트로이 전쟁 전설
텔라몬의 아들이자 아이아스의 이복형제인 테우크로스는 이복형제의 죽음에 대해 아버지의 재판을 받았다. 그는 아버지에게 의절당했고 살라미스섬으로 돌아올 수 없었다. 그는 페이라이에우스의 프레아티스 근처 바다에 있었다. 그는 책임에서는 무죄 선고를 받았으나 시신이나 무구를 가져오지 않은 태만으로 유죄 판결을 받았다. 그는 군대(아내들을 데리고 간)와 함께 떠나 키프로스에 살라미스를 건설했다. 아테네인들은 후에 그의 아들이 자신의 왕국을 메가라가 아닌 테세우스의 아들들에게 넘겼다는 정치적 신화를 만들었다.
네오프톨레모스는 자신과 함께 육로로 여행했던 헬레노스의 조언을 따랐고, 항상 안드로마케와 동행했다. 그는 오디세우스를 만났고 그들은 키코네스인들의 땅에서 아킬레우스의 스승 포이닉스를 매장했다. 그들은 그후 몰로소이(에페이로스)의 땅을 정복했고 네오프톨레모스는 안드로마케와의 사이에서 몰로소스라는 아이를 낳았는데, 후에 그에게 왕위를 주었다. 그리하여 에페이로스의 왕들은 자신들의 혈통이 아킬레우스로부터 이어진다고 주장했고, 그 왕가 출신인 어머니를 둔 알렉산드로스 대왕도 마찬가지였다. 알렉산드로스 대왕과 마케도니아의 왕들은 또한 헤라클레스의 후손이라고 주장했다. 헬레노스는 몰로시아에 도시를 세우고 그곳에 살았으며, 네오프톨레모스는 그에게 자신의 어머니 데이다메이아를 아내로 주었다. 펠레우스가 죽은 후 그는 프티아의 왕위를 계승했다. 그는 메넬라오스의 딸 헤르미오네를 두고 오레스테스(아가멤논의 아들)와 불화가 있었고, 델포이에서 죽임을 당해 그곳에 묻혔다. 로마 신화에서 프티아 왕국은 안드로마케와 결혼한 헬레노스가 차지했다. 그들은 아이네이아스를 포함한 다른 트로이 난민들에게 환대를 베풀었는데, 아이네이아스는 방랑 중에 그곳을 방문했다.
디오메데스는 처음에 폭풍에 밀려 리키아 해안에 도착했는데, 그곳에서 리코스 왕에 의해 아레스에게 제물로 바쳐질 뻔했으나, 왕의 딸 칼리로에가 그를 불쌍히 여겨 도망가는 것을 도왔다. 그는 그후 우연히 아티카의 팔레론에 상륙했다. 아테네인들은 그들이 동맹임을 모르고 공격했다. 많은 이들이 죽었고, 데모폰이 팔라디온을 가져갔다. 그는 마침내 아르고스에 도착했으나, 아내 아이기알레이아가 간통을 하는 것을 발견했다. 혐오감에 그는 아이톨리아로 떠났다. 후대의 전승에 따르면, 그는 몇 가지 모험을 하고 남부 이탈리아에 카누시움과 아르귀리파를 건설했다.
호메로스에 따르면, 이도메네우스는 무사히 집에 도착했다. 후에 다른 전승이 형성되었다. 전쟁 후, 이도메네우스의 배는 끔찍한 폭풍을 만났다. 이도메네우스는 포세이돈이 그의 배와 선원들을 구해준다면 귀환했을 때 처음 보는 생명체를 제물로 바치겠다고 약속했다. 그가 처음 본 생명체는 그의 아들이었고, 이도메네우스는 마땅히 그를 제물로 바쳤다. 신들은 그가 자신의 아들을 살해한 것에 분노했고 크레타에 전염병을 보냈다. 그의 백성들은 그를 이탈리아의 칼라브리아로, 그리고 소아시아의 콜로폰으로 추방했고, 그는 그곳에서 죽었다. 하급 아카이아인들 중에서는 매우 적은 수만이 고향에 도착했다.
《오디세이아》에 따르면, 메넬라오스의 함대는 폭풍에 밀려 크레타와 이집트로 표류했고, 바람이 잠잠해져 항해를 할 수 없었다. 그의 배 중 다섯 척만이 살아남았다. 메넬라오스는 어떤 신들에게 어떤 제물을 바쳐야 안전한 항해가 보장될지 알아내기 위해 변신하는 바다의 신 프로테우스를 잡아야 했다. 일부 이야기에 따르면 파리스가 데려간 헬레네는 가짜였고, 진짜 헬레네는 이집트에 있었으며, 그곳에서 메넬라오스와 재회했다. 프로테우스는 또한 메넬라오스에게 죽은 후 엘리시온(천국)에 가게 될 운명이라고 말했다. 메넬라오스는 트로이를 떠난 지 8년 만에 헬레네와 함께 스파르타로 돌아왔다.
아가멤논은 카산드라와 함께 아르고스로 귀환했다. 그의 아내 클리타임네스트라(헬레네의 자매)는 아가멤논의 사촌이자 아가멤논이 되찾기 전에 아르고스를 정복했던 튀에스테스의 아들 아이기스토스와 불륜 관계였다. 클리타임네스트라는 아마도 이피게네이아의 죽음에 대한 복수로 연인과 함께 아가멤논을 살해할 음모를 꾸몄다. 카산드라는 이 살인을 예견하고 아가멤논에게 경고했으나, 그는 이를 무시했다. 여러 버전에 따르면 그는 연회장이나 목욕탕에서 살해되었다. 카산드라 역시 살해되었다. 멀리 떨어져 있던 아가멤논의 아들 오레스테스는 돌아와 자매 엘렉트라와 함께 아버지의 복수를 계획했다. 그는 클리타임네스트라와 아이기스토스를 죽이고 아버지의 왕좌를 계승했다.
오디세우스의 10년에 걸친 이타카로의 귀환은 호메로스의 《오디세이아》에서 다뤄졌다. 오디세우스와 그의 부하들은 아카이아인들에게 알려지지 않은 땅으로 크게 표류했다. 거기서 오디세우스는 많은 모험을 겪었는데, 키클롭스 폴리페모스와의 유명한 조우와 하데스에서 예언자 테이레시아스를 알현한 것이 포함된다. 트리나키아섬에서 오디세우스의 부하들은 태양신 헬리오스의 신성한 소들을 먹었다. 이 신성 모독으로 인해 오디세우스의 배들은 파괴되었고, 모든 부하들이 죽었다. 오디세우스는 소를 먹지 않았기에 살아남을 수 있었다. 그는 오기기아섬에 표류했고, 그곳에서 님프 칼립소와 함께 살았다. 7년 후, 신들은 오디세우스를 집으로 보내기로 결정했다. 그는 작은 뗏목을 타고 파이아케스인들의 고향인 스케리아로 항해했고, 그들은 그를 이타카로 보내주었다.
고향 땅에 도착한 오디세우스는 늙은 거지로 변장하고 다녔다. 그의 개 아르고스가 주인을 알아보았는데, 그의 무릎에서 죽었다. 그후 오디세우스는 자신의 아내 페넬로페가 그가 없는 20년 동안, 그의 음식을 먹고 재산을 탕진하는 수많은 구혼자들에도 불구하고 그에게 충실했다는 것을 알게 되었다. 그는 아들 텔레마코스, 아테나, 그리고 돼지치기 에우마이오스의 도움으로 페넬로페에게 친절했던 메돈과 구혼자들의 강요로 어쩔 수 없이 그들을 도왔던 지역 가수 페미오스를 제외한 모든 구혼자를 죽였다. 페넬로페는 오디세우스가 진짜인지 확인하기 위해 줄을 풀어놓은 활로 시험했고, 오디세우스가 그녀를 용서했다. 다음날 구혼자들의 친족들이 그에게 복수하려 했으나 아테나에 의해 저지되었다.
《텔레고니아》는 《오디세이아》가 끝난 지점에서 시작하여 죽은 구혼자들의 매장부터 오디세우스의 죽음까지를 다룬다. 오디세우스가 귀환하고 수년이 지난 후, 오디세우스와 키르케의 아들 텔레고노스가 이타카에 와서 섬을 약탈했다. 오디세우스는 공격을 막으려다 자신을 알아보지 못한 아들에게 살해되었다. 텔레고노스는 자신이 아버지를 죽였다는 것을 깨닫고 나서, 시신을 어머니 키르케에게 가져갔고 텔레마코스와 페넬로페도 함께 데려갔다. 키르케는 그들을 불멸로 만들었고, 이후 텔레고노스는 페넬로페와 결혼했으며 텔레마코스는 키르케와 결혼했다.
트로이의 생존자 아이네이아스의 여정과 트로이 난민들의 이탈리아 정착은 베르길리우스의 라틴어 서사시 《아이네이스》의 주제이다. 아우구스투스 시대에 집필하면서, 베르길리우스는 그의 영웅이 《아이네이스》의 12권 중 2권에서 트로이 함락을 1인칭 시점으로 묘사하게 했다. 《일리아스》에는 등장하지 않는 트로이 목마는 베르길리우스의 서술로 인해 전설이 되었다.
아이네이아스는 생존자들의 무리를 도시에서 이끌어 나가는데, 그들 중에는 그의 아들 아스카니오스(율루스로도 알려짐), 나팔수 미세노스, 아버지 안키세스, 치유자 이아픽스, 충실한 동료 아카테스, 그리고 안내자 미마스가 있었다. 그의 아내 크레우사는 도시가 약탈되는 동안 죽었다. 아이네이아스는 또한 트로이의 라레스와 페나테스 신들을 가져가는데, 역사적 로마인들은 이를 로마 자체의 안전을 보장하는 것으로서 보존했다고 주장했다.
트로이 생존자들은 여러 척의 배와 함께 탈출하여 다른 곳에 새로운 고향을 세우고자 했다. 그들은 몇몇 인근 국가들에 상륙했으나 적대적임이 증명되었고, 결국 신탁으로부터 그들의 선조들의 땅으로 돌아가야 한다는 말을 들었다. 그들은 먼저 다르다노스가 한때 정착했던 크레타에 자리잡으려 했으나, 이도메네우스를 쫓아낸 것과 같은 전염병이 휩쓸고 있음을 발견했다. 그들은 헬레노스와 안드로마케가 이끄는 식민지를 발견했으나, 그곳에 머물기를 거절했다. 7년 후 그들은 카르타고에 도착했고, 그곳에서 아이네이아스는 디도 여왕과 연인 관계가 되었다(전통에 따르면 카르타고는 기원전 814년에 건국되었으므로, 몇백 년 전에 트로이 난민들이 도착했다는 것은 신화적 전통 내의 연대기적 모순을 드러낸다). 결국 신들은 아이네이아스에게 계속 전진하라고 명령했고, 그와 그의 백성들은 이탈리아의 티베르강 하구에 도착했다. 디도는 자살했고, 그녀에 대한 아이네이아스의 배신은 포에니 전쟁에서 드러나고 로마의 패권으로 이어진 로마와 카르타고 간의 오랜 적대감의 한 요소로 여겨졌다.
쿠마이에서 시빌라는 아이네이아스를 원형적인 저승 하강으로 인도하는데, 그곳에서 그의 죽은 아버지의 영혼이 안내자 역할을 한다. 《아이네이스》의 이 권은 단테에게 직접적인 영향을 미쳤고, 단테는 베르길리우스를 자신의 화자의 안내자로 등장시켰다. 아이네이아스는 자신이 건국해야 할 의무가 있는 로마의 미래의 장엄함에 대한 환상을 보게 되고, 산 자들의 세계로 돌아온다. 그는 현지 왕 라티누스와 협상을 하고 그의 딸 라비니아와 결혼했다. 이 결정은 다른 지역 부족들과의 전쟁을 촉발했고, 결국 아이네이아스와 라비니아의 아들 실비우스가 다스리는 알바 롱가의 정착지 건설로 절정에 달했다. 로마의 신화는 두 개의 다른 건국 신화를 조화시키려 했다. 300년 후, 더 유명한 전통에서는 로물루스가 그의 형제 레무스를 살해한 후 로마를 건국했다. 트로이에서 비롯된 로마의 기원은 베누스로부터의 혈통을 아이네이아스의 아들 율루스를 통해 주장했던 율리우스 카이사르의 선전에서 특히 중요해졌고(따라서 라틴어 씨족 이름 율리우스가 생겼다), 아우구스투스의 통치 기간 동안에도 중요했다(예를 들어 《타불라이 일리아카이》와 율리우스-클라우디우스 왕조가 자주 선보인 "트로이 게임" 참조).