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김대중 (언론인) 이력
1995년 1월 21일 한국신문편집인협회 공동 부회장에 선출되었다. 1996년 다시 조선일보 사회부장직을 겸임하였다. 1998년 12월 조선일보 주필 전무대우, 2002년 3월 조선일보 편집인에 선임되었으며, 2003년 1월 이사대우 기자로 선임되어 미국 워싱턴 D.C.에 파견되었다.
한편 그는 김대중 정권 때 ‘햇볕 정책’을 부정적으로 보는 바람에 언론사 세무조사와 가족들의 계좌추적을 감수해야 했다. 한편 그는 정치인 김대중을 신뢰할 수 없었다 하는데, 1970년대 미국 특파원 시절 목격했던 자유민주주의에 의해 더욱 다져졌을 것이다. 동명이인 정치인 김대중을 온전히 신뢰할 수 없었던 이유도 이것이었다 한다.
2004년 3월 귀국과 동시에 조선일보 부사장대우 이사에 선임되었다.
2008년 노무현 대통령의 마지막 평양방문을 ‘노무현쇼’라고 비판했다.
2004년 10월 31일 정년퇴임과 동시에 사원 신분을 유지한 조선일보 고문으로 추대되었다.
시사저널의 '가장 영향력 있는 언론인' 조사에서 2004년까지 조사 이래 1위를 차지했으며 2005년 조사에서는 손석희에게 1위 자리를 넘겨주었다. 현재는 정년으로 일선에서 물러나 있으나 4위를 차지할 정도로 영향력이 높다.
1967년 8월, 충남 청양에 위치한 구봉광산에서 광부로 일하던 양창선씨 매몰사건 보도로 유명기자로 떠올랐다. 이후, 정치부 기자로 발탁되고 워싱턴 특파원으로 파견되었다.
김대중 (언론인) 기타
1980년 광주민주화운동 당시 비상계엄령 소식을 듣고 데모에 가담한 전남대학교 학생들을 “총을 든 난동자”로 묘사하고, “생필품의  품귀현상이 빚어지고 있다”고 기사를 썼다.
1997년 대통령 선거를 앞두고 이인제 후보가 이끄는 국민신당 국회의원들이 이회창에게 편파적인 기사를 보고 항의하러 오자 그들에게 “너네들 내일 모레면 끝이야. 국민회의, 국민신당 너희는 싹 죽어. 까불지 마” “내일 모레면 없어질 정당이…”라고 폭언을 날리기도 했다.
김대중은 조선일보의 주식 0.5%를 가지고 있다.
제럴드 섀튼
제럴드 P. 섀튼(Gerald P. Schatten, 1949년~ )은 미국의 생명과학자이다. 피츠버그 대학교 의과대학 교수이다. 원숭이 등 영장류 복제와 유전자 변형의 권위자로 알려져 있다. UC 버클리에서 박사학위를 받고 영장류의 생식에 대한 연구를 해왔다. 2001년에는 해파리의 형광 유전자를 주입한 원숭이 "앤디(Andy)"를 탄생시키기도 했다.
제럴드 섀튼 황우석 사건 관련
황우석 교수와 복제기술 분야에서 협력해 왔으며 2005년 5월 사이언스에 발표한 환자 맞춤형 줄기세포 관련 논문에서 교신저자로 이름을 올렸다. 2005년 제럴드 새튼은 한국의 과학자인 황우석 박사와 20개월간의 공동연구관계를 중단한다고 발표하였을 때에 언론에 집중을 받았다.
"나의 중단 결정은 황박사의 2004년 논문에 발표된 난자공여에 대한 깊은 우려를 기초하고 있다."
고 인터뷰에서 새튼은 언론에 발표하였다. 이 결과는 연쇄반응을 일으켰으며, 황우석 박사와 함께 했던 공동연구결과에 대한 논란이 크게 일었다. 그는 사이언스 편집자에 그가 2005년 6월에 쓴 공동논문으로부터 본인의 이름을 빼달라고 요청하였다. 섀튼은 1990년에 캘리포니아주립대와 위스콘신대 과학자에 의해 불법적으로 취득한 난자를 사용했다는 사실이 탄로나게 되어, 두 차례 법을 저촉한 사실로 인해 논란에 휩싸인 적이 있다.
2003년에 제럴드 새튼과 이안 월머트는 '사이언스저널(volume 299, page 344)'에 짧은 코멘트를 남겼다.
'복제 주장은 과학이고 과학소설이 아니다. 복제를 성공했다고 말하는 다른 이들은 복제증거를 제공하거나 입을 다물라.'
라고 경고했다. 그는 또한
제럴드 섀튼 황우석 사건 관련
"적법한 과학자들은 엄격한 검증을 직면하여 증거와 충분한 자료를 제시한다."
라고 복제 실험이 상세히 기술되어야 할 필요성을 강조했다. 2005년 황우석 박사와의 협력을 둘러싼 갈등 때문에 새튼은 피츠버그 대학의 조사를 받았다. 그 조사는 2006년 2월에 끝났으며 피츠버그 대학교 조사위원회는 제럴드 섀튼이 과학비행에 대해 죄가 없다고 결론을 지었다. 이유로는 그는 2005년 논문에 데이터가 조작되었다는 사실을 알지 못했고 그 논문에서 심각한 문제가 발견 되었을 때 신속히 대처하였기 때문이다.
피츠버그 대학교 조사위원회는 섀튼이 2005년 사이언스 논문과 그가 또다른 공동저자로 있는 복제개 스너피(Snuppy)의 복제를 기술한 논문 모두에 데이터를 접근하지 못하였다는 다루기 힘든 문제가 있었다고 생각했다. 복제개 논문의 경우, 섀튼 박사가 그 자신이 말하는 그의 유일한 공헌은 '전문적인 사진기사를 고용하여 복제개를 촬영하라'고 제안하였다는 것이다.
위와 같은 유일하게 작은 공헌으로 섀튼박사는 명백하게 높은 인지도를 얻었기 때문에 위원회는 그의 과학비행에 대해 고발하였다. 섀튼 박사가 피츠버그 대학교로부터 어떤 징계과정을 거쳤는지 현재는 알려져 있지 않다.
제럴드 섀튼 한국 검찰로부터 소환요청
서울 타임즈(Seoul Times)는 제럴드 섀튼이 황우석 박사와 줄기세포 결과물의 조작 사건과 관련하여 서울중앙지방검찰청으로부터 소환 요청을 받았다고 전했다. 기사에 따르면, 제럴드 섀튼은 한국 검찰의 요청에 답변하기를 거부하고 있다고 전한다.
제럴드 섀튼 제럴드 섀튼을 둘러싼 또다른 의혹
제럴드 섀튼은 황우석박사와 공동연구하여 발표한 2005년 사이언스 논문과 복제개 스너피(Snuppy)의 근간기술이 되는 지금은 사기꾼으로 전락한 황박사의 '쥐어짜기 기법'을 도용하여 특허를 신청하고 171개국에 진입하고 있어 또다른 논란이 되고 있다. 그 특허가 실질적인 '환자 DNA와 일치하는 세포의 생산방식' 이어서 초유의 가치를 띠고 있다고 시장 전문가들은 분석하고 있다. 한국에서는 이로 인한 음모론이 크게 일고 있다.
영롱이
영롱이(young-long)는 세계 최초로 체세포 복제 방식으로 탄생됐다고 주장된 젖소이다. 1999년 2월 경기도 이천의 한 목장에 태어났으며, 황우석 교수가 오랜 연구끝에 1999년 2월 12일에 탄생시켰다. 출생 당시 몸무게는 43kg이었다. 당시 젖소를 세계 최초로 복제했다고 언론에 발표되었으며 황우석 교수의 명성을 높인 첫 계기가 되었다.
이름의 뜻은 'young-long'에서 유래했다. 젊음을 오래 유지하라는 뜻으로 보인다.
암수 교배 없이 복제하려는 우량 젖소의 난구세포를 떼어내 배양한 뒤 다른 소에서 채취해 세포핵을 제거한 난자 속에 전기충격으로 집어 넣어 융합한 방법을 사용했다고 밝혔다. 기본적으로 복제양 돌리의 방식이다.
그러나 2005년 황우석 교수의 줄기세포 논란과 관련하여, 영롱이도 조작된 것이 아닌가 하는 의문이 높아졌다. 영롱이가 체세포 복제방식으로 탄생됐음을 증명하는 과학적 논문은 발표되지 않았다.
영롱이 의혹
영롱이가 태어난 지 10년이 지났는데 살아있는지에 대해서는 아무도 모르는 것으로 알려졌다. 황우석 박사가 40여 명의 연구진과 함께 연구하는 경기도 용인 원삼면의 수암생명공학연구원에서도 영롱이가 살아있는지 모르고 있었다.
낚시 (인터넷)
낚시란 그럴듯하게 다른 사람을 속여 특정한 행동을 하게 하는 것을 뜻한다. 이렇게 다른 사람을 속이거나 속임을 당하는 데는 '낚다', '낚였다'라는 표현을 쓰고, 다른 사람을 속이기 위해 이용한 내용은 떡밥 또는 '미끼'라고 부른다. 처음에는 일부 네티즌들이 장난으로 시작했으나, 최근에는 그저 우스개로 지어낸 사소한 이야기에서부터 사기에 가까울 만큼 치밀한 조작으로까지 점점 범위가 넓어지고 있다.
낚시 (인터넷) 유래
처음에는 그럴듯한 제목의 글을 눌러보면 만화 사진 한 장과 '걸렸다'는 걸 나타내는 짧은 글이 담겨 있는 식으로 낚시 행위가 시작되었다. 예를 들어 '담배값 인상', '전지현 결혼!'과 같이 읽는 사람의 호기심을 자극하는 제목을 만들어서 내용을 열어보게 하지만, 내용은 그것과 전혀 상관없는 글 혹은 그림이 들어 있는 방식이다.
서서히 이런 놀이에 동참하는 네티즌들이 늘어나면서, 인조이재팬 이외의 다른 커뮤니티에서도 낚시가 이뤄지는 등 이 놀이는 점점 퍼져나가며 발전하기 시작한다. 글을 읽는 사람이 낚였다는 것을 암시하기 위해 실제 바다낚시를 하는 낚시꾼의 사진을 사용한 것 역시 이 때부터다.
나중에는 해당 게시물에 증거자료라면서 URL을 첨부하고, 이 URL에 낚시꾼의 사진 등을 첨부해 낚시임을 드러내거나 나중에야 낚시였음을 알려주는 등 수법이 점차 교묘해져 갔다.
낚시 (인터넷) 유래
가끔 실제로 낚시를 하는 장면을 담은 사진(특히 물고기가 찍혀있는 사진)이 인터넷 뉴스 기사로 종종 올라오는 경우가 있는데, 이런 기사도 흔히 낚시 장난에 이용된다. 충격적이거나 귀가 솔깃해지는 제목으로 위장하고 해당 기사의 주소를 게재하여 읽게 하는 수법이다. 그러면 해당 기사의 하단에는 '낚였다'는 댓글이 여럿 달리게 된다. 수많은 사람들이 각자 저마다의 장난에 이런 기사를 인용하고, 따라서 이런 기사의 덧글란에는 수많은 다른 제목으로 낚여서 들어온 사람들이 덧글을 남기는데, 어떤 기사로 속아서 들어왔는지를 '어종'이라고 표현하기도 한다. 예를 들어, "연예인 공연 중 속옷 노출 사고", "달 표면의 옥토끼 실존하는 것으로 밝혀져", "사립대 주요 7개대학 일제히 등록금 면제 의사 밝혀"라는 세 가지 낚시글이 와~월척이다라는 같은 기사로 링크되는 경우, 해당 기사의 '어종'은 3종류라고 하는 식이다.
소칼 사건
소칼 사건(- 事件, Sokal affair, Sokal's hoax)은 앨런 소칼이 1996년에 유명 인문학 저널인 《소셜 텍스트》(Social Text)를 상대로 벌인 지적 사기극이다. 이는 포스트모더니즘 철학과 과학의 관계에 대한 논쟁을 불러 일으켰다.
소칼 사건
뉴욕대학교의 물리학 교수였던 소칼은 포스트모더니즘이 학문적 엄정성을 잃었다고 생각하고, 논문이 '그럴듯 하게 들리고, 편집자의 이데올로기적 선입견에 편승하기만 하면' 내용에 관계없이 게재가 되는지 시험하기 위해 가짜 논문을 투고하였다. 이를 위하여 1994년에 그는 양자 중력이 언어, 사회적 구성(Construct)이라는 것을 제안한〈경계를 넘어서: 양자 중력의 변형적 해석학을 위하여〉("Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity")를 《소셜 텍스트》지에 투고하였다. 당시 《소셜 텍스트》 지는 동료 평가를 하지 않았으며, 물리학자에 의한 전문가 평가를 거치지 않았다. 결국 이 논문은 1996년 《소셜 텍스트》의 봄/여름 ‘과학전쟁’ 특별호에 개제되었으며, 소칼은 이 논문의 출판일인 1996년 5월에 《링구아 프랑카》(Lingua Franca)라는 학술지에 <문화연구에 대한 어느 물리학자의 실험> (A Physicist Experiments with Cultural Studies)을 게재해 이 사실을 폭로하였다. 이후, 이 사건은 포스트모더니즘 계열 프랑스 철학계를 발칵 뒤집었으며, 포스트모더니즘 철학에 대한 논쟁을 불러왔을 뿐만 아니라, 연구윤리와 동료평가에 대한 격렬한 논쟁을 불러일으켰다.
소칼 사건 배경
소칼의 저서에 따르면, 그는 폴 R. 그로스와 노르만 레비트의《고등 미신: 학문적 좌파와 과학에 대한 그들의 헛소리》(Higher Superstition: The Academic Left and Its Quarrels With Science)를 읽고 가짜 논문을 투고하기로 결심했다. 이 책에서 저자들은 미국 대학들의 인문학 학과들에 만연한 반지성적 풍토에 대해 비판하였다.
흔히, 과학 전쟁의 기폭제라고 여겨지는 《고등 미신》에서는 흔히 "학문적 좌파"라고 불리는 인종주의, 성 차별과 같은 차별에 관심을 두던 학자들이 과학, 특히 과학적 객관성에 대한 불신을 퍼뜨린다고 주장했으며, 이를 주도하는 해체주의적 포스트모더니스트들의 과학에 대한 무지와 적대성, 그리고 정치성을 비판하였다. 특히 저자들은 일부 학술지들이 논문의 엄정성을 동료평가를 통해 평가하지 않고 정치적 경향성에 의해서만 논문을 평가한다고 우려하였다. 특히 인문학 학술지들에 대해서는 "적절한 좌익적 견해"와 유명한 좌익 학자들을 인용하기만 하면 된다고 비난하였다.
소칼 사건 배경
좌파들이 제시한 과학에 대한 비판에 대한 사실 중 가장 신기한 점은 얼만큼 이 분야의 선동가들이 주제에 관한 무지에 대해 주제를 상세히 연구하는 것이 아니라 연구를 피하기 위한 자기 합리화만 만들어 내는 것에 대해 주저하는 것을 이겨냈냐는 것이다.
이렇게 《고등 미신》은 적절한 비판 없이 받아들여진 주관주의적 관점을 비판하기 위한 시도였으며, 과학 전쟁에서 주로 비과학자들이 과학의 객관성을 반박하는 논쟁적인 주장들을 내놓는다는 과학자들의 논거로 사용되었다.
소칼 사건 제출된 논문
소칼은 만약 포스트모더니즘 철학이 학문적 엄정성을 잃었다면, 학술지 편집자들은 그의 논문의 내용이 아닌, "편집자들의 편견에 대한 아부"와 "거창하게 들리는 정도"에 따라 논문 게재를 허가할 것이라고 생각하였다. 이외에도, 소칼은 자신의 저서에서 자신이 포스트모더니즘을 공격한 것은 이것이 이성과 과학에 대한 큰 위협이라고 생각하였기 때문이 아니라, 나와 '학문적 좌파'(Academic Left) 모두가 공유하는 사회정의 구현을 위한 노력을 위협하는 존재라고 생각되었기 때문이라고 주장하였다.
소칼은 〈경계를 넘어서: 양자 중력의 변형적 해석학을 위하여〉라는 가짜 논문을 작성하였다. 이 논문은 양자 중력이 큰 정치적 함의를 가진다고 보았고, 심지어는 "물리적 현실에 대한 우리의 관념 이외에도 물리적 현실 조차도 밑바탕은 사회적, 언어적 구성물"이라는 주장을 내놓았다. 그리고, 양자중력에 대한 대안적 이론으로 "형태 형성장"(루퍼트 셸드레이크에 의한 뉴에이지적 개념)을 제시하였다.
소칼 사건 제출된 논문
이 논문에서 포스트모더니즘 과학이 종래의 과학에 깊이 박혀있는 권위주의와 엘리트주의를 타파하고, 과학적 활동에 민주적으로 접근할 수 있는 정치적 토대를 만든다고 주장하였으며, 과학을 객관성의 목표으로부터 해방시킴으로써 과학이론이 결국에는 맞고 틀린 문제를 떠나서 진보를 추구하는 정치적 실천의 구체적인 도구인 전략적 이론이어야 한다고 주장한다.
소칼은 주석을 통하여 뻔히 보이는 농담을 하기도 하였다:
마클리(1992, 264쪽), 사족을 한마디 달자면, 나는 수리물리학에서도 아직은 상당히 사변성이 강한 것으로 간주되는 복소수 이론(복소수 이론은 물리학이 아닌 수학에 속하며, 이미 19세기에 확립이 된 이론이다.)이라는 새로운 분야를 토대가 잘 확립된 다른 세 이론들과 인식론적으로 동일한 지위에 올려놓아야 하는지 그 점이 석연치 않다.
소칼 사건 제출된 논문
1996년 당시, 《소셜 텍스트》지는 더욱 독창적이고 틀에서 벗어난 연구를 촉진하기 위해 동료평가를 시행하고 있지 않았다. 이로 인하여, 그들은 소칼의 논문은 그들의 연구의 정직성에 대한 믿음을 배신한 것이라고 주장하였고, 반드시 동료평가제가 논문조작을 방지할 수 있는 것이 아니라고 주장하였다. 하지만 소칼 사건 이후로, 《소셜 텍스트》지는 논문 동료평가 과정을 추가하였다.
소칼은 당시 ‘과학전쟁’특별판을 준비중이던 《소셜 텍스트》측에 논문을 투고하였다. 이때, 소칼이 작성한 〈경계를 넘어서: 양자중력의 변형적 해석학을 위하여〉는 자연과학자가 투고한 유일한 논문이었다. 후에, 소칼이 《링구아 프랑카》지에 자신의 가짜 논문에 대하여 폭로하자, 《소셜 텍스트》지 편집자들은 소칼에게 이전에 수정을 요구했으나 거부당하였다고 설명하였으며, 당시 논문의 질에 대하여 우려하였다고 주장하였다. 결국 《소셜 텍스트》지는 저자의 동의를 얻어서 1996년 5월, 96년도 봄/여름 ‘과학전쟁’ 특별호에 소칼의 논문을 출판하게 되었다.
소칼 사건 반응
1996년 5월호 《링구아 프랑카》지의 〈물리학자가 문화 연구를 실험하다〉("A Physicist Experiments With Cultural Studies")에서 소칼은 자신의 〈경계를 넘어서〉 논문은 가짜였다고 폭로하고, “《소셜 텍스트》지는 이데올로기적 편향과 편집자의 편견 때문에 관련 분야의 전문가에게 확인해 보지도 않고 양자 물리에 관한 논문을 출판했다”고 결론을 내렸다. 반대로 편집자들은 소칼의 논문인 〈경계를 넘어서: 양자중력의 변형적 해석학을 위하여〉는 논문의 정직성에 대한 그들의 신뢰를 저버린 배신이라고 주장하였다. 게다가 그들은 과학적 동료평가는 논문조작을 감지하기 위한 것이 아니라고 주장하였다. 또한 이 논문에서 "패러디 논문이라는 사실은 어떤 징후를 보여주는 논문이라는 점에서는 우리의 관심을 크게 변하게 하지 못했다"라고 주장했다.
소칼 사건 반응
답으로 소칼은 《소셜 텍스트》지 편집자들의 반응은 자신이 지적한 문제점을 그대로 보여주고 있다고 반박하였다. 그는 엄연히 한 학술지인 《소셜 텍스트》지는 이 논문이 양자 중력이라는 주제에 대해 정확하고, 진실되며, 성실하였기 때문이 아니라, ‘학술적 권위자’가 이를 작성했다는 사실과 이 논문의 모호한 문체로 인하여 이 논문을 게재하였다고 비판하였다. 편집자들은 논문을 게재한 이유에 대해서는 인정을 하였다. 하지만, 편집자들은 이 논문이 서툴게 쓰였는 것은 이미 알고 있었지만, 소칼이 그들의 학술적 승인을 받고 싶어 하는 것 같아서 게재를 승인하였다고 주장하였다. 이에 대하여 소칼은 다음과 같이 답하였다:
제 목표는 야만인 떼처럼 몰려드는 문학 평론가들에게서 과학을 방어하는 것이 아니고(지적은 감사하지만, 우린 무사히 잘 살아남을 겁니다) 좌파를 그 자신의 유행처럼 번지는 한 부분으로부터 보호하기 위한 것입니다…. 과학기술 주변에는 수많은 정치경제적 문제가 있어 왔습니다. 과학의 사회학은 한 면으로는 이러한 문제점을 명료화 하는데에 큰 도움을 주웠습니다. 하지만, 너절한 과학의 사회학은 쓸모가 없거나, 심지어는 역효과를 주기도 합니다.
소칼 사건 반응
이 사건이 터진 이후 《뉴욕 타임즈》

, 《인터내셔널 해럴드 트리뷴》, 《르 몽드》 등의 여러 신문에서 대서특필되었다.
이 사건이 터진 이후에 소칼을 비판하는 의견도 많이 발표되었다. 또한 코넬대학교의 과학기술학부의 학장인 스티븐 힐가트너가 작성한 〈The Sokal Affair in Context〉(1997)
에서는 소칼 사건을 윌리엄 M. 엡스타인이 《Science, Technology, & Human Values》지에 게재한 〈Confirmational Response: Bias Among Social Work Journals〉(1990년)와 비교하였다. 엡스타인은 소칼과 동일한 방식을 이용하였다. 그는 가짜 논문을 실제 학술지에 제출하여 반응을 관찰하였다. 그리고, 힐가트너에 따르면 엡스타인은 더 방법론적으로 정당한 방식을 이용했지만, 언론의 관심을 받지 못했다고 주장했다. 이에 따라, 힐가트너는 소칼 사건로 인하여 발생한 학술계의 충격은 이 실험방식의 질 때문이 아니라, 언론사들의 과장보도와, 미국 언론인들의 반지성적 편견에 의한 것이라고 주장하였다.
소칼 사건 반응
소칼 사건은 학계에서 대중매체로 전파되었다.《지적 사기》에서 비판당한 학자 중 한 명인 브루노 라투르는 이 사건을 ‘찻잔속의 폭풍’이라고 표현했다. 수학자인 가브리엘 스톨첸버그는 자신의 에세이에서 소칼과 그의 동료들은 그들이 비난하려는 철학에 대한 이해가 부족하다고 비판하였다. 이에 대해 소칼과 장 브리크몽은 《과학의 사회 연구》(Social Studies of Science)에서 이 비판에 대해 자신들의 연구에 대한 ‘편향된 와전’이라고 비판하였으며, 그의 스트롱 프로그램에 대한 해설에 대해서 비판하였다. 같은 학술지에서 스톨첸버그는 그들이 비판하고 있는 것은 자신의 의견을 잘못 읽었기 때문이라고 반박하였다. 또, 스톨첸버그는 독자들에게 “각자의 의견을 상세하고 비판적이며 성급하지 않게 고려”하기를 주장하였다.
소칼 사건 반응
한국어권에서는 이 사건을 '미국과 프랑스간의 지성 대결'
, 또는 '절대 진리에 도전하는 상대 진리'와 같이 보도하였다.
 하지만 이는 상기 소칼의 본래 의도와는 상당히 다른 것이라 하겠다. 당시 한국 학계에서는 소칼의 주장을 지지하는 학자는 극소수였다. 이정우(당시 서강대 전 교수)는 “소칼의 주장은 엉뚱하기 짝이 없”으며, “인문학 분야에서 뒤처진 미국인이 ‘프랑스 콤플렉스’를 벗어나기 위해 선정적 주장을 편다”고 주장했으며, “과학에 대한 유치한 절대주의를 고수하는”, “논거도 분석도 없는 삼류학자”가 “위대한 인물들을 흠잡음으로써 빗나간 명성을 얻으려는 소인배의 술책”이라고 규정하고 《지적 사기》는 《나도 때론 포르노그라피의 주인공이고 싶다》 같은 자극적 에세이와 동일선상에 있다고 매도하였다. 하지만 서방세계의 2개 대학에서 테뉴어를 하며 동시에 산디니스타 공산정권에서 강의를 한 소칼을 삼류학자라느니 소인배라느니 평가절하하는 것은 어폐가 있다 할 것이다. 진중권은 《한겨레21》에 기고한 글에서 이정우 등의 소칼에 대해 반대하는 의견들을 “제가 팔아먹은 상품을 헐뜯는 자에게 보내는 지식 소매상의 히스테리”라 평가했다.
또한 1998년 3월에 교수신문 지면 상에서 이루어진 과학에 대한 사회 구성론의 역할에 대한 토론을 ‘한국판 소칼 사건’이라고 부른다. 당시 국민대학교 사회학과 교수로 재직 중이었던 김환석 교수가 1998년 3월 9일 교수신문에 투고한 〈과학기술학과 과학기술정책〉

에 대해 당시 서울대학교 물리학과 교수인 오세정교수가 반박글을 내놓은 것으로부터 시작된 이 논쟁은, 신문지상의 논쟁을 통하여 이루어졌다.

이에 대하여 오세정교수는 비록 사회적 영향을 과학이 받기는 하지만 “과학의 냉엄한 비판자는 ‘자연’”이라는 반론을 내 놓았으며, 이에 대해 김환석 교수는 관찰된 자연은 여과과정 없이는 과학지식에 반영되지 않는다고 주장하였다. 또한 과학에 대한 참여민주주의를 주장한 것에 대해서는 비현실 적이라고 비판하였다. 이에 대하여 5월 18일에 송상용 한림대학교 교수가 논평하면서 논쟁이 종료된 것으로 보인다.
소칼 사건 후일담
이 사건이 끝난 뒤에, 소칼은 《지적 사기》라는 책을 출판해서 포스트모더니스트의 비판을 반박함과 동시에, 포스트모더니스트에 대한 비판을 계속했다. 일반적인 충돌로만 알려져 있는 것과는 달리, 소칼 사건 이후, 철학계 또한 자숙의 계기를 갖고 다른 학문과의 평화적 공존을 위한 노력을 했으며, 그 사례로는 리모더니즘이나, 포스트 포스트모더니즘이 있다.
앨런 소칼과 장 브리크몽이 공저한 <지적사기>라는 제목의 저서에서 밝힌 ‘소칼 사건’의 동기는 다음과 같다.
소칼 사건 후일담
“ … 이제는 들통났지만 이 책은 원래 장난질에서 시작되었다. 우리 둘 중 한사람이 미국의 문화연구 전문지 <소셜 텍스트>지에 프랑스와 미국의 저명한 지식인들이 물리학과 수학에 대해서 쓴 황당무계하지만 불행하게도 심각한 글을 대거 인용해서 한편의 패러디 논문을 썼던 것이다. 그 패러디 안에 들어간 것은 소칼이 도서관을 뒤져서 찾아낸 <기록>의 극히 일부분이었다. 주위의 과학 전문가와 비전문가에게 그 방대한 기록을 모두 보여주고 나서 우리는 좀더 많은 사람에게 이것을 읽혀도 좋지 않을까 하는 생각을 조금씩 굳히게 되었다. 그 인용문들이 왜 터무니 없고 그중 상당수는 아예 말이 안되는 소리인지를 어려운 전문어를 동원하지 않고 설명하고 싶었다. 나아가, 그런 주장이 여태까지 아무 탈 없이 먹혀들 수 있었던 문화적 풍토에 대해서도 논의하고 싶었다.
우리의 주장은 무엇일까? 그것은 사소하지는 않지만 그렇다고 해서 거창하지도 않다. 우리는 라캉, 크리스테바, 보드리야르, 들뢰즈 같은 이름난 지식인이 납득할 만한 설명도 없이 원래의 맥락에서 완전히 벗어난 과학적 개념을 써먹거나 -우리는 한 영역에서 다른 영역으로 개념을 이식하는 데 반대하는 것이 아니다. 아무런 논증 없이 이식하는데 반대할 뿐이다- 과학에는 문외한인 독자들 앞에서 이 개념을 끌어들이는 것이 타당한지에 대한 성찰은 고사하고 개념의 정확한 뜻 조차 밝히지 않고 전문과학 용어를 쏟아내는 식으로 과학적 개념과 어휘를 남용하기 일쑤였다는 사실을 보여주고 싶다. 그렇다고 해서 그 저자들의 책 전체가 엉터리라고 주장하는 것은 아니다. 그 점에 대한 판단을 우리는 유보하련다”
앨런 소칼과 장 브리크몽,이희재 역, 지적사기, 민음사, 2000, p. 5-6.
마루코는 아홉살
《마루코는 아홉살》(일본어: ちびまる子ちゃん 치비마루코짱[*], 모모는 엉뚱해)은 주인공과 이름이 같은 만화가 사쿠라 모모코가 그린 만화이자, 이를 원작으로 한 애니메이션이다. 흔히 사자에상, 도라에몽과 함께 일본의 3대 국민 애니메이션으로 불리며, 도카이도의 한 지역인 시즈오카현 시미즈구를 근거지로 해서 대표적인 지방색이 짙은 토종 애니메이션 작품으로 꼽힌다.
또한 마루코는 시즈오카 현을 상징하는 주요 심볼 마스코트 중의 하나이기도 하다. 일본에서 1990년부터 1992년까지 방영하고 일단 종영하였으나, 1995년부터 방영을 재개하여 후지TV를 비롯한, 간사이 TV(이하 KTV - 긴키 광역권), 도카이 TV(이하 THK - 주쿄 광역권), TV 니시닛폰 등 26개 FNN 지역 민방 네트워크를 통해, 전국적으로 일제히 송출되는 최장수 애니메이션이다.
마루코는 아홉살
대한민국에서는 1998년 5월 2일부터 6일까지 열린 '98 동아/LG 국제 만화 페스티벌에서 처음 소개되었으며,TV 방송으로는 2004년, 온미디어(현 CJ ENM)가 수입 후 자사의 운영 채널인 투니버스에서 방영함으로써 알려지게 되었다. 투니버스는 현지화를 진행하지 않고(작품 내 일본어는 자막으로 소개) 한국어 더빙으로 방영하였으며 1~100화를 1기, 101~150화를 2기로 편성하였다. 그러나 시청률이 저조하여 수입이 중단되었고 이후 투니버스 방영분을 재능TV과 퀴니에서 재방영하였다. 2012년 ㈜선우엔터테인먼트에서 다시 독점 수입하여 2012년 3월부터 애니맥스에서 신판이 방영 종료이다.
1990년 10월 28일 방영분이 높은 인기를 끌면서 39.9%의 압도적인 시청률을 기록하여, 역대 최고 애니메이션 시청률 순위 2위에 올랐다.
애니메이션판의 인기에 힘입어 TV 실사 드라마(2006, 2013년 스페셜드라마판, 연속 드라마판, 타이완판)로도 방영되었다.
파생작품들도 나왔는데, 이 작품의 속편격인 만화책 상,하권(마루코가 중,고등학교를 거쳐 대학에 가는 내용까지 나옴)과 만점위인전 나이팅게일(슈에이샤) 등이다.
주제곡《춤춰요 폼포코링》은 남코의 음악 게임 태고의 달인과 코나미의 DDR 5th mix에 수록되어있다.
마루코는 아홉살 줄거리
1970년대 시즈오카현을 배경으로, 소학교 3학년 소녀 사쿠라 마루코(모모코)의 엉뚱하고 귀여운 일상을 그렸다. 후지산이 있는 시즈오카현은 작가 사쿠라의 고향이기도 하다.
환상게임
《환상게임 , 幻想 Game》(ふしぎ遊戯 후시기 유우기[*])은 와타세 유우의 소녀 만화작품이자, 동명을 원작으로 한 애니메이션이다. 대한민국에서는 《환상게임》 및 《판타스틱 게임》이라는 이름으로 출간된 바 있으며, 투니버스에서도 여러차례 재방송을 해 주었을 만큼 애니메이션도 팬들의 호응을 많이 받았다. 주작편의 전편으로, 현무의 무녀인 오쿠다 타키코 (奧田多喜子)를 주인공으로 한 현무개전 (玄武開傳)이 2003년부터 2013년까지 10여년 동안 연재되었고 현재는 2015년부터 현무개전과 주작편의 중간 편으로, 오스기 스즈노(大杉鈴乃)를 주인공으로 한 백호이문(白虎仙記)이 연재중이다.
환상게임 작품 소개
사신천지서라는 고대 소설책을 통해 다른 차원의 세계로 가게 된다는 설정은 이세계(異世界) 소환 만화에서 흔히 볼 수 있는 설정이지만 여기에 주작, 청룡, 현무, 백호와 같은 동양의 도가사상에 기반한 4개 세력과 함께, 각각의 세력이 7명의 전사를 모아 각자를 상징하는 성물을 소환하면 소원을 이룰 수 있다는 이야기가 가미됨으로써 이야기가 흥미진진하게 진행된다.
게다가 현실세계에서 절친한 친구가 각 세력의 무녀가 되어 대치하는 구도로 진행되고, 각 전사들과의 이루어질 수 없는 사랑이야기가 들어가면서 이 작품은 한층 더 탄탄한 긴장·갈등관계를 이루며 치밀하게 진행된다.
관련 팬시 상품들로도 유명한 작품이며, 특히 일본 순정만화 중 영문권 국가들에서도 폭발적인 인기를 끈 것으로도 주목을 받았다.
환상게임 작품 소개
환상게임 애니메이션으로는 TV 시리즈를 비롯해 1기~3기까지 13편의 OVA가 있으며, TV 시리즈의 경우, 총 52화로 1995년 4월 6일부터 1996년 3월 28일까지 테레비 도쿄를 통해 방영되었다. 투니버스에서는 52화 전편 방송되었다. 1997년 6월 투니버스에서 방영되었었는데 당시엔 케이블도 지상파와 마찬가지로 왜색이 짙은 부분을 편집하는 성향이 있었으므로 왜색이 있는 일부분을 편집해야 했다. (홍콩 ATV는 등급을 전체 관람가로 맞추기 위해 선정성이 전체 관람가에 맞추기 부적절한 장면들을 편집) 그리고 2021년 7월 8일에 애니맥스 코리아에서 재방영되었다.
환상게임 줄거리
중학교 3학년인 미주(미아카)는 수험을 앞두고 친구 진아(유이)와 국립 도서관에 가게된다. 그러던 중 미주는 붉은 색을 띈 새를 보고 뒤따라 가게된다.
중요 문서 자료실에 들어가게 된 미주는 뒤따라온 진아와 함께 우연히〈사신천지서〉라는 오래된 중국 서적을 발견하게 된다. 책을 펼치고 읽는 순간 둘은 붉은 빛과 함께 서적 안으로 빨려 들어간다.
고대 중국을 닮은 이세계에서 각각 주작·청룡의 무녀가 된다. 미주는 책안의 세계를 지켜 자신의 세계로 돌아오기 위해, 그녀를 돕는 주작 칠성사와 함께 힘을 모으고, 또한 칠성사 중 한 명인 유귀와 강한 연을 맺게 된다.
환상게임 줄거리
한편, 세계 파멸의 야망을 안고 있던 청룡 칠성사 유심은, 진아를 속여 미주와 적대시킨다. 이에 미주는 전국에 흩어져 있는 칠성사를 모아 성수를 불러낼 수 있도록, 여행을 계속한다. 그러나 주작, 청룡을 소환하기 위해서는 한 가지 조건이 있었다. 그 조건이란 바로 칠성사 전원과 그에 합당한 무녀가 갖추어져 있어야 하는 것이었다. 이를 저지하기 위한 유심의 책략에 의해 주작 및 청룡 칠성사는 차례차례로 목숨을 잃어 간다. 그러던 중, 유심의 명을 받아 움직이던 또 다른 청룡 칠성사인 유항에 의해 주작 및 청룡, 양측의 첫 성수소환은 좌절되었으나, 과거에 나타난 현무, 백호의 무녀들이 남긴 신좌보를 모으는 것으로, 무녀만 있으면 성수를 불러내는 것이 가능한 것을 알게 된다. 최종적으로 신좌보를 통해 성수소환에 성공한 쪽은 청룡 측으로, 청룡의 무녀인 진아는 성수가 소환되었을 시에 들어주는 세 가지 소원 중 첫 번째 소원으로서 주작을 봉인한다. 그 뒤, 두 번째 소원으로 미주를 책의 세계로부터 추방, 진아와 미주는 현실 세계에 귀환한다.
환상게임 줄거리
현실 세계에 돌아오게 된 미주의 뒤를 쫓아, 유귀도 책의 세계로부터 현실 세계로 나타난다. 거기서 유귀는 자신이 〈책안의 인물〉이라고 하는 허구의 존재이며, 지금까지의 사건은 스스로에게 있어서는 현실이지만 미주와 진아에게 있어서는 모두 현실이랑은 아무런 관계도 없는 가공의 사건에 지나지 않는다는 사실을 알게 된다.
미주의 오빠와 그의 친구는, 사신이 소원을 실현하기 위해서는 무녀를 산재물로서 바쳐야 한다는 것을 알리고, 다만 무녀가 강한 마음의 소유자라면 소환된 성수에게 먹히지 않는다는 것을 미주에게 고한다. 그러나 진아의 몸은 이미 청룡에 침식당하고 있었고 이를 안 미주는 빈사상태의 진아를 유심의 손으로부터 구출하려 한다. 간신히 유심의 본심을 알아차린 진아는 미주와 화해, 마지막 소원으로서 주작을 소환할 힘을 미주에게 주지만 곧 청룡에게 먹히고 만다.
그로 인해 성수소환의 힘을 얻게 된 미주는 주작을 소환, 그 첫 번째 소원으로 청룡으로부터 진아를 돌려줄 것을 요구한다. 이어서 두 번째 소원으로는 청룡을 봉인하고, 이에 따라 청룡의 가호를 잃은 유심은 유귀에 의해 쓰러지고 만다. 세계를 파멸로부터 구한 미주는 마지막 소원을 사용, 유귀와 결코 헤어지지 않을 것을 바란다. 주작은 여러 가지 경험을 거쳐 마음의 성장을 이룬 미주의 소원을 받아들여 유귀는 진유귀로서 미주의 세계에 환생한다. 그러나 이와 다르게 애니메이션에서의 미주의 마지막 소원은 “투쟁에 의해 파괴된 거리를 원래대로 되돌리는 일”로 원작과는 달라, 유귀의 환생은 그들이 서로 진실되게 사랑하는 마음에 반응하여 나타난 기적으로 여겨진다.
환상게임 등장인물
미디어 믹스전개 때문에, 성우 캐스팅이 복수 존재한다.
강미주(유우키 미아카)
소진아(혼고 유이)
강용주(유우키 케이스케)(일본어: 夕城奎介)
성우:미키 신이치로/토비타 노부오(일본), 손원일(한국),
미주의 오빠, 8화부터 등장했으며 초기에는 여동생 미주에게 그 책인 "사심 천지서"에 가지말라고 설득 했으나 끝내 미주가 사심 천지서 속으로 들어가자 얼떨결에 "사심 천지서 관리인"이 된다. 그리고 중간중간에 나와 미주와 주작칠전사의 상황을 살펴봐 준다.
그러다 28화에 자신의 친구 철만이의 도움을 받게 되며 45화에는 책 속 인간인 유귀를 만나고 47화에는 청룡 칠전사 유각을 만나 죽을 위험에 처하기도 하지만, 49화에서 청룡 칠전사 두목인 유심이 나와 미주, 진아를 위협하지만 사심천지서 속에 있던 남은 주작 칠전사 유익, 유정을 불러내는 통 큰 도움을 미주에게 준다.
철만(카지와라 테츠야)(일본어: 梶原哲也)
성우:나리타 켄/모리카와 토시유키
환상게임 등장인물
미주 오빠 용주의 친구, 28화가 첫 등장이며, 용주가 빌려간 10,000원을 돌려 받으려고 용주를 찾았는데, 얼떨결에 용주에게서 사심 천지서 소개를 받아 용주와 같이 사심 천지서 조사를 돕는다. 얼마 뒤 책 속인간 유귀를 목격하고, 47화에는 청룡 칠전사 유각을 만나 죽을 위험에 처하지만, 50화에서 미주가 꺼낸 미주 친구 진아를 구해주고, 그 이후 철만은 진아와 커플이 된다.
유귀
유성 (환상게임)
유유
유정
유익
유진(미츠카케)(일본어: 軫宿)/묘 수안(묘 주안)(일본어: 妙寿安)
성우：이시이 코지/코스기 쥬로타(일본), 정승욱(한국), 유소문(홍콩)
의사인데도 자신이 가장 사랑했던 소화를 구할 수 없었던 것에 절망해, 마을에서 벗어나 고양이와 함께 살고 있다. 왼쪽 손바닥에 〈軫(진)〉의 문자가 있다.
주작 칠성사 중 유일하게 치유 능력의 소유자. 고양이인 〈타마〉를 데리고 있다.
상당히 큰 체격에 과묵한 성격이기 때문에 실제 나이 이상으로 생각되기 일쑤다.
치유 능력은 그 자신의 체력이나 정신력을 혹사시키기 때문에, 하루에 여러번 사용하는 것은 불가능하다.
태일군으로부터는 성수를 내려 받음.
환상게임 등장인물
전투 중 상처를 입었는데에도 자신의 마지막 남은 힘으로 어린 아이를 치유 한 끝에 사망.
5월 7일생. 199cm. O형. 22세.
유장(치리코)(일본어: 張宿)/왕 도휘(오 도우쿤)(일본어: 王道煇)
성우：카와카미 토모코/오리카사 아이(일본), 김선희(한국), (증패의)(홍콩)
아직 어린 소년인데도 우수한 성적으로 과거에 합격. 그러나 그것은 칠성사로서의 능력으로, 문자가 나와 있지 않을 때에는 지력(知力)을 발휘할 수 없다. 왼발에 〈張(장)〉의 문자가 있다.
무녀가 칠성사를 모으고 있다는 것을 알고는 있었지만, 문자가 나오지 않는 기간이 길게 지속되어 모습을 나타내지 못하고 있었다.
문자가 나왔을 때의 자신과 그렇지 않을 때의 자신의 갭을 컴플렉스로 생각하고 있다.
또한 몸집이 작고 가녀린 얼굴 생김새로 인해 남자다움을 동경한다.
평상시는 대범하고 의젓한 소년. 주작 칠성사 중 최연소.
태일군으로부터 두루마리를 내려 받았으며, 후에 그 두루마리는 청룡 봉인 시에 사용된다.
유기에게 몸을 빼앗겨 주작 칠성사를 위험에 빠트릴 뻔했으나 이를 저지하기 위하여 스스로 목숨을 끊는다.
3월 19일생. 148cm. A형. 13세.
태일군(일본어: 太一君)
환상게임 등장인물
성우:쿄우다 히사코/미즈하라 린(일본), 성선녀(한국)
냥냥(일본어: 娘娘)
성우:히카미 쿄코
타마(たま)
소화(일본어: 少華)
성우:사카키바라 요시코
봉기(일본어: 鳳綺)
성우:사카모토 치카/타카야마 미나미
예청제
홍남국의 제5대 황제.
유성의 아들.
유심(나카고)(일본어: 心宿)/아유르(アユル)
성우：후루사와 토오루/오키아유 료타로(일본), 김수중(한국)
구동국의 장군으로, 국내 병력의 대부분을 장악하고 있다.
금발 벽안의 이민족인 것으로 인해 박해를 받은 과거를 가지고 있다.
어릴 적, 습격한 군사를 앞에 두고 처음으로 칠성사로서의 힘에 눈을 떴으나, 너무 강대한 그 힘으로 어머니도 다치게 해 버린다.
'칠성사로서 보호한다'는 명목으로 끌려간 궁전에서 구동국 황제의 위로자(창부)가 된다.
세계의 모두를 증오하여 스스로의 목적을 위해 청룡의 힘을 이용하려고 한다.
소설판에서의 본명은 아율. 아버지는 당시 구동국의 장군이었으며, 유심에 의해 살해당했다.
유귀와 같이 '기(氣)'를 조종하지만, 무인으로서 검을 이용한 전투에도 꽤 강하다.
이마에 〈心(심)〉의 문자를 가진다. 유귀와의 전투의 끝에 사망.
환상게임 등장인물
귀에 걸고 있던 피어스만을 남겨둔 채 소멸하였으나, 피어스는 유이에 계승되었다.
신장 193cm. 25세.
유각(스보시)(일본어: 角宿)/부 슈운가쿠(일본어: 武俊角)
성우：우에다 유지(일본), 최재호(한국)
유항의 쌍둥이 남동생. 형을 지나칠 정도로 사랑하고 있다. 형과는 정반대의 성격으로 쉽게 흥분하는 형.
형을 죽인(후에 죽지 않은 것으로 판명되었지만) 유귀를 미워해 그의 가족을 참살하는 등, 형에 비해 격한 천성을 가지고 있다.
형 이외에는 처음으로 상냥하게 대해 준 유이를 마음에 담지만, 억지로 강요했기 때문인가 그녀에게 거부된다.
그러나, 그 후에도 단념하지 못하고 최후의 순간까지 그녀를 생각한다. 자신의 연적인 유귀와의 싸움 끝에 사망.
유성추라고 하는 암기(暗器)를 사용해 공격한다.
다만, 유각의 능력은 유성추를 사용하지 않고서는 낼 수 없다.
본명은 무준각. 왼쪽 어깨에 〈角(각)〉의 문자를 가진다.
유항(아미보시)(일본어: 亢宿)/부 코투쿠(일본어: 武亢徳)
성우 : 우에다 유지/이와나가 테츠야, 최준영 (한국)
유각의 쌍둥이 형, 피리를 불어 사람의 마음등을 조정할 수 있다.
환상게임 등장인물
중반엔 유심의 명령으로 주작쪽에서 주작 칠성사인것처럼 행동하여 주작 소환을 방해하였다.
그리고 최후에는, 강에서 떨어질뻔했으나 미주가 잡아주었지만, 결국 자신이 손을놓아 목숨을 끊는다.
하지만 그는 한 마을에서 그저 평범한 가족이되어 있었고, 미주에게 사랑에 빠진다.
그러나, 미주와 유귀를 이어주고, 유저에게서 유귀와 미주를 구한뒤, 죽게된다
유방(소이)(일본어: 房宿)/하쿠 카엔(일본어: 白花婉)
성우 : 타나카 아츠코/오리카사 아이, 이지영 (한국)
양쪽 칠성사중 유일한 여자. 주술을 사용할 수 있는듯하다.
중반부에는 유저와 힘을합해 (유저는 유귀에게 유방이 미주로보이는 주술을건다)
하지만 잘 먹히는 중, 유귀의 강한 정신력으로 깼다.
그러나, 후반부의 홍남국과의 싸움에서 전사한다.
그녀는 죽기 직전, 어렸을때의 자신을 구해준 유심을 사랑했다고 말한다.
유저
유미(아시타레)(일본어: 尾宿)
성우:오오토모 류자부로/후루타 노부유키
유기(미보시)(일본어: 箕宿)
성우:나카자와 미도리, 성선녀(한국)
오오스기 스즈노(성영미)(최영선)(일본어: 大杉鈴乃)
성우 - 나카자와 미도리, 이지영(한국)
환상게임 등장인물
백호의 무녀. 사신천지서속 세계에서 최초의 무녀인 타키코의 강림 110년 후 백호의 나라 서랑국에 강림한 2번째 무녀이다. 온화하고 얌전하며 조용한 성격의 소녀이다.겉보기에는 연약하고 얌전한 이미지이나 강한 의지와 마음을 가지고 있어 신수한테 먹히는 무녀의 운명을 이겨내고 원래 세계로 돌아갔다.
백호 칠성사인 유루와 사랑에 빠졌고 유루와 영원히 함께하게 위해 자신을 책 속에 있게 해달라고 빌었으나 백호는 무녀는 백호를 불러내기 위해 잠시 이곳에 오는 존재로 다른 세계 사람끼리는 이루어줄수 없다고 했기에 백호를 불러낸 후에는 결국 홀로 현실세계로 돌아가 평온히 천수를 다했다. 그러나 죽는날까지 유루를 잊지못하고 그리워하며 유루와 한날 한시에 죽는다.
유루(타타라) (카사루 초니에)(일본어: 婁宿) / カサル＝ツォニェ
성우 - 야마노이 진, 이주창(한국)
환상게임 등장인물
백호 칠성사의 루성으로 뛰어난 미모를 자랑하는 칠성사이다. 식물을 조종하는 능력으로 이 능력은 공격과 방어가 다채로우며 이 능력으로 신좌보를 지켜왔다. 침착하고 상냥한 성격을 가진 칠성사로 백호의 무녀인 스조노가 남긴 신좌보를 지키기 위해 같은 백호 칠성사인 유묘가 가진 육체를 늙지 않게 하는 술법을 이용해 스스로 육체의 나이를 멈추어 90년동안 스즈노가 남긴 신좌보를 지킨다. 하지만 이 술법은 육체를 젊은 상태로 유지시켜 주는 대신 반대로 몸 안의 노화를 촉진시켜 오히려 수명을 단축시킨다.
백호의 무녀인 스즈노와 사랑하는 사이었으나 다른 칠성사들은 너희들은 이루어질 수 없다며 반대했다. 결국 스즈노가 백호를 불러낸 후 그 소원은 이루어지지 않고 스즈노는 원래 세계로 돌아갔으며 유루는 자진해서 그 술법에 걸려 신좌보를 백호의 성좌에서 90년동안 지키나 90년후 미아카한테 주려던 신좌보를 유이에 의해 빼앗겨 되찾으려 싸우나 결국 술법에 의해 이미 죽어가는 몸으로 무리하다가 전사한다.
환상게임 등장인물
유루는 타마호메와 미아카에게 비록 헤어질걸 알고 있었다고 해도 나와 스즈노가 사랑하는 마음은 변함이 없고, 그녀가 행복하기만 하다면 난 행복하다. 비록 떨어져 있어도 우리 마음은 언제나 하나로 이어져있어 다시는 만나지 못한다고 해도 서로 사랑했던걸 후회하지 않으며 우린 언제나 함께한다고 말하고 스즈노와 한날 한시에 죽는다.
유묘(스바루) (두란 하무)(일본어: 昴宿) / ドゥリン＝ハム
성우 - 도이 미카, 이현진(한국)
백호 칠성사의 묘성으로 왼쪽 가슴에 묘자가 나타난다. 뛰어난 미모와 몸매를 자랑하는 칠성사로 유규와는 부부 사이이며 동료 칠성사가 남긴 아이를 양녀로 맡아서 유규와 키우고 있다.
서랑국 소수민족인 납족 출신으로 칠성사로서의 능력은 육체의 시간을 자유자재로 조종하는 힘으로 이 힘으로 유루의육체의 나이를 멈추게해 신좌보를 지켰으며 청룡 칠성사와의 전투에서 미야카 일행을 이 술법으로 유규와 90년전 육체로 돌아가 도운다. 왕언니 타입으로 남을 잘 챙겨준다.
유규(토카키) (란바 하무)(일본어: 奎宿) / ランヴァ＝ハム
성우 - 이시이 코우지 / 젊은 시절 시가 카츠야, 홍시호(한국)
환상게임 등장인물
백호 칠성사의 규성으로 왼쪽 뺨에 규자가 나타난다. 유귀의 격투기 스승이며 성격은 자유분방하고 유귀나 유익처럼 다혈질기가 있다. 서랑국 수도인 이다 출신으로 유귀에게는 격투기 스승이며 거의 백호 칠성사의 리더격이나 바람기많고 여자 밝히는 문제가 옥의 티이다.
칠성사로서의 능력은 다채롭다. 순간이동 능력이나 점혈을 이용한 치유 능력도 겸비하고 있어 유귀를 치료한다. 귀에 한 귀고리를 이용한 격투 능력이 주공격이다.
유루와 스즈노의 결말을 옆에서 지켜봤기에 무녀와 칠성사의 사랑은 이루어질 수 없다는 것을알고 유귀와 미야카 사이를 반대했으나 유루의 스즈노를 향한 마음이 여전했고 미주와 유귀의 사랑이 깨어질수 없다는 것을 알게된다. 미야카 일행을 유묘와 유루와 도우며 유루의 시신을 구한 뒤에 유묘와 원래 나이로 돌아간다.
오쿠다 타키코(선우다희)(백다희)(일본어: 奥田多喜子)
성우 - 타나카 아츠코(OVA만)/ 유키노 사츠키(환상게임 현무개전드라마CD&게임판)
환상게임 등장인물
최초로 사신천지서 속에 들어가 북갑국에서 현무를 강림시킨 최초의 무녀로 이 책을 중국에서 가져온 오쿠다 에이노스케(선우영진)(백영규)의 외동딸이다. 평소 가정을 내팽기치는 아버지를 원망했으며, 아버지와 싸움 끝에 책속으로 빨려 들어갔다.
성실한 노력가에 굳세고 당찬 성격으로, 어떤 무녀보다 의지가 강했다. 미아카와는 달리 당시엔 무녀가 처음 온 데다 북갑국에선 무녀와 칠성사는 불운의 상징이라고 생각되어 고생을 많이했다. 미인에 공부, 운동 못하는 것이없는 팔방미인으로, 성적은 학년 톱에 월도가 특기로 그 실력은 구동국 용병대장을 무찌를 정도로 강하다.
후에 무녀가 신수에게 몸을 바치는 산제물 이란 것을 알게 되면서도 유녀와 칠성사와 북갑국을 위해 사신천지서에 다시 들어간다.
환상게임 등장인물
현무 칠성사의 리더인 유녀와 사랑에 빠져 영원한 사랑을 멩세했으며 결혼에 성공해 북갑국의 황후가 된다. 하지만 어머니한테 폐병이 감염되고 북갑국을 지키기 위해, 현무를 불러냈으나 타키코의 강한 의지와 마음으로도 병들어 죽어가던 타키코의 몸은 이미 신수를 감당할 수 있는 몸이 아니었고 2번째 소원까지 빌고 아버지 에이노스케가 자신의 심장을 찌르자 피로 연결된 타키코 역시 심장에 이상이와 유녀가 좋아했던 곤돌라의 노래를 부르며 유녀의 품안에서 죽어간다.
유녀(리무드 로운)
환상게임 등장인물
북갑국의 숨겨진 황자이자 최초의 칠성사인 현무 칠성사의 녀성으로 가슴 중앙에 <女>자가 나타난다. 칠성사의 힘을 쓰면 여자로 변하며, 그 제약은 자신의 정체를 숨기고 적을 방심시키는데 도움이되기 때문에, 유용하게 쓰인다. 칠성사의 힘은 단번에 수천의 적을격퇴하는 만능 바람으로 적의 무리를 날려버리고 주위를 순식간에 베어버려 쑥대밭으로 만드는 등 바람의 공격은 강하고 다채롭다. 화살을 튕겨내거나 멀리 이동도 할 수 있으며, 입김안 약하게 불어도 배를 움직일수 있다. 이 질풍의 힘으로 천명의 목을 베어 풍참귀 리무드란 별명을 갖고 범죄자로 쫓기게 된다. 타키코가 사신천지서 속으로 들어와 처음에 만난 칠성사이다.
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미남에 의지가 굳으며 강하고 당찬 성격으로 적장 앞에서도 당당한 태도를 보이며 쿨한 성격이다. 아들이 태어나면 자신을 죽일거란 예언에 의해 아버지인 황제의 형 테무단 로운으로부터 태어날때부터 목숨의 위협을 받게 되어 도주 생활을 하게 된다. 그 결과 최강의 전사가 되었으며 자신을 지켜준 소르엔을 제외하고는 믿지 않았고, 칠성사가 되는것을 거부했다. 하지만 동료 칠성사들과 같이 여행을 계속하는 동안 서서히 동료들과 신뢰를 쌓게되어 현무 칠성사의 리더로 모두를 중심에서 움직이는 존재가 된다.
현무의 무녀인 타키코와 사랑하는 사이가 되고 무녀가 현무에게 먹히는 산 제물이라는 것을 알고 타키코를 원래 세계로돌려보낼 정도로 타키코를 아낀다. 타키코가 돌아오고 결혼에 성공했으며 아버지와의 오해를 풀고 북갑국 차기 황제가 됐으나 타키코가 곤돌라의 노래를 부르며 죽고, 주검이된 그녀를 안으며 타키코만을 사랑하며 죽는날까지 두번다시 재혼하지 않는다.
116세를 마지막으로 세상을 떠났으며 북갑국 역사상 가장 훌륭한 황제로 남는다. 후에 북갑국 백성들의 간절한 소원으로 죽어서 타키코와 다시만나 영원히 헤어지지 않게된다.