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코르크 수확
코르크를 나무 기둥으로부터 분리하기 위해서는 특별한 기술이 필요하다. 작업자들은 아주 날카로운 도끼를 사용하여 두 가지 방법으로 나무를 쪼갠다. 한 번은 기둥 둘레를 따라 수평으로, (목걸이처럼) 그리고 수직으로 몇 차례 도끼질을 한다. 이것은 매우 섬세한 기술을 요하는데 코르크 자체가 단단하여 쪼개기 어려울 뿐 아니라, 분리 과정에서 코르크형성층 아래의 나무에 손상을 입히면 안되기 때문이다. 이 과정을 거쳐 분리된 코르크는 주로 사람이 직접 운반하는데, 이는 대부분의 코르크 나무 숲에 차량이 진입하기 힘들기 때문이다. 코르크는 인근 공장이나 공터에 보관되며 일정 시간 동안 건조된 이후 생산자에게 운반된다.
코르크 용도
탄성과 불침투성을 가지고 있기 때문에, 코르크는 포도주 마개로 제작되기에 적합하다. 생산된 코르크의 60%는 포도주 마개로 제작된다.
17세기 중반까지만 해도, 프랑스의 양조자들은 코르크 마개를 사용하지 않았으며, 대신 나무 조각을 끼운 후 기름에 적신 천을 병 목 부분에 끼워 넣어 보관했다.포도주 마개는 단일한 코르크 덩어리로도 만들 수 있고, 혹은 샴페인 마개처럼 여러 코르크 조각들의 합으로도 제작될 수 있는데 이런 코르크는 ‘agglomerated 코르크; 결합 코르크’ 라고 불린다.
포도주를 보관할 때는 코르크가 건조해지지 않게 눕혀두는 것이 좋은데, 코르크가 건조해지면 고유의 팽창력이 떨어져서 병목과의 간극이 발생할 수 있기 때문이다. 이 틈으로 공기 중의 산소가 병 속으로 침입할 경우 포도주가 산화될 수 있다.
코르크 용도
전체 포도주의 약 80%는 천연 코르크 마개로 봉해져 있으며, 이 양은 연간 약 200억 병에 달했다. 하지만 최근에는 합성물질로 생산된 마개의 사용량이 늘어나면서, 코르크 마개 사용 비율은 약 60% 수준으로 하락했다. 세포벽과 같은 형태를 가지고 있기 때문에 코르크는 쉽게 병 목으로 주입될 수 있고, 향후 팽창하여 단단하게 입구를 봉할 수 있다. 병의 디자인에 따라서 목 부분의 직경이 미세하게 다르기 때문에, 코르크의 압축률과 팽창률을 적절히 계산하여 병 목을 단단히 봉할 수 있게 하는 것은 매우 중요하다. 그럼에도 불구하고 천연적으로 존재하는 미세한 금이나 내부의 구멍 때문에 코르크 자체가 일관성을 유지하기 힘들다. 2005년에 이루어진 연구에 따르면 45%의 코르크의 압력 테스트 과정에서 기체 누출 현상이 일어났다.
코르크 용도
1972년 절반 이상의 호주 포도주가 잘못된 코르크 마개로 인해 변질되어 버렸다. 이 때 포르투갈과 스페인의 코르크 제조자가 의도적으로 나쁜 품질의 코르크를 비 EEC(European Economic Community) 국가들에 판매했다는 비난을 받았는데, 이것은 저렴한 포도주의 수출을 줄이기 위함이었다고 알려지고 있다. 저렴한 포도주 생산자들은 폴리프로필렌이나 알루미늄 재질의 마개를 개발하여 사용했다. 상대적으로 더 고가의 포도주 양조자들은 지속적으로 코르크 마개를 고집하는 경향을 보였으며, 대신 더 코르크의 품질에 관심을 가졌다. 하지만 동시에 일부 고가 포도주 양조자들은 알루미늄 마개를 사용하기도 했는데, 이는 몇 십 년간의 숙성 이후에도 품질이 유지될 확률이 코르크 마개에 비해 훨씬 높기 때문이다. 일부 소비자들은 스크류 마개의 포도주는 상대적으로 품질이 낮을 것이라는 인식을 가지고 있지만, 이는 사실이 아니다. 예를 들어 호주의 경우 스파클링 포도주를 제외한 대부분의 포도주들이 알루미늄 마개를 사용하고 있다.
이처럼 코르크 재질이 아닌 마개를 사용하는 것에는 장단점이 있다.
코르크 용도
예를 들어 스크류 마개는 코르크 마개로 봉해질 경우 발생할 수 있는 화학물질인 트리클로아니졸(TCA)이라는 이취 물질이 발생하지 않는다. 이는 곰팡이가 염소 또는 페놀계 물질과 화학반응을 일으켜 발생하는 것으로 이 경우 축축한 곰팡이 향이 날 수 있으며, 이를 코르크화라고 한다. 하지만 스크류 마개를 사용할 경우 병으로 투과되는 산소의 양이 거의 0에 수렴하기 때문에 포도주의 질이 저하될 수 있다. 포도주 양조자들은 천연 코르크를 사용할 경우 적당한 양의 산소가 병에 투입되어 숙성되기에 적절한 상태가 되기 때문에 숙성용 포도주에는 코르크 마개가 더 적합하다고 주장한다. 완전히 순수한 천연 코르크를 사용하는 대신에, 리그닌을 제외한 수베린 성분만을 추출한 후 이것을 다른 물질과 혼합하여 TCA 성분이 발생하지 않는 마개로 제작할 수도 있다.
코르크의 미세한 구멍들과, 불에 강한 성질에 의해 집의 벽이나 바닥, 천장 등의 단열재로도 많이 사용된다. 친환경적이고, 알레르기를 일으키지 않으며 관리하기 쉽다는 점에서 최근에는 화학물질의 단열재보다 코르크판이 단열재로서 점차 많은 인기를 끌고 있다. 또한 코르크판은 벽에 걸 수 있는 게시판 등으로도 만들어질 수 있다.
또한 코르크는 밀도가 낮기 때문에 부표 등으로도 제작될 수 있고, 코르크 조각은 콘크리트와 혼합되어 사용되기도 한다. 이 경우 열전도성과 밀도가 낮아지고, 에너지 흡수성이 높아진다는 장점이 있다.
그 외의 용도에는 아래와 같은 것들이 있다.
천안 광덕사 감역교지
천안 광덕사 감역교지(天安廣德寺減役敎旨)는 조선 세조가 1457년에 현재의 대한민국 충청남도 천안에 있는 광덕사와 개천사에 내린 교지이다. 1997년 6월 12일 대한민국의 보물 제1246호로 지정되었다.
천안 광덕사 감역교지 개요
교지의 규모는 세로 길이가 47센티미터, 가로 길이가 28센티미터이다. 세조 3년(1457년) 8월에 왕이 온양온천에 갔다 이곳 광덕사와 개천사(지금의 동남구 광덕면 보산원리)에 들러 이와 같은 면부장을 써 주었다. 이 내용은 본 사찰의 승려들은 부역에 나가지 않아도 된다는 것이다.
세조는 대한민국의 유명 사찰들을 찾아 참불한 제왕으로 널리 알려졌으나 면부장을 남긴 사찰은 그리 많지 않다.
청주 문의문산관
청주 문의문산관(淸州 文義文山館)은 충청북도 청주시 상당구 문의면 문산리, 문의 문화재 단지에 있는 조선 시대의 객사이다. 1978년 2월 22일 충청북도의 유형문화재 제49호로 지정되었다.
청주 문의문산관 개요
객사란 고려와 조선 시대에 각 고을에 있던 관사로 조선 시대에는 이곳에 전패를 안치하고 초하루와 보름날에는 임금이 계신 대궐을 향하여 절을 하는 의식을 거행하는 한편 중앙에서 내려온 사신의 숙소로도 사용되었다. 건물 구조는 지붕이 좀 더 높은 정당이 중앙에 있고 그 좌우에 익실을 두며, 좌·우익실은 온돌로 하는 것이 일반적이다.
이 건물은 조선 현종 7년(1666년)에 세워진 문의현의 객사이다. 건물구조는 목조기와집으로 정면 10칸 측면 3칸의 고주 집이다. 정면 3칸, 측면 3칸의 맞배집인 중앙 건물과 한쪽은 정면 3칸 측면 3칸으로 구성되고, 다른 한쪽은 정면 4칸 측면 3칸의 팔작집 한끝을 개조하여 붙였는데 중앙건물과 양쪽 건물 사이에 협간이 있고, 그 부재나 수법으로 보아 건축연대에도 차이가 있음을 알 수 있다.
청주 문의문산관 개요
이러한 형태의 건축은 전주객사에서 그 유래를 볼 수 있어, 이 건물도 문의현의 관아라기보사는 객사이다.
지붕의 암막새에 연대가 양각된 명문으로 보아 영조 4년(1728년)에 중수가 있었다.
이 건물은 조선 중기 지방관아의 건축양식연구에 귀중한 자료가 되는데, 대청댐 수몰지역이므로 1979년에 문의면 소재지로 이건되었다가 1996년 이곳 문의문화재단지로 재이건하였다.
청주 문의문산관 명칭 변경
1978년 2월 22일 충청북도의 유형문화재 제49호 문산관(文山館)으로 지정되었으나, 2013년 1월 18일 청원 문의 문산관(淸原 文義 文山館)으로 변경되었고, 2014년 7월 1일 청주시 행정구역 변경에 따라 현재의 문화재 명칭으로 변경되었다
재테크
재테크(財-, 영어: investment)는 기업 또는 개인이 금융수익을 얻기 위해 자산을 투자하여 벌이는 재무활동이다. 기업 및 개인의 자금 조달 및 운용이 목적이다.
재무테크놀러지의 준말로서, 잉여자금으로 증권시장·외환시장에 참여하여 이자·배당금·유가증권 매매수익·외환차익 등으로 기업 수익을 올리는 활동이다. 재테크는 세계적으로 유행하고 있는데, 뉴욕·런던·도쿄의 3시장은 거액의 머니 게임의 장(場)으로 유명하다. 최근에는 개인이 재산 증식을 위해 은행이나 주식, 부동산 등에 전문가적 안목을 갖고 투자하는 행위도 재테크로 간주하고 있다.최근에는 금융상품의 재테크보다 특별한 방식의 재테크가 등장하고 있다. 자신의 취미를 재테크와 융합시킨 것인데 가장 대중적인 재테크로는 '레테크'가 있다. 레테크는 블록 장난감 레고와 재테크를 합친 말로 희소성이 있는 레고를 사들인 뒤 값이 오르면 되파는 것이다. 이 외에 와인 재테크와 곤충 및 식물 재테크 등도 있다. 재테크는 자산을 효율적으로 관리하고 증대시키기 위한 활동으로, 최근에는 주식 및 ETF 투자, 부동산 소액 투자, 가상화폐 투자, 고이율 예적금 등이 많이 활용되고 있습니다.
재테크 어원
보유 자금을 효율적으로 운용하여 최대 이익을 창출하는 방법을 의미한다. 한자 ‘재무(財務)’와 영어 ‘(technology)’의 합성어인 ‘재무 테크놀로지’를 줄여 만든 말로 ‘하이 테크놀로지’의 합성 줄임말인 ‘하이테크’를 본떠 만들었다. 재테크는 본래 기업 경영에서 사용되던 용어지만, IMF 외환위기 이후 경제에 대한 관심이 높아지면서 자산을 안전하게 불려나가려는 일반 가계에서도 쓰이게 된 말이다.
남포 관아문
남포 관아문(藍浦官衙門)은 조선 시대 남포현과 외곽을 두르고 있는 남포읍성의 관아 건물이다. 외삼문으로 남포현의 출입문인 진서루, 내삼문으로 동헌 출입문인 옥산아문, 외동헌으로 이루어져 있다. 충청남도의 유형문화재 제65호로 지정되었으며 대한민국 충청남도 보령시 남포면 읍내리에 있다.
조선 태종 6년(1397년) 병마사를 두어 현사를 겸하게 하다가 세종 1년(1466년)에 진을 현으로 고쳐두었다. 당시 객사, 동헌, 아사, 향청, 작청, 현사 등 관아 건물이 《여지도서》에 기록으로 전하고 있다. 현존 건물 중 3동이 원형 그대로 보존되어 문화재로 지정되었다. 진서루는 정면 3칸, 측면 2칸의 중층누각으로 하층에 삼문을 설치하여 동헌의 출입문으로 사용하였다. 옥산아문은 내삼문으로 정면 7칸, 측면 1칸으로 양쪽에 1칸씩 홍살과 익실을 두었다. 동헌은 현감의 집무 건물로 정면 7칸 측면 3칸 중앙에 2칸의 우물형 마루를 두고 좌 · 우편에 4칸의 작은 방을 두었고, 장초석, 덤벙주초에 원기둥으로 건립하였다.
피에르 레스코
피에르 레스코(Pierre Lescot, 1510년경 파리 ~ 1578년 9월, 파리)는 프랑스의 건축가이다. 프랑스 르네상스 건축의 대표적 작가로 프랑스 고전파의 창시자이다. 프랑수아 1세를 섬겼으며, 이탈리아에 유학한 후 루브르 궁을 개축하였다. 그 공로에 의해 파리 사교좌 성당 창사 회원, 클레르몽의 수도원장, 왕실 고문에 임명되고 클라니에 영지를 소유하였다. 주요 작품으로 <리뉴리 저택> <맑은 호수> 등이 있다.
충북은행
충북은행(忠北銀行, Chungbuk Bank)은 1971년부터 1999년 퇴출 전까지 영업했던 대한민국의 지방은행이다. 1999년 퇴출은행으로 지정된 후, 강원은행과 함께 조흥은행(現 신한은행)과 강제 합병되었다. 영업 당시에는 서울을 포함하여 청주·충주·제천 등지에 29개의 지점과 7개 출장소 등 36개의 영업망을 보유했으며, 총 자산은 1조 4,069억 원이었다.
본점은 충청북도 청주시 상당구 사직대로 343(영동 86-3) 청주대교 옆에 있었으며, 현재는 신한은행 충북영업부다. 바로 길을 건너면 옛 청주고속버스터미널(현 홈플러스 청주성안점)이 있었다. 서울사무소는 서울특별시 중구에 있었다.
대월
대월국(大越國, 베트남어: Đại Việt Quốc 다이비엣꾸억[*]), 또는 대월(大越, 베트남어: Đại Việt 다이비엣[*])은 10세기 말부터 19세기 초까지 인도차이나반도에 존재했던 국가이자 베트남의 여러 왕조들이 공식적으로 자신들을 가리키는 국호였다. 안남이라는 이름으로 불리기도 했다. 대월이라는 명칭은 대구월(大瞿越, 베트남어: Đại Cồ Việt)에서 유래했으며, 이 명칭은 중국의 지배에서 벗어난 딘 왕조에서 제정하였다. 1054년 리 성종이 대구월에서 토착지명인 '구'를 뺀 후 국호를 대월로 고쳤다. 대월이라는 명칭은 1804년 응우옌 왕조의 초대 황제였던 자롱 황제가 국호를 베트남으로 변경할 때까지 사용되었다.
대월
대월은 딘 왕조, 전 레 왕조, 리 왕조, 쩐 왕조, 호 왕조, 후 레 왕조, 막 왕조, 떠이선 왕조로 구분이 되며, 호 왕조 시기 짧게 국명이 다이응우(大虞)로 변경되었다. 1420년부터 1427년까지 명나라가 잠시 교지군이라는 이름으로 대월을 지배한 적을 제외하고 대월은 외세의 지배를 받지 않았다. 대월의 역사를 구별하는 다른 방식에는 968년부터 1533년까지의 통일 왕조 기간과 1533년부터 1802년까지의 분립 기간이 있다. 1533년부터 1802년까지 대월을 표방하는 여러 왕조가 등장했고, 베트남의 여러 가문이 자신의 영지를 지배했다.
대월은 11세기부터 18세기까지 지속적으로 남진 정책을 추진했다. 이 기간 동안 대월은 참파, 란쌍 왕국, 란나 왕국, 크메르 제국, 아유타야 왕국과 그 뒤를 이은 톤부리 왕국 등 주변 국가와 전쟁을 벌여 영토를 확장했으며, 동시에 송나라, 원나라, 명나라, 청나라 등 여러 중국 왕조와 전쟁을 벌여 독립을 유지할 수 있었다. 이 결과 19세기 말 대월의 영토는 북으로는 중국과 국경을 접했고, 동으로는 남중국해에 다다랐으며, 남쪽으로는 타이만에 이르렀다. 서쪽 국경은 안남산맥이었다.
대월 국명
Việt (비엣) 또는 월(한자: 越)이라는 명칭은 처음에 중고 한어 시기 상나라 후기(기원전 1200년경)의 갑골과 청동 비문에서 도끼(동음이의)에 대한 표어문자 "戉"를 사용하여 작성되었으며, 나중에는 "越"로 표기되었다. 이 시기 '월'은 상나라의 서북방에 있는 월방을 가리킬 때 사용된 것으로 추정된다. 예원셴(1990)과 완(2013)에 따르면, 중국 북서부의 월방족의 민족명은 중국 남동부의 백월의 민족명과 관련이 없다. 기원전 8세기 장강 중류의 민족을 양월이라고 불렀으며, 이후 이 용어는 장강 이남 지역의 민족으로 확대되었다. 기원전 7세기부터 기원전 4세기까지 월/비엣은 장강 하류의 월나라를 가리키는데 사용되었다.
대월 국명
기원전 3세기부터 월은 민월, 우월, 락비엣(락월, 雒越) 등 화난과 중국 남서부, 그리고 베트남 북부에 거주하는 비한족 민족들을 가리키는 용어가 되었으며, 이들을 통틀어 백월(百越)이라고 불렀다. 백월이라는 용어는 기원전 239년 여씨춘추에서 처음 등장했다. 처음에 월은 중국인과는 별개의 화전 재배를 하고 초가집에서 생활하는 모든 남방 민족을 지칭했지만, 이러한 정의가 모든 월이 동일하고 동일한 언어를 사용한다는 것을 의미하는 것은 아니다. 그들은 다양한 민족 언어학적 복합체에 속하는 느슨하게 연결되어 있거나 독립적인 부족 사회였다. 중국이 점차 남쪽으로 영역을 확장함에 따라 중국 측 문헌과 사료들은 베트남 북부의 민족을 월, 락월, 우월 등으로 통일해서 부르기 시작했다. 점차 시간이 지남에 따라 '월'은 민족이 아닌 지역을 가리키는 명칭이 되었고 야만적인 요소와 연관되기보다는 역사적이고 정치적인 용어로 자리잡게 되었다. 중국이 베트남을 지배하던 시기, 옛 '월' 지방의 여러 나라나 반란군은 민족적 개념보다는 옛 지정학적 용어로 '월'을 사용했다.
대월 국명
오늘날 비엣족의 조상인 비엣어파 사용자들이 당나라 시기 베트남에 '월'이라는 용어를 들여왔을 때, 이 타칭 지명은 점차 현지화하여 베트남인의 토착지명이 되었다. 이 토착지명은 베트남의 이웃 민족들이 베트남인과 어떻게 교류하고 베트남인을 어떻게 부르는 지에 따라 다양한 형태로 나타났다. 대표적인 예로 참족은 하리바르만 4세의 치세 때부터 지금까지 비엣족을 위엔이라고 계속 부르고 있다. 또한 베트남인들이 중세 동안 자신들을 고대 백월과 연관시키려고 노력했다는 것도 분명하다는 것이 그러나 베트남인을 가리키는 비엣(월, 越), 킨(Kinh, 京), 그리고 키우 (Keeu) 등의 토착지명과 타칭 지명은 모두 고대 중국의 지리적 상상에 기반을 둔 것이며, 비엣어족 사람들은 자신들을 다른 민족과 구별하기 위해 "ta"라는 표현을 사용한 것으로 추정된다. ta는 '우리', '나'를 의미하며, 더 오래된 구어체에서는 '우리들'을 의미했고 식민지 시기에는 "nước tây (서양 국가), "tiếng tây"(서양 언어)와 대조하여 "nước ta" (우리나라), "tiếng ta" (우리 언어)와 같이 사용했다.
대월 국명
대구월(Đại Cồ Việt, 大瞿越)이라는 이름은 딘보린이 966년 스스로를 황제로 표명하고 자신의 왕국을 세웠을 때 정한 것이었다. 이 이름은 베트남의 토착지명인 Cự Việt이나 Kẻ Việt에서 왔을 것으로 추정되며 한월어로 大를 뜻하는 Đại가 접두어로 사용되었다. 13세기와 14세기의 기록인 월사략에는 대구월이 등장하지 않다가 15세기의 대월사기전서에서 이 이름이 등장하는데, 모모키 시로는 대구월이 기록 상 실수가 있었거나 옛 기록을 정리하는 과정에서 새로 개발된 단어일 수 있다고 주장했다.
리 성종이 1054년 왕위에 올랐을 때, 그는 토착지명인 "구"(Cồ, 瞿)를 빼고 나라 이름을 "대월"(Đại Việt)이라고 정했다. Đại Việt이라는 표현은 언어적 표현이며 1054년 실용화되기 이전부터 사용되었다는 주장도 있다.
강원은행
강원은행(江原銀行, Kangwon Bank)은 1970년에 설립되어 1999년까지 존속하였던 대한민국의 지방은행이었다. 1997년 외환 위기 이후 경영난에 봉착하자, 1999년에 퇴출은행으로 지정되어 충북은행과 함께 조흥은행(現 신한은행)에 합병되었다.
본점은 강원도 춘천시 금강로 81(운교동 166)에 있었으며, 조흥은행을 거쳐 신한은행 강원영업부로 개편되어 현재도 영업 중이다.
한국금융사박물관
한국금융사박물관은 1997년 3월 근대금융 100주년 기념으로 설립된 서울특별시 소재의 박물관이다. 개관 초에는 조흥금융박물관이라는 명칭이었으나, 조흥은행이 신한은행으로의 합병과 함께 2006년 4월 통합 신한은행으로 출범하면서 현재의 박물관 이름으로 변경되었다. 세종대로네거리의 중구 태평로1가와 종로구 세종로 경계에 있다.
대한민국 최초의 금융사 전문 박물관으로, 국내 금융사와 화폐, 그리고 신한은행의 역사와 관련된 유물의 수집과 관리, 연구와 전시활동을 지속해 오고 있다. 1년간의 리모델링을 거쳐 외관을 근대건축물풍으로 개조해 2022년 7월 재개장하였다.
스파이 독
《스파이독 - 밀수 조직 소탕 작전》은 앤드루 코프가 쓴 소설이다. 한국에서는 좋은책 어린이가 발행하고 있다.
스파이 독 줄거리
얼마 전 쿡 씨 가정에 강아지 라라가 입양된다. 이 녀석은 언뜻 보기에는 평범한 강아지 같지만, 조금은 독특한 외모(한쪽은 쫑긋 올라가고, 한쪽은 축 처진 귀)만큼이나, 아니 그보다 훨씬 독특함을 지닌 강아지다. 비밀을 너무 일찌감치 알려 주는 것 같아 아쉽긴 하지만, 라라의 진짜 이름은 최고의 비밀 첩보 요원이다. 강아지가 무슨 비밀 첩보 요원이냐고 생각한다면 상상력을 좀 더 키운 후에 이 책을 읽을 것을 권한다.
라라는 맨손으로 싸우기, 휘파람 불기 뿐만 아니라 컴퓨터 사용이 가능하고, 무려 5개 국어를 구사한다. 또 게임의 여왕이며, 이밖에도 라라의 특기는 매우 많다. 라라는 영국 비밀 정보부로부터 고도의 훈련을 받고 세계 곳곳의 위험한 임무를 수행하던 중 마약 밀수 조직의 두목에게 쫓기는 신세가 되고 만다. 그리하여 라라는 비밀 작전 수행을 위해 평범한 강아지로 위장한 채 현재 쿡 씨 가정에 입양되어 평범하게, 아니 평범해 보이기 위해 무진장 애쓰며 살아가고 있다. 벤, 소피, 올리 오누이와 엄마, 아빠의 사랑을 독차지하고 있다.
스파이 독 줄거리
사랑스러운 애완견인 동시에 비밀 정보부의 첩보 요원인 라라의 작전은 이 세상에 악당과 범죄가 살아 숨 쉬는 한 계속될 것이다.
1~5권까지는 신혜경이 번역을 했고,6권부터는 김옥수가 번역을 하고 있다. 현재 10권이 최근에
데프스타 레코드
주식회사 데프스타 레코드(DefSTAR Records Inc.)는 소니 뮤직 엔터테인먼트 재팬 산하 일본의 음반 제작사·레이블이다.
2001년 1월에 소니 뮤직 엔터테인먼트의 제작 부문에서 분리된 회사이다. 초대 대표는 후에 워너 뮤직 재팬의 사장을 맡았던 요시다 다카시이다.
2015년에 SME 레코드에 흡수되어 폐지되었다.
베른하르트 폰 작센바이마르
베른하르트 폰 작센바이마르(독일어: Bernhard von Sachsen-Weimar; 1604년 8월 16일 – 1639년 7월 18일)는 30년 전쟁의 독일 왕자이자 장군이었다.
베른하르트 폰 작센바이마르 전기
작센바이마르 공국의 바이마르에서 태어난 베른하르트는 작센바이마르 공작 요한과 안할트의 도로테아 마리아의 열한 번째 아들이었다.
베른하르트는 이례적으로 훌륭한 교육을 받았고 예나 대학교에서 잠시 공부했지만, 곧 기사도 훈련을 위해 작센코부르크 공작 요한 카지미르의 궁정으로 갔다. 30년 전쟁이 발발하자 그는 프로테스탄트 측에 가담하여 만스펠트 휘하에서 비슬로흐 (1622), 바덴의 변경백 휘하에서 빔펜 전투 (1622), 그리고 그의 형 빌헬름과 함께 슈타트로흐 (1623)에서 복무했다. 이러한 패배에도 불구하고 그는 크리스티안 4세 국왕의 군사 작전에 참여했다. 1627년 홀슈타인에서 심각한 패배를 겪은 후, 베른하르트는 덴마크 군 복무를 그만두고 네덜란드 공화국으로 갔다. 그곳에서 그는 1629년 유명한 스헤르토헨보스 공성전에 참전했다.
베른하르트 폰 작센바이마르 전기
구스타브 2세 아돌프 국왕이 독일에 상륙하자 베른하르트는 빠르게 그에게 합류했고, 잠시 동안 그는 스웨덴 생명기병대의 대령이었다. 브라이텐펠트 전투 (1631년) 이후, 그는 구스타브의 라인강 진군에 동행했고, 이 사건과 알테 베스테 전투 사이에 베른하르트는 모젤강에서 티롤까지 거의 모든 지역에서 수많은 원정을 지휘했다. 알테 베스테 전투에서 그는 큰 용기를 보였고, 뤼첸 전투 (1632년)에서 구스타브가 전사하자 베른하르트가 지휘권을 맡아, 돌격을 거부하는 대령을 죽이고, 마침내 그의 맹렬한 에너지로 해 질 녘에 승리를 거두었다.
베른하르트 폰 작센바이마르 전기
처음에는 스웨덴 중장으로서 지휘권을 계승한 형 빌헬름의 부하로, 나중에는 독립적인 지휘관으로서 베른하르트는 남부 독일에 대한 습격을 계속 추진했다. 그리고 스웨덴 장군 구스타브 호른과 함께 1633년 신성 로마 제국 장군 요한 폰 알트링겐이 방어하는 바이에른 선제후국으로 성공적인 침공을 감행했다. 이 해에 그는 이전의 뷔르츠부르크와 밤베르크 주교후국을 부여받았으며, 프랑켄 공작이라는 칭호를 받았다. 그는 그의 많은 형제 중 한 명을 총독으로 임명하고 전쟁으로 돌아왔다. 엄격한 프로테스탄트였던 그는 점령한 가톨릭 도시들에게서 막대한 공물을 징수했고, 그의 거듭된 승리는 독일 프로테스탄트들에게 그들의 종교의 구원자로 여겨지게 만들었다. 그러나 1634년 베른하르트는 뇌르틀링겐 전투 (1634년)에서 큰 패배를 겪고 스웨덴군의 최고 병력을 잃었다.
1635년 베른하르트는 당시 전쟁에 개입했던 프랑스에 복무하게 되었다. 그는 어려운 이중적인 위치에 있었다. 다음 캠페인에서 능숙하고 단호하게 지휘되었지만, 베른하르트는 때로는 순전히 프랑스 정책을 추구했고, 다른 때에는 프랑스 용병을 사용하여 자신의 명분을 내세웠다. 군사적인 관점에서 그의 가장 주목할 만한 업적은 상부 라인강의 공통 지역인 브라이스가우에 있었다.
1638년의 대규모 캠페인에서 베른하르트는 라인펠덴, 비텐바이허, 탄 전투에서 승리했고, 차례로 라인펠덴, 프라이부르크, 그리고 유럽에서 가장 강력한 요새 중 하나로 손꼽히는 브라이자흐를 점령했다. 베른하르트는 처음에는 프랑스로부터 알자스와 아그노를 부여받을 것이라는 확실한 보장을 받았는데, 뷔르츠부르크는 1634년의 재앙으로 상실되었기 때문이었다. 그는 이제 브라이자흐를 그의 새로운 공국의 수도로 만들기를 희망했다.
그러나 베른하르트의 건강은 악화되고 있었다. 그는 캠페인이 시작될 무렵 노이엔부르크암라인에서 사망했다. 브라이자흐의 총독 장 루이 데를라흐는 요새를 프랑스에 넘기도록 뇌물을 받았다. 베른하르트는 임시로 브라이자흐에 묻혔고, 그의 유해는 16년이 지나서야 바이마르로 옮겨졌다.
베른하르트 폰 작센바이마르 각주
출전
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J. A. C. Hellfeld, Geschichte Bernhards des Grossen, Herzogs v. Saxe-Weimar (Jena, 1747)
B. Röse, Herzog Bernhard d. Grosse von Saxe-Weimar (Weimar, 1828–1829)
Droysen, Bernhard v. Weimar (Leipzig, 1885).
마티아스 갈라스
마티아스 갈라스(Matthias Gallas, Graf von Campo, 1584년 9월 16일 이탈리아 트렌토~1647년 4월 25일 오스트리아 빈)는 30년 전쟁 당시 신성 로마 제국의 장군이다.
1620년대 중반과 후반에 30년 전쟁에서 여러 전투에서 군사적 공적을 세웠고 이로 인해 1631년~1633년에 알브레히트 폰 발렌슈타인을 대신해 스웨덴의 구스타브 2세 아돌프와 베른하르트 폰 작센 바이마르와 싸워야 하는 중요한 임무를 맡았다. 그러나 오타비오 피콜로미니와 함께 알브레히트 폰 발렌슈타인을 타도하는 데 앞장서 1634년 발렌슈타인은 암살당하고 군 최고통수권을 차지했다. 그러나 1634년 뇌르틀링겐 전투에서는 승리했으나 그 뒤부터는 전투 지휘를 잘 하지 못해 1637년, 1638년, 1644년의 전투에서 크게 패해 그의 부대는 완전히 궤멸당했고 결국 지휘권을 내놓았다.
우에스기 요잔
우에스기 요잔 / 우에스기 하루노리(일본어: 上杉鷹山 / 上杉治憲 (うえすぎ はるのり), 1751년 9월 9일 ~ 1822년 4월 2일)는 에도 시대 중기의 다이묘이다. 요네자와번 제9대 번주이다. 본명인 하루노리보다 은거 후에 쓰기 시작한 법명인 요잔이 더 유명하다.
우에스기 요잔 인물 소개
다카나베번주 아키즈키 다네미쓰(秋月種美)의 차남으로 태어났으며, 외할머니가 4대 요네자와 번주인 우에스기 쓰나노리의 딸이었던 인연으로 10세에 8대 요네자와 번주 우에스기 시게사다의 딸 유키(幸)와 결혼하여 서양자(婿養子, 사위를 후계자로 하는 것)가 되었다.
에도 시대 중기엔 지방 재정이 궁핍했던 곳은 주민들이 마을에서 도망치거나, 끼니 걱정으로 태어난 아기를 죽이는 일명 '솎아내기(=마비키:間引き)'까지 자행하는 등 재정 악화를 겪는 번이 많았다.
우에스기씨의 영지는 우에스기 겐신의 센고쿠 시대에는 120만 석을 자랑하기도 했지만, 세키가하라 전투에서 서군에 가담한 우에스기 가게카쓰 대에 대폭 박탈당해 30만 석으로 줄어들었다. 이것도 몇 대 후엔 15만 석으로 줄어들게 되고, 이렇게 몇 대를 이어가던 우에스기씨는 우에스기 요잔이 양자가 되어 17세 때 가독을 상속받게 된다.
우에스기 요잔 인물 소개
당시 요네자와 번은 과거에 비해 영지가 줄어들었음에도 가신들의 수에는 변화가 별로 없었기에 재정이 어려웠으며, 거기다 8대 번주인 시게사다가 근검절약과는 거리가 먼 사치스런 인물이어서 막부에 15만 석 영지의 반납을 고려할 정도였다. 농사 외에 별다른 생산이 없었기에 흉년 같은 경우에는 뾰족한 대책이 없었고, 주민들 사이에는 끼니를 위해 갓난애를 죽여버리는 풍습도 존재하는 등 당시 번 내에는 여러 문제가 산재해 있었다. 이에 요잔은 스스로 검소한 식사를 하며 솔선수범하였고 다른 번의 기술자를 초빙해 작물 재배를 가르쳐 특산물을 생산하도록 하였다. 가신들의 영지에도 작물을 심도록 하였으며 가신과 농민의 신분을 불문하고 학문을 배우게 하는 등 실용적인 노력을 기울였다. 또한 기득권 세력과의 충돌을 고려해 정치적 기반에도 신경을 썼다.
우에스기 요잔 인물 소개
요잔의 이런 개혁의 성과는 바로 나타나진 않았지만, 35세에 은거해 번주에서 물러나 후견인이 되어서도 지지를 받아 꾸준히 개혁 정책을 추진해 갔다. 은거 시기에 그 동안의 노력이 결실을 보였고, 요잔 사후에는 번 재정이 막부에서 칭찬할 정도가 되었으며, 주민들의 생활도 나아졌다. 52세에 요잔이란 법명으로 개명하였고, 72세의 나이까지 살았다.
그가 쓴 전국의 사(伝国の辞)란 글은 지방영주로서의 마음가짐을 담은 내용으로, 메이지 유신 때까지 우에스기가의 가훈으로 이어진다.
미국의 존 F. 케네디 전 대통령이 당선된 후 일본 기자들이 가장 존경하는 일본 정치가를 물었을 때 우에스기 요잔이라고 답변했는데, 당시 이 얘기를 들은 일본인들 중에는 요잔이 누군지 몰랐던 사람이 많았다고 한다. 지금은 많이 연구되어 있고 한국에도 관련 번역서가 나와 있다.
특히, 김영삼 전 대통령이 이 인물에 관한 도몬 후유지의 소설 '불씨(원제:소설 우에스기 요잔)'를 읽고 감명해서, 청와대 쪽에 이 책이 꽤 보급되었고 시중에도 많이 출판되었다.
2007년 일본 요미우리 신문에서 각 지방자치단체장에게 앙케이트 한 결과, 이상적인 리더로서 1위의 인물로 뽑히기도 했다.
한편 친형인 아키즈키 다네시게도 명군으로 꼽힌다.
남희석
남희석(南希奭, 1971년 7월 6일 ~ )은 대한민국의 희극 배우 출신 사회자이다.
남희석 생애
남희석은 1971년 7월 6일, 충청남도 보령시 웅천읍에서 1남 3녀 중 첫째이자 외아들로 태어났다. 영의정을 지낸 약천 남구만의 11대손이다. 그의 재종숙이 남구만의 종손이다.
1991년 5월 5일에 방송한 KBS 제1회 대학개그제로 데뷔했으며, 동기로 금병완, 김국진, 김수용, 김용만, 박병득, 박수홍, 양원경, 엄정필, 윤기원, 이영재, 전효실, 최승경 등이 있다. 공채 개그맨이 되기 전인 고교 시절 자니 윤의 성대모사로 방송에 출연하기도 하였다.
2024년 3월 31일부터 KBS 전국노래자랑의 제10대 MC로 발탁되어 현재까지 출연 중이다.
남희석 기타 사항
《좋은 친구들》에서 박수홍과 MC를 하면서 비교체험 극과극 코너에서 오토바이 소리인 '빠라빠라빠라밤'이라는 유행어를 만들었고 이후에 박수홍과 비교체험 극과극의 다양한 버전 소개 대결을 펼치기도 하였다. 데뷔 초 웃는 모습이 하회탈과 닮아서 별명인 '하회탈'인데 전국노래자랑 진행자가 되면서 '일요일의 하회탈'이며, 남희석 이휘재의 멋진만남에서 '남재벌', 복불복쇼2에서 '남데빌' 등이라는 별명을 가지고 있다.
라리가 2
라리가 2(스페인어: LaLiga 2)는 스페인의 축구 리그 체계의 남자부 2부 축구 리그로 과거에는 후원사였던 산탄데르 은행의 금융 상품에 따라 리가 아델란테(Liga Adelante) 혹은 세군다 디비시온(Segunda Division)으로 불리기도 했으며 현재는 후원사인 EA 스포츠의 게임 기술인 하이퍼모션의 이름을 붙여 라리가 하이퍼모션(LaLiga Hypermotion)이라고도 부르고 있다. 스페인 프로축구연맹(LFP)이 주관하며 22개 구단이 참가하며 최상위 2개 구단과 플레이오프전 우승 구단이 라리가 승격 자격을 얻으며 그 자리를 라리가 최하위 3개 구단이 채운다.
라리가 2 역사
이 리그는 1929년에 스페인 왕립 축구 연맹이 출범시켰다. 이 전국의 단일 리그로 운영되었는데, 1949년부터 1968년까지 북부와 남부 2개의 조로 나뉘었다. 1984년부터 리그의 행정 업무는 스페인 프로축구연맹이 맡고 있다.
2006년, 스페인 프로축구연맹(Liga de Fútbol Profesional)은 BBVA 은행과 10년 협찬 계약을 맺었다. 그 결과, 협찬사 명칭을 따 BBVA 리그(Liga BBVA)로 불리게 되었고, 2부 리그는 2년 뒤에 따로 아델란테 리그(Liga Adelante)로 따로 불렸는데, 이는 BBVA 협찬을 1부 리그도 시작하면서 1부 리그가 BBVA 리그로 불리기 시작하면서부터였다. 또다른 은행 산탄데르 은행이 2016년부터 1부와 2부의 협찬을 시작하면서 리그 명칭은 라리가 1|2|3(La Liga 1|2|3)으로 개칭되었고, 2019-20 시즌을 앞두고 라리가 스마트뱅크(LaLiga Smartbank)로 개칭되었다.
2010-11 시즌을 기점으로, 3위부터 6위까지 참가하는 플레이오프전이 신설되었다.(2군은 승격이 불가능하기에 참가할 수 없다)
라리가 2 리그 형식
이 리그에는 22개 구단이 서로 안방과 원정 맞대결을 치러 총 42번의 경기를 치른다. 이들 중 3개 구단이 라 리가 승격 자격을 얻게 된다. 상위 2개 구단은 자동으로 승격된다. 승격하는 나머지 한 구단은 3위에서 6위까지 참가하는(2군은 승격이 불가능하기에 참가할 수 없다) 플레이오프전에 참가해 대회에서 우승하면 승격 자격이 주어진다. 플레이오프전은 1, 2차전의 준결승전과 1, 2차전의 결승전으로 구성되어 있다. 최하위 4개 구단은 반대로 세군다 디비시온 B로 강등된다.
라리가 2 우승 및 승격
기울임꼴: 공동 우승
*말라가 CF와 CD 말라가의 기록 합산
귀산
귀산(貴山, ? ∼602년)은 신라 진평왕 때의 무장이다. 사량부(沙梁部) 출신으로, 삼국사기에 열전이 남아 있다. 원광으로부터 세속 오계를 전수받은 인물이다.
귀산 생애
귀산은 아간(阿干) 무은(武殷)의 아들이었다. 어렸을 때 같은 부 출신의 추항(箒項)을 친우로 사귀어 두 사람은 서로 "우리는 사군자(士君子)와 교유하기로 기약하고, 먼저 마음을 바르게 하고 몸을 바로 잡지 않으면 장차 치욕을 면치 못할까 두려우므로 곧 어진 사람의 곁으로 가서 옳은 도리를 듣기로 하자"고 하였다.
이때 원광(圓光)법사가 수나라에서 돌아와 많은 사람들의 존경을 받고 있음을 듣고 귀산·추항 등 두 사람이 찾아가 계명을 청하여, 원광으로부터 세속오계(世俗五戒)를 받아, 이것이 화랑도의 기본 윤리가 되게 하였다. 당시 귀산이 살생유택(殺生有擇)에 대해 의문을 가지자 원광은 동물을 잡을 때에 봄, 여름에 잡지 말고, 어린 동물들을 잡지 말고, 꼭 필요한 만큼만 죽여야 한다며 구체적으로 설명해 주었다. 이에 귀산은 계명을 이해하고 물러갔다.
귀산 생애
602년 백제가 아막성(阿莫城)에 침입해 왔다. 이에 진평왕은 파진찬 건품(乾品)과 귀산의 부친 무은 등을 파견하여 백제군을 물리쳤다. 이에 백제군은 천산(泉山)의 연못가에 매복하였다. 이후 군사가 돌아오는 길에 무은이 천산에 들어서자 백제군이 나타나 그를 떨어뜨렸다. 이에 귀산은 원광의 '임전무퇴' 계명을 상기하며 자기 말을 아버지에게 주어 그를 살렸다. 귀산이 용기를 내자 군사들도 용기를 내어 백제군을 격파하였다. 그러나 귀산과 추항도 큰 부상을 입어 결국 죽었다.
진평왕은 이들의 시체를 보고 통곡하며 예로써 장례를 지냈다. 귀산에게는 나마(奈麻), 추항에게는 대사(大舍)를 추증하였다.
이문진
이문진(李文眞, ?~?)은 고구려의 학자이다.
이문진 생애
고구려에서 교육을 담당하던 태학박사(太學博士)의 관직을 지냈으며, 600년에 고구려 영양왕의 명에 따라서 고구려의 역사서인 《유기》(留記) 100권을 간추린 《신집》(新集) 5권을 편찬하였다.
나가타 데쓰잔
나가타 데쓰잔(일본어: 永田 鉄山, 1884년 1월 14일 ~ 1935년 8월 12일) 은 일본제국 육군의 군인으로, 일본 군벌 통제파의 중심 인물이었다. 일본 육군성 군무 국장, 참모본부 제2부장, 보병 제1여단장 등을 지냈다.
나가타 데쓰잔 약력
데쓰잔은 1884년, 지금의 나가노현 스와시에서 태어났다. 나가타는 일본 육군 유년학교, 일본 육군사관학교에서 모두 수석을 차지, 일본 육군대학교도 2위로 졸업한 수재로 군무 관료로서의 길을 걸어 장래의 일본 육군 대신으로 거론되는 인물이었지만, 일본 육군 내부의 파벌 분쟁과 관련돼 군무 국장실에서 일본 육군 중좌 아이자와 사부로(相沢三郎)에게 암살되었다. 암살의 원인은 황도파의 중심 인물 육군 대장 마사키 진자부로(眞崎甚三郎)를 교육 총감직에서 경질한 일이었다. 나가타는 사망 당시 육군성 군무 국장으로 계급은 육군 소장이었으며, 사망 후에 육군 중장으로 승진되었다.
나가타의 암살 이후에 통제파와 황도파의 파벌 분쟁은 한층 더 심화돼, 후에 황도파의 청년 장교들이 2·26 사건을 일으키기에 이른다. 그 후에 나가타가 일인자였던 통제파는 나가타의 지위를 도조 히데키(東條英機)가 계승해 일본을 태평양 전쟁으로 몰아넣었다.
순도 (고구려)
순도(順道, ? ~ ?)는 4세기의 승려로, 372년(고구려 소수림왕 2년)에 전진(前秦)의 왕 부견(符堅: 재위 357~385)이 전진의 정적을 보내준 고구려에 답례로 사자를 보내면서 같이 와 불교를 전했다. 이것은 고구려에 불교가 공식적으로 전래된 최초의 기록이다.
물론 이전에도 불교 자체를 접한 기록은 있지만, 제대로 받아들인건 이때가 거의 처음으로 본다. 참고로 백제는 이로부터 10여년 후에 마라난타가 오면서 불교가 공인되고, 신라는 둘보단 많이 늦은 527년 이차돈의 순교를 계기로 불교가 공인된다. 물론 셋 다 더 이전에 비공식적으로나마 불교를 접한 기록은 있다.
순도는 불상과 불경을 가지고 고구려로 왔는데 고구려의 왕과 신하들은 그를 귀인으로 맞이하였다고 한다. 그리고 순도는 고구려 최초의 사찰인 초문사(肖門寺) 혹은 성문사(省文寺)에 머물면서 불교를 포교하였다고 한다.
고구려에 처음 순도(順道)가 들어오고 2년 후 또 다른 승려 아도(阿道)가 들어왔다.
순도의 당시 출신은 불명이다. 명확한 기록이 없다보니 동진이나 인도, 서역 승려설 등 여러 추측들만 있는데, 저족인 부견이 보낸만큼 아예 다른 지역 사람일 가능성도 있다.
담시
담시(曇始, ?~?)는 고구려의 승려이다.
담시 생애
400년경 고구려 광개토대왕 5년에 동진(東晋)에서 불교 경장과 율장 수십 부를 가지고 귀국해 요동(遼東) 지방을 교화시킨 승려이다. 본래 중국인이라 하며, 이적(異蹟)을 많이 행하였고 발이 얼굴보다 희어서 백족화상(白足和尙)이라고도 불리었다.
의연
의연(義淵: fl. 6세기 후반)은 6세기 경 고구려의 승려로, 고구려 평원왕(平原王: 재위 559-590) 때 대승상(大丞相) 왕고덕(王高德)에 의하여 북제(北齊: 550-577)의 수도인 업(鄴)에 파견되어 지론종(地論宗) 남도파(南道派)의 대표자인 법상(法上: 495-580)을 만나 불교사(佛敎史)를 알아 왔으며, 지론종 남도파의 사상을 소개했다.
승랑
승랑(僧朗: fl. 500년 전후)은 6세기 경 고구려의 고승으로, 일명 낭대사(朗大師) 또는 섭산대사(攝山大師)라고 한다.
고구려 요동 출신으로 중국 남북조 시대에 중국에 들어가서 구마라습(鳩摩羅什: 344-413)의 교의를 공부하고 삼론학(三論學)을 대성하여 중국 삼론종의 제3대조가 되었고 양 무제(梁武帝: 재위 502-549)로부터 우대를 받았다. 그는 용수(龍樹)의 진속이제설(眞俗二諦說)을 밝혀 길장(吉藏: 549-623)에게 전하여 중국 중국 삼론의 원조가 되었다.
승랑 승랑과 삼론종
승랑은 일찍이 중국에 들어가 구마라습(鳩摩羅什)에서 승조(僧肇)로 이어지는 삼론학(三論學)을 배웠다. 당시의 삼론학은 《성실론(成實論)》이란 소승적(小乘的) 유사상(有思想)에 영향을 받고 있어 본래의 삼론학의 진의(眞意)를 드러내지 못하고 있었다. 승랑은 이런 사상조류를 탈피하여 새로운 삼론(三論)을 설립하게 되었으니 그의 출현에 따라 과거의 삼론학을 고삼론(古三論)이라 부르고, 그의 순수삼론학을 신삼론(新三論)이라 부르게 되는 삼론학의 분수령을 이루었다. 이러한 그의 학문적 역량은 중국 하서(河西)지방에 널리 알려져 하서대랑(河西大朗) · 독보하서(獨步河西)라는 칭호를 받기까지 하였다.
삼론의 오의(奧義)를 깊이 터득한 승랑은 중국 남방으로 떠나 회계산 강산사(岡山寺)에 머물렀고, 종산(鐘山) 초당사(草堂寺)에 와서는 그곳에 은퇴해 있던 주옹에게 삼론학을 가르쳐 그로 하여금 《삼종론(三宗論)》이란 책을 저술케 했다.
만년에 섭산(攝山) 서하사(棲霞寺)로 와서 그의 스승이며 주지였던 법도화상(法度和尙)의 지위를 계승(500)하였다.
승랑 승랑과 삼론종
양무제(梁武帝)는 그의 학덕을 높이 평가하여 천감(天監) 11년(512)에 우수한 학승(學僧) 10명을 선발하여 승랑의 문중(門中)에서 공부를 시켰으니 그때 학승 가운데 끼어 있던 승전(勝詮)은 스승의 학문을 계승하여 섭산(攝山 혹은 攝嶺)에 머물렀고, 또 승전을 계승한 법랑(法朗)은 흥황사(興皇寺)에 있었으므로 승랑의 삼론학 학통(學統)을 섭령흥황(攝嶺興皇)이라 부른다.
이렇게 계승된 그의 삼론학은 후일 법랑의 제자인 길장(吉藏, 549∼623) 때에 와서 독립된 새 종파인 삼론종(三論宗)으로 성립되었다.
삼론종에서 7대상승(七代相承)이라 하며 내세우는 인물은 구마라습(鳩摩羅什) · 승숭(僧嵩) · 법도(法度) · 승랑(僧朗) · 승전(僧詮) · 법랑(法朗) · 길장(吉藏)의 7사(師)를 말하는데, 이 7인의 정통파 가운데서 승랑이 중추적인 역할을 하였다.
길장은 그의 저술인 《대승현론(大乘玄論)》·《이제의(二諦義)》 등에서 승랑을 항시 인용하면서 섭령대사(攝嶺大師) · 섭산대사(攝山大師) · 대랑법사(大朗法師) · 낭대사(朗大師)라고 추앙을 하였으니, 승랑은 한국인으로서 중국에 불교를 가르친 최초의 인물이었으며 중국 불학계에 미친 그의 영향은 지대한 바 있다.
승랑 이제합명중도설
이제합명중도설(二諦合明中道說)은 승랑이 제창한 인식 방법으로 그의 대표적인 사상이다. "이제합 명중도 설"로 띄어 읽는데, 문자 그대로의 뜻은 "이제(二諦)를 종합하여 중도를 밝힌다"이다. 중도(中道)는 불교의 궁극적인 진리를 의미하는데, 이 중도를 밝히는 방법으로 세제(世諦)와 진제(眞諦)의 이제(二諦)를 합명(合明)하는 방법, 즉 정반합지양(正反合止揚)시키는 방법을 쓴 것을 이제합명중도설(二諦合明中道說)이라 한다.
승랑의 활동 당시, 삼론과 함께 《성실론》을 공부하고 있던 당시의 학승들은 모두 이제를 중시하여, 부처는 항상 이제에 의하여 설법했으며, 모든 경전은 이제를 벗어나지 않으며, 이제를 밝히면 모든 경전을 해득하게 된다는 견해를 가졌다. 승랑도 이 견해에는 같은 입장을 가졌다. 그러나 승랑은 이제가 무엇인가에 대해서는 이들과 견해가 달랐다.
승랑 이제합명중도설
당시의 학승들은 《성실론》의 영향을 받아 이제(二諦)를 이(理: 진리) 또는 경(境: 경지)으로 보는 약리이제설(約理二諦說)의 견해를 가지고 있었다.  반면 승랑은 이제(二諦)를 교(敎: 방편 또는 수단)로 보는 약교이제설(約敎二諦說)의 견해를 가지고 있었다. 약리이제설(約理二諦說)은 이제를 어떤 고귀한 "이"(理: 진리) 또는 "경"(境: 경지)으로 봄으로써 이제를 어떤 고정된 실체로 여기게 되고 이에 집착하게 되는 결함을 가지고 있었다. 반면 승랑의 약교이제설에서는 이제를 "교", 즉 고정된 성품이 있다는 집착을 타파하여 중도를 밝히는 "방편"으로 보기 때문에, 이제를 실체로 여기는 결함 없이 이제를 통해(즉, 이제를 사용하여) 고정된 성품이 있다는 집착을 제거함으로써  제1의제(第一義諦)인 중도, 즉 진정한 이(理: 진리)가 밝히 드러나게 할 수 있었다.
당시에 승랑의 약교이제설은 공과 중도에 대한 용수의 견해에 진실로 합치하는 것이라고 여겨졌으며, 당시의 중국의 삼론학계에 큰 영향을 미쳤다. 그리하여 승랑을 기점으로하여 승랑 이전의 학파를 고삼론(古三論)이라고 부르고 승랑 이후의 학파를 신삼론(新三論)이라 부르게 되었다. 신삼론에서는 《성실론》을 함께 공부하던 고삼론의 태도를 버리고 오직 삼론에 의거하여 중관(中觀)을 전개하게 되었다.
썰매
썰매는 설마에서 유래된 말로, 얼음이나 눈 위를 잘 달릴 수 있도록 바퀴 대신 평행한 가로대를 단 탈 것이다. 추운지방에서는 중요한 수송수단이며, 오늘날은 주로 스포츠에 많이 사용된다. 스포츠용 썰매는 언덕과 같은 경사진 곳을 미끄러져 내려오거나 특수하게 만들어진 길을 타고 빠른 속도로 내려오는 데 사용된다.
구슬
구슬은 색깔이 있는 단단하고 작고 둥근 물체로, 잘 굴러갈 수 있게 원 모양으로 만들었다.많은 종교 기관에서 신성시하는 물건이기도 하고, 어린이의 놀이용으로 쓰이는 장난감 용도의 구슬도 많다.
마블(Marble)은 대리석 조각으로 구슬을 만들었던 18세기의 관행에 따라 붙여진 이름이다.
명랑
명랑(明朗: fl. 668)은 7세기 경 신라의 승려로 자(字)는 국육(國育)이다.
선덕여왕 때 당나라에 유학하고 돌아와 668년 당군의 내침 소식을 듣고 낭산(狼山) 남쪽 신유림(新遊林)에 사천왕사(四天王寺)를 창건하면 물리칠 수 있다고 상주하였다. 비단으로 절모양을 꾸민 다음, 풀로 오방신상(五方神像)을 만들어 세우고 요가명승(瑜伽明僧) 12명과 문두루비밀법(文豆婁秘密法)을 서서 태풍을 일으켜 당나라 병선을 침몰시켰다고 한다. 그는 또한 이 사상의 근거인 《금광명경(金光明經)》의 뜻을 살리기 위하여 용왕이 시주한 황금으로 자기 집자리에 절을 짓고 탑상을 장식하여 금광사(金光寺)라 하였고, 뒤에 진언종(眞言宗)의 별파인 신인종(神印宗)의 조사(祖師)가 되었다.
KAT-TUN
KAT-TUN(캇툰)은 일본의 남성 아이돌 그룹이다. 소속 사무소는 STARTO ENTERTAINMENT. 소속 레코드 회사는 J-One Records이다.
KAT-TUN 개요
원래는 6인조였으나 현재는 3인으로 활동 중이다. 방송이나 뮤비나 실제로 보면 동갑인 나카마루 유이치와 우에다 타츠야가 붙어있는 장면을 볼 수 있다. 이둘은 실제로도 서로에게 장난을 치지 않는다.
그룹명은 멤버의 성 씨 이니셜을 연결한 것으로, 〈勝運 카츠운[*]〉이나, 〈만화처럼, 1페이지 읽으면 또 다음의 페이지가 읽고 싶어진다〉라고 하는 의미로부터 〈cartoon〉 (만화)에도 걸치고 있다. 또, 하이픈은 팬을 의미하고 있다.
KAT-TUN 내력
2001년
2002년
2003년
2004년
2005년
2006년
3월 22일, 싱글 〈Real Face〉, 앨범 《Best of KAT-TUN》, DVD 《Real Face Film》로 트리플 데뷔. KAT-TUN을 위해 쟈니즈 계열 음반사 J Storm에서 새로 만든 레이블인 〈J-One Records〉에서 발매했다. 세 작품 모두 오리콘 차트에서 1위를 차지, 거기에 유선 리퀘스트, 차쿠우타 다운로드에서도 1위를 획득해, 5관왕을 달성했다. 또, 4월에는 싱글이 밀리언셀러를 달성해 그 해 연간차트에서 1위를 차지했다. 〈Real Face〉의 작곡은 B'z의 마츠모토 타카히로, 작사는 스가 시카오.
2007년
4월 19일, 아카니시가 어학 유학처인 로스앤젤레스로부터 귀국. 다음 20일에 멤버 전원 모여 귀국 회견을 실시해, 예능 활동 복귀를 표명했다. 《TOUR 2007 cartoon KAT-TUN II You》센다이 공연으로부터 공연에 대동. 완전 복귀가 된 도쿄 돔 공연만, 팜플렛을 시작해, 사진이 첨부된 전 굿즈가 지금까지 판매되고 있던 것으로부터 6명 사양으로 바뀌어 판매되었다.
KAT-TUN 내력
11월 21일, 5번째의 싱글이 되는 〈Keep the faith〉를 발매. 오리콘 싱글 차트 첫등장 1위를 획득. 발매 1주째의 매상으로서는 2007년 싱글 1위를 기록. 데뷔 이래 계속되는 초동 매상으로 30만매를 넘는 것은 이것으로 5작 연속이 되었다. 같은 사무소의 선배에 해당하는 KinKi Kids 이래 약 9년 만, 사상 2번째의 쾌거가 되었다. 작사·작곡은 히무로 쿄스케 (가사는 SPIN와 공작).
2008년
2009년
5월 15일 ~ 21일, 《KAT-TUN LIVE Break the Records》를 공연. 7일간 연속 도쿄 돔 공연을 실시해, 연속 공연 신기록을 만들 예정이었지만, 당초 38만 5천명의 정원에 대해 배 이상의 84만 8344명의 신청이 쇄도해, 급거 추가 공연이 결정되었다. 7일간 연속이 1 공연 추가로 8일간 연속으로 변경되어 더욱 기록을 늘리는 일이 되었다. 예정에 없었던 오사카에서도 쿄세라 돔에서 5월 29일 ~ 31일에 3일간, 6월 14·15일에 도쿄 돔에서 더욱 2공연 추가가 있어, 합계 13공연으로 68만 5000명을 동원하는 것이 결정되었다.
2010년
2011년
2012년
2013년
2014년
2015년
2016년
2025년
KAT-TUN 출연
롯데
크런키
CM이 수수해? 편 (2002년 9월)
버릇이야♪ 편
버릇이야♪ 편 II
맛있게 먹는 방법 편
워킹바 편
플러스 X
그린애플&레드베리 편 (2003년 11월)
블루 시트러스 편 (2004년)
핑크베리 편 (2005년)
팀 플러스 엑스 편 (2005년 11월 22일 ~ 27일, 전 5화)
골드파인 의상 편 (2006년 2월)
골드파인 껌 3상자 편 (2006년 2월)
레인보우 프루티아 편 (2006년 7월)
오리지널 보틀 캠페인 편 (2007년 1월)
매직 키위 편 (2007년 7월)
파워 오브 프루트 편 (2007년 11월)
백고좌
백고좌(百高座), 백고좌법회(百高座法會) 또는 인왕백고좌도장(仁王百高座道場)은 신라(新羅) 때의 국가적인 불교(佛敎) 행사의 하나이다.
《인왕반야바라밀경》(仁王般若波羅蜜經)에 근거하여 국토(國土)를 진호(鎭護)하기 위해서 열었던 대법회(大法會)로 여기서는 백불상(百佛像), 백보살상(百菩薩像) 및 4부(四部) 7중(七衆)을 모시고《인왕경》(仁王經)을 강독하였다고 한다.
이 행사는 진흥왕(眞興王) 12년에 혜량(惠亮)이 시작한 후로 신라(新羅) 말기까지 계속되어 불력에 의한 국가 진호(國歌 鎭護)를 기원하였다.