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한국 만화 작품의 변화
김성환, 양정기, 김산호, 김광식 등 한국 만화의 선구자들은 당시 앞서가던 일본 만화의 형식을 보고 배우면서도 자신들만의 독창적인 작품 세계를 추구하였다.
그러나 1960년대 이후, 만화의 주요 판로였던 청소년 월간지에 일본 유명 만화가들의 작품을 도용한 해적판 만화가 다수 게재되었다. 그럼에도 불구하고 신동우, 고우영, 김원빈을 비롯한 많은 작가들이 한국적인 만화를 모색했으며, 김성환 등의 신문만화 역시 한국 만화의 새로운 가능성을 보여주었다.
하지만 만화를 금기어로 규정하였던 시절이 있었는데 60년대를 거쳐 70년대 군부정권 시대의 개막과 함께 만화를 사회 5대악 중의 하나로 규정, 사전검열과 까다로운 심의로 탄압하였다. 퇴폐적인 요소로 보아 만화 안보기 운동과 만화 불태우기 행사가 열리기도 했다.
한국 만화 작품의 변화
코주부, 라이파이, 짱구박사, 허떨이, 땡이, 꺼벙이, 도깨비감투, 임꺽정, 바람의 파이터, 독고탁, 각시탈, 심술가족 등, 제목만 들어도 만화 캐릭터가 떠오르고 만화가들이 활동했던 시절이다. 김기율, 김용환, 박광현, 계월희, 김종래,  박기당, 박기준, 박부성, 박기정, 권영섭, 김기백, 서정철, 심명섭, 백산, 이근철, 산호, 손의성, 향원, 오명천, 문철, 이종진, 이범기, 조원기, 정한기, 임창, 김민, 신동우, 길창덕, 이상무, 방학기, 고우영, 윤승운, 이정문, 허영만 등등 이름만 들어도 추억이 떠오르게 하는 이들 작가들은 이제 세상을 많이 떠났다. 여학생들의 기억 속에 남아있을 민애니, 엄희자, 박수산 등 순정만화가들도 있었지만 <새소년>, <새벗>, <소년중앙>, <어깨동무>, <어린이 자유> 등 만화를 연재하던 월간 잡지들이 필독서같이 서로들 돌려가며 보던 시대였다.
한국 만화 작품의 변화
특히 1970~1980년대에는 이현세, 이두호, 허영만, 김수정, 고행석, 박봉성 등으로 대표되는 신진 만화가들이 등단하여 보다 다양한 장르를 개척하였으며, 황미나, 김진, 김혜린, 신일숙, 강경옥 등 여성 작가들이 순정만화를 발표하며 한국 만화의 지평을 넓혔다. 그러나 1990년대 후반에 들어서서, 싼 값에 만화를 빌려주는 만화 대여점이 만화 유통의 중심을 차지하며 여러 가지 문제를 야기시켰다.
아기공룡 둘리, 달려라 하니, 천방지축 하니, 떠돌이 까치 등의 만화들이 원작을 바탕으로한 애니메이션으로 제작되기도 했다.
2000년대에 들어서면서 마린 블루스 등을 필두로, 웹툰이라는 만화 장르가 유행하기 시작했다. 2003년 이후 강풀(강도영) 등 온라인 만화가들의 활동이 두드러졌다. 현재 각종 포털, 스포츠 신문사의 홈페이지에 와탕카, 용하다 용해 등의 많은 만화가 연재되고 있다.
북한에서는 만화 역시 ‘당의 정책을 구현하여 인민을 공산주의적 혁명정신으로 계도’하는 것을 목표로 하기 때문에 대부분의 작품들이 ‘용맹’과 ‘당에 대한 충성’을 주제로 다루고 일본의 식민지배를 비판하거나 남한 장기수의 핍박을 그리거나 공산주의식 도덕을 강조하는 내용이다. ‘게다짝이 운다’ ‘철천지 원수’, ‘불사조의 노래-아 너를 품어줄 조국이 있어’, ‘충성동이’ ‘례절바른 영남이’등이 자료로 남아 있다.
반면, 북한에서 유일하게 선동·선전 도구로서의 구실을 강요당하지 않는 분야가 애니메이션 부분의 만화영화다. 그 이유가 김정일 국방위원장의 관심 때문이었고 만화영화가 영화보다는 캐릭터나 감정이 섬세하게 표현되지 못하기 때문에, 항일 유격대원, 인민군대가 자칫 왜곡 묘사될 수 있다는 이유로 심각한 내용 대신 동화나 우화를 중심으로 다루고 있는 모습이다. 이런 북한의 만화는 매년 출간되며, 주로 사상교육에 활용되는 것으로 알려져 있다.
한국 만화 작품의 종류
만화는 여러 기준으로 분류된다. 출간 경로에 따라 신문, 잡지에 연재되는 연재만화와 대본소나 출판사에서 기획하여 출간되는 단행본으로 나뉘는데, 인터넷을 통하여 출판되는 만화는 별도로 웹툰이라 부른다.
대상 연령에 따라 아동용과 성인용으로, 분량에 따라 장편과 단편으로 구분하기도 한다. 사회적 사건을 해학적으로 풍자하는 시사만화(時事漫畫)를 일반적인 만화와 구별하기도 하는데, 보통 1컷 또는 기-승-전-결의 4컷 안팎으로 구성하여 신문이나 잡지에 게재된다.
대한민국의 만화는 내용에 따라 일반적으로 명랑만화, 순정만화, 공상과학만화, 모험만화, 스포츠만화, 역사만화, 교육·홍보만화 등으로 분류하는데, 작품에 따라서는 여러 속성을 함께 가지고 있는 경우도 있다.
리하르트 쿤
리하르트 쿤(독일어: Richard Kuhn, 1900년 12월 3일 ~ 1967년 8월 1일)은 오스트리아와 독일의 생화학자이다.
리하르트 쿤 인생
쿤은 빈에서 일생을 보냈는데 공립 중학교와 고등학교에 다니고 있었다. 그는 화학에 큰 관심을 가졌지만 전반적인 흥미를 가졌을 뿐 뒤늦게 화학 공부를 하기로 결정했다. 1918년에는 빈 대학교에서 화학 강의에 참가했으며 뮌헨에서 화학 공부를 끝낸 이후 1922년에 효소 연구로 박사 학위를 얻었다.
졸업 후의 쿤의 과학적인 경력으로 우선 뮌헨에서 그 후 취리히 공과대학, 1929년부터는 하이델베르크 대학에 들어갔고, 1937년에는 화학과 학과장이 되었다. 1928년 다이지 하르트만(Daisy Hartmann)과 결혼해 2명의 아들과 4명의 딸을 두었다. 1938년 카로티노이드와 효소 연구에 관한 공로를 인정받아 노벨 화학상을 수상했지만 당시 나치 독일이 독일인의 노벨상 수상을 금지하고 있었기 때문에 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 상을 받을 수 없었다.
클리멘트 티미랴제프
클리멘트 티미랴제프(러시아어: Климент Аркадьевич Тимирязев, 1843년 6월 3일 ~ 1920년 4월 28일)는 러시아의 식물학자, 생리학자이다.
상트페테르부르크에서 태어났다. 1866년에 상트페테르부르크 대학을 졸업했고, 1868년 ∼ 1870년 독일 유학 중에 헬름홀츠 분젠 실험실에서 연구한 적이 있었다. 러시아 혁명 때에는, 신정부에서 활동을 많이 했다.
김효석 (1893년)
김효석(金孝錫, 1893년 ~ 1966년 4월 15일)은 대한민국 정치인이다. 초대 국회의원 재임시, 대한민국 내무부 장관과 국회 내의 반민특위 조사위원으로 활동하였다.
불량공주 모모코
《불량공주 모모코》(일본어: 下妻物語 "시모츠마 이야기", Kamikaze Girls)는 타케모토 노바라가 2002년 1월에 발표한 소설과, 그 소설을 각색하여 만든 영화이다. 이야기는 이바라키현 시모쓰마시를 무대로 타이틀도 거기서 채용하고 있다. 일본에서는 2004년 5월 29일, 국내에서는 2005년 9월 2일에 개봉되었다.
여기서는 편의상 영화 작품을 불량공주 모모코, 소설 작품을 시모츠마 이야기라고 구분해서 정리한다.
불량공주 모모코 개요
'한 명은 로리타, 한 명은 양키인 두 명의 소녀들 간에 깊어지는 우정'이라는 특이한 컨셉에서 출발한 이 소설은, 큰 인기를 얻었고, 이와 함께 많은 호평과 상을 받게 되었다. (사실 어느정도 씹덕들의 감성과 호환되는 면도 없지 않아 있다.) 소설・영화 작품 이외에는, 카네사다 유키오에 의한 만화도 있다.
이 영화에서는 로리타 패션으로 관람한 사람에게는 특별 할인이 되는 특전이 있어 화제가 되었다.
또 영화판에서는 베르사체를 「베르●체」등으로 음성을 가공하고 있다. 흥행 수입은 6.2억 엔.
불량공주 모모코 등장인물과 영화 캐스트
류가사키 모모코 (竜ヶ崎桃子) - 후카다 쿄코 (후쿠다 마유코 어린 시절)
이야기의 주인공. 시모츠마에 사는 로리타 패션을 사랑하는 여고생. 드레스를 위해서라면 아버지를 속이는 것도 마다하지 않는다. 냉정하며, 자신이 로리타라는 것에 긍지를 갖고, 이론으로 무장하고 있다. 천재적인 자수의 재능을 가지고 있다.
시라유리 이치고 (白百合イチゴ) - 츠치야 안나
바이크로 질주하는 것을 더없이 사랑하는 여고생. 「이치고」라고 하는 이름에 콤플렉스가 있어, 「이치코」라고 이름을 댄다. 애차는 원동기장치 자전거를 강제로 폭주족 사양으로 개조한 것이다. 겉모습은 양키로 무섭고, 언어 사용도 품위가 없으며 상당히 바보. 하지만, 어딘가 상식적인 부분이 있어서, 친구를 생각하는 마음도 뜨거운 좋은 녀석. 실은 양가의 외동딸.
모모코의 아버지 - 미야사코 히로유키 (아메아가리 결사대)
전형적인 다메오야지. 모모코의 친아버지이다. 아마가사키에서 가짜 브랜드가게를 열고 있었지만, 판권원의 눈에 발각되어 딸인 모모코와 함께 시모츠마로 이사왔다. 지금은, 요요 낚시 라는 야타이를 열기 위해 준비하고 있다.
불량공주 모모코 등장인물과 영화 캐스트
모모코의 어머니 - 시노하라 료코
모모코의 친어머니. 본명, 사이온지 미도리. 모모코의 아버지와는 헤어져, 모모코의 출산 때 만난 산부인과의사 (아베 사다오 / 2역)과 재혼하였다.
모모코의 할머니 - 키키 키린
모모코의 친할머니. 옛날에는 양키였던 듯.
이소베 아키노리 (磯部明徳) - 오카다 요시노리
다이칸야마에 본점을 가진 로리타 패션 숍 「BABY, THE STARS SHINE BRIGHT」의 사장. 모모코의 자수의 재능을 눈여겨, 신작에 들어가는 자수를 의뢰한다.
아키미 (亜樹美) - 코이케 에이코
이치고가 소속한 폭주족의 레이디스 「舗爾威帝劉」(「포니테일」이라고 읽음)의 우두머리.
일각수의 류지 (一角獣の竜二) - 아베 사다오
자칭, 말단의 고쿠도.
야채 가게 - 아라카와 요시요시
시모츠마에 자주 트럭으로 이동판매하러 온다.
미코 (ミコ) - 야자와 신
포니테일 2대 째 두목.
그 외
미즈노 하루오, 마챠마챠, 마키 요코, 스피드 와곤 등
성지 순례 (인터넷)
성지 순례(聖地巡禮)는 존경장소, 특정 종교게 있어 의미있는 곳에 일시적으로 이동하는 것을 의미한다.
성지 순례 (인터넷) 유래
종교적 의미의 성지 순례에 비유해 ‘성지 순례’라고 부르기 시작한 것을 계기로 시작되었다.
성지 순례 (인터넷) 특징
성지 순례를 하는 네티즌들은 댓글로 소원을 빈다.
성지 순례 (인터넷) 최근 성지의 의미
인터넷 상에서 네티즌이 미래를 예언 또는 추리하는 게시글을 올리고 그 내용이 적중하면 그 게시글을 성지라고 한다. 그러한 게시글에 작성자의 예언 능력을 감탄하는 댓글을 작성하는 행위는 성지순례의 범주에 포함된다.
발로진
발로진(벨라루스어: Валожын/Vałožyn, 러시아어: Воло́жин)은 민스크 주에 위치한 도시이다. 1995년 조사(census)에서 인구는 1만 1500명이었다.
비쳅스크
비쳅스크(벨라루스어: Ві́цебск, 러시아어: Ви́тебск 비텝스크[*], 폴란드어: Witebsk, 문화어: 위쩹스크)는 벨라루스의 도시이다. 러시아 및 라트비아와의 국경에 가깝다. 비쳅스크주의 주도로 인구는 342,381명(2004년)이다.
비쳅스크 역사
도시 건립은 974년으로 키예프 대공비인 키예프의 올가의 명에 의해, 크립치의 낡은 이주지가 있던 장소에 건설되었다.
하치오지시
하치오지시(일본어: 八王子市 (はちおうじし))는 일본 도쿄도의 도서부를 제외한 지역 중 남서부에 위치한 시이자 다마 지역의 중심 도시 중 하나이다. 도쿄도에서는 다치카와시, 마치다시, 오메시, 다마 뉴타운과 함께 다마 지역의 중심지로 자리매김하고 있다. 또한 이곳에 다이쇼 천황과 쇼와 천황의 묘가 있기도 하다. 인구는 약 57만 명으로 도쿄도 내에서 도쿄도 구부에 이어 2위이며 면적은 오쿠타마정에 이어 도쿄도의 시정촌 중 두번째로 넓다.
하치오지시 지리
도쿄 23구의 중심에서 40km 떨어져 있다. 삼면이 산으로 둘러싸여 있으며 중심지는 하치오지 분지를 이루며 동쪽 방향으로 도쿄를 향해 열려 있다. 남서쪽으로는 다카오산(599m)과 진바산(857m)이 있고 인기 있는 하이킹 목적지로 각각 기차와 버스로 갈 수 있다.
하치오지시 역사
하치오지가 시의 지위를 얻은 것은 1917년 9월 1일이 되어서였지만 이미 에도 시대에 에도와 일본 서부를 연결하던 도로인 고슈카이도의 중요한 교차점이자 역참이었다. 잠시 동안 이 지역에는 하치오지성이 있었다. 이 성은 1584년에 호조 우지테루에 의해 세워졌으나 1590년에 도요토미 히데요시의 일본 정복 의도에 따라 파괴되었다. 메이지 시대에 하치오지는 비단과 직물 생산으로 번영하였다. 그러나 1960년대에 들어 이러한 산업들이 쇠퇴하였다. 오늘날 하치오지는 주로 도쿄에서 일하는 사람들을 위한 베드타운 역할을 하며 많은 대학들이 있다.
미타카시
미타카시(일본어: 三鷹市 (みたかし))는 일본 도쿄도에 있는 시이다.
무샤노코지 사네아쓰, 다자이 오사무 등 많은 작가들이 살았던 곳으로 알려져 있다.
미타카시 지리
도쿄도 구부와 시부의 경계에 있다. 동쪽으로 세타가야구, 스기나미구, 북쪽으로 무사시노시, 서쪽으로 고가네이시, 남쪽으로 조후시와 접한다.
미타카시 역사
1590년 무렵부터 정착촌이 있었다. 역사적으로 중요한 장소로 1653년에 지방의 광역도시권을 육성하기 위해 세워졌다. 1950년 11월 3일에 공식적으로 미타카시가 성립되었다.
오메시
오메시(일본어: 青梅市)는 일본 도쿄도 다마 지구 서부에 있는 시이다.
오메시 역사
오메시는 1951년 4월 1일에 3개 정촌이 합쳐져 설립되었다. 오메라는 이름은 매실로 유명한 오메정(青梅町)에서 가져온 것이다. 이후 1955년에 4개 촌이 오메시에 편입되어 현재에 이르고 있다. 오메시는 1603년 이래로 오메카이도를 통해 도쿄의 중심부와 바로 연결된다.
오메시 지리
남쪽으로 도쿄도 히노데정, 아키루노시, 남동쪽으로 하무라시, 서쪽으로 오쿠타마정과 접하고 북쪽으로 사이타마현 한노시, 동쪽으로 이루마시와 접한다.
따름정리
수학에서, 명제나 정리의 따름 정리(-定理, 영어: corollary) 또는 계(系)는 그 명제나 정리에서 바로 유도되는 명제이다. 따름 정리의 선언은 보통 그를 유도하는 명제나 정리의 선언을 뒤따른다. 따름 정리 여부는 보통 주관적이다.
영혼기병 라젠카
《영혼기병 라젠카》(Soul Frame LAZENCA)는 1997년 11월 3일 MBC에서 방영된 13부작 TV 애니메이션이다. 99년 MBC에서 재방영되기도 하였다. 총 제작비는 26억원으로 손오공과 투니버스에서 공동으로 투자해 만들어졌다. 종영 후 1999년 PC게임으로 제작되기도 하였다.
N.EX.T가 음악을 만들었으며, OST가 발매되었다. 음악감독은 방용석이다. 시작곡은 〈Lazenca, Save Us〉(또는 〈해에게서 소년에게(Youtube)〉)이며, 맺음곡은 〈먼 훗날 언젠가〉이다. 아직까지 VCD나 DVD로 발매된 바는 없다.
영혼기병 라젠카 관련 용어
높이 : 19.20m
무게 : 40.55t (모든 장비 장착시 : 46.90t)
장비 : 빔 블레이드, 레이저 빔 캐논, 빔 블레이드 캐논, 30mm 파동포
높이 : 22.65m(인간 형태) 10.79m(동물 형태)
무게 : 54.21t
장비 : 창
높이 : 24.50m(인간 형태) 7.45m(동물 형태)
무게 : 57.75t
장비 : 활
영혼기병 라젠카 사운드 트랙
《Lazenca - A Space Rock Opera》, 1997년 발매된 N.EX.T의 4집 앨범
노트북
노트북(notebook)에는 여러 가지 뜻이 있다.
노트북은 휴대용 컴퓨터를 뜻하는 노트북 컴퓨터를 간단히 이르는 말이다. (이말은 영어에서 온 외래어이지만, 실제 영어권에서는 노트북보다는 랩톱(laptop)이라 주로 사용한다.)
‘노트북’은 공책을 뜻한다.
《노트북》은 영화 제목이다.
마토치킨 해협
마토치킨 해협(러시아어: Ма́точкин Шар)은 노바야제믈랴 제도의 세베르니 섬(북섬)과 유즈니 섬(남섬) 사이에 위치한 좁고 긴 해협이다. 동쪽의 카라해와 서쪽의 바렌츠해에 위치해 있다. 해안은 우뚝 솟아 있는 절벽이다. 길이는 약 100km이고 폭은 약 600m이다. 일 년의 대부분은 얼음으로 덮여 있다.
서요
서요 또는 카라 키타이(중국어 간체자: 哈剌契丹, 정체자: 喀喇契丹, 병음: Kālā Qìdān 또는 중국어: 黑契丹, 병음: Hēi Qìdān, 직역: 검은 거란족), 공식적으로 대요(중국어 정체자: 大遼, 병음: Dà Liáo)로도 알려져 있으며, 중앙아시아에 기반을 둔 거란족의 야율 가문이 통치한 왕조 정권이었다. 거란족이 이끄는 요나라의 잔존국이었던 서요는 문화적으로 상당 부분 중국화되었는데, 특히 요나라 난민들로 구성된 엘리트 계층에서 두드러졌다.
이 왕조는 야율대석 (덕종)이 여진족이 이끄는 금나라의 북중국 정복을 피해 만주에서 중앙아시아로 요나라 잔존 세력을 이끌고 와서 건국하였다. 이 제국은 1211년 쿠츨루크 휘하의 나이만족에 의해 찬탈당했는데, 비록 1218년 몽골 정복이 있기 전까지 제국이 멸망하지는 않았지만, 중국, 페르시아, 아랍의 전통적인 사료들은 이 찬탈을 왕조의 종말로 간주한다. 서요의 일부 잔존 세력은 남부 이란에서 쿠틀루그-카니드 왕조를 형성하기도 하였다.
서요
서요의 영토는 현대 중화인민공화국, 카자흐스탄, 키르기스스탄, 몽골, 타지키스탄, 우즈베키스탄의 일부에 해당하였다. 아누시테긴 왕조, 카를루크족, 고창국, 캉갈리족, 카라한 칸국은 역사상 어느 시점에서 서요의 제후국이었다. 요사와 같은 중국 및 이슬람 역사 기록 자료들은 서요를 합법적인 중국의 왕조로 간주했다.
서요 명칭
1124년, 야율대석에 의해 건국된 서요는 계속해서 "대요"라는 중국식 왕조 명칭을 사용하였다. 그러나 역사학에서는 이 정권을 일반적으로 "서요" 또는 "카라 키타이"라고 부른다. 서요인들은 스스로를 "서요"나 "카라 키타이"라고 부르지 않았다. 그들은 자신들을 요나라의 정당한 계승자로 여겼고, 자칭으로 거란어 명칭 "대요 거란"("중국어로 대요")을 계속 사용했다. "서요"는 중국식 명칭이고 "카라 키타이"는 투르크-몽골어 용어이다. "카라 키타이"는 몽골 침략 이전의 이슬람 문헌에서는 찾아볼 수 없으며, 몽골 침략 이후 투르크-몽골어 사용자들이 "요" (후라)라는 단어를 카라 (검은색)로 오인하면서 생겨났다. "카라 키타이"는 국가의 일반적인 중앙아시아 명칭이 되었고, 투르크-몽골어에서 '카라'의 의미에 따라 종종 "검은 거란족"으로 번역된다. "검은 거란족" (黑契丹)은 중국어에서도 사용된 것이 발견된다. 문자 그대로 "검은색"을 의미하는 "카라"는 오행 (wuxing) 이론에 따라 요나라의 왕조 색깔인 검은색과 그 왕조 원소인 물과 일치한다. 이슬람 역사가들은 초기에는 이 국가를 "키타이"라고 불렀는데, 이는 "거란"의 위구르 형태에서 유래했을 수 있으며, 위구르어에서는 최종 -n 또는 -ń이 -y로 변형되었다. 그들은 몽골 침략 이후 "카라 키타이"라는 이름을 채택했다.
서요 명칭
요나라 시기 북동중국과 몽골에서 거란족의 지배력과 이후 중앙아시아에서 중국인으로 인식된 서요의 영향력으로 인해, "키타이"라는 용어는 중앙아시아, 러시아, 북서중국 인근 사람들에게 "중화인민공화국"을 의미하게 되었다. 이 이름은 이후 이슬람 및 러시아 문헌을 통해 중세 유럽에 소개되어 "캐세이"가 되었다. 현대에도 중국 신장 지역의 위구르족과 카자흐스탄 및 인접 지역의 카자흐인, 그리고 러시아인과 불가리아인과 같은 일부 슬라브족에게는 키타이와 관련된 단어들이 여전히 중국을 나타내는 이름으로 사용된다.
서요 역사
서요 제국은 거란족이 이끈 요나라의 잔존 세력으로 알려져 있다. 1114년부터 1125년까지 여진족이 이끈 금나라는 요나라를 정복했다. 1122년, 두 무리의 거란인들이 금나라의 침략을 피해 서쪽으로 도주했다. 이 무리 중 하나는 야율대석이 이끌었으며, 그는 천조제가 있는 서하 왕국 국경에 합류했다. 야율대석은 1123년 금나라에 붙잡혀 천조제의 진영으로 금군을 이끌도록 강요당했고, 이로 인해 천조제와 그의 아들 한 명을 제외한 요나라 황실 전체가 포로가 되었다. 야율대석은 나중에 천조제와 다시 합류했지만, 황제는 1125년 초에 포로가 되어 1128년 금나라 조정에서 사망했다.
서요 역사
1124년, 야율대석은 북서쪽으로 도주하여 오르홍강의 케둔(진주) 군사 주둔지에 본부를 설치했다. 야율대석은 20,000명에 달하는 주둔군으로부터 충성을 확보하고 스스로 구르한(보편 칸)이 되었다. 그는 1129년에 두 개의 금나라 부족을 정복했다. 1130년, 야율대석은 새로운 영토를 찾아 그의 군대를 더욱 서쪽으로 이끌었고, 그곳에서 에밀강가에 마을과 그의 첫 번째 기지를 정착시켰다. 1년 안에 그는 고창의 종주국이 되었고, 트란스옥시아나에 발판을 마련했다. 1131년, 그는 카슈가르의 카라한족을 공격했지만 격퇴당했다. 그러나 나중에 동쪽의 야율유두에게 점령당한 후, 그는 돌아와 병력을 강화하여 마침내 카야리크와 알말릭 지역으로 세력을 확장했다. 1134년 그는 발라사군 (현대 키르기스스탄)의 카라한족 도시를 정복하여 인근의 캉갈리족, 카를루크족, 키르기스족, 그리고 고창국을 종속시켰다. 카슈가르, 호탄, 베시발리크. 1137년, 그는 후잔트 근처에서 서카라한족을 격파하고 페르가나와 타슈켄트를 합병했다. 야율대석의 군대는 이전에 카라한족의 신민이었던 10,000명의 거란인에 의해 더욱 강화되었다. 그들은 카슈가르, 호탄, 베시발리크를 정복했다.
서요 역사
서카라한족은 셀주크 제국의 봉신이었고 카라한족의 통치자 마흐무드 2세는 셀주크 군주 아흐마드 산자르에게 보호를 요청했다. 1141년, 산자르는 그의 군대와 함께 사마르칸트에 도착했다. 서요인들은 화레즘 샤 (또한 셀주크의 봉신)에 의해 셀주크 영토를 정복하도록 초청받았고, 카라한족 및 셀주크와 분쟁 중이던 카를루크족의 개입 요청에 응답했다.
서요군은 자료에 따라 2만에서 70만 명에 이르렀고, 셀주크군은 10만 명에 달했다. 많은 이슬람 자료들은 서요군이 셀주크군보다 훨씬 많았다고 시사했지만, 일부 동시대 이슬람 작가들은 전투가 비슷한 규모의 군대 사이에서 벌어졌다고 보고하기도 했다. 서요군은 또한 3만에서 5만 명의 카를루크 기병의 증원을 받았다고 한다.
서요 역사
카트완 전투는 1141년 9월 9일, 사마르칸트 북쪽 카트완 평원에서 벌어졌다. 서요군은 동시에 셀주크군을 공격하여 포위했고, 셀주크군의 중앙을 사마르칸트에서 약 12km 떨어진 다르감이라는 와디로 밀어 넣었다. 사방으로 포위된 셀주크군은 전멸했고 산자르는 간신히 탈출했다. 사망자 수는 11,000명에서 100,000명에 이르렀다. 전투에서 포로로 잡힌 이들 중에는 셀주크 군 사령관과 산자르의 아내도 있었다. 셀주크의 패배로 트란스옥시아나 전역이 서요에게 넘어갔다.
승리 후, 야율대석은 사마르칸트에 90일간 머물며 무슬림 귀족들의 충성을 받아들이고 마흐무드의 형제 이브라힘을 사마르칸트의 새 통치자로 임명했다. 야율대석은 부하라의 부르한 가문이 계속 통치하도록 허용했다. 이 전투 이후 화레즘은 서요의 봉신국이 되었다. 1142년, 야율대석은 에르부즈를 화레즘으로 보내 지방을 약탈하게 했고, 이는 아트시즈로 하여금 연간 3만 디나르의 조공을 바치도록 강요했다.
서요 역사
1143년의 서요는 대략 현대의 신장, 키르기스스탄, 우즈베키스탄, 타지키스탄, 남부 카자흐스탄에 해당하는 영토를 포괄하는 영역이었다. 제국의 직접 통치 하에는 수도인 발라사군 주변 지역이 있었다. 그 주변에는 고창국, 동서 카라한 칸국, 화레즘, 그리고 카를루크족 부족들이 종속 왕국으로 존재했다. 서쪽 국경은 아무다리야강으로 정해졌지만, 서요인들은 1180년대까지 호라산에서 활동했으며, 발흐는 1198년까지 그들의 지배하에 있었다. 북쪽으로는 발하시호 북쪽의 예니세이 키르기스족과 1175년까지 국경을 맞대고 있었는데, 그들이 더 남쪽으로 후퇴하면서 국경이 바뀌었다. 남쪽 경계는 발흐에서 호탄을 거쳐 하미까지 뻗어 있었다. 동쪽 제국의 경계는 정의하기 어렵지만, 서요인들은 1175년까지 알타이산맥 동쪽의 나이만족에 대해 어느 정도 주권을 행사했다.
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중앙아시아 침략과 동시에 야율대석은 금나라를 공격하고 요나라 영토를 되찾기 위해 침략군을 보냈지만, 이러한 노력은 결실을 맺지 못하고 패배로 끝났다. 야율대석은 원래 금나라로부터 북중국을 탈환하고 요나라가 한때 차지했던 영토를 회복하기를 희망했다. 그러나 1134년 금나라에 대한 참혹한 공격 이후 그는 곧 금나라에 비해 자신의 제국의 상대적인 약점을 깨닫고 그 생각을 포기했다. 서요는 1146년에도 금나라의 우월성에 도전했으며, 1156년, 1177년, 1185년, 1188년에도 계속해서 금나라를 상대로 정찰병과 소규모 군사 부대를 보냈다. 이는 처음 2세대 동안 재정복에 대한 상당한 관심이 남아 있었음을 시사한다.
야율대석이 죽자, 그의 아내이자 친사촌인 소탑불연(1143-1150)은 그들의 아들의 섭정이 되었다. 소탑불연은 감천(感天) 황후, 구르한(Gurkhan), 그리고 대석(Dashi)이라는 존칭을 사용했다. 그녀의 후계자들은 구르한과 대석 칭호를 유지했다. 요사는 소탑불연이 단지 섭정이었다고 기록하지만, 이슬람 자료들은 그녀의 칭호가 암시하듯이 그녀가 왕국에 대한 무제한적인 권력을 가졌다고 말한다.
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야율대석의 죽음을 틈타, 오구즈족은 부하라를 침략했지만, 1152년 이전에 쿠탈과 발흐에 위치했던 것으로 보아 격퇴되었을 가능성이 높다. 1143년, 셀주크 술탄 아흐마드 산자르는 화레즘을 공격하여 호라산을 점령했다. 아트시즈는 다시 셀주크의 신민이 되었지만, 실제로는 계속해서 서요에 조공을 바쳤다. 이븐 알 아티르에 따르면, 아트시즈는 산자르가 서요인들을 두려워했기 때문에 살아남을 수 있었다. 산자르는 또한 1148년 부하라에서 주조된 주화가 암시하듯이, 그의 죽음까지 트란스옥시아나에서 권력을 행사했을 수도 있다. 1144년, 고창은 금나라에 조공을 바쳤다. 금나라는 서요에 니안거 한누(Niange Hannu)라는 사신을 보냈다. 그가 1146년 소탑불연을 만났을 때, 그는 그녀 앞에서 말에서 내리기를 거부하고 자신이 천자의 사신으로서 우월한 조정에서 왔다고 선포하며 금나라 조정에 복종을 요구했다. 그가 금나라가 그들의 영토를 침략하기 위해 군대를 보낼 준비가 되어 있다고 위협하자, 황후는 그를 처형했다. 그의 운명은 서요의 탈영병들로 인해 1175년에야 금나라에 알려졌다.
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아들인 야율이열은 1150년부터 1163년까지 통치했다. 그의 13년 재위 기간 동안 요사에 기록된 유일한 행위는 18세 이상 인구에 대한 인구조사를 실시한 것이다. 그 결과 총 84,500가구가 집계되었다. 이 적은 수치는 몽골 침략 이전 사마르칸트의 100,000가구보다 적은 것으로, 아마도 거란족이 직접 통치했던 발라사군과 그 주변 지역으로 지리적 범위가 제한되었기 때문일 것이다. 정착 인구조차 이 조사에 포함되었는지는 알려져 있지 않다.
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야율이열의 통치 기간 동안, 호라산에서는 오구즈족이 아흐마드 산자르에 대항하여 반란을 일으켰다. 서요인들은 트란스옥시아나에서 오구즈족을 이주시켜 발흐로 밀어냈고, 그곳에서 산자르는 카트완에서의 손실 때문에 그들에게 많은 세금을 부과했으므로 서요인들도 어느 정도 책임이 있었다. 오구즈 반란은 발흐의 총독인 아미르 쿠마치(Amir Qumach)에 의해 야기되었는데, 그는 1152년 구르인에 대항하기 위해 오구즈족의 지지를 얻었다. 그러나 오구즈족은 구르인에게 이탈하여 그들이 일시적으로 발흐를 점령할 수 있게 했다. 도시를 재탈환한 후, 쿠마치는 오구즈족에 대한 세금 부담을 늘렸다. 1153년, 오구즈족은 셀주크 세금 징수원을 살해했고 쿠마치는 그들을 공격하여 보복했다. 이어진 충돌에서 쿠마치와 그의 아들들은 살해되었고, 산자르는 패배하여 포로로 잡혔다. 오구즈족은 호라산을 약탈했고, 산자르는 1156년에 포로 상태에서 탈출했지만 이전의 권위를 회복하지 못했다. 그는 다음 해에 사망했다.
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서요인들이 호라산 분쟁에 직접적으로 관여했다는 증거는 없지만, 이 시기에 튀르크 지도자들은 모두 그들의 환심을 얻기 위해 조공을 바쳤다. 서요인들이 관여하지 않은 것은 동쪽의 금나라와의 갈등 때문일 수 있다. 1156년, 포룽둔(Po Longdun)이 이끄는 금나라 군대가 케둔에서 수백 명의 서요 약탈 집단과 만났다. 서요군은 협상 후 철수했다. 금나라의 지배하에 있던 거란인들은 1161년에 반란을 일으켰다. 반란 지도자 중 한 명인 사바(Saba)는 서요로 도주할 계획이었으나, 다른 거란 지도자 야율워워(Yelü Wowo)에게 살해당했고, 야율워워는 스스로 새로운 거란 황제임을 선포했다. 야율워워는 1163년 여진족에게 살해당했다.
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서요는 봉신국인 카를루크족, 카라한족, 화레즘 간의 분쟁에서 핵심적인 역할을 했다. 1156년 초, 카를루크족은 사마르칸트의 서카라한족 통치자 이브라힘 타브가치 칸을 살해했다. 이브라힘은 아들 마흐무드가 1년 동안 뒤를 이었으나, 이브라힘의 형제 알리 차그리 칸이 권력을 잡았다. 알리는 형의 복수를 원했고 즉위 직후 카를루크족 지도자 중 한 명을 살해했다. 1156년 초, 카를루크족은 화레즘으로 도주하여 통치자 일 아르슬란에게 도움을 요청했고, 일 아르슬란은 사마르칸트에 군대를 보냈다. 알리는 그의 종주국인 서요에게 도움을 요청했고, 서요는 동카라한족의 통치자에게 그를 돕도록 지시했다. 동카라한족은 사마르칸트를 강화하기 위해 1만 명의 기병을 보냈으나, 화레즘 군대가 너무 많아 편안하게 교전할 수 없었고, 종교 고위 인사들의 도움으로 휴전이 성립되었다. 카를루크족은 이전 직책으로 복귀했고 일 아르슬란은 화레즘으로 돌아갔다. 카를루크족은 서요가 서카라한족에게 그들을 부하라와 사마르칸트에서 카슈가르로 몰아내도록 명령할 때까지 사마르칸트에 계속 문제를 일으켰다. 이브라힘의 형제인 마수드 타브가치 칸은 이 기회를 이용하여 트란스옥시아나에서 카를루크족을 숙청했다.
서요 역사
야율보속완 (재위 1164–1177)은 그녀의 오빠인 야율이열에 의해 명시적으로 후계자로 지명되었다. 승천태후로 알려진 야율보속완은 서요의 관심을 서쪽으로 돌렸다. 1165년, 서요는 마수드 타브가치 칸의 발흐와 안드쿠드 침략에 참여하여 오구즈족의 지배하에 있던 지역을 점령하고 발흐를 서요의 통치하에 편입시켰는데, 이는 1198년까지 지속되었다. 1172년, 서요는 아무다리야강을 건너 화레즘을 공격했는데, 그 통치자 일 아르슬란이 조공을 게을리했기 때문이다. 일 아르슬란은 전투 도중 병에 걸려 카를루크족 지휘관에게 군대를 이끌게 하고 자신은 뒤에 머물렀다. 화레즘 군대는 크게 패배했고 일 아르슬란은 화레즘으로 돌아와 1172년 3월에 사망했다. 그러나 새로운 조공 협정은 강제되지 않았는데, 아마도 서요가 이미 승리에서 거둔 전리품에 만족했기 때문일 수 있다.
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일 아르슬란의 죽음은 그의 두 아들 간의 왕위 계승 분쟁으로 이어졌고, 서요가 개입했다. 어린 아들인 술탄 샤는 그의 어머니 테르켄 카툰의 도움으로 즉위했고, 어머니가 그의 이름으로 통치했다. 형인 테키시는 서요 조정으로 도주하여 화레즘의 보물과 연간 조공의 일부를 대가로 새로운 통치자로 자신을 세우는 데 지원을 요청했다. 야율보속완은 그녀의 남편 소두올루부(Xiao Duolubu)와 대군을 보내 테키시의 주장을 지지했다. 술탄 샤와 그의 어머니는 화레즘을 떠났고 테키시는 1172년 12월 11일에 즉위했다. 테르켄 카툰은 전 셀주크 아미르인 무아이이드 알 딘 아이 아바의 도움을 받아 자신들의 대의를 위해 싸웠다. 그러나 그는 1174년 7월 화레즘에서 패배하고 처형되었다. 술탄 샤와 그의 어머니는 디히스탄으로 도주했고, 테키시는 그곳을 정복하고 테르켄 카툰을 죽였다. 술탄 샤는 니샤푸르에 있는 무아이이드의 아들 투간 샤(Tughan Shah)에게 도주했고, 그 다음에는 구르인에게 도주했다.
서요 역사
테키시는 곧 서요와 갈등을 겪었다. 그들에게 왕위를 빚졌음에도 불구하고, 테키시는 그들의 사신들의 행동이 모욕적이고 그들의 요구가 원래의 합의를 초과한다고 생각했다. 1170년대 중반, 테키시는 서요 왕족의 일원인 사신들의 지도자를 살해하고, 화레즘 귀족들에게 화레즘에 들어오는 모든 서요인을 살해하라고 명령했다. 야율보속완은 구르인이 자신의 주장에 도전하지 않을 것이라는 것을 깨달은 후 이미 서요 조정과 연락하고 있던 술탄 샤를 소환하고, 그의 남편이 이끄는 대군을 그와 함께 보내 테키시를 축출하도록 했다.
화레즘과의 갈등 와중에 서요는 북쪽과 동쪽 부족들의 반란에도 직면했다. 1170년대 초, 서요는 아벤시(Abensi)라는 부마를 북쪽의 예불리안(Yebulian) 및 다른 부족들에 대항하여 보냈다. 아벤시는 그들을 물리치지 못했고 갈등은 1175년까지 지속되었다. 같은 해, 나이만족과 캉글리족은 금나라에 항복했다. 1177년, 서요는 금나라 영토에 스파이를 보냈고 그 소식은 금나라 조정에 전해졌다. 이에 대응하여 금나라는 북서쪽의 거란인들을 북동쪽으로 재정착시켰다. 또한, 쑤이더의 국경 시장은 스파이들의 거점으로 사용될까 우려하여 폐쇄되었다.
서요 역사
남편이 없는 동안, 야율보속완은 남편의 동생인 소복고지(Xiao Fuguzhi)와 연애 관계를 맺었다. 그녀는 남편과 헤어져 소복고지와 더 많은 시간을 보내려 했으나, 그녀의 시아버지가 그녀의 계획을 눈치채고 쿠데타를 일으켰다. 소월리라(Xiao Wolila)는 그의 군대를 이끌고 궁궐을 포위하고 그의 아들과 황후를 모두 살해했다.
소월리라는 야율이열의 둘째 아들인 야율직로고(재위 1178–1211)를 황위에 앉혔다.
야율직로고의 즉위 당시, 고인이 된 황후의 남편 소두올루부(Xiao Duolubu)의 지휘 아래 대규모 서요군이 술탄 샤를 따라 화레즘으로 향하고 있었다. 테키시는 아무다리야 강의 제방을 범람시키고 진격을 막음으로써 서요군의 진격을 막을 수 있었다. 소두올루부는 후퇴하기로 결정했지만 술탄 샤는 그에게 군대 일부를 남겨주는 대가로 거액을 제안했다. 이 군대는 술탄 샤와 함께 호라산에서 오구즈족과 싸웠다. 1181년, 그들은 그가 메르브, 사라크스, 나사, 아비와르드를 점령하는 데 도움을 주었다.
1181년, 테키시와 결혼 동맹을 맺은 카라 오잔 칸(Qara Ozan Khan) 휘하의 킵차크인들이 서요 영토 내 탈라스를 공격했다.
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1182년, 테키시는 부하라를 공격했다. 그 자신의 설명에 따르면, 도시 주민들은 그의 무슬림 군대보다 불신자들의 통치를 더 선호했다고 한다. 테키시는 도시를 점령했지만, 얼마나 오래 점령했는지는 불확실하다. 언급의 부족과 "트란스옥시아나에서의 일"로 일축하는 듯한 묘사는 아마도 짧은 기간을 의미할 것이다. 1193년경, 부하라는 다시 서요의 카라한족 봉신에 의해 통치되었다. 이때쯤 부하라의 사드르(sadr)는 카라한족 통치자 이브라힘 아르슬란 칸(Ibrahim Arslan Khan)을 칭송하는 노래를 불렀다.
서요 역사
테키시와 그의 형제 술탄 샤 사이의 호라산 갈등은 술탄 샤가 사망한 1193년까지 계속되었다. 테키시는 갈등 기간 동안 그의 형제를 지원하는 서요군에 대항하여 아무다리야 강을 지키기 위해 예방 조치를 취했지만, 서요는 이 문제에 대해 더 이상의 대응을 하지 않았다. 테키시와 서요 조정 사이의 관계 개선은 1194년 이전에, 늦어도 1198년 이전에 이루어졌을 가능성이 높다. 이때 서요는 구르인에 대항하는 테키시를 도왔다. 적대 행위의 중단은 아마도 재정적 합의였을 것이다. 여러 이슬람 자료들은 테키시가 서요에 충실히 조공을 바쳤고 그의 아들에게도 계속 그렇게 하도록 명령했다고 주장한다.
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동쪽으로는 송나라의 첩보 보고서에 따르면 서요가 1185년에 서하와 동맹을 맺어 금나라를 공격하려 했다는 모호한 증거가 있다. 비록 아무것도 이루어지지 않았지만, 금나라는 서요의 위협을 분명히 심각하게 받아들였다. 1188년, 금나라의 고위 관리 완안향(Wanyan Xiang)은 북부 부족들 사이에서 조공을 수집하는 임무를 마치고 돌아와 황제에게 신민들이 서요로 이탈하는 것을 막기 위한 상세한 계획과 지도를 제시했다. 완안향은 그의 공헌으로 승진했다. 1190년, 서요의 한 종속 부족이 금나라에 항복했는데, 이는 이 새로운 정책의 결과였을 수 있다.
1190년대 초, 케레이트족의 칸인 토그릴은 자신의 가족에게 쫓겨난 후 군사적 지원을 찾아 서요로 도망쳤다. 지원이 오지 않자, 토그릴은 1196년 테무진의 도움을 구하며 몽골로 돌아갔다. 토그릴은 나중에 금나라와 동맹을 맺었고, 이를 통해 1197년에 또 다른 칭호인 옹 칸을 받았다.
서요 역사
1198년, 구르인 통치자 중 한 명인 무함마드 구리는 서요의 봉신으로부터 발흐를 점령했다. 화레즘 샤 테키시(그 또한 구르인과 갈등 중이었다)는 기야스 앗 딘 무함마드가 화레즘과 트란스옥시아나를 점령할 것이므로 이를 그냥 지나쳐서는 안 된다고 서요를 촉구했다. 서요는 쿠르주반(현대 탈로칸 인근) 주변의 구르인 영토를 침략했다. 처음에는 승리하여 많은 구르인 병사들을 죽이고 포로로 잡았지만, 밤에 기습 공격을 받아 놀랐다. 아침에 기야스 앗 딘의 증원군이 도착하자 서요군은 심하게 패배하여 12,000명의 손실을 입었다. 서요는 입은 피해에 대한 보상을 위해 테키시에게 돌아섰고, 소두올루부(Xiao Duolubu)를 화레즘으로 보내 징수했다. 테키시는 다시 구르인들에게 도움을 요청했다. 기야스 앗 딘은 테키시가 칼리프에게 복종하고 이전에 서요가 점령했던 영토를 반환하는 조건으로 보상에 동의했다. 그 결과, 화레즘은 구르인 자금을 사용하여 구르인과의 싸움에서 발생한 서요의 손실에 대해 어떤 형태로든 보상을 제공할 수 있었다. 테키시는 1200년에 사망했고, 그의 아들 무함마드 2세는 서요의 조공국으로서 통치를 시작했다.
서요 역사
구르인은 테키시의 죽음을 틈타 메르브와 사라흐스를 포함한 호라산의 일부를 정복하고, 그곳에 무함마드 2세의 조카인 힌두 칸을 자신들의 신민으로 임명했다. 1201년 9월, 무함마드 2세는 메르브로 진군했다. 힌두 칸은 서요로 도망치려 했지만, 그들에게 닿기 전에 살해당했다. 무함마드 2세와 구르인 사이의 호라산 갈등은 몇 년 동안 계속되었다. 1204년, 무함마드 구리는 화레즘을 직접 공격했다. 무함마드 2세는 서둘러 화레즘으로 돌아와 구르인의 진격을 늦추기 위해 제방을 터뜨리고 초원을 불태웠다. 화레즘 군대는 구르간지 동쪽 운하 근처에서 구르인에게 크게 패했고, 무함마드 2세는 서요로 도망쳤다. 서요는 타이앙구(Tayangu)와 카라한족 통치자 우스만 이븐 이브라힘과 그의 사촌 타지 알 딘 빌게 칸(Taj al-Din Bilge Khan), 오트라르의 통치자가 이끄는 1만 또는 4만 명의 병력을 지원으로 보냈다. 구르인들은 서요의 증원군 소식을 듣자 남쪽으로 후퇴했다.
서요 행정
거란족은 그들의 수도 발라사군 (오늘날 키르기스스탄)에서 통치하며, 제국의 중앙 지역을 직접 통제했다. 제국의 나머지 부분은 주로 화레즘, 카를루크, 위구르족의 고창국, 캉갈리족, 그리고 서, 동, 페르가나의 카라한족 등 고도로 자치적인 종속국으로 구성되었다. 늦게 도착한 나이만족도 제국을 쿠츨루크 휘하에서 찬탈하기 전에 봉신이 되었다.
거란 통치자들은 요나라로부터 많은 행정 요소를 계승했으며, 유교적 행정과 제국적 상징 사용을 포함한다. 제국은 또한 구르한 (보편 칸) 칭호를 채택했다. 거란족은 중국력을 사용하고, 중국식 제국 및 행정 칭호를 유지했으며, 황제에게 연호를 부여하고, 중국식 주화를 사용했으며, 봉신들에게 제국 인장을 보냈다. 대부분의 행정 칭호는 중국어에서 파생되었지만, 제국은 타양구 (튀르크어)와 와지르와 같은 현지 행정 칭호도 채택했다.
서요 행정
거란족은 중앙아시아에서도 옛 관습을 유지했다. 그들은 유목민으로 남아 있었고, 전통 의상을 고수했으며, 요나라 거란족이 따르던 종교적 관습을 유지했다. 여기에는 불 숭배와 흰 말과 함께 회색 소를 희생하는 부족 관습이 포함되었다. 서요에만 있는 독특한 혁신으로, 거란족은 각 병사에게 급여를 지급했다.
이 제국은 통치자와는 상당히 다른 다양한 인구를 지배했다. 인구의 대다수는 정주민이었지만, 제국 말기에는 나이만족의 유입으로 인해 인구가 갑자기 더 유목적으로 변했다. 그들의 신민 대다수는 무슬림이었지만, 상당수의 소수 민족은 불교와 네스토리우스교를 믿었다. 중국어와 거란어가 주요 행정 언어였지만, 제국은 페르시아어와 위구르어로도 행정 업무를 수행했다.
서요 중국과의 연관성
중국 역사학에서 서요는 가장 일반적으로 "서요"(西遼)라고 불리며, 요나라와 마찬가지로 정통 중국의 왕조로 간주된다. 서요의 역사는 요사 (24사 중 하나)에 포함되었으며, 이는 원나라 시대에 토크토아 등이 공식적으로 편찬했다.
서요 중국과의 연관성
당나라 멸망 이후, 여러 비-한족 계통의 왕조들은 스스로를 중국의 정통 왕조로 묘사함으로써 위신을 얻었다. 서요 군주들은 "중국 황제"라는 칭호를 사용했고, "친(Chīn)의 칸"으로도 불렸다. 서요는 중앙아시아인들에게 자신들의 통치를 정당화하기 위해 "중국의 이미지"를 사용했다. 중국 황제는 투르크족, 아랍인, 인도인, 비잔틴 로마인 통치자들과 함께 이슬람 작가들에게 세계의 "다섯 위대한 왕"으로 알려졌다. 서요는 중국 주화, 중국 황제 칭호, 중국 문자 체계, 석판, 인장, 도자기, 거울, 옥과 같은 중국 제품 및 기타 중국 관습과 같은 중국 국가의 외양을 유지했다. 요나라 중국 전통에 대한 충실함은 서요가 이슬람으로 개종하지 않은 이유로 제시되었다. 중국적 외양에도 불구하고, 서요 인구 중 한족은 비교적 적었다. 이 한족들은 요나라 시대에 케둔에 살았고, 1124년 야율대석 휘하의 거란인들과 함께 발해인, 여진족, 몽골 부족, 그리고 소씨 황후족을 포함한 다른 케둔 주민들과 함께 이주했다.
서요의 무슬림 다수 중앙아시아 통치는 당나라가 수백 년 전에 이 지역에 대한 통제권을 상실했음에도 불구하고 중앙아시아가 중국과 연결되어 있다는 일부 무슬림 작가들의 견해를 강화하는 효과를 가져왔다. 마르와지는 트란스옥시아나가 중국의 이전 일부였다고 썼고, 파크르 알 딘 무바라크 샤(Fakhr al-Dīn Mubārak Shāh)는 중국을 "튀르키스탄"의 일부로 정의했으며, 발라사군과 카슈가르는 중국의 일부로 간주되었다.
키타이와 중국의 연관성은 키타이의 힘의 가장 지속적인 흔적이 거기서 파생된 이름들, 예를 들어 중세 라틴어로 중국을 뜻하는 캐세이와 같은 이름이라는 것을 의미했다. 키타이에서 파생된 이름들은 현대에도 여전히 사용되고 있으며, 예를 들어 러시아어, 불가리아어, 우즈베크어, 몽골어에서 중국을 지칭하는 이름들이 그렇다. 그러나 중국 당국은 튀르크어 사용자들이 중국 내에서 "중국" 또는 "중국인"을 의미하는 이름으로 키타이를 사용하는 것을 경멸적인 것으로 간주하여 금지하려고 시도했다.
서요 인장
2019년 가을, 우스튜르트고원 근처에 위치한 캐러밴서라이 근처에서 중국식 청동 인장이 발견되었다. 이 인장은 무게 330g, 크기 50x52x13mm이며 손잡이 높이는 21mm이다. 인장의 새김은 거란 대자로 쓰여 있으며 20개의 글자를 포함한다. 이 인장은 야율직로고 황제 통치 시기인 천희 20년 (또는 그레고리력 1197년) 3월에 제작된 것으로 추정되어 서요 시대에 확실히 귀속될 수 있는 최초의 인장이었다. 이 인장의 발견은 서요 칸국이 중국식 행정 관행을 채택했음을 더욱 보여주는데, 이러한 인장은 중국 제국 정부 기구에서 흔히 사용되었기 때문이다.
2020년 현재 서요에서 중국 제국과 동일한 인장 규정이 존재했는지, 서요 인장의 크기가 표준화되었는지 여부는 불분명하다.
자유 연상
자유 연상(심리역동이론)은 정신분석학에 기반한 심리치료에 사용되는 기술 로서 지그문트 프로이트에 의해 창시되었다. 
프로이트는 최면술이 틀리기 쉽고 의식이 있는 동안에 중대한 기억에 대하여 환자들이 회복할 수 있고 이해할 수 있다는 것을 발견했기 때문에 최면술로 치료하기를 그만두었다.
자유연상기법을 통해 프로이트는 명백하게 중요하지 않거나 잠재적으로 환자를 압박할 수 있는 혼란스러운 기억이 될지라도 그런 것에 관계 없이 환자들에게 떠오르는 것은 무엇이든 말하도록 했다. 
이 기법은 모든 기억은 단일 연합의 네트워크에 정렬되어 있고 당장이든 후일에든 그것은 중대한 기억과 직면하게 될 것이라는 전제를 깔고 있다.
자유 연상
불행하게도 프로이트는 기억해내는 모든 노력에도 불구하고 가장 고통스럽고 중요한 기억이 환자에게 저항을 일으킨다는 것을 발견했다. 
그는 결국 일정한 기억들이 철저하게 억압되어 있다가 정신의 의식 영역으로 뚫고 올라올 것이라는 견해를 갖게 된다.
프로이트의 궁극적인 정신분석학적 치료는 그것들을 정신 깊숙이 묻어버리는 내부적인 정신 갈등으로서의 이러한 기억들의 회상에 과도하게 초점을 맞추지 않았으며, 자유연상기법은 오늘날에도 여전히 정신에 관한 연구에서 일익을 담당하고 있다.
자유 연상 개념
자유연상이란 치료자가 내담자로 하여금 마음에 떠오르는 모든 내용, 즉 그러한 내용이 아무리 바보 같고, 괴상하고, 시시하게 보일지라도 검열하지 말고 표현하게 하는 것이다. 
자유연상에서는 어떤 검열과 자기비판도 금지된다. 
자유연상은 내담자가 방어기제를 사용하여 억압한 무의식에 숨겨진 진실을 찾기 위해 사용하는 기법이다. 
내담자에게 무엇이나 떠오르는 내용을 표현하게 하라. 하나하나의 내용은 무의미할 수 있다. 
연상을 통해 표현된 무의미한 여러 가지 내용이 함께 조각조각 맞추어질 때 의미를 갖게 된다.
백성욱
백성욱(白性郁, 1897년 8월 19일~1981년 8월 19일)은 대한민국의 승려 출신 정치인이다. 제4대 내무부 장관이다. 법명은 일곤(壹壼)이다.
백성욱 생애
1948년부터 이듬해 1949년까지 동국대학교 교수를 역임하였고, 1950년에는 내무부 장관을 역임하였으며 1953년에서 1961년까지 제2대 동국대학교 총장을 지낸 그는 1930년대에 출가하여 불교 승려가 되었으며, 한때 그의 처남을 통하여 귀국한 이승만 내외에게 이화장 부지를 제공하기도 했고, 사적으로 이승만과 잘 지냈다. 출가 직전인 1928년에는 잠시 김일엽의 연인이기도 했다. 백성욱이 떠난 후에 김일엽도 출가를 하게 된다.
백성욱 박사는 1897년 백윤기의 장남으로 서울 연지동에서 태어났다. 부모님 두분을 일찍 여의고 1910년 정릉 봉국사에서 최하옹 대선사를 은사로 출가해 경성중앙학림 졸업, 상해에서 독립운동에 동참했다. 파리 보배 고등학교, 남독일 뷔르츠부르크 대학에서 공부를 마치고 1925년 <불교순전철학>으로 한국 최초의 독일철학박사 학위를 취득했다.
백성욱 생애
1928년 돌연 모든 세상일을 놓고 오대산 적멸보궁에서 100일 기도를 마친 후 얻은 바가 있어 손혜정 여사와 함께 금강산에 입산 장안사 소속 안양암에서 일제의 식민지에서 벗어나 조국독립을 위해 기도하며 대방광불 화엄경을 제창했고 후에 지장암에서 500명의 제자를 가르쳤다 1938년 일본 경찰의 압력으로 하산하셨다.
해방 후 1948년 동국대에서 교수생활을 거치고 1950년 6.25 전쟁 때 치안을 담당하던 내무부 장관에 취임하고 전쟁때는 이승만이 탈 세단을 백방으로 구하느라 고생하기도 하였다.
전쟁이 발발후 부산에 내려간 7월 광업진흥공사 사장으로 자리를 옮긴다. 1953년 동국대학교 총장으로 취임해 우수한 인재 배출을 위한 세계적인 종합대학으로서의 면모를 갖추기 위해 혼신의 힘을 쏟았다. 국유림이어서 건축할 수 없던 비어있는 땅에 1954년 동국대학교를 대표하는 석조 건물인 '명진관'을 건립한다. 안사람이라는 젊은 여인이 거처에서 밤을 함께 보내며 드나들기도 하였다.
백성욱 생애
1961년 백성욱 총장은 미리 5·16 군사 정변을 알았던 것처럼 정변이 일어나기 전에 경기도 소사로 내려간다. 1950년 백성욱 내무부 장관이 재임 당시 한국전쟁에서 대전에서부터 피난 정부와 함께한 대한국민당 최고위원 윤치영은 쿠데타 성공을 2개월가량 전부터 계획하고 단단히 하여 왔다고 한다.
백성욱 총장은 다시 세상 일을 놓고 경기도 부천시 소사의 한 야트막한 산을 개간, 백성농장을 경영하며 인연 있는 중생 및 후학들을 지도한다.
국가재건최고회의는 1961년 6월 15일 농업은행과 농협의 통합을 의결하는데, 백성욱 총장은 1961년 7월에 대학총장직을 내려놓는다. 그리고 1981년 출생한 바로 그날에 입적했다.
백성욱 수행법
“미륵존여래불(彌勒尊如來佛)을 마음으로 읽어서 귀로 듣도록 하면서 당신의 생각은 무엇이든지 부처님께 바치는 마음을 연습하십시오. 궁리를 가지면 병이 되고 참으면 폭발합니다. 이것이 닦는 사람의 항복기심(降伏其心)이라고 합니다. 아침저녁으로 ‘금강경’을 읽으시되 직접 부처님 앞에서 마음 닦는 법을, 강의 듣는 마음으로 믿어들으시고, 실행하여 습관이 되도록 하십시오. 그리고 육체는 규칙적으로 일하시고, 정신은 절대로 가만 두십시오. 이와같이 100일을 일기로 하여 대략 10회가량 되풀이 하시면 몸뚱이로 인연한 모든 근심걱정이 사라지고 장차 어떻게 사느냐 하는 문제가 해결됩니다. 이것은 아상이 없어진 연고입니다. 이것을 초심불교의 행상이라고 할까요. 주의 하실 일은 공부하겠다면 탐심이요, 공부가 왜 안되냐 하면 진심이요, 공부가 잘된다하면 치심이니 이 세 가지 아니하는 것이 수도일진댄 꾸준히만 하시되 안하지만 말면 됨이라. 고인(古人)은 사가이면면 불가이근근(斯可以綿綿 不可以勤勤)이라 했지요.” [백성욱 박사 법문 중]
이순용
이순용(李淳鎔, 1897년~1988년 10월 9일)은 대한민국의 공무원이다. 제6대 내무부 장관을 지냈다.
재미교포로 미군에 입대하여 제2차 세계 대전에 참여했던 CIC소속 중사였다.
권선택
권선택(權善宅, 1956년 1월 13일~)은 대한민국의 정치인이었다. 제17·18대 국회의원을 거쳐 민선 6기 제11대 대전광역시장을 역임했으나 2017년 11월 14일 대법원에서 징역 6개월 및 집행유예 2년 형이 확정되어 시장직을 상실하였고 10년간 피선거권이 박탈되었다.