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국립심포니오케스트라 주요 연혁
1987년에 국립극장 상주 악단이 되었고, 지금도 국립오페라단과 국립발레단, 국립합창단의 공연을 합동으로 진행하고 있다. 1989년에 정부로부터 사단법인체 승인을 받았고, 그 해와 이듬해 잠실실내체육관에서 5000여 명의 합창단과 공연한 '대합창연주회'가 화제가 되기도 했다.
정기연주회와 오페라/발레/합창 등의 반주 외에 지방공연, 청소년 음악회, 해외 공연 등 다양한 활동을 하고 있으며, 한국 가곡집 등 수십 종의 음반을 출반하기도 했다. 2001년 3월에는 대한민국 문화체육관광부 소관의 재단법인으로 바뀌었고, 예술의 전당 상주 악단이 되었다.
2007년 12월부터는 이사장 신현택, 음악감독 겸 상임지휘자 박은성 체제로 운영되었으며, 예술의 전당 기획 공연인 11시 콘서트 등의 새로운 기획으로 화제가 되었다.
2010년 3월 오케스트라 창단 25주년 기념연주회가 있었고 이사장 김희근, 음악감독 겸 상임지휘자 최희준 체제로 운영되었다.
국립심포니오케스트라 주요 연혁
2014년 1월 최희준 감독의 임기가 만료되었고, 임헌정 前 부천 필하모닉 오케스트라 상임지휘자가 부임하였다.
2017년 임헌정 감독의 임기가 만료되었고 정치용 상임지휘자가 부임하였다. 2019년 데카에서 브람스 교향곡 1번과 최성환의 아리랑 판타지 음반을 제작하였다
1985년에 창단된 후 고전과 현대를 아우르는 폭넓은 레퍼토리를 자랑하며 국내 교향악 역사의 한 축을 담당하고 있다. 특히 1987년부터 국립오페라단, 국립발레단, 국립합창단, 국립현대무용단과의 활발한 협업으로 오페라·발레까지 다채로운 장르를 아우르며 독자적인 음악세계를 구축했다. 또한 말러, 바그너를 비롯해 브루크너 ‘교향곡 전곡 연주’, 스크랴빈과 본 윌리엄스 등을 연주하며 음악적 내실을 다져오고 있다.
국립심포니오케스트라 주요 활동
연 100여 회 이상의 연주로 국민의 문화향수권 확장을 위해 노력하고 있는 국립 심포니는 영화부터 게임, 온라인 공연에 이르기까지 예술의 경계를 넘나들며 클래식 저변을 확장해 나가고 있다. 또한 뉴미디어 시대에 맞춰 국내 오케스트라 중 첫 ‘온라인동영상서비스(OTT)’ 진출과 4K 영상과 3차원 다면 입체 음향 녹음을 기반으로 한 고품질 아카이빙을 통해 새로운 감상 문화를 선도하고 있다.
오케스트라의 핵심인 ‘연주자-작곡-지휘’ 세 분야의 미래 육성에도 앞장서고 있다. 전문 오케스트라 연주자를 교육하는 ‘국립심포니인터내셔널오케스트라아카데미’, 작곡가 육성을 위한 ‘작곡가 아틀리에’, 전 세계를 무대로 차세대 지휘자를 발굴하는 ‘KSO국제지휘콩쿠르’ 등 다음 세대의 성장을 응원하는 다양한 프로젝트로 클래식의 지속가능한 미래를 꿈꾼다.
국립심포니오케스트라 주요 활동
이 밖에도 2017년 세계적인 클래식 음반 레이블인 데카를 통해 ‘브루크너 교향곡 전곡’을 발매, 그 해 미국 브루크너 협회로부터 ‘올해의 음반상’을 수상하며 한국 클래식의 위상을 높였으며, 세대를 연결하는 동요음반 ‘고향의 봄’은 레이블 데카로 2021년 2월에 발매되었다. 또한 2015년 오스트리아와 슬로바키아, 2016년 프랑스, 2017년 헝가리 등 다수의 해외 초청 연주를 비롯해 2018년 한-태국 수교 60주년, 2019년 한-덴마크 수교 60주년, 한-베트남 수교 26주년 등 한국을 대표하는 외교사절단 역할을 다하고 있다.
국립 심포니는 국내 1세대 지휘자 홍연택 음악감독으로부터 ‘유연과 참신’이란 정신아래 2대 김민, 3대 박은성, 4대 최희준, 5대 임헌정, 6대 정치용, 7대 다비드 라일란트에 이르기까지 한국 교향악의 외연 확장을 위해 노력하고 있다.
굴뚝
굴뚝(영어: Chimney)은 벽난로나 아궁이에 불을 땔 때 연기가 밖으로 빠져나가도록 만든 구조물이다. 또한 굴뚝은 불연성 재료인 철판, 토관, 벽돌 따위로 만든다.
굴뚝은 사람의 생활 공간에서 보일러, 스토브, 용광로, 소각로 또는 벽난로에서 생성되는 뜨거운 독성 배기 가스 또는 연기를 격리하는 벽돌, 점토 또는 금속으로 만든 건축 환기 구조이다. 굴뚝은 일반적으로 수직이거나 가능한 한 수직에 가까워 가스가 원활하게 흐르도록 하여 스택 또는 굴뚝 효과로 알려진 연소 공간으로 공기를 끌어들인다. 굴뚝 내부의 공간을 굴뚝이라고 한다. 굴뚝은 대규모 산업 정유소, 화석 연료 연소 시설 또는 건물 일부, 증기 기관차 및 선박에 인접해 있다.
미국에서 굴뚝 산업이라는 용어는 초기 역사 동안 전기 산업을 포함한 산업 사회가 화석 연료를 태울 때 환경에 미치는 영향을 의미한다.
굴뚝의 높이는 굴뚝 효과를 통해 연도 가스를 외부 환경으로 전달하는 능력에 영향을 미친다. 또한, 더 높은 고도에서 오염 물질이 분산되면 주변 환경에 미치는 영향을 줄일 수 있다. 더 넓은 지역에 오염물질이 분산되면 농도가 줄어들고 규제 한도 준수가 쉬워진다.
굴뚝 역사
산업용 굴뚝의 사용 연대는 벽에 튜브를 삽입하여 빵집에서 연기를 끌어낸 로마인들에게 사용되었다. 그러나 가정용 굴뚝은 12세기 북유럽의 대규모 주택에 처음으로 나타났다. 영국식 굴뚝 중 가장 오래 살아남은 사례는 요크셔의 코니스브로 성 성채에 있으며, 그 날짜는 서기 1185년이다. 그러나 16세기와 17세기까지는 집에서 흔히 볼 수 없었다. 연기 후드는 연기를 굴뚝으로 모으는 초기 방법이었다. 이러한 굴뚝은 일반적으로 현대식 굴뚝보다 훨씬 넓으며 불 위에서 상대적으로 높게 시작되었다. 즉, 더 많은 열이 방으로 빠져나갈 수 있음을 의미한다. 샤프트 위로 올라가는 공기가 더 차가웠기 때문에 내화성이 떨어지는 재료로 만들 수 있었다. 굴뚝 개발의 또 다른 단계는 가구가 집에서 구울 수 있도록 내장 오븐을 사용하는 것이다. 산업용 굴뚝은 18세기 후반에 일반화되었다.
굴뚝 역사
일반 주택의 굴뚝은 처음에는 나무와 석고 또는 진흙으로 지어졌다. 그 이후로 굴뚝은 크고 작은 건물 모두에서 전통적으로 벽돌이나 돌로 지어졌다. 초기 굴뚝은 단순한 벽돌 구조였다. 나중에 굴뚝은 타일 라이너 주위에 벽돌을 배치하여 건설되었다. 하강 기류를 제어하기 위해 다양한 디자인의 환기 캡(종종 굴뚝 냄비라고 함)을 굴뚝 상단에 배치하는 경우도 있다.
18세기와 19세기에 광석에서 납을 추출하는 데 사용된 방법은 다량의 독성 연기를 발생시켰다. 잉글랜드 북부에는 거의 수평에 가까운 긴 굴뚝이 건설되었는데, 길이가 3km(2마일)가 넘는 경우가 많았으며, 일반적으로 연기가 덜 해를 끼치는 외딴 위치에 있는 짧은 수직 굴뚝에서 끝났다. 이 긴 굴뚝 내부에는 납과 은 퇴적물이 형성되었으며, 정기적으로 작업자들이 굴뚝을 따라 파견되어 이러한 귀중한 퇴적물을 긁어내곤 했다.
굴뚝 건축
벽돌로 가로 하중을 처리하는 능력이 제한되어 있기 때문에 집의 굴뚝은 종종 "스택"으로 지어졌다. 집의 각 층에 있는 벽난로는 단일 굴뚝을 공유하며 종종 앞면과 뒷면에 이러한 스택이 있다. 집에 대해서. 오늘날의 중앙 난방 시스템으로 인해 굴뚝 배치가 덜 중요해졌으며, 비구조적 가스 배출 파이프를 사용하면 연도 가스 도관을 장애물 주위와 벽을 통해 설치할 수 있다.
대부분의 현대식 고효율 난방 장치에는 굴뚝이 필요하지 않다. 이러한 기기는 일반적으로 외벽 근처에 설치되며 불연성 벽 골무를 사용하면 환기 파이프가 외벽을 직접 통과할 수 있다.
굴뚝이 지붕을 관통하는 경사진 지붕에서는 후레싱을 사용하여 접합부를 밀봉한다. 내리막 부분은 앞치마라고 불리며 측면은 계단 후레싱을 받고 귀뚜라미는 후레싱 아래 굴뚝 위쪽 주위로 물의 방향을 전환하는 데 사용된다.
굴뚝 건축
산업용 굴뚝은 일반적으로 배가스 굴뚝이라고 하며 건물 벽에 내장된 굴뚝과 달리 일반적으로 외부 구조물이다. 이는 일반적으로 증기 발생 보일러 또는 산업용 용광로 근처에 위치하며 가스는 덕트를 통해 운반된다. 오늘날 철근 콘크리트의 사용은 산업용 굴뚝 건설의 구조적 요소로서 벽돌을 거의 완전히 대체했다. 내화 벽돌은 종종 라이닝으로 사용되며, 특히 연소되는 연료 유형이 산을 포함하는 연도 가스를 생성하는 경우 더욱 그렇다. 현대 산업 굴뚝은 때때로 내부에 여러 개의 연통이 있는 콘크리트 앞 유리로 구성된다.
남아프리카 세쿤다에 있는 세쿤다 CTL의 합성 연료 공장에 있는 300m(980피트) 높이의 증기 발전소 굴뚝은 직경 26m(85피트)의 전면 유리와 4개의 직경 4.6m 콘크리트 굴뚝으로 구성되어 있으며 링 위에 만들어진 내화 벽돌이 늘어서 있다. 10미터 간격으로 배치된 코벨. 철근 콘크리트는 기존 거푸집이나 슬라이딩 거푸집으로 타설할 수 있다. 높이는 법적 또는 기타 안전 요구 사항을 충족하기 위해 오염 물질이 더 넓은 지역에 분산되도록 하는 것이다.
서울시 유스 오케스트라
서울시유스오케스트라(Seoul Metropolitan Youth Orchestra)는 대한민국을 대표하는 청소년관현악단이다. 1984년 9월에 '서울시립소년소녀 교향악단'이라는 이름으로 창단되었고, 11월 10일에 세종문화회관에서 창단 연주회를 개최했다.
1994년 10월에 '서울시청소년교향악단'으로 개칭되었으며, 박은성(1984-1993)과 김종덕(1993-1999), 장윤성(1999-2000), 박태영(2000-2011)이 단장 겸 음악 감독직을 차례로 역임했다. 2014년 기준으로 김지환이 단장직을 맡고 있으며, 주요 공연장은 세종문화회관의 세종 대극장, 세종 M씨어터, 세종 체임버홀이다.
2007년 10월에 새로운 도약을 위해 현재 명칭으로 재차 개칭되었다. 각 음악대학 전공 대학생들 중 엄격한 오디션을 거쳐 단원을 선발하고 있으며, 세종문화회관 산하 예술단으로 활동하고 있다.
정기연주회 외에 기획연주, 동문 연주가들과의 합동공연, 청소년음악회, 단원 기량 향상을 위한 협주곡연주회와 실내악연주회, 음악캠프, 해외공연 등을 개최하고 있다.
권해효
권해효(權海驍, 1965년 11월 6일~)는 대한민국의 배우이다.
권해효는 1985년 전두환 군사정권에 반대하는 학생 운동이 한창인 한양대학교에 입학하였으나, 부친이 육군 대령으로 퇴역하여 4남매의 학비를 감당할 형편이 아니었기 때문에 장학금을 타기 위해 학업에만 열중해야 하였다.
졸업 후 1990년 연극〈사천의 착한 여자〉에 출연하면서 연예계에 진출하였고 연극, 텔레비전 드라마, 영화 등에서 배우로서 활동하였으며 1991년 지상파 3사 공채 탤런트 시험에서 낙방하기도 했다. 권해효는 대학생 시절 학생 운동에 적극적으로 참여하지 못한 부재 의식이 있어 각종 집회의 사회자 등으로 참여했다.
2004년부터 서울독립영화제의 사회를 보았다.
권해효 경력
2011년 9월, 권해효는 사회 문제에 관심을 갖고 사회적 발언을 하게 된 계기에 대해 다음과 같이 말했다.
평범하게 살았다. 아이를 낳고 나서부터 세상에 관심을 가지게 됐다. 보통 어느 학원에 보내고, 대학엘 보내는 게 아이 인생에 도움이 되지 않을까 한다. 아이들은 수천수만 가지 재능을 가지고 있는데, 누가 책상에 오래 앉아 있나 하는 것을 테스트해서 아이들을 줄 세운다. 그것을 교육이라고 한다. 너희가 살아갈 세상을 아빠로서 고민하고, 변화를 위해 노력했다는 말을 해줄 수 있는 사람이 되기 위해 세상을 공부도 하다보니 시민사회 영역에 함께 참여하게 됐다. 첫 아이 낳고 출생신고를 하는데, 아내와 내 본적을 적어 제출했더니 틀렸다고 다시 쓰라고 하더라. 결혼했다고 아내의 본적이 남편의 본적으로 바뀌는 것이 맞느냐라는 의문을 가졌다. 내 딸도 커서 이렇게 되겠구나 하는 생각이 들어 평등가족 홍보대사도 했다. 호주제가 폐지되면서 함께 하니 이렇게 변화하는구나 하는 희망을 보았다.
권해효 경력
1990년대 중반부터 양심수를 후원하기 위해 결성된 사회운동단체인 민주화실천가족운동협의회의 〈인권 콘서트〉 행사, 호주제 철폐 운동, 이주 노동자 인권 운동, 청소년 인권 운동 등 진보적 사회 운동에 참여했다.
2002년에 배우 문성근, 명계남 등과 함께 대통령 후보 노무현을 지원하기 위한 노사모 운동에 적극 참여했다. 2004년에 노무현 탄핵 반대 집회, 2008년에 한미 쇠고기 협상 내용에 대한 반대 시위 등에 사회자로서 활동하였다.
2008년에 배우 최진실의 사망 후 제기된 친권자동부활 문제에서 희극 배우 김미화 등과 함께 친권자동부활에 반대 입장을 표명했다.
2011년에 반값등록금 1인 시위 등에 참가했고 박원순 캠프 멘토에 합류해 박원순 서울시장 후보를 지지했다. 일본의 재일동포들이 세운 민족학교인 조선학교를 응원하는 조선학교와 함께하는 사람들 몽당연필 대표로서, 재일동포 차별철폐 등의 활동을 하고 있다. 12월 14일, 일본군 위안부 피해 할머니들의 1000번째 수요시위가 있었고 시위 사회를 맡았다.
2012년 3월, 서울특별시청은 '성평등 위원회'를 출범시켰는데, 권해효는 언론문화 분야 위원으로 위촉되었다.
권해효 수상 및 후보
2011년 12월 30일, 제10회 《미래를 이끌어갈 여성지도자상》(약칭 미지상) 수상자 7명과 특별상 3인이 선정되었고, 미지상은 시민운동, 법조계, 경제계, 문화예술계 등 사회 각계각층에서 미래를 이끌어갈 차세대 여성 리더를 선정해 시상하는 상인데, 미지상 10회를 맞아 양성평등의식이 높고 여성문제에 헌신한 남성 3인도 특별상으로 선정되었고 권해효도 그 3인 중 한 명으로서 특별상을 받았다. 권해효는 2002년부터 한국여성단체연합 홍보대사를 맡아 왔고, 여성단체의 각종 기금 모금 행사에서 무료 공연을 펼치는 등 재능 나눔도 활발히 벌였으며, 일본군 위안부 문제 등에도 적극적으로 참여했다.
권해효 기타
2011년 9월, 권해효는 사회 문제에 관심을 갖고 사회적 발언을 하게 된 계기에 대해 다음과 같이 말했다.
평범하게 살았다. 아이를 낳고 나서부터 세상에 관심을 가지게 됐다. 보통 어느 학원에 보내고, 대학엘 보내는 게 아이 인생에 도움이 되지 않을까 한다. 아이들은 수천수만 가지 재능을 가지고 있는데, 누가 책상에 오래 앉아 있나 하는 것을 테스트해서 아이들을 줄 세운다. 그것을 교육이라고 한다. 너희가 살아갈 세상을 아빠로서 고민하고, 변화를 위해 노력했다는 말을 해줄 수 있는 사람이 되기 위해 세상을 공부도 하다보니 시민사회 영역에 함께 참여하게 됐다. 첫 아이 낳고 출생신고를 하는데, 아내와 내 본적을 적어 제출했더니 틀렸다고 다시 쓰라고 하더라. 결혼했다고 아내의 본적이 남편의 본적으로 바뀌는 것이 맞느냐라는 의문을 가졌다. 내 딸도 커서 이렇게 되겠구나 하는 생각이 들어 평등가족 홍보대사도 했다. 호주제가 폐지되면서 함께 하니 이렇게 변화하는구나 하는 희망을 보았다.
권해효 기타
1990년대 중반부터 양심수를 후원하기 위해 결성된 사회운동단체인 민주화실천가족운동협의회의 〈인권 콘서트〉 행사, 호주제 철폐 운동, 이주 노동자 인권 운동, 청소년 인권 운동 등 진보적 사회 운동에 참여했다.
2002년에 배우 문성근, 명계남 등과 함께 대통령 후보 노무현을 지원하기 위한 노사모 운동에 적극 참여했다. 2004년에 노무현 탄핵 반대 집회, 2008년에 한미 쇠고기 협상 내용에 대한 반대 시위 등에 사회자로서 활동하였다.
2008년에 배우 최진실의 사망 후 제기된 친권자동부활 문제에서 희극 배우 김미화 등과 함께 친권자동부활에 반대 입장을 표명했다.
2011년에 반값등록금 1인 시위 등에 참가했고 박원순 캠프 멘토에 합류해 박원순 서울시장 후보를 지지했다. 일본의 재일동포들이 세운 민족학교인 조선학교를 응원하는 조선학교와 함께하는 사람들 몽당연필 대표로서, 재일동포 차별철폐 등의 활동을 하고 있다. 12월 14일, 일본군 위안부 피해 할머니들의 1000번째 수요시위가 있었고 시위 사회를 맡았다.
2012년 3월, 서울특별시청은 '성평등 위원회'를 출범시켰는데, 권해효는 언론문화 분야 위원으로 위촉되었다.
쉽볼렛
쉽볼렛(히브리어: שבולת Shibboleth →강가, 시내) 또는 시볼레트[*]란 어떤 특정한 집단이 다른 집단 또는 외부인을 구별해 내기 위해 사용하는 단어나 문구이다.
쉽볼렛 유래
구약성서 사사기 12장에 따르면, 요르단강을 사이에 둔 길르앗과 에브라임이라는 요셉의 두 지파 사람들 사이에 다툼이 벌어져 치열한 전투가 벌어졌다. 전투에서 패배한 에브라임 사람들이 보복을 피해 그들의 땅으로 돌아가려면 요르단강을 건너야 하는데, 강나루터에는 이미 길르앗 사람들이 길목을 지키고 있었다. 같은 민족이기에 겉모습으로 누가 어느쪽 사람인지 알 수 없었는데, 어느 길르앗 사람이 에브라임인들이 /sh/ 소리를 잘 내지 못하는데 착안하여, 강나루를 찾는 사람들에게 쉽볼렛이란 발음을 시켜 보았다. 이 과정에서 /sh/를 /s/ 소리로 내는 에브라임인들이 모두 죽임을 당했는데, 그 수가 4만 2천명에 달했다고 한다.
쉽볼렛 전쟁 및 학살 중의 쉽볼렛
네덜란드어
Schild en vriend: 1302년 지금의 벨기에 플란데런 지역의 민병대가 프랑스 점령군 주둔부대를 야간 기습했을 때 사용했다고 한다. 이 이야기는 네덜란드어를 모어로 하는 프랑스계 주민이 그 지역에 많았다는 점과 플랑드르인 중에도 프랑스어 식으로 발음하는 주민이 많았다는 점에서 신빙성에 문제가 있다고 한다.
Scheveningen: 어두의 Sch를 네덜란드어로는 두 음절인 [sx], 독일어로는 한 음절인 [ʃ]로 발음한다. 제2차 세계 대전 당시 네덜란드 레지스탕스들은 이 단어를 나치에서 보낸 밀정을 색출하는데 사용했다.
누르시아의 베네딕토
누르시아의 베네딕토(라틴어: Sanctus Benedictus de Nursia, 480년 - 547년 3월 21일)는 ‘좋게 말한’ 또는 ‘축복된’이란 뜻으로 그리스도교의 성인 가운데 한 사람이며, 로마 가톨릭교회와 성공회에서는 유럽과 학생들의 수호 성인으로 공경받고 있다. 과거 한국에서는 한자로 음차하여 분도(芬道)라고 부르기도 하였다.
베네딕토는 이탈리아 수비아코에 열두 개의 수도 공동체를 세웠으며, 나중에 이탈리아 남부에 있는 몬테카시노 산으로 자리를 옮겼다. 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까지 베네딕도회의 총본부가 되고 있다. 베네딕토가 세운 베네딕도회는 마치 하나의 수도회처럼 보이지만, 사실은 그가 세운 수도 회칙을 따르는 개개의 수도원 연합이라고 보는 것이 더 타당하다.
누르시아의 베네딕토
베네딕토가 수도자들을 위해 쓴 《베네딕도 규칙서》(Regula Benedicti)는 그의 가장 위대한 업적이라고 할 수 있다. 이 규칙서는 요한 카시아노로부터 지대한 영향을 받았으며, 《스승의 규칙서》(Regula Magistri)와 거의 내용이 비슷하다. 베네딕도 규칙서에서 나타난 그의 규율은 균형과 중용, 합리성을 두루 갖고 있었으며, 중세에 세워진 대부분의 교회 공동체는 이같은 베네딕토의 정신의 적용을 받아 세워졌다. 그 결과 베네딕도 규칙서는 서방 기독교의 가장 영향력 있는 규율 가운데 하나가 되었으며, 서방 수도생활의 초석이 되었을 뿐 아니라, 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 이러한 연유로 베네딕토는 종종 ‘서방 수도 생활의 아버지’라고 불린다.
누르시아의 베네딕토 베네딕토의 전기
몬테카시노에는 복음사가 마르코가 쓴 것으로 전해지는 짧은 시 외에도 563년에 집필되었을 것으로 추정되는, 베네딕토에 대해 기록한 유일한 고대 문헌인 교황 그레고리오 1세의 《대화집》 제2권이 소장되어 있다. 이 책의 진위 여부를 놓고 뜨거운 공방이 벌어졌는데, 그 가운데 대표적인 것은 프랜시스 클라크 박사의 저서 《가짜 그레고리오 1세의 대화록》(The Pseudo-Gregorian Dialogues) 제2권이라고 할 수 있다. 이 책의 구성은 프롤로그와 38장의 본문으로 구성되어 있다.
그러나 그레고리오 1세의 대화집에 실린 베네딕토의 이야기는 엄밀한 의미에서의 전기는 아니다. 그것은 오히려 온화하면서도 스스로를 단련하는 아빠스에 대한 영성 내용이라고 볼 수 있다. 그레고리오 1세는 시라쿠사의 주교 막시밀리아노에게 보낸 서신에서 자신이 대화집을 쓴 의도는 이탈리아의 거룩한 남자의 매우 놀라운 기적들을 전해주는 일종의 ‘문집’(floretum, 단어 자체의 의미는 꽃)이라고 표현한 바 있다.
누르시아의 베네딕토 베네딕토의 전기
그레고리오 1세는 베네딕토의 전기를 쓸 때 연대순으로 나열하면서 역사적으로 확실한 근거가 있는 이야기만을 쓰지는 않았지만, 여러 사람의 증언과 증거를 기초로 하였다. 당시 그레고리오 1세는 자신이 생각하기에 가장 상세하고 좋은 정보들만을 수록했다고 밝힘으로써 책의 권위를 공고히 하였다. 그레고리오 1세가 정보를 얻은 이들은 베네딕토의 제자들로서 그들은 베네딕토의 기도에 의해 일어난 여러 가지 기적을 목격한 이들이었다. 그레고리오 1세의 《대화록》은 이들 가운데 콘스탄티노는 베네딕토의 뒤를 이어 몬테카시노 수도원의 아빠스가 되었으며, 발렌티니아노와 심플리치오, 호노라토 등은 수비아코 수도원의 아빠스가 되었다고 전하고 있다.
그레고리오 1세가 살았던 시대만 하더라도 역사는 독립적인 학문으로 인정받지 못했다. 당시에 유럽인들은 역사는 문법이나 수사법의 일종이라고 여겼으며, 일대기로 정의할 수 있는 역사(historia)는 지식을 습득하기 위한 하나의 접근법에 불과하였다. 그레고리오 1세의 《대화록》 제2권은 교황과 그의 부제 베드로 사이에 대화가 오가는 형식으로 중세 성인들의 일대기를 알려줌으로써 사람들에게 종교적 가르침을 주기 위해 집필되었다.
누르시아의 베네딕토 어린 시절
베네딕토는 오늘날 이탈리아 움브리아주 노르차에 해당하는 누르시아의 한 로마인 귀족의 아들로 태어났다. 베다가 전한 전승에 의하면, 베네딕토에게는 쌍둥이 여동생인 스콜라스티카가 있었다고 한다. 만약 그가 태어난 해가 480년 즈음이 맞다면, 아마도 그가 학업을 중단하고 집을 떠난 해가 500년이라는 기존의 이야기는 틀린 것으로 보아야 한다. 그레고리오 1세가 말한 것처럼, 당시 그의 나이가 19세 혹은 20세 미만이었을 가능성은 희박하다. 한창 학업에 열중하던 그는 무절제하고 방탕한 삶을 사는 친구들을 보면서 인생의 진정한 의미와 가치에 대해 고민한 한편, 한 여인과 사랑에 빠지기도 했다. 로마의 귀족으로서 경력을 막 쌓아가려던 시기에 그는 결국 환락과 퇴폐가 만연했던 생활에 염증을 느껴, 퇴학하고 귀족의 신분까지 버린 채 로마를 떠났다.
누르시아의 베네딕토 어린 시절
그가 로마를 떠난 이유는 은수자가 되려고 했다기보다는 단지 사람들이 많은 도시를 피해 한적한 곳에 살기 위해서였던 것으로 추정된다. 그는 자신을 아꼈던 나이 많은 유모를 대동하고 로마에서 그리 멀지 않은 엔피데(오늘날의 아필레)라는 작은 시골 마을로 가서 그곳의 성 베드로 성당 인근에 정착하였다. 이 무렵 베네딕토가 행한 첫 번째 기적이 전해진다. 그 내용은 유모가 빵을 만들기 위해 밀가루를 체질하여 식탁에 올려놓았는데 체가 떨어져서 두 동강이 났다. 절망한 유모가 우는 것을 보고 베네딕토는 조각들을 모아놓고 기도를 올렸고, 기도를 마치고 일어났을 때 체가 완벽하게 수리되어 있었다는 것이다.
누르시아의 베네딕토 어린 시절
엔피데로부터 수비아코로 이어지는 거리는 짧지만, 산을 직접 통과해 좁고 어두운 골짜기 어귀를 지나야 한다. 그 길을 계속해서 올라가면 동굴과 그 위에 산 꼭대기가 거의 수직으로 솟은 곳에 당도하는데, 더 앞으로 나아가면 산골짜기로 이어진 더 가파른 길로 이어지며, 오른쪽에는 수심이 150미터 정도 되는 푸른 호수가 있다. 한편 동굴은 삼각형 모양의 커다란 입구가 있으며 약 10피트 정도 되는 깊이이다. 베네딕토는 유모를 떠나 엔피데로 가는 도중 한 수사를 만났는데, 그는 자신의 이름이 수비아코의 로마노이며, 동굴이 딸린 절벽 위에 있는 수도원에 산다고 말했다. 로마노는 베네딕토가 수비아코로 오게 된 연유를 묻고 함께 대화를 나눈 끝에, 그에게 수도복을 주었다. 그리고 베네딕토는 로마노의 권고에 따라 수사가 되었으며, 3년 간 외부와의 접촉을 끊고 고독한 삶을 위해 호수 위에 있는 천연 동굴 사크로 스페코(Sacro Speco, 거룩한 동굴)에 거처하였다.
누르시아의 베네딕토 말년
베네딕토의 동굴에서의 은수 생활에 대해 그레고리오 1세는 우리에게 짧막한 이야기를 전하고 있다. 그는 베네딕토가 더 이상 ‘어린이’(puer)가 아니라, 하느님의 ‘사람’(vir)이 되었으며, 로마노는 자신이 할 수 있는 모든 방법을 동원해서 베네딕토를 보살펴 주었다고 말했다. 로마노는 만 3년 동안 고정된 날짜마다 베네딕토를 찾아가 그에게 음식물을 제공했다고 한다. 동굴에 다다르는 길이 없었기 때문에 베네딕토를 돌봐주던 로마노는 줄에다 빵을 매달아서 동굴로 내려 보냈고, 종을 쳐서 빵이 도착했다는 신호를 보냈다.
누르시아의 베네딕토 말년
이 당시 베네딕토에 대해 두 가지 이야기가 전해져 오고 있다. 첫 번째는 예수 부활 대축일이 가까워 오던 어느 날, 예수가 예수 부활 대축일 음식을 준비하던 한 사제에게 나타나서 “너는 맛있는 음식을 준비했지만 동굴에 있는 나의 종은 배를 곯고 있다.”라고 말했다고 한다. 이 말을 듣고 사제는 즉시 동굴을 찾아 나섰고, 어렵사리 베네딕토를 찾았다. 그리고 베네딕토에게 가서 “어서 일어나서 음식을 드십시오. 오늘은 예수 부활 대축일입니다. 이 음식을 멀리하실 생각일랑 하지 마십시오. 주님께서 당신을 위해 저를 보내셨습니다.”라고 말했다. 세상과 격리되어 있던 베네딕토는 사실 그날이 예수 부활 대축일인지도 몰랐다. 두 사람은 함께 축복 기도를 한 다음 음식을 먹었다.
누르시아의 베네딕토 말년
두 번째는, 하루는 사탄이 베네딕토의 은수 생활을 중단시키기 위해 그의 머릿속에 과거 그와 사랑을 나누었던 여인이 떠오르게 하였다. 여인은 너무도 아름다워서 그를 육욕에 사로잡히게 했고, 은수생활을 그만두고자 하는 생각이 들 정도였다. 그러나 곧 정신을 차린 베네딕토는 수도복을 벗어 던지고 가시덤불에 온몸을 뒹굴며 유혹이 물리쳐 달라는 기도를 바쳤다. 이윽고 온 몸이 피투성이가 되었으나, 어느새 욕정은 사라지고 평온이 찾아왔다. 이후 그는 그런 시련을 다시 겪지 않았다고 한다.
누르시아의 베네딕토 말년
베네딕토는 독수자가 되는 것이 자신의 소망이었음에도 불구하고, 그의 숨은 인품이 널리 알려져 점차 사람들이 찾아오기 시작했으며, 많은 사람의 존경을 한 몸에 받았다. 그리고 인근에 있는 비코바로 수도원의 수도자들이 찾아와, 자신들의 아빠스(수도원장)가 선종했다면서 그에게 차기 아빠스직을 맡아 달라고 간청했다. 베네딕토는 당시 비코바로 수도원의 삶과 규율이 문란하고 퇴폐에 찌들었던 데다가 수사들 역시 다양한 지역 출신으로 구성되어 있어 제대로 된 단합이 이루어지지 않는다는 것을 알고 있었기 때문에 거절했지만, 그들의 끊임없는 간청에 결국 수락하고 말았다. 베네딕토는 아빠스로 부임하자마자 수도원의 개혁을 시도하려 했으나, 너무 엄격한 규율을 요구한다는 이유로 수사들의 불만을 사게 되었다. 그러나 자기들이 모셔온 사람을 공공연하게 배척할 수는 없었다. 그리하여 그들은 베네딕토를 암살하려는 흉계를 꾸며, 점심식사 때 포도주에 독약을 섞어서 그에게 권했다. 베네딕토는 포도주를 마시기 전에 전례대로 축복 기도를 하기 위해 성호를 그었는데 그 잔이 즉각 깨져버렸다. 그러자 베네딕토는 그들의 음모를 눈치채고 탄식하면서, 그 날로 그 수도원을 떠나 다시 수비아코 동굴로 돌아왔다. 이 시점부터 그의 기도로 인한 기적이 자주 일어났던 것으로 전해진다. 그의 고결함과 기적 사례를 듣고 과거보다 더 많은 사람이 그를 만나 가르침을 듣기 위해 수비아코로 갔다. 베네딕토는 수비아코 부근에 자신을 따르는 사람들과 함께 열두 곳의 작은 수도원을 세워 그들과 함께 공동체 생활을 시작하였다.
누르시아의 베네딕토 말년
그러나 인근에 있는 본당 사제 플로렌시오의 시기를 받으면서 또 한 번 곤경에 처하게 되었다. 플로렌시오의 시기는 한도를 넘어 베네딕토를 독살하려는 계획을 실행하였다. 그는 빵에다 독약을 타고 베네딕토에게 갔다주었다. 베네딕토는 빵을 먹기 전에 성호를 그었는데, 갑자기 까마귀 한 마리가 날아와서 빵을 물고 가져가버렸다. 자신을 죽이려는 일이 빈번하자 베네딕토는 그곳을 떠나기로 결심했다. 그리고 베네딕토가 떠나는 날 아침에 플로렌시오는 자기 집의 발코니가 무너져 깔려 죽어버렸다고 전해진다.
누르시아의 베네딕토 말년
베네딕토는 525년경에 수비아코를 떠나, 마침내 로마와 나폴리 중간 지대의 언덕 꼭대기에 있는 몬테카시노로 갔다. 당시 몬테카시노 인근의 주민들은 이교를 신봉하고 그 산 위에 아폴론 우상을 세우고 있었다. 그래서 베네딕토는 아폴론에게 바쳐진 이교 신전들을 모조리 파괴하고 그들을 그리스도교로 개종시켰으며, 530년경에는 그 곳 산정에서 베네딕토의 설계와 지시 아래 모든 베네딕도회 수도원의 모체가 된 수도원과 성당을 세웠다. 몬테카시노 수도원을 짓는데 전해지는 이야기 하나가 있다. 인부들이 커다란 돌을 옛 아폴론 신전에서 들어 올리려 했으나, 이상하게 꼼짝도 하지 않았다. 이에 인부들이 베네딕토에게 말하자 베네딕토는 이것이 악마의 장난임을 알고 구마 기도를 바쳤다. 그러자 악마가 달아나고 바위는 아주 가볍게 들어올려져 건축을 계속할 수 있었다고 한다. 베네딕토는 자신이 직접 지은 몬테카시노 수도원에서 수도 공동체를 위한 규칙서인 《베네딕도 규칙서》를 저술하여 올바른 금욕생활과 기도, 공부, 육체 노동의 역할을 엄격하게 규정하는 등 본격적으로 공동체를 지도하기 시작했다. 그의 규칙은 점차 서방 교회의 모든 수도원의 법전이 되었고 다른 수도규칙의 모범이 되었으며 교회 영성과 서유럽 문화 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 그가 세운 몬테카시노 대수도원은 서방 수도원의 발생지가 되었으며, 오늘에 이르기까지 베네딕토 수도회의 총본부가 되고 있다.
하루는 베네딕토의 명성을 듣고 고트족의 왕 토틸라가 그를 방문하기 위해 일부러 리트고라는 신하에게 자신의 옷을 입혀 먼저 그를 만나보게 했다고 한다. 베네딕토는 토틸라와 한번도 대면한 일이 없었음에도 불구하고 리트고를 보자마자 그가 진짜 토틸라가 아니라는 것을 단번에 간파했다. 그 뒤에 온 진짜 토틸라가 오자 그에게 전쟁을 중지할 것을 훈계하면서 앞으로 그가 9년 동안은 건강하게 살다가 10년째 되는 날에는 죽을 것이라고 예언하였다. 이에 토틸라는 베네딕토를 만나고 난 후 자기의 소행을 삼갔으며 베네딕토의 예언대로 10년째 되던 해에 죽었다고 한다.
이후 베네딕토는 교황의 고문 역을 담당했으며, 토틸라의 침공으로 폐허화된 롬바르디아를 재건하는데 앞장서던 와중에 누이 스콜라스티카가 선종한 지 얼마 지나지 않아, 그 역시 몬테카시노에서 제대 앞에 서서 신발을 신은 채 하늘을 향해 두 손을 높이 들고 기도하다가 선종하였다. 전해지는 바에 의하면, 베네딕토는 자신이 죽음이 임박했음을 직감하고, “소망 중에 바라보던 참다운 본향, 그 본향에서 우리 주님께서 나를 영접하시는데 어떻게 내가 감히 누워서 갈 수 있겠는가? 일어나서 경건하게 우리 주 예수 그리스도의 영접을 받아야 할 것이 아닌가?”라고 하면서 사람들에게 자신을 부축해 일으켜 줄 것을 부탁했다고 한다. 베네딕토의 시신은 장례식 후 스콜라스티카와 같은 장소에 매장되었다.
누르시아의 베네딕토 공경
1964년 교황 바오로 6세는 성 베네딕토를 유럽의 수호성인으로 선언했으며, 1980년 교황 요한 바오로 2세는 성 베네딕토를 성 치릴로와 성 메토디오와 더불어 유럽의 공동 수호성인으로 선언하였다.
1970년 이전까지 로마 보편 전례력에서는 베네딕토의 축일을 《순교 열전》(Martyrologium hieronymianum)과 베다가 집필한 몇몇 필사본의 기록을 토대로 그가 선종한 날짜인 3월 21일로 고정하고 있었다. 그러다가 사순 시기와 겹치는 것을 막기 위해 날짜를 변경하게 되었으며, 1969년에 개정된 로마 보편 전례력에서는 축일을 7월 11일로 옮겨 오늘날까지 이르고 있다. 이 날은 8세기 말 갈리아 전례서에서 베네딕토의 죽음을 기념하는 축일(Natalis S. Benedicti)로 지정된 날이기도 하였다. 그러나 성 베네딕토 축일의 기원에 대해서는 몇 가지 불확실한 점이 있다. 그러한 연유로, 베네딕토가 선종한 날이 3월 21일이기 때문에 그의 축일 역시 3월 21일로 정한다는 기록도 있는 한편 7월 11일이 베네딕토가 선종한 날이기 때문에 축일 역시 이를 따른다는 정반대의 기록도 있다.
동방 정교회에서는 성 베네딕토 축일을 3월 14일에 지내고 있다.
누르시아의 베네딕토 평가와 영향
중세 초기는 일명 ‘베네딕토 세기’라고 불린다. 2008년 4월 교황 베네딕토 16세는 서유럽에 대한 베네딕토의 공로에 대해 높이 평가했다. 그는 “베네딕토 성인은 자신의 삶과 업적을 통해 유럽의 문명과 문화의 발전에 큰 영향을 미쳤으며”, 유럽이 로마 제국의 몰락 이후 이어진 “역사의 어두운 밤”에서 벗어날 수 있게 도와주었다고 말했다.
베네딕토는 서방 교회의 수도생활에 어느 누구보다도 많은 기여를 했다. 그가 만든 수도원 규율을 담은 《베네딕도 규칙서》는 중세의 수천 개 교회 공동체들의 규율의 토대가 되었다. 《베네딕도 규칙서》는 작성된 이래 1400여 년 동안 가톨릭 수도회들에서 채택한 가장 보편적이고 영향력 있는 규칙서이다. 오늘날 베네딕도회 계열은 두 가지 분파로 구분되는데, 하나는 베네딕도 연합회이고 나머지 하나는 시토회이다.
베네딕토는 유럽에 진정한 영적 소요를 가져왔으며, 이후 수년 동안 그의 추종자들은 그리스도교 신앙을 토대 삼아 새로운 문화적 통합을 이루기 위해 유럽 대륙 전역으로 널리 퍼져나갔다.
누르시아의 베네딕토 분도패
교황 그레고리오 1세의 글 중에는, 베네딕토가 그리스도의 십자가에 대한 깊은 신심을 지니고 있었기 때문에 십자 성호를 그음으로써 많은 기적들을 행하였다는 기록이 있다. 이러한 십자가에 대한 베네딕토의 신심으로 말미암아 메달이 주조되기에 이르렀는데, 이 메달의 앞면에는 베네딕토가 오른손에는 십자가를 들고, 왼손에는 베네딕도 규칙서를 의미하는 책을 들고 있는 모습이 새겨져 있다. 베네딕토의 오른쪽 발치에는 그가 십자 성호를 그었을 때, 산산조각이 된 독배가 있으며, 왼쪽 발치에는 베네딕토를 질투한 사람이 보낸 독이 든 빵을 물고 날아가려고 하는 까마귀의 모습이 있다. 이 메달은 분도패라고 불리게 되었는데, 시간이 지나면서 나중에 다른 요소들이 추가되기 시작했다. 메달의 앞면 둘레에 새겨진 라틴어 문구는 다음과 같다. “EIUS IN OBITU NOSTRO PRAESENTIA MUNIAMUR!”(저희가 죽을 때에 성인이 함께 하시어 저희를 굳세게 하소서!). 그리고 독배와 빵을 문 까마귀 위에는 “CRUX S. PATRIS BENEDICTI”(우리의 거룩한 교부 베네딕토의 십자가)라는 라틴어 문구가 새겨져 있다. 아울러 베네딕토의 발치 아래에는 메달이 기원된 곳과 연도를 가리키는 “몬테카시노 수도원, 1880”을 나타내는 라틴어 글자와 숫자가 새겨져 있다.
누르시아의 베네딕토 분도패
메달의 뒷면은 십자가가 주를 이루고 있다. 십자가의 세로대와 가로대에는 각기 운율을 맞춘 다음과 같은 라틴어 기도문의 첫글자들이 새겨져 있다. “CRUX SACRA SIT MIHI LUX! NUNQUAM DRACO SIT MIHI DUX!”(거룩한 십자가여, 저의 빛이 되소서! 용의 길을 따르지 않게 하소서!). 그리고 십자가의 세로대의 양옆과 가로대의 위, 아래에는, “CRUX SANCTI PATRIS BENEDICTI”(우리의 거룩한 교부 베네딕토의 십자가)의 머릿글자인 CSPB라는 라틴어 글자가 새겨져 있다. 십자가의 위에는 평화를 뜻하는 라틴어 단어 PAX가 새겨져 있다. 메달의 뒷면 둘레에는 구마 기도문의 라틴어인 “VADE RETRO, SATANA! NUNQUAM SUADE MIHI VANA!”(사탄아, 물러가라! 너의 교만으로 나를 유혹하지 마라!)의 머릿글자인 VRSNSMV와 “SUNT MALA QUAE LIBAS. IPSE VENENA BIBAS!”(네가 내게 권하는 것은 악한 것이니 그 독잔은 너나 마셔라)의 머릿글자인 SMQLIVB가 새겨져 있다.
누르시아의 베네딕토 분도패
분도패는 베네딕토의 탄생 1400주년을 기념해서 1880년에 처음으로 제작되었기 때문에 성년패라고도 불린다. 그러나 분도패의 정확한 기원에 대해서는 알려져 있지 않다. 1647년 바이에른의 메튼 수도원 인근에 있는 나테른베르크에서 마녀들에 대한 종교재판이 열렸다. 당시 재판 중에 마녀로 고소당한 피고인들은 자신들의 주술이 십자가의 보호 아래 있는 메튼 수도원에는 영향을 끼치지 못했다고 진술했다. 조사 결과 오늘날 분도패에서 볼 수 있는 글귀들을 포함하여 수도원의 벽에 수많은 십자가가 그려진 것이 밝혀졌지만, 그것이 무엇을 의미하는지는 잊혀진 지 오래됐다.
히다마리 스케치
《히다마리 스케치》(ひだまりスケッチ)는 아오키 우메(蒼樹 うめ)의 4컷 만화이다. 호분샤의 월간 4컷 만화잡지 《망가타임 키라라 Carat》에서 2004년 4월호부터 연재중이다. 2012년 기준으로 만화 단행본은 6권까지 발매되었다. 소설이나 타 작가에 의한 앤솔러지 코믹이 발매되었다. TV판 애니메이션은 2007년에 1기, 2008년에 2기인 히다마리 스케치x365, 2010년에는 3기인 히다마리 스케치x☆☆☆(호시미츠)가 방송되었다. 2012년 4분기에는 4기가 방송되었다. 대한민국에서는 애니플러스에서 방송 중이다. 거기에 인터넷 라디오, 드라마 CD, 게임, 음반 등의 관련작품도 있다. 일본에서의 약칭은 히다마리.
히다마리 스케치 개요
기본적으로 1화 완결의 4컷 만화이다.
동경하던 야마부키 고교(やまぶき高校) 미술부에 합격한 '유노'. 집에서 멀기 때문에 학교 근처에 있는 아파트 '히다마리장'에 살게 되었다. 옆 방에 사는 동급생 '미야코', 아래층에 사는 상급생 '히로'나 '사에', 그리고 신입생 '노리'와 '나즈나'와 함께 6명이 보내는 즐겁고 떠들썩한 나날을 그린다.
계절이나 시기는 특별히 연재시기에 맞추거나 하지는 않는 등 정해져 있지 않다. 그러나 연재가 계속되는 것에 따라 조금씩 전체의 시간이 경과해 나가는 구성(등장 인물이 진급이나 졸업을 의식하기 시작하는 등)으로 되어있다.
이 작품은 《망가타임 키라라 Carat》 2004년 12월호에서 2009년 1월호까지 연속으로 표지를 장식하는 등, 이 잡지의 간판격인 작품이다. 2009년 2월호, 2009년 3월호에서는 같은 잡지의 타 작품이 표지를 장식하게 되었지만 2009년 4월호에서 다시 본작이 표지를 장식했다. 그 이후에는 《GA 예술과 아트디자인 클래스》와 번갈아 가면서 표지를 장식하고 있다. 또, 증간 《망가타임 키라라 MAX》 VOL.1(창간호)에도 게스트 게재되었다.
히다마리 스케치 개요
2007년부터 TV 애니메이션화되어 거기에 맞춰 인터넷 라디오, 소설, 음악, 드라마 CD, 게임 등의 미디어로 제작되었다(자세한 것은 후술). 텔레비전 애니메이션은 제4기 시리즈까지 방영되었다. 덧붙여 본작은 《망가타임 키라라 carat》연재 작품(및 《망가타임 키라라》계열의 작품)들 중 처음으로 애니메이션화 된 작품이다.
히다마리 스케치 등장인물
유노(ゆの)
성우 - 아스미 카나
작품의 주인공. 히다마리장 201호실에 거주. 작품 초기에는 야마부키 고교 미술과 1학년 A반이었으며, 2학년으로 진급한 후로는 2학년 A반에 속해 있다. 야마나시현 출신. 생일은 5월 5일.혈액형은 O형. 키 144cm, 구두의 사이즈가 21.5cm로 연령에 비해 작은 몸집. 히다마리장의 거주자 중에서 가장 키가 작다. 좌우에 끼고 있는 검은 'X'자 형태의 머리핀이 트레이드 마크. 외동딸. 미야코에게서는 '유노치(ゆのっち)'라고 불린다.
솔직하고 상냥하며, 무슨 일에도 열심히 임한다. 귀여운 것에 사족을 못 쓴다. 천진난만하고 순진하면서도 세상 물정에 어두운 면이 있어서, 어떤 현상이나 사물에 대해 보통과는 다른 의미로 착각하는 일이 종종 있다. 평상시는 너그러운 성격이지만, 달걀 후라이는 반숙 밖에 인정하지 않는 등 , 사소한 것에 양보하지 않는 일면도 있다. 특히 자고 일어난 직후나 술에 취하는 등의 인사불성 상태에서는 자신이 평소에 생각하고 있던 불평불만을 말하고 보는 인격으로 바뀐다.
애니메이션의 후반부에서 볼 수 있는 목욕 장면에서는 그 날 그 날의 기분에 맞춰 입욕제를 넣고 목욕을 한다.
히다마리 스케치 등장인물
언제 어디서나 잘 수 있는 타입으로, 특히 피곤하다고 느끼면 수영장이든 어디든 곧바로 자 버린다.
운동은 전반적으로 서투르고, 특히 수영은 맥주병(본인은 소주병이라고 말함)임을 스스로 인정할 정도. 거기에 PC나 인터넷 관련의 일에도 서투른것 같다.
음치지만 본인은 그것을 모르는 듯. 또, 어째서인지 잡지의 응모자 전원 당첨 서비스에 당첨되지 못한 적이 있을 만큼 뽑기 운이 없다고 한다.
미야코(宮子)
성우 - 미즈하시 카오리
히다마리장 202호실의 거주자. 야마부키 고교 미술과 1학년 A반이었으며, 현재는 2학년 A반이다. 후쿠오카현 출신. 생일은 10월 10일. 혈액형은 B형. 키 165cm. 정원사를 하고 있는 오빠가 있다. 애칭은 '미야쨩(宮ちゃん)'. 마스코트는 고양이 발자국.
건강하고 기운 넘치는 천진난만한 소녀로, 매번 폭주한다. 트러블 메이커로 '입은 재앙의 원흉'이라는 말대로 선배인 온화한 성격의 히로나 사에도 화나게 하는 사고뭉치. 손윗사람인 요시노야 선생님에 대해서도 경어를 사용하는 경우가 적다.
히다마리 스케치 등장인물
집이 궁핍하기 때문인지 기회가 있으면 선배인 히로나 사에 뿐만이 아니라 동급생의 음식을 얻어먹으려 한다. 음식의 화제에 대해서 매우 민감하고 아무리 멀리 있어도 우연히 들을 수 있다. 또 배꼽시계의 오차도 1분 이내라고 한다.
때때로 타인의 방을 당당히 뒤적일 때가 있어, (무의식적으로 이런 행동을 할 때도 있다) 그 결과 본인 외에는 몰라야 할 것까지 알아내거나 하는 일도 종종 있다.
의외로 성적이 우수하고, 입학 시험 당일은 심한 감기에 걸려 있었음에도 불구하고 야마부키 고등학교에는 추천 입학시험으로 합격했다. 약간 보통 사람과는 다른 예술적, 스포츠적 재능을 가지고 있어 작중에서도 그 재능을 발휘한 씬이 여기저기에 보인다. 거기에 그녀가 자라온 내력을 봐도 바다에서 조난을 당해 대해원에 내던져지거나 북극성을 길잡이삼아 여행을 한 경험을 가졌다는 등, 탁월한 재능의 소유자임과 더불어 매우 수수께끼가 많은 인물이기도 하다. 그러나, 정작 자신은 매우 평범한 사람이라고 생각하는 것 같다. 전술한 대로, 다양한 경험을 했기 때문인지 직접 전갱이를 건어물로 만들 수 있는 등 생활력이 있다.
휴대 전화는 가지고 있지 않다.
히로(ヒロ)
성우 - 고토 유코
히다마리 스케치 등장인물
히다마리장 101호실의 거주자. 야마부키 미술과 1학년 A반→2학년 A반이었으며, 지금은 3학년 A반. 야마가타현 출신. 생일은 6월 15일.혈액형은 A형. 왼손잡이. 키 155cm. 머리카락은 세세하게 물결치는 곱슬머리. 평상시는 이 머리를 머리의 좌우로 2개의 경단 모양으로 만들어 놓고 있지만, 습기가 많은 날에 머리카락이 제멋대로 뻗어 버리는 것이 고민.
사에와는 서로를 믿고 신뢰하는 관계. 자애로운 성격으로 분별없이 화내지 않지만, 화내면 무섭다. 요리에 자신있어하며, 사에가 원고 마감 직전을 맞아 바빠질 때는 식사를 만드는 등 현모양처로서의 일면이 있다. 단 것을 좋아하고 특히 케이크를 좋아하지만 칼로리 과다섭취를 신경쓰고 있어 항상 다이어트를 시도하고 있다.
겁이 많고 오컬트를 잘 믿는 부분이 있어, 원작이나 소설판등에서 그러한 묘사가 이루어졌다.
원작 및 애니메이션 제 2기에 1학년때는 203호실에 머물렀다는 내용이 있다. 또한 원작에서는, 유노와 미야코의 환영회때, 미성년이면서 모두에게 술을 먹인 적이 있다(이 에피소드를 기본으로 한 애니메이션 제2기 제7화에서는 다른 내용으로 교체되었다).
사에(沙英)
성우 - 신타니 료코
히다마리 스케치 등장인물
히다마리장 102호실의 거주자. 야마부키 미술과 1학년 A반→2학년 A반→3학년 A반. 생일은 11월 3일. 혈액형은 AB형. 키 167cm의 슬림한 체형으로, 자신의 가슴이 작은 것에 대해 고민중. 시력이 나빠 안경을 쓰고 있다. 여동생이 있다. 히로와는 서로의 장점도 단점도 잘 알고 있는 절친한 친구사이.
고교생이지만 단행본도 1권 낸 적이 있는 프로 소설가이기도 해서, '월간 키라라'라는 잡지에 타치바나 아야(橘文)라는 펜 네임으로 연재를 하고 있다. 미술부에 다니는 것은 자신의 소설의 삽화도 스스로 그리고 싶기 때문이라고. 운동을 잘 하며, 여기에 대해 자신있어한다. 특히 테니스는 남자에게도 지지 않는 솜씨.
정직한 사람이며 거짓말하는 것은 서투르기 때문에, 이야기를 얼버무리려고 해도 곧바로 표정이나 태도에 나타나 버린다.
연애에 관련된 화제에 약하다. 그러나 연애 소설을 쓰고 있다는 긍지 때문인지 연애의 경험에 관하여 질문을 받으면, 무심코 허세를 부리고 마는 경우가 많다.
1학년때에 유행성 이하선염에 걸려 운동회를 결석한 적이 있다.
노리(乃莉)
성우 : 하라다 히토미
히다마리 스케치 등장인물
히다마리장 103호실의 거주자. 칸사이 출신.야마부키 고교 미술과 1년 A반. 유노와 미야코가 2학년으로 진급한 신학기(2008년 8월호)에 히다마리장에 입주해 왔다. 유노에게는 후배에 해당. 미야코에게서는 '노리뻬(乃莉っぺ)' 또는 '노리스케(乃莉スケ)'라고 불리고 있다.
사물을 분명히 말하는 성격으로, 상대에 대한 사양이나 배려가 적은 느낌도 있다. 트러블 메이커의 미야코만큼은 아니기는 하지만, 그녀의 언동으로 히다마리장의 거주자가 곤혹스러워하는 경우도 많다. 또, 유노나 미야코를 상대로 말이 전해지지 않거나 곡해되는 부분도 많다.
PC를 소지하고 있어, 그녀가 이사오면서 히다마리장에 인터넷 회선이 설치되었다.
나즈나(なずな)
성우 : 오미카와 치아키
히다마리장 203호실의 거주자. 야마부키 고교 보통과 1학년. 노리와 같은 시기에 히다마리장에 입주. 히다마리장 사상 최초의 보통과 학생이다.
원래 야마부키 고등학교의 부근에 살고 있었지만, 부모의 전근으로 히다마리장에 입주했다.
선명한 쌍꺼풀의 소유자.
히다마리 스케치 등장인물
풍기는 분위기가 도저히 그냥 놔둘 수 없다는 분위기, 즉 보호본능을 자극하는 스타일이라서 주변 사람들로부터 도움을 많이 받고 있다. 문제는 특히 남자에게 도움을 많이 받는 게 화근이 되어 동성 친구들의 질투를 사는 경우가 많아 교우관계는 순탄하지만은 못한 듯 하다.
요시노야 선생님(吉野屋)
성우 - 마츠키 미유
야마부키 고등학교에서 미술수업을 담당하는 여교사. 키 158cm. 유노와 미야코가 1학년일 때부터 그녀들의 담임 선생님을 맡고 있으며, 그 전에는 히로와 사에가 있는 반의 담임이었다. 야마부키 고등학교의 졸업생들의 대선배에 해당된다. 연령은 미상(본인 왈 '영원한 17세'). 히다마리장의 근처에서 부모님과 함께 살고 있다. 머리카락은 모스 그린색 긴 머리를 노란색 리본으로 정리하고 있고, 눈동자도 모스 그린색.
히다마리 스케치 등장인물
프릴 등이 붙은 팔랑팔랑 한 옷, 또는 노출도가 높은 옷을 좋아한다. 코스프레를 자주 하고 있으며(본인은 코스프레가 아니라고 하지만), 거기에 필요한 의상은 모두 스스로 만들고 있다. 연하장이나 여름 안부 편지 등은, 졸업생 · 재학생을 불문하고 자신이 담당했던 학생 전원에게 보내고 있다. 내용은 요시노야 자신의 코스프레 사진이 중심이며, 각 연하장마다 의상이나 포즈나 배경등이 각각 다르게 되어 있는 등 매우 열정적으로 만들어져 있다.
차분한 분위기이지만 어린아이같은 성격으로, 실수나 폭주를 하고는 교장선생님에게 잡혀 설교를 듣는 것이 일상. 그럼에도 유노나 사에가 그린 그림을 칭찬하거나 숙제 제출의 연기를 신청했을 때에는 곤란해 하면서 허락하지 않는 등 꼭 필요할 때는 교사로서의 바람직한 모습도 보이고 있어 평상시 애를 먹고 있는 교장도 미술을 향한 그녀의 태도나 학생을 대할 때의 진지한 태도에 관해서는 높게 평가하고 있다(애니메이션 2기 9화부터).
또, 도저히 교사의 발언라고는 생각하기 힘든 꽤 아슬아슬한 성희롱적 발언을 하기도 하지만, 단행본 3권 및 애니메이션 2기에서의 발언으로는 남성 경험은 없는 모양.
히다마리 스케치 등장인물
사에에게는 '요시(よっしー)'라고 불리고 있다.
단행본의 표지 뒤에서는 요시노야 주역의 일러스트나 단편 만화가 그려져 있는 경우가 많다.
교장 선생님(交長先生)
성우 - -쵸-(나가시마 유이치)
야마부키 고등학교의 교장. 본명 불명. 머리가 수직으로 매우 길고, 대머리이다. 항상 온 몸을 조금씩 떨고 있다. 거주지는 정확하지 않으나 활동 범위는 주로 학교 부근. 애니메이션에서는 경이적인 운동 능력을 발휘해, 주위를 놀래켰다.
요시노야 선생님의 천적으로 잘못된 행위를 막아주는 유노와 미야코, 더 나아가 미술부 학생들의 구세주이다.
이름은 아직 공개되지 않았다.
쿠와하라 선생님(桑原先生)
성우 - 스즈키 나오코(5화) 키가와 에리코(특별판 2화, ×365) 쿠와타니 나츠코(×☆☆☆)
야마부키 고등학교의 양호교사. 작중에서는 요시노야를 돌보는 모습이 많다. 원작에서는 2권 이후, 애니메이션 1기로는 5화와 특별편 2화에 등장. 애니메이션 2기에서는 요시노야 관련으로 가끔 등장, 요시노야가 벌여놓은 일에 휘말려 이리저리 끌려다니는 일도 자주 있다.
마시코 선생님(益子先生)
성우 - 테라시마 타쿠마