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원로원 대안적 의미
일부, 주로 단원제 입법부를 가진 연방국가에서는 일부 입법자가 다른 방식과 다르게 선출되며 상원의원이라고 불린다. 연방국가에서 이러한 상원의원들은 영토를 대표하는 반면, 다른 구성원들은 일반 대중을 대표한다(이러한 장치는 양원제를 설립할 필요 없이 연방 대표성을 허용하기 위해 사용된다). 이는 세인트키츠 네비스, 코모로, 미크로네시아의 경우이다. 다른 비연방국가에서는 상원의원이라는 용어 사용이 그러한 구성원들과 나머지 입법자들 간의 다른 차이(예: 선출 방식)를 나타낸다. 이는 도미니카 연방의 도미니카 연방 하원과 세인트빈센트 그레나딘의 세인트빈센트 그레나딘 하원의 경우이다. 2022년까지는 저지 의회에서도 마찬가지였다.
웨일스에서는 라틴어 Senatus를 웨일스어로 "Senedd"로 번역한다 (영어의 'Senate'에 해당). 이 단어는 처음에 지금은 웨일스 의회 건물로 불리는 건물을 특별히 지칭하는 데 사용되었지만, 나중에는 이 건물이 수용하는 환유적 의미의 자치 단원제 입법부인 "웨일스 국민의회"를 지칭하는 환유가 되었으며, 2020년 5월에 "Senedd Cymru" 또는 "웨일스 의회"라는 이름을 채택하면서 "웨일스 의회"라는 용어가 웨일스어와 영어 모두에서 이 기관의 일반적인 약칭이 되었다. 웨일스어에는 "의회"라는 단어의 직접적인 번역이 없으며, Senedd(Senate와 어원이 같음)는 "원로원"과 "의회"를 모두 의미한다.
부안시외버스터미널
부안시외버스터미널은 전북특별자치도 부안군 부안읍 석정로 210 (봉덕리 574-13)에 위치한 대한민국의 시외버스터미널이다.
신창석
신창석(1964년 ~ )은 대한민국의 KBS 드라마본부의 프로듀서이다.
아카니아과
아카니아과(Akaniaceae)는 십자화목에 속하는 속씨식물과의 하나이다. 2개의 단형 속인 아카니아속(Akania)과 브렛슈나이더속(Bretschneidera)을 포함하고 있다. 호주 북서부와 중국 남부, 대만, 태국, 베트남에서 발견된다.
아카니아과 계통 분류
다음은 2016년 6월, 썬 등(Sun et al.)의 계통 분류이다.
인간행동론
《인간행동론: 경제학논고》(영어: Human Action: A Treatise on Economics)는 오스트리아 경제학자이자 철학자인 루트비히 폰 미제스의 작품이다. 널리 미제스의 대작으로 여겨지는 이 책은 인간의 의사결정 구조를 이해하기 위한 그의 방법인 인간행동학에 기반한 자유방임 자본주의를 주장한다. 미제스는 경제학 내의 실증주의를 거부하고 인간행동학의 선험적 기초와 방법론적 개인주의, 자명한 확실성의 법칙을 옹호했다. 미제스는 자유시장 경제가 정부계획 체계보다 우월할뿐만 아니라 궁극적으로 문명 자체의 기초가 된다고 주장했다.
국민경제학은 인간행동론의 1940년 독일어 전신이다.
인간행동론
미제스는 시장에서 생성된 화폐가격이 소비자 수요를 충족시키기 위해 자원에 대한 가장 높은 가치의 용도를 결정하는 데 필수적이라고 주장한다. 그는 시장경제에 대한 단편적인 정치적 개입의 불일치와 통화체계에 대한 정치적 통제 및 조작의 악영향을 입증하려고 시도한다. 미제스의 견해에 따르면 시장가격을 왜곡하는 정부개입은 항상 노동을 포함한 자원의 잘못된 방향과 자본의 잘못된 투자를 초래해 인플레이션 상승과 그에 따른 불가피한 경제침체를 초래한다. 미제스는 시장경제가 사회의 모든 구성원에게 자유와 개인적 선택권을 제공하는 동시에 수십억명의 사람들의 행동을 가장 경제적으로 합리적인 방식으로 조정할 수 있는 수단을 생성하는 유일한 체계라고 믿었으며 중앙은행의 통화조작은 경제계산과정에 가장 파괴적인 왜곡 중 하나라고 생각했다.
인간행동론 요약
서론에서 미제스는 경제학이 시장현상의 순서와 상호의존성에 규칙성이 발견됐을 때 과학으로 등장했다고 주장한다. 그는 경제학이 새로운 과학으로서 직면한 과제, 특히 합법적인 지식 분야로 받아들여지는 데 있어서의 과제를 언급하고 경제사상의 성과를 거부한 다양한 사상 학파를 논의한다. 미제스는 고전경제학자들의 사상이 자유주의 정책과 기술 개선을 촉진함으로써 일반적인 생활수준을 개선했다고 말하면서 경제학에 대한 일반적인 비판을 반박한다. 그는 또한 경제문제는 인간행동에 대한 일반과학의 일부일 뿐이므로 고립될 수 없다고 주장한다.
인간행동론 요약
1장 "행동하는 인간"은 "의도적 행동"으로 정의되고 관찰자가 행위자에게 목표부여한다는 점에서 반사적 행동과 구별되는 인간행동의 개념을 설명한다. 인간행동학(Praxeology)은 사람들이 목표를 가지고 이를 달성하기 위한 수단을 채택한다는 사실에서 추론된 결과를 연구하는 그 자체로서 행동의 과학이다. 행동이 발생하려면 행위자는 불편한 상태에 있어야하고, 더 만족스런 상태를 상상해야하며, 목적있는 행동이 불편을 줄일 수 있다고 믿어야한다. 이 저술은 행복과 본능의 개념을 다루며, 여기서 행복은 전적으로 개별 행위자의 주관적 목표에 의해 정의되고 인간은 생물학적 충동을 억제할 수 있다. 인간행동에 대한 연구는 인간행동 자체의 궁극적인 주어짐에서 시작되며, 모든 인간행동 연구는 방법론적 이원론에 의존해야한다. 인간행동학은 주관적이다. 왜냐하면 이는 행위자의 주관적인 목적을 각 사람의 마음 속에 존재하는 그대로 받아들이기 때문이다. 그러나 이러한 목적에 대한 판단을 내리지 않음으로써 객관성을 유지한다. 인과성은 행동에 필요하며 하이젠베르크의 불확정성 원리는 이를 변경하지 않는다. 마지막으로, 저작은 모든 사건이 목적론 혹은 인과성의 영역에 속해야하는 다른 자아의 개념을 소개한다.
인간행동론 요약
2장 "인간행동과학의 인식론적 문제들"은 인간행동, 인간행동학, 역사과학에 관한 것이다. "역사는 인간행동에 관한 모든 경험자료를 수집하고 체계적으로 정리한 것이다." 반면 인간행동학은 인간행동의 사실에서 시작하여 논리적 추론을 사용하여 과거와 미래의 모든 행동에 유효한 선험적 진리에 도달한다. 인과성과 목적론의 원리도 마음이 세상을 이해하는 데 필요한 전제조건이다. 이 저작은 인간행동학이 개인의 행동과 관련있으며 일반적인 모호한 행동이 아닌 개별 행동을 다룬다는 점을 강조한다. 역사가는 다른 분야에 의존할 수 있으나 그의 사전적 가치판단과 이론을 사용하여 무엇이 관련성이 있는지 확인한 다음 사실을 그에 따라 제시해야한다. 인간행동학 개념의 한계도 논의한다.
인간행동론 요약
3장 "경제학, 그리고 이성에 대한 반란"은 인종이나 사회계층 등 서로 다른 집단이 근본적으로 다른 사고방식과 추론방식을 가지고 있다는 믿음인 다중논리주의(polylogism)이라는 주제를 논의한다. 미제스는 이 개념이 증거에 의해 뒷받침되지 않으며, 이 증거들을 실제로 다루지 않고도 반대자들의 주장을 불신하게 만드는 방법으로 사용된다고 주장한다. 그는 또한 인간이 행동하는 데 있어 이성이 가장 중요한 도구임을 강조하고, 문명에 해로울 본능을 위해 이성을 거부하는 것에 대해 경고한다.
인간행동론 요약
4장 "행동이라는 점부에 대한 1차 분석"은 목적과 수단의 개념을 논의하는데, 여기서 목적은 행위자가 추구하는 결과이고 수단은 목적을 달성하기 위해 사용된다. 인간행동학은 시장현상을 설명하기 위해 행위자의 목표와 신념을 분석한다. 무료 재화와 경제적 재화의 구분은 도움이 되지 않으며, 재화는 인간의 욕구를 직접적 혹은 간접적으로 충족시키니느지에 따라 소비재 혹은 생산자재로 분류된다. 가치는 대상을 바람직성에 따라 순위를 매기는 행위자의 마음 속에 있다. 경제학은 실제 개인이 소유한 주관적인 가치척도에 기반을 둘 수 있다. 모든 행동은 자발적 교환이며, 행동의 비용은 지불한 가격과 포기한 만족의 가치다. 이익은 측정할 수 없는 주관적 범주이며, 행위자는 오류를 범할 수 있다.
인간행동론 요약
5장 "시간"은 인간행동에 대한 연구인 인간행동학의 시간적 특성에 대해 논의한다. 인간행동학은 논리적 체계이나 시간과 밀접하게 관련돼있다. 왜냐하면 행동은 인간에게 시간의 흐름을 인식하게 하기 때문이다. 현재는 지속시간의 단위로 정의되지 않고 잠재적 행동을 취할 수 있는 좋은 기회의 존재로 정의된다. 시간은 부족하고 모든 물질적 필요가 충족되는 가상의 낙원에서도 시간을 절약해야한다. 행동은 시간을 통해 연속적으로 발생해야하며 기본적인 가치척도가 아닌 행동 자체가 엄연한 사실이다. 가치척도를 참조해 개인의 행동을 판단하는 것은 무의미하다.
인간행동론 요약
6장 "불확실성"에서는 인간행동의 불확실성과 확률에 대해 논의한다. 행동은 불확실성을 의미한다. 왜냐하면 미래가 알려졌다면 행동할 동기가 없었을 것이기 때문이다. 불완전한 지식에 직면해 결정을 내리는 확률적 추론의 문제는 많은 학문분야에 걸쳐있는 광범위한 문제이다. 확률에는 급간확률과 사례별 확률의 두 가지 분야가 있으며, 전자는 자연과학에 적용가능하고 후자는 사회과학에 적용가능하다. 급간확률에서 우리는 전체 모임의 사건이나 현상에 대해 모든 것을 알지만, 모임을 구성하는 개첻들에 대해서는 특별히 알지 못한다. 사례별 확률은 특정 사건에 영향을 미치는 몇가지 요소를 알고 있으나 결과에 영향을 미치는 다른 요소는 모를 때 적용할 수 있다. 내기는 사람이 관련된 일부 요소를 알고 있는 결과에 돈을 걸 때이고, 도박은 사람이 모임의 다양한 요소의 빈도만을 알고 있는 결과에 돈을 걸 때이다. 인간행동학은 미래에 대한 특정한 질적 예측을 할 수 있으나, 양적 예측은 불확실하다.
인간행동론 요약
7장 "세상 속에서의 행동"은 한계효용의 법칙, 수확의 법칙, 수단으로서의 인간노동, 생산을 포함하여 경제학과 인간행동과 관련된 여러 주제를 다룬다. 한계효용의 법칙은 행위자가 추가 단위를 덜 시급한 목적에 적용함에 따라 주어진 재화의 연속적인 단위의 효용이 감소한다는 사실을 말한다. 한계효용은 항상 해당 행위자의 주관적 틀에 따라 정의된다. 수확의 법칙은 특히 생산재와 관련해 세계의 양적 인과관계를 설명한다. 주어진 생산재 단위는 항상 적어도 하나의 다른 생산재와 결합해 소비재의 특정 양을 생산해야한다. 어느 유한한 지점에서 "최적" 수준에 도달하고 단위입력당 산출량이 최대화된다. 수단으로서의 인간노동은 비효용성을 수반한다. 즉, 행위자는 달성가능한 목적을 달성하기 위해 생리학적 최대노동량을 바치지 않을 것이다. 여가공급이 줄어들면서 노동의 비효용성이 커진다. 노동은 궁극적인 "비특정" 요소이며 모든 생산과정에 필요하다. 생산은 창의적이지 않고 다양한 투입물을 결합해 상품이나 서비스를 생산한다. 창조적인 천재는 즉각적인 혹은 중간적 보상을 위해 노동하지 않기 때문에 이에 대한 예외이다.
인간행동론 요약
8장 "인간 사회"에서는 인간협력의 다양한 측면을 논의한다. 여기에는 노동 분업의 이점, 사회적 협력의 우월성, 사회에 대한 형이상학적 관점에 대한 비판, 리카도의 제휴의 법칙이 포함된다. 이 텍스트는 또한 노동분업이 사회에 미치는 영향, 사회적 존재로서의 인간의 등장, 거대 사회에 대해서도 이야기한다. 마지막으로 이 저작은 공격성과 파괴의 본능과 그것이 사회적 협력에 의해 어떻게 극복됐는지에 대해서도 이야기한다.
인간행동론 요약
9장 "사상의 역할"은 인간의 행동과 이데올로기와 관련된 여러 주제를 논의한다. 첫째, 인간의 행동은 추론에 의해 구별되며, 추론이 잘못됐을 수 있으나 생각하는 것은 항상 개인이며, 전통과 언어는 현재의 행위자들이 조상의 추론을 자신의 생각에 통합할 수 있도록한다. 둘째, 세계관은 모든 것에 대한 해석이자 행동에 대한 지침 역할을 하는 반면, 이데올로기은 지상의 관심사보다 인간의 상호작용에 더 제한된다. 표면적으로는 양립할 수 없으나 다양한 이데올로기 추종자들에게 동일한 것을 옹호하며, 그들의 의견 불일치는 추상적인 원칙에 대한 것이 아니다. 셋째, 권능은 다른 사람들의 행동을 지시하는 힘이고 사회는 이데올로기의 산물이다. 마지막으로, 진보와 퇴보의 개념은 행위자의 계획의 맥락에서만 의미가 있으며, 18세기와 19세기 합리주의자와 (고전적) 자유주의자의 치명적인 결함은 일반인의 품위와 지혜에 대한 믿음이었다.
인간행동론 요약
10장 "사회 내에서의 교환"은 한 행위자만 관련된 자폐적 교환과 두 명 이상의 개인간의 협력을 포함하는 개인 상호 간의 교환의 개념을 논의한다. 사람들은 계약적 혹은 패권적 관계에서 협력할 수 있으며, 계약적 사회는 패권적 사회보다 더 평화롭다. 모든 행동에는 가능한 결과를 순위매기기 위해 서수적 숫자를 사용하나, 기수적 숫자를 사용하려면 특별한 조건이 필요하고 계약적 사회의 맥락에서 개발됐다. 산술을 다양한 분야에 적용하는 능력은 현대 문명에 필수적이며, 경제학 자체는 계산에 의존하는 인간행동론으로 설명될 수 있다.
인간행동론 요약
11장 "가치평가는 계산이 불가능"은 수단의 등급과 행위자들이 달성할 수 있는 목표에 따라 수단을 어떻게 평가하는지에 대해 논의한다. 미제스는 행위자들이 다양한 결과들, 즉 모두 서로 다른 재화의 셀 수 있는 공급으로 구성된 여러 결과들 사이에서 선택해야하며, 선택의 근본적인 행위는 항상 순전히 서수적인 가치판단을 수반한다고 설명한다. 미제스는 또한 물물교환경제의 가상적 구성과 화폐의 역할에 대해서도 논의한다. 역사적으로 경제학자들이 화폐가 중립적이며 "실제" 거래를 용이하게 하는데만 사용되며, 시장에서 교환되는 품목의 가치는 동일하다고 믿었다. 그러나 현대의 주관적 가치이론은 사람들이 재화를 거래하는 것은 바로 각자가 재화에 대해 다르게 평가하기 때문이라는 인식에서 시작된다. 미제스는 경제계산문제를 탐구하면서 기술만으로는 문제를 해결할 수 없다고 설명한다. 각 생산수단은 광범위한 목적에 다소 적합하기 때문에 각 수단은 다른 수단으로 대체가능하나 작업에 따라 그 정도가 다르기 때문이다. 오직 화폐가격만이 경제계산문제를 해결할 수 있다. 마지막으로 미제스는 경제계산과 시장 간의 관계를 논의하면서 시장에서 설정된 화폐가격은 가치 측정이 아니라 미래행동에 대한 지침을 제공하는 역사적 사실이라고 설명한다. 이런 것들이 없다면 회계의 모든 보조개념은 은유적일 것이다.
인간행동론 요약
12장 "경제계산의 영역"에서는 경제계산의 본질과 한계에 대해 논의한다. 경제계산은 화폐가치에 기반한 결정을 내리는 데 사용되나 화폐로 교환되지 않는 것은 설명할 수 없다. 가격은 끊임없이 변화하며 안정화될 수 없다. 화폐의 구매력을 안정화하려는 시도는 가격이 화폐로 구성돼있고 불변의 가치 단위가 없다는 사실과 같은 요인으로 어려움을 겪는다. 안정화라는 이념의 인기는 시장의 불확실성을 벗어난 안전한 경기장에 대한 욕구에서 비롯된다. 역사적으로 금과 은과 같이 시장에서 발생한 화폐는 경제계산에 적합했지만 정부의 인플레이션으로 인해 이것이 바뀌었다.
인간행동론 요약
13장 "행동의 도구로서의 화폐를 통한 계산"은 노동분업이 존재하는 사회에서의 행동의 지침 원칙으로서 화폐계산을 논의한다. 화폐계산은 예상 비용과 수익, 그리고 손익의 회계와 함께 과거 행동을 기반으로 잠재적 행동을 평가한다. 그러나 화폐계산에는 생산수단에 대한 사유재산과 기능하기 위해 보편적으로 수용되는 교환매체(즉, 화폐)가 필요하다. 자본주의는 화폐계산과 불가분의 관계이다. 자본 개념은 프로젝트에 사용가능한 자원의 시장가격을 합산하는 데 달려있기 때문이다. 인간행동학과 경제학은 경제계산의 역사적 진화에 기반하여 발전했다. 화폐가격과 관련 개념이 있어야만 상업활동의 양식을 알 수 있기 때문이다.
인간행동론 요약
14장 "교환학의 범위와 방법론"은 목표 추구, 합리적 행동을 연구하는 인간행동의 과학 혹은 인간행동학에 초점을 맞춘다. 이 장에서는 시장에서 교환되는 모든 상품과 서비스에 대한 화폐가격 형성을 분석하는 것을 포함하는 교환학적 문제의 한계를 설명한다. 이 장에서는 또한 인간행동학의 방법으로서 가상적 모형을 사용하는 것과 순수 시장경제의 분석을 설명한다. 이 장에서 다루는 다른 주제로는 자폐경제, 휴식상태, 항등순환경제가 있다. 마지막으로 이 장에서는 정체경제와 이윤 및 이자와의 관계에 대해서도 논의한다.
인간행동론 요약
15장 "시장"은 시장경제의 특징, 자본, 자본주의, 소비자주권, 경쟁, 자유, 부와 소득의 불평등에 초점을 맞춘다. 시장경제에서 개인은 자신의 직업에 전문화되고 생산수단은 사적으로 소유된다. 경제계산은 자본과 소득의 개념에 기초하고 있으며, 자본재는 미래의 생산을 증가시키는 데 사용할 수 있는 물리적 대상을 뜻한다. 역사는 사유재산이 문명과 함께한다는 것을 보여준다. 시장경제는 순수한 형태로 존재한 적이 없으나 중세 이후 서양문명에서 성장해왔다. 기업가가 책임을 지고 있는 것처럼 보이나 소비자는 주권자이며 그들의 구매결정은 어떤 기업이 확장되고 어떤 기업이 축소되는지를 결정한다. 경쟁은 소비자의 욕구를 가장 잘 충족시킬 가능성이 있는 사람들에게 희소한 자원의 통제권을 위임하며 경쟁에 대한 진정한 제한은 시장이 아니라 정부에서 나온다. 자유는 서양전통의 많은 사상가들에게 가장 귀중한 재화이며 사람들은 평등하게 태어나지 않는다.
인간행동론 요약
16장 "가격들"은 가격 결정 과정, 가치평가와 가격평가, 고차재 가격들, 비용회계, 논리교환학과 수리교환학을 다룬다. 조직된 시장에서의 가격 결정 과정은 구매결정을 내리기 위해 상품을 평가하는 소비자와 기업가의 주관적 평가에 의해 결정된다. 가격평가는 품목의 시장 가치에 대한 객관적인 평가로, 개인의 주관적 평가와 다를 수 있다. 기업가는 요소가 만들 수 있는 제품에 대한 평가에 따라 생산요소를 평가하여 2차 및 고차재의 가격을 결정한다. 비용회계는 기업가의 명시적 비용을 충당할 제품을 만들고 수익을 창출하는 방법을 결정하기 위해 생산비용을 평가하는 과정이다. 미제스는 가격결정의 수학적 모형이 실제 가격형성을 이해하는 데 필요한 시장 과정을 무시하기 때문에 결함이 있다고 주장한다.
인간행동론 요약
그런 다음, 독점과 관련된 몇 가지 주제를 논의한다. 독점자는 생산량을 경쟁수준 이하로 제한할 때 소비자주권을 침해한다. 선의 혹은 생산자의 평판은 그것이 없는 경쟁자에 비해 그들에게 이점을 제공하며, 정부 인증은 비대칭 정보에 대한 효과적 해결책이 아니다. 독점적 구매자는 수요를 제한할 수 있으나 독점적 판매자가 할 수 있는 것처럼 특정한 이익을 얻을 수는 없다. 독점가격은 일반적으로 제품이 필수 투입물에 대한 독점가격 없이는 생산되지 않는 경우를 제외하고 소비자의 행복을 손상한다. 가격 차별화는 판매자와 구매자 모두에서 발생할 수 있으나 특정 조건에서만 발생할 수 있으며 자유시장에서는 지속될 수 없다. 자유시장이 아닌 정부의 특권이 대부분의 카르텔과 독점을 확립한다.
인간행동론 요약
마지막으로, 가격의 연결성과 관해 논의된 몇 가지 주제가 있다. 상품가격은 구매자의 돈을 놓고 경쟁하기 때문에 서로 관련돼있으며, 모든 상품에 노동이 필요하여 소비와 생산 측면에서 상호연관돼있다. 시장과정은 특정 거래의 교환 비율이 둘 다 결정하기에 가격과 소득 결정의 별도 활동에 관여하지 않는다. 시장과정은 생산요소를 소비자의 욕구를 가장 잘 충족시키는 방향으로 지시한다. 비시장가격을 말하는 것은 헛소리인데, 시장가격은 모든 관련 사실을 고려하기 때문이다. 가격을 변경하려는 시도는 이러한 실제 고려사항을 무시하여 궁극적으로 소비자를 더 가난하게 만들 것이다.
인간행동론 요약
17장 "간접교환"은 화폐 개념과 이와 관련된 오류에 대해 논의한다. 간접교환에는 교환매체가 필요하며, 여기서 상품이나 원자재는 보다 궁극적인 교환을 용이하게 한다. 한 상품이 일반적으로 사용되는 교환매체가 되면 화폐가 된다. "교환방정식"은 가격 수준과 총 산출량이 의미있는 개념이라고 가정하기에 화폐를 분석하는 데 잘못된 방법으로, 화폐의 중립성에 대한 잘못된 개념으로 이어진다. 화폐의 구매력은 다양한 상품의 시장성 차이로 설명되며 화폐수요는 교환가치에 따라 달라진다. 카를 멩거의 화폐의 자발적 기원 이론은 사람들이 시장성있는 상품에 대한 수요를 늘리면서 화폐가 직접 교환에서 자연스럽게 출현했다고 말한다. 마지막으로 화폐가격은 시장에서의 교환가치와 산업 및 화폐 수요에 따라 달라진다.
인간행동론 요약
화폐의 구매력 변화는 화폐 측면 혹은 실물 측면에서 발생할 수 있으나, 일반적으로 화폐의 구매력 변화는 화폐 측면에서만 발생할 수 있다. 화폐 측면에서 비롯된 변화는 부를 재분배할 수 있을 뿐, 지역사회를 더 부유하게 만들 수는 없다. 사업가는 경제계산목적으로 사용할 화폐를 결정해야한다. 사람들이 화폐의 구매력이 변할 것으로 예상하면 현금 보유량을 그에 따라 조정하고 그 과정을 앞당길 것이며, 그 결과 통화가 버려저 "붕괴 붐"(Katastrophenhausse)이 일어날 수 있다. 화폐대체물은 화폐의 모든 서비스를 수용하고 수요에 따라 지불 및 상환가능한 특정 금액의 화폐에 대한 청구가 있을 때 화폐대체물이 되며, 아무도 채무자의 지불능력을 의심하지 않는다. 채무자가 본래의 화폐로 상환할 수 있는 것보다 더 많은 화폐대용품을 발행한 경우 채권의 "보증되지 않은" 부분은 신용매개물이 된다. 신용매개물 발행의 한계는 발행이 너무 빨리 진행돼 대중이 의심을 품게 되면 채권을 제출하고 실제 화폐로 상환을 요구할 수 있다는 것이다.
인간행동론 요약
미제스는 화폐, 무역 및 인플레이션과 관련된 다양한 주제를 논의한다. 사람들은 주관적 한계효용에 따라 적절한 규모의 현금 보유를 결정하며, 현금을 너무 많이 보유할 수도 있다. 지불수지는 특정기간 동안 개인이나 단체의 수입과 지출을 화폐로 환산한 기록이며, 무역 "적자"는 예상치 못한 재앙이 아니라 각 개인이 의도적으로 수행한 거래의 누적 결과이다. 통화 간 환율은 차익 거래 기회로 인해 좁은 범위 내에서 유지된다. 동일한 통화로 수행되는 신용거래는 비슷한 신용위험에 대해 동일한 이자율을 산출하는 경향이 있으며, 교환의 2차 매개물은 여전히 상당히 시장성이 있으나 화폐상품만큼은 아니다. 정부의 통화공급확대가 없는 시장경제에서는 일반적으로 시간이 지남에 따라 가격이 하락할 것이다. 그리고 금본위제는 고전적 자유주의의 특징을 나타냈다. 국제 금본위제가 작동하려면 국제통화협력이 필요하지 않다.
인간행동론 요약
18장 "시간 경과 속에서의 행동"은 시간과 인간 행동에서의 시간의 역할을 다룬다. 모든 행동이 미래 조건의 개선을 향해 지향되지만, 사람들이 시간의 일부를 동등하게 평가하지 않는다는 것을 설명한다. 이 저작은 성숙 기간, 노동 시간, 생산 기간, 사용가능 기간을 포함한 다양한 시간 개념을 다룬다. 시간선호가 행동에 필수적이며, 유일한 차이점이 가용성 날짜라면 현재상품이 미래상품보다 더 가치가 있다는 것을 의미한다. 이 저작은 또한 생산된 생산요소인 자본재와 생산 기간을 늘리는 데 저축이 필요한 이유에 대해서도 논의한다. 생산 구조는 복잡하며, 금전적 손익계산은 자본이 성장하고 있는지 감소하고 있는지를 판단하는 데 도움이 된다. 미제스는 생산 기간, 대기 시간, 준비 기간의 개념을 설명하면서 행동은 항상 미래를 향하고 있다고 강조한다.
인간행동론 요약
미제스에 따르면 자본은 물리적 자본재와 그 전환성의 정도를 의미하며, 현금조차도 완전히 자유로운 형태의 자본이 아니다. 그는 자본재의 제한된 전환성이 보다 생산적인 제도의 채택을 방해하기에 시장경제는 후견지식에 근거하여 판단될 수 없다고 믿는다. 미제스에게 자본을 유지하거나 증가시키는 것은 미래의 욕구충족을 위한 생산성을 유지하거나 증가시키는 것을 의미하며, 이는 저축을 통해서만 달성될 수 있다. 자본 소비는 소비가 현재 산출량의 너무 큰 부분을 차지하여 새로운 자본재에 사용되는 나머지가 자본재의 감가상각을 대체하기에 충분하지 않을 때 발생한다. 미제스에 따르면 주식시장의 거래는 이익 혹은 손실의 총액을 변경하지 않고 이익 혹은 손실이 발생하는 특정 사람만을 변경하므로 외환 통제의 무의미함을 보여준다. 그는 기업가들은 현금 잔액을 보유하고 있으며 추가 자본을 축적하기 위해서는 저축과 투자가 필요하다고 설명한다.
인간행동론 요약
19장 "이자"는 이자 현상을 설명한다. 본래의 이자는 현재 재화에 비해 미래 재화에 적용되는 할인이며 궁극적으로는 시간 선호라는 보편적 현상에 기반한다. 이는 미래 재화에 비해 현재 재화의 시장 가격이 더 높은 이유를 설명한다. 이자 소득은 자본재 소유자뿐만 아니라 토지 소유자도 벌어들인다. 이자율은 대출 시장에서 결정되는 것이 아니라 사람들의 주관적 시간 선호에 따라 결정된다. 더 높은 이자율이 반드시 더 많은 저축을 이끌어내는 것은 아니다. 오히려 사람들이 미래 재화에 적용하는 할인이 저축 금액과 이자율의 높이를 결정한다. 자본재 공급은 이자율과 필연적인 관계가 없다. 마지막으로 총 수입이 총 지출을 초과하는 것은 단순한 이익이 아니라 기업가의 암묵적 임금, 투자 자본에 대한 이자, 진정한 기업가적 이익 혹은 손실이다.
인간행동론 요약
20장 "이자, 신용팽창 그리고 경기순환"에서는 중립적 이자율과 이와 관련된 문제에 대해 논의한다. 중립적 이자율은 가상의 완벽한 경쟁경제에서 적용되는 가상의 단일의 본래의 이자율이라고 설명한다. 그러나 현실세계에서는 사람들이 미래를 완벽하게 예측할 수 없기에 다양한 생산 경로에서 서로 다른 암묵적 이자율이 존재한다. 이 장에서는 또한 경기순환을 담당하는 신용팽창에 대해 논의한다. 대출계약에서 표시된 실제 총 이자율은 순수한 본래의 이자율뿐만 아니라 기업가적 요소와 가격 프리미엄 요소도 반영한다고 설명한다. 이 장에서는 시장과정이 다양한 경로의 순 이자율을 동일하게 하여 이를 모두 본래의 이자율을 동일하게 하여 이를 모두 본래의 이자율과 일치시키는 경향이 있음을 추가로 설명한다. 시장이자율의 중요하는 기능은 생산 과정의 기간을 조정하는 것이다. 통화 공급의 변화로 인해 총시장이자율이 왜곡되면 기업가를 오도할 수 있다.
인간행동론 요약
다음으로 신용팽창과 수축, 그리고 경기순환의 화폐이론에 대한 논의가 있다. 신용팽창에서 정부는 이자율을 낮춰 인위적으로 통화공급량을 늘려서 잘못된 투자가 있는 호황기를 맞이하고 궁극적으로 침체단계로 이어진다. 신용긴축에서 정부는 이자율을 높여 인위적으로 통화공급량을 줄여서 가격을 낮추지만 지속적인 악영향은 없다. 통화학파는 한 국가의 은행 부문 측면에서만 주기를 분석하고 시장이자율이 본래의 이자율과 다르다는 문제를 놓친 실수를 했다. "실제" 요인에 의존하는 호황-침체 주기이론은 여전히 호황과 침체에 필요한 신용팽창이 있다고 가정한다. 마지막으로 불황은 호황동안 발생한 잘못된 투자를 바로잡기 위한 필요한 재조정 단계이다.
인간행동론 요약
21장 "노동 그리고 임금"은 "내향적" 노동 및 "외향적" 노동의 두 가지 유형의 노동을 구별하고 사람들이 노동을 하는 네 가지 이유를 파악하는데, 여기에는 힘을 기르기, 종교적 의무, 불행을 피하기 등이 포함될 수 있다. 저자는 노동과 관련된 기쁨과 지겨움의 심리적 경험과 이러한 경험이 노동의 비효용성에 영향을 미치지 않는 방법에 대해 논의한다. 이 저작은 또한 노동시장에서의 경쟁을 통한 임금결정을 탐구하는데, 여기서 임금률은 노동의 한계생산성에 의해 결정된다. 미제스는 근로자가 이용가능한 근무기회에 대한 인식으로 인해 실업상태를 유지하는 교환학적 실업의 개념을 논의한다.
인간행동론 요약
그런다음 미제스는 임금, 생계, 노동시장과 관련된 다양한 주제를 논의한다. 고전 경제학자들은 임금률이 노동자의 최저생계비에 의해 결정된다고 설명했다. 그러나 이 "임금의 철칙"은 거짓이었다. 자본주의 하에서 평균 노동자의 생활수준은 계속해서 증가했다. 마르크스주의와 프로이센 역사학파는 현대 임금률이 현재의 가치 평가보다는 역사적 선례에 의해 직접적으로 발생했다고 설명했다. 자본주의 하에서 자본축적은 인구증가보다 더 빨리 진행되어 노동자의 한계생산물이 시간이 지남에 따라 증가하여 실질임금률이 증가할 수 있었다. "산업혁명"이 착취적이고 노동 친화적 개혁이 필요하다는 대중적 해석은 신화이다. 마지막으로 노동시장은 시장 자료의 변화에 영향을 받으며 임금률은 "노동의 전체생산물"의 가격과 같다.
인간행동론 요약
22장 "인간 외적인 본원적 생산요소"는 임대료 이론과 토지 이용에 대해 논의한다. 토지, 노동, 자본의 고전적 삼분법은 유지될 수 없음이 드러났으며, 현대 경제학은 각 생산요소의 가격을 설명하기 위해 단일한 이론적 틀을 사용한다. 본래의 생산수단과 생산된 생산수단 간의 구분이 유지되고, 인간 외적인 생산요소의 사용은 제도적 요소에 따라 달라진다. 이용가능한 토지의 양이 너무 많아서 한계 이하의 토지는 전혀 경작되지 않으며, 일부 토지는 농업이나 기타 "생산적" 용도에서 철수돼 주택, 사무실 건물, 공장 등의 기반으로 사용돼야한다. 토지의 가격은 미래 임대료의 합계와 같으며 이자율로 할인된다. 토지를 생계의 고귀한 원천으로 여기는 낭만화된 개념은 실제 농민들이 토지를 욕구를 충족시키는 수단으로 여기기에 신뢰를 잃게 됐다.
인간행동론 요약
23장 "시장이 처해 있는 여건"은 경제학과 관련된 다양한 주제를 논의한다. 인간행동학은 인간행동을 다루며, 그 정리는 조건이 존재하는 한 정확하다. 경제학은 인간이 자유롭다고 가정하지 않고, 오히려 희소성이라는 사실과 시장에서의 사람들의 행동에 있어서 강압의 역할을 다룬다. 교환학의 정리는 생산수단의 사적소유와 노동분업에 적용된다. 경제학의 초점은 경제적 인간이나 통계적으로 평균적인 인간이 아닌 실제 인간과 그의 행동이다. 시장은 여건의 변화에 따라 조정되나 기업가는 조정 속도를 예상해야한다. 외부비용의 사례는 사적 재산의 결함보다는 법률체계의 허점을 반영한다. 시장에 대한 법적 제한은 독점 이득이나 차등 임대료로 이어질 수 있다.
인간행동론 요약
24장 "이해관계의 조화와 갈등"은 한 사람의 이익이 반드시 다른 사람의 손실이 되는 것은 아니며, 기업가적 이익은 소비자의 욕구를 충족시키기 위해 생산을 더 잘 조정함으로써 획득된다고 주장한다. 미제스는 또한 산아제한이 더 높은 생활수준을 유지하는 데 어떻게 필요한지와 사유재산이 시장경제에 필수적이라는 것을 논의한다. 그는 모든 사람들 사이에 이해관계의 조화가 존재한다고 강조하고 갈등은 오직 정부의 시장간섭으로 인해 발생한다고 주장한다. 마지막으로 그는 전쟁과 갈등은 정부의 간섭으로 인해 발생한다고 주장하고 사유재산을 존중하는 것이 이러한 문제에 대한 자유주의적 해결책이라고 주장한다.
인간행동론 요약
25장 "사회주의 사회라는 가상 모형"은 사회주의 사상의 역사적 기원을 논의하는데, 이는 시장경제에서와 유사한 사회적으로 유익한 결과를 달성할 수 있는 전능하고 자비로운 왕에 대한 고전적 자유주의 작가들의 묘사에서 나왔다. 현대 산업의 부상으로 재산의 평등한 재분배에 대한 요구는 비현실적이 됐고, 국가가 모든 경제 문제를 처리하는 생산수단의 사회화라는 사상이 생겨났다. 칼 마르크스는 사회주의 교리를 창안하지 않았으나 다중논리주의와 사회주의의 불가피성이라는 사상으로 사회주의에 기여했다. 사회주의 신조는 세 가지 교리에 기초한다. 사회는 전지전능한 존재이며, 사회주의의 도래는 불가피하며, 역사는 사회주의를 향한 끊임없는 진보이다. 사회주의의 결정적인 특징은 모든 생산활동이 하나의 의지에 의해 지시된다는 것이다. 사회주의에 대한 실천적 비판은 목적의 선택에 관한 것이 아니라 사회주의가 독재자의 관점에서 가장 바람직한 결과를 달성하기 위해 자원을 효과적으로 배분할 수 있는 지 여부에 대한 것이다.
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 1mi
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 1mi은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 사이클의 세부 종목이다. 8월 5일에 1개국에서 8명의 선수가 참가하였다. 프랜시스 필드에서 1마일의 거리로 경기가 진행되었다.
웅진교통 운행 노선
매곡,천불사는 도시형3번으오 대체되었다.
양산BS
주식회사 양산BS(株式會社 梁山―, 영어: Yangsan BS)는 경상남도 양산시에 위치한 마을버스 운송 업체이다. 태영운송그룹 계열 경상남도 양산시 자회사로 김해시에 연고를 둔 부산광역시 사상구의 시내버스 회사인 태영버스의 방계회사이다.
웅상교통
웅상교통(熊上交通)은 경상남도 양산시 내연1길 13 (평산동)에 위치한 마을버스 운송 업체이고, 계열사로는 부산광역시 기장군의 마을버스 업체인 차성교통, 기장교통 등이 있다.
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 2mi
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 2mi은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 사이클의 세부 종목이다. 8월 3일에 1개국에서 13명의 선수가 참가하였다. 프랜시스 필드에서 2마일의 거리로 경기가 진행되었다.
검단버스 (울산)
검단버스(檢丹-)는 울산광역시에 위치한 마을버스 운송 업체이다.
검단버스 (울산) 보유 차종
E-카운티와 E-에어로타운으로 운행한다.
동구운수
동구운수(東歐運輸)는 울산광역시에 위치한 마을버스 및 지선버스 운송 업체이다.
무거교통
무거교통(無去交通)은 울산광역시에 위치한 마을버스 운송 업체이다.
방기버스
방기버스(芳基-)는 울산광역시에 위치한 마을버스 운송 업체였으며, 우리버스에 합병되었다.
울남마을버스
울남마을버스는 울산광역시의 마을버스 운수 업체로 울산여객, 남성여객, 한성교통, 유진버스의 동일한 계열사로 예전 명칭은 성안버스로 운행했으나 당시 부정운행, 부적격 운전자, 무료환승 조작, 임의 결행 및 보조금 부당청구, 운행기록장치 미설치 등 6개 항목을 위반하여 면허를 박탈당했고 운행중인 노선은 2010년에 남성여객이 인수했으나 현재는 남성여객에서 분리되었다.
상대고산버스
상대고산버스(上垈高山-)는 울산광역시에 위치한 마을버스 운송 업체였으며, 제일여객에 합병되었다.
제일여객 (울산)
제일여객(第一旅客)은 대한민국 울산광역시에 있는 마을버스 운송 업체이다.
1938년 극동 선수권 대회
1938년 극동 선수권 대회(영어: 1938 Far Eastern Games, 일본어: 1938年極東選手権競技大会)는 개최되지 못한 극동 선수권 대회이다. 일본의 오사카에서 개최될 예정이었지만, 중일 전쟁으로 인한 불안한 아시아 정세로 인해 1937년 개최를 포기함과 동시에 극동 선수권 대회의 폐지를 선언했다.
서광여객
서광여객(瑞光旅客)은 울산광역시의 지선버스  업체이며. 대표자는 김점이이다.
시민교통 (울산)
시민교통(市民交通)은 울산광역시에 위치한 지선버스 운송 업체이고 본사는 울산 남구 선암동 삼익세라믹 아파트 상가 내에 위치하고 있다.
시민교통 (울산) 상세정보
울산에서 가장 수요가 많은 지선노선인 남구3번을 보유하고 있는 회사이다. 처음에는 3대로 시작하던 노선이 현재는 6대로 운영중이고, 자매 노선인 남구9번(구. 923-1)도 운영하고 있다. 현재는 예비차량을 단 1대도 보유하고 있지 않고 있으므로, 만일 차량에 문제가 생길 경우 그 차량이 담당하고 있는 운행을 차량복구 전까지 결행하는 것이 특징이다.
의인관
의인관(擬人觀, anthropomorphism) 또는 의인화(擬人化)는 인간 이외의 무생물, 동식물, 사물 등에 인간적 특성을 부여하는 것을 말한다. 신을 인간의 형태의 그리는 것과 인간의 감정 또는 동기를 폭풍이나 지진과 같은 자연의 힘으로 돌리는 것도 마찬가지 예이다.
의인화는 스토리텔링이나 예술에서의 문학적 기교와 같은 고대에 뿌리를 두고 있다. 대부분의 문화는 단군신화의 곰이나 호랑이 같이 의인화된 동물로 전통적인 우화를 가지고 있으며, 이러한 것들은 사람과 같이 말을 하거나, 서거나, 성격을 가질 수 있다.
영어에서의 anthropomorphism이라는 단어는 1700년대 중반에 최초로 사용되었다.  이 단어는 그리스어의 사람(human)을 뜻하는 그리스어: ἄνθρωπος (ánthrōpos)와 모양(shape) 또는 형태(form)을 뜻하는 μορφή (morphē)가 합성된 말이다.
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 5mi
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 5mi은 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 사이클의 세부 종목이다. 8월 5일에 1개국에서 10명 이상의 선수가 참가하였다. 프랜시스 필드에서 5마일의 거리로 경기가 진행되었다.
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 5mi 경기 결과
상위 4명의 선수와 5명의 선수만 알려져 있고, 이 외의 선수에 대해서는 알려져 있지 않다.
1913년 극동 선수권 대회
1913년 극동 선수권 대회(영어: 1913 Far Eastern Games)는 1913년 2월에 개최된 제1회 극동 선수권 대회이다. 필리핀 마닐라에서 개최되었고, 중화민국, 영국령 홍콩, 일본 제국, 필리핀, 말라야 연방(오늘날의 말레이시아), 시암이 참가하였다.
경기 종목으로는 육상, 야구, 농구, 다이빙, 축구, 수영,테니스, 발리볼이 있었다.
이 대회에서 필리핀은 종합 우승을 차지하였다.
1928년 동계 올림픽 아이스하키
제2회 동계 올림픽 아이스하키 경기는 1928년 2월 11일부터 2월 19일까지 스위스 장크트모리츠에서 진행됐다. 이 대회에서부터 무승부 제도가 도입되었다. 캐나다가 전 대회 타이틀 방어에 성공했다.
1928년 동계 올림픽 아이스하키 참가 국가
11개 국가의 128명의 선수들이 이 대회에 참가하였다.
1928년 동계 올림픽 아이스하키 토너먼트
상위 1개의 팀이 결승 라운드에 진출한다.
상위 1개의 팀이 결승 라운드에 진출한다.
상위 1개의 팀이 결승 라운드에 진출한다.
예선의 각 조의 1위와 전 대회 우승자인 캐나다 아이스하키 팀이 결승 라운드에 진출했다.
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 25mi
1904년 하계 올림픽 사이클 남자 25mi은  미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽 사이클의 세부 종목이다. 8월 5일에 1개국에서 10명의 선수가 참가하였다. 프랜시스 필드에서 25마일의 거리로 경기가 진행되었다.
1928년 동계 올림픽 스피드스케이팅
1928년 동계 올림픽 스피드스케이팅은 1928년 2월 13일부터 2월 14일까지 스위스 장크트모리츠에서 경기가 진행되었다. 그러나 메달은 3개의 세부종목에만 수여되었는데, 10000m 경기가 종료되지 않았기 때문이다. 그리고 1924년 대회에만 기획된 '종합' 종목은 폐지되었다. 그리고 500m 경기는 1위의 기록이 같아 공동 1위 처리를 하고 2위 수상을 하지 않았다.
1928년 동계 올림픽 스피드스케이팅 참가 국가
14개 국가에서 온 40명의 선수가 참가하였다.
만능 수리공 매니
《만능 수리공 매니》(Handy Manny)는 넬바나에서 제작한 미국의 미취학 아동 대상 TV 애니메이션으로, 2006년부터 2011년까지 플레이하우스 디즈니에서 방영되었다.
만능 수리공 매니 개요
의인화된 연장들을 들고다니며,어떤 물건이든 척척 고쳐내는 매니가
쉬트록 힐즈(Sheetrock Hills)에서 일어나는 여러 가지 일들을 겪으며 벌어지는 이야기이다.
일상에서는 어린이들이 접해보기 힘든 연장들을 의인화하여 친근하게 다가가도록 유도한 것이 특징이다.
영어권 국가에서는 스페인어 교육을 위한 어학 교재로도 사용된다.
1904년 하계 올림픽 수구
1904년 하계 올림픽 수구는 미국 세인트루이스에서 개최된 1904년 하계 올림픽의 경기 종목이다. 1개국에서 21명의 선수가 참가하였으며, 남자 종목만 진행되었다.
1904년 하계 올림픽 수구 경기장
1904년 하계 올림픽의 수구 경기는 세인트루이스에 있는 프랜시스 필드에서 경기가 열렸다.
1904년 하계 올림픽 수구 참가국
수구 종목은 1개국에서 21명의 선수가 참가하였다.
경남고속투어
경남고속투어는 경상남도 시외버스 운행 업체이다. 본사는 경상남도 김해시 김해대로 2232, 판매동 3층 (외동, 김해여객자동차터미널)에 있다.
경남고속투어 역사
1971년 1월 25일 삼도여객(三道旅客)으로 설립했으며, 2009년에 시내버스 차량 및 운영권을 마인버스에 양도 되면서 시내버스 사업에서 한동안 손을 뗐다가 2018년 2월 22일 김해-마산 완행 노선이 시내버스로 전환되어 다시 시내버스 면허를 취득하였다. 2012년 11월에 대표이사 변동과 동시에 창원고속(昌原高速)이란 사명으로 변경 했다가 2016년에 태영운송그룹에 인수 되면서 태영고속으로 사명이 변경했다. 2018년 2월 본사를 경상남도 창원시 마산회원구에서 김해시로 이전하였다. 2025년 7월에 경남고속뉴부산관광에 매각되면서 현재의 사명으로 변경되었다.
경남고속투어 운행 노선
2015년 12월 기준이다.
김해 출발 노선
울산 출발 노선
해운대 출발 노선
경남고속투어 과거 운행 노선
창원 출발 노선
마산 출발 노선
삼천포 출발 노선
서부산 출발 노선
1928년 동계 올림픽 스피드스케이팅 남자 500m
스위스 장크트모리츠에서 열린 1928년 동계 올림픽 스피드 스케이팅의 남자 500m 종목은 1928년 2월 13일에 진행됐다. 기록이 같아 '동메달'을 3명이 수여받았다.
1928년 동계 올림픽 스피드스케이팅 남자 500m 기록
이번 대회이전에 다음과 같은 세계 기록과 올림픽 기록이 세워져 있었다. 이번 대회에서 7명의 선수가 아래에 있는 올림픽 기록보다 빨리 달렸고, 베른트 에벤센과 클라스 툰베르그가 올림픽 기록을 43.4초로 경신했다.
(*) 기록은 해발 1000m 이상 고도에서 치러졌고, 자연적으로 얼려진 얼음 위에서 기록되었다.
심귀령
심귀령(沈龜齡, 1350년 ~ 1413년)은 조선 초기의 공신이자 무신으로, 자는 천석(天錫), 호는 병담(屛潭), 시호는 정양(靖襄)이고, 봉군호(封君號)는 풍천군(豐川君), 본관은 풍산(豊山)이다.
기묘사화의 주역 중의 한사람인 심정은 그의 증손이고, 재상 심수경은 그의 5대손이다.
심귀령 생애
1399년(정종 1년) 대장군을 거쳐, 1401년(태종 1년) 상장군에 오르고, 제1차 왕자의 난과 제2차 왕자의 난이 일어나자 태종을 도와 즉위하게 한 공으로, 좌명공신(佐命功臣) 4등에 책록되었다. 1406년(태종 6년) 판군자감사(判軍資監事) 겸 의흥삼군부 중군 동지총제를 거쳐, 1408년(태종 8년) 풍천군(豐川君)에 봉해지고, 삼도 조전 절제사(三道 助戰 節制使)가 되어, 왜구를 토벌하였다.
1409년(태종 9년) 하천추사(賀千秋使)로 명나라에 다녀왔다. 이후, 삼군진무소 부진무(三軍鎭撫所 副鎭撫), 판공안부사(判恭安府事), 동지의흥부사(同知義興府事), 의흥삼군부 좌군 도총제, 1410년(태종 10년) 지의흥부사(知義興府事), 1412년(태종 12년) 우군 절제사를 지냈다. 1413년(태종 13년) 별세하니, 태종이 3일 동안 철조(輟朝)하고, 부의(賻儀)를 내려 치제(致祭)하였다. 또한, 태종비 원경왕후와 왕세자(양녕대군)도 치전(致奠)하고, 심귀령에게 정양(靖襄)의 시호를 내렸다.
심귀령 가계
풍산 심씨(豊山 沈氏)의 시조(始祖) 태자첨사부(고려시대 황태자의 교육기관) 첨사 심만승(沈滿升)의 9세손으로, 고려 말에 봉익대부(奉翊大夫, 종2품) 판전농시사(判典農寺事) 상호군을 지낸 심승경(沈承慶)의 아들이다. 또한, 세조 때, 적개공신(敵愾功臣)에 책록되고, 영의정에 증직된 풍산부원군(豊山府院君) 심응의 조부이며, 중종 때, 정국공신에 책록되고, 좌의정을 지낸 화천부원군(花川府院君) 심정의 증조부이다.
특히, 심귀령의 차남 심실(沈實)이 태종과 세종 때, 의흥삼군부 도총제를 지낸 심인봉(沈仁鳳)의 사위가 되어, 심귀령의 집안은 소헌왕후의 집안과 사돈관계가 되었다. 심인봉은 소헌왕후의 숙부로, 고려 말에 문하시중을 지내고, 조선 초에 문하부 좌정승을 지낸 청성백(靑城伯) 심덕부의 장남이다.
심귀령 가족 관계
아버지 : 심승경(沈承慶) - 봉익대부 판전농시사 상호군
본인 : 심귀령(沈龜齡) - 좌명공신 풍천군(豐川君), 의흥삼군부 도총제, 지의흥부사
장남 : 심치(沈寘) - 남원부사, 증호조판서
며느리 : 증 정부인 박씨 - 용구현령 박화(朴華)의 딸
손자 : 심응(沈膺) - 무과 장원급제, 적개공신, 호군, 첨지중추부사, 회령부사, 봉조하, 증영의정, 풍산부원군(豊山府院君)
증손자 : 심원(沈元) - 내자시정
증손자 : 심형(沈亨) - 무과 급제, 의주목사, 정국공신 풍창군(豊昌君), 충청도 수군절도사
증손자 : 심정(沈貞) - 문과 급제, 정국공신, 좌의정, 화천부원군(花川府院君)
고손자 : 심사손(沈思遜) - 문과 급제, 홍문관 직제학, 만포진 첨절제사, 증영의정
5세손 : 심수경(沈守慶) - 문과 장원급제, 호당(사가독서), 좌의정
6세손 : 심일장(沈日將) - 찰방
6세손 : 심일취(沈日就) - 첨지중추부사 증 이조참판
서6세손 : 심일매(沈日邁) - 관상감정
서6세손 : 심일준(沈日遵) - 인동부사
서6세손 : 심일운(沈日運) - 해미현감
고손자 : 심사순(沈思順) - 문과 급제, 호당(사가독서), 홍문관 부제학
심귀령 가족 관계
증손자 : 심의(沈義) - 문과 급제, 호당(사가독서), 이조정랑, 소격서령
차남 : 심실(沈實) - 군수
며느리 : 청송 심씨 - 소헌왕후의 숙부 의흥삼군부 도총제 심인봉(沈仁鳳)의 딸, 청성백 심덕부(靑城伯 沈德符)의 손녀
손자 : 심주(沈胄) - 상호군
사돈 : 박화(朴華)
사돈 : 심인봉(沈仁鳳)
MPEG-4 파트 2
MPEG-4 파트 2(MPEG-4 Part 2, 공식적으로 ISO/IEC 14496-2) 또는 MPEG-4 비주얼(MPEG-4 Visual) 또는 MPEG-4 ASP은 ISO/IEC의 동화상 전문가 그룹(MPEG)에서 만든 디지털 영상 코덱이다. 1999년에 최초로 공개되었으며, 이후 2001년과 2004년에 개정안이 나왔다. DivX, Xvid 등이 이 코덱의 구현에 해당한다.
정우연 (배우)
정우연(본명:류효영, 1993년 4월 22일 ~ )은 대한민국의 배우, 전직 가수이다.
정우연 (배우) 활동
류효영은 2010년 4월 제80회 전국춘향선발대회에 참가해 춘향 진을 수상했으며 이후 《놀라운 대회 스타킹》에 동생 류화영과 출연하였고, 이로 인해 김광수 사장의 눈에 띄여 류화영과 함께 코어콘텐츠미디어(현 MBK 엔터테인먼트)에 들어가게 되었다. 2010년 KBS2 드라마 《정글피쉬 2》에 출연하였고, 같은 해 혼성 아이돌 그룹 남녀공학에서 한빛효영이라는 예명으로 데뷔했으며, 2011년부터 2015년까지 남녀공학의 여성 유닛 그룹인 파이브돌스의 멤버로 활동했다. 파이브돌스로 활동하던 2011년에는 MBC 드라마 《최고의 사랑》에 파이브돌스 멤버들과 함께 출연하였고, 2012년 KBS2 드라마 《학교 2013》에 이강주 역으로 출연해 호평을 받았으며, 2015년에 파이브돌스가 해체된 이후부터는 배우로 전향하였다.
2020년 10월 20일부터 활동명을 "류효영"에서 "정우연"으로 변경하였다.
페어리 테일의 등장인물 목록
다음은 페어리 테일의 등장인물 목록이다.
페어리 테일의 등장인물 목록 정식 길드
나츠 드래그닐(Natsu Dragneel / ナツ・ドラグニル)
본작의 주인공이다.
삐쭉삐쭉거리는 짧은 벚꽃색 머리카락, 날카롭게 솟구친 눈매, 그리고 용의 비늘 문양처럼 생긴 머플러가 특징이다.
사람들에겐 '샐러맨더(火龍)'라고 불리고 있다.
기본적으로 페어리 테일이 일으키는 모든 문제의 근원이며, 늘 나츠가 부수는 건축물의 손해 배상만 해도 천문학적인 액수를 자랑한다. 늘 펄펄 끓어오르고 열정적으로 행동하며 일단 결정하면 앞뒤 안 보고 달려가는 전형적인 다혈질 캐릭터이다. 하지만 전투에서는 냉철한 판단력과 섬세한 센스를 발휘한다.
어렸을 적 화룡(火龍) 이그닐에게 거둬져 이그닐을 아버지처럼 따르면서 유년시절을 보냈지만 777년 7월 7일 어느날 갑자기 이그닐은 나츠가 보는 앞에서 종적을 감추었다. 그 후 어떻게든 이그닐을 찾기 위해 전국을 뒤지던 중 <페어리 테일>에 입단했고 그 후 길드에서 활발히 활동 중이다.
페어리 테일의 등장인물 목록 정식 길드
길드 내의 트러블 메이커이면서 또 부수는 것이 취미인 질풍노도의 인물이다. 어렸을 적에 자연에서만 살아서인지, 몇몇 멸룡마도사의 특징으로 탈 것만 탔다 하면 엄청난 멀미 증상을 보이며 움직이지도 못하게 되는 경향이 있지만 생물은 타도 괜찮다("얘는 동료잖아"). 또 일반적인 상식이나 이해력도 살짝 부족한 모양이다. 그리고 루시를 꽤나 아끼는 듯하다. 현재 잠재력이 가장 높은 마도사 중 하나이며 그 잠재력은 언제나 전투를 승리로 이끈다. S급 마도사가 되기 위한 시험을 볼 때 길다트에게 졌지만 길다트가 그 실력을 인정해 1차 시험은 무사히 합격하게 된다. 타르타로스 때 웬디, 가질, 스팅, 로그와 400년 전에 아크놀로기아를 없애기 위해 루시의 선조인 안나 하트필리아와 이클립스를 사용해서 400년 후로 왔다는 것이 밝혀졌다.
페어리 테일의 등장인물 목록 정식 길드
기술
불 섭취: 마력으로 이루어진 불이나 평범한 불 등을 먹어서 자신의 체력과 힘 마력을 회복한다. 단, 자신이 만들어낸 불은 먹지 못한다.
화룡의 포효(火龍 砲哮): 입에서 불꽃을 내뿜는 기술이다.
화룡의 철권(火龍 鐵拳): 주먹에 불꽃을 휘감은 후 공격하는 기술이다.
화룡의 익격(火龍 翼擊): 양팔에 불꽃을 휘감은 후 화염의 추진력으로 하늘을 날아 고속 낙하하면서 공격하는 기술이다.
화룡의 갈고리(火龍 鉤爪): 다리에 불꽃을 휘감은 후 발로 공격하는 기술이다.
화룡의 검각(火龍 劍角): 온 몸에 불꽃을 휘감은 후 돌진하는 기술이다.
화룡의 황염(火龍 煌炎): 양손에 불꽃을 모은 후 두 개의 불꽃을 합쳐 거대한 불꽃을 던지는 기술이다.
화룡의 염주(火龍 炎肘): 양팔에 불꽃을 휘감은 후 팔꿈치에 화력을 모아 내리찍는 기술이다.
화룡의 쇄아(火龍 碎牙): 팔다리에 불꽃을 휘감은 후 날카롭게 휘두르는 기술이다.
멸룡오의: 홍련화룡권(紅蓮火龍拳): 일종의 연속 콤보로, 화룡의 기술 여러개를 콤보 형식으로 공격한다.