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NC 다이노스 사회공헌 활동
5월 20일 마산종합운동장 야구장에서 열린 SK 와이번스와의 3연전에서 마산야구 100주년 기념행사를 진행하였다. 이 행사에서 지역 야구원로, 초,중,고,대학교 지역 야구팀, 창신고등학교 재학생 전원이 행사에 함께 하였으며, 경기 시작 전 관중 5,000명에게 마산 야구 100주년 기념 패치를 나누어주었다. 지역 야구 원로 김성길, 윤병찬씨는 지역 초,중,고 야구팀 주장 및 NC 다이노스 주장 이호준의 유니폼에 100주년 기념 패치를 달아주었다. 용마고등학교 투수 김민우가 시구를 하였으며, 포수 나종덕이 시타를 하였다.
NC 다이노스 사회공헌 활동
11월 27일 창원시에 위치한 사회복지기관을 찾아 2014시즌 팀 기록과 홈런을 통해 적립된 후원금을 전달했다. 2014시즌 팀 기록 및 NH농협은행, 네네치킨, 아가방, 신한카드 홈런존을 통해 적립된 이번 후원금(품)은 NH농협 홈런존 1,450만원, 네네치킨 홈런존 네네치킨 660마리, 아가방 홈런존 200만원 상당 유아용품, 신한카드 팀 기록(탈삼진) 450만원이었다. 후원금(품)은 창원지역의 사회복지기관인 동진노인복지센터, 여수룬지역아동센터, 경상남도노인보호전문기관, 중증장애인 거주시설 하늘정원, 경남아동보호전문기관, 동보원, 영신원, 성산종합복지관, 생명터, 희망의 집, 산호지역아동센터 이상 11곳으로 전달됐다.
NC 다이노스 사회공헌 활동
11월 27일, 11월 28일 이틀 동안 '애프터스쿨 in 경남 2014 행사'를 진행하였다. 행사에서는 '멘토링 교실'과 '치어리딩 교실', 'T볼 교실' 세 가지 주제로 진행되었다. 박종훈 육성이사, 김진성, 김태군은 함안초등학교와 양산신명초등학교를 방문하여 '다이노스가 전하는 꿈'이라는 주제로 멘토링 교실이 진행하였다. 권희동과 이상호는 진주반성초등학교와 남해남명초등학교에서 치어리딩 교실을 진행하였고, 이민호와 김성욱은 경남혜림학교와 창녕성산초등학교를 방문해 T볼을 지도하였다.
2015년 3월 6일부터 3월 23일까지 경남, 울산, 전북의 리틀 15개팀, 초등 9개팀, 중등 12개 야구팀이 참가하는 2015 주니어 다이노스 스프링 챔피언십대회를 함안군 리틀야구장(초등부)과 강나루야구장(중등부)에서 개최했다. 리틀 야구팀 부문에서는 거제시 리틀야구팀이 함안군 리틀야구팀을 5-1로 꺾고 우승을, 초등부에선 김해삼성초등학교가 6-5로 군산남초등학교에 승리했다. 중등부 결승에선 마산동중이 5-2로 군산남중을 이겼다. '네네치킨 MVP'에는 거제리틀야구팀 정준원, 김해삼성초등학교 이세윤, 마산동중학교 김현우가 선정됐다.
NC 다이노스 사회공헌 활동
8월 15일 광복 70주년을 맞아 광복절, 태극기 관련 이벤트를 진행했다. 경기 전에 태극기 그리기 체험과 함께 태극기 문양을 활용한 페이스 페인팅 행사를 진행했고, 집에 있는 태극기를 가져 올 시 태극기 문양 다이노스틱을 증정했으며, 소형 태극기 2,000개를 배부했다. 또한, 선수들은 태극기 유니폼을 착용하고 경기를 했다.
네네치킨과 제휴한 '사랑은온도계 시즌3, NC여! 훨훨 날아 어린이에게 희망을!' 캠페인을 통해 적립된 치킨 900마리 중 400마리를 10월 23일 고양시 다문화 및 지역 주민 100가족에게 전달했고, 11월 27일 경남아동보호전문기관에 방문하여 500마리를 후원했다. 이 캠페인은 마산종합운동장 야구장에서 NC 다이노스 선수들이 홈런을 칠 때마다 네네치킨이 지정한 홈런존으로 떨어지면 네네치킨 20마리, 홈런존 외의 지점으로 떨어졌을 경우에는 네네치킨 10마리씩을 적립해 기부하는 프로그램이다.
'손민한과 놀자'라는 프로그램을 런칭해, 손민한이 NC 다이노스의 드래프트 연고지 경상남도, 울산광역시, 전북의 유소년 야구팀을 찾아가 순회 코칭과 더불어 지역의 일반학생을 대상으로 티볼 교육을 지도했다. 5월 3일 마산중학교를 시작으로, 5월 10일 군산남초등학교, 5월 12일 함안리틀야구단, 5월 17일 거제리틀야구단을 지도했다. 손민한은 "국내 프로야구는 어느 정도 시스템을 갖췄지만 여전히 어렵게 야구를 하는 꿈나무들이나 이를 가르치는 현장의 선배 지도자들을 돕는 보람된 일을 하고 싶다고 은퇴 전부터 생각을 해왔다"고 소감을 밝혔다.
1906년 중간 올림픽 테니스 남자 복식
1906년 중간 올림픽 테니스 남자 복식은 그리스 아테네에서 개최된 1906년 중간 올림픽 테니스의 세부 종목이다. 1906년 4월 23일부터 25일까지 아테네 론 테니스 클럽에서 진행되었으며, 5개국에서 14명의 선수가 참가하였다.
주악 (중국)
주악(周岳, ? ~ 893년)은 중국 당나라 말기에 활약했던 군벌로, 886년부터 893년까지 무안군(武安軍, 본부는 지금의 호남성 장사시에 있었다) 번진(藩鎭)을 지배하였다. 자는 준소(峻昭).
주악 (중국) 생애
주악의 출생 연도 및 출신 배경에 관해서는 대부분 알려진 것이 없다. 당나라의 정사인 《구당서》와 《신당서》에서도 그에 관한 열전이 없었을 정도이다. 알려진 것은 그가 무릉(武陵) 추계(陬溪. 현 후난성 창더 시) 출신이었기 때문에, 비한족계 출신(정사에서는 무릉만(武陵蠻)으로 나와 있다)이었을 것으로 추정된다는 것이다. 그것은 그가 같은 비한족계 출신(무릉만)인 뇌만의 동업자(사냥꾼)였고, 뇌만과 함께 사냥을 나갔기 때문이었다. 한번은 그들이 함께 사냥을 나갔는데, 그들은 사냥한 고기의 분배를 놓고 서로 다투게 되었다. 이때 그는 뇌만을 죽이려고 했으나, 끝내 이루지 못했다.
881년, 뇌만은 무리들을 모아 추계(주악의 고향)가 속해 있던 낭주(朗州. 현 후난성 창더 시)를 공격하여 이를 함락시켰다. 이 소식을 들은 주악 또한 무리들을 모아 형주(衡州. 현 후난성 헝양 시)를 공격하여 자사(刺史) 서호(徐顥)를 쫓아냈다. 당시 황소의 난에 직면해 있던 당 희종 치세 하의 조정에서는 이에 조서를 내려 주악을 형주자사(衡州刺史)에 임명하였다.
주악 (중국) 생애
886년 7월, 주악은 본거지인 형주에서 군대를 발동하여 당시 흠화군(欽化軍) 번진의 본거지였던 담주를 공격해 왔다. 이에 흠화군 절도사 민욱은 회서(淮西)의 장수 황호(黃皓)를 담주성으로 초청하여 자신을 도와 함께 그곳을 지키게 했다. 황호는 당시 채주(蔡州. 현 허난성 주마뎬 시)에서 황제를 자칭했던 하남 일대의 유력 군벌 진종권의 휘하 장수였다. 그런데, 그 황호가 민욱을 죽이고 담주를 점거해 버렸다. 그 후, 주악은 그 소식을 듣고 급히 달려와서 담주에 도착하였다. 그리고 황호를 격파하여 그를 잡아 죽이고 담주를 점거하였다. 희종은 흠화군을 무안군으로 개칭하였고, 주악을 절도사로 임명하였다.
그 후, 주악은 재임 6년째인 891년에 희종의 동생으로 그의 뒤를 이어 즉위해 있었던 당 소종에 의해 영남서도 절도사(嶺南西道節度使. 본거지는 현 광시 성 난닝시)로 임명되었다. (이 임명이 주악에게 인근 번진을 추가로 줄 의도였는지, 아니면 그를 영남서도 번진으로 전출시킬 의도였는지는 확실하지 않다. 하여간, 주악은 실제로는 아예 영남서도 번진으로 가지 않은 것으로 드러났다.)
주악 (중국) 생애
주악에 의한 무안군 번진의 지배는 별다른 혼란 없이 대체로 안정적인 편이었다. 그러나 소주자사(邵州刺史. 현 후난성 사오양 시) 등처눌은 주악이 민욱을 형편없이 죽였기 때문에 민욱의 죽음에 책임이 있었다고 주장하였고, 그의 부하 장병들에게 민욱의 원수를 갚기 위해 자신을 따를 것을 호소하였다. 급기야 893년, 등처눌은 낭주자사(朗州刺史) 뇌만과 결탁하여 함께 담주를 공격하기에 이르렀다. 그들은 담주성을 함락시키고 주악을 베어 죽였다. 이어서 등처눌은 무안군 유후(留後)를 자칭하였다.
단게 겐조
단게 겐조(일본어: 丹下健三 탄게 켄조[*], 1913년 9월 4일 ~ 2005년 3월 22일)는 일본의 건축가, 도시계획가이다. 일급건축사(등록번호 제15182호). 위계훈등은 종삼위훈일등서보장, 문화훈장 수훈. 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 훈장 수훈. 가톨릭 신도(세례명은 요셉).
일본에서는 '세계의 단게'로 불렸던 것처럼 일본인 건축가로서 가장 빠르게 일본 국외에서도 활약하여 세계적 인지도를 얻은 인물 가운데 하나. 제2차 세계대전 부흥 후부터 고도경제성장기에 걸쳐 수많은 국가 프로젝트에 손을 뻗쳤다.
단게 겐조
일본의 근대건축은 제2차 세계대전 전에도 서양선진제국(西洋先進諸国)과 비교해도 손색이 없을 정도의 레벨에 도달하였으나, 단게의 도쿄 올림픽 국립옥내종합경기장(요요기 체육관)에 의해 처음으로, 명확하게 세계적 톱 레벨로 추어올려졌다고 말할 수 있다. 그 이후 일본건축계가 비서양제국(非西洋諸国)의 테두리를 넘어 질과 양 모두에서 세계의 건축계 가운데서도 걸출한 지위를 구축할 길을 후진에 열어주었다고 해도 좋을 것이다. 제2차 세계대전 후의 일본건축계의 중진으로서 쇼와라는 시대의 국가적 프로젝트를 계속해서 짊어지고 간 건축가이며, 고도성장이 끝나고 개발이 일단락된 오사카 만박 이후, 그 활약의 장은 필연적으로 중동이나 아프리카, 또는 동남아시아의 개발도상국으로 옮아갔다. 유일한 예외라고 하면 이탈리아이다.
스스로 아이디어를 제출하고, 그것을 단순히 스태프에게 도면화시키는 것이 아니라, 건축설계의 오케스트레이션이라고 할 수 있는 프로덕션제를 도입하여 협동으로 설계하는 수법을 확립했다. 이에 따라 후년 단게의 아래서 오타니 사치오, 아사다 다카시, 오키 다네오, 마키 후미히코, 가미야 고지, 이소자키 아라타, 구로카와 기쇼, 다니구치 요시오 등 수많은 우수한 인재가 배출되었다. 그러나 반면, 특히 1980년 이후의 작품에 있어서는 독창성이 희생당했다는 비판이 있기도 하였다.
단게 겐조 어린 시절
1913년 단게 도키요(丹下辰世)와 데이(テイ)의 삼남으로서 오사카부 사카이시에서 태어났다. 스미토모은행의 사원이던 아버지의 전근으로 인하여 태어나기 무섭게 중국 한커우에 옮아갔다. 수년 후 다시금 상하이의 영국 조계에 옮아 살았다.
1918년 상하이 일본심상소학교에 입학한다. 1920년 아버지의 출신지인 에히메현 이마바리시에 가족이 이주하였다. 이마바리의 제2심상소학교(현재의 이마바라시립 후키아게 소학교)에 편입. 1926년 구제 이마바라 중학(현재의 이마바라니시 고교)에 입학. 1930년 이마바라 중학 4년 수료(월반)로 구제 히로시마 고교 이과갑종에 진학하였다. 동교의 도서실에서 본 외국잡지의 르 코르뷔지에에 대한 기사를 읽고 감명을 받아 건축가를 목표하게 되었다. 르 코르뷔지에를 통하여 잠깐 경도되었던 마르크스주의에서 실재주의로 전향하였다.
단게 겐조 어린 시절
1933년에서 1934년까지 도쿄제국대학 건축과 수험에서 2번 실패를 맛본다. 도호쿠제국대학 금속학과에 매년 1~2명의 결원이 나온다고 들어 수험을 보았으나 단게가 수험을 받은 해에는 우연히 1명만 정원을 초과하여 단게만 낙제한다. 징병을 회피하기 위하여 일본대학예술학부 영화학과에 재적하였으나 등교는 거의 하지 않았고, 발레리, 지드, 프루스트, 도스토옙스키, 헤겔, 하이데거를 탐독하고, 명곡 끽다(클래식을 틀어주는 카페)에서 친구들과 의논하거나 바에 출몰하거나 하였다. "어째서 2년간 그랬냐고 말한다면, 다감한 청춘시대, 정열을 가지고 맞붙을 대상이랄 게 어떡해도 문학이라든가 예술이라든가에 편중되고 말으니까, 라고 일단은 말해두겠다." 단게는 또한 "일본대학의 영화과에는 적을 두기만 한 채로 끝을 내었다. 그러나, 나는 영화에는 크게 흥미를 가지고 있었으므로, 그 무렵에 주기적으로 들었던 '종합예술'에 몰두해볼까 생각했던 적이 있었던 것도 사실이다."라고 이야기한다. 동시기 일본대예술학부에는 구로사와 아키라가 있었다 하는 자료도 있다.
1935년 도쿄제국대학 공학부 건축과에 입학. 우치다 요시카즈, 기시다 히데토, 무토 기요시에 사사하였다. 1학년 위로는 다치하라 미치조가 재적하고 있었다. 1938년 도교제국대학 공학부 건축과에서 다쓰노상을 수상하였다. 도쿄제국대학 공학부 건축과 졸업 후 마에카와 구니오 건축사무소에 입소한다.
단게 겐조 건축가로서
1939년 단게는 잡지 《현대건축》에 논문 〈미켈란젤로 송 -르 코르뷔지에론의 서설로서-〉(ミケランジェロ頌-ル・コルビュジエ論への序説として-)를 발표하고 이어 1941년 마에카와 구니오 건축설계사무소에서 기시 기념체육회관의 설계를 담당하였으나, 그 이름을 떨치게 된 것은 1942년 대동아건설기념영조계획경기에서, 또 1943년 재반곡 일본문화회관 설계경기에서 잇따라 1위를 따낸 일에서였다. 특히나 대동아건설기념영조물경기에서의 단조의 안 〈대동아도로를 중축으로 하는 기념영조계획 -주로서 대동아건설충령신역계획-〉(大東亜道路を主軸としたる記念営造計画-主として大東亜建設忠霊神域計画-)은 휴먼 스케일을 아득히 뛰어넘은 플랜으로 요코야마 다이칸풍의 일본화를 연상시키는 그 퍼스펙티브(투시도)로 하여 후세까지 사람들의 기억에 남게 되었다. 다만 본래 건축학회의 젊은이를 대상으로 한 수수한 현상행사였으므로 도저히 실시안이 되기에는 무리가 있었다.
1941년 도쿄제국대학 대학원에 입학하여 다카야마 에이카의 연구실에 들어갔다.
단게 겐조 건축가로서
동시기의 대학원 시대부터 제2차 세계대전 후를 조금 지나는 기간 동안 주로 도시 계획의 연구·업무에 종사하였다. 인구밀도나 교통현상, 도시 디자인 등의 연구를 계속하여 그 성과를 제2차 세계대전 후에 일본건축학회에 발표하여 후에 그것을 바탕으로 1959년 박사칭호(博士号) 학위 논문 〈도시의 지역구조와 건축형태〉(都市の地域構造と建築形態)로 정리해 내놓는다. 또한 1946년 8월 도쿄대학 조교수에 취임하여는 후쿠시마시의 의뢰에 따른 후쿠시마 지구 도시계획과 다치카와 기지 적지(跡地)의 문화도시설계, 홋카이도 왓카나이시의 도시계획(1950년에서 52년까지) 따위에 손을 댔다. 그 와중에 1948년에는 〈건축을 둘러싼 제문제〉(建築をめぐる諸問題), 이태 후 1950년에는 경제안정본부 자원조사회 사무국 지역계획반의 의뢰에 따라 〈지역계획의 이론〉(地域計画の理論)이라는 2개의 계획관련 연구 소논문을 집필하고 있었으며, 전재 부흥사업의 일환으로 행하여진 도쿄도 도시계획경기 및 문교도시계획, 1947년부터 전재부흥원(이후의 건설성. 현재의 국토교통성)에 따른 각지의 전재부흥도시계획에 참가하였다. 당초에 담당했던 것은 군마현 마에바시시와 이세사키시였다.
단게 겐조 건축가로서
히로시마에 원폭이 투하된 1945년 8월 6일 아버지가 위독하다는 소식을 접하고 고향길에 올랐으나 잿더미로 화하여 흔적도 없이 사라진 생가에 도착한 이튿날 7일, 아버지는 이미 2일에 타계한 것과, 또한 히로시마에 대한 원폭투하와 같은 날에 실시된 이마바리시를 향한 공습으로 인하여 사랑해 마지않는 어머니 역시 동시에 돌아갔음을 알게 된다. 궤멸적 피해를 당한 히로시마는 외국의 잡지에서 르 코르뷔지에의 소비에트 팰리스 계획안을 만나 건축가를 지망하게 된 추억의 장소이기도 하였다. 그 히로시마의 부흥계획이 전재부흥원에서 도마 위에 올랐음을 알고 잔류방사능의 위험성이 저어되었음에도 불구하고 다네는 지원하여 담당을 신청한다. 아사다 다카시, 오타니 사치오를 비롯한 동대의 연구실의 스태프들과 더불어 1946년 여름 히로시마를 방문하여 도시계획업무에 종사하였다. 그 성과는 히로시마시 주최 히로시마평화기념공원 콘페에 참가했을 때 훌륭히도 1위에 입선하는 형태로 결실된다.
단게 겐조 건축가로서
다른 설계안이 공원 안만을 고려한 설계안에 그친 데 비하여 단게는 히로시마시를 동서로 관통하는 평화대로(폭 100 m, 길이 4 km에 이르는 통칭 100 미터 도로)와 직교하는 남북축선상에 위령비와 원폭 돔을 자리시켜, 그 계획안의 도시적 스케일이 콘페에서 높이 평가되었다. 히로시마 부흥계획에 있어 이 시가지를 십자형으로 관통하는 도시축을 통하여 제2차 세계대전 이후 히로시마시의 골격을 세운 것은 단게라고 해도 과언이 아니다. 또한 이로써 당시에 단순히 일개 폐허에 불과했던 원폭 돔에 스포트라이트를 비추고 중심성을 가진 도시공간으로서의 히로시마를 재건한 결과 랜드마크로서의 '원폭 돔'을 발견한 것은 사실상 단게라고 해도 괜하지 않다.
단게 겐조 건축가로서
실제로 1966년 7월 히로시마 의회에서 만장일치로 그 영구보존이 결정될 때까지, '원폭에 의한 참화의 증인으로서 보존해야 한다'는 의견과 '위험물이면서 피폭의 참사를 상기시키고 싶지 않으므로 해체해야 한다'는 의견이 대립하고 있었다. 그러나 오늘날에 와서 보면, 일청전쟁 당시 대본영이 설치되어 임시수도가 된 바 있으며, 메이지 이래 히로시마성을 이고 광대한 서연병장을 도심부에 안은 군도(軍都)로서 발전해온 히로시마시가 평화도시 히로시마로 재생하기 위하여는 히로시마성을 대신하는 새로운 상징적 유구가 그곳에 설정될 필연성이 분명히 있었으며(원폭으로 도괴소실된 히로시마성이 재건된 것은 1958년의 일이다), 그것을 간파해낸 단게는 도시계획가로서의 선견성을 가졌다고 평가할 수 있을 것이다.
단게 겐조 건축가로서
동시기 제2차 세계대전 이후의 일본건축계의 개막을 고하는 당시 일본 최대급의 콘페였던 세계평화기념성당의 건축경기설계에서도 중목을 모았으나, 시공주인 가톨릭교회가 단게의 안과 유사한 오스카르 니에메예르 설계의 브라질 팜풀랴의 성 프란체스코 예배당에서 볼 수 있는 포물선 모양의 셸 구조가 지니는, 그 비종교·전통적 형태와 음향의 나쁨을 싫어하여 단게의 안은 불채용되었다(1등 없는 2등 당선). 후에 그 실시를 콘페의 심사위원의 일인으로 코르뷔지에파인 단게 안을 혹평한 표현파 무라노 도고가 담당하게 되어 일본건축계에 일대 스캔들이 되기도 했다.
단게 겐조 건축가로서
이러한 경위로 인하여 자재가 바닥난 제2차 세계대전 시대 및 대전 종결 직후에 젊은 시절을 보낼 수밖에 없었던 단게 겐조에 있어서 히로시마 평화기념자료관은 사실상 데뷔작이라고 할 수 있다. 치장 콘크리트의 단정한 프로포션을 도시적 스케일의 필로티로 대지에서 가뿐히 들어올림으로써 히로시마의 초토(焦土)에서의 부흥을 강력하게 인상에 남겨 제2차 세계대전 후 일본건축은 여기서부터 시작되었다고 말할 정도의 기념비적 작품이 되었다. 코르뷔지에의 스위스 학생회관이나 소비에트 팰리스 계획, 또한 유니테 다비타시옹의 영향 뿐만 아니라 호류지나 이쓰쿠시마 신사의 가람배치, 또한 쇼소인·이세신궁·가쓰라리큐 등 일본건축의 정화에 디자인 소스를 구하는 이런 일련의 히로시마 피스 센터의 건축으로 하여 서양기원의 모더니즘과 일본건축의 전통양식은 처음으로 기념비적 레벨로 결정(結晶)되었으며, 단게는 이 히로시마 설계를 가지고 CIAM(근대건축국제회의)에 참가하여 그 이름을 일본 국외에 알리게 되었다.
단게 겐조 건축가로서
아울러 단게는 이 사업에 이사무 노구치를 강하게 밀어주어 참가시켰으나, 당시 건축성의 히로시마 평화기념도시건설전문위원회 위원장이자 단게의 은사인 기시다 히데토가 '원폭을 떨어뜨린 바로 그 아메리카인의 손에 의하여, 폭사자가 위령이 될 수 있는가' 하는 강한 반대 의견에 따라 위령비는 노구치의 디자인이 기각되어 단게 자신이 담당하게 되었다. 단게는 기시다 패에 대한 불쾌감과 노구치에 대한 미안함도 있고 하여 노구치의 디자인을 거의 그대로 유용하여, 자기자신의 당초의 구상으로 되돌아가 하니와 집의 지붕 모양으로 디자인하였으나 결과적으로 보면, 위령 시에 노구치의 작품이 되는 모뉴멘틀성 강한 오브제를 빌으는 형태가 되는 것이 아니라 사람들이 위령비를 상대하였을 때 시선 앞에 원폭 돔이 자연히 틈으로 보이는 모양이 되어 평화공원은 단순한 위령시설이 아닌 평화를 기념하는 '평화를 만들어내기 위한 공장'이어야만 한다는 단게의 건설이념은, 그 디자인의 변경에 의해 보다 명확해졌다. 여기서부터 후일 이 시설은 피스 센터로 불리게 되었다.
1954년 일본건축학회작품상 수상. 이후로도 같은 상을 몇 번 수상한다(1955년, 1958년).
단게 겐조 건축가로서
1958년 아메리카합중국 건축가협회(AIA) 제1회 범태평양상 수상.
그 이후 스틸제 그리드의 샤프한 엣지를 보여준 구 도쿄 시청사와 일본전통목조건축의 기와리(일본의 전통적 목조건축에 있어 각 부분의 크기나 길이를 규정하는 규범 내지 원리. 서양건축에 있어 오더와 같은 것)를 콘크리트로 조밀히 재현한 가가와현 청사 등 이른바 히로시마 피스 센터와 싸잡혀서 초기 삼부작으로 불리는 걸작을 설계한다. 특히나 가가와현 청사는 제2차 세계대전 후 일본전국의 지방자치체 청사의 모델이 되기도 하였으며, 다수의 단게 건축 가운데서도 유일하게 빌딩 타입이 된 건축이다. 1961년 단게 겐조 도시·건축설계연구소(丹下健三・都市・建築設計研究所)를 설립. 동년 발표된 해상도시설계 〈도쿄계획 1960〉(東京計画1960)은 일본발의 도시계획의 효시로서 세계적으로도 평가가 높다. 단게는 평생에 걸쳐 '건축가로서 토탈하게 도시를 디자인하는 것'에 계속하여 정열을 가졌으며, 이것에 의거하여 도시적 관점에서 구상한 여러 가지 종합적 건축계획이 탄생했으며, 이 점이 동세대의 거장 건축가와 비교되는 두드러지는 차이이다.
1963년 신설된 도쿄대학 공학부 도시공학과 교수에 취임한다.
단게 겐조 건축가로서
장년기의 단게는 일본 국외로부터 수입되어온 셸 구조며 절판구조 따위의 여러 가지 신기술과 건축의 신사조를 정력적으로 소화하면서, 1964년 도쿄 카테드랄 성 마리아 대성당과 도쿄 올림픽 국립옥내종합경기장(정식명칭은 국립 요요기 옥내종합경기장)에서 자신의 건축력의 정점에 이르게 된다. 양 작품 모두 당시의 최선단의 구조기술을 사용하면서도 독자적 발전을 보여 도쿄 카테드랄 성 대성당은 HP 셸 구조를 활용하고 국립옥내종합경기장에서는 장력구조(吊り構造)를 활용하여 구조와 형태를 고도한 차원으로 융합하면서 그 위에다 지고성까지도 표현하는 데 성공한 모던 디자인의 걸작이다. 전자는 현재 그리스도교회 건축 가운데 굴지의 것이며 후자는 코르뷔지에의 소비에트 팰리스안에서 매튜 노비키의 노스캐롤라이나 아레나를 거쳐 에로 사리넨의 예일대학 아이스 하키 링크에 이르는 흐름 속에서 장력구조의 결정타로서 완성작이라고도 평가되어 세계에 충격을 주었다.
단게 겐조 건축가로서
특히나 도쿄 올림픽 풀의 평판은 대단하여 미국 수영선수단의 단장은 감격한 나머지 '나중에 자신의 뼈를 다이빙대의 밑에다 묻어다오'라고 요구하였다고 전해질 정도이다. 대회 후 국제올림픽위원회는 도쿄도 및 일본 올림픽 조직위원회와 더불어 단게 겐조를 특별공로자로서 표창하였다. 이것은 한 명의 건축가가 그 건축 표현이 가지는 힘에 의하여 국제사회에 미친 영향력의 크기에 있어서도 주최자인 행정이나 조직과 비견할 수 있음을 전세계에 실증한 것이다. 그 이후 단게 겐조의 이름은 세계의 사람들에 널리 퍼져 일본 국외의 빅 프로젝트에서도 여러 번 종사하게 되었다.
1965년 일본건축학회 특별상 수상. 영국 RIBA 골드 메달 수상.
1966년 동양인 최초로 AIA 골드 메달 수상.
1970년 오사카 만박에서는 교토대학 교수 니시야마 우조와 함께 종합 프로듀서를 맡아 그 중심시설인 오마쓰리 광장의 설계도 담당하였다. '오야네'를 잭을 써서 선구적인 리프트 업 공법으로 추어올려 그것을 태양의 탑이 미어뜨려 우뚝 솟게 한다는 오카모토 다로와의 콜라보레이션은 지금에 이르러서도 이야깃거리가 되고 있다.
건축의 스타일은 본래 모더니즘 계통이었으며, 당초에는 포스트모던 건축을 단순한 의장이라고 비판하였으나, 만년에는 포스트모던의 경향도 수용한 도쿄도청이나 닛코 동조궁 객전·신사무소 따위 작품도 있다. 최후의 대작인 도쿄도 신청사는 고딕 건축인 파리의 노트르담 대성당의 쌍탑의 형태를 인용함과 더불어 외벽면을 복잡하게 요철(凹凸)시켜 음영을 짙게 하고, 더 나아가 외벽 PC판에 농담이 두 종류인 화강암을 박아넣음으로써 페이크이기는 하지만 일견 창문처럼 보이게 하여 실제의 창틀보다 더욱 잘게 나누는 디자인 처리에 의해 중후함을 연출하였다. 단게 자신의 말에 의하면, 격자문을 연상시키는 디자인으로 화풍을 느끼게 하는 동시에 정보화 시대를 IC(집적회로)의 그리드 패턴으로 상징시킨 데에 포스트모던성이 있다고 한다.
1970년 로마법왕청 성 그레고리오 대훈장 수훈.
1973년 프랑스 건축 아카데미 골드 메달 수상.
1974년 도쿄대학을 정년 퇴관하고 명예교수가 된다.
1976년 서독일 정부로부터 푸르 르 메리트 수훈.
1979년 이탈리아 국가유공훈장 코멘다토레 수훈.
1980년 문화훈장 수훈.
1984년 프랑스 예술문화훈장 코망되르 수훈.
1986년 일본건축학회대상 수상.
1987년 아메리카합중국 프리츠커상 수상. 신일본건축가협회 초대회장.
1993년 다카마쓰노미야 전하기념 세계문화상 건축 부문 수상.
1994년 훈일등서보장 수훈.
1996년 프랑스 레지옹 도뇌르 훈장 수훈.
2005년 3월 22일 심부전으로 91세에 서거하였을 때는 자신이 설계한 도쿄 카테드랄 성 마리아 대성당(가톨릭 세키구치 교회)에서 장례식이 이루어졌다. 장례식에서는 이소자키 아라타가 때때로 눈물에 목이 메이는 소리로 조사를 낭독하였다. 생전 가톨릭의 수선을 받았으며, 세례명은 성모 마리아의 남편으로 목수였던 요셉이었음이 이때 사람들에게 알려졌다.
랠프 번치
랠프 존슨 번치(Ralph Johnson Bunche, 1903년 8월 7일 ~ 1971년 12월 9일 )는 미국의 정치학자 겸 외교관이다. 1940년대 말 팔레스타인 문제를 조정한 공로로 1950년 흑인으로는 처음으로 노벨 평화상을 수상했으며, 1963년에는 유엔의 발전에 기여한 공로를 인정받아 존 F. 케네디 미국 대통령으로부터 대통령 자유 훈장을 받기도 했다.
유엔을 위한 기초를 세우는 계획을 도왔고, 1946년 사무국에서 신탁통치 분할 경영자가 되었다.
랠프 번치 어린 시절
디트로이트에서 태어났다. 자신의 가족이 뉴멕시코주 앨버커키로 이주한 후, 자신의 초기적 청년기 동안에 모친이 사망하였다. 결과로서 번치와 그의 여동생은 자신의 손자의 교육을 위한 주요 주창자가 된 외조모 루시 테일러 존슨에 의하여 길러졌다.
랠프 번치 학창 시절
번치는 훌륭한 학생으로 증명되는 데 육상에 뛰어났고, 졸업생 대표로서 제퍼슨 고등학교를 졸업하였다. 그는 장학금에 캘리포니아 대학교의 남부 지점(현재의 캘리포니아 대학교 로스앤젤레스)에서 수학하며 다양한 스포츠에서 활약하였고, 추가적 비용들을 위하여 내는 데 문지기로 일하였다. 그는 대학 군사 프로그램을 향하여 무임 승선자로서 애써 나간 후, 여름 동안에 선원의 일부로서 일하기도 하였다.
1927년 파이·베타·캐파의 일원과 졸업생 대표로서 졸업하였다. 그는 하버드 대학교에 들어가 문학사(1928년)와 정부/국제 관계에서 철학박사(1934년)를 취득하면서 정치학 박사 학위를 따는 데 첫 아프리카계 미국인이 되었다. 1928년 그는 하워드 대학교의 학부에도 가입하였으며, 이어서 그들의 정치학부를 발포하는 데 도움을 주었다. 후에 그는 런던 경제 대학과 케이프타운 대학교 같은 학회에서 대학원의 인류학 업무를 하였다.
랠프 번치 유엔 경력
번치는 1930년대 중반에 스워스모어 칼리지의 인종 관계 학회의 합동 국장이 되었고, 1936년 〈인종의 세계 전망〉이란 책을 저서하였다. 10년간의 말기에 그는 미국에서 단호하게 인종 차별을 본 책 〈미국인의 궁지〉를 위한 자신의 연구에서 저널리스트이자 사회학자 군나르 뮈르달을 보조하기도 하였다.
제2차 세계 대전이 일어나는 동안에 번치는 국방 프로그램의 일부로 일하고, 후에 국무부에 가입하여 유엔의 형성에서 주요 인물이 되었다. 그는 결국 국제 기구의 사무국에 가입하기 위하여 국무부를 떠났다.
번치의 주요 성과들 중의 하나는 1947년부터 1949년까지 아랍과 이스라엘의 군대 사이에 주요 논쟁의 현장 팔레스타인에 평화를 가져오는 데 그의 노력들이었다. 자신의 감독이자 중재자 폴케 베르나도테가 테러 공격에 사망한 후, 번치는 로도스섬에 회담으로 지도하는 데 요구되었다. 장기적 협상 진행은 양쪽과 함께 외교관이 기꺼이 만나면서 규정이 지어졌다.
랠프 번치 유엔 경력
휴전 협정은 1949년에 맺어졌다. 번치는 이듬해 노벨 평화상을 수상하였으며, 상을 타는 데 아프리카계 미국인 처음이자 세계에서 첫번째 유색인(흑인)이 되었다.
이어서 해리 트루먼 대통령이 번치를 국무부의 보조 장관이 되기를 원했어도 번치는 제공을 거절하고, 아직도 국가의 수도를 다스린 인종적으로 분리된 정책들을 인용하였다.
랠프 번치 지속적인 인도주의적 노력들
번치의 활동은 지속적으로 전투에 협상의 힘과 외교에서 자신의 믿음에 의하여 알려졌다. 1950년대의 말기로 향하여 그는 특별 정세를 위한 유엔의 차관이 되었고, 1956년 수에즈 위기에서 수천명의 비전투적, 중립 군사들의 급파를 감시하였다. 군인들이 전쟁에 원조하지 않고 평화를 유지하는 데 쓰이면서 번치는 이 노력을 자신이 해낸 "단 하나의 가장 만족한 업무"로 인용하였다.
번치는 1960년대로 들어가 자신의 근무를 지속하였으며, 콩고(자이르), 키프로스와 바레인에서 분쟁의 중단을 지휘하였다. 국내적으로 번치는 또한 20년 이상이나 유색인의 촉진을 위한 국립 협회의 위원 중의 일부로 복무하였고, 흑인 인권 운동의 다른 노력들에 참가하기도 하였다.
신장과 심장을 포함한 다수의 병을 겪은 번치는 1971년 12월 9일 뉴욕에서 사망하였다.
자신의 경력에 그는 4배 이상의 명예 박사 학위와 대통령 자유 훈장을 포함한 수많은 영예를 받았다.
토니 (1971년)
토니(Tony, 일본어: トニー, 1971년 ~ ）는 일본의 삽화가, 원화가, 캐릭터 디자이너이다. 미야기현 센다이시에서 태어났다.
본명은 다나카 다카유키(일본어: 田中 貴之 타나카 타카유키[*]로 미술 전문학교를 졸업한 후 광고 디자인에 손대고 있었지만 1998년 이후 삽화가로 전행. 이윽고 게임 원화가로서 성인용 게임의 삽화 제작에 손대는 일이 많아짐에 따라, 인기를 얻게 된다. 삽화가 업무외에 유한회사 알피엠 대표이사로서도 활동 중에 있다.
키야 시이
기야 시이(일본어: 木谷 椎 키야 시이[*]는 일본의 만화가이자 삽화가이다.
키야 시이 약력
이전에는 펜네임을 CSY(캐시)로 활동했다. 후에 현재의 기야 시이로 이름을 바꿨다.
2007년 9월부터 계간지 전격 마왕에서 전격 문고의 소설 작품 《작안의 샤나》(원작 : 타카하시 야시치로)의 외전 만화 작품 《작안의 샤나X Eternal song -멀어져가는 노래-》를 연재중에 있다.
서인영의 음반 목록
다음은 대한민국의 가수 서인영의 음반 목록이다. 서인영은 지금까지 정규 1장, 싱글 4장, EP 2장의 음반을 발매하였다.
서인영의 음반 목록 뮤직 비디오
2007년
2008년
2009년
2010년
2011년
2012년
2013년
2014년
2015년
베티 윌리엄스
베티 윌리엄스(Betty Williams, 1943년 5월 22일 ~ 2020년 3월 17일)는 영국의 평화 운동가이다. 평화로운 사람들의 공동체(Community of Peace People)의 공동 설립자이다.
북아일랜드 벨파스트에서 개신교 신자였던 아버지와 로마 가톨릭교회 신자였던 어머니 사이에서 태어났다. 1976년에는 북아일랜드 분쟁에 연루된 아일랜드 공화국군 임시파 대원으로 활동하던 자동차 운전자가 일으킨 교통 사고로 인해 3명의 자녀를 잃었다. 가정 주부로 일하던 그는 동료들과 함께 북아일랜드의 평화를 촉구하는 내용의 서명 운동을 전개했는데 2일 동안에 6,000건의 서명을 받으면서 큰 주목을 받았다.
1976년에는 북아일랜드 분쟁의 평화적 해결에 기여한 공로를 인정받아 메어리드 코리건과 함께 노벨 평화상을 수상하였다. 또한 세계를 무대로 여성과 어린이를 지키기 위한 활동을 전개했다. 1997년에는 세계 어린이의 마음 센터(World Centre of Compassion for Children International)를 창설했다.
이브라힘 (티무르 왕조)
이브라힘 (1459년 죽음) 은 티무르 왕조의 일원으로, 1457년부터 1458년까지 헤라트를 다스렸다. 그의 아버지 알라 알다울라는 티무르의 증손자다.
이브라힘은 바부르 이븐 바이순쿠르가 죽은 뒤에 헤라트에 왔다. 그때 바부르의 아들 샤 마흐무드가 아버지를 계승했는데, 당시 샤 마흐무드는 불과 11세였다. 따라서 그의 권력은 미약했고, 이브라힘은 바부르가 죽은지 몇 주 지나지 않아 샤 마흐무드를 쫓아내고 호라산의 지배자가 되었다.
이브라힘 (티무르 왕조)
하지만 1457년 7월, 트란스옥시아나를 지배하던 티무르 가문의 군주 아부 사이드가 호라산을 침공했다. 아부 사이드는 발흐를 점령하는데는 성공했지만, 헤라트를 점령하는데는 실패했다. 하지만 이브라힘의 위치는 여전히 위태로웠는데, 이때 흑양조의 자한 샤 역시 호라산을 침공했기 때문이다. 자한 샤는 고르간을 점령하고, 그 지역 외각에서 이브라힘을 격퇴했다. 이브라힘의 아버지 알라 알다울라는 헤라트로 와서 아들을 도왔으나 실패했고 부자는 도망쳤다. 1458년 6월 28일, 자한 샤는 헤라트에 입성했지만, 오래 머무르지 않고 퇴각했다. 하지만 이브라힘은 그의 영토를 회복하지 못 했는데, 이는 아부 사이드가 선수를 쳐서 헤라트에 입성했기 때문이다.
얼마 후 이브라힘과 알라 알다울라는 술탄 산자르 (티무르의 차남 우마르 셰이흐의 손자) 와 동맹을 맺어 아부 사이드에 대항했다. 1459년 3월, 두 세력은 사락흐스에서 격돌했고, 아부 사이드는 그들의 군대를 격퇴했다. 술탄 산자르가 아부 사이드에게 처형되는 동안 이브라힘 부자는 도망쳤다. 이브라힘은 몇 달 뒤 죽었고, 그의 아버지 역시 이듬 해에 죽었다.
유네스코 세종대왕 문해상
유네스코 세종대왕 문해상(UNESCO King Sejong Literacy Prize)은 유네스코가 제정한 문맹퇴치 공로상이다. 1989년에 한국정부가 유네스코에 제의하여 제정되었으며 문맹 퇴치사업에 공이 많은 개인이나 단체 3명(단체)을 선정하여 '세계 문해(文解)의 날(International Literacy Day)'인 9월 8일에 매년 수여하고 있다. 수상대상인 3명의 개인이나 단체에게는 각각 미화 2만달러의 상금이 주어지는데, 지급되는 상금은 한국정부가 지원하고 있다.
유네스코 세종대왕 문해상 배경
인간의 삶의 질 향상과 인간다운 삶을 누리기 위해서는 읽고 쓸줄 알아야 한다. 또한 알권리와 표현의 자유를 보장받기 위한 필수적인 요소로서도 문해력은 매우 중요하다. 그러기에 유엔 산하 기관인 유네스코는 1946년 이래 전세계적으로 문맹 퇴치 운동을 전개해왔다. 아울러 유네스코는 개인과 공동체 사회에게 문맹 퇴치의 중요성을 일깨우기 위해 9월 8일을 '세계 문해(文解)의 날(International Literacy Day)'로 지정하여 1967년부터 매년 기념행사를 치르고 있다. 세계 문해의 날이란, 문해력 즉 문자를 읽고 쓰는 일의 중요성을 다시 생각해보게 하는 날이다.
유네스코 세종대왕 문해상 배경
한국정부는 문해력이 낮은 백성들을 위해 쉽게 익히고 사용할 수 있도록 과학적인 문자를 새로 만든 세종대왕의 한글 창제정신과 업적을 전 세계에 알림과 동시에 세계 문맹 퇴치를 위해 이바지 하고자 1989년 6월에 '세종대왕 문해상' 제정을 제안하였다. 이런 취지에 공감한 유네스코가 '유네스코 세종대왕 문해상'을 제정하여 1990년부터 문맹퇴치에 앞장선 개인이나 단체를 선정하여 매년 세계 문해의 날에 상을 수여하고 있다. 수상자에게는 미화 2만달러의 상금과 은으로 만든 메달을 수여되는데 그 재원은 한국정부가 전액 지원하고 있다. 1994년까지는 수상자가 1인(단체)였으나 1995년부터 본상과 장려상으로 2명이나 2곳의 단체에게 수여해왔으며, 2021년부터는 수상자 3명(단체)을 선정해 수상 규모를 확대했다.
유네스코 세종대왕 문해상은 주로 개발도상국 모어(母語) 발전·보급에 크게 기여한 개인/단체/기구에게 매년 시상하고 있다. 후보는 유네스코 회원국 정부, 또는 유네스코와 공식 관계를 맺고 있는 국제 비정부기구들이 후보를 추천할 수 있다. 수상자는 국제심사위원단의 추천으로 유네스코 사무총장이 선정한다. 국제심사위원단은 유네스코 사무총장이 세계 각 지역별로 안배해 임명한 문해 분야의 남·녀 저명인사 최소 5명으로 구성되며, '유네스코 공자 문해상' 국제심사위원단을 겸한다.
제32회 ‘유네스코 세종대왕 문해상’ 시상식이 2021년 9월 9일(목) 오후 1시 30분(현지시각), 프랑스 파리 유네스코 본부에서 비대면·화상 방식으로 열렸다. 수상자는 ‘과테말라 농촌 문해 교육 프로그램’, ‘인도 수어 중심 장애인 교육 프로그램’, ‘남아공 토착 언어 아동문학 교육 프로그램’으로 3곳이 선정되어 상이 수여되었다.
유네스코 세종대왕 문해상 역대수상자
1990년부터 2021년까지 59개(명) 단체와 개인이 ‘유네스코 세종대왕 문해상’을 받았다. 1990년에서 1994년에는 수상자가 1인 이었다가, 1995년부터 2020년까지는 2인이었으며 2021년부터는 3인으로 수장자(단체)가 확대되었다.
제1회(1990): 과학대중화 운동(인도)
제2회(1991): 성인교육연구소(가나)
제3회(1992): 지식의 등불 운동(인도)
제4회(1993): 교육부(요르단)
제5회(1994): 튀니지 여성연맹(튀니지)
제6회(1995): 시골여성들의 삶의 질 향상을 위한 문재전후 훈련 계획(에콰도르), 중국부녀연합(중국)
제7회(1996): 사우디아라비아 국방항공부 군교육문화국(사우디아라비아), 디브와디아 디툼바 유네스코 클럽(콩고민주공화국)
제8회(1997): 자선활동을 위한 노트르담 재단의 '기업 발전에서의 여성' 프로그램(필리핀), 토고면직회사(토고)
제9회(1998): 문해 및 성인교육 총괄국(이집트), 비문해퇴치를 위한 상설기구(프랑스)
제10회(1999): 성인문해·훈련국(나이제리아), 여성지위향상·인력개발부(페루)
유네스코 세종대왕 문해상 역대수상자
제11회(2000): 청소년교육(이라크), 국립문해기초교육국(세네갈)
제12회(2001): 간수 티안슈이 교육위원회(중국), 폴 게랭-라죠아 문해기금(아이티 공화국)
제13회(2002): 부냐드 문해지역협의회(파키스탄), 성인교육 아랍지역센터(이집트), 스페인 카르타헤나 성인교육연합 카르멘 콘데와 일본 ACCU, 쿠바 정부의 문해와 대중매체 프로그램
제14회(2003): 남아프리카 템바레투 지역사회 교육센터(the Tembaletu Community Education Centre in South Africa), 국제성찰써클(the International Reflect Circle, CIRAC)
제15회(2004): AlfaSol(Solidarity in Literacy)(브라질), 청해성(靑海省) 문해교육 사업단(the Steering Group of Literacy Education in Qinghai Province)(중국)
제16회(2005): AULA문화협회(스페인), GOAL(수단)
유네스코 세종대왕 문해상 역대수상자
제17회(2006): 모자교육재단(Mother Child Education Foundation)(터키), 중남미·캐리비안 교육연구소(Youth and Adult Literacy and Education Chair of the Latin American and Caribbean Pedagogical Institute)(쿠바)
제18회(2007): NGO인 아동 도서 프로젝트(Children's Book Project)(탄자니아), 국제 NGO인 토스탄(Tostan)(세네갈)
제19회(2008): 잠비아의 국민행동포럼 “Reflect and HIV/AIDS", 영국 국영방송인 BBC(British Broadcasting Corporation) ”BBC-RAW(Reading and Writing)"
제20회(2009): 부르키나파소의 문해교육단체 틴투아(Tin Tua), 인도의 여성교육단체 니란타르(Nirantar)
유네스코 세종대왕 문해상 역대수상자
제21회(2010): 카보베르데(Republic of Cape Verde) 성인훈련원의 '성인 문해교육 프로그램(EdFoA)', '주립교사훈련 및 학교 개발기관'의 '가족 문해 사업(FLY)', 콜롬비아 북가톨릭대학기금의 '원격 지원 문해프로그램'(명예호칭)
제22회(2011): 부룬디의 ‘전국문해서비스(National Literacy Service)’, 멕시코 국립성인교육연구소의 ‘두 언어 생활문해 프로그램(“Bilingual Literacy for Life” Programme)’
제23회(2012): 인도네시아 지역사회 교육개발 프로그램, 르완다 펜테코스탈 교회의 성인 문해교육 프로그램
유네스코 세종대왕 문해상 역대수상자
제24회(2013) : 인도의 인적자원개발부 소속 국립문해국(National Literacy Mission Authoritym, NLMA)의 ‘삭사르 바랏 미션(Saakshar Bharat Mission, 글을 읽을 수 있는 인도)’, 아프리카 차드공화국 구에라어 촉진 협회(Federation of Associations for the Promotion of Guera Languages, FAPGL)의 ‘모국어 문해 프로그램’(The programme Mother Tongue Literacy)
제25회(2014) : 부르키나파소의 ‘비정규교육진흥연맹’ (NGO 국경없는 교육가회 와 공동수상), 에콰도르의 ‘교육부’
제26회(2015) : 모잠비크 ‘진보협회’ 모국어를 통한 문자 해독과 성 평등을 위한 도약프로그램·스리랑카 ‘국립교육원’ 열린 학교 프로그램
제27회(2016) : 마히돌 대학교 아시아문화언어연구소(태국), 지식협력공유개발센터(베트남)
제28회(2017) : 콘코디아 대학교 학습 및 성과 연구센터(캐나다), 라다 다자니 박사(요르단)
제29회(2018) : 교육을 위한 아프가니스탄 지원(비정부기구), 교육분화부(우루과이)
제30회(2019) : 국립 성인 문해교육청(알제리), 세네갈 방직 개발회사(세네갈)
제31회(2020) : 네팔 노령기구(네팔), 세계연합학교(영국)
제32회(2021) : 과테말라의 ‘무한한 지평선 익실’(농촌에서의 상호작용형 문해교육 프로그램), ▲ 인도의 ‘국립개방교육원’(수어 학습콘텐츠를 중심으로 한 기술기반 장애인 교육), ▲ 남아프리카공화국의 ‘푸쿠 아동문학재단’(디지털 기술을 활용한 남아프리카 토착 언어 아동문학 활성화)
신황정통기
신황정통기(일본어: 神皇正統記 (じんのうしょうとうき) 진노쇼토키[*])는 일본 난보쿠초 시대(南北朝時代) 남조(南朝)의 구교(公卿)인 기타바타케 지카후사(北畠親房)가 저술한 역사서이다. 이른바 신대(神代)라 불리는 시대부터 엔겐(延元) 4년/랴쿠오(暦応) 2년 8월 15일(1339년 9월 18일) 고무라카미 천황(後村上天皇)이 남조의 천황이 되기까지를 다루었다.
본서는 고무라카미 천황을 위해 요시노 조정의 정통성을 서술한 역사서로 알려져 있다. 오서(奥書, 간기 즉 간행기)에 따르면 「어느 어린아이」(或童蒙)라 지칭하는 어느 인물을 위해 지카후사 자신이 다 낡은 붓을 휘둘러 엔겐 4년/랴쿠오 2년(1339년) 가을에 초고가 집필되고, 고코쿠(興国)4년/고에이(康永) 2년(1343년) 7월에 수정을 마쳤다고 한다.
신황정통기
헤이안 시대 말기 승려 지엔(慈円)의 《구칸쇼》(愚管抄)와도 쌍벽을 이루며, 중세 일본에서 가장 중요한 역사서로써 그리고 문명사(文明史) ・ 사론서(史論書) ・ 신도서(神道書) ・ 정치실천서(政治実践書) ・ 정치철학서(政治哲学書)로써 평가된다. 에도 시대 《대일본사》(大日本史)를 편찬한 도쿠가와 미쓰쿠니(徳川光圀)를 필두로 야마가 소코(山鹿素行) ・ 아라이 하쿠세키(新井白石) ・ 라이 산요(頼山陽) 등 후세 일본의 대표적인 역사가 ・ 사상가들에게 지대한 영향을 주었다.
신황정통기 역사서로써의 내용
첫머리에 서론(序論)을 두어 신대(神代) ・ 지신(地神)에 대해 기술하였다. 이어 역대 일본 천황의 사적을 고무라카미 천황의 대까지 언급한다. 전해지는 사본에 따라 이를 상중하 또는 천지인(天地人) 이렇게 3권으로 분류하기도 한다. 이 경우 서론에서 센카 천황(宣化天皇)까지 ・ 긴메이 천황(欽明天皇)부터 호리카와인(堀河院)까지 ・ 도바인(鳥羽院)부터 고무라카미 천황까지, 로 구분하고 있다.
신대부터 고무라카미 천황의 즉위(고다이고 천황의 붕어를 「획린」에 빗댔다)까지 역대 일본 천황들을 기록하였다. 그리고 그 역사적 저술들 사이에 철학 ・ 윤리 ・ 종교 사상과 함께 저자 지카후사 자신의 정치관이 녹아 들어 있다.
기타바타케 지카후사가 히타치국(常陸国)에서 농성전을 펼치고 있던 시기에 집필이 이루어져 그가 갖고 있던 한정적인 자료만을 참조해 서술되었기에 (당시 알려져 있던) 역사적 사실에 관한 차이점도 곳곳에 보인다.
조큐의 난(承久の乱)에 대해서도 신황정통기는 다음과 같이 적고 있다.
신황정통기 역사서로써의 내용
이와 같은 세상의 혼란에 대해서 생각하건대, (자칫하면) 후세 사람들이 잘못된 평가를 하게 될 수 있다. 또한 (그로 인하여) 하극상이 일어나는 단서가 될 수도 있을 것이다. (따라서) 그 이치를 잘 분별해야 할 것이다. 요리토모의 훈공은 비할 바 없이 컸지만, (그 댓가로) 천하의 실권을 자기 한 손에 장악했기 때문에 군주로서 (그를 대하는) 마음이 편치 않았을 것이다. 하물며 요리토모의 자손이 끊기고, 비구니의 몸인 미망인 마사코와 조정의 배신인 요시토키의 세상이 되었기 때문에, 고토바 상황이 요리토모의 영지를 삭감하고 상황 뜻대로 정치를 하려고 막부 타도의 뜻을 품은 것도 일단은 납득할 만한 일이다.그러나 시라카와, 도바의 치세 무렵부터 (인세이의 개시에 의해) 옛날 정치의 모습은 점차 쇠퇴하기 시작하였고, 고시라카와인의 치세에 병란이 일어나 간신이 세상을 어지럽히고 천하의 백성은 거의 모두 도탄에 빠졌다. 요리토모는 제 한 몸의 온 힘을 쏟아 난을 평정하였다. 왕실은 옛날의 모습으로 돌아가지는 않았더라도, 수도의 전란은 진정되었고 만백성의 부담도 가벼워졌다. 윗사람도 아랫사람도 병화에 쫓기는 근심이 사라지고 전국의 모든 사람들이 요리토모의 덕을 칭송하였기 때문에, 사네토모가 죽은 뒤에도 막부에 등을 돌리는 사람은 없었다. 이를 능가할 정도의 덕정을 행하지 않고 어떻게 쉽사리 막부를 무너뜨릴 수 있겠는가? 또한 설령 멸망시킬 수 있다고 해도 백성이 편안하지 않다면 상천(上天, 하늘)도 결코 편들지 않을 것이다.다음으로, 왕자(王者)의 군사는 죄 있는 자만을 토벌하며 죄 없는 자를 멸망시키는 일은 하지 않는다. 요리토모가 고관에 오르고 슈고의 직에 임명되었던 것도 모두 고시라카와 법황의 칙재에 의한 것이다. 요리토모가 제멋대로 빼앗은 것이라 할 수 없다.(또한 요리토모의 사후) 미망인 마사코가 요리토모의 가독을 적절히 조처하고, 요시토키가 오랫동안 권력을 잡아 인망에 어긋나지 않았기 때문에 신하로서 잘못이 있다고는 할 수 없다. 한 가지 이유만으로 막부를 추토하려 한 것은 군주의 과실이라 하겠다. (이 경우는) 모반을 일으킨 조적이 우연히 전쟁에 승리한 것과 똑같이 논할 수 없다. 이렇게 보면, 고토바 상황의 막부 타도의 기도는 때가 이르지 않고 하늘도 허락하지 않았던 것은 의심할 여지가 없다. 그러나 신하된 몸으로 군주를 업신여기는 것은 최악의 비도이다. 결국에는 황실의 위덕에 따르지 않을 수 없을 것이다. (군주가 취할 길은) 우선 진정한 덕정을 행하고 조위(조정의 권위)를 확립하며 적을 무너뜨릴 정도의 정세를 만드는 것이다. 거병은 그 후의 일이라 생각한다. 또한 세상의 정세를 잘 살펴 병사를 움직일 것인가 거둘 것인가 사심 없이 천명에 맡기고 민의에 따라야 할 것이다.마침내 왕위 계승의 도(道)도 바른 길로 돌아오고, 자손인 고다이고 천황에 의해 공무일통의 성운이 열려 고토바 상황의 본의가 결국 실현되었다고 해도, 한때(조큐의 난)의 비운을 겪은 것은 참으로 안타까운 일이다.— 남기학 옮김 《한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편109 신황정통기》 (소명출판, 2008년) 243~245쪽
신황정통기 역사서로써의 내용
《신황정통기》에는 간무 천황이 '일본이 삼한과 동종'이라고 언급한 일본의 옛 문헌들을 모아서 불태워 버렸다는 언급이 있다.
신황정통기 역사서로써의 내용
외국의 어떤 책 속에 "일본은 오나라 태백(太伯)의 후예이다"라고 쓰여 있다. 그러나 이것은 전혀 사실과 맞지 않는다. 옛날 일본은 삼한과 동종(同種)의 나라라고 쓰여 있던 서적을 간무 천황 때 불태워 버렸다고 한다. 천지개벽 이후 스사노오노 미코토가 한(韓) 지역에 갔었다는 기록도 있기 때문에, 그 나라들도 신의 자손이라는 것은 그다지 잘못된 해석은 아닐지도 모른다. (하지만) 그것도 예부터 받아 들여지지 않는 설이다. 일본은 아메쓰치노카미(天地神)의 후손이니, 어찌 그보다 후의 시대인 오나라 태백의 후손일 수 있겠는가?— 남기학 옮김 《한국학술진흥재단 학술명저번역총서 동양편109 신황정통기》 (소명출판, 2008년) 84~85쪽
신황정통기 역사서로써의 내용
《신황정통기》의 해당 구절은 예로부터 의미 파악이 쉽지 않다. 《일본서기사기》(日本書紀私記) 홍인사기(弘仁私記) 서문에서는 《제왕계도》(帝王系圖)라는 서적을 들고 그것에 대한 주에서 "아메미야(天孫)의 후예를 모두 제왕으로 하고 있다. 그리고 이 책에서는 '혹은 신라·고려(고구려)에 이르러 국왕이 되고, 혹은 민간에 있는 자가 제왕이 되었다'고 말하고 있다. 이로 인하여 엔랴쿠 연간에 전국에 부(符)를 내려서 이것을 불태우게 하였다. 그러나 지금도 여전히 민간에 있다"라고 적고 있다. 하지만 엔랴쿠 연간 즉 간무 천황 때에 이런 종류의 서적을 불태웠다는 기록은 다른 서적에서는 찾아볼 수 없다.