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원죄 창세기에서
결과적으로 두 사람은 하느님과의 친밀한 교제를 잃었으며, 영원한 생명을 잃고, 자연과의 완전한 조화도 잃게 되었다. 하느님은 아담과 이브가 선악과(선악을 알게 해 주는 열매)를 먹은 것에 노하시고 에덴 동산으로부터 추방시켰다. 이른바 실락원이다.
두 사람의 죄의 결과로서 지상으로 추방된 상태는 그 자손에게도 이어지게 되었다. 두 사람의 자손들은 결코 죄를 뒤집어쓰고 있다는 것은 아니지만, 인간의 역사 그것이 낙원 추방 전의 하느님과의 교제의 부활을 바라는 노력이라는 것이라고 할 수 있다. 두 사람이 낙원에서 추방된 것은 열매를 먹어서인데 결국은 하느님의 계명 한 가지를 어겼기 때문이다.
하느님의 말씀에서 생각해 보면 만약 두 사람이 선악을 알게 해 주는 열매를 먹지 않았다면, 에덴 동산에서 영원한 삶을 사는 것이 가능하였지만, 한편 하느님의 말씀에 불순종한 결과로 인해 에덴동산에서 쫏겨난 아담과 하와는 땅에서 생육하고 번성하라는 말씀을 성취하게 되고, 타락한 결과로 그와 그의 후손들이 험난한 세상의 삶을 경험하여야 하는 상황에 놓이게 된 것이다.
원죄 창세기에서
원죄란 믿음은 아담의 타락(불순종)으로 인한 죄값이 자손들에게 유전되어 형벌을 받는다는 한 측면이 제시되고, 또한 이에 비교되는 믿음으로서 아담의 타락(불순종)으로 인한 죄는 그리스도의 대속 희생으로서 갚음이 되어 더 이상 죄의 유전 사슬은 존재하지 않고, 다만 자신의 죄에 대해서는 책임을 져야 한다는 점이 또 다른 한 측면이다.
어거스틴은 원죄의 본질이 우리 인간 자신에게로 기울어지는 것이라고 말했다.
원죄 로마서에서
로마서 5장 12-19에서 보는 관점은 '모든 인류에게 임한 사망의 원인이 바로 죄의 결과'이다. 죄가 한 사람, 즉 아담에게서 이 세상에 들어왔고, 그 결과로 사망이 모든 인류에게 임했다는 것이다. 12절에 아담안에 있다는 것은 아담의 죄가 우리 모든 인류의 것과 동일하다는 의미이다. 이 의미를 해석하는 데 아담은 온 인류를 대표하는 대표성의 원리가 필요하게 된다.
원죄 이슬람에서 원죄를 보는 관점
이슬람에선 하느님이 아담과 하와를 용서하였기 때문에 원죄가 없다고 본다.
지구대진화 46억년
NHK스페셜 지구대진화 -46억년 인류로의 여행-(일본어: NHKスペシャル 地球大進化~46億年・人類への旅~, Miracle Planet) 또는 지구대진화 46억년은 NHK의 6부작 다큐멘터리 시리즈로, 캐나다 국립 영화 협회(NFB), 디스커버리 채널, 사이언스 채널 등과의 협력 작업으로 완성했다. 일본에서는 2004년 4월 17일 1부를 시작으로, 2004년 12월 25일 6부를 방송했다. 대한민국에서는 2007년 KBS에서 세계걸작다큐 우주탐사기획-경이로운 지구라는 제목으로 방영했다. 시리즈 내에는 권위있는 천문학자와 지구과학자, 미생물학자들의 인터뷰가 자주 등장한다.
지구대진화는 지구가 46억 년 전 탄생한 이래 조용한 것이 아닌, 격변적 사건들을 통해 지금의 생태계가 형성되고 그 마지막에 인간이 등장했음을 보여주고 있다. 시리즈 곳곳에는 컴퓨터 그래픽스 영상을 사용하여 사실감을 높이려는 시도를 하였다.
도이 히로노리가 배경음악 작곡을 맡았으며, 관현악단 연주는 호코야마 와타루가 담당했다.
지구대진화 46억년 DVD
태원엔터테인먼트에서 6부를 전반 3부, 후반 3부로 나누어 2007년 7월 19일 《경이로운 지구 Vol.1》을 내놓았고, 뒤이어 8월 21일 《경이로운 지구 Vol.2》를 시판했다.
알레산드로 볼타
알레산드로 주세페 안토니오 아나스타시오 볼타(이탈리아어: Alessandro Giuseppe Antonio Anastasio Volta, 1745년 2월 18일 ~ 1827년 3월 5일)는 이탈리아의 물리학자이다. 연속 전류를 공급해 줄 수 있는 전지를 처음으로 개발하였다. 전압을 측정하는 단위인 볼트는 1881년 볼타의 업적을 기려 그의 이름을 따서 지어진 것이다.
알레산드로 볼타 생애
1745년 롬바르디아 지방의 코모에서 태어났다. 코모의 왕립 학교를 졸업한 후 1774년 모교의 교수가 되었다. 1779년에 그는 파비아 대학교의 물리학 학장 자리를 맡게 되었다. 1782년에는 프랑스, 독일, 네덜란드, 영국을 여행하여 많은 과학적 업적을 접할 수 있었다. 1794년 영국의 왕립 학회는 그에게 코플리 메달을 수여하였다. 1801년에 나폴레옹 1세의 초청으로 볼타는 파리를 방문하였고, 볼타가 그의 앞에서 몇 가지 실험을 시행해 보이자 이에 만족한 나폴레옹 1세는 그에게 메달과 훈장을 주었으며 후에는 백작의 작위까지 주었다. 그 후 롬바르디아 왕국의 의회의원을 맡았고, 1815년에는 오스트리아의 황제가 볼타를 파도바로 초청하여 철학 학장을 맡도록 하였다. 프랑스 정부로부터 레지옹 도뇌르 훈장을 받는 등 수많은 영광을 누리다가 1819년 그는 은퇴하여 코모로 돌아왔으며 1827년 3월 5일 그곳에서 사망하였다.
알레산드로 볼타 업적
볼타는 전기에 큰 관심을 가져 1775년 정전기를 일으킬 수 있는 전기 쟁반을 명명하였다. 그는 1778년 메테인을 분리해 내는 데 성공하였다. 1780년 볼타의 친구였던 루이지 갈바니가 두 종류의 서로 다른 금속이 개구리의 근육에 닿을 경우 금속으로 인해 전류가 생겨 개구리의 근육이 움직인다는 사실을 발견하였다. 갈바니는 이 실험을 통해서 동물의 체내에 전기를 발생시키는 조직이 있다고 주장하였다. 볼타는 처음에 갈바니의 이론이 옳다고 생각하였으나, 오랜 기간에 걸쳐 실험을 한 끝에 이것이 옳지 않다고 생각하게 되어, 1794년 전류가 생성되는 데 생물의 조직이 필요하지 않으며, 금속만 존재해도 전류가 흐른다고 주장하게 되었다. 이는 생체 전류의 지지자들과 금속 전류의 지지자들 사이에 많은 논란이 되었지만, 1800년 볼타가 처음으로 전지를 만들어 내는 데 성공하면서 논란은 종식되었고 볼타의 이론이 옳다는 것이 증명되었다.
홍역
홍역(紅疫, 영어: measles)은 파라믹소바이러스(paramixovirus)과에 속하는 홍역 바이러스가 일으키는 전염성이 매우 높은 질환이다. 한방에서는 홍진(紅疹)으로 부른다. 면역률이 높아 한번 감염되거나 백신을 맞으면 다시 감염될 확률이 희박하기 때문에 주로 면역되지 않은 학령기 이전 소아에 호발한다. 비말 등을 통해 호흡기로 감염되는데, 동물 전파 매개체가 없고, 오직 사람끼리만 감염된다.
홍역 임상 양상
홍역의 임상 양상은 증식기, 전구기, 돌발기, 회복기로 나눌 수 있다.
진단은 별다른 방법이 없고, 여러 특징적인 증상으로 판단한다.
홍역 치료 및 예방
선진국에서는 18개월 경에 대부분의 어린이들이 대부분 3 단계 MMR 백신(홍역, 이하선염, 풍진)을 백신 접종을 한다. 예방 접종은 보통 모유에 포함된 항체로 인해 18개월 전에는 하지 않는다. 두 번째 접종은 보통 아이들이 4~5세가 되면, 면역 강화를 위해 이루어진다. 홍역 접종으로 병이 비교적 나타나기 힘들 정도로 백신 접종률이 높다.
홍역은 뚜렷한 치료 방법이 없고, 증상을 완화하고 합병증을 피하는 여러 대증적인 치료를 한다. 약독화된 생백신으로 돌전후와 6세경에 각각 1차와 2차로 나누어 예방접종을 할 수 있다
애리조나 드림
《애리조나 드림》(영어: Arizona Dream)은 세르비아인 감독인 에미르 쿠스투리차가 감독한 미국과 프랑스의 독립 초현실주의 코미디 드라마 영화이다. 이 영화는 1991년 제작되어 1993년 유럽에서 개봉되었다. 1993년 제43회 베를린 국제 영화제에서 은곰상 심사위원 특별상을 수상하였다.
생방송 투유
《생방송 투유》는 2008년 6월 23일부터 2010년 4월 23일까지 OBS에서 방송된 텔레비전 프로그램이다.
왕규의 난
왕규의 난(王規之亂)은 고려 2대 국왕 혜종(惠宗) 때의 왕위 계승을 둘러싸고 왕실의 외척 왕규(王規)가 자신의 손자인 광주원군(廣州院君)을 왕위에 등극시키기 위해 일으킨 반란으로 왕권이 미약한 데에서 발생하였다.
왕규의 난 배경
왕규는 고려 초기 광주(廣州)의 대호족으로, 양근 함씨였으나 개국공신으로 왕씨 성을 하사받게 된다. 태조는 왕규의 두 딸을 맞아들여 하나는 제15비(妃), 하나는 제16비를 삼았다. 제16비가 아들 하나를 낳으니 광주원군이라 하였다. 945년 왕규는 야심이 있어서 혜종에게 무고하기를 요(窯)와 소(昭)가 딴 마음을 품고 있다 하였으나 혜종은 거짓말임을 알고 더욱 동생들을 사랑하였다.
점복(占卜)에 밝은 최지몽(崔知夢)이 하늘의 별을 보고 나라에 역적이 일어나겠다 하니 혜종은 왕규가 자기 동생들을 해치려는 징조로 짐작하고 소(昭)와 자기의 맏딸을 결혼시켜 집안을 튼튼히 해 주었다. 왕규는 자기 딸이 낳은 광주원군을 왕위에 앉히려고 밤중에 임금이 깊이 잠든 틈을 타서 심복을 몰래 들여보내 죽이려고 하였다. 임금은 마침 잠이 깨어 한주먹으로 이를 때려죽인 후 사람을 불러 끌어내게 하였으나 이를 문제 삼지 않았다.
왕규의 난 배경
하루는 혜종이 몸이 편치 않아 신덕전(神德殿)에 있는데, 최지몽이 아뢰기를 장차 변이 있을 터이니, 자리를 옮기는 것이 좋겠다고 하여 혜종은 몰래 중광전(重光殿)으로 옮겼다. 왕규는 밤에 심복들을 거느리고 와서 벽을 뚫고 들어갔으나 혜종이 잠자리를 옮긴 것을 알고 “너의 수작이 아니냐?”라고 물었으나, 최지몽은 아무 대답도 하지 않았다. 이번에도 혜종은 이를 불문에 붙였다.
왕규의 난 반란
그해(945년)에 혜종이 세상을 떠나고 동생 요(堯)가 왕위에 오르니, 곧 정종(定宗)이다. 그러자 혜종을 살해하려다 실패했던 왕규는 정종이 즉위하자 반란을 일으켰다.
그러나 정종은 전부터 왕규의 동태를 알고 있던 터라 혜종의 병이 위독하자 서경(西京)의 수비대장 왕식렴(王式廉, 태조의 사촌동생)과 미리부터 연락을 해두었다.
왕규가 난을 일으키자 왕식렴이 군대를 이끌고 개성에 들어와 정종을 호위하니 왕규는 감히 움직이지 못했다. 이에 왕식렴은 왕규를 붙잡아 갑곶(甲串)에 귀양 보냈다가 사람을 보내 죽여 버리고 그의 일당 3백여 명을 처형하였다.
그러나 이 사건을 진압해 즉위한 정종도 오래 가지 못하고 외척들에게 쫓겨  동생 소에게 왕위를 넘기고 아들 경춘원군의 목숨을 유지케 하였다. 그러나 광종은 즉위후 경춘원군을 자신의 자리를 노린다는 이유로 전격 처형, 고려 초기의 왕권 불안은 한동안 계속되었다.
왕규의 난 다른 관점
다수의 현대 연구자는 왕규가 실제로 일으킨 것이 아니고 정종 측에서 꾸민 것으로 본다. 관련 기록이 서로 모순될 뿐만 아니라 당시의 정황상으로도 봐도 왕규가 반역을 도모할 까닭이 없기 때문이다.
찰스 워터턴
찰스 워터턴(Charles Waterton, 1782년~1865년)은 동물학자이다. 영국에 세계 최초의 자연보호 구역을 만들었다.
볼타
볼타(Volta)는 다음 등을 가리킨다.
슈퍼 마리오 랜드 2: 6개의 금화
《슈퍼 마리오 랜드 2: 6개의 금화》는 닌텐도가 제작한 1992년 플랫폼 게임이다. 《슈퍼 마리오》 시리즈 작품이자 1989년 게임 《슈퍼 마리오 랜드》의 후속작이다. 닌텐도 내 개발부서 닌텐도 개발 제일부가 게임보이 플랫폼으로 개발해 일본서 1992년 10월 21일 처음 출시됐다.
플레이어는 마리오를 조종하며 마리오 랜드를 차지한 와리오를 상대해  자신의 땅을 되찾는 것이 게임의 목표이다. 《슈퍼 마리오 월드》에 게임플레이 대부분을 기반했으며, 6개로 구별된 월드를 원하는 순서대로 플레이할 수 있는 비선형 진행구조가 특징이다.
출시 당시 《슈퍼 마리오 랜드 2》는 전폭적인 호평을 받았다. 게임보이 수명기간 동안 전세계 누적판매량이 1100만 장 이상으로 게임보이 역사상 5번째로 가장 많이 팔린 게임이었다. 본작에서 처음 등장한 와리오는 이후 1994년 후속작 《와리오 랜드: 슈퍼 마리오 랜드 3》에서 주인공으로 등장하며 《마리오》 시리즈의 반영웅 주요인물이 됐다. 《슈퍼 마리오 랜드 2》는 버추얼 콘솔과 닌텐도 스위치 온라인같은 디지털 플랫폼에 재출시됐다.
슈퍼 마리오 랜드 2: 6개의 금화 스토리
마리오가 사라사 랜드로 우주괴인 타탕가를 퇴치하러 가있는 동안에 마리오의 성을 와리오가 빼앗아 버렸다. 마리오 랜드의 주민도 마법에 걸려 와리오의 부하가 되어 버렸다. 마리오는 오로지 홀로 자신의 성에 들어가기 위해 필요한 6개의 금화를 각 존에서 입수하여 성을 되찾는다.
슈퍼 마리오 랜드 2: 6개의 금화 아이템
마리오의 키가 커지고 점프하여 벽돌을 격파할 수 있다. 또 스핀점프가 가능하다.
마리오가 불을 쏘아 적을 제압할 수 있다. 파이어볼로 특수한 벽돌을 녹일 수도 있다.
마리오에게 토끼의 귀가 생기고 천천히 떨어지거나 더블점프를 할 수 있게 해준다.
마리오의 라이프가 1개 늘어난다.
마리오를 잠깐 무적으로 만들어 닿는 적을 반대로 제압할 수 있다.
송승헌
송승헌(宋承憲, 영어: Song Seung Heon, 1976년 10월 5일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
송승헌 생애
1995년 청바지 브랜드 "스톰" 광고 모델로 데뷔하였고, 이듬해 MBC 인기시트콤 《남자 셋 여자 셋》로 연기자로 입문해 얼굴을 알렸다. 짙은 눈썹으로 ‘숯검댕이 눈썹’으로 불리었다.
2000년 드라마 《가을동화》에서 애틋한 감성 멜로 연기로 스타반열에 올랐고, 대한민국을 넘어 아시아 전역에서 폭발적인 인기를 얻으며 대표 한류스타로 자리를 매김했는데 이 드라마의 연출자 윤석호 PD의 전 연출작이기도 한 《사랑의 인사》로 데뷔했던 배우 성현아는 본인(송승헌)의 고등학교(영훈고) 1년 선배다. 15사단으로 입대. 군대 만기 제대 후 2008년 영화 《숙명》을 통해 복귀했다. 그는 TV 드라마 《에덴의 동쪽》에서 한 가정의 가장으로서 아버지를 죽인 원수에게 복수하는 큰아들 ‘동철’을 연기하며 MBC 연기대상 대상을 수상했다. 또한, 영화 《숙명》(2008), 《무적자》(2010)등에서 선굵은 연기로 이미지 변신에 성공했다. 이후 사랑과 영혼의 아시아판 영화인 《고스트: 보이지 않는 사랑》에 마쓰시마 나나코와 함께 출연하기도 했다.
송승헌 생애
2014년 김대우 감독의 영화 《인간중독》에 출연했으며, 2015년 강효진 감독의 영화 《미쓰 와이프》, 이재한 감독이 연출하고 중국 배우인 유역비와 함께 중국 베스트셀러를 원작으로 한 영화《제3의 사랑》을 개봉했고, 헐리웃 배우 브루스 윌리스와 함께 공동 주연을 맡은 영화 《대폭격》 개봉이 예정되어 있었지만 판빙빙의 탈세문제 논란으로 무산되었다.
2017년 영화 《대장 김창수》의 출연을 확정 지었다. 이 영화는 김구와 대장 김창수의 전기영화로 일제시대에 백범 김구선생님의 독립운동 일대기를 다룬 최초의 영화로 그는 감옥소장 역할을 맡았다.
2021년 ocn 대표 명작 시즌제 드라마 보이스 시리즈《보이스 4》에서 미국 LAPD 데릭 조 형사 역할을 맡으면서 인상깊은 연기를 보여 제일 유명한 대표작 인생작 인생 캐릭터이며, 많은 호평을 받으며 엄청난 인기를 끌었다.
그리고 2025년 보이스 5 에도 나올 예정이다.
송승헌 병역법 위반
2004년 9월 20일 서울지방경찰청 수사3계는 오후 7시 53분 송승헌을 임의 동행했다. 송승헌은 1999년 11월 브로커 우모씨에게 수천만원을 주고 병역면제 판정을 받았다(병역법위반).
그러나 공소시효가 만료되어 형사처벌은 받지 않았으며, 병무청은 송승헌의 병역처분사항을 취소하였다.
송승헌 논란 및 사건사고
2015년 8월 5일, 송승헌이 영화 《제3의 사랑》에서 호흡을 맞춘 중국 배우 유역비가 연인이 됐다고 한국 언론이 보도했다. 이후 2018년 1월 25일, 결별 기사가 났다.
한편, 1997년 말 MBC와 2000만원에 전속계약을 체결하는 동시에 이듬해 10월 시트콤 《남자셋 여자셋》 출연계약을 맺으면서 계약위반 시 전속료 및 출연료 총액과 2배에 해당하는 위약금을 지급하기로 약정을 맺었음에도 SBS 드라마와 영화 등에 출연하기 위해 돌연 《남자셋 여자셋》 출연을 거부해 1998년 12월 전속계약이 해지되어 MBC로부터 1억 7천여만원의 손해소송을 당했고 이 때문에 KBS 1TV 일일드라마 《사람의 집》 캐스팅 제의를 뿌리쳤으며 1999년 9월 2일 서울지법으로부터 "1억 2천 8백여만원을 지급하라"는 판결을 받았다.
알렉산더 매켄지
알렉산더 매켄지는 다음 뜻으로 쓰인다.
히피
히피(영어: hippie 또는 hippy)는 1960년대 미국 샌프란시스코, LA 등지 청년층에서부터 시작된, 기성의 사회 통념, 제도, 가치관을 부정하고 인간성의 회복, 자연으로의 귀의 등을 주장하며 탈사회적으로 행동하는 사람들을 가리키는 말이다. 어원으로는 happy(행복한), hipped(한, 화가 단단히 난), hip(재즈용어로 가락을 맞추다), hip(허벅지), "hip, hip"(갈채를 보낼 때의 소리) 등에서 나왔다는 설이 있다.
히피 히피의 발생계기
미국의 1960년대 상황을 살펴보면, 베트남 전쟁 발발과, 존 F. 케네디의 암살, 맬컴 엑스 암살, 마틴 루터 킹 암살, 로스앤젤레스 흑인 폭동 등의 사건들이 일어났는데 이때 미국의 풍경은 사회에 대한 분노와 절망감을 불러일으키기에 충분했으며, 이에 미국의 청년층은 현 상황에 대해 부정할 수밖에 없었다. 일반적으로 평화를 사랑하고 자연으로의 회귀를 외쳤고, 도덕과 이성보다는 자유로운 감성을 중시하고, 즐거움을 추구했다.
히피는 '좌파운동', '미국 시민권 운동'과 더불어 1960년대 미국의 대표적인 반문화 운동으로 1960년대 후반부터 미국을 중심으로 일어났다. 이들은 긴 머리에 맨발이나 샌들을 신고 다녔으며, 다양한 색깔의 천으로 옷을 만들어 입었다. 또 마리화나나 LSD, 그 밖의 약물을 사용하여 자신들의 상징이나 사상을 구체화시켰다. 특히 유명한 록 그룹 비틀즈는 노래로써 히피 운동의 확산을 도왔다. 특히나 1969년에 있었던 우드스탁 페스티벌은 1960년대 청년 문화의 상징적인 사건으로 평가받고 있다.
히피 히피문화의 특징
초기 히피문화는 틀에 박힌 가치가 아니라 자기 자신의 가치와 의미에 따라 개성의 표현을 추구하고, 기성사회의 성적 억압과 관습적 도덕을 해체함으로써 개방적인 성의 표현을 통해 친밀성과 이를 통한 새로운 공동체의 건설을 성취하려고 했다. 흔히 일어나는 반전운동이나 민권운동과는 달리 히피문화는 기존질서 체제를 정면으로 거부하기보다는 기성사회의 새로운 가치질서를 만들고자 하였다. 특히 히피는 모두 외관상의 공통점을 지니고 있었는데, 그 중 하나는 이들 대부분은 백인이었다는 사실이다. 이들 백인은 와스프라 하는 미국의 지배 집단에 해당되는 앵글로색슨계 백인 신교도 가정의 출신들인데, 이 유복한 가정에서 태어나 안락한 삶을 살아가던 청년들이 기성세대의 자식들, 사회적 주류층이면서 동시에 중산층의 자녀들이 그들의 부모에 대항하여, 새로운 문화를 구축하려 했다는 사실만으로도 히피는 재조명 받아야 할 이유가 충분했다.
히피 히피문화의 특징
사실상 히피가 무엇인가에 대한 답은 명료하지 않으나 변질된 기독교 신비, 베다의 가르침, 혁명적 경향, 팝 사이컬러지, 향락주의, 아메리카 인디언의 광적 신앙, 개인주의 독립심 개척정신 같은 미국의 장점 등이 괴상하게 혼합되어 있고 마약 그룹, 누드 그룹, 채식 주의자, 공동체, 변형된 예수교와 Krishna의 신봉자 등의 각기 다른 그룹과 보수파, 급진파, 자유파, 복음 전도자 그룹 등을 히피의 범위로 정할 수 있다.
일반적으로 모문화의 가치가 사회를 중요시하는데 비해 히피들은 자신, 자아를 중요시한다. 이성적 사고 보다는 감정이입에 가치를 두고 객관적으로 접근하기 보다는 개인적으로 접근하려는 태도를 갖고 있다. 히피의 가치관을 구분한 Stuart Hall은 히피의 사상을 가난(POVERTY), 인디언 주제(INDIAN THEME), 신비(MYSTICISM), 전원/아르카디안(PASTRAL / ARCADIAN), 공동체(TOGETHERNESS), 사랑(LOVE), 존재하는 현재(THE EXISTENTIAL NOW), 플라워 파워(FLOWER POWER), 자각에 이르는 문(DOORS OF PERCEPTION), 개인주의(INDIVIDUALISM)으로 요약하였다.
히피 히피문화의 상징
히피문화의 상징은 꽃으로 되어있는데, 이는 폭력과 억압에 저항하고, 부드럽고 비폭력적인 자연에 대한 사랑으로 모든 것은 대치한다는 의미가 내포되어 있다.
특히 샌프란시스코의 꽃은 '꽃의 아이들(flower children)'로 불리는 히피(hippie)에서 비롯한다... 샌프란시스코는 1966년 자유와 사랑을 찾고, 비둘기의 힘과 꽃의 힘(평화)을 믿는 히피운동이 시작된 곳이다... 진보적인 예술가와 지식인, 게이 등 성적 소수자, 차이나타운의 중국인을 비롯한 다양한 인종 등이 이곳에서 자유를 구가했고, 지금도 그 역사는 면면이 이어지고 있다.
또한 가죽과 직접 만들어 입는 옷 등을 착용하여 자연과 하나된다는 느낌을 가지고 있다.
이들의 파격적인 외관은 흔히 히피라는 용어의 대명사가 되었는데, 남자의 경우 장발과 멋대로 기른 수염에다 커다란 펜던트를 착용하는 것이 관례이고, 여자들은 미니스커트에 샌들을 착용하는 것이 일반적인데, 이러한 모습은 생활양식에 배어 있는 보수적인 가치를 적대시하는 이들의 태도에서 자연스럽게 생긴 것이다. 뿐만 아니라 이른바 '히피 빌리지'를 조성하여 자신들끼리의 공동체생활을 하고 있다.
히피 히피문화의 상징
또한 열정과 히피의 문화로는 사이키델릭 음악을 예로 들수 있는데, 이는 전율이나 환각상태를 느끼게 하고 유도하는 음악으로 알려져있다. 이것의 가장 중요한 특징으로 사이키델릭은 어떤 기분 장르처럼 뚜렷한 구분점들 보다는 히피문화의 특성 그대로 자유분방한 형식을 추가한다. 사이키델릭 밴드들이 가장 많이 모이고 히피문화의 중심지는 샌프란시스코였다. 1960년대 후반부터 1970년대 초반까지 샌프란시스코는 사이키델릭의 천국이라고 해도 과언이 아니다. 좁은의미로는 샌프란시스코 락을 사이키델릭 락이라고 하기도 한다. 또한 히피문화의 대표적인 상징으로는 우드스탁을 예로 들수 있는데, 이것은 현재까지 지속되고 있는 락 페스티발의 시초였으며, 그 시대를 대표하는 모든 뮤지션들의 대거 출연과 40만명이 넘은 관객들로 당시 락 음악에 대한 젊은이들의 열광적인 모습을 보여주었던 사건이었다. 하지만 당시 젊은 세대들이 가지고 있던 물질주의적이고 실리주의적인 기존체계에 대한 저항의식은 이 페스티발 기간 동안 마리화나와 혼숙 등의 문제로 사회적으로 물의를 일으키기도 하였다. 2박 3일 동안 진행되었던 공연에서는 당시 락음악을 이끌던 짐 모리슨, 지미 헨드릭스, 재니스 조플린, 산타나, 핑크 플로이드 등의 스타들이 대거 등장하였다. 8월 15일부터 17일까지 3일 동안 지속된 이 페스티발은 록뮤직 역사에서 하나의 전설이자 60년대 젊은이들의 저항의식의 표현이었다.
소울 푸드 (음악 그룹)
소울 푸드(Soul Food)는 과거에 활동하였던 대한민국의 힙합 그룹이다. 2002년 경에 해체하였으며, 해체 당시에는 작곡가 1명, 래퍼 2명과 객원 보컬 한 명의 포메이션을 갖추고 있었다. 팀 이름은 흑인 노예 시절, 일주일 중 유일하게 가족들과 식사할 수 있었던 하루에 먹었던 식사를 뜻한다.
소울 푸드 (음악 그룹) 역사
Side-B를 프로듀싱한 경력이 있는 작곡자 겸 프로듀서 Charmeleon (본명 박홍신)은 직접 팀을 조직하여 힙합씬에서 활동하고자 멤버를 모집하였고, 그 결과 Lix와 Prhyme이라는 래퍼 두 명과 팀을 결성하였는데 그것이 Soul Food이다. 그러나 Lix는 얼마되지 않아 팀을 그만두고 대신 Max 가 그를 대신해 팀에 합류하며 활동을 시작하였다. 이들은 당시 어둡고 무거운 힙합만이 인정받던 시기에 "힙합이면서 힙합이 아닌", "행복하고 재미있는" 음악을 표방하며 홍대 Master Plan에서 공연하며 활동을 시작하였고 곧 2soo의 합류로 4인조의 포메이션을 갖춘 그들은 난장뮤직 레이블과 계약을 맺고 앨범 작업 및 공연을 하게 되었다. 앨범이 나오기 전인 2002년 초 2soo는 Soul Food를 탈퇴하여 솔로 앨범을 내고 솔로 활동을 시작하고, Soul Food는 Phryme과 Max 그리고 보컬 I.V. (현 클래지콰이의 호란)와 함께 첫 앨범을 2002년 8월에 냈다. 하지만 보컬인 I.V. 의 탈퇴로 인해 이들의 활동은 얼마 가지 않았고 앨범을 낸 지 얼마 안 되어 Soul Food는 안타깝게도 해체되었다.
소울 푸드 (음악 그룹) 역사
대표곡: Hiphopper's Paradise, S.A.T.U.R., 고해 (Go Ahead)
소울 푸드 (음악 그룹) 이름
Charmelon는 다시 본명 박홍신이라는 이름으로 작곡 활동을 하였으며, 2011년에는 과거 자신이 프로듀싱한 박정현의 곡 Sad Love가 <나는 가수다>의 인기에 힘입어 디지털 음원으로 재발매되기도 하였다. 이후 음악 활동을 그만두고 개인사업을 하기도 했지만 최근 Distortion49이라는 프로젝트 명으로 다시 음악 활동을 시작했다.
오스트랄로피테쿠스
오스트랄로피테쿠스(라틴어: Australopithecus→아우스트랄로피테쿠스), 남쪽원숭사람, 남방고원(南方古猿), 남방사람원숭이는 신생대 신제3기 마이오세부터 제4기 플라이스토세에 살던 유인원과 인류의 중간 형태를 가진 멸종된 화석인류로 약 450만년 전에서 약 200만년 전에 아프리카 대륙에서 서식했다는 것이 밝혀졌다. 발원지는 동부 아프리카로 추정되며 동아프리카 및 남아프리카, 사하라 사막 일대에서 생존한 것으로 밝혀져 있다.
오스트랄로피테쿠스
오스트랄로피테쿠스는 현생 인류와는 외형이 다르지만, 두 발로 걸을 수 있었고(이족보행), 송곳니가 원숭이와는 다르게 작고 덜 날카롭기 때문에 원숭이에 가까운 인간으로 알려졌다. 1924년에 남아프리카에서 발견됐고 그 후 많은 화석이 발견되었다. 골반·대퇴골은 인간을 닮고 있어 직립 보행한 것 같다. 엄지는 다른 손가락에 비해서 크고, 다른 손가락과 마주보듯 붙어 있다. 두개골은 수직으로 붙어 있고 전두엽(前頭葉)·두정엽(頭頂葉)은 유인원보다 발달하였으며, 뇌의 용적은 650~750cm3로서 고릴라보다도 약 100cm3 크다. 오스트랄로피테쿠스류는 현재 6종류가 발견되어 있는데, 나무에서 나무로 뛰어다니는 숲에서의 생활을 그만두고 수목이 없는 아프리카의 남부 사막에서 생활한 것 같다. 그 결과 상지(上肢)는 손이 되어 식물성의 먹이를 채취하고, 작은 동물을 포획하며, 원숭이나 유제류(有蹄類)까지 잡아서 식량으로 했다. 1959년 동아프리카의 올드바이 계곡에서 리키(Leakey) 부처에 의해서 발견된 진잔트로푸스 보이세이(Zinjanthropus boisei)도 오스트랄로피테쿠스류에 속하는데, 카프 문화기의 역석기(礫石器)를 제작하여 원숭이의 두개골을 깨서 그 뇌수(腦髓)를 식량으로 한 것 같으며 확실히 원시 인류라는 것이 증명되었다. 진잔트로푸스는 홍적세의 초기(약 100만~60만 년 전)에 출현했다.
오스트랄로피테쿠스 화석 발견
오스트랄로피테쿠스의 최초의 화석은 1924년 영국의 레이먼드 다트에 의해 남아프리카공화국 노스 웨스트 (North West) 주 서남부 타웅구스(사자 골짜기)에서 발견되었다. 발견된 화석은 5~8세의 남자 소년의 화석으로 침팬지 소년보다 두개골이 크고 둥글었으며 이빨의 크기가 작았다. 다트는 이것이 새로운 종류의 인류라 생각하고 라틴어로 남쪽의 원숭이라는 뜻의 오스트랄로피테쿠스, 발견된 곳의 지명을 따라 아프리카누스라고 명명하고 발표하였다.
오스트랄로피테쿠스 화석 발견
그 뒤 1928년 남아프리카 공화국의 고고학자 로버트 브룸에 의해 스와르트크란스와 스테르크폰테인에서 오스트랄로피테쿠스 로부스투스의 화석이 발견되었고, 1959년 영국의 리키 부부에 의해 탄자니아의 올두바이 계곡에서 오스트랄로피테쿠스 보이세이가 발견되었다. 1967년 미국의 브라이언 패터슨에 의해 케냐 카나포이에서 오스트랄로피테쿠스 아나멘시스의 화석이 발견되었고 1974년 미국인 도널드 요한슨과 화이트 등에 의해 에티오피아 아파르 계곡에서 일명 루시라고 불리는 오스트랄로피테쿠스 아파렌시스가 발견되었다. 기타 1967년 케냐의 루케이노에서 발견된 600만년 된 어금니, 1973년 케냐의 바링고 호수 주변 로타캄에서 발견된 오른쪽 뒷어금니 하나 붙은 550만년 된 아래턱뼈, 1985년 스티븐 워드와 앤드류 힐이 바링고 호수 주변 타바린에서 발견한 이빨이 거의 완전히 박혀있는 5백만년 된 아래턱뼈 등은 종을 분류하지 못하고 있다.
크기에 따라 두개의 형태로 나뉘는데 형태로는 보다 작고 편편한 계란형인 가냘픈 오스트랄로피테쿠스라고도 하는 그래실 종과 굵고 둔탁하며 머리 꼭대기에 뼛이 솟은 건장한 오스트랄로피테쿠스라고도 하는 로버스트 종으로 분류하기도 한다.
오스트랄로피테쿠스는 크게 그래실 종과 로버스트 종으로 나뉘는데 이는 비교적 둥글고 평평한 두개골을 가진 종과 정수리 부분에 혹과 같은 뼈가 솟아 있어, 광대 뒤편에까지 큰 근육이 붙어있었던 특이한 형태의 두개골을 가진 종의 차이 때문에 나뉘게 되었다. 로버스트 종은 파란트로푸스류로 재분류되기도 하는데, 보통 파란트로푸스류가 그래실 종에서 진화된 것으로 알려져 있었으나, 파란트로푸스류는 아파렌시스 같은 비교적 오래된 그래실 종에서 진화되어 아프리카누스, 가르히 등 다른 그래실 종들과 시대적으로 공존하였다.
오스트랄로피테쿠스 신체의 구조의 진화과정 연구
1970년대에는 오스트랄로피테쿠스가 인류의 직접적 조상이라는 데에 대해서 여러 가지 논쟁이 있었다. 1975년에 쥬커만(S. L. Zuckerman)경과 시카고 대학의 해부학 및 인류학 학과 교수인 옥스나드(C. Oxnard) 교수는 오스트랄로피테쿠스가 인류와는 방계로 뻗어나가는 진화의 과정으로 "호모"속과는 독립적으로 진화했다고 이야기하기도 했다. 이들은 다양한 과학자들의 연구들을 리뷰함으로서 다른 원시 인류의 해부학적 표본들과 오스트랄로피테쿠스를 비교해 현생 인류가 속해있는 "호모"속이 오스트랄로피테쿠스와는 다른 속으로 분류되어야 한다고 이야기했다. 하지만 1978년에 동시에 Howell을 비롯한 많은 과학자들은 오스트랄로피테쿠스가 인류의 직접적 조상이라는 더 많은 근거들로 이를 비판함으로서, 다양한 논쟁이 있었다.
오스트랄로피테쿠스 신체의 구조의 진화과정 연구
1980년부터 이 모든 논쟁은 사라지고, 다양한 증거들이 총합되어, 오스트랄로피테쿠스는 "호모"속의 직접적 조상임이 밝혀졌으며  이후 1985년 이루어진 미토콘드리아 DNA분석 등 다양한 연구를 통해 오스트랄로피테쿠스는 인류의 진화에 있어 일찍 갈라져나온, 즉 인류와 직접적으로 관련있는 것으로 밝혀졌으며 현재는 오스트랄로피테쿠스가 원시 인류와 직접적으로 연관되어있다는 것은 당연하게 받아들여질 정도로 많은 직접적 증거가 발견되었다.
세디바종은 2010년 발견되어 현재에는 손과 발의 구조 연구에 이용되고 있다. 또한 루시라고도 불리는 아파렌시스 역시 이와같은 연구에 사용된다. 네이쳐와 사이언스에서는 루시의 팔의 두꺼운 뼈의 발달이 루시의 조상격 되는 종의 주먹보행(Knuckle-Walking)으로부터 기원되었다고 추정하고 있다. 이것은 이러한 기관이 흔적기관과 같은 형태로 남아서 인류의 직계조상의 계통에 대한 단서를 제공해 주고 있다는 것을 보여준다. 이를 기반으로, 루시 이전의 인류의 조상들은 주먹보행을 했다는 것을 밝혀내기도 했다.
또한 이빨 사이에 남아있던 화석화된 음식 찌꺼기들을 탄소 연대측정을 통해 분석함으로서 이들의 생활가가 연구되었다. 이는 쌍자엽 식물(나무껍질, 과일 등)과 단자엽 식물(풀등)로 이루어져 있으며, 이는 오스트랄로피테쿠스의 생활사가 진화된 과정을 보여주고 있다.
또한, 진화학을 기반으로 발전한 신경과학분야에서는 아프리카누스종을 기반으로 인간의 뇌의 진화과정을 연구하기도 한다.
오스트랄로피테쿠스 유전자 연구
네안데르탈인과 마찬가지로, 인류의 진화에 관한 연구에 중요한 데이터이기에, DNA 시퀀싱이 진행되고 있다.
회양군
회양군(淮陽郡)은 조선민주주의인민공화국의 강원도에 속해 있는 군이다. 제주도 제외 한반도에서 제일 가운데에 있기도 하다.
회양군 지리
주로 산지로 이루어져 있고 태백산맥과 광주산맥이 통과한다. 회양분지와 창도분지가 두 산맥을 가로막고 있다. 가장 높은 지점은 금강산의 비로봉(1,638m)이다. 주요 하천으로는 북한강이 있으며 대한민국 쪽으로 흐른다. 대륙성 기후로 겨울에는 극히 춥다.
북쪽의 고산군·안변군 방면으로 통하는 고개 철령(673 m)은 한때 강원도와 함경도의 경계였으며, 일찍이 교통의 요충지로서 알려졌다.
동쪽은 통천군에, 동남쪽은 창도군에, 서쪽은 세포군에 접하고 있으며, 북쪽은 고산군과 안변군에 접하고 있다.
회양군 현리는 제주도를 제외한 한반도 정중앙에 해당된다.
회양군 역사
고구려 시대에는 각련성군로 불렸고 신라 시대에는 련성군, 고려 시대에는 이물성으로 불렸다. 995년에 교주로 개칭되어 1018년에는 방어사가 놓여졌다. 1308년에는 북방의 요충인 철령을 방위하기 위해 회주목으로 승격되었고 1310년에 회양부로 고쳐졌다. 조선 시대인 1413년에는 도호부가 놓여졌다.
1895년의 지방 제도 개혁에 의해 회양군이 되었다. 해방 무렵에는 강원도에 속했고 현재의 금강군을 포함한 지역을 관할했다.
1952년의 북한의 행정구역 재편에 의해 회양면·상북면·하북면의 전역, 신안면·란곡면의 주요부, 안풍면의 일부로 이루어진 회양군(1읍 28리)이 재편되었다.
북한지역정보넷은 회양군의 관할 구역에 세포군의 5개 리를 2001년 편입했다고 밝힌다. 그러나 《조선신보》의 2014년 5월 22일 보도에서는 이 지역이 세포군의 관할로 표시된 지도를 공개하였고, 그 이후로도 2020년 10월 2일 조선중앙텔레비죤의 김정은 김화군 시찰보도에서 포착된 지도에서까지도 계속 이 지역은 세포군의 관할로 나타난다.
회양군 행정 구역
1읍 23리로 구성되어 있다.
리 : 강돈리(江敦里), 광전리(廣田里), 금곡리(金谷里), 금철리(金鐵里), 가정리(機正里), 도납리(道納里), 룡포리(龍浦里), 마전리(麻田里), 봉포리(蜂浦里), 선대리(仙臺里), 소풍리(素豊里), 신계리(新溪里), 신명리(新明里), 신평리(新坪里), 오랑리(五郞里), 오봉리(梧鳳里), 유읍리(楡邑里), 전곡리(田谷里), 전항리(箭項里), 포천리(浦泉里), 하교리(下橋里), 현리(縣里)
회양군 산업
주요 산업은 농업이나 지형적인 제약으로 쌀은 재배되지 않고 대신에 보리, 밀, 귀리, 기장, 옥수수, 콩, 감자가 재배된다. 옥수수로 만든 엿으로 유명하다. 소도 사육된다.
회양군의 광산에서는 텅스텐, 중정석, 몰리브덴, 흑연, 금, 은, 납이 채굴된다.
회양군 교통
회양읍을 중심으로 김화와 금강, 창도로 연결되는 43번국도와 고산과 부산 서면을 연결하는 31번국도가 있다. 단, 남북분단으로 김화에서 부산서면까지 연결되지 않는다.
조선일보에 대한 비판
조선일보는 1920년에 창간된 대한민국의 주요 일간지이다. 2003년 발행부수가 230만부에 달하여 대한민국 일간지 중 가장 발행부수가 많다. 조선일보는 이처럼 90년이 넘는 기간 동안 가장 많은 독자를 끌어모은 신문이지만, 그렇게 성장하는 과정에서 많은 과오가 있었으며 그에 대한 비판이 많은 신문이기도 하다.
조선일보 반대 운동을 벌이는 단체와 학자들은 일본 제국, 군사독재 정권과 조선일보의 친화성을 비난하고 있다. 또한 그들은 조선일보가 지나친 친자본적 성향을 보이며, 보수주의적 입장을 위한 왜곡과 과장을 통한 편파적 보도를 하고 있다고 주장한다.
조선일보에 대한 비판 매국
애초 조선일보는 조일동화주의(朝日同化主義)를 지지하는 대정실업친목회의 회장 예종석의 명의로 1920년 1월에 발행허가를 받았다. 하지만 3·1 운동이 거센 시점에서 1920년대 조선일보의 보도는 노골적인 친일 일색은 아니었다. 하지만 1930년대부터는 동아일보와 더불어 대표적인 친일 신문이 되었다는 견해가 있다. 또한 조선일보의 사주 방응모의 친일 행각도 잘 알려져 있다. 이에 대해 조선일보와 이에 우호적인 학자들은 조선일보에 어쩔 수 없이 친일기사가 게재되었으며 민족지로서의 면모가 있었다고 반론한다. 그러나 언급한 민족지로서의 면모는 조선일보 초기에 치중되어있는데, 이는 조선일보가 민족지도자들과 독립운동가들에 의해 창간되었기 때문이다. 따라서 초기엔 일제에 비판적이었으며 민족의 독립을 지지하는 성격을 띠었던 것이 맞다. 하지만 이후에 방응모가 조선일보의 사장이 되고나서는 지속적으로 친일적 색채를 보였고 조선일보에 대한 대부분의 비판은 방응모가 조선일보의 소유자가 된 후 지금까지 이어지고있는 방씨일가의 조선일보에 대한 비판이기에 위의 반론은 적절치 않다는 의견 또한 존재한다. 실제로 조선일보는 창간 초기 이후엔 일본과 일본천황을 찬양하는 사설을 실었으며 일본제국주의를 응원하고 일본의 침략 전쟁을 미화하는 광고를 싣기도 하였다. 또한 자매지인 월간조광을 만들어 내선일체, 제국주의 세력의 침략전쟁, 2차 세계대전 추축국의 군국주의를 옹호하는 등의 친일적이고 반민족적인 행각을 지속적으로 한 바 있다.
조선일보에 대한 비판 매국
방응모는 일제강점기 말기 조선일보 사장으로서 매국 행위를 한 기록이 있다. 그는 1935년 친일 잡지 《조광(朝光)》을 창간하였고, 1940년대부터 조광에 집중적으로 친일 논설을 기고하고 시국 강연에 참여하여 전쟁 지원을 독려했다. 애국금차회(1937), 국민정신총동원조선연맹(1938), 임전대책협외희(1941), 조선임전보국단(1941) 등 대표적인 친일 단체에 가담하기도 했다.
2010년 12월, 방응모 관계자들 및 조선일보측은 친일반민족행위자 결정을 취소해달라며 법원에 낸 소송에서 원고 패소 판결을 받았다. 법원은 "1944년 조선항공업 창립발기인으로 활동한 부분에 대해 친일행위로 판단한 부분을 취소하지만 나머지 활동에 대해서는 친일 행위로 인정된다."라고 판결했다. 방응모는 1933년 조선일보 사장으로 취임해 국민총력조선연맹 참사, 조선임전보국단 이사 등으로 활동하며 친일활동을 벌였으며, 1937년 경성방송국 시국강연에서 일본제국이 극동평화를 확립시킬 것이라는 내용의 강연을 하고, 1938년 조선총독부의 언론통제정책에 협조하기 위해 조직된 조선춘추회의 발기인 겸 간사로 활동하기도 했다.
조선일보에 대한 비판 매국
1930년대 후반, 조선일보에는 일본 제국을 찬양하는 기사가 많이 실렸다.
1936년부터 1940년까지 매년 1월 1일 일본 제국 천황 부처의 사진과 친일 성향의 신년사를 1면 머릿기사로 게재하였다. 특히, 1940년 1월 1일에 실린 사진에는 일본 천황이 예복 대신 군복을 입고 칼을 차고 있으며, 사진 위에 용그림과 '황기 2600년'이라는 문구가 추가된 점이 특징이다. 신년사에는 "우리는 대일본 제국의 신민으로서 천황폐하께 충성을 다하겠습니다"라는 내용이 들어있다.
조선일보에 대한 비판 매국
총후(銃後)의 임무 - 조선 군사 후원 연맹의 목적
북지사변이 증대화하기 시작하자 조선 역시 제국시민으로서의 응분의 의무와 성의를 다하고자 시국대책을 강구 실시하고 있는 중 조선군사후원연맹은 그 가장 중요한 것 중의 하나이다. … 군사후원연맹의 목적은 이미 그 규약 중의 목적에 관한 문구(文句)를 보고 알 바와 같이 총후의 임무를 다하자는 데 있다. 황국(皇國)의 위무선양(威武宣揚)과 동양평화를 쌍견에 질머지고 제일선에 선 출정장병으로 하여금 안심과 용기를 가지고 신명을 도(賭)하여 제일선의 사명을 다하게 하는데는 총후에 선 일반국민의 정신 물질 양방면에 긍하여서의 후원이 절대로 필요한 것이다.— 1937년 8월 12일 조선일보 사설
조선일보에 대한 비판 매국
춘풍이 태탕하고 만화가 방창한 이 시절에 다시 한 번 천장가절(天長佳節)을 맞이함은 억조신서(億兆臣庶)가 경축에 불감(不堪)할 바이다. 성상 폐하께옵서는 육체가 유강하옵시다고 배승하옵는 바, 실로 성황성공(誠惶誠恐) 동경동하(同慶同賀)할 바이다. 일년일도(一年一度) 이 반가운 날을 맞이할 때마다 우리는 홍원(鴻遠)한 은(恩)과 광대한 인(仁)에 새로운 감격과 경행(慶幸)이 깊어짐을 깨달을 수가 있다. 뿐만 아니라 적성봉공(赤誠奉公), 충(忠)과 의(義)를 다하야 일념보국(一念報國)의 확과한 결심을 금할 수가 없으며…— 1939년 4월 29일 조선일보 사설
조선일보에 대한 비판 매국
조선통치 사상에 한 에포크 메이킹이요 미나미 총독의 일대 영단 정책 하에 조선에 특별 지원병 제도가 실시되게 된다는데 대하여 이미 본란에 누차 우리의 찬의를 표한 바 잇거니와 …
4월 10일가지에 지원자 수는 3천명을 초과하는 성관(盛觀)을 나타내었고 …
요컨대 금번 지원병제도의 실시는 위정당국에서 상(上)으로 일시동인(一詩同仁)의 성려(聖廬)를 봉체(奉體)하고 하(下)로 반도 민중의 애국 열성을 보아서 내선 일체의 대정신으로 종래 조선 민중의 국민으로서의 의무를 다하지 못하고 있던 병역의무의 제일 단계를 실현케 하는 것이다. 황국신민된 사람으로 그 누가 감격치 아니하며 그 누가 감사치 아니하랴. 다만 오날의 개소식을 당하야 특별히 이번에 엄선으로 선발된 지원병사들은 이와 가튼 중대하고 심원한 의의를 가진 제도를 특별히 실시하는 초기에 잇서서 제1차 훈련생인만치 그만치 그 책임이 중차대한 것이다.— 1939년 6월 15일 조선일보 사설
조선일보에 대한 비판 매국
친일기사를 게재하였으나 일제강점기라는 시대적 배경을 감안한다면 민족지로서 평가받을 수 있다는 주장이 있다. 조선일보 측은 일제가 언론탄압의 강도를 높였을 뿐 아니라 제작에까지 깊이 관여했기 때문에 어쩔 수 없이 친일 기사가 게재되었다고 해명했고, 만약 조선일보가 친일지였다면 당시 조선인민들에게 버림받았을 것이라고 주장했다. 조선일보는, 조선총독부가 용어를 지정하여 일군은 황군으로 표기토록 강요하고 경무국을 시켜 ‘편집에 관한 희망 및 주의사항’이라는 지시문서를 각 신문사에 배포하여 활자의 오식까지 문제를 삼았다고 주장했다.
우리가 친일을 했다면 어떻게 기사가 압수되고 정간과 폐간까지 당했겠느냐— 1988년 12월 13일 방우영의 발언
가혹한 법령 아래선 민족적 정신이나 감정을 은은하게나마 자구 간에 나타나게 하는 것밖에 달리 방법이 없었고 1939년 총독부가‘검열지침에 관한 주의사항’ 문건에서 조선일보에는 내선일체 및 융화에 관한 기사가 극히 적다고 지적할 정도로 그 협력은 최소한의 방어였다.— 2004년 8월 9일자 조선일보 기사
조선일보에 대한 비판 매국
일제강점기라는 시대적 배경을 감안한다면 민족지로서 평가받을 수 있다는 주장이 있다. 조선일보는 다음과 같이 자신들이 독립운동에 대한 공감을 드러냈다고 주장한다.
1940년 강제 폐간되자 만해 한용운은 ‘붓이 꺾여 모든 일이 끝났다’는 시로 한탄했으며, 광복 이후 복간되자 백범 김구는 ‘뜻이 있는 자는 끝내 이룬다’고 친필 휘호를 보냈습니다.— 2004년 6월 3일 조선일보 기사
1929년 조선일보는 문자보급운동을 시작했고, 학생 3천여 명이 참가했다. 동아일보의 문맹퇴치운동과 더불어 전개되다가 1935년 조선총독부의 방해로 모두 중단되었다. 언론학자 정진석 교수는 이 운동을 문맹을 타파하고 한글을 보급하여 민족정신을 선양하려는 실천적 항일운동이라고 평가했다.
장준하는 조선일보가 펼친 문자보급운동에 참여했던 14세 때의 일을 다음과 같이 술회하였다.
조선일보에 대한 비판 매국
이때부터 나는 신문을 높이 보게 되었으며 인연 깊은 나의 지도자적 대상으로, 아니 당시 우리 온 겨레를 지도하고 있는 존재로 아주 믿어버리게 되었다. 실로 이 무렵 나의 눈에 비친 우리나라는 비극의 나라였으며, 칠흑 장막과 같은 절망의 나라였다. (중략) 그런데 오직 ‘동아’와 ‘조선’이 있었던 것이다.— 조선일보 2004년 8월 9일자
이연 교수는 조선일보 기고문에서 1920년 창간에서부터 1940년 8월 폐간에 이르기까지 현존 보관 분 6,626호중 항일기사가 총 1만4,489건에 달한다고 주장한다. 하루 평균 2∼3개의 항일기사를 보도한 셈이며 이는 전체의 90%에 이른다.
그에 따르면, 당시 조선일보는 민족투쟁에 대한 기사를 많이 실었으며 일본의 식민지 통치에 대해서도 비난적이거나 중립적인 기사가 90% 이상이라고 하였다. 마지막으로 조선일보의 경우 압수기사가 88,063회(동아 78,024), 삭제 471회(동아 437회), 4회에 걸친 무기정간 240일(동아 569일) 등에 달하는 등 실증적 근거 없이 일방적으로 매도할 수는 없다고 주장했다.
조선일보에 대한 비판 매국
이연 교수의 항일기사 비율 분석에 대해 다른 견해를 가진 언론학자들이 있다. 김동민 교수(한일장신대·언론학)는 "중립적 기사까지 반일적 기사라고 분류하는 통계로 친일지가 아니었다는 주장은 학자적 양심에 어긋나는 것"이라고 비난했다. 김 교수는 조선일보가 친일적이거나 단순한 사실 보도일 때도 압수처분을 받은 바가 있음을 지적한다. 또한 조선일보가 '소요', '폭동' 등의 단어를 사용한 것을 중립적으로 분류한 것에 대해, 항일독립군을 비적이라고 써도 항일기사가 되는 셈이라고 지적한다.
압수된 기사의 수는 많지만, 이를 근거로 조선일보가 친일신문이 아니었다고 주장하는 것은 무리라는 지적이 있다. 1924년부터 1925년 사이 90건의 기사가 총독부에 압수되었으며, 이는 박헌영 등 사회주의 성향의 기자들이 쓴 기사 때문인 경우가 많았고, 이들이 조선일보에서 활약한 기간은 1년이 채 되지 않는다.
언제나 투쟁이란 다수자가 승리를 얻는 것이다. 사회의 절대 다수를 점한 무산계급의 단결된 조직만 완성하면 최후 승리는 다반사일 것이다.— 1924년 11월 21일자 조선일보 기사(압수됨)
다음 기사로 인해 조선일보는 정간을 당하게 된다.
조선일보에 대한 비판 매국
(조선은 현상타개를 필요로 하는데) 요체는 정치적인 제국주의와 경제적인 자본주의를 합리적인 제도로 바꾸는 데 있는데 이에는 반드시 적로(러시아)의 세세혁신운동과 그 보조는 일치하는 것이다.— 1925년 9월 8일자 조선일보 기사(압수됨)
결국 1925년 9월 박헌영 등 사회주의 성향 기자 17명은 강제 해고되어 쫓겨났으며, 이를 두고 경영진이 총독부의 압력에 굴복한 것으로 보는 견해가 있다.
송병준이 경영하던 3년 6개월 동안 82건의 기사가 압수된 것에 비해, 방응모가 경영하던 8년 동안은 압수 건수는 그보다 적었다. 이를 두고 일제강점기 후반에 친일신문이 되었다는 것은 부정할 수 없는 사실이라는 견해가 있다.
1937년부터 1940년까지 매년 1월 1일 신년사를 게재하게 된 이유, 압수된 기사의 수, 1940년 8월 폐간하게 된 경위 등에 대해 논쟁이 있다.
이 논쟁들은 조선일보의 성격을 규정하는 문제로도 연결되며 서로 밀접한 관련이 있다.
신년초 일본 천황의 사진(또는 일본 천황 부처의 사진)을 게재하는 것은 1937년부터 1940년까지 해마다 있었다.
조선일보에 대한 비판 매국
조선총독부의 강요로 당시 모든 신문들이 똑같이 이런 기사와 사진들을 어쩔 수 없이 실었던 것이라는 주장이 있다.
반면 총독부의 강요 때문이 아니라, 자발적·경쟁적으로 친일 기사를 싣고자 했다는 견해도 있으며, 다음을 그 근거로 들고 있다.
언론학자 정진석 교수가 편찬한 '일제시대 민족지 압수기사 모음'에 따르면 1937년 이후 압수기사 건수는 1937년 1건, 1938년 7건, 1939년 5건이며, 어떤 기사였는지는 알 수 없다고 한다.
1940년 8월 조선일보는 폐간되었다. 이를 두고 '강제적 폐간'이라고 보는 주장과 '순응적 폐간'이라고 보는 주장이 있다.
일제의 탄압으로 강제 폐간되었다고 보는 견해가 있으며, 다음을 그 근거로 들고 있다.
1940년 조선일보와 동아일보가 폐간되기 직전, 일제 헌병대가 쓴 비밀 문건에서 총독부 기관지인 ‘매일신보의 상황’에 대해 언급하면서 “동아일보·조선일보 등의 다른 언문(諺文·한글) 신문이 과거에 민족의식의 고취를 도모하여, 과격한 필치를 함부로 휘둘러, 여러 차례 발행정지 처분을 받은 바 있고, 현재의 사변(중일전쟁)에 대해서도 당국의 시책을 곡해하고 비방하는 경향이 아직도 고쳐지지 않고 있다”며  “민족의식의 고취를 도모하고 당국(일제)의 시책을 곡해·비방하는 신문”이라고 평가했다. 이 문건이 작성된 때는 조선일보가 폐간되기 6개월 전으로 조선일보의 친일이 가장 활발했던 시기라고 주장하던 시기로 당시 언론 기관 등을 사실상 감시하던 헌병대의 분석은 조선·동아일보가 항일 민족 정신을 고취하는 기사를 담고 있다고 기록하고 있다.— 2005년 6월 27일 조선일보 기사
일제의 요구에 순응하여 폐간했다고 보는 견해가 있으며, 다음을 그 근거로 들고 있다.
이와 같이 금년에 신문, 잡지용지 배급량이 줄어들게 되는 것은 만주와 지나(→중국) 방면에서 선무공작에 쓰이는 용지가 격증한 까닭이다. 이것은 국내사정보다 더 긴급한 것이므로 만난을 배제하고 해야 될 일인즉 부득이한 사정이라.— 조선일보 1940년 6월 22일자
조선일보는 신문통제의 국책과 총독부 당국의 통제방침에 순응하여 금일로써 폐간한다 … 지나사변(→중일 전쟁) 발발 이래 본보는 보도보국의 사명과 임무에 충실하려고 노력하였고 더욱이 동아 신질서 건설의 위업을 성취하는 데 만의 일이라도 협력하고자 숙야분려한 것은 사회일반이 주지하는 사실이다.— 1940년 조선일보 폐간사
총독부 기관지 <매일신보>조차 “새로운 충신이 나타나서” 자신과 경쟁한다면서 … 총독부는 ‘비슷한’ 신문이 셋이나 있을 필요가 없다고 생각했으며, 물자 절약 차원에서 폐간을 유도한다는 방침을 벌써 세워놓았다(일본 본토의 신문들도 반 이상 물자절약 차원에서 폐간되었다). 충성을 다하는 신문들이니 일본은 기자들을 재취업시키는 수고까지 떠맡았고, 신문사에는 보상금을 주었다고 한다. 전투기 한 대가 10만원이던 때 100만원이니, 거액의 보상금이다.— 2003년 8월 24일 한겨레 기사