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귀위크 칸 생애
오고타이 카안 시대부터 호라산 일대의 행정을 담당했으며 그때까지 살아있던 오이라트부 출신 아르군이 그의 즉위식에 입조, 구유크는 그에게 칙령과 호두패(虎頭牌)를 하사하고 호라산의 유력 지역에 궁궐과 정원을 짓게 했다.
제7차 십자군을 추진하는 교황 인노첸시오 4세는 귀위크의 1246년 대칸 즉위식에 카라코룸으로 프란치스코회의 수도사인 지오반니 다 피안 델 카르피네를 보내 무슬림에 대항하는 동맹을 맺고자 하였으나, 교황과 유럽이 모두 귀위크 칸에게 복종해야 동맹이 성립한다 라는 반응만을 받았다. 1246년 11월 귀위크는 로마 교황의 회신을 기대하고, 자신의 편지 서신을 페르시아어로 1부, 라틴어로 1부 번역하게 하여 바티칸으로 보냈다. 일각에서는 그를 정통군주로 보지 않았는데, 후대에 티무르 제국의 창립자 티무르도 귀위크를 찬탈자라고 격하했다.
그의 즉위식에 참석을 거부한 바투는 이후 몽골 제국 본국과는 독자적으로 자신의 영토를 통치하였다.
귀위크 칸 생애
친정 선언 후 그는 퇴레게네가 섭정을 맡고 있던 동안 발표된 칙령 야루리쿠를 폐지하고, 몽골계 제 왕족들의 권력 남용을 억제하였으며, 어머니의 총애를 받고 전권을 휘두르고 있던 중신 압둘 라흐만을 부패 혐의로 처형했. 퇴레게네 섭정 당시의 법제가 일관성이 없다고 보고, 법령을 개편하는 한편 퇴레게네가 내린 칙령을 모두 취소했다. 대신 오고타이가 총애하던 마흐무드 아라와치와 친하이 등을 복직시켜 중용하였다. 또한 차가타이 울루스의 카라 훌레구를 폐하고, 그의 삼촌이자 차가타이의 다섯째 아들 예수 몽케로 임명하는 문제에도 관여했다. 그러나 귀위크는 과음으로 체력은 병약해졌고, 성격은 신경질적으로 변해갔다. 그는 술과 수족경련으로, 신하들의 보좌를 받아 정무를 처리했다.
또한 조지아 왕국의 여왕 루스단이 죽자, 조지아 왕국을 분할하여 루스단의 아들 데이비드 6세 젊은이와 루스단의 오빠이자 전전왕 조지 4세 광휘왕의 서자 데이비드 7세 장로왕을 임명하였다.
귀위크 칸 생애
친정을 시작하면서 귀위크는 몽골 황족, 부족장들에게 대칸은 이후로 그 자신의 후손들에게만 전해져야 한다며 여기에 동의하도록 요구했고, 몽골 황족, 부족장들은 일단 이를 받아들였다. 주치 울루스의 바투는 귀위크의 즉위에 분노했으나, 그를 형식적으로는 대칸으로 인정하였다. 바투는 내심 귀위크를 불쾌히 여겨 결국 그를 칸으로 인정하기를 거부했고, 재위기간 중 귀위크와 바투의 갈등은 격화되었다.
그는 칭기스 칸이 정한, 고문 금지를 깨고 반대파에게 고문을 가하였으며, 특히 어머니 퇴레게네 카툰의 측근이자 신뢰했던 무슬림 노예 출신 여성 파티마를 고문을 가하여 몽골인들에게 충격을 주었다. 그는 중앙 집권화적 정책을 펴고, 각 왕족, 부족장들의 권한을 견제하였다. 또한 그는 즉위 직후 세금을 올려 몽골계 제부족은 물론 정복지의 주민들에게도 반감을 샀다. 즉위 이후에도 술을 과음했던 그는 종종 손과 발이 마비, 경련을 일으키기도 했다. 치세 후반에는 거의 친친카이, 야율주(耶律铸)를 비롯한 신하들에게 정무를 위임해서 처리하게 했다.
1246년 겨울 그는 마천(馬川)으로 가 노란 양을 사냥하고 돌아왔다.
귀위크 칸 생애
귀위크는 교황 이노센트 4세에게 편지를 보내, 교황이 제후들을 직접 데리고 몽골로 와서 자신에게 복종할 것을 명령했다. 해가 뜨는 곳부터 해가 지는 곳까지 몽골에게 주어진 것은 신의 뜻이며, 언젠가 너희는 몽골의 신하가 될 것이라 했다. 귀위크는 유럽의 군주들을 교황의 제후로 생각했다. 그가 바티칸에 보낸 편지는 1920년 바티칸 공문서관에서 발견되었다.
서부의 기독교도들과 킬리키아의 아르메니아 인들은 이슬람 세력에 대항하여 몽골과 중대한 동맹을 맺기를 바랐다. 킬리키아의 아르메니아 인들은 1247년과 (대칸 귀위크의 사망 이후인) 1254년에 헤툼 1세가 몽골을 방문함으로써 종속의 예를 갖추었다. 1247년 킵차크 한국의 바투가 안드레이와 알렉산더 네프스키를 대신 몽골의 카라코룸으로 보냈다. 구유크는 안드레이를 블라디미르와 수즈달 대공으로, 알렉산더 네브스키를 키예프 대공으로 책봉하여 되돌려보냈다.
귀위크 칸 생애
남송 원정군의 일부는 만호 사권(史權)이 이끄는 군사는 남송의 회남(淮南)을 차지하고, 관서(關寨)를 공격하여 함락시킨 뒤 황주(黃州)를 함락시켰다. 그는 수시로 남송 원정군의 전황을 보고받았다. 1247년 봄 장군 장유(張柔)를 보내 사천성을 공략하게 했다. 그해 여름 유흑합속(淮黑哈速)에 피서를 다녀왔고, 서방 영토를 순행하였다.
구유크는 이란 지역 원정군 총사령관 바이주를 해임하고 자신의 측근 엘지기데이를 대신 파견, 이란 원정군 사령관에 임명하였다.
1247년 귀위크는 엘리기데이를 보내, 서부 페르시아에 남아 있던 니룬 바이주에게 페르시아 원정을 계속할 것을 지시했다. 니룬부족 출신 바이주의 페르시아 원정은 귀위크의 죽음으로 취소된다.
귀위크 칸 생애
1247년 티베트 족의 종교계 지도자 인 사카야 판 디타 공가 길트 센이 몽골의 황자이자 귀유크 칸의 동생인 서량왕(西凉王) 코단(阔端)에게 귀순해왔다. 코단은 이들에게 량주(凉州, 중국 간쑤성 우웨이시)에 정착하는 조건을 내세웠고 티베트 귀족들은 받아들였다. 또한 티베트에서는 자발적으로 몽골의 종주권을  인정하고 티베트 귀족들 일부를 량주 일대에 정착시키는 것과, 몽골의 대칸에게 공물을 바치는 조건을 수용했다. 이후 티베트는 몽골제국의 치하에 들어갔고, 이를 량주회맹(凉州会盟)이라 한다.
1247년 킬리키아 아르메니아의 헤툼 1세는 동생 셈파드를 카라코룸의 몽골 조정에 보내 킬리키아 아르메니아가 몽골 제국에 조공을 바칠 것을 정식으로 서면으로 제출했다. 구유크 칸은 셈파드를 환대한 후 되돌려보냈다. 아르메니아의 자발적인 항복으로 인해 셈파드는 귀위크 칸으로부터 몽골인 아내를 받았고, 그의 왕국은 세금을 감면받았다.
또한 1248년 룸 술탄국의 사절의 고변으로을 술탄 카이카우스 2세를 폐위시키고 그의 동생 클루치 아르슬란 4세를 새로운 술탄으로 임명하기도 했다.
귀위크 칸 생애
귀위크 칸은 체력이 병약하였다. 그러나 술을 좋아하여 그의 건강은 악화되었다. 귀위크 칸은 관절염과 고혈압에 시달리고 있었는데, 알콜중독에 빠지게 되었다. 과도한 주색으로 만년에는 정무를 제대로 볼 수 없었으며, 손과 발이 자주 마비되기도 했다. 측근인 위구르인 재상 친친카이(田鎭海), 몽골인 카다쿠 등에게 위임, 이들이 대신 정무를 주관하였다. 귀위크 칸의 개인 가정교사이기도 했던 카다쿠는 네스토리우스파 기독교도이며, 그의 영향도 있어 귀위크 칸의 통치 아래 몽골 제국에서 기독교는 어느정도 공인받았다.
카안인 귀위크는 1246년 차가타이 울루스의 칸 카라 훌레구를 해임하고 차가타이의 제 5남인 예수 몽케로 하여금 차가타이 울루스을 다스리게 하였다.
1247년 음력 7월 귀위크는 고려 조정에 사신을 보내 항복을 요구했으나, 고려 조정에서는 이를 거절했다. 귀위크는 고려의 몽골 종주권 인정 및 카라코룸 입조, 고려 정부가 강화도에서 나올 것을 요구하며 아모간(阿母侃)에게 군사를 보내 고려를 치게 하였다. (→제4차 고려-몽골 전쟁) 1247년 음력 7월 아모간은 고려의 염주에 도착, 진을 치다가 예성강을 타고 강화도 근처로 와서 고려의 천도를 요구했다. 귀유크는 사신을 보내 고려 고종에게 강화도에서 개경으로 천도하라고 요구했고, 고려 고종은 거절했다. 아모간의 군대는 1250년까지 고려의 서북 지역을 약탈하였다.
바투는 1237년 이후의 서방 원정에서 모욕당한 이후 그에게 적대감을 품고, 칸으로 인정하지 않았고, 소르칵타니 베키는 바투에게 수시로 사람을 보내 오고타이계 일가의 동태를 전달했다. 소르칵타니는 구유크가 바투를 공격할 것이라는 정보를 사전에 알려주었다. 킵차크 한국의 칸이자 샤이반 울루스를 다스리던 샤이반과도 대립하였다. 샤이반과의 언쟁 중 고혈압이 악화되어 병석에 눕게 됐다. 기욤 드 뤼브룩에 의하면 귀위크와 샤이반의 격한 싸움이 그의 사망 원인이 되었다고 한다.
지병 고혈압에, 과음으로 쇠약해진 그는 정무를 제대로 주관하지 못하고 신하들에게 위임해서 처리했다. 바티칸의 카르피니는 그에 대해 적당히 지적이고, 매우 교활하고, 진지하고 오만한 인물이라는 평을 남겼다.
1247년 8월 귀위크는 장군 이루지기데이에게 군사를 주어 페르시아 원정군을 편성, 이란으로 보냈다. 그해 9월 구문타르를 순행하고 돌아왔다. 10월 관료들에게 명하여 인구 수를 조사하게 했다. 1248년 봄 귀위크는 제2차 서방 원정대를 다시 편성하고, 바투 등에게 지휘를 맡겼다. 그러나 바투는 응하지 않았고 귀위크는 직접 바투를 치러 군사를 이끌고 킵차크 한국으로 출발했다. 귀위크는 다시 바투에게 소환령을 내렸고, 바투는 응하지 않고 대군을 이끌고 출발했다. 귀위크는 질병 치료를 목적으로 서행(西行)한다는 이유로 대군을 이끌고 출발했다. 혹은 서방의 새 영지를 방문한다는 이유를 댔다고도 한다. 1248년 3월 당시 귀위크는 병으로 요양중이었다.
소르칵타니 베키는 귀위크가 군사를 일으켜 킵차크 한국을 치려 한다고 바투에게 급히 알려주었고, 귀위크의 거병 소식을 접한 바투는 군사를 이끌고 볼가강을 건너 동쪽으로 향했다.
귀위크는 1248년 4월 루스 지역으로 가던 도중에 자신의 몫으로 분배된 영지 비슈바리쿠(橫相乙兒) 방면, 현재의 신장 위구르 자치구 북쪽 칭허 현의 동남쪽 근처에서 갑자기 사망했다. 몸이 병약했던 귀유크는 지나친 음주로 건강을 잃었다. 그의 갑작스러운 죽음에 대해서는 질병과 알콜중독 합병증이라는 설이 있고, 과로사라는 설이 있다. 일설에는 툴루이의 처 소르칵타니 베키 또는 바투가 보낸 자객에 의해 암살되었다는 설이 있다. 다른 설에는 독약에 중독되어 사망했다는 설도 있다. 바투는 귀위크와 갈등하면서 암암리에 몽케에게 사람을 보내 차기 대칸이 되어보라고 권고했다. 소르칵타니 베키는 바투에게 귀위크 및 카안 울루스의 동태를 수시로 알려주었고, 귀위크가 바투를 공격하려는 것 역시 소르칵타니가 바투에게 미리 알려주었다.
귀위크의 갑작스러운 죽음으로 몽골의 제2차 유럽 원정은 전면 취소되었고, 고려 강화도 앞까지 갔던 몽골군 역시 퇴각하였다.
귀위크는 후계자 혹은 예비 후계자를 내정하지 못했고, 이는 오고타이 가문과 툴루이 가문 후손들 사이에 차기 칸위를 놓고 다투는 원인이 된다. 귀위크의 갑작스러운 죽음에 시중에서는 독살설, 자객 암살설 등이 돌기도 했다.
귀위크의 칸 즉위 이후 바투와의 대립은 더욱 격화되어 1248년에는 전쟁 직전까지 치달았지만 그 해 3월/4월에 귀위크가 사망 하여 무산됐다. 그는 후계자를 지명하지 못하여 오굴 카미시는 시레문을 그의 후계자로 내세웠다. 그 이후 바투는 툴루이의 왕비 소르칵타니와 손 잡고 다시 오고타이 칸계 와 분쟁했다. 귀위크와 갈등하던 주치 가문에서 툴루이 가문의 편을 지지하면서, 칸위는 툴루이 가문으로 넘어가게 된다. 바투는 1251년에 쿠릴타이를 통하여 툴루이의 장남 묑케가 카안에 오르도록 도왔다.
바투는 생애 초기부터 귀위크와 사이가 좋지 않아, 바투의 장례식 참석을 거부했다. 귀위크가 죽자 바투는 오고타이 가문과 싸울 계획으로 쿠릴타이를 준비했으나 오고타이 가문 왕족, 차가타이 가문 왕족 다수가 참여를 거부했다. 차가타이 가문의 바라크만이 참여하여 쿠릴타이는 무산되었다.
귀위크의 미망인 오굴 카이미쉬가 귀위크의 이복 아우 코추(闊出)의 장자이자 우구데이 칸이 후계자로 낙점해두었던 시레문(失烈門) 을 외게데이계 칸으로 옹립하려고 모의하다 발각됐다. 몽케 칸와 소르칵타니는 애초에는 관용적이었으나 툴루이계와 부하 일당의 주장으로, 결국 시레문 을 처형하고, 시레문의 생모를 물에 던졌으며, 오굴 카이미쉬는 몽케 칸이 친국, 나체 고문 끝에 펠트에 말아 강물에 던져 죽였다. 이때 몽케 칸은 오고타이계 왕자와 측근 77명 이상을 처형했다 한다. 아들 호자, 나쿠 등은 선대 칸의 아들, 혹은 어리다는 이유로 죽음을 면하고 카라코룸의 서부로 추방되었다.
1266년 10월 쿠빌라이 칸이 태묘를 세우면서 묘호는 정종, 시호는 간평황제로 추서되었다. 쿠빌라이 카안은 사당을 세울 때 귀위크 칸을 오고타이 카안, 툴루이의 다음에 배치했다.
귀위크 칸 기타
그의 치세에 대해 청나라의 필원의 속자지통감, 위원의 원사신편에는 그의 치세에 가뭄이 심했고, 풀도 마르고, 말과 소가 죽고, 사람들도 죽고 황폐해졌다는 평가를 내렸다.
귀위크 칸 가족 관계
페르시아계 사서 집사와 중국계 사서 원사에는 그의 아들이 3명의 이름만이 전한다. 페르시아의 사서 집사에는 그의 세 아들 중 호자 오루구와 뇌홀은 오굴 카미시 카툰의 소생이라 한다. 화홀은 몽골어로 방울새라는 뜻이다.
그의 후궁 중 1명인 나이만부 출신 내마진 황후는 생모 퇴레게네 카툰의 여동생으로, 귀위크의 이모였다.
귀위크 칸 가족 관계
조모 : 광헌익성황후 홍길랄씨(光獻翼聖皇后 弘吉剌氏)
부황 : 태종 와활태(太宗 窩闊台) : 몽골 제국의 2대 대칸
모후 : 소자황후 내마진씨(昭慈皇后 乃馬眞氏)
황비 : 원비 멸아걸씨(元妃 蔑兒乞氏), 오울 헤이미시(烏兀兒 黑迷失)
황후 : 미상(未詳)
황후 : 미상(未詳)
황후 : 흠숙황후 알올립씨(欽淑皇后 斡兀立氏), 오굴 카이미시(斡兀立 海迷失)
장남 : 홀찰 태자(忽察 太子)
차남 : 뇌홀 태자(腦忽 太子)
황후 : 내만진 황후 내마진씨(乃蠻眞 皇后 乃馬眞氏), 어머니 퇴레게네 카툰 내마진씨의 자매로, 귀위크의 이모였다.
3남 : 남평왕 화홀(南平王 禾忽)
황비 : 미상(未詳)
장녀 : 고창공주 파파합이(高昌公主 巴巴哈爾) : 생모미상(生母未詳)
부마 : 역도호화적합아적근(亦都護火赤哈兒的斤)
차녀 : 조국대장공주 엽리미실(趙國大長公主 葉里迷失) : 생모미상(生母未詳)
부마 : 조충양왕 군불화(趙忠襄王 君不花)
미니멀리즘
미니멀리즘(minimalism), 최소주의(最小主義)는 단순함을 추구하는 예술 및 문화 사조이다. 1960-70년대 미국의 시각예술과 음악을 중심으로 일어났으며, 일본의 미니멀리즘, 와비사비에 영향을 받기도 했다. 모든 기교를 지양하고 근본적인 것을 표현하려 한다. 대표적인 작가로는 스티브 라이히, 칼 안드레(Carl Andre), 테리 릴리, 필립 글래스, 카르멘 에레라가 있다. 이후 음악에서는 포스트 미니멀리즘으로 이어지며, 연극, 영화, 디자인, 문학 등의 분야에서 활발히 적용되었다.
미니멀리즘 미니멀리즘 음악
음악에서 최소주의는 짧은 구절의 반복, 같은 음의 지속, 일관된 박자, 일정한 화음 등으로 나타난다. 최소주의라는 용어는 명확히 규정되지 않았지만 1970년대 중반 이후로 널리 이용되어 왔다. 최근의 최소주의 음악으로는 테크노 음악의 하위 장르인 미니멀 테크노가 있으며, 이는 전자음, 단순한 4/4박자, 짧은 루프의 반복 등의 특징을 갖는다.
미니멀리즘 미니멀리즘 미술
미니멀 아트는 작가의 주관을 배제함으로써 사물의 고유한 특성을 제시하고자 한다.
특히 대상의 본질만 남기고 불필요한 요소들을 제거하여, 최소한의 색상을 사용하고 기하학적인 뼈대만을 표현하는 단순한 형태의 미술작품이 주를 이룬다.
즉 최소주의 미술에서는 작품 창작에서 작가의 주관성의 흔적을 최소화하려고 하였으며 이를 통해 감상자로 하여금 작품의 재료(사물의 고유한 특성) 자체에 관심을 두게 한다.
이처럼 최소주의 미술작품들은 예술외적요소(인간의 감정, 작가의 이념)을 표현하거나 상정하지 않고 작품의 가장 순수하고 본질적인 근원으로 돌아가고자 한다.
대표적인 작가로는 프랭크 스텔라, 도널드 저드, 로버트 모리스, 자리나 하시미 등이 있다.
미니멀리즘 미니멀리즘 문학
문학에서의 최소주의는 미니멀리즘 소설로 나타났는데, 불필요한 언어를 최대한 제외시켜 더 이상 줄일 수 없을 만큼 언어의 개념에 접근해 간 소설을 말한다. 그래서 작가는 최소한의 언어로 표현했고, 독자는 행간의 의미에 골똘해야만 했다. 수전 손택 등의 소설가가 이 계열에 속한다.
남산교회 (서초구)
남산교회(南山敎會)는 대한민국의 감리교 교회이다. 기독교대한감리회 소속이며 서울 서초구 반포4동에 있다.
1945년에 일본 제국이 태평양 전쟁에서 패배한 뒤 일본인들이 버리고 떠난 서울 중구 회현동의 욱정교회를 독립운동가이며 감리교 목회자인 이규갑이 인수했다. 소군정 하의 평양에서 월남한 평양 최초의 감리교 교회 남산현교회 교인들이 주축이 되었고, 남산현교회 목사였던 이윤영이 이규갑과 함께 이 자리에 남산교회를 설립했다. 남산터널 공사로 인해 1980년에 당시 서울 강남구였던 현 부지로 이전했다.
능곡남산교회, 안성남산교회, 평택남산교회 등 여러 교회가 남산교회에서 분립되었다. 한국 최초로 여성 목사 안수를 받은 전밀라가 전도사로 재직한 곳이기도 하다. 교회의 표어는 "오직 성령으로 충만함을 받으라!"이다.
남산교회 (서초구) 연혁
남산교회는 평양에 위치했던 대표적인 감리교회 <남산현교회> 교인들을 중심으로 광복 직후인 1945년 12월 2일 서울시 회현동에서 설립되었다.
마티 반하넨
마티 타넬리 반하넨(핀란드어: Matti Taneli Vanhanen, 1955년 11월 4일 ~ )은 핀란드의 정치인이다. 2003년 ~ 2010년 총리로 재직했다.
마티 반하넨
헬싱키 대학교에서 정치학을 전공했으며, 젊은 시절 중도당 청년 조직에서 활동했다. 에스포 시의회 의원으로 일했고, 지역 신문 편집자로 활동했다. 1991년 국회의원으로 선출되었다. 주로 주로 국방·외교·환경 분야에서 활동했다. 2003년 안넬리 예텐메키 내각에서 국방 장관으로 임명되었고, 예텐메키 총리가 6월 24일 사임하면서 후임 총리로 뽑혔다. 2006년 타르야 할로넨 대통령에 맞서 대통령 선거에 출마했으나, 1차 투표에서 3위에 그쳐 2차 투표에 나가지 못했다. 2007년 총선에서 근소한 차로 중도당은 제 1당을 유지했으며, 연정 대상이었던 사회민주당은 의석을 많이 잃었다. 이에 그는 좌파의 사회민주당을 빼고 중도 우파를 위주로 한 새 내각을 구성하였다. 건강상의 이유로 2009년 12월, 사임 의사를 밝혀 2010년 당대표 경선에 출마하지 않을 예정이라고 밝혔으나, 실제로는 선거 자금과 관련된 논란이 있었던 것으로도 알려져 있다. 2010년 6월 18일 사직서를 제출, 마리 키비니에미 대표가 새 정부를 구성하여 6월 22일 총리직을 인계하였다
2008년 6월 핀란드 총리로는 처음으로 대한민국을 방문하여 이명박 대통령과 한승수 총리를 만났다.
국립4·19민주묘지
국립4·19민주묘지(國立四一九民主墓地, 영어: April 19th National Cemetery)는 서울특별시 강북구 수유동에 있는 4·19 혁명 희생자를 위한 국립묘지이다.
국립4·19민주묘지 개요
1961년 제2공화국 정부가 국무회의에서 1960년 발생한 4·19 혁명 기념 공원묘지 조성에 대해 의결하였다. 그해 5·16 군사정변이 발생하면서 재건국민운동본부가 주도하여 1962년 기공식을 가졌다. 준공일은 1963년 9월 20일이며 이날 기념탑 제막식을 가졌다.
묘지의 부지는 처음 조성 당시에는 약 3천 평이었으나 1990년대에 김영삼 정부가 성역화 작업을 추진하여 조형물을 추가하고 약 4만 평으로 확장했다. 1995년에는 국가보훈처로 관리가 이전되었다.
목조 건물인 유영봉안소와 묘지, 4·19혁명기념관, 사월학생혁명기념탑, 상징문과 그밖의 상징조형물로 이루어져 있다. 성역공간과 사용공간은 상징문으로 구분된다.
국립4·19민주묘지 사월학생혁명기념탑
묘지 가운데 사월학생혁명기념탑이 서 있다. 조각가 김경승이 제작한 이 탑은 화강암 탑주 일곱 개를 중심으로 주위에 수호자상과 만장을 두른 형태이다. 탑문은 이은상이 다음과 같이 작성하여 김충현의 글씨로 새겨졌다.
1960년 4월 19일 이나라 젊은이들의 혈관속에 정의를 위해서는 생명을 능히 던질 수 있는 피의 전통이 용솟음치고 있음을 역사는 증언한다. 부정과 불의에 항쟁한 수만명 학생대열은 의기의 힘으로 역사의 수레바퀴를 바로 세웠고 민주제단에 피를 뿌린 185위의 젊은 혼들은 거룩한 수호신이 되었다. 해마다 4월이 오면 접동새 울음속에 그들의 피묻은 혼의 하소연이 들릴것이요 해마다 4월이 오면 봄을 선구하는 진달래처럼 민족의 꽃들은 사람들의 가슴마다 되살아 피어나리라.
제니 시플리
제니퍼 메리 시플리(영어: Jennifer Mary Shipley, 1952년 2월 4일~)는 뉴질랜드의 여성 정치인이다. 1997년 짐 볼저 총리가 사임한 후 제36대 뉴질랜드의 총리로 취임하였다. 뉴질랜드 역사상 최초의 여성 총리로 취임하였으나 1999년 총선에서 노동당에 패하여 2년간의 짧은 임기를 뒤로하고 총리직에서 물러났다.
제니 시플리 정치인 이전의 생활
그녀는 1952년, 뉴질랜드 남섬에 있는 고어에서 태어났다. 그녀는 대학을 졸업하고, 1972년 교직으로 진출하여 1976년까지 초등학교 교직에 머물러 있었다. 또한 그녀는 아동보호단체인 플렁켓 소사이어티(Plunket Society)에 봉사활동을 했다.
제니 시플리 정치인 생활
1975년, 그녀는 뉴질랜드 국민당에 입당하였다. 1987년 총선에서 애쉬버튼(Ashburton) 지역구 의원으로 출마해서 당선되었다. 다음 총선인 1990년 총선에도 애쉬버튼 지역구명이 라카이아(Rakaia) 지역구로 바뀌었지만, 2001년까지 그 지역구의 의원으로 남았다.
1990년 총선 당시, 국민당의 짐 볼저 당수가 총리로 취임하자 그녀를 사회복지부장관(Minster of Social Welfare)직과 여성부장관(Minister of Women's Affairs)직으로 내정했다. 또한 1993년에는 복지부장관(Minister of Health)직을 맡았다.
당시 총리인 짐 볼저 총리가 사임 표명 입장을 밝히자, 후임으로 그녀를 내정했다. 그녀는 뉴질랜드 최초의 여성 총리가 되었고, 뉴질랜드 제36대 총리로 임명이 되었다. 그녀는 전 총리인 짐 볼저와 연립정부를 세운 뉴질랜드 제일당과의 연계를 계속 이어갔다.
1999년 총선에서 그녀는 당시 노동당 당수인 헬렌 클라크가 이끌던 노동당에 패배한다. 2001년까지 그녀는 국민당 당수로 남아서 정계 생활을 이어갔다.
제니 시플리 정치 생활 은퇴 이후
2007년, 그녀는 재정회사인 센티넬(Sentinel)에 입사했다.
일본 문부성
문부성(일본어: 文部省 몬부쇼[*], Ministry of Education, Science and Culture)은 일본의 행정기관이었다.
일본 자치성
자치성(일본어: 自治省)은 1960년 7월 1일부터 2001년 1월 5일까지 존재한 일본의 중앙행정기관으로 행정, 소방, 선거 제도 등을 소관했다. 중앙 성청 개편때 총무성이 발족하면서 다른 기관과 함께 흡수되었다.
일본 건설성
일본 건설성(建設省 (けんせつしょう) 켄세츠쇼우[*])은 일본의 국토교통성에 통합하기 직전에 존재하였던 일본의 행정기관이다. 그러나 건설성은 1948년 7월 10일 정식으로 출범하였고, 2001년 1월 5일까지 53년 동안 일본의 건축업, 건설업, 국토 및 토지 관리, 강(하천) 등 유역 관리, 시가지 재정비 사업, 도로 관리 등에 대한 행정 및 사무를 다루는 것으로 드러난다. 1948년 건설성 설치법(쇼와 23년 7월 8일 법률 제113호에 의거한다)에 따라 설치되었고, 장은 건설대신이다. 그리고 지금은 국토교통성으로 재편하였다.
일본 우정사업청
우정사업청(郵政事業庁 유세이지교쵸[*])은 일본에 있던 국가의 행정기관의 하나로, 총무성의 외국으로 있었다.
일본 우정사업청 설치
2001년 1월 6일의 중앙 성청 개편에 의하여 구 우정성이 총무성의 우정기획관리국과 우정사업청으로 재편되었다. 우정사업청은 2년간 존속되다가 2003년 4월 1일에 일본우정공사의 출범과 함께 폐지되었다.
이후 우정민영화에 따라 2007년 10월 1일에 우정 3개 사업을 포함한 모든 업무가 일본우정그룹으로 일본우정주식회사를 포함한 그 외의 4개 사업사에 분할·이관되었다.
일본 우정사업청 업무
우편 사업, 우편저금 사업, 우편환 사업, 우표 사업, 간이보험 사업 등을 담당.
일본 우정사업청 증서류의 발행 명의
우정사업청이 발행하는 통장, 보험증서에는 총무성 명의로 발행되었다. 발행자 또한 우정사업청 장관이 아닌 총무대신.
4·19혁명기념도서관 개요
본래 도서관 자리에는 제1공화국의 실세로 불리던 이기붕과 박마리아 부부가 살던 집이 있었다. 1960년 이기붕이 부정 선거로 부통령에 당선된 3·15 부정선거가 4·19 혁명을 불러왔고, 이기붕 부부와 두 아들은 동반 자살했다.
1963년에 이기붕 소유의 재산으로 국가에 환수된 집을 4·19 혁명 희생자 유족들에게 무상으로 대여해 주어, 1964년 9월 1일 4·19기념사설도서관이라는 이름으로 개관하게 되었다. 1966년에는 4·19도서관이 공공도서관으로 등록되었다.
1970년부터 새로 건물을 짓기 시작해 1971년에 4·19도서관이 개관했다. 1982년에는 국가보훈처로부터 도서관 대지 및 건물을 증여받았다.
1993년부터 김영삼 정부에서 국립4·19민주묘지 성역화 사업을 벌이면서 4·19도서관도 현대식 도서관으로 재건립을 추진했다. 1998년부터 신축 건물을 지어서 2000년 현재의 4·19혁명기념도서관을 개관했다.
동양화
동양화(東洋畫)의 다른 뜻은 다음과 같다.
이중통신
이중통신(duplex) 또는 쌍방향 통신은 두 지점 사이에서 정보를 주고받을 수 있는 두 개 이상의 연결된 당사자 또는 장치로 구성된 지점 간 통신 시스템을 말한다. 이중 통신 시스템은 두 연결된 당사자 간에 양방향 동시 통신을 허용하거나 현장 장비의 모니터링 및 원격 조정을 위한 역방향 경로를 제공하기 위해 많은 통신 네트워크에서 사용된다. 이중 통신 시스템에는 전이중 통신(FDX)과 반이중 통신(HDX)의 두 가지 유형이 있다.
전이중 통신(full-duplex) 시스템에서는 양 당사자가 동시에 서로 통신할 수 있다. 전이중 통신 장치의 예는 일반 전화 서비스로, 통화 중인 양쪽 끝의 당사자가 동시에 말하고 들을 수 있다. 이어폰은 원격 당사자의 음성을 재현하는 동안 마이크는 로컬 당사자의 음성을 전송한다. 그들 사이에는 양방향 통신 채널이 있거나, 더 정확히 말하면 두 개의 통신 채널이 있다.
이중통신
반이중 통신(half-duplex) 또는 세미 이중 통신(semiduplex) 시스템에서는 양 당사자가 서로 통신할 수 있지만 동시에 통신할 수는 없으며, 통신은 한 번에 한 방향으로만 이루어진다. 반이중 통신 장치의 예로는 워키토키가 있는데, 이는 양방향 무전기로 푸시 투 토크 버튼이 있다. 로컬 사용자가 원격 사람에게 말하고 싶을 때 이 버튼을 누르면 송신기가 켜지고 수신기가 꺼져 말하는 동안 원격 사람의 말을 들을 수 없다. 원격 사람의 말을 들으려면 버튼을 놓으면 수신기가 켜지고 송신기가 꺼진다. 이 용어는 완전히 표준화되어 있지 않으며, 일부 출처에서는 이 모드를 단방향 통신으로 정의한다.
이중 통신 기능이 필요 없는 시스템은 대신 단방향 통신을 사용할 수 있는데, 이 통신에서는 한 장치가 전송하고 다른 장치는 듣기만 할 수 있다. 예를 들어 방송 라디오 및 텔레비전, 차고 문 개폐기, 아기 모니터, 무선 마이크로폰, 감시 카메라가 있다. 이러한 장치에서는 통신이 한 방향으로만 이루어진다.
이중통신 단방향 통신
단방향 통신은 정보를 한 방향으로만 전송하는 통신 채널이다.
국제전기통신연합 정의는 한 번에 한 방향으로 작동하지만 가역적일 수 있는 통신 채널이다. 이는 다른 맥락에서는 반이중 통신이라고 한다.
예를 들어, TV 및 라디오 방송에서는 정보가 송신기에서 여러 수신기로만 흐른다. 한 쌍의 워키토키 양방향 무전기는 ITU 의미에서 단방향 회로를 제공한다. 한 번에 한 당사자만 말할 수 있으며, 다른 당사자는 송신할 기회를 들을 때까지 기다린다. 전송 매체(공중을 통한 무선 신호)는 한 방향으로만 정보를 전달할 수 있다.
웨스턴 유니온 회사는 1928년 뉴펀들랜드섬과 아소르스 제도 사이에 완공된 새로운 대서양 전신 케이블의 반이중 및 단방향 용량을 설명할 때 단방향이라는 용어를 사용했다. 단방향 무선 채널에 대한 동일한 정의는 2002년 미국방화협회에서 사용되었다.
이중통신 반이중 통신
반이중 통신(HDX) 시스템은 양방향으로 통신을 제공하지만, 동시에 양방향으로가 아니라 한 번에 한 방향으로만 통신한다.
  이 용어는 정의 기관 간에 완전히 표준화되어 있지 않으며, 무선 통신에서는 일부 출처에서 이 모드를 단방향 통신으로 분류한다.
  일반적으로 한 당사자가 전송을 시작하면 채널의 다른 당사자는 전송이 완료될 때까지 기다렸다가 응답해야 한다.
반이중 시스템의 예로는 워키토키와 같은 두 당사자 시스템이 있는데, 여기서 한 당사자는 "오버" 또는 미리 지정된 다른 키워드를 사용하여 전송 종료를 알리고 한 번에 한 당사자만 전송하도록 해야 한다. 반이중 시스템에 대한 좋은 비유는 양방향 통행을 허용하는 1차선 도로로, 통행은 한 번에 한 방향으로만 흐를 수 있다.
이중통신 반이중 통신
반이중 시스템은 일반적으로 대역폭을 절약하기 위해 사용되는데, 단일 통신 채널만 필요하며 두 방향 간에 번갈아 공유되므로 전체 양방향 처리량이 감소한다. 예를 들어, 워키토키 또는 DECT 전화 또는 소위 TDD 4G 또는 5G 전화는 양방향 통신을 위해 단일 진동수만 필요하지만, 소위 FDD 모드의 이동 전화는 전이중 장치이며, 일반적으로 각 방향으로 두 개의 동시 음성 채널을 전달하기 위해 두 개의 진동수를 필요로 한다.
양방향 데이터 링크와 같은 자동 통신 시스템에서는 시분할 다중화를 사용하여 반이중 시스템에서 통신을 위한 시간 할당을 할 수 있다. 예를 들어, 데이터 링크의 한쪽 끝에 있는 스테이션 A는 정확히 1초 동안 전송할 수 있도록 허용될 수 있고, 그런 다음 다른 쪽 끝에 있는 스테이션 B는 정확히 1초 동안 전송할 수 있도록 허용될 수 있으며, 그런 다음 주기가 반복된다. 이 방식에서는 채널이 절대 유휴 상태로 남아 있지 않는다.
반이중 시스템에서 두 명 이상의 당사자가 동시에 전송하면 충돌이 발생하여 메시지가 손실되거나 왜곡된다.
이중통신 전이중 통신
전이중 통신(FDX) 시스템은 양방향 통신을 허용하며, 반이중 통신과 달리 동시에 통신할 수 있도록 한다.
유선 전화 네트워크는 발신자 모두가 동시에 말하고 들을 수 있도록 허용하므로 전이중 통신이다. 전이중 통신은 전화 하이브리드의 하이브리드 코일을 사용하여 2선식 회로에서 달성된다. 현대의 이동 전화도 전이중 통신이다.
전이중 통신은 단일 물리적 통신 채널을 양방향으로 동시에 사용하는 반면, 이중 단방향 통신은 각 방향에 대해 두 개의 별개의 채널을 사용한다는 기술적인 차이가 있다. 사용자 관점에서는 기술적인 차이가 중요하지 않으며, 두 가지 변형 모두 일반적으로 전이중 통신으로 불린다.
이중통신 전이중 통신
많은 이더넷 연결은 동일한 재킷 안에 있는 두 개의 물리적 연선 또는 각 네트워크 장치에 직접 연결된 두 개의 광섬유를 동시에 사용하여 전이중 통신을 달성한다. 한 쌍 또는 한 광섬유는 패킷을 수신하는 데 사용되고, 다른 하나는 패킷을 보내는 데 사용된다. 1000BASE-T와 같은 다른 이더넷 변형은 동일한 채널을 각 방향으로 동시에 사용한다. 어떤 경우든 전이중 통신을 사용하면 케이블 자체가 충돌 없는 환경이 되고 각 이더넷 연결이 지원하는 최대 총 전송 용량이 두 배가 된다.
전이중 통신은 반이중 통신 사용에 비해 몇 가지 이점도 있다. 각 연선에 송신기가 하나만 있으므로 경쟁이나 충돌이 없어 프레임을 기다리거나 재전송하는 데 시간을 낭비하지 않는다. 송수신 기능이 분리되어 있으므로 양방향으로 완전한 전송 용량을 사용할 수 있다.
1960년대와 1970년대의 일부 컴퓨터 기반 시스템은 반이중 통신 작동을 위해서도 전이중 통신 시설을 필요로 했는데, 이는 폴링-응답 방식이 반이중 통신 회선의 전송 방향을 역전시키는 데 발생하는 약간의 지연을 허용할 수 없었기 때문이다.
이중통신 전이중 통신
전화와 같은 전이중 오디오 시스템은 에코를 생성할 수 있는데, 이는 사용자에게 방해가 되고 모뎀의 성능을 저해한다. 에코는 원격 끝에서 발생한 소리가 근접 끝의 스피커에서 나와 그곳의 마이크로 다시 들어가서 다시 원격 끝으로 전송될 때 발생한다. 그러면 소리가 원래 발신지에서 지연되어 다시 나타난다.
에코 제거는 원격 끝 신호가 네트워크를 통해 다시 전송되기 전에 마이크 신호에서 빼내는 신호 처리 작업이다. 에코 제거는 모뎀이 우수한 전이중 통신 성능을 달성할 수 있도록 하는 중요한 기술이다. V.32, V.34, V.56 및 V.90 모뎀 표준은 에코 제거를 요구한다. 에코 제거기는 소프트웨어 및 하드웨어 구현으로 모두 사용할 수 있다. 통신 시스템의 독립적인 구성 요소이거나 통신 시스템의 중앙 처리 장치에 통합될 수 있다.
이중통신 전이중 통신 에뮬레이션
동일한 물리적 통신 매체에서 전방 및 역방향 통신 채널을 분할하기 위해 채널 접근 방식이 지점 대 다지점 네트워크(예: 셀룰러 네트워크)에서 사용되는 경우, 이를 이중화 방식이라고 한다.
시분할 이중통신(TDD)은 시분할 다중화를 적용하여 송신 및 수신 신호를 분리한다. 이는 반이중 통신 링크를 통해 전이중 통신을 에뮬레이션한다.
시분할 이중통신은 업링크 및 다운링크 데이터 속도 또는 활용도의 비대칭성이 있는 경우 유연하다. 업링크 데이터 양이 증가하면 더 많은 통신 용량을 동적으로 할당할 수 있으며, 트래픽 부하가 가벼워지면 용량을 회수할 수 있다. 다운링크 방향에서도 동일하게 적용된다.
송수신 전환 간격(TTG)은 다운링크 버스트와 후속 업링크 버스트 사이의 간격(시간)이다. 유사하게, 수신/송신 전환 간격(RTG)은 업링크 버스트와 후속 다운링크 버스트 사이의 간격이다.
이중통신 전이중 통신 에뮬레이션
시분할 이중통신 시스템의 예는 다음과 같다.
주파수 분할 이중통신(FDD)은 송신기와 수신기가 다른 반송 주파수를 사용하여 작동함을 의미한다.
이 방식은 아마추어 무선 통신에서 자주 사용되는데, 여기서 운용자는 중계기 스테이션을 사용하려고 한다. 중계기 스테이션은 동시에 송수신할 수 있어야 하며, 이를 위해 송수신 주파수를 약간 변경한다. 이러한 작동 모드를 이중통신 모드 또는 오프셋 모드라고 한다. 업링크 및 다운링크 서브밴드는 주파수 오프셋으로 분리된다고 말한다.
주파수 분할 이중통신 시스템은 단일 주파수에서 전송되는 통신이 항상 같은 방향으로 이동하므로 간단한 중계기 스테이션 세트를 사용하여 범위를 확장할 수 있다.
주파수 분할 이중통신은 대칭 트래픽의 경우 효율적일 수 있다. 이 경우, 시분할 이중통신은 송신에서 수신으로 전환하는 동안 대역폭을 낭비하는 경향이 있으며, 더 큰 내재적 지연을 가지며, 더 복잡한 회로를 필요로 할 수 있다.
이중통신 전이중 통신 에뮬레이션
주파수 분할 이중통신의 또 다른 장점은 기지국이 서로 들을 수 없으므로(다른 서브밴드에서 송수신하기 때문에) 일반적으로 서로 간섭하지 않으므로 무선 계획을 더 쉽고 효율적으로 만든다는 것이다. 반대로, 시분할 이중통신 시스템에서는 인접 기지국 간의 보호 시간을 유지하거나(이는 스펙트럼 효율을 감소시킨다) 기지국을 동기화하여 동시에 송수신하도록(이는 네트워크 복잡성과 비용을 증가시키고, 모든 기지국과 섹터가 동일한 업링크/다운링크 비율을 사용하도록 강제하므로 대역폭 할당 유연성을 감소시킨다) 주의를 기울여야 한다.
주파수 분할 이중통신 시스템의 예는 다음과 같다.
이중통신 더 읽어보기
Riihonen, Taneli (2014). 《Design and Analysis of Duplexing Modes and Forwarding Protocols for OFDM(A) Relay Links》. Aalto University publication series DOCTORAL DISSERTATIONS, 81/2014. ISBN 978-952-60-5715-6.
무사시노 미술대학
무사시노 미술대학(일본어: 武蔵野美術大学, Musashino Art University)은 도쿄에 위치한 일본의 명문 사립 미술대학이다.도쿄 예술대학, 무사시노미술대학, 타마미술대학 세 대학을 일컬어 '일본 3대 미술대학(통칭:三美大)'으로 불린다.
무사시노 미술대학 역사
1929년 개교한 제국미술학교(帝国美術学校)를 모체로 삼아 1962년 설립되었다.
개설학과는 일본화, 유화, 조각, 시각 디자인, 공예, 공간 연출, 건축, 기초 디자인, 영상학, 예술문화학, 디자인 정보학의 11개 학과이다. 학부 과정은 조형학부로 불리며, 이는 미술과 디자인을 종합적으로 다루는 개념이다. 통신교육과정과 대학원 박사 전기·후기 과정이 설치되어 있다.
제국미술학교로 불리던 일제강점기에 한국인 미술학도가 많이 유학한 학교였다.
2011년 현재 조형학부 및 대학원으로 구성되어 있다. 조형학부에는 일본화, 유화, 조각, 시각디자인, 공간연출, 공예, 건축, 기초디자인, 영상, 예술문화, 디자인정보 분야의 11개 학과가 개설되어 있다. 대학원에서는 석사 및 박사학위를 수여하며, 별도로 통신교육과정을 운영하고 있다. 이 학교의 교수들은 사진가, 만화가, 삽화가, 디자이너, 화가 등으로 활동하며 학생들을 지도한다.
무사시노 미술대학 역사
2011년 현재 한국, 중국, 태국 등에서 온 188명의 외국 학생을 포함해 총 4,571명이 재학하고 있다. 학부 과정에 4,306명이 있으며 석사 과정에 248명, 박사 과정에 17명이 있다. 일본의 와세다 대학과 협력협정을 맺고 교류사업을 추진하고 있으며. 이 대학은 그동안 6만 명이 넘는 졸업생을 배출했다. 졸업생들은 미술, 디자인, 건축, 문학, 연극 등 다양한 분야에서 활동하고 있다. 캠퍼스는 도쿄 도 고다이라[小平]에 있다.
장치 대역폭 목록
장치 대역폭 목록은 장치의 대역폭을 나열한 것이다. 아래에 나온 각 장치들의 대역폭은 전송 속도를 기준으로 한 것이다. (이를테면 네트워크의 전송 속도는 어떤 네트워크 또는 시스템이 전송한 정보의 양을 전송한 시간으로 나눈 값이다. 주로 초당 비트수(BPS), 초당 문자수(CPS) 등의 단위를 사용한다.)
알림: 단위는 이를테면 다음과 같이 사용된다.
단위 변환에 대한 더 자세한 정보는 이진 접두어 문서를 참고하라.
신정언
신정언(申鼎言, 1902년 ~ ?)은 일제강점기에 주로 활동한 야담가이다.
신정언 생애
1902년 충청남도 공주군에서 태어났으며, 일제강점기에 유명한 이야깃꾼으로 활동했다. 야담의 무대 공연과 라디오 방송 활동, 야담 강연 활동을 병행하면서 그 내용을 대중 소설로 집필하기도 하여, 현대식 개념으로는 연극인과 방송인, 소설가를 겸한 직업이었다.
김동인이 1935년에 창간하여 1945년까지 발행한 야담 전문 월간지 《야담》(野談)에서 주요 필자로 기여했다. 《야담》과 비슷한 성격의 《월간야담》(月刊野談)에도 참여했으며, 1930년대 후반에는 "야담계의 거장"으로 불리면서 야담집도 출판한 이 분야의 거물이었다. 소재는 주로 중국과 한국의 역사서에서 따왔다. 1938년에는 《신정언 명야담집》(申鼎言 名野談集)을 출간했다.
김동인과 윤백남, 방인근, 신정언 등이 중심이 된 《야담》은 대중적인 읽을 거리를 싣는 상업적인 잡지였는데, 중일 전쟁 발발 후인 1940년경부터는 대부분의 다른 언론 매체와 마찬가지로 전시 체제하의 친일 분위기를 느낄 수 있는 내용이 게재되었다. 한국 역사 속의 야담을 주로 다룬 이전과는 달리 일본 야담의 비중도 늘어났다.
신정언 생애
이 무렵 신정언도 1941년 1월부터 조선담우회(朝鮮談友會) 이사를 지내면서 전국을 순회하며 야담을 공연했다. 특히 여성을 대상으로 한 강연회에서는 옛 이야기 속에 등장하는 부인들의 무용담을 구연하는 등 전쟁 협력의 성격이 뚜렷한 야담을 공연했다. 1940년 12월 19일에는 국민총력조선연맹이 주최한 국민총력의 밤에서 야담 공연을 가졌다. 신정언은 야담 공연을 통해 내선일체와 전시 체제에 필요한 정신 자세를 강조했다. 1942년 10월부터 1943년 3월 전후까지 매일신보사가 주최하고 국민총력조선연맹, 조선군 보도부 후원으로 열린 징병취지야담만담부대(徵兵趣旨野談漫談部隊) 전국 순회 공연을 가졌다.
신정언 생애
1943년 1월 11일부터 1943년 6월 18일까지 《매일신보》에 〈징병취지야담만담행각〉(徵兵趣旨野談漫談行脚)을 109회에 걸쳐 연재했다. 〈징병취지야담만담행각〉은 징병제의 취지를 선전하기 위해 결성된 야담만담부대(野談漫談部隊)가 경기도·평안남도·평안북도·황해도·강원도·전라북도·전라남도·경상북도·충청남도·충청북도 각지를 오가면서 진행한 야담·만담 공연의 내용, 공연을 관람한 청중들의 반응, 야담만담부대의 각지 순방 과정과 공연 관람객 수, 야담만담부대의 각지 공연에 대한 신정언 본인의 평가가 담겨 있을 정도로 징병취지야담만담부대의 보고서 형식을 띠고 있다. 1943년 4월부터 1945년 6월 전후까지 매일신보사가 전국 각지를 순회하면서 농촌, 산촌, 어촌에 자동차를 동원하여 야담, 만담을 통해 징병제를 선전하기 위해 결성한 단체인 매신교화선전차대(每申敎化宣傳車隊) 대원 자격으로 징병제 취지 선전 공연을 가졌다. 이 기간 동안에 《매일신보》에서는 매신교화선전차대의 활동 상황을 보도하는 기사가 게재되었다.
신정언 생애
1942년 4월에는 잡지 《춘추》(春秋)에 게재된 〈장지장(장수 중의 장수) 도고 원수〉(將之將 東鄕 元帥)라는 글을 통해 도고 헤이하치로(東鄕平八郞) 일본 제국 해군 원수를 "도고 헤이하치로 원수는 넓은 모래사장 가운데에 빛나는 금강석(金剛石, 다이아몬드)과 같은 재덕(才德, 재능과 덕)을 가진 인물이다. 인간으로만 본다면 인간 중의 인간이요, 장수라는 자격으로 본다면 장수 중의 장수이다."이라고 찬양했다. 1942년 9월에는 잡지 《신시대》(新時代)에 게재된 〈강담 군신 가토 장군〉(講談 軍神 加藤 將軍)이라는 글을 통해 가토 다테오(加藤建夫) 일본 제국 육군 소장을 "대원수(쇼와 천황) 폐하의 방패가 된 충용무쌍한 군인의 가문에서 태어난 공중의 용장(勇將, 용맹스러운 장군)이자 일본 제국의 공중을 지키는 호공군신(護空軍神)"이라고 찬양했다. 1943년 7월에는 잡지 《신시대》(新時代)에 게재된 〈도고 원수의 머리〉(東鄕 元帥의 머리)라는 글을 통해 "문무를 겸비한 무사가였던 도고 헤이하치로 원수는 일본 정신의 핵심인 충(忠)과 효(孝)로 가득한 머리를 가졌으며 어머니로부터 물려받은 덕(德), 아버지로부터 이어져 온 와카(和歌) 구절 또한 그의 머리에서 나온 것이다. 도고 헤이하치로 원수가 이끌던 일본 제국 해군은 러일 전쟁에서 러시아 제국 해군을 격파할 수 있었다."라고 찬양하면서 전쟁 협력의 중요성을 선전했다.
신정언 생애
1943년 5월 3일에 개성상공회의소가 주최한 정신수양야담대회에 출연했고, 1943년 12월 5일에 지원병익찬회 종로위원회가 주최한 학병 장행회, 1943년 12월 7일에 지원병익찬회 동대문위원회가 주최한 지원학도위안회에서 야담 공연을 가졌다. 1943년 5월 6일에는 징병제의 취지를 보급한 야담만담부대의 공로를 인정받아 조선군사령부 감사장을 수상했고, 1944년 11월 4일 징병 취지 보급 순회 공연에 참여한 공로를 인정받아 군사령과 감사장을 수상했다. 1943년에는 만선학해사(滿鮮學海社)가 만주국 건국 10주년을 기념하여 발간한 《반도 사화와 낙토 만주》(半島 史話와 樂土 滿洲)에 게재된 글인 〈백제 말 황산의 계백 장군〉을 집필했다.
광복 이후에도 역사 소설 저술가로 활동하다가 한국 전쟁 중이던 1950년 7월 19일에 서울에서 실종되었다. 같은 시기에 조선인민군에게 체포되어 평양까지 끌려갔다가 탈출한 계광순이 평양에서 수감된 신정언의 모습을 보았다고 증언하여 납북된 것으로 추정된다. 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 연극/영화 부문에 포함되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
SAMI
SAMI(사미, Synchronized Accessible Media Interchange; 접근성 미디어 동기화 교환)는 마이크로소프트 사에서 1998년에 발표한 미디어 접근 제안이다. 마크업 언어로 구조화되어 있으며 개인용 컴퓨터에서의 미디어 재생용 자막을 간단히 만들 수 있도록 하는 데 중점을 두고 설계되어 방송용으로는 적합하지 않다.
SAMI 문서는 문자열로 되어 있으므로 어떠한 문서 편집기로도 기록하고 수정할 수 있다. 또, SAMI 문서를 전문적으로 만들어 주는 유틸리티도 존재한다. 파일 확장자는 .smi 또는 .sami이며, SMIL 파일의 확장자와 충돌 가능성이 있어 .smi가 보통 쓰인다.
각 SAMI 문서는 하나 이상의 언어를 담을 수 있으며 대한민국에서는 지배적으로 이 자막 포맷을 사용한다.
SAMI 사용할 수 있는 HTML 태그와 CSS
SAMI 문서 안에서 문자열을 꾸미기 위해 HTML과 CSS를 사용할 수 있다. 아래와 같은 HTML 태그가 SAMI에서 동작한다.
신인영
신인영(辛仁永, 1929년 12월 6일 ~ 2002년 1월 7일)은 대한민국의 비전향 장기수이다.
신인영 생애
전라북도 부안군 부안읍의 한 농가에서 태어났다. 시인 신석정과 가까운 친척이라 이웃집에서 살았다. 사회주의 사상을 가지고 있던 외할아버지의 영향으로 어릴 때부터 사회주의 운동에 관심을 품었다.
1943년에 청주상업학교에 입학하여 독서회를 통해 사회주의를 공부하다가, 일본 제국이 태평양 전쟁에서 패한 뒤 미군정 하에서 학생운동에 뛰어들었다. 이로 인해 1946년 청주상업학교에서 퇴학당하고 전주에 있는 전북중학교에 편입했다. 이후로도 국대안 파동, 철도총파업 등에 동참하는 등 적극적인 활동을 하다가 1947년 남조선로동당에 어린 나이에도 불구하고 예외적으로 입당했다.
1947년 서울대학교 상과대학에 입학했고, 이듬해 대한민국 제1공화국 단독 정부가 수립되자 본격적인 학생운동을 위해 서울대를 그만두고 군산상업학교에 편입하여 전북 지역에서 시위를 조직하고 선전 공작에 종사했다. 1949년에 군산상업학교를 졸업한 뒤에는 지리산에서 활동 중인 지리산 유격대로 입산하여 파르티잔이 되었다.
신인영 생애
이후 한국 전쟁이 발발하여 인민의용군에 입대해 참전했다가 조선민주주의인민공화국으로 갔다. 북조선에서 김일성종합대학을 졸업하고 결혼도 하는 등 17년간 생활했다. 1967년 남파되어 고향을 방문하고 돌아가던 중 체포되었다. 신인영은 단지 부모를 만나러 왔다고 진술했으나, 수사 기관에서는 대한민국 제6대 대통령 선거 방해 등 간첩 임무를 띠고 온 것으로 밝혀 양측의 주장이 엇갈린다. 재판 끝에 국가보안법 위반으로 무기징역형이 선고되었다.
감옥 생활 중 전향을 권유받았으나 전향하지 않았다. 1997년 골수암 판정을 받은 뒤 그때까지 생존해 있던 90대의 노모가 언론에 등장하여 석방을 호소하는 등 인도적 석방을 요구하는 여론이 일어났다. 결국 수감 31년 만인 1998년에 김대중 대통령의 취임 특사로 풀려났다.
2000년 6·15 남북 공동선언에 따라 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 송환된 지 1년여 만에 송환된 비전향 장기수 가운데 2002년 1월 7일 세 번째로 사망했다. 향년 74세.
신인영 예술 작품
다큐멘터리 영화 《송환》에 등장한다. 영화 속에서 신인영은 이지적인 엘리트 사회주의자로 언변도 매우 논리적이나 지나치게 철저한 논리가 거부감을 줄 때도 있다.
다음은 신인영이 송환된 뒤 평양에 살면서 대한민국에 있는 노모에게 쓰는 편지 형식으로 창작한 장시 가운데 일부이다.
그렇습니다
32년 감옥살이까지도
나는 사랑합니다
그어느 보통날의 생활보다도
더 사랑하고 자랑합니다

절해고도
야수의 무리 속에서
떳떳이 굴함없이
김일성주의자의 신념
참인간의 모습
지켜낸 나날이었기에

몸은 비록
15척 담장 속에 묻혔어도
마음은 언제나
수령님과 장군님 앞에 세우고
매일 매 순간
당생활을 총화지으며
살아온 세월이었기에
사랑합니다!
자랑합니다!
지구의
지구의(地球儀) 또는 지구본(地球本)은 지구를 구로 표현한 모형이다. 평면에 그린 지도는 방위, 각도, 거리, 면적의 모든 것을 한꺼번에 올바르게 나타내지는 못하는데에 비해 지구의는 지구와 비슷한 공 모양이므로 그 어느 것을 나타내는 데 문제가 없다. 지구의의 축척은 여러 가지가 있지만 축척과 크기를 독립적으로 결정할 수 있는 평면의 지도와는 달리 지구의는 축척을 결정하면 구체의 크기도 정해진다. 지구의뿐 아니라 천구의, 일구의, 월구의, 화성의 등도 존재한다.
지구의는 일반적으로 북극점과 남극점에 해당하는 부분에 베어링(bearing)이 있어 이것이 받침대에 고정되어 회전할 수 있게 되어 있다. 또 지축과 같이 수직 방향으로 23.4도 기울어 있듯이 베어링이 붙여져 있다. 이에 따라 지구의 바로 옆에 등을 비추어 이를 태양으로 생각하여 날이나 계절이 어떻게 바뀌는지 쉽게 판단할 수 있다.
지구의 특징
지구의는 대륙이나 대양의 크기, 모양 등을 왜곡하지 않으면서 지구를 표현한다. 평면 지도는 불가피하게 특정 지역을 실제보다 크게 표현하곤 한다.
지구의 역사
기원전 150년 즈음에 킬리키아 지방(지금의 터키)에서 학자 Crates of Mallus가 만든 것이 가장 오래된 것으로 알려져 있다. 중세에 들어 이슬람 세계에서 지구의가 제작되었다. 현존하는 가장 오래된 지구의는 1492년에 독일의 뉘른베르크에서 마르틴 베하임(Martin Behaim)이 제작한 것이다.
지구의 만드는 법
현대 들어 대량 생산하고 있는 지구의는 세계 지도를 구에 붙여 만든다. 먼저 평면 위에 세계 지도를 그린 다음 이 지도를 홀쭉한 방추형으로 잘라 낸다. 여기서 적도 가까이는 거의 원래의 지도로 남아 있지만 극쪽으로 가까워질수록 가늘어진다. 이렇게 지도를 붙여나간 다음, 극지방의 왜곡을 수정하기 위해 북극과 남극 각각의 원형의 지도를 붙인다. 실제 지구는 완전한 원 모양이 아니고 적도 근처가 조금 부풀어 올라와 있어서 이를 표현하는 것은 쉽지 않고 대량 생산 제품에서도 마찬가지로 이를 구현하는 것이 쉽지 않다. 그래서 매우 세밀하게 만들어진다.