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성모 승천 역사
그리스어 필사본 《De Obitu S. Dominae》의 저자는 사도 요한이라고 보고, 라틴어 필사본 《De Transitu Virgin》의 저자는 사르미스의 멜리토라고 본다. 콥트어 필사본의 주제는 마리아의 승천인데, 여기서 마리아는 선종한 뒤에 오랜 기간이 지나서 승천한다. 그리고 마리아의 죽음은 천사가 아니라 예수가 미리 알려준다. 그러나 그리스어, 라틴어, 시리아어 필사본은 천사가 마리아의 죽음을 미리 알려준다. 사도들이 세계 각지에서 모여들고, 마리아는 선종한 뒤에 즉시 승천한다.
6세기 이후 아레오파고스의 디오니시오가 작성한 것으로 여겨지는 아르메니아어판 필사본 역시 성모 승천에 대한 내용을 언급하고 있다. 이 시기에 다마스쿠스의 요한은 처음으로 교회의 권위로서 성모 승천 교리를 지지하였다. 동시대를 살았던 투르의 그레고리오와 예루살렘의 모데스토 역시 성모 승천 교의를 지지하고 나섰다.
성모 승천 역사
성모 승천을 다룬 몇몇 문헌들을 보면, 비록 한 지역 내에서 한정적으로 내려오는 전승이기는 하지만, 한결같이 성모 마리아가 승천한 사건은 마리아의 집이 있는 에페소에서 일어났다고 입을 모은다. 초기 문헌들은 마리아가 예루살렘에서 생애를 마쳤다고 기록한다. 7세기에 이르러서는 마리아가 임종할 당시 자리에 없었던 사도 토마스가 늦게 자리에 도착해서 마리아의 모습을 마지막으로 보기 위해 직접 무덤에 들어가 보았는데, 마리아의 시신을 덮었던 수의만 가지런히 놓여 있었을 뿐, 시신은 온데간데없이 사라져 버렸다는 이야기가 등장하였다. 후대 전승에서는 마리아가 자신이 하늘로 올려졌다는 사실을 알려주기 위해 자신의 허리띠를 사도 토마스에게 하늘에서 내려주었다고 전해진다. 이 이야기는 후대에 성모 승천을 주제로 한 그림들에 가장 보편적인 내용으로 그려지게 되었다.
마리아가 하늘로 승천했다는 이야기는 적어도 7세기 후반부터는 동방 교회, 서방 교회, 콥트 교회, 오리엔트 교회 등을 막론하고 기독교계 전체에 걸쳐 받아들여지고 있었으며, 그 축제일 역시 여러 교회를 막론하고 8월 15일을 기준으로 정해졌다. 종교분열에 이어서 성모 승천에 대한 신학적인 논쟁은 1950년에 절정을 맞이하게 되는데, 이때 교황 비오 12세는 교황 무류성으로서 성모 승천을 가톨릭교회의 믿을 교리로 규정하였다. 가톨릭교회는 성모 승천 교의에 대해 외경 등 비경전 문헌의 설명에 기반을 두고 있지도 않으며, 오히려 수세기 동안 내려져 온 교회의 역사를 통틀어 볼 때, 성모 승천 교의를 지지하는 학문적인 논쟁과 정경으로 인정받은 성경 중에서 성모 승천 교의를 지지하는 것으로 해석될 수 있는 내용에 기반을 두어 왔다.
성모 승천 교의의 근거
위에서 언급했다시피 교황 요한 바오로 2세는 비록 공식적인 의견 표명은 아니었지만, 요한 복음서 14장 3절을 성모 승천에 대한 교의적 근거로 인용하였다. 성모 승천 교의 역사의 끝자락에서 큰 역할을 차지하는 사도헌장 《지극히 관대하신 하느님》(Munificentissimus Deus)을 통해 교황 비오 12세는 다음과 같이 말하였다. “거룩한 교부들과 신학자들의 모든 입증과 확신은 거룩한 전승에 그 기원을 두고 있다.”
성모 승천설은 수세기 전부터 기독교인들 사이에 공연히 믿어져 오던 전승이었다. 비록 성경에 직접적으로 기록된 것은 아니지만, 초대 교회부터 내려오는 믿을 만한 교회의 전승으로 여겨져 왔으며, 또한 구세사(救世史)에 있어서 마리아의 역할, 마리아와 그리스도의 관계, 교회 안에서의 마리아의 위치 등에 의해 받아들여진 것이다.
우선 마리아 이전에 최소한 두 명 이상의 사람이 이미 승천, 즉 육신과 영혼이 하늘나라로 들어 올림을 받은 사례가 있다.
1. 엘리야
성모 승천 교의의 근거
주님께서 엘리야를 회오리바람에 실어 하늘로 들어 올리실 때였다. … 그들이 이야기를 하면서 계속 걸어가는데, 갑자기 불 병거와 불 말이 나타나서 그 두 사람을 갈라놓았다. 그러자 엘리야가 회오리바람에 실려 하늘로 올라갔다. 엘리사는 그 광경을 보면서 외쳤다. “나의 아버지, 나의 아버지! 이스라엘의 병거이시며 기병이시여!” (2열왕 2,1-5)
2. 에녹
믿음으로써, 에녹은 하늘로 들어 올려져 죽음을 겪지 않았습니다. 하느님께서 그를 하늘에 들어 올리셨기 때문에, 아무도 그를 더 이상 볼 수가 없었습니다. 그는 하늘로 들어 올려지기 전에 하느님의 마음에 들었다고 인정받았습니다. (히브 11,5)
모세 역시 사후에 그의 주검이 하늘로 들어 올려진 것으로 전한다.
그러나 미카엘 대천사도 모세의 주검을 놓고 악마와 다투며 논쟁할 때, 감히 모독적인 판단을 내놓지 않고, “주님께서 너를 꾸짖으시기를 바란다.”하고 말하였을 뿐입니다. (유다 1,9)
그러므로 이와 같은 사례를 봤을 때, 마리아 역시 그러한 들어올림의 대상이었다고 보는 것이 그렇게 큰 무리라고 볼 수는 없다.
성모 승천 교의의 근거
가톨릭교회에서는 마리아의 육신과 영혼이 모두 하느님의 은총을 받아 하늘나라로 들어 올려졌다고 가르치고 있다. 마리아에게 죄가 없다면(원죄 없는 잉태), 죽음이 그녀를 구속하지 못할 것이라는 것은 당연한 생각이다. 또한 그리스도는 자신의 부모를 공경하며 순종하며 지냈다. 마리아는 예수를 잉태하여 낳았으며, 그를 양육하였으며, 십자가 밑에서 그의 수난과 죽음을 지켜보며 곁을 지켜주었다. 따라서 그리스도는 자기 어머니인 마리아를 각별히 여겨 그녀의 육신이 땅 속에 묻혀 의미없이 사라지도록 내버려 두지 않았을 것이다. 그리스도는 에녹과 엘리야 등의 경우와 마찬가지로 자기 어머니의 육신도 하늘나라로 들어 올렸을 것이다.
가톨릭교회는 “우리 그분 거처로 들어가 그분의 발판 앞에 엎드리세. 주님, 일어나시어 당신의 안식처로 드소서. 당신께서, 당신 권능의 궤와 함께 드소서.”라는 내용의 시편 132장 7-8절이 이미 성모 승천이 예정된 일이었다고 보고 있다.
마리아는 새로운 계약 궤이다. 다윗 왕이 예루살렘 백성들을 이끌고 피난처로 이끌었듯이, 그리스도 역시 하늘로 승천하여 자신의 거처로 백성들을 이끈다.
성모 승천 교의의 근거
요한 묵시록 12장을 보면 태양을 입고 발밑에 달을 두고 머리에 열두 개 별로 된 관을 쓴 여인이 등장한다. 이 여인은 쇠 지팡이로 모든 민족을 다스릴 사내아이를 출산하였다.
교회의 역사를 통틀어 볼 때, 예수가 묵시록에 나오는 이 사내아이였다는 사실을 알 수 있다. 그렇다면 사내아이를 낳은 여인은 다름 아닌 동정 마리아를 뜻한다고 결론내릴 수 있다. 흥미로운 점은 수세기에 걸쳐 발생한 성모 마리아의 발현, 즉 가르멜 산의 성모, 과달루페의 성모, 뤼뒤박의 성모, 파티마의 성모 등을 살펴보면 성모 마리아의 모습에서 태양 내지는 발밑에 달을 두고 있다는 점, 머리에 열두 개의 별로 된 관을 썼다는 점 등 묵시록에서 언급된 여인의 모습과 상당 부분 일치한다는 점이다.
요한 묵시록 12장에서 여인이 낳은 사내아이는 하느님에게로, 그의 어좌로 들어 올려졌다고 나온다. 여기서 들어 올려져 하느님에게로 갔다는 뜻은 십자가상에서 죽은 예수가 부활하여 하늘에 올라 성부의 오른편에 앉아 군림하고 있다는 것을 의미하는 것이다.
성모 승천 교의의 근거
사내아이가 하늘로 올라가자 용(사탄)은 그 사내아이를 낳은 여인을 쫓아갔다.(묵시 12,13) 그러나 그 여인에게 큰 독수리의 두 날개가 주어졌다. 그리하여 그 여인은 광야에 있는 자기 처소로 날아가, 그 뱀을 피하여 그곳에서 일 년과 이 년과 반 년 동안 보살핌을 받았다.(묵시 12,14)
여기서 ‘큰 독수리의 두 날개’라는 말을 “독수리가 보금자리를 휘저으며 새끼들 위를 맴돌다가 날개를 펴서 새끼들을 들어 올려 깃털 위에 얹어 나르듯….”이라는 내용의 신명기 32장 11절과 연관 지어 생각해 볼 때, 독수리는 하느님을 상징하는 것이며 두 날개는 하느님의 두 천사를 상징하는 것으로 생각할 수 있다. 그러므로 여인이 큰 독수리의 두 날개를 받고 자기 처소로 날아가 뱀을 피하여 피신했다는 구절은 곧 성모 마리아가 천사들에 의해서 하늘나라에 들어 올려졌다는 것을 암시한다고 볼 수 있다.
이밖에도 교부들은 창세기를 검토하면서 성모 승천을 확신하였다. 창세기 3장 15절을 보면 동정 마리아는 아들 예수의 인류 구원 사업에서 한 부분을 담당하고 있으며, 아들의 부활의 영광에 참여하는 공동 운명임을 알 수 있다.
성모 승천 교의의 근거
“나는 너와 그 여자 사이에, 네 후손과 그 여자의 후손 사이에 적개심을 일으키리니 여자의 후손은 너의 머리에 상처를 입히고 너는 그의 발꿈치에 상처를 입히리라.” (창세 3,15)
여기서 볼 수 있듯이 사탄과 마리아 사이에, 타락한 천사들과 예수 그리스도 사이에 적개심이 형성되리라는 것은 하느님에 의해 결정되었다.
성모 승천 교의를 입증하는 모든 논리 가운데 가장 설득력 있는 논리로는 하느님의 어머니로서 마리아가 예수를 잉태할 완전한 궁전이 되기 위해서는 원죄의 모든 흔적으로부터 완전히 해방되어야 한다는 교회의 전통적인 가르침에 기초하고 있다. 8세기의 교부 성 제르마노는 다음과 같이 말하였다.
“동정 마리아가 원죄의 모든 흔적으로부터 완전히 자유로워지기 위해서는 잉태된 순간 받게 되는 육신과 정신 그리고 영혼의 세 요소가 태중에서부터 이미 완전무결해져야만 한다. 마리아는 하느님에 의해 제2의 하와로서, 즉 티 없이 깨끗한 상태로 창조되어야만 했다. 그녀의 정신과 영혼 그리고 육신은 원죄로부터 완전히 자유로워야만 했다.”
성모 승천 교의의 근거
아담은 에덴 동산에서 하느님의 뜻에 불복종했을 때, 하느님에게서 받은 자신의 영원한 생명을 상실해 버렸다. 그리고 아담 이래 모든 인간은 때가 되면 영혼과 정신 그리고 육신의 죽음을 맞이하게 되었다. 그리하여 모든 사람은 오직 그리스도를 믿고 교회의 세례를 통해서만 새로운 마음과 영혼을 가진 사람으로 다시 태어나 구원의 희망을 꿈꿀 수 있게 되었다. 누구나 물과 성령으로 다시 태어나지 않으면 하느님의 나라로 갈 수 없게 되었다.
그런데 성경이나 교회의 전승 그 어디에서도 마리아가 여느 인간처럼 세례를 받았다는 이야기는 전혀 찾아볼 수가 없다. 이것은 마리아가 잉태된 첫 순간부터 이미 새로운 몸과 마음을 갖게 되었다는 것을 의미하며, 따라서 그녀는 원죄를 사함 받기 위하여 세례를 받을 필요가 전혀 없었다는 것을 알 수 있다. 다시 말해 마리아는 원죄에 전혀 물듦 없이 잉태되도록 하느님에 의해 예정되어 있었다. (원죄 없는 잉태)
성모 승천 교의의 근거
마리아가 여느 인간처럼 단순히 그녀의 아버지와 어머니의 결합으로서만 생겨난 자손이었다면, 마리아는 의심의 여지없이 그녀의 부모로부터 원죄를 물려받았을 것이다. 그러나 마리아의 경우는 달랐다. 하느님은 특별히 손을 써서 마리아가 태중에 잉태될 때 미리 그녀를 원죄로부터 차단하여 그녀가 티 없이 깨끗한 인간으로 만들어 주었다. 이렇게 마리아는 원죄 없는 여인이 됨으로써 주의 어머니가 될 자격을 갖게 되었다. 왜냐하면 예수가 태중에 잉태될 때 원죄의 모든 흔적으로부터 자유로워져야 함을 보장해야 하기 때문이다.
마리아가 육신과 정신, 영혼이 하느님에 의해 온전히 불멸의 존재로 창조되었다는 것을 지지하는 성경상의 증거는 창세기에서 하느님이 하와가 죄를 범한 후 그녀에게 한 말에서 엿볼 수 있다. 하느님은 하와에게 “나는 네가 임신하여 커다란 고통을 겪게 하리라. 너는 괴로움 속에서 자식들을 낳으리라.”(창세 3,16)라고 예고하였다. 그렇다면, 마리아가 원죄를 물려받지 않고 흠 없는 상태에서 예수를 낳을 때는 원죄의 산물로 나타나는 출산의 고통을 겪지 않았으리라는 논리적인 결론에 다다르게 된다.
성경에도 고통 없이 아이를 출산하는 여인에 대한 이야기가 나온다.
성모 승천 교의의 근거
“진통을 겪기 전에 해산하고 산고가 오기 전에 사내아이(예수)를 출산한다. 누가 이런 것을 들어 본 적이 있느냐? 누가 이런 일을 본 적이 있느냐? 한 나라(하느님의 나라)가 단 한 번 만에 태어날 수 있느냐? 한 민족이 단 한 번 만에 태어날 수 있느냐? 그러나 시온은 진통이 오자마자 자식들을 낳는다.” (이사 66,7-8)
위에서 언급한 논리로 볼 때 마리아의 육신은 여느 인간처럼 땅속에 묻혀 의미없이 소멸될 수 없으며 살아있는 상태에서 하늘나라로 들어 올려졌거나 죽은 상태에서 부활하여 하늘나라로 들어 올려졌다는 신학적 논리로 도출된다. 이 두 가지 논리 가운데 어느 것이 정답인지는 교회는 유보적인 상태다. 어쨌든 새로운 하와이자 세상의 어머니로서 티 없이 깨끗하게 창조되었기 때문에 마리아의 육신과 정신, 영혼은 때가 되자 하늘나라로 들어 올려져 영광스러운 빛의 존재로 변화되는 영광을 누리게 되었다. 보통 인간은 지금의 육신은 결국 소멸하며, 소멸하지 않는 불사의 몸을 갖기 위해서는 최후의 심판 날이 도래할 때까지 기다려야 한다. 그렇지만, 마리아의 경우는 그렇지 않았다.
앞서 설명한 바와 같이 창세기, 이사야서, 요한 묵시록이 이를 뒷받침하고 있다. 이들 성경 구절을 전부 종합해 보면 동정 마리아의 몽소승천 교의를 강력하게 지지하는 내용이라는 것을 알 수 있다.
도미니코회
설교자들의 수도회, 도미니코 수도회(라틴어: Ordo fratrum Praedicatorum, O.P.)는 1206년 에스파냐의 사제 성 도미니코(도밍고 데 구스만)에 의해 설립되어 1216년에 교황 호노리오 3세로부터 인가를 받은 로마 가톨릭교회 소속 그리스도교 수도회이다.
청빈을 중요시하여 탁발 수도사로서 생활했기 때문에 거지 수도회, 탁발 수도회 등의 별칭을 가지고 있었다. 엄격한 생활과 학문 연구, 설교, 교육 등에 힘써왔으며 작은 형제회와 함께 주요한 수도회이다.
대한민국에는 1990년에 진출하여 경기도 안산시 상록구와 서울시 강북구에서 수도원을 운영하고 있다.
공비
공비는 다음과 같다:
공비(共匪)는 공산 비적(共産匪賊)의 준말로, "무장을 하고 떼를 지어 다니면서 사람들을 해치는 공산주의자 도적"이라는 뜻으로 반공주의자가 공산주의자를 낮잡아 부르는 말이다.
대한민국에서는 일제 강점기의 빨치산이나 한국 전쟁 전후에 지리산 및 태백산에서 준동했던 이른바 조선인민유격대를 일컫는다. 또한 그 이후에는 대한민국 정부와 언론에서 조선민주주의인민공화국이 침투시킨 무장간첩을 일컫는 표현으로 쓰이고 있다.
중화민국에서는 중국 공산당에 대한 경멸적 표현으로 쓰인다. 1927년 제1차 국공합작이 깨어진 때부터 사용된 용어이지만, 특히 국공 내전 때 타이완으로 옮긴 중화민국 정부와 중국 대륙에 수립된 중화인민공화국 정부가 엄중히 대치했던 시기(1949년부터 타이완에서 계엄령이 해제된 1987년 사이)에 중화민국 측에서 중화인민공화국 당국 특히 중국 공산당을 共匪(공비)라고 일컬었다. 또한 중화인민공화국의 지도자 이름에도 毛匪澤東(마오쩌둥)이나  周匪恩來(저우언라이), 鄧匪小平(덩샤오핑) 등과 같이 성과 이름 사이에 匪(비)를 넣어 경멸적으로 호칭했으며 중화인민공화국의 정부기관 이름에도 匪新華社 등으로 호칭했다.
성모송
성모송(聖母誦, 라틴어: Ave Maria 아베마리아[*])은 그리스도교에서 성모 마리아를 기리며 마리아에게 전구(傳求, 대신 빌어줌)를 간청하는 것이다. 이를 한국어로 직역하면 ‘안녕하십니까, 마리아님’ 또는 ‘축하합니다, 마리아님’이라는 뜻이 있다. 다른 말로는 성모경(聖母經)이라고도 하며, 성모송은  전례 행위가 아닌 성모 마리아에 대한 공경 즉, 성모 마리아를 성인으로 공경하는 행위이다. 그리스도교에서 성모송 또는 성모기도를 통해 성모 마리아를 성인으로 공경하는 그리스도교 교파로는 로마 가톨릭교회, 정교회, 성공회 등이 있으며, 개신교 종교개혁자들인 마르틴 루터, 장 칼뱅, 츠빙글리도 성모 마리아를 그리스도의 어머니로서 존중하였다고 알려져 있다.
성모송
그 기도 내용은 루카 복음서에서 차용한 것으로, 크게 두 부분으로 나뉜다. 첫째 부분은 대천사 가브리엘이 마리아에게 축하 인사를 한 일(루카 1,28)과 세례자 요한의 어머니 엘리사벳이 마리아에게 인사를 올린 일(루카 1,42)이며, 성모 마리아를 찬미하는 내용을 담고 있다. 나머지 후렴구는 15세기경 프란체스코회에서 삽입한 것이라고 전해지는데 성모 마리아에게 전구(傳求, 대신 빌어줌)를 간청하는 내용을 담고 있다.
성모송은 6세기부터 전해져 오다가 11세기 이래로 수도원에서 봉송되었고 13세기부터 평신도들에게도 널리 알려졌다. 1568년에는 교황 비오 5세가 성모송을 성무일도에 삽입하여 대중들에게 더욱 널리 전파시켰다. 또한, 이 기도를 내용으로 한 교회 음악이나 기도문을 가사로 한 음악 작품 등이 많이 제작되었다.
성모송 천주의 성모께 바치는 기도
《가톨릭 교회 교리서》는 성모송에 대해서 이렇게 언급하고 있다.
"마리아께서 성령께 탁월하게 협력하신 사실을 토대로, 교회는 그리스도의 신비에서 드러난 그분의 위격에 초점을 맞추어 천주의 성모님께 바치는 기도를 발전시켜 왔다. 이 기도를 표현하는 수많은 찬미가와 후렴 안에는 흔히 두 가지 움직임이 번갈아 나타난다. 하나는 주님께서 당신의 비천한 여종에게, 그리고 이 여종을 통해서 모든 사람에게 해주신 "큰일"에 대해 주님을 "찬양하는"(magnificat) 것이며(루카 1,46-55 참조), 또 다른 하나는 예수님의 어머니께 하느님의 자녀들의 애원과 찬미를 맡겨 드리는 것인데, 이는 마리아께서 이제 하느님의 아들이 자신 안에서 마치 신부처럼 취하신 그 인성을 알고 계시기 때문이다. 마리아께 드리는 기도의(그러나 신에게 하듯하는 기도는 아니다.) 이 두 가지 움직임은 '성모송'에 탁월하게 표현되어 있다"(2675-2676항).
즉, 성모송에는 하느님을 찬양하는 것과 성모 마리아께 애원과 찬미를 맡겨드리는 두 모습이 나타나고 있다.
성모송 성모송의 의미
《가톨릭 교회 교리서》는 또한 성모 마리아께 기도를 바치는 의미에 대해 다음과 같이 말한다.
"마리아께서는 완벽한 기도자, 교회의 표상이시다. 우리가 마리아께 기도하는 것은, 모든 인류를 구원하시려고 당신 아들을 보내신 성부의 계획에 마리아와 함께 동의하는 것이다. 예수님께서 사랑하셨던 제자가 그랬듯이, 우리도 살아 있는 모든 이의 어머니가 되신 분, 예수님의 어머니를 모시어,28) 마리아와 함께 기도할 수 있고, 나아가서 마리아께 기도할 수도 있다. 마리아의 기도는 교회의 기도를 떠받쳐 주는 것이며, 교회의 기도는 희망 안에서 마리아의 기도와 일치한다"(2679항).
성모송 기도문
Ave Maria, gratia plena
Dominus tecum,
benedicta tu in mulieribus
et benedictus fructus ventris tui Jesus.
Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.
Amen.
Ave, o Maria, piena di grazia,
il Signore è con te.
Tu sei benedetta fra le donne
e benedetto è il frutto del tuo seno, Gesù.
Santa Maria, Madre di Dio,
prega per noi peccatori,
adesso e nell'ora della nostra morte.
Amen.
Salam Maria, penuh rahmat,
Tuhan sertamu;
terpujilah engkau di antara wanita,
dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.
Santa Maria, bunda Allah,
doakanlah kami yang berdosa ini,
성모송 기도문
sekarang dan waktu kami mati.
Amin.
Tabi di ho, Maria na gok asi.
Didongani Tuhan do ho.
Ho do na pinasupasu sian angka boruboru,
jala pinasupasu do parbue ni bonianmu, Jesus;
O Maria na badia, ina ni Debata,
tangianghon ma hami pardosa on,
nuaeng dohot di tingki hamamatenami.
Amen.
Hail Mary, full of grace,
the Lord is with thee,
blessed art thou among women,
and blessed is the fruit of thy womb, Jesus.
Holy Mary, mother of God,
pray for us sinners,
now, and at the hour of our death.
Amen.
Dios te salve María, llena eres de gracia,
el señor es contigo,
성모송 기도문
y bendita tú eres entre todas las mujeres,
y bendito es el fruto de tu vientre , Jesús.
Santa María, madre de Dios,
ruega por nosotros pecadores,
ahora y en la hora de nuestra muerte.
Amén.
Ave Maria cheia de graça,
o Senhor é convosco.
Bendita sois vós entre as mulheres,
e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus,
rogai por nós, pecadores, agora e na hora da nossa morte.
Amém.
Je vous salue, Marie pleine de grâce;
le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes
Et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
성모송 기도문
priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen.
Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade,
der Herr ist mit dir.
Du bist gebenedeit unter den Frauen,
und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus.
Heilige Maria, Mutter Gottes,
bitte für uns Sünder
jetzt und in der Stunde unseres Todes.
Amen.
Aba Ginoong Maria, napupuno ka ng grasya,
ang Panginoong Diyos ay sumasaiyo.
Bukod kang pinagpala sa babaeng lahat,
at pinagpala naman ang iyong Anak na si Hesus.
Santa Maria, ina ng Diyos,
Ipanalangin mo kaming makasalanan
ngayon at kung kami mamamatay.
Amen.
성모송 기도문
アヴェ、マリア、恵みに満ちた方、
主はあなたとともにおられます。
あなたは女のうちで祝福され、
ご胎内の御子イエスも祝福されています。
神の母聖マリア、
わたしたち罪びとのために、
今も、死を迎える時も、お祈りください。
アーメン。
은총이 가득하신 마리아님, 기뻐하소서!
주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며
태중의 아들 예수님 또한 복되시나이다.
천주의 성모 마리아님,
이제와 저희 죽을 때에
저희 죄인을 위하여 빌어주소서.
아멘.
은총이 가득하신 마리아여, 기뻐하소서!
주께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며,
태중의 아들 예수 또한 복되시도다!
천주의 성모 마리아여,
이제와 우리 죽을 때에
우리 죄인을 위하여 빌으소서.
아멘.
성총을 가득히 입으신 마리아여, 네게 하례하나이다.
주 너와 한가지로 계시니
여인 중에 너 총복을 받으시며,
네 복중에 나신 예수 또한 총복을 받아 계시도소이다.
천주의 성모 마리아는,
이제와 우리 죽을 때에
우리 죄인을 위하여 빌으소서.
아멘.
은총을 가득히 입으신 마리아여! 기뻐하소서.
주님께서 함께 계시니 여인 중에 복되시며,
마리아에게 나신 예수님 또한 복되시나이다.
하느님의 모친 되신 마리아여,
이제와 임종 시에 우리 죄인을 위하여 빌어주소서. 아멘
성총을 가득히 입으신 마리아여 하례하나이다
주께서 한 가지로 계시오니
모든 여인 중에 복을 받으시며
마리아에게 나신 예수도 유복하도소이다
천주의 모친 되신 마리아여
이제와 임종시에 우리 죄인을 위하야 기구하옵소서
아멘
공차 (기업)
공차(Gong Cha)는 대만 가오슝에서 2006년 설립된 밀크티 브랜드이다. 2010년대 초반 일어난 버블티의 펄이 들어간 밀크티 선풍을 타고 김여진 마틴 베리 부부가 2012년 한국으로 들여와 홍대점을 시작 프랜차이즈로 대한민국에 개점 성장한 중화민국 밀크티 브랜드 중 최다 매장을 보유하고 있다. 2017년 1월에 공차코리아가 본사를 인수하였다.
공차 (기업) 역사
공차 코리아는 김여진(金汝貞)에 의해 설립되었다. 당시 평범한 주부였으며 영국인 남편인 '마틴 에드워드 베리'(Martin Edward Berry)을 따라 싱가포르에 거주하다가 싱가포르 지점 '공차'에서 확신을 얻어 직접 대만 본사를 찾아갔다. 집을 담보 대출 받아, 한국 판권을 획득했다. 2012년 공차 코리아를 설립하여 대만 현지에서 공차 운영을 배워 2년 만에 전국 240개 매장을 보유한 프랜차이즈 회사로 키워냈다. 2014년 10월, 사모펀드(PEP) 유니스 캐피탈에 공차코리아 지분 65%를 340억에 매각한다. 이 당시 김여진 대표는 32세였다. 이후 체육 관련 스타트업에 종사하여 400평 규모의 '바운드 트램펄린 파크'를 만든다. 반포, 잠실, 구로에 지점을 열고 이어서 대구 신세계 백화점에도 입점하는 확장성을 보여줬던 이 사업은 주식회사 아이에스동서에 235억에 매각하는 성과를 보였다.
공차 지분 23.1%는 공차를 수입한 김여진 전 공차코리아 대표의 남편 에드워드 배리가 보유하고 있는 것으로 알려졌다.
공차 (기업) 역사
2011년에 한국 법인을 설립하고 2012년에 1호점을 홍대에 오픈한다. 3개월 후인 7월에 신촌점에 입점하게 된다. 2013년 4월에 가맹점 1호를 성신여대에 오픈하고, 6개월 후에는 100호점이 입점한다. 2014년에는 연세대학교 세브란스 병원 소아환우에 기부금을 전달하고, 다음달 5월에는 "어린이에게 새생명을"기부금을 전달한다.
6월에 200호점을 돌파하여 12월에는 현대백화점 전점에 입점한다. 2015년 3월에는 고용창출 100대 우수기업에 선정되고 4월에 300호점을 오픈한다. 2018년 9월부터 일본에 진출을 시작한다. (1호점 하라주쿠 오모테산도점) 2016년 3월에 매경 '100대 프랜차이즈'에 선정되고 4~5월에 일본 지점을 추가로 오픈한다. 7월엔 드라마 '함부로 애틋하게'에 공식 협찬사로 지정되고 10월부터 공차의 모델로 '이종석'을 기용한다. 2017년 3월에는 매경 '100대 프랜차이즈'에 2년 연속 선정되는 성과를 올린다.
공차의 매출액은 2016년 기준 764억 원이다. 전년 동기 대비 영업이익은 140억 원 수준인데 전년 동기 대비 75% 늘고, EBITDA는 170억 원으로 65% 증가했다. 공차는 2016년 매출액 기준 일본시장에서 224%, 베트남시장에서 378%, 미국 뉴욕시장에서 121%로 대폭 성장했다.
공차 (기업) 브랜드 특징
공차의 브랜드 이름은 바칠 공(貢), 차 차(茶)로 중국 황실에서만 맛 볼 수 있었던 고급 차를 바친다는 의미를 지니고 있다. 브라운은 펄, 레드는 Tea의 레드 색상을 의미한다.
공차 코리아가 공차의 글로벌 본사이지만 공차의 정체성은 타이완 문화와 관련이 있다. 유니슨캐피탈이 일본계 PEF이므로 공차 코리아 또한 실질적으로 일본계로 봐야한다는 의견이 있으나, RTT를 인수하는 데 들어간 자금은 100% 한국 자본이고 운용 인력도 모두 한국인이며 창업주가 재일교포라는 이유로 유니슨캐피탈을 일본계로 보는 것은 맞지 않다.
2019년 유니슨캐피탈의 지분을 사모펀드  TA어소시에이츠가 인수했다.
공차 (기업) 제품
다음과 같은 제품이 제공된다.
쟈스민 그린티, 우롱티, 블랙티, 얼그레이티
밀크폼 그린티, 밀크폼 우롱티, 밀크폼 블랙티, 밀크폼 얼그레이티, 밀크폼 윈터멜론티
그린 밀크티, 우롱 밀크티, 블랙 밀크티, 얼그레이 밀크티, 윈터멜론 밀크티, 타로 밀크티, 카라멜 밀크티(단종), 초콜렛 밀크티, 차이 밀크티
자몽, 애플(단종), 망고(단종), 청포도, 레몬(단종)
허니 레몬티(단종), 허니 자몽티(단종)
망고 스무디, 레몬 요구르트 스무디, 초코 쿠앤크 스무디, 밀크 쿠앤크 스무디, 딸기쿠키스무디, 청포도스무디, 제주 그린티 스무디,  타로 스무디, 딸기요구르트 크러쉬, 리얼 망고 요거트 크러쉬, 블랙 밀크티 크러쉬, 커피 밀크티 크러쉬(단종), 치즈폼 딥초코스무디, 민트 쿠키 스무디, 피스타치오 망고 스무디 등
더블 그린 카페라떼, 아메리카노, 얼그레이 아메리카노, 밀크폼 아메리카노, 카페라떼, 카라멜 카페라떼(단종), 더블 화이트 카페라떼(단종), 딥모카 카페라떼, 딥바닐라 카페라떼.
공차 (기업) 주문 방식
티 메뉴의 선택과 토핑 선택, 당도와 얼음량의 조절을 통해 주문할 수 있으며, 토핑은 밀크폼(Milk Foam), 펄(타피오카 펄)(Pear), 코코넛 (Coconut), 알로에(Aloe), 화이트펄(White Pearl)이 제공되며 이 중 3개를 선택할 수 있다.
공차 (기업) 광고
공차에서 혐오적인 광고 논란이 세번째로, 같은 문제가 반복되고 있어, 주 소비층 여성 고객들 분노가 이어졌다. 16년 3월 21일 업계에 따르면, 공차코리아 대표 김의열은 공차 이용 시 BC페이로 결제하는 고객에게 20% 청구 할인을 하는 행사 진행을 하였다. 해당 행사 광고 홍보물에 '주 소비층은 여성들이지만, 정작 돈을 지불하는 것은 남자들이 하고 있다는 것을 암시'하고 있었다. 공차 광고는 "여성=돈을 지불하지 않는 존재, 남자에게 의존하는 존재"로 공분을 샀다. 공차 음료 컵홀더에 "우리가 이별하던 날 내가 흘렸던 검은 눈물은 슬퍼서가 아니라 얼마 남지 않은 내 생각이 생각나서였어. 신상으로 가득채워놓은 내 희망목록은 어떡하니?"라는 문구가 적혀있었기도 하였다. 공차 관계자는“공차 마케팅 팀에서는 전혀 모르고 있던 사실이다. 사전에 논의가 되지 않은 채 BC페이에서 단독적으로 진행한 광고로, 즉시 비씨페이 측에 광고를 내려달라고 요청했다”고 밝혔다. 이에  "공차 측에서 동의 한 후에 광고가 게재된 것 아닌가? BC페이 할인 광고인데도 탐앤탐스는 무난한 그림을 썼다." 라며 비판하는 소비자도 있었다.
이현선
이현선(1965년 9월 24일 ~ )은 前 한국의 여자 성우다. 1984년 KBS 19기 공채 성우로 데뷔했다.
2007년에서 후두염이 심해져서 성우 활동을 더 이상 하기 힘들어진 탓에 미국으로 이민하면서 실질적으로 활동을 중단하였다.
이현선 후임
이현선의 2007년에서 은퇴 한 후 역할이 바뀌었다.
데프콘 (소설)
《데프콘》은 광고기획자 출신의 소설가 김경진이 쓴 밀리터리 소설이다. 컴퓨터 통신 하이텔 시리얼 게시판에서 《아시아 2000》이라는 제목의 연재소설로 시작하여 후에 《데프콘》이라는 제목으로 출간되었다. 군사전문가들에게 각 주제에 따른 군사지식을 감수받은 전문성있는 내용으로 1990년대 한국 밀리터리 문학의 증흥을 이끈 대표적인 작품이며, 3부작(한중전쟁, 한일전쟁, 한미전쟁)으로 기획되었다.
데프콘 (소설) 각 작품의 줄거리
중화인민공화국은 개혁개방 정책으로 경제가 성장했으나 부가 평등하게 분배되지 않았다. 그 결과 빈부의 격차가 심각해지면서 생존권을 쟁취하려는 민중운동이 활발해지만, 중국 정부는 군을 동원하여 민중운동 가담자들을 학살함으로써 탄압하고, 광동-복건연합의 남부세력과 북경의 북부세력간의 내전이 벌어진다. 격렬한 전투 끝에 북경이 함락되어 전쟁은 남부세력의 승리로 끝나게 되면서, 중국은 내전으로 인해 팽창된 군사력을 외부로 보내 국력을 과시했다. 인도는 아직 힘이 미미해서 중국을 거스릴수 없었으며, 파키스탄, 방글라데시 같은 인도 주변국가들은 중국에게 머리를 숙였다. 인도차이나 역시 중국의 힘의 논리 곧 강자가 곧 정의가 되는 강자의 논리에 의해 중국의 수중에 떨어졌고, 캄보디아와 라오스는 중국의 속국으로 전략해 베트남 침공의 전선을 대주게 된다. 그리고 버마도 중국의 입김을 받아 사실상 중국의 인도양으로 통하는 문이 되었다. 또한 아프리카의 국가들에게도 영향력을 과시하며 사실상 미국과 어깨를 나란히 하는 초강대국으로 급부상하게 된다. 하지만 동남아시아 나라들이 중국에 당하기만 하는 것은 아니었다.베트남에서는 베트남 전쟁에 참여한 전사들과 그들의 후손들이 구엔 중위 등의 일부 베트남 군인들과 함께 중국에 저항했다.
데프콘 (소설) 각 작품의 줄거리
중화인민공화국은 타이완을 해양경비대와의 전투에서 틀림없이 적을 사살하는 사격 실력과 트로이의 목마처럼 군인들이 화물선에 자신들을 숨겨서 침략하는 치밀한 작전으로써 침투한다. 중화민국 공군은 자신들이 하나의 중국이라고 믿었던 중화민국이 중화인민공화국의 한 성(省)이 된 것에 분통이 터졌지만, 항복할 수 밖에 없었다. 그나마 중화민국 공군 사령관을 중국인민공화국 군이 정중하게 예를 갖추면서 항복을 이끌어냄으로써 더 이상 군의 희생이 없도록 하였으니 다행이었다.
데프콘 (소설) 각 작품의 줄거리
중국은 1999년 10월 16일 군대를 이끌고 통일 한국 압록강을 넘어 신의주를 기습 침공하였으며, 중국 해군은 제주도를 침공하여 점령한다. 이현우 소령, 차영진 중령, 이혜숙 대위, 김서영 중위 등의 일부 장교들은 토론으로 훈련된 군사학과 정치학 지식분석과 지역감정을 조장하는 정체를 알 수 없는 자들의 여론공작에 근거하여 중국이 전쟁을 일으킬 것을 예상하고 있었지만, 전쟁을 이렇게까지 빨리 일으킬 것이라고는 생각하지 못했다. 통일한국군은 전력의 약세와 저항을 하지 못하도록 적을 완전히 소멸시키는 구 인민해방군의 전통 군사작전으로 패퇴를 거듭한다.(예를 들어 중국 인민해방군은 가젤 헬리콥터 또는 직승기(문화어)로 총격을 하여 젊은 인민군 전사들을 몰살함.) 게다가 남·북한의 지도자들 모두 중국으로부터 공격받았다. 남한의 홍지영 대통령은 K1 기관단총과 장갑차로 적과 싸운 경호원, 수도방위사령부의 용감한 경호로 겨우 목숨을 건졌지만, 북한은 김정일 국방위원장이 중국의 특수부대로부터 암살당했다.
데프콘 (소설) 각 작품의 줄거리
이러한 최악의 상황에서 신의주에서 전차 대대를 이끌고 있었던 차영진 중령은 조선민주주의인민공화국의 민간군사조직인 노농적위대 요새로 들어가서 이른바 북부군이라는 이름으로 적의 보급망을 유린하여 인민해방군에게는 잊을 수 없는 앙금을 남길 수준의 전승을 거둔다.
인민군에서도 한국군 장군들이 부러워할 정도로 전투실력이 뛰어난 무기 전문가 집단이자, 야간전 전문부대인 저격여단이 신경가스, 지뢰, 칼 등의 무기들로 교묘하게 적들을 몰살시키는 전략구사로써 중국군의 전쟁수행을 방해한다. 물론 한국군의 특공여단도 많은 희생을 치렀지만,선봉대로 활동하는 용감함을 실천하여 많은 전과를 거두는 활약을 한다.
한편 중국의 엄청난 대외 팽창에 경계하고 있던 반전전사집단 피스는 자신들이 가진 전력으로 통일한국을 지원하게 된다. 거기에 통일한국은 인공강설, 활주로 기능상실제, 기기 파손제로 중국이 펼쳤던 전략을 능가하는 전술을 펼친다. 그리고 통일한국군이 만주에까지 밀려들어오고 홍콩이 한국잠수함에게 공격을 당하면서 외국자본이 빠지자 전세가 불리해진 중국은 나진-선봉지구의 할양을 조건으로 휴전을 권유했지만 통일한국은 거절한다. 그러자 중국에서는 핵공격을 검토하게 되는데.....
데프콘 (소설) 각 작품의 줄거리
한중전쟁에서 승리한 통일한국. 그러나, 독도를 점령하고 있는 일본과의 대립은 좀처럼 줄어들지를 않고... 경찰을 투입하여 독도를 수복한 통일한국은 경제 타격을 목적으로 하는 일본 침공에 나선다. 
중세와 같은 군함 탈취를 다시 부활시키면서 육군을 상륙시킨 통일한국. 각 자위대 병력을 분산시켜서 공격하며 동진을 계속하여 일본 도요타 자동차 등의 주요 산업시설 파괴와 후지산전투 및 도쿄 점령전으로 전력을 과도하게 소모한다. 그때 한국 육군은 피해가 적었던 육상자위대 병력에 의해 패퇴를 당하고, 포위당하기에 이른다. 그리고 구소련의 침공에 대비해 설립된 홋카이도4개 사단이 남하하기에 이르고 한국군은 위기에 놓여지게 되는데...
그리고 통일한국은 일본 해저에서 지진 균열대를 발견하고서, 그 곳에 3개의 핵폭탄을 놓아 해일을 일으킨다.
두 번의 전쟁으로 동북아시아의 패권국이 된 통일한국. 미국은 통일한국을 견제하기 시작하고, 또다시 전운이 한반도를 감싸게 된다. 역사상 대규모 전쟁이 한 지역에서 몇 번이나 벌어진 새로운 역사를 기록한 통일한국에게 아시아 지배에 위협을 받은 미국은 전쟁을 선포한다. 통일한국은 쿠데타를 일으켜가며 결국 항복을 선언했지만 미국은 거절하고 미군의 대대적인 침공을 받는다. 결국 부산항과 해운대 상륙작전으로 시작된 전투로 부산은 완전히 미국의 수중으로 떨어지고 한국군은 고전을 면치못한다. 하지만 아시아를 넘어 파나마 운하의 도크를 폭파시켜버리고 내란으로 무정부상태에 빠진 멕시코를 발판삼아 전쟁으로 빈 미국본토를 습격하기에 이른다. 한반도와 미국 서부를 무대로 한 전쟁은 점점 더 심화되어가는데..
데프콘 (소설) 등장인물
차영진 중령: 한국군 전차대대 중령.30대의 청년장교. 한중전쟁에서는 대전과 북한에서 일하다가,중국의 침략으로 전쟁이 일어나자 인민군과 함께 중국 인민해방군을 격퇴한다. 한미전쟁에서는 육군사관학교 교수인 선배로부터 전술전략을 선물받는데,차영진 중령은 빈틈없는 전술전략에 감탄한다. 한중전쟁때 북부군을 이끈 공로로  준장으로 승진. 한미전쟁 때는 주미 원정군을 지휘한다.
이혜숙 대위: 한국군 장교. 대학원에서 제1차 세계대전이 왜 일어났는가?를 주제로 정하여, 정치외교학 박사과정을 공부한다. 차영진 중령의 동무이자 동거인(민법용어. 부모, 형제 같은 직계혈족 및 법률혼과 사실혼으로써 맺어진 배우자는 아니며, 같이 사는 사람을 일컫는다.)이다. 해박한 전쟁사 지식으로 차영진 중령과 토론하면서 중국의 세력확장을 경계한다. 취미는 공군게임. 한중전쟁을 경험한 이혜숙 대위는 군은 국방을 위해서 있어야지, 전쟁을 위하여 있지 않음을 깨닫는다.
데프콘 (소설) 등장인물
이현우 소령: 정보대대 장교.정보를 분석하는 일을 한다.전쟁사 전공. 중국이 공개한 내전영상이 가짜라는 것을 김서영 중위와 함께 전쟁사 지식으로써 읽어낸다. 중국정부에서 인터넷을 쓰지 못하게 하여, 중국교포들과 전자우편을 주고받지 못하자 전쟁이 일어날 것을 직감한다. 당연히 중국의 침략전쟁을 막아야 할 것이라고 주장하지만, 묵살당하고 만다. 한중전쟁 당시 미디어로써 민족주의를 선동한 다물선양회에 대해 조사하였다. 한일전쟁이 끝나자, 다물선양회는 경기도 이천시 신륵사에서 다물선양회를 스스로 해단하는 대신에 법적 책임은 묻지 않기로 협상한다. 한일전쟁이 끝났는데 전쟁이 다시 일어나게 할 수는 없었던 것이다.
이은경 소령: 한국군 장교. 여군. 특공여단 중대장. 훈련시간에는 이은경 소령이 아버지처럼 따르는 상사(이은경 소령이 결혼할 때에 부모님이 결혼식에 오시지 않아 대신 혼주 노릇을 해 주었다. 한일전쟁때에 후지산에서 특공여단 장병들이 무사히 내려가도록 독려하다가 전사)도 말리지 못할만큼 엄격하지만, 병 들의 생각과 생활을 존중한다. 그래서 병 들은 이은경 소령을 어려워하면서도 마음속으로는 진정한 개인주의자인 이은경 소령을 따른다.
데프콘 (소설) 등장인물
김재호 대장: 영남출신의 야전군 지휘관. 광주민중항쟁 또는 광주민주화운동 당시 계엄군이었던 김재호 대장은 계엄군이 미성년자를 비롯한 광주시민들을 학살한 국가폭력에 대해 죄의식이 없었다. 하지만 민주화운동으로써 대한민국이 민주화되면서 전두환 군사독재정권과 광주민중항쟁 또는 광주민주화운동의 진실이 밝혀지자 충격을 받는다. 자신이 존경했던 전두환 전 대통령은 비자금조성까지 한 군사독재자일 뿐이고, 광주시민들은 폭도가 아닌 국가폭력에 맞서 조직한 시민군이고, 국가폭력의 희생자들이었다는 진실이 밝혀지자 혼란스러워진 것이었다. 김재호 대장의 과거사를 아는 육군사관학교 후배장교들도 자신들의 양심에 따라 국가폭력의 가해자인 김재호 대장을 멀리했다. 김재호 대장은 한중전쟁때 중국군을 격멸했지만, 다물선양회에 의해 암살당한다.
권대현 대장: 한일전쟁에 나오는 일본원정군 지휘관. 초반에는 일본 경제,산업시설들을 짓밟아가며 일본을 후진국으로 만들지만, 냉전이 있던 시절에 일본자위대가 옛 소련에 대항하여 만든 북부방면대의 역습으로 결국 장비를 버리고 몸만 빠져나온다.한미전쟁편에서 미국과의 전쟁을 막기위한 고육지책으로 쿠데타가 일어난 통에 그는 책임을 지고 자살한다.
데프콘 (소설) 등장인물
박호근: 인민군 장교.한중전쟁때 신체 장애인이 된 국가유공자.육군사관학교 교수. 당시 박호근은 총상을 입었는데, 의사로 일한 경험이 있는 위구르족 노인장이 수술을 해주었다. 이은경 소령과 결혼. 결혼할 때에 냉전의 상처를 극복하지 못한 남한 처가와 북한 본가 모두에게서 상처받았다. 남한 처가에서는 장모와 장인이 섭섭하지 않게 대해주었지만, 증조모가 빨갱이 사위를 보기 싫다면서 냉대했다. 북한 처가에서는 박호근의 여동생 곧 시동생이 이은경 소령을 싫어해서 결혼에도 오지 않았다. 그래도 박호근은 한중전쟁때 같이 고생한 아내를 존중한다. 북한과 달리 장애인에 대한 복지가 발전한 덕분에 운전면허증을 취득하면, 저렴한 가격으로 예쁜 승용차를 장만할 생각이다. 승용차도 소설에는 나오지 않았지만, 장애유형에 맞게 개량된 차량일수도 있다. 하지만 장애인들이 취업에서 어려움을 겪는다는 사실도 지적한다. 박호근으로 상징되는 인텔리 장애인들은 지식이 많이 있음에도, 장애인을 비장애인보다 모자르다고 여기는 비장애인들의 선입견 때문에 경비노동자 같은 단순노동자로밖에는 직업을 구할 수 없음을 지적하고 있다.
데프콘 (소설) 등장인물
박수경 중위: 인민군 장교. 장교로서의 지식과 경험이 있다. 그래서 차영진 중령은 박수경 중위가 스스로 생각하여 실천할 수 있는데도, 자신을 의존하는 것에 답답해한다. 차영진 중령이 쪽잠을 잘 때 조용히 쉴 수 있도록 배려하는 속이 있는 사람이다. 부친도 직업군인이어서 핀란드군이 겨울전쟁때에 소련군을 크게 물리친 전술 즉 나무꾼이 장작을 패는 것처럼, 적들을 조금씩 격파하는 전술을 활용할 때에 중국군과 용감하게 싸우다가 전사함.
김부현 중사: 인민군 중사이다. 인민군의 엘리트 부대인 저격여단의 하사관이다. 저격여단은 한중전쟁때에, 야간에 중국 인민해방군 사단에 침투하고는 칼, 수면가스, 사격등으로 분업하여 전투함으로써 적을 몰살했으며, 작전이 끝나면 산악용 오토바이를 사용해서 재빠르게 은신처로 옮긴다. 한중전쟁에서 활약한다. 중국말과 러시아말에 능통한 동료들이 많기 때문에, 김부현 중사는 영어를 배웠다. 한반도가 통일됨으로써 먹을 것을 비롯한 복지가 좋아진 덕을 보고 있다. 꽃을 좋아해서 야생화를 총구에 꽂고 노래를 듣는 것이 즐거움이다.
데프콘 (소설) 등장인물
장태석 중장: 인민군 출신 통일한국 해군 중장으로 호쾌하고 진취적 성격이 강하다 한중전쟁 당시 서해함대를 지휘하며 서해의 제해권을 유지하며 반격작전때는 지상군 상륙을 지원했다. 2번이나 자신이 탑승했던 기함이 피격되어 기함을 갈아탄 그는 한일전쟁이 발발하자 3번째 기함인 천안함에 탑승하나 ,작전이 사작되자 고속정으로 옮겨타 직접 전투를 지휘한다 일본 해상자위대 4호위대군을 전멸시키고 3호위대군을 함정으로 밀어넣으며,잠시나마 제해권을 장악해 상륙군의 상륙에 큰 활약을 해 전쟁영웅 칭호를 받는다. 한미전쟁에서는 좌초된 미 핵잠수함과 구조하러 온 미 함대를 공격해 잠수함과 구축함 한척을 수장시킨다. 그러나 운이 다했는지 대대적인 공격에 나서는 미 해군 함대에 맞서, 고속정대로 육탄돌격을 감행하지만 고속정대는 전멸하고 그는 결국 전사한다.
데프콘 (소설) 등장인물
리루이환: 중국 국가주석. 미국의 니미츠급 항공모함과 기타 함정들, 러시아제 최신식 무기를 조달받고 한국을 침공하지만, 북한 인민군의 예비역부대인 노농적위대와 한국군 전차부대가 한국군 차영진 중령의 지도를 받으며 활약한 북부군과 피스함대에 의해 중국 공군 대부분과 3개함대가 전멸한다. 그래서 한국의 홍지영 대통령을 비웃으며 핵을 발사할려는 찰나 피스의 저격수에게 저격을 당해 사망한다. 그러나 결국 예정대로 핵은 발사되어 서울과 개성이 초토화되는 생지옥이 일어나고 결국 중국은 외교적으로 고립되었다.
데프콘 (소설) 등장인물
고휘: 중국 제3야전사 지휘관. 그는 조선족 출신이라 가오후이라는 중국식이름도 안 쓰고 성질도 급하다. 그는 중국내전에서 남부세력을 승리로 이끌었지만, 한중전쟁땐 중국 지도부의 의심으로 참전하지 못한다. 그는 자신의 가족을 고생하게 만드는 한국을 증오한다. 물론 이는 3D업종에 종사하면서 천시받는 한국에서의 경험이 조선족 노동자들에게 크나큰 상처가 됨을 지적한 소설의 묘사이다. 실제 현실에서도 몇몇 고용주들은 조선족들을 업신여기는 노동인권침해가 일어나고는 한다. 진보 신문인 경향신문에 따르면 조선족 노동자가 묘목을 정원에 심는 일을 성실하게 했는데, 고용주가 대충 일했다면서 트집잡았다고 한다.
제임스 커티스: 미국 대통령.중국을 군사대국화해 자신의 꼭두각시로 만들고, 일본에도 무기를 판매해 한국과 맞붙게 하지만 한국군은 생각보다 강했다. 그래서 직접 한국과 전쟁을 하지만, 한미전쟁은 커티스를 하야하게 했다. 미국 독립 역사상 최초로 본토가 한국군에게 공격받고, 한국해군 잠수함과 한국 제7기동군단과의 전투에서 많은 미군 장병들이 죽어갔으며, 게다가 자신의 아들인 존 커티스가 주방위군 복무를 어기고 여자친구들과 마약을 마시다가 교통사고로 죽은 사실이 밝혀져 정권지지율이 0%로 낮아지는 바람에 하야했던 것이다.
홀더: 한국 원정군 대장. 제공권,제해권을 장악한 채 승승장구하다가 막판에 한국 잠수함이 미국 항모 링컨함과 보급선단을 모조리 격침시키고 주일미군 탄약창과 본토 탄약창까지 테러로 날아가버린 상태에서 러시아제T-80 전차와 BMP-3 장갑차로 이루어진 통일한국 1기갑사단에게 허를 찔리고 M1A2와 M2 장갑차로 이루어진 통일한국 2기갑사단의 위장전술로 인해 지휘체계가 엉망이 되고 제3군단,제18군단 소속 장병들이 장비를 버리고 후퇴하거나 대부분이 포로로 전략했다.
데프콘 (소설) 평가
원래 작가는 러시아, 중앙아시아, 동남아시아까지의 내용을 예상하고 썼는데, 집필상 전력의 약화로 한러전쟁부터 집필을 멈춘다는 글을 올렸다. 거기에 한중전쟁과 한일전쟁에 언급된 너무 강력한 무기들의 사용이 오히려 현대전 고증을 망쳤다는 비판이 있었으며, 예상과 다른 내용과 엄청나게 달라진 군 전력 때문에 소설의 감동이 사라진 면도 있다. 또한 한미전쟁편의 경우, 대한민국과 미국이 군사적인 동맹을 맻고 있는 현실에 맞지 않는다는 비판도 있었다.
그러나, 한국 군사 문학을 이끈 김경진은 동해`남해같은 잠수함전 소설. 3차 대전과 같은 세계 전면전 소설. 격류를 좀 더 한 부분으로 하는 중세전쟁소설 《임진왜란》을 홀로 또는 몇 명의 공저자들과 함께 이전보다 더욱 더 많은 사료들을 첨가하여 집필하는 면모는 그의 첫 번째 대규모 전면전 소설 《데프콘》의 빛을 오히려 빛나게 하고 있었다.
사행동 발생의 기구
철도차량의 차륜은 원통형이 아닌 원추형으로, 플랜지 측(안쪽)의 직경은 크고 바깥쪽의 직경은 작다. 이 차이를 답면구배(踏面勾配)라고 부르며, 차축이 레일의 한쪽 편으로 치우쳤을 경우 올바른 위치로 되돌리는 복원력을 주며 곡선 통과를 원활화하는 기능을 가지고 있다. 이것은 좌우의 차륜이 직결되어 있는 철도 차량의 윤축에 자기조향 기능을 주는 것으로, 없어서는 안되는 구조이다.
그런데 답면구배에 의한 자기 조타 기능은 윤축에 좌우 방향의 운동을 일으키는 원인이 된다. 즉, 윤축이 한쪽의 레일로 치우쳤을 경우 그것을 원래대로 되돌리려고 하는 복원력에 의해 반대측의 레일에 치우쳐, 거기에 역방향의 복원력이 작용하는 반복 운동이 발생하게 된다. 이것을 1륜축의 기하학적 사행동이라고 부르며, 파장 L은 이하의 식으로 나타낼 수 있다.
사행동 발생의 기구
이 식에서,
이다. 파장 L이 작을수록 진동이 격렬해지는 것으로부터, 작은 차륜경과 좁은 궤간, 큰 답면구배가 사행동을 심화시키는 원인이 되는 것을 알 수 있다.
실제의 철도 차량은 1축이 아닌, 2축 이상의 윤축 혹은 대차에 복수의 윤축을 갖춘 보기(bogie) 대차에 의해 구성된다. 이 경우의 사행동은 이하의 식으로 나타낼 수 있다.
이 식에서,
l - 축거(軸距)의 1/2
이다. 즉, 사행동을 장주기화(長周期化)하고 영향을 억제하려면 긴 축거가 유효하다.
실제의 사행동은 관성 운동이며, 이것은 기하학적 조건뿐만 아니라, 윤축·대차·차체의 질량이나 용수철 정수·감쇠 정수 등도 큰 영향을 미친다.
사행동 사행동에의 대책
사행동은 차륜의 답면구배에 기인하여 앞서 서술한 특성치에 의해 일정한 파장을 가지는 것으로 인해, 주행속도가 높을수록 진동 속도가 커져 고속화에 장해 요인이 된다. 곡선 구간의 경우 답면구배에 의한 복원력에 비해 작용하는 원심력이 크기 때문에 문제가 되는 일은 그다지 없으며, 주로 직선 구간에서 문제가 된다. 사행동에의 대책은 아래에서 서술한다.
사행동을 일으키는 원인은 답면구배에 의한 복원력이므로, 고속 열차의 경우 대체로 답면구배를 작게 하는 것이 대책으로서 효과가 있다. 한국의 경우, 고속 열차인 KTX의 동력 차량의 경우 답면구배가 1/40인 GV40 답면이 채용되어 있다. 그러나 답면구배를 지나치게 작게 하면 곡선 구간의 통과가 곤란해지는 문제도 있기 때문에, 최소 곡선 반경을 검토하여 적절한 값을 취하는 것이 바람직하다.