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오무라 마스지로 유산
오무라가 사망한 직후, 야스쿠니 신사 입구에 그의 동상이 세워졌다. 이는 일본에서 첫 번째로 만들어진 서양식 동상이었다.
오무라의 일본 군제 근대화 구상은 야마가타 아리토모, 기도 다카요시, 사이고 주도, 야마다 아키요시와 같은 그의 동지들에 의해서 이후에 실행되었다. 야마다는 오무라의 구상에 따라 사관학교를 설치하였고, 야마가타와 사이고는 후에 징병제 도입을 주도하였다.
회색들창코원숭이
회색들창코원숭이(Rhinopithecus brelichi) 또는 구이저우들창코원숭이는 긴꼬리원숭이과 에 속하는 영장류의 일종이다. 중국이 원산지로, 우링산맥에 산다. 현지에서는 구이저우황금머리카락원숭이(黔金丝猴) 또는 회색황금머리카락원숭이(灰金丝猴)로 불린다. 야생에서 살고 있는 전체 개체수가 약 20개 무리에 약 750마리 미만밖에 없을 정도로 멸종 위기에 처해 있다.
이홍훈
이홍훈(李鴻薰, 1946년 6월 1일 ~ 2021년 7월 11일)은 대한민국의 대법관을 역임한 법조인이다.
이홍훈 생애
1946년 6월 1일 전라북도 고창군 흥덕면 신송리에서 정미업을 하는 부농 집안에서 6남매의 장남으로 태어나 경기고등학교와 서울대학교 법학과를 졸업하였다.
군사정권 시절 보낸 대학 시절에 고등학교 동기인 손학규 전 바른미래당 대표와 김근태 전 민주통합당 상임고문, 조영래와 친하게 지내며 사회문제를 놓고 토론하고 뜻을 함께했다.
1972년 서울대학교 출신 51명을 포함하여 80명이 합격한 제14회 사법시험에 합격하여 사법연수원 4기를 수료하고 법무관으로 군 복무를 마치고 1977년 11월 서울지방법원 영등포지원 판사에 임용되어 서울고등법원 부장판사, 제주지방법원장, 수원지방법원장, 서울중앙지법원장 등을 역임하며 엘리트 코스를 밟았지만 법원 내에서 개혁적 인물로 평가받았다.
이홍훈 생애
서울지방법원 판사로 재직하던 1995년 사회민주주의청년동맹 국가보안법 위반 사건에서 1992년 대법원 소수의견(이회창 등)을 인용하여 이적표현물 조항에 대해 “국가의 존립과 안전을 위태롭게 하거나 자유민주적 기본질서에 위해를 줄 명백한 위험이 있을 경우에만 적용해야 한다”며 피고인에게 무죄를 선고했던 이홍훈은 4회에 걸쳐 0순위 대법관 후보로 추천받았으나 번번이 임명되지 못한 채 수원지방법원장으로 있던 2005년 노무현 대통령이 이용훈 공직자윤리위원장, 조준희 언론중재위원장과 함께 최종영 대법원장 후임으로 유력한 대법원장 후보로 검토하고 문재인 민정수석이 직접 의사를 타진했으나 "대법관을 거치지 않고 대법원장이 되는 것은 전례에 없는 일로 바람직하지 않고 대법원장이 아닌 대법관에 관심 있다"며 그 제안을 고사했으며 그 해 박시환, 김지형, 김황식이 대법관에 임명되자 사퇴하려했으나 이용훈 대법원장이 붙잡으며 "한 번만 더 기다려 보라"고 간곡히 설득했고 2006년에 대법원장이 제청하여 노무현 대통령에 의해 대법관에 임명되었다.
이홍훈 생애
대법관에 대해 "사람으로 태어나서 할 수 있는 최고 직업이라고 생각하지요. 남에게 간섭 안 받고 독립적으로 일할 수 있고 국가와 사회가 나아갈 방향을 법의 이름으로 판결문에 담을 수 있으니 세상에 이런 자리는 없다"고 생각하지만 "일 많이 하고 고생하는 자리"라면서 "체력 뿐만 아니라 세상을 보는 안목도 있어야 되는 자리"라고 말하는 이홍훈은 대법관으로 재직하면서 "근로자의 파업을 무조건 업무방해죄로 처벌해서는 안 된다"는 판결로 '단순 파업도 당연히 업무방해죄에 해당한다'고 여긴 대법원 판례를 변경하고 무급휴직원을 내고 출산을 했더라도 "근로기준법상 출산휴가 2개월간의 임금을 지급해야 한다"며 근로자의 기본권을 보호한 판결, 공익을 위해 언론사에 내부 비리를 폭로한 공무원을 국가가 해임한 것은 부당하다는 판결을 하면서 "국민의 기본권과 사법 정의에 중점을 두고 판단해 기본권 보호에 충실하면서도 사회적 약자를 옹호하는 판결을 많이 내렸다"를 평가를 받고 "배심원단이 일치된 의견으로 무죄 평결을 한 경우 특별한 사정이 없으면 배심원단의 의견을 존중해야 한다"는 판결로 ‘국민참여재판’ 정착에 공헌, ‘4대강 사업 집행정지 신청’ 전원합의체 사건에서 주심을 맡아 “환경문제가 포함된 이 사건을 처리하면서 미래의 세대인 우리 자손의 중요한 삶의 터전이 될 환경이 오염되거나 훼손되지 아니하도록 각별한 주의를 기울일 필요가 있다”며 4대강 사업 중단의 필요성을 강조하는 등 재직 시절 진보적 소수의견을 많이 낸 전수안·김지형·김영란·박시환과 함께 ‘독수리 5형제’로 불렸다.
이홍훈 생애
개혁 성향이라는 판사라는 평가도 있지만 민정당사 점거 사건 법정에서 구호를 외치거나 노래를 부르고 유인물을 뿌리는 행동이 있자 "법정 태도에 따라 형량을 달리하여 법정 소란•모독에 엄단한다"는 법원의 방침이 정해진 이후 처음으로 "총선에서 민정당 후보에 대해 투표하지 말 것"을 선동하여 집회 및 시위에 관한 법률 위반으로 구속기소된 피고인에게 실형을 선고하면서 "자신들의 행동이 정당하다고 생각되더라도 국법질서에 위배되는 행위는 바람직하지 않습니다"라고 하면서 "집회 및 시위에 관한 법률이 헌법에 위배되는지 여부에 대해 판단할 권한이 자신에게 없다"고 하는 방법으로 여느 판사와 다를 것이 없이 위헌법률심사권이라는 사법권을 가진 헌법기관으로서 권한을 스스로 포기하였지만 1988년 헌법 개헌으로 환경권이 포함된 이후에는 처음으로 1994년에 아파트 동 간격이 좁아 소송을 제기한 원고에 대해 일조권 침해를 인정하는 판결을 하기도 했다.
이홍훈 생애
2006년 60세의 나이로 대법관에 임명돼 1985년 이일규 전 대법원장의 대법원 판사 정년퇴임 뒤 처음으로 기록한 정년 퇴임으로 대법관 임기를 마치는 퇴임사 말미에 '대법관 이홍훈'이 아닌 '법관 이홍훈'이라고 쓰고 퇴임한 2011년 "평생 법관직을 수행해 오면서 국민생각을 잊은 적이 없었다" 면서 "다산 정약용 선생의 민본과 위민사상, 청백과 절검사상, 덕치사상을 공직자의 근본덕목으로 삼고 올곧고 올바른 삶을 살려고 노력했으나 능력이 부족한 탓으로 부끄럽고 후회스러운 일도 많은 것 같다"고 자평하며고향 집에서 85세의 어머니 채귀례, 부인 박옥미와 길고양이 11마리, 진돗개 2마리와 함께 살았던 이홍훈은 2011년 5월 한국행정판례학회 회장직을 맡아 이론과 실무연구를 연결하고 9월에 한양대학교, 전북대학교 법학전문대학원 석좌교수를 맡아 강의하면서 법조윤리협의회 위원장, 화우공익재단 이사장, 신문윤리위원회 위원장, 2017년부터 2년 동안 서울대학교 이사장, 2018년 김명수 대법원장이 사법개혁 방안을 마련하기 위해 설치한 ‘국민과 함께하는 사법발전위원회’ 초대 위원장을 맡았으며 변호사로서 고문으로 있는 법무법인 화우 업무로 일주일에 절반은 서울에서 지내면서 대법원 상고심 사건 기록을 검토해주고 자문에 응하여 이재명 경기도지사의 공직선거법 위반 상고심을 맡아 무죄 취지로 파기환송하는데 기여하였다.
이홍훈 생애
2017년 담도암 판정을 받고 10시간이 넘는 대수술을 하여 1년 넘게 항암 치료를 했으나 암은 간으로 번져 간의 일부를 잘라내는 수술을 받았고 2019년에 다시 폐에서 암세포가 발견되었으나 세 번째 수술을 하는 것은 무리라는 진단에 따라 폐의 암세포의 진행 속도를 지켜보면서 3개월에 한 번 면역 치료를 받았다.
대법관 퇴임 이후 귀향하여 고향 집에서 정원을 가꾼다는 사실이 2021년 5월 6일 방송된 kbs1tv 다큐인사이트를 통해 알려졌으나 2021년 7월 11일 3시 49분 희귀 질환을 앓는 딸을 포함하여 2남2녀의 자녀를 두고 사망했다.
사법연수원 시절부터 40년 넘게 해온 마음 공부 덕분에 삶과 죽음이 하나라는 뜻의 생사일여(生死一如)니 우주일화(宇宙一花)를 좋아하는 이홍훈은 공익 논문집 <宇宙一花>에서 화엄경부터 시작해 칸트의 윤리론을 거쳐 소립자 물리학까지 거론하며 직접 쓴 원고지 20매 분량의 서문에서 "생명체의 생성 기반은 다른 생명체의 죽음으로 마련된 것이며, 나타남과 사라짐, 삶과 죽음의 모든 것이 하나로 연결된 전체임을 알 수 있다"고 했다.
T28 초중전차
T28 자주포는 나치 독일의 방어선 지크프리트 선(Siegfried Line)을 공략하기 위해 설계되었다. 또한, T28은 2대의 시제품만 만들어졌으며, 지크프리트 선에는 당시 상당수의 탱크 트랩(드래곤스 티쓰,Dragon's Teeth)이 깔려 있어 일반적인 전차가 진입하기 힘든 상태였고, 이를 극복하기 위한 수단으로 T28이 제작되게 되었다.
T28 자주포는 95톤으로, 나치 독일의 초중전차였던 8호 전차 마우스에 비하면 반 정도밖에 나가지 않는 무게였다. 하지만 당시 미합중국의 주력 전차 M4 셔먼이 28톤이었다는 것을 감안한다면 상당한 무게의 전차였다고 볼 수 있다.
그 밖에 전면장갑 300mm에 주포는 105 mm T5E1로, 전면장갑은 당시 나치 독일의 6호 전차 티거의 88mm포를 충분히 견딜 정도로 설계되었다. 하지만 T28 역시 속도에는 문제가 있었는데, 최고 속도가 13km/h 정도밖에 되지 않았다고 한다.
계획상으로는 5대의 시제품을 비롯해 총 25대를 생산할 계획이었으나 2대의 시제품만 생산되고 그 마저도 실제 전투에서는 사용되지 못했다. 결국 1대의 시제품은 파괴되었고, 남은 1대만 현재 남아있다.
통킹들창코원숭이
통킹들창코원숭이(Rhinopithecus avunculus)는 긴꼬리원숭이과에 속하는 영장류의 일종이다. 돌맨들창코원숭이라고도 불리며 원산지는 베트남 북부 지방이다.
야생에서 통킹들창코원숭이를 보기가 점점 힘들어지고 있다. 이 영장류가 1990년에 베트남 뚜옌꽝 성의 나항 지역에서 일부 개체가 발견될때까지는 절멸된 것으로 생각되었다. 밀렵과 서식지 훼손때문에, 통킹들창코원숭이는 멸종위급종 상위 25위 안에 등록되어 있다.
2008년에, 3마리의 새끼가 포함된 개체군이 외딴 숲에서 발견되었으며, 현재 250마리 이하가 서식하고 있는 것으로 보인다.
스즈키 타츠히사
스즈키 타츠히사(鈴木 達央, 1983년 11월 11일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 아임 엔터프라이즈. 지바현 이치카와시에서 태어났으며, 아이치현 오카자키시로 옮겨 자랐다.
스즈키 타츠히사 출연작
※굵은 글자로 표시된 배역은 주역과 메인캐릭터
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[드라마cd]신선조 묵비록 물망초 - 오키타 소지
[드라마cd]신선조 혈혼록 물망초 - 오키타 소지
[드라마cd]신선조 비익록 물망초 - 오키타 소지
[드라마cd]오즈와 비밀의 사랑 - 텐마
[드라마cd]√HAPPY+SUGAR=DARLIN - 사토우(곰인형)
바뭄 문자
바뭄 문자는 현재 카메룬 품반에 있는 바뭄 왕국 왕인 이브라힘 은조야(1860년경~1933년) 가 바뭄어 표기를 위해 창제한 문자이다. 1896년에 작업이 시작되어 1910년에 만들어졌으며, 음절 문자이다. 첫 네 글자의 이름을 따서 아카우쿠라고도 부른다. 바뭄 왕국은 오늘날의 카메룬 내륙지역에 자리잡은 조그마한 왕국이다. 처음에는 400개가 넘는 음절기호였으나, 점차 다듬어져서 73개의 글자와 숫자 10개로 정립되었다. 등장한 이후로 바뭄 왕국의 역사나 문화를 기록하는데 바로 쓰였다.
카메룬을 식민통치한 프랑스 당국은 바뭄 문자로 쓰인 서적을 빼앗아 없애고, 학교에서 가르치는 것도 금지시켰으나, 독립이후 은조야왕의 후손이 남은 자료들을 모았으며, 가르치려는 시도가 있기도 하다.
카토 토키코
카토 토키코(일본어: 加藤 登紀子(かとう ときこ) 1943년 12월 27일~)는 일본의 싱어송 라이터, 작사가, 작곡가, 배우이다. 만주국 하얼빈에서 태어나, 교토에서 자랐으며, 남편 후지모토 도시오와는 옥중결혼을 하였다. 오토키산(おときさん)이라는 애칭을 가지고 있다. 대표곡으로는《시레토코 여정》이 있다. 도쿄 대학 문학부 서양사학과를 졸업했으며, 현재는 조사이 국제대학 관광학부 웰네스 투어리즘학과 객원교수로 활동하고 있다.
VR Sm4
Sm4 전동차는 핀란드 철도의 전기 동차이다. 1990년대 후반 저상 통근 열차가 필요하여 1999년 10편성을 주문하였다. 2002년 20편성을 더 주문하였고, 2005년까지 차량이 반입되었다. 과거 헬싱키 통근 열차에 사용되었던 Sm1과 Sm2 전동차를 대체하였다. 현재는 헬싱키 통근 열차 이외에도 리히매키-탐페레, 리히매키-코우볼라 간에도 투입된다.
영업 최고 속도는 시속 160km이며, 회생 제동이 가능하다. 부분적으로 저상 출입구가 달려 있으며, 장애인용 화장실도 갖추고 있다. 이를 위하여 대부분의 전장품이 차량 위쪽에 달려 있다. 승객에게 정보를 안내하는 LCD 화면 및 주변 감시용 카메라도 달려 있다.
현재 Sm4는 다양한 헬싱키 통근 열차 노선에 사용된다. R과 Z 노선에는 대부분 Sm4가 투입되며, A, C, I, M, N 노선에는 Sm1/Sm2와 같이 투입된다. 차량 단가가 높으며 장거리 서비스에 최적화되어 있지만, 저상 열차가 필요한 단거리 노선에도 투입된다.
향후 도입될 Sm5 역시 저상 열차이며, Sm5가 본격적으로 도입되면 Sm1/Sm2 통근 열차는 퇴역할 예정이다.
반삼위일체론
반삼위일체론(反三位一體論, 영어: Nontrinitarianism)은 전통적인 삼위일체론을 부정하는 여러 이론들을 뜻한다. 예수그리스도후기성도교회(몰몬교), 여호와의 증인(왕국회관), 참예수교회, 단일오순절교, 그리스도아델피안을 비롯한 일부 종파에서 이 이론들을 지지하며, 단일신론, 양태론, 삼신론 등의 종류가 있다. 정교회, 천주교, 개신교의 대부분을 통틀어 주류 전통적인 기독교단들은 이 주장들을 이단설로 여긴다.
삼위일체론의 핵심 가운데 "동등한 영광과 지위와 능력과 동일한 본질"이란 개념 속에는 삼위 모두가 존재의 영원성에서 시작도 끝도 없고 먼저 나신 분도 나중에 나신 분도 없으며 영원 전부터 영원까지 존재하며 지식에 있어서도 우열이 없고 권위의 상하도 복종의 관계도 있을 수 없다는 개념이 내포되어 있다.
위 내용에 동의하지 않는 입장에서 성서를 해석하는 것이 반삼위일체론자들의 논증이다. 이 문서에는 성서적 관점으로 삼위일체를 반대하는 논증을 주로 다룬다.
반삼위일체론 삼위일체의 요약
기독교의 삼위일체의 핵심은 다음과 같이 요약할 수 있다:
니케아-콘스탄티노폴리스 신경(381년)에서는 삼위일체를 다음과 같이 설명한다.
성자: 예수 그리스도를 뜻하며, 인간의 죄를 대속하시기위해 십자가에서의 죽음으로 세상을 구원하셨다. 성자는 성부에게서 만들어지지 않고, 나신 분이며, 하나님에게서 나신 하나님(Deum de Deo)이시며, 동정녀 마리아를 통해 태어나신 완전한 사람이시며 또 완전하신 하나님이시다. 하나님의 말씀 즉, 하나님이신 예수께서는 사람이 되어 세상에 오셨다.(요한 복음서 1장 1-10)
성령: 하나님이시며, 예언자들을 통하여 말씀하셨다. 주님이시며, 성령은 성부와 성자와 더불어 같은 경배와 영광을 받으신다. 가톨릭 교회에서는 성부와 성자로부터 모두 발한다고 가르치나, 동방 정교회는 성부에서만 발한다고 가르친다. 우리 안에 내재하셔서 도우시는 변호자(파라클레이토스, 한글성서에는 후견자, 협조자(천주교), 보혜사(개신교) 등으로 번역)이시다.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
기독교 변증학에 따르면 2, 3세기의 여러 교부들은 로고스 그리스도론을 채택하고 공식화했는데, 하느님의 아들을 최고의 하느님 아버지인 아버지가 창조를 실현하기 위해 사용하는 도구로 여겼다. 특히 유스티노 순교자, 안디옥의 테오필루스, 로마의 히폴리투스, 테르툴리아누스 등은 하느님의 내부 로고스로 말하고 있다.
브리태니커 백과사전 (11판)은 다음과 같이 말하고 있다: "일부 기독교인들에게 삼위일체 교리는 신의 단결과 일치하지 않는 것처럼 보였다. ... 그러므로 그들은 그것을 부정하고 예수 그리스도를 화신하신 하느님이 아니라, 다른 모든 것이 창조된 하느님의 가장 높은 존재로 받아들였다. 초기 교회에서 본 견해는 오랫동안 정통 교리를 주장해 왔다. 초기 교회에서는 결국 비삼위주의적 관점이 사라지고 삼위일체적 관점이 현대 기독교의 정통 교리가 되었지만, 비삼위일체적 관점의 변화는 여전히 소수의 기독교 단체와 교파에 의해 유지되고 있다.
성부와 성자와 성령의 관계에 대해서는 다양한 견해가 존재한다.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
예수가 하느님이 아니거나 절대적으로 신과 동등하지 않다고 믿고, 하느님의 천사이거나 하느님의 전령사 또는 예언자 또는 완벽한 창조된 인간이었다라고 믿는 설.
양자설 (AD 2세기)는 예수가 세례(때로는 마르코의 복음서와 관련)나 부활(때로는 바오로 서간과 헤르마스의 목자와 관련) 때 신성한 사람이 되었다고 주장한다.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
아리우스파 – 아리우스(AD c 250 또는 256–336)는 이미 존재하는 하느님의 아들이 모든 창조 이전에 신에 의해 직접 창조되었고, 신에게 종속되어 있다고 믿었다. 아리우스의 입장은 성자가 하느님의 창조물 중 가장 먼저 나온 것으로서 나중에 아버지가 성자를 통해 만물을 창조했다는 것이었다. 아리우스는 우주 창조에서 아버지는 모든 재료를 공급하고 창조를 지휘하는 궁극적인 창조자였고, 성자는 모든 것을  하느님의 섬김으로 만들어 '모든 것이 그리스도'를 통해 존재하게 되었다'고 가르쳤다. 아리우스파는 로마 제국 시대에 일부 지역에서 지배적인 관점이 되었고, 특히 589년까지 서고트족이 지배적이었다. 357년 제3차 시르미움 공의회는 아리우스파의 고점이었다. 제7차 아리우스 고백(제2차 시르미움 고백)은 호모우시오스(한 가지 물질 중)와 호모우시오스(동일한 물질 중 비슷한 물질)가 모두 비성경적이었으며 아버지가 아들보다 더 크다는 것을(이 고백은 후에 시르미움의 모독으로 알려져 있다)를 들고 있었다."그러나 라틴어로 무엇이라고 하는 것에 대한 질문으로 많은 사람들이 동요하고 있기 때문이다.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
인성론 – 에비온파(AD 1~4세기)는 할라카를 준수하고 예수의 동정녀 탄생을 부인하며 예수를 예언자로만 여겼다.
소시니안주의 – 포티누스는 예수가 죄없는 메시아와 구원자, 유일무이한 하느님의 완벽한 인간 아들이지만 인간 이전의 존재는 없다고 가르쳤다. 그들은 요한복음 1장 1절과 같은 구절을 해석하여 그리스도가 태어나기 전에 하느님의 마음에 존재하는 하나님의 "계획"을 가리킨다.
유니테리언주의는 예수를 신의 아들로 보았지만, 그의 아버지와 구별되고 종속적이며 구별된다고 보았다.
많은 영지주의 전통은 그리스도가 천상의 에이온이지만 아버지와 함께 한 것은 아니라고 했다.
성부와 부활한 아들, 그리고 성령이 세 사람의 구별되는 사람이라기 보다는 신자가 인식하는 한 신의 다른 면이라고 믿는 설.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
양태론적 단일신론 – 사벨리우스(fl. c. 215)는 하느님께서 히브리어와 기독교 그리스 경전 양쪽에서 수많은 형태를 취하셨으며, 하느님은 인류의 구원과 관련하여 세 가지 주요한 방식으로 자신을 나타내셨다고 진술했다. 그는 "아버지와 아들, 영"은 역사 속 여러 상황에서 같은 신자가 맡은 다른 역할이며, 따라서 창조에서는 하느님이 아버지(하느님은 처녀출생을 통해 아들을 만드셨고, 구원은 손(하나님은 십자가에 못박혀 죽음을 목적으로 예수로 나타냈으며), 재생에서는 성령(하느님)이라고 주장했다. 성령의 영혼은 성자와 기독교 신자들의 영혼 안에 있다. 이런 관점에서 신은 세 개의 뚜렷한 사람이 아니라 여러 가지 방법으로 자신을 드러내는 한 사람이다. 삼위일체론자들은 이러한 견해를 이단이라고 비난한다. 사벨리우스주의의 최고 비판자는 테르툴리아누스였는데, 테르툴리아누스는 이 운동을 성부수난설이라고 칭했고, 라틴어로는 '아버지'를, 동사는 '고생해야 한다'는 동사에서는 '고생해야 한다'고 했는데, 이는 아버지가 십자가에서 고통받았다는 것을 암시했기 때문이다. 테르툴리아누스의 작품인 Tritus Praxeas, 1장에서 "이 Praxeas가 로마에서 악마를 위해 두 배의 예배를 드렸다: 그는 예언을 쫓아내고 이단을 가져왔다. 그는 아버지를 십자가에 못박았다."라고 말했다. 후에 트리닌주의 니케네 평의회가 반아리아 신조로 채택한 호모우시온(homoousion, 문자 그대로 동일 존재)이라는 용어는 이전에 사벨리우스파가 사용했던 용어였다.
반삼위일체론 반삼위일체론의 믿음
예수 그리스도가 전능하신 하느님이라고 믿지만, 아버지, 아들, 성령은 사실 뚜렷한 성품을 가진 세 개의 뚜렷한 전능하신 "신"들이며, 하나의 신성한 집단으로, 목적에 합치된 것이다라고 믿는 설.
삼신론 – 6세기 중반 알렉산드리아의 아리스토텔레스주의자이자 단성론 신자인 요한 필로포누스는 삼위일체에서 신인의 수에 따라 성질과 물질, 신성을 분리하여 보았다.[16] 그는 아리스토텔레스식 속, 종, 개별적 진공의 범주에 의해 이러한 관점을 정당화하고자 하였다. 중세에는 명목론의 창시자인 컴피겐의 로셀린이 3개의 뚜렷한 전능신(全力神)을 주장하였는데, 세 개의 뚜렷한 천성이 마음과 목적에 하나 되어 우주를 지배하는 하나의 신 집단이나 대헤드로 함께 작용하였다. 그러나 그는 필로포누스처럼 세 사람이 트레스 레스(본성이 뚜렷한 세 가지)가 아니라면 트리니티 전체가 화신이었을 것이라고 말했다. 따라서 로고스만이 육체를 만들었기 때문에 나머지 두 사람은 로고스와는 별개의 뚜렷한 '성'을 가지고 있었을 것이고, 따라서 세 사람 모두 신적인 일과 계획에서 하나이긴 하지만 분리되고 뚜렷한 신이어야 했다. 이런 관점에서, 그들은 "하나의 세 신"으로 여겨질 것이다. 이 생각은 켄터베리의 안셈에게 비판받았다.
성령이 사람이 아니라고 믿는 설.
이위일체론 – 신자들은 역사를 통해 하느님께서 세 명이 아니라 아버지와 말씀이라는 두 명의 동일하고 영원한 사람일 뿐이라고 믿었던 사람들을 포함한다. 그들은 성령이 뚜렷한 사람이 아니라 성부와 성자의 힘이나 신의 영향이며 우주와 창조와 신자들에게 발산되는 것이라고 가르쳤다.
이원론
마르키온파 – 마르키온(AD c. 110–160)은 (히브리 성서에) 창조와 판단의 하나와 (신약성서에) 구원과 자비의 하나, 두 개의 신성이 있다고 믿었다.
반삼위일체론 현대 그리스도교 분파
그리스도아델피안들은 비록 예수가 하나님의 아들이지만, 이것은 오직 혼자만이 진정한 하나님인 아버지를 향한 관계적 칭호에 불과하다는 단위의 믿음을 가지고 있다. 그러므로 그리스도의 인격은 인간이 아닌 것이다. (이것이 인간을 그들의 죄로부터 구원하기 위해 필요하다고 믿는다. 성경의 '성령' 용어는 하나님의 비인격적 힘 또는 하나님의 인격/마음을 가리키는 것으로 해석된다(문맥에 따라 달라짐).
반삼위일체론 현대 그리스도교 분파
여호와의 증인(및 성서학생운동) 등 다른 성서학생운동 단체들은 하나님께서 유일무이한 전능하신 하나님임을 가르친다. 그들은 예수를 하나님의 유일한 직접 창조물인 '첫째 아들'로 여기고 있으며, 바로 하나님의 첫 번째 창조물로 여긴다. 그들은 상대적인 "예배" 또는 "예배" (왕에 대한 경의를 표한다는 의미에서) 그리스도를 통해 하나님의 유일한 대제사장으로서 그를 통해 기도하고, 그를 그들의 중재자와 메시아로 간주한다. 그들은 오직 아버지만이 시작도 하지 않고, 모든 일에서 아버지만이 손보다 위대하며, 아버지만이 "성스러운 봉사"(라트리아)를 받을 가치가 있다고 믿는다. 그들은 손자가 '모든 창조의 맏아들'과 '유일한 베고텐'으로, 존재하기 전의 미카엘과 엑소더스의 '주님의 천사'로, 그는 완벽한 인간으로 태어나기 위해 천국을 떠났고, 유대인 메시아와 구세주로 승천한 후에 다시 천국으로 올라갔다고 믿고 있다. 그의 인간 이전의 정체성은, 그러나 마지막 날까지 신의 오른손으로 높이 올라갔다. 그들은 성령이 실제 인물이라고 믿지 않고 신의 신성한 활동력이라고 여긴다.
반삼위일체론 현대 그리스도교 분파
예수 그리스도 후기성도 교회는 성부와 성자와 성령이 실체적으로 결합되지 않은 뚜렷한 존재라는 것을 가르치며, 이를 사회적 삼위일체론이라고 부르기도 한다. 그들은 예수가 제자들과 '하나'였던 것처럼, 세 개개의 개별신앙은 '하나'의 의지나 목적이며, 아버지, 아들, 성령 등이 하나의 대두를 구성하여 목적적으로 하나로 뭉친다고 믿는다. 후기 성도들은 그리스도가 아버지의 맏아들이며, 그가 하나님 아버지께 종속되어 있으며(마 26:39), 그리스도가 우주를 창조했다고 믿는다. 후기 성도들은 그리스도가 본질적으로 아버지와 달랐다는 생각, 아버지가 지구에 나타날 수 없다는 생각, 또는 그리스도가 아리우스파에서 제시한 바와 같이 아버지로부터 양자가 되었다는 생각, as presented in Arianism.에 동의하지 않는다. 말기 성도들은 하나님과 부활하신 그리스도께서 모두 미화되고 육체적인 육체인을 완벽하게 갖추었다고 주장하지만, 신을 본질적인 면에서 달리 분류하지는 않는다. 후기 성도들은 하나님을 최고의 존재로 여기며 모든 인류의 영혼의 문자 그대로의 아버지로 여기지만, 그리스도와 성령은 똑같이 신적이며, 아버지의 '만물의 조화'에 함께 한다는 것도 가르친다.
반삼위일체론 현대 그리스도교 분파
단일오순절교는 신이 한 사람일 뿐이라고 믿는 오순절 운동의 일부분으로서, 신이 다른 방식이나 얼굴, 또는 "형태"로 자신을 드러내는 것이다: "아버지, 아들, 성령(또는 성령)은 하나의 신에 대한 다른 지정이다. 신은 아버지다. 신은 성령이다. 그 아들은 육체의 신이다. 손이라는 용어는 항상 화신을 가리키며, 결코 인류와 떨어져서 신을 지칭하지 않는다." 오순절은 예수가 땅에서 육체가 되었을 때 비로소 '아들'이 되었다고 믿지만, 인간이 되기 전에는 아버지였다고 믿는다. 그들은 아버지를 "성령"이라고 부르고, 아들을 "플레쉬"라고 부른다. 단일 오순절은 삼위일체 교리를 배척하여 이교도와 비문헌으로 보고, 침례에 관하여 예수님의 이름 교리를 고수한다. 단일 오순절은 종종 "사벨리우스주의자"로 불린다.
스베덴보리는 삼위일체가 주 하느님 예수 그리스도 한 분 안에 존재한다고 주장한다. 신의 존재나 영혼인 아버지는 세상에 태어나 마리아로부터 육체를 입혔다. 예수님은 일생 동안 인간의 모든 욕망과 성향을 완전히 신성한 사람이 될 때까지 치웠다. 부활 후 자신의 활동인 성령을 통해 세상에 영향을 미친다. 이 견해로 말미암아 예수 그리스도는 유일한 하나님이다. 그의 영혼은 아버지, 그의 몸은 아들이고, 세상에서의 그의 활동에 대해서는 성령이다.
전세계에는 수많은 유니테리언주의 기독교 단체들이 존재하며, 그중 가장 오래된 것은 트란실바니아 유니테리언 교회다. 비록 그 단체의 일부 회원들과 계열사들만이 자신들을 전적으로 또는 대부분 기독교인이라고 생각하지만, 이러한 집단을 위한 하부조직은 국제유니타리아인들과 유니버설주의자들이다. 미국에서 '유니타리아인'은 미국유니버설교회와 미국유니버설교회가 1961년 합병하면서 결성된 비기독교 단체인 유니타리아 유니버설리스트 협회(UUA) 내의 회원과 집회를 가리키는 경우가 많다.  이들 전임자 집단은 모두 본래 기독교인이었지만 UUA는 공동의 신조가 없으며 기독교의 유니타리아 조직으로 식별하지 않는다.
원자력 전지
원자력 전지(原子力電池)는 원자력을 이용하여 전력을 내는 전지를 말한다. 우주선이나 화성 탐사선, 인공심장의 보조 에너지원과 열원으로 사용된다. 일반 전지와는 달리 동위원소의 종류에 따라 수명이 다양하다.
원자력 전지 역사
우주선용 원자력전지는 1961년 미국이 발사한 항법위성 트랜짓 4A에 처음 탑재됐다. 이후 미국 항공우주국(NASA)의 달탐사 계획인 아폴로 프로젝트를 시작으로 보이저 1호, 보이저 2호, 목성 탐사선 갈릴레오, 토성 탐사선 카시니, 명왕성 탐사선 뉴 허라이즌스 등에 쓰였다.
미국과 러시아, 대한민국만 원자력 전지를 생산할 수 있다.
원자력 전지 원리
원자력 전지는 크게 핵 붕괴 과정에서 나오는 열을 이용하는 방법인 RTG와 베타붕괴로 나오는 베타선을 활용하는 베타전지로 나뉜다. 우선 열을 이용하는 방식은 핵붕괴 과정에서 나오는 열을 모터나 열전 소자 등을 이용해 사용한다. 반면 베타선을 활용하는 방식에는 핵붕괴 과정에서 나오는 베타 입자를 반도체 접합 부위에서 생기는 전압차가 생기는 원리를 이용하여 전기를 발전시킨다.
최근 원자력 발전소에서 발생하는 탄소를 다이아몬드화 시켜 사용하려는 전지기술도 연구 중에 있다.
배타선을 방출하는 대표 방사성동위원소가 니켈(Ni)-63, 스트론튬(Sr)-90, 트리튬(H)-3이다. 이들 방사성동위원소는 방사선을 내보내면서 원래 있던 방사능의 양이 절반으로 줄일 때까지 걸리는 반감기가 각각 100.1년, 28.8년, 12.3년이다. 방사성동위원소가 내뿜는 베타선인 전자를 반도체에 충돌시켜서 전력을 생산한다.
원자력 전지 러시아
원자력 전지를 한국에서는 "베타 전지"라고도 불린다. 베타 전지는 니켈63, 스트론튬90(sr-90), 트리튬3(H-3) 등의 방사성동위원소 붕괴로 발생되는 베타선 전자를 반도체에 충돌시키는 방법으로 전기를 생산한다.
2019년 1월 22일, IT 전문 매체 기즈모도는 러시아가 50년간 사용 가능한 소형 전지 개발에 성공했다고 보도했다. 이 소형 전지는 원자력을 이용한 전지다. 전지 개발사는 러시아 국영 연료회사인 TVEL이다. TVEL은 가스원심분리기로 원자력 전지의 에너지원인 니켈63(Ni-63)을 69% 이상 농축시키는데 성공했다. 2019년까지 80%로 농축할 것이다. 전력이 매우 낮아 인체에 삽입하는 의료용으로 개발되었으며, 향후 무선통신장비용으로도 개발할 계획이다.
베타전지는 방사선 걱정이 없다. 전지에서 나오는 β선 에너지는 매우 미약해 피부를 투과할 수도 없기 때문이다. 종이 한장으로도 방사선 차폐가 가능해 일반 전지처럼 얇은 포장재로 밀봉하면 된다.
원자력 전지 대한민국
2007년, 한국원자력연구원(KAERI)은 국내 처음으로 방사성동위원소를 이용한 초기 수준의 베타전지 연구 결과를 발표했다.
2017년 6월, KAERI와 한국전자통신연구원(ETRI), 대구테크노파크 나노융합실용화센터는 50년 이상 자체 전력 생산이 가능한 베타전지 시제품을 제작했다.
성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률
성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률은 1994년 1월 5일 법률 제4702호로 제정된 법률이다. 줄여서 성폭력특별법이라고 한다.
이 법은 2010년 4월 15일에 성폭력범죄의 처벌 및 그 절차에 관한 특례를 규정한 성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법과 성폭력을 예방하고 성폭력피해자를 보호·지원함을 목적으로 하는 성폭력방지 및 피해자보호 등에 관한 법률이 각각 제정됨으로써 폐지되었다.
성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률 판례
99도354: 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 제5조제1항은 형법 제319조제1항의 죄를 범한 자가 강간의 죄를 범한 경우를 규정하고 있고, 성폭력범죄의처벌및피해자보호등에관한법률 제9조제1항은 같은 법 제5조제1항의 죄와 같은 법 제6조의 죄에 대한 결과적 가중범을 동일한 구성요건에 규정하고 있으므로, 피해자의 방안에 침입하여 식칼로 위협하여 반항을 억압한 다음 피해자를 강간하여 상해를 입히게 한 피고인의 행위는 그 전체가 포괄하여 같은 법 제9조 제1항의 죄를 구성할 뿐이지, 그 중 주거침입의 행위가 나머지 행위와 별도로 주거침입죄를 구성한다고는 볼 수 없다.
성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률 판례
2010도9630: 특수강간범이 강간행위 종료 전에 특수강도의 행위를 한 이후에 그 자리에서 강간행위를 계속하는 때에도 특수강도가 부녀를 강간한 때에 해당하여 구 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호등에 관한 법률 제5조제2항에 정한 특수강도강간죄로 의율할 수 있다. 야간에 갑의 주거에 침입하여 드라이버를 들이대며 협박하여 갑의 반항을 억압한 상태에서 강간행위의 실행 도중 범행현장에 있던 을 소유의 핸드백을 가져간 피고인의 행위를 포괄하여 구 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률(2010.4.15. 법률 제10258호 성폭력범죄의 피해자보호 등에 관한 법률로 개정되기 전의 것)위반(특수강도강간등)죄에 해당한다.
성폭력범죄의 처벌 등에 관한 특례법 제14조 제2항(카메라 등 이용촬영)에서 ‘반포’는 불특정 또는 다수인에게 무상으로 교부하는 것을 말하고, 계속적·반복적으로 전달하여 불특정 또는 다수인에게 반포하려는 의사를 가지고 있다면 특정한 1인 또는 소수의 사람에게 교부하는 것도 반포에 해당할 수 있다 한편‘반포’와 별도로 열거된 ‘제공’은 ‘반포’에 이르지 아니하는 무상 교부 행위를 말하며, ‘반포’할 의사 없이 특정한 1인 또는 소수의 사람에게 무상으로 교부하는 것은 ‘제공’에 해당한다.
발메트
국영금속공장(핀란드어: Valtion Metallitehtaat), 약칭 발메트(핀란드어: Valmet)는 1951년 설립된 핀란드의 국영 기업이었다. 핀란드 국회에서 소련에 지불할 전쟁 배상금을 내기 위해서 만들어진 공장들을 합치자는 결정으로 설립되었다. 제지 기계, 항공기, 자동차, 철도 차량, 무기, 가전 제품을 생산하였다. 1999년 라우마와 합병되면서 현재의 메쪼가 설립되었다.
발메트 사업 영역
발멧 오토모티브(과거 사브-발멧)는 자동차를 생산하는 기업이었다. 현재는 메쪼가 지분 대부분을 소유하고 있고, 1968년 개업하였다. 발멧 오토모티브는 브랜드를 가지지 않았고, 여러 브랜드의 자동차를 계약 생산하였다. 라다, 르노, 사브, 오펠, 포르셰, 탈보트 등의 자동차를 대행해서 생산하였다.
국방 분야에서는 핀란드 군에 사용되는 총, 군용 항공기, 대포 등을 생산하였다. 제2차 세계 대전 이후 제지기 생산을 시작하였다.
발멧의 조선 사업은 1984년 배르칠래에 매각되었고, 배르칠래 메리테올리수스가 설립되었다. 이후 여러 번 주인이 바뀌었다. 1990년대 마사 야즈에 매각되었고, 이후 아커 야즈에 매각되었다. 아커 야즈는 2008년 STX조선에 인수되었다.
1958년부터 1991년까지 핀란드의 다양한 철도 차량 및 노면 전차를 생산하였다. 1948년부터 1960년까지는 총 52대의 트롤리버스도 생산하였다. 브라질과 핀란드에서 트랙터를 생산하였으며, 현재는 발트라 브랜드로 출고된다.
무덕
무덕(武德)은 중국 당 고조의 연호로 당나라 최초의 연호이다. 618년 5월에서 626년까지 8년 8개월 동안 사용하였다. 626년 8월에 고조가 퇴위하고 태종이 즉위하여 남은 5개월 동안 이어서 사용하였으며, 627년에 개원하였다.
무덕
같은 시기에 사용된 다른 연호로는 수 황태주(皇泰主) 양동(楊侗)이 사용한 황태(皇泰 : 618년 ~ 619년), 주찬(朱粲)의 초(楚) 정권이 사용한 사연호 창달(昌達), 임사홍(林士弘)의 초(楚) 정권이 사용한 사연호 태평(太平), 두건덕(竇建德)의 하(夏) 정권이 사용한 사연호 정축(丁丑), 오봉(五鳳), 이밀(李密)의 위(魏) 정권이 사용한 사연호 영평(永平), 유무주(劉武周)가 사용한 사연호 천흥(天興), 양사도(梁師都)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 영륭(永隆), 곽자화(郭子和)가 사용한 사연호 정평(正平), 설거(薛擧)의 진(秦) 정권이 사용한 사연호 진흥(秦興), 소선(蕭銑)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 명봉(鳴鳳, 혹은 鳳鳴), 우문화급의 허(許) 정권이 사용한 사연호 천수(天壽), 이궤(李軌)의 양(凉) 정권이 사용한 사연호 안락(安樂), 고개도(高開道)의 연(燕) 정권이 사용한 사연호 시흥(始興), 고담성(高曇晟)의 제(齊) 정권이 사용한 사연호 시흥(始興), 왕세충(王世充)의 정(鄭) 정권이 사용한 사연호 개명(開明), 심법흥(沈法興)의 양(梁) 정권이 사용한 사연호 연강(延康), 이자통(李子通)의 오(吳) 정권이 사용한 사연호 명정(明政), 유흑달(劉黑闥)이 사용한 사연호 천조(天造), 보공석(輔公祏)이 사용한 사연호 천명(天明), 왕마사(王摩沙)가 사용한 사연호 진통(進通)이 있다.
무덕 개원
수(隋) 의녕(義寧) 2년 5월 21일(618년 6월 18일)에 개국 후 바로 무덕(武德)으로 개원함.
백만송이 장미
백만송이 장미(러시아어: Миллион роз)는 라트비아의 가요 《마리냐가 준 소녀의 인생》(라트비아어: Dāvāja Māriņa meitenei mūžiņu)이란 곡에 러시아어 가사를 붙인 노래이다. 소비에트 연방의 가수 알라 푸가초바가 불러 대중에게 알려졌다. 일본에서는 가토 도키코의 곡으로 알려져 있으며, 대한민국에서는 심수봉의 곡으로 알려져 있다.
백만송이 장미 라트비아어
《백만송이 장미》의 원곡인 《마리냐가 준 소녀의 인생(Dāvāja Māriņa meitenei mūžiņu)》은 1981년 라트비아의 방송국 미크로폰스(Mikrofons)가 주최한 가요 콘테스트 미크로포나 압타우야(Mikrofona aptauja)에 출전한 아이야 쿠쿨레(Aija Kukule), 리가 크레이츠베르가(Līga Kreicberga)가 《마리냐가 준 소녀의 인생》을 불러 우승한다. 작곡은 라이몬츠 파울스(Raimonds Pauls), 작사는 레온스 브리에디스(Leons Briedis)가 하였다.
가사 내용은 《백만송이 장미》와 전혀 다른 내용으로, 강대국에 나라의 운명이 휘둘리는 라트비아의 고난을 암시한 것이다. 제목에 나온 마리냐(Māriņa)는 라트비아 신화의 여신으로 최고의 신 중 한 명이다.
2002년 라트비아의 힙합 가수 오졸스(Ozols)가 자신의 앨범 《Augstāk, tālāk, stiprāk》에 랩을 가미해 불렀다.
백만송이 장미 러시아어
알라 푸가초바가 불러 대중에 널리 알려진 곡 《백만송이 장미》의 가사는 안드레이 보즈네센스키가 작사한 것으로 조지아 출신의 화가 니코 피로스마니가 프랑스 출신 배우와 사랑에 빠졌던 일화를 바탕으로 쓴 것이다. 1982년 멜로디야(Melodiya)에서 싱글판으로 발매했다.
상기의 가사에서 나타난 일화의 진실성에 관해서는 여러 설이 있다. 니코 피로스마니가 프랑스 출신 배우를 모델로 그린 그림이 몇 장 남아있고, 1969년 프랑스 파리에서 열린 그의 개인전에 그림 속 배우로 비쳐진 여성이 목격되기도 했다.
야마노우치 시게미는 2002년 자신의 책에서 니코 피로스마니가 상기의 배우로 보이는 인물과 연인이었다는 사실은 분명해 보이지만, 가사에서처럼 그가 장미를 좋아했다거나, 많은 장미를 선물했다는 일화는 없는 것으로 보고 있다. 2007년 러시아의 한 방송국에서 방영한 니코 피로스마니에 관한 다큐멘터리에서 앞서 서술했던 파리의 개인전에서의 일을 소개한 바 있다.
백만송이 장미 일본어
1987년에 발표된 가토 도키코의 《백만송이 장미》(일본어: 百万本のバラ)가 크게 히트하여, 도키코의 곡으로 인지되어 있지만, 1984년 오다 요코가 부른 곡이 있으며, 가사는 이와타니 도키코가 하였다. 이외에도 마쓰야마 젠조가 역사한 곡으로 가수 구미코가 부른 버전도 있다. 가토 도키코의 곡의 가사의 내용은 러시아어판과 별반 다를 것이 없다.
백만송이 장미 한국어
1997년에 발표된 심수봉의 《백만송이 장미》는 러시아어와 일본어의 가사와 달리, 사랑을 주제한 가사이다. 가사는 노래를 부른 심수봉 자신이 하였다.
하타노 와타루
하타노 와타루(羽多野 渉, 1982년 3월 13일 ~ )는 일본의 성우이다. 소속사는 81 프로듀스. 나가노현 히가시치쿠마군 아사히촌 출신.
하타노 와타루 인물·에피소드
〈와타루(渉)〉라는 이름은 리카짱의 초대 보이 프렌드인 〈와타루군〉에서 유래하였다. 성씨인 〈하타노(羽多野)〉도 에도 시대까지는 일반적으로 〈하타노(波多野)〉였으나 지방 유지였던 선조께서 "돈을 깃털날리듯이 날릴 수 있었으면 좋겠다"는 뜻으로 〈하타노(羽多野)〉 로 바꾸었다고 한다. (주간 소년 팡 2007년 3월 2일 방송분에서 본인담)
어머니가 자신이 출연하고 있는 BL 라디오(혹은 BL CD) 등 음원을 직장에서 틀고 있다(유사 코지 왈), 성우잡지 등에서 부록으로 주는 자신의 포스터를 직장에 붙이고 있다(카키하라 테츠야 왈)는 등 많은 무용담이 업계에 전해져 내려오고 있다. "보통은 엄마한테 말 안하잖아!"하고 날카로운 딴지가 걸리기도 하나 이미 하타노 모자의 수많은 설화는 훈훈한 이야기로 받아들여지고 있다.
하타노 와타루 인물·에피소드
꾸밈없고 솔직한 성격이라 주위 사람들이 잘 놀린다. 마찬가지로 잘 놀림받는 선배 나미카와 다이스케조차 재밌어하면서 괴롭힐 정도. 오노 다이스케에게 "(하타노는) 내가 유일하게 'S'가 될 수 있는 상대"라는 소리까지 들었다(《12인의 상냥한 암살자 side R》제 10회). 참고로 《12인의 상냥한 암살자 side R》를 진행하고 있는 스기타는 그 자리에 없는 하타노의 화제를 꺼내 게스트와 함께 하타노를 놀리기도 한다.
막말연화 신선조의 이벤트에 출연했을 때, 스와베 쥰이치가 입고 있는 베스트(Vest)를 가리켜 "조끼 멋있는데!" 라고 말한 것이 발단이 되어 시종일관 '조끼'라 불리며 놀림을 당했다. 또한 이벤트 종료 후 〈조끼 헹가래〉를 당하기도 하였다(입고 있던 조끼를 헹가래한 것이지 본인이 헹가래를 당한 것이 아니다). 지금도 조끼라 불리는 일이 많으며, 하타노가 스와베와 함께 진행을 맡고 있는 《샤이닝 포스 패더 ~포스 MAX 전개 라디오~》에서 그 일에 대해 쓴 소리를 하기도 하였다(한편 스와베는 그것을 전혀 개의치 않아하며, 오히려 '저스티스'라는 새로운 별명을 붙였다). 참고로 스와베에게 그 조끼를 빌려준 적도 있다.
하타노 와타루 인물·에피소드
《샤이닝 포스 패더 ~포스 MAX 전개 라디오~》에서 청취자에게 "남자의 유두는 왜 있는 걸까요?"라는 질문을 받고 "유룬은 그 사람의 인생의 연륜" 이라고 대답하여 스와베에게 실컷 놀림을 당했다. 또한 스와베는 그 일이 위키피디아에 올라갈 것이라고 예언을 하기도 하였다. 제 6회 방송에서 《샤이닝 포스》시리즈의 팬이자 게스트로 출연한 카미야 히로시에게 그 질문을 하자 "《샤이닝 포스》라는 게임을 알고나 있는거야?", "이런 망나니 같은 퍼스널리티 두 사람이 유두 이야기로 방송을 흐리다니!" 샤이닝 포스의 역사에 먹칠을 하는 거라며 두사람 모두를 질책하였다.
하타노 와타루 출연작
※ 굵은 글씨는 주인공 또는 주요 인물.
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필리포스
필리포스(그리스어: Φίλιππος)는 그리스어 인명으로, '말을 애호하는 사람', '말의 친구'를 뜻한다. 여기서 '필로스(φίλος)'는 '사랑하는 사람', '히포스(ίππος)'는 '말'을 뜻한다.


 고대 그리스 시대에 말을 소유한다는 것은 말을 구입할 수 있을 만큼 부유하다는 뜻이었다. 아름다움, 부, 귀족이 모두 같은 뜻이었으므로, '말을 애호하는 사람'은 '귀족'이란 뜻으로도 번역할 수 있다.
안티고노스
안티고노스(그리스어: Αντίγονος)는 그리스어로 "아버지에 필적할만한", "아버지만큼 훌륭한"이란 뜻으로, 다음과 같은 고대 인물들의 이름이다.
연안
연안의 다른 뜻은 다음과 같다.
연안(沿岸)은 강이나 호수, 바다를 따라 잇닿아 있는 육지이다.
연안군(延安郡)은 조선민주주의인민공화국 황해남도에 있는 군이다.
옌안시(延安市, 한국 한자음: 연안시)는 중화인민공화국 산시성의 시이다.
여고괴담 두번째 이야기의 등장인물
풍천
풍천(風天, 산스크리트어: वायु 바유)은 불교의 수호신인 천부 중 하나이다. 고대 인도의 신 바유가 불교에 편입된 것으로서 십이천에 포함된다.
마에스트로 (직불카드)
마에스트로(Maestro)는 마스터카드에서 운영하는 국제 직불 카드 네트워크다.
체크카드나 선불카드에도 탑재되는 경우가 있는데, 이 경우에는 체크카드가 국내전용이고 국외에서는 해외신판이 아닌 직불 카드로만 이용이 가능하므로 해외 온라인 사이트에서는 이용할 수 없다.
대한민국에서 발행 중인 국제현금카드에는 거의 마에스트로와 Cirrus가 달려 있으며, 체크카드도 국내전용 및 해외직불 겸용으로 만들 때 마에스트로/Cirrus를 달고 나오는 경우가 있다. 반면 비자카드의 직불망인 인터링크가 달린 카드는 신한카드의 탑스파워 체크카드뿐이었으나, 2018년 7월에 단종되어 현재는 인터링크를 발행하는 곳이 없다. 다만 대한민국에서도 2010년대 후반부터 마에스트로 장착 체크카드가 점점 감소하기 시작했고, 몇몇 기존 마에스트로 상품마저도 마스터카드로 전환하는 경우도 있어서 2020년대에 들어서는 마에스트로가 달린 신규 체크카드 상품이 거의 없다. 은행권에서도 KB국민은행 외에는 마에스트로를 거의 발행하지 않는다.
마에스트로 (직불카드)
해외직불 결제시 비밀번호를 입력해야 한다.
유럽 등지에서는 신용카드보다 이용량이 많기도 하나, 마스터카드가 유럽에서부터 마에스트로를 새로운 직불 카드망인 Debit Mastercard로 대체한다는 공지를 올리면서 브랜드 퇴역이 예고되어 있다.
BIN이 5로 시작하는 마스터카드와 달리, 마에스트로는 6으로 시작한다.
비자 벅스카드
비자 벅스카드(Visa Buxx)는 비자카드에서 발행하는 2001년에 등장한 선불카드이다. 국내에서는 신한카드에서 발행한다. 발급수수료는 없으며, 발급대상은 신한카드의 경우 만14세 이상부터이며, 미국에서는 13세이상부터 발급이 가능하다.
SBS 12 뉴스
《SBS 12 뉴스》(SBS 12 NEWS)는 SBS TV에서 매주 평일 오후 12시에 방송 중인 낮 종합 뉴스 프로그램이다.
SBS 12 뉴스 코너
헤드라인 뉴스 코너. SBS 뉴스와 생활경제 시절인 2004년 3월 1일부터 신설됐으며 당시에는 자막만을 표시하는 형식이었으나 2014년 5월 18일에 폐지됐다가 2014년 5월 19일부터 재신설되면서 자료 화면까지 보여주는 형식으로 변경됐다.
증권 시황 코너. 최민지 NH투자증권 아나운서, 신경민 NH투자증권 아나운서가 격주로 진행하며 《SBS 10 뉴스》, 《SBS 오 뉴스》에서도 공통으로 방송된다.
경제 뉴스 코너. 《SBS 뉴스와 생활경제》 시절부터 방송됐으며 경제부 기자들이 격주로 진행한다.
디지털 자산 시황 코너. 신아림 업비트 리포터가 진행하며 《SBS 오 뉴스》에서도 공통으로 방송된다. 2025년 10월 27일부터 신설되었다.
문화 뉴스 코너.
수도권 뉴스 코너.
국제 뉴스 코너.
스포츠 뉴스 코너. 스포츠부 기자들이 격일로 진행한다. 본래 명칭은 스포츠 월드였으나 2024년 6월 10일부터 현재의 스포츠 투데이로 변경됐다.
고속도로 교통 상황을 중계하는 코너. 한국도로공사 교통방송 고속도로 교통 캐스터가 진행하며 《SBS 오 뉴스》에서도 공통으로 방송된다.
기상 정보 코너.
Visions of Europe
Visions of Europe은 파워 메탈 밴드 스트라토바리우스의 첫 라이브 앨범이다. 그리스와 이탈리아에서 열린 공연을 녹음하였다.
Visions of Europe 수록곡
전체 작곡: 티모 톨키
전체 작곡: 티모 톨키
라스베이거스 스트립
라스베이거스 스트립(Las Vegas Strip)은 네바다주 클라크군에 라스베가스 대로 남부의 대략 6.1km로 이어진 구간이다. 스트립은 패러다이스와 윈체스터에 걸쳐 있으며, 라스베이거스에 속하지 않는다.
최대 규모의 호텔, 카지노와 세계의 리조트 대부분은 세계에서 유명한 라스베이거스 스트립에 위치해있다.
The Past and Now
《The Past and Now》는 핀란드의 파워 메탈 밴드 스트라토바리우스가 발매한 첫 베스트 앨범이다. 1집 'Fright Night'부터 6집 'Visions' 시기까지의 곡들로 꾸며졌다. 원래는 1997년 일본에서 프로모션용으로 만들어진 앨범이다. "Fire Dance Suite"는 스트라토바리우스의 음악이 아니라 티모 톨키의 1994년 솔로 앨범 'Classical Variations and Themes'에서 가져왔다.
공주 공산성
공주 공산성(公州 公山城)은 사적 제12호로, 대한민국 충청남도 공주시 산성동에 소재하고 있는 성이다. 해발고도는 110m이다.
삼국시대의 성곽으로, 백제의 문주왕 원년(475) 한성에서 웅진으로 이주한 후 성왕 16년(538년)에 사비로 옮길 때까지 도성이었으며 그 후 신라·고려·조선 시대에도 행정과 군사적 요충지였다. 백제시대 토성 735m, 신라시대 석성 1925m, 총둘레 2,660m의 포곡형 산성이다.
산성의 북쪽에는 금강이 흐르고 해발 110m의 능선에 위치하는 천연의 요새로서 동서로 약 800m 남북으로 약 400m 정도의 장방형을 이루고 있다. 성곽의 길이는 2,660m이며 능선과 계곡을 따라 쌓은 포곡형으로 원래 백제 시대에는 토성이었으나 조선 시대 대부분 석성으로 개축되었다. 2015년 7월 4일 독일 본에서 열린 제39차 유네스코 세계유산위원회(WHC)에서 백제역사유적지구(총 8개의 유적지들 중 공주 2곳(공산성, 송산리 고분군), 부여 4곳(관북리 유적 및 부소산성, 능산리 고분군, 정림사지, 나성), 익산 2곳(왕궁리 유적, 미륵사지)이 세계 유산 등재 심사를 최종 통과했다. 이번 세계 유산 등재는 충청권에서는 최초로 선정되었다.
공주 공산성 역사
임진왜란 당시 영은사에서 승병들을 훈련시켰다.
이괄의 난이 일어났을 때 인조는 공주로 파천을 하였다. 인조는 한양에 입성하여 경복궁 옛터에서 선조의 열 번째 아들 흥안군 제(興安君 瑅)를 왕으로 세웠다. 공산성 내의 가장 높은 곳에서 있는 쌍수정에 머물러 금강 건너편을 바라보며 반란 진압 소식을 기다렸다. 인조는 7일 동안 공주에서 머물렀다.
공주 공산성 유래
강 건너 북쪽에서 보면 마치 한자의 귀인 공자와 같다 하여 공산이라 이름하였다. 하지만 이는 후에 지명이 한자로 변한 다음에 생긴 이야기로 생각된다.
원래는 공주의 옛 명칭이 웅진(熊津)이어서, 곰나루(고마나루)였던 것처럼, 공산도 원래는 곰산이었다. 공주도 이런식으로 해석해보면 곰의 고을이라는 뜻이 된다.