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사단법인 권리능력이 없는 사단
권리능력(權利能力)이 없는 사단(社團)은 일정한 조직하에 결합한 사람의 단체로서 권리능력(權利能力)이 부여되어 있지 않은 것을 말한다. 사단은 법인으로서의 실체가 될 수 있는 것이므로 만일 입법상 법인의 '자유설립주의'를 채용한다면 사단은 전부 법인이 된다. 그러나 대한민국의 법률에서는 한편으로 결사(結社)의 자유를 보장하면서(헌 21조) 다른 한편에서는 법인의 설립은 법률이 규정하는 특정의 경우에만 인정되므로(31조 참조), 경우에 따라서는 권리능력 없는 사단이 생기게 된다. 그러나 대한민국의 민법하에서는 사단이 법인격(法人格)을 취득하는 것은 반드시 어려운 것은 아니다. 즉 전에는 비영리·비공익을 목적으로 하는 사단은 권리능력을 취득하는 길이 막혀져 있었으나 지금은 그러한 사단도 비영리법인으로서 성립할 수가 있다. 그러나 민법이 사단법인의 설립에서 '허가주의'를 취하고 있으며(32조), 또 설립자가 행정관청의 사전의 허가나 사후의 감독 기타 법적 규제를 받는 것을 기피하는 경우에는 법인설립이 강제되어 있지 않은 이상 인격없는 사단으로서 존속할 뿐이다. 따라서 권리능력 없는 사단의 존재는 상당히 많은 것으로 추측된다. 권리능력이 없는 사단은 형식상 법인격이 없는 점에서 사단법인과 다를 뿐이며 실질적으로는 이것과 같은 것이므로 권리능력이 없는 사단에는 사단법인의 규정을 준용하는 것이 타당하다. 권리능력이 없는 사단의 재산은 총유(總有)로서 각 사원에게는 지분(持分)이 없으므로 이것을 각자에게 나누는 것은 불가능하다. 또 그 채무에 관해서는 각 사원은 사단의 재산을 한도로 하는 유한책임(有限責任)을 부담하는 데에 불과하다. 대표자의 행위도 사단법인의 이사의 행위와 동일한 형식으로 하며 또 법인격은 없지만 사단의 재산 등기(登記)는 사단 자신의 이름으로 한다(부등 30조).
모나코 축구 국가대표팀
모나코 축구 국가대표팀(프랑스어: Équipe de Monaco de football)은 모나코를 대표하는 축구 국가대표팀이다. FIFA와 UEFA 회원국이 아니므로 FIFA 월드컵과 UEFA 유럽축구선수권대회는 참가할 수 없으며 독립 축구 협회 연맹에서 주관하는 대회에만 참가할 수 있다.
모나코 축구 국가대표팀 개요
NF-보드 시절에 참가한 2006년 VIVA 월드컵 결승에서 사미에게 무려 1-21의 대패를 당하면서 준우승에 머물렀다. 이는 모나코 축구의 국제 대회 최고 성적 및 국제 경기 최다 점수차 패배 기록으로 남아 있다. 2010년 5월에 NF-보드를 탈퇴하였고 현재는 독립 축구 협회 연맹에 소속되어 있지만 아직까지 CONIFA 월드 풋볼컵 출전 기록이 없다.
금전채권
금전채권(金錢債權)은 일정액의 금전의 인도(지급)를 목적으로 하는 채권이다. 금전채권은 법률행위 또는 법률의 규정에 의해 성립한다.
금전채권 종류
그 종류로 금종채권, 특정금전채권, 종류금전채권, 외화채권 등이 있다. 금전채권을 특수한 종류채권으로 파악하는 것이 보통인데, 종류채권에서 중등 품질 재화의 제공이나 종류 채권 특정 규정은 적용되지 않는다. 금전채권의 특수성상, 이행불능은 생각할 수 없고 이행지체만 성립한다. 매매·임대차·고용·도급 등의 유상계약에서는 그 반대급부의 내용이 대부분 금전의 지급이므로 매매대금·대금(貸金)·임금(賃金) 등의 채권은 모두 금전채권이다. 손해배상도 민법상 금전배상이 원칙이므로(채무불이행에 관하여 394조. 불법행위에 관하여 763조) 채무불이행이나 불법행위에 의한 손해배상청구권도 원칙적으로 금전채권이다.(대한민국 민법 제394조)
일정한 종류의 통화로 지급하기로 정한 금전채권을 말한다. 예를 들어 1달러지폐로 100불을 지급하기로 한 약정이 금종채권이다.
다른 나라 통화로 지급하기로 된 금전채권을 외화채권이라고 한다.
금전채권 특성
금전채권이 채권에서 수행하고 있는 사회적 역할은 매우 크다. 금전에 있어서는 개성이 문제가 되는 경우가 없으므로 금전채권의 이행에 대해서는 특수한 취급을 받는다. 예를 들면 금전채권에 대하여 이행불능이라는 것이 생기지 아니하는 것은 그 하나이다. 채무자가 자력(資力)이 없어서 지급하지 못한다든가 어제 도적을 당하여 돈을 빼앗겼기 때문에 지급할 수 없다든가 하는 것은 이행불능이 되지 아니한다. 돈이 손에 들어오게 되면 지급이 가능하게 되기 때문이다. 특정의 가옥이나 특정의 그림과 같은 경우에 이러한 물건이 멸실하게 되면 이행하고 싶어도 이행할 수 없게 된다는 것과는 다르다. 따라서 금전채권에 대해서는 이행기에 이행하지 못할 때는 언제나 이행지체의 책임이 생긴다. 다만 이 경우의 손해배상이 또한 특별한 것으로서 채무자의 과실이나 실(實) 손해의 유무에 관계없이 법정이율(민사(民事)는 연리 5%, 상사(商事)는 연리 6%)에 의한 지연이자라는 형태를 취한다. 채권자로서는 상대방의 과실이나 자기의 손해의 발생에 대해서 아무런 증명을 할 필요가 없는 대신 손해배상의 금액이 한정되게 되는 셈이다(397조). 아무래도 지연이자 정도로는 실 손해를 전보(塡補)할 수 없을 염려가 있는 경우 등에는 미리 특약에 의하여 손해배상에 대하여 별도의 정함을 해두지 않으면 아니 된다. 또한 금전에는 개성이 없으므로 채무자는 어느 통화로 지급하느냐는 자유이다. 그러나 강제통용력이 있는 것이 전제가 되며 또한 통화의 종류를 미리 정해 놓았을 경우는 다르다(378조). 보관됨 2013-01-11 - archive.today
금전채권 특성
타이의 법정 이율은 연리 7.5%이다.
니시닛폰 방송
서일본(니시닛폰) 방송(일본어: 西日本放送)은 가가와현의 첫 민영방송국으로 라디오 방송국은 1953년 10월 1일, 텔레비전 방송국은 1958년 7월 1일 개국했다.
그 후 1983년 4월 1일 제2차 가가와·오카야마 방송구역 광역화에 따라 오카야마현에서 방송을 시작했으며 약칭은 RNC, 라디오 콜사인은 JOKF, 텔레비전 콜사인은 JOKF-DTV이다.
니시닛폰 방송 텔레비전 네트워크 변천사
1983년 4월 1일 2차 방송구역 광역화 실시에 따라 오카야마현에서 방송을 개시.(오카야마 4번째 민영방송국).동시에 산요 방송(오카야마 1번째 민영방송국·가가와 4번째 민영방송국)이 가가와현에서 방송을 시작했기 때문에 프로그램 판매를 통한 도쿄방송 프로그램 방송을 중단한다. 그리고 민간방송 교육협회 가맹국 자격을 산요방송으로부터 이관받는다.
영국 요리
영국 요리(英國料理, 영어: British cuisine 브리티시 퀴진[*])는 서유럽에 있는 영국의 요리이다. 지방에 따라 그 특색도 다양하다. 대개는 자연히 환경의 영향을 받는다. 영국은 대륙이 아니라 섬나라이다 보니 온난한 기후를 접하고 있어 사뭇 다른 면모도 나타난다. 역사·문화적 환경을 받아 유럽 대륙의 영향도 적잖게 받았다. 근대 이후 신세계의 발견과 엄청난 국부의 성장으로 다문화 요소가 가미되어 지금에 와서는 이란, 중국, 인도 등의 영향도 나타난다고 볼 수 있다.
영국 요리
이런 영향으로 전통적으로 영국인들이 섭취해 온 빵이나 치즈, 구운 고기나 수프, 파이, 절인 대구, 청어 등은 감자나 토마토로 만든 소스, 칠리 고추를 이용하여 조리한다. 아메리카 대륙에서 온 재료들이다. 또한 커리를 이용하기도 하며 센 불에 프라이팬을 돌려가면서 볶는 중국식 요리법도 전해졌다. 프랑스 요리와 이탈리아 요리는 한때 이방국의 문화로 치부되었지만 지금에 와서는 아주 각광받는다. 영국은 미국으로부터의 영향도 많이 받은 곳이어서 요리 문화 또한 많이 받아들였다. 이 때 패스트푸드 문화도 흡수되었지만 영국의 요리 문화는 요리에 대한 관념과 특징을 자국의 방식대로 표현하고자 노력한다고 알려져 있다.
영국 요리 지역별 영국 요리
잉글랜드 요리는 그 나라의 온난한 기후, 섬이라는 지리적 특성과 역사에 의하여 형성되었다. 역사적으로 보면, 동유럽 국가들 그리고 대영 제국 시기에 이란, 중국, 인도로부터, 또한 제2차 세계 대전 후 이민자로부터 수입된 재료와 방식에 의하여 상호작용이 형성되었다. 결과적으로, 고대에 기원을 둔 빵이나 치즈, 굽거나 은근한 불로 끓인 고기, 사냥감으로 만든 파이(game pie), 민물고기, 바다물고기 등이 이제는 아메리카에서 건너온 감자, 토마토, 칠리 고추나 인도와 방글라데시에서 온 향신료와 커리, 중국과 태국요리에 기반한 팬볶음 등과 어울려 있다. 한때는 외래의 것으로 여겨지던 프랑스 요리나 이탈리아 요리도 이제는 받아들여지고 모방되고 있다. 영국은 미국으로부터 즉석식이라는 혁명을 재빨리 수용하였고, 전 세계로부터 요리 관련 아이디어들을 끊임없이 받아들이고 있다.
스코틀랜드 요리는 영국 전역에서 나타나는 요리의 본질적인 요소를 갖고 있지만 독자적인 요리법이 있다. 대개는 주변국과 주변 지방의 영향을 많이 받았기 때문인데 이민이 이뤄지면서 스코틀랜드의 전통 요리가 세계적으로 퍼졌고 대중이 받아들이게 되었기 때문이다.
영국 요리 지역별 영국 요리
과일, 채소, 낙농품과 가금류가 많이 쓰이며 예로부터 조금 비싼 향신료를 가미하는 관습이 있었다. 웰빙 푸드가 존재하지만 대다수 요리들의 지방 함유량이 높고, 주식으로 삼는 육류의 경우 영양 결핍이 양산되는 경우가 많아 비만률이 높게 나타나는 편이다. 최근에는 신선한 과일이나 채소에 대한 관심이 상당히 높아지고 있지만 저소득층의 비율이 높은 편이어서 식단이 좋지는 않다.
웨일스 요리는 웨일스를 대표한다. 영국의 다른 지방 요리에서 많은 영향을 받았으며, 그 만큼 영향을 많이 주었다.
웨일스 지방은 소떼 방목을 많이 하나, 전통적으로 양고기가 많이 등장한다.
20개 이상의 웨일스 토착 맥주가 존재한다. 거의 대부분은 1970년대 이후 출시된 것이다. 그러나 19세기부터 전해져 내려오는 토착 맥주도 있다.
북아일랜드 요리는 아일랜드의 나머지 섬과 거의 유사하다. 이 지역에서는 울스터 프라이가 특히 유명하다.
뮤오늄
뮤오늄(Muonium)은 별난 원자의 하나로 뮤온전자로 이루어진 입자이다.
 뮤오늄의 원자기호는 Mu이며, 구성 입자를 밝혀 "µ+e−"라고 적을 수도 있다. 뮤오늄의 평균수명은 2마이크로초이며, 이 동안 염화 뮤오늄(MuCl)이나 뮤오늄화 나트륨(NaMu) 따위의 분자를 이룰 수 있다. 화학적으로, 수소와 핵의 전하가 같기 때문에 수소의 동위원소의 하나로 취급할 수 있다.
뮤오늄은 포지트로늄보다 더 수소 원자에 비슷하다. 뮤오늄의 보어 반지름과 이온화 에너지는 수소, 중수소, 삼중수소와 0.5%이내의 차이가 난다.
물리 화학자들은 전자 스핀과 핵의 스핀의 공명을 연구하기 위해 뮤오늄을 수소의 동위원소와 함께 연구한다.
산요 방송
산요 방송은 오카야마현의 첫 번째 민영방송국으로 라디오 방송국은 1953년 10월 1일, 텔레비전 방송국은 1958년 6월 1일 개국했다.
그 후 1983년 4월 1일 제2차 오카야마·가가와 방송구역 광역화에 따라 가가와현에서 방송을 시작했으며 약칭은 RSK, 라디오 콜사인은 JOYR, 텔레비전 콜사인은 JOYR-DTV이다.
산요 방송 역사
재발송신 방식에 의한 프로그램 네트워크 연결(1958년 텔레비전 개국 당시 오사카 TV 방송(현재의 아사히 방송)과 일본최초로 실시했다.)
당시 , 도쿄·후쿠오카간 마이크로 회선이 1개밖에 없었고 네트워크 프로그램 확보문제로 오사카 TV 방송의 동의를 얻어 실시한 고육지책으로, 현재 케이블 텔레비전 등 여러곳에서 실시하고 있는 구역외 재발송신의 모체가 되었다.
그리고 오카야마 시내에서 RSK나 NHK 오카야마국이 텔레비전 방송을 개시하기 전부터, 대형 VHF 텔레비전 안테나로 오사카 TV 방송이나 NHK 오사카 텔레비전을 수신하는 사람들이 있었다고 한다.
산요 방송 라디오 주파수
※중파방송은 모든 중계국이 동일한 주파수로 방송한다.
NHK 요나고 지국
NHK 요나고 지국(米子 支局)은 돗토리현 요나고시에 있는 NHK 돗토리 방송국 지국으로 돗토리현의 서부 지역을 대상으로 뉴스 취재, 수신료 징수 업무 등을 실시하고 있다.
코피스 역사
코피스는 고대 오리엔트의 메소포타미아 지방과 이집트 지방에서 B.C. 20세기경부터 그 존재를 찾아볼 수 있다. 원래는 도끼에서 발전했다고 추측되지만 청동기시대 중기부터 등장했다. 코피스가 활약한 시대에는 직선 모양의 검과 활, 슬링 등의 투척무기도 존재했지만 상대방과의 접근전에는 방패 너머로 적을 때려눕힐 수 있는 코피스가 효과가 있었던 것으로 보인다. 이 코피스는 대개 창 등으로 무장한 병사의 2차적인 무기로 사용되었다.
쇼텔
쇼텔(shotel)은 아비시니아(고대 에티오피아)의 검이다. 날 부분이 S자로 구부러져 있으며, 그 중에는 갈고리 모양으로 심하게 구부러진 것도 있다. 양쪽 날로 구성되어 있고, 그 크기는 손잡이에서 날끝까지 75cm, 폭은 1.5cm, 무게는 1.4 ~ 1.6kg이다.
손잡이는 목재로 간소하게 만들어져 있으나, 쥐는 손을 보호하도록 고안되어 있지는 않다.
쇼텔은 방패를 들고 있는 사람을 옆으로 치고 휘두르는 데 사용하여, 상대방에게 상처를 입힌다. 또한, 양쪽 날일 뿐만 아니라, 구부러져 있다는 점에서 일반적인 검처럼 베기 공격에 적당하다.
이 검이 지니는 독창적인 모양은 사실 매우 현실적인 발상에서 탄생되었다. 방패를 지닌 적에 대하여, 그 방패를 피하면서 공격할 수 있도록 날을 구부러지게 만든 것이다. 이렇듯 절묘한 검이 창출해낸 공격 수단은 매우 효과적이어서 계속해서 공격할 수 있다. 하지만, 지나치게 독창적인 모양 때문에 칼집에 집어넣을 수 없어 이를 지니는 사람은 그대로 허리에 차고 다녀야 한다. 그 때문에 오히려 적에게 발견되어 그 효과를 반감시킨 경우도 많았다.
마레크 함시크
마레크 함시크(슬로바키아어: Marek Hamsik, 1987년 7월 27일 ~ )는 슬로바키아의 은퇴한 축구 선수이다. 공격형 미드필더로 활약했다.
마레크 함시크 클럽 경력
함식이 슬로바키아의 Banská Bystrica에서 자랐지만, 그는 지역의 대표 클럽인 Dukla Banská Bystrica에 들어가지 않았다. 대신 그는 더 작은 유소년 클럽인 Jupie Podlavice에서 활약했다. 2002년에 그는 슬로바키아의 명문구단인 Slovan Bratislava에 입단하였다. 그리고 팀에서 한 골을 기록하였다.
2004년 함식은 17세의 나이에 세리에A의 브레시아 칼초로 이적하였다. 이적료는 €0.5M을 기록하였다. 첫 경기는 키에보 베로나를 상대한 경기였고, 시즌이 끝나자 브레시아는 세리에A에서 19위를 기록, 강등되었다. 이듬해 함식은 세리에B의 브레시아에서 40경기를 뛰었고 (리그 24경기 포함) 팀은 11위로 세리에B 리그를 마쳤다. 그는 40경기 10골이라는, 미드필더로서는 훌륭한 활약을 하였다.
2006-07 시즌을 마치고 세리에A로 승격한 나폴리가 그를 점찍었다. 이윽고 그는 € 5.5M의 이적료에 SSC 나폴리로 이적하였다. 클럽의 회장 아우렐리오 데 라우렌티스는 미래에 주의깊게 지켜보아야 할 선수라고 그를 설명했다.
마레크 함시크 클럽 경력
체세나와 가진 이탈리아 컵 1라운드에서 함식은 그의 나폴리 생활에서의 첫 중요한 경기를 맞이하였다. 4-0으로 대승한 이 경기에서 그는 팀의 두 번째 골이자 나폴리에서의 데뷔골로 그를 알렸다. 한달 뒤인 2007년 9월 16일, 세리에A 삼프도리아전에서, 그는 나폴리에서의 리그 첫 골을 신고한다.
그의 우상은 파벨 네드베드이며, 2007년에 그는 슬로바키아에서 두 번째로 가장 훌륭한 축구선수로 선정되었다. (1위는 마틴 스크르텔) 어린 선수들 가운데서는 슬로바키아에서 가장 뛰어난 선수로, The Peter Dubovský 트로피를 수상하였다. 그는 첫 시즌 나폴리에서 37경기를 뛰었으며, 9골을 넣었다. 그는 2007-08시즌 나폴리의 최다 득점자였다. 나폴리는 그 해 세리에A에서 8위를 차지, 인터토토컵에 진출하였다.
2008-09 시즌에서 그는 나폴리의 첫 두경기에서 모두 골을 넣었고, 시즌내내 9골을 더 넣었다. 그는 또다시 나폴리의 최다 득점자가 되었다. 또한 또다시 슬로바키아에서 두 번째로 훌륭한 축구선수로 선정되었고 역시 어린 선수들에게만 수여되는 The Peter Dubovský 트로피를 2년 연속 수상하였다.
마레크 함시크 클럽 경력
2010년 9월 16일, 삼프도리아 원정에서 그는 또다시 골을 넣었고, 팀은 2-1로 승리하였다. 이것은 2010-11시즌 함식의 첫 번째 골이었다. 며칠 후인 9월 23일 그는 나폴리와의 3년 재계약을 맺었고, 그로부터 3일 뒤 체세나전에서도 4-1의 승리에 기여하는 두 번째 골을 PK로 성공시켰다. 2011년 1월 30일 그는 삼프도리아전에서 다시 골을 넣어 나폴리의 4-0 승리에 기여하였다. 함식은 2010-11 시즌 리그에서 11골 8 어시스트를 기록하였고, 유로파 리그와 컵대회 포함 시즌 총 13골 9어시스트를 기록하였다. 그의 활약에 힘입어 나폴리는 3위로 리그를 마무리하며 챔피언스 리그 티켓을 획득하였다.
2011년 9월 27일, 비야레알과의 챔피언스 리그 홈경기에서, 함식은 2-0으로 달아나는 쐐기골로 승리에 기여하였다. 이는 챔피언스 리그에서의 나폴리의 첫 승리였다. 그러나 9월 29일 유벤투스를 홈으로 불러들인 리그 경기에서, 함식은 15분 페널티킥을 실축하였고, 리그 무패행진을 벌이던 유벤투스에게 일격을 가할 기회였으나 나폴리는 경기막판 2골을 실점, 3-3으로 비기고 말았다.
마레크 함시크 클럽 경력
12월 7일에는 챔피언스 리그 비야레알 원정경기에서 함식은 또다시 2-0으로 달아나는 쐐기골을 터뜨려 나폴리의 챔피언스 리그 16강 진출을 확정지었다. 함식은 2011-12시즌 전반기에만 5골과 5어시스트를 기록하였다. 3월에 그는 다시 나폴리와 계약을 1년 연장하였고 계약연장 발표가 된 날 그는 칼리아리전에서 믿을 수 없는 각도의 슛으로 팀의 6-3 대승을 이끌었다. 2011-12시즌에 함식은 나폴리에서 9골 9어시스트를 기록하였고, 챔피언스 리그와 컵대회 포함 총합 12골 11어시스트를 기록하였다.
2012년 5월, 유벤투스와 가진 코파 이탈리아 결승전에서 함식은 2-0으로 달아날 수 있는 기회의 페널티킥을 차게 된다. 이번에는 실수하지 않았다. 나폴리는 2-0으로 승리하였고 코파 이탈리아 우승 트로피를 손에 넣었다. 이것은 25년 만에 나폴리가 들어올린 우승컵이었다. 나폴리는 그의 활약과 함께, 챔피언스 리그 16강, 세리에A 5위, 그리고 코파 이탈리아 우승으로 시즌을 마감하였다.
한편 함식은 나폴리가 우승컵을 획득하면 모히칸 머리로 면도하겠다는 약속을 한 적이 있었고, 그는 약속을 지켰다.
함식은 리그에서 11골 14어시스트를 기록하였다. 유로파리그에서의 3어시스트를 포함하여 그는 11골 17어시스트로 시즌을 마감하였다. 나폴리는 리그 준우승을 달성, 챔피언스 리그에 직행하였다.
마레크 함시크 일화
2008년 12월 함식은 크리스마스 쇼핑을 하다가 무장 강도에게 금품을 털린 일이 있었다. 2011년 11월 22일, 함식의 임신한 아내 마르티나 프라보나는 BMW를 몰고 가다가 무장괴한에 의해 통째로 차를 강탈당했고, 나폴리 경찰이 Ceselle에서 차를 발견, 함식에게 돌려주었다. 2013년 2월 17일, 삼프도리아와의 0-0 무승부가 끝나고 나폴리 국제공항을 향해 운전하고 있었던 함식은 스쿠터를 탄 3명의 마스크 괴한에게 제지당했다. 괴한 중 한 명은 그의 차창을 부수고 총으로 함식의 머리를 겨누었으며 그의 손목에 달려있던 €10,000짜리 롤렉스 시계를 빼앗았다. 무장괴한들이 도망친 후 함식은 경찰에 이를 신고하였다.
자카르타 페이스
자카르타 페이스(Jakarta Faces, 이전 명칭: 자카르타 서버 페이스, Jakarta Server Faces, 자바서버 페이스)는 자카르타 EE기반 애플리케이션을 개발하는 데 있어, UI를 개발하기 쉽게 하는 자바 기반의 웹 애플리케이션 프레임워크이다. 기존의 MVC 기반 프레임워크와는 달리 컴포넌트 기반이다.
丶
점주(點丶)는 한자 부수의 하나로, 강희자전 부수의 3번째 부수이다. 마침표, 불똥의 뜻을 담고 있다.
丶 丶부
丶부에 속해있는 한자는 마침이나 불똥과 관련되어 있기보다는 단순히 분류를 편하게 하기 위해서 속해 있는 경우가 많다. 필획명은 點이고, 영자팔법에서는 側으로 불린다.
NHK 후쿠야마 지국
NHK 후쿠야마 지국(福山 支局)은 히로시마현 동부 지역 수신료 수납 업무나 보도 업무를 중심으로 한 영업 거점으로서의 역할을 맡는 NHK 히로시마 방송국의 지국이다.
1988년 이전에는 NHK 후쿠야마 방송국이었다.
NHK 후쿠야마 지국 주된 중계국
후쿠야마 라디오 중계국(오노미치시)
후쿠야마 텔레비전 중계국(오노미치시)
후쿠야마 디지털 텔레비전 중계국(후쿠야마시)
NHK 히메지 지국
NHK 히메지 지국(姫路 支局)은 NHK 고베 방송국의 지국으로 주로 효고현 하리마·타지마 지역을 대상으로 뉴스 취재, 수신료 징수, 기술 상담등을 서비스하고 있다.
김용택
김용택(金龍澤, 1948년 8월 26일~현재)은 대한민국의 시인이다.
김용택 생애
작과비평사》에서 펴낸 21인 신작 시집 《꺼지지 않는 횃불로》에 〈섬진강 1〉외 8편의 시를 발표하면서 등단했다. 이 때가 나이 35세였다. 1986년 6회「김수영문학상」, 1998년 12회 「소월시문학상」을 수상했다. 2001년에는 독립단편영화 《들》의 조연으로 영화배우에 데뷔하였고 2010년에는 이창동이 감독한 영화 《시》에 조연하기도 하였다.
丿
삐침별(삐침丿)은 한자 부수의 하나로, 강희자전 부수의 4번째 부수이다. 뜻은 없고, 오직 乃 등에서 삐침을 나타낼 뿐이다.
가타카나의 ノ와 비슷하게 생겼으나 ノ와는 관련이 없다. ノ는 乃의 삐침 부분에서 따온 가나이다.
丿 丿부
丿부에 속해 있는 한자는 단순히 분류를 편하게 하기 위해 넣은 것이다. 丿의 변형자로 乀과 乁가 있다.
丿 문헌
Fazzioli, Edoardo. 《Chinese calligraphy : from pictograph to ideogram : the history of 214 essential Chinese/Japanese characters》. calligraphy by Rebecca Hon Ko. New York: Abbeville Press. ISBN 0-89659-774-1.
NHK 다카야마 지국
NHK 다카야마 지국(高山 支局)은 NHK 기후 방송국의 지국이다.
NHK 도요하시 지국
NHK 도요하시 지국(豐橋 支局)은 NHK 나고야 방송국의 지국이다.
예전에는 NHK 도요하시 방송국으로 라디오 제1방송만 지역뉴스를 방송하고 있었다.
NHK 도요하시 지국 채널·주파수
텔레비전 방송 및 FM라디오 방송은 나고야 방송국의 전파를 재전송하는 역할만 했기 때문에 콜사인은 AM라디오 방송국 밖에 없었으며 덧붙여 콜사인은 모두 폐지되어 있다.
에리히 프롬
에리히 젤리히만 프롬(독일어: Erich Seligmann Fromm, 1900년 3월 23일 ~ 1980년 3월 18일)은 세계적으로 유명한 유대인이자 독일계 미국인으로 사회심리학자이면서 정신분석학자, 인문주의 철학자이다.
비판이론 영역의 프랑크푸르트 학파에서 활동하였다.
에리히 프롬 생애
1918년 프랑크푸르트 대학교 법철학과에 입학하였으나, 2학기만에 1919년 하이델베르크 대학교로 옮겨 사회학을 배웠다. 당시 교수는 알프레드 베버(유명한 정치경제학자인 막스 베버의 동생), 카를 야스퍼스, 하인리히 리케르트 등 이었다. 1922년 하이델베르크 대학교에서 사회학을 전공으로 철학 박사 학위를 수여 받았다. 졸업 후 하이델베르크에 있던 프리다 라이히만(Frieda Fromm-Reichmann)의 정신분석 치료소에서 정신분석학을 연구하여 1927년 자신의 진료실을 열게되었다. 1930년 프랑크푸르트 학파의 본산인 프랑크푸르트 사회연구소에 들어가 자신의 정신분석학 이론의 정립을 마쳤다.
에리히 프롬 생애
나치가 독일을 장악하게 되자 유태인이었던 프롬은 제네바로 옮겼으며, 1934년 미국 뉴욕의 컬럼비아 대학교로 자리를 옮겼다. 컬럼비아 대학교 재직 중이던 1942년, 프롬은 카렌 호나이(Karen Horney, 1885~1952)와 공동으로 Self-Analysis(자기 분석)에 대해 연구하였다. 컬럼비아 대학교 이후 에리히 프롬은 1943년부터 워싱턴 정신분석 학교에서, 1946년부터는 윌리엄 앨런슨 화이트 연구소에서 심리학자이자 정신분석학자, 정신과 의사로서 재직하였다.
1950년 멕시코 국립자치대학교에서 정신분석학과 의과 대학의 교수로 재직하였고 1965년 이 대학교에서 은퇴하였다. 이 기간 동안 1957년 ~ 1961년에는 미시간 주립대학교에서 1962년에는 뉴욕 대학교에서 교수직을 수임하기도 하였다. 1974년 스위스 무랄토(Muralto)로 이주했으며 1980년 자택에서 별세하였다.
에리히 프롬 사상
프롬의 사상의 특징은, 프로이트 이후의 정신 분석 이론을 사회 정세 전반에 적용한 것에 있다. 인간과 사회적 환경과의 관계에 주목했고 인간의 욕망에서 비롯된 개인과 사회간의 갈등에 중점을 둔 논문들을 발표했다. 인간의 악덕은 제반 사회 조건을 개혁함으로써 감소시킬 수 있다고 보았으며 인본주의적, 공동체적 사회주의의 실현을 주장했다. 그의 대표작인 《자유로부터의 도피》에서는 파시즘의 심리학적 기원을 밝혀, 민주주의 사회가 나아갈 방향을 밝히고 있다. 프롬에 따르면 인간은 자신의 생물학적 성장이나 자아 실현이 방해될 때에, 일종의 위기 상태에 빠진다. 이러한 위기는 인간에 대한 공격성이나 사디즘, 마조히즘 및 권위에 대한 복종 또는 자신의 자유를 부정하는 권위주의로 빠지게 된다. 이런 위기에서 벗어나기 위해 프롬은 자아를 실현하는 생활이 그 수단이 될 수 있다고 한다. 프롬은 스피노자처럼 「행복은 덕의 증거이다」라고 생각하고 있었다. 즉, 생산적인 생활과 인간의 행복이나 성장을 바라는 인도주의적 윤리를 신봉할 때에 사람은 행복하게 될 수 있다고 하는 것이다. 신경증이나 권위주의, 사디즘, 마조히즘 등은 인간성이 개화되지 않을 때에 일어나고 이것을 프롬은 인간적인 파탄이라고 했다.
에리히 프롬 주요 저서
1941년 에리히 프롬은 《자유로부터의 도피》를 출간하였다. 이 책은 정치심리학의 선구적인 저서로 널리 알려졌다. 1947년 에리히 프롬은 윤리에 대한 심리학적 고찰인 《인간 상실과 인간 회복》을 저술하였으며 1956년 세계적인 베스트셀러가 된 《사랑의 기술》을 출판하였다. 1973년에는 《인간 파괴의 해부》, 1976년에는 《소유냐 존재냐?》를 저술하였고, 마르크스주의에 대한 반대자들과 지지자들의 잘못된 지식들을 바로잡기 위해 《에리히 프롬,마르크스를 말하다》를 저술하기도 하였다.
에리히 프롬 프로이트에 대한 비판
프롬은 오랫동안 지그문트 프로이트의 삶과 저작을 연구했다. 프롬은 프로이트의 이론이 초기와 후기가 서로 모순됨을 발견했다. 그것은 제1차 세계 대전 이전에 프로이트는 인간은 욕망과 억압 사이에서 갈등하게 된다고 했으나, 전쟁 이후 프로이트는 생물학적으로 보편적인 삶과 죽음(에로스와 타나토스)의 본능 가운데서 몸부림친다고 했다. 프롬은 프로이트와 그의 추종자들을 두 이론 사이의 모순을 전혀 인정할 수 없다면서 비판했다.
프롬은 프로이트의 이분법적 사고 역시 비판했다. 프롬에 따르면, 프로이트의 양 극단 사이에서 갈등하는 인간 의식에 대한 설명은 제한적이라고 한다. 또한 프로이트를 빈의 20세기 초반 가부장적 환경을 벗어나서 생각할 수 없는 여성혐오자라면서 비난했다. 그러나 프롬은 이런 오류들에도 불구하고 프로이트와 그의 성취에 관해서는 높이 평가했다. 그는 프로이트가 알베르트 아인슈타인과 카를 마르크스와 함께 "현대의 건축가" 중 한 명이라고 주장했다.
사카이 마사토
사카이 마사토(일본어: 堺 雅人, 1973년 10월 14일 ~ )는 일본의 배우이자 성우이다. 또한 사카이 마사토는 미야자키현 미야자키시 출신으로, 와세다 대학(중국문화전공)을 중퇴했다. 그리고 사카이 마사토는 3형제 중 장남으로, 혈액형은 O형이며, 신장은 172 cm,체중 ±60 kg이며, 사카이 마사토는 타나베 에이전시(田辺 (たなべ)エージェンシー) 소속이다. 사카이 마사토의 부인은 칸노 미호(菅野美穂)이다.
사카이 마사토 약력
2013년 4월 2일, 칸노 미호와 혼인신고서를 제출, 소속사무소를 통해 직접 매스컴에 메시지를 보내는 형태로 보고했다. 내용은 [사카이 마사토와 칸노 미호는 4월 2일 입적하게 되었음을 보고드립니다. 앞으로는 부부로서 서로 버팀목이 되어주며 각자 맡겨진 역할을 충실히 해 나가려고합니다] 각 사무소에 따르면 혼인신고서는 둘이 함께 제출하였다고. 식과 피로연은 미정.
사카이 마사토 인물
야마나미 케이스케가 제대로 나온 영상물이 드문 데다가 대하 드라마 신선조의 야마나미 케이스케역으로 사카이 마사토가 유명해진 이유로, 일부 신선조 팬 사이에서는 ‘야마나미 케이스케=사카이 마사토’라는 이미지가 정착했다. 특히 야마나미 케이스케가 할복자살하는 <친구의 죽음>편(33화)의 높은 시청률로 인해 〈앵콜 2004〉라는 이름으로 이 에피소드만 특별 재방송되었다.
대하 드라마 출연전 신선조를 다룬 동일소재의 미부기시덴(壬生義士傳)(2003년)에서 오키타 소지역으로서 영화를 촬영하다가 대하드라마의 야마나미 케이스케 역을 제의받았다고 한다.
NHK 마쓰모토 지국
NHK 마쓰모토 지국(松本 支局)은 NHK 나가노 방송국 산하에 있는 지국으로 주로 나가노현 중남부를 대상으로 뉴스 취재, 수신료 징수등을 담당하고 있다.
1938년 12월 24일 개국한 마쓰모토 방송국이 전신으로 라디오 제1방송을 중심으로 자사제작 프로그램도 방송했지만 1988년 NHK 조직통폐합으로 인해 마쓰모토 지국이 되었다.
다섯 가지 길
토마스 아퀴나스는 그의 주요 저서인 《신학대전》(Summa Theologiae) 1부 2문 3항에서 〈다섯 가지 신 존재 증명〉(라틴어: quinquae viae, 다섯 가지 길)을 제시하였다. 다음은 신학대전에 등장한 자의 증명들을 요약한 것이다.
다섯 가지 길 증명
운동을 통한 증명 (via ex motu).
모든 사물은 움직인다.
운동하는 사물(res in motu)은 운동하도록 만드는 자(movens)에 의해서 운동한다.
운동하도록 만드는 자의 무한퇴행(regressio ad infinitum)은 불가능하다.
따라서, 모든 운동이 시작되는, 즉 다른 어떤 것에 의해서도 움직여지지 않으면서(a nullo movetur) 다른 모든 것을 운동하도록 만드는 제일의 원동자 즉 운동을 하도록 만드는 첫 번째 것(primum movens)이 존재한다.
이 존재를 신이라 부른다.
능동 원인을 통한 증명 (via ex causa efficientis).
모든 존재하는 것에는 원인이 있다.
모든 것은 그것과 구분되는 다른 어떤 것에 의하여 생겨난다.
원인의 무한퇴행은 있을 수 없다.
따라서, 모든 것을 있도록 한 제일의 혹은 첫 번째 능동 원인이 존재하지 않을 수 없다.
이 제일의 능동 원인을 신이라 부른다.
다섯 가지 길 증명
우연적인 것과 필연적인 것을 통한 증명 (via ex possibilii et necessario).
세상에는 존재할 수도 존재하지 않을 수도 있는 사물들이 있다. 이런 것을 우연적인 존재(esse possibilis)라고 한다.
그런데 만약 세상의 모든 사물들이 이렇게 존재하지 않을 수 있다면 어느 한 시점에 모든 것이 존재하지 않는 시점이 있었을 것이다.
그러나 무에서 무언가가 생성될 수는 없기 때문에 모든 세상의 사물이 우연적일 수는 없으며 이런 우연적 사물들의 근원이 되는 필연적인 것이 반드시 존재해야 한다.
그런데 필연적인 것은 다른 것에 의해, 즉 다른 것에게 필연성의 원인을 둠으로써 필연적이거나 그렇지 않을 것이다.
그런데 필연성의 원인을 소급해가는 과정은 무한퇴행이 불가능하다.
따라서 다른 모든 존재하는 것에 필연성의 원인을 두지 않으면서도 존재하는 필연적인 하나의 존재가 있을 수밖에 없다.
이러한 존재를 신이라고 한다.
다섯 가지 길 증명
사물들이 드러내는 완전함의 등급에 의한 증명 (via ex gradu rei).
우주에는 다양한 등급의 완전함(perfectio)이 존재한다.
완전함의 등급은 어떤 가장 완전한 것과의 가까움과 멂에 따라 다양한 양상으로 드러난다.
이 다양한 양상과 등급으로 드러나는 다른 모든 완전함의 기준이 되는 가장 완전한 존재로서 완전함의 정점을 신이라 부른다.
목적론적 증명 혹은 사물의 지배를 통한 증명 (via ex fine sive ex gubernatione rerum).
세상의 모든 사물들은 어떤 목적에 따라(혹은 목적을 향해) 활동한다.
이것은 세상의 모든 사물들이 거의 항상 그것에게 최상의 결과를 가져오는 방식으로 활동하는 것을 통해 확인할 수 있다.
그런데 목적에 따라(혹은 목적을 향해) 활동하는 것은 지적인 능력을 부여받음으로써 자신의 목적을 인식하고 그 목적에 따라 활동하거나, 이런 지적인 능력을 부여받지 못한 경우 지적인 능력을 가진 것이 그들에게 각각 목적을 정해주고 그에 따라 활동하도록 질서를 갖게 됨으로써 목적에 따라(혹은 목적을 향해) 활동하게 된다.
그러므로 모든 사물들을 목적에 따라(혹은 목적을 향해) 활동할 수 있도록 그들에게 지적인 능력을 부여하거나 혹은 목적을 정해주고 이들을 이끎으로써 목적에 부합하는 질서를 통해 활동하도록 만드는 어떤 지적인 존재(aliquid intelligens)가 존재해야 한다.
이 존재를 신이라 부른다.
최지화
최지화(崔志化, 일본식 이름: 鐵原志化, 1884년? ~ 1950년?)는 구한 말, 대한제국, 일제강점기의 장로교 목사이다.
최지화 생애
평안남도 안주군 출신이다. 안주 성내교회 선교사에게 전도 받아 개신교에 입교하였고, 평양의 개신교 계열 학교인 숭실학교 중등부와 숭실전문학교를 각각 1911년과 1917년에 졸업했다. 1918년부터 2년간 조선국민회에 가담해 체포된 것을 시작으로 약 2년간 상하이 대한민국 임시정부와 연계해 활동한 기록이 있다.
1919년 안주 성내교회의 후신인 안주읍교회에서 장로가 되었고, 평양신학교를 졸업한 뒤 1924년 목사 안수를 받아 목회자의 길에 들어섰다. 안주 중앙교회, 평양 연화동교회의 목사로 근무했다. 최지화는 다른 목사들과는 달리 단계별로 정식 교육을 받았다는 점 등을 인정받아 실력 있는 목사로 통했다.
중일 전쟁 발발 이후 장로교단은 신사참배 강요에 동조해 신사참배를 결의한 뒤 조선총독부의 뜻대로 움직였다. 선교사들이 강제 추방된 후인 1941년 열린 조선예수교장로회 총회에서 임원 선거가 열린 결과 최지화와 전필순이 제30대 회장, 부회장에 선임되었다.
최지화 생애
이 총회에서는 시국 관련 결의문이 발표되고 중국에 주둔한 일본군에게 전보를 보내기로 결의하는 등 이미 친일적인 분위기가 극심할 때였다. 신임 총회장 최지화의 인솔 하에 총대원 전원은 평양신사를 함께 참배하였으며, 곧이어 장대현교회에서 열린 총회 창립 기념식에서도 최지화가 사회를 맡아 기도나 찬송가 봉창보다 궁성요배와 국가 봉창을 우선하는 방식으로 식을 진행했다.
최지화가 총회장을 맡은 동안 일본이 태평양 전쟁 지원을 위한 각종 헌금과 헌납을 강요하면서 장로교단도 총회를 중심으로 이른바 '조선장로교도애국기'를 헌납하기로 하고 애국기 헌납 운동을 벌였다. 총회 부회장인 정인과가 이를 추진하기 위한 기성회를 설립해 위원장을 맡고 서기에는 장홍범이 임명되었다. 부여신궁 건설에는 전국 노회 대표 72명이 참가해 직접 봉사를 하기도 했다.
최지화 생애
특히 신사참배를 반대하다가 수년간 투옥 생활 끝에 옥사한 주기철은 최지화의 평양신학교 후배이며 같은 평양노회 소속이었다. 일제 경찰은 주기철을 회유하기 위해 당시 평양노회장이던 최지화를 내세웠으며, 주기철이 뜻을 굽히지 않자 역시 최지화를 시켜 그를 파면하도록 했다. 1939년 평양노회에서 파면된 주기철은 67년이 지난 2006년에 복권되었다.
광복 후 장로교단의 친일 행적에 대한 비판이 일면서 국민정신총동원 조선예수교장로회 연맹 이사를 지낸 최지화도 목회 활동을 하지 못하고 평양신학교 교수로 부임했다. 그러나 38선 이북 지역에 조선민주주의인민공화국 정부가 수립되면서 종교 활동은 자유롭지 않았고, 집권당인 조선로동당의 지휘 아래 조선기독교연맹이 출범한 뒤 평양신학교가 감리교 계통의 성화신학교와 병합되어 조선기독교신학교로 이름을 바꾸게 되었다.
이때가 한국 전쟁 발발 직전인 1950년 3월이었으며, 곧 한국 전쟁이 발발하여 조선기독교신학교는 폐교되고 개신교 목회자들이 체포되어 최지화도 살해된 것으로 알려져 있다. 정확한 사망 일시나 경위는 알 수 없다.
최지화 사후
3·1 운동 전후로 조선국민회, 안동현임시의사회와 임시정부에서 활동한 공로로 1963년 대통령표창에 이어 1990년 건국훈장 애족장을 추서받았다.
2008년 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 개신교 부문에 포함되었다. 이에 따라 일각에서는 최지화의 훈장을 박탈해야 한다는 주장이 나오고 있다.
정호선 (1943년)
정호선(鄭鎬宣, 1943년 1월 29일 ~ )은 대한민국의 정치인이다. 제15대 국회의원을 지냈다. 본관은 하동, 호는 금농(金農)이다.
정호선 (1943년) 생애
1968년 4월, DBS 동아방송에 아나운서로 입사하했다. 이듬해인 1969년 5월, TBC 동양방송의 아나운서로 이적했다. 1972년 5월, TBC 동양방송을 퇴사했다.
이후 경북대학교 교수로 재직하다가 제15대 국회의원 선거를 앞두고 새정치국민회의의 공천을 받아 나주시 선거구에 출마해 제15대 국회의원으로 당선되었다.
제3회 전국동시지방선거를 앞두고 무소속으로 광주광역시장 선거에 출마했지만 5.23%의 득표율로 낙선했다.
버마식 사회주의
버마식 사회주의(버마어: မြန်မာ့နည်းမြန်မာ့ဟန် ဆိုရှယ်လစ်စနစ်, 영어: Burmese Way to Socialism)이란 1962년에 군사 쿠데타로 정권을 잡아 1988년까지 버마를 통치한 네 윈이 주장하고 공식화한 독자적 사회주의 이론이다.
버마식 사회주의
네 윈은 스탈린주의와 자본주의를 모두 거부했으며, 그 대안으로 버마식 사회주의를 주장했다. 집권 직후부터 네 윈 장군이 이끄는 군사 정권은 유고슬라비아의 요시프 브로즈 티토의 강력한 지지를 받았으며, 티토주의 독재 치하 유고슬라비아의 주선으로 버마는 비동맹운동에 가입했다. 유고슬라비아가 내분에 빠져 몰락하는 동안 네 윈의 군사정권은 고립을 선언했다. 네 윈은 집권 기간 동안 반종교주의나 세속주의를 배격하고 불교를 우선시하는 종교 정치를 펼쳤다. 또한 시장사회주의나 민족연방주의를 비롯한 티토주의 정책들도 시행하였으나 이는 버마를 장기 경제 침체에 몰아넣는 원인이 되었다. 그럼에도 불구하고 네 윈의 버마식 사회주의 정책들은 중국 혁명 이후 쫒겨나 버마를 전복하고 식민지화하려 했던 국민당을 잔당을 섬멸하거나 여러 민족주의 반군과평화 협상을 벌이는 등 국내 정치 안정에 있어 긍정적인 평가를 받기도 한다.
네 윈은 또한 숫자에 신비한 힘이 깃들어 있다고 하는 수비학(數秘學)적 미신에 빠져 화폐 단위를 비효율적인 9진법으로 고치려고 했다. 이는 나라안에서 커다란 반발을 불러 결국 쿠데타에 의해 네 윈은 실각되었다.
K201 유탄발사기
K201 유탄발사기는 대한민국군이 채택한 K2 소총에 장착하여 사용하는 유탄발사기이다. 미국의 M203 유탄발사기를 기본모델로 하여 한국형으로 설계한 화기이다. 일반적인 유탄발사기가 그렇듯이 단발 사격만 가능하며, 비교적 근거리의 인원 밀접지역에 유탄을 투하하여 큰 피해를 주기 위한 화기이다. 가늠자는 1정당 2개의 가늠자가 달려 있는데, 사다리형 가늠자는 200m 이내의 돌연표적을 조준하는 근거리용이고 호형 가늠자는 시간적 여유가 있고 정확한 사격이 필요할 때 조준하는 장거리용이다. K2 소총, K3 기관총과 더불어 대표적인 한국형 보병분대급 운용화기이다. K11 복합형소총의 도입으로 퇴역할 예정이었으나 2019년 K11의 도입이 취소되면서 현재도 사용되고 있다.
K201 유탄발사기 K4 유탄발사기의 탄환 사용여부
일단 비슷하거나 똑같은 탄이라도 이 유탄발사기에서 사용하는 유탄 종류는 저속유탄이다. K4의 탄환은 고속유탄이기 때문에 소총 아래에 고속유탄을 넣고 발사하면 사수가 부상을 입거나 심한경우 사망할 수 있다. 또한 탄환 규격역시 맞지 않는다.
대정봉환
대정봉환(일본어: 大 (たい)政 (せい)奉 (ほう)還 (かん) 다이세이호칸[*])은 1867년 11월 9일(게이오 3년 10월 14일) 일본 니조성에서 에도 막부 제15대 쇼군 도쿠가와 요시노부가 메이지 천황에게 정권을 반납할 것을 선언하고, 다음날인 1867년 11월 10일에 천황이 이를 허가한 정치적 사건이다.
대정봉환 개요
에도 시대 도쿠가와 쇼군가는 일본의 실질적인 통치자로 군림하고 있었다. 그러나 '천황이 국가 통치를 쇼군에게 위임하고 있다'는 대정위임론(大政委任論)이 널리 받아들여지고 있었다.
에도 막부 말기, 조정은 자립적인 정치 세력으로 급격히 부상했고, 주로 대외 문제에 있어서 막부와 다른 의견을 내세우며 막부 권력의 정통성을 위협했다. 이런 상황에서 막부는 조정에 대정위임의 재확인을 요구하게 된다.
1863년(분큐 3년) 음력 3월부터 다음 해인 1864년(겐지 원년) 음력 4월에 각각 약간의 보류 뒤 대정위임이 재확인되었고, 그때까지 관례에 불과했던 대정위임론이 실질화·제도화되었다.
1867년 11월 10일 도쿠가와 요시노부는 대정봉환을 통해 막말의 조막교섭에서 재확인된'대정(정권)'을 천황에게 반납하였다. 그러나 이 시점에서 요시노부는 여전히 쇼군직에 있었고, 계속해서 각 번에 대한 군권을 갖고 있었다. 그는 1867년 11월 19일(음력 10월 24일)에 쇼군직사직원을 제출하였으며, 막부의 폐지는 1868년 1월 3일 왕정복고 대호령으로 이루어졌다.
대정봉환 개요
대정봉환의 목적은 내전을 피하고, 막부의 독재를 시정하여 도쿠가와 종가를 필두로 하는 제후들에 의한 '공의 정권 체제'(公議政体論)를 수립하는 것이었다. 그러나 대정봉환 이후 예정되었던 제후 회동이 이루어지지 않았고, 그 사이에 사쓰마번을 중심으로 한 토막파에 의해 내란(도바·후시미 전투, 보신전쟁)이 일어났다.
대정봉환 과정
※아래의 날짜는 전부 음력이다.
막부 말기 개국과 통상 조약 체결 문제를 놓고 국론이 분열되었고, 이는 막부와 조정 간의 의견불일치와 전쟁으로 표면화되었다. 막부는 1858년(안세이 5년)에 '무오의 밀칙'이 막부를 통하지 않고 미토번에 직접 내려진 것을 시작으로, 마침내 조정이 막부의 정치 개혁과 양이의 실행을 요구하는 등의 사태에 직면했다. 막부는 '조정과 막부의 일치', 즉 공무합체의 일환으로 '대정위임'의 재확인과 제도화를 조정에 요구하게 된다. 이는 궁극적으로는 '막부의 명령'이 곧 '조정의 명령'이 되는 정령일도(政令一途)에 의한 막부 권력의 재강화와 나라의 통일을 노린 것이었다.
한편 마쓰다이라 슌가쿠의 요청을 받아 에치젠번의 개혁을 단행한 요코이 쇼난과 오쿠보 이치오, 카쓰 가이슈 등의 개화적인 막부 신료들은 대정봉환론 내지는 대정반상론(大政返上論)을 일찍부터 주창했다. 그러나 막부는 조정의 양이 요구와 타협하면서도, 어디까지나 '공무합체'를 추진했기 때문에 이러한 주장을 현실화시킬 수 없었다.
대정봉환 과정
웅번의 정치 참가를 포함하는 공무합체를 구상하고 있던 사쓰마번은 참예회의(參預會議, 1864년)의 붕괴 이후, 쇼군후견직 도쿠가와 요시노부나 막각과의 대립이 깊어졌다. 또한 비장의 카드로 여기고 있던 사후회의(四侯會議, 1867년)도 15대 쇼군으로 취임한 요시노부의 정치력에 의해 무력화되었기 때문에 요시노부를 전제로 한 제후회의 노선을 단념했다. 그리고 조슈번과 함께 노선을 무력토막으로 바꾸어 전쟁을 통해 막부를 쓰러뜨린다. 5월 21일 도사번의 번사 이누이 다이스케와 다니 다테키 등이 나카오카 신타로의 중개로 사쓰마번 가로 고마쓰 다테와키의 교토 사저인 오하나바타케야시키(御花畑屋敷)에서 같은 번의 번사 사이고 다카모리나 요시 고스케 등과 삿토 토막의 밀약을 맺는다.
이것에 대항하여 대정봉환론을 추진해야 한다고 생각했던 것이 도사번의 참정 고토 쇼지로다. 6월 9일에 사카모토 료마가 대정봉환을 포함한 새로운 정치 강령인《선중8책(船中八策)》을 고토에게 제시했다고 여겨지기도 하는데, 이는 후세의 창작이라고도 한다. 상세는 선중8책 항목을 참조할 것.
대정봉환 과정
사토는 6월 17일부터 재경(在京) 도사번 간부인 데라무라 미치나리, 마나베 마사무네, 후쿠오카 다카치카 등에게 대정봉환론의 채용을 주장했다. 이에 사쓰마번의 고마쓰 다케와키 등도 동의하였고, 6월 22일 삿토 맹약이 체결되었다. 이는 막부가 조정에 대정을 봉환해서 정권을 일원화하고, 새로이 조정에 의사당을 설치하여 국시를 결정해야 한다는 내용으로, 그 의원은 공경부터 제후·배신·서민에 이르기까지 '정의로운 자'를 선거할 것으로 여겨졌다.
대정봉환론은 평화 뒤에서의 정치 체제 변혁을 구상한 것이었다. 그러나 사쓰마번은 요시노부가 대정봉환을 거부할 것으로 보고, 이를 토막의 구실로 삼으려 동의했다고 여겨진다. 이런 이유로 맹약에는 도사번의 상경(上京) 출병 및 쇼군직의 폐지를 건의서에 명기할 것이 약속되었다.
고토는 곧 귀국해서 도사번병(土佐藩兵)을 인솔할 예정이었었다. 그러나 도사번에 은거하던 야마우치 요도가 대정봉환을 번론(藩論)으로 하는 것에는 동의하면서도, 상경 출병은 반대하여 건의서 조문에서 쇼군직 폐지를 지워버렸다. 한편 사쓰마번은 조슈번 및 게슈번과 함께 무력토막 노선도 추진하고 있었기에 결국 9월 7일 삿토 맹약은 깨지고 만다.
대정봉환 과정
1867년 10월 3일, 야마우치 요도는 '대정봉환 건백서'를 노중 이타쿠라 가쓰키요를 통해 도쿠가와 요시노부에게 제출했다. 요시노부는 이를 채택하여, 사쓰마번과 조슈번의 동맹이 추진하는 도막(倒幕)을 선제적으로 차단하기 위해 정권을 천황에게 반환하는 방향으로 움직이기 시작했다.
10월 11일부터는 교토에 머물던 10만 석 이상의 다이묘들의 중신들에게 "국가 대사를 위해 의견을 묻고자 한다"는 취지로 13일 정오에 니조성으로 출두하라는 글이 전달되었다. 10월 12일 밤에는 대정봉환의 뜻을 담은 밀서가 빗추국 마쓰야마번에 있던 이타쿠라 가쓰키요의 고문 야마다 호코쿠(山田方谷)에게 전달되었다. 호코쿠는 상표문의 초안을 밀사에게 건네주었고, 밀사는 이를 교토로 되돌려 보냈다. 같은 날, 막부의 관료와 아이즈번, 구와나번 등 유력 번의 다이묘들에게도 대정봉환의 방침이 전달되었다.
대정봉환 과정
10월 13일, 40개 번의 중신 약 50명이 니조성의 니노마루 대광장에 모였다. 이후 노중 이타쿠라 가쓰키요가 서류 3통을 배포하며 "의견이 있는 자는 장군께 직접 아뢰라"고 전했다. 이에 오오메츠케 토가와 야스치카(戸川忠愛)와 메츠케 시타라 이와지로(設楽岩次)가 야마다 호코쿠가 작성한 상표문을 포함한 서류 3통을 배포하고, "의견이 있는 자는 남아 장군과 면담하라"고 알렸다.
이를 계기로 도사번의 고토 쇼지로와 후쿠오카 다카치카(福岡孝弟), 사쓰마번의 고마쓰 기요카도, 게이슈번의 쓰지 이가쿠, 우와지마번의 쓰즈키 아츠시, 비젠번의 마키노 곤로쿠로(牧野権六郎) 등 6명이 요시노부를 알현했다. 다른 번의 중신들은 서류에 동의 의사를 적어 반환했다. 이를 통해 막부의 대정봉환 의사가 공식적으로 표명되었다.
대정봉환 과정
그 후, 상표문은 문안 중 "나(我)"로 되어 있던 부분을 "신 요시노부(臣慶喜)"로 수정하고, "10월 14일 요시노부"로 끝맺는 형태로 작성되었다. 다음 날인 1867년 10월 14일(음력, 양력 11월 9일), 요시노부는 고케(高家) 다이묘인 오자와 모토히사(大沢基寿)를 사자로 하여 "대정봉환 상표문"을 조정에 제출함과 동시에 상표 수리를 강력히 요구했다. 섭정 니조 나리유키 등 조정의 상층부는 이에 당황했으나, 고마쓰 다테와키와 고토 쇼지로의 적극적인 중재로 인해, 다음 날인 15일(양력 11월 10일)에 요시노부를 포함한 조의에서 수리가 결정되었고, 요시노부에게 명령문(沙汰書)이 전달되었다. 이 명령문에서는 충분한 논의를 거친 뒤 앞으로의 결정을 내리고, 쇼군가의 영지에 대해서도 추후 결정하겠다고 명시되어 있다. 같은 날, 조정은 10만 석 이상의 모든 다이묘들에게 상락(上洛)을 명했다.
대정봉환 과정
대정봉환은 토막파(討幕派)의 선수를 쳐서 토막의 명분을 박탈하려는 의도가 있었으나, 상표문에는 사쓰마번 등의 최대 관심사였던 정이대장군직 사임에 대해 전혀 언급되지 않았고, 요시노부는 무가의 동량으로서의 지위를 여전히 유지하고 있었다. 10월 14일, 요시노부는 고마쓰 다테와키에게 "사임을 표명하면 가신들이 불만을 가질 것"이라고 말했으나, 고마쓰가 사임해야 한다고 권고한 것에 따라 요시노부는 10월 24일(1867년 11월 19일)에 정이대장군 사임도 조정에 요청하게 되었다.
막부는 조정이 정권을 운영할 능력도 체제도 없으며, 일단 형식적으로 정권을 반환하더라도 여전히 공가(公家)들과 여러 번들을 압도하는 세력을 가진 도쿠가와 가문이 천황 아래 새로운 정부에 참여하면 실질적으로 정권을 계속 장악할 수 있을 것이라고 보았다. 예상대로, 10월 22일에는 국시를 결정하기 위한 제후 회동 소집까지를 조건으로 긴급 정무 처리가 막부에 계속 위임되었고, 정이대장군군직도 잠정적으로 이전과 동일하게 유지되었다. 즉, 실질적으로 요시노부에 의한 정권 장악이 계속된 셈이었다.