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에스토니아의 로마 가톨릭교회
역사적으로 에스토니아에 기독교 신앙이 전해진 것은 13세기 초, 독일의 튜튼 기사단을 통해서였다. 그러나 일부 고고학자들은 튜튼 기사단의 정복이 있기 수세기 전에 이미 기독교 신앙이 에스토니아에 전해졌다고 주장하고 있다. 실제로 에스토니아에서 발굴된 십자가나 금속 재질의 책표지 같은 고고학적 유물들을 볼 때, 에스토니아의 일부 지역에서는 예전부터 기독교가 전파되어 있음을 암시하고 있다.
에스토니아 전체가 정복된 것은 1227년이며, 그로부터 16세기까지 에스토니아는 가톨릭 영주들에 의해 분할 통치되었다. 리보니아 전쟁 기간 중에 중세 에스토니아는 스웨덴에 정복당했는데, 처음에는 북부 지역만 빼앗겼으나, 나중에는 남은 남부마저 정복당했다. 스웨덴 통치기간(1561년-1710년) 동안 에스토니아에서는 루터교만이 국교로 인정되었으며, 가톨릭 신앙은 엄격하게 금지되었다.
에스토니아의 로마 가톨릭교회
대북방 전쟁에서 스웨덴은 러시아에게 에스토니아를 빼앗겼으며, 러시아는 1710년부터 1918년까지 에스토니아를 식민 통치했다. 러시아 황제들은 발트-독일 지역에 거주하는 에스토니아 귀족들에게 종교의 자유를 포함하여 상당히 많은 특혜를 주었다. 18세기에 폴란드와 리투아니아로 이주한 에스토니아의 귀족들은 발트 지역에서 자신들의 루터주의를 존속시키기 위해 러시아 황제로부터 받은 이 특혜를 이용하였다. 그로부터 약 백년 후인 1786년 1월 18일 에스토니아 땅에서 가톨릭교회의 미사 성제가 처음으로 봉헌되었다. 당시 미사에는 삼백 명의 에스토니아인 가톨릭 신자들이 참례하였다고 한다. 이 때를 시발점으로 에스토니아에서 가톨릭교회가 부흥하기 시작하였다. 1845년 12월 26일, 탈린에 가톨릭교회의 성당이 세워졌으며, 뒤이어 1899년에는 타르투에도 가톨릭 성당이 세워졌다.
에스토니아의 로마 가톨릭교회
1918년 에스토니아가 독립을 쟁취했을 때, 에스토니아 국민들은 완전한 종교의 자유를 얻었다. 교황청과 에스토니아는 1921년 10월 10일 처음으로 관계를 수립하였다. 제2차 세계 대전이 발발했을 당시 에스토니아의 가톨릭 신자는 약 500명을 육박하였다. 1939년 에스토니아는 소련의 침략을 받았다. 소련의 점령기 동안, 단 두 곳만 제외하고 에스토니아의 나머지 모든 가톨릭 성당은 강제로 폐쇄되었다. 소련이 붕괴한 후에 에스토니아는 독립 국가가 되었으며, 1991년 8월 28일 교황청과 다시 관계를 맺게 되었다. 1993년 9월에는 교황 요한 바오로 2세가 교황으로서는 최초로 에스토니아를 사목 방문하였다.
현재 에스토니아에서 가톨릭교회의 교세는 아직까지 미미한 수준이며, 신자 수는 대략 6,000명으로 추산되고 있다. 교구는 아직 설정되지 않았다. 대신에 수도 탈린에 교황청 관리구가 설치되어 에스토니아 교회를 담당하고 있다.
김성남 (1954년)
김성남(한국 한자: 金成男, 1954년 7월 19일 ~ )은 현재 대한민국의 은퇴한 축구 선수이자 축구 지도자, 행정가이다. 큰형은 전 울산 현대 감독인 김정남이고 작은형은 교통방송 tbs 축구 해설위원인 김강남이다.
고려대학교를 졸업한 뒤 1983년 유공 코끼리의 창단 멤버로 프로 선수 생활을 시작해 대우 로얄즈에서 은퇴하였으며, 대한민국 청소년 대표팀과 국가대표팀 선수로도 활약하였다.
2005년 FC서울 스카우트로 선임되었고 2006년부터 2009년까지 FC 서울 2군 감독으로 재직하였으며 2011년부터 다시 FC 서울 2군 감독이 되었다.
최원홍
최원홍(2000년 12월 14일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
최원홍 생애
2006년 SBS 드라마 《사랑도 미움도》를 통해 데뷔했으며, 이후 영화와 드라마 등에 출연하고 있다.
TV비평 시청자데스크
《TV비평 시청자데스크》는 KBS 1TV에서 매주 일요일 오전 10시 10분에 방송 중인 TV 비평 옴부즈맨 프로그램이다.
TV비평 시청자데스크 기획 의도
KBS 프로그램에 관한 다양한 시청자 의견의 지평으로 전달하는 TV비평 옴부즈맨 프로그램이다.
TV비평 시청자데스크 편성 변경
프로그램 결방 없이 방송 편성이 변경될 수 있다.
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10월 23일 : 낮 1시 ~ 낮 1시 50분에 더 나은 삶 안전한 대한민국 특선 다큐멘터리 위험한 지구 <제3편 바람>, 이후 낮 1시 55분 ~ 오후 2시 더 나은 삶 안전한 대한민국 지구를 지키는 20가지 제안 재방송, 오후 2시 ~ 오후 2시 20분 KBS 뉴스 2(수화)가 방송되어 오후 2시 20분 ~ 오후 3시 20분에 방송시간이 변경되었다.
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乙
새을(새乙)은 한자 부수의 하나로, 강희자전 부수의 다섯째 부수이다. 새, 둘이라는 뜻을 가지고 있으며 전주(轉注)하여 '굽다'라는 의미도 있다. 한자의 제자원리를 뜻하는 육서 중의 상형자로서 목과 가슴 사이가 굽은 새 모습을 본떠 만들었다. '둘'이라는 뜻이 있는 이유는 이 한자가 천간에서 둘째 자리에 배치되었기 때문이다. 한자능력검정시험의 급수에서 준 3급에 배정되어 있다.
육서 역사
현재 육서는 상형, 지사, 회의, 형성, 전주, 가차의 여섯 가지를 뜻하지만, 이 이름들이 처음부터 정착된 것은 아니다. '육서'라는 단어가 맨 처음 등장한 게 주나라의 관료 제도를 설명한 《주례》이지만, 육서가 무엇인지에 관한 구체적인 설명은 없다. 또 반고가 편찬한 《한서》 예문지에도 언급이 있으나, 여기서는 육서를 상형, 상사(象事), 상의(象意), 상성(象聲), 전주, 가차로 분류했으며, 육서를 '조자(造字)의 근본'이라고 정의했다. 이 분류 방식은 순열(荀悅)의 《한기(漢紀)》에서도 찾아볼 수 있다. 또 정현의 《주례주(周禮注)》에서는 육서를 상형, 회의, 전주, 처사(處事), 가차, 해성(諧聲)으로 분류했으나, 각각에 대한 설명은 없다.
육서 역사
현재의 분류와 분류 기준이 정착된 건 허신이 저술한 《설문해자》라는 자전에 의해서다. 허신은 이 책에서 서론에 육서를 현재 알려진 대로 분류하고, 각 분류에 대한 설명도 추가해, 그 원리에 의해 부수에 따라 한자를 배열했다. 이 시기에는 육서의 순서가 지사, 상형, 형성, 회의, 전주, 가차였으나, 현재는 일반적으로 지사와 상형, 회의와 형성이 각각 순서가 바뀌어 있다. 이 이후, 육서는 한자를 분류하는 기준이 되었고, 또 그 한자의 어원을 탐색하는 수단이 되기도 했다. 1899년에 갑골문자가 발견되었을 때, 그 문장을 해석할 때도 육서가 큰 도움이 되었다.
육서 분류
상형, 지사, 회의, 형성 네 가지는 글자를 만드는(造字) 방법이고, 전주, 가차는 글자를 활용하는(運用) 방법이다. 다만, 전주는 조자인지 운용인지에 대해서 논란이 약간 있다. 이는 전주 자체의 모호성 때문이다. 이는 아래의 전주 항목 참조
또한, 설문해자에서는 조자원리에 의한 분류인 상형, 지사, 회의, 형성을 두 그룹으로 나누었다. 첫 번째는 독체자(獨體字)로, 상형자과 지사자가 여기에 속한다. 이 둘은 구성이 단순해서 글자를 더 이상 쪼갤 수 없거나, 쪼개면 아예 그 말이 가지는 의미가 없어지는 글자로, (예를 들면 日의 경우, 글자를 더 쪼갤 수 없는 독체자이다. 억지로 쪼개어 외형과 점으로 나눌 수 있지만, 그럴 경우 '태양'이라는 뜻이 사라진다.) 설문해자에서는 이 둘을 '문(文)'이라고 불렀다. 두 번째는 합체자(合體字)로, 독체자가 두 개 이상 모인 글자를 뜻한다. 회의자와 형성자가 여기에 속하며, 설문해자에서는 둘을 '자(字)'라고 불렀다. 이 둘을 합쳐서 '문자(文字)'라고 불렀으며, '설문해자'는 '문자'를 해설한다는 뜻이다.
육서 분류
二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
 둘째는 상형이라 한다. 상형이란 그려서 그 사물을 이루는 것으로, 
 형체를 따라 굽게 되며, '日'과 '月'이 그러하다.— 《설문해자》
형태가 있는 구체적 물체의 형상을 본따 만드는 방식으로, 지사자의 창제원리와 반대되는 방식이다. 송나라 정초(鄭樵)는 24235 자 중 608 자를 상형자로 분류했다. 가장 원시적인 방식이기 때문에, 육서 중에서 가장 먼저 생긴 방식으로 인지되고 있다. 실제로 현재까지 중에선 가장 초기에 형성된 문자인 갑골 문자의 경우, 전체에서 상형자가 차지하는 비중이 4분의 1 정도로, 현재 한자에서 상형자가 차지하는 비중보다 훨씬 높다. 또한, 갑골문에서는 상형자가 원래 본뜸의 대상이 된 물체의 형태가 거의 유지되어 있었지만, 시간이 흐르고 서체가 바뀜에 따라 본래의 형태를 대부분 잃어 버렸다. 예를 들어 날 일(日)은 갑골문에서는 원 안에 점(또는 선)이 있는 형태로, 흑점이 있는 태양을 본따 만든 글자임을 알 수 있었지만, 현재의 글씨체는 그 형태가 많이 일그러져 있다. 이는 글자를 쓸 때 번거로움을 줄이기 위해서 글자를 더 추상화했기 때문이다. 이는 쐐기 문자에서도 확인할 수 있다.
육서 분류
상형자는 독체자이기 때문에 글자를 쪼개는 것이 거의 의미가 없다. '日'을 태양의 표면을 나타내는 바깥의 사각형과 흑점을 나타내는 안쪽의 선으로 분석할 수 있지만, 태양을 태양의 표면과 흑점으로 나누는 것은 딱히 의미가 없다. 마찬가지로 말 마(馬)를 머리, 몸통, 꼬리에 해당하는 부분으로 나눌 수 있지만, 그렇게 나누는 것이 딱히 의미를 가지지는 않는다. 이런 상형자는 나중에 복잡한 뜻을 가지는 글자를 만들기 위해 필요한 구성요소로 작용되며, 이 때문에 상형자는 일반적으로 부수다. 또한, 용 룡(龍), 거북 귀(龜), 쥐 서(鼠), 맹꽁이 맹(黽)과 같이 획수가 비교적 많은 부수는 거의 대부분이 상형자다.
상형자의 예:
一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
 첫째는 지사라 한다. 지사란 보아서 알 수 있고, 
 살펴서 그 뜻이 나타나는 것으로, '上'과 '下'가 그러하다.— 《설문해자》
육서 분류
상형이 그려낼 수 있는 구체적인 사물을 대상으로 글자를 만드는 방식인 데에 비해, 직접 그려낼 수 없는 추상적이면서 비교적 기본적인 개념을 표현하기 위해 만드는 형식으로, 점과 선을 이용해서 상징이 될 수 있는 부호로 글자를 만드는 방식이다. 부호로써 글자를 만들어내야 한다는 제약 때문에 만들 수 있는 가짓수에 비교적 큰 제약이 있어, 한자 중에서 차지하는 비중이 가장 적다. 지사자에는 위 상(上)과 아래 하(下)와 같이 순부호를 가지고 본래의 상징적인 의미를 나타낸 글자와, 근본 본(本)이나 마디 촌(寸)과 같이 상형자에다가 부호를 첨가해서 파생적인 의미를 나타낸 글자가 있다.
육서 분류
지사자가 기호를 사용해서 추상적인 개념을 나타낸 글자라고 하지만, 이 정의는 애매한 부분이 있다. 예를 들면 큰 대(大)는 두 팔과 두 다리를 크게 벌려서 '크다'는 개념을 나타낸 상형자지만, 팔다리를 벌린 모습을 일종의 기호로 보면 기호를 사용해서 추상적인 개념을 나타낸다는 지사의 정의에 부합한다. 반대의 경우, 지사자로 분류되는 흉할 흉(凶)은 어떤 사물이 함정과 같은 구덩이에 빠진 모습을 본떠서 '흉하다'는 개념을 나타낸 것인데, 이는 매우 구체적이라고 할 수 있다. 그래서 일부 학자는 상형자와 지사자를 딱히 구별하지 않기도 한다.
지사자의 예:
四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。
 넷째는 회의라 한다. 회의란 글자를 나란히 하고 뜻을 합쳐서,
 사물이 가리키는 바를 나타내는 것으로, '武'와 '信'이 그러하다.— 《설문해자》
육서 분류
글자를 두 개 이상 조합하면서, 각 글자들의 의미에서 파생된 새로운 의미를 가지고 있는 글자를 만드는 방법이다. 조합의 요소가 되는 글자는 독체자일 수도, 합체자일 수도 있다. 예를 들어 쉴 휴(休) 같은 경우는 사람 인(人)과 나무 목(木)이라는 독체자 두 개로 구성되어 있지만, 쉴 게(憩)와 같은 경우는 혀 설(舌)과 숨쉴 식(息)으로 구성되어 있어, 독체자 하나와 합체자 하나가 합쳐진 형태이다. 회의자는 구성요소들의 의미가 유기적으로 연결되어 있어 개별의 글자들이 서로의 뜻을 보완한다.
회의에는 수풀 림(林), 간음할 간(姦), 불꽃 염(炎)과 같이 동일한 글자를 반복해서 의미를 가중하거나 새로 만드는 동체회의(同體會意), 볼 간(看), 사내 남(男), 좋을 호(好)와 같이 서로 다른 글자들을 합하여 의미를 부여하는 이체회의(異體會意), 효도 효(孝), 있을 존(存)과 같이 구성요소의 일부가 생략된채로 합쳐진 변체회의(變體會意)가 있다.
육서 분류
공 공(功)은 장인 공(工)과 힘 력(力) 모두의 뜻을 취하지만, 工이 功의 음까지도 겸하고 있는데, 이와 같이 회의자를 구성하는 요소 중 일부가 회의자의 소리까지 결정하는 겸성회의(兼聲會意)도 있다. 이 때, 겸성회의자의 음과 성부(聲符)의 음 사이에 연관성이 얼마나 되는지 학자들마다 의견이 다르기 때문에, 겸성회의자의 범위가 어디까지인지도 의견이 다양하다. 예를 들면 갓머리(宀)와 계집 녀(女)로 구성되어 있는 편안할 안(安)은 일반적으로 회의자로 분류하지만, Peter Boodberg, William Boltz는 安의 고대 발음을 *ʔan, 女의 고대 발음을 *nrjaʔ로 추정하면서, 安이 女라는 성부를 가진다고 주장했으며, 편안할 안(妟, *ʔrans), 송사할 난(奻, *nruan), 간음할 간(姦, *kran)이 유사한 음을 가진 이유도 이 때문이라고 설명한다. 한편, 다른 학자들은 위의 예에서 妟은 잔치 연(宴)의 생략형이라서 安을 성부로 갖지 女를 성부로 가지는 것이 아니며, 奻과 姦는 음성학적 이유에 의해 형성자로 보기 어렵다고도 말한다.
회의자의 예:
육서 분류
三曰形聲。形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。
셋째는 형성이라 한다. 형성이란 사물로써 뜻(名)을 삼고,
소리(譬)를 취해 서로 이루는 것으로, '江'과 '河'가 그러하다.— 《설문해자》
의미를 나타내는 부분(형부, 形符)과 소리를 나타내는 부분(성부, 聲符)을 조합해서 새로운 글자를 만들어내는 방법이다. 일반적으로 성부는 원래 뜻을 가지지 않고 단지 소리만 표시해야 하나, 성부가 형성자의 뜻에도 일부 영향을 줄 경우 겸성회의자로 분류할 수 있다. 성부는 상하좌우, 바깥과 안, 귀퉁이 등 아무 곳에 위치하는 것이 가능하며, 성부에서 글자의 음을 따올 때 반드시 그대로 따올 필요는 없고 충성 충(忠)처럼 같은 운(韻)을 가진 음으로 바뀌는 경우도 있다. 형부는 그 글자의 뜻에 직접적인 영향을 주기 때문에, 거의 부수가 형부를 맡게 된다. 회의와 마찬가지로 조합의 요소가 되는 글자는 독체자일 수도, 합체자일 수도 있다.
육서 분류
여러 가지 한자를 만들 수 있는 가장 효율적인 방법이기 때문에, 한자에서 형성자가 차지하는 비중은 압도적으로 높다.《설문해자》에서는 전체의 약 82%가 형성자로 분류되어 있고, 《강희자전》에서도 5만여 자 가운데 약 89%가 형성자다. 또한, 문자가 생겨날 때, 보통 조자 방법으로 형성이 빈번하게 사용됐기 때문에, 갑골 문자가 쓰인 시기로 추정되는 기원전 1200~1500년에서 현재에 이르기까지, 형성자의 비중은 점점 높아지고 있다. 대표적인 예로 생소한 원소 이름을 중국어로 나타낼 때 형성의 방식을 채택했는데, 상온에서 고체인 금속원소는 쇠 금(金), 비금속원소는 돌 석(石), 액체인 원소는 물 수(水), 기체인 원소는 기운 기(气)를 형부인 부수로 사용하고, 원소 이름의 발음과 유사한 한자를 성부로 사용했다. 예를 들면, 상온에서 고체인 금속원소 몰리브덴을 표기하기 위해 金을 형부로, 눈 목(目, mù)을 성부로 가지는 鉬(mù)라는 글자를 새로 만들었다.
육서 분류
비교적 예전에 만들어진 형성자에는 원래 글자에서 나중에 형부가 추가된 사례가 적지 않다. 이런 사례는 원래 글자가 시간이 지나면서 본디 가지고 있던 뜻 외에 새로운 뜻이 만들어지고(이를 전주라고 한다.), 새로운 뜻이 원래의 뜻을 대체해버리자, 원래의 뜻을 다시 살리기 위해서 그 뜻과 연관된 형부를 추가하고 음은 원래 있던 글자의 음을 그대로 사용해서 원래 글자가 자동으로 성부로 전환된 경우다. 예를 들면 그럴 연(然)은 개고기를 불에 구워 먹는 모습을 본떠 만들어서 '불타다'라는 뜻을 가지고 있었는데, 나중에 이 글자가 '그렇다'라는 뜻을 가진 어조사가 되자, '불타다'라는 뜻을 살리기 위해 然에 불 화(火)를 덧붙인 글자가 탈 연(燃)이다. 이에 燃은 火가 형부, 然이 성부로 구분된다. 이와 비슷한 예로는 허리 요(腰), 발 지(趾), 키 기(箕) 등이 있다.
형성자의 예:
五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。
다섯째는 전주라 한다. 전주란 같은 류의 글자를 한 수(首)에 세워,
같은 뜻을 서로 주고받는 것으로, '考'과 '老'가 그러하다.— 《설문해자》
육서 분류
전주가 정확히 무엇인지는 현재까지도 정설이 없다. 육서 중 다른 부류가 정의가 알려져 있지만 기준이 애매한 데에 비해, 전주는 정의 자체가 제대로 밝혀지지 않았다. 이 이유는, 육서에 대해서 비교적 자세히 설명한 《설문해자》에서도 설명이 제대로 되어 있지 않고, 설문해자에 있는 한자들 중에 전주자의 예시도 너무 적어서 전주자의 특징을 파악할 수 없기 때문이다. '전주(轉注, 전화(轉化)시키고 붓다)'라는 이름에서 그 뜻을 추측하기 어려운 것도 전주를 정의내리기 어려운데 거든다. 서구권에서는 기본적으로 유추해낼 수 있는 특징을 따와서 derivative cognates(파생 동계), synonyms(유의) 등으로 불리고 있다.
전주를 어떻게 정의하는가에 대해서는 여러 설이 있는데, 주로 위에 있는 설문해자의 설명(建類一首, 同意相受)에서 類와 一首를 어떻게 해석하냐에 따라 설이 갈린다. 이 설들은 '전주'라는 이름을 토대로, 한자의 특성 중 무엇을 전환시키는 것이라고 주장하는지에 따라 음전설(音轉說), 형전설(形轉說), 의전설(義轉說)의 세 가지로 크게 분류된다.
六曰假借。假借者，本無其事，依聲託事，令長是也。
여섯째는 가차라 한다. 가차는 본래 그 글자가 없어,
소리에 의거해 글자를 기탁하는 것으로, ‘令’과 ‘長’이 그러하다.— 《설문해자》
말로는 존재하나 문자로는 존재하지 않는 단어나 글자를 문자로 나타내기 위해, 표현하고자 하는 단어의 발음과 같거나 비슷한 다른, 기존의 한자로써 표현하는 것이다. 어조사나 대명사 등이 고대에 가차의 방법을 이용해서 많이 표현되었다. 예를 들어, 나 아(我)는 원래 톱니 모양의 날이 붙은 무기 같은 것을 표현하기 위해 만든 글자인데, 한문에서는 제1인칭 대명사로 쓰인다. 올 래(來)도 원래는 보리 이삭을 본떠 '보리'를 나타내기 위해 만들었지만, 고대 중국인은 '오다'라는 동사를 표현하기 위해 발음이 비슷한 來를 따왔다.
어떤 한 글자가 가차의 영향을 받을 경우, 설문해자에서 제시한 예인 하여금 령(令)이나 길 장(長)과 같이 현재까지도 원래 의미와 가차에 의해 새로 생긴 의미가 공존하는 경우도 있지만, 위의 예인 我와 來 같이 많은 글자들은 새로 생긴 의미가 원래 가지고 있던 뜻을 완전히 대체해버린다. 이 때, 원래 뜻을 되살리기 위해서 새로운 글자를 만들기도 한다. 來의 경우 '오다'라는 뜻이 '보리'라는 뜻을 대체해버리자, '보리'를 나타내기 위해 來 아래에 뒤쳐올 치(夂)를 추가해서 뜻을 보충해(夂를 통해 보리 밟기를 하는 모습을 그렸다) 보리 맥(麥)이라는 새로운 글자를 만들었다. 형성자의 예에서 든 燃, 腰, 趾, 箕가 바로 이런 방식으로 만들어졌다.)
설문해자에서 제시된 예에서는 다소 멀지만, 중국이 타국어로 된 단어나 인명, 단체명을 한자로 표기하기 위해서 음차를 이용하는 것도 넓은 의미에서의 가차라고 할 수 있다. 대표적인 예로, 이탈리아, 태국, 터키 같은 국명을 음차를 이용해서 각각 意大利(Yìdàlì), 泰国(Tàiguó), 土耳其(Tǔ'ěrqí) 등으로 표기하거나, 코카콜라 같은 음료 이름을 可口可乐(kěkǒukělè)로 표기해서 최대한 원래 외국어의 발음과 비슷하게 하려고 하는 것이 있다.
가차의 과정을 거친 글자의 예:
미분 형식 전기역학
미분 형식 전기역학(微分形式電氣力學, 영어: p-form electrodynamics)은 전기역학을 임의의 차수의 미분 형식에 대하여 일반화한 것이다. 일반적 전기역학에서는 1차 미분 형식인 전자기 퍼텐셜을 다루는데, 미분 형식 전기역학에서는 이를 임의의 p차 미분 형식으로 바꾼다.
미분 형식 전기역학 정의
일반적 전기역학에서는 1차 미분 형식  (전자기 퍼텐셜)이 존재한다. 이는 진공에서 다음과 같은 맥스웰 방정식을 따른다.
이는 다음과 같은 게이지 변환에 대하여 불변하다.
마찬가지로, 임의의 p차 미분 형식 에 대하여, 맥스웰 방정식
과 게이지 변환
을 정의할 수 있다.
진공이 아니라, 전하를 지닌 개체가 있다고 하자. 그렇다면 4차원 시공의 1-형식의 경우에는 전류밀도 1-형식 를 도입한다. 그렇다면 이는
를 만족하고, 또 는 연속방정식
을 만족한다. (즉 는 닫혀 있다.) 마찬가지로, D차원에서의 p-형식 전기역학에서는 전류밀도 p-형식 를 도입하면,
과 같은 맥스웰 방정식과 연속방정식을 정의할 수 있다. 전류밀도가 p-형식이므로, p-형식 전기역학에서는 대전된 개체는 -막임을 알 수 있다.
미분 형식 전기역학 제르브
통상적 () 전기역학에서, 게이지 퍼텐셜은 어떤 U(1) 선다발 의 코쥘 접속이다. 시공간  위에서, 전기 선속의 양자화에 따라, 전자기장의 코호몰로지류 은 정수 계수 2차 코호몰로지의 원소이다.
여기서 은 의 1차 천 류이다.
일반적으로, 차 형식 퍼텐셜 의 장세기 의 코호몰로지류는 차 정수 계수 코호몰로지의 원소이다.
기하학적으로 2차 정수 계수 코호몰로지가 (1차 천 류를 통해) 선다발에 대응하는 것처럼, 고차 정수 계수 코호몰로지는 기하학적으로 제르브라는, 선다발을 일반화한 개념에 대응한다.
미분 형식 전기역학 끈 이론과의 관계
끈 이론에서는 각종 p차형식 게이지 장이 존재한다. NS-NS에서는 캘브-라몽 장 가 2차 미분 형식을 이룬다. 끈은 1-막이므로 캘브-라몽 장에 대하여 대전된다. R-R에서는 임의의 에 대한 게이지 장이 존재한다. (좀 더 정확히, IIB에서는 짝수 p, IIA에서는 홀수 p에 대한 게이지 장이 존재한다.) M이론에서는 M2-막에 해당하는 3-형식 게이지 장이 존재한다.
건달
건달(乾達)은 불교용어 건달바(乾闥婆)에서 유래된 말로, 원래의 뜻은 하는일 없이 빌빌거리며 노는 사내를 일컫는데, 이후에 난봉이나 부리고 다니는 불량한 사람 혹은 폭력을 휘두르며 남을 괴롭히는 사람이라는 뜻으로 확대되어 쓰이고 있다.
건달 유래
건달(乾達)은 16세기 문헌에 처음으로 등장하는데, 본래 불교에서 팔부중의 하나로 음악을 맡아보는 신(神)인 간다르바를 한자의 음을 이용해 표기한 중국어 건달바(乾闥婆)에서 유래한 말이다.
건달바는 향을 먹고 사는 신으로 허공을 날아다니면서 노래만 즐기기 때문에, 하는 일 없이 빈둥빈둥 놀거나 게으름을 피우는 짓 또는 그런 사람을 일컬어 건달이라 하게 되었다.
건달 비슷한 말
백수(白手) 혹은 백수건달은 아무것도 가진 것이 없는 빈털터리라는 뜻으로, 깡통만 차지 않았지 거지나 집에서 빈둥대는 사람을 뜻하는 말이다.
직업없이 빌빌거리며 노는 사내를 낮잡아 이르는 말이다.
차이콥스키 국제 콩쿠르
차이콥스키 국제 콩쿠르(러시아어: Международный конкурс имени П. И. Чайковского, 영어: International Tchaikovsky Competition, ITC)는 러시아 태생의 작곡가인 표트르 일리치 차이콥스키를 기념하여 1958년에 제1회가 개최된 음악콩쿠르이다. 퀸엘리자베스 콩쿠르, 쇼팽 콩쿠르와 함께 세계 3대 콩쿠르로 불린다. 러시아 모스크바에서 4년 마다 개최되며 피아노, 바이올린, 첼로(16세~32세), 남녀 성악(19세~32세) 부문이 있다.
필리프 도를레앙 (1674년)
필리프 도를레앙(Philippe d’Orléans, 1674년 8월 2일 생클루 - 1723년 12월 2일 베르사유)은 루이 15세의 어린 시절 동안 프랑스 왕국 섭정을 지낸 프랑스의 왕족으로, 흔히 섭정(le Régent)이라고 불린다.
필리프 도를레앙은 루이 13세의 손자이자, 루이 14세의 남동생인 오를레앙 공작 "무슈(Monsieur)" 필리프 드 프랑스의 아들이다. 먼저 샤르트르 공작으로 칙봉받았으나, 1701년 아버지의 사망 이후 오를레앙 공작이 되었다. 이외에도 발루아 공작, 느무르 공작, 몽팡시에 공작위를 지녔다.
루이 14세의 사망 이후 필리프 도를레앙은 섭정이 되었으며, 1715년부터 그가 사망한 1723년까지 그의 내각을 섭정기(Régence)라고 부른다.
필리프 도를레앙은 프랑스의 마지막 국왕 루이 필리프 1세의 고조부이다.
필리프 도를레앙 (1674년) 생애
필리프 2세는 오를레앙 공 필리프 1세와 그의 두 번째 아내 팔츠의 엘리자베트 샤를로트의 차남으로, 생클루 성에서 태어났다. 그는 태어나자마자 샤르트르 공작의 작위를 받았으며, 1676년 그의 형 알렉상드르 루이가 죽자 오를레앙 가의 후계자가 되었다. 1692년 루이 14세가 몽테스팡 부인과의 사이에서 낳은 딸 프랑수아즈 마리 드 부르봉과 결혼했다. 평소 몽테스팡 부인을 노골적으로 경멸하던 어머니 엘리자베트 샤를로트는 이 혼담을 무척 싫어했고, 부부의 사이 또한 결코 원만하지 않았다. 필리프 2세는 아버지와 마찬가지로 뛰어난 군인이었고, 예술 애호가였다. 루이 14세는 동생 필리프 1세와 그 아들 필리프 2세의 세력이 커지는 것을 꺼려했고, 특히 조카의 야심을 경계했다. 1701년 아버지의 죽음으로 오를레앙 공작이 되었고, 1715년부터는 다섯 살의 나이로 왕위에 오른 루이 15세의 섭정이 되었다. 섭정 기간 동안 자신을 비난했던 볼테르를 바스티유 감옥에 수감하기도 했다. 1723년 친정을 시작한 루이 15세는 섭정을 그만둔 그에게 재상직을 주었으나 필리프 2세는 그로부터 몇 달 되지 않아 베르사유에서 죽었다.
유수풀
유수풀 이란 어떤 한 방향으로 물이 흐르게 만든 풀이다. 주로 중형이나 대형 워터파크에 설치되어있다.
유수풀 특징
유수풀은 한 방향으로만 물을 흘릴 수 있기 때문에 어떤 한 코스를 계속 순환하게 만들었으며, 간혹 두 갈래 이상으로 나뉘는 경우도 있다. 또한 출입구를 많이 세우면 워터파크내 어떤 곳을 쉽게 가게 만들어주는 일종의 고속도로처럼 쓸 수도 있다. 예로 캐리비안베이는 포트리스와 아쿠아틱 센터에 있는 유수풀로 씨 웨이브, 베이슬라이드, 와일드 리버, 포트리스의 경계구역 부근과 아쿠아틱센터를 연결해준다. 그리고 캐리비안베이의 실내 유수풀 구간은 실외 유수풀 구간에서 갈라져 나온 것이며 별도로 실외 구간이 있다.
고속 상향 패킷 접속
고속 상향 패킷 접속(HSUPA, High Speed Uplink Packet Access)는 WCDMA를 확장한 이동통신모듈의 규격이다. 2007년에 나온 HSDPA와 같이 WCDMA 표준을 따르고 있으며, HSDPA에서 업로드 속도를 증가시킨 기술이다. 다운로드 속도는 HSDPA의 최대 속도인 13.976 Mbps이고, 업로드 속도는 최대 5.8 Mbps이다.
신민희
신민희(1986년 2월 22일 ~ )는 대한민국의 前 탤런트 겸 前 모델이다.
신민희 생애
2004년 심심풀이로 데뷔한 그녀는 데뷔 후 각종 CF와 다수의 뮤직비디오에 출연했으며, 태양의 나만바라봐, 트윈스의 피가나 뮤직비디오에 각각 출연하여 '태양의 여자', '슬옹의 여자'라는 별명을 얻었다. 그러나 2010년 활동을 마지막으로 연예계에서 은퇴하였다.
비야사
비야사 (/ˈvjɑːsə/; 산스크리트어: व्यास, IAST: Vyāsa) 또는 베다 비야사(산스크리트어: वेदव्यास, IAST: Vedavyāsa), 또한 크리슈나 드바이파야나 베다 비야사(산스크리트어: कृष्णद्वैपायन, IAST: Kṛṣṇadvaipāyana 베다비야사)로도 알려진 그는 대부분의 힌두 전통에서 중요한 역할을 하는 리시(현자)이다. 그는 전통적으로 서사시 마하바라타의 저자로 여겨지며, 거기서도 중요한 등장인물로 나온다. 또한 그는 힌두 전통에 따라 베다의 만트라를 네 가지 경전으로 편찬한 자이자, 18개의 푸라나와 브라흐마수트라의 저자로 간주된다.
비야사는 많은 힌두인들에게 비슈누의 부분 화신(산스크리트어: अंशावतार, IAST: Aṃśāvatāra)으로 여겨진다. 그는 치란지비라고 불리는 불멸자 중 한 명으로, 추종자들은 그가 현재 칼리 유가 시대에도 살아있다고 믿는다.
비야사 이름
"비야사"(Vyāsa)는 "편찬자" 또는 "정리자"를 의미하며 또한 "분리" 또는 "분할"을 의미한다. 다른 의미로는 "분열", "차별화", 또는 "묘사"가 있다. 이는 또한 "거룩한 현자 또는 경건하고 박식한 사람"에게 주어지는 칭호이며, "저술로 명성을 떨친 사람"에게 적용된다.
비야사는 단일하고 영원한 베다를 네 권의 개별적인 책—리그베다, 사마베다, 야주르베다, 아타르바베다로 나누었기 때문에 흔히 "베다 비야사"(산스크리트어: वेदव्यास, Vedavyāsa)로 알려져 있다. 마하바라타에서 비야사는 그의 어두운 피부색(크리슈나) 때문에 크리슈나라고도 불리며, 그의 출생지가 섬(드바이파야나)에 있었기 때문에 드바이파야나라고도 불린다. 그는 또한 바이샴파얀(산스크리트어: वैशम्पायन, Vaiṣampāyana)으로도 불린다.
비야사 베다의 분할자
힌두인들은 전통적으로 비야사가 원시적인 단일 베다를 정경적인 모음집으로서 네 부분으로 세분화했다고 믿는다. 그래서 그는 베다비야사, 즉 "베다의 분할자"라고 불렸는데, 이 분할은 사람들이 베다의 신성한 지식을 이해할 수 있게 해준 위업이었다.
비슈누 푸라나는 힌두 연대기에서 비야사의 역할에 대해 자세히 설명한다. 우주에 대한 힌두의 관점은 반복적으로 존재로 들어섰다가 해체되는 순환적인 현상이다. 각 칼파 주기는 여러 마누들에 의해 주관되며, 각 만반타라마다 한 명의 마누가 있고, 각 만반타라에는 여러 유가 주기가 있으며, 각 주기는 덕이 쇠퇴하는 네 가지 유가 시대를 포함한다. 드와파라 유가는 세 번째 유가이다. 비슈누 푸라나(제3권 3장)는 다음과 같이 말한다.
비야사 베다의 분할자
모든 세 번째 세계 시대(드바파라)에는 비슈누가 비야사의 모습으로 나타나 인류의 선을 증진시키기 위해 본래 하나인 베다를 여러 부분으로 나눈다. 필멸자들의 제한된 인내심, 에너지, 노력을 관찰하여 그는 그들의 능력에 맞게 베다를 네 부분으로 만들고, 그 분류를 실행하기 위해 취하는 육체적 형태는 베다비야사라는 이름으로 알려져 있다. 현재 만반타라의 다양한 비야사들과 그들이 가르친 지류에 대해 너는 설명을 들을 것이다.
바이바스바타 만반타라에서 위대한 리시들에 의해 베다가 스물여덟 번 정리되었다. [...] 따라서 스물여덟 명의 비야사가 지나갔고, 그들에 의해 각 시대에 베다가 네 부분으로 나뉘었다. 첫 번째... 분배는 스바얌부(브라흐마) 자신이 했고; 두 번째 베다 정리자(비야사)는 프라자파티였다 [...] (이와 같이 스물여덟 번째까지).
비슈누 푸라나에 따르면, 드로나의 아들인 아슈와타마는 다음 현자(비야사)가 되어 7번째 만반타라의 29번째 마하 유가에서 베다를 나눌 것이다.
비야사 귀속된 텍스트
비야사는 힌두 문학의 주요 서사시인 마하바라타의 저자로 간주된다. 마하바라타의 첫 부분에는 가네샤가 비야사의 구술에 따라 텍스트를 썼다고 명시되어 있지만, 이는 학자들에 의해 서사시에 나중에 삽입된 것으로 간주되며, 이 이야기 부분은 마하바라타의 "비판판"에서도 제외되어 있다.
비야사 귀속된 텍스트
쿠루 왕가의 젊은 계승자인 다섯 판다바 형제가 궁극적인 승리자이자 인도의 문화적 영웅이 되었는데, 사촌 간의 친족 전쟁에서 승리자들의 아버지를 낳은 연대기 작가로서 비야사의 관계는 그러하다. 이 다섯 주인공은 판두의 대리 아들들로, 이 쿠루 왕을 위해 다양한 신들이 씨를 뿌렸는데, 이 왕은 비야사 자신이 '니요가 관행'에 따라 후사 없이 죽은 형을 대신하여 어머니 사트야바티의 요청으로 낳았다. 비야사는 또한 패배자들의 아버지에게도 씨를 뿌렸고, 그는 백 명의 적대적인 사촌 형제들을 인큐베이션에 넣은 외과 의사였으며, 그들이 어머니에게 부여된 축복으로만 태어났다고 하므로, 그들 또한 그의 생물학적 자손일 가능성도 있다. 따라서 비야사의 마하바라타 저술은 그의 입양된 가족을 포함한 자신의 가족의 전기를 통해 이루어졌다. 이것은 그의 직계 손자들 사이의 투쟁이었다. 그리고 이 역사적인 스므리티 마하바라타를 제작하고 슈루티 경전인 베다를 '편찬'한 결과 '비야사'라는 별명이 붙었고 그의 두 본명인 크리슈나와 드바이파야나를 무색하게 만들었으며, 그의 스므리티 창작물은 그 영토 이름이 두 명의 전설적인 통치자의 개인 이름 중 하나 또는 두 개를 따서 사가 텍스트에 포함되었고, 이는 현대 산스크리트어-힌디어 공식 형태인 바르타 가나랴자(Bhārata Gaṇarājya)로 인도의 이름을 통해 현재 헌법에도 이어지고 있다.
비야사 귀속된 텍스트
비야사의 자야(Jaya, 문자적으로 "승리")는 마하바라타의 핵심이며, 드리타라슈트라(쿠루의 왕이자 쿠루크셰트라 전쟁에서 판다바에 대항한 카우라바의 아버지)와 그의 조언자이자 전차병인 산자야 사이의 대화이다. 산자야는 18일 동안 벌어진 쿠루크셰트라 전쟁의 세부 사항을 연대순으로 이야기한다. 드리타라슈트라는 때때로 질문을 하고 의심을 표현하며, 때로는 전쟁이 그의 가족, 친구, 친족에게 가져올 파괴를 두려워하며 한탄한다.
바가바드 기타는 마하바라타 6권의 23-40장을 구성하는 비슈마 파르바에 포함되어 있다. 기원전 1천년 후반으로 거슬러 올라가는 기타는 그 자체로 가장 영향력 있는 철학적 종교적 대화 중 하나이며, 수많은 주석과 전 세계적인 청중을 배출했다. "자야"처럼, 이것 또한 대화이며, 판다바 왕자 아르주나가 사촌들을 공격하는 것을 주저하자, 그의 전차병이 비슈누의 화신임이 드러나 '신들의 관점'에서 조언한다. 1981년, 라슨은 "기타 번역본과 관련 2차 문헌 목록은 거의 끝이 없을 것"이라고 언급했다. 바가바드 기타는 마하트마 간디와 사르베팔리 라다크리슈난을 포함한 저명한 인도인들뿐만 아니라, 올더스 헉슬리, 헨리 데이비드 소로, J. 로버트 오펜하이머, 랠프 월도 에머슨, 카를 융, 헤르만 헤세, 그리고 뷜렌트 에제비트에게도 높은 평가를 받았다.
비야사는 또한 18개의 주요 푸라나를 저술한 것으로 알려져 있으며, 이는 다양한 경전을 다루는 백과사전적인 주제를 포함하는 인도 문학 작품이다.
베단타 학파의 기초 텍스트 중 하나인 브라흐마수트라는 "정리하는 자"라고도 불리는 바다라야나가 저술했다.
비야사 마하바라타에서의 역할
마하바라타에 따르면, 비야사의 어머니 사트야바티는 야무나강을 건너는 사람들을 태워다 주던 부족에 속한 어부의 딸로 자랐다. 그녀는 이 일에서 아버지를 돕곤 했다. 그녀가 이렇게 배를 태우는 동안 현자 파라샤라를 만났다. 그가 그녀의 배에 오르자, 그는 그녀의 아름다움에 매혹되었다. 욕망에 압도되어 그는 그녀에게 다가갔지만, 그녀는 그의 의도를 알아채고 겸손하게 자신의 순결을 지켜달라고 애원했다. 그러나 파라샤라는 그의 신성한 힘을 사용하여 배 주위에 인공 안개를 만들고 그녀의 자연적인 향기를 사향의 향기로 바꾸었다. 그는 또한 강 한가운데 섬을 만들어 그곳에서 그녀와 합방했다. 이 후, 그는 그녀가 아이를 낳더라도 처녀로 남을 것이라고 확신시켰다. 그는 그녀가 낳을 아들이 비범한 존재가 될 것이라고 예언했다—비슈누의 부분적인 화신, 엄청난 지혜를 가진 사람, 그리고 베다를 나누고 세 세상에서 존경받는 스승이 될 것이라고.
비야사 마하바라타에서의 역할
이후 파라샤라는 야무나에서 몸을 씻고 떠났다. 사트야바티의 임신은 즉시 완료되었고, 그녀는 섬에서 빛나고 잘생긴 소년을 낳았다. 태어나자마자 아이는 영적인 광채를 발산하며 고행자의 형태로 성숙했다. 그는 어머니에게 자신에 대해 걱정할 필요가 없으며 고행을 하기 위해 떠날 것이라고 안심시켰다. 그는 또한 그녀가 어려움에 처할 때마다 자신을 생각하기만 하면 나타날 것이라고 약속했다. 이 말을 하고 그는 떠나 은둔자의 길을 걷기 시작했다. 그는 그의 어두운 피부색을 나타내는 크리슈나 드바이파야나(Krishna Dvaipayana)라는 이름을 얻었다.
사트야바티는 이 사건을 비밀로 지키고, 나중에 결혼한 샨타누 왕에게도 말하지 않았다.
샨타누와 사트야바티는 치트랑가다와 비치트라비리야라는 두 아들을 두었다. 둘 다 후사 없이 일찍 죽었지만, 비치트라비리야는 두 명의 아내인 암비카와 암발리카를 두었다. 과부가 된 사트야바티는 처음에 양아들인 비슈마에게 두 왕비와 결혼해 달라고 요청했지만, 그는 독신 서약을 이유로 거절했다. 사트야바티는 자신의 비밀스러운 과거를 밝히고, 니요가라는 전통에 따라 첫 아들을 데려와 과부들을 임신시켜 달라고 요청했다.
비야사 마하바라타에서의 역할
비야사 현자는 숲에서 몇 달간 명상을 한 탓에 흐트러진 모습이었다. 그래서 그를 본 암비카는 겁에 질려 눈을 감았고, 그 결과 그들의 아이인 드리타라슈트라는 맹인으로 태어났다. 다른 왕비 암발리카는 비야사를 만나자마자 창백해졌고, 그 결과 그들의 아이인 판두는 창백하게 태어났다. 놀란 사트야바티는 비야사에게 암비카를 다시 만나 다른 아들을 주도록 요청했다. 암비카는 대신 자신의 시녀를 비야사를 만나게 보냈다. 의무에 충실한 시녀는 침착하고 침착했으며, 건강한 아이를 낳았고 나중에 비두라라고 이름 지어졌다.
비야사 마하바라타에서의 역할
비치트라비리야의 자녀들이 성장하자, 비슈마는 그들을 다른 여성들과 결혼시켰다. 드리타라슈트라는 간다라의 공주 간다리와 결혼했다. 판두는 쿤티와 마드리와 결혼했다. 판두는 왕국을 떠나 드리타라슈트라를 대리 왕으로 남겼다. 간다리는 사춘기 시절 백 명의 자녀를 낳을 수 있다는 축복을 받았지만, 임신 기간이 길었다. 2년의 임신 끝에 간다리는 발달 중인 태아를 유산하여 쇠공처럼 생긴 단단한 덩어리를 낳았다. 비야사는 왕국에 와서 자신의 지식을 사용하여 덩어리를 101조각으로 나누어 인큐베이션을 위해 항아리에 넣으라고 요청했다. 1년 후 101명의 아기들이 태어났다. 한편, 판두의 아내 쿤티와 마드리는 각각 세 명과 두 명의 아들을 낳았다.
판두가 죽은 후, 그는 쿤티와 어린 판다바들을 위로하고, 그들이 상심한 시기에 조언을 해주었다. 비야사는 어머니의 운명에 대한 슬픔을 느끼며, 어머니에게 왕국을 떠나 자신과 함께 평화로운 삶을 살라고 요청했다. 사트야바티는 두 며느리와 함께 숲으로 갔다.
비야사 마하바라타에서의 역할
비야사는 마하바라타의 핵심 인물로, 카우라바와 판다바 모두에게 영적, 도덕적 지침을 제공하는 역할을 한다. 그의 주된 거처는 은둔지였지만, 그의 영향력은 하스티나푸르(쿠루 왕국의 수도)의 일에 깊이 미쳤다. 그는 중요한 순간에 조언과 개입을 제공하며 사건을 형성하는 데 적극적으로 참여했다.
그의 영향력은 당시의 더 넓은 정치적, 사회적 발전으로 확장되었다. 그는 드라우파디의 다섯 판다바와의 결혼을 촉진하는 데 결정적인 역할을 하여, 전개되는 사건에 중대한 영향을 미치는 동맹을 형성했다. 그의 지혜는 통치 문제에서 자주 추구되었고, 그는 유디슈티라의 궁정에 정기적으로 참석했다. 그의 지시에 따라 판다바들은 지역 정복을 수행하여 영향력을 확대했다. 비야사는 또한 유디슈티라가 수행한 라자수야 희생제에서 핵심적인 역할을 했으며, 그 준비를 감독하고 미래의 사건 과정을 예측했다. 의식이 끝난 후, 그는 유디슈티라를 기름 부었다.
카우라바와 판다바 사이의 적대 관계가 고조되자, 비야사는 갈등을 막기 위해 여러 차례 시도했다. 그는 드리타라슈트라에게 두료다나의 불의한 행동을 제지하라고 조언하며 잠재적인 결과를 경고했다. 판다바의 망명 기간 동안, 그는 숲에서 그들을 방문하여 유디슈티라에게 다양한 철학적 및 전략적 문제를 가르쳤다. 쿠루크셰트라 전쟁 이전에, 그는 산자야에게 신성한 시야를 부여하여, 그가 드리타라슈트라에게 전쟁의 진행 상황을 이야기할 수 있게 했다. 전쟁 중에는 유디슈티라와 아르주나 모두에게 지침과 위로를 제공했는데, 두 사람 모두 주변의 파괴로 인해 깊이 영향을 받았다.
전쟁 후, 비야사는 왕국의 정치적, 도덕적 재건에 계속 적극적으로 참여했다. 그는 간다리가 슬픔 속에서 판다바를 저주하는 것을 막기 위해 개입했으며, 유디슈티라에게 통치와 국정 운영에 대해 조언했다. 유디슈티라가 후회에 압도되어 왕위를 포기하려고 했을 때, 비야사는 그를 만류하고 자신의 책임을 다하라고 촉구했다. 그는 전후 화해에 중요한 역할을 했는데, 자신의 영적 힘을 사용하여 죽은 자들의 영혼을 불러내어 드리타라슈트라와 다른 사람들이 그들을 볼 수 있게 했다. 그는 또한 전사한 전사들의 미망인들을 지도하여 전통적인 의식을 가르쳤다.
비야사 기타 이야기
비야사에게는 영적인 후계자이자 상속자인 슈카라는 아들이 있었다. 스칸다 푸라나에 따르면, 비야사는 자발리라는 현자의 딸인 바티카, 또는 핀잘라와 결혼했다. 비야사와 그녀의 결합으로 그의 상속자가 태어났는데, 그는 자신이 들은 모든 것을 반복했기 때문에 슈카(문자적으로 앵무새)라는 이름을 얻었다고 묘사되어 있다. 데비 바가바타 푸라나를 포함한 다른 문헌들도 슈카의 탄생을 이야기하지만, 극적인 차이가 있다. 비야사는 후계자를 원하고 있었는데, 압사라라는 천상의 요정(천녀)이 아름다운 앵무새의 모습으로 그의 앞에 나타나 성적인 흥분을 유발했다. 그는 정액을 배출했고, 그것이 막대기 위에 떨어져 아들이 생겨났다. 이번에는 천상의 앵무새의 역할 때문에 그에게 슈카라는 이름이 붙었다. 슈카는 젊은 쿠루 왕자들의 영적 지침자로서 이야기 속에 가끔 등장한다.
그의 상속자 외에, 비야사에게는 파일라, 자이미니, 바이샴파야나 그리고 수만투—라는 네 명의 제자가 더 있었다. 그들 각자는 네 가지 베다 중 하나를 전파하는 책임을 맡았다. 파일라는 리그베다, 자이미니는 사마베다, 바이샴파야나는 야주르베다, 수만투는 아타르바베다의 책임자가 되었다.
비야사 기타 이야기
비야사는 현대 우타라칸드주의 강가 강변에 살았다고 믿어진다. 이 장소는 또한 현자 바시슈타와 마하바라타의 다섯 형제인 판다바의 의례적 고향이었다.
비야사는 샹카라 디그비자야에서도 언급된다. 그는 아디 샹카라와 대면하는데, 샹카라는 브라흐마수트라에 대한 주석을 썼고, 노년의 브라만 모습으로 나타나 첫 번째 수트라에 대한 설명을 요청한다. 이것은 샹카라와 비야사 간의 논쟁으로 발전하여 8일 동안 지속된다. 샹카라는 노년의 브라만이 비야사임을 알아보고 경배하며 그를 찬양하는 찬가를 부른다. 이에 비야사는 샹카라의 브라흐마수트라 주석을 검토하고 승인한다. 16년째 되는 해에 죽을 예정이었던 아디 샹카라는 비야사의 면전에서 자신의 몸을 떠나고 싶다는 소망을 표현한다. 비야사는 그를 만류하고 그가 자신의 작업을 완료하기 위해 16년 더 살 수 있도록 축복한다.
비야사 축제
구루 푸르니마 축제는 비야사에게 헌정되었다. 이는 또한 비야사 푸르니마(Vyasa Purnima)라고도 알려져 있는데, 그의 탄생일이자 그가 베다를 나누었던 날이라고 믿어진다.
비야사 시크교에서
다삼 그란트에 실린 여러 작품 중 하나인 브라흠 아브타르(Brahm Avtar)에서 구루 고빈드 싱은 리시 비야스를 브라흐마의 아바타라로 언급한다. 그는 브라흐마의 다섯 번째 화신으로 여겨진다. 구루 고빈드 싱은 위대한 왕들—마누, 프리스투, 바라트, 주잣, 벤, 만다타, 딜립, 라구 라즈, 아지—에 대한 리시 비야사의 작품에 대한 간략한 설명을 썼고, 그에게 베다 학습의 보고를 귀속시켰다.
나한송과
나한송과(羅漢松科, 학명: Podocarpaceae 포도카르파케아이[*])는 구과목의 과이다. 주로 남반구에 자생하는 구과식물과의 하나로, 156종의 상록수와 관목으로 구성된 대형 과이다. 필로클라두스속(Phyllocladus)을 포함시키고, 마노아오속(Manoao)과 순다카르푸스속(Sundacarpus)을 인정하면 포함되는 전체 속은 19개이다.
싸이언 아트터치
싸이언 아트터치(CYON Art Touch)는 LG전자가 2011년 2월에 출시한 휴대 전화이다.
열려라 동요세상 (창원)
《열려라 동요세상 (창원)》은 KBS 2TV 창원의 텔레비전 프로그램으로 창원 관내의 초등학생이 출연해 동요 솜씨를 겨룬다.
매월 넷째주 금요일에만 방영하며, 이외의 금요일은 《누가누가 잘하나》가 방송되었지만, 2014년 5월 30일을 끝으로 폐지되었다.
대한민국 교정공무원의 계급 목록
이 문서는 대한민국의 교정공무원 계급에 대한 목록이다.
교정공무원(矯正公務員) 또는 교도관(矯導官)은 행형(行刑, 형의 집행)에 대한 행정에 종사하는 공무원이다. 공무원의 계급에 대해 언급할 때 '직급(職級)'이란 단어도 쓰이나, 법령에 따르면 '계급(階級)'이 맞는 단어이다. 대한민국 교정공무원의 대다수는 법무부 교정본부 산하의 구치소와 교도소에서 근무하며, 일부 교정공무원들은 법무부 교정본부에서 근무하여 교정행정 업무를 맡아 수행하기도 한다.
대한민국 교정공무원의 계급 목록 교정공무원의 계급
정복교도관(교정직렬 교정직류)의 계급은 9단계로 다음과 같다. 위에서 아래로 갈수록 낮은 계급이다.
잉락 친나왓
잉락 친나왓(영어: Yingluck Shinawatra, 태국어: ยิ่งลักษณ์ ชินวัตร /ʒîŋɾɐ́k̚ ʃīnnɐʋɐ́t̚/, 문화어: 잉락 쉬나와트라, 1967년 6월 21일)은 태국의 하카계 화교 출신 여성 정치인으로 중국어 이름은 츄잉러(중국어: 丘英樂, 병음: Qiū yīnglè)이다. 탁신 친나왓의 막내 여동생으로 태국 최초의 여성 총리이며, 2011년 8월 5일 총리 임기를 시작하였다.
잉락 친나왓 생애
1967년 6월 21일 중국 이민자인 친나왓 가의 러트 친나왓의 아홉 자녀 중 막내 딸로 태국 산캄파엥에서 태어났다. 오빠는 태국 제 23대 총리로 쿠데타로 쫓겨난 탁신 친나왓이다.
1988년 치앙마이 대학 정치학부를 졸업한 후 미국에 유학, 1991년 켄터키 주립대학에서 행정학 석사를 취득하였다. 귀국 후에 친나왓 일족의 동족 기업인 친나왓 다이렉토리(Shinawatra Directories Co., Ltd)에 입사하였다. 현재는 어드밴스드 정보 서비스(Advanced Info Service Public Company Ltd)의 사장을 맡고 있다.
잉락 친나왓은 타이콤 재단의 위원이자 비서이다. 누이의 회사인 〈엠 링크 아시아 회사 PCL〉(M Link Asia Corporation PCL) 관리 이사인 아누손 아몬차트(Anusorn Amornchat)와 사실혼 관계이며, 그 남편과의 사이에 아들 하나를 두고 있다. 시누이인 야오와파 웡사왓은 전 총리였던 솜차이 웡사왓의 아내이다.
잉락 친나왓 정치
2006년 타이 쿠데타로 잉락의 오빠인 탁신 친나왓이 이끄는 타이락타이 연합이 전복되었다. 타이락타이당은 군부 쿠데타가 지정한 군법재판소에서 2007년 5월 30일 강제 해체되었다. 그 후 타이락타이 당의 지지자들은 ‘민중권력당’(영어: Phak Palang Prachachon 팍 파랑 프라차촌[*])을 결성했다. 이 당은 2007년 12월 23일 군사정권이 실시한 선거에서 승리를 거두었다. 그러나 민중권력당도 2008년 12월 2일에 활동이 금지되었다. 그러나 민중권력당의 지지자들은 또 다시 프어타이당을 창당하고, 잉락에게 당수가 되어 줄 것을 요청하였다. 그러나 그녀는 총리가 되기를 원하지 않는다고 거절을 했으며, 그녀의 사업에 집중을 했다. 그리하여 용유스 위차이딧이 당수가 되었다.
잉락 친나왓 정치
2011년 7월 3일 시행된 태국 국민 의회의 인민 대표원 총선거에서, 프아타이당(Pheu Thai Party, PTP; →타이를 위해) 총리 후보로 선거전을 벌여 전체 500석 중 263석을 획득하면서 승리를 거뒀고, 2011년 8월 5일 총리 임기를 시작하였다.
2014년 5월 7일 태국 헌법재판소는 잉락 친나왓 총리가 2011년 타윈 플리안스리 전 국가안보위원회 위원장을 경질한 것이 권력남용이라고 판결하였고 이로 인하여 실각하였다.
정용훈 경력
동대부속중학교, 대신고등학교를 졸업하였으며, 1998년 수원 삼성 블루윙즈에 입단해 그 해 K리그 우승에 공헌하였다. 이후 1999년 팀과 재계약을 맺었으며, 2000년 군 문제로 경찰 축구단에 입단하였다. 그 뒤 2001년 전역해 수원 삼성 블루윙즈로 복귀하였으며, 알힐랄과의 2002년 아시안 슈퍼컵 결승전 당시 벌어졌던 승부차기에서 팀의 1번째 골을 성공시키는 등 팀의 대회 2연패에 기여하였다.
1998년 아시아 청소년 축구 선수권 대회에 대한민국 U-20 국가대표팀의 일원으로 참가해 팀의 우승을 이끌었으며, 2001년 동아시아 경기 대회에서 대한민국 U-23 국가대표팀의 일원으로 출전해 몽골과의 조별 라운드 1차전에서 2골을 성공시켜 팀의 4-1 승리를 이끄는 등 좋은 활약을 펼치기도 했다.
빈칸 목록
빈칸 목록(free list)은 동적 메모리 할당을 위해서 계획적으로 사용된 데이터 구조이다. 빈칸 목록은 메모리의 할당되지 않은 영역들을 연결 리스트로 연결시켜서 운용한다. 모든 오브젝트들이 동일한 크기를 가지고 있다면, 빈칸 목록이 메모리 풀로부터 메모리를 할당하는데 가장 적합하다.
빈칸 목록들은 매우 간단하게 할당과 해제를 한다. 영역을 해제하려면, 해제하려는 영역을 빈칸 목록에 연결시키기만 하면 된다. 영역을 할당하려면, 빈칸 목록의 가장 끝 부분에 있는 하나의 영역을 제거하고 그 영역을 사용하면 된다. 영역들의 크기가 다양하다면, 충분히 큰 크기의 영역들을 찾으면 되지만, 이는 큰 비용을 유발할 수 있다.
빈칸 목록은 약한 참조 지역성과 데이터 캐시를 제대로 활용할 수 없는 단점을 가지고 있고 이는 연결 리스트의 단점이 그대로 계승된 것이다. 그리고 버디 메모리 할당과는 달리 빈칸 목록은 큰 영역에 대한 할당 요구를 충족시키기 위해서 자동으로 통합되지 않는다. 이러한 단점들이 있음에도 불구하고, 빈칸 목록은 완벽한 메모리 할당자가 필요하지 않는 간단한 응용 프로그램들에는 여전히 쓸만하다.