hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
황색초거성 변광특성
많은 황색초거성은 온도와 광도로 인해 동적으로 불안정하기 때문에 HR도에서 불안정띠로 알려진 영역에 있다. 불안정띠에서 관찰되는 대부분의 황색 초거성은 세페이드 변광성 (세페우스자리 델타의 이름을 따서 명명됨)으로 광도와 관련된 명확한 주기를 가지고 맥동하며 이는 변광 주기만 알면 별의 거리를 결정하기 위한 표준촉광으로 사용될 수 있다는 것이다. 주기가 긴 세페이드 변광성은 더 차갑고 밝다.
서로 다른 주기-광도 관계를 갖는 두 가지 유형의 세페이드 변광성이 확인되었다. 고전적 세페이드 변광성은 젊고 무거운 종족I 별이며 II형 세페이드 변광성은 처녀자리 W형 변광성, 허큘리스자리 BL형 변광성, 황소자리 RV형 변광성을 포함하여 질량이 낮은 오래된 종족II 별이다. 고전적 세페이드 변광성은 같은 주기의 II형 세페이드 변광성보다 더 밝다.
북쪽왕관자리 R형 변광성은 황색초거성인 경우가 자주 있지만 변광특성은 세페이드 변광성과는 다른 메커니즘에 의해 야기되는데 불규칙한 간격으로 별 주변의 먼지 응결로 인해 별이 가려지고 밝기가 급격히 떨어지는 것이다.
황색초거성 진화
초거성은 중심핵의 수소를 모두 소모한 후 주계열에서 벗어나 진화한 별으로 황색초거성은 다양한 진화 단계에서 HR도의 표준 별 범주를 가로지르는 이종 별 집단이다.
8-12 M☉보다 더 무거운 별은 중심핵의 밀도 높은 수소가 고갈될 때까지 O형 및 초기 B형으로 주계열에서 수백만 년을 보내며 그런 다음 팽창하고 냉각되어 초거성이 된다. 그들은 냉각되는 동안 황색초거성으로 수천년을 보낸 다음 일반적으로 적색초거성으로 100만~400만년을 보낸다. 초거성은 별의 1% 미만을 구성하며 비록 우주의 눈에 보이는 초기 시대에는 비율이 다르지만 상대적으로 짧은 단계와 물질의 농도는 이 별의 희소성을 설명한다.
일부 적색초거성은 블루 루프를 거쳐 일시적으로 재가열되고 다시 냉각되기 전에 황색 또는 청색초거성까지도 될 수 있다. 항성 모델은 블루 루프가 특정한 화학적 구성과 기타 가정에 의존한다는 것을 보여주지만 이들은 낮은 질량의 적색초거성일 가능성이 가장 높다. 처음으로 냉각되거나 충분히 확장된 블루 루프를 수행하는 동안 황색초거성은 불안정대를 건너며 약 10일 이상의 주기를 가지는 고전적 세페이드 변광성으로 맥동한다.
황색초거성 진화
중간질량 별은 적색거성가지에 도달할 때까지 준거성가지를 따라 냉각되면서 주계열을 떠난다. 약 2 M☉보다 무거운 별은 축퇴되기 전에 핵융합을 시작할 수 있을 만큼 충분히 큰 헬륨 핵을 가지고 있으며 이 별들은 블루 루프를 수행한다.
약 5 M☉-12 M☉ 사이의 질량일 경우 블루 루프는 1,000 L☉에 도달하는 광도에서 분광형 F 및 G로 확장될 수 있다. 이 별들은 특히 맥동하는 경우 초거성 광도계급을 나타낼 수 있으며 이 별들이 불안정대를 지나면서 단주기의 세페이드 변광성으로서 맥동하게 될 것이다. 이 별들의 블루 루프는 약 천만년 동안 지속될 수 있으므로 이러한 유형의 황색 초거성은 더 밝은 유형보다 흔하다.
태양과 비슷한 질량을 가진 별은 주계열을 벗어나 축퇴된 헬륨핵을 생성한 후 적색거성가지의 첨단부로 올라가서 헬륨을 순식간에 점화시킨다. 그런 다음 초거성으로 간주되기에는 광도가 너무 낮은 수평가지에서 중심핵 헬륨을 융합한다.
황색초거성 진화
점근거성가지 (AGB)로 분류되기 위해 수평가지의 푸른 절반을 떠나는 별은 황색 분류를 통과하고 허큘리스자리 BL형 변광성으로 맥동한다. 이러한 황색 별은 질량이 낮음에도 불구하고 맥동의 도움을 받아 초거성 광도계급을 받을 수 있다. 별의 헬륨껍질 융합에서 나오는 점근거성의 열맥동으로 인해 불안정대를 지나가는 블루 루프가 생길 수 있다. 이러한 별은 처녀자리 W형 변광성으로 맥동하며 다시 상대적으로 낮은 광도의 황색초거성으로 분류될 수 있다. 저질량 또는 중질량 점근거성의 수소껍질 융합이 표면에 가까워지면 차가운 외부 층이 빠르게 손실되어 별이 가열되어 결국 백색왜성이 된다. 이 별들은 태양보다 질량이 낮지만 광도가 10,000 L☉ 이상일 수 있으므로 짧은 시간 동안 황색초거성이 된다. 후점근거성은 불안정대를 지날 때 황소자리 RV형 변광성으로 맥동하는 것으로 여겨진다.
황색초거성 진화
황색초거성 북쪽왕관자리 R형 변광성의 진화 상태는 불분명하다. 이 별들은 말기 헬륨껍질 섬광에 의해 다시 점화된 후점근거성일 수도 있고 백색왜성 병합으로 형성되었을 수도 있다.
첫번째로 황색초거성이 된 별은 초신성 없이 적색초거성 단계로 진화할 것으로 예상되며 일부 후적색초거성 황색초거성의 핵은 붕괴되어 초신성을 촉발할 수도 있다. 소수의 초신성은 후적색초거성이 될 만큼 충분히 밝지 않은 분명한 황색초거성 전구별과 연관되어 있으며 만약 이것이 확인된다면 헬륨 핵을 가지고 있는 중간질량의 별이 어떻게 핵붕괴 초신성을 일으키는지에 대한 설명을 찾아야 한다. 이러한 경우 확실한 후보는 항상 일종의 쌍성 상호작용이다.
기원전 2~1세기 중국 천문학자들의 보고에 따르면 적색초거성 베텔게우스는 노란색으로 묘사되어 당시 황색초거성이었을 가능성이 있음을 암시한다.
황색초거성 황색극대거성
특히 밝고 불안정한 황색초거성은 종종 황색극대거성이라고 불리는 별도의 계급으로 분류된다. 이들은 대부분 후-적색초거성, 즉 외층의 상당 부분을 잃어버리고 현재 청색초거성 및 볼프-레이에별으로 진화하고 있는 매우 무거운 별인 것으로 생각된다.
아트록스 배경 스토리
AD 2100년, 노만 박사의 '엔젤' 프로젝트 연구 중 만들어진 블랙 엔젤 델라스는 자신을 만든 노만 박사를 죽이고, 연구실을 탈출해 음지에서 자신의 종족을 번성시켜 나갔다.(크리티스종족의 탄생)
하지만 완벽체인 델라스를 제외하고는 2세대 분신은 빛에 약해 지구인을 공격해 그들의 신체를 숙주로 삼고 이동하며 종족수를 늘려 나간다.
그들을 급습한 아메리카합중국과 중앙연방공화국, 지구연방의 추격을 피해 델라스는 몸체를 버리고 사이버 공간으로 사념체가 되어 탈출한다.
외계종족 인텔리언도 지구로 쳐들어와 크리티스에 의해 남극으로 쫓겨난 지구인(호미니언)들과 전쟁을 하며 때로는 크리티스종족과 대규모 전투를 한다.
아트록스 게임 발매
한국, 영국, 독일, 폴란드, 중국, 대만, 일본에서 2000년 12월부터 온, 오프라인 판매를 하고 있다. 국내보다는좋은 매출을 올렸으나 큰 인기는 얻지 못하였다.
아트록스 멀티 플레이
게임 출시 후 몇 년간 아넷이라는 이름으로 멀티플레이 서버를 지원한 바 있으나 지금은 몰락했다.
지금은 IP 로 멀티를 즐길 수 있다.
아트록스 아트록스 프로리그
대한민국의 게임 채널인 온게임넷과 겜비씨에서 "아트록스 프로리그"를 통해 많은 프로게이머를 배출하였으나 모두 다른게임으로 전향했다.
아트록스 표절시비
아트록스가 스타크래프트를 따라한 아류작이라는 혹평을 받자 일부 국내 팬들이 이에 심하게 반발하였다. 그들은 "아트록스가 개발단계가 빨랐으나, 스타크래프트보다 늦게 출시되었다는 이유만으로 아류작 취급을 받았다" 라고 주장하였으나, 스타크래프트가 1998년 발매된 것에 비해 아트록스의 원조격인 "파이널 오딧세이"의 발매가 겨우 1999년, 그 후 파이널 오딧세이2로서 개발된 아트록스가 2000년에나 발매되었으므로 사실상 근거없는 주장으로 밝혀졌다. 또 이들은 "아트록스는 당시 개발이 완료되어 있었으나, 밸런스 부분 미흡으로 인해 발매가 연기되고 있었던 와중, 외국 RTS게임들의 급격한 유입으로 발매를 서두른 결과 낮은 완성도로 출시될 수 밖에 없었던 비운의 작품"이라는 의견도 있었으나, 역시 사실무근한 것으로 밝혀졌다. 또, "국내 팬들의 스타크래프트만을 기준으로 한 끼워맞추기 식의 편협한 게임 평가와 억압은 국산 RTS의 가능성을 우리 스스로 짓밟는 셈"이라는 비판도 있었으나, "유행의 흐름을 타 쉽게 돈 벌어먹으려는 상업성만을 노린 괘씸한 아류작"이라는 반대의견이 지배적이었다.
아트록스 스타크래프트와의 비교
저그와 같은 괴물 프로토스와 같은 우주종족과 인간의 전투라는 배경, 유닛 제어창, 질럿=블레이드 마린=프라이빗 뮤탈리스크=호넷 저글링=화이어 등등 수많은 유닛들이 스타크래프트의 유닛을 그대로 빼온듯하다.
표절시비가 일어났음에도 불구하고 하루만에 대충 구상해낸 듯한 배경스토리나 미션, 만들다 만듯한 켐페인 미션등은 비교할 가치조차 없을정도로 부족하다. 똑같은 게임방식 비슷한 구성의 유닛들 낯익은 스킬들 음악 타격감 그래픽(그래픽 수준은 늦게 발매된 아트록스가 좋다고는 하나 보기에 깔끔해보이는 건 스타크래프트) 켐페인과 스토리의 재미등 모든면에서 부족하나, 다른 국산 스타크래프트 아류작들에 비해서는 그 완성도나 게임성이 좋고, 내용은 표절했고 게임은 만들다 말았지만 기술력만큼은 높히 살 만하기에 더욱 아쉬움을 준다.
액침 노광
액침 노광(液浸露光, 영어: Immersion Lithography)은 렌즈와 웨이퍼 표면 사이의 공간을 굴절률이 큰 액체의 매질로 대체하여 포토리쏘그래피의 분해능을 증가시키는 기술이다. 액체의 굴절률이 늘어남에 따라 각도 분해능도 늘어나게 된다. 최근의 액침 노광 장치들은 이 액체로 순도 높은 물을 사용하여 37 나노미터 이하의 폭에 도달했다. ASML Holding, Nikon, Canon만이 액침 노광을 사용하는 공장이다.
액침 노광 액침 노광의 이득
오늘날의 가장 큰 굴절률의 공기가 매질인 포토리쏘그래피 스캐너의 렌즈는 광선을 90도에 이르는 각(이 각의 사인값이 [개구수]를 나타낸다.)까지 구부린다. 굴절률을 직접적으로 높이는 것은 불가능해졌으나 부가적으로 렌즈와 웨이퍼 사이에 매질을 채움으로써 가능해졌다. 선예도는 굴절률이 커질 수록 작아진다. 예를 들면 193nm 파장의 자외선을 사용하여 물을 매질로 썼을 때 그 크기는 1.44이다.
대한민국의 학교 교육
대한민국의 학교교육은 해방 이후에 새로운 민주 국가를 세워보려는 국민의 의욕과 열망과 함께 실시되었다. 이때의 교육은 문호개방주의, 의무교육제의 추진, 학령인구의 격증, 새로운 대학관(大學觀), 학교설치 기준의 물적 조건의 치중, 징집보류 등의 여러 요인에 의해 급격한 양적 팽창이 초래되었다. 학교와 학생의 수가 양적으로 증가함에 따라 여러 가지 곤란한 문제가 야기되었는데, 첫째는 교육의 질적 저하 문제이고, 둘째는 무계획적인 대학의 인가와 수요를 생각지 않은 학과설치에 의한 교육적 낭비였다.
대한민국의 학교 교육 교육 제도
교육 제도의 정립은 1948년의 대한민국 헌법과 1949년의 교육법에 의해 그 근간이 마련된 이후 교육공무원법·사립학교법·학교시설사업촉진법·유아교육진흥법·사회교육법·산업교육진흥법·도서벽지교육진흥법·과학교육진흥법·특수교육진흥법·도서관법·지방교육재정교부금법 등 관계법령의 제정과 정비로 구현되었다. 특히, 초등교육에 이어 중등교육의 의무교육제도 도입은 평생 교육 진흥과 함께 사회교육법에 교육기회 확대의 제도적 기반을 구축한 것이며, 방송고등학교·방송통신대학의 설치 및 산업체 근로청소년을 위한 특별학급의 설치·운영과 그 궤를 같이 하는 것이다.
대한민국의 학교 교육 교육 제도
대한민국 헌법은 제31조에서 "①모든 국민은 능력에 따라 균등하게 교육을 받을 권리를 가진다. ②모든 국민은 그 보호하는 자녀에게 적어도 초등교육과 법률이 정하는 교육을 받게 할 의무를 진다. ③의무교육은 무상으로 한다. ④교육의 자주성·전문성·정치적 중립성 및 대학의 자율성은 법률이 정하는 바에 의하여 보장된다. ⑤ 국가는 평생교육을 진흥하여야 한다. ⑥학교교육 및 평생교육을 포함한 교육제도와 그 운영, 교육재정 및 교원의 지위에 관한 기본적인 사항은 법률로 정한다"고 규정하여 과거 포괄적·추상적·제한적 성격에서 구체적인 실현을 도모하고 있다. 무엇보다도 지방자치제도의 부활로 법률 형식에 머물러 있던 교육자치제도가 활성화되었다. 교육법에서는 '교육은 홍익인간의 이념 아래 모든 국민으로 하여금 인격을 완성하고 자주적 생활능력과 공민으로서의 자질을 갖추게 하여 민주국가발전에 봉사하며 인류공영의 이상실현에 기여함을 목적으로 한다'고 밝히면서 헌법의 기본원리·원칙을 계승하여 그것의 구현을 위한 기본적 규정을 설치하고 있다.
대한민국의 학교 교육 교육 제도
대한민국의 학제는 1949년의 교육법에 의하여 그 기초가 명시되었고, 1950년과 1951년의 교육법 개정에 의하여 상당한 수정이 가해졌으나 근본적인 변동없이 유지되고 있다. 기간학제로서 초등학교(6년)－중학교(3년)－고등학교(3년)－대학교(4년)로 연결되는 단선형의 6－3－3－4제를 이루고 있으며, 총교육연한은 16년이다. 이 제도에서 예외가 되는 것은 수업연한이 2년 내지 3년인 전문대학과 2년 내지 4년인 방송통신대, 예과 2년을 합쳐 6년인 한의학·의과·치과대학이다.
각급 학교는 국가·지방자치단체·법인 및 사인 등 설립자에 따라 국립·공립·사립으로 분류되나 교육의 공공성 보장을 위해 공·사립의 초·중등교육기관은 시·군 및 자치구 교육장의, 공·사립의 고등학교와 특수학교는 시·도 교육장의, 국립의 각급학교와 공·사립의 대학은 교육부장관의 감독을 받는다. 초등교육은 전면적으로, 중등교육은 부분적으로 의무교육이 실시되고 있는데 국가 또는 지방자치단체가 설치·경영하는 학교는 의무교육을 받는 자에 대하여 수업료를 받을 수 없다.
대한민국의 학교 교육 교육 제도
특수학교는 장애인에게 유치원·초등학교·중학교·고등학교에 준한 교육과 그 실생활에 필요한 지식 및 기능을 가르치며, 전문기술교육을 위해 1년 이상의 전공과를 설치할 수 있다.
공민학교와 기술학교
이들은 과거에 있었던 학교이다. 공민학교는 초등교육을 받지 못하고 학령을 초과한 사람을 대상으로 3년의 수업연한으로 초등보통교육을 실시하며 고등공민학교의 수업연한은 1년 이상 3년이며 초등학교 또는 공민학교를 졸업한 자가 입학하고, 기술학교는 초등학교·공민학교를 졸업한 자 또는 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 자가 입학하여 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 이수하며, 고등기술학교는 3년제 기술학교, 3년제 고등공민학교, 중학교를 졸업한 자 또는 이와 동등 이상의 학력이 있다고 인정되는 사람으로서 1년 이상 3년의 수업연한으로 직업교육을 실시하는데, 고등학교를 졸업한 정도의 학력을 가진 사람에게 특수한 전문기술교육을 하기 위하여 수업연한 1년 이상의 전공과를 둘 수 있으며 공장 또는 사업장은 기술학교 또는 고등기술학교를 설립·경영할 수 있었다.
대한민국의 학교 교육 학교 수와 학생 수의 증가
교육기반의 양적인 측면에서도 대한민국의 교육은 괄목할 만한 성장을 보여 각급 학교 수와 교원 수의 변화추세를 보면 유치원은 1976년의 635개소 2,288명에서 2003년에는 8,292개소 30,290명으로, 초등학교는 6,405개교 109,530명에서 5,463개교 154,075명으로, 고등학교는 1,198개교 309,027명에서 2,031개교 115,829명으로 각각 증가하였으며, 대학교의 경우 72개교 10,080명에서 169개 교 45,272명으로 증가하였다.
동물원역 (충칭)
동물원역(중국어: 动物园站)은 충칭 궤도교통 2호선의 역이다. 2005년 6월 18일 개통으로 영업을 시작했다.
한국 근대의 교육
한국의 근대 교육은 조선 말기의 1883년 원산학사에서부터 출발하여 1910년 국권 강탈까지의 교육일반을 다룬다. 조선말기 실학사상의 달현, 전국적인 농민반란, 서학(천주교)의 전래로 성리학적 기강이 현저하게 해이해졌으며, 구미 자본주의 열강이 상품시장과 원료 조달지를 아시아로 확대해 나가면서 조선의 기저사회에 커다란 변화가 일어났다. 기저사회와 제도사회의 단절적 괴리가 심화되던 도중 19세기 후반의 개항은 더 이상 조선이 개항하지 않을 수 없게 했으며, 1894년에는 국가의 근대화를 지향하기 위한 대수술인 갑오개혁이 단행되게 되었다.
한국 근대 교육 체제는 바로 이러한 국가 근대화 과정과 궤를 같이하여 형성되었다. 특히 국가의 부강은 교육의 혁신에 달렸있다는 인식이 확산되면서 정부뿐만이 아니라 민간 차원에서도 근대식 학교 설립이 활발하게 이루어지게 되었다. 이와 같은 근대학교 설립은 곧 새로운 역사에 직면하여 대처해나갈 인재들을 양성하기 위한 것이었다. 뿐만 아니라 근대학교는 개신교와 천주교 전파를 위해 외국으로부터 들어온 선교사들에 의해서도 상당수 세워졌다. 이처럼 구한말의 근대학교 설립은 정부ㆍ민간인ㆍ선교사의 세 집단이 주축이 되어 추진되던 것이다.
한국 근대의 교육
근대 초기의 교육은 학교급이 나뉘어 시행된 것이 아니었으며, 특정 목적을 달성하기 위해 세워진 학교가 대부분이다. 근대 말기에 이르러서야 초등교육기관과 중등교육기관으로 학교급이 분별되게 된다. 따라서, 근대 교육을 살펴보는 데에는 학교의 설립을 위주로 보는 것이 타당하다.
한국 근대의 교육 근대교육의 발흥
개항 이후 서양의 근대문화에 접하게 된 조선 정부는 구래의 전통적 유교교육을 청산하고 서구의 신문화를 섭취하기 위한 신식 교육을 실시했다. 한편 제국주의 열강의 침략에 맞서기 위한 교육의 필요성을 절감한 민간 유지들에 의해서도 일종의 민중교육 운동이 추진되었고 조선에 진출한 기독교계 선교단체들에 의해 선교 계통의 학교도 세워졌다. “아는 것이 힘이다. 배워야 산다.”고 한 이 시기 교육운동가들의 구호에서 드러나고 있는 것과 같이, 이 시기의 교육운동은 국권의 수로를 위한 결의였으며, 생존을 위한 실력배양을 목적으로 하고 있었다. 민중교육 운동은 보통교육 분야뿐만 아니라 중등교육 내지 전문교육의 영역으로 확대되어 가고 있었으며, 여성교육과 기술교육도 적극적으로 추진되어 갔다.
한국 근대의 교육 근대교육의 발흥
문호 개방 직후부터 일부 선각자 적인 지식인들은 근대교육의 실시에 큰 관심을 가지고 있었다. 박영효, 김옥균과 같은 개화사상가들은 개화운동의 일환으로 교육의 개혁을 강력히 기도했고, 이후 유길준, 윤치호 등과 독립협회의 회원들도 부국강병을 위한 근대 교육의 실시를 주장하고 있었으며, 이와 같은 개화사상가들의 주장과 노력에 의해, 그리고 시대적 요청에 의해 조선에서도 근대적 교육기관이 설립될 수 있는 분위기가 조성되어 갔다.
한국 근대의 교육 근대학교 성립기의 교육
갑오경장에 의한 신학제의 확립은 근대학교의 설립에 박차를 가해 한국교육의 새로운 교육전통을 이룩하게 하였다.이러한 교육전통은 개화이래 기독교 선교사들에 의하여 설립된 선교주의 학교에서 근대교육의 제 요소를 발견할 수 있다. 따라서 선교교육의 이념이 갑오개혁 이후 신학제 설립에 직접적인 영향을 주었던 것이다. 근대교육의 시발점도 이로부터 비롯되고 있는 것이다.이후 일제의 침략에 의하여 근대교육은 교육의 주체성을 상실하고 반식민지교육(半植民地敎育)으로 재편하는 과정을 밟지 않을 수 없었다. 따라서 민족감정과 국권회복을 이념으로 하는 민족교육이 활발하게 전개되어, 많은 사립교육기관이 새로운 양상을 띠고 배태(胚胎)되었다. 근대 한국의 교육을 이와 같은 관점에서 다음과 같이 세 가지로 구분하여 학교설립과 교육이념을 고찰해 본다.
한국 근대의 교육 근대학교 성립기의 교육
1885년 배재학당(培材學堂)의 설립 이래 1910년에 이르는 동안 선교계 학교는 그 설립목적을 기독교사상의 포교에 두고 있으나, 그 교육활동에서 나타나는 여러 가지 요소에는 한국사회의 근대화를 위한 근원적인 이념이 제시되고 있다.당시 설립된 이들 선교계 학교의 성격과 특징은, ① 기독교적 민주주의 교육과 기독교적 국가의 인재양성, ② 자주정신에 입각한 한국인의 양성, ③ 평등사상에 의한 교육활동, ④ 교육과정에 있어 근대식 교육과정 구성, ⑤ 학기와 시간배정에 의한 근대학제의 설립이 그 특징이라 할 수 있다.
한국 근대의 교육 근대학교 성립기의 교육
근대학교를 위한 국가의 최초의 노력은 1886년의 동문학교(同文學校)와 육영공원(育英公院) 등의 설립으로 나타났다. 이후 1894년 갑오개혁의 개혁정부는 교육개혁의 임무를 띠고, 1895년 1월 7일 아문(衙門)은 고시를 통하여 국정쇄신을 위한 영재교육(英才敎育)의 시급함을 강조하고, 소학교와 사범학교를 설립하여 반상(班常)의 구별없이 인재를 양성할 뜻을 밝히고, 내정개혁방안강목(內政改革方案綱目) 중 제5조에는 교육제도 전반에 대한 규정을 설정하였다. 계속해서 근대사상의 수용을 위한 해외유학생의 파견이 홍범(洪範) 14조의 1항에 나타나 있으며, 1895년 2월에는 근대교육에 대한 고종의 교육조서가 발표되었다.당시 국가에 의해 설립된 각급 학교의 공통된 특징은, ① 소학교·중학교·전문학교·대학으로 연결되는 교육체제의 확립, ② 근대 선진국가의 교육과정 수용, ③ 국민교육으로서 초등교육 의무화의 기초확립, ④ 기회균등의 원칙 설정으로 인한 민주화에의 공헌, ⑤ 교과목에서 외국어의 장려 등을 엿볼 수 있다.
선각자들은 학교교육의 필요성을 강조하여 정부에 학교설립을 건의하는 한편, 신교육을 외면하는 당시 민중을 계몽하여 교육입국(敎育立國)의 민족적 각성을 촉구하였다.1905년을 전후하여 민족의 각성이 교육구국(敎育救國)의 일념으로 승화되어, 민족교육의 생성과 전개가 국민운동의 염원으로 전개되었다. 1905년부터 1910년까지 설립된 근대사학기관은 5,000여 교에 달하였으며, 1908년 사립학교령에 의해 많은 사학이 폐쇄되었다.근대 사립학교의 공통된 특징은 ① 국민회복을 위한 민족운동가의 양성, ② 배일교과(排日敎科)에 의한 민족의식의 고양(高揚), ③ 과외활동을 통한 민족의식의 고취, ④ 교육실천을 통한 항일운동 등을 들 수 있다.
한국 근대의 교육 교육기관
육영공원(育英公院)은 고종 23년(1886)에 국가에서 설립한 교육기관이다. 현대식 교육기관으로는 한국 최초의 학교로 미국인을 교수로 초빙, 준재(俊才)를 선발하여 영어를 중심으로 수학·외국어·지리학·정치·경제 등을 교수하였다. 교사로는 미국에서 초빙한 길모어(G. W. Gilmore：吉模)·뱅커(D. A. Banker：房巨)·헐버트(Rev. H. G. Hulbert：轄甫) 세 사람이었다. 입학자격은 일반 고관자제들만으로 한정하였다.
한국 근대의 교육 교육기관
기독교 선교사들에 의해 설립된 최초의 근대학교는 사립학교로서 '배재학당'과 '경신학교', '이화학당' '정신여학교' 등이었다. 초기 선교사의 활동을 보면, 1882년 한미수호조약이 체결되고, 그 이듬해 여름 전권대사 자격을 주어 민영익 일행을 친선사절로 미국을 방문케 했다. 이때 뉴욕 감리회(監理會) 선교 본부는 민영익으로부터 당시의 한국사정을 청취하고 선교의 필요성을 느끼게 되었다. 그리하여 일본에 머물던 감리회 선교사 매클레이(R. S. Macley)로 하여금 한국을 방문, 사정을 알아보게 하였다. 이런 임무를 띠고 매클레이 부처는 1884년 6월 한국에 도착하여 김옥균의 안내로 고종을 알현하고, 교육과 의료사업의 윤허(允許)를 받게 되었다. 동년 9월 의사 앨런(H.N. Allen)부처, 1885년 언더우드(H. G. Under­wood)·아펜젤러(H. G. Appenzeller.)·스크랜턴(Mrs,M. F. Scranton) 등의 선교사들이 입국하게 되었다. 이들은 내한하자 곧 교육과 의료를 선교의 수단으로 삼아 의료로 한국인의 불행을 구제하고, 교육에 의해 계몽하려 했던 바 광혜원·배재학당·경신학교·이화학당·정신여학교 등이 바로 이런 목적에서 설립되었다.
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위의 표를 보면 갑오개혁(甲午改革)을 전후하여 기독교계 학교가 많이 설립되었고, 처음 서울을 중심으로 세워지던 것이 차츰 지방으로 퍼져나가 거의 전국화되었으며, 남자학교보다 여자학교가 많았다는 것을 알 수 있다. 1910년 2월까지 설립된 기독교계 학교의 종파별 통계를 보면 장로파가 501교, 감리파가 158교, 성공회(聖公會)가 4교, 안식교가 2교, 종파 미상교가 84교, 각 파 합동이 1교, 천주교 46교로 신·구교회가 세운 학교는 모두 796교였다. 이상과 같이 기독교가 한국에 들어오면서부터 이들 종교계통의 학교들은 1894년 정부에 의한 교육개혁이 있기까지 근대교육의 기초를 마련해 주었다.
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근대화를 위한 혁신(革新)인 갑오개혁은 교육에도 그대로 반영되었다. 1894년 6월 관제(官制)를 개혁하여 6조(六曹) 중 예조(禮曺)는 학무아문(學務衙門)으로 개편되었다. 학무아문은 교육·학무를 관장하는 문교행정기관으로 그 구조는 ① 총무국, ② 성균관 및 상교서원사무국(庠校書院事務局), ③ 전문학무국(專門學務局：중학교·대학교·기술예능학교·외국어학교 및 전문학교에 관한 사무를 관장함), ④ 보통학무국(普通學務局：소학교·사범학교에 관한 사무를 관장함), ⑤ 사무국(事務局：국문·자·각국 글의 번역 및 교과서의 편집사무를 관장함)으로 되어 있었다.새로 출발한 학무아문은 그 해 7월 고시(告示)를 발표하여 국정쇄신(國政刷新)에 있어 영재(英材)교육의 시급함을 강조하고, 소학교와 사범학교를 세워 종래 교육의 계급의식을 불식(拂拭)하고, 반상(班常)의 구별없이 준총(駿▩)을 모아 인재를 기를 뜻을 밝히며, 점차 대학과 전문학교를 세울 것을 약속하였다.또 그 해 12월에 고종은 한국 최초의 헌법이라고 할 수 있는 '홍범(洪範) 14조'를 발표하였는데, 이는 정부가 서양의 학술·기예(技藝) 수입의 긴요성을 느끼고 있었다는 것을 입증하는 것이다.
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고종의 교육입국(敎育立國)의 정신에 따라 정부는 1895년 4월 교사양성을 위한 '한성사범학교관제(漢城師範學校官制)'를 공포하였다. 정부는 계속하여 여러 학교 관제(學校官制)와 규칙을 제정·공포하였는데 시대별로 보면 아래 표와 같다. 이와 같은 관제로 정부는 1895년에 한성사범학교를 비롯하여 외국어학교·법관양성소, 1899년에 경성의학교(京城醫學校), 1900년에 관립중학교, 1904년에 농상공학교(農商工學校), 1908년에 한성고등학교 등 관립학교를 설치하였다. 갑오개혁 자체가 일본의 힘에 의해 이루어진만큼 이런 관학의 설립은 일본을 모방한 것이었다.
사범학교(師範學校)에 관한 규정은 1895년 4월 16일 칙령(勅令) 79호로 공포한 '한성사범학교 관제'와 같은 해 7월 23일 학부령 1호로 공포한 '한성사범학교 규칙'이 있다. 이는 근대식 학교의 최초의 관제이다. 전문 13조로 구성된 '관제'의 내용을 보면 다음과 같다.
학부령 1호로 공포된 '한성사범학교 규칙'에 포함된 내용을 보면 다음과 같다.
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교육요지(敎育要旨)
정신을 단련하고 덕행을 닦으며 지조(志操)를 기르는 것은 교육자에게 중요하므로 평소 이에 유의해야 한다.
국왕을 높이고 나라를 사랑하는 정성은 교육자에 있어 중요하므로 평소 충효(忠孝)의 대의(大義)를 밝히고 국민의 지조를 가다듬어 일으키는 데 힘써야 한다.
규율을 지키고 질서를 잡아 사표(師表)의 위의(威儀)를 갖추는 것은 교육자로서 중요한 일이므로 평소 어른의 명령과 가르침에 복종하고 기거(起居)·언동(言動)을 바르게 함을 요한다.
신체건강은 성업의 기본이므로 평소 위생에 유의하고 체조에 힘써 건강을 증진시킴을 요한다.
교수방법은 교육자에게 중요한 일이므로 평소 연구를 거듭하여 소학교 규칙에 맞도록 힘써야 한다.
입학 및 정원
본과(本科)에 입학할 수 있는 자는 연령 20세 이상 25세 이하로 하고, 속성과는 22세 이상 35세까지로 한다. 정원은 본과 100명, 속성과는 60명으로 한다.
학과목의 종류
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본과의 학과목은 수신(修身)·교육·국문·한문·역사·지리·수학·물리·화학·박물(博物)·습자 및 체조로 하되, 때에 따라 이들 과목 중 한 과목 또는 여러 과목을 감할 수 있다. 속성과의 학과목은 수신·교육·국문·한문·역사·지리·수학·이과·습자·작문 및 체조로 하되, 때에 따라 과목을 감할 수 있다.
과목의 정도(程度)
본과의 과목정도는 다음 표와 같다. 그리고 속성과의 정도는 본과의 경우보다 낮은 정도로서, 각 과목의 대요(大要)와 대의(大義)를 가르치도록 하였다.
소학교령(小學校令)은 1895년 7월 19일부로 처음 초등교육의 관제(官制)가 정하여졌다. 이 영(令)은 본령 4장 29조로 되어 있다. 1장은 소학교의 목적 및 종류·경비로 되어 있고, 2장은 소학교 편제 및 취학, 3장은 학교 설치 및 감독, 4장은 직원에 대하여 각각 규정하고 있다. 그 구체적 내용은 다음과 같다.
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이 영(令)에 의하여 설립된 학교는 1895년 서울 중부 오경선(吳慶善)집에 세운 사립 을미의숙(乙未義塾)을 하령 발표 후 관립으로 승격시킨 수하동(水下洞) 소학교를 비롯하여 영동(永洞)·정동(貞洞)·재동(齋洞)과 일찍이 4학(四學)인 동부학당 옛터에 세운 양사동(養士洞)소학교가 유명하다.지방으로서는 관찰사가 있는 곳에서만 공립 심상소학교가 하나씩 설립되었다. 이 밖에 1886년에 개성·강화·인천·부산·원산·경흥·제주·양주·파주·청주·임천(林川)·순천(順天)·남원·영광·광주·안동·의주·강계·성천(成川)·원주·강릉·북청 등지는 학부지정지로서 학교를 설치하였다.이와 같이 1895년 소학교령에 의하여 학교는 점차 전국적인 규모로 확대되어, 1905년 을사조약이 체결될 때까지 수도의 10교, 지방 50여교로 증가했다.
1899년 4월 4일에 공포된 중학교관제에 의해 처음 중등교육에 대한 관제가 정하여졌다. 전문 17조로 된 학규(學規)로 그 내용은 다음과 같다.
이 학령에 의해 설치된 최초의 중학교는 관립중학교이다. 이 학교는 정부가 세운 최초의 학교로 보통교육을 목적으로 했으며, 학령이 규정한 바와 같은 고등과는 실시되지 못하고 심상과만 두는 데 그쳤다.
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1895년 5월 10일 전문 11조로 된 외국어학교 관제가 공포되었다. 외국어학교는 외국의 어학을 교수하는 것을 목적으로 하며(1조), 외국어의 종류는 필요에 따라 학부대신이 정하도록 했으며(2조), 학부대신은 필요에 따라 지방에 분교를 둘 수 있고(3조), 직원은 학교장 1인, 교관 4인 이하, 부교관 5인 이하, 서기 3인 이하를 두되(4조),  필요한 경우 교관·부교관 혹은 외국인을 고용할 수 있으며, 그 인원수는 학부대신이 필요에 따라 정하도록 했다(11조).외국어학교 관제가 제정된 지 5년 후 미비점의 보완으로 5관(五款) 29조로 된 학교규칙이 정해졌다. 거기에는 학과목·학교종류·수업연한 및 입학과 퇴학에 걸친 세부사항이 다음과 같이 나타나 있다.
이 학령 발표후 1895년 법어학교(法語學校), 1896년 아어학교(俄語學校), 1897년 한어학교(漢語學校), 1898년 덕어학교(德語學校)가 세워졌다.
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실업학교에 대한 관제는 1889년 3월 24일 의(醫)학교 관제, 동년 6월 24일 농·상·공학교(農商工學校)관제가 발표되었다. 설립된 학교는 1889년 2월 정부에 의해 경성의학교(京城醫學校：뒤에 경성의학전문학교로 발전됨), 같은 해 5월 상공학교가 세워졌다. 이 학교는 예과·본과를 두고, 농·상·공업을 가르쳤다. 5년 후 1904년 농공상학교로 개칭하였다. 편제는 농과·상과로 나누고, 수업연한을 예과 1년, 본과 3년으로 정하였다. 그 뒤 농과는 수원농과학교, 공과는 경성공업전습소, 상과는 선린상업학교로 발전하였다. 또 1900년 8월 광학(鑛學)·실업을 가르치는 광무학교(鑛務學校), 1897년 우무학당(郵務學堂)·전무학당(電務學堂)이 나타났으나 1910년의 경술국치 이후 둘 다 폐지되었다. 또 1895년 3월 당시 법원이었던 평리원(平理院) 안에 새로 법관양성소가 생겼다. 이것이 경성법학전문학교의 전신(前身)이다.
갑오개혁 이후 관·공립학교보다 더 활발하게 전개된 것은 민간인 사립학교의 설립이었다.고종 32년(1895)부터 경술국치 직전인 융희 3년(1909)까지 설립된 중요 민간인 사립학교를 보면 다음과 같다.
개화와 더불어 시작된 일대 변혁 중 여성의 사회진출과 여성교육기관의 성립은 현저한 바 있었다. 1906년 7월 진학신(秦學新)·김운곡(金雲谷) 등이 여자교육과 사회문명을 개진할 목적으로 여자교육회를 조직하였다. 이 학회의 부속학교로서 1906년 양규의숙(養閨義塾), 1907년 4월 신학원(新學院)을 설립하였다. 그 외에 순전히 민간인 자본으로 설립된 여자학교로는 1906년 4월에 진명여학교, 동년 5월에 명신여학교(그 뒤 숙명여학교), 1908년 3월에 동덕여학교가 세워졌다.
대체로 1910년까지 여자사학기관이 설립된 유형을 보면,
근대사학의 설립은 민족의 각성과 교육구국의 인재양성이란 민족적 요망에 의하여 이루어졌다. 즉, 1905년 이후 민간인에 의한 사학의 설립정신은 모두 개화운동과 아울러 국권회복을 위한 민족의식에서 비롯되었으니, 이는 국권을 되찾는 방법이 근대교육을 하루 빨리 시행하여 청년을 개화시킴으로써 가능한 것이라는 발상에서 나왔다. 이용익(李容翊)이 세운 '보성학교', 남궁억(南宮億)이 세운 '현산학교(峴山學校)', 도산이 세운 '대성학교', 이승훈이 세운 '오산학교' 등이 유명했다. 도산 안창호(安昌浩)는 대성학교의 건학정신을 '점진적으로 대성하는 인물'에 두고, 교훈을 '무실역행(務實力行)' '주인정신(主人精神)'에다 두었다. 그에 의하면 '무실역행'이란 공리공론(空理空論)을 하지 말고, 우선 나 한 사람부터 성실하고 실력있는 사람이 되도록 한다는 것으로, 이렇게 함으로써만 민족중흥에 새 힘이 될 수 있다고 보았고, 또 '주인정신'이란 책임·독립정신을 뜻하는 것이었다.요컨대 당시의 민간인 사립학교의 건학정신(建學精神)은 모두가 민족의식을 고취하고 새 지식의 계발로 국권을 찾는 데 두었다.
근대 사립학교 교육활동에 나타난 공통된 정신은
한국근대의 교육은 선교사의 교육활동에서 근원적 이념이 발생하였고, 고종 31년(1894)의 관제개혁에 따라 근대교육이념이 국가정책으로 수용되어 한국사회에 새 교육의 전통이 수립되었으며, 이후 일제 침략에 의하여 한국교육이 식민지 교육으로 재편되었다. 그러나 이때도 민간인 사립학교가 중심이 되어 민족각성을 통한 국권회복의 구국운동은 끊이지 않고 계속되었다.
한국 근대의 교육사상
본 문서는 한국 근대의 교육사상에 관한 것이다.
한국 근대의 교육사상 개요
강화도조약 이후에 문호가 개방되자, 기독교 선교사 등에 의한 선교사업의 일환으로 근대학교가 설립되었다. 1894년 새 학제가 성립되고, 1895년에 교육조서(敎育詔書)가 공포된 이후 1910년의 국권침탈에 이르기까지 활발한 근대교육운동이 전개되었다.이 시기에 일관된 교육사상의 특색을 보면, 기독교 선교사들에 의한 근대학교 설립 이후, 종래의 유교적 윤리관념과 사회체제에 대한 도전으로서 민주주의 이념이 보급되게 되었다. 구체적으로는 남녀평등과 반상(班常) 관념의 타파, 근로정신의 존중, 자주자립의 사상 등을 고취하게 되었다. 다음으로 근대학교 교육은 민족의 긍지와 국가관념을 인식케 하여 민족주의 이념을 확립케 하는 데 공헌했다. 그리고 자각된 민족의식에서 항일운동으로 그 성격이 변화했다. 이와 같이 초기 선교계 한국교육이 조선사회에 민주주의와 민족주의 이념을 심었고, 개화된 일부 선각자에 의한 남·녀 사립학교의 출현으로 구국교육운동의 바탕을 마련하여 주었다.이 시대의 교육자는 민족지도자인 동시에 교육사상가요, 교육실천가로서, 그 대표적인 사람은 도산(島山) 안창호(安昌浩)·남강(南崗) 이승훈(李昇薰)·한서(翰西) 남궁억(南宮億) 등이다.
한국 근대의 교육사상 초기 근대학교의 교육이념
한국 근대교육 이념의 효시라고 할 수 있는 배재학당훈(訓)은 봉사정신의 이념을 현실화한 것으로, 구교육(舊敎育)에서 나타난 유학의 유교적 질서유지와 대의명분론에 입각한 자기 자신의 영달과 가문 유지의 문벌적인 것에 비할 때 한국교육 사상사에 있어 획기적인 새 이념이라 하지 않을 수 없다.또한 개교 4년 후에 나타난 학칙은 서구의 학제를 수입한 한국 최초의 학제였다. 즉 학칙에 나타난 학기제도(學期制度), 입·퇴학에 관한 규정 및 수업료, 성적표의 발급과 근로정신 등은 재래의 한국교육의 운영방침과는 그 면모를 달리한 근대학제의 기원이며, 동시에 현대학제에로 향하는 교량을 형성하고 있었던 것이다.또한 교육과정에 있어서도 재래교육의 범주를 벗어나 한문 외에도 영어·천문·지리·생리·수학·한글·성경 등 정규과목으로서 새로운 학문을 수용하여 서구식 교육체제에 적응케 하고 있으며, 또한 한국교육에 있어 최초로 과외활동의 일환으로 연설회·토론회 및 의사표시의 훈련과, 야구·축구·정구 등의 체육활동으로 신체를 연마하는 등의 교육과정도 가하여 서구적 학제를 수용하게 되었다.
한국 근대의 교육사상 초기 근대학교의 교육이념
한국의 근대 학교교육은 기독교 선교사들에 의한 선교사업의 일환으로 전개된 학교 설립에서 찾아보지 않을 수 없다. 즉 배재학당·이화학당·경신학교 등의 기독교학교가 근대사회에 적응할 교육이념을 이 땅에 심었던 것이다. 1895년 한성사범학교 관제를 위시한 제 학교법령이 공포되어 실지로 관공립학교가 설립되기까지 약 10년 간의 한국교육에 기독교 선교사의 교육활동이 크게 기여했다.특히 학교교육은 민주주의이념을 보급시켰으며, 이러한 사조는 유교적 윤리관념에 따른 신분제사회에 대한 도전으로서, 이후 민주주의 교육의 근본적 이념을 형성하는 데 도움이 되었다는 점에 큰 의의가 있다. 남존여비의 사회체제에서 남녀동등의 권리를 내세운 여성교육, 또한 학교교육을 통하여 반상(班常)을 가리지 않고 이들의 자제를 교육시킴으로써 교육의 민주화를 시도했으며, 근로애호정신과 자주자립의 사상을 고취하여 직업에 대한 귀천의 재래적 관념을 일소시키려 하였다.
한국 근대의 교육사상 초기 근대학교의 교육이념
초기 근대학교의 교육과정에서 나타나는 국문·역사를 비롯하여 민족 각성을 위한 여러 문학이 주요 과목으로 대두하였음에 크게 주목하지 않을 수 없다.즉 초기 선교계 학교의 주요 과목인 국문·역사·성경의 교수는 민족주의 사상과 결부하여 민족의 자주성을 형성하는 데 큰 소임을 담당하였다. 이와 같이 학교교육에서 학생들에게 민족과 국가관념을 이해·인식시켰으며, 특히 우리 글에 의한 제교과목의 교수는 민족의 긍지를 갖게 하였다. 이런 점으로 보아 초기 선교학교의 교육방침과 그 목적은 한국교육에 있어서 민족 주체성의 확립을 위한 민족주의 이념을 확립하는데 크게 공헌했다.이 밖에도 초기의 근대학교에서는 운동회·연설회, 기타 각종 행사로써 민족의 정기를 앙양시켰으며, 특히 체조시간에는 군사훈련을 실시함으로써 국가주축으로서의 인격을 양성하려 했고, 여러 행사에 애국가를 부르게 함으로써 민족의식을 고취시켰던 것이다. 또한 이들 학교 교가의 가사는 민족의 염원과 국가관념을 심게 하여 민족적 의식을 배양시켜 항일운동으로 그 성격을 변화시켜 갔던 것이다.이와 같이 초기 선교계 학교교육의 이념은 이후 한국교육사에 있어서 현대교육의 씨를 뿌려 주었고, 민주주의와 민족주의의 이념을 이 땅에 심어 주었으며, 또한 국운의 변전(變轉)과 국권의 상실에 즈음해서는 민족자각의 교육과 국권회복을 위한 민족주의 운동으로 승화할 수 있는 바탕을 마련하여 주었던 것이다.
한국 근대의 교육사상 사학의 건학정신
근대사학의 설립은 민족의 각성과 교육구국(敎育救國)의 인재양성이란 민족적 요망에서 민족자본에 의하여 이루어졌다. 즉, 1905년 이후의 민간인에 의한 사학의 설립 정신은 모두가 개화운동과 아울러 우리 사회를 근대화함으로써 국권을 회복해야겠다는 민족의식에서 비롯된다. 그리하여 초·중·고등교육기관이 모두 '근대교육을 빨리 펴서 젊은 사람들을 개화시키는 것만이 나라를 되찾는 길이라'고 생각했다. 이는 이용익(李容翊)이 세운 보성학교의 설립정신과 안창호(安昌浩)·이승훈(李昇薰) 등의 교육사상에서 엿볼 수 있다.이처럼 민간인 사립학교의 건학정신은 모두가 민족의식을 고취하고 새 지식을 계발하여 국권을 찾는데 두었다.그리하여 1905년부터 1910년까지 설립된 사립교육기관은 5천교에 달했다. 이와 같은 근대사립학교의 교육활동에서 나타나는 공통된 정신을 찾아보면 다음과 같다.
한국 근대의 교육사상 사학의 건학정신
당시 민간인에 의해서 설립된 사학은 민족의 자주독립을 공동이념으로 하여 교육활동을 전개하였으므로 졸업 후 학생들은 애국적 민족운동의 지도자가 되지 않을 수 없었다. 특히나 흥화학교(興化學校)·낙연의숙(洛淵義塾)·오산학교(五山學校)·현산학교(峴山學校)·보성학교(普成學校)·대성학교(大成學校) 등은 그 대표적인 민족교육기관이었다.
당시의 교과용 도서로 편찬된 교과서는 충군애국(忠君愛國)의 국가관념과 민족의식의 고취를 목적으로 하고 있으며, 일제에 저항하는 자주독립사상을 내용으로 하고 있다.
당시 학생들은 학교교육을 통하여 애국사상이 충만하고, 이로 인해 배일운동의 선봉에 섰는데, 1906년 일본군과 학생들의 충돌을 비롯하여 1908년 5월 2일에는 신의주에서 일본수비대와 학생들간에 충돌사건이 있었으며, 1909년 1월에는 교원과 학생이 합세하여 일장기파기사건(日章旗破棄事件)을 발생시켰던 것이 그 대표적인 예이다.
한국 근대의 교육사상 교육사상가
남강(南岡) 이승훈이 교육에 깊은 관심을 보이게 된 계기는 안창호(安昌浩)와의 해후이다. 이를 계기로 이승훈은 교육구국의 이념을 가지고 고향에 돌아가 학교를 시작했는데, 이것이 곧 그가 평생을 바쳐 육성한 오산학교(五山學校)의 창립이었다.이승훈이 오산학교를 창립한 것은 단순히 교육을 장려하기 위해서만은 아니었다. 오산학교의 창설은 그의 전생애를 통하여 하나의 중대한 전환기를 가져 왔으며, 그 후 오산학교는 그의 재산과 생명과 명예를 바친 그의 분신과 같은 것이었다.창립에서부터 기미독립선언에 이르기까지 오산학교는 학교라기보다는 애국자의 집단, 또는 결사로 볼 수 있었다. 그리고 이승훈은 학자가 아닌 교육자였고, 교사가 아닌 선생이었다. 그런데 이러한 교육사업은 그가 남만주 무관학교(武官學校)사건, 데라우치총독 암살사건, 105인 사건, 33인 사건으로 구금·투옥·복역함에 이르러 많이 중단되었다.이러한 사건을 치르고 난 후 이승훈이 학교에 대해 갖고 있던 생각, 교육에 대한 태도는 그 전과는 다소 달라진 듯 하다. 즉 과거에는 학교에만 정열과 노력을 바쳤던 데 비해 지금부터는 학교를 중심으로 하는 하나의 이상촌을 세우려는 것 같았다. 그리하여 오산에 유치원으로부터 농과대학에 이르는 체계적인 교육기관을 둘 계획과, 또 오산을 경제적·문화적·윤리적인 지역으로 건설할 생각을 갖고 있었다. 교육오산의 건설, 새로운 오산촌의 건설은 곧 한국건설의 희망이었다. 요컨대 이승훈의 교육사상은 기독교 신앙·산업진흥·민족정신 앙양을 주축으로 하여 교육구국(敎育救國)의 인재를 양성하려는 것이었다.
한국 근대의 교육사상 교육사상가
한서(翰西) 남궁억은 구한국 당시에 신진개혁파였으며, 애국애족으로 민족적 독립의 길을 찾는 것으로 생애를 바쳤다.그의 교육사상을 보면 사상의 회의와 정신적 위축을 절대로 반대하였고, 한국민족 갱생의 길은 한국인 스스로의 긍지와 개인의 실력유지에 있다고 주장했다. 또 건설적 정신과 사업적 봉사심을 가르치는 데서 참 교육을 찾으려고 했고, 모든 생활·감정·사상·경제 각 부분을 자신의 힘으로 해결하고, 여기에서 얻은 구심력(求心力)을 민족의 자주독립노선으로 집결시키는 데 일관했다. 한서 남궁억은 또 주지주의적인 이론적 학문의 배격과 실천교육을 인격완성의 최고목표로 삼았고, 근로를 통해 실행의 교육을 높이고 인격을 양성하되 정적 실행의 정신에서 동적 실행의 방향으로 유도·창달하는 것으로 인격완성의 방법을 삼았으며, 인간에게 순미(醇美)한 정서를 함양케 함으로써 불멸의 조국에 젊은 순정을 바치도록 육성하였다.
한국 근대의 교육사상 교육사상가
도산(島山) 안창호(安昌浩)는 우리 민족이 거짓과 공론(空論)이란 두 가지 결점을 지니고 있다고 지적하고, 자아혁신·민족혁신을 통해 이 결점을 고쳐야 된다고 주장했다. 그리고 이러한 결점을 제거하기 위해 '무실역행(務實力行)'을 중시하였다.
무실역행(務實力行)이란 '참'을 힘쓰고 '행(行)'을 힘쓰자는 것이다. 도산은 스스로 이것을 실천하였다. 그는 도덕적 검속(檢束)에 있어서도 독창적이었고, 의복·식사·거처에 자율적인 기준을 가지고 있었다. 도산의 일거일동은 모두 이러한 기준 및 철학에 근거한 고행수련의 결과였다. 이러한 수련과 동기와 목적은 오직 '우리 민족을 위해서'였다. 도산은 민족의 운동은 힘으로 결정되는 것이라 하였고, 힘이라는 것은 민족 각 개인의 덕력(德力)과 지력(知力)과 체력(體力)의 종합이라고 했다.
도산의 수학태도는 '점진공부(漸進工夫)'로 표현되고 있다. 그는 60평생 나날이 새로운 점진공부를 계속했다. 그가 고향인 강서군에 세운 학교는 한국 민간 사립학교의 처음으로 보이거니와 이 학교의 이름도 점진학교였다.
한국 근대의 교육사상 교육사상가
흥사단(興士團)은 도산의 필생의 사업이요 그의 민족운동의 근본이념이며 실천운동이었다. 도산은 진리와 실행과 충의와 용감의 4대정신을 통해 우리 민족을 부흥시키는 것을 그의 일생의 사명으로 생각하였다. 대성학교(大成學校)를 창립하는 데 있어서도 항상 일관된 신념이었다.
도산은 우리 민족을 서로 사랑하는 민족, 거짓이 없는 민족, 화평한 민족으로 만드는 것이 곧 세계인류를 잘살게 만드는 길이라고 했다. 이러한 이상은 공론(空論)이 아니라 실현될 수 있는 것이며, 그것은 흥사단 운동을 통해서 가능한 것이라고 믿었다. 비록 시기에 차이가 있을지언정 우리 민족이 이런 사명을 자각하여 노력만 계속하면 반드시 이상국은 이루어질 것이라고 도산은 믿었다.
데바
데바(deva, deba, devar 등)는 다음을 가리킨다.
애기풀
애기풀은 콩목 원지과에 속하는 여러해살이풀이다. 한반도 산지의 양지바른 곳에서 자라고 반관목의 성질을 띠기도 하며 높이는 10-20cm 정도이며 학명은 Polygala japonica이다.
애기풀 생태
주로 산지에서 자라며, 한반도 각지에 분포하고 있다. 뿌리는 가늘고 단단하며, 높이는 20cm가량이다. 잎은 달걀 모양 또는 긴 타원형으로 어긋나며 매우 짧은 잎자루를 가지고 있다. 5월 무렵 자색 꽃이 잎겨드랑이에 총상 화서를 이루면서 달린다. 열매는 삭과로, 평평하며 가장자리에 날개를 가지고 있다.
애기풀 쓰임새
잎·줄기와 뿌리 말린 것을 원지라고 하여 약용한다.
애기풀 이름
일본이름에서 유래된 이름으로 작고 귀엽다는 뜻이다.
임인수
임인수 (林仁洙, 1919년 ~ 1967년)는 한국의 아동문학가이자 시인이다. 경기도 김포에서 출생하였으며, 한국신학교를 졸업하였다. 1944년 <봄바람>을 발표하여 문단에 등장하였으며, 동시와 동화를 계속 발표하였다. 그는 기독교적 선의의 바탕에서 허무의 극복을 시도하였다. 작품으로 동화 <눈이 큰 아이>와 시집 <주의 곁에서> 등이 있다.
홍가슴개미 특징
일개미의 전체적인 색채는 머리와 가슴이 검은색이며 가슴은 밝은 계통의 붉은색을 띤다. 또, 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)와 달리, 배 첫째 마디 부분까지도 붉은색이 선명하며 몸길이는 일개미 7~12mm, 여왕개미 대략 18mm 정도로 한국홍가슴개미와 일본왕개미Camponotus japonicus)와 동일하다. 여왕개미는 일본왕개미와 달리 배에 털이 거의 없고 매끈하다. 생태습성은 산지에 서식하여 썩은 나무에 주로 군체를 형성하며, 5~6월에 결혼비행을 한다. 일본의 본토(홋카이도, 혼슈, 큐슈, 시코쿠)에 비교적 널리 흔하게 서식하며, 러시아 사할린 섬에도 매우 적은 개체수가 분포한다. 또, 일본에서 홍가슴개미와 아종관계에 있는 서일본(큐슈, 시코쿠, 킨키지방 일부)에 서식하는 큐슈홍가슴개미(Camponotus hemichlaena)가 있다. 한국에도 과거 기록된 적이 있으나 한국홍가슴개미(Camponotus atrox)를 잘못 기록한 걸로 보인다.
홍가슴개미 특징
한국에서 홍가슴개미라고 한다면, Camponotus atrox와 Camponotus obscuripes를 모두 가리켜 말하는데 이에 대해 혼동이 있어 Camponotus atrox를 한국홍가슴개미라고 이름 붙이고 Camponotus obscuripes를 홍가슴개미 혹은 일본홍가슴개미라고 부른다. 아직 홍가슴개미란 명칭에 대해 한국에선 혼란스럽다.
대한민국의 희극인 목록
대한민국의 희극인 목록은 대한민국의 방송사 전속 코미디언 목록이다.
대한민국의 희극인 목록 방송사 공채 코미디언 목록
문화방송(MBC)은 1969년 TV 방송 시작과 함께 악극단 출신의 (故)구봉서, (故)송해, (故)박시명, (故)이순주 등이 출연하는 "웃으면 복이와요"를 방영했다. 이 프로그램을 통해 많은 희극인들이 TV 방송 데뷔를 했다.
1981년
MBC라디오 주최 '81 MBC 개그맨 콘테스트(6월 1일) : 최양락(대상, 1982년 KBS로 이적), 엄용수(금상, 1982년에 KBS로  이적), 박승호(은상), 최미선(은상), 김보화(동상), 이상운(동상 1982년 KBS로 이적), 이우석(동상), 이경규(인기상), 박세민, 김정렬, 조정현,  김명덕, (故)이하원
제3기 코미디 탤런트(11월): 김덕성, 김학성, 김종석, 나도국, 정귀영, 근종기, 박경순, 김혜영, 전정희, 김영옥, 원경애, 이효신, 정성월, 이은순, 최미진
1980년 12월 1일 언론통폐합으로 TBC 소속의 희극인들은 KBS 또는 MBC 소속으로 이적했다.
프란시스코 타레가
프란시스코 데 아시스 타레가 이 에익세아(스페인어: Francisco de Asís Tárrega y Eixea, 1852년 11월 21일 ~ 1909년 12월 15일)는 스페인의 기타 연주가 및 작곡가이다. 발렌시아 지방 카스테욘주 비야레알에서 태어나 마드리드 음악원을 다녔으며, 뒤에 그 음악원의 교수를 지냈다. 명곡 《알함브라 궁전의 추억》과 노키아 벨소리 "그란 발스(Gran vals)" 등을 비롯하여 기타를 위한 연습곡과 전주곡을 다수 작곡하였다. 근대 스페인의 가장 우수한 기타 연주가이다.
Forte Escape
Forte Escape(본명 이철희)는 대한민국의 게임음악 작곡가이다.
Forte Escape 경력
〈디제이맥스 트릴로지〉의 총지휘를 맡았으나, 2009년 초 펜타비전을 퇴사, 트릴로지 작업에서 손을 떼었다. 그는 회사를 나온 이유를 "트릴로지의 개발일정이 전면 폐기되면서 개발팀이 공중분해되었고 자신의 역할도 끝났기 때문"이라고 밝혔다. 현재는 오투잼 아날로그에 신곡을 발표하고 있다.