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몽생미셸섬 지형
몽생미셸은 이전에는 간조 때 드러나고 만조 때 바다에 잠기는 길을 통해 본토와 연결되었었다. 이 길은 수세기에 걸쳐 개조되어 왔다. 해안의 습지는 목초지를 만들기 위해 간척되었기 때문에, 해안과 몽생미셸 섬 사이의 거리는 날로 줄어갔다. 1879년에는 상시적으로 통행할 수 있는 길로 바뀌었는데, 이것은 섬 주위의 침니(沈泥, silt)가 조수(潮水)에 씻겨나가는 것을 막았다.
2006년 6월 16일 프랑스 총리와 지방 당국은 1억 6400만 유로의 사업인 몽생미셸 프로젝트(Projet Mont-Saint-Michel)를 발표, 수압식 댐의 건설 계획을 밝혔다. 몽생미셸을 다시 섬으로 만들 이 계획은 2015년 완성되었다. 그 계획은 주차장과 둑길을 없애는 것도 포함되어 있다. 새로운 주차장은 2km 떨어진 본토에 만들어질 예정이다.
몽생미셸섬 인구
2004년 이후, 1만 명 이하의 도시들은 서력연도 1과 6으로 끝나는 매 5년마다 인구를 세게 되어 있다. 그 외의 다른 통계자료는 매년 있는 인구조사에 의한다.
여름에는 2만 이상의 사람들이 방문한다. 2006년 당시의 주민 43명 가운데, 5명의 수사(修士)와 7명의 수녀가 있었다.
삼국 시대 인물 목록
다음은 삼국시대 주요 인물들의 목록이다.
말괄량이 삼총사
《말괄량이 삼총사》(영어: Totally Spies!)는 프랑스와 캐나다의 TV 애니메이션 시리즈이다.
이 시리즈는 베벌리 힐즈에 사는 세 고등학생 스파이들인 샘, 알렉스, 클로버가 주인공이다. 이 셋은 비밀 국제기구 WOOHP(World Organization of Human Protection) 소속이며, 역시 WOOHP 요원이자 세 스파이의 상사인 제리가 지급하는 특수 장비들로 국제적 범죄와 싸워나가는 활약상을 그려내고 있다.
클로버는 자존심이 쎄고 패션감각이 뛰어나다. 머리가 노랗고 짧으며 스파이복은 빨간색, 알렉스는 운동을 좋아한다. 머리는 검은색이고 짧으며 스파이복은 노란색, 샘은 이지적인 학생이며, 머리가 밝은 갈색이고 긴생머리며 스파이복은 초록색, 제리는 남성이고 나이가 많으며 WOOHP의 창립자(?)이자 삼총사의 상사이다. 맨디는 클로버와의 라이벌이며 공주병 기질이 있다. 클로버처럼 자존심도 쎈 편이다.
말괄량이 삼총사
대한민국에서는 디지탈이메이션, ㈜코코 엔터프라이즈, 동양동화가 시즌 2까지 하청제작을 맡았으며 2002년 6월에 배급권을 포함한 라이센스권리를 확보하여 작품을 수입하였으며, 2004년 2월 4일에 ㈜KBS 미디어와 프로그램 공급 계약을 체결하여 KBS 2TV에서 한국어 더빙으로 방송되었다. 이후 투니버스를 통해 작품이 공개되었다.
국내에서는 2025년 2월 26일부터 카툰 네트워크에서 스파이 삼총사라는 제목으로 방영되었다.
개루왕
개루왕(蓋婁王, ? ~ 166년, 재위: 128년 ~ 166년)은 백제의 제4대 국왕이다. 기루왕의 아들로 성격이 조용하였다고 한다.
개루왕 생애
132년 봄 2월에 북한산성(北漢山城)을 쌓았다. 165년에는 당시 신라의 아찬 길선이 반란을 일으켜 백제로 망명했는데, 개루왕은 길선을 정성껏 대접하며 망명을 허가하였다. 이에 대해 김부식의 《삼국사기》는 "개루왕이 나라를 배신할 지도 모르는 길선을 데리고 왔으니 왕이 매우 어리석다." 고 비난하였다. 길선이 망명한 것에 대해, 신라 중앙정부에서는 백제 정복을 주장하는 세력이 많아졌고, 마침내 신라는 백제의 국경을 침공하였다. 백제는 전투에서 패배하며 큰 피해를 입었다.
개루왕 가계
조모 : 미상
부왕 : 기루(己婁, ? ~128, 재위:77~128)
왕비 : 미상
후궁 : 미상
국왕 : 개루(蓋婁, ? ~166, 재위:128~166)
왕비 : 미상
아들 : 초고(肖古, ? ~214, 재위:166~214)
아들 : 고이(古尒, ? ~286, 재위:234~286), 이설 있음
아들 : 우수(優壽)
동생 : 질(質)
의자왕
의자왕(義慈王, 599년~660년)은 백제의 제 31대, 마지막 국왕이다. 이름은 부여의자(扶餘義慈)며 망국의 군주이기 때문에 시호를 받지 못했다. 어린 시절, 우애가 깊어 해동증자(海東曾子)라 일컬어지기도 했다. 그러나 말년에 방탕과 실정으로 나·당 연합군의 공격을 받음으로써 초대 온조왕으로부터 이어진 백제는 멸망하였고, 의자왕을 비롯한 왕족들과 수많은 백성들은 당나라 낙양으로 끌려갔다.
의자왕 생애
무왕의 첫째 아들로 태어나 632년(무왕 33년) 정월에 태자로 책봉되었다. 641년에 무왕이 죽자 뒤를 이었고, 당으로부터 주국(柱國) 대방군왕(帶方郡王) 백제왕으로 책봉되었다. 《삼국사기》에는 우애가 깊어서 중앙귀족에게 ‘해동증자(海東曾子)’라고 불렸다 하고, 그의 아들 부여융의 묘에도 의자왕을 가리켜 “과단성이 있고 사려 깊어서 그 명성이 있었다.”라고 적혀져 있다. 그러나 즉위 전의 칭찬에도 불구하고, 즉위 후에는 실정을 거듭하면서 나라를 빼앗겼기 때문에 역사학자들은 의자왕을 ‘타락한 군주’로 평가하고 있다.
《일본서기》에는 다음과 같이 의자왕대에 있었던 모종의 정변에 대한 기록이 실려 있다.
의자왕 생애
을유에 백제에 보냈던 사신 대인(大仁) 아즈미노무라치(阿曇連) 히라후(比羅夫)가 쓰쿠시 국에서 역마를 타고 와서 말했다.
“백제국은 천황께서 붕어하셨다는 말을 듣고 조사(弔使)를 보내 왔습니다. 신은 조문 사절을 따라 함께 쓰쿠시 국에 왔습니다. 신은 장례에 참석하고자 먼저 혼자 왔습니다. 그리고 지금 저 나라는 대란(大亂)이 일어나고 있습니다.”
2월 정해 초하루 무자(2일)에 아즈미노 야마베노무라지 히라후와 구사카베노키시(草壁吉士) 이와카네(磐金), 야마도노아야노 후미노아타이(倭漢書直) 아가타(縣)를 백제의 조문 사절이 머무는 곳에 보내어 사정을 물었다. 조문 사절이 대답했다.
“백제국주가 신에게 말하기를, ‘새상(塞上)은 항상 나쁜 짓만 일삼는다. 귀국하는 종자에게 딸려서 돌려보내 달라 청해도, 천조(天朝)는 허락치 않으리라’라고 말하셨습니다.”
백제 조사의 종자들이 말했다.
의자왕 생애
“지난해 11월에 좌평(佐平) 지적(智積)이 돌아가셨습니다. 또 백제의 사신이 곤륜의 사자를 바다에 처넣었습니다. 금년 정월에, 국주모(國主母)께서 돌아가셨습니다. 또한 제왕자인 교기(翹岐) 및 동모매(同母妹) 여자 네 명과 내좌평(內佐平) 기미(岐味), 마흔 명 정도의 사람이 섬으로 쫓겨났습니다.”
이에 대해, 기록에 실려있는 대로 고교쿠 원년(642년)으로 해석하여, 의자왕이 즉위한 직후에 대규모의 정치적 숙청을 단행하여 동생인 부여교기를 비롯해 교기의 동복 여동생까지 모조리 추방한 사실을 《일본서기》가 수록한 것으로 보는 것이 지배적이다. 게다가 선화공주가 죽자마자 의자왕은 기다렸다는 듯이 동생을 포함한 대대적인 숙청을 단행했고, 이것은 의자왕이 늦은 나이에 태자로 책봉된 이유와 선화공주와의 갈등을 암시한다는 주장도 있다.
의자왕 생애
하지만 이러한 통설과는 반대로, 같은 책의 같은 해 4월에 앞서 백제에서 바닷섬으로 추방되었다던 왕자 교기가 불과 2~3달 만에 백제의 대사(大使)로서 왜국에 파견되었다고 적고 있어, 두 기록 사이에 다소 부자연스러운 면이 있다는 지적이 있다. 의자왕이 부여교기를 숙청하고자 했다면, 이미 바닷섬으로 추방한 교기를 왜국에 대사의 자격으로 파견할 까닭이 없다는 것이다. 또한 《삼국사기》의자왕 2년(642년) 정월조에는 사신을 보내어 당에 조공하고, 2월에는 주·군을 돌며 죄수를 재심하여 사형죄 말고는 풀어주는 등, 정변이 발생하고 불과 한 달도 되지 않은 만큼 불안한 정국이 아직 가라앉지도 않은 시점에서 수도를 떠나 지방을 순시한다는 것은 어렵다는 견해도 있다.
의자왕 생애
또한 앞의 기록에서 641년 11월에 사망했다고 전하는 좌평 지적이 사망 이듬해인 642년 7월 왜의 왕궁에서 백제사인(百濟使人)의 자격으로 나타나 왜국 조정의 향응을 받고 있다. 부여에서 발견된 《사택지적비》의 사택지적과 《일본서기》에 나오는 좌평 지적이 동일인물이라면, 《사택지적비》가 세워진 갑인년(654년)까지는 지적, 즉 사택지적이 생존해 있었다는 이야기가 된다. 이러한 근거를 들어《일본서기》의 황극기 원년(642년)에 나오는 정변기사는 실은 654년 말에서 655년 초에 벌어진 일로 해석해야 합리적이다. 실제로 655년은 고토쿠 천황의 죽음과 함께, 앞서 퇴위했던 고교쿠 천황이 사이메이 천황으로 즉위한 원년이기도 한데, 고교쿠 천황과 사이메이 천황은 사실 동일인물이라는 점에서 사서 편찬시 착오가 발생할 소지가 있었고, 실제로는 사이메이 원년에 있었던 일을 고교쿠 원년의 일로 기록하는 실수가 생길 수도 있다. 앞의 기록에서 천황의 상(喪)이라고 한 것도 실은 조메이 천황(고교쿠 천황의 남편이자 고교쿠 천황 선대 천황)이 아니라 고토쿠 천황의 상을 말한 것으로 보아야 한다는 것이다.
의자왕 생애
642년부터 의자왕은 모든 군사를 총동원하여 신라의 미후성(獼猴城)을 비롯한 40여 성을 빼앗았다. 장군 윤충이 신라의 옛 가야 지역에 두었던 거점인 대야성을 함락시키고 주민 1천여 명을 약탈하여 백제의 서부 지역 고을에 나누어 살도록 했는데, 이때 대야성 성주로서 성이 함락되자 처자와 더불어 스스로 목숨을 끊은 김품석과 그 아내 고타소는 신라의 유력자였던 김춘추(훗날의 태종무열왕)의 사위와 딸이었다. 이후 의자왕은 신라의 대당 교통로였던 당항성을 공격하여 당이 신라에 개입하는 것을 막으려 했지만, 당의 항의를 받고 철수, 당에 대역죄를 반성하는 사죄문을 보냈다.
의자왕 생애
당시 백제를 공격할 원병을 청하려고 고구려로 향했던 김춘추는 그곳에서 고구려가 신라를 도울 마음이 없다는 것만 확인한 채 돌아와야 했다. 이후 의자왕은 643년에 고구려와 화친하였는데, 이후 고구려와 백제는 말갈을 동원해 강국이었던 신라를 양쪽에서 압박하였다. 신라는 백제에 대한 반격을 단행해 백제의 7성을 공취하는데 성공했지만, 이듬해(645년) 당 태종(재위: 626년~649년)이 고구려를 치고자 신라에서 3만의 원군을 징발한 틈을 노려 의자왕은 다시 7성을 빼앗았다. 647년에는 장군 의직이 지휘하는 3천의 보기(步騎)가 무산성 아래에 주둔하면서 감물성·동잠성을 비롯한 지금의 김천·구미 등지를 기습했으나 크게 패하였다. 649년에는 은상(殿相)이 노병 7천으로 신라의 석토산성을 비롯한 7성을 공격했으나 실패하였다.
의자왕 생애
한편 648년 겨울, 신라의 김춘추는 당으로 건너가 당 태종의 신임을 얻고, 649년 당 고종이 즉위했을 때 진덕여왕이 치당태평송을 써서 보내는 등 당과의 외교를 긴밀히 하였다. 651년 백제도 조공 사절을 보냈으나, 당이 신라로부터 빼앗은 땅을 반환하라고 하자 652년 이후로는 당과의 교섭을 중단했고, 이후 백제와 당의 외교 관계는 멸망시까지 단절되었다. 대신 왜국과의 관계는 완화되어, 653년에는 왜국과 동맹을 맺게 되었고, 그리고  656년과 657년에는 왜국에 앵무새·낙타·당나귀 등의 희귀품을 선물하였다.
신라에 대한 백제의 공격이 계속되어 655년에는 말갈과 고구려의 도움으로 신라의 북쪽 변경지대를 침략하고, 659년 4월에는 다시 신라의 독산성과 동잠성을 침공하였으나 실패하였다. 신라는 대야성 함락 이후 옛 대가야 지역을 잃어, 방어 거점을 낙동강 동쪽의 압량주(押梁州)로 옮겼다. 그리고 백제군ㆍ고구려군ㆍ말갈군의 살육으로 인명 피해가 심각해지자 신라는 마침내 당에 사신을 보내서 군사를 청할 수밖에 없었다.
의자왕 생애
의자왕의 정치는 655년(의자왕 15년)부터 악화되기 시작했다. 태자궁을 화려하고 사치스럽게 지은 것을 시작으로, 656년 3월에는 궁인과 더불어 밤낮으로 음란스러운 잔치를 매일 열면서, 이를 비판한 좌평 성충을 옥에 가둬버리기까지 한다. 옥사하기 직전 성충은 앞으로 반드시 큰 전쟁이 일어날 것이라며, “육로는 탄현에서, 수로는 기벌포에서” 막으라는 말을 왕에게 올렸지만 의자왕은 거부했다. 오히려 657년에는 서자 41명을 모두 좌평으로 임명하고 식읍을 내리는 만행을 저질렀다. 오늘날 이것은 귀족들이 전국 각지에 소유하고 있던 토지를 왕토 사상의 명분을 들어 몰수해 왕자의 식읍으로 재편함으로써, 귀족 소유의 재산을 왕실 소유로 전환시키고 왕자 중심의 독재 체제를 추구한 것이라는 분석이 있다.
659년부터 백제에는 온갖 괴변이 잇따라 일어났다.
의자왕 생애
신라는 김춘추의 집권 이후 당의 의관제(衣冠制) 도입과, 연호의 사용 등 적극적인 친당정책을 추진하여 당이 친신라정책(親新羅政策)으로 기울 수 있는 여건을 마련하였다. 이러한 상황에서 655년 백제가 당의 경고를 무시하고 신라를 압박하자 당나라가 백제를 공격하기로 결정한다. 당나라의 준비는 659년 완성된 것으로 여겨지는데, 《삼국사기》백제본기의 기록 및 일본 사신 사카이베노무라지이하시키[坂合部連石布]를 당나라에 억류한 일 등으로 알 수 있다.
의자왕 생애
마침내 당 태종은 김춘추를 따로 만나 협상을 진행한 끝에 660년(의자왕 20년) 수륙(水陸) 18만 연합군으로 백제를 협공하였다. 당 고종은 조서를 내려 좌무위대장군(左武衛大將軍) 소정방을 신구도행군대총관(神丘道行軍大摠管)으로 삼아 좌효위장군(左驍衛將軍) 유백영·우무위장군(右武衛將軍) 풍사귀(馮士貴)·좌효위장군(左驍衛將軍) 방효공을 거느리고 군사 13만 명을 통솔하여 와서 정복하게 하고, 아울러 신라 태종무열왕을 우이도행군총관(嵎夷道行軍摠管)으로 삼아 신라의 정예군을 거느리고 당나라 군사와 세력을 합하게 하였다. 소정방이 군사를 이끌고 성산(城山)에서 바다를 건너 백제 서쪽의 덕물도(德物島)에 이르렀다. 신라의 태종무열왕은 김유신 대장군을 보내 정예 군사 5만 명을 거느리고 백제 방면으로 나아가게 하였다.
의자왕 생애
일반적으로 의자왕에 대한 평가는 망국의 군주로서 연합군의 침공에 제대로 대처하지 못하고 국가를 내주었다는 비평과 “황음무도하여 놀기만 했다”는 혹평이 따른다. 대표적인 것이 나·당 연합군을 막을 수 있는 백강과 탄현에 군사를 배치할 수 있었음에도 내분과 오판으로 인해 멸망에 이르고 말았다는 《삼국사기》의 해석은 오랫동안 백제 멸망에 대한 주요 사관(史觀)으로서 존재하며, 멸망의 주역인 의자왕에 대한 비판에 힘을 실어주었다. 《삼국사기》나 《삼국유사》에는 처음 나·당 연합군의 침공을 맞아 백제 조정에서 어떤 논의가 있었는가에 대해서 기록하고 있다. 이 기록들은 대체로 중국의 《구당서》와 《신당서》를 참조한 것이다.
연합군이 들이닥치자 의자왕은 대신들을 불러모아 작전회의를 열었지만, 대신들은 백제의 지리를 잘 모르는 당병을 먼저 치자는 쪽과 적대감이 더 큰 신라군부터 먼저 치자는 쪽으로 나뉘어 팽팽하게 맞섰다. 이 기록은 나·당 연합군의 침공이라는 국난을 눈앞에 둔 상황에서도 국론이 분열했던 역사를 기록한 것이다. 적이 쳐들어오는 위급한 순간에 전략을 논의하는 과정에서 다양한 의견이 제시되기는 했지만, 내부적으로 싸우는 것은 패배의 원인이 되고 말았다.
의자왕 생애
의직은 바다를 건너와 지친 상태의 당병을 치자고 주장했는데, 나·당 연합군의 주력인 10만 이상의 당병의 상륙을 막으면 사기를 높이는 효과를 얻을 수 있다. 당과 백제의 병력 차이를 감안하면 당군을 막아내기는 힘들다는 지적이 있지만, 2천 척에 달하는 대군이 연안을 따라 이동해온다면, 해안에 감시 초소를 설치하여 이동 상황을 파악해서 시간을 벌 수 있다. 또한 상륙 과정에서 개펄과 모래밭 등을 지나야 하는 당군은 쇠뇌와 화살 공격에 노출될 수밖에 없다. 하지만 실제로 당병은 백제군의 방어선을 우회하고, 황해(서해)를 횡단하여 기벌포에 상륙했기 때문에 의직의 주장은 한계가 있었다.
반면 상영은 사비성이 버티는 동안 신라 정예군을 차단하여 당군의 보급을 끊자고 주장하였다. 보급이 차단되면 지연 전술을 펼치면 된다. 또한 10만에 달하는 당 정예군과 싸우는 것보다, 상호 전투 경험이 있는 신라 5만 정예군과 싸우는 것이 백제군으로서는 심적으로 부담이 적다고 주장했다.
의자왕 생애
한편 고마미지현(古馬彌知縣)에서 귀양 중이던 흥수는 성충과 같은 계책을 주장했지만, 흥수를 시기하던 대신들에 의해 채택되지 못했다. 의자왕은 ‘조롱 속의 닭을 죽이고 그물에 걸린 물고기를 잡듯’ 백강과 탄현의 지형을 이용해, 연합군이 통과하기 전에 기습하자고 주장했다. 백강과 탄현에서 전투를 치른다는 점에서는 성충과 흥수의 주장과 유사했다. 그러나 백제의 방어선을 연합군이 우회할 경우, 연합군이 수도 사비성까지 단기간에 진군할 수 있으므로 이들의 전략은 분명한 한계를 지녔다.
660년 나당연합군의 공격을 알게 된 의자왕은 충상과 계백에게 5천의 병사로 김유신이 이끄는 5만명의 신라 정예군을 막게 했지만, 계백을 포함한 3350 여 명이 사망했고, 1650여 명이 포로가 잡혔다. 삼국사기에는 20여 명이 포로로 잡혔다고 기록하고 있지만, 백제 장수 충상과 상영 그리고 이들을 따르던 백제군이 투항하고 신라에서 높은 품계의 벼슬을 받은 것으로 보아 많은 백제군이 항복했음은 명확하다.. 또한 백강에서 당군의 상륙을 저지하려던 백제군도 완패하여, 의직을 비롯한 정예병 2만명이 전멸하였다. 마침내 8월 22일(음력 7월 11일)에 신라군과 합류한 당군은 백제 수도 사비성을 향해 진군하여, 이튿날 8월 23일(음력 7월 12일) 사비성을 포위했다.
사비성 부근에서도 결전이 벌어졌으나 백제군 1만이 전사하며 참패하고 사비성이 포위되자, 백제는 전쟁을 포기하고 대신 제사에 쓰는 소와 많은 음식들을 연합군 진영에 보내거나, 태자가 직접 소정방을 찾아 철군해줄 것을 요청하는 등의 굴욕 외교까지 시도했으나 모두 실패했다. 결국 의자왕은 태자와 함께 8월 24일(음력 7월 13일)에 웅진성으로 도주했으며, 사비에는 부여태가 남아 왕을 자처하며 투쟁하다가 곧 항복했다. 곧 8월 29일(음력 7월 18일)에 의자왕도 항복했다. 항복식은 9월(음력 8월 2일)에 거행되었다.
《삼국사기》 태종무열왕 본기는 중앙군의 전멸과 수도가 무너지며 왕족과 의자왕의 측근 최고 지배층들이 포로가 되자 의자왕이 태자와 웅진방령군을 거느리고 스스로 웅진성을 나와 항복했다고 기록하고 있다. 그러나 《예식진묘지명》(禰寔進墓誌銘)에 근거하여 웅진방령 예식(禰植, 예식진)이 의자왕을 배신하고 사로잡아 강제로 항복이 진행되었다는 견해도 있다. 한편, 급진적인 의자왕 정권의 붕괴는 전쟁이 사비도성을 중심으로 한 일부 지역에만 국한된 관계로 지방세력이 온존하여 백제 부흥운동(百濟復興運動)이 일어날 수 있는 배경이 되었다는 견해도 있다.
의자왕이 너무 굴욕적으로 항복한 것에 대해서는 오늘날 여러 분석이 시도되었는데, 의자왕의 성격상 이미 패배한 전쟁을 지속하는 것은 자신이 감당해야 할 죄가 커진다고 생각했을 것이라는 설이 있다. 당은 이후 부여융을 웅진도독, 신라의 왕을 계림주대도독으로 삼아 동맹을 맺게 하는 의식을 웅진의 취리산에서 강제로 행하였다. 이에 대해 당이 동아시아의 국제 질서를 회복하고자 했던 것이라고 보는 견해도 있다. 당은 옛 백제 지역에 친당정권을 세워서 고구려 정벌을 위한 전초기지로서 활용하고자 했다. 이후 당나라는 의자왕에게 전승 축하연에서 술을 치게 하기도 하고, 군사를 풀어 사비성을 약탈하면서 웅진도독부를 통해 백제 영토를 당의 치하에 두고 직접 지배하려고도 하였다.
곧 왕자들과 대신 88명을 포함하여 백성 1만 2천 명이 당의 낙양으로 압송되었고, 11월 1일에 낙양의 조당에 포로로서 바쳐져 당 고종 앞에서 문책을 들어야 했다. 측천무후 앞에서 이루어진 이 자리에서 고종은 의자왕과 태자, 백제의 여러 신료들을 꾸짖은 뒤 용서했는데, 이것은 그들의 죄를 사함으로써 당의 신민으로 받아들이는 의례 절차이기도 했다. 의자왕은 그 해에 노망으로 죽었고, 금자광록대부(金紫光錄大夫)·위위경(衛尉卿)의 벼슬을 추증받고, 낙양의 북망산에 손호·진숙보 옆에 묻혔다. 손호는 손권(孫權)의 손자로서 오(吳)의 마지막 왕이고, 진숙보는 남조 진(陳)의 마지막 왕으로, 둘 다 주색과 폭정으로 나라를 잃었다. 당나라가 의자왕을 이들 옆에 묻은 것은 의자왕을 격하하면서 동시에 후세에 경계를 삼으려 했던 것으로 보인다. 당 고종은 그의 장례에 백제에서 끌려온 옛 부하들이 참석하는 것을 허락했다고 전한다.
최근에 증손녀인 부여태비(扶餘太妃) 묘지명이 발견되어, 의자왕의 후손들이 중국에서 백제 유민의 명맥을 이어갔음을 알 수 있다.
의자왕이 술과 음란에 빠져 국사(國事)를 돌보지 않아 나라가 멸망했다는 점을 비판할 때 낙화암에서 투신한 3천 궁녀가 거론되지만, 지도층의 분열과 학민자(虐民者)의 최후를 역사의 필연성으로 기술했던 《삼국사기》에는 의자왕이 사비성 함락 직전 때는 군대를 보내 싸웠다고 하고 있으며, 낙화암과 삼천궁녀 이야기는 없다.
낙화암에 대해 언급한 최초의 비슷한 기록은 일연이 쓴 《삼국유사》 권1 태종춘추공조인데, “궁녀들이 왕포암(王浦巖)에 올라 물로 뛰어들어 자살하여 타사암(墮死巖)이라는 이름이 붙여졌다.”라고 쓰여 있다. 비록 3천명은 아니지만, 의자왕의 궁녀들이 타사암에서 물에 뛰어든 것은 사실일 가능성이 높다. 이후 낙화암이라는 이름이 나오고, 안정복의 《동사강목》 권2에는 "여러 비빈(諸姬)"이라고 표현하고 있다.
3천 궁녀를 맨 처음 언급한 글은 윤승한이 지은 소설 《김유신》(野談社, 1941년)이고, 최초의 공식 기록은 이홍직이 쓴 《국사대사전》(지문각, 1962년)의 "낙화암" 조항이다.
의자왕 가계
장남은 부여융 아니면 부여효 중 하나로 기록이 상이하며, 부여태를 제외한 나머지 자식들의 순서도 정확히 알 수 없다.
무왕 (백제)
무왕(武王, 581년 이전 ~ 641년 음력 3월, 재위 : 600년 음력 5월 ~ 641년 음력 3월)은 백제의 제30대 국왕이다. 성은 부여(扶餘), 휘는 장(璋), 아명은 서동(薯童) 혹은 일기사덕(一耆篩德)이다. 출생지는 전라도 익산이다. 법왕의 아들이라는 설과 위덕왕의 서자라는 설이 존재한다. 재위 기간 신라에 공세를 취하는 한편 고구려와 수나라가 각축전을 벌일 때 중립 외교를 펼쳤다.
왕권 강화를 위해 대규모 역사(役事)를 단행하였다. 630년에 백성을 징발하여 사비궁을 중수하였으며 익산에 별도를 경영하고, 장차 천도할 계획까지 세우고 있었다. 또한 정실 왕후인 사택씨(沙宅氏) 세력의 지원으로 막대한 경비와 시간을 들여 익산에 백제 최대 규모의 미륵사를 창건했다.
무왕 (백제) 생애
무왕의 출생 배경과 가계에 대해서는 정확하게 알려지지 않고 있다. 그의 가계는 사서마다 다르게 나타나고 있다. 《삼국사기》는 무왕을 법왕의 아들이라고 기록하고 있고 《삼국유사》는 과부의 아들이라고 전하고 있다. 《삼국유사》는 무왕을 못가에 사는 여인의 자식이라고 전하며, 무왕의 어머니는 못가에 사는 과부였는데 어느 날 못에서 검은 용이 나타나 과부와 통정해서 아들을 낳았다고 전한다. 그 아들이 자라서 재주가 뛰어나고 용기가 있었는데 그가 왕위에 올라 무왕이 되었다고 한다. 한편, 전라도 익산에는 무왕이 연못에서 사는 용의 아들이라는 탄생 설화도 전해 내려온다.
그러나 법왕의 아들이 아니라는 설도 있다. 중국의 구당서와 당나라로 끌려간 남부여 유민들의 묘비석에는 부여관의 아들이라 하며, 일본의 신찬성씨록이나 도요타씨, 오우치씨의 족보에는 진이왕으로 나타난다. 진이왕 부여관이 위덕왕, 혜왕, 법왕과 어떤 관계인지는 정확하게 알려지지 않았다.
그리고, 마를 깎아 내다 팔고, 신라로 넘어가 서동요를 만들어 선화 공주를 모함하는 가사로 선화 공주는 유배될 때 같이 가서 결혼한다는 이야기도 있다.
무왕 (백제) 생애
서동(薯童)의 '薯'의 뜻은 '마', '童'은 고대 인칭 접미사 '부'로 해석 할 수 있는데, 부여읍에서 가까운 '마골(薯谷)'이라는 마을의 지명 유래에 나오는 '마보'(薯童)'를 무왕으로 보는 견해가 있다.
600년 법왕의 뒤를 이어 즉위하였는데 신라와 자주 충돌하였다. 602년 신라의 아막산성(阿莫山城)을 공격하였으나 크게 패하였다. 611년 10월 가잠성(椵岑城)을 공격하여 100여일만에 빼앗고, 616년에는 모산성(母山城)을 공격하였으나 실패하였다. 623년 가을에는 늑노현(勒弩縣)을 침범하였다. 633년 음력 8월 서곡성(西谷城)을 점령, 636년 5월 장군 우소(于召)에게 명령하여 독산성(獨山城)을 습격하였으나 패하였다.
한편 무왕은 고구려의 남진을 견제하기 위해 수나라에 조공을 바치고 여러 번 고구려 공격을 청하였다. 수나라가 멸망하고 당나라가 건국한 뒤에도 친선 정책을 전개하였다. 624년 사신을 당나라에 보내 당 고조로부터 대방군공백제왕(帶方郡公百濟王)이라는 칭호를 받았다. 627년 군사를 동원하여 신라 침공을 시도하였으나, 당 태종이 백제와 신라의 화친을 권유하여 이를 포기하였다.
무왕 (백제) 생애
602년 관륵(觀勒)을 왜에 파견하여 천문 · 책력 · 지리 · 둔갑방술(遁甲方術) 등에 관한 책을 전하고, 불교를 전파하였다.
630년 사비궁을 화려하게 수리하였으나 가뭄으로 중지되었다. 634년 왕흥사를 창건하고 궁남지를 건설하였으며, 막대한 인력을 징발하여 전라도 익산에 미륵사를 조성하는 대규모 토목공사를 벌였다.
무왕은 익산 천도를 통한 귀족세력의 재편성을 시도했다. 비록 천도는 이루어지지 못했지만 관산성 패배 이후 약화된 왕권이 무왕 때 다소 회복되었다. 이는 의자왕이 즉위 초기에 정치적 개혁을 통해 전제 왕권을 구축하는 기반이 되었다.
무왕은 641년 음력 3월에 사망하였다. 당 태종은 소복을 입고 통곡을 하였으며 현무문(玄武門)에서 애도식을 거행하였고 광록대부를 추증하였다고 한다.
무왕의 능은 익산시 팔봉면 신왕리에 있는 쌍릉으로 추정하는 견해가 유력하다. 고려시대에 이미 도굴된 적이 있는 쌍릉은 1916년에 조사되었는데, 그에 따르면 사비시대 능산리 고분의 묘제와 일치함이 밝혀졌다. 무왕의 능을 통해 그가 익산 태생이며, 왕권을 강화하기 위한 수단으로 익산을 중시했던 점을 고려해 볼 수 있다. 무왕의 유골 조사 결과 무왕의 키는 161~170.1cm 사이로 추정된다고 한다.
무왕 (백제) 서동요
고려 시대의 승려 일연이 편찬한 삼국유사에서는 서동 출신 무왕과 신라 선화공주의 이야기가 나온다. 익산 미륵사지 서탑 해체 중 금동사리함 명문이 발견되기 전까지는, 일연의 삼국유사를 기반으로 미륵사 창건이 선화공주가 중심이 됐다는 설이 지배적이었다.
《삼국유사》 제 2권 기이(紀異)편에 수록 된 설화에 의하면 서동은 신라 진평대왕의 셋째 딸인 선화공주가 아름답다는 말을 듣고 서라벌로 들어가 동네 아이들에게 마를 나누어 주며 동요를 지어서 아이들에게 다음과 같은 내용의 노래를 부르게 하였다.
선화 공주님은
남 몰래 짝을 맞추어두고,
서동 서방을
밤에 몰래 안고 간다.
무왕 (백제) 서동요
이 동요가 널리 퍼져 궁궐에까지 이르게 되었고 노래의 내용이 사실이라고 믿은 모든 관료들의 주장에 따라 공주는 먼 지방으로 귀양가게 되었다. 길을 떠나려고 할 때 왕후가 순금 한 말을 여비로 쓰라고 주었다. 공주가 유배지로 가는데 서동이 도중에 나타나 절을 하고는 자신이 모시고 가겠다고 하였다. 공주는 비록 그가 어디서 왔는지 몰랐지만 뜻밖에도 믿음직하여 마음에 들었다. 그래서 따라오도록 하였고 또 몰래 정도 통하였다. 공주는 그런 뒤에야 서동의 이름을 알게 되었고 동요의 내용을 진심으로 믿게 되었다.
하루는 왕이 부인과 함께 사자사에 행차하던 중, 용화산 아래 큰 연못가에 이르렀다. 그때 미륵삼존이 연못 속에서 나타나자 왕은 수레를 멈추게 하고 경의를 표하였다. 부인이 왕에게 말하였다.
“이곳에 큰 절을 짓는 것이 진실로 제 소원입니다.(須創大伽藍於此地 固所願也)”
무왕 (백제) 서동요
그래서 왕이 이를 허락하고 지명법사에게 가서 연못을 메우는 일에 대해 묻자, 법사가 신통력으로 하룻밤만에 산을 무너뜨려 연못을 메워 평지를 만들었다. 그래서 미륵삼존의 모습을 본떠서 만들고 전각과 탑과 회랑을 각각 세 곳에 만들고는 미륵사(彌勒寺)[『국사(國史)』에서는 왕흥사(王興寺)라고 하였다.]라고 하였다. 진평왕은 수많은 장인들을 보내어 절을 짓는 일을 돕게 하였는데, 지금도 그 절이 남아 있다.
그러나 2009년 1월 14일에 미륵사지 서탑 해체 중 발견된 금동사리함 명문에 의해 역사학계에 파문이 일었다. 사리함 명문에는 '우리 왕후께서는 좌평 사탁적덕의 따님으로 지극히 오랜 세월에 선인을 심어 금생에 뛰어난 과보를 받아 만민을 어루만져 기르시고 불교의 동량이 되셨기에 능히 정재를 희사하여 가람을 세우시고, 기해년(639년) 정월 29일에 사리를 받들어 맞이했다'라고 적혀있다.
그 결과 미륵사지 석탑의 준공 당시 무왕의 왕비는 선화 공주가 아니라 좌평 사택적덕의 딸인 사택왕후라는 것이 확인되었다. 이러한 이유로 선화 공주와의 결혼이 후대에 꾸며진 허구라는 식의 주장이 대두되고 있다. 그러나 역사학계에서는 당대 왕들은 일반적으로 2명의 왕비를 두고 있었다는 것을 염두에 둘 때 설화적 요소가 더해졌을 지라도 섣부른 결론을 지양해야 한다는 입장이다.
클로즈드 볼트
클로즈드 볼트(closed bolt) 방식 또는 폐쇄 노리쇠 방식은 자동화기에서 발사 준비 상태일 때, 탄약이 약실에 있고 노리쇠(bolt)가 약실을 폐쇄하고 있는 방식이다. 방아쇠를 당기면 공이가 전진하여 격발된다.
대부분의 자동소총(M16 소총, AK-47)과 소수의 기관단총(헤클러&코흐 MP5 등)에서 클로즈드 볼트 방식을 사용한다. 이에 반해 다수의 기관총 및 기관단총에서는 오픈 볼트(open bolt) 방식을 사용한다.
린든 B. 존슨
린든 베인스 존슨(영어: Lyndon Baines Johnson, 1908년 8월 27일~1973년 1월 22일)은 미국의 36대 대통령이다. 그의 별명은 LBJ이다. 베트남 전쟁과 관련된 국외정책은 실패한 것으로 여겨지나, 인권향상을 비롯한 국내정책은 성공적이었다고 평가받는다.
민주당 대통령 후보 경선에서 케네디 후보에게 패배하였으나 케네디 정부의 부통령이 되었다. 그러던 1963년 대통령으로 재임하던 케네디가 피살되고 제36대 대통령직을 승계했으며, 1964년 선거에서 공화당의 배리 골드워터 후보를 꺾고 재선되었다.
그는 '위대한 사회’(Great Society) 건설을 주장하여 교육, 주택과 도시 개발, 교통, 환경보호주의, 이민 정책의 의안 제출권에 책임을 맡았으나, 베트남 전쟁에서는 사태의 심각화를 초래하였다. 또한 남부 출신의 지도자로서 흑인에 대한 차별을 없애야 한다고 주장하며, 인권운동 결의서를 세웠다. 1965년에는 흑인들이 투표할 권리를 얻을 법안을 청하여 투표권법을 승인시켰다.
린든 B. 존슨
하지만 베트남 전쟁이 장기화 되면서 국내에서 반전 운동이 일어나 인기를 잃게 되자, 1968년 두 번 이상 대통령 선거에 출마하지 않겠다는 발표를 하여 이듬해 임기 종료와 함께 퇴임했다.
린든 B. 존슨 어린 시절
텍사스주 스톤웰에서 태어난 존슨은 새뮤얼 일리 존슨 주니어와 리베카 베인스 존슨의 5명의 자녀 중 맏이였다. 농사를 짓고 목축을 하기로 알려진 존슨가는 남북 전쟁이 일어나기 전에 텍사스주에 정착하여 그 폐허 후에 존슨시티 근처에 있는 촌을 창립하였다. 텍사스주의 하원의원인 린든의 부친은 목축보다 정치에서 더 나은 성과를 보여 린든이 10대 초반이었을 때 가족의 농장을 잃기 전에 재정적 어려움들과 마주쳤다.
린든 존슨은 학교를 어렵게 다녔으나 1924년 존슨시티 고등학교를 졸업할 수 있었다. 그는 사우스웨스트 텍사스 티처스 칼리지(현재의 텍사스 주립 대학교)에 입학하여 토론과 캠퍼스의 정치들에 참가하였다. 1930년 졸업 후 그는 잠시 학교 교사를 지냈으나 그의 정치적 야망들이 이미 실현되었다. 1931년 존슨은 텍사스주의 민주당 의원 리처드 M. 클레버그에 입법적 비서관으로 임명을 이기고 워싱턴 D. C.로 배치되었다. 그는 빠르게 프랭클린 D. 루스벨트 대통령에 측근들을 포함한 의원, 신문 기자, 의안 부결 운동자와 친구들의 망상 조직을 지었다.
린든 B. 존슨 어린 시절
1934년 존슨은 "레이디 버드"로 알려진 클로디아 올타 테일러를 만났다. 클라우디아는 곧 존슨의 최고 측근이 되었다. 존슨이 1937년 의회를 위하여 나갈 때 그녀는 자금을 공급하는 데 적당한 상속을 이용하였고 몇년간 그의 사무실을 운영하였다. 그녀는 후에 라디오 방송국을, 그러고나서 존슨가를 부유하게 만든 텔레비전 방송국을 매입하였다. 부부는 두 딸 린다 버드 존슨 롭과 루시 베인스 존슨을 두었다.
린든 B. 존슨 상원 지도력으로 오르며
1941년 12월 일본의 진주만 공격이 일어난 후, 루스벨트 대통령은 해군 소령으로서 미국 해군 예비 함대에서 임관 사령을 이기는 데 도움을 주었다. 존슨은 남태평양 순회에 복무하고 하나의 전투 임무를 날았다. 임무에 멀지 않아 존슨의 전투기는 기계적 어려움의 이유로 돌아오는 데 강요되었으나 그는 아직도 그의 참가로 인한 실버 스타를 받았다. 곧 후에 그는 워싱턴 D. C.에 자신의 입법적 임무들로 복귀하였다.
가깝고 논쟁적 선거에서 존슨은 1948년 텍사스주의 상원으로 선출되었다. 그는 빠르게 나가고 자신의 연결들과 함께 1953년 상원 역사상 최연소 소수 지도자가 되었다. 이듬해 민주당원들이 상원의 통치를 이기고 존슨은 다수 지도자가 되었다.
존슨은 자신의 동료 입법자들에 정보를 모으는데 기괴한 능력을 가졌고 정치적 논점들에 자신의 동료들이 어디에 서있는지를 알았다. 엄청난 설득력과 인상적인 출석과 함께 그는 자신의 생각하는 방향과 비슷한 정치적 제휴들과 상대들을 확신시키는 데 그들을 붙들고 긴 이야기를 할 수 있었다. 이어서 드와이트 D. 아이젠하워 대통령의 행정부 동안에 그는 법령의 다수에 이행을 얻을 수 있었다.
린든 B. 존슨 부통령 시절(1961~63)
존슨은 1960년 백악관에 자신의 전망들을 세웠다. 하지만 그는 민주당 전당 대회에서 첫 대통령 후보자 결정 선거에 대통령 후보로 임명된 젊고 활기찬 매사추세츠주의 상원 존 F. 케네디에 의하여 압도되었다. 케네디는 대부분 존슨을 지지한 전통적 남부 민주당원들의 성원없이 그가 선출되지 못한 것을 알아차려 그에게 부통령 역할을 마련하였다. 존슨은 남부에서 연설을 하고 케네디/존슨 공천 후보가 공화당 후보 리처드 닉슨에 좁은 차이로 선거를 우승하였다.
부통령으로서 존슨은 우주 프로그램을 지휘하고, 핵무기 시험 금지 조약에 협상들을 감시하고 소수 민족들을 위한 동등한 기회 입법을 통하여 밀고 나가는 데 일하였다. 그는 또한 공산주의에 싸우는 도움을 주는 데 남베트남에 미국 군사 조언자들을 보내는 케네디의 결정을 강하게 후원하였다. 하지만 존슨은 전혀 권력 중추부의 측근 그룹에 있지 않았고 특히 입법적 논쟁들에 그의 부족한 영향력에 의하여 좌절되고 만다.
린든 B. 존슨 대통령 재임(1963~69)
1963년 11월 22일 케네디 대통령이 텍사스주 댈러스에서 암살되었다. 존슨 부통령은 총소리가 들릴 때 케네디의 두차 뒤에 타고 있었다. 몇 시간 후에 존슨은 워싱턴 D. C.로 돌아가는 길에 에어 포스 원에서 36대 대통령으로 선서하였다. 다음해에 존슨은 사망한 대통령의 프로그램들을 양도하고 자신 소유의 몇몇에 의회를 통하여 밀고 나갔다.
1964년 존슨은 애리조나주의 공화당 상원 배리 골드워터를 상대로 대통령 선거에 나갔다. 대중이 골드워터의 견고한 보수주의에 약간 흥미를 가지는 것 같이 보이면서 존슨은 압승하였고, 인기있는 투표의 61 퍼센트를 받아 미국 선거 역사상 가장 큰 차이였다. 존슨은 미국에서 빈곤과 동남아시아에서 공산주의를 싸우는 데 자신의 선거 위임을 이용하였다.
린든 B. 존슨 대통령 재임(1963~69)
1964년 7월 2일 존슨 대통령은 남부 제주의 재통합기 이래 첫 효과적 민권 법률인 1964년 공민권법 시행에 서명하였다. 1954년 학교에서 인종적 분리가 비헌법적이라고 주장한 미국 대법원의 브라운 대 교육부 판례에 특정을 지은 결정과 마틴 루서 킹 주니어의 〈I have a dream〉유명한 연설과 케네디 대통령이 선거가 열리는 동안 공민권 법안의 통과를 자신의 연설의 일부로 만듬에 이어 공민권 운동이 추진력을 얻었다. 존슨은 부통령으로서 케네디의 동등 고용 기회 협회의 의장을 지냈고 케네디의 사망에 이어 법안을 통하여 보는 등불을 차지하였다.
입법은 고용과 교육에서 인종 차별을 금지하였고, 공공 장소들에서 인종적 분리를 무법으로 하여 1965년의 투표권법을 위하여 원칙을 놓았다. 공민권법 시행은 7월에 있던 장기적 토론 후에 하원과 상원을 통과시켰고 텔레비전으로 방영된 수백명의 내빈들과 함께 한 조인식에서 존슨 대통령에 의하여 서명되었다.
1965년 존슨은 "위대한 사회"라는 야망적이고 광범위한 입법적 의사 일정을 추진하였다. 강한 2 당파의 성원과 함께 도시 개발, 교육, 예술과 환경보호를 옹호한 법안들의 기록들이 통과되었다.
린든 B. 존슨 대통령 재임(1963~69)
위대한 사회의 입법은 다음을 포함한다 -
단계적으로 확대된 베트남 전쟁은 곧 존슨의 대통령 임기를 소멸시켰다. 대중매체에서 비판들은 그의 행정부의 존쟁을 다룸을 비난하였고, 반전 항의들이 대학 캠퍼스와 주요 도시들에서 일어났다. 1968년으로 봐서 50만명 이상의 미군들이 베트남에 있었고 끝난 것 같이 보이지가 않았다. 다음 선거 운동이 준비를 갖추면서 민주당원들은 4개의 요인들로 갈라져 당에 존슨의 위신이 떨어진 통치를 강조하였다.
3월 31일 존슨은 자신이 재선을 추구하지 않을 것을 공고하여 국가에 충격을 주었다. 짧은 시간 후, 그는 인종적, 종교적, 민족적과 성별적에 기초를 둔 주택의 판매, 임대와 투자에 차별을 금지한 1968년 공명 주택 법안의 통과와 함께 더 하나의 입법적 승리를 얻었다.
1969년 1월 존슨의 임기가 끝날 때 베트남에서 평화 회담들이 진행 중이었으나 미국이 완료적으로 전쟁으로 파괴된 국가에서 철수하기 전에 4년을 더 끌었다.
린든 B. 존슨 사망과 영예
존슨은 심근경색을 겪은 후, 자신의 텍사스주 대목장에서 1973년 1월 22일 64세의 나이로 사망하였다. 자신이 사망하기 하루 전에 그는 베트남에 평화가 가까이 왔다는 것을 알았다.
존슨은 자신의 입법적 성공, 전쟁으로 인한 국론 분열과 패전 등 공과가 뚜렷한 대통령으로 기억되고 있다. 그가 사망한 후 그의 생일은 텍사스주의 주립 공휴일이 되었다. 1980년 그는 대통령 자유 훈장과 함께 지미 카터 대통령에 의하여 사후에 명예를 얻었다.
린든 B. 존슨 LBJ 도서관과 대목장
1971년 5월 22일 존슨 전 대통령은 텍사스주 오스틴에서 린든 베인스 존슨 도서관과 박물관을 봉납하였다. 존슨에 의하면 LBJ 대통령 도서관의 사회 구제 시설은 "도서관의 수집에서 역사적 유형물들을 보존하고 보호하며 그것들을 준비적으로 접근하기 쉽게 만들며, 관련된 전시물과 교육적 프로그램을 통하여 미국인들의 경험의 공공적 인식을 늘이고, 변화하는 세계의 도전들을 만나는 동안 지식적인 활동과 공동체 지도력을 위한 중심지로서 도서관의 지위를 창도하는 데 쓰인다고 언급되었다. 박물관은 대통령과 영부인에 의하여 소유되고 쓰이던 개인적 물건들, 역사적 문서들의 4천 5백만 페이지, 존슨 대통령의 정치 경력으로부터 6십 5만장의 사진들과 5천 시간의 녹음들은 물론 중동의 동전으로부터 대통령 집무실의 가구들까지 물건들의 특색을 이룬다.
LBJ 대목장은 2007년 그의 부인의 사망에 이어 존슨의 가족이 국립 공원 서비스로 기증한 텍사스주 존슨시티에서 국립 사적 공원이다. 대지는 존슨이 5세 때부터 26세 때 결혼할 때까지 살던 저택은 물론 가족의 도면에 그의 무덤을 포함한다.
헤이안쿄
헤이안쿄(일본어: 平安京 (へいあんきょう)) 또는 헤이안조(일본어: 平安城 (へいあんじょう))는 도쿄 이전 일본의 수도이다. 현재 교토시 몇몇 예전 이름 가운데 하나다. 794년부터 1869년까지 약 천 년간 일본국의 수도였다.
간무 천황은 와케노 기요마로의 조언으로 나가오카쿄를 대체할 수도를 야마시로국의 오타기(愛宕)·카도노(葛野) 양 군에 걸쳐 세웠다. 당나라 수도 장안을 모방하였고, 공사는 793년에 시작하여 794년에 천도하였다. 북부 중앙에 미야기궁과 헤이안궁을 세웠다. 미나모토 씨가 권력을 차지해 가마쿠라 막부를 세우고 후쿠하라로 천도하는 1185년까지 정치적 중심지였다. 794년부터 1185년까지를 일본 역사에서 헤이안 시대로 부른다.
비록 정치적 힘은 막부가 차지하였지만 헤이안쿄는 황궁과 천황이 있는 곳으로써 공식적인 수도로 남아있었다. 그러나 이후 메이지 유신(1868년)시대에 천황의 거처는 도쿄로 옮겼다.
헤이안쿄 개요
새로운 도읍지 선정에 은밀히 들어간 간무 천황은 792년(엔랴쿠 11년) 1월 그리고 5월 사냥을 포기하고 후보지인 야마시로국의 오타기와 카도노를 찾았다. 또 다음해인 793년(엔랴쿠 12년)에는 대납언인 후지와라노 오구로마로와 좌대변인 키노코사미 등도 파견해 지역을 확인하도록 하였다. 마침내 이곳이 새로운 도읍지의 건설지로 결정되어 신도시 건설 계획, 천도 계획이 시행되었고 동시에 나가오카쿄의 철거가 시작되었다.
당시의 헤이안쿄는 야마시로국의 가도노군과 오타기군에 지어졌다. 이 곳은 현재 교토시의 중심부에 해당한다. 헤이안쿄는 직사각형 모양으로 동서로 4.5km, 남북으로 5.2km에 이르렀다. 도시 배치는 헤이조쿄를 본땄으며, 북쪽에 황궁인 다이다이리, 혹은 헤이안궁이 있었다. 황궁의 아래로는 주요도로인 스자쿠 오지(주작대로)가 뻗어있었다. 헤이안쿄 동쪽에 우쿄구, 서쪽에는 사쿄구가 위치한다.
헤이안쿄 개요
그러나 이후 장안성에 비교되던 우쿄구가 쇠퇴하고 낙양성에 비교되던 사쿄구가 발전했기 때문에, '낙양'이라는 호칭이 헤이안쿄의 대명사가 되었다. 이후 교토가 '경락(京洛)'이라 불리며 '상락(上洛)'이라 불리게 되었다.
경내는 동서남북으로 달리는 대로·소로에 의해서 40장( 약 120미터) 사방의 정(町)으로 구획되었다. 동서 방향으로 늘어선 정을 4열씩 모은 것(북변의 2열은 제외)을 조(条), 남북 방향의 정을 4열씩 모은 것을 방(坊)라고 부르며, 같은 조·방에 속하는 16개 마을에는 각각 번호가 매겨져 있었는데 이를 조방제라고 한다. 이에 따라 각 마을은 '우쿄오조삼방십사정(右京五条三坊十四町)' 따위의 고유 주소를 갖게 되었다.
길폭은 4장(약 12미터)에서 대로는 8장(약 24미터) 이상이었다. 주작대로는 28장(약 84미터)의 폭이었다.
헤이안쿄 명칭
보통 음독으로 '헤이안쿄'라고 읽지만, 간혹 '타이라노미야코'라고 훈독되기도 했다. 본래 도읍지의 이름은 그 지명을 붙이는 것이 일반적이므로 카도노쿄(葛野京)가 되어야 했지만, 후지와라의 도읍지를 '아라마스노미야코(新益京)'라고 불렀던 것처럼 본래의 명명방법을 따르지 않고 '헤이안쿄(平安京)'라고 명명되었다.
대한성공회
대한성공회(大韓聖公會, 영어: Anglican Church of Korea)는 대한민국의 독립된 성공회 교회이다. 1993년 세계성공회공동체에 속하는 정식 관구(Province) 로 독립된 성공회 교회가 되었다. 세계교회협의회(WCC)와 세계 성공회 공동체(Anglican Communion)의 일원으로 국제적으로는 세계성공회 사무국(Anglican Communion Office), 세계 각 지역의 관구(Province), 국내적으로는 한국기독교교회협의회(NCCK)에 가입되어 있으며, CBS기독교방송, 대한성서공회, 대한기독교서회 등과 협력 중이다.
대한성공회는 성공회의 전통 중 고교회파 전통을 존중하여, '사제', '성당' 등 교회 용어가 천주교와 대부분 동일하다.
대한성공회 교회의 역사
1890년 잉글랜드 성공회의 찰스 존 코프(한국이름 고요한) 주교가 3대주교가 될 마크 트롤로프(조마가)사제와 미국 펜실베이니아 출신 의사로서 현재 내동성당 자리에 성 루가 병원(낙선시 병원, 선을 베푸는 병원)을 지어 의료선교를 한 랜디스(한국이름 남득시)와 함께 부산항으로 입국하였다. 대한성공회 선교 130주년을 기억하는 《성공회신문》2020년 9월 28일자 1면에 의하면, 1889년 11월에 주교서품을 캔터베리 대주교로부터 받은 고요한 주교는 "임금이 없으므로 내핍생활을 해야 하며, 다른 성직자들과 공동체 생활을 해야 한다"라고 선교사 모집공고를 내었지만, 지원자가 없자 직접 지원자를 찾았다. 이에 호응한 이들이 조마가 주교와 남득시 선생, 그리고 후에 3대 한국교구장이 되는 마크 트롤로프였다. 그날 존 코프 주교는 영국 세관원의 아들에게 세례를 주었다.첫 성공회 교회는 현재 인천 중구 내동 3번지 언덕에 있는 성공회 내동성당의 교회공동체이며,서울 정동 3번지에 현재는 대한성공회 서울주교좌대성당로 활동하는 교회를 세우며 성공회는 한국에 뿌리내리기 시작했다. 잉글랜드 성공회 선교사들의 선교활동이 7년째인 1897년에 김희준(마가,?-1946년)과 김군명(요한)이 성공회에서 처음으로 세례를 받았다.
대한성공회 교회의 역사
존 코프 주교의 기록에 따르면, 존 코프 주교는 1890년 조선에 입국하기전부터, 조선사람들이 빈곤과 질병으로 고통함을 알고는, 숙련된 의사와 간호사들이 환자들을 돌보도록 하는 의료선교를 생각하였다. 조선선교를 위한 기금을 마련하기 위해, 영국 순방 당시 많은 교우들이 자금을 기부했다고 한다. 미국인 랜디스(한국이름 남득시)가 존 코프 주교의 뜻을 존중하여, 성공회 내동교회에서 의료선교를 했다. 가마, 온돌을 사용하는 등 한국사람들의 전통을 존중했다고 알려져 있다.
이 영향으로 대한성공회는 1993년 관구 설정이 이뤄질때까지 잉글랜드 성공회 산하 교구로 활동하였고, 1965년 이전에는 잉글랜드 성공회 조선교구로 활동하였다.
대한성공회 교회의 역사
1910년 대한성공회 2대 주교인 아더 터너 주교가 과로로 별세하자, 마크 트롤로프 주교가 대한성공회 3대 주교가 되었다. 트롤로프 주교는 한국인 성공회 사제를 가르치는 일에 몰두하여, 1914년 강화도에 지금의 성공회대학교인 성 미가엘 신학원을 세웠고, 1915년 김희준(마가)사제가 대한성공회 3대주교인 마크 트롤로프(한국이름 마가)주교에게 서품을 받음으로써 처음 한국인 성공회 사제가 되었다.김희준 마가 신부의 손자인 김진세(애덕)신부도 성공회 사제로서 활동하고 있다. 그외 세실 주교가 복음화운동으로싸 선교사로서 활동하던 시기에는 성공회 신자가 만 명, 축성한 성공회 성당이 만여 개에 달할 정도로 성공회는 꾸준히 성장했다.
1925년에는 현재 성가수녀원인 수녀원을 축성하였다. 이비비(1899년-1990년)수녀가 첫 지원자이다.
대한성공회 교회의 역사
조선에 뿌리를 내린 성공회는 대한제국 개화기에 근대 서양식 교육을 보급하기 위하여 충남 천안에 신명학교를 설립하고, 인천, 여주, 진천 등지에 병원을 설립하였으며, 경기도 수원과 안중에는 보육원을 개설하였다. 항일운동에도 참여하여, 3.1운동때에는 성공회 병천교회와 부속학교인 신명학교가 태극기를 제작하여 참여하는 바람에 문을 닫아야 했고, 신명학교 교사 김구응이 일본 헌병에게 죽임을 당하기도 했다. 비슷한 시기에 전래된 장로교, 감리교 등과는 달리 적극적인 전도보다는 사회선교로써 기독교 신앙을 실천하는 것에 무게를 두었다고 알려져 있지만, 성공회는 청일전쟁 등으로 고통받는 한국민중들을 병원, 고아원을 지어 돌보는 사회선교와 김희준 마가와 김군명 요한에게 세례를 주는 선교활동 모두 하였다.
성공회는 선교 초기부터 한국 문화의 토양 깊이 뿌리를 내린 교회가 되고자 토착화에 힘썼다. 그래서 한국 건축 양식인 한옥으로 지은 성공회 교회들이 지금도 강화도 강화읍과 온수리에 있는 (강화읍교회, 성공회 온수리교회), 진천 (진천성당), 청주 (수동성당) 등에 남아 있다.
대한성공회 교회의 역사
1936년 천주교, 구세군, 감리회, 성결교와 함께 신사참배를 시작했다. 대부분의 모든 교파들이 신사참배는 종교가 아니라 국가 의식이라는 일본의 주장을 그냥 받아들이고 수용하게 되었다.
대한성공회는 1950년 한국전쟁때 대한성공회 서울주교좌대성당 주임신부이던 윤달용(모이서) 신부와 성공회대학교교수로 활동하던 조용호(디모데)신부를 비롯한 성공회 성직자들이 공산주의자들에 의해 순교하는 등의 어려움을 겪기도 했다. 윤달용 모이서 신부는 인민군이 서울을 점령한 3일동안 인민재판을 열어 사람들을 살상하는 폭력에 인민위원장에게 항의하여 순교하는, 용감한 죽음을 맞았고, 조용호 신부는 한국전쟁이 일어난지 얼마 안 된 때에 납치되어 순교했다.
1965년 이천환(바우로) 주교가 최초의 한국인 성공회 주교로 주교서품을 받는 등 꾸준히 성장하고 있다. 당시 성공회 교구도 서울교구와 대전교구로 분리되었는데, 후에 부산교구가 대전교구에서 독립하였다.
성공회 성 미가엘 신학원과 천신신학교를 성공회대학교로 개편하였고, 장애인 교육이 낯설 때인 1974년에 만들어진 지적장애인 교육기관인 성 베드로 학교를 개교하였다. 개발독재시기에는 노동자들의 인권을 위하여 노동상담을 하였으며, 지금도 성공회 나눔의 집협의회와 성공회 샬롬의 집에서 저소득층, 이주노동자들의 인권을 위해 일하고 있다. 2018년 1월엔 성공회 남양주 샬롬의 집 사제인 이정호(골롬바)신부가 국가인권위원회로부터 동백장을 받았고, 이정호 신부 사진과 인터뷰한 글이 국가인권위원회 기관지인 《인권》2018년 1월호에 표지모델로 나오기도 했다.
1993년, 정식으로 한국 관구가 설치되었다.
2024년 현재 성공회 한국관구장은 부산교구장 박동신 (오네시모) 주교이며, 서울교구장은 김장환(엘리야) 주교, 대전교구장은 김호욱(디도) 주교, 부산교구장은 박동신(오네시모) 주교이다. 성공회 한국관구민은 13,222명(교구의회 보고 합산, 2019)이다.