hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
백승호 (축구 선수) 수상 내역
지로나 FC
전북 현대 모터스
대한민국
냉면
냉면의 다른 뜻은 다음과 같다.
냉면(冷麵)은 시원하게 해서 먹는 한국 요리이다.
주병선
주병선(1964년 11월 21일~)은 대한민국의 트로트 가수, 작사가, 작곡가로, 추계예술학교 국악학과 3학년 시절이던 1985년 언더그라운드 라이브 클럽에서 록 음악 가수로 첫 데뷔를 하였으며, 3년 후 추계예술학교 국악학과 4학년 시절이던 1988년 《제12회 MBC 대학가요제》에서 〈고인돌〉로 출전하여 금상을 수상하였고, 이듬해 1989년 1집 앨범 수록곡 《칠갑산》으로 정식 데뷔하였다.
한때 국악 가수라는 닉네임으로도 유명하였던 그의 대표곡은 트로트 가수 윤희상의 1980년 오리지널 원곡을 1989년 리메이크한 《칠갑산》이 있다.
주병선 생애
주병선은 전라남도 여수에서 태어나 여수공업고등학교에 다니던 시절, 그룹 사운드 활동을 하며 록 뮤지션의 꿈을 키우던 주병선은 추계예술학교(지금의 추계예술대학교)에 입학을 한 이후에도 계속 록 음악을 했다. 그러나 그는 국악학과 학생이었으며 부전공은 타악학이었고 록과는 전혀 다른 방식의 음악이어서 록 음악과 국악, 그리고 타악기 연주 세 분야를 모두 습득하였다. 그 때 록 음악을 장르로 대학가요제 예심에 여러 번 출전 신청을 하기도 하였다. 그러나 예심에서 몇 번 탈락하였고 그 후 주병선이 가수로 데뷔하게 된 계기는 1988년에 제12회 MBC 대학가요제에서 주병선 작사, 작곡으로 이루어진 전통음악의 형식을 띤 가요〈고인돌〉로 출전하여 금상을 수상하였다. 그리고 이를 계기로 가수로 데뷔하였으며 1989년에 반도음반의 소속 가수로 활동하기 시작하였다.
주병선 생애
1988년 MBC 대학가요제에서 금상을 수상하고 가요계에 데뷔한 주병선은 이듬해 1989년부터 1집 앨범《칠갑산》을 발표하였다. 데뷔 직후 그에게 단 한번의 일로 일약 스타덤에 올랐는데 그것은 여성 가수 겸 뮤지컬 배우 진주 씨의 모친인 재즈 가수 출신의 유정금이 음악 프로그램이었던 주부가요열창에서〈칠갑산〉으로 출전하여 3주 연속 1위를 차지하면서이다. 갑자기〈칠갑산〉이 인기를 얻기 시작하자 이 곡의 원곡자였던 주병선도 이름을 알리게 되었다. 즉, 처음에는 노래만 알려졌지만 점차 주병선도 전국을 강타하여 일약 스타덤에 올라 대중들에게 널리 알려졌다. 이후 2집 앨범을 발표하였지만 워낙〈칠갑산〉이 유명했던터라 다른 곡들은 많이 알려지지 않았고 데뷔한 지 몇 년 뒤에 군에 입대하였다.
제대 후 1992년 데뷔한 서태지와 아이들을 반도음반의 가수로 발탁하고 이듬해 1993년 발표된 서태지와 아이들의 곡〈하여가〉에 태평소 연주를 도입한 전통가요 형식의 코러스를 넣은 것으로 알려져 있다.  2007년에는 KBS 대하드라마 대조영 OST를 맡으면서 활동을 재개하였고 2008년에 7집 앨범을 발표하고 2009년에는 8집 앨범을 발표하였다. 8집《여덟번의 행복에 대한 고백》의 타이틀곡〈아리아리요〉는 룸바와 보사노바 리듬이 빛나는 신나는 트로트이면서 춘향전의 사랑가를 현대적인 느낌으로 새롭게 개사한 곡으로 인기를 얻었다. 이후로 각종 많은 공연 무대에 출연하고 있다.
류화영
류화영(柳和榮, 1993년 4월 22일~)은 대한민국의 가수 출신 배우이다.
이근식 (1959년)
이근식(李根植, 1959년 6월 23일 ~ )은 고교야구시절 안타제조기라는 별명을 얻으며, 충암고가 사상최초로 전국대회 우승(1977년 봉황대기)하는데 결정적인 주역이었다. 졸업후 한양대를 거쳐 전 KBO 리그 OB 베어스의 선수로서 외야수로 활동하였고 1986년을 끝으로 은퇴한 뒤  한동안 현장을 떠났다가 김성근 감독이 1988년 9월 10일 3년 계약 형식으로 태평양 감독에 부임하자  타격 보조코치를 맡았는데 김성근 감독은 소위 "임호균 각서파동" 때문에 계약기간 1년을 남겨두고 사퇴했다.
이근식 (1959년)
결국 김성근 감독 후임으로는 박영길 MBC 해설위원이 1990년 11월 3일 4년 임기 형식으로 부임했는데  기존 코치진 유임을 밝혔으나 이들은 전임 김성근 감독이 길러놓은 사람들이라 원만한 팀운영이 의문시된다는 지적이 있었으며 김진영 감독이 1989년 11월 9일부터 2년 계약 형식을 통해 롯데 감독을 맡으면서 같은 달 30일부터 1년 계약으로 롯데 투수코치를 맡았지만 김진영 감독이 1990년 초반 한때 상위권을 질주했음에도 팀 순위 다툼이 치열해지자 당초 구상과는 달리 중반 이후 서서히 등판시키겠다던 박동희를 선발-마무리 할 것 없이 마구잡이로 투입시켰고 이 때문에 정작 승부처인 후반기 이후부터 힘을 쓰지 못하여 시즌 도중 해임된 데다 같은 해 말 강병철 감독이 재부임하면서 소위 '김진영 라인' 지우기에 따라 퇴출된 장명부 투수코치 영입도 구단 측의 반대로 무산됐으며 김진영은 1990년 이후 프로야구계에 돌아오지 못했고 박영길 감독이 태평양 감독으로 부임하면서 기존 코치들 중 박용진 코치만 퇴진시킨 대신 신용균 수석코치 등 기존 인물에 이선덕 전 OB 2군감독, 이홍범 OB 코치, 성기영 전 롯데 감독을 새롭게 보강했다.
게다가, 박영길 감독은 본인(이근식)이 그랬던 것처럼 '김성근 사단'의 일원인 신용균 코치와 불화를 빚어 전체 코칭스태프가 동요했다.
결국  박영길 감독은 계약기간을 3년 남기고 물러났으며 박 감독의 후임으로 정동진 감독이 부임하는 과정에서 '김성근 사단'의 또다른 잔류멤버인 신용균 최주억 이종도 박상열 김대진 코치와 함께 팀을 떠나야 했다.
이근식 (1959년) 비고
1982년 당시에 공주고 출신의 이근식 선수와 구분을 하기 위해 작은 이근식으로 불렸다.
루디 푈러
루돌프 "루디" 푈러(독일어: Rudolf "Rudi" Völler, 1960년 4월 13일 ~ )는 독일의 축구 선수 출신 축구 감독이다. 현재 독일 축구 국가대표팀의 단장이다.
현역 시절 포지션은 포워드였다. 1986년 FIFA 월드컵, 1990년 FIFA 월드컵에 서독 국가대표팀으로 참가해서 각각 준우승, 우승이라는 업적을 쌓았고, 2002년 FIFA 월드컵 당시에는 독일 국가대표팀 감독으로 준우승을 거뒀다.
현역 시절 "케테 아주머니"(독일어: Tante Käthe 탄테 케테[*])라는 별명으로 불리기도 했다.
루디 푈러 구단 경력
푈러는 1982년에 분데스리가의 SV 베르더 브레멘 일원이 됐고 같은 해에 독일 축구 국가대표팀 경기에 데뷔했다. 그는 성공적인 시즌을 보내며 득점왕이 됐고 해외 명문 팀들의 관심을 받던 그는 1987년에 AS 로마로 이적했고 그는 그곳에서도 주전으로 맹활약하며 '일 테데스코 볼란테'(il tedesco volante, '날아다니는 독일인') 로 명명됐다. 그는 1991년에 코파 이탈리아 우승을 거뒀고 몇 차례 클럽 내 최다 득점자로 이름을 올렸다.
루디 푈러 구단 경력
1992년에 AS 로마는 푈러를 올랭피크 마르세유로 이적시켰는데, 그는 마르세유에서 장피에르 파팽의 대체자로 기대를 받았다. 푈러를 이적시킴에 따라 AS 로마는 클라우디오 카니히아를 팀의 3번째 해외 선수로 추가할 수 있었고 이 협상으로 양쪽이 모두 만족하는 결과를 얻었다. 그는 이곳에서의 첫 시즌을 큰 업적으로 달성했는데 팀은 UEFA 챔피언스리그 1992-93에서 우승을 했다. 푈러는 결승전에서 선발로 출전해서 78분 동안 활약했다. 올랭피크 마르세유는 이후 뇌물 수수 스캔들에 휩쓸렸고 1993년의 프랑스 리그 1 우승 타이틀을 박탈당했다. 그리고 뒤에 이어 1994년에 마르세유는 준우승을 했음에도 불구하고 스캔들에 대한 중징계가 내려져 강등당했다. 푈러는 올랭피크 마르세유에서 24골을 터뜨렸지만 클럽이 강등돼 떠나고 말았다. 그는 독일로 복귀해 1994년에 바이엘 04 레버쿠젠의 일원이 됐고 1996년에 은퇴할 때까지 이곳에서 활약했다. 이후 그는 감독직에 입문했다.
루디 푈러 국가대표 경력
루디 푈러는 A매치 경기에서 통산 90번 출장해 47골을 터뜨렸는데 이 중에서 8골을 FIFA 월드컵 본선에서 기록했다. 그는 1990년 FIFA 월드컵의 우승 주역으로 활약했다. 그는 이 대회에서 4-1로 승리한 유고슬라비아전과 5-1로 승리한 아랍에미리트전에서 각각 1골, 2골을 득점, 총 3골을 득점했다. 그러나 네덜란드와의 16강전에서 푈러는 프랑크 레이카르트와 동시에 퇴장당했다. 그는 준결승전에 복귀했고 결승전에도 출전했다. 그는 결승전에서 아르헨티나 수비수에 의해 페널티 에어리어에서 걸려 넘어지며 페널티 킥을 유도했다. 그가 얻어낸 페널티 킥을 안드레아스 브레메가 결승골을 터뜨렸고 경기는 서독의 1-0 승리로 우승하게 됐다.
루디 푈러 국가대표 경력
불미스러운 네덜란드와의 16강전에서 네덜란드 주전으로 나선 프랑크 레이카르트는 푈러에 거친 태클로 경고를 받았다. 레이카르트는 프리킥 방어를 위한 위치를 잡는 과정에서 푈러의 머리에 침을 뱉었다. 푈러는 주심에게 항의했으나 경고를 받았다. 이 프리 킥 때 푈러는 네덜란드 골키퍼 한스 판 브뢰켈런을 피하기 위해 다이빙을 했고 판 브뢰켈런은 그가 페널티를 유도했다고 판단했다. 판 브뢰켈런은 광분했고 레이카르트는 다시 푈러의 귀를 비틀고 발을 밟으며 신경전을 벌였다. 그 결과 푈러와 레이카르트는 동시에 퇴장당했는데 이때 레이카르트는 그라운드에서 퇴장하기 전에 다시 푈러의 머리에 침을 뱉었고 터치 라인에서도 이를 반복했다고 주장되기도 했다. 레이카르트는 나중에 그의 잘못을 인정했다. "나는 그때 잘못된 행동을 했다. 모욕하겠다는 뜻은 없었다. 나는 레이카르트에 대해 존경했다. 허나 나는 레드 카드를 본 뒤 광분했다. 나는 경기 이후에 그에게 사과하겠다고 말했다. 그가 사과를 받아들인 것이 다행이라고 생각한다. 나는 지금 그에 대해 악감정이 없다. 우리는 몇 년 후에 같이 CF를 촬영하기도 했다."라고 인터뷰에서 밝혔다.
루디 푈러 국가대표 경력
푈러는 UEFA 유로 1984에도 활약하였고, 루마니아를 상대로 2골을 득점함에 따라 서독의 2-1의 승리로 종료됐다. 그러나 이어지는 스페인과의 경기에서 비기기만 하여도 준결승에 진출할 수 있었지만 패하는 바람에 조별리그에서 탈락했다.
1986년 FIFA 월드컵에서 루디 푈러는 2-1로 승리한 스코틀랜드와의 조별 리그 E조 경기에서 1-1 동점골을 득점했다. 이후 그는 프랑스와의 준결승전에서 막판에 쐐기골을 터뜨려 2-0 승리에 일조했고 아르헨티나와의 결승전에서는 80분경에 2-2 동점골을 거뒀다. 서독은 0-2 상황에서 2-2까지 추격했으나, 최종적으로 3-2로 석패했다. 푈러는 현재까지 월드컵 결승전에서 교체 투입돼 득점을 기록한 3번째 선수이자 마지막 선수로 기록됐다. 그가 이를 달성하기 전에 딕 나닝아가 1978년에, 알레산드로 알토벨리가 1982년에 달성했다.
서독은 UEFA 유로 1988에 개최국 자격으로 참가하였고, 푈러는 스페인과의 경기에서 2골을 득점하며 2-0으로 승리했으나 이 대회 우승 팀인 네덜란드와의 준결승전에서 패했다.
푈러는 UEFA 유로 1992에도 참가했으나, 독립국가연합과의 조별 리그 첫 경기에서 부상을 당해 남은 경기에 출전하지 못하는 비운을 겪었다.
1994년 FIFA 월드컵에서 푈러는 주전 경쟁에서 밀리며 조별리그 3경기를 모두 벤치에서 시작하였다. 당시 주전으로 출전한 위르겐 클린스만과 카를하인츠 리들레는 이 세 조별 리그 경기에서 5골을 합작했다. 그 와중에 같은 3경기에서 푈러는 1번 교체 출전하는데 그쳤다. 그는 벨기에와의 16강전도 벤치에서 시작했고 2골을 득점하며 3-2 승리에 일조했다.
루디 푈러 감독 경력
에리히 리베크 감독 하에 UEFA 유로 2000에서 실망스러운 성적을 보인 독일 국가대표팀은 라이선스를 가지지 못한 루디 푈러를 새 감독으로 내정했다. 이에 푈러는 지도자 자격을 취득하고 감독으로 나서기 시작했는데, 홈 경기에서 잉글랜드에게 5-1로 대패를 당한 것을 제외하고 2002년 FIFA 월드컵 결승전에 올라 브라질에 패하기까지 독일은 단 한 차례도 패하지 않고 선제골조차 허용하지 않는 놀라운 모습을 보였다. 그러나 UEFA 유로 2004에서는 조별 예선부터 무기력한 경기력을 보이며 독일이 탈락하자, 결국 그는 국가대표팀 감독직에서 사퇴하고 위르겐 클린스만에게 넘겼다.
독일 축구 국가대표팀에서 사임한 직후 AS 로마의 새 감독으로 내정됐지만, 실망스러운 경기력으로 한 달 만에 사퇴했다. 이후에는 바이어 04 레버쿠젠의 감독 대행을 잠시 맡은 것, 독일 축구 국가대표팀의 단장을 맡은 직후 감독 대행으로 1경기를 지휘한 것 외에는 지도자로는 나서지 않고 있다.
루디 푈러 감독 경력
이와 별개로 국가대표팀을 맡았을 때 어린 인재 발굴에 있어서 독보적인 능력을 가진 루디 푈러는 2002년 FIFA 월드컵 당시 독일 축구협회를 비롯해 많은 독일 사람들이 게르만 혈통의 인종이 아닌 폴란드계 혼혈 출신인 미로슬라프 클로제를 엔트리에 포함시키는 것을 반대했지만 푈러는 혼자 우겨서 기어이 클로제를 독일의 엔트리에 포함시켰다. 그런데 클로제가 2002년 FIFA 월드컵을 기점으로 해서 2014년 FIFA 월드컵까지 연달아 맹활약했고 또한 클로제의 활약으로 독일은 월드컵 4개 대회 연속 준결승에 진출하는 기록을 세운 데다가 자신의 마지막 월드컵 대회에서는 기어이 우승컵을 들어 올렸다. 클로제의 맹활약으로 독일 축구협회에서는 오히려 제 2의 클로제를 발굴하려고 혈안이 됐고 그 결과 터키계 부모를 두고 있는 외질 등의 인재를 발굴했다. 푈러는 자기 혼자 클로제를 독일 축구 국가대표팀의 엔트리에 등록하는 것을 강력하게 고집하면서 하는 말이 "흰 고양이든 검은 고양이든 쥐만 잘 잡으면 된다"였다. 그리고 이러한 푈러의 선택은 전설이 또 다른 전설을 만들어내는 결과를 도출했다. 푈러가 발굴한 클로제는 2002년 FIFA 월드컵, 2006년 FIFA 월드컵, 2010년 FIFA 월드컵, 2014년 FIFA 월드컵에 독일 축구 국가대표팀으로 출전했다. 클로제는 매번 출전하는 월드컵마다 최소 2골, 평균 4골을 기록한 끝에 무려 통산 16골을 터뜨리며 호나우두를 밀어내고 역대 월드컵 개인 최다 득점왕으로 기록됐다.
루디 푈러 감독 경력
2023년 9월 9일 볼프스부르크에서 열린 일본과의 A매치에서 독일이 1:4로 패한 참사의 여파로 9월 10일에 한지 플리크 감독이 경질되고, 후임 감독인 율리안 나겔스만이 선임되기 전까지 독일 축구 국가대표팀의 감독 대행을 잠시 맡아 이후 도르트문트에서 열린 프랑스전 1경기를 지휘했다.
루디 푈러 프런트 경력
은퇴 후에는 곧바로 지도자로 전향하지 않고, 바이어 04 레버쿠젠의 기술고문을 맡았다. 이 때문에 지도자 자격도 곧바로 취득하지 않았다가, 독일 국가대표 감독으로 선임된 후 취득했다.
2005년부터 바이어 04 레버쿠젠의 단장을 맡아 2022년까지 재임했다.
2022년 지몬 롤페스에게 바이어 04 레버쿠젠의 단장을 넘긴 후 잠시 야인으로 있다가, 2022년 FIFA 월드컵에서 졸전 끝에 2연속 조별예선 탈락의 수모를 당하며 전격 경질된 올리버 비어호프의 후임으로 2023년 1월 19일 독일 축구 국가대표팀의 단장으로 선임됐다.
루디 푈러 개인사
차범근과 친분이 있는 것으로 알려져 있다.
이현준 (1955년)
이현준(李鉉濬, 1955년 3월 29일 ~ , 경상북도 예천군)은 대한민국의 정치인이다. 제7·8대 경상북도의회 의원과 민선 5·6기 예천군수를 역임하였다.
다케나카 시게하루
다케나카 시게하루(일본어: 竹中重治, 1544년 9월 27일 ~ 1579년 7월 6일)는 센고쿠 시대부터 아즈치모모야마 시대에 걸쳐 활약한 무장이다. 초명은 시게토라(重虎)로 후에 시게하루로 개명하였다. 통칭은 한베에(半兵衛). 즉, 다케나카 한베에(일본어: 竹中 半兵衛)로 유명하다. 센고쿠 시대를 대표하는 군사로서 널리 알려져 있고, 하시바 히데요시(羽柴秀吉, 후의 도요토미 히데요시)의 참모로서 활약하여, 구로다 간베에(黒田官兵衛, 구로다 요시타카(黒田孝高))와 한데 묶여「료베에」(両兵衛, 두 명의 베에(兵衛))라고 불렸다.
다케나카 시게하루 생애
덴분 13년(1544년), 미노(美濃)의 사이토 가문(斎藤氏)의 가신이자 미노 오노군(大野郡) 오미도 성(大御堂城) 성주인 다케나카 시게모토의 자식으로 태어난다.
에이로쿠 원년(1558년), 아버지는 후와군(不破郡) 이와테 성(岩手城)을 공략하여, 다음 해(1559년), 보다이 산성(菩提山城)을 축성하여 거성으로 삼았다.
에이로쿠 3년(1560년), 아버지의 죽음 혹은 은거(일설에 따르면 아버지의 사망은 에이로쿠 5년(1562년이라고 한다)에 따라 가독을 상속하여, 보다이 산성 성주가 되어 사이토 요시타쓰(斎藤義龍)를 섬긴다.
에이로쿠 4년(1561년), 사이토 요시타쓰가 사망하자, 그 뒤를 이은 사이토 다쓰오키(斎藤龍興)를 섬기게 되었다.
다케나카 시게하루 생애
이 무렵에 오와리(尾張)의 오다 노부나가(織田信長)의 미노 침공이 해가 갈수록 격해지지만, 요시타쓰 시대에는 노부나가의 공세를 잘 막아내고 있었다. 그러나 요시타쓰가 사망하고 그 뒤를 이은 다쓰오키는 어린데다 범용한 장수였기 때문에 가신단이 크게 동요하여 오다 가문의 침공에 대해 적절하게 대응하기 어렵게 되었다. 그러한 상황을 본 노부나가가 1561년 7월에 미노로 침공해 오나, 사이토 군은 시게하루의 복병전술로 오다 군을 격파했다고 한다.
에이로쿠 6년(1563년)에도 신카노(新加納)에서 오다 군과 전투를 벌이나, 이 때에도 시게하루의 전술 덕분에 사이토 군이 승리하였다.
다케나카 시게하루 생애
그런데, 주군 다쓰오키는 주색에 빠져 제대로 정무를 보지 않고, 몇 안되는 측근만을 총애하여 시게하루와 서미노 삼인방(西美濃三人衆, 이나바 잇테쓰(稲葉一鉄)・안도 모리나리(安藤守就)・우지이에 보쿠젠(氏家卜全))을 정무에서 떼어놓고 있었다. 이 때문에 에이로쿠 7년(1564년) 2월, 시게하루는 동생 시게노리와 장인 안도 모리나리와 함께 다쓰오키의 거성 이나바 산성(稲葉山城, 후의 기후성(岐阜城))을 16명의 부하를 이끌고 단 하루만에 탈취하였다. 오다 노부나가는 시게하루의 이나바 산성 탈취를 알게 되자 자신에게 성을 내어주라고 요구했으나, 시게하루는 이를 거절하고 8월에는 성을 다쓰오키에게 반환하였다.
그 뒤에는 사이토 가문을 나와, 북 오미(近江)의 센고쿠 다이묘 아자이 나가마사(浅井長政)의 객장으로 히가시아자이 군(東浅井郡]) 구사노(草野)에 3천관의 녹봉을 받지만, 약 1년 만에 물러나서 옛 영지 이와테로 돌아가 은거하였다.
다케나카 시게하루 생애
에이로쿠 10년(1567년), 노부나가의 침공으로 사이토 가문은 멸망했다. 노부나가는 낭인으로 지내는 시게하루를 가신으로 등용하고 싶다고 생각하여 미노 침공에서 두각을 나타낸 기노시타 도키치로 히데요시(木下藤吉郎秀吉, 후의 하시바 히데요시)에게 시게하루의 임관 권유를 명하여, 히데요시는 시게하루를 등용하기 위하여「삼고지례(三顧の礼)」를 다하였다. 이 때 시게하루는 히데요시의 재능을 간파하여 노부나가를 섬기는 것은 거절하겠지만, 히데요시의 가신이 되는 것은 승낙했다고 한다.(단, 이 일화도 후세의 창작일 가능성이 높아서 최근에는 동생 시게노리와 마찬가지로 노부나가의 직속 부하로서 등용에 응했다는 견해가 제시되고 있다.)
다케나카 시게하루 생애
후의 노부나가 포위망이 펼쳐지고, 노부나가와 아자이 나가마사가 적대하게 되자, 시게하루는 예전 나가마사의 가신이었을 때 형성한 아자이 가신단과의 인맥을 이용하여, 주로 계략을 짜내는 쪽에서 활약하였다. 겐키 원년(1570년)에는 아자이 군의 조테이켄 성(長亭軒城)과 다케쿠라베 성(長比城)을 책략을 써서 오다 쪽으로 배반시켰다. 직후의 아네가와 전투(姉川の戦い)에도 안도 모리나리의 군세에 속하여 참전하였다. 아네가와 전투 뒤에 노부나가의 명으로 요코야마 성(横山城)에 히데요시와 함께 머물게 되어, 이 때부터 노부나가 직속에서 히데요시의 요리키(与力)로 바뀌었다.
히데요시가 주고쿠 정벌 총사령관에 임명되자, 시게하루는 히데요시를 따라 주고쿠 정벌에 참가한다. 덴쇼(天正) 6년(1578년), 우키타 가문(宇喜多氏)의 비젠(備前) 하치만 산성(八幡山城)을 책략으로 낙성시켜서, 노부나가에게 상찬을 받는다. 같은 해, 노부나가에게 모반을 일으킨 아라키 무네시게(荒木村重)에 대하여(아리오카 성 전투(有岡城の戦い)), 히데요시의 막료인 구로다 요시타카가 아리오카 성으로 향하여 무네시게에게 모반의 뜻을 거두라고 설득하려고 했으나 도리어 성 안에 포박당하여서 돌아오지 않자, 노부나가는 요시타카를 의심하여 히데요시에게 요시타카의 적남 쇼쥬마루(松寿丸, 후의 구로다 나가마사)의 살해를 명하였다. 그러나 시게하루는 히데요시에게 가짜 목을 보내, 쇼쥬마루의 목숨을 구했다. 그 후에 구출된 요시타카는 이 일을 대단히 고마워하여, 다케나카 가문의 문장을 받아 자신의 가문의 문장에 더하였다고 한다.
덴쇼 7년 (1579년) 4월, 시게하루는 벳쇼 나가하루(別所 長治)가 지키는 하리마국 미키 성 포위전 중에 병으로 쓰러졌다. 히데요시는 시게하루의 병세를 걱정하여 교토에서 요양하게 하였다. 그러나, 시게하루는 이미 가망이 없다는 것을 깨닫고 무사답게 전장에서 죽고 싶다고 히데요시에게 간청하여, 6월 13일 하리마의 히라야마(平山)로 돌아와 진중에서 죽는다. 향년 36세. 사인은 폐병(폐렴 또는 폐결핵)으로 추정된다.
다케나카 시게하루 인물・일화
구로다 요시타카와 함께「료베에(両兵衛)」라고 불리며, 한 왕조 건국 공신 진평(陳平)에 비유되고는 한다. 노부나가의 군세를 적은 군사로 몇 번이나 격파했기 때문에, 군략의 천재로서 「현신한 구스노키(今楠木)」라고 칭해졌다. 《부코야와(武功夜話)》에는 "재주 있고 온화하고 우아하며, 보살의 자비로운 눈(慈眼)을 가지고 있고, 학문에도 재능이 있어 군서에 밝다"라고 되어 있고, 전장에서는 항상 「태연자약한 자세」로 적에게 맞섰다고 기술되어 있다.
다케나카 시게하루 인물・일화
《다이코키(太閤記)》와 《상산기담(常山紀談)》등에 의하면, 몸이 약하고 마른 체형으로 여성 같으며, 출진할 때도 조용히 말에 타 있을 뿐이었다고 한다(이것은 한 고조의 모신 장량의 이미지와 겹친다). 그런 용모 때문에, 주군 다쓰오키를 비롯한 사이토 가신단으로부터 경멸당하여, 다쓰오키의 총신인 사이토 히다노카미(斉藤飛騨守)가 노(櫓) 위에서 시게하루의 얼굴을 향하여 소변을 보면서 조롱했던 적도 있다. 며칠 뒤, 히다노카미가 다쓰오키 저택에서 숙직을 맡고 있을 때, 시게하루는 이나바 산성에 머물고 있던 동생 시게노리의 간병을 사칭하여 무구를 숨긴 상자 등을 가지고 입성하여, 시게노리의 거실에서 무장하고 숙직하고 있던 히다노카미를 참살하고 이나바 산성을 탈취했다고 전해진다.
시게하루는 에도시대의 강담 등에서 구로다 요시타카와 함께 천재 군사의 인물상이 굳어져, 현재의 인기에 이르고 있다. 그러나 《신초코키(信長公記)》등에는 그에 대한 기술이 적어 실태는 잘 알 수 없다. 또한, 히데요시의 정식 가신이었다는 기술도 일차사료에는 없고, 오다 가문에서 히데요시에게 붙여진 요리키 무장의 한 사람이었던 것으로 보인다.
다케나카 시게하루 인물・일화
유명한 일화로는 이나바 산성 탈취 사건이 있으나, 그 이유에 관해서는 다쓰오키에 대한 원한 때문이라는 설, 안도 모리나리의 실각 때문이라는 설 등이 있다. 《다이코키》에는 시게하루는 다쓰오키를 간하여 주색을 그만두게 하려는 이유로 탈취를 감행하여, 노부나가로부터 귀순하면 미노 국의 절반을 준다는 조건으로 권유받았으나 거절하고, 그대로 다쓰오키에게 성을 돌려주고 은거하였다고 적혀 있다.
나가시노 전투(長篠の戦い)에서 다케다 군세의 일부가 좌측으로 이동했다. 히데요시는 군세가 그대로 돌아가 버리는 것은 아닐까 하고 초조해 했으나, 시게하루는 오다 군세의 진에 구멍을 내기 위한 양동작전이 아닌가 하고 진언하였다. 히데요시는 시게하루의 의견을 듣지 않고 병사를 이끌고 추격하러 갔으나, 시게하루는 반대하고 자신의 직속 부대와 함께 그 자리를 떠나지 않았다. 곧 다케다 군세가 원래의 위치로 돌아와 히데요시가 떠난 그 지점을 향해 공격해 들어왔다. 시게하루가 버티고 있는 동안 히데요시도 급히 돌아와서 시게하루가 옳았다는 것이 증명되었다.
구로다 요시타카가 아무리 기다려도 히데요시가 지행(知行)을 약속한 만큼 늘려주지 않는 것에 불만을 느껴, 히데요시의 수결(手決, 서명 대신 쓰이던 기호)이 들어간 문서를 가지고 히데요시 앞에 나타나 불평한 적이 있다. 그 때, 히데요시의 옆에 있던 시게하루가 그 문서를 빼앗아 찢고 태워버렸다. 놀라는 요시타카에게 "이런 문서가 있으니까 불만을 느끼는 것이다. 이런 문서는 당신을 위해서 좋은 것이 아니다."라고 말했다고 한다.
시게하루가 아들 사쿄(左京, 후의 다케나카 시게카도)에게 군담(軍物語)을 가르치고 있는데, 사쿄가 갑자기 소변 때문에 자리에서 일어나자 시게하루는 크게 노하여 "오줌을 싸더라도 군담 자리에서 일어서서는 안 된다. 다케나카의 자식이 군담에 빠져 그만 저택을 더럽히고 말았다는 소리를 들어야, 다케나카 집안의 체면이 서는 것이다." 라고 말했다고 전해진다.
곽용환
곽용환(郭龍煥, 1958년 12월 20일~)은 대한민국의 공무원 출신 정치인이다. 제43·44·45대 경상북도 고령군수(민선 5·6·7기)이다. 경상북도 고령군 출생이며, 군수 재직 이전에는 고령군청에서 33년간 근무하면서 다산면장 등을 지냈다.
사이먼 B. 버크너
시몬 볼리바르 버크너 주니어(Simon Bolivar Buckner Jr, 1886년 7월 18일 ~ 1945년 6월 18일)는 미국 육군의 군인으로 태평양 전쟁 당시 알래스카를 방어하고 오키나와 전투에서 수륙 양용 공격을 펼쳤으나 일본군의 포격으로 전사하였다. 그의 사후 1954년 7월 19일 국회에서 4성 장군으로 승진을 통과시켰다.
1886년 7월 18일 미국 켄터키주 마운폴디빌리 출생으로 아버지 시몬 볼리바르 버크너는 옛 남부 연합의 장군으로 남북 전쟁에 참전했다가 북군 총사령관 율리시스 S. 그랜트에게 항복한 사람이었다.
버지니아 군사 학교에 입학해 1908년 웨스트포인트 군사학교에서 대통령 시어도어 루스벨트의 배려로 필리핀을 투어하기도 했다. 1919년 ~ 1923년 웨스트포인트의 강사로 활동하다가 1932년 ~ 1936년 다시 강사와 교육생을 거쳐 사령관으로 임명되었다.
사이먼 B. 버크너
1941년 태평양 전쟁이 일어나자 알래스카에 파견되어 방위 사령관이 되었고 1942년 6월 하버 공격과 1943년 8월 키스카섬 탈환을 지휘했다.
원래 대만 침략을 계획했으나, 취소되어 대신 1945년 오키나와 전투를 총지휘하여 오키나와섬에 수륙양용 공격을 사용해 상륙군을 상륙시켰다. 그러나 1945년 6월 18일 일본군이 거의 궤멸되어 전투가 끝나갈 무렵 전장을 방문해 제8해병연대의 진군을 시찰하다가 이를 본 일본군의 47mm 포의 포격을 받아 전사했다.
급작스럽게 사망했기 때문에 사후 제3해병상륙군단 군단장인 해병대 소장 로이 라이거가 급히 빈 자리를 대신했고 조지프 스틸웰이 파견되어 버크너의 제10군을 지휘했다.
요정의 아리아와 죽음의 왈츠
요정의 아리아와 죽음의 왈츠(영어: Faerie's Aire and Death Waltz) (즈데넥 G. 피비히에게 바친다 (from "A Tribute to Zdenko G. Fibich))는 미국의 작곡자 존 스텀프 (John Stump)가 작곡한 곡이다.
이 곡은 역대 알려진 가장 어려운 피아노 곡이자 최대 난곡이라 불리는 곡이다. 매우 복잡한 구조의 악보로 되어있으며, 매우 높은 난이도를 보인다고들 한다. 존 스텀프가 죽기 전에 작성했다거나 사건을 예고 했다는 등 여러 이론이 있지만, 이는 KBS에서 설명 오류가 있었던 것이다.
물까마귀과
물까마귀과는 참새목의 한 하위분류로, 물까마귀속 한 속이 있다. 세계에 5종이 있고, 한국에는 물까마귀가 서식한다.
물까마귀과 계통 분류
다음은 2019년 올리버로스(Oliveros) 등의 연구에 의한 딱새소목의 계통 분류이다.
제5회 전국동시지방선거 광주광역시
이 문서는 제5회 전국동시지방선거 광주광역시 지역 투·개표 결과이다.
제5회 전국동시지방선거 광주광역시 개표 결과
광주광역시의 기초자치단체장에 당선된 후보는 아래와 같다.
인민상
인민상(人民賞), 또는 공화국 인민상(共和國 人民賞)은 조선민주주의인민공화국의 정치·경제·사회·문화·교육·학술분야에 공적을 세워 근로인민의 복지향상과 민족 발전에 기여한 공적이 뚜렷한 자에게 수여한다. 간혹 외국의 정치·경제·사회·문화·교육·학술인에게도 드물게 수여된다.
예술 부문 중 영화와 연극, 텔레비전 방송의 배우에게는 인민배우라는 칭호도 부여된다.
인민상과 인민배우 수훈은 천거를 받아 인민상제정위원회에서 심사하고, 최고인민회의의 정령으로 수여한다.
아르다시르 2세
아르다시르 2세(영어:Ardashir II, ? - 383)는 사산 왕조 페르시아 제국의 샤이다. 샤에 오르기 전에는 메소포타미아 지역 아디아바네(adiabene)의 왕이었으며 기독교를 박해했다고 알려졌다. 샤푸르 2세의 동생이다.
아르다시르 2세 생애
기독교인들에게는 폭군이었지만, 페르시아인들에겐 매우 덕망있으며 위대한 왕으로 칭송받았다. 페르시아인들은 그에게 'Nihoukar(자비로운 자)'이라는 별칭을 붙였으며, 아랍인들은 'Al Djemil(덕망있는 자)'등의 칭호로 불렀다. 또한, Modjmel-al-Tewarikh에 의하면 그는 4년의 재위기간중 세금을 부과하지 않음으로써, 그들의 애착과 고마움에 보답하였다고 한다.
한편 피르다우시의 《샤나메(왕들의 책)》에 의하면, 샤푸르 2세는 한 살 연하인 아르다시르 2세를 후계로 지명하고, 자신의 어린 아들이 성인이 되었을 때 왕위를 다시 물려받을 수 있도록 유언했다고 한다. 결국 아르다시르 2세는 재위가 4년째 되는 해에 귀족들에 의해 폐위되고, 샤푸르 2세의 아들 샤푸르 3세가 왕위에 오른다.
아르다시르 2세 국외
아르메니아는 친로마파와 친페르시아파의 대립으로 혼란스러웠다. 친페르시아파의 마누엘(Manuel)은 로마파에 의해 살해당한 파페스(Pap)의 미망인을 옹립하고, 자신은 아르메니아군의 총사령관으로 임명되었다. 그리고 페르시아군의 주둔을 허용하였다. 그러나 준비가 이루어지는 동안, 어떤 귀족(Meroujan)이 페르시아군이 마누엘을 잡으려고 한다는 허위 보고를 한다. 이에 놀란 마누엘은 페르시아군과 교전했으며 자신도 그 와중에 전사한다.
한편 더 이상의 분쟁을 원하지 않는 로마의 테오도시우스 1세와 아르다시르 2세는 평화조약을 맺는다. 하지만 그 조약은 아르다시르 2세가 죽은 383년에는 맺어지지 않았으며, 샤푸르 3세가 즉위한 384년에 성립된다.
샤푸르 3세
샤푸르 3세(팔레비어: 𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩, 페르시아어: شاپور سوم, 생년 미상 ~ 388년)는 사산 왕조 페르시아 제국의 샤이다. 샤푸르 2세의 아들이며, 아르다시르 2세의 조카이다.
샤푸르 3세 아르메니아 분할
선왕 아르다시르 2세로부터 아르메니아의 내분에 깊게 개입한 사산 왕조는, 아르메니아를 분할해 나누어 가질 것을 로마 제국과 합의하였다. 양국 모두 캅카스지역의 훈족을 중심으로 구성된 유목민들의 동향을 예의주시하였기 때문에 불필요한 분쟁은 최소화하려고 노력하였다. 그리하여 384년에 평화조약을 맺음과 동시에 아르메니아를 둘로 분할하여 봉토로 삼았다. 아르메니아는 좁은 서부와 넓은 동부로 나뉘고, 이 지역엔 36년동안의 일시적인 평화가 찾아왔다.
샤푸르 3세 조각상
샤푸르 3세는 독특한 조각상을 케르만샤 근방의 타크 보스탄에 남겼다. 아치형태의 지붕 아래에 두 개의 비슷해 보이는 조각이 서로 흘겨보는 형태이다. 조각상에 새겨진 팔라비어는 이것이 각각 샤푸르 2세와 3세라는 것을 기록하고 있다. 특히 오른편엔 '샤푸르, 호르미즈드, 나르세스'라고 써 있으며, 왼편엔 '샤푸르, 샤푸르, 호르미즈드'라고 기록되어있다. 그리하여 오른편의 것은 샤푸르 2세의 정립상이며, 왼편은 샤푸르 3세의 상인 것으로 추측한다. 하지만 전체의 모습으로부터 본다면, 뒤편의 아치까지도 포함해야 하며 이것은 하나의 왕위를 상징하기도 한다. 어쨋든, 이러한 조각상은 사산 왕조 역사상 매우 드문 것으로 샤푸르 3세의 각별한 효심을 나타내기도 한다.
샤푸르 3세 죽음
샤푸르 3세는 재위 4년 만에 폐위된 아르다시르 2세와 같이, 막강한 귀족의 권력을 억누르지 못하고 재위 5년째인 388년에 천막의 깔개에 눌려 암살당했다고 전해진다. 이 설이 진실이라면, 샤푸르 3세는 신하들에 의해 암살당한 사산 왕조 최초의 군주가 된다. 이후로 호스로 1세까지의 군주들은 귀족들의 힘을 어떻게 누를 것인가를 심각하게 고려하게 된다.
샤푸르 3세 각주
본 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 속한 브리태니커 백과사전 제11판의 내용을 기초로 작성된 내용이 포함되어 있습니다.
한국관광고등학교
한국관광고등학교(韓國觀光高等學校)는 대한민국 경기도 평택시 고덕면 당현리에 위치한 사립 고등학교이다.
사건 관련 전위
사건 관련 전위(event-related potential, ERP)는 뇌에서 어떠한 감각적, 인지적 자극이나 운동 등의 사건에 대한 반응으로 나타나는 전위차를 의미한다. 자극에 대한 정형화된 전기생리학적 반응을 통칭하는 용어로 사용되기도 한다. 사건 관련 전위를 탐구함으로써 뇌의 기능을 비침습적으로 탐구할 수 있다.
뇌전도로 측정하는 경우가 대부분이며, 뇌자도를 사용할 경우 전위가 아닌 자기장을 측정하기 때문에 사건 관련 장(event-related field, ERF)이라고 부른다. 유발전위는 사건 관련 전위의 특수한 형태이다.
극성과 발생 시간으로 각 전위를 이름짓는다. 예를 들어, N100은 자극 후 100ms정도 후에 음전위(negative)로 나타나는 ERP, P300은 자극 후 300ms정도 후에 양전위(positive)로 나타나는 ERP를 가리킨다.
레골리스
레골리스(영어: Regolith)는 암석을 덮고 있는 불균일하고 퍼석퍼석한 물질의 층이다. 레골리스에는 먼지, 흙, 부서진 돌조각 등이 있으며, 지구, 달, 소행성, 다른 행성들 등 곳곳에서 발견할 수 있다.
스테인드글라스
스테인드글라스(stained glass) 또는 색유리창은 금속산화물이나 안료를 이용하여 구운 색판 유리조각을 접합하여 만든 유리공예로 주로 유리창에 쓰인다. 이 색유리창은 7세기경 중동 지역에서 비롯되었으며 11~12세기경 유럽의 기독교문화 지역에 들어와 교회건축의 필수 예술작품으로 자리잡았다. 고딕 건축으로 인하여 벽이 좀더 얇아지고 창문 크기가 커지면서 어두운 성당 내부에 색색의 빛을 비출 목적으로 더 중요한 역할을 맡게 되었다.
스테인드글라스
각종 색유리를 표현의 내용이나 형식에 맞추어 알맞게 절단하고, 그것들을 납의 가는 레일로 접합하고 용접해서 그림무늬의 판(板)으로 한 것이다. 필요에 따라서는 금속틀 또는 그 외에 끼워넣고 창에 부착시킨다. 스테인드글라스는 이른바 빛의 예술이다. 어두운 실내에서 색채가 선명한 유리를 통하여 밝은 외광(外光)이 투사되면 빛나는 듯한 효과가 얻어진다.  옛 로마시대에도 있었던 듯하지만 유럽 중세의 성당건축과 연결되어 발달하였다. 로마네스크 시대에 약간의 작례(作例)가 남아 있는데 고딕시대가 되자 고장(高壯)한 공간을 가진 고딕건축의 구조 그 자체가 필연적으로 유리창의 예술로서 스테인드글라스의 발달을 촉진하였다. 15~16세기 이후 쇠퇴로 향한 스테인드글라스는 현대예술에서 또다시 새로운 건축장식으로서 재생의 기운을 보이고, 루오, 마티스, 마네시에 등이 이에 착수하였다.
게임만화 그랜드체이스
게임만화 그랜드체이스는 대한민국의 게임 그랜드체이스를 원작으로 하는 아동만화이다.
게임만화 그랜드체이스 주요인물
원작 게임의 인물들의 이름과 설정 및 배경 등에 차이가 있다. 본 만화의 오리지널 캐릭터로서 원작 게임에 반영된 인물도 있다.
푸른 동굴 (카프리)
푸른 동굴(이탈리아어: Grotta Azzurra)은 이탈리아 카프리섬 해안에 있는 유명한 해식 동굴이다. 햇빛이 수중 공동을 통해 바닷물을 지나면서 푸른색이 반사되어 동굴 안을 비춘다.
동굴의 길이는 60미터이고 너비는 25미터이다. 입구의 너비는 2미터이며 간조 시기에는 약 1미터이므로 간조 때와 바다가 잠잠할 때에만 안전이 보장된다.
스토리텔링
스토리텔링(storytelling)이란 알리고자 하는 바를 단어, 이미지, 소리를 통해 사건, 이야기로 전달하는 것이다. 스토리 또는 내러티브(narrative)는 모든 문화권에서 교육·문화 보존·엔터테인먼트의 도구로써, 또 도덕적 가치등을 전달하는 방법으로 사실 또는 경험의 저장등 효율적인 정보전달 그 이상의 가치로써 공유되어 왔다. 스토리텔링은 단어, 이미지, 소리 등을 통해서 이야기를 전달하는 것으로 축적된 정보를 주제와 본래의 목적에 맞게 다양한 매체를 이용하여 하나의 사건을 가진 이야기를 만드는 것으로 플롯(plot), 캐릭터(character), 그리고 시점(time line 또는 Time point)이 포함되어야 한다.
스토리텔링
'스토리 + 텔링(telling)'의 합성어로서 말 그대로 '이야기하다'라는 의미를 지닌다. 즉 상대방에게 알리고자 하는 바를 재미있고 생생한 이야기로 설득력 있게 전달하는 행위이다. 모든 문화에는 오락, 교육, 문화 보존 또는 도덕적 가치의 주입 수단으로 공유되는 자체 이야기나 서사가 있다. 이야기와 이야기의 중요한 요소에는 음모 , 등장인물 및 서사적 관점이 포함된다. "스토리텔링"이라는 용어는 좁은 의미에서 특히 구술 이야기에 적용될 수 있으며 이야기의 서사를 펼치거나 공개하기 위해 다른 미디어에서 사용되는 기법에 대해서는 더 느슨한 의미로도 사용할 수 있다. 이야기는 어떤 논리적인 설득보다도 사람의 마음을 움직이는 힘이 강력하다. 스토리텔링은 정보를 단순히 전달하는 것이 아니라 전달하고자 하는 정보를 쉽게 이해시키고, 기억하게 하며, 정서적 몰입과 공감을 이끌어내는 특성을 가지고 있기 때문이다. 미래학자 롤프 옌센(Rolf Jensen)은 “세상은 이미 물질적인 부가 아닌 문화와 가치, 생각이 중요해지는 꿈의 사회로 진입했으며, 이러한 사회에서는 브랜드보다 고유한 스토리를 팔아야 하며 이제 스토리텔링을 배우지 못한다면 사람들을 설득할 수 없고, 설득할 수 없다는 것은 원하는 것을 얻지 못한다는 의미와도 같다”고 말했다.
스토리텔링
스토리 텔링은 경험을 공유하고 해석하는 수단이다. 피터 L. 버거(Peter L. Berger)는 인간의 삶은 서사적으로 뿌리를 내렸다고 말하면서, 인간은 자신의 삶을 구성하고 이러한 세계와 추억의 관점에서 세상을 가정으로 형성한다고 말한다. 이야기는 문화적, 언어적, 연령별 분열을 연결시킬 수 있다는 점에서 보편적이다. 스토리를 연결성과 완결성을 가지고 끌어가는 것이 스토리텔링이다.
스토리텔링
스토리텔링은 언제나 우리 곁에 있어 왔지만 오늘날 미디어의 변화에 의해 새롭게 부상하게 된 이야기 방식이다. ‘스토리(story)’가 ‘무엇’이라는 내용을 나타낸다면, ‘텔링(telling)’은 ‘어떻게’라는 형식을 나타낸다. 서사학 용어로는 스토리(story)와 담화(discourse)에 해당한다. 문자 문화의 내러티브(narrative)와 달리 구술적 특성을 띠고 있다. 스토리텔링은 고대부터 ‘구술 역사’의 의미로 오랫동안 존재해 온 개념으로 볼 수 있지만, 최근 미디어의 변화에 의해 촉발된 담화의 변화 양상으로 새로운 용어로 대두하고 있는 것이다. 즉, 여기서 말하는 신조어 스토리텔링은 1995년 미국 콜로라도에서 열린 ‘디지털 스토리텔링 페스티벌’에서 처음 사용되어 확산된 것이다. 그러던 것이 현재는 최초에 적용된 디지털 미디어뿐만 아니라 특정한 미디어에 국한되지 않고 다양한 문화콘텐츠 장르로 외연을 확장해 활용되고 있다.
현대의 스토리 텔링은 넓은 범위를 가지고 있다. 전통적인 형태 ( 동화, 민화, 신화 , 전설, 우화 등) 외에도 역사, 개인 서술, 정치 논평 및 진화하는 문화적 규범을 표현하는 데까지 확장되었다. 교육 목표를 달성하기 위해 널리 사용되기도 한다. 새로운 형태의 미디어는 사람들이 스토리를 기록하고, 표현하고, 소비 할 수 있는 새로운 방법을 창출하고 있다.
스토리텔링 역사적 관점
사람은 이야기를 하고 싶어 하고, 이야기를 듣고 싶어 하고, 이야기로 다른 사람과 소통하고 싶어 한다. 스토리텔링은 어린 시절부터 세상을 이해하고 배우던 기본 방법인 동시에 이야기가 가지고 있는 창의성과 감성을 바탕으로 꿈과 가치를 보다 호소력을 가지고 설득력 있게 전달해 주는 커뮤니케이션 형태다. 정보를 단순히 단편적으로 전달하는 것이 아니라 전달하고자 하는 정보를 쉽게 이해시키고, 기억하게 하며, 정서적 몰입과 공감을 이끌어내는 특성이 있다는 점에서 어떤 주제를 전달할 때 쓸 수 있는 가장 효과적인 방법이다.
스토리텔링 역사적 관점
스토리텔링의 가장 초기 형태는 일반적으로 제스처와 표현이 결합된 말하기였다. 고고학자들은 종교 의식의 일부분 일뿐만 아니라 암석 예술이 많은 고대 문화에 대한 스토리텔링의 한 형태 라고 생각했다. 호주 원주민 사람들은 이야기꾼이 이야기를 기억 돕는 수단으로 동굴 벽에 이야기에서 상징을 그렸다. 그 이야기는 구술 서사, 음악, 암각화와 춤의 조합을 사용하여 이야기되었고, 이야기의 기억과 제정을 통해 인간 존재의 이해와 의미를 가져왔다. 사람들은 사진과 문서로 이야기를 기록하기 위해 새긴 나무 줄기와 모래와 나뭇잎과 같은 일시적인 매체를 사용했다. 복잡한 문서 양식은 족보 , 소속 및 사회적 지위에 대한 정보와 함께 이야기를 표현할 수도 있었다.
스토리텔링 역사적 관점
글쓰기의 출현과 안정적인 휴대용 미디어의 사용으로 스토리는 세계 곳곳에서 기록 및 공유되었다. 이야기는 나무 또는 대나무 및 기타 뼈, 도자기 , 점토판, 돌, 껍질 천 , 종이 , 실크, 캔버스 및 기타 직물에 새겨지고, 긁히거나, 칠하거나, 필름에 디지털 방식으로 저장되었다. 구술 이야기는 세계 곳곳에서 서면 및 방송 매체의 인기가 증가하고 있음에도 불구하고 즉석 이야기꾼에 의해서도 즉흥적으로 만들어지며 대대로 전달되었다.
인간은 누구나 보편적으로 이 세계와 인생에 대한 의문을 품고 있으며, 이에 대한 해답을 얻고자 여러 가지 방식으로 탐구한다. 이야기는 바로 인간 존재에 대한 관심에서 비롯되어 인생에 대한 해석을 담아낸다. 우리는 다양한 이야기를 통해 수많은 사람들의 관점에서 세계를 바라보고 간접적인 체험을 넓혀 가는 것이다. 이는 세계와 인간이 조화를 이루어 가는 하나의 방식이다. 최초의 서사시로 알려진 호머의 『일리아드』처럼 이야기는 인류와 영원을 함께해 왔다. 따라서 고대부터 현재까지, 어린아이에서 노인에 이르기까지 이야기는 영원하다.
스토리텔링 역사적 관점
동시에 이야기는 계속 변해 간다. 고대에 입에서 입으로 전해 내려오던 서사시는 구술 역사와 문화의 특징을 고스란히 간직하고 있다. 현장성과 집단성을 바탕으로 구술되던 이야기는 쉽게 이해할 수 있고 특히 기억이 용이해야 하므로 반복되는 운율을 살려 지어졌다. 그 후 문자가 발명되고 ‘구텐베르크 혁명’이라 부르는 인쇄술의 발달로 문자 문화에 접어들면서 이야기는 큰 전환을 겪는다. 작가 개인에 의한 하나의 ‘작품’으로 간주되면서 더욱 예술적이고 전문 장르로 발전해 갔으며 이야기의 향유 형태 또한 달라졌다. 구술과는 달리 문자로 고정되고 완결된 이야기의 형태를 지니며 영원히 보존되는 문학 장르가 형성된 것이다. 여기에 견줄만큼 또 하나의 획기적인 사건이 오늘날 디지털 혁명이라 할 수 있다. 또한 그 사이에는 영상 문화 시대에 진입하면서 이야기가 변해오기도 왔다.
스토리텔링 역사적 관점
그럼에도 불구하고 이야기는 무한하다. 다시 말해 이야기가 아무리 변해 가더라도 그 본질적 속성은 영원히 이어질 것이며 이야기의 영역은 앞으로도 무한히 열려 있다. 스토리텔링이라는 개념이 바로 이를 증명한다. 고대부터 이어진 구술성을 띠고 있으면서도 최첨단 디지털 미디어를 기반으로 하는 이야기 방식을 가리키는 스토리텔링은 이야기의 무한한 가능성을 보여 준다. 오늘날 스토리텔링은 영상 미디어와 디지털 미디어뿐만 아니라 축제나 테마파크 등의 오프라인 콘텐츠까지 다양한 미디어에서 활용한다. 다시 말해 스토리텔링은 책 속에 갇혀 있던 이야기를 세상의 온갖 콘텐츠들로 새롭게 재현시키며 살아움직이게 한다.
사람들의 마음에는 재미있는 이야기에 대한 호모 루덴스(Homo Ludens)적인 욕구와 감동적인 이야기를 통해 인생에 대한 의미를 찾고자 하는 기대가 투영되어 있다.
오늘날 스토리텔링이 부상하게 된 가장 근본적인 이유는 ‘호모 나렌스(Homo Narrans)’, 즉 이야기하는 인간에서 찾을 수 있다. 인간은 끊임없이 이야기를 향유하고 창작하고자 하는 욕구를 가지고 있으며, 이를 통해 세계와 조화를 이루어 나가는 과정 자체가 인간의 삶이라는 것이다. 따라서 미디어의 변화에 의해 아무리 다양한 양식으로 변화해 가더라도 이야기는 본질적으로 인간에게 호응될 수 있는 강력한 잠재력을 지닌다고 할 수 있다. 특히 오늘날에는 누구나 다양한 디지털 미디어를 통해 쉽게 자신의 이야기를 창작하고 전달하며 공유할 수 있는 여건이 마련되었다.
구전의 이야기 전통은 여러 문명에서 발견된다. 스토리텔링이 구술성을 환기시키는 새로운 이야기 방식으로 주목받고 있는 것은 영상과 디지털 미디어를 통해 내러티브와는 차별되는 담화적 특성을 드러내기 때문이다. 이를 가리켜 ‘제2의 구술성’이라고 부른다. 합리주의 극단에서 사람들은 보다 환상적이고 재미있는 이야기를 추구하게 되었고, 이미지를 재현하는 최첨단 기술은 이를 가시화하는 데 성공했다. 다시 말해 스토리텔링은 ‘신화’의 귀환을 불러오고 있는 것이다. 이는 최근 들어 나타난 판타지 장르의 흥행과도 밀접한 관련을 맺는다.
스토리텔링 학습
인간의 지식은 이야기를 기반으로하며 인간의 두뇌는 이야기를 이해하고 기억하고 이야기하는 데 필요한 인지 기계로 구성된다. 인간은 개별적으로나 사회적으로 스토리텔링하는 생명을 선도하는 이야기꾼이 될 수 있다. 이야기는 인간이 내러티브 구조로 생각할 때 인간의 생각을 비추며, 대부분 이야기의 형태로 사실을 기억한다. 따라서 스토리텔링은 분석적 사고를 보완 할 수 있다. 스토리텔링에는 청취자의 청각 및 시각적 감각이 필요하기 때문에 이야기의 정신적 표현을 체계화하고 언어 구조를 인식하며 자신의 생각을 표현하는 방법을 배울 수 있다. 이 스토리텔링 과정은 효과적으로 아이디어를 전달하고 실습을 통해 인간의 성취 가능성을 입증 할 수 있는 능력을 부여한다. 스토리텔링은 기존의 지식을 활용하고 문화적으로나 동기 부여 적으로 해결책을 제시할 수 있다. 이야기는 참여하고 기억하기 때문에 효과적인 교육 도구가 될 수 있다. 이것은 개인이 이야기에 적극적으로 참여하고 최소한의 안내로 관찰하고 듣고 참여할 수 있도록하는 것을 포함한다. 이야기의 주제를 통해 아이들과 환경을 연결하고 반복을 사용하여 자율성을 부여함으로 능력을 배우기위한 학습을 향상시킬 수도 있다. 또한 어린이들에게 모든 삶에 대한 존경심과 상호 연관성을 존중하고 항상 역경을 극복하도록 가르치기 위해 사용될 수도 있다.
스토리텔링 학습
미주 지역의 토착 문화의 경우, 스토리텔링은 자신의 정체성을 개발하는 데 필수적인 관행과 가치와 관련된 구두 형식의 언어로 사용되었다. 이는 공동체 내의 모든 사람들이 내러티브에 자신 만의 감각과 관점을 공동으로 추가할 수 있기 때문이다. 개인적으로나 문화적으로 공유 된 관점 모두 이야기의 공동 창작에 자리를 잡았다. 토착 사회에서의 구술 이야기는 오락을 위한 것이 아니라 교육의 가치에 대한 이야기이기 때문에 다른 형태의 이야기와 다르다.
스토리텔링 유형 및 요소
소설의 구조나 이야기법과 비슷하게 풀 수 있다. 스토리는 기본적으로 시간의 흐름에 따른 전개를 기본으로 한다. 반면 플롯은 인물이나 사건의 인과관계가 확실하다. 몰입도와 공감도를 좀 더 끌어 올릴 수 있는 스토리의 극적 구조를 알면 도움이 될 수도 있다.
긴장과 이완, 이완과 긴장의 구조를 활용해 이야기에 극적 요소를 가미한다. 불필요한 부분은 과감하게 삭제하고 필요한 대목에서는 보충 설명하는 식으로 스토리를 각색하는 것이 중요하다.
낯설게 하기
스토리텔링 유형 및 요소
스토리가 이야기의 내용이라면 텔링은 이야기의 형식이다. 앞서 제시한 마음을 사로잡는 이야기의 기본 원리가 주로 소재를 비롯한 내용적 측면을 설명해 주었다면 낯설게하기는 형식적 측면에서 어떻게 이야기를 표현해야 하는가를 말해 준다. 아무리 사람들의 관심을 끄는 대중적인 내용을 다루더라도 흥미나 긴장감이 부여되지 않는다면 성공적인 스토리텔링으로 완성되기 어렵다. 따라서 모든 이야기는 언제나 새로운 이야기로 신선하게 다가가야 한다. 낯설게하기 기법을 이해하는 것은 그래서 중요하다. 시간의 불일치를 비롯한 대표적인 낯설게하기 기법과 함께 서스펜스를 중심으로 알아보겠다. 러시아 형식주의 (철학)자들은 모든 예술적인 기교를 낯설게하기로 보았으며 그것 자체가 미적 목적임을 강조했다.
왕이 죽었다. 그리고 왕비가 죽었다.
왕이 죽었다. 슬픔을 못 이겨 왕비도 죽었다.