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현익철 생애
1919년 3.1 운동 이후에 만주로 망명했다. 그곳에서 남만주의 한인자치기관인 한족회에 가입했고 1921년에 일본경찰에 체포되어 3년 동안 복역한 뒤에 1924년 다시 만주로 망명하였다.
같은 해에 전만통일의회주비회에 참석하고 1925년 1월에 결성된 정의부에 참여했다. 1926년 4월에는 양기탁, 고할신, 현정경, 이규풍, 최소수, 김봉국, 이동구 등과 함께 고려혁명당을 결성했다. 1927년에 고려혁명당이 와해되자 민족유일당 운동에 적극 참여했다.
1931년 자금교섭문제로 중국 펑톈에 갔다가 8월 31일 일본경찰에 다시 체포되어 신의주에서 7년 형을 선고받고 복역 중에 국외로 도망쳐 만주를 거쳐 상하이로 갔다. 1937년 4월에 난징에서 조선혁명당을 다시 재건하고 후에 중일 전쟁으로 중국 국민당이 충칭으로 남하하자 중국 후난성 창사로 남하했다.
그러나 1938년 5월에 한국국민당, 조선혁명당, 한국독립당 등의 3당 통합문제 협의를 위해 창사 남목청에서 열린 회의에 김구와 함께 참석했다가 전 조선혁명당 간부 이운한의 저격으로 암살되었다.
초성체
초성체(初聲體)란 한글자모의 초성만을 따 쓴 단어, 또는 그 형식으로 인터넷상에서 자주 사용된다. 이를테면 초성체를 ㅊㅅㅊ로 쓰는 방식이다. 처음에는 웃음소리를 나타내는 의성어 (ㅋㅋ, ㅎㅎ, ㄴㄴ, ㄱㄱ 등)에서 발달하여 점차 보통 단어를 암시적으로 또는 비밀스럽게 나타내는 표현형식의 하나로 사용되기 시작했다. 점점 규모가 커지면서 외국에까지 널리 쓰이는 일반 명사가 따로 없는 신조어이다. 인터넷 채팅 검열을 피하기 위해 사용하기도 한다.
초성체 역사
초성만을 활용한 문체가 등장한 것은 한글의 역사에서 비교적 최근에 벌어진 양상이다. 1963년 조선일보 신춘문예에서 당선된 소설가 전상국의 작품 <동행>이 신문에 게재되었는데, 소설 마지막 단락에서 "그러면서 그는 느닷없이 웃음을 터뜨리는 것이었다. ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ…."라는 표현을 사용하였다. 그 의도에 대해 전상국은 "독자의 상상력을 자극하기 위한 문학적 장치로 'ㅎㅎ'을 사용했다"고 밝혔다.
초성체 역사
1990년대 중반 PC통신 유행과 함께 발달한 채팅 문화는 초성체의 본격적인 등장을 알렸다. 채팅 시 인삿말인 '하이루'를 초성으로 줄여 'ㅎㅇ'만으로 쓴 것이 대표적이었다. 디시인사이드 창업자 김유식은 초성체로 "PC통신 시절 동호회 안에서 친한 사람들끼리 안부를 물으며" 사용했다면서, "편리했지만 당시만 하더라도 예의 없다는 인식이 커서 정말 친한 친구끼리만 사용하던 정도"라고 밝힌 바 있다. 채팅에서 출발한 초성체는 온라인 게임을 비롯해 인터넷 문화 전반으로 확대되었다. 특히 1998년 출시된 스타크래프트 붐과 함께 게임 유저들 사이에서 공격 신호를 'ㄱㄱ (고고)', 웃음을 'ㅋㅋ (크크)'로 줄여 표현하는 경우가 생겼고, 인터넷 커뮤니티상에서는 욕설과 비속어 제재를 피하기 위해서 욕을 초성체로 쓰기 시작하였다.
인터넷 문화가 무르익던 2000년대에는 아직 신조어의 한 갈래로 취급되는 경우가 적지 않았으나, 2010년대 스마트폰 보급 확산으로 일상생활이 스마트폰을 중심으로 돌아가게 되면서 초성체를 비롯한 인터넷 소통 문화도 일상화되기 시작하였다. 정덕현 문화평론가는 "채팅 기반의 비대면 소통이 주류가 된 2010년대 이후에는 소통의 편의성뿐만 아니라 재미를 위해 초성체를 쓰는 이가 늘었다"면서, 아무런 규칙이나 합의 없이 만들어낸 초성으로 퀴즈를 내는 '초성 퀴즈'도 함께 유행했다"고 말했다.
Heffy End
Heffy End는 서태지의 3번째 솔로 음반 《Seotaiji 7th Issue》의 두 번째 트랙이다.
Heffy End 노래
스토커의 관점에서 삐뚤어진 사랑을 그린 곡으로, 제목인 Heffy End는 원래 Happy End지만, 본래의 의미와 다른 모순된 사랑을 소재로 하고 있기에 유사한 발음인 Heffy를 사용하여 이중적인 의미를 동시에 표현하고 있다.
또한 이 단어가 갖는 속어의 뜻과 함께 집착증과 같은 정신분열증이 있는 사람들이 잘 아는 단어의 스펠링을 틀리게 쓴다는 것을 표현한다는 것을 서태지가 2004년 4월 16일 MBC FM4U 《배철수의 음악캠프》에 출연하여 언급하기도 했다.
Heffy End 다른 버전
2004년에 출연한 SBS의 최수종쇼를 비롯해 여러 차례 어쿠스틱 버전으로 부른 적이 있다. 또한 2008년 9월 27일, 서태지 심포니에서도 심포니 버전을 선보인 적이 있다.
Heffy End 뮤직비디오
〈Watchout〉을 연출한 문형모 감독이 제작하였고 대한민국의 배우 윤진서가 출연했으며, 7집 수록곡 첫 번째 뮤직비디오인 〈로보트〉와 연결되는 내용으로, 한 소녀(윤진서)가 한 남자를 너무 사랑한 나머지 그를 감금했다가 결국 파국을 맞는다는 내용이다.
학자
학자(学者)는 학문 분야의 연구자이거나 전문 지식을 가진 사람이다. 학자는 또한 대학교에서 교수, 교사 또는 연구원으로 일하는 학자일 수도 있다. 학자는 일반적으로 대학원 학위 또는 석사 또는 박사와 같은 최종 학위를 소지한다. 독립 학자와 공공 지식인은 학술계 밖에서 일하지만 학술지에 논문을 게재하고 학술적인 공개 토론에 참여할 수 있다. 연구자와도 같은 의미를 지닌다.
학자 정의
현대 영어 사용에서 학자라는 용어는 때때로 학자라는 용어와 동등하며, 강사이자 연구원으로서 학문 분야의 지적 숙달을 이룬 대학 교육을 받은 개인을 설명한다. 또한, 대학이 설립되기 전에 학자라는 용어는 주요 직업이 전문 연구였던 지식인을 식별하고 설명했다. 1847년, 목사 에마누엘 보겔 게르하르트는 사회에서 학자의 역할에 대해 이야기했다.
학자는 진실의 영향 아래서 그의 모든 내적 지적 및 도덕적 존재가 대칭적으로 펼쳐지고 훈련되고 강화된 사람이다... 어떤 한 가지 능력도 다른 능력을 등한시하면서 발휘되어서는 안 된다. 내면의 모든 사람이 조화롭게 펼쳐져야 한다.
게르하르트는 학자가 단일 분야에만 집중할 수 없다고 주장하면서, 각 분야를 맥락에 맞게 이해하고 각 분야의 발전을 알리기 위해서는 여러 분야에 대한 지식이 필요하다고 말했다.
학자가 된다는 것은 단순한 배움 그 이상을 의미합니다... 진정한 학자는 그 이상을 소유합니다. 그는 자신이 안다고 공언하는 특정 인간 지식 분야의 원리와 법칙을 꿰뚫고 이해합니다. 그는 과학의 생명력을 흡수합니다... 그리고 그의 정신은 과학의 에너지와 정신으로 채워지고 형성됩니다.
학자 정의
2011년 조사에서는 "정의에 약간의 차이는 있지만 많은 작가들이 묘사한" 학자들에게 일반적으로 부여되는 다음과 같은 특성들을 제시했다.
공통적인 주제는 학자는 높은 지적 능력을 가지고 있고, 독립적인 사상가이자 독립적인 행위자이며, 다른 사람들과는 다른 아이디어를 가지고 있고, 지식 개발을 위한 탐구에 끈기가 있으며, 체계적이고, 무조건적인 성실성을 가지고 있고, 지적 정직성을 가지고 있으며, 어떤 신념을 가지고 있으며, 이러한 신념을 지지하기 위해 홀로 서 있다는 것이다.
학자는 학술 방법 또는 학문적 연구에 의존할 수 있으며, 이는 학자들이 세상에 대한 자신의 주장을 가능한 한 유효하고 신뢰할 수 있게 만들고 학술 대중에게 알리기 위해 사용하는 원리와 실천의 체계이다. 이는 엄격한 탐구를 통해 주어진 학술 또는 학문 분야의 가르침, 연구 및 실천을 체계적으로 발전시키는 방법이다. 학문적 연구는 창의적이며, 문서화될 수 있고, 복제 또는 정교화될 수 있으며, 다양한 방법을 통해 동료 심사될 수 있고 실제로 동료 심사를 거친다.
학자 사회에서의 역할
학자들은 일반적으로 사회에 중요한 작업에 종사하는 높은 사회적 지위를 가진 신뢰할 수 있는 인물로 여겨져 왔다. 제국 중국에서는 기원전 206년부터 서기 1912년까지 지식인들은 일상적인 통치 업무를 수행하기 위해 중국의 황제가 임명한 공무원인 사대부("학자-젠틀맨")였다. 이러한 공무원들은 중국의 과거제를 통해 학위를 취득했으며, 숙련된 서예가였고, 유교 철학을 알았다. 역사가 윙-치트 찬은 다음과 같이 결론지었다.
일반적으로 말해서, 이 학자-젠틀맨들의 기록은 가치 있는 것이었다. 18세기 유럽에서 칭찬받고 모방될 정도로 좋았다. 그럼에도 불구하고, 이는 중국이 인치(人治)에서 법치(法治)로 전환하는 데 엄청난 장애를 주었으며, 중국 정부의 개인적인 고려 사항은 저주였다.
조선 (1392–1910)에서 지식인들은 읽고 쓸 줄 아는 문인이었고, 유교 체제에 따라 중인("중간층")으로 지정되었다. 사회적으로 그들은 조선 왕조의 통치를 관리하는 학자-관료 (학자, 전문가, 기술자)로 구성된 프티 부르주아지를 구성했다.
학자 사회에서의 역할
1847년 연설에서 에마누엘 보겔 게르하르트는 학자들이 새로 생성되는 지식을 계속 인지하고 모든 사람이 사용할 수 있는 지식의 총체에 자신의 통찰력을 기여하기 위해 연구를 엄격하게 계속해야 할 의무가 있다고 주장했다.
과학의 발전은 중대한 이익을 수반한다. 그것은 모든 진실한 진리 애호가들의 관심을 받을 가치가 있다. 모든 ...학자는 그 풍부함과 힘이 끊임없이 발전하는 데 기여할 의무가 있다. [그들은]...자신들보다 앞서 살다가 죽은 고귀한 지적 능력을 가진 사람들의 예리한 시야를 벗어난 것을 드러내기 위해 힘을 합쳐야 한다.
많은 학자들은 다른 사람들을 가르치는 데 종사하는 교수이기도 하다. 여러 국가에서 "연구 교수"라는 칭호는 주로 연구에 종사하며, 교육 의무가 거의 없거나 전혀 없는 사람을 지칭한다. 이 칭호는 영국에서 이 의미로 사용되며, 일부 대학에서는 연구 교수로, 다른 기관 및 북유럽에서는 교직 연구원으로 알려져 있다.
학자 사회에서의 역할
연구 교수는 영국과 북유럽에서 연구 중심 경력의 가장 선임 직급인 경우가 많으며, 교육 정교수직과 동등한 직급으로 간주된다. 종종 연구 교수직은 미국에서 종신 교수와 같이 영구적인 고용을 가지며, 특히 저명한 학자가 이 직책을 맡는다. 따라서 이 칭호는 교육 정교수직보다 더 명망 있는 것으로 여겨진다.
연구 교수직은 미국에서도 어느 정도 비슷한 명성을 지니고 있지만, 미국에서의 연구 교수직은 종종 비영구직이며 외부 자원에서 급여를 충당해야 한다는 예외가 있다. 이는 다른 대부분의 국가에서는 그렇지 않다.
학자 독립 학자
독립 학자는 대학 및 전통적인 학계 밖에서 학술 연구를 수행하는 모든 사람을 일컫는다. 2010년에는 미국 역사 학자 중 12%가 독립 학자였다. 독립 학자는 일반적으로 석사 학위나 박사 학위를 가지고 있다. 역사 분야에서 독립 학자는 텔레비전 프로그램의 대중 역사 진행자나 아마추어 역사가와 "그들의 출판물이 분석적 엄격성과 학술적 글쓰기 스타일을 얼마나 활용하는지"에 따라 구별될 수 있다.
이전 세기에는 18세기의 새뮤얼 존슨과 에드워드 기번, 19세기의 찰스 다윈과 카를 마르크스, 20세기의 지그문트 프로이트, 스티븐 런시먼 경, 로버트 데이비드슨, 낸시 샌더스와 같은 일부 독립 학자들이 명성을 얻었다. 또한 에벌린 워와 같은 문인의 전통도 있었다. "문인"이라는 용어는 프랑스어 벨레트리스트 또는 옴 드 레트르에서 유래했지만 "학자"와 동의어는 아니다. 17세기와 18세기에는 벨레트리스트라는 용어가 문인, 즉 계몽, 교육, 문화적 세련미를 목표로 하는 살롱으로 발전한 문필공화국의 프랑스 참여자들(때때로 "시민"이라고도 불림)에게 적용되기 시작했다.
학자 독립 학자
미국에는 독립 학자를 위한 전문가 단체인 국립 독립 학자 연합이 있다. 캐나다에는 이와 동등한 전문가 단체인 캐나다 독립 학자 학술원(사이먼 프레이저 대학교와 연계)이 있다. 유사한 조직들이 전 세계에 존재한다. 전문가 단체의 회원은 일반적으로 일정 수준의 고등 교육과 확립된 연구를 수반한다. 독립 학자가 학술 회의에 참여할 때, 그들은 대학이나 다른 기관에 소속되어 있지 않기 때문에 비소속 학자로 불릴 수 있다.
독립 학자는 시간제 교육, 강연, 컨설팅 업무를 통해 수입을 얻을 수 있지만, 브리티시컬럼비아 대학교는 수입을 얻는 것이 독립 학자의 가장 큰 도전이라고 말한다. 학술직 없이 학자로 생계를 꾸리는 것의 어려움 때문에, "[많은 독립 학자들이 수입을 벌고 있는 파트너에게 의존한다]". 도서관 및 기타 연구 시설에 접근하기 위해 독립 학자들은 대학으로부터 허락을 구해야 한다.
학자 독립 학자
작가 메간 케이트 넬슨의 기사 "나를 독립적이라고 부르지 마세요"는 "독립 학자"라는 용어가 "비소속 학자들을 소외시키고" "전문적 실패"의 지표로 불공평하게 간주된다고 말한다. 레베카 보덴하이머는 자신과 같은 독립 학자들이 학회에 참석할 때 공식 명찰에 대학 이름이 없으면 "독립 학자"라는 용어가 "학자가 학계에서 원치 않거나 학자로서 성공하는 데 필요한 희생을 감수할 의지가 없다는 신호"로 인식된다고 말한다.
이타카 (뉴욕주)
이타카(영어: Ithaca 이서카[*])는 미국 뉴욕주 중앙에 있는 카유가 호(Cayuga Lake) 남쪽 기슭에 위치한 도시이며, 톰킨스군의 군청 소재지이다. 코넬 대학교의 소재지로 잘 알려져 있다. 이타카 칼리지 또한 시의 바로 남쪽에 위치한다. 2000년 도시의 인구는 29,287명이었으며 2004년에는 2.3% 증가한 29,952명이었다.
이타카에 있는 남걀 수도원은 제14대 달라이 라마인 텐진 갸초의 북미 소재지이다.
이타카 (뉴욕주) 역사
이타카는 미국에서 잘 알려진 이타카 건 컴퍼니로 유명하다. 이 회사는 소총 및 샷건으로 유명하였다. 가장 큰 산업은 모스 체인 컴퍼니였으며, 현재는 보그 워너 오토모티브라는 이름으로 뉴욕주 랜싱에서, 에머슨 파워 트랜스미션으로 사우스 힐에서 영업중이다. 2차 세계 대전 후, 네셔널 캐쉬 레지스터와 제너럴 일렉트릭의 랭뮤어 리서치 랩 또한 주요한 사업체였다.
1865년 에즈라 코넬에 의해 코넬 대학교가 설립되었다. 그 당시에 평범하지 않았던 남녀공학의 교육기관으로서 문을 열었다. 1870년에 최초로 여학생이 입학하게 되었다. 에즈라 코넬은 또한 이타카 시내에 공공 도서관을 설립하였다. 이타카시의 사우스 힐에 현재 위치한 이타카 칼리지는 1892년에 이타카 음악학교(Ithaca Conservatory of Music)로 설립되었다.
이타카 (뉴욕주) 역사
20세기 초기 동안, 이타카는 무성 영화 산업에 있어 중요한 중심지였다. 생산된 영화의 가장 흔한 형태는 모험 연속물이었다. 이 영화들은 지역의 자연 경치를 특징으로 했다. 이 영화의 대다수가 현재 스튜어트 공원 (Stewart Park) 부지 스튜디오에서 했던 레오폴트 워튼과 형제인 시어도어 워튼의 작품이었다. 영화 산업은 일년 내 촬영의 가능성을 제공했었던 할리우드에 집중되었고 이타카에 영화 산업은 사실상 중지되었다. 이타카에서 만들어진 무성 영화의 소수가 오늘날 보존되고 있는 상태이다.
이타카 (뉴욕주) 지리와 기후
카유가 호가 위치한 계곡은 길고 좁다. 이타카는 호수의 남쪽에 있으며 머리 부분이다. 계곡은 도시 뒤쪽 남서쪽까지 지속한다. 호수는 지난 수십만년 이상 플라이스토세 얼음 조각의 활동에 의해 깊고 넓혀졌다.
이타카 (뉴욕주) 교육
이타카는 뉴욕주의 주요한 교육 중심이다. 이타카 칼리지와 코넬 대학교의 소재지이다. 코넬 대학교에 거의 20,000명과 이타카 칼리지에 6,300명이 등록되어 있어 학생 인구는 매우 높다.
싱가포르 프리미어리그
싱가포르 프리미어리그는 싱가포르의 최상위 프로 축구 리그이다. 1996년에 첫 시즌을 시작했으며 현재 9팀이 참가하고 있다. 2018년 기존의 S리그에서 싱가포르 프리미어리그로 리그 명칭을 변경했다.
싱가포르 프리미어리그 역사
1996년 이전에 지역 축구 대회는 싱가포르의 축구 팬들에게는 주 관심대상이 아니었다. 1921년부터 싱가포르는 대표되는 팀(라이온스(Lions)라는 별명으로)이 말레이시아 컵에 참가하였다. 후에 말레이시아 리그가 생기면서 말레이시아 리그에 참가하였다. 셀랑고르와 함께 싱가포르는 약 70여 년간 말레이시아 축구를 주름잡는 두 팀 가운데 하나였다. 라이온스팀의 홈과 원정경기에는 수천명의 사람들이 모여들었다.
1994년, 싱가포르는 말레이시아 리그와 컵 대회를 동시에 우승하는 더블을 기록하였다. 그러나 이는 말레이시아 축구 대회에 참가하는 마지막 해였다. 1995년 초에 말레이시아 축구 협회가 말레이시아 리그와 컵 대회 경기를 싱가포르에서 치르는 데 세금을 부과하자는 요구에 대하여 싱가포르 축구 협회와 말레이시아 축구 협회간의 논쟁이 있었을 때, 리그를 떠나라는 압력이 있었다. 과세를 인정하는 것보다는, 싱가포르 축구 협회는 말레이시아 축구 대회에 참가하는 것을 포기하고 국내 프로 리그를 설립하는 데에 관심을 돌렸다. 싱가포르 축구 협회는 이러한 운동으로 경기 질의 폭넓은 발전을 촉진하고 선수와 지도자들의 성장이 이루어지길 바랐다.
싱가포르 프리미어리그 역사
새로운 리그를 만들기 위한 특임팀이 조직되었고, 1994년 당시에 말레이시아 리그를 우승했을 때의 팀과 싱가포르 축구 국가대표팀의 감독을 하고 있던 더글러스 무어(Douglas Moore)를 리그의 첫 번째 회장으로 삼았다.
S리그의 첫 시즌은 1996년에 시작되었다. 8개의 팀이 참가하여 두 개의 시리즈로 나누어 진행되었다. 각 시리즈마다 여덟 팀들이 홈 앤 원정으로 경기를 펼친다. 각 시리즈의 상위권 팀들은 시즌이 끝날 때에 플레이오프를 통해 우승 팀을 가리게 된다. 게일랑 유나이티드가 전반기 시리즈를 우승하였고, 싱가포르 암드 포스(SAFFC)이 후반기 시리즈를 우승하였다. 게일랑 유나이티드가 최종 플레이오프에서 2-1로 싱가포르 암드 포스를 물리치고 첫 번째 우승 팀이 되었다. 1994년 당시에 싱가포르의 말레이시아 리그 우승을 이끌었던 판디 아마드가 게일랑 유나이티드의 주장으로 우승을 차지하였다. 다음 해에 SAFFC로 이적하여 S리그의 우승을 이끌었다.
싱가포르 프리미어리그 역사
두 시리즈와 최종 플레이오프로 진행되던 리그는 1997년에 좀 더 전통적인 방식으로 변화하였다. 그 동안 참가팀은 12팀으로 늘었다. 싱가포르 리그는 승격 및 강등 시스템이 없다. 참가 클럽은 싱가포르 축구 협회에 의해 선정되는데, 이전의 기록과 경영 상태를 바탕으로 결정된다. 2003년에 좀 더 흥미를 부여하기 위해 동점 경기에 승부차기가 도입되었는데, 승부차기 승리팀에게는 승점 2점, 승부차기 패배팀에게는 승점 1점을 부여하였다. 이 방식은 한 시즌만에 폐지되었다.
싱가포르의 어린 선수의 재능 개발을 촉진하기 위해 영 라이온스라고 알려진 팀을 구성하여 2003년도부터 S리그에 참가하였다. 팀 구성원은 싱가포르 23세 이하 축구 국가대표팀의 선수가 대부분이었다. 영 라이온스는 현재에도 S리그에 참가하고 있고, 싱가포르 축구 협회의 직접통제 하에 있으며 만 23세 이하의 선수만으로만 이루어졌다.
S리그 역사에 10팀의 비싱가포르팀이 있는데, 현재는 더 이상 리그에 참가하지 않는 7팀은 다음과 같다.
싱가포르 프리미어리그 역사
신치 FC는 2005년 시즌 이후에 재정적 이유로 포기할 때까지 3년간 리그에 참가하였다. 스포르팅 아프리크는 2006년 시즌에 참가하였지만, 클럽이 경기 외적인 분쟁에 휘말리면서 2007년 시즌에 참가하지 못하게 되었다. 랴오닝 광유안은 2007년 시즌에 참가하였는데, 경기 조작 논쟁에 휘말리면서 2008년 시즌에 참가하지 못하였다. 또한 브루나이 DPMM FC는 브루나이 축구협회가 FIFA에 받은 제재에 의해 2009년 시즌부터 참가하지 못했고 슈퍼 레즈 FC도 2010년 시즌부터는 참가하지 못하게 되었다. 브루나의 DPMM의 경우 2012 시즌부터 다시 리그에 복귀하였다.
아래의 2팀은 아직 S리그에서 활약하고 있다.
이들 비싱가포르 팀들은 AFC 클럽 대회(AFC 챔피언스리그 및 AFC컵)에 참가할 수 없다. 만일 해당 팀이 리그에서 우승하게 되면 차순위 팀에게 AFC 대회 출전권이 승계된다.
코퍼러티즘
코퍼러티즘(Corporatism) 또는 조합주의이란, 법인체(코퍼레이션)들이 모여서 대립하지 않고 상호간에 협조하여 공통의 이해관계를 도출하여 정책을 결정하는 정치체제다.
현대 영어 표현으로 대기업의 사호에 “코퍼레이션”이라는 말이 많이 사용되긴 하지만, 코퍼러티즘은 대기업의 독재정 같은 것을 말하는 것이 아니며 그러한 것은 코퍼레이토크라시라고 한다. 또한 정치 부패나 이익단체의 압력행사로 정부가 기업의 편을 들게 되는 것도 코퍼러티즘이 아니다.
코퍼러티즘은 1850년대에 고전 자유주의 및 마르크스주의의 태동과 때를 같이하여 나타났다. 마르크스주의가 계급투쟁을 강조한 데 반하여, 코퍼러티즘은 공동체 구성원 전체의 이익으로 수렴되는 계급협조를 주장했다. 이후 등장한 파시즘에서 특히 코퍼러티즘을 강조하였으나, 코퍼러티즘이 파시즘의 전유물인 것은 아니다. 자유주의, 사회주의, 공산주의, 권위주의, 파시즘 등 이념을 막론하고 많은 지도자들이 코퍼러티즘의 계급협조 방법론을 채택했다. 사민주의 복지사회의 삼자주의 역시 코퍼러티즘적 양상에 해당한다.
코퍼러티즘 코퍼러티즘의 역사
코퍼러티즘적 개념은 고전 그리스에서부터 발견된다. 플라톤은 철저한 계급구조로 작동하는 전체주의 사회를 유토피아로 그렸는데, 플라톤의 유토피아의 사회 구성원들은 각자의 직분에 맡는 기능을 수행하며 개인의 이해관계보다 공동체 전체의 이해관계를 추구하여 사회적 조화를 이룰 것이라고 했다. 아리스토텔레스는 『정치학』에서 인간 사회는 종교인, 정치인, 군인, 노예 이렇게 네 가지 자연스러운 계급으로 나뉘고 각 계급마다 주어진 기능적 역할이 있다고 했다. 고대 로마는 그리스의 코퍼러티즘적 관념을 수용하져 자기들 나름의 코퍼러티즘 체제를 세웠다. 로마인들은 군사집단, 직능집단, 종교집단에 따라 시민 대표자들을 나누고, 각 집단에 콜레기움이라는 일종의 사단법인을 세워 각 집단 구성원들을 조직화하고 정치적으로 대변되게 하였다.
코퍼러티즘 코퍼러티즘의 역사
5세기에 서로마 제국이 망하고 중세 초기가 시작되자 유럼의 코퍼러티즘적 실천은 위축되었고, 기독교 수도회의 생산활동을 통해 명맥을 이어나갔다. 그러다 중세 성기부터 기존의 수도회 뿐 아니라 정주수도원, 탁발수도회, 기사수도회 등이 생겨났으며, 대학과 학회, 도시가 생겨났다. 이런 단체들은 모두 코퍼러티즘적 성격을 갖고 있었으며, 그 중에서도 특히 도시의 길드들이 그러했다. 이러한 중세 코퍼러티즘은 중세 신분제와 공생하였으며, 3대 신분(성직자, 귀족, 평민)의 구성원들은 각자 신분의 사단법인에 속해 코퍼러티즘을 실천하였다. 신분제와 공생한 중세 코퍼러티즘의 중요한 특징은 권력의 분산이었다. 무수히 많은 사단들 사이에 권력이 분점되어 구심점이 존재하지 않았다. 그러나 16세기 이후 절대왕정이 등장하면서, 중세에 느슨하게 공생해온 사단법인들은 서로 경쟁하고 합병되는 과정을 거치게 되었다. 결국 계몽시대쯤 되면 절대군주, 즉 국가가 사회의 모든 권력을 장악하는 국가주의 중앙집권이 달성되게 되면서, 할거하던 중세적 사단법인들은 왕권에 대한 어떠한 견제도 하지 못하게 되었다.
코퍼러티즘 코퍼러티즘의 역사
프랑스 혁명 이후, 전근대 코퍼라티즘은 절대왕정에 기생해온 구태의 제도로 간주되었고, 중세적 특권들이 박탈되면서 소멸되었다. 혁명정부는 코퍼러티즘적 생활은 개인의 권리 옹호라는 이념과 일치하지 않는다고 생각했다. 이후 유럽 전역에서 길드를 비롯한 중세적 사단법인들이 프랑스와 같이 폐지되었다. 그래서 1789년부터 1850년대까지, 코퍼러티즘의 지지자들은 대부분 반혁명 반동주의자들이었다. 이 시기의 반동주의자들은 자유경쟁 자본주의를 종식시키고 봉건제도를 회복하기 위한 방편으로서 코퍼러티즘을 선호했다.
1850년대부터 근대적 의미에서의 코퍼러티즘이 등장하기 시작했다. 이들 진보적 코퍼러티스트들은 계급 간의 협조를 위해 중간계급 및 노동계급 구성원들의 집단적 권리를 보장해야 한다고 주장했다. 이것은 마르크스주의의 계급투쟁론과 개념적으로 반대되는 것이었다. 1870년대에서 1880년대 사이 코퍼러티즘은 유럽 곳곳에서 고용주와의 교섭에 전념하는 노사협조적 노동조합의 탄생으로 부활했다.
1887년, 페르디난트 퇴니스는 저서 『공동사회와 이익사회』에서 코퍼러티즘의 철학적 정당화를 전개했다. 이는 길드 사회주의를 진흥하고 이론사회학에도 큰 변화를 일으켰다. 퇴니스는 씨족, 코뮌, 가족, 직업에 기반한 유기적 공동사회(커뮤니티)가 자본주의로 인해 부과된 경제적 계급이라는 기계적 이익사회(소사이어티)에 의해 교란되고 있다고 분석했다. 훗날 나치당은 소위 “민족공동사회”라는 개념으로 퇴니스의 이론을 변용했다. 하지만 퇴니스는 나치를 반대했고 독일사회민주당에 입당했다.
녹색조류
녹색조류(綠色藻類, 영어: green algae)는 원생생물 중 녹색의 조류를 통틀어 이르는 말로, 단세포·다세포·비세포성 다핵체 등 여러 가지가 있다. 대부분은 민물에 살지만, 일부는 해수에서 생활한다. 민물에 사는 종류는 그 크기가 매우 작은 반면, 바닷물에 사는 것은 큰 것도 많다. 이 중 가장 큰 총류인 긴청각은 길이가 10m 이상 되는 것도 있다.
녹색조류 특징
녹색조류의 공통된 특징은 다음과 같다.
녹색조류 계통 분류
다음은 2011년 렐리아르트(Leliaert) 등이 제안하고, 2016년 실라(Silar)가 수정했으며 2016년 렐리아르트와 2017년 로페스 도스 산토스(Lopes dos Santos) 등의 녹조식물 분류군 연구, 2015년 노비코프(Novíkov)와 바라바스-크라스니(Barabaš-Krasni) 연구, 산체스-바라칼도(Sánchez-Baracaldo) 연구에 기초한 녹조식물 계통 분류이다.
두목 (당나라)
두목(杜牧, 정원 19년(803년)~대중 6년(852년))은 중국 당나라 후기의 시인이다. 경조부(京兆府) 만년현(萬年縣, 지금의 산시성 시안시) 사람으로 자는 목지(牧之), 호는 번천(樊川)이다. 《통전》의 저자로 유명한 대학자 두우의 손자로, 마찬가지로 당나라 후기의 시인으로 꼽히는 두순학은 그의 서자로 알려져 있다.
중당 시대의 시인 두보와 작풍이 비슷하며, 노두(老杜) 두보와 구별하기 위해 소두(小杜)라고도 부르며, 동시대의 시인 이상은과 함께 「만당의 이두(李杜)」로 통칭된다.
두목 (당나라) 약력
덕종 정원(貞元) 19년(803년)에 태어났다. 당의 명문가였던 경조 두씨(京兆杜氏) 출신으로 두목 자신도 집안에 대한 자부심이 강하여, 조카에게 보내는 시에서 "우리 집안은 상공의 집안, 칼 차고 띵땅거렸지(我家公相家, 劍佩嘗丁當)"라고 읊기도 했다.
문종 대화(大和) 2년(828년), 26세의 나이로 진사에 급제하였다.
대화 7년(833년), 31세 때 양주의 회남절도사(淮南節度使) 우승유(牛僧孺)의 밑에서 서기(書記)를 맡아, 양주에 머무르는 3년 동안 밤만 되면 기루를 드나들며 풍류를 즐겼다고 한다.
그 뒤에는 일족을 부양하기 위해 명문 출신임에도 중앙에서의 출세를 단념하고 지방관 부임을 지망하여 황주(黄州)・지주(池州)・목주(睦州)・호주(湖州)의 자사(刺史)를 역임하였으며, 선종 대중(大中) 6년(852년)에 중앙으로 돌아와 중서사인(中書舎人)이 되었다. 두목을 가리키는 두자미(杜紫微)라는 이름도 중서성의 다른 이름이었던 자미성(紫微省)에서 비롯된 것이다.
두목 (당나라) 약력
두목의 문집인 《번천집》(樊川集)은 신라의 장보고와 친구 정연의 이야기를 읊은 「장보고정년전」(권제3)이 실려있는 것으로 유명하며, 이것은 《신당서》신라전(권제220)과 《삼국사기》장보고 열전(권제44)의 주요 저본으로 인용되었다.
두목 (당나라) 주요 작품
만당 시기 당시(唐詩)의 섬세하고 기교적인 풍조에 비해 평이하면서도 호방한 시를 지었다. 그의 시는 풍류를 즐기기 위한 풍류시와 과거의 역사를 노래한 영사(詠史), 시사 풍자에 뛰어날 뿐 아니라 요염하면서도 아름다운, 그럼에도 강건한 면을 모두 갖추어 때때로 리얼리즘을 떠나서 인상파적이라는 평가를 받기도 한다. 강남(江南)의 풍경을 그림처럼 표현한 〈강남춘〉(江南春)이 유명하며, 양주에서 풍류재자(風流才子)로서 지내덜 시절의 모습을 그린 〈견회〉(遣懷)는 현실을 벗어난 가상적이라는 시풍(詩風)을 반영하고 있다.
또한 해하 전투에서 패한 항우가 오강(烏江)까지 도망쳐 왔을 때의 일을 노래한 〈제오강정〉(題烏江亭)은 「권토중래(捲土重來)」라는 고사성어의 유래가 되기도 한 것으로 알려져 있다.
부(賦)로는 23세 때 정치에 대한 정의감을 불태우며 지었던 〈아방궁부〉(阿房宮賦)가 유명하다.
당 후기를 대표하는 시인으로서 인기도가 높지만, 성당을 중시하여 중당(中唐)・만당의 시를 비판했던 명의 고문사파(古文辭派)의 문학관이 반영된 《당시선》(唐詩選)에는 두목의 시가 한 수도 실려 있지 않다.
푸리에 해석학
수학에서 푸리에 해석학(Fourier analysis)은 일반 함수를 더 간단한 삼각함수의 합으로 표현하거나 근사하는 방법을 연구하는 학문이다. 푸리에 해석은 푸리에 급수 연구에서 발전했으며, 함수를 삼각함수의 합으로 표현하면 열전달 연구를 크게 단순화할 수 있음을 보여준 조제프 푸리에의 이름을 따서 명명되었다.
푸리에 해석의 주제는 광범위한 수학 분야를 포괄한다. 과학과 공학에서는 함수를 진동 성분으로 분해하는 과정을 흔히 푸리에 분석이라고 하며, 이러한 조각으로 함수를 재구성하는 작업을 푸리에 합성이라고 한다. 예를 들어 음표에 어떤 성분 주파수가 존재하는지 확인하려면 샘플링된 음표의 푸리에 변환을 계산해야 한다. 그런 다음 푸리에 해석에서 밝혀진 주파수 성분을 포함시켜 동일한 소리를 다시 합성할 수 있다. 수학에서 푸리에 해석이라는 용어는 종종 두 연산에 대한 연구를 의미한다.
푸리에 해석학
분해 과정 자체를 푸리에 변환이라고 한다. 푸리에 변환은 변환되는 함수의 영역과 기타 속성에 따라 더 구체적인 이름이 붙는 경우가 많다. 또한 푸리에 해석의 원래 개념은 시간이 지남에 따라 점점 더 추상적이고 일반적인 상황에 적용되도록 확장되었으며, 일반 분야는 종종 조화해석으로 알려져 있다. 분석에 사용되는 각 변환에는 합성에 사용할 수 있는 대응하는 역변환이 있다.
일성정시의
일성정시의(日星定時儀)는 1437년 5월 19일(조선 세종 19년 음력 4월 15일)에 처음 만들어졌으며, 세종이 이천, 정인지, 정초에게 명하여 해시계와 혼천의의 기능을 하나로 모아 고안하여 낮과 밤의 시각을 측정할 수 있도록 만들게 하여 장영실 등이 만든 주야간 시계이다.
일성정시의 개요
세종은 이미 3년 전인 1434년에 물시계인 자격루와 해시계인 앙부일구를 만들었지만, 이동이 불가능하고 기기가 복잡하고 설치비가 많이 드는 자격루와 밤에는 측정을 하지 못하는 앙부일구의 단점을 보완하여 이동이 가능하며, 밤낮으로 측정할 수 있는 시계가 필요했다. 그리하여 이천과 정인지 등에 명하여 만든 것이 일성정시의이다.
일성정시의는 모두 네 개를 만들었는데, 하나는 구름과 5개의 발톱을 가진 용을 장식하여 궁궐 내 만춘전 동쪽에 두고, 나머지 세 개는 바퀴를 달아 이동식으로 만들었는데, 하나는 기후를 예측하는 서원관에 배치를 하여, 나머지 두 개는 함길도와 평안도로 배치를 하여 사용하게 하였다. 틀은 구리로 만들었고, 바퀴를 달아 이동이 가능하게 하였다.
이는 태양시와  항성시를 측정하는 주야 겸용의 측시기로 해시계의 원리와 항성이 북극성을 중심으로 그 주위를 규칙적으로 돈다는 별시계의 원리를 적용하고 있다. 그 구조는 십자가에 세 개의 환이 있는데, 주천도분환(周天度分環), 일구백각환(日晷百刻環), 성구백각환(星晷百刻環)라고 하며, 한양의 북극고도(위도)를 기준으로 만들어졌다.
일성정시의 개요
주천환(周天丸)에 주천도(周天度)를 새기고 매도는 4분으로 하며, 일구환(日晷環)은 100각을 새기되, 매각을 6분으로 하였다. 성구환(星晷環)도 일구환과 같이 새겼으나, 자정이 신전자정에 지나서 하늘이 일주하는데, 1도를 더 지나간다. 하루에 1도, 이틀에 2도, 사흘에 3도로 하여 3백 64일에 이르면 곧 3백 64도가 되고, 다음해 동지 첫날 자정에는 3백 65도가 되니, 하루에 공도(空度)가 3분이고, 이틀에 1도 3분으로 3백 64일에 이르면 곧 3백 63도 3분이 된다.
일성정시의 유적
비록 흐린 날이나, 눈, 비가 오는 악천후 등에는 사용하지는 못했지만, 국가의 표준 시간을 지키려는 세종의 의지는 누구보다도 강력했다. 세종 때에는 모두 4개의 일성정시의가 만들어졌는데, 임진왜란과 병자호란으로 경복궁이 소실될 때 함께 없어진 것으로 보이며, 세종실록에 근거하여 복원한 것이 여주 세종대왕릉인 영릉에 있다.
자인군
자인군(慈仁郡)은 경상북도의 옛 행정 구역이다. 1914년 행정 구역 개편으로 경산군, 하양군과 합병되어 경산군으로 개편되었다. 현재의 경산시 자인면·용성면·남산면 일대, 진량읍·압량읍 일부에 해당한다.
쟈니로얄
쟈니로얄(Johnny Royal)은 대한민국의 하드코어 밴드이다. 신형수(보컬), 김대호(보컬), 김환(기타), 최규철(드럼), 안경순(베이스), 이정민(기타)으로 구성되었다. 1997년 결성이후, 펜타포트 록페스티벌, 지산락페스티벌, 부산국제록페스티벌 등 대형 록페스티벌 무대에 모두 오르는 등 1000회 가까운 공연을 해왔다. 2000년도 이후 일본 락씬과도 꾸준한 교류를 진행하고 있으며 70여 회 이상의 일본 공연을 펼쳐오고 있다.
쟈니로얄 밴드명의 기원
팀 이름 쟈니로얄은 멤버들이 좋아하는 비스티보이즈의 노래 중에 나오는 말로 철자는 다르지만 어감이 좋아서 발음을 그대로 따온 거라고 한다. 미국에서 평범한 사람들을 칭하는 쟈니(Johnny)와 '왕실의 피를 받은' 사람들을 의미하는 '로얄(Royal)'이 결합된 'Johnny Royal'은 서로 다른 두 부류, 즉 잘 사는 사람, 못 사는 사람을 모두 아울러 함께 놀아보자는 의미로 결성되었다.
쟈니로얄 IX Crew
쟈니로얄을 주축으로 비셔스글레어·배드아이돌즈·분노폭발·블랙플랏·러스티벨·베이스먼트킬러와 같은 밴드들과 그외 하드코어 밴드·키드들의 모임 집단이다.
쟈니로얄 김환아트닷컴
쟈니로얄의 리더이자 기타리스트 김환이 운영중인 비주얼 프로덕션. 뮤직비디오 촬영/제작이 주분야이며, 그외 음악관련 각종 디자인 작업을 하고 있다.
럭스 (밴드)
럭스(영어: Rux)는 대한민국의 펑크 밴드로서 한국의 대표 펑크 밴드 중 한 팀으로 초기의 그 마음을 그대로 간직하고 있는 드문 펑크 밴드로 알려져 있다. 럭스는 스컹크 레이블 소속 멤버들로 구성되어 1996년에 결성됐으며, 1999년 "I Gotta Go"로 데뷔했으며 이후 8년 만인 2004년에 25곡을 수록한 첫 정규 앨범 《우린 어디로 가는가》를 발표했다. 럭스는 2005년 7월 30일 MBC 생방송 음악캠프 도중에 함께 무대에 오른 카우치 멤버에 의한 성기 노출 파문에 휩싸인 바 있다. 대표곡으로는 〈발자국〉, 〈지금부터 끝까지〉, 〈언제나 이 자리에서〉, 〈전진〉 등이 있다.
럭스 (밴드) 역사
럭스의 리더 원종희는 초등학교 3학년 때부터 6학년 때까지 미국에서 살았다. 당시 미국에서 사촌 형이 펑크 밴드를 하는 것을 보고 매료되었다고 한다. 원종희는 한국에 돌아와서 중학교 2학년 때 럭스라는 이름으로 밴드를 결성했다. 처음에는 드럼으로 시작했지만 보컬이 없어서 원종희가 보컬을 맡게 되었다.
초기 멤버들이 학업을 이유로 음악을 그만두었고 원종희는 뮤직비디오 감상실에 기타, 베이스, 드럼을 구하는 광고를 냈다. 당시 자살매미라는 이름의 밴드 멤버들이 클럽 드럭에서 공연을 하다 잘린 상태였고 그들이 럭스로 들어와 활동을 하게 되었다. 이 때 럭스에서 오랫동안 활동했으며 현재는 갤럭시 익스프레스에서 활동하는 이주현이 들어왔다.
럭스는 클럽 하드코어에서의 활동으로 이름을 알렸고 함께 활동하던 친구들과 함께 98년에 스컹크 레이블을 만들었다. 앨범을 내주는 기획사를 찾을 수 없어서 자체적으로 앨범을 만들기 시작했고 카세트 녹음기로 만든 ‘우리는 한마음’이라는 테이프를 냈고, CD 앨범을 만들기 위해 사업자 등록증을 내고 여기에 필요한 세금과 유통 문제를 해결하는 과정에서 레이블이 형성되었다고 한다.
럭스 (밴드) 역사
이후 원종희가 직접 운영하는 스컹크 레이블과 스컹크헬 공연장을 중심으로 활발한 활동을 전개했다. 처음 발표한 정식앨범은 1999년에 나온 EP였으며, 리더 원종희가 군대에 다녀온 뒤 2004년 발표된 1집 <우린 어디로 가는가>는 결성 10년만에 나온 첫 풀 앨범으로 무려 25곡이 수록되었다. 앨범은 제 2회 [한국대중음악상]에서 최우수 록앨범 부문의 후보에 올랐다. 2005년엔 라이브 앨범을 발표했으며 2006년 “Another Conception”, 2007년에 2집 “The Ruckus Army”, 2009년에 3집 “영원한 아이들”, 2011년에 싱글 “더러운 양아치”를 발매하였다. 럭스는 2014년에 The Strikers의 리더 SUNN-ROW와 Veggers의 드럼 표신재가 합류하여 현재까지 활동하고 있다.
럭스 (밴드) 활동
럭스는 1996년 홍대 앞 클럽 '스컹크 헬'과 '스컹크레이블'을 운영하던 리더 원종희를 주축으로 결성되었다. 럭스(Rux)라는 이름은 원종희가 중학교 2학년 때 원종희, 이현희, 이승복과 결성하면서 만들었졌다. 1999년 처음 EP앨범 《Another Conception》을 발표했으며, 군대를 다녀온 뒤 2004년에 발표된 1집 《우린 어디로 가는가》는 제 2회 한국대중음악상에서 최우수 록 앨범 부문에 후보에 올랐다. 이 앨범은 2009년 유럽 연합에 발매를 할 목적으로 재발매되었다.
럭스 (밴드) 활동
2005년 7월 럭스는 카우치와 함께 성기 노출 파문에 휘말리면서 대중과 언론들의 엄청난 비난에 시달렸다. 이 사건은 언더그라운드에서 활동하는 인디 밴드 전체의 이미지에 큰 타격을 입혔다. 럭스의 보컬 원종희는 카우치 멤버의 사전 모의에 대해 인지하고 있었다는 이유로 업무방해죄로 불구속 입건되었다. 2005년 10월 2일에 서울 한양대학교에서 열린 '도시락&쌈지사운드 페스티벌' 무대에서 방송사고로 물의를 일으키고 인디밴드의 명예를 실추시킨 것에 대한 사과의 뜻을 전했다.2006년 8월 5일 롤링 홀에서의 두 번째 단독 공연을 진행했다. 2011년 보컬 원종희의 호주 유학을 기점으로 활동을 잠정 중단했다.
럭스는 2012년 6월 '할로우 잰 &럭스 COMEBACK SHOW'라는 이름으로 롤링홀에서 컴백무대를 가졌다. 2013년 보컬 원종희와 정새난슬의 결혼식이 록 밴드의 라이브 공연으로 이루어져 화제가 되었다.
럭스 (밴드) 사건
2005년 7월 30일에 MBC 생방송 음악캠프에서는 인디 밴드를 소개하는 프로그램을 마련하여 럭스 등 여러 인디 밴드들을 초대했다. 그런데 럭스와 같이 노래를 부르게 되어 있던 카우치의 멤버들이 공연 도중 갑자기 바지를 벗어 성기를 노출시키는 사건을 발생시켰다. MBC 측은 급하게 대체방송을 내보냈지만 이미 엎질러진 물이었다. 결국 럭스의 리더 원종희는 이 사건에 연루되어 경찰의 조사를 받아 불구속 입건되었으며 성기 노출 사건의 피의자인 카우치의 멤버들은 구속 수감되었다.
이후 MBC도 이 사건으로 인해 큰 타격을 입었으며, 결국 생방송 음악캠프는 이 사건으로 인해 사실상 폐지되었다. 이 사건이 일단락된 후 MBC에서는 쇼! 음악중심이라는, 음악캠프와 제목만 다를 뿐 대동소이한 음악 프로그램이 생겨났다.
보컬 원종희는 2010년 7월 18일 새벽 4시 30분께 만취 상태로 부산 남구 대연동 모 식당에 침입해 한우 1.5kg를 훔친 혐의로 불구속 입건됐다. 경찰 조사 결과 원 씨는 공연을 마치고 멤버들과 회식을 하던 중 고기가 다 떨어지자 한우 고기를 찾아 인근 식당에 침입한 것으로 알려졌다.
반응함수
반응함수(영어: Response Function)는 어떤 물리학적 계의 특성이 외부작용에 대해서 어떻게 변화하는 가를 기술하는 함수이다. 물질의 자기적 특성의 경우 외부 자기장에 대한 유도 자기장의 비율을 선형 반응함수라도 볼 수 있다. 또한 수학적으로 볼 때에 반응함수는 그린함수의 일종이다.
게토밤즈
게토밤즈(Ghetto Bombs)는 2002년 대한민국 부산광역시에서 결성된 펑크 록 밴드이다.
1981년생 부산 출신 동갑내기 백준명, 최석, 현민호, 공태호는 부산 스카 / 펑크 밴드 사이드티켓과 런캐럿에서 활동 하다가, 2002년 게토밤즈 결성하여 서울에 진출했다. 현민호는 서울 부적응 증세로 밴드를 탈퇴했으며, 드라마 야인시대에서 거지 단역, 럭스와 칵크래셔에서 베이스, 백보컬을 맡고 있던 이주현이 기타를 짊어 지고 현민호의 자리를 대신하여 다시금 왕성한 활동을 하며 다수의 클럽 공연과 페스티벌 참가, 그리고 정규 앨범 한장을 발매하고 2006년에 돌연 해체됐다.
현재 백준명은 페이션츠와 문샤이너스에서, 최석은 도피돌즈를 거쳐 텔레파시, 이주현은 갤럭시 익스프레스, 공태호는 도피돌즈를 거쳐 락타이거즈에서 잠시 드럼을 맡았다. 이들의 음악에서 클래시와 랜시드의 냄새를 맡아 볼 수 있는데, 가장 영향을 받은 밴드가 대표적으로 그 두 팀이라고 알려졌다.
삼칠일
삼칠일(三七日) 또는 세이레는 산모가 아기를 낳은 후 행동을 조심하는 기간이다. 이 기간 동안 산모와 아기는 되도록 외부인과 접촉을 하지 않고 미역국을 먹으며 몸조리를 한다. 예전에는 출산을 하면 삼칠일 동안 금줄을 쳐서 잡인의 출입을 막았다.
서출지
경주 서출지(慶州 書出池)는 대한민국 경상북도 경주시 남산동에 있는 삼국시대의 연못이다. 대한민국의 사적 제138호로 지정되어 있다. 신라 소지왕 때, 이 못 근처에서 왕비의 비행(非行)을 알리는 글발이 전해졌다는 고사가 있다. 1964년 대한민국의 사적 제138호 서출지로 지정되었다가, 2011년 경주 서출지로 명칭이 변경되었다.
서출지 개요
경주 남산 기슭에 위치한 삼국시대 연못이다.
남산 마을 한가운데에 삼층석탑 두 기가 있고 동쪽에 아담한 연못이 있는데 다음과 같은 전설이 내려오고 있다.
신라 488년에 왕이 남산 기슭에 있던 ‘천천정’이라는 정자로 가고 있을 때, 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 사람의 말로 ‘이 까마귀가 가는 곳을 쫓아 가보라’ 하니 괴이하게 여겨 신하를 시켜 따라 가보게 하였다. 신하는 이 못에 와서 두 마리의 돼지가 싸우는 것에 정신이 팔려 까마귀가 간 곳을 잃어버리고 헤맸다. 못 가운데서 한 노인이 나타났는데 그 노인이 어떤 봉투를 건네줘서 왕에게 그것을 올렸다. 왕은 봉투 속에 있는 내용에 따라 궁에 돌아와 화살로 거문고집을 쏘게 하니, 왕실에서 향을 올리던 중과 궁주가 흉계를 꾸미고 있다가 죽음을 당했다는 것이다. 이 못에서 글이 나와 계략을 막았다 하여 이름을 서출지(書出池)라 하고, 정월 보름날은 오기일(烏忌日)이라 하여 찰밥을 준비해 까마귀에게 제사지내는 풍속이 생겨났다.
서출지 개요
조선1664년에 임적이라는 사람이 못가에 건물을 지어 글을 읽고 경치를 즐겼다고 한다.  임적은 조선후기 양성현감, 함흥판관 등을 역임한 문신이다. 지금 이 건물은 연못 서북쪽에 소박하면서 우아한 모습으로 남아있다.
인가
인가의 다른 뜻은 다음과 같다.
인가는 법률용어다.
인가 (전조)(麟嘉)는 전조(前趙) 소무제(昭武帝)의 연호이다.
인가 (후량)(麟嘉)는 후량(後凉) 의무제(懿武帝)의 연호이다.
인가는 SBS의 음악 프로그램 《인기가요》의 줄임말이다.
전기회로에 일정한 전압의 전류를 공급하는 것을 인가(印加)라고 한다.
예천 용문사 대장전과 윤장대
예천 용문사 대장전과 윤장대(醴泉龍門寺大藏殿과 輪藏臺)는 대한민국 경상북도 예천군 용문사에 있다. 보물 제145호 '예천 용문사 대장전(醴泉 龍門寺 大藏殿)과 보물 제684호 윤장대(輪藏臺)'를 통합해 2019년 12월 2일 한 건의 국가지정문화재 국보 제328호로 승격 지정되었다.
예천 용문사 대장전과 윤장대 국보 지정사유
예천 용문사는 신라 경문왕대 두운선사(杜雲禪師)가 당나라에서 돌아와 초암을 짓고 정진한데서부터 비롯되었으며, 후삼국 쟁탈기에 왕건과 관계를 맺으며 사찰로서의 면모를 갖추게 되었다.
대장전과 윤장대는 고려 명종 3년(1173년) 국난(김보당의 난) 극복을 위해 조응대선사(祖膺大禪師)가 발원하고 조성한 것으로, 고대 건축물로는 매우 드물게 발원자와 건립시기, 건립목적이 분명하게(重修龍門寺記/1185년) 드러나 있다. 대장전과 윤장대는 초창 이래 여러 차례 수리된 것으로 확인되는데, 최근 동(오른쪽)* 윤장대에서 확인된 천계오년(天啓午年, 1625) 묵서명과 건축의 양식으로 미뤄볼 때 17세기에 수리되어 현재까지 이어져 오는 것으로 보고 있다.
동․서 방위 : 건물을 바라보는 사람 기준
대장전은 일반적으로 불교경전을 보관하는 건물인데, 용문사 대장전은 윤장대를 보호하기 위해 특별히 건립된 건물이라는 특징을 지녔다. 용문사 대장전은 다포계* 맞배(책을 엎어놓은 모습)지붕 건물로 초창(1173년) 이후 8차례 이상의 중수가 있었으나 초창당시의 규모와 구조는 유지되고 있다.
예천 용문사 대장전과 윤장대 국보 지정사유
중수과정을 거치면서 건축 양식적으로 현재는 17세기말 모습을 하고 있으나 대들보와 종보의 항아리형 단면, 꽃병이나 절구형태의 동자주(짧은 기둥)에서 여말선초의 고식(古式)수법이 확인된다.
다포식(多包式) : 공포를 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 배열한 공포 형식
무엇보다 대장전은 윤장대를 보관하고 있는 국내 유일의 경장건축*이라는 데서 독특한 가치가 있다.
경장건축 : 경전(經典)을 보관하는 건축물
윤장대는 불교 경전을 보관하는 회전식 경장(經藏)으로 전륜장, 전륜경장, 전륜대장이라고도 한다. 예로부터 윤장대를 한번 돌리면 경전을 한번 읽는 것과 같다는 공덕신앙이 더해져 불경을 가까이 할 시간이 없는 대중들에게 각광을 받았다.
예천 용문사 대장전과 윤장대 국보 지정사유
윤장대는 고려 초 중국 송대(宋代)의 전륜장 형식을 받아들여 제작한 것으로 생각되며, 영동 영국사와 금강산 장안사 등에도 윤장대 설치 흔적과 기록이 남아 있다. 그러나 현재는 예천 용문사 윤장대만이 유일하게 같은 자리에서 846년 동안 그 형태와 기능을 이어오며 불교 경장신앙을 대변하고 있다. 대장전 내부 양쪽 옆면 칸에 좌우 대칭적으로 1좌씩 설치되어 있으며, 8각형의 불전 형태로 제작되어 중앙의 목재기둥이 회전축 역할을 하여 돌릴 수 있다. 8각 면의 창호 안쪽에 경전을 넣을 수 있는 공간이 있다.
특히, 윤장대 동쪽은 교살창, 서쪽은 꽃살창으로 간결함과 화려함을 서로 대비시킨 점, 음양오행과 천원지방의 동양적 사상을 의도적으로 내재시켜 조형화(① 회전축에 원기둥과 각기둥 사용, ② 머름청판* 풍혈*을 양각과 음각으로 조각, ③ 凹·凸과 음·양 수로 구성된 회전축 밑단의 초석부재 등) 시켰다는 점에서 뛰어난 독창성과 예술성이 인정된다. 또한, 그 세부 수법 등에서 건축‧조각‧공예‧회화 등 당시의 기술과 예술적 역량이 결집된 종합예술품이라는 점에서도 가치가 크다.
머름청판 : 창문․창틀 아래 공간을 막아댄 널판
풍혈 : 가구 속의 통풍을 위하여 뚫어 놓은 구멍
이처럼 예천 용문사 대장전과 윤장대는 고려 시대에 건립되어 여러 국난을 겪으면서도 초창 당시 불교 경장 건축의 특성과 시기적 변천 특징이 기록 요소와 함께 잘 남아있다. 특히 윤장대는 불교 경전신앙의 한 파생 형태로 한쌍으로된 윤장대는 동아시아에서도 그 사례가 없고 국내 유일이라는 절대적 희소성과 상징성에서도 국보로 승격 가치가 있다고 판단된다.
1966년 일본 시리즈
1966년 일본 시리즈(일본어: 1966年の日本シリーズ)는 1966년 10월 12일부터 10월 19일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 6차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 난카이 호크스를 누르고 4승 2패의 성적을 기록, 2년 연속 8번째 우승을 차지했다.
영주 부석사 조사당
영주 부석사 조사당(榮州 浮石寺 祖師堂)은 대한민국 경상북도 영주시 부석면 북지리 부석사에 있는 고려시대의 건축물이다. 의상 대사의 초상을 모시고 있다. 1962년 12월 20일 대한민국 국보 제19호로 지정되었다.
영주 부석사 조사당 개요
부석사 조사당은 정면 3칸, 측면 1칸의 작은 건물이지만 고려시대 건축의 특색을 잘 나타낸다. 지붕은 맞배지붕이고 무량수전과 같은 주심포 양식이지만 소루·주두의 측면이 직선으로 되고 굽받침이 없어지며 첨차의 하단이 다각(多角)으로 잘리는 등 다포집 계통의 요소를 보인다. 1916년 개수시에 발견한 묵명(墨銘)에 의하면 북원(北元) 선광(宣光) 7년, 즉 우왕(禑王) 3년(1377년)에 건립된 것으로 밝혀졌다. 무량수전이나 조사당 모두 송(宋)을 통해 들어온 천축계(天竺系) 양식이거나 그것을 절충한 건물이다.
영주 부석사 조사당 현지 안내문
이 건물은 무량수전 우측 위쪽에 위치한 정면 3칸, 측면 1칸 규모의 맞배지붕이다. 1916년 수리 중 발견된 묵서명에 의하면 고려 우왕 3년(1377)이 건립연대로 되어 있으나 확실하지 않다.
조선 성종 21년(1490) 중수하였고, 동왕 24년(1493) 단청을 하였다. 조사당 건물 내부 입구 좌우에 제석천, 범천, 사천왕상의 벽화가 그려져 있었는데, 1916년 수리하면서 떼어내어 지금은 보장각에 보관하고 있다.
조사당 전면 처마 아래에서 자라고 있는 선비화는 의상대가 꽂은 지팡이가 자란 것이란 전설이 있다. 부석사 제2의 목조 건물로 고려시대 건축사 연구에 귀중한 자료이다.
영주 부석사 조사당 공포
조사당의 공포는 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포로 기둥 위에만 설치한 주심포(柱心包) 양식이며, 건물 자체가 작은 크기이기 때문에, 세부양식이 경내에 있는 무량수전(국보 제 18호)보다 간결하다. 또한 점차 밑 단면을 2단으로 사절한 포작기법은 아직까지도 그 예를 찾아보지 못할 정도로 건축사적으로 중요한 건축 문화재이다.
영주 부석사 조사당 선비화
조사당 추녀 아래에 선비화(禪扉花)라고 불리는 골담초 한 그루가 있다. <택리지>에는 의상대사가 부석사를 창건한 후 도를 깨치고 서역 천축국(인도)으로 떠날 때 지팡이를 꽂으면서 ‘지팡이에 뿌리가 내리고 잎이 날 터이니 이 나무가 죽지 않으면 나도 죽지 않은 것으로 알라.’고 했다는 내용의 나무가 선비화라 한다. 현재 철장에 둘러싸여 보호되고 있다.