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신축민란 호칭
봉기명은 봉기를 해석하는 관점에 따라 제주도 신축교난(濟州島辛丑敎難), 신축민란(辛丑民亂), 신축년 난리, 신축성교난(辛丑聖敎亂), 제주민란(濟州民亂), 제주교란(濟州敎亂), 신축교안(辛丑敎案), 이재수의 난으로 불린다. 대한민국의 민족사학과 민중사학의 견지에서 반봉건주의, 반제국주의 '민중 항쟁'으로 해석하는 의견이 주류를 형성하는 가운데, 향촌 사회 내부의 분석과 이재수를 위시한 항쟁 지도부의 '사'(士) 의식 추적으로 깊이를 더해 가며, 천주교 측에서는 천주교도가 처형됐다는 사실에 주목해 교난으로 해석하기도 한다.
신축민란 당시 봉기한 민군이 외친 것은 세폐(稅弊)와 교폐(敎弊) 시정이었다. 민란의 발발 원인은 간접적 측면과 직접적 측면에서 살펴볼 수 있다. 간접적 측면은 광무(光武) 4년(1900년) 한성에서 제주로 파견된 봉세관 강봉헌의 혹심한 작폐와 그와 관련한 여러 가지 세금의 과다하고 가혹한 징수에 있었고, 직접적 측면은 당시 프랑스에서 온 신부 마르셀 라크루(한국명 구마슬)를 비롯한 선교사들의 치외법권적인 특수권력과 이에 편승한 천주교도들의 횡포에 있었다.
신축민란 전개
한성에서 온 강봉헌은 온갖 명목으로 세금을 물렸다. 이미 오래 전에 폐지되었던 민포(民布)를 다시 징수하기 시작했고, 가옥· 수목·가축·어장·어망·염분·노위 등의 세금은 물론, 심지어 잡초에까지 세금을 매겨 거두었다. 그리고 그가 세금을 거두는데 동원한 인물들은 천주교인들이었다.
광무 5년(1901년) 당시 민군이 호소한 세폐와 더불어 또 하나의 폐단이었던 교폐는 천주교도, 그들의 뒤에 있었던 프랑스인 신부들에 있었다. 외국인으로써 치외법권의 보호를 받았을 뿐 아니라, 당시 황제 고종(高宗)이 몸소 지급한 "여아대(如我對, 짐을 대하듯이 하라)"라는 패를 가진 프랑스 신부들을 제주 목사조차 함부로 대할 수 없었다. 이들 프랑스 신부들을 등에 업고 천주교도들은 제주 안에서 마음대로 범법을 저질렀다. 이름뿐인 천주교도가 천주교를 내세워 염전에 나가 주인 허락도 없이 멋대로 소금 한 섬을 짊어지고 나오는가 하면, 성당에 형틀을 갖춰 놓고 천주교인 마음에 맞지 않는다고 잡아다가 사형(私刑)을 가하였다. 한국 조정의 관리도 천주교도를 자칭하며 범법을 저지르고 성당에 숨어버린 그들을 잡을 수 없었다.
신축민란 전개
당시 제주도에서 유배생활을 하고 있었던 김윤식의 《속음청사》에도, 광무 5년(1901년) 3월 5일에 천주교 신도회장 박 토마스가 퇴임하려는 전임 목사 이상규에게 자신의 전 재산을 뺏겼다며, 현직 목사가 금지했음에도 불구하고 교인 10여 명을 인솔해 그 앞에서 행패를 부렸고, 3월 18일에는 라크루 신부가 구속되어 있는 유배 죄인 중 이범수는 천주교인이므로 풀려나야 한다고 강력하게 청하며 제주 목사가 허락하지 않는데도 기어이 옥문을 부수고 이범수를 풀어주었다는 기록이 남아 있다.
제주도에서의 천주교도의 불법행위는 사건을 수습하기 위해 파견되었던 찰리사(察理使) 황기연의 보고서 중에서도 찾아볼 수 있다. 요약하면 다음과 같다.
이 같은 천주교도들의 불법행위를 프랑스 신부는 방관(내지는 비호)하였고, 이는 차츰 한국 자체의 주권에 대한 위협이라는 측면으로까지 발전하게 되었다. 제주도는 천주교인들에 의한 무법천지로 전락해 통치불능의 상태에 빠졌고 일반 도민들은 천주교인들의 전횡으로 생명을 보전할 수 없는 지경에 이를 정도였다. 이에 따라 제주도민의 반천주교의식은 더욱 자극받게 되었다.
신축민란 전개
이러한 오리(汚吏)와 불량한 교도들의 불법 행위에 대항할 집단으로써 제주 대정군(大靜郡)내 유지들이 모여 상무사(商務社)를 조직하게 되었다. 상무사의 대표로는 당시 대정군수 채구석(蔡龜錫)이 맡고, 그 밖에 위원으로는 이성교, 송희수, 오대현, 강우백, 강백, 강철호 등이 맡았다. 설립 취지에 찬동한 대정군내 향색 선비와 백성이 상무사에 대거 참여하면서, 이들은 봉세관의 토색과 남징(濫徵) 행위에 대해 폭로하고 규탄했으며, 교인들의 비행과 폭력에 대해서도 완력으로 맞서게 되었다. 이는 양측의 잦은 마찰과 분쟁으로 이어지게 된다.
신축민란 전개
광무 5년(1901년), 대정군에서 천주교도 오달현, 오창우 등이 교인들을 이끌고 마을 유지였던 훈장 현유순의 집을 습격해 현유순과 그 아버지 현규석, 그리고 동지인 장의(掌議) 오신락을 잡아다 교당에 가두고 고문하였고, 이 과정에서 오신락이 죽고 마는 사건이 벌어졌다. 천주교인들은 그가 감나무에 목매달아 죽었다고 했고, 사망자의 두 아들은 천주교도들에게 붙잡혀 매를 맞아 죽었다고 하여 증언이 서로 엇갈렸는데, 대정군수 채구석이 검시관으로 관노 이재수를 데리고 시신을 검시하였으며 범인을 잡고자 하였으나 교당에 은신하여 잡을 수가 없었다. 이 사건은 도민들에게 자극을 주었고 도민들은 나름대로 통문을 돌려 교회와 담판하려고 하였고, 교도들도 이에 대항할 준비를 갖추게 되었다.
신축민란 전개
4월 29일에는 다시 대정군 신평리의 상무사 위원 송희수의 집이 천주교도 수십 명에게 습격당했다. 천주교도들은 송희수의 머리를 말꼬리에 붙들어매고 대정 읍내로 끌고 가려고까지 했으나, 신평리 동민들의 항의로 간신히 저지되었고, 송희수도 겨우 빠져나왔다. 이에 대한 보복으로 상무사 위원 강우백, 강희봉, 마찬삼 그리고 향장 오대현 등 수십 명이 작당해 대정의 천주교당을 습격, 교당을 부수고 교인 몇 명을 폭행했다. 이 사건은 뮈텔(한국명 민덕효) 주교를 통해 한성 주재 프랑스 공사에 보고되었고, 신축민란의 직접적 계기가 된 사건이었다.
신축민란 전개
5월 6일, 상무사원들은 천주교도에 대한 성토민중대회를 열었다. 오대현과 강우백이 주도한 이 민중대회는 제주에서 민중의 지지와 힘을 얻고 교도들과 맞설 수 있다는 확신을 얻어 무력 봉기의 직접 계기를 마련했다는 평가를 받는다. 민중대회를 주도한 두 사람은 천주교도의 횡포, 봉세관과 결탁해 민중을 괴롭히는 사실을 폭로하고 규탄하며, 이런 피해가 없도록 주성(州城)으로 가서 목사에게 호소하자고 제창했고, 군중의 찬동으로 오대현이 그 자리에서 장두로 뽑혔다(이 민중대회가 있고 그 직후 강봉헌은 마침 제주에 정박한 화륜선을 얻어 타고 한성으로 도주). 천주교도들도 상무사의 민중대회에 맞서 산방산 뒤에 따로 모여 대정성으로 들어와 민중과 충돌, 부상자가 나오기는 했지만 크게 번지지는 않았다. 온건적이었던 오대현은 애초부터 무력이 아닌 평화적 호소에 그치고자 했던 것이다.
신축민란 전개
이로부터 이틀 뒤 다시 상무사와 천주교도 사이에 충돌사건이 벌어졌다. 천주교도였던 대정군 관아의 부이방(副吏房) 김옥돌이 향장 오대현의 기첩(妓妾)과 간음했다는 죄목으로 관에 고발되자 대정군수 채구석은 김옥돌을 유부녀 간음죄로 태형 30대를 때려 가두고, 교인들의 항의를 무마하려 오대현도 태형 15대를 때려 석방하였다. 그런데 이에 불만을 품은 천주교인 김진사가 무리 50여 명을 이끌고 군수 채구석에게 와서 천주교인을 때리고 가둔 연유를 성토하며 멋대로 옥문을 열어 김옥돌을 풀어주게 한 뒤 상무사 회민을 잡아갔고, 상무사 회민들도 무리를 끌고 잡혀가던 상회민을 길 위에서 구해내고 김옥돌과 김진사 두 사람은 회민들에게 빈사 지경에 이를 정도로 매를 맞았다.
신축민란 전개
오대현을 장두로 주성으로 향하는 수천 명의 진정단을 천주교 타도를 위해 난을 일으킨 것으로 판단한 제주 천주교회는 마르셀 라크루와 무세(제주명 문제만) 등 신부가 각각 화기로 무장한 교도 3백 명을 인솔하고 나서서, 이들은 명월진(明月鎭)에서 충돌하게 되었다. 해산하지 않고 버티는 진정단에게 라크루 신부가 위협 사격으로 몇 발을 쏘아 진정단은 잠시 해산한 사이 천주교도들이 오대현 및 진정단원 다섯 명을 납치해 주목으로 넘겨버렸고, 철수하는 진정단을 쫓아 대정군으로 몰려와 군내의 무기고를 탈취해 주민들을 위협했다. 이때 천주교도들의 무차별 사격으로 신도리 주민 김봉년이 즉사하기까지 했다.
신축민란 전개
장두가 없는 상태에서 대정군의 관노 이재수가 나서서 강우백과 조사생, 오대헌(오대현의 형)과 사후 대책을 협의하고, 무력 없는 평화에 의지하며 온건 일변도에 그쳤던 오대현과는 달리 새로운 장두가 된 이재수는 비무장 상태의 주민에게까지 총을 쏘는 등 비겁한 짓을 서슴지 않는 천주교도들에 대한 무장봉기를 결심하였다. 이재수는 각 리에 격문을 보내 장정을 모으고 동지를 소집하였다. 이에 이틀 만에 수천에 달하는 장정이 대정으로 모였고, 각 리에서도 40여 명의 포수가 총포를 들고 참가하였다고 한다.
신축민란 전개
5월 15일, 장두 이재수가 이끄는 민군(民軍)은 각각 총, 검, 봉, 죽창 등 무기가 될만한 것을 갖고 식량을 넣은 전대를 차고 척사기(斥邪旗)를 앞세워 주성으로 향했다. 그들이 내세운 봉기 목표는 프랑스 신부와 교도들을 타도하고 다시는 악질 봉세관이 발호하지 못하도록, 모든 민원 대상을 무력으로 발본색원한다는 것이었다. 민군은 동, 서 두 개의 진(鎭)으로 나뉘어 동진은 강우백이 맡고, 서진은 이재수 본인이 맡아 제주섬을 동서로 돌아 주성으로 향했다. 민군은 진군 도중 교도들의 은거처를 색출해 소탕하며 진격했는데, 이때 천주교도들의 횡포와 세금 남징에 치를 떨던 고을 주민들이 가는 곳마다 민군에 가담, 성원하였다고 한다.
신축민란 전개
5월 16일, 이재수가 이끄는 서진 민군은 제주성 가까이 도달, 황사평에 진을 쳤다. 동진의 강우백도 정의현(旌義縣)을 거쳐 주성에 도달해 동서 양진이 제주성을 포위하고 양곡 반입은 물론 교통과 육지로 오가는 모든 왕래로 일체 봉쇄했다. 제주성 안의 천주교인들도 군기고와 탄약고에서 무기와 탄약 등을 탈취해 제주성의 3대 성문을 모두 닫은 채 성벽 위에는 각종 포를 가설하고 민군에 맞섰다. 민군에서 동원된 포수들이 성 안의 화기 공격에 응사해 나날이 사격전이 이어졌다.
5월 23일에 제주군수 김창수가 민군과 교도 사이의 중재를 시도하였다. 그는 구마슬 신부와 교섭해 감금되었던 오대현을 풀어주어 민군을 무마하려 했지만 이재수가 이끄는 민군은 군수의 정전 제의를 한 마디로 거부하고, 오히려 풀려나온 오대현과 강우백이 각각 동, 서진의 대장이 되면서 전력을 강화시켰다.
주성 안에서 주민들은 식량과 땔감도 제대로 공급받지 못하고, 나날이 이어지는 공방전에 총탄이 민가에 날아드는 지경까지 생기자 주민들은 공포에 떨었다. 여기에 황사평과 오라리에 집결한 민군이 진용을 다시 짜서 제주성 3대문 바깥 1리 거리에서 성을 칠 듯한 기세를 보이며 성을 향해 통문을 보내거나 성을 향해 외치며 주민에게 궐기를 호소했다. 이에 제주성 안의 민심은 크게 동요하고 있었다.
5월 25일, 김남혁이 주도해 관덕정(觀德亭) 광장에 제주 주민들(대부분 부녀자)이 모여, 당장 성문을 열어 민군을 성으로 들일 것을 요구했다. 라크루 신부는 사흘만 말미를 주면 성문을 열겠다며 민중을 해산시켰는데, 이는 프랑스 함대의 지원을 염두에 둔 것이었다. 프랑스 신부 마르셀 라크루는 적객으로 있던 장윤성을 몰래 목포(木浦)로 보내 프랑스 공사관에 연락을 넣어 인천에 주둔하고 있던 본국 군함을 보내줄 것을 요청했고, 약속한 사흘째 되는 날, 신부가 기대한 프랑스 군함은 오지 않았다(프랑스 군함은 5월 30일에야 제주에 도착). 제주 주민들은 다시 몰려와 제주성 개방을 요구했다. 흰 수건을 머리에 쓴 부녀자(돼지 장수) 1천 명이 성문 개방을 외치며 몽둥이를 들고 성으로 올라가, 성을 지키던 교인들을 잡아다 묶고 총포를 모조리 내던진 뒤, 3대 성문을 모두 열어 민군을 주성으로 들였다. 마르셀 라크루 등 프랑스 신부들은 정의군수 김희주의 도움으로 동헌에 숨어 간신히 살아남았다.
민군의 장두 이재수는 서문으로, 오대헌 형제와 강우백 등 동서진의 대장은 남문과 동문을 통해 각각 입성했고, 입성할 때마다 공포소리와 함성이 요란했다. 관덕정에 앉아 이재수는 사태 해결을 위한 지시를 하나하나 전달하며, 천주교도들의 죄상도 신랄하게 열거하여 붙들려 있거나 숨어있었던 천주교도들까지 색출해 죽였다. 제주에 유배 중이던 천주교도 최형순도 붙들려 죽임을 당했다. 그는 과거 봉세관 강봉헌 밑에서 징세 실무를 맡았을 뿐 아니라 광양에서는 민군에 발포를 명했던 적도 있었다.
민군이 주성에 입성한 5월 28일과 29일 양일간에만 3백 명의 천주교도가 피살되었다고 알려져 있다. 7월에 작성된 《삼군평민교민물고성책》(三郡平民敎民物故成冊)을 보면, 물고자(物故者, 사망자) 수는 총 317명으로서 천주교도가 309명, 평민이 8명, 성별로는 남자 305명, 여자 12명이며, 3개 군의 물고자는 현황으로 볼 때 제주군(36개 리) 93명, 대정군(26개 리) 81명, 정의군(8개 리) 142명이다.
5월 31일, 프랑스 군함 두 척이 제주 앞바다에 정박, 제주성으로 들어왔는데, 이때 프랑스 군함을 타고 한국 정부의 신임 제주목사 이재호와 민군 진압을 위한 선발대로써 중대장 홍순명이 지휘하는 강화진위대 1백 명, 궁내부 고문관을 맡고 있던 미국인 샌드(W.Sand, 조선명 산도)와 번역과장 고의경 등이 함께 왔으며, 인천에서부터 일본 군함 제원호(濟遠號)도 프랑스 군함을 따라 제주로 왔다. 제주성에 프랑스 국기를 내건 프랑스 해군은 천주교도를 학살한 민군에 대한 복수로 천주교도를 제외한 나머지 제주 도민은 모조리 죽이겠다고 공언했지만, 신임 제주목사 이재호가 부당하다며 말려 중지되었다.
프랑스 군함이 왔다는 소식에 이재수는 일전을 불사해 다시 궐기할 것을 호소, 다시 민군이 몰려들어 그 수는 1만에 달했다. 가까스로 프랑스 해군과 한국 조정군과의 담판으로 프랑스 군함은 자국 신부와 교도 40명을 데리고 귀환했지만, 강화진위대 중대장 홍순명은 "민란은 아직 진압된 것이 아니다"라고 조정에 보고하였다. 한국 조정은 다시 안핵사로 앞서 임명해 두었던 박용원을 해임하고 특진관 황기연을 제주찰리사로, 제주군수로 홍희를 임명하고 대정의 군수도 강봉헌에서 허철로 교체하였다. 아울러 순검 13명에 강화진위대 참령 윤철규가 1백 명을 이끌고 제주로 급파되었고, 이어 수원진위대 2백 명이 제주로 보내졌다(다만 수원진위대는 6월 13일에야 제주에 도착).
6월 10일, 제주에 도착한 찰리사 황기연은 도착 즉시 교폐와 세폐 시정을 명한 황제의 고유가 담긴 방문을 붙여 민중을 효유하였다. 장두 이재수는 이에 스스로 민군 1만 명을 해산시켰고, 자수하였다. 강우백과 오대현 두 사람도 이어 자수하였는데, 이들이 구속된 날인 6월 11일에 제주 유배객 가운데 천주교도로 지목된 이용호와 이범주, 장윤선 그리고 대정군수 채구석과 전임 봉세관 강봉헌도 구속되었다(이용호, 이범주, 장윤선은 이 날 금갑도로 옮겨짐). 제주 민중은 다시 모여 들어 장두를 풀어달라고 요청했지만, 찰리사 황기연과 대대장 윤철규는 "조사가 끝나는 대로 풀어주겠다"고 약속하고 세 장두를 한성으로 압송하였다.
신축민란 이후
6월 13일에 수원 진위대 2백 명이 제주에 도착했다. 프랑스 군함과 궁내부 고문관 샌드, 참리관 고의경도 한성으로 귀환했으며, 7월 10일에 김윤식 등 제주에 있던 유배인들에 대한 한국 법부의 타지역으로의 이배 조치가 처해졌다.
7월 18일에 이재수 등 세 장두는 경성부로 압송되어 평리원(平理院)에서 열린 재판에 회부되었고, 재판 끝에 사형이 언도되어 10월 9일에 한성 감옥에서 교수형에 처해졌다. 가담자로써 김남혁, 조사성, 고영수, 이원방 등 11인은 외역형에 처해졌고, 대정군수 채구석은 처음에는 사형이 구형되었다가 사면되었다. 강봉헌은 한성 압송 뒤 석방되어 고향 평북으로 낙향해 있었는데, 무죄방면은 부당하다는 목소리에 따라 다시 체포해 의법처리하고자 하였으나 잡을 수 없었다고 한다.
한편 프랑스 정부는 한국 정부에 천주교도 피해에 대한 배상금 5,160원을 요구하였고 이 배상금은 3년 뒤인 광무 8년(1904년) 6월, 제주 삼읍에서 6,315원(이자 포함)을 거두어 모두 갚을 수 있었다.
신축민란 관련 자료
《이재수실기》(李在守實記) - 장두 이재수의 여동생 순옥(順玉)이 오빠 이재수의 거사를 세상에 알리고자 노력한 결과 1932년 일본 오사카(大阪)에서 조무빈(趙武彬)이 출판한 국한문 서적. 기자의 증언과 이재수의 출생과 이재수의 기세, 구한말의 정치와 천주교도의 횡포, 이재수의 의거와 천주교회의 섬멸, 영주십경(瀛洲十景), 프랑스 함대의 내침과 관군의 진압, 이재수를 위시한 의사(義士) 3인의 상경담판사실(上京談判事實), 이순옥의 탄원서·경력 등이 실려 있다.
팩맨 (비디오 게임)
팩맨(영어: Pac-Man, 일본어: パックマン)은 1980년 5월에 발매된 남코(이후 반다이 남코 엔터테인먼트)의 간판 게임이다. 세계에서 가장 알려진 미국산 게임 중 하나이며, 2005년에는 가장 성공한 아케이드 게임으로서 기네스북에 올랐다. 처음 발매되었을 때 영어 표기는 "퍽맨"(Puck Man)이었으나 앞 글자 P를 F로 착각할 경우 속어 (욕)로 오해할 여지가 많았고, 발음도 비슷했다. 그래서 미드웨이 사가 미국에 발매할 때 이름을 팩맨 (Pac Man)으로 바꾼 것이 현재까지 계속 이어지고 있다.
팩맨 (비디오 게임) 게임 플레이
미로 안에서 노란 원형에 입만 존재하는
캐릭터 팩맨을 움직여 4마리의 고스트를 피해 모든 쿠키를 먹는 것이 목적으로, 쿠키를 모두
먹으면 다음 스테이지로 넘어간다. 스테이지에 따른 미로의 변화는 없고 난이도의 변화만
있다. 각 스테이지에는 4개의 파워 쿠키가
존재, 파워 쿠키를 먹을 경우 일정 시간 동안 고스트가 파란색이 되어서는 팩맨으로부터
도망친다. 이 상태에서 팩맨이 고스트를 먹을 경우, 해당 고스트는 눈 2개만 남은 채 리스폰 장소로 되돌아간 뒤 원래 모습이 되어 다시 나온다. 고스트가
기본 모습일 때 팩맨과 붙으면 체력이 1개씩
줄어들고 리스폰 장소부터 다시 시작하게
된다. 체력이 모두 소진되면 패배하게 된다.
팩맨 (비디오 게임) 그외
팩맨을 구글에 검색하면 팩맨을 쉽게 즐길 수 있다. 모바일과 pc 둘다 플레이가 가능하며, 게임 이름은 Play PAC-MAN Doodle이다.
마리오브라더스
마리오브라더스(Mario Bros., 일본어: マリオブラザーズ)는 닌텐도 초기의 패미컴 아케이드 게임으로, 1983년 9월 9일 일본에서 발매되었다.
동키콩에서 등장한 배관공, 마리오와 동생 루이지가 하수구의 거북이, 게, 파리 등의 적을 퇴치하는 고정 화면식 액션 게임으로, 패밀리 컴퓨터 등의 가정용 게임기로 이식되었다. 2명이 동시에 즐길 수 있는 특징을 가지고 있으며, 서로 방해를 할 수도 있다. 이 시스템은 아이스 클라이머, 벌룬 파이트에서도 사용되었다.
마리오와 루이지, 거북이 등의 캐릭터, 동전이나 하수구 등은 패밀리 컴퓨터의 슈퍼 마리오브라더스로 이어졌으며, 본 게임은 슈퍼 마리오브라더스의 토대가 된 게임 중 하나라고 볼 수 있다. 마리오브라더스의 리메이크는 슈퍼 마리오브라더스 3, 슈퍼 마리오 어드밴스시리즈, 마리오 & 루이지 RPG에서 플레이 해볼 수가 있다.
마리오브라더스 게임 플레이
마리오브라더스는 2D 슬라이드-뷰 형식의 게임이다. 스크린(카메라)은 게임 플레이 중에 변하지 않는다. 마리오브라더스의 목적은 거북이를 날려버리는 것이다. 플레이어는 마리오나 루이지중 하나를 선택하여 왼쪽이나 오른쪽으로 뛰거나 점프 할 수가 있다. 플레이어는 게임 화면상에 돌아다니는 거북이를 바로 밀에서 주먹으로 쳐서 뒤집고, 그 뒤집어진 거북이를 발로 참으로서 점수를 얻는 게임이다. 만약 플레이어가 뒤집어진 거북이를 차지 않고 가만히 놓아 두게 되면은 거북이는 다시 깨어나서 전보다 더 빨리 움직이게 된다.
플레이어는 또한 두 번째 층에 있는 POW를 이용할 수가 있는데, 이 POW를 치게 되면 모든 물건과 사람, 그리고 거북이가 충격파를 맞게 된다. 그러면 거북이들이 한꺼번에 뒤집어지게 된다. POW는 칠 수 있는 한계가 있지만, 코인을 먹을 때마다 다시 복귀 된다. 마리오는 POW위에 올라갈 수가 있다.(슈퍼마리오 어드밴스 시리즈에서는 POW를 들어서 땅에 내려칠 수 있다, 하지만 그 위력은 점프로 쳤을 때와 같다.)
(또 슈퍼마리오 어드밴스 시리즈에서는 첫 번째 층에 POW가 더 추가되었다.)
마리오브라더스 게임 플레이
멀티플레이어 게임에서는, 플레이어들은 모든 거북이를 피하기 위해서 서로 도와주어야 한다. 그렇지만 플레이어는 거북이와 불을 이용해서 서로를 공격함으로써 서로 누가 오랫동안 살아 남는지 경쟁할 수도 있다.
천지창조 (비디오 게임)
《천지창조》(일본어: 天地創造)는 퀸텟이 개발하고 에닉스가 배급한 액션 롤플레잉 게임이다. 1995년 10월 20일 일본에서 출시됐으며, 1996년 닌텐도가 유럽 지역에 《테라니그마》(Terranigma)라는 제목으로 발매했다. 《소울 블레이저》, 《가이아 환상기》에 이어 퀀텟이 발매한 세번째이자 마지막 슈퍼 패미컴 롤플레잉 게임이다.
천지창조 신화를 모티브로 한 이야기와 슈퍼 패미컴의 성능을 살린 미려한 그래픽, 환상풍의 음악으로 슈퍼 패미컴 후기를 장식한 작품으로 하나로 꼽혔다.
천지창조 (비디오 게임) 캐릭터
지저의 아크 (地裏のアーク)
이야기의 주인공. 장난자로 응석인 성격. 판도라의 상자를 열어 버린 것에 의해 천지창조의 사명을 띤다.
다크 가이아가 천지창조를 위해, 일찍이 당신을 넘어뜨린 영웅의 기억을 바탕으로 크리스탈 블루로 만들어 낸 카피 인간이었지만, 겉의 아크의 영혼에 의해 빛이 힘을 얻고, 운명의 고리의 밖의 존재인 「빛과 어둠의 사자」로 다시 태어난다.
마을에서는 물에 들어갈 기회가 없었기 때문에 헤엄칠 수 없다.
지저의 요미 (地裏のヨミ)
분홍색의 기묘한 생물. 판도라 상자 안에 갇혀 있었지만 아크에 의해 해방된 이후 파트너로서 아크와 함께 여행을 한다.
지저의 요미는 장로의 부하로 아크가 계획대로 천지창조의 사명을 완수하게 하기 위한 존재였다.
지저의 엘 (地裏のエル)
아크의 소꿉친구의 마음 상냥한 여자 아이.
마을 제일의 기직이기도 하다.
영웅과 함께 있던 전생 엘의 복제로, 아크가 불필요하게 되었을 때 죽이게 하기 위한 존재였다.
지표의 아크 (地表のアーク)
빛의 사자.
생전엔, 무술에 뛰어난 아스타리카의 소년으로, 전생 엘의 상태를 보러 가서 의식의 성배의 야로를 마셨다.
천지창조 (비디오 게임) 캐릭터
아스타리카의 엘과 함께 아스타리카를 여행을 떠나, 이후 빛과 어둠의 힘을 가진 영웅으로서 다크 가이아를 봉했다. 두 번 다시 아스타리카로 돌아가진 않았고, 최후엔 남극의 드라이바레에 매장됐다.
지표의 요미 (地表のヨミ)
지표의 영웅의 무기와 방어구가 들어간 상자에 들어가 있다. 영웅을 이끄는 사명을 가지지만, 지저의 요미 못지않게 입이 거칠다.
일찍이 생물이 최초로 창조되었을 때는 모든 생물이 요미와 같은 모습을 하고 있었다.
지표의 엘 (地表のエル)
말을 할 수 없게 된 르와르의 공주로, 주인공 아크조차 놀랄 정도 지저의 엘을 쏙 빼닮은 모습이다.
콜럼버스로부터 영웅의 무기를 맡게 된 마을의 유일한 생존자.「영웅의 무기」를 노리고 르와르 왕이 마을을 습격했지만 찾아낼 수 없었기 때문에, 르와르 왕은 살아 남았지만 쇼크로 이야기할 수 없게 된 엘에게서 「영웅의 무기」의 소재를 캐내기 위해 자신의 양녀로 삼았다.
천지창조 (비디오 게임) 캐릭터
전생에서는 아스타리카의 의식에서 힘과 불사를 손에 넣었지만 동시에 마음의 어두운 면이 표출, 1년 간 죽음에의 공포에 계속 노출됨으로 인해 부족을 원망해 피라와 로이를 죽였다. 후에 겉의 아크와 함께 여행을 떠나, 두 번 다시 아스타리카에는 돌아가지 않았다.
장로 (長老)
아크의 양친이기도 한 크리스탈 홀름의 장로.
아크에 천지창조의 사명을 전한다. 그 정체는 다크 가이아.
무기 (武器)
판도라의 상자에 들어가 있어 「무기」라고 하는 개념 그 자체와 같은 존재. 일찍이 사람은 「무기」를 손에 넣은 것에 의해, 동물을 사냥해 그 테리터리를 펼쳤다고 한다.
아크가 손에 들면 「크리스탈의 창」이 되었다.
탑의 파수꾼 (塔の番人)
지표로부터 온 5개의 빛. 검은 망토에 가면을 붙인 모습을 하고 있다.
라 (ラー)
생명의 근원인 대목. 마물에 기생되고 힘을 잃고 있다.
킹 버드의 왕 (キングバードの王)
새의 왕.
라임 (ライム)
아기 라이온. 동물의 왕 네오의 아들.
쿠마리 (クマリ)
전생의 기억을 잃는 일 없이 전생 계속 하는 현인신. 아크를 도와 이끈다.
메이호우 (メイホウ)
천지창조 (비디오 게임) 캐릭터
쿠마리의 제자로, 일찍이 「별의 조각」을 찾아 온 세상을 여행했다. 천리안의 힘으로 아크를 돕는다.
전생은 아스타리카의 신관 메이라.
메이린 (メイリン)
메이호우의 손녀.
환상을 만들어내는 능력을 가지고 있다. 부모님은 로우란의 전란으로 죽고 있어 개 터보를 데리고 있다.
전생은 아스타리카의 신관 메이라를 시중드는 신관 메이리아.
피더 (フィーダ)
엘 왕녀를 호위하는 여자 검사. 루왈의 왕에게 주워져 자란 경위를 가진다. 매우 고지식한 성격으로, 지표의 엘을 지키는 것에 무엇보다도 집착 하고 있다. 그 이유는 왕의 명령에 의해 자신의 손으로 살해한 엘의 부모님에게의 속죄를 위해서다.
전생은 아스타리카의 신관 피라. 로이와는 사랑하는 사이였다.
로이드 (ロイド)
용병. 친구를 벨루가의 손에 살해당하고 있어 복수를 생각하고 있다. 불쾌한 성격이지만 도리에 두껍고, 시니컬한 언동의 멋쟁이 남자.
전생은 아스타리카의 신관 로이. 피라와는 사랑하는 사이이며, 인간다움으로서 전생의 엘에 「사랑」을 나타냈다.
콜럼버스 (コロンブス)
항해방법을 발달시켜 미국 대륙을 발견했지만, 귀국후 스페인의 여왕에게 잡혔다.
천지창조 (비디오 게임) 캐릭터
모두 항해한 왕자가 죽은 때문이라고 말해지지만 , 실은 미국 대륙에서 「영웅의 무기」가 들어간 상자를 찾아내고, 지표의 엘의 고향의 마을의 사람들에게 숨기도록 맡겼기 때문에, 「영웅의 무기」를 노리는 여왕에게 유폐 되어 고문을 받았다.
페루루 (ペルル)
프리덤 스케이드보드 소년.
전생은 아스타리카의 신관 메이라를 시중드는 신관 페라.
벨루가 (ベルーガ)
천재 과학자.
아크가 세계를 부활시키기 이전의 세계에서, 다크 가이아에 따라서 세균병기로 필요없다고 생각하는 인간을 대부분 죽였지만, 대지가 세계로부터 없어져 콜드 슬립으로 자고 있었다.
다크 가이아가 바라는 세계를 만들려고 하고 있어, 자면서, 인공지능등에 의해서 그랜드 모스크에서 신자를 늘리고 있었다. 루왈의 왕이나 실바인의 여왕 마리, 드라군 성의 원이 「영웅의 무기」를 노렸던 것도 벨가의 계획에 의하는 것이다.
다크 가이아 (ダークガイア)
지구가 가지는 2개의 의사 중 하나로, 지구의 뒤의 얼굴이며, 파괴를 맡아, 지저를 영토로 삼고 있다. 역할을 끝낸 것에 멸망의 운명을 주는 것을 사명으로 해, 「어둠의 별」 「악마」등으로 불리고 있다.
11시 59분을 지나면 0시로 돌아오는 반복해지는 창조와 파괴의 운명에는 부정적으로, 선택된 사람만이 불사를 얻어 정지한 '13시'라고도 말할 수 있는 세계를 만들어, 파괴도 창조도 없는 1개의 의사로 통일된 별로 하려고 하고 있다.과거에도 몇 번이나 '13시'의 세계를 만들려고 했지만, 영웅에 의해서 봉인되거나 세계를 멸망시켜 버리는 등 실패해왔다.
라이트 가이아 (ライトガイア)
지구가 가지는 2개의 의사 중 하나. 지구의 겉의 얼굴이며, 창조나 발전을 맡는다.
이른바 「창조신」이라고 불리는 존재이다.h
백과사전 목록
백과사전의 목록으로 종류와 특징 등을 설명한다.
만주어
만주어(滿洲語, 만주어: ᠮᠠᠨᠵᡠᡤᡳᠰᡠᠨ Manju Gisun, 만주기순, 영어: Manchu language)는 퉁구스어족에 속하는 언어이다. 만주족의 언어 가운데 하나이며 청나라의 공용어였으나, 오늘날의 만주인들은 거의 대부분 표준 중국어를 사용하며 만주어의 구사자 수는 극히 드물다. 1천만 명 가량의 만주족으로 분류되는 사람들 가운데, 만주어 구사자는 수천 명에 불과하며, 모어 구사자는 10명뿐이다.
만주어는 몽골 문자가 변형된 만주 문자를 사용하며, 왼쪽에서 오른쪽으로 세로쓰기를 한다. 한편 화자 수가 더 많은 시버어도 만주어와 매우 유사한 언어인데, 시버어 구사자들은 신강 극서쪽에 살며 만주인들과는 민족적으로 다르게 분류된다.
만주어 사용지역과 말하는 인구
만주어는 사할린과 만주족의 원거주지인 중국의 만주 지역에서 쓰인다. 현재 중국 내에는 대략 1000만명의 만주족이 거주하는데 이들 중 만주어 구사가 가능한 사람은 수천 명에 지나지 않는다. 만주어를 모국어로 사용하는 인구는 10명뿐이며, 이들은 모두 나이가 매우 많은 노인으로 점점 모국어 구사자 수는 줄어들고 있다. 만주어의 주 사용지역은 현재 삼가자촌(三家子, 만주어: ᡳᠯᠠᠨᠪᠣᠣ ᡳᡤᠠᡧᠠᠨ Ilan Boo-i Gašan)으로 한정되어 있다. 삼가자촌에서는 정부의 예산 문제로 폐지되었던 만주어 배움이 어르신들을 중심으로 시작 되어 이루어지고 있으나, 완전한 교육은 어려울 것으로 보고 있다. 2011년 중국의 흑룡강대학에서는 만주어 관련 학과를 세워 만주어를 가르치고 있다.
찹찰시버자치현에 사는 170만여 명의 시버족 가운데 약 26,000명이 만주어와 계통상 가까운 언어인 시버어를 쓴다. 시버어는 음운이나 발음, 낱말 등에서 만주어와 다른 점을 보이고 있다.
만주어 역사
만주족은 여진족의 후예이며 여진어는 만주어 또는 만주어의 조상언어와 매우 가까운 언어였다고 추정된다.
17세기에 만주족은 청(淸)을 세웠는데 청나라의 공용어는 만주어였으며 공식 문서는 만주어로 원본이 작성되고 그것에 중국어를 덧붙였다. 이러한 형식의 문서를 만한합벽(滿漢合璧)이라 한다.
애당초 대부분의 만주족은 중국어를 잘 하지 못해서 지배층은 만주어를 사용하고 한족은 한어를 사용했다. 청나라 시기만해도 만주어의 사용은 매우 빈번이 일어났으며 청나라가 서양 열강과 외교를 할 때도 만주어를 바탕으로 문서가 작성되었다. 하지만 청나라 멸망 이후에 만주어는 일상 언어로는 거의 쓰이지 않게 되었다.
사할린에서는 만주어를 복원시켜 가르치고 있긴 하나 그 문자 대신에 로마자를 사용하고 있다.
만주어 문자체계
만주어는 몽골 문자를 개량한 만주 문자를 사용한다. 만주 문자는 세로쓰기이며 왼쪽에서 오른쪽으로 쓴다.
오늘날에 웹 상에서 쓸 일이 있을 때는 로마자로 갈음하여 쓰기도 한다.
만주어 음운
로마자는 묄렌도르프 (Möllendorff) 방식의 로마자 전사(transliteration)이며 필요에 따라 국제음성기호에 의해 보충설명한다.
단모음에는 아래 여섯개가 있다.
a e i o u ū
e는 [e]가 아니라 [ə]와 같은 소리이다. ū는 보통 /g/, /k/, /h/ 다음에만 나타나며 [ʊ]와 같은 소리였다고 추측된다. 이중모음에는 /ai/, /ei/, /oi/, /ui/, /io/, /oo/가 있다. (/oo/는 /o/의 장모음으로도 해석됨.) 남성(양성)모음, 여성(음성)모음, 중성모음에 의한 모음조화가 존재하지만 엄격한 것은 아니다. 여기서 남성(양성)모음은 격변화시 o와 o가 아닌 모음(a，ū)으로 또다시 나뉜다.
만주어는 음소 배열에서 다음과 같은 특징을 가진다.
ex) Atanggi - 아탕이
만주어 문법
만주어는 문법상 교착어로 분류된다. 만주어에는 인도유럽어족의 많은 언어들과는 달리 성의 개념이 없다. 그러나 성별과 관련된 단어에서 어간 모음이 달라지는 경우는 존재한다. 예컨대 "아"는 남성적인 개념을 가리키고 "어"는 여성적인 개념을 가리켜, "아마"는 "아버지"를 뜻하고, "어머"는 "어머니"를 뜻한다.
연구자마다 품사 분류는 약간 차이가 나지만 핵심적인 품사로는 명사, 대명사, 수사, 동사, 형용사, 부사, 후치사 일곱 개가 있다. 경우에 따라 접속사, 간투사를 부사로부터 분리시켜 품사로 인정하기도 한다. 관사, 전치사는 없고 또 관계 대명사도 없다. 명사, 대명사, 수사는 교착적인 어미가 뒤에 붙어서 곡용하기 때문에 이들을 합쳐 ‘체언’이라 부를 수 있다.
만주어 어순은 한국어와 사실상 마찬가지로 ‘주어·목적어·서술어(SOV)’의 순서이다. 수식어는 피수식어 앞에 놓인다.
또 관계 대명사가 없고 그 대신에 동사가 관형형이 되면서 명사를 수식하는 점도 한국어와 동일하다. 단, 만주어에서는 서술어로 사용될 때와 관형형으로 사용될 때의 동사의 형태가 동일하다는 점이 한국어와는 차이가 있다.
만주어 문법
체언의 곡용은 어간 뒤에 교착적인 어미가 붙어서 표현된다. 체언의 격은 다음과 같다.
그 외에 종점격 tala/-tele/-tolo →-까지를 인정하는 경우도 있으나 이것은 몇몇 단어에 화석화되어 남아 있을 뿐이며 생산성은 없다.
복수형은 명사 어간에 -sa/-se/-so, -si, -ta/-te와 같은 복수 접미사를 붙임으로써 표현된다. 이 복수 접미사는 많은 경우 유정물 명사에 붙는다.
무정물 명사의 복수형은 hacin hacin →갖가지와 같이 명사를 겹쳐서 나타내는 경우가 많다.
서술어가 명사인 문장에서 과거형이나 연결형(부동사형)을 나타낼 경우에는 뒤에 o- →되다와 같은 동사를 두고 그것을 활용시킨다.
인칭 대명사의 격변화는 다음과 같다.
1인칭 복수 제외형은 일반적으로 청자를 제외한 형식이며 포괄형은 청자를 포괄한 꼴이다.
가리킴대명사에는 가까운곳가리킴과 먼곳가리킴 두 계열이 있다.
그 외에도 형용사, 부사를 포괄한 일련의 지시사가 있다.
수사는 1부터 10000까지 있다.
11 이상의 숫자는 10진법으로 말한다. juwan emu ‘11’, juwan juwe ‘12’ 등. 다만 ‘15’만 tofohon이라는 특별한 단어를 사용한다.
만주어 문법
순서수사는 수사에 ‘-ci’를 붙인다. emuci ‘첫째’ 등. 다만 n으로 끝나는 수사는 n을 빼고 ‘-ci’를 붙인다. ilaci ‘셋째’ 등(그러나 juwanci '열째', tumenci ‘만 번째’는 예외).
완료형은 -habi 계열과 -kabi 계열 두 개가 있으며 단어마다 어느 형식을 취하는지 미리 정해져 있다. 양쪽 다 모음조화에 따라 세 가지 이형태를 가진다.
동사 어간은 그대로 명령형이 된다. 다만 몇몇 동사는 불규칙 동사로 특별한 명령형 어미를 가진다.
관형형(형동사형)은 문말에 와서 종결형으로서도 사용된다. 또 관형형은 명사 상당 어구로서 뒤에 격어미가 붙을 수 있다.
1. 비완료 관형형
종결형으로 사용되는 경우, 1인칭 주어 평서문에서는 화자의 의지를 나타내며, 2인칭 주어 의문문에서는 청자의 의향을 묻고, 3인칭 주어 문장에서는 추측을 나타낸다. 모음조화에 따라 세 가지 이형태를 가진다.
2. 완료 관형형
종결형에서와 마찬가지로 -ha 계열과 -ka 계열이 있어 단어마다 어느 형태를 취하는지 미리 정해져 있다. 둘다 모음조화에 따라 세 가지 이형태를 가진다.
만주어 문법
만주어 연결형(부동사형)은 한국어, 일본어, 몽골어 등 다른 교착어와 마찬가지로 그 종류가 많다.
또 관형형(비완료 -ra/-re/-ro, 완료 -ha/-he/-ho～-ka/-ke/-ko) 뒤에 여위격 -de가 와서 ‘-을 때’와 같이 연결형처럼 쓰이거나 관형형 다음에 여러 가지 후치사가 와서 연결형처럼 쓰이기도 한다.
만주어 형용사는 한국어와 달리 활용이 없는 불변화사(不變化詞)로 분류된다. 단독으로 서술어가 될 수 있으며 관형어가 될 수도 있다. 또한 뒤에 격어미가 와서 명사처럼 쓰이기도 한다. 이렇게 볼 때 만주어 형용사는 명사에 가까우며 서구 언어에서 말하는 Nomen과 같은 것이라 할 수 있다.
서술어가 형용사인 문장에서 과거형이나 연결형(부동사형)을 나타낼 경우에는 뒤에 bi- ‘있다’, o- ‘되다’와 같은 동사를 두고 그것을 활용시킨다.
의문형은 기본적으로 어미 -o를 붙인다.
다만 의문사가 있는 의문문에서는 의문 어미를 붙이지 않는다.
불규칙 의문형을 가진 일부 단어가 있다.
만주어 문법
동사 부정형은 관형형(-ra/-re/-ro, -ha/-he/-ho～-ka/-ke/-ko)과 akū ‘없다’가 융합된 -rakū(비완료), -hakū/-hekū～-kakū/-kekū(완료)가 쓰인다. 다만 bi ‘있다’의 부정형은 akū ‘없다’이다.
형용사 부정형은 akū를 뒤에 둔다.
명사 부정형은 waka ‘아니다’를 뒤에 둔다.
후치사는 어떤 단어 뒤에 와서 갖가지 문법적 의미를 덧붙이는 부속어이다. 다만 어느 단어를 후치사로 보느냐 하는 문제는 연구자마다 다를 수 있다.
격 후치사는 명사 격형태 뒤에 와서 격처럼 쓰이는 후치사이다. dele ‘위에’, gese ‘같이’ 등이 있다.
연결 후치사는 동사 뒤에 와서 연결형처럼 쓰이는 후치사이다. manggi ‘-은 후에’, fonde ‘-을 때에’, onggolo ‘-기 전에’ 등이 있다.
문말에 놓이는 후치사는 서술어 뒤에 와서 갖가지 양태적인 의미를 덧붙인다. inu ‘-니라’, dere ‘-리라’ 등이 있다.
만주어 다른 언어로 흘러간 만주어
청나라 통치를 거치면서 북경어와 동북사투리에도 만주어 낱말이 들여왔다.
국립 비스크 인문 교원 대학교
국립 비스크 인문 교원 대학교(러시아어: Бийский педагогический государственный университет имени В. М. Шукшина)는 알타이 지방의 비스크에 위치한 대학교이다.
사모바르
사모바르(러시아어: самова́р, 문화어: 싸모와르, 의미는 "자기 스스로 끓이는 용기"의 뜻)는 러시아에서 물을 끓이는데 사용하는 주전자이다.
주로 숯, 솔방울, 장작, 석탄 등을 사모바르의 연료로 사용했었다. 최근에는 대부분 전기나 가스로 끓이는 사모바르로 대체되고 있다.
사모바르는 철제이고, 외부는 은, 구리, 주석으로 만든다. 상류층에서 은으로 만들어진 사모바르는 선조 대대로 물려받아서 사용한다.
오늘날에는 사모바르가 골동품이나 예술품으로 취급된다.
러시아와 이란, 튀르키예에서도 사모바르를 이용해서 물을 끓인다.
또한, 사모바르는 다른 의미로 2차세계대전 중 독일과 소련의 전쟁 시기인 1941년경에 소련에서 널리 불린 노래이기도 한데, 익살스러운 내용으로 적을 조롱하면서 애국심을 표현하는 내용이 담기기도 했다.
러시아-폴란드 전쟁
러시아-폴란드 전쟁은 폴란드(폴란드-리투아니아 연방을 포함)와 러시아 사이에서 벌어진 전쟁을 말한다.
세르푸호프
세르푸호프(러시아어: Се́рпухов)는 모스크바주에 위치한 도시이다. 오카강과 나라강에 접해 있고 모스크바에서 남쪽으로 99 km, 모스크바-심페로폴 고속도로 연결 지점에 위치해 있다. 인구는 13만 1,097명(2002년)이다.
현재도 모스크바주의 주요 직물도시이다.
옐렉트로스탈
옐렉트로스탈(러시아어: Электроста́ль)은 모스크바주에 위치한 도시이다. 1938년까지는 자티셰(Зати́шье)로 불렸다. 모스크바에서 동쪽으로 58km 떨어져 있다. 인구는 14만6,294명 (2002년); 13만5,000명 (1977년); 12만3,000명 (1970년); 9만7,000명 (1959년); 4만3,000명 (1939년)이다.
바다흐샨주
바다흐샨주(파슈토어: بدخشان ولايت 바다흐샨 윌라야트)는 아프가니스탄 북동부의 주이다. 파미르고원을 동서로 관통하고 중화인민공화국, 파키스탄, 타지키스탄과 국경을 접하고 있다.
소비에트 연방의 아프가니스탄 침공 당시부터 점령 상태가 계속되고 있었다. 주민은 파슈툰족, 우즈베크족, 타지크족이 많다. 소수의 키르기스족과 러시아인도 거주한다. 주요 언어는 파슈토어, 다리어, 타지크어이다. 면적은 44,059 km2이고, 인구는 1,048,600명(2004년)이다. 주도는 판지강의 상류 중 하나인 코크차강의 파이즈아바드이다.
쿠나르주
쿠나르주(Konar Velāyat, 파슈토어: د کنړونه ولايت, 다리어: ولایت کنرها)는 아프가니스탄 동부에 있는 주이다. 산지에서 쿠나르 강이 남쪽으로 흐르고 있다. 주도는 아사다바드(Asadābād)이다.
쿤두즈주
쿤두즈주(Kondoz Velāyat, 파슈토어: د کندوز ولايت, 다리어: ولایت کندوز)는 아프가니스탄 북동부의 주이다. 면적은 7,827 km2, 인구는 약 583,000명(2004년)이고, 주도는 쿤두즈이다.
바글란주
바글란주(Baghlān Velāyat, 파슈토어: د بغلان ولايت, 다리어: استان بغلان)는 아프가니스탄 북부에 있는 주이다. 힌두쿠시산맥의 북쪽에 위치해 있다. 면적 17,109 km2, 인구 517,000명(2004년), 주도는 풀리훔리(Puli Khumri)이지만, 인구가 많은 도시는 바글란이다.
라그만주
라그만주(Laghmāni Velāyat, 파슈토어: د لغمان ولايت, 다리어: ولایت لغمان)는 아프가니스탄 동부에 있는 주이다. 카불주, 카피사주, 누리스탄주, 쿠나르주 및 낭가르하르주의 5개 주와 접하고 있다. 힌두쿠시산맥의 남쪽에 위치하는 작은 주이다. 주도는 메타르람(Mehtar Lam)이다. 주민의 대부분을 파슈툰족이 차지한다.
발흐주
발흐주(Balkh Velāyat, 파슈토어: د بلخ ولايت, 다리어: استان بلخ)는 아프가니스탄 북부에 있는 주이다. 면적은 12,593 km2, 인구는 약 610,000명(2004년)이다. 주도는 마자르이샤리프(Mazār-e Sharīf, 다리어: مزار شريف)이다.
로가르주
로가르주(파슈토어: د لوګر ولايت, 다리어: ولایت لوگر)는 아프가니스탄의 34개의 주의 하나에 속한다. 아프가니스탄의 동부에 있다.
전주고등학교
전주고등학교(全州高等學校)는 대한민국 전북특별자치도 전주시 완산구 중노송동에 있는 공립 고등학교이다.
Grace (이수영의 음반)
《Grace》는 가수 이수영의 정규 7집 앨범이다. 소속사 첫 이전 후 발매된 첫 앨범이며 2005년 10월 발매 예정이었으나 전 소속사인 팬텀의 스페셜 앨범 발매로 인해 2006년 1월 21일 발매되었다. 정규 6집과 마찬가지로 CCM곡이 들어간 앨범이며, CCM곡으로는 〈우리〉를 수록하고 아웃트로의 이름을 〈Amen〉으로 명명했으며 이 곡에 기도를 추가하면서 개신교적 색채가 가미되었음을 공식적으로 알렸다. 앨범 제목인 《Grace》 또한 예수 그리스도로부터 받은 은혜를 뜻한다. 본 앨범에서는 두 곡을 제외한 전 곡의 가사를 이수영 자신이 실제 경험을 토대로 작사하였다 한다. 수록곡들의 경우 재즈 곡인 〈화해해〉를 제외한 대부분의 곡이 우울하고 슬픈 분위기이다. 〈사랑도 가끔은 쉬어야죠〉는 곡 후반의 강렬한 바이올린세션이 매우 인상적인 곡으로 두 번째 싱글로 절대적인 지지를 받은 곡이기도 하다. 〈끝〉은 일본 밴드 안전지대의 멤버 다마키 코지의 곡을 리메이크한 곡으로서 '미래의 이수영'의 모습을 발견할 수 있는 곡이라고 하였다. 앨범 자체의 퀄리티가 매우 높다는 평이 주를 이뤘으나 잔잔한 분위기 속에 갑자기 몰아치는 형식의 곡이 다수 수록됨으로써 지루하다는 평도 있었다.
Grace (이수영의 음반)
이수영 본인이 '이수영 제1집'으로 칭하기도 할 정도로 애착을 가지고 있는 음반. 이전에 냈던 음반들과는 다르게 소속사의 지침이 아닌 오로지 본인의 의사대로 진행된 앨범이고, 기도하는 분위기로 작업했다고 한다. 원래 다른 작사가들의 가사가 들어간 곡들로 구성되었으나 발매가 연기된 후 그 계획이 백지화되면서부터는 본인이 스스로 작사작업을 시작, 거의 전곡을 본인의 작사곡으로 바꾸고 음반 재킷 촬영도 모두 다시했다고 한다.
하지만 연중 소속사 분쟁에 휘말리게 되었고, 심지어 무슨 문제였는지 본 앨범을 2006 골든디스크에 제출하지 않아 본상도 타지 못하였다.
Grace (이수영의 음반) 싱글
첫 번째 싱글 〈Grace〉는 매우 밝은 곡인 듯 하나 가사는 우울한 곡이다. 곡 중간의 코러스 피처링에는 가수 이기찬이 참여했으며 화려함 꾸밈과 빠른 템포가 특징이다. 싱글 발표 후 순식간에 폭발적인 인기를 얻었다.
두 번째 싱글 〈시린〉은 애초에 첫 번째 싱글로 내정되었던 곡이나 발매 직전 〈Grace〉에 첫 번째 싱글 자리를 내주었던 곡이다. 이수영이 가장 애착을 갖고 있는 곡이라고 밝혔고 평론가들로부터 '발전이 보이는 곡'으로 평가받았다. 그러나 이수영이 여러 이유를 들어 활동을 일찍 마감함으로 인해 두 번째 싱글 활동은 매우 짧았으며, 대중들에게는 큰 인기를 받지 못했다.
Grace (이수영의 음반) 뮤직 비디오
〈Grace〉의 뮤직비디오는 영화 왕의 남자로 일약 스타덤에 오른 배우 이준기가 주연을 맡아 제작 당시부터 화제가 되었다. 이준기의 인기를 이용하고자 캐스팅 한 것이 아니냐는 의혹이 있었으나 소속사는 왕의 남자 시사회를 할 때 그를 캐스팅했다고 밝혔다. 메가폰은 천혁진 감독이 잡았는데 이 감독은 주로 아이돌 그룹의 뮤직비디오를 제작하던 감독으로서 드라마 타이즈 형식의 뮤직비디오는 몇 번 작업해 보지 않았다. 결국 내용을 알 수 없게 되었고 단순히 이준기가 나오는 뮤직비디오로만 알려지게 되었다. 소속사는 뮤직비디오를 다시 편집하여 재배포하기도 했다. 1편과 2편으로 나뉘어 제작되었는데 2편은 수록곡인 〈비밀〉의 뮤직비디오로 제작되었다.
〈시린〉의 뮤직비디오는 원래 계획은 만년설이 쌓인 중국의 산에서 일본 여배우를 주연으로 하여금 촬영할 예정이었으나 제작기간의 이유로 인해 당초 계획이 취소되었고 신인 배우들을 이용해 소박하게 제작되었다. 약간은 음산한 분위기에 전체적으로 푸른빛이 감도는 우울한 색감을 유지하고 있으며 내용 또한 매우 몽환적이다.
The Colors of My Life
《The Colors of My Life》는 이수영의 정규 6집 앨범이다. 같은 해 1월 발매한 전작 리메이크 앨범 <Classic>이 가요계 시장을 바꿔놓을 정도로 공전의 히트를 친 덕분에 이수영의 다음 앨범에 대한 시장의 기대감은 엄청났다. 이 때문에 이수영은 계획된 일본활동을 모두 철회하고 다시 여름부터 국내 활동을 위한 앨범 작업을 시작했다. 이수영은 ‘이지리스닝’ 음반이 되길 바라는 마음으로 앨범을 만들었다고 하며 전곡에 스트링 세션이 편성되어 퀄리티를 높였다. 이 앨범도 크고 작은 변화들이 있었는데 이수영표 음악의 핵이었던 작곡가이자 프로듀서 MGR이 참여진에 포함되지 않았으며, 그 자리를 당시 이수영의 소속회사 총괄 프로듀서였던 이영기와 작곡가 황성제가 채운 것이다. 전작에서 팬들의 불만을 받았던 과도한 트렌드 수용을 배제하고 다른 쪽으로 변화를 시도했는데 가요에서 금기었던 8분의 6박자 비트가 실험된 스윙이 가미된 타이틀 트랙 <휠릴리>가 대표적이다. 당시에는 부담스럽다는 반응이 많았으나 시간이 흐르고 특유의 강한 곡의 색깔이 아이코닉하여 그녀의 전성기를 상징하는 시그니처곡이 되었다. 보사노바풍 발라드가 시도된 <혼자 짓는 미소>, 일렉트로니카와 CCM이 결합된 <Silent Eyes>와 <Holy Cross Day> 등이 수록된 이수영의 위치를 알 수 있는 작품.
The Colors of My Life 개요
전체적으로 듣기 부담없고 편안한 분위기의 곡들로 채워져 있다. 판매량 면에서는 34만장이라는 판매고를 올렸으나 구매자들의 반응은 좋다기보다는 아쉽다, 기대 이하이다라는 의견들이 종종 보였다. 전 앨범에서 빠른 비트의 곡을 여러 곡 수록했던 것에 비해 이 앨범에서는 라틴풍과 디스코풍을 결합한 음악으로 〈You Want Me〉 하나만을 수록하고 다른 곡들은 편안한 곡들을 수록해 앨범의 전체적인 색이 어떠한지는 분명히 보여주었다. 〈Silent Eyes〉는 웅장한 CCM곡이며 Outro의 이름 또한 〈Holy Cross Day〉로 종교적 색채가 가미되었다.
한편 수록곡들 가운데 〈그는 알았을까..〉는 5집에 수록되었던 〈모르지〉와 너무나도 흡사하다는 반응이 있었다. 실제로 두 곡의 작곡가는 모두 심현보였다.
반면 본 앨범의 경우 인터넷 스트리밍 사이트나 라디오에서의 반응은 판매량만큼의 힘을 보여주지는 못했다. 〈순간〉과 〈이별 후 愛 이별〉은 후속곡으로 절대적인 지지를 받기도 했다.
이 앨범의 타이틀곡인 〈휠릴리〉는 사실 당시에도 〈라라라〉나 〈덩그러니〉에 비할만한 인기가 아니었고, 팬들 역시 이수영에게 매너리즘이 왔다고 할만큼 굉장히 기대 이하인 곡이었다.
The Colors of My Life 개요
6집 음반은 1주일만에 판매량이 20만장을 훌쩍 넘어서 전작을 뛰어넘을 것으로 예상되었지만 초동에만 강했고 4집이나 5집, 특히 5.5집처럼 꾸준히 판매가 되지는 못했다.
역시 다른 앨범들처럼 이 앨범도 DVD를 포함한 리미티드 에디션이 발매되었는데 부클렛이 삽입되지 않는 대신 DVD에서 포토갤러리를 제공하고 있다.
이수영이 국내 최고작곡가인 김형석에게 간곡하게 부탁한 끝에 받게 된 곡
뜬금없이 2집 수록곡인 〈스치듯 안녕〉의 Interlude가 제목만 바뀌어서 재탕하는 식으로 삽입되었다.
당시 같은 소속사 가수였던 Simply Sunday(심플리 선데이)가 작곡한 곡. 추후 2005 스페셜 앨범의 타이틀곡으로 쓰인다.
뭔가 엄청난 의미를 내포하고 있는 곡으로 생각되는 제목이지만 일단 휠릴리의 연주음악 버전이고 제목은 당시 이수영의 기획사 이가엔터테인먼트의 대표 이도형의 여권번호라고 한다.(JR은 종로.)
하지만 이수영은 이 곡에 대해 매우 불만인 듯한 늬앙스로 한 라디오 프로그램에 나와서 인터뷰를 했었다.
때문에 이수영 본인의 의사보단 회사 대표의 의사대로 지금까지 앨범들이 만들어졌음을 알 수 있는 대목이다.
The Colors of My Life 첫 번째 싱글
첫 번째 싱글 〈휠릴리〉는 가요에서는 자주 쓰이지 않는 6/8박자의 곡이다. 전체적으로 비트감 있고 빠르게 전개되는 이 곡은 코러스와 이수영의 목소리가 조화를 잘 이루었다는 평을 받았으나 라이브 무대에서는 코러스가 너무 과하게 사용되어 이수영의 목소리가 묻힌다는 반응도 있었다. 그 와중에 이 곡으로 방송활동을 시작함과 동시에 각종 순위 차트를 휩쓸었다.
애초 이 곡의 경우 피리 소리인 '휠릴리'라는 곡 제목에 걸맞게 하림의 아이리시 휘슬 연주가 더해져 노래에 들어갈 예정이었으나, 애절한 느낌이 다소 덜해진다는 이유 때문에 앨범에 수록된 노래에서는 그 부분을 없애고 스트링 세션으로 노래의 절반 가량을 채웠다. 대신 김형석이 작곡한 같은 음반의 수록곡 〈이별 후 愛 이별〉에 해당 악기의 연주가 삽입되었다.
또한 〈휠릴리〉 후렴구의 일부 멜로디가 7집 첫 번째 싱글 "Grace"에 편곡되어 사용되기도 했다.