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원사웅 논란과 의혹
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그런데 불행하게도 그가 전사하였으니 앞으로 주사의 일을 책임지워 조치하게 하는데 있어 그만한 사람을 구하기가 어려울 것입니다. 참으로 애통합니다. 첩보(捷報)가 있던 날 군량을 운반하던 인부들이 이순신의 전사 소식을 듣고서 무지한 노약자라 할지라도 대부분 눈물을 흘리며 서로 조문하기까지 하였으니, 이처럼 사람을 감복시킬 수 있었던 것이 어찌 우연한 것이겠습니까. 그리고 양향(糧餉)을 조치하는등 모든 일에 있어서 요리해야 할 일들이 매우 광범위한데 하루 아침에 주관하는 사람이 없다면 필시죄다 산실될 것입니다. 특별히 새 통제사를 임명하시어 마음을 다해 요리하고 장병들을 위무하여 뿔뿔이 흩어지지 않도록 하소서. 이순신이 나라를 위하여 순직한 정상은 옛날의 명장에게도 부끄러울 것이 없었습니다. 포장(褒奬)하는 거조를 조정에서 각별히시행하소서.”
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하였는데, 비변사에 계하하였다.
위의 언급과 달리 자신은 이순신과 대질한 적이 없으며 오로지 원균의 말만 들었는데 나중에 다시 한번 조사해보니 원균의 말이 틀리고 원균이 이순신을 모함했다는 것을 알 수 있는 사료이다.
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이를 입증하는 사료가 하나 더 존재하는데 백호전서를 쓴 남인 윤휴에 의하면 이 보고를 접한 이원익(李元翼)이 체찰사로 증거를 찾아내려 했으나 오히려 이순신이 충성심이 강하다는 사실만 확인했다고 한다.
또한 왜영방화사건의 경우도 이순신의 잘못이라고 하기는 힘들다. 먼저 이 왜영방화사건의 발단은 다음과 같다.
12월 27일에 성첩(成貼)한 통제사(統制使) 이순신(李舜臣)의 서장은 다음과 같다.
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 “신의 장수 가운데 계려(計慮)가 있고 담력과 용기가 있는 사람 및 군관(軍官)·아병(牙兵)으로 활을 잘 쏘고 용력(勇力)이 있는 자들이 있는데, 항상 진영에 머물면서 함께 조석으로 계책을 의논하기도 하고 그들의 성심(誠心)을 시험하기도 하고 함께 밀약(密約)하기도 하였으며 또 그들을 시켜 적의 정세를 정탐(偵探)하게도 하였습니다. 그러던 터에 거제 현령(巨濟懸令) 안위(安衛) 및 군관 급제(及第) 김난서(金蘭瑞), 군관 신명학(辛鳴鶴)이 여러 차례 밀모(密謀)하여 은밀히 박의검(朴義儉)을 불러 함께 모의했습니다. 그랬더니 박의검은 아주 기꺼워하여 다시 김난서 등과 함께 간절하게 지휘(指揮)하면서 죽음으로 맹세하고 약속하였습니다. 같은 달 12일, 김난서 등은 야간에 약속대로 시간 되기를 기다리는데 마침 서북풍이 크게 불어왔습니다. 바람결에다 불을 놓으니, 불길이 세차게 번져서 적의 가옥 1천여 호와 화약이 쌓인 창고 2개, 군기(軍器)와 잡물 및 군량 2만 6천여 섬이 든 곳집이 한꺼번에 다 타고 왜선(倭船) 20여 척 역시 잇따라 탔으며, 왜인 24명이 불에 타 죽었습니다. 이는 하늘이 도운 것이지만, 대개 김난서가 통신사(通信使)의 군관(軍官)에 스스로 응모하여 일본을 왕래하면서 생사를 돌보지 않았기에 마침내 이번 일을 성공한 것입니다.
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 안위(安衛)는 평소 계책을 의논하다가 적에 대해 언급할 경우 의분에 분개하여 자신이 살 계책을 돌보지 않았으며, 그의 군관 김난서와 신명학 등을 거느리고 적진으로 들어가 갖가지로 모의하여 흉적의 소굴을 일거에 불태워 군량·군기·화포 등 제구(諸具)와 선박 및 왜적 34명을 불태워 죽게 하였습니다. 부산(釜山)의 대적을 비록 모조리 다 죽이지는 못했지만 적의 사기를 꺾었으니 이 역시 한가지 계책이었습니다.
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 일본을 왕래하는 경상 수영(慶尙水營) 도훈도(都訓導) 김득(金得)이 부산에 머물러 있었는데 그날밤 불타는 모습을 보고는 이달 12일 2경(更)에 부산의 왜적 진영 서북쪽 가에다 불을 놓아 적의 가옥 1천여 호 및 군기(軍器)와 잡물·화포(火砲)·기구(器具)·군량 곳집을 빠짐없이 잿더미로 만들었습니다. 그러자 왜적들이 서로 모여 울부짖기를 ‘우리 본국(本國)의 지진(地震) 때에도 집이 무너져 사망한 자가 매우 많았는데 이번에 이곳에서 또 화환(火患)을 만나 이 지경이 되었으니, 우리가 어디서 죽을지 모르겠다….’라고 했다 합니다. 이 말을 믿을 수는 없지만 또한 그럴리가 전혀 없는 것도 아닙니다. 안위·김난서·신명학 등이 성심으로 힘을 다하여 일을 성공시켰으니 매우 가상하며, 앞으로 대처할 기밀(機密)의 일도 한두 가지가 아니니 각별히 논상(論賞)하여 장래를 격려하소서.”
이 장계대로라면 소강상태에 있는 전쟁의 확전을 앞둔 상태에서 안위를 비롯한 군관들은 적진 한복판에 불을 질러 적에게 물리적·심리적 타격을 준 것이다. 그런데 다음과 같은 장계들이 연이어 올라오며 문제가 생기기 시작한다.
이조 좌랑(吏曹佐郞) 김신국(金藎國)이 서계(書啓)하였다.
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“지난날 부산의 적 소굴을 불태운 사유를 통제사 이순신이 이미 장계하였다고 합니다. 그런데 도체찰사(都體察使) 이원익(李元翼)이 거느린 군관 정희현(鄭希玄)은 일찍이 조방장(助防將)으로 오랫동안 밀양(密陽) 등지에 있었으므로 적진에 드나드는 사람들이 정희현의 심복이 된 자가 많습니다. 적의 진영을 몰래 불태운 일은 이원익이 전적으로 정희현에게 명하여 도모한 것입니다. 정희현의 심복인 부산 수군(水軍) 허수석(許守石)은 적진을 마음대로 출입하는 자로 그의 동생이 지금 부산영 성 밑에 살고 있는데 그가 주선하여 성사시킬 수 있었으므로 정희현이 밀양으로 가서 허수석과 몰래 모의하여 기일을 약속해 보내고 돌아와 이원익에게 보고하였습니다. 날짜를 기다리는 즈음에 허수석이 급히 부산영에서 와 불태운 곡절을 고했는데 당보(?報)도 잇따라 이르렀습니다. 그래서 이원익은 허수석이 한 것을 확실하게 알게 된 것입니다. 이순신의 군관이 부사(副使)의 복물선(卜物船)을 운반하는 일로 부산에 도착했었는데 마침 적의 영이 불타는 날이었습니다. 그가 돌아가 이순신에게 보고하여 자기의 공으로 삼은 것일 뿐 이순신은 당초 이번 일의 사정을 모르고서 치계(馳啓)한 것입니다. 허수석이 작상(爵賞)을 바라고 있고 이원익도 또 허수석을 의지해 다시 일을 도모하려 하고 있습니다. 그렇다고 지금 갑자기 작상을 내리면 누설될 염려가 있으니 이런 뜻으로 유시(諭示)하고 은냥(銀兩)을 후히 주어 보내소서. 조정에서 만일 그런 곡절을 모르고 먼저 이순신이 장계한 사람에게 작상을 베풀면 반드시 허수석의 시기하는 마음을 일으키게 될 것이고, 적들이 그런 말을 들으면 방비를 더욱 엄하게 할 것입니다. 그렇게 되면 도모한 일을 시행할 수 없을 것입니다. 그래서 이원익이 신에게 계달하도록 한 것입니다. 또 이번 비밀리에 의논한 일은 이미 이원익의 장계에 있기 때문에 서계하지 않습니다.”
원사웅 논란과 의혹
선조실록 84권. 선조 30년. 명 만력 25년 (1597년) 1월 2일
이조 좌랑 김신국(金藎國)이 서계하였다.
“지난번 통제사(統制使) 이순신(李舜臣)이, 부산 군영을 몰래 불태운 사실을 조정에 보고하였는데, 이원익(李元翼)이 신에게 말하기를 ‘군관 정희현(鄭希玄)이 일찍이 조방장(助防將)으로 적의 둔영(屯營) 근처에 오래 머물면서 부산 수군 허수석(許守石)을 심복으로 삼았었다. 수석이 적진을 드나들었는데, 그의 동생이 부산 군영에 있었기 때문에 적의 정세를 잘 알았다. 마침내 수석과 계책을 세워 날짜를 약속하여 몰래 적의 둔영을 불태웠는데, 그날 순신의 군관이 마침 부산에 이르렀다가 먼저 순신에게 보고하여 자기의 공로로 삼은 것이다. 그런데 순신은 그런 내용을 전혀 모르고 그렇게 계문한 것이다. 이제 수석과 다시 도모하는 바가 있는데, 만약 수석에게 벼슬을 상으로 내리면 일이 혹 누설될까 싶고, 공로를 순신의 군관에게로 돌리면 수석이 반드시 분하게 여겨 현재 도모하는 일이 제대로 되지 않을까 싶다.’ 고 하였습니다.”
선조수정실록 31권. 선조 30년. 명 만력 25년 (1597년) 1월 1일
비변사가 아뢰기를,
원사웅 논란과 의혹
“적진 가운데로 불을 지르는 일을 곧 시행해야 하는데 이번 봄에 정희현(鄭希玄)이 적에게 붙은 사람들과 불을 지르자고 서로 약속해 놓고서도 다시 계책을 시행하지 못한 것은 필시 사세가 불편했기 때문일 것입니다. 그러나 각 진영의 하인(下人)으로 아직 적의 진영을 왕래하는 사람이 있으니, 별도로 영리한 사람을 가려 적에게 붙은 사람이 있는 곳에 들여보내 중한 상을 주겠다고 밀유(密諭)하여 그로 하여금 바람이 불 때 몰래 병량(兵糧)을 쌓아둔 곳에다 불을 지르게 하면 이익이 반드시 많을 것인데 총병의 소견도 반드시 이에 있었을 것입니다.
선조실록 89권. 선조 30년. 명 만력 25년 (1597년) 6월 20일
원사웅 논란과 의혹
김신국의 보고 이후 비변사를 비롯한 조정은 정희현이 부산왜영방화를 주도한 것으로 알고 있었다. 이 말대로라면 이순신은 부하의 말에 넘어가서 허위보고를 한 것이 된다. 그리고 이는 뒷날 이순신이 '임금을 기만했다'는 공격소재로 아주 유용하게 쓰이고, 더 나아가 이순신이 체포되어 압송되게 되는 계기 중 하나로 작용한다.
그런데 정황을 살펴보면 이순신이 부하에게 속아 허위보고를 했다고 보기 어려운 점들이 많다. 무엇보다 특이한 점은 이 방화사건으로 곤경에 빠져 죄를 얻은 사람은 이순신뿐이라는 것이다. 위에서 이원익이 공을 세웠다고 보고한 정희현과 허수석을 제치고 이순신이 공을 세웠다고 하는 인물들이 어떻게 되었나 보면 이것이 명확하게 드러난다.
우선 김난서와 신명학에 대해서는 『선조실록』에 수록된 이순신의 장계를 빼면 기록이 없다. 이 두 사람을 제외하면 안위와 박의검이 남는데, 두 사람 모두 부산왜영방화사건의 허위보고로 죄를 얻지는 않았다.
원사웅 논란과 의혹
먼저 안위를 보면, 그는 이 일로 전혀 곤욕을 치르지 않는다. 오히려 이순신이 체포될 때도 계속 자리를 유지했으며 명량해전 때 이순신이 다른 장수들을 불렀을 때 제일 먼저 달려와 분전한 공로로 전라 우수사로 승진하기까지 했다. 안위가 자신의 공을 허위보고 했다면 벌어질 수 없는 일이다. 더욱이 안위는 정여립(鄭汝立)의 5촌 조카로 기축옥사(1589년) 때 연좌되어 장형에 처해진 뒤 평안도로 유배된 적이 있었다. (『선조실록』 139권. 선조 34년 (1601년) 7월 30일) 이런 일을 가지고 허위보고를 했다가 '역적의 친족으로서 거리낌 없이 남의 공을 가로챘다'는 공격을 받을 경우 아무리 전시(戰時)의 무관이라 해도 '용서할 도리'는 고사하고 목숨이 열개라도 살아날 길이 없다. 그러나 그는 계속 자리를 유지했으며 오히려 뒷날 명량해전의 공을 인정받아 전라우수사가 되는 등 수군에서 중요한 직책을 계속 역임한다. 전쟁 후에도 정여립 사건과 관련되어 곤욕을 치룬 적은 있어도 이 일로 문제가 된 적은 없다. 또한 다음으로 박의검의 경우를 살펴 보겠다.
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영의정 유성룡이 아뢰기를,
“사신은 도해하였는데 박의검이 전혀 왕래하지 않으면 사세가 마치 거절하는 것 같아서 적이 반드시 의심할 것입니다. 이제 듣건대, 평조신(平調信)이 아직 저곳에 머물러 있다 하니, 말을 잘하는 자를 시켜 ‘천사가 무엇 때문에 나갔느냐.’ 고 묻게 하고, 통사(通使)가 양편 사이를 끊임없이 왕래하며 견제하고 지연시키게 하면 괜찮겠습니다.”
하니, 상이 이르기를,
“적의 정세를 탐지하고 싶다면 알맞은 사람을 가려서 보내라.”
하자, 유성룡이 아뢰기를,
“장희춘(蔣希春)과 이겸수(李兼受)를 보낼 만합니다.”
하고, 동지(同知) 윤선각(尹先覺)이 아뢰기를,
“박의검을 바로 들여보내어 근수(?隨)하게 하는 것이 좋겠습니다.”
하고, 김응남이 아뢰기를,
“박의검은 중국 사신을 모시고 들어간다고 말하고, 또 무반도 가려 보내어 사신의 회첩을 가져오게 하는 것이 마땅할 듯합니다.”
하니, 상이 이르기를,
“박의검이 전할 말이 있으면 수종인(隨從人)을 보내어 그 곡절을 알아 오게 하는 것도 괜찮겠다.”
선조실록 76권. 선조 29년. 명 만력 24년 (1596년) 6월 20일
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박의검의 직책과 임무를 볼 때, 그가 방화사건에 동참했을 가능성은 많다. 명나라 사신들과 더불어 왜영을 드나들며 그 안의 사정을 잘 아는 동시에 고급 정보를 얻었을테고, 따라서 불을 지를 때와 장소를 잘 파악할 만한 인물이기 때문이다. 게다가 이순신의 보고를 보면 다른 어떤 증언보다도 왜군의 피해가 자세히 서술되어 있는데, 여기에는 박의검의 역할이 컸기 때문이라는 짐작이 가능하다. 박의검 역시 허위공적 문제로 시비가 걸리지 않은 데다가 나중에도 명나라 장수들을 따라다니며 중요한 역할을 수행하는 것을 보면 충분히 가능한 이야기이다. 이와 같이 실제적으로 허위보고를 한 당사자는 무사하고 오히려 그 상전인 이순신만 이 사건이 문제된 것을 알 수 있다.
이번에는 김신국의 보고를 살펴보겠습니다. 김신국은 본래 이 사건을 조사할 목적으로 보내진 것이 아니었습니다. 다음 사료를 보면 그 사실을 알 수 있습니다.
원사웅 논란과 의혹
상이 이르기를
“승지가 어렵게 여기는 것 또한 옳으나, 지금 이 거사는 뜻밖에 군대를 동원하는 예가 아니다. 우리 나라가 방어한다는 소문이 이미 전파되었으니, 비록 급하게 군대를 동원하더라도 적은 반드시 놀라지 않을 것이다. 저번에 내가 몸소 군사를 독려한다고 한 것도 역시 이러한 뜻에서이다. 지금 군대를 동원하는 것이 하나의 기회이고 하늘의 뜻이 이와 같은 것이 또 하나의 기회이다. 다만 두려운 점은 군사 기밀이 누설될까 하는 것이요, 또한 일본에서 중국 장수들을 구류할까 하는 것이다. 전일에 의정한 것을 혹 시행한다 해도 도원수와 도체찰사에게 알리지 않을 수 없으니, 말을 잘 타는 문신(文臣)을 급히 보내 의논하도록 해야 할 것이다.”
하였다. 호조 판서 김수(金?)가 아뢰기를
“김신국(金藎國)을 보내야 합니다.”
하니,【신국은 약관에 과거에 급제하여 지혜와 재능이 모두 훌륭하였다. 】 상이 이르기를,
“질병이 있어 중도에 지체될까 염려되니, 다시 비변사 낭청을 보내어 함께 가서 개유하는 것이 좋을 것이다. 시기는 바로 지금이니 이는 하늘이 주신 것이다.”
선조실록 83권. 선조 29년. 명 만력 24년 (1596년) 12월 25일
원사웅 논란과 의혹
이 기록을 보면 김신국이 파견된 것은 부산왜영방화사건을 조사할 목적이 아니라 일본군의 본격적인 재침을 앞두고 이에 대비하기 위한 군사작전을 알리고 논의하기 위해 보내진 것이었다. 왜영방화사건에 대한 보고는 그 과정에서 붙은 부속물이라는 것이다. 그리고 이 기록이 말해주듯이, 12월 25일까지도 김신국은 한양(서울)에 있었다. 당시의 교통과 통신 속도, 그리고 서계가 작성된 날짜(1월 2일)를 고려하면 그가 제대로 상황파악을 하고 글을 썼다고 보기는 힘들다. 상소 말미에 김신국은 '이번에 비밀리에 의논한 일은 이미 이원익의 장계에 있기 때문에 서계하지 않습니다'고 했는데, 비밀리에 의논한 일은 일본의 재침을 앞두고 수립한 전략으로 보인다. 여기에 대한 이원익의 장계는 『선조실록』에는 없지만 『선조수정실록』과 이원익의 문집 『오리집(梧里集)』에 수록되어 있다.
원사웅 논란과 의혹
도체찰사 이원익(李元翼)이 치계하였다.
“김신국(金藎國)이 가지고 온 성교(聖敎)의 내용을 도원수 권율(權慄)과 상의하였는데, 권율은 ‘근일 부산에 있는 적의 소굴 중 상당수가 불에 타 어느 정도는 당초 계획대로 되었으나, 곧바로 부산의 군영을 치는 일은 실로 경솔하게 거사하기 어렵다. 반드시 수군이 와 집결하기를 기다려서 때를 보아 움직여야 한다.’고 하였고, 신도 ‘적의 소굴이 불에 타고 청적(淸賊)이 건너오기 전에 부산 군영을 공격하는 것이 참으로 좋은 기회이나, 갑자기 경솔하게 진격하였다가 만에 하나라도 차질이 있게 되면 다시는 기세를 떨치기가 어려울 것이다. 급히 수군으로 하여금 먼저 거제(巨濟)를 점거하여 해로를 차단하게 하고, 육로로 행군하면서 상황을 보아 진격해야 한다.’고 생각하여, 권율과 같은 의견입니다. 오직 조정의 지휘를 기다립니다. 이밖의 다른 사정은 모두 신국이 계달(啓達)한 내용에 있습니다.”
선조수정실록 31권. 선조 30년. 명 만력 25년 (1597년) 1월 1일
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좌랑(佐郞) 김신국이 가져온 비망기(備忘記)와 더불어 비변사 회계(回啓)의 내용을 도원수 권율과 상의하였는데, 권율은  ‘근일 부산에 있는 적의 소굴 중 상당수가 불에 타 어느 정도는 당초 계획대로 되었으나, 곧바로 부산의 군영을 치는 일은 실로 경솔하게 거사하기 어렵다. 반드시 수군이 와 집결하기를 기다려서 때를 보아 움직여야 한다.’고 하였고, 신도 ‘적의 소굴이 불에 타고 청적(淸賊)이 건너오기 전에 부산 군영을 공격하는 것이 참으로 좋은 기회이다. (그러나) 지금 사세를 보건데, 아군의 조치는 때가 완비되지 않았고, 비록 적의 무리가 보잘것 없지만, 가벼이 볼 수 없다. 갑자기 경솔하게 진격하였다가 만에 하나라도 차질이 있게 되면 다시는 기세를 떨치기가 어려울 것이다. 급히 수군으로 하여금 먼저 거제(巨濟)를 점거하여 해로를 차단하게 하고, 육로로 행군하면서 상황을 보아 진격해야 한다.’고 생각하여, 권율과 같은 의견입니다. 오직 조정의 지휘를 기다립니다. 이밖의 다른 사정은 김신국이 보내 올렸습니다. (전하께서 보시고) 비변사에 계하(啓下. 장계의 내용을 재가함)하셨다.
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오리집 속집 2권. 장계(狀啓)편. 4도 도체찰사 재직시 올린 장계[정유년(1597년) 정월 초 4일]
선조수정실록』은 이 장계가 올라온 날짜를 1월 1일이라고 했지만 『선조수정실록』의 날짜수록습관주(4)을 고려할 때 이 장계가 작성되어 보내진 날은 1월 4일로 보인다. 그런데 여기서 이원익과 권율 모두 이순신의 허위보고 여부에 대해서는 전혀 언급이 없다. 오히려 '어느 정도 당초 계획대로 되었다'는 긍정적인 반응만 보이고 있습니다. 여기서 장계 1통을 더 살펴보겠습니다. 이원익이 12월 26일 작성해서 보낸 장계로, 『조선왕조실록』에는 수록되어 있지 않지만 『오리집』에 수록되어 있습니다.
원사웅 논란과 의혹
수군의 세력이 바야흐로 모양을 갖추었으므로 수군을 지금 당장 출전시켜야 합니다. 명나라 사신과 장수들이 이미 부산을 떠났으니, 왜선이 오가는 길을 끊어야 한다고 헤아려집니다. (지체하면) 그 사이에 곡절이 있을 테니 조정이 급히 지휘해야(명을 내려야) 합니다. 신이 지금 사천(泗川)에 이르러 통제사 이순신과 상의하였는데, 행장(고니시 유키나가)이 거느린 적이 오가는 배는 비록 (오는 길을) 끊어서 잡는데는 미치지 못했지만, 기요마사가 다른 시기에 바다를 건널 때에 맞추어 (그 길을) 끊어 막는 것이 마땅하고 생각됩니다. 이를 위해 먼저 이순신에게 모든 지휘를 맡겼습니다. 고니시와 가토는 서로 미워한지 오래인데, 순신이 이를 부추기고자 합니다. 그러나 진중에 물품이 없어서 이 일을 편하게 하기 어렵습니다. 해당 관청에 은자(銀子) 약간을 한산도 진중에 보내도록 명령했습니다. 신이 이곳에 가지고 온 은자는 혹은 군상(軍賞)으로 사용하기도 하고, 혹은 (일을) 주선하는데 사용하기도 했습니다......(중략)......여러 관청에 빨리 하도록 재촉해서 명하여 이에 더해서 뒷날 후회할 일이 없도록 하였습니다.(전하께서 보시고) 비변사에 계하하였다.
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오리집 속집 2권. 장계편. 4도 도체찰사 재직시 올린 장계[병신년(1596년) 12월 26일]
장계가 작성된 날은 26일. 12월 12일에 방화사건이 벌어졌고, 이순신이 이에 대해 보고한 장계가 작성되어 보내진 날이 12월 27일이라는 것을 감안하면 이무렵엔 이순신은 물론이고 이원익도 이 일에 대해 알고 있었을 것입니다. 그런데 이 글을 보면 부산포의 왜영 방화에 대한 언급은 아예 없습니다. 일본군의 증원을 앞두고 바다를 건너오는 적을 공격하여 해도를 차단할 계획, 일본군 수뇌부에 대한 이간질, 그리고 한산도 진중의 금전적 문제와 관련된 일만 나와 있고, 이런 일들이 이순신과 상의한 내용이라는 것입니다. 이는 이순신이나 이원익 모두 다른 쪽을 속여서 위에 보고를 했을 만한 가능성은 없다는 증거입니다.
그리고, 이 사건의 진상을 짐작하게 하는 발언이 선조의 입을 통해 나옵니다. 1597년 1월 27일, 선조는 이순신을 제거하고 수군의 지휘권을 원균에게 넘길 뜻을 노골적으로 드러내는데 그 과정에서 부산 왜영 방화사건이 언급됩니다.
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상이 이르기를,
“나는 이순신의 사람됨을 자세히 모르지만 성품이 지혜가 적은 듯하다. 임진년 이후에 한번도 거사를 하지 않았고, 이번 일도 하늘이 준 기회를 취하지 않았으니 법을 범한 사람을 어찌 매번 용서할 것인가. 원균(元均)으로 대신해야 하겠다. 중국 장수 이 제독(李提督)이하가 모두 조정을 기만하지 않는 자가 없더니, 우리 나라 사람들도 그걸 본받는 자가 많다. 왜영을 불태운 일도 김난서(金鸞瑞)와 안위(安衛)가 몰래 약속하여 했다고 하는데, 이순신은 자기가 계책을 세워 한 것처럼 하니 나는 매우 온당치 않게 여긴다. 그런 사람은 비록 청정(淸正)의 목을 베어 오더라도 용서할 수가 없다.”
선조실록 84권. 선조 30년. 명 만력 25년 (1597
선조의 이 발언을 구절만 가져다가 그대로 믿기는 힘듭니다. 선조는 정치적 이해관계에 따라 사람을 대할 때 편애와 증오가 극과 극으로 갈리는 사람이었습니다. 거기에 이이(李珥. 1536~1584)의 표현을 빌리면 '아량이 부족하고, 불공정성, 지나친 승벽이 기질(마음)의 병'이며, '덕이 없고, 의심이 많으며 일관성이 없는' 인물인 만큼 같은 사안도 나중에 인용될 때 아전인수(我田引水)식으로 이용되기 일쑤였습니다.
이 부분도 예외는 아닙니다. 그런데 여기서 선조가 왜영 방화사건에 대해 언급하는 부분이 중요합니다. '이순신이 부하의 거짓 보고를 확인도 안하고 그대로 올려 조정을 기만했다'가 아니라 '부하들이 한 일을 자기가 계책을 세워서 한 것처럼 거짓보고를 했다'고 공격하고 있습니다. 하지만 이순신이 보고한 내용을 다시 읽어보면 '부하들이 계책을 세워서 왜영에 불을 질렀다'는 내용이 분명히 드러납니다. 그리고 안위와 신명학, 박의검 등이 같이 모의해서 시행했다고 했고, 자신이 여기에 연관되었다는 말을 하지 않았습니다. 이순신이 부하에게 속아 허위보고를 하지 않았다는 것이 명확한 상황에서 선조는 장계의 내용을 곡해(曲解)해서 이순신에게 죄를 줄 명분을 찾으려고 했던 것입니다. 결국은 이순신이 허위보고를 한 것이 아니라는 결론이 나온다.
하지만 문제는 여기서 끝나지 않습니다. 뒤에 기록을 보면 이 방화사건에서 정희현과 그 밑에 있던 허수석의 비중도 만만치 않게 다루어지고, 나중에는 그가 부산 왜영 방화사건을 주도한 것처럼 인식되고 있습니다. 그도 공을 가로챈 것이 아니라 이 사건에서 어떤 역할이 있었다는 뜻인데 이를 어떻게 해석해야 할까요?
역시 이원익의 보고에 단서가 있습니다.
우의정 이원익이 아뢰기를,
“모 유격(茅遊擊)이 신을 불러 좌우를 물리치고 혹은 글씨를 써서 보이기도 하고 낮은 어조로 말을 하기도 하였습니다. 그는 ‘내가 군문(軍門)을 만났는데 군문이 밀어(密語)로 나에게 교시하기를 「의정(議政)과 서로 비밀히 한 말을 아뢰어 알리고 거행하도록 하라. 」고 하였다. 지금 적실한 보고가 왔는데 거기에 「가등청정이 산음(山陰)에 있다.」고 하였다. 만약 이 왜적을 제거한다면 나머지는 모두 와해될 것이다. 그리고 본국인으로서 왜적에 붙어 드나드는 자들이 많으니 특별히 중한 상금을 걸고 믿을 만한 사람을 모집, 독물(毒物)을 싸들여 보내어 도모하게 해야 한다. 이 일은 만에 하나라도 소홀히 해서는 안 된다. 모름지기 극비(極秘)에 부쳐 폭로되지 않도록 해야 한다. …….’ 하였습니다.
이 일에 대해서는 신이 전에 경상도에 있을 때에 군관(軍官) 정희현(鄭希賢)을 시켜 그 일을 전적으로 관장하게 하였는데, 희현은 왜적에게 붙어 드나드는 사람들과 많이 결교(結交)하고 있었습니다. 전일 양곡 창고를 불태운 것도 바로 정희현이 한 짓인데 그 무리 가운데 아직도 그 근처에 남아 있는 자들이 반드시 많을 것입니다. 정희현에게 다른 직호(職號)를 가칭하여 은자와 독물을 싸서 내려 보내 그로 하여금 주선하게 하소서. 또 어떤 상(賞)을 더 준다는 것을 공사(公事)로 만들어 가지고 가서 은밀히 그 무리들에게 유시한다면 혹 만에 하나 요행이 없지도 않을 것입니다. 시험해 보는 것도 무방하겠기에 감히 아룁니다.”
하니, 답하기를,
“아뢴 대로 하라. 분부한 대로 시험해 보는 것이 좋겠다. 다만 청적(淸賊)이 어찌하여 산음에 와 있는지를 다시 살펴서 아뢰라.”
하였다.
선조실록 97권. 선조 31년. 명 만력 26년 (1598년) 2월 7일
정희현이 이 일에 연관된 것은 맞습니다. 즉, 그도 부산 왜영 방화사건에 참여했고, 이는 여러 기록을 통해 드러납니다. 하지만 안위와 박의검과는 목적이 달랐다. 안위와 박의검은 부산 왜영에 불을 지르는 것 자체가 목적인 반면에 정희현의 목적은 '적장 암살'이었습니다. 정황상으로 볼 때 정희현은 적장 암살을 목적으로 허수석과 왜영 안에 내통하고 있던 일본군을 포섭, 일을 꾸몄고 여기에 박의검과 안위가 들어와 같의 모의를 한 것으로 추측됩니다. 이는 이순신의 장계에서 '약속한 시간이 되기를 기다리는데 마침 서북풍이 크게 불어와서 바람결에 따라 불을 놓았다'고 한 부분에서 확인됩니다. 즉 처음부터 바람을 따라 불을 놓을 생각이 아니라 불을 지를 시각이 미리 정해져 있었다는 뜻입니다. 약속한 시간이 되면 불을 놓아 진중을 혼란스럽게 하고, 그 틈을 이용해 암살할 계획이었을 것입니다.
결과적으로 말하면 방화는 성공했고 적지 않은 물리적, 심리적 피해를 줬지만 주 목적인 암살은 실패했습니다. 그리고 이순신은 허수석과 정희현을 언급하지는 않았다. '암살'이 아니라 '부산의 왜영에 불을 놓는 것'이 목적이었기 때문입니다. 하지만 암살은 실패했어도 적지 않은 성과가 있었기 때문에 이 일에 대해서 문제가 불거졌고, 이원익은 김신국에게 정희현과 허수석의 역할을 설명했고 이것이 김신국의 손을 거쳐 보고되었습니다. 하지만 당초 이원익의 의도와는 다르게 상황이 보고되었고, 선조가 이를 악용하면서 이순신은 '임금을 기만했다'는 죄를 얻게 됩니다.
결론을 정리하면 부산왜영방화사건을 두고 이순신은 거짓말을 하지 않았고 이원익도 마찬가지였다. 그러나 이것이 이순신 제거용으로 악용된 것이 문제가 된것입니다. 여러 정황을 살펴보면 위에서 말한 이순의 해임 이유가 원균에 대한 모함과 허위보고라는 주장과 달리 두 근거가 전부 사실무근임을 알 수 있습니다. 이순신이 해임된 것은 선조가 민심을 끌어모으기 시작한 이순신을 제거하기 위해서 이런저런 핑계를 대며 어거지로 해임했다는 쪽이 더 논리에 맞습니다.
원사웅 가계
조모 : 남원양씨, 양성지의 후손
숙부 : 원연(元埏, 1545년 ~ 1597년)
숙부 : 원전(, ? ~ 1597년)
숙부 : 원용
아버지 : 원균(元均, 1540년 음력 1월 5일 ~ 1597년 음력 6월 19일)
어머니 : 파평윤씨(坡平尹氏, 1546년 ~ 1642년 9월 16일)
누이 : 원씨, 한억(韓嶷)에게 출가
매부 : 한억(韓嶷, 현감 역임)
외조카 : 한석망(韓碩望)
외조카 : 한석진(韓碩振)
외조카 : 한석신(韓碩臣)
외조카 : 한석량(韓碩良, 무과 급제후 방어사, 부총관 역임)
외조카 : 한씨, 학생(學生) 유정(兪楨)에게 출가
외조카 : 한씨, 남로성(南老星, 참판 역임)에게 출가
서모 : 이름 미상
서제 : 이름 미상
서매 : 원씨, 이신춘(李新春)의 첩
서매부 : 이신춘(李新春, 동지사(同知事) 역임)
서외조카 : 이씨
서외조카 : 윤안지(尹安之)
서매 : 원씨, 왕족 의신군(義信君) 이비(李備)의 첩
서매부 : 의신군(義信君) 이비(李備)
서외조카 : 원평령(原平令) 이박(李珀)
서외조카 : 원계령(原溪令) 이경(李瓊)
서외조카 : 원흥령(原興令) 이거(李琚)
서외조카 : 원창령(原昌令) 이구(李玖)
원사웅 가계
서외조카 : 원양수(原陽守) 이정(李珽)
서외조카 : 원인령(原仁令) 이락(李珞)
서모 : 이름 미상
서매 : 원씨, 승지 조정견(趙廷堅)의 첩
서매 : 원씨, 병마절도사 정항(鄭沆)의 첩
부인 : 능성 구씨, 만호 구삼락(具三樂)의 딸
아들 : 원필(元珌, 충의위(忠義衛))
자부 : 전주이씨, 이담(李曇)의 딸
부인 : 창녕 성씨, 성여학(成汝學)의 딸
아들 : 원염(元琰)
손자 : 원순격(元舜格, 후일 증조부 원균의 신원을 요청하였다.)
증손 : 원진서(元震瑞)
우페이푸
우페이푸(중국어 간체자: 吴佩孚, 정체자: 吳佩孚, 병음: Wú Pèifú, 1874년 4월 22일 - 1939년 12월 4일)는 중화민국 베이징 정부의 군벌이자 정치인이다. 산둥성 출신이며, 북양군벌 중 직계 군벌의 우두머리이다. 직로예순열사(直魯豫巡閱使, 즈리성, 산둥성, 허난성을 총괄하는 군사, 행정 책임자) 직위까지 올렸다.
우페이푸 생애
산둥성(山東省) 덩저우(登州, 오늘날의 펑라이 시)의 상인의 아들로 태어나, 과거 시험에 합격하여 슈차이에 올랐다. 그러나 더이상의 과거준비는 하지 않고, 1898년 톈진주둔 회군의 네스청부대에 들어갔다. 이후 북양무비학당에 입학하여 보병과를 졸업하고 1902년 바오딩육군속성학당에서 측량과를 학습했다.
1904년 러일전쟁이 발발하자, 노점상을 가장하고 전쟁을 참관하여, 차오쿤(曹錕)의 눈에 들었다.
1906년 위안스카이(袁世凱)의 심복이었던 차오쿤이 지휘하는 북양육군 제3진 포병 제3연대 제1대대 관대(管帶)에 임명되었다.
우페이푸는 신해혁명 이후 대총통 위안이 황제를 자칭하여 각지에서 발발한 호국전쟁에서 여단장으로 승진하였다.
1917년 7월 장쉰(張勳)이 푸이(溥儀)를 복위시키자, 토역군(討逆軍) 서로군의 선봉에 서서 장쉰 군대를 토벌하였다.
우페이푸 생애
1918년 남북전쟁때는 돤치루이(段祺瑞)의 북군 제3사단장으로 임명하여 차오쿤을 따라 후난작전에 참가하였다. 그리하여 창샤와 싱양 등을 점령하였다. 이 때. 우는 갑자기 전국에 성명을 발표하여, "전쟁이 비극인데, 어찌 내가 공을 말할 수 있겠는가? 무기를 거두고 화평하자." 고 주장하였다. 돤치루이는 우페이푸가 반란을 일으킨줄 알고 화를 내었다.
1919년에는 5.4운동을 지지하는 성명을 발표하였고, 공산당원이 자신의 통치지역에서 노동자를 선동하는 것을 용인하였다.
1920년 7월, 차오쿤과 직환전쟁에 참가하여 봉계 군벌과 연합, 환계 군벌 세력을 격파하고, 공동으로 베이징 정부를 점령하였다.
1922년 4월, 제1차 직봉 전쟁에서 차오쿤 편에서 싸웠고, 봉군을 격파하여 산해관 밖으로 패주시켰다. 그리하여 북양군벌 중 최강의 지위에 올랐다. 1922년 8월, 주중(駐中) 소련 전권대표 아돌프 요페가 베이징에 도착, 우페이푸를 접견하고 합작관계를 타진하였으나 우는 이를 거절하였다. 그리하여 요페는 남방으로 가서 쑨원(孫文)과 회견하고 쑨원의 광동정부와 합작을 하게 된다.
우페이푸 생애
1923년 2월, 징한철도(베이징-한커우 노선)의 대파업을 잔인하게 진압하여, 이것을 2.7참변이라고도 한다. 이해 4월 뤄양에서 50세 생일잔치를 열었는데, 캉유웨이(康有爲)가 다음과 같은 축시를 보내왔다.
이해 10월 차오쿤이 부정선거로 총통에 당선되었다. 1924년 9월 제2차 직봉전쟁이 터지자, "토역군 총사령"에 올랐으나, 봉군과 펑위샹(馮玉祥)군에게 패하였다. 그리하여 위에저우로 도망쳐 후난 군벌인 자오헝티(趙恆惕)에 몸을 의탁하였다.
1925년 10월, 절강독판(浙江督辦) 쑨촨팡(孫傳芳)이 반봉 전쟁을 개시하였고 우페이푸를 위하여 군사를 일으켰다. 1926년 다시 한번 직계(直系)와 봉계(奉系)는 연합하여 펑위샹군을 격파하였다.
당시 국민당의 광둥정부는 우페이푸 등의 북양군벌 제거를 목표로 북진하고 있었다.(국민당의 북벌). 이해 여름 북벌군은 북양군벌의 주력을 격파하였다. 북벌군이 우한을 점령한 후, 우페이푸는 잔여부대를 이끌고 쓰촨성으로 패주하여 삼림에 은거하며 재기를 도모했으나 다시는 권좌에 나서지 못했다.
1931년 만주사변후 베이핑(北平, 난징이 수도일 때 베이징의 옛 이름) 거주하였다. 그는 만주국이 일본의 괴뢰정부임을 비판하였다.
1937년 중일전쟁 발발 후, 일본인과 협력하는 것을 끊었다. 1939년 12월 우페이푸는 베이핑에서 물만두를 먹던중 치통을 느껴 일본인 치과의사에게 이를 뽑아달라고 하였으나 12월 4일 사망하였다. 이에 대해 일본인에 부역하지 않아서 모살되었다는 설이 있다. 1940년 그를 토벌했던 장제스(蔣介石)의 국민정부는 그가 일본인에게 협력하지 않은 것을 높이 평가하여, 일급상장(一級上將)계급을 추증하였다.
수성 (가수)
수성(1988년 9월 9일 ~ )은 대한민국의 가수다. 본명은 정수성. 소속사는 뉴스칼E&M이고 2009년 2월 26일에 디지털 싱글 앨범 [아저씨 사랑해요]로 가수에 데뷔했다. 2012년 썬플라워 리퍼블릭91 소속의 송크라이걸즈에 합류하여 현재까지 활동하고 있고 현재는 수성 3집 앨범 [꿈처럼]으로 활동하고 있다.
정수성 (1946년)
정수성(鄭壽星, 1946년 1월 2일 ~ )은 대한민국의 군인, 정치인, 국회의원이다. 제18·19대 국회의원을 지냈다. 20대 총선에서는 김석기 의원과의 경선에서 패배하여 출마하지 못하였다.
정수성 (1946년) 논란
2002년 당시 육군특별조사단 단장이었던 정수성 대장(전 1군사령관)이 의문사진상규명위원회 조사관에게 관련 자료 제출을 요구하며 욕설을 하며 협박한 것으로 알려져 파문을 일으켰다. 의문사위원회 관계자는 2004년 7월 6일 다음과 같이 그가 언급한 것을 밝혔다.
이에 대해 정 대장은 "그런 말을 한 기억이 없다"라며 발언 여부를 부인한 것으로 알려졌다.
윤필용
윤필용(尹必鏞, 1927년 3월 10일 ~ 2010년 7월 24일)은 대한민국의 군인 ,정치인, 국영기업인이었다. 본관은 파평(坡平)이며 경상북도 청도군 출신이다. 6.25 전쟁과 베트남 전쟁에 참전하였으며 전두환 등이 속한 하나회의 후견자였다. 그리고 윤필용 사건으로 2년간 투옥되었다가 풀려났으며, 하나회가 중심을 거머쥔 신군부가 권력을 잡은 이후 한국도로공사 사장, 한국담배인삼공사 이사장 등을 지냈다.
브라만
브라만의 다른 뜻은 다음과 같다.
브라흐만(Bráhman)은 힌두교의 최고 원리이자 최고신으로 중성적인 원리이다.
브라만(Brahman) 또는 브라흐민(Brahmin)은 인도 카스트 제도에서 가장 높은 지위인 승려 계급이다.
브라흐마(Brahmā)는 힌두교의 최고 원리이자 최고신인 브라흐만(Brahman)이 인격화된 남신으로 힌두교의 삼주신(三主神 · Trimurti)인 브라흐마 · 비슈누 · 시바의 하나로 창조신이다.
브라마나(Brahmanas) 힌두교의 경전인 베다 문헌의 일부를 통칭한다.
범(梵)은 힌두교의 최고 원리이자 최고신인 브라만(Bráhman)을 한자로 음역한 것이다.
범천(梵天)은 힌두교의 창조신인 브라흐마(Brahmā)를 한자로 음역한 것이다.
범천(梵天 · Brahma-deva)은 불교의 삼계 중 색계(Rūpadhātu)의 초선천이다.
범천(梵天)은 불교의 범천왕(梵天王 · Brahma)의 다른 이름이다. 힌두교의 창조신 브라흐마(Brahmā)는 불교에서 채택되어 불교의 범천(Brahma-deva), 즉 색계 초선천의 주재자인 범천왕(梵天王)이 되었다. 불교에서 흔히 범천이라고 하면 범천왕을 가리킨다.
프리드리히 뵐러
프리드리히 뵐러(독일어: Friedrich Wöhler, 영어: Friedrich Wöhler) (1800년 7월 31일~1882년 9월 23일)는 유기화학과 무기화학 모두에서 업적을 남긴 독일의 화학자로, 화학 원소인 베릴륨과 이트륨을 최초로 순수한 금속 형태로 분리해냈다. 그는 왕립학회의 외국인 회원 및 에딘버러 왕립학회의 명예회원이었다. 뵐러는 실레인과 질화 규소를 포함한 여러 무기 화합물을 최초로 제조했다.
뵐러는 유기화학 특히, 요소의 뵐러 합성에 큰 공헌을 한 것으로도 알려져 있다. 그는 실험실에서 무기 화합물로부터 유기 화합물인 요소를 합성했는데, 이로 인해 "생명력"에 의해 살아 있는 생명체에 의해서만 유기 화합물이 생성될 수 있다는 믿음이 반박되었다. 그러나 일부 사람들은 생기론에 대한 믿음을 약화시키는 데 뵐러가 어느 정도 역할을 했는지에 대해 의문을 제기한다.
프리드리히 뵐러 생애
프리드리히 뵐러는 독일 에셔샤임에서 수의사의 아들로 태어났다. 그는 유년기에 광물 수집, 그림 그리기, 과학에 관심을 보였다. 그는 프랑크푸르트 김나지움에서 중등 교육을 받았다. 뵐러는 김나지움에 다니는 동안 아버지가 집에 마련해 준 실험실에서 화학 실험을 시작했다. 그는 1820년에 마르부르크 대학교에서 고등 교육을 시작했다.
1823년 9월 2일, 뵐러는 화학자 레오폴드 그멜린의 연구실에서 공부한 뒤 하이델베르크 대학교에서 의학, 외과, 산부인과 박사 학위를 받았다. 그멜린은 뵐러가 화학에 집중하도록 격려했고, 뵐러가 스웨덴 스톡홀름에서 화학자 옌스 야코브 베르셀리우스의 지도 하에서 연구를 수행하도록 했다. 뵐러가 베르셀리우스와 함께 스톡홀름에서 머물렀던 시간은 두 과학자 사이의 오랜 개인적, 전문적 관계의 시작을 알렸다. 뵐러는 베르셀리우스의 많은 과학 저술을 국제 출판을 위해 독일어로 번역했다. 뵐러는 평생 동안 약 275권의 책, 논문 등을 썼다.
프리드리히 뵐러 생애
1826년부터 1831년까지 뵐러는 베를린 무역학교에서 화학을 가르쳤다. 1831년부터 1836년까지 그는 카셀의 고등 무역학교에서 화학을 가르쳤다. 1836년 봄에 뵐러는 프리드리히 슈트로마이어의 후임으로 괴팅겐 대학교의 정규 화학 교수가 되었고, 1882년에 사망할 때까지 46년 동안 화학 교수로 재직했다. 그가 괴팅겐에 있는 동안 약 8,000명의 학생들이 그의 연구실에서 교육을 받았다. 1834년에 그는 스웨덴 왕립 과학한림원의 외국인 회원으로 선출되었다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
뵐러는 그의 경력 동안 25개 이상의 화학 원소를 조사했다. 한스 크리스티안 외르스테드는 1825년에 칼륨 아말감을 이용하여 염화 알루미늄을 환원시키는 방법을 사용하여 알루미늄 원소를 최초로 분리했다. 외르스테드는 알루미늄을 작은 입자 형태로 분리하는 것에 대한 자신의 연구 결과를 발표했지만, 1936년까지 다른 연구자들은 그의 연구 결과를 성공적으로 재현하지 못했다. 현재 외르스테드는 알루미늄을 발견한 공로를 인정받고 있다. 알루미늄 제조에 대한 외르스테드의 연구 결과는 외르스테드의 허락을 얻어 뵐러가 더욱 발전시켰다. 뵐러는 외르스테드의 방법을 수정하여 염화 알루미늄을 환원하기 위해 칼륨 아말감 대신 칼륨 금속을 사용했다. 뵐러는 이러한 개선된 방법을 사용해 1827년 10월 22일에 알루미늄 분말을 순수한 형태로 분리했다. 그는 1845년에 알루미늄 분말이 순수한 금속 알루미늄의 단단한 공으로 변환될 수 있다는 것을 보여주었다. 뵐러는 이 연구로 알루미늄을 순수한 형태로 최초로 분리한 공로를 인정받았다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
1828년에 뵐러는 베릴륨 원소를 순수한 금속 형태로 최초로 분리했다(앙투안 뷔시도 독자적으로 분리했다). 같은 해에 뵐러는 이트륨 원소를 순수한 금속 형태로 분리하는 데 성공했다. 그는 베릴륨과 이트륨의 무수 염화물을 칼륨 금속과 함께 가열하여 이러한 제조에 성공했다.
1850년에 뵐러는 그때까지 타이타늄 금속으로 여겨졌던 것이 타이타늄, 탄소, 질소의 혼합물이라는 것을 밝혀냈고, 이 혼합물에서 당시까지 분리된 가장 순수한 형태를 얻었다. 원소 타이타늄은 이후 1910년에 매튜 헌터에 의해 완전히 순수한 형태로 분리되었다. 그는 또한 탄화 칼슘과 질화 규소의 화학 합성 방법을 개발했다.
뵐러는 프랑스의 화학자 앙리 에티엔 생트 클레어 드빌과 협력하여 붕소 원소를 결정 형태로 분리했다. 그는 또한 규소를 결정질 형태로 분리했다. 이 두 원소의 결정 형태는 이전에는 알려지지 않았다. 1856년에 뵐러는 하인리히 버프와 협력하여 무기 화합물인 실레인(SiH4)을 제조했다. 그는 붕산과 사이안화 칼륨을 함께 녹여 질화 붕소의 첫 번째 샘플을 만들었다. 그는 또한 탄화 칼슘을 제조하는 방법을 개발했다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
뵐러는 운석의 화학적 조성에 관심을 갖고 있었다. 그는 일부 운석에 유기 물질이 포함되어 있다는 것을 보여주었다. 그는 운석을 분석하고, 수년 동안 《화학 발전에 관한 연례 보고서》(Jahresberichte über die Fortschritte der Chemie)에 운석 문헌에 대한 다이제스트를 썼다. 뵐러는 당시 존재했던 최고의 운석과 철을 개인적으로 수집했다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
1832년에 카셀에는 자신의 실험실 시설이 없었기 때문에 뵐러는 리비히의 기센 실험실에서 유스투스 폰 리비히와 함께 연구했다. 그해에 뵐러와 리비히는 쓴 아몬드 오일에 대한 연구 결과를 발표했다. 그들은 이 오일의 화학적 구성을 자세히 분석하여 탄소, 수소, 산소 원자 그룹이 마치 단일 원자와 동일한 것처럼 화학적으로 거동할 수 있고, 화합물에서 원자의 자리를 차지할 수 있으며, 화합물에서 다른 원자와 교환될 수 있다는 것을 실험을 통해 증명했다. 구체적으로, 쓴 아몬드 오일에 대한 그들의 연구는 화학 조성이 C7H5O인 원소들의 그룹이 벤조일 라디칼로 알려지게 된 단일 작용기로 생각할 수 있다는 것을 보여주었다. 이런 식으로 뵐러와 리비히의 연구는 화합물 라디칼이라는 새로운 개념을 유기화학에 확립시켰는데, 이는 유기화학의 발전에 큰 영향을 미쳤다. 그 후 후대 연구자들에 의해 훨씬 더 많은 작용기들이 발견되었고, 이는 화학에서 널리 활용되었다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
리비히와 뵐러는 화학적 이성질화라는 개념을 탐구했다. 이는 동일한 화학적 조성을 가진 두 화합물이 화학 구조에서 원자의 배열이 다르기 때문에 서로 다른 물질일 수 있다는 개념이다. 화학적 이성질화의 측면은 베르셀리우스의 연구에서 유래되었다. 리비히와 뵐러는 풀민산 은과 사이안산 은을 조사했다. 이 두 화합물은 동일한 화학 조성을 가지고 있지만 화학적으로 다르다. 풀민산 은은 폭발성이 있는 반면, 사이안산 은은 안정적인 화합물이다. 리비히와 뵐러는 이를 구조 이성질화의 예로 인식했고, 이는 화학적 이성질화를 이해하는 데 있어 중요한 진전이었다.
뵐러는 또한 1828년에 실험실에서 사이안산 암모늄으로부터 요소를 합성하는 데 성공한 결과로 유기화학의 선구적인 연구자로 간주되기도 했다. 이 화학 반응은 "뵐러 합성"으로 알려지게 되었다. 요소와 사이안산 암모늄은 화합물의 구조 이성질체의 또 다른 예이다. 사이안산 암모늄을 가열하면 이성질체인 요소로 전환된다. 같은 해에 스웨덴의 화학자 옌스 야코브 베르셀리우스에게 보낸 편지에서 그는 이렇게 썼다.
프리드리히 뵐러 화학에서의 기여
뵐러가 요소 합성을 증명한 것은 생기론, 즉 생명체가 특별한 "생명력"으로 인해 살아 있다는 가설을 반박한 것으로 여겨지게 되었다. 그것은 "유기" 화합물은 생물에 의해서만 만들어질 수 있다는 생각, 즉 당시 대중적이었던 생기론의 종말을 알리는 신호였다. 옌스 야코브 베르셀리우스는 뵐러의 편지에 대한 답장에서 뵐러의 결과물이 유기화학을 이해하는 데 매우 중요하다는 것을 인정했으며, 이 발견을 뵐러의 "월계관"에 대한 "보석"이라고 불렀다. 두 과학자는 또한 이 작업이 새로운 연구 분야인 이성질화 연구에 중요하다는 것을 인식했다.
뵐러가 생기론을 뒤집는 데 한 역할은 시간이 지나면서 과장된 측면이 있는 것으로 여겨졌다. 이러한 경향은 헤르만 프란츠 모리츠 코프의 《화학사》(History of Chemistry) (4권, 1843년~1847년)에서 유래되었다. 코프는 생기론을 반박하는 뵐러의 연구의 중요성을 강조했지만 화학적 이성질화를 이해하는 데 있어서 뵐러의 연구의 중요성을 무시했으며, 이는 이후의 저자들에게 영향을 미치는 분위기를 조성했다. 뵐러가 혼자서 생기론을 뒤집었다는 개념은 1931년에 출판된 대중적인 화학사에 실린 이후 인기를 얻었는데, 이 책은 "역사적 정확성에 대한 모든 허세를 무시하고 뵐러를 십자군으로 만들었다".
뵐러의 시대에 생각했던 것과는 달리 사이안산염(cyanate)은 순수한 무기 음이온이 아니며, 다양한 대사 경로에서 형성된다. 따라서 사이안산 암모늄을 요소로 전환하는 것은 무기 전구체로부터 유기 화합물을 생성하는 사례가 아니다.
프리드리히 뵐러 교육 개혁
뵐러가 괴팅겐 대학교의 교수가 되자마자, 전 세계로부터 학생들이 그에게서 가르침을 받기 위해 찾아왔다. 뵐러는 학생들에게 연구실에서 직접적으로 경험할 수 있도록 한 후, 특히 그의 학생들이 성공하는 것을 지켜보았다. 이런 관행은 이후 전 세계적으로 채택되어 오늘날 대부분의 대학교에서 요구하는 화학 실험실의 광경이 되었다.
뵐러는 또한 그의 학생들이 자신의 연구에 참여하고 도움을 주는 것을 허용했는데, 이는 당시로서는 흔치 않은 일이었다. 이러한 관행은 거의 보편화되어 오늘날 다양한 학위에 필수적인 요건인 학부 및 대학원 수준의 연구가 정상화되었다.
프리드리히 뵐러 말년 및 유산
뵐러의 발견은 화학의 이론적 기초에 상당한 영향을 미쳤다. 1820년부터 1881년까지 매년 발행된 저널에는 그의 독창적인 과학적 기여가 담겨 있다. 1882년 《사이언티픽 아메리칸》(Scientific American) 부록에서는 "그의 연구 중 두세 가지는 과학자로서 얻을 수 있는 최고의 영예를 받을만 하며, 그의 업적을 모두 합치면 그야말로 압도적이다. 만약 그가 살아 있지 않았다면 화학의 양상은 지금과 매우 달랐을 것이다"라고 언급했다.
뵐러의 주목할만한 학생으로는 화학자 게오르크 루드비히 카리우스, 하인리히 림프리히트, 빌헬름 루돌프 피티히, 헤르만 콜베, 알베르트 니만, 보이테흐 샤파리크, 빌헬름 퀴네, 아우구스투스 볼커 등이 있다.
프리드리히 뵐러 말년 및 유산
뵐러는 1854년에 런던 왕립학회 회원으로 선출되었다. 그는 에딘버러 왕립학회의 명예 회원이었다. 1862년에 뵐러는 미국 철학학회 회원으로 선출되었다.
로빈 킨이 쓴 《프리드리히 뵐러의 삶과 업적 (1800–1882)》(The Life and Work of Friedrich Wöhler (1800–1882)) (2005년)은 뵐러에 대해 "최초의 상세한 과학적 전기"로 간주된다.
뵐러 사망 100주년을 맞아 서독 정부는 요소의 구조를 나타낸 우표를 발행했는데, 우표의 오른쪽 윗부분에 합성에 관한 화학식이 표기되어 있다.
프리드리히 뵐러 가족
뵐러는 1828년에 그의 사촌인 프란치스카 마리아 뵐러(Franziska Maria Wöhler, 1811년~1832년)과 첫 번째 결혼을 하였다. 이 부부는 아들(아우구스트, August)와 딸(소피, Sophie) 두 자녀를 두었다. 프란치스카가 죽은 후 그는 1834년에 줄리 파이퍼(Julie Pfeiffer, 1813년~1886년)와 결혼하여, 패니(Fanny), 헬레네(Helene), 에밀리(Emilie), 폴린(Pauline)이라는 네 딸을 두었다.
프리드리히 뵐러 저작
뵐러는 다음과 같은 저작물들을 남겼다.
알리바바
알리바바는 다음을 의미한다.
알리바바는 알리바바와 40인의 도적의 주인공이다.
알리바바 파트너스는 대한민국의 식음료 겸 카페 프라차이즈 기업이다.
알리바바는 대한민국의 카페 프렌차이즈이다.
알리바바 그룹은 중화인민공화국의 전자상거래 기업이다.
알리바바 사르쟈는 《마기》의 등장인물이다.
신나치주의
신나치주의는 제2차 세계 대전 및 나치 독일 이후에 나치즘을 일부 수정하거나 재수용하는 사상이나 움직임이다. 네오나치즘(Neo-Nazism), 네오나치(Neo-Nazis, 문화어: 신나치스) 또는 신민족사회주의(Neo-Nationalsozialismus)라고도 한다.
신나치주의자들은 자신들을 신나치라 하지 않고, 주로 국가사회주의자나 그에 관련된 말을 써서 부른다. 이들을 지지하는 사람들 중 절대다수는 사회적 매장과 법적책임을 피하기 위해 나치에 관련 혹은 유사한 용어를 쓰는 것을 피하고 있으며, 주된 혐오의 대상을 유대인에서 무슬림, 외국인 노동자 등으로 수정하였다. 현재 유럽 여러 국가들은 나치, 인종 차별, 반유대주의에 대해 찬양하여 표현하는 것을 법으로 금지하고 있다.
이들은 주로 나치 독일이 사용했던 빨간색-하얀색-검은색으로 색칠된 스바스티카 (Swastika), 지그 룬 (Sig Runes) 같은 인도-아리안 심볼을 사용한다.
국제적으로 빠른 속도로 퍼져 나가고 있어서 여러 나라들의 사회 문제로 지적되고 있다. 유럽과 북미대륙, 일본을 비롯한 아시아의 많은 국가에서 이러한 관련 조직이 생겨나고 있다.
신나치주의 독일의 경우
제2차 세계 대전 이후 연합군과 새 정부는 신나치 세력이 생겨나지 않도록 이른바 탈나치화 계획을 실행했다. 서독정부는 나치를 찬양하는 발언뿐만 아니라 나치의 정계진출을 금지하도록 법을 제정하였다. 나치스상징이 새긴 깃발이나 물건따위를 공공연히 보여주고 있으면 최대 1년징역을 선고할 정도로 네오나치를 억압하는 법은 엄하였다. 1960년대까지만 해도 신나치의 활동은 극히 적었으며 나치 잔당들이 극우정당을 수립하기도 하였으나 그 영향은 극히 미미했다.
1970년대까지만 하더라도 사회주의 제국당(SRP)이나 독일 국가민주당(NPD)과 같은 정당에서 보이는 것처럼, 극우조직은 2차 대전의 나치잔당에 의한 주도로 이루어졌다. 70년대 후반 이후부터는 나치 독재나 2차 대전의 경험이 없는 세대가 점차 전면에 나서게 되어 일종의 세대교체를 보여준다. 이들은 전쟁세대의 나치즘과 유사한 가치관을 받아들였으며, 이들보다 친폭력적인 성향을 보이는 차이점을 가지기도 한다.