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나인 인치 네일스 역사
1994년 레즈너는 밴드의 이름을 "나인 인치 네일스"로 지은 까닭은 글자 그대로의 뜻보다 약어인 NIN으로 만들기가 쉽기 때문이라고 밝혔다. 이름의 뜻에 대한 다른 루머로는 예수의 십자가의 9인치 대못을 뜻하는 것이라는 설도 있고, 프레디 크루거의 9인치 손톱을 뜻하는 것이라는 설도 있다. 나인 인치 네일스의 로고인 NIN(NIИ)은 트렌트 레즈너와 게리 탈파스(Gary Talpas)에 의해 디자인 되었다. 이 로고는 NIN의 데뷔 싱글 《Down in It》에서 처음 등장했다. 이 로고는 티보 칼맨(Tibor Kalman)이 디자인한 토킹 헤즈의 앨범 《Remain in Light》에서 영감을 받아 만들어졌다. 그리고 게리 탈파스는 1997년까지 NIN의 패키징 아트를 디자인했다.
나인 인치 네일스 역사
트렌트 레즈너가 쓰고 작곡하고 연주한 NIN의 첫 번째 앨범 《Pretty Hate Machine》은 1989년에 발매되었다. 이것은 레즈너가 아드리안 셔우드와 마크 "플러드" 엘리스(Mark "Flood" Ellis)와의 시작이었다. 플러드는 1994년까지 함께 활동하였고, 셔우드는 2000년까지 함께하며 각종 리믹스를 만들었다. 레즈너와 공동 제작자인 셔우드와 플러드는 라이트 트랙 스튜디오스의 데모들(후에 《Purist Feelings》라 불리게 된다)에 《Head Like a Hole》과 《Sin》을 추가하여 발매한다. 롤링 스톤의 마이클 아제라드(Michael Azerrad)는 이 앨범을 "Industrial-strength noise over a pop framework","harrowing but catchy music"이라 표현하였다. 113주간 빌보드 200위에 들어가 있었으며, 그 후 《Pretty Hate Machine》은 독립 음악 사상 최초로 플래티넘 레코드를 달성한다. MTV는 <Down in It>과 <Head Like a Hole>뮤직비디오를 매일같이 방영했다. 하지만 <Sin>의 뮤직비디오는 방송 검열상 방영될 수 없었고 결국 1997년에《Closure》를 통해 공개되었다.
나인 인치 네일스 역사
1990년 NIN은 피터 머피와 지저스 앤드 메리 체인과 같은 얼터너티브 록 그룹의 오프닝을 하며 북미를 도는 Pretty Hate Machine Tour를 시작한다. 그리고 이때부터 레즈너는 공연 도중 악기나 장비들을 파괴하기 시작한다. 그 후 NIN은 세계 투어를 시작하고 1991년 처음으로 롤라팔루자 록 페스티벌에 참여한다. 유럽에서 초라하게 건즈 앤 로지즈의 오프닝 밴드로 공연을 한 후, NIN은 미국으로 돌아오지만, 얼마 지나지 않아 TVT 레코드로부터 《Pretty Hate Machine》의 다음 앨범을 제작하라는 압력을 받게 된다. 이에 대해 레즈너는 각종 익명을 사용하며 레코드사의 간섭을 피해 비밀리에 녹음 작업을 시작한다.
나인 인치 네일스 앨범 목록
각각의 앨범에는 헤일로(Halo)라는 고유 넘버가 부여되어 있다. (주: *는 헤일로 넘버가 없는 앨범이다)
고코마쓰 천황
고코마쓰 천황(後小松天皇, 1377년 8월 1일~1433년 12월 1일)은 일본의 100대 천황이자 북조의 제6대 천황(1382.4.24~1393.10.21)이다.
호칭의 유래는 58대 천황 고코 천황(光孝天皇)의 별칭인 고마쓰노미카도(小松帝)에게서 따온 것으로 비한자문화권에서는 고코 2세로 불리기도 한다.
고코마쓰 천황은 고엔유 천황의 장남이다. 그의 어머니는 나이다이진 산조 기미타다(三条公忠)의 딸 쓰요모닌(通陽門院) 산죠 이쓰코(三条厳子)이다. 휘(諱)는 모토히토(幹仁)이다.
고코마쓰 천황 가계도
비(妃) : 코혼몬인(光範門院) 히노니시(후지와라) 스케코(시시)(日野西(藤原) 資子) (1384-1440) - 히노니시 스케쿠니(日野西 資國)의 딸, 곤다이나곤 히노 스케노리의 양녀
제2황자 : 사네히토 친왕(実仁 親王) - (쇼코 천황)
제3황자 : 오가와노미야(小川宮) (1404-1425)
제1황녀 : 리에 여왕(理永 女王) (1406-1447) - 다이쇼지 몬제키
고코마쓰 천황 생애
고코마쓰 천황은 난세였던 남북조시대에 히노 스케노리(日野資教)의 집에서 자랐다. 아버지 고엔유 천황의 양위로 6세에 천황으로 즉위했다. 당시 무로마치 막부의 제3대 쇼군이었던 아시카가 요시미쓰는 고엔유 천황과 사이가 좋지 않았고, 상황의 자격으로 섭정을 하던 고엔유 천황이 죽자 요시미쓰가 조정의 실권을 장악했다.
1392년 교토로 귀환한 남조의 고카메야마 천황에게서 일본 황실의 상징인 삼종신기를 건네받아 대립을 거듭하던 남북조 사이에 화의를 맺었고 평화적인 통합의 일환으로 남조와 북조가 교대로 황위를 계승하기로 합의했다. 이로써 고코마쓰 천황은 1392년부터 일본 천황이 되었다.
고코마쓰 천황 생애
1412년 고코마쓰 천황은 합의를 어기고 아들 미히토 친왕(훗날의 쇼코 천황)에게 양위하고 상황으로 물러났다. 쇼코 천황은 병약해서 후계자를 두지 못했고 차남마저 요절하자 대가 끊길 것을 우려한 고코마쓰 천황은 스코 천황의 혈통을 잇는 후시미노미야 사다후사 친왕에게 뒤를 잇게 하려 했지만 쇼코 천황의 반발로 실패로 돌아갔다. 이후 쇼코 천황이 젊은 나이로 죽자 사다후사 친왕의 아들이 고하나조노 천황으로 즉위했고 고코마쓰 천황은 쇼코 천황 및 고하나조노 천황의 2대에 걸쳐 상황으로서 섭정을 했다.
라이프니츠 대수
추상대수학에서 라이프니츠 대수(Leibniz代數, 영어: Leibniz algebra) 또는 로데 대수(Loday代數, 영어: Loday algebra)는 리 대수의 개념의 “비가환” 일반화이다. 즉, 일종의 야코비 항등식을 따르지만, 이항 연산이 반대칭일 필요가 없다. 대수적 K이론에 등장한다.
라이프니츠 대수 정의
가환환 가 주어졌다고 하자.  위의 왼쪽 라이프니츠 대수 는 다음과 같은 데이터로 주어진다.
이는 다음 조건을 만족시켜야 한다.
(야코비 항등식) 임의의 에 대하여,
즉, 만약
를 정의하면, 야코비 항등식은 다음과 같다.
마찬가지로, 오른쪽 라이프니츠 대수는 다음 조건을 만족시켜야 한다.
임의의 에 대하여,
즉, 만약
를 정의하면, 야코비 항등식은 다음과 같다.
이 두 개념은 사실상 동치이며, 이항 연산의 표기에서 두 항의 순서를 바꾼 것에 불과하다. 즉, 만약 가 왼쪽 라이프니츠 대수라면,
를 정의하면 은 오른쪽 라이프니츠 대수이다.
라이프니츠 대수 성질
임의의 가환환 에 대하여, 모든 -리 대수는 항상 -라이프니츠 대수이다. 반대로, -라이프니츠 대수 이 리 대수가 될 필요충분조건은
인 것이다.
라이프니츠 대수 역사
1965년에 알렉산드르 블로흐(러시아어: Алекса́ндр М. Блох)가 도입하였으며, 블로흐는 이를 “D-대수”(러시아어: D-алгебра)라고 불렀다. 이 개념은 한동안 잊혀져 있다가, 1993년에 장루이 로데가 대수적 K이론을 연구하던 도중 이 개념을 재발견하였으며, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠의 이름을 딴 “라이프니츠 대수”(프랑스어: algèbre de Leibniz)라는 용어를 도입하였다.
손톱깎이
손톱깎이(영어: nail clippers)는 인간을 포함한 동물의 손톱이나 발톱을 잘라 길이나 모양을 정리하는 도구이다.
손톱깎이 개요
현재 일반적으로 사용되고 있는 손톱깎이는 다음과 같은 기능을 가지고 있다.
지렛대의 원리를 이용하여 곡선 형태의 날을 손톱 위아래로 끼운 후, 뒤 손잡이 부분을 눌러서 절단한다. 절단 후 손잡이를 놓게 되면 손톱깎이 몸체의 판형 용수철의 탄성에 의해 날이 원래의 위치로 되돌아온다.
여러 종류의 손톱깎이에는 갓 깎아 날카로운 손톱을 마모시키기 위한 줄칼이가 있다.
손톱깎이 역사
현대식 손톱깎이가 발명되기 전에 사람들은 작은 칼을 사용하여 손톱을 다듬거나 깎았다. 문헌에서 손톱 다듬기에 대한 설명은 기원전 8세기까지 거슬러 올라간다. 신명기 21장 12절에서는 남자가 포로를 아내로 삼고자 하면 "그를 집으로 데려갈 것이요 그는 머리를 밀고 손톱을 깎을 것이라"라고 권고한다. 기원전 20년경에 쓰여진 호레이스의 서신에는 "빈 이발소에서 손에 주머니칼을 들고 조용히 손톱을 닦고 있는 수염을 면도한 남자"에 대한 언급이 있다.
손톱깎이 개선에 대한 최초의 미국 특허는 1875년 밸런타인 포거티(Valentine Fogerty)에 의해 제출되었다. 손톱깎이 개선에 대한 다른 후속 특허로는 1876년 윌리엄 C. 에지(William C. Edge)와 1878년 존 H. 홀먼(John H. Hollman)이 있다.
손톱깎이 인간 외의 손톱깎이
일반 동물들도 발톱이 자라지만, 대개 생활 속에서 지면 등에 긁히고 닳아 일정한 길이가 유지된다. 하지만 인간이 기르는 동물의 경우에는 인간이 직접 발톱을 잘라줄 필요가 있다. 개나 고양이는 물론 말발굽도 정기적으로 정리해줄 필요가 있다.
가이카 천황
가이카 천황(일본어: 開化天皇 가이카텐노[*], 기원전 208년 ~ 기원전 98년 5월 23일 (음력 4월 9일)은 일본의 제9대 천황(재위 : 기원전 158년 11월 12일 ~ 기원전 98년 5월 23일(음력 4월 9일)으로 전하는 인물이다. 일본식 시호는 와카야마토네코히코오히히노스메라미코토 (《일본서기》 : 치일본근자언대일일천황, 일본어: 稚日本根子彦大日日天皇, 《고사기》 : 약왜근자일자대비비명, 若倭根子日子大毘毘命)이다. 고겐 천황과 우쓰시코메노미코토의 사이에서 차남으로 태어났다. 《고사기》와 《일본서기》에도 계보만 기재되어 있고 사적의 기술은 없다. 특히 제2대 스이제이 천황부터 제9대 가이카 천황 천황까지 8대의 천황이 이에 해당하며 이를 결사팔대(欠史八代/缺史八代)라고 한다. 가이카 천황이라는 시호는 762년 경에 오미노 미후네(淡海三船)가 찬진한 시호이다. 후세 사가가 가이카 천황을 일본 천황의 목록에 포함하였다. 그 실존여부에 대해서는 부정적인 견해가 강하지만 황릉은 존재하고 있다.
닌토쿠 천황
닌토쿠 천황(일본어: 仁徳天皇, 257년? ~ 399년 2월 7일?)은 일본의 제16대 천황(재위 : 313년 2월 14일? ~ 399년 2월 7일?)이다. 이름은 오호사자키노미코토(大雀命, 大鷦鷯尊)이며, 일본서기(日本書紀)에는 오호사자키노스메라미코토(大鷦鷯天皇), 성제(聖帝)로 나와 있고, 만요슈(万葉集)에는 난파천황(難波天皇)으로 나와 있다. 오진 천황의 네 번째 아들로, 리추 천황, 한제이 천황, 인교 천황의 아버지이다.
닌토쿠 천황 치세
일본서기에 따르면 닌토쿠 천황은 313년부터 399년까지 왜를 통치하였다. 그러나 현대의 사학자들 대부분은 이러한 연대가 부정확하다고 보고 있다. 일본서기에 나와있는 닌토쿠 천황에 관한 기록은 다음과 같다.
닌토쿠 천황 다이센 고분
오사카부 사카이시에 있는 일본에서 가장 큰 고분인 다이센 고분은 닌토쿠 천황의 무덤으로 여겨진다. 닌토쿠 천황의 부인인 이와노히메 황후의 무덤은 나라시의 사키 정에 있는 것으로 생각된다. 두 고분의 특징은 열쇠구멍 모양을 하고 있으며 물로 채워진 해자로 둘러싸여 있다는 것이다. 천황의 무덤은 황실과 관련된 업무를 관할하는 궁내청에서 관리하고 있다. 궁내청에 따르면 천황의 무덤은 단순히 역사적인 유물이 묻힌 장소가 아니라 신성한 종교적 장소이다. 궁내청은 각각의 무덤들을 조상들의 영혼을 위한 성역으로서 해석하고 있다.
닌토쿠 천황 가족 관계
어머니 : 나카츠히메노미코토(仲姬命)
왕후 : 이와노히메노미코토(磐之媛命)
장남 : 일본 제17대 리추 천황(履中天皇, 336?~405)
차남 : 스미노에나카노오우지(住吉仲王子, ?~399)
3남 : 일본 제18대 한제이 천황(反正天皇, 336?~410)
4남 : 일본 제19대 인교 천황(允恭天皇, 376?~453)
왕후 : 야타노히메미코(矢田王女) - 오진 천황과 왕비 미야누시야카히메의 왕녀, 황후인 이와노히메노미코토가 죽은 뒤 왕후가 됨.
왕비 : 히무카노카미나가히메(日向?長媛)
아들 : 오오쿠사카노미코(大草香王子, ?~454)
딸 : 쿠사카노하타비노히메미코(草香幡梭王女) - 일본 제21대 유랴쿠 천황의 왕후
왕비 : 우지노와키이라츠메(宇遅之若郎女) - 오진 천황의 왕녀
왕비 : 쿠로히메(黒日売)
하틴 전투
하틴 전투는 1187년 7월 4일 예루살렘 왕국의 기독교 십자군 병력과 살라흐 앗 딘이 이끄는 아이유브 술탄국 군대 사이에 벌어진 전투이다. 살라흐 앗 딘의 이슬람군은 이 전투에서 대승리를 거두어 대부분의 십자군 장군들과 병사를 죽이거나 사로잡았고, 이 전투의 패배로 군사력을 상실한 예루살렘 왕국은 결국 예루살렘을 이슬람에게 내주게 된다.
전투 장소는 현재의 이스라엘 갈릴리의 티베리아스 근처로 티베리아스와 아크레의 중간에 "하틴의 뿔"로 불리는 두 개의 산 중간의 지역이다.
하틴 전투 배경
1186년 어린 소년 왕 예루살렘의 보두앵 5세가 죽자 합법적인 계승자가 된 보두앵의 어머니 예루살렘의 시빌라는 남편 뤼지냥의 기를 공동 왕으로 앉혔다. 당시 예루살렘 왕국은 시빌라와 기, 샤티용의 레날드, 성전 기사단의 "궁정파"와 트리폴리의 레몽 3세가 이끄는 "귀족파"로 나뉘어 있었는데 양측의 긴장은 고조되어 거의 전면전으로까지 벌어지기 직전이었는데 이벨린의 발리앙의 중재로 무마되었다.
한편 이슬람측은 살라흐 앗 딘의 영향력이 점차 강해져 왔는데 살라딘은 1177년 몽기사르의 패배이후 십자군과 휴전협정을 맺고 이집트와 다마스쿠스에서 힘을 키우고 있었다. 그러나 레날드는 휴전협정을 위반하고 이슬람 카라반을 공격하고 메카를 위협했다.
기는 레몽과 화해하고 아크레에서 레몽의 군대와 힘을 합쳐 살라흐 앗 딘의 군대와 맞서 싸우려고 전열을 가다듬고 있었다.
하틴 전투 전투경과
기는 트리폴리스의 레몽과 화해하고 아크레에서 군대를 합쳐 공동으로 살리흐 앗 딘의 위협에 대처하기로 했다. 1187년 7월 십자군은 이 갈릴리 남단의 세포리스에 진지를 구축하였다. 살라흐 앗 딘은 십자군을 세포리스에서 유인하기 위해 친히 일부 병력을 이끌고 북쪽의 레몽의 요새인 티베리아스를 공격했고 주력 부대는 남겨두었다. 티베리아스는 살라흐 앗 딘을 맞아 공물을 바치고 공성전을 피하려했으나 살라딘은 거부했고 7월 2일 도시를 함락시켰다.
이튿 날, 기와 레몽의 기독교 연합군은 티베리아스를 구하기 위해 세포리스를 출발하였는데 레몽이 선발대를 맡고 기는 본진을 발리앙과 레날드, 기사단은 후위를 맡았다. 살라딘은 기가 자신의 미끼를 물었다고 생각하고 주력 부대로 하여금 십자군의 진군로를 포위하고 보급로를 끊었다. 십자군은 하틴 마을 근처의 구릉지에서 이슬람군에 포위된 채 숙영했다. 이슬람군은 근처의 우물을 장악하고 십자군을 고립시켰다.
하틴 전투 전투경과
7월 4일 새벽 이슬람군은 연기를 피워 십자군의 시야를 가렸고 밤새 보강된 병력으로 십자군을 포위했다. 십자군은 전 날의 행군과 밤새 물을 구하지 못해 심한 갈증으로 고통을 겪었고 허둥지둥 전선을 갖추고 이슬람군의 공격을 대비하려 했고 완전히 포위당한 것을 알자 막사를 거두고 근처의 우물로 허둥지둥 달려갔다. 그러나 이미 이슬람군은 십자군을 포위 공격하기 시작했고 십자군은 갈증과 공황에 빠져 거의 몰살당했다.
하틴 전투 결과
대부분의 십자군 기사와 보병은 전투 중에 죽었고 기와 레날드 등 많은 십자군 장군들이 포로로 잡혔다. 레몽과 발리앙은 겨우 살아서 도망쳤다. 살라흐 앗 딘은 막사에 끌려온 기에게 얼음물을 주면서 환대했다고 전해진다. 샤티용의 레날드는 살라딘과의 맹세를 깨버린 벌로 살라흐 앗 딘이 직접 목을 잘라 처형했고 예루살렘의 왕 기는 포로로 성십자가와 함께 다마스쿠스로 이송되었다.
이 전투의 패배로 십자군의 주력은 분쇄당했고 살라흐 앗 딘은 9월까지 아크레, 야파, 시돈, 아스칼론을 차례로 점령했다 티레는 몬페라토의 코라도의 활약으로 점령 당하지 않았지만 예루살렘은 여왕 시빌라와 발리앙이 살라흐 앗 딘에 맞서 저항하다가 결국 10월 2일 항복하고 내주게 되었다.
게이타이 천황
게이타이 천황(일본어: 継体天皇 게이타이 텐노[*], 450년? ~ 531년 음력 2월 7일(양력 3월 10일))은 일본의 제26대 천황(재위 : 507년 음력 2월 4일(양력 3월 3일) ~ 531년 음력 2월 7일(양력 3월 10일)이다.
패전 후인 1953년, 미즈노 유우(水野祐)는 3왕조 교체설(三王朝交替説)을 제기하여, 일본 황실이 기존의 '만세일계'의 신화와 같이 하나의 혈통이 끊어지지 않고 유지된 것이 아니라 세 번의 왕조 교체가 있었고 최종적으로 게이타이 천황을 초대로 하는 신왕조가 바로 현 황실의 직계라고 주장하였다. 그 이전의 야마토 왕권과의 혈연 관계에 대해서는 현재도 논의가 계속되고 있다.
게이타이 천황
휘는 오호도(オホド). 《일본서기(日本書紀)》에는 오오도노오키미(男大迹王), 《고사기(古事記)》는 오오도노미코토(袁本杼命)라 기록되어 있으며, 《지쿠고 국 풍토기(筑後国風土記)》 일문에는 오오도노스메라미코토(雄大迹天皇), 《조구키(上宮記, 또는 가미쓰미야노후미)》 일문에는 오오도노오키미(乎富等大公王)로 나와 있다. 또한 스다 하치만 신사(隅田八幡神社)에 소장된 인물화상경에 나오는 孚弟王(男弟王?)이 실은 게이타이 천황을 가리킨다는 설이 있다. 《일본서기》에서 히코후토노미코토(彦太尊)라고도 한다.
게이타이 천황 생애
《고사기》나 《일본서기》는 그를 오진 천황(應神天皇)의 5세 손(증손자의 손자)으로 아버지는 히코우시 왕(彦主人王)이라 되어 있다. 오미국(近江國) 다카시마노사토(高嶋鄕) 미오노(三尾野, 지금의 시가현 다카시마시 근처)에서 태어났지만, 일찍 아버지를 잃고 어머니의 고향인 에치젠국(越前國) 다카무쿠(高向, 지금의 후쿠이현 사카이시 마루오카쵸 고량)에서 자랐으며, 오오도노오키미(男大迹王)로서 5세기 말의 에치젠(오미라는 설도)을 통치하고 있었다.
게이타이 천황 생애
《일본서기》는 부레쓰 천황(武烈天皇)이 후손도 없이 506년에 죽자 오무라지(大連)인 오토모노 가네마로(大伴金村)와 모노노베노 아라카이(物部麁鹿火), 오오미(大臣)인 고세노 오토히토(巨勢男人) 등이 협력하여, 맨먼저 주아이 천황(仲哀天皇)의 5세 손으로 단바국(丹波國)에 살고 있던 야마토히코 왕(倭彦王)을 발탁했지만, 야마토히코 왕은 맞아가려고 온 병사들을 보고 겁에 질려 산속으로 숨어버렸다. 하는 수 없이 그들은 오진 천황의 5세 손으로 에치젠에 있던 오호도 왕을 데려다, 부레쓰 천황과 혈연관계가 옅은 그를 야마토 왕권의 오키미로 추대했다. 오호도 왕도 처음에는 이를 의심하여 부하인 가와치노 우마가이노오비토 아라코(일본어: 河內馬飼首荒籠)를 시켜, 오무라지와 오오미 등의 본의를 확인하고 나서야 이를 승낙하였으며, 이듬해 58세의 나이로 가와치 국 구스바노 궁(樟葉宮)에서 즉위, 부레쓰 천황의 누나(여동생이라는 설도) 다시라카 황녀(手白香皇女)를 황후로 삼았다. 그러나 그가 야마토(大倭, 뒤의 야마토국)에 도읍을 정하게 된 것은 그가 즉위하고 20년이 지난 526년의 일이었다. 이에 대해서는 야마토 왕권 내부 또는 지역 소국간의 오키미 자리를 둘러싸고 혼란이 벌어졌으며, 야마토 왕권이 아직 규슈 북부의 호족들까지 장악할 정도로 강하지 못했음을 시사하고 있다. 그 직후 백제에서 요청한 구원군을 규슈(九州) 북부까지 보냈지만, 신라와 연계한 이와이(磐井)가 일으킨 이와이의 난이 현지에서 터진다.(이와이의 난)
게이타이 천황 생애
531년에 마가리노오에 황자(勾大兄皇子, 안칸 천황)에게 양위(기록상 일본 역사 최초의 양위 사례)하고, 그의 즉위와 같은 날에 서거했다. 《일본서기》는 백제의 기록인 《백제본기(百濟本記)》를 인용해 「일본의 천황과 태자, 황자가 한꺼번에 죽었다(日本天皇及太子皇子 倶崩薨)」고 기록하였다. 이는 모종의 정변이 일어나 게이타이 천황 이하 여러 황족들이 살해되었을 가능성을 시사한다. 그의 사망을 《고사기》는 527년이라 적었는데, 이 경우 수도를 세운 이듬해에 게이타이 천황이 사망한 것이 된다. 사망 당시의 나이에 대해서도 《고사기》는 대략 40세, 《일본서기》는 약 80세라고 했다.
게이타이 천황 천황의 출자를 둘러싼 의문
《고사기》나 《일본서기》는 선대 부레쓰 천황에게 자손이 없었기에 「오진 천황의 5세 손」인 게이타이를 맞아들였고 군신의 요청으로 즉위하였다고 설명한다. 그러나 《일본서기》의 계도 가운데 한 권이 사라져 정확한 계보는 쓸 수 없으며, 게이타이의 출자를 전하는 문헌인 가마쿠라 시대(鎌倉時代)의 《조구키(上宮記)》 일문(逸文)을 통해서 겨우 상황을 짐작할 수 있다. 천황의 특수한 즉위 사정을 둘러싸고 여러 논의나 추측이 존재하고 있는데, 기존의 기록을 존중한다면 게이타이 천황을 오키미 집안의 5대 전으로 거슬러 올라가는 먼 방계로서 유력했던 왕족으로 볼 수 있겠지만, 전쟁 뒤 일본에서 자국의 역사, 특히 천황과 관련한 자유로운 연구가 활발하게 이루어지면서, 게이타이는 그 전의 오키미 집안과는 혈연이 없는 '신왕조(新王朝)'의 초대 오키미라는 설이 제기되기에 이르렀다. 이것이 미즈노 유우(水野祐)가 주장한 삼왕조교대설(三王朝交代設)이다. 이 경우 오늘날의 천황가로 이어지는 오키미의 계통은 일체의 변동이나 단절 없이 하나의 피로만 이어져 내려왔다는 이른바 '만세일계(萬世一系)'는 부정되며, 출자가 확실하지 않은 제26대 게이타이 천황에서부터 야마토 왕권의 새로운 오키미 계통이 이어진다는 이야기가 된다. 여기서 한 발짝 나아가, 게이타이 천황을 오미의 황별씨족(皇別氏族), 즉 신적강하(臣籍降下)된 왕족 오키나가(息長) 씨족 출신으로 보고 야마토 왕권을 무력으로 제압하여 왕위를 찬탈했다는 설도 제기되었다. 근래에는 5세기 야마토 왕권의 오키미의 지위란 특정 혈통으로 고착된 것이 아니었고(즉 '왕조'라 불릴 형태의 정치체제가 아니었다) 게이타이 천황 이전의 야마토 왕권이란 각각의 지역국가들의 연합이며, 그 수장인 '오키미'도 지역국가의 왕들 가운데서 때때로 선택되어 그 조상이 누구인지는 알 수 없다는 설도 나오고 있다. 다케미쓰 마코토(武光誠)는 게이타이 이전의 오키미는 복수의 유력 호족들로부터 나왔다고 주장하였으며, 또한 부레쓰 천황 등도 실재한 천황이 아니고 오진 천황의 실재 여부에 대해서도 여러 설이 있음을 지적하였다. 1982년 마유즈미 히로미치(黛弘道)가《조구키(上宮記)》의 성립 시기가 스이코 천황 때로 거슬러 올라갈 가능성이 있음을 지적하면서 방계 왕족이라는 설이 다시 지지를 모으게 되었다. 즉 《조구키(上宮記)》 일문이 실려 있는 《석일본기(釋日本紀)》에 「조구키(上宮記)기에 이르기를(上宮記曰一傳)」이라는 기술이 있지만, 《조구키(上宮記)》의 작자는 별도의 더 오래된 자료에 근거한 왕권 계보가 실려 있는 자료를 인용하고 있다는 것이다.
게이타이 천황 천황의 출자를 둘러싼 의문
현재의 일본 역사학계에서는 게이타이 천황이 정말 오진 천황의 5세 손인가 하는 문제의 진위 여부를 밝히기보다도(정말 오진 천황의 자손이 맞다고 해도, 5대나 전으로 거슬러 올라가는 결코 가깝다고는 말할 수 없는 친척 관계의 거리를 메우기 위해 게이타이 천황은 굳이 오진 천황의 「직계」인 다시라카 황녀를 아내로 맞아들였다), 그가 야마토 왕권의 오키미 지위를 찬탈한 것은 아니며 야마토 왕권의 중추를 이루고 있던 호족들의 지지로 즉위했다고 보는 설이 유력하다. 또한 게이타이 천황 이후의 천황 계보에 대해 《고사기》와 《일본서기》 외에는 어떤 근거 있는 사료도 없다. 다만 미즈노 유우 등이 제창한, 게이타이 천황으로부터 '신왕조'가 시작되었다는 설을 따른다고 해도 「실존 및 계보가 분명한 기간에 한해서」라는 조건하에서조차 일본 황실의 역사는 1,500년으로 전 세계에 현존하는 왕조 가운데 가장 오래된 왕실에 해당한다. 따라서 일본 황실의 역사를 기릴 때에도 게이타이 천황의 이름은 자주 인용되고 있다.
게이타이 천황 천황의 출자를 둘러싼 의문
한편 한국의 수학자 김용운(金容雲)은 게이타이 천황이 오오도노미코토(袁本杼命), 오오도노오키미(男大迹王) 또는 히코후토노미코토(彦太尊)라 불렸는데, 당대 일본어인 야마토식 이두로 읽는다면 「男大迹」는 「오오토」인데 이는 '큰 사람'이라는 뜻의 「오오토(大人)」이며 백제 문주왕(文周王)의 동생인 곤지(昆支), 즉 「큰치」와 같은 뜻이므로 곤지와 게이타이 천황은 동일 인물이라고 주장하였다.
게이타이 천황 천황의 출자를 둘러싼 의문
하지만 곤지의 아들인 무령왕이 게이타이 천황을 아우님으로 칭한 쓰따하치만궁(隅田八幡宮)에서 발견된 인물화상경(人物画像鏡)이 발견됐으므로 곤지와 게이타이 천황이 동일인이라는 주장은 신빙성이 떨어진다
게이타이 천황 계보
《일본서기》에 의하면 게이타이 천황의 아버지는 오진 천황의 고손자 히코우시 왕(彦主人王), 어머니는 스이닌 천황(垂仁天皇)의 7세 손이라 전하는 후리히메(일본어: 振媛)이다. 하지만 《고사기》나 《일본서기》는 오진에서 게이타이 사이의 중간 4대의 계보에 대해서는 생략하고 있으며, 《석일본기(釋日本記)》에 인용된 《조구키(上宮記)》 일문을 통해 가까스로 짐작할 수 있다. 이를 따른다면 남자의 직계는 호무타와케노 오키미(일본어: 凡牟都和希王)라고도 불렸던 오진 천황에서 와카누케후타마타 왕(일본어: 若野毛二俣王) ─ 오이라쓰코(大郎子), 일명 오호도노오키미(意富富等王) ─ 오이도 왕(乎非王) ─ 우시 왕(汙斯王), 즉 히코우시 왕 그리고 오호도노오키미(乎富等大公王)라 불린 게이타이 천황으로 이어지는 것으로 여겨진다. 앞서 밝혔든 《조구키(上宮記)》 일문은 근년, 마유즈미 히로미치의 연구에 의해 스이코 천황 때의 유고일 가능성도 지적되면서 그 내용의 신빙성이나 실제 혈통에 대해서는 논의가 나뉘고 있는 등, 제기(帝紀) 원사료의 편찬(긴메이 천황 때로 추정) 무렵에는 이와 비슷한 형태의 계보 전승이 성립한 것으로 여겨진다.
게이타이 천황 계보
천황의 황후인 다시라카 황녀는 유랴쿠 천황(雄略天皇)의 손녀이자 닌켄 천황(仁賢天皇)의 딸로, 부레쓰 천황의 누이동생(누나라고도 한다)이다. 이미 야마토로 들어오기 이전에 현지에서 여러 명의 아내를 거느리고 많은 자식을 두었음에도, 즉위한 후 게이타이 천황은 선대 오키미인 부레쓰 천황의 여동생을 정식 황후로 맞아들였다. 이것은 정략 결혼으로서 선대 천황의 여동생으로 정당한 혈통을 가진 '직계' 다시라카 황녀를 황후로 삼음으로서 부레쓰 천황계와의 융화를 도모함과 동시에, 일종의 데릴사위라는 형태로 혈통의 정당성을 과시했다고 여겨지고 있다. 또한 다시라카 황녀 사이에서 난 아들인 긴메이 천황(欽明天皇)은 게이타이 천황의 많은 아들들을 제치고 '적자(嫡子)'로서 왕위를 이어받았으며, 마찬가지로 다시라카 황녀의 자매 소생인 센카 천황(宣化天皇)의 딸 이시히메 황녀(石姬皇女)를 황후로 삼아, 그녀에게서 비다쓰 천황(敏達天皇)을 얻었다. 이것은 야마토 왕권의 '방계'라는 혈통적인 결점을 황후의 '직계' 혈통으로 보강하고자 한 것으로, 이렇게 해서 게이타이 천황과 다시라카 황녀 사이의 아들인 긴메이 천황의 혈통이 오늘날까지 이어지게 된 것이다.
게이타이 천황 가설
스다 하치만 신사(隅田八幡神社)에 소장된 일본의 국보 「인물화상경(人物畵像鏡)」의 명문에는 『계미년 8월 10일에 남제왕(男弟王, 일본어 발음은 오호도노오키미)이 오시사카노미야(意柴沙加宮)에 있어, 사마(斯麻, 일본어 발음은 시마)는 장수를 기원하며 가와치노아타이(開中費直), 예인(穢人) 금주리(今州利) 이렇게 두 사람을 보내어 상질의 백동 2백 한을 가져다 이 거울을 만든다(癸未年八月日十大王年男弟王在意柴沙加宮時斯麻念長壽遣開中費直穢人今州利二人等取白上同二百旱作此竟)』는 기록이 있다. 명문의 판독과 해석에 대해서는 여러 설이 있다.
게이타이 천황 가설
스다 하치만 신사(隅田八幡神社)는 859년에 설립되었는데, 인물화상경(人物畵像鏡)의 출토 장소나 연대는 밝혀지지 않았으며 명문에 나온 「계미년」에 대해서도 443년설과 503년설 등 논쟁이 있다. 503년설의 경우 「오오도 왕(男弟王)」을 오호도노오키미(男大迹王)으로 해석하면 게이타이 천황은 명문에 적힌 부레쓰 천황 5년 8월 10일(양력 503년 9월 18일)의 시점에는 야마토의 오시사카노미야(意柴沙加宮, 忍坂宮)에 있었다는 가설이 성립되는데, 이 설이 옳다면 게이타이 천황은 기나이(畿內) 세력의 저항 때문에 오랫동안 나라 분지(야마토)에 들어가지 못했다는 설은 무너지게 된다.
게이타이 천황 가설
또한 계미년을 503년으로 보는 설에서는 거울을 만들게 하고 오호도 왕(게이타이 천황)의 장수를 기원한 「사마(斯麻, 일본어 발음은 시마)」란 당시 왜국과 동맹관계에 있던 백제의 무령왕(武寧王)으로 해석하고 있다(무령왕의 본명은 사마(斯麻)로 생전에는 사마왕(斯麻王)이라 불렸다). 한국에서는 거울에 해석된 글자 그대로 '男弟王'을 '남동생 왕'이라는 뜻으로 해석하여 명문의 주인인 오호도노오키미 즉 게이타이 천황은 백제의 무령왕으로부터 '남동생 왕(男弟王, 오호도노오키미)'으로 불렸다고 본다. 이는 당시의 백제와 왜국의 역학관계를 보여주는 동시에 백제 왕실과 왜국(일본) 왕실의 혈연을 입증하는 한 근거로서 제시되고 있기도 하다.
《고사기》에 보이는 왕명 「오호도(일본어: 袁本杼)」와 거울 속 명문에 새겨진 「오호도(일본어: 男弟)」는 6세기 초두에는 실제로 발음이 차이가 났으므로 거울에 새겨진 「오호도(일본어: 男弟)」는 게이타이 천황을 가리키지 않는다고 해석하는 설도 있다.
게이타이 천황 가설
게이타이 천황에서 긴메이 천황에 이르는 시기의 역사를 기록한 문헌 자료에 존재하는 부자연스러운 점을 들어, 6세기 전반의 게이타이 천황의 죽음과 그 후 황위계승을 둘러싸고 일본 내에서 내란이 발생했다고 추정하기도 한다. 난이 일어난 시기는 《일본서기》에서 게이타이 천황이 사망했다는 신해년(서기 531년)으로 비정되며, 간지를 따서 신해의 변(辛亥の變)이라고 부르기도 한다.
우선 《일본서기》에는 게이타이 천황의 사망년도에 대해서 백제측의 자료인 《백제본기》의 설을 채용하여 신해년(531년)으로 비정하는 한편으로, 갑인년(534년)이라는 설도 싣고 있는데, 이 갑인년은 게이타이 천황의 다음으로 즉위한 안칸 천황의 즉위년으로, 이것은 게이타이 천황 사후 안칸 천황의 즉위에 이르기까지 2년 동안 오키미의 자리는 비어 있었다고도 해석할 수 있다. 그런데 여기에는 몇 가지의 의문점이 제기되는데,
등이다.
게이타이 천황 가설
이러한 모순을 해석하는 방법에 대하여 일본에서는 메이지 시대에 기년론이 주목받은 이래로 줄곧 논의 대상이 되어왔다. 가장 먼저 등장한 설은 게이타이 천황의 죽음은 정미년(527년)에 있었고 긴메이 천황의 즉위는 신해년(531년)에 있었던 일로 보아, 그 사이의 4년을 안칸 천황과 센카 천황의 재위 기간으로 상정하는 설인데, 이 설은 《고사기》와 《일본서기》가 모두 안칸 천황의 사망을 똑같이 을묘년(535년)으로 가리키고 있다는 점에서 모순이 생긴다(다만 이것을 정확한 사료에 근거한 연차로 볼지 사료 자체에 결함이 있다고 봐야 할지에 대해서는 논의 여지가 있다). 쇼와 시대에 이르러 기타 사다키치(喜田貞吉)는 《백제본기》가 말한 신해년(531년)에 왜국에는 뭔가 중대한 정치 위기가 발생했으며, 그 결과로 게이타이 천황 사후 야마토 조정(야마토 왕권)은 지방 호족의 딸인 오와리노 메코히메(尾張目子媛) 소생의 안칸－센카계와, 닌켄 천황의 황녀인 다시라카 황녀 소생의 긴메이계가 서로 갈라져 '두 개의 조정'이 서로 병립하고 있었을 것이라고 시사했고, 패전 뒤 하야시야 진사부로(林屋辰三郞)가 이를 계승하여, 게이타이 천황 말기에 한반도의 정세와도 관련된 대립에서 비롯된 혼란(이와이의 난) 등이 발생했고, 게이타이 천황 사후 '두 개의 조정'이 병립한다는, 그리고 이에 수반한 전국적인 내란이 발생했다고 주장하였다. 그리고 《일본서기》는 이러한 사실을 숨기기 위해 마치 배다른 형제가 나이 순서에 따라 즉위한 것처럼 기록해 놓았다는 것이다.
게이타이 천황 가설
하지만 일단 이러한 사실을 전한 《백제본기》가 현존하지 않는다는 점에서 그 기술에 대한 검증이 곤란하다는 어려움이 따른다. 나아가 이 책은 백제에 관련된(백제인들에 의해 서술된) 사료라는 점에서 왜국(일본) 관계 기사를 전면적으로 신용하는 것에 대한 의문을 제기하는 견해도 있다. 《백제본기》의 말처럼 신해년에 '일본의 천황 및 태자와 황자'가 사망했다는 것이 사실이라고 해도 여기서 말한 것이 정말 게이타이 천황이냐 아니냐에 대해서는 명확하지 못한 것이다(만약 안칸 천황의 사망년도가 틀렸다는 견해를 세울 경우 신해년을 센카 천황이 죽고 긴메이 천황이 즉위한 해로도 볼 수 있는 것이다). 따라서 '두 개의 조정이 병립'하는 내란 같은 사태는 발생하지 않았고, 이 시기의 왕위 계승은 게이타이 천황의 사망 이후 그 후사였던 안칸 천황과 센카 천황이 자연스러운 이유로 해서 짧은 기간 동안에 사망하는 바람에 결과적으로 게이타이→안칸→센카→긴메이로 이어지게 되었다는 《일본서기》 기술을 따라야 한다는 학설도 유력하다.
'두 개의 조정이 병립'했다고 보는 학자들조차 하야시야의 학설을 부정하는 사람들이 존재한다. 예를 들어 하야시야는 긴메이 천황의 배후에는 천황과 혼인 관계였던 소가 씨(蘇我氏)가, 안칸 ・ 센카 천황의 배후에는 (이 시기에 쇠퇴한) 오오토모 씨(大伴氏)가 있었다고 해석하는데, 이러한 배후관계를 서로 바꾸어 파악하는 설이 있는가 하면 게이타이 천황과 그 후사를 지지하는 지방 호족, 그리고 옛 왕통(부레쓰 천황 이전의 오키미)의 피를 이어받은 긴메이 천황을 지지하며 반격을 준비하던 야마토 호족과 그들 사이의 대립을 주장하는 설, 오미(臣)의 가바네(姓)를 가진 호족과 무라지(連)의 가바네를 가진 호족 사이의 대립으로 보는 설도 있다.
게이타이 천황에서 긴메이 천황에 걸치는 시대, 왜국에서는 백제로부터의 불교 전래나 미야케(屯倉) 설치, 제기(帝紀) ・ 구사(舊辭) 등 기록물 편찬, 화풍 시호(和風諡號)의 도입, 무사시노 구니노미야쓰코(武蔵國造)의 난 등, 향후 일본의 역사 전개와 관련한 중대한 사건이 잇따랐던 이 시기에 과연 '두 개의 조정'이 병립하고 있었는가, 두 개의 조정이 서로 내란을 벌였는가에 대한 진위 문제는 이 시기에 있었던 일본 역사의 중대한 변화들에 대한 해석에도 적잖이 영향을 주는 것으로 여겨진다.
게이타이 천황 묘소
천황의 무덤은 미시마노아이노 능(일본어: 三島藍野陵)에 마련되었다. 일본 궁내청(宮內廳)은 지금의 일본 오사카부(大阪府) 이바라키시(茨木市) 오오타 산쵸메(太田三丁目)에 소재한 길이 227m의 전방후원분(前方後円墳) 오오타 챠우스야마 고분(太田茶臼山古墳)을 이 미시마노아이노 능으로 비정하고 있지만, 실제 무덤의 축조 시기는 게이타이 천황의 시대보다 앞선 5세기 중순으로 여겨진다.
게이타이 천황 묘소
최근 같은 오사카 부의 다카쓰키시(高槻市) 군게신마치(郡家新町)에 소재한 길이 190m의 전방후원분 이마키즈카 고분(今城塚古墳)에서 중국 진나라의 병마용(兵馬俑)을 닮은 하니와(埴輪)들이 많이 발견되었다. 1997년부터 매년 다카쓰키 시립 매장문화재 조사센터가 이마키즈카 고분을 찾아 발굴조사를 실시했는데, 이중의 해자를 나눈 제방에서 발견된 하니와는 출토된 양이나 크기가 일본 최대의 것이다. 하니와 제사구(祭祀区)는 동서 62-65m、남북 약 6m의 넓이로, 주택 모양이 15점, 목책 모양이 25점, 덮개 모양이 4점, 다치(大刀) 모양이 14점, 방패 모양이 1점, 유키(靱) 모양이 1점, 무인형(武人形) 2점, 매잡이 모양이 2점, 역사(力士) 모양이 2점, 관모를 쓴 남자 모양의 1점, 앉은 자세의 남자 모양 4점, 미코(巫女) 모양의 7점, 다리 넷 달린 동물(말 같은) 형태의 18점, 닭 모양이 4점, 물새 모양의 13점으로 모두 113점 이상이 발굴되었으며, 특히 주택형 토용은 높이가 170cm에 달하는 것도 있으며, 이리모야(入母屋) 구조로 일본의 신사 건축에서 지붕을 장식하는 가쓰오키(鰹木), 지기(千木), 높은 상(床)의 둥근 기둥도 표현되어 있는 것으로 보아 신사 건물을 표현한 것으로 보인다.
게이타이 천황 묘소
이마키즈카 고분은 오오타 챠우스야마 고분에서 동쪽으로 1.3 km 되는 거리에 있다. 옛 셋쓰 국(攝津國) 북부의 미시마 평야(三島平野) 한복판에 위치해 있으며 미시마노 고분군(三島野古墳群)에 속해 있는 전방후원분으로 요도 강(淀川) 유역에서는 가장 큰 분묘이다. 무덤 주위로 이중의 해자가 둘러쳐져 있으며, 이 해자를 포함한 무덤 권역은 340×350m의 범종 형태의 구획을 나타내고 있다. 무덤은 심하게 황폐해져 있었는데, 한때는 오다 노부나가(織田信長)가 미요시(三好) 집안을 공격했던 에이로쿠(永祿) 11년(1568년)의 셋쓰(攝津) 침공에 즈음해 성채로 쓰였기 때문으로 여겨졌으나, 발굴 조사 결과 게이초(慶長) 원년(1596년)에 있었던 후시미 대지진(伏見大地震)으로 인한 붕괴 때문이라는 견해가 설득력을 얻고 있다. 무덤의 형상이나 출토된 등의 연대적 특징, 또 《고사기》와 《일본서기》, 《엔기시키(延喜式)》 등 문헌 자료의 검토를 통해, 6세기 전반에 지어진 것으로 6세기 야마토 정권의 오키미의 무덤으로 추정된 이 고분이 진정한 게이타이 천황의 능이라고 보는 것이 오늘날에는 정설로 되어 있다(또한 하니와를 만들었던 공방터로 여겨지는 니이케新池 유적과도 깊은 관련성이 지적된다). 이미 임시능묘조사위원회(1935년~1944년)에서도 이 고분을 "능묘 참고지로 편입할 것"을 요청하는 답신을 보냈지만, 궁내청은 이마키즈카 고분의 능묘 참고지 지정에 대해서는 현재까지도 난색을 보이며, 천황의 능묘에는 일반인의 출입이 통제되는 일본 궁내청의 규정에도 구애받지 않고 현재 이마키즈카 고분에는 일반 시민들도 자유롭게 들어갈 수 있으며, 무덤은 주민들의 산책로가 조성되어 있다.
게이타이 천황 묘소
다카쓰키 시에서는 이마키즈카 고분의 사적 공원 정비를 목표로 1997년 이후 지속적으로 그것을 위한 정보를 얻기 위한 발굴조사를 실시해 왔으며, 7개년에 걸친 복원정비 사업이 2011년 3월에 완료되고 4월 1일에 다카쓰키 시 교육위원회는 이마키즈카 고분을 사적 공원으로 정비하고 하니와 제사 장소 등의 발굴 조사 위치에는 하니와의 레플리카가 놓였으며, 가까운 이마키즈카 고대역사관(今城塚古代歷史館)에서 이 일본 최대급의 주택 형태의 하니와들이 손에 닿을 수 있을 정도의 위치에 복원전시되고 있다. 무덤을 둘러싼 해자는 현재 낚시는 금지되어 있지만, 공원으로 조성되기 전에는 낚시장으로 쓰이기도 했다.
이러한 오키미의 무덤이 6세기에 이르러 기나이 북부의 요도 강 수계에 처음 출현한다는 것은, 여태껏 남부 야마토 강 수계의 야마토 · 가와치에 있던 세력에서 왕권의 주도권이 바뀌었음을 의미한다고도 볼 수 있다.
김재인 (1983년)
김재인(金才人, 1978년 5월 30일 ~ ) 은 대한민국의 탤런트이자 영화배우이다.
1999년 영화 내 마음의 풍금으로 데뷔하였다. 1999년 SBS 카이스트와 여고괴담 2에 출연 하였다.
오유나
오유나(1981년 1월 28일 ~ )는 대한민국의 배우, 교수이다.
오유나 생애
1981년 1월 28일 출생한 그의 종교는 로마 가톨릭교회이며  KBS 1TV 청소년 드라마 《신세대 보고 - 어른들은 몰라요》를 통해 배우로 데뷔하였다.
대표 작품 중에 드라마로는 1998년 KBS 2TV 어린이 드라마 《지구용사 벡터맨》, 2000년 KBS 1TV 청소년 드라마 《학교 3》, 2001년 KBS 1TV 일일 연속극 《우리가 남인가요》, 2002년 KBS 2TV 이침 연속극 《골목 안 사람들》, 2003년 KBS 1TV 대하 드라마 《무인시대》, 2004년 KBS 2TV 아침 연속극 《아름다운 유혹》, 2005년 KBS 1TV TV소설 《고향역》, 2006년 SBS 아침 연속극 《맨발의 사랑》, 2007년 SBS 《왕과 나》, 2010년 MBC 월화 드라마 《역전의 여왕》, 2021년 KBS 1TV 일일 연속극 《국가대표 와이프》 등이 있고 영화로는 2002년 《가문의 영광》 등이 있다.
정희경
정희경(鄭喜卿, 1932년 5월 24일~2024년 10월 5일)은 대한민국의 교육인, 정치인이다. 현대고등학교 교장과 청강문화산업대학 이사장을 지냈으며 제15대 국회의원을 역임했다.
1972년에 있었던 남북적십자회담 대표와 1988년 민주정의당 지구당위원장을 지냈고, 1995년 신생 새정치국민회의의 전국구 국회의원 1번을 배정받아 국회의원에 당선되었다. 국민회의 입당에는 이화여자고등학교 선배인 이희호와의 친분 관계가 영향을 미쳤다.
김은정 (1986년)
김은정(1986년 11월 28일 ~ )은 대한민국의 가수, 배우, 작사가이다. 2008년 쥬얼리 5집 앨범 《키치 아일랜드》로 데뷔했고 2022년 1월 16일 작곡가 임광욱과 백년가약을 맺었다.
김은정 (1986년) 학력
인천효성초등학교
북인천여자중학교
영일외국어고등학교 입학
김정난
김정난(본명: 김현아 한국 한자: 金賢雅, 1971년 7월 16일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
1991년 KBS 14기 공채 탤런트로 데뷔하였는데 이에 앞서 1990년 MBC 19기 공채 탤런트에 도전했지만 3차에서 탈락했으며 곽진영이 MBC 19기 공채 탤런트에 도전했으나 탈락했고 1991년 MBC 20기 공채 탤런트로 데뷔했다. 데뷔 초에는 본명인 김현아로 활동하였으나 1997년부터 "김정난"이라는 예명을 쓰고 있다. 한편, 《내일은 사랑》 이후 방송일이 자신의 이상과 맞지 않아 활동을 잠정 중단한 뒤 학교에 복학했으며 그 이후 배우로 복귀했으나 잊혀진 이름이 되자 한동안 리포터 활동을 하기도 했다.
간지 (연호)
간지(일본어: 寛治, かんじ)는 일본에서 쓰이던 연호(元号) 중 하나이다.
간지 (연호) 출전
《예기》의 "湯以寬治民而除其虐，謂放桀於南巢也"에서 따왔다.
김대중컨벤션센터역
김대중컨벤션센터(마륵)역(Kim Daejung Convention Center (Mareuk) station, 金大中컨벤션센터(馬勒)驛)은 대한민국 광주광역시 서구 마륵동에 있는 광주 도시철도 1호선의 지하철역이다. 상무역과는 병창천 하저터널로, 공항역과는 극락교 하저터널로 각각 연결되어 있다.
김대중컨벤션센터역 특징
김대중컨벤션센터역에서 평동역까지를 관장하는 관리역이다. 극락교 하저터널로 공항역과 연결된다. 마륵은 유상병기역명이며, 인근에 김대중컨벤션센터가 있다. 역사 내에 인권을 주제로 한 인권테마역사관이 있다. 주변에 연계되는 시설이 적어서 이용 빈도가 많이 적은 편이다.
김대중컨벤션센터역 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장이 있는 지하역으로, 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다.
대합실을 통하여 반대편 승강장으로 이동할 수 있다.
김대중컨벤션센터역 역 주변
광주교통공사, 삼성전자서비스센터 상무지점 방면
광주교통공사,서창교차로방면
서창교차로방면
김대중컨벤션센터, 우미아파트, 마륵마을, 홀리데이 인 광주호텔
하나부동산, 마륵마을, 마륵동오리촌
전남고등학교, 라인동산아파트, 치평초등학교, 광주제일신협, 한울림국악학원, 엔학고레교회, 서창농협컨벤션지점, 광주인터넷뉴스, 장수돌침대, TG삼보서비스 광주센터, 전남중학교
가호 (연호)
가호(嘉保, かほう)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
가호 (연호) 출전
『사기·진시황본기』의 「皇帝休烈，平一宇內，德惠脩長。……黔首脩絜，人樂同則，嘉保太平。」
공항역 (광주)
공항역(Airport station, 机場)은 대한민국 광주광역시 광산구 신촌동에 있는 광주 도시철도 1호선의 지하철역이다. 인근에 광주공항이 있으며, 인접한 곳에 광주선과 경전선의 분기점이 있다. 극락교 하저터널로 김대중컨벤션센터역과 연결된다.
광주공항과는 약 300m 떨어져 있어 썩 멀지 않은 편이나, 이용 빈도는 적은 편이며, 호남고속철도 광주송정역 개통 이후 수요가 광주송정역으로 분산되어 이용률이 갈수록 하락하고 있다.
공항역 (광주) 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장을 가진 지하역이며, 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다. 대합실을 통과해 반대쪽 승강장으로 이동 할 수 있다.
에이초
에이초(永長, えいちょう)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
에이초 출전
『후한서·광무제기』의 「享国永長、為後世法」.
조토쿠 (1097년)
조토쿠(承徳, じょうとく)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
송정공원역
송정공원역(Songjeong Park station, 松汀公園驛)은 대한민국 광주광역시 광산구 송정동에 있는 광주 도시철도 1호선의 지하철역이다. 하남지구, 운남지구, 수완지구 등의 택지지구에 거주하는 시민들의 시내버스를 이용한 환승역의 구실을 하고 있다. 역사 내에 지하철 문학관이 있다.
송정공원역 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장을 갖춘 지하역이다.
승강장에 스크린도어가 설치되어 있으며 대합실을 통과해 반대쪽 승강장으로 이동 할 수 있다.
고와 (1099년)
고와(康和, こうわ)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
고와 (1099년) 출전
『최식정론(崔寔政論)』의 「四海康和、天下周楽」.
조지 (헤이안 시대)
조지(長治, ちょうじ)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
도산역
도산역(Dosan station, 道山驛)은 대한민국 광주광역시 광산구 도산동에 있는 광주 도시철도 1호선의 지하철역이다. 다음 역 평동역 사이는 지상 구간이다. 역사 내에 무료 이미용소가 있다. 이 역부터 소태역까지 지하 구간이다.
도산역 역 구조
2면 2선의 곡선 상대식 승강장이 있는 지하역이다. 승강장에는 스크린도어가 설치되어 있다. 지하 1층에 있는 개찰구와 승강장은 서로 분리되어 있으나, 지하 2층에 있는 연결통로를 통하여 반대편 승강장으로 이동할 수 있다. 이 역은 곡선의 여파로 인하여 승강장과 열차 사이의 틈새가 넓으므로, 승·하차시 틈새에 발이 빠지지 않도록 주의하여야 한다.
안칸 천황
안칸 천황(일본어: 安閑天皇 안칸 텐노[*], 466년 ~ 536년 1월 25일)은 일본의 제27대 천황(재위 : 531년 3월 10일 ~ 535년 12월 17일)이다. 이름은 마가리노오오에노미코(勾大兄皇子)《일본서기》이다. 일본식 시호는 히로쿠니오시타케카나히노미코토(広国押建金日命《고사기》, 広国押武金日天皇《일본서기》)이다.
그는 6세기 초반에 다스렸다. 《고사기》에 따르면 안칸 천황은 게이타이 천황의 장남으로 그가 66세 때 게이타이 천황이 그를 선호하여 양위하였다. 그는 약 4년 다스렸다. 그의 치세에서 중요한 사건은 일본 도처에 국가의 곡물 창고를 건설한 것이었다.
가쇼 (1106년)
가쇼(嘉承, かしょう/かじょう)는 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
가쇼 (1106년) 출전
《한서》 〈예악지〉의 “嘉承天和、伊楽厥福”
덴닌
덴닌(天仁, てんにん)은 일본의 연호(元号) 중 하나이다.
덴닌 출전
『문선(文選)』의 「大晉統天，仁風遐揚。」
지토 천황
지토 천황(일본어: 持統天皇, 다이카 원년(645년) ~ 다이호 2년 음력 12월 22일(703년 1월 13일))은 일본의 제41대 천황이자, 실제로 그 치세를 수행했던 여제다(칭제 형태로 정무를 살피기 시작한 게 슈초 원년(686년) 음력 9월 9일)이나, 재위는 지토 천황 4년(690년) 1월 1일(2월 14일) ~ 지토 천황 11년(697년) 8월 1일(8월 22일)).
이름은 우노노사라라 또는 우노노사사라(일본어: 鸕野讚良)이며, 일본식 시호는 《속일본기》 다이호 3년(703년) 12월 17일의 화장(火葬)할 무렵의 오호야마토네코아메노히로노히메노미코토(大倭根子天之廣野日女尊)와 《일본서기》의 요로 4년(720년)의 대대의 천황에게 시호를 올리면서 함께 올려진 다카마노하라히로노히메노스메라미코토(高天原廣野姫天皇)가 있다(단 《일본서기》에서 다카마노하라가 기술한 것은 모두 제4의 1서뿐). ‘지토’라는 시호는 762년 경에 오우미노 미후네(淡海三船)가 '계체지통(継体持統)'이라는 숙어에서 따서 올린 시호다.
지토 천황 생애
나카노오에 황자 딸이며, 어머니는 소가노 구라야마다노 이시카와마로(蘇我倉山田石川麻呂)의 딸 오치노이라쓰메(遠智娘)이다. 오타노 히메미코(大田皇女)가 친언니다.
외할아버지 이시카와마로가 무고로 다이카 5년(649년) 아버지 나카노오에에게 공격당해 자살하고, 이시카와마로의 딸로 나카노오에의 아내(나아가 우노노사라라 히메미코의 이모)였던 미야쓰코히메(造媛)도 아버지의 죽음을 한탄하며 얼마 못 가 병사하였다. 《일본서기》 지토천황 즉위전기(即位前紀)에 따르면, 우노노사라라 황녀의 어머니 오치노이라쓰메는 미노쓰코노이라쓰메(美濃津子娘)로 되어 있는데, 미노를 당시 미노(三野)로도 적었던 데서, 미노의 「미노(みの)」가 「미야(みや)」로 잘못 발음해서 미야쓰코히메(造媛)로 기록했을 가능성도 있다. 미노쓰코노이라쓰메와 오치노이라쓰메가 동일 인물이라면 우노노사라라 황녀는 어려서 어머니를 잃은 것이 된다.
지토 천황 생애
사이메이 천황 3년(657년), 13세 나이로 숙부 오아마 황자(大海人皇子, 훗날 덴무 천황)에게 시집갔다. 그녀뿐 아니라 친언니 오타노 히메미코, 오에노 히메미코(大江皇女), 니타베노 히메미코(新田部皇女) 등 나카노오에 황자의 딸 네 명 모두 오아마 황자에게 시집갔는데 그것은 나카노오에 황자의 뜻이었다. 사이메이 천황 7년(661년)에 히메미코는 남편을 따라 천황을 수행하여 규슈까지 갔었다. 그 땅에서 덴지 천황 원년(662년)에 구사카베 황자(草壁皇子)를 낳았는데, 친언니 오타노 히메미코도 이듬해 오쓰 황자(大津皇子)를 낳았다. 덴지 천황 6년(667년) 이전에 오타노 히메미코가 숨을 거두면서 우노노사라라 히메미코는 오아마 황자의 다른 아내 가운데서도 가장 신분이 높은 제1부인이 되었다.
덴지 천황 10년(671년), 오아마 황자는 정쟁을 피해 요시노에 은거했고, 히메미코도 아들 구사카베 황자를 데리고 따랐다. 《일본서기》 등에는 기록되어 있지 않지만, 오아마 황자의 부인으로서 요시노까지 따라간 게 그녀 한 사람뿐이었다.