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그리냐르 반응 메커니즘 및 입체화학
탄소는 마그네슘보다 전기음성도가 높기 때문에, 마그네슘에 붙어 있는 탄소는 친핵체 역할을 하며 카보닐 그룹의 극성 결합에 있는 친전자성 탄소 원자를 공격한다. 카보닐 그룹에 대한 그리냐르 시약의 첨가는 일반적으로 아래와 같이 6원 고리 전이 상태를 통해 진행된다.
결과적으로, 그리냐르 시약이 알데하이드 또는 프로키랄 케톤에 첨가될 때, 펠킨-안 모델 또는 크램의 규칙은 일반적으로 어떤 입체 이성질체가 형성될지 예측할 수 있다.
라디칼 짝지음 부생성물의 검출을 기반으로, 케틸 라디칼 중간체의 초기 형성을 포함하는 대안적인 단일 전자 이동 (SET) 메커니즘도 제안되었다. 최근의 전산 연구는 작동 메커니즘 (극성 대 라디칼)이 기질에 따라 다르며, 카보닐기 화합물의 산화·환원 전위가 핵심 매개변수 역할을 한다고 제안한다.
그리냐르 반응 조건
그리냐르 반응은 무수 조건에서 수행된다. 그렇지 않으면 그리냐르 시약이 친핵체 대신 염기로 작용하여 친전자성 부위를 공격하는 대신 불안정한 양성자를 받아들이기 때문에 반응이 실패한다. 이는 그리냐르 시약의 R-그룹이 양성자화되고 MgX 부분이 탈양성자화된 종을 안정화시키기 때문에 원하는 생성물이 형성되지 않게 된다.
이를 방지하기 위해 그리냐르 반응은 반응 플라스크에서 모든 물을 제거하고 원하는 생성물이 형성되도록 불활성 분위기에서 완료된다. 또한, 오른쪽 그림과 같이 출발 물질에 산성 양성자가 있는 경우, 그리냐르 반응 전에 반응물의 산성 부위를 에터 또는 실릴 에테르로 전환하여 용액에서 불안정한 양성자를 제거함으로써 이를 극복할 수 있다.
그리냐르 반응 변형
그리냐르 반응의 화학선택성을 개선하기 위해 그리냐르 시약의 다른 변형들이 발견되었으며, 이는 터보-그리냐르, 유기세륨 시약, 유기구리(길먼) 시약을 포함하지만 이에 국한되지는 않는다.
터보-그리냐르는 염화 리튬으로 변형된 그리냐르 시약이다. 기존 그리냐르 시약과 비교할 때 터보-그리냐르는 더 화학선택적이다. 에스터, 아마이드 및 나이트릴은 터보-그리냐르 시약과 반응하지 않는다.
그리냐르 시약의 거동은 다른 금속의 존재하에서 유용하게 변형될 수 있다. 구리(I) 염은
유기구리 화합물을 생성하며, 이는 1,4 첨가를 우선적으로 수행한다. 삼염화 세륨은 동일한 기질에 대한 선택적 1,2-첨가를 허용한다. 니켈 및 팔라듐 할로젠화물은 교차 짝지음 반응을 촉매한다.
사깨오
사깨오(태국어: สระแก้ว)는 태국의 읍(테사반 므앙)으로 태국-캄보디아 국경에서 약 30km 떨어져 있다. 사깨오 주의 주도이고 므앙사깨오 군에 포함된다. 2005년의 인구는 16,591명이다. 1979년부터 1980년 사이에 사깨오에 사깨오 난민촌이 세워졌다.
뜨랏
뜨랏(태국어: ตราด)은 태국의 읍이자 뜨랏 주의 주도로, 므앙뜨랏 군에 속한다. 읍은 태국의 동부, 뜨랏 강의 하구, 캄보디아와의 경계 근처에 위치한다.
중국 이슬람 요리
중국 이슬람 요리(中國Islam料理), 칭전 요리(Qingzhen料理, 중국어: 清真菜, 병음: qīngzhēn cài 칭전차이[*]}) 또는 후이족 요리(Hui族料理, 중국어: 回族菜, 병음: Huízú cài 후이주차이[*])는 중화인민공화국에 사는 후이족 등 무슬림의 음식을 말한다. 칭전(清真)은 중국어로 "얼룩이 없다. (할랄)"를 뜻한다. 중국의 이슬람교는 중국 각지에 거주하고 있으며 본고장인 신장 위구르 요리와 닝샤 후이족 자치구의 후이족요리를 본고장으로 한다. 한족이 많은 지역에서 칭전 요리는 각 지역에 녹아들어 베이징 풍의 요리도 있고, 광동풍의 요리도 있는 등, 많은 변화가 따른다. 일반적인 사항은 이슬람에서 금하는 돼지로 만든 재료와 일부 해산물 재료를 사용하지 않는 것이 일반적이며, 술로 맛을 조리를 하지 않는 원칙이 엄격히 준수되고 있다.
중국 이슬람 요리 주요 요리
중국 무슬림이 가장 많이 사용하는 고기는 주로 쇠고기, 양고기이다. 낙타고기를 먹는 사람도 간혹 있다. 유명한 칭전 요리의 고기 요리는 〈카오촨양〉(烤全羊 양 통구이)와 〈카오양로우〉(烤羊肉 몽골식 양 불고기), 〈솬양로〉(涮羊肉, 양고기 샤부샤부), 〈타시미〉(他似蜜 양고기의 달고, 매운 볶음) 등이다. 신장 위구르 자치구에서 유래된 요리도 있고, 유목민의 특성상 이슬람교 지역이 아닌 몽골에서 유래된 요리의 일부도 칭전 요리에 녹아 있는 경우도 있다. 이들은 베이징 요리의 주요 메뉴로 자리 잡은 경우도 많다.
또한 서민의 일상의 요리와 서민을 위한 간이 음식점 등에서 양꼬치(뀀) 구이와 양고기 만두, 칭전 면, 칭전 볶음밥(돼지고기 성분을 포함하지 않는 쇠고기 국수와 양고기 국수 등 면류와 볶음밥) 등 돼지고기를 일절 사용하지 않은 식사 등도 있다. 튀김은 당연히 돼지기름이 아닌 기름을 사용하고 있다. 양념은 쿠민이나 고수 잎 등의 허브를 많이 사용하는 경향이 있다. 이것들은 면이나 볶음밥도 많이 사용되고, 중국 요리 중의 특색을 나타내는 것들이다.
중국 이슬람 요리 칭전 요리점
칭전 식당은 고급 상점이나, 서민을 위한 간이음식점도 위구르어(아랍어로 표기되는 경우도 있다.) 간판에 "清真" 또는 "清真菜"라는 한자 표기를 하여 칭전 요리점이라는 것을 명시한다. 칭전 요리점은 무슬림 주민이 많은 지역(신장과 닝샤 등은 물론 한족 등 비무슬림이 주요 도시 중에서도 무슬림이 굳어져 거주하고 있는 지역)에 위치하는 경우가 많다. 그러나 비무슬림 거주 지역에 위치한 칭전 음식점도 적지만 자주 눈에 띄고, 그 숫자는 최근 증가 추세에 있다. 경영자는 신장이나 닝샤를 시작으로 간쑤성과 칭하이성 등 무슬림 많은 지역 출신이 많다.
상하이와 베이징 등에서 고급 칭전 요리점은 순수한 중국식 모양을 갖추고 있지만, "清真" 또는 "清真菜"의 한자 표기 외에 덩어리에 녹색 문자로 위구르 문자의 간판을 별도로 달아서 칭전 음식점이라고 밝힌다.
중국 이슬람 요리 칭전 요리점
서민을 위한 간이음식점에서 연기가 나는 양꼬치 구이를 해주는 음식점이 많다. 소금과 고추와 쿠민을 발라서 구워진 양고기 기름이 숯불에 떨어지는 연기 냄새는 서민을 위한 청쩐 식당의 명물이기도 하다.
칭전 요리점은 무슬림 전용 식당이 아니다. 비이슬람교도가 가져온 술을 마시거나, 외부 음식을 반입하지 않기 등 다른 음식점에서 기본적으로 지켜야 할 규칙을 지키면 누구나 이용할 수 있다. 비 무슬림 지역에 있는 칭전 음식점의 고객은 거의 대부분이 무슬림이 아니다.
중국 이슬람 요리 대표적인 요리
칭전 요리는 지역마다 다르다. 특히 중국 북부와 남부에서 차이가 많이 나는데 예를 들어 간쑤 성과 칭하이 성 일대의 후이족은 밀가루와 옥수수, 보리, 감자를 주식으로 하는 반면, 닝샤 지역의 후이족은 밀가루 반죽으로 만든 식사를 좋아한다.
지브롤터 파운드
지브롤터 파운드(영어: Gibraltar pound)는 지브롤터의 통화로 1 파운드는 100 펜스(pence, 단수형: penny)에 해당된다. 지브롤터 파운드는 영국 파운드와 동일한 비율의 고정 환율을 시행한다.
지브롤터는 1927년에 자체적인 지폐를 발행하기 시작했으며 1988년에는 자체적인 동전을 발행하기 시작했다. 1, 2, 5, 10, 20, 50 펜스, 1, 2 파운드 동전과 5, 10, 20, 50 파운드 지폐가 통용된다.
레공
레공은 발리섬에서 사는 사람들이 추는 춤이다. 19세기에 이 춤은 발리 왕조 궁중무용이였다. 현재에는, 3명이 아름다운 복장을 착용하고, 활발한 음악에 맞춰 춤을 춘다.
아주 복잡한 무용의 동작은 감부 연극으로 영향이있다. 레공 말의 유래는 leg (렉)과 gong (공)으로 되어 있다. 렉은 품위 있는 몸놀림 춤을 의미하고 공은 가믈란을 의미한다. 그러므로, 레공은 가믈란 음악을 춤추는 춤의 뜻이다. 특별한 레공 가믈란음악은 스마르 빠굴링안 (semar pagulingan) 을 연주한다. 시작부터, 달 밝은 밤에 무용가는 궁전 마당앞에 젊은 처녀 2명이 부채를 갖고 춤을 춘다.
간 (단위)
간(間)은 동아시아의 도량형인 척근법에서 쓰는 단위이다. 보(步)로도 쓴다.
간 (단위) 미터법 환산
일본제국 및 대한제국에서 제정한 도량형에 따라 미터법으로 환산할 수 있다.
간이 길이로 쓰이면, 1간은 여섯 자이며, 이는 미터법으로 환산하면, 60/33 미터로서 약 1.82 미터 또는 약 181.82 센티미터이다. 또한 360보(步)는 1리(里)인데, 이때 1보가 1간이다.
간이 넓이로 쓰이면, 넓이 1간은 길이 1간(間)의 제곱, 곧 6자 평방이다. 이는 정확히 1평(坪)이다.
간 (단위) 보와 간
한국 전통 사회에서는 보(步)와 간(間)이 서로 같은 경우도 있고, 다른 경우도 있다. 서로 같은 경우는 두 단위가 모두 6자였으며, 서로 다른 경우에는 보(步)는 약 4자, 간(間)은 6자였다. 이것이 대한제국 도량형법(1905년 3월 21일)과 일본식 도량형법(1909년 9월 20일)을 거치며 같은 단위로 바뀌었다.
그러나 오늘날에도 국궁 과녁 거리 등과 같은 곳에서는 보와 간은 서로 다르게 쓰고 있다. 국궁에서 과녁까지의 거리는 120보(步)이며, 이는 79간(間) 2분(分)으로서, 미터법으로 환산하면 144미터이다. 이에 따르면, 1보는 1.2미터이며, 1간은 약 181.82센티미터(약 1.82미터, 6자)이다. 다만 이때의 1분은 단위가 아니라, 앞 단위의 1/10을 나타내는 표현으로, 다시 말해 79간 2분은 79.2간을 한국 전통 표현법으로 이른 치수이다. 여기에서 2분은 소수 0.2 또는 0.2배를 나타내며, 길이 1분은 1치의 1/10을 나타낸다.
간 (단위) 보와 간
한편 보(步)와 간(間)이 같은 거리를 나타내는 표현도 있다. 《속대전》과 김정호의 《대동지지》에서는 “주척(周尺)을 쓰되 6척은 1보이고 360보는 1리이며 3600보는 10리로 된다.”라고 밝혀, 1보도 1간처럼 6척으로 셈하고 있다.
정 (단위)
정(町)은 동아시아의 도량형인 척근법에서 쓰는 단위이다. 정보(町步)라고도 한다.
정 (단위) 단위 환산
일본제국 및 대한제국에서 제정한 도량형에 따라 미터법으로 환산할 수 있다.
길이 1정은 60간(間)이며, 미터법으로는 3600/33 미터로서 약 109.09 미터 또는 10909.1 센티미터이다.
땅의 넓이 1정은 10단(段), 곧 3000평이다. 미터법으로는 1,200,000/121 제곱미터(약 9917.36 m2)이다.
정 (단위) 용례
길이와 넓이를 셀 때 “몇 단 몇 자”와 같은 식으로 센다.
이나즈마 일레븐 (비디오 게임)
이나즈마 일레븐(일본어: イナズマイレブン)은 일본의 레벨 파이브가 제작하여 2008년 8월 22일 발매한 닌텐도 DS 용 축구 게임이다. 2009년 10월 11일 속편 이나즈마 일레븐 2 위협의 침략자 파이어/블리자드가 발매되었고, 2010년 12월 16일에는 이나즈마 일레븐 3 세계로의 도전!! 스파크/봄버/디 오우거가 발매되었으며, 또한 2011년 7월 16일에는 Wii용 소프트웨어로서, 이나즈마 일레븐 스트라이커즈가 발매되었다.
이 게임은 만화 및 애니메이션, 영화, 드라마 CD, 무대 작품 등으로도 나왔다.
이나즈마 일레븐 (비디오 게임) 개요
축구를 테마로 한 이색적인 롤플레잉 게임이다. 플레이어는 축구부의 캡틴이며, 부원 모집 및 연습 경기를 반복하면서 스토리를 진행하여, 전국 축구 대회에서 우승을 목표로 한다. 게임에 등장하는 부원 후보는 1000명 이상에 이른다. 캐릭터를 구성하여 자신만의 오리지널 팀을 만들 수 있고 또는 친구와 대전이나 거래를 할 수도 있다. 2007년 8월 29일 "LEVEL 5 VISION 2007"에서 발표하였고, 2008년 8월 22일 발매되었다.
이나즈마 일레븐 (비디오 게임) 등장인물
게임에는 2000명 이상에 달하는 부원 후보가 등장한다.
이나즈마 일레븐 (비디오 게임) 시스템
기본적으로는 실시간으로 조작하다가 선수들끼리 마주치거나 슛을 할때는 커맨드 배틀로 들어가는 형식의 축구 게임이다. 다른 축구 게임과는 다르게, 필살기에 전념한 시스템이 특징이다. 각 캐릭터는 평범한 패스, 슛, 드리블 외에도 각자 필살기를 가지고 있으며, 이 필살기의 위력과 능력치에 의해 필살기 배틀이 일어나게 된다. 닌텐도 DS의 터치를 이용해 드래그 및 클릭을 하는 것으로 간단하고 직관적인 조작이 가능하다. 여기에 순간 정지 기능을 제공해 동시 다발적인 컨트롤을 할 수 있도록 지원하고 있다. 물론 이런 시스템으론 섬세한 조작 테크닉 같은건 불가능하지만, 이 게임의 핵심은 필살기 배틀이므로 큰 문제가 되지는 않는다. 중학생을 대상으로 한 시합이기 때문에 전, 후반은 각기 30분이며 게임 플레이상의 시간은 현실의 시간보다 약 두 배에서 세 배가량 빠르다.
단 (단위)
단(段)은 동아시아의 도량형인 척관법에서 쓰는 넓이의 단위이다. 단보(段步)라고도 한다.
단 (단위) 단위 환산
일본제국 및 대한제국에서 제정한 도량형에 따라 미터법으로 환산할 수 있다.
단은 땅의 넓이를 셀 때만 쓰는 단위로서 1단은 300평이다. 미터법으로는 120,000/121 제곱미터(약 991.74 m2)이다.
단 (단위) 용례
길이와 넓이를 셀 때 “몇 단 몇 자”와 같은 식으로 센다.
꼬창
꼬창(태국어: เกาะช้าง, Ko Chang)은 태국에서 2번째로 큰 섬으로 캄보디아와의 국경 근처의 타이만에 위치하고 방콕에서 310km 떨어져 있다. 꼬는 섬을, 창은 코끼리를 뜻하며, 꼬창이라는 이름은 곶의 모양이 코끼리를 닮은 데에서 유래한다. 산으로 이루어진 섬이고 카오살락펫은 섬의 최고봉으로 해발 744m이다. 방문객들은 또한 폭포와 웅장한 암초, 열대우림을 만날 수 있다. 섬의 면적은 약 217km2 이고 인구는 2005년 기준으로 5,356명이다. 꼬 창은 예전에는 무인도였고 아오살락펫과 아오살랏은 특히 중국인과 베트남인으로 이루어진 해적으로 유명했다. 현재는 배들이 몬순으로부터 대피하는 항구로서 중요하다.
꼬창
섬은 무꼬창 해양국립공원의 일부이다. 2차 대전 중에 태국이 일본에 점령당했을 때 꼬창은 왕립 태국 해군과 비시 프랑스 대대간의 해전이 벌어진 곳이었다. 이 전투에서 태국군은 결정적으로 패하였다.
1980년대 중반까지 섬의 기반시설은 개발되지 않은 상태였으나 이후 관광업이 상당히 발전하였다. 2000년 무렵에 말라리아가 박멸되었고 국립공원이 되었다. 섬은 현재 해마다 태국 전체 방문객의 3분의 2에 해당하는 655,000명이 방문하고 있다. 꼬창은 처녀림이 남아있는 몇 안되는 장소의 하나이다.
꼬창 역사
2차 대전 이전에 꼬창은 사람들에게 잘 알려지지 않은 곳이었다. 이 기간에 몇몇 가구들이 코코넛과 과일을 재배하며 생계를 유지하였다. 1941년 1월, 일본의 점령기 때 태국 해군은 프랑스 해군과 꼬 창 남동쪽에서 해전을 벌였다. 이 전투에서 프랑스군은 태국군을 격파하였다.
1970년대 중반에 외국의 배낭여행자가 섬에 들어오기 시작할 때까지 꼬창에는 어떠한 일도 일어나지 않았다. 1982년에 꼬창을 비롯한 주변 지역은 무꼬창 해양국립공원의 일부가 되었다. 최근 10년 사이에 꼬 창은 태국의 주요 관광지가 되었다.
꼬창 지리
꼬창의 지형은 높은 산과 복잡한 기암 절벽으로 이루어져 있다.
섬은 길이는 약 30km이고 폭은 약 14km, 면적은 217km2이다. 해양국립공원의 면적은 650km2이고 그 중 70%가 바다이다. 섬의 내부는 열대우림으로 덮여있는 산지이다. 가장 고도가 높은 곳은 743m의 카오살락펫이다. 섬에는 많은 모래사장이 있고 호텔과 리조트가 산재한다.
서해안의 핫사이카오, 핫카이묵, 핫따남은 많은 관광객을 불러모으고 있다. 남해안의 램방바오 또한 인기있는 행선지이다. 서해안에는 경사가 심한 도로가 있고 동해안은 지형 때문에 도로를 만들 수 없다. 대부분의 건물은 나무로 된 수상 가옥이다. 섬은 주로 뜨랏 주변의 램응옵에서 출발하는 페리를 통해 접근할 수 있다.
꼬 창의 계절은 크게 3개로 나뉜다. 11월부터 2월까지는 시원한 '겨울'이고 3월부터 5월까지는 혹서기, 6월부터 10월까지는 우기이다. 연 강수량은 4000mm에 이른다.
꼬창 행정
섬은 뜨랏 주의 군(암프)을 이룬다. 원래는 램응옵군에 속했으나 1994년 4월 30일에 꼬창군으로서 독립하였다.
메리 시콜
메리 제인 시콜(Mary Jane Seacole, 1805년 ~ 1881년 5월 14일)은 영국 빅토리아 시대에서 활약한 자메이카 출신 물라토인 간호사이다. 어머니로부터 물려받은 약초에 대한 지식과 전통 요법을 이용하여 간호원을 운영하고 있었지만, 크림 전쟁의 의료인들이 부족하다는 참상을 듣고 간호사로 지원하기 위해 런던으로 갔다. 하지만 나이팅게일 간호단을 비롯한 여러 곳에서는 인종 차별을 이유로 그녀를 거부했고, 결국 그녀는 최전방에 가서 간호원을 차리기 이른다. 그녀는 자신의 돈을 내면서 까지도 병사들을 위해 활동하였고, 그녀는 병사들로부터 '어머니'라는 호칭으로 불리게 되었다. 하지만 전쟁이 끝난 후, 나이팅게일에 의해 가려져, 그녀의 존재는 잊혀지지만 그녀에게 간호를 받았던 병사들은 그녀의 노후를 지켜준다. 병사들은 그녀가 훈장을 받을 수 있도록 지지했고, 그 결과 그녀는 터키, 영국, 프랑스에서 훈장을 받기에 이르게 된다. 하지만, 그녀는 결국 1881년 5월 14일 죽음에 이른다.
메리 시콜
1857년에는 영국의 흑인 여성으로는 최초로 자서전을 출간했다. 100년 이상이 흐른 2005년 어느날 우연히 액자속 그림을 보호하던 뒷면 종이로 이용된 것을 발견되었다. 그리고 그녀의 초상화에 훈장이 그려지게 되면서 그녀의 업적도 밝혀지게 된다. 그리고 지금 그 초상화는 현재 런던에 있는 국립 초상화 갤러리에 전시 되고 있다.
차오저우 요리
차오저우 요리(Chaozhou料理, 중국어: 潮州菜, 병음: Cháozhōu cài 차오저우차이[*], 차오저우어: Diê5 ziu1 cai3 띠에찌우차이)는 중화인민공화국 광둥성 차오저우와 산터우 시를 중심으로 먹을 수 있는 중국 음식 중의 지방 요리이다. 태국, 싱가포르, 홍콩 등에서도 흔하게 발견된다. 조요리(潮料理, 중국어: 潮菜, 병음: cháocài 차오차이[*], 차오저우어: diê5 cai3 띠에차이), 조월요리(潮粵料理, 중국어 간체자: 潮粤菜, 정체자: 潮粵菜, 병음: cháo yuè cài 차오웨차이[*], 차오저우어: diê5 uêg8 cai3 띠에우엑차이)로도 부른다.
차오저우 요리 개요
차오저우는 진나라 때부터 계속 광동성에 속해 있지만, 언어는 동쪽 옆의 푸젠성 남부에서 말하는 민남어의 일종인 조주어라는 방언이 쓰이고 있다. 여기에서 알 수 있듯이 원래 민족 문화는 푸젠성 남부와 일체가 되어 있는 지역이고, 음식 문화도 예외는 아니다. 차오저우 요리의 특징으로는 건어물, 생선 소스, 염분 등을 이용한 맛과 소금에 절여 익혀 만드는 요리가 많다는 것을 들 수 있다. 원래 문화, 무역의 중심지인 차오저우는 한강에서 바다로 이어지지만, 해안선으로부터 20km 떨어진 내륙에 위치해 있고, 오징어, 마른 굴, 생선 건어물, 포, 상어 지느러미 등 해산물 계통의 건어물을 잘 이용하여 왔다. 이 식재료는 익혀 주면 맛을 끌어낼 수 있으므로, 수프를 비롯해 비교적 담백한 맛을 내는 등 식재의 맛을 살린 요리가 특색이라 할 수 있다.
차오저우 요리 개요
또한 현재의 경제 중심지인 산터우와 바다에 접해 있으며, 신선한 해산물을 구할 수 있기 때문에 쪄서 만드는 생선이나 게 등의 해산물 요리도 주된 특징 가운데 하나이다. 이 밖에도, 이 지역에서는 생선, 오징어, 새우의 젓갈류도 잘 먹는 편이다. 한편, 볶음 등, 마늘을 사용하여 볶는 요리가 많고, 푸젠성 뿐만 아니라 중화민국과도 가깝다는 특징이 있다. 쌀농사 지역에 속해 있기 때문에 쌀을 소재로 한 요리가 발달하였고, 딤섬도 쌀가루로 만드는 경우가 많으며, 국수도 쌀 국수가 기본이다.
꼬꿋
꼬 꿋(태국어: เกาะกูด)은 태국 동부 뜨랏 주의 군(암프)으로, 섬들로 이루어져 있다. 면적은 162.2km2이고 인구는 2007년 기준으로 2,118명이다.
꼬꿋 역사
원래 군은 램응옵군의 꼬창면(땀본)의 일부였다. 1952년에 섬 전체를 포함하는 꼬막면이 설치되었고 4촌(무반 (행정 구역))을 관할했다. 1980년에 꼬막의 3촌이 분할되어 꼬꿋면이 만들어졌다. 1990년 4월 1일 정부는 꼬꿋면을 소군(킹암프)으로 승격시켰다.
2007년 3월 15일에 태국 정부가 81개의 소군을 완전한 군으로 승격시키기로 결정하면서 8월 24일에 꼬꿋군이 되었다.
꼬꿋 지리
꼬 꿋은 조용한 해안 마을과 코코넛 플랜테이션으로 둘러싸인 섬이다. 본토에서부터 쾌속정으로 약 1시간이 걸린다.
꼬 꿋은 기반시설이 부족해 주변의 꼬 창만큼 인기가 있지 않다. 섬에 있는 몇몇 작은 리조트들은 대개 조용하고 가족적인 분위기를 선호하는 태국 관광객들에게 맞추어져 있다.
꼬꿋 행정
군은 2개의 면(땀본)과 더 세부적으로 8개의 촌(무반 (행정 구역))으로 나뉘어 있다.
이집트 올림픽 위원회
이집트 올림픽 위원회(아랍어: اللجنة الأولمبية المصرية)는 이집트를 대표하는 국가 올림픽 위원회이다. IOC 코드는 EGY이다. 본부는 카이로에 있으며 아프리카 국가 올림픽 위원회 연합에 소속되어 있다. 올림픽, 올아프리카 게임을 비롯한 국제 스포츠 대회에 참가하는 이집트의 선수들을 대표한다.
이집트가 오스만 제국의 지배를 받고 있던 1910년 6월 13일에 알렉산드리아에서 설립되었으며 같은 해에 국제 올림픽 위원회의 승인을 받았다. 이집트는 국제 올림픽 위원회에 14번째로 가입했고 1912년 스톡홀름 하계 올림픽에 처음 참가했다.
보츠와나 국가 올림픽 위원회
보츠와나 국가 올림픽 위원회(영어: Botswana National Olympic Committee)는 보츠와나를 대표하는 국가 올림픽 위원회이다. IOC 코드는 BOT이다. 본부는 가보로네에 있으며 아프리카 국가 올림픽 위원회 연합에 소속되어 있다.
1978년에 설립되었으며 1980년에 국제 올림픽 위원회의 승인을 받았다. 올림픽, 올아프리카 게임, 코먼웰스 게임을 비롯한 국제 스포츠 대회에 참가하는 보츠와나의 선수들을 대표한다.
제3자 효과 제3자 효과
제3자 효과 이론(第三者 效果 理論, Third person effect theory)은 미디어의 특정한 효과에 대한 이론이 아니며 미디어의 효과에 대한 일반인의 인식과 관련된 이론이다.
제3자 효과 제3자 효과
제3자 효과 이론은 사람들이 미디어의 영향력을 평가할 때 일반 사람들에 대한 영향력과 자기 자신에 대한 영향력에 대하여 이중적인 잣대를 사용하는 경향을 말한다. 즉, 사람들은 일반 사람들에 대한 영향력보다 자기 자신에 대한 영향력을 과소평가한다. 예를 들면, 텔레비전에서 방영되는 선정적인 프로그램이 일반 사람들에게는 커다란 나쁜 영향을 미칠 것이라고 추측하는 시청자가 막상 자신은 그 프로그램을 보아도 나쁜 영향을 받지 않을 것이라고 생각하는 경우이다. 또 자신은 왜곡된 보도를 보아도 그것을 인식할 수 있는 분별력을 가지고 있으나, 일반 사람들은 그 보도를 보고 그대로 믿어 잘못된 판단을 할 것이라고 생각하는 경우도 포함된다. 사람들이 흔히 저질의 방송 프로그램을 비난하면서 규제해야 한다고 주장하는 한편 자기 자신은 그런 프로그램을 태연하게 보는 것도 아마 제3자 효과 이론이 적용되는 경우일 것이다.
제3자 효과란 설득적 메시지에 노출된 사람들은 남이 자신보다 더 그 메시지의 영향을 받을 것이라고 생각하는 경향이 있음을 가리키는 개념으로 커뮤니케이션 효과는 '나'도 '남'도 아닌 '제3자'에 의해서 나타날 수 있다는 의미이다.
제3자 효과 가설은 사람들이 대중 매체 메시지가 개인적인 편견에 기초하여 그들 자신보다 다른 사람들에게 더 큰 영향을 미친다고 인식하는 경향이 있다고 예측한다. 제3자 효과는 일반화된 다른 사람에 대한 대량 통신 메시지의 영향에 대한 개인의 과대평가 또는 대량 통신 메시지의 자신에게 미치는 영향에 대한 과소평가를 통해 나타난다.
이러한 유형의 인식은 자기 동기화된 사회적 만족도(대중 메시지의 영향을 받지 않는 느낌은 자아존중감을 조장하지 않음), 사회적 거리 상관관계(영향받을 수 있는 다른 사람들과의 관계를 끊는 것을 선택함) 및 메시지에 대한 인식 노출(다른 사람들은 설득력있는 의사소통의 영향을 받는 것을 선택함)에서 비롯된다. 효과의 다른 이름은 "제3자 인식"과 "웹 제3자 효과"이다. 2015년부터 소셜 미디어, 미디어 웹 사이트, 블로그, 그리고  일반적으로 웹 사이트에서 확인될 때 "웹 제3자 효과"라는 이름이 붙었다.
제3자 효과 가설의 기초 및 설명
1983년, 제3자 효과 가설을 처음 기술한 사회학자 W. Phillips Davison은 이 현상이 1949년 또는 1950년 2차 세계대전 중 흑인이 이오지마에서 선전전을 벌이지 못하게 하려는 일본의 시도를 알게 되면서 처음으로 관심을 끌었다고 설명한다. W. Phillips Davison이 회고하면서, 그 전단은 일본인들이 흑인 병사들과 싸운 것이 아니며, 그들은 포기하거나 도망쳐야 했다는 것을 강조했다. 비록 전단지가 군인들에게 어떤 영향을 끼쳤다는 징후는 없었지만, 이 사건은 장교들 사이의 대대적인 개편에 앞서서 다음날 부대는 철수했다.
몇 년 후, 외교 정책에 대한 언론의 영향력을 결정하기 위해 서독 언론인들을 인터뷰하던 중, W. Phillips Davison은 기자들에게 그들의 사설이 독자들에게 미치는 영향을 평가해 줄 것을 요청했다. 비록 그들의 주장을 뒷받침할 증거는 발견되지 않았지만, W. Phillips Davison은 공통된 반응은 "사설은 여러분과 저 같은 사람들에게는 거의 영향을 미치지 않지만, 일반 독자들은 상당히 많은 영향을 받을 것 같다."라고 썼다.
제3자 효과 가설의 기초 및 설명
두 일화에서, 의사소통의 영향을 평가한 당사자들은 자기 자신보다 다른 사람들에게 더 큰 미디어 효과를 추정했다. 이러한 경험과 다른 경험으로 인해 W. Phillips Davison은 소위 제3자 효과 가설이라 불리는 것을 다음과 같이 설명했다.
제3자 효과 가설의 기초 및 설명
"사람들은 대중 통신이 다른 사람들의 태도와 행동에 미치는 영향을 과대평가하는 경향이 있다. 보다 구체적으로, 설득력 있는 의사소통에 노출된 청중(이 의사소통이 설득력 있게 의도되었는지 여부)의 구성원인 개인들은 의사소통이 자신보다 다른 사람들에게 더 큰 영향을 미칠 것으로 예상할 것이다. 그리고 이 사람들이 그 메시지의 표면적인 청중에 있든 없든 간에, 그들이 이 의사소통이 다른 사람들에게 미칠 것으로 기대하는 영향은 그들이 어떤 조치를 취하도록 이끌 수도 있다. 따라서 커뮤니케이션이 달성하는 모든 영향은 표면적인 청중의 반응이 아니라 다른 사람의 반응을 예측하거나 인지한다고 생각하는 사람들의 행동에 기인할 수 있다."(p. 3)
제3자 효과 가설의 기초 및 설명
Douglas McLeod 외 연구진에 의해 수행된 사례 연구(1997년)에서, 랩 음악의 폭력적이거나 여성혐오적인 가사에 영향을 받는다는 참가자의 인식을 통해 3인칭 효과를 분석하였다. 샘플 참가자들은 세 그룹으로 나뉘었다: 한 그룹은 폭력적인 랩 음악을 듣고, 다른 그룹은 여성 혐오적인 랩 음악을 듣고, 세 번째 그룹은 컨트롤이었다. 모든 가사는 실제 녹음된 노래에서 나온 것이었다. 이 연구는 피실험자들에게 이런 유형의 가사를 듣는 것이 누군가의 행동, 지식, 태도에 미치는 영향을 추정하도록 요청했다. 그들은 또한 이 가사가 그들 자신, 그들의 대학의 학생들, 뉴욕이나 로스엔젤레스의 젊은이들, 그리고 보통 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 질문을 받았다. 이 연구는 학생들이 랩 가사가 자신들에게 가장 덜 영향을 미치고 뉴욕이나 로스앤젤레스의 젊은이들에게 더 영향을 미친다는 것을 발견했다. 사람들은 다른 모든 사람들이 그들 자신보다 메시지에 더 쉽게 영향을 받는다고 가정할 가능성이 더 많다. 또한, Nikos Antonopoulos 외 연구진이 실시한 최근 연구(2015년)에서는, 예측 모델뿐만 아니라 미디어 웹사이트를 방문할 때 사용자가 관찰하는 내용의 특성을 발견했다. 이 정보가 그들의 의견에 미치는 영향은 웹 제3자 효과(WTPE)의 존재를 검증한다. 모든 미디어 웹 사이트(라디오 방송국, 텔레비전 방송국, 포털, 신문 및 전자 메일-소셜 미디어)에서 온라인 설문 조사(대상 수 = 9150명)를 사용함으로써, 우리 자신보다 타인 또는 친구에게 더 큰 영향을 미치는 변수는 다음과 같은 것으로 입증되었다: 동일한 미디어 웹 사이트에서 동시에 온라인에 접속하는 사용자의 수, 미디어 웹 사이트에서 각 기사를 읽은 사용자의 정확한 수, 페이스북, 트위터 또는 기타 소셜 네트워크에서 뉴스 기사를 공유한 사용자의 수. 게다가, 나이는 연구 결과를 설명하는 중요한 요소이고 그 효과에 중요하다. 또한, 사용자가 생성한 메시지가 자신보다 타인에게 영향을 미치는 요인이 발견되었다. 더욱이, 뉴스가 더 신뢰할 수 있는 것으로 인식될수록 그리고 특정한 매개 메시지가 없을 때 웹 제3자 효과(WTPE)는 기존의 이론을 확인하는 데 부재한다.
제3자 효과 초기 지원
제3자 효과 가설을 뒷받침하기 위해, W. Phillips Davison(1983)은 네 개의 소규모 및 비공식 설문조사를 실시했다. 각 설문조사는 25명에서 35명 사이의 참가자들에게 자신과 타인에 대한 설득력 있는 의사소통의 영향을 측정하도록 요청했다. 참가자들은 (1) 주지사 투표 선택에 대한 선거 테마, (2) 어린이에 대한 텔레비전 광고, (3) 투표 선택에 대한 조기 대선 예비 선거의 결과, (4) 대통령 투표 선택에 대한 선거 메시지가 자신과 타인에게 주는 효과를 측정했다. 그들은 평균적으로 (1) 다른 뉴욕 유권자들이 자신보다 선거 테마에 더 많은 영향을 받았고, (2) 자신의 어린시절보다 다른 어린이들이 TV 광고에 더 많은 영향을 받았고, (3) 자신보다 다른 사람들이 조기 대선 예비 선거 결과에 더 많은 영향을 받았고, (4) 자신보다 다른 사람들이 선거광고에 더 많은 영향을 받았다고 측정했다. 비록 그 조사는 비공식적이었지만, 그 조사들은 그 가설을 지지한다.
제3자 효과 초기 지원
Price와 Tewksbury는 참가자들에게 근접하게 자기 다른 질문을 한 결과, 제3자 효과가 방법론적인 유물인지 여부를 테스트했다. 첫 번째 조건의 참가자, 두 번째 조건만 있는 질문 참가자, 세 번째 조건만 있는 질문 참가자, 세 번째 조건 자체 및 다른 질문 참가자들에게 질문한 세 가지 조건 실험을 사용하여, Price와 Tewksbury의 결과는 여러 조건에서의 자기 추정치와 다른 추정치에 대한 일관된 추정치를 나타낸다. 따라서 이 결과는 효과가 방법론적 아티팩트의 결과가 아님을 나타낸다.
제3자 효과 주요 요인들
Perloff(1999, 2009)에 따르면, 두 가지 주요 요인이 제3자 효과를 촉진한다: 즉, 메시지 만족도 및 인식된 사회적 거리에 대한 판단(사회적 거리 상관관계). 제3자 인식의 메타분석에서 Sun, Pan 및 Shen(2008)은 메시지 만족도가 제3자 인식의 가장 중요한 진행자임을 발견했다. 제3자 효과는 특히 바람직하지 않은 메시지로 인식될 때 두드러진다. 즉, 사람들이 "이 메시지가 나에게 좋지 않을 수도 있다"거나 "이 미디어 프로그램의 영향을 받았다고 인정하는 것은 멋지지 않다"고 유추할 때 나타난다. 이러한 예측에 따라, 사람들은 일반적으로 자신보다 다른 사람들에게 더 큰 영향을 미치는 것으로 생각되는 콘텐츠(예: 텔레비전 폭력, 포르노, 반사회 랩 음악)를 인식하는 것으로 밝혀졌다. 실제로, 많은 연구원들은 폭력적이고 혐오스러운 메시지와 같은 바람직하지 않은 메시지가 제3자 효과를 더 많이 낸다는 증거를 발견했다.
제3자 효과 주요 요인들
반면에, 메시지가 바람직한 것으로 인식될 때, 사람들은 제3자 효과를 나타낼 가능성이 별로 없다. Perloff(2009)에 따르면, 제1인 효과 또는 역 제3자 효과는 바람직한 메시지에 더 흔하며, 메시지의 동의가 자신에 대해 긍정적으로 반영될 때, 그리고 메시지가 개인이 식별하는 그룹의 방향과 일치하는 주제를 어느 정도 건드렸을 때 나타나는 것처럼 보인다. 자기 계발 관점에 따르면, 만약 제3자 효과가 자존감을 유지하려는 욕구에 의해 일어난다면, 사람들은 사회적으로 바람직하고, 건강하며, 그렇지 않으면 자신에게 이로울 것으로 여겨지는 의사소통에 대한 효과를 기꺼이 인정해야 한다. 대학생들은 다른 학생들이 자신들보다 담배광고에 더 많은 영향을 받을 것이라고 인식했지만, 그들은 반담배와 음주운전 PSA에 더 많은 영향을 받을 것이다.
제3자 효과 주요 요인들
제3자 효과의 크기에 영향을 미치는 또 다른 요인은 자아와 다른 사람들 사이의 사회적 거리를 인식하는 것이다. "사회적 거리 상관관계"에서, 자아와 다른 사람 사이의 인식 거리가 증가함에 따라 자아와 다른 사람의 격차가 증가한다. 비록 사회적 거리가 제3자 효과가 발생하는데 필요한 조건은 아니지만, 사회적 거리가 증가하면 제3자 효과가 더 커진다. 그들의 메타분석에서, Andsager와 White(2007)는 "연구는 참조점으로서 자기에게 고정된 다른 사람들은 정의되지 않은 다른 사람들보다 설득력 있는 메시지의 영향을 덜 받는 것으로 인식되어, 따라서 어떤 참조점에도 전혀 고정되지 않는다는 것을 일관되게 발견한다."라고 결론을 내렸다. (p. 92).
제3자 효과 심리학적 근거
Perloff는 대부분의 제3자 효과 연구는 그 효과의 심리적 토대를 귀속 이론이나 편향된 낙관주의 탓으로 돌린다고 지적한다.
귀인 이론은 행위자들이 그들의 행동을 상황적 요인에 기인하는 경향이 있는 반면 관찰자들은 같은 행동을 성향적 요인에 기인하는 경향이 있다고 예측한다. 예를 들어, 귀인 이론은 지각이 특징적이지 않고 비정상적인 컴퓨터 문제와 같은 상황적 요인 때문이라고 교수에게 설명할 수 있는 반면, 지각은 학생의 게으름과 같은 기질적 요인에 기인한 것이라고 생각할 수 있다고 예측한다. 그렇다면, 제3자 효과 가설의 맥락에서, 귀인 이론은 왜 다른 사람들의 기질적 결함이 그들이 같은 측면을 인식하는 것을 막는 반면, 그 사람이 메시지의 근본적인 설득적 측면을 이해한다고 생각할 수 있는지 설명한다.
편향된 낙관론은 사람들이 다른 사람들보다 부정적인 결과를 경험할 가능성이 덜하다고 판단하는 경향이 있고, 반대로, 사람들은 다른 사람들보다 긍정적인 사건을 경험할 가능성이 더 높다고 판단하는 경향이 있다고 예측한다. 제3자 효과 가설의 맥락에서, 편향된 낙관주의는 왜 사람들이 자신을 다른 사람들보다 설득에 의해 영향을 받을 가능성이 덜하다고 판단하는지 설명한다.
제3자 효과 지각 구성요소에 대한 메타분석 지원
제3자 효과 가설을 비판적으로 검토하고 종합한 Perloff(1999)는 1999년까지 이 현상을 시험한 45개 논문 중 모든 논문이 가설을 뒷받침하는 것으로 나타났다고 지적했다.
1년 후, Paul, Salwen, Dupagne은 32개의 경험적 분석에 대한 메타 분석을 실시하여 제3자 효과 가설의 지각적 요소를 테스트했다. 그들의 결과는 특히 다른 매체 효과 이론의 메타-트레이닝과 비교했을 때, 제3자 효과 가설이 강력한 지지를 받았음을 나타낸다.
Paul, Salwen 및 Dupagne(2000)도 제3자 효과 가설의 지각적 구성요소에 대한 세 가지 중요한 중재자를 발견했다. (1) 무작위 샘플에서 얻은 샘플이 무작위 샘플에서 얻은 샘플보다 제3자 효과 차이가 더 컸다. (2) 학생 샘플에서 얻은 샘플이 비포함 샘플에서 얻은 샘플보다 3인 효과 차이가 더 컸다. 제3자 효과 차이점들, 그리고 (3) 메시지 – 다른 유형의 콘텐츠들(예: 일반 미디어 메시지, 포르노, 텔레비전 폭력, 상업 광고, 정치 콘텐츠, 비정치 뉴스 등)은 제3자 인식의 크기에 서로 다른 영향을 미친다.
제3자 효과 동작 구성 요소 지원
여러 연구에서 제3자 효과 가설을 뒷받침하는 것으로 나타났다. W. Phillips Davison은 검열관이 그들이 금지한 정보에 의해 부정적인 영향을 받았다는 것을 거의 인정하지 않기 때문에, 행동 요소에 대한 지지를 발견한 학자들은 일반적으로 다른 사람들에게 부정적인 설득력 있는 영향을 끼치는 것으로 인식되는 내용을 검열하려는 의지로써 행동을 운영해 왔다.
특히 학자들은 제3자 인식이 포르노를 검열하려는 의지, 텔레비전 폭력, 싱가포르의 포르노, 성 폭력 텔레비전, 담배, 맥주, 술, 도박 광고, 랩 음악, 그리고 같은 미디어 웹사이트에서 동시에 온라인에 접속하는 사용자의 수를 예측한다는 것을 증명했는데, 이것은 정확한 사용자 수이다. 미디어 웹 사이트의 각 기사뿐만 아니라 페이스북, 트위터 또는 다른 소셜 네트워크에서 뉴스 기사를 공유한 사용자의 수를 읽는다.
그러나 학자들은 제3자 인식이 O.J. Simpson 재판의 언론 보도 검열,  정치 커뮤니케이션을 규제하기 위한 독립 위원회 지원, 검열 또는 Holocaust-denial 광고를 포함한 뉴스나 정치 언론 콘텐츠를 검열하려는 의지를 예측한다는 사실을 발견하지 못했다.
제3자 효과 가설 확장
학자들은 어떤 상황에서는, 사람들이 자기 자신보다 다른 사람들을 위해 더 큰 미디어 효과를 항상 추정하지는 않는다고 언급했다. 실제로, 어떤 상황에서는 사람들은 다른 상황보다 자신에게 더 큰 미디어 효과를 추정하는 경향이 있고, 다른 상황에서는 자신과 다른 사람들에게 유사한 미디어 효과를 추정하는 경향이 있다. 이 두 가지 현상은 각각 제1인 효과와 제2인 효과로 알려져 있다.
제3자 효과 – 다른 사람들보다 더 큰 미디어 효과의 추정 – 사람들이 미디어 메시지의 영향을 받는 것이 바람직하다고 판단하는 상황에서 발생하는 경향이 있다. Innes 와 Zeitz는 1988년 폭력적인 메시지가 담긴 콘텐츠에 노출된 참가자들이 전통적인 제3자 효과를 보이는 반면 공공 서비스 발표에 노출된 참가자들은 그 반대의 효과를 보이는 것을 발견하면서 이 현상을 처음으로 기록하였다. 그러나 그들은 이 역효과를 "제3자 효과와 유사한 것"이라고만 설명했다(p. 461).
제3자 효과 가설 확장
몇 년 후, 사람들이 싫어하는 후보자들에 대한 공격광고가 다른 후보들보다 자신에게 미치는 영향을 과대평가하는 경향이 있다는 것을 발견한 Cohen과 Davis는 "역 제3자 효과"라는 용어를 만들었다.(p. 687). 같은 해, Tiedge, Silverblatt, Havice, Rosenfeld는 미디어가 다른 사람들보다 더 많은 영향을 미친다고 인식되는 것을 언급하기 위해 "제 1인 효과"라는 용어를 만들었다.
마지막으로, Gunther & Thorson은 제3자 효과 가설을 확장하기 위한 길을 닦은 연구에서, 메시지의 사회적 만족도가 참가자가 제3자 또는 제1인 효과를 나타낼 가능성이 있는지에 영향을 미치는 경향이 있다는 것을 경험적으로 입증했다. 건더와 토슨은 사회적으로 바람직한 메시지는 제3자 효과를 내는 반면, 바람직한 것으로 인식되지 않는 메시지는 전통적인 제3자 효과를 내는 경향이 있다고 주장한다.
의도하든 의도하지 않든 소수의 연구만이 제1인 효과의 행동 요소를 조사했다. 이 중 단 한 사람만이 제1인 인식과 행동 결과 사이의 관계를 구체적으로 검토했다. Day는 사회적으로 바람직한 이슈 광고로 인한 제1인 효과와 그 이슈를 지지하는 입법에 투표할 가능성 사이의 관계를 조사했다. Day는 광고에 대한 제1인 인식과 법안에 대한 투표 가능성 사이에서 중요한 관계를 발견했다.
안톤 라마자레스
안톤 라마자레스(Antón Lamazares, 1954)는 스페인 화가로서 조세 마리아 시칠리아 (José María Sicilia), 미켈 바셀로 (Miquel Barceló), 그리고 빅토르 미라 (Víctor Mira) 와 더불어 ‘제너레시온 데 로스 80’ (generación de los 80)의 일원으로 꼽힌다. 그는 나무와 판지의 세밀한 표면에 니스를 비롯한 여러 물질을 채색함으로써 자신만의 소재와 미술적 언어를 창조해냈다. 그의 스타일은 장난스러운 표현주의에서 점차 추상적 표현주의와 추상주의를 거쳐 최근에는 영혼과 기억의 소통, 시와 꿈, 그리고 영적이고 감각적인 주제들을 미니멀리즘 (minimalism) 을 통해 구현하고 있다. 그의 작품들은 현재 레이나 소피아 국립 미술관 (National Museum Reina Sofía), 갈리시아 현대미술관 (Galician Centre for Contemporary Art), 마드리드 현대미술관 (Madrid Museum of Contemporary Art)등 세계유수의 미술관들과 재단들 그리고 개인 소장가들이 소장, 전시하고 있다.
안톤 라마자레스 삶
(갈리시아, 1954-1977)
1954년 1월 2일, 스페인 폰테베드라 지방 (Spain, Pontevedra) 라린 (Lalín) 에 있는 마세이라 (Maceira)에서 라마자레스는 태어났다. 이곳의 목가적 풍경은 그의 상상력과 창조력에 큰 영향을 끼친다. 그의 초등교육 대부분은 (1963-1969) 헤본 (Herbón) 에 있는 프란체스카 신학교에서 이루어졌으며, 이곳에서 그는 주로 그리스 로마 고전을 공부했다. 육십 년대 말 그는 시를 쓰기 시작했으며 그의 (예술적)발전에 영향을 줄 마누엘 페스케이라 (Manuel Pesqueira) 화백과 라쎄이로 (Laxeiro) 화백, 그리고 작가 알바로 쿤케이로 (Álvaro Cunqueiro) 등과 교분을 맺었다.
안톤 라마자레스 삶
그의 소질이 시보다 미술에 더욱 치우치게 되자 그는 장기간 유럽을 여행하며 (1972) 반 고흐, 파울 클레 (Klee), 렘브란트 (Rembrandt), 호안 미로 (Miró) 등 대가들의 미술을 공부하였으며 이후 안토니 타피에스 (Antoni Tàpies), 알베르토 자코메티 (Alberto Giacometti), 마놀로 미야레스, 프랜시스 베이컨을 비롯, 중세 미술과 해양성 미술 (Art of Oceania)을 공부하였다. 긴 여정의 끝 무렵 그는 바르셀로나에 잠시 머물며 건설장 인부로서 취직해 일하는 사이 마레스 박물관(Marés Museum)과 카탈루냐 국립 미술관 (National Art Museum of Catalonia) 등을 방문해 그곳의 로마네스크식 미술 작품들을 공부하였다. 다음에 도착한 마드리드에서 그는 자신의 스승 라세이로 (Laxeiro) 와 연락을 재개함과 더불어 시인 카를로스 오로사 (Carlos Oroza)를 알게 되었다. 이 만남은 그에게 중요한 것인데, 그의 작품들은 항상 시와 그림의 회화를 다루고 있기 때문이다.
안톤 라마자레스 삶
1973년, 불과 19세의 나이로 라마자레스는 개인전과 단체전시회에 작품들을 출두하였다. 1975년에 해군에 징집되어 페롤 (El Ferrol)에서 복무하던 중, 9월 27일에 그는 충격적인 소식을 듣게된다. 베르고스 재판 (Burgos Trial) 직후 프랑코 (Franco) 정권에 의해 마지막으로 처형된 사람들 중 24세의 동향친구, 움베르토 바에나(Humberto Baena)가 포함된 것이었다. 이소식을 접한 그는 심한 우울증에 빠졌고, 한동안 정신병원에 입원해야 했다. 이때 그는 자신의 시집, 아디발 (Adibal) 을 쓰게 된다.
(마드리드-뉴욕, 1978-1989)
안톤 라마자레스 삶
1978년에 마드리드로 이사한 라마자레스는 매 주말마다 마타보리코스 (Mataborricos) 에 있는 자신의-1979년에 실외 전시회를 열- 별장에서 화가 알폰소 프레일 (Alfonso Fraile), 갤러리스트 주아나 모르도 (Juana Mordó), 신경학자 알베르토 포르테라 (Alberto Portera), 그리고 시인이자 미술평론가인 산티아고 아몬 (Santiago Amón) 등과 두터운 교분을 쌓았다. 80년대에 그는 왕성한 창작활동과 더불어 자신의 명성을 널리 퍼뜨린다. 30살에 이미 그는 스페인과 세계 미술계에 이름을 알리게 된 것이다. 이시기 그의 작품들은 강렬한 채색과 독창성을 바탕으로 장난스럽고 몽환적인 형태들을 표현주의 형식으로 나타낸다.
안톤 라마자레스 삶
그는 마드리드에 위치한 주아나 모르도의 갤러리, 벨기에의 엘리자베스 프랑크 (Elisabeth Frank) 갤러리, 그리고 바르셀로나에 있는 살라 가스파 (Sala Gaspar)에서 전시회를 열었다. 그 후, 그는 뉴욕에서 이 년간 풀브라이트 장학생으로서 (Fulbright Scholarship) 지내게 된다. 그곳에서 그의 작품들은-브루노 팔체티 갤러리 (Bruno Fachetti Gallery)에 전시된 바와 같이-더욱 순수해짐과 동시에 물질적으로 변하게 된다. 한동안 그는 뉴욕과 살라망카 두 곳에서 활동하게 된다.
1988년에 그는 홀더린의 하이페리온 (Hölderlin's Hyperion) 에 대한 존경의 표시로 [[아나톨리아]에 위치한 Didyma의 신전을 방문하고, 이스탄불에 위치한 비잔틴 교회들에서 강렬한 인상을 받는다. 갈레리아 미겔 마르코스 (Galería Miguel Marcos)에 전시된 작품은 이때의 경험에서 우러난 이미지를 나무의 배열을 통해 명확하게 보여준다. 1990년에 그는 양면에서 볼 수 있는 작품들을 (bifacials) 준비한다.
(파리-마드리드, 1990-2003)
안톤 라마자레스 삶
1990년과 1991년 사이, 라마자레스는 시테 데스 아트 (Cité des Arts)에서 수령한 수급금 덕택에 파리에 도착한다. 또한 1991년에 마드리드에 대형 스튜디오를 열고 Gracias vagabundas (Wandering Graces) 와 Desazón de vagabundos (The Anxiety of Vagabonds), 두 작품전들 을 준비한다. 1993년 베니스 비에날 (Venice Biennale)에서 황금 사자상 (the Golden Lion) 을 수상한 타피에스 (Tàpies)를 만나 인터뷰를 한다. 이후 갈리시아 현대 미술관 (Galician Centre for Contemporary Art)의 초청에 응한 그는 1996년 5월부터 11월까지 갈리시아에 머물며 Gracias do lugar: Eidos de Rosalía 와 Eidos de Bama (The place's charm: Rosalía's fields, Bama’s fields)를 칠한다. 1997년 6월부터 11월까지 그는 산타 바이아 마타볼로스 (Santa Baia de Matalobos)에서 Bés de Santa Baia를 실외 작업한다.
안톤 라마자레스 삶
1998년 마드리드에서 카스티야의 여름을 추억하는 의미에서 Titania e Brao과 Pol en Adelán 시리즈를 완성한다. 이시기 그는 미술서적 El Canto de la Cabeza에 기재된 구스타보 마틴 가르조 (Gustavo Martín Garzo)의 다섯 원문에 포함된 에칭과 (a suite of etchings) 르 몽드 디플로마티크 (Le Monde Diplomatique)가 올해의 최우수 서적으로 추천한 Itinerarium에 들어 있는 리소그래프 (lithographs) 등 인쇄 예술품 또한 여럿 발재한다.