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프랑스령 폴리네시아 역사
폴리네시아 영토 확보를 마친 프랑스는 식민지 관리에 나섰다. 1843년에는 타히티섬에 수도 파페에테가 건설되었으며, 1885년 총독을 임명하고 총의회를 설립하여 식민지에 걸맞은 행정권을 부여하였다. 1892년에는 우표를 처음 발행하였다. 이 당시 식민지의 명칭은 '오세아니아 영토'(Établissements de l'Océanie)였는데, 1903년 총의회를 총독 자문위원회로 전환하고 명칭도 '프랑스령 오세아니아'(Établissements Français de l'Océanie)로 바꾸었다.
1940년 제2차 세계 대전 당시 프랑스령 폴리네시아 정부는 자유 프랑스군을 승인하고 나치 독일과의 항전에 나섰으며 많은 폴리네시아인들이 참전하였다. 같은해 9월 16일에는 일본 제국의 고노에 내각이 전후 일본 직할령으로서 '동태평양 총독부'를 설정하고 프랑스령 폴리네시아를 복속한다는 계획을 천명하였다. 그러나 이 사실은 프랑스와 폴리네시아 사람들에게 알려지지 않았으며, 일본은 태평양 전쟁을 일으켜 각지 공략에 나선 와중에도 프랑스령 폴리네시아의 점령을 실현시키지 못하고 패전하였다.
프랑스령 폴리네시아 역사
1946년 프랑스령 폴리네시아의 지위를 '해외 영토'로 변경, 주민들에게 프랑스 시민권을 부여하였다. 1957년에는 명칭도 '프랑스령 폴리네시아'(Polynésie Française)로 변경하였다. 1977년에는 부분 자치권을 부여받았고 1984년에는 자치권 확대 조치가 내려졌다. 2003년에는 완전한 해외 자치령이 된 데 이어, 2004년 '해외 국가'라는 최상위 특급 지위를 부여받은 동시에 자치수반으로 대통령을 선출할 수 있게 되었다.
1962년 알제리 독립으로 그곳에 있던 핵실험장을 사용할 수 없게 되자, 프랑스 당국은 투아모투 제도의 모로로아 환초를 새로운 핵실험장으로 선정하여 1974년부터 지하 핵실험을 실시하였다. 1980년대까지 활발히 진행되던 핵실험은 90년대에 이르러 비판적인 시각과 함께 철폐 논의에 들어갔으나, 1995년 9월 3년간의 유예 끝에 팡가타우파 환초에서 핵실험을 강행하여 반대파들의 거센 시위에 직면하였다. 결국 1996년 1월 27일 마지막 핵실험을 실시한 프랑스는 1월 29일 포괄적 핵실험 금지 조약에 서명하고 더 이상 핵실험을 실시하지 않겟다고 공언하였다.
2013년 프랑스령 폴리네시아가 유엔 비자치 영토 목록에 다시 등재되었다. 이로서 프랑스령 폴리네시아는 자체 독립 국민투표를 실시할 경우 유엔의 지원을 받을 수 있게 되었다. 비자치 영토 재승인은 폴리네시아 각계 인사, 태평양 교단 평의회, 평화와 자유를 위한 국제여성연맹, 멜라네시아 선봉회 등의 시민단체들의 지지에 힘입어 이루어졌다.
프랑스령 폴리네시아 지리
프랑스령 폴리네시아는 크게 5개의 제도로 분류돈다. 그 제도들은 소시에테(Société), 투아모투(Tuamotu), 마르키즈(Marquises), 오스트랄(Australes), 강비에(Gambier)이며, 이 5개의 제도에 118개의 섬이 자리하고 있다. 그리고 해상으로 4백만평방킬로미터로 되어 있어 유럽 전체 넓이에 비교될 정도이다.
소시에테 제도는 프랑스령 폴리네시아의 수도인 파페에테가 위치한 타히티섬이 위치한 곳이기도 하며 관광지로서 유명한 보라보라섬이 위치한 곳이기도 하다.
투아모투 제도는 타히티섬의 북쪽에 위치해있으며 1497㎞에 걸쳐 77개의 산호섬으로 이루어져 있으며 중심지는 랑이로아 환초이다. 관광으로는 다이빙이 유명하다.
강비에 제도는 타히티섬부근에서 남동쪽으로 1600㎞가량 떨어져 있으며 프랑스령 폴리네시아에서 가장 인구밀도가 낮은 지역이다. 또한, 중심지는 망가레바(Mangareva)이다.
프랑스령 폴리네시아 지리
마르키즈 제도는 타히티섬부근에서 북동쪽으로 1500㎞가량 떨어져 있으며 12개의 섬으로 이루어져 있으며 유인도는 그중 6개이다. 그리고 마르키즈 제도의 히바오아섬(Hiva Oa)에는 폴 고갱과 자크 브렐이 머물며 지냈고 두명 모두가 칼비아르 묘지(the Calvaire cemetery)에 안장되었다. 또한, 중심지는 누쿠 히바(Nuku Hiva)이다.
오스트랄 제도는 타히티섬부근에서 남쪽으로 600㎞가량 떨어져 있으며 프랑스령 폴리네시아의 최남단에 위치한 지역이다. 7개의 섬이 위치해 있으며 그중 유인도는 5개이고 4개의 섬만이 항공편이 존재한다. 서쪽의 투부아이 제도와 동남쪽의 바스 제도로 구성되어 있다. 중심지는 투부아이(Tubuai)이다.
프랑스령 폴리네시아 행정 구역
프랑스령 폴리네시아는 총 다섯 가지 행정 구역(subdivisions administratives)으로 구성되어 있으며, 타히티섬에 위치한 파페에테를 수도로 삼고 있다.
행정 구역이라고는 하지만 지방의회를 따로 두고 있지는 않으며, 프랑스 본토의 행정구역으로서 분권화가 되어 있는 상태일 뿐인 것으로 취급된다. 각 행정구역의 수장은 국가행정관 (administrateur d'État)이라 칭하는데 평소에는 '행정관'(administrateur)으로 칭하며 이따금씩 '행정구역 수장'(chef de la subdivision administrative)이라고도 부른다. 행정관은 수도 파페에테에 주재하는 프랑스 공화국의 프랑스령 폴리네시아 고등판무국에 속한 공무원 신분으로 존재한다.
프랑스령 폴리네시아 행정 구역
마르키즈 제도, 수르방 제도, 투아모투-강비에 제도, 오스트랄 제도의 4개 행정구역에는 하위 자치구역으로 '지구' (circonscriptions)를 두고 있다. 지구의 수장은 '영토행정관' (territorial administrator)이며 흔히 타히티어로 '타바나 하우' (tavana hau)라 불린다. 타바나 하우는 자치공화국 수장인 프랑스령 폴리네시아의 대통령의 직속 대변인으로서 대통령 본인이 직접 임명한다. 방 제도의 경우 수도 파페에테와 인접해 있다는 이유로 따로 자치 행정구역을 두고 있지는 않다.
5개 행정구역은 다시 한번 48개 코뮌 (communes)으로 분할된다. 프랑스 본토의 코뮌과 마찬가지로 현지 주민들은 프랑스나 유럽연합 시민권자인 경우 시의회와 시장을 선출하여 지역 현안을 다루도록 하는 자치권을 보장받고 있다. 시장 선거도 프랑스 본토와 마찬가지로 6년에 한번씩 치러진다.
프랑스령 폴리네시아 정치
프랑스 자치령이자 자치 공화국이다. 총리 제도는 없다.
프랑스령 폴리네시아 인구
2002년의 국세조사에 의하면 총인구 24만 5405명 가운데 83%가 폴리네시아인, 12%가 유럽인, 5%가 동아시아인이다. 또, 전인구의 69%가 타히티에서 생활하고 있다. 수도 파페에테의 도시권은 12만 7635명의 주민이 거주하고 있다.
프랑스령 폴리네시아 언어
프랑스령 폴리네시아의 토착언어는 폴리네시아어다. 프랑스령 폴리네시아는 먼 옛날부터 다양한 언어를 사용해 왔으며 각 공동체마다 고유의 억양이나 방언을 지니고 있었다. 이들 방언들을 상호 의사소통 가능 여부로 분류할 시, 타히티어, 투아모투아어, 라파어, 오스트랄어, 북마르키즈어, 남마르키즈어, 망가레바어의 7가지 언어로 구분된다. 이들 가운데 투아모투아어처럼 여러 방언이 모여서 만들어진 방언연속체인 것들도 있다. 언어와 방언의 구분은 몹시 어려운 것으로 알려져 있기에, 이들 언어를 같은 언어의 방언으로 취급하는 경우도 있고, 별개의 언어로 보는 경우도 있다. 이 때문에 북마르키즈어와 남마르키즈어는 마르키즈어라는 하나의 언어로 묶이고, 라파어는 오스트랄어에 속한 것으로 보는 경우가 많다. 또 라이바바에어를 이들과는 별개의 언어로 취급하는 시각도 있다.
프랑스령 폴리네시아 언어
프랑스령 폴리네시아의 공용어는 프랑스어이다. 1996년 4월 12일 제정된 기본법에는 "프랑스어를 공용어로 하며, 타히티어나 그 외 폴리네시아 언어들을 사용할 수 있다"고 규정되어 있다. 2017년 인구총조사 자료에 따르면 15세 이상 인구 가운데 총 73.9%가 가정에서 프랑스어를 제1언어로 사용하는 것으로 조사됐다. 20.2%는 타히티어를, 2.6%는 마르키즈어를, 0.2%는 망가레바어를 제1언어로 사용하였고, 1.2%는 오스트랄어 계열 언어를, 1.0%는 투아모투아어를, 0.6%는 중국어 (이 중 41%는 하카어)를, 0.4%는 기타 언어 (이 중 절반 이상은 영어)를 사용하는 것으로 나타났다.
한편 15세 이상 인구 가운데 프랑스어를 말하고 읽고 쓸 수 있는 사람은 95.2%에 달했으며, 프랑스어를 전혀 모르는 사람은 1.3%에 불과한 것으로 조사되었다. 이와 동시에 폴리네시아 언어를 조금이나마 알고 있는 사람은 86.4%인데 반해, 폴리네시아 언어를 아예 모르는 사람은 13.5%에 달하는 것으로 조사됐다.
프랑스령 폴리네시아 종교
토착 종교가 존재하며, 프랑스의 영향으로 기독교, 로마 가톨릭교회도 꽤 있다.
프랑스령 폴리네시아 문화
라이아테아섬에는 2017년에 유네스코 세계문화유산으로 선정된 타푸타푸아테아 마라에(Taputapuātea marae)가 위치해 있다.
프랑스령 폴리네시아 요리
프랑스령 폴리네시아의 요리는 빵나무의 열매나 우루(uru), 코코넛, 바나나 또는 페이(fe’i),타로(taro),타루아(tarua),우푀어(ufior),우마라(‘umara) 등의 뿌리채소가 사용된다. 폴리네시아의 전통 오븐인 아히마아(ahima’a)를 사용하여 과일, 채소, 돼지, 닭, 파파(fāfā), 포에(po’e)를 요리하기도 한다.
북마리아나 제도
북마리아나 제도, 공식 명칭 북마리아나 제도 연방(영어: Commonwealth of the Northern Mariana Islands (CNMI), 차모로어: Sankattan Siha Na Islas Mariånas, 캐롤라인어: Commonwealth Téél Falúw kka Efáng llól Marianas)은 태평양 북서부에 있는 14개의 섬으로 이루어진 미국의 속령(자치령)이다. CNMI는 마리아나 제도의 북단 14개 섬을 포함하며, 최남단 섬인 괌은 별도의 미국 속령(자치령)이다. 북마리아나 제도는 1990년까지 유엔에 의해 통치권이 없는 비자치 영토로 등록되어 있었다.
북마리아나 제도
미국 내무부에 따르면 북마리아나 제도는 183.5 제곱마일 (475.26 km2)의 면적을 가지고 있다. 2020년 미국 인구 조사에 따르면 당시 CNMI에는 47,329명이 살고 있었다. 인구의 대다수는 사이판, 티니언, 로타에 거주한다. 이 3개 섬들을 제외한 다른 섬에는 사람이 거의 거주하지 않는다. 이들 중 가장 주목할만한 것은 파간으로, 수세기에 걸쳐 여러 가지 이유로 인구가 크게 증가했지만 이전에는 수천 명에 달하는 주민이 거주했다.
행정 중심지는 사이판 북서부의 마을인 캐피틀힐이다.
북마리아나 제도 역사
지금의 북마리아나 제도에는 기원전 21세기경부터 인도네시아에 살던 사람들이 건너와 살았다. 그 후, 포르투갈인 항해사 페르디난드 마젤란이 세계일주 중에 1521년 이 섬 근처의 괌에 도착했다. 그리고 점차 식민지화되어 1565년에는 미겔 로페스 데 레가스피 장군이 괌과 북마리아나 제도를 스페인의 식민지라고 주장했다.
1668년 이곳에 처음 가톨릭을 전한 산 비토레스 신부의 도착과 함께 스페인의 본격적인 식민 지배가 개시되었고 마리아나 제도는 멕시코와 필리핀을 잇는 스페인의 중요한 무역로 역할을 했다. 그러나 1898년 미국-스페인 전쟁에서 패한 스페인은 독일 제국에 이 곳을 매도하여, 제1차 세계 대전까지 독일 제국의 식민지로 남았다.
제1차 세계 대전 당시 독일 제국과 싸운 일본 제국이 이 섬을 점령하였다. 그 뒤 국제 연맹은 이 섬을 일본의 위임통치령으로 승인하였다. 섬의 이름도 모두 일본어였다. 제2차 세계 대전에서 일본은 1944년에 미국에게 이 섬을 빼앗겼고, 종전 후 미국이 점령하게 되었다. 1979년부터는 자치령이 되었다. 2009년도에는 미연방에 정식 편입되어 자치주가 되었다.
북마리아나 제도 지리
북마리아나 제도는 16개의 화산섬으로 이루어져 있고, 이 지역 근처의 해안선은 사이판과 마나가하섬을 포함하여 대부분 산호초로 되어 있다. 이 열도의 최고점은 아그리한섬의 965m이고, 마우그세섬은 침강하여 화구벽(火口壁)의 세 봉우리가 안에 석호(潟湖)를 에워싼 모양이 되었다. 전지역에서 사탕수수·코프라가 산출되며, 1960년대부터 티니언섬 등에서 젖소도 방목한다.
반자이 절벽은 북마리아나 제도의 관광명소로 1944년 7월 7일, 제2차 세계대전중 일본군은 자살공격으로 전멸당하고, 미군의 제지에도 불구하고 노인과 부녀자 1,000여 명이 80m 높이의 절벽에서 몸을 날려 자살한 곳이다. 이 이름은 그들이 모두 '덴노헤이카 반자이(천황폐하만세)'를 외치며 죽었다는 데서 붙여진 이름이다.
북마리아나 제도 사회
북마리아나 제도에 사는 주민들은 주로 차모로족과 캐롤라인족이며, 이민이 활발해 지면서 미국계 백인과 흑인도 종종 눈에 띈다. 종교는 스페인의 영향으로 로마 가톨릭 신도가 대부분 64.1%을 차지하고, 미국의 영향으로 개신교 신도는 16% 분포하고 불교는 10%가 분포한다.
공용어는 영어, 차모로어, 캐롤라인어를 사용하며 관광지에서는 타갈로그어, 일본어, 한국어, 스페인어도 종종 사용된다. 관광 산업이 발달하여 많은 거래가 주로 관광산업을 통해 이루어진다. 그외에 섬유산업도 발달하였다.
북마리아나 제도 문화
마리아나 제도의 차모로 문화의 대부분은 스페인 시대와 독일인 및 일본인의 영향을 크게 받았다.
많은 차모로 요리는 다양한 문화의 영향을 받는다. 외국에서 인기있는 식품의 예로 스페인에서 처음 소개된 다양한 종류의 감미로우면서도 짭짤한 엠파나다(empanada)와 필리핀의 국수 접시인 췌장(pancit)이 있다. 고고 학적 증거에 따르면 쌀은 선사 시대부터 마리아나에서 재배되고 있다. 또한 아초티로 만든 빨간 쌀은 차모로 요리와 다른 태평양 제도의 요리를 강하게 구별하는 중요한 식량이다.
북마리아나 제도의 축구팀은 FIFA에 가입하지 않았고, 공식적인 자국의 축구리그는 없다. 미국의 영향으로 농구와 야구, 미식축구 등의 미국식 스포츠가 발달했다. 일본령이던 시절에는 가라테, 유도, 스모, 검도 등 일본식 스포츠가 인기를 끌었다. 이 나라는 퍼시픽 게임에 참여했으며 야구 금메달도 1개 땄다.
니우에
니우에(영어: Niue 뉴에이[*] /ˈnjuːeɪ/, 니우에어: Niuē 니우에)는 오세아니아의 폴리네시아에 있는 나라이다. 뉴질랜드 북동쪽, 통가의 동쪽, 사모아의 남쪽에 있다. 뉴질랜드와 자유연합 관계에 있으며, 군사와 외교는 뉴질랜드에 위임되어 있다. 국민은 뉴질랜드 국적이다.
총 면적은 259km2이며, 총 인구는 1,500-2,000명 정도지만, 경제 침체 등으로 점차 감소하고 있다. 수도는 알로피이고, 공용어는 니우에어와 영어이다. 입헌군주제로 원수는 영국 국왕 찰스 3세이며, 총독은 뉴질랜드 총독이 겸임하고 있다.
유엔 정식 회원국은 아니지만 유네스코(UNESCO), 세계보건기구(WHO) 등에서 회원국으로 활동 중에 있다.
니우에 역사
니우에에 인류가 언제 도달했는지는 알려진 것이 없으며, 고고학 연구에서 유추하면, 기원전 10세기 무렵 사모아와 통가에 라피타인이 도달함에 이어 식민지가 되었거나, 혹은 1세기에서 5세기 무렵 마르키즈 제도와 소시에테 제도에 폴리네시아 문화가 확산되는 과정에서 식민지가 되었을 것이라고 추측하고 있다.
니우에는 태평양의 다른 섬들과 지리적으로 단절되어 있었기 때문에 니우에의 역사가 기록되기 전까지의 많은 부분을 다른 태평양 지역의 공동체에서 전해지는 구전이나 설화에 의존한다.
언어학적 연구에서는 13세기에서 16세기에 걸쳐 통가 해상제국이 번성했던 시기에 이 세력권 아래에 들어 있던 것으로 보인다. 유럽인들이 폴리네시아 나타난 이후의 역사는 다음과 같다.
니우에 지리
니우에와 가장 가까운 것은 정 서쪽으로 420 km 떨어진 통가의 바바우 군도이다. 뉴질랜드는 남서로 2300km나 떨어져 있다. 니우에에는 세계 최대의 산호초 섬이 있고, 해면상 약 60m에 걸쳐 있는 석회암 절벽이 서 있고, 그 지형이 거의 섬 전체로 이어지고 있다. 즉 대지 형태이며, 산악이나 호수 등은 존재하지 않는다. 섬의 모양은 남북이 조금 긴 타원꼴이다. 수도 알로피와 남부 아바테레는 만 형태의 지형이다. 인구의 대부분은 알로피를 중심으로 하여 북서부에서 서쪽 해안 지대에 집중되어 있다. 기후는 사바나로 11월부터 다음해 4월까지가 우기가 된다.
시차는 뉴질랜드 본토와 23시간이며, 본토 서머타임 채용 시 24시간 (하루 1일)이다.
니우에 문화
니우에인은 언어와 문화적인 측면에서 사모아인과 통가인의 강한 영향을 받았으며 주로 니우에인은 섬의 북쪽인 모투해변에 거주하는 사모아 계통의 사람들과 남쪽 타파이에 거주하는 통가 계통의 사람들로 이뤄져있다. 1849년 런던선교사회(London Missionary Society, LMS)는 첫번째 사모아인 선교사를 니우에섬에 파견했고, 그의 유럽인 아내가 이곳에 정착하면서 니우에섬에 처음으로 유럽인이 거주하기 시작했다. 니우에인들은 주로 개신교를 믿으며 이외 다른 기독교 종파로는 가톨릭, 후기성도회, 제칠일안식일예수재림교회, 사도교회(Apostolics), 여호와의 증인 등이 있다. 이후 많은 사람들이 니우에섬으로 들어오면서 니우에인 외에도 뉴질랜드인, 호주인, 사모아인, 통가인, 투발루인, 피지인들이 니우에섬을 구성하게 되었다.
니우에 신화는 후아나키와 파오 두 사람이 니우에에 처음으로 정착한 사람들이라고 전한다. 여기서 후아나키와 파오라는 사람이 처음 니우에에 정착한 사람들의 우두머리를 뜻하는 것인지 아니면 하와이의 마우이 설화에 등장하는 반인반신 쿠푸아를 뜻하는 것인지는 확실하지 않으나 태평양 지역의 신화들과 비슷한 특징을 공유한다.
왈리스 푸투나
왈리스 푸투나(프랑스어: Wallis-et-Futuna 왈리스 에 푸투나[*]), 공식적으로 왈리스 푸투나 제도(프랑스어: Territoire des îles Wallis-et-Futuna 테리투아르 데 일레 왈리스 에 푸투나[*])는 프랑스의 해외 속령이다. 오세아니아의 폴리네시아에 위치하고 있으며 하와이에서 뉴질랜드로 가는 길의 약 2/3 되는 지점에 있다. 1767년 영국인 새뮤얼 월리스에 의하여 발견되었으나 1842년에 프랑스의 식민지가 되어 오늘에 이르고 있다. 면적은 왈리스섬 159km2, 푸투나섬 115km2로 총 274km2이다.
영토는 왈리스, 푸투나, 알로피의 세 섬과 20여 개의 작은 섬을 포함하고 있으며, 주도는 가장 인구가 많은 왈리스 섬의 마타우투(Mata-Utu)이다. 숲이 우거진 고원지대인 푸투나는 계속되는 벌목으로 삼림이 황폐해지고 계곡이 낮아지고 있으며, 알로피섬은 식수가 없어서 무인도로 남아있다.
왈리스 푸투나 인구와 주민
주민의 대부분은 폴리네시아인이며 로마 가톨릭교회를 신봉하고 있다. 통용되는 화폐는 프랑(CFP franc)이며, 공용어는 프랑스어이고 가장 많이 쓰이는 언어는 왈리스어와 푸투나어이다. 기후는 11월~4월은 뜨거운 우기, 5월~10월은 차가운 건기이다. 연평균 강우량은 2,500~3,000mm이며 평균습도는 80%, 연평균기온은 25~28℃이다.
전체 섬의 5%만이 경작할 수 있다. 인구의 80%가 코코넛, 빵나무, 타로, 바나나, 파인애플, 오렌지 경작 등의 농업과, 돼지, 염소 사육 등의 축산업, 어업에 종사하고 있다.
쿡 제도
쿡 제도(영어: Cook Islands 쿡아일랜즈[*], 문화어: 쿠크제도) 또는 쿠키 아이라니(라로통아어: Kūki ‘Airani 쿠키아이라니, 통아레바어: Kūki Airani 쿠키아이라니)는 뉴질랜드와 자유연합 관계에 있는 오세아니아의 섬나라이다. 수도는 아바루아이고, 면적은 240km2이다. 공용어는 영어와 쿡 제도 마오리어이다.
쿡 제도 역사
18세기 말엽, 오스트레일리아를 처음 발견한 영국의 제임스 쿡 선장이 유럽인 최초로 발견한 곳이며 자신의 이름을 따서 쿡 제도라고 지었다. 1888년에 영국 보호령이 되었으나, 1900년이 되기 전에 뉴질랜드에 편입되었다. 1965년, 주민들은 뉴질랜드 내에서의 자치를 선택함과 동시에 입법, 제정을 확립하고, 군사 이외에는 쿡 제도 정부가 대부분의 것을 할 수 있을 정도의 큰 자치권을 얻었다.
쿡 제도 경제
주로 관광산업이 중심이 되며, 일본으로의 참치, 진주, 양식, 파파야 수출 등도 하고 있다.
법정 통화는 뉴질랜드 달러와 쿡 제도 달러로 2종류이나, 국내에서 유통되는 경제통화는 뉴질랜드 달러만이며, 쿡 제도 달러는 이전에 주화와 3 달러 지폐가 발행되었으나 현재는 통화로서 유통실적이 없이 기념품으로 판매되고 있다. 2004년에 주식회사 산리오의 의뢰로 헬로 키티 금화, 은화를 발행했다.
쿡 제도 언어
공용어는 영어와 쿡 제도 마오리어이고, 푸카푸카어도 사용된다. 쿡 제도 마오리어에는 펜린어와 라카한가마니히키어, 응아푸토루 방언, 아이투타키 방언, 망아이아 방언이 포함된다.
쿡 제도 문화
뉴질랜드의 문화와 혼합되었으나, 고유한 문화를 유지하고 있다. 인기 있는 스포츠는 럭비 리그이다.
쿡 제도 교통
라로통가섬에 주요 국제공항인 라로통가 국제공항이 있다. 라로통가섬을 순환하는 공용 버스가 있다.
쿡 제도 외교
대한민국과 2013년 2월 22일에 수교하였다.
아메리칸사모아
아메리칸사모아(영어: American Samoa, 사모아어: Amerika Samoa)는 오세아니아의 폴리네시아 사모아 제도에 있는 미국의 해외 영토이다. 수도는 팡오팡오이고 최대 도시는 타푸나이다. 독립 국가인 사모아와 구별하기 위하여 미국령 사모아 또는 동사모아(영어: East Samoa)라고도 부르기도 한다.
아메리칸사모아 주민과 언어
민족 구성은 사모아인이 89%, 통가인이 4%, 백인이 2%, 기타 5%이며, 공용어는 사모아어이지만 주민은 영어 이외에도 다양한 언어를 사용한다. 사모아어는 하와이어, 통가어 등과 함께 폴리네시아계어에 속해 있다.
아메리칸사모아 종교
종교는 대부분 기독교로서, 회중파가 50%, 개신교가 30%, 로마 가톨릭교회가 20%이다.
아메리칸사모아 문화
미국령이지만, 사모아 독립국과 거의 동일한 문화권에 속한다.
아메리칸사모아 한국과의 관계
미국령 사모아는 미국 영토임에도 불구하고, 호놀룰루에 주재하고 있는 주호놀룰루 대한민국 총영사관이 아메리칸사모아를 관할하며, 괌과 북마리아나 제도도 물론 같이 관할하고 있다. 대체적으로 볼 때 거의 한미 관계와 동일하다.
암만
암만(아랍어: عمّان)은 요르단의 수도로, 암만주의 주도이다. 인구는 약 120만 명으로 요르단 전체 인구의 1/4을 차지하고 있으며 요르단의 정치, 경제의 중심지이기도 하다.
기원전 13세기에 암몬 왕국의 수도였고, 기원전 3세기에 프톨레마이오스 2세 필라델포스에 의해 재건되어 필라델피아 (Philadelphia)라는 이름으로 불렸다. 이후 헬레니즘 문명의 중심지가 되었으며, 로마 제국의 통치하에 데카폴리스 10개 도시 중 하나가 되었다.
현재의 암만은 근대적인 도시이며 옛 시장의 중심지가 위치해 있다. 요르단강의 근처에서 예수가 세례를 받았다고 여겨지는 지점까지 차로 45분 정도여서 많은 기독교 신자들이 방문한다.
또 이라크 서부와 육로로 연결되어 있기 때문에 2003년 이라크 전쟁 이후 혼란이 계속되는 이라크로 육로에서 들어가려고 하는 사람들의 중계점이어서 주목을 끌었다.
암만의 철자는 모음표시를 하지 않을 경우 오만과 동일한 것으로도 알려져 있다. 이 말의 의미는 이 문서 맨 윗줄의 아랍문자'عمان'은 모음표시가 안 되어 있기에 오만으로 읽을 수 있는 것이다. 외국(문해)인이 봤을 경우 으만 이만 등으로도 읽을 수 있다.
탄지마트
탄지마트(튀르키예어: Tanzimat, 오스만 튀르크어: تَنْظِيمَات)는 1839년부터 1876년까지 실시된 오스만 제국의 개혁 정책이었다. 대영 제국과 러시아 제국의 간섭, 그리고 술탄 압뒬하미트 2세의 등장으로 인해 실패로 끝났다. 탄지마트는 튀르키예어로 "개조"이라는 뜻이다. 은혜 개혁(恩惠改革)으로도 불린다.
탄지마트 동기
19세기에 이르러 유럽 열강들이 급부상하자, 오스만 제국도 이에 맞설 국력이 필요하게 되었고, 위기감을 느낀 개혁주의 관료들을 중심으로 개혁이 실행된다. 그 개혁은 행정제도, 토지제도, 징병제도, 교육제도, 사법제도 등 여러 가지 분야였다.
탄지마트 전개
술탄 압뒬메지트 1세는 1839년 11월 3일에 장미의 방 칙령을 선포함으로써, 탄지마트 개혁을 선포했다. 개혁주의자들은 오스만 제국에 낡은 제도는 더 이상 필요하지 않다고 여겨 급진적인 개혁을 단행한다. 이것은 유럽의 합리주의적 사상을 본딴 것으로 유럽을 모방한 행정, 토지, 징병, 사법, 교육 제도의 근대화 및 부패한 관리를 없애는 데에 힘을 쏟는다.
이러한 노력에도 결국 탄지마트 개혁은 전반적으로는 실패하게 된다. 그 원인은 개혁의 손길이 오스만 제국 전역에 퍼지지 못하였고, 또한 중앙집권화에 불만을 품은 발칸반도의 기독교 자치구들은 자치권을 요구하게 된 것 등이 있다. 보수주의자들의 방해도 컸으며, 후에는 러시아-튀르크 전쟁 (1877년)에 패하고, 열강들이 제국 깊숙이 파고들어 주권을 서서히 잃게 된다.
탄지마트 전문
오스만 왕조의 초기에 "쿠란"의 빛나는 계율이나 제국의 법률이 늘 영광스런 가운데 지켜져 온 것은 널리 알려진 사실이다. 바로 그런 까닭에, 더욱 강력해지고 위대해진 제국과 그 백성들은 하나도 빠짐없이 지극한 평화와 번영을 누렸던 것이다. 150년에 걸친 여러 사건과 갖가지 분규가 끊이지 않아 성스러운 법과 그것에 따른 준칙에 대한 복종을 저해하고 있다. 이에 따라 이전의 세력과 번영은 사라져 힘없고 가난한 처지가 되어 버렸다. (중략) 우리는 오스만 제국을 구성하는 여러 주에 대해, 훌륭한 통치의 은혜를 베풀기 위해 새로운 제도에 따라 운영하는 것이 현명하다고 생각한다. 이들 여러 제도는 주로 다음과 같은 여러 사항들에 관련된 것이다. 
술탄의 권한 일부를 의회에 넘기고 의회는 술탄의 승인을 얻어 법을 제정한다.
백성들의 생명, 명예, 재산의 안전을 법으로 보장한다.
조세제도의 확립과 조세징수에 관한 정식을 규정한다.
누구나 공개 재판을 받지 않고서는 처벌받지 않는다.
군대의 징집에 대한 정식 규정 및 근무 기간을 설정한다.
탄지마트 특징
우선, 중앙집권제를 강화하려 하였으며, 이를 위해 여러 제도를 펼치게 된다. 또한 군사제도에 있어서는 군복을 튀르크식이 아닌 프로이센과 유사한 모양으로 바꾸었고, 징병 제도를 도입한다. 그리고 오스만 제국의 거주민은 인종과 종교에 관련없이 생명과 재산을 보호받으며, 오스만 제국의 국민으로 인정받는 대신 징병과 납세의 의무를 지게 된다. 또 교육제도의 개혁으로는, 종래까지 이슬람 성원 부설 신학교인 마드라사를 통한 교육 대신에 유럽의 세속적인 학교 제도를 도입하고, 1845년엔 내각 내에 교육 전담 부서를 설치하게 된다. 또한 기술 교육에 중점을 두어 실업 학교가 급증하게 된다. 사법에 관련해서는 프랑스를 모태로 한 새로운 상법, 형법 제도를 실시하게 된다.
아야 소피아
아야 소피아 또는 하기아 소피아(그리스어: Αγία Σοφία 고대: 하기아 소피아, 현대: 아야 소피아[*], 영어: Hagia Sophia, 라틴어: Sancta Sophia 상크타 소피아[*], 튀르키예어: Ayasofya 아야소프야[*], ‘거룩한 지혜’라는 뜻)의 정식 명칭은 하기아 소피아 그랜드 모스크이다. 튀르키예의 이스탄불에 있는 동방 정교회 대성당으로 세워졌으며, 현재는 이슬람 모스크 및 정교회 성당으로 사용 중이다. 537년에서 1453년까지는 그리스 정교회 성당이자 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 총본산이었다. 다만 콘스탄티노폴리스가 라틴 제국에 의해서 점령된 1204년부터 1261년까지는 로마 가톨릭교회의 성당으로 개조되었다가 이후 다시 정교회 성당으로 복귀하였다. 오스만 제국이 콘스탄티노폴리스를 점령한 1453년 5월 29일부터 1931년까지는 모스크로 사용되었고, 1935년에 박물관으로 다시 개장했다. 허나 2020년 7월 10일에 에르도안 대통령의 지시로 다시 박물관에서 모스크 및 정교회 성당의 혼합으로 바뀌었고, 현재는 '하기아 소피아 그랜드 모스크(The Hagia Sophia Grand Mosque)'로 사용되고 있다.
아야 소피아
현재까지 남아있는 비잔티움 건축의 대표작으로 세계에서 몇 손가락 안에 꼽히는 건축물로 여겨지고 있다. 로마 제국의 건물이라고 하여, 기독교의 문화유산으로만 생각할 수도 있으나, 이슬람교와도 관련이 크며, 500년 가까이 이슬람교 신자들의 예배당으로 사용되었다. 성당 옆에 있는 4개의 탑들은 미나레트라고 부른다.
아야 소피아 역사
콘스탄티누스 1세가 로마 제국의 수도를 로마에서 콘스탄티노폴리스로 옮기고 나서 약 30여 년 후, 아야 소피아는 콘스탄티누스 1세의 후계자인 콘스탄티우스 2세에 의해서 처음으로 건립되었다. 이 성당은 'Μεγάλη Ἐκκλησία', 즉 위대한 교회라고 불렸는데, 이는 이 성당이 콘스탄티노폴리에 있던 다른 성당에 비해 훨씬 그 크기가 컸기 때문이었다.
아야 소피아는 360년 2월 15일에 처음으로 착공되어, 제국의 황궁 바로 옆에 지어지기 시작하였다. 아야 소피아가 다 완공되기 전까지는 그 옆에 있었던 아야 이리니 성당이 대신 제국을 대표하는 기독교 성당으로 쓰였다. 이후 아야 소피아가 완공된 후에는, 이 두 성당이 나뉘어 제국의 기독교 신앙을 떠받치는 역할을 하였다.
이후 아르카디우스 황제의 아내였던 아엘리아 에우도키아 황후가 당시 콘스탄티노폴리스 총대주교였던 요한네스 크리소스토모스와 갈등을 겪었고, 이로 인해 크리소스토모스는 수도에서 쫓겨나게 된다. 하나 그가 쫓겨나며 함께 일어난 군중들의 폭동으로 인해 아야 소피아가 완전히 불타게 된다. 이 때문에 현재는 첫 번째로 건립된 성당의 흔적을 전혀 찾아볼 수가 없다.
아야 소피아 역사
아야 소피아는 소실한 지 약 11년 후 테오도시우스 2세에 의해 재건, 415년 10월 10일에 축성되었다. 이 대성당은 건축가 루피누스가 지은 직경 22미터의 목조 돔이 있는 거대한 건물이었다. 건물 본체는 벽돌로, 내부 벽은 모두 대리석으로 장식됐다. 그러나 이 성당도 532년 1월 13~14일에 일어났던 니카의 반란 도중 일어난 대화재로, 황궁의 일부와 아야 이리니와 함께 소실되고 말았다.
지금 아예 남아 내려오는 것이 없는 첫 성당과는 달리, 두 번째 성당 건물은 아직까지 남아 내려오는 것이 존재한다. 12명의 사도를 상징하는 12명의 염소가 새겨진 석재, 그리스식 기둥, 십자가가 새겨진 기둥 등 몇몇 석재들이 1935년에 서쪽 광장에서 발견되었다. 현재 발굴된 석재들은 박물관 입구에 전시되어 있다.
아야 소피아 역사
532년 2월 23일, 두 번째로 하기아 소피아 성당이 소실된 지 몇 주 정도 지난 후에 유스티니아누스 황제는 이전 성당과는 완전히 다른, 훨씬 더 거대하고 화려한 성당을 짓기로 결정하였다. 그는 밀레토스의 건축가 이시도로스와 트랄레스(현재의 아이든)의 수학자 안테미오스에게 새 성당의 설계를 맡겼다. 다만 안테미오스는 이 작업에 착수한 지 1년이 채 못 되어 사망하고 말았다. 성당은 가로 77미터, 세로 79미터로, 가운데에는 지름 32미터, 높이 62미터의 돔 천장이 있었고, 돔의 테두리에 있는 얇은 접시 모양 받침에는 창문 40개가 있었으며, 돔과 벽은 모자이크 성화들로 장식됐다. 돔과 창으로 들어오는 빛은 천국에 온 듯한 느낌을 불러일으켰다. 황후 테오도라를 사랑했던 황제는 기둥, 제단 등 수십 곳에 두 사람 이름을 함께 새겼다.
아야 소피아 역사
성당을 짓기 위해 제국 전역에서 기둥과 대리석이 공출되었으며, 심지어 지중해를 건너오기까지 했다. 이때 로마나 에페수스 같은 고대 도시에서 워낙 많은 양의 기둥을 빼왔기 때문에, 현재 하기아 소피아를 이루는 기둥들은 건축을 위해 따로 다듬었는데도 서로 각각 다른 크기와 색깔을 가지고 있었으며, 무려 1만 명 넘는 인력이 동원되었다. 이 성당은 당대 최고의 건축학적 업적으로 여겨졌다.
유스티니아누스 1세는 537년 12월 27일 당시 콘스탄티노폴리 총대주교 메나스가 축성하는 가운데 약 5년 10개월 만에 하기아 소피아의 완공을 선포했다. 완공식을 마치고 성당에 들어간 유스티니아누스는 말했다. “솔로몬이여, 제가 당신을 이겼습니다.” 그러나 워낙 빠르게 공사를 마무리한 탓에 내부 모자이크 공사는 몇십 년이 지난 유스티니아누스 2세 때 가서야 완성되었다.
아야 소피아 역사
하기아 소피아는 콘스탄티누폴리스 총대주교구의 소재지였고, 동로마 제국의 황실 성당으로 이용되어 황제의 즉위식, 결혼식과 같은 제국의 중대 행사가 이곳에서 열렸다. 또한 이곳은 절대적 성소로 치부되어, 범죄자들이 안으로 들어오면 군대라 할지라도 그를 함부로 잡아갈 수 없었다. 콘스탄티노폴리스를 방문한 순례자들의 기록을 보면, 대성당 안에는 현재는 없어진 시설이나 성유물이 상당수 있었다. 14세기에 콘스탄티노폴리스를 방문한 러시아인 스몰렌스크의 이그나티오스의 기록에서는, 대성당 내부에는 많은 예배당이 있었고, 노아의 방주에 쓰였던 목재로 만들어진 문, 성 십자가, 아브라함의 탁자 등 많은 성유물이 안치되어 있었다. 또한 이 시대에는 근처에 총대주교구의 자택이 병설되어 있어, 현재 출입구가 되어 있는 부분은 총대주교 자택으로 통하는 통로로 이용되었다.
아야 소피아 역사
하지만 하기아 소피아는 553년 8월과 557년 12월 14일에 있었던 대지진으로 큰 피해를 입었다. 이로 인해 중앙 돔과 동쪽의 반형 돔에 균열이 생겼고, 이 문제가 심화되어 558년 5월 7일엔 결국 중앙 돔이 완전히 무너졌다. 붕괴의 근본 원인은 돔의 엄청난 무게와 지나치게 낮았던 돔의 곡률 때문인 것으로 추정된다. 곡률이 너무 완만해 돔의 하중이 아래로 내려가지 못하고 옆으로 퍼져 기둥이 무너져 내린 것이다. 유스티니아누스 황제는 즉각 복구를 명했고, 이시도로스의 조카였던 이시도로스에게 작업을 맡겼다. 이시도로스는 더 가벼운 소재를 이용해 돔을 만들었고, 높이를 30m 정도 더 높여 하중을 최대한 아래쪽으로 보낼 수 있도록 설계했다. 또한 돔에 40개의 리브를 설치하고, 직경이 32.7m에서 33.5m에 달하는 4개의 펜던티브를 설치해 무너지지 않도록 보강했다. 황제의 명령에 따라, 거대한 코린토스식 기둥 8개가 레바논 등에서 공수되어 560년경에 콘스탄티누폴리스로 옮겨졌다. 562년 12월 23일, 하기아 소피아가 복구가 완료되자, 총대주교 에우티키오스가 집전한 가운데 다시 축성되었다.
아야 소피아 역사
726년에 레오 3세가 성상 파괴 운동을 벌이면서 하기아 소피아는 다시 격변의 시기를 맞는다. 황제는 군대를 동원하여 모든 성화와 성물을 우상숭배로 규정하고 이를 파괴하라 명했고, 이로 인해 동로마 제국의 기독교 예술은 큰 피해를 입는다. 이때 아야 소피아에 있던 인물상과 성상들이 모두 사라졌다. 이후 이리니 황후의 비호 아래 성상론자들이 다시 복귀하는데, 테오필로스 황제 때에는 그 이름의 모노그램을 새긴 청동 문을 성당의 남쪽 입구에 만들어 달 정도였다.
성당은 재해로 여러 차례 큰 피해를 입는다. 859년의 대화재, 869년 1월에 있던 대지진으로 반형 돔들 중 하나가 무너졌다. 이 피해는 바실리오스 1세에 의해 재건되었다.
아야 소피아 역사
989년 10월 25일의 대지진으로 서쪽 돔 아치가 무너져 내렸다. 이에 바실리오스 2세는 아르메니아인 건축가 트르닷에게 재건 작업을 요청했다. 그는 서쪽 돔을 다시 세운 후 리브 15개를 새로 만들어 이를 보강했다. 이 공사는 약 6년 동안 진행되었고, 성당은 994년 5월 13일에 재개관하였다. 이 공사 때 펜던티브에 4명의 케루빔 형상이 새로 만들어졌고, 돔 천장에 예수 모습이 덧붙여졌으며, 후진에 성모 마리아 모습을 묘사한 모자이크가 새롭게 만들어졌다. 아치에는 예언자들과 교회의 주교들의 모습이 그려졌다.
아야 소피아 역사
아야 소피아는 4차 십자군 원정 때 심각한 피해를 입었다. 십자군들은 콘스탄티노폴리스를 점령한 이후 아야 소피아를 포함한 모든 건물을 무자비하게 약탈했고, 이때 성당 내부에 붙어 있던 황금 모자이크, 보석, 성유물이 유럽으로 대거 반출되었다. 또한 라틴 제국이 콘스탄티노폴리스를 차지했던 1204년에서 1261년까지 하기아 소피아는 로마 가톨릭교회의 성당으로 활용됐다. 보두앵 6세는 이곳에서 1204년 5월 16일에 동로마 제국의 즉위 양식을 거의 그대로 담습하여 라틴 제국의 황제로 등극하기도 했다. 콘스탄티누폴리스를 점령하고 약탈하도록 명령한 베네치아의 총독 엔리코 단돌로는 상부 갤러리의 동쪽 면에 무덤이 있다. 많은 관광객이 이를 실제 무덤으로 착각하는데, 진짜 무덤은 오스만 군대가 하기아 소피아를 점령한 직후 파괴되었고, 현재 남아 있는 것은 복원한 것이다.
아야 소피아 역사
1261년 동로마 제국은 다시 콘스탄티누폴리스를 탈환했으나, 성당은 여전히 황폐한 상태로 남아 있었다. 1317년 안드로니코스 2세는 자기 아내가 유산으로 남긴 재산으로 성당의 동쪽과 북쪽에 버트레스를 세웠다. 1344년 10월, 지진이 난 이후로 끊임없이 균열이 발생했고, 1346년 5월에는 몇몇 구조물이 붕괴하거나 떨어져 내리기도 했다. 1354년까지 보수 공사가 진행되었고, 이 기간 동안에는 간헐적으로만 성당을 열었다.
아야 소피아 역사
1453년 5월 29일, 오스만 제국의 술탄 메흐메드 2세는 콘스탄티노폴리스를 점령하였다. (콘스탄티노폴리스의 함락) 이후 그는 전통적인 관습에 따라 그의 병사들이 3일 동안 콘스탄티누폴리스를 약탈하는 것을 허가하였다. 3일 동안의 대약탈이 끝난 이후, 술탄은 약탈이 끝나고 남아있는 모든 것들을 자신의 소유로 선포하였다. 당시 아야 소피아도 약탈의 대상에서 예외가 되지 못했는데, 이는 오스만 제국의 병사들이 아야 소피아 속에 가장 값비싼 보물들이 쌓여 있을 것이라 믿었기 때문이었다. 오스만 병사들은 성벽이 무너지자마자 아야 소피아로 곧바로 향했다. 당시 아야 소피아 내에는 기도를 드리던 사람들, 부상을 입어 싸움에 참여하지 못했던 병사들, 노약자, 여자들이 모여 일종의 피난처가 형성되어 있었다. 그들은 병사들이 문을 부수고 들어온 후, 노인들과 병자들은 모두 살해되었고, 젊은 남성, 소년들은 살해되거나 노예로 팔려나갔으며, 특히 여성들은 강간당하거나 비참하게 살해되었다. 아야 소피아 건물 자체도 무자비한 약탈에 시달렸고, 한때 성당을 가득 채웠던 동로마 제국의 보물들이 이 때 대거 쓸려나갔다. 당시 성당 내부에 있던 정교 성직자들은 병사들이 쳐들어와 그들을 죽이기 직전까지도 신에게 미사를 올리는 등 기도를 드렸고, 전설에 의하면 이들이 살아남아, 나중에 아야 소피아가 다시 성당으로 되돌아갔을 때에 돌아와 미사를 끝낼 것이라는 말이 있다고 한다. 한편 메흐메드 2세는 그 날 오후에 도시로 입성하자마자 하기아 소피아 대성당으로 향했다. 그는 영토 확장 목적의 달성을 기념하기 위해 대성당의 흙을 자신의 머리에 뿌렸고, 콘스탄티노폴리스 총대주교로부터 이 대성당을 몰수, 모스크로 사용할 것을 선언하였다. 그와 동행했던 한 이슬람 율법 학자가 성당의 강대 위로 올라가 샤하다(하나님 외의 다른 신은 없다. 무함마드는 그분의 사도이시다.'를 외쳤고, 이는 아야 소피아가 성당에서 모스크로 탈바꿈시키는 선언이었다.
아야 소피아 역사
당대의 아야 소피아를 방문했던 많은 여행자들의 기록과 같이, 동로마 제국 말기의 아야 소피아는 전체적으로 퇴락해가고 있었다. 성당의 문이 떼어졌거나, 타일이나 모자이크 등이 낡아 보수가 시급한 상황이었던 것이다. 그리하여 메흐메드 2세는 아야 소피아를 새롭게 보수하는 한편, 이슬람의 모스크로 사용할 수 있게 일부 개조하고, 메카의 방향을 표시하는 미흐라브를 새롭게 설치할 것을 명령했다. 그는 1453년 6월 1일에 아야 소피아에서 열린 첫 금요일 예배에 참석했고, 아야 소피아는 이스탄불(콘스탄티노폴리에서 이름이 바뀜)의 첫 황실 소유 모스크가 되었다. 이 때 이와 함께 도시 내부에 남아있던 상당수의 건물들과 부지, 재산들이 아야 소피아의 소유로 기증되었고, 1478년 경에는 2,360개의 가게들, 4개의 여관, 30개의 주점, 23개의 양 가게가 아야 소피아의 자신들의 수입을 헌납하였다. 1520년과 1547년에는 제국 헌장에 따라 그랜드 바자르에 있는 상점들의 일부가 추가적으로 더 기증되었다.
아야 소피아 역사
1481년에 조그만 미나레트 하나가 건물의 남서쪽 모서리에 세워졌고, 후대의 술탄인 바예지드 2세가 아야 소피아의 북동쪽 모서리에 추가적으로 미나렛 하나를 더 건축하였다. 이 두 미나렛 가운데에 하나는 1509년의 대지진으로 무너졌고, 16세기 중반에는 미나렛 2개가 동쪽에 1개, 서쪽에 1개가 세워져 서로를 대각선으로 마주보는 방식으로 세워졌다. 또한 이 때 쉴레이만 대제가 헝가리를 정복하면서 전리품으로 가져온 거대한 청동 촛대 2개를 메카의 방향을 표시하는 미흐라브 옆에 세워놓았다. 그는 아야 소피아 내부 문과 천장, 벽 등에 장식되어 있던 옛 동로마 제국의 모자이크와 프레스코화를 모두 흰 벽토와 회칠로 덮어버리게 명령하기도 하였다. 이 회칠은 1930년대에 터키 공화국의 감독 아래 다시 벗겨졌다.
아야 소피아 역사
셀림 2세의 통치 기간 동안, 아야 소피아는 눈에 띄게 약화되기 시작했고, 이로 인해 당대 최고의 건축가 미마르 시난의 지휘 아래 대대적인 보강 작업에 들어갔다. 미마르 시난은 동로마 제국 시기에 지어진 골조를 보강하는 동시에, 새로운 미나레트를 건물에 서쪽 벽면에 2개 더 추가하였다. 또한 그 작업과 동시에 술탄의 별장과 영묘를 1577년에 아야 소피아의 남동쪽 귀퉁이에 아름답게 지어놓았다. 참고로 이 영묘에는 나중에 43명의 오스만 왕자들의 무덤이 새로 설치되었다. 새로운 별장의 건축을 위해 아야 소피아의 남쪽 귀퉁이에 있던 건물들 일부가 해체되었고, 주변 24m 내에 있는 모든 주거용 집, 시장 건물, 구조물들이 모두 철거되었다. 또한 황금 초승달이 아야 소피아의 중앙 돔 맨 위에 세워졌다. 무라트 3세는 페르가몬에서 2개의 헬레니즘 시대 항아리를 갖고 와 모스크 본당 내에 설치해놓았다. 1594년에는 무라트3세의 영묘가 설치되어 그와 그의 아내, 황자들이 그 곳에 묻혔다. 1608년에는 무라드 3세의 후계자인 메흐메드 3세의 팔각형 모양 영묘가 만들어졌다. 이후 무스타파 1세는 부속 예배당을 자신의 영묘로 용도를 변환하여 사용하였다.
아야 소피아 역사
1717년에는 아흐메트 3세의 명령 하에 부스러져 떨어지는 회칠을 다시 칠했는데, 이로 인해 뜻하지 않게 동로마 제국 시절의 모자이크들이 고스란히 보존될 수 있게 되었다. 그 이유로는, 당시에는 공사 인부들이 아야 소피아를 보수하며 간간히 나오는 옛 모자이크 조각들을 주워 부적으로 파는 것이 전통적인 관례처럼 굳어져 왔었는데, 회칠을 다시 칠하며 인부들이 모자이크들을 훼손하지 못하게 된 것이다. 마흐무트 1세는 1739년에 아야 소피아 내부를 새롭게 단장할 것을 명했고, 꾸란의 율법을 가르치는 이슬람 학교를 그 안에 세웠다. 현재 이 학교는 박물관의 도서관으로 쓰이고 있다. 또한 빈자를 구제하기 위한 식당, 도서관, 제례용 분수대 등을 세워 완전한 공공장소로서의 입지를 굳혔다. 또한 이 때 새로운 술탄들의 영묘와 미흐라브를 새롭게 단장하여 꾸몄다.
아야 소피아 역사
술탄 압뒬메지트 1세는 1847년부터 약 2년 동안 800여 명의 인부들을 동원하여 아야 소피아를 새롭게 보수 공사하였다. 이 때 스위스-이탈리아인 건축가인 포사티 형제들이 감독 하에 공사가 진행되었는데, 이 때 기둥과 벽들을 다시 똑바르게 세웠고, 돔과 천장의 균열을 메운 후, 아야 소피아 내부와 외부를 새롭게 칠하고 장식하였다. 또한 공사 도중 상부 갤러리에 남아있던 옛 동로마 제국의 모자이크들이 노출되었는데, '보존상의 이유'로 인해 다시 회칠로 칠해졌다. 본당에 걸려있던 샹들리에들이 교체되었으며, 현재 우리가 볼 수 있는 거대한 캘리그라피 원판들이 새로 걸렸다. 이 원판에는 알라, 예언자 무함마드, 4명의 정통 칼리파, 무함마드의 외손자이자 알리의 아들인 하산과 후세인의 이름이 적혀 있다. 1850년에 포사티 형제들이 비잔틴 복고양식으로 모스크 뒤 황실 정원에 새로운 술탄용 개인 별장을 지었다. 그들은 미흐라브도 보수하였고, 미나레트 4개도 공사를 거쳐, 완전히 같은 높이가 되도록 맞추었다. 새로운 이슬람 율법 학교도 생겼으며, 이와 같은 복구 작업이 끝난 다음 1849년 7월 13일에 성대한 의식과 함께 다시 대중들에게 개방되었다.
아야 소피아 역사
1935년에 오스만 제국을 몰아내고 새롭게 터키를 세운 초대 대통령 무스타파 케말 아타튀르크는 아야 소피아를 모스크에서 박물관으로 바꾸었다. 바닥에 깔려있던 카펫도 치웠고, 이로 인해 바닥에 장식되어 있던 대리석 옴팔리온도 다시 드러나게 되었다. 또한 이 때 오스만 제국 시대의 회칠도 다시 벗겨내 옛 모자이크들이 다시 드러나게 되었다. 시간이 흐르며 점차 아야 소피아 건물이 다시 약화되기 시작하자, 세계 기념물 기금은 아야 소피아를 관찰 대상으로 선정하고, 철저한 관리를 할 것을 촉구하였다. 1988년에 박물관의 구리 돔에 균열이 갔고, 이 균열로 빗물이 새 점차 건물에 습기가 차 모자이크와 프레스코화 위에 물방울이 맺힐 정도가 되었다. 게다가 지반 아래에서도 습기가 올라왔는데, 지하수 상승으로 인해 박물관 내부의 습도가 더더욱 올라갔고, 건물의 석재와 페인트칠을 불안정하게 만들었다. 세계 기념물 기금은 1997년부터 2002년까지 후원을 통해 돔을 복구하는 것을 도왔다. 터키 문화부의 감독 아래, 돔의 균열을 메운 후 안정시켰으며, 돔 안쪽에 칠해져 있던 내부 장식들을 복원하였다. 이 작업은 2006년에 끝났으나, 아야 소피아는 여전히 보수할 곳이 많아 추가적인 보강 작업이 필요할 것으로 추측된다. 아야 소피아는 2014년 기준 사람들이 튀르키예에서 2번째로 많이 찾는 박물관이며, 매년 330만 명에 달하는 관광객들이 이 곳을 찾고 있다,
박물관 건물을 종교적인 용도로 사용하는 것은 엄격하게 금지되어 있으나, 2006년에 터키 정부는 박물관 내의 작은 방을 기도실로 지정하고 아야 소피아에서 일하는 사람들이 종교와 상관없이 이 곳에서 기도를 드리는 것을 허가하였다. 또한 2013년부터는 박물관의 미나레트에서 하루에 두 번씩 오후에 무에진들이 아잔 시간을 알린다. 2007년에 그리스계 미국 정치인 크리스 스피로우가 '자유 아야 소피아 위원회'를 결성하고 아야 소피아를 다시 성당으로 되돌리려는 시도를 하였다. 또한 2010년대 초반부터는 뵐렌트 아른츠와 같은 전임 총리, 정치인들을 중심으로 아야 소피아를 다시 모스크로 바꾸어야 한다는 발언을 한 바 있다.
2018년 7월 1일에는 85년만에 처음으로 아야 소피아에서 이슬람 의식이 행해졌다. 2017년 5월 13일에는 '아나톨리아 청년 연합'(AGD)가 주도한 대규모의 군중들이 아야 소피아를 다시 모스크로 되돌리기 위한 대규모 기도회를 올렸다. 2018년 3월 31일에 터키의 에르도안 대통령이 "이 유산을 우리에게 남겨준 우리의 선조들, 특히 이스탄불의 점령자"에게 감사 기도를 올리며 꾸란의 첫 절을 낭송하였다. 이로 인해 아야 소피아를 다시 모스크로 바꾸기 위한 정치적 움직임이 강해질 것으로 예측된다.
2019년 3월에는 에르도안 대통령이 모스크를 박물관으로 바꾼 것이 '아주 큰 실수'라고 하며 아야 소피아를 아예 다시 모스크로 되돌릴 것이라고 공언하였다. 다만 아야 소피아는 유네스코 세계유산이기에, 아야 소피아를 실제로 모스크로 되돌리기 위해서는 유네스코의 허가가 필요할 것으로 보인다. 터키 최고행정법원은 7월 2일부터 아야 소피아 박물관을다시 이슬람 모스크로 환원할 수 있는 지에 대한 법률 검토에 들어갔고, 이같은 움직임에 각국 정계와 국제기구, 종교단체들이 큰 우려를 나타냈다. 특히 정교회의 최고 수장인 콘스탄티노폴리 총대주교 바르톨로메오스 1세는 "박물관으로서 아야 소피아는 민족과 문화의 평화로운 공존과 대화, 기독교와 이슬람 간 상호이해와 연대를 의미하는 상징이자 장소"였음을 강조하며, 모스크로 전환될 경우 전 세계 수백만 명의 기독교인이 이슬람에 반감을 가지게 될 것"이라고 반대했다. 하지만 이와 같은 반대에도 불구하고 결국 최고행정법원은 7월 10일에 오스만 재국의 황실 재산을 박물관으로 사용하게 한 1934년의 내각 결정이 위헌이라고 판결하였으며, 이후 에르도안 대통령은 아야 소피아를 다시 모스크로 되돌리는 내용의 행정명령에 곧바로 서명하였다. 이같은 조치는 프란치스코 교황과 정교회 등 기독교계의 큰 우려를 샀으며, 그외에도 미국과 EU 등에서도 유감을 표시하였다. 아야 소피아가 공식적으로 모스크로 용도 전환됨에 따라 모스크 내부에 있던 동로마 제국 시대의 성화들과 유적들은 커튼이나 융단으로 가려졌다. 터키 정부 측에서는 모자이크나 유적들을 기도 시간에 가리기는 하겠으나, 훼손을 하지는 절대로 않겠다고 밝혔다.
7월 24일 아야 소피아는 예정대로 모스크로 개방되었으며, 86년만에 이루어지는 첫 금요 기도를 위해 엄청난 인파가 몰렸다. 모스크 환원 정책은 정치적으로나 종교적으로나 상징성을 지니고 있기에 에르도안 대통령을 필두로 하여 푸아트 옥타이(Fuat Oktay) 부통령과 무스타파 쉔톱(Mustafa Şentop) 국회의장 등 고위 공직자들도 대거 참여했다. 에르도안 대통령은 첫 금요 기도에서 대표로 쿠란 1장 파티하(Fâtiha)와 2장 바카라(Bakara)를 암송했다. 이날 에르도안 대통령은 파티흐 모스크에 소재한 오스만 황제 메흐메트 2세의 묘소를 참배한 후 "아야 소피아는 원래대로 돌아갔다. 아야 소피아는 모스크였다가 재차 모스크가 되었다"고 말하면서, 모스크 환원 결정에 대해 메흐메트 2세가 동로마 제국 이후 제2의 정복이 이루어졌다고 비유했다.