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동일본 여객철도 E351계 전동차 기술적 측면
차체의 경우 651계와 같이 강철로 제작되었지만, 틸팅시 차체가 터널과 접촉하는 것을 막기 위하여 저중심의 달걀꼴 차체를 채용하였다. 또한 그러한 저중심 설계를 위하여 차량 상부의 구조물을 최소화하고, 각종 기기들을 가능한 차량 하부에 설치하도록 하였다.
E351계는 강철 고운전대 구조로 제작된 점은 651계와 동일하나, 651계는 모든 선두차가 비관통형이었던 것과 달리, E351계는 기본 편성과 부속 편성 사이의 선두차는 편성간 이동이 가능하도록 관통문이 설치된 구조로 되어있다. 아울러 이러한 관통형 선두차들은 원활한 병결-분리를 위하여 전공일체 자동연결기를 채용하였다.
대신 비관통형 선두차에는 651계와 같은 대형 LED 헤드마크가 설치되었는데, 측면의 경우 이와 달리 롤지회전식의 행선지 표시기가 설치되었다. 그리고 승강용 문의 경우 주요 역에서 승객 취급에 소요되는 시간이 늘어나는 것을 막기 위하여, 차량 1량당 2개의 출입문이 양 끝에 하나씩 설치되어 있다.
동일본 여객철도 E351계 전동차 기술적 측면
E351계는 150kW급 3상 유도전동기를 사용하며, VVVF제어를 통해서 이를 제어한다. VVVF의 경우 양산 선행차들의 경우 GTO방식을 사용했지만, 이후에 제작된 차량들의 경우 3레벨 IGBT방식으로 교체되었다.
팬터그래프의 경우, 처음 등장한 양산 선행차에서는 일반적인 능형(菱形) 팬터그래프를 채용하였었으나, 후에 모두 경량 싱글암(Single-arm) 방식으로 통일되었다. E351계의 팬터그래프에는 특이한 점이 있는데, 틸팅열차라는 특성상 차량 상부에 팬터그래프가 고정될 경우 틸팅시 팬터그래프가 가선(전차선)을 벗어나는 이선(離線) 현상이 발생할 수 있기 때문에, 이를 막기 위하여 팬터그래프는 차체를 관통하여 대차와 연결되어 있다. 이를 통해 틸팅 시에도 높은 가선추종성을 확보할 수 있게 되었다.
대차의 경우 공기 용수철 볼스터리스 대차를 채용하였으며, 여기에 틸팅을 위해 제어부가식 자연진자장치가 장착되었다. 이는 기존의 381계가 자연진자장치를 채용, 운용하면서 드러난 각종 승차감 상의 문제점을 개선하기 위한 방안의 일환이다.
동일본 여객철도 E351계 전동차 기술적 측면
즉, 곡선구간을 주행하면서 열차 자체의 원심력을 이용해 자연적으로 열차를 3~5도 정도 기울임으로써 곡선구간의 통과속도를 높인다는 원리는 동일하지만, 기존의 자연진자식이 곡선구간에 들어선 뒤 차체를 기울이는 것에 비해서, E351계에 자장착된 제어부가식 자연진자장치의 경우 ATS 지상자의 위치 정보를 이용해 곡선 진입 이전에 미리 차체를 기울이게 됨으로써, 기존의 방식이 갖고 있던 승차감 저하라는 고질적 문제를 어느 정도 개선하게 되었다. 이러한 틸팅 덕분에 곡선 구간에서 제한속도보다 최고 25 km/h 더 빠른 주행이 가능하다.
제동의 경우 열차 밀도가 낮은 구간을 주행할 때 회생 제동이 무효화되는 현상을 막기 위하여 회생 제동 및 발전 제동 병용 전기지령식 제동을 채용하였다. 다만 E351계의 경우 이러한 틸팅을 위해서 차체를 낮게 설계하였고, 이와 함께 차륜의 직경도 810mm로 작아지면서 대차 내부에 제동장치를 부착하기에는 공간이 너무 협소해지게 되었고, 이에 따라 전동대차와 부수대차 모두 기초제동은 디스크 제동을 사용하게 되었다.
이외에도 고속주행시의 안정성을 확보하기 위해서 요댐퍼가 설치되었으며, 억속 제동과 정속 운전 기능도 탑재되어 있다.
동일본 여객철도 E351계 전동차 실내
E351계는 앞서 언급하였듯, 틸팅시 안전을 확보하기 위해 차량이 달걀꼴로 제작되었다. 그 때문에, 실내도 위 아래가 좁아지는 형태를 띠게되었다. 이로 인하여 창가쪽 좌석 승객은 불편함을 느낄 수도 있으나, 대신 일반실 970mm, 그린샤(특실) 1,160mm의 넓직한 좌석 간격을 제공하고 있다.
일반실과 그린샤 모두 2x2배열로 좌석이 배치되어 있는데, 우선 일반실의 경우 좌석 뒷편에 컵 받침과 함께 그물, 혹은 고무식 거치대가 있어 책자 등을 비치해놓을 수 있도록 했다. 아울러 일반적으로 특급형 전동차들이 좌석 뒷면에 테이블을 설치한 것과 달리, E351계의 경우 팔받침 부분에 테이블(arm table)이 설치되어 있어, 좌석을 돌려 마주보게 앉더라도 테이블을 사용할 수 있도록 하였다. 그린샤의 경우 여기에 추가적으로 좌석 히터, 풋 레스트, 가동식 베개 등이 추가된 형태이다.
동일본 여객철도 E351계 전동차 실내
객실 출입문 위쪽으로 각 1개씩, 총 2개의 LED식 차내 안내기가 설치되어 있으며, AM/FM라디오 전파 복사기가 설치되어 있어 난청지역에서도 원활한 라디오 수신이 가능하도록 되어있다. 이 외에도 일부 차량에 자동 판매기, 공중전화, 스키 수납용 수하물칸 등이 설치되어 있으며, 2007년 3월 18일부터는 전차량에서 금연이 실시되면서 흡연차 데크 부분에 설치되었던 재떨이들이 모두 철거되었다.
화장실의 경우 양변기와 남성용 소변기가 갖추어져 있는데, 양산 선행차의 경우 순환식으로 제작되었지만, 후에 진공식으로 개조되었다.
동일본 여객철도 E351계 전동차 사고
1997년 10월 12일, 주오선 오츠키 역에서 발생한 사고로, 약 100 km/h의 속도로 역을 통과하던 마쓰모토행 특급 「슈퍼 아즈사」 13호(E351계, 12량 편성)의 측면부를 구내 입환중이던 201계(6량 편성)가 약 25 km/h의 속도로 들이받은 사고이다.
이 사고로 201계의 기관사를 포함한 34명이 중경상을 입고, 차량이 대파되는 등의 큰 피해를 낳았다. 이 가운데 201계와 충돌로 인해 전복되면서 대파된 E351계 5량의 경우, 차체는 대파되었음에도 대체적으로 재사용이 가능한 부품이 많았다. 이 때문에 해당 차량들은 폐차하는 대신 완전 해체되어, 히타치 제작소에서 제작한 새로운 차체에 재사용 가능한 부품을 설치하여 복귀하게 되었다.
아울러 E351계의 경우 예비차량이 없었기 때문에, 사고 편성이 복귀할 때까지는 나가노 신칸센 개업 후 잉여차량으로 남아있던 189계가 임시로 투입되었었다.
마이드 카두리
마이드 카두리(Majid Khadduri, 1909년 9월 27일 ~ 2007년 9월 27일)는 이라크의 중동학자이자 이라크계 미국인이었다. 그는 폴 니츠 국제학대학의 설립자이기도 하다. 국제적으로는 이슬람 관련학에 두루 뛰어난 재능을 가진 자로서 영어와 아랍어로 35개 이상의 저서와 수백 편의 기사를 기고했다.
이라크 모술에서 1909년 태어난 그는 1928년 고등학교 졸업 때까지 모국에 머물렀다. 후에 레바논으로 가 1932년 학위를 취득한 후에 1938년 정치학과 국제법 박사 학위를 받는다. 1939-47년까지 이라크 교육부에서 일했으며 고등교사대학의 법학과 교수로 재직했다. 46년 유엔 이라크 대표본부의 초대 회원이었으며 유엔 헌장에 제정에 참여했다..
그는 유엔에서 활동했으며 미국으로 다시 건너가서 인디애나 대학교의 교수로 일했다. 존스 홉킨스 대학교에서도 일했으며 1970년까지 SAIS 중동학 프로그램의 주요 교수였다.
그는 이슬람 관련 학계에 큰 발자취를 남긴 사람으로 이슬람 문명에 관한 여러 기사와 칼럼을 기고했다.
김경진 (희극인)
김경진(金京振, 1983년 6월 24일 ~ )은 대한민국의 희극인이다.
김경진 (희극인) 생애
대전광역시에서 태어난 그는 2002년 연극 배우로 첫 데뷔하였고 이듬해 2003년 뮤지컬 배우로 데뷔하였으며 2007년 문화방송(MBC) 16기 공채 개그맨으로 본격 정식 연예 활동을 시작하였다.
2015년에는 배우 김동찬과 트로트 그룹 신하를 결성하였다.
김경진 (희극인) 출연작
2006년 MBC 《개그야》 (2006.02.16 ~ 2009.09.27)
고품격 드라마 (2008)
IQ 430 (2008)
프로젝트 개그웨이 (2008)
2008 종합병원 (2008)
김경진은 호모사피엔스 (2009)
시사매거진 박준형의 눈 (2009)
무완도전 (2009)
명감독 김경진 (2009)
미실과 선덕여왕 (2009) - 비담 역
교육 이론
교육 이론(敎育理論, 영어: education theory)은 교육과 학습의 목적, 적용 및 해석에 대한 이론이다. 교육 이론의 역사는 그리스의 교육가들과 학자들로부터 시작되었으며, 18세기 이후의 교수와 성인 교육학(andragogy)을 포함한다. 20세기에 들어서, '이론'은 교수(敎授), 평가, 교육법에 대한 다양한 학술적 접근을 포괄하였다. 이들 대부분은 다양한 기준과 철학, 사회 이론, 문화적 연구, 심리학 등으로 알려졌다.
교육 이론 이론과 실제
교육의 이론이나 실제는 교육환경 속에서 일어나고 있는 현상을 연구대상으로 삼는다. 교수(敎授)에 대한 접근으로서 실제적인 활동방법은 이론적인 탐구행동보다 더욱 영향력이 있다. 교육사상가로서 교육개혁에 기여했던 페스탈로치나 프뢰벨·몬테소리 등은 이론적인 교수(敎授)보다는 교훈이나 실제적인 문제 해결의 업적에 보다 더 기여했다. 교육 현상에서는 전통적으로 실제적인 행동에 먼저 주의를 기울여, 현실적으로 평가해서 효력을 나타내면 만족하였다. 결과적으로 이론에 대한 탐구의 필요성이 등한시되어, 순수한 교육이론은 발전되지 못하고 다른 인접 학문에서 발달된 이론을 좁은 범위에 적용시키는 정도였다.
교육 이론 현대의 교육 이론과 기능
현대에는 교육 실제에 대한 연구와 이를 설명하기 위한 이론적 구조를 형성하기 위한 노력이 계속되어, 교육적인 사상들을 설명하고 그 인과 관계를 밝혀 보기 위해서 일반화와 법칙, 그리고 공리(公理)와 정리 등을 엄격하게 다듬어서 정의하였다. 이러한 개념들로 이룩된 이론은 주어진 사상의 관계만을 드러내어 밝히는 것으로, 실제화될 수 있는 가능성이지 실제화된 것은 아니다.
교육 이론은 사회 과학의 이론으로서 교육 환경에서 적용되는 범위와 한계·대상 등의 한정된 영역을 갖고 있으며, 모든 교육 현상에 근거한 개념 체계를 형성한다. 이러한 개념 체계에서 개념 상호간의 유기적인 관계가 성립되어 교육이론을 정립하며, 교육 현상에 대해서 '기술·예언·설명·통제'의 네 가지 기능을 발휘한다.
교육 이론 현대의 교육 이론과 기능
교육 이론의 '기술적인 기능'은 교육 현상에서 참이라 인정하는 일련의 전제로부터 필연적으로 또는 논리적으로 유도되는 문장 형성을 의미하며, 사실과 관찰되는 현상을 정리하여 체계를 세워 이론에 공헌하는 역할을 한다. 기술은 논리적인 성격을 포함한 문장이므로, 전문가가 아니라도 이론을 통해서 정보의 내적 연관성이나 그 한계를 알 수 있기 때문에 현상을 투시하는 데 도움이 된다. 문장으로 형성된 이론의 구조는 논리 연역적 체계나 논리 수학적 체계를 진술된 문장 속에 담고 있다.
교육 이론의 '예언적 기능'은 교육현상 속에서 이미 알려진 사실들의 관계로부터 아직 관찰되지 못한 사상을 추론하여 그 관계를 밝혀 내는 역할을 한다. 이론의 예언적 기능을 통해서 새로운 사실을 발견할 수 있고, 지식의 새로운 가능성의 세계를 창조할 수도 있다.
교육 이론의 '설명적인 기능'은 교육 현상의 개념들을 논리적인 구조로서 얽어매어 주는 역할을 한다. 즉, 교육 이론의 설명은 교육 현실의 법칙이나 사실을 전제하고, 거기에서 논리적인 결론을 연역하여내는 형식을 취하고 있다. 설명은 상관관계가 높은 인과관계의 법칙을 갖는다.
교육 이론 서양의 현대 교육사상
서양의 현대 교육사상의 계보(系譜)를 크게 다음과 같이 나누어 살펴볼 수 있다.
① 아동 개성의 자유스럽고 활발한 신장 발전(伸張發展)을 교육목적으로 삼고 있는 스웨덴의 엘렌 케이(Ellen Key, 1849-1926), 독일의 루트비히 구를리트(L. Gurlitt, 1855-1931) 및 이탈리아의 마리아 몬테소리(M. Montessori, 1870-1952)를 중심으로 하는 개인적 자유주의 교육사상,
② 심리학적 실험을 아동에게 적용하여 확실한 교육방법을 모색하려는 독일의 에른스트 모이만(E. Meumann, 1862-1915)·라이(W. A. Ray, 1862-1926) 등을 중심으로 하는 실험주의 교육사상,
③ 교육의 사회적 영향을 실증적으로 체계화하려는 독일의 베르게만(P. Bergemann, 1862-1946), 미국의 존 듀이(J. Dewey, 1859-1952) 등에 의한 사회적 교육사상,
④ 감정적 자유주의에 입각한 교육관도 반대하고, 개인의 자유를 억제하는 사회적 교육관도 비판하면서 개인과 사회의 문제를 같이 해결하려는 독일의 부데(G. Budde, 1865-1944)·린데(E. Linde, 1864-1943) 등에 의한 인격주의 교육사상,
교육 이론 서양의 현대 교육사상
⑤ 교육학의 학적 근거를 비판철학에서 구하는 독일의 나토르프(P. Natorp, 1854-1924) 및 콘(J. Cohn, 1869-1947) 등에 의한 비판주의 교육사상,
⑥ 교육을 역사적으로 발달한 문화를 후대에 전달, 발전시키는 작용으로 보는 독일의 딜타이(W. Dilthey, 1833-1911)·슈프랑거(E. Spranger, 1882-1963) 등에 의한 문화주의 교육사상,
⑦ 교육은 사회의 기능이며, 교육학이란 교육사실 및 그 현상을 기술하는 것이라고 보는 독일의 크리크(E. Krieck, 1882-1947) 등에 의한 현상학적 교육사상 등이 있다.
또 미국을 중심으로 하여 나타난 것을 보면,
① 생물학적 진화사상과 실용주의에 입각하여 아동의 생활중심·활동중심 교육을 강조하는 듀이 및 킬패트릭(W. H. Kilpatrick, 1871-1965) 등에 의한 진보주의,
② 전통적 문화내용 가운데 본질적 요소의 전달을 중시하는 배글리(W. C. Bagley, 1874-1946)를 중심으로 한 본질주의,
교육 이론 서양의 현대 교육사상
③ 실용주의 진리관을 전연 부정하고 진리의 절대성·불변성을 주장하는 미국의 허친스(R. M. Hutchins, 1899-1977), 프랑스의 마리탱(J. Maritain, 1881-1973)을 중심으로 한 항존주의(恒存主義),
④ 진보·본질 및 항존주의를 종합·비판하고 교육목적을 사회적 자아의 실현에 두는 브라멜드(T. Brameld, 1904-?)에 의한 재건주의 사상 등이 있다.
교육 이론 서양의 현대 교육사상
개인에 대한 '구속 없는 상태'에서 개성의 자유·활발한 신장을 강조하는 사상이다. 19세기 후반에 나타난 획일적 주지주의(主知主義)의 반동으로 나타난 것으로 특히 루소(J. J. Rousseau, 1712-1778)의 영향을 많이 받았다. 루소는 그의 교육소설 <에밀(Emile)>에서 "아동은 성인의 축소형이 아니다. 아동은 아동으로서의 독자적 세계와 인격이 있다"라고 하면서 아동을 억압·구속하는 기성사회·문화를 좋지 않은 것으로 보고 자연의 과정에 따른 교육을 주장하는 자연주의 교육설을 주장하였는데, 자유주의 사상가들은 이를 배경으로 아동 인격의 독자성과 그 내부 성능의 자유스러운 발전을 교육목적으로 하고 있다. 교육내용과 방법도 일정한 교과목을 일정한 교실 안에서 주입하기보다 표본·실물이 있는 진열장에서 아동 스스로의 관찰을 통한 학습과 정서의 함양을 중시하고 있다. 모든 외적인 주입(注入) 및 구속(拘束) 같은 것은 낡은 교육방법으로 보고 되도록이면 아동 자신의 활발한 개성신장을 도모할 수 있는 독창적 방법을 체득한 교사를 요구한다. 그 대표적 이론가로는 케이, 구를리트, 몬테소리가 있다.
교육 이론 서양의 현대 교육사상
실험주의 사상은 감정적 자유주의 교육사상과는 달리 인간의 소질과 외부 영향과의 관계에 대한 실험적 연구를 토대로 하여 교육방법을 결정하려고 한다. 실험주의 교육사상의 발달을 촉진시킨 학문은 생리학·아동심리학·사회통계학·인류학 등이다. 실험주의 방법의 특색은 실험·관찰·통계 등의 방법을 많이 이용한다는 데 있다. 실험주의 교육학은 종래의 직관적·사변적인 방법보다 실험에 의한 객관적 원리를 중시하고, 개인의 의견보다 사회적 통계를 중시하며, 윤리학·심리학보다 생물학·인류학 등의 자연과학을 보조학문으로 채택하고 있다. 이 사상의 대표적 이론가는 독일의 라이·모이만 등이다.
독일의 계몽적 풍조에서 일어난 개인주의·이기주의 및 공리주의적 교육사조와 헤르바르트 및 그 일파의 주지주의 교육의 반동으로 일어난 것으로, 교육의 사회적 관련성과 사회적 영향을 중시하는 교육설이다. 여기에는 베르게만(P. Bergemann), 듀이(J. Dewey) 같은 실증적 경험주의에 입각한 설과 나토르프(P. Natorp)와 같이 루소나 페스탈로치의 사상을 기조(基調)로 한 이상주의적 경향을 띤 설이 있다.
교육 이론 서양의 현대 교육사상
20세기 초에 독일을 중심으로 일어난 사상으로 자연주의·경험주의 및 구(舊)이상주의, 그리고 개인주의와 사회적 견지의 대립된 교육사상을 종합하는 지위에 있는 교육사상이다. 곧 인간의 본질인 정신생활의 주 요점인 인격을 존중하고, 존엄한 인격을 기르기 위하여 여러 가지 교육적 견해를 종합하려고 하는 사상이다. 셸링(F. W. J. Schelling)의 예술적 세계관에 기초를 둔 린데(E. Linde)와 오이켄(R. Eucken)의 신(新)이상주의 철학에 배경을 둔 부데(G. Budde)의 교육설이 유명하다. 인격적 교육설의 관점에는 많은 차이점도 있으나 공통점도 적지 않다.
공통점으로는
① 자녀의 인격도야를 교육목적으로 하고,
② 교사의 인격에 감화·공명하도록 교육방법을 개선하려는 점이다.
비판적인 교육사조는 개인주의·자연주의·실증주의적 교육사상에 대한 이상주의 교육사조로, 신(新)칸트파인 나토르프(P. Natorp)의 규범적 교육사상이 그 대표적인 것이다.
비판적 교육설의 요점은
① 교육의 본질이란 존재를 당위(當爲)에까지 도야하는 것으로, 교육학은 규범적 법칙의 확인과 철학에 의해야 하고,
교육 이론 서양의 현대 교육사상
② 교육목적은 경험적·생물학적으로 설정하지 말고, 가치적 존재인 인간의 초경험적 이상에서 세워야 한다. 따라서 가치활동은 생물학적 생활에 이용되는 수단·도구가 아니요 그 자체가 목적이며,
③ 교육의 방법은 심신의 요소적 기능의 인과법칙에 따라 결정하지 말고, 규범과학 그 자체의 법칙 또는 각종 문화영역 그 자체의 법칙에 따라 방법을 결정해야 한다 등이다.
문화주의 교육사상은 자유주의·사회적 교육·인격주의·비판주의 교육사상에 딜타이(W. Dilthey)의 생명철학, 리케르트(H. Rickert)의 가치철학 및 후설(E. Husserl)의 현상학을 가미하여 종합한 사상이다. 대표적 이론가로는 딜타이와 리트(T. Litt)가 그 중심 인물이다.
교육의 사상 그 자체의 본질을 객관적으로 인식하고 기술하려는 입장을 취한다. 인격주의 교육이 인격을 중시하고, 비판주의 교육사상이 교육을 이성화의 과정에서만 보려 하고, 문화주의 교육사상이 교육을 문화와 관련해서 생각하는 데 반(反)해 나타난 사상이다. 그 대표적 이론가는 독일의 크리크이다.
교육 이론 서양의 현대 교육사상
진보주의 교육은 영국의 경험론과 공리주의 및 다윈의 진화론과의 결합에 의하여 이루어진 실용주의에 기반을 두고, 전인적(全人的) 인간육성을 목표로 하고 있다.
진보주의 교육사상에 의하면 교육목적은 아동의 개성을 계발하여 사회생활에 유용한 적응을 할 수 있는 완전한 인간으로 성장·발달시키는 데 두고 있고, 교육내용은 아동 자신의 생활경험 중심적인 교육과정을 중시하며, 방법은
① 집단적 활동으로서의 회의·협의·계획·참여 등 사회화의 방법,
② 지적 경험·실제적 경험·사회적 경험·미적 경험·정의적 경험 등 다방면의 경험적 방법,
③ 지식·이해·기능·태도·흥미 등의 종합적 학습방법의 중시,
④ 자주적·능동적인 학습을 위해 아동 자신이 문제를 선택·계획하고, 실행·평가하는 문제법·구안법(構案法) 등을 사용한다.
사회의 전통적 문화내용 가운데 본질적인 지식·법칙·기능을 발견하여 다음 세대에 전달하는 것을 중시하는 교육사상이다. 진보주의가 아동중심 교육으로 치우치는 데 대해 절충적 입장을 취하고 있다.
교육내용으로는 개인적 경험보다 민족적 경험이 포함된 전통적 교과과정을 중시하며, 교육방법으로는 진보주의와는 대조적으로
① 이해보다는 습득을,
교육 이론 서양의 현대 교육사상
② 학생의 자율적 학습보다는 교사의 지도를,
③ 자유보다는 훈련을,
④ 학생의 일시적 흥미보다는 노력을 강조한다.
대표적 이론가로는 배글리(W. C. Bagley)와 혼(H. H. Horne) 등이 있다.
시공(時空)을 초월하여 항구적으로 불변하는 진리를 포함하고 있는 고전(古典)과의 대화를 통해, 인간 지성의 계발을 목표로 하는 교육사상이다. 그 대표적 이론가는 미국의 로버트 허친스, 프랑스의 자크 마리탱 등이다.
교육은 사회개혁의 역군이 되고 선봉이 되어야 한다는 사상으로, 1950년대 이후 미국의 브라멜드가 진보주의·본질주의·항존주의 사상을 종합·비판, 주장한 사상이다. 대표적 이론가로 브라멜드(T. Br­ameld)·라우프(R. B. Raup) 및 벤(K. D. Benne) 등이 있다. 브라멜드는 현대 문명이 위기에 봉착하고 있는 이때, 현재에만 집착하는 진보주의나 과거만을 동경하는 본질주의나 항존주의와 같은 교육사상으로서는 현대문명의 위기를 극복할 수 없다고 생각하고, 내일을 위한 보다 과감하고 선구적인 교육이 요청된다고 주장했다. 재건주의의 궁극적 교육목적은 사회적 자아실현에 두고 있다. 브라멜드는 현대문명이 소수의 독점자본에 지배당하고 있는 한 그 파멸은 필연적인 사실이라고 주장했고, 이러한 위기를 벗어나려면 교육을 통해 민중의 지배를 확립하여 사회정의가 실현될 수 있는 경제적 균등이나 민주사회의 재건이 가능하도록 되어야 한다고 보았다. 또한 그는 대학준비교육이나 직업훈련보다는 사회적 자아의 실현을 위한 일반교육을 중시하고, 그 내용에 있어서도 고전보다는 지역사회활동·집단작업·기술연마 등 어떤 경험이 그 목적달성에 기여하느냐에 따라 가치를 평가하려 한다.
학습방법으로는
① 자기의 직접경험이나 역사 과학 등 타인의 간접경험을 통한 학습,
② 지역사회 및 교실에서의 자유롭고 정확한 의사소통을 통한 학습,
③ 소수의 의견을 용납하는 공개적 참여와 다수 합의를 통한 학습,
④ 집단적 활동을 통한 학습 등을 중시한다. 교육제도로는 국민의 공교육(公敎育)을 위해 중등교육을 핵심으로 한 방법을 생각하고 있다.
그리고 학교를
① 유아학교 4년(2-5세),
② 하급 초등학교 6년(6-11세),
③ 상급초등학교 5년(12-16세),
④ 중등학교 4년(17-20세) 등으로 구분하고,
대학교육 외에도 성인교육을 제도면에 반영시키고 있다.
모나코의 군주 목록
이 문서는 모나코의 군주에 대해 서술한다.
LOVE LETTER (오오츠카 아이의 음반)
《Love Letter》(러브 레터)는 오오츠카 아이의 다섯 번째 정규 음반이다. 2008년 12월 17일에 발매됐다.
복숭아 꽃잎
《복숭아 꽃잎》(桃ノ花ビラ 모모노하나비라[*])는 오오츠카 아이가 2003년 9월 10일에 발매한 데뷔 싱글이다. 타이틀 곡인 〈桃ノ花ビラ(복숭아 꽃잎)〉는 NTV가 2003년에 방송한 드라마 《수박》의 주제가로 사용됐다.
강호경 (배구인)
강호경(1969년 5월 20일 ~ )은 전 대한민국의 배구선수이다.
호경 (신라)
호경(虎景, ?~?)은 신라 말기의 군인, 개성의 호족으로 고구려 출신 신라의 장군이다. 태조(왕건)의 외6대조로, 김관의(金寬毅)의 책 《편년통록(編年通錄)》에 의하면 고구려 출신이라 한다. 자칭 또는 별칭이 성골장군이었다고 한다. 신천 강씨의 시조이며, 곡산 강씨, 재령 강씨도 그의 후손이었다. 처음 이름은 강기(康騎)였다가 뒤에 호경으로 개명하였다.
태조 왕건의 증조모 정화왕후 강씨의 증조부로서, 왕건의 선조들 중 문헌에 나타나는 인물이다. 김관의의 편년통록이나 민지의 본조편년강목 등에 의하면 당시 고려인들은 그를 실질적인 시조로 보았다. 편년등록, 국조편년강목에 의하면 그는 백두산을 유람하다가 처음으로 개성 서남쪽 부소산(扶蘇山)에 처음 정착했다 한다.
신천강씨 문중에 의하면 그는 섬서성 경조(京兆) 출신인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대손이다. 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 이미 황해도 신천 지역의 호족으로 성장하였다.
호경 (신라) 생애
신라의 군인이자 호족으로, 고구려의 유민 출신이었으며 자칭 성골장군이라 칭하였다. 부모와 가까운 친족, 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 없다. 신천강씨 문중의 전설에 의하면 섬서성 경조 사람인 강숙(康叔)의 둘째 아들 강후(康侯)의 67대 후손이라 한다.
김관의(金寬毅)는 그의 책 《편년통록(編年通錄)》에, 민지는 자신의 책 본조편년강목에 강호경의 출신을 고구려계라 하였다. 고구려계 출신인 호경은 성골장군(聖骨將軍)이라고 자칭하며, 혹은 성골장군이라 불렸다 하며 그가 백두산에서부터 유람을 시작해 부소산 골짜기에 도착해 자리를 잡고 살기 시작했다고 한다. 왕건의 가계는 강씨의 사위가 되면서 송악(松岳)에 정착할 수 있었는데, 왕건의 증조부 왕국조는 호경의 4대손 강보육의 딸 진의와 결혼함으로써 송악에 정착하게 되었다.
호경은 강충(康忠)을 낳았으며, 강충은 강서 연안촌 장자의 딸과 결혼하여 이제건(伊帝健), 보전(寶甸), 보육(寶育) 등을 낳았다. 그의 직계 14세 후손은 고려 충렬왕 때 신성부원군에 봉해진 충렬공 강지연(康之淵)이다.
호경 (신라) 생애
어느날 호경은 한동네 사람들과 평나산으로 사냥을 나갔다가 날이 저물어 굴에서 자던 중 호랑이 한 마리가 굴에 나타났다. 굴 안의 일행은 어쩔 수 없이 갓을 벗어던져 제물이 될 사람 또는 호랑이와 싸울 사람을 결정하기로 했다. 이때 호경이 던진 갓을 호랑이가 물자 호경은 싸우려 나갔고, 때마침 동굴이 무너져 오히려 동굴 속에 있던 다른 사람들은 모두 죽게 되었다. 호경이 죽은 이들의 장사를 지내주고 산신에게 제사를 올렸는데, 자칭 평나산 주인이라고 하는 과부 여산신이 나타났다. 신화에 따르면, 이 과부 여산신이 바로 굴을 막고 으르렁거리던 호랑이였다고 한다. 여산신이 호경에게 “그대와 부부의 인연을 맺어 함께 신정(神政)을 펼치려 하오니 이 산의 대왕(大王)이 되어주소서.”라고 말하며 청혼하였으며, 여산신의 말이 끝나자 호경은 여산신과 함께 사라졌다고 한다. 그 광경을 본 고을 사람들이 구전하여, 사당을 세워 호경을 산의 대왕으로 모셨다고 한다. 그러나 호경을 모셨다는 사당의 위치는 전하지 않으며, 산의 여신이 과부였다는 기록을 볼 때 산의 주인은 여신이 아니라 인간이었을 가능성이 높다.
호경 (신라) 생애
사후의 묘소는 실전되었고 고려 건국 후에 태조 왕건이 강호경을 국조라 칭했다 하나 그에게 내려진 증직 벼슬도 실전되어 전하지 않는다. 전설에 의하면 구룡산 산신이 된 호경은 옛 부인을 잊지 못해 가끔 밤마다 찾아왔고, 그들 사이에서 아들 강충이 태어났다고 한다.
그는 왕건의 증조모 정화왕후의 증조부였지만 문헌에 이름이 등장하는 왕건의 첫 선조가 된다. 호경은 아들 강충(康忠)을 두었고, 강충은 아들 이제건과 강보육, 강보전을 두었다. 이제건은 동생 중 강보육의 비범함을 보고 동생 보육에게 자신의 딸 덕주를 시집보냈다. 보육은 태조 왕건의 외고조부이다. 보육과 덕주는 딸을 여러 명을 두었는데, 그중 한 명은 정화왕후 강씨로 추존된 진의이다. 진의는 당나라 귀족과의 사이에서 의조 작제건을 출산하여 왕건의 증조모가 된다. 그러나 작제건의 아버지인 왕국조가 누군가는 정확히 알려지지 않고 있다.
아들 강충은 황해도 신천군의 호족이 되었으며, 그의 후손들은 후고구려 건국 무렵에는 황해도 신천군 일대의 유력 호족 가문으로 성장하였다. 궁예의 정비 신천 강씨도 그의 후손이었다.
호경 (신라) 가계
어머니 : 미상(未詳)
문신 : 호경(虎景)
부인 : 좌곡 여인(坐谷 女人)
아들 : 강충(康忠), 신라(新羅)에서 아간(阿干)을 지냈다.
며느리 : 구치의(具置義) - 서강(西江) 영안촌(永安村) 부자(父子) 구씨(具氏)의 딸
손자 : 강보승(康寶承)
손자 며느리 : 미상(未詳)
손자 : 강보전(康寶甸)
손자 며느리 : 미상(未詳)
손자 : 강보육(康寶育)
손자 며느리 : 강덕주(康德州)
증손자 : 강적(康迪) - 평장사(平章事)
증손자 며느리 : 미상(美詳)
고손자 : 강인(康仁)
고손 며느리 : 연안 이씨(延安 李氏)
현손자 : 강세(康世)
현손 며느리 : 수안 이씨(遂安李氏)
7대 손자: 강선힐(康瑄詰)
7대손 며느리 : 진한국부인(辰韓國夫人)
증손녀 : 정화왕후(貞和王后)
증손녀 사위 : 국조(國祖)
강충
강충은 다음 사람을 가리킨다.
강충(康忠, ? ~ ?)은 고구려계 신라 사람으로 송악의 호족이며 왕건의 외 6대조가 된다.
강충(江充, ? ~ 기원전 91)은 중국 전한(前漢)의 인물이다.
강충(薑忠)은 봉신 365위 목록 중 지진성(地鎮星)에 해당된다.
강충
강충(康忠)은 신라시대(新羅時代) 말기의 문신(文臣)이자 신라(新羅)의 호족(豪族)이며 고구려(高句麗)계 신라(新羅) 사람으로, 송악(松岳)의 호족(豪族)이고 본관은 신천(信川) 출신 태조 왕건(太祖 王建)의 외 5대조가 되고 작제건(作帝建)의 외고조부라고 한다. 고려 충렬왕(高麗 忠烈王) 때의 공신(功臣) 강지연(康之淵)의 13대 조상(祖上)이라고 하고 목종(穆宗)을 폐출한 강조(康兆)도 그의 후손(後孫)
고려(高麗)의 기록(記錄)인 편년통록(編年通錄)이나 편년강목(編年綱目), 조선(朝鮮)에서 작성된 고려사(高麗史), 고려사절요(高麗史節要)에 의하면 그는 풍수설(風水薛)에 의해 집과 고을을 옮겼다 한다. 부소산(扶蘇山) 남쪽에 집을 짓고 거주하라는 승려(僧侶)의 지시대로 송악(松岳) 부소산(扶蘇山) 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.
강충 생애
아버지는 고구려계 신라 사람인 강호경이고 어머니는 좌곡 여인이다. 후일 고려를 건국한 태조 왕건의 증조모 쪽 선조로, 태조 왕건의 외6대조가 된다.
김관의(金寬毅)는의 책 《편년통록》에 자칭 혹은 타칭 성골장군이라 불리던 강호경이 백두산으로부터 부소산에 이르러 장가를 들어 살고 있었다. 뒤에 평나산의 신녀와 부부가 되어 숨어 살았다. 고려사, 고려사절요, 본조편년등록 등에도 동일한 전설이 수록되었다. 그러나 강호경이 옛 처를 잊지 못하여 밤마다 본처를 찾아와 아들을 낳았으니 그가 바로 강충(康忠)이라 한다.
강충 생애
그 뒤 강충은 신라 조정에 출사하여 사찬(沙飡), 상사찬(上沙餐)과 아간(阿干)이라는 벼슬을 지내기도 했다. 강충이 아들을 낳아 이제건, 손호술, 강보전이라 했고, 그 중 손호술은 이름을 보육으로 개명하였다. 강보육은 일찍이 곡령에 올라 남쪽을 향하여 오줌을 누었더니, 삼한의 산천이 은빛 바다로 변하는 꿈을 꾸었다고 한다. 다음날 보육은 그의 형 이제건에게 말했더니 이제건이, “너는 큰 인물을 낳으리라” 하고 그의 딸 덕주를 아내로 삼아 뒤에 두 딸을 낳았다. 이제건은 딸 덕주가 있었고, 보육에게는 딸만 둘 있었는데, 그중 둘째딸 진의는 언니의 꿈을 산 뒤 당나라 숙종(또는 당나라 선종)과 동침하여 작제건을 낳았다. 작제건은 태조 왕건의 할아버지이다.
책 《송도지》(松都誌)에 경기도 장단부(長湍府) 오관산(五冠山)은 그가 살던 곳이라고 한다. 한 승려가 지나가다 부소산 남쪽에 집을 짓고 거주하면 곧 군왕이 태어날 것이라고 예언하고 사라졌다. 승려의 예언에 따라 강충은 송악 부소산 근처에 터를 닦고 집을 짓고 살게 되었다.
한편 이제건과 보육 외에 보전(寶甸)이라는 다른 아들도 있다고 한다. 강보전의 후손은 고려 충렬왕 때의 공신 강지연으로 이어진다.
아들 이제건의 후손은 전하지 않고, 다른 아들 강보육은 작제건의 외조부가 된다.
아들 강보전(康寶甸)은 신라시대에 출사하여 문하태학사(門下太學士)를 지냈고 후손 강순산(康淳山)은 좌정승, 강순산의 강만루(康萬嶁)는 대장군, 후손 강연창(康衍昌)은 우정승, 7세손 강태주(康泰周)는 형부상서(刑部尙書), 강억(康億)은 이부상서(吏部尙書) 등을 지냈다. 한편 외고손 되는 작제건은 고려 태조 왕건의 할아버지로 사후 의조 경강대왕에 추증됐다.
강충 가계
조모 : 미상(未詳)
아버지 : 호경(虎景)
어머니 : 좌곡 여인(坐谷 女人)
문신 : 강충(康忠), 신라(新羅)에서 아간(阿干)을 지냈다.
부인 : 구치의(具置義) - 서강(西江) 영안촌(永安村) 부자(父子) 구씨(具氏)의 딸
아들 : 강보승(康寶承)
며느리 : 미상(未詳)
아들 : 강보전(康寶甸)
며느리 : 미상(未詳)
아들 : 강보육(康寶育)
며느리 : 강덕주(康德州)
손자 : 강적(康迪) - 평장사(平章事)
손녀 : 정화왕후(貞和王后)
손녀 사위 : 국조(國祖)
魂: Map the Soul
魂: Map the Soul(혼: 맵 더 소울)은 에픽하이가 맵더소울을 설립 후 발매한 기념 음반 및 소품집 Lovescream에 이어 나온 음반이다. 2009년 3월 27일에 발매되었다. 책과 음반을 하나의 작품으로 엮은 ‘북 앨범’ 형식으로 발매하였으며 정통 힙합에 가까운 음악을 담고 있다. 이 음반은 맵더소울닷컴에서만 판매하였으나, 현재 맵더소울닷컴이 폐쇄 된 이후로 힙합플레이야에서 한정 판매하고 있다.
魂: Map the Soul 배경
2008년 12월, 전 소속사인 울림엔터테인먼트와 계약을 끝낸 뒤, 에픽하이는 자신들의 사비를 투자하여 타블로와 친분이 있던 최알렌진욱의 도움을 받아 자신들의 독립 소속사인 맵더소울을 설립하였다. 에픽하이는 “정이 들었던 소속사를 떠나는 것이 아쉽지만, 새로운 도전을 해보고 싶다”며 스스로가 투자자가 되는 모험을 강행하였다.
2009년 2월, 사이트 오픈 전인 맵더소울닷컴에 타블로와 MYK가 프리스타일 랩을 하는 영상을 비롯해 음반과 설립을 준비하는 에픽하이의 모습이 유튜브를 통해 공개되었다.
2009년 3월, CD와 음반을 결합한 북 앨범 魂: Map the Soul을 3월 27일에 발매하며, 자신들의 사이트 맵더소울닷컴에서만 판매한다고 알렸다. 음반 판매 10일을 앞두고 맵더소울 사무실에서 일하는 에픽하이와 MYK, 魂: Map the Soul에 수록된 곡들을 짧게 들을 수 있는 티저가 공개되었다.
사이트 오픈 예정일인 2009년 3월 21일, 팬들과 직접 소통하기 위해 맵더소울닷컴(mapthesoul.com)을 오후 3시 21분에 열었으나 오픈한 지 몇 시간이 지나지 않아 트래픽 초과로 다운되기도 하였다.
魂: Map the Soul 배경
사이트 복구 후 이어 3월 22일에는 "Map the Soul"의 뮤직비디오 티저를 공개하였고 음반 판매와 동시에 디지털 음원으로 공개되었고 이후 "Map the Soul"의 뮤직비디오도 공개되었다. 북 앨범 발매 후, 사이트를 통해 온라인 쇼케이스를 하였으며 사이트 내 게시판과 블로그, 비디오로그 등을 통해 팬들과 접촉하기 시작하였다. 4월 5일, 사이트와 유튜브를 통해 4파트로 나누어 魂: Map the Soul 쇼케이스를 진행하였다.
그러나 음반 발매 후 여태 에픽하이가 발매한 음반들과 같이 심의에 걸렸다. 4월 14일, 미쓰라 진은 블로그를 통해 “KBS에서 심의를 받았으나 10곡 중 3곡이 부적격 판정을 받았다”고 밝혔다. 이어 5월 29일엔 청소년보호위원회로부터 비속어로 인해 "8 by 8, Pt. 2"가 청소년유해매체물로 지정되었다.
본격적인 음반 활동은 3월 28일, MBC FM4U 《타블로와 꿈꾸는 라디오》를 시작으로 SBS 《김정은의 초콜릿》에 출연하였고4월 11일, 힙합플레이야 쇼 Vol.29에 참여하였으며 4월 14일, 《이하나의 페퍼민트》 마지막 방송에서도 출연하였다.
魂: Map the Soul 배경
이어 비트박스 DG, 아셀, MYK, 케로 원과 함께 맵더소울 밴드를 결성 해 4월 26일부터 5월 23일까지 일본 고베와 도쿄, 한국 서울, 미국 로스앤젤레스, 샌프란시스코, 뉴욕, 시애틀을 거치는 《맵더소울 월드투어 2009》를 연다고 밝혔다. 4월 26일과 28일, 고베와 도쿄에서 공연을 시작으로 5월 2일, 서울에서 공연을 가졌고 이어 미국으로 가 5월 15일 샌프란시스코, 16일, 로스앤젤레스와 22일엔 뉴욕, 23일 시애틀 공연을 마지막으로 월드투어를 마쳤다.
6월 10일엔, MBC 《라디오스타》에 출연하였고, 6월 11일엔 싸이월드 뮤직어워드에 참여하여 탐음매니아상을 수상하였다. 또한 타블로는 6월 25일부터 6월 27일까지 열린 GFC (Global Fresh Collective)에 한국 대표로 참여하였다.
魂: Map the Soul 수록
음반에 대한 제작과정 그리고 맵더소울의 설립과정과 함께 에픽하이와 MYK가 직접 쓴 글과 찍은 사진들이 수록되어 있다. 또한 타블로가 각 장마다 한국어 및 영어로 번역하였다.
맵더소울의 아티스트들. 에픽하이, MYK, 이터널 모닝의 간단한 소개와 발매한 음반 등 정보를 담고 있다.
魂: Map the Soul의 제작 과정 및 창작에 대한 것을 다루고 있다.
‘the LAB’에선 DJ 투컷이 작업할 때 쓰는 턴테이블 및 MPC 등을 소개하며 ‘must have items’에선 작업 때 필요한 것들 등을 소개하고 있다.
魂: Map the Soul의 제작 과정에 있었던 일들과 ‘inspiration list’를 통해 작업 할 때 도움을 준 영화, 음반 등을 소개하고 있다.
魂: Map the Soul 수록
"Map the Soul"의 가사가 된 타블로, 미쓰라 진, MYK의 라임 노트와 음반의 표지의 초고 등을 볼 수 있다.
魂: Map the Soul 음반의 제작 과정과 사진을 담고 있다.
에픽하이#심의 참조. 심의에 걸린 곡들의 가사를 실어서 심의에 걸린 단어나 또는 모든 부분에 빨간 X선을 그어놓았다.
魂: Map the Soul에 수록된 곡들의 가사와 곡에 대한 간단한 소개를 담고 있다. 또한 펀치라인 등 각 가사를 한국어 또는 영어로 번역하였다.
정화왕후 생애
김관의(金寬毅)는 그의 책 편년통록에서 강충이 두 아들을 낳아 이제건, 강보육이라 했는데, 강보육은 일찍이 곡령에 올라 남쪽을 향하여 오줌을 누었더니, 삼한의 산천이 은빛 바다로 변하는 꿈을 꾸었다고 한다. 다음날 보육은 그의 형 이제건에게 말했더니 이제건이 꿈을 해몽하며, “너는 큰 인물을 낳으리라” 하고 그의 딸 덕주를 아내로 삼아 뒤에 두 딸을 낳았다. 이제건은 딸 덕주가 있었고 보육에게는 딸만 둘 있었는데 그 중 둘째딸 진의는 언니의 꿈을 산 뒤 고려 국조와 작제건을 낳았다고 한다.
이제건의 딸 덕주는 그녀의 친정어머니이면서 사촌언니가 된다. 작제건은 왕건의 할아버지이다. 뒤에 증손자 왕건(王建)이 고려를 건국하면서 정화왕후로 추존하였다.
정화왕후 생애
고려사절요에서는 국조의 비(妃)를 정화왕후로 기록하고 있고, 고려사에서는 정화왕후를 강보육의 딸로 기록하고 있다. 그런데 국조를 강진의의 친정아버지인 보육이라고 하는 설이 있어서 이 설은 앞뒤가 맞지 않는다. 또한 조선시대 때 일설에서는 정화왕후의 아들인 의조의 아버지를 당 숙종과 정화왕후 사이에서 태어난 사람으로 기록하고 있는데, 고려 말의 학자 이제현은 《왕대종족기(王代宗族記)》를 인용하며 의조(작제건)의 아버지가 당 숙종이라는 이야기를 허구로 규정하였다.
정화왕후 가계
고조모 : 미상(未詳)
증조부 : 호경(虎景)
증조모 : 좌곡 여인(坐谷 女人)
조부 : 강충(康忠), 신라(新羅)에서 아간(阿干)을 지냈다.
조모 : 구치의(具置義) - 서강(西江) 영안촌(永安村) 부자(父子) 구씨(具氏)의 딸
백부 : 강보승(康寶承)
백모 : 미상(未詳)
백부 : 강보전(康寶甸)
백모 : 미상(未詳)
아버지 : 강보육(康寶育)
어머니 : 강덕주(康德州)
남매 : 강적(康迪) - 평장사(平章事)
남편 : 국조(國祖) 태조 왕건(太祖 王建)의 증조부(證祖父)
왕비 : 정화왕후(貞和王后) 태조 왕건(太祖 王建)의 증조모(證趙母)
아들 : 의조(懿祖)
며느리 : 원창왕후(元昌王后) 
손자 : 세조(世祖, ? ~897)
손자며느리 : 위숙왕후(威肅王后)
손자 : 왕평달(王平達)
손자며느리 : 미상(未詳)
손자 : 왕씨(王氏)
손자며느리 : 미상(未詳)
손자 : 왕씨(王氏)
손자며느리 : 미상(未詳)
카이저 치프스
카이저 치프스 또는 카이저 칩스(Kaiser Chiefs)는 1997년 영국에서 결성된 록 밴드다.
첫 번째 정규 앨범 Employment가 2005년 발매되었다. 이 앨범은 전 세계에서 3백만 장의 판매고를 올렸고 2005년 머큐리 상에 노미네이트되었다. 또한 그들은 2006년 브릿 어워드 3관왕에 오르며 그해의 최다 수상자가 되었다.
2007년 두 번째 정규 앨범 Your Truly, Angry Mob이 발매되었다.
2008년 세 번째 정규 앨범 Off with Their Heads가 발매되었다.
2011년 네 번째 정규 앨범 The Future is Medieval가 발매되었다.
2014년 다섯 번째 정규 앨범 Education, Education, Education & War가 발매되었다.
2016년 여섯 번째 정규 앨범 Stay Together가 발매되었다.
리바이스
리바이 스트라우스 & 코퍼레이션(Levi Strauss & Co.)은 1853년 리바이 스트라우스가 창립한 청바지로 유명한 의류 제조 회사다. 줄여서 리바이스(Levi's)라고도 한다. 워크웨어의 전통을 갖고있는 의류회사이다.
리바이스 역사
1873년 5월 20일 청바지 주머니 모서리에 구리 리벳을 덧대는 것으로 특허를 획득했다. 이는 재단사였던 제이콥 데이비스가 리바이 스트라우스에게 제안한 아이디어였다. 1890년엔 드디어 현재 리바이스에서 사용되는 분류번호 (501)이라는 분류번호를 사용한다. 이후 많은 시간이 지나고 나서 1964년엔 리바이스 진이 워싱턴 박물관에 진열되는 등 현재까지 꾸준한 성장을 하고 있으며, 전 세계적으로 가장 유명한 청바지 회사가 되었다.
대한민국에는 국제그룹 계열의 조광무역에서 1983년에 처음 들여왔고, 조광무역은 1985년 8월 서우산업에 인수되어 1986년 초 한주통산으로 상호변경했음에도 라이선스 생산하였다가 1993년에 리바이스코리아로 직영으로 전환하였다.
새턴 I SA-5
SA-5는 미국의 아폴로 계획에 의해 5번째로 행해진 새턴 I 로켓의 발사 실험이다.
새턴 I SA-5 개요
이 실험에서 새턴 I 로켓은 처음으로 2단의 S-IV 로켓이 탑재된 완전한 상태로 발사되었다. S-IV는 액체 수소를 연료로 하고, 액체 산소를 산화제로 사용하는 RL-10 A-3 엔진을 6기 탑재한 것으로, 센타우르 로켓을 사용한 발사 시험이 몇 년 전부터 계획되고 있었지만, 실제로 시험이 행해진 것은 SA-5가 발사되기 불과 2개월 전이었다. 또 이때 S-IV를 케이프 커내버럴까지 수송한 것은, 구피라는 별명이 붙여진 보잉 B-377 수송기였다.
다른 주된 변경점은, 연료 탱크의 증량과 엔진의 출력 증강이었다. 또 비행 중에 자세를 안정시키기 위해서 저부에 8개의 날개가 장착되었다. 한층 더 S-IV 의 상부에는, 로켓의 비행을 자동적으로 제어하기 위한 컴퓨터, 자이로스코프, 가속도 검출기 등이 설치되었다.
새턴 I SA-5 비행
발사는 당초 1964년 1월 27일로 예정되어 있었다. 제1단 로켓에 액체 산소를 93%까지 충전한 시점에서, 지상의 관제사가 발사를 속히 실행하라는 지령을 내렸는데, 파이프에 문제가 발생했기 때문에 산소의 공급이 정지해 버렸다. 이 고장 때문에 발사는 2일간 연기되었다.
2일 후의 재시험 때에는 이러한 문제는 발생하지 않았고, SA-5는 1964년 1월 29일 16:25:01 UTC에 발사되어 흐린 하늘 속으로 상승했다. 기체는 6기의 망원경으로 추적되었고, 13기의 카메라로 흔들림(yaw), 상하의 움직임(pitch), 회전(roll) 등의 모든 운동이 촬영되었다. 제1단 로켓과 제2단 로켓 분리 모습은 기체에 탑재된 8대의 카메라로 촬영되었고, 필름은 본체로부터 분리되어 발사 지점으로부터 800 km 떨어진 대서양 상에서 회수되었다. 분리는 완벽했다. 연소를 마친 제1단 로켓은, 감속용 소형 로켓을 점화시켜 제2단으로부터 기체를 분리시켰다. 제2단도 가속용 소형 로켓을 분사하고, 엔진 점화를 위해서 탱크 내의 연료를 하부에 압축했다. 모든 순서는 완벽하게 행해졌다.
새턴 I SA-5 비행
대략 8분간의 연소 후, S-IV는 262 km에서 785 km 까지의 타원 궤도에 올랐다. 아폴로 계획에서, 탑재물이 지구 주회 궤도에 오른 것은 이번이 처음이었다. 또 이때 궤도상에서의 총 중량은 16,965 kg 에 이르러, 그 시점에서 세계 최대의 인공위성이 되었다. 이것은 SA-5의 본래의 목적은 아니었지만, 이것에 의해서 1957년의 스푸트니크 쇼크 이래 계속된 미국의 소련에 대한 열등감은 사실상 불식되었다.
평양 대성산성
대성산성(大城山城)은 평양 대성구역 대성산(大城山)에 있는 장수왕 때의 고구려의 도읍지이다. 조선민주주의인민공화국의 국보 제8호로 지정되었다.
이 산성은 5세기 초에 왕궁인 안학궁을 방어하기 위해 대동강 북쪽에 쌓은 산성으로, 둘레 7,076m, 성벽 총길이 9,284m, 면적은 2.723km2이다. 고구려의 산성 중에서 가장 규모가 크다.
고구려는 427년(장수왕 15년)에 국내성에서 이 곳으로 도읍을 옮겼고, 586년(평원왕 28년)에 장안성으로 천도하였다.
주작봉과 소문봉 사이 남문이 있는 골 안에서는 2중으로, 주작봉과 국사봉 사이 골 안에서는 3중으로 겹성을 쌓았다. 안학궁과는 750m 정도 떨어져 있어서 유사시에는 왕이 산성으로 피난할 수도 있었다. 성 내에는 170여 개의 연못이 있어 물을 이용하였다.
평양 대성산성 동천호
청야수성 작전을 펼치면 사람들도 성밖으로 나가지 못하기 때문에 산성 안에는 샘이나 못, 호수가 꼭 있었다. 대성산성에는 바로 동천호라는 호수가 있었기에 이곳 물을 식수 등으로 사용하였다.
리스트 (컴퓨팅)
컴퓨터 과학에서 리스트(영어: list), 또는 시퀀스(영어: sequence)는 일련의 값이 모여있는 추상적 자료형으로, 값이 중복될 수 있다. 리스트의 인스턴스는 무한 시퀀스의 수학 개념을 컴퓨터 상에 표현한 것이며 잠재적으로 무한인 리스트는 스트림과 동격이다.:§3.5 리스트는 다른 값들을 포함할 수 있기 때문에 컨테이너의 기초적인 한 예로 간주된다. 같은 값이 여러 번 발생하면 각각의 발생한 건들은 별개의 항목으로 취급한다.
리스트 (컴퓨팅) 프로그래밍
대부분의 프로그래밍 언어들은 리스트 자료형을 지원한다. 문법은 [0, 1, 2]와 같이 대괄호 안에 쉼표로 값을 구분하는 것이 보통이지만, 몇몇 프로그래밍 언어들은 다른 방식을 사용한다.
끝이 좋으면 다 좋아
《끝이 좋으면 다 좋아》(All's Well That Ends Well)는 윌리엄 셰익스피어가 1602년에서 1605년 사이에 만든 희곡이다. 조반니 보카치오의 희곡 《데카메론》 중 세 번째 날의 아홉 번째 이야기를 바탕으로 제작되었다.
끝이 좋으면 다 좋아 줄거리
명의인 아버지가 죽자 그의 딸 헬레나 (Helena)는 후견인인 로실리온 (Roussillon) 백작 부인의 집으로 들어간다. 그곳에서 백작 부인의 아들 버트람 (Bertram)을 만나 짝사랑하게 되지만 버트람은 관심이 없다. 이에 헬레나는 버트람을 쫓아 파리로 건너가 프랑스 국왕의 병을 고쳐 주고 그 대가로 버트람과 결혼하지만 버트람은 이를 받아들이지 않다가 우여곡절 끝에 헬레나를 인정하고 사랑하게 된다.
끝이 좋으면 다 좋아 등장 인물
명의 제라드 드 나본의 딸. 버트람을 짝사랑하여 프랑스 국왕의 병을 고쳐 주고 우여곡절 끝에 버트람에게 인정받는다.
로실리온의 젊은 백작. 헬레나와의 결혼을 받아들이지 않다가 우여곡절 끝에 헬레나를 인정하고 사랑하게 된다.
헬레나가 버트람의 인정을 받는 것을 돕는 인물.
버트람의 가신. 불한당이며 허풍선이.
버트람의 어머니이자 헬레나의 후견인. 헬레나를 아낀다.
신경망
신경망(神經網) 또는 뉴럴 네트워크(neural network)는 신경회로 또는 신경의 망(網)으로, 현대적 의미에서는 인공 뉴런이나 노드로 구성된 인공 신경망을 의미한다. 그러므로 신경망은 실제 생물학적 뉴런으로 구성된 생물학적 신경망이거나 인공지능(AI) 문제를 해결하기 위한 인공 신경망으로 구분할 수 있다. 생물학적 뉴런의 연결은 하중(무게)으로 모델링된다.
신경망 개요
생물학적 신경망은 화학적으로 연결되거나 기능적으로 연결된 뉴런들의 그룹으로 구성된다. 하나의 뉴런은 다른 수많은 뉴런들과 연결될 수 있으며 망 내의 뉴런과 연결점들의 모든 수는 광활하다. 연결, 즉 시냅스는 일반적으로 축삭에서 가지돌기, 수상돌기간 시냅스를 통해 구성되며 다른 연결 또한 가능하다.
충장공
문신에게는 忠莊, 장군에게는 忠壯을 내리며, 조선에는 이 시호를 받아 충장공으로 불리는 사람이 15명이다.
충장공은 총 15명으로 다음과 같다.
마오 주석 어록
《마오 주석 어록》(중국어 간체자: 毛主席语录, 병음: Máo zhǔxí yǔlù 모주석어록[*])은 1964년에 중화인민공화국에서 출판되었다. 주로, 소홍서(小紅書, 영어: The Little Red Book)이라고 하며, 중화인민공화국에서는 ‘붉은 보서(중국어 간체자: 红宝书)’이라고도 한다.
이 책은 마오쩌둥 선집 및 강연, 지시 사항에서 중요한 말을 뽑아 전 33절로 나눠 펴낸 책이다. 각 장마다 표제어에 관련되어 모택동의 저작중에서 인용된 짧은 구절이 나왔다. 빨간 표지의 포켓판 크기인데 린뱌오가 국방상으로 재직할 때 인민해방군에서 편집하여 자신이 서문을 달아 출판했다.
이 책은 역사상 가장 많이 인쇄된 책중의 하나라고 한다. 이 책은 포켓사이즈로 출판되어 누구나 휴대하기 간편하게 가지고 다닐수 있도록 하였다. 이 책의 목적은 문화대혁명 동안 마오의 사상을 중국인들에게 스며들게 하기 위함이었다고 한다. 문화대혁명이 일어나자 홍위병을 비롯한 모든 사람들이 이 책을 행동 지침으로 삼았는데 마치 성경과 같이 여겨졌다고 한다. 문혁동안에 이 책은 누구나 휴대하여야 하는 것이 불문율이었다.