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할로윈 역사
서우인은 수확기의 끝과 겨울 또는 한 해의 '어두운 절반'의 시작을 표시했다. 이는 이 세계와 별세계의 경계가 얇아지는 경계적 시기로 여겨졌다. 이는 '정령' 또는 '요정'을 의미하는 이스시가 이 세계로 더 쉽게 올 수 있고 특히 활발하게 활동했다는 것을 의미했다. 대부분의 학자들은 이들을 "후대의 종교적 신념에 의해 공식적으로 대체된 후에도 사람들의 마음속에서 그 힘이 여전히 활발했던 [...] 고대 신들의 격하된 버전"으로 본다. 이들은 존중받으면서도 두려움의 대상이었으며, 사람들은 종종 그들의 거처에 접근할 때 신의 보호를 빌었다. 서우인에는 사람들과 가축이 겨울을 잘 견딜 수 있도록 이스시를 달래야 했다. 음식과 음료, 또는 수확물의 일부를 그들을 위해 밖에 두었다. 죽은 자들의 영혼도 환대를 구하며 집으로 돌아온다고 했다. 그들을 맞이하기 위해 식탁과 화로 옆에 자리를 마련했다. 죽은 자들의 영혼이 일 년에 하루 집으로 돌아오며 그들을 달래야 한다는 믿음은 고대의 기원을 가진 것으로 보이며 많은 문화에서 발견된다. 19세기 아일랜드에서는 "촛불을 켜고 죽은 자들의 영혼을 위해 공식적으로 기도를 드렸다. 그 후에 먹고 마시며 놀이가 시작되었다."
할로윈 역사
아일랜드와 영국 전역, 특히 켈트어를 사용하는 지역에서는 가정의 축제 행사에 죽음과 결혼에 관한 미래를 예언하기 위한 점치기 의식과 놀이가 포함되었다. 사과와 견과류가 자주 사용되었으며, 애플 보빙, 견과류 굽기, 수정이나 거울 보기, 녹인 납이나 달걀 흰자를 물에 붓기, 해몽 등의 관습이 있었다. 특별한 모닥불이 피워졌고 이와 관련된 의식들이 있었다. 모닥불의 불꽃, 연기, 재는 보호와 정화의 힘이 있다고 여겨졌다. 일부 지역에서는 모닥불에서 불을 붙인 횃불을 집과 밭 주위로 태양의 방향으로 돌며 이들을 보호했다. 이러한 불은 태양을 모방하고 겨울의 쇠락과 어둠을 막아낸다는 일종의 모방 또는 교감 마술이었다고 여겨지며, 점치기와 악령 퇴치에도 사용되었다. 스코틀랜드에서는 일부 교구의 교회 장로들이 이러한 모닥불과 점치기 놀이를 금지했다. 웨일스에서는 "죽은 자들의 영혼이 지상으로 떨어지는 것을 막기 위해" 모닥불을 피웠다. 후에 이 모닥불들은 "악마를 막아내는" 역할을 했다.
할로윈 역사
적어도 16세기부터 아일랜드, 스코틀랜드, 맨섬, 웨일스에서는 축제에 머밍(mumming)과 가이징(guising)이 포함되었는데, 사람들이 의상을 입고(또는 변장하고) 집집마다 다니면서 보통 음식을 대가로 시구나 노래를 낭송하는 것이었다. 이같은 관습은 원래 사람들이 이스시 또는 죽은 자들의 영혼을 흉내 내고 그들을 대신해 제물을 받는 전통이었을 수 있으며, '소울링'과 비슷했다. 이러한 존재들을 흉내 내거나 변장을 하는 것이 그들로부터 자신을 보호한다고도 믿어졌다. 남부 아일랜드의 일부 지역에서는 변장한 사람들 중에 하비 호스가 포함되었다. "라이르 반"(Láir Bhán, 흰 암말)으로 분장한 남자가 젊은이들을 이끌고 집집마다 다니며 시구를 낭송하면 - 일부는 이교적인 의미가 있었다 - 음식을 받았다. 가정에서 음식을 기부하면 "먹 올라"(Muck Olla)로부터 행운을 기대할 수 있었고, 그렇지 않으면 불운이 찾아올 것이라고 했다. 스코틀랜드에서는 젊은이들이 가면을 쓰거나, 얼굴에 칠을 하거나 검게 칠한 채로 집집마다 다녔으며, 흔히 환영받지 못하면 못된 장난을 치겠다고 위협했다. F. 마리안 맥닐은 고대의 축제에 정령들을 표현하는 의상을 입은 사람들이 포함되어 있었으며, 성스러운 모닥불의 재로 얼굴에 표시를 하거나 검게 칠했다고 제안한다. 웨일스의 일부 지역에서는 남자들이 "그브라호드"(gwrachod)라고 불리는 무서운 존재로 분장하고 돌아다녔다. 19세기 후반과 20세기 초반에는 글러모건과 오크니의 젊은이들이 이성의 옷을 입고 다녔다.
유럽의 다른 지역에서도 머밍이 다른 축제의 일부였지만, 켈트어를 사용하는 지역에서는 "초자연적 존재들이 밖을 돌아다닌다고 하는 밤에 특히 적절했으며, 인간 방랑자들이 이들을 모방하거나 물리칠 수 있었다." 적어도 18세기부터 "악의적인 정령들을 모방하는 것"이 아일랜드와 스코틀랜드 고지대에서 장난치기로 이어졌다. 의상을 입고 할로윈에 장난치는 것은 20세기가 되어서야 잉글랜드로 퍼졌다. 장난꾸러기들은 속을 파낸 순무나 사료용 근대를 등불로 사용했는데, 흔히 괴상한 얼굴을 새겨 넣었다. 이를 만든 사람들에 따르면, 등불은 정령들을 나타내거나 악령을 물리치는 데 사용되었다고 한다. 19세기에 아일랜드와 스코틀랜드 고지대의 일부 지역에서 흔했으며, 서머싯(펑키 나이트 참조)에서도 볼 수 있었다. 20세기에는 영국의 다른 지역으로 퍼져나갔으며 일반적으로 잭오랜턴으로 알려지게 되었다.
레슬리 배너타인과 신디 오트는 미국 남부의 성공회 정착민들과 메릴랜드의 가톨릭 정착민들이 "교회 달력에서 만성절 전야를 인정했다"고 쓰지만, 뉴잉글랜드의 청교도들은 크리스마스를 포함한 기성 교회의 다른 전통적 축제들과 함께 이 명절을 강력히 반대했다. 18세기 후반과 19세기 초반의 연감들은 할로윈이 북아메리카에서 널리 기념되었다는 징후를 보여주지 않는다.
19세기에 아일랜드인과 스코틀랜드인의 대규모 이민이 있은 후에야 할로윈이 미국의 주요 명절이 되었다. 대부분의 미국 할로윈 전통은 아일랜드인과 스코틀랜드인에게서 물려받은 것이지만, "케이준 지역에서는 할로윈 밤에 묘지에서 야간 미사를 드렸다. 축복받은 촛불을 무덤 위에 놓았으며, 가족들은 때때로 묘지에서 밤을 새우기도 했다." 처음에는 이러한 이민자 공동체에 국한되었으나, 점차 주류 사회에 동화되어 20세기 초에는 모든 사회적, 인종적, 종교적 배경을 가진 사람들이 전국적으로 기념하게 되었다. 그런 다음 미국화의 영향으로 이러한 할로윈 전통들이 20세기 후반과 21세기 초에 유럽 본토와 극동의 일부 지역을 포함한 많은 다른 나라들로 퍼져나갔다.
할로윈 상징
할로윈과 관련된 장식물과 상징들은 시간이 흐르면서 형성되었다. 잭오랜턴은 전통적으로 만성절 전야에 변장한 사람들이 악령을 겁주기 위해 들고 다녔다. 잭오랜턴과 관련된 유명한 아일랜드 기독교 민담이 있는데, 민간전승에서는 이것이 "천국과 지옥 모두에서 입장이 거부된 영혼"을 나타낸다고 한다.
밤새 술을 마시고 집으로 가는 길에 잭은 악마를 만나 나무에 오르도록 속인다. 영리한 잭은 나무껍질에 십자가 표시를 새겨 악마를 가두어 버린다. 잭은 사탄이 절대로 자신의 영혼을 차지할 수 없다는 거래를 한다. 죄와 술, 거짓으로 가득한 삶을 살다가 죽었을 때 잭은 천국 입장을 거부당한다. 약속을 지킨 악마는 잭의 지옥 입장을 거부하고 지옥불에서 직접 가져온 숯덩이를 그에게 던진다. 추운 밤이었기에 잭은 숯불이 꺼지지 않도록 속을 파낸 순무에 넣어두었고, 그 이후로 잭과 그의 등불은 쉴 곳을 찾아 돌아다니고 있다.
할로윈 상징
아일랜드, 스코틀랜드, 북잉글랜드에서는 전통적으로 할로윈에 순무를 조각했지만, 북아메리카로 이민 간 사람들은 현지의 호박을 사용했는데, 호박이 훨씬 부드럽고 크기 때문에 순무보다 조각하기가 더 쉬웠다. 호박을 조각하는 미국의 전통은 1837년에 기록되어 있으며, 원래는 수확기 전반과 관련이 있었고 19세기 중후반이 되어서야 특별히 할로윈과 연관되기 시작했다.
할로윈 상징
현대의 할로윈 이미지는 기독교 종말론, 각국의 관습, 고딕 및 공포 문학 작품(《프랑켄슈타인, 또는 현대의 프로메테우스》와 《드라큘라》와 같은 소설들)과 《프랑켄슈타인》(1931년)과 《미이라》(1932년) 같은 고전 공포 영화 등 많은 출처에서 비롯되었다. 기독교 전통에서 골고타를 상기시키는 해골의 이미지는 "죽음과 인생의 덧없음을 상기시키는 것"으로서 메멘토 모리와 바니타스 구성에서 발견된다. 따라서 이러한 주제를 다루는 할로윈에서도 해골이 흔히 사용되어 왔다. 전통적으로 교회의 뒷벽은 "천사들로 가득한 천국과 악마들로 가득한 지옥과 함께, 무덤이 열리고 죽은 자들이 일어나는 최후의 심판을 묘사한 것으로 장식"되었는데, 이러한 모티프는 이 사흘 간의 기념일 준수에 스며들었다. 할로윈을 주제로 한 가장 초기의 작품 중 하나는 스코틀랜드 시인 존 메인의 것으로, 그는 1780년에 할로윈의 장난 - "무서운 장난들이 뒤따르네!" - 과 함께 이 밤과 관련된 초자연적인 것들 - "보글스"(유령들) - 을 언급했는데, 이는 로버트 번스의 "할로윈"(1785년)에 영향을 미쳤다. 호박, 옥수수 껍질, 허수아비와 같은 가을철의 요소들도 널리 사용된다. 할로윈 무렵에는 집들이 흔히 이러한 종류의 상징들로 장식된다. 할로윈 이미지는 죽음, 악, 신화 속 괴물의 주제를 포함한다. 오랫동안 마녀와 연관되어 온 검은 고양이도 할로윈의 흔한 상징이다. 검정색, 주황색, 때로는 보라색이 할로윈의 전통적인 색상이다.
할로윈 트릭 오어 트리팅과 가이징
트릭 오어 트리팅은 할로윈 때 아이들이 행하는 관습적인 축하 행사이다. 아이들은 분장을 하고 집집마다 다니면서 "트릭 오어 트리트?"(Trick or treat?)라고 묻는데, 사탕, 초콜릿, 과자 같은 간식이나 때로는 돈을 달라는 의미이다. 여기서 "트릭"(trick)이라는 말은 간식을 주지 않으면 집주인이나 주인이 가진 재산에 장난을 치겠다는 "위협"(threat)의 의미를 내포한다. 이러한 관습은 소울링과 밀접한 관련이 있는 중세 시대의 머밍 관행에서 유래했다고 한다. 존 핌은 "머밍 연극이 상연되는 많은 축제일이 기독교회에서 기념되었다"고 기록했다. 이러한 축일에는 만성절 전야, 크리스마스, 주현절 전야, 사순절 전 화요일 등이 있다. 독일, 스칸디나비아를 비롯한 유럽의 여러 지역에서 행해진 머밍에는 가장한 사람들이 화려한 옷을 입고 "거리를 행진하고 집집마다 들어가 조용히 춤을 추거나 주사위 놀이를 하는" 행위를 하였다.
할로윈 트릭 오어 트리팅과 가이징
영국에서는 중세 시대부터 1930년대까지 할로윈에 소울링(souling)이라는 기독교 관습이 행해졌는데, 개신교도와 가톨릭교도를 모두 포함한 소울러들이 교구를 돌아다니며 부자들에게 소울 케이크를 구걸하고, 그 대가로 주는 사람들과 그들의 친구들의 영혼을 위해 기도해 주었다. 필리핀에서는 소울링 관습을 판강갈룰루와(Pangangaluluwa)라고 하며, 시골 지역의 아이들이 만성절 전야에 행한다. 사람들은 영혼을 상징하는 흰 천을 둘러쓰고 집집마다 방문하여 노래를 부르고, 그 대가로 기도와 과자를 받는다.
할로윈 트릭 오어 트리팅과 가이징
스코틀랜드와 아일랜드에서는 가이징(guising)이라 하여 아이들이 분장을 하고 집집마다 다니며 음식이나 동전을 받는 세속적인 할로윈 관습이 있다. 1895년 스코틀랜드의 할로윈에서는 가장한 사람들이 속을 파낸 순무로 만든 등불을 들고 집집마다 방문하여 과자, 과일, 돈을 받았다는 기록이 있다. 아일랜드에서는 2000년대까지 아이들이 가장 많이 외치던 문구가 "할로윈 파티를 도와주세요!"(Help the Halloween Party)였다. 북미에서 할로윈 가이징 관습이 처음 기록된 것은 1911년으로, 캐나다 온타리오주 킹스턴의 한 신문에서 아이들이 동네를 돌며 "가이징"을 한다고 보도했다.
할로윈 트릭 오어 트리팅과 가이징
매사추세츠주의 미국 역사학자이자 작가인 루스 에드나 켈리는 미국 최초로 할로윈의 역사를 다룬 단행본인 《할로윈의 책》(The Book of Hallowe'en, 1919년)을 저술했으며, "미국의 할로윈"(Hallowe'en in America) 장에서 소울링을 언급했다. 켈리는 자신의 책에서 대서양 건너에서 전해진 관습들을 다루며 이렇게 말했다. "미국인들은 이러한 관습들을 발전시켜 왔으며, 이 행사를 해외에서 전성기를 누렸을 때와 비슷한 것으로 만들어가고 있다. 미국의 모든 할로윈 관습은 다른 나라들의 것을 직접 차용하거나 각색한 것이다."
북미에서 "가이징"에 대한 첫 언급은 1911년에 있었지만, 할로윈의 구걸 의식에 대한 또 다른 언급이 1915년에 알려지지 않은 장소에서 등장했고, 세 번째 언급은 1920년 시카고에서 있었다. "트릭 오어 트리트"라는 용어가 인쇄물에 처음 등장한 것은 1927년 캐나다 앨버타주의 《블래키 헤럴드》(Blackie Herald)에서였다.
20세기 초부터 1920년대 사이에 제작된 수천 장의 할로윈 엽서들은 보통 아이들은 보여주지만 트릭 오어 트리팅하는 모습은 보여주지 않는다. 트릭 오어 트리팅은 1930년대가 되어서야 북미에서 광범위한 관행이 된 것으로 보이는데, 미국에서는 이 용어가 1934년에 처음 등장했으며, 전국적인 출판물에는 1939년에 처음 사용되었다.
트릭 오어 트리팅의 인기 있는 변형인 트렁크 오어 트리팅[trunk-or-treating, 또는 할로윈 테일게이팅(Halloween tailgating)]은 "교회 주차장이나 때로는 학교 주차장에 주차된 자동차의 트렁크에서 아이들에게 간식을 제공하는 방식"이다. 트렁크 오어 트리트 행사에서는 각 자동차의 트렁크(짐칸)가 어린이 문학, 영화, 성경 구절, 직업 역할 등 특정한 주제로 장식된다. 트렁크 오어 트리팅은 집집마다 방문하는 것보다 더 안전하다고 여겨지는 점에서 부모들의 공감을 얻고 있으며, "집들이 800미터씩 떨어져 있는 시골의 난제를 해결한다"는 점에서 인기가 높아지고 있다.
할로윈 의상
할로윈 의상은 전통적으로 흡혈귀, 유령, 해골, 무서운 모습의 마녀, 악마와 같은 존재들을 본떠 만들어졌다. 시간이 흐르면서 의상의 선택 범위는 소설 속 인기 캐릭터, 유명인, 닌자나 공주와 같은 일반적인 전형적 캐릭터들까지 확장되었다.
19세기 후반에는 스코틀랜드와 아일랜드에서 할로윈 때 의상을 입고 "가이징"(guising)을 하는 것이 널리 퍼져 있었다. 스코틀랜드 용어인 "가이징"은 아이들이 입는 변장이나 의상에서 유래했다. 아일랜드와 스코틀랜드에서는 이러한 가면을 '가짜 얼굴'(false faces)이라고 하는데, 1890년 스코틀랜드 에어에서 한 스코틀랜드인이 가이저들을 묘사하며 기록한 용어이다. "할로윈이라는 걸 알았지... 꼬마 사내아이들이 벌써 시작했더군. 가짜 얼굴을 쓰고 손에는 작은 순무 등불을 들고 이리저리 뛰어다니고 있었지." 미국에서는 20세기 초에 할로윈 파티에서 의상을 입는 것이 인기를 얻었는데, 이는 아이들만큼이나 어른들 사이에서도 유행했으며, 1920년대와 1930년대에 캐나다와 미국에서 트릭 오어 트리팅이 인기를 얻을 때도 마찬가지였다.
할로윈 의상
에디 J. 스미스는 자신의 저서 《할로윈, 신성한 그대의 이름》(Halloween, Hallowed is Thy Name)에서 만성절 전야에 의상을 입는 것에 대한 종교적 관점을 제시하며, "한때 우리에게 두려움과 공포를 주었던" 존재들로 분장함으로써 사람들이 "구세주에 의해 그 왕국이 약탈당한" 사탄을 조롱할 수 있다고 제안했다. 해골과 죽은 자들의 이미지는 '메멘토 모리'(죽음을 기억하라)로서 사용되는 전통적인 장식물이다.
할로윈 의상
"유니세프를 위한 트릭 오어 트리트"는 개발도상국 아동들에게 인도주의적 지원을 제공하는 유엔 프로그램인 유니세프를 지원하기 위한 모금 프로그램이다. 1950년 필라델피아 북동부의 한 지역 행사로 시작하여 1952년에 전국적으로 확대된 이 프로그램은 학교(또는 현대에는 홀마크와 같은 기업 후원자들이 인가된 매장에서)가 트릭 오어 트리트를 하는 아이들에게 작은 상자를 나눠주어 방문하는 집에서 잔돈을 기부받을 수 있게 하는 것이다. 프로그램이 시작된 이래로 아이들이 유니세프를 위해 모금한 금액은 1억 1,800만 달러가 넘는 것으로 추정된다. 캐나다에서는 2006년에 유니세프가 안전과 행정상의 우려를 이유로 할로윈 모금 상자를 중단하기로 결정했다가, 학교들과의 협의를 거쳐 프로그램을 재설계했다.
연례 뉴욕 빌리지 할로윈 퍼레이드는 1974년에 시작되었다. 이는 세계 최대의 할로윈 퍼레이드이자 미국 유일의 주요 야간 퍼레이드로, 6만 명 이상의 의상을 입은 참가자들과 2백만 명의 관중, 그리고 전 세계 TV 시청자들을 끌어모은다.
2010년대 후반부터 미국에서는 민족적 고정관념을 표현하는 의상들이 점점 더 많은 검토를 받고 있다.
전국소매업연맹의 2018년 보고서에 따르면, 2018년에 3천만 명의 미국인들이 반려동물을 위한 할로윈 의상에 약 4억 8천만 달러를 지출할 것으로 예상되었다. 이는 2010년의 예상치인 2억 달러에서 증가한 수치이다. 반려동물을 위한 가장 인기 있는 의상은 호박이며, 그 다음으로 핫도그, 세 번째로 꿀벌이 있다.
할로윈 놀이과 활동
할로윈과 전통적으로 연관된 여러 놀이들이 있다. 이러한 놀이들 중 일부는 특히 죽음, 결혼, 자녀와 관련하여 자신의 미래를 예견하는 점술 의식이나 방법으로 시작되었다. 중세에는 이러한 의식들이 "매우 심각한" 행위로 여겨져 시골 공동체에서 "소수"만이 행했다. 최근 수세기 동안 이러한 점술 놀이들은 아일랜드와 영국에서 "가정 축제의 일반적인 특징"이 되었다. 이들은 주로 사과와 개암을 놀이에 사용한다. 켈트 신화에서 사과는 저승 및 불멸과 강하게 연관되었으며, 개암은 신성한 지혜와 연관되었다. 일부에서는 이러한 관습들이 포모나를 기념하는 로마의 관행에서 유래했다고 주장한다.
할로윈 놀이과 활동
다음의 활동들은 17-20세기 아일랜드와 영국의 할로윈에서 흔히 볼 수 있는 특징이었다. 일부는 더욱 널리 퍼져 오늘날까지도 인기를 유지하고 있다. 일반적인 놀이 중 하나는 애플 보빙 또는 던킹(apple bobbing 또는 dunking, 스코틀랜드에서는 "두킹"이라고도 함)인데, 물이 담긴 통이나 큰 대야에 사과를 띄워놓고 참가자들이 이빨만을 사용하여 대야에서 사과를 건져내야 하는 것이다. 던킹의 변형으로는 의자에 무릎을 꿇고 이빨 사이에 포크를 물고 사과를 찍으려 하거나, 사과에 동전을 박아 넣고 참가자들이 이빨로 이를 제거해야 하는 것이 있다. 또 다른 일반적인 놀이는 당밀이나 시럽을 바른 스콘을 줄에 매달아 놓고 손을 사용하지 않은 채 줄에 매달린 상태로 먹어야 하는 것인데, 이렇게 하면 필연적으로 얼굴이 끈적끈적해지게 된다. 비슷한 놀이로는 동전이 박힌 사과를 줄에 매달아 놓고 손을 사용하지 않고 동전을 제거해야 하는 것이 있다. 한때 인기 있었던 또 다른 놀이는 머리 높이의 천장에 작은 나무 막대를 매달아 한쪽 끝에는 켜진 초를, 다른 쪽 끝에는 사과를 매다는 것이다. 막대를 돌리고 모든 사람이 차례로 이빨로 사과를 잡으려 시도한다.
할로윈 놀이과 활동
아일랜드와 영국의 전통적인 활동들 중 몇 가지는 미래의 파트너나 배우자를 예견하는 것과 관련이 있다. 사과를 한 번에 길게 껍질을 벗겨 어깨 너머로 던지면, 그 껍질이 미래 배우자 이름의 첫 글자 모양으로 떨어질 것이라고 믿었다. 불 근처에서 두 개의 개암을 구웠는데, 하나는 굽는 사람의 이름을, 다른 하나는 그들이 원하는 사람의 이름을 붙였다. 견과가 열기에서 튀어 오르면 나쁜 징조이지만, 조용히 구워지면 좋은 짝이 될 것을 예견한다. 소금을 넣은 귀리 배넉을 구워서 세 입에 먹고 물을 마시지 않은 채 조용히 잠자리에 들면, 꿈에서 미래의 배우자가 갈증을 해소하기 위해 음료를 건네줄 것이라고 한다. 미혼 여성들은 할로윈 밤에 어두운 방에서 거울을 들여다보면 미래 남편의 얼굴이 거울에 나타날 것이라는 말을 들었다. 이 관습은 19세기 말과 20세기 초의 인사 카드에 기념될 만큼 널리 퍼져 있었다.
할로윈 놀이과 활동
또 다른 인기 있는 아일랜드 놀이는 '푸이시니'(púicíní , "눈가리개")로 알려져 있었다. 한 사람이 눈을 가린 채 여러 잔받침 중 하나를 선택하면, 잔받침에 담긴 물건이 그들의 미래에 대한 힌트를 제공했다. 반지는 곧 결혼할 것을, 점토는 아마도 1년 내에 죽을 것을, 물은 이민을 갈 것을, 로사리오 묵주는 성직 서원을 할 것을(수녀, 사제, 수도사 등이 될 것을), 동전은 부자가 될 것을, 콩은 가난할 것을 의미했다. 이 놀이는 제임스 조이스의 단편 소설 《진흙》(Clay, 1914년)에서 중요하게 다뤄진다.
아일랜드와 스코틀랜드에서는 보통 케이크, 밤브랙, 크라나칸, 챔프, 칼 캬넌과 같은 음식에 물건들을 숨겨두고 무작위로 나누어 주었다. 발견한 물건에 따라 그 사람의 미래가 예견되었다. 예를 들어, 반지는 결혼을, 동전은 부를 의미했다.
19세기까지 스코틀랜드, 웨일스, 브르타뉴의 일부 지역에서는 할로윈 모닥불도 점술에 사용되었다. 불이 꺼지면 재 속에 각 사람을 위한 돌로 원을 만들어 놓았다. 아침에 어떤 돌이 제자리에 없으면 그 돌이 상징하는 사람이 그해를 넘기지 못할 것이라고 했다. 멕시코에서는 아이들이 제단을 만들어 죽은 아이들의 영혼(앙헬리토스)이 돌아오도록 초대한다.
유령 이야기를 하고, 할로윈 테마의 노래를 듣고, 공포 영화를 보는 것은 할로윈 파티의 일반적인 요소이다. 텔레비전 시리즈의 에피소드와 할로윈 테마의 특집 방송(특집은 주로 아이들을 대상으로 함)이 할로윈 당일이나 그 이전에 방영되는 것이 일반적이며, 새로운 공포 영화들은 이 휴일을 이용하기 위해 주로 할로윈 이전에 개봉된다.
할로윈 유령의 집
유령의 집은 관객들에게 스릴과 공포를 선사하기 위해 설계된 엔터테인먼트 시설이다. 대부분의 어트랙션은 계절성 할로윈 사업으로, 유령의 집, 옥수수 미로, 건초 마차 등의 유형이 있으며, 이 산업이 성장함에 따라 특수 효과의 정교함도 높아졌다.
최초로 기록된 목적성 유령의 집은 1915년 잉글랜드 리푹에 문을 연 오튼 앤 스푸너 고스트 하우스였다. 이 어트랙션은 실제로 증기로 작동하는 카니발 펀하우스와 가장 유사했다. 이 건물은 현재도 홀리콤 스팀 컬렉션에 존재한다.
미국에서 할로윈 테마의 유령의 집이 처음 등장한 것은 1930년대로, 트릭 오어 트리트가 시작된 시기와 비슷했다. 1950년대 후반에 이르러 유령의 집이 주요 어트랙션으로 등장하기 시작했는데, 처음에는 캘리포니아에 집중되었다. 아동 건강 가정 청년 보조회가 후원하는 샌 마테오 유령의 집이 1957년에 문을 열었다. 샌 버나디노 지원 연맹 유령의 집은 1958년에 문을 열었다. 1962년과 1963년에는 전국적으로 유령의 집이 등장하기 시작했다. 1964년에는 샌 마테오 유령의 집과 인디애나폴리스의 어린이 박물관 유령의 집이 문을 열었다.
할로윈 유령의 집
미국 문화의 상징으로서 유령의 집은 1969년 8월 12일 디즈니랜드에 문을 연 헌티드 맨션의 개장으로 인정받게 되었다. 너츠베리팜은 1973년에 문을 연 너츠 스케어리 팜이라는 자체 할로윈 야간 어트랙션을 운영하기 시작했다. 복음주의 기독교인들은 1972년에 최초의 "헬 하우스"(hell house, 지옥의 집) 중 하나를 열면서 이러한 어트랙션의 한 형태를 채택했다.
할로윈 유령의 집
비영리 단체가 운영한 최초의 할로윈 유령의 집은 1970년 오하이오주 클리프턴의 시카모어디어 파크 제이시스가 제작했으며, 신시내티의 AM 라디오 방송국인 WSAI가 공동 후원했다. 이 유령의 집은 1982년까지 운영되었다. 다른 제이시스들도 오하이오 유령의 집의 성공을 따라 자신들만의 버전을 만들었다. 마치 오브 다임스는 1976년에 "마치 오브 다임스를 위한 미니 유령의 집"(Mini haunted house for the March of Dimes)의 저작권을 등록하고 곧이어 지역 지부를 통해 유령의 집을 운영하며 기금을 모으기 시작했다. 1980년대 어느 시점에 이러한 형태의 행사에 대한 전국적 지원을 중단한 것으로 보이지만, 일부 마치 오브 다임스 유령의 집은 오늘날까지 지속되고 있다.
할로윈 유령의 집
1984년 5월 11일 저녁, 뉴저지 주 잭슨 타운십의 식스 플래그스 그레이트 어드벤처에 있는 헌티드 캐슬에서 화재가 발생했다. 이 화재로 8명의 청소년이 목숨을 잃었다. 이 비극에 대한 반작용으로 전국의 어트랙션에 대한 안전, 건축 법규, 점검 빈도와 관련된 규제가 강화되었다. 특히 비영리 어트랙션과 같은 소규모 시설들은 재정적으로 경쟁할 수 없게 되었고, 자금을 더 잘 조달받은 상업적 기업들이 그 공백을 메웠다. 한때 임시 시설로 간주되어 규제를 피할 수 있었던 시설들이 이제는 영구 어트랙션에 요구되는 더 엄격한 법규를 준수해야 했다.
1980년대 후반과 1990년대 초반, 테마파크는 할로윈 사업에서 주목할 만한 존재가 되었다. 식스 플래그 프라이트 페스트는 1986년, 유니버설 스튜디오 플로리다는 1991년에 할로윈 호러 나이트를 시작했다. 너츠 스케어리 팜은 문화 행사로서의 할로윈에 대한 미국의 집착으로 1990년대에 관람객이 급증했다. 테마파크들은 이 휴일을 세계화하는 데 주요한 역할을 했다. 유니버설 스튜디오 싱가포르와 유니버설 스튜디오 재팬도 참여하고 있으며, 디즈니는 현재 미국뿐만 아니라 파리, 홍콩, 도쿄의 놀이공원에서도 미키의 낫 소 스케어리 할로윈 파티 행사를 개최하고 있다. 테마파크 할로윈 행사는 규모와 관람객 수에서 단연 최대 규모이다.
할로윈 음식
만성절 전야에 많은 서방 기독교 교파들은 육식을 금하도록 권장하여, 이 날과 관련된 다양한 채식 음식이 생겨났다.
북반구에서 할로윈이 연례 사과 수확 직후에 찾아오기 때문에, 캔디 애플(북미 이외 지역에서는 토피 애플로 알려짐), 캐러멜 애플, 태피 애플은 사과 전체를 끈적끈적한 설탕 시럽에 굴린 다음 견과류를 묻히기도 하여 만드는 일반적인 할로윈 간식이다.
한때 트릭 오어 트리팅을 하는 아이들에게 캔디 애플을 주는 것이 일반적이었으나, 미국에서 일부 사람들이 사과에 핀이나 면도날 같은 물건을 박아넣었다는 광범위한 소문이 퍼지면서 이러한 관행은 급속히 쇠퇴했다. 그러한 사건들의 증거가 있기는 하지만, 이러한 사례들의 보도 정도에 비해 실제로 악의적인 행위와 관련된 사례는 극히 드물었으며 심각한 부상으로 이어진 적은 없었다. 그럼에도 불구하고 많은 부모들은 대중 매체 때문에 그러한 극악무도한 행위가 만연해 있다고 생각했다. 공포가 절정에 달했을 때, 일부 병원에서는 변조의 증거를 찾기 위해 아이들의 할로윈 전리품을 무료로 X선 촬영해주기도 했다. 알려진 몇 안 되는 사탕 독살 사건들 중 사실상 모든 사건이 부모가 자신의 자녀의 사탕을 독살한 경우였다.
할로윈 음식
현대 아일랜드에서 지속되는 관습 중 하나는 밤브랙을 굽는 것(또는 요즘에는 더 자주 구매하는 것)인데, 이는 가벼운 과일 케이크로, 구워내기 전에 평범한 반지, 동전, 기타 부적들을 넣는다. 이것을 찾은 사람이 행운아로 여겨진다. 또한 반지를 얻은 사람은 다가오는 해에 진정한 사랑을 찾을 것이라고도 한다. 이러한 관습은 주현절의 킹 케이크 전통과 유사하다. 할로윈을 앞두고 기업들도 할로윈 테마의 음식을 생산하는데, 예를 들어 캐드베리는 으스스한 포장의 구 헤드(크림 에그와 유사)를 출시한다.
케이크와 같은 음식들은 파티와 행사를 위해 흔히 할로윈 색상(일반적으로 검정색, 주황색, 보라색)과 모티프로 장식된다. 인기 있는 주제로는 호박, 거미, 신체 부위 등이 있다.
할로윈과 관련된 음식 목록:
할로윈 기독교 의식
할로윈(만성절 전야)에 폴란드에서는 신자들이 숲을 걸으면서 소리 내어 기도하도록 가르침을 받았는데, 이는 죽은 자들의 영혼이 위안을 찾을 수 있도록 하기 위함이었다. 스페인의 작은 마을들에서는 기독교 사제들이 교회 종을 울려 신도들에게 만성절 전야에 죽은 자들을 기억하도록 상기시킨다. 아일랜드와 캐나다의 이민자들 사이에서는 기독교적 금욕 관행이 포함된 관습이 있는데, 이는 만성절 전야를 육식이 없는 날로 지키고 대신 팬케이크나 칼 캬넌을 먹는 것이다.
할로윈 기독교 의식
기독교회는 전통적으로 철야 예배를 통해 할로윈을 지켰다. 예배자들은 기도와 금식으로 다음 날의 만성절 축제를 준비했다. 이 교회 예배는 모든 성인 전야 예배(Vigil of All Hallows) 또는 만성절 전야 예배(Vigil of All Saints)로 알려져 있다. '빛의 밤'(Night of Light)이라는 운동은 만성전 전야 예배를 기독교계 전체로 더욱 확산시키고자 한다. 예배 후에는 "적절한 축제와 오락"이 이어지고, 묘지나 공동묘지를 방문하여 만성절을 준비하며 꽃과 초를 놓는 것이 일반적이다. 잉글랜드에서는 교회들이 할로윈 예배 후에 예수를 세상의 빛으로 강조하는 빛의 파티를 조직한다. 핀란드에서는 만성절 전야에 많은 사람들이 봉헌 초를 켜기 위해 묘지를 방문하기 때문에, 이를 "발로메리"(valomeri) 또는 "빛의 바다"라고 부른다.
오늘날 할로윈에 대한 기독교인들의 태도는 다양하다. 성공회에서는 일부 교구가 만성절 전야와 관련된 기독교 전통을 강조하기로 선택했다. 이러한 관행에는 기도, 금식, 예배 참석 등이 포함된다.
할로윈 기독교 의식
오 우리의 주 하나님, 우리는 기도하나이다. 당신의 은혜의 선물을 우리에게 더하시고 늘리소서. 당신의 모든 성인의 영광스러운 축제를 미리 행하는 우리가 모든 덕스럽고 경건한 삶에서 그들을 기쁘게 따를 수 있도록 당신께서 우리를 능하게 하소서. 성령과의 일치 안에서 살아계시고 다스리시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 구하나이다. 아멘. —성공회 기도서의 모든 성인 전야 기도문
다른 개신교 기독교인들은 만성절 전야를 종교개혁기념일로도 기념하는데, 만성절 전야와 함께 또는 독립적으로 개신교 종교 개혁을 기억하는 날이다. 마르틴 루터가 만성절 전야에 비텐베르크의 모든 성인 교회에 95개조 반박문을 못박았다고 전해지기 때문이다. 흔히 만성절 전야에는 "수확제" 또는 "종교개혁제"가 열리며, 여기서 아이들은 성경 속 인물이나 종교 개혁가로 분장한다. 많은 기독교인들은 할로윈에 트릭 오어 트리팅을 하는 아이들에게 사탕을 나눠주는 것 외에도 복음 전도지를 제공한다. 미국 전도지 협회라는 한 단체는 할로윈 행사를 위해 협회로부터만 약 3백만 개의 복음 전도지가 주문된다고 밝혔다. 또 다른 이들은 이날 아이들에게 나눠줄 할로윈 테마의 성경 사탕을 주문한다.
할로윈 기독교 의식
일부 기독교인들은 현대의 할로윈 축하가 이교주의, 오컬트, 또는 그들의 신념과 양립할 수 없다고 여겨지는 다른 관행과 문화 현상을 하찮게 여기거나 기념한다고 생각하기 때문에 우려를 표한다. 로마의 구마사제인 가브리엘레 아모르트 신부는 "영국과 미국의 아이들이 일 년에 하루 마녀와 악마로 분장하는 것을 좋아한다면 그것은 문제가 되지 않는다. 단순한 놀이라면 거기에는 해로움이 없다"고 말했다. 최근 들어 로마 가톨릭 보스턴 대교구는 할로윈에 "성인 축제"를 조직하고 있다. 마찬가지로 많은 현대 개신교회들은 할로윈을 아이들을 위한 재미있는 행사로 보고, 아이들과 부모들이 분장을 하고 게임을 하며 무료로 사탕을 받을 수 있는 행사를 교회에서 개최한다. 이러한 기독교인들에게 할로윈은 아이들의 영적 생활에 어떠한 위협도 되지 않는다. 죽음과 죽을 운명에 대해 배우고, 켈트 조상들의 방식을 배우는 것은 실제로 가치 있는 인생 교훈이며 많은 교구민들의 유산의 일부이다. 기독교 목사인 샘 포타로는 할로윈이 "유머와 조롱을 사용하여 죽음의 힘에 맞서는 것"에 관한 것이라고 썼다.
로마 가톨릭교회에서는 할로윈의 기독교적 연관성이 인정되며, 미국의 가톨릭 교구 학교들처럼 많은 가톨릭 교구 학교에서 할로윈 축하가 일반적이며, 아일랜드 전역의 학교들도 할로윈 방학을 한다. 일부 근본주의자와 복음주의 교회들은 할로윈의 인기를 전도의 기회로 활용하기 위해 "헬 하우스"와 만화 스타일의 전도지를 사용한다. 또 다른 이들은 할로윈이 죽은 자의 축제 기념에서 유래했다고 여겨지기 때문에 기독교 신앙과 완전히 양립할 수 없다고 본다. 실제로 동방 정교회 기독교인들은 오순절 후 첫 번째 주일에 만성절을 지키지만, 동방 정교회는 대중적인 축하의 대안을 제공해야 할 목회적 필요성 때문에 서방의 만성절 전야에 저녁 기도나 파라클레시스(중보 기도)의 준수를 권장한다.
할로윈 유사 기념 행사와 관점
앨프리드 J. 콜라치의 《유대인의 이유 두 번째 책》(Second Jewish Book of Why)에 따르면, 유대교에서 할로윈은 이방인의 관습을 금지하는 레위기 18장 3절을 위반하기 때문에 유대 할라카에 의해 허용되지 않는다. 많은 유대인들은 일 년에 네 번 공동으로 이즈코르를 지키는데, "순교자들과 자신의 가족" 모두를 위해 기도를 한다는 점에서 기독교의 만성절 기간과 어렴풋이 유사하다. 그럼에도 많은 미국 유대인들은 할로윈을 기독교적 기원과 분리하여 기념한다. 개혁파 랍비 제프리 골드워서는 "현대 유대인들이 할로윈을 기념하지 말아야 할 종교적 이유는 없다"고 말한 반면, 정통파 랍비 마이클 브로이드는 유대인들이 이 휴일을 지키는 것에 반대하는 주장을 했다. 퓨림은 특히 퓨림 이야기에 묘사된 성경 속 인물들의 의상을 입는 등 일부 준수자들이 의상을 입는다는 점에서 할로윈과 비교되기도 한다.
할로윈 유사 기념 행사와 관점
《이슬람 이해를 위한 간단한 삽화 안내서》(Brief Illustrated Guide to Understanding Islam)의 저자인 샤이크 이드리스 팔머는 무슬림들이 할로윈에 참여해서는 안 된다고 판결하며 "할로윈 참여는 크리스마스, 부활절 참여보다 더 나쁘다... 십자가에 대한 기독교인들의 절을 축하하는 것보다 더 죄가 된다"고 말했다. 말레이시아 국립 파트와 위원회는 할로윈이 이교적 뿌리를 가지고 있다는 이유로 하람(금지)이라고 판결했으며 "할로윈은 인간에게 영향을 미치는 죽음의 영을 저항하고 즐기기 위해 공포를 유머러스한 주제와 혼합하여 기념된다"고 말했다. 다르 알이프타 알미스리야는 그 기념이 '이드'(축제)로 언급되지 않고 행동이 이슬람 원칙에 부합하는 한 동의하지 않는다.
할로윈 유사 기념 행사와 관점
힌두교도들은 피트루 파크샤 축제 기간에 죽은 자들을 기억하는데, 이 기간 동안 힌두교도들은 "조상들의 영혼을 편안히 쉬게 하기 위해" 경의를 표하고 의식을 행한다. 힌두교 달력의 바드라파다 달에 기념하며, 보통 9월 중순이다. 힌두교 축제인 디왈리의 기념이 때때로 할로윈 날짜와 충돌하지만, 일부 힌두교도들은 할로윈의 대중적인 관습에 참여하기로 선택한다. 소우마 다스굽타와 같은 다른 힌두교도들은 할로윈과 같은 서구의 휴일이 "우리의 토착 축제에 부정적인 영향을 미치기 시작했다"는 이유로 이 기념에 반대했다.
자신을 신이교도 또는 위카교도라고 지칭하는 사람들 사이에는 할로윈에 대한 일관된 규칙이나 견해가 없다. 일부 신이교도들은 할로윈을 지키지 않고 대신 11월 1일에 서우인을 지키며, 일부 신이교도들은 "서우인의 엄숙함과 더불어 할로윈의 재미도 즐길 수 있다"고 말하면서 할로윈 축제를 즐긴다. 일부 신이교도들은 할로윈이 "서우인을 하찮게 만든다"고 말하며 기념에 반대하고, "트릭 오어 트리터들의 방해 때문에 할로윈을 피한다". 《매니토번》은 "위카교도들은 10월 31일이 여전히 모든 훌륭한 위카교도의 일정표에 별표로 표시되어 있음에도 불구하고 공식적으로 할로윈을 기념하지 않는다. 해가 지면서부터 위카교도들은 서우인이라고 알려진 휴일을 기념한다. 서우인은 실제로 고대 켈트 전통에서 유래했으며 위카와 같은 신이교도 종교에만 국한되지 않는다. 이 휴일의 전통이 켈트 국가들에서 유래했지만, 현대의 위카교도들은 서우인 기념을 역사적으로 재현하려 하지 않는다. 일부 전통적인 서우인 의식들은 여전히 행해지지만, 그 핵심에서 이 기간은 어둠과 죽은 자들을 기념하는 시간으로 여겨진다 - 이것이 서우인이 할로윈 기념과 혼동될 수 있는 가능한 이유이다"라고 쓰고 있다.
할로윈 지리학
할로윈을 지키는 국가들 사이에서 할로윈의 전통과 중요성은 매우 다양하다. 스코틀랜드와 아일랜드에서는 전통적인 할로윈 관습으로 아이들이 의상을 입고 "가이징"을 하고 파티를 여는 것이 있으며, 아일랜드의 다른 관습으로는 모닥불을 피우고 불꽃놀이를 하는 것이 있다. 브르타뉴에서는 아이들이 방문객들을 놀라게 하기 위해 묘지의 해골 안에 촛불을 넣는 등의 장난을 치곤 했다. 19세기의 대규모 대서양 횡단 이민으로 북미에서 할로윈이 대중화되었으며, 미국과 캐나다에서의 기념은 다른 국가들의 행사 방식에 상당한 영향을 미쳤다. 특히 상징적이고 상업적인 요소들에서 더 큰 북미의 영향력은 브라질, 콜롬비아, 에콰도르, 칠레, 오스트레일리아, 뉴질랜드, (대부분의) 유럽 대륙, 핀란드, 일본, 대한민국, 동아시아의 다른 지역들로 확대되었다.
할로윈 비용
전국소매업연맹에 따르면, 미국인들은 2023년 할로윈에 122억 달러를 지출할 것으로 예상되는데, 이는 2022년의 106억 달러에서 증가한 수치이다. 이 중 39억 달러는 가정집 장식에 지출될 것으로 예상되며, 2019년의 27억 달러에서 증가한 것이다. 할로윈 장식의 인기는 최근 몇 년 동안 증가해 왔으며, 소매업체들은 점점 더 정교하고 대형화된 장식품들을 더욱 폭넓게 제공하고 있다.
당의 참된 딸
《당의 참된 딸》은 조선민주주의인민공화국의 5대 혁명가극 중 하나로, 1971년에 제작되었다.
한국 전쟁 때 간호사로 종군했다가 사망한 안영애의 실화를 토대로 '강연옥'이라는 주인공을 등장시킨 작품이며, 김정일의 직접 지도 아래 제작되었다. 어린 나이에 참전한 강연옥이 조선로동당에 입당한 뒤 목숨을 걸고 부상병을 후송하는 공을 세우나 장렬하게 전사한다는 내용이다. 다른 혁명가극과 달리 비극적인 엔딩이 특징이나, 강연옥은 죽는 순간에도 당증과 당비를 당에 전해달라는 유언을 남기면서 조선로동당에 대한 무한한 충성심을 보여준다.
인민상을 수상한 계관작품이며, 주인공 강연옥은 당원의 교과서로 일컬어지고 이 혁명가극은 선군정치 시대의 '총대가극'으로 불리는 등 북조선에서 높이 평가를 받고 있다. 남한에서 만들어진 영화 《국경의 남쪽》(2006) 도입부에 이 작품의 공연 장면이 나온다.
삽입곡 중 〈어디에 계십니까 그리운 장군님〉은 김정일이 작사 작곡한 노래로 잘 알려져 있다.
광양
광양의 다른 뜻은 다음과 같다.
대한민국 전라남도 광양시(光陽市, 1995 - )
광양군(1895 - 1995)
동광양시(1989 - 1995)
광양읍(1949 - )
중화인민공화국 허베이성 랑팡시 광양구(廣陽區)
중국의 옛 군 광양군(廣陽郡)
킴코, 광양공업(光陽工業)
삼성중공업
삼성중공업(三星重工業)은 대한민국의 기업으로, 삼성그룹의 계열사이다. 조선해양과 관련된 선박, 해양플랜트 제조, 건설업체이다. 본사는 경기도 성남시 분당구 판교로227번길 23 (삼평동), 핵심인 조선소는 경상남도 거제시 장평3로 80 (장평동)에 있다
세계 최초로 양방향 쇄빙유조선을 건조하였다. 영국 클락슨이 발표한 자료에 따르면, 2013년 3월 말을 기준으로 삼성중공업의 수주 잔량은 세계 2위이다.
페어필드 전투
페어필드 전투(Battle of Fairfield)는 미국 남북 전쟁 당시 게티즈버그 전역 중에 벌어진 전투다. 이 전투는 게티스버그 전투와 거의 동시에 펜실베이니아주 페어필드에서 7월 3일 벌어졌지만, 게티스버그 전투에 포함시키지는 않는다. 이 전투는 중대급 규모의 소규모 전투였지만 전략적인 관점에서는 이 전투의 승리로 남군은 중요한 하게스타운 도로를 확보했고, 7월 5일 로버트 리의 북버지니아군은 이 도로를 이용하여 메릴랜드를 거쳐 버지니아로 안전하게 철수할 수 있었다.
페어필드 전투
북버지니아군 기병대의 대다수는 젭 스튜어트를 따라 메릴랜드와 펜실베이니아 남부 및 중부를 거쳐 북군 포토맥군 주변에서 작전 중이었다. 리는 셰넌도어 계곡과 컴버랜드 계곡을 이용하여 진격하면서 산악 통로를 지키기 위해 몇 개 여단을 배치하고 있었고, 이들에게 북군의 위치를 찾게 했다. 후방에 배치된 여단 중에 터너 애쉬비 가 지휘했고 지금은 윌리엄 E. "그럼블" 존스가 지휘하는 로렐 여단이 있었다. 존스는 주벌 얼리의 보병부대를 지원하기 위해 휘하 부대 중 최정예인 버지니아 기병대의 35대대를 파견했지만, 부대 규모는 큰 차이없었다. 본래 존스 여단은 리의 호출을 받기 전에 메릴랜드와 웨스트버지니아에서 볼티모어 & 오하이오 철도를 기습 공격하고 있었다. 도하지점의 여울을 지키기 위해 남겨진 12 버지니아 연대를 제외한 나머지 존스 여단은 7월 1일에 포토맥 강을 건너 펜실베이니아로 이동하여, 다음 날 밤, 펜실베이니아 챔버스버그에 도착하여 야영했다. 존스의 병력은 6, 7, 11 버지니아 기병대와 프레스턴 츄의 기마포병대로 축소되었다. 존스가 하게스타운 도로를 지키라는 리의 명령에 따라 페어필드에 도착한 것은 7월 3일이었다.
페어필드 전투
한편, 새로 취임한 웨슬리 메리트 준장은 부근에서 천천히 이동하는 남군 보급마차 대열에 관한 보고에 관심을 갖게 되었다. 그는 북군 6 기병대 사무엘 H. 스타 소령에게 페어필드와 보급마차 대열의 위치를 수색하라는 명령을 내렸다. 페어필드에서 스타 소령은 보급마차대열이 막 마을을 벗어나 캐쉬타운으로 향하고 있음을 알게 되었다. 스타 소령은 휘하 400명의 병력을 3개로 나누어 보급마차를 찾기 시작했다.
얼마 안가 한 부대가 존스의 7기병대 소속 전초부대와 충돌했고, 남군의 증원부대가 달려오자 철수했다. 적 출현에 대한 정보에, 스타는
작은 산등성이로 달려가 부하들을 말에서 내리게 한 후 도로 양옆의 과수원과 들판에 배치했다. 남군 7 기병대가 이 북군 부대를 향해 돌격을 시작했다. 스타 소령의 부대가 남군의 첫 번째 돌격을 저지하는 동안, 츄의 기마 포병대가 포격 준비를 마쳤고, 남군 기병대가 일단 물러나자, 북군 기병들을 향해 포격을 퍼부었다. 6 버지니아 기병대의 지원을 받은 7 기병대가 다시 돌격하여 스타 소령의 부대를 능선에서 몰아내고 상당한 손실을 입혔다. 존스는 후퇴하는 북군을 쫓아 페어필드 갭으로 4.8km(3마일)을 추격했지만, 섬멸하는데는 실패했다.
북군은 전사자 6명, 부상자 28명을 냈고, 남군 7 버지니아 기병대의 손실은 8명 전사, 21명 부상, 실종 5명이었다.
존스는 페어필드 근처에 숙영지를 설치하고 리의 후퇴에 대비해 도로를 지켰으며, 7월 5일, 비바람이 몰아치는 와중에 페어필드 갭으로 후퇴하는 북버지니아군의 후방을 엄호했다.
북군 6 기병연대 H중대에서 복무하고 있던 아일랜드계 이민인 조지 C. 플래트(George C. Platt)은 1895년 7월 12일 이 전투에서 공으로 의회 명예 훈장(Medal of Honor)을 수여받았다. 서훈장에는, "연대 기수가 전사하자 연대기를 낚아채어 적에게 군기가 뺏기지 않도록 했다"고 되어 있다.
금강산의 노래
《금강산의 노래》는 조선민주주의인민공화국의 혁명가극으로, 1973년 김일성의 61회 생일 기념 작품으로 제작되어 그해 4월에 초연되었다.
영화 《금강산처녀》를 각색하여 5대 혁명가극 중에서 마지막으로 창작된 작품이다. 과거 어느 시점의 연속적인 사건에 대해 그리고 있는 다른 작품들과는 달리, 주인공인 '황석민' 일가가 겪은 일제강점기의 비참함과 20년 후인 현재의 행복한 생활을 대비시켜 체제의 우월성을 잘 드러내고 있다. 어렵고 힘든 투쟁에 대한 묘사가 중심인 다른 작품에 비해 분위기가 더 밝고 낙관적이다.
줄거리는 일제강점기의 폭정과 가난으로 인해 헤어져 살아온 황석민 가족이 20여년이 흐른 뒤에 다시 만난다는 것이다. 주인공인 황석민은 작곡가로 설정되어 있으며, 극중 금강마을 농장원들의 공연을 위하여 〈금강산의 노래〉를 작곡하고 지도하다가 오래전 헤어졌던 처자와 만나게 된다. 평양의 모란봉극장에서 열리는 예술축전 행사에 참가하기 위해 무용과 노래를 연습하는 과정이 그려지고, 서로를 사무치게 그리워하면서도 알아보지 못하던 아버지와 딸은 모란봉극장 공연에서 극적으로 상봉한다.
금강산의 노래
이 혁명가극에 들어있는 무용인 〈사과풍년〉은 4대 혁명무용의 하나로 꼽히며, 주제곡 〈금강산의 노래〉 외에 〈경치도 좋지만 살기도 좋네〉,  〈달빛 밝은 이 밤에〉, 〈금강산에 선녀들이 내린다 하지만〉, 〈목란꽃의 노래〉 등의 삽입곡이 있다.
꽃파는 처녀
《꽃파는 처녀》(꽃파는 處女)는 조선민주주의인민공화국의 혁명가극으로, 서경, 7장, 종장으로 구성되어 있다. 1930년 항일유격대 시절의 김일성이 10월 혁명 13주년 기념을 위한 자체 행사에서 직접 제작하여 공연했던 작품을 1972년 김정일의 지도하에 각색한 것으로 알려져 있다.
시대적 배경은 일제강점기 당시의 농촌이며, 가난한 머슴 가정의 순박한 처녀로서 어머니의 병 간호를 위해 낮에는 지주의 집에서 일하고 밤에는 꽃을 팔면서 살아가는 '꽃분이'가 주인공이다. 꽃분이 일가가 가난 때문에 겪는 고통과 슬픔, 지주와의 갈등이 묘사되고, 조선인민혁명군에 입대한 오빠의 영향을 받아 꽃분이의 세계관이 변화하는 과정을 섬세하게 그림으로써 투쟁을 통해서만 계급 모순이 가져오는 불행에서 벗어날 수 있다는 점을 강조하고 있다.
꽃파는 처녀 줄거리
일제 강점기에 꽃분이의 아버지가 농촌에서 농부로 일하던 도중에 배씨 성을 가진 지주로부터 좁쌀 2말을 빌려주었지만 빚을 갚지 못하면서 머슴으로 전락했고 나중에 지주의 명령에 따른 힘든 일의 후유증에 시달리다가 결국 사망하게 된다. 꽃분이의 오빠인 철용이는 아버지의 뒤를 이어 6년 동안 지주의 머슴으로 일하던 도중에 자신의 여동생인 순희가 지주의 악행으로 인해 시력을 잃게 되었다는 소식에 분노하게 된다. 철용이는 지주가 살던 집에 불을 지르면서 일제 경찰서에서 일하던 순사들과 형사들에 의해 체포되고 만다.
꽃파는 처녀 줄거리
철용이의 어머니는 감옥에 수감된 철용이를 대신하여 지주의 머슴으로 일했지만 지주의 명령에 따라 계속되는 힘든 일에 시달리면서 병에 시달리게 된다. 이 소식을 접한 꽃분이는 어머니의 약값을 구하기 위해 자신이 살던 마을의 꽃을 꺾어서 마을 각지에 팔게 된다. 하지만 꽃분이의 어머니는 꽃분이가 꽃을 판 돈으로 마련한 약조차 접하지 못하고 사망하게 된다. 꽃분이는 감옥에 갇힌 오빠인 철용이를 찾기 위해 마을 각지를 돌아다니면서 자신의 불행은 남의 불행으로도 이어진다는 사실을 알게 된다. 그러던 중에 조선인민혁명군에 입대한 철용이를 만난 꽃분이는 마을 사람들과 함께 '혁명을 위한 투쟁의 여정'에 나서게 된다.
꽃파는 처녀 관련 작품
'꽃 사시오 꽃 사시오'라는 가사로 시작하는 주제곡 〈꽃파는 처녀〉가 잘 알려져 있고, 삽입곡으로는 〈혁명의 꽃씨앗을 뿌려간다네〉, 〈도라지〉 등이 있다.
혁명가극이 발표되던 같은 해에는 영화 《꽃파는 처녀》가 발표되었고, 1977년에는 동명 소설로 각색이 되었으며 조선민주주의인민공화국 1원 지폐 도안의 소재로 쓰였을 만큼, 사상성과 예술성, 대중성이 완벽하게 조화된 주체예술의 걸작으로 인정을 받고 있다.
조선민주주의인민공화국에서 꼽는 5대 혁명가극 중 하나이며, 《피바다》, 《한 자위단원의 운명》과 함께 3대 혁명대작이라고도 한다. 《꽃파는 처녀》가 인기를 끌면서 주인공 꽃분이를 본받고 배우자는 움직임이 일어났고, 1973년 초부터 '꽃파는 처녀 근위대원'이 각 생산단위에 조직되는 등 사회적으로 큰 반향을 일으켰다.
Splinter (오프스프링의 음반)
《Splinter》는 2003년 12월 9일, 컬럼비아 레코드에서 발매된 미국의 펑크 록 밴드 오프스프링의 일곱 번째 스튜디오 음반이다. 이 음반은 녹음 세션 전에 해고된 오랜 드러머 론 웰티 없이 밴드가 발매한 첫 번째 음반이었다.
비록 오프스프링의 이전 음반들만큼 성공적이지는 않았지만, 《Splinter》는 발매 두 달 만에 골드 인증을 받았다. 이 음반은 평균적인 평가를 받았지만, 여전히 상당히 잘 팔렸고, 첫 주에 약 87,000장이 팔리면서 미국 빌보드 200에서 30위로 데뷔했다. 〈Hit That〉과 〈(Can't Get My) Head Around You〉는 이 음반에 동반된 유일한 두 싱글이었고, 〈Spare Me the Details〉도 싱글로 발매되었지만 뉴질랜드에서만 차트에 올랐다.
Splinter (오프스프링의 음반) 배경
거의 2년 동안 《Conspiracy of One》 음반을 지원한 후, 오프스프링은 2002년 말에 《Splinter》를 위한 곡을 쓰기 시작했다.
이 음반의 녹음 세션은 2003년 1월부터 8월까지 계속되어 오프스프링이 그렇게 긴 음반을 녹음한 것은 이번이 처음이었다(그들의 다음 음반인 2008년의 《Rise and Fall, Rage and Grace》는 녹음하는 데 1년 이상이 걸렸지만).
녹음 세션 3주 전, 밴드의 이전 음반 6장에서 모두 연주했던 오랜 드러머 론 웰티가 자신의 밴드인 스테디 그라운드를 추구하기 위해 오프스프링을 떠났지만, 나중에 "사전 통보 없이" 덱스터 홀랜드와 누들스에 의해 해고되었다는 것이 밝혀졌다 2020년 9월 10일, 웰티는 이 밴드를 상대로 로열티 미지급 소송을 제기했다.
Splinter (오프스프링의 음반) 배경
웰티의 즉각적인 대체자를 찾기가 어려웠기 때문에 밴드는 세션 음악가 조시 프리스를 선택했고, 그의 밴드 반달스는 덱스터 홀랜드의 레이블 니트로 레코드와 계약을 맺었을 때 만났고, 마침 음반에 플레이 드럼을 녹음하기 시작할 때 마을에 있었다. 홀랜드는 프리스가 "단 며칠 만에 모든 드럼을 완성했고, 그는 어 퍼펙트 서클이나 그가 하는 다른 어떤 것도 아닌 오프스프링처럼 들렸다"고 언급했다 음반이 끝난 후, 아톰 윌러드는 투어 드러머로 고용되었다.
오프닝 트랙인 〈Neocon〉의 관중 보컬은 2002년 레딩 페스티벌의 메인 무대에서 오프스프링이 촬영하는 동안 녹음되었다.
이 음반에는 〈Pass Me By〉라는 곡이 녹음되어 있었다. 밴드는 그것이 《Splinter》에게 너무 무겁다고 느꼈고, 이것이 그것이 디스크에 포함되지 않은 이유이다.
Splinter (오프스프링의 음반) 곡 목록
모든 곡들은 덱스터 홀랜드에 의해 작사/작곡하였다.