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천황기관설 학설의 내용과 변천
(중의원헌법조사회 사무국이 작성한 〈메이지헌법과 일본국헌법에 관한 기초적 자료〉에서 인용·참조.)
다이쇼 시대 초기에는 호즈미 교수의 제자였던 도쿄제국대학 교수 우에스기 신키치와 미노베의 논쟁이 일어난다. 서로 천황의 왕도적 통치를 이야기하지만, 우에스기는 천황과 국가를 동일시해 ‘천황은 자신을 위해 통치한다’거나 ‘국무대신의 도움 없이 통치권을 자의적으로 행사할 수 있다’고 주장했기 때문에, 미노베는 ‘천황은 국가인민을 위하여 통치하는 것이지, 천황 자신을 위해 통치하는 것은 아니다’라며 설득했다.
이러한 논쟁 이후 교토제국대학 교수였던 사사키 소이치도 거의 같은 학설을 따랐으며, 미노베의 천황기관설은 통설로 자리잡아갔다. 민본주의와 함께 의원내각제의 관행, 정당정치와 다이쇼 데모크라시를 유지하고, 미노베의 저서가 고등문관시험 준비의 필독서가 되면서 다이쇼 시대 중기부터 쇼와 시대 초기까지는 천황기관설이 국가가 공인한 헌법학설의 위치에 서게 되었다. 같은 시기의 섭정이자 나중에 천황이 되는 쇼와 천황 또한 천황기관설을 당연한 것으로 받아들이고 있었다는 사실은 잘 알려져 있다. 또한 미노베와 전혀 다른 위치에 서 있던 기타 잇키도 철저한 천황기관설주의자였다.
천황기관설 학설의 내용과 변천
군부 파시즘의 대두와 함께 국체명징운동이 일어나고, 사상과 학문의 자유는 사실상 탄압되면서 천황기관설도 국체에 어긋난다는 이유로 배격되기 시작했다.
1935년 2월 19일에는 귀족원 본회의에서 육군 중장 기쿠치 다케오 남작이 미노베 다쓰키치(당시 귀족권 칙선의원·도쿄제국대학 명예교수·제국학사원 대표·문관고등시험위원) 의원의 천황기관설을 가리켜, ‘완만한 모반이며, 명백한 반역’이라고 표현했다. 또한 미노베 의원을 가리켜 ‘학문을 이용하는 도둑’(学匪)이라거나 ‘모반인’ 등으로 맹비난했다.
이 연설을 계기로 군부와 우익 세력에서 천황기관설을 배격하는 목소리가 높아졌다. 2월 25일에는 미노베가 천황기관설을 쉽고 간단하게 설명한 ‘일신상의 변명’이라는 해명 연설을 발표하자, 회의장에서는 박수가 쏟아졌으며, 기쿠치 남작도 ‘이정도면 문제 없’다고 이야기하기에 이르렀다. 그러나 회의장 밖에서는 우익단체나 군인 단체가 소란을 피웠고, 개중에는 기관설을 오해해 ‘외람되게도 천황폐하를 기관총(기관차라는 설도 있음)에 빗대는 것은 무슨 일이냐’하며 격노하는 사람도 있었다.
천황기관설 학설의 내용과 변천
미노베의 해명 연설에도 불구하고 천황기관설을 배격하는 목소리는 줄어들지 않았고, 연설내용이 신문을 통해 보도되자 우익이나 군부의 목소리는 더욱 높아져만 갔다. 이러한 흐름에 편승한 야당과 정우회는 기관설론자였던 추밀원 의장 잇키 기토쿠로나 내각법제국 장관 가나모리 도쿠지로 등의 실각, 오카다 게이스케 내각의 타도 등을 계획했다. 정부는 의회 폐회 후 군부대신의 요구에 따라 미노베를 조사하도록 지시했으며, 출판법 위반을 명목으로 하여 《헌법촬요》나 《축조헌법정의》(逐条憲法精義), 《일본국헌법의 기본주의》의 3종의 저서를 발행금지 처분에 처했다. 또한 문교부는 ‘국체명징훈령’을 발표했으며, 곧 8월 3일과 10월 15일의 양회에 걸쳐 국체명징성명을 발표하여 통치권의 주체는 천황에게 있다고 발표했고, 천황기관설의 교수를 금지했다.
천황기관설 학설의 내용과 변천
미노베는 내무성 경보국장 가라사와 도시키에게 불경죄로 고발되어 조사를 받았다. 조사를 담당한 검사는 물론 미노베의 저서를 통해 천황기관설을 배우고, 미노베가 시험관으로 있던 고등문관시험 사법과에 합격해 검사가 된 사람이었다. 조사가 끝난 뒤, 미노베는 기소 유예 처분을 받았지만, 9월 18일에 귀족원 의원을 사직했다. 다음해 미노베는 천황기관설에 반대하는 우익에게 폭탄을 맞아 중상을 입었다.
1937년, 문부성은 《국체의 본위》라는 책을 발행해 전국의 교육기관에 배포했다. 이 책은 일전의 국체명징성명을 바탕으로, 천황기관설은 서양의 사상을 무비판적으로 도입한 것에 지나지 않으며, 기관설 문제는 서양사상에 영향을 받은 일부 지식인들의 폐풍에 원인이 있다고 진단했다.
2006년, 미국의회도서관에서 천황기관설을 주장한 헌법학자 19명에 대해 일본 문부성 사상국이 보복경고를 통해 전향이나 사상의 수정을 강요한 내용을 담은 기록이 발견되었다. 미국이 종전 이후 일본에서 접수한 〈각 대학에 있어서의 헌법학설 조사에 관한 문서〉로, 약 450쪽 분량이다. 개인의 이름이나 구체적인 사례와 함께 정부에 의한 사상통제의 과정이 기술되어 있다.
제2차 세계 대전에서 일본이 패한 이후, 헌법 개정의 움직임이 활발해졌다. 하지만 천황기관설의 중추였던 미노베는 헌법 개정에 단호히 반대했지만, 정부나 여러 정당의 헌법 초안은 모두 천황기관설에 근거한 것이었다. 하지만 맥아더 사령부는 천황을 최고기관으로 하지 않고, 국민주권의 원칙에 입각한 일본국 헌법을 직접 초안하여 개정함으로 천황기관설은 헌법 해석 학설로서의 사명을 다했다.
제17회 일본 참의원 의원 통상선거
제17회 일본 참의원의원 통상선거는 1995년 7월 23일에 시행된 일본 참의원의 선거이다.
제17회 일본 참의원 의원 통상선거 선거 결과
남성 : 44.66.%
여성 : 44.36%
남성 : 44.67%
여성 : 44.37%
헵번식 로마자 표기법
헵번식 로마자 표기법(일본어: ヘボン式ローマ字, Hepburn romanization)은 제임스 커티스 헵번 선교사가 1887년 일영사전(和英語林集成)을 만들면서 일본어 발음을 로마자로 표기한 방식에서 유래한 일본어 로마자 표기법이다. 이 표기법은 원래 1885년 로마자회(羅馬字会) 보관됨 2015-12-12 - 웨이백 머신에서 제안한 방식이었다. 헵번 방식은 그 후에 개정되었으며, 수정 헵번식 로마자 표기법(修正ヘボン式ローマ字)라고 한다. 수정 표기법은 표준식 로마자 표기법(標準式ローマ字)라고 불리기도 했다.
헵번식 표기법이나 그 변형들은 일본어를 로마자로 적는 데 가장 널리 쓰이는 방식이다. 헵번 표기법이 영어 음운론에 기반하고 있어, 일본어는 모르지만 영어는 아는 사람에게는 훈령식 로마자 표기법에 비해 보다 비슷하게 발음하게 된다. 또한 일본어가 모국어인 사람이라도 영어 교육을 통해 로마자에 익숙하다면 헵번식 표기법을 훈령식보다도 자연스럽게 받아들인다.
헵번식 로마자 표기법 법적 지위
햅번식은 일본어가 아닌 영어 음운론에 바탕을 두고 있어 일본 내에서도 반대에 부딪혔다. 특히 1937년 9월 21일, 일본 내각은 훈령식이라고 불리는 새로운 표기법을 사용하는 조례를 제정하였다. 하지만 2차 대전 종전 후 연합군 최고사령부는 이 조례의 효력을 중지시켰다. 개정된 조례는 1954년 새로 제정되었다.
1972년, 개정된 헵번 표기법이 ANSI 표준 Z39.11-1972로 지정되었다. 1989년 ISO 3602 초안으로 헵번식이 제안되었으나 결국 훈령식이 채택되었다. Z39.11-1972 표준은 1994년 10월 6일 폐지되었다.
헵번식 표기법이 일본 정부 표준은 아니지만 일부 정부 기관에서 사용하고 있다, 예를 들어 외무성에서는 여권에 헵번식 표기법을 사용하며, 국토교통성에서는 도로와 철도역 표지판에 헵번 표기법을 사용한다.
법률상 표준은 아니지만 여러 분야에서 헵번식은 사실상 표준 역할을 하고 있다. 관공서나 경찰서, 신도, 절 등의 안내판 등에 사용되고 있다. 또한 영어 신문이나 미디어에서도 헵번식 표기법을 사용하고 있다.
헵번식 로마자 표기법 헵번식 로마자 표기법 표
빨간 글자는 현대 일본어에서 사용되지 않는다.
빨간 글자는 현대 일본어에서 사용되지 않는다.
o, u의 장음은 각각 ō, ū로 표기한다. 나머지 장음은 모음을 그대로 적는다.
예: 東京 (とうきょう) Tōkyō, 九州 (きゅうしゅう) Kyūshū, 大阪 (おおさか) Ōsaka / 小さい chiisai, 生命(せいめい) seimei
단, 장음 부호(ー)로 표기된 장음은 늘 ā, ī, ū, ē, ō로 표기한다.
예: ハート hāto, チーム chīmu, ページ pēji
촉음은 다음에 오는 자음을 중복해 표기하되, sh 앞에서는 s로, ch 앞에서는 t로 표기한다.
예: けっか kekka, さっさと sassato, ずっと zutto, きっぷ kippu
예: ざっし zasshi, いっしょ issho, みっつ mittsu, こっち kotchi (× kocchi), まっちゃ matcha (× maccha)
외국어를 옮겨 적을 때 사용된다. 대부분 공식 표준이 정해지지 않았고, 일부는 거의 사용되지 않는다.
빨간 글자는 현대 일본어에서 사용되지 않는다.
대한민국 국무조정실
국무조정실(國務調整室)은 각 중앙행정기관의 행정의 지휘·감독, 정책 조정 및 사회위험·갈등의 관리, 정부업무평가 및 규제개혁에 관하여 국무총리를 보좌하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 실장은 장관급 정무직공무원으로, 차장은 차관급 정무직공무원으로 보한다.
대한민국 국무조정실 조직
실·국장급 5개 직위 범위와 과장급 5개 직위 범위에서 임기제공무원으로 보하는 개방형 직위를 지정할 수 있다.
대한민국 국무조정실 정원
국무조정실에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
대한민국 국무조정실 재정
총수입·총지출 기준 2023년 재정 규모는 다음과 같다.
AGTH
AGTH(Anime Games Text Hooker)는 일본의 미소녀 게임 등에서 메모리 상에 출력되는 일본어 문장을 추출하기 위해 개발된 후킹 프로그램으로, 일본어를 읽을 수 없는 사용자가 문장을 번역기 등에 돌릴 수 있게 하여 어느 정도 내용을 이해할 수 있게 도와주는 역할을 한다. 같은 용도로는 Oh! 텍스트 후커가 있다.
AGTH 내력
AGTH는 2006년 4월 17일자로 SEt(아이디)가 첫 공개되었으며, 이후 AGTH에 나온 텍스트를 ezTrans XP를 이용해 한글로 번역한 후 출력하는 CliphookerEX!에 의해 즉석에서 번역된 내용을 읽을 수 있게 되었다. 현재 버전이 갱신되면서 지원 범위를 넓히고 있으며, x64기반의 AGTH64 버전도 있었으나 실용성이 없는 관계로 2006.11.7 버전 이후로 제거되었다.
AGTH 작동원리
AGTH를 게임에 attach시키면, 게임의 메모리 상에 뜨는 문장을 가져오는 것이다. 간편하게 AGTH와 게임을 동시 실행할 수 있는 숏컷 기능도 존재한다. 그러나 일부의 게임은 불가능할 때가 있는데 이 경우, 프로그램에 /H 옵션을 주어 UserHook로 가져오게 할 수 있다. 그리고 업데이트를 하면서 따로 옵션을 주어야 사용가능했던 kirikiri,REALLIVE,RUGP엔진 기반의 미연시들의 후킹을 지원하고 있다.
AGTH AGTH 옵션
예) /KF1:반복되는 단어 개수이다 즉 "ABABAB"이라고 3번 반복해서 번역될 경우 /KF1:3이라고 하면 된다 그러나 이렇게 해도 반복되는 단어가 계속 나온다면 숫자를 더 많이 주면 된다 이 방법은 특정 일본어 반복문에도 영향을 주어 몇몇 단어는 추출에 문제가 되니 주의가 필요하다.
예) GAME.EXE란 게임이 실행되고 있고 그 프로세스 ID가 1234이면, AGTH의 바로가기를 조정하여 /P1234 옵션을 붙인다(C:AGTH.EXE /P1234). 그리고 실행하면, GAME.EXE를 후킹하고 있는 AGTH를 볼 수 있다.
프로세스 ID를 보려면, 작업관리자-보기-열 선택에 들어가서 PID(프로세스 식별자)를 선택하면 되고 클립후커EX!에서도 실행하면 바로 프로세스 아이디를 볼 수 있다.
AGTH AGTH 옵션
/R        APPLOCALE로도 작동이 안되는 게임을 작동이 가능하게 만든다, 하지만 2007.8.24버전 이후로부터는 이기능은 버그로 작동이 안되는 문제가 있었으나 2011.5.9에서는 수정되어 정상 작동을 한다, /L옵션에서도 실행이 안 될 때 사용하는데 가장 많이 쓰이는 곳은 기리기리엔진 기반에서 사용된다 이 옵션을 사용할 때 /L 옵션은 제거 해야 한다
예) 텍스트가 출력되는 곳이 Ox01481870:00FFFFFF일 때, /W01481870:00FFFFFF를 쓰면 자동으로 이 주소가 선택된다.
하지만 몇몇 미연시에선 주소값이 변하기도 하기에 사용시 주의 해야 한다
호수의 여인
호수의 여인(이탈리아어: La donna del lago)은 조아키노 로시니에 의해 작곡된 2막의 이탈리아어 오페라로, 월터 스코트 경의 시를 기초로, 작곡가가 안드레아 레온 토톨라와 함께 대본을 작성하였다. 로시니는 스코틀랜드를 배경으로, 앵거스 백작인 더글라스와 스코틀랜드의 제임스 5세간의 권력 투쟁을 오페라 안에서 묘사한다. 이 작품은 생생한 농축과 낭만적인 줄거리를 사냥 호른 소리와 신비한 하프 소리, 큰 규모의 합창과 악단의 소리가 무대 안과 무대 밖에서 드러낸다. 이 작품의 초연은 이탈리아 나폴리, 산 카를로 극장에서 1819년 10월 24일에 열렸다.
호수의 여인 작곡 배경
호수의 여인은 로시니의 일련의 오페라 중 29번째 작품이다. 나폴리에 위치한 산 카를로 극장을 위하여 작곡되었으며, 월터 스코트의 낭만적인 작품들 중에서 기초가 된 첫 번째 작품이다. 비록 오늘날 스코트의 작품 중, 도니제티의 [《람메르무어의 루치아》가 가장 유명하지만, 오페라 대본의 기초로서의 스코트의 인기는 로시니의 작품 이후 빠르게 확장되었다. 1840년까지 호수의 여인의 발표 21년간 스코트의 작품에 기초하여, 적어도 25개의 이탈리아어 오페라와 작곡되었으며, 독일어, 프랑스어, 영어권 작곡가들에 의한 것들이 있다. (The Bel Canto Operas. Charles Osborne. Methuen 1994. p. 94)
호수의 여인 작곡 배경
비록 그 당시 스코트의 작품 어떠한 것이 이탈리아어로 발간되지 않았으나, 로시니는 호수의 여인을 프랑스어 번역으로 읽고, 거기서 영감을 얻었다. 그는 1819년 6월 초에 나폴리로 돌아가, 9월 초까지 작곡을 마쳤다. 9월 24일의 초연에서 오페라는 미지근한 반응을 얻었으나, 뒤따르는 공연에서 좋은 반응을 얻었다. 이 작품은 뒤이어 12년간 산 카를로 극장의 고정 공연 목록으로 남았다. 호수의 여인이 작곡된 후 5년간, 이탈리아 전역과 드레스덴, 뮌헨, 리스본, 빈, 바르셀로나, 상트페테르부르크, 파리, 런던 등에서 공연되었다.
호수의 여인 줄거리
엘레나는 스코틀랜드 고지 지방의 대장이자, 제임스 5세의 궁정으로부터 추방당한 더글라스의 딸로 젊고 잘생긴 전사인 말콤을 사랑한다. 그러나 그녀의 아버지는 반란군의 지도자인 로드리고와 결혼하길 원한다. 카트린 호를 건너 엘레나는 사냥단에서 분리된 우베르토와 마주치게 되고, 그에게 가족의 오두막을 쉼터로 제공한다. 오두막에서 엘레나의 친구들은 그녀의 다가올 결혼식에 대하여 얘기하나, 엘레나는 그는 로드리고를 사랑하지 않으며, 그녀의 마음은 다른 이에게 속해있다고 말한다. 엘레나에게 반한 우베르토는 그녀의 말에 용기를 얻고, 그녀가 자신의 감정에 답하는 것이라 믿는다.
모두가 자리를 뜬 후, 말콤이 등장하여, 그의 희망과 두려움을 표현한다. 그는 더글라스와 그의 하인인 세라노가 오두막에 다가가는 것을 보고는 몸을 숨기고, 더글라스가 엘레나에게 로드리고와의 결혼을 강요하는 것을 엿듣게 된다. 그의 딸이 아버지의 소망에 따를 것을 거절하자, 더글라스는 성이 나서 사라진다. 말콤과 엘레나는 그들의 사랑과 정절을 재확인한다.
호수의 여인 줄거리
반란군이 광장에 모인다. 로드리고는 엘레나를 향한 자신의 사랑을 선포한다. 말콤은 자신을 따리는 무리와 등장하며, 로드리고의 군대에 합류하여 그들의 공동의 적인 왕과 그의 궁정의 지지자들에 맞설 것에 동의한다. 엘레나의 마음을 향한 라이벌 사이의 긴장감이 고조되나, 세라노가 적이 다가오고 있음을 알리자, 개인적인 일은 제쳐치게 된다. 로드리고는 모두를 무장하라고 알린다.
우베르토는 여전히 변장한 채로 돌아와, 엘레나에게 자신의 사랑을 고백한다. 엘레나는 그에게 자신의 마음이 다른 이에게 가있기 때문에, 오직 우정만을 줄 수 있다고 말한다. 우베르토는 이제 실망하지만, 그녀에게 반지를 건네준다. 이는 스코틀랜드의 왕의 것이라고 말하며, 이 반지는 왕의 도움과 그녀가 필요할 때 보호를 보장해줄 것이라고 약속한다. 그들의 대화를 들은 로드리고는 우베르토가 적임을 인식하고, 그의 군사들을 소집한다. 대결은 결투로 치닫게 되고, 반란군들은 패배하고 로드리고는 사망하게 된다.
엘레나는 제임스 왕에게 붙잡히고 감금된 그의 아버지를 도와달라고 부탁하기 위해 스털링 성으로 간다. 그곳에서 그녀는 우베르토의 진짜 정체를 알게 된다. 더글라스와 말콤 둘다 용서를 받게 되고, 엘레나와 말콤의 결혼이 축복된다.
무사시노선
무사시노선(武蔵野線, むさしのせん)은 일본 가나가와현 요코하마시 쓰루미구에 있는 쓰루미역과 지바현 후나바시시에 있는 니시후나바시역을 잇는 동일본 여객철도(JR 동일본)의 철도 노선이다.
단 정기적으로 여객 영업을 하고 있는 구간은 도쿄도 후추시에 있는 후추혼마치역에서 니시후나바시 역까지이다.
무사시노선 노선 정보
노선 거리
동일본 여객철도
쓰루미 ~ 니시후나바시: 100.6km
쓰루미 ~ 신쓰루미 신호장(3.9km) 구간은 도카이도 본선 지선(통칭 힌카쿠 선)과 중복 구간이다. 정기 여객열차가 설정되어 있는 구간은 후추혼마치 ~ 니시후나바시 간(71.8km) 뿐이다.
니시우라와 ~ 요노 4.9km
무사시우라와 ~ 벳쇼 신호장
일본화물철도
쓰루미 ~ 니시후나바시(100.6km)
신코다이라 ~ 구니타치(5.0km)
미나미나가레야마 ~ 기타코가네(2.9km)
미나미나가레야마 ~ 마바시 (3.7km)
전 구간을 통틀어 건널목이 없고 커브도 완만하다. 그러나 본래 도심에서 방사선으로 늘어선 각 노선을 연결하기 위한 화물노선이기 때문에, 분기기 통과에 속도 제한이 걸리는 곳도 있다.
아프가니스탄 통일국민전선
아프가니스탄 통일국민전선(Jabhe-ye-Motahed-e-Milli)는 2007년 3월 3일, 반공 저항세력 지휘관, 구 왕족과 구 공산정권 간부 등 전현직 정계 실력자들이 폭넓게 참여해 설립한 아프가니스탄의 정치세력 연합체였다. 영문명은 United National Front of Afghanistan(UNF)이다.
지도자는 전 아프가니스탄 대통령 부르하누딘 라바니이고, 전 국방장관 모하마드 파힘, 전 하원의장 월레시 지르가, 전 부통령 유니스 카누니, 전 장교 압둘 라시드 도스툼 등이 참여했었다.
2011년 부르하누딘 라바니 대통령이 자살 폭탄테러로 암살당했고, 이후 통일국민전선은 더 이상 활동하지 않게되었다.
이십진법
이십진법(二十進法, vigesimal)은 20을 기수로 하는 법칙이다. 예로 마야 숫자가 있다.
이십진법 기호
멱승수는 100은 십진법 400 (202), 1000은 십진법 8000 (203),10000은 십진법 160000 (204),100000 (205)은 십진법 3,200,000이다. 최대한의 수를 망라하고 있기 때문에, 숫자의 종류가 다량 자릿수 증가가 느린 반면 자릿수는 적다는 특징을 가진다.
이십진법 기호
이십진법은 소인수는 십진법과 마찬가지로 2과 5이지만 구조는 십이진법과 마찬가지로 "홀수의 4배"이다. 십이진법은 "3의 4 배는 10" "4의 3 배는 10"에 대한 이십 진법은 "5의 4 배는 10" "4의 5 배는 10"가 된다. 따라서 4의 배수와 5의 배수에 의한 계수와 4 분할 5 분할에 모두 적합하고 있다(십이진법에서 3과 4의 역할과 대비하는 것). 자릿수 상승은 3 승에 십진법보다 8배 느린 십이진법보다 5배 느리지만 십진법보다 십이진법에서 "자르 좋은 숫자"에 멱승수가 가깝다. 예를 들어, 십이진법 300이 이십진법 11C (십진법 432), 십이진법 5000이 이십진법 11C0, 십이진법 80000이 이십진법 10EE8 (십진법 165,888), 십이진법 1,000,000이 이십진법 ID4J4, 십이진법 1,0A3,A28이 이십진법 100,000 (126과 205을 삼백 만 전후) 등이 이에 해당한다.
이십진법 기호
또한 "5의 다음은 10"이 된다. 육진법은 장점과 단점이 반전한다. 육진법은 2와 3으로 나누어 떨어지는 때문에 3 분할 와 9 분할이 자신 있고, 4 분할은 가능 (1/4 = 0.13 = 십진 분수 9/36) 하겠지만 6가 "10"이되므로 4의 배수에 대한 설정은 질색이다. 반대로, 이십진법은 3 분할 와 9 분할이 수 없지만, 하나의 자리에 4 분할 5 분할이 가능하다.
그러나 6 (2×3)과 20 (4×5)은 직사각형 수 (rectangular number)이므로 멱승수와 소수로 변환했을 때의 "붇는 폭"은 작다. 예를 들면, 십진분수 1/32 (2-5)은 육진법은 1/52 = 0.01043 (십진법 환산 243/7776 = 35/65)에서 소수점 이하 5자리 되는데, 이십진법은 1/1C = 0.0CA (십진법 환산 250/8000)에서 소수점 이하 3자리가 된다. 또한 멱 승수는 65과 203은 가장 가까운, 육진법 100000 = 이십진법 J8G = 십진법 7776되며, 이십진법 1000 = 육진법 101012 = 십진법 8000이 된다. 분자가 64(10) (43 = 26)이 될 역수도 육진법은 1/729(10) (93 = 36, 육진수 1/3213 = 0.000144), 이십진법은 1/125(10) (53, 이십진수 1/65 = 0.034)이다.
주요 정수
사칙 연산의 예
이십진법 표기법의 예
0=○
1=.
5=-
20=./○
1=(1)
20=(1,0)
이십진법 용도
이십(10(20), 20(10))은 2, 4, 5, A (10(10))의 배수인 관계로 편리하기 때문에 생겨났으며, 특히 중대한 낱단로 편성하기 위해 사용되어왔다.
마야어로는 스무 멱 승수에 수사를 붙일 수 있으며, 이십(10(20), 20(10))을 kal, 사백 (100(20), 400(10))을 bak, 팔천 (1000(20), 8000(10))을 pic, 십육만 (10000(20), 160000(10))을 calab한다.
프랑스어에서는 이십진법의 부분적으로 도입되고 있으며, 팔십을 "4 배의 이십" (quatre-vingt, 40(20)), 구십육 즉 8 다스을 "4 배의 이십에 십육을 더하면" (quatre-vingt-seize, 4G(20)) 라는 말을 한다. 한편, 백 사십사, 즉 1 그로스 (74(20), 100(12), 144(10))는 "74"(sept-vingt-quatre)가 아니라 "144" (cent quarante-quatre)이라는 표현된다.
이십진법 용도
조지아어야 어로는 ოცდაათი 는"1A" (십진법 30), ორმოცი는 "20" (십진법 40) ორმოცდაათი는 "2A" (십진법 50) 등. Khevsourétie 방언에서는 십진법 120는 "60", 십진법 360는 "I0" 등의 말을, 천 (십진법 1000, 이십진법 2A0)에서이 십진법으로 변화하고 있다.
A (10(10))은 2와 5로 밖에 나눌 수 없다. G (10(16), 16(10))은 2의 멱 승수 (2,4, 8,G)로 밖에 나눌 수 없다. 6와 I (10(18), 18(10))은 2와 3에서 분할 수 있지만 4와 5에서는 나누어 떨어지지 않기 때문에 나누어 떨어지는 수는 이십과는 반대로 된다. C (10(12), 12(10))은 이십과 같이 4분할 수 있지만, 홀수의 인수는 5대신 3을 대신하여 한 자리에서 4분할까지 대응할 수 있게 된다. 소수에서도 예를 들면 육진법 131.4043와 십진법 55.6875에 해당하는 숫자는 십이진법에서는 47.83으로 되어 이십진법에서도 2F.DF이다.
이십진법 용도
또한 이십진법은 2의 멱 지수가 2개로 되기 때문에 2의 멱 승수와 5의 멱 승수의 차이는 짧아진다. 예를 들어, 10000은 (4×5)4의 수가 되고 10000 = CG×1B5 = 28×54에 소인수 분해된다. 역수의 분자가 28이 될 수도 십진법과 육진법을 비교하면, 십진법이 육백 배의 차 (28×58 = 256×390625 = 1,0000,0000(10) = 1B5,0000(20))인데 비하여 육진법이 십 배의 차 (212×312 = 1104×50213 = 1,0000,0000(6) = A,9J0G(20))까지는 긴축하고, 육진법이 더 가까워진다.
가로쓰기와 세로쓰기
가로쓰기와 세로쓰기는 문서에 문자를 써 나가는 방식이다. 대한민국에서 세로쓰기는 오른쪽에서 시작하는 세로쓰기인 우종서이며, 가로쓰기는 왼쪽에서 시작하는 가로쓰기인 좌횡서이다. 가로쓰기가 주류 표기 방식이 되면서 안내문이나 광고문의 세로쓰기에 왼쪽 세로쓰기인 좌종서를 활용하기도 한다.
세계에 존재하는 문서는 그 언어 및 표기 문자 체계의 조합에 따라 문자를 써나가는 방향(서자 방향(書字方向))이 다르다. 이 방법은 크게 가로쓰기, 횡서(橫書)와 세로쓰기, 종서(縱書)로 나뉜다. 가로쓰기에는 왼쪽에서 오른쪽으로 쓰는 좌횡서(左橫書)와 그 반대로 쓰는 우횡서(右橫書)로 나뉘고, 세로쓰기에는 행갈이를 오른쪽에서 왼쪽으로 하는 우종서(右縱書)와 그 반대로 하는 좌종서(左縱書)로 나뉜다.
가로쓰기와 세로쓰기
한국어와 중국어, 일본어, 베트남어 등 한자 문화권의 언어는 전통적으로 오른쪽 세로쓰기인 우종서를 썼고, 간혹 간판과 같이 가로쓰기를 해야 할 때에는 오른쪽 가로쓰기, 우횡서로 썼다. 이 글쓰기는 종이 발명 전에 대나무나 나무를 쪼개어 줄로 이어붙여 사용한 죽간이나 목간에 글을 쓰며 나타난 기록 방식이다. 둘둘 말린 죽간이나 목간을 오른쪽에서 왼쪽으로 밀며 빈 죽간에 세로쓰기를 하는 방법이 붓글씨에 가장 효율적이었다.
근대 이후 서양 문물이 동아시아에 전래한 이후에는 왼쪽 가로쓰기, 좌횡서가 도입되어 주로 사용되면 세로쓰기는 병용되고 있다. 가로쓰기와 세로쓰기가 모두 가능한 문자는 비교적 드물어, 문자가 정방형(正方形)의 네모 칸 안에 쓰이는 형태는 한글과 한자 문화권의 특징으로 자리하고 있다.
서양 언어들이 좌횡서가 주류를 이루고 있지만, 아랍어, 히브리어 등으로 대표되는 중동권에서는 반대로 우횡서가 쓰인다. 독자적인 문자를 가지는 남아시아, 동남아시아에서는 서양처럼 좌횡서가 많다. 몽골 문자로 표기되는 몽골어는 특이하게 좌종서를 사용하는데, 이것은 몽골 문자가 위구르 문자에서 파생한 것에서 유래한다.
고대에는 히에로글리프처럼 서자 방향이 꽤 융통성 있는 문자들은 행마다 방향을 반대로 바꾸는 우경식 서법(牛耕式 書法, boustrophedon) 등의 방법도 있었다. 또 아래에서 위로 행을 거듭하여 쓰는 가로쓰기는 확인되지 않았으며, 아래에서 위로 쓰는 세로쓰기는 아일랜드어의 오검 비문의 예 및 돌궐 문자가 드물게 그처럼 쓰이는 데, 역사적으로도 매우 드물게 존재한다.
가로쓰기와 세로쓰기 가로쓰기와 세로쓰기의 차이점
초서체의 경우 가로쓰기는 다소 부적합한 면이 있기는 하나, 한글과 한자, 가나는 가로쓰기와 세로쓰기 모두 쓸 수 있다. 실제 표기에서 가로쓰기와 세로쓰기 간의 차이점이 다소 있다. 숫자의 경우, 인도-아라비아 숫자는 가로로 쓰고, 한자의 숫자는 세로로 쓴다. 구두점의 경우, 한국어와 일본어는 가로쓰기와 세로쓰기에 차이가 있다(아래를 보라).
또한, 가로쓰기와 세로쓰기에는 구두점과 선, 인용 부호의 방향에 차이가 있다. 괄호와 인용 부호, 선, 물결표 등은 가로쓰기와 세로쓰기에서 서로 90도 회전한다.
가로쓰기(좌횡서)로 된 책은 서양 언어와 마찬가지로 왼쪽에서 오른쪽으로 쪽수가 넘어간다. 세로쓰기(우종서)로 된 책은 그 반대로 오른쪽에서 왼쪽으로 쪽수가 넘어간다.
일본어의 후리가나나 중국어 번체의 주음부호와 같은 루비 문자는 세로쓰기일 경우 다음과 같이 본 문자의 오른쪽에, 가로쓰기일 경우 주로 본 문자의 위쪽에 쓰는 것이 일반적이나 예외도 있다.
가로쓰기와 세로쓰기 가로쓰기와 세로쓰기의 차이점
루비 문자는 위와 같이 일반적으로 본문의 행과 행 사이에 적는데, 보통 본문의 글씨가 작으면서 줄 간격도 좁은 경우에는 적기가 매우 곤란하다. 이럴 때에는 루비 문자를 글자의 아래(세로쓰기일 경우)나 오른쪽(좌횡서일 경우)에 작은 글씨로 2줄에 걸쳐서 쓰기도 한다.
현대 한국어의 경우 중국이나 일본과 같은 방식으로 루비 문자의 사용이 드물다. 한글 전용일 경우에는 한글(한자)과 같이, 한자 혼용일 경우에는 식이나 한자(한글) 식으로 괄호를 사용하여 적는 게 일반적이다. 하지만 중국이나 일본처럼 괄호를 쓰지 않고 작은 글씨로 루비 문자를 쓰는 경우는 매우 드물게 있다.
가로쓰기와 세로쓰기 가로쓰기와 세로쓰기의 차이점
서양 괄호 문자가 도입되기 이전인 전근대 시대에는 한자 다음에 훈민정음으로 발음을 단 문헌이 간행되었다. 《훈민정음》 해례본이 대표적이다. 이 책에서는 큰 글씨로 씌어진 본문의 경우, 한자마다 각 글자 다음 칸에 작은 글씨로 훈민정음을 써서 발음을 표시하였다. 그리고 작은 글씨로 씌어진 주석의 경우, 각각의 한자가 적힌 칸 다음에 훈민정음 발음을 적은 것은 본문과 동일하지만 가독성과 인쇄상의 편의를 위하여 글씨 크기를 더 줄이지는 않았다. 물론 《훈민정음》혜례본은 전통적인 세로쓰기 서적이므로, 일반적으로는 한자 아래에 훈민정음 발음 표기가 위치하게 된다. 하지만 한자가 줄의 마지막 칸에 적혀서 더 이상 그 줄에 글씨를 쓸 수 없는 경우에는 그 다음 줄 첫 칸에 훈민정음 발음을 표기하였다.
가로쓰기와 세로쓰기 가로쓰기와 세로쓰기의 차이점
근대 이후에 동아시아 문자 표기에서 로마자나 아라비아 숫자 등 가로쓰기에 적합한 글자가 혼용되는 경우가 굉장히 많다. 이 때 가로쓰기 문서에서는 그대로 좌횡서로 적는다. 세로쓰기 문서에서는 시계 방향으로 90도 회전한 형태로 쓰는 경우가 일반적인데 이 경우 읽기가 불편하다는 단점이 있다. 세로쓰기에서 로마자나 아라비아 숫자를 회전시키지 않고 그냥 매 글자를 순서대로 적는 경우도 있으나, 이 경우는 대개 글자 수가 적은 경우(두문자어 등)에만 한정된다. 간혹 한 칸(한글, 한자, 가나, 주음 문자 기준) 안에 로마자나 아라비아 숫자 2~3개를 좌횡서로 쓰는 경우도 있다. 이것은 세로쓰기 안의 가로쓰기라고 할 수 있다. 이런 표기는 대개 아라비아 숫자가 2~3개만 연이어 나오는 경우에 많고, 그 이외의 경우에는 드물다.
동아시아에서 역사적으로 세로쓰기는 표준 체계로 자리 잡아, 가로쓰기는 오로지 공간이 가로로만 한정된 간판 등에서만 사용되었다. 사실 이 가로쓰기는 각 행에 한 글자만 들어갈 수 있는 ‘특수한 세로쓰기’라고 볼 수 있다.
그래서 제2차 세계 대전 종료 이전의 일본에서는 이런 간판들이 오른쪽에서 왼쪽으로 읽혔다.
오늘날 동아시아에서는 서자 방향이 왼쪽에서 오른쪽인 것이 가로쓰기에서 일반적이다. 이것은 유럽 언어의 표기 영향을 받은 것으로 특히 컴퓨터에서 그런 경향이 강하다.
그러나 우횡서 가로쓰기는 여전히 쓰이고 있다. 정체자가 쓰이는 중국어권 지역이나 일본의 경우, 간판이나 차량의 오른편 등에 우횡서 가로쓰기가 사용되고 있다.
가로쓰기와 세로쓰기 역사
한국어도 다른 한자 문화권 언어와 마찬가지로 전통적으로 우종서를 써왔고, 간혹 간판 등에서 우횡서를 썼다.
광복 이후 대한민국 사회 전반에 걸쳐 가로쓰기(좌횡서)를 적극적으로 도입하였다. 대한민국 정부 수립 초기부터 공교육 교재인 국정 교과서를 가로쓰기 기준으로 발간하였다. 일반 서적도 점진적으로 세로쓰기에서 가로쓰기로 변모해 갔다. 주간 잡지를 비롯한 월간 잡지도 대부분 가로쓰기를 도입하였고, 각종 증명서들도 가로쓰기로 변화했다. 다만, 대한민국 주요 신문사들은 세로쓰기를 고수하여 1990년대에 이르러서야 가로쓰기로 전환했다. 전국을 대상으로 하는 중앙 종합일간지인 《한겨레신문》은 1988년 창간 때부터 가로쓰기를 도입하였다. 당시 초등학교부터 사용한 가로쓰기가 익숙한 20~30대의 한겨레신문 선호도가 높아지자 다른 중앙 일간지도 그 영향을 무시하지 못했다. 1990년대 들어 대한민국의 다른 신문사들의 중앙일간지는 가로쓰기로 바뀌었다. 《중앙일보》를 필두로 다른 중앙 일간지들이 가로쓰기를 도입했다. 현재 대한민국 중앙 일간지 가운데 세로쓰기 신문은 없다.
가로쓰기와 세로쓰기 역사
조선민주주의인민공화국에서는 건국 이후 가로쓰기가 일반적이었다. 《로동신문》을 비롯한 주요 일간지들은 가로쓰기이며, 조선말규범집에서는 이와 관련하여 다음과 같이 규정하고 있다.
조선글은 왼쪽으로부터 오른쪽으로 가로쓰는 것을 기본으로 한다. 특수하게 내려쓸 때에는 오른쪽으로부터 왼쪽으로 내려쓴다. 그러나 가로쓰는 글과 배합하여 내려쓰는 경우에는 왼쪽으로부터 오른쪽으로 쓰는 것을 원칙으로 한다. 내려쓸 때의 맞춤법, 띄어쓰기, 부호 등은 다 가로쓸 때의 규칙을 그대로 적용한다.
최초로 가로쓰기로 인쇄된 중국어 문헌은 1815~1823년 마카오에서 출판된 로버트 모리슨(Robert Morrison)의 《중국어 사전(Dictionary of the Chinese language)》이다.
가로쓰기로 된 중국어 출판물 중 널리 알려진 것 중에서 가장 오래된 것은 잡지 《과학(科學)》이다. 1915년 1월에 발행된 이 잡지의 첫 호는 당시에는 생소했던 판형에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
가로쓰기와 세로쓰기 역사
本雜誌印法，旁行上左，並用西文句讀點之，以便插寫算術及物理化學諸程式，非故好新奇，讀者諒之。
본 잡지의 인쇄법은 위 왼쪽에서 옆으로 가는 방식에 서양문의 구두점을 병용하였습니다. 이것은 산술·물리·화학의 여러 공식을 삽입하기 편리하게 하기 위함이며 새로움을 추종하기 위함이 아닙니다. 독자들께서는 이를 양해해 주십시오.
가로쓰기의 증가와 더불어, 가로쓰기와 세로쓰기 모두 동시에 사용되게 되었다. 가로쓰기 지지자들은 우종서는 글을 쓸 때 때 묻기 쉽다고 주장하였다. 반대로 세로쓰기 주장자들은 가로쓰기는 확립된 전통의 파괴라고 생각하였다.
1949년 공산 혁명의 성공 이후에 중화인민공화국은 간체자를 제정하면서 또한, 가로쓰기를 적극적으로 사용하기로 했다. 중국 전역의 모든 신문은 1956년 1월 1일에 세로쓰기를 가로쓰기로 바꾸었다. 이후에 간체자를 도입한 싱가포르에서도 세로쓰기는 희귀해졌다. 타이완 및 홍콩, 마카오와 오래된 화교 사회에서는 기존의 방식을 이어오다가 1990년대에 들어와 점진적으로 가로쓰기가 도입되게 되었다. 2000년대 초반까지 이 지역의 신문 대부분은 좌횡서로 대체하거나 좌횡서 제목에 세로쓰기를 결합한 형태로 바꾸었다.
가로쓰기와 세로쓰기 역사
일본어의 가로쓰기는 원래 메이지 시대에 일본인들이 서양어 사전의 인쇄를 시도한 데에서 유래한다. 최초에는 가로쓰기로 된 서양어 텍스트와 세로쓰기로 된 일본어 텍스트를 혼합한 형태로 인쇄되었는데, 이것은 일본어 텍스트를 읽으려면 책을 90도 돌려야 한다는 것을 의미했다. 이것은 다루기 어려웠기 때문에 ‘요코가키(橫書き: 가로쓰기) 사상(思想)’이 받아들여지게 되었다. 일본어에 가로쓰기를 부분적으로 사용한 최초의 출판물 중 하나는 1885년(메이지 18년)에 출판된 《수진삽도독화사서(袖珍揷圖獨和辭書)》이다.
가로쓰기 배열로 이행하던 초기에 잠깐 유행한 ‘미기 요코가키(右橫書き)’가 있었다. 이것은 아랍어와 비슷한 방식이었다. 이 방식은 널리 사용되지 못하여 살아남지 못했다. 현재도 일본은 신문과 출판물이 대부분 세로쓰기를 사용한다.
가로쓰기와 세로쓰기 용례
동아시아의 서예에서 세로쓰기는 주요한 서자 방향으로 남아 있다. 물론 전통적인 우횡서도 쓰이며, 최근에는 좌횡서도 사용된다.
일본 만화(만가)는 세로쓰기를 하는 경향이 두드러진다. 만가의 컷과 말풍선은 오른쪽에서 왼쪽으로 이동한다. 네 컷 만화는 세로로 컷이 이동한다. 페이지도 세로쓰기 서적의 순서대로 오른쪽에서 왼쪽으로 넘어간다.
대한민국의 만화는 일본 만화와 달리 좌횡서가 압도적이며 컷과 페이지도 왼쪽에서 오른쪽으로 이동한다. 일본 만화의 한국어 번역본은 좌횡서로 만들려고 좌우를 바꾼 판으로 나온 것도 있고, 원본을 유지한 것도 있다. 원본을 유지한 것은 일본 만화처럼 컷과 페이지, 말풍선의 이동이 오른쪽에서 왼쪽이다. 다만, 말풍선 내의 글은 가로쓰기에 익숙한 독자의 편의를 위해서 좌횡서로 바꾼 경우가 많다.
한자의 간체자가 사용되는 중국 대륙과 싱가포르에서는 세로쓰기가 매우 드물어졌다. 현재 출판 대부분은 영어처럼 가로쓰기로 되어 있으며, 세로쓰기는 주로 예술적이거나 미학적인 목적에서 사용된다.
가로쓰기와 세로쓰기 용례
가로쓰기는 좌횡서로 쓰이는 게 일반적이나, 아랍어 사전 같은 경우 우횡서로 출판된다.
가로쓰기와 세로쓰기는 모두 중국어 정체가 쓰이는 타이완·홍콩·마카오와 일본에서 쓰인다. 중국어 정체는 중국 대륙에서 고전을 쓸 때와 같이 제한된 경우에 쓰인다. 이때는 가로쓰기와 세로쓰기 모두 쓰인다.
세로쓰기는 소설·신문·만화 등에 폭넓게 사용된다. 세로쓰기는 글씨가 아래로 내려가기 때문에 늘 책의 옆면에 사용된다. 몇몇 신문은 두 가지 형태를 섞어 기사 내용은 세로쓰기로 하되 제목은 좌횡서로 쓰는 식으로 하고 있다. 샤쿠하치(尺八) 같은 일본 악기의 악보도 세로쓰기로 쓰인다.
다른 언어의 문구를 포함하는 학술적인 텍스트에서는 주로 가로쓰기가 쓰인다. 과학이나 수학 텍스트는 거의 항상 가로쓰기로 쓰인다. 컴퓨터 텍스트도 거의 가로쓰기로 쓰인다.
일본의 명함은 한 면은 일본어를 세로쓰기로 인쇄하고, 반대 면은 영어를 가로쓰기로 인쇄한다. 엽서나 손으로 쓴 편지는 가로쓰기와 세로쓰기 모두 사용되는데, 세로쓰기가 더 일반적이다.
가로쓰기와 세로쓰기 용례
일본어는 세로쓰기에서 사용되는 ‘、’대신에 ‘，’가 사용되도록 규정되어 있으나, 현실에서 잘 지켜지고 있지는 않다. 중국어에서는 ‘：’이 가로쓰기와 세로쓰기 모두 같은 모양으로 쓰이는데, 이것은 한국어에서 세로쓰기일 때 90도 회전되는 것과 다르다.
타이완 등 중국어 번체 사용 지역에서는 구두점이 가운데에 놓이는 경우가 일반적인데, 중국 대륙이나 일본과 다른 점이다. 다음 표에 그 예가 있다.
최근의 한국어에서는 세로쓰기가 드물게 쓰이며 가로쓰기(좌횡서)가 압도적이다. 우횡서는 세로쓰기보다 더 드물다. 주로 경복궁 등의 궁궐이나 해인사 등의 사찰 같은 유적지에서의 현판에서나 볼 수 있다. 근대 이전에 좌종서가 쓰인 예는 몽어노걸대나 청어노걸대와 같은 몽골어나 만주어 교본에서 몽골 문자 및 만주 문자와 쓰는 방향을 맞추기 위해 사용한 예가 거의 유일하다. 그러나 현대에는 좌횡서의 영향으로 세로쓰기도 전통적인 우종서가 아닌 좌종서로 쓰인 경우를 심심찮게 볼 수 있다. (하지만 요즘은 우종서 세로쓰기도 적지 않다.)
가로쓰기와 세로쓰기 용례
대한민국 표준 표기법의 경우, 가로쓰기와 세로쓰기의 구두점·인용 부호 등을 서로 같게 규정하고 있다.
2008년 4월초에 YTN의 《돌발영상》 제작진은 방송통신위원회의 임시 로고를 놀이터 등지에서 놀고 있던 초등학생과 유치원생들을 대상으로 읽어보게 했다. 방송통신이라는 문자가 우종서 두 줄로 적혀 있었는데, 아이들은 하나같이 좌횡서로 통방신송이라고 읽었고, 세로라는 것을 알려주어도 좌종서로 통신방송이라고 읽었다. 이에 대해 같은 프로그램에 출연한 이름이 표기되지 않은 전문가는 정부 기관·단체가 세로쓰기를 하거나 한자를 포함하는 것은 아직도 권위의식이 있다는 뜻이라며 비판했다. 그러나 오늘날까지 세로쓰기의 표준은 우종서이며, 부고(訃告)나 공적광고물 등에서는 아직 우종서가 쓰이고 있다. 최근 영화관의 스크린 자막에서는 우종서보다도 좌횡서가 더 많이 쓰이는 추세이다. 다만, 세로로 서있어야 하는 경우가 많은 책의 경우 ‘책등’ 부분의 제목 표기는 주로 한 줄로 세로쓰기하는 것이 일반적이다.
가로쓰기와 세로쓰기 용례
몽골 문자로 쓰인 글(몽골어·만주어 등)은 전통적으로 좌종서를 쓴다. 몽골 문자를 가로로 쓰려면 90도 회전하는 수밖에 없다.
고대 이집트의 상형문자 히에로글리프는 상형의 원리에 따라 만들어진 문자이지만, 그 용법은 표음(한자의 육서에 비유하면 ‘가차’)이 많다. 서자 방향은 가로쓰기, 세로쓰기, 오른쪽으로 쓰기, 왼쪽으로 쓰기 모두가 가능해 제약이 엄하지 않다. 그렇지만, 우횡서가 기본적인 서자 방향으로 인식되고 있었다. 또, 문자는 좌우 반대로〔경상(鏡像)〕 써도 괜찮아서 세로쓰기의 행갈이 방향이나 가로쓰기의 진행 방향은 사람이나 새를 본뜬 문자의 얼굴 방향으로 판별한다. 예를 들어, 가로쓰기로 얼굴이 왼쪽을 향하고 있으면 좌횡서이다. 문자마다 형태나 크기가 가지각색인 작은 문자나 세로로 길거나 가로로 긴 문자가 계속될 때는, 행 중에서 2~3개를 거듭하고 쓰는(예를 들어 가로쓰기이면 세로로 거듭하는) 일도 자주 일어났다.
가로쓰기와 세로쓰기 컴퓨터에서의 가로쓰기와 세로쓰기
컴퓨터는 영어가 쓰이는 미국에서 발전한 것이어서 컴퓨터로 쓴 글 중에는 좌횡서가 압도적으로 많다. 그러나 근래에 컴퓨터의 성능·용량의 향상과 보급 확대에 수반하는 국제화·다언어화의 흐름에 따라, 좌횡서 이외의 서자 방향도 지원되게 되었다.
현시점에서 주요한 과제는 우횡서와 세로쓰기를 컴퓨터에서 지원하는 방법이다.
아랍 문자나 히브리 문자는 우횡서의 지원이 필수이다. 게다가 이러한 문자에 서양 문자나 숫자가 혼재하는 경우는 거기만 좌횡서가 되기 때문에 단지 문자를 오른쪽에서 왼쪽으로 늘어놓으면 되는 문제가 아니다. 우횡서와 좌횡서가 혼재되었을 경우의 표시나 입력이 올바르게 처리하도록 할 필요가 있다.
또 우횡서에서는 좌횡서에 비해 약물의 방향이 반대된다. 특히 괄호의 논리적 의미가 반대로 된다는 점에 주의해야 한다.
가로쓰기와 세로쓰기 컴퓨터에서의 가로쓰기와 세로쓰기
컴퓨터에서는 우횡서를 R2L 또는 RTL(right-to-left)로 부른다. 좌횡서는 L2R 또는 LTR이다. R2L과 L2R이 혼재된 환경은 BiDi(bi-directional)라고 한다. 근래에 주요한 운영체제가 BiDi를 지원하고 있어 HTML 4.0에서도 dir 속성이 도입돼 BiDi의 지원이 진행되고 있다.
한자 문화권 문자 언어는 전통적으로 세로쓰기였다가 근래에 좌횡서가 일반적으로 되어, 컴퓨터에서도 좌횡서로 처리됐다. 하지만, 최근 마이크로소프트 워드 같은 워드프로세서나 연하장 작성 소프트웨어, 전자책 리더 등에서 세로쓰기 지원이 늘어나고 있다.
M.C The Max!
《M.C The Max!》는 2003년 10월 24일 발매된 대한민국의 록 밴드 엠씨 더 맥스의 첫 번째 음반이자 소속사를 옮기고 엠씨 더 맥스라는 이름으로는 처음 발매한 음반이다. 옮기는 과정에서 허정민이 탈퇴하고 3인조로 재편성되었다. GM과의 계약이 일방적으로 폐기되어 낙동강 오리알 신세가 된 이들에게 구원의 손길을 내준 백영묵의 주도하에 새로운 출발을 알린 음반이다. 판매량은 156,243장이다.
일본의 록 밴드 X JAPAN의 리더 YOSHIKI가 프로듀서를 맡아 주목을 받았다. CD 2장 중, 2번째 CD는 멤버들의 자작곡으로 이루어져 있다. 엠씨 더 맥스가 추구하는 음악을 마음껏 보여주고 있어, 평론가들로부터 높은 평점을 받고 있다.
앨범 수록곡 중, 〈잠시만 안녕〉은 X JAPAN의 〈Tears〉를, 〈서시〉는 신성우의 〈서시〉를 리메이크하였으며, 〈One Love〉는 SBS 드라마 《때려!》의 OST로 수록되었다.
M.C The Max! 배경
음악적인 성취 뿐만이 아니라, 엠씨 더 맥스라는 밴드를 지금껏 있게 해준 유의미한 앨범으로도 남아있다. 소속사에서 강제로 내쫓기고 갈 데가 없던 상황에서 극적으로 기획사를 만나 앨범을 작업하고, 상업적 성과를 낸 일련의 극적인 스토리를 가지고 있기 때문이다. 이름을 바꾸고 처음부터 새로 시작해야 하는 상황에서, 이전과는 비교도 안 되는 가창력의 발전과 음악적인 성취를 동시에 이루어 내면서 엠씨 더 맥스를 노래 잘하는 실력파 밴드로 대중들에게 각인시켰고, 이 이미지를 바탕으로 다음 앨범에서 대박을 터뜨리며 매 앨범마다 오랫동안 사랑받고 가수로서의 신뢰도를 높여온 기념비적인 앨범이기 때문이다. 그렇기에 실제 상업적인 성과로는 6집을 제외하면 전부 이 앨범보다 월등히 뛰어났지만, 가수 자신들이 애착을 갖고 오랫동안 기억하는 앨범은 이 앨범이다. 대중적인 히트 여부를 따지면 〈사랑의 시〉, 〈행복하지 말아요〉, 〈가슴아 그만해〉, 〈그대가 분다〉, 〈어디에도〉 등등 수치상으로 1집을 뛰어넘는 곡들이 차고 넘치지만, 현재 엠씨 더 맥스를 상징하는 곡은 〈잠시만 안녕〉이라는 것이 이를 반영한다.
개나리색
개나리색은 짙은 노랑을 가리키는 관용적인 색 이름이다. 물감의 크롬 옐로(Chrome Yellow)를 가리키는 말이기도 하다. 한국어에서는 다른 언어와의 색상 표현에 대한 문화적인 차이로 인해 노랑과 가까운 색에서부터 주황색과 가까운 색까지 포함하여 가리키는 색상의 폭이 넓다.
모노노 아와레
모노노 아와레(일본어: 物 (もの)の哀 (あわ)れ)란 일본 헤이안 시대의 왕조문학을 이해하는 데 있어서 중요한 문학적 미적 개념, 미의식의 하나이다. 직역 또는 의역하여 사물의 슬픔, 비애의 정등의 의미를 갖는다. 보고 듣고 만지는 사물에 의해 촉발되는 정서와 애수, 일상과 유리된 사물 및 사상과 접했을 때, 마음의 깊은 곳에서 흘러나오는 적막하고 쓸쓸하면서 어딘지 모르게 슬픈 감정등을 말한다.
에도 시대의 대표적인 국학자인 모토오리 노리나가가 겐지모노가타리를 언급하면서 처음으로 주창하여 겐지 이야기를 모노노아와레의 정점에 있는 작품으로 평가하였다.
에도시대에는 유교의 영향에 의해 유교의 권선징악이라는 개념에 의해 헤이안 시대의 문학을 평가하는 시기가 있었다. 모노노아와레는 그러한 유교적 기준을 부정하고 일본고유의 미의식의 재발견이라는 목적하에 제시된 개념이었다.
짬뽕
짬뽕은 해산물 혹은 고기를 비롯한 다양한 채소를 기름에 볶고 난 후, 닭뼈나 돼지뼈로 만든 육수(肉水)를 넣어 끓이고 삶은 국수를 넣어 먹는 한국식 중국 요리다.
짜장면, 우동과 트로이카를 이루고 있는 중국집의 단골 메뉴로, 20세기 초부터 대한민국에 거주하던 화교들에 의해 소개되어 서민들의 사랑을 받고 있는 대표적인 외식 요리이다.
짬뽕 유래
이 음식은 중국 산둥식 "차오마몐(중국어 간체자: 炒码面, 정체자: 炒碼麵, 병음: chǎomǎmiàn, 한자음: 초마면)"에서 유래되었으며, 음식 이름은 일본어인 "잔폰(일본어: ちゃんぽん)"에서 유래하였다.
일본의 잔폰은 짬뽕과 달리 푸젠식 "먼몐(중국어 간체자: 焖面, 정체자: 燜麵, 병음: mènmiàn, 한자음: 민면)"에서 유래된 음식이지만, 일제 강점기 때 조선의 청요리인 초마면이 일본의 잔폰과 유사하다고 여겨 "짬뽕"으로 불리게 되었다.
짬뽕 종류
일반적인 짬뽕은 제철 채소를 많이 쓰며, 해산물이 많이 들어간다. 고추기름하고 고춧가루를 넣어서 매콤한 맛을 낸다. 요즘의 한국식 짬뽕은 붉은 색을 띄고 맵지만 초장기의 짬뽕 국물은 멀겋고 뿌연 회색 빛이었다. 한국인 입맛에 맞춰 여러 해산물을 넣다가 1960년대부터는 매운맛을 가미하게 되었고, 한동안 중국집 메뉴에 짬뽕과 매운 짬뽕이 공존하다가 1980년대에는 원래의 짬뽕은 자취를 감추고 매운 짬뽕만을 짬뽕으로 부르게 되었다.
굴 짬뽕이 짬뽕의 원형에 가깝다. 짬뽕에는 여러 가지 해산물과 각종 채소가 많이 들어가 푸짐하게 만들며, 면은 일반적으로 짜장면과 같은 것을 쓴다. 보통은 국물을 따로 만들어 두었다가 삶은 면에 부어 내놓기 때문에 짜장면처럼 빠르게 내놓을 수 있다.
볶음밥 같은 음식에 부수하여 국물로 내놓는다.
보통 한국의 짬뽕은 매운 맛이 많이 나는 붉은 짬뽕이지만 굴짬뽕은 굴의 담백하고 시원한 맛을 살리기 위해 고춧가루와 고추기름을 뺀 맑은 하얀 국물로 내어 놓는다.
짬뽕 종류
제철의 해물을 듬뿍 넣고 즉석에서 볶아 국물을 만들어 고급스럽게 요리한 짬뽕이다. 일반 짬뽕보다 고급 재료와 신선한 맛을 더 느낄 수 있다. 삼선은 육(땅), 해(바다), 공(하늘)의 진미를 말하며, 땅에서 나는 귀한 한가지, 바다에서 나는 귀한 한가지, 하늘에서 나는 귀한 한가지를 넣는다는 뜻으로 송이버섯, 해삼, 꿩을 의미한다.
그러나 최근에는 일반 짬뽕보다 좋은 재료를 넣어 만들었다는 의미로 이해할 수 있다.
짬뽕이지만 국물이 없다. 즉 비빔면의 형태를 지닌 짬뽕으로서 국물이 없다는 점을 제외하고는 보통의 짬뽕과 내용물이 동일하다. 다른 종류의 짬뽕과는 달리 가격이 비싸며 판매하는 곳도 많지 않않다.
짬뽕에 면 대신 당면을 넣고 밥을 함께 제공하는 국밥 형태의 음식으로, 한국의 중국 음식점에서 단골 메뉴로 꼽힌다.
짬뽕 언어 표현의 확장
짬뽕이라는 말은 서로 다른 것들이 한데 섞여 있는 것을 가리키거나 '-하다'를 붙여 '짬뽕하다'라는 말로 일상에서 자주 쓰이는데, 짬뽕이라는 음식 이름 뿐 아니라 이런 언어 표현 역시 일본어에서 유래하였다.
이로고노미
이로고노미(일본어: いろごのみ 色好)란 일본인의 심리적 특징을 나타내는 개념의 하나이다. 근대의 민속학 국문학자인 오리구치 시노부에 의하여 주창되어 그의 사상체계의 중요한 핵심을 차지하는 개념이 되었다. 이로고노미란 한자의 의미대로의 단순한 호색과 달리, 여러명의 뛰어난 여성을 부인으로 삼을 수 있는 남성의 능력 및 매력 그리고 그와 관계된 풍류,풍치등을 가리키는 말로써, 스키, 미야비, 야마토 고코로등의 심적 개념어와 동의로 파악하기도 한다. 오리구치에 따르면, 이러한 사상의 근저에는 뛰어난 여성을 얻는 일이 일본의 신토에서 여성이 무녀로서 갖는 영력을 획득하는 일을 의미하며, 남성이 그러한 여성의 영적 능력을 이용하여 정치적 지배권을 획득하게 되는 고대신앙의 잔재라고 한다.
토야마 코이치
토야마 코이치(일본어: 外山恒一, 1970년 7월 26일 ~ )는 일본의 정치활동가, 전위예술가, 평론가, 가수이다.