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배서스트역 (토론토) 역사
배서스트역은 1966년 2월 25일에 블루어-댄포스 선이 개통함에 따라 동시에 개장하였다. 2000년 1월에는 배서스트역에 엘리베이터가 설치됨에 따라 휠체어 사용자나 거동이 불편한 승객들이 이용할 수 있게 되었으며, 2010년 4월 29일에는 배서스트역 지상층에 노면 전차와 버스가 언제 도착하는지를 안내하는 전광판이 설치되었다.
2015년 5월 22일, 배서스트역에 프레스토 카드 단말기가 설치되어 교통카드를 이용해 역 안에 정차하는 버스, 노면 전차와 지하철을 탈 수 있게 되었다.
2016년 11월, 어니스트 에드 할인 매장의 폐점을 기념하기 위해 매장 특유의 간판과 슬로건이 이 역에 걸렸다. 이 매장에 대한 찬사 작품은 어니스트 에드 매장이 문을 닫은 2016년 12월 31일까지 전시되었다. 손으로 직접 페인트 칠한 임시 간판은 역 출입구에 설치되어 승객들을 맞이하였고 창문에는 에드의 위트 넘치는 간판을 토론토 교통국이 재해석하여 전시하였다. 또한 68년 전통의 할인 매장에 대한 찬사로 TTC는 2016년 11월 어니스트 에드의 유명한 간판을 딴 메트로패스를 선보였다.
배서스트역 (토론토) 역 구조
배서스트역은 정문이 배서스트 스트리트 동쪽에 있으며, 또다른 무인 자동 출입구가 마컴 스트리트 동쪽에 위치해있다. 무인 자동 출입구는 프레스토 카드나 티켓을 소유한 승객만 이용할 수 있다. 정문 지상에는 개찰구와 매표소가 있으며 이곳에서 요금을 지불하면 지하철 뿐만 아니라 버스, 노면 전차에 승차할 수 있다. 역 북쪽에는 노면 전차와 버스 승강장이 있는데, 511번 노면 전차는 서쪽, 7번 버스는 동쪽에 정차한다. 메자닌 층에는 키플링과 케네디 방면 승강장으로 연결되고 물론 세탁소, 빵집 등이 입주해있다. 승강장은 상대식 승강장으로 지상층에서 메자닌, 승강장까지 계단, 에스컬레이터, 엘리베이터로 연결되어 있다.
2020년 8월 4일부터 프레스토 카드를 통해 대학생 전용 1개월권을 충전하거나 장애인을 동반하는 보호자는 배서스트역에 새로 개장한 신분증 센터에서 TTC 대학생 신분증이나 동반 보호자 신분증을 만들 수 있다. TTC 대학생 신분증이 필요한 사람은 5달러 25센트를 현금이나 체크카드, 애플 페이를 통해 지불해야 하며 장애인 동반자는 무료로 신분증을 만들 수 있다.
배서스트역 (토론토) 근처 명소
배서스트역은 코리아타운과 애닉스 사이에 위치해있으며, 2016년에 문을 닫은 어니스트 에즈 할인 매장과 독립영화 상영관인 블로어 핫 독스 시네마 (Bloor Hot Docs Cinema) 등이 있다.
배서스트역 (토론토) 대중교통 연결편
배서스트역에서 갈아탈 수 있는 버스와 노면전차는 다음과 같다. 7번 버스와 511번 노면 전차는 역 안에 있는 버스 및 노면 전차 승강장에서 갈아탈 수 있고, 300번 블루어-댄포스와 307번 배서스트 심야 버스는 역 밖에 있는 버스 정류장에서 승차할 수 있다.
파요카카무이
파요카카무이(パヨカカムイ)는 아이누 신앙에 등장하는 역병의 신(카무이)이다. 아이누 신에는 나쁜 신이 별로 없는데
드물게 사람들에게 질병을 퍼트리는 나쁜 신이다. 마마(천연두)등 전염병을 다루는 신으로, 모습을 감추고 몰래 활을 쏘아 화살이 공기를 가르는 소리를 듣는 사람에게 역병이 옮는다고 한다.
다음과 같은 이야기가 전한다.
아이누가 사는 마을 구석지에 가난한 아이누 가족이 살고 있었다. 일가의 가장인 사내는 사냥에 서툴렀지만, 이야기꾼으로 유카르는 매우 잘 읊었다. 어느날 밤에 아이들에게 이야기를 들려주다가, 바깥에 파요카카무이가 와 있는 걸 알고는 액막음을 위해 파요카카무이에게 예물을 주었다. 그러자 파요카카무이는 사내의 꿈결에 나타나 재미있는 이야기와 예물에 대한 답례로 역병을 피하는 법을 가르쳐주었다. 다음날 사내가 마을 촌장에게 들은 이야기를 전해주자, 촌장이 기뻐하여 마을사람들이 여기에 따르자, 역병에 걸리는 일없이 행복하게 살았다고 한다.
파요카카무이
또 이 파요카카무이와 인간 사이에는 카슨테라는 신마인(神魔人)이 태어났다. 카슨테는 죽여도죽여도 되살아나는 
무서운 존재였으나, 앗케시(땅이름)에 사는 아이누들이 윗턱과 아랫턱을 찢어버리자, 다시 되살아나는 일이 없었다고 한다. 하지만, 카슨테를 죽인 아이누들은 나중에 역병에 걸려 모두 죽었으며, 마을에도 해일이 덮쳐와 많은 주민이 죽었다. 해일과 역병은 카슨테를 죽인데 대한 카슨테의 저주(타타리)라고 생각되었다.
막시밀리안 폰 바이흐스
막시밀리안 마리아 요제프 카를 가브리엘 라모랄 폰 바이흐스 추 글론 국가남작(Maximilian Maria Joseph Karl Gabriel Lamoral Reichsfreiherr von Weichs zu Glon, 1881년 11월 12일 ~ 1954년 9월 27일) 은 제2차 세계 대전 당시 독일의 원수 (Generalfeldmarschall)이다. 독일 B 집단군을 지휘했다.
언양 김씨
언양 김씨(彦陽金氏)의 시조는 경순왕의 후예로 고려조에 신호위 별장 동정 김수(金壽)이다. 후대에 경순왕의 일곱째 아들로 언양군(彦陽君)에 봉해졌다고 하는 김선(金鐥)을 시조로 소원시켰다.
언양 김씨 역사
초기 족보인 1767년 정해보(丁亥譜)에도 시조를 고려 신호위 별장 동정 김수(金壽)라 하였다. 상계는 소목이 명확하지 않아 밝힐수 없다고 하였다. 《증보문헌비고》·《조선씨족통보》등의 문헌에도 시조가 경순왕의 후손 김수(金壽)라 하였다.
김수의 증손 김취려(金就礪)는 거란을 물리친 공으로 수태위 중서시랑 평장사 판병부사 언양군(守太尉中書侍郎平章事判吏部事彦陽君)에 봉해져 사실상 언양 김씨의 시조가 되었다.
후대에 와서 시조를 김선(金鐥)으로 소원(遡源) 시켰다. 1981년 신유보(辛酉譜)때 간행 때 제종들의 열망에 따라 시조를 김선(金鐥)으로 소원(遡源) 시키고, 선계를 「김선-김진-김정보-김경숙-김수」로 하였다.
시조로 소원시킨 김선은 조선 후기 1784년 개성 어느 산기슭에서 우연히 발견된 《김은열 묘지명》에 등장하는데 경순왕의 일곱째 아들이라 한다. 그는 경순왕이 고려에 항복 후 후비로 맞아들인 고려 태조의 장녀인 낙랑공주 왕씨 소생의 아들로 고려조에 언양군(彦陽君)에 봉해졌다고 한다.
언양 김씨 역사
그러나 시조로 소원시킨 김선은 《김은열 묘지명》이외에 『고려사』 등의 문헌은 물론이고, 그 어떤 금석문 자료에도 찾아볼 수가 없다는 것이다. 또 《김은열 묘지명》 형태도 배위 관계 및 생애 등도 누락되어 있고 단지 형제 서차만 기술되어 있을 뿐 완전하지 않다는 것이다.
이후 1785년 경주 김씨 김사목이 족보를 수보하면서 《김은열 묘지명》에 등장하는 아들들 이름을 개명하고 시호를 작호하는 등 가필(加筆)을 심하게 하였다. 이후 경주 김씨 일문 족보류에 경순왕 8자(子)들 이름 및 서차가 쓰이기 시작하였으며, 당시 발견되었다는 묘지석은 다시 묻었다고 하는데 현재 실물은 현존하지 않는다.
언양 김씨 본관
언양(彦陽)은 울산광역시 울주군 언양읍 일대의 옛 지명으로 신라 때에는 거지화현(居知火縣)이라 부르다가 757년(신라 경덕왕 16)에 헌양현(巘陽縣)으로 바꾸어 양주도호부(良州都護府: 梁山)의 영현으로 삼았다. 1018년(현종 9)에는 울주(蔚州)에 병합되었다가, 1143년(인종 21)에 감무를 두면서 독립하였다. 1413년(태종 13)에 언양현으로 개편되어 조선 말까지 이어졌다. 1914년 군면 폐합으로 언양군이 폐지되고 관할 6개 면이 언양면 등 5개면으로 분면되어 울산군에 통합되었다.
언양 김씨 인물
김취려 : 고종 때 태자태부(太子太博) 문하시중(門下侍中)으로 북방의 거란병들의 침입을 격퇴한 명장일 뿐 아니라 명재상이었다. 예부상서 김부(金富)의 아들로 음직으로 낭장이 된 뒤 장군으로 승진, 고려 고종 때 거란을 물리친 공으로 수태위 중서시랑 평장사 판이부사 태사에 오르고, 언양군(彦陽君)에 봉해졌다. 시호 위열(威烈)을 추증 받고, 고종 묘실에 배향되었으며, 숭의전에 고려 16공신의 한사람으로 배향되었다.
김천일(金千鎰) : 김취려의 13세손으로 유일로 벼슬이 판결사ㆍ창의사였다. 임진왜란 때 의병 대장으로 창의사를 제수받아 도처에서 왜적을 격퇴하여 공훈을 세웠다. 임진왜란이 일어나자 고경명, 박광옥, 최경회 등과 창의할 것을 결의하고 기의군을 이끌고 전쟁에 참여하였다. 그는 진주성 전투에서 최경회. 황진. 고종후. 장윤 등과 함께 순절한다. 이때 그의 아들 김상건도 전사하고 부인 김해 김씨도 비보를 듣고 스스로 목숨을 끊었다. 시호는 문열공(文烈公)이다. 나주 정열사(旌烈祠)에 배향되었다.
김준 (조선)
김준(金浚, 1582년~1627년)은 언양 김씨로 자는 징언(澄彦), 시호는 장무(壯武)이다. 1582년(선조15년) 고부군(古阜郡) 금정리에서 태어났다.
안주목사로 부임하여 1627년 정묘호란에 아민의 후금군이 침입해오자 싸우다가 남이흥과 1월 21일 사망하였다. 이때 김준의 일가족이 함께 사망하였다.
인조는 한집안에서 삼강을 갖추었다고하여 예장을 내렸다. 1632년(인조10년) 정충사(旋忠祠)에 향사, 1657년(효종9년) 정충사의 사액이 내렸고 안주의 충민사에 향사 하였다. 그 후 부조전이 내렸다.
오키타 소지
오키타 소지(일본어: 沖田 総司, 덴포 13년 (1842년) 혹은 15년(1844년) 여름 ~ 게이오 4년 5월 30일 (1868년 7월 19일))는 에도시대 말기의 신센구미 1번대 대장 및 검술사범이다. 생년에 대해서는 2가지 설이 있으나, 어느쪽을 긍정하거나 부정하는 정확한 자료는 발견되고 있지 않다. 또한 생년월일의 월,일을 특정지을 수 있는 자료는 전혀 없으며 여름에 태어났다는 것만 알려져 있다. 본성은 후지와라씨를 칭하였다. 휘(諱)는 하루마사(春政)를 쓰다 훗날 카네요시(房良)로 바꿨다. 아명은 소지로(宗次郎).
아버지는 무쓰 시라카와 번사인 오키타 가쓰지로(沖田勝次郎)로, 소지는 그의 장남으로 태어났다.
오키타 소지 생애
에도의 시라카와 번저(현대의 도쿄도 미나토구 소재)에서 태어났다. 아버지 카츠지로는 4살 때 돌아가셨으며, 어머니와도 사별했다고 한다. 9살 때 천연이심류 도장, 시위관에 입문하여 콘도 슈스케의 제자가 되었으며, 후에 신선조 결성시 핵심인물이 된다. 콘도 이사미, 히지카타 토시조와는 동문이다. 젊은 나이에 천연이심류의 숙두를 맡으며 천재 검사라 불렸으나 에도에 있을 무렵 검술 지도 방식은 상당히 거칠었다고 한다.
분큐 3년 (1863년) 낭사대를 결성할 때 참가하여 교토로 상경, 분열 후에는 콘도를 따라 남아 신선조를 결성했다. 오키타의 1번대는 항상 주요 임무를 수행하였으며, 검호들로 넘쳐나는 신선조 안에서도 1,2등을 다툴 정도로 많은 사람을 베었으며, 같은 해 9월에는 세리자와 카모 암살, 우치야마 히코지로 암살을 맡기도 하였다.
오키타가 사람을 베었다는 첫 기록은 분큐 3년 3월 24일 밤. 키요카와 하치로의 호소에 모인 낭사대 1번대에 소속해 있던 토노우치 요시오의 기록이다.
오키타 소지 생애
겐지 원년(1864년) 6월 5일에 일어난 이케다야 사건에서 막부 토벌파의 여러 간부를 숙청하며 활약했지만, 폐결핵으로 피를 토하고 쓰러졌다고 알려져 있다(이에 대해서는 여러 가지 설이 있다). 그러나 그 뒤 신선조 역사를 통해 보면 의연하게 활동했던 것으로 보아 당시 폐결핵을 앓고 있었다고는 보기 어렵고, 따라서 폐결핵이 아닌 탈수증세로 쓰러졌다는 설이 제기되기도 하였다.
게이오 원년(1865년) 2월, 신선조 총장인 야마나미 케이스케가 탈주하는 사건이 일어나 추격대로 파견되어 오미국 쿠사츠시에서 잡는다. 야마나미는 오키타의 시중을 받아 할복하였다. 오키타는 야마나미를 형처럼 따랐다고 알려져 있으나, 고향에 보낸 편지에는 야마나미의 죽음에 대해 간략하게 서술하였다.
오키타 소지 생애
제 1선에서 활약하지 않게 된 것은 게이오 3년(1867년) 이후 부터로, 도바 후시미 전투에는 참가하지 못하고 오사카에 후송된다(현재는 도바 후시미 전투를 향해 가던 중 부상을 입어, 오사카로 후송되는 배 안에서 폐결핵 증상이 나타났다는 설이 유력하다). 도바 후시미 전투에서 패전한 뒤, 대원들과 함께 해로로 에도에 돌아가 갑양진무대에 참가하나(여러 가지 설이 있음) 도중에 낙오하게 된다. 그 후 막신(幕臣) 마츠모토 료쥰이 센다가야의 정원사로 숨겨주었으나 게이오 4년(1868년)에 사망하였다. 생년이 명확하지 않기 때문에 향년에 대해서는 여러 가지 설이 있고, 약 25~27세로 여겨지고 있다.
게이오 3년 12월 18일 오키타가 요양하기 위해 머물고 있던 콘도의 애첩의 집을 어릉위사·아베 쥬로, 사하라 타로, 우츠미 지로 3명이 습격하였다. 전달 그들의 지도자적 존재였던 이토 카시타로를 살해한 신선조에 대한 복수였으나, 오키타는 후시미 봉행소로 떠난 후라 재난을 면했다. 같은날 저녁무렵 아베 일행들은 니조성에서 돌아오던 콘도 이사미를 총격, 부상을 입혔다.
오키타 소지 생애
콘도 이사미가 참수당하고 2개월 뒤 콘도 이사미의 죽음도 알지 못하고 세상을 떠난다. 사세구(辞世句)는 〈움직이지 않으면 어둠 속에 멀어지는 꽃과 물(動かねば闇にへだつや花と水)〉이라고 한다. 묘지는 도쿄도 미나토구 모토아자부 3 센쇼지 외. 센쇼지에 의한 계명은 〈현광원인예명도거사(賢光院仁誉明道居士)〉. 또한 오키타 가문의 누대 묘비에는 천연이심류 외 북진일도류의 면허개전을 얻었다는 취지도 적혀 있다.
향년에 대해서는 오키타 가문의 누대 묘비에는 24세, 오키타 가 문서에는 25세, 《양웅사전》(코지마 시카노스케)에 의한 상경 시의 나이(22세)로부터 계산하여 27세라는 3가지 설이 존재한다. 또한 임종한 곳도 센다가야 외에 이마도(다이토구)라는 설도 있지만, 현재는 이마도에 잠시 머문 뒤 센다가야로 옮겨 사망했다는 설이 유력하다.
오키타 소지 인물상
사쿠마 쇼잔의 아들 미우라 케이노스케가 어느 대원에게 놀림을 당했다. 며칠 뒤, 히지카타와 오키타가 바둑을 두고 있을 때 옆에서 미우라가 자신을 놀렸던 대원을 향해 배후에서 공격하자, 오키타는 뒤에서 공격하는 비겁한 행동에 격노하여 "이 바보자식"이라 외치며 미우라의 목덜미를 잡아 머리를 다다미에 밀어붙이고 질질 끌고 돌아다녔다. 그로 인해 미우라는 콧등이 새빨갛게 찰과상을 입었다는 이야기가 전해지고 있다.
뛰어난 실력의 1번대 대장의 체면과는 상반되게, 오키타는 항상 농담을 말하며 웃고 있던 밝은 분위기의 인물이었다고 한다. 둔소 근처의 아이들과 자주 놀아주었으며, 작가인 시바 료타로는 신선조를 소재로 한 작품을 집필할 때 어렸을 때 오키타가 놀아주었다는 노파를 취재하였다.(취재를 한 것을 1960년 전후로 치면, 메이지 유신이 1868년에 일어났으므로 상당한 고령이지만 실제로 오키타 소지를 본 사람이 살아 있었다는 것이다.)
오키타 소지 인물상
콘도·히지카타 등 신선조에 대한 혹평으로 알려진 니시무라 카네후미조차 산난 및 오키타에 대해서는 비판을 남기지 않았다. 이것은 니시무라가 산난과 오키타에 대해서는 악의를 가지고 있지 않다는 표현으로 보이며, 따라서 오키타는 신선조와 표면적으로 대립하고 있던 사람 외에는 대인관계가 좋았던 것으로 여겨진다.
임종 때에는 정원사의 뜰에 나타나는 검은 고양이를 베려해도 몇 번이나 실패해, 자신의 쇠약함을 통감한 오키타는 "아아- 벨 수가 없어, 할머니(시중들던 노파)난 벨수가 없어요."라며 한탄했다고 한다(단, 이 이야기는 시모자와 칸에 의한 창작극이라고 한다).
죽을 때까지 "(콘도) 선생님은 어떻게 지내시는 걸까요. 편지는 오지 않았나요?"라며 스승을 걱정하는 말을 몇번이나 했었다고 전해진다. 콘도의 죽음에 대해서 주변 사람들은 단단히 입막음을 당했기 때문에 오키타는 콘도의 죽음도 알지 못하고 세상을 떠난 것이다. 이에 앞서 갑양진무대가 출진할 때 콘도가 오키타를 문병하자, 평소에는 밝던 오키타가 이 때만은 목소리를 높여 울었다고 한다.
오키타 소지 인물상
일반적으로 콘도·히지카타·오키타 세사람이 굉장히 친하고, 특히 히지카타와 오키타는 형제처럼 지낸 것으로 알려져 있으나, 이것도 시바 료타로, 시모자와 칸의 창작에 의한 것이 많다. 히지카타와 오키타가 특별히 친밀했다는 것을 나타내는 자료는 없지만 오키타가 히지카타의 편지를 대신 집필했다는 기록은 남아있다.
신선조와 적대하고 있던 아베 쥬로는 "콘도의 수제자인 오키타 소지, 오오이시 쿠와지로라는 자들은 참으로 잔인한 사람들로, 처음부터 국가조정이 있다는 사실을 모르는 것처럼" (《사담회속기록》)이라며, 오카다 이조 등과 마찬가지로 사상적 배경을 지니지 않은 "살인 도구"로서 비난하였다.
또한 '사납고 쉽게 화를 낸다'며 오키타에게 검술을 배운 자들은 사범인 콘도보다 오키타를 더 두려워 했다. 그 외에도 "칼로 베지마! 몸으로 베어라!" 라고 배웠다는 말도 전해지고 있으며 그 외의 기록을 보아도 본래의 오키타는 항간에 알려진 상냥하고 어른스러운 이미지와는 상당히 다르다.
오키타 소지 인물상
오키타의 검술로 유명한 것이 〈3단 찌르기〉이다. 천연이심류의 평정안(平正眼, 천연이심류에서는 平正眼이라고 쓴다)의 자세에서 파고드는 발 소리는 한 번 밖에 울리지 않았는데 그 사이에 연속으로 세번을 찌른다고 한다. 눈에는 보이지 않을 정도의 빠른 속도로, 상대방은 한번 찔렸다고 생각하지만 실제로는 이미 세번 찔렸다는 묘사를 소설 등에서 많이 볼 수 있으나 실제로 그러한지는 불명.
《신선조 유문》에서 사토 센의 담화에 의하면, 오키타의 검술 형태는 사범인 콘도와 똑같았으며, 내지르는 소리마저 아주 닮아 가늘고 날카로운 소리였다고 한다. 단 칼 끝을 약간 내려 넘어질 듯한 자세로, 콘도(배를 약간 내민듯한 평정안)와는 조금 다른 자세를 취하는 버릇이 있었다고 한다.
오키타의 검에 대해서는 나가쿠라 신파치가 "히지카타 토시조, 이노우에 겐자부로, 토도 헤이스케, 산난 케이스케 등 모두 죽도를 들면 어린애 취급을 받았다. 아마도 진심으로 맞붙으면 사범인 콘도도 당했을 것이라고 말했다"(《나가쿠라 신파치 유문》)고 말하였으며, 제자에게 "오키타의 검은 맹자의 검, 사이토의 검은 무적의 검"이라고 하였다고 한다.
오키타 소지 인물상
한편 신선조 외부에서의 평도 있다. 코지마 시카노스케는 신선조가 결성되기 전(분큐 2년, (1862년) 7월)에 "이 사람의 검술은, 만년에 반드시 명인에 이르게 될 것이다"(《코지마 일기》)라고 서술하였으며, 신선조에 대해 비판적인 입장이었던 니시무라 카네후미는 "콘도의 비장의 부하이자 국중 제 1의 검객이다", "천재적인 검법자"(《미부 낭사 시말기》)라고 하였으며, 게다가 신선조를 적대시하던 아베 쥬로는 "오키타 소지, 콘도의 수제자로 상당한 실력이었습니다", "오키타 소지, 오오이시 쿠와지로라는 젊은이는 다만 실력이 좋은만큼, 검술등은 잘 부렸습니다" "오오이시 쿠와지로, 오키타 소지, 이노우에 겐자부로, 이들은 함부로 사람을 참살하므로"(《사담회속기록》)등, 특히 적으로 돌렸을 경우 제일 먼저 위협이 될 검객으로 언급하였다. 참고로 치바 야이치로 (신쵸구미(新徴組) 대원으로 오키타 매형의 동료)는 '우리들 눈으로 보면 겨우 목록(目録,낮은 등급) 정도의 실력'이라며 유일하게 부정적인 견해를 보였다. 물론 북진일도류의 면허개전을 받은 산난이나 목록을 받은 헤이스케를 애취급하는 것은 역시 나가쿠라가 지나치게 말한 것이지만 그만큼 그의 검술이 뛰어났다는 것일 것이다.
오키타 소지 인물상
소설등에서 오키타 소지가 소유한 칼로 〈키쿠 이치몬지 노리무네〉의 이름이 등장하기도 한다. 이것은 시모자와 칸 등이 전기에서〈오키타의 칼은 "키쿠 이치몬지가 새겨진 폭이 좁은 칼" 〉이라고 한데서 시바료타로가 쓴 《신선조 혈풍록》 중 지어낸 이야기가 퍼진 것이다. 그러나 노리무네가 만든 칼은 일본도가 상용되던 당시에조차 굉장히 귀중한 고도(古刀)로, 경제적으로도, 실전에서 많이 사용할 필요성에서도 오키타가 소유했을 가능성은 거의 희박하다고 추정되기 때문에 연구자들 사이에서도 문제삼고 있지 않다. 현재로서는 오키타가 소유한 실제 칼로 확인된 것은 〈카슈 키요미츠〉〈야마토노카미 야스사다〉이다. 혹은 노리무네 이외에도 몇 개인가 존재했던 국화에 일(一)자를 새겨넣은 폭이 좁은 칼 중의 하나가 아니냐는 설도 있다. 어쨌든 다른 부대원들과 마찬가지로 수도에 머물고 있었을 때 몇 번이나 칼을 교환했을 가능성도 높다.
오키타 소지 인물상
작가 시바 료타로의 작품 이후 오키타는 소설·드라마 등 창작 작품에서 자주 미소년으로 등장하였다. 오키타의 외모에 관련해 현재 남아있는 오키타의 초상화는 오키타의 누나 미츠가 손자, 카나메 씨를 "소지와 어딘가 닮았다"고 한데서 쇼와 4년(1929년)에 그려진 것이다. 야기 가의 사람들이나 신센구미에 몸을 담궜던 사람들의 증언으로는 "미소년이었다"는 기록은 없고, 외모에 관한 기술로서는 "넙치같은 얼굴에 웃으면 애교가 있고 피부가 검다", "어깨가 퍼졌다" "새우등" "장신" 이라 적힌 것이 남아있다(《료마에게 맞겨!》《월명성희 - 안녕, 신센구미》에서는 이와 비슷한 설정으로 되어 있다). 이렇게 기술된 인물상으로 떠올려 볼 때 미소년이라는 이야기에 의구심을 제기하는 지적도 있다. 그러나 오키타가 미소년이라는 이미지는, 그가 강한 검술을 전수받았음에도 불구하고 결핵으로 인해 요절해버린다는 드라마틱한 생애에서 그 드라마성을 더욱 극대화하기 위한 요소로, 소설이나 드라마에서 미소년으로 연출한 이미지가 일반적으로 정착되어 거기에서 비롯된 오해로 여겨진다. 오키타는 시바 료타로의 《타올라라 검》을 시작으로, 그 흐름을 이어받은 《막말순정전》(미소녀로 그려져 있다)등 다수의 작품에서 "검에 굉장히 강한데다 밝은 성격", 그 반면 "병약하고 새하얀 피부의 미소년"으로 그려졌다. 또한 다수의 영화나 영상 미디어에서 항상 젊은 미남 배우가 배역을 맡은 것도 큰 영향을 미쳤다고 볼 수 있다.
오키타 소지 인물상
하지만 '소지=넙치 얼굴'이라는 설은 사토 히코고로의 증손이 TV에서 타니 하루오의 이야기에 가볍게 응하다 말실수를 한 것이 시작인 듯하지만, 타니가 '소지는 넙치 얼굴'이라고 한 것은 "넓적하고 밋밋하다는 의미가 아니라, 친척들이나 형제들의 사진을 보면 모두 눈 사이가 좁기 때문"이라고 한다. 참고로 오키타 테츠야는 이 설에 대해 완전히 부정하고 있다. 그의 말에 의하면 오키타 가문에서는 소지의 외모에 대해서 '피부가 새하얗고 작은 남자였다'는 식으로 전해지고 있다고 한다.
창작 세계 속에서 오키타는 시바 료타로의 소설 이후 일반적으로 순수한 청년으로 그려지는 일이 많았다. 마을 의사 딸과 플라토닉한 연애를 하는 것이 대부분으로, 실제 생활에 있어서도 콘도나 히지카타처럼 화류계 여성의 그림자는 보이지 않는다. 다만 이노우에 마츠고로의 분큐 3년 (1863년) 4월 22일 일기에 의하면, 히지카타, 마츠고로, 이노우에 겐자부로와 함께 오키타가 신마치의 유곽 쿠노기쵸 요시다야에서 텐진(天人,기녀 계급)을 샀다는 서술이 있는 걸로 보아 반드시 밤놀이를 하지 않았다는 것은 아니지만, 자신이 호의를 가지고 있는 여성의 이야기가 나오면 매우 진지해졌다고 한다.
오키타 소지 인물상
또한 미부 코엔지에는 과거장에 〈오기타 씨 일가〉라고 쓰인 여성의 기록이 있어, 이것은 오키타의 애인이 아닐까 추측하고 있다. 연구자들에 의하면 이 여성은 이시이 사토시라는 미망인으로 의붓 자식(딸)이 하나 있었다고 한다. 오키타가 이 여성과 슬하에 딸을 하나 얻어 쿄우라는 이름을 지어줬다는 이야기도 있으나 결정적인 증거가 부족하다. 또한 신선조에는 〈오키타 쇼노신〉(게이오 원년 4월, 히지카타가 에도에서 모집한 부대원 중 한 명)이라는 오키타 성을 가진 대원이 한 명 더 있어, 과거장의 '오키타 씨'는 쇼노신을 가리키는 것이 아니냐는 설도 있다.
한편 시위관에서 일을 하고 있던 여성(기가 세고 남자같은 성격이었다고 한다)에게 "결혼해줘"하고 고백받아 "수행중인 몸이라" 고 거절했다는 일화도 남아있다(그 여성은 거절당한 충격으로 자살을 시도, 그러나 미수에 그치고 그 뒤 콘도의 중재로 다른 가문에 시집갔다고 한다). 이 여성은 콘도 슈헤이의 약혼녀인 이와타 코우라는 설도 있다.
또한 아부라코지에 있던 여관 마리모의 딸·킨과 소꿉친구였다고 한다.
오키타 소지 인물상
오키타 소지는 창작 작품에 있어서 반드시라고 해도 과언이 아닐만큼 이케다야의 전투 중에 격렬하게 피를 토하고 쓰러진다. 하지만 현재, 앞서 서술한 대로 연구자들 사이에서는 이 설은 받아들여지지 않고 있다. 이케다야 사건에서 오키타가 피를 토했다고 명기한 것은 《신선조 시말기》(시모자와 칸)뿐으로, 오키타는 사건 이후 죠슈 잔당 소탕(아케보노 요정 사건 참고)에도 참가 하였으며, 다음 달 일어난 금문의 변에도 콘도·히지카타·타케다 겐류사이·나가쿠라와 함께 출동했다는 기록(《갑자전쟁기》니시무라 카네후미)이 있으며, 피를 토할 정도로 폐결핵이 진행되어 있었다면 무리해서 억지로 출동시키지 않았을 것이라는 것이 이유이다.
한편, 게이오 2년(1866년)경, 막부 의관 마츠모토 료쥰이 신선조를 집단검진 했을 때 '폐결핵 환자가 1명 있다'고 기록하였으며, 그 사람이 오키타 소지가 아니냐는 설도 있다. 게이오 3년(1867년)에는 주변 사람들이 인식할 정도로 진행돼 있는 상태로, 2월경 병에 걸렸다는 《양웅실록》(코지마 시카노스케), 후도도 마을로 진영을 옮긴 9월경에는 큰병을 앓고 있다는 《미부 낭사 시말기》(니시무라 카네후미), 게다가 10월 13일 날짜로 코지마 시카노스케가 콘도에게 보낸 편지에는 오키타의 중병을 염려하는 문구가 씌여있었다. 이상으로 오키타가 전투를 견뎌내기 힘들 정도로 병이 악화된 것은 게이오 3년 가을~겨울 사이로 짐작된다. 또한 병세의 악화가 빨라진 것은 격렬한 대련 연습때문에 폐에 부담을 주었기 때문이라는 설도 있다. 한편, 《신선조시말기》를 시작하는 이케다야 객혈·졸도 장면의 근원이 된 것은 나가쿠라 신파치의 《신선조 전말기》로 볼 수 있는데, 여기에는 토혈·객혈의 문자는 전혀 없지만 오키타가 졸도했다고 서술되어 있으며, 초여름의 무더운 이상고온 아래에서 격렬한 전투를 벌여 일시적으로 가벼운 탈수증세를 일으켰다는 등, 적어도 콘도나 나카쿠라 등 주변 사람들들에게 폐의 이상을 느끼게 할 정도의 상태는 아니었다고 한다.
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이치타로
이치타로(一太郎, いちたろう)는 일본의 저스트시스템(ジャストシステム)사의 상용 소프트웨어이자 일본어 워드프로세서 프로그램이다.한때 리눅스용 도있었으나 현재는 윈도우용만 나오며 확장자는( JusTsystems  Document) jtd이다.
1983년 10월에 이치타로가 출시하였다.
붉은목도리여우원숭이
붉은목도리여우원숭이 (Varecia rubra)는 목도리여우원숭이속(Varecia) 원숭이 2종 중의 하나이다; 나머지 한 종은 흑백목도리여우원숭이 (Varecia variegata)이다. 다른 모든 여우원숭이들처럼, 마다가스카르 섬이 원산지로, 그 섬의 북동부에 있는 마조알라의 우림에서만 발견된다. 키는 53 cm, 꼬리는 60 cm 그리고 몸무게는 3.5~4 kg으로 마다가스카르에서 가장 큰 영장류의 하나이다. 털은 부드럽고 가늘며, 색깔은 붉고 검지만,
일부는 목 뒤에 희거나 핑크빛의 반점과 꼬리의 기저에 비슷한 색깔의 고리를 가지고 있는 것으로 알려져 있다.
목도리여우원숭이의 또 다른 종으로, 붉은목도리여우원숭이와 비슷한 흑백목도리여우원숭이가 있다. 이 두 종은 마다가스카르의 동부 해안을 따라 우림에서 살지만, 서로 어울리지는 않는다.
붉은목도리여우원숭이 신체적 특징
붉은목도리여우원숭이의 몸무게는 3.5-4 kg이다. 키는 약 53 cm 이고, 꼬리는 60 cm 정도이다. 암컷이 수컷보다 약간 크다.
이들의 이름은 목도리와 몸의 색깔이 적갈색을 띠고 있기 때문에 제안된 것으로 보인다. 머리와 배, 꼬리, 발 그리고 다리 안쪽은 검은 색이다. 목 뒤에 흰 반점이 있으며, 또한 발 또는 입에 흰 무늬를 지니고 있는 것으로 보인다.
붉은목도리여우원숭이 행동
붉은목도리여우원숭이는 매우 청결한 동물로, 자신과 각자 서로의 털을 손질하는 데 많은 시간을 쓴다. 특히, 이 습성을 위해 발달한 아래 앞니와 뒷발의 두 번째 발톱을 이용한다. 아래 앞니는 다른 이빨과 함께 앞으로 튀어나와 있으며, 약간 공간을 차지하고 있다. 이는 길고 부드러운 털을 손질하는 참빗으로 사용된다. 또한 발톱도 털을 손질하는 데 사용된다.
붉은목도리여우원숭이는 야생에서 15~20년을 산다. 사육 상태에서 25살까지 사는 것은 드물지 않고, 어떤 원숭이는 약 33살까지 살기도 한다. 주행성 동물로, 아침과 저녁에 주로 활동한다.
이 원원류는 일반적으로 2-16마리씩 작은 모계사회를 형성하지만, 32마리까지 무리를 짓는 것이 기록된 바 있다. 이들의 먹이는 주로 나무 열매와 꽃꿀 그리고 꽃가루 등으로 구성되어 있다. 과일을 구하기 힘들 때는, 잎이나 식물의 씨앗 등을 먹는 것으로 보인다.
붉은목도리여우원숭이 행동
다른 모든 주행성 영장류와는 달리, 암컷은 숲 속의 10-20미터 상부에, 나뭇가지와 잎, 덩굴 그리고 털로 둥지를 만든다. 모든 여우원숭이처럼, 다수의 마다가스카르 포유류는 건기가 끝날 무렵(5월에서 7월)이 번식기가 정해져 있다. 이는 우기에 새끼가 태어나면, 먹이가 좀 더 풍부해지기 때문이다. 목도리여우원숭이는 또한 새끼들과 함께 있는 유일한 영장류로, 102일동안의 임신 기간 이후에 암컷은 최대 6마리, 일반적으로 두 세 마리의 새끼를 낳는다.
새끼들은 낳을 때부터 털이 있고 볼 수 있으나, 움직일 수는 없으며, 암컷은 새끼들이 태어난 지 7주가 지나면 새끼들을 둥지에 둔채 떠난다. 태어난 지 4개월이 지나면 젖을 뗀다. 새끼의 65%는 3개월을 넘지 못하며, 나무에서 떨어져 죽는 것으로 추산되고 있다.
붉은목도리여우원숭이는 주로 과일을 먹기는 하지만, 잎과 새싹을 먹는 것으로도 알려져 있다. 이들은 특히 무화과를 좋아한다.
듀그 여우원숭이 센터는 약 12가지의 신호를 보고하고 있다. 붉은목도리여우원숭이와 흑백목도리여우원숭이는 마다가스카르의 다른 지역에 살고 있음에도 불구하고 서로의 신호를 안다. 냄새 표지도 중요한 신호 수단 중 하나이다.
붉은목도리여우원숭이 보존 상태
IUCN 적색 목록은 붉은목도리여우원숭이를 멸종위기종으로 간주하고 있으며, 그 주된 위협은 서식지 감소와 밀렵 그리고 애완용 거래되기 때문이다. 1997년에 마조알라 국립공원이 만들어져, 이 종을 보호하는 데 도움이 되고 있지만, 많은 붉은목도리여우원숭이들이 공원 내에 살고 있지 않으며 아직도 멸종 위험이 매우 높다.
야생에서의 붉은목도리여우원숭이의 정확한 상태는 완전히 알려져 있지 않지만, 최근의 연구에 의하면, 야생에서 개체군이 감소하고 있어 멸종 위험에 처해 있는 것으로 보인다. 현재, 전 세계의 42개 동물원에 200마리 이상의 목도리여우원숭이가 있다.
이들 동물원들 중 몇 군데는 포획한 개체에 대해 번식을 시키거나 돌보는 일을 공동으로 하고 있다. 근친 교배되는 것을 막기 위하여, 동물원의 번식 프로그램에 야생에서 사로잡은 동물들을 받아들이고 있다.
상인
상인(商人, 영어: merchant)은 상법상의 개념으로 영리행위를 하는 주체이다. 영리행위를 개인이 하는 경우에는 자연인 그 자체가 상인이 되지만, 법인이 하는 경우에는 상인인 법인을 대표하여 법률행위를 할 주체가 필요하게 된다.
상인 상인자격의 취득과 상실
영업의 목적인 기본적 상행위를 개시하기 전에 영업을 위한 준비행위를 하는 자는 영업으로 상행위를 할 의사를 실현하는 것이므로 그 준비행위를 한 때 상인자격을 취득함과 아울러 이 개업준비행위는 영업을 위한 행위로서 그의 최초의 보조적 상행위가 되는 것이고, 이와 같은 개업준비행위는 반드시 상호등기·개업광고·간판부착 등에 의하여 영업의사를 일반적·대외적으로 표시할 필요는 없으나 점포구입·영업양수·상업사용인의 고용 등 그 준비행위의 성질로 보아 영업의사를 상대방이 객관적으로 인식할 수 있으면 당해 준비행위는 보조적 상행위로서 여기에 상행위에 관한 상법의 규정이 적용된다.
상인 소상인
소상인(小商人)은 규모를 작게 하여 장사하는 자를 의미한다. 소상인의 존립조건은 기본적으로는 중소기업주층과 동일하다. 그렇지만 수적으로 보면 소매상인의 수는 오히려 증대하고 있고 이는 중소기업주의 점감경향(漸減傾向)과 대조적이다. 그러나 소상인이 대자본의 압박을 받고 있는 정도는 중소기업의 경우보다 더 심하고 그 경영규모도 대체로 영세적이다. 상업의 도매단계에서는 그들은 거의 완전하게 대상업자본인 도매상에게 구축되고 근대화가 이뤄지지 않은 유통기구의 말단, 즉 소매단계에서 도매자본에 종속하면서 생존을 유지하고 있다. 최근에는 소매상업에까지 대자본이 진출하고 있어 소매상인의 경영은 일층 압박당하고 있으며 소상인층도 내부적으로 계층분해하고 있다. 비교적 큰 경영상인은 저렴한 점원의 노동력에 의존하여 그 생활을 유지하고 있고 프티 부르주아적 생활양식을 벗어나지 못하고 있다. 한편 저변에 깔려 있는 대다수의 영세 소매상인은 가족노동에 의존하고 거의 잠재실업자와 다름 없는 노동자화되고 있다.
송시열상
송시열상(宋時烈像)은 서울특별시 종로구 서울역사박물관에 있는 조선시대의 초상화이다. 2003년 9월 5일 서울특별시의 유형문화재 제169호로 지정되었다.
송시열상 개요
이 초상화는 복건(幅巾)에 학창의(鶴氅衣, 백색 천으로 만들고 옷 가장자리에 검정비단으로 선을 두른 선비들의 웃옷)를 착용하고 공수(拱手) 자세를 취한 송시열의 좌안칠분면(左顔七分面) 반신상이다.
우암 송시열(尤庵 宋時烈, 1607년～1689년)은 조선 중기의 대표적 문인으로서 정치적으로 기복이 심한 삶을 영위하였지만 한편으로는 일생을 주자학 연구에 몰두했던 거유(巨儒)로서 기호학파(畿湖學派)의 주류를 이루면서 뛰어난 학식으로 많은 학자들을 길러낸 인물이다. 따라서 사후 그를 추모하여 받드는 수많은 사우(祠宇)가 다수 건립되었는데 그중 위판(位板, 위패라고도 함)이 아니라 영정을 봉안했던 영당(影堂) 및 사당(서원 부속)만 해도 적지 않은 수에 이른다. 서울역사박물관에 소장된 송시열상 역시 이러한 영당이나 사당에 봉안되었던 초상화 중 하나로 추정된다.
송시열상 개요
이 작품은 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 《송시열상》(宋時烈像)을 보고 베껴 그린 이모본(移摸本) 가운데 비교적 우수한 편에 속하는 이 그림은 안면 처리에 있어서는 안색을 짙은 살색으로 칠하고 안모(顔貌)의 울퉁불퉁한 외곽과 이목구비를 규정하였으며 윗 눈꺼풀은 가는 묵선으로 처리하고 어두(魚頭)와 어미(魚尾) 부분 안쪽으로 붉은 기운을 약간 집어넣어 노인의 충혈된 눈을 묘사하였다. 얼굴의 주름살을 선묘(線描) 위주로 처리하고 법령과 볼 부위의 주름진 곳에는 회색 선염(渲染, 색칠할 때에 한쪽을 진하게 하고 다른 쪽으로 갈수록 차차 엷게 칠하는 일)을 짙게 넣었으며 귀의 굴곡진 부분에도 선염기를 삽입하였다. 의복의 외곽선과 의습(衣褶)처리에서는 선염기 없이 선으로 그은 다음 외곽선과 주름선을 따라 희게 하이라이트를 주어 입체적인 느낌을 부여하고자 하였다.
이 작품은 전체적인 형식에 있어서 현재 국립중앙박물관 소장의 국보 제239호 송시열상과 형태와 규격이 같으나 전체적인 기법에서는 국립중앙박물관本보다 거칠게 처리되었고 제작시기도 조선조 후기에서 말기 사이로 내려오지만 조선 후기에서 말기로 내려오는 시기의 기법적 변화를 볼 수 있는 자료로도 일정한 가치를 지닌다.
또한 송시열이라는 인물이 지니는 인물사적 자료로서의 가치와 조선조 유학자의 풍도가 잘 드러나 있는 작품이다. 복건 부분에 박락이 상당부분 보이지만 얼굴 부분과 의복 부분은 상태가 양호한 편이다.
리하르트 발터 다레
리하르트 발터 다레(독일어: Richard Walther Darré, 1895년 7월 14일 ~ 1953년 9월 5일)는 친위대 대장 (SS-Obergruppenführer) 이자 나치의 피와 흙 (독일어: Blut und Bode) 이데올로기의 추진자 중 한 사람이다. 1933년부터 1942년까지 제국 (Reich) 식량 장관 및 농업 장관을 역임하였다.
민사회사
민사회사란 상행위 이외의 행위를 영리의 목적으로 하는 회사를 말한다. .
크게 상사회사와 민사회사가 있는데, 상행위(상46 )를 영리의 목적으로 즉, 영업으로 하는 회사가 상사회사(당연상인)이고, 상행위 이외의 행위(농업, 수산업 등)를 영리의 목적으로 하는 회사가 민사회사(의제상인)인 점에서 양자는 차이가 있다.
중간법인
중간법인은 공익법인도 영리법인도 아닌 중간적인 법인을 뜻한다. 중간법인(협동조합, 새마을금고, 신용조합)은 조합의 성질을 가지고 있어서 원칙적으로 상인자격이 인정되지 않는다. 그러나 여신행위를 회원에게 하는 경우에는 상인이 안 되나 비회원에게 이자를 획득할 목적으로 여신행위를 하게 되면 상인이 된다.
서울특별시의 유형문화유산
서울특별시의 유형문화유산은 시도지정문화유산 중에서 서울특별시에 있는 유산을 의미한다.
우에스기 쓰나노리
우에스기 쓰나노리(일본어: 上杉綱憲, 1663년 11월 27일 ~ 1704년 7월 3일)는 에도 시대의 다이묘로, 요네자와번의 4대 번주이다. 충신장을 다룬 드라마, 영화 등에서 자주 등장한다. 교학 진흥을 행하여, 나중에 번교 흥양관(興譲館)이 되는 성당(聖堂:옛 성현을 모신 사당), 학문소 등을 설립했으나, 번의 재정을 악화시켰다. 어릴적 이름과 통칭은 기라 가문 시절에는 산노스케(三之助), 우에스기 가문에 양자로 들어간 뒤로는 기헤이지(喜平次)이다.
우에스기 쓰나노리 생애
간분 3년(1663년) 10월 28일, 기라 요시히사의 맏아들로 태어났다. 어머니는 요네자와 번의 2대 번주 우에스기 사다카쓰의 넷째 딸인 우에스기 도미코이다. 간분 4년(1664년) 윤 5월 10일, 요네자와 번의 3대 번주 우에스기 쓰나카쓰가 후사 없이 급사하자, 우에스기 가문과 요네자와 번은 소멸될 위기에 처했으나, 호시나 마사유키의 계책으로, 요시히사와 도미코 사이의 갓태어난 아이 산노스케를 후계자로 하여 가문의 존속을 허락받았다. 산노스케는 '우에스기 기헤이지 가게노리(上杉喜平次景倫)'라 이름을 바꾸었다. 6월 5일, 정식으로 우에스기 가문의 당주가 되었는데, 당시 2세였던 그를 다케마타 요시히데와 나카조 도모스케(中条知資) 등이 보좌하였다. 그러나 말기양자에 의한 상속의 대가로 영지 30만 석 중 절반인 15만 석이 삭감되어, 시노부 군, 다테군을 몰수당하면서 우에스기 번 영지는 오키타마 군만이 남았다. 이후 우에스기 가문은 심각한 재정 핍박에 시달리게 된다.
우에스기 쓰나노리 생애
7월 11일, 연소한 기헤이지를 대신하여 가신들이 사례하기 위하여 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나에게 나아가 선물을 헌상했다. 그리고 간분 8년(1668년) 8월 25일, 기헤이지 자신이 비로소 쇼군을 알현하였고, 엔포 3년(1675년) 11월 23일에는 쇼군 이에쓰나의 어전에서 원복식을 거행하고, 이에쓰나(家綱)의 편휘를 받아 쓰나노리(綱憲)로 개명하고, 종4위하, 시종, 단조다이히쓰(弾正大弼)에 서임되었다. 엔포 6년(1678년), 고산케의 하나인 기이 번주 도쿠가와 미쓰사다의 딸 하루히메(栄姫)와 결혼하였다. 엔포 7년(1679년) 4월 21일, 처음으로 봉지 요네자와에 가는 것을 허락받았다. 덴나 원년(1681년) 4월 19일, 신임 쇼군 도쿠가와 쓰나요시로부터 유키미쓰의 칼(行光の刀)을 하사받았다. 겐로쿠 2년(1689년) 11월, 원래 본가인 기라 가문에 후계자가 없어지자, 둘째 아들 하루치요(春千代, 훗날의 기라 요시치카)를 친아버지 요시히사에게 양자로 보냈다. 이러한 이중 삼중의 친척 관계로 인해 기라 가문과 우에스기 가문은 더욱 친밀한 관계가 되었고, 기라 가문에서 소비하는 돈을 우에스기 가문에서 원조하거나 보태는 등의 일도 잦아졌다.
우에스기 쓰나노리 번의 통치
번의 통치에 있어서는 교학 진흥, 풍속 통제, 역직 정비, 역사 편찬 등 문치 정치에 힘썼다. 풍기 단속은 엄벌로 대처했고, 쓰나노리의 치세 중 집안의 부정으로 후다이(譜代) 가신들이 추방당하는 경우가 많았고, 덴나 3년(1683년)에는 영내에 도박한 자를 사형에 처한다는 법령을 공표했다.
겐로쿠 5년(1692년)에는 타 영지와의 경계에 세워진 5개소의 진야 성주 대행을 '역옥장(役屋將)'으로 개정하였다.
겐로쿠 10년(1697년) 6월 15일, 요네자와 번학관의 시초인 성당, 학문소를 번의 유학자 겸 의사인 야오이타 산인의 자택에 건설하여, 성당 편액을 '감린전(感麟殿)'이라 하였다. 또한 우에스기 겐신과 우에스기 가게카쓰의 연보를 완성시켰다.
우에스기 쓰나노리 번의 통치
그러나 겐로쿠 11년(1698년) 6월, 시오노 비사문당(塩野毘沙門堂)과 젠린 사(禅林寺)의 문수당(文殊堂) 등 신사, 사찰의 대수리, 앞서 서술된 학문소와 요네자와 성 혼마루 고쇼인(御書院), 니노마루의 고부타이(御舞台), 아자부의 저택 신축 등 건설 사업과 산킨코타이를 화려하게 하였고, 호화로운 노 예능을 행하는 등의 사치로 인해, 영지 감소로 어려워진 번의 재정을 더욱 악화시켰다. 이 때문에 번의 군용 자금을 일반 재정에 유용하게 되었다. 게다가 이런 재정 상태로 기라 가문을 원조해주고 있었기 때문에 이는 비난의 표적이 되었다.
우에스기 쓰나노리 아코 사건
겐로쿠 14년(1701년) 3월 14일, 에도 성 내에서 기라 요시히사가 아코번주 아사노 나가노리에 의해 부상을 입는 사건이 발생했다. 이 사건 이후 쓰나노리는 친어머니 도미코를 저택으로 모셔갔다. 이듬해인 15년(1702년) 12월 14일, 아코 번의 번사들이 기라의 저택을 습격하는 아코 사건이 발생했다. 이때 쓰나노리는 아버지에게 원군을 보내려 하였으나, 하타케야마 요시야스(畠山義寧)가 로주로부터 출병 중지 명령을 전달하였기 때문에 어쩔 수 없이 중지하였다. 하지만 이 사정을 모르는 일반 서민들은 아코 번사들의 침입 이후 어떤 행동도 하지 않은 요네자와 번의 태도를 비난했고, 우에스기 가문의 명성은 추락했다.
우에스기 쓰나노리 말년
겐로쿠 16년(1703년) 8월 21일, 병 때문에 은거하면서 적자인 우에스기 요시노리에게 가문을 계승하게 하였다. 이듬해인 호에이 원년(1704년) 6월 2일, 42세의 나이로 사망하였다.
십칠조헌법
헌법 17조(憲法十七条)는 쇼토쿠 태자 가 제정했다고 하는 일본 최초의 성문법. 관리, 귀족이 지켜야 할 정치, 도덕 17조를 한문으로 정하였다.
내용은 불교, 유교, 법가의 영향이 짙으며 일본 천황을 중심으로 하는 국가의식이 강하게 반영되어 있다. 불교에서 말하는 화(和)와 유교의 예(禮) 등에 의한 정치의 이상이 제시되었고 호족간의 화(和), 불교에의 존숭, 천황에의 복종 등을 강조하고 있다. 후에 다이카 개신의 정치적 이념이 되었다.
미츠야 유지
미츠야 유지(일본어: 三ツ矢 雄二 みつや ゆうじ[*], 1954년 10월 18일~)는 일본의 성우, 음향감독이다. 혈액형은 A형. 출신지는 아이치현 도요하시시이며 소속사는 미쓰야 프로젝트. 프로덕션 바오밥 설립맴버 중 한명이다. 현지 일본인들에게는 터치의 우에스기 타츠야의 성우로 매우 유명하다.
미츠야 유지 인물
하야시바라 메구미, 이노우에 카즈히코와 마찬가지로 후배들의 연기 지도에 굉장히 엄격한 성우로도 유명하다. 실제로 터치 녹음 당시 히로인 역이었던 히다카 노리코도 당시 주연 상대 배역이자 음향 스태프였던 미츠야에게 엄청나게 호된 연기지도를 받아야 했다. 실제로 인터뷰 등지에서 "젊은 성우들이란 다 똑같은 목소리다", "외화는 절대 더빙이 아니다. 더빙 성우들의 연기력 부족이 심각해서 배우들에게 미안할 지경이다." 라고 후배들을 향해 비판하는 발언을 할 정도로 기준이 높다는 평가가 많다.
상호 예시
삼성전자 정관 제1조 (상 호) 본 회사는 삼성전자주식회사라 칭하고 영문으로는 SAMSUNG ELECTRONICS CO.,LTD.라 기술한다.
상호 상호의 등기
대한민국에서 상호의 등기절차는 상업등기법과 대법원규칙인 상업등기규칙에 따른다. 등기는 당사자의 신청에 의하며, 신청인의 영업소재지의 등기소가 관할한다. 본점소재지에서 상호를 등기할 경우에는 지점소재지에서도 이를 등기하여야 한다.
자연인 상인의 상호는 상호등기부에 등기하지만, 회사의 경우는 각회사의 종류별로 일체의 회사관계등기를 다루는 회사등기부가 별도로 마련되어 있으므로 회사상호는 설립등기에 포함시켜 회사등기부에 등기하고 상호등기부에는 따로 등기하지 않는다(商登 37조 1항, 단 假登記는 예외).
상호 상호의 역혼동
동일•유사한 상호를 甲이 먼저 사용하고 乙이 나중에 사용하였으나, 乙의 영업규모가 甲의 것보다 크고 乙의 상호가 주지성을 획득할 수 있다. 이 경우에는 乙의 상호사용으로 인하여 마치 甲이 乙의 저명성이나 소비자 신용에 편승하여 甲의 상품의 출처가 乙인 것처럼 소비자를 기망한다는 오해를 받아 甲의 신용이 훼손될 수 있다. 이를 역혼동이라 한다. 판례는 이러한 역혼동이 생긴 경우 선사용자(甲)는 후사용자(乙)에 대해 손해배상을 청구할 수 있기는 하나, 손해배상책임이 발생하기 위해서는 선사용자의 영업이 후사용자의 영업과 그 종류가 같거나 영업의 성질이나 내용, 영업방법, 수요자층 등에서 밀접한 관련이 있어야 한다는 입장을 취하고 있다.
상호 상호의 폐지
상호의 폐지는 상호권자가 상호권을 포기하는 것으로, 이에 의해 상호권은 절대적으로 소멸하고 상호는 사회에 개방된다.
부여 김씨
부여 김씨(扶餘 金氏)는 충청남도 부여군을 본관으로 하는 한국의 성씨이다.
부여 김씨 역사
부여 김씨(扶餘 金氏)는 유적이 멸실되어 관향은 있으나, 상계는 상고할 수 없다고 하였다. 다만 후손들이 선대의 거주지인 부여를 본관으로 하여 세계를 이어오고 있다.
일설에 시조가 김작신(金作新)으로 고려 호장 동정 김경수의 증손이라 한다. 《고려사》 김구 열전에 조부 김작신(金作新)은 중(僧)이었다고 하였다.
또 일설에 시조 김작신은 고려 때 우복야 겸 이부상서에 오르고 부령군(扶寧君)에 봉해졌으나, 간신들의 고자질로 낙향하여 부령의 호장(戶長)을 지냈다고 한다.
헤이시
헤이시 혹은 다이라씨(일본어: 平氏, へいし, たいらうじ)는 일본에서 황족이 신적강하(臣籍降下)하면서 자칭하게 된 우지(氏) 가운데 하나인 '다이라(平)'를 혼세(本姓)로 하는 씨족이다. 가바네(姓)는 아손(朝臣)이며, 집안의 문장은 아게하초(揚羽蝶), 린(鱗) 등이다.
일반적으로 가장 유명한 간무 헤이시(桓武平氏)를 포함한 4개의 유파가 있다.
헤이시 개요
대표적인 가바네(姓)의 하나로 겐지(源氏) ・ 후지와라 우지(藤原氏) ・ 다치바나 우지(橘氏)와 함께 「겐페이도시쓰(源平藤橘)」(사성四姓)로 통칭된다.
헤이시 개요
헤이시로는 간무 천황에서 나온 간무 헤이시(桓武平氏), 닌묘 천황에서 나온 닌묘 헤이시(仁明平氏), 몬토쿠 천황에서 나온 몬토쿠 헤이시(文徳平氏), 고코 천황에서 나온 고코 헤이시(光孝平氏)의 네 파가 있지만, 후세까지 남은 대부분은 가즈라와라 친왕(葛原親王)의 후손인 간무 헤이시이며, 그 밖에 다카모치 왕(高望王)의 후손으로 무가(武家)로서 활약하게 되는 반도 헤이시(坂東平氏)가 알려졌을 뿐이다. 히타치 헤이시(常陸平氏)나 헤이시 정권을 세운 헤이케(平家, 다이라 씨 중에서도 다이라노 기요모리의 가문을 지칭) 이세 헤이시(伊勢平氏), 혹은 가마쿠라 막부의 싯켄 호조씨나 반도 하치 헤이시(坂東八平氏)도 모두 간무 헤이시의 자손이기 때문에, 일반적으로 다이라 씨라고 하면 간무 헤이시를 가리키는 경우가 많다. 또한 간무 헤이시에는 다카모치 왕 계통 말고도 요시무네 왕(善棟王) 계통과 다카무네 왕(高棟王) 계통이 있는데, 요시무네 왕의 후손으로 기록에 남은 자손은 없지만 다카무네 왕의 계통은 구게로서 교토에서 활약했다.
헤이시 개요
흔히 간무 천황의 손자가 신적강하하면서 하사받은 것을 시작으로 한다. 최근의 연구에서는 1세 왕, 2세 왕은 미나모토(源), 3세 이하는 다이라(平)라는 성이 내려졌음이 판명되어 있다. '다이라(平)'라는 명칭의 유래에 대해서는 여러 설이 있지만 가장 유력한 것은 오타 아키라(太田亮)가 제창하여 후지키 구니히코(藤木邦彦)・사에키 아리키요(佐伯有清) 등이 발전시킨 것으로, 최초로 '다이라'라는 집안을 열었던 간무 헤이시의 선조 간무 천황이 지은 헤이안쿄를 기념하여 '헤이(平, 일본식 음독으로 다이라多比良)'라고 명명하게 되었다는 것이다.
일본 역사를 논할 때 일반적으로 '도고쿠(東國)의 겐지(源氏), 사이고쿠(西國)의 헤이시'라는 말이 통용되고 있긴 하지만, 도고쿠에 다이라 씨가 전혀 없었던 것은 아니며, 오히려 친왕임국이 몰려 있던 도고쿠야말로 헤이시 계통 무가들의 기반으로, 이미 다카모치 왕의 후손인 간무 헤이시가 처음 자리잡았던 땅 도고쿠는 자연스럽게 무가 헤이시의 본거지가 되었다. 즉 반도 헤이시의 일족 중에서 중앙 조정에 세력을 뻗쳐 사이고쿠에까지 헤이시 세력이 퍼져갔다고 보는 편이 적절하다.