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노발리스 생애
1795년에서 1796년에 이르는 기간에 노발리스는 피히테의 철학을 깊게 파고 들면서 자신의 철학적 세계관을 확장시킨다.
1797년에 약혼녀 소피가 결핵성 간염으로 투병 끝에 사망하였고, 그녀의 죽음은 노발리스의 예술과 철학에 깊은 흔적을 남겼다.
같은 해에 노발리스는 제염소 업무를 더욱 완벽하게 수행하려는 목적으로 프라이베르크 광업대학교에서 공부한다. 이는 당대 최고수준의 자연과학 교육을 받을 수 있는 기관이었다. 광업학, 수학, 화학 등의 과목을 포함하는 이 대학의 폭넓은 교육과정은 정규 3년 과정이었으나, 노발리스는 이를 1년 반만에 수료했다.
1798년에 첫번째 철학 파편집 <꽃가루>가 슐레겔 형제가 간행하는 문학지 <아테네움>에 발표되었다. 이때 처음으로 노발리스라는 필명을 사용한다. 아우구스트 빌헬름 슐레겔에게 보내는 편지에 따르면, 이 필명은 그의 가문에 아주 오래전 붙어있던 이름의 하나로, De novali는 "새 땅을 개간하는 자"라는 의미다.
1798년에 노발리스는 프라이베르크 대학교수의 딸인 쥘리 폰 샤르팽티에 (1778-1811)와 두번째 약혼을 한다.
노발리스 생애
1799년에는 다시 제염소로 돌아와서 업무를 시작했으며, 12월에는 제염소 관리위원으로 승격된다. 이 지역에 매장된 갈탄을 발견하고 채굴하여, 근방의 제염소들에 공급하는 공적을 세웠다. 1799년에는 루트비히 틱과 친분을 맺고, 예나를 근거지로 하던 당시의 낭만주의자들을 만났다.
1800년에는 29세의 나이로 튀링겐 지역 최고관리로 임명되었는데, 이는 오늘날의 도의원에 해당하는 직책이다. 노발리스는 1800년에 근방 지역에 대한 최초의 지질학적 조사에 참여하기도 했다.
1801년 3월 25일에 노발리스는 폐결핵으로 인한 내출혈로 세상을 떠났다. 그는 이미 1800년 여름에 직업을 수행할 수 없을 정도로 병세가 악화되어 있었는데, 아마도 실러를 간호하던 당시에 감염되었을 확률이 높다.
그의 시신은 바이센펠스의 공동묘지에 매장되었다.
노발리스는 생전에 파편집 <꽃가루>를 제외하면 <신앙과 사랑 또는 왕과 왕비>(1798), 그리고 시 <밤의 찬가>(1800)만을 발표할 수 있었다. 소설 유작 <하인리히 폰 오프터딩엔("푸른꽃")>과 <사이스의 제자들>, 논설문 <그리스도교 또는 유럽> 등은 친구들 루트비히 틱과 프리드리히 슐레겔이 사후에 출판하였다.
노발리스 생애
노발리스는 철학과 문학의 융합을 추구하며, 단편(Fragment) 형식을 활용해 사유의 개방성과 비완결성을 강조하였다.  
또한 그는 자연과 인간 정신의 신비로운 합일을 탐구하는 ‘마법적 관념론(magischer Idealismus)’을 주장하며, 기독교적 세계관과 과학, 예술을 통합하려 하였다.
노발리스의 철학적 단편과 시는 후대 사상가들에게 지속적인 영향을 끼쳤으며, 루카치(György Lukács)는 『소설의 이론』에서 그가 남긴 “철학은 향수이다”라는 표현을 근대 소설의 형이상학적 핵심으로 해석하였다.
『밤의 찬가(Hymnen an die Nacht)』는 약혼녀 조피의 죽음을 계기로 쓰인 시집으로, 죽음과 부활, 영원에 대한 신비주의적 세계관을 시적으로 형상화한 작품이다.
노발리스 작품
노발리스는 독일의 초기 낭만주의의 가장 중요한 작가 중 한 명이다. 또한 그의 삶과 이른 죽음은 낭만주의를 대표하는 의미를 가지게 되었다. 병약하고, 사랑의 숭배하고, 죽음을 찬양하는 섬세한 청년의 이미지는 여러 평전들을 통해 전설화되었으며, 초기 낭만주의의 상징으로 굳어졌다. 노발리스는 자연과학, 법학, 철학, 정치, 경제 등 문학 외의 분야에도 폭넓은 이해를 가지고 있었으며 이를 작품 활동과 접목시켰다. 서정시와 소설 외에도, 역사, 정치, 철학, 종교, 미학, 자연과학에 대한 방대한 양의 저작을 남겼다.
노발리스는 프리드리히 슐레겔과 함께 "낭만주의 파편"이라는 문학 장르를 탄생시켰다고 평가받는다.
그의 문학적 작업은 "세계의 낭만화"와 더불어 학문과 문학을 융합하려는 사상으로 함축될 수 있다. 이에 따르면 문학은 제반 학문과 내밀한 관계를 맺으며 "발전적 보편문학Progressive Universalpoesie"의 통일된 형태로 나아가야 한다.
노발리스 작품
"낭만주의 파편"은 이처럼 불완전성을 통해서 부재하는 전체를 가리키려는 문학적 시도이다.
1800년 8월 <아테네움>의 마지막 호에 <밤의 찬가>가 수록되었다. 이는 초기 낭만주의에서 가장 중요한 시적 성과로 평가받는다.
<밤의 찬가>는 약혼녀 소피의 죽음과 관련된 내적체험의 문학적 결과물이다. 이는 죽음에 대한 낭만주의적 해석인 동시에, 고대 그리스에서 현대에 이르는 정신의 역사를 재조명하는 역사철학적 작업이기도 하다. <밤의 찬가>를 집필할 당시에 노발리스는 셰익스피어의 <로미오와 줄리아>, 실러의 <그리스의 신들>, 에드워드 영의 <밤의 상념>을 읽고 영향을 받았다.
<밤의 찬가>는 6편의 찬가로 이루어져 있다. 첫 4편의 찬가는 소피의 죽음에 대한 내면의 체험과, 신비적 인식의 공간인 밤에 대한 찬양으로 이루어져 있다. 5번째와 고대의 황금기와 인류의 타락, 그리스도에 의한 구원, 그리고 다가올 새로운 황금기에 대한 예감을 그리고 있으며, 6번째 찬가는 "죽음을 향한 그리움"을 노래한다.
노발리스 작품
약혼녀 소피와의 체험이 그 근저에 깔려 있어 <밤의 찬가>는 마술적인 관념의 세계를 계시하는 어구들은 깊고 암울한 환상과 신비한 죽음에의 동경으로 차 있다. 예술적인 면과 종교적인 면이 융합된, 보다 높은 세계를 지향하는 노발리스의 시는 낭만주의의 전형이라고 할 수 있다.
소설 유작 <하인리히 폰 오프터딩엔>("푸른 꽃")과 <사이스의 제자들>에는 문학의 도움으로 세계의 조화를 회복한다는 사상이 투영되어 있다. 낭만주의 운동 전체의 상징이나 마찬가지인 "푸른 꽃"은 <하인리히 폰 오프터딩엔>에 등장하는 것이다. 최초에 노발리스는 이 소설을 괴테의 <빌헬름 마이스터>에 대항하는 작품으로 구상했다.
리프트밸리열
리프트 계곡 열(영어: Rift Valley fever)은 분야바이러스과(bunyaviridae) 플레보바이러스속(Phlebovirus)에 속하는 리프트계곡열 바이러스 감염을 원인으로 하는, 양, 염소, 소, 사람의 감염증이다. 일본에서는 가축 전염병 예방법에 따라 법정 전염병으로 지정되어 있으며, 대상 동물은 소, 물소, 양, 산양, 사슴이다. 감염 동물로부터 모기에 의해서 옮겨지는 것 외에, 감염 동물의 혈액이나 조직에 의해 사람이 감염될 수 있다. 사람에서는 인플루엔자 모양 증상을 나타내며, 일반적으로 증세는 양호하다. 양, 염소에서는 발열, 짙은 콧물, 설사를 나타내, 임신양이나 임신소에서는 90~100% 확률로 유산을 일으킨다. 병리학적으로는 간장의 괴사를 특징으로 한다. 양의 비활성화 백신과 생백신이 실용화되고 있다.
바미르 토피
바미르 뮈르테자 토피(알바니아어: Bamir Myrteza Topi, 1957년 4월 24일~)는 알바니아의 제5대 대통령이다.
1957년 4월 24일에 티라나에서 태어났다. 티라나 농업 대학교에서 수의학을 전공하여 박사 학위를 취득하였다.
2007년 3월 8일에 바미르 토피가 부당수로 있던 여당 알바니아 민주당의 대통령 후보로 선출되었다. 의회의 간접선거로 선출되는 2007년 7월 20일 대통령 투표에서 85표를 얻어 5년 임기의 알바니아 대통령으로 당선되었고, 같은 해 7월 24일 알프레드 모이시우 대통령에 이어 알바니아 제5대 대통령으로 취임하였다.
제조 단위
제조단위는 동일한 조건 아래에서 만들어진 균일한 특성 및 품질을 갖는 제품군이다. 로트(lot), 배치(batch)라고도 한다. 제조단위를 나타내는 번호를 제조단위번호라고 하며 제조번호, 로트번호(lot number), 배치번호(batch number)라고도 한다.
"제조단위" 또는 "로트"라 함은 동일한 제조조건하에서 제조되고 균일한 특성 및 품질을 갖는 완제품, 구성부품 및 원자재의 단위를 말한다.
— 의료기기 제조·수입 및 품질관리기준 2조
"제조단위" 또는 "로트"라 함은 동일한 제조공정하에서 균질성을 갖도록 제조된 의약품의 일정한 분량을 말한다.
"제조번호" 또는 "로트번호"라 함은 일정한 제조단위분에 대하여 제조관리 및 출하에 관한 모든 사항을 확인할 수 있도록 표시된 숫자·문자 또는 이들을 종합한 것을 말한다.
— 의약품 제조 및 품질관리 기준 1조
김녕항
김녕항(金寧港, Gimnyeong Fishing Port)은 제주특별자치도 제주시 구좌읍 김녕리에 있는 어항이다. 1991년 1월 1일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 제주특별자치도, 시설관리자는 제주시장이다.
위미항
위미항(爲美港, Wimi Fishing Port)은 제주특별자치도 서귀포시 남원읍 위미리에 있는 어항이다. 1986년 3월 1일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 제주특별자치도, 시설관리자는 서귀포시장이다.
하효항
하효항(下孝港, Hahyo Fishing Port)은 제주특별자치도 서귀포시 하효동에 있는 어항이다. 1999년 1월 1일 국가어항으로 지정되었다가, 2018년 10월 17일 지방어항으로 변경되었다. 관리청은 제주특별자치도지사, 시설관리자는 서귀포시장이다.
모슬포항
모슬포항(摹瑟浦港)은 제주특별자치도 서귀포시 대정읍 하모리에 있는 어항이다. 1971년 12월 21일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 제주특별자치도, 시설관리자는 서귀포시장이다.
동해와 남해에 고루 분포하는 방어가 많이 잡히는 모슬포항은 해안 길을 따라가다 보면 수천만 년 동안 쌓이고 쌓여 이루어진 사암층의 하나로 오묘한 해안절경을 연출하는 용머리 해안이 보인다. 또한 항에서 바다 건너 보이는 마라도는 대한민국의 시작이자 끝으로 최남단을 알리는 기념비가 세워져 있으며 섬 가장자리의 가파른 절벽과 기안, 남대문이라 불리는 해식 터널, 해식 동굴 등이 있다.
모슬포항 명칭 유래
모슬포항이 위치한 대정읍은 옛날 당이 있어 무당은 물론 동미 사람들까지 찾아와 빌었다는데서 '당발'이라 불렸으며 현재는 '당전동'이라 부른다.
모슬포항 어항 구역
본 항의 어항구역은 다음과 같다.
수역
북항 : 동방파제 기부 정남방향 300m 점(해상)에서 직각으로 우측은 육지와 연결하고 좌측은 600m 떨어진 점(해상), 이점에서 정북으로 육지와 연결하는 선을 따라 형성된 공유수면
남항 : 서방파제 기점에서 정북으로 해안을 따라 160m되는 지점으로부터 정남으로 600m점(해상), 이점에서 직각으로 정동으로 460m 떨어진 점(해상), 이점에서 정북으로 육지와 만나는 점을 연결하는 선내의 공유수면
모슬포항 주변 관광
용머리 해안
지역의 지형이 마치 용이 머리를 틀고 바다로 뛰어 들려는 자세를 취하고 있는 듯해서 붙여진 이름으로 사암층 중의 하나이다.
송악산
모양새가 다른 화산들과는 달리 여러 개의 크고 작은 봉우리들이 모여 이루어져 있으며 정상에 오르면 최남단의 마라도, 형제섬, 한라산까지도 한 눈에 볼 수 있다.
하멜기념비
조선을 서양에 최초로 알린 헨드릭 하멜의 공덕과 네덜란드와 한국간의 우호 증진의 증표로 제주도의 해변가 언덕에 세워졌다.
마라도
대한민국의 최남단에 있는 섬으로 해안은 오랜 해풍의 영향으로 기암 절벽을 이루고 있으며, 섬의 가장 높은 곳에는 등대가 있다.
도두항
도두항(道頭港, Dodu Fishing Port)은 제주특별자치도 제주시 도두동에 위치한 어항이다. 1976년 11월 8일 국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 제주특별자치도, 시설관리자는 제주시장이다.
신양항 (제주시)
신양항(新陽港, Sinyang Fishing Port)은 제주특별자치도 제주시 추자면 신양1리, 하추자도(下楸子島) 섬에 있는 어항이다.  국가어항으로 지정되었으며, 관리청은 해양수산부 제주특별자치도, 시설관리자는 제주시장이다.
신양항 (제주시) 시설 현황
신양항은 제주시 추자면 하추자도(下楸子島)에 위치한다. 항내수 면적은 0.219km2, 정온수 면적은 0.178km2에 이르며 10톤급 어선 330척을 수용할 수 있다. 2006년 신양항 이용자가 증가함에 따라 추자면에서는 신양항 대합실 주변에 약 50면의 주차 공간을 확보하기로 하고 사업을 추진하였다.
신양항 (제주시) 기본 계획
2010년 9월 7일 농림수산식품부장관이 신양항 국가어항 기본계획을 변경 고시하였다. 변경된 기본계획은 다음과 같다.
신양항 (제주시) 기상 여건
연간 최고 기온은 32°C, 최저 기온은 -6.5°C, 연평균 강수량은 700mm, 연평균 강우일은 131일이다. 조위는 최고 만조위 2.834m, 평균 해수면 1.417m, 소조 평균 간조위는 0.704m, 대조 평균 간조위는 0.403m를 나타낸다.
신양항 (제주시) 여객선
제주항에서 신양항까지 연결되는 여객선은 송림해운의 송림블루오션호이며, 제주에서 신양항을 거쳐 완도로 가는 카 페리다. 소요 시간은 약 3시간 30분 정도이다.
한일고속도 카 페리인 레드펄호를 제주 - 신양 - 완도 노선에 운항한 적이 있으며, 레드펄호의 선령 만료 후에는 송림블루오션호를 임차해서 운항했으나 적자로 인해 2023년 7월 16일에 운항을 중지하고 송림해운에 카 페리를 반환했다. 이후 공백기를 거쳐서 송림해운이 노선을 직영하기로 하고, 2024년 5월 14일부터 제주 - 신양항 - 완도 카 페리 노선의 운항을 재개했다.
종종 추자면 신양리에 있는 신양항과 서귀포시 성산읍에 있는 신양항을 혼동하는 경우가 있다.
천리마 축구단
《천리마 축구단》(千里馬 蹴球團, The Game of Their Lives)은 2002년 대니얼 고든이 감독하고, 니콜라스 보너가 제작한 영국의 다큐멘터리 영화로서, 1966년 FIFA 월드컵에 참가했던 조선민주주의인민공화국 축구 국가대표팀의 일곱 명의 생존 선수들에 대한 이야기를 담았다. 북한 축구 대표팀이 이탈리아 축구 국가대표팀을 넘어 아시아 최초로 FIFA 월드컵 8강에 진출한 이야기를 그렸다.
이 영화에 출연한 북한 측 인물은 당시 대표팀 감독이었던 명례현 씨와 이탈리아전 결승골의 주인공 박두익을 포함해 골키퍼 리찬명 그리고 박승진, 림중선, 임성휘, 한봉진, 양성국 등 8명이다. 그리고 당시 이탈리아 축구 국가대표팀 소속으로 뛰었던 산드로 마촐라와 지아니 리베라도 이 영화에 출연해 당시 경기에 대해 회고했다.
모란봉체육단
모란봉체육단(牡丹峰體育團)은 조선민주주의인민공화국 평양직할시를 연고지로 하는 종합스포츠클럽이다.
제이티스트
제이티스트(Jaytist, 본명 주 환, 1993년 1월 12일 ~ )은 대한민국의 가수, 작사가, 작곡가, 음악 프로듀서,  음반제작자이며, 부산광역시 출신이다. 2009년 11월 30일, 작곡가 겸 가수, 음악 프로듀서로 데뷔했으며, 현재 프리랜서 작곡가 겸 음악 프로듀서로 활동하고 있다. 주환의 대표곡은 2012년 디지털 싱글 〈'The Memory...' 기약 없이〉이다.
제이티스트 생애
1993년 1월, 부산 1남 1녀 첫째로 출생했다. 6세 시절, 예술의 소질과 흥미로 미술, 음악을 교육 받았다. 유아 시절부터 초교 2학년까지, 부산에서 성장을 거치다, 9살이 되는 해 양산으로 전학하여 학창시절을 보냈다.
초교 6년 ,작곡을 처음 접하기 시작, 악보로 기록하며 작곡의 역량을 키웠다. 2006년 중학교 2학년 갑작스런 부모님의 이혼, 이의 여파로 컴퓨터 음악 (MIDI)를 접하고, 입문했다. 고교시절, 학업보다 취미인 작곡에 흥미를 두고, 음악을 작곡, 편곡, 프로듀싱, 연주를 하는 능력을 기르기 시작했다. 음악, 미술의 관심과 흥미에 따라 예술고등학교로 진학을 하려 했지만 본인의 의지로 인문계 고교를 입학했다. 고교 2학년, 18세의 나이로 디지털 싱글을 발매하며 작곡가, 가수로 데뷔했다. 2010년 고교 3년, 제이비엔매니지먼트 공동설립, 대표, 음악 프로듀서 역임. 2012년 2월, The Memory... 중 타이틀 곡 '기약 없이' 작곡, 편곡, 프로듀싱 담당을 했다.
2013년 7월, 육군 현역으로 입대하고, 2015년 4월 만기 전역했다. 이후 프리랜서 작곡가 및 프로듀서로 활동중이다. 2016년 제이비엔매니지먼트 잠정 해체되었다.
1951년 아시안 게임 농구
제1회 아시안 게임 농구 경기는 1951년 인도 뉴델리에서 진행되었다. 아시아 다섯 나라 팀이 참가해 라운드 로빈 방식으로 순위를 가렸다.
제품 리콜
리콜(영어: recall→제품 회수)은 설계·제조 상의 잘못 등으로 제품에 결함이 있는 것이 판명되었을 경우에, 법령의 규정 또는 제조자·판매자의 판단에 따라, 무상 수리, 교환, 환불 등의 조치를 실시하는 일이다. 결함보상, 소환수리라고도 한다.
법령에 의한 리콜과 제조자·판매자에 의한 자발적 리콜로 구분할 수 있다. 자동차나 비행기와 같이 안전이 필수적인 제품의 경우 법으로 규정하고 있다.
리콜은 기업 이미지 손상과 상당한 법적 비용을 수반할 수 있는 기업 과실 책임을 일정 범위 내에서 제한하고자 하는 노력의 일종이다. 누군가의 생명을 위험에 처하게 할 수 있는 어떤 제품을 소비자에게 보급했을 때의 비용과 바람직하지 않은 유명세의 비용을 추산하는 것은 거의 불가능하거나 매우 어렵다. 리콜에는 많은 비용이 든다. 비용에는 리콜된 제품 취급, 교체가 포함되고 리콜된 제품이 유발한 재무적 책임 등도 포함될 수 있다.
제품 리콜
각국의 소비자보호 법은 제품 리콜에 관한 명시적 요구 사항을 담고 있다. 그러한 규정이 포함할 수 있는 내용은, 생산자가 얼마만큼의 비용을 감당할 것인가, 리콜을 강제하는 상황 (보통 위험이 큰 경우) 또는 리콜이 실시되지 못하는 경우의 벌칙 조항 등이다.
제품 리콜 개요
자동차에서 비행기에 이르기까지 모든 제품에 적용되는 소비자 보호제도로서 인명과 바로 직결되는 제품의 경우 많은 국가에서 법제화하고 있다. 자동차의 경우 2만여 개의 부품을 일일이 검사한다는 것은 불가능하므로 대부분 표본검사만 하기 때문에 품질의 신뢰성이 완벽하지 못하다. 이에 대한 사후보상으로 애프터서비스제와 리콜제가 있다. 전혀 예상치 못한 개별적인 결함에 대한 보상을 애프터서비스라 하고 리콜제는 제조사가 결함이 발견된 제품의 생산일련번호를 추적, 소환하여 해당 부품을 점검·교환·수리해 준다. 리콜은 반드시 공개적으로 해야 하며, 소비자에게 신문·방송 등을 통하여 공표하고 우편으로도 연락하여 특별 점검을 받게 해야 한다.
스키마
스키마(schema)는 계획이나 도식(圖式)을 가리키는 영어 낱말로, 다음을 가리킨다. 참고로 스킴(scheme)은 스키마와 거의 같은 의미로 쓰이나, 보통 스키마가 대략적인 계획이나 도식을 뜻하는 데 비해 스킴은 구체적이고 확정된 것을 말한다.
스키마
스키마(schema, 도식)는 인공지능, 인지과학, 언어학 등에서 공통으로 사용하는 개념으로 지식을 표상하는 구조를 말한다. 스키마라는 용어는 영국의 바틀렛(Bartlett, 1932)에 의해 심리학에서 처음 사용되었고, 스위스의 장 피아제(Jean Piaget)도 지식이 지식 구조인 스키마로 형성되어 있다고 생각했다. 이들의 관념은 미국의 인지심리학 연구에 큰 영향을 미쳤다. 인공지능에 대한 연구도 스키마 이론의 발달에 기여한 바가 크다. 오늘날의 심리학자들은 스키마를 골격 구조와 같은 것으로 생각하고 있다. 그리고 스키마라는 지식 표상 구조는 경험의 구체적인 속성을 조직하는 데 필요한 틀로 작용한다는 것이 인지심리학자들의 생각이다. 스키마 이론은 지식이 조직되는 방식을 다루는 대표적 이론으로, 인공지능학자인 민스키(Minsky)와 인지심리학자 러멜하트(Rumelhart) 등이 대표적인 연구자이다. 민스키는 스키마를 '프레임(frame)'이라고 부른다. 러멜하트는 스키마를 '기억에 저장된 개념을 나타내기 위한 데이터 구조'라고 정의하며, 앤더슨은 스키마를 '추상적인 지식 구조'로 정의한다. 메딘과 러스는 스키마를 '이해하는 데 사용되는 일반적인 지식 구조'라고 정의한다.
언어학에서는 식형이라고 한다.
스키마를 배경지식을 혼동하는 경우도 있는데, 스키마는 배경지식이 아니다.  (배경지식을 포함해 스키마를 정의하는 이론도 존재하지만, 그런 이론 하에 스키마를 설명한다 하더라도 스키마와 배경지식이 동등하다고 주장하는 것은 옳지 않다. 그런 이론에서조차 스키마와 배경지식은 일대일대응 관계가 아닌 상하관계이기 때문이다.)
데이터베이스 스키마
컴퓨터 과학에서 데이터베이스 스키마(database schema)는 데이터베이스에서 자료의 구조, 자료의 표현 방법, 자료 간의 관계를 형식 언어로 정의한 구조이다. 데이터베이스 관리 시스템(DBMS)이 주어진 설정에 따라 데이터베이스 스키마를 생성하며, 데이터베이스 사용자가 자료를 저장, 조회, 삭제, 변경할 때 DBMS는 자신이 생성한 데이터베이스 스키마를 참조하여 명령을 수행한다.
스키마는 3층 구조로 되어있다.
후나즈시
후나즈시(일본어: 鮒 (ふな)寿 (ず)司 (し))는 일본의 발효 식품인 나레즈시(일본어: なれずし)의 일종으로, 붕어를 이용해 만드는 삭힌 초밥이다. 시가현의 향토 요리다. 비와호(琵琶湖)의 고유종인 니고로부나(ニゴロブナ, 학명: Carassius buergeri grandoculis)로 만든 후나즈시가 맛이 좋기로 유명하다. 수컷 암컷 모두 사용되지만, 알을 밴 암컷을 사용한 것이 비교적 비싸게 팔린다.
후나즈시 만드는 방법
붕어의 내장을 전부 제거하고 소금에 3개월 정도 절인 다음, 물에 담가 소금기를 제거하고 내장이 있던 자리에 밥을 채운 다음 큰 통에 밥과 소금에 절인 붕어를 넣어 1년에서 2년 동안 발효시킨다. 발효가 끝난 붕어초밥에서 밥을 제거하고 썰어서 그냥 먹거나, 차를 넣어 먹는 일종의 국밥인 오차즈케(お茶漬け)의 형태로 먹는다.
크루저 (모터사이클)
크루저(Cruiser)는 모터사이클의 한 종류로, 할리데이비슨 등의 미국제 모터사이클에 대표되는 특징적인 외관이나 구조를 가진 모터사이클을 가리킨다. 한국과 일본에서는 아메리칸이나 아메리칸 바이크라고도 불린다.
야마나 소젠
야마나 소젠 / 야마나 모치토요(일본어: 山名宗全 / 山名持豊)는 무로마치 시대의 유력 슈고 다이묘이다.
닛타씨(新田氏)의 서류이자 무로마치 시대의 시시키씨(四職氏) 중 하나인 야마나씨(山名氏) 출신이다. 야마나 도키히로(山名時熙)의 삼남으로, 모친은 야마나 모로요시(山名師義)의 딸. 휘는 모치토요이나, 출가 후의 법명인 소젠으로 널리 알려져 있다.
오닌의 난 서군 총대장격으로, 서군의 장수들에게 소젠뉴도(宗全入道) 또는 아카뉴도(赤入道)라고 불렸다.
야마나 소젠 생애
오에이 11년(1404년) 음력 5월 19일 태생으로 오에이 27년(1420년)에 맏형 야마나 미쓰토키(山名満時)가 사망하고, 에이쿄 3년(1431년) 5월, 둘째 형 야마나 모치히로(山名持熙)가 쇼군 아시카가 요시노리의 책망을 받아 폐적되었기 때문에, 에이쿄 4년(1432년)에 가독을 상속하게 되었다. 에이쿄 7년(1435년), 부친 도키히로가 사망하고, 에이쿄 9년(1437년)에는 형 모치히로가 모치토요의 가독 상속에 불만을 품은 끝에 거병하자, 모치토요는 이를 진압하였다.
에이쿄 11년(1439년), 정사위하 사에몬노스케(左衛門佐)에 임관하고, 이듬해(1440년)에는 교토의 치안을 담당하는 막부의 기구인 사무라이도코로의 수장 도닌(頭人)이 되었다. 가키쓰 원년(1441년)에 아카마쓰 미쓰스케(赤松満祐) 등이 제 6대 쇼군 아시카가 요시노리를 살해하고, 영지인 하리마에서 거병한 가키쓰의 난때는 요시노리와 동석하고 있었으나 그 자리에서는 저항하지 못하고 탈출한 뒤, 토벌군의 주력을 이끌고 난의 진압에 공헌하여, 아카마쓰씨의 영지를 하사받아 하리마 등 8개 구니의 슈고직을 회복하여 세력을 떨쳤다.
야마나 소젠 생애
가키쓰 3년(1443년)에는 가키쓰의 난으로 전사한 야마나 히로타카(山名熙貴)의 딸을 양녀로 맞은 뒤 오우치 노리히로(大内教弘)와, 분안 4년(1447년)에는 마찬가지로 히로타카의 딸을 막부의 간레이 호소카와 가쓰모토와 맺어주어서, 오우치씨·호소카와씨와 인척관계를 맺었다.
야마나 소젠 생애
호토쿠 2년(1450년)에 출가하여 소젠이라는 법명을 받고, 가독을 적남 야마나 노리토요(山名教豊)에게 물려주었다. 교토쿠 3년(1454년)에는 아카마쓰씨의 출사를 둘러싸고 제 8대 쇼군 아시카가 요시마사와 대립하여, 정무에서 손을 떼고 다지마로 내려갔다. 아카마쓰 미쓰스케의 조카 아카마쓰 노리히사(赤松則尚)가 하리마에서 노리토요의 자식이자 소젠의 손자인 야마나 마사토요(山名政豊)를 공격하자, 다지마에서 출병하여 노리히사를 쫓아내었다. 조로쿠 2년(1458년)에는 사면받은 뒤 다시 상락하여 교토로 들어가, 막정을 둘러싸고 사위인 가쓰모토와 대립각을 세우게 되었다(또 다른 사위 오우치 노리히로의 아들 마사히로(大内政弘)는 시종 소젠의 편을 들었다). 산칸레이(三管領) 가문인 하타케야마씨의 가독 분쟁에서, 가쓰모토는 하타케야마 마사나가(畠山政長)를 지지하였으나 소젠은 하타케야마 요시나리(畠山義就)를 지지하였고, 시바씨의 가독 분쟁에서는 가쓰모토가 시바 요시토시(斯波義敏)를 지지한 반면, 소젠은 시바 요시카도(斯波義廉)를 지지하였다.
야마나 소젠 생애
간세이 6년(1465년)에 아들 아시카가 요시히사를 낳은 쇼군 요시마사의 정실 히노 도미코는 아들 요시히사에게 쇼군직을 물려주기를 원하여 소젠에게 접근한다. 분쇼 원년(1466년)에는 가쓰모토와 공모하여, 만도코로시쓰지(政所執事) 이세 사다치카(伊勢貞親) 등 쇼군 요시마사의 최측근들을 실각시키는데 성공하였다(분쇼의 정변(文正の政変)). 같은 해 12월에는 하타케야마 요시나리를 상락시켜, 쇼군과 대면시켰다. 오닌 원년(1467년)에는 하타케야마 마사나가를 실각시키고, 간레이 직에는 야마나 파의 시바 요시카도가 취임하였다. 가미고료 신사(上御霊神社) 전투에서는 요시나리에게 가세하여 마사나가를 구축하였다. 5월에는 소젠과 대립하는 아카마쓰 마사노리가 하리마로 침공한 것을 비롯하여, 쌍방의 산발적인 충돌이 일어났다.
소젠은 고노스미야성(此隅山城)에서 각국에서 결집한 서군을 이끌고 거병하여, 교토로 진군하였다(오닌의 난). 당초 무로마치 쇼군 저택과 쇼군의 신병을 확보하고 있던 가쓰모토 휘하의 동군에 견주어 열세였으나, 8월에는 스오에서 상락한 오우치 마사히로와 합류하여, 일진 일퇴를 거듭하는 상황이 되었다. 분메이 4년(1472년)에는 화해 교섭을 진행하였으나, 아카마쓰 마사노리의 반대로 인해 실패, 5월에 소젠은 자결을 시도하였다. 이듬해 분메이 5년(1473년) 음력 3월 18일, 병사하였다. 향년 69세. 장남 노리토요가 오닌 원년(1467년) 진중에서 사망하여, 가독은 노리토요의 장남 마사토요가 이은 상태였다.
야마나 소젠 묘소
교토부 교토시 사쿄구 난젠지(南禅寺) 경내의 신조인(真乗院)
충칭 량장 징지
충칭 량장 징지(중국어 간체자: 重庆两江竞技, 정체자: 重慶兩江競技, 병음: Chóngqìng Liǎngjiāng Jìngjì)는 중국 충칭 시를 연고로 하는 축구 클럽이다.
충칭 량장 징지 역사
중국 슈퍼리그에 참가하였으며 2022년 5월에 해체하였다.
내장
내장(內臟, viscera, 단수형: viscus) 또는 장(臟)은 척추동물의 가슴과 배 속에 있는 여러 가지 기관이다. 뇌, 위, 창자, 간, 콩팥, 이자 등이 있다.
한의학에서는 간장, 심장, 비장, 폐장, 신장의 다섯 가지 내장을 오장(五臟)이라 부르기도 한다.
이동훈 (배우)
이동훈(1979년 9월 8일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 2000년 SBS 9기 공채 탤런트로 데뷔하였다. 자동차 경주선수로서도 활동하기도 하다.
강윤국
강윤국(康潤國, 1926년 9월 28일 ~ 2009년 10월 3일)은 한국의 독립운동가이다. 한국의 독립운동의 마지막 의거인 부민관 폭파사건 주동자가운데 한 사람이다.
강윤국 생애
1926년 서울에서 출생한 강윤국은 일본으로 건너가 노동자 생활을 하던 1943년 5월에 일본강관주식회사에 취업 중이던 한국인 노동자들과 함께 일제의 부당한 차별대우에 항의해 농성하는 등 적극적인 항일투쟁을 활동하였다.
1945년 5월 동지 유만수, 조문기 등과 함께 서울 관수동 130번 유만수의 집에서 비밀결사 대한애국청년당을 조직하는데 참여하였고 이들과 함께 대의당의 박춘금을 명월관에서 폭살하려했으나 미수에 그쳤다.
강윤국 생애
1945년 7월 24일 서울 부민관에서 조선총독과 조선군사령관, 친일파의 박춘금 등이 참석한 가운데 박춘금의 주최로 개최된다는 소식이 신문지상을 통해 보도되자 이기회에 일제 침략자와 친일 민족반역자를 처단하기로 결심하였고 대한애국청년당 당수인 유만수의 주도로 조문기 등과 함께 수차에 걸쳐 비밀회합을 갖고 폭탄의 장치 등 거사에 필요한 만반의 준비를 갖추었다. 7월 24일 저녁 잠입하여 장치해 둔 2개의 폭탄이 터뜨려 아세아민족분격대회가 열리자 행사장에 아수라장이 되었고 부민관 행사는 완전히 실패하고 말았다. 이 사건은 한국의 독립운동에 민족적 의열투쟁의 대미를 장식한 쾌거로 기록되고 있다. 이후 1990년 건국훈장 애국장을 수여받았으며 2009년 10월 3일에 사망하였다.
재사용
재사용(再使用, 영어: reuse)은 한 번 사용된 제품 또는 제품이 있는 부품을 그대로 다시 사용하는 것을 말한다. 재활용과도 유사하나 특별한 가공을 거치지 않는다는 점이 다르다.
예전부터 가족 또는 지인들 사이에서 물건을 물려쓰거나, 지역 내에서의 바자나 폐품 회수 등 소규모로는 이루어져 왔지만, 본격적으로 순환형 사회가 되도록 하기 위해서는 사회구조적으로 재사용 절차를 구축하는 것이 바람직하다.
전색맹
전색맹(全色盲) 또는 완전색맹은 인간이 색을 구별할 수 있는 능력이 없는 단색형 색각을 갖는 경우이다. 이것은 색맹의 일부로, 다른 색맹과 달리 색을 전혀 구별할 수 없다. 시력도 다른 색맹과는 달리 최고 교정시력이 0.1 정도로 매우 떨어지는 편이다.
전색맹 원인
눈에는 원추 세포와 간상 세포라는 두 종류의 수용체가 있으며, 각각의 원추세포는 다른 색을 수용한다. 일반적인 경우는 원추세포 자체가 망막에서 결핍된 경우이다.
재활용
재활용(再活用, 영어: recycling)은 제품을 다시 자원으로 만들어, 새로운 제품의 원료로 이용하는 일이다. 대한민국에서는 현재 재활용을 의무화 시켜 분리수거를 권장하고 있다.
재활용되는 폐기물로는 알루미늄과 강철깡통, 유리용기, 종이 등이 있다. 재활용은 제조업에 쓰이는 천연자원의 보존에 도움이 될 뿐만 아니라, 다양한 쓰레기를 처분할 때 생기는 오염도 줄여 준다. 재활용되는 물질은 1900년대 초부터 제철공장이나 종이공장 등에서 중요한 원료가 되었으며, 1960년대 후반부터 천연자원의 공급 감소와 환경오염에 대한 관심의 증가로 재활용이 새롭게 강조되었다. 재활용 공장에서는 재활용 깡통으로 다시 새 깡통이나 여러 가지 다른 금속제품을 만들 수 있다. 재활용 종이는 종이뿐만 아니라, 절연체나 석고보드, 지붕 재료 등의 건축 자재를 만드는 데에도 이용된다. 또 유리는 갈아서 새 유리 용기나 도로 포장용 물질을 만드는 데 이용하고, 재활용 자동차 기름은 산업용 연료로 쓸 수 있다. 그러나 지금은 재활용이 가능한 많은 폐기물이 다른 쓰레기와 섞여 함께 버려지고 있는 실태이다.
재활용 용어
최근에는 같은 종류의 제품이 아닌 다른 용도의 재생 이용이나, 전자제품이나 헌옷 등의 중고 판매도 재활용이라 부르기도 한다. 리듀스(reduce, 쓰레기 줄이기), 리유스(reuse, 재사용 하기)와 함께 3R로 불린다. 영어의 리사이클(recycle)은 그대로 명사도 되지만 기본적으로 동사이며, 명사적 의미로는 리사이클링(recycling)으로 부르는 것이 보통이다.
재활용 "역할과 가치"
재활용은 소재 재활용과 열 재활용으로 구분할 수 있다. 현대사회에서 재활용은, 주로 정치적, 경제적 목적을 위한 상표로서의 역할이 강하다. 실제로 제조사가 재활용을 하면 적자를 보는 일도 많기 때문에, 상징적으로 소량만 재활용하는 경우도 많다. 또, 모든 재활용이 환경 보존에 바람직한 것은 아니기 때문에, 재활용이 항상 '환경을 생각하는 일'인 것은 아니다.
분리수거가 제대로 되지 않을 경우, 재활용 가치는 매우 떨어지게 된다. 일례로 우유팩이 일반종이류와 함께 배출되는 경우, 종이류 재활용 공장에서 우유팩은 비닐수지로 인해 슬러지로 버려지며 처리 비용만 증가시킨다.
데이비드 오리어리
데이비드 앤서니 오리어리(영어: David Anthony O'Leary, 1958년 5월 2일 ~ )는 아일랜드의 전 축구 선수이자 감독이다. 선수 시절 포지션은 중앙 수비수이다.
데이비드 오리어리 축구인 경력
1973년 아스널 FC에 연습생 신분으로 입단하여 16세의 나이에 리저브 팀에서 활약하며 입지를 다져나가다 1975년 만 17세의 나이로 번리 FC와의 경기에 출장하며 프로 무대에 처음 데뷔하였다. 이후 데뷔 시즌에만 30경기에 출장하며 어린 나이에 팀에서 중용받기 시작하였다. 그는 이후 10년간 부상으로 27경기 밖에 출장하지 못한 1980-81 시즌을 제외하면 매년 40경기 이상을 소화하였다.
그는 1979년 FA컵 결승전에서 맨체스터 유나이티드에게 3-2로 승리를 거둔 경기에 출장하며 선수 생활 첫 우승컵을 들어올렸다. 이후에도 아스널이 프리미어리그의 전신인 풋볼 리그 1부 우승 2회, FA컵 우승 1회, 풋볼 리그 컵 우승 2회, 유로피언 컵 위너스 컵 1회 우승을 거두는데 공헌하였다.
데이비드 오리어리 축구인 경력
1993년, 아스널에서의 19년간의 선수 생활을 마치고 리즈 유나이티드로 이적하였고, 1995년 은퇴를 선언하였다.
1976년 잉글랜드를 상대로 1-1로 아일랜드 축구 국가대표팀이 무승부를 거둔 경기에서 국가대표팀 경기에 첫 출장하였다.
1990년 FIFA 월드컵에 출장한 오리어리는 이 대회에서 루마니아를 상대로 교체 투입되어 26분간 활약한 단 한 경기에서만 모습을 드러내었지만, 이 경기에서 승부차기 마지막 키커로 나서 골을 성공시키며 팀을 다음 라운드로 이끌었다.
호소카와 가쓰모토
호소카와 가쓰모토(일본어: 細川勝元, 1430년~1473년)은 일본 무로마치 시대의 유력 슈고 다이묘이자, 쇼군가 아시카가 가문의 방계로 간레이직을 돌아가며 맡는 세 가문 중 하나인 호소카와 가문(細川氏)의 당주이다.
오닌의 난 동군 총수로서, 장인인 서군의 총수 야마나 소젠(山名宗全)과 대립하였다.
호소카와 가쓰모토 생애
에이쿄 2년(1430년), 호소카와 모치유키(細川持之)의 적남으로 태어났다.
가키쓰 2년(1442년) 8월, 부친 모치유키가 사망하자, 열 세살의 나이로 가독을 계승하였다. 이 때 제 7대 쇼군 아시카가 요시카쓰(足利義勝)에게 헨기(偏諱)로 가쓰(勝) 자를 받아 가쓰모토(勝元)라는 이름을 얻고, 숙부 호소카와 모치카타(細川持賢)의 후견을 받으며 셋쓰국, 단바국, 사누키국, 도사국의 슈고가 되었다.
분안 2년(1445년), 하타케야마 모치쿠니(畠山持国)의 뒤를 이어 16세의 나이로 간레이 직에 취임하고, 이후에도 총 세 차례(1445년~1449년, 1452년~1464년, 1468년~1473년)에 걸쳐 통상 23년 간이나 간레이직을 역임하여, 막부 정치에 큰 영향력을 행사하였다.
호소카와 가쓰모토 생애
오닌의 난에서 쌍방 총수로서 적대 관계에 있었기 때문에, 호소카와 가쓰모토와 야마나 소젠은 사이가 좋지 않았다고 알려져 있으나, 당초에는 그렇지도 않았다. 당시, 호소카와 가문은 일족을 다 합하여 9개 구니의 슈고였는데, 야마나 가문은 가키쓰의 난(嘉吉の乱) 때 아카마쓰 가문(赤松氏)을 물리친 공적으로 아카마쓰 가문의 영지를 얻어 총 8개 구니의 슈고가 되었다. 이 때문에, 가쓰모토는 소젠과 싸우는 것은 현명한 방책이 아니라고 여기고, 소젠의 양녀를 정실로 맞아들이는 것으로 야마나 가문과 협조 체제를 구축하였다.
호소카와 가쓰모토 생애
이리하여 하타케야마 가문(畠山氏)의 가독 상속을 둘러싸고 내분이 일어났을 때, 가쓰모토는 정적인 하타케야마 모치쿠니를 실각시키기 위하여 장인 야마나 소젠과 함께 모치쿠니의 조카 하타케야마 마사히사(畠山政久)를 지원하여 모치쿠니의 아들 하타케야마 요시나리(畠山義就)를 추방하는 데 성공하였다. 그러나 제 8대 쇼군 아시카가 요시마사(足利義政)와 가쓰모토는 가키쓰의 난으로 몰락한 아카마쓰 가문의 재흥을 지원하려고 하였는데, 아카마쓰 가문의 옛 영지를 가지고 있던 소젠은 당연히 아카마쓰 가문의 재흥을 강경하게 반하였다. 이 때문에, 소요시마사가 소젠 토벌령을 내렸으나, 이때는 가쓰모토가 소젠을 변호한 덕택에 소젠은 토벌을 면했다.
호소카와 가쓰모토 생애
그러나 야마나 가문의 세력이 가쓰모토의 상상 이상으로 급속히 확대되어가자, 가쓰모토는 좀처 소젠을 위험시하게 되었다. 그리하여 시바 가문(斯波氏)의 가독 분쟁(부에이 소동(武衛騒動))에서는 소젠이 인척관계인 시바 요시카도(斯波義廉)를 지지하자, 가쓰모토는 이에 맞서 시바 요시토키(斯波義)를 지지하였다. 또한, 소젠이 일찍부터 반대해온 아카마쓰 가문의 재흥 문제에서도 가쓰모토는 아카마쓰 가문을 적극적으로 지원하여, 결국 아카마쓰 마사노리(赤松政則, 가키쓰의 난을 일으킨 장본인 아카마쓰 미쓰스케의 동생 아카마쓰 요시마사의 손자)를 가가 반국의 슈고로 세우고, 아카마쓰 가문을 재흥시켰다.
더욱이 가쓰모토가 감합무역 문제로 오우치 노리히로(大内教弘), 고노 미치하루(河野通春)와 적대하게 되자, 소젠은 이들을 지원하는 등, 호소카와 가문과 야마나 가문의 대립 구도가 생겨나기 시작하였다. 또한, 처음에 후사가 없었던 가쓰모토는 소젠의 아들 야마나 도요히사(山名豊久)를 양자로 삼았으나, 분쇼 원년(1466년)에 친아들 호소카와 마사모토(細川政元)가 태어나자 도요히사를 폐적하고 출가시켜 불문에 입적시키는 등, 양가의 관계 악화가 명백해져 갔다.
호소카와 가쓰모토 생애
분쇼 원년(1466년), 아시카가 요시마사가 정실 히노 도미코(日野富子)와의 사이에서 아들 아시카가 요시히사(足利義尚)를 얻자, 아시카가 쇼군 가문에서도 쇼군직 계승을 둘러싸고 후계자 분쟁이 시작되었다. 이 때, 요시마사의 측근 이세 사다치카(伊勢貞親)와 기케이신즈이(季瓊真蘂)는 당초 후계자로 지명되었던 쇼군 요시마사의 동생 아시카가 요시미(足利義視)를 폐적하고, 요시히사를 후계자로 삼을 것을 쇼군에게 진언하였다. 그러나 가쓰모토는 요시미를 지지하며 이에 반대하였고, 더욱이 소젠도 사다치카가 막부 내에서 권력을 강화하는 것을 못마땅하게 여겨왔던 터라, 이 때는 가쓰모토와 손을 잡았다. 가쓰모토와 소젠이 함께 쇼군 요시마사에게 사다치카와 신즈이의 추방을 강경하게 주장하여, 이를 실현시켰다(분쇼의 정변). 이 정변으로 시바 요시토키와 아카마쓰 마사노리도 실각했으나, 후에 복권되었다.
호소카와 가쓰모토 생애
사다치카와 신즈이의 추방으로 쇼군 가문 내부의 실력자가 없어지게 되자, 야마나 소젠은 12월에 추방되었던 하타케야마 요시나리를 상락시켜 요시마사와 대면시키고 사면령을 받아내었다. 더욱이 이듬해 오닌 원년(1467년) 1월, 소젠은 요시마사에게 청원하여 가쓰모토가 지지하는 하타케야마 요시나가(畠山政長, 하타케야마 마시히사의 동생)의 간레이직을 몰수하고 출사 정지 처분을 내리게 하고, 그를 대신하여 자신이 지원하는 시바 요시카도를 간레이로 취임시키는데 성공하였다. 이런 상황에 이르자 가쓰모토와 소젠은 무력 충돌을 피할 수 없게 되었다.
최초의 충돌은 하타케야마 요시나리와 하타케야마 마사나가가 가미고료 신사(上御霊神社)에서 맞부딪친 것으로 시작되었다(고료 전투(御霊合戦)). 이에 대하여 소젠은 고하나조노 상황·고쓰치미카도 천황의 신병을 확보하여 요시나리를 지원한데 반하여, 가쓰모토는 쇼군 요시마사의 명령으로 하타케야마 가문의 내분에 관여하는 것을 금지당하여 마사나가를 지원하지 못하였기 때문에, 이 전투에서는 당연히 소젠 측의 요시나리가 승리하였다.
그러나 5월 25일, 천황을 옹립한 소젠에 맞서 가쓰모토는 막부를 점령하고 쇼군을 옹립하여, 5월 26일에는 야마나 측에 싸움을 걸었다(오닌의 난). 호소카와 가쓰모토가 이끄는 군세는 동군, 야마나 소젠이 이끄는 군세는 서군이라고 불렸다. 가쓰모토는 쇼군 요시마사에게서 소젠 토벌령을 받았으나, 전황은 일진 일퇴를 거듭하는 호각지세이었다. 또한, 가쓰모토는 아카마쓰 마사노리를 지원하여 야마나 가문의 영지로 침공시키고, 일시적으로 소젠에게 빼앗겼던 상황과 천황의 신병을 확보하는 등, 총체적인 전황은 점차 동군에게 유리하게 전개되어 갔으나, 결정타를 날리지는 못하였다. 오닌 2년(1468년) 윤 10월, 요시마사가 이세 사다치카를 복직시키자, 가쓰모토는 요시히사를, 소젠을 요미시를 지원하여 서로 반대 입장으로 바뀌는 등, 전황도 변화무쌍한 가운데, 분메이 4년(1472년)에 가쓰모토는 소젠과 화해 교섭을 진행하였으나, 아카마쓰 마사노리 등의 강경한 반대로 결렬되었다.
분메이 5년(1473년) 3월에 숙적 소젠이 사망하여 드디어 우세를 점하였으나, 그것도 잠시, 가쓰모토 자신도 소젠의 뒤를 따르듯이 5월 11일에 사망하였다. 향년 44세.
가독은 아들 마사모토(政元)가 계승하였다. 사인은 병사라고 전해지나, 일설로는 야마나 측의 암살설도 주장되고 있다.
골드뱅킹
골드뱅킹(Gold banking)은 은행에서 금과 관련된 상품을 사고 팔수 있는 제도를 일컫는다.
흥부네 박터졌네
《흥부네 박터졌네》는 2003년 10월 27일부터 2004년 4월 29일까지 방영된 SBS 일일드라마이다.
흥부네 박터졌네 기획 의도
흥부와 놀부로 대변되는 두 형제의 가정의 중심으로 벌어지는 일상을 가벼운 코믹터치로 풀어가는 홈드라마
흥부네 박터졌네 참고 사항
동시간대 시트콤 《달려라 울엄마》와 iTV가 월~목 9시 30분 편성된 《해바라기 가족》을 끝으로 일일드라마를 폐지하는 대신 2003년 2월 3일부터 월~금 오후 9시 30분으로 이동한 iTV 연예정보 프로그램 <연예로드쇼 하이파이브>의 인기로 인해 저조한 시청률을 기록하였는데 여성들이 스스로의 능력을 발휘 못한 데다 남성의 절대적 도움이 필요한 존재로 묘사됐다는 지적을 받았다.
가톨리코스
가톨리코스(Catholicos, 2명 이상을 지칭 할 때는 가톨리코이(Catholicoi))는 일부 기독교 전통에서 특정한 교회의 수장을 일컫는 칭호이다. 그 칭호는 자치 독립 교회의 뜻을 내포하고 있고 어떤 경우에서는 자치 교회의 수장을 의미하는 뜻을 지닌다. 자치 교회의 수뇌를 일걷는 총대주교라는 칭호를 보유하고 있는 성직자도 가톨리코스의 칭호를 지닐 수도 있다. 다른 경우에는 가톨리코스는 개별 교회의 수장이 되고 총대주교 또는 다른 교회의 수장에게 부속된다. 그 단어는 보편된(Catholic)의 뜻으로 전부의(universal) 또는 전체의(general)를 의미하는, 그리스어 καθολικός(카톨리코스, 다수형. καθολικοί(카톨리코이))의 전자로, 처음에는 로마 제국에서 재정관 또는 시민관을 나타내는 의미였다.
가톨리코스 명칭의 유래
325년에 제1차 니케아 공의회에서 교회 지방의 수가 최소한 셋을 넘어야 관할권이 부여되도록 정했고, 그 이후 교회는 여섯 교회법을 따르며, 언젠가 가톨리코스 칭호는 안티오키아 총대주교와 상용하게 되었다. 오랜 관례에 따르면, 가톨리코스들(가톨리코이)의 지위는 주로 로마 제국의 변방 속주들을 통치하기 위해서 만들어졌다. 가톨리코이가 안티오키아와 실제적으로 어느 정도의 관계였는지는 알려지지 않았다.
가톨리코스 명칭의 유래
성직에서 가톨리코스의 명칭의 사용은 4세기에 아르메니아 사도 교회 아르메니아 가톨리코스에 의해 가장 먼저 사용되었다. 얼마간의 시간이 지나고, 그 명칭은 동방 교회의 지정된 수장이 된 페르시아의 셀레우키아크테시폰 주교에 의해 채택되었다. 처음에는 셀레우키아크테시폰의 주교가 다른 주교좌직 보다 상급이며 (후일에 사용된 용어) 파트리아르케스'(총대주교)의 권리는 파파 바 가가이 (또는 아가이, 317~329년) 총대주교에 의해 제정되었다는 주장이 제기되었다. 5세기에 그 주장은 강력해 졌고 이사악 (또는 이샤크 399년~410년경)은 셀레우키아크테시폰 공의회를 열었고 셀레우키아크테시폰 주교, 가톨리코스 그리고 모든 동방 주교들의 수장이라는 명칭을 사용했다. 가톨리코스의 칭호 체계는 동방 교회를 성립되게 했으며 동방 시리아 전례가 발전하게 했다.
카톨리코스는 가톨릭의 유래라고도 하며, 현재는 동방 정교회, 동방 교회의 독립 자치 교회의 총주교라는 의미로 널리 사용된다.
가톨리코스 동방
이어서 동방 시리아 전례의 자치 독립 교단의 교회들은 동방 교회로 부터의 셀레우키아크테시폰의 동방 가톨리코스 계승을 필요로 했다. 서양의 네스토리우스파의 원문에서 보면, 용어 네스토리안의 사용은 1976년에 딘카 4세가 포기를 선언했다고 한다.
딘카 4세는 아시리아 동방 교회의 현임 가톨리코스-파트리아츠이다. 가장 오래된 기독교 교단의 하나로 아시리아 동방 교회는 16세기에 칼데아 교회에서 분할되어 나온 페르시아 교회라고 알려지기도 했으며, 역사적인 동방 교회를 현시대에 계승하고 있는 교단이다. 그 교회의 유래를 알아본다면 성 토마스 사도(토오마 실리카) 뿐만 아니라 33년에 아다이 교리를 주장했던 성 아다이와 성 마리에 의해 성립된 전통을 계승한 중앙 메소포타미아의 셀레우키아-크테시폰을 들 수 있다.
가톨리코스 동방
그 교회는 세 교회 중 하나로 오리엔트 정교회와 동방 정교회와는 별개의 교단이다. 아시리아 동방 교회는 제공하는 책자들이나 공식 문서들의 어떠한 경우에서도 "정통의"이라는 단어를 사용하지 않으며, "정확한 믿음" 또는 "정확한 교리", 대략적으로 "정통 신앙의"라는 단어로 번역될 수 있는 어떠한 단어도 사용하지 않는다. 형용사인 "거룩한(Holy)", "보편된(Catholic)", "사도의(Apostolic)"는 "우리는 한 분이신 하느님과, 거룩하고, 보편된, 사도로부터 전해져 내려오는 교회를 믿습니다."를 선언한 니케아 콘스탄니노폴리스 신경과 일치함에 있어서 아시리아 동방 교회의 명칭에 공식적으로 추가되었다. 여기서 "거룩한"은 순수하게 성스러운 목적으로 사용되고, "사도의"는 예수님의 사도들 가운데 한 명이 설립했다는 의미이며, "보편된"은 전 세계의 교회를 나타내는 "전체의"를 뜻하는 그리스 단어이다. 인도에서는 칼데아 시리아교회라고 더 자주 칭한다. 역사적으로 네스토리우스파와 관련있는 서부 교회들은, 스스로 비방어로 여기고 이 단어와의 연관이 부적당하다고 논쟁하는데도 불구하고, 자주 네스토리우스 교회라고 부른다. 그 교회는 다른 어떤 교회도 아시리아 동방 교회 만큼 순교자가 많지 않다고 주장한다.
가톨리코스 동방
아시리아 교회 신학의 설립자들은 타르수스의 디오도루스와 몹수에스티아의 테오도루스로 안티오키아에 신학을 전했다. 아시리아 교회의 규범적인 그리스도론은 바바이 대제(551~628년)가 작성했으며 네스토리우스의 신학에서의 참회와는 명백한 차이가 있다. 그의 주요 그리스도론 작품은 "연방의 책"이라고 불리며, 바바이의 신학에서는 성삼위일체의 본질 또는 위격은 섞임 없이 순수하며 한 사람(parsopa)인 그리스도와 일치한다.
아다이 2세는 1960년대부터 아시리아 교회와 사이가 좋지 않은 동방 고대교회의 현재 가톨리코스이다.
이어서 동시리아 전례의 동방 가톨릭교회도 동방 교회의 셀레우키아크테시폰 가톨리코스의 계승을 요구한다.
엠마누엘 3세 델리는 (교황과 함께 세계적으로 친교하는) 동방 칼데아 가톨릭교회의 가톨리코스-파트리아르츠이다.
가톨리코스 동방
칼데아 가톨릭교회는 가톨릭교회의 동방 교회로 로마의 주교와 다른 가톨릭 교회들과 세계 친교를 지속하고 있다. 동방 교회는 역사적으로 유래되며 16세기에 아시리아 동방 교회에 이어 독립 교단을 이루었다. 칼데아 가톨릭 교회는 현재 250만명의 칼데아 기독교인들이 있다고 추산된다. 그들은 민족적으로 아시리아인으로 이전에 이라크의 토착민인 칼데아 아시리아인으로 알려졌으며 고대 메소포타미아/아시리아에서 유래했다. 그들은 아람어를 모국어로 보존한다.
서방 시리아 전통의 오리엔트 가톨릭 교회에서 말랑카라 시리아 가톨릭 교회는 주대주교 가톨리코스를 계승했다.
안티체네 전통에 따르면 말랑카라 시리아 가톨릭 교회는 2005년에 주대주교 교회로의 위치가 됨으로 그 때 주대주교 가톨리코스의 칭호를 받았다. 말랑카라 시리아 가톨릭 교회의 현재 주대주교 가톨리코스는 모란 모르 마셀리오스 클레에미스이다.
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6세기, 야코부스 바라다이우스를 시작으로 시리아 정교회의 체계는 동방 교회 수좌 주교구(Catholicate)에 속하지 않는 이라크의 기독교인들을 위하여 세워졌다. 중요한 감독은 티크리트에 위치해 있으며 안티외아 전례, 예를 들어, 서방 시리아 전례를 사용한다. 그 체계의 첫 번째 수장은 대 메트로폴리탄 아후데메흐(559~575)였다. 약 7세기부터 사용된 그 수장의 칭호는 마프리안(또는 마프리아노)였다. 12세기에 감독원은 모술로 이전했고 13세기에 그 칭호는 동방 가톨리코스가 되었다. 티무르의 대학살 이후에, 마프리안은 페르시아를 떠날 것을 강요받았고 그 칭호는 시리아 정교회의 총대주교(파트리아르케스)를 계승하는 이름뿐인 권한을 지니는 일반적인 목사(vicar)의 칭호로 사용되었다.
인도에 있는 케랄라 지역의 많은 기독교인들은 동방 교회와 교류해 왔으며 16세기의 2반기부터 포르투갈 통제 하에 있던 말라바르 교회를 떠나기로 결정했고 그들 스스로 시리아 정교회의 체계 안에 들었다. 그들은 동방 시리아 전례를 사용했었지만 대신 서방 시리아 전례를 채택했다. 인도의 교회 체계에서 동방 가톨리코스의 칭호는 20세기부터 사용되었다. 그 이후의 정교회 수장은 동방 가톨리코스의 계승을 주장했다.
동방 가톨리코스 바셀리오스 마르토마 디디무스 1세는 말랑카라(인도) 정통 시리아 교회의 현재 가톨리코스이다.
바셀리오스 토마스 1세는 자코비테 시리아 정교회의 현재 가톨리코스이다.