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에지 (프로레슬링 선수) 에지의 삶
하지만 에지는 2003년에 목부상으로 2004년 3월 22일에 복귀한다. 2004년부터 에지는 전성기를 맞이하게 된다. 에지는 레슬매니아 21에서 머니 인 더 뱅크에서 우승한다. 2005년 6월 20일 에지는 매트 하디의 옛애인 리타와 결혼을 한다. (각본상)그리고 에지는 2006년에 존 시나에게 머니 인 더 뱅크를 써서 첫 WWE 챔피언이 된다. 그리고 그해 리타도 위민스 챔피언이 되어 그둘은 최고의 전성기를 맞게 된다. 그리고 2006년 랜디 오턴과 함께 레이티드 RKO를 결성하여 2006년 11월 13일 통산11회 WWE 월드 태그팀 챔피언이 된다. 2006년 7월 3일 통산2회 월드 헤비급 챔피언이 된다.2007년 5월 11일 언더테이커에게 머니 인 더 뱅크를 써서 통산 3회 월드 헤비급 챔피언이 된다.2007년부터 2008년까지 에지는 에지헤드를 만들어 커트 호킨스, 잭 라이더를 데리고 다닌다. 그리고 2008년 동안 통산 5회 월드 헤비급 챔피언 그리고 통산 6회, 7회 WWE 챔피언이 된다. 그리고 2009년 통산 8회, 9회 WWE 챔피언이 되어 최단 기간에 9회 나 통산 9회 월드챔피언이 되는 대기록을 새운다. 하지만 2009년 7월 3일 부상으로 잠깐 휴식기를 가지다가 2010년 1월 31일 로얄 럼블에 깜짝 등장해서 로얄 럼블 30인에서 29번으로 등장해 로얄 럼블에서 우승한다. 하지만 WWE 레슬매니아 26에서 로얄 럼블 우승 권한으로 WWE 월드 헤비급 챔피언 크리스 제리코에게 도전 하지만 패배한다. 그리고 지금은 서바이벌 시리즈에서 케인에게 WWE 월드 헤비급 챔피언 도전권을 얻었으나 더블 카운터로 패배하게 된다. 하지만 TLC에서 케인, 레이 미스테리오, 알베르토 델 리오와 함께 페이탈 4-웨이에서 TLC매치로 싸워 승리하여 통산10회 월드챔피언이 된다. 그리고 로얄럼블 2011에서 돌프 지글러와 WWE 월드 헤비급 챔피언쉽을 가지게 되어 로얄 럼블 2011에서 월드 헤비급 챔피언쉽을 해서 승리하게 된다. 하지만 비키 게레로의 권력남용으로 돌프 지글러를 챔피언으로 만들지만 스맥다운 단장 테디 롱이 나와 에지와 월드 헤비급 챔피언쉽을 가지게하여 통산11회 월드챔피언이 된다. 그 후 로얄 럼블 2011에서 우승한 알베르토 델 리오와 대립하게 되고 WWE 레슬매니아27에서 알베르토 델 리오와 붙어 윌드 헤비급 챔피언을 방어 한다.
에지 (프로레슬링 선수) 에지의 삶
하지만 4월 11일 RAW에서 갑작스러운 은퇴를 선언한다. 그 이유는 8년 전 목이 부러지고 그 외의 잦은 부상과 WWE 레슬매니아 27 이후 MRI 진단 이후 의사들의 권유로 은퇴를 결정 하게 되고 4월 15일 스맥다운에서 정식으로 은퇴식을 하게 된다. 2012년 1월 9일 로우를 통해 역대 최연소 WWE 명예의 전당 헌액자로 발표된다. 선수로의 활동은 하지 않지만 간접적으로 WWE 내외 활동을 하고 있다. 최근에는 익스트림 룰즈에서 브록 레스너와의 경기에 초조해 하는 존 시나에게 험담을 하며 용기를 주었다.
에지 (프로레슬링 선수) 레슬링 기술
에지의 피니쉬는 스피어이고 다운워드 스파이럴, 원 맨 콘 체어 토, 에지케이터, 에지큐션, 에지-오-매틱, 킬 스위치 등의 기술을 사용한다. 에지는 자신만의 기술을 많이 보유한 선수로도 유명한데, 기술에 자신의 이름을 넣어 애착을 표한다.
조지 스틸
조지 스틸(George Steele, 1937년 4월 16일 ~ 2017년 2월 16일)은 미국의 전 프로레슬링선수다. 1962년에 프로레슬링 입문을 해서 1989년에 은퇴했다. 키는 185cm 몸무게는 131kg에다 피니쉬는 점핑 스플래쉬, 엘리베이티드 해머락으로 사용을 한다. 본명은 윌리엄 제임스 마이어스(William James Myers)다.
힐리빌리 짐
힐리빌리 짐(Hillbilly Jim, 1952년 7월 5일 ~ )은 미국의 남자 프로레슬링선수다. 키는 201cm 몸무게는 150kg이다. 피니쉬는 베어허그로 사용을 한다. 본명은 제임스 짐 모리슨(James Jim Morris)이다.
스타워즈: 갤럭틱 배틀 그라운드
스타워즈 갤럭틱 배틀 그라운드(Star Wars : Galactic Battlegrounds)는 2001년 루카스아츠가 개발하고 에이지 오브 엠파이어 엔진을 사용하여 제작한 실시간 전략 게임이다. 확장팩 클론 캠페인(Star Wars : Galactic Battlegrounds Clone Campaigns) 은 2002년에 발매되었다. 대한민국에서는 오리지널 원본은 일렉트로닉 아츠 코리아에서 유통되었으며 확장팩 클론 캠페인만 정식 발매하지 않았다. 이에 대한민국 누리꾼들은 비공식 한국어 패치를 제작하게 되었다.
스타워즈: 갤럭틱 배틀그라운드는 에이지 오브 엠파이어와 같은 엔진을 쓴 까닭에 많은 부분이 닮아 있지만, 약간의 차이점도 있다. 에이지 오브 엠파이어와는 달리, 항공기와 빔 병기가 추가되었고 건물이 전력의 영향을 받는 새로운 시스템도 추가되었지만, 공성전에서는 스타워즈보다는 에이지 오브 엠파이어에 더 가까워 보인다. 또 하나의 차이점은 자신이 발견하거나 차지한 야생 동물들을 도축을 하지 않는 이상 '동물 농장'이라는 건물에 넣으면 식량의 무한생산이 가능하다는 점이다.
스타워즈: 갤럭틱 배틀 그라운드
에이지 오브 엠파이어의 수도사에 해당되며, 치료가 불가능하다는 것만 제외하고는 거의 비슷하며(치료는 치료 유닛으로 따로 분리를 해 놓았다.), 에이지 오브 엠파이어와는 달리 공격 기능을 갖추고 있는 유닛이다. 제다이나 시스 사원에서 생산이 가능하다.
게임의 제 3 단계에 해당되는 '기술 등급 3'부터는 '요새(Fotress)' 건물에서 특유 유닛을 생산 할 수 있다. 그 목록은 다음과 같으며, 에이지 오브 엠파이어와 비슷하다.
※(*)는 확장팩 '클론 캠페인'에 추가된 유닛이다.
스타워즈: 갤럭틱 배틀 그라운드 캠페인
1. 애티치쿡 (기본 훈련)
이 캠페인은 플레이어가 츄바카의 아버지인 애티치쿡의 역할을 보여주고 있다. 애티치쿡이 알라리스 프라임에서 무역 연합을 몰아내기 위해 우키 군대를 집행관으로 하고 있다. 이 캠페인에서 플레이어는 점차 게임의 재생 메커니즘을 배운다.
2. OOM-9
이 캠페인은 OOM-9의 씨드 도시 정복을 포함하고 있고 나부의 봉쇄 기간 동안 무역 연합의 행동을 선도하는 드로이드 사령관의 역할을 가정하고 있다. 또한 이 캠페인은 무역 연합과 겅간족과의 싸움을 다루고 있지만 드로이드의 공격이 나부 스타파이터를 파괴하는 동안 대체로 역사를 설정했었다. 보너스 미션에서 다스 몰은 콰이곤 진과 오비 완 케노비를 죽인 것처럼 사이에 영화와 다른 점이 있다. (보너스 미션은 드로이드 컨트롤 쉽이 파괴되지 않았을 때의 시뮬레이션이다.)
3. 보스 나스
겅간족 캠페인은 단일 기치 아래 다른 모든 부족을 통일하려고 하는 보스 갈로의 지휘하에 겅간족의 한 부족으로 역사가 설정되어 있다. 또한 보스 나스의 무역 연합에 대한 영화의 지상 전투도 포함된다.
스타워즈: 갤럭틱 배틀 그라운드 캠페인
4. 다스 베이더
다스 베이더가 야빈 IV 행성의 반란군 머쌔씨 유적기지에 있는 도돈나 장군에 대한 공격을 시작으로 제국 캠페인은 단지 새로운 희망의 사건 이후를 배경으로 하고 있다. 캠페인의 나머지로 비어스 장군을 카메오로 은하 제국에 의해 프로토 타입 AT - AT를 보호하는 임무를 포함하고 있고, 다른 반란군 기지를 기습하는 내용을 보여주고 있다. 캠페인의 마지막 미션은 플레이어가 한 솔로와 레이아 공주의 탈출을 막기 위해 호스의 에코 기지를 습격하는 내용이다. 보너스 미션은 베스핀 행성의 클라우드 시티를 미리 습격하는 내용과 이워크족, 반란군과 제국군의 엔도 전투를 다르게 묘사하고 있다.
5. 레이아 공주
반란군 캠페인은 주로 새로운 희망과 제국의 역습의 사건 사이로 진행된다. 배경은 제국의 군대를 지키는 동안 몇몇 제다이 기사의 유물을 복구하는 반란군의 노력을 갖추고 있다. 보너스 미션은 호스 전투, 엔도 전투, 그리고 제국의 소행성 기지에서의 전투를 다루는 임무를 포함하고 있다.
6. 츄바카
스타워즈: 갤럭틱 배틀 그라운드 캠페인
우키족 캠페인은 트랜도샨과 제국으로부터 카쉬아크 행성의 해방을 위해 노력하는 츄바카의 모습을 갖추고 있다. 우키족의 보너스 미션은 케셀의 해방이다.
※ 확장팩 캠페인은 에피소드2와 3 사이에 일어났던 클론 전쟁의 시나리오가 추가되었다.
1. 독립 행성계 연합 (분리주의 연합)
지오노시스에서의 퇴각으로 시작하는 분리주의 연합 캠페인은 두쿠 백작의 지배하에 있는 여걸이자 전 제다이 마스터인 세브란스 탄이 공화국의 전력을 생산하는 화산 행성인 사라핀을 점령하는 내용과 우키족에 의해 공화국이 개발하고 있는 비밀 병기인 데시메이터를 탈취하는 내용을 담고 있다.
2. 공화국
위의 분리주의 연합 캠페인과 마찬가지로 지오노시스 전투에서 시작되는 공화국 캠페인은 제다이 위원회의 메이스 윈두의 제자였던 제다이 마스터 에츄 쉔-존과 그의 제자의 이야기를 다루고, 사라핀의 재탈환, 데시메이터 공장을 완전히 파괴하는 미션을 포함하고 있다. 마지막 미션은 엔도 전투 이후 반란군이 코루스칸트에서 제국의 황궁을 점령하는 내용이다.
왜 도덕인가?
《왜 도덕인가?》는 하버드대학교 마이클 샌델 교수가 출간한 도서이다. 한국어판은 안진환과 이수경이 번역 2010년 11월에 한국경제신문에서 발행했다.
왜 도덕인가? 줄거리
《정의란 무엇인가》로 유명한 하버드대학교 마이클 샌델 교수가 보다 근본적이고 중요한 가치인 '도덕'을 말한다. 그는 아리스토텔레스와 칸트 등의 도덕 철학적 전통을 통해 '정치', '경제', '사회', '교육', '생명윤리'의 사회 구성 요소에서 도덕적 가치를 역설한다. 경제 중심 논리로 흘러가고 있는 우리 사회를 향해 경종을 울리고 있다. 
또한 샌델 교수는 '윤리적·도덕적' 가치가 경쟁할 수 있는 사회, 의견 불일치를 받아들일 수 있는 사회를 만드는 것이 정의로운 사회로 나아가는 첫 단계라고 말하면서, 도덕이 살아야 정의도 살 수 있고 무너진 원칙을 바로세울 수 있음을 강조한다. 이것이 우리가 왜 '도덕'이라는 문제에 관심을 갖고 치열한 논쟁을 벌여야 하는가에 대한 이유이기 때문이다.
왜 도덕인가? 줄거리
이 책은 총3부로 구성되어 있다. 제1부 '도덕이란 무엇인가'에서는 경제·교육·사회·생명윤리·정치에서의 도덕적 문제를 살핀다. 지난 20년 동안 치열한 논쟁의 대상이었던 도덕적 현안들에 대해 다루고 있다. 제2부 '자유와 공동체를 말하다'에서는 미국의 정치사를 도덕적 관점에서 되짚어보고 있으며, 제3부 '공정한 시민사회를 위한 공동체'에서는 제1부에서 논의한 도덕적·정치적 논쟁에서 한 걸음 물러나 오늘날 다양한 자유주의 정치이론들을 검토하고 각각의 강점과 약점을 평가한다.
왜 도덕인가? 출판 정보
한국
ISBN 9788947527750
레너드 스위트
레너드 스위트(Leonard I. Sweet, 1961~)는 미국의 신학자, 기호학자, 교회사학자, 목회자,  대표적 개신교 미래학자이다. 스위트 목사는 현재 뉴저지 매디슨에 있는 드류 대학교 드류 신학교의 E. 스탠리 존스 명예 교수, 복음주의 신학교의 찰스 웨슬리 박사 과정 석좌 교수, 타버 칼리지의 석좌 방문 교수, 오리건주 포틀랜드에 있는 조지 폭스 대학교의 방문 석좌 교수로 재직하고 있다. 스위트 목사는 연합감리교회에서 안수를 받았다.
한국교회에게 큰 영향을 끼친 미국의 새들백교회와 윌로우 크릭 교회 등에 미래 교회를 위한 목회 패러다임을 제공한 것으로도 널리 알려져 있다. ‘통 매니페스토Tong Manifesto 컨퍼런스’, ‘21세기 동서동행 미래교회 컨퍼런스’ 등을 통해 한국 목회자와 신학생들에게 큰 관심을 받은 바 있다. 저서로는 「나를 미치게 하는 예수」 「귀 없는 리더? 귀있는 리더!」 「가장 고귀한 세 단어 I LOVE YOU」(이상 한국IVP), 「모던 시대의 교회는 가라」(좋은씨앗), 「교회 스타벅스에 가다」(국제제자훈련원), 「테블릿에서 테이블로」(예수전도단), 「저저스 스픽스」(요단) 등이 있다.
레너드 스위트 신학
1. 포스트모던 신학
스위트는 현대 사회가 전통적 계몽주의적·모더니즘적 사고에서 벗어나 포스트모던적 사고로 전환했다고 봅니다.
그는 복음의 메시지가 현대인의 감각과 문화적 언어에 맞춰 전달되어야 한다고 강조합니다.
대표적 개념: “God is in the small stuff”, “테크놀로지와 스토리텔링을 통한 신앙교육”.
2. 하나님 중심적 영성
스위트는 하나님과의 직접적 경험과 관계를 강조하며, 예배와 기도, 경건 생활을 단순한 의무가 아닌 삶의 중심적 호흡으로 이해합니다.
특히 영성과 창의성을 연결하여 신앙의 실천을 강조합니다.
3. 교회와 선교의 혁신
그는 교회의 사역과 선교가 전통적 구조에만 의존해서는 안 된다고 말합니다.
교회는 스토리텔링, 미디어, 기술, 예술을 활용해 복음을 전해야 한다고 봅니다.
대표 저서: “Postmodern Pilgrims”, “The Gospel According to Starbucks” 등.
→ 현대 문화 속에서 복음을 전하는 창의적 전략을 담음.
레너드 스위트 신학
4. 스토리텔링 신학
스위트는 복음을 이야기(narrative)로 전하는 것을 매우 강조합니다.
신앙은 규칙이나 교리보다는 체험과 이야기, 감각적 경험을 통해 전달되어야 한다고 주장합니다.
5. 경험적·감각적 신학
성경 공부나 설교, 신앙훈련이 단순한 지식 전달이 아니라 체험적·감각적 학습이어야 한다고 봅니다.
예: 음악, 시, 이미지, 멀티미디어를 활용한 교육.
레너드 스위트 평가
장점으로는 현대 문화와 신앙의 연결을 강조, 젊은 세대와 교회 소통에 도움이 될수 있다. 그러나 지나치게 포스트모던적 접근에 치우쳐 전통적 신학적 엄밀성을 약화시킨다는 비판을 받는다.
파계 (1974년 영화)
"파계"는 1974년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
G2
G2(영어: Group of Two, 그룹 오브 투) 또는 양국집단(중국어: 两国集团, 량궈지투안)은 미국과 중화인민공화국의 대립 구도를 이르는 말이다. G7이나 G20 등의 다자 정상회담과는 달리 정기적 협의체를 의미하는 것은 아니며, 선진국의 지표와도 구별된다.
중화인민공화국은 2010년 명목 GDP에서 일본을 추월하고 미국에 이어 2위가 되었으며, 2014년 구매력 평가기준 GDP에서 미국을 추월하였다. 미국은 현재 세계를 이끌어나가는 초강대국이고, 중화인민공화국은 신흥 경제 강국이다.
G2 역사
G2의 개념은 2005년 저명한 경제학자 C. Fred Bergsten에 의해 처음 언급되었다.
덩샤오핑 국가 주석의 '덩샤오핑 이론'의 논리 하에  중화인민공화국은 개혁개방을 추진한다. 1978년부터 1992년까지 시장경제 시스템 도입을 준비했고, 1992년부터 90년대까지 혼합경제 시기였다. 이 시기에 중국은 세계 8위 경제대국으로 거듭난다.
90년대 빌 클린턴 대통령은  중국이 WTO에 가입해도 국제 시장에서 의무를 지킬 것이라고 언급했다.  미국의 허가 아래에  중국은 WTO에 가입해, 세계 경제에 본격적으로 데뷔한다. 그 후로 2000년대 동안  중국 GDP는 4배 이상의 고도성장을 구가한다.
시진핑 중국공산당 총서기의 지도 아래에  중국은 2010년대에 2차 고도성장기를 구가한다. 코로나19 판데믹에도 불구하고 중국의 성장세는 V자 반등 회복을 보인다.
G2 평가
2018년 6월초~7월 중순의 무역전쟁에서 美 나스닥은 7,554에서 7,823으로 상승했고, 中 상하이 종합지수는 3,075에서 2,831로 내려갔다. 외관적으로는 중국의 참패였다. 중국의 무역 흑자는 모두 미국과의 무역에서 나오기 때문에 이런 결과는 예상 안의 범위였다.
中 국방대학의 다이쉬 교수는 다음과 같이 주장했다.
상기 항목들로 조목조목 중국이 미국에게 패했음을 시인하는 글을 인터넷에 게시했고, "미국이 때려도 우릴 동정하는 나라가 없다니"라는 뉘앙스로 중국의 국제사회의 면모에 대해 자성의 목소리를 냈다.
2019년 트럼프 美 행정부의 화웨이 제재 국제동조 요구에도 2020년까지 지난 1년간 미국의 동맹인 민주주의 국가들 중에 능동적으로 따라주지 않는 국가들이 더러 있었다. 국제사회는 철저하게 이익의 논리에 따르기 때문에 눈치보는 국가들이 많았다. 물론, 영국은 2020년까지 화웨이를 포함해 주저하는 모습이 많았지만, 2020년 홍콩 국가보안법 사태로 확실하게 중국에 강경한 태도로 돌변하게 된다.
일반세 종류
소비세: 소비세는 상품을 소비할 때 부과된다. 소비세는 모든 상품에 단일세율을 부과하는 일반소비세와 특정 상품에만 부과하는 특별소비세로 분류된다. 일반소비세는 소득에 관계없이 상품을 소비할 때 동일한 세금을 부담해야 하므로 소득역진성이 강하다. 특별소비세는 주로 사치품에 부과되는데, 사치품의 주된 소비자가 중상위계층이기 때문에 소득역진성 일반 소비세보다 작다. 우리나라의 부가가치세도 소비세의 하나인데, 부가가치세는 생산 단계에서부터 최종 소비 단계까지 부과되는 것이 특징이다.
너무 너무 좋은 거야
"너무 너무 좋은 거야"는 1976년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
쌍무지개 뜨는 언덕
"쌍무지개 뜨는 언덕"(The Double Rainbow Hill)은 한국에서 제작된 정회철 감독의 1977년  영화이다. 임예진 등이 주연으로 출연하였고 곽정환 등이 제작에 참여하였다.
토쿄 호텔
토쿄 호텔(Tokio Hotel)은 독일의 팝 록 밴드이다. 2001년에 보컬 빌 카우리츠, 기타리스트 톰 카울리츠, 드러머 구스타브 셰퍼, 베이시스트 게오르크 리스팅으로 구성된 토쿄 호텔을 결성하게 되었다.
첫눈이 내릴 때
"첫눈이 내릴 때"는 1977년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
정말 꿈이 있다구
《정말 꿈이 있다구》(영어: True Dreams)는 1976년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
리하르트 폰 바이츠제커
리하르트 폰 바이츠제커(독일어: Richard von Weizsäcker, 1920년 4월 15일 ~ 2015년 1월 31일)는 독일의 제6대 대통령(1984~94)이다. 그는 서베를린의 시장(1981~84)을 지내기도 하였다. 1984년에서 1994년까지 독일 연방대통령을 지낸 그는, 해당 서독 대통령 재임 시절이던 1989년 11월 16일에서 1990년 1월 16일까지 헬무트 콜 독일 연방총리에게 잠시 두 달간 서독 국가 실권을 잠시 부여하기도 하였고 1990년 10월 3일 독일 통일을 이룩하였다.
리하르트 폰 바이츠제커 어린 시절
슈투트가르트에서 외교관 아버지 에른스트 폰 바이츠제커와 에른스트의 부인인 마리안네 폰 그레베니츠 사이에서 출생하였다. 그의 조부 카를 폰 바이츠제커는 뷔르템베르크 왕국의 총리를 지낸 남작 출신이다.
어린 리하르트는 외교관인 아버지를 따라 스위스, 덴마크, 노르웨이를 옮겨다니며 살았다고 한다. 1933년부터 1936년까지 베른에 머물면서 스위스 김나지움에서 수학하였고, 가족은 베를린으로 이주하였다.
17세 때 영국으로 건너가 옥스퍼드 대학교의 밸리얼 칼리지에서 철학과 역사를 전공하였다. 그는 이어 프랑스의 그르노블 대학교에서도 수학하였다. 제2차 세계대전이 일어나자, 육군 대위로 복무하였다. 1945년 동프로이센에서 상처를 입고, 슈투트가르트로 주요 거주지를 옮겼다. 그러고나서 지속적으로 괴팅겐에서 역사 수학을 하고, 결국 법학을 공부하면서 1955년 박사학위를 취득하였다.
1950년부터 1958년까지 만네스만(Mannesmann)을 위해 일하면서 과학보조, 법률 상담인, 경제정책부의 의장을 지냈다. 1958년부터 1962년까지 부인의 친척들이 소유한 발트하우젠 은행의 총장으로 있었다. 이어서 1966년까지 제약 회사 베링거인겔하임의 감독국에서 근무하였다.
리하르트 폰 바이츠제커 정치 경력
1954년, 기독교 민주연합에 가입하였고, 1969년 독일 연방하원이 되어 1981년까지 근무하였다. 서베를린의 시장(1981~84)을 거쳐, 1984년 독일 연방 집회에 의하여 6대 대통령으로 선출되었다.
독일의 정치적 설립을 높이 존중하여 바이츠제커는 경쟁 없이 대통령 선거에 나선 유일한 후보였다. 1989년 5월 23일에 재선하였고, 그의 2번째 재임 기간은 냉전의 종식과 독일의 재통일을 바라보았다. 바이츠제커는 통일 독일의 대통령이 되었다.
바이츠제커는 그의 연설로도 유명하다. 바이츠제커는 정치적, 국가적, 세대적인 한계에 도달하기 위해 여러 논쟁점들을 강연하여 전통적으로 독일 대통령의 의식적 자세를 넓혔다. 그의 대중적 강연과 필적에서 바이츠제커는 민주적 원리, 관용, 사회적 책임의 강력하고 또렷한 주창자로 지내왔다. 그는 지구촌 기아 구조에 목표를 둔 식량 원조에 관련된 활동을 해왔다.
리하르트 폰 바이츠제커 정치 경력
이제 자신이 연장 정치인이지만, 바이츠제커는 여전히 정치와 자선적 정세에 관련되었다. 그는 의회를 개혁하기 위해 당시 사민당-녹색당 연합 정부가 설립한 위원회의 의장이었다.
그는 많은 국제적 위원회에서 근무를 하였는데, 국제 연합의 미래 독립 근로자 그룹의 회장을 지냈고 유럽 연합의 미래를 숙고하기 위해 로마노 프로디 위원장이 꼽은 3명의 지혜로운 사람들 중의 하나였다.
그의 저서 《바이마르부터 장벽으로:독일 정치에서 나의 인생》이 1999년에 출간되었다.
그리고 2015년 1월 31일 향년 94세의 나이로 별세하였다고 가족들이 전했다.
진짜 진짜 좋아해 (영화)
"진짜 진짜 좋아해"는 1978년에 개봉한 대한민국 영화이다.
불 (영화)
"불"은 1978년에 개봉한 대한민국의 영화이다.
경주 최부잣집
최 씨 가문은 조선조 최진립이 가문인 경주 최씨 가문이 17세기 초반부터 20세기 중반까지 약 300년 간 부를 이어온 것을 의미한다. 12대로 대대손손 가훈을 지켜가며 부를 쌓았고, 나그네나 거지들  에게 돈을 나누어 주고 밥을 먹여주는 좋은 선행을 했다. 노블리스 오블리주를 몸소 실천한 것으로 유명하다.
경주 최부잣집 역사
최진립은 임진왜란 때 참전하고, 정유재란 때에도 공을 세웠다. 전쟁이 끝난 후에도 오위도총부도사, 공조 참판, 삼도 수군통어사 등의 관직을 지냈다. 공으로써 부를 쌓은 최진립은, 아들 최동량을 교육시켜 최동량이 최부잣집을 발전시키는 데 도움을 줬다.
한편 최동량에게 재산을 물려주고 여생을 살던 최진립은 1636년 병자호란 때 참전했다가 전사했다.
경주 최부잣집 발전
최동량은 많은 재산을 물려받고 큰 땅을 구입했다. 산부터 강까지 이르는 큰 땅을 산 후, 여기 전체에 농사를 짓기 시작했다. 아들 최국선은 둑을 세우고 옆에서 도우며 동반자가 되어 주었다.
최동량은 지나가는 사람들이 땅을 쓰고 싶은 듯 하면, 소작료를 수확한 곡식의 반만 받고 중간 관리자인 마름도 두지 않았다. 마름은 중간에서 소작료가 일꾼과 땅주인에게 잘 교류되는 지 검사관 역할을 맡았으나, 중간에서 소작료를 빼돌렸기 때문에 마름이 없는 것이 안전했다.
이런 방식으로 최동량은 일꾼을 모아 그 큰 땅을 모두 일구었다. 농사는 성공적이었고, 거름을 쓰는 시비법과 모내기를 하는 이앙법으로 농사를 지으면서 수확량을 크게 늘렸다.
한편 그 얼마후 최동량은 세상을 떠나고 최국선에게 최부잣집의 3대째 자리를 내준다.
경주 최부잣집 발전
최국선부터 가난한 사람들에 대한 나눔이 시작되었다. 어느 불교 승려가 "재물은 거름과 같습니다. 재물을 나누면 세상을 이롭게 하지만, 움켜쥐면 썩습니다."라고 말씀하는 것을 듣고 나눔을 실천했다고 한다.최국선이 대를 이었을 땐 이미 최부잣집은 조선 최고의 부자였다. 최국선은 1671년 조선 현종 때에 흉년이 들어 농민들이 쌀을 빌려간 것을 못 갚게 되자 안타까워 하며, 아들 최의기 앞에서 담보문서를 모두 불살랐다.
최국선은 게다가 죽을 쑤어 거지들에게 푸짐하게 나눠주었으며, 보리가 여물지 않은 3월과 4월의 보릿고개엔 100석의 쌀을 이웃에게 나눠주었다.
게다가 최국선 대부터서 소작 수입의 1/3을 빈민구제로 쓰는 풍습이 생기면서 200년 후인 최준 대에까지 이어진다.
이렇듯 후손을 엄격하게 교훈하며 탐욕을 줄여갔던 최부잣집은 조선의 노블레스 오블리주를 실천한 예로 여겨지며, 세간의 존경을 받았다.
최부잣집은 19세기 조정의 부패와 일본에 의해 나라가 혼란스러워지자 덩달아 무너져 갔다.
경주 최부잣집 발전
이때를 이어간 11대 최부자 최현식은 활빈당에 의해 최부잣집이 무너질 위기에 처했다. 그러나 최부잣집의 도움을 받았던 농민과 거지들이 스스로 말하지 않고도 활빈당을 물리쳐 줬으며, 무사히 이어지는 듯 했다.
그러나 12대 최부자 최준은 한일병합조약이 되면서, 최준은 일제강점기에도 독립자금 마련을 위해 백산무역주식회사를 세워 안희제와 운영하며 임시정부 재정부장을 맡아 독립운동 자금줄 역할을 했으며 그 증거 문서들이 2018년 고택 광에서 발견되기도 하였다. 해방 후엔 전재산을 모두 털어 대구대학(현재의 영남대학교)과 계림학숙을 세웠다.(최태민의 갈취)
이로써 최부잣집은 12대 300년의 역사를 이어오다 막을 내렸다.
1964년 이병철 삼성그룹 대표는 차남 이창희와 함께 최준과 최염을 만나는데, 최준은 대구대 운영권을 삼성에 ‘구두로’ 넘긴다. 정부주도로 대구대 통합하여 만들어진 영남대는 박정희 전 대통령의 퇴임 후 뒷자리로 봐둔 곳이라는 설이 파다했는데, 박근혜는 1980년 29살의 나이로 영남대 이사장에 추대되고 학내 반발로 이사장직에서 사퇴하고 이사로 남는다.
1988년 사립대학으로선 초유의 국정감사를 받으며 박근혜는 영남대 이사직을 물러나 떠나면서 ‘차제에 학교 일에서 완전히 손떼겠다’고 성명을 발표하였으나, 2009년 박근혜는 당시 7명의 이사 가운데 4명을 추천하여 영남대 이사 추천권을 행사했다. “지금 실질적인 운영 권한은 박근혜 당선인이 행사한다고 봅니다"라고 경주 최부자의 종손 최염씨는 2013년 언론 인터뷰에서 영남대에 대해서 말했다.
경주 최부잣집 최부잣집 육훈
육훈
1. 과거를 보되 진사 이상의 벼슬은 하지 말라
2. 1년에 1만 섬 이상 재산을 모으지 말라
3. 흉년에는 남의 논밭을 사지 말라
4. 집에 온 손님은 융숭하게 대접하라
5. 사방 100리 안에 굶어 죽는 사람이 없게 하라.
6. 가문에 시집 온 며느리들은 3년 동안 무명옷을 입도록 하라
이자베우 두 브라질 황태녀
브라질 황태녀 이자벨(포르투갈어: Isabel, Princesa imperial do Brasil, 1846년 7월 29일~1921년 11월 14일)은 브라질 제국의 공주로서, 브라질 황실에 남자들이 더 이상 남아있지 않자, 여자도 왕위를 계승할 수 있었던 포르투갈 왕실에서 갈라진 브라질 황실이었으므로, 페드루 2세 사후 그녀가 명목상의 브라질 황위를 계승하였다. 그러나 그녀의 손자인 페드루 엔히키 황자가 황위를 계승하면서부터 왕가의 이름은 오를레앙브라간사 가로 바뀌게 된다.
황일청
황일청(黃一淸, 1940년 2월 6일~)은 대한민국의 성우이고 배우이기도 하다.
중화민국의 허베이성에 위치한 베이핑에서 태어났으며 지난 날 한때 장쑤성의 상하이에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 그 이후 대한민국의 경상남도에 위치한 마산에서 잠시 유년기를 보낸 적이 있는 그는 그 후 경상남도 창원에서 성장하였다.
본관은 창원(昌原)이며, 신장은 180cm이고 체중은 82kg인 그는 1958년 연극배우로 첫 데뷔하였으며, 이듬해 1960년 CBS 기독교방송 공채 7기 성우로 입사하였고 군 복무 후 1965년 MBC 문화방송 성우 공채 2기로 이적하였으며 현재 문화방송 성우극회 소속 프리랜서 성우이다.
한때 연극배우와 영화배우로도 활동하였으며 텔레비전 드라마에도 연기자로 가끔 출연하고 있다.
변신호
변신호(邊信鎬, 1950년 11월 2일 ~ 현재)는 대한민국의 배우이다.
변신호 주요 이력
1969년 연극배우 첫 데뷔하였으며 1981년 MBC 특채 텔런트 데뷔 하여 1985년 MBC 문화방송 TV 드라마에 첫 정식 출연하였다.
지우르지우
지우르지우(루마니아어: Giurgiu)는 루마니아 지우르지우 주에 위치한 도시이다. 다뉴브강을 끼고 불가리아의 도시 루세의 맞은편에 위치해 있다. 1869년 루마니아에서 처음으로 개통된 기차가 북부의 곡창 지대를 가로지른다. 또한 1889년까지 오리엔트 특급의 종착역이었다. 주요 수출품은 목재, 곡물, 소금, 석유이고 수입품은 석탄, 철, 직물이다.
다뉴브강을 건너는 다뉴브 다리가 도시의 교외에 위치해 있다.
지우르지우 인구 변화
1900년 지우르지우의 인구는 13,977명이었으나 1930년에는 30,348명이었고, 1970년대에는 5만 명 이상, 1990년대에는 7만 명 이상으로 늘어났으나, 최근에는 인구가 감소하는 추세에 있어 2002년에는 69,345명으로 줄어들었다.
지우르지우 역사
다키아인들이 1세기경에 지우르지우 주변에 살기 시작했으며, 고고학적인 증거들이 이를 뒷받침해준다. 로마 제국 시기에는 유스티니아누스 1세가 건설한 도시인 테오도라폴리스의 일부였다.
14세기 경에 비단과 벨벳을 교역하던 제노바 상인들이 다뉴브강에 은행을 세우고, 항구로서 지우르지우를 세웠다. 사람들이 수호성인 성 게오르기우스의 이름을 따서 부르기 시작했고, 현재의 이름으로 정착되었다. 1420년에는 오스만 제국이 다뉴브강의 통행권을 확보하기 위해 점령하였다. 오스만 사람들은 이 도시를 땅을 뜻하는 'yer'와 하늘을 뜻하는 'gök'을 더해 예르괴위(튀르키예어: Yergöğü)라고 불렀다.
지우르지우는 다뉴브강의 하구에 위치한 요새화된 도시로서 자주 등장했다. 1659년과 1829년 화재가 일어나 요새가 모두 무너져 슬로보지아 섬의 성 하나만 남았다.
공산정권 시절인 1952년 ~ 1954년, 소비에트 연방은 다뉴브강을 사이에 두고 루마니아와 불가리아를 잇는 유일한 다리인 다뉴브 다리 건설을 지원했다.
더글러스 와일더
로렌스 더글러스 와일더(Lawrence Douglas Wilder, 1931년 1월 17일 ~)는 아프리카계 미국인으로서 처음으로 주지사에 당선된 민주당 정치인이며, 버지니아주의 첫 흑인 주지사 (1990년 ~ 1994년)였다.  주지사에서 물러난 후에 리치먼드의 시장 (2005년 ~ 2009년)을 지냈다.
더글러스 와일더 어린 시절과 교육
버지니아주 리치먼드에서 로버트와 뷸라 와일더에게 태어난 와일더는 7명의 형제·자매가 있었으며 그들은 노예들의 손자·손녀들이었다. 부친이 보험 회사 외판원이며 모친은 가정부로 그의 부모는 둘다 일을 하였다.
그는 흑인 대학으로 알려졌던 버지니아 유니언 대학교에서 수학하였고, 구두닦이와 웨이터로 일하면서 자신의 수업료를 벌었다.  1951년 와일더는 화학 학사와 함께 졸업하였다. 미국 육군으로 징병된 그는 한국 전쟁에서 전투를 보았다.  그는 훌륭하게 싸웠고, 1953년 자신의 제대 무렵 중사 계급에 도달하였다.
그는 주립 검시관 사무소를 위하여 일하였고, 동시에 화학에서 자신의 석사를 위하여 수학하였다.  1956년 와일더는 마음이 변하여 법률을 전공하기로 결정하였다.  그는 하워드 대학교 로스쿨에 입학하여 1959년 졸업하였다.
더글러스 와일더 경력
와일더는 리치먼드에서 자신의 법률 실행을 설립하여 몇년간 일하였다.  1969년 그는 민주당 소속으로서 버지니아주 입법에서 의석을 이겨 자신의 정치 경력이 시작되었다. 그는 자신의 드러남을 얻고 자신을 자신의 유권자로 알려기제 만드는 데 세월 동안 열심히 일을 하였고, 1985년 그는 버지니아주의 부지사의 역할로 선출되었다.
와일더의 경력은 지속되었고, 1989년 버지니아주의 첫 아프리카계 미국인 지사가 되었다.  주지사로서 그는 부지런히 일하여 범죄, 총기 규제와 대중 교통 같은 문제들을 해결하였다.  그는 또한 버지니아주를 아파르트헤이트 정책으로 항의로서 남아프리카공화국에서 전체의 투자들을 흘리는 데 첫 남부의 주가 되는 것으로 이끌기도 하였다.  주지사로서 그의 기간은 1994년에 끝났다.
더글러스 와일더 경력
2004년 11월 와일더는 리치먼드의 시장으로 선출되었다.  그는 4년동안 시장직을 보유하였으나 2008년 선거에서 다시 출마하는 데 추구하지 않았다.  정계 은퇴 후에 그는 부교수로 일하였다. 그는 L. 더글러스 와일더 정부 공공 활동 학교에서 일을 하며 그의 전문 분야는 공공 정책이다.
와일더는 또한 특별한 경우에 버지니아주의 신문들을 위하여 쓰기도 한다.  그는 2001년 미국 국립 노예제 박물관을 설립하였으나 그 박물관은 2011년 파산을 신청하고 말았다. 2015년 그는 자신의 저서 〈버지니아주의 아들 : 미국의 정계에서 일생〉을 발간하였다. 오디오와 비디오 카세트들을 포함한 그의 문서들은 L. 더글러스 와일더 도서관과 버지니아 유니언 대학교의 학습 센터에 간직되었다.
더글러스 와일더 수상과 영예
자신의 수상과 영예들 중에 와일더는 버지니아 커먼웰스 대학교, 노퍽 주립 대학교와 햄프턴 대학교를 포함한 몇몇의 대학들에서 자신의 이름을 딴 건물들을 가졌다.  와일더는 자신의 군사 복무로 동성훈장이 수여되었고, 1990년 전미 흑인 지위 향상 협회에 의하여 스핑건 메달이 수여되었다.
더글러스 와일더 개인 생활
1958년 와일더는 유니스 몽고메리와 결혼하였다. 부부는 함께 3명의 자녀를 두었으나 1978년 이혼하고 말았다.
임달화
임달화(광둥어: 任達華 얌닷와, 영어: Simon Yam 사이먼 얌[*], 1955년 3월 19일 ~ )는 홍콩의 배우이다.
임달화 성명
임달화는 홍콩 출신으로 중화권에서 활동하는 배우이므로 여러 가지 이름을 가지고 있다. 홍콩식 영어 이름은 사이먼 얌(Simon Yam)이다. Simon은 영어 이름이고 Yam은 광둥어이다. 임달화(任達華)의 중국 베이징식 표현은 런다화(任達華, Ren Da Hua)이다. 중국 남부 등지에서는 임(任)을 전(Jen, 任)으로 발음하므로 전다화이다. 한국에서는 任을 임으로 발음하므로 임달화이다. 베트남식은 니함달화이다.
임달화 활동
임달화는 장국영처럼 유명한 배우는 아니지만, 아주 많은 양의 영화에 출연하였다. 그가 주연과 조연으로 참여한 작품은 155편이 넘는다. 툼레이더 2편에도 참여하였다.
패션모델 출신의 임달화는 1955년 홍콩에서 출생했다. 오우삼 감독의 《첩혈가두》에서 청부살인업자 역할인 로크 역으로 나와 주목을 받았다. 이후 액션 영화에 주로 출연을 하였다. 《자유인》, 《용등사해》, 《협도고비》, 《적나고양》등에서는 코믹, 에로 연기도 하였다. 최동훈 감독의 한국 영화 《도둑들》에 출연한다.
여담으로 신현준이 홍콩에 승무원으로 방문했을 때 《비행기 타고 가요》에 깜짝 출연하기도 했다
개체론적 환경윤리
개체론적 환경윤리는 하나하나의 개체로서의 생명체의 도덕적 지위나 권리를 승인하고 그에 따라 도덕적으로 배려하는 것으로 자연 환경과 생태계를 보전할 수 있다고 보는 것이다. 개체론적 환경윤리는 방법론적으로 개체주의(individualism)와 관련된다. 즉 전체를 이해할 때 그것을 구성하는 요소 단위의 특성에 주목하여 설명하게 된다. 개체론적 환경윤리에는 크게 고통을 느낄 수 있는 하나하나의 개체 동물의 고통을 해방시켜야 한다고 주장한 피터 싱어의 동물 해방론, 삶의 주체로서 삶을 살아가는 개체로서 동물의 도덕적 권리를 존중해야한다는 톰 레이건의 동물 권리론과 마지막으로 살아있는 것 자체로 고유의 선을 가지고 이를 도덕적으로 배려해야한다는 폴 테일러의 생명중심주의가 있다.
개체론적 환경윤리 피터 싱어의 동물 해방론
동물 해방론은 1975년 오스트레일리아 윤리학자 피터 싱어(Peter Singer)가 「동물 해방 Animal Liberation」을 출간하면서 시작되었다. 피터 싱어는 공리주의 입장에 기초하여 동물의 도덕적 지위를 주장하고 이에 따른 인간의 도덕적 의무를 요구한다.
공리주의란 "인간의 행위가 최대 다수의 인간에게 최대의 선(the good)을 가져다줄 때 그것이 도덕적으로 옳다고 보는 견해"로, 이것을 구체화시킨 원칙이 이익 평등고려의 원칙이다. 이익 평등고려의 원칙은 우리가 어떤 결정을 내릴 때, 나 자신의 이익만을 고려할 것이 아니라, 그 영향을 받는 모든 사람들의 이익도 동등하게 고려해야 한다라는 것으로, 다시 말해 자신에 의해 영향을 받는 모든 사람들에게 최선의 결과를 가져오도록 이끄는 행동을 해야 한다.는 것이다. 공리주의의 창시자 벤담은 최대의 선(the good)을 고통을 줄이거나 쾌락을 증진시키는 것으로 보았고, 이 원칙이 인간 종족 외부까지 적용되는 것을 인정함으로써, 싱어는 이에 전적으로 동의하게 된다.
개체론적 환경윤리 피터 싱어의 동물 해방론
내가 누군가에게 피해를 받아 고통이 생기면 고통을 줄이고 쾌락을 추구하고 싶은 이익관심(interest)가 생기게 된다. 즉 고통, 쾌락을 느끼는 능력은 이익관심을 가지기 위한 전제조건으로, 싱어에 따르면 고통, 쾌락을 느끼는 능력(sentience라 정의함)을 가진 존재는 이익관심을 가지고 있기 때문에 도덕적 지위를 갖고, 도덕적으로 모두 동등하게 고려되어야 한다. 이에 고통을 느끼는 동물(sentience를 가진 존재)과 인간의 사이에 이익 충돌이 있을 때 후자의 이익을 보다 중시하는 것은 종차별주의(speciesism)이라 말하며, 동물에게도 평등 원칙을 당연히 확대 적용해야 한다고 싱어는 주장한다. 또한 싱어는 sentience를 가진 존재가 도덕적 가치에 의거하지 않더라도 도덕적 지위를 갖기 때문에 인간은 이들에게 도덕적으로 평등하게 대할 의무와 고려할 책임이 있다는 것이지, 도덕적 권리를 지니고 있어서 인간이 도덕적 의무를 지는 것은 아니라고 말한다.
개체론적 환경윤리 피터 싱어의 동물 해방론
피터 싱어의 동물해방론은 동물에 대한 배려를 제공했다는 점에서 의의가 있으나 문제점도 제시되고 있다. 이익평등고려의 원칙에 따르면 2가지 대안 중에서 하나를 결정할 때 각각 결과에 따른 고통의 총량을 계산해야는데, 여기서 이익관심을 어떻게 판가름 할 수 있는가(얼마나 고통을 느끼는지의 정도를 어찌 알 수 있는가)와 고통을 느끼는 대상자에 있어 피터 싱어의 경우 동물로 한정지었지만 피터 톰킨스, 크리스터퍼 버드는 「식물의 신비생활」이라는 책을 통해 식물도 고통을 느낄 수 있다고 주장하는 것처럼 sentience의 여부를 어떻게 인간이 정확하게 알 수 있는가의 문제점이 제시된다. 또한 싱어는 도덕적 지위를 갖는 기준을 인간으로 상정하고 논의를 시작하게 되는데 이는 인간과 비슷한 측면을 가진 동물들에 한정해서만 도덕적 지위를 가질 수밖에 없는 문제도 제시된다.
개체론적 환경윤리 톰 레이건의 동물권리론
미국의 철학자 톰 레이건(Tom Regan)은 「EMPTY CAGES」라는 책을 통해 자신의 주장을 표방하게 된다. 레이건은 권리론을 기반으로 동물에 대한 인간의 도덕적 의무를 강조한다. 레이건은 동물이 갖고 있는 목적적인 윤리적 가치(피터 싱어의 입장)을 부정함으로써 동물의 권리를 무시했기 때문에 동물에 대한 인간의 다양한 활동을 비윤리적이라고 판단하는 것이다.
개체론적 환경윤리 톰 레이건의 동물권리론
레이건의 이러한 입장의 근거는 조너선 스위프트의 겸손한 제안에서 온다. 불우한 아이를 부자의 음식으로 사용되어도 되냐는 겸손한 제안은 인간 자체적으로 내재적 가치가 존재한다고 생각하기에 도덕적으로 그르다. 레이건은 내재적 가치란 다른 사람의 이익관심과 욕구, 사용과 무관하게 스스로 자기 안에서 갖는 가치라고 설명한다. 설사 이것이 고통보다 쾌락을 더 많이 산출한다고 할지라도 고유의 가치로 인정함으로써 생명은 도구적 가치가 아님을 강조하는 것이다. 그러나 레이건은 내재적 가치를 갖는 이유가 자율적 행위를 할 능력에서 비롯된다는 것에는 부정을 한다. 전통 철학자들은 자율적 행위를 할 능력을 기준으로 의무를 이해하고 행위를 결정하며 그에 따른 책임을 질 수 있는 도덕적 행위자(성인)와 미성년자, 유아, 정신지체아, 혼수상태의 인간 등과 같이 행위에 대한 책임을 물을 수 없는 도덕 무능력자로 나누었다. 여기서 도덕적 무능력자들은 도덕 행위자는 아니지만, 도덕적 지위는 가지기 때문에 도덕적 행위자는 그들에 대해 마음대로 할 수 없고, 도덕적으로 행위를 해야 한다고 레이건은 설명한다. 이처럼 레이건은 도덕적 무능력자라도 도덕적 지위를 가지는 이유를 그들이 삶의 주체이기 때문이다고 말한다. 삶의 주체라는 것은 단순히 살아있다는 것과는 다른 의미로, 그것에 요구되는 특성-지각, 기억, 믿음, 자기의식, 의도, 미래에 대한 감각 등-을 가지고 있어야 한다. 그리고 이러한 속성은 생활을 하고 있는 1년 이상 된 정상적인 포유류 동물에게서 나타나므로 인간은 물론이고, 동물도 삶의 주체로, 삶의 주체 기준을 만족시키는 존재들은 내재적 가치를 지닌다고 보았다. 즉, 삶의 주체를 만족시키는 개체는 내재적 가치를 갖는데, 동일하게 하나의 자격으로 갖기 때문에 내재적 가치란 관점에서 더 우수하거나 열등한 것은 없으며 그렇기 때문에 동물은 인간과 평등한 내재적 가치를 지닌다고 레이건은 주장한다. 레이건은 도덕적 행위자이건 도덕 무능력자이건 간에 평등한 내재적 가치를 가지기 때문에 자신들의 가치가 존중해서 대우받을 평등한 도덕적 권리를 가진다는 존중의 원리를 기본으로 한다.
개체론적 환경윤리 톰 레이건의 동물권리론
이에 도덕적 행위자는 소극적 형태로 도덕적 무능력자에게 불공정하게 행위하지 않을 의무를 가지며 또한 적극적 형태로 존중의 원리에 따라 정의에 의해 해를 입히지 않을 의무와 구제의 의무를 갖는다. 물론 로스의 조건부 이론처럼 개체의 권리가 제약되어 의무가 유보될 수도 있다고 시인한다. 톰 레이건은 칸트적 의무론의 연장선상에서 동물의 권리가 분별될 때 인간의 의무가 확연해지고, 이에 따라 하나하나의 동물들이 인간의 온갖 위협으로부터 벗어날 수 있다고 보았다.
개체론적 환경윤리 톰 레이건의 동물권리론
톰 레이건은 동물의 권리를 부여함으로써 인간의 동물에 대한 도덕적 의무를 정당화하였다는 의의는 있으나 그 의무를 받는 도덕적 고려 대상의 영역(1년 이상의 포유류)을 좁게 잡아 생태 공동체의 중요한 구성원들을 무시하고 있다는 비판을 받는다. 또한 레이건은 종에게 권리를 부여하지 않고 오직 개체에게 부여함으로써 어떤 한 동물이 멸종 위기에 처한 종의 구성원이라는 사실은 어떤 특별한 도덕적 의미를 지니지 못하게 된다. 피터 싱어와 마찬가지로 도덕적 지위를 갖는 기준으로 인간을 상정하고 논의를 시작함으로써 인간과 비슷한 측면을 가진 동물들만 도덕적 지위를 가질 수밖에 없다는 한계를 보인다.
개체론적 환경윤리 폴 테일러의 생명중심주의
생명중심주의는 목적 추구 능력을 지닌 개체적인 생명체(무생명체 제외)는 내재적 가치를 가짐으로서 도덕적 행위자가 이들에 대해 도덕적으로 의무를 지니게 된다는 이론이다. 이 잉이론은 슈바이처의 ‘생명에의 경외’ 사상을 보다 체계적이고 정교한 형태로 발전시켰으며, 폴 테일러(Paul Taylor)는 1986년 「자연에 대한 존중 Respect for Nature」라는 책을 통해 알려진다.
슈바이처는 모든 생명체가 늘 자신의 생명을 유지하기 위해 애쓰는 모습을 보면서 생명 일반에 대한 경외심-생명 자체에 대한 놀라움과 두려움-을 가지게 된다. 인간 생명체만 아니라 우주의 모든 생명체가 생명을 유지하고자 애쓴다는 점에서 본래적 가치를 지닌다고 생각한 것이다. 슈바이처에게 생명은 그 자체로서 선이며 존중받을 가치가 있다는 것이었다. 슈바이처는 생명 경외를 개별 상황에 적용할 수 있는 일종의 규칙으로 보지 않았고 우리의 현재 인격을 나타내는 태도로 보았다. 어쩔 수 없이 생명을 죽여야만 하는 상황이 존재할 경우 인간은 일말의 책임감을 느껴야 한다고 주장했다.
개체론적 환경윤리 폴 테일러의 생명중심주의
슈바이처의 생명에의 경외를 바탕으로 폴 테일러는 생명체는 고유한 선을 가지고 있다고 주장한다. 자연내의 존재는 살아있다면 sentience가 없어도 그 자신의 고유한 선을 가질 수 있다고 말한다. 테일러는 생명체는 모두 목적론적 생명 중심체이기 때문에 모든 생물은 자체적 선을 갖고, 이에 도덕적 행위자는 sentience을 느끼는 존재 뿐 아니라, 느끼지 못하는 살아있는 존재의 선에 대해서도 관심을 가져야 한다고 말한다. 즉, 모든 살아있는 것이 고유의 선을 갖는 이유는 자기 고유의 목적에 따라 성장, 발전, 생존, 번식을 지향하는 목적론적 삶의 중심이기 때문이다. 여기서 테일러가 말하는 목적론적 생명 중심체로서 생명체가 갖는 선은 사실과 관련된 서술적 진술인 생물학적 선이지 가치와 관련된 규범적 주장인 윤리적 선은 아니다. 따라서 생명체가 자체적 선을 가지고 있다고 해서 곧바로 그 생명체가 도덕적으로 고려되어야한다(자연주의의 오류)고 말할 수 없는 것이다. 이에 테일러는 생명체에 대한 도덕적 존중을 마련하기 위해서 생명체에 대한 자연 존중의 태도가 있어야 한다고 말한다. 이런 태도를 취한다면 도덕적 행위자는 자체적 선을 가지는 존재가 내재적 가치를 소유하는 것으로 생각하게 될 것이라는 것이다. 자연에 대한 존중은 궁극적인 도덕적 태도로서 자연에 대한 생명 중심적 관점(biocentric outlook)으로 지지되거나 이해 가능한 것으로 설정된다. 생물 중심적 관점을 따를 때 자체적 선을 지닌 자연적 존재에게 도덕적 행위자가 의무를 갖게 되는 것이다.
개체론적 환경윤리 폴 테일러의 생명중심주의
테일러는 이러한 의무를 악행금지의 규칙(자체적 선 갖는 존재에게 해를 입히지 않을 의무), 불간섭의 규칙(개별 존재의 자유에 제약을 금지하는 것과 생태계 진행과정에 간섭하지 말라는 의무), 신뢰의 규칙(생물과 인간 사이의 신뢰를 깨지 말라는 의무)과 배상적 정의의 규칙(앞의 세 규칙이 위반시 인간과 생물 사이에 정의의 형평성이 회복되어야하는 의무)으로 크게 구분한다.
개체론적 환경윤리 폴 테일러의 생명중심주의
지금까지 인간 중심적 입장에서 해석한 싱어와 레건과 달리 비인간 중심적 입장에서 주장을 했다는 점에서 큰 의의를 가지나 생명중심주의도 다음과 같은 문제를 갖는다. 첫 번째로 내재적 가치의 문제이다. 폴 테일러는 생명의 객관적 가치를 인정함으로써 생명평등주의 입장으로, 이제까지의 인간 중심적 태도를 포기하고 자연을 소중히 대하면 생태계가 복원될 수 있다고 주장하나 이러한 실현 가능성은 매우 희박하다고 본다. 또한 환경 문제의 원천이 인간 중심주의이기 때문에 환경문제를 극복하기 위해서도 인간이 포함되어서 해결되어야 한다는 비판이다. 두 번째로 권리론에 관한 문제이다. 폴 테일러가 제시한 도덕 행위자의 요건이 인간 이외의 존재들을 포함시키기 어렵다는 것에 대한 비판이다. 세 번째로 실천규범의 문제이다. 테일러는 분배 정의의 원리 적용이 불가능한 경우 인간의 생존을 위해 동식물 모두 식용이 가능하다고 하였으나 그가 주장하는 생명평등주의에 어긋나는 자기 모순적 주장이라고 비판한다. 또한 테일러는 인간이 생존 혹은 부수적 이익에 의해 문화시설을 조성하기 위해 불가피하게 동식물을 해칠 수밖에 없음을 인정하면서 이 문제를 해결하기 위해 보상적 정의를 적용하나 파괴한 생명체 당사자에 대한 보상이 아닌 경우와 파괴된 생명체가 보상의 의미를 모를 경우에 대해서 테일러의 주장에 비판을 한다.
개체론적 환경윤리 개체론적 환경윤리의 문제점
개체론적 환경윤리의 문제점은 개체주의에 있다. "개체주의에 따르면, 개체주의는 실재하는 것은 개체 뿐이고 전체는 개체들의 단순한 집합이므로 개체들의 합으로 환원될 수 있다고 본다. 이 개체주의는 주체와 대상을 구분하는 고전 물리학의 이원론적 모형에 근거하고 있는데, 더 이상 현대는 이원론적 패러다임을 배척하기 때문에 개체론적 방법이 부분적으로만 의미를 가질 뿐 더 이상 포괄적인 방법론이나 지배적 패러다임으로서의 기능을 상실한 상태이다. 이에 개체주의는 사회를 설명하는 방법으로서 많은 문제점을 띨 뿐만 아니라 과거에 누렸던 절대적인 지위를 상실했다. 이에 윤리나 환경 윤리를 적용할 때에도 마찬가지 형태로 그 한계가 나타난다."
개체론적 환경윤리 개체론적 환경윤리의 문제점
개체론적 환경윤리에서 예로 들어 한 종(species)에게 좋은 행위가 어떤 개체(individual)에게는 반드시 좋은 결과를 나타내지 않을 수도 있다. 만약 개체 자신들에게 직접적인 이익이 되지 않는다는 이유로 개체들이 집단에게 좋은 결과를 나타날 수 있는 행위를 하지 않는다거나 그런 행위를 하는데 소극적이었을 경우 그에 따라 나타나는 결과들에 대해 다시 그 개체들에게 책임을 물을 수는 없다. 반대로 이 책임은 그 종들의 각각 개체들의 책임의 합으로 환원되지 않으므로서 여기서 개체론적 환경윤리의 모순이 발생하게 된다.
또한 각 개체에 대한 도덕적 배려를 자연적으로 조성된 자연 보전과 그에 따른 환경 윤리를 마련하고자 할 경우 하나하나의 생명체를 개체론적으로 도덕적 고려를 하는 것만으로 환경위기 극복을 위해 자연이나 생태계를 보전하는데 성공적일 수 없다.
생명중심주의를 주장한 테일러의 경우 내재적 가치는 개별 유기체에게만 주어진다고 말함으로써 우리는 생태계, 무생물, 종에는 직접적인 의무가 없다고 주장한다. 그러나 대표적으로 ‘분수대의 예’를 들면서 자기 모순에 빠지게 된다. 분수대를 만들기 위해서는 잔디와 미생물 유기체를 파괴할 수밖에 없는데 생명평등주의에 따르면 타생명체의 기본적 이익을 존중해야하므로 개체론적 환경윤리의 입장에서는 결론적으로 분수대를 만들 수 없게 된다.
경기여자기술학원 화재
경기여자기술학원 화재는 1995년 8월 21일 새벽 2시 6분경에 (현 경기도 용인시 기흥구 용구대로 2311                )에 있던 경기여자기술학원에서 발생한 화재이다. 가혹행위가 학생들의 학원을 빠져나가기 위한 방화로 이어져 많은 인명피해가 발생했다.
경기여자기술학원은 윤락녀, 가출소녀, 고아 등을 수용하는 시설이었다. 하지만 학원측은 편지를 검열하고 기숙사에 쇠창살을 설치하는 등의 인권 유린적인 행위를 하였으며 특히 쇠창살로 기숙사를 잠근 것은 화재의 피해를 더욱 확대시킨 원인이 되기도 하였다.
화재가 발생했던 그 자리에는 현재 경기도일자리재단 남부사업본부가 들어서 있다.