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안드레이 그로미코 생애
펠릭소프는 위험을 무릅쓰고 소련 외무부의 동의 없이 미국이 쿠바를 침공할 경우 소련이 서베를린에 있는 미군에 큰 타격을 줄 것이라고 미국 측에 경고했다. 이 발언에 놀란 미국 측은 타협을 제안했다. 미국은 국제 연합 통제 하에 있는 쿠바에서 소련 미사일을 해체하고 제거하는 대신 봉쇄를 해제하고 쿠바 침공을 자제하겠다고 약속했다. 그로미코를 대신하여 도브리닌 주미 소련 대사는 또한 튀르키예에서 미군 기지 철수를 요구했는데, 이 조건은 당시에는 공개되지 않았다. 1962년 10월 말에는 협정이 체결되어 흐루쇼프와 케네디가 협정을 승인한 후, 미사일은 쿠바에서 즉시 반환되었으며, 1963년 초에는 터키의 미군 기지가 조용히 폐쇄되어 쿠바 미사일 위기가 해결되었다..
안드레이 그로미코 생애
소련 외교관이자 정보 장교 펠릭소프는 쿠바 미사일 위기에서 그로미코의 역할을 다른 식으로 설명했다. 펠릭소프는 흐루쇼프가 비밀을 유지하려고 전례없는 조치를 취했다고 했다. 소련 외무부와 그로미코는 미국 연안에서 진행되고 있었던 군사 작전을 알지 못했다. 미국 주재 소련 대사관 대사도 군 관계자도 무슨 일이 일어나고 있는지 정확히 알지 못했다. 이러한 조건에서 그로미코는 케네디 미국 대통령에게 쿠바에 원자 탄두가 장착된 소련의 탄도 및 전술 미사일 배치와 관련한 신뢰할 수 있는 정보를 제공할 수 없었다. 도브리닌의 회고록에 따르면, 그로미코만이 쿠바 미사일 배치를 알고 있었지만, 그로미코는 이를 주미 소련 대사에게 알릴 필요는 없다고 생각했다. 이 여파로 그로미코가 모스크바로 떠난 후 대사관은 협상 과정에서 벗어났고, 소련 측 인사들은 미국 행정부가 크렘린의 진정한 의도를 읽기 어렵게 혼란을 유도했다. 그리고 중요한 순간 주요 책임은 TASS 특파원 신분으로 워싱턴에서 일한 펠릭소프와 소련군 총참모부 소속 게오르기 볼샤코프와 같은 미국 체류 소련 첩보원들에게 떨어졌다.
안드레이 그로미코 생애
소련 외교관 롤란트 티메르바예프는 크렘린과 백악관 사이에 핵무기비확산조약이 체결되는 데 크게 기여한 안드레이 그로미코를 높게 평가하였다.
이 모든 것은 1966년 9월과 10월에 뉴욕과 워싱턴에서 그로미코가 린든 존슨 미국 대통령, 딘 러스크 국무장관과 비즈니스 미팅을 하면서 시작되었다. 그 당시 그로미코에게는 미국과 서독이 공동으로 다자간 핵무기를 보유하려는 움직임이 특별한 문제였다. 소련은 이들의 이러한 움직임에 민감하게 반응하였다. 소련 외에도 북대서양 조약 기구의 많은 국가들 (영국, 프랑스 등)이 이러한 계획에 부정적인 반응을 보였고, 결국 1966년, 미국은 이러한 계획을 철회해야만 했다. 이로써 핵확산금지조약의 특정 조항을 논의할 수 있는 기회가 열렸다. 러스크와 그로미코는 직접 합의를 거쳐 모든 형태의 핵무기 및 통제 수단을 그 누구에게도 이전하지 못하도록 근본적으로 금지하는 내용에 합의하였다. 그로미코의 아들은 자신의 아버지가 샌프란시스코 유엔 헌장에서 남긴 서명 다음으로 이 문서에서 남긴 서명을 두 번째로 중요하게 여겼다고 회상했다..
안드레이 그로미코 생애
중동 6일 전쟁의 여파로 소련과 이스라엘 간 관계가 단절된 지 1년 뒤인 1968년 6월 10일, 소련 중앙위원회는 소련 국방부 지도부에게서 공동 서한을 받았다. 소련 외무부와 국가보안위원회는 그로미코와 안드로포프 주도로 유대인 이민을 허용하는 안에 서명했다. 그로미코는 인도적 목적 고려와 소련의 국제 권위를 강화하려는 열망으로 1960년대 후반과 1970년대 초반에 소련 유대인의 이스라엘 송환과 관련한 소련의 정책을 완화하려고 노력했다. 국익과 세계 무대에서 국가의 위신을 진지하게 생각하지 않은 안드로포프는 이스라엘 영구 거주 목적으로 떠나는 소련 유대인들에게 소련 대학에서 그들의 학업 비용으로 쓰인 돈을 상환해야 한다는 명령을 도입했다. 그로미코는 인권을 침해하는 그런 결정이 소련의 외교 정책 명성에 큰 타격을 줄 것이라고 소련 지도부를 설득하면서 반대했다. 불과 몇 년 후, 안드로포프는 그로미코의 견해가 옳았다고 확신했고 학업에 대한 보상과 관련한 결정은 공식적으로 취소되진 않았지만 잊혀졌고, 실제로는 이와 관련한 조치가 중단되었다.
그로미코는 1931년부터 소련 공산당 (구 전연방공산당)의 구성원이었다 1952년부터 1956년까지는 후보였으며, 1956년부터 1989년까지 소련 공산당 중앙위원회 위원, 1973년부터 1988년까지 소련 공산당 중앙위원회 정치국원을 지냈다.
소련 공산당 엘리트들이 권력 투쟁을 벌이는 동안, 그로미코는 1957년, 뱌체슬라프 몰로토프에 반대하고 니키타 흐루쇼프를 지지했으며, 1964년에는 레오니트 브레즈네프를 지지하면서 니키타 흐루쇼프에 반대했다.
출판된 자료에 따르면, 1982년 1월 미하일 수슬로프가 사망한 후 그로미코는 유리 안드로포프를 거쳐 소련의 비공식 정당 계층에서 비어 있는 2인자에 올라설 가능성을 찾으려고 했다. 동시에 그로미코는 2인자가 결국 1인자가 될 것이라는 확실한 전망이 있었다. 이를 향한 응답으로 유리 안드로포프는 인사 문제에서 브레즈네프의 탁월한 능력을 조심스럽게 언급했지만, 브레즈네프가 사망하고 자신이 서기장이 되자 그로미코에게 소련 최고 소비에트 상임위원회 의장이 될 것을 제안했다. 하지만 그로미코는 안드로포프가 제안한 직위는 안드로포프 자신이 맡아야 한다는 것을 깨닫고 이 제안을 거절했다. 1983년 그로미코는 소련 각료평의회 제1부의장이 되었다. 그로미코는 1985년까지 이 직책을 맡았다. 전 국가보안위원회 의장 블라디미르 크류치코프는 사사로운 일 (Личное дело)이라는 책에서 1988년 1월에 그로미코와 대화한 내용을 회상하였다. 1985년, 체르넨코가 사망한 후, 정치국의 동료들이 그로미코에게 소련 공산당 중앙위원회 서기장직을 맡을 것을 제안했지만, 그로미코는 미하일 고르바초프를 위해 그 제안을 거절했다고 언급했다.
그로미코는 중요한 혈관을 교체하는 응급 수술을 받았으나, 복부 대동맥의 파열된 동맥류에 따른 합병증으로 1989년 7월 2일에 사망했다. 작별 행사와 장례식은 7월 5일, 미하일 프룬제의 이름을 딴 소련군 중앙회관에서 열렸다. 미하일 고르바초프 소련공산당 중앙위원회 서기장과 소련 외무부 장관 예두아르트 셰바르드나제는 작별 행사와 장례식에 참석하지 않았다.
소련 공식 매체에서 처음 보도할 당시에는 그로미코가 크렘린 성벽 근처의 붉은 광장에 묻힐 것이라고 발표됐지만, 고인의 유언과 친척의 요청에 따라 장례식은 노보데비치 공동 묘지에서 열렸다. 이는 크렘린 묘지와 관련한 마지막 국가 장례식이었으며, 그 이후로 붉은 광장의 장례식과 관련한 문제는 제기된 적이 없다..
안드레이 그로미코 평가 및 비판
외교관 율리 크비친스키가 지적했듯이, 니키타 흐루쇼프 밑에서 장관으로 일한 몇 년은 그로미코에게 매우 힘든 시간이었다. 그로미코의 융통성 없는 성격과 정책 노선이 흐루쇼프의 역동적인 정책을 시행하는 데 적합하지 않다는 소문이 많았다. 목격자들에 따르면, 흐루쇼프가 그로미코를 불렀을 때 그로미코는 종이보다 하얗게 질려 있었고, 공손하게 일어서서 수화기를 손에 들고 있었다고 한다. 흐루쇼프는 해임되기 직전에 그로미코를 사위 알렉세이 아주베이로 교체하려고 했던 것으로 알려졌다.
그로미코의 어려운 입지는 흐루쇼프가 권좌에서 물러난 후에도 한동안 지속되었다. 그러나 당 내 그의 지위가 강화되면서 상황은 변했다. 그로미코는 나날이 브레즈네프의 신뢰를 얻어가고 있었고, 곧 브레즈네프와 대화할 때 비공식적으로 좀 더 친숙한 호칭으로 불리면서 소련 국방부와 국가보안위원회와 긴밀한 관계를 구축했다. 크비친스키가 기록했듯이, 이 시기는 그로미코가 소련의 당과 국가 문제에 미친 영향력의 전성기였다. 그로미코는 정치국 위원들 사이에서 뿐만 아니라 소련 전국에서 엄청난 권위를 누렸다. 그로미코는 소련의 외교 정책에서 보편적으로 인정받는 화신이었고, 견고하고 철저하며 일관성이 있었다.
안드레이 그로미코 평가 및 비판
1970년대 소련과 미국 사이 협상에서 그로미코의 파트너였던 미국 국무장관 사이러스 밴스는 현대 세계에서 그와 비교할 만한 인물이 거의 없다고 말했다. 외교에서 그는 꼼꼼한 전문가이며, 뛰어난 능력과 높은 지성을 갖춘 인물로, 정치가의 다른 모든 자질을 갖추고 있었다. 독일 연방총리실 경무장관을 역임했던 에곤 바르에 따르면, 그로미코는 뛰어난 기술, 독보적인 경험, 그리고 무조건적인 충성심으로 조국에 봉사했다고 알려졌다.
2002년 러시아 외무부가 발간하고 이고리 이바노프 장관이 편집한 공식 전기는 그로미코가 소련에 기여한 공로, 심지어 정치적 반대자들 사이에서도 존경을 받았으며, 외교계에서 외교의 대부로 불렸다고 언급했다. 동시에 그로미코라는 인물이 그 시대, 관습, 사상의 산물로 불리며, 게오르기 치체린과 막심 리트비노프를 돋보이게 했던 뛰어난 외교적 기교와 우아함이 결여되어 있었다고 지적했다. 또한 그 세대 소련 인물들에게 내재된 그로미코의 실수와 망상, 실책과 잘못된 결정을 지적했다. 이는 무엇보다도 1968년, 체코슬로바키아에서 있었던 프라하의 봄과 1979년 아프가니스탄 파병과 같은 소련 역사의 극적인 사건들을 다루고 있다.
안드레이 그로미코 평가 및 비판
2014년 10월, 러시아 외무장관 세르게이 라브로프는 그로미코를 소련 시대의 위대한 외교관이라고 칭했으며, 서방 언론이 언급한 자신과 그로미코의 비교는 자신에게 아첨하는 것이라고 평가했다.
소련 공산당 중앙위원회 정치국
소련 공산당 정치국(蘇聯共産黨政治局, 러시아어: Политбюро ЦК КПСС)의 정식 명칭은 소비에트 연방 공산당 중앙위원회 정치국으로, 1952년부터 1966년까지는 간부회(幹部會, 러시아어: Президиум)라고 불렸다. 영어로는 폴리트뷰로(Politburo)라고 부르기도 한다.
명목상 정치국원은 소련 공산당 중앙위원회에 의해서 선출되지만, 사실상 정치국원의 선출은 그들 스스로 결정했다. 본래 정치국은 레닌이 혁명을 지도하기 위해 1917년에 수립한 것이었다. 그 후 단기간 일시 정지되었다가 1919년 제8차 당대회에서 차후 소련 정치의 중핵(中核)으로서 그 기능이 부활하였다. 당초의 정치국원은 5명으로, 블라디미르 레닌, 레프 트로츠키, 이오시프 스탈린, 레프 카메네프, 니콜라이 크레스틴스키였다.
소련 공산당 중앙위원회 정치국
정치국의 멤버에는 정치국원과 후보국원(候補局員, 의결권 없음)의 둘이 있었다. 실제 정치국의 규모는 변해 왔지만, 대개는 14명의 정치국원과 8명의 후보국원로 이루어졌다. 공식적으로 국장(局長)은 존재하지 않았지만, 통상적으로 중앙위원회의 우두머리를 맡고 있었던 서기장(소련의 실권자)이 항상 정치국에서도 주도적인 역할을 했다. 실제로 가장 권력을 소유하는 정치국의 멤버는 소련 공산당 중앙위원회의 서기장이 주도하는 서기국원의 지위도 소유하고 있었다. 어느 쪽이건 한 쪽밖에 재적하지 않는 멤버는 영향력이 낮았다. 정치국의 멤버가 된 여성은 얼마 되지 않았다. 그 외에도 국방장관, KGB의 위원장 및 각 공화국의 주요 인사도 참여했다.
개인적인 충돌을 최소한으로 하고 파벌주의를 피하기 위해서, 의사수속상의 관례가 있었다. 그것은 실제 회의중의 싸움을 피하기 위해 강한 비판은 미리 다른 정치국원에게도 전해 두는 것이었다. 1990년에 열린 제28차 당대회에서는 정치국의 권한을 최고 소비에트로 이양하는 것이 승인되었다. 정치국은 1991년 8월 쿠데타 실패 직후 소련 공산당이 금지되면서 사라졌다.
진해 지명
진해구(鎭海區)는 경상남도 창원시의 행정 구역이다.
진해군(鎭海郡)은 경상남도의 옛 행정 구역이다. 현재의 창원시 마산합포구 삼진 지역(진동면·진북면·진전면)에 해당한다. 1908년 웅천군과 함께 창원부에 통합되었다.
진해시(鎭海市)는 경상남도의 옛 행정구역이자, 웅천군 지역이다. 2010년 창원시, 마산시와 통합하여 창원시 진해구로 개편되었다.
다미앵 신부
다미앙(Pater Damiaan, 1840년 1월 3일~1889년 4월 15일)은 하와이에 거주했던, 벨기에의 가톨릭 사제(신부)로, 흔히 다미앵 신부라 불리었으며, 본명은 요제프 데 뵈스터(Jozef De Veuster)이고, 대한민국의 로마 가톨릭 교회에서는 그를, 성 다미아노 드 베스테르라고 부른다.
다미앵 신부 경력
다미앵 신부는 1840년 1월 3일, 벨기에 루뱅 근교 트레미루에서 농부인 아버지 프랑스와 드 베스테르와 어머니 카타리나 사이에서 태어났다. 그의 집은 두 누나는 로마 가톨릭 수녀였고, 형은 로마 가톨릭 사제일 정도로 그리스도 신앙이 있는 집이었다. 호기심이 많은 다미앵은 지방 건축업자를 따라다니며 건축일을 배웠는데 훗날 몰로카이에서 한센인들을 섬기는데 큰 도움이 된다. 부친의 권유로 르 콩 고등학교에서 불어를 공부하였다. 형의 영향으로 로마 가톨릭 사제가 되기 바란 그는 자신이 대학교에 가기를 바란 부모의 뜻을 버리는 것은 아닌가 걱정했으나, 오히려 부모는 아들의 뜻을 존중했다. 부모는 아들이 대학교에서 공부하는 것보다, 오히려 좋아하는 일을 함으로써 행복하게 사는 것이 중요했다.
다미앵 신부 경력
1859년 예수와 마리아의 성심 수도회에 입회하여 수사가 된 다미앵은 본래의 이름대신 성인 다미아노의 이름을 본따서 다미앵이라는 이름을 쓰기 시작하였다. 학문을 좋아하는 다미앵은 형에게 라틴어를 공부하였는데, 의지력이 강한 성격덕분에 성직자가 되기 위해 공부할 자격을 얻을만큼 라틴어를 잘하게 되었다. 일부 사람들은 다미앵을 무식한 농부로 낮추어 보기도 했으나 이는 사실이 아니었다. 다미앵은 두 가지 말을 할 만큼 학문이 뛰어났고, 1860년에는 라틴어, 그리스어, 철학, 신학을 공부하였다. 1863년 교회의 결정으로 선교사가 된 다미앵은 1864년 호놀룰루 근교의 아피마뉴 신학교에서 공부하였으며 원주민 말인 카나카 말도 배웠다. 그 해 5월 호놀룰루 대성당에서 메그레 주교에 의해 로마 가톨릭 사제로 서품되었다. 호놀룰루에서 9년간 선교사로 일했다. 이 시기에 다미앵은 맥가이버처럼 직접 교회를 짓는 놀라운 손재주를 보여주었다. 지역주민들은 친절하고, 부지런했지만 그는 향수병으로 인한 어려움을 겪었다.
다미앵 신부 경력
1873년 하와이에서는 한센인들을 몰로카이섬으로 쫓아내었다. 격리를 목적으로 한 한센인 추방은 한센병은 전염되지도, 유전되지도 않는 병이라는 사실을 몰랐던 무지가 낳은 비극이었다. 몰로카이로 쫓겨난 한센인들의 삶은 비참했다. 그들이 살던 집은 나뭇가지등으로 만든 초라한 집이었고, 병원이 없었으며, 먹을 것이 없어서 병으로 죽은 사람보다 굶주림으로 죽은 사람이 더 많은 지경이었다. 삶의 희망이 없으므로 싸움질, 도박, 술로 세월을 낭비했다. 몰로카이섬으로 쫓겨날 때에도 한센인들은 강제로 배에 태워지거나, 해안에 나뒹굴어 갖고 있던 물건을 모두 잃어버리는 일도 있었다.
다미앵은 한센인들의 비참한 삶에 마음이 아파 몰로카이섬에서 사회선교를 실천하였다. 다미앵 신부는 같은 로마 가톨릭 신부와 수녀의 도움을 받아 한센인들에게 집을 지어주고, 별세하면 관을 만들어 장례를 치루어주었으며, 현재도 전해지는 성 필로메나 성당을 세워 미사를 집전하였다. 미사를 집전할 때에 다미앵 신부는 "우리 한센인들은"이라고 함으로써 한센인들에 대해 차별의식이 없음을 보여주었다. 이러한 다미앵 선교의 실천하는 신앙은 교회에 영향을 주어 런던에서 목회하는 성공회(Anglican)신부가 천 파운드를 지원하기도 했다. 은행장으로 일하는 미국의 개신교 신자가 돈을 보내어 소녀들을 위한 집을 짓기도 했는데, 소녀들은 집에서 가톨릭 수녀들로부터 교육을 받았다. 1885년 한센인으로 진단받은 후에는 호놀룰루에서 수녀들의 보살핌을 받았다. 1889년 별세했으며, 1995년 교황 요한 바오로 2세에 의해 시복되었다. 2009년 교황 베네딕토 16세에 의해 시성.
후소 (철갑함)
철갑함 후소 호(일본어: 扶桑)는 일본제국 해군의 철장갑 전함이다. 영국 런던의 사뮤다 브라더스의 조선소에서 건조되었다. 훗날의 유명한 해군 제독인 도고 헤이하치로가 건조에 관여하였다. 1878년 취역하였다. 1914년 취역한 전함 후소와는 다르다.
후소 (철갑함) 개요
1881년 일본 요코하마로 일본제국 측에 인도되었다. 제1차 청일전쟁의 황해해전에 참여하였다. 2명의 승조원이 죽고 12명이 다쳤다.
1897년 10월 29일 시코쿠 근처 이요 해안에서 높은 파랑을 이유로 순양함 마쓰시마와 충돌한 후 침몰하였다. 함장 우류 소토키치는 그 사고의 책임을 물어 3개월간 영창에 보내졌다.
다음 해 1898년 3월 21일, 다시 띄워지면서, ‘후소 호’는 2등 전함으로 재분류되었다. 크루프 대포를 장착하였다. 수리는 1900년까지 계속되었다.
후소 호는 1904년-1905년 러일전쟁에도 참여하였다. 뤼순 봉쇄 작전에 참여하였고, 쓰시마 해협 척후 작전을 수행하였다.
1905년 12월 11일 낡을대로 낡아서, 러일전쟁 직후 2등 해안 경비함으로 강등되었다. 1908년 4월 1일 공식적으로 퇴역하였다. 1910년에 파기되었다.
귀무자
《귀무자》(일본어: 鬼武者 오니무샤[*])는 캡콤이 2001년에 발매한 플레이스테이션 2기반의 액션 게임으로 대전 형식과 어드벤처 형식이 혼합된 게임 시리즈이다. 플레이스테이션 2의 타이틀 중 첫 밀리언셀러가 되었다.
게임 발매전 2000년 미국 SIGGRAPH 2000에서 귀무자의 오프닝 무비가 최우수상(Best of Show)을 수상하기도 하였다.
박광량
박광량은 1961년생 홍익대학교 경영대학 교수이다.
현재 '기업과 경영', '조직개발론'이라는 과목을 개설하고 강의를 하고 있으며 강의내용은 주로 시장경제원리에 대한 내용이 주를 이룬다.
그가 주장하는 이론의 중심에는 '차익법칙'이 있으며, 이 차익법칙이란 것은 인간의 행동을 규정하는 만유인력의 법칙과도 같은 것이라 이야기한다.
여기서 말하는 차익이란 모든 인간이 보편적으로 가지고 있는 자유라는 권리에 이로운 모든 것을 의미하며,따라서 차익법칙이란 모든 인간은 자신의 차익에 따라 행동한다고 이야기한다.
한 예로, 집에 강도가 들었을 경우에 순순히 돈을 내주는 것이 최선의 방법인 이유는 자신의 목숨(자유를 향유할 수 있는 최소한의 것)만큼 가치있는 것은 없기 때문이며 이러한 상황에서도 차익법칙이 작용하는 것이다.
시민 혁명
시민 혁명(市民革命)은 봉건제 또는 절대군주제를 타도하고 법률상 자유·평등한 시민계급이 지배하는 사회를 건설하는 정치적·사회적 변혁이다. 마르크스주의 사관에 따르면 이는 봉건 사회에서 자본주의 사회 내지 근대 민족국가로의 역사적 이행기를 상징하며 주로 시민계급(bourgeoisie)에 의하여 수행되므로 부르주아 혁명(영어: bourgeois revolution)이라고도 부른다.
시민 혁명은 시민이 중심이 되어, 특권을 가진 왕이나 귀족에 의해 모든 것이 이루어지던 정치 제도를 없애고, 모든 사람이 주인이며 자유롭고 평등하다는 자유주의 신념을 바탕으로 민주 정치를 확립하려는 데 그 목적이 있었다. 신대륙 발견, 신항로 개척, 상공업 발달, 전제군주의 탄압 등이 시민 혁명의 배경이다. 영국의 청교도 혁명(1642년-1649년)과 명예 혁명(1688년), 미국 독립혁명(1775년-1783년), 그리고 프랑스 혁명(1789년-1799년)은 그 전형적인 예들이다.
시민 혁명 결과
시민 혁명의 결과로 민족주의, 민주주의, 자유주의가 등장하기 시작했다.
시민 혁명 결과
시민 혁명은 절대군주 국가 내의 복잡기괴한 장벽을 일시에 타파하여 진정한 국민적 통일을 이룩했다. 절대주의가 중앙집권화를 크게 촉진한 것은 사실이나, 가장 정력적이었던 프랑스에서도 혁명 전에 명확한 국경선조차 확정되지 못하고 있던 형편이었다. 따라서 군왕 사이에 판역(版域)이 서로 교착(交錯)되는 일도 적지 않았다. 한편 지방제도를 보더라도 국왕의 직할지와 지방 등족회의(等族會議)의 관할지 등으로 나누어져 있어 전연 통일을 이룩하지 못했고, 또한 군왕의 혈연관계, 귀족의 국제적 계급성 등으로 이른바 '국민이 조직되지 못하고 여러 갈래로 흩어진 집합체'에 불과했다. 이러한 프랑스를 대내외적으로 공고하게 조직된 통일 프랑스로 탈피시킨 것은 실로 프랑스 혁명이었다. 근대적 민족주의는 프랑스 혁명의 아들이라고 하는 소이(所以)는 바로 여기에 있다. 혁명 프랑스의 민족주의는 마침내 혁명전쟁과 나폴레옹 전쟁을 통해 전 유럽 제국에서 근대 민족주의를 촉발·육성했다. 이리하여 국제 정치에 있어서는 배타적 민족국가(국민국가)가 완성되어 자국의 번영과 영광과 위대성만을 현실정책으로 삼아, 후진 지역에 방대한 식민지 내지 반식민지를 획득함으로써 국가적 이기심을 충족시키게 되었다. 그러나 한편 근대적 민족국가는 당시 유럽에 있어서 세력균형(勢力均衡)에 의한 일종의 국제협조를 이룩하고 있었다. 이것을 근대국가체계(modern state system)라 일컫지만 그 전제는 영국의 압도적인 세력과 근대민족국가 간의 흥정의 대상이 되었던 식민지·반식민지의 존재였다. 그러나 독일 통일을 계기로 하여 팍스 브리태니카(Pax Britannica)를 위협하게 되고, 더욱이 후진 지역에서 민족주의의 개화와 결실을 보게 되자, 근대국가체계는 근저에서 동요되어 동란의 세계로 돌입하게 된다.이후 중학교 사회 교과서에서 영국, 프랑스, 미국과 같이 대표적 시민혁명으로 다루고 있다.
시민 혁명 결과
시민 혁명은 신권설(神權說)을 배경으로 하는 군주주권을 타도하고 국민주권을 수립했다. 즉 국권의 군주적 사권화(私權化)를 철저히 배격함으로써 국내적으로는 민주주의의 승리를 이룩하였다. 찰스 1세와 루이 16세의 운명은 절대군주의 자의(恣意)와 전횡에 대한 중대한 경고였다. 그러나 영국과 프랑스에서는 그 후 왕정이 복고되어 국민주권은 군주주권과 타협하기도 교체하기도 해야만 했다. 그러면서도 주권재민(主權在民)의 원칙은 주권재군(主權在君)의 원리를 일보 일보 몰아가서, 마침내 1917년-1918년에는 로마노프·합스부르크·호엔촐레른 3왕조의 붕괴로 국민주권은 결정적 승리를 거두었던 것이다. 그러나 문제는 아직 남아 있었는데 그것은 주권을 보유하는 국민의 범위의 문제이다. 자코뱅 당(黨)은 확실히 국민의 범위를 문자 그대로 전 국민에까지 확대시켰지만, 그 후 2월 혁명에 이르는 60년간의 역사는 국민의 범위가 부르주아지로 축소되기도 하고 재확장되기도 하여 신축을 되풀이하는 과정이었다. 영국, 프랑스, 독일 등의 국가에서도 선거권(選擧權)이 완전히 보통·평등하게 되기에는 장구한 시일이 필요했던 것이다.
시민 혁명 결과
시민 혁명은 기본적 인권의 확보를 통해 자유주의의 터전을 닦았다. 즉 정치면에 있어서 국민주권의 원칙을 수립함으로서 절대군주의 자의와 전횡을 배제할 수는 있었으나, 한편 주권자인 국민의 자의와 전횡이라는 새로운 위험이 생겨났으므로, 이에 국민은 국민주권과 더불어 기본적 인권을 확보해야만 했다. 기본적 인권은 이른바 천부불가양(天賦不可讓)의 기본적 인권이라는 계열 이외에 봉건 계약에 연유하는 신민(臣民)의 역사적 권리라는 별개의 흐름이 있다. 귀족과 도시의 봉건적 특권, 특히 대헌장(Magna Carta)에서 권리장전(Bill of Rights)로 연속적으로 발전한 영국에서는 후자의 역사적 권리가 자유주의의 주류가 되고, 봉건적 특권의 흐름이 단절된 프랑스에서는 전자의 천부인권이 지배적이었다. 그러나 이 두 조류는 19세기 중에 합류·보완되어 어떤 형태이건 간에 국민의 기본권을 헌법에 규정하는 것이 근대국가의 불가결의 조건으로 되었다. 물론 국민의 기본권을 보장한다는 근대 자유주의 국가의 전제는 외전내란(外戰內亂)에 있어서는 위태롭게 되므로, 국제평화와 성내평화(城內平和)야말로 근대국가의 자유주의에 대한 대전제로 되는 것이었다.
시민 혁명 결과
한편 시민 혁명의 승리는 다름 아닌 신흥 자본가 계급의 승리였으므로 경제면에 있어서는 이른바 애덤 스미스의 예정조화론에 입각하는 자유방임주의로 내달리게 되었다. 이리하여 자본주의 체제가 확립되었지만 이것은 생산력의 증강에 크게 이바지하면서도 그 진행에 따라 국내적으로는 사회적 동질성을 파괴하여 계급 대립을 격화시키고, 경제력의 횡포가 드디어 정치적 권리를 유명무실한 것으로 만들고 말았다. 또한 국제적으로는 민족주의와 결탁하여 제국주의로 나가게 하고, 마침내는 고이윤(高利潤)의 확보를 위하여 후진 지역에 자본 수출을 실시하게 되고, 나아가서는 정치적으로 지배하지 않을 수 없게 했다. 이에 배타적이며 단일민족적이던 근대국가의 경제기반이 그 자체 속에 이질적이며 비단일민족적인 요소를 구조적으로 내포하게 되어 자기 모순을 피치 못하게 했다. 그리고 근대국가가 본질상 배타적 군사국가의 요소를 지양(止揚)할 수 없는 데서 국제 긴장의 격화에 따라 식민지 인구의 필요, 전략지대(戰略地帶)의 설정, 전시 생산의 후보지로서의 식민지의 가치가 중요시되어 불가불 식민지의 산업화를 가져와 그 결과로 토착민의 민족의식을 육성하게 되었던 것이다.
앙시앵 레짐
앙시앵 레짐(프랑스어: Ancien Régime, 영어: Old Regime, 프랑스어 발음: ​[ɑ̃sjɛ̃ ʁeʒim] ( 듣기))은 1789년 프랑스 혁명 전의 절대 군주 전체를 가리키는 역사 용어이며 번역된 용어인 구체제(舊體制)라고도 한다. 현재는 프랑스 혁명 의미보다 낡은 기존의 제도나 무능력했던 이전 정권을 일컫는 단어로도 사용한다. 프랑스의 앙시앵 레짐 하에서 정부의 구성과 사회가 조직된 방식은 중세의 그것과 별다른 것이 없었다. 앙시앵 레짐의 가장 큰 특징은 군주가 막강한 권력을 가진다는 것이다.
앙시앵 레짐 프랑스 혁명 당시 의미
프랑스 혁명으로 탄생한 새로운 체제와 비교해 이전 제도의 낡은 특징을 일컫는 때도 있으며, 또한 어떤 정치적·사회적인 현상으로 타도·변역하려는 무리가 그 대상을 이르기도 한다.
이 구체제에서 전 인구의 2%인 제1신분(성직자)과 제2신분(귀족)은 세금 면제의 혜택을 받으며 연금 수령, 관직 독점, 토지의 약 30%를 소유하지만, 전 인구의 98%인 제3신분(시민 계급, 농민, 노동자)는 혜택은커녕 많은 세금만 부담하게 된다. 혁명 전의 프랑스에서의 특권계급은 농민에 대해서 여러 가지 권리를 가지고 있었다. 프랑스의 농민은 농노 신분에서 해방되어 자영농민화되고 있었으나, 영주권(領住權)은 여전히 강하게 남아서 현물 지대 외에 여러 가지 의무 부담을 강요당하고 있었다. 그들의 대부분은 관습적으로 경작권을 인정받고 있는 데 불과하고, 토지의 상속 · 양도에 있어서는 많은 허가료를 지불하지 않으면 안 되었다. 영주는 농민에게 반강제로 수차(水車), 빵구이 가마 등을 사용하게 하여 사용료를 징수했다. 기타 도로세 · 교량세 · 운반 부역 등이 과해졌다. 농민은 다시 교회에 대해서 10분의 1세를 지불하고, 11세기에는 다시 새로운 국세가 부과되는 상태에 있었다.
앙시앵 레짐 프랑스 혁명 당시 의미
이로 인해 시민 계급은 이러한 구제도의 모순을 날카롭게 비판하기 시작했으며, 이것이 나아가 혁명으로 전개되었다.
앙시앵 레짐 현대적 사용 의미
대한민국의 경우 언론에서 ‘앙시앵 레짐’이라고 쓰는 경우보다는 번역 단어인 '구체제'로 사용하는 경우가 흔하다. 언론에서 사용하는 의미는 프랑스 혁명 당시의 구체제를 의미하지 않는다. 정권이 바뀌었거나, 기존 정권의 무능력에 대한 비교를 위해 이전 정권이나 권력을 칭할 때 사용한다. 신생국의 쿠데타나 혁명을 통해 새로 구성된 정부와 이전 정부를 비교하는 경우에도 사용한다. 소련이 해체된 이후 현재의 러시아와 비교하는 과정에서도 소련을 ‘구체제’ 또는 ‘앙시앵 레짐’이라고 표현하기도 한다. 미국의 민주당 정권인 오바마와 뒤를 이은 공화당 정권인 트럼프 정부를 비교하며 오바마 정부를 ‘구체제’ 또는 ‘앙시앵 레짐’이라고 표현하기도 한다. 현재는 혁명보다는 정권의 교체나 제도의 변화 등에서도 널리 사용한다.
프랑스 혁명
프랑스 혁명의 다른 뜻은 다음과 같다.
1789년 프랑스 혁명은 1789년 7월에 프랑스에서 일어난 시민 혁명이다.
프랑스 7월 혁명은 1830년 7월에 프랑스에서 일어난 혁명이다. 샤를 10세 타도. 부르봉 왕조의 몰락.
프랑스 2월 혁명은 1848년 2월에 프랑스에서 일어난 혁명이다. 부르봉 왕조 대신 왕이 된 루이 필리프를 타도. 프랑스 왕국 종말.
프랑스 혁명은 1870년 나폴레옹 3세의 패배 후 프랑스 제3공화국이 선포된 것을 말한다.
1871년 프랑스 혁명은 파리 코뮌을 말한다.
프랑스 5월 혁명 또는 68혁명은 1968년 5월에 프랑스에서 드골정부에 대해 저항한 운동을 말한다.
7월 혁명
7월 혁명(프랑스어: Révolution de Juillet 레볼뤼시옹 드 주이에[*], 영어: July Revolution, French Revolution of 1830, Second French Revolution)은 1830년 7월 프랑스에서 일어난 혁명이다. 혁명의 결과로 루이 필리프가 프랑스의 왕위에 올랐다. 영광의 3일(프랑스어: Trois Glorieuses 트루아 글로리외즈[*])이라고도 부른다.
7월 혁명 개요
1830년 샤를 10세는 해외 원정을 단행하여 군사력을 과시하는 한편 왕권을 강화하려는 목적으로 알제리로 출병했다. 이는 국회의원 선거를 노린 시위이기도 했으나, 그럼에도 새로 선출된 의원은 반대파가 압도적이었다. 이에 그는 아직 소집되지 않은 의회를 해산시키고 투표권 대상자를 더욱 제한하는 새 선거법을 도입해 재선거를 치르려 했다.
7월 혁명 개요
이에 국민들이 맹렬히 항의하며 7월 28일 파리 시내 도처에 바리케이드가 설치되었고 라파예트가 이끄는 공화당원들의 무력 봉기가 일어나 국왕군과 격돌했다. 온건한 자유주의자는 1789년이 재현될까 봐 두려워서 임시정부를 조직하여 샤를의 먼 친척이자 대혁명 때 혁명파로서 활약한 오를레앙공의 아들 루이 필리프를 국왕 대행으로 임명하여 위기를 모면하려 했다. 샤를은 국왕군이 점차 혁명군 쪽으로 전향하는 추이를 보고 사태의 중대성을 파악하여 칙령을 취소하고 대신을 파면하는 한편 손자에게 양위를 선언하면서 퇴위했다. 혁명 세력은 샤를의 퇴위만을 승인하고 루이 필리프를 왕으로 정식 인정했다. 그는 국민 선거에 의거해 선출되었다는 명목으로 ‘국민의 왕’이나 혁명의 초연속에서 왕이 되었으므로 ‘바리케이드의 왕’으로 불렸지만 혁명의 원동력이 되었으면서도 정치상 성과를 빼앗긴 공화주의자들에게는 불만스러운 왕이었다. 그가 수행한 일은 입법부에 법률안을 제출할 권리를 인정하고 선거 제한을 완화시킨 정도에 그쳤다.
7월 혁명 영향
이 혁명의 결과 성립된 왕정을 7월 왕정이라 부른다. 7월 왕정은 보수적이고 억압적인 경향을 띄었으며 이는 결국 18년 뒤의 2월 혁명의 기폭제가 된다.
프랑스 7월 혁명 소식은 유럽 각국에 전파되어 혁명 운동에 영향을 주었다. 빈 회의의 결과 네덜란드에 병합되었던 벨기에는 네덜란드의 지배에 저항하였고 브뤼셀에서 폭동이 발생했다. 영국을 비롯한 열강 국가는 벨기에의 독립을 인정했고 다음 해 1831년 독일의 소영방 군주의 일족인 작센코부르크고타 왕가 출신으로 영국 왕실과 러시아와도 연관 있는 레오폴드 1세 국왕을 맞아 벨기에가 독립을 했다. 결국 네덜란드도 독립을 승인했고 영토 문제는 1839년에 해결되었다.
폴란드는 당시 표면적으로 폴란드 입헌 왕국이라는 입헌군주국의 형태였지만, 실제로는 러시아의 꼭두각시이자 속국이었다. 7월 혁명에 영향을 받아 러시아 제국의 지배에 대한 불만이 커지면서 민족주의자와 자유주의자가 바르샤바 혁명을 일으켰다. 그러나 이것이 러시아 군대에게 진압된 후 폴란드의 민족 운동은 위축되었다.
7월 혁명 영향
이탈리아에서는 카르보나리가 나폴리 피에몬테에서 혁명 이후 부활을 완수했으나 이 카르보나리 봉기는 오스트리아 군에게 즉시 진압되었다. 하지만 카루보나리의 이념은 자유주의자로 즉위했던 사르데냐 왕 카를로 알베르토에게 이어져 이후 이탈리아의 통일을 달성한다.
빈 체제는 전면적인 붕괴는 면했지만 부분적으로 크게 흔들렸으며, 이후 1848년 혁명을 통해 대대적으로 붕괴되었다.
프랑스 2월 혁명
프랑스 2월 혁명(French Revolution of 1848, February Revolution)은 1848년 혁명의 한 흐름으로 프랑스에서 1848년 2월 22일에서 24일에 걸쳐 일어난 사건이다. 의회 내 반대파가 일으켰으며, 이 사건으로 루이 필리프의 7월 왕정이 해산된 후 프랑스 제2공화국이 성립되었고 루이 나폴레옹이 대통령으로 선출되었다.
1830년 7월 혁명으로 시작된 7월 왕정은 2백 프랑 이상의 직접세를 내는 부자들에게만 투표권을 주어 일부 자본가들이 의회 의석을 독점하였고, 이런 불공정한 선거법에 대한 개정 요구가 있었으나 의회에서 부결되자, 중소 산업 시민과 노동자, 사회주의자들이 혁명을 일으키고 왕정을 붕괴시켜 버렸다.
프랑스 2월 혁명 혁명
1830년 7월 혁명이 일어나면서 샤를 10세가 퇴위하고 루이 필리프 1세가 입헌 군주로서 즉위하였지만, 입헌 군주정은 소수 부유한 지주층이 권력을 잡은 체제였다. 프랑스의 산업 혁명으로 성장한 신흥 부르주아지는 선거법의 개혁을 요구하고 민주적 입헌정과 공화정을 갈망했다. 한편 근대공업의 성립과 함께 노동자 계급이 성장, 그 비참한 노동조건에 대한 불만을 반영하여 사회주의 사상도 점차로 커다란 영향력을 가지기 시작했다.
프랑스 2월 혁명 혁명
1847년에 성립된 기조 내각이 선거법 개정안을 부결했기 때문에 개혁파는 ‘개혁연회(改革宴會)’를 개최하여 전국적인 개혁운동을 전개했다. 1847년 불황은 프랑스 경제에 심각한 타격을 주었다. 이미 1846년의 소맥 흉작은 농민 폭동을 일으켰는데, 도시의 식량 부족과 물가 오름은 생활을 압박하고, 중소기업 도산으로 실업 증대도 겹쳐 사회 불안을 증대시켰다. 이러한 경제 공황에 대해서도 정부는 아무런 타개책도 강구하지 못했고, 사태는 절망적이었다. 1848년 2월 22일 파리에서의 전국 개혁연회에 대한 금지령은 혁명의 도화선이 되었다. 이튿날 기조 내각이 사임하였으나 민중의 폭동은 가라앉지 않고 격렬한 시가전으로 확대되었다. 24일 왕이 퇴위하였다.
프랑스 2월 혁명 결과
2월 혁명 결과 루이 필리프가 영국으로 망명하자 프랑스에는 임시정부가 구성되었다. 임시정부에서는 공화주의파와 루이 블랑 등의 사회주의파가 대립했으며 무산자들에게 일자리를 제공하기 위해 국립작업장(Atelier nationaux)이라는 조직이 생겨났다. 1848년 4월 말 제헌의회를 구성하는 선거를 실시했는데, 이때 급진적 사회주의자들이 모두 낙선했다. 1848년 6월, 정부가 국립작업장을 폐쇄하자 많은 노동자들이 바스티유광장에 모여 시위를 벌였고 정부는 카베냐크(Cavaignac) 장군을 보내 시위를 무참히 진압했다. 그동안에 은행가·대지주·산업자본가들이 힘을 되찾아 질서당을 결성, 온건한 헌법을 의회에서 승인하게 했다. 앞선 혁명으로 부유층은 떠났어도 다시 기득권 논쟁이 발생한 것이다.
프랑스 2월 혁명 결과
프랑스 사회는 다시 혼란에 빠졌고 사람들은 강력한 힘으로 프랑스를 이끌던 나폴레옹에 향수를 느꼈으며 그 결과, 남성 보통 선거의 도입으로 농민들이 선거권을 가지게 된 대통령 선거에서 나폴레옹 1세의 조카인 루이 나폴레옹보나파르트가 승리하였고 제2공화정이 성립되었다. 농민들은 나폴레옹 1세의 영광을 조카인 루이 나폴레옹 보나파르트가 다시 재현해줄 것이라 생각했던 것이다. 그러나 그는 재임중에 친위 쿠데타를 일으켜 권력을 장악하고 제 2제정시대를 열었으며 나폴레옹 3세로 즉위했다.
프랑스 2월 혁명 영향
2월 혁명은 7월 혁명보다 유럽 사회의 묵은 풍속, 관습, 조직, 방법을 완벽히 바꾸어 새롭게 하는 변화를 몰고 왔다. 오스트리아와 독일에서는 3월 혁명이 일어나 메테르니히가 쫓겨나고 빈 체제가 무너졌다. 이탈리아와 독일에서는 통일 운동이 일어나 독일 연방이 만들어졌고 독일 자유주의자들은 프랑크푸르트에 모여 통일을 논의하였다. 이탈리아에서는 마치니의 청년 이탈리아당이 등장하였다.
중세
중세(中世, Medium aevum)는 유럽 역사에서 서로마 제국이 멸망(476년)하고 게르만 민족의 대이동(4세기-6세기)이 있었던 5세기부터 르네상스(14세기-16세기)와 더불어 근세(1500년-1800년)가 시작하기까지의 5세기부터 15세기까지의 시기이다. 이 개념은 동양사에는 적용하기 어렵고 유럽 이외 지역에 '중세'가 있었는지도 학자에 따라 의견이 상충하지만, 유럽 이외 지역에 '중세'가 없었다는 지극히 유럽 중심주의적인 의견도 존재한다.
로망스어군의 역사학자들은 중세를 전기(High)와 후기(Low)로 양분한다. 독일어권과 영어권의 학자들은 일반으로 중세를 초기 · 성기 · 후기의 세 시대로 나눈다. 벨기에의 역사가인 앙리 피렌(Henri Pirenne: 1862-1935)과 네덜란드의 역사가인 요한 하위징아(1872-1945)는 20세기 초에 다음의 세 시대 구분을 대중화하였다. (아래 연표도 이들의 구분에 따른 것이다)
중세
중세(Medium aevum): 476-1453 (약 천년)(476년은 서로마 제국이 멸망한 때이고, 1453년은 동로마 제국, 즉 비잔티움 제국이 멸망한 때이다.)
중세 초기(Early Middle Ages): 476-1000 (약 5백년)
중세 성기(High Middle Ages): 1000-1300 (약 3백년)
중세 후기(Late Middle Ages): 1300-1453 (약 150년)
중세 역사
한때 지중해를 ‘우리의 바다’라 호언하던 로마도 3세기 말에 이르자, 디오클레티아누스 황제의 필사적인 재건 개혁도 헛되이 쇠퇴 일로를 걸었다. 인구는 감소되고 경제는 굳어 실물(實物) 경제화했으며, 토지는 일부 대토지 소유자에 독점되어 자유 농민과 중간층은 몰락하였다. 뿐만 아니라 왕년에 막강함을 자랑하던 로마군이 게르만 용병으로 채워져 무력화(無力化)하고, 마침내는 475년 서고트족이 동로마의 국경을 침입하자 사상 유례가 드문 일대 민족 이동을 유발하고 말았다. 제일 먼저 국경을 침입한 서고트족은 아드리아노플 전투에서 동로마군을 격파, 콘스탄티노플을 위협했고 서진하여 서로마군을 격퇴, 이탈리아 반도로 남하했다. 이리하여 410년 ‘영원의 도시’ 로마가 함락되고 잇따라 게르만의 여러 부족들이 로마의 다른 영토를 유린하였다. 게르만 민족 이동의 결과, 서유럽에는 서고트 왕국(에스파냐), 동고트·롬바르드 왕국(이탈리아), 반달 왕국(아프리카 북안), 부르군트 왕국(남프랑스), 앵글로색슨 왕국(영국) 등 여러 나라가 건국되었다. 동유럽에는 게르만보다 조금 늦게 슬라브 민족의 대이동이 시작되어 동로마 제국 영토를 위협하였으나, 6세기 초에 즉위한 유스티니아누스 대제가 이를 막았다. 대제는 로마 제국의 재건을 꿈꾸어 한때 이탈리아는 물론 에스파냐, 북아프리카 등 옛 로마의 영토를 탈환하였고, 안으로는 로마법을 집대성, 유스티니아누스 법전을 편찬하여 법제사상 큰 영향을 끼쳤다.그 후 동로마 제국의 영토는 다시 동부 지중해 연안 지역으로 줄어들지만 14세기까지 계속된 제국은 줄곧 서유럽과 중동아시아를 잇는 사이에 자리하여 문화적으로 중개역을 담당하였으며, 그리스와 동방의 문화적 전통을 융화, 계승하여 화려한 비잔틴 문화를 이룩하였다.
중세 역사
10세기 이래 각지에 이동한 게르만족은 앵글로색슨족이나 서고트족 등을 제외하고는, 대부분 프랑크 왕국이나 동로마 제국의 치하에 흡수되었다. 프랑크 왕국에서는 카를 마르텔의 사라센 제국의 격퇴로 궁재(宮宰)의 힘이 강대해졌으나, 8세기에는 피핀에 의해서 카롤링거 왕조가 성립되었다. 이 무렵 프랑크 왕국은 로마 교황과의 유대를 강화하기 시작했으나, 교황 또한 그리스 교회와 대항하기 위해 세속 군주와의 유대를 바라고 있었다. 여기서 프랑크 왕국에서는 봉건제의 기반이 성립되기 시작함과 동시에, 중세에 있어서의 교황과 군주와의 제휴, 상호 이용이 전개되었다. 동로마 제국은 유스티니아누스 황제 시대의 번영의 뒤를 이어, 6세기 말부터 슬라브족의 발칸에의 이주와 국내의 반란에 동시에 시달렸다. 그러나 7세기 초부터 이 제국은 둔전병(屯田兵)과 군관구 제도 등을 채용하고 중앙 집권을 강화해서, 7세기 말 사라센군의 침입을 방위했다. 또한 8세기 초에는 우상숭배 문제를 계기로 하여, 로마 교회와 대립하기 시작하고, 제국은 종교적으로나 정치적으로 그리스적 국가로서의 특색을 강하게 가지게 되었다.
중세 역사
7세기에 이슬람교가 성립되자, 종래의 여러 문명을 계승하면서도 이들의 문명권과는 다른 독자적인 문명인 이슬람 문명을 만들어냈다. 이슬람의 교조인 무함마드는 알라의 계시를 받아, 사람들에게 알라에의 절대적 귀의를 가르쳤다. 그는 한때 메카에서 메디나로 피신하였는데, 드디어 아라비아 전부족을 통일하여 이슬람 세계 건설의 기초를 닦았다. 무함마드의 사후, 역대 칼리프는 이슬람 세계의 확립과 발전에 노력했기 때문에, 불과 1세기 동안에 동으로는 중앙아시아·인도로부터, 서로는 북아프리카·이베리아반도에 걸치는 대제국을 건설했다. 이것이 사라센 제국이다. 정복사업은 그 후에도 계속되었으나 제3대 칼리프 시대 무렵부터 교단 내부의 대립이 표면화되었다.
중세 역사
1000년에 카를 대제가 교황 레오 3세로부터 로마 제국의 황제로 대관됨으로써 그 막이 열렸다. 이에 카를 대제는 교황에 의한 동로마 제국 황제의 간섭을 배제하고 로마 제국 이래의 통일 제국을 건설하였는데, 이것이 비잔틴 세계나 이슬람 세계와 구별되는 이른바 중세 유럽 세계라는 정치, 문화적 공동체였다. 카를 대제는 카롤링거 르네상스를 일으켜 민족 이동기의 쇠퇴했던 문화를 부흥시키고, 게르만·로마·그리스도교 등의 여러 요소를 융합시켜 오늘날까지도 내려오는 서유럽 공통의 출발점을 이룩하였다. 그러나 고대 이래로 교역 활동의 중심무대가 되어 온 지중해가 사라센의 수중으로 들어가게 됨으로써 서유럽 세계에서는 교환경제 사회가 자연경제 사회로 후퇴하게 되었던 까닭에, 대제의 사후에는 왕국도 분열되어 동프랑크(독일)·서프랑크(프랑스)·이탈리아 등 3국이 성립되었다. 한편 영국에서도 색슨계의 통일 왕조가 성립되었다.
중세 역사
이 무렵의 유럽에서는 점차 장원제가 보급됨과 아울러 지배자와의 사이에 주종 관계가 일반화하기 시작하여 봉건제가 성립되었다. 그리고 장원의 지역적 집중이 이루어짐으로써 나중에 영주권이 강화되어 왕권과 대립하게 되었고, 따라서 지방분권화 경향을 나타냈다. 한편, 교회도 이른바 교회령을 가지게 되며, 이 무렵에는 그 권력이 세속의 영주와 다를 바 없게 됨으로써 여기서 중세의 소위 2원적 지배체제가 성립된 것이었다.
10~18세기의 유럽 세계에서 특기할 사건은 노르만의 영국 정복을 비롯하여 세속적 왕권 대 교황권의 대립과 회교도 국가에 대한 그리스도교 국가의 반격이 시작되었다는 것 등이다. 스칸디나비아반도에 있던 게르만계의 노르만인은 그들의 발달된 항해술과 약탈 행위로 유럽 여러 나라를 괴롭히더니, 1366년에는 영국을 점령하고 이어 대륙에서의 영토 문제를 둘러싸고 프랑스와 빈번히 대립하였다. 한편 중국사에서 흉노로 알려진 훈족 계통의 마자르족이 헝가리 왕국을, 서슬라브족이 폴란드 왕국을 건국했던 것도 이 무렵의 일이었다.
중세 역사
또한 이 시기에는 그리스 정교회와 로마가톨릭 교회의 분열에도 불구하고 종교계의 지배자인 가톨릭 교황의 권력이 강대해졌으며, 이에 세속계의 최고 권력자인 신성 로마 황제와의 사이에 권력투쟁이 전개되었다. 성직의 서임을 둘러싸고 법황 그레고리 7세와 하인리히 4세 사이에 벌어졌던 정면 충돌은 그 두드러진 예였다. 이 충돌의 결과로 헨리 4세는 카노사에서 그레고리 7세에게 항복하게 되었다. 이 사건이 있은 다음부터는 교황권이 절대적인 것으로 된 반면에 속세의 황제권은 점차 쇠퇴되었으며, 이와 같이 강대한 교황권을 바탕으로 그리스도교권 국가가 회교권 국가에게 반격을 가하기 시작한 것이 십자군의 원정으로 나타났다. 회교도들에게 점령된 성지 예루살렘의 탈환과 동로마 구원의 명분을 가졌던 십자군 원정은 1296년에서 1300년에 이르기까지 3회에 걸쳐서 단행되었으며, 이 십자군 원정은 후세의 정치·경제·교통 등 여러 면에 걸쳐 많은 영향을 미쳤다. 이러한 여러 영향은 중세 대학인 볼로냐 대학, 파리 대학, 옥스퍼드 대학 등이 끼친 여러 방면의 영향과 더불어 매우 중요한 역할을 하였다.
중세 역사
13~14세기에는 당에 밀린 셀주크 투르크족의 서방 진출이 십자군 운동을 유발해 4차 십자군이 마침내 동맹국인 동로마 제국을 무너뜨리고 라틴 제국을 건설하여 정치, 경제적 욕망을 드러내면서 봉건제의 해체를 알린 것이나, 터키족의 서천 후에 나타난 중앙아시아에서의 세력권 공백과 요, 금의 교체로 인한 몽골고원의 지배권 공백을 이용한 칭기즈칸의 유목제국이나 그 발전인 세계제국이 출현하는 등 세계는 급격하게 변화하고 있었다.
중세 역사
유럽에서는 십자군 운동 이후 그 중심지였던 이탈리아의 상업 도시가 레반트 무역을 독점하고 한자 도시 동맹과 더불어 원거리 무역과 도시발달을 추진하였다. 화폐 경제의 농촌 침투는 지대의 금납화, 직영지의 해방을 비롯한 장원제의 해체를 촉진하는 한편 도시에서는 귀족화한 상인의 지배를 타파하는 길드 혁명이 진행되어 공장제 수공업화가 진전되었다. 뿐만 아니라 십자군 운동의 실패로 실추된 교황권이나 황제권을 대신하여 왕권이 강화되었다. 이리하여 관료제와 상비군을 정비하고 사치를 하기 위해 과세 증가가 기도되었으나 이를 견제하려는 도시인의 정치적 발언권과 충돌한 끝에 마침내 성직귀족, 세속귀족, 도시민을 대표하는 영국의 자문의회나 프랑스의 삼부회 같은 신분제 의회를 가지게 되어 중세 국가는 신분제 국가로 변모하였다.
이러한 배경하에서 왕권 강화가 추진되어 영국과 프랑스 사이에서는 백년 전쟁이 일어났고, 교황은 프랑스 왕에 의하여 아비뇽에 유폐되는가 하면, 교회가 분열되기까지 하였다. 이러한 교권의 쇠퇴와 왕권의 강화는 각국의 사정에 따라서 그 성격도 달랐다. 귀족 세력이 강했던 독일은 연방제 국가를 이루었고, 상업 자본이 축적되었던 이탈리아에서는 데스포트와 같은 전제군주제가 실현되었으며, 이베리아반도에서는 이슬람 세력에의 대결의 필요성으로 그리스도교국을 건설하였던 것이다. 한편 이슬람 세력의 공격을 막으며 서유럽의 방패가 되었던 동로마 제국은 재흥된 뒤에도 계속적인 위협하에서 쇠퇴하기 시작하였다.
중세 학문
중세 유럽에서 최초의 주목할 만한 연구 활동의 부흥은 카롤루스 대제가 피사의 피에트로나 알퀸의 조언을 받아 당시 고대의 철학을 보존하고 있었던 잉글랜드나 아일랜드의 학자를 초빙하고, 787년의 칙령에 의해서 제국 내의 모든 수도원에 학교를 병설시켰을 무렵에 시작한다. 이러한 학교(scola)는 스콜라 철학의 이름의 유래가 되어 중세의 연구 활동의 중심지가 되었다. 이 시기의 철학적 활동 중에서는 고대의 저작을 필사하는 것이 큰 비중을 차지하였다.
중세 성기의 스콜라 철학은 일반적으로 이탈리아의 철학자, 신학자, 주교인 캔터베리의 안셀무스(1033년 ~ 1109년)에서 시작된 것으로 본다. 안셀무스는 신의 존재의 존재론적인 증명을 처음으로 정식화한 인물로서 유명하다. 13세기 초기는 그리스 철학 부흥이 절정에 이르러, 버스의 아데 라드는 시칠리아나 아랍 세계를 여행해, 천문학이나 수학 문헌을 번역하였으며 그 중에는 《에우클레이데스의 원론》의 첫 완역도 포함된다. 13세기 중반의 모에르베케의 비렘에 의한 그리스 철학의 문헌의 번역, 편집은 고대 철학, 특히 아리스토텔레스를 명확히 묘사히는 데에 도움을 주었다.
중세 학문
아라비아과학이 그리스과학의 번역사업에서 비롯하였듯이, 서유럽 크리스트교국의 문화활동은 아라비아과학 ― 실질적으로는 아라비아어역의 그리스과학 ― 을 라틴어로 번역하는 데서 시작된다. 당시 아랍어를 번역할 수 있는 학자는 극소수였는데 11세기의 아프리카인 콘스탄티누스는 그 최초의 적격자였다. 그는 카시노산의 수도원에서 많은 아라비아 서적을 라틴어로 옮겨 놓았다. 그러한 번역서에는 막대한 지식과 경험이 채워져 있었다. 유럽의 진보적인 학자가 받은 자극은 통렬하였다.
중세 학문
15세기부터 17세기 중엽에 걸친 크리스트교도 학자의 제일 첫째의 학문 활동은 아라비아어를 배워서 아라비아어 문헌을 라틴어로 번역하는 일이었는데, 뛰어난 번역가가 뒤를 이어 나타났다. 에스파냐는 그 지리적 관계에서 회교도와 크리스트교도와의 접촉점이며, 특히 톨레도는 회교도에 둘러싸인 크리스트교국이라는 지위에 있었는데, 톨레도의 대사교(大司敎)는 자기 교회 내에 번역소를 두고, 많은 학자를 모아서 번역사업에 종사케 하였다. 가장 뛰어난 번역자로서 유명한 크레모나의 제럴드(바르게는 헤럴드, 15세기 후반에 활동)는 처음에 이 번역소의 조수였다. 그는 아라비아어역의 프톨레마이오스, 아리스토텔레스, 유클리드, 갈레노스, 히포크라테스 등의 92권의 서적을 라틴어로 번역했다고 한다. 이리하여 17세기의 중엽까지는 아라비아어의 과학문헌으로 중요한 것은 모두 라틴어로 옮겨졌다.