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칠곡군 행정 구역
칠곡군은 왜관읍, 북삼읍과 석적읍 장곡 지역(중리·남율리·성곡리)이 증가한 인구로 인하여 도시적 토지 이용과 행정 수요가 많고 칠곡주민의 환경 여건이나 생활 양식 등이 이미 시 수준에 이르고 있어서 칠곡군의 시 승격이 필요하다고 주장하고 있다. 그러나, 지방자치법(제7조)에 따르면 군이 도농복합시가 되기 위해서는 단일 읍의 인구가 5만명 이상이거나 군의 인구가 15만명 이상이어야 하는데, 칠곡군은 이 기준을 충족시키지 못하고 있다. 칠곡군은 시 승격을 위해 지방자치법 제7조제2항제3호 후단을 개정해 도농통합시 설치 기준을 '군 인구 12만명 이상'으로 완화하는 대한민국 지방자치법 개정을 시도했으나 성과를 내지 못했다.
시 승격을 바라는 칠곡군의 입장과 달리 중앙 정부에서는 2010년대 초에 칠곡군과 구미시의 통합을 추진한 적이 있으며, 지역 주민들은 구미시 인근에 위치한 북삼읍과 석적읍 장곡 지역 등 북부에서는 구미시로의 편입을 바라는 의견이, 왜관읍 등 그 밖의 대부분 지역에서는 대구광역시에 편입되어 '대구광역시 칠곡군'으로 칠곡군이 유지되길 바라는 의견이 대체로 많다. 특히, 북삼읍(인평리·숭오리)의 경우에는 본래 북삼면에 속해 있었던 구미시 오태동과 단일 주거권을 형성하고 있어서 구미시로의 편입 여론이 압도적으로 높다.
칠곡군 산업
대구와 구미 등 대규모 소비지를 접하고 있어서 주곡 농업 외에 근교농업이 성행하여 참외, 포도, 배추, 오이, 부추 등이 많이 재배되고 있다. 최근에는 한우, 닭 등의 축산 농업이 증가하고 있고 표고버섯 등도 다량 생산되고 있다. 낙동강 주변 평야는 참외 재배지로 유명하며 양봉, 양계와 비육우 및 유우도 사육되고 있다.
섬유공업도시인 대구와 전자공업의 중심인 구미시를 접하는 특성으로 섬유공장과 전자부품공장이 많으며, 대구 경북지역 화물 및 컨테이너 운송의 핵심거점인 영남권내륙화물기지와 현대자동차 복합물류센터가 준공되어 물류중심지로 부상하고 있다. 유명한 업체로는 네이처셀(구 삼미식품)이 가장 유명한 업체이다.
칠곡군 관광
관광자원으로는 가산산성, 유학산, 영암산, 금오동천, 금화계곡, 도개온천, 다부동전적기념관, 낙동강왜관 구철교(호국의 다리), 칠곡보, 신나무골, 가실성당(신부수업 촬영지), 칠곡 왜관성당(국가등록문화재 제727호),  구상 문학관, 성 베네딕도회 왜관수도원, 신유 장군 유적지 등이 있다. 가실성당에서 한티 순교 성지까지 가는 '한티가는길'에는 매년 많은 사람들이 방문하여 걷고 있다.
자동차 전시회
자동차 전시회(自動車展示會)는 자동차 제조사들의 전시회로, 현행 모델의 전시와 새로운 모델, 컨셉트 카의 공개 등의 행사가 이루어진다. 모터쇼(motor show) 혹은 오토쇼(auto show)라고도 하며 대부분의 자동차 전시회는 매년 혹은 격년으로 치러진다. 몇몇 자동차 전시회는 자동차 제조사들에 제품 홍보의 중요한 기회로 여겨지며, 반면에 그 밖의 자동차 전시회들은 행사를 통해 고객을 유치하고자하는 지역 판매업체들이 더 중요하게 생각한다.
자동차 전시회 유래
19세기 자동차생산을 시작한 독일,프랑스 등 선진국에서 상류층 젊은이들 사이에서 자동차 레이스가 열렸는데 여기서 좋은 성적을 올려야 인기있는 차, 잘 팔리는 차로 인정을 받았다.
레이서들은 각자 자기 차들을 개성있고 특색있게 꾸몄고, 관중들은 레이싱 뿐만 아니라 각양각색의 자동차들을 보기 위해 몰려들었다. 이를 위해 산업박람회장에 자동차를 전시한 것이 바로 모터쇼의 유래이다.
자동차 전시회 역사
최초의 모터쇼는 1897년 독일에서 개최된 프랑크푸르트 모터쇼이다. 그 이후 1989년 프랑스가 개최한 파리 모터쇼이고 미국이 1989년 디트로이트 모터쇼, 1903년 시카고 모터쇼이다. 영국이 1903년 버밍엄 모터쇼를 개최하는 등 경쟁적으로 모터쇼를 개최하기 시작했다.
현재 가장 관심을 끄는 세계 5대 모터쇼로는 독일 프랑크푸르트 모터쇼, 미국 디트로이트 모터쇼, 프랑스 파리 모터쇼, 스위스 제네바 모터쇼, 일본 동경 모터쇼를 들 수 있다.
GPU
GPU는 다음과 같은 뜻을 가지고 있다:
그래픽 처리 장치 (Graphic Processing Unit)
게페우 - 소비에트 연방의 비밀 경찰 (Государственное политическое управление)
감비아 프레스 유니언(Gambia Press Union)
국가정치총국
국가정치총국(러시아어: Государственное политическое управление, 가수다르스트벤노예 빨리띠체스코예 우쁘라블례니예, 약칭 러시아어: ГПУ 게페우[*], GPU)은 소련의 정보기관으로 내무인민위원회의 전신이다. 1922년 2월 6일부터 1922년 12월 29일까지 러시아 소비에트 연방 사회주의 공화국(RSFSR) 소속이었고 1922년 12월 29일부터 1923년 11월 15일까지 소비에트 연방 소속이었던 정보 기관이자 비밀 경찰이었다.
판도라
판도라는 다음과 같은 뜻이 있다.
판도라 : 그리스 신화에 나오는 인류 최초의 여성
합천군
합천군(陜川郡)은 대한민국 경상남도 서북부에 있는 군으로, 전두환 전 대통령(11~12대)의 고향으로 유명하다.
군청 소재지는 합천읍이고, 행정구역은 1읍 16면이다.
율곡면 내천리는 전두환 전 대통령의 고향 마을이며, 가야면에는 세계문화유산인 장경판전하고 세계기록유산인 팔만대장경이 있는 해인사가 있다.
합천군 역사
합천읍 교동, 대양면 대목리의 석기류 출토와 합천다목적댐 건설시 유적발굴 결과 석기시대부터 사람이 살았던 것으로 추정된다.
642년 (신라 선덕대왕 11년) 의자왕의 명을 받은 윤충은 대야성을 함락시키고 주민 1천여 명을 사로잡아 백제의 서부 지역 고을에 나누어 살도록 했는데, 이때 대야성 성주로서 성이 함락되자 처자와 더불어 스스로 목숨을 끊은 김품석과 그 아내 고타소랑은 신라의 유력자였던 김춘추(金春秋)(훗날의 태종무열대왕)의 사위와 딸이었다.
합천군 지리
합천군은 경상남도 서북부의 산간내륙 지대로, 경상남도의 서북부에 위치하며 동남쪽으로는 창녕군, 의령군과 서쪽으로는 거창군, 산청군과 접하며, 북쪽으로는 경상북도 고령군, 성주군에 접하고 있다. 동부를 제외하고는 높고 험한 산지가 중첩하며, 동부는 낙동강이 스쳐 흐르고 있다. 북쪽의 도계에 솟아있는 유명한 가야산(1,430m)줄기를 본맥으로 하여 크고 작은 산들이 많이 파생하고 있으며, 매화산(954.1m)과 거창군계의 비계산(1,125.7m), 두무산(1,083.4m), 오도산(1,133.7m) 그리고 산청군계의 황매산(1,108m)이 위치하고 있으며 악견산, 금성산, 허굴산, 의룡산과 북부의 가점산, 미숭산, 두무산 남쪽 군계의 자굴산, 미타산 등의 준봉이 중첩기립하여 제각기 정기를 자랑하고 있다. 이와 같이 크고 작은 수많은 지맥이 북부에서 동남으로 향하여 경사는 완만하나 높고 낮은 산맥이 첩첩으로 이어져 들판은 협소하다.
합천군 지리
합천의 주요 수계 중 낙동강의 지류로서 본군 관내를 관류하는 직할하천 황강은 거창군 덕유산에서 발원, 여러 계수를 합하여 봉산면에서 남으로 꼬부라져 합천읍에 이르러서는 군 중심부를 관류하면서 율곡면에서 사행한 뒤 청덕면 적포리에서 낙동강 본류에 합류하고, 지방하천인 회천은 가야산에서 발원하여 가야, 야로, 묘산면을 지나 경상북도 고령군을 거쳐 덕곡면으로 이어지고 있다. 서쪽에서 동쪽으로 관류하는 황강은 17개읍면 중 6개면을 남북으로 관통하므로 강의 흐름에 따라 행정지역과 생활권이 분할되어 있는 곳이 많으며 강폭은 넓으나 수심은 얕은 편이다.
내륙에 위치한 관계로 한서의 차가 심한 편이다. 2005년 기준 기상개황을 살펴보면 연평균 기온은 13.5˚C, 최저기온은 -14.8˚C, 최고기온은 37.0˚C이다. 강수량은 1,119.6mm이며, 이중 75% 정도가 6월, 7월, 8월에 집중되고 있으며, 때로는 집중호우로 풍수해를 입기도 한다.
합천군에는 진주층에 발달한 합천배티세일동굴, 경상 분지 낙동층과 영남 육괴 편마암상 섬장암과의 경계에 위치한 황계폭포와 같은 지질유산이 있다.
합천군 행정 구역
합천군의 행정 구역은 1읍, 16면, 192법정리, 368행정리로 구성되어 있다. 면적은 983.47km2로 경남 전체의 9.4%이며 이것은 경남의 최고면적이자 서울의 1.6배에 해당하는 면적이다. 인구는 2010년 12월 31일을 기준으로 총 23,896세대 50,608명이다. 인구 최고점은 195,943명이었다.
합천군 정치
1985년 제12대 국회의원부터 2016년 제20대 국회의원까지 31년간 새누리당의 전신인 한나라당, 신한국당, 민주정의당이 국회의원을 석권해 왔다.
현직 국회의원은 경상남도지사를 지냈던 김태호 의원이다.
합천군 관광
합천군 가야면 치인리 가야산 중턱에 있는 사찰로서 팔만대장경이 세계기록유산, 팔만대장경(국보 제32호)을 보관하는 장경판전이 세계문화유산으로 지정되었다. 대한불교 조계종 제12교구 본사로 150여 개의 말사를 거느리고 있다. 불교의 삼보사찰 중 ‘법보사찰’로 유명하다. 대적광전의 본존불은 석가모니이다.
경상북도 성주군과 경상남도 합천군에 걸쳐 있는 산이다. 1972년 10월 13일 국립공원 제9호로 지정되었으며, 지질은 화강편마암 및 화강암으로 이루어져 있고, 해인사와 신촌락(新村落)이 있는 치인리골과 홍류동계곡은 화강암 침식곡이다. 주봉인 칠불봉과 우두봉, 남산, 단지봉, 남산제1봉, 매화산 등 1,000m내외의 연봉과 능선이 둘러 있다. 예로부터 "조선팔경"의 하나로 알려진 가야산은 산세가 변화무쌍하게 펼쳐진다.
합천군 관광
경상남도 산청군과 합천군에 걸쳐있는 산이다. 가을에 900m 지점 황매평원에 억새 군락지가 펼쳐져 있어, 관광객 방문이 증가하고 있다. 한국의 명산 중 21번째 명산으로 지정된 바 있으며, 2012년에는 CNN이 선정한 '한국에서 가봐야 할 50선'에 선정됐다. 2015년 산림청에서 발표한 한국 야생화(자주쓴풀, 쑥방망이, 억새 등) 군락지 100대 명소에도 선정됐다.
합천군에는 각 계절마다 다양한 행사들이 개최된다. 매년 봄 3월 초에는 합천호 백리 벚꽃길에서 벚꽃마라톤대회가 열린다.7월경에는 황강변의 백사장에서 황강 수중 마라톤 대회가 매년 개최되고 있다. 10월경 매년 가을에는 합천 군민의 문화 행사인 대야 문화제가 열리며 매년 겨울에는 합천호의 결빙 시기에 맞물려 빙어낚시 축제가 개최되고 있다.
합천군 교육
초등학교 18개교, 중학교 10개교, 고등학교 6개교로 사립 중학교 및 고등학교가 존재한다.
합천군 교통
합천군 중심으로 운행하는 버스를 이용한 대중교통 수단으로는 서흥여객이 유일하다.
창녕군 역사
창녕 지역은 낙동강을 따라 형성된 영남 내륙 평야 지역 중 하나로 경지가 많고 땅이 비옥하여 일찍이 사람들이 정착하고 거주하여 가야시대 유물부터 출토되고 있다. 신라 시대의 이름은 비자화군(比自火郡) 또는 비사벌이었다. 555년(진흥왕 16년)에 하주(下州)를 두었다가 565년에 폐지되었다. 757년 신라 경덕왕이 화왕군(火王郡)으로 개명하였다. 이 때, 현효현(玄驍縣)을 속현으로 두고 있었다. 940년 고려 태조가 현재의 이름인 창녕군으로 개명하였다. 현효현은 현풍현(玄風縣)으로 각각 개칭되었다. 조선시대에는 창산(昌山) 또는 하산(夏山)이라고도 불렸다. 1018년 창녕군과 현풍현이 모두 밀성군(밀양)의 속현이 되었다. 1172년 창녕현에 감무가 파견되어 주현으로 승격하였다.
창녕군 역사
오랜 역사에 걸맞게 창녕은 많은 충신과 대학자들을 배출한 지역이며 학문의 고장이다. 조선시대에는 현재와 같이 경상남·북도로 행정지역을 나눈 것이 아니라 낙동강을 중심으로 경상좌도(慶尙左道)와 경상우도(慶尙右道)로 나뉘어 있었다. 구체적으로 낙동강을 중심으로 강좌(江左 낙동강 왼편-현재 안동지역), 강안(江岸 낙동강 인접지역), 강우(江右 낙동강 오른편-현재 지리산 인근지역)으로 나누어지고 창녕은 강우와 강안을 통상 지칭하는 경상우도 지역 문화권에 속하였다. 특히, 성주, 고령, 현풍, 창녕, 영산, 의령, 합천, 밀양 등 강안지역은 농지가 많고 비옥하여 경제적으로 풍요하여 인재가 많고 학문이 발전할 수 있었다. 고려 충신 두문동 72현 중 한 명인 정절공(貞節公) 성사제(成思齊), 사육신 성삼문(成三問)의 관향이 창녕이며, 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼) 선생의 아들인 김언상 선생이 창녕 고암에 거하였으며, 문목공(文穆公) 한강(寒岡) 정구(鄭逑) 선생이 창녕현감으로 부임하여 지역인 성천기(成天祺)와 함께 8서재를 지어 더욱 학문을 고양한 역사가 있다. 이와 같은 학문의 뿌리로 인해 조선 4대 성리학파인 남명학파, 퇴계학파, 우계학파, 율곡학파 중 두 학파 남명학파와 우계학파의 창시자인 남명(南冥) 조식(曺植)과 우계(牛溪) 성혼(成渾)의 본관이 바로 창녕이다.
창녕군 역사
창녕을 비롯한 강우·강안의 영남우도 지역민들은 의(義)와 예(禮)를 숭상하는 기질이 강하였는데, 이는 임진왜란 당시 의병활동으로 나타난다. 임진왜란 당시 조선 최초로 의병을 일으킨 의령의 곽재우(郭再祐)를 비롯하여 창녕의 성천희(成天禧), 합천의 정인홍(鄭仁弘), 고령의 김면(金沔) 등이 대표적 이 지역 의병장들이다. 특히, 곽재우와 성천희는 창녕지역을 중심으로 의병활동을 하였고 곽재우가 여생을 마친곳이 현재 창녕군 도천면 우강리에 있는 망우정(忘憂亭)이다. 임진왜란 당시 왜군의 낙동강·남강을 도하하여 전라도로 진격하려는 계획을 이 지역 의병들이 낙동강·남강을 방어선으로 하는 항전으로 저지하고 왜군의 낙동강 병참선을 차단하여 임진왜란 초기 열세에 몰린 조선에 승리로의 반환의 단초를 제공하는 결정적인 공헌을 하였으며, 임진년 왜군에게 빼앗긴 국토 중 최초로 수복한 곳이 바로 창녕 영산 현풍현이다. 정유재란 시에도 전라도를 통해 북상하려는 왜 좌군과 경상도를 통해 북상하려는 왜 우군 중 가토 기요마사와 모리 데루모토가 이끄는 왜 우군 6만명과 최초의 전투가 일어난 곳이 바로 창녕이다. 성천희의 건의로 창녕과 인근 지역민들의 힘으로 쌓은 창녕 화왕산성에서 의병장 곽재우와 성안의(成安義)의 지휘로 의병 1천명, 영산 보림사 스님들을 비롯한 승병 1천명 총 2천명의 의·승병들이 모두 목숨을 건 항전으로 왜 우군 6만명을 막아내 왜군의 경상도를 통한 북진을 원천 차단하여 정유재란의 판도를 바꾼 구국의 역사가 있다. 정묘·병자호란 당시에도 밀양의 국담(菊潭) 박수춘(朴壽春) 선생이 창녕 화왕산성에서 의병을 일으켰으나 인조의 항복으로 해산하였다. 양대호란 이후 호란을 야기한 인조를 대신하여 유능한 광해군을 복립시키기 위해 창녕인 성지도(成至道), 고령인 박희집(朴禧集), 합천인 정한(鄭澣) 등이 광해군 복립운동을 주도하였으나 실패한 역사가 있으며, 19세기말 일제의 침략 시에도 1915년 묘지계출 반대운동(성근호), 항일의병 (노승용, 노응규, 우재룡), 항일 유림운동(노상직,노도용,성순영,이정후,강신혁), 3.1 운동 창녕 24인 결사대 등 많은 애국지사들을 배출하였다. 또한 우석 성재경 선생이 농업 근대화를 위해 일제강점기 양파를 우리나라에 최초로 도입해 재배 성공한 지역이다. 그리고, 창녕을 비롯한 강안·강우 지역 인물들은 현대 대한민국의 역사에도 많은 영향을 미쳤으며, 현재에도 많은 인재들을 배출하고 있다.
창녕군 역사
15면 - 읍내면, 고암면, 성산면, 대합면, 이방면, 유어면, 대지면, 창락면, 남곡면, 장마면, 부곡면, 영산면, 길곡면, 도천면, 계성면
창녕군 지리
창녕군은 경상남도 중앙 북단에 위치하며 북은 대구광역시 달성군, 경상북도 고령군과 인접하고, 동쪽은 산악을 경계로 경상북도 청도군과 경상남도의 밀양시가 접해 있으며, 서남쪽은 낙동강을 사이로 합천군, 의령군이 접해 있으며, 남쪽으로는 함안군, 창원시와 접하고 있다.
우포늪은 국내 최대의 자연늪이다. 창녕군 대합면 주매리와 이방면 안리, 유어면 대대리, 세진리에 걸쳐 있으며 습지 면적은 약 2,313km2정도(70만평)로 끝이 보이지 않을 정도로 광활한 늪지에는 수많은 물풀들이 머리를 내밀고 있다. 1997년 7월 26일 생태계보전지역중 생태계특별보호구역으로 지정되었고, 1998년 3월 2일 《람사르 협약》 등록 습지가 되었으며, 1999년 2월 8일 환경부에 의해 습지보호지역으로, 2011년 1월 13일 천연보호구역으로 지정되었다.
창녕군 지리
부곡온천은 옛날부터 가마솥처럼 생겼다고 부곡이라 불렸고, 마을 (온정리)에 옴생이라고 붙여진 뜨거운 물이 솟아나는 우물이 있다는 소문이 전국에 전해지면서 옴 환자들과 나병 환자등 피부질환자들이 떼지어 와서 치료를 하였다하니 부곡온천의 수질이 다른 온천보다 뛰어났기 때문이다. 1973년 신현택옹이 발견한 최고 78°C의 온천수를 하루 6천톤을 채수할 수 있는 유황온천이 오늘의 부곡온천이다.
기후는 비교적 온화하나 평균기온이 여름에는 23.9°C이고, 겨울에는 영하1.2°C정도로서 한서의 차이가 심하며, 여름에는 가뭄과 수해가 잦다.
창녕군 행정 구역
창녕군의 행정 구역은 2읍 12면, 139리 775반으로 구성되어 있다. 면적은 532.72km2이다. 2023년 7월말을 기준으로 인구는 32,134세대, 57,617명이고 남녀 성별은 1이다 ( 남자 28,802 여자 28,815).
창녕군 관광
창녕군 일대에 위치한 대한민국 최대의 내륙 습지이다. 약 1억 4000만 년 전에 생성된 것으로 추정된다. 창녕군 유어·이방·대합·대지면 등 231만m2에 걸쳐 있고, 둘레는 7.5km에 전체 면적은 70만여 평, 가로 2.5km, 세로 1.6km이다. 대한민국 최대의 내륙 습지로 꼽히는 이곳에는 환경부가 멸종위기종으로 지정해 보호하고 있는 가시연꽃 등 340여 종의 식물과 62종의 조류, 28종의 어류가 서식하고 있다. 일제 강점기인 1933년에 천연기념물로 지정되었다. 1962년 문화재보호법이 제정되자 그 해 12월 3일 '창녕 백조 도래지'라는 이름으로 천연기념물 제15호로 지정되었다. 그러나 1973년 7월 19일 찾아드는 철새의 수가 감소한 것을 이유로 천연기념물 지정이 해지되었다. 그러나 우포늪 생물 지리적ㆍ경관적 가치를 다시 평가, 2011년 1월 13일 문화재청은 '창녕 우포늪 천연보호구역'을 국가지정 문화재인 천연기념물 제524호로 재지정했다.
창녕군 관광
부곡면 거문리에 위치한 온천이다. 1973년 부곡면 거문리 덕암산 밑에서 자연 황천의 온천이 발견된 후, 48개 온천공에서 1일 3,000 t의 풍부한 온천수가 나오고 있다. 주변 일대 경관이 아름다워 1977년 국민관광지로 지정되었으며, 고급호텔과 여관, 위락 시설, 공원 녹지 등이 갖추어진 국내 제일의 온천 지구로 관광객이 끊이지 않는다.
밀양시
밀양시(密陽市)는 대한민국 경상남도 동북부에 있는 시이다.   경부선 철도와 중앙고속도로가 지나며, 대구광역시와 부산광역시의 중간 지점에 위치하고 있다. 울산광역시 울주군과 경상북도 청도군의 경계를 이루고 있으며, 주변 6개 시군과 경계를 두고 있다. 시청 소재지는 교동이고, 행정구역은 2읍 9면 5동이다. 동서북 삼면은 심산준령에 위치해 있으며, 남쪽으로는 낙동강이 유하하여 동북쪽이 높고 서남쪽이 낮으며 동서의 길이가 남북의 길이보다 큰 지형 형태를 이루고 있다.
밀양시 지리
화악산(이는 조선 때에는 밀양의 진산(鎭山)으로 여겨졌다), 가지산의 지맥이 북동쪽에 융기해 있어 산세가 험준한 산간지대를 이루었지만, 남쪽은 낙동강과 밀양강 유역에 광활한 상남·하남 평야가 전개되어 곡창지대를 이루고 있으므로 농업생산력도 다른 시에 비해 과시할 만한 곳이다. 수자원이 풍부하여 일찍이 섬유공업이 발달되었으며, 남천강변에 휴양지가 많이 있어 입지적으로 보아 상공업의 발달에도 좋은 조건을 갖추고 있다.
낙동강은 창녕군 쪽에서 동진하여 초동면·하남읍─창원시 동읍·대산면·김해시 한림면 사이의 경계를 이루며 흐르다가 삼랑진읍과 김해시 생림면 간의 경계에서 밀양강과 합류한다. 밀양강의 본류 동창천은 울산광역시 울주군 두서면의 고헌산에서 발원하여 남류하다가 밀양으로 진입하여 단장천, 감존천, 범곡천, 직현천 등과 합류하고, 상동면에서 청도천과 합류하여 본격적으로 밀양강이 되어 남류하다가 낙동강에 합류한다.
밀양시 기후
남부내륙지방에 위치해 한서의 차가 심하며, 특히 여름에는 대구광역시와 함께 전국적으로 가장 무더운 도시로 유명하다. 강수량도 연평균 1,226.6mm 정도로 적은 강수량은 아니나, 대체로 비가 많이 오는 경상남도의 기후의 특징을 감안하면 많은 강수량도 아니다. 어떻게 보면 인근의 대도시인 대구광역시와 유사한 기후를 보인다.
밀양시 기후
밀양시는 북동쪽의 가지산, 북서쪽의 화악산 지맥에 접하여 있으면서 동쪽의 재약산과 남서쪽의 종남산을 등지고 계절풍의 영향을 받고 있는 편이다. 사면이 산으로 둘러싸인 관계로 연평균 기온이 12.9 °C로 비교적 온화하며, 연평균 습도는 연간 69%로 국내의 평균습도에 속한다. 풍속은 연간 1.6m/sec로 동계의 계절풍은 북북서 내지 북동풍이 주축을 이루며, 하계의 계절풍은 남동, 남서풍이 재약산과 종남산의 영향으로 극히 적게 나타나고 있는 경향을 보일 뿐 대체로 일반적이다. 연평균 강수량은 1360mm로서 우리나라 기후 구분에 따르면 남부평지 다우형으로 6월, 7월, 8월 3개월의 강우량이 1년 강우량의 65%로 우기에 해당하며, 하계를 제외한 춘추동 기간은 건기를 형성한다. 하계는 비가 많이 내리고, 동계는 비가 적은 것이 또한 특징이다.
밀양시 행정 구역
밀양시의 행정구역은 2읍, 9면, 5행정동으로 구성되어있다. 면적은 799.01km2이며, 인구는 2013년 12월말을 기준으로 47,801세대, 10만 8,295명이다.
밀양시 인구 추이
밀양시(에 해당하는 영역)의 연도별 인구 추이
밀양시 산업
밀양시의 농업 특산품으로는 밀양 대추와 밀양 얼음골 사과, 맛나향고추 등이 있다. 밀양 얼음골 사과는 밀양 남명리 얼음골이 소재한 밀양시 산내면 남명리 얼음골 일대에서 생산되는 사과로 2023년 기준 1270개 농가에서 16,700톤 이상의 사과를 생산하였다.
밀양시에는 백악기 경상 누층군 유천층군과 백악기 불국사 화강암 내에 납석(蠟石; 엽납석/葉蠟石), 텅스텐, 금, 은, 동, 납, 아연 철 등의 광화대가 발달한다. 밀양시의 지질 문서를 참조하라.
밀양시 교통
KTX가 정차하고, 중앙고속도로와 국도 제24호선, 국도 제25호선의 확포장으로 명실상부한 영남의 교통중심 도시로 발돋움하였으며 인근 대도시인 창원과 42.3 km, 울산과 63.9 km, 부산과 58.8 km, 대구와 56.6 km 거리에 있는 교통의 중심지이다. 그래서 일찍이 근대화 초기부터 인근 지방과의 교역이 활발하였다.
대중교통 수단으로는 시내버스, 시외버스, 농어촌버스, 철도가 있으며 버스 교통에 비해 철도 교통이 발달하였다. 이는 밀양터미널 시외버스 노선이 부산, 마산.창원, 울산, 경산, 김해 등 주로 밀양시 주변 도시로 가는 노선 밖에 없는데다 그나마도 서울을 제외한 수도권과 충청, 호남권으로 가는 노선이 아예 없는 몇 안 되는 지역이기 때문에 타 지방으로 가려면 철도 노선에 의지할 수 밖에 없다. 밀양에서 서울고속버스 터미널로 다니는 고속버스가 일 4회 운행되고 있다.
2007년 시급 이상 지역 최초의 공립 학원을 세웠다.
밀양시 문화·관광
영남루는 보물 제147호로, 경상남도 밀양시 내일동에 있는 누각으로 구 객사의 부속건물이다. 1365년 고려 공민왕 때 부사 김주(金湊)가 신라시대 때부터 이 자리에 있었던 영남사의 부속 누각으로 전해져 오던 작고 초라한 누각을 철거한 후, 진주 진주 촉석루의 제도를 취하여 다시 만들었는데, 이 때부터 규모가 큰 독립된 누각이 되었다. 정면 5칸, 측면 4칸으로, 1844년에 다시 지어진 조선시대 후기 건물의 특색을 잘 반영한다. 옛날에 귀한 손님을 맞이하여 잔치를 베풀던 곳으로, 진주 촉석루, 평양 부벽루와 함께 한국 3대 누각 가운데 하나이다.
밀양시 문화·관광
표충사는 밀양시 단장면 구천리 해발 1,189m의 재약산에 자리를 잡고 있는 사찰이다. 654년 신라 태종 무열왕 1년 원효대사가 창건하여 죽림사(竹林寺)라 하였다. 1286년 고려 충렬왕 12년에는 《삼국유사》의 저자인 일연 국사가 1,000여 명의 승려를 모아 불법을 일으키기도 하였다. 1839년 조선 헌종 3년 사명대사의 법손인 월파선사가 사명대사의 고향인 무안면에 그의 충혼을 기리기 위해 세워져 있던 ‘표충사’(表忠祠)를 이곳으로 옮기고 절 이름도 표충사라 고쳐 부르게 되었다. 밀양 표충사 청동은입사향완(국보 제75호), 밀양 표충사 삼층석탑(보물 제467호), 그 밖의 여러 유형 문화재들이 이 곳에 있다.
밀양시 무안면 홍제사 경내에 있는 비각이다. 일명 ‘땀흘리는 비각’이라고 하며, 국가의 중대사가 있을 때를 전후하여 비면에 자연적으로 땀방울이 맺혀서 마치 구슬땀처럼 흐르는데 이것을 두고 사람들은 나라와 겨레를 염려하는 사명대사의 영험이라고 신성시하고 있다.
밀양시 문화·관광
아랑전설이 얽힌 곳으로, 1983년 7월 20일 경상남도문화재자료 제26호로 지정되었다. 명종 때 밀양부사의 딸이었던 아랑이 자신을 욕보이려던 통인(通引) 백가(白哥)에게 항거하다가 죽임을 당하여 대숲에 버려진 후 밀양에서는 신임 부사마다 부임 첫날밤에 죽게 되었고, 이후 이상사(李上舍)라는 사람이 밀양부사를 자원하여 아랑의 원혼에게서 억울한 사연을 듣고는 통인을 잡아 처형하고 아랑의 시신을 찾아내어 장사 지내니 그뒤로는 원혼이 나타나지 않았다는 전설이다. 지금도 매년 음력 4월 16일에 제사를 지내고 있으며, 이곳과 표충사(表忠祠)·아랑각(阿娘閣)·천진궁 등에서 매년 5월 16~20일에 밀양아랑제가 열린다.
밀양아리랑대축제는 매년 4월말에서 5월초에 전야제를 시작으로 문화예술행사, 체험행사, 공연, 전시등 다채로운 행사가 열리는 50여년 역사의 경상남도의 대표적인 향토축제 중 하나이다. 축제기간에는 고유제, 길놀이, 서막식, 밀양아리랑가요제, 밀양아리랑의밤, 아랑규수뽑기, 무형문화재 공연, 연극공연 등 전통문화 계승은 물론 시민대화합의 장으로 펼쳐진다.2025년에는 실경미디어를 중심으로 한 뮤지컬 《칼을 품고 슬퍼하다》가 공연되었다.
밀양시 문화·관광
얼음골은 해발 1,189m의 천황산 북쪽 중턱 해발 600m지점에 위치한 계곡이다. 한 여름에도 얼음이 얼어있고, 처서가 지날 무렵부터 얼음이 녹는 신비로운 이상기온 지대이다. 약 3,000평쯤 되는 이 돌밭에는 해마다 6월 중순부터 바위 틈새에서 얼음이 얼기 시작하여 더위가 심해질수록 얼음이 더욱 많아져 삼복더위가 한창일 때 그 절정에 이르고, 반대로 가을철에 접어들면서부터 얼음이 녹기 시작하여 겨울철에는 바위틈에서 얼음대신 더운김이 올라오고 계곡을 흐르는 물도 얼지 않는 이상기온 지대이다.
경남농업자원관리원은 토종 작물의 소개와 보존을 주제로 한 테마공원을 공개하였다.
밀양시 삼랑진읍 무월산에 위치한 옛 경부선 터널이다. 상행 457m, 하행 443m 총 900m로 이루어져있어서 쌍둥이 같은 모습 때문에 트윈터널이라는 이름이 지어졌다.
영남 지방에 위치하여 동남 방언을 구사한다. 부산 말씨와 비슷한 뉘앙스를 풍기는 방언을 구사하기도 하지만, 대구와도 가까운 위치에 있기 때문에 특히 "ㅆ"을 "ㅅ"으로 발음하는 등 전반적으로 대구 말씨와도 유사한 편이다. 결과적으로 밀양 방언은 대구 방언+경남 방언의 혼합 형태를 띠고 있다.
밀양 부사(府使)의 딸 아랑(阿娘)이 젊은 관노(官奴)에게 억울하게 죽은 것을 슬퍼하여 ‘아랑아랑’ 하고 노래를 부른 데서 비롯되었다고 한다.
국가 무형 문화재 제68호. 경상남도 밀양에 전승되어 오는 백중날의 민속놀이. 농신제, 작두말타기, 춤판, 뒷놀이로 구성되어 있다.
과라니인
과라니인(스페인어: Guaraníes)은 볼리비아, 우루과이, 아르헨티나, 파라과이와 브라질 남부에 사는 아메리카 원주민으로, 문화적 연관성을 가진 여러 집단으로 이루어진다. 과라니어를 사용하는 데서 투피족과 구별된다. 과라니족의 전통적인 거주 지역은 오늘날 파라과이의 파라나 강과 파라과이 강 하류 사이, 아르헨티나의 미시오네스 주, 한때 동쪽으로는 리우데자네이루까지 퍼져 살았던 브라질 남부, 그리고 우루과이와 볼리비아 일부 지역에 걸친다.
유럽의 식민화와 이에 따른 메스티소 인구의 증가로 이 지역에서 과라니인의 인구학적 우위는 약화되었지만 여전히 파라과이와 아르헨티나, 볼리비아의 일부 지역에는 다수의 과라니인이 살고 있다. 주목할 만한 점은 이들의 전통적인 언어인 과라니어가 현대 파라과이에서도 스페인어와 함께 2가지 공용어 중 하나로서 사회적 의사소통이나 공립학교 교육 등에 널리 쓰이고 있다는 점이다. 오늘날 스페인어로 '과라니인'이라는 표현은, 마치 프랑스인을 문학적으로 갈리아인으로 표현하듯이 파라과이 국민 전체를 가리키는 데 사용되기도 한다.
예수회
예수회(라틴어: Societas Iesu, 영어: Society of Jesus, Jesuit Order, Jesuits)는 로마 가톨릭교회에서 학문과 사도적 열성으로 명성이 드높은 수도회이다. 1539년 이냐시오 데 로욜라에 의해 창립되어 1540년 교황 바오로 3세로부터 정식 승인을 받았다. 더불어 가장 많은 사제를 배출하여 가톨릭에서 가장 규모가 큰 수도회로써, 선교사 지원 활동, 복음화, 연구와 교육의 분야에서의 활동이 알려져 있다. 널리 알려진 예수회 수사신부로는 프란치스코 하비에르와 피에르 파브르가 있다.
유럽 열강의 압력으로 18세기에 한 차례의 해산을 당했던 예수회는 정치적 분쟁에 뒤얽히기도 했다. 왜냐하면 당시 예수회는 아메리카 대륙과 아시아 등지에서 적극적인 선교 활동을 하여 높은 영향력을 가졌는데, 이것이 유럽의 많은 국가들 사이에서 노예 무역에 반대하는 등의 문제로 갈등이 있었기 때문이다.
예수회
오늘날 예수회는 육대주 112개국에서 많은 성직자를 배출하고 있는 명망 높은 수도회다.  "총회"(General Curie)로 일컫는 중추기관은 로마에 있다.  예수회는 전후 사회 정의와 인권 문제에 끊임없는 관심을 표명해왔으며, 또한 타 종교와의 에큐메니컬적 소통에도 적극적으로 임했다.
제266대 교황이자, 2013년 콘클라베에서 당선되어 2025년까지 재위했던 프란치스코 교황은 예수회 출신 첫 교황이다.
예수회 역사
1534년 8월 15일 생드니의 성당의 지하실에서 바스크 출신 스페인 성직자 이냐시오 데 로욜라와 파리 대학교 출신 6명 학생이 파리의 몽마르트르에서 만났다.  이 모임의 구성원들은 "예루살렘에서 병원과 선교 사업 등, 교황의 지시라면 어디로 파견되더라도 순명하며 나섰으며" 청빈과 순결의 맹세로 결속을 다졌다.
그들은 "그리스도 덕분에 함께 하게 되었다"는 의미에서 스스로 "예수의 동반자(Compañía de Jesús)"로 일컬었다. 이 명칭은 사도, 즉 예수의 제자라는 의미와 함께 "전우"라는 뜻도 함축했다(영어 "company"에 해당하는 "Compañía"는 "빵"(panes)을 함께(cum) 나누는 모임을 의미하는 라틴어 cum + pane로부터 온 말이다). 이 초창기1540년의 모임이 이후 "예수회(Societas Iesu)"로 일컫는 수도회의 모태가 된다(라틴어에서 "societas"는 동료 혹은 동지를 의미하는 socius로부터 유래한다).
예수회 역사
1537년 이들은 그들의 수도회의 승인을 얻기 위해 이탈리아로 떠났다.  교황 바오로 3세는 수도회를 공인하는 한편으로 로욜라와 그의 동료들에 대한 사제 서품을 허가했으며 6월 24일 아르베의 주교로부터 베네치아에서 서품을 받았다. 그들은 오스만 제국과 카를 5세, 베네치아, 교황 사이에 재개된 1535년 ~ 1538년 이탈리아 전쟁으로 예루살렘으로 향하는 것이 불가능해짐에 따라 이탈리아에서의 설교와 자선 사업에 종사하게 된다.
이들은 교황에게 그들의 활동 계획을 제출하였는데, 이를 검토했던 추기경들은 여러 달에 걸친 토의 끝에 이에 대해 교황 바오로 3세에게 호의적으로 보고했고 1540년 9월 27일 "Regimini militantis ecclesiae"(神戰교회의 통치) 칙서로 종단을 승인하였다. 이 칙서는 로마 가톨릭의 정식 수도회로서 예수회의 창립을 승인한 문건이다. 이후 1543년 3월 14일 "injunctum nobis"(우리에게 맡겨진바) 교서로 수도회 승인 당시 60명으로 제한했던 인원제한이 풀렸으며 로욜라는 초대 수도회 총장이 되었다.  그는 학교, 대학과 신학교들을 설립하고 유럽 전역에 선교사들로서 자신의 동료들을 보냈다.
예수회 역사
예수회들은 세가지 활동에 전력을 기울였다. 첫째 유럽 전역에 학교들을 설립하여 예수회원들에게 엄격한 고전학과 신학 교육을 행했다. 둘째, 비그리스도교인들을 가톨릭으로 개종시키기 위한 선교사들을 양성하고 파견했다. 세번째 개신교의 확산을 저지하려 했다. 예수회의 열성적 활동으로 인해 폴란드-리투아니아와 남부 독일에서 개신교의 확산을 저지할 수 있었다.
로욜라는 강력한 중앙집권적 조직을 구축하는 동시에, 교황과 수도사들에게 절대적 헌신과 복종을 강조한 "예수회 회헌"을 집필헸으며 이는 1554년에 정식 회헌으로 채택되었다. 이 회헌의 주요 원칙은 비공식적 예수회 표어 - "Ad Maiorem Dei Gloriam" (하느님의 더 위대한 영광을 위하여)이며 이에 따라 새로운 수도회의 본성과 영성, 그리고 공동생활과 사도적 삶의 방식을 규정하고 있다.
예수회 역사
예수회는 사도적 사역을 위해 결성된 정규 성직자들의 단체, 즉 종규에 따라 자선 혹은 기부에 의탁하는 탁발 수도회로 분류되었다. 그리고 "제수이트(Jesuit)"라는 명칭은 이 수도회에 대한 멸칭으로 처음에 통용되었으며 로욜라는 이 명칭을 사용하지 않았지만, 어느 정도 시간이 지나면서 수도회원과 수도회의 추종자들이 긍정적인 의미를 부여하며 받아들이게 되었다.
예수회는 트렌엔트 공의회((1545–1563) 및 반종교개혁 운동, 즉 전유럽으로 확산 중이던 개신교 종교개혁 운동에 대항하여 가톨릭 교회를 개혁하는 데 목적을 둔 운동의 직전에 창립되었다. 로욜라와 초기 예수회원은 위계화된 교회의 개혁이 시급함을 분명하게 인지하고 로마 가톨릭교회 내부의 부패와 무절제와 영적 태만을 혁소하기 위해 필사적으로 노력했다. 예컨대 로욜라는 당대에 많은 성직자들이 부실한 교육을 받은 것에 대한 문제의식에서 성직자들에게 최고도의 학문적 소양을 갖출 것을 역설했다. 또한 그가 예수회원들에게 요구한  "고위 성직을 향한 야심"을 거부하는 맹세는 과거 성직자들을 타락시킨 부와 권력에 대한 욕망을 근절하기 위한 노력의 일환이었다.
예수회 역사
로욜라와 그의 추종자들은 가톨릭 교회의 개혁이 개인의 회심과 함께 시작되었어야 한다고 믿었다.  이 회심을 위해 예수회들이 활용한 주요 수단들의 하나는 "영신수련((靈身修鍊, Exercitia Spiritualia)"이라 일컫는 로욜라의 수행이었다. 이 수행 중 신자들은 침묵하는 가운데 4주 동안의 피정을 하며 삶의 목적과 그리스도의 생애에 대한 일련의 묵상 지침을 받았다. 이 기간 동안 영성 지도자들을 정기적으로 만나 그들의 소명과 그리스도를 향한 더 분명한 사랑을 발전시기는 데 도움을 받는다. 이런 묵상은 요하네스 카시아누스와 사막 교부의 신비주의 전통의 정화-계몽-통합을 모범으로 삼았다. 로욜라의 혁신은 모든 이의 현실적 삶에서 이런 유형의 명상적 신비주의가 스며들게 하는 데에 있었다. 나아가 그는 이를 교회의 영적 생활을 재건하는 수단로서 활용했다. 영신수련은 예수회 수련의 기초이자 "피정"이라 알려진 수련을 행하는 수도회 구성원들의 본질적 책무들 중의 하나가 되었다.
예수회 역사
예수회는 선교 수도회이자 대학 교육기관의 운영을 최우선적 사역으로 삼은 최초의 수도회로서 후기 르네상스기에 중요한 역할을 수행했다. 1556년 로욜라의 사망 당시 예수회는 이미 세계 전역에서 74개의 대학을 운영하고 있었다. 자유교양 혹은 자유학 교육의 선도자로서 예수회의 교과체계는 르네상스 인문주의의 고전 교육을 가톨릭의 스콜라주의의 구조로 통합하였다.
예수회 역사
신앙에 대한 교육과 함께 예수회 연학규정은 과학과 공학은 물론 라틴어, 그리스어, 고전 문학, 시와 철학 연구의 표준을 제시했다. 나아가 예수회 계열 교육기관은 통속 문학과 수사학의 연구를 진작함으로써 법률가와 공직자 양성의 거점이 되었다. 예수회 계열 교육기관은 당시에 개신교의 교세가 우위를 점하던 폴란드와 리투아니아 등 다수의 유럽 국가들을 가톨릭국가로 되돌리는 데에도 중요한 역할을 담당했다. 오늘날 예수회 계열 대학들은 세계를 주위로 100 여개국에 위치하였다. 또한 피조물을 통해, 특히 기예 혹은 예술을 통해 하느님과 만날 수 있다는 이념 하에 예수회는 그들은 가톨릭의 예식 및 신심과 관련하여 의식 및 장식을 활용할 것을 독려했다. 예술 및 기예에 대한 예수회의 우호적 태도는 "만물 안에서 하느님을 확인하는" 자신들의 영적 수련과 맞물려 여러 초기 예수회원들이 음악에서는 물론 시각 예술과 공연 예술에서 두드러진 활약을 할 수 있게 해준 요인 중 하나로 보인다.
예수회 역사
예수회의 성직자들은 종종 근대 초기에 국왕들의 고해 신부로 활동하했다. 이들은 반종교개혁 운동과 가톨릭 선교 활동에서 중요한 역할을 담당하게 되는데, 이는 통상적인 시간전례(時間典禮)의 준수를 상대적으로 느슨하게 요구하는 예수회의 성격으로 인해 예수회원들이 여러 필요한 상황에 따라 적시에 유연하게 대응할 수 있었기 때문이었다.
일본에서 초기 선교들은 1580년 예수회들에게 나가사키의 봉건 영토를 승인하였다.  하지만 이것은 그들의 자라나는 영향에 두려움의 이유로 1587년에 제거되었다.
1541년 프란치스코 하비에르는 인도 제국에서 선교활동을 하는데, 1541년 인도 서부에 있는 고아주에 도착하였다.  그는 남부 인도에서 선교사로 일했고, 중국에서 사망하였다.  2명의 예수회 선교사들 요한 그루버와 알베르 도르빌은 1661년 티벳에서 라사에 도달하였다.
예수회 역사
자신들이 왕실 정부들의 식민지 통치들과 함께 방해하는 것으로 보인 라틴아메리카에서 예수회 선교들은 유럽, 특히 스페인과 포르투갈에서 매우 논쟁적이었다.  예수회들은 가끔 아메리카 원주민과 노예 제도 사이에 서있던 힘이었다.  함께 남아메리카를 통하여, 그러나 특히 오늘날 브라질과 파라과이에서 그들은 "레둑시온"으로 불린 기독교적 아메리카 원주민 도시 국가들을 형성하였다.  이것들은 이상화된 신권 원형에 의하여 세워진 사회들이었다.  그것은 예수회가 억제한 노예화를 원한 스페인과 포르투갈의 식민지 개척자들로부터 원주민들을 보호한 예수회들 때문에 부분적이다.
마누엘 다 노브레가와 호세 데 안치에타 같은 예수회 성직자들은 상파울루와 히우지자네이루 같은 몇몇의 타운들을 창립하였고 강화 조약, 종교 개종과 지방 주민들의 교육에서 매우 영향적이었다.
교황은 3명이 예수회들이었던 26명의 기독교인들이 1597년 도요토미 히데요시 아래 순교할 때까지 일본에서 선교 본부들을 설립하는 데 예수회에게 독점권을 부여하였다.  이어진 칙령 배제가 예수회 선교사들이 시암 (오늘날 태국)에 재배치하는 데 이끌었다.
예수회 역사
예수회 학자들은 외국어들을 번역하는 매우 중요한 일로 자신들의 재능을 바치고 라틴화된 문법과 사전들을 생산하는 데 노력한 언어학자들이었다.  예를 들어 일본인들을 위하여 일본어-포르투갈어 사전이 1603년에 저서되었다.  1740년대에 장 프랑수아 퐁은 서양에서 산스크리트어의 연구를 개척하였다.
포르투갈의 왕실 후원 아래 질서는 고아에서 번창하여 1759년까지 성공적으로 교육과 보건으로 그 활동들을 확장시켰다.  그해 12월 17일 포르투갈의 국무장관 폼발 후작은 포르투갈과 포르투갈의 해외 소유물들로부터 예수회들을 퇴거시켰다.
16세기와 17세기의 예수회 중국 선교는 중국에게 서양의 과학과 천문학을 소개하고 그러고나서 그 소유의 혁명을 겪었다.  토머스 우즈에 의하면 예수회는 "행성 운동을 이해할 수 있게 만든 유클리드 기하학을 포함한 물질 우주를 이해하기 위하여 과학적 상식의 실질적인 실체와 방대한 정신적 도구들"을 소개하였다고 한다.
예수회 역사
"예수회는 중국인들에게 서부의 수학과 천문학 사업들을 번역하는 데 노력하였고, 이 과학들에 중국의 학자들의 흥미를 자극하였다.  그들은 매우 광범위한 천문학적 관찰을 만들어 중국에서 첫 근대의 지도 제작을 수행하였다.  그들은 또한 이 고대 문화의 과학적 성취들을 감사하는 데 배우고 그것들을 유럽에서 알려지게 만들었다.  그들의 상응을 통하여 유럽의 과학자들은 중국의 과학과 문화에 관하여 처음으로 배웠다."
예수회 역사
거꾸로 예수회들은 유럽으로 중국의 상식을 전하는 데 매우 활동적이었다.  공자의 업적들은 중국에 주둔한 예수회 학자들의 중개를 통하여 유럽의 언어들로 번역되었다.  마테오 리치는 공자의 가르침에 보고하기 시작하였고, 프로스페로 인토르체타 신부는 1687년 공자의 일생과 업적들을 라틴어로 출판하였다.  그것은 그 시기의 유럽의 사상가들, 특히 이신론자들과 유교의 도덕을 기독교로 통합에 관심을 가진 계몽주의의 다른 철학적 단체들 중에 숙고적으로 중요성을 가진 업적들로 생각되었다. 역사소설인 베니스의 개성상인에서도 예수회 선교사들인 마테오 리치 신부, 스테파노 수사는 뛰어난 학문, 문서선교, 선교지의 전통을 존중하는 너그러움으로써 그리스도의 복음을 전하는 선교활동에 헌신하며, 스테파노 수사의 학문에 깊은 감동은 유승업(안토니오)는 천주교에서 스테파노 수사로부터 교리를 배우고, 마테오 리치 신부로부터 세례를 받은 천주교 신자가 되었다.
예수회 역사
프랑스, 스페인 제국, 포르투갈 왕국, 2개의 시칠리아 왕국와 파르마 공국에서 예수회들의 탄압은 예수회의 옹호자였던 교황 클레멘스 13세을 곤경에 빠뜨렸다.  1773년 7월 교황 교황 클레멘스 14세이 세속권력의  압력을 받아 조인한 법령으로 예수회는 탄압을 받았다.  예수회에 대한 탄압은 프로이센과 교황의 법령 시행요구를 거부한 예카테리나 대제의 러시아를 제외한 유럽 전역 국가에서 벌어졌다.  러시아 제국의 폴란드인의 서부 지방들에서 많은 예수회들을 포함한 수백만명의 가톨릭 교도들이 살았기 때문에 사회는 그 존재를 유지하고 억제의 시기 전부를 통하여 그 업무를 실행할 수 있었다.  이어서 교황 비오 6세는 러시아와 폴란드에서 사회의 지속을 위하여 정식적인 허가를 승인하려고 하였다.  그 허가에 기초를 둔 스타니스와프 체르니에비치는 1782년 수도회의 수도원장이 되었다.  교황 비오 7세는 프랑스에서 포로 수감 중에 보편적으로 예수회를 복원하는 데 결의하였고 로마로 돌아온 후 그는 약간의 연기와 함께 그렇게 하였다. - 1814년 8월 7일 "Solicitudo omnium ecclesiarum" (모든 교회에 대한 관심) 교서에 의하여 그는 질서의 억압을 역전시켜 그러고나서 1805년에 선출된 러시아의 수도원장 타데우스 브조조프스키는 보편관할권을 얻었다.
예수회 역사
1814년 예수회의 복원이 따라진 시기는 19세기에 설립된 예수회 대학들의 다수에 의하여 목격되면서 엄청난 성장으로 표시되었다.  미국에서 사회의 28개 대학 중 22개는 이 시기 동안 예수회들에 의하여 창립되거나 차지되었다.  어떤이들은 억압의 경험이 복원에 예수회들 중에 정통성을 고양시키는 데 지냈다고 주장한다.  이 주장이 토론할 만할 동안 예수회들은 정통적으로 교회 안에서 교황의 권위를 지지하였고, 어떤 일원들은 교황 지상권론 운동과 1870년 교황의 무오성의 선언과 함께 연합되었다.
스위스에서 다른 주들에 의하여 교황 지상권론의 존더분트들의 패배에 이어 헌법은 수정되었고 예수회들은 1848년 추방되었다.  1973년 5월 20일 투표인들의 54.9 퍼센트가 헌법을 수정하는 국민 투표를 받아들였을 때 금지는 해제되었다.
예수회 역사
20세기는 상승과 쇠퇴 둘다의 관점들을 목격하였다.  큰 수에 가톨릭 성직자직 안에 추세에 이어 예수회의 수들은 1950년대에 절정에 달하였고 그 이래 꾸준히 쇠퇴하였다.  그 동안 예수회 기관들의 수는 도심 지역들에 예수회 학교들의 설립과 질서와 함께 평신도의 증가에 전념하는 데 큰 수의 이유로 숙고적으로 자라났다.  20세기의 두드러진 예수회원들 중에 존 코트니 머리는 "제2차 바티칸 공의회"의 건축가들" 중의 하나로 불렸고 교황 에우제니오 4세의 "Domini Cantate" (주님을 찬미하라)의 명백한 모순에 종교적 자유의 결국적인 공의회의 배서가 된 것을 기안하였다.
예수회 역사
오늘날 예수회는 육대주 112 개국에서 19,216명과 함께 가톨릭 교회에서 성직자와 형제들의 가장 큰 종교적 질서를 형성하며 인도에서 가장 큰 수가 미국에 있는 자들에 의하여 이어졌다.  현재 사회의 총장은 베네수엘라의 아르투로 소사이다.  사회는 선교 사업, 인권, 사회 정의와 가장 두드러지게 고등교육의 분야들에서 그 사역들에 의한 특징이었다.  그 단체는 세계를 주위로 다양한 대학들을 운영하고 특히 인도와 필리핀에서 활동적이다.  홀로 미국에서 예수회는 예수회는 50개의 대학과 고등학교들을 유지한다.  예수회 학교의 선교의 전형적 개념은 인간 생활의 원형, 가장 좋은 가르침과 배움의 속행과 평생의 영적이고 지적인 성장의 원형으로서 그리스도를 제안하는 것 같은 개념들을 가끔 담을 것이다.
수도회 총장 페드로 아루페 아래 사회 정의와 "빈민들을 위한 우대 선택"이 예수회들의 업무의 지배적인 주제로 등장하였다.  1989년 11월 16일 6명의 예수회 성직자들 (이그나시오 엘라쿠리아, 세군도 몬테스, 이그나시오 마르틴-바로, 호아킨 로페스 이 로페스, 후안 라몬 모레노와 아르마도 로페스), 그들의 가정부 엘바 라모스와 그녀의 딸 셀리아 마리셀라 라모스는 자신들이 정부에 의하여 파괴자로 분류되었기 때문에 엘살바도르 산살바도르에 있는 중앙아메리카 대학교의 캠퍼스에 엘살바도르의 군대에 의하여 살해되었다.  암살 사건들은 사회의 평화의 정의 운동들을 갑자기 활기를 띠게 하였다.
2002년 보스턴 칼리지의 총장 윌리엄 P. 리어히는 교회를 "위기에서 갱신으로" 옮기는 의미들로서 20세기 프로그램에서 교회를 창시하였다.  주도권은 사제직, 독신, 성별, 여성의 역할들과 평신도의 역할을 포함한 세계적인 로마 가톨릭교회의 성 학대 문제들에 관한 논쟁들을 검토하기 위한 기반을 사회에 마련하였다.
2006년 2월 2일 교황 베네딕토 16세의 동의하에 정보를 얻은 예수회의 일원 페터 한스 콜번바흐 신부는 자신이 80세가 될 2008년에 총장으로서 물러날 생각을 하였다.  예수회 35차 전체 회의는 2008년 1월 5일 회합하였고 1월 19일 새로운 총장으로서 일본에서 스페인의 예수회 선교사를 지낸 아돌프 니콜라스를 선출하였다.  예수회 총장이 평생을 위하여 선출된 동안 질서의 헌법들은 그가 물러나는 데 허용하였다.
교황 요한 바오로 2세는 교황의 순방과 공공 이벤트들의 주요 결성자로서 많은 세월을 지낸 예수회 성직자 로베르토 투치 추기경을 추기경 대학교로 임명하였다.  총계로 요한 바오로 2세와 베네딕토 16세는 10명의 예수회 추기경들을 임명하였다.
예수회는 예수 성심으로 헌신을 퍼뜨리는 헌신에서 성모 마리아 방문 수녀회와 관계가 있다.  예수회들은 특히 연민과 사람들을 위한 그리스도의 압도적인 사랑을 강조하고, 얀센주의자들의 엄숙주의와 영적 비관론을 대응하는 데 이 헌신을 승진시켰다.
로욜라는 더욱 가금 성체를 받는 데 영혼들에게 조언하였고, 질서의 초기 날들로부터 예수회들은 "자주 일어나는 친교"의 흥행자들이었다.  그것은 가톨릭 신학자들이 성찬에 대한 과장된 존중을 숙고한 것의 외부로 한해에 한두번은 친교를 받기 전에 많은 가톨릭 교도들로부터 풍습이었다는 것을 적어두어야 했고, 로욜라와 다른이들은 최소한 한달씩 친교를 주창하여 보상이 아니라 영적인 음식으로서 친교를 강조하였으며 교황 비오 10세의 시간까지 "자주 일어나는 친교"는 주마다, 그리고 성체의 매일 수용 마저로 의미하러 왔다.
로욜라는 검은 성모상의 무릎 위에 예수의 이미지 앞에 있는 제단에 자신의 군인들의 무기들을 놔두면서 인생의 새로운 방향으로 자신의 초기 약속을 만들었다.  예수회들은 성모 교우회의 장기적 흥행원들로 미사에서 잦은 출석, 친교의 수용, 묵주기도의 매일 암송과 영성 수련의 로욜라식 전통에서 수련회 참석에 용기를 주는 데 이용한 1960년대까지 자신들의 학생들을 위하여 주요 단체였다.
로욜라는 인생에서 하느남의 사랑의 활동적 표현과 겸손에서 스스로 잊는 데 필요성을 강조하였다.  예수회 형성의 일부는 가장 겸손한 방법에서 빈곤하고 병든 자들에게 구체적으로 봉사의 수행이며 로욜라는 훈련에서 예수회들이 병원의 주문 라인과 동일하면서 예를 들어 겸손과 사랑의 봉사를 배우는 데 침대를 배우고 환자들을 씻어주는 초심자로서 그들의 시간의 일부를 지내는 것을 원하였다.  예수회 교육 기관들은 가끔 학생들을 "다른이들을 위한" 남자들 그리고 그렇게 만드는 아이디어를 포함하는 표어들과 선교 맹세서들을 채택한다.  예수회 선교 본부들은 설교하는 동안 빈곤 혹은 필요한 자들을 시중드는 방향으로서 의료소, 학교와 농업 개발 계획들을 정통적으로 포함하였다.
예수회 예수회의 형성
예수회들의 훈련은 자신들이 교회와 세계를 제동하는 데 불려질 사역들을 위하여 영적으로, 학문적으로 그리고 실습적으로 남성들을 준비하는 데 추구한다.  로욜라는 르네상스에 의하여 강하게 영향을 받았고 예수회들이 아무 주어진 순간에 사역들이 가장 필요하고 특히 교황으로부터 선교들로 응답을 준비하는 데 제공할 수 있기를 원하였다.  사제직을 위한 형성은 보통 14년 걸리며 남성의 배경과 이전 교육에 의지하였고 최종 맹세들이 그 몇년 후에 이루어져 예수회 훈련을 가장 긴 종교적 규칙들 중에 만들었다.
실용적인 세부 사항에 관계없이 예수회의 형성은 교회의 현재 필요한 무엇이든지 봉사하는 데 준비된 남성들을 형성하는 데 의미하였다.  오늘날 전부의 예수회들은 영어를 배우는 데 기대되었고, 첫 모국어로서 영어를 쓰는 자들은 스페인어를 배우는 데 기대되었다.