그의 최종 목표는 전 중동을 정복하여 시아파 대제국을 건설하는 것이었다. 그러나 시아파를 표방했던 사파비 제국의 이와 같은 원대한 야심은 바로 옆 서쪽의 수니파 강대국이었던 오스만 제국의 심기를 건드렸다. 게다가 아나톨리아 반도에서 사파비 제국이 계속 튀르크멘 유목부족들을 빼앗아가는 것은 오스만 제국에게는 큰 안보 위협으로 비춰졌다. 당시 오스만 술탄 바예지드 2세는 시아파와 사파비 제국의 급부상에 위협을 느끼고 1502년에 아나톨리아 내 시아파들을 모두 국경 밖으로 추방했다.
사파비 제국 역사
1510년대 초엽, 이스마일 1세는 팽창정책을 서쪽으로 돌려서 오스만과의 국경을 계속 아나톨리아 방면으로 밀어붙였으며, 심지어 이집트와 시리아에 걸쳐있던 맘루크 술탄국과도 연합하여 오스만 제국을 견제하는 동시에 아나톨리아 동부 일대에 거주하는 시아파계 튀르크, 쿠르드족의 반란을 사주하여 끊임없이 오스만 제국을 도발하였다. 1511년에 오스만 제국 영내의 시아파들이 사파비의 성공에 고무되어 아나톨리아에서 일으킨 샤쿨루 반란과, 1512년 사파비 총독 누르 알리 칼리파의 지휘 아래 사파비 군대가 아나톨리아 동부를 대규모로 침공한 사건 등으로 인해 오스만 제국과 사파비 제국과의 긴장 관계는 최고조에 달했다. 이는 같은 해 바예지드 2세를 몰아내고 즉위한 셀림 1세가 이웃한 페르시아를 침공하기로 결정한 계기가 되었다. 즉위 이전 트라페준타 총독으로 시아파 봉기를 진압한 경력이 있는데다가, 개인적으로도 시아파를 매우 혐오하던 셀림 1세는 사파비 제국을 응징하기 위해 마침내 동쪽으로 원정을 감행하였다.
사파비 제국 역사
1514년, 셀림 1세는 아나톨리아를 가로질러 아제르바이잔 인근의 찰디란 평원에 도착한 뒤, 그곳에서 이스마일 1세가 이끄는 사파비 군대와 결정적인 전투를 벌였다. 대부분의 사료들은 오스만 군대의 규모가 사파비 군대의 약 2배였다고 기록했으며, 게다가 전통적인 냉병기와 기병이 대부분이었던 사파비 측과 달리 오스만 측은 대포와 화승총 등 전근대적인 화약무기로 무장하고 있었다. 당연하게도 사파비 군대는 이 전투에서 처참하게 패배했고, 오스만 제국은 여세를 몰아 그해 9월 7일 사파비 제국의 수도인 타브리즈까지 함락시켰다. 역사학자 로저 세보리는 "셀림 1세의 계획은 타브리즈에서 겨울을 난 뒤 이듬해에 페르시아 전역을 정복하는 것이었으나, 예니체리들이 열악한 보급에 불만을 표하면서 사파비 제국과 더이상 싸우는 것을 거부하자 8일 뒤에 본국으로 철수했다"고 밝혔다. 그 덕에 이스마일 1세는 수도 타브리즈를 포함해 사파비 제국의 영토를 빠르게 재수복할 수 있었지만, 대신 오스만 제국은 아나톨리아 동부와 메소포타미아 북부를 사파비 제국으로부터 빼앗아갔다.
사파비 제국 역사
찰디란에서의 충격적인 결과는 사파비 제국에게 재앙이었다. 이 패배는 그동안 이스마일이 쌓아 올렸던 무적 신화를 산산히 깨뜨렸으며, 키질바시 군부와의 관계도 근본적으로 어긋나게 만들었다. 일시적으로 중단되었던 여러 부족 간의 경쟁이 찰디란 전투 이후 다시금 치열한 형태로 터져 나오면서 사파비 제국은 혼란에 빠져들었다. 특히 이스마일 1세는 이 전투로 인해 영웅적 면모를 잃어버리고 정치에 관심을 잃어버린 채로, 재상 미르자 샤 후세인에게 국정을 감독하도록 하다가 1524년 그대로 사망했다. 찰디란 전투는 오스만 제국과 사파비 제국(및 뒤따른 페르시아계 국가들) 간의 지정학적, 종교적 차이로 인해 300년이 넘는 전쟁의 서막을 알렸다는 역사적인 의의가 있다.
사파비 제국 역사
1524년 이스마일 1세가 사망하자, 10살의 어린 아들이었던 타흐마스프 1세가 논란의 여지 없이 재위에 올랐다. 다만 그의 나이가 너무 어렸을 뿐만 아니라, 찰디란 전투의 패배로 인한 황제의 권위 실추가 제대로 회복되지 못했기 때문에 키질바시들의 경쟁이 점차 격화되었다. 당시 어린 황제를 대신하여 국정을 대신 맡아보던 섭정은 룸루 부족 출신의 디브 술탄 룸루였는데, 그가 제국을 통치하는 것은 키질바시의 다른 튀르크멘 부족들에게는 용납할 수 없는 일이었다. 특히 디브 술탄 룸루의 가장 강력한 정적이었던 타칼루 부족의 지도자인 쾨펙 술탄, 그리고 우스타줄루 부족의 지도자였던 추하 술탄은 그에게 크게 반발했다. 디브 술탄 룸루는 타칼루 부족과 우스타줄루 부족에게 삼두정치를 제안했고 후자들도 이를 받아들였지만, 얼마 지나지 않아 서로 간의 권력욕과 궁정 암투로 인해 붕괴해버렸다. 결국 내전이 발발했고, 안그래도 혼란스러운 사파비 제국은 부족들간의 경쟁으로 언제 멸망해도 이상하지 않을 상황까지 몰린다. 1526년, 페르시아 북서부 지방에서 시작된 내전은 얼마 지나지 않아 호라산 전역으로 확대되었다. 우스타줄루 부족은 빠르게 배제되었고 그 지도자 쾨펙 술탄은 살해당했다. 그뒤 룸루 부족이 내전에서 승기를 잡는 듯 보였지만, 내전 도중 우즈베크인들이 투스와 아스트라바드 지역을 공격해 약탈을 일삼자, 이에 대한 책임으로 타흐마스프 1세에 의해 궁정에서 쫓겨났으며 디브 술탄 룸루는 아예 처형당했다.
사파비 제국 역사
이리하여 타칼루 부족의 추하 술탄이 1527년부터 1530년까지 제국의 실질적인 통치자가 되었다. 타칼루 부족은 황제의 섭정을 자처하고 자신들의 최대 경쟁부족이었던 샴루 부족을 헤라트에서 쫒아내려 들었지만, 오히려 1530년 초엽에 헤라트 총독이자 샴루 부족의 지도자였던 호세인 칸 샴루와 그의 부하들이 추하 술탄을 암살하고 궁정에 있던 모든 타칼루 부족들을 살해했다. 이후 호세인 칸은 키질바시 지도자들의 동의를 얻어 다시금 섭정을 칭했으나, 17살의 청년으로 성장했던 타흐마스프 1세는 이제 자신이 직접 제국을 통치하기로 결심한 상태였다. 마침내 1533년에 호세인 칸이 숙청되어 처형당하면서 기나긴 내전이 막을 내렸다. 타흐마스프는 키질바시들의 영향력을 줄이는 한편으로, 궁정 관료들에게 힘을 실어주면서 섭정 직을 종식시켰다. 그러나 10여년간의 내전으로 제국은 매우 혼란한 상태였고, 타흐마스프는 우즈베크인들의 반복적인 침공에 주의를 기울이지 않을 수 없었다.
사파비 제국 역사
타흐마스프 1세 시기에 우바이둘라 칸이 이끄는 우즈베크인들은 사파비 제국의 동부 지역을 다섯 차례나 습격했는데, 사파비 제국은 찰디란 전투 이후 도입된 화약 무기를 사용하여 이들을 수월하게 물리칠 수 있었다. 그러나 진정한 위협은 서부로부터 다가오고 있었다. 당시 오스만 제국의 술탄이었던 쉴레이만 1세는, 재위 초창기부터 사파비 제국이 자신의 원대한 계획에 큰 위협이 된다고 여겨 경계를 늦추지 않았다. 하지만 타흐마스프 1세의 재위 첫 10년 동안 쉴레이만 1세는 오스트리아의 합스부르크 가문과 전쟁을 벌이느라 사파비 제국을 신경쓸 틈이 없었고, 유럽 국가들과의 전쟁이 끝나가던 1530년대가 되서야 본격적으로 사파비 제국을 공격하기 시작한다. 1532년, 쉴레이만 1세는 오스만에 망명한 옛 타칼루 부족 출신의 올라마 베그 타칼루와 필 파샤에게 5만 명의 군대를 맡겨 페르시아를 침공하도록 지시했고, 이들은 타브리즈와 쿠르디스탄 지역을 점령한 뒤 길란마저 공격하려 시도했다. 타흐마스프 1세는 오스만 군대를 패퇴시켰지만, 동쪽에서 우즈베크인들이 또다시 침입해오자 군대를 돌려야했다. 2년 뒤인 1534년 7월에는 오스만 제국의 대재상 이브라힘 파샤가 또다시 대군을 이끌고 페르시아를 침공했고, 두달 뒤에는 아예 쉴레이만 1세가 친정을 감행하여 바그다드 및 나자프와 같은 주요 대도시들을 항복시켰다. 이때 타흐마스프 1세는 발흐에 머물면서 우즈베크인들을 막아내고 있던 중이었다.
사파비 제국 역사
상황이 이렇게 되자, 옛 샴루 부족이 타흐마스프 1세를 독살하고 대신 그 동생을 황제로 세우려하는 등 혼란이 극심해졌다. 샴루 부족은 타흐마스프 1세의 형제이자 친-오스만 인사였던 샘 미르자를 새 황제로 올리려 들었고, 심지어 오스만 측도 이를 승인했지만 이 계획을 보고받고 경악한 타흐마스프 1세는 온 힘을 끌어모아 쉴레이만이 메소포타미아로 움직인 틈을 타서 점령당한 영토 대부분을 수복하고 오스만 군대의 후방을 위협했다. 결국 쉴레이만 1세는 바그다드를 제외한 모든 점령지를 포기하고 1535년 말엽 이스탄불로 회군해야 했다. 오스만 군대를 일시적으로 물리친 타흐마스프 1세는 곧장 샘 미르자가 있던 호라산으로 진군했다. 샘 미르자는 그에게 항복한 후 자비를 구했고, 타흐마스프는 동생의 간청을 받아들여 그를 카즈빈으로 유배시켰지만 그 외의 인물들, 특히 샴루 부족원들에 대해서는 자비를 배풀지 않고 모두 처형했다.
사파비 제국 역사
사파비 제국은 계속 오스만 제국과 적대적인 관계를 유지했다. 그러던 중 시르반 지방의 총독이자 타흐마스프 1세의 동생 알카스 미르자가 반란을 일으키면서 타흐마스프 1세는 또다시 쉴레이만 1세와 충돌하게 된다. 알카스 미르자는 시르반에서 반란을 일으켜 데르벤트를 점령했지만 얼마 못가 진압군에게 패퇴당했고, 크림 반도를 거쳐 오스만 제국으로 망명했다. 알카스 미르자는 쉴레이만 1세에게 자신이 즉위한다면 페르시아의 수니파 이슬람을 회복하겠다고 약속하여 오스만 제국의 지원을 얻어냈고, 기회를 엿보고 있던 쉴레이만 1세 역시 대군을 동원하여 페르시아 침공을 재개했다. 그러나 타흐마스프 1세가 서부 지역 전체에 청야전술을 펼치고 키질바시들도 알카스 미르자에게 반감을 드러내자 오스만 제국은 주춤했다. 비록 하마단, 쿰, 카샨을 약탈하고 이스파한 인근까지 진군하기는 했지만, 보급로가 길어져 물자가 부족했을 뿐더러 점령한 지역을 영구적으로 유지할 수도 없었다. 결국 알카스 미르자가 1549년 타흐마스프 1세에게 붙잡혀 죽으면서, 더이상 명분이 사라진 오스만 군대는 그해 가을에 철수했다. 1554년 4월, 쉴레이만 1세는 타흐마스프 1세의 아들 이스마일이 아나톨리아 동부를 침공하여 에르주룸 총독 이스칸다르 파샤를 물리친 것을 빌미삼아 재차 사파비 제국을 침공했다. 오스만 제국은 디야르바크르에서 출진하여 아르메니아~아제르바이잔 일대의 카라바흐 평원으로 진군해 잃어버린 영토를 되찾았다. 그러자 타흐마스프 1세는 이전보다 더욱 팽창한 자신의 군대의 규모를 믿고, 전군을 4개로 나누어 각기 다른 방향으로 파견해 적군을 포위하도록 지시했다. 사파비 군대가 우위를 점한 것을 파악한 쉴레이만 1세는 또다시 후퇴해야 했다.
사파비 제국 역사
결국 양측은 1555년 아마시아 조약을 체결하여 몇십 년 간의 전쟁을 멈추고 평화를 맞이했다. 이 조약의 골자는 메소포타미아와 쿠르디스탄 영토에 대한 오스만 제국의 주권을 인정하고 라쉬둔 칼리파들을 저주하는 것을 멈추는 대신, 페르시아 순례자들이 메카, 메디나, 카르발라, 나자프를 자유롭게 여행할 수 있도록 허용하는 것이었다. 비록 시아파인 사파비 제국에게는 매우 굴욕적인 조건이기는 했지만, 내부를 겨우 안정시킨 상태에서 오스만 제국과의 전쟁을 벌일 여력이 없던 타흐마스프 1세 개인에게 있어 이것은 좋은 기회였다.
이 조약으로 사파비 제국은 일시적으로 전쟁의 피해를 회복하고 병력과 자원을 늘릴 수 있는 기회를 얻었으며, 자칫하면 전부 상실해버릴수도 있었던 서부 지역을 오스만 제국과의 국경을 확정함으로써 일부분이지만 되찾을 수 있었다. 이러한 조건은 오스만 제국이 비록 사파비 제국에게 우위를 점하기는 했지만 페르시아를 완전히 정복할 수는 없다는 방증이기도 했다.
사파비 제국 역사
1520년대 이후, 타흐마스프 1세는 카프카스 남부, 그중에서도 특히 조지아에 관심을 가지게 되었는데 그 이유는 내전에서 조지아 남부와 아르메니아 영토에 영향력을 행사했던 우스타줄루 부족의 힘을 약화시키기 위해서였다. 또한 조지아는 기독교를 믿고 있었기 때문에 다른 무슬림 국가들과는 달리 '지하드 (성전)'라는 구실로 침략을 정당화할 수도 있었다. 1540~1553년 사이에 타흐마스프 1세는 조지아 지역을 수 차례 침공했다. 첫번째 침공에서, 사파비 군대는 조지아의 수도 트빌리시를 무자비하게 약탈하고 그곳 귀족들의 아내와 자녀들을 포로로 잡아갔다. 카르틀리의 왕 루아르사브 1세는 겨우 피신할 수 있었다. 얼마 뒤, 타흐마스프 1세는 표면적으로는 조지아 영토의 질서를 바로 세운다는 명목으로 두번째 침공을 감행했다. 이때 조지아 지역의 여러 농장들이 파괴되고 카헤티의 왕 레반이 그에게 복속했다. 아마시아 조약이 체결되기 1년 전인 1554년에, 타흐마스프 1세는 마지막으로 조지아 지역을 침공하여 대략 3만 명의 조지아인들을 포로로 잡아 끌고왔다.
사파비 제국 역사
1555년 아마시아 조약에 따라 조지아 동부는 사파비 제국에게 넘어갔고, 조지아 서부는 오스만 제국에 남아있었다. 이 조약의 체결 이후 타흐마스프 1세는 조지아를 재차 공격하지는 않았지만, 대신 아라스강 너머 북부 지역의 총독인 샤베르디 술탄으로 하여금 사파비 정부를 대신해 그 지역을 통치하도록 했다. 그뒤 타흐마스프 1세는 속국으로 편입된 카르틀리와 카헤티 지역에 페르시아의 여러 행정 조직 및 사회 기관을 설립하고 이슬람으로 개종한 사람들을 배치함으로써 이 지역에서의 사파비 제국의 지배력을 확립하려 노력했다. 그들 중 한 명은 카르틀리의 시메온 1세의 동생이었던 다비드 칸이었다. 카헤티의 레반의 아들이었던 이예시 왕자 또한 1560년대에 카즈빈을 방문하여 이슬람으로 개종했는데, 타흐마스프는 그 대가로 이예시에게 수많은 선물을 주었으며 카즈빈에 별도의 왕궁을 마련하고 그를 섀키와 인근 영토의 총독으로 봉했다. 이러한 조지아 고위층의 개종은 대개 반발이 있었다. 대표적으로 시메온 1세와 루아르사브 1세는 트빌리시를 재탈환하기 위해 가리시에서 샤베르디 술탄과 격돌했는데, 전투 결과 루아르사브와 샤베르디 술탄이 모두 전사하면서 교착 상태로 흐지부지하게 끝났다.
사파비 제국 역사
참고로 이 무렵에 남아시아에서는 사파비 제국을 능가할 또다른 제국의 씨앗이 무럭무럭 자라나고 있었으니, 바로 인도의 무굴 제국이었다. 무굴 제국은 힌두교 인구 대다수를 지배하면서도 수니파 이슬람을 고수하고 관용정책을 펼치고 있었지만, 이때까지만 해도 그들은 카불과 아프간 지방에 국한된 군소 왕국에 불과했다. 건국자인 바부르의 사망 이후 즉위한 2대 황제 후마윤은 당시 이복형제들로부터 쫓겨나 통치할 영토도 없이 이러저리 방랑하고 있었다. 결국 후마윤은 1543년 카즈빈의 사파비 궁정에 망명을 요청했는데, 타흐마스프 1세는 후마윤이 15년 넘게 망명 생활을 하고 있었음에도 불구하고 그에게 황제의 격을 갖춘 대우를 해주었다. 후마윤이 시아파 이슬람으로 개종하고 페르시아 중부와 갠지스 강의 육로 무역로를 장악하여 일대의 중심지이던 칸다하르를 정복하여 사파비 제국에게 넘겨주는 대가로, 타흐마스프 1세는 그에게 전폭적인 지원을 해주었다. 1545년 사파비-무굴 연합군은 칸다하르와 카불을 점령했다.
사파비 제국 역사
사파비 궁정에 망명한 황실 인사는 후마윤뿐만이 아니었다. 당시 오스만 제국에서는 늙은 쉴레이만 1세의 후계자 자리를 놓고 계승 분쟁이 일어나고 있었는데, 쉴레이만이 가장 총애했던 황후 휘렘 술탄은 자신의 아들 셀림이 차기 술탄이 되기를 기도했다. 그러나 셀림은 알코올 중독자였으며 휘렘의 또다른 아들 바예지드는 군사적 능력이 출중함을 입증했다. 두 황자는 서로 다투었고, 결국 바예지드는 오스만 제국에게 반기를 든 뒤 사파비 제국에게로 망명했다. 1559년, 바예지드는 페르시아에 도착하여 타흐마스프 1세의 환대를 받았다. 쉴레이만은 그의 아들의 귀환을 위해 협상을 시도했지만 타흐마스프는 1561년 양측이 타협할 때까지 이를 거부했다. 그해 9월, 타브리즈에서 타흐마스프와 바예지드가 연회를 즐기고 있을 때 타흐마스프는 갑자기 오스만 황자가 자신의 목숨을 건 음모를 꾸미고 있다는 소식을 들은 척 했다. 분노한 군중들이 모였고, 타흐마스프는 자신의 안전을 위한 것이라고 말하면서 바예지드를 구금했다. 그뒤 타흐마스프는 바예지드를 오스만 대사에게 넘겼지만, 그는 얼마 지나지 않아 자신의 아버지가 보낸 암살자들에게 살해당하고 말았다.
사파비 제국 역사
어린 타흐마스프 1세가 즉위했을 때 페르시아의 상황은 암울했다. 그러나 경제의 붕괴, 혼란과 내전, 외세로부터의 양면 전선에도 불구하고 그는 재위를 유지했을 뿐만 아니라 비록 이스마일 1세의 시대보다 조금 축소되기는 했지만 제국의 영토를 온전히 지켜내었다. 그의 기나긴 통치의 첫 30년 동안, 타흐마스프 1세는 어린 나이라고는 믿기질 않는 노련한 정치술과 강화된 중앙 군사력에 대한 통제권을 적극 행사하여 내부 분열을 진압하였으며, 이후 쳐들어온 우즈베크인들을 상대로는 사파비 제국이 이제 화약제국으로 거듭났다는 것을 명백하게 보여주었다. 또한 서쪽의 강대한 적인 오스만 제국의 위협에 맞서 효과적으로 대처하여 20년 동안의 평화를 이끌어내기도 하였다.
문화적인 측면에서, 타흐마스프 1세는 자신의 후원 아래 번성하던 페르시아 미술의 부흥을 주도했다. 사파비 문화는 대개 후대 샤한샤들의 통치 기간 동안 이룩된 대규모 도시 계획과 건축(특히 이스파한)의 측면에서 찬사를 받지만, 사실 페르시아 세밀화와 제본, 전통 서예 등은 그의 시대에 훨씬 더 융성했다.
사파비 제국 역사
결정적으로 타흐마스프 1세는 의도치 않게 나중에 거대한 변화를 일으킬 씨앗을 심었다. 통치 기간 동안, 그는 자신의 제국과 이웃한 오스만 제국을 보면서 귀족층들의 지나친 전횡과 내부 부족 파벌들간의 경쟁이 통치자에게 심각한 위협이 될 뿐만 아니라 나아가 나라 전체를 흔들리게 할 수 있다는 것을 절감했다. 「이란 백과사전 (Encyclopædia Iranica)」에 따르면, 타흐마스프는 이러한 문제의 원인을 제국의 군사귀족인 키질바시들에게서 찾았으며, 그들이 사파비 가문의 통치자와 가까이 있으면서 통제하려 드는 것이 자신들의 정치적~경제적인 이점을 얻고 권력을 차지하기 위한 것이라고 믿었다고 한다. 타흐마스프 1세는 또한 단기적인 관점에서 형제나 아들과 같은 가까운 직계 황족 남성들에 대한 우려를 제거하는 것이 훨씬 간단한 방법이었음에도 불구하고, 장기적인 관점의 대안으로써 현재 막강한 정치적~군사적인 영향력을 가지고 있는 키질바시 집단의 힘을 약화시켜야 한다고 보았다. 실제로 그의 아버지이자 사파비 제국의 창건자인 이스마일 1세는 관료직에 저명한 페르시아인들을 다수 임명함으로써 행정적인 측면에서 이 과정을 시작했으며, 1535년 이후 타흐마스프와 페르시아계 대재상 카지 자한이 서로 긴밀한 관계를 구축했다는 점에서 이것이 쭉 이어졌음을 알 수 있다. 페르시아인들은 타흐마스프 1세의 통치 하에서 행정가와 성직자 고위층으로서의 역사적인 역할을 계속 수행했지만, 그때까지만 키질바시의 군사적인 역할을 줄이려는 노력은 거의 취해지지 않았다. 1540년대에, 마침내 타흐마스프 1세는 새로운 군사 집단의 발견과 육성을 목적으로 상술했듯이 조지아를 침공하여 기독교도인 체르케스인과 조지아인을 다수 납치해 제국으로 데려왔다. 이들은 이웃한 오스만 제국의 예니체리와 마찬가지로 백인계 인종으로 구성된 페르시아 사회에 새로운 계층을 형성했다. 이것은 제국의 대부분 기간 동안 군대를 지배할 왕실 노예 군단 '굴라마 카싸예 이 사리파(ḡolāmān-e ḵāṣṣa-ye-e šarifa)'의 출발점으로 평가된다. 튀르크멘(키질바시)이 아닌 별개의 민족들(체르케스, 조지아)로 구성된 이러한 군대들은 결과적으로 튀르크계-페르시아계와 함께 사파비 행정부, 관료층에서 한 축을 이루었으며, 타흐마스프 1세의 치세 말기부터 굴람(노예 병사)와 쿠르치(황실 근위대)로 활동하면서 정치에 참여하기 시작했고 수십년 후인 아바스 1세의 시기에 이르면 기존의 키질바시 군부를 견제하면서 황제의 권력 강화에 일조하게 되었다. 한편 노예 병사들을 모집하는 과정에서 다양한 민족 출신의 여성들 역시 사파비 제국에 유입되었는데, 이들은 대개 타흐마스프 1세의 후궁이나 첩이 되었으며 튀르크멘, 체르케스, 조지아인 여성들과 궁녀들이 샤한샤의 총애를 받기 위해 경쟁하면서 사파비 황실의 하렘은 때로는 경쟁적이고 치열한 민족 정치의 무대로 떠올랐다.
사파비 제국 역사
아마시아 조약 이후 타흐마스프 1세는 '진정성 있는 회개'를 겪었다. 동시에 그는 아들 이스마일을 키질바시들로부터 격리하여 수감했고, 초대 이맘 알리와 그뒤의 열두 이맘들을 추종하지 않는 카즈빈의 시와 음악을 금지하는 등 시아파 정책을 강화하기 시작했다. 또한 타흐마스프는 전통적으로 시아파를 믿었던 지역의 세금을 감면하고, 모스크의 공공 서비스를 규제했으며, 시아파 선전가와 첩보원들을 고용하기도 했다. 수니파들을 상대로는 갈취, 협박, 사회적인 괴롭힘 등이 빈번하게 행해졌다.
1576년 타흐마스프 1세가 사망했을 때, 사파비 제국은 국경 지대에 우즈베크인들이나 오스만 제국의 위협이 없었으며 궁정 정치가 안정되어 있는 등 대내외적으로 평온한 시기를 보내고 있었다. 그러나 이때까지도 중앙 정부의 통제력은 매우 쇠약했을 뿐만 아니라 내부로부터의 혼란은 언제든지 수면 위로 부상할 준비를 하고 있었다. 타흐마스프 1세의 손자 아바스 1세가 즉위하기 전까지 이러한 상태는 변하지 않을 것이었고 실제로는 더욱 악화되었을 지도 모르는 일이다.
사파비 제국 역사
나름대로 잘 사파비 제국을 운영하던 타흐마스프 1세가 죽자 사파비 제국은 또다시 혼란에 빠졌는데, 타흐마스프 1세의 후계자들 사이에서 왕위 계승을 두고 내전이 또 터진 것이 그 원인이었다. 당시 타흐마스프에게는 총 9명의 아들들이 있었는데 개중에서도 가장 유력한 인물은 크게 이스마일과 하이다르였다. 대다수의 튀르크멘 부족과 귀족 가문들, 그리고 파리 칸 카눔 공주 및 체르케스인들은 이스마일을 지지했고, 우스타줄루 부족과 조지아인들은 하이다르를 지지했다. 이스마일은 이전에 반란을 일으키려 했다는 혐의로 1556년부터 감옥에 수감되어 있었지만, 키질바시들이 격렬하게 항의하자 사형만은 면할 수 있었다. 마침내 대부분의 페르시아 귀족들과 3만 명에 달하는 키질바시들이 이스마일의 편을 들어주면서 황위는 이스마일이 가져가게 된다. 이스마일은 1576년 이스마일 2세라는 칭호와 함께 제위에 올랐고, 최대 경쟁자였던 하이다르는 그해 8월 22일에 곧바로 참수되었다.
사파비 제국 역사
14개월에 불과한 이스마일 2세의 짧은 통치는 친척과 그 자신의 지지자들을 토사구팽했다는 점, 그리고 시아파였던 사파비 제국에 수니파를 재도입하려 시도했다는 점에서 주목할만하다. 그는 즉위하자마자 제위를 위협할만한 황족들은 모조리 목을 날려버렸고, 그나마 무함마드 호다반다와 그의 세 아들들인 함자 미르자, 아바스 미르자, 아부 탈리브 미르자는 살려두었지만 그 이유 역시 호다반다가 장님이였기 때문에 황위에 위협이 될만한 인물이 아니라고 생각해서였다. 이스마일 2세의 이런 잔인한 행동은 때때로 정치적인 신중함으로 평가받기도 한다. 한편 이스마일 2세는 시아파를 탄압하고 수니파 정통주의를 페르시아에 다시 도입하는 기행을 벌였는데, 아마도 그의 이러한 행동은 시아파 교단들의 세가 너무 커져서 황제조차 견제하기 힘들어지자 수니파를 들여와서 이를 견제하려 했던 것일수도 있고, 아니면 열성적인 시아파 신도였던 그의 아버지 타흐마스프 1세에 대한 반발일수도 있다. 다만 그 시기나 방법이 너무나도 미숙했으며 또한 급진적이었다. 한 기록에서는 그를 두고 '약물 사용으로 미쳐버렸다'고 묘사하기도 한다. 결국 이스마일 2세는 제 누이였던 파리 칸 카눔에게 살해당했다. 일설에 의하면 그녀는 이스마일이 피우는 아편에 독을 넣어서 그를 독살했다고 한다.
사파비 제국 역사
이스마일 2세 사후, 1578년 2월 11일 장님이었던 무함마드 호다반다가 제위에 올랐다. 그의 치세에 황권은 대단히 약화되었고, 황제가 아닌 다른 사람들이 국정에 간섭을 하기 시작했는데, 그 첫번째 인물은 이스마일 2세의 즉위와 사망에 각각 관여했을 뿐만 아니라 키질바시들 사이에서 상당한 영향력을 행사하던 파리 칸 카눔이었다. 그러나 파리 칸 카눔 역시 오래가지는 못했다. 호다반다의 황후 마흐드 이 울야가 대재상 미르자 살만 자베리와 공모하여 그녀를 암살해버렸기 때문이었다. 이후 미르자 살만 자베리마저 내친 마흐디 이 울야는 혼자서 국정 전체를 쥐고 흔들었다. 아마도 미르자 살만 자베리는 파리 칸 카눔을 제거한다면 자신이 권력을 얻을 것이라고 생각했을지도 모르지만, 마흐드 이 울야는 자신이 더 강하다는 것을 증명했다.
그녀는 국정 전반에 다소 간접적인 영향력만을 행사하는 데 만족하지 않았고, 대신 제국의 최고 책임자 자리를 포함하여 모든 권리를 공개적으로 수행했다. 일반적인 황실 신하들과 고위 관료들은 매일 아침 베굼(황후)의 명령을 받기 위해 여성용 아파트 입구에 모여 있어야 했다. 이러한 경우는 왕실 칙령이 봉인된 채로 작성되어 보내졌다.
사파비 제국 역사
하지만 키질바시들이 그녀의 전횡에 크게 반발했고, 마침내 마흐드 이 울야는 1579~1590년 사이에 체포된 뒤 수도 카즈빈에 포로로 잡혀있던 크림 칸의 동생 아딜 기라이와의 간통 혐의로 목이 졸라 살해당했다. 나라가 날로 혼란에 빠지자, 호다반다는 황후가 가장 총애하던 11살 난 장남 함자 미르자를 황세자로 임명했지만 그렇다고 나라가 안정되지는 않았다.
페르시아가 재차 혼란에 빠지자 이웃 국가들은 공격의 기회를 잡았다. 먼저 우즈베크인들이 1578년에 대대적으로 국경을 넘어 침입해 왔다. 더욱 심각한 것은 오스만 제국이 아마시아 조약을 일방적으로 파기하고 페르시아와의 전쟁을 재개했다는 것이었다. 오스만 군대는 조지아와 시르반을 침공한 뒤 남카프카스, 다게스탄, 쿠르디스탄, 루리스탄 등 서부 영토의 상당 부분을 점령했으며, 1585년에는 사파비 제국의 옛 수도였던 타브리즈까지 함락시켰다.
사파비 제국 역사
외세의 위협이 점점 가중되자 호라산에서 호다반다의 둘째 아들 아바스 미르자를 내세운 반란이 일어났다. 1581년 4월, 이스마일 2세의 신하였던 알리 쿨리 칸과 그의 샴루 부족은 아바스 미르자를 샤로 선포하면서 지지할 것을 천명했으며, 우스타줄루 부족 역시 아바스 측에 합류했다. 이듬해 반란을 진압하기 위해 출정한 대재상 미르자 살만과 황세자 함자 미르자를 필두로 한 키질바시 충성파(대다수 키질바시 튀르크멘 부족들), 그리고 진압군은 호라산을 장악한 아바스 미르자 및 그 휘하의 우스타줄루-샴루 연합군과 대립했다. 우스타줄루의 수장인 무르시드 쿨리 칸은 진압군에게 항복한 뒤 즉시 사면되었으나, 샴루의 수장 알리 쿨리 칸은 아바스와 함께 헤라트 안에서 농성전을 벌였다. 그와중에 미르자 살만과 키질바시 사이에서 내분이 일어나 전자가 처형되는 사건이 일어났고, 결국 함자 미르자는 별다른 소득 없이 회군해야 했다. 진압군이 일단 물러나자, 무르시드 쿨리 칸은 다시 정부군을 배신한 뒤 샴루 부족에게서 아바스를 잽싸게 채어왔다.
사파비 제국 역사
1585년, 서쪽에서는 오스만 제국이 타브리즈를 함락시키고 사파비 제국을 넘보고 있었으며 동쪽에서는 아바스 미르자가 이끄는 반란군이 세를 키워나가고 있었다. 1586년 함자 미르자가 원인불명의 이유로 살해당하고 우즈베크인들이 1857년 호라산에 대규모 침공을 감행하자 기회를 노리고 있었던 무르시드 쿨리 칸은 혼란을 틈타 수도 카즈빈으로 진격했다. 수도의 시민들은 아바스를 환영했고, 호다반다는 제 아들에게 반강제로 양위한 후 물러났다. 그렇게 1588년 10월 1일에 아바스 미르자가 사파비 제국의 새 샤한샤 '아바스 1세'로 즉위한다. 이때 사파비 제국의 서북부 영토는 완전히 오스만에게 넘어간 상태였고, 우즈베크인들은 동부의 호라산 영토 절반을 차지한 채 계속 약탈을 일삼았다. 이제 사파비 제국은 멸망의 기로에 들어선 것처럼 보였다.