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최고 고도순 나라 목록
아래는 해수면 위의 최고 고도순 나라 목록이다.
도쿠시마 공항
도쿠시마 공항(일본어: 徳島飛行場, とくしまひこうじょう, IATA: TKS, ICAO: RJOS)은 일본 도쿠시마현 이타노군 마쓰시게정에 있는 공항으로 도쿠시마 아와오도리 공항이라는 애칭으로도 알려져 있는데 이는 도쿠시마의 전통 춤인 아와오도리에서 따왔다.
북인도아리아어군
북인도아리아어군 또는 파하리어군(Pahāṛi)은 인도아리아어군의 하위 언어군이다. 히말라야산맥 남측의 상대적으로 낮은 산지 일대에서 주로 사용되는 언어로, 사용 지역은 네팔에서 인도 북부(우타라칸드, 히마찰프라데시, 잠무 카슈미르)에 걸쳐 있다.
"파하르"(Pahar)라는 말도 네팔어 등에서 '산'을 가리키는 말로, 히말라야 산지에서 사용된다는 공통점으로 묶은 "파하르어"나 "파하르인"이라는 폭넓은 명칭도 자주 사용된다. 그러나 파하르어라고 불리는 언어가 모두 북인도아리아어군에 속하는 것은 아니며, 예를 들어 카슈미르 지역의 파하리 포트와리어는 현지에서 파하리어라는 이름으로 통하나 언어학적으로는 펀자브어에 더 가까운 언어이다.
동파하리어
동파하리어는 북인도아리아어군의 하위 언어이다.
중파하리어
중파하리어는 북인도아리아어군의 하위 언어이다.
조영규 (1913년)
조영규(曺泳珪, 1913년 10월 7일~1986년 6월 21일)는 대한민국의 의사 출신 국회의원으로, 제1·3·4·5대 국회의원을 지냈다. 전라남도 영광군 출신이며, 본관은 창녕이다.
이후 신민당중앙상무위원회 부의장을 역임하였다. 1970년에는 신민당 지도위원을 거쳐 내외문제연구소 이사장을 지냈다.
서파하리어군
서파하리어군(Western Pahari) 또는 히마찰어군(Himachali)은 북인도아리아어군의 하위 언어군이다.
잭 팰런스
잭 팰런스(Jack Palance, 1919년 2월 18일 ~ 2006년 11월 10일)는 미국의 영화 배우이다. 본명은 Volodymyr Palahniuk이다.
우크라이나계 미국인의 집안에서 태어났다. 40년대에 복싱 선수로 생활하다, 2차 세계 대전이 발발하자 미 공군에 전폭기 조종사로 입대하여 훈장을 타기도 하였다.
1950년, 엘리아 카잔 감독의 영화 거리의 공황을 통해서 영화 배우로 데뷔하여, 데뷔하고 단 3편을 찍고 난 뒤 바로 1952년작품 《서든 피어》에 출연하여 당대의 유명 여배우 조안 크로포드 와 공연하였고, 1953년 조지 스티븐스 감독의 고전 서부 영화 《셰인》에서 주인공 셰인을 괴롭히는 새디스틱한 악당 총잡이 잭 윌슨 역을 맡아 아카데미 남우조연상 후보에 오르기도 한다.
잭 팰런스
이후 60, 70년대에는 할리우드 밖에서 주로 일하였는데, 이탈리아의 스파게티 웨스턴 장르, B급 전쟁물 등에 악당 역할로 많이 출연하였다. 그리고 영화 《셰인》으로 아카데미 남우 조연상에 노미네이트된 지 38년이 지난 후에 1991년《굿바이 뉴욕 굿모닝 내 사랑》으로 아카데미 남우조연상을 수상하였다.
2001년까지 영화에 출연하여 주로 악역을 맡았다.
2006년 11월 10일(대한민국 시간 11월 11일) 노환으로 사망했다.
잭 팰런스 수상 경력
1952년 작품 《서든 피어》로 53년 아카데미 남우조연상 후보에 올랐고, 다음해에 조지 스티븐스 감독의《셰인》이라는 서부 영화로 54년 아카데미 남우조연상후보에 2년 연속 올랐다. 그리고 이후에 38년이 지난뒤 1991년《굿바이 뉴욕 굿모닝 내 사랑》으로 아카데미 남우조연상을 수상하였다.
조옥현
조옥현(趙玉鉉, 1903년 5월 1일, 전남 순천 ~ ?)은 대한민국의 제헌 국회의원이다. 본관은 옥천이다.
아열대
아열대(亞熱帶, 영어: subtropics 또는 subtropical zones)는 열대 주변에서 나타나는 기후이다. 주로 북회귀선과 남회귀선 일대에서 나타난다.
한편 열대인 지역이더라도 고도가 높은 곳이 아열대 기후가 되기도 한다. 아열대의 대표적인 식생은 배롱나무, 내한성 야자류, 상록성 참나무류 등으로 최근 지구 온난화로 인해 온대 지역인 한반도도 아열대 기후로 바뀔 위기에 놓여 있다. 
그러나 바다를 제외하고 기온이 서늘한 편인 한반도(경남도, 전남도, 제주도 등 남도3도 제외)는 아직 아열대 기후에 미치지 못했으나, 한국의 영토보다 더욱 습하고 따뜻한 이웃 국가들인 일본열도의 오키나와 일대, 대만섬 전역, 홍콩 등은 육지에도 이미 아열대를 맞이했다. 그러나 지구 온난화가 지속 된다면 2100년의 동아시아는 열대계열에 합류하게 되며, 한반도 중부와 남부(백두산 등 한랭대인 극북지역 제외), 중국 대륙 베이징 전후, 일본 열도 전역이 아열대에 진입하게 된다.
키춤
〈키춤〉은 조선민주주의인민공화국의 혁명가극인 《피바다》 가운데 나오는 현대 무용 작품을 분리시킨 작품으로, 4대 혁명무용의 하나로 꼽히고 있다. 4대 혁명무용 가운데〈사과풍년〉과 함께 본래 혁명가극 내에 삽입되었던 가극 무용이다.
이 춤은 《피바다》 중 제3장 2경에 등장하며, 마을 처녀들이 조선인민혁명군에게 보낼 식량을 마련하여 방앗간에서 손질하는 집단 노동 장면을 군무로 묘사한 것이다. 무용수들이 전통 도구인 키를 소도구로 이용하여 민족적인 정서를 담고 있는 점을 인정을 받았고, 혁명적 낙관주의라는 극의 주제도 잘 살린 것으로 높이 평가받고 있다.
태양절
태양절(太陽節, 영어: Day of the Sun)은 조선민주주의인민공화국에서 1912년 4월 15일에 김일성이 출생한 것을 기념하는 날이다. 태양절은 조선민주주의인민공화국 최대의 명절로, 각종 전시회와 체육대회, 노래 모임, 주체사상 연구토론회, 사적지 참관, 결의대회 등의 행사가 열린다.
태양절 개요
1997년 7월 8일 김일성의 3년상 탈상에 맞추어, 선포된 〈김일성 동지의 혁명 생애와 불멸의 업적을 길이 빛내일데 대하여〉라는 결정서에 의거한 것이다. 이 때, 주체연호도 함께 채택되었다.
김일성의 생일은 이전부터 ‘4·15 명절’ 등으로 불리는 조선민주주의인민공화국 최대의 명절이었으나, 조선로동당 중앙위원회, 당중앙군사위원회, 국방위원회, 중앙인민위원회, 정무원의 5개 기관이 공동으로 발표한 이 결정서에 의해 한 단계 더 격상되어 태양절이라는 이름을 얻었다.
김태환 (농구인)
김태환(金泰煥, 1950년 6월 29일 ~ )은 프로 농구 감독을 지낸 농구인이다.
1971년 동대문상고를 졸업했으나 키가 170cm로 작은 편이라 고교 농구에서 그다지 빛을 보지 못하여 곧바로 지도자의 길로 나섰다. 무보수 초등학교 농구 지도자부터 시작하여 화계국민학교, 수유초등학교, 무학여중, 선일여중 코치를 거쳤다. 이후 고교 농구 감독, 국민은행 여자농구단(현 청주 KB 스타즈의 전신) 코치와 감독으로 활동했다.
감독이 된 첫 해에 코치 없이 우승을 하는 등 국민은행팀을 이끌고 여러 차례 농구대잔치에서 우승하며 지도력을 인정 받았고, 남자 농구로 진출하여 1998년부터 중앙대학교 농구부 감독을 맡았다. 2000년에는 남자 프로농구로 진출, 창원 LG 세이커스 감독으로 일했다. 2003년 LG 세이커스에서 물러났다가, 2005년에 다시 복귀하여 SK 나이츠의 감독을 맡았다. 그러나 2006-2007 시즌 중 성적이 부진하자 총감독에 임명되면서 2선으로 물러났다.
현재는 MBC 스포츠+에서 해설위원으로 일하고 있다.
대한민국의 사적
사적(史蹟)은 기념물 가운데 선사시대의 유적 및 고분, 정치 및 전쟁에 관한 유적, 제사ㆍ신앙에 관한 유적, 산업ㆍ교통ㆍ토목에 관한 유적, 교육ㆍ사회사업 관계 유적, 분묘와 비석 등의 유적으로 중요한 것을 말한다.
사적 일련번호는 제560호까지 지정되어 있으며, 2021년 11월 19일 문화재 관련 법령의 개정으로 더 이상 지정되지 않는다.
대한민국의 사적 지정 목록
사적으로 처음 지정된 시기별로 분류한다.
김익수
김익수(1942년 ~ )는 대한민국의 어류학자이다.
1942년 전라남도 함평군에서 태어났으며, 서울대학교 생물학과를 졸업했다. 전북대학교에서 생물학을 가르쳤고, 2003년, 2005년에 연이어서 전북대 산하의 생물다양성 연구소에서 연구소장을 역임했다. 2008년 2월 29일을 끝으로 교수 자리에서 정년퇴직하였다.
김익수 연구
1972년부터 민물고기를 연구하기 시작했다. 미꾸리과의 참종개, 미호종개, 부안종개, 기름종개 등의 7가지의 새로운 민물고기를 발견했는데, 이중 참종개속에는 자신의 이름을 딴 Iksookimia라는 학명을 붙여주었다. 미호종개의 학명 choi는 스승 최기철 박사의 이름에서 땄다.
서울 암사동 유적
서울 암사동 유적(서울 岩寺洞 遺蹟)은 대한민국 서울특별시 강동구 암사2동에 있는 신석기 시대의 주거 유적지이다. 대한민국 사적 제267호이다. 이 선사 시대의 유적은 78,793m2의 넓은 선사공원 내에 복원된 움집과 움집터를 그대로 둘러싼 제 1박물관과, 멀티미디어와 체험학습을 위한 제 2박물관 등의 시설을 갖추고 있다.
이곳 유적지는 6000년 시대의 마을이다.
유적지에서 3개의 문화층으로 구분되는 지층이 발견되었는데, 상층에서는 백제의 옹관과 건물지가 출토되었고, 중간층에는 민무늬토기, 반달돌칼, 빗살무늬토기 등 100여 개의 수혈 거주지가 출토되었다.
1988년부터 일반에 공개되었으며, 현재는 큰 공원 안에 2개의 전시관과 움집 10동, 매점과 관리사무소 등을 운영하고 있다. 암사동 출토품 72점을 비롯해 총 408개의 소장품을 전시하고 있다.
서울 암사동 유적 개요
1925년 을축년 대홍수 때 일부가 파손된 채 발견되었다. 수렵·채집으로 생활하며 취락을 형성한 것으로 짐작되는 5기의 집터와 빗살무늬 토기 몇 점, 그리고 돌도끼·돌화살 등 석기가 대량 출토되었다.
집터는 둥근꼴과 모줄임네모꼴(抹角方形)로 된 원 길이 5.5m, 깊이 1m의 움집터로, 거기에는 화덕자리도 있다. 기원전 30세기의 유물로, 신석기에서 금속기 시대의 토기로 보인다.
또 시대가 다른 3개의 문화층이 발견되었는데, 한 층은 흑색 사질층으로 백제 시대에 해당하는 문화층으로 빗살무늬 토기 조각·석기·백제의 토기 조각 등이 출토되고, 옹관 2기 및 건물터가 노출되었다.
다른 층에서는 빗살무늬 토기·민무늬 토기가 출토되어 신석기 시대 후기층으로 추정된다. 또 한 층은 사질층으로 11개소의 주거지가 발굴되었는데, 내부에서 빗살무늬 토기와 종류 미상의 뼛조각이 출토되었고, 또 기둥자리의 흔적도 있어 선사시대인의 생활상을 밝힐 수 있었다.
서울 암사동 유적 시설 및 전시, 행사
제1 전시관
실제 유적 발굴터를 전시관으로 단장하여 1988년에 일반에 공개된 신석기 주거지 유적으로, 사각으로 가운데를 둘러싸서 약간 높은 곳에서 유적지를 관찰할 수 있게 해 두었으며, 사각형의 복도에게는 갈판과 갈돌, 돌도끼와 화살촉, 빗살무늬 토기 등을 비롯해 신석기 시대의 유물과 당시의 생활상을 재현한 거대한 벽화들이 전시되어 있고, 입구에서 오른쪽으로는 제2전시관으로 연결된다. 입구에는 영상 홍보실과 상설체험장이 있어 각종 전통무늬 탁본 만들기(체험비용: 500원)와 찰흙으로 빗살무늬만들기 등의 체험을 할 수 있다.
제2 전시관
1999년에 제1전시관 오른쪽 편으로 원시생활전시관을 증축하였다. 이곳에서는 신석기 시대에 활을 이용하여 원시인들이 불을 만들던 방법을 체험학습을 통해 실습을 할 수 있도록 체험코너를 마련해 두었으며, 그때의 생활 상이나 발굴과정을 볼 수 있는 영상실이 있다. 이곳에서는 움집복원 모형과 암사동 유적상황을 미니어쳐로 제작해 놓았다.
서울 암사동 유적 시설 및 전시, 행사
암사동 선사주거지는 약 6,000년 전 신석기 시대의 신석기인들이 집단 취락을 이뤄 살던 곳이다. 당시의 주거환경과 외양 등을 출토품을 근거로 하여, 생활 상을 복원해 두었다. 암사 선사 공원에 움집 9기를 복원해 두고, 1곳에는 어로와 수렵, 채집 등의 원시 시대의 생활 상을 엿볼 수 있도록 체험 움집을 마련해 두었다. 제2전시관에도 소형 움집 복원 모델을 전시해 두고 있다.
정문 앞에는 넓은 주차시설을 갖추고 있으며, 현장학습용으로 부모와 함께 아이들이 많이 찾는 시설이기 때문에, 작은 동물원을 운영하여 이곳에 타조를 키운다. 주요 시설물들은 넓은 공원 안에 일부이며, 식수시설과 잔디장, 나무 등 자연을 즐기려는 사람들에게도 좋다.
체험 프로그램
암사동 선사주거지에는 체험학습을 통해 역사를 배울 수 있도록 상설체험프로그램과 주말체험 프로그램을 운영하고 있다. 상설체험프로그램으로는 빗살무늬토기만들기와 미니어쳐 움집만들기 그리고 전통문양 탁본 등이 있으며, 주말체험프로그램으로는 원시체험 학습으로 활과 화살만들기, 조개목걸이 만들기 등을 운영한다.
서울 암사동 유적 시설 및 전시, 행사
공연 및 행사
서울시는 이 지역을 암사역사생태공원과 강동 그린웨이, 그리고 서울시의 한강 르네상스 계획과 연계하여 개발할 예정이다. 2002년 4월 문화재보호구역 확대를 결정하여, 현재까지 진행 중이다.
선사문화에 대한 교육의 장으로서의 역할을 강화하기 위해 선사주거지에 빗살무늬 조형물, 선사체험장, 수경시설을 설치하고 다양한 체험학습 프로그램을 개발할 예정이다. 전체 면적도 기존 78,793m2에서 102,001m2로 확장되게 되며, 선사주거지와 한강변을 선사마루로 연결하여 선사주거지에서 한강까지 산책로 조성도 계획하고 있다.
김마리아
김마리아(金瑪利亞, 1891년 음력 6월 18일~1944년 3월 13일)는 한국의 독립운동가이다. 그녀는 대한민국애국부인회 회장, 상하이의 대한민국애국부인회 간부 등을 지냈다. 본관은 광산으로, 본명은 김진상(金眞常)이며, 김근포(金槿圃)라고도 하였다. 독립운동가 의 나이 2살 어린 친정 5촌 고모였다.
김마리아 생애
황해도 장연에서 지주인 아버지 김윤방(金允邦)과 어머니 김몽은(金蒙恩)의 3녀로 태어났다. 김윤방은 일찍이 기독교에 입교하여 고향 마을에 초등학교를 세운 선각자였는데, 김마리아가 어릴 때 사망했다. 그는 아버지가 설립한 소래보통학교를 졸업했고, 어머니도 곧 사망하여 김윤오, 김필순 등 숙부들의 슬하에서 자라났다.
김마리아의 집안은 민족 의식이 투철한 명문가였다. 김마리아의 고모부인 서병호와 그의 아들인 서재현은 대한민국 임시정부에서 일한 독립운동가였으며, 김규식의 부인이며 역시 독립운동가인 김마리아에게는 김순애가 나이 많은 5촌 종고모가 된다. 세브란스의학전문학교을 졸업한 숙부 김필순은 나중에 임시정부를 세운 노백린, 류동렬, 이동휘, 김규식 등과 가까운 사이로, 김마리아는 숙부의 집에서 연동여학교(정신여자고등학교의 전신)를 다니면서 민족정신을 갖고 있는 집안 어른들의 영향을 받게 되었다.
1910년 연동여학교를 졸업하고 광주의 수피아여학교(수피아여자고등학교의 전신)와 모교에서 교사로 근무했다. 1914년에는 일본으로 유학을 떠나 히로시마시를 거쳐 도쿄 여자학원에서 수학했다.
김마리아 생애
1919년 도쿄 여자학원 졸업을 앞두고 도쿄 유학생들이 중심이 되어 2·8 독립 선언이 일어나자 황애덕 등과 함께 적극 참가했다. 곧이어 3·1 운동이 일어났을 때도 미리 귀국하여 황해도 지역의 운동에 관여했다가 체포, 구금되었다. 이때 고문을 당해 몸을 상한 뒤 평생 건강 문제로 고생하게 된다.
1919년 대한민국애국부인회 사건으로 징역 3년형을 선고받았으나 고문후유증으로 인한 병보석으로 풀려난 사이, 1920년 미국인 선교사의 도움으로 상하이로 탈출하여 대한민국 임시정부의 황해도 대의원이 되었으며, 난징의 진링(金陵) 대학에서 수학하였다. 1923년에는 미국으로 유학하여 로스앤젤레스에 도착한 후 안창호의 부인 이혜련의 도움으로 미국에 정착했다. 이후 파크 대학교와 시카고 대학교에서 공부하여 석사학위를 받은 뒤 뉴욕에서 신학을 공부하였다. 그러나 그는 학생 신분으로, 생계를 위해 야채판매점 점원을 비롯하여 여러 직업을 전전하며 학비를 마련했다. 그는 뉴욕에서 다시 만난 황애덕, 박인덕 등과 함께 재미 대한민국애국부인회(근화회)를 조직하고 회장을 맡았다.  그가 회장을 맡고 황애덕이 총무를 맡았으며 이선행이 서기를 맡았다.
김마리아 생애
1924년 9월 미조리주 파크빌에 소재한 파크대학 문학부에 입학, 1926년에 수료했다. 1928년 시카고로 이주, 시카고 대학 사회학과에 입학, 1929년에 석사학위를 취득하였다. 1930년 다시 뉴욕으로 옮겨가 뉴욕신학대학에서 신학을 공부하였다.
1933년 마르타윌슨 신학교의 루이시 교장의 권고로 귀국했는데, 신학을 가르친다는 조건으로 조선총독부에서 귀국을 허락하였다. 그러나 경성부에 체류할 수 없고, 교사활동도 신학 이외에는 가르칠 수 없도록 하는 등 일본 경찰의 제약이 뒤따랐다. 원산부의 마르다 윌슨 신학교에서 교편을 잡고 신학 교육에 힘쓰다가, 1943년 오래전 고문으로 얻은 병이 재발하여 원산의 사택에서 졸도한 뒤 1944년 3월 13일 평양기독병원에서 사망했다. 미혼으로 자손은 없었고, 시신은 유언대로 화장하여 대동강에 뿌려졌다.
김마리아 사후
2·8 독립 선언에 함께 참가했던 이광수가 쓴 〈누이야〉(1933년)라는 시는 김마리아의 귀국을 기념하여 그를 소재로 쓴 것이며, 안창호가 김마리아같은 여성이 열명만 있었다면 한국은 독립이 되었을 것이라고 말했다는 이야기나 고문을 하던 일본 검사가 탄복할 정도로 의지가 강했다는 일화 등이 남아 있다. 그는 1938년을 전후하여 천주교, 장로교, 감리교등 한국 기독교 주요 교파들의 신사참배 강요에 협력하여 기독교인들이 대거 변절하던 시기에도 신사 참배를 거부하는 등 불굴의 의지로 사람들의 존경을 받았다.
1962년 건국훈장 독립장을 추서 받았으며, 1998년 7월 이 달의 독립운동가로 선정되었다. 서울 보라매공원에 동상이 건립되어 있다. 2004년에는 독립기념관에 "독립이 성취될 때까지는 우리 자신의 다리로 서야 하고 우리 자신의 투지로 싸워야 한다"라는 문구를 적은 어록비가 세워졌다. SGI서울보증은 2019년 5월 24일 창립 50주년과 3·1 운동 및 대한민국임시정부수립 100주년을 기념하여, 옛 정신여자고등학교가 자리했던 본사 부지(서울 종로구 김상옥로 29)에 흉상을 건립했다.
사과
사과(沙果)는 과일로 세계적으로 널리 재배되는 열매 가운데 하나다. 평과(苹果) 또는 빈파(頻婆)라고도 한다.
사과 열매는 가을에 익는데, 보통 지름이 5~9센티미터다. 극히 드물지만 15센티에 이르기도 한다. 씨앗에는 미량의 사이안화물이 함유되어 있다. 샐러드, 주스, 파이, 커리 등의 재료로 쓰이기도 한다.
사과 역사
사과나무의 원산지는 발칸반도로 알려져 있으며 B.C. 20세기 경의 스위스 토굴 주거지에서 탄화된 사과가 발굴된 것으로 보아 서양사과는 4,000년 이상의 재배 역사를 가진 것으로 추정된다. 그리스 시대에는 재배종, 야생종을 구분한 기록이 있고 접목 번식법이 이미 소개 되어 있을 정도로 재배 기술이 진보되었다. 로마시대에는 Malus 또는 Malum이란 명칭으로 재배가 성향하였고 그 후 16-17세기에 걸쳐 유럽 각지에 전파되었다. 17세기에는 미국에 전파되었고 20세기에는 칠레 등 남미 각국에 전파되었다.
한국에서는 예로부터 재래종인 능금나무(Malus asiatica)를 재배했다. 가장 오래된 기록으로  《계림유사》(12세기)에 ‘林樆은 (고려말로) 悶子訃라 한다(林樆曰 悶子訃)’는 언급이 있고, 《고려도경》(1123)에는 고려에 來檎이 자란다고 기록하고 있다. 여기서 임금(林樆)과 내금(來檎)이 능금과 사과 중 어떤 것을 가리키는 말인지는 확실하지 않다. 조선 숙종 때 쓰여진 홍만선의 《산림경제》(18세기 초)에는 사과(楂果)와 임금(林檎)의 재배법이 각각 실려 있다.
사과 역사
1884년 무렵에는 선교사들이 서양 품종을 들여와 관상수로 심었다. 대구·경북 지방의 사과의 경우는 1899년 선교사로 왔던 우드브릿지 존슨이 대구에 있는 그의 사택에 심은 72그루의 사과나무로부터 널리 퍼졌다.
사과 이름과 어원
‘사과’의 옛 형태가 남은 기록 중 가장 오래된 것은 언해두창집요(1601)의 ‘ᄉᆞ과’이다.(“ᄉᆞ과ᄅᆞᆯ 겁질 ᄡᅵ 조ᄎᆞᆫ 재 검게 ᄉᆞ라 ᄀᆞᄅᆞ ᄆᆡᇰᄀᆞ라 사당믈예 플어 머기라”) 이 단어가 《훈몽자회》(1527)에서는 사과(沙果), 《산림경제》(18세기 초)에서는 사과(楂果)로 차자 표기되었다. 19세기까지는 능금나무(Malus asiatica)와 사과나무를 따로 구분하지 않고 크기 등의 차이로만 구분해서 불렀으나, 20세기 초 능금나무가 다른 종으로 분류된 뒤에 ‘사과’라는 단어는 Malus domestica를 부르는 말로 정착하였다.
학명 말루스 도메스티카(Malus domestica)는 라틴어로 ‘친숙한 사과’란 뜻이다. 사과라는 뜻의 ‘말루스(malus)’는 악을 뜻하는 ‘말룸(malum)’과 비슷하여 기독교 문화권에서 전통적으로 선악과로 표현된다. (#상징 참고.) 하지만 ‘말루스(malus)’는 사과를 뜻하는 고대 그리스어 ‘멜론(μῆλον)’에서 온 것으로 ‘말룸(malum)’과는 어원이 다르다. ‘멜론(μῆλον)’은 멜론의 어원이 되기도 했다.
사과 품종
세계적으로 재배되고 있는 품종은 700여 종이 되지만, 대한민국에서 유실수로 재배되고 있는 품종은 10여 종이다. 사과의 품종은 수확기에 따라 조생종·중생종·만생종으로 나뉘고, 색깔에 따라 홍색사과·황색사과·녹색사과로 구분한다. 현재 널리 재배되고 있는 품종에는 스타킹·골든딜리셔스·축 등이 있고, 근래에는 조나골드·부사 등이 있다. 대한민국에서는 홍옥이 오랫동안 재배되었으나 현재는 적은 수가 재배되고 있다.
사과 재배
19세기 초까지는 영국이 세계 최대 생산국이었으나 19세기 말에 들어서는 미국에서 육종이 성행하여 최대의 생산국이 되었으며 한때 러시아가 세계 최대 생산국이었다가 2014년에는 중국이 전세계 생산량의 48%를 차지해서 최대였다. 미국, 터키, 폴란드, 이탈리아 등이 뒤를 잇고있다.
대한민국에서 사과 재배지로 유명한 곳은 경상북도 북부지방  청송군, 안동시, 영양군 등이다. 최근, 지구온난화의 영향으로 강원도 인근 지역에서도 사과가 재배되고 있다.
조선민주주의인민공화국의 경우, 대한민국과 달리 재배하는데 어느 정도 충분히 가능하나, 북한의 무분별한 벌목 행위로 인해 식재량 감소 현상이 계속되는 경우가 있어, 백두산을 중심으로 하는 개마고원 일대나 유역에서는 여름에도 겨울 같은 기후라 재배할 수 있는 능률이 극히 드물다.
일본의 경우 주로 도쿄도 이북의 도호쿠 지방이나 홋카이도, 서일본의 내륙부 고산 지대에서 집중적으로 재배할 수 있다. 일본 내 최대 사과 생산지는 아오모리현이다.
인도의 경우, 사과를 딜리셔스 스타킹이라는 별명으로 부르고 있으며 기후가 다양하여 사과 또한 재배면적이 넓다.
사과 건강효과
알칼리성 식품으로, 칼로리가 적고 몸에 좋은 성분이 많이 들어있다. 식이섬유는 혈관에 쌓이는 유해 콜레스톨을 몸밖으로 내보내고 유익한 콜레스테롤을 증가시켜 동맥경화를 예방해 준다. 또한 칼륨은 몸속의 염분을 배출시켜 고혈압 예방과 치료에 도움을 준다.
한국과수농협연합회에 따르면, 사과와 배를 즐겨 먹는 사람은 뇌졸중 발생위험이 줄어든다. 아침사과는 보약이라는 말이 있을 정도로 다른 과육에 비해 탄수화물과 비타민C, 무기염류가 풍부하며 단백질과 지방이 비교적 적다.
사과씨에는 생명의 위협을 주는 극소량의 청산가리가 들어있는 것으로 알려져 있다.
사과 건강효과
유방암, 대장암 예방에 도움이 된다.
사과에 들어있는 펙틴은 대장암을 예방하는 유이관 지방산을 증가시키고 붉은색 사과에 풍부한 폴리페놀 성분은 대장 내에 머무는 동안 장 내의 항암물질 생산을 해서 유방암 예방을 돕는다.
사과는 노화를 방지하며 하얗고 뽀얀 피부를 만들어주는 성분인 폴리페놀 성분을 많이 함유하고 있다. 영국 식품연구소 연구팀이 폴리페놀 성분을 따로 추출할 수 없는 과일인 사과, 복숭아, 천도복숭아를 분석한 결과 폴리패놀 성분을 추출할 수 있는 포도 같은 과일보다 최고 5배까지 더 많은 폴리페놀을 함유하고 있다는 것을 발견했다.
사과 주요 국가별 생산량
100만톤 이상 사과를 생산한 국가와 그 생산량은 다음과 같다. (2008년 기준, 사과 생산 국가의 목록 참고)
자료 출처 - 국제연합식량농업기구 2008년 통계
사과 상징
사과는 많은 종교적 전통에서 언급되는데 신비적이고 금지된 과일(금단의 열매)로 특히 여겨진다. 창세기에는 금지된 과일이 무엇인지 명확히 나와있지 않았는데도 보통 유럽의 기독교 전통에서는 이브가 아담을 유혹하여 함께 나누어 먹은 과일이 사과라고 생각하고 있다. 결과적으로 아담과 이브의 이야기에서 사과는 유혹, 죄에 빠짐, 죄 그 자체의 상징이 되었다. 라틴어에서 사과와 악을 뜻하는 단어는 비슷하다.(사과는 "malus", 악은 "malum"). 이것이 사과를 성경적으로 금지된 과일로 해석하게 된 이유인 듯하다. 사람의 목에 있는 후두는 영어로 "Adam's apple"이라고 불리는데 이것은 아담의 목에 걸려 있는 금지된 과일로 인한 것이라는 관념에서 나온 것이다. 중세의 성직자들은 사과의 유혹적인 빛깔, 양면성을 지닌 맛(달콤하고 신), 여성을 암시하는 중심의 생김새, 그리고 무엇보다도 사과를 가로로 잘랐을 때 중심의 별의 모양이 바로 금단의 선악과나무에서 자랐을 열매임을 나타내는 표식이라고 해석하였다.
사과 상징
지금의 이탈리아와 오스트리아가 접하는 국경을 기준으로 그 북쪽의 유럽에서는 포도가 잘 자라지 못하는 기후로 인하여, 사과를 숭배하였다. 그래서 그곳의 성직자들, 드루이드교의 사제들은 의식을 거행할 때 포도주 대신에 사과주를 이용했으리라 생각된다. 이들은 심지어 천국을 아발론(Avalon) 즉 사과의 섬이라고 부르면서 그곳엔 사과 착즙기 같은 것도 있을 것이라고 믿기도 했다. 켈트족은 자신들의 신앙인 드루이드교와 기독교를 합하여 기독교의 한 분파인 켈트 기독교를 만들어냈다. 이들은 4세기 경에 이르면서 로마 가톨릭과 심각하게 대립하는 관계가 되었다. 470년경, 로마 가톨릭은 켈트 기독교의 그 성스러운 과일을 선악과의 전형으로 삼기 시작한다.
사과 씨
장미과 사과나무속에 속하는 사과 씨는 섭취하지 않는 편이 좋은 것으로 알려져 있다. 사과 씨에는 섭취시 드물지만 아미그달린이라는 성분에 노출된다면 유해한 작용을 일으키는 것으로 보고된 바 있다.  장미과 벚나무속에 속하는 매실, 살구, 복숭아, 아몬드처럼 섭취시 주의를 요하는 과일의 씨로 알려져 있다. 한편 석류, 수박, 포도의 씨들처럼 영양성분을 갖는 종들하고는 이러한 맥락에서 비교될 수 있다.
서북인도아리아어군
서북인도아리아어군은 인도아리아어군의 하위 언어이다.
란다어
란다어는 서북인도아리아어군의 하위 언어이다.
신드어군
신드어군은 서북인도아리아어군의 하위 언어이다.
남인도아리아어군
남인도아리아어군은 인도아리아어군의 하위 언어이다.
도서인도아리아어군
도서인도아리아어군(Insular Indo-Aryans)은 인도아리아어군의 하위 언어이며, 싱할라어와 몰디브어가 여기에 속한 대표적인 언어이다.
이리야의 하늘, UFO의 여름
《이리야의 하늘, UFO의 여름》(イリヤの空、UFOの夏)은 아키야마 미즈히토의 작품으로 이야기는 전형적인 “Boy Meet Girl(소녀, 소년을 만나다)”식의 내용을 내세우고 있지만, 전체적으로는 학원 SF 미스테리물이다. 원작인 소설은 전 4권으로 완결을 맺었고, 애니메이션(OVA)는 전 6화로 완결되었다. 또한 라디오 드라마나 게임으로서도 방송/발매되어 있다. 세카이계의 대표작으로 손꼽히는 작품이다.
이리야의 하늘, UFO의 여름 줄거리
인원 부족으로 정식 동아리로 인정 받지 못하는 게릴라 동아리 소노하라 전파신문부의 “아사바 나오유키”는 부장인 “스이센지 쿠니히로”와 함께 여름방학의 전부를 쏟아부어 UFO 촬영을 위해 소문이 끊이지 않는 소노하라 항공자위대 기지를 감시하였다. 하지만, 아무런 사진도 건지지 못하고 허탈하게 내려온 방학의 마지막 날, 아사바는 추억이라도 만들고자 몰래 학교 수영장에 뛰어들기로 마음 먹는다.
하지만, 거기에는 먼저 방문한 기묘한 분위기의 소녀 “이리야”가 있었다. 어색했지만, 이리야는 점차 마음을 열게 되면서 아사바의 도움으로 헤엄칠수 있게 되지만, 그것도 잠시 에노모토라 칭하는 청년에 의해 둘은 헤어지게 된다. 다음 날, 개학을 맞이한 아사바의 반에 이리야가 전학을 왔다. 사소한 일로 반에서 고립되게 되고, 잦은 조퇴와 결석과 기묘하고 이해하게 힘든 행동을 하는 이리야에게 아사바는 의구심을 품는다.
이리야의 하늘, UFO의 여름 등장인물
※ 성우는 OVA의 성우
아사바 나오유키(浅羽 直之)
성우 - 나미카와 다이스케
소노하라 중학교 2학년 4반 1번이며 소노하라 전파신문부원. 유우부단하고 주변 상황에 잘 흘려가는 성격으로 부장인 스이센지에게 항상 휘둘리는 나날을 보내고 있다. 소노하라 기지를 관찰했던 여름방학의 마지막 날, 이리야와 만난 것을 계기로 비일상에 접어들기 시작한다. 집이 이발소인 관계로 항상 이발도구를 가지고 다니며, 운동부원들에게 이발을 해주기도 한다.
이리야 카나(伊里野 加奈)
성우 - 노나카 아이
여름방학 마지막 날, 아사바가 학교 수영장에서 만난 양 팔목에 금속구가 박혀있는 신비한 소녀로, 개학 후 아사바의 반에 전학오지만 "저리 가" 사건으로 인해 고립되고 말았다. 전학오기 전에는 항공자위대 소속의 오빠와 타 기지에 있었다고 한다. 그 외 코피를 자주 흘리거나 의식을 잃기도 하고, 커다란 스포츠백에 많은 약과 권총을 넣어 다니는 등, 여러 가지 수수께끼를 안고 있다.
스도우 아키호(須藤 晶穂)
성우 - 치바 사에코
이리야의 하늘, UFO의 여름 등장인물
아사바의 반친구이자 소노하라 중학교 2학년 4반 14번이자 소노하라 전파신문부 소속. 꼼꼼한 성격으로 매번 계절마다 갖가지의 이유로 폭주하는 스이센지와 그에게 휘둘리는 아사바에게 핀잔 주는 나날을 보내고 있다. 또한 스이센지와는 부활동에서 지향하는 바가 달라서 대립 중이다. 마음속으로 좋아하는 아사바가 이리야를 친하게 대하자, 그녀를 적대시하고 있다.
스이센지 쿠니히로(水前寺 邦博)
성우 - 카미야 히로시
소노하라 전파신문부의 부장을 맡고 있는 소노하라 중학교 3학년 2반 12번. 장래희망에 당당히 CIA를 적을 정도로 별난 인물이다. 전자기기의 취급에 재주가 있다. 무언가의 진실을 파헤치는 일에 흥미를 두고 있으며, 그 흥미거리는 매번 바뀐다. 현재(소설의 배경이 되고있는 여름)의 흥미거리는 UFO이며, 그 전의 봄에는 심령 현상이었으며, 그 전의 겨울에는 초능력(ESP)였다고 한다. 집안이 넓은 땅을 가진 대지주이다.
시이나 마유미(椎名 真由美)
성우 - 쿠와시마 호우코
새로이 부임해온 양호교사로 경박한 말투를 쓰지만, 부드러운 용모와 사람접대가 좋아 학생들로부터 인기가 높다.
이리야의 하늘, UFO의 여름 등장인물
에노모토(榎本)
성우 - 이노우에 카즈히코
이리야의 오빠라고 자칭한 청년. 이리야와 마찬가지로 비밀스러운 면이 많다.
아사바 유우코(浅羽 夕子)
성우 - 타카노 나오코
아사바 나오유키의 여동생. 소노하라 중학교 1학년 1반 1번. 소림 권법을 할 수 있다.
니시쿠보 마사노리(西久保 正則)
성우 - 후지모토 타카히로
아사바 나오유키의 반 친구. 매일 귀가길에 목욕탕에 들른다.
하나무라 유지(花村 祐二)
성우 - 타나카 히로후미
아사바 나오유키의 반 친구. 언제나 아사바, 니시쿠보와 함께 다닌다. 전학이 잦다.
시마무라 키요미(島村 清美)
성우 - 타테노 카노코
아키호의 친구. 쥬베이(애완견)의 죽음으로 침울해져 있었지만 아키호의 도움으로 회복하였다.
에리카 프라우드푸트(エリカ・プラウドフット)
성우 - 이마이 치히로
블랙 만타의 파일럿 중 한명. 1년 전 여름 초계 임무 중에 사망했다. 그 후 이리야의 환상으로서 나타난다.
이리야의 하늘, UFO의 여름 출판 정보
본 작품은 미디어웍스(Media Works)의 전격 문고(電撃文庫)에서 출간된 작품이다. 대한민국에서는 대원씨아이의 NT 노벨 브랜드를 통해 출간되었으며, 이후 소장을 위한 묶음판이 발매되기도 하였다.
이리야의 하늘, UFO의 여름 OVA
소설의 내용 전체를 정리하여 6개를 뽑아 OVA화하였다. 제작사는 도에이 애니메이션
이란어군
이란어군(영어: Iranian languages, Iranic languages)은 인도유럽어족 인도이란어파의 한 어군이다. 이 어군의 언어를 사용하는 민족을 이란족으로 총칭한다.
시대적으로 크게 고대 이란 제어(~ 400 BCE), 중세 이란 제어(400 BCE ~ 900 CE), 현대 이란 제어(900 CE ~)로 나눌 수 있다. 고대 이란어 중 명백히 기록된 것은 아케메네스 제국의 고대 페르시아어와 아베스타 경전에 쓰인 아베스타어 자료이다. 중세 이란어 중 잘 기록된 것은 사산 제국의 중세 페르시아어, 파르티아 제국의 파르티아어, 쿠샨 제국과 에프탈의 박트리아어이다.
오늘날 모어 화자의 수는 1억 5천만-2억 명에 달하며, 에스놀로그에 따르면 86개의 언어가 속한다. 인구가 많은 순으로 페르시아어, 파슈툰어, 쿠르드어, 루르어, 발루치어 등이 속하는데, 그 중 페르시아어는 세부적으로 이란 페르시아어, 다리어, 타지크어 등의 방언으로 나눌 수 있다.
이란어군 분류
크게 동이란어군과 서이란어군으로 나뉜다.
누리스탄어군
누리스탄어(Nuristani)는 인도이란어파의 독자적인 분파를 이루는 어군이다. 누리스탄 지역의 원주민족인 누리스탄인들이 사용한다.
인도이란어파의 다른 양대 분파인 인도아리아어군이나 이란어군과는 상당히 이질적인 모습을 보이며, 누리스탄인들이 힌두 쿠시 지역에서 오랫동안 고립된 생활을 유지해온 이유로 누리스탄 제어의 독자성이 지켜졌다. 19세기까지도 이들의 언어는 문헌에 기술된 바가 없었다.
따라서 여러 학자들은 누리스탄어를 인도이란어파에서 오래 전에 갈라져나온 별개 분파로 분류하고 있다. 한편 일부 학자들은 다르드어군에 가까운 인도아리아어군의 하위 분파거나, 혹은 적어도 다르드어로부터 강한 영향을 받았다고 제안하기도 한다. 그러나 누리스탄 제어는 인접한 다르드계의 카슈미르어와 달리 SOV 어순이 더 일반적인데, 이는 다른 인도아리아어군에서 자주 보이는 특성이다.
다르드어군
다르드어군(Dardic languages)은 인도아리아어군의 한 언어군으로, 인도령 카슈미르 계곡, 파키스탄령 길기트-발티스탄, 카이베르 파크툰크와, 아프가니스탄 동부에 걸쳐 화자가 분포하여 인도아리아 언어 연속체 중 가장 북쪽에서 사용된다. 가장 많이 사용되는 것은 카슈미르어로, 인도의 22개 국가 공용어 중 하나로 지정되어 있다.
일부 학자들은 다르드어군이 베다 산스크리트어에서 나타나는 여러 특징을 잘 보존하고 있는 점에 주목하며, 오래 전 베다 문화 초창기에 갈라졌을 것으로 추정한다. 또한 다르드 언어들은 유성유기음이 소실되는 등 여러 독자적인 특징을 보인다. 인근에 위치하면서 마찬가지로 고립성이 높은 누리스탄어군과 함께 묶이기도 한다. 다르드어군 언어를 사용하는 민족을 종종 다르드인이라고 통칭한다.
기원전 1500년경부터 간다라 문명에서 사용되던 간다라어는 본질적으로 다르드어의 특징을 가지고 있었다고 생각된다. 언어학적 증거는 토르왈리어 등 일부 현존하는 다르드어군 언어가 간다라어와 연결될 가능성을 시사한다.
다르드어군 역사
고틀리프 빌헬름 라이트너(Gottlieb Wilhelm Leitner)의 다르디스탄이라는 지리적 분류를 기반으로, 언어학자 조지 에이브러햄 그리어슨(George Abraham Grierson)은 인도이란어파 내에서 다르드어군이 독자적인 분파를 이룬다고 제안하였다. 그러나 20세기 초 이 지역에서 광범위한 현장조사를 수행한 게오르그 모르겐스티르네(Georg Morgenstierne)는 그리어슨의 분류를 수정하여 "카피리어"(누리스탄어)만이 인도아리아어군과 이란어군에서 동떨어진 독자적 분파이며 다르드어군은 인도아리아어의 특징을 가지고 있다고 결론지었다.
오늘날 학자들은 대체로 모르겐스티르네의 짐작에 동의하며, 한편 다르드어군이 타당한 유전적 계통으로서 성립하는지도 자주 의문시되고 있다. 많은 학자들은 다르드어군이 언어학적 분류라기보다는 지리적 분류에 불과하다고 지적하였다.
다르드어군 하위 언어
코히스탄어군
마이야어(Maiya, Indus Kohistani), 바테리어(Bateri), 칠리소어(Chilisso), 가우리어(Gawri, Kalami), 고우로어(Gowro), 토르왈리어(Torwali), 망키얄리어(Mankiyali), 워타푸르카타르칼라어(Wotapuri-Katarqalai), 티라히어(Tirahi)
닌교초역
닌교초역(일본어: 人形町駅, にんぎょうちょうえき)은 일본 도쿄도 주오구에 위치한 철도역이다.
닌교초역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지하역.
섬식 승강장 1면 2선의 지하역.
어파
어파(語派)란 언어학에서 같은 어족에서 분화되어 어족과 같은 일정한 언어적 단일체를 이루다가 다시 분화한 일련의 언어들을 일컫는 말이다.
모두 같은 어족에서 분화되었기 때문에 같은 어족의 다른 어파에 속한 언어들과도 일정한 특성을 공유하기도 하지만, 해당 어파만의 독특한 특성을 가진 경우도 있다. 상위개념인 어족에 속하면서 동시에 하위개념인 어군을 포함하기도 한다.
어파 language family: 어족, 어파, 어군
영어는 인도유럽어족 게르만어파 서게르만어군이고, 프랑스어는 인도유럽어족(Indo-European languages) 이탈리아어파 로망스어군(Romance languages)이다.
하지만 국제적인 언어학에서는 학명 나누듯이 계층적으로 어족, 어파, 어군이라는 명칭을 써서 나누지 않고, 모두 language family라고 부르며, Romance family가 Indo-European family의 부분 집합이라는 개념으로 설명한다.
어군 (언어학)
어군(語群)이란 같은 어파에 속한 언어들 중에서 서로 유사한 특성을 공유하고 비슷한 언어들을 묶어 이르는 말이다.
어파가 어족에서 분화된 것과 마찬가지로 어군 또한 어파에서 특정 시기 분화되어 나가서 공통된 발전과정을 이룬 언어들이 나중에 각기 개별언어로 분화된 경우이다.
어군 (언어학) language family: 어족, 어파, 어군
영어는 인도유럽어족 게르만어파 서게르만어군이고, 프랑스어는 인도유럽어족(Indo-European languages) 이탈리아어파 로망스어군(Romance languages)이다.
하지만 국제적인 언어학에서는 학명 나누듯이 계층적으로 어족, 어파, 어군이라는 명칭을 써서 나누지 않고, 모두 language family라고 부르며, Romance family가 Indo-European family의 부분 집합이라는 개념으로 설명한다.
사어 개요
엄밀하게 말하면, 사어를 "구어로서의 사어와 "문어(문장어)로서의 사어", 그리고 "완전한 사어"의 3가지로 나눌 수 있다.
일단 사어가 된 언어를 다시 살리는 것은 매우 어렵다. 역사상 히브리어에서만이 성공한 사례이다. 히브리어는 기원전 1세기경에 이미 구어로서 사어가 되어 문어로서 학자 및 성직자 등의 교육받은 유대인들에 의해 사용되었다. 그러다가 20세기 초 엘리제르 벤 예후다에 의해 고전 히브리어를 바탕으로 재구성된 현대 히브리어를 자신의 아들에게 가르치며 모국어로 재생되었다. 현대 히브리어는 오늘날 이스라엘의 공용어이다. 제2언어로 부활한 경우는 맹크스어와 콘월어 등이 있다.
그러나 표음 문자로 기록되어 있지 않으면 원래 발음을 복원 할 수 없으므로, 표어문자인 한자로 기록된 고대 중국어와 같은 경우 구어로서의 부활이 사실상 곤란하다.
사어 사어가 된 언어
일반적으로 이러한 현상은 한 언어가 다른 언어에 의해 대체되면서 일어나는데 아랍어에 의해 대체된 콥트어나 영어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어에 의해 대체되어 버린 아메리카 원주민 언어들의 경우가 여기에 해당한다.
이렇게 대체되는 경우 말고도 빠른 언어변이로 말미암아 결국 다른 언어가 되어서 이전의 언어가 사어가 되는 경우가 있다. 오늘날 로망스어군의 언어들은 라틴어에서 기원하였으나 언어변이로 각기 개별언어가 되면서 라틴어는 사어가 되었다. 산스크리트어나 고대 영어 등도 이 경우에 해당한다.
일부 특수한 경우에 이렇게 사멸된 언어가 과학, 법, 종교 등의 분야에서 계속해서 남아 있는 경우가 있다. 산스크리트어나 라틴어, 고대 교회 슬라브어, 아베스타어 등이 이러한 경우에 해당한다. 또한, 개별 언어로서는 사어이나 라틴어, 산스크리트어처럼 일찍이 문어체계를 세우고 문화적 영향을 크게 미친 경우는 차용어로 직계 언어나 다른 언어에 큰 영향을 미친다. 기록에 남지 않은 언어들도 다른 언어에 단어수준에서는 흔적을 남긴다.
사어 사어가 된 단어
한 언어 내에 존재하는 여러 낱말들은 시간이 흐름에 따라 사용 빈도가 늘기도 하고 줄기도 한다. 특히 과거에 비해 사용 빈도가 현저히 줄어 거의 사용되지 않는 낱말을 가리켜 사어라고 한다. 폐어(廢語)라고도 한다.
한국어에서 사어가 된 낱말은 뫼(山), 온(100), 즈믄(1000) 등이 있다.
언어 사멸
언어학에서 사멸(死滅, language death)이란 특정 언어를 구사하는 화자들의 언어 능력이 줄어들거나 우세 언어의 영향을 받아 열세 언어가 어휘, 어법, 문법을 차례로 잠식당하여 언어체계가 무너지는 현상을 말한다. 언어붕괴로 부르기도 한다. 그 최종결과, 열세언어의 화자는 언어능력을 잃고, 우세언어화자로 이행한다. 이러한 화자의 수가 점차 줄어서 결국 더 이상 해당 언어를 사용하는 사람이 없을 때 언어가 완전히 사멸되었다고 하며, 그 언어를 사어라 부른다.
언어 사멸 사멸의 종류와 과정
가장 일반적인 언어의 사멸은, 원래 언어를 쓰던 사회의 구성원들이 다른 언어를 같이 쓰게 되면서 예전 언어를 점차 안 쓰게 되는 경우이다. 이러한 사회적인 동화는 자발적일 수도 있지만, 강요되는 경우도 있다. 또한 언어 구사자들이 좁은 지역에 한정되어 있는 경우 자연재해 등으로 구성원들이 사망하면서 사멸하는 경우도 있다.
중세 한국어처럼 현대 한국어로 변하면서 아무도 쓰지 않는 언어도 ‘사어’라고 부르는 경우가 있지만, 이 때에는 중세 한국어가 ‘사멸했다’고 하지는 않는다. 이와 같은 예로는 라틴어 등이 있다.
언어의 사멸 과정에서, 그 언어의 구조가 구사자들이 쓰는 다른 언어의 것으로 희석되는 것이 관찰되기도 한다. 예를 들어 어순이 바뀌거나, 음운 대립이 없어지는 것 등이 있다.
열세 언어가 우세 언어에 맞딱뜨렸을 때, 처음 일어나는 현상은 차용어 증가이다. 처음에는 열세 언어에 존재하지 않는 어휘만 차용하지만, 점차 차용어의 수와 빈도가 늘어나게 되며 그 범위도 늘어난다. 고급어휘, 전문용어, 학술용어 등 일상에서 잘 쓰이지 않는 분야가 최초로 잠식당한다.
언어 사멸 사멸의 종류와 과정
우세 언어로부터 지속적인 영향을 받으면, 열세언어의 기초어휘, 생활용어까지 우세 언어의 어휘로 점차 바뀌게 된다. 이 단계에 이르면, 열세언어의 자체요소로 언어생활을 감당할 수 없게 되며 사실상 우세언어에 종속된다. 아르메니아어와 차모로어는 각각 페르시아어, 스페인어로부터 차용어가 매우 많아 기초어휘의 상당수까지 잠식당하고 있다. (수사 등) 중국어로부터의 차용어가 많은 한국어, 일본어, 베트남어 등도 한자어 없이는 언어생활 영위가 불가능하다. 한국어의 경우, 기초어휘는 상당히 보존되어 있으나, 가람→강, 뫼→산 등 일부 기초 어휘가 한자어에 잠식당한 경우도 보인다.
우세 언어의 영향력이 계속되면, 열세 언어화자가 우세언어화자로 점차 전환되면서, 문법이 붕괴하는 현상이 일어난다. 이 단계에서 열세언어화자는 우세 언어의 틀안에서 열세 언어의 잔존 어휘를 구사하는 정도에 불과하게 된다.
열세 언어화자집단이 우세 언어화자의 집단에 흡수되며, 열세 언어는 사어가 된다. 열세 언어의 몇몇 어휘(주로 지명및 고유명사가 많음)는 화석같이 우세 언어어휘군에 흡수된다. 속 라틴어가 발전한 프랑스어에 흡수된 켈트어 어휘나 소멸 위기에 놓인 아이누어의 어휘가 프랑스어나 일본어에 주로 지명이나 고유명사를 중심으로 남아 있는 것이 일례이다.
주체연호
주체연호(主體年號, 영어: Juche calendar, 주체년호)는 조선민주주의인민공화국에서 김일성의 생년인 1912년을 주체 1년으로 삼는 연도 표기법이다. 주체력(主體曆)이라고도 한다.
주체연호 개요
1997년 7월 8일 김일성의 3주기를 기해 조선로동당 중앙위원회와 중앙군사위원회, 국방위원회, 중앙인민위원회, 정무원 공동 명의로 발표한 〈김일성동지의 혁명 생애와 불멸의 업적을 길이 빛내일데 대하여〉라는 결정서에 따라 태양절과 함께 채택되었다. 그 이후 정무원이 후속 규정으로 제정한 〈주체년호 사용규정〉에 근거하여 각종 문서와 증명서, 출판물, 보도물, 우표 등을 비롯하여 기념물과 같이 연도를 표기하는 모든 대상에 주체년호가 사용되고 있다. 서력 기원 연호는 필요에 따라, 주체년호 뒤에 괄호를 이용하여 병기할 수도 있다. 1912년 이전의 경우는 종전과 같이 서력기원으로 표기한다.
서춘
서춘(徐椿, 일본식 이름: 大川慈種오카와 지슈, 大川豊注오카와 호추, 1894년 11월 24일 ~ 1944년 4월 5일)은 한국의 언론인이다. 2·8 독립선언에 참가한 독립운동가였지만 나중에 친일 언론인으로 변절했으며 호는 오봉(五峰)이다.
서춘 생애
평안북도 정주의 오산학교를 졸업하고 일본에 유학하여 도쿄 고등사범학교에서 수학했다. 교토 제국대학 재학 중이던 1919년, 3·1 운동의 도화선이 되었던 도쿄에서의 2·8 독립선언에 실행위원 11인이자 9인 대표 중 한 사람으로 참가했다. 이 사건으로 체포되어 금고 9개월형을 선고받고 복역했다. 3·1 운동에 참가한 김도태, 김지환은 그의 오산학교 선배이며, 1918년 말 오산학교 설립자 이승훈에게 도쿄 유학생들의 움직임을 전해 이승훈이 3·1 운동을 기획하는 계기를 제공한 사람도 서춘이었다. 그러나 출옥 후에는 2·8 독립선언 참가자들 중 이광수와 함께 대표적인 변절자가 되었다. 귀국하여 1927년 《동아일보》, 1932년 《조선일보》에서 경제부 기자를 지내면서 경제 전문가로 활동하다가, 중일 전쟁 이후로 일본 제국의 전시 경제 정책을 찬양하는 어용 평론을 썼으며 《조광》 등 친일 잡지에 기고했다. 특히 조선총독부 기관지인 《매일신보》 주필을 맡으면서 방송선전협의회 강사, 국민총력조선연맹 위원, 조선임전보국단 평의원 등으로 강연과 기고 활동을 통해 친일 활동을 벌였고, 1940년 일본어로 발행되는 친일 잡지 《태양》을 창간하기도 했다. 1944년 5일, 간암으로 사망했다.
서춘 사후
2·8 독립선언 참가 공적으로 인해 1963년 대통령표창과 함께 애국지사 서훈을 받았다. 서춘은 1919년 2·8 독립선언에 참여했지만 훗날 총독부 기관지 매일신보의 주필 등을 지내며 일제의 침략전쟁을 미화했다. 서훈을 심사한 독립운동유공자 상훈심의회가 이런 사실을 몰랐을 리 없었다. 하지만 심의회는 서춘의 친일 행적을 외면하고 그를 독립유공자로 인정했다. 이는 친일파가 같은 친일파를 챙겨 주고자 서훈 제도를 악용한 것으로 의심받는 사례 가운데 하나다. 1996년 서훈이 취소되었다.
유해는 대전 현충원에 묻혔다가 서훈 취소 이후 수년간의 논란 끝에 2004년 이장되었다.
2002년 발표된 친일파 708인 명단과 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 선정되었으며 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
최팔용 생애
함경남도 홍원 출생이다. 그가 나중에 아호를 따온 당남숙(塘南塾)이라는 서당에서 한학을 배운 뒤 오성중학교를 졸업하고 일본으로 유학했다. 와세다 대학교에서 수학하였으며, 한인 유학생학우회에 가입하여 기관지 《학지광》 편집국장으로 일했다.
와세다 대학에 재학 중이던 1919년, 도쿄에서의 2·8 독립선언에 실행위원 11인이자 9인 대표 중 한 사람으로 참가했다. 그는 처음부터 주도적으로 이 운동을 기획했으며, 동경과 서울에서 동시에 독립운동을 일으키기 위하여 와세대대학의 송계백을 서울로 보냈다. 행사 당일에도 조선청년독립단의 결성을 선포했하였다.
그는 체포되어 금고 9개월형을 선고받고 복역했다. 그러나 출옥 직전 송계백이 옥사하는 등 이들이 갇혔던 스가모형무소(일본어: 巢鴨刑務所)의 수형 생활은 가혹했던 것으로 추정된다. 최팔용도 옥중 후유증을 앓으며 건강이 급격히 쇠약해져, 출옥 후 2년 여가 지난 1922년 32세의 나이로 경성부에서 사망했다.
1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다.
대륙간 탄도 미사일
대륙간탄도유도탄(大陸間彈道誘導彈, 영어: intercontinental ballistic missile; ICBM, 문화어: 대륙간탄도미사일) 또는 대륙간탄도미사일(大陸間彈道―)은 사거리가 5,500 km 이상인 탄도 미사일로, 주로 핵탄두를 탑재하기 위하여 개발되는 탄도 미사일이다. 또한 기존의 화학 무기와 생물학적 무기도 대륙간 탄도 미사일을 통해서 탑재 될 수 있다.
ICBM을 운영하는 기술을 가진 국가들은 미국, 러시아, 중국, 인도, 프랑스, 영국, 이스라엘, 북한이다.
대륙간 탄도 미사일 ICBM의 역사
미국의 뉴욕과 다른 미국 도시들을 폭격할 목적으로 ICBM은 세계 최초의 실용적인 설계 개발이 독일에서 이루어졌는데, 나치 독일의 워르너 본 바룬 (Wernher von Braun) 박사 팀 소속에서 진행되었던 프로젝트 프로젝타 아미리카  (Projekt Amerika)로 인해 대륙간 탄도 미사일은 나치 독일에서 먼저 개발되었다.
대륙간 탄도 미사일 ICBM의 비행단계에 따른 분류
ICBM은 그 비행특성상, 세가지 비행단계를 거친다.
비행최종단계(Terminal phase):
유도탄 방어수단
종말고고도지역방어(THAAD: Terminal High Altitude Area Defense)
애로우, 미국-이스라엘 합작 개발 프로그램. 미국보다 먼저 실전배치에 성공한 이스라엘형 THAAD.
중거리 사거리 연장형 대공 방어 시스템 (MEADS: Medium Extended Air Defense System), 미국, 독일, 이탈리아 합작 개발 프로그램.
KM-SAM
패트리어트 Advanced Capability-3(PAC-3)