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잡채 역사
잡채는 17세기 조선시대의 광해군 재위 시절, 궁중연회에서 처음 선보인 것으로 알려져 있다.
광해군이 총애하던 이충이라는 사람이 특별한 음식을 만들어 궁중에 바치곤 했다는데, 만들어오는 음식이 얼마나 맛이 있었던지 임금이 식사 때마다 이충의 집에서 오는 음식을 기다렸다가 수저를 들곤 했다는 기록이 남아 있을 정도다.
그 중에서도 특별히 임금의 입맛을 사로잡았던 음식이 바로 잡채다.
잡채 유래
잡채는 본래 여러 채소를 섞은 음식이란 뜻이다. 1921년에 발간된 ‘조선요리제법’에 처음 당면 잡채를 소개했다. 당면이 들어간 요즘 형태의 잡채는 일제강점기 1919년 황해도 사리원에 당면공장이 처음 생기면서 시작되었고 본격적으로 먹기 시작한 것은 1930년 이후 부터라고 한다.
잡채 기타
잡채를 많이 만들 경우 당면을 삶아서 쓰면 오래 두는 동안 불어서 좋지 않다. 그래서 당면을 삶지 않고 뜨거운 물에 담가서 불렸다가 볶아서 쓰기도 한다.
아이누
아이누(러시아어: Айны 아이늬[*] 일본어: アイヌ 아이누[*], [ʔáinu])는 오늘날의 일본의 홋카이도 지방과 도호쿠 지방, 러시아의 쿠릴 열도, 사할린섬, 캄차카반도에 정착해 살던 선주민이다. 일본의 주를 이루는 야마토 민족과는 다른 북방계의 민족으로, 역사적으로 개별적인 부족 국가 형태를 지녀왔으며, 독자적 고립어인 아이누어를 사용하였다.
이들 대부분은 류큐 민족과 함께 일본의 근대화 이후 일본민족으로 편입되었다. 일본 내 아이누족은 대부분 일본에 동화되어 일본어를 쓰지만, 홋카이도에 살고 있는 고령자들 중 일부는 여전히 아이누어를 사용하고 있다. 현재, 공식적으로 인정된 일본 내의 아이누족은 약 2만 5천 명이다. 러시아의 아이누족 역시 러시아로 동화되어 대부분 러시아어를 말한다. 종교로는 샤머니즘이 대다수이고, 러시아에는 러시아 정교회로 개종한 아이누족도 있다.
아이누 명칭
'아이누'는 신성한 존재인 '카무이'와 대비되는 '인간'이라는 의미의 홋카이도 지방의 아이누어에서 비롯되었다. 일본어로는 '에미시', '에조(蝦夷)'로 불리는데, 이는 사할린 아이누의 '인간'을 뜻하는 '엔츄' 또는 '엔주'에서 비롯된 것으로 추측되기도 한다. '아이누'란 단어가 일본 내에서 차별적 의미로 쓰이고 있다는 생각에서 스스로를 우타리(Утaри: 친척, 동포라는 뜻)라고 부르는 아이누 사람들도 일부 있다.
아이누 역사
아이누는 약 1만 년 전 조몬 시대에 원주민으로서 일본 열도에 정착해 있었다. 그러다 약 2,500년 전 야요이인이 아시아 본토의 중국 대륙과 한반도에서 도래하자 두 문화는 열도 내에서 섞여 일본 민족을 이루었고, 나머지 섞이지 않은 아이누인은 점차 북쪽 홋카이도와 남쪽 류큐(오키나와) 지역으로 이주하여 인류학적 정체성을 유지했다.
15세기 전후에 완성한 근대 아이누 문화는 사할린 북부에서 내려온 시베리아인의 오호츠크 문화와 남부에서 올라온 조몬인의 사쓰몬 문화가 융합하여 형성되었다. 이 문화는 이후 18세기에 번성하였다. 이들은 기원 초기부터 어업과 수렵채집, 간단한 농사를 병행하였다.
에도 막부의 개척으로 에조치(아이누 거주지)는 계속 줄었고, 마쓰마에번은 홋카이도 남부까지 진출하여 거주지를 이루었다. 19세기 중반부터 일본이 본격적으로 근대화하면서 홋카이도마저 급격히 개척하였고, 아이누 민족은 빠르게 일본인과 동화해 갔다. 오늘날 아이누인 정체성을 유지한 인구는 대략 수만 명 정도이다. 대부분 홋카이도 지역에 살고 있다.
아이누 역사
아이누는 야요이인의 도래 이전부터 일본에 거주한 조몬인을 구성하였다. 그들의 전승인 '유카 우포포'는 "아이누족은 태양의 아이들이 오기 10만 년 전에 이 곳에 살았다."고 묘사한다. 초기 인류학은 털이 많은 외형을 보고 코카소이드와 연관된다고 추정하였으나 현대 인류학은 둘의 관계를 부정하고 있다.
아이누의 Y-DNA 하플로그룹은 대부분 하플로그룹 D에 속한다. 이것은 열도 전체에 걸쳐 분포하지만, 류큐와 아이누 민족에 나타나는 비율이 높다. 일본을 제외하면 Y-하플로그룹 D가 흔한 지방은 티베트와 인도의 안다만 제도 정도이다. 여러 연구에 의하면 이들의 공통 조상은 오늘날 동아시아 인구의 주류를 이루는 하플로그룹 O의 확산보다 이른, 약 5~6만 년 전에 아시아 지역에 퍼진 인류이다.
약 15%의 아이누 남자는 하플로그룹 C3(Y-DNA)에 속한다. 아이누가 니브흐족, 이텔멘족 등 오호츠크 문화에 단일한 방향으로 유전적 영향을 받았기 때문이다. 실제로 아이누는 이들과 지속적으로 문화를 교류하였다.
타나카 외(2004)에 따르면, 이들의 미토콘드리아 DNA(mtDNA) 혈통은 주로 하플로그룹 Y(21.6%)와 하플로그룹 M7a(15.7%)로 구성되어 있다.
아이누 현황
공식적으로 인정된 일본 내의 아이누는 약 2만 5천 명이다. 그러나 혈통적·문화적으로 동화된 경우까지 합치면 비공식적으로 20만여 명까지 추산한다. 러시아에 300여 명이 거주하는 것으로 확인되었으며 비공식적으로 약 1,000명 정도가 살고 있다.
비록 21세기에 들어 아이누의 민족적 정체성과 언어를 부흥하려는 운동이 전개되기도 하나, 2007년에 아이누 모어 사용자 수가 10명까지 떨어지는 등 그 정체성이 소멸에 임박해 있다.
아이누 문화
아이누는 일본과 러시아 두 열강의 세력이 밀려오기 이전 오랫동안 전통적인 작명법을 고수했지만, 현재는 대부분 일본 이름과 러시아 이름을 쓰고 있다.
갓난아기는 정식 이름을 붙여주기 전에 울음소리에서 아이아이(으앙으앙 또는 응애응애), 또는 티넵(젖은 녀석), 폰숀(작은 응가), 숀타쿠(응가 덩어리) 같이 일부러 더러운 뜻의 이름을 임시로 붙인다. 유아사망율이 높았던 시대에 병을 가져다 주는 역신은 청결을 좋아하고 불결을 싫어한다는 믿음에서 역귀를 쫓기 위한 의도이다. 레사쿠(이름없음)같이 아예 없는 사람 취급하는 이름을 붙이기도 한다.
영아기를 무사히 극복하여 개성이 드러나기 시작하는 나이가 되면 비로소 정식으로 이름을 붙인다. 예를 들어, 하쿠막쿠르(덜렁이) 쿠우카르쿠르(활바치), 쿠우친코로(활과 가죽말림대 틀을 가진 이), 무이사시마츠(쓰는 여자), 카무이마시(곰 고기를 굽는 이)등이 있다.
다만 병이 잦고 외모가 반듯한 아이는 예쁜 것을 좋아하는 역귀의 손이 미치지 못하도록, 영아기와 같이 천한 이름을 계속 사용한다. 투로시노(때쟁이), 에카시오톤푸이(할아버지 똥꼬) 같은 예가 있다.
아이누 문화
아내는 남편의 이름을 부르면 안 되며, 죽은 사람의 이름을 다시 쓰는 것은 그 사람에게 간 불운을 자신에게 옮기는 짓이었으므로, 새로운 독창적 이름을 계속 짓도록 신경을 썼다. 큰 재앙을 맞거나 비슷한 이름을 가진 다른 사람이 죽으면, 이름이 재앙을 불렀거나 이름에 재앙이 옮겨 붙었다 여겨 바로바로 이름을 바꾸었다. 그 때문에 한국의 '철수'나 '영희'와 같이 두루 통용되는 평범한 이름이 아이누에는 없다.
홋카이도가 메이지 유신을 거쳐 일본령에 편입되자, 호적법의 시행으로 말미암아 뜻을 일본어로 옮기거나 이름을 한자로 취음하여 일본식 성명을 새로 만들게 되었고, 이름은 메이지 중기까지는 전통 아이누 이름이 그대로 이어져 내려왔다. 아이누 이름에 익숙지 않은 일본인은 이름의 성별을 어감으로 구별할 수 없었기 때문에, 기록할 때, 남자는 가타카나, 여자는 히라가나로 표기하여 적는 방법으로 구분했다고 한다.
불새 (만화)
《불새》(火の鳥 히노 도리[*])는 일본의 만화가 테즈카 오사무(手塚治虫)가 창작한 만화이다.
불새 (만화) 개요
데즈카 오사무가 만화가로써 활동하던 초기부터 만년까지 그렸던 작품으로 데즈카 오사무 평생의 역작(力作)이라고 불러도 무방한 작품이다. 시간 배경은 고대로부터 미래에 이르기까지, 배경도 지구뿐 아니라 우주에 걸치며, 생명의 본질과 인간의 업에 대한 주제를 데즈카 오사무 자신의 독자적 사상을 밑바탕으로 깔고서 장대한 스케일로 그려냈다. 이야기는 「불새」라 불리는 새가 등장해 그 불새의 피를 마시면 영원한 생명을 얻을 수 있다는 설정을 바탕으로 주인공들은 그 불새와 관련되어 고뇌하고, 괴로워하고, 싸우고, 잔혹한 운명 앞에 농락당하고 만다.
《밀림의 왕자 레오》의 연재가 종료된 후에 《만화 소년》에 연재한 〈여명편〉이 최초의 작품이지만, 잡지가 휴간되면서 그가 스스로 창간한 잡지 《COM》에 〈여명편〉을 다시 구상하여 연재하였다. 《COM》 이후의 연재작품은 과거・미래・과거・미래를 교차하며 묘사되어, 데즈카 본인이 사망하는 순간 작품이 완결되는 것으로 구상되어 있었다고 한다. 실제로는 데즈카 오사무가 사망하면서 〈태양편〉으로 종결되었다. 잡지 《소녀 클럽》에 연재된 〈이집트편〉, 〈그리스편〉, 〈로마편〉도 있으나 다른 시리즈와 연관없이 3편만으로 완결된다.
불새 (만화) 개요
일본의 많은 만화가들에게 영향을 주었고 여러 차례 아니메, 영화, 라디오드라마로 각색되었다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
여명(黎明)편(만화소년漫画少年판)
첫 연재：『만화소년』(1954년 7월호 - 1955년 5월호) 미완
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
주인공 나기(ナギ)는 아버지의 병 때문에 고민하고 있었다. 하늘의 ‘피의 별’이 질 때까지 아버지의 병을 고치지 못하면 마을의 관례에 따라 아버지는 마을 사람들에게 먹히고 말기 때문이다. 고민하던 나기는 장로로부터 아버지의 병을 고치려면 불새라는 새의 생피가 필요하다는 이야기를 듣게 된다. 불새를 찾아 나선 나기는 운 좋게 피를 얻게 되지만, 그러나 나기가 마을로 돌아왔을 때는 이미 늦은 뒤였고 아버지는 이미 마을 사람들에게 먹혀버린 뒤였다. 갈 곳 없는 불새의 생피는 하는 수 없이 나기와 여동생의 나미가 마시게 되고, 이윽고 마을 주민들은 더욱 기름진 땅으로 이주하기 위해 배를 띄우나 폭풍으로 나기와 나미는 난파되어 알 수 없는 섬으로 떠내려 온다. 그 미지의 땅에서 살던 원주민들은 불새의 피를 마시고 죽지 않는 몸이 된 두 사람을 신으로 받들게 되고 주인공 이자 나기와 누이동생 이자 나미는 원주민들로부터 아마테라스 오오미카미(天照大御神)라는 이름을 받게 된다. 그 뒤 두 사람은 원주민의 지도자인 히미코(卑弥呼)를 만나게 되는데, 히미코가 동굴 속으로 들어가는 데서 잡지가 휴간되어 미완으로 끝나게 된 것이다.
이집트편
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
첫 연재：『소녀클럽』（1956년 5월호 - 10월호）
기원전 1000년경. 주인공 이집트의 왕자 크라브는 아버지의 명령으로 마시면 3000년의 생명을 얻게 된다는 전설의 불새의 피를 찾아 여행에 나섰다. 그러나 그 사이에 왕가를 빼앗으려는 왕녀(크라브의 계모)는 왕과 왕자를 죽일 계획을 세운다. 여행에 나선 크라브는, 또 한 사람의 주인공인 노예 다이아와 만나게 되는데, 다이아의 나라는 이집트군에 멸망당해 노예가 되고 말았던 것이다. 마침내 크라브와 다이아는 사랑에 빠져 함께 불새를 찾는 여행을 이어나간다. 그리고 둘은 불새의 알을 홍수에서 건져내고 대신 불새의 피를 얻는데 성공하지만 크라브는 왕녀의 부하에게 살해되고, 충격을 받은 다이아도 뒤따라 자살하고 만다.
그리스편
첫 연재：『소녀클럽』（1956년 11월호 - 1957년 7월호）
이집트편의 속편.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
크라브와 다이아의 시신은 300년이 지나 나일 강을 흘러、그리스 바다를 떠돌고 있었다. 그리고 다이아의 시신은 트로이군의 배에 건져 올려지고, 크라브의 시신은 스파르타 바닷가에 떠내려 온다. 불새의 피를 마신 상태였던 두 사람은 그곳에서 각기 눈을 뜨게 되고, 스파르타의 궁전에서 우연히 재회하지만 두 사람은 서로를 기억하지 못한다. 그러나 두 사람의 마음은 어째서인지 끌리면서 「아마 분명 전생에 남매였던 모양이다」라며 결국 남매이면서도 사랑에 빠져 버리고, 이어 두 사람은 트로이와 스파르타라는 두 적국에 운명이 엇갈리고, 전쟁에 휘말린다. 비극이 일어나 트로이 목마에 다이아는 깔려 죽고 만다. 크라브는 슬픈 나머지 다이아의 시신을 안고 바다로 뛰어들어 숨을 거둔다.
로마편
첫 연재：『소녀 클럽』（1957년 8월호 - 12월호）
그리스편의 속편.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
바다에 뛰어든 두 사람은 율리시즈에 의해 그 시신이 회수되어 오랫동안 그리스의 보물창고에 보관된다. 그러나 다시 300년 뒤 로마의 시저가 그리스를 제압하고, 안드로클레스가 다시 꺼낸 두 사람의 시신은 로마로 옮겨진다. 불새의 피 덕분에 이번에도 다시 살아나 안드로클레스에게 남매로써 키워지게 되고, 둘의 삶은 평화 그 자체였지만, 그것도 오래 가지 못하고, 다이아는 로마의 폭군 네보케타스에게 끌려가 억지로 그의 아내가 된다. 두 사람은 저항하지만 결국 사형을 선고받는다.
여명편
첫 연재：『COM』（1967년 1월호 - 11월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
3세기 야마토(일본). 주인공 나기의 누나 히나쿠는 파상풍으로 사경을 헤매고 있었고 히나쿠의 남편 우라지는 아내를 살리고자 불새의 피를 찾아 화염의 산으로 들어가지만 불새의 화염에 휩싸여 죽어 버리고, 가까스로 마을 해안에 떠내려 온 이국의 의사 구즈리를 발견하고 최신 의학지식으로 히나쿠를 구한다. 구즈리와 히나코는 사랑에 빠지지만, 혼례날 밤 구즈리가 이끌고 온 많은 군선에서 사루타히코 등 사키비토(防人) 군단이 상륙한다. 구즈리는 야마타이국(邪馬台国)의 첩자였던 것이다. 마을 사람들은 학살당하고 사루타히코는 저항하는 나기를 노예로 삼아 북쪽 나라로 끌고 간다. 야마타이국이 나기가 있던 구마소를 침략한 것은 사실 늙은 히미코가 불새의 피를 찾고 있었던 사정에서 비롯된 것이었다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 미완으로 끝난 「만화소년」판 여명편을 토대로 대폭 내용 변개가 이루어져 연재되었다. 야마토 조정(大和朝廷)의 성립에 대해 정설은 아니나 본작 집필 때에 한참 화제가 되고 있던 에가미 나미오(江上波夫)의 기마민족설(騎馬民族説)을 채용해 그 뒤 몇 번 바꾸고 있으며 훗날판에서는 주인공들을 덮친 다양한 스타일의 늑대 중에 「패밀리 컴퓨터형」이나 「아카츠카 후지오형」 등도 등장한다. 또한 일식 장면에서는 태양이 일식되는 방법이 틀려서 데즈카 본인에 의해서 단행본에서 수정하기도 하였다. TV아니메판에서는 어린 시절의 사루타히코의 장면이 추가되어 그가 히미코에게 충성하게 된 사연을 알 수 있다.
미래편
첫 연재：『COM』（1967년 12월호 - 1968년 9월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
서기 3404년. 시간 축으로 봤을 때 불새의 결말인 작품. 인류는 25세기를 정점으로 쇠퇴기에 접어들어 문명도 예술도 조금씩 진보를 멈추었고 사람들은 옛날의 생활이나 복장에 동경을 품으며 이미 30세기에는 문명은 21세기경 수준까지 되돌아가고 있었다 「랭도」 「핀킹」 「유오크」 「루마르에즈」 「야마토」로 이주해 초거대 컴퓨터에 자신들의 지배를 맡긴다. 하지만 그 컴퓨터 역시 완벽한 존재가 아니었고, 컴퓨터끼리 싸움을 일으켜 메갈로폴리스 「야마토」와 「랭도」 사이의 대립이 급기야 핵전쟁으로까지 확산, 지구상의 모든 생명체가 멸종되고 만다. 살아남은 것은 셀타에 거주하던 주인공 야마노베 마사토(山之辺マサト) 등 몇 사람뿐이었다. 그곳에서 야마노베 마사토는 불새에게 영원한 생명을 받게 된다. 동료들이 하나둘 죽어 가는 가운데 야마노베 마사토는 죽지 못하는 몸으로 괴로워하고 고통스러워하며 살아간다. 끝도 없는 시간을 지나 혼자 남겨진 채, 마사토는 지구의 생명을 되살리고자 했고, 마침내 하나의 답을 얻어낸다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 결말이 여명편에서 이어지는 전개를 갖고 있으며, 읽는 순서를 서로 바꾸어도 문제없는 매끄러운 전개를 보여준다. 한편 NHK아니메판에서는 본작이 마지막 에피소드가 되었으나, 심의 문제 및 윤리적 이유 등으로 내용이 대폭 삭제・변경되었다(마사토 등이 돔에 오기 전의 이야기는 삭제되고, 후반부도 대폭 내용이 변경되고 있다).
야마토편
첫 연재：『COM』（1968년 9월호 - 1969년 2월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
4세기경의 야마토(일본). 고분 시대(古墳時代). 주인공 야마토 국의 왕자 야마토오구나(ヤマトオグナ)는 아버지인 오키미(大王)로부터 구마소 국의 추장 가와카미 다케루(川上タケル)를 죽이라는 명을 받는다. 그 이유는 가와카미 다케루가 진실을 적은 역사서를 짓고자 했기 때문이었다. 오키미는 자신들은 신의 먼 후손이라는 거짓말을 적은 역사서를 짓고 있었기에 가와카미 다케루가 걸림돌이 되고 있었다. 오구나는 가와카미 다케루의 누이동생 카지카(カジカ)와 만나 사랑에 빠져 방황하지만 결국 아버지의 뜻대로 가와카미 다케루를 죽이고 만다. 다케루는 죽으면서 「나의 이름을 주마. 이제부터는 네가 야마토타케루라는 이름을 쓰도록 해」라며 자신의 이름을 넘겨준다. 사랑하던 사람에게 원수로 목숨을 위협받는 다케루. 두 사람의 사랑은 결국 비극으로 치닫는다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 『고사기』・『일본서기』의 야마토타케루(日本武尊) 전설과 일본서기 스이닌기(垂仁紀)의 순장되어 땅에 파묻혀 죽은 자들의 울부짖는 소리가 며칠을 이어졌고 순장의 풍속을 하니와(埴輪)라는 토용으로 대체하게 했다는 에피소드를 바탕으로 한 것이다. 순사자들이 죽지 않은 것은 불새의 피를 마신 효과였고 기간도 1년에 걸친 것이었다. 이시부타이 고분(石舞台古墳) 조영에 관해서는 에피소드가 있지만 실제로는 좀 더 후대의 것이다. 순장된 자가 묻히는 일도 없었다. 오구나는 신화의 야마토타케루(『倭男具那命』 - 『야마토오구나』는 야마토타케루의 별명이다), 가와카미 다케루는 가와카미노 다케루(川上梟帥)를 모델로 한다. 본작에 등장하는 구마소 국의 장로는 여명편의 마지막에서 절벽을 오르던 청년의 자손이 번창해 구마소 국으로 발전하고 있다는 설정이다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
잡지 게재판과 단행본판에서는 데즈카에 의한 섬세한 수정이 이루어졌다. 야마토 편은 시사 소재가 많았기 때문에 단행본에서는 대사가 많이 손질되었다. 작중에서 가와카미 다케루는 나가시마(長島)라는 부하에게 왕으로 불린다. 이것은 첫 연재 때는 가와카미 다케루를 일본의 유명 야구 선수 가와카미 테쓰하루(川上哲治), 구마소를 거인(巨人)에 빗대고, 그 부하인 나가시마는 나가시마 시게오(長嶋茂雄)라고 빗대는 농담이었지만, 가와카미가 감독을 은퇴하는 바람에 가와카미 다케루는 가와카미 테쓰하루가 아닌 오 사다하루(王貞治)에 빗댄 내용으로 고쳤기 때문이다. 잡지판에서는 가와카미 타케루가 오구나를 영접할 때 데즈카의 학창 시절의 체험담으로 “일본과 미국은 자기들 편할 대로 서로를 폄훼하고 있다"라는 2쪽에 걸친 내용이 있었지만 단행본에서는 생략되었다.
OVA판은 거의 원작에 준하고 있지만 원작의 시대 설정을 무시한 농담이나 역사책에 관한 대목은 삭제됐다.
우주편(宇宙編)
첫 연재：『COM』（1969년 3월호 - 7월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
서기 2577년. 다섯 명의 남녀 주인공들은 베텔게우스 제3혹성에서 지구로 귀환하기 위해 우주선에서 인공동면에 들어간 채 이동하고 있었다. 그러나 우주선은 조종사 마키무라 고로(牧村五郎)의 자살로 사고를 당하고, 우주선은 더 이상 수리할 수 없게 되어 승무원은 당장 우주선에서 떠나지 않으면 위험한 상태였다. 승무원들은 인공동면에서 깨어나 우주구명정으로 탈출한다. 그러나 그 구명정은 1인용의 작은 긴급용 물건으로 4명은 넓은 우주로 뿔뿔이 흩어지다시피 하게 된다. 구명정에는 각기 무선통신기가 붙어 있었고, 이들은 우주에 떠다니며 대화를 시작한다. 그 내용은 과거, 자살한 조종사 마키무라 고로에 관한 것이었다. 이윽고 그들이 탄 4개의 구명정에 수수께끼의 구명정이 다가온다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작에서는 왜 사루타가 과거에서 미래에 걸쳐 끝없이 계속 고통 받고 있는지 그 이유가 회자된다. 또 본작이 OVA화될 때는 마키무라와 나나, 기소사키가 만나는 장면이 추가되고 대장의 사망 이유 변경, 마키무라가 라다를 죽인 동기의 변경, 마키무라가 불로불사의 몸이 되는 과정의 변경 등 전체 스토리는 바꾸지 않아도 세세한 연출이 보다 현실적으로 되어 있다. 또 오리지날의 라스트신이 추가되고 있다.
봉황(鳳凰)편
첫 연재：『COM』 (1969년 8월호 - 1970년 9월호)
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
나라 시대. 주인공의 한 사람인 가오우(我王)는 태어날 때부터 애꾸에 외팔이가 되어 비뚤어진 마음을 지니고 자라나 살인 약탈을 저지르는 난폭한 생활을 하고 있었다. 또 한 사람의 주인공인 불사(仏師) 아카네마루(茜丸)는 가오우에게 오른팔을 다쳐 불사로써의 활동에도 큰 위협을 받게 된다. 그 후 가오우는 하야메(速魚)라는 여성을 만나 사랑을 알게 되지만 그녀를 믿지 못하고 결국 죽이고 말았고, 그녀의 정체를 알고 크게 후회한다. 한편 아카네마루도 부상을 입은 이래 조금씩 그 운명과 마음이 변화한다. 그리고 각기 다른 모습이 된 두 사람은 온 나라를 기울인 도다이지(東大寺)의 귀면와 제작이라는 대승부를 벌이는 것으로 재회하게 된다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 살아간다는 것에 고뇌를 느끼는 가오우와 권력의 비호를 받으며 자만심에 빠진 아카네마루를 대비시켜 도다이지 대불 건립의 진상、윤회전생이라는 깊은 주제를 다루고 있다. 불새는 아카네마루가 봉황의 상을 제작할 것을 명받은 것으로 이야기에 관여한다. 그러나 실제 역사상으로는 다치바나노 모로에(橘諸兄)에게 중용되었던 기비노 마키비(吉備真備)가 모로에의 정적으로써 대립하고 있거나, 료벤(良弁) 승정(僧正)이 즉신불(即身仏)이 된다는 것 등, 사실의 개변도 적지 않다(료벤에 대해서는 작중에서 개그적이지만 천황이 그 죽음을 숨길 것을 지시했다고 덧붙인다). 한편 작중에서 가오우와 아카네마루가 제작한 귀면와는 같은 형태의 것이 도다이지에 실재하고 있다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
극장용으로 60분짜리 아니메화가 되면서 내용이 대폭 바뀌었다. 가오우는 하야메를 죽인 뒤 마지막 대결 때까지 등장하지 않으며 원작에서는 비중이 컸던 료벤 승정이 등장하지 않고 두 사람의 심리변화도 별로 그려지지 않고, 주인공의 한 사람이 또 한 사람의 주인공의 무덤을 찾아 조문하는 라스트씬도 삭제되었다. 잡지 연재판에서는 가오우가 흙벽에 던진 효탄쓰기(ヒョウタンツギ)의 그림을 만들라는 놀이 장면이 있었지만 이야기에 무관한 것으로 단행본에서는 데즈카 본인이 생략시켰다.
부활편
첫 연재：『COM』（1970년 10월호 - 1971년 9월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
서력 2482년. 주인공 소년 레오나는 에어카에서 추락하는 사고를 겪고 과학적 치료로 회생하지만, 뇌에 이식된 인공세포가 문제를 일으켜 유기물(생명체)이 무기물(인공물)로 보이고 무기물(인공물)이 유기물(생명체)로 보이는 인식장애를 얻게 된다. 때문에 그는 인간을 기묘한 무기물 덩어리로 인식할 수밖에 없게 되면서 고독하게 살아가고 있었다. 그러던 어느 날 레오나는 거리에서 아름다운 소녀를 보게 된다. 그것은 그에게 유일하게 살아있는 생명체로 보였고 그 소녀를 따라가지만 소녀는 사실 인간이 아니라 인간과 흡사하게 제작된 구식 로봇이었다. 의식장애가 개선되고 나서도 과거의 기억에서 벗어나지 못하고, 추락사의 원인이 과거 미국에서 레오나가 피닉스(불새)의 피를 손에 넣었던 과거와 관련되어 있다는 것도 밝혀진다. 그러나 로봇인 치히로를 인간 여성으로 인식하며 사랑을 느끼는 것은 변함없었던 레오나는 드디어는 치히로와 달아난다. 그리고 다시 빈사의 중상을 입은 레오나는 결정을 내린다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
한편 서력 3030년、구식이긴 하지만 통상적인 로봇과 달리 기묘한 인간미를 지닌 로봇 로비타가 집단으로 폭주해 용광로에 뛰어들어 『집단자살』하는 이상사태가 발생한다. 어째서인가, 그리고 달의 화물시설에서 혹사당하던 로비타의 마지막 운명은. 두 개의 이야기가 엇갈려 의외의 형태로 수습된다.
본작에서는 「미래편」에 등장하는 로비타의 탄생을 그리고 있으며 라스트신으로 이어진다.。
NHK의 텔레비전 아니메판에서는 내용이 대폭 변경되어 주인공의 설정도 바뀌었고, 새로운 캐릭터나 히로인이 등장하는 반면 로비타의 등장 부분이 모두 잘려나가 ほぼ 다른 이야기가 되어 버렸다. 또한 잡지 연재판과 단행본에서는 2484년부터 3009년, 이어 3030년으로 이어지는 이야기의 순서가 데즈카에 의해 일부 수정되고 있다.
날개옷(羽衣)편
첫 연재：『COM』（1971년 10월호）
10세기、미호노 카쓰바라(三保の松原). 주인공인 어부 즈쿠는 집 앞의 소나무 앞에 얇은 옷이 걸려있는 것을 보게 된다. 곧 그것을 구하려 하지만 옷의 주인인 여성, 때가 나타나고 즈쿠는 그녀를 선녀라고 생각. 즈쿠는 옷을 돌려주는 대신 3년간만 아내로서 함께 살기로 약속한다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 날개옷 전설에 기반을 두고 있으며 무대에 오르는 연극을 객석에서 본 듯한 시점으로 그려지고 있으며, 날개옷 설화를 바탕으로 그리고 있지만 때의 정체는 선녀가 아닌 미래인이며, 날개옷의 정체는 미래의 기술로 만든 수수께끼의 물체이다. 마지막은 혼자 남겨진 즈쿠가 이 물건을 수천년 앞으로 맡기기 때문에 땅에 묻을 곳에서 끝났다. 짧은 작품이지만 "방사능의 영향으로 기형으로 태어난 아기를 한탄하며 죽이려는"이란 표현에 대한 문제나 작자의 뜻이 있는 1980년까지 단행본화되지 않았다(작중에서는 방사능이라고 짚어 말하지는 않지만 “독의 빛을 쐬는 바람에 기형아가 태어났다”는 표현이 있다). 본래는 "망향편(COM판)"과 관련된 이야기지만, 1980년에 단행본화될 때 모든 문장을 데즈카가 쓴 독립된 이야기이다. 때문에 본래대로라면 마지막에 땅에 묻은 물체의 정체가 COM판 "망향편"에서 묘사된 그대로 되어 있다.
망향(望郷)편(COM판)
첫 연재：『COM』（1971년 12월호）・『COM코믹스』（1972년 1월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
죠노우치(城之内) 박사는 인류의 역사를 다시 일으키고자 인간도 식물도 동물도 모두 복제해 옮긴 「제2의 지구」를 창조한다. 죠노우치 박사의 딸 도키코(時子)는 전쟁에서 도망치기 위해 4차원 항공장치로 「날개옷편(COM)」의 시대로 달아난다. 도키코의 정체는 날개옷편의 「오토키」였고, 본작은 그녀가 미래로 돌아간 뒤부터 시작된다. 도키코에게는 방사능(작중에서는 독기를 품은 빛으로 표현) 때문에 기형으로 태어난 아기가 있었는데, 도키코에게 연심을 품은 조슈아라는 남자는 죠노우치 박사를 죽이고 4차원 항공장치를 빼앗아 기형의 아기를 연못에 던져버리고 도키코를 데리고 진짜 지구로 여행을 떠한다. 그러나 아기는 살아남아 클론 동물들로부터 「유무」라 불리게 된다.
본작은 COM지의 휴간 때문에、미완성으로 중단되었다. 방사능피해를 묘사한 COM판 「날개옷편」을 전제로 하고 있어 「날개옷편」 원고 수정과 함께 구상을 새로 해서 관련 없는 이야기로써 『만화소년』판 「망향편」이 그려졌고 이 판에서는 미완성인 채로 오랫동안 단행본에 수록되지도 않았다. 전후 대폭 삭제된 단축본이 『만화소년』에 실리기도 했지만, 이 단축판이 다시 단행본화되거나 서적에 수록되는 일은 없었다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
난세(乱世)편（COM판）
첫 연재：『COM』（1973년 8월호）
헤이안 시대(平安時代) 말기, 주인공 사냥꾼 「마키지」는 여동생 「오부」와 깊이 서로 사랑하는 사이였다. 어느 날, 마키지는 산에서 다 죽어가던 한 마리의 원숭이를 구한다. 「아카보시」(赤坊主)라 불리는 이 숫원숭이는 한냐(ハンニャ)라 불리는 원숭이와 싸우다 패해 우두머리 자리를 내주고 말았던 것이다. 마키지는 초죽음이 된 아카보시를 거둔다. 마키지는 몸이 치료된 아카보시를 데리고 교토로 일하러 갔다가 길에서 관리와 충돌해 잡혀갈 위기에 처하나 고승 묘운(明雲)의 도움을 받고 묘운의 충고로 아카보시를 산으로 돌려보냈다.
본작은 이후의 난세편의 원형이 되는 얘기지만, 『COM』이 다시 휴간되면서 연재가 중단되었다. 주인공 마키지는 후의 만화소년판 벤타(弁太)의 원형이지만 체구가 서로 다르다. 또 오부도 남매가 아니라는 설정으로 바뀌었다. 원숭이와 개의 에피소드도 만화소년판에서 유용되고 있지만 두 마리의 이름이 바뀌어, 덴구에게 길러졌다는 이야기를 하고 있다.
망향편
첫 연재：『만화소년』（1976년 9월호 - 1978년 3월호）
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
우주 시대, 자연이 파괴된 지구에 절망한 주인공 로미는 연인 조지와 함께 강도질로 모은 돈으로 우주 부동산 회사로부터 작은 혹성 에덴 17호를 사들여 그곳으로 이주한다. 그러나 그곳은 지진이 자주 일어나는 황량한 혹성이었다. 악덕업자에 쫓겨 조지는 사고로 죽고 로미는 남은 아들과 맺어짐으로써 생명을 이어가겠다는 결단을 한다. 하지만 근친혼의 영향으로 여자아이는 태어나지 않았고 로미는 유일한 여성으로서 아들과 결혼하고 아이를 낳고는 냉동 수면을 반복하게 되었다. 이윽고 작지만, 로미와 아이들의 커뮤니티가 구축되어 가지만 형제 간 싸움에서 가공할 계획이 제기되고 그것을 들은 로미는 절망하고 수면 장치에 틀어박힌다. 그녀를 가엾어한 불새는 로미의 꿈에 나타나 외계인과의 혼혈을 권한다. 불새의 압박으로 무피라는 외계 종족이 에덴 17호를 찾아오고 무피와의 혼혈종족이 에덴17호 행성에서 번영한다. 로미가 수백 년 간의 잠에서 깨어났을 때 에덴에는 상냥한 소박한 사람들이 사는 평화로운 문명이 자리잡고 있었다. 겨우 마음의 평안을 얻은 로미는 에덴의 여왕으로 사람들과 함께 조용히 늙어 가지만 점차 지구에 가보고 싶다는 향수가 가득차고, 컴이란 소년과 함께 지구로 여행을 떠난다. 그 여행지에서 로미는 지구의 우주 순찰대원 마키무라와 만나지만 마키무라의 임무는 지구에 불법 입국하려는 귀환자들을 막는, 즉 로미를 죽이는 것이었다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 『COM』판의 「망향편」（미완）과의 관련은 전혀 없으며, 유일하게 피폭된 소년 컴만이, 무피와 지구인 사이의 혼혈로써 설정되어 재등장한다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
데즈카 본인에 의해 몇 번이나 바뀌어, 잡지 게재판인 아사히 소노라마판 · 고단샤(講談社)판, 가도카와 서점(角川書店)판의 각 단행본에서는 크게 내용이 다르다. 잡지판에서는 지구 도달까지의 로미의 얼굴은 노파 같은 상태였지만, 아사히 소노라마판에서는 젊게 바뀌어 있다. 단행본에서는 폭스라는, 블랙잭을 닮은 남자가 로미를 지구에서 자연이 남아 있는 장소로 데리고 가는 장면이 추가됐다. 또 잡지판에서는 로미는 마키무라에게 살해되지만 단행본에서는 세대교체의 부작용 때문에 죽게 되고 있다. 라스트신도 마키무라가 로미를 위해 어린 왕자를 읽어 준다는 장면이 더해졌다. 로미와 조지의 목소리가 마지막으로 들리는 장면도 단행본에서 가필된 것. 또 가도카와본에서는 로미와 조지의 만남 장면을 앞으로 옮기고, 전개 속도도 빨라져 우주선에 다른 우주인이 탑승하는 장면도 생략되고 지구로 향하는 도중에 들른 별에 다른 것이 있거나 하는 등, 내용이 다르다. 또 본작은 불새 전 시리즈 중에서 가장 데즈카에 의한 가필 · 수정이 많은 편이며 잡지 게재판, 가도카와서점판, 아사히 소노라마판 · 고단샤에서는 이밖에도 100쪽 이상의 변경이 있다. 특히 무피와 인간과의 혼혈이 태어나는 장면은 각각 설정이 다르다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
난세편
첫 연재：『만화소년』（1978년 4월호 - 1980년 7월호）
서기 1172년, 헤이안 시대 말기에 주인공인 나무꾼 벤타(弁太)와 그 연인 오부는 시골 마을에서 사랑을 키워가고 있었다. 그러나 벤타는 땔감과 멧돼지 가죽을 팔러 교토로 갔다가 관리에게 폭행을 당한다. 다툼 뒤에 벤타는 값비싼 빗을 줍고 오부에게 줄 선물로 가져가지만 그것은 사실 귀족 후지와라노 나리치카(藤原成親)의 빗이었다. 그 빗이 원인이 되어 벤타의 집은 불타버리고 가족의 죽음에 오부의 아버지마저 살해당한다. 오부는 아름다운 용모가 눈에 띄어 죽임당하는 대신 교토는 옮겨진다. 벤타는 오부를 쫓아 교토로 오고, 그 과정에서 영웅처럼 보이나 실은 무자비하고 거친 사내인 미나모토노 요시쓰네(源義経)의 동료가 된다. 한편 오부는 다이라노 기요모리(平清盛)의 시녀가 된다. 악명 높은 기요모리는 실은 세상살이 속의 거친 파도와 집안사람들에 대한 난폭하고 교만하다는 세간의 평판 사이에서 고뇌하는 소심한 늙은 가장일 뿐이었다. 그리고 그 기요모리는 대륙에서 가져온 불새를 몰래 가지고 있다는 소문이 나돈다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 지쇼 주에이의 난에 휘말린 두 사람의 서로 다른 운명의 궤적을 쫓아, 겐페이 전쟁이나 미나모토노 요리토모(源頼朝)・요시쓰네 형제의 대립은 불새의 쟁탈과 관련이 있는 것으로 그렸다. 벤케이 전설을 모티브로 하고 있다. 「봉황편」의 가오우도 요시쓰네의 스승 구라마 덴구(鞍馬天狗)로써 등장한다. 본작에서는 영웅으로 이름 높은 미나모토노 요시쓰네가 실은 악인으로, 악인으로써 이름 높은 기요모리가 실은 선인으로써 그려지는데, 「식구들에게는 성실하고 다정한 아버지」라는 기요모리의 이미지를 구현한 선구적 작품으로 평가받는다. 한편 이 편에서는 실제 데즈카 오사무의 선조로 알려진 데즈카노타로 미쓰모리(手塚太郎光盛)가 데즈카의 자화상과 흡사하게 등장한다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
이 편 또한 데즈카에 의해 몇 번이나 고쳐 그려져서 잡지연재판、가도카와 서점판、아사히 소노라마 판・고단샤판이 크게 다른 내용이 되었다. 특기할 만한 큰 변경을 들자면 개와 원숭이 에피소드는 본편 도중(덴구가 죽는 장면))에 존재하나, 아사히・고단샤판에서는 마지막으로 옮겨져 개와 원숭이가 요시쓰네와 기요모리로 전생한 뒤라는 설정이 되었다. 그 중에는 개와 원숭이가 인간이었을 무렵을 꿈속에서 회상하는(요시쓰네와 기요모리였던 시절） 내용이 추가되었다. 또한 가도카와판에서는 개와 원숭이의 에피소드를 앞부분으로 옮기고, 이야기의 서장(序章)으로써 다루고 있다. 뒤에 벤케이가 통나무를 휘둘러 요시쓰네의 얼굴을 찍어 죽이는 장면은 가도카와판에서는 적의 화살에 죽는 장면으로 바뀌었다. 그 밖에 세세한 변경이 있다.
생명(生命)편
첫 연재：『만화소년』(1980년 8월호 – 12월호)
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
2155년. 주인공인 텔레비전 프로듀서 아오이(青居)는 클론 인간이 등장하는 살인방송을 고안한다. 클론을 쓰면 법률에도 저촉되지 않고 합법적인 살인을 할 수 있으며 이를 방송으로 내보내면 높은 시청률을 낼 수 있다고 생각한 것이다. 아오이는 클론기술 공장인 페루로 향하고, 자기 자신을 대량생산해낸다. 그리고 일본으로 돌아온 대량의 아오이는 황당하게도 그 자신까지도 다른 클론과 함께, 자신이 기획한 살인방송의 표적이 된다. 클론과 뒤섞인 「진짜」 아오이는 방송 첫 회에 끌려가 왼팔을 잃고 추격자들한테서 벗어난 뒤 도망 중에 만난 소녀 쥬네와 생활하기 시작한다.
본작은 잡지연재판과 단행본에서 데즈카의 수정이 이루어졌다. 우선 사이보그 할머니가 잡지연재판에서는 살아있는 인간이 되었는데, 아사히・고단샤판에서는 외양도 로봇으로 바뀌었다. 또한 불새의 얼굴을 한 여성은 잡지연재판에서는 실제 불새의 얼굴을 하고 있지만、단행본판에서는 인간과 불새의 중간적 얼굴을 한 것으로 수정되었다. 결말도 모두 달라서 잡지연재판에서는 아오이는 텔레비전 방송 안에서 살해되는 것에 비해 단행본판에서는 아오이가 클론인간 배양공장을 폭파하는 에피소드가 추가되었다.
이형(異形)편
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
첫 연재：『만화소년』（1981년 1월호 - 4월호）
센고쿠 시대(무로마치 시대). 주인공 사콘노스케(左近介)는 여자로 태어났지만 어린 시절부터 아버지에 의해 남자로 키워졌다. 사콘노스케의 아버지 야기 이에마사는 오닌의 난에서 세운 공적으로 이름을 떨친 잔학무도한 자였고, 사콘노스케는 그런 아버지를 증오하고 있었다. 어느 날 사콘노스케의 아버지는 코에 「비암」으로 보이는 증상을 보이며 와병하게 되고, 그것을 치료하기 위해 여승 「야오비구니」가 등장한다. 사콘노스케의 아버지는 어딘가 나이든 사콘노스케와 닮은 야오비구니의 모습에 놀라고, 아버지를 증오하던 사콘노스케는 치료를 막기 위해 절에 찾아가 야오비구니를 죽이고 만다. 그러나 이후 사콘노스케는 알 수 없는 힘에 막혀 절을 떠나지 못하게 되는 신세가 된다. 야오비구니에게 찾아와 치료를 부탁하는 인근 마을의 주민들과, 심지어 요괴들까지 절을 찾아오고, 뜻하지 않게 사콘노스케는 그들의 치료에 나서게 되고, 이어 무서운 인과응보가 사콘노스케에게 찾아든다.
불새 (만화) 불새 각 편의 줄거리
본작은 일본의 오래된 야오비구니 전설을 모티브로 한 것이다. 잡지게재판과 단행본의 결말이 가필되어 주요 등장인물이 마지막에 죽임을 당하는 중요한 장면은 단행본에 추가된 것이다. 그 밖에 콤마 교체나 페이지 수 조정 등 세세하게 수정된 부분이 많다. 잡지판과 초기 단행본은 치료를 위해 절을 찾아온 요괴 환자들이 우주인(불새가 다른 별에서 태어난 생물이라는 것으로 그 이유가 설명된다)으로 나오는데, 후의 판본에는 「태양편」와 서로 이어져 치료를 받으러 온 대상은 요괴에 가까운 디자인으로 고쳐진다.
NHK 아니메판에서는 유일하게 변화되지 않고 아니메화된다(NHK 아니메판은 부자관계의 상극을 중시하는 노선으로 제작되었는데 본작은 그 노선에 적합하였다).
태양(太陽)편
첫 연재：『소년야성시대』（1986년 1월호 - 1988년 2월호）
헤드폰
헤드폰(headphones)은 사용자의 귀 위나 주변에 착용하는 한 쌍의 작은 스피커 드라이버이다. 이는 전기음향 트랜스듀서로, 전기 신호를 해당 소리로 변환한다. 헤드폰은 근처에 있는 누구든 들을 수 있도록 소리를 공기 중으로 방출하는 스피커와는 달리, 한 명의 사용자가 오디오 소스를 개인적으로 들을 수 있게 한다. 헤드폰은 또한 이어폰(earphones) 또는 구어적으로 캔즈라고도 불린다. 귀를 덮는 형태(circumaural)와 귀 위에 얹는 형태(supra-aural)의 헤드폰은 드라이버를 제자리에 고정하기 위해 머리 위로 밴드를 사용한다. 이어버드 또는 이어피스로 알려진 다른 유형은 사용자의 바깥귀길에 삽입하는 개별 유닛으로 구성된다. 이 범주 내에서는 무선 기술을 사용하는 무선 에어버드가 개발되었다. 세 번째 유형은 골전도 헤드폰으로, 일반적으로 머리 뒤쪽을 감싸고 바깥귀길 앞에 놓여 귀도(ear canal)를 개방 상태로 유지한다. 통신 분야에서 헤드셋은 헤드폰과 마이크로폰의 조합이다.
헤드폰
헤드폰은 오디오 앰프, 라디오, CD 플레이어, 포터블 미디어 플레이어, 휴대 전화, 비디오 게임 콘솔, 또는 전자 악기와 같은 신호원에 유선으로 직접 연결되거나, 블루투스, DECT, FM 라디오와 같은 무선 기술을 사용하여 연결된다. 최초의 헤드폰은 19세기 후반 전화교환원이 양손을 자유롭게 사용하기 위해 개발되었다. 처음에는 오디오 품질이 좋지 않았으나, 고음질 헤드폰의 발명으로 한 단계 발전했다.
헤드폰
헤드폰은 다양한 오디오 재생 품질을 보여준다. 전화 사용을 위해 설계된 헤드셋은 오디오파일의 음악 감상을 위해 설계된 고가 장치의 고음질 사운드를 재현하지 못한다. 케이블을 사용하는 헤드폰은 일반적으로 1⁄4 인치 (6.4 mm) 또는 1⁄8 인치 (3.2 mm) 폰 잭을 사용하여 헤드폰을 오디오 소스에 연결한다. 일부 헤드폰은 블루투스 연결을 사용하여 휴대폰 및 디지털 플레이어와 같은 소스 장치에서 전파로 오디오 신호를 수신한다. 1980년대부터 시작된 워크맨 효과로 인해, 헤드폰은 보도, 식료품점, 대중교통과 같은 공공장소에서 사용되기 시작했다. 헤드폰은 오디오 엔지니어가 라이브 콘서트나 녹음을 위해 소리를 믹싱하거나, 디스크 자키 (DJ)가 청중에게 들리지 않게 다음 곡을 준비할 때, 항공기 조종사 및 콜 센터 직원과 같은 다양한 전문 분야에서도 사용된다. 이 마지막 두 유형의 직원은 마이크가 통합된 헤드폰을 사용한다.
헤드폰 역사
헤드폰은 전화를 조작할 때 양손을 자유롭게 사용할 필요성에서 발전했다. 1880년대, 전화 발명 직후, 전화 교환원들은 수화기를 장착하기 위해 머리에 쓰는 장치를 사용하기 시작했다. 수화기는 귀 옆에 고정하는 클램프를 통해 머리에 장착되었다. 이 헤드 마운트는 전화 교환원의 손을 자유롭게 하여, 그들이 전화 발신자와 수신자의 전선을 쉽게 연결할 수 있도록 했다. 단일 형태의 머리 장착형 수화기는 헤드폰이라고 불렸다. 이 머리 장착형 수화기는 현대 헤드폰과는 달리 하나의 이어피스만 가지고 있었다.
1890년대에는 영국 회사인 일렉트로폰에서 두 개의 이어피스를 가진 청취 장치를 개발했다. 이 장치는 전화선을 통해 청취 시스템을 구축하여 고객이 런던 전역의 극장 및 오페라 하우스에서 라이브 공연 피드를 연결할 수 있도록 했다. 이 서비스의 가입자들은 턱 아래에서 연결되고 긴 막대로 고정되는 거대한 이어폰 한 쌍을 통해 공연을 들을 수 있었다.
헤드폰 역사
프랑스 엔지니어 에르네스트 메르카디에는 1891년 인이어 헤드폰 세트에 대한 특허를 받았다. 이 시기에 독일 회사인 지멘스 브라더스도 귀 밖에 착용하는 두 개의 이어피스를 가진 전화 교환원용 헤드피스를 판매했다. 지멘스 브라더스의 헤드피스는 현대 헤드폰과 비슷하게 생겼다. 전화 교환원들이 사용하던 대부분의 헤드기어는 여전히 하나의 이어피스만 가지고 있었다.
헤드폰은 무선 전신이라는 새로운 분야에서 등장했으며, 이는 라디오 방송의 초기 단계였다. 일부 초기 무선 전신 개발자들은 무선 수신 회로의 전기 신호를 감지하기 위해 전화 수화기의 스피커를 사용하기로 선택했다. 1902년까지 리 디포리스트와 같은 무선 전신 혁신가들은 수신 회로의 신호를 듣기 위해 두 개의 헤드 마운트 전화 수화기를 함께 사용하고 있었다. 이 두 개의 헤드 마운트 전화 수화기는 단수 형태로 헤드 텔레폰스라고 불렸다. 1908년까지 이 헤드피스는 간단히 헤드폰스라고 쓰이기 시작했으며, 1년 후에는 복합어 헤드폰이 사용되기 시작했다.
헤드폰 역사
무선 교환원용 헤드폰을 최초로 제작한 회사 중 하나는 1909년의 홀처-캐벗 컴퍼니였다. 이들은 또한 전화 교환원용 헤드 수화기와 가정용 일반 전화 수화기를 제작했다. 헤드폰의 또 다른 초기 제조업자는 내서니얼 볼드윈이었다. 그는 미국 해군에 헤드셋을 공급한 최초의 주요 공급업자였다. 1910년, 주일 예배 중 설교를 듣지 못하는 답답함에 동기를 부여받아 그는 전화 헤드셋의 시제품을 발명했다. 그는 이를 해군에 시험용으로 제공했고, 해군은 즉시 100개를 주문했다. 볼드윈 라디오 컴퍼니와 제휴한 와이어리스 스페셜티 어패러터스 컴퍼니는 주문을 이행하기 위해 유타에 제조 시설을 설립했다. 이 초기 헤드폰들은 움직이는 철 드라이버를 사용했으며, 단일 단자 또는 균형 잡힌 전기자를 가졌다. 일반적인 단일 단자 유형은 영구 자석의 극 주변에 감긴 음성 코일을 사용했으며, 이는 유연한 강철 진동판에 가깝게 배치되었다. 코일을 통과하는 오디오 전류는 자석의 자기장을 변화시켜 진동판에 다양한 힘을 가하여 진동하게 만들고, 소리 파동을 생성했다. 높은 감도가 요구되었기 때문에 감쇠가 사용되지 않아 진동판의 주파수 응답은 공명으로 인해 큰 피크를 가졌고, 이는 좋지 않은 음질로 이어졌다. 이 초기 모델들은 패딩이 부족하여 장시간 착용하기 불편한 경우가 많았다. 이들의 임피던스는 다양했다. 전신 및 전화 작업에 사용된 헤드폰의 임피던스는 75 옴이었다. 초기 무선 라디오에 사용된 헤드폰은 감도를 높이기 위해 더 많은 횟수의 가는 선을 감았다. 1,000에서 2,000옴의 임피던스가 일반적이었고, 이는 크리스탈 세트와 3극 진공관 수신기에 모두 적합했다. 1919년경 브랜데스가 제조한 것과 같은 일부 매우 민감한 헤드폰은 초기 라디오 작업에 일반적으로 사용되었다.
헤드폰 역사
1958년, 밀워키 출신의 오디오 애호가이자 재즈 음악가인 존 C. 코스는 최초의 스테레오 헤드폰을 제작했다.
사용자의 바깥귀길에 삽입되는 작은 이어버드형 이어피스는 보청기를 위해 처음 개발되었다. 이들은 1954년 리젠시 TR-1의 도입과 함께 상업적으로 등장한 트랜지스터 라디오와 함께 널리 사용되었다. 역사상 가장 인기 있는 오디오 장치인 트랜지스터 라디오는 사람들이 어디서든 라디오를 들을 수 있게 하면서 청취 습관을 변화시켰다. 이어버드는 소리를 내기 위해 움직이는 철 드라이버나 압전 결정을 사용한다. 오늘날 휴대용 기기에서 가장 일반적으로 사용되는 3.5mm 라디오 및 폰 커넥터는 1964년에 출시된 소니 EFM-117J 트랜지스터 라디오 이후로 사용되어 왔다. 이 커넥터의 인기는 1979년 워크맨 휴대용 카세트 플레이어에서 사용되면서 더욱 강화되었다.
헤드폰 응용
유선 헤드폰은 헤드폰 잭으로 연결된 케이블을 사용하여 정지형 CD 및 DVD 플레이어, 홈 시어터, 개인용 컴퓨터, 또는 휴대용 장치 (예: 디지털 오디오 플레이어, 휴대 전화)와 함께 사용할 수 있다. 무선 헤드폰은 케이블로 소스에 연결되지 않는다. 대신, FM, 블루투스, Wi-Fi와 같은 무선 또는 적외선 전송 링크를 사용하여 인코딩된 전파 또는 적외선 신호를 수신한다. 이들은 배터리 구동식 수신기 시스템이며, 헤드폰은 그 구성 요소 중 하나에 불과하다. 무선 헤드폰은 사일런트 디스코와 같은 행사에서 사용된다.
프로페셔널 오디오 분야에서 헤드폰은 디스크 자키(DJ)가 DJ 믹서와 함께 라이브 상황에서 사용하며, 사운드 엔지니어는 신호 소스를 모니터링하는 데 사용한다. 라디오 스튜디오에서 DJ는 스피커를 끄고 마이크에 대고 말할 때 음향 피드백을 피하면서 자신의 목소리를 모니터링하기 위해 한 쌍의 헤드폰을 사용한다. 스튜디오 녹음에서 음악가와 가수는 백킹 트랙이나 밴드에 맞춰 연주하거나 노래하기 위해 헤드폰을 사용한다. 군사 응용 분야에서는 다양한 오디오 신호가 헤드폰을 사용하여 모니터링된다.
헤드폰 응용
유선 헤드폰은 케이블로 오디오 소스에 연결된다. 가장 일반적인 커넥터는 6.35mm (1⁄4 인치) 및 3.5mm (1⁄8 인치) 폰 커넥터이다. 더 큰 6.35mm 커넥터는 고정 위치 가정용 또는 전문가용 장비에서 더 흔하다. 3.5mm 커넥터는 휴대용 응용 분야에서 가장 널리 사용되는 커넥터로 남아 있다. 6.35mm와 3.5mm 커넥터 사이를 변환하는 어댑터를 사용할 수 있다.
능동 구성 요소로서 무선 헤드폰은 배터리, 충전 컨트롤러, 오디오 앰프, 무선 트랜시버와 같은 내부 하드웨어의 필요성 때문에 더 비싼 경향이 있는 반면, 유선 헤드폰은 수동 구성 요소이며, 트랜스듀서는 연결된 오디오 소스에 의해 구동된다.
유선 헤드폰에는 끝에 플러그가 있는 분리 불가능한 케이블이나 헤드폰에 소켓이 있고 분리 가능한 수-수 케이블이 장착될 수 있다. 외부 오디오 스플리터를 사용하여 병렬 회로로 다른 유선 헤드폰을 연결할 수 있으며, 이는 오디오 신호를 분할하여 다른 참가자와 공유한다. 일부 헤드폰 코드에는 볼륨 조절을 위한 전위차계가 장착되어 있다.
헤드폰 응용
특별히 설계된 다양한 종류의 헤드폰 또는 이어폰은 청각학 분야에서 청력 역치를 설정하고, 청력 손실을 의학적으로 진단하며, 다른 청력 관련 질병을 식별하고, 직업 청력 보존 프로그램에서 청력 상태를 모니터링하는 데 사용된다. 특정 모델의 헤드폰은 교정의 용이성과 테스트 시설 간의 결과 비교 능력 때문에 표준으로 채택되었다.
헤드폰 응용
귀 위에 얹는 형태의 헤드폰은 역사적으로 청각학에서 가장 일반적으로 사용되었는데, 이는 교정하기 가장 쉽고 수년간 표준으로 간주되었기 때문이다. 일반적으로 사용되는 모델은 Telephonics Dynamic Headphone (TDH) 39, TDH-49, TDH-50이다. 오늘날 귀 안에 삽입하는 형태의 이어폰이 더 일반적으로 사용되는데, 이는 더 높은 수준의 양이간 감쇠를 제공하고, 6,000Hz와 8,000Hz를 테스트할 때 변동성을 줄이며, 귀도가 붕괴되어 발생하는 테스트 문제를 피할 수 있기 때문이다. 일반적으로 사용되는 삽입형 이어폰 모델은 Etymotic Research ER-3A이다. 귀를 덮는 형태의 이어폰도 확장된 고주파수 범위(8,000Hz ~ 20,000kHz)에서 청력 역치를 설정하는 데 사용된다. Etymotic Research ER-2A 삽입형 이어폰과 함께, 젠하이저 HDA300 및 Koss HV/1A 귀를 덮는 형태의 이어폰은 ANSI 표준에 명시된 확장된 고주파수 범위에 대한 기준 등가 역치 음압 수준 값을 가진 유일한 모델이다.
청력계와 헤드폰은 함께 교정되어야 한다. 교정 과정에서 청력계에서 헤드폰으로 출력되는 신호는 사운드 레벨 미터로 측정되어, 음압 레벨 및 주파수에 대한 청력계의 판독값과 신호가 정확한지 확인한다. 교정은 이어폰을 음향 결합기에 넣은 상태에서 이루어지는데, 이는 바깥 귀의 전달 함수를 모방하도록 고안되었다. 초기 청력계 교정 과정에서 특정 헤드폰이 사용되었으므로, 같은 제조사 및 모델이라 할지라도 다른 헤드폰 세트로 교체할 수 없다.
헤드폰 전기적 특성
다이내믹 스피커의 전기적 특성은 헤드폰에 쉽게 적용될 수 있는데, 대부분의 헤드폰이 작은 다이내믹 스피커이기 때문이다.
헤드폰은 높거나 낮은 임피던스로 제공된다 (일반적으로 1kHz에서 측정됨). 저임피던스 헤드폰은 16~32옴 범위이며, 고임피던스 헤드폰은 약 100~600옴이다. 헤드폰의 임피던스가 증가할수록 이를 구동하는 데 더 많은 전압 (특정 전류에서)이 필요하며, 특정 전압에서 헤드폰의 음량은 감소한다. 최근 몇 년 동안, 새로운 헤드폰의 임피던스는 배터리 구동 CMOS 기반 휴대용 전자기기에서 사용할 수 있는 더 낮은 전압에 맞추기 위해 일반적으로 감소했다. 이로 인해 헤드폰은 배터리 구동 전자기기에 의해 더 효율적으로 구동될 수 있게 되었다. 결과적으로, 새로운 앰프는 상대적으로 낮은 출력 임피던스를 가진 설계에 기반한다.