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이세 신궁 신사 참배
일본 3대 신사 중에서, 한국과 중국은 제2차 세계 대전 전범이 합사되어 있는 도쿄 야스쿠니 신사 참배를 강력하게 항의한다. 자국민의 관광도 언론에서 강력하게 비난하기도 한다. 그러나 3대 신사 중 나머지인 오사카 이세 신궁과 도쿄 메이지 신궁의 일본 정치인, 외국 정상 참배나, 자국민의 관광에 대해서는 크게 신경쓰지 않는다. 이에 대해, 고이즈미 총리 등 일본 극우파 정치인들은 3대 신사 중에서 이세와 메이지는 아무 항의가 없는데, 야스쿠니가 뭐가 다르다고 그렇게 항의하는지 모르겠다고 주장하고 있다.
이쓰쿠시마 신사
이쓰쿠시마 신사(일본어: 厳島神社 이쓰쿠시마진자[*])는 히로시마현 하쓰카이치시의 이쓰쿠시마섬(미야지마섬)에 있는 신사이다. 바다 한가운데에 있는 도리이로 유명하다. 헤이안 시대 말에 다이라노 기요모리(平清盛)가 세운 1400년의 역사를 갖는 신사로 1996년에는 세계유산으로 지정되었다. 신사가 있는 이쓰쿠시마섬은 "아키노 미야지마"(安芸の宮島)라고 불리며 일본 삼경(日本三景)의 하나이다.
이쓰쿠시마 신사는 일본에서 가장 유명한 관광지 중 하나이다. 신사의 정면에 세워져 있는 도리이의 극적인 모습, 미센 산의 성스러운 봉우리, 아름다운 바다 풍경 때문에 그 유명세가 더욱 커지기도 하였다. 신사 건물은 크게 2개로 나뉘는데, 첫 번째가 혼샤 신사이고 두 번째가 세샤 마로도 신사이다. 그 외에도 17개의 부속 건물들이 있어 이들을 구분짓거나 연결하는 역할들을 하고 있다.
이쓰쿠시마 신사 역사
이쓰쿠시마 신사는 본디 아키 지방에서 으뜸가는 신사로서, 그 하위 신사들을 모두 총괄하는 위치에 있었다.
기록에 의하면 593년에 사에키 구라모토가 스이코 천황의 재위시기에 지었다고 적혀 있지만, 현재 우리가 볼 수 있는 모습은 1168년 경 아키 지방을 통치하던 유력 다이묘였던 다이라노 기요모리가 지었다고 한다. 신사의 또다른 후원자로는 코슈 지방의 지배자였던 모리 모토나리가 있는데, 그는 1571년에 신사의 본전을 다시 지었다. 하지만 그가 이 본전을 다시 지은 이유는, 모리 모토나리가 그의 경쟁자와 전쟁을 벌이면서 이쓰쿠시마 신사가 위치한 섬에서 전투를 벌였다고 하여, 신사의 성스러움을 더럽혔기 때문이었다는 점이라는 것에서 그를 순수한 의미의 후원자라고 하기에는 논란이 있다. 안타깝게도, 가마쿠라 시대에서부터 그대로 남아 전해져 내려오는 신사의 건물은 단 한 채밖에 없다.
12세기, 일본의 다이묘들은 자신의 부와 권력을 과시하기 위해 일부러 더 거대하고 화려한 신사들을 경쟁적으로 지었다. 그 중에는 중국의 송나라와의 해양 무역을 통해 상당한 부를 축적한 다이라 가문도 있었다.
이쓰쿠시마 신사 역사
당시 다이라노 기요모리가 이쓰쿠시마 신사가 있는 섬을 점령하였을 때, 다이라 가문은 최전성기를 달리고 있었다. 그는 이쓰쿠시마 신사의 본당을 새롭게 지어 항해의 신에게 기원을 올리고 해상 활동의 중심지로 사용할 것을 명했다. 이쓰쿠시마 신사는 곧 다이라 가문의 직속 신사로 변모했다. 기요모리는 당시 헤이안 시대의 귀족들 사이에서 자신의 권력을 더욱 확고히 하고, 신토의 지원을 받기 위해 이러한 일들을 했다고 추정되고 있다. 그는 이쓰쿠시마 신사 건축에 상당한 자금을 쏟아부었고, 친구와 동료, 심지어는 왕족까지 불러 구경시켜주며 그들에게 이쓰쿠시마 신사를 자랑했다고 한다.
민간 구전에 따르면, 다이라노 기요모리의 꿈 속에 한 노승이 나타나, 만약 그가 미야지마 섬(현재 이쓰쿠시마 신사의 소재지)에 새롭게 신사를 지어준다면, 일본 전역을 지배할 수 있게 해주겠다는 말을 남기고 사라졌다고 한다. 이후 다이라노 기요모리는 이쓰쿠시마 신사를 새롭게 재단장했고, 그 곳에 살던 신령들에게 공물을 바치고 제사를 지냈다는 것이다. 실제로 다이라노 기요모리가 이러한 꿈을 꾸었는지는 확실하지 않으나, 이때 그가 헌납한 막대한 양의 공물로 인해 이쓰쿠시마 신사가 지금과 같은 거대한 규모의 신사로 발전할 수 있게 된 것만은 확실하다.
이쓰쿠시마 신사 종교적 의미
이쓰쿠시마 신사는 바다와 태풍의 신인 다케하야 스사노오노 미코토의 세 딸에게 바쳐진 신사이다. 그들의 이름은 이츠키시마히메노미코토, 타키리히메노미코토, 타키츠히메노미코토이다. '무나카타 3여신'이라고 불리기도 하는데, 이 여신들은 바다와 태풍을 관장하는 신들로 알려져 있었다. 다이라노 기요모리는 이 3여신을 관세음보살의 현신이라 여겼고, 이에 따라 이들을 모신 이쓰쿠시마 신사를 부처의 고향으로 생각했다. 일본어로 '이쓰쿠시마'는 '신들에게 바쳐진'이라는 뜻을 갖고 있다. 하지만 실제로 당시 일본인들은 이쓰쿠시마섬 자체를 독자적인 신으로 여겼고, 이 같은 이유로 이쓰쿠시마 신사가 섬 중앙부가 아니라 섬 바깥쪽의 해안선으로 밀려나가 세워진 것이다.
이쓰쿠시마 신사에는 다이라 가문의 수트라가 봉안되어 있다. 이 수트라는 총 32개의 두루마리로 이루어져 있는데, 다이라노 기요모리 본인과 그의 아들들이 직접 필사한 것들이다. 기록에 의하면, 다이라노 기요모리와 그의 가문의 일원들이 직접 하나씩을 만들어, 금과 은, 그리고 진주들로 장식하였다고 한다.
이쓰쿠시마 신사 종교적 의미
원래 이쓰쿠시마 신사에서는 그 어떠한 사람도 태어나거나 죽을 수 없었는데, 이와 같은 일들이 신사의 신성함을 깨뜨린다고 믿었기 때문이다. 게다가 일본 역사 대부분의 기간 동안, 일반인들은 이 곳에 함부로 출입할 수 조차 없었다. 신사의 순수성을 지키기 위하여, 1878년부터는 심지어 신사 근처의 지역에서 사람들이 태어나거나 죽는 것조차 금지하였으며 이는 지금까지도 전해져 내려오고 있기에 출산이 임박한 임산부나 살 날이 얼마 남지 않은 노인들은 이 곳에서 멀리 떨어진 지역으로 이주해야만 한다. 또한 이쓰쿠시마섬에는 그 어떠한 시체도 묻을 수 없다.
이쓰쿠시마 신사를 방문하는 순례자들의 원활한 통행을 위해서, 신사 건물들은 마치 해안에 있는 항구처럼 지어져 있다. 이같은 독특한 배치 때문에, 만조 때 바닷물이 들어오면 신사가 마치 바다 위에 떠있는 것 같은 착각을 줄 정도이다. 이쓰쿠시마 신사의 도리이도 이 같은 이유로 바다 위에 지어진 것인데, 원래 순례자들은 신사로 들어오기 전에 배를 타고 이 도리이 아래를 지나 들어와야만 했다.
이쓰쿠시마 신사 건축
이쓰쿠시마 신사는 신덴즈쿠리 양식으로 지어졌다. 신덴즈쿠리 양식이란 헤이안 시대의 대표적인 건축 방식으로 수수한 멋과 백색의 벽, 열린 공간을 중요시하였다. 이쓰쿠시마 신사는 해안에서 튀어나와 마치 부두처럼 지어져 있기에, 만조 때는 섬에서 분리되어 독자적으로 바다 위에 세워진 것같은 착각을 불러 일으킨다. 이와 같이 자연과 공간의 합일을 중요시하는 기풍은 당시 헤이안 시대의 특징이었는데, 이때에 지어진 건물들은 '자연을 건축물 안으로 들여놓는' 듯한 느낌을 준다. 나무, 물, 돌과 같은 자연물들을 집이나 건물들의 장식에 그대로 활용하였고, 풍경 그대로의 미를 최상의 가치로 평가하였다.
이쓰쿠시마 신사 건축
이쓰쿠시마 신사에서 가장 유명한 건축물은 당연히 신사 바로 앞에 서있는 도리이이다. 이 도리이는 썩지 않게 방부처리된 녹나무로 만들어졌는데, 그 높이는 약 16m, 용마루의 길이는 24m, 기둥 사이의 간격은 11m나 되는 거대한 건축물이다. 참고로 도리이의 주기둥 2개 앞뒤로는 보조 기둥이 4개가 추가적으로 세워져 있는데, 이는 신토와 불교가 합쳐진 한 분파에서 주로 짓는 양식을 형상화한 것이다. 우리가 흔히 보는, 즉 도리이가 바다 한가운데에 지어진 듯한 모습은 보통 만조 때의 모습이며, 간조 때는 바닷물이 모두 빠져나가기에 걸어서도 접근할 수 있다. 밤에는 육지에서 강렬한 조명을 쏘아보내 도리이를 비춘다. 도리이는 이 장소에 1168년에 처음 지어졌지만, 이후 훼손과 파괴가 반복되며 현재 우리가 볼 수 있는 도리이는 1875년에 새로 지어진 것이다.
이쓰쿠시마 신사 건축
이쓰쿠시마 신사에는 일본 신토식 건축 양식이 많이 녹아들어가 있다. 가장 대표적인 예가 바로 신사의 본전인데, 이 본전은 가로 8칸, 세로 4칸의 건물로, 노송나무의 껍질로 지붕을 이었다. 또한 이를 둘러싸고 있는 회랑도 매우 특이한 구조를 가지고 있다. 건물들의 벽은 백색 석회로 만들어졌는데, 이 벽을 세울 때 15번이 넘게 석회를 바를 정도로 정성을 기울였다고 한다.
본전 옆쪽에는 일본식 전통극인 '노'가 상영되는 극장이 있다. '노'는 신토의 신화에서 나온 주요 장면들을 소재로 한 공연으로 보통 신들에게 공물을 바치거나 그들을 기쁘게 하기 위해 춘 연극이라고 한다. 이 연극은 1590년대에 시작되어, 현재까지도 이어지고 있다.
2004년 7월 5일, 태풍으로 인해 신사의 본전과 회랑 일부가 파손되었고, 이로 인해 잠시간의 보수공사를 거쳤다. 현재는 복원 작업이 완료되어 300엔의 비용을 내면 누구나 갈 수 있다.
이쓰쿠시마 신사 등록 기준
이쓰쿠시마 신사의 등록 요건은 등록기준 1항, 2항, 4항, 6항에 해당된다.
요쓰카이도시
요쓰카이도시(일본어: 四街道市)는 일본 지바현 중앙부에 있으며 지바시와 사쿠라시 사이에 위치하는 인구 약 9만 명의 시이다.
도쿄 도심에서 50km 이내, 지바시에서는 8km 거리에 있으며, JR 동일본 요쓰카이도역 주변은 고층 아파트와 주택지가 나란히 있어 일본 수도권의 주택 지역으로 발전해 왔다. 그 현관인 요쓰카이도역 남쪽에는 228기의 가스등이 나란히 있고, 길이도 약 2,300m로 세계에서 가장 긴 길이이다. 한편 배, 땅콩 등의 생산이 번성한 근교 농업 지대이기도 하다.
악마의 시
《악마의 시》(영어: The Satanic Verses)는 1988년 9월 26일 영국에서 출판된 살만 루슈디의 소설이다. 무함마드의 생애를 소재로 다룬 이 소설은 이슬람권에서 논란을 불러 일으키기도 했다. 대한민국에서는 연세대 교수인 김진준에 의해 번역(《악마의 시》(상·하), 문학세계사, 2001년)되었다.
악마의 시 내용
소설은 한 주인공의 꿈 속에서 여러 이야기가 진행되는 액자식 구성으로 이루어져 있으며 현실과 꿈이 잘 구분되지 않는 마술적 사실주의가 특징이다. 두 주인공인 지브릴 파리슈타(Gibreel Farishta)와 살라딘 참차(Saladin Chamcha)는 둘 다 인도의 무슬림 출신으로, 지브릴은 힌두교의 신들을 연기하는 발리우드 스타이고 살라딘은 자신의 인도계 정체성을 부정하고 영국에서 성우로 살고 있다.
이야기는 둘이 탄 영국행 비행기가 테러범에 의해 상공에서 폭발하며 시작된다. 영국의 해안에 떨어진 둘은 기적적으로 살아남았는데 지브릴은 대천사 가브리엘(지브릴)과 같이 변하고 참차는 악마와 같이 변한다. 살라딘은 불법 이민자로 오해받고 경찰에게 체포되어 수난을 당한다.
사고 이후 둘은 영국에서 원래의 삶으로 돌아가려 애쓰나 어려움을 겪는다. 지브릴은 산악가 연인 알리 콘을 찾지만 환영을 보며 정신질환에 시달리고, 살라딘은 복수심에 파리슈타의 편집증을 돋구어 둘의 사이를 이간질한다. 지브릴은 이후 참차의 의도를 깨닫고 그를 죽이기로 결심하지만 나중에 살라딘을 화재 속에서 구해주며 용서한다.
악마의 시 내용
결국 둘 모두 인도 봄베이로 돌아가게 되는데, 지브릴은 다시 질투망상에 휩싸여 알리를 건물에서 떨어뜨려 죽이고 본인도 자살하며, 한편 지브릴은 죽어가는 그의 아버지와 재회하여 끝내 화해하고 자신의 정체성을 받아들여 인도에 남는다.
이야기 속에는 지브릴이 환영 속에서 본 마법적인 이야기들이 더 포함되어 있다.
악마의 시 내용
한 일련의 꿈에서 그는 다신교를 믿는 사막 도시 "자힐리아"에서 종교를 창시하는 예언자 "마하운드"가 되는데, 이는 무함마드의 삶을 표현한 것으로 생각된다. 이 부분은 쿠란에 관해 전해지는 악마의 구절이라는 이야기를 바탕으로 하는데, 이는 무함마드가 전도 중 아라비아 다신교의 세 여신을 중보기도를 받을 신성으로서 선포했다가 나중에 그 말이 사탄이 자신에 혀에 불어넣은 거짓 구절이라고 하면서 취소했다는 기록이다. 자힐리아에는 마하운드에 대적하는 주요한 이교도 둘이 있는데 하나는 도시를 지배하는 여사제 힌드이고 하나는 인기있는 음유시인 바알이다. 다른 꿈에서 이 이야기는 25년 후로 이어진다. 마하운드가 변했다고 의심하여 그를 배신한 과거의 제자 살만이 바알에게 마하운드가 큰 세력을 이루어 돌아오고 있음을 알려준다. 돌아온 마하운드는 다신교를 탄압하고, 바알은 매춘굴로 숨어 마하운드의 아내들의 이름을 붙인 창녀들과 결혼하여 함께 살다가 처형당한다. 바알이 처형되고 얼마 뒤 마하운드는 병에 걸려 죽어가기 시작하며 그 병이 자신의 복수라고 말하는 이교 여신 알라트의 환영을 본다.
다른 꿈에서 그는 대천사 지브릴이 되어 추방당한 광신적 종교 지도자 "이맘"을 만난다. 그는 이맘의 요청을 받아 그의 나라에 군림하던 이교도 여신 알라트를 죽이고, 나라를 되찾은 이맘은 절대 통치자가 된다. 이는 이란의 호메이니의 삶을 표현한 것으로 여겨진다.
다른 꿈은 인도의 한 마을에 사는 남자의 시각에서 진행된다. 그는 길에서 고아 소녀를 보고 집에 데려와 입양하는데 그 이름이 아이샤이다. 간질 발작이 있는 아이샤는 대천사 지브릴의 계시를 본다고 주장하며 마을 사람들을 이끌고 메카로 도보 순례를 떠난다. 아라비아 해에 도달한 순례자들은 바다를 가로지를 수 있다고 믿으며 바다로 들어가 사라진다. 이들이 모두 물에 빠져 죽었다는 묘사와 바다 속에 길이 열린다는 묘사가 불길하게 상충한다.
악마의 시 이슬람 모독 논란
이슬람 법학자의 타바리에 의하면, 예언자 무함마드는 일찍이 메카의 다신교의 신을 인정하는 장귀를 읽어 내렸다고 하는 내용의 일이 기록되고 있다. 후에 무함마드는, 그 장귀를 신의 예언에 의하는 것은 아니고 악마에 의하는 것이라고 했다. 이것이 이 책 원제의 의미이다. 그 밖에도 이슬람교에 대한 야유로 해석될 소지가 있어 이슬람교에 대한 도발로 받아들여졌다.
1989년 2월 14일 이란의 이슬람교 지도자 루홀라 호메이니가 궐석 재판에서 저자인 루슈디와 책 발행에 관련된 사람 등에게 사형을 선고했고 루슈디는 영국 경찰에 의해 엄중하게 보호되었다. 사형 선고는 이슬람법의 해석인 파트와(fatwa)로써 선고되었다. 15일에는 이란의 한 재단에서 파트와의 실행자에 대한 고액의 현상금이 제시되었다. 동년 6월 3일에 호메이니가 심장 발작으로 사망하였으나 파트와의 철회는 이루어지지 않았다. 파트와는 이를 발한 본인 이외는 철회할 수 없기 때문에 이후에 철회할 수 없게 된 것이다.
악마의 시 이슬람 모독 논란
1991년 7월 12일 일본어 번역을 출판한 이가라시 히토시(쓰쿠바 대학 조교수)가 자신이 근무하던 건물 엘리베이터 홀에서 흉기에 찔려 살해당한 채로 발견되었다. 이탈리아와 노르웨이에서도 번역자가 누군가에게 습격당하고 중상을 입는 사건이 일어났다. 1993년 튀르키예어 번역자인 아지즈 네신(Aziz Nesin)이 알라위파 축제에 참여하기 위해 묵던 시바스의 한 호텔에 이슬람주의자 군중이 모여들어 불을 질렀고, 이 화재로 37명이 사망했다.
1998년 이란 정부는 파트와를 철회할 수 없지만 향후 일절 관여하지 않고 현상금도 주지 않겠다는 입장을 표명했다. 2012년 9월 16일 이란의 강경파 종교재단이 루슈디의 처형을 실행하는 이에게 지급할 현상금을 50만 달러 증액하였다.
2022년 8월 12일 뉴욕주 북서부에서 열린 이벤트에 참여한 루슈디가 강연 직전 단상에 올라온 한 남자에게 습격당하여 크게 다쳤다.
윤치왕
윤치왕(尹致旺, 1895년 2월 17일 ~1982년 12월 21일)은 일제 강점기의 산부인과 및 외과 의사이자 의학자 겸 의학 교육자이며 대한민국의 산부인과 의사 겸 군의관이다.
윤치왕 이력
1927년 - 1944년 세브란스 의전 교수, 1938년 - 1939년 제2대 세브란스 병원 원장, 제1대·2대 대한산부인과학회 회장 등을 지냈다. 지난날 1940년대에 창씨개명하였고, 한때 수산업과 광업에도 손을 댔다가 사기꾼들의 계략에 파산하기도 했다.
일제강점기에 영국과 일본에 유학 후 의사로 활동하다가 해방뒤에는 서울대 의대 교수 겸 서울대학교 병원 제2병원 원장, 한국중앙의사회와 대한산부인과학회의 창설에 참여하였다. 1948년 정부 수립 이후 육군 중령으로 임관하여 군의관으로 복무했고, 육군본부 군의무감으로 재직 중 한국 전쟁에 참전하였다. 한국 전쟁 기간 중 의학생을 군의관으로 받아들여 의료지원을 했고, 마취학의 보급에도 기여했다. 이후 육군군의학교 교장, 육군병원기지사령관 등으로 군의관 양성에 치중하였고 육군 경남지구 위수사령관, 육군 제2관구사령관 등을 지냈다. 1960년 3월 8일 예비역 육군 소장으로 정년 퇴역 후 산부인과 의사와 사회기관단체에서 활동했다.
윤치왕 이력
조선 한성부 종로방 전동 82번지에서 출생하였고 지난날 한때 대한제국 충청남도 아산군에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있으며 대한제국 한성부와 일제강점기 평안북도 신의주, 중국 장쑤 성 상하이와 영국 글래스고, 일제강점기 경성부를 거쳐 대한민국 서울특별시에서 거점적으로 거주하였고 1982년 12월 21일 감기 등의 합병증으로 인하여 향년 88세로 병사한 그는 대한제국의 병조판서 윤웅렬(尹雄烈)의 아들로, 어머니는 김정순(金貞淳)이다. 개화파 정치인 겸 기독교운동가 윤치호의 이복 동생이며 윤치창의 친형이다. 제4대 대한민국 대통령을 지낸 윤보선의 5촌 당숙이었다. 자(字)는 성운(聖雲)이고 호는 남포(南圃), 본관은 해평(海平)이다. 한성부 종로방 출신.
윤치왕 생애
윤치왕은 1895년(을미) 2월 16일 지금의 서울특별시 종로구 견지동(堅志洞, 전동) 68번지에서 개화파 출신 무장 해평 윤씨 윤웅렬(尹雄烈)과 소실인 김정순(金貞淳)사이에서 차남으로 출생했다. 그가 태어난 견지동은 조선시대 삼의사 중 하나였던 전의감이 있었기에 흔히 전동이라 불리었다.
일설에는 그가 1894년 2월 생이라는 견해도 있다. 자는 성운이고 호는 남포이다. 그가 태어날 당시 아버지의 두번째 부인 전주이씨 이정무 소생 30세 연상인 개화운동가 윤치호는 그의 이복 형이었고, 이복 누나 윤경희도 있었다. 또한 아버지의 본부인 전주이씨 소생의 이복 누나도 1명 있었다. 그리고 그가 태어난지 1년 뒤 이복 형 윤치호의 아들이자 이복 조카인 윤영선(尹永善)이 태어났다.
윤치왕과 윤치창의 어머니 김정순(金貞淳)은 아버지 윤웅렬의 소실로, 그 존재는 알려지지 않았다. 한동안 윤치호, 윤보선 등의 관련 자료에 윤치왕의 어머니는 전주이씨로 알려졌으나, 소년시절부터 교류했으며, 외과의사이자 여성 의사들을 양성한 정구충(鄭求忠)이 1985년 펴낸 저서 한국 의학의 개척자들 윤치왕 편에서 아버지 윤웅렬과 어머니 김정순의 둘째 아들로 태어났다고 언급하면서 알려졌다.
윤치왕 생애
그의 집안은 조선 선조(宣祖) 때의 형제 정승 윤두수·윤근수 형제의 후손으로 윤두수의 둘째 아들이며 예조판서를 지낸 윤흔(尹昕)의 후손이었다. 윤두수의 장남 윤방의 11대손인 순종비 순명효황후의 친정인 윤덕영·윤택영 일가와는 먼 일족이었다. 그의 집안은 18세기 중엽까지 명문 양반가문이었다가 그 뒤 고조부 윤발이 관직에 오르지 못하여 향반(鄕班)으로 몰락하였고 경기도 수원에 살았다.
고조부의 넷째 아들이던 증조부 윤득실은 생전 관직이 통덕랑에 이르렀지만 일찍 요절하였다. 윤득실의 대에 충청도 천안으로 이사하였다.
증조부의 셋째 아들인 할아버지 윤취동은 분가하여 천안에서 충청남도 아산에 자리잡았는데, 취동이 지중추부사에 올랐고, 취동의 아들인 아버지 윤웅렬, 삼촌 윤영렬이 무관으로 정2품 반열까지 오르면서 가세를 일으켰다. 그가 태어날 무렵 이복형인 윤치호는 개화파 지도자로 활동하고 있었다.
윤치왕 생애
윤치왕은 소년기에 한학을 배웠다. 그러나 12살이 되던 1906년(광무 9년) 윤치왕은 노령인 아버지 윤웅렬의 뜻에 의해 아버지의 친구 이희덕(李熙悳)의 딸 이모임(李慕姙)과 결혼하였다. 1906년 3월 21일 아버지 윤웅렬은 아들 치왕의 조기 결혼을 결정했다. 이때 아버지 윤웅렬은 동생 윤치창을 이듬해 결혼시키려 했으나, 아직 7살의 어린 아이라며 이복 형 윤치호가 완강히 반대하여 무산되었다. 이는 윤치호일기 1906년 3월 21일자 일기에 등재되었다.
1912년 9월에 장녀 윤선희가 출생하고, 그 뒤에 아들 윤정선, 윤경선이 태어났으나 요절하였다.
1932년 도선, 1934년 훈선, 1936년 연선이 차례로 출생하였다.
윤치왕은 어려서 사택에 있는 서당에서 공부를 하다가 1906년 10월 이복형 윤치호 등이 미국 남감리회의 도움으로 개성에 한영서원(韓英書院)을 설립하자, 한영서원(송도고등학교의 전신)으로 옮겨 공부를 하게 되었다. 초창기의 한영서원은 학교는 소학교+중학교 수준이었지만 영어반이 있었다.
윤치왕 생애
한영서원에서 3년 동안 수학하고 경성 기독교청년회관의 중학교 일본어 과정에 입학하여 1910년(융희 3년) 6월 경성 기독교청년회관 일어후과(日語後科)를 졸업하였다. 1911년 3월 관립 수원농림학교에 입학하였다.
당시 그는 40명 모집에 4백여 명이 몰려 10대 1이라는 입학 경쟁을 거쳤는데, 모든 학비는 관급이었고 학생에게는 매달 5원을 주었다. 선생은 모두 일본인이었고 3년의 과정을 마치면 판임관으로 채용될 수 있었고, 일본의 고농이나 고상에 입학할 자격도 부여되었다.
수원농림고등학교 재학 중 그는 장면 등을 만나게 된다. 그러나 2학년 재학 중 자퇴하게 된다. 이후 1911년 부친상을 당하였고, 1912년 9월에 장녀 선희(善姬)가 출생하였다. 윤선희는 뒤에 대한민국 정부에서 내무부 장관을 지내는 장석윤과 결혼한다. 사위 장석윤은 1942년 미국 CIA의 전신인 OSS(Office of Stratege Services, 정보전략처) 대원이 되어 종전 때까지 인디아, 부르마 등지에서 활약하고 이승만 대통령과 중경 임시정부 그리고 미군을 연결하는 역할을 했다. 장석윤은 후일 1951년 내무차관, 52년 내무장관을 지냈다.
윤치왕 생애
1928년 7월 17일 조선총독부의 임야조사에 그가 소유한 고양군 부암리의 산 12323평도 조사 명단에 올랐다. 이때 형 윤치호가 소유한 38800평, 동생 윤치창이 소유한 17700평도 함께 조사 명단에 올라갔다.
이후 영국으로 유학 1925년 30세에 영국 글래스고 대학교에서 의학 학사 학위를 받았다. 영국으로부터 귀국한 후 1929년 세브란스의학전문학교를 졸업했다. 그해 아들 정선과 이듬해 경선이 태어났지만 요절하였다. 그러나 다시 1932년 아들 도선(燾善), 1934년 아들 훈선(蒸善), 1936년 연선(然善)이 차례로 출생하였다.
윤치왕 생애
1911년 105인 사건으로 윤치호와 기타 민족 지도자들이 총독부당국에 투옥되었다. 형의 투옥에 충격받은 윤치왕은 일본인을 한국에서 몰아내는 데에는 무력밖에 없다고 판단하고 중국의 사관학교에 입학하기로 결심하였다. 윤치왕은 일본인을 한국에서 몰아내는데 동참하기로 작심, 군사훈련을 받고 무관이 되고자 1912년봄 수원농림고등학교를 자퇴하였다. 정상적으로 중국으로 간다는 것은 어려운 일이었으나, 급우 중 평안북도가 고향인 동급생 반장이 압록강을 건너가는 사람이있다는 것을 몰래 알려주었고, 그의 도움으로 윤치왕은 비밀리에 중국으로 건너갈 준비를 하였다.
윤치왕 생애
1913년 9월 아버지 윤웅렬의 대상(大喪)을 끝낸 윤치왕은 당시 쌀 한가마에 3~4원인 상황에서 거금 2천원을 전대에 넣어 허리에 두르고 기차를 타고 신의주에 도착했다. 다행히 그곳 사정을 잘 아는 사람을 만나 압록강 철교를 건너 중국으로 들어갔고, 다시 한국인의 도움을 받아 중국 봉천을 통해 북경에 도착하였다. 윤치왕은 봉천의 한인들로부터 소개받은 한진교(韓鎭敎)가 경영하는 이발소를 찾아 갔다. 한진교는 자기 집보다 다른 곳이 더 안전할 것이라며 우사 김규식에게 부탁하여 미국인이 운영하는 장로교회 안의 연합신학교 기숙사에 머물게 되었다.
윤치왕 생애
일단 미국인의 치외법권 혜택을 받아신변 안전이 확보된 윤치왕은 위안스카이의 고문관 중의 한 사람인 모리슨 박사가 중국어를 익히면 중국 사관학교에 다닐 수 있게 해주겠다고 약속을 받았다. 그 뒤 중국어 과외선생을 고용, 하루 5시간씩 열심히 중국어를 배웠다. 단기간에 중국어를 습득, 6개월 만에 쉬운 회화 정도는 할 수 있게 되었다. 윤치왕은 후일 '덕분에 6개월 만에 쉬운 중국어 회화 정도는 할 수 있게 되었다.'고 회상하였다. 또한 세례를 받고 기독교 신자가 되었으며, 독립운동에의 투신을 결심하고 독립운동 지도자들을 찾아간다.
상하이로 건너간 그는 여러 독립운동가들을 만났다. 이 중 신규식, 류동렬 등은 윤치호나 사촌 형 윤치성 등과도 안면이 있는 사이였고,우사 김규식을 만나게 되었다.
윤치왕은 신규식, 류동렬 등 여러 선배 망명자들을 찾아가 지도도 받았다. 그러나 신규식으로부터 윤치왕은 사관학교에 들어갈 한국인은 많으니 독립 후에 국가에 필요한 공부를 하는 것이 좋겠다는 권고를 받고 그 제의를 받아들였다. 신규식은 윤치왕의 재능을 알아보고독립후 국가에 필요한 인재가 필요하다며 유학을 추천하였다.
윤치왕 생애
윤치왕은 영국 유학 준비를 위해 1914년 3월 귀국, 경성부로 돌아와 보니 윤치호는 대구고등법원에서 형을 언도받고 복역 중이었고, 집에는 어머님과 부인뿐이었다. 윤치왕은 김규식의 편지를 호러스 그랜트 언더우드에게 전했다. 언더우드는 김규식의 후원자였고, 윤치호와도 교분이 있어 절친한 사이였다.
3월초 윤치왕은 바로 목사 호러스 그랜트 언더우드를 찾아갔다. 언더우드는 윤치왕이 영국으로 유학을 간다는 말을 듣고, 자신의 형이 설립한 언더우드 타이프라이터 회사에 연락하여 언더우드 타이프라이터 런던 지점에도 연락을 해주고 주소도 가르쳐 주었다. 윤치왕은 대부분의 학비를 언더우드 타이프라이터 회사의 런던 지점 통하여 조달하였다.
윤치왕 생애
1914년 4월 초 윤치왕은 칭다오(靑島)에서 독일 상선을 타고 40일간 항해 후 영국 남부 사우샘프턴(Southampton) 항에 도착하였다. 윤치왕은 우선 언더우드 타이프라이터 회사의 런던 지점을 찾아가 지점장으로부터 많은 도움을 받았다. 이어 윤치왕은 버밍햄(Birmingham) 교외의 셀리옥(Selly Oak)에서 영어를 개인교습받으면서 중등학교, 고등학교 과정을 수료했다. 윤치왕은 1919년 3월 영국 글래스고 대학교(University of Glasgow)의 의학부(Faculty of Medicine)에 입학하였다. 당시 윤치왕은 글래스고 대학교 근처의 한 하숙집에서 생활하였다. 그가 살던 하숙집의 주소지는 'Gordon 21, Granville Street, Glasgow'였다.
윤치왕 생애
당시 한 반은 3백 명 정도였는데 중국인을 비롯해 10여 명의 외국인이 있었고 여학생도 50여 명이 있었다. 그러나 어려운 시험을 거치는 동안 탈락되어 반 정도만 졸업할 수 있었다. 당시 글래스고 대학교 의학부의 수업 연한은 5년이었고 인턴이나 레지던트 제도는 없었다. 그러나 학칙에 3학년이 되면 매일 오전 9시부터 12시까지 3시간 동안 엄격한 임상 현장 실습을 이수하는 규정이 있었다. 글래스고대학교 3학년이 되자 윤치왕은 현장 실습을 나가게 되었다.
윤치왕이 영국에서 공부할 때 윤치호는 편지를 쓸 때마다 졸업 후 세브란스 병원에서 일을 하라고 계속 권하였다. 이것은 그의 집안과 세브란스의 에비슨이 가졌던 오랜 인연 때문이었다. 1893년 한국에 도착한 직후 에비슨은 윤웅렬을 만났고, 자연스럽게 윤치호와 윤치왕 등을 알게 됐다. 윤치호는 에비슨보다 5년 연하였지만, 세브란스 후원회 회장을 역임하는 등 세브란스의 발전에 큰 관심을 보였다.
윤치왕 생애
당시 영국내의 대학교 부속병원은 약 1천명의 환자를 수용하는 3개의 병원이었고, 이곳에서 학생들이 실습과 견학을 하였다. 런던 인근 지역의 산후조리원에서 학생 2명이 한 조가 되어 주야간 근무하면서 정상 분만을 실습했는데, 3학년 이후 연간 20여명 이상의 신생아를 손수 받아야 졸업할 수 있었다. 수혈 등 특별한 조치가 필요한 경우, 인근 대형 병원으로 환자를 이송시켜야 했다.
1923년 글래스고 의학부 4학년인 윤치왕도 졸업을 위해 산원에 나가 신생아를 받으려 했으나, 그가 동양인이라는 것 때문에 기피대상이 되었다. 여러번 기피당하면서 실습할 대상을 구하기 어려웠다. 영국인들의 심한 모욕과 차별대우에 화가 난 윤치왕은 잉글랜드인 신생아를 받기를 포기하고, 방학을 이용해 아일랜드로 건너가 하숙을 하면서 아일랜드계 산원에서 50여명의 신생아를 받았다.
한편 영국 유학생활 중 그는 '영국의 빈민가나 각 지방의 특성 및 의식 구조를 알아볼 수 있는 경험을 쌓을 수 있었다.'고 회상하였다.
제1차 세계 대전이 끝난 이후 그는 유럽 여행을 하기 위해 일본대사관으로부터 여권을 발급받았다.
윤치왕 생애
당시 유럽에서 유학을 하는 한국인이 거의 없는 상황에서 윤치왕은 일본 첩보부의 감시 대상이었다. 그러나 윤치왕은 유학 이후 특별히 일본 첩보부의 눈에 거슬리는 행동은 하지 않았고, 일본 첩보부는 그의 성향을 보통으로 파악하였다. 유럽 여행을 마치고 돌아와 4학년과 5학년 과정을 마쳤다.
영국에 있을 때 그는 1년에 5천원 정도를 갖다 썼기에 돈에 크게 구애받지 않았고, 1922년과 1923년 7월 독일과 벨기에를 방문하기도 했다.
1923년 6월에는 일시 귀국했는데, 1923년 6월 14일 황성기독교회관에서 에이비슨 박사 의료선교 30주년 기념회의에 참석하였다. 한편 세브란스 병원을 맡고 있던 에이비슨 박사는 그에게 1880년대부터 조선에 의료지원을 온의 철수를 시사하였다. 훗날 윤치왕은 이렇게 증언했다.
영국으로 돌아간 뒤, 그는 한국인이 병원을 열고 한국인 스스로를 진료할 수 있다는 생각으로 영국인들의 인종 차별적인 멸시와 무시, 고초를 견디어냈다.
윤치왕 생애
윤치왕은 1925년 10월 글래스고 대학 의학부를 졸업하고 의학사(Medicinae Baccalaureus, ChirurgiaeBaccalaureus)의 학위를 받았고, 동시에 영국 의사 면허증을 받았다. 졸업 직후 윤치왕은 영국 왕립아동병원에 입사해 정형외과의 외과의사(House Surgeon)로 1년간 근무했다.
1927년 5월 이복 형 윤치호로부터 빨리 귀국하여 민족을 위해 봉사하라는 긴 사연의 편지와 함께 여비가 우편환으로 받았다. 형 윤치호는 그가 인턴의로 일하는 것으로 파악한 듯 하다. 영국 왕립아동병원 정형외과 인턴의 외과의사로는 수입은커녕 생활비로도 부족했고, 그는 이복 형 윤치호에게 생활비를 부탁했다. 인턴을 하면서 더욱 송금해달라는 요청이 잦아진 것도 윤치호가 귀국을 독촉하게 된 요인이었던 것으로 보인다.
윤치왕 생애
1927년 5월 21일 영국 글래스고 항에서 출항하는 캐나디안 퍼시픽 운수(Canadian Pacific Company)의 기선 몬트카암이라는 배를 타고 5월 27일 캐나다 몬트리올에 도착하였다. 그는 신생 강국인 미국의 실태를 보기 위하여 대서양을 건너서 아메리카로 간 뒤 미국에서 태평양을 건너서 올 계획을 세운다. 5월 27일부터 15일간 캐나다 온타리오의 해밀튼, 나이아가라를 경유하여 기차로 뉴욕, 워싱턴 D.C., 볼티모어를 거쳐 시카고에 도착하였다. 6월 12일 샌프란시스코에서 배를 타고 하와이 호노룰루, 일본 도쿄를 거쳐 시모노세끼 항에서 8월 21일 배를 타고 부산항에 도착하였다.
이후 경성부 소공동 116번지에 살다가, 서울특별시 종로구 관수동 128번지로 이사, 광복과 대한민국 정부 수립 무렵까지 줄곧 거주하였다.
윤치왕 생애
당시 그는 개인 병원에 취업하려 하였으나 이복 형 윤치호의 강요로 1927년 11월 세브란스 의학전문학교의 강사가 되었다. 총독부의 과장이나 국장의 월급이 칠, 팔십 원 정도에 불과했으니 세브란스의 당시 월급2백 원은 결코 적은 돈이 아니었지만 그는 월급이 적다고 생각했다. 그는 다른 병원을 찾아보려 했으나 월급의 많고 적음을 문제삼을 때가 아니라는 윤치호의 설교에 의해 1927년 11월부터 세브란스 의과전문학교에서 강사로 근무하기 시작했다. 동시에 일본 의사 면허를 교부받았다. 의사 면허 번호는 57940번이었다.
세브란스의학전문학교의 교감인 오긍선 등은 그를 불러 격려하곤 하였다. 1928년 세브란스의학전문학교의 교수가 되어 1944년까지 재직했다. 세브란스 의전에서 교수로 활동하면서 동시에 진료를 보았고 또한 사회활동에도 참여, 1930년초에는 여성용품점인 동아부인상점의 대표 최남(崔楠), 세브란스의전의 오한영(吳漢泳) 등과 함께 골프 친목모임을 결성했다. 이는 후일 장춘회(長春會)라는 상류층 골프 사교 모임의 시초가 되었다.
윤치왕 생애
1930년에는 그는 세브란스의학전문학교 제2대 산부인과학교실 주임교수에 피선되었다. 1930년 2월 21일 한국인 의사들이 모여 만든 조선의사협회에 가입하였고 귀국후 적극 참여하였다.
윤치왕은 1930년 봄 산부인과 분야의 보다 전문적인 지식을 쌓기 위해 약 3년 예정으로 다시 영국을 방문하였다. 토마스병원, 카이스병원, 그리고 에딘버러 대학(University of Edinburgh)의 의과 대학(College of Medicine) 산부인과학교실의 존스톤 교수 밑에서 연수를 받았다. 그러나 에딘버러 대학 연수 도중 윤치왕은 1931년 봄 급성 충수돌기염으로 수술을 받았고, 마침 집안의 다른 사정도 있어 4월 7일 귀국하였다. 윤치왕이 영국에 있는 동안 두 아들이 윤정선과 윤경선이 사망했기 때문이었다.
돌아 온 윤치왕은 잠시 요양을 하면서, 완쾌되는 대로 다시 영국으로 가서 공부하기로 작정하였다.
윤치왕 생애
1931년 9월 22일 개최된 제3회 조선의사협회 총회에서 경리부 간사로 피선되었다. 1932년 논문 ‘한국인의 월경시작 연령’을 조선의사협회가 발행하는 기관지 조선의보 에 발표하였다. 이후 윤치왕은 영국으로 가는 것을 포기하고 교토제국대학 산부인과학교실에서 학위를 받기로 하였다. 1933년 3월 28일 경성역을 떠나 교토(京都)로 갔다. 윤치왕은 오까바야시(岡林) 교수 밑에서 장기 압착액에 대한 연구를 하였다. 주제는 '각종 장기 압착액의 비경구적 투여가 당해장기에 미치는 영향에 대하여'였다.
1933년 8월 31일 세브란스연합의학전문학교 학술지(세브란스聯合醫學專門學校 紀要, Journal of Severance Union Medical college)를 창간하였다. 6명의 편집위원 중 외과학교실의 러들로와 내과학교실의 파운드만이 선교의사였고, 병리학교실의 윤일선, 산부인과학교실의 윤치왕, 생리학교실의 김명선, 피부과학교실의 이영준 등이 조선인 의사였다.
윤치왕 생애
1934년에는 교토 제국 대학 산부인과에서 영문으로 발간하는 일본산 부인과잡지(Japanese Jour-nal of Obstetrics andGynecology)의 영문 교정을 맡았다. 윤치왕 은 1936년 4월 귀국하였고, 제출한 학위 논문이 6월 1일 교토제국대학 교수회의를 통과되어 8월 5일부로 일본 문부성으로부터 의학박사 학위를 받았다. 이후 귀국 후 산욕열, 자간 등에 대한 연구결과를 발표하다가 1934년~1944년 연희전문학교 의과대학 산부인과학교실 제2대 주임교수를 역임했다. 연희전문학교 교수 재직 중 일본 교토 제국대학에서 의학박사 학위를 받았다. 1936년부터 세브란스의과대학 부속병원 병원장을 맡아보았다.
윤치왕은 서울 새문안교회에서 집사로 신앙생활에 적극 참여했으며, 사회 활동에도 참여하였다. 자신이 유학했던 교토에 한국 아동들을 보육하는 향상관 보육원(向上館 保育院)의 운영비를 보조하였고 건축 기금을모집하는데 진척이 없자 거금 3,500원을 희사하기도 했다. 1937년 8월 국방헌금으로 500원을 기부하기도 했다.
윤치왕 생애
그는 한국의 초기 산부인과 의사의 한 사람이었다. 산부인과 분야에서 윤치왕은 의료선교사의 뒤를 이어 세브란스의 산부인과학 교실을 담당함으로써 한국 산부인과학이 정착되는 데 기여를 하였다.
1937년 11월 26일 함경남도 북청군 신포읍 토성리 69에 해산물 가공 판매가 목적인 남포수산이라는 주식회사를 차렸다. 사장에는 자신이 취임하고, 동생 치창과 부인을 이사로, 유억겸을 감사로 초빙하였다. 그러나 해산물 공장 사업은 소득이 없었고 이후 윤치왕은 부동산 투자와 광산업에도 손을 댔다가 사기꾼과 협잡꾼들에 의해 부모로부터 물려받은 재산을 모두 탕진해 버렸다. 이 일로 그는 큰 경제적 타격을 받았다. 그러나 그에게 세브란스병원장직 제의가 들어온다.
1938년~1940년 제9대 세브란스 병원장을 지냈다. 1938년 흥업구락부에 가입하려 하였으나 탈락하였다. 탈락자 중 윤치왕은 이승만과 개인적으로 친분있는 사람의 한사람이었다. 흥업구락부에 가입하지는 못했지만 그 대신 조선총독부가 흥업구락부 사건으로 기독교 인사들을 대대적으로 탄압할 때 위기를 모면한다.
윤치왕 생애
1940년 1월 이복 형 윤치호가 창씨개명 여부를 묻자 그는 창씨개명에 찬성하였다. 창씨개명령이 떨어지자 그는 이름을 이토 지오우(伊東致旺)로 개명했다.
1942년 사촌동생인 윤치영이 광산경영을 한다고 그에게 돈을 2만원을 약속수형(約束手形, 어음)을 주었다. 당시 윤치왕은 현금 조달을 못하고 약속수형을 주면서 윤치영에게 이서를 요구하였다. 그러나 어음을 약속했던 그가 뒷돈을 대지 못하면서 빚이 늘어났고, 윤치영은 이 일로 부도가 났다.
이후 사업 실패 등 여러 가지로 지쳐 있던 윤치왕은 1944년 세브란스의 교수직을 사임하였다. 지쳐버린 심신을 되찾아 보고 싶었던 윤치왕은 단양,안동, 영동 등 당시 조용하고 깨끗한 신흥 도시를 찾아 여행하던 중 영동에 일본인 사카모도가운영하는 구세단병원을 방문하였다. 이 병원은 원래 1942년 구세군 담당 사관 전용섭의 노력으로 건립된 종합병원으로 65개의 침대가 있었는데, 이 병원에는 내과의사 한 사람만 있고 시설이 미비해 적자운영을 하고 있었다.
윤치왕 생애
이 상황에서 윤치왕은 구세단장의 위임을 받아 이익금을 배분하기로 하고 영동구세단병원(永同救世團病院) 병원장의 책임을 맡게 되었다. 그의 실력과 명성, 수완으로, 얼마되지 않아 입원실은 환자로 꽉 차게 되었고, 매일 7～80명의 외래 환자들로 병원이 넘쳐났다.
1945년 광복 이후, 형 윤치호가 사망했다. 그러나 그는 윤치왕은 친일파도 아니고, 정치가도 아니었기 때문에 공직에 제한을 받지 않았다. 1946년 4월 윤치왕은 서울로 올라와 한국은행 바로 뒤에 위치한 소공동 116번지 다게다 산부인과병원 자리를 얻어 한양부인병원(漢陽婦人病院)을 개업하였다. 윤치왕은 해방 직후 건국의사회(建國醫師會)와 조선의학연구회(朝鮮醫學硏究會) 등으로 난립되었던 의사회를통합하여 중앙의사회를 발족시키자는 의료계의 바램에 따라 1947년 3월 각 시도 의사회장들의발기로 열린 발기인회에서 23명으로 구성된 창립준비위원회의 위원으로 선임되었다. 1946년 10월 22일 서울대학교 의과대학 교수 겸 서울대 의대 제2부속병원장이 되었다.
윤치왕 생애
1947년 5월 10일 윤치왕, 김석환, 신웅호, 설경성, 유흥진 등이 발기인으로 서울대학교 병원에 모여 조선산부인과학회(대한산부인과학회의 전신)의 창립총회를 개최를 주관하였고, 곧이어 조선산부인과학회에서 초대회장으로 선출하였다. 후에 연희대학교와 세브란스 의과대학이 통합하여 출범한 연세대학교 의과대학에도 산부인과학, 마취학 교수로 출강하였다. 이듬해 2대 대한산부인과학회 회장에 재선출되어 1949년까지 재임했다.
1948년 4월 30일 서울대 의대 제2부속병원장직을 사퇴하였다.
1948년 8월 15일 대한민국 정부 수립 이후 그는 1949년 4월 17일 국군 군의장교로 입대, 육군 중령에 임관했다. 군번은 13351번이었다.
윤치왕은 1949년 4월 26일 육군본부의 군의무감실에서 군의무차감 직무대행(사실상 무보직)으로 있으면서 미 고문관과 같이 군의관으로서 일할 모든 지식과 행동 등을 배웠으며, 1949년 7월 15일 대령으로 진급하고(육군본부 군의무감 직책 보임) 7월 28일 제1육군병원 병원장에 임명되었다. 1949년 8월 18일 육군본부(육군본부 군의무감 재보임)로 보직이 바뀌었다.
윤치왕 생애
육군본부 군의관(군의무감)으로 재직 중이던 1950년 3월 19일, 최초로 입영 신검을 주관하였다. 한편, 1950년 1월 3일부터 2월 22일까지 육군참모학교에 임시 파견되었다.
1949년 8월 17일 육군의무감으로 보임되고, 1953년 9월 5일까지 재직하였다. 육군 의무감으로 재직하면서 그는 한국전쟁 기간 중 육군 의무기구의 대폭 확대, 군의요원의 안정적 확보, 의지창의 발족 및 의안부의설치, 신의술의 도입(마취과 및 신경외과) 등 군진의학과 의료장비 발전에 노력하였다. 그사이 윤치왕은 육군의무감 재직 중인 1951년 3월 27일 특진하여 육군 준장이 되었으며, 1953년 5월 4일 육군소장으로 진급했다.
윤치왕 생애
한국전쟁이 일어나 모든 의과대학이 문을닫아 군진의료에 문제가 발생하자 윤치왕은 의과대학 4학년 학생들은 소위로 특별 임관시켜 군의관을 돕도록 했다. 그런데 나머지 학생들의 교육을 두고 각대학 의과대학장들과 육군본부 군수국 사이에 논쟁이 일었다. 결국 윤치왕이 나서 본과 2, 3학년 학생들은 군복을 입은 채 각 자기의 대학에 가서 전공을 공부하도록 했고, 예과 1, 2학년과 본과 1학년 학생들은 제대를 한 후 각기 학교에 가서 공부하도록 하였다. 이로써 군의관을 실시간으로 양성하여 공급하는 시스템을 갖추게 한다.
미군들과 함께 일하면서 미국의 부대 편제에 각 사단에 의무대대가 있고, 그 대대 속에는 두 개의 치료 중대와 한 개의 후송중대가 있음을 보고 한국군에도 이와 같은 체제를 갖추고 싶었다. 그러나 작전교육국의 반대로 윤치왕의 꿈은 이루어지지 못했다. 결국 반년이 되지 않아 한국전쟁이 터졌고, 윤치왕은 피난길에 대구의과대학을 울산으로 옮기면서 장비와 인원을 전부 군에 편입시켜 21육군병원을 창설하였다.
윤치왕 생애
1951년 1.4후퇴 때에는 서울의대를 부산으로 옮기면서 그 장비와 인원을 전부 군에 편입시켜 36육군병원을 창설하였다. 이와 같이 윤치왕은 10개의 육군병원을 창설하였다. 이 병원들은 때로 여러 개의 분동을 가지기도 했다. 그러나 환자들의 수가 폭증하여 곤란을 겪기도 했다. 분산의 제5육군병원은 입원 환자가 2만 명 이상일 때도 있었고, 기장의 제2육군병원은 거진, 울산 등에 분동을 두기도 했다. 이외에도 9개의 이동외과병원, 3개의 정양병원을 비롯하여 모두 45개의 의무부대를 창설하여 육군의 의무기구를 대폭적으로 확장하였다.
의무감으로 취임한 후 윤치왕은 "한국의 의사들은 전부 군사훈련을 받아두는 것이 좋겠다"고 판단하여 50명을 선발 부평의 군의학교에서 2주일간 훈련을 시킨 적이 있었다. 그러나 훈련 후 계급을 경력에 따라 소령에서 중위로 임관시켰는데 임관 계급등의 문제로 더 이상의 훈련 계획은 이루어지지 못했다.
윤치왕 평가
한국 현대의학의 선구자로서 산부인과학의 개척자이며 세브란스의전, 서울의대 등에서 한국 의료 교육의 교육자이며 행정가로 활동하였고
군진 의학의 개척자이며 군 의무부대의 기틀을 마련하였고 마취과, 신경외과 등 한국의학 발전에 많은 공헌을 하였다.
윤치왕 가족 관계
부인 이모임에게서 5남 1녀를 두었다. 그러나 두 아들은 그가 1930년 영국으로 다시 떠났을 때 사망하였다. 그의 동생인 윤치창은 독립운동가 손정도의 딸이자 역시 독립운동가이며 해군 제독인 손원일의 누나 손진실과 결혼하였다.
당질 윤보선(그는 대한민국의 제4대 대통령을 지냈다.)
윤치왕 가족 관계
부인: 이모임(李慕姙, 다른 이름은 이모희(李慕姬), 1893년 8월 17일 - 1971년 1월 24일, 중추원 의관 이희덕(李熙悳)의 딸, 창씨명은 伊東慕姙)
딸: 윤선희(尹善姬, 1912년 9월 29일 - 1989년) - 장석윤(張錫潤, 1904년 - 2004년 1월 16일, 제7대 내무부장관)과 결혼.
외손녀: 장예순
외손녀사위: 정규진(기업인, 정재호 전 삼호그룹 총수의 장남, 제주축산 대표)
외손녀:장의순
외손녀 사위: 심상필(1936년 8월 16일 - , 홍익대학교 총장)
외손녀 : 장은순
외손녀 사위: 박태규(연세대 교수)
외손녀 : 장혜순
외손녀 사위: 이종오(李鍾旿, 1948년 3월 22일 - ), 계명대학교 사회과학대학 사회학과 교수, 노무현정부 인수위원회 국민참여센터 본부장 역임.
아들: 윤정선(1928년 - 1931년)
아들: 윤경선(1930년 - 1931년)
아들: 윤도선(尹燾善, 1932년 3월 5일 - )
며느리: 한정기
손자 : 윤범구
손자며느리 : 정은택
손자 : 윤양구
손자며느리 : 전혜원
손자 : 윤준구
손자며느리 : 이병희
아들: 윤훈선(尹薰善, 1934년 6월 26일 - )
윤치왕 가족 관계
아들: 윤연선(尹然善, 1936년 1월 11일 - )
며느리: 박선영(朴宣泳, 다른 이름은 박명자)
손자: 윤만구(尹晩求)
손자며느리 : 임민희
손녀: 윤경구(尹暻求)
손녀 사위 : 최혁
손녀: 윤현구(尹眩求)
손녀 사위: 김인호
어머니: 전주 이씨(全州李氏, 1844년 9월 27일 - 1936년 2월 12일)
이복 누나 : 윤경희(尹慶姬, 1862년 - 1931년)
이복 매형 : 김재극(金在極, 언양김씨), 군수 김화영(金華榮)의 아들
이복 형: 윤치호(尹致昊, 1865년 1월 23일 ~ 1945년 12월 9일)
이복 조카: 윤영선(尹永善, 알렌(Allen) 1896년 12월 25일 - 1988년 2월 6일) 제3대 농림부장관
이복 조카: 윤광선(尹光善, 샌들러(Candller), 1898년 11월 17일 - 1950년?) 6·25 전쟁 중 납북, 남궁억의 사위.
이복 조카: 윤기선(尹琦善 1921년 - ) 미국에서 피아니스트 활동
숙부: 윤영렬(尹英烈, 1854년 음력 4월 15일 - 1939년 양력 11월 4일)
사촌 형 : 윤치오(尹致旿, 1869년 음력 8월 5일 - 1949년 양력 12월 2일)
사촌 형 : 윤치소(尹致昭, 1871년 음력 8월 25일 - 1944년 양력 2월 20일)
5촌 조카: 前 대통령 윤보선(尹潽善, 1897년 8월 26일 - 1990년 7월 18일), 대한민국 제4대 대통령
사촌 동생: 윤치영(尹致暎, 1898년 2월 10일 - 1996년 2월 9일), 前 국회부의장, 前 내무부장관, 前 서울특별시장
윤치왕 평가
근대 의학계에 있어서 독특한 존재라는 평도 있다. '윤치왕에게서 보이는 영국 유학을 통한 서양의학 학습, 사립과 관립 기관을 넘어서는 활동 경력, 군의관이라는 행정 경험 등은 서양 의학 수용의 초기 세대들이 일반적으로 가지지 못한 독특한 모습이었다.'는 평가도 있다.
윤치왕 기타
그의 조카 윤일선(사촌 윤치오의 아들)과 윤유선(윤치명의 아들)이 의사였다. 또한 윤일선의 아들 윤탁구와 그의 동생 윤종구도 의사였다.
어릴 적부터 외국에서 생활했던 윤치왕은 중국어, 일본어, 영어를 자유자재로 구사할 수 있었다.
그의 아들 윤도선은 서울 재동초등학교에 입학했는데, 동생 윤치창의 아들 윤종선, 이복 형 윤치호의 딸 윤문희의 둘째 아들이 소학교 동창이었다.
안토파가스타
안토파가스타(스페인어: Antofagasta, 문화어: 안또파가스따)는 칠레 북쪽지방의 항구도시로 산티아고로부터 북쪽으로 약 1100km정도 떨어져 있다. 안토파가스타 주의 주도로 2002년 현재 인구는 318,779명이다. 세계에서 연 강우량이 0.02mm로 매우 건조한 지역으로 손을 꼽힌다.
사이타마 대학
사이타마 대학(일본어: 埼玉大学 さいたまだいがく, Saitama University)은 일본 사이타마현 사이타마시 사쿠라구(구 우라와 시)에 있는 국립 대학이다.
사이타마 대학 연혁
1949년에 (구제)우라와 고등학교(浦和高等學校), 사이타마 사범 학교(埼玉師範學校), 사이타마 청년 사범 학교(埼玉靑年師範學校)를 포함시켜서 설치되었다 (문리학부, 교육학부).
웹 서비스
웹 서비스(web service)는 네트워크 상에서 서로 다른 종류의 컴퓨터들 간에 상호작용을 하기 위한 소프트웨어 시스템이다. 웹 서비스는 서비스 지향적 분산 컴퓨팅 기술의 일종이다. 웹 서비스 프로토콜 스택은 SOAP, WSDL, UDDI 등으로 이루어진다. 모든 메시징에 XML이 사용되어 상호운용성이 높다.
기존의 분산 컴퓨팅 기술들인 CORBA, DCOM, RMI과 비교했을 때 주된 차이점은 다음과 같다.
웹 서비스라는 명칭을 가지고 있지만 월드 와이드 웹과 혼동하여서는 안 된다. 월드 와이드 웹은 사람과 컴퓨터 간의 상호작용을 위한 시스템인 데 반해, 웹 서비스는 컴퓨터와 컴퓨터 간의 상호작용을 위한 시스템이다.
분산 컴퓨팅을 실현할 수 있는 신기술로 등장하여 큰 기대감에 매스미디어에서 여러 번 다루어져서 인지도는 증가하였다. 하지만, 시장에서의 실효성 때문에 많이 보급되지 않았다. 아직 관련 기술의 표준화가 더디어 보급은 늦어지고 있다. 하지만 최근에 서비스 지향 아키텍처(SOA)가 각광을 받으면서 그 기반 기술인 웹 서비스 또한 주목을 다시 받고 있다.
웹 서비스
웹 2.0과 함께 SOAP을 이용하지 않는 REST 스타일 웹 서비스도 등장하여 많은 주목을 받고 있다. 웹 2.0의 한 분야로 웹 서비스를 이용하여 여러 웹 서비스를 조합하여 웹 애플리케이션이나 서비스를 구축하는 것을 매시업이라고 부른다.  현재 이러한 분야는 새로운 사업으로까지 확장해 나가고 있다.
윤영렬
윤영렬(尹英烈, 1854년 4월 15일 ~ 1939년 11월 4일)은 대한제국의 군인 겸 정치인이다.  윤치소의 아버지이며 윤보선 前 대통령의 할아버지이다.