hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
아이작 아시모프 글
비틀즈의 멤버였던 폴 매카트니는 자신의 록 밴드 윙스를 사칭하는 사칭꾼들이 있다는 것을 알게 되었고, 밴드에 대한 영화를 만들고 싶었다. 그러나, 매카트니는 줄거리가 막연하게 느껴졌고, 결국 1974년 12월, 아시모프에게 SF 영화의 뮤지컬 각본을 쓸 수 있는지 물었다. 아시모프는 록 음악을 좋아하지는 않았으나, 이러한 생각에 흥미를 느낀 아시모프는 빨리 이 이야기의 윤곽을 만들었다. 그는 매카트니의 생각을 전체적으로 따라 감동적이고 드라마틱한 줄거리를 썼다. 그러나, 아시모프는 매카트니와 대화를 나누면서 매카트니가 강조했던 부분을 무시했고, 결국 매카트니는 거절했다. 그 줄거리는 현재 보스턴 대학교 자료실에 보관되어 있다.
아이작 아시모프 글
아시모프는 1969년에 "《판타지 & 사이언스 픽션》과의 협의가 모든 과학소설 잡지 중에서 행복했다."고 말하면서, "《아날로그 사이언스 픽션 앤드 팩트》, 《Galaxy Science Fiction》, 그 밖의 어떤 잡지에도 불만이 없지만, 《판타지 & 사이언스 픽션》은 나에게 무언가 특별한 것이 되었다."고 덧붙였다. 1977년부터 그는 《아이모프스 사이언스 픽션 매거진》(Isaac Asimov's Science Fiction Magazine, 이후 《아시모프스 사이언스 픽션》)에 자신의 이름을 빌려주면서, 매 발행문에 사설을 쓰기 시작했다.
이후 아시모프는 파운데이션 시리즈의 다른 이야기를 더 쓰라는 팬들의 압박에 《파운데이션의 끝》(1982)과 《파운데이션과 지구》(1986)를 출판했고, 그 다음에는 《파운데이션의 서막》(1988)과 《파운데이션을 향하여》(1992)를 출판하여 처음 삼부작 이전의 내용을 담았다.
아이작 아시모프 글
아시모프와 그의 두 명의 동료들은 1949년에 교과서를 출판했고, 1969년까지 두 권이 더 출판되어 총 세 권이 출판되었다. 이후 1957년, 스푸트니크 1호의 발사로 인한 스푸트니크 충격으로 인해 대중들이 소련과의 과학적 격차에 우려를 일으켰고, 결국 대중 과학책들의 생산이 늘게 되면서 과학소설의 집필량이 크게 줄어들었다. 1958년에 아시모프는 《The Rest of the Robots》에서 당분간 실질적인 소설책을 쓸 수 없다고 밝혔고, 독자들은 그의 소설 작가 경력이 끝났거나 영구적으로 중단되었다고 이해했다. 그는 과학을 소홀히 하면 위험해 질 수도 있는 미국을 위해 대중 과학을 집필하고 싶다는 생각에 휩싸였고, 많은 출판사들도 대중 과학 책을 출판하기를 원했다. 결국 아시모프는 1950년대 후반부터 1960년대 동안 아시모프는 소설을 쓰는 것을 매우 많이 줄이고, 주로 과학과 글을 썼다. 이후 1969년에 그는 "미국은 일종의 흥분 상태(tizzy)에 들어갔고, 나도 그랬다."고 말했다.
아이작 아시모프 글
1958년 11월부터 '벤처 사이언스 픽션'(Venture Science Fiction)이라는 잡지에서 아시모프는 논픽션 칼럼을 썼고, 그는 그의 말기에 여러 합병증에 걸리기 전까지 논픽션 칼럼들을 썼다. 이 논픽션 칼럼들은 더블데이가 모아 책으로 출판했고, 이는 대중들에게 아시모프가 "위대한 설명가"라는 평판을 주었다. 그는 "대중 과학"에 전념했지만, 그럼에도 글의 자유가 있었기 때문에 아시모프는 "Thinking About Thinking"과 "Knock Plastic!" 등의 현대 과학에 대한 문제점도 썼다. 1975년에 그는 "나는 그 어떤 글쓰기 과제보다 대중 과학으로부터 더 많은 즐거움을 얻는다."고 말했다.
아이작 아시모프 글
그의 첫 번째로 폭넓은 참고 목록인 《The Intelligent Man's Guide to Science》(1960)는 내셔널 북 어워드 후보에 올랐고, 이후 1963년에는 휴고상을 수상했다. 그는 그의 과학 서적의 인기와 그것으로 얻은 수입으로 그가 교수 직위를 포기하고 전업 프리랜서 작가가 될 수 있었다. 1967년에 아시모프는 "지식적이고 능숙한 과학 작가는 계약에서 자신의 가치민큼 인정받는다."고 다른 과학소설 작가들에게 말하면서 작가들에게 대중 과학을 쓰도록 격려했다.
아이작 아시모프 집필 스타일
아시모프는 자신이 자신의 비서이자 타이피스트(typist), 인덱서, 검토자, 작가 대리인이라고 여겼다. 또한, 그는 자신의 책을 쓸 때, 결말, 첫 장면, 그리고 중간 순서대로 쓰고, 손으로 초고를 직접 고친 후, 글을 편집자가 요구하는 사소한 변경사항들로 한 번만 수정했다.
그는 글을 크게 편집하는 것을 싫어했고, "매우 큰 수정, 혹은 많은 수정을 하면 그 작품이 실패작임을 알려준다."라고 말하면서 《Black Friar of the Flame》의 대량 편집을 거부했다. 이후 그는 "이전 실패작을 되돌릴 시간 동안, 나는 새로운 성공작을 썼고 그 과정에서 더욱 무한한 재미를 느꼈다."고 말하기까지 했다.
또한, 아시모프의 소설 속에서 흔히 느낄 수 있는 것은 글을 잘 꾸미지 않는 것이다. 1980년, 제임스 E. 건은 아시모프의 《나는 로봇이야》에 대해 다음과 같이 썼다:
아시모프는 자신에 대한 비판들을 《네메시스》(1989)에서 다루었다.
아이작 아시모프 집필 스타일
제임스 E. 건과 조셉 F. 패트로흐(Joseph F. Patrouch)의 책 외에는 아시모프에 대한 문학 비평이 다른 작가들에 비해서 부족하다. 책 《Dictionary of Literary Biography》(1981)에서는 아시모프에 대한 비판이 부족할 수 있는 이유들을 다음과 같이 설명했다:
건과 패트로흐는 계속 아시모프의 명확학 글과 직접적인 산문체를 비판했고, 1982에 건은 책을 출판하여, 아시모프의 소설에 대해 비판했다. 건은 책에서 아시모프의 모든 소설들을 칭찬하지 않고 《강철 동굴》의 일부 구절을 "프루스트의 재조명"이라고 부르기도 하였으며, 강철 동굴이 어떻게 미래지향적인 뉴욕시를 배경으로 한 소설인지를 논의하면서, 아시모프의 산문체가 "문학계 어디에서도 부끄러워 할 필요가 없다."고 비꼬았다.
그럼에도 아시모프는 자신의 꾸밈없는 산문체에 자부심을 갖고 있었고, 클리포드 D. 시막(Clifford D. Simak)을 존경하고 있었다. 시막은 글을 쓰기 시작할 때부터의 버릇으로 그의 산문체가 변하지 않았다고 말하였고, 공교롭게도 아시모프는 그러한 그의 산문체를 즐겨 읽었다.
아이작 아시모프 집필 스타일
아시모프는 외계생명체에 대해 쓰기 꺼려하는데, 이는 그가 책을 쓰던 초기 외계생명체가 인간보다 우월하다고 책을 쓰고 제출했고, 편집자였던 존 캠벨은 이를 거절할 때부터였다. 캠벨은 아시모프의 글이 외계생명체가 인간보다 우월한 것이 인종차별에 바탕을 둔 것이라고 생각했기 때문이다. 아시모프는 인간보다 강한 외계생명체를 쓰고 싶었지만, 캠벨과의 우정에 금이 갈 것을 우려하여 외계인에 대해 전혀 쓰지 않기로 결정했다. 그러나, 1972년에 아시모프는 외계생명체에 대한 《The Gods Themselves》를 썼고, 이 책은 1972년 네뷸러 최우수 소설상과 더불어, 1973년에 로커스 최우수 소설상과 휴고 최우수 소설상을 수상했다. 아시모프는 이에 대해 외계생명체에 대한 글을 쓴 것 중에 이 책이 가장 자랑스럽다고 말했다.
과학소설 초창기에 많은 과학소설 작가들은 낭만적인 것은 과학과 기술에 초점을 맞추어야 하는 과학소설에 맞지 않는다고 생각했고, 아시모프도 그런 작가들 중 한 명이었다. 그러나 아시모프가 1938년 출판사인 "어스타운딩"에게 이에 대해 편지를 보냈지만, 어스타운딩의 편집자들의 반대에 부딪혔다.
아이작 아시모프 집필 스타일
이후로도 아시모프는 자신의 소설에 로맨스와 성관계를 넣지 않았고, "나는 데이트를 해본 적이 없고, 여자에 대해 아무 것도 몰랐다."라며 계속 쓰지 않았다. 그는 계속 소설에 외계생명체와 성관계에 대해 부족하다는 이유로 비판을 받았고, 이후 아시모프는 뉴 웨이브 작가들의 강한 비판에 결국 자신의 소설 《The Gods Themselves》의 두 번째 장에 외계생명체들의 성적 행동을 묘사했다.
또한 아시모프는 초기 소설에서 강한 여성 등장 인물이 부족하다는 비판도 받았고, 로봇 시리즈에 여성 등장 인물 "수잔 캘빈"(Susan Calvin)을 등장시켰다. 아시모프는 《Gold》 등의 자서전에서 로맨스와 여자에 대한 비판들과 당시 자신의 경험 부족을 인정했다. 그의 후기 작품들에는 많고 강한 여성 등장인물들을 더욱 등장시켰고, 이로써 워싱턴 포스트는 "Book World"라는 문단에서 "1940년에 아시모프는 자신의 남성적인 평판을 벗겨냈으며, 지금까지 이어지고 있다."고 썼다.
아이작 아시모프 견해
아시모프는 무신론자, 인문주의자이자 합리주의자였다. 그는 다른 사람들의 종교적 신념을 반대하지는 않았지만, 과학이라고 말하는 미신과 유사과학에 대해 비난했다. 그의 부모님은 유대교 정통파의 전통을 따랐고, 아시모프는 그리스 신화가 일리아스를 바탕으로 썼으며, 토라를 바탕으로 유대교 신화를 썼다고 생각하게 되어 어린 시절 강한 종교적 영향력이 없이 자랐다. 또한, 아시모프는 13살에 유대교의 성년의례를 치르지 않아 바르 미츠바가 되지 않았다. 《Isaac Asimov's Treasury of Humor》에서는 신과 사탄, 에덴 동산, 예루살렘 등의 종교적 주제에 대한 농담을 했고, 좋은 농담이 몇 시간짜리의 철학적 토론보다 더 많은 생각을 불러일으킬 수 있다고 말했다.
아이작 아시모프 견해
아시모프의 아버지는 잠시 동안, 친숙한 환경을 즐기기 위해 유대교 회당에서 일했고, 이는 아시모프가 나중에 《아시모프의 바이블》(Asimov's Guide to the Bible)을 쓰는 데 바탕이 되었다. 또한, 아시모프는 초기에 자신을 "무신론자"라고 불렀지만, 무신론이라는 단어가 그가 한 일보다 신을 믿지 않는다는 것을 더 집중적으로 묘사했기 때문에, 이후 그는 자신이 "인문주의자"라고 수정했다. 다만, 아시모프는 잭 댄(Jack Dann)의 과학소설 《Wandering Stars》를 소개하면서 "나는 예배에 참석하지 않고, 의식도 따르지 않으며, 흥미로운 성인 의례인 바르 미츠바를 겪지 않았다. 다만, 그건 중요하지 않다. 어떻게 하든지 나는 "유대인"이다"라고 썼다.
1982년 한 인터뷰에서 아시모프에게 무신론자이냐고 물어보자 아시모프는 다음과 같이 대답했다:
또한, 아시모프는 종교적 교육에 대해 "나는 나의 아이들이 담배를 피우기로 결정하는 등의 심리적, 육체적으로 해로운 결정에 만족하지 않는 것처럼, 나의 아이들이 종교적 교육을 벗어나지 않고 종교적인 결정에 만족하지 않을 것이다."라고 말했다.
아이작 아시모프 견해
아시모프는 자신의 자서권 《I. Asimov: A Memoir》에서 다음과 같이 썼다:
아시모프는 같은 자서권에서 "이승의 인간 정부조차도 잔인한 형벌을 줄이려고 하는데, 저승이라고 형벌이 무한하겠는가? 과연 이승에서의 믿음과 행동이 저승에서 무한하게 처벌받을까? 만약 사후세계가 존재한다면, 오히려 가옥한 형벌은 지옥을 창안하여 신을 비방한 자들에게만 주어질 것이다."고 썼다.
그리고, 아시모프는 자신의 글에 종교적인 것을 사용하는 것에 대해 다음과 같이 말했다:
아시모프는 뉴딜 이후 미국 민주당의 지지자가 되었고, 그 이후에도 정치적 자유주의자로 남아 있었다. 1960년대에는 베트남 전쟁 참전에 반대했고, 1970년대 초반 한 인터뷰에서 공식적으로 조지 맥거번을 지지한다고 밝혔다. 또한, 아시모프는 1960년대 후반 급진적인 정치가들을 반대했고, 그의 자서권 《In Joy Still Felt》에서 1960년대 반문화의 주요 인물인 애비 호프먼을 만났던 기억을 떠올렸다.
아이작 아시모프 견해
아시모프는 리처드 닉슨을 "사기꾼이자 거짓말쟁이"라고 이야기하며 격렬히 반대했고, 워터게이트 사건 등의 스캔들을 강하게 비판했다. 결국 닉슨 대통령이 사임할 수 밖에 없었을 때 아시모프는 환호했다. 하지만 후임 대통령인 제럴드 포드가 닉슨을 사면하자 크게 낙심하였고, "나는 닉슨 사면이 나라의 시련을 벗어나게 했다는 주장에 동의하지 않는다."고 말했다.
1960년대 중반, FBI는 미국 공산당에게 순응할 수 있는 인물들을 나열했고, 그 중 아시모프가 있다는 이유로 아시모프를 수사했다. 이후, 그의 학력들 때문에 아시모프가 소련의 간첩 유력 후보자로 올랐지만, 그의 생애와 배경에서 의심스러운 점을 찾지 못해 수사를 종료했다.
또한, 유대인인 아시모프는 이스라엘에 대해 애매한 입장을 지니고 있었다. 그의 첫 번째 자서권에서 자신이 시온주의가 아니라고 썼음에도, 이스라엘의 안전을 기원했다. 아시모프는 세 번째 자서권에서 민족 국가를 가지는 것에 반대하면서 단일 인류를 지지했고, 민족 국가인 이스라엘의 설립에 대해서도 반대한다고 썼다. 그러면서도 무슬림 국가에 둘러쌓여 있는 이스라엘의 안전을 걱정했다.
아이작 아시모프 견해
아시모프는 과학소설이 인류에게 도움이 된다고 생각했으며, 여성의 권리가 널리 퍼지기 전부터 페미니스트라고 여겼고, 동성애에 대해서도 "도덕적 권리"로 인정받아야 한다고 생각했다.
1988년에 아시모프는 전 백악관 대변인인 빌 모이어스(Bill D. Moyers)와의 인터뷰에서 학생들이 관심 있는 과목에 대한 정보를 찾기 위해 컴퓨터를 사용하는 컴퓨터 보조 학습을 제안했다. 빌 모이어스도 컴퓨터 보조 학습이 학생들이 배울 것을 선택할 수 있기 때문에, 교육을 더 흥미롭게 할 것이라고 생각했다. 또한, 아시모프는 미래를 예상하여 2019년까지 사람이 우주에서 살 수 있을 것이라고 생각했다.
아시모프는 1983년에 다음과 같이 썼다.
이후로도 계속 아시모프는 다음과 같이 말했다:
아이작 아시모프 견해
아시모프는 컨벤션 등의 장소에서 여성의 동의 없이 애무, 키스를 하고 꼬집었는데, 이에 대해 과학소설 역사 작가인 알렉 네발라 리(Alec Nevala-Lee)는 아시모프의 행동에 여성이 이의를 제기하지 않고, 협조했다면서 아시모프를 변호했다. 아시모프는 1971년에 《The Sensuous Dirty Old Man》이라는 책에서 "문제는 소녀를 만져야 하는지 말아야 하는지에 대한 것이 아니다. 문제는 단지 어디서, 언제, 어떻게 그녀를 만져야 하는가 하는 것이다."고 썼다.
그러나, 알렉 네발리 리는 "이러한 만남들이 이전에 합의되지 않았던 것"이라고 말하면서, "남성 중심의 과학소설계에서 아시모프가 여성에게 바람직하지 않은 분위기를 조성하고 있다"고 쓰기도 했다. 네발리 리는 이를 뒷받침하기 위해 주디스 메릴(Judith Merril), 할런 엘리슨과 할런 엘리슨의 말을 인용했다. 아시모프의 자세한 행동들은 에드워드 L. 퍼만(Edward L. Ferman) 등의 사람에게 밝혀졌는데, 판타지 & 사이언스 픽션의 편집장이었던 퍼만은 "나의 데이트 상대와 악수하는 대신, 내 데이트 상대의 왼쪽 가슴을 흔들었다"고 말했다.
아이작 아시모프 견해
아시모프는 스리마일섬 원자력 발전소 사고 이후에도 민간인들의 원자력 응용을 옹호했고, 결국 자유주의자인 동료들과의 사이가 멀어졌다. 아시모프는 그의 책 《Yours, Isaac Asimov》에서 원자력 발전소 근처보다 아무런 위험도 없는 곳에서 사는 것이 당연하게도 좋다고 썼지만, 러브 카날(Love Canal)이나 아이소사이안화 메틸을 생산하는 유니온 카바이드(Union Carbide)의 공장 근처보다 원자력 발전소 근처에서 사는 것이 더 낫다고 썼다.
토머스 로버트 맬서스와 폴 R. 에를리히(Paul R. Ehrlich) 등의 학자들의 인구학에 대한 관점을 지지했다. 또한, 아시모프는 그의 마지막 논픽션 책이자 프레더릭 폴과 공동 집필한 《Our Angry Earth》(1991)에서 인구 과잉, 석유 의존, 전쟁과 지구 온난화, 오존층 파괴 등의 환경 오염에 대해 다루었다.
1988년 빌 모이어스와의 인터뷰에서 빌 모이어스가 "인구의 증가가 지금과 같은 속도로 늘어난다면 인간의 존엄성에 대해 어떤 일이 일어날 것이라고 생각하십니까?"라고 질문하자 아시모프는 다음과 같이 대답했다:
아이작 아시모프 견해
아시모프는 J. R. R. 톨킨의 글을 즐겨 읽었고, 심지어는 《반지의 제왕》의 일부를 자신의 책인 《Black Widowers》의 줄거리로 삼기도 했다. 또한, 1981년 1월에 《All or Nothing》라는 수필에서 자신이 톨킨을 존경하고 《반지의 제왕》을 다섯 번 읽었다고 밝혔다.
아시모프는 할런 엘리슨에 대해 "나보다 더 능숙하고, 세계 최고의 작가 중 한 명이다."라고 말하며, 일부 작가들이 자신보다 뛰어남을 인정했다. 1967년에는 뉴 웨이브의 영향력이 커지는 것을 "나는 과학이 있는 과학소설을 원한다. 과학이 결여된 과학소설은 진정한 과학소설이 아니라고 생각한다. 또, 과학이 더 좋아지고 더 진실할수록 과학소설도 더 좋아진다고 생각한다."라며 반대했다.
아시모프와 아서 C. 클라크의 우정과 서로 간의 존경심은 두 작가가 택시를 타면서 이야기한 "파크가 클라크-아시모프 협상"(Clarke-Asimov Treaty of Park Avenue)으로 이어졌다. 이 협상은 아시모프가 클라크를 세계 최고의 SF 작가라고 이야기하고, 클라크가 아시모프를 세계에서 가장 좋은 SF 작가라고 이야기 하는 것, 즉, 서로 최고의 SF 작가라고 이야기하는 것이었다. 이는 아서 C. 클라크의 책 《Report on Planet Three》(1972)에서 클라크가 "'파크가 클라크-아시모프 협상'에 따라서, 세계에거 가장 뛰어난 SF 작가가 이 책을 세계에서 가장 좋은 SF 작가에게 바칩니다."고 쓰도록 만들었다.
아시모프는 앞부분보다 뒷부분을 먼저 읽는 것을 선호했는데, 그는 이 이유를 "어떤 경우에는 참을성이 없었고, 어떤 경우에는 내가 쓴 것보다 좋거나 좋지 않아서."라고 말했다. 말년에 그는 추리소설의 팬이 되기도 하여, 추리소설을 쓰기도 하였다. 그러면서 "내가 추리소설을 쓰면서 애거사 크리스티를 롤모델로 삼는 것을 나는 비밀로 하지 않았다. 내 생각에 그녀의 추리소설은 셜록 홈즈보다 뛰어난 소설이며, 그녀의 소설 속 에르퀼 푸아로는 최고의 탐정이다. 내가 최고로 생각하는 사람을 내 롤모델로 삼지 말아야 하는 이유는 무엇입니까?"라고 말했다. 그는 《셜록 홈즈》를 즐겨 읽었지만, 작가인 아서 코난 도일은 "멍청하고 엉성한 작가"로 여겼다.
또한, 아시모프는 유머스러운 글, 특히 P. G. 우드하우스의 글을 즐겨 읽었다.
아시모프는 논픽션 글 중에서 마틴 가드너가 저술한 글들에 감탄했고, 아시모프의 과학 책들에서 이를 따라하려고 했다. 1965년에 아시모프는 가드너를 만났고, 그 자리에서 이를 말했다. 이에 가드너는 자신도 아시모프의 글에 영향을 받았다고 답했다.
아이작 아시모프 영향
노벨 경제학상을 수상한 폴 크루그먼은 자신이 아시모프가 소설에서 활용한 가상의 "심리역사학"이라는 개념이 경제학에 관심을 주는 데에 큰 역할을 했다고 밝혔다.
존 젠킨스(John Jenkins)는 아시모프가 집필한 것들을 대부분 읽고는, "1950년대 이후 대부분의 SF 작가들은 아시모프의 영향을 받아 자신의 스타일을 잡거나, 의도적으로 아시모프와 비슷한 스타일을 피하려고 했다."고 말했다. 또한, 아시모프는 버트런드 러셀과 칼 포퍼 등의 인물들과 20세기에 가장 저명한 학제간 연구학자로 꼽혔으며, 제임스 L. 크리스찬(James L. Christian)은 "일부 독자들이 책의 개요를 아시모프보다 더 잘 이해할 정도로, 아시모프는 그가 전문가, 지식 있는 권위자로서 집필한 500권의 책은 상상할 수 있는 거의 모든 분야에 걸쳐 있다. 아시모프가 집필한 분야는 과학소설과 과학, 역사, 문학, 종교 등이 있다."고 말했다.
아이작 아시모프 저작물 목록
여러 계산법에 따라, 아시모프의 저작물에는 500권이 넘는 책이 있을 수 있다. 뿐만 아니라, 집계한 저작물에서 제외한 단편 소설, 개별적인 수필과 비평도 추가로 존재한다. 아시모프는 자신이 출판한 100권, 200권, 300권의 책들을 기념하기 위해 각각 《Opus 100》(1969), 《Opus 200》(1979), 《Opus 300》(1984)을 쓰기도 하였으며, 그의 사후, 그의 광범위한 저작물 목록은 에드 세일러(Ed Seiler)가 정리하였다. 아시모프는 책 집필 속도를 분석할 수 있을 정도로 책 출판이 잦았는데, 이는 아시모프가 말년에 갈수록 집필이 빨라졌음을 보여준다.
웨스트버지니아 대학교 도서관에서는 "아시모프 컬렉션 온라인 전시회"를 진행하였는데, 전시회에는 600권이 넘는 책, 오디오 및 비디오 녹음, 게임과 자료에 대한 설명이 포함되어 있었다. 이는 아시모프의 많은 초판들, 한정판, 친필 사인판 등이 도서관의 자료실에 있었기에 가능했다. 책 표지와, 친필 사인은 아시모프의 저작물에 대한 설명과 함께 온라인에서 제공된다.
삼각형자리 은하
삼각형자리 은하(영어: Triangulum Galaxy)는 지구에서 300만 광년 가량 떨어져 있는 삼각형자리에 위치한 나선 은하이다.
삼각형자리 은하 목록 번호 및 명칭
삼각형자리 은하는 메시에 천체 목록에 M33으로, 신판일반목록(NGC)에 NGC 598로 등록되어 있고, 종종 별칭인 바람개비 은하(Pinwheel Galaxy)라고도 불린다. 참고로 해당 별칭은 메시에 101(바람개비 은하)의 이름과 같다.
삼각형자리 은하는 우리 은하와 안드로메다 은하를 포함하는 국부 은하군에 속해 있는 은하 중 3번째로 크고 무거운 은하이다. 또한 육안으로 볼 수 있는 가장 먼 심원 천체(Deep Sky Object)이기도 하다.
삼각형자리 은하 다른 명칭의 해석
삼각형자리 은하는 종종 비공식적으로 스테븐 오마라와 같은 일부 아마추어 천문가나 몇몇 공공 기관에서 "바람개비 은하"라고 불린다. 그러나 SIMBAD 같은 천문학 전문 데이터베이스에 의하면, "바람개비 은하"(Pinwheel Galaxy)는 공식적으로 메시에 101(Messier 101)을 지칭하며, 그렇기에 많은 천문학 관련 인터넷 사이트에서도 바람개비 은하를 메시에 101로 인식한다.
삼각형자리 은하 가시성
광공해가 없는 매우 어두운 하늘이라면, 삼각형자리 은하를 육안으로 볼 수 있다. 삼각형자리 은하는 천체 망원경의 도움 없이 맨눈으로 볼 수 있는 가장 먼 심원천체 중 하나이다. 매우 흐릿하게 보이기 때문에, 가시성은 적은 양의 광 공해라도 심각하게 영향을 받는다. 그 범위는 매우 어두운 하늘에서 바로 볼 수 있는 것에서 부터 시골이나 부도심의 하늘에서의 어려운 비켜보기까지이다. 그런 이유로 삼각형자리 은하는 보틀 척도(Bortle Dark-Sky Scale)에서 가장 중요한 심원 천체 중 하나이다.
삼각형자리 은하 관측 역사
삼각형자리 은하는 아마도 지오반니 바티스타 오디에르나에 의해 1654년 이전에 발견되었을 것이라 추정된다. 그의 책 De systemate orbis cometici; deque admirandis coeli caracteribus ("혜성 궤도의 분류 및 하늘에서 볼 만한 천체에 대하여")에서, 그는 그 천체를 구름같은 모습이라 비유하고, 그 위치에 대해 '삼각형 부근에'(near the Triangle 'hinc inde') 있다는 표현을 썼다. 그는 아마도 삼각형자리 부근에 있는 또 하나의 삼각형이라 추정한 것으로 보인다. 그 천체의 겉보기 등급은 M33과 일치했고, 이에 따라 그가 수록한 천체는 삼각형자리 은하일 확률이 높다.
삼각형자리 은하 관측 역사
삼각형자리 은하는 1764년 8월 25일~26일에 프랑스의 천문학자 샤를 메시에(Charles Messier)에 의해 발견되었다. 해당 천체는 1771년 메시에 목록에 M33으로 등록되었다. 윌리엄 허셜(William Herschel)이 허셜 천체 목록이라는 400개 천체를 수록한 목록을 출간하기 전에, 그는 메시에가 발견한 대부분의 천체를 수록하지 않았다. 그러나 삼각형자리 은하는 예외적으로 1784년 9월 11일에 H V-17이라는 명칭으로 추가되었다.
허셜은 또한 삼각형자리 은하에 있는 가장 거대한 H II 영역(이온화된 수소를 포함한 발광 성운)을 H III.150이라는 이름으로 목록에 추가했다(삼각형자리 은하와는 별개의 것이다). 지구에서 보았을 때, NGC 604는 삼각형자리 은하의 중심핵으로부터 북동쪽에 위치해 있다. 이는 가장 큰 H II 영역 중 하나로, 반지름은 1,500 광년에 육박하며 스펙트럼은 오리온 성운의 그것과 매우 비슷하다. 허셜은 나머지 3개의 H II 영역도 관측했다(NGC 588, 592 and 595).
또한 이것은 1850년 윌리엄 로스 백작에 의해 최초로 확인된 '나선 성운'(Spiral nebulae)'이다. 1922년~1923년에, 존 샤를 던컨과 막스 울프가 이 '성운'에서 변광성을 발견했다. 에드윈 허블은 삼각형자리 은하에서 발견된 변광성 중 35개가 세페이드 변광성임을 1926년 보였고, 이에 따라 거리 추정이 가능해졌다.
삼각형자리 은하 천문학적 특성
지름이 대략 50,000~60,000 광년인 삼각형자리 은하는 국부 은하군에서 3번째로 큰 은하이다. 또한 안드로메다 은하와 중력적으로 묶여 있을지도 모른다.
삼각형자리 은하 국부 은하군에 있는 은하와의 항성 수 비교
삼각형자리 은하에는 약 400억 개의 항성이 있으며, 반면에 우리 은하에는 4,000억 개, 안드로메다 은하에는 1조 개가 있다.
삼각형자리 은하 원반 질량
삼각형자리 은하 원반의 질량은 대략 태양의 (3-6) × 109 배 정도이다.
삼각형자리 은하 원반 질량의 분포
그 중에 성간 물질(성간 가스, 먼지 등)이 대략 태양의 3.2 × 109 배 정도를 차지한다. 이에 따라 모든 중입자들이 차지하는 질량은 태양의 1010 배 정도로 보인다. 암흑 물질까지 고려하여 추정한 반지름과 질량은 대략 55,000광년, 태양의 5 × 1010 배 정도로 추정된다.
삼각형자리 은하 거리
삼각형자리 은하까지의 거리는 대략 238만 ~ 307만 광년으로 추정된다. 이에 따라 중간값은 약 273만 광년으로, 안드로메다 은하보다 약간 더 먼 은하이다(안드로메다 은하 까지의 거리는 약 254만 광년).
삼각형자리 은하 거리 측정 방법
거리 측정을 위해 최소 3가지 방법이 병행되었는데, 세페이드 변광성법으로 추정한 거리는 2004년 기준 277만 ± 13만 광년이다. 같은 해 점근거성가지법으로 추정한 거리는 259만 ± 8만 광년이었다.
삼각형자리 은하 식쌍성의 발견
2006년에는 해당 은하에서 식쌍성이 발견되었음이 발표되었다. 해당 식쌍성을 연구한 끝에 대략적인 항성의 크기와 밝기 및 표면 온도를 알 수 있게 되었고, 절대 등급을 측정할 수 있게 되었다. 겉보기 등급과 절대 등급을 알면 해당 항성까지의 거리를 구할 수 있다. 발견된 식쌍성은 지구로부터 307만 ± 24만 광년 떨어져 있었다. 1987년부터 시작된 대략 102 가지의 거리 추정이 발간되었는데, 평균 거리 지수 24.69, 평균 거리는 288만 광년이었다.
삼각형자리 은하 안드로메다 은하와의 상호 작용
삼각형자리 은하는 물 분자가 내는 천체 물리학적 메이저가 있는 곳이다. 2005년 VLBA를 통해 삼각형자리 은하에 있는 서로 반대 방향에 위치한 2개의 물 분자 메이저를 관측한 결과, 처음으로 각운동량과 고유 회전을 추정할 수 있게 되었다. 우리 은하에 대한 상대 속도는 대략 190 ± 60 km/s이었는데, 이는 삼각형자리 은하가 안드로메다 은하쪽으로 이동하고 있으며 거대 은하의 위성 은하일수도 있다는 뜻이다. 2004년에는 삼각형자리 은하와 안드로메다 은하 간에 수소 가스 연결 흐림이 있다는 과학적 증거가 발표되었는데, 해당 발견은 2011년에 확인되었다. 두 은하 간의 거리가 100만 광년 미만이라는 점도 해당 가설을 지지한다.
삼각형자리 은하 물고기자리 왜소 은하의 위치
물고기자리 왜소 은하는 국부 은하군에 위치한 왜소 은하인데, 지구로부터 약 202만 광년 떨어져 있다. 안드로메다 은하로부터 20°, 삼각형자리 은하로부터 11° 떨어져 있는데, 두 은하 간의 거리가 모두 91만 3,000 광년이라는 점을 고려했을 때, 물고기자리 왜소 은하는 둘 중 하나의 위성 은하일 것으로 추정된다. 해당 은하는 은하핵의 지름이 483 광년이며 질량은 태양의 2670만 배이다.
삼각형자리 은하 구조
프랑스의 천문학자 제라드 드 보클레르는 허블의 은하 분류를 개정하여, 삼각형자리 은하의 형태를 SA(s)cd로 분류했다. 접두사 S는 천문학에서, 은하핵을 중심으로 나선형 구조가 매우 잘 나타나 있는 은하인, 흔히들 나선 은하로 불리는 은하를 말한다. 다음, A는 은하핵에서 막대 구조가 있지만 매우 미미하거나 아예 없는 경우를 뜻한다. 그와 반대로 SB는 막대 나선 은하를 뜻하며, 우리 은하가 이에 속한다. 미국의 천문학자 앨런 샌디지는 "(s)"의 의미를 나선팔이 은하핵에서 직접 뻗어서 나타나는 경우라는 뜻으로 사용했다. 그와 반대로 "(r)"의 경우에는 은하 내부의 고리에서 나선팔이 나타나는 경우이다. 마지막으로 접미사 cd는 나선팔의 모습이 전체적으로 끝 부분에서 열려 있음을 의미한다. cd는 보통 느슨하게 되어 있는 나선팔을 뜻한다.
삼각형자리 은하 구조 파악
삼각형자리 은하는 지구에서 봤을 때 지평면 기준 약 54˚ 기울어져 있고, 이 때문에 가스나 먼지에 가려져 있지 않은 상태에서 구조를 파악할 수 있게 해 준다. 삼각형자리 은하의 원반은 약 8천 파섹의 반지름을 가지고 있다. 이 은하 주변에도 은하 헤일로가 있을 것으로 보이지만, 은하핵에 팽대부(벌지; bulge)가 없다. 이는 이 은하가 지금까지 다른 어떤 은하와 상호작용하지 않았고, 흡수 활동도 하지 않았다는 뜻이며, 소형 회전 타원체 및 우리 은하 간의 조석력도 없다.
삼각형자리 은하 막대 구조 존재 가능성
삼각형자리 은하는 보통의 나선 은하로 분류되어 있지만, 은하 형태의 분석 결과 은하핵 주변에 약한 막대 구조가 존재하는 것이 보여졌다. 은하핵의 반지름은 대략 800 파섹가량으로 추정된다. 은하핵 주변에는 H II 영역이 있으며, 또한 강력한 X선원을 가지고 있는데, 에너지 방출량은 대략 초당 {{nowrap|1.2 × 1039}}에르그 정도로 국부 은하군에서 가장 강력한 X선원임을 보여 준다.
삼각형자리 은하 엑스선원의 방출량 변화 주기
해당 X선원은 106일을 주기로 그 방출량을 최대 ±20%까지 변화시킨다.
삼각형자리 은하 중간질량 블랙홀의 존재
삼각형자리 은하핵에는 초대질량 블랙홀이 나타나지 않으며, 은하핵 주변의 항성의 시선 속도로 보았을 때, 초대질량 블랙홀 대신 태양의 3,000배쯤 되는 질량을 갖는 중간 질량 블랙홀이 있을 것으로 추정된다.
삼각형자리 은하 은하핵 주변의 나선팔 구조
은하 내부 주변에는 은하핵에서 뻗어 나온 두 개의 밝은 나선팔이 보인다.
삼각형자리 은하 은하핵 주변의 나선팔 구조의 정의
이 두 개의 나선팔은 각각 IN(북쪽)과 IS(남쪽)으로 정의되었다.
삼각형자리 은하 항성 형성 활동
은하 중심의 4분각 정도 되는 영역에는, 원자 상태의 가스가 효율적으로 분자 상태의 가스로 바뀌고 있다. 이것은 일산화 탄소의 방출 스펙트럼 관측으로 보여준다. 이러한 효과는 거대한 분자 구름이 성간 물질 주변을 포위하는 형태로 하여금 분자 구름을 발생시킨다. 이러한 과정은 바깥 4분각 정도의 영역에서도 발생하지만, 효율은 훨씬 낮다. 약 10% 정도의 은하 가스가 분자 상태로 있다.
항성 형성은 은하 내부의 가스 밀도에 따라 그 비율이 크게 영향을 받으며, 때문에 삼각형자리 은하의 항성 형성 비율은 안드로메다 은하보다 훨씬 높다. (항성 형성 비율은 대략 34억 년−1 pc−2 인데, 안드로메다 은하는 0.74억 년-1 pc-2이다.) 삼각형자리 은하에서 항성 형성에 사용되는 질량의 비율은 연간 태양 질량의 약 45% 가량이다. 항성 형성 알짜 비율이 감소하거나 현상 유지 중인지는 아직 확실하지 않다.
삼각형자리 은하 항성 형성 활동
삼각형자리 은하의 화학적 구성 분석 결과에 의하면, 두 부분의 확연히 다른 영역으로 분리되어 있는 것으로 보인다. 반경 3만 광년 이내의 영역에는 중심에서 멀어질수록 성간 물질의 선형적 감소가 눈에 띄는, 전형적인 성간 물질 변화도가 나타난다. 3만 광년에서 8만 2,000 광년까지의 영역에서는 그 변화도가 거의 나타나지 않는, 평탄한 양상을 보인다. 이것은 은하 내부 영역, 은하 외부 영역, 그리고 헤일로의 서로 다른 형성 역사를 보여주며, "인사이드-아웃" 은하 형성 시나리오로 설명될 수도 있다. 이는 은하 외부에서 성간 가스가 축적될 때, 중심핵 주변의 성간 가스가 고갈되면 발생한다. 이것은 은하핵 반지름이 증가하는 데 비해 항성의 평균 나이가 감소하는 이유를 설명할 수 있다.
삼각형자리 은하 방출원의 존재 및 발견
스피처 우주 망원경의 적외선 관측을 토대로 하여, 삼각형자리 은하에 위치한 515곳의 24 μm 선 방출원이 발견되었고, 2007년 그 목록에 추가되었다. 가장 밝은 방출원은 은하핵 주변에 위치해 있다.
삼각형자리 은하 방출원과 전리수소영역과의 연관성
많은 방출원은 항성 형성이 활발한 H II 영역과 연관되어 있다. 네 곳의 가장 밝은 H II 영역은 각각 NGC 588, NGC 592, NGC 595, NGC 604로 명명되었다. 해당 영역은 태양 질량의 12만~40만 배 정도의 질량을 갖는 가스를 가지고 있다. 이 중에서 가장 밝은 영역인 NGC 604는 약 300만 년 전 폭발적으로 항성 형성이 개시되었을 것으로 보인다. NGC 604는 국부 은하군에서 2번째로 밝은 H II 영역으로, 밝기는 대략 태양의 (4.5 ± 1.5) × 107배이다. 다른 눈에 띄는 H II 영역으로는 IC 132, IC 133, IK 53이 있다.
삼각형자리 은하 남쪽 나선팔의 항성 분포
북쪽 주요 나선팔은 네 개의 거대한 H II 영역을 포함하고 있는 데 비해, 남쪽 주요 나선팔은 많은 젊고 온도가 높은 별들을 포함하고 있다.
삼각형자리 은하 남쪽 나선팔의 초신성 폭발 비율
추정되는 초신성 폭발 비율은 한 세기마다 Ia형 초신성이 0.06, Ib/Ic/II형에 대하여 0.62 정도이다. 다르게 말하면 삼각형자리 은하에서는 147년마다 1개 꼴로 초신성 폭발이 일어난다. 2008년에는 백 개 이상 되는 초신성 잔해가 삼각형자리 은하에서 파악되었으며, 대다수가 남쪽 나선팔에 있었다. 이러한 비대칭성은 H I 영역과 H II 영역 분포 및 O형 주계열성 분포에도 나타난다. 이러한 비대칭성 분포의 상쇄점은 은하핵 남서쪽으로부터 2분각 떨어진 지점이다.
삼각형자리 은하 신성 탐사 은하
M33은 M31, M81과 함께 국제천문연맹의 CBAT에서 신성을 추적하고 있는 은하 중 하나이다.
삼각형자리 은하 구상 성단의 분포
대략 54 개의 구상 성단이 파악되었는데, 실제 수는 최소 122개 이상이다. 파악된 구상 성단의 나이는 우리 은하의 그것에 비해 수십억 년 젊으며, 형성 속도는 대략 1억 년 전부터 급격히 빨라진 것으로 파악되었다. 이러한 증가는 주변부에 있는 가스가 은하핵으로 흘러 들어가는 상관관계와 깊은 연관이 있다. 무거운 항성의 자외선 방출 수준은 대마젤란 은하의 그것과 매우 비슷하다.
2007년에는 항성 질량의 15.7배쯤 되는 항성 질량 블랙홀이 찬드라 엑스선 관측선에 의해 발견되었다. 해당 블랙홀은 M33 X-7로 명명되었고, 3.5일 주기로 짝별과 식현상을 일으키며, 지금까지 발견된 항성질량 블랙홀 중 가장 무거운 것이다.
삼각형자리 은하 안드로메다 은하와의 수소선 연결
위에서 언급했듯이, 안드로메다 은하와 M33은 수소선(Hydrogen line) 및 항성들로 연결되어 있는데, 이는 과거 두 은하의 상호작용이 대략 20억 ~ 80억 년 전부터 시작되었음을 보여주며, 더 격렬한 접근이 25억 년 뒤 시작될 것임을 보여 준다.
삼각형자리 은하 운명
삼각형자리 은하의 운명은 분명치 않지만, 안드로메다 은하와 서로 연결될 것으로 추정된다. M33 미래 시나리오에 따르면 M33은 조석력에 의해 결국 찢어져서 안드로메다 은하에 흡수될 것으로 생각되고, 그 과정에서 안드로메다 은하는 성간 가스를 획득하는 데 반해 M33은 가스를 잃고 결국 항성 형성 능력을 잃을 것으로 보인다. 아니면 안드로메다 은하와 우리 은하의 충돌에 참여하여 결과적으로 합쳐진 거대한 타원 은하 주변을 도는 시나리오도 생각할 수 있다. 이러한 가능성은 삼각형자리 은하가 국부 은하군에서 축출되지 않을 경우 가능하다.
삼각형자리 은하 추가 문헌
Hodge, Paul (2012). 《The Spiral Galaxy M33》. Astrophysics and Space Science Library 379. Springer Science+Business Media. doi:10.1007/978-94-007-2025-1. ISBN 978-94-007-2024-4. OCLC 757338008.
피크 뒤 미디 드 비고르
피크 뒤 미디 드 비고르(Pic du Midi de Bigorre)는 피레네산맥에 있는 산이다. 고도는 2,877미터이고, 이 산 위에 관측소가 있다.
모쇼우체
모쇼우체(슬로바키아어: Mošovce)는 슬로바키아에 있는 마을이다.
모쇼우체 역사
이 마을의 오래된 역사는 770여 년 동안 보존된 건물에서 알 수 있으며 앤드류 2세의 지원으로 건설되었다. 초기의 모쇼우체는 두 구역으로 나뉘어 있었다. 하나는 마히우흐(Machyuch)이고, 오늘날 스타리라트(Starý Rad) 지역에 있다. 또 하나는 테라 모이시(Terra Mojš)로 모이시의 땅이라는 의미가 있다. 모이시의 이름은 모이테흐(Mojtech)의 약어로 현재 보이테흐(Vojtech), 모이미르(Mojmír와) 유사하다. 이곳의 이름은 Mossovych, Mosocz, Mossowecz, villa regia Mayos alio nomine Mossovych, oppidioum Mayus sue Mosocz, Mosocz olim Mayus에서 현재의 모쇼우체로 바뀌었다.
모쇼우체 역사
모쇼우체는 왕실 거주지로 발전하였다. 14세기 중반부터 블라트니츠카 성(Blatnica)으로 바뀌었다.  1527년부터 400여 년간 레바이(Révay) 가문이 통치를 하였다. 과거 모소브체는 투리에츠(Turiec) 지역에서 중요한 수공예 중심지였다. 이 지역에 15개의 길드가 있었다. 구두 직공 길드와 유명한 모피 길드는 오랫동안 있었다. 오늘날 이 지역은 유명한 관광지이다.
모쇼우체 관광지
가장 중요한 기념물은 로코코-클래식양식으로 된 18세기 후반부터 지어진 대영주의 집이다. 도시의 다른 관광지는 얀 콜라르(Ján Kollár)의 출생지, 신고딕양식 가톨릭교회, 그리고1784년에 지어진 루터파 교회이다. 그리고 수공예품 박물관과 1800년대에 지어진 아르누보 양식 온실이 있다.
모쇼우체 자연
모쇼우체의 자연 환경은 매우 아름답다. 슬로바키아에서 유명한 타트라 산맥에서 이어져 나오는 역사적인 가로수와 작은 숲은 심미적이고 인상적인 풍경을 이룬다. 그리고 석회암, 돌로미테 지형의 환상적인 모습과 블라트니츠카(Blatnická) 계곡, 가데르스카(Gaderská) 계곡 근처지역의 아름다운 경치는 세계적으로 인기가 있다.
모쇼우체 문화와 전통
모쇼우체에서 많은 유명인이 탄생하였다.
가장 중요한 사람은 얀 콜라르(Ján Kollár, 1793년-1852년)이다. 그는 슬라브 시인, 철학자, 루터교 목회자였다. 그의 작품 《슬라바의 딸》(Slávy Dcera)은 적어도 체코와 슬로바키아의 문학 작품에 영향을 주었다. 그의 작품은 애국지사들과 민족주의자들에게 영감을 주기도 했다. 다양한 슬라브어파 언어 혹은 기타 여러 언어로 번역이 되었다.
한국방송광고진흥공사
한국방송광고진흥공사(韓國放送廣告進興公社, Korea Broadcast Advertising Corporation, 약칭: KOBACO, 코바코)는 광고판매대행, 방송광고 균형발전, 방송광고산업 활성화 등을 위하여 2012년 5월 22일 기존의 한국방송광고공사를 폐지하고 미디어크리에이트(현 SBS M&C) 설립과 함께 신설된 대한민국 방송통신위원회 소관의 특수법인이다. 본사는 서울특별시 중구 세종대로 124 (태평로1가 25)에 있다.
한국방송광고진흥공사 설립 근거
제24조 광고판매대행, 방송광고 균형발전, 방송광고산업 활성화 등을 위하여 한국방송광고진흥공사를 설립하였다.
한국방송광고진흥공사 효과
한국방송광고진흥공사의 설립을 통한 긍정적인 효과는 다음과 같다.
한국방송광고진흥공사 공익광고협의회
공익광고협의회(公益廣告協議會)는 한국방송광고진흥공사 산하 기구로 광고학계, 언론계, 방송계, 광고계 등 사회 각계 각층을 대표하는 20명 내외의 저명 인사로 구성되어 있다. 주요 업무는 공익광고(방송 공익광고, 인쇄 공익광고) 제작이며, 방송 관련 법령에 의거하여 일정 이상의 공익광고가 방송을 통해 편성된다.
존 롤스
존 롤스(John Rawls, 1921년 2월 21일 ~ 2002년 11월 24일)는 하버드 대학교에서 정치 철학 교수를 지냈고 《정의론》(1971년)과 《공정으로서의 정의: 재서술》(2001년)를 쓴 미국의 철학자이다. 하버드 대학교에서 제임스 코넌트 프로페서십과 크라이스트 처치에서 풀브라이트 펠로십을 획득하였으며, 1999년에는 샤크 상(Schock Prize)과 롤스의 저작이 "교육받은 미국인의 전체 세대가 민주주의에 대한 믿음을 되살리는 데에 도움을 준" 공로로 네셔널 휴머니티스 메달을 수상하였다.
존 롤스
롤스의 걸작인 《정의론》은 출판된 시점에서는 제2차 세계 대전의 종료 이후에 윤리학에서 가장 중요한 저작으로 평가되었고, 현재는 정치 철학에서의 주요 교재 중 하나로 인정되고 있다. 롤스의 정치 철학 저작은 "가장 합리적인 원리는 모든 사람이 공정한 지위에서 수용하고 동의하는 것이다."라는 주장을 출발점으로 취하였다.롤스는 모든 사람이 동등하게 원초적 입장에서 위치를 부여받는 원초적 위치(orginal position)와 같은 다수의 사고 실험을 채용하여 사회 정의의 원리를 결정하고자 하였다. 롤스는 자유주의적 정치 철학의 전통에서 주요한 사상가 중 한 명이다. 영국의 철학자 조너선 울프(Jonathan Wolff)는 "20세기의 두 번째로 중요한 정치철학자에 대한 논란은 있을 수 있겠으나 가장 중요한 정치철학자에 대한 논란은 있을 수 없다. 그 사람은 바로 롤스이다."라고 말했다.
또한, 소행성 16561 롤스는 그를 기념해 이름이 붙여졌다.
존 롤스 생애
롤스는 메릴랜드주 볼티모어에서 태어났다. 그는 볼티모어의 저명한 변호사에서 태어난 다섯 아들 중 둘째였다.
롤스는 볼티모어의 칼버트 학교를 졸업하고 코네티컷의 성공회 예비 학교인 켄트 학교에 입학했다. 1939년 졸업과 동시에 롤스는 프린스턴 대학교에 입학하였다. 롤스는 노먼 맬컴의 영향을 받았다. 프린스턴에서의 마지막 2년 동안 그는 "신학과 그 교리에 깊이 관심을 갖게 되었다." 그는 성공회 사제직을 위해 공부하기 위해 신학교에 참석하는 것을 고려하고 "열심히 종교적인 수석 논문( BI) "을 작성했다. 롤스는 "죄와 신앙의 의미"라는 제목의 181페이지 분량의 긴 테제에서 펠라기우스주의를 공격했는데, 그 이유는 그것이 "그리스도의 십자가를 무효로 만들 것"이기 때문이다. 그의 주장은 능력의 자연적 불평등이 사회의 부의 분배에 대한 정당한 결정 요인이 될 수 있다는 생각을 비판한 카를 마르크스의 책에서 부분적으로 파생되었다. 롤스가 무신론자가 된 후에도 그가 사용한 많은 반펠라기우스 주장은 《정의론》에서 반복되었다. 롤즈는 1943년에 프린스턴 대학을 우등 으로 학사 학위로 졸업하였다.
존 롤스 생애
롤스는 1943년 2월 미국 육군에 입대했다. 제2차 세계 대전 동안, 롤스는 태평양에서 보병으로 복무했으며, 그곳에서 그는 뉴기니에서 순회 임무를 수행하고 동성훈장을 받았다. 그리고 필리핀에서 그는 집중적인 참호전을 견디고 폭력과 유혈 사태의 충격적인 장면을 목격했다. 그곳에서 그는 기독교 신앙을 잃고 무신론자가 되었다.
롤스는 1952년까지 프린스턴에서 가르쳤고 옥스퍼드 대학 (Christ Church)에서 풀브라이트 펠로우십을 받았으며 그곳에서 자유주의 정치 이론가이자 역사가인 아이제이아 벌린과 법이론가인 H. L. A. 하트의 영향을 받았다. 미국으로 돌아온 후 그는 먼저 조교로 근무한 후 코넬 대학교에서 부교수로 재직했다. 1962년에 그는 코넬 대학교 철학 교수가 되었고 곧 MIT에서 종신직을 달성했다. 같은 해, 그는 하버드 대학교로 옮겨 거의 40년 동안 가르쳤으며, 토머스 네이글, 엘리자베스 앤더슨, 크리스틴 코스가드를 포함한 도덕 및 정치 철학 분야의 주요 현대 인물들을 교육했다.그는 하버드에서 제임스 브라이언트 코넌트 대학교 교수직을 역임했다.
존 롤스 생애
롤즈는 인터뷰를 거의 하지 않았다. 대신 그는 주로 학업과 가족 생활에 전념했다.
1995년에 그는 몇 차례의 뇌졸중 중 처음으로 일을 계속할 수 있는 능력에 심각한 지장을 초래했다. 그럼에도 불구하고 그는 국제 정의에 대한 자신의 견해에 대한 진술인 《만민법》을 완성할 수 있었고, 롤스는 2002년 11월 24일 81세의 나이로 사망했으며 매사추세츠의 마운트 오번 묘지에 묻혔다.
존 롤스 사상
1971년에 출판된 《정의론》(A Theory of Justice )은 겉보기에 상충되는 것처럼 보이는 자유와 평등의 주장을 해결하는 것을 목표로 했다. 그러나 롤스가 취한 형태는 한 가치의 도덕적 주장을 다른 가치와 비교하여 타협하거나 약화시키는 균형 행동의 형태가 아니었다. 오히려, 그의 의도는 자유와 평등의 개념이 통합될 수 있다는 것을 보여주는 것이었다. 그의 독자들이 정의에 대해 생각할 때 취해야 하는 관점을 강화하려고 시도함으로써, 롤스는 가정된 자유와 평등 사이의 갈등이 환상에 불과하다는 것을 보여주기를 희망했다.
《정의론》에는 그가 "원초적 입장"이라고 불렀던 사고 실험이 포함되어 있다. 정치 철학의 기업은 정의에 대한 자신의 생각에서 취해야 하는 올바른 관점을 명시함으로써 큰 이익을 얻을 것이다. 사람 사이에 공의를 얻는다는 것이 무엇을 의미하는지 생각할 때, 우리는 어떤 특징(머리카락이나 눈 색깔, 키, 인종 등)을 제거하고 다른 사람에게 집착한다. 정의에 대해 잘 숙고할 목적으로 어떤 기능이 관련성이 있고 어떤 기능이 관련이 없는지에 대한 우리의 모든 직관을 인코딩하는 것을 의미한다.
존 롤스 사상
롤즈는 원초적 입장에서 정의의 두 가지 원칙을 도출합니다. 첫 번째는 모든 시민에게 평등한 기본적 자유를 설정하는 자유 원칙이다. '기본' 자유는 (자유주의 전통에 익숙한) 양심, 결사 및 표현의 자유와 민주적 권리를 수반한다. 롤스는 평등의 두 번째 원칙이 사회의 모든 사람에게 의미 있는 선택을 나타내는 자유를 보장하고 분배적 정의를 보장하기 위해 합의될 것이라고 주장한다. 참가자들은 공정한 기회 평등과 차등 원칙으로 구성된 두 부분으로 구성된 두 번째 원칙을 확인하게 될 것이다. 이 두 번째 원칙은 비슷한 재능과 동기를 가진 사람들이 거의 비슷한 삶의 기회에 직면하게 하고 사회의 불평등이 가장 취약한 사람들에게 이익이 되도록 한다.
존 롤스 사상
《정치적 자유주의》 (1993)에서 롤스는 인간의 선에 관한 시민들 사이의 다루기 힘든 철학적, 종교적, 도덕적 불일치의 맥락에서 정치적 정당성에 대한 문제로 시선을 돌렸다. 그는 그러한 불일치가 합리적이라고 주장했다. 즉, 자유주의 국가가 보호하도록 설계된 열린 탐구와 자유로운 양심의 조건 하에서 인간 합리성을 자유롭게 행사한 결과이다. 합리적인 불일치에 직면한 합법성 문제는 롤스에게 시급한 문제였다. 왜냐하면 정의를 공정함으로 정당화하는 자신의 정당화는 합리적으로 거부될 수 있는 인간 선에 대한 칸트의 개념에 의존했기 때문이다. 정의론(A Theory of Justice)에서 제시하는 정치적 개념이 논쟁의 여지가 있는 인간 번영에 대한 개념을 불러일으키기만 하면 선한 것으로 보일 수 있다면, 그것에 따라 질서 있는 자유주의 국가가 어떻게 합법적일 수 있는지는 불분명하다.
존 롤스 사상
이 겉보기에 새로운 관심사에 생기를 불어넣는 직관은 실제로 사회의 기본 헌장이 삶을 살아야 할 시민들이 합리적으로 거부할 수 없는 원칙, 주장 및 이유에만 의존해야 한다는 아이디어와 다르지 않다. 사회적, 법적, 정치적 제약에 의해 제한된다. 즉, 법률의 정당성은 합리적으로 거부할 수 없는 정당화에 달려 있다. 그러나 이 오래된 통찰은 롤스가 정의를 공정성 그 자체로 정당화하는 것으로까지 확장되어야 한다는 것을 깨달았을 때 새로운 형태를 취했다.