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사회 계층 개요
마르크스주의 갈등이론에 대한 반론은 킹슬리 데이비스와 윌버트 무어가 주장한 구조적 기능주의 이론으로, 사회적 불평등이 사회의 원활한 운영에 중요한 역할을 한다고 주장한다. 데이비스-무어 가설은 직위가 높은 수입을 끌어내기 때문에 권력과 위신을 가져다주지 않는다고 주장한다. 오히려 기능적으로 중요하고 이용 가능한 인력이 부족하기 때문에 높은 수입을 끌어낸다. 대부분의 고소득 직업들은 어렵고 높은 수준의 교육을 필요로 하며, 그들의 보상은 사람들이 더 많은 것을 이루기 위해 노력하는 사회의 동기부여가 된다.
사회 계층 개요
막스 베버는 마르크스의 사상에 강한 영향을 받았지만 효과적인 공산주의의 가능성을 거부하고 자본주의 사회보다 훨씬 더 큰 수준의 해로운 사회적 통제와 관료화를 요구할 것이라고 주장했다. 게다가, 베버는 프롤레타리아 반란의 변증법적 추정을 비판하여 가능성이 낮다고 주장했다. 대신, 그는 계층화의 3요소 이론과 인생의 기회의 개념을 개발한다. 베버는 마르크스가 제안한 것보다 더 많은 계급 구분이 있다고 생각했고, 그 자신의 체계를 만들기 위해 기능주의 이론과 마르크스 이론 모두에서 다른 개념을 취했다.그는 계급, 지위, 권력의 차이를 강조하고, 이것들을 각각 사회적 행동에 다른 영향을 미치는 별개의, 그러나 관련된 권력의 원천으로 취급한다. 마르크스보다 반세기 늦게 일을 한 베버는 4개의 주요 사회 계층이 있다고 주장한다: 상류층, 화이트칼라 노동자, 작은 부르주아 계급, 그리고 수동 노동자 계급. 비록 경제적 지위가 현재 웨버가 상상했던 방식으로 수입에 전적으로 의존하지는 않지만, 웨버의 이론은 현대 서구 계급 구조와 더 밀접하게 유사하다.
사회 계층 개요
베버는 독일의 사회 구조를 조사함으로써 사회 계층화에 대한 그의 많은 핵심 개념들을 도출한다. 그는 마르크스의 이론과 달리 계층화는 단순한 자본 소유 이상의 것에 기초하고 있다고 지적한다. 베버는 얼마나 많은 귀족 구성원들이 경제적인 부는 부족했지만 강력한 정치적 힘을 가지고 있었는지 조사한다. 예를 들어, 많은 부유한 가족들은 유대인이었기 때문에 위신과 권력이 부족했다. 베버는 계층화 계층 이론을 형성하는 세 가지 독립적인 요소를 소개했다: 계급, 지위, 그리고 힘
계급: 출생과 개인의 성취에 기초한 사회에서 개인의 경제적 위치. 베버는 이것을 계층화의 최고 요인으로 보지 않는다는 점에서 마르크스와 다르다. 웨버는 기업 임원들이 일반적으로 소유하지 않은 회사를 어떻게 통제하는지에 주목한다; 마르크스는 그들이 자본을 소유하는 대신 노동력을 판매하기 때문에 그들의 높은 수입에도 불구하고 이 사람들을 프롤레타리아에 두었을 것이다.
사회 계층 개요
지위: 한 사회에서 한 개인의 위신, 사회적 명예 또는 인기. 웨버는 정치적 힘은 자본 가치에만 뿌리를 둔 것이 아니라 개인의 지위에도 뿌리를 두고 있다고 지적한다. 예를 들어, 시인이나 성인은 적은 물질적 자원에도 불구하고 사회에 광범위한 영향을 미칠 수 있다.
힘: 다른 사람들의 저항에도 불구하고 자신의 길을 갈 수 있는 능력, 특히 사회 변화에 참여할 수 있는 능력. 예를 들어, 연방 수사국의 직원이나 미국 의회의 구성원과 같은 정부 업무에 종사하는 개인은 재산이나 지위가 거의 없지만 상당한 사회적 권력을 행사할 수 있다.
사회 계층 개요
C. 라이트 밀스는 빌프레도 파레토와 가에타노 모스카의 이론을 인용하여 사회의 힘의 불균형은 권력 엘리트의 기업 지도자들에 대한 대항력의 완전한 부재에서 기인한다고 주장한다. 밀스는 마르크스주의 사상을 통합하고 수정했다. 그는 지배적인 부유하고 강력한 계급에 대한 마르크스의 인식을 공유했지만, 밀스는 그 힘의 원천이 경제 영역뿐만 아니라 정치적, 군사적 영역에도 있다고 믿었다. 1950년대 동안 밀스는 파워엘리트의 존재에 대해 아는 사람이 거의 없었고, 어떤 개인들은 (엘리트 자신을 포함하여) 그러한 그룹의 아이디어를 부정했고, 다른 사람들은 힘엘리트의 작은 형성이 존재한다고 모호하게 믿었다고 말했다. "일부 저명한 인사들은 의회가 소수의 정치 지도자들이 평화와 전쟁에 대한 중대한 결정을 내리는 것을 허용했고, 두 개의 원자 폭탄이 미국의 이름으로 일본에 투하되었지만, 그들과 그들이 아는 그 누구도 상의를 받지 않았다는 것을 알고 있었다."
사회 계층 개요
밀스는 권력 엘리트들이 사회 내에서 자신들의 높은 지위를 인정할 수 있는 특권층을 구체화한다고 설명한다. 사회 내에서 그들의 높은 지위를 유지하기 위해, 권력 엘리트 구성원들은 서로 결혼하고, 서로를 이해하고 받아들이고, 또한 함께 일하는 경향이 있다. 파워엘리트의 존재의 가장 중요한 측면은 교육의 핵심 안에 있다. "젊은 상류층 회원들은 하버드, 예일, 프린스턴과 같은 엘리트 대학뿐만 아니라 대학의 매우 배타적인 클럽에도 문을 열어주는 유명한 예비 학교에 다닌다. 이러한 회원 자격은 모든 주요 도시에 위치한 유명한 소셜 클럽으로 가는 길을 열어주며 중요한 비즈니스 연락을 위한 장소 역할을 한다. 명문대를 다녔고 매우 배타적인 클럽의 회원이었던 엘리트 회원의 예는 조지 W. 부시와 존 케리에서 볼 수 있다. 부시와 케리 둘 다 예일 대학에 다니는 동안 스컬 앤 본즈 클럽의 회원이었다. 이 클럽은 20세기의 가장 영향력 있는 사람들 중 일부의 회원들을 포함하고 있으며, 그들 모두는 그들의 독점적인 클럽의 비밀에 대해 다른 사람들에게 말하는 것이 금지되어 있다. 수년 동안 해골과 뼈 클럽은 대통령, 내각관료, 대법관, 스파이, 산업계의 주장, 그리고 종종 그들의 아들과 딸들이 독점적인 클럽에 가입하여 이전에는 볼 수 없었던 사회적, 정치적 네트워크를 만들었다.
엘리트 교육을 받는 상류층 사람들은 일반적으로 파워 엘리트의 세 가지 부서에 들어갈 수 있는 필수적인 배경과 연락처를 가지고 있다: 정치 지도부, 군부, 그리고 기업 엘리트들.
정치적 리더십: 밀스는 2차 세계대전이 끝나기 전에 전문 정치인들 사이의 중앙 의사 결정의 감소와 함께 기업의 지도자들이 정치 영역 내에서 더 두드러졌다고 주장했다.
군사 서클: 1950년대에서 1960년대 사이에 전쟁에 대한 우려가 증가함에 따라 최고의 군 지도자들과 국방 자금과 군 인사 훈련과 관련된 문제들이 미국 내에서 최우선 순위가 되었다. 대부분의 저명한 정치인들과 기업 지도자들은 군사비 지출의 강력한 지지자들이었다.
기업 엘리트: 밀스는 군사적 강조가 인정된 1950년대 동안 기업 지도자들은 정책 개발을 주도한 저명한 군 장교들과 함께 일했다고 설명한다. 기업 지도자들과 고위 군 장교들은 서로를 지지했다.
밀스는 권력 엘리트들이 제도적 권력의 한 위치에서 다른 위치로 이동할 수 있는 개인들로 구성된 "내부 핵심"을 가지고 있음을 보여준다. 예를 들어, 정치 고문이 되는 저명한 군 장교나 기업 경영자가 되는 강력한 정치인이 있다. "이 사람들은 동료들보다 더 많은 지식과 더 넓은 관심사를 가지고 있다. 밀스가 '경제, 정치, 군사 문제의 거의 전문적인 중개인'으로 간주한 저명한 은행가와 금융가들도 엘리트의 내부 핵심 멤버이다.
모든 인류학자들이 사회 계층화의 "보편적" 성격에 이의를 제기하는 경우가 대부분이며, 사회 계층화가 모든 사회의 표준이 아니라고 주장한다. John Gowdy (2006)는 "시장 사회의 구성원들이 보편적이라고 믿고, 인간은 선천적으로 경쟁적이고 획득적이며, 사회적 계층화가 자연스럽다고 믿는 인간 행동에 대한 가정은 많은 수렵채집 민족에는 적용되지 않는다. 계층화되지 않은 평등주의 또는 평화주의("머리 없는") 사회는 사회 계층, 정치적 또는 경제적 지위, 계급 또는 심지어 영구적인 리더십에 대한 개념이 거의 없거나 전혀 없는 상태로 존재한다.
참고 항목: 원래 풍요로운 사회
인류학자들은 평등주의적 문화를 "친척 중심"으로 인식하는데, 그 이유는 그들이 부나 지위보다 사회적 조화를 더 중요하게 여기는 것으로 보이기 때문이다. 이러한 문화는 지위와 물질적 부를 중시하고 계층화, 경쟁 및 갈등이 일반적인 경제 지향적 문화(국가 포함)와 대조된다. 친족 중심의 문화는 이러한 계층화가 갈등과 불안정을 초래할 수 있다고 믿기 때문에 사회적 계층화의 발전을 막기 위해 적극적으로 노력한다. 호혜적 이타주의는 이것이 성취되는 한 과정이다.
좋은 예는 "고기 모욕"을 실천하는 코이산에 대한 그의 설명에서 Richard Borshay Lee에 의해 제공된다. 사냥꾼이 사냥을 할 때마다, 그는 그가 너무 자랑스럽거나 이기적이 되는 것을 막기 위해 끊임없이 놀림과 조롱을 받는다. 그러면 고기 자체가 사냥꾼에 의해 보관되는 것이 아니라 전체 사회 집단에 고르게 분배된다. 놀림의 수준은 살인의 크기에 비례한다. Lee는 그가 함께 살고 있는 그룹의 선물로 소 한 마리를 통째로 구입했을 때 이 사실을 알았고, 그 후 몇 주 동안 그것에 대해 놀림을 받았다(그렇게 많은 고기를 얻는 것은 과시하는 것으로 해석될 수 있기 때문이다).
또 다른 예는 아넴 랜드 해안에서 떨어진 그루트 에일란트와 비커턴 섬의 호주 원주민들로, 그들은 포기라고 불리는 일종의 선물 경제를 중심으로 그들의 사회 전체를 정신적, 경제적으로 정리했다. 데이비드 H에 따르면. 터너, 이 협정에서, 모든 사람들은 그들이 가지고 있는 모든 자원을 그 당시에 필요하거나 부족한 다른 사람들에게 주어야 한다. 이것은 절도와 상대적 빈곤과 같은 사회적 문제를 크게 제거하는 이점이 있다. 그러나 원주민 포기 경제학과 유럽 식민지 개척자들이 호주에 도입한 경쟁/희귀성 중심 경제학을 조화시키려 할 때 분명히 오해가 생긴다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
사회적 계층화의 기초가 되는 사회적 지위 변수는 사람과 사람의 다양한 특성에 대한 사회적 인식과 태도에 기초한다. 이러한 변수는 시간과 장소에 따라 많이 줄어들지만 각 변수에 대한 상대적 가중치와 이러한 변수의 특정 조합은 시간이 지남에 따라 장소마다 다르다. 연구의 한 가지 과제는 주어진 사회에서 이 많은 변수들이 어떻게 결합하여 계층화를 생성하는지 설명하는 정확한 수학적 모델을 식별하는 것이다. 그루스키(2011)는 사회 계층화의 사회학 이론의 역사적 발전에 대한 좋은 개요와 이 분야의 현대 이론과 연구에 대한 요약을 제공한다. 사회적 계층화에 대한 이해에 기여하는 많은 변수들이 오랫동안 확인되었지만, 이러한 변수들의 모델과 사회적 계층화를 구성하는 그들의 역할은 여전히 이론과 연구의 활발한 주제이다. 일반적으로 사회학자들은 사회적 요인이 경제적 가치에 필수적인 요소이기 때문에 "순수한" 경제 변수가 없다는 것을 인식한다. 그러나 사회 계층화에 영향을 미치는 변수는 경제적 요인과 다른 사회적 요인으로 느슨하게 나눌 수 있다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
엄격한 양적 경제 변수는 사회 계층화가 어떻게 구성되거나 유지되는지 설명하는 것보다 사회 계층화를 설명하는 데 더 유용하다. 소득은 사회에서 계층화와 관련된 경제적 불평등을 설명하는 데 사용되는 가장 일반적인 변수이다. 그러나 개인 또는 가구의 잉여 및 부의 축적 분포는 소득보다 개인의 복지 변화에 대해 더 많이 알려준다. 부 변수는 또한 계층화된 사회에서 그룹의 복지의 두드러진 변화를 더 생생하게 보여줄 수 있다. 국내총생산(GDP), 특히 1인당 GDP는 때때로 경제적 불평등과 국제적 또는 세계적 수준의 계층화를 설명하는 데 사용된다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
사회적 변수는 양적 변수와 질적 변수 모두 독립 변수 또는 개입 변수로서 사회 계층화와 관련된 인과 관계 연구에서 일반적으로 가장 설명력을 제공한다. 세 가지 중요한 사회적 변수는 성별, 인종 및 민족성으로, 적어도 전 세계 대부분의 장소에서 사회적 지위와 계층화에 개입하는 영향을 미친다. 추가 변수에는 직업 및 기술 수준, 연령, 교육 수준, 부모의 교육 수준 및 지리적 영역과 같은 기타 특성을 설명하는 변수가 포함된다. 이러한 변수 중 일부는 사회적 지위와 계층화에 인과적 영향과 개입적 영향을 모두 미칠 수 있다. 예를 들어, 생산적인 일을 수행하기에 너무 어리거나 나이가 많으면 절대적인 나이가 저소득을 야기할 수 있다. 연령에 대한 사회적 인식과 연령차별주의로 이어질 수 있는 직장에서의 역할은 전형적으로 고용과 소득에 개입하는 영향을 미친다.
사회 과학자들은 때때로 남성과 여성, 또는 교육 수준이 다른 노동자들과 같은 다른 사회 범주들 사이의 경제적 계층화의 정도를 정량화하는 데 관심이 있다. 이러한 목적을 위해 Zhou에 의해 최근 계층화 지수가 제안되었다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
성별은 사람들이 개인 간의 사회적 구분을 만들기 위해 사용하는 가장 보편적이고 보편적인 사회적 특징 중 하나이다. 성별 구분은 경제, 친족 및 카스트 기반 계층화 시스템에서 발견된다. 사회적 역할 기대는 종종 성별과 성별에 따라 형성된다. 전체 사회는 남성이나 여성, 특히 재산의 소유와 상속과 관련된 권리와 특권에 따라 사회 과학자들에 의해 분류될 수 있다. 가부장제 사회에서, 그러한 권리와 특권은 일반적으로 여성보다 남성에게 부여된다; 가부장제 사회에서, 그 반대는 사실이다. 성별과 성별에 기반한 분업은 역사적으로 대부분의 사회의 연대기에서 발견되며 산업화의 도래와 함께 그러한 분업이 증가했다. 성별에 따른 임금 차별이 일부 사회에 존재하여, 일반적으로 남성이 동일한 유형의 근로에 대해 여성보다 높은 임금을 받는다. 남성과 여성 간의 다른 고용 차이는 많은 사회에서 전반적인 성별 기반 임금 격차로 이어지는데, 여성이 제공받고 받는 직업의 유형과 여성이 일하는 시간의 차이로 인해 여성 범주가 남성보다 적게 버는 경우이다. 이러한 기타 성별 관련 가치는 주어진 사회질서에서 소득, 부, 재산의 분배에 영향을 미친다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
인종차별은 사람들 사이의 관찰 가능한 생물학적 차이에 대한 사회적 인식에 기반한 편견과 차별로 구성된다. 그것은 종종 사회적 행동, 관행 또는 신념 또는 정치적 시스템의 형태를 취하며, 서로 다른 인종이 서로에게 선천적으로 우월하거나 열등한 것으로 인식되어 공유되는 상속 가능한 특성, 능력 또는 자질을 기반으로 한다. 주어진 사회에서, 사회적으로 바람직하지 않다고 인식되는 인종적 특성을 공유하는 사람들은 일반적으로 사회 권력의 위치에서 충분히 대표되지 않는다. 즉, 그들은 그 사회에서 소수 범주가 된다. 그러한 사회의 소수 구성원들은 종종 동화, 배제, 억압, 추방, 근절을 포함한 다수 정책에서 비롯된 차별적인 행동을 당한다. 공공연한 인종차별은 보통 사회적 지위에 미치는 영향을 통해 계층화 시스템에 직접적으로 영향을 미친다. 예를 들어, 특정 인종과 관련된 구성원들은 노예 지위를 부여받을 수 있는데, 이는 사회의 다른 구성원들에게 부여된 기본적인 권리를 다수가 소수에게 부여하기를 거부하는 억압의 한 형태이다. 많은 학자들이 현대 사회에서 실행되고 있다고 주장하는 것과 같은 더 은밀한 인종차별은 사회적으로 숨겨져 있고 덜 쉽게 감지된다. 은밀한 인종 차별은 종종 소득, 교육 기회 및 주택에 영향을 미치는 개입 변수로 계층화 시스템에 영향을 미친다. 공공연한 인종차별과 은밀한 인종차별 모두 인종차별이 제도화된 사회에서 구조적 불평등의 형태를 취할 수 있다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
민족적 편견과 차별은 사회의 인종적 편견과 차별과 거의 동일하게 작용한다. 사실, 최근에서야 학자들이 인종과 민족을 구별하기 시작했다; 역사적으로, 그 둘은 동일하거나 밀접한 관련이 있는 것으로 간주되었다. 유전학과 인간 게놈의 과학적 발전과 함께, 대부분의 학자들은 이제 인종이 문화적으로 학습된 행동에 기초하여 정의되는 반면, 사회 내에서 관찰될 수 있는 생물학적으로 결정되는 특성에 기초하여 사회적으로 정의된다는 것을 인식한다. 민족 식별은 언어와 방언, 상징 체계, 종교, 신화, 요리와 같은 공유 문화 유산을 포함할 수 있다. 인종과 마찬가지로, 사람들의 민족적 범주는 사회적으로 정의될 수 있으며, 그 구성원들이 사회 권력의 위치에서 과소 대표되는 소수 범주이다. 이와 같이, 민족적 범주의 사람들은 동일한 유형의 다수 정책의 대상이 될 수 있다. 민족성이 계층화 시스템에 직접적, 인과적 요인으로 작용하는지 아니면 개입 변수로 작용하는지는 한 사회의 다양한 민족 인구 내의 민족학적 진입 수준, 부족한 자원에 대한 갈등의 양, 각 민족 범주 내에서 보유한 상대적 사회적 힘에 따라 달라질 수 있다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
세계화의 힘은 세계관, 제품, 아이디어, 그리고 문화의 다른 측면들의 교환에서 발생하는 빠른 국제적 통합으로 이어진다. 전신 및 인터넷의 현대적 표현을 포함한 교통 및 통신 인프라의 발전은 경제 및 문화 활동의 상호 의존성을 더욱 높이는 세계화의 주요 요인이다.
한 국가 내 계층화된 계급 체계처럼, 세계 경제를 보면 국가 간 자본과 다른 자원의 불평등한 분배에서 계급적 위치를 볼 수 있다. 국가 경제가 분리되어 있기 보다는, 국가들은 이 세계 경제에 참여하는 것으로 간주된다. 세계 시스템 및 의존성 이론에 따르면 세계 경제는 핵심 국가, 반 주변 국가 및 주변 국가의 세 가지 주요 계층으로 세계적인 분업을 나타낸다. 핵심 국가들은 주로 세계의 주요 생산 수단을 소유하고 통제하며 더 높은 수준의 생산 업무를 수행하고 국제 금융 서비스를 제공한다. 주변 국가들은 세계의 생산 수단을 거의 소유하지 않고(주변 국가에 공장이 위치하더라도) 저숙련 노동력을 제공한다. 반주변 국가들은 중심부와 주변부의 중간에 있다. 그들은 산업화와 더 다양한 경제로 나아가는 경향이 있다.
사회 계층 이론 및 연구의 변수
핵심 국가들은 잉여 생산의 가장 큰 몫을 받고, 주변 국가들은 가장 적은 몫을 받는다. 또한, 비핵심 국가들은 통상적으로 비핵심 국가들로부터 원자재와 다른 상품들을 낮은 가격에 구매할 수 있으며, 비핵심 국가들에 대한 수출을 위해 더 높은 가격을 요구한다. 글로벌 노동 차익 시스템을 통해 고용된 글로벌 인력은 핵심 국가의 기업이 가장 저렴한 준숙련 노동력을 생산에 활용할 수 있도록 보장한다.
오늘날 우리는 전 세계 경제에서 데이터를 수집하고 분석할 수 있는 수단을 가지고 있다. 비록 세계의 많은 사회들이 그들의 국민들에게 주어진 삶의 수준과 삶의 기회의 측면에서 서로 다른 지리적 지역들 사이의 더 평등을 향해 큰 진전을 이루었지만, 우리는 여전히 한 국가 내에서 가장 부유한 국가와 가장 가난한 국가 사이의 큰 격차를 발견한다. 2014년 1월 옥스팜 보고서에 따르면 세계에서 가장 부유한 85명의 개인이 세계 인구의 하위 50% 또는 약 35억 명의 재산과 동등한 재산을 보유하고 있다. 대조적으로, 2012년에 세계은행은 전세계 사람들의 21퍼센트, 약 15억 명이 하루에 1.25달러 혹은 그 이하의 극심한 빈곤 속에서 살고 있다고 보고한다. Zygmunt Bauman은 부자들의 부상이 매우 모바일적인 삶을 영위하는 능력과 관련이 있다고 도발적으로 관찰했다: "이동성은 갈망하는 가치 중 가장 높은 순위로 올라간다 – 그리고 영원히 희소하고 불균등하게 분배되는 상품인 이동의 자유, 빠른 속도는 우리의 후기 현대 또는 포스트모던 시대의 주요 계층화 요소가 된다."
사회 계층 아비투스
아비투스란 가지다, 보유하다, 간직하다'는 뜻이다. 따라서 아비투스가 있는 사람이란 가진자를 뜻한다. 따라서 상류층은 아비투스가 있다. 상류층은 7가지 자본을 가졌는데 심리자본, 문화자본, 지식자본, 경제자본, 신체자본, 언어자본, 사회자본을 가졌다. 루비 페인이 지은 '계층이동의 사다리'는 상류층이 되려면 경제자본, 문화자본, 학력자본, 사회관계적 자본이 필요하다.
그러니 상류층은 많게는 7가지, 적게는 4가지를 가지고 있는 자라고 볼 수 있다. 이 중 겹치는 것은 루비페인이 주장한 경제자본, 문화자본, 학력자본, 사회관계적 자본 4가지다. 그 중 상류층이 되기위한 기본이 되는 자본은 물론 경제자본이다.
사회 계층 아비투스
또한, 높은 학력, 재력, 권력은 아비투스의 절정이며 가장 최상위에 있는 것은 권력(프랑스어: Pouvoir 푸부아[*])이다.
대자본가·경영자·장군·고급 관리·정치인·각료 등 지체 높은 자가 대개 이 층에 속한다. 사람들의 관심으로 기생하는 연예인은 아비투스가 없다. 이를 인간 계층의 본질이라고 한다. 한편 노회찬 국회의원은 "무식한 자" 에게 사회관계를 가르쳐 주고자 그 연예인을 수행기사로 고용하기로 했고 이게 신문에 "미담" 기사로 실렸다. 즉, 무식한 연예인에게 '사회관계'가 뭔지 알려주겠다는 것인데 이런 시각을 통해 권력에 대한 계급성을 드러내는 것이었다.
계층
계층(階層), 계층제 , 하이어라키(hierarchy) 또는 히어아르히(독일어: hierarchie)는 개체, 이름, 값, 범주와 같은 항목들의 나열을 뜻하며 여기에서 항목들은 "위", "아래", "다른 항목과 같은 수준"으로 표현된다.
계층 개요
주로 피라미드형의 계단적 조직구조를 가리킨다. 원래는 성직자의 지배구조였다. 예전 가톨릭교회와 정교회 등에서 이 용어의 현대적 의미인 「계층적인」 조직을 가지고 있던 것이 기원이다.
현대에서는 사회 시스템에서 기업체계 등 광범위한 의미로 사용되고 있으나, 일반적으로는 「히어아르히의 붕괴, 타도」 같은 부정적인 이미지로 쓰이는 일이 많으며, 히어아르히라는 구조 그 자체가 아닌, 히에라르키의 상층만을 특정한 의미로 쓰이는 일도 많다.
계급
계급(階級) 또는 등급은 다음을 가리킨다.
연공 (소설)
연공(恋空 코이조라[*])는 일본의 휴대 전화 소설이다. 2007년 영화로 만들어졌으며, 2008년에는 텔레비전 드라마로도 만들어졌다.
연공 (소설) 개요
휴대 전화 웹사이트 '마법의 i랜드'에 게재되어, 동 사이트 BOOK 랭킹 160일 연속으로 선두를 기록했다. 2006년 10월 7일 책으로도 발매되었고, 상·하권을 합친 초회 발행 부수는 30만부. 2007년 1월 기준으로, 총 140만부를 돌파했다. 휴대 전화 소설로는 Yoshi의 'Deep Love'나 chaco의 '천사가 준 것' 등이 뒤를 잇고 있으며, 특히 여자 중고생 및 20대 여성들의 전폭적인 지지를 얻고 있다. 스토리의 무대는 2005년 12월까지. 2007년 10월 하순에는 히로의 시점으로 그려진 사이드 스토리 《기미조라》(君空)가 발매되었다.
연공 (소설) 진실성
사이트에 연재될 때는 논픽션을 표방했으나, 현재는 '실제 있었던 일을 각색한 픽션'으로 바뀌었다. 마법의 i랜드의 편성부 부장 쿠사노 아키오는, 젊은 사람들의 실제 경험이야말로 독자들이 공감하기 때문에, 대 히트할 것임을 알고 있었다고 한다. 그러나 암이나 임신에 관한 기술 등에 대해서는 현실과 너무나 동떨어졌다는 지적도 있었다.
연공 (소설) 이야기
타하라 미카는 키가 작은 것만 빼고는 평범한 여고생이었다. 어느 날, 휴대 전화 번호를 묻는 노조무에게 번호를 가르쳐 준 것을 계기로 노조무의 친구 히로 (사쿠라이 히로키)를 만나고 교제하게 된다.
히로는 미카와의 교제가 진심이 아니었지만 차츰 진심으로 사랑하게 된다. 아야와 노조무 커플과 더블 데이트를 하거나, 함께 땡땡이를 치는 등 즐거운 고교 생활을 보내고 있었다. 그러던 중 미카는 히로의 아이를 임신하고 아이를 낳기로 하지만, 히로의 옛 여자 친구 사키에게 밀쳐져 넘어진 뒤 유산하고 만다. 큰 충격을 받지만 사랑으로 극복해 가는 미카와 히로.
그러던 어느 날, 미카에게 돌연 이별을 고하는 히로. 곧 미카는 히로가 말기 암을 앓고 있으며, "미카가 행복해졌음 좋겠다."는 바람에 이별을 선택했다는 것을 알게 되고, 새 남자친구 후쿠하라 유를 버리고 히로에게 달려간다.
연공 (소설) 등장 인물
주인공. 1인칭은 미카. 신장 148cm 작은 체구지만, 영화 및 드라마에서 연기하는 두 사람 (아라가키 유이 167cm, 미즈사와 에레나 168cm)이 장신임으로 이 설정은 무시되었다.
대학에 다니며 히로를 간병하는 모습이 자주 그려진다.
미카의 아빠. 엄하지만 미카를 위하는 언동이 많다.
미카의 엄마. 미카에게 아이를 낳는 것, 엄마가 되는 것의 의미를 가르쳐준다.
미카의 언니.
미카의 남자친구. 악성 종양을 발견한 후부터 죽을 때까지 쓴 일기에는 미카를 향한 묘사가 많다.
히로의 아빠.
히로의 엄마.
히로의 누나. 미카의 버팀목.
히로의 옛 여자친구. 키가 크고 화장이 짙어 얼핏 성인으로 보이지만 여고생이다. 드라마 및 영화에서는 미카가 훨씬 키가 커서 (우스다 아사미 163cm, 하루 164cm) 미카처럼 이 설정은 무시되었다. 히로의 여자친구가 된 미카를 질투해 임신한 미카를 유산시킨다.
연공 (소설) 등장 인물
히로의 절친이며 제일 잘 이해하는 사람.
미카의 절친이자 노조무의 여자친구.
미카와 아야의 친구.
미카의 친구였으나, 히로의 계략으로 중퇴한다.
미카가 히로와 헤어진 직후 히로가 사귀었던 여자. 성격은 나쁘지만 마성의 여자.
사리나와 헤어진 후 사귀기 시작한 히로의 여자친구이자 미카의 친구. 아이 사진을 버리라는 히로와 싸우고 헤어진다.
히로와 헤어진 후 사귄 미카의 대학생 남자친구.
연공 (소설) 만화
COMIC 마법의 i랜드 (후타바샤) 연재. 작화는 하네다 이부키.
코믹스 (후타바샤, 쥬르 코믹스 COMIC 마법의 i랜드 시리즈)
제1권 ISBN 978-4-575-33332-9
제2권 ISBN 978-4-575-33341-1
제3권 ISBN 978-4-575-33346-6
제4권 ISBN 978-4-575-33356-5
제5권 ISBN 978-4-575-33362-6
제6권 ISBN 978-4-575-33368-8
제7권 ISBN 978-4-575-33378-7
제8권 ISBN 978-4-575-33381-7
연공 (소설) 영화
2007년 11월 3일에 개봉한 일본의 영화. 제작은 TBS, 도호 등. 배급은 도호. 이마이 나츠키는 본작을 통해 극장용 영화 첫 감독을 맡았다. 촬영은 대부분 오이타현을 배경으로 이루어졌다. 아라가키 유이의 첫 영화 주연작.
흥행 수익은 39억 엔으로 대히트한 한편, 그 해 최악의 영화를 선출하는 문춘키이치고 상에서 2위에 랭크되었다.
연공 (소설) 드라마
2008년 8월 2일부터 9월 13일까지 TBS에서 매주 토요일 19:56 - 20:54까지 총6화로 방송되었다.
이나바 이와키치
이나바 이와키치(일본어: 稲葉 岩吉, 1876년 ~ 1940년)는 일본의 식민사학자. 조선총독부 조선사 편찬위원, 조선사 편수회 수사관(修史官), 만주건국대학 교수였다. 전공은 조선사, 만주사. 원래 성은 고바야시(小林)이며, 호는 군잔(君山)이다. 만주국와 조선의 역사는 하나이며 한반도의 역사와 문화는 만주국에 종속적이라는 만선사관을 주장했다.
이나바 이와키치 생애
니가타현(新潟縣) 무라카미에서 태어났다. 도쿄의 히토쓰바시 외국어학교 중국어과를 졸업하고 중국 화북(華北)에서 유학하였다. 1904년 러일전쟁 때는 통역관으로 종군하였고 도쿄외국어학교에서 중국어를 배운 뒤 중국으로 건너가, 러일전쟁 당시 일본 육군의 통역으로 활동하였다.
909년부터 7년간 만철(滿鐵)의 역사지리조사실에서 만주 ·조선의 역사를 연구하였다. 이때 남만주철도주식회사 역사조사부에서 《만주역사지리》 편찬에 참여했고 1915년에는 육군대학 교관으로 활동했다. 1922년 12월 28일, 조선사 편찬위원회 위원 겸 간사로 임명되었고, 1925년에는 총독부 수사관(修史官), 조선사 편수회 간사직을 맡아, 《조선사》 편찬 사업에 참여했다. 1937년, 만주국의 건국대학 교수가 되었다.
이나바 이와키치 역사 평가
조선민족은 독자적인 민족이 아니라 대륙으로부터의 이주한 자들에 의해 형성되었다고 주장했다. 게다가 대륙에서 권력다툼에서 패한자들이 조선으로 도망한 것이고 따라서 조선인 중에는 만주인의 피가 다분히 흘러들어 있다고 주장했다. 당시 조선인 가운데 단군신화가 일컬어진 반면 이나바 이와키치는 단군신화의 가공성을 비판하는 한편 '만선불가분론'을 주장하여 조선 역대 왕가는 만주 혹은 대륙으로부터의 패잔자가 조선으로 도망친 것이며 조선과 만주는 정치적 경제적으로 일체 '불가분'하여 조선만의 독자적인 존재는 있을 수 없음을 주장하였다.
1933년에 《광해군시대의 만선관계》라는 저술을 통하여 광해군이 실용적 중립외교를 펼쳤다고 긍정적 평가를 하였는데, 이후 한국내 사학계에서 광해군의 외교정책에 대해서 만큼은 대체적으로 후하게 바뀌었다. 기존에 광해군에 대한 평가는 혼군(昏君), 즉 판단이 흐리고 어리석은 임금으로 평가되어 왔었다. 또한 이나바 이와키치는 조선과 후금의 관계를 '부활하는 만주와 조선관계'라고 반기고 광해군의 폐위를 비극이라고 평하였다.
이나바 이와키치 저서
조선사·만주사·중국사 관한 저작이 많고,《조선문화사연구》,《청조전사》,《만주발달사》등이다.
다날
다날(Danal)은 세계 최초로 휴대폰결제 서비스를 상용화 한 대한민국의 글로벌 휴대폰결제 기업이다. 다날은 '다가오는 날은 다 좋은 날'이란 뜻을 가지고 있다.
휴대폰결제로 전세계 결제시장의 새로운 패러다임을 제시한 이래, 휴대폰결제 1위 기업으로서 입지를 다졌으며 현재 급변하는 결제시장에 맞춰 다양한 결제 서비스를 적극적으로 선보이고 있다.
다날 서비스
2000년 7월 다날이 세계 최초로 선보인 휴대폰결제(홈페이지)는 간편하고 안전하게 온라인 결제를 할 수 있는 시스템이다. 휴대폰결제란 휴대폰 SMS 인증을 기반으로 한 인터넷 지불결제 서비스로, 본인 명의의 휴대폰번호만 있으면 손쉽게 이용할 수 있다. 휴대폰결제는 온라인 상에서 디지털 콘텐츠(음악/동영상, 게임 아이템 등)나 실물상품(생필품, 전자제품, 의류 등) 구매 시 휴대폰 번호와 주민등록번호를 통한 본인 인증을 거친 후 휴대전화로 전송되어 온 6자리의 1회용 인증번호(OTP, One Time Passcord)를 입력하면 구매 금액이 다음달 통신요금에 합산되어 청구되는 방식으로, 신용카드나 현금 없이 휴대폰만으로도 인터넷 상에서 결제가 가능해 누구나 편리하게 사용할 수 있으며, 거래 기록이 웹사이트나 PC에 남지 않아 안전한 것이 장점이다.
이러한 편리함과 안전함 덕분에 2001년 당시 842억 원이던 휴대폰결제 시장은 2012년 2조 9천500억 원으로 35배 성장했다. 지속적인 결제 한도 확대로 2020년부터는 월 최대 100만 원까지 결제가 가능해짐에 따라 2023년 기준 휴대폰결제 시장 규모는 약 7조원대를 기록 중이다.
다날 서비스
다날은 최초의 휴대폰결제 기업임과 동시에 비밀번호 기반 간편결제와 자체 RM, 모니터링, 서버이중화 등의 독보적 기술력 및 노하우로 2024년 기준 결제 점유율 1위를 유지 중이다. 2024년에는 국내 최대 데이터베이스를 기반으로 한 새로운 RM 모델을 적용해 거래 실적을 높이는 등 시장 내 우위를 점하고 있다.
다날은 휴대폰결제 노하우를 바탕으로 시장에서 요구하는 다양한 결제 서비스를 운영하고 있다. 이 가운데 신용카드 PG(Payment Gateway)는 다날의 주력 서비스로 거듭나고 있다. 국내외 모든 카드사를 지원하고, 온·오프라인 실시간 결제가 가능하여 빠른 속도로 가맹점을 유치, 현재 다날의 새로운 캐시카우로 자리 잡았다. 또한 상품권 결제, 계좌 결제, 바코드 결제 등 다양한 결제수단과 온라인 인증에 필요한 본인확인서비스를 가맹점에게 원스톱으로 제공하고 있다.
다날 서비스
한국은행이 발표한 '2024년 상반기중 전자지급서비스 이용현황'에 따르면 카카오페이, 삼성페이, 애플페이 등 간편결제 서비스 이용량은 하루 평균 2971만건, 9302억원 상당으로 매년 증가하고 있다(출처). 특히 플랫폼 록인(Lock-in) 효과가 크기 때문에 자사 간편결제 도입을 원하는 기업에게 다날은 모든 결제서비스를 맞춤 형태로 제공해준다. 오픈형 간편결제 도입 시 최초 1회 가입 및 비밀번호 등록을 마치면 이후 간편하게 결제가 가능하다. 롯데리아, 스마일게이트 등 대형 가맹점들에 오픈형 간편결제를 공급한 바 있다.
다날은 2019년 삼성페이와 함께 국내 최초로 오프라인 휴대폰결제 시대를 열고, 서비스를 본격화했다(출처). 삼성페이 오프라인 휴대폰 결제는 삼성월렛앱에서 본인 명의 휴대폰만 있으면 쉽게 등록할 수 있으며, 카드결제와 동일하게 비접촉으로 오프라인 환경에서 편리하게 결제할 수 있다. 2023년 기준 240만명의 가입자, 연간 400억원대의 견조한 실적을 유지 중이다(출처).
다날 서비스
다날은 독자적인 통합결제 플랫폼 다모음(Damoum)으로 휴대폰결제 혜택을 모아 소비자들에게 제공하고 있다. 간편한 가입 및 결제방식, 휴대폰 결제 시 다모음캐시 적립이 가능하며, 2023년에는 선불형 충전카드 ‘다날 배터리 카드’를 출시 및 연동해 오프라인으로까지 결제 영역을 대폭 확대했다. 다날 배터리 카드는 KB국민카드 온·오프라인 가맹점이라면 카드처럼 결제가 가능하며 네이버페이, 카카오페이 등 타사 간편결제 플랫폼에도 등록해 편리하게 쓸 수 있다.
다날은 페이팔, 보쿠, 알리페이플러스, 비자사이버소스 등 해외 파트너사와 함께 미국, 중국, 일본, 유럽 등 200여개국에서 국내 가맹점 서비스 결제가 가능한 해외통합결제 서비스를 운영하고 있다. 국가별, 결제수단별 계약 과정없이 현지에서 가장 많이 쓰이는 결제수단으로 연결해주고 있으며 네이버 웹툰, 삼성 갤럭시스토어 등 글로벌 서비스들이 다날 해외통합결제를 이용하고 있다.
페이팔, 텐센트 위챗페이 등 해외 파트너사 제휴 인프라를 바탕으로 신한은행, 우리은행과 외국인유학생 학비 결제서비스를 제공하고 있다. 한국에서 생활하는 유학생들이 편리하게 자국통화로 학비를 결제할 수 있으며, 수도권을 중심으로 제휴대학을 지속적으로 확대하고 있다. 아울러 국내 체류, 방한 외국인 증가에 맞춰 관련 결제서비스를 제공하고 있다. 또한 중국 여행객 대상 위챗페이 오프라인 QR결제를 운영 중이며, 이같은 국내외 외국인결제 서비스를 점진적으로 확대해나갈 계획이다.
다날 계열회사
(홈페이지) 음원/음반 제작·투자, 유통 및 미디어 투자·배급·유통과 이모티콘 캐릭터사업, 오리지널 콘텐츠를 제작하며 운영하는 디지털 전문기업
(홈페이지) 커피와 문화가 공존하는 라이프스타일 카페 프랜차이즈 ‘달콤커피’를 운영하는 식음료 종합기업
(홈페이지) F&B 비즈니스 노하우와 최첨단 IT가 융합된 혁신적인 24시간 무인카페 솔루션 '로봇카페 비트'를 운영하는 푸드테크 기업
(홈페이지) 가상자산 플랫폼 ‘페이코인’을 서비스하는 블록체인 전문 기업
(홈페이지) 최초의 상용 결제 디지털자산 페이코인(PCI) 발행 및 월렛 서비스를 제공하는 블록체인 전문 기업
마루
마루는 집채 안에 바닥과 사이를 띄우고 널빤지를 깔아 놓은 곳이다. 마루는 땅바닥보다 높게 설치하여 마루 밑으로 통풍이 가능하며, 집 안으로 스며드는 습기를 제거하고 실내온도를 적절히 유지시키는 역할을 한다.
마루는 일반적으로 지지를 위한 서브플로어(subfloor, 즉 마루 밑에 깐 거친 마루)와 좋은 보행용 표면을 제공하는 마루 덮개로 구성된다. 현대식 건물의 서브플로어에는 전기 배선, 배관 및 기타 서비스가 내장되어 있는 경우가 많다. 마루는 많은 요구 사항을 충족해야 하며 일부는 안전에 필수적이므로 일부 지역에서는 마루가 엄격한 건축 규정에 따라 건축된다.
마루 구조
마루는 들보나 장선 위에 세워질 수 있으며 미리 조립된 중공 슬래브와 같은 구조를 사용할 수 있다.
아기 예수를 향한 스무가지 시선
《아기 예수를 향한 스무가지 시선》(프랑스어: Vingt regards sur l'enfant-Jésus)은 프랑스의 작곡가 올리비에 메시앙이 1944년 발표한 피아노곡이다. 그의 아내이자 피아니스트인 이본 로리오에게 헌정되었다.
아기 예수를 향한 스무가지 시선 구성
이 곡은 독주 피아노를 위한 스무 종류의 짧은 곡으로 이루어져 있다. 각 곡은 다음과 같은 제목을 가지고 있다.
이토 스케유키
이토 스케유키(일본어: 伊東祐亨, 1843년 6월 9일 ~ 1914년 1월 16일)는 막말의 사쓰마 번사, 일본 제국의 해군 군인, 화족이다. 작위는 백작.
이토 스케유키 약력
사쓰마 번사 이토 스케노리(伊東祐典)의 4남으로서 가고시마성하 시미즈바바 정(清水馬場町)에서 태어났다. 오비번주 집안인 이토 씨(伊東氏)씨와 연결된 명문 출신이다. 가이세이쇼(開成所: 막부의 학술기관)에서 영국의 학문을 배웠다. 당시, 영국은 세계 유수의 해군력을 거느리고 있었기 때문에, 이때 스케유키는 해군에 흥미를 갖게되었다고 전해진다. 에가와 히데타쓰(江川英龍)의 아래에서 포술을 배웠고, 가쓰 가이슈의 코베 해군조련소에서 사카모토 료마, 무쓰 무네미쓰 등과 함께 항해술을 공부했다. 사쓰에이 전쟁에도 종군했으며 이후 도막파에 가담하여, 보신 전쟁에서는 선봉에 서서 막부파와 싸웠다.
이토 스케유키 약력
메이지 유신 이후 본격적으로 해군이 건설되자 1871년 해군 대위로 임관하였고, 1877년에는 순양함 닛신(日進)의 함장에 임명되었다. 1882년에는 해군 대좌가 되었고, 이후 ‘류조’, ‘후소’, ‘히에이’의 함장을 역임하였다. 1885년 요코스카 조선소장 겸 요코스카 진수부 차장에 임명되었다. 같은 해 영국에서 건조 중이었던 방호순양함 나니와의 일본으로의 회항을 맡은 위원장이 되었고, 나니와의 정식 취역 후엔 함장에 임명되었다. 1886년에 해군 소장으로 진급한 후 해군성 군무국 제1국장 겸 해군대학교 교장을 거쳤고 1892년 중장으로 진급, 요코스카 진수부 장관에 임명된다. 1893년 상비함대 장관에 임명되었고 1894년의 청일전쟁 즈음에는 연합함대 사령장관에 임명되어 황해해전 등에서 함대를 지휘했다.
이토 스케유키 약력
일본의 연합함대와 중국 청나라의 북양함대 간에 황해에서 1894년 9월 17일 12시50분부터 벌어진 황해해전에서는 전투 전의 예상을 뒤엎고 청나라의 대형주력함을 격파하여(일본 측 기함인 마쓰시마가 4217t인데 비해 청나라측의 기함 정원은 7220t으로 두 배 가까이 컸다), 황해의 해상권을 확보했다. 이 싸움은 향후 청일 전쟁의 전개를 일본에 유리하게 가져가는 중대한 전환점이었다.
청나라 함대는 그 후도 저항을 계속했지만 육상에서의 패색도 겹쳐 북양함대 제독인 정여창은 항복을 결정하였다. 1895년 웨이하이웨이에서 북양함대는 항복하였고, 정여창 자신은 항복 하루 전 음독 자살하였다. 이토는 몰수한 함선 가운데 상선 강제호(康済号)를 차출하여 정여창의 사체와 함께 돌려보냈다. 전쟁 후에 그 공으로 자작의 작위에 서임되었고, 군령부장에 임명되었다. 1893년 대장으로 진급하였다. 러일전쟁 때에는 군령부장으로서 대본영을 움직였고, 1905년 종전 이후에는 원수로 진급하였다. 정치권력에는 일절 흥미가 없었으며, 군인으로서 생애를 다했다. 그럼에도 불구하고 그는 "메이지 유신의 원로"로 여겨지곤 했다
1907년 백작(伯爵)에 서임되었으며 종1위 공1급 금치훈장(従一位功一級金鵄勲章)、대훈위국화대훈장(大勲位菊花大綬章)을 수장하였다. 1914년 72세로 사망하였다.
슈톨츠-체사로 정리
해석학에서 슈톨츠-체사로 정리(영어: Stolz–Cesàro theorem)는 두 수열의 비가 수렴할 충분조건을 제시하는 정리이다. 체사로 평균의 일반화로 볼 수 있다. 또한 이는 로피탈의 정리의 이산적인 형태로 볼 수 있는데, 도함수의 개념 대신 계차수열의 개념을 사용한다.
슈톨츠-체사로 정리 정의
두 실수열 , 이 다음 두 조건을 만족시킨다고 하자.
그렇다면, 슈톨츠-체사로 정리에 따르면 다음이 성립한다.
슈톨츠-체사로 정리 증명
가장 기본적인, 이 양의 무한대에 수렴하는 순증가수열이고, 비의 극한이 실수에 수렴하는 경우를 증명하자. 우선 다음과 같이 정의하자.
그렇다면, 이 순증가수열임을 같이 고려하면, 임의의 에 대하여, 이 존재하여, 임의의 에 대하여 다음이 성립한다.
이를 에 를 대입하여 합을 구하면
이다. 또한 의 모든 항이 0보다 크다 가정할 수 있으므로,
이다. 여기서 이므로, 이 존재하여, 임의의 에 대하여,
이다. 즉,
슈톨츠-체사로 정리 관련 명제
슈톨츠-체사로 정리의 역은 일반적으로 성립하지 않는다. 예를 들어, 두 수열
을 정의하였을 때, 은 양의 무한대에 수렴하는 순증가수열이고, 이지만, 의 극한은 존재하지 않는다. 그러나 그 부분적 역인 다음 명제는 참이다. 두 실수열 , 이 다음 조건들을 만족시킨다고 하자.
그렇다면, 다음이 성립한다.
슈톨츠-체사로 정리의 한 가지 변형은 다음과 같다. 두 실수열 , 이 다음 조건들을 만족시킨다고 하자.
그렇다면, 다음이 성립한다.
슈톨츠-체사로 정리의 일반화된 형식은 다음과 같다. 실수열 과, 양의 무한대에 수렴하는 순증가 실수열 에 대하여 다음이 성립한다.
슈톨츠-체사로 정리 예
슈톨츠-체사로 정리를 사용하여 다음과 같은 극한을 구해보자.
분모는 정리의 전제를 만족시킨다. 즉, 는 양의 무한대에 수렴하는 증가수열이다. 이에 따라, 이 극한은 계차수열의 비의 극한과 같다.
슈톨츠-체사로 정리를 사용하여 일부 평균의 극한에 대한 명제를 증명할 수 있다. 즉, 인 실수열 에 대하여 다음이 성립한다.
(산술 평균의 극한)
(기하 평균의 극한)
(조화 평균의 극한)
(멱평균의 극한)
(일반화된 f-평균의 극한)  (는 가역 연속 함수)
마찬가지로, 다음이 성립한다. (여기서 이며 이다.)
(가중 산술 평균의 극한)
(가중 기하 평균의 극한)
(가중 조화 평균의 극한)
(가중 멱평균의 극한)
(가중 일반화된 f-평균의 극한)  (는 가역 연속 함수)
슈톨츠-체사로 정리는 로피탈의 정리의 증명에 사용될 수 있다.
슈톨츠-체사로 정리 역사
오스트리아의 수학자 오토 슈톨츠(독일어: Otto Stolz)와 이탈리아의 수학자 에르네스토 체사로(이탈리아어: Ernesto Cesàro)가 제시하였다.
글레이저
글레이저(Glazer, Glaser)는 사람 이름이다.
국가별 컬러 텔레비전 방송 시작년도
다음은 최초의 컬러 텔레비전 방송이 일반 대중에게 전송된 시기를 나열한 목록이다. 다른 국가에서 사용할 수 있는 비공공 현장 시험, 폐쇄 회로 시연 및 방송은 포함되지 않는다.
표충사 (청주시)
청주 표충사(淸州 表忠祠)는 충청북도 청주시 상당구 수동에 있는 사당이다. 1977년 12월 6일 충청북도의 기념물 제17호로 지정되었다.
1731년 충민공 이봉상(忠愍公 李鳳祥, 1676~1728)을 비롯한 남연년(南延年, 1653~1728), 홍림(洪霖, 1685~1728)을 모시기 위해 지어졌고, 삼충사(三忠祠)로 불리다가 1736년 표충사라는 사액을 받았다.
표충사 (청주시) 개요
조선 중기 때 문신인 이봉상(1676∼1728)·남연년·홍림의 위패를 모시고 있는 사당이다.
영조 4년(1728) 이인좌가 반란을 일으키고 청주로 침입하자 당시 충청도 병마절도사로 있던 이봉상을 비롯하여 남연년, 홍림 등이 끝까지 싸우다가 순절하였다. 그들이 죽은 뒤 충절을 높이 여겨 이봉상에게는 충민공(忠民公), 남연년에게는 충장공(忠壯公)이란 시호를 내리고 홍림에게는 호조참판을 증시하였다.
영조 7년(1731) 청주읍성 북문 안에 그들의 사당을 세웠다가 1939년 지금 있는 자리로 옮겨 지었는데, 삼충사(三忠祠)라고도 부른다.
충주 임충민공 충렬사
충주 임충민공 충렬사(忠州 林忠愍公 忠烈祠)는 충청북도 충주시 단월동에 위치해 있는 사당이다. 또한 충주 임충민공 충렬사는 1969년 11월 21일에 대한민국의 사적 제 189호로 지정되었다.
충신 열사를 추모하고 그 영혼을 기리기 위하여 세워졌다. 1679년(숙종 23년) 충민공 임경업(忠愍公 林慶業)을 모시기 위해 지어졌고, 1727년 사액을 받았다. 임경업 장군의 영정이 모셔져 있다.
충주 임충민공 충렬사 개요
충민공 임경업(1594∼1646)장군의 충절을 기리기 위해 세운 사당이다. 숙종 23년(1679)에 사당을 세웠고, 1706년에 장군에게 충민이라는 시호를 내렸다. 영조 3년(1727)에는 사당 이름을 충렬사라 했다.
임경업 장군은 선조 27년(1594) 충주에서 태어나 인조 2년(1624) 이괄의 난 때 큰 공을 세웠다. 특히 병자호란 때 백마산성과 의주성을 다시 쌓아 국방을 강화하는 등 나라에 이바지한 바가 컸다. 명나라를 숭상하던 장군은 인조 30년(1642) 명나라가 청나라에게 위협을 받게되자 명군과 협력해 청에 대항하고자 했으나 계획이 탄로나 청군에게 붙잡히고 말았다. 청나라는 장군에게 여러 제의를 하면서 포섭하려 했으나 끝까지 뜻을 굽히지 않았다. 그 후 1646년 국내의 ‘심기원의 모반 사건’에 억울하게 연관되어 감옥에서 혹독한 고문을 받고 피살되었다.
현재 충렬사에는 장군이 사용했던 유품을 전시하고 있으며, 사당 앞 왼쪽에는 장군 부인의 곧은 절개를 기리기 위해 세워진 ‘정부인완산이씨 정렬비’가 있다.
광주 포충사
광주 포충사(光州 褒忠祠)는 광주광역시 남구 원산동에 있는 사우이다. 1974년 5월 22일 광주광역시의 기념물 제7호로 지정되었다.
1601년 전라도 광주에 충렬공 고경명(忠烈公 高敬命)을 모시기 위해 지어졌고, 고경명의 아들 종후(從厚)·인후(因厚)와 팽로(彭老)·안영(安瑛)을 함께 배향하였다. 1603년 사액을 받았다.
광주 포충사 개요
포충사는 임진왜란 때 호남의병을 이끌고 금산(錦山)싸움에서 순절한 고경명(高敬命, 1533~1592)·고종후(高從厚, 1554~1593)·고인후(高因厚, 1561~1592) 3부자와 유팽로(柳彭老,1554~1592)·안영(安瑛,1564~1592)을 모신 곳이다. 대원군의 서원철폐 때에도 장성의 필암서원과 함께 헐리지 않았던 전남지역 2대 서원 중 하나이다.
이 건물은 왜란 후 호남유생들이 충의로운 인물을 기리고자 세웠는데 1603년 고경명의 후손과 제자인 박지효(朴之孝)등이 임금에게 청하여 '포충(褒忠)'이라는 이름을 받았다. 1980년에 새로운 사당과 유물전시관(正氣館)·내외삼문·정화비 및 관리사무소 등을 세웠고 이때 옛 사당을 보수하면서 충효당(忠孝堂)·청사영당(晴沙影堂)·전사청(典祀廳)·고직사(庫直舍) 등을 철거하였다. 그러나 옛 사당과 동·서재는 본래의 위치에 비교적 원형이 잘 보존된 채로 남아있다. 포충사에 소장되어 있는 문적(文籍) 4종9점은 광주광역시 유형문화재 제21호로 지정되어 있기도 하다.
광주 포충사 평가
포충사(褒忠祠)는 금산전투(錦山戰鬪)에서 순절(殉節)한 고경명(高敬命), 차남 고인후(高因厚), 유팽로(柳彭老), 안영(安瑛) 4명과 제2차 진주성전투(晉州城戰鬪)에서 남강(南江)에 투신(投身) 자결(自決)하여 순절한 장남 고종후(高從厚)와 5명만을 배향(配享)한 사당(祠堂)이다.
금산전투에 참여(參與)한 고경명을 비롯한 의병(義兵)은 6000명~7000명 이라고 모든 기록(記錄) 문헌(文獻)에서 밝히고 있다.
그러나 삼부자(三父子)를 제외한 의병은 유팽로(柳彭老), 안영(安瑛) 이 두 사람만을 배향(配享) 했을 뿐이다. 같이 함께 했던 6000~7000명 의병 이라고 인원 규묘를 자랑만 하고 있는 것이 아니겠는가?
6000명~7000명의 의병에 비하면 5명만 배향이 되어 있다, 과연 6000명~7000명의 의병부대 라면 숫자와 규모에 비해 배향된 인원은 너무나 미미하고, 함께 전사 했던 의병분들은 안중에도 없었단 말이 아니겠는가?
광주 포충사 평가
참으로 우습고 안타까운 일이 아닐 수 없다. 넓은 아량으로 이해를 해보자면 1601년부터 1978년까지는 개인의 사당 이라고 생각을 해보자, 1978년 시작하여   호국선열 유적지 정화사업으로 국가에서 새로운 사당을 1980년 준공 건립(현창:顯彰)한 이 후에는 불행 중 다행하게도 호남절의록 동순제공사실(湖南節義錄 同殉諸公事實:같이 함께 전사한 사실)에 실려 밝혀져 있는 의병 28인 외(外) 다른 문헌에서 밝혀진 7인의 의병과 35인 아라도 추가배향(追加配享)을 했어야 당연한 처사가 아니겠는가?
고경명은 문인으로서 시편은 물론 달리는 말위에서도 마상격문(馬上檄文)의 통문(通文)을 쓸만큼 글을 좋아 했던 글재주가 있는 분으로 상기를 해 보자면, 1592년 5월29부터 7월10일 전사할 때까지의 의병사 일기나 의병사록(義兵史錄)의 기록이 전무하다는 점이다.
하물며 조헌(趙憲)을 모신 금산 종용사 에서는 고경명과 같이 함께 전사한 의병들을 다음과 같이 모셔져 있다.
금산(錦山) 종용사(從容祠)에는 눈벌전투(1592.7.10.) 종용사에 묘셔진 주요 의사 라고 비석(碑石)에 34인의 의병(義兵)의 명단(名單)이 세겨져 있으며 배향(配享)되어 있다.
광주 포충사 평가
종용사에 모셔진 주요 의사
가나다순
눈벌전투(1592. 7. 10.)
고경명(高敬命), 강  염(姜  恬), 고몽룡(高夢龍), 고인후(高因厚), 고  훈(高  勳), 김덕홍(金德弘), 김봉학(金奉鶴), 김세근(金世近), 김신문(金申文), 김여정(金汝挺), 류팽로(柳彭老), 박광조(朴光祖), 박광종(朴光宗), 박언신(朴彦信), 박응주(朴應柱), 신  건(申  楗), 안  영(安  瑛), 양대박(梁大樸), 양정언(梁廷彦), 엄인원(嚴仁元), 오응필(吳應弼), 오응현(吳應賢), 이억수(李億壽), 이인우(李仁佑), 전용관(全用灌), 정귀세(鄭貴世), 조효원(趙孝元), 채희연(蔡希淵), 최영수(崔永水), 최응룡(崔應龍), 최홍립(崔弘立), 최후립(崔厚立), 하  정(河  丁), 한  순(韓  楯)등
서갑원
서갑원(徐甲源, 1962년 6월 24일 ~ )은 대한민국의 정치인이다.
제17대, 제18대 국회의원이었다. 노무현 정부 시기인 2003년에는 대통령비서실 의전비서관과 대통령비서실 정무제1비서관을 역임하였고 민주당 원내수석부대표를 역임하였다.
거창 포충사
거창 포충사(居昌 褒忠祠)는 대한민국 경상남도 거창군 웅양면 노현리에 있는 사우이다.
1983년 7월 20일 경상남도의 문화재자료 제57호 포충사로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
거창 포충사 개요
이곳은 조선 영조 4년(1728)의 무신란 때 순절한 충강공 이술원 장군을 모신 사당으로 영조 13년(1737)에 세웠다.
이술원 장군은 조선 후기 무신이며 거창 출신으로 영조 4년(1728)에 거창 좌수로 있었다. 안의의 정희량이 난을 일으키자 나아가 대적하였으나 중과부적으로 생포되어 모진 고문에도 굴하지 않다가 죽음을 당하였다. 시호는 충강(忠剛)이다.