hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
김문순 (1744년)
김문순(金文淳, 1744년~1811년)은 조선 후기의 문신으로 문과급제후, 선혜청제조, 판돈녕부사를 지냈으며 한성부판윤을 여러번 재임하였다. 친족인 김조순(金祖淳)이 집권하면서 안동김씨 세도가문의 중심인물로 급부상했다. 자 재인(在人), 본관은 안동.
영조때인 1767년 정시문과에 장원으로 급제하였다. 그 뒤 사간언 정언과 교리, 사헌부 지평․문학(文學) 등 삼사의 주요 요직을 두루 지낸 뒤 당상관으로 승진, 승지에 올랐다. 그 뒤 이조참의를 거쳐 77년 정조 즉위후 대사간이 되었고 다시 이조참의가 되었으며 가선대부로 승진, 대사헌이 되었다가 1789년 외직인 온성부사로 발령되었다.
1790년 이조판서로 복귀하여 형조판서·병조판서를 지내고 한성부판윤으로 부임하였다. 그 뒤 선혜청 제조를 거쳐 판돈령부사로 승진했다. 1798년 청나라에 파견될 동지사 겸 사은사로 발탁되어 연경에 다녀왔다. 귀국후 다시 이조판서로 부임하였고, 한성부판윤을 거쳐 판의금부사가 되었다.
김문순 (1744년)
정조 급서후 순조의 즉위와 함께 순조의 장인이었던 친척 김조순(金祖淳)이 집권하자, 안동김씨 세도가의 중심인물로 부상하였다. 1801년 예조판서가 되었다. 그 뒤 일족인 김조순(金祖淳), 김희순(金羲淳) 등과 함께 안동김씨 가문을 일으켜 집권의 기반을 세웠다. 1805년 다시 이조판서가 되었고, 의정부우참찬에 올랐다.
김문순 (1744년) 가족 관계
외조모 : 조만중(趙萬重)의 딸 한양 조씨
모친 : 증 정경부인(贈 貞敬夫人) 전주 이씨(1721 ~ 1785)
정부인 : 이태중(李台重)의 딸 증 정경부인(贈 貞夫人) 한산 이씨(1744 ~ 1775)
장녀 : 한산 이씨 이희갑(李羲甲)의 처
계부인 : 이면주(李勉冑)의 딸 정경부인 예안 이씨(1744 ~ 1807)
적장남 : 김정근(金鼎根, 1787 ~ 1821)
며느리 : 서흥보(徐興輔)의 딸 달성 서씨(1787 ~ 1821)
차녀 : 안동 권씨 권경리(權敬履)의 처
3녀 : 조?(趙氵+選)의 처
측실 : 미상
서장남 : 김춘근(金春根, 1789 ~ ?)
며느리 : 이문원(李文源)의 딸 증 숙부인(贈 淑夫人) 연안 이씨(1789 ~ 1827)
허욱 (배우)
허욱(1978년 3월 24일 ~ )은 대한민국의 배우다. 학력은 경성대학교 체육학과 학사를 동문했다.
2010년 중앙대학교 예술대학원 공연영상학부 입학하여 영화과 석사과정 중이다.
부산광역시장으로 알려진 허남식 전 시장의 아들이다.
중앙아프리카 공화국의 국장
중앙아프리카 공화국의 국장은 1963년 5월 17일에 제정되었다.
국장 가운데에는 다섯 개의 작은 공간으로 나뉜 방패가 그려져 있으며 방패 가운데에는 아프리카 대륙의 지도 위에 노란색 별이 그려져 있는데 이는 중앙아프리카 공화국의 위치를 의미한다. 방패 왼쪽 상단에는 코끼리의 머리가 그려져 있으며 오른쪽 상단에는 바오밥나무가 그려져 있다. 코끼리와 바오밥나무는 나라의 자연과 산맥을 의미한다.
방패 왼쪽 하단에는 세 개의 다이아몬드가 그려져 있으며 오른쪽 하단에는 흑인의 손이 그려져 있다. 세 개의 다이아몬드는 나라의 천연 자원을 의미하며 흑인의 손은 1963년 당시에 집권했던 중앙아프리카 공화국의 정당인 흑인 아프리카 사회 변화 운동의 상징이었다. 방패 양쪽에는 엇갈린 채로 게양되어 있는 두 개의 중앙아프리카 공화국의 국기가 그려져 있다. 방패 위쪽에는 떠오르는 태양이 그려져 있으며 방패 아래쪽에는 훈장이 장식되어 있다.
중앙아프리카 공화국의 국장
국장 위쪽에 있는 리본에는 "모든 사람은 평등하다"("Zo Kwe Zo")가 상고어로 쓰여져 있으며 국장 아래쪽에 있는 리본에는 중앙아프리카 공화국의 나라 표어인 "통일, 존엄, 노동"("Unité, Dignité, Travail")이 프랑스어로 쓰여져 있다.
김건순
김건순(金建淳, 1776년 ~ 1801년 6월 1일)은 조선 후기의 학자이자 노론 출신의 유일한 천주교 신자이자 순교자였다. 세레명은 요사팟이다. 경기도 여주 지역의 초기 천주교 신앙공동체 지도자였다. 종가로 입양되었으나 천주교도가 되자 일족들로부터 비판을 받았다. 1801년 신유박해(辛酉迫害) 때 순교하였고 사형후 종손의 자격이 박탈되었다. 문집으로는 《천당지옥론(天堂地獄論)》이 있다.
김건순 생애
자는 정학(正學), 호는 가귤(嘉橘). 본관은 안동이다. 청음 김상헌(金尙憲)의 7대손으로 노론 가문이며, 김이구(金履九)의 아들이다. 서울 출신으로 경기도 여주군의 종갓집에 입양되었으나 1797년 청나라의 신부 주문모(周文謨)를 만나, 그의 지도로 영세를 받고 천주교에 입교하였는데, 가톨릭에 입교한 일로 일족들로부터 비판을 받았다.
9세 때에 이미 도가의 학문을 습득하였으며 또 14세 때에 집안에 있던 《기인십편》(畸人十篇), 《진도자증》(眞道自證), 《교요서론》(敎要序論), 《만물진원》(萬物眞原) 등 천주교 서적을 읽고 《천당 지옥론》을 저술하였으며, 이후에는 유학의 경사자집(經史子集)과 불가·도가·병가의 서적을 독파하였다.
김건순 생애
경기도 양근(陽根)에 살던 남인출신 학자 권철신(權哲身) 암브로시오 등과도 교류하며 주자가례에 대해 토론하였으며, 18세 때 양아버지가 서거하자 주자가례의 상례(喪禮)가 맞지 않는다 하여 따르지 않았고, 이를 비판하는 사대부에게는 변호의 글을 써서 내놓았다. 남인 학자 이가환(李家煥)은 그의 천주교 변호문을 읽고 칭찬을 아끼지 않았다. 이처럼 학문으로 이름이 있었음은 물론 성품이 점잖고, 효성이 두터웠으며, 남을 위해 희사도 많이 하였으므로 사람들은 그가 높은 관직을 차지하게 될 것으로 믿었다.
그는 권철신, 이가환 등과 교유, 토론하면서 천주교 교리를 자세히 이해하게 되었고, 1797년 음력 8월경 청나라 출신의 신부 주문모(周文謨) 신부를 만나 면담한 뒤, 천주교에 입교할 신념을 확신하게 되었다. 처음 그는 이중배(李中培, 마르티노) 등과 교분을 쌓고, 청나라 북경의 선교사를 만나본 후 그들로부터 천주교교리에 대한 지식을 학습, 조선에 들여와 널리 전파할 계획을 세운 적도 있었고, 주문모 신부를 만나서는 그를 통해 서양의 군사지식과 군함 제조술을 배웠으며, 이를 바탕으로 병자호란의 치욕을 갚으려 한다는 계획을 설명하기도 하였다.
김건순 생애
신부를 만난 뒤 집으로 돌아온 그는 이중배, 이희영(李喜英, 루가), 원경도(元景道, 요한) 등에게 천주교를 전하였다. 그러다가 그해 11월에 소북(小北) 출신의 강이천이 '해도 병마설'(海島兵馬說)을 퍼뜨린 죄로, 유언비어 날조혐의로 체포, 압송되면서 당파를 초월하여 가까이 지냈던 김건순도 연루되어, 함께 체포되어 형조로 압송당하였다. 그러나 정조의 특별 은혜를 입어 곧 석방될 수 있었다.
주문모 신부의 지도를 받아 영세를 받고(1799년 7월 8일 (음력 6월 6일) 신자가 되었다. 그리고 이후에는 천주교의 가르침을 따라 전교에 앞장섰고, 정약종(丁若種, 아우구스티노)과 함께 교리를 체계적이면서도 쉽게 설명한 《성교전서》(聖敎全書)를 저술하기 시작하였는데, 이 작업은 박해로 중단되고 말았다. 가톨릭에 입교한 일로 일족들로부터 비판을 받았다. 이때 그의 생부와 형은 그가 천주교 믿는 일을 중단, 배교시키려고 온갖 설득과 위협과 회유를 다하였지만 실패하고 말았다.
김건순 생애
1800년에 즉위한 순조의 수렴청정을 하고 있던 정순왕후가 천주교 엄금에 관해 하교를 내리자(1801년 2월 22일(음력 1월 10일)), 주문모 신부가 자수(4월 24일(음력 3월 12일))한 직후에 체포되어(4월 28일(음력 3월 16일)) 의금부로 압송되었다. 형문에서 천주교 신자가 아님을 내세우려 하였고, 주문모 신부와의 대질에서도 처음에는 그를 본 일이 없다고 주장하였으며, 영세 사실까지도 부인하였으나 그는 6월 1일(음력 4월 20일) 서소문 밖에서 참수당하였다.(1801년의 신유박해(辛酉迫害))
황사영(黃嗣永)은 그 뒤 〈황사영 백서〉에서 그를 순교자라 하였고, 클로드샤를 달레의 《한국 천주교회사》에서도 그를 순교자로 설명하고 있다.
"그가 처형당할 때 시민들에게 '세상의 벼슬이나 명예는 모두가 헛되고 거짓된 것이오. 나 역시 약간의 명망이 있고 벼슬도 할 수 있었지만 그것이 헛되고 거짓된 것이기에 버리고 취하지 않았소. 오직 하느님의 성교만이 지극히 진실한 것이기에 이것을 위해 죽음도 사양치 않는 것이오. 당신들도 이 뜻을 자세히 알도록 하시오'라고 말하고는 마침내 참수 당해 순교하였다. 이 때, 그의 나이 26세였는데 장안 사람들이 모두 애석해 했습니다" (황사영 백서)
사형 집행 후 문중에서 종손의 자격을 박탈하였다.
동선 문화
동선 문화(베트남어: Văn hóa Đông Sơn / 文化東山, 문화동산)는 북베트남의 홍강 유역에서 번창하였던 베트남을 대표하는 선사 청동기 시대 문화이다. 이 문화는 기원전 1000년에서 기원전 100년경까지 인도 말레이 반도 등 주변 지역에 막강한 영향력을 미쳤다.
동선 문화 개요
동선 문화는 기원전 400년에서 기원전 100년경에 걸쳐서 계속되었다. 타인호아 성 타인호아의 마강우안에는 동선 문화의 유적이 존재하며, 이것이 표식 유적이 되어 있다. 유적은 1920년 대, 프랑스 극동학회의 고고학자 등에 의해서 발견되어 특징적인 청동제 편면고가 유명해졌다. 제기로서의 청동기가 지극히 발달되어 있지만, 이 당시의 주요한 수단은 철기였다. 중국 학자들은 동선 청동북의 기원이 기원전 500년경 무렵, 중국의 윈난에서 창출되었다고 주장하지만, 북 일리노이 대학교의 클라크 D. 네헤르(Clark D. Neher) 교수는 "청동주조 기술은 동남아에서 시작하여, 중국으로 전파되었으며, 중국 학자들이 주장하는 것처럼 그 반대로 전파된 것이 아니다"라고 주장하였다. 이러한 주장은 베트남 고고학자들의 후속 연구에 의해 속속 밝혀지고 있다. 그들은 초기 동선의 청동북이 풍 응웬 문화(Phung Nguyen culture)의 도기 디자인과 근본적인 구조 특징과 밀접하게 관련이 있음을 밝혀냈다.
동선 문화 개요
동선 문화의 사람들은 쌀을 경작하는데 능숙하며, 소와 돼지를 목축하고, 긴 카누를 타고 어로 활동을 하였다. 이들은 청동기 주조에도 능숙하여, 동선 청동북과 같은 대표적인 청동기 유물을 남겼다. 이것은 인도차이나 반도, 타이, 인도네시아 등 동남아시아 전역에서 폭넓게 발견되는 것으로 중국의 남부 지역에까지 영향을 끼쳤다.
동선 문화는 티베트-버마 문화(Tibeto-Burman cultur)에 연결되며, 윈난과 라오스의 다이 문화(Dai culture ) 그리고 몬크메르 문화와  그 문화와 연계된 라오스의 단지 평원에 영향을 끼친다. 동선 동고와 같이 기원전 400년경으로 거슬러 올라가는 유사한 유물들이 메콩강을 따라 캄보디아에서도 발견된다. 동선 문화의 영향은 동남아시아 전역과 인도네시아 알로오의 모코북(moko drum, 동선 동고(銅鼓)와 기원이 같은 것으로 추측되는)에서부터  케리스 나이프의 디자인에 이르기까지 폭넓게 나타났다.
동선 문화의 남쪽은 원시 참족의 사후인 문화로 나타났다.
요시노정
요시노정(일본어: 吉野町)은 일본 나라현 중부에 있는 요시노군의 정이다.
고대에 미야타키에 별궁이 놓였고 헤이안 시대 이후에는 벚꽃 명소가 되었다. 예로부터 주변의 산에서 채취한 재목의 집산지였으며, 2004년에 기이 산지의 영지와 참배길이 유네스코 세계유산(문화유산)에 등록되었다.
요시노정 지리
요시노군의 북쪽에 위치해 전 지역이 산이지만 요시노강에 따른 부분만은 비교적 평평한 토지가 가늘게 있어 도로, 철도, 민가가 모여 있다.
요시노정 역사
난보쿠초 시대에 고다이고 천황을 시작으로 남조(南朝)의 조정이 소재하였다. 남조의 역대 천황은 다음과 같다.
성적 폭행
성폭행(性暴行, 영어: sexual assault)은 자발적 동의없이 이루어진 성적인 신체 접촉이다. 강간에 비하면 성적 폭행은 훨씬 넓은 개념을 포함한다.
김광찬
김광찬(金光燦, 1597년 ~ 1668년 2월 24일)은 조선 중기의 문신으로 자는 사회(思晦), 호는 운수거사(雲水居士), 본관은 본관은 안동(安東). 서예가로 청풍군수, 공조참의, 동지중추부사 등을 지냈다. 아버지는 좌의정 김상헌, 생부는 장단부사 김상관이다. 세도가의 직계조상으로, 의정부영의정을 지낸 형제 정승 김수흥·문곡 김수항의 아버지이며 숙종의 후궁 영빈 김씨의 증조 할아버지이다. 또한 영안부원군 김조순의 6대조이다. 인목왕후의 조카사위이기도 하다.
김광찬 생애
김광찬은 본래 장단부사 증좌찬성 김상관의 아들이었으나 할아버지 도정 김극효(金克孝)에 의해 삼촌인 좌의정 김상헌(金尙憲)의 양자로 입양되었다. 김제남의 아들인 김내(金琜)의 딸 연안김씨와 결혼하였다. 김제남은 선조의 계비 인목왕후의 친정아버지로 그는 인목대비의 조카사위가 되기도 한다.
벼슬에 뜻을 두지 않고 있다가 인조 반정 후 시험에 응시, 1627년(인조5) 생원시에 2등으로 합격하여 생원(生員)이 되고, 진사시에도 합격하여 진사가 되었다. 그 뒤 음보로 관직에 진출하여 익위사 세마(翊衛司洗馬)가 되었다. 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 형조낭청(刑曹郎廳)을 지냈다. 1636년 12월 병자호란이 발생하자 아버지 김상헌을 따라 인조를 호종하여 남한산성(南漢山城)으로 들어갔다. 1637년 아버지 김상헌이 척화(斥和)를 주장하며 자결을 기도하였을 때, 만류하지 않아 물의를 빚기도 하였다.
1637년 병자호란을 거친 뒤 강화도 통진현감(通津縣監)을 지냈고 아버지 김상헌과 세자 등이 청나라에 인질로 갈 때 함께 갔다가 1645년 2월 귀국하였다. 귀국 길에 익위사 사어(翊衛司司禦)에 임명되어 귀국했다.
김광찬 생애
1651년 중추부첨지를 거쳐 교하현감(交河縣監)에 부임하였다. 1652년 아버지 김상헌의 3년상을 당하였고 1655년 3년상을 마친 뒤 56년 첨중추부사(僉中樞府事)가 되었다. 현종 즉위 후 아들 김수흥·김수항 형제가 출세하자, 1661년 특별히 통정대부 공조참의에 제수되었다. 뒤에 청풍군수(淸風郡守)로 부임하였고, 파주목사(坡州牧使)를 거쳐 아들 김수흥·김수항 형제가 6판서와 좌우찬성 등을 지냈으므로 특별히 가선 대부(嘉善大夫)에 가자(加資)되고 동지중추부사를 지냈다. 사후 아들 김수흥·김수항이 영의정을 지내면서 대광보국숭록대부 의정부영의정에 증직되었다. 서예에 뛰어났으며 부친의 영향으로 동기창체(董其昌體)에도 조예가 깊었다. 묘소는 남양주 와부읍 덕소리 석실에 있다.
1668년 2월 24일에 병으로 사망하니 향년은 72세였고, 그해 4월 양주군 석실산(石室山), 양아버지 김상헌 묘소의 오른쪽에 장사지냈다. 비명과 행장은 계곡(谿谷) 장유(張維)가 썼다.
김광찬 가족 관계
조부 : 김극효(金克孝, 1542 ~ 1618)
양부 : 김상헌(金尙憲, 1570 ~ 1652)
양모 : 선부관(宣傳官) 증 참의(贈 參議) 이의로(李義老)의 딸 정경부인 성주 이씨
생부 : 김상관(金尙寬, 1566 ~ 1621)
정부인 : 김내(金琜)의 딸 연안 김씨
장남 : 김수증(金壽增)
손자 : 김창국(金昌國)
손자 : 김창직(金昌直)
차남 : 김수흥(金壽興) - 형 김광혁(金光爀)의 양자로 출계
3남 : 김수항(金壽恒)
며느리 :  나성두(羅星斗)의 딸 안정 나씨
손자 : 김창집(金昌集, 1648 ~ 1722)
손자 : 김창협(金昌協, 1651 ~ 1708)
손자 : 김창흡(金昌翕, 1653 ~ 1722)
손자 : 김창업(金昌業, 1658 ~ 1722)
손자 : 김창즙(金昌楫, 1662 ~ 1713)
손녀 : 이섭(李涉)의 처(1665 ~ 1680)
손자 : 김창립(金昌立, 1666 ~ 1683)
장녀 : 김복희(金復喜, 1614 ~ ?)
사위 : 용인 이씨 이정악(李挺岳)
차녀 : 김계희(金繼喜, 1616 ~ ?)
사위 : 풍산 홍씨 현감(縣監) 홍주천(洪柱天)
3녀 : 김영희(金永喜, 1620 ~ ?)
사위 : 전주 이씨 이중휘(李重輝)
김광찬 가족 관계
4녀 : 김태희(金兌喜, 1632 ~ ?)
사위 : 은진 송씨 송규렴(宋奎濂)
5녀 : 김묘현(金妙賢, 1633 ~ ?)
사위 : 한산 이씨 이광직(李光稷)
양첩 : 이름 미상
서장남 : 김수징(金壽徵, 1636 ~ ?)
서차남 : 김수응(金壽應, 1640 ~ ?)
서3남 : 김수칭(金壽稱, 1642 ~ ?)
서4남 : 김수능(金壽能, 1644 ~ ?)
서장녀 : 양천 허씨 허서(許墅)의 처
김광욱
김광욱(金光煜, 1580년 ~ 1656년)은 조선 중후기의 문신으로 자는 회이(晦而), 호는 죽소(竹所), 시호는 문정(文貞)이며 본관은 (신)안동(新 安東)이다. 조부는 군기시정 증이조판서 김원효(金元孝), 아버지는 형조참판 증좌찬성 김상준이며 어머니는 전주이씨로 현감(縣監) 이천우(李天祐)의 딸이다.
김광욱 생애
1606년에 진사시(進士試)에 합격하고, 같은 해 증광문과(增廣文科)에 병과로 급제하여 승문원(承文院:槐院)에 배속되었다가 병조좌랑(兵曹佐郞), 사서(司書), 정언(正言)을 거쳐 부수찬(副修撰)이 되었다. 1611년에 다시 정언(正言)이 되어, 이언적과 이황의 문묘종사(文廟從祀)를 반대하는 이이첨·정인홍 등을 탄핵하였다.
1613년 계축옥사에 아버지와 함께 연루되어 국문을 받았으나 곧 풀려났으며, 1615년에 인목대비 폐모론이 나오고, 이듬해 인목대비 폐모 논의를 위한 정청(庭請)에 아버지 휴암공(상준), 5촌당숙 김상헌과 함께 끝까지 참여하지 않았다하여 삭직되자 경기도 고양군(高陽郡) 행주(幸州)에 은거하였다. 1623년 인조반정 후 복관되어 고산찰방(高山察訪) 고원군수(高原郡守) 판교(判校) 홍주목사(洪州牧使) 등을 역임하였다.
김광욱 생애
1644년 부승지 겸 세자빈객(副承旨 兼 世子賓客)으로 소현세자와 함께 청나라에 다녀왔다.
효종 즉위 후 1652년 개성유수(開城留守)에 보임되고 지돈녕부사(知敦寧府事)에 올랐다. 그 후 동지사(冬至使)로 다시 청나라에 다녀왔다. 문예와 글씨에 뛰어났으며, ≪장릉지장 長陵誌狀≫을 찬하였고 저서로는 ≪죽소집 竹所集≫이 있다. 묘소는 남양주시 와부읍 덕소리 석실에 있다
김광욱 가족관계
조모 : 이승열(李承說)의 딸 전주 이씨
부친 : 김상준(金尙寯)
모친 : 이천우(李天祐)의 딸 전주 이씨
누나 : 김숙례(金淑禮, 1578 ~ ?)
남동생 : 김광위(金光煒, 1582 ~ ?)
부인 : 우찬성(右贊成) 이직언(李直彦)의 딸 전주 이씨
딸 : 김소군(金少君, 1599 ~ ?)
사위 : 한산 이씨 판교(判校) 이선(李䆄)
양자 : 김수일(金壽一, 1623 ~ ?) - 남동생 김광위(金光煒)의 4남
김광현 (조선)
김광현(金光炫, 1584년 ~ 1647년)은 조선 중기의 문신이자 서예가로 자는 회여(晦汝), 호는 수북(水北), 본관은 본관은 안동(安東). 우의정 김상용의 아들이자 김상관, 김상헌 형제의 조카이며 김수증, 김수항, 김수흥 형제의 아버지인 김광찬의 사촌형이다. 인조의 장남인 소현세자의 둘째 처남인 강문명이 그의 사위이고, 차남인 효종의 장모 영가부부인 김씨가 그의 누이이다. 또한 그의 손녀 사위는 인조의 처남인 조윤석으로 인조와 밀접한 인척 관계에 있었다.
김광현 (조선) 생애
1625년 정시문과에 병과로 급제하고, 홍문관정자(正字)와 수찬 등을 지냈다. 1627년 후금의 침략으로 정묘호란이 발생하자 이조판서 심열(沈悅)의 종사관에 임명되었다. 1634년, 인조가 이미 대원군으로 추존하였던 아버지 정원군을 다시 왕으로 추존하는 사친추숭(私親追崇)을 추진하려 하자 당시 부제학이었던 김광현은 사친추숭에 찬성하던 대사간 유백증(兪伯曾)의 주장의 오류를 지적하고 탄핵하였다가, 인조의 노여움을 얻어 삭탈관직 당하고 함경도의 삼수로 유배되었다. 다음해인 1635년 천재지변이 발생하자 특별히 사면을 받고 풀려났다.
1637년 12월 병자호란 때 김상헌, 김광찬 등과 함께 인조를 모시고 남한산성 피난길에 호종하였다. 이때 강화도가 함락되어 아버지 김상용이 분신자결하였다. 그 뒤 복상으로 충청도 홍주(洪州)에 내려갔으며, 호종(扈從)의 공으로 사간원대사간에 임명되었으나 사퇴하였다. 이후 각종 공문서에 청나라 연호가 적힌 문서에는 서명하지 않았다 한다.
김광현 (조선) 생애
뒤에 청주목사로 부임했으며, 승진하여 이조참판으로 복귀했다. 그러나 소현세자 독살사건과, 이어 민회빈 강씨가 역모를 꾸민다는 고변으로 강빈옥사가 발생, 1646년 민회빈 강씨는 사사되고 세 아들은 귀양갔다. 이때 그의 사위인 강문명(姜文明)은 민회빈 강씨의 친오빠인 관계로 이조참판에서 순천부사로 좌천되었으며, 1647년 순천에서 울분 끝에 향년 63세로 세상을 떠났다.
글씨에 능하였는데 주로 전서·해서를 잘 지었다. 작품으로는 《홍양청난비》(洪陽淸難碑), 《민기신도비》(閔箕神道碑), 《영상이탁묘비》(領相李鐸墓碑) 등을 지었다. 문집으로는 《수북유고》가 있다.
김광현 (조선) 가계
《선원록》의 기록을 바탕으로 작성하였다.
김광현 (조선) 가계
조부 : 김극효(金克孝)
부 : 김상용(金尙容)
모친 : 권개(權愷)의 딸 안동 권씨
형 : 김광경(金光烱)
형 : 김광환(金光煥)
누나 : 김정순(金正順)
여동생 : 영가부부인 김이순(永嘉府夫人 金二順) - 효종 비 인선왕후의 모친
여동생 : 김계순(金季順)
서모 : 광산 김씨 김종생(金終生) - 김계휘의 서녀
이복 남동생 : 김광소(金光熽)
이복 여동생 : 김영순(金英順)
이복 여동생 : 김애순(金愛順)
이복 여동생 : 김임순(金壬順)
이복 여동생 : 김오순(金午順)
정부인 : 심률(沈慄)의 딸 청송 심씨
장남 : 김수인(金壽仁)
며느리 : 현감(縣監) 성홍헌(成弘憲)의 딸 창녕 성씨
차남 : 김수민(金壽民)
며느리 : 윤형각(尹衡覺)의 딸 남원 윤씨
3남 : 김수빈(金壽賓)
며느리 : 승지(承旨) 정인경(鄭麟卿)의 딸 온양 정씨
며느리 : 군수(郡守) 이선기(李善基)의 딸 전의 이씨
장녀 : 김진영(金震英)
사위 : 임천 조씨 조석형(趙錫馨)
차녀 : 김혜영(金惠英)
사위 : 파평 윤씨 윤운거(尹雲擧)
3녀 : 김해영(金解英)
사위 : 한산 이씨 이정기(李廷夔)
4녀 : 김일영(金一英)
사위 : 금천 강씨 강문명(姜文明)
5녀 : 김이영(金二英)
사위 : 연안 이씨 이회(李恢)
일월 (1993년 드라마)
《일월》은 1993년 1월 4일부터 1993년 12월 28일까지 방영된 KBS 2TV 월화 드라마인데 김혜리가 성인 김순애 역(홍리나 분) 캐스팅 물망에 올랐지만 기생집을 무대로 한 내용이 자신의 이미지에 맞지 않았던 데다 집안의 반대로 인해 무산됐고 뒷날 선우재덕(박혁진 역)의 신여성부인 오현주 역으로 중도합류했다.
한편, 박인환 (김진구 역) 등 중견 코믹연기자들의 분별없는 중복출연이 드라마 질을 떨어뜨린 데다 중반 이후 극 전개가 늘어질 수 있다는 평가가 제기됐으며 막판에 지나치게 이야기가 샛길로 빠졌다는 혹평을 받은 데다 일제시대를 배경으로 한 남녀의 사랑 이야기에 치중했다는 지적이 있었다.
나는 그녀가 좋다
《나는 그녀가 좋다》는 2000년 1월 3일부터 2000년 2월 21일까지 방영된 한국방송공사 월화 미니시리즈로, 지금은 사랑이란 말조차 구시대의 것이 되어버렸으나 순수함을 간직한 남자의 한 여자에 대한 지극한 사랑을 아름답고 재미있게 그렸다.
프로포즈 (드라마)
《프로포즈》는 1997년 6월 9일부터 1997년 7월 22일까지 방영된 KBS 월화 미니시리즈 작품이다.
해당 작품은 훗날 1999년 11월 15일부터 12월 2일까지 "앙코르 미니시리즈"로 재편성됐는데(평일 오전 11시), KBS는 해당 작품의 재편성에 앞서 1999년 가을 개편부터 수목드라마를 부활시킬 예정이었으나, "공영성 강화"란 명목에 부딪쳐 무산됐다.
프로포즈 (드라마) 트리비아
해당 드라마는 중장년층 위주로 일관한 이유 탓인지 기대 이하의 성적에 그친 전작 《봄날은 간다》의 실패를 되풀이하지 않기 위해 젊은이들을 주요 시청자로 삼았는데 조은숙(이윤주 역)은 《봄날은 간다》에서 오자희 역(김규리 분) 물망에 거론된 적이 있었지만 결국 연기력 부족으로 밀려났었다.
이 드라마는 당초 10부작으로 기획되었고 후속작으로는 《97 전설의 고향》을 편성할 계획이었으나 《97 전설의 고향》이 《테마 드라마》 후속으로 변경되면서 새 드라마 제작이 불투명해지자 4부 늘린 14부작으로 막을 내렸다. 또한 성윤리 왜곡 표현 관련 대사로 인하여 비난을 받았다.
김흥근
김흥근(金興根, 1796년 ~ 1870년)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 안동(安東). 자는 기경(起卿), 호는 유관(游觀)이다. 이조참판 김명순의 셋째 아들이며 좌의정 김홍근의 동생이다. 예조판서, 경상도관찰사, 좌의정 등을 지내고 영의정이 되었다. 시호는 충문(忠文).
김흥근 생애
1825년(순조 25) 성균관 공자묘 앞에서 주관하는 과거 시험인 알성문과에 응시하여 병과로 급제하였다. 그 뒤 검열(檢閱)이 되고, 여러 벼슬을 거쳐 당상관으로 승진했다. 이후 이조참의, 검교대교를 지냈고 전라도관찰사를 거쳐 전교관이 되고, 이어 이조참판이 되었다. 이후 홍문관부제학을 거쳐서 평안도관찰사로 있다가 대사헌을 거쳐 한성부판윤이 되고, 공조판서, 형조판서, 예조판서, 호조판서, 병조판서를 여러번 지냈고 이후 다시 한성부판윤, 호조판서, 이조판서, 의정부좌참찬을 지냈다. 헌종 즉위 후 35년 예조판서를 거쳐 경상도관찰사로 부임하였다. 그러나 가문의 세도를 배경으로 방자한 행동을 여러번 하였다가, 양사의 탄핵을 받고 전라도 광양(光陽)으로 유배되기도 하였다.
철종 즉위후, 1851년 풀려났으며 다시 의정부좌의정이 되고, 1852년 영의정에 올랐다.
김흥근 생애
그의 별장을 탐냈던 흥선군이 대원군이 된 후, 별장을 내줄 것을 요청하였으나 거절하자, 흥선대원군은 아들 고종을 데리고 그의 별장에서 하룻밤을 묵어갔다고 한다. 임금이 머문 곳을 사저로 쓸 수 없다는 사회통념 때문에 김흥근은 별장을 흥선대원군에게 헌납하였다. 김흥근의 별장을 반강제로 압수한 흥선대원군은 별장이름을 석파정이라 바꾸고 자신의 별장으로 사용하였다.
그는 철종이 병석에서 사경을 헤매자, 차라리 흥선군을 왕으로 추대하자는 제안을 하기도 했다. 그러나 그의 일가 친족들은 말도 안된다며 묵살해버렸다. 김좌근의 집에서 때로 구걸하기도 했던 흥선군을 어떤 의도로 추대했는지 목적은 불확실하다.
김흥근 묘소
김흥근 선생 묘는 경기도 포천시 일동면 기산리 산46-9번지에 있다. 1986년 4월 9일 포천시의 향토유적 제29호로 지정되었다.
김흥근 가족 관계
5대조부 : 영의정 충헌공(忠獻公) 김창집(金昌集)
고조부 : 승지 증 의정부좌찬성 충민공 김제겸(金濟謙)
증조부 : 김달행(金達行)
할아버지 : 김이경(金履慶)
아버지 : 이조참판 김명순(金明淳)
형님 : 형조판서 김응근(金鷹根)
형님 : 영의정 김홍근(金弘根)
아들: 김병덕(金炳德)
손자 : 김조균(金祚均) - 생부 : 김병룡(金炳龍)
종조부 : 김이기(金履基)
종조부 : 서흥부사(瑞興府使) 김이중(金履中)
당숙 : 영돈령부사 영안부원군 증영의정 김조순(金祖淳)
재종형제 : 돈령부판사(敦寧府判事) 김유근(金逌根)
재종형제 : 증이조판서(贈吏曹判書) 김원근(金元根)
재종형제 : 돈령부영사(敦寧府領事) 김좌근(金左根)
김흥근 고종 즉위 반대 이유
김좌근과 김흥근은 철종이 병석에 눕자 만나서 비밀리에 숙의했다.
김좌근과 김흥근이 내린 결론은 "만일 흥선군이 대원군이라는 위치를 믿고 국정에 간섭해서 그 위세로 나라의 법을 변경하면 이 일을 감히 누가 막을 자가 있겠소? 그리 되면 나라는 불안한 상황 속에서 종묘사직에 위험이 미칠 것이다."라는 것이다. 윤효정은 흥선대원군의 섭정을 놓고, 그들의 예상대로 됐다고 보았다.
윤효정은 이를 두고 김좌근과 김흥근 두 정승의 통찰력과 먼 훗날을 염려하는 마음이라 평했다. 그러나 흥선대원군은 둘의 만남을 전해듣고 앙심을 품게 된다.
김민순
김민순(金敏淳, 1802년 9월 6일 ~ 1842년 5월 10일)은 조선의 문신이자, 시인이다. 자는 신여(愼汝). 호는 매옹(梅翁), 매월송풍(梅月松風), 본관은 안동이다.
벼슬은 현감(縣監)에 이르렀다. 다양한 작품성향을 지닌 다작의 작가였다. 그러나 작품 대부분은 유실되었고, 현재 전하는 것으로는 《청구영언(靑丘永言)》에 수록된 사설시조(辭說時調) 3수와 기타 42수의 시조 등이 있다.
김홍근
김홍근(金弘根, 1788년 ~ 1842년)은 조선 후기의 문신이다. 본관은 (신) 안동(安東). 자는 의경(毅卿), 호는 춘산(春山)이다. 시호는 문익(文翼). 이조참판 김명순(金明淳)의 아들이며 영의정 김흥근의 형이다.
위수(衛戍)로서 1829년 정시문과에 병과로 급제하였다. 1831년 청나라에 파견될 동지사를 정할때, 동지부사로 정사를 따라 북경에 다녀왔다. 그 뒤 승지·성균대사성 등을 거쳐 가선대부로 승진, 이조참판, 부제학, 사헌부대사헌 등을 지내고, 1839년 한성부판윤으로 발령되었다. 그 뒤 홍문관제학(弘文館提學)을 지내고 다시 승진, 공조판서·병조판서를 거쳐, 1841년 의정부 좌의정이 되었다. 1842년 좌의정을 사임하고 행판중추부사가 되었다가 사퇴하고, 관직에서 물러났다.
김원량
김원량(金元亮, 1589년 ~ 1624년)은 조선 후기의 문신이다. 사계 김장생(金長生)의 문하생이며, 인조반정에 참여하여 정사공신(靖社功臣) 3등에 책록되었으며, 학덕으로 추천되어 낭관과 사헌부의 직책을 역임했다. 그러나 교분이 두터웠던 이괄을 옹호하다가 김자점에 의해 탄핵받고 처형되었다. 사후 다시 복관되어 호조판서에 추증되었다. 자는 명숙(明叔), 호는 미촌(村)․율촌(栗村). 시호는 강민(剛愍). 본관은 경주(慶州)이다.
율곡 이이의 학통을 받은 사계 김장생(金長生)의 문하에서 수학하였으며, 광해군 때 여러 관직을 지낸뒤 1623년 인조반정 직전 이시백(李時白)의 권유로 반정 모의에 가담하였으나, 거사 당일에는 가담하지 않고 대전에서 인조를 맞이하는 모임에도 참여하지 않았다. 그러나 논공행상에서 공신에 녹훈되자, 이후원(李厚源)과 함께 사양하였으나 정사공신(靖社功臣) 3등이 수여되었다.
김원량
그 뒤 장례원사평(掌隷院司評)·호조좌랑을 역임하고, 학덕이 높아 명망이 있었으며 학행(學行)으로 김집(金集) 등과 함께 조정에 발탁되어 지평(持平) 등을 지냈다.
이괄과 교분이 있었으며, 1624년 논공행상에 불만을 품은 이괄(李适)이 거병하자, 정찬(鄭燦)은 이괄의 난에 대한 고변을 하였다. 평소 이괄 부자와 교분이 두터웠던 그는 이괄의 무혐의를 극구 변호하다가 승지 김자점(金自點)의 탄핵을 받고 투옥, 사형되었다.
그 뒤 1661년(현종 2) 훈작과 관직이 복권되고, 자헌대부 호조판서에 추증, 월성군(月城君)에 추봉되었으며 강민(剛愍)의 시호가 추증되었다.
위장출석
위장출석(僞裝出席)은 공소장의 피고인 특정을 잘 되었는데 다른 자가 공판정에 위장출석한 경우를 말한다. 피고인으로 행동하는 사람(형식적 피고인)과 검사가 지정한 사람(실질적 피고인) 둘 다 피고인의 지위를 가지는 현상이 발생한다.
위장출석 학설
검사의 의사를 기준으로 한다는 견해이다.
공소장의 기재내용을 기준으로 한다는 견해이다.
피고인으로 행위하거나 피고인으로 취급된 자가 피고인이라는 견해이다.
동선 청동북
동선 청동북(베트남어: Trống đồng Đông Sơn, 중국어: 东山铜鼓, Dong Son drums)은 북베트남 홍강 삼각주 유역에서 발달한 동선 문화에서 주조된 청동 북으로 프란츠 헤거의 이름을 따서 헤거 I형 북으로도 불린다.
동선 청동북 개요
이 청동북은 기원전 600년경(또는 그 이전)에서 기원전 300년경까지 만들어졌으며, 이 문화의 가장 세련된 금속 제련 유품의 예로이다.
이 청동북은 실전된 밀랍 제조법을 이용하여 주조되었으며, 베트남 북부 동선지역에 많이 발굴되어 동선청동북으로 명칭되었다. 또한 동선 청동북은 악기와 제례 의식에 사용한 것으로 추측되며, 기하학적인 문양과 일상생활의 장면, 전쟁, 동물과 새, 배 등으로 장식되어 있다.
이것은 그들이 행했던 무역의 중요성을 암시하는 유물이며, 이 청동북 그 자체로도 무역과 보물의 상징이었다. 동 인도네시아에서 베트남 그리고 중국 남부에 이르기까지 200개 이상이 발견되었다.
김상복 (1573년)
김상복(金尙宓, 1573년 9월 26일 ~ 1652년 7월 12일)은 조선 후기의 문신, 청백리로 자는 중정(仲靜)이며 본관은 (신)안동이다. 돈녕부도정(都正) 김극효의 막내아들이며, 우의정 김상용과 장단부사 김상관(金尙寬), 좌의정 청음 김상헌의 아우이다.
김상복 (1573년) 생애
1591년 19세로 사마시(司馬試)에 급제하였으며 사옹원봉사·종부시주부·장례원사평·한성부서윤·중추부경력·군기감 부정자 등을 지냈다. 그 뒤 통정대부(通政大夫)로 승진하여 형조참의·돈녕부도정 등을 지냈고 외직으로는 배천현감·온양군수·대구부사·상주목사·경주부윤(慶州府尹) 등을 역임 하였는데, 항상 선정을 베풀어 명성을 얻었고 관작은 비록 부윤(府尹)에 머물렀으나 성품이 강인하여 늘 꿋꿋하고 떳떳했으며 청백리로 선정을 베풀어 부임했던 여러 고을에 송덕비 선정비가 세워졌다.
수계 동지중추부사(壽階 同知中樞府使)로 있던 중 효종 3년(1652) 임진 7월 12일 천수 80세로 세상을 떠났다. 묘소는 남양주 와부읍 덕소리 석실 에 있다.
김상복 (1573년) 가족 관계
외조모 : 원주 원씨
모친 : 정말정(鄭末貞)
형 : 김상용(金尙容)
형 : 김상관(金尙寬)
형 : 김상건(金尙謇)
형 : 김상헌(金尙憲)
부인 : 동지(同知) 이인기(李麟奇)의 딸 청해 이씨
아들 : 김광식(金光烒)
장녀 : 김혜순(金惠順)
사위 : 여산 송씨 송치중(宋致中)
차녀 : 김을순(金乙順)
사위 : 윤집(尹集)
3녀 : 김지순(金止順)
사위 : 연안 이씨 이오(李悟)
코끼리새
코끼리새(영어: Elephant bird)는 마다가스카르에서 살았던 가장 크고(키로 보면 모아보다 조금 작다.) 무거운 새이다. 가장 큰 알(둘레 1m, 지름이 30~40cm, 계란의 200배의 부피)을 낳는, 날지 못하는 새로도 유명하다. 코끼리새는 타조, 에뮤, 화식조, 키위와 같이 평흉류에 속한다. 마다가스카르에는 특수한 환경에 적응한 동물들이 나타났는데 이중에 코끼리새가 포함되었다. 하지만 인류의 정착 이후 점차 사람과의 생존경쟁에서 밀려 멸종했다. 현재 이 동물에 대해 남아있는 것은 알과 뼈 몇 조각뿐이다.
코끼리새 발견
코끼리새는 최소 17세기 이후로 멸종되었다. 1640~50년대에 마다가스카르 총독으로 역임했던 에티엔 드 플라쿠르(Étienne de Flacourt)는 타조같이 생긴 새이며, 사람이 살지 않는 지역에 서식한다고 언급했으나, 그가 이전 세대의 민담을 거듭 말했는지의 여부는 알려지지 않았다. 1659년, 플라쿠르는 '이 지역의 사람들을 받을 수 없도록 가장 외로운 곳을 찾아, 타조처럼 알을 낳고 암파트레스(Ampatres)에 서식하는 큰 새, 부로프라트라(vouropatra)'에 대해 글을 썼다. 마르코 폴로의 기록에 나오는 전설의 록(Roc)이 본질적인 면에서 코끼리새를 기반으로 한 것이라는 추측이 19세기 중후반에 특정한 인기를 끌었지만, 이는 논란의 여지가 있다.
코끼리새 발견
1830~1840년 사이에 마다가스카르로 간 유럽의 탐험가들이 거대한 알과 알 껍데기를 찾아내었다. 영국 관찰자들은 뉴질랜드의 모아새에 대해 알고 있었기 때문에 거대한 새와 알의 이야기를 기꺼이 믿었다. 1851년, 코끼리새속(Aepyornis)과 아이피오르니스 막시무스(A. maximus)가 마다가스카르에서 얻어낸 뼈와 알에 근거해(특히 알이 매우 커서 당시 언론에 널리 보도되었다.) 이시도르 조프루아 생틸레르가 파리과학학회에서 발표한 논문으로 정확히 기술되었다.
온전한 알 두 개가 오스트레일리아 서부 남쪽에 있는 사구 퇴적층에서 발견된 적이 있는데, 하나는 1930년대(스콧강 알(the Scott River egg)), 다른 하나는 1992년(서반터스 알(Cervantes egg))에 발견된 것이다. 두 알 모두 게니오르니스 뉴토니(Genyornis newtoni, 플라이스토세에 출현한 오스트리아의 멸종한 거대새)가 아닌 아이피오르니스인 것으로 파악되었다. 이 알들은 마다가스카르에서 호주로 남극순환류를 타고 떠다닌 것으로 추정된다. 이를 지지하는 증거로 오스트레일리아 서부의 해안에 씻겨진 채 있던 두 개의 신선한 펭귄 알의 발견을 들 수 있으나, 케르겔렌 제도(Kerguelen Islands)에서 기원했을 수도 있으며, 타조알이 1990년대 초에 티모르해에서 떠다니는 것이 발견된 것도 그 증거로 들 수 있다.
코끼리새 계통 분류
타조, 레아, 화식조, 에뮤, 키위, 그리고 모아새와 마찬가지로 코끼리새도 평흉류이다.(날 수 없고 가슴뼈에 용골돌기가 없다.) 마다가스카르와 아프리카가 평흉류가 생기기 전에 분리되었기 때문에, 코끼리새는 날지 못하는 거대한 '원지(原地)'가 되어 흩어진 것으로 여겨졌다.
최근에는 DNA 염기서열 비교를 통해 코끼리 새의 가장 가까운 친척이 뉴질랜드 키위 새라는 사실이 밝혀졌으나, 이 두 계통이 약 5,400만 년 전에 서로 갈라진 것으로 추정되어 둘 사이의 분열은 깊다.
다음은 2014년 미첼(Mitchell)과 2013년 유리 등(Yuri et. al)의 연구에 기초한 계통 분류이다.
아이피오르니스속에는 10~11종이 포함되어 있으나, 이들에 대한 유효성은 수많은 저자들이 이 종들을 전부 하나(막시무스 종)로 기술할 정도로 논쟁 중에 있다. 물레로르니스속(Mullerornis)에는 세 종이 분류되어 있다. 최근 논문에서는 아이피오르니스속 두 종과 물레로르니스 한 종으로 제한되었다.
코끼리새 계통 분류
코끼리새목 Newton 1884 [Aepyornithes Newton 1884]
아이피오르니스속(Aepyornis) Geoffroy Saint-Hilaire 1850 (이명: 보롬베속(Vorombe) Hansford & Turvey 2018)
아이피오르니스 힐데프브란티(Aepyornis hildebrandti) Burckhardt, 1893 (아종 두 개로 쪼개질 수 있음)
아이피오르니스 막시무스(Aepyornis maximus) Hilaire, 1851
물레로르니스(Mullerornis) Milne-Edwards & Grandidier 1894
물레로르니스 모데스투스(Mullerornis modestus) (Milne-Edwards & Grandidier 1869) Hansford & Turvey 2018
모든 코끼리새는 코끼리새과로 분류되어 있으나, 일부 저자들은 아이피오르니스와 물레로르니스가 코끼리새목 내에 있는 각기 별개의 과(물레로르니스과(Mullerornithidae))로 분류되는 것으로 추정된다.
코끼리새 절멸 이후
코끼리새가 멸종한 지금은 몆 안되는 골격 표본과 알만 남아 있어, 마다가스카르에서는 코끼리새의 알의 껍질이 발견된다. 알이 타조의 것보다 훨씬 컸다.
코끼리새 이야기속의 새
코끼리새는 홀로 남은 신밧드가, 커다란 알을 구경하다가 새의 다리에 매달려서 어디론가 날아가는 이야기에 등장하는데, 실제 코끼리새는 천적이 없는 환경에 적응하기 위해 날개가 퇴화하여 날지 못한다.
하이델베르크 대학교
루프레히트-카를 하이델베르크 대학교(독일어: Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 루프레히트 카를스 우니베르지테트 하이델베르크[*])는 독일 바덴뷔르템베르크주 하이델베르크에 있는 대학이다. 현재 독일 연방 공화국에서 가장 오래된 대학이며, 프라하 카렐 대학교와 빈 대학교 다음으로, 신성로마제국의 알프스 산맥 북쪽에서는 3번째로 설립된 대학이며 약 630년의 역사를 갖고있다. 1385년 10월 23일에 하이델베르크는 교황 우르바노 6세로부터 대학을 설립할 특권을 얻었으며 1386년 팔츠 선제후였던 루프레히트 1세에 의해서 설립된 이후 몇 백년에 걸쳐 4개의 학부(신학, 법학, 의학, 철학)로 구성되었다. 1890년에 자연과학부가 5번째 학과로 처음으로 독립하여 추가되었다. 1969년에는 16개의 특성화된 학부로 나뉘었다가, 2002년에 다시 새롭게 개편되어 지금의 12 학부로 나뉘었다.
하이델베르크 대학교 역사
14세기 중반까지만 해도 독일연방공화국에는 대학이 단 한 곳도 없었다. 1378년 발생한 교회 대분열(Great Schism)로 인해 팔츠(the Electorate of the Palatinate)의 수도였지만 비교적 작은 도시였던 하이델베르크는 자기 지역 고유의 대학교를 설립할 수 있게 되었다. 교회 대분열은 교황 그레고리오 11세(Pope Gregory XI)가 사망한 후 그 해에 두 명의 교황이 선출됨으로써 시작되었다. 프랑스에 의해 선출된 교황 후계자는 아비뇽에 살았었고, 이탈리아 추기경에 의해 선출된 다른 후계자는 로마에 살고 있었는데 각각 아비뇽의 교황 클레멘스(Clemens) 7세와 로마의 교황 우르바누스(Urbanus) 6세이었다. 독일의 대중 지도자들과 종교 지도자들은 로마에 있던 후계자에게 그들의 지지를 보냈었는데 이는 파리에 있던 독일인 학생과 교사가 그 곳을 떠나야만 하는 상황을 초래하게 되었다.
하이델베르크 대학교 역사
루프레히트 1세는 이 기회를 이용하여 로마 교황청과의 대화를 시작하였는데, 이로 인해 궁극적으로 대학교 설립을 위한 교황의 칙서를 얻게 되었다. 1385년 10월 23일 교황 어번 6세(Pope Urban VI)로부터 일반대학에 관한 설립 허가를 얻은 후, 1386년 6월 26일에 라인강의 영주(Count Palatine) 루프레히트 1세의 명령하에 대학 설립에 관한 최종 결정이 확정되었다. 하이델베르크 대학교는 교황 헌장에 규정된 대로 파리대학교를 모델로 삼았으며 철학, 신학, 법학, 의학의 4개 학부를 포함하고 있었다. 이 중 처음에는 신학부와 철학부에서만 강의가 이루어졌고 법학부는 1386년 말에, 의학부는 1388년에 이르러서 비로소 모습을 갖추게 되었다.
하이델베르크 대학교 역사
1386년 10월 18일에 하이델베르크 성령교회(Heiliggeistkirche)에서 특별한 사제 성전 대미사(Pontifical High Mass)가 있었는데 이것이 대학교를 설립을 알리는 의식이었다. 1386년 10월 19일에 첫 번째 강의가 개설되었으며 이 강의 덕분에 하이델베르크 대학교는 독일에서 가장 오래된 대학교로 인정받으며 신성로마제국(Holy Roman Empire, 962~1806) 시대에 세 번째로 설립된 대학이 되었다. 1386년 11월에 네덜란드인 마르질리우스(Marsilius of Inghen)가 대학교의 첫 총장으로 선출되었다. 처음으로 부임한 교수들은 파리와 프라하에서 온 사람들이었다. 하이델베르크 대학교는 창립 직후 대학 직인과 총장 직인 두 개를 만들어 사용했다. 대학 직인에는 사도 베드로가 대학의 수호성인으로 새겨져 있다. 이것은 오늘날 하이델베르크 대학의 직인과 로고로 쓰이고 있다. 그리고 총장 직인에는 팔츠의 사자가 일어서서 펼쳐진 책을 들고 있는데 그 책에 라틴어로 ‘셈페르 아페르투스’이라는 문구가 새겨져 있다. 이는 하이델베르크 대학교의 슬로건이 되었다.
하이델베르크 대학교 역사
대학교는 빠르게 성장하여 1390년 3월에 185명의 학생이 등록하기에 이른다.
1414년에서 1418년 사이에 하이델베르크 대학교의 신학 및 법학 교수들이 콘스탄스 의회(Council of Constance)에 참가하였는데, 당시 황제의 대표이면서 그 지역의 최고 치안판사로서 의회에 참석했던 루이스 3세(Louis III )의 고문 역할을 담당하였다. 이는 하이델베르크 대학교와 소속 교수들에게 좋은 명성을 안겨주는 결과를 가져왔다.
마르질리우스의 영향으로 인해 대학교는 처음으로 유명론을 가르치게 되었다. 1412년에 하이델베르크 대학교에서 현실주의와 존 위클리프(John Wycliffe)의 가르침이 금지되었지만 이후 1454년경 학교는 현실주의를 가르치기로 결정함에 따라 양쪽 입장을 모두 받아들이게 되었다(ambae viae).
하이델베르크 대학교 역사
15세기 후반 총장이면서 주교였던 요한 폰 달베르크(Johann von Dalberg)는 스콜라 철학에서 인본주의적 문화로의 변화에 영향을 주었다. 특히 오래된 독일 인본주의 학교의 설립자인 루돌프 아그리콜라(Rudolph Agricola), 콘래드 켈트(Conrad Celtes), 야콥프 빔펠링(Jakob Wimpfeling), 요하네스 로이힐린(Johann Reuchlin) 등이 하이델베르크 대학교의 인본주의를 주도한 인물들이며, 빔펠링은 슈트라스부르크와 함께 김나지움을 인본주의 정신에 따라 개편하는 작업을 하였고 아그리콜라는 스콜라 철학을 비판하면서 새로운 학문을 연구하는 방법에 대하여 논의하였다. 이니아스 실비우스 피콜로미니(Aeneas Silvius Piccolomini)는 보름스(Worms)의 주임 신부 자격으로 하이델베르크 대학교의 학장이 되었고 후에 교황 비오 2세(Pope Pius II)가 된 뒤 그의 친분과 호의로 인본주의를 항상 지지하였다. 1482년 교황 식스토 4세(Pope Sixtus IV)는 교황의 특별허가를 통해 일반의학에 평신도와 기혼남성이 교수직에 임명되는 것을 허락하였다. 1553년 교황 율리우스 3세(Pope Julius III)는 기독교 교회의 수익(ecclesiastical benefice)을 종교인이 아닌 교수들에게 할당해주는 것을 허용했다.
하이델베르크 대학교 역사
1518년 4월 하이델베르크에서의 마틴 루터(Martin Luther)의 논쟁이 지속적으로 영향을 끼치면서 학자들 가운데 그의 지지자들은 곧 남서부 독일에서 선두적인 종교개혁론자(Reformationist)가 되었다. 개혁 신앙으로 발길을 돌린 팔츠 지역에서 선제후 오토 헨리(Otto Henry)는 하이델베르크 대학교를 칼뱅파 협회로 바꾸었다. 1563년 하이델베르크 대학교의 신학교 구성원들은 129개의 질문과 답변을 통해 칼뱅주의의 기본교리를 담은 하이델베르크 교리문답서(Heidelberg Catechism)를 펴냈다. 16세기가 지남에 따라 두드러진 학파의 하나로써 후기 인본주의가 칼팽주의 못지 않게 대두되었다. 그리하여 폴 세뎨(Paul Schede), 얀 그루터(Jan Gruter), 마르틴 오피츠(Martin Opitz), 마테우스 메리안(Matthäus Merian)과 같은인물들이 하이델베르크 대학교에서 강의를 하였다. 하이델베르크 대학교는 모든 대륙으로부터 학자들의 관심을 이끌면서 문화적, 학술적 중심지로 발달해 나갔다. 그러나 1618년 30년 전쟁의 시작으로 하이델베르크 대학교의 지적인 부가 감소하고 재정 상태가 나빠졌다. 1622년에 대성당 대학교(the University Cathedral)에서 당시 세계적으로 유명했던 하이델베르크 대학교의 팔츠 도서관(Bibliotheca Palatina)을 약탈하여 빼앗은 서적들을 로마로 가져갔다. 그 이후 1693년 거의 완전히 하이델베르크를 파괴하였던 루이 14세(King Louis XIV)의 군대에 의해 대학교를 복원하려는 노력이 수포로 돌아갔다.
하이델베르크 대학교 역사
후기 반종교개혁의 결과로 하이델베르크 대학교는 신교도적 성격을 잃고 예수회의 색깔을 띠게 되었다.1735년에 그 당시 도무스 빌헬미나(Domus Wilhelmina)라고 불리던 대학교 광장(University Square)에 올드 유니버시티(the Old University)가 건설되었다. 예수회의 노력으로 예비신학대학(the Seminarium ad Carolum Borromæum)이 설립되었고, 예비신학대학의 학생들도 하이델베르크 대학교에 등록되었다. 예수회(the Jesuit Order)가 억압받은 이후 이후 1773년 그들이 주도하던 대부분의 학교들은 프랑스의 라자리스트회(Lazarists) 신도들의 손에 넘어가게 되었다. 그들은 그 때부터 쭉 변질되었고 선제후 팔츠의 마지막 선거후(elector)였던 카를로스 테오드르(Charles Theodore)가 통치할 때까지 대학교 스스로도 명망을 계속 잃었다. 그는 모든 학부에 새로운 교수를 초빙하였으며 EAS(Electoral Academy of Science)와 같은 과학 연구소를 설립하였고 정치경제학 학교를 카이저슬라우테른(Kaiserslautern)에서 하이델베르크로 옮겨 정치경제학부로 통합시켰다. 그는 또한 예수회 회원 크리스챤 마이어(Christian Mayer)가 관리자로 있던 이웃도시 만하임(Mannheim)에 관측소(observatory)를 설치하였다. 하이델베르크 대학교의 4백번째 기념일과 연계하여 선제후 팔츠는 몇몇의 임관된 교수들이 준비해오던 개정된 학칙을 승인하였다. 하이델베르크 대학교의 재무, 즉 수입과 지출이 정리되었다. 그 당시 학생들의 숫자는 300명~400명 수준이었고 희년(jubilee year)에는 133명의 학생들이 공식적으로 대학생이 되었다. 프랑스 혁명으로 일어난 소동의 결과로, 특히 뤼네빌(Lunéville) 조약 때문에 하이델베르크 대학교는 라인 강의 왼쪽 기슭에 있던 모든 건물을 잃었고 대중들은 학교가 완전히 해체될 것이라고 예상하였다.
하이델베르크 대학교 역사
이러한 하락세는 1803년 바덴(Baden)의 통치자 카를 프리드리히(Karl Friedrich)가 하이델베르크 대학교를 국유 기관으로 복구한 이후에 멈추게 되었고 카를 프리드리히는 라인 강의 오른쪽 기슭에 위치해있던 팔츠의 일부를 배정받게 되었다. 1805년 그는 학교를 최초의 주립대학으로 개편하면서, 교명을 ‘루프레히트 카를 대학’으로 고쳤다. 이후 하이델베르크 대학교는 루프레히트 1세와 그의 이름을 함께 간직하게 된다. 카를 프리드리히는 대학을 다섯 개의 학부로 나누었고 스스로를 총장으로 임명하였는데 이것이 그의 후계자들에게도 이어졌다. 또한 이 때부터 교수어도 라틴어에서 독일어로 바뀌었다. 이 10년 동안 클레멘스 브렌타노(Clemens Brentano), 아힘 폰 아르님(Achim von Arnim), 루트비히 티크(Ludwig Tieck), 요셉 괴레스(Joseph Görres), 요셉 폰 아이헨도르프(Joseph von Eichendorff) 등의 주도 하에 하이델베르크에서 낭만주의(Romanticism)가 차츰 모습을 드러냈으며 연설, 시, 예술 부문에서 독일 중세 시대의 부활이 시작되었다.