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판도라 신화
하지만 결혼 생활 도중 결국 호기심을 이겨내지 못한 판도라는 판도라의 상자를 열어 버렸고 그 속에 있던 모든 질병, 슬픔, 가난, 전쟁, 증오 등의 모든 악이 쏟아져 나왔다. 놀란 판도라는 상자를 닫았고 맨밑에 있던 '희망'만이 상자에 남게 되었다. 그 이후로 인간들은 힘든 일을 많이 겪게 되었지만 희망만은 잃지 않게 되었다. 항아리에 남은 희망은 어떤 상황에서도 잃지 않는 희망이라는 긍정적인 의미로도 쓰이지만 불행 속에서 이루어지지 않는 것을 원하는 헛된 희망이라는 뜻으로 해석되기도 한다.
유관순
유관순(柳寬順, 1902년 12월 16일~1920년 9월 28일)은 일제강점기의 독립운동가이다. 본관은 고흥(高興)이며 일제강점기에 3.1운동으로 시작된 만세 운동을 하다 일본 형사들에게 붙잡혀 서대문형무소에서 이뤄진 모진 고문으로 인해 순국했다.
1916년 충청남도 공주시에서 선교활동을 하던 미국인 감리교회 선교사인 사애리시 부인(사부인)의 추천으로 이화학당 보통과 3학년에 장학생으로 편입하고, 1919년에 이화학당 고등부에 진학했다. 3월 1일 3.1 운동에 참여하고 3월 5일의 만세 시위에도 참여하였다. 총독부의 휴교령으로 천안으로 내려와 후속 만세 시위에 주도적으로 참여했다가 일제에 체포되어 공주지방법원에서 징역 5년형을 선고받고 항소하였고, 경성복심법원에서 징역 3년을 선고받아 사형이 확정되었다. 일제의 교도소에서 1920년 9월 28일에 순국했다.
유관순
1962년에 대한민국 건국훈장 독립장이 추서되었으며, 1996년에 이화여자고등학교는 명예 졸업장을 추서했다. 충청남도 천안시 동남구 병천면 용두리의 생가가 복원되어 1991년에 사적 제230호로 지정되었다. 천안 유관순 열사 유적과 천안종합운동장 내 '유관순체육관'은 유관순의 이름을 딴 것이다. 해방 후 박인덕 등에 의해 기념사업이 추진되었는데, 이 때문에 박인덕 등이 자신들의 친일 의혹을 덮기 위한 불순한 의도로 이화학당 학생이었던 유관순 열사를 부각시켰다는 의혹도 제기되고 있다.
유관순 성명
본관은 고흥 유씨이다. 두음법칙과 관련하여 성명 표기에 대해 과거에 논란이 있었다. 2007년 4월에 일부 성씨의 사람들이 호적상 이름을 변경해 달라며 낸 신청을 받아들이는 지방법원의 결정이 있었고, 표기 문제에 대해 여러 국가기관에서 논의가 이루어졌다. 논의의 결과 2007년 8월에 대법원의 호적예규가 개정되었고 이에 따라 류씨의 성을 가진 사람은 본인 의사에 따라 한글로 '류'로 쓸 수 있게 되었다. 2007년 10월 현재는 개정된 호적예규가 문제시될 것이 없다고 확인을 했다.
국가보훈처에 등록된 비영리 사단법인 유관순열사기념사업회는 처음에 ‘유’ 표기를 쓰고 있었고 2001년에 ‘류’로 바꾸었다. 그러나 두음 법칙에 따라 교과서나 공식 행사에서 오랜 기간 '유관순'으로 표기해왔고 '류'로 고쳐서 생긴 사회적 혼선을 무시할 수 없다는 이유 때문에 2014년부터 유관순으로 표기하고 있다.
유관순 업적
충청남도 목천군 이동면 지령리(현 천안시 병천면 용두리)에서 아버지 유중권과 어머니 이소제의 3남1녀 중 둘째로 태어났다.(이복언니가 있음) 본관은 고흥(高興)이다. 1905년 집을 근처 탑원리로 이사했다가 1907년 무렵 다시 가족을 따라 지령리(현 용두리)로 돌아왔다. 이후 공주영명여학교에서 2년간 교육을 받았다.
유관순 업적
1916년에 개신교 감리교회 충청남도 공주교구의 미국인 여자 선교사 사애리시 부인(엘리스 샤프, Alice Sharp, 사부인)의 추천으로 이화학당(梨花學堂) 보통과 3학년에 교비생으로 편입학하고, 1919년 이화학당 고등부로 진학하였다. 교비생은 학비를 면제 받고, 졸업 후에 교사로 일하는 학생이었다. 파랑새어린이에서 출판한 유관순 전기에 따르면, 이화학당 학생들은 기숙사 생활을 했고, 김장, 빨래 등은 여럿이 함께 해야 하는 일이므로 학생들이 함께 일을 함을 뜻하는 공동노동을 했다고 한다. 밥과 몇 가지 반찬으로 밥을 먹었다. 주일에는 감리교회인 정동제일교회에서 신앙생활을 했는데 -지금도 성공회 서울대성당과 덕수궁 돌담길을 지나, 오른쪽으로 나오면 정동제일교회가 있다.- 손정도 목사 등 민족의식을 가진 성직자들의 영향을 받았다. 유관순의 부친인 유중권 선생 등 민족의식을 가진 지식인들은 예수교라고도 불린 개신교에서 신앙생활을 함으로써 일본제국주의에 저항하고, 민족의 의식을 일깨우고자 하는 선각자들이었다.
유관순 업적
1919년 3·1 운동이 일어나자, 이화학당 고등과 1년생이었던 유관순은 만세시위에 참가하였고, 연이어 3월 5일의 서울 만세시위에도 참가하였다. 그 뒤로부터는 총독부 학무국에서 임시휴교령을 내려 이화학당이 폐교하자 3월 8일 열차편으로 천안으로 돌아왔다.
고향으로 돌아온 유관순은 교회와 청신학교(靑新學校)를 찾아다니며, 서울에서의 독립 시위운동 상황을 설명하고 천안에서도 만세시위를 전개할 것을 권유하였다. 이러한 노력으로 조인원(趙仁元)· 김구응(金球應, 성공회 병천교회에서 운영하던 진명학교 교사) 등이 연기·청주·진천 등지의 개신교 교회와 유림계를 규합하여 4월 1일(음력 3월 1일) 아우내(並川) 장날을 기하여 만세시위를 전개할 것을 계획하고, 군중을 모았으며, 당일 모인 수천명의 군중들이 독립만세를 외치며 맹렬한 독립만세시위를 전개하였다.
유관순 업적
1919년 3월 당시 천안군 목천면에서는 이종성(李鍾成) 등의 주동으로 3.1 만세 운동에 호응하는 만세 시위운동을 계획했으나 사전에 구금당해 실행하지 못했다. 유관순은 부친 유중권의 주선으로 3월 9일 밤 교회 예배가 끝난 뒤 마을 속장 조인원(趙仁元), 지역 유지 이백하(李伯夏) 등 20여 명이 모인 자리에서 사촌언니 유예도와 함께 경성의 상황을 설명하였다. 이어 4월 1일(음력 3월 1일) 아우내 장날을 기해 만세 시위를 전개하기로 하고, 안성·목천·연기·청주·진천 등의 마을 유지와 유림계를 규합하기 위한 연락원의 한 사람이 되어 다른 연락원들과 함께 인근 지역을 돌아다니며 주민들을 상대로 시위운동 참여를 설득했다.
4월 1일 수천 명의 군중이 모인 가운데 조인원의 선도로 시위가 시작되자 유관순은 시위대 선두에서 독립만세시위를 벌였다. 아우내 만세시위 주동자로 일제 헌병에 붙잡힌 유관순은 미성년자인 점을 감안하여 범죄를 인정하고 수사에 협조하면 선처하겠다는 제안을 거절하였고, 이후 협력자와 시위 가담자를 발설하지 않았다.
유관순 업적
유관순은 천안경찰서 일본헌병대에 투옥되었다가 곧 공주경찰서 감옥으로 이감되었고, 공주지방법원에서 구속 상태로 재판을 받았다. 1919년 5월 9일 공주지방법원의 1심재판에서 소요죄 및 《보안법》 위반죄로 징역 5년을 선고받은 유관순은 이에 불복해 항소하였고, 같은 해 6월 30일 경성복심법원에서 징역 3년을 선고받은 후 상고를 포기하였다. 유관순은 경성복심법원 재판 당시 일제의 한국점령을 규탄·항의하면서, 조선총독부 법률은 부당한 법이며 그에 따라 일본 법관에 의해 재판을 받는 것은 부당함을 역설하였다.
유관순의 1심 선고형에 대해서는 해방 직후 감리교 목사, 소설가로 활동한 전영택 목사 등이 징역 7년설을 거론했으나, 2000년대 중반에 '병천·동면 지역 형사사건부'가 발견되어 공주지방 법원에서 5년형을 선고받았음이 확인되었다. 1920년 4월 28일에 영친왕이 일본 왕족 이방자와 결혼하면서, 특사로 형이 1년 6개월로 감형되었다. 그러나, 유관순은 서대문형무소 복역 중에도 옥안에서 독립만세를 고창하여, 고문을 당했으며 1920년 9월 28일 오전 8시 20분, 출소를 1일 남기고 서대문형무소에서 방광이 파열하여 옥사하였다.
이 자료에는 아우내 만세 운동 당일의 시위자도 기재되어 있는데, 유관순 열사의 부친인 유중권 열사의 기록이 가장 먼저 나온다. 일시는 기미년(己未年·1919년) 3월 1일, 장소는 천안군 병천면 병천리이다. 이는 1987년에 작성한 대한민국 독립유공자 공훈록의 기록과 상당히 일치한다.
또, 이 자료에는 유중권의 바로 옆에 성명이 "李氏"라고 표기된 여성이 등장한다. 류중권 열사와 같다는 기호(〃)로 표기돼 있어 유관순의 어머니인 이소제씨로 추정되고 있는데, 유중권과 이씨를 포함해 20명이 같은 장소·날짜·상황에서 순국했다는 자료의 내용은 1987년에 작성된 독립유공자 공훈록에서 유관순 열사의 아버지 유중권과 어머니 "이씨(李氏)" 등 열 아홉명이 현장에서 사망했다는 기록과 같다.
유관순 사후
유관순이 사망한 이틀 뒤, 이 소식을 들은 이화학당 교장 프라이와 월터 선생은 형무소 당국에 유관순의 시신 인도를 요구했으나 거부당했다. 이에 이화학당의 외국인 교직원들이 유관순의 옥중 사망을 국제 여론에 호소하겠다고 강력하게 항의하자, 서대문형무소는 마지못해 월터 교장에게 시신을 인도하였다. 1920년 10월 14일에 정동감리교회에서 김종우 목사가 장례예배를 집례하고, 이태원 공동묘지에 안장되었다.
1936년에 택지 조성 등을 목적으로 이태원 공동묘지를 망우 역사 문화공원으로 이장하는 과정에서 무연고묘로 처리되어 화장된 것으로 추정된다. 현재 망우 역사 문화공원 내 이태원묘지 무연분묘합장묘역에 유관순을 추모하고 있다.
1945년 광복 후 충청남도와 천안시의 협력으로 병천면에 유관순의 영정을 모신 사당이 건립되었다. 한편 1946년부터는 이화여고 교장이었던 신봉조와 박인덕 등 이화학당 출신 인사들에 의해 기념사업회가 조직되었다. 이 즈음, 서대문형무소로부터 유관순의 관을 인수한 이들이 상자를 열어보니 안에 든 시체가 토막으로 참살되었다는 소문 등이 퍼뜨려졌다.
유관순 논란과 의혹
1919년 5월 9일 공주지방법원은 유관순에게 징역 5년을 선고했다. 당시 재판 절차는 "지방법원-복심법원-고등법원"의 3심 제도로 운영되었으며, 유관순의 판결문은 징역 3년을 선고한 경성복심법원의 판결문만 남아 있어 1심 형량은 설왕설래했었다. 유관순과 1년 가까이 함께 복역한 어윤희는 '유관순이 6년형을 받았다'고 말한 반면, 조병옥의 동생 조병호는 '부친(조인원)이 유관순과 함께 7년형을 받았다'고 회고(실제로는 그의 숙부 유중무와 같은 5년형)하는 등 관련자들의 증언도 일치하지 않았다. 2000년대 중반에 병천·동면계 형사사건부가 발견되어 그 내용이 공개됨으로써 유관순의 1심 선고형은 '징역 5년'임이 확인되었다.
유관순 논란과 의혹
유관순 사후 그를 정치적으로 이용할 목적 또는 자신들의 친일행위를 덮기 위한 일부 기독교인들에 의해 과도하게 띄워졌다는 견해도 있다. 반기독교운동가이자 종교권력감시시민연대 대표인 김상구는 유관순이 사후 박인덕, 전영택, 일부 기독교인들의 선전도구로 이용되었다는 주장을 펼쳤다. 그는 서대문형무소의 유관순 기록과 당시 언론 보도 등을 근거로 유관순 열사는 박인덕 등 친일 경력자들이 해방 후 자신의 전력을 덮고 개신교 선교 전략에 이용하는 도구로 만들어낸 영웅이라고 주장하면서, 2011년에 <믿음이 왜 돈이 되는가>(해피스토리, 2011)라는 책을 통해 유관순을 악용한 일부 개신교 세력에 대해 폭로하고 유관순은 개신교계의 친일 전력을 덮어주는 동시에 선교 전략에 활용되는 ‘시대의 아이콘’으로 이용되었다는 의혹을 제기하였다.
광복 직후인 1940년대 후반에 열사의 시신이 토막 참살되었다는 소문이 퍼뜨려졌으나, 2011년에 한국독립운동사 연구소가 발간한 '한국의 운동가들'에 따르면 열사의 시신을 인수해 직접 장례를 치른 당시 이화학당 학당장 서리 월터는 "나는 그녀의 온전한 몸에다 수의를 입혔다"고 밝혔다. 열사의 사인은 구타 등 고문 후유증이었다.
유관순 논란과 의혹
그들은 유관순을 실제 이상의 영웅으로 신화화하는 데에 열을 올렸다. 박인덕과 최초로 유관순의 전기를 쓴 전영택은 유관순을 백년 전쟁 때 잉글랜드에 몰려 수세에 처해 있던 프랑스를 구한 신화적인 여성영웅인 잔 다르크에 비유하였다. 유관순을 잔 다르크에 비유하면서 유관순을 신통한 능력을 가진 신화적 존재로 각인시켰다. 3·1운동으로 사망한 사람은 박은식의 '독립운동지혈사'에 따르면 대략 7천500명이다. 이 때문에 당시 사람들이 유독 유관순만 특별하게 기억할 이유는 없었다는 비판도 있다.
유관순 가족 관계
증조부 : 유영일
조부 : 유윤기(柳潤基, 1845년 3월 28일 ~ 1919년 6월 16일)
부 : 유중권(柳重權, 1863년 12월 12일 土 ~ 1919년 4월 1일)
모 : 이소제(李少梯, 1875년  12월 4일 土 ~ 1919년 4월 1일)
오빠 : 유우석(柳愚錫,아명 유관옥, 1899년  6월 14일 水) ~ 1968년 5월 28일)
올케 : ?(? ~ 1913년 5월 27일)
올케 : 조화벽 (1895년 12월 3일 火 ~ 1975년 9월 3일)
동생 : 유인석(柳仁錫, 아명 유관복, 1905년 1월 12일 木 ~ 1977년 6월 24일)
동생 : 유관석(柳冠錫, 1911년 1월 10일 2월 8일 水 ~ 1943년 3월 19일)
숙부 : 유중무(柳重武)
사촌오빠 : 유경석
사촌올케 : 노마리아
5촌 조카 : 유제경
사촌언니 : 유예도(柳禮道)
사촌동생 : 유정석
사촌동생 : 유인석
친척 : 유빈기
유관순 유관순상/유관순 횃불상
충청남도에서는 유관순 열사의 애국애족 정신을 기리고 그 얼을 오늘에 되살려 진취적이고 미래지향적인 사고로 국가와 지역사회발전에 이바지한 여성(여학생) 또는 단체를 전국에서 선발한다. 유관순 횃불상은 고등학교 1학년 여학생에게 수상한다.
유관순 기타
수원 출신 이선경은 3.1 운동 이후 구국민단을 조직해 활동하다 1920년 8월 체포돼 1921년 4월 12일 징역 1년에 집행유예 3년을 선고받고 풀려났으나 같은 달 21일 수원면 매산리(현 매산동)에서 사망했다. 8개월여 옥고를 치르며 심한 고문으로 법정에 나가지 못해 궐석재판을 받았고, 그 후유증으로 석방 9일 만에 사망했다. 그의 별명은 '수원의 유관순'이었다.
종이비행기
종이비행기( - 飛行機, 영어: paper plane, paper aeroplane, paper airplane, paper glider, paper dart)는 종이로 만든 모든 비행기의 총칭이다.
종이비행기의 가장 오래된 기록은 록히드 마틴 사의 전신이 된 록히드의 공동 창립자인 잭 노스럽이 1930년 기체를 디자인하면서 종이로 비행기를 만든 것이다.
기네스북에 따르면 가장 오래 떠 있던 종이비행기는 켄 블랙번이 제작한 것으로 1998년 10월 8일 실내에서 27.6초 동안 떠 있었다. 종이비행기는 국내에서 유명하지는 않지만, 해외에서는 종이비행기 협회나 동호회가 있다. 대한민국에서는 한국종이비행기협회(협회장 이희우)가 있다.
종이비행기
우리가 흔히 아는 종이비행기는 배꼽비행기이다. 종이비행기는 크게 두 가지로 나뉘는데, 접기형 종이비행기와 조립형 종이비행기가 있다. 접기형 종이비행기는 종이 한 장으로 접어 만드는 종이비행기이다. 만드는 방법은 간단하지만, 모양이 쉽게 변할 수 있기 때문에 고성능 비행을 하기에는 좋지 않다.
조립형 종이비행기는 종이에 설계된 부품들을 오려내어 조립하는 종이비행기이다. 대한민국 최초의 조립형 종이비행기는 1994년 한국 공군 현역 전투조종사였던 이희우 박사가 세계 최초로 조종면을 사용하였다. 대표적인 조립형 종이비행기는 페이퍼파일럿, 화이트윙, 조이윙 등이 있다.
앙드레 김
앙드레 김(André Kim, (본명: 김봉남, 본명 한자: 金鳳男), 1935년 9월 21일 (1935년 음력 8월 24일) ~ 2010년 8월 12일)은 대한민국의 패션 디자이너이다.
앙드레 김 약력
경기도 고양군 신도면 구파발리 (현재의 서울특별시 은평구 진관동) 태생으로 신도국민학교와 고양중학교, 한영고등학교를 졸업했다. 그는 한국전쟁이 발발하자 부산으로 피난을 내려갔고, 우연히 극장에서 오드리 햅번이 주연으로 출연한 《화니 페이스》를 관람하고 패션에 매료되어 의상 디자이너가 되기 위한 준비를 시작했다. 당시만 해도 국내에서 의상을 가르치는 교육기관이 없어 그는 외국의 패션잡지 등을 구하여 독학을 하다가, 1961년 국제복장학원이 개설되자 1기 입학생이 되었다.
1962년 앙드레 김은 서울로 상경해 소공동에 '살롱 앙드레(앙드레 김 의상실)'을 오픈하여 한국 최초의 남성 패션디자이너가 되었으며 같은 해 반도 호텔에서 데뷔 패션쇼를 개최했다. 그의 의상실에 찾아온 초창기 손님 중 1명은 바로 엄앵란으로, 엄앵란은 앙드레 김 의상실에 걸려있는 콜렉션을 보고 단숨에 그에게 매료되어 인연을 맺고 연예계 생활 내내 그의 의상을 즐겨입었다.
앙드레 김 약력
1966년 앙드레 김은 한국 디자이너 최초로 프랑스 파리에서 패션쇼를 개최했고 이 후 미국 뉴욕, 싱가포르, 인도네시아 자카르타, 일본 도쿄, 말레이시아 쿠알라룸푸르에서 패션쇼를 연이어 개최하였다. 특히 그의 패션쇼에는 주한 외교관들이 모델로 올라 일종의 외교현장이 조성되기도 하였다.
앙드레 김 약력
앙드레김은 1960년대 영화 배우 엄앵란 등의 옷을 만들며 알려지기 시작하였다. 1964년 열린 신성일-엄앵란 부부에 결혼식의 의상을 제공해 본격적으로 주목받기 시작하였으며, 1970년대부터 국내 유일의 남성 패션 디자이너로 활동하며 대중적인 인지도를 얻게 되었다. 1980년에 미스유니버스 대회의 주디자이너로 뽑혔으며, 1988년 서울 올림픽에서는 대한민국 대표팀의 선수복을 디자인하였다. 2006년에는 서울에서 '문화재 환수 기금 마련을 위한 패션쇼'를 열어 해외 유출 문화재의 반환에 대한 관심을 나타내었다. 특유의 한영 혼용체나 말투 등으로 인해 그의 성대모사가 사람들의 개인기 소재로 많이 쓰이기도 하였다. 닉쿤과 김태희와 같은 배우들이 한층 멋을 더해주었다. KD운송그룹의 유니폼은 그의 유일한 회사 유니폼 디자인이다. 2009년에는 롯데시네마의 영화티켓을 디자인하기도 하였다.
앙드레 김 약력
해외 연예인들에게도 그의 의상은 큰 사랑을 받았다. 나스타샤 칸스키, 브룩 쉴즈 등이 그의 의상을 구입하는 단골 고객이었다. 특히 마이클 잭슨이 그의 의상을 특별히 자주 착용한 것으로 유명한데, 1996년 한국에 첫 내한공연을 왔을 당시 앙드레김과 인연을 맺고 그의 의상에 매료되어 이후부터 그의 의상을 즐겨입었다. 마이클 잭슨은 앙드레김에게 자신의 전속 디자이너가 되어달라고 요청했으나, 앙드레 김은 "나는 대한민국을 대표하는 디자이너이기 때문에 한 가수의 전속이 될 수는 없다" 며 거절했다. 대신 마이클 잭슨에게 매년 맞춤복 수십벌을 판매하였으며 마이클 잭슨은 콘서트 무대보다는 공식석상이나 행사에서 앙드레 김의 의상을 입었다. 2002년 베를린에 방문했을 당시에도 앙드레 김의 옷을 입었고, 2009년 마이클 잭슨이 사망하기 전 가진 마지막 공식석상 'This is it'의 기자간담회에서도 앙드레 김의 의상을 입었다.
그는 2002년 한국 디자이너 최초로 몽골 울란바토르에서 패션쇼를 개최했으며, 이 후 2004년과 2006년에도 2차례 더 개최했다. 또한 2006년 12월에는 캄보디아 앙코르와트에서 최초로 패션쇼를 개최, 동아시아 문화와 패션의 파격적인 접목을 시도하여 주목을 받았다.
2010년 8월 12일 저녁 7시 40분 경, 서울대병원 중환자실에서 폐렴과 대장암이 악화되어 향년 75세를 일기로 세상을 떠났다. 그는 이미 2005년 폐암 판정을 받았으나 주위에 알리지 않고 정상적으로 패션쇼 일정을 소화하는 등 초인적인 모습을 보여왔다. 그의 마지막 패션쇼는 2010년 3월 중국 상하이이에서 열린 패션쇼가 마지막이 되었다. 앙드레 김의 종교였던 불교의 방식대로 장례를 치른 후, 유해가 천안공원의 묘지에 묻혔다. 백남봉이 타계한 지 불과 2주일 후의 일이었다. 2010년 8월 13일 대한민국 금관문화훈장이 추서되었다.
앙드레 김 기타
온라인 게임 그라나도 에스파다에는 앙드레 김을 모티브로 하는 앙드레 장쥐르라는 캐릭터가 나왔는데 예상외로 큰 인기를 끌었다.
고향마을인 구파발은 1973년에 서울의 확장으로 서울에 편입되었으나 '서울 사람'대신 '고양 사람'의 정체성을 유지하였다. 앙드레 김은 초등학교는 고양군 시절의 신도초등학교를, 중학교는 현재 고양시 지역의 학교를, 고등학교는 고향과 꽤 떨어진 서울의 학교를 다녔다.
그가 가장 좋아하는 색깔은 흰색이며, 실제로 그는 생전 늘 흰색 옷과 바지만 입고 다녔으며 패션의 전체적인 컬러 역시 흰색 계통을 유지했다. 이는 생전 그의 어머니가 가난한 집안형편에도 늘 자식들에게 백색의 옷만 입혔기 때문에, 앙드레 김에게 흰색은 어머니에 대한 그리움 그 자체였던 것이다.
서대문형무소
서대문형무소(西大門刑務所, 'Former Seodaemun Prison of Seoul')는 일제 통감부가 식민통치에 저항하는 한국의 독립운동가들을 투옥하기 위해 1907년에 오늘날의 대한민국 서대문구 지역에 건설하여 1908년 10월에 문을 연 감옥이다. 일제강점기에 일제의 폭력에 반대하던 많은 사람들이 이곳에서 일제에 고문을 당하거나, 사형을 당하였다. 해방 후에는 주로 서울 구치소라 불리며 많은 시국사범들이 수감되었다. 서울 구치소가 경기도 의왕시로 이전하면서 1987년 10월에 폐쇄되었고, 그 후로 역사성과 보존가치 등을 고려하여 일부 시설을 철거한 뒤 나머지 시설들이 1988년 2월 27일에 대한민국의 사적으로 지정되었다. 1998년 11월 5일부터는 서울특별시 서대문구가 관리하는 서대문형무소 역사관으로 재개장하였으며, 1992년부터는 서대문구 현저동에 위치한 독립공원의 주요시설로 기능하고 있다.
서대문형무소 역사
일제 통감부는 항일의병들을 투옥하기 위해 현재의 서대문구 현저동에 근대적 감옥을 만들겠다는 계획을 세우고, 일본인에게 설계를 맡겼다. 그 설계에 따라 1907년 8월 무렵에 완공된 감옥시설의 첫 이름은 '경성감옥'이었다.
서대문형무소 역사
최초의 경성감옥은 약 500명을 투옥할 수 있는 560여 평 규모의 목조건물이었으며, 증축 과정에서 수감자를 효과적으로 감시할 수 있는 원형의 감옥인 파놉티콘 구조로 만들어졌다. 이후 일제는 1912년에 현재의 마포구 공덕동에 일명 '마포형무소'로 알려진 또 다른 감옥을 세우고 그 이름을 '경성감옥'이라고 칭하게 되는데, 그 과정에서 원래의 경성감옥의 이름은 '서대문감옥'으로 바뀌게 되었다. 1923년에 이르러 서대문감옥은 오늘날 잘 알려진 이름인 '서대문형무소'로 개칭하게 된다. '경성감옥'에서 '서대문감옥', '서대문형무소'로 명칭이 바뀌는 동안 수감인원은 계속하여 증가하였는데, 서대문형무소는 18세 미만의 여성, 10년 이상을 선고받은 자, 그리고 무기수를 수용하였으며, 1944년 기준 2,890명이 수용되어 있었다. 잘 알려진 수감자로는 백범김구 선생, 강우규 의사, 유관순 열사가 있다. 유관순 열사는 서대문형무소에서 목숨을 다하였다.
서대문형무소 역사
1945년 광복 후 서대문형무소의 명칭은 '서울형무소'로 바뀌었고, 이 시기에는 반민족행위자와 친일세력들이 수용되었다. 그러나 김삼웅 전 독립기념관장의 주장에 의하면 1949년까지는 반민족행위특별조사위원회(반민특위)의 활동에 따라 이광수, 노덕술 등의 친일파가 수감되었지만, 반민특위 활동이 와해된 후 이승만 정부 치하에서는 오히려 독립운동가였던 정치인들이 서울형무소에 수감되는 상황이 발생했다. 한국전쟁 중 북한군이 서울을 점령했던 시기에는 북한군이 반공·친미 인사로 추정한 인물들을 투옥하였으며, 그 후 1950년 서울을 수복한 이승만 정부는 북한군에 협조한 부역자들을 서울형무소에 가두었다. 역사관은 일제 강점기에 투옥된 모든 사람들을 추모하고 박물관으로 사용된다.또한,민주 항쟁 때 시위하던 사람들도 갇혀있었다
1961년에 '서울형무소'의 명칭은 '서울교도소'로 바뀌었고, 4․19혁명과 5․16군사정변 등과 같은 정치적 변동에 따라 많은 시국사범들이 수감되었다. 예를 들어 김두한은 1947년, 1954년, 1965년, 1966년 등 4차례 서울형무소 및 서울교도소에 수감되었는데, 마지막으로 수감된 원인은 국회 오물투척사건이었다.
그 후 1967년에 '서울교도소'는 '서울구치소'로 그 이름을 바꾸어 1987년에 폐쇄될 때까지 같은 이름을 유지하게 된다. 1987년 11월에 서울구치소는 오늘날의 위치인 경기도 의왕시 안양판교로 143으로 이전하였고, 서대문에 있는 서울구치소 시설은 폐쇄되었다. 정부는 폐쇄된 전체 시설 중에서 역사성과 보존가치가 인정되는 보안과 청사, 제9~12옥사, 공작사, 한센병사, 사형장 등 일부만을 보존하기로 하고 나머지 건물을 모두 철거하였다.
1988년 2월 27일 서울구치소의 남은 건물들은 서울 구 서대문형무소라는 명칭 아래 대한민국의 사적 제324호로 지정되었다. 사적의 관리자인 서울특별시 서대문구는 그 장소를 역사의 교훈으로 삼기 위해 같은 해 11월 5일 그곳에 '서대문형무소 역사관'을 개장하였다. 그 주변은 같은 시기에 공원으로 조성되기 시작하였으며, 1992년 8월 15일 광복절에 이르러 오늘날 '서대문독립공원'으로 알려진 독립공원으로 개장하게 된다.
서대문형무소 시설
현재 사적으로 지정된 서울 구 서대문형무소의 주요 건물들은 다음과 같다.
서대문형무소 독립운동가
서대문형무소에서 지낸 독립운동가들은 다음과 같다.
미륵산 (강원)
미륵산(彌勒山)은 대한민국 강원특별자치도 원주시에 있는 높이 689m의 산이다.
아킬레우스
아킬레우스(그리스어: Αχίλλευς) 또는 아킬레스(라틴어: Achilles 듣기 (도움말·정보))는 고대 그리스 신화에 나오는 영웅이다. 고대 그리스의 서사시, 《일리아스》의 도입부는 아킬레스의 분노로 시작된다.
아킬레우스 어린 시절
아킬레스는 테살리아 지방의 퓌티아의 왕 펠레우스와 요정 테티스의 아들이다.
제우스와 포세이돈 등 무수한 남신들이 아름다운 바다의 요정 테티스에게 구혼했지만, 그녀가 낳은 아들은 아버지보다 뛰어나 올림포스를 차지할 것이라는 프로메테우스의 예언을 받고 포기했다. 제우스는 대신 테티스를 인간인 펠레우스에게 시집보냈다. 펠레우스와 테티스의 결혼식에 모든 신들이 초대되었지만 불화의 여신 에리스만이 제외되었다. 이에 앙심을 품은 에리스가 신들 사이로 황금사과를 던지면서 트로이 전쟁의 불씨가 생겼다.
테티스는 갓난아기였던 아킬레우스를 저승의 스틱스 강에 담가 상처를 입지 않는 무적의 몸으로 만들었다. 그러나 그녀가 잡고 있었던 발목 부분은 강물에 닿지 않았기 때문에, 발목 뒤 힘줄은 아킬레우스가 상처를 입을 수 있는 약점으로 남았다. 이 전설에서 치명적인 약점을 뜻하는 아킬레스건이라는 단어가 유래했다.
소년 시절에 아킬레우스는 켄타우로스 족의 현자 케이론에게 학문과 무술을 익혔다. 아킬레우스는 강인한 전사였지만 또 달리기가 빠르기로도 유명했다.
아킬레우스 어린 시절
테티스는 아킬레우스가 젊은 나이에 트로이 전쟁에 참전해 죽거나, 명예로운 업적을 남기지 않는 대신 오래 살 것이라는 신탁을 받았다. 아킬레우스를 절대로 트로이 전쟁에 보내지 말아야겠다고 마음먹은 그녀는 그를 여장시켜 스키로스의 리코메데스 왕의 궁정으로 보냈다. 아킬레우스는 필라라라는 가명을 쓰면서 리코메데스 왕의 딸들과 섞여 베를 짜고 악기를 배우며 시간을 보냈다.
이때 아킬레우스가 리코메데스의 장녀 데이다메이아와 사랑에 빠져서 비밀 혼인을 올리고, 이후 데이다메이아가 아들 네오프톨레모스를 낳았다는 이야기도 있다.
그러나 아킬레우스가 스키로스섬에 숨어있을 때는 겨우 7살~9살 정도였고, 데이다메아도 비슷한 나이라 자식을 낳았다는 것은 애초 불가능하다는 주장도 만만치 않다.
일단 아킬레스의 정전격인 일리어드에서는 데이다메이아나 네오프톨레모스의 존재는 전혀 나오지 않는다. 일리어드에 따르면 아킬레스가 어머니 테티스 여신 외에 직계혈족으로 떠올리며 눈물 흘린 존재는 트로이의 노왕 프리암이 찾아와 사정할 때 고국에서 자신을 기다리며 늙어가는 펠레우스 왕이 유일하다.
아킬레우스 어린 시절
그리스의 예언자 칼카스는 아킬레우스가 없이 그리스 군은 트로이 전쟁을 승리할 수 없다는 신탁을 받았다.
그러나 아킬레우스는 트로이 전쟁에 참여하면 영웅으로 이름을 날리지만 전사하여 단명하고, 고국에 돌아올 수 없는 운명이었다. 또 트로이 전쟁에 참여하지 않으면 명예는 얻지 못하나 장수할 운명이라 했다. 이에 어머니 테티스 여신은 외아들이 일찍 죽는 걸 피하려 어떻게든 전쟁에 못 가도록 고심했다고 한다.
그런 맥락에서 가장 많이 알려진 버전이 테티스가 아킬레스를 스키로스 섬에 데려가 리코메데스 왕의 궁전에 여장을 시켜 숨겨놓았는데, 이를 오디세우스에게 걸렸다는 것이다.
즉 아킬레우스를 찾아서 스키로스로 온 오디세우스는 아킬레우스가 여장을 하고 숨어있다는 사실을 간파하고 꾀를 냈다. 그는 왕녀들에게 장신구를 선물하면서 사이에 무기를 섞어 놓았다. 여자들이 보석을 보고 즐거워하는 동안 아킬레우스는 아무런 관심을 보이지 않고 서 있었다. 갑자기 적의 침공을 알리는 나팔 소리가 들리자 아킬레우스는 장신구 사이에 있던 무기를 얼른 집어들었다. 정체가 드러나자 자신의 용기를 증명하고 싶었던 아킬레우스는 순순히 오디세우스를 따라 그리스 군에 가담했다고 한다.
아킬레우스 어린 시절
그러나 이 일화 역시 일리어드에서는 채택하지 않는다.
일리어드에 따르면 아킬레우스가 트로이전쟁에 대해 처음 얘기를 들은 것은 그의 고국 프티아의 궁전에서였다. 아킬레스는 아버지인 펠레우스 왕, 또 친구이자 이미 부관 역할을 하던 파트로클로스, 파트로클로스의 아버지와 넷이서 정원에서 양고기를 구워 먹으며 식사중이었다. 이때 이들을 찾아온 인물이 현명한 노인으로 유명한 네스토르, 그리고 오디세우스였다고 한다.
네스토르는 트로이와의 역대급 대규모 전쟁이 벌어질 거라 얘기하며 참전을 요청했고, 이에 펠레우스 왕은 마땅한 남자의 도리라며 즉각 승낙한다. 아직 어리던 아킬레우스도 마찬가지였고, 파트로클로스도 그 자리에서 참전하겠다고 했는데, 이때 파트로클로스의 아버지는 자신들의 은인이자 프티아의 왕자인 아킬레우스를 제대로 보필하라고 아들에게 신신당부까지 한다.
아킬레우스 어린 시절
이 내용은 아킬레우스가 브리세이스를 아가멤논에게 뺏긴 후 분노해 전쟁에 불참하는 동안 트로이군에 크게 밀려 다수의 사상자가 속출하고, 그리스 함대까지 위험해진 긴박한 상황에서 노익장 네스토르가 파트로클로스에게 직접 상기시키며 그런 일도 있었는데 자네는 아킬레우스를 제대로 설득해 다시 참전시키지 않고 뭘 하느냐고 핀잔을 주는 대목에서 상세히 나온다.
이에 따르면 여장을 하고 스키로스 섬에 숨어 있던 아킬레스를 오디세우스가 찾아내고, 트로이 전쟁에 대해 처음 알려줘서 아킬레스가 참가하기로 했다는 것은 적어도 일리어드 버전과는 전혀 다르다.
다만 그리스에서 가장 용감한 영웅이자 '트로이에 온 모든 그리스 장군 중에서 최고의 미남'으로 꼽히는 그 아킬레우스가 여장을 하고 소녀들 사이에 숨어 지내다 발각되었다는 이야기 자체가 아무래도 호사가들 취향에 맞으므로, 이와 관련된 그림을 중세시대 화가들이 많이 그리면서 더 널리 알려진 것으로 추정된다.
아킬레우스 아킬레스건
아킬레스건은 트로이 전쟁 이야기에 나오는 아킬레스의 약점을 뜻한다. 그의 어머니 테티스는 아킬레스를 불사신으로 만들기 위하여 저승에 흐르는 스틱스 강물에 그를 넣었다가 빼었는데, 테티스가 잡고 있던 발 부분이 물에 잠기지 않아서 발꿈치가 그의 유일한 약점이 되었다는 데서 유래되었다.
그러나 이는 후기 로마의 시에서 나온 얘기로, 아킬레스의 정전격이라 할 고대 그리스 서사시 일리어드에서는 전혀 그런 내용이 없다. 호메로스의 일리어드에서는 심지어 전투중 아킬레스가 팔에 부상을 입고 피를 흘리는 묘사까지 나오며, 기본적으로 아킬레스가 발꿈치 외에 무적이면 무엇 때문에 그 어마어마한 황금방패와 투구, 갑옷이 필요했겠느냐는 지극히상식적인 반문이 따른다.
로마 시대에 기록된 아킬레스 관련 이야기는 호메로스를 포함한 고대 그리스의 정통 아킬레스와는 상당히 다르거나 모순되게 묘사되는 경우가 많다.
아킬레우스 아킬레스건
로마 자체가 아킬레스 등 그리스군에 의해 멸망한 트로이에서 간신히 살아남아 도망친 아에네아스의 후손이 세운 나라인 까닭에, 자연 자신들의 선조를 패배자로 만든 그리스 영웅들 특히 그 대표격인 아킬레스에 대해서도 불편한 시각을 갖고 어떻게든 폄하하거나 왜곡하려는 시도가 많았다는 사실을 감안해야 한다.
그런 로마시대 아킬레스 관련 전승들 중 대표적인 게 그의 죽음과 관련된 정황 조작 창작물들이다. 고대 그리스 시인들은 아킬레스가 헥토르를 무찌른 후에도 계속 혁혁한 전공을 세우다가 이를 미워한 트로이의 수호신 아폴론이 쏜 화살에 맞아 치열한 전투중에 전사했으며, 거인 아이아스가 그의 시신을 메고 그리스군 진지로 돌아왔다고 전한다.
그러나 로마시대에 나온 구전 중 일부는 이와 달리 아킬레스가 뜬금없이 트로이 공주에게 반해서 결혼하려다가 파리스의 화살에 맞아 죽었다고 한다. 이는 영웅의 죽음과 전혀 어울리지 않는 죽음일 뿐더러, 파트로클로스를 포함해 무수한 동료들을 죽인 트로이에 대해 불타는 적대감을 갖고 최선봉에서 트로이 함락을 위해 싸우는 그리스 최고 용사인 정통 아킬레스 캐릭터와도 전혀 맞지 않는 버전이다.
아킬레우스 아킬레스건
어쨌든 그 로마시대 한 버전에 의하면,아킬레스는 자신이 죽인 헥토르의 장례식에서 눈물을 흘리던 트로이 공주 폴릭세네를 보고 미모에 반해서 청혼을 했다고 한다. 아예 트로이를 멸망시키고 포로로 삼은 것도 아니고, 버젓이 아직 양국이 대치중인 상태에서 얼마전 자기가 죽인 상대의 누이에게 청혼했다는 자체부터 모순이지만, 어쨌든 이 버전에 의하면 아킬레스는 아폴론의 팀블레 신전에서 폴릭세네와 결혼 협상을 하려고 비무장으로 갔다는 것이다.
일각에서는 트로이공주에게 아킬레스가 반한 게 아니라, 트로이의 프리암왕이 아킬레스를 자기들 편으로 끌어들이려 혼인동맹을 은밀히 타진하러 아폴론 신전으로 유인했다고도 한다.
그러나 이 신전에 미리 와서 아폴론의 신상 뒤에 숨어 있던 파리스가 몰래 독을 바른 화살을 아킬레스에게 쏘았고, 이에 아킬레스는 발뒤꿈치를 맞아서 죽고 말았다는 것이다.
어쨌든 트로이전쟁 최고 영웅으로 거의 신적인 존재로 숭배받던 전승무패의 완벽한 전사 아킬레스가 발뒤꿈치에 화살을 맞아 사망했다는 점에선 어느 전승이든 일치하므로, 여기서 유래하여 지금도 헛점 없어 보이는 사람이나 집단의 결정적 약점을 '아킬레스건'이라고 부른다.
아킬레우스 일리아스
호메로스의 《일리아스》는 트로이아 전쟁에서 아킬레우스의 행적에 대한 가장 유명한 서사시이다. 아킬레우스의 분노(μῆνις Ἀχιλλέως; 메니스 아킬레오스)는 이 시의 중심 주제이다. 《일리아스》의 첫 두 줄은 다음과 같다.
일리아스에서 아킬레스는 처음에는 싸움에 참가했으나 전쟁이 생각보다 길어지자, 결국 트로이를 공격하지 않고 트로이의 제후국인 여러 나라들을 쳐, 많은 전리품을 얻는다. 그 과정에서 예쁜 여자 둘을 얻었는데, 처음에는 아킬레스가 크리세이스를 그리스 군의 총사령관인 아가멤논에게 주었으며 브리세이스는 자신이 갖는다. 하지만 크리세이스의 아버지가 아가멤논에게 자신의 딸을 줄 것을 요구한다. 그는 아폴론 신전의 사제였는데, 자신이 자신의 딸과 사제 일을 돌봐야 일이 잘 풀린다는 내용과 같이, 많은 몸값을 아가멤논에게 주려고 하였으나, 아가멤논은 전리품은 돌려줄 수 없다는 이유로 무참히 내쫓는다,
아킬레우스 일리아스
결국 그리스 군은 또다시 무서운 전염병이 나돌아, 할 수 없이 아가멤논은 크리세이스를 그녀의 아버지에게 다시 돌려주며 소 100마리를 아폴론에게 바친다.
그러나 아가멤논은 크리세이스를 돌려준 손실을 보충한답시고 아킬레스의 여자인 브리세이스를 빼앗으려 들었다. 일리어드에 따르면 브리세이스는 단순한 노예가 아니라, 아킬레스가 '내 영혼 깊은 곳으로부터 사랑하는 여성, 아내와 같은 존재' 라 공언할 정도로 각별한 의미가 있었고, 그리스군이 아킬레스의 혁혁한 전공을 인정해 <명예의 상>으로 선사한 여성이었다.
그러나 아가멤논은 자신의 손실 보상만을 강조하며 끝내 브리세이스를 아킬레스로부터 빼앗았고, 공개적으로 그를 모욕했다. 그리스군 대다수가 아가멤논의 행동이 잘못되었다고 느꼈으나, 왕의 위세에 눌려 노인인 네스토르 정도 외에는 공개반대도 못하고 침묵했다.
아킬레우스 일리아스
이에 분노한 아킬레스는 전투 참전을 중단했고, 때문에 그리스 군이 트로이 군에게 크게 밀렸다.
하지만 친구 파트로클로스가 트로이 군과의 전투 중 헥토르에게 전사하자 다시 전투에 참전하여 결투 끝에 헥토르를 죽여 친구의 복수를 했다. 이후 트로이 왕자 뤼카온, 장수 아스테로파이오스, 병사 알카토오스, 아마존의 펜테실레이아 여왕, 에티오피아의 왕 멤논과 동료 테르시테스 등을 죽였다. 그러나 전투 중 태양신 아폴론 신이 구름 뒤에 숨어 직접 쏜 화살에 맞아 전사했다. 아폴론이 직접 쏜 게 아니라, 트로이 전쟁을 유발한 원흉인 비겁한 파리스의 화살을 조종해 아킬레스의 급소를 맞히게 해서 전사했다는 이야기도 있다.
아킬레우스 기타
아우토메돈(Automedon)은 아킬레스의 마부로서 명성을 날렸다.
파리스
트로이의 파리스(고대 그리스어: Πάρις 파리스[*])는 파리스 또는 알렉산드로스(고대 그리스어: Ἀλέξανδρος 알렉산드로스[*])라고도 불리며, 트로이 전쟁 이야기 속 신화적인 인물이다. 그는 일리아스와 같은 수많은 그리스 전설과 고대 그리스 문학 작품에 등장한다. 신화 속에서 그는 트로이의 왕자이자 프리아모스 왕과 헤카베 왕비의 아들이며, 헥토르 왕자의 동생이다. 그의 도피는 헬레네와 함께 트로이 전쟁을 촉발시키고, 그는 전쟁 중에 아킬레우스에게 치명적인 상처를 입힌다.
파리스 이름
고대 그리스어 이름 Πάρις는 아마도 루위아어에서 유래했으며, 히타이트 서기관의 이름으로 확인되는 파리지티스와 비교할 수 있다. 이 이름은 프랑스의 수도의 이름과는 어원적으로 관련이 없으며, 갈리아 파리시족에서 유래했다.
파리스 묘사
파리스는 연대기 작가 말랄라스가 자신의 연대기 기록에서 "몸집이 좋고, 튼튼하며, 흰 피부에, 좋은 코, 좋은 눈, 검은 동공, 검은 머리, 솜털 같은 수염, 긴 얼굴, 짙은 눈썹, 큰 입, 매력적이고, 웅변에 능하며, 민첩하고, 정확한 궁수이지만, 비겁하고, 쾌락주의자"라고 묘사했다. 한편, 다레스 프리기누스의 기록에서는 "아름답고, 키가 크며, 용감했다. 그의 눈은 매우 아름다웠고, 머리카락은 부드럽고 금발이었으며, 입은 매력적이었고, 목소리는 유쾌했다. 그는 민첩했고, 지휘권을 잡으려 애썼다."고 묘사되었다.
파리스 가족
파리스와 님프 오이노네 사이에는 아들 코리토스 (파리스의 아들)가 있었다. 헬레네와의 사이에서는 부노모스, 아가노스 (신화)("온화한"이라는 뜻), 이다이오스, 그리고 딸 헬레네 (파리스의 딸)를 두었다.
파리스 신화
파리스는 프리아모스와 헤카베의 아들이었다 (프리아모스의 자녀 목록 참조). 그가 태어나기 직전, 그의 어머니는 불타는 횃불을 낳는 꿈을 꾸었다. 이 꿈은 예언자 아이사코스에 의해 트로이의 몰락을 예고하는 것으로 해석되었고, 그는 그 아이가 그의 고국의 파멸이 될 것이라고 선언했다. 파리스가 태어난 날, 아이사코스는 그날 왕족 트로이인에게서 태어난 아이가 예언을 가져올 아이이기 때문에 왕국을 구하기 위해 죽어야 한다고 다시 발표했다. 파리스는 해질녘 전에 태어났지만, 프리아모스는 그를 살려주었다. 헤카베도 아폴론의 사제인 헤로필레의 간청에도 불구하고 아이를 죽일 수 없었다. 대신, 파리스의 아버지는 그의 수석 목동 아겔라오스에게 아이를 데려가 죽이라고 설득했다. 목동은 아기에게 무기를 사용할 수 없어 그를 이다산에 방치했고, 거기서 죽기를 바랐다 (오이디푸스 참조). 그러나 그는 암곰에게 젖을 먹고 자랐다. 9일 후에 돌아온 아겔라오스는 아이가 아직 살아있는 것을 보고 놀라 그를 배낭에 넣어 집으로 데려와 자신의 아이처럼 키웠다 (고대 그리스어 페라, 따라서 민간어원으로 파리스의 이름). 그는 그 행위가 완료되었다는 증거로 개의 혀를 들고 프리아모스에게 돌아갔다.
파리스 신화
파리스의 고귀한 혈통은 그의 뛰어난 미모와 지능으로 드러났다. 어린 시절, 그는 소 도둑 무리를 물리치고 그들이 훔쳤던 동물들을 무리로 돌려보내 알렉산드로스("인간의 보호자")라는 별명을 얻었다. 이때 오이노네가 파리스의 첫 연인이 되었다. 그녀는 프리기아의 이다산 출신 님프였다. 그녀의 아버지는 케브렌이라는 강신이거나, 다른 자료에 따르면 그녀는 오이네우스의 딸이었다. 그녀는 예언과 의학 기술에 능숙했는데, 각각 레아 (신화)와 아폴론에게 배웠다. 미래를 볼 수 있는 능력을 통해 그녀는 파리스가 자신을 떠날 것을 예견했지만, 그럼에도 불구하고 그를 깊이 사랑했다. 파리스가 나중에 헬레네를 위해 그녀를 떠났을 때, 그녀는 그에게 만약 다치게 되면 자신에게 오라고 말했다. 왜냐하면 그녀는 가장 심각한 부상이라도 치료할 수 있었기 때문이었다.
파리스 신화
이 시기 파리스의 주된 오락은 아겔라오스의 황소들을 서로 싸움 붙이는 것이었다. 한 황소가 이 싸움에서 꾸준히 이기기 시작했다. 파리스는 이 황소를 다른 목동들의 최고 황소들과 붙여 보았고, 이 황소는 모든 황소를 물리쳤다. 마침내 파리스는 자신의 챔피언을 이길 수 있는 어떤 황소에게든 황금 왕관을 주겠다고 제안했다. 아레스는 이 도전에 응하여 자신을 황소로 변신시켜 쉽게 대회에서 우승했다. 파리스는 망설임 없이 아레스에게 왕관을 주었다. 이러한 분명한 판단의 정직성 때문에 올림포스의 신들은 파리스에게 헤라, 아프로디테, 아테나 사이의 신성한 경쟁을 중재하도록 했다.
펠레우스와 테티스의 결혼을 축하하기 위해 그리스 판테온의 통치자이자 최고 신인 주신 제우스는 올림포스산에서 연회를 열었다. 에리스 (신화), 불화의 여신을 제외한 모든 신과 반신이 초대되었다(아무도 결혼식에 문제를 일으키는 자를 원하지 않았기 때문). 복수를 위해 에리스는 "가장 아름다운 자에게"(고대 그리스어: τῇ καλλίστῃ)라고 새겨진 황금 불화의 사과를 연회에 던져 참석한 여신들 사이에 그것이 누구를 위한 것인지에 대한 다툼을 유발했다.
파리스 신화
가장 아름답다고 여겨지는 여신들은 헤라, 아테나, 그리고 아프로디테였고, 각자 그 사과를 차지하려 했다. 그들은 다툼을 시작했고 제우스에게 그들 중 한 명을 선택해 달라고 요청했다. 제우스는 그들 중 누구를 선택하든 나머지 두 여신의 미움을 받게 될 것을 알았기 때문에 결정에 참여하고 싶지 않았다. 그래서 그는 파리스에게 가장 아름다운 자를 선택하도록 지명했다.
헤르메스의 호위를 받으며 세 여신은 이다산의 샘에서 목욕을 하고 파리스가 소를 몰고 있는 곳으로 다가갔다. 파리스는 신들의 등장에 겁을 먹었지만, 헤르메스는 그것이 제우스의 뜻이라고 확신시켰다. 일부 예술 작품에서는 여신들이 필멸자 앞에 벌거벗은 모습으로 나타난다. 그러나 파리스는 세 여신 모두 이상적으로 아름다웠기 때문에 결정을 내리지 못했고, 여신들은 그들 중 한 명을 선택하도록 뇌물을 주려 했다. 헤라는 유럽과 아시아 전체의 소유권을 제안했다. 아테나는 전투 기술, 지혜, 그리고 가장 위대한 전사들의 능력을 제안했다. 아프로디테는 지구상에서 가장 아름다운 여인, 스파르타의 헬레네의 사랑을 제안했다. 파리스는 헬레네를 선택했고, 따라서 아프로디테를 선택했다.
파리스 신화
그러나 헬레네는 이미 스파르타의 메넬라오스 왕과 결혼한 상태였다(아프로디테가 언급하지 않은 사실). 메넬라오스가 집을 비운 사이, 파리스는 헬레네를 유혹하여 그와 함께 도망치도록 했다. 일리아스에서 헬레네는 자신이 파리스를 따라 트로이로 갔다고 언급하며, 아폴로도로스는 두 사람이 함께 귀중품을 가져갔다고 묘사한다. 일부 자료에서는 파리스가 헬레네를 훔치기 위해 메넬라오스의 집을 약탈해야 했다고 주장하지만, 다른 자료에서는 그가 처음에는 환영받았다고 말한다.
스파르타인들이 트로이에서 파리스에게서 헬레네를 되찾기 위한 원정은 트로이 전쟁의 신화적 근거가 된다. 헬레네는 아카이아 (고대 그리스) 전역에서 그 미모로 유명했고, 비범한 능력을 지닌 많은 구혼자들이 있었다. 따라서 오디세우스의 조언에 따라 그녀의 아버지 틴다레오스는 모든 구혼자들에게 자신이 선택한 남편과의 결혼을 지키겠다고 맹세하게 했다. 파리스가 그녀를 트로이로 데려가자, 메넬라오스는 이 맹세를 발동했다. 아카이아의 힘, 부, 군사력을 대부분 대표했던 헬레네의 다른 구혼자들은 그녀를 데려오는 것을 도울 의무가 있었다. 그리하여 그리스 전체가 대규모로 트로이를 공격했고 트로이 전쟁이 시작되었다.
파리스 신화
호메로스의 일리아스는 파리스를 미숙하고 비겁한 인물로 묘사한다. 파리스는 전투에서의 자신의 단점을 쉽게 인정하지만, 그의 형 헥토르는 전쟁의 종결을 결정할 메넬라오스와의 결투에서 그가 도망친 후 그를 꾸짖고 경멸한다. 활과 화살을 선호하는 그의 행동은 다른 영웅들이 공유하는 명예의 규범을 따르지 않기 때문에 이러한 점을 더욱 강조한다.
서사시 초반에 파리스와 메넬라오스는 더 이상의 유혈 사태 없이 전쟁을 끝내기 위해 결투를 벌인다. 메넬라오스는 파리스를 쉽게 물리치지만, 메넬라오스가 결투를 끝내기 전에 아프로디테가 그를 데려간다. 파리스는 그의 침실로 돌아오고, 거기서 아프로디테는 헬레네를 그와 함께 있게 한다.
파리스 신화
파리스의 두 번째 전투 시도 역시 운명적이었다. 그는 그리스 영웅 디오메데스와 백병전을 벌이는 대신, 발에 화살을 맞춰 디오메데스에게 상처를 입힌다. 파리스의 부적절한 승리 자랑에 대한 반응으로 디오메데스는 여러 가지 방식으로 그를 경멸한다. "활 없이 아무것도 아닌 궁수여, 비방하고 유혹하는 자여, 만약 네가 완전 무장하고 단독 전투에 나섰다면, 네 활과 화살은 너에게 거의 소용이 없었을 것이다. 네가 내 발바닥에 흠집을 냈다는 너의 자랑은 헛되다. 나는 마치 소녀나 어리석은 소년이 나를 때린 것보다 더 신경 쓰지 않는다. 가치 없는 겁쟁이는 가벼운 상처만 입힐 수 있지만, 내가 사람을 다치게 하면 비록 피부를 스쳐 지나갈지라도 그건 다른 문제다. 왜냐하면 내 무기는 그를 쓰러뜨릴 것이기 때문이다." (일리아스, 11권, 376행)
나중에 헥토르와 다른 영웅들을 죽인 후, 아킬레우스는 아폴론의 도움을 받은 파리스의 화살에 맞아 죽는다. 히기누스(Fabulae, 107)에 따르면 아폴론은 파리스로 변장했다.
전쟁 후반, 필록테테스가 파리스에게 치명상을 입히자, 헬레네는 이다산으로 가서 파리스의 첫 번째 아내인 님프 오이노네에게 그를 치료해달라고 간청한다. 파리스가 도시에서의 그의 출생권 때문에 자신을 버리고 헬레네를 위해 자신을 잊어버린 것에 여전히 분개한 오이노네는 거절한다. 헬레네는 혼자 트로이로 돌아가고, 파리스는 그날 늦게 사망한다. 또 다른 버전에 따르면, 파리스 자신이 큰 고통 속에서 오이노네를 찾아가 치료를 간청하지만 거절당하고 산비탈에서 죽는다. 오이노네는 그의 장례 소식을 듣고 그의 화장대로 달려가 불 속에 몸을 던진다.
파리스가 죽은 후, 그의 형 데이포보스가 헬레네와 결혼했으나, 트로이 약탈 때 메넬라오스에게 살해당했다.
파리스 일반 참고 문헌
Homer, The Iliad with an English Translation by A.T. Murray, Ph.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1924. Online version at the Perseus Digital xLibrary.
Parthenius, Love Romances translated by Sir Stephen Gaselee (1882-1943), S. Loeb Classical Library Volume 69. Cambridge, MA. Harvard University Press. 1916.  Online version at the Topos Text Project.
패리스
패리스/파리스(Paris/Parris)는 다음과 같은 뜻이 있다.
통영 국제 음악제
통영국제음악제(統營國際音樂祭)는 작곡가 윤이상을 기리기 위해 2002년부터 그의 고향인 경상남도 통영시에서 매년 열리는 음악제이다. 매년 봄과 가을 두 차례로 나누어 진행되며, 가을 시즌에는 윤이상국제음악콩쿠르가 열린다. 여름 시즌에는 격년제로 TIMF아카데미라는 교육행사가 열린다. 주 공연장으로는 2014년에 개관한 통영국제음악당을 사용하고 있으며, 2013년 이전까지는 통영시민문화회관을 주 공연장으로 사용하였다.
축제를 풍물과 예술의 두 분류로 구분할 수 있다면, 통영국제음악제는 음악예술을 소재로 하는 대한민국의 대표적인 축제이다. 통영국제음악제는 그 중에서도 서양음악을 근간으로 하는데, 형식과 장르에 따라 현대음악, 고음악, 고전주의, 낭만주의, 교향악, 실내악, 오페라 및 음악극 등의 다양한 공연을 선보인다. 다양성을 추구하는 통영국제음악제이지만, 통상적으로 현대음악 분야에서 강점을 갖는 것으로 널리 알려져 있다.
통영 국제 음악제 재단법인
2002년부터 2013년까지는 '재단법인 통영국제음악제'가 통영국제음악제를 주관했고, 2014년부터는 '재단법인 통영국제음악재단'이 통영국제음악제를 주관하고 있다. '재단법인 통영국제음악재단'은 2013년 11월 29일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 큰발개 1길 38 (도남동 1번지) 통영국제음악당에 위치한다.
구 재단법인인 '재단법인 통영국제음악제'는 2002년 2월 14일 설립된 문화체육관광부 소관의 재단법인이다. 사무실은 경상남도 통영시 도천동 28에 위치했다가, 2010년 3월 통영시 도천동 148번지에 윤이상 기념공원이 완공되면서 이 곳으로 옮겼으며, 2013년 11월 통영국제음악당이 완공되면서 신규 재단법인 통영국제음악재단에 통합되었다.
도립공원
도립공원(道立公園)은 대한민국의 국립공원에 준하는, 도가 관리하는 자연공원이다. 도립공원이 국립공원으로 승격되는 경우 또한 존재한다.
샤를
샤를(Charles)은 프랑스 이름이다.