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페르세포네 신화
한번은 헤르메스가 페르세포네(또는 헤카테)를 강간할 목적으로 쫓아갔다. 그러나 여신이 화를 내며 코를 골거나 포효하여 그를 겁주어 단념하게 만들었고, 그 결과 그녀는 "브리모"("분노한")라는 이름을 얻었다.
아스칼라포스는 저승에서 하데스의 과수원 관리인이었다. 그는 다른 신들에게 페르세포네가 저승에서 석류나무 씨앗을 먹었다고 말했다. 저승의 음식을 맛보았기 때문에 페르세포네는 매년 4개월 (후기 버전에서는 6개월)을 그곳에서 보내야 했다. 분노한 페르세포네는 플레게톤강의 물을 뿌려 그를 수리부엉이로 바꾸었다. 다른 버전에서는 데메테르가 헤라클레스가 그가 깔려 있던 돌을 치웠을 때 아스칼라포스를 새로 변하게 했다.
민테는 코퀴토스강의 나이아데스 님프로 하데스의 정부였다. 민테가 자신을 여왕으로 대체하려는 의도를 선언했을 때 페르세포네는 이를 즉시 알아차렸고, 질투심에 님프를 짓밟아 죽이고 그녀를 박하 식물로 변하게 했다. 또는 페르세포네는 하데스와 잠자리를 같이 한 민테를 갈기갈기 찢었고, 하데스가 그의 옛 연인을 향기로운 식물로 바꾸었다. 또 다른 버전에서는, 민테는 하데스가 페르세포네를 만나기 전부터 그의 연인이었다. 민테가 하데스가 자신에게 돌아올 것이라고 주장하자, 데메테르는 딸에게 가해진 모욕 때문에 민테를 죽인다.
아오니아에 역병이 닥치자 그 주민들은 아폴론 고르티니우스의 신탁에 물었고, 그들은 두 명의 자원하는 처녀를 희생시켜 저승의 왕과 왕비의 분노를 달래야 한다는 말을 들었다. 오리온의 딸들인 메니페와 메티오케 두 처녀가 선택되었고, 그들은 자신들의 나라를 구하기 위해 두 신에게 바쳐지는 것에 동의했다. 두 소녀가 자신의 베틀 북으로 희생한 후, 페르세포네와 하데스는 그들을 불쌍히 여겨 그들의 죽은 몸을 혜성으로 바꾸었다.
플라톤의 크라틸루스에서 소크라테스는 하데스가 페르세포네의 지혜 때문에 그녀와 동행한다고 언급한다.
데메테르와 페르세포네는 어머니에게 돌아온 후 트립톨레모스를 돌보았고, 그가 농업 기술을 전 세계에 가르치는 임무를 완수하도록 도왔다.
디오니소스가 죽은 어머니 세멜레를 살려 지상으로 데려오기 위해 데메테르와 함께 저승으로 내려갔을 때, 그는 세멜레를 대가로 페르세포네에게 도금양 식물을 바쳤다고 한다. 아테네의 한 목 항아리에는 디오니소스가 마차를 타고 그의 어머니와 함께 있는 모습이 그려져 있는데, 그 옆에는 도금양을 든 페르세포네가 자신의 어머니 데메테르와 함께 서 있다. 아테네의 많은 항아리에는 디오니소스가 페르세포네와 데메테르와 함께 있는 모습이 그려져 있다.
코스섬의 에케메이아 여왕이 아르테미스에게 숭배를 바치는 것을 중단하자, 여신은 그녀를 화살로 쏘았다. 페르세포네는 이를 목격하고 아직 살아있는 에우티미아를 채어 저승으로 데려갔다.
페르세포네는 테이레시아스의 망령이 죽은 후에도 정신적 능력과 예지력을 유지하도록 허락했다.
페르세포네는 하데스를 설득하여 영웅 프로테실라오스가 아내를 만나기 위해 제한된 기간 동안 산 자들의 세계로 돌아갈 수 있도록 허락했다.
영웅 오르페우스는 죽은 아내 에우리디케를 산 자들의 땅으로 데려오기 위해 저승으로 내려간 적이 있었다. 에우리디케는 뱀에 물려 죽었다. 그가 연주하는 음악은 너무나 아름다워서 페르세포네와 심지어 엄격한 하데스까지 매료시켰다. 페르세포네는 오르페우스의 감미로운 선율에 너무나 매료되어 남편을 설득하여 불행한 영웅이 아내를 데려갈 수 있도록 허락했다.
코린토스의 교활한 왕 시시포스는 타나토스가 그를 데려가려 한 후에도 죽음을 피할 수 있었다. 페르세포네에게 간청하고 속여서 그녀가 그를 보내주도록 했기 때문이다. 그리하여 시시포스는 지상의 햇빛으로 돌아왔다.
페르세포네 숭배
페르세포네는 어머니 데메테르와 함께 같은 밀의종교에서 숭배되었다. 그녀의 숭배는 농업 마술, 춤, 의식을 포함했다. 사제들은 특별한 그릇과 성스러운 상징을 사용했으며, 사람들은 운율에 맞춰 참여했다. 엘레우시스에는 신성한 법과 다른 비문들의 증거가 있다.
데메테르와 처녀의 숭배는 아티키에서 주요 축제인 테스모포리아와 엘레우시스 밀의종교와 여러 지역 숭배에서 발견된다. 이 축제들은 거의 항상 가을 파종과 그리스 전통에 따라 보름달에 거행되었다. 일부 지역 숭배에서는 축제가 데메테르에게 바쳐졌다.
납치되어 저승으로 끌려가는 여신의 신화는 아마도 선그리스 기원일 것이다. 고대 수메르의 유명한 학자인 새뮤얼 노아 크레이머는 페르세포네 납치에 대한 그리스 이야기가 고대 수메르 이야기에서 유래했을 수 있다고 주장했는데, 이 이야기에서 고대 수메르 저승의 여신 에레쉬키갈이 수메르 종교의 원시 용 쿠르에게 납치되어 자신의 의지에 반하여 저승의 통치자가 되도록 강요당한다.
페르세포네 숭배
페르세포네 납치 장소는 각 지역 숭배마다 다르다. 호메로스 데메테르 찬가는 "니사 평야"를 언급한다. 이 아마도 신화적인 장소의 위치는 먼 과거에 마법적으로 멀리 떨어진 신화 속 그리스 지하신의 땅이 의도되었음을 보여주는 관습일 뿐일 수 있다. 데메테르는 엘레우시스에서 딸을 찾고 만났는데, 이것이 밀의종교에서 일어난 일의 신화적인 변장이다.
1985년 그리스 종교에 관한 그의 저서에서 발터 부르케르트는 페르세포네가 농업 공동체의 오래된 그리스 지하신이며, 죽은 자들의 영혼을 땅으로 받아들이고, 자신이 다스리는 토양의 비옥도에 대한 권능을 얻었다고 주장했다. 부르케르트가 페르세포네와 동일시될 수 있다고 주장하는, 땅에서 자라는 여신의 가장 초기 묘사는 파이스토스의 옛 궁전 시대 접시에서 발견된다. 부르케르트에 따르면, 이 형상은 양쪽에 뱀 선이 있기 때문에 채소처럼 보인다. 이 채소 인간의 양쪽에는 춤추는 소녀가 있다. 여신이 하늘에서 내려오는 듯한 유사한 묘사는 미노스 이소파타 반지에도 그려져 있다.
페르세포네 숭배
엘레우시스 밀의종교와 테스모포리아에서 페르세포네와 데메테르의 숭배는 오래된 농업 숭배에 기반을 두었다. 이 숭배들의 신념은 엄격하게 지켜지는 비밀이었는데, 이는 신자들에게 비참한 하데스보다 더 나은 내세의 장소를 제공한다고 믿었기 때문이다. 일부 관행이 미케네 시대의 종교적 관행에서 유래했다는 증거가 있다. 케레니는 이러한 종교적 관행이 미노스 크레타에서 도입되었다고 주장한다. 근동의 혼합주의 종교에 나타나는 불멸 사상은 엘레우시스 밀의종교 초기에는 존재하지 않았다.
페르세포네 숭배
발터 부르케르트는 페르세포네 신화의 요소들이 미노스 종교에서 기원했다고 믿었다. 이 신념 체계는 독특한 특징, 특히 춤에서 위에서 나타나는 여신의 모습을 가지고 있었다. "아치형 무덤" 외에도 춤터가 발견되었는데, 춤은 황홀경적인 것으로 보인다. 호메로스는 다이달로스가 먼 과거 아리아드네를 위해 지은 춤터를 기념한다. 이소파타의 무덤에서 발견된 금반지는 꽃들 사이에서 춤추는 네 명의 여인들과 그들 위에 떠 있는 여신을 묘사한다. 파이스토스의 첫 궁전에서 발견된 이미지 판은 페르세포네의 상승을 묘사하는 것으로 보인다. 즉, 땅에서 자라나는 형상과 양쪽에 춤추는 소녀, 그리고 주변에는 양식화된 꽃들이 있다. 여신의 묘사는 후기 "페레파타의 아노도스" 이미지와 유사하다. 드레스덴 꽃병에서는 페르세포네가 땅에서 솟아나고 있으며, 동물 꼬리를 가진 농업신 실레노이에 둘러싸여 있다.
페르세포네 숭배
데스포이나와 "하그네"는 아마도 페르세포네의 완곡한 별명이었을 것이다. 따라서 칼 케레니는 페르세포네 숭배가 미노스 대여신 숭배의 연속이라고 이론화한다. 일부 종교적 관행, 특히 밀의종교,가 크레타 사제단에서 엘레우시스로 전이되었을 가능성이 있으며, 그곳에서 데메테르는 크레타에서 양귀비를 가져왔다. 이러한 유사성 외에도 부르케르트는 현재까지 미노스 종교와 미케네 종교를 어느 정도까지 구별할 수 있고 해야 하는지는 알려져 있지 않다고 설명한다. 안테스테리아에서 디오니소스는 "신성한 아이"이다.
페르세포네 숭배
미케네 시대부터 엘레우시스에 숭배가 있었다는 증거가 있지만, 이 시대의 성물 발견은 없다. 숭배는 사적이었고 이에 대한 정보는 없다. 미케네 그리스어 비문에 나오는 일부 그리스 신들의 이름뿐만 아니라 "신성한 어머니"(신들의 어머니) 또는 "바람의 여신(또는 여사제)"과 같이 미케네 기원이 아닌 여신들의 이름도 나타난다. 역사 시대에는 데메테르와 코레는 보통 밀의종교에서 "여신들" 또는 "여주인들"(아르카디아)로 불렸다. 기원전 1400–1200년경으로 추정되는 미케네 그리스어 점토판에는 "두 여왕과 왕"이 언급되어 있다. 존 채드윅은 이들이 데메테르, 페르세포네, 포세이돈의 전신 신들이었다고 믿는다.
페르세포네 숭배
크레타의 에일레이티이아 숭배와 데스포이나 숭배 연구를 통해 일부 정보를 얻을 수 있다. 크레타 암니소스 동굴에서 에일레이티이아는 신성한 아이의 연례 탄생과 관련이 있으며, 신 포세이돈의 지하적 측면인 에네시다온(지진을 일으키는 자)과 연결된다. 페르세포네는 서부 아르카디아의 지하 신인 데스포이나("여주인")와 혼합되었다. 엘레우시스의 메가론은 리코수라의 데스포이나 "메가론"과 상당히 유사하다. 데메테르는 포세이돈과 결합하여 이름 붙일 수 없는 데스포이나를 낳는다. 포세이돈은 북유럽 민속에서 흔히 그렇듯이 말의 모습으로 나타난다. 자연의 여신과 그녀의 동반자는 엘레우시스 숭배에서 살아남았는데, 그곳에서는 "위대한 포트니아가 위대한 태양을 낳았다"는 말이 외쳐졌다. 엘레우시스에서는 한 의식에서 아이("파이스")가 화로에서 시작되었다. 파이스(신성한 아이)라는 이름은 미케네 비문에 나타난다.
그리스 신화에서 니사는 미지의 위치를 가진 신화적인 산이다. 페르세포네가 납치된 장소인 니시온(또는 미시온) 역시 아마도 지도상에 존재하지 않는 신화적인 장소였을 것이며, 먼 과거에 의도된 마법적으로 멀리 떨어진 신화 속 지하의 땅이었을 것이다.
페르세포네 숭배
페르세포네와 데메테르는 테스모포리아와 밀접하게 관련되어 있었는데, 이는 그리스 전역에 널리 퍼진 여성 전용 비밀 의식 축제였다. 피아네프시온 달에 열린 이 의식들은 결혼과 다산, 그리고 페르세포네의 납치와 귀환을 기념했다.
그들은 또한 엘레우시스 시에서 가을 파종 때 열리는 축제인 엘레우시스 밀의종교에도 참여했다. 비문들은 트립톨레모스 (아마도 가이아와 오케아노스의 아들)가 동반하는 "여신들"과, 에우불레우스가 동반하는 "신과 여신" (페르세포네와 플루톤)을 언급하는데, 에우불레우스는 아마도 저승에서 돌아오는 길을 인도했을 것이다.
페르세포네 숭배
로마인들은 마그나 그라이키아의 아이올리스인과 도리스인 도시들로부터 그녀에 대해 처음 들었는데, 그들은 방언 변형인 프로세르피네(Προσερπίνη})를 사용했다. 그리하여 로마 신화에서 그녀는 프로세르피나라고 불렸는데, 이 이름은 로마인들이 proserpere, "솟아나다"에서 잘못 유래했다고 여겼으며, 그 자체로 르네상스의 상징적인 인물이 되었다. 기원전 205년에 로마는 프로세르피나를 지역 이탈리아 여신 리베라와 공식적으로 동일시했는데, 리베라는 리베르와 함께 로마의 곡물 여신 케레스 (그리스 데메테르와 동등하게 여겨짐)와 밀접하게 연관되어 있었다. 로마 작가 가이우스 율리우스 히기누스는 프로세르피나를 크레타 여신 아리아드네와도 동등하게 여겼는데, 아리아드네는 리베르의 그리스어 동등물인 디오니소스의 신부였다.
페르세포네 숭배
칼라브리아주(이탈리아 남부의 한 지역) 이오니아해 연안에 위치한 마그나 그라이키아의 도시인 에피제피리아 로크리스에서는 아마도 독특하게도 페르세포네가 결혼과 출산의 수호신으로 숭배되었는데, 이는 일반적으로 헤라가 맡는 역할이었다(실제로 헤라는 도시의 공공 숭배에서 아무런 역할도 하지 않은 것으로 보인다). 에피제피리아 로크리스의 봉헌 명판의 도상학에서 그녀의 납치와 하데스와의 결혼은 결혼 상태의 상징으로 사용되었고, 도시의 아이들은 프로세르피나에게 봉헌되었으며, 결혼할 처녀들은 축복을 받기 위해 페플로스를 가져왔다. 디오도로스 시켈로스는 그곳의 사원을 이탈리아에서 가장 유명한 곳으로 알았다. 기원전 5세기 동안, 테라코타로 만든 봉헌 피나크스는 종종 여신에게 바치는 제물로 사용되었는데, 연작으로 제작되어 밝은 색상으로 칠해졌으며 페르세포네 신화와 관련된 장면들로 생동감 있게 표현되었다. 이 피나크스들 중 다수는 현재 마그나 그라이키아 국립 박물관인 레조칼라브리아에 전시되어 있다. 로크리 피나크스는 마그나 그라이키아에서 종교적 관행의 문서이자 예술 작품으로서 가장 중요한 범주 중 하나이다.
페르세포네 숭배
대부분의 그리스인들에게 페르세포네의 결혼은 죽음과의 결혼이었고, 인간의 결혼의 역할 모델이 될 수 없었다. 죽음을 두려워하지 않는 로크리아인들은 그녀의 운명을 독특하게 긍정적인 시각으로 그렸다. 페르세포네가 지상으로 돌아오는 것은 범그리스 전통에서 매우 중요했지만, 남부 이탈리아에서는 페르세포네가 저승의 여왕으로서의 새로운 역할을 받아들였고, 그곳에서 극도의 권력을 가졌으며, 아마도 지상으로 돌아오지 않았다. 예를 들어 베르길리우스는 게오르기카에서 "프로세르피나는 어머니를 따르려 하지 않는다"고 썼는데, 이는 토양이 그녀가 지상에 있을 때만 비옥하므로 프로세르피나에 대한 언급이 경고의 역할을 한다는 점에 주목해야 한다. 비록 그녀의 중요성이 하데스와의 결혼에서 비롯되었지만, 에피제피리아 로크리스에서는 그녀가 죽은 자들의 땅에 대한 최고 권력을 가진 것으로 보이며, 그 지역에서 발견된 펠리나 석판에는 하데스가 언급되지 않는다. 에피제피리아 로크리스 근처의 숭배지에서 발견된 많은 피나크스는 하데스에 의한 페르세포네의 납치를 묘사하며, 다른 것들은 그녀가 수염 없는 젊은 남편 옆에 왕좌에 앉아 있는 모습을 보여주는데, 이는 그곳에서 페르세포네의 납치가 젊은 여성들의 소녀기에서 결혼으로의 전환 모델로 여겨졌음을 나타낸다. 이는 무서운 변화이지만, 신부에게 사회적 지위와 위치를 부여하는 변화이다. 따라서 이러한 묘사들은 결혼의 공포와 신부에서 부인으로 전환하는 소녀의 승리를 모두 보여준다.
페르세포네 숭배
에피제피리아 로크리스에서 페르세포네의 숭배는 데메테르의 숭배와 완전히 독립적이었고, 데메테르는 그곳에서 숭배되지 않았다고 제안된 바 있다. 그러나 데메테르 테스모포로스 신전이 식민지의 다른 지역에서 발견되어, 그녀가 로크리아 신전에서 완전히 제외되었다는 주장을 반박한다.
에피제피리아 로크리스의 신전은 피로스에 의해 약탈되었다. 지역적으로 강력한 에피제피리아 로크리스의 페르세포네의 중요성은 마그나 그라이키아에서 여신의 표현에 영향을 미쳤다. 로크리에서 발견된 피나크스, 즉 밝게 채색된 부조 장면이 있는 테라코타 판은 로크리에서 발견되었다. 이 장면들은 페르세포네와 다른 신들의 신화와 숭배와 관련이 있다. 이들은 기원전 5세기 전반에 로크리에서 제작되었으며, 로크리 페르세포네 성소에 봉헌물로 바쳐졌다. 5,000개가 넘는, 대부분 파편화된 피나크스가 레조칼라브리아의 마그나 그라이키아 국립 박물관과 로크리 박물관에 보관되어 있다. 이 여신에게 봉헌된 점토판(피나크스)의 신화와 숭배 묘사는 '지하의 여왕'뿐만 아니라 결혼과 출산 영역과 관련된 신을 보여준다.
페르세포네 숭배
이탈리아 고고학자 파올로 오르시는 1908년에서 1911년 사이에 이 지역에서 세심한 발굴 및 탐사 작업을 수행하여 유명한 페르세포네이온 유적지를 식별할 수 있었다. 페르세포네이온은 칼라브리아주에 위치한 페르세포네에게 헌정된 고대 신전으로, 디오도로스 시대에도 이탈리아에서 가장 유명한 신전으로 알려져 있었다.
페르세포네 성역의 유적이 발굴된 장소는 만넬라 언덕 기슭에, 폴리스 에피제피리아 로크리스의 벽(상류 쪽) 근처에 위치해 있다. 발굴된 유물과 연구 덕분에 그 사용 시기를 기원전 7세기에서 기원전 3세기 사이로 추정할 수 있게 되었다.
고고학적 발견은 데메테르와 페르세포네 숭배가 시칠리아와 그리스 이탈리아 전역에 널리 퍼져 있었음을 시사한다.
오르페우스 찬가와 오르페우스 황금 잎사귀 모두의 증거는 페르세포네가 오르페우스교에서 숭배된 가장 중요한 신들 중 하나였음을 보여준다. 오르페우스교에서는 죽은 자가 최적의 내세로 들어가는 데 도움이 되는 구절이 새겨진 황금 잎사귀를 종종 죽은 자와 함께 매장했다. 페르세포네는 이 석판에 데메테르와 에우클레스와 함께 자주 언급되는데, 에우클레스는 플루톤의 또 다른 이름일 수 있다. 신자들이 추구하는 이상적인 내세는 일부 잎사귀에 "페르세포네의 신성한 초원과 숲"으로 묘사되어 있다. 다른 황금 잎사귀들은 "나는 여주인, 지하의 여왕의 콜포스 [허리에 접힌 페플로스의 한 부분] 아래로 잠수했다"와 같은 구절에서 죽은 자들을 받아들이고 보호하는 페르세포네의 역할을 묘사하는데, 이는 아이가 어머니의 앞치마 아래에 숨는 것을 연상시키는 이미지이다.
오르페우스교에서는 페르세포네가 첫 번째 디오니소스의 어머니라고 믿어진다. 오르페우스 신화에서 제우스는 저승에 있는 페르세포네의 침실로 찾아와 그녀에게 자신의 후계자가 될 아이를 임신시킨다. 어린 디오니소스는 나중에 티탄들에게 몸이 찢긴 후, 두 번째 디오니소스로 다시 태어나 자신의 밀의종교를 전파하며 세상을 떠돌다가 두 번째 어머니인 세멜레와 함께 하늘로 승천한다. 첫 번째 "오르페우스적" 디오니소스는 때때로 자그레우스(고대 그리스어: Ζαγρεύς)라는 다른 이름으로 불린다. 문학에서 이 이름에 대한 가장 초기 언급은 그를 가이아의 동반자이자 최고의 신으로 부른다. 그리스 시인 아이스킬로스는 자그레우스를 하데스의 다른 이름이거나 그의 아들(아마도 페르세포네에게서 태어난)로 간주했다. 학자 티모시 간츠는 하데스가 종종 제우스의 다른 지하적 형태로 간주되었음을 지적하며, 자그레우스가 원래 하데스와 페르세포네의 아들이었으나, 두 아버지가 동일한 존재로 식별되면서 오르페우스의 디오니소스, 즉 제우스와 페르세포네의 아들과 나중에 합쳐졌을 가능성이 높다고 제안했다. 그러나 알려진 오르페우스 자료 중 "자그레우스"라는 이름을 디오니소스를 지칭하는 데 사용한 것은 없다. 기원전 3세기경 시인 칼리마코스가 지금은 유실된 자료에 대해 썼을 때 두 신의 연관성이 알려졌을 가능성이 있다. 오르페우스 찬가에서는 에우메니데스가 페르세포네와 하데스의 딸들이다. 멜리노에는 제우스가 하데스로 변장하여 페르세포네와 관계를 맺어 강간으로 잉태되었지만, 에우메니데스의 기원은 불분명하다.
그리스, 소아시아, 시칠리아, 마그나 그라이키아, 리비아에는 데메테르와 코레의 지역 숭배가 있었다.
아티키
아테네, 아그라이 밀의종교에서. 이것은 일리소스강 근처의 지역 숭배였다. 안테스테리온 달에 봄에 거행되었다. 나중에는 "더 큰" 엘레우시스 밀의종교 참가자들에게 의무가 되었다. 데메테르와 코레의 신전과 트립톨레모스의 조각상이 있었다.파일:Demeter in horse chariot w daughter kore 83d40m wikiC Tempio Y di Selinunte sec VIa.JPG데메테르는 딸 페르세포네를 태운 마차를 셀리눈테, 시칠리아, 기원전 6세기에 몰고 있다.
보이오티아
펠로폰네소스 (아르카디아 제외)
아르카디아
섬
이집트
소아시아
시칠리아
리비아
페르세포네 현대적 수용
페르세포네는 대중문화에도 여러 번 등장한다. 신화의 현대적 재해석은 때때로 페르세포네가 처음에는 하데스의 납치에 불행했지만, 그가 자신을 존중하기 시작한 후에는 결국 그의 여왕으로서의 역할을 인정하게 되는 것으로 묘사한다. 하지만 그녀는 가끔 필멸자와의 관계를 맺기도 한다. 카이틀린 베비스의 페르세포네, 스칼렛 세인트 클레어의 어둠의 손길, 몰리 링글의 페르세포네의 과수원, 에이미 카터의 여신 시험, 캐롤 올록의 여신 편지, 멕 캐벗의 버려진, 케이티 로버트의 네온 신들, 레이첼 스마이스의 로어 올림푸스와 같은 다양한 소설에 등장하며, 수잔 밴데이 산토는 지하의 페르세포네에서 여성 영성의 관점에서 그녀의 이야기를 다루었다. 이는 페르세포네를 권력을 찾아 헤매는 트라우마를 입은 여성으로, 딸의 역할을 초월하지만 궁극적으로는 깨달은 여왕으로서 그 역할로 돌아오는 모습으로 묘사한다.
페르세포네 융 심리학적 해석
엘리자베스 이오윈 넬슨은 "페르세포네의 욕망 구현: 진정한 움직임과 지하세계"에서 융 심리학을 통해 페르세포네 신화를 해석한다. 그녀는 페르세포네의 처녀와 저승의 여왕이라는 이중적 본성에 초점을 맞춰, 융 심리학적 삶, 죽음, 재탄생의 주제와 인간 정신의 복잡성을 상징한다. 넬슨은 또한 페르세포네와 데메테르의 모녀 관계를 탐구하며, 신화에서 삶의 순환적 본성과 변형 과정을 구현하는 그 중요성을 강조한다. 이 해석은 페르세포네가 저승으로 내려가는 것을 무의식으로의 여정의 은유로 보며, 자기 발견과 자기의 깊은 측면과의 대면을 강조한다.
M-2002 개요
조선민주주의인민공화국이 자체생산한 주력전차이며 "천마"계열전차의 마지막 개량판이다.
M-2002 외관
최초의"천마"계열 전차보다 포탑밑부분의 방어력이 강화되였고 기존 포탑옆에 설치되였던 연막탄을 이동시켜 대신에 방호장갑을 붙여놨다.
포방패 부분에는 적외선식 야간투시장비와 레이저거리측정기가 결합된 박스형 구조물이 있는 것을 확인할 수 있으나 구체적으로 이 구조물이 천마216에서 어떤 기능을 위해서 있는지는 확인된 바가 없다.
대공기관총은 구 소련이나 중앙유럽국가들의 T-62와는 다르게 14.5mm KPV 기관총이 추정되는 대공기관총을 볼 수 있는데, 이는 대전차 전력이나 헬기를 상대하기 위한 대책으로 보고 있다.
후에는 대전차 미사일인 "불새"가 탑재된것을 볼수가 있다.
M-2002 성능
17년도 열병식에서 특이하게도 불새 계열 대전차 미사일 런처와 기관총을 잔뜩 장착한 모습을 보여주었는데 별도의 열상카메라는 발견되지 않는다. 이러한 형태는 대전차 및 생존성을 낮추기에 IFV아 담당하는 화력 지원과 보병 지원용 플랫폼으로 활용하는 것이 아닌지 추측이 나오고 있다.
마호라바
마호라바(일본어: まほらば)는 코지마 아키라(일본어: 小島あきら) 원작의 만화로서 동명의 애니메이션이기도 하다. 일본의 만화잡지 ‘월간 강강 WING (月刊ガンガンWING/스퀘어 에닉스)’에서 2000년 11월호부터 2006년 7월호까지 약 5년 8개월의 연재를 거쳐 완결되었다. 만화는 총 62화(+번외편 6화), 단행본은 총 12권으로 구성되어 있다. 2005년 1월부터 6월까지 강강 WING에 연재되던 잡지로서는 처음으로 ‘마호라바 ~Heartful days (まほらば～Heartful days)’라는 타이틀로 TV도쿄(テレビ東京) 계열의 TV에서 방영되었다. 또한 동년 6월 3일부터 8월 26일까지 AT-X에서, 2006년 4월 12일부터는 키즈 스테이션에서도 방송되었다. 애니메이션은 총 26화로 구성되어 있다.
마호라바 줄거리
그림책 작가를 목표로 상경한 시라토리 류시(白鳥隆士)와 공동주택 ‘나루타키 장(鳴滝荘)’ 주민들의 이야기이다.
마호라바 주요 등장인물
애니메이션에서는 중요한 설정의 일부가 제작사에 의해 변경되어 있다. 또한 설정은 ‘마호라바 蒼(まほらば蒼)’와 원작 최종화에 의거한다. 서브 캐릭터 설정은 애니메이션 제작 결정 당시의 원작자가 발표한 것을 따르며, 등장인물의 연령은 ‘마호라바 蒼’의 시점에 따른다.
주요 등장인물은 전부 성(姓)에 색채를 뜻하는 글자가 들어가 있다. 또한 미나즈키(水無月) 가와 쿠로사키(黒崎) 가의 인물은 이름에 시간을 뜻하는 글자가 들어가 있다. 또한 조역인 시라토리의 친구 3명과 아칸도(阿甘堂) 점장 누나의 이름은 은행 이름이다. 이것은 원래 단행본 속 커버에 있는 만화 ‘조역천국(脇役天国)’에서 ‘돈이 굴러 들어올 거 같은’ 이름으로서 붙여진 별명이고 나중에 정식으로 캐릭터의 이름이 되었다.
시라토리(白鳥) 이외의 여러 주민은 마음속에 조그만 상처를 갖고 있다.
아오바 코즈에 (蒼葉 梢)
12월 21일생(애니메이션 24화에서는 12월 22일생), 17세. 혈액형은 O형. 키 158cm, 체중 45kg.
애니메이션의 성우는 아라이 사토미(新井里美).
마호라바 주요 등장인물
나루타키 장의 집주인으로서 관리인실에 살고 있다. 세이카 단기대학 부속고교(青華短大付属高校)에 다니는 고등학생으로 타마미(珠実)의 친구. 매우 상냥하고 온화한 사람이지만 꽤 어벙한 성격이다. 어릴 적부터 매실장아찌(うめぼし)를 매우 좋아했다. 또한 조금 센스가 이상해서 보통 귀여워 보이지 않는 물건을 귀엽다고 생각하며 마음에 들어 하는 경향도 있다. 10년 전부터 시라토리(白鳥)에게 동경심을 갖고 있었다.
마호라바 주요 등장인물
만화에서는 해리성동일성장해(DID), 즉 다중인격이라는 설정이 있고 주 인격 이외에도 4명의 인격이 있다. 정신적인 충격(넘어진다, 뒤에서 밀기, 속옷을 보였을 때, [치유리(千百合) 한정] 남자를 본다, 등)을 받으면 실신한 뒤 4명의 인격 중 하나가 발현된다. 그 원인은 증조할아버지의 죽음, 부모로부터의 학대(확실하지 않음)와 부모에게서 버림받은 어릴 적의 트라우마가 원인이다. 단행본 8권에서 시라토리와 사귀기 시작한 이후 각 인격과 부분적인 기억의 공유(코즈에를 포함한 5개 인격 전부가 시라토리와의 연인관계를 인식)가 시작되며 치유의 징후를 보인다. 코즈에가 가진 4명의 인격은 코즈에 자신이 만들어낸 이야기에 나온 등장인물이며 그녀의 보이지 않는 친구이기도 했다. ‘그림을 그리는 것’으로서 일종의 계기가 생기게 되며 그걸 알게 된 시라토리는 자신이 코즈에의 다중인격의 원인이 됐다며 고민하기도 한다. 하지만 4명의 인격은 각 인격의 기억의 공유가 완전하게 된 후 다른 인격이 나와 있는 동안은 다른 4명의 인격이 시라토리와 만나지 못하게 된다는 걸 깨닫고 고민 끝에 시라토리와 함께 있는 인격을 아오바 코즈에로 결정, 다시 하나의 인격으로 돌아가기로 한다.
마호라바 주요 등장인물
애니메이션에서는 원작과는 달리 병명이 나오지 않고 인격이 바뀌는 것 역시 ‘변신’으로 설정이 바뀌어 있다. 또한 그 원인 역시 코즈에가 상점가의 추첨에서 당첨된 여행에서 부모가 사고로 죽고 자신의 탓이라며 책망하기 시작한 것이 원인이라고 바뀌어 있다. ‘변신’은 정신적 충격에서 자신을 지키기 위한 일종의 자기보호로 설정되어 있다. 그 때문에 ‘소중한 사람이 죽는다.’, ‘자신 때문에 누군가가 사고를 당한다.’등의 일이 트라우마가 되어있고 그 트라우마를 잊기 위해 마음을 닫아버리기도 한다.
최종화에서는 시라토리와 결혼하여 4명의 딸을 낳아 단란한 가정을 이룬다.
두 사람에게서 태어난 4명의 딸은 코즈에에게로 통합된 4명의 인격의 모습을 하고 있다.
마호타로에서는 THE WORLD 카드.
아오바 코즈에의 다른 인격
마호라바 주요 등장인물
아카사카 사키 (赤坂早紀)아라이 사토미
남자 같은 말투에 폭력·공격적. 말보다 손이 먼저 나가는 타입이다. 하지만 원래는 순정파에 정의감도 강하며 아이들을 좋아하는 모습도 보여준다. 의외로 나비를 무서워하며 좋아하는 음식은 가루비 포테이토 칩(짭짤한 맛). 매실주밖에 못 마시지만 주변에는 술이 센 척 한다. 하지만 그녀가 술에 약한 것은 주변에서는 이미 다 알고 있는 상태라 사키의 폭주를 막기 위한 수단으로 사용되기도 한다. 머리모양은 포니테일을 하고 있는 경우가 많다. 좋아하는 사람 타입은 ‘솔직한 사람’으로 정직한 사람이라면 남녀를 가리지 않고 마음에 들어 한다. 코즈에가 시라토리와 사귀기 시작한 이후로 기억의 공유가 시작되어 시라토리에게 완전히 빠져 ‘너에게 다가오는 모든 위험에서 너를 지켜주겠다’라고까지 말한다. 부끄러움도 많이 타지만 그 부끄러움을 감추기 위해 무의식적으로 시라토리에게 강력한 공격을 하기도 한다. 흔히 말하는 ‘츤데레’. 코즈에가 그린 이야기에서는 ‘힘도 세고 정의감도 강해 모두를 지켜주는 상냥한 아이’로 나온다. 마호타로에서는 THE STRENGTH.
카나자와 나나코 (金沢魚子)아라이 사토미
마호라바 주요 등장인물
정신연령 6세. 호기심이 많아 여러 가지 일에 흥미를 갖고 한번 무언가에 흥미를 보이면 그것에 대해 만족할 수준이 될 때까지 가만 있지 않고 다른 사람들을 들볶는 아이. 흥미를 보이는 상태는 눈이 ‘커진다(くりくりになる)’. 흥미를 보이는 것에 대해 만족하면 (피부가)‘반짝반짝’해진다. 정신적으로 어린아이이기 때문에 행동에 브레이크가 제대로 걸리지 않으며 항상 전력을 다해 행동하기 때문에 시라토리에게 육체적·정신적으로 많은 데미지를 준다. 필살기는 ‘나나코 미사일(몸을 날려서 공격)’. 인형을 좋아하고 특히 죠니(ジョニー:하이바라가 가진 인형)를 마음에 들어 한다. 머리모양은 코즈에의 평상 스타일에 두 갈래의 머리가 위로 솟은 더듬이 모양의 머리. 코즈에가 그린 이야기에서는 ‘당시의 코즈에와 같은 나이대의 명랑한 성격에 모든 일에 흥미를 가지는 아이’로 나온다. 마호타로에서는 THE STAR.
미도리카와 치유리 (緑川千百合)아라이 사토미
마호라바 주요 등장인물
상대에게 맞는(치유리의 말로는 ‘Correct!(올바르다)’) 옷을 찾아내는 걸 사명으로 삼고 있지만 그 가치는 독자적인 기준으로 결정되며 자신이 그 상대에게 맞는 옷이라고 생각되면 상대가 싫어하더라도 강제로 옷을 갈아입히는 소녀. 흔히 말하는 ‘천상천하 유아독존(天上天下唯我独尊)’. 좀 심하다 싶을 정도로 지나치게 활기차며 알 수 없는 영어를 자주 섞어 쓴다. 귀여운 소녀를 매우 좋아하지만 남자에게는 이상할 정도로 혐오감을 보여 처음에는 시라토리도 싫어했지만 이건 연애에 흥미가 없기 때문은 아니다. 기억의 공유가 시작된 이후 사키와 마찬가지로 시라토리에게 빠진 상태가 되어 자신 나름의 방법으로 남자를 싫어하는 것을 극복하고 시라토리와 마주보고 제대로 이야기할 수 있기 위해 노력하게 된다. 타마미와의 콤비로 그녀들에게서 도망갈 수 있는 여자(시라토리 류코-白鳥隆子-포함)는 아무도 없다. 머리모양은 옆으로 머리를 묶은 모양. 쓰고 있는 안경은 모모노 메구미(桃乃 恵)의 안경이지만 애니메이션 18화에서는 모모노가 외출했는데도 안경을 쓰고 있었다. 코즈에가 그린 이야기에서는 ‘모두에게 귀여운 옷을 나눠주러 다니는 멋쟁이 아가씨’로 나온다. 마호타로에서는 THE LOVERS.
마호라바 주요 등장인물
특이한 점이라면 낯가림이 심하다는 것. 그렇기 때문에 나루타키 장의 다른 사람들과는 이야기를 잘하지 못하고 시라토리와 친해지기 전까지는 아무도 나츠메의 이름조차 몰랐으며 이야기를 하는 모습도 보여준 적이 없다. 시라토리와 친해진 것을 계기로 다른 사람들과 친해지기 위해서 노력하고 있지만 여전히 시라토리 이외의 사람에겐 익숙해지지 못한다. 마술이 특기로 마호라바 蒼(まほらば蒼)에서의 직업은 ‘매지컬♥낫찡’. 말끝에 ‘…일지도’ 라는 말을 자주 붙인다. 만화에서는(애니메이션에서도 잠깐) 머리에 나오는 꽃의 수로 감정표현을 한다. 꽃이 많이 나오면 기합이 팍팍 들어가 있는 상태, 꽃이 시들어 있으면 자신이 없는 상태, 엄청난 수의 꽃이 나오면 기뻐하는 것이라는 등의 정도. 원래 수줍음이 많았던 나츠메이기 때문에 시라토리와 사귀기 시작한-기억의 공유가 일어난 이후로는 시라토리의 얼굴을 제대로 보지 못하고 숨어버리는 일도 많다. 머리모양은 주로 트윈 테일. 또한 코즈에의 다른 인격 중에서 대표 격의 인격인 듯하다. 코즈에가 그린 이야기에서는 ‘무지개와 별을 불러낼 수 있는 수줍음 많은 마법사’로 나온다. 마호타로에서는 THE MAGICIAN.
마호라바 주요 등장인물
시라토리 류시 (白鳥隆士)
9월 9일생, 19세. 혈액형은 O형. 175cm 70kg. 성우는 시라이시 료코(白石涼子)
나루타키 장 2호실에 산다. 일단은 주인공… 그림책 작가를 목표로 ‘스메라기 디자인 전문학교(皇デザイン専門学校)’에서 그림책 작가 코스를 수료 중. 그림책 작가에 대한 재능도 꽤 있는 듯하다. 본가에서 학교까지 통학에 3시간이 걸리기 때문에 통학 시간을 줄이기 위해 상경하여 6촌 관계인 아오바 코즈에가 관리자로 있는 나루타키 장에 오게 된다. 기본적으로 좀 둔한 성격이고 자신이 코즈에를 좋아하는 마음도 반년 이상이나 지나서야 자각할 정도다. 그 이후는 우여곡절 끝에 연인사이가 된다.
마호라바 주요 등장인물
약간은 믿음직하지 못한 면도 있긴 하지만 다른 사람의 고민을 진지하게 들어주고 자신의 일처럼 생각해주는 상냥함과 온화함의 소유자. 진심에서 우러나오는 그의 말에 용기를 얻은 사람도 많지만 정작 시라토리 그 자신은 자각이 없다. 그 때문인지 주변의 여자가 시라토리에게 호감을 갖는 일도 많은데 타마미는 이걸 별로 좋게 생각하지 않는다. 너무 깊게 생각하는 것이 좀 흠이지만 무의식에 가까운 레벨로 다른 사람에 대해서 진심으로 생각하기 때문에 정확한 조언을 할 수 있는 능력이 있기도 하다. 매일 연속으로 모모노가 벌이는 연회에 휩쓸리는 일도 많고(거기다 그 연회는 항상 시리토리의 방) 여장을 당하기도 한다.
최종화에서는 전문학교를 졸업하고 코즈에와 결혼한 뒤 그림책 작가가 된다.
마호타로에서는 THE HANGEDMAN.
시라토리 류코 (白鳥隆子)
마호라바 주요 등장인물
시라토리가 여장한 모습의 이름(모모노와 타마미가 멋대로 붙였다). 등장 당시의 캐치프레이즈는 ‘시라토리 류코, 혜성같이 등장’. 시라토리 본인이 여자 같은 얼굴을 하고 있어서 어떻게 봐도 남자로는 보이지 않는다. 본인은 이 모습을 굉장히 싫어하지만 필요에 따라(주로 치유리를 위해) 자기 스스로 여장을 할 때도 있다. 그 미모는 남자를 싫어하는 치유리조차 남자라고 눈치 채지 못할 정도. 타마미에 의하면 ‘이대로라면 신주쿠에서 넘버원이 되는 것도 꿈이 아닐 것’이라고 한다. 하지만 쿠로사키 사요코(黒崎沙夜子)는 한 번에 시라토리 류시임을 알아본다. 모모노와 타마미를 피해 집에서 도망쳐 나와 상점가에서 전문학교의 친구인 츠바사(翼)를 만나지만 츠바사는 그의 정체를 알아채지 못하고 첫눈에 반해 멋대로 ‘레이코(麗子)씨’라고 이름을 붙인다. 하지만 그 이후에 츠바사가 자신의 여장 모습에 반해 그녀(?)를 찾고 있다는 걸 알고 나서 츠바사에게 여장모습으로 나타나 츠바사의 고백을 거절한다. 마호타로에서는 THE SUN.
챠노하타 타마미 (茶ノ畑珠実)
11월 8일생, 17세. 혈액형은 B형. 151cm, 38kg. 성우는 호리에 유이(堀江由衣).
마호라바 주요 등장인물
나루타키 장의 1호실에 살고 있다. 다른 이름은 ‘브라우니 브라운’, 줄여서 브라브라. 단행본 속표지의 만화 ‘조역천국’과 단행본 뒤편의 ‘후기지옥’에 등장할 때 쓰는 이름이다. 아오바 코즈에의 친구. 초등학교 4학년 때 코즈에를 만나 계속 같이 지내고 있다. 조금 김빠진 말투로 말끝을 늘여서 말할 때가 많다. 하지만 엄청난 독설가로 코즈에와 시로가네 미야비(銀 雅)선생 이외에는 심한 말을 쏟아내기도 한다. 천성적으로 모든 것에 재능이 있으며 모든 것을 잠깐 보는 것만으로도 쉽게 이해 및 마스터가 가능한 엄청난 천재. 그렇기 때문에 코즈에와 만나기 전에는 모든 일에 성취감이 없어 감정을 표현하는 일도 없었다. 모모노가 대학 수험 공부를 할 때 그녀를 가르칠 정도의 실력을 갖고 있으며 어떤 때는 코즈에에게 시비를 걸려 하는 불량학생 세 명을 순식간에 쓰러트리기도 한다. 그때 사용한 기술은 ‘순간박살’이라는 무시무시한 기술(원작에서는 ‘무제한 개방중’으로 표현됨). 또한 사람의 약점을 어느 새인가 사진으로 찍어 협박하기도 한다. 이러한 엄청난 능력은 주로 코즈에를 지키기 위해 사용하고 인격이 바뀐 코즈에에 대한 나쁜 소문이 돌지 않고 평온한 학교생활을 할 수 있도록 하기 위해서는 모든 힘을 아끼지 않는다(수단을 가리지 않는 실력행사). 카메라를 항상 가지고 다니며 촬영 찬스를 노리고 있다. 그녀의 방은 왠지 위험하며 들어가면 나올 때 일어서지 못할 정도로 정신적인 충격을 받는다. 모모노가 자고 있을 때 숨어 들어가 가슴을 만진다던지(깨우기 용) 같은 반 학생이 옷 갈아 있는 모습을 카메라로 찍는다던지 등의 성추행에 가까운 짓도 많이 한다. 약간 동성애의 기질이 있으며, 코즈에에 대해 가진 마음은 동성애(‘카드캡터 사쿠라’의 ‘다이도우지 토모요(大道寺知世)’와 같은)에 가깝지만 시라토리와의 코즈에에 대한 언쟁에서 완패한 뒤는 두 사람을 지켜봐 주기로 한다. 하지만 결국은 변함없이 코즈에에 대한 마음을 말로 꺼내는 일이 더 많다. 오컬트 연구부에 소속되어 있지만 별로 활동은 하지 않는 유령부원. 시라토리와의 언쟁 이후에는 자신의 삶의 보람이 될 만한 걸 찾고 있다.
마호라바 주요 등장인물
최종화에서는 고등학교를 졸업하고 사진사로서 전 세계를 돌아다니며 나루타키 장에는 잘 오지 않는다. 머리는 어릴 때의 스트레이트 스타일로 하고 다니지만 체형 쪽에서는 전혀 성장하지 않은 듯 싶다. 전 세계를 돌아다니는 중에 시바(紫羽)부부 (시바 류타로-모모노 메구미)와 몇 번 만난 적도 있다. 마호타로에서는 THE TOWER.
덤으로, 이 캐릭터는 카드캡터 사쿠라의 등장인물인 다이도지 토모요의 오마쥬 캐릭터이기도 하다.
모모노 메구미 (桃乃 恵)
2월 13일생, 초기 설정은 19세였지만 단행본 9권에서 20세로 수정. 혈액형은 O형.
마호라바 주요 등장인물
167cm, 47kg. 성우는 아사노 마스미(浅野真澄). 나루타키 장의 3호실에 살고 있다. 다른 이름은 ‘닥터 핑크’, 줄여서 닥핑. 단행본 속표지의 만화 ‘조역천국’과 단행본 뒤편의 ‘후기지옥’에 등장할 때 쓰는 이름이다. 와시다 대학(鷲田大学)에 다니는 대학생이지만 1학년 때 이수 학점을 많이 따 뒀기 때문에 2학년인 지금은 자체 휴학 상태(즉, 땡땡이 중). 그렇기 때문에 항상 나루타키 장에 있다. 밝은 성격에 나루타키 장의 분위기 메이커. 이벤트 같은 것의 계획 및 실행(단 항상 돌발적)을 담당한다. 다른 사람을 인형 취급하며 가지고 노는 걸(주로 시라토리) 좋아하지만 사실 꽤 수줍음을 많이 탄다. 술을 좋아해서 항상 무슨 구실을 붙여 술판을 벌이길 좋아한다. 가변형 더듬이 모양의 머리가 하나 솟아있다. 초기 설정은 19세였지만 번외편 ‘빛’에서 1년 유급한 것이 언급되어 단행본 9권에 실린 ‘후기 지옥 피버’에서 설정이 19세에서 20세로 변경된다. 그래서 이후의 생일에서는 나이가 21세가 된다.
마호라바 주요 등장인물
꽤 향락적인 성격이지만 사실 부잣집 아가씨로서 중학생 때까지는 피아노에 재능을 보였고 그에 대한 장래도 꽤나 유망했었다. 하지만 주변에서의 지나친 기대가 그녀에게 심한 압박을 주어 압박을 견디지 못하고 자살을 시도하기도 했었다. 그 뒤 피아노는 그만두었다. 피아노를 그만둔 뒤에는 담배를 피우기 시작했고 약 1년간 학교를 쉬어 유급되기도 했다. 그 이후 부모와의 관계는 소원한 상태이며 부모는 그녀의 불만을 막기 위해 매달 30만 엔의 돈을 송금하고 있다. 왼쪽 손목의 자살 시도로 인한 상처는 아직 남아있으며 외출할 때는 손목시계나 팔찌, 리스트 밴드 등으로 가리고 다니지만 아무것도 팔목에 하고 있지 않을 때에는 옆에서 보면 팔목의 상처가 보인다.
마호라바 주요 등장인물
불량학생이 된 이후 자살시도에 대한 소문이 교내에 퍼져 있을 곳이 없어진 그녀가 학교의 낡은 건물에서 시간을 보내던 중 우연히 그 곳에 들어오게 된 시바 류타로(紫羽龍太朗)와 만나서 그의 솔직한 마음에 의해 감화되어 시바 류타로와 사귀기 시작한다. 시바 류타로와 사귀기 시작한 이후엔 금연한 모양. 현재 시바 류타로는 영화 제작 공부를 위해 해외 유학중이고 오랫동안 원거리 연애 관계를 지속하고 있다. 시바 류타로의 영향을 받아 모모노 자신도 영화를 꽤 좋아하는 편이고 방 안에 엄청난 수의 DVD를 소장 중이며 대부분 그녀가 좋아하는 B・C급의 영화이다. 모모노는 고등학교 때까지는 안경을 쓰지 않았지만 시바 류타로와 같은 대학에 들어가기 위해 열심히 공부를 하면서 시력이 떨어져서 결국 시바 류타로와 같이 안경을 쓰게 된다. 또한 항상 매고 있는 초커는 시바 류타로와의 추억을 상징하는 물건. 55화에서 시바 류타로와 약혼한 뒤 같이 시바 류타로가 유학중인 프랑스(애니메이션에서는 미국)로 떠나기 위해 나루타키 장의 방을 정리했고 모모노가 쓰던 방은 타마미가 AV실로 쓰기로 했다. 최종화에서는 시바 류타로와 결혼한 뒤 ‘루리(瑠璃)’ 라고 하는 딸을 낳았다. 마호타로에서는 THE CHARIOT.
마호라바 주요 등장인물
쿠로사키 사요코 (黒崎沙夜子)
10월 17일생, 나이 : 불명. 혈액형은 AB형. 160cm, 47kg. 성우 : 후지와라 미오코
나루타키 장 5호실에 살고 있으며 아사미(朝美)의 엄마. 무기력하고 네거티브하며 음침함. 마음이 약해지거나 할 때 자살하려고 하는 버릇이 있지만 악운에 엄청나게 강해 자살은 항상 미수로 끝난다. 애니메이션에서는 심의상 이유로 자살 버릇은 도망가려는 버릇으로 변경되어 있다. 길 찾는 감각이 전혀 없으며 가만히 놔두면 금세 잠들어 버린다. 유일한 삶의 보람은 아사미. 먹는 것과 아사미에 대한 일 이외에는 자기 스스로 움직이는 일은 거의 없다. 기본적으로 취미도 없지만 생활력에 전혀 관계없는 일(체스, 바이올린, 조각)에는 재능이 있다. 조각에 대한 재능은 조각가인 아버지의 영향을 받은 것으로 보인다. 대표적인 작품으로는 ‘새 먹이’, ‘쿠로사키 아사미’, ‘코즈에 생일 선물로 만든 나루타키 장 모형’이 있다.
마호라바 주요 등장인물
미나즈키(水無月) 가에서 남편인 쿠로사키(이름 불명)와 결혼하기 위해 뛰쳐나온 이후 본가와는 절연상태에 있었고 집을 뛰쳐나온 직후 남편인 쿠로사키가 사고로 사망 혼자서 아사미를 키웠다(하지만 아사미가 사요코를 돌본 걸로 보인다.). 그 이후 우연히 사요코를 발견한 동생 미나즈키 마히루(水無月まひる)와 메이드 타치바나(タチバナ)에 의해 미나즈키 가로 강제 전송되어 아버지와 화해하게 된다. 또한 미나즈키 가와 아사미와의 관계도 인정받아 이후는 서로의 집에 놀러가거나 축제(마츠리:祭り)에 같이 가기도 한다. 나루타키 장의 냉장고는 공동 사용이고 그 중에서 시라토리의 음료수를 멋대로 꺼내 마시는 등 먹을 것에 대해서는 다른 사람 것도 별로 분간하진 않는 것 같다. 좋아하는 음식은 물 양갱(水羊羹:みずようかん). 타마미의 말로는 ‘생활력도 없는 전형적인 안 되는 인간’이라는 말도 듣지만 피가 이어지지 않은 아사미를 친자식처럼 아끼고 사랑하는 모습은 훌륭한 ‘어머니’의 모습이라고 할 수 있겠다. 이미 죽은 남편에 대해서 변함없는 사랑을 지니고 있으며 아사미가 시라토리에 대해서 상담한 내용을 우연히 듣게 된 뒤 땡땡이치는 버릇이나 자살하려는 버릇을 서서히 고쳐나가고 있다.
마호라바 주요 등장인물
최종화에서는 목공예품을 만드는 토비타 하루카(鳶田 遙)와 함께 목공예품을 만들어 판매해 생계를 꾸려나가고 있다. 조금씩 사들이고 있는 가구가 늘어나고 종이 박스의 수가 점점 줄어드는 걸로 봐서는 조화를 만들거나 인형 눈을 붙이는 것 같은 부업은 이제 하지 않는 것 같다. 마호타로에서는 THE DEATH.
쿠로사키 아사미 (黒崎朝美)
6월 26일생, 13세. 혈액형은 A형, 142cm, 35kg. 성우는 텐진 우미(天神有海).
마호라바 주요 등장인물
나루타키 장의 5호실에 산다. 사요코의 딸이지만 친딸은 아니며 아버지인 쿠로사키가 있던 보호시설 출신으로 아버지인 쿠로사키가 보호시설에서 맡은 뒤 사요코와 결혼하여 법적으로 입양 절차를 밟은 딸이다. 중학생이지만 중학생 치고는 몸집이 작고 최근 몇 년간 전혀 성장하지 않았다고 한다. 진지한 성격에 매사에 노력도 열심히 하는 성격이고 항상 긍정적이며 모든 사람을 편견을 갖지 않고 생각한다. 이런 성격으로 다른 사람들에게 사랑받는 성격이다. 어머니인 사요코와는 달리 모든 것에 확실한 성격이며 생계를 이어 나가는 부업은 거의 다 아사미가 하고 있다. 먹을 수 있는 풀을 길가에서 뜯어 오거나 종이 박스로 이불과 가구를 대체하기도 하고 가난한 생활에 있어서도 이미 초탈한 듯. 오렌지 주스 같은 건 반드시 3배 희석해서 마시고 어머니와는 달리 긍정적인 성격이지만 돈에 관련된 얘기가 나오면 네거티브 모드로 들어가 ‘그 사람의 딸이라는 걸 실감하게 한다.(by 시라토리)’
마호라바 주요 등장인물
다른 사람의 연애에 대한 이야기에 약하며 자극이 센 이야기를 들으면 얼굴이 새빨개져서 실신한다. 자신을 혼자서 키워온 사요코에 대해서 마음 속 깊은 곳에서부터 감사하는 마음을 갖고 있으며 존경까지 하고 있다. 미나즈키 가와의 화해 이후 가끔씩 마히루와 같이 논다. 요리가 취미이며 다른 사람들이 자신이 만든 음식을 먹고 기뻐해 주면 좋아한다. 좋아하는 음식은 푸딩.
최종화에서는 고등학교에 진학한 뒤 아르바이트와 수험공부를 같이 하느라 바쁜 모양이다. 드디어 조금 키도 자라기 시작해 키가 타마미와 비슷해졌다. 마호타로에서는 THE TEMPERANCE.
하이바라 유키오 (灰原由起夫)
생일 불명, 36세. 182cm, 77kg. 성우는 호리우치 켄유(堀内賢雄).
마호라바 주요 등장인물
나루타키 장의 6호실에 살고 있다. 극단적으로 말수가 적고 다른 사람과의 대화는 퍼펫 인형인 죠니가 대신하고 있다. 죠니가 없을 때에는 필담으로 이야기를 할 정도로 대인공포증이 있고 죠니가 없으면 거의 이야기를 하지 못한다. 직업은 소설가로서 꽤 유명한 작가인 모양. 나루타키 장 내에서도 존재감이 거의 없고 다른 주민에게서 잊히는 일도 꽤 있으며 죠니에게서도 ‘당신, 여기 분위기에서 혼자 붕 떠있는 거 같아.’ 라는 말을 듣기도 한다. 항상 담배를 물고 있으며 한가할 때는 정원의 호수에서 낚시를 즐기기도 한다. 낚시를 하는 이유는 낚시를 하고 있으면 아이디어가 떠오르기 때문이라나. 옛날부터 책 읽는 것을 좋아하며 일부 마니아로부터는 문학소년이라는 이유로 꽤 인기가 있었던 것 같다. 소설가를 꿈으로 상경했던 때에 코즈에의 증조부인 아오바 소이치로(蒼葉総一朗)와 만나서 그 이후 나루타키 장에 살다가 아오바 소이치로의 손녀 부부가 오게 되면서 잠시 다른 곳에 살기도 했었다. 이후 코즈에의 부모가 없어진 다음부터 나루타키 장의 관리인을 맡아 어설프게나마 코즈에의 부모 역을 대신하며 코즈에를 혼자서 키워왔다. 마호타로에서는 THE HERMIT.
마호라바 주요 등장인물
류세이 죠니 (流星ジョニー)
하이바라 유키오의 손에 있는 인형(퍼펫 인형)이다. 하이바라가 말하려는 걸 대변하는 역할을 맡으며 죠니의 말로는 하이바라 유키오는 자신의 덤이며 자신과 하이바라 유키오는 일심동체라고 한다. 원래는 코즈에가 어릴 적에 가지고 놀던 인형이며 부모에게 버림받았던 코즈에를 찾아온 하이바라가 코즈에와의 대화를 이끌어 내기 위해 사용하기 시작한 게 계기가 되었다. 천적은 코즈에의 인격 중 하나인 카나자와 나나코.
시로가네 미야비 (銀 雅)
나이 불명, 159cm. 성우는 키노시타 사야카(木下紗華).
마호라바 주요 등장인물
시라토리가 다니는 전문학교의 그림책 작가 코스의 강사. 보통 웃는 표정으로 침착한 모습을 유지하는 사람이지만 수업 중에 다른 짓을 하는 등 태도가 좋지 않은 모습을 발견했거나 과제를 잊고 하지 않은 학생에게 ‘사랑이 있는’ 벌(빙의로 추정)을 내린다. 그 벌에 대한 자세한 것은 받은 사람이 말도 꺼내지 못할 정도로 무서운 것으로 알려져 있으며 학생들에 있어서 공포의 대상이다. 품위 없는 것을 매우 싫어하며 시라토리의 친구인 츠바사에 대해서는 천적에 가까운 인물. 보통은 후리소데를 입고 있지만 설날에는 평상복을 입는 등 설과 보통 입는 옷이 다른 사람과는 정반대이다. 타마미와는 무언가 교감이 있었던 모양인지 친밀한 관계를 유지하고 있다. 타마미는 시로가네를 ‘선생님’이라 부르며 존경하고 있다. 마호타로에서는 THE EMPRESS.
야마부키 츠바사(山吹 翼)
통칭 ‘에로’, 19세. 178cm. 성우는 토키타 히카루(時田 光).
마호라바 주요 등장인물
시라토리가 다니는 스메라기 전문학교의 남학생. 여자를 매우 좋아하며 야한 그림을 그리기 좋아하고 항상 여자에 대한 엄청난 관심을 표현한다. 하지만 ‘레이코씨(시라토리 류시의 여장모습)’를 만난 뒤로 그녀에 대해 진지한 마음을 품게 되어 진실한 사랑에 눈을 뜨게 된다. 하지만 그의 마음은 결실을 얻지는 못하고 나중에 공원에서 만나게 된 미치요(三千代:아사미의 친구)와 만나게 되어 서로 위로해 주다가 최종화에서는 그녀와 사귀게 된다. 미치요는 츠바사에게 보통 도시락을 싸 주거나 밸런타인에는 초대형 초콜릿을 주기도 한다. 츠바사가 그녀를 대하는 모습은 평소와 같은 변태적인 발언이 아닌 진지한 모습을 보여준다. 여동생(마이코:舞子)가 있지만 그녀는 그를 좋아하지는 않는다. 야한 그림을 그리는 건 어쨌든 그림에는 꽤 실력이 있으며 진지하게 그림을 그리면 시라토리와 비슷한 정도의 그림 실력을 갖고 있다. 53화에서는 자신의 길로 나가기 위해 그림책 작가 코스를 그만두고 만화가 코스로 학적을 변경하게 된다.
마호라바 주요 등장인물
단행본 속표지의 ‘조역천국’에서 ‘츠바사’이라는 이름이 붙었고 나중에 그 이름이 본명이 된다. 그 이후 본편에서의 출연이 많아져 결국 조역천국에는 나오지 않는다. 하지만 애니메이션에서는 ‘친구 A’로 이름이 설정되어 있다.
최종화에서는 만화가로 데뷔하여 현재는 주간 소년지에 ‘섹시학원 미녀비전’을 연재 중이다. 흔히 말하는 인기작가가 된 모양이다. 마호타로에서는 THE FOOL이지만 정작 본인은 구석에 조그맣게 그려져 있고 ‘미녀비전’의 망상을 하고 있는 모습이다.
아마네 미즈호 (亜麻根瑞穂)
통칭 ‘못 박힌 배트’. 19세, 160cm. 성우는 마스 노조미(升 望).
마호라바 주요 등장인물
시라토리가 다니는 스메라기 전문학교의 여학생. 츠바사의 폭주를 막기 위해 못이 박힌 배트를 들고 다니며 일일이 잔소리를 한다. 그림책 작가 지망이지만 그림은 절망적일 정도로 실력이 없다. 연애에 대한 생각이 많고 츠바사에 대해 좋은 감정을 갖고 있었던 모양이지만 그걸 말로 한 적은 없다. 하지만 그다지 깊게 신경을 쓰진 않았던 것 같고 츠바사가 미치요와 사귀기 시작한 이후로는 깨끗하게 손을 뗀 모양. 코믹 마켓을 ‘축제’라고 친구인 아이자와 리소나(藍沢理想奈)가 말해서 코믹 마켓에 유카타를 입고 온 이후 ‘칠천발도제 아야네’라고 코믹 마켓에 온 사람들에게 코스프레로 오해당하기도 한다. 조역천국에서 ‘미즈호’라는 이름이 붙었으며 나중에 그 이름이 본명이 된다. 리소나와 함께 단행본 속표지의 ‘조역천국’의 주요 캐릭터. 애니메이션에서는 이름이 ‘친구 B’로 설정되어 있으며 못 박힌 배트도 메가폰으로 바뀌었다.