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킵차크 칸국 역사
멩구 티무르 칸이 야로슬라프 공작에게 한 말이다. "독일의 상인들을 너의 땅으로 인도해라. 야로슬라프 공작부터 리가의 사람들, 위대한 사람과 젊은이들, 그리고 모든 사람들에게, 너희들의 길은 내 땅을 통해서야만 분명하다. 그리고 누구든지 그들과 싸우러 오건 간에, 나는 내 자신이 아는 대로 행할 뿐이다. 그러나 상인에게는 길이 분명하다."
1269년 데인족과 리보니아 기사단이 노브고로드 공화국을 공격했다. 이때 칸의 위대한 바스카크, 아마간, 그리고 수많은 몽골인들이 대군자 야로슬라프가 모집한 군대와 함께 적들과 맞서 싸웠다. 겁에 질린 연합군은 몽골 군대에게 선물을 보내고 나르바를 할양하는 데 동의했다. 이로써 킵차크 칸의 권위는 루스 공국 전역으로 확대되었고, 그와 함께 1274~1275년에 걸친 인구조사 역시 스몰렌스크와 비텝스크를 포함한 모든 도시에서 원할하게 이루어졌다.
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1277년, 멩구 티무르는 캅카스 북부 및 오세티야 일대의 알란족에 대항하는 군사 원정을 이끌었다. 이 원정 이후, 멩구 티무르는 날로 증가하는 노가이의 권위를 억누르기 위해 동로마 제국과 맘루크 이집트와의 관계로 관심을 돌렸다. 확실히 1277년 불가리아의 콘스탄틴 아센 1세가 사망한 이후, 미하일 8세와 노가이의 관계는 서로 다른 왕위 후보자들을 지지하면서 크게 악화되었다. 이로 인해 멩구 티무르는 발칸 문제에 개입하게 되었고, 키이우 대주교 키릴로 하여금 테오고스트 주교를 미하일 8세와 콘스탄티노폴리스 총대주교에게 사절로 파견하도록 했다.
멩구 티무르는 1281년 무슬림이었던 그의 형 투다멩구에 의해 계승되었다. 그러나 이 무렵의 노가이는 이제 독립적인 통치자로 자리매김할 만큼 강력한 권위를 누리고 있던 상태였으므로, 킵차크 칸국은 사실상 두 명의 칸의 지배를 받게 되었다.
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투다멩구는 쿠빌라이와 화해하고, 그의 아들들을 그에게 돌려준 뒤 대칸의 우월성을 인정했다. 한편 백장 칸국의 칸이자 오르다의 아들인 쾨취도 원나라 및 일칸국과 화의를 맺었다. 그러나 맘루크 술탄국의 역사가들에 따르면, 투다멩구는 맘루크 술탄에게 그들의 공동의 적인 '믿을 수 없는' 일칸국에 맞서 싸울 것을 제안하는 편지를 보냈다고 한다. 이것은 그가 일칸국인들이 통치했던 아제르바이잔과 조지아에 관심을 가졌을 수도 있었다는 것을 시사한다.
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1270년대에, 노가이는 불가리아와 리투아니아를 습격했다. 1279년에 그는 미하일 아센 2세를 드라스타르 내부로 봉쇄하고, 이듬해에 반군 황제 이바일로를 붙잡아 처형했으며, 1292년에는 게오르기 테르테르 1세가 동로마 제국으로 피신하도록 이끈 뒤 새로운 차르로 스밀레츠를 임명했다. 이에 따라 스밀레츠의 치세는 불가리아에서의 몽골 지배의 정점이자 극치로 여겨져 왔다. 1295년 그가 현지의 보야르들에 의해 추방되었을 때, 몽골인들은 그들의 피보호자를 보호하기 위해 또 다른 파괴적인 침략을 시작했다. 한편 노가이는 세르비아 국왕 스테판 밀로틴에게 몽골의 패권을 인정하도록 강요하고 1287년에는 그의 아들 스테판 데찬스키를 인질로 잡았다. 그의 통치하에서 블라흐족, 슬라브족, 알란족, 튀르크-몽골족이 오늘날의 몰다비아로 대거 유입되었다. 이러한 일들로 말미암아 노가이의 영향력은 킵차크 칸국 내부와 외부에서 동시에 크게 증가했다.
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1283년, 투다멩구는 이슬람으로 개종하고 국정에서 아예 손을 놔버렸다. 킵차크 칸국 내에서 칸이 정신질환을 앓고 있고 무슬림 성직자와 셰이흐들만 총애한다는 소문이 돌기 시작할 무렵인 1285년에, 탈라부가와 노가이는 바투의 선례를 본받아 헝가리를 재침공했다. 노가이가 슬로바키아 일대를 성공적으로 공격하는 동안, 탈라부가는 카르파티아 산맥 북쪽에서 진격이 가로막혔다. 그의 병사들은 이에 분노하여 대신에 갈리치아와 볼히니아를 함락시켰다. 1286년에 탈라부가와 노가이는 폴란드 역시 침공하여 이 지역을 황폐화시켰다. 돌아온 탈라부가는 노가이의 도움을 받아, 1287년에 투다멩구에게 압박을 가하여 그로부터 칸위를 양위받았다. 탈라부가의 군대는 1288년과 1290년에 각각 일칸국을 두 차례 침공했으나 이는 실패로 돌아갔다.
탈라부가는 체르케스인들에 대한 징벌 원정을 하던 중, 헝가리 및 폴란드 침공 당시 자신에게 적절한 지원을 주지 못했던 노가이에게 화가 났던 것으로 보인다. 곧 탈라부가는 노가이에게 도전했지만, 그에게 패배한 뒤 1291년 토크타의 명령으로 처형되었다.
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토크타 역시 노가이와의 대립을 이어갔다. 토크타는 러시아 북부에 대한 그의 권위를 재확인하려 시도했지만, 노가이의 지원을 받은 러시아 공작들은 그의 명령을 공공연하게 무시하면서 반발했다. 이에 토크타는 이들을 응징하기 위해 형 듀덴이 이끄는 군대를 파견하여, 1293년 블라디미르와 모스크바를 포함한 수많은 도시들을 초토화시켰다. 노가이는 러시아 문제에 깊게 개입하는 것을 선택하지 않았지만, 토크타의 행동에는 신경을 썼으며 그에게 자신이 여전히 킵차크 칸국에서 가장 강력한 권력을 가지고 있다는 것을 상기시킬 필요가 있다고 생각했다. 결과적으로 노가이는 1293년에 그의 부인을 토크타에게 보내어 권력을 얻도록 했고, 같은 해에 세르비아에 군대를 파견하여 그들을 킵차크 칸국의 봉신으로 만들었다.
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러시아 문제 이외에도, 크림반도의 이탈리아 상인들과 관련하여 노가이가 보여준 독자적인 행동은 이미 토크타를 충분히 분노하게 했다. 마침내 1294년에 토크타는 노가이에게 선전포고하고 대규모 병력을 동원하여 그의 영지를 침공했다. 비록 토크타는 1297년 네르기 평원에서의 첫 전투에서 패배하기는 했지만, 얼마 지나지 않아 1299년의 카감리크 전투에서 노가이를 패사시킨 뒤 우익 전역을 장악했다. 노가이의 아들 차카는 알라니아로 도망쳤다가 불가리아로 피신하여 그곳에서 차르를 칭했지만, 곧 토크타의 명령을 받은 테오도로 스뱌토슬라프에게 살해당했다.
멩구 티무르가 사망한 후, 킵차크 칸국의 통치자들은 오고타이 가문의 수장 카이두에 대한 그들의 지지를 철회했다. 이에 카이두는 백장 칸국의 칸인 바얀을 상대로 자신이 지원하던 코베레그를 내세워 킵차크 칸국에서의 자신의 영향력을 회복하려고 시도했다. 토크타의 군사 지원을 받은 바얀은, 카이두 및 그의 2인자인 두와의 거점이었던 차가타이 칸국으로의 군사 원정을 조직하기 위해 원나라와 일한국에게 각각 도움을 요청했다. 그러나 원나라 조정은 신속한 군사 지원을 보낼 수 없었다.
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1300년부터 1302년까지, 흑해 연안 지역에서 극심한 가뭄이 발생했다. 그러나 문제는 곧 극복되었고 토크타의 통치 하에서 킵차크 칸국의 상태는 빠르게 호전되었다. 노가이가 패배한 이후, 그의 친족들 대부분은 처형되었지만 일부는 포돌리아로 도망치거나 아니면 킵차크 칸국의 영내에 남아 노가이 오르다라고 알려졌다.
토크타는 안드로니코스 2세 팔레올로고스의 사생아 마리아와 결혼함으로써 동로마-몽골 동맹을 수립했다. 토크타가 기독교인들에게 매우 호의적이라는 보고가 서유럽에까지 도달했는데, 이슬람 사가들에 따르면 토크타는 우상 숭배자(불교 및 텡그리교)로서 무슬림을 선호하기는 했지만 대체로 모든 종교인들에게 호의를 보였다고 한다.
그는 일칸국의 가잔과 후계자 올제이투에게 아제르바이잔 영토를 반환할 것을 요구했지만 거절당했다. 그러고 나서 토크타는 일칸국에 대항하여 맘루크 술탄국으로부터 동맹을 구했다. 1294년에 토크타는 게이하투에게 평화 사절단을 보내어 화의를 맺었는데, 이는 1318년까지 끊기지 않고 계속 준수되었다.
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1304년, 중앙아시아와 중국의 원나라 몽골 통치자들의 사절들은 토크타에게 그들의 일반적인 평화 제안을 요구했다. 토크타는 그 즉시 원나라 황제 올제이투 테무르의 패권을 승인했고, 덕분에 몽골 제국의 분열 이후 중단되었던 칸국 전역의 모든 얌(우편 중계지)과 상업 네트워크가 재개되었다. 토크타는 페레야슬라블-잘레스키(Pereslavl-Zalessky)에서 열린 집회에서 러시아 제후들에게 몽골 칸국들 간의 평화를 자랑스럽게 알렸다. 토크타 시대에 발행된 주화 중 일부에는 몽골 문자나 페르시아 문자 이외에도 파스파 문자가 포함되었는데, 이는 원나라의 영향력이 킵차크 칸국에서 커졌음을 시사한다.
토크타는 1307년 사라이의 이탈리아인들을 억류하고 크림반도의 무역도시 카파를 포위했다. 그 원인은 토크타가 이집트에 맘루크로 주로 팔려간 주민들을 공급하는 제노바 노예 무역에 대해 불만을 가졌기 때문일 것으로 추측된다. 이듬해에 카파는 몽골인들에 의해 처참하게 파괴되었다.
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토크타의 후기 통치 기간 동안, 트베리 대공과 모스크바 대공 사이의 긴장이 격렬해졌다. 모스크바 대공 다닐 알렉산드로비치는 랴잔과 전쟁을 벌여 콜롬나와 같은 도시들을 점령했고, 1301년에 라쟌 군대와 몽골군을 격파했으며 2년 뒤에는 모자이스크 및 페레야슬라블-잘레스키를 점령하는 성과를 거두었다. 이러한 다닐의 집념은 그의 후계자인 모스크바 대공들이 '전러시아의 통치자'로 거듭나는 밑거름이 되어주었다.
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토크타는 1304년 가을 펠레야슬라블-잘레스키에서 루스 제후들을 위한 새로운 회의를 열었는데, 여기에는 블라디미르의 안드레이, 트베리의 미하일, 그리고 1304년 3월 다닐의 사후 모스크바 대공에 오른 유리 등 유력 인사들이 대거 참여했다. 또한 러시아 정교회의 관구장 주교였던 막시모스 역시 여기에 참석했다. 이 회의를 소집한 연유는 토크타 통치 말기의 정보와 더불어 루스 제후들 간의 상호관계에 대한 기록이 거의 남아있지 않아 자세히 알 수는 없지만, 그의 러시아 지배의 정치적 조직을 완전히 변화시킬 것이라는 추측이 있다. 여기서 토크타는 블라디미르 대공국의 특별 지위를 없애고 모든 러시아 제후들을 동일하게 대하기로 규정했다고 한다. 라시드 앗딘의 역사서 집필을 이어간 사가에 따르면, 토크타는 루스 제후들간의 갈등을 해결하기 위해 북부 러시아를 직접 방문했다가 1312년 볼가 강을 건너던 와중 병사했다.
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우즈베크 칸은 1313년에 즉위한 그 즉시 이슬람을 국교로 채택했다. 이를 위해 1314년 크림반도의 솔하트에 대규모 모스크를 건설하고 칸국 영내의 몽골인들 사이에서 불교와 텡그리교를 금지했다. 1315년까지, 우즈베크 칸은 킵차크 칸국을 성공적으로 이슬람화했으며 그의 종교 정책에 반대하는 여러 주치 왕자들과 불교 라마들을 처형했다. 그럼에도 우즈베크 통치 하에서 무역 캐러밴은 파괴되지 않았고 킵차크 칸국에는 일반적인 질서가 있었다.
1333년, 모로코 출신의 무슬림 여행가 이븐 바투타는 그의 위대한 여행길 도중에 킵차크 칸국을 방문했다. 그는 시노프에서 크림반도로 이동한 뒤에 그곳에서 크고 부유한 무역도시 마자르로 갔으며, 이후 킵차크 칸국 각지를 둘러보며 기록을 남겼다. 특히 이븐 바투타는 수도 사라이를 보고는 "몽골인, 알란인, 킵차크인, 서캅카시아인, 러시아인, 그리스인 등 6개의 민족이 각각 자신들만의 거주지를 가지고 있으며, 훌륭한 바자르와 드넓은 거리가 있는 크고 아름다운 도시"라고 평했다.
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제노바 상인들의 주요 식민지인 카파에 먼저 도착했다. 그곳의 항구에서 나는 200여척의 배를 볼 수 있었다. 실크로드를 거쳐 온 수많은 사치품들이 운반되고 있었다. 이곳의 상인들은 주로 제노바, 베네치아, 이집트, 러시아 그리고 다른 여러 지역에서 왔다. 상인들은 곡물, 모피, 소금, 밀랍, 꿀 따위와 스텝 지역의 상품들을 거래한다. 페르시아와 중국에서 실크로드를 따라 들어온 무역품도 찾을 수 있다. 전쟁 포로들과 생존을 위해 자식들을 팔아버린 가난한 부모의 슬픈 자식들은 카이로의 노예 시장에서 팔리기 위해 더 많이 사들여졌다. 다른 많은 사람들은 키프로스의 설탕 농장이나 이탈리아의 부유한 가정에서 일하기 위해 보내지기도 한다.알 키람에서 볼가 강을 따라 킵차크 칸의 보호 아래 여행을 할 수 있다는 좋은 소식을 들었다. 그래서 나는 킵차크 칸 우즈베크의 캐러밴을 따라잡을 수 있는 마차와 동물을 재빠르게 구입했다. 캐러밴과 함께 여행하는 동안, 나는 그들의 동물에 대한 처우가 지금까지 내가 알고 있던 것과는 다르다는 것을 알게 되었다. 잠시 쉬어갈 때마다 밤이든 낮이든 그들은 양치기나 목축인 없이 자유롭게 말, 소, 낙타들을 풀어둔다. 이는 아마도 절도에 대한 법의 심각성의 차이일 것이다. 이곳의 말은 우리나라의 양과 같아서 셀 수 없을 정도로 많고, 튀르크인 한 명이 수천마리를 소유하는 것도 가능하다. 이 말들은 인도로 떼지어 수출되는데, 각각 6천 마리 혹은 그 이상의 숫자이다.(칸이) 그녀를 만나기 위해 입구로 나아가 경례하고, 그녀의 손을 잡고, 그녀가 좌석에 올라 앉아 자리를 잡은 후에야 앉을 수 있었다. 이 모든 것은 참석한 사람들의 눈 앞에서 이루어지며, 베일은 사용하지 않는다. 마차를 끄는 말은 비단으로 장식되어 있다. 마차 앞에는 보석으로 장식된 비단 예복을 입고 있는 그리스인과 인도인들이 여럿 있다. 그리고 각각 금이나 은으로 된 지팡이를 손에 들고 있다. 그녀의 마차 뒤에는 약 100대 정도의 마차가 더 있는데, 그 안에는 각각 4명의 어른 혹은 어린 노예 소녀들이 타고 있다. 이 마차들 뒤에는 아직도 낙타와 소가 끄는 300여대의 마차가 있고, 이들은 아내나 돈, 의복, 가구, 음식 등을 나르고 있다...(중략)캐러밴은 이곳에서 해체되었지만, 나는 다시 스텝 지역을 향해 출발했다. 콘스탄티노폴리스에서 스텝으로 돌아가는 길에 유목민 킵차크 칸국의 초원은 혹독한 아시아의 겨울이 시작되었기 때문에 매우 추웠다. 동쪽으로 볼가강을 타고 사라작(신사라이)로 향했다. 이곳의 바자르에는 페르시아와 중국에서 온, 아시아를 넘나드는 고급 캐러밴이 취급하는 물품과 이탈리아 식민지에서 들여온 금속제품, 노예, 비단, 가죽, 곡물, 모피, 양모, 목재가 있었다. 한편 이슬람 학자들은 다르 알 이슬람이라는 도시에서 일자리를 찾기 위해 서성거리기도 했다.— 1332~1333년의 이븐 바투타의 기록 중
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사라이라는 도시는 무한한 크기, 광대한 평원에 위치해 있고, 주민들의 무리로 가득 차 있으며, 훌륭한 바자르와 드넓은 거리를 소유하고 있는 도시들 가운데 가장 위대한 도시이다. 우리는 어느 날 도시를 순회하며 그 정도를 알아내려고 주요 사람들 중 한 명과 함께 말을 타고 나갔다...(중략) 이 나라의 주민들 중에는 다양한 집단의 사람들이 있는데, 이들은 이 나라에 거주하는 사람들과 그 술탄들이고, 그들 중 일부는 무슬림들이며, 그 다음은 아스(Āṣ, 알란인), 키프자크(Qifjaq, 쿠만인), 자카스(Jarkas, 체르케스인), 루스(Rūs, 루스인), 룸(Rūm, 로마인) 등인데 이들은 모두 기독교인들이다.— 이븐 바투타의 다른 기록 중
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우즈베크는 또한 베르케와 그의 전임자들로부터 시작된 맘루크 술탄국과의 동맹을 계속 이어갔으며, 카이로의 맘루크 술탄 및 아바스 칼리파들과 우호적인 관계를 유지하였다. 1320년, 킵차크 공주 툴룬베이는 맘루크 술탄 알나시르 무함마드와 결혼했다. 다만 그는 툴룬베이가 진짜 칭기즈 혈통의 공주가 아닌 대역이라고 여겼고, 1327~1328년 사이에 그녀와 이혼했다. 1334년에 이를 알게 된 우즈베크는 진노하여 그에게 사절단을 보냈지만, 알 나시르 무함마드는 자신은 잘 모르는 일이며 그녀가 사망했다고 주장하면서 그 증거로 가짜 법률 문서를 보여주었다. 그러나 사실 툴룬베이는 여전히 살아있었고 1340년이 되서야 죽었다.
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1318년, 1324년, 1335년의 세 차례에 걸쳐 킵차크 칸국은 아부 사이드 바하두르 치하의 일칸국을 침공했다. 1323년에 일칸국과 맘루크 술탄국이 평화협정을 조인했기 때문에 우즈베크의 동맹인 알나시르는 아부 사이드를 공격하는 것에 거부감을 표했다. 1326년, 우즈베크는 원나라와 다시 우호 관계를 맺기 시작했고 지속적으로 공물을 보냈다. 1339년부터 그는 중국에 있는 주치 가문의 일원들로부터 매년 24,000개의 원나라 지폐를 받았다. 아부 사이드가 사망한 후 일칸국이 붕괴되자 페르시아의 몽골 원로들은 새로운 지도자를 찾기 위해 필사적으로 우즈베크에게 접근했지만, 그는 원로 아미르 쿠틀루그 티무르와 상의한 후에 이 제안을 거절했다.
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1319년부터 불가리아가 동로마 및 세르비아를 상대로 벌인 전쟁을 지원하기 위해, 우즈베크는 총합 30만 명이 넘는 대군을 이끌고 트라키아를 거듭 공격했다. 이로 인해 안드로니코스 2세 팔레올로고스와 안드로니코스 3세 팔레올로고스 치하의 동로마 제국은 1320~1341년 사이에 비키나 마카리아 항구가 점령되기 전까지 지속적으로 킵차크 칸국의 습격을 받아야 했다. 우즈베크가 안드로니코스 3세의 사생아 바얄룬과 결혼하고 양국 간에 우호관계가 체결된 뒤에야 이 공격은 일시적으로 중단될 수 있었다. 1333년, 그녀는 자신이 이슬람으로 강제 개종당할까 두려워 우즈베크에게 콘스탄티노폴리스에 있는 아버지를 만나러 간다고 해놓고는 다시는 돌아오지 않았다. 분노한 우즈베크는 군대를 이끌고 동로마 제국을 침공하여, 1324년에 40일 동안, 1337년에는 15일 동안 트라키아를 공격하여 그 일대를 초토화시켰으며 약 30만 명의 포로를 사로잡았다. 한편 우즈베크는 1330년에 약 1만 5천명의 군대를 세르비아에 파견했으나 패배했고, 그 뒤 왈라키아의 바사라브 1세를 지원하여 그가 헝가리로부터 독립 국가를 세우도록 종용했다.
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우즈베크의 러시아 문제에 대한 접근법은 선대 토크타의 그것보다 덜 건설적이었으며, 그의 목표는 통일된 러시아 국가의 형성을 막고 특히 트베리 및 모스크바 대공들 사이에서 균형을 유지하는 것이었다. 1327년 우즈베크의 사촌인 바스카크 셰브칼이 트베리에 도착했는데, 곧 도시에는 몽골인이 공작을 죽이고 자신이 그 자리를 차지하여 이슬람을 퍼뜨리려 한다는 소문이 돌았다. 그러자 트베리 대공 알렉산드르는 주민들과 합세하여 셰브칼을 포함한 몽골인을 모두 죽였다. 이 사건으로 인해 우즈베크는 러시아의 주요 국가로서 모스크바를 선호하기 시작했으며 대공직 역시 이듬해에 유리의 동생 이반에게 넘겨주었다.  이반 1세와 우즈베크 칸 사이에 우호적인 관계가 성립됨으로써 모스크바 지역은 번영하기 시작했고, 지역의 인구는 빠르게 증가했다. 그 무렵에 러시아 정교회가 본영을 모스크바로 옮김으로써 이반 1세는 '전러시아의 대공'이라는 칭호를 추가로 획득하였는데, 이는 훗날 러시아 통일 운동의 시작을 의미하는 기념비적인 첫 출발이었다.
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1314년 우즈베크 칸은 아마도 멩구 티무르 칸 시대에 발표된, 프란치스코회가 개종을 허용하는 법령을 새롭게 갱신했다. 우즈베크는 또한 즉위 이후에 기독교 공동체가 크림반도에 정착하는 것을 허용했지만, 그들이 튀르크인들과 충돌한 1322년에 기독교 마을 중 하나인 수다크를 약탈했다. 그러자 교황 요한 22세는 우즈베크에게 이 지역에서 파괴된 로마 카톨릭 교회들을 재건해줄 것을 요청했고, 이 제안을 수락한 우즈베크는 1339년 제노바인들과 새로운 무역 조약을 체결하고 카파의 성벽을 보수하는 것으로 응답했다. 1332년 그는 베네치아인들이 돈강 인근의 타나이에 식민지를 건설하도록 허락했다. 1333년, 이븐 바투타가 이 지역을 방문했을 때 그는 대부분의 인구가 튀르크인이라고 기록했다.
우즈베크의 장남 티니베크는 1341년부터 1342년까지 잠시 통치하다가 동생 자니베크에게 칸위를 넘겨주었다.
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1344년, 자니베크는 제노바인들로부터 카파를 빼앗으려 했지만 공격은 실패로 돌아갔다. 1347년에는 베네치아와 상업 조약을 체결하기도 했다. 특히 그의 시기에 맘루크 술탄국과의 동맹 강화로 노예 무역이 번성했다. 부의 증가와 더불어 상품에 대한 수요가 폭증하면서 인구가 크게 증가하였으며 이는 사라이에서 더욱 그랬다. 이 지역에 수많은 주택들이 건설되기 시작했고 사라이는 거대 이슬람 제국의 중심지로 급속히 변모하였다.
그러나 자니베크 치세의 중반부터 시작된 1340년대의 중세 흑사병은 킵차크 칸국의 경제적 몰락에 기여한 주요 요인이 되었다. 1345년에 크림반도를 강타한 이 역병은 이후 호라즘(1345)과 사라이(1346)를 휩쓸었으며 약 85,000명이 넘는 사람들을 죽였다. 전염병으로 인구가 감소하고 무역로에 발길이 끊기자 자연스럽게 칸국의 경제력은 쇠퇴하기 시작했다.
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자니베크는 부친의 발칸에 대한 야망을 포기하고 그 대신 서쪽에서 팽창하는 리투아니아와 폴란드에 맞서 모스크바 대공국을 지원했다. 그는 이들을 상대로 한 몽골-루스의 합동 군사 원정을 일으켰다. 그러나 1349년에 폴란드-헝가리 군대는 갈리치아를 점령하고 갈리치아-볼히니아를 그들의 영향권으로 편입하였다. 이로써 루스 공국들 가운데 갈리치아-볼히니아가 처음으로 킵차크 칸국의 봉신 관계에서 이탈했다. 1352년에 자니베크는 이를 보복하기 위해 루스 동맹국들과 함께 쳐들어가 폴란트 영토 대부분과 루블린을 약탈했고, 1357년 폴란드 왕 카지미에시 3세는 몽골의 침공을 막고자 킵차크 칸국에게 항복하고 매년 공물을 바치기로 합의했다. 그러자 자니베크는 7명의 몽골 왕자들을 보내어 이를 감독하도록 했다.
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한편 자니베크는 동쪽에서는 중앙아시아의 차가타이 칸국을 잠시 속국으로 만들고, 캅카스를 넘어 타브리즈를 점령함으로써 1356년에 추판 왕국의 지배를 종식시켰다. 잘라이르 왕조의 항복을 받아들인 자니베크는 '몽골 제국의 3개 울루스가 자신의 지배 하에 있다'라며 자랑하기도 했다. 그러나 타브리즈에서 귀환하는 길에 자니베크는 그의 아들 베르디베크에게 암살당했으며 그 사이에 킵차크 칸국은 1357년 타브리즈를 잘라이르 군주 우웨이스 1세에게 상실하고 말았다. 그는 확실히 훌륭한 통치자였으며, 자니베크와 우즈베크 칸의 치세는 정치적 안정과 경제적 번영이 이룩된, 여러모로 킵차크 칸국이 전성기를 구가한 마지막 시기였다. 그러나 그의 죽음은 킵차크 칸국의 정치적인 혼란의 사반세기(四半世紀)를 가져오는 계기가 되었다.
킵차크 칸국 역사
부친을 죽이고 칸으로 즉위한 베르디베크 역시 오래가지 못했다. 그는 1359년에 형제 쿨파가 반란을 일으키면서 암살당했다. 그러나 쿨파의 두 아들이 기독교인이었기 때문에 킵차크 칸국의 무슬림 신민들은 그에게 지지를 보내지 않았다. 결국 1년 뒤인 1360년에 쿨파의 또 다른 형제 나우루즈베크가 쿠데타를 일으켜 그와 그의 아들들을 모조리 참살했다. 나우루즈베크는 1361년에 샤이반의 후손인 키드르에게 찬탈당했고 키드르는 다시 그의 형제 티무르 크와자에 의해 살해당했다. 티무르 크와자는 우즈베크 칸의 후손들이 권력을 되찾기 전까지 단 5주간만 킵차크 칸국을 통치했다. 티무르 크와자가 피살된 직후인 1362년의 킵차크 칸국은 사라이의 케르디 베그, 볼가강 불가리아의 불랏 테미르, 그리고 크리미아의 압둘라 사이에서 분열되었다.
킵차크 칸국 영향
킵차크 칸국 영내에는 루스인, 아르메니아인, 조지아인, 체르케스인, 알란인, 크림 그리스인, 크림 고트인, 불가리아인, 블라흐인이 거주했다. 정복된 땅에서 킵차크 칸국의 목표는 병력을 징집하고 세금을 징수하는 것이었다. 대부분의 경우, 특히 루스 지역에서 킵차크 칸국은 그들이 정복한 사람들에 대해 직접적인 통제를 시도하지 않았으며 대개는 지역 유력자나 대리인을 내려보내 통치했다.
킵차크 칸국 영향
3세기 동안, 몽골(또는 타타르)의 지배는 러시아인들에게 부인할 수 없는 사실이었다. 실제로 이전에는 '루스인'이라는 생각이 어느정도 있었으나 몽골 통치 시기에 '러시아 민족'이나 '러시아 국가'라는 개념은 거의 사라졌고, 따라서 결집력 있는 민족적-국가적 대응 역시 존재하지 않았다. 러시아인 귀족들은 몽골의 통치에 대해 더 일률적으로 맞설 수 있었지만 농민들은 그렇지 못했다. 이 시기에 몽골인과 루스인의 직접적인 접촉이 주로 노예제나 강제노동을 통해 이루어졌다는 주장에 대해서, 이를 뒷받침할 수 있는 증거는 그리 많지 않다. 러시아 연대기들은 일반적으로 몽골과의 군사적 만남에만 초점을 맞추는 경향이 있지만, 문학 작품을 비롯한 다른 기록들은 러시아 사회에서 몽골이 끼친 영향력을 보여준다. 작가들 사이에서는 의외로 몽골인들에 대한 친숙함이 컸는데, 이들은 자신들이 만난 몽골 왕자 및 관료들의 이름을 거의 모두 기록했다. 「갈리치아-볼히니아 연대기Галицько-Волинський літопис」에서는 1240년의 키예프 공방전에서 포로로 잡힌 정보원 토브룰의 말을 수록하고 있는데, 그는 몽골군의 이름을 하나하나 언급하고 있다. 다른 러시아 사료들은 동시대의 아랍~페르시아 연대기보다 킵차크 칸국의 칸, 특히 '대혼란' 시기에 난립했던 킵차크 칸들과 그들의 통치 및 업적들을 더 자세하게 기록하고 있으며, 심지어 고위 계층뿐만 아니라 하위 계층 몽골인들의 이름도 기록하고 있다. 흥미로운 점은, 이들은 킵차크 칸을 차르 또는 바실레우스라고 기록했다는 것이다. 이들 러시아 작가들이 당시 루스인들 사이에 만연해 있던 몽골에 대한 적대감에도 불구하고 이렇게 몽골인 개개인의 이름과 그들의 특징을 자세히 기록했다는 것은, 훗날 그들의 후손이 기록을 보고 자신들의 역사에 대해 잘 깨닫기를 바랬다는 것을 의미한다.
킵차크 칸국 영향
몽골인들은 대체로 자신들이 정복한 동유럽 영토에 대해서 직접 통치를 실시하지는 않았지만, 페레야슬라우 공국, 키이우 공국, 포돌리아 공국은 예외였다. 몽골은 이들 공국의 토착 지배자를 아예 없애고 자신들의 직할령으로 편입시켰다. 한편 갈리치아-볼히니아, 스몰렌스크 공국, 체르니고프 공국, 노브고로드-세베르스크 공국과 같은 몇몇 루스 제후국들은 킵차크 칸국의 영향권 아래 편입되어 몽골의 압제에 고통받아야 했다. 이들은 일정 부분 자치를 인정받은 대가로 종주국인 킵차크 칸국에게 의무적으로 공물을 납부해야 했으며, 심지어는 칸이 요구할 경우에 군대까지 징발하여 제공해야 했다. 노브고로드 공화국은 1260년 이후에 이러한 탄압의 대상에서 면제되었지만, 여전히 가혹한 수준의 세금을 매년 납부해야 했다. 몽골인들은 1245년, 1258년, 1259년, 1260년, 1274년, 1275년에 각각 원할한 세금 징수를 위해 인구조사를 실시했으나 그 이후에는 하지 않았다. 키이우 루스의 전성기가 막을 내린 후, 각 공국들간의 전쟁으로 인해 쇠락한 경제가 미처 회복되지 못한 상태에서 몽골인들이 혹독한 징수를 일삼자 루스인들의 생활 수준은 크게 떨어지고 말았다.
킵차크 칸국 영향
러시아 귀족들은 몽골 상류사회의 일에 익숙해야만 했다. 공작들은 킵차크 칸으로부터 자신의 직위에 대한 허가를 받아야 했는데, 대체로 칸은 자신의 대리인을 보내 이를 해결했다. 우즈베크 칸 시기부터는 공국의 수도에 각각 요원들이 상주하여 이들을 감시했다. 몽골의 통치는 13세기 후반부터 느슨해져서, 일부 공작들은 칸의 대리인으로서 제후국들 사이에 몽골인 대신 세금을 걷기도 했다. 14세기 초가 되자 모든 루스 통치자들은 스스로 세금을 징수하고 있었고, 그래서 민중들은 그들의 통치자들이 사라이와 연락을 주고받는 동안 더 이상 몽골의 압제에 신음할 필요가 없게 되었다.
킵차크 칸국 영향
귀족들이 몽골의 관습에 익숙했다고 해서 그들이 몽골 문화를 전부 수용했다는 것은 아니지만, 확실히 루스인들은 몽골의 문화를 꽤 많이 받아들였다. 특히 이들은 몽골의 군복을 공식적으로 채택했는데 일례로 1245년 바투의 궁정을 방문하고 돌아온 갈리치아의 다닐은 몽골식으로 군대를 배치했다는 기록이 있으며, 그를 보러 방문한 오스트리아 사절은 "오직 다닐 자신만이 루스의 관습에 따라 옷을 입었다"라고 언급하기도 했다. 반대로 몽골인들이 러시아 문화를 수용하기도 했는데, 몇몇 몽골인들은 러시아 사회로 녹아들어 정교회를 믿고 예전의 관습으로부터 벗어났다. 몽골인들의 만행을 묘사한 수많은 기록들이 있음에도 불구하고, 이들의 개종에 대한 더 많은 영광스럽고 거룩한 묘사들 역시 여럿 존재한다. 한 예로 「랴잔 멸망전Повесть о разорении Рязани Батыем」은 바투가 자신에게 대항한 루스 귀족 에바티의 용맹함을 기리며, 부하들을 시켜 그의 시신을 루스 측에게 돌려주었다고 말하면서 그의 기사도적인 예우를 칭송한다. 루스 귀족들은 또한 때로는 동맹군으로서 몽골인들과 함께 그들의 적들에 맞서 싸우기도 했다.
킵차크 칸국 영향
가끔씩 루스인이 몽골인과 결혼하는 경우도 있었지만 매우 드물었다. 테오도로 로스티슬라비치, 모스크바의 유리, 글렙 바실코비치는 몽골 공주들과 결혼했고, 특히 바실코비치는 그의 모든 삶을 스텝 지역의 몽골인들 사이에서 보냈다. '대혼란' 말기에 두각을 드러낸 우루스 칸의 모친은 러시아 공주였을지도 모른다. 이러한 상호 간의 결혼은 킵차크 칸국이 이슬람으로 개종하고, 쇠퇴하는 칸국의 몽골인들이 대거 모스크바 영토로 이주한 15세기까지는 이루어졌으나 그 직후부터는 중단되었다. 이들 대부분은 루스 제후들의 휘하에 들어갔으며, 귀족들과 결혼하여 정교회로 개종하고 점차 러시아 사회에 동화되었다. 따라서 몽골-타타르인들이 얼마나 러시아 귀족층과 혼혈되었는지는 정확히 알 수 없는데, 특히 일부 몽골인들은 개종 직후 이름을 바꾸었을수도 있고, 몇몇 러시아인들은 몽골식 별명을 애칭으로 사용하기도 했으므로 더욱 그렇다. 몽골-타타르 혈통은 때때로 16세기까지 독일, 라틴, 그리스의 그것과 같이 명망 있는 것으로 여겨졌지만, 이러한 생각은 동란 시대 이후에는 극적으로 줄어들었다.
킵차크 칸국 영향
초기 통치 기간 동안, 몽골인들은 러시아어로 바스카체슈트보(러시아어: баскачество)라고 알려진 제도 하에서 바스카크를 통해 세금을 징수했는데, 정교회 성직자들은 이로부터 면제되었다. 성직자들에게 주어진 특권은 종종 '단dan'이나 '포슬리나Poshlina'라고 불렸으며 13세기 후반에 이르러서는 주로 타타르에게 바치는 공물을 의미하게 되었다.
킵차크 칸국 영향
몽골인들은 루스인들로 하여금 러시아 정교회에 칸의 건강을 기원하도록 요구했지만, 그 대가로 교회의 상태를 책임졌으며 그들이 발전할 수 있도록 전폭적으로 지원했다. 수도 사라이에는 루스인들을 위한 주교좌가 설치되어 킵차크 칸국-러시아 교회-동로마 사이의 중계거점 역할을 했다. 또한 킵차크 칸들은 교회가 침략의 피해로부터 회복하고 이전보다 훨씬 더 번영할 수 있도록 상당한 수준의 세금 혜택을 부여하기도 했다. 교회가 '이교도'들의 농촌 지역에 진출한 것은 14세기 동안이었는데, 아마도 이는 농민들이 정착하도록 장려한, 교회 토지에서 창출되는 경제적인 이익의 매력 때문이었을 수도 있다. 14세기에 쓰여진「표토르 이야기, 오르다의 차레비치Преподобный Петр, царевич Ордынский」는 칭기즈칸의 후손인 표토르가 페트로프 수도원을 어떻게 설립했으며, 그 후손들이 로스토프 공작들 및 땅의 어업권을 원하는 이웃 루스인들로부터 어떻게 수도원을 보호했는지를 묘사한다.
킵차크 칸국 영향
교회가 묘사한 몽골인이나 타타르인은 대단히 어색했다. 또한 그들은 이를 재앙, 또는 역병이라고 기록했는데, 이러한 모순은 교회 연대기에 언급된 칸들의 묘사에서 자세하게 등장한다. 전례서에는 칸의 이름과 그것을 구두로 크게 읽을 수 있도록 한 빈 공간이 생겨났다. 성인전 작가들은 때대로 루스 제후들을 처형하는 몽골 칸의 역할을 기록했을 뿐만 아니라 이를 옹호하기도 했다. 14세기에 몽골인들이 쇠퇴하기 시작한 후, 교회는 충성의 대상을 칸에게서 루스 제후들에게로 바꾸었으며 그들에게 전폭적인 지원을 했다. 그러나 몽골 통치가 종식된 이후에도 교회는 여전히 몽골의 통치 모델을 예시로 들면서 그들이 어떻게 대우받아야 하는지를 주장했으며, 16세기에는 심지어 교회에 세금 면제를 요구하는, 러시아어로 번역된 야를리크를 유통하기도 했다.
킵차크 칸국 영향
역사가 찰스 할페린(Charles Halperin)은 "몽골인의 러시아 행정을 분석하려면 현존하는 자료들과 그들이 제시하는 더 큰 사료 모두를 면힐히 조사해야 한다. 몽골 관리들에 대한 언급 중 상당수는 신뢰할 수 없는 후대의 문헌에서 등장하며, 명백히 추정적이고 선형적인(補間) 징후를 보여준다"라며 경고했다. 비록 몽골인들이 1245년부터 루스 공국들에서 세금을 징수하기 시작한 것은 분명하지만, 이것은 바스카키(단수: 바스카크)라는, 통일된 과세 체계를 동시에 부과하는 것이 아니라 마을/도시별로 임명되어 공물을 모으고 병력을 징발하는 것을 주로 담당했던 몽골 관리들에 의한 지역적인 사건에 불과했다.
킵차크 칸국 영향
13세기 말 동안 여러 차례 반란이 일어나면서, 14세기 전반 동안 바스카크 제도는 점차 모습을 감추었다. 그 대신 칸들은 루스 제후들로 하여금 스스로 세금을 거두어서 알아서 바치도록 했으며, 이것이 잘 시행되는지 확인하기 위해 제후 한 명은 대공으로 임명하여 총독 역할을 맡겼다. 루스 문제의 처리는 점차 사라이로 옮겨졌는데, 그곳에서는 다양한 다루가들이 루스 공국들을 감독했다. 모스크바 다루가를 비롯하여, 라쟌 및 트베리와 같은 다른 루스 영토의 다루가들은 각자 동등한 수준의 권위를 가졌을 수도 있다. 14세기가 끝나갈 때 즈음부터는 모스크바 대공이 모든 루스 공국들에서 세금을 징수하고 칸에게 바치는 역할을 독점함으로써 다루가들은 사라졌다. 그뒤 킵차크 칸국이 약화되고 모스크바 대공국이 세력을 키워가던 시기에는 1372~1382년과 1396~1408년처럼 공물을 바치지 않기도 했다. 결국 이반 3세는 1372년부터는 킵차크 칸국에게 공물을 바치는 것을 완전히 중단했고, 1380년에는 몽골의 지배를 러시아에서 몰아내는 성과를 거두었다.
몽골인들이 물러간 이후에도, 러시아인들은 몽골식 조세제도 모델을 모방하여 계속해서 세금을 징수했는데, 특히 모스크바 대공들은 바스카키를 단쉬치키(러시아어: данщики)라는 새로운 관료들로 대체했다. 또한 그들은 몽골 단어인 '카즈나Kazna (재무부)', '카즈나치kaznachey (회계 담당자)', '덴가den'ga (돈)' 등을 채택했으며, 러시아어 "타모즈냐(러시아어: таможня 세관[*])"에서 유래한 "탐가"라고 불리는 몽골식 관세 제도를 계속 사용했다. 수세기에 걸쳐 익숙해진 얌이라 불리는 우편 제도는 15세기 후반에 공식적으로 러시아에서 사용되기 시작했다. 몽골 시대에 러시아에서는 집단적 책임의 마을 공동체인 크루고바이아 포루카(러시아어: круговая порука krugovaya poruka[*])가 더 흔해졌고 몽골의 영향을 광범위하게 받았다. 몽골인들은 정강이를 때리는 형벌을 중국에서 들여와서 집행했는데, 이 벌을 빛을 갚을 때 한다는 행위로 프라베즈(러시아어: Правёж)라고 불렀다. 모스크바 대공들이 공물을 모으는 것에 대해, 점차 '단dan' 대신 '비크호드vikhod'라는 단어가 사용되기 시작했다.
이중과세제도의 존재는 농민 및 하층계급들을 과도하게 수탈하는 한편으로 루스 대공들의 주머니를 점진적으로 풍요롭게 만들어주었다. 납세의 의무는 빈곤한 사람들에게 더 막중하게 부과되었다. 이에 루스인들은 타타르의 내분을 이용하여 매년 공물을 교묘하게 내지 않는 동시에 세금을 거둬 힘을 키우려 시도했다. 13세기 동안의 몽골-타타르 세금 제도는 루스 공국들에게 가혹하게 착취적이었지만, 14세기까지 모스크바 대공국은 이반 1세를 시작으로 끊김이 없는 경제 성장을 경험했다. 모스크바 대공들은 각종 세금과 통행료로 조직된 공물제도를 만들어 세입을 늘릴 수 있었는데, 정작 세금은 정해진 액수대로만 냈다. 가장 신뢰할 수 있는 세금 추정치는 1380~1472년 사이에 지불된 매년 간 5,000~7,000루블이며, 1480년 이후에는 1,000루블로 떨어졌다. 킵차크 칸국에 대한 공물은 14세기와 15세기 동안 몽골인들의 정치적인 쇠퇴와 더불어 모스크바 대공국 및 폴란드-리투아니아의 팽창으로 인해 감소했을 뿐만 아니라 때때로 중단되기도 했다.
몽골 지배기를 거치면서, 루스인들은 몽골의 군사제도 역시 어느정도 받아들였다. 상술했듯이 갈리치아의 다닐과 같은 예도 있었는데, 특히 16세기까지 모스크바 군대는 몽골식 안장에 몽골식 투구를 착용하고 몽골식 활과 화살로 무장한 모습을 유지했다. 너무 이슬람-유목민적이어서 유럽에서 온 사람들이 그것을 보고 오스만 제국의 그것으로 착각할 정도였다. 또한 모스크바의 수비대는 몽골군과 같이 오른쪽 군대가 왼쪽 위에 위치해 있는 진형을 구사했는데, 이는 몽골의 무속신앙에 따른것이다. 당연히 루스인들은 몽골의 주력인 기마병을 받아들여 사용했지만, 이는 16세기가 지나면서 스텝 지역의 유목민 기병보다 동유럽에서의 전투가 점점 더 늘어남에 따라 사장되었다.
킵차크 칸국 무역
사라이를 거점으로 한 킵차크 칸국은 흑해 연안의 제노바 식민도시인 솔다이야, 카파, 아자크와 활발한 교역을 이어갔다. 또한 이집트의 맘루크 술탄국은 지중해에서 칸국의 오랜 무역 파트너이자 굳건한 동맹국이었다.
바우머(Baumer)에 따르면, 이전의 교역로는 볼가강에서 사라이까지 남하한 뒤 카스피해 북쪽의 동서 항로와 교차했고, 그 다음에 카스피해 서쪽에서 페르시아령 아제르바이잔의 타브리즈까지 내려와 카스피해 남쪽의 더 큰 동서 항로와 만났다고 한다. 1262년, 베르케는 그의 사촌 훌라구가 건국한 일 칸국과의 전쟁을 시작했는데, 이 가운데 카스피해 서쪽에서 수 차례 전투가 벌어졌고, 킵차크 칸국은 여기서 패배했다. 교역의 중단과 페르시아와의 전쟁은 킵차크 칸국으로 하여금 북쪽 항로를 따라 무역 도시를 건설하도록 만들었으며 일칸국의 적대국이었던 맘루크 술탄국과 동맹을 맺도록 이끌었다. 스텝 지역과 이집트 사이의 무역은 크림반도에 근거지를 둔 제노바인들에 의해 이루어졌고, 가장 중요한 거래상품은 단연코 맘루크 군대에 공급되는 노예들이었다.
킵차크 칸국 무역
킵차크 칸국의 새로운 무역로는 1307년 제노바와의 갈등과 더불어 1323년 맘루크와 일칸국이 평화협정을 체결하면서 쇠퇴했다. 1336년, 일 칸국이 무역로를 북쪽으로 이동시키면서 킵차크 칸국의 무역로는 점차 버려졌지만, 1340년경에 이곳을 방문했던 제노바인 페골로티는 카스피해 북쪽에 무역경로가 여전히 남아있다고 묘사했다. 1347년, 자니베크 칸이 제노바 항구도시 카파를 포위공격하는 과정에서 흑사병이 유럽으로 확산되었다. 1395~1396년 사이에는 티무르가 쳐들어와 수도 사라이를 비롯하여 주요 무역 도시들을 완전히 파괴하고 돌아갔다. 이로 말미암아 농경지마저 황폐화된 상황에서 수많은 마을들이 사라지고 무역로는 남쪽으로 이동했다.
킵차크 칸국 지리와 사회
칭기즈 칸은 주치에게 '산치우드Sanchi'ud'(또는 '살지우드Salji'ud'), '케니게스Keniges', '우신Uusin', '주레드Jeu'rud' 씨족과 같이 4개의 몽골 밍간을 할당했다. 14세기 초까지 산치우드, 콩기라트, 옹구트(또는 아르군Arghun), 케니게스, 나지라드, 오이라트, 주레드 씨족의 어떠한 인물도 궁정이나 다른 곳에서 중요한 직책을 맡지 않았다. 킵차크 칸국의 좌익(오르다 울루스/백장 칸국)에는 잘라이르족의 4개의 밍간(4,000명)이 있었다고 기록되었다.
킵차크 칸국 지리와 사회
킵차크 칸국의 민족은 주로 나중에 이슬람으로 개종한 튀르크인과 몽골인, 그리고 소수의 핀-우그리아어 화자 및 사르마티아-시키아인, 슬라브인(특히 루스인), 그리고 캅카스인들이 섞여 있었다(무슬림이든 아니든). 다만 인구의 대부분은 킵차크인, 쿠만인, 볼가 불가르인, 호라즘인 등 대체로 튀르크계였다. 따라서 킵차크 칸국의 지배층이었던 몽골인들은 점차 이들과 혼혈되어 몽골인들의 정체성을 잃어갔다. 이들은 일반적으로 루스 및 유럽인들에 의해 타타르라고 이름 붙여졌다. 러시아인들은 20세기까지 이 집단의 일반적인 이름으로 그것을 채택했으며 때문에 대부분의 타타르 구성원들은 그들의 민족적, 또는 부족적인 이름으로 스스로의 정체성을 확인했지만, 몇몇은 그들을 무슬림이라고 여겼다. 타타르인들은 농경민과 유목민을 막론하고 대개는 킵차크어를 사용했으며, 킵차크어는 칸국이 해체된 이후 킵차크어파의 지역적인 언어로 발전했다.
킵차크 칸국 지리와 사회
바투의 후손들은 사라이 바투(구 사라이)와 사라이 베르케(신 사라이)에서 킵차크 칸국을 통치하면서 볼가 강~카르파티아 산맥 및다뉴브강 하구에 이르는 지역을 지배했으며(청장 칸국), 오르다의 후손들은 우랄 강에서 발하슈호에 이르는 지역을 지배했다(백장 칸국). 인구조사에 따르면 노브고로드, 트베리, 모스크바 지역에서 중국인 정착지가 있었다고도 한다.
킵차크 칸국의 지배층은 키야트, 망기트, 시치부트, 콩기라트 등 4개의 몽골 씨족의 후손들이었으며, 그들의 최고 통치자는 바투 칸의 후손 중에서 쿠릴타이에 의해 선택된 칸이었다. 재상은 또한 민족적으로는 몽골인으로서 "제후 중의 제후" 또는 "베클라레벡"으로 알려져있었다. 관료들은 종종 와지르라고 불려지기도 했다. 지역 총독들, 즉 바스카크들은 피지배층에게 세금을 징수하고 이들의 불만을 해결할 책임이 있었다. 민군 행정은 원칙적으로 분리되지 않았다.
킵차크 칸국 지리와 사회
킵차크 칸국인은 그들이 유목민 출신임에도 불구하고 점차 유목 문명보다는 정주 문명으로 발전해나갔고, 이에 따라 수도 사라이는 크고 번영하는 도시가 되었다. 14세기 초, 수도는 기존의 위치에서 상당히 상류로 옮겨진 사라이 베르케로 바뀌었고, 이 도시는 대략 60만 명의 주민이 거주하면서 중세 세계에서 가장 큰 대도시 중 하나가 되었다. 이븐 바투타는 사라이를 "가장 아름다운 도시 중 하나"라고 평하기도 했다. 그의 묘사에 따르면 이곳에는 훌륭한 바자르와 드넓은 거리가 사람들로 가득 차 있으며, 수많은 소규모 모스크들과 함께 13개의 회중 모스크가 있었다. 또 다른 기록은 이것을 "시장, 목욕탕, 종교 기간들을 수용하는 거대한 도시"라고 설명한다. 이곳에서의 발굴 작업 도중에 성반이 발견되었으며, 이름이 알려진 많은 시인들이 거주했던 것으로 미루어보아 도시의 문화수준은 꽤 높았던 것으로 추측된다.
크루티시사라이에서 선교하려는 러시아인들의 노력에도 불구하고, 몽골인들은 그들의 전통적 무속신앙인 텡그리와 불교를 고수했으며 그다음 우즈베크 칸(1312~1341) 재위기에는 아예 이슬람을 국교로 채택해버렸다. 몇몇 루스 통치자들, 특히 체르니고프의 미하일과 트베리의 미하일 등이 사라이에서 몽골인에게 암살당했다는 소문이 돌았지만, 칸은 대체로 루스인들에게 관대했으며 러시아 정교회의 세금을 면세해주기도 했다.
킵차크 칸국의 몽골인들은 칭기즈칸 시대때부터 이어내려져온 체제를 선호했는데, 이에 따라 킵차크 칸국에는 총 10개의 정치적 분열, 즉 울루스들이 생겨났다고 한다. 다만 광의적인 측면에서 볼 때 킵차크 칸국은 '청장 칸국(Kök orda)'과 '백장 칸국(Aq orda)'의 2개로 나뉘어졌다. 청장 칸국은 폰토스-카스피해 스텝, 카자리아, 볼가 불가리아로 구성되어 있었으며, 러시아 도시들은 물론이고 볼가강 및 시르다리야 연변에 위치한 대도시들을 지배하면서 공납과 교역에서 막대한 재화를 확보했다. 백장 칸국은 카자흐 스텝, 호라즘 등이 위치해 있었고 이렇다 할 도시들이 없었을 뿐만 아니라 경제적으로도 정치적으로도 매우 허약하여 대부분의 시기에는 청장 칸국에게 종속되어 있었다.
킵차크 칸국 유전학
2016년의 연구에서는 맥락적인 증거를 바탕으로, 서기 1130~1250년 사이에 만들어진 타반 톨고이에서 몽골 황금씨족의 일원으로 추정되는 약 5구 해골의 DNA를 분석했다. 황금씨족과 연관이 있었을 것으로 추정되는 남성은 서유라시아 부계 하플로그룹 R1b-M343에 속했고, 평민으로 추정되는 남성은 R1a에 속했다. 최종 결과, 해골 중 4구는 동유라시아 mtDNA 하플로그룹 중 D4와 CZ에 속한 것이 밝혀졌는데, 이에 따르면 타반 톨고이 고분의 모든 시신들은 인류학적으로 몽골로이드였다는 말이 된다. 하지만 그들의 동아시아인 신체적 외모에도 불구하고, 여러 증거들은 그들이 몽골 고원의 여성과 유럽 방면에서 건너온 남성 이주자 간의 인종간 결혼에 기인한 동아시아-백인 민족의 혼혈임을 알려준다. 저자들은 이러한 결혼이 언제, 어떻게 이루어졌는지를 결정할 수 없는데, 아마도 여러 세대에 걸쳐 이루어졌을 가능성, 특히 황금씨족이 존재하기 전에 그들의 조상들에 의해 이루어졌을 가능성이 농후하다.
킵차크 칸국 유전학
이 연구는 그 시신들이 황금씨족과 어떻게 관련이 있는지에 대한 여러가지 이론을 제안했다. 가장 신빙성있는 주장은, 타반 톨고이에 묻힌 이들이 칭기즈칸 보르지긴 씨족의 여성 혈통과 콩기라트/옹구트 씨족의 남성 혈통 사이의 결혼의 산물이라는 것이다. 특히 옹구트족은 서아시아에서 기원했을 가능성이 있는 부족으로서, 튀르크계 사타족의 후손이자 하플로그룹 R1b의 보균자라는 근거가 있는데, 이렇게 된다면 이들의 혼혈이 코카서스 인종적인 모습을 보였다는 것이 설명된다. 후당(923~937) 역사가들의 기록에 따르면, 일부 사타족 남성들은 움푹 들어간 눈에 안색이 옅고 날씬한 체형을 지니고 있다고 한다. 그뒤 몽골의 정복 시기에 수많은 옹구트인들이 킵차크 칸국에 정착했다. 사가들은 칭기즈칸의 남성 혈통이 14세기의 역사학자 라시드웃딘이 집필한 사료에 설명되어 있다는 것을 근거로, 그들이 코카서스계 인종 특유의 일부 유전적 특징을 가졌을 수도 있다고 제안했다. 다만 시신들의 R1b 유전자 때문에 일각에서는 그들이 칭기즈칸의 남성 혈통과 관련은 있지만, 보르지긴 씨족 직계가 아닌 그의 친척이나 혹은 몽골 장군들과 관련이 있을수도 있다는 주장이 제기됐다.
킵차크 칸국 유전학
저자들은 오늘날의 하플로그룹 R1b의 분포와 몽골 제국의 팽창, 특히 유럽 방면(킵차크 칸국)과 중앙아시아 방면(차가타이 칸국)으로의 그것에 밀접한 관련이 있으며 타반 톨고이에 묻힌 인물들의 후손은 현재 몽골이 아니라 서유라시아에 주로 위치하고 있다고 주장했다. 하플로그룹 R1b-M343가 킵차크 칸국의 후손들(바시키르인 및 동러시아의 타타르족)에게서 빈번하게 등장하는 것 또한 이들이 타반 톨고이 표본의 직계 후손일 수 있음을 시사하는 것일수도 있다고 한다. 그러나 오늘날의 몽골에는 R1b 유전자를 보유한 사람이 거의 없는데, 저자들은 이것이 황금씨족의 구성원들과 옹구트족이 동유럽 및 중앙아시아로 대거 이주했거나 몽골에서 보르지긴 구성원들이 모조리 학살당하는 사건이 일어나서 그랬을수도 있다고 말했다.
2018년, 《네이처》에 게제된 한 유전자 연구는 1300년대 카자흐스탄 울리타우 지구에 매장되어 있던 두 명의 남성 시신을 조사했다고 밝혔다. 그에 따르면, 킵차크 칸국 군대의 불교도 구성원이었던 한 남성은 동아시아 계통이었으며 부계로 하플로그룹 C3와 모계로 D4m2 유전자를 물려받았다. 한편 서유라시아(유럽) 계통의 다른 남성은 부계 하플로그룹 R1와 모계 I1b 유전자를 가지고 있었다. 저자들은 이것이 킵차크 칸국에 다른 민족들이 동화되어 가는 과정을 시사한다고 주장했지만, 실제로는 그들은 단지 하인이거나 노예였을수도 있다.
크림 칸국
크림 칸국은 1441년부터 1783년까지 흑해 북안에 존재했던  크림 타타르인들의 국가로, 금장 칸국을 계승한 튀르크계 칸국 중 가장 오래 존속했다. 1441년 하즈 1세 기라이에 의해 수립되었으며 금장 칸국과 다쉬트-이-킵차크의 직계 후신국가로 여겨졌다. 자칭은 크림과 킵차크 평원의 왕좌, 옛 유럽의 역사학과 지리학에서는 소타타르로도 알려졌다.
크림 칸국의 영토는 크림 반도와 인근 대초원 지대, 특히 드네프르 강과 도네츠 강 사이의 남부 우크라이나 지역을 포함하였다. 크림 칸국의 통치력이 닿는 영토는 15세기 킵차크 칸국의 붕괴 이후 돈 강변을 따라 거주하던 코사크족의 끊임없는 침입으로 인해 통치 기간 내내 변동되었다.
1783년, 러시아 제국은 크림 칸국에 대한 러시아와 오스만 제국의 불간섭을 보장한 1774년의 퀴취크 카이나르자 조약을 위반하고 크림 칸국을 합병했다. 당시 유럽 열강 중 프랑스만이 오래 지속된 프랑코-오스만 동맹 때문에 이 행위에 대해 공개적으로 항의했다.
크림 칸국 초기 역사
이후 크림 칸국을 주도하게 되는 쿠만족(킵차크족)은 11세기에 처음 크림반도에 등장했다. 13세기 중반 몽골 제국의 확장 이후, 주로 쿠만족이 거주하던 크림반도의 북쪽 스텝 지대는 킵차크 칸국이나 금장 칸국으로도 알려진 울루스 주치의 영토가 되었는데, 이 시대에 튀르크족의 역할이 커졌다. 또한 이 무렵부터 이 지역의 킵차크족은 타타르(Tatar)라는 명칭으로 불리기 시작했다.
크림 칸국 초기 역사
크림 칸국의 역사는 15세기 초 금장 칸국의 특정 씨족이 쿠마니아에서의 유목 생활을 그만두고 크림 반도를 유르트(고지)로 삼기로 하면서 시작되었다. 당시 몽골 제국 하의 금장 칸국은 1239년부터 키림(스타리 크림)에 수도를 두고 크림 반도를 울루스로서 통치하였다. 지역의 분리주의자들은 금장 칸국의 왕좌를 노리는 칭기즈 계통의 경쟁자 하즈 기라이를 초대하여 칸으로 옹립했다. 하즈 기라이는 초대를 수락하고 망명해 있던 리투아니아로부터 출발하였고, 1420년부터 1441년까지 금장 칸국에 대항한 독립 전쟁을 벌여 끝내 성공을 거두었다. 하즈 기라이는 내부의 경쟁자들과 싸운 뒤 1449년 칸에 즉위하였고, 이후 수도를 크르크 예르(Qırq Yer, 오늘날 바흐치사라이의 일부)로 옮겼다. 새 칸국의 영토는 크림반도(제노바 공화국과 트레비존드 제국이 통치하던 남부와 남동부의 일부 해안과 항구 제외)와 이에 인접한 스텝 지대로 이루어졌다.
1502년 멩리 1세 기라이가 대장 칸국의 마지막 칸을 격파하면서 크림반도에 대한 대장 칸국의 영유권 주장은 종식되었다.