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초고왕 생애
155년에 신라에서 반란을 일으켰다가 발각되어 망명한 아찬 길선 문제로 양국 사이에 불화가 생겼으며 개루왕의 즉위 후에도 백제의 혼란은 지속되었다.
188년에 모산성을 공격하였다. 189년 음력 7월에는 구양(狗壤, 현재의 충북 옥천)에서 신라와 싸웠으나 크게 패하였다. 190년 신라 서쪽 국경에 있던 원산향(圓山鄕, 현재의 경북 예천)을 공격했으나 전세가 역전되어 후퇴하였고, 신라군은 와산(蛙山, 현재의 충북 보은)까지 추격하였으나 결국 놓쳤다. 204년에는 신라의 요차성(腰車城, 요거성. 현재의 경북 상주)을 함락하고 성주인 설부(薛夫)를 죽였다.
또, 북한강 상류를 타고 내려오는 말갈의 침입에 대비하여 210년 적현성(赤峴城)과 사도성(沙道城)을 쌓아 동부의 민호를 이주시켰다. 214년 북부출신 진과(眞果)에게 말갈의 석문성(石門城)을 공격하도록 하였다. 그러나 말갈이 반격하여 술천(述川, 현재의 경기 여주) 지역까지 백제의 영토가 크게 축소되었다.
기루왕
기루왕(己婁王, ? ~ 128년, 재위: 77년 ~ 128년)은 백제의 제3대 국왕이다. 다루왕의 장남이다.
기루왕 생애
33년 태자로 책봉 되었다. 다루왕이 죽자 77년에 즉위하였고 85년에 신라의 변방을 공격하였으나 패배하였다. 105년 신라가 대대적으로 반격하자 평화조약을 맺고 이를 유지하였다. 125년 말갈이 침입하자 신라가 구원병을 보내주었다.
《삼국사기》 기루왕에 대한 기록에는 천문이변, 지진, 가뭄, 태풍, 기상이변 등의 재앙에 대한 기록이 전부이다. 흉년, 재난, 흉조가 많은 것으로 보아 기루왕 시기의 백제는 시련기였다.
개루왕에 대해서는 서자라는 설이 있으며,그 이유는 기루왕 21년(97년)에 두마리 용이 한강에 나타났다는 기록이 있음에 따라 반란을 은유하며, 103년에 왕이 한산에서 사냥해서 신록을 잡았다는 기록이 보이는데, 이때 잡은 신록이 개루왕일 것이란 설이 있고 개루왕이 이 반란을 진압했을 가능성이 있다. 또한 나이 차이가 매우 큼 역시 이를 방증한다. 또한 고이왕이 개루왕의 아들이 아니라는 설도 있으므로, 부여질 역시 확실하게 기루왕의 아들일 수 없다.
다루왕
다루왕(多婁王, ? ~77년, 재위: 28년 2월~77년)은 백제의 제2대 국왕이다.
삼국사기에 의하면 온조왕의 장남이다. 그러나 삼국유사의 왕력편에 의하면 다루왕은 온조왕의 차남이다.
다루왕 생애
10년에 태자로 책봉되었고 28년에 왕위에 올랐다. 《삼국사기》의 기록에 따르면, 성격이 후덕하며 위망이 있었다고 한다.
29년 봄 정월에 시조의 묘에 배알하고 제사를 지낸 기록이 있고, 33년에는 남부 주군으로 하여금 벼농사를 짓게 하였다고 한다.
38년에 흉년으로 백성의 살림이 곤란하자 전국적으로 양주(釀酒)를 금지시키고 지방을 순시하며 빈민을 구호했다. 여러 차례 말갈과 싸워 겨우 막아내고 56년에는 우곡성(牛谷城)을 쌓아 동북지방의 방비를 정비했다.
63년 10월에 낭자곡성(娘子谷城, 현재의 청주)까지 영토를 넓히고 신라에 사신을 보내어 만나기를 청하였으나 신라 탈해 이사금이 응하지 않았다.
다루왕 생애
64년 8월에 군사를 보내 신라의 와산성(蛙山城)을 공격했으나 함락하지 못했다. 10월에 또 신라의 구양성(狗壤城)을 공격했는데, 신라의 탈해 이사금이 기병 2천 명을 보내는 바람에 크게 패하였다.
66년 다시 와산성을 공격하고 수비병 2백을 근처에 주둔시켰으나 신라가 이를 격퇴하였다.
70년에 다시 신라를 침공하였으나 성과가 없었다.
74년에 다시 신라의 변방을 침공했으나, 탈해 이사금이 신라 중앙군을 보내 백제군이 패하였다.
75년 10월, 신라의 와산성을 다시 공격하여 겨우 함락하였다.
76년 9월, 신라는 정예군을 보내 와산성을 회복함과 동시에 백제를 정벌하여, 주민 2백여 명을 모두 죽였다.
이항발
이항발(李恒發, 1891년 11월 25일~1957년 3월 20일)은 일제강점기의 언론인이며 대한민국의 정치인이다. 이시우(李時雨)라 불리기도 한다.
이항발 생애
전라남도 나주에서 출생하였으며 지난날 한때 전라남도 완도에서 잠시 유아기를 보낸 적이 있고 그는 일제강점기 동안 사회주의 계열에서 활동하여 신생활 필화 사건으로 징역 2년 6개월형을 선고 받고 복역하는 등 수차례 투옥되었다. 그러나 일제 강점기 말기에는 전향하여 대동민우회 검사장을 지내고 녹기연맹에 참여한 친일 행적이 있다.
2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 친일단체 부문에 포함되었다. 1990년 건국훈장 독립장이 추서되었으나 2010년 취소되었다.
혜왕 (백제)
혜왕(惠王, ? ~ 599년, 재위: 598년 12월 ~ 599년)은 백제의 제28대 국왕이다. 성은 부여(扶餘), 이름은 계(季)이고, 헌왕(獻王)이라고도 하며, 성왕의 둘째 아들이다. 위덕왕의 동생이다.
혜왕 (백제) 생애
《수서》 백제전에는 「昌死, 子余宣立, 死, 子餘璋立.」, 즉 '창(위덕왕)의 아들은 선(법왕), 선의 아들은 장(무왕)'이라고 쓰여 있고, 혜왕은 기록되어 있지 않다.
《일본서기》에는 긴메이 천황 16년(555년) 2월에 성왕이 사망한 것을 알리기 위해서 창(위덕왕)이 보낸 사자로서 혜왕의 이름이 나오는데, 위덕왕의 남동생이라고 적고 있다.
일본 《신찬성씨록》에는 혜왕의 후손이 왜인이 되어 백제조신(百濟朝臣)의 작위를 받았다고 기록되어 있다.
법왕
법왕(法王, ? ~ 600년 5월, 재위: 599년 ~ 600년 5월)은 백제의 제29대 왕이다. 재위 기간 도중 불교를 숭상하여 사비에 미륵사를 지었고, 살생을 금지하여 사냥용 매를 놓아주고 어부들에게 그물과 고기 잡는 도구를 불태울 것을 명령했으나 경제가 무너졌다.
《삼국사기》 권27 법왕편에 따르면, 법왕은 혜왕의 아들이다. 이름은 선(宣) 또는 효순(孝順)이었다.
법왕 생애
《삼국사기》와 《삼국유사》에 따르면, 법왕은 혜왕의 아들이다. 한편, 김부식은 삼국사기에서 중국 사서인 《수서》의 내용도 기록하여 '법왕은 혜왕의 장자이고 혜왕이 죽자 법왕이 계승했는데, 《수서》에서는 위덕왕의 아들이라 한다'고 부기하였다. 《일본서기》에는 언급되지 않는다.
598년 9월, 위덕왕이 중국 수나라에 표문과 조공을 바치자, 고구려는 이를 문제삼아 백제의 변경을 공격하였다. 이때 효순은 백제 장군으로 고구려군을 맞아 싸웠다. 효순은 아버지 혜왕이 598년 12월 왕위에 오른 직후 고령으로 사망하자 바로 즉위하였는데, 그가 바로 법왕이다.
법왕은 불교를 숭상하여 사비에 미륵사를 짓게 하는 한편, 살생을 막으려고 백성들에게 물고기를 잡는 그물과 어업 도구들을 태워버리라고 명령하고 사냥용 매를 풀어주었다.
600년 5월 법왕이 사망하였다. 아버지인 혜왕과 법왕 부자의 재위 기간은 합쳐서 고작 1년6개월이었다. 불교를 숭상하여 시호를 법(法)으로 하였다.
이훈구 생애
수원농림전문학교를 거쳐 1924년 일본 도쿄 제국대학 농학부 농학과에서 3년간 수료하고, 이어 미국으로 건너가 1927년 캔자스주립농과대학 대학원을 수료하고 위스콘신주립대학에서 농업경제학전공으로 PHID 학위를 받았다.
1930년 난징에 가서 금릉 대학(金陵大學)교수가 되고, 이듬해 귀국하여 평양 숭실전문학교 교수로 농과과장을 지내다가 1938년 조선일보사 주필 겸 부사장이 되었다. 또한, 공주영명학교 교사와 미국 농무부 농업경제국 촉탁직으로도 일했다.
광복 후 미군정청 노무부장으로 있다가 제헌국회의원에 당선되고 단국대학교 학장과 성균관대학교 총장 등을 역임하였다.
4·19 후 민주사회당(民主社會黨)을 창당하여 위원장이 되고, 초대참의원의원에 당선되었다.
저서로는 《조선농업론》(朝鮮農業論)·《만주(滿洲)와 조선인(朝鮮人)》이 있다.
임석규 (1907년)
임석규(林奭奎, 1907년 2월 16일 서천 ~ ?)는 대한민국의 정치인이다.
정현모
정현모(鄭顯模, 1893년  ~ 1965년 1월 1일)는 대한민국의 정치인이다.
부룬디 왕국
부룬디 왕국(프랑스어: Royaume du Burundi)은 1962년에 독립하여 1966년에 군주제가 폐지되어 공화국이 된 부룬디의 옛 국호이다. 수도를 부줌부라로 정하였고, 마지막 국가원수는 므왐부차 4세(재위 1915-1966)였다.
이집트 아랍어
이집트 아랍어(مَصْرِِي 마스리)는 이집트에서 사용되는 아랍어이다. 표준 아랍어와 차이가 있으며 일반적으로는 카이로에서 쓰이는 구어를 말한다.
이집트 내에서도 지역마다 방언의 차이는 있지만, 텔레비전, 라디오의 보급 이후 카이로가 영화나 텔레비전 드라마 제작의 중심지가 되면서 카이로의 회화체가 사실상 이집트의 표준어로 정착되었으며, 이집트 외 아랍권에서도 이집트 구어를 이해할 수 있는 아랍인이 늘어나게 되었다.
이집트 아랍어 지역 분포
이집트 아랍어는 이집트인은 물론 중동, 유럽, 북미 등지에 이주한 사람까지 7천7백만 명 이상이 쓰고 있다. 아랍어의 다양한 방언 가운데, 이집트 아랍어는 아랍어 방언 가운데 유일하게 다른 지역에서도 널리 쓰이고 있다. 이는 20세기 초 이후로 이 지역에서 이집트 영화 미디어의 제작이 활발했고, 많은 중동 국가들이 교육시스템을 세울 때 이집트 교사와 교수들이 많이 관여했기 때문이다. 예를 들어 예멘에서는 예멘 아랍어를 쓰지 않는 사람은 "이집트인"으로 취급될 정도이고, 많은 예멘인들이 이집트 구어체 아랍어로부터 어휘를 받아들이고 있다. 정도는 다르지만 수단, 레반트에서도 이러한 현상이 나타난다. 이러한 경향은 최근 레바논 미디어의 성장으로 점차 변화하고 있지만, 현재까지도 많은 레바논의 예술가들은 레바논 구어체와 함께 이집트 구어체 아랍어로도 노래를 부른다.
이집트 아랍어 역사
이집트인의 본래 언어는 이집트어(콥트어)이며, 이슬람 세력에 정복되던 당시에는 초기 콥트어라고 불리는 그리스어의 영향을 많이 받은 이집트어가 사용되고 있었다. 이것은 당시 동로마 제국의 공용어가 그리스어였기 때문이다. 따라서 동로마 제국 지배 당시 이집트인들은 콥트어와 그리스어를 사용하는 바이링구얼(이중언어) 상태에 있었다. 하지만, 이슬람 세력의 침략과 정복에 의해 아랍어가 공식적인 언어로서 그리스어를 대신하게 되면서 이집트인은 새로운 바이링구얼 상태에 노출되었다. 약 3~4세기 무렵에는 일상 생활에서는 콥트어를 사용하였으나, 공식언어는 아랍어였고, 이전의 공용어였던 그리스어의 영향 또한 있었으나 이후 점차 아랍어를 사용하는 인구가 늘어나게 되었다. 하이집트에서는 늦어도 11세기까지 아랍어가 지배적인 언어로 자리잡았으며, 14세기에는 일상 생활에서도 아랍어가 지배적인 언어로 자리잡았다. 이집트 아랍어가 이 과정에서 콥트어 및 그리스어로부터 어휘를 적지 않게 받아들이긴 했지만 그 외에는 영향이 크지 않다.
이집트 아랍어 주요 특징
예 : 당신의 이름은?
푸스하 : ma-smuka?
레바논-시리아 방언 : shu ismak?
이집트 방언 : ismak eh?
예: 나는 모른다.
푸스하: L arif
이집트 방언 : maarifsh
예: 나는 지금 이 책을 읽고 있다.
ana ba'ara al kitab da.
예:바샤(남편=터키어 유래), 아산세이르(승강기=프랑스어 유래)
예:아라베이야(차=푸스하에서는 사이야라)
한자 문화권
한자 문화권(漢字文化圈)은 문화권의 한 종류로, 표어문자인 한자를 자국의 언어 체계에 안에 도입하고 있거나, 과거에 차용한 동아시아를 중심으로 한 지역을 가리키는 용어이다. 좁게는 한자를 언어 표기의 수단으로 사용하는 중국 대륙과 홍콩, 마카오, 대만 등을 한자문화권으로 보나, 넓게는 한자어를 차용하여 사용하는 한국(대한민국, 조선민주주의인민공화국), 일본, 베트남을 포함한다. 경우에 따라 몽골 또한 포함되기도 하며 베트남 남부는 인도 문화권으로 분류되어 제외되기도 한다.
한자 문화권 개요
일본의 역사 학자 니시지마 사다오는, 그의 이론 '동아시아 세계론'에서, '책봉'(冊封)으로 대표되는 중국을 중심으로 한 주변 세력과의 국제적 정치 구조를 통해 유교와 율령(律令), 불교, 한자 문화가 전파돼 이 문화요소들이 공통분모로서 작용하였다는 학설을 내놓았다. 그의 설명에 의하면, 한자문화권은, 중국과 중국황제로부터 '책봉'을 받은 주변의 여러 민족 가운데, 한문(중고 한어)를 모체로 하여 중국 왕조의 국가체계나 정치사상을 필두로 문화, 가치관 등을 스스로 받아들여, 이를 발전시켜가며 중국 왕조와 긴밀하거나 느슨한 공유를 계속해온 지역을 가리킨다. 이래, 한자문화권은 역사학에서 말하는 '문화권'의 개념 형성 모델 중 하나가 되었다.
한자 문화권 개요
현재의 지역 구분을 바탕으로 한자문화권을 언급하면, 동아시아 지역과 대부분 겹치며, 구체적으로는 현재의 중화인민공화국, 중화민국, 베트남, 대한민국, 조선민주주의인민공화국, 일본이 여기에 포함된다. 단, 현재의 한자 문화권 지역에서 중화권 국가 외에, 일상적으로 한자를 언어의 표기 체계로 사용하는 국가는 일본 정도이다. 한반도의 경우, 14세기의 훈민정음 반포 이래 한글 표기체계가 도입되었으며, 조선 후기 및 일제 강점기를 거치며 본격적으로 한글이 저변화되어, 제2차 세계대전 종전 후 남쪽의 대한민국에서는 자체적으로 한글표기법이 제정되고 한자는 필요에 따라 괄호 안에 부수적으로 표기하는 형태로, 북쪽의 조선민주주의인민공화국에서는 한자 표기가 공식으로 폐지되는 방향으로 변화했다. 베트남의 경우 한자를 근간으로 한 쯔놈 표기를 거쳐, 로마자 표기를 사용한 꾸옥응으로 표기 체계가 바뀌었다.
한자 문화권 역사
한자 문화권이란 것은 정확히 말하자면 자국의 언어에 한자라는 표의문자를 차용하여 사용하는 국가들을 뜻하는 것이다. 마치 한자 문화권이라는 의미를 중국 문화를 사용하는 국가들로 표현하는 것은 틀린 것으로 한국과 일본 등은 중국 문화를 사용하지 않고 자국의 한(韓)민족 문화, 일본 문화를 사용한다. 중국 문화를 사용하는 곳은 중국과 대만이라는 중화권에 한정되어 있다.
옛 한국과 일본은 자국의 언어에 표의문자 한자를 차용하여 사용하였다. 그 예로 에도(江戶)시대 일본에서는 쇼군이 바뀔 때마다 조선에서 조선 통신사가 파견되었다. 통신사절과 말로서는 서로 통하지 않았던 일본의 에도 유학자들은 한자 필담으로 조선 유학자와 유학 논쟁을 주고받았다. 아메노모리 호슈와 같이 조선어에 조예가 깊은 유학자도 있으나 소수였다.
한자 문화권 역사
한국은 갑오개혁 이후 국가 공문서가 한자에서 일본어와 같이 국한 혼용체로 바뀌었고 일제강점기에는 공용어가 일본어로 바뀌었다. 일본은 서양 문화를 받아들이면서 많은 서양어(영어,독어)를 한자어로 만들어 사용했고 이 서양어를 한자어로 바꾼(예를 들어 Society=사회) 단어는 조선에서도 사용되었다. 일제강점기때에도 조선은 꾸준히 자국어인 조선어에 대한 열의는 높아졌다. 광복 이후 국한 혼용체는 한자 사용이 점점 사라지면서 60년대까지 이어지다가 박정희 정권이 한글만 사용하는 것을 지지함으로써 공문서에서 한자가 사라졌고 1980년대에서는 신문을 비롯한 민간에서도 한자 사용은 눈에 띄게 줄었다. 그러나 이후 다시 한자 교육을 부활하려는 움직임도 꾸준히 이어졌으며, 한자 능력검정시험 등 한자 교육을 활성화하기 위한 민간의 시도가 있다. 중학교와 고등학교에서는 한문이 선택 과목이며 수능시험에서도 제2외국어 선택과목으로 다루고 있다. 하지만 한자에 대한 필요성이 점점 줄어들고 있어 한문을 가르치기 보다는 대신 컴퓨터등 다른 과목을 공부하는 학교들이 늘고 있으며 한문을 가르치지 않는 학교도 늘고 있다. 또한 일상생활에서 한자를 직접 쓰는 일이 별로 없어서 기초적인 문자 외에는 한자를 잘 모르는 한국인들이 대다수이다. 그러나 한국어 어휘 가운데 특히 현대어에서 한자어가 차지하는 비중이 어느정도 있어서 한문을 공부하는 사람들 역시 있다. 또한 국어사전, 백과사전 등에서도 한자어 단어에는 한자를 보충적으로 표기한다.
한자 문화권 역사
베트남에서도 종래의 한자 대신 민족어인 베트남어를 다듬기 위하여 번거로운 한자에 갈음하여 간결한 로마자가 도입되었다. 로마자 도입 이전에 쓰이던 한자에 바탕을 둔 표기체계인 쯔놈은 한문, 한자 지식이 바탕이 되어야 하여 지식인이 아닌 일반 대중은 쉽게 쓰기 어려웠으므로 초기에는 저항에 부딪혔으나, 곧 널리 받아들여졌다. 베트남어 표기 로마자체계인 꾸옥응으(국어자)는 베트남어의 여섯 성조를 나타내기 위해 부가기호를 덧붙여 눈으로 구별할 수 있어서 동음이의어 문제는 덜한 편이다. 베트남에서는 예전보다 한자 사용이 더 철저히 줄었다.
중화인민공화국에서는 문맹을 해결하기 위해 강희자전(정체)을 간략화하여 간체자를 쓰고 있다.
한자 문화권 정체자, 간체자, 신자체
한자는 표어 문자이기 때문에 뜻이 다른 말을 구별하는데 편리하지만, 한자의 정체자(正體字)는 대체로 글자의 획수가 많아서 대량의 문장을 글로 작성하는 경우 불편함이 생긴다. 이에 따라 획수가 많은 한자는 일부 생략할 필요가 생기게 되었고, 중국에서는 간체자(简体字), 일본에서는 신자체(新字体) 등의 생략자들이 각국의 규격에 의해서 만들어졌다.
현대의 한국에서는 한자에 기반을 둔 단어를 표기할 때에도 한글을 이용해서 학술 분야, 고문서 해독 이외에는 기본적으로 한자 사용을 최소화하기 때문에 한자의 생략자라고 하는 개념이 없고, 한자를 쓸 때에는 정체자를 이용한다.
최근 들어서 한국에서도 동아시아의 공통 표의 문자로서 한자 사용을 재검토하자는 교육 분야의 의견이 받아들여져서, 한자의 생략자를 가능한 각국이 공통으로 사용할 수 있는 것으로 재구축하려는 움직임도 일어나고 있다. 그에 따라 1991년에 대한민국 주도로 개최된 국제 한자 회의가 정기적으로 개최되어 조요칸지의 자수를 정해 생략자의 표준화를 도모하는 등, 교육 관계자에 의한 관련자 회의와 협회 등도 개최되고 있다.
폴란드의 비공식 표어
폴란드는 공식적인 나라 표어를 가지고 있지 않다. 하지만 하느님, 명예, 조국(폴란드어: Bóg, Honor, Ojczyzna 보크, 호노르, 오이치즈나[*])라는 비공식적인 표어를 쓰고 있다. 또한 그대와 우리의 자유를 위하여(폴란드어: wolność Waszą i Naszą 볼노시치 바숑 이 나숑[*])라는 표어도 존재하고 있다.
헤즈볼라
헤즈볼라(아랍어: حزب الله 히즈발라[*])는 레바논에 기반을 둔 시아파 무장정파이다. 정식 명칭은 레바논 이슬람 저항을 위한 신의 당(히즈발라 알모콰와마 알이슬라미야흐 피 루브난, Hizb Allah Al-moqawama Al-Islamiyah fi Lubnan)이다. 시아파이며 이란의 지원을 받고 있다. 헤즈볼라는 레바논 정치에서 중요한 역할을 하고 있으며, 레바논 정규군보다 강력한 무력을 소유한 것으로 알려져 있다. 서방 국가에서는 헤즈볼라의 행동에 대하여 비판이 끊이지 않고 있는데, 이는 그들이 국내적으로는 학교 설립 등의 공익 사업을 벌이면서도, 국제적인 테러와 무장 공격에 연루되어 왔기 때문이었다고 주장한다.
헤즈볼라
헤즈볼라는 1982년 이스라엘의 레바논 침공에 대한 대응으로 레바논 성직자들에 의해 설립되었다. 1979년 이란 혁명과 루홀라 호메이니 아야톨라의 이슬람 통치 모델에 영감을 받아 헤즈볼라는 이란과 강한 유대 관계를 맺었다. 이 단체는 처음에는 1,500명의 이슬람 혁명 수비대 (IRGC) 교관들의 지원을 받았는데, 이들은 헤즈볼라 지도부 아래 다양한 레바논 시아파 세력들을 통합하는 데 도움을 주었다. 헤즈볼라의 1985년 선언문은 주요 목표를 명시했는데, 여기에는 지역에서 서방의 영향력 축출, 이스라엘 파괴, 이란 최고 지도자에 대한 충성 맹세, 그리고 이란의 정치 이데올로기에 영향을 받은 이슬람 공화국 수립이 포함된다. 그러나 이 선언문은 또한 레바논의 자결권을 강조했다. 1980년대와 1990년대 내내 헤즈볼라는 이스라엘군과 남레바논군 (SLA)에 맞서 싸웠고, 결국 2000년 이스라엘이 레바논 남부에서 철수하게 되었다. 헤즈볼라는 또한 2006년 레바논 전쟁에서 중요한 역할을 했으며, 이후 시리아 내전에 개입하여 시리아 정부군과 함께 반군에 맞서 싸웠다.
헤즈볼라
2009년 헤즈볼라는 선언문을 업데이트하여 정치적 종파주의에 반대하고 비이슬람 운동에 호소하며 국민 통합 정부를 추진했다. 업데이트된 선언문은 외교 정책에 대해 동일한 기본 접근 방식을 취하며, 미국의 패권 전략과 지역 식민지화를 위한 전진 기지로서 이스라엘의 역할을 강조한다.
1990년대 이후 헤즈볼라는 레바논에서 중요한 정치 세력으로 성장했다. 이 단체는 학교와 병원을 포함한 광범위한 사회 서비스 네트워크를 운영하며, 위성 TV 방송국 알마나르를 운영한다. 정치적으로 헤즈볼라의 저항에 대한 충성 블록은 레바논 의회에서 15석을 차지하며 레바논 정부의 강력한 행위자가 되었다. 그러나 이 단체의 영향력은 국내 비판을 증가시켰다. 2020년 베이루트 항구 폭발 이후 헤즈볼라는 책임자들에게 책임을 묻는 노력을 방해했다는 비난을 받으며 대중의 신뢰 하락에 기여했다. 2024년 아랍 바로미터(Arab Barometer) 조사에 따르면 레바논인 55%는 헤즈볼라를 "전혀 신뢰하지 않는다"고 답했지만, 시아파 인구 사이에서는 여전히 인기가 있다.
헤즈볼라
유엔 안전 보장 이사회 결의에 따른 무장 해제 요구에도 불구하고 헤즈볼라는 군사력을 확장했다. 현재 그들의 무장 조직은 레바논군보다 더 강력하다고 평가되며, 세계에서 가장 강력한 비국가 행위자 중 하나가 되었다. 헤즈볼라 지도자 하산 나스랄라는 2021년 이 단체에 10만 명의 전투원이 있다고 선언했다. 헤즈볼라는 여러 고위급 공격에 연루되어 있다. 1983년 미국 대사관 폭탄 테러와 미국 및 프랑스 병영 폭탄 테러, 2005년 라피크 하리리 암살 사건, 그리고 이후의 폭탄 테러 및 납치 등 공격에 책임이 있는 것으로 여겨진다. 헤즈볼라는 일부 학자들에게 저항운동으로 간주되지만, 2020년 10월 기준으로 26개국 이상, 그리고 대부분의 서방 국가들이 이 단체 전체 또는 그 군사 조직만을 테러 조직으로 지정했다.
2023년 10월부터 헤즈볼라는 이스라엘과 전쟁 중이다. 이 전쟁 중 하산 나스랄라는 32년간의 지도자 생활 끝에 암살당했으며, 다른 주요 헤즈볼라 지도부 구성원들도 함께 사망했다. 이 분쟁은 이스라엘의 레바논 침공으로 이어졌고, 현재 휴전 상태이다.
헤즈볼라 역사
1982년 헤즈볼라는 무슬림 성직자들에 의해 구상되었고 이란의 자금 지원을 받아 주로 이스라엘의 레바논 침공에 맞서 싸웠다. 1982년과 1978년 이스라엘 침공은 레바논에 인도주의적 위기를 초래했다. 남부의 많은 마을이 파괴되었고 수많은 시아파 주민들이 집에서 쫓겨났다. 또한, 시아파는 오랫동안 레바논 정치에서 제대로 대표되지 못했다. 이 두 가지 요인은 지역 시아파 인구 사이에 불만을 조성하여 이들을 모집하기 좋은 환경을 만들었다. 헤즈볼라는 루홀라 호메이니의 지도 아래 지역 시아파 위원회에 의해 설립되었다. 그들의 군대는 이란 혁명 수비대의 1,500명 병력에 의해 훈련되고 조직되었는데, 이들은 시리아 정부의 허가를 받아 이란에서 도착했으며, 시리아 정부는 당시 레바논을 점령하고 있던 베카주의 기지로의 통과를 허용했다.
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학자들은 헤즈볼라가 언제부터 독자적인 개체로 존재하게 되었는지에 대해 의견이 다르다. 여러 출처에서는 이 단체의 공식 창립을 1982년으로 일찍 잡고 있지만, 디아즈와 뉴먼은 헤즈볼라가 1985년까지 다양한 폭력적인 시아파 극단주의자들의 집합체로 남아 있었다고 주장한다. 또 다른 설은 1984년 이스라엘에 의해 살해된 남부 시아파 저항군의 지도자 셰이크 라게브 하르브의 지지자들에 의해 결성되었다는 것이다. 이름이 언제 공식적으로 사용되었든 상관없이, 이슬람 지하드, 지구의 억압받는 자들의 조직 및 혁명적 정의 조직과 같은 여러 시아파 단체들이 서서히 이 조직에 흡수되었다. 이러한 명칭들은 미국, 이스라엘 그리고 캐나다에서 헤즈볼라와 동의어로 간주된다.
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로버트 피스크와 이스라엘군 시몬 샤피라(Shimon Shapira) 장군에 따르면 1982년 6월 8일, 이스라엘의 레바논 침공 이틀 후, 베이루트 남부 할데에서 50명의 시아파 무장단체가 이스라엘 방위군 기갑 부대를 기습하여 헤즈볼라 군사 조직의 창립 신화로 여겨진다. 이 전투에서 이스라엘군의 베이루트 진격을 6일 동안 지연시키면서 미래 헤즈볼라 군사 지도자 무스타파 바드레딘이 뛰어난 지휘관으로 이름을 알렸다. 샤피라에 따르면, 경무장한 시아파 전사들은 그날 이스라엘 기갑 차량을 탈취하여 동부 레바논 바알베크의 혁명 수비대 전진 기지에서 행진했다. 피스크는 다음과 같이 썼다:
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할데에서는 놀라운 현상이 나타났다. 시아파 민병대원들은 이스라엘 포격 속으로 달려가 이스라엘 기갑 부대에 수류탄을 던졌고, 심지어 전차 6미터 이내로 접근하여 발포했다. 일부 시아파 전사들은 셔츠 조각을 찢어 머리에 순교의 띠처럼 둘렀는데, 이는 이란 혁명 수비대가 1년 전 수천 마일 동쪽의 이라크군에 대한 첫 대규모 공격을 감행할 때부터 하던 방식이었다. 그들이 한 이스라엘 기갑 차량에 불을 지르자, 무장대원들은 더 나아갈 용기를 얻었다. 우리 중 아무도 그날 밤 할데에서 벌어진 사건들의 결정적인 중요성을 깨닫지 못했을 것이다. 레바논 시아파는 순교의 원리를 배우고 그것을 실천하고 있었다. 우리는 이 남자들이 이런 머리띠를 착용한 것을 전에는 본 적이 없었다. 우리는 그것이 또 다른 민병대 허세라고 생각했지만 아니었다. 그것은 강한 진실의 요소를 담고 있는 전설의 시작이었다. 시아파는 이제 레바논의 저항 세력이었으며, 의심할 여지 없이 민족주의적이었지만 그들의 종교에 의해 영감을 받기도 했다. 신의 당, 아랍어로 헤즈볼라는 그날 밤 할데 해변에 있었다.
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헤즈볼라는 레바논 남부에서 기존의 아말 운동에 대한 경쟁자로 시아파 민병대 통합 과정에서 등장했다. 헤즈볼라는 레바논 내전에서 중요한 역할을 수행했으며, 1982~83년 미국군에 반대하고 1985~88년 난민촌 전쟁 동안 아말과 시리아에 반대했다. 그러나 헤즈볼라의 초기 주된 목표는 1982년 이스라엘 침공과 베이루트 포위 이후 남부 레바논의 이스라엘 점령을 종식시키는 것이었다. 레바논 시아파 주요 정치 단체인 아말은 유격전을 시작했다. 2006년 에후드 바라크 전 이스라엘 총리는 "우리가 레바논에 진입했을 때 ... 헤즈볼라는 없었다. 우리는 남부 시아파 주민들에게 향수 뿌린 쌀과 꽃으로 환영받았다. 헤즈볼라를 만든 것은 그곳에 있던 우리 존재였다"고 말했다.
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헤즈볼라는 이스라엘 방위군 (IDF)과 레바논 외부의 이스라엘 목표물에 대해 자살 공격을 이용한 비대칭 전쟁을 벌였다. 헤즈볼라는 중동에서 자살 폭탄 테러, 암살, 외국 군인 납치, 그리고 살인 및 납치 전술을 사용한 최초의 이슬람 저항 단체 중 하나로 알려져 있다. 헤즈볼라는 또한 카튜샤 로켓과 다른 미사일과 같은 더 전통적인 군사 전술과 무기를 사용했다. 1990년 레바논 내전이 끝난 후, 타이프 협정이 "모든 레바논 및 비레바논 민병대의 해체"를 요구했음에도 불구하고, 당시 레바논을 통제하던 시리아는 헤즈볼라가 무기고를 유지하고 이스라엘 국경을 따라 시아파 지역을 통제하도록 허용했다.
1990년대 헤즈볼라는 혁명 집단에서 정치 집단으로 변모했는데, 이는 헤즈볼라의 "레바논화"로 묘사되었다. 1980년대의 타협 없는 혁명적 태도와 달리, 헤즈볼라는 레바논 국가에 대해 유화적인 태도를 보였다.
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1992년 헤즈볼라는 선거 참여를 결정했고, 이란 최고 지도자 알리 하메네이가 이를 지지했다. 헤즈볼라의 전 사무총장 숩히 알투파일리는 이 결정에 이의를 제기하여 헤즈볼라 내부에 분열이 일어났다. 헤즈볼라는 선거 목록에 있던 12석을 모두 획득했다. 그 해 말, 헤즈볼라는 레바논 기독교인들과 대화를 시작했다. 헤즈볼라는 레바논의 문화적, 정치적, 종교적 자유를 신성시하지만, 이스라엘과 관계를 맺은 집단에는 이러한 가치를 적용하지 않는다.
1997년 헤즈볼라는 이스라엘에 대한 국가적, 세속적 저항을 되살리려는 시도로 다종교적 레바논 이스라엘 점령 저항 여단을 결성하여 저항의 "레바논화"를 특징짓는다.
이슬람 지하드 조직 (IJO)이 헤즈볼라가 사용한 전쟁 가명인지 아니면 별개의 조직인지는 논쟁의 여지가 있다. 일부 출처에 따르면, IJO는 단순히 "전화 조직"으로 그 이름은 "관련된 사람들이 자신의 진짜 신원을 숨기기 위해 사용한 것"으로 확인되었다. 헤즈볼라는 이스라엘에 대한 공격에 "이슬람 저항군"(알 무카와마 알 이슬라미야)이라는 또 다른 이름도 사용한 것으로 알려졌다.:67
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2003년 미국 법원 판결은 IJO가 헤즈볼라가 레바논, 중동 및 유럽 일부 지역에서 공격을 위해 사용한 이름이라고 판단했다. 미국, 이스라엘 및 캐나다는 "이슬람 지하드 조직", "지구의 억압받는 자들의 조직" 및 "혁명적 정의 조직"이라는 이름을 헤즈볼라와 동의어로 간주한다.
이 단체는 이란으로부터 상당한 재정적, 군사적 지원을 받는데, 이는 밀수 및 기타 수단을 통해 이루어지며, 중동에서 이스라엘과 서구의 영향력에 반대하는 동맹인 "저항의 축"의 선두 주자로 자리매김하고 있다. 2024년 이스라엘의 레바논 침공, 2024년 시리아 반군 공세, 아사드 정권의 붕괴, 그리고 저항의 축의 약화 이후, 헤즈볼라는 레바논 남부에서 군사 기반 시설의 대부분을 철수시키고 레바논군에 통제권을 넘겼다. 이 움직임은 헤즈볼라가 리타니강 북쪽으로 재배치되고 약 5,000명의 레바논군이 남부로 배치되도록 의무화하는 2024년 미국 중재 휴전 협정에 따른 것이다. 철수는 이스라엘-레바논 국경의 긴장을 완화하고 피난민들의 귀환을 촉진하는 것을 목표로 한다. 헤즈볼라는 중무기를 철수했지만, 남부 마을의 일부 전투원들은 경무기를 가지고 남아 있다. 국제 감시단이 휴전 조건 준수를 보장하기 위해 지속적으로 감시하고 있어 상황은 여전히 민감하다.
2025년 4월 16일, 레바논 조제프 아운 대통령은 2025년 말까지 레바논의 모든 무기가 국가 통제 하에 놓이기를 원한다고 발표했다. 그는 또한 헤즈볼라를 강제로 무장 해제하지 않고 스스로 무장 해제하도록 설득할 것이라고 덧붙였다. 그는 헤즈볼라 무장 세력을 레바논군 (LAF)에 통합할 수도 있다고 덧붙였다. 헤즈볼라 지도자 나임 카셈은 대통령의 발표에 대해 TV 연설에서 "우리는 누구도 무장 해제하는 것을 허용하지 않을 것"이라고 말하며 "우리의 무기는 저항의 중추이며, 우리 나라를 해방시킨 것"이라고 덧붙였다. 그는 또한 이스라엘 방위군이 레바논 영토에서 완전히 철수한 후에만 헤즈볼라의 무장 해제에 대해 논의할 의향이 있다고 밝혔다. 4월 21일, 팔레스타인 자치 정부 대통령 마흐무드 압바스와의 회담에서 조제프 아운은 팔레스타인 정부와 공식 협정을 체결하여 레바논 내 헤즈볼라 영토 내 모든 무장 팔레스타인 단체를 무장 해제할 것을 보장했다.
4월 30일, 레바논군은 레바논 남부에서 헤즈볼라의 군사 기반 시설 중 90% 이상을 해체했다고 발표했다. 2025년 5월 28일, 레바논군은 리타니강 근처 헤즈볼라의 거점에 진입하여 이스라엘 정보기관의 도움으로 평화적으로 무장 해제했다고 발표했다. 군은 또한 레바논 내 다른 무장 단체, 주로 밀집된 난민 수용소에서 활동하는 단체들을 무장 해제하기 위한 다단계 계획을 실행했다. 5월 29일, 레바논 정부는 남부에서 다른 민병대를 무장 해제하고 헤즈볼라의 무기 저장고와 군사 기지를 찾아 파괴하는 목표의 약 80%를 달성했다고 발표했다. 보도에 따르면, 헤즈볼라는 하리리 국제공항과 같은 여러 중요한 거점에 대한 통제권을 잃었다. 나임 카셈은 이에 대해 헤즈볼라가 "적응하고 생존하는 능력에 필수적인" 무기고와 지도자들에게 상당한 손실을 입었다고 밝혔다.
헤즈볼라 이데올로기
헤즈볼라의 이데올로기는 시아파 이슬람주의 급진주의로 요약된다. 헤즈볼라는 이란 지도자 루홀라 호메이니 아야톨라가 발전시킨 이슬람 시아파 신학을 따른다. 헤즈볼라는 주로 1980년대 초 호메이니 추종자들의 도움으로 이슬람 혁명을 확산시키기 위해 창설되었으며, 이란의 "이슬람 혁명" 지도자였던 호메이니가 발전시킨 독특한 형태의 이슬람 시아파 이데올로기(벨라야트 알 파키 또는 이슬람 법학자 수호)를 따른다. 헤즈볼라는 원래 레바논을 이슬람 공화국으로 바꾸는 것을 목표로 했지만, 이 목표는 더 포괄적인 접근 방식을 위해 포기되었다.
헤즈볼라 이데올로기
초기에 헤즈볼라는 저명한 수니파 이슬람주의자들의 사상에 영향을 받았다. 헤즈볼라 자체의 수사는 특히 시아파라기보다는 일반적으로 이슬람주의적이었다. 헤즈볼라의 수니파-시아파 분열에 대한 입장은 신학적 차이에 연연하기보다 수니파와 시아파가 협력하여 아랍 영토의 이스라엘 점령에 반대해야 한다는 것이었다. 무슬림 통합감을 유지하기 위해 헤즈볼라는 사우디아라비아에 대한 직접적인 비판을 피했다. 2007년 레바논의 살라피스트와의 분쟁 중에도 알마나르 TV 직원들은 "사우디아라비아에 대해 나쁘게 말하지 말라"는 지시를 받았다. 그러나 사우디아라비아 주도 연합군의 예멘 개입이 시작된 후 이러한 입장은 바뀌었다.
헤즈볼라는 사회보수주의로 묘사되어 왔다. 동성애와 성소수자 권리에 반대한다. 2023년 헤즈볼라 지도자 하산 나스랄라는 동성애자들을 살해해야 한다고 주장하며 LGBT 공동체가 "사회에 위협이 된다"고 말했다. 이 조직은 또한 여성들에게 전통적인 이슬람 베일, 특히 전신 차도르를 착용하도록 장려한다.
헤즈볼라 이데올로기
일부 학자들은 헤즈볼라가 좌익 정치 운동이 되었다고 본다. 정치학자 아니세 반 잉글랜드(Anisseh van Engeland)와 레이첼 루돌프(Rachael Rudolph)를 포함하여, 이마드 살라메이(Imad Salamey), 아말 사드-고라예브(Amal Saad-Ghorayeb), 그리고 아사드 아부할릴. 살라메이는 헤즈볼라를 "이슬람 선언문을 가진 혁명적 프롤레타리아 당"이라고 묘사했다. 페미니스트 주디스 버틀러는 헤즈볼라가 반제국주의를 표방하기 때문에 "세계 좌파"의 일부라고 논란이 되는 주장을 했다.
공산주의 작가 나흘라 차할은 헤즈볼라가 "해방 신학" 운동이라고 썼다.
헤즈볼라 이데올로기
1985년 2월 16일, 셰이크 이브라힘 알 아민은 헤즈볼라의 선언문을 발표했다. 그 안에 제시된 이데올로기는 급진적이라고 묘사되었다. 첫 번째 목표는 헤즈볼라가 미국과 이스라엘 제국주의, 즉 남부 레바논의 이스라엘 점령과 다른 영토에 대한 투쟁이라고 묘사한 것이었다. 두 번째 목표는 모든 무슬림을 "움마" 아래에 모으는 것이었는데, 그 아래에서 레바논은 1979년 이란 이란 혁명의 목표를 더욱 발전시킬 것이었다. 또한 이스라엘과 협력하는 공동체를 제외한 모든 레바논 공동체를 보호하고 전 세계의 모든 민족 운동—무슬림과 비무슬림 모두—을 지원할 것이라고 선언했다.
헤즈볼라의 1985년 원본 선언문에서 번역된 발췌문은 다음과 같다.
우리는 움마(무슬림 공동체)의 아들들이다 ...
... 우리는 이슬람이라는 견고한 교리적, 종교적 유대로 전 세계 무슬림과 연결된 움마이며, 이슬람의 메시지는 예언자의 인장인 무함마드 예언자에 의해 성취되기를 하나님께서 원하셨다. ... 우리의 문화는 신성한 쿠란과 순나 그리고 우리의 모방의 원천인 파키의 법적 판결에 기초한다 ...
헤즈볼라 이데올로기
2009년 11월 30일, 사무총장 하산 나스랄라는 헤즈볼라의 제7차 정치 회의에서 새로운 선언문을 발표했다. 서론 외에 이 32페이지 분량의 문서는 미국의 패권 전략과 세계화의 영향, 레바논에 대한 헤즈볼라의 접근 방식, 이스라엘에 대한 팔레스타인 저항에 대한 세 장으로 구성되어 있다. 학자 베네데타 베르티에 따르면, 이 선언문은 "재탄생" 문서로 자칭되지만, 과거와 마찬가지로 외교 정책에 대한 기본적인 접근 방식을 전달하며, 비이슬람 운동에도 더 "정치적으로 능숙하게" 호소한다. 여전히 이 선언문은 레바논 정치 제도에 대한 새로운 지지를 제공하며, 이를 통해 진전을 이루었다. 특히, 이 선언문은 정치적 "종파주의"에 반대하고, 국민 통합 정부를 이상화하며, 레바논군을 적으로 여기기보다는 종속적인 군사 조직으로 다룬다고 명시한다.
헤즈볼라 이데올로기
헤즈볼라 창설 초기부터 현재까지, 이스라엘 국가의 제거는 헤즈볼라의 주요 목표 중 하나였다. 헤즈볼라의 1985년 아랍어 선언문의 일부 번역본에는 "우리의 투쟁은 이 실체 [이스라엘]가 소멸될 때에야 끝날 것"이라고 명시되어 있다. 헤즈볼라의 부총장 나임 카셈에 따르면, 이스라엘과의 투쟁은 헤즈볼라의 핵심 신념이자 헤즈볼라 존재의 중심적인 이유이다.
헤즈볼라는 이스라엘에 대한 지속적인 적대 행위가 레바논에 대한 이스라엘의 작전에 대한 상호 보복이자 이스라엘의 레바논 영토 점령이라는 주장에 대한 보복으로 정당화된다고 말한다. 이스라엘은 2000년 레바논에서 철수했으며, 그들의 철수는 1978년 3월 19일 결의 425호에 따라 유엔에 의해 확인되었다. 그러나 레바논은 셰바팜스(1967년 전쟁에서 이스라엘이 시리아로부터 점령했으며 유엔은 이스라엘이 점령한 시리아 영토로 간주하는 26 km2 (10 mi2) 크기의 땅)를 레바논 영토로 간주한다. 마지막으로, 헤즈볼라는 이스라엘을 불법적인 국가로 간주한다. 이러한 이유로 그들은 자신들의 행동을 방어적 지하드 행위로 정당화한다.
헤즈볼라 이데올로기
그들이 셰바에서 떠난다고 해도, 우리는 싸움을 멈추지 않을 것이다. ... 우리의 목표는 팔레스타인의 1948년 국경을 해방하는 것이다, ... 이 해방 전쟁에서 살아남은 유대인들은 독일이나 그들이 온 곳으로 돌아갈 수 있다. 그러나 1948년 이전에 팔레스타인에 살았던 유대인들은 소수 민족으로 살도록 '허용될 것이며, 무슬림 다수 민족에 의해 돌봄을 받을 것'이다.
헤즈볼라 관계자들은 드물게 자신들이 "반시온주의"일 뿐 반유대주의는 아니라고 말했다. 그러나 학자들에 따르면, "이러한 말들은 면밀한 검토에 견디지 못한다". 다른 행동들 외에도 헤즈볼라는 홀로코스트 부정에 적극적으로 참여하고 반유대주의 음모론을 퍼뜨린다.
헤즈볼라 관계자들에게 다양한 반유대주의적 발언이 귀속되었다. 레바논 정치 분석가인 아말 사드-고라예브는 시온주의가 헤즈볼라의 반유대주의에 영향을 미쳤지만, "헤즈볼라의 유대인 증오가 정치적 동기보다 종교적 동기가 더 강하기 때문에 그것에 의존하지는 않는다"고 주장한다. 반유대주의 연구 전문가인 역사가 로버트 S. 위스트리히는 유대인에 대한 헤즈볼라의 이데올로기를 다음과 같이 묘사했다.
헤즈볼라 이데올로기
헤즈볼라 지도자들과 대변인들의 반유대주의는 겉보기에는 무적의 유대인 권력 ...과 교활함의 이미지와 약하고 비겁한 적들에게 보통 유보되는 경멸을 결합한다. 하마스의 성전 선전과 마찬가지로, 헤즈볼라의 선전은 유대인을 '인류의 적', 아랍인들을 노예로 만들려는 '사악한 계획'으로 가득 찬 '음모적이고, 완고하고, 거만한' 적이라고 끝없이 비난하는 것에 의존해 왔다. 이는 전통적인 이슬람 반유대주의와 서구 음모론, 제3세계 반시온주의, 그리고 유대인을 '의례적으로 불결하고' 부패한 불신자로 경멸하는 이란 시아파의 경멸을 융합한다. 셰이크 파들랄라는 일반적으로 ... 유대인이 이슬람과 아랍 문화적 정체성을 약화시키거나 없애고 그들의 경제적, 정치적 지배력을 진전시키기를 원한다고 주장한다.
상충되는 보도에 따르면, 헤즈볼라 소유 및 운영 TV 방송국인 알마나르는 이스라엘 또는 유대인이 중동 전역에 HIV 및 기타 질병을 고의로 퍼뜨렸다고 비난했다. 알마나르는 유대인 세계 지배 음모론을 묘사하는 TV 드라마 형태로 "반유대주의 선전"을 방영한 것으로 서방에서 비판받았다. 이 단체는 미국 분석가들로부터 홀로코스트 부정을 저질렀다는 비난을 받았다. 게다가 2006년 전쟁 중에는 이스라엘 아랍인(즉, 비유대인)을 살해한 것에 대해서만 사과했다.
2009년 11월, 유대인 전신 통신사에 따르면, 헤즈볼라는 서부 베이루트의 사립 영어 학교(익명을 요구했다)에 대해, 유대인 어린이 안네 프랑크가 나치 네덜란드 점령 기간 동안 가족과 함께 숨어 지낼 때 쓴 일기 책인 안네의 일기의 발췌문을 교육 과정에서 삭제하도록 압력을 가했다. 이는 헤즈볼라의 레바논 의회 의원 후세인 하지 하산이 헤즈볼라의 알마나르 TV 채널에서 인터뷰를 통해 학교가 "교과서 선택에 있어 판단력이 부족하다"고 비판하며, 레바논이 "시오니스트 교육 침략의 열린 경기장으로 얼마나 오래 남을 것인가"라고 물은 후였다.
더 뉴요커의 2024년 7월 22일자 기사에서, 덱스터 필킨스는 이스라엘과 헤즈볼라 간의 국경 분쟁에 대한 보도에서 헤즈볼라의 한 사령관의 말을 인용했다. 이 사령관은 레바논 외부 작전에 활발히 참여했으며, "시오니스트 국가"와 "신의 당" 간의 전쟁은 "매우 간단하게" 해결될 것이며, "유대인들이 왔던 배를 타고 떠날 때" 해결될 것이라고 말했다.
헤즈볼라 조직
초기에는 많은 헤즈볼라 지도자들이 이 운동이 "회원들이 카드를 소지하거나 특정 책임을 지지 않으므로 조직이 아니다"라고 주장했으며, 이 운동은 "명확하게 정의된 조직 구조"를 가지고 있지 않다고 주장했다.:41 오늘날, 헤즈볼라 학자 매그너스 란스토프에 따르면, 헤즈볼라는 실제로 공식적인 통치 구조를 가지고 있으며, 이슬람 법학자 수호 (벨라야트 알 파키) 원칙에 따라 "모든 권위와 권력을" 종교 지도자들에게 "집중"시키며, 그들의 결정은 "울라마에서 전체 공동체로" 흘러내려간다.
헤즈볼라의 최고 의사 결정 기구는 레바논 전역의 헤즈볼라 활동 전술적 결정과 감독을 책임지는 12명의 고위 성직자 위원들이 이끄는 마즐리스 알슈라(협의회)와 셰이크 무함마드 후세인 파들랄라가 이끌고 11명의 다른 성직자들로 구성되어 모든 전략적 문제를 책임지는 마즐리스 알슈라 알카라르(결정위원회)로 나뉘었다. 마즐리스 알슈라 내에는 이데올로기, 재정, 군사 및 정치, 사법, 정보 및 사회 문제와 관련된 7개의 전문 위원회가 존재했다. 또한, 마즐리스 알슈라와 이 7개 위원회는 헤즈볼라의 세 가지 주요 작전 지역(베카주, 베이루트, 남부) 각각에 복제되었다.:45
헤즈볼라 조직
이란 최고 지도자가 궁극적인 성직 권위이기 때문에, 헤즈볼라 지도자들은 "헤즈볼라의 집단 지도부가 문제에 대해 너무 분열되어 합의에 이르지 못할 경우" 그에게 "지침과 지시를 구했다".:45 이란의 초대 최고 지도자 호메이니가 사망한 후, 헤즈볼라의 통치 기구는 더 "독립적인 역할"을 발전시켰고 이란에 덜 자주 호소했다.:45 그러나 2006년 레바논 전쟁 이후 이란은 하산 나스랄라의 권력을 제한하기 위해 헤즈볼라를 재편하고, 헤즈볼라를 "재건"하는 데 수십억 달러를 투자했다.
구조적으로 헤즈볼라는 레바논 내에서의 정치/사회 활동과 이스라엘에 대한 군사/지하드 활동을 구별하지 않는다. 헤즈볼라의 2인자인 나임 카셈에 따르면, "헤즈볼라는 단일한 지도부를 가지고 있다. 모든 정치적, 사회적, 지하드 활동은 이 지도부의 결정과 연관되어 있다. 의회 및 정부 활동을 지휘하는 동일한 지도부가 이스라엘과의 투쟁에서 지하드 활동을 이끌고 있다."
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2010년 이란 의회 의장 알리 라리자니는 "이란은 레바논의 이슬람 저항 운동이 확고한 이슬람 입장을 가진 것에 자부심을 느낀다. 헤즈볼라는 이슬람 지하드의 원래 사상을 키운다"고 말했다. 그는 또한 서방이 이란을 테러 지원으로 비난했다고 비난하며, "진정한 테러리스트는 시온주의 정권에 사람들을 폭격할 군사 장비를 제공하는 자들"이라고 말했다.
헤즈볼라의 자금은 이란 정부, 레바논 사업 그룹, 개인, 사업가, 아프리카 다이아몬드 탐사에 관련된 레바논 디아스포라, 다른 이슬람 그룹 및 국가, 그리고 시아파 레바논인이 지불하는 세금에서 나온다. 헤즈볼라는 수입의 주원천이 자체 투자 포트폴리오와 무슬림들의 기부에서 나온다고 말한다.
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서구 출처는 헤즈볼라가 재정, 훈련, 무기, 폭발물, 정치, 외교 및 조직적 지원의 대부분을 이란과 시리아로부터 받는다고 주장한다. 이란은 1983년에서 1989년 사이에 4억 달러를 기부한 것으로 알려졌다. 경제 문제 때문에 이란은 헤즈볼라가 수행하는 인도주의 활동에 대한 자금을 일시적으로 제한했다. 1980년대 후반 레바논 파운드 붕괴로 레바논에 세 자릿수 인플레이션이 발생했을 때, 영국 잡지 미들 이스트 인터내셔널은 헤즈볼라가 이란으로부터 매달 300만~500만 달러를 받고 있다고 보도했다. 이후 발표된 보고서에 따르면, 헤즈볼라는 이란으로부터 4억 달러를 받았다.
2009년, 미국 GAO 기관이 베네수엘라 정부 구성원들이 "마약 밀매 전쟁에 완전히 협력하지 않고 있다"고 비난하고 "마약 부패가 베네수엘라 장관급에 도달했다"고 주장했을 때, 당시 이스라엘 외교부의 라틴 아메리카 및 카리브해 담당이었던 도릿 샤빗은 엘 티엠포에서 과히라반도와 마르가리타섬에서 "헤즈볼라 게릴라 세포"의 존재가 최근 몇 년 동안 증가했다고 언급했다. 베네수엘라 외교부는 이러한 주장을 "터무니없는" 것이라고 일축했다.
2011년, 이란은 헤즈볼라의 라틴 아메리카 활동에 700만 달러를 책정했다. 헤즈볼라는 또한 서아프리카, 미국, 그리고 가장 중요하게는 파라과이, 아르헨티나, 브라질의 접경 지역인 삼국 국경 지대에 있는 시아파 레바논 디아스포라로부터 자금을 조달했다. 미국 사법 당국은 수백만 달러 규모의 불법 담배 밀수 자금 모금 활동과 마약 밀매 활동을 확인했다. 나스랄라는 남미 마약 거래와 헤즈볼라 간의 어떠한 연관성도 거듭 부인하며, 그러한 비난을 "선전"이자 "헤즈볼라의 이미지를 손상시키려는" 시도라고 불렀다.
2018년 현재 헤즈볼라에 대한 이란의 연간 금전적 지원은 미국 관리들에 의해 7억 달러로 추산되었다.
헤즈볼라 사회 서비스
헤즈볼라는 광범위한 사회 개발 프로그램을 조직하고 유지하며, 병원, 뉴스 서비스, 교육 시설을 운영하고 니카 무타를 장려한다. 그들의 설립된 기관 중 하나인 지하드 알 빈나 재건 캠페인은 레바논에서 수많은 경제 및 기반 시설 개발 프로젝트를 담당하고 있다. 헤즈볼라는 순교자 연구소(알샤히드 사회 협회)를 통제하며, 이는 전투에서 사망한 "전투원 가족"에게 수당을 지급한다. 유엔 인도주의 업무 조정국(UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs)의 IRIN 뉴스 보고서는 다음과 같이 언급했다.
헤즈볼라는 무장 및 정치 조직을 가지고 있을 뿐만 아니라 광범위한 사회 개발 프로그램도 자랑한다. 헤즈볼라는 현재 최소 4개의 병원, 12개의 진료소, 12개의 학교, 그리고 농민들에게 기술 지원과 교육을 제공하는 2개의 농업 센터를 운영하고 있다. 또한 환경 부서와 광범위한 사회 지원 프로그램을 가지고 있다. 의료 서비스는 전국 대부분의 사립 병원보다 저렴하며 헤즈볼라 회원에게는 무료이다.
헤즈볼라 사회 서비스
CNN에 따르면, "헤즈볼라는 쓰레기 수거부터 병원 운영, 학교 수리까지 정부가 해야 할 모든 일을 했다." 2006년 7월, 이스라엘과의 전쟁 중에 베이루트에는 수도가 끊겼지만, 헤즈볼라는 도시 주변에 물품을 공급하고 있었다. 레바논 시아파는 "헤즈볼라를 민병대만큼이나 정치 운동이자 사회 서비스 제공자로 본다." 헤즈볼라는 또한 전투에서 부상당한 게릴라 대원들에게 헤즈볼라가 운영하는 놀이공원으로 데려가 보상을 제공한다.
따라서 헤즈볼라는 레바논 사회에 깊이 뿌리내려 있다.
헤즈볼라 정치 활동
헤즈볼라는 아말과 함께 시아파 무슬림을 대표하는 레바논의 두 주요 정당 중 하나이다. 아말이 주로 레바논 남부에서 지지를 받는 것과 달리, 헤즈볼라는 시아파 무슬림 인구가 많은 레바논의 세 지역 모두에서 광범위한 지지를 유지한다: 남부, 베이루트 및 그 주변 지역, 그리고 북부 베카 계곡 및 히르밀 지역.
헤즈볼라는 레바논 의회 128석 중 14석을 차지하고 있으며, 저항과 개발 블록의 일원이다. 다니엘 L. 바이먼에 따르면, 이들은 "레바논에서 가장 강력한 단일 정치 운동"이다. 헤즈볼라는 아말 운동과 함께 레바논 시아파의 대부분을 대표한다. 아말과 달리 헤즈볼라는 무장 해제하지 않았다. 헤즈볼라는 레바논 의회에 참여한다.
헤즈볼라는 2005년 3월부터 3월 8일 동맹의 주요 정당 중 하나였다. 헤즈볼라가 2005년 새 정부에 합류했음에도 불구하고, 3월 14일 동맹에 대해 강경한 반대 입장을 유지했다. 2006년 12월 1일, 이들 단체는 푸아드 시니오라 총리 정부에 반대하는 농성과 일련의 정치 시위를 시작했다.
헤즈볼라 정치 활동
2006년 미셸 아운과 하산 나스랄라는 시야의 마르 미카엘 교회에서 만나 자유애국운동과 헤즈볼라 간의 양해각서를 체결하여 그들의 관계를 조직하고 헤즈볼라의 무장 해제에 대해 논의했다. 이 합의는 또한 시리아와의 정상적인 외교 관계의 중요성과 시리아에 구금된 레바논 정치범에 대한 정보 요청 및 이스라엘에 있는 모든 정치범과 디아스포라의 귀환에 대해 논의했다. 이 사건 이후 아운과 그의 정당은 3월 8일 동맹의 일부가 되었다.
2008년 5월 7일, 레바논의 17개월간의 정치적 위기가 통제 불능 상태로 치달았다. 이 싸움은 헤즈볼라의 통신망을 폐쇄하고 헤즈볼라와의 연루 의혹으로 베이루트 공항의 보안 책임자를 해임하려는 정부의 움직임으로 촉발되었다. 헤즈볼라 지도자 하산 나스랄라는 그룹의 군사 통신망을 불법으로 선언한 정부의 결정이 조직에 대한 "선전포고"라고 말하며 정부가 이를 철회할 것을 요구했다.