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뉴올리언스 전투
뉴올리언스 전투(Battle of New Orleans)는 《헨트 조약》이 조인된 지 약 2주 후인 1815년 1월 8일 발발하여 1815년 1월 26일 종식된 전투로써 1812년 전쟁의 전투 중 하나이다. 이 전투는 1815년 1월 8일 신생국인 미국과 전 세계를 주름잡던 영국 간의 분쟁이 끝나가던 시점에 발생하였다. 얄궂게도 이 전투 전에 이미 전쟁 종식을 위한 협상이 이루어져 《헨트 조약》이 체결되었다. 하지만 이 소식은 미국 남부에서 교전 중인 미국과 영국의 군대에게 미처 전달되지 않았다. 뉴올리언스 지역에 주둔하고 있던 앤드루 잭슨 장군 휘하의 미국 군대는 당시 전 세계를 주름잡던 영국 군대를 격퇴하였다. 이 전투에서 영국군은 사상자와 포로를 합쳐 총 2,000명 이상의 병력 손실을 입었다. 뉴올리언스는 영국 해군이 미국의 남부 해역을 장악하는 데 거점이 되는 항구 도시였으나, 이 전투의 승리로 협정은 미국에게 유리한 조건으로 발효되었다.
뉴올리언스 전투 전투의 배경
1814년 12월 12일 영국의 알렉산더 코크레인 경 휘하의 함대가 멕시코만(폰차트레인 호와 보르뉴 호 동쪽 부근)에 닻을 내렸다. 5척의 포함으로 구성된 토마스 에이피 캐츠비 존스 중위 휘하의 미군 소함대가 이를 저지했다.
12월 14일 니콜라스 로키어 대령이 :824 이끄는 약 1,200명의 영국 해군과 해병대는 소형 카로네이드 포로 무장된 대형 보트로 캐츠비 중위 휘하의 미군 소함대를 공격했다. 로키어 대령의 군대는 보르뉴 호 전투에서 캐츠비 중위의 군함을 침몰시켰다. 이 전투로 영국은 해군 17명이 사망했고, 77명이 부상당했다. :826 반면, 미군은 6명이 사망했고, 35명이 부상당했으며, 86명이 포로로 잡혔다. :826 이 전투에서 승리한 영국의 해군들은 보르뉴 호를 자유롭게 항해 할 수 있게 되었고, 존 킨 장군 휘하의 수천명의 영국 해군들은 뉴올리언스에서 동쪽으로 약 48 km 떨어진 피아섬에 정박하여 요새를 구축하였다.
뉴올리언스 전투 12월 23일의 전투
12월 23일 아침, 케인과 1800명의 영국군 선봉대는 뉴올리언스에서 남쪽으로 14킬로미터 떨어진 미시시피강의 동쪽 강둑에 이르렀다. :62~64 케인은 강둑 도로를 거슬러 몇 시간 앞서 감으로써 그 도시를 공격할 수 있었다. 그 길은 뉴올리언즈까지 방비가 되어 있지 않았기 때문이다. 그러나, 그는 라코스테의 농장 :836에 캠프를 설치하고 보급부대가 도착하기를 기다리기로 하는 치명적인 결정을 하고 말았다. :6112월 23일 오후에, 앤드루 잭슨은 영국 군대의 야영지를 파악하고 난 뒤, "절대로 그들이 우리 땅에서 잠자지 않도록 하겠다"고 말했다고 전해진다. :259-263 그날 저녁 일찍, 잭슨은 2131명 :843 의 군사를 셋으로 나누어 이끌고 무방비상태에 있는 영국군을 북쪽에서 공격하였다. 그리고서 잭슨은 그 도시의 남쪽으로 4마일 떨어진 로드리게스 운하로 군사를 거두었다. 미군은 24명 사망, 115명 부상, 74명 실종, 영국군은 46명 사망, 167명 부상, 64명 실종으로 보고되었다. :61-64
뉴올리언스 전투 1월 8일의 전투
1월 8일, 에드워드 페이컨엄 소장 휘하의 영국 군대는 미군에게 세 차례에 걸쳐 전면 공격을 단행했다. 이 모든 공격은 미군의 집중적인 포화로 격퇴당했고, 매 공격마다 영국군 사상자가 엄청나게 발생했다.
아오미역
아오미역(일본어: 青海駅)은 일본 도쿄도 고토구 아오미에 있는 철도역이다.
도쿄국제크루즈터미널역
도쿄국제크루즈터미널역(일본어: 東京国際クルーズターミナル駅、とうきょうこくさいクルーズターミナルえき)(영어: Tokyo International Cruise Terminal Station)은 일본 도쿄도 고토구 아오미에 있는 유리카모메 도쿄 임해 신교통 임해선의 철도역이다. 개통 당시에는 후네노 카가쿠칸 역(船の科学館駅, 배의 과학관)이었으나, 2019년 3월 16일에 현재의 명칭으로 변경되었다.
오카야시
오카야시(일본어: 岡谷市)는 일본 나가노현 난신 지방의 스와호와 인접한 공업 도시이다.
1910년대부터 1920년대에 걸쳐 제사업의 중심지로 번창했고 현재는 "동양의 스위스"로 불리며 정밀기계 공업이 번성한 것으로 알려져 있다. 또 1950년대에는 미소 생산량이 일본 제일을 자랑했으며 지금도 많은 미소 공장이 있다.
오카야시 지리
나가노현의 거의 중앙, 스와호의 서쪽에 위치한다. 스와호에서 가마구치 수문을 원류로 하는 덴류강이 남서쪽으로 흐른다.
이다시
이다시(일본어: 飯田市)는 일본 나가노현 남부에 있는 시이다.
신슈에서 가장 남쪽에 있는 시로 미나미신슈 광역 연합을 형성하는 최대의 자치체이며 나가노현에서 인구 10만 명을 넘는 난신 지방 최대 도시로 나가노시, 마쓰모토시, 우에다시를 잇는 현내 4위의 도시이다. 에도 시대에는 이다번의 조카마치(성시)로 번창했고 현재는 사과 가로수와 인형극(이이다꼭두극제) 거리로 발전하였다. 옛 조카마치(성시)의 모습이 남아 있는 전통 상점가(마치나미)와 지금도 남아 있는 전통 예능이 많아 미나미신슈의 "작은 교토"가 되고 있다. 또 "환경 문화 도시"로서 태양광 발전 등에도 힘을 쓰고 있다.
이다시 기후
대륙성 기후에서 중앙 고지식 기후에 속한다.
초과근무
초과근무(超過勤務)는 근로자가 통상적으로 정해진 시간 외에 추가로 근무하는 것을 의미한다. 잔업(殘業), 시간외 근무(時間外 勤務)로도 불리며, 특근(特勤), 퇴근 시간이 지나 근무하는 야근(夜勤)과 유사한 의미로 취급되기도 한다. 노동시간은 1920년대 국제 노동 기구에서 1일 8시간, 주당 48시간을 제시하였고, 대한민국에서는 1953년 근로기준법을 제정하여 동일한 규정을 적용하였다.
초과근무는 크게 두 가지로 나뉘는데 하나는 정규 퇴근시간 이후에도 계속 남아서 일을 하는 야근이 있으며 다른 하나는 정규 출근시간 이전에 출근해서 일을 하는 조기출근(早期出勤), 줄여서 조출(早出)이 있다. 과거 통행금지 제도를 실시하던 시절에는 통행금지 시간에 걸렸기 때문에 조기출근은 할 수 없었지만 통행금지 제도가 폐지되자 조기출근이 생겨났다. 조기출근은 심하면 새벽에 기상해서 출근해야 하는 등 사실상 직장인들을 학대하는 행위이다.
초과근무
실제적인 노동시간은 관습이나 관용, 관련 법률, 고용자와 노동자의 합의에 의해 정해지는데, 각 나라마다 초과근무의 강요를 방지하기 위한 장치가 마련되어 있다. 취업 포털 사이트 사람인에서 20~39세 남녀 2,708명을 대상으로 조사했더니 제일 입사하기 싫은 기업으로 '초과근무 많은 기업'을 꼽았다.
일각에서는 회식을 초과근무와 동일하게 간주하기도 하는데 초과근무가 육체 및 정신노동이라면 회식은 감정노동이기 때문에 둘 다 동일한 노동이라 간주하기도 한다.
오토 게오르크 티라크
오토 게오르크 티라크(Otto Georg Thierack, 1889년 4월 19일 ~ 1946년 11월 22일)는 독일의 법학자이자 정치인으로, 아돌프 히틀러 내각에서 법무장관을 지냈다.
티라크는 1889년, 작센주의 부르젠 (Wurzen)에서 태어났다. 1914년부터 1918년까지 진행된 제1차 세계 대전에 지원병으로 참전하여 중위 (독일어: lieutenant)까지 승진하였고, 부상을 당하고 2급 철십자장을 받았다. 전쟁이 끝난 뒤, 전쟁으로 중단했던 법학 공부를 다시해 법관보좌인 (Assessor) 시험에 합격하였으며, 같은 해 작센주의 재판소에 고용되었다.
1932년 8월 1일, 티라크는 민족사회주의 독일 노동자당 (나치당) 에 입당하였고, 1933년, 나치당의 정권 장악 (Machtergreifung) 후, 그 해 5월에 작센 주의 법무장관에 임명되었고, 1935년에 제국법원 (Reichsgericht)의 부법원장, 1936년에 인민재판소 (Volksgerichtshof)의 재판장에 임명되었다.
오토 게오르크 티라크
1942년 8월, 제국 법무장관 (Reichsministers der Justiz) 에 임명되었고, 공석이 된 인민재판소 재판장에는 롤란트 프라이슬러가 임명되었다. 티라크가 빠른 승진을 할 수 있었던 이유는 그가 나치 당원이었을 뿐만 아니라, 민족사회주의 법률가들의 모임인 레흐츠바러분트 (독일어: Rechtswahrerbund)의 리더를 맡고 있었기 때문이라고 한다.
1945년, 독일의 패전 후 연합군에 체포되었고, 뉘른베르크 계속재판의 법관 재판 (Nürnberger Juristenprozess) 에 회부될 예정이었으나, 수감처인 제넬랑거 (Sennelager)에서 자살하였다.
커버 (행위)
커버(영어: cover)는 팬코스프레의 일종으로, 특정 가수의 노래를 부르거나 퍼포먼스에 해당하는 댄스를 모방하는 행위를 말한다. 그 뜻은 '대신하다, 리메이크하다'라는 의미를 가진 영어단어 cover에서 비롯된 것이며, 개인이 모방할 경우에는 커버라고 불리고, 단체가 모방할 경우에는 커버팀으로 불린다.
최근 논란이 되고 있는 한국의 가수를 모방한 짝퉁 빅뱅, 짝퉁 소녀시대, 짝퉁 2NE1 등은 모두 해외의 커버팀 또는 팬코스프레팀에 해당한다.
가이우스 루킬리우스
가이우스 루킬리우스(Gaius Lucilius, 기원전 180?-기원전 102?)는 고대 로마의 풍자시인이다.
캄파니아의 명문 출신으로 최고의 교양을 쌓아 당시로서는 드문 그리스 철학통이었다. 스키피오가(家)의 문학 서클에 가입, 문필활동을 시작했고, 엔니우스의 풍자시 사투라를 계승해서 시형을 연극적 시격에서 서사시격으로 개편했다. 전개도 이야기풍으로 하는 등 사투라의 형식을 결정지었다. 이를 통해 시세(時勢)를 규탄하고 문학비평을 했으며 혹은 여행이나 일상생활을 기술했다. 개인적 색채가 극히 농후하고 격렬한 개인 공격을 잘한다. 작품은 30권에 이르며 그 뒤의 시인, 특히 호라티우스 등 풍자시인들에게 커다란 영향을 주었다. 현재는 단편이 1300행 정도 남아 있을 뿐이다.
리비우스 안드로니쿠스
루키우스 리비우스 안드로니쿠스(Lucius Livius Andronicus, 기원전 284?~기원전 204?)는 고대 로마 최초의 시인·극작가이다.
남이탈리아의 그리스 식민지 타렌툼 태생의 그리스 사람으로, 어릴 때 포로가 되어 로마에 끌려왔다. 그는 호메로스의 서사시 《오디세이아》를 로마에 알맞게 번안하거나 많은 그리스극을 번안 상연하였다. 로마에서는 처음으로 문학활동을 했으나 단순히 그리스 문학을 이식한 것에 지나지 않고 오히려 라틴어에 의한 그리스식 문학의 가능성을 제시함으로써 로마 문학의 개조(開祖)가 되었다.
스자카시
스자카시(일본어: 須坂市)는 일본 나가노현 북부에 있는 시이다. 에도 시대에는 스자카번의 진야 마을이었다.
스자카시 지리
지쿠마강 동안에 위치하고 미쿠니산맥에서 현 경계에 접한다. 마쓰카와강과 하쿠강이 각각 만들어 낸 두 개의 선상지가 겹쳐 형성되어 있다. 구 가도를 따라 시가지가 놓여 있고 사과밭, 포도밭이 퍼져 있다.
도정궁의 낙조
《도정궁의 낙조》(都正宮의 落照)은 동아방송에서 1966년에 방영된 연속사극으로 이진섭(李眞燮) 작품이며, 허지영(許志英) 연출의 동아방송 9시연속극으로 오후 9시 20분에 방영되었다.
도정궁의 낙조 주제가(主題歌)
노래 조애희(曺愛姬)
사직골 멧부리엔 오늘도 바람일고, 한(恨) 많은 탄식속에 세월(歲月)이 주름진다. 우뚝선 큰소나무 왜 말이 없는고, 서산(西山)에 해가지니 백로만 홀로우네.
자산 (춘추)
자산(子産, ? ~ 기원전 522년)은 중국 춘추 시대 정나라의 정치인으로, 성은 희(姬), 씨는 국(國), 이름은 교(僑)이며 '자산'은 자이다.
공손교(公孫僑)라고 호칭되는 것으로 알 수 있듯이 정(鄭)의 귀족 출신이다(정 목공의 손자며 공자 발의 아들로, 정의 유력 귀족 가문인 7목의 일원이다). 당시의 정치는 귀족에게 주도권이 장악되어 있었는데 그것은 중앙집권을 목표로 하는 군주에 있어서는 큰 장애가 되었었다. 자산이 출생한 것은 귀족 상호간의 다툼으로 인하여 일시적으로 군주와 귀족과 신흥 사서인(士庶人) 간에 균형이 잡혀진 시기였다. 거의 동시에 제(齊)에서도 하급 귀족 출신의 안영이 나와 국정을 좌우하였다. 귀족 출신인 자산은 나라의 재상으로 뛰어난 견식과 합리적인 사고에 의하여 귀족정치의 폐해를 꿰뚫어보고 국내에 평화를 이룩하였다.
자산 (춘추)
국외적으로는 대립하는 북방의 진(晉)과 남방의 초(楚), 2대 강국에 끼여 있었지만 그의 시책에 의하여 소강(小康)을 보전할 수가 있었다. 그는 국내의 귀족간의 항쟁에 대해 혹은 중립 혹은 역이용하는 등 갖가지의 방법을 써서 나라의 유지에 노력했다. 토지제도를 개혁하였고, 경지를 정하여 강제적으로 계획적 농업행정을 단행하고 세제의 개혁을 행하였다.
특히 유명한 것은 처음으로 법령의 조문을 명문(銘文)으로 하는 동기(銅器)를 만든 것이다(전536). 진(晋)의 귀족인 숙향(叔向)은 이것에 반대하였다. 그 이유는 씨족제하에 있어서의 형벌은 임금의 덕과 믿음에 의지해야 하는데, 성문법(成文法)을 공포하면 덕치주의(德治主義)의 전통과 정면으로 대립하기 때문이다. 또한 당시 신장(伸長)하고 있던 사서인의 세력을 인정하는 것이 되어, 종래의 귀족 중심의 예에 대한 질서를 파괴하는 것이라고 생각하였기 때문이다. 그러나 그 뒤 오래지 않아 진(晋)에서도 법을 성문화하여 공포하지 않으면 안 되게 되었다. 그것은 바로 신흥 세력의 신장을 말하는 것이다.
자산 (춘추) 평가
『논어』「공야장(公冶長)」
공자가 자산을 평하기를, "군자의 네 가지 도를 지니고 있었으니 그 행실에 있어서는 공손하고, 그 윗사람을 섬기는 데 있어서는 공경하고, 그 백성을 기르는 데 있어서는 은혜로우며, 그 백성을 다스리는데 있어서는 의로우니라." (子謂子產，「有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」)
사마천, 『사기』 권119, 「순리열전(循吏列傳)」
자산이 재상이 되고 1년 후에는 어린이들은 못된 장난을 하지 않았다. 또 한창때인 장년은 일에 열중하였으므로 노인이나 아이들은 중노동을 하지 않고도 살아갈 수 있었다. 2년 후에는 외상으로 물건을 파는 사람이 없어졌다. 3년 후에는 밤이 되어도 문단속을 하는 집이 없어졌으며, 또 분실물을 줍는 법이 없었다. 4년 후에는 농민이 농기구를 논밭에 둔 채로 집에 돌아오는 것이었다. 5년 후에는 사족은 군역에서 해방되고 또 복상(服喪)의 기간은 어김없이 지키게 되었다.
태사공은 말한다. 자산이 병들어 죽자, 정나라 백성들이 소리내어 울었다.
소녀시대의 음반 외 활동 목록
다음은 대한민국 여성 가수 그룹 소녀시대의 음반 외 활동 목록이다.
소녀시대의 음반 외 활동 목록 드라마·영화·뮤지컬
아래에서는 드라마(시트콤)의 경우, 카메오(단역)로 출연한 경우는 제외하였다.
스와시
스와시(일본어: 諏訪市)는 일본 나가노현 난신 지방에 있는 시로 스와호와 인접하는 공업도시이다.
스와호와 가미스와 온천, 스와 대사의 상사(본궁), 기리가봉을 포함하는 관광도시이기도 하다. 세이코 엡슨의 본사 및 기간 부문, 다케야 미소의 본사가 있다. 에도 시대에는 다카시마번의 성시였다. 전후에 시계, 카메라, 렌즈 등의 생산 시설이 들어왔다. 스와시 주변의 3시 2정 1촌이 이루는 스와 광역 연합의 한 도시이자 중심 도시이다.
스와시 지리
북서부는 스와호와 접하고 서부, 동부는 산지이며 남쪽은 지노시, 후지미 고원이 보이는 스와 분지의 거의 중앙에 위치한다. 나가노현 내에서는 난신 지방 스와 지역으로 분류된다. 현내 주요 도시와의 위치 관계는 일반적인 교통 수단을 이용했을 경우 현청 소재지인 나가노시에서 남쪽으로 약 100km 거리이다. 교통 수단으로는 주오 자동차도, 동일본 여객철도 주오 본선이 시내를 거의 남북으로 지난다. 도쿄에서는 2시간이 걸리고 주오 자동차도를 경유해 나고야에서도 2시간 정도로 접근할 수 있어 이러한 도시권에서 교통편이 비교적 좋다.
야마나시현과 비교적 가깝고 방해가 되는 산이 없어 날씨가 좋을 때는 장소에 따라서는 평지에서도 후지산을 볼 수 있다.
스와시 역사
조몬 시대, 야요이 시대의 고고 유적이 분포하고 고원을 중심으로 취락 유적이 분포하며 중세에는 스와의 고쿠닌인 스와씨가 다스렸다. 근세에는 다카시마번령으로 다카시마성을 번청으로 하였으며 스와씨가 통치하였다. 에도 시대에 정비된 고슈 가도의 종착점으로 역참 마을로 번창하였다.
도 (성씨)
도(都, 陶)씨는 중국 및 한국의 성씨이다.
도 (성씨) 도읍 도 都
도(都)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 56,850명으로 조사되어, 한국의 성씨 인구 66위이다. 본관은 성주(星州) 단본이다.
성주 도씨(星州 都氏)는 도진(都陳)이 고려 창업에 공훈을 세우고 성산부원군(星山府院君)에 봉해졌다고 한다. 그러나 선계가 실전되어 고려 명종 때 전리상서(典理尙書)를 역임한 도순(都順)을 기세조로 하여 세계를 이어왔다.
6세손 도길부(都吉敷)가 고려 말 찬성사(贊成事)에 올랐다. 도길부의 아들 도응(都膺)도 고려 말 찬성사(贊成事)를 지내고, 조선이 건국 후 상장군에 임명됐으나 불사이군(不事二君)의 충절을 지켰다. 조선시대 문과 급제자 16명을 배출하였다.
도 (성씨) 질그릇 도 陶
중국 도(陶:Tao)씨는 여러 가지 계통이 있다. 첫 번째 전설시대 요임금에서 계출되었고, 두 번째는 주나라 관직에서 나왔다고 한다. 소수민족으로는 금백족(今白), 태족(傣), 경족(京), 묘족(苗), 요족(瑶), 이족(彝), 포랑족(布朗), 몽고(蒙古)족, 석백이(锡伯尔)족에서 계출된 도(陶:Tao)씨도 있다. 만주(满族) 지역의 도가(陶佳)씨, 탁화라(托和罗)씨, 토음(吐钦)씨, 몽토(古隆)씨 탁고이(托库尔)씨에서 도(陶)씨로 창성하였다.
인물로는 중국 동진(東晋) 말기부터 남조(南朝)의 송대(宋代) 초기의 시인 도연명(陶淵明, 365 ~ 427), 한(漢)나라의 재상 도청(陶靑), 도겸(陶謙), 도곡(陶穀) 등이 있다.
도(陶)씨는 2015년 대한민국 통계청 인구주택총조사에서 1,037명으로 조사되었다. 충렬왕(忠烈王)조 환관으로 낭장(郞將)을 지낸 도성기(陶成器)가 《고려사》에 기록되어 있다.
도 (성씨) 질그릇 도 陶
본관은 순천(順川), 풍양(豊壤), 남양(南陽), 청주(淸州), 유곡(楡谷), 별량(別良), 죽청(竹靑), 경주(慶州), 병양(兵陽), 밀양(密陽) 등이 《조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)》에 나타나 있다.
순천 도씨(順天 陶氏)의 시조(始祖) 도구원(陶球元)은 원(元)나라의 진사(進士)로서 1296년(충렬왕 22) 원(元)나라 공주를 배행(陪行)해서 고려(高麗)에 들어온 후 순천(順天)에 정착하여 살았다고 한다. 《세종실록지리지》에 전라도 순천도호부 죽청(竹靑)과 별량(別良)의 성(姓)으로 도(陶)씨가 기록되어 있다. 2015년 인구는 829명이다.
도 (성씨) 길 도 道
도(道:Dao)씨는 중국 여음(汝陰)에서 계출된 성씨라고 한다.
도(道)씨 2015년 대한민국 통계청 인구조사에서 35명으로 조사되었다. 1930년 국세조사 때 제주도에 1가구가 나타났다.
도 (성씨) 참고
베트남에는 두(杜)씨가 광둥어, 민난어로 '도'로 발음된다.
세고비아
세고비아(스페인어: Segovia)는 스페인 카스티야레온 지방 세고비아 주의 주도이다. 면적은 163.59 km2이며, 평균 고도는 1,000m이다. 인구는 52,728 명 (2015년)이고, 인구밀도는 325,57명/km2이다.
마드리드 북서쪽 60 km 지점에 있는 과달라마 산맥 기슭 해발 1,00 0m 지점에 있다. 기원전 700년 무렵부터 이베리아인이 거주하였으며 기원전 1세기 말에 로마의 식민시가 되었다. 11세기에 이슬람교도가 침입하여 도시가 파괴되었으나 카스티야 왕국의 알폰소 10세는 이곳을 수도로 정하였다.
중세에는 양모공업이 번창하였으며, 현재는 농업을 중심으로 하여 도자기와 직물 제조가 이루어진다. 도시 곳곳에 로마인이 세운 수도교(水道橋)와 성채 알카사르, 대성당 등 고대와 중세의 건축물이 많이 남아 있다.
세고비아의 로마 시대 수도교와 로마네스크 양식의 건축물들이 잘 보존되어 있어 1985년 유네스코(UNESCO:국제연합교육과학문화기구) 세계문화유산으로 지정되었다.
세고비아 로마 수도교
세고비아 수도교는 로마 트라야누스 황제(재위 98∼117년) 때 건설되었으며 1906년까지 고지대에 물을 공급하는 역할을 하였다. 시내에서 17 km 정도 떨어진 산에서 흐르는 맑은 물을 끌어오기 위하여 축조되었는데, 완벽한 형태로 보존되어 있다.128개의 2층 아치로 이루어져 있으며 전체길이 813 m, 최고 높이 약 30 m로서 다듬은 과달라마 산맥에서 가져온 화강암 만을 사용해 축조했고, 시멘트 류나 칠을 입히는 등의 접합방식은 전혀 사용되지 않았다. 아치 윗단 니치 부분에는 성인조각상이 모셔져 있다.로마시대에 지어진 이 수도교는 유럽에서 가장 보존이 잘 되어 있는 수도교로 길이가 거의 720 미터나 된다. 지금은 물이 흐르지 않지만 최신식 수도시스템이 설치되어 있어 인위적으로 물을 흘려보낼 수는 있다.
세고비아 알카사르
알카사르는 로마 시대부터 비롯된 것으로 추정되며 12세기, 13세기, 19세기에 확장, 복원되었다. 높이 80 m의 망루, 궁전 등이 갖추어져 있으며 움직이는 다리를 지나 성으로 들어갈 수 있게 되어 있다. 에스파냐에서 가장 아름다운 성으로 불리지만 수많은 전쟁을 치른 요새로 사용되기도 하였다.
월트 디즈니의 《백설공주》에 나오는 성의 모델이 되었다고 해서 '백설공주의 성'으로 불리기도 한다. 세고비아 서쪽 시내를 끼고 흐르는 에레스마 강과 클라모레스 강이 내려다보이는 언덕 위에 있다. 알카사르에 오르기 전에 세고비아를 둘러싼 성벽 외곽의 일주도로에서 바라보는 성이 매우 아름답다.
세고비아 알카사르
기록에 의하면 이곳은 옛날 전략상 요새가 있던 곳이며, 14세기 중엽 처음으로 성이 건축된 뒤 수세기에 걸쳐 알카사르에 살았던 왕들에 의하여 증축과 개축이 거듭되었다고 한다. 16~18세기에는 알카사르 일부가 감옥으로 이용되기도 했으며, 1862년에 화재로 불탄 것을 복원했다고 한다. 스페인 전성기에 즉위한 펠리페 2세(Felipe II)는 1570년 11월 14일 이곳에서 아나 데 아우스트리아와 결혼식을 올리기도 했다. 성 내부의 각 방에는 옛 가구와 갑옷, 무기류가 전시되어 있고 회화·태피스트리 등이 있다.
세고비아 대성당
대성당은 1525∼1768년에 걸쳐 고딕 양식으로 건설되었으며 가로 50 m, 세로 105 m, 신랑 높이 33 m의 웅장한 규모이다. 3개의 볼트식 신랑과 익랑, 돔, 중앙후진, 7개의 예배실 등이 있다. 1985년 유네스코(UNESCO:국제연합교육과학문화기구)에서 세계문화유산으로 지정하였다.
에스파냐 후기 고딕 양식의 건축물이며, 세련된 모양 때문에 '대성당 중의 귀부인'이라고 불린다. 1525년에 건축이 시작되어 1527년에 완성되었다. 부속 박물관에 회화, 보물과 함께 유아의 묘비가 있다. 이 묘비는 유모의 실수로 창문에서 떨어져 죽은 엔리케 2세 아들의 묘비이다. 왕자를 실수로 죽게 한 유모도 즉시 그 창문에서 떨어져 죽었다고 한다.
세고비아 시벽
세고비아 주 남서부에 위치한 주도 세고비아를 둘러싸고 있는 중세시대의 대규모 시벽으로 오랜 시간이 지난 현재까지도 매우 양호한 상태로 남아 있다. 총 길이는 3km가 넘는다. 전체적으로는 석회석으로 쌓았으며 군데군데 대형 화강암을 사용해 벽의 강도를 강화했다. 인근에 위치한 고대 로마의 공동묘지 유적에서 가져온 묘비석도 시벽을 쌓는 데 부분적으로 사용했다.
원래는 시벽에 모두 5개의 주 출입문과 많은 수의 작은 출입문이 있었으나 현재 주 출입문은 북쪽 면의 산티아고문(Puerta de Santiago)과 산세브리안문(Puerta de San Cebrían) 그리고 남쪽 면의 산안드레스문(Puerta de San Andrés) 등 3개만 남아 있다. 작은 출입문은 4개만 남아 있는데 그중 2개는 원래의 것이고 나머지 2개는 근래에 새로 낸 것이다. 유서 깊은 도시가 많아 중세시대의 시벽이 많이 남아 있는 에스파냐에서도 보존 상태가 양호한 대표적인 시벽 중 하나로 손꼽힌다.
세고비아 미술관
세고비아 주 남서부에 위치한 주도 세고비아의 소코로 거리(Calle de Socorro)에 있다. 1842년에 개관한 유서 깊은 주립 미술관으로, 설립 이래 여러 장소를 전전하다가 최근 지금의 현대적인 대규모 신축 건물에 자리 잡았다. 선사시대 작품부터 현대 예술가들의 작품까지 전 시대를 포괄하는 방대한 양의 미술품이 회화, 판화, 조각, 공예 등 미술의 전 분야에 걸쳐 다양하게 전시되어 있다. 전시품 중에는 카스티야이레온 자치지역 내의 많은 수도원이나 수녀원에서 과거에 소장했던 귀중한 종교 예술품도 다수 포함되어 있다.
대표적인 전시품으로는 선사시대 켈트족의 작품인 수퇘지 조각상 2점, 고대 로마의 모자이크 그림, 서(西)고트족의 에나멜 세공품, 15~16세기 카스티야 지방 화가들과 플랑드르파 화가들의 일련의 회화 작품, 과거 세고비아 주에서 통용된 주화류, 네덜란드 출신의 거장 렘브란트(Rembrandt)의 판화 작품, 다양한 가톨릭 관련 조각품, 에스파냐 왕실에서 사용했던 유리 용기류 등을 꼽을 수 있다.
세고비아 로소야 타워
세고비아 주 남서부에 위치한 주도 세고비아에서 가장 아름다운 지역 중 하나인 산마르틴 광장(Plaza de San Martín)에 자리 잡고 있다. 방어 시설인 요새로서의 타워와 귀족의 거주 시설인 궁전이 결합된 복합 건축물로, 타워는 14세기 초반에, 궁전은 1564년에 건립했다.
직사각형의 거대한 타워는 세고비아의 여러 귀족 가문 사이의 치열한 갈등과 싸움의 주된 무대가 되었던 유서 깊은 장소이다. 높이 솟은 타워 하부는 일정한 크기로 자른 화강암을 다듬지 않고 그대로 이용하고 나머지 부분은 다듬은 화강암을 쌓아 조성했다. 타워 정면에는 윗부분이 반원형의 아치로 된 대형 출입문이 나 있고, 타워 외벽 여러 군데에 타워 규모에 비해 지나치게 작은 창문이 나 있다. 이 타워는 최초 건립 이래 700여 년이 지난 지금까지도 원래의 모습을 거의 그대로 유지하고 있다.
세고비아 로소야 타워
타워 오른쪽에 연달아 지은 궁전 중앙에는 정사각형의 안뜰이 있고 궁전 뒤편에는 잘 가꾼 정원이 있다. 안뜰의 동쪽과 남쪽 면은 2층으로 된 회랑으로 둘러싸여 있는데, 한 층마다 우아한 모양의 원기둥 7개가 떠받치고 있다. 이 원기둥은 각각 머리 부분에 소용돌이 문양과 장미꽃 문양이 장식되어 있는데 특히 그 장식 기법이 뛰어난 것으로 유명하다. 세고비아의 대표적인 관광 명소로 매주 월요일을 제외하고 대중에게 무료로 개방한다.
세고비아 요리
‘코치니요 아사도’는 2개월이 넘지 않은 새끼 돼지를 화덕에 구워낸 요리다. 태어난 지 2개월이 되지 않은 새끼 돼지를 화덕에 구워 낸 통돼지구이로 스페인에서도 세고비아에서 처음 시작된 요리이다. 때문에 세고비아의 거의 모든 음식점들은 문 앞에 이 요리 사진을 걸어놓고 맛 집 대결을 펼친다. 부드러운 육질을 증명하기 위하여 손님 앞에서 접시로 고기를 자르고 그 접시를 바닥에 던져 깨버리는 퍼포먼스를 보여준다.
파파독
《파파독》은 2016년 2월 12일부터 2016년 5월 12일까지 KBS 2TV에서 매주 목요일 오후 5시 30분에 방송된 애니메이션이다. 해외 출장나갔다가 돌아오는 중에 개로 변신한 아버지와 골목 대장이 된 딸의 모습을 그린 가족 시트콤 형태의 작품이다. KBS 2TV에서는 15세 시청 등급이고 투니버스에서는 12세 시청 등급이다. 《파파독: 개 수상한 이웃》의 1부는 2018년 6월 7일부터 10월 24일까지 방영했으며, 투니버스에서는 2018년 8월 8일부터 11월 7일까지 매주 수요일 오후 8시에 1화 2부로 방영했다. 2부는 2019년 4월 17일부터 7월 10일까지 매주 수요일 오후 5시에 방영했다.
파파독 줄거리
늘 사랑스럽고 씩씩한 골목대장 별이. 하지만 그런 별이도 가끔은 쓸쓸한 모습을 보일 때가 있다. 그 이유는 별이의 가장 친한 친구이자 든든한 보호자가 되어 주었던 아빠가 해외 출장을 갔기 때문이다. 오늘도 홀로 가방을 챙기고 학교로 향하는 별이.
그런데 웬 개 한 마리가 앞을 가로막는다. 별이를 보며 반갑다는 듯 꼬리를 흔들던 개! 갑자기 두 발로 일어나더니 사람처럼 말을 한다. “별아, 내가 네 아빠다, I’m your father!” 눈이 휘둥그래진 별이, 그리고 감정이 북받치는 듯 눈물을 흘리는 개!
과연 어떻게 된 일일까?
'개'가 된 아빠와의 생활이야기!
파파독 등장 인물
백설기,강천,강백,만수르는 2기부터 나오는 인물이다.
1년 동안 아프리카로 출장을 나갔다가 한국으로 돌아오는 비행기 안에서 도움을 드린 할아버지가 답례로 주신 개 조각상을 잃어버리는 바람에 개로 변신하게 된다. 개로 변했을 때 이름은 '파파' 이고, 이 이름은 별이가 붙여준 이름이다. 개로 변신한 이후로는 유일하게 말이 통하는 별이가 가는 곳마다 따라다니며 여러 가지 도움을 주지만 때로는 의도치 않게 일이 꼬이기도 한다. 학교에 올 때마다 자신을 쫓아내는 교감선생님과는 천적관계. 개코 탐정단의 마스코트.
회사에서는 베테랑 사원이지만 집에서는 3남매의 엄마이다. 늘 아침마다 벌어지는 전쟁 때문에 정신이 오락가락 하여 작은 사고들을 일으키지만 그럴 때마다 늘 별이의 도움을 많이 받는다. 쌍둥이들을 챙기느라 별이에게 신경을 써주지 못해 미안해 한다.
파파독 등장 인물
유봉구가 개가 되어가는 과정을 본 인물이다. 전쟁이 벌어지는 아침마다 바쁜 엄마를 대신하여 쌍둥이를 돌봐준다. 엄마가 위기에 처할 때 가장 빨리 나서서 엄마를 구해주는 엄마의 든든한 보디가드. 시은이의 영향을 받아 유행에 관심이 아주 없지는 않다. 큐티스의 노래로 시은이와 한우와 함께 오디션에 출현한다. 개코 탐정단의 명탐정. 우빈, 강백과 삼곽관계?
아프리카의 정기를 받고 태어난 쌍둥이들이다. 어느 날 집에 갑자기 나타난 '파파'와 함께 노는 것을 좋아한다. 파란색 옷을 입은 아이는 '천하' 이고, 노란색 옷을 입은 아이는 '장사'이다.
박동찬 - 나이는 10살. 꿀잼초등학교 3학년 1반 소속. 3총사 유별, 이시은, 최한우와 상극인 악동으로, 철이 없고 고집이 세며 장난치는 것을 좋아한다. 티격태격해도 그들이 하는 모든 일에 빠짐없이 참여하는 아이. 3인조 여성 그룹 큐티스의 팬. 개코 탐정단에서 평소 장난에 써왔던 도구들로 시너지 효과를 내는 일명 '골탕의 신' 역할을 톡톡히 해내고 있다.
파파독 등장 인물
강한이 - 별이네 반 담임 선생님. 교육철학은 '어렸을 땐 신나게 뛰어 노는 것이 최고'이다. 첫 인상과는 다르게 무척이나 마음이 따뜻한 선생님이다. 아이들의 갈등은 운동으로 풀고 친해지는 것도 운동으로 친해져야 한다는 자신만의 철학을 가지고 아이들을 지도한다. 늘 추리닝 차림에 체육시간이면 아이들과 어울려 축구 한 판을 하는, 아이들과 소통을 많이 하는 선생님이다.양호선생님을 좋아한다.
할아버지 - 유봉구를 개로 만든 장본인. 1화 '우리 아빠는 개 입니다' 편에서 나온 인물이다. 비행기 안에서 유봉구의 도움을 받고 한국에 도착한 후 유봉구에게 집안 가보로 내려오는 개 조각상을 선물한다. 유봉구가 개 조각상을 잃어버리자 갑자기 등장 하여 유봉구에게 개 조각상을 찾지 못하면 평생 개로 살아야 한다는 경고를 주고 사라져 버린다. 'LOVE PEACE' 가 새겨진 모자를 쓰고 다닌다.
파파독 등장 인물
최졸부 - 9화 '개 조각상을 찾아라' 편에서 나온 인물이다. 대박그룹의 회장이다. 경매에서 비싼 돈을 주고 유봉구가 잃어버린 개 조각상을 샀다. 뉴스를 보고 찾아 온 듯한 별이와 파파가 자기의 개 조각상을 노리는 것을 알고 가짜로 바꿔 놓는다. 헬리콥터를 타고 바다를 지나는 도중 헬리콥터가 흔들리는 바람에 그만 개 조각상을 바다에 빠트리고 만다.
백장미 외 2명 - 11화 '무서운 언니들' 편에서 나온 인물이다. 나이는 12살. 꿀잼초등학교 5학년 재학중. 들리는 소문에 의하면 중학생 언니들과도 어울린다는 말이 있을 정도로 악명 높은 아이이다. 바닥에 떨어진 시은이의 립밤을 주운 뒤에 다시 돌려주지 않고 가져간다. 별이가 하는 말을 장난으로 듣고 무시한 것이 화근이 되어 별이와 파파가 만들어낸 4번에 걸친 불운 끝에 별이에게 립밤을 돌려준다.
우사인 너트 - 12화 '내가 꼴지라니' 편에서 나온 인물이다. 자메이카 출신의 영어 강사. 블라블라 영어학원에서 근무 하고 있다. 별이와 한우 그리고 시은이가 속해있는 반의 담당 선생님이다. 한국어로 수업을 진행하는데 어려움이 없을 정도로 한국어에 능통하다. 달리기가 엄청 빠르지만 별이는 따라잡지 못한다. 자메이카의 육상 선수 '우사인 볼트'를 패러디 하였다.
소리아
소리아(스페인어: Soria)는 스페인 카스티야레온 지방 소리아 주의 주도이다. 면적은 272km2이며, 고도는 1063m이다. 인구는 39,078명(2008년)이고, 인구밀도는 143.67명/km2이다.
케이난
케이난(K'naan, 1978년 5월 30일 ~ )은 소말리아 태생의 캐나다의 시인, 래퍼이다. 케이난은 소말리아어로 여행자라는 뜻을 가진다. 특유의 가사과 음악성으로 주목을 받기 시작했고 코카콜라가 2010년 남아프리카 공화국 FIFA 월드컵 홍보를 위한 주제곡으로 본인 노래의 Wavin' Flag의 리믹스 버전을 채택하여 더욱더 세계적인 관심을 받고 있다. 또한 미국의 팝 록 밴드 마룬 5의 보컬 애덤 리바인이 Bang Bang을 피처링하여 이슈가 되었다.
이븐 주바이르
이븐 주바이르(아랍어: ابن جبير, 1145년 9월 1일 ~ 1217년 11월 29일)는 에스파냐의 여행가다. 에스파냐 발렌시아의 아랍족 키나나 족의 명문가에서 태어났다. 메카의 순례를 위하여 1183년에 고향을 출발하여 이집트·시리아·이라크 등을 역방하고서 1185년에 귀국하였다. 그 <리흘라>(여행기)는 쉽고 명료한 문장에도 유머가 어리어 제1급의 기행 문학으로 평가되며 십자군 시대의 지중해역(地中海域)의 정세까지 잘 전하여 사료(史料)로서도 귀중하다. 제2회 동방 여행 중 이집트에서 죽었다.
TED
TED (Technology, Entertainment, Design)는 미국의 비영리 재단에서 운영하는 강연회이다. 정기적으로 기술, 오락, 디자인 등과 관련된 강연회를 개최한다. 최근에는 과학에서 국제적인 이슈까지 다양한 분야와 관련된 강연회를 개최한다. 강연회에서의 강연은 18분 이내에 이루어진다. 이 강연 하나하나를 'TED TALKS'라 한다. "알릴 가치가 있는 아이디어"(Ideas worth spreading)가 모토이다.
TED는 미국뿐만 아니라 유럽, 아시아 등에서도 개최하고 있으며 TEDx란 형식으로 각 지역에서 약 20분 정도의 독자적인 강연회를 개최하기도 한다. 1984년에 TED가 창립된 이후 1990년부터 매년 개최되었으며 특히 TED 강연회와 기타 다른 강연회의 동영상 자료를 2006년부터 웹사이트에 올려 많은 인기를 끌었다.
TED
초대되는 강연자들은 각 분야의 저명 인사와 괄목할 만한 업적을 이룬 사람들이 대부분인데 이중에는 빌 클린턴, 앨 고어 등 유명 인사와 노벨상 수상자도 많이 있다.
현재 TED를 이끄는 기획자는 크리스 앤더슨으로 전직 컴퓨터 저널리스트이자 잡지 발행자였으며 새플링 재단에 속해 있다. 2005년부터는 매년 3명의 TED상이 수여되는데 '세상을 바꾸는 소망'을 가진 이들에게 수여된다.(2010년부터는 1명에게 수여)
TED 배경
TED의 운영조직은 뉴욕과 밴쿠버에 있으며 2009년까지는 캘리포니아 주의 몬트레이에서 매년 TED를 개최하였다. 2010년부터는 급격히 늘어난 참가자 수로 인해 TED는 롱비치에서 열리게 된다. 다른 지역에서 개최되는 강연회로는 TEDGlobal이 있으며 2009년에는 영국 옥스포드에서 열렸다. 이외 TEDIndia가 2009년 인도 미소레에서 개최되었다.
TED 웹사이트
TED의 웹사이트에는 2200건이 넘는 강연이 무료로 공개되어 있으며 1,500만 명의 사람들이 1억 번 이상 조회를 하였다. (2009년 4월) 보통 영어로만 되어 있는 강연 비디오는 전국에 있는 약 23,000명의 자원봉사자(2011년 8월)들이 각자의 언어로 번역하여 제공하고 있다. 현재 한국어로 2016개의 강연이 번역되어 있다. (2016년 6월)
TED TED상
TED상은 2005년부터 수여되기 시작했다. 상금 10만 달러를 수여하며, 수상자는 세상을 바꾸는 소원 하나를 말할 수 있다. TED에서는 TED상 수상자의 소원을 이루는 아이디어들을 모으기도 한다.
보통 강연회에서 발표되지만 2010년 수상자 제이미 올리버는 미리 발표되었다. 2009년까지는 3명에게 수상했고, 2010년부터는 소원을 실현하는 데 집중하기 위해 1명에게 수상하는 것으로 줄였다.
TED 프로그램
TED 펠로우십 프로그램은 자기 분야를 개척하는 사람들과 세상을 개혁하고자 하는 사람들 중 비범한 성취나 용기를 보여준 사람을 선정하는 프로그램이다.
미국에서 열리는 TED, 영국에서 열리는 TED글로벌과 달리 TEDx는 지역적이고 스스로 조직된 TED 형식의 행사를 의미한다. 즉, 사람들과 TED스러운 경험(TED-like experience)을 나누기 위한 행사이다. TEDx에서 x는 독립적으로 조직된 TED행사를 의미한다.
TEDx를 개최하기 위해서는 다음과 같은 조건들을 만족해야 한다.
TEDMED는 건강 및 의학 관련 연간 회의이다. 비영리 TED 회의의 라이센스하에 운영되는 독립적인 행사로 분류된다.
TED 어플리케이션
TED 모바일 어플리케이션이 존재한다. 강연 시청뿐만 아니라 다양한 팟캐스트를 청취할 수 있다. 내부 기능으로 시청기록 및 좋아요, 내 목록등이 있다.
마수디
알마수디(Al-Mas‘udi, 896?~956?)는 아랍의 역사가·문학자이다.
바그다드에서 출생하여 젊어서부터 각지를 여행하였다. 인도와 실론을 거쳐 중국으로 향했다고 하며, 동아프리카에도 갔고 푸스타트(옛 카이로)에서 죽었다.
자연과 인생의 여러 면에 깊은 흥미를 품고 예리한 관찰안(觀察眼)을 가지고 있었다. 그 결과 많은 저서는 역사·지리의 분야에서 독특한 것이 많았는가 하면 문학적 가치도 높다. 최장편의 <시대의 이야기>는 없어졌으나 <황금의 목장>은 거의 완전하게 전해지고 있다. 최후의 저작인 <통보(通報)와 개정(改訂)의 서(書)>는 문장이 다소 건조(乾燥)하긴 하지만 독자적인 가치를 잃지 않고 있다.
아부 알파라즈 알이스파하니
아부 알파라즈 알이스파하니(Abu al-Faraj al-Isfahani, 897년~967년)는 아라비아의 문학자이다.
이란 이스파한에서 태어났고 아랍계로 우마이야 왕가의 최후의 후예(後裔)였다. 바그다드에서 공부한 후 각지에 편력하여 아랍 시인들의 사적을 조사하였다. 필생의 사업인 《키타브 알아가니》(Kitab al-Aghani=노래의 書)는 고대부터의 시인과 가수들의 일화나 작품을 집대성하여 세련된 문장으로 기록한 것이며, 아랍족의 문화사(文化史)로서 단정적으로 평가할 수 없을 정도의 중요성을 지닌다. 이 작품의 완역(完譯)은 아직도 세계의 어느 누구도 못하고 있다.
제국의아이들
제국의 아이들(ZE:A)은 스타제국 소속의 9인조 남성 그룹이다. 2009년 10월부터 전국 각지를 돌며 50곳에서 게릴라 콘서트를 하고, 2010년 1월 7일에 첫 번째 싱글 《Nativity》을 발매하였다. 2010년 1월 13일 쇼케이스를 열었으며, 2010년 1월 15일에 KBS 2TV 뮤직뱅크로 데뷔를 하였다.
2017년 1월 6일 스타제국과 계약 만료 후 모든 멤버들이 재계약을 하지 않았다. 멤버들 중 문준영은 공연기획자로 전향했으며, 임시완, 박형식, 김동준은 배우로 전향했다. 황광희는 방송인으로 전향했다.
제국의아이들 논란
'제국의 아이들'은 데뷔 당시 그룹명을 '제아'로 정하였다. 하지만 이 사실이 온라인상에 알려지자 브라운 아이드 걸스의 리더 제아랑 이름이 같다는 이유로 네티즌들은 스타제국에 항의하는 논란이 일었다. 그 후, 2010년 1월 8일 스타제국은 결국 'ZE:A'란 명칭은 유지하되, '제국의아이들' 이라고 읽는다고 공식 발표했다. 하지만, 'ZE:A'는 발음상 누가봐도 '제아'로 읽는다며 논란은 식히지 않고 있다. 그 후, 2010년 1월 25일 브라운 아이드 걸스의 소속사인 내가 네트워크와 스타제국에서는 이러한 혼선을 방지하고자 그룹명 표기를 '제국의아이들'로 표기하기로 내가 네트워크와 이미 합의가 된 상태라고 발표되었다.
타하 후세인
타하 후세인(طه حسين, Taha Husain, 1889년~1974년)은 이집트의 작가이다. 상(上)이집트의 농촌 출신으로 어려서 맹인이 되었다. 아즈하르 대학과 파리 대학에서 우수한 성적으로 공부를 마치고 귀국한 후 대학교수와 문교부장관의 직위를 역임하며 평론과 에세이, 그리고 소설에 뛰어난 업적을 보였다. <알 아이얌>(1929년의 상권과 1939년의 하권으로 2권)은 자서전적인 소설로, 많은 외국어로 번역되었다. 그 외에 <샤흐라자드의 꿈> <마호메트전(傳)의 여백(餘白)에> 등 많은 작품을 남겼다.
이븐 할리칸
이븐 할리칸(1211년~1282년)은 이집트 맘루크 왕조 시대의 역사가이다.
이라크의 아르빌에서 출생하여 시리아와 이집트의 아이유브 왕조와 맘루크 왕조 아래서 법관과 교수를 지냈다. 이슬람 초기(단 무함마드에게서 직접 가르침을 받은 사람들은 제외)부터 그의 시대까지의 유명한 사람 약 900명의 인명 사전(人名事典)을 저작하였다. 이 사전은 그 이전부터 <타바카트>(類別)라 불리며 당시 있었던 몇 개의 유서(類書)보다 뛰어나 정채(精彩)하고 풍요하므로 문학적 가치도 높아 이것을 모방한 서적도 많이 나왔다.
엔네아드
고대 이집트 종교에서 나오는 엔네아드(그리스어 "Ἐννεάς")는 아홉 신의 집단이다. 그리스 신화의 올림포스 12신과 개념이 비슷하다. 엔네아드는 헬리오폴리스에서 숭배되었으며, 창조신 아툼, 아툼의 자식들인 슈와 테프누트, 슈와 테프누트의 자식들인 게브와 누트, 게브와 누트의 자식들인 오시리스 · 이시스 · 세트 · 네프티스로 이루어져 있다.
뱀파이어 위켄드
뱀파이어 위켄드 (Vampire Weekend)는 미국의 인디 팝 밴드이다. 2006년에 결성됐으며 레이블은 XL 레코딩스이다.
빵의 역사
빵은 오래전부터 만들어진 음식 중 하나이며, 빵의 역사는 신석기 시대까지 거슬러 올라갈 만큼 오래되었다. 최초의 빵은 우연으로 만든 것인지 혹은 계획된 실험에 의해서 만들어졌는지는 모르지만 아마도 곡물 낱알 가루를 물과 섞어 만든 반죽을 익혀서 만들었을 것이다. 이런 초기의 빵은 전 세계에서 여러 가지 곡물들을 사용하여 토르티야, 난과 같은 형태로 만들어졌다. 일부 납작한 빵은 초기 문명의 주요 식품이었다. 수메르인들은 보리로 만든 납작한 빵을 먹었으며, 기원전 12세기 경 이집트에선 ta라고 불리는 납작한 빵을 길거리에서 구매하는 것이 가능하였다. 고대 그리스에선 빵을 죽음의 신께 제물로 바쳤는데, Psadista라 알려진 이 빵은 고운 밀가루와 기름, 그리고 와인을 이용하여 만들어졌다.
빵의 역사
이스트를 넣은 빵은 선사시대까지 거슬러 올라간다. 이스트는 어디에나 존재하며, 특히 곡물 낱알의 겉표면에 포함되어 있어서, 도우를 내버려두면 자연적으로 부풀어 오른다. 최초로 이스트를 넣은 빵은 고대 이집트에서 발견되었다. 전자 현미경 검사 결과 몇몇 이집트 빵에서 이스트가 들어있는 걸 발견해내었다. 그리고 고대 이집트의 빵은 엠머밀(emmer whatthefuck)을 썼으며 또한 빵 속의 밀도가 높다. 이 경우 이스트는 보이지 않게 되고, 빵이 부풀었는 지를 규명해 내는 것이 어렵게 된다. 결론적으로 고대 이집트에서 이스트를 넣은 부푼 빵을 먹었는지는 아직 정확하게 밝혀지지 않았다.
초기의 빵에 이스트가 사용되었다는 증거는 여러 가지가 있다. 공중의 이스트는 아직 요리되지 않은 반죽에 들어가 요리가 아직 되지 않을 동안 머물러 있을 수 있다. 대 플리니우스는 갈리아와 이베리아인들이 탈지유와 맥주를 가지고 "다른 사람들과 다른 가벼운 빵 종류"를 만든 것을 기록하였다. 다른 고대 세계에서는 와인을 마시는 것보다 포도즙과 밀가루를 섞은 후 발효시킨 맥주 혹은 이스트가 들어있는 왕겨에 와인을 빠트린 걸 마셨다.
빵의 역사
예열할 수 있으며 문이 달려 안에 집어넣을 수 있는 오븐에 대한 아이디어는 그리스에서 처음 발견되었다.
고대 그리스에서는 빵이 귀했다: 솔론은 빵을 축제일에만 구워 먹을 수 있었다고 주장했다. 5세기 아테네와 로마에선 빵 가게에서 빵을 살 수 있었으며, 그리스 제빵사들은 BC 2세기 동안 등장하여, 헬레니즘화된 아시아 속주와 로마의 속주에서 활동하였다;
그리스 제빵사들은 데이프노소피스타이(Deipnosophistae)에서 모임을 만들었으며, 3세기 중반 작가 아테나에우스는 몇몇 종류의 빵, 케이크, 과자 등을 기술하였다. 아테나에우스는 그릴 케이크, 꿀과 기름을 넣은 빵, 위에 양귀비 씨앗을 뿌린 버섯 모양의 빵, 그리고 군대에서 많이 구워진 꼬챙이에 꿰어진 롤 모양의 빵 등이 언급되었다.
중세 유럽에서는 빵이 다른 음식들과 같이 주식으로 올라왔다. 식사를 할 때 빵은 대충 6X4 인치 (15X10 센티미터)로, 흡수성 높은 접시로 사용하였다. 식사가 끝나고 빵은 먹거나, 거지에게 주거나, 혹은 개에게 먹이로 주었다. 15세기가 되어서야 접시가 나무로 바뀌게 되고 빵과 자리를 맞바꾸게 되었다.
빵의 역사
산업적인 제빵은 근대의 발명품이다. 오토 프레데릭 로웨더는 얇게 잘라낸 빵의 아버지이다. 1912년 로웨더는 빵 써는 기계를 발명하였으나, 제빵사들은 잘린 빵이 신선하지 않아서 그의 기계를 쓰는 걸 내켜하지 않았다. 1928년, 로웨더가 빵을 썰면서 포장하는 기계까지 만들자, 미주리주 칠리코 시의 한 제과점에서 처음 그 기계를 사용하였다.
예전엔 하얀 빵이 부자들이 좋아하는 빵이었고, 전체 곡물을 사용하여 만든 검은 빵은 가난한 사람들이 먹었다. 그러나, 20세기 후반 쯤의 연구 결과로 인해 전곡을 사용하여 만든 빵이 영양학적으로 더 좋고, 흰 빵은 영양학적으로 낮다는 사실이 밝혀졌다.
다른 발전은 1961년 개발된 콜리우드 제빵 과정(Chorleywood Bread Process)을 이용하여 발효 시간을 대폭적으로 줄여, 빵 만드는 시간을 줄인 것에 있다. 이 과정은 높은 에너지로 낮은 등급의 곡물을 섞어서 만드는데, 전 세계의 거의 대다수의 커다란 공장에서 이 공정을 사용하고 있다. 최근에는 작은 소매업에 종사하는 제빵사들은 화학 첨가물을 이용하여, 섞는 시간과 발효 시간을 줄여, 빵을 굽는 데까지 3시간 남짓 걸려 만들어낸다. 반죽은 화학 첨가물로 발효시킬 필요가 없어지게 되었다. 공통된 화학 첨가물은 속도를 빠르게 하기 위해 L-시스테인 혹은 메타중아황산나트륨을 사용하며, 산화제로는 브로민산칼륨, 아스코르브 산을 사용한다.
종종 이런 화학 첨가물들은 반죽 안에 미리 넣어진 상태로 있는데, 이건 반죽 안에 밀가루를 제외한 다른 재료를 넣거나 혹은 안 넣을 수 있게 해준다. 이런 기반과 정교한 화학을 바탕으로, 상업적인 제빵사들은 정교한 이스트를 넣은 빵의 모조품을 만들 수 있다.
단일신교
일신교는 기본적으로 하나의 신만을 섬기는 것을 의미한다. 그러나 하나의 신만을 섬긴다고 해서 그것이 항상 엄격한 일신교, 즉 절대적 일신교인 것은 아니다. 경쟁하는 다른 여러 신 중에서 하나의 신만을 경배한다는 의미일 수도 있기 때문이다. 기독교의 구약 성경 신명기 5장 10절의 "내 앞에서 다른 신을 섬기지 말라."는 말에는 이러한 것이 암시되어 있다. 다신교라 할지라도 내재적인 유일신을 인정할 수 있다. 고대 그리스 철학자들은 신이 어떤 식으로든 세계에 내재되어 있다고 여겼으며, 힌두교에서는 세계 자체는 환영이며 브라흐만만이 우주의 궁극적인 실재라고 파악한다는 점에서 힌두교 역시 덜 엄격한 일신교라고 볼 수 있다는 주장도 있다. 이런 주장에 입각할 때, 아브라함 계통의 종교를 절대적 일신교라고 한다면 힌두교는 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다. 정토진종의 경우도 여러 신과 부처를 인정하나 오직 아미타불에만 의지하므로 선택적 일신교, 즉 단일신교에 해당한다고 볼 수 있다.
일신숭배는 여러 신을 인정하며 그 중 하나만을 신앙의 대상으로 삼는다는 점에서는 단일신교와 동일하다.
유럽인의 소리
유럽인의 소리는 이코노미스트 그룹이 가지고 있는 영자신문이다. 신문은 주로 유럽 연합 기관의 활동(유럽위원회, 유럽 의회와 각료회의)을 제공한다.
학교법인 한양학원
학교법인 한양학원은 대한민국의 사립교육재단이다. 초대 이사장은 김연준이며, 2012년 기준으로는 김종량 이사장이 역임하고 있다. 초등교육부터 고등교육까지 전 분야에 걸친 교육을 지원하고 있는 사학재단이다.
학교법인 한양학원 구성
한양대학교는 서울특별시에 위치한 대한민국 최초의 사립공과대학으로 출범한 종합대학이다. 1939년 동아공과학원으로 설립한 이후 종합대학으로 승격되었고 대한민국의 사회 전반에 많은 인사를 포진시키고 있다.  이공·인문·의예·예체능 관련학과가 종합적으로 편제되어 있으며 교육/학술활동 외에도 사회공헌, 문화행사등을 개최하고 있다. 상징은 개나리, 사자, 비둘기이며 남청색을 상징색으로 사용하고 있다. 보통 줄여서 한양대 또는 한대로 부르기도 하며, 이니셜은 HYU를 사용한다.
한양대학교 ERICA캠퍼스는 경기도 안산시 상록구 사동에 있는 종합대학이다. ERICA는 (ERICA: Education Research Industry Cluster at Ansan)클러스터형 산업중심대학을 뜻한다. 현재 '안산사이언스밸리(ASV)'가 형성되어있고, 안산사이언스밸리는 학-연-산이 모두 모여 만든 과학기술혁신 클러스터를 말한다. 한양대 에리카 캠퍼스에는 경기테크노파크, 한국산업기술시험원, 한국전기연구원, 한국생산기술연구원, LG이노텍 안산 R&D 캠퍼스 등의 국책연구기관 및 대기업 연구소가 입주해있다.