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진속이제 이제합명중도설
이제합명중도설(二諦合明中道說)은 고구려의 승려인 승랑(僧朗: 6세기)이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다. 중도(中道)는 불교의 궁극적인 진리를 의미하는데, 이 중도를 밝히는 방법으로 2제(二諦)를 합명(合明)하는 방법을 쓴 것을 이제합명중도설이라 한다. 2제란 세제(世諦)와 진제(眞諦)의 둘을 의미한다. 승랑은 모든 부처는 항상 2제에 의하여 설법했으며, 따라서 모든 경전은 2제를 벗어나지 않으며, 2제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다고 주장하였다. 그리고 2제를 2종으로 나누어서 설명하고 있으나 결국은 비이(非二) · 비불이(非不二)를 제1의제(第一義諦)로 한다고 하였다. 이러한 학설은 중국에까지 영향을 미쳐, 승랑은 중국 삼론종의 제3대조가 되었다.
신국악단 소리아
소리아밴드(SOREA Band)는 "Soul Of KOREA"를 슬로건으로 활동하는 대한민국의 공연예술단체이며, 한국 전통 음악을 기반으로 하고 있다.
신국악 소리아밴드는 'Soul of KOREA'의 의미로 글로벌 문화교류를 위해 청와대 초청공연을 비롯하여 미국 백악관, 영국 템즈페스티벌, 프랑스 샹리브르 페스티벌 등에서 공연콘텐츠를 선보이고 있는 국가대표 예술단체이다.
나는 가수다 시즌 1
〈나는 가수다〉는 《우리들의 일밤》의 한 코너로 줄여서 나가수라고 부르기도 한다. 《나는 가수다》 시리즈의 첫 번째 시즌이다. 또한, 타이틀 로고에서는 ㄱ이 7로 대체되어 '나는 7ㅏ수다'라고 표기된다.매주 7명의 실력있는 가수들이 나와 곡을 편곡해 부르는 미션에 도전하는 서바이벌 프로그램이다. 일반인 500명으로 구성된 평가단의 심사를 받아 1명이 탈락하고, 나중에 새로운 가수가 이를 채워가는 방식이다. 이 코너는 첫방송부터 큰 화제를 모았으며, 9회 방송분의 시청률은 17.3%로 동시간대 1위를 기록했다.
김영희 PD가 연출한 초반부는 출연진의 음악성과 프로그램의 오락성을 겸비해 시리즈 중 최고로 꼽히며 시청률 또한 증명하고 있다. 2011년 3월 20일 방송부터는 방송이 끝나면 음원이 즉시 공개되어 음원 다운로드 사이트를 통해 구입할 수 있다.
나는 가수다 시즌 1 경연 규칙
7명의 가수들이 매 경연을 끝내면 청중평가단의 투표로 순위를 매겨, 가장 낮은 순위인 7위의 가수가 탈락되고, 그 자리에 새로운 가수가 투입되어 경연을 이어간다.
단, 당초 한 번의 경연으로 순위가 결정되는 방식에서, 5월 1일부터 재개된 방송부터는 참여 가수들이 3주 동안 두 차례의 경연을 펼쳐 그 평가 결과를 합산해 최종 순위가 결정되는 방식으로 룰이 변경되었다. 또한, 기존 1인의 평가단이 1명의 가수를 선택했던 것에서 3명의 가수를 선택할 수 있도록 투표 방식이 변경됐다.
프로그램 홈페이지를 통한 신청자 중 500명을 선정하며 평가단을 구성한다. 평가단은 10대, 20대, 30대, 40대, 50대 이상으로 구성되어 각 그룹별로 100명씩 배분되며, 그룹 별 성비도 균형을 맞춘다. 방송초기에는 1천명의 평가단 풀을 구성하여 이들을 교대로 평가에 참여시키고 일정기간이 지나면 다시 풀을 구성하는 방식이었으나, 경연 룰이 바뀌면서 평가의 연속성을 고려하기 위해 청중평가단의 운영 방식도 변경되었다. 현재는 1차 경연 심사에 참여했던 평가단 500명 중 70%는 2차 경연 때 바꾸는 방식이 적용되고 있다.
나는 가수다 시즌 1 룰 변경
2011년 3월 27일 경연 이후 한 달 휴식기를 가진 나는 가수다는 경연 7위와 동시에 바로 탈락이라는 기존의 룰 대신
1, 2차 경연을 하고 난 후 두 경연 결과의 합산 점수가 가장 낮은 가수를 탈락시키는 룰로 변경되었다.
동시에 1인 1표제 대신 1인 3표제 방식으로 변경되었다.
2011년 7월 31일 경연(5라운드)부터 나는 가수다의 룰이 변경되어 7회 연속 살아남은 사람은 명예졸업을 할 수 있도록 되었다.
가수들의 건강 문제나 프로그램의 신선함 유지 등이 이유이다.
2011년 8월 14일 방송을 마지막으로 첫 명졸자인 김범수, 박정현이 하차하게 되었고 21일 방송에 고별 무대를 가졌으며 2012년 1월 1일 방송을 마지막으로 세 번째 명졸자인 자우림이 하차하게 되었고, 제작진 방침으로 인해 김범수, 박정현의 고별 무대 후 더 이상의 고별 무대는 하지 않도록 하였으므로, 8일 방송은 고별 무대가 아닌 활약상을 되돌아 보는 시간을 가졌다. 1월 22일 윤민수가 네 번째로 명예졸업 타이틀을 거머쥐었다.
나는 가수다 시즌 1 룰 변경
2011년 12월 18일 경연(11라운드)부터는 새가수가 1명일 경우 무조건 마지막 순서로 부르는 룰을 변경하였다.
그리고 기존 룰 대신 새가수도 함께 가수 모두가 1차 경연의 순번을 뽑는 방식으로 변경되었다.
또한 개그맨 매니저도 쉬는 기간이 없이 바로 나는 가수다의 매니저로 투입되는 방식으로 변경되었다.
2012년 1월 8일 경연(12라운드)부터 나는 가수다의 룰이 변경되어 곡 선택 방식과 순위 발표 방식이 변경되었다. 스포일러 유출에 대한 것 등이 이유이다. 이제부터 곡 선택은 회전판을 돌려 선택하는 것이 아닌 가수가 직접 선택하고 또한 순위 발표자가 장기호 교수에서 MC 윤종신으로 바뀌였다. 마지막으로 자신의 순위가 호명되면 가수들은 스튜디오 밖으로 나가는 방식으로 룰이 변경되었다.
나는 가수다 시즌 1 평가
2011년 3월 20일 방송에서 여러 가지 마찰을 빚었다. 이날 방송에 참여한 청중평가단 500명이 가장 마음에 드는 가수를 뽑는 식으로 투표를 했으며 1등은 윤도현, 가장 낮은 득표율을 보인 김건모는 탈락자로 선정되었다. 발표 직후 현장 분위기는 침울해졌고, 김제동이 다시 도전할 기회를 주는게 도리라고 말했다. 제작진은 긴급 회의를 벌였고 수십여분 후 김영희 PD는 "김건모와 다른 참가 가수들이 원하면 재도전 기회를 주겠다"라고 말했다. 다른 가수들은 김건모의 재도전을 승락했고, 김건모는 소속사 사장과, 매니저와의 논의 끝에 재도전을 수락했다. 일부 시청자들은 이런 결정에 대해 비판적인 태도를 취했다. 〈나는 가수다〉 예고편에서 이 프로그램의 경쟁성은 서바이벌로 한 명씩 탈락한다는 점에 있음을 강조했고, 예고편에서도 이러한 규칙의 매력을 이용해 시청자들을 끌어들였기 때문이었다.
나는 가수다 시즌 1 평가
인터넷 언론들은 1주일간 3000건의 기사를 쏟아내며 이러한 상황을 보도했다. 논란이 커지자 김영희 PD는 규칙을 어긴 것에 대해 책임감을 느끼며 사과와 함께 사퇴를 고심하고 있다고 인터뷰를 통해 밝히고 이튿날 사퇴를 결정했다. 그러자 출연 가수들은 20년 경력의 베테랑 PD인 김영희를 믿고 출연을 결심한 것이고, 그가 있어야 안정감 있게 프로그램이 진행될 수 있다며 김영희의 복귀를 요청했으나, MBC측은 복귀는 불가능하다고 발표했다. MBC는 '놀러와'의 PD 신정수로 교체한다고 밝혔다.
나는 가수다 시즌 1 평가
김건모가 재도전을 하게 된 발언과 행동을 한 김제동과 이소라에 대한 비판도 있다. 김건모의 탈락을 받아들일 수 없다고 말하며 뛰쳐나간 이소라의 공식 홈페이지는 항의하는 누리꾼들로 인해 서버가 다운되기도 했다. 재도전을 제안한 김제동은 지인을 만나 죄책감에 눈물을 흘렸다고 말했다. 이어 김건모도 책임감을 느끼며 자진 탈락하겠다고 밝혀왔다. 탈락자가 김건모이기 때문에 재도전을 시켜줬다는 논란도 있다. 김건모가 참가자들중에 최고 선배이기 때문이다. 이때문에 패러디를 양산해냈다. 시간이 지나면서 논란은 사그라들었고, 프로그램을 계속 보고싶다는 시청자들이 다수였다. 예상치 못한 김영희 PD의 사퇴는 시청자들의 아쉬움을 샀고 김영희의 복귀를 원하는 시청자들의 요구도 잇따랐다. 김영희 PD만큼 <나는 가수다>를 잘 이끌 연출자가 없다는 견해였다. 김영희 PD는 MBC 김재철 사장의 지시로 인해 사퇴했다는 의혹이 제기되기도 했다. 이후 김영희 PD는 프로그램 하차에 대해서 아쉬움을 드러냈고 사측과, 신PD와의 합의가 된다면 복귀하고 싶다는 의지를 내보이기도 했다.
나는 가수다 시즌 1 평가
일밤 제작진은 3월 27일에 나는 가수다를 2시간 연속으로 방송하고, 그 다음 주에 2시간 동안 신입사원을 방송한 후, 한 달간 일밤 방송을 중지하고 5월 1일부터 다시 방송을 시작하였다. MBC는 PD가 교체되어 프로그램을 재정비 해야 하기 때문이라고 밝혔다. 이후 방송부터는 탈락한 정엽과, 자진사퇴한 김건모, 앨범 준비로 인해 더 이상 출연을 못한다고 밝힌 백지영을 제외한 4명은 그대로 출연하고, 임재범, BMK, 김연우가 새로 투입되었다.
나는 가수다 시즌 1 평가
이 코너는 뛰어난 가창력을 가진 가수들만 엄선해서 출연한다는 기대감과 함께 '이러한 가수들을 어떻게 서열을 매길 수 있나?'라는 비판도 공존한다. 그럼에도 불구하고 아이돌 가수들이 대거 가요계를 장악한 가운데 정말 실력있는 가수들이 황금시간대에도 나올 수 있다는 점을 보여줘 가요계의 다양성에 도움을 줄 것이라는 평가가 많다. 첫날 방송에서는 11.3%의 시청률로 출발을 했는데, 이는 일밤의 이전 시청률보다 두배이상 오른 수준이다. 이 때 이소라가 부른 자신의 대표곡인 〈바람이 분다〉의 경우 출시된 지 7년 만에 KBS의 대표 음악 프로그램인 《뮤직뱅크》에서 K 차트 15위로 진입하였고, 다음 주인 3월 28일에는 10위에 들었다. 나가수에 참여하는 가수들의 편곡비용은 전부 MBC가 부담하기 때문에 가수들은 확실한 이익을 얻어가고 있다는 분석이다. 첫 번째로 탈락한 정엽은 대중적인 인지도를 얻어갔으며, 방송에서는 처음으로 1위를 한 김범수 역시 인지도와 인기를 얻었다. 이소라는 이 프로그램 출연을 계기로 KBS JOY에서 《이소라의 두 번째 프로포즈》를 진행하게 되었다. 투입되자마자 탈락한 김연우 역시 이어진 콘서트에서 6000석이 이례적으로 매진되는 등 인기와 인지도를 얻었다. 이처럼 출연 가수들이 큰 이익을 얻어가면서 나가수에 출연하겠다는 가수들의 제의가 많이 들어오고 있다. 다른 가수들의 노래를 편곡해서 부르는 제도 때문에 편곡자들이 많은 주목을 받기도 했으며, 편곡에 대한 관심도 많이 불러일으켰다. 편곡에 따라서 순위가 결정나는 경우가 많았기 때문이다. 이 프로그램은 큰 화제거리를 만들었고, KBS는 2011년 6월 개편에서 아이돌 가수들을 출연시키는 '아이돌판 나가수'인 〈불후의 명곡 2 - 전설을 노래하다〉가 방송되고 있다. 하지만, 〈불후의 명곡 2 - 전설을 노래하다〉는 〈나는 가수다〉에 대한 표절논란을 일으켰다. 인기에 힘입어 제작 형식을 일본에 수출하는 방안도 논의되었다.
〈나는 가수다〉에서 가수들이 새로운 곡들을 편곡해서 부르고, 음원이 즉각 공개된 이후로 각종 음원 사이트에서는 《나는 가수다》음원이 1 ~ 7위를 차지하는 일도 잦아졌다. 〈나는 가수다〉에서 나온 음원으로 2011년 연말까지 500억 원의 수익을 올릴 것으로 전망되었다. 또한, 〈나는 가수다〉 제작진은 MBC가 차지하는 수익을 기부하겠다고 밝혔다. 하지만 음원수익의 절반을 유통사가 가져가면서 원작자에게 돌아가는 금액이 적다는 지적도 제기됐다.
《나는 가수다》 열풍은 패러디 방송으로도 이어졌다. MBC 코미디 프로그램 《웃고 또 웃고》의 나도 가수다는 출연가수들을 코미디언들이 패러디했고, 2011년 9월에는 추석 특집으로 MBC 《나는 트로트 가수다》, KBS 《서바이벌 나는 가짜다》등이 방송되기도 했다. 12월에는 MBC 《무한도전》에서 나가수 패러디로 《나름 가수다》가 방송되기도 했다.
호국 불교 사상
호국 불교 사상(護國佛敎思想, 영어: patriotic Buddhism, Buddhism for national protection, Hoguk Bulgyo) 또는 호국 사상(護國思想)은 진호국가(鎭護國家), 즉  불교의 교법(敎法)으로 난리와 외세를 진압하고 나라를 지킨다는 불교 사상으로 다른 불교 국가에서는 거의 나타나지 않은 중국.태국 군불교 및 한국 특유의 불교 사상이다.
4세기경 삼국 시대에 불교가 최초로 중국을 통해 전래되었을 때, 고구려 · 백제 · 신라의 삼국에서 불교는 모두 선인선과(善因善果)의 인과를 가르치는 새로운 종교로서뿐만 아니라 새로운 주술(呪術)로도 여겨져 토속 신앙인 무속 신앙과 융합되어 무속 신앙적인 성격을 가졌으며 또한 고대 국가 건설의 정신적인 기둥의 역할을 하는 호국 사상의 성격을 띄었다.
호국 불교 사상
한국 불교에서 호국 불교 사상이 본격적으로 형성된 것은 신라에 불교가 토착화되면서부터이다.  신라의 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 삼국 통일의 밑거름이 되었다.
호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 시대의 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업,  임진왜란 때의 승병의 활동, 3·1 운동 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여한 것 등은 모두 호국 불교 사상이 한국 불교에서 면면히 이어져 온 것을  보여준다.
호국 불교 사상 사상의 성립
신라에서는 6세기경부터 토착적인 화랑도의 전통과 외부로부터 새로이 도입된 종교인 불교의 교리, 그중에서도 특히 《인왕반야바라밀경(仁王般若波羅密經)》에 근거한 진호국가(鎭護國家)의 교리가 융합되어, 신라의 불교는 불력(佛力)으로 국가를 지키고 국민 사상을 계발시키는 구심점을 이루게 되었다.
이러한 호국 불교의 사상이 확립되는 과정을 요약하면 다음과 같다.
자장(慈藏: 590-658)은 신라의 불교는 결코 새로운 종교가 아니며 과거세(過去世)부터 오늘에 이르기까지 불교와 인연(因緣) 깊은 이상국(理想國)이라고 역설하는 불국토 사상을 제창했다. 불국토 사상은 호국 불교 사상과 결부되어 불교의 유통과 일반 국민의 국가 사상을 고취시켰으며, 이러한 국민사상이 신라에 의한 삼국 통일의 밑거름이 되었다.
호국 불교 사상 사상의 계승
신라에서 확립된 호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 고종(高宗) 23년(1236)에 착수한 《고려대장경(高麗大藏經)》 판각 사업은 외적을 퇴치하기 위하여 국가와 국민이 단합하여 완성한 호국불사(護國佛事)이다. 조선 시대의 임진왜란 때 왜적의 침략을 막기 위하여 일어선 서산(西山) · 사명(四溟)을 위시한 의승군(義僧軍)의 활약 역시 호국 불교 사상의 발로였다. 3·1 만세 운동(三一萬歲運動) 때 민족대표 33인 중 백용성(白龍城) · 한용운(韓龍雲)의 두 고승이 참여함으로써 한국 불교의 호국 불교 사상은 현대에까지 계승되어 왔다.
란타넘족 수축
란타넘족 수축(영어: Lanthanide contraction)은 란타넘족의 원소들의 이온 반지름이  원자번호가 커짐에 따라 심하게 수축하는 현상을 가리키는 용어이다.
란타넘족 수축 원인
란타넘족 원소는 껍질의 속껍질에 전자가 채워지기 때문에, 새로 채워지는 전자의 가리움 효과가 크지 않아 유효 핵전하가 상당히 증가한다. 또한, 이에 대해 10%정도는 상대성 이론이 기여하는 점이 알려져 있다 (상대론적 양자 화학)을 참조하라.
란타넘족 수축 영향
하프늄과 지르코늄은 주기가 1차이나지만, 란타넘족 수축에 의해 원자 반지름이 거의 같고, 화학적 성질이 비슷해서 분리하기 어렵다.
이원준 (성우)
이원준(1971년 4월 20일~)은 대한민국의 성우이다.
유호한
유호한(1972년 6월 24일~2025년 1월 7일)은 대한민국의 남자 성우로, 1995년에 연극 배우로 잠시 활약하다가, 2000년부터 2002년까지 대교방송 공채 제4기 성우로 입사하여 활동했고, 2002년에 KBS 공채 제29기 성우로 이직했다.
2025년 1월 7일 심근경색으로 인하여 사망하였다.
유호한 출연작품
연속낭독 (KBS 3라디오)
소설극장 (KBS 3라디오)
라디오 여행기 (KBS 3라디오)
라디오 극장 (KBS 한민족 방송)
라디오 독서실 (KBS 2라디오)
KBS 무대 (KBS 한민족 방송)
생방송 해피 선데이 <추리극장> (KBS 2라디오)
생방송 해피 선데이 <어른을 위한 동화> (KBS 2라디오)
생방송 해피 선데이 <뮤직 드라마> (KBS 2라디오)
엄길청의 성공시대 (KBS 2라디오)
특별기획 <이금희의 신화 오딧세이> (KBS 3라디오)
툴레 (기업)
툴레(영어: Thule)는 자동차 관련 운송수단 분야의 세계적 기업이다. 1942년에 스웨덴에서 설립되었다. 창업자 Erik Thulin의 이름을 따 THULE 브랜드를 만들고 낚시 용품 판매로 시작했다. 1960년 자동차 및 스키 캐리어를 생산, 판매하기 시작했으며, 1977년에는 박스 캐리어 사업을 시작하였다. 계속적으로 자전거 캐리어, 루프 박스(roof boxes), 트레일러 생산까지 사업영역을 확장했다. 2004년에서 2007년까지 11개의 회사 인수 합병을 거쳐 Thule Group을 만들었다. 대한민국에서는 자동차, 자전거, 스포츠 관련 캐리어 산업과 최근에는 가방 크로스오버 시리즈를 출시했다.
이즈 급행
이즈 급행 주식회사(일본어: 伊豆急行 株式会社 이즈큐우코오 가부시키가이샤[*])는 일본 시즈오카현에 철도 노선을 보유하는 철도 회사이다. 도큐 그룹에 속한다.
약칭은 이즈큐(일본어: 伊豆急)이다.
일본 교복
일본 교복은 일본에서 학교 교복을 의미한다.
일본 교복 개요
기본적으로는 일본의 중고등학생 전용의 제복이며, 초등학교도 이용된다.
주요 생산지는 오카야마현 구라시키시 코지마 지구이다. 학생복 제조회사가 집중하고 있는 곳이며, 일본 내 생산량의 70%를 차지한다.
일본 교복 구조
소재는 울이나 폴리에스텔이나 그 혼합이 주로 하고, 윗도리 전체에 안감을 대는 것과 등에 안감을 대지 않고 만든 것이 있다.또, 세계 2차대전 이전에 하복은 목화나 레이온(rayon)등이 사용되기도 했다. 이전에는 순모(純毛)의 능직물이 대부분이었지만, 현재는 가시도트기구의 세세한 방직이 많아지고 있어서 하계용의 바지에는 평직(平織)한 천이 사용되기도 한다. 기성의 변형인 교복의 상당수는 폴리에스테르이다.
전에는 다섯개의 단추가 일반적이지만, 일곱개의 단추나 훅(후크)이나 지퍼로 되어 있는 타입도 있다. 소매 단추는 2개가 기본이지만, 1개나 3개, 단추가 없는 것을 표준으로 하는 학교도 있다. 또 소맷부리나 호주머니 등에 스티치나 주름무늬의 예도 있다. 단추는 금색이 많지만, 학교에 따라서는 은색이나 흑색이 이용되기도 하고, 학교 엠블렘등 독자적인 장식이 있는 것이 통상적인 예이다. 다만, 공립 중학교의 일부에서 벚꽃 모양의 단추로 대신 이용하는 예도 볼 수 있다.
일본 교복 구조
차이나 교복 형태의 남학생 교복은 가쿠란(学ラン)이라 불린다. 가쿠란의 란은 화란타(和蘭陀, 네덜란드)의 란을 가리켜, 에도시대에 양복을 난복이라고 부르던 것에서 유래했다는 설이 있다. 즉 차이나 교복(중국식 스타일의 옷 = 지금에 말하는 일본교복)에 대해서의 란복(서양의 옷)으로 난학 같이 쇄국 중에 화란타(네덜란드)가 서양을 대표하는 이름이 되었다. 그 후 은어로서 살아 나간 후, 1975년대에 만화로 가쿠란이라고 칭한 것에 의해 다시 세상에 퍼져 일반적인 호칭이 되었다. 1980년대 전반 무렵에 가쿠란은 쵸우란등의 변형된 교복을 가리키는 한정적인 용어로서 사용하기도 하고, 현재는 차이나식의 교복은 교복 전부를 가리킨다.
일본 교복 가쿠란
가쿠란(일본어: 学ラン)과 츠메에리(일본어: 詰襟)는 일본의 많은 중학생 및 고등학생의 교복이다. 색상은 일반적으로 검정색이지만 일부 학교에서는 네이비 블루를 사용한다.
상단에는 위에서 아래로 단추가 있는 스탠딩 칼라가 있다. 단추는 일반적으로 학교를 표시하기 위해 학교 엠블럼으로 장식된다. 바지는 스트레이트 레그이며 검은색 또는 어두운 색의 벨트를 함께 착용합니다. 남학생들은 보통 이 교복에 페니 로퍼나 운동화를 신는다. 일부 학교에서는 학생들에게 학교나 학년을 나타내는 목장식를 착용하도록 요구할 수 있습니다.
전통적으로 가쿠란 은 일치하는(보통 검은색) 학생모와 함께 착용 하지만, 이 관습은 현대에는 덜 일반적이다.
일본 교복 가쿠란
가쿠란은 프로이센 제복의 상의에서 파생되었다 . 이 용어는 "공부"를 의미하는 가쿠(学)와 네덜란드 또는 역사적으로 일본에서 일반적으로 서양을 의미하는 란(蘭)의 조합이다. 따라서 가쿠란은 "학생을 위한 서양식 옷(교복)"으로 번역된다.
현재 가쿠란의 원형 은 1886년에 도쿄 대학의 학생들을 위해 처음 만들어졌습니다. 대한민국과 1949년 이전 중국에서도 일제 강점기동안 학교로 가져왔다. 오늘날에도 한국의 일부 고등학교 에서는 가쿠란을 착용하고 있다.
가쿠란은 오늘날 대부분의 중학교와 소수의 고등학교의 남학생 교복으로만 사용되지만 블레이저는 일본의 대부분의 고등학교(공립 및 사립)에서 채택되기 시작했다.
일본 교복 세일러복
세일러복(일본어: セーラー服 세라후쿠[*])은 여자중학생이 입는 일반적인 스타일의 교복으로, 전통적으로는 고등학생, 때로는 초등학생도 입는다. 1920년平安女学院, 1921년 헤이안여학원(福岡女学院)과 후쿠오카여학원대학(福岡女学院大学) 총장, Elizabeth Lee에 의해 교복으로 소개되었다. Elizabeth Lee가 영국에서 교환학생으로 경험했던 당시 영국 왕립해군이 사용하던 제복을 모델로 한 것이다. .
남자 교복인 가쿠란 과 마찬가지로 세일러복은 다양한 군복 스타일의 해군 복장과 비슷하다. 제복은 일반적으로 세일러 스타일의 칼라가 달린 블라우스 와 주름 치마로 구성 된다. 여름과 겨울에는 계절적 변화가 있다. 소매 길이와 직물은 그에 따라 조정된다. 리본이 앞쪽에 묶여 있고 블라우스에 부착된 고리를 통해 끈으로 묶여 있다. 리본의 여러 변형에는 넥타이, 볼로타이, 네커치프가 포함된다. 일반적인 색상에는 네이비 블루, 화이트, 그레이, 라이트 그린, 블랙이 있다.
일본 교복 세일러복
신발, 양말 및 기타 액세서리는 때때로 교복의 일부로 포함된다. 양말은 일반적으로 네이비 또는 흰색이다. 신발은 일반적으로 갈색 또는 검은색 페니 로퍼다. 규정된 유니폼의 일부는 아니지만 대체 형태의 레그웨어(예: 루즈 삭스, 니하이 스타킹 또는 비슷한 것)도 일반적으로 세일러 복장을 한 더 패션의 소녀들과 일치한다.
오늘날의 세일러복은 일반적으로 중학교와 관련이 있다. 대부분의 고등학교가 블레이저로 바뀌었기 때문이다.
엘리 뒤코묑
엘리 뒤코묑(Élie Ducommun, 1833년 2월 19일 ~ 1906년 12월 7일)은 스위스의 언론인, 평화운동가로, 1902년 샤를 알베르 고바와 함께 노벨 평화상을 수상했다.
그는 제네바에서 태어나 가정 교사, 어학 교사, 언론인, 스위스 연방 정부 통역사(1869년 ~ 1873년)로 근무했다. 1867년 평화 자유 연맹(Ligue de la Paix et de la Libert)을 설립했으며 1873년부터 1891년까지 쥐라-심플롱 철강 회사의 비서를 맡는 등 다른 업무도 병행했다.
1891년 베른에서 설립된 최초의 국제 평화 비정부 기구인 국제 평화국 초대 사무총장에 취임했으며 1906년 사망할 때까지 사무총장을 맡았다. 1902년 노벨 평화상을 수상했다.
루즈 삭스
루즈 삭스(일본어: ルーズソックス, 영어: loose socks)는 발레의 레그 워머에서 유래하여 전 세계적으로 발레리나 룩으로 자리잡은 패션 아이템이다. 여학생들 사이에서 선풍적인 인기를 누린 양말이다. 양말을 헐렁하게 신어서 땅에 끌릴 정도로 놓으며, 주로 여고생이 교복을 입고 많이 신는다. 대략 1994년쯤에 붐이 일기 시작했다고 한다. 길이는 대략 40~180cm 정도로 원래는 무릎 위까지 올라오지만 주름 때문에 일부러 무릎 아래로 신는 게 특징이다.
루즈 삭스 역사
발레에서 몸의 부상을 막기 위한 스포츠 웨어로 운동 초반에 몸의 체온을 올리기 위하여 입는 레그 워머(Leg Warmer)가 기원이다. 전 세계적으로 발레리나 패션이 유행하면서 발레 플렛 슈즈, 튀튀 치마 등과 함께 발레리나 룩으로 널리 알려지게 되었다.
최근에는 일본의 여고생들이 교복과 함께 착용하기 위하여 개조 판매되고 있는 양말로써, 색상은 흰색이며 일본의 여고생이 주로 착용한다. 1990년대 초반 일본의 여고생들 사이에서 교복 치마를 짧게 입는 패션이 유행했으며, 1990년대 중반 이런 패션과 함께 노출된 다리 부분의 보온성이나 패션 아이템의 하나로써 정착하였다. 2000년대 들어 유행은 끝났으나 2010년대 들어 일부에서 부활의 움직임이 있다고 한다.
양안 관계
양안 관계(兩岸 關係)는 현재 국공 내전을 통해 중국 대륙을 통일한 중화인민공화국과 본토에서 쫓겨나 대만섬으로 국부천대한 중화민국 사이 관계를 말한다. 양안(兩岸)이란 자연적인 군사분계선 역할을 하게 된 대만 해협을 두고 서안(대륙)과 동안(대만)으로 마주보는 관계라 하여 붙은 이름이며, 두 국가가 된 양자 관계는 '두 국가의 외교'가 아닌 '특수한 상태의 관계'이므로, 남북 관계와 유사한 개념으로 양안 관계라는 표현을 흔히 사용하고 있다.
양안 관계 개요
양안 관계는 대만(중화민국)의 국체를 인정하는지 아닌지, 이 점을 핵심적인 논쟁거리로 삼는다. 대만섬은 1945년에 제2차 세계 대전에서 일본 제국이 패망할 때까지 일본 통치 하에 있었으며, 이후 1949년에 국공 내전에서 패배한 장제스가 이끄는 국민당이 중국 본토에서 대만섬으로 도망쳐 중화민국을 이어가, 다시 중국 본토와 연이 끊어졌다. 이 때 이후로 베이징과 타이베이의 권력자들은 현재까지 제한된 접촉을 이어가고 있으며, 군사적인 도발들이 끊임없이 일어나고 있으며 외교적으로도 충돌하고 있다. 중화민국과 중화인민공화국 모두 '하나의 중국'을 표방하며, 스스로를 유일한 합법 정부로 보고 서로의 정부를 불법으로 규정하고 있으나, 실제로는 국제법상 매우 복잡한 관계를 이어가고 있기에 단순하게 생각하면 안 된다.
양안 관계 개요
중화민국은 공식적으로 중국 대륙을 미수복된 본토(반란에 의한 실지)로 간주한다. 그러나 1971년 유엔에서의 중국대표권을 박탈당한 이후에 국제 기구에 가입하거나 각종 국제행사에 참가할 때에는 정치적 압력에 의하여 국호 등 국가상징의 사용을 매우 제한받고 있다. 이에 대만은 국제행사에 참여를 하지 못하거나 중화 타이베이 등의 명칭으로 제한된 역할을 수행하고 있다. 그 이유는 중화인민공화국이 유엔에서 중화민국이 누리던 지위와 권한을 모두 승계하며 강대국의 타이틀을 거머쥐었고, 중화민국은 UN 탈퇴 이후 국제사회에서 급속히 소외되면서 두 국가라는 사실조차 제대로 조명받지 못하게 되었기 때문이다. 현재 중화민국의 정치 판도는 크게 범람연맹과 범록연맹으로 나뉘는데 전자는 친중국파이고, 후자는 탈중국파로 정의된다. 대체적으로 중국 국민당의 세가 큰 북부에서는 범람 지지자가 많고, 남부에서는 범록 지지자가 많다. 또한, 같은 중화권으로 분류되기는 하지만 상이한 정치체제를 가진 중화민국과 중화인민공화국은 이후 오랫동안 교류가 부진해 사회 및 문화적으로도 매우 이질화되었으며 이 때문에 대만 명의의 자주국가를 건설하자는 세력도 존재하는 등 복잡한 양상이다.
양안 관계 역사
양안은 오래 전부터 서로 간에 교류를 이어왔으나, 고대 중국 왕조가 정식으로 대만섬을 자신의 영토로 정복해 다스린 적은 없었다. 16세기와 17세기, 중국과의 무역을 하고 싶어하던 포르투갈인들이 제일 먼저 대만섬을 탐험하였으며, 이후 네덜란드와 스페인이 이 곳에 관심을 보이기 시작하였다. 1624년에는 네덜란드가 대만에 첫 정착지를 개척하였다. 허나 1662년, 명나라의 장군 정성공이 청나라의 군대를 피해 대만섬으로 도망쳤고, 네덜란드인들을 쫓아냈다. 정성공은 이 곳에 정씨 왕조를 세웠고, 중국 본토 해안 등을 약탈하며 명나라 복위 운동을 벌이고자 하였다. 하지만 결국 정씨 왕조도 1683년에 청나라에 복속되었고, 바로 다음 해에 푸젠성의 관할로 편입되었다. 이후 약 2백여년 동안, 청나라 중앙 정부는 대만섬에 큰 관심을 쏟지는 않았다.
양안 관계 역사
상황은 19세기에 변한다. 대만섬은 그 전략적인 위치와 자원 때문에 서구 열강과 일본, 그리고 청나라의 관심을 집중적으로 받기 시작했고, 청나라는 이 곳에 급격한 근대화 정책을 실시한다. 1887년에 황실 칙령으로 복건대만성이 선포되었으며 1897년에 이르자 대만은 청나라에서도 가장 발전한 지방들 중 하나로 떠오른다. 하지만 1895년에 청나라가 청일 전쟁에서 일본 제국에게 패배하자, 청나라는 일본에게 대만섬을 강제로 할양해야만 했다. 청나라 충성파들은 대만민주국을 세워 일본에게 저항하고자 하였으나, 일본은 압도적인 화력으로 이들을 손쉽게 물리치고 대만을 지배하기 시작하였다.
양안 관계 역사
일본은 이후 1945년까지 대만을 지배하였다. 일본은 이 곳을 대중국 외교창구로 활용했고, 침략 전쟁을 위한 전진기지로 썼다. 그러던 중 1945년, 일본은 제2차 세계 대전에서 패망했고 대만에서 마침내 철수하였다. 일본이 물러가자 국민당이 이끄는 중화민국이 진주했고, 새로운 통치자로 군림하였다. 허나 1945년까지 상당히 긴 세월 동안 타국의 통치를 받았던 대만인들과, 마치 정복자처럼 위세를 부리면서 대만인들을 업신여겼던 국민당 군대는 당연히 갈등을 겪을 수 밖에 없었다. 결국 1948년 2월 28일에 2·28 사건이 터졌고, 이 때 처음으로 대만 독립 운동이 씨를 뿌린 것으로 여겨진다.
한편 중국 본토에서는 중국 공산당과 중국 국민당 사이에서 대규모 전면전, 즉 국공내전이 일어났다. 1949년에 이르자, 국민당은 패색이 만연해졌고 결국 1949년 10월 1일, 공산당의 최고 지도자 마오쩌둥은 베이징에서 중화인민공화국을 선포하였다. 전쟁에서 패배한 국민당과 총통이었던 장제스는 대만으로 국부천대하였고, 1949년 12월에 타이베이를 임시 수도로 삼았다.
양안 관계 역사
중화민국과 중화인민공화국은 1979년까지 거의 준전시 상황에 놓여있었다. 중화인민공화국은 1949년 중화민국이 통치하고 있던 진먼을 공격하였고, 결국 구닝터우 전투가 일어났다. 구닝터우 전투에서 중화인민공화국은 중화민국 국군에게 대패하였고, 결국 진먼에 대한 중화민국의 통치를 공고히 하는 역효과를 불러왔다. 하지만 중화인민공화국은 이에 굴하지 않고 끊임없이 중화민국을 공격하였으며, 대부분의 경우 상당히 성공적인 결과를 냈다. 1950년 4월에 중화인민공화국은 하이난섬 상륙 전역을 벌였고, 같은 해 8월에 완산군도 전역을 실시하여 중화민국의 영토를 조금씩 빼앗아나갔다.
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1949년 6월, 중화민국은 해군을 총동원하여 중국 본토의 모든 항구들을 봉쇄하여 그 어떠한 외국 선적의 선박들도 함부로 중국 본토로 쉽게 진입하지 못하도록 하였다. 봉쇄 조치는 푸젠성에서 만주의 랴오허까지 쭉 이어졌다. 당시 중화인민공화국의 내륙 교통로는 발달이 거의 되지 않은 상태였기에 중국 본토는 해상 교통에 크게 의존하고 있었고, 이 상황에서 중화민국이 해로를 차단하자 중국의 경제는 크나큰 타격을 입었다. 또한 중화민국 해군은 중화인민공화국 소속의 어선들까지 공격하며 막대한 피해를 주었다.
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중국 본토를 잃은 이후, 대략 12,000여 명의 국민당군이 버마로 도망쳐 중국 남부에 지속적인 게릴라전을 펼쳤다. 그들의 지도자였던 리 미 장군은 중화민국의 전폭적인 후원을 받았으며, 윈난성의 총책직을 맡았다. 미국도 중화인민공화국을 견제하기 위하여 중화민국을 지지하였으며, CIA도 나서 이들을 지원하였다. 하지만 버마 정부가 1953년에 국제 사회에 이 국민당군들에 대한 불만을 토로하자, 미국은 점차 이 군대를 대만섬으로 철수시키라고 중화민국을 압박하기 시작하였다. 결국 1954년 말, 6천 여 명의 군대가 버마에서 철수했으며 리 미 장군은 공식적인 군대 해산을 선언했다. 다만 수 천명의 군대는 여전히 남았으며, 중화민국은 공식적, 비공식적인 방법으로 그들을 여전히 지원하고 통제하였다.
한국 전쟁 동안, 포로로 사로잡힌 중공군들 중 일부는 한때 중화민국 소속의 군인들이었는데, 이들중 상당수가 포로에서 풀려날 때 중화인민공화국으로 돌아가기보다 대만섬으로 돌아갈 것을 택했다. 국민당 군인들은 여전히 게릴라전을 펼치며 1950년대 초까지 중국 서남부를 공략했고, 중화민국은 끊임없이 상하이와 같은 주요 연안 도시들에 공습을 감행하는 등 도발을 계속하였다.
양안 관계 역사
중화민국은 푸젠 성에 간신히 남아있는 섬들 몇몇을 극도로 중요시했다. 이들은 이 섬들이 나중에 중국에 재진출하기 위한 발판으로 보았고, 중화인민공화국이 이 섬들을 노리는 것을 극히 경계하였다. 1954년 9월 3일, 인민해방군이 진먼을 포격하기 시작하였고 결국 1차 타이완 해협 위기가 터졌다. 1955년 1월 20일, 인민해방군은 인근의 이장산에서 이장산전투를 벌였고, 720여 명에 달하는 중화민국 병사들이 죽거나 다쳤다. 1월 24일, 미국 의회는 대만 결의안을 채택하여 진먼 등 중화민국의 본토 영토를 미국이 함께 수호하여 준다는 내용의 법안을 통과시켰다. 1차 타이완 해협 위기는 1955년 3월에 인민해방군이 포격을 멈추며 끝났다.
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제 2차 타이완 해협 위기는 1958년 8월 23일, 인민해방군과 중화민국 공군과 해군이 격돌하며 시작되었다. 중화인민공화국은 곧바로 진먼에 대규모 대포 사격을 퍼부었고, 중화민국은 본토의 샤먼시에 맹공을 가했다. 위기는 같은 해 11월에 종결되었다. 미국은 중국의 군사 기지를 공격해달라는 장제스의 요구는 받아들이지 않았으나, 대신 중화민국에게 대공 미사일들과 전투기들을 크게 지원하였다. 또한 육지 강습을 돕기 위하여 상륙함들을 지원하였고, 원활하게 중화민국이 보급을 할 수 있도록 도왔다. 9월 7일, 미국은 중화민국 보급선을 호위해주었고, 미국이 보급선을 직접 지키고 있는 것을 본 인민해방군은 감히 이를 공격하지 못했다. 10월 25일, 중화인민공화국은 점차 포격을 줄여나갔고, 인민해방군이 오직 홀수번째 날에만 진먼 등 중화민국령을 공격할 것이라고 밝혔다.
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결국 11월에 위기는 일단 수습되었으나, 양측은 전쟁을 공식적으로 끝내기 위한 그 어떠한 공식적인 합의나 공동 선언문을 발표하지 않았다. 1950년대가 지나자, 점차 '전쟁'은 실제 군사적 대치보다는 상징적인 의미가 강해졌다. 진먼에 대한 폭격은 점차 줄어들었고, 대신 중화인민공화국은 계속 진먼을 향한 포문을 열었다 닫았다 하는 것으로 위협을 하였다. 이후 포문들은 공산당의 프로파간다를 담은 판넬들로 일부 대체되었다. 1979년에 이르러 중화인민공화국과 미국이 공식적으로 수교하자 중화인민공화국의 진먼 포격은 마침내 끝났다.
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이 시기 중화인민공화국과 중화민국 사이에 물적, 인적 교류는 거의 없었으며, 예외는 극소수에 불과했다. 대부분의 세력들은 중화인민공화국이 결국 대만을 침공하여 공산화시킬 것이라고 예상하고 있었다. 또한 미국조차 만일 중화인민공화국이 해협을 건너 전면전을 벌일 시 중국 본토와 대규모 전쟁을 감수하면서까지 장제스의 중화민국을 지켜줄 생각이 없었다. 하지만 상황은 한국 전쟁 이후 급격히 변했다. 조선민주주의인민공화국이 대한민국을 공격, 공산화시키려는 야심을 보이자, 자유의 수호자를 자처하던 미국은 더 이상 동아시아에서 공산주의가 세를 뻗쳐나가는 것을 두고만 볼 수 없었던 것이다. 해리 트루먼 대통령은 미 해군 7함대를 대만 해협으로 보냈고, 중화인민공화국과 중화민국 둘다 서로를 공격하는 것을 원천차단하고자 하였다.
양안 관계 역사
대략 1971년 경까지는 중화민국이 여전히 나토의 대부분 국가들 등 서구권들에게 적법한 중국 대륙과 대만섬의 지배 정권으로 인정받고 있었다. 다만 소련 등 공산주의 정권들, 제3세계 국가들, 네덜란드와 영국과 같은 일부 서구권 국가들은 압도적으로 넓은 영토를 차지하고 있는 중화인민공화국을 실질, 합법적인 중국 대륙의 정부로 인정하고 있었다. 중화민국과 중화인민공화국 모두 스스로를 중국 유일 합법 정부로 주장했으며, 반대편을 반란 세력으로 몰았다. 내전은 교육에도 영향을 미쳤다. 정부들은 서로 반대편을 악마로 몰았고, 그 곳에 살고 있는 사람들이 극도로 비참한 삶을 살고 있는 것처럼 이야기했다. 심지어는 공적 매체에서도 서로를 '강도'라고 지칭할 정도였다. 중화민국은 이 시기 국민당이 1당 독재를 펼치며, 대만 독립을 외치는 세력들을 심하게 억압하였다.
양안 관계 역사
1979년에 미국과 중화인민공화국이 국교를 수립하였으나, 장제스가 이끄는 중화민국 정부는 삼불정책(三不政策)을 내세워 중화인민공화국과의 관계 개선을 막았다. 삼불정책이란, 접촉하지 않고, 협상하지 않으며 대화하지 않는다는 뜻이다. 허나 이 정책은 1986년 5월, 중화항공 334편이 비행 도중 조종사에 의하여 피랍되어 광저우로 향하며 깨졌다. 장제스는 피랍된 중화민국 국민들을 데려오기 위하여 홍콩에 대사를 보내 이 문제를 중화인민공화국 관리들과 협상해야 했던 것이다. 이는 국부천대 이후 거의 처음으로 이루어진 양국 간의 평화적 만남이었고, 양안 관계의 터닝포인트로 평가받고 있다.
양안 관계 역사
1987년, 중화민국은 자국 국민들이 본토를 방문하는 것을 허락하기 시작하였다. 이는 특히 대만으로 건너와 대륙에 있는 가족들과 헤어져 있어야만 했던 옛 노병들에게 큰 지지를 받았다. 이는 양측간 화해 분위기를 만들어내기 시작했고, 접촉이 늘어나자 양국 관계를 확립하기 위하여 더 많은 협상들이 이루어지기 시작하였다. 중화인민공화국은 중화민국의 투자를 촉진시키기 위하여 1988년에 22개조항을 발표했는데, 이 조항들에는 중화민국 소유 자본이 국유화되지 않을 것을 보장하였으며, 관세를 자유화하고 중화민국 국적 기업인들이 비자를 빠르게 받을 수 있도록 하였다. 중화민국은 상대 정부의 합법성을 인정하지 않으면서 실무적인 문제를 논의할 수 있도록 해협교류기금회(海峽交流基金會)를 창설하였고, 형식적으로나마 이를 비정부기관으로 만들어 운영했다. 한편 중화인민공화국은 국무원대만사무판공실 하에 해협양안관계협회(海峡两岸关系协会)를 새롭게 창설하여 이에 화답하였다. 이 두 협회를 통하여 정부들 간의 연락이 이루어졌고, 서로의 정통성을 인정하지 않는 한에서 긴밀히 교류하고자 하였다.
양안 관계 역사
해협교류기금회와 해협양안관계협회는 각국의 명망높은 원로들의 주도 하에 이후 1992년에 점차 교류에 나서기 시작하였다. 이들은 1992년에 92공식을 발표하였다. 92공식은 중화인민공화국이 중화민국이 1992년 양안(兩岸)은 '하나의 중국'이라는 점에 합의했다는 의미를 담았다.
허나 이 시기에 당시 중화민국 총통이었던 리덩후이는 점차 대만 독립을 기조로 하여 정책을 펴기 시작하였다. 1990년대 이전까지만 하여도 국민당이 일당독재하였는데, 국민당은 중국 본토와의 통합을 중시하는 쪽이었다. 하지만 대만이 민주화되고, 여론이 점차 중국 본토와 거리를 두기 시작하자 정치인들도 이를 의식하지 않을 수 없던 것이다. 결국 중화민국 정부는 하나의 중국 정책을 점진적으로 버리기 시작하였고, 독립 대만을 추구하기 시작하였다. 상황이 이렇게 되자 인민해방군은 1996년 선거에서 대만 독립을 추구하는 범람연맹을 위협하기 위하여 미사일 등으로 위협하였고, 이를 제3차 타이완 해협 위기라고 칭한다. 1998년에 이르자, 정부간의 대화 라인도 끊어졌다.
양안 관계 역사
2000년에는 첫 민주진보당 출신 총통인 천수이볜이 당선되었다. 천수이볜 총통은 강력한 대만 독립 지지자였으며, 92공식 자체를 딱히 받아들일 필요를 느끼지 않았다. 하지만 중화인민공화국은 끊임없이 92공식의 기본 합의를 받아들이라 종용하였으며, 양측의 이같은 입장차는 결국 협상을 파탄나게 만들었다.
2002년 후반에는 후진타오가 장쩌민의 뒤를 이어 중국공산당 중앙위원회 총서기에 올랐다. 천수이볜은 그 어떠한 전제조건 없이 협상을 진행할 것을 요구하였으나, 후진타오는 중화민국이 '하나의 중국'원칙을 지지하는 것을 전제로 해야만 협상에 응할 수 있다고 답하였다. 이처럼 협상은 지지부진하게 이어갔고, 천수이볜과 여당인 민주진보당은 대만 독립을 끊임없이 주장하며 중화인민공화국의 심기를 건드렸다. 이에 후진타오 총서기은 해협에 미사일을 배치하는 등 만일 대만이 전격적으로 독립하려 할 경우 중국 인민해방군이 무력을 동원할 것이라는 등 노골적인 협박을 하기 시작하였다. 또한 중화민국을 외교적으로 고립시키기 위하여, 중화인민공화국과 수교한 나라들에게는 중화민국을 인정하지 않거나 수교를 끊도록 하는 등 압박을 지속하였다.
양안 관계 역사
천수이볜은 2001년, 50년 만에 중화인민공화국과의 직접적인 무역과 투자를 허용하였고, 양안 경제협력 기조협의(ECFA)의 초석을 놓았다. 2003년 이라크 전쟁 동안에는, 중화인민공화국은 중화민국 국적의 항공사들이 중국 본토 영공을 취항할 수 있도록 허가하였다. 천수이볜이 2004년에 재선에 성공하자, 후진타오는 이전의 유화 접촉 정책에서 벗어나 새로운 정책을 꺼내들었다. 중국 본토는 대만에게 비접촉 정책을 계속하는 하고 천수이볜 정부와 연락 자체를 취소하였다. 또한 군사적인 도발들을 지속하며 대만을 위협하였고, 외교적인 방법들을 동원하여 중화민국을 국제적으로 고립시키고자 하였다. 2005년 3월에는 전국인민대표대회에서 반분열국가법을 통과시켰고, 대만에서 계속 독립을 주장한다면 무력을 동원하여서라도 이를 진압하겠다는 뜻을 법에 명문화하였다. 중화인민공화국은 이와 같은 적대적인 정책들을 펼치는 한편, 대만 내의 친중 세력들과 활발히 접촉하였다. 특히 2004년, 후진타오 총서기은 삼통(三通) 정책을 꺼내들며 중화민국 내 친중 세력들과의 거리를 좁혔으며, 양 쪽을 동일한 자격으로 인정하고 협상하기로 인정하였다. 다만 '하나의 중국' 원칙을 인정하는 것을 협상의 전체조건으로 삼는 것만큼은 절대 물리지 않았다. 중국 공산당은 대만 내 상대적인 친중 세력이자 야당이었던 중국 국민당과의 교류를 늘렸으며, 국공합작이나 중일전쟁 때 같이 싸웠던 경험들을 내세우며 서로 간의 친밀감을 높이고자 노력했다.
양안 관계 역사
2005년, 친중파였던 범람연맹 인사들이 대거 방중하며 중화인민공화국과 중화민국 간의 관계는 또다시 변혁점을 맞는다. 이 때 후진타오 총서기과 국민당의 당수였던 롄잔이 만났다. 2008년 3월 22일, 중국 친화적인 국민당 소속의 마잉주가 중화민국의 총통으로 당선되었고, 국민당이 입법원에서도 다수당을 차지하였다.
대만-일본 관계
이 문서는 대만과 일본의 관계를 다룬다.
대만-일본 관계 근대 이전
일본은 센고쿠 시대와 에도 시대 초기에 걸쳐 대만을 高山国(고잔국 또는 다카산국), 高砂国(다카사고국)이라 불렀는데 이는 다카사군(タカサグン)에서 유래한 것이다. 다카사군은 상선이 드나들던 대만 서남쪽 해안에 위치한 다가우(打狗)에서 유래했다.
분열된 일본을 통일한 도요토미 히데요시는 1593년 하라다 마고시치로로 하여금 고잔국이 일본에 조공을 바치도록 촉구하는 문서를 전하고자 했으나 당시 대만은 통일된 정부가 존재하지 않아 협상 자체가 이루어지지 못했다. 도요토미 정권이 무너진 뒤 일본을 통치하게 된 에도 막부도 1609년에 대만에 사람을 보냈으나 성과를 거두지 못했다.
1616년 나가사키를 통치하던 무라야마 도안이 대만을 정벌하기 위해 13척의 선단과 함께 아들과 신하를 대만에 파견했으나 폭풍우 때문에 실패했다. 이들은 표류하다가 명나라에 도착했다.
대만-일본 관계 근대 이전
1628년에는 대만과의 무역 문제로 일본과 네덜란드는 갈등을 빚게 되었고(타이오완 사건) 이 여파로 일본은 히라도섬의 네덜란드 상관을 폐쇄해 버렸다.
1871년 12월 17일 류큐국 나하를 출발한 배가 조난당하는 사건이 일어났다. 이 배는 표류하다가 대만 동남쪽 해안에 도착했는데 상륙한 승무원들이 대만 원주민들의 습격을 받아 54명이 살해당했다. 이를 구실로 삼아 일본 메이지 신정부는 3,000명의 병력으로 대만을 침공했다가 청나라가 배상금 50만 냥을 지불하는 것을 조건으로 철수했다. 이 사건을 모란사 사건이라 한다.
대만-일본 관계 대만일치시기
청일 전쟁 이후 진행된 강화회의 끝에 1895년 4월 시모노세키 조약을 체결했고 이 조약에 의해 청나라는 대만과 펑후 제도를 일본에게 할양하게 되었다. 이에 대만인들은 대만민주국 건국을 선언하고 일본에 저항했지만 일본은 이를 5개월 만에 무력으로 진압했다.
대만을 접수한 일본은 5월 대만총독부를 설치하고 가바야마 스케노리 해군대장을 총독으로 임명해 대만에서 식민 통치를 시작했다. 4대 총독 고다마 겐타로는 고토 신페이를 민정장관에 임명해 토지 개혁, 아편 중독 환자 박멸, 학교 교육 보급, 제당 산업 육성 등을 통해 대만의 근대화를 추진했지만 식민 통치에 저항하는 대만인들을 무자비하게 단속하는 일면도 보였다.
이후 일본이 제2차 세계 대전에서 패배하면서 일본의 다른 점령지와 함께 대만도 해방되었다. 당시 대만에는 일본군 166,000명을 포함한 488,000명의 일본인이 있었는데 이들 대부분은 일본으로 돌아갔지만 28,000여 명은 대만에 남았다. 이들은 대만을 접수한 중국국민당 정권에 유용되었다. 마지막 대만 총독이던 안도 리키치는 전범으로 체포돼 상하이로 보내졌다가 그곳에서 자진했다. 대만총독부는 1946년 5월 칙명에 의해 폐지되었다.
대만-일본 관계 국교 회복에서 단절까지
일본의 항복 이후 대만은 국민당의 통치 하에 놓였다. 하지만 국민당이 중국 대륙의 지배권을 두고 중국공산당과 벌인 내전에서 패배하여 대만으로 후퇴하면서 상황이 급변했다. 공산당의 마오쩌둥은 대륙을 접수했으며 대만으로 도주한 국민당의 장제스를 쫓아 당장이라도 대만에 출병할 태세였다. 하지만 6.25 전쟁이 발발하여 한반도에 미군이 들어오자 공산당은 더 이상의 군사 행동을 할 수 없게 되었다.
1951년 9월 8일 샌프란시스코 강화조약이 체결돼 일본은 대만과 펑후 제도에 관한 모든 권리를 포기했지만 이 조약에는 공산당이 통치하는 중국과 국민당이 통치하는 대만 모두 참여하지 못했다. 이에 일본은 대만과 협상을 시작해 1952년 4월 28일 중일화평조약을 체결하고 국교를 회복했다. 이후 일본에서 구 일본군 장교가 중심이 된 군사고문단이 비밀리에 대만에 파견돼 진먼 포격전 등을 지도하여 중국의 군사적 위협으로부터 대만을 방위하는 데 도움을 주었다.
대만-일본 관계 국교 회복에서 단절까지
1963년 9월 중국이 유압기기 대표단을 일본에 파견했는데 일원 중 한 명이던 통역사 저우훙칭이 귀국 직전 주일 소련 대사관을 찾아 망명 의사를 타진한 사건이 벌어졌다. 이후 저우훙칭이 대만으로 망명하고 싶다고 입장을 바꾸자 대만은 일본 정부에 저우훙칭의 인도를 요청했지만 중국과의 관계를 고려한 일본은 저우훙칭의 여권이 만료되었음을 이유로 구류했다가 중국에 송환했다. 이에 대만은 일본에 강하게 항의했고 대만과 일본의 관계는 크게 악화됐다.
1964년 일본 총리로 취임한 이케다 하야토는 관계 회복을 위해 전직 총리 요시다 시게루를 대만에 파견하여 장제스와 회담하게 했다. 두 사람 사이에서 공동 선언이 이루어졌고 비밀리에 중공 대책 요강이란 문서가 교환되었다. 3월에는 일본 외무성이 대만과의 단절은 일본의 국익에 반한다는 견해를 발표했고 7월에는 오히라 마사요시 외무상이 대만을 방문해 "일본은 대만이 대륙을 회복하기를 원한다"라고 말했다.
이케다의 후임으로 총리가 된 사토 에이사쿠는 중국의 거센 반대에도 불구하고 1967년 9월 대만을 방문해 장제스와 회견했으며 11월에는 장제스의 아들로 훗날 총통이 되는 장징궈 국방부장이 일본을 공식 방문했다.
대만-일본 관계 국교 회복에서 단절까지
한편, 대만은 전후 유엔 안전 보장 이사회 상임이사국이 되어 활동하며 중국을 대표하는 유일한 정부로 인정받고 있었다. 하지만 베트남 전쟁을 계기로 미국이 중국에 접근하고 서방 주요 국가도 중국과의 국교 수립을 추진하는 등 1970년대 국제 외교는 대만에게 불리한 방향으로 바뀌기 시작했다.
이후 1971년 유엔 총회 결의 제2758호에 따라 대만이 가지고 있던 상임이사국 지위가 중국에 넘어가게 되자 대만은 유엔을 탈퇴해 버렸다. 사토는 중국의 유엔 가입에는 찬성하지만 대만을 유엔에서 내쫓아서는 안 된다며 유엔 총회에서 반대표를 던지고 중국과 대만이 함께 중국을 대표하는 이중대표제 결의안의 공동제안국으로 참여했으나 유엔에서 통과되지 못했다. 이 사건을 두고 일본의 언론과 야당이 사토를 비판했고 이에 사토는 중국과의 국교정상화에 나서겠다고 밝혔다.
1972년 미국의 대통령 리처드 닉슨이 전격적으로 방중하자 일본 열도는 충격에 휩싸였다. 사토의 후임으로 총리가 된 다나카 가쿠에이는 9월 중화인민공화국을 중국의 유일한 합법정부로 승인하고 중일국교정상화를 이뤄냈다. 이때 발표한 중일공동성명에서 일본은 과거 대만과 맺은 중일화평조약의 소급적 무효를 명기하지 않는 대신 오히라 외무상이 "중일화평조약은 존속 의의를 잃고 종료했다"라는 의사 표명을 해줬다. 하지만 대만 외교부는 그날 "늑대를 방에 끌어들여 적을 친구로 인정하고 중공의 침투·전북 활동을 조장했다"라고 비판하며 일본과의 단교를 발표했다.
대만-일본 관계 국교 단절 이후
국교는 단절됐지만 민간 교류를 유지할 필요는 있었기에 1973년 일본은 재단법인 교류협회를, 대만은 아동관계협회(1992년 경제문화대표처로 개칭)를 설치해 서로 실무적인 창구 기관 역할을 하도록 했다. 또 같은 해 3월에 일본 국회의원 150여 명이 참여하여 일화관계의원간담회가 발족하였고 이로써 일본과 대만 간의 비공식 실무 교류의 기본적 틀이 만들어졌다. 하지만 국교 단절 직후 대만의 중화항공 소속 항공기의 청천백일만지홍기를 국기로 인정하지 않는다는 일본 정부의 발표에 항의하여 일본과 대만 간의 항공 노선이 잠시 정지되었다가 미야자와 기이치 일본 외무상이 이를 국기로 인정하면서 1년만에 노선이 재개되었다.
1994년 5월 리덩후이 대만 총통은 일본이 대만을 식민통치한 것에 대해 일본이 남긴 것도 많다며 비판을 해도 과학적인 관점에서 평가하지 않으면 역사를 이해할 수 없다고 발언했다. 같은 해 10월 히로시마시에서 1994년 아시안 게임이 진행될 때 일본 정부는 리덩후이를 대신해 쉬리더 행정원 부원장 등의 방일을 허락했다. 하지만 다음 해 10월 APEC 오사카 회의 때는 구전푸 해협교류기금회 이사장의 출석만 허락했다.