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슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
물과 얼음의 힘을 다루는 마동왕. 마법의 팽이를 수면 위에 던지면 가로로 길쭉한 절구(?) 형상의 마법진이 등장하여, 물 속에서 떠오르듯 등장한다. 도구의 특성상 수중에서는 부를 수가 없고 게다가 수면 공간이 좁을수록 소환이 더욱 어렵기 때문에 비교적 3기의 마동왕 중 등장시 제약이 가장 큰 편이다.(하지만 어째서인지 아쿠아비트를 소환하기 매우 유리한, 광활한 바다가 주를 이루는 지형이 등장하였던 15화, 16화 등에서는 등장하지 않았고 그 때문에 잔모스 같은 일부 사동신과 싸워보지도 못했다.) 파일럿은 라비(마리우스 폰 라마스). 물의 마동왕인 만큼 지상전에서는 평범하나 수중전에는 강하다. 기체의 색상은 푸른색이며, 그랑조트와는 달리 힘을 얻은 뒤에도 색상의 변화가 적다. 중반부에서 윈저트와 함께 슈퍼 그랑조트를 라비루나에 돌리기 위해 에너지를 써버려서 봉인되나, 이후 영혼의 우물에서 슈퍼 아쿠아비트로 부활한다.
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
아쿠아비트의 마법 일람
체인 브레이커(Chain Breaker): 아쿠아비트가 매 전투마다 주력으로 사용하는 마법으로 지면으로부터 물기둥을 뽑아내어 적을 공격한다.
서펜트 클래스프(Serpent Clasp): 물의 뱀을 소환하는 마법이다.
워터 월(Water Wall): 원형의 물로 된 막을 형성한다. 적의 공격이 닿으면 흡수해서 적에게 다시 돌려보낸다.
프리즈 크러시(Freeze Crush): 물기둥으로 공격한 후 얼려서 파괴하는 기술이다.
플라즈마 슛(Plasma Shoot): 몸이 황금으로 빛나 광선을 발사해 적을 파괴한다.
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
아쿠아비트의 병기 일람
웨이브 카이져(Wave Kaiser): 아쿠아비트에 탑승해 〈지크·사라·프리즈(ジーク・サラ・フリーズ)〉를 외친 뒤 소환하는 양날창. 가운데를 분리하여 쌍검 형태로 사용할 수도 있다. 3기의 마동왕의 병기 중에서 가장 비중이 없는 편으로, 본편에서는 무기 이름도 외치지 않은 채 마법 쓰듯 소환하여 공격하는 장면이 비일비재 하였다. 적을 격추시킬 때〈일섬작열, 웨이브 카이져(一閃炸裂、ウェーブカイザー)〉라고 외친다. 슈퍼 아쿠아비트로 업그레이드 되면서 타 마동왕의 병기와 마찬가지로 슈퍼 웨이브 카이져로 업그레이드 된다. 타 마동왕의 병기와 달리 형태가 크게 변화하지는 않지만 더 길고 날카로워졌다.
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
마동왕과 동등하게 싸울 수 있게 개발된 메카. 마동왕들과 마찬가지로 페이스 모드, 배틀 모드 등의 변신만이 전부가 아니라 마동왕에게 없는 비스트 모드로도 변형할 수 있다. 기적의 금속 〈바이메탈〉로 만들어져 약간의 상처라면 파일럿의 사동력으로 복구할 수 있을뿐더러 모든 공격에 대해 순간적으로 〈페이스 모드〉로 변형해 방어한다. 다만 바이메탈의 특성상 계속 손상되면 사동력을 한계까지 빨아들이는 결점이 있어서 첫 등장 시 사동력 과다소모로 파일럿들을 탈진상태까지 몰고 가, 그 후 사동에너지 제어장치를 장비한다.
와이버스트
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
그랑조트를 분석해서 만든 샤먼의 사동왕으로 그랑조트의 라이벌격 메카닉이다. 그랑조트가 불의 마동왕이라면 와이버스트는 불의 사동왕이라 할 정도로 능력이 그랑조트와 흡사하며 힘도 그랑조트만큼 강하다. 페이스 모드, 배틀 모드 등의 변신만이 전부인 마동왕과는 달리 머리가 둘 달린 와이번 형태로 변형할 수 있다. 나브의 하비잔과 에느마의 히드람이 암흑대사신(暗黒大邪神)에게 잡아먹혔을 때 샤먼과 와이버스트는 암흑대사신을 피해 다른 곳으로 자리를 옮겨 피신한 덕에 위기를 모면할 수 있었고 나중에 위기의 순간에서 탈출한 에느마와 함께 라비루나를 떠난다. 무장은 블레이드 슈바르츠(Blade Schwarz)이다.
와이버스트의 마법 일람
파이어 하자드(Fire Hazard): 파이어 크롤러의 사동왕 버전.
트랜스 링거(Trance Ringer): 사동력을 물리적인 힘으로 전환한 마법 주먹으로 강타한다.
클로저 큐브(Closer Cube): 디졸브 스파이어의 사동왕 버전.
마그마 브리더(Magma Breather): 땅에서 사동력을 모아 가슴에서 마그마를 뿜는다.
클러스터 캐논(Cluster Cannon): 비스트 모드일 때 와이번 입에서 불덩어리를 쏜다.
하비잔
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
윈저트를 분석해서 만든 나브의 사동왕으로 윈저트의 라이벌격 메카닉이다. 윈저트가 바람의 마동왕이라면 하비잔은 바람의 사동왕이라 할 정도로 능력이 윈저트와 흡사하며 힘도 윈저트만큼 강하다. 페이스 모드, 배틀 모드 등의 변신만이 전부인 마동왕과는 달리 다른 사동왕처럼 인면조(하피) 형태로 변형할 수 있다. 최후에 암흑대사신에게 파일럿과 메카닉 통째로 잡아먹힌다. 무장은 레이저 슈바르츠(Laser Schwarz)이다.
하비잔의 마법 일람
스트림 브레이커(Stream Breaker): 허리케인 스매셔의 사동왕 버전.
라이트닝 버스터(Lightning Buster): 선더 익스플로러의 사동왕 버전.
크레스트 엣지(Crest Edge): 다량의 날카로운 칼날을 발사해 공격한다.
블랙 호러(Black Horror): 블랙홀을 만들어 삼킨다.
오로라 밴디지(Aurora Bandage): 상대를 묶어버린다.
히드람
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
아쿠아비트를 분석해서 만든 에느마의 사동왕으로 아쿠아비트의 라이벌격 메카닉이다. 아쿠아비트가 물의 마동왕이라면 히드람은 물의 사동왕이라 할 정도로 능력이 아쿠아비트와 흡사하며, 힘도 아쿠아비트만큼 강하다. 페이스모드, 배틀모드 등의 변신만이 전부인 마동왕과는 달리 와이버스트, 하비잔과 마찬가지로 히드라 형태로 변형할 수 있다.(하지만 이름과는 달리 히드라보다는 해랑(바다늑대) 혹은 켈베로스와 비슷하게 생겼다) 게다가 아쿠아비트가 물 표면에서만 불러낼 수 있던 것과는 달리 히드람은 어디서든 부를 수 있다. 최후에 하비잔과 마찬가지로 암흑대사신에게 잡아먹혀 흡수되지만 나브와는 달리 에느마는 무사메탈의 태클을 기회로 위기에서 탈출한다. 무장은 스피어 슈바르츠(Spear Schwarz)이다.
히드람의 마법 일람
다크 필드(Dark Field): 체인 브레이커의 사동왕 버전.
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
어둠의 9사동신은 사동왕과 함께 암흑대사신을 따르는 9기의 메카닉으로써 동물의 머리 형태를 띠고 있다. 제2차 매지컬 대전 이후 팔다리 없이 몸통만이 존재하고 있어서 출격 시에는 Dr. 바이블로부터 원본을 대신한 팔과 다리, 머리 파츠가 부착된다. 참고로 어둠의 9사동신은 마법이 아닌 과학기술(?)을 이용하여 개조되는 로봇이기에 3마동왕에는 없는 콕피트가 존재한다. 사실 어둠의 9사동신의 정체는 솔라 블레이드의 9조각으로, 최후에 모습을 되찾아 암흑대사신을 격멸하기 위해 사용된다.
사베이가
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
검치호랑이의 형태를 하고 있는 사동신으로 〈번개〉속성을 지니고 있다. 9사동신 중 잔모스와 함께 가장 많이 출격.
사베이가 1호: 작품 내에서 최초로 출격한 사동신으로 샤먼이 탑승했다(2화). 출격 당시 완성품이 아닌 시험용으로써, 미숙한 조종실력의 다이치와 싸워 빠른 스피드와 강한 힘으로 그랑조트를 압도하였으나 다이치의 잠재된 마동력이 발동하면서 그랑조트의 록세이버에 의해 손상을 입고 말았다. 다행히 대파되지는 않았으나 일단 퇴각하였다. 이후 2호로 개량된 후 샤먼의 부하 로진이 탑승하게 된다.
사베이가 1호의 마법 일람
선더 디스트로이(Thunder Destroy): 한 손에 에너지를 모아서 적에게 쏘는 기술이다.
사베이가 2호: 파일럿은 로진이며 외형 자체는 1호와 같으나 왼손은 갈고리 형태의 드릴로, 오른손은 창으로 무장한 것이 특징이며 1호에서 부족한 부분이 상당 부분 개량되었다.
사베이가 3호: 파일럿은 노코기란이며 창과 전기톱으로 무장했으며 두부에 마동왕의 자료를 수집하고자 바이메탈로 만든 카메라가 장착되어 있다.
사베이가 3호의 마법 일람
슈퍼 그랑죠 등장 메카닉
파이어 샤크(Fire Shark): 흉부에 화염탄을 쏘는 기술이다. 번개 속성인 사베이가가 왜 화염 속성 사동력을 썼는지 의문. 하지만 땅과 불 속성의 그란조트에게 경직만을 줬을 뿐 제대로 된 피해를 입히지 못했다.
사베이가 4호: 파일럿은 코리고리이며 전신이 풀메탈 아머로 무장한 공방일체형. 기존의 사베이가와는 완전히 다른 모습을 하고 있다. 톱니바퀴로 변형하는 기능이 추가되었다.
메가록스
큰뿔사슴의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈환상〉속성을 지니고 있다.
메가록스 프로토타입: 파일럿은 가라파치노. 팽이의 형태로 변형할 수 있다.
메가록스 1호: 파일럿은 카마키드이며 양팔에 낫 형상의 무기를 장비한 것이 특징이다.
메가록스 2호: 파일럿은 배트벤이며 프로토타입과 비슷하나 팽이 형태 변형이 희생된 대신 부족한 부분이 개량되고 기능도 더욱 발전되었다.
잔모스
매머드(mammoth)의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈물〉속성을 지니고 있으며 사베이가와 함께 가장 많이 출격하였다.
잔모스 1호: 파일럿은 스네켈이다. 다이치와 가스가 처음으로 고전을 면치 못했던 사동신으로 왼팔에는 마법철구인 "아이언 바"를 장착했다.
잔모스 2호: 파일럿은 탄 바론으로 발치의 무한궤도와 왼팔의 3연장 발톱으로 무장했다.
잔모스 3호: 파일럿은 사이드 스테퍼. 수중전 대응형이지만 다리가 게의 형태로, 옆으로밖에 움직일 수 없다는 것이 치명적인 단점이다. 두부에 한 쌍의 에너지 캐논과 왼팔의 집게 팔로 무장했다.
잔모스 4호: 파일럿은 온더락. 전신이 풀메탈 아머로 무장한 공방일체형이다.
프테란다
프테라노돈의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈바람〉속성을 지니고 있으나 주로 수중전에 이용된다.
프테란다 1호: 파일럿은 포세. 수중전에 약한 그란조트가 한동안 고전을 면치 못했던 상대이다.
프테란다 2호: 파일럿은 마키마키이다. 바람 속성에 알맞은 공중전 대응형으로, 변형 능력이 추가되었다.
프테란다 3호: 파일럿은 크라겐이다. 1호와 마찬가지로 수중전 대응형이며 이후 등장하는 사동왕과 마찬가지로 생각하는 금속 바이메탈을 사용했다.
트리플로스
트리케라톱스의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈땅〉속성을 지니고 있기 때문에 대부분 지상전에 이용된다.
트리플로스 1호: 파일럿은 미러 맨으로 마동력을 반사할 수 있는 시스템을 갖고 있다.
트리플로스 2호: 파일럿은 사이 존이며 마동력을 반사할 수 있는 시스템과 더불어, 땅 속성에 알맞게 지상형의 변형 능력이 추가되었다.
트리플로스 3호: 파일럿은 캡틴 굿이며 프테란다와 마찬가지의 수중전 대응형으로 왼팔의 앵커(anchor)로 무장했다.
티라노쟈크
티라노사우루스의 형태를 하고 있는 사동신이다.〈중력〉속성을 지니고 있다.
티라노쟈크 1호: 파일럿은 하리바카로 공방일체형이며 가시투성이의 로봇이다. 압도적인 힘으로 그란조트를 괴롭게 했으나 나중에 엘디 카이저의 첫 희생양이 되었다.
티라노쟈크 2호: 파일럿은 나만주로 원래는 지상전 대응형이지만 극중에서는 바다에서도 활약한다. 변형 능력이 추가되었으며 보조 장비로 바주카포와 비슷하게 생긴 파동 증폭 장치를 장착하고 있다.
케르베다
케르베로스의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈빛〉과 〈어둠〉속성을 지니고 있다.
케르베다 1호: 파일럿은 가리벤이며 도끼와 기관포로 무장했으며 등에 공중 능력을 보조하는 버니어가 장비되었다. 가지고 있는 마동왕의 데이터를 이용하여 가스를 위기로 몰아넣었으나 라비의 기지로 대파된다.
케르베다 2호: 파일럿은 파이어 프린스로 기본적인 성능은 1호와 동일하나 버니어가 희생되고 변형기능이 추가되었다. 변형하면서 케르베로스의 3머리가 완성된다.
미노타로스
미노타우로스의 형태를 하고 있는 사동신이다.〈불〉속성을 지니고 있다.
미노타로스 1호: 파일럿은 데베르만이며 가시가 달린 발판으로 무장했다. 아쿠아비트의 웨이브 카이져로 대파된다.
미노타로스 2호: 파일럿은 아이스반이며 가시가 없는 대신 변형능력이 추가되었다.
유니카이저
유니콘의 형태를 하고 있는 사동신이다. 〈절개〉의 속성을 지니고 있다.
유니카이저 1호: 파일럿은 매직쿤. 제법 알맞게 검과 랜스, 방패로 무장하였다.
유니카이저 2호: 파일럿은 튤립. 위풍당당한 모습과는 달리 1호에 비해 무장이 감소하여 기병창 하나밖에 사용하지 못하지만 변형 능력이 추가되었다.
합체 사동신
합체 사동신은 2체의 사동신을 합쳐 하나의 로봇으로 운용하는 것으로 일반적인 사동신에 비해 2배 이상의 위력이 있다. 극중에서는 사동왕을 쓰지 못하게 되었을 때 고육지책으로 사동왕 대신 출격시켰다.
암흑대사신(暗黒大邪神)
극중 후반에 아그라먼트의 사동력으로 부활시킨 기체. 본래는 최초의 마동왕이다.
헬메탈
사동제국군 주력 병기인 범용 양산 사동신으로 작품 내에서 사동제국의 잡병들이 탑승하던 기체이다. 기동전사 건담 시리즈의 자쿠와 진에 해당되며 한국식 이름은 지옥메탈.
회색빛의 사병들이 타는 메카닉으로 페이스모드 상태에서는 '투구'를 연상케 하는 모습을 보인다. 굳이 마동력을 쓰지 않고 주먹을 내지르기만 해도 엄청난 손상을 입는다. 1화에서 2기, 2화에서 3기 등장하였다.
청색빛의 메카닉으로 3화에서 샤먼이 타고 등장했다. 외형은 사병용과 동일하나 머리의 마크는 지휘관의 상징으로, 사병용에 비해 수가 적은 대신 여러 가지 무장이 추가되었다. 압도적인 조종실력으로 그란조트와 윈자트를 곤경에 빠트리나 다이치의 잠재된 마동력이 발동하여 큰 손상을 입고 만다. 다행히 대파되지는 않았으나 불행히도 그 이후 양산형 헬메탈에 비해 3화 이후 등장하지 않았다.
무사메탈
헬메탈의 변형으로 흑무사가 사용한다.
마이클
파이어 프린스가 사용한 로봇. 전투용이 아닌 대회 시합용으로 사용되었다. 마지막에 구리구리에게 무너진다.
태양왕
사이클롭스
기간티스
다크 그랑조트
슈퍼 그랑죠 관련 상품
저자는 히로이 오지(広井王子)와 레드 컴퍼니(レッドカンパニー)이다.
슈퍼 그랑죠 비디오 출시
1990년 張비디오프로덕션(이하 장프로덕션)이 캡틴비디오(슈퍼 코뿔소 코비 마스코트도 있다.)라는 브랜드로 번개전사 그랑죠라는 이름으로 비디오로 출시한 적이 있었다.
담양 객사리 석당간
담양 객사리 석당간(潭陽 客舍里 石幢竿)은 대한민국 전라남도 담양군 객사리에 있는, 고려 시대의 석조 당간이다. 총높이 15미터이며 보물 제505호로 지정되어 있다.
담양 객사리 석당간 개요
담양읍에서 동쪽으로 순창행 도로를 따라 1km쯤 가면 논 가운데 오층석탑(보물 제506호)이 있고 그 왼편으로 석당간 1기가 양호한 상태로 보존되어 있다.
단층 기단 위에 지대석을 겸하는 장방형으로 상면이 약간 경사졌을 뿐 측면에 아무런 조식이 없으며 정면 중앙에 장방형 1단의 받침을 마련하여 당간대좌(幢竿臺座)와 두 지주(支柱)를 받치고 있다. 지주는 네모난 돌기둥으로 약 80cm의 사이를 두고 남북으로 마주 서 있다. 하단부는 기단 받침대 안에 묻혀 있으므로 구조는 알 수 없다. 당간은 가늘고 긴 8각석주 3개를 연결하였는데 그 위에 원형 당간을 올려 마디의 표식이 뚜렷하다.
기록에 의하면 현재의 석당간은 조선 헌종 5년(1839)에 중건한 것임을 알 수 있는데 “큰 바람에 꺾여 나무로 대신 세웠다(大風折以木代立)” 운운한 내용으로 보아 큰 바람에 넘어진 것을 이때 다시 복원한 것으로 보인다. 그러나 당간은 그 양식이 고려시대 것으로 추측되며 또한 인근 오층석탑이 고려시대의 조성임을 감안할 때 이 석당간의 건립연대를 추정하는 데 도움이 된다.
독산고등학교
독산고등학교(禿山高等學校)는 대한민국 서울특별시 금천구 독산동에 있는 공립 고등학교이다.
담양 언곡사지 삼층석탑
담양 언곡사지 삼층석탑(潭陽 彦谷寺址 三層石塔)은 대한민국 전라남도 담양군 무정면 봉안리에 있는 고려시대의 삼층석탑이다. 1984년 2월 29일 전라남도 문화재자료 제20호로 지정되었다.
담양 언곡사지 삼층석탑 석탑의 내력
언곡사지는 백제 성왕 6년(528) 무렵 창건되었다고 전해지나 고증할 길이 없으며 절 이름 역시 각종 지리지에 등장하지 않아 전해지는 내용을 사용하고 있을 뿐이다. 다만 《추성지》(秋成誌, 1758)에 석탑이 있었다는 기사가 나타나고 《무정면지》(武貞面誌, 1934년)에는 언곡사라는 절 이름이 나타나 있다.
1927년 현 봉안리 뒷산인 비봉산에 있었던 것을 무정초등학교로 옮겼다가 1995년 지금의 위치로 다시 원상 복구하였다. 무정초등학교로 옮길 때 1층 탑신에서 금동불이 발견되었으나 당시 일본인 교장이 금동불을 매각하여 그 돈으로 학교실습답을 사들였다고 한다.
담양 언곡사지 삼층석탑 석탑의 모습
현재 기단부(基壇部)와 면석(面石) 2매가 유실된 상태이며 상륜부(相輪部)가 전부 남아 있지 않다. 탑의 구조를 보면 기단부 중석인 면석 2매가 양쪽에서 탑신부(塔神部)를 받치고 있다. 면석의 양식을 보면 각면에 양 우주와 탱주 1주가 모각되었고, 그 위로 갑석이 이어지고 있는데, 갑석은 상하 수평이며 하면은 각형부연이 표출되었고 상면은 2단의 각형괴임을 조출하여 탑신을 받고 있다. 이 석탑은 기단부의 중석 이하가 모두 유실되어 자세한 형태는 알 수 없으나 평박한 옥개석이라든지 전각의 밋밋한 반전, 또는 층급받침이 4단 및 3단으로 줄어든 점은 고려시대의 양식을 잘 나타내 주고 있다.
담양 언곡사지 삼층석탑 현지 안내문
탑이란 부처님의 사리(舍利)를 봉안하여 열반과 해탈을 상징하는 불교의 예배대상물이다. 이 석탑은 원래 비봉산(飛鳳山) 입구의 언곡사(彦谷寺)에 있던 것을 1927년 현 위치로 다시 원상 복원하였다. 처음 옮길 당시 금동불입상(金銅佛立像)이 발견되었으나 일제강점기에 없어졌다고 한다. 석탑의 상태를 보면 기단부 일부가 파손되었으나, 3층면석의 전후면에 여래상을 조각한 것이 주목된다.
이 석탑의 높이는 약 2.4m이며, 조성연대는 고려시대로 추정된다.
담양 연동사지 지장보살입상
담양 연동사지 지장보살입상(潭陽 煙洞寺址 地藏菩薩立像)은 대한민국 전라남도 담양군 금성면 금성리에 소재한 돌로 만들어진 지장보살입상이다. 1992년 11월 30일 전라남도의 문화재자료 제188호로 지정되었다.
담양 연동사지 지장보살입상 개요
총 높이 2.67m의 고려시대의 입상이다. 방형석주형에 전후면을 약간 다듬어 머리부분을 조각하고 신체부분은 손모 습가 형식화된 옷주름이 나타날 뿐이다. 머리를 보면 정상부가 민머리로 되어 육계가 없는 소발이며 상호는 동글넓적하고 코는 납작하며 입은 작은 편이다. 귀는 길게 내려왔으며 목에는 삼도가 희미하게 보인다. 법의는 통견이나 지극히 간략화된 상태인데, 특히 양팔을 걸쳐 내려온 한 가닥의 법의 자락이 특징적이다. 몸체 하단은 땅속에 묻혀 자세한 면모를 파악할 수 없지만, 배면은 원통형의 기둥처럼 평평하게 처리하였고 약간 앞을 향해 고개를 숙인 모습이 역력하다. 가슴 하단에 장식된 띠매듭은 비교적 사실적인 표현을 보이고 있는데 이러한 양식은 통일신라시대부터 내려온 기법이다.
머리부분과 상호에 다소 사실적인 기법이 나타나고 있으나 신체부분으로 내려와서는 전혀 균형이 맞지 않은 간략화 현상을 보여주고 있다. 더구나 어깨의 움추린 듯한 모습, 고개가 짧고 경직된 채 앞으로 숙인 점 등은 이 석불의 조성연대를 어느 정도 짐작케 한다. 따라서 정상부에 육계가 없이 민머리로 처리한 것으로 보아 지장보살로 처리한 것으로 봄이 옳을 것 같으며 시대는 고려 하대로 추정된다.
담양 개선사지 석등
담양 개선사지 석등(潭陽 開仙寺址 石燈)은 대한민국 전라남도 담양군 남면 개선사지에 있는 남북국시대 신라의 석등이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제111호로 지정되었다.
담양 개선사지 석등 개요
오랫동안 파묻혀 있었는데, 최근에 바닥을 파고 흩어진 부분을 정리하여 다시 세웠다.
높이 3.5m로, 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃 모양이 새겨졌고, 사잇기둥은 장고모양이며, 윗받침돌에는 솟은 연꽃모양을 새겼다. 불을 밝히는 곳인 화사석(火舍石)은 8각이며 창이 8면에 뚫렸다. 지붕돌은 아랫면에 낮고 널찍한 괴임이 있고, 8각의 끝부분에는 꽃모양을 둥글게 조각하였다.
석등의 창 사이 공간에는 통일신라 진성여왕 5년(891)에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 신라시대 석등 가운데 글씨를 새긴 유일한 예로, 비슷한 시대의 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는데 있어서 표준이 되는 작품이다.
담양 개선사지 석등 특징
팔각형을 기본으로 삼는 고복형(鼓複形) 석등으로 높이는 3.5미터이다. 세부양식을 살펴보면 넓은 방형 지대석 위에 팔각하대석을 올렸는데 1992년에 새로운 석재로 교체하였다. 그 위의 상대석의 복련은 복판팔엽의 양련으로 하대석의 복련과 대칭을 이룬다. 상대갑석 위에는 둥그런 괴임을 마련하였고 화사석의 각 면에는 장방형의 호창을 내고 간주 양쪽을 이용하여 조등기(造燈記)를 음각하였다. 팔각지붕 마루 끝에 귀꽃을 장식하였으나 현재는 대부분 깨졌고 하나만 남아 있다.
화사석 기둥면에 새겨진, 등을 만든 기록은 한 기둥에 각기 두 줄씩 기록되어 있고, 9행과 10행에 쓰여진 세주(細注)는 각기 두 줄로 되어 있다. 총 10행 136자이며, 글자의 너비는 4센티미터, 서체는 해서(楷書)이다. 진성여왕 5년인 891년에 만들었다는 글이 새겨져 있는데, 이는 신라 시대 석등 가운데 유일한 명문이다. 그래서 다른 작품의 연대와 특징을 연구하는 데 기준이 된다.
담양 개선사지 석등 담양 개선사지
개선사지에 관한 기록은 조선후기 읍지에서 확인되고 있다. 해남읍지(1791), 창평군읍지(1899) 등에 '석등이 현 남쪽 오리(군 남쪽 15리) 개선동에 있고 전하기를 삼국시대 개선사의 것이라 한다. 높이는 1장이 넘고 둘레는 2圍이고 층이 10級인데 8개의 문을 뚫고 조각이 극히 기괴하다. 그 면에 각자하여 이르기를 '당 함통9년 戊子년 2월에 승려 靈判이 건립했다'고 한다.'고 기록되어 있다. 이러한 내용은 1909년 황성신문의 명소고적 소개기사에도 동일하게 인용되고 있다. 한편 1872년에 작성된 〈창평현지도〉에도 현 남쪽 '開仙洞'에 '開仙寺古地'라 기록하고 탑 모양의 그림이 그려져 있다. 《寺塔古跡巧》에는 '남면 학선리 사지: 개선사지라고 칭한다. 개선동 부락의 남쪽 약 200간에 있다. 석등: 화강암제 팔각당형으로서 탑신부에 연꽃을 조각하였는데 정치하다.…'고 조사 기록하고 있다.
담양 개선사지 석등 담양 개선사지
개선사지는 덕봉산 정상에서 북동쪽으로 형성된 낮은 구릉지대에 위치해 있다. 현재는 1976년에 준공된 광주호로 인해 산 아래에서 올라오는 길이 수몰되어 광주광역시 북구 충효동 수리마을쪽에서 개선동길을 따라 덕봉산 동쪽 능선을 넘어 진입해야 한다. 수몰되기 이전에는 현재의 광주호 제방 쪽에서 개선마을을 지나 골짜기 쪽으로 올라 진입하였다. 사지의 입지는 서쪽에서부터 남쪽과 동쪽으로 낮은 등선으로 둘러싸여 북향을 하고 있으며, 골짜기 상단부에 담양 개선사지 석등(보물 제111호)이 위치해 있다. 석등 앞쪽으로 완만한 계단형 평탄지가 100m 이상 조성되어 있으나 모두 과수원으로 사용되고 있어 유구는 확인되지 않으며, 유물 역시 소수의 기와편과 자기편만 확인되고 있다.
담양 개선사지 석등 현지 안내문
석등은 절 안을 환하게 밝히는 기능 뿐 아니라 부처님의 빛이 사방을 비춘다는 상징적인 의미를 가지고 있다.
이 석등은 통일신라 석등 중 유일하게 명문이 새겨져 있는데 하부가 땅속에 묻혀있던 것을 최근에 복원하였다. 높이 3.5m로 8각의 화사석(火舍石)은 각 면마다 직사각형의 창을 뚫었으며 각 창의 양편에 해서(楷書)로 136자의 명문을 적어 놓았다. 1행부터 6행까지는 신라 경문왕과 그 왕비, 공주(뒤의 진성여왕)가 주관하여 석등을 건립하였다는 기록이 있고, 7행부터 10행까지는 이 절의 승려가 주관하여 석등의 유지비를 충당하기 위한 토지의 구입과 그 토지의 위치에 관한 기록이 적혀있다. 명문에 쓰인 용기(龍紀) 3년은 891년(통일신라 진성여왕3)에 해당되므로 조성연대를 알 수 있는 귀중한 자료이다. 석등의 규모나 조각수법으로 보아 상당히 큰 사찰이 있었던 것으로 추정된다.
발사중량
발사중량(發射重量, launch weight)은  미사일, 로켓 등의 발사체나 그에 탑재하는 자가(自家) 추진력을 갖는 인공위성 등의 탑재체에 적용 가능한 중량 개념이다. 상기 물체들은 스스로를 추진하기 위한 연료 및 산화제를 탑재하기 때문에 중량이 일정하지 않다. 발사시에 연료와 산화제를 정량만큼 주입한 상태에서는 연료를 채우기 전의 순수한 중량에 비해 더 무거워질 수밖에 없는데, 이 상태에서의 중량을 발사중량이라 한다.
관음사 (곡성군)
관음사(觀音寺)는 대한민국 전라남도 곡성군 오산면 선세리에 있는 사찰로 300년(백제 분서왕 3년) 성덕(聖德)이 창건하였다. 1984년 2월 29일 전라남도문화재자료 제24호로 지정되었다. 고려 공민왕 23년(1374)까지 다섯 번을 고쳐 지었으며, 이때 건축된 원통전(圓通殿)은 고려 말 건축의 특색을 잘 나타내고 있다. 경내 면적은 약 4정보가량 되며 13채가 있다.
곡성 도림사
도림사(道林寺)는 대한민국 전라남도 곡성군 곡성읍에 있는 사찰이다. 1984년 2월 29일에 전남문화재자료 제22호로 지정되었다.
곡성 도림사 개요
660년(신라 무열왕 7년)에 원효대사가 사불산 화엄사로부터 이주하여 지었다고 전해진다. 현재는 응진당·지장전·칠성각·요사채 등이 있고 절 입구에는 허백련 화백이 쓴 「오도문」이라는 현판이 걸려 있다. 도선국사·사명대사·서산대사 등 도인이 숲같이 많이 모여들었다 하여 도림사라고 한다. 인근에는 도림사 계곡(지방기념물 제101호)이 있다.
곡성 도림사 문화재
도림사 괘불탱(道林寺 掛佛幀)은 도림사에 있는 괘불 탱화이다. 보물 1341호이다. 주존이 좌상이며 협시는 입상인 특이한 형태로 후불벽화(탱화)의 한 잔영으로 보인다. 평소에는 괘불함에 넣어 두어 대웅전 불상 뒤편에 봉안해 두었다가 사찰에 행사가 있을 때 꺼내어 신도들 앞에 내놓기 때문에 쉽게 접할 기회가 적다. 이 삼존불정화(三尊佛幀畵)는 17세기 후반기의 특징을 잘 보여 주고 있다. 본존불은 결가부좌를 한 좌상인데 수인은 항마촉지인을 짓고 있는 전형적인 석가여래좌상의 형태를 보여주고 있다. 머리는 뾰족한 보주형의 정상발주가 있고 나발은 극도로 형식화되었고 얼굴은 둥근 원망상으로 긴 눈썹에 눈은 작은 편이다. 좌우대칭으로 서 있는 두 보살은 거의 비슷한 형태인데 왼쪽 보살은 보관에 화불이 묘사된 것으로 오른쪽 향좌가 다르다. 이 괘불정화는 전체적으로 청•홍•녹, 그리고 연분홍색이 주조를 이루고 있는 바, 이는 아직까지 조선 전기의 조화된 색감을 엿볼 수 있으며 정확한 연대를 알 수 있는 화기(畵記)가 있어 귀중한 자료이다.
태안사
태안사(泰安寺)는 대한민국 곡성군에 위치한 절이다. 전라남도 문화재자료 제23호로 신라 경덕왕 원년(724)에 동리산파를 일으켜 세웠던 혜철스님이 세운 것으로 알려져 있다.
처음에는 대안사(大安寺)로 불렸으며 한국 불교의 구산선문 중 하나인 동리산파의 본산지이다. 선암사 · 송광사 · 화엄사 · 쌍계사 등을 거느려 꽤 오랫동안 영화를 누렸던 사찰로 혜철선사와 도선국사가 득도한 정양 수도의 도량이다.
고려시대에 들어와서 광자선사가 32칸으로 넓혀 지었으나 고려 중기에 송광사가 조계종의 본산지로 지위를 굳혀 따로 분리되었고, 조선시대에는 효령대군이 머물며 왕가의 온당으로 삼았다.
태안사 개요
태안사는 통일신라 경덕왕 원년(742)에 이름모를 스님 세 분이 세웠다고 전한다.
고려시대에는 광자대사가 크게 늘려 지었는데 이 때 절의 규모는 총 40여 동에 110칸이었고, 법당에는 높이 1.4m되는 약사여래철불좌상을 모셨던 듯하다. 고려 고종 10년(1223)에는 당시 집권자인 최우가 고쳐 지었으며, 조선시대에는 숙종 10년(1684)에 주지 각현이 창고를 새로 지었다는 기록이 보이고 있다. 특히 조선초에 태종의 둘째 아들 효령대군이 이곳에 머물렀던 인연이 있는 곳이다. 한국전쟁때 많은 피해를 입어서 지금 있는 건물은 대부분이 복원된 것이다.
경내에는 혜철선사의 부도인 적인선사조륜청정탑(보물 제273호), 윤다의 부도인 광자대사탑(보물 제274호), 광자대사비(보물 제275호), 승무를 출 때 사용하던 태안사대바라(보물 제956호), 태안사동종(보물 1349호), 태안사일주문(전라남도 유형문화재 제83호), 태안사삼층석탑(문화재자료 제170호) 등이 있다.
곡성 태안사 적인선사탑
곡성 태안사 적인선사탑(谷城 泰安寺 寂忍禪師塔)은 대한민국 전라남도 곡성군 죽곡면 태안사 사찰중심에서 오른쪽 북쪽언덕에 위치하고 있으며 주위에 흙담장을 쌓고 그 안에 부도와 탑비를 함께 모신 혜철의 부도탑이다. 1963년 1월 21일 보물 제273호로 지정되었다.
곡성 태안사 적인선사탑 개요
이 탑은 승려 적인선사 혜철의 탑으로, 혜철 스님의 사리를 모시고 있다. 태안사는 신라시대 선(禪)을 가르치는 유명한 종파인 구산선문 가운데 하나로 이름이 높으며, 적인선사 혜철(惠哲)은 태안사가 속한 동리산파를 연 스님이다.
이 탑은 전체적인 형태가 모두 8각형으로 이루어져 통일신라시대 탑의 전형적인 모습을 하고 있으며, 3단의 기단(基壇) 위로 탑신(塔身)과 머리장식을 올리고 있다. 기단은 아래·가운데·윗받침돌로 나뉘는데, 아래받침돌은 위가 좁고 아래가 넓은 사다리꼴 모양을 하고 있으며 면마다 사자상을 조각해 놓았다. 가운데받침돌은 그 높이가 매우 낮고, 면마다 가늘고 길게 안상(眼象)을 조각하였다. 윗받침돌은 옆면에 솟은 연꽃무늬를 새겼다. 탑몸돌은 낮은 편이지만 온화한 기품을 지니고 있으며, 앞·뒷면에 문짝 모양을 새겼다. 그 옆면에 다시 불법을 지키는 수호신인 사천왕상(四天王像)을 조각하였다.
곡성 태안사 적인선사탑 개요
지붕돌은 넓은 편으로 밑면에는 서까래를, 윗면에는 기왓골과 막새기와까지 표현하여 목조건축의 지붕양식을 사실적으로 나타냈다. 추녀의 곡선은 완만하며, 각 귀퉁이는 급하게 치켜올려진 상태이다. 꼭대기에는 머리장식으로 앙화(仰花:솟은 연꽃모양의 장식), 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식), 보륜(寶輪:바퀴모양의 장식), 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식) 등이 차례로 잘 남아있다. 이러한 머리장식들은 기단과 탑신의 화려한 조각들과 어울려 탑을 전체적으로 장엄하게 보이도록 한다.
탑의 전체적인 형태는 무겁지만 너그러운 품위를 지녔고, 각 부분의 조각은 매우 자세하게 새겨져있어 사실적인 아름다움을 보이고 있다. 통일신라 후기에 이르러 양식상 석탑을 비롯해 돌로 만든 조형물들이 조형적인 아름다움을 잃어가는 것이 하나의 경향인데, 이 탑은 매우 뛰어난 조형성을 갖추고 있다.
탑 옆의 비문을 보면, 적인선사는 신라 원성왕 1년(785)에 태어나 경문왕 1년(861)에 입적하였다. 따라서, 이 탑도 적인선사가 사망한 861년에 만들어진 것으로 짐작된다.
곡성 태안사 동종
곡성 태안사 동종(谷城 泰安寺 銅鐘)은 대한민국 전라남도 곡성군 태안사에 있는, 조선 시대의 동종이다. 2002년 10월 19일 대한민국의 보물 제1349호로 승격되었다.
곡성 태안사 동종 개요
대웅전 안에 놓인 이 동종은 조선 시대의 특징을 잘 보여 주고 조각이 아름답고 부드럽다. 정상에는 융통과 용뉴가 있으며 종신에는 상대와 하대가 있고 중앙상부 4면에 유곽과 전후좌우로는 화문장식을 한 원통의 당좌를 두었다. 종신 중앙에는 세조 3년(1457)에 주조한 것을 종이 깨져 금 400근을 넣어 선조 14년(1581)에 다시 만들었다는 문귀가 해서체로 쓰여져 있다. 현재 국내 사찰에 있는 대다수의 종은 임진왜란 이후 만들어진 것인데 비해 이 종은 임진왜란 이전에 제작된 것으로 조선 초기 동종 양식을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서 높이 96.5cm 입지름 66cm이다.
곡성 태안사 동종 개요
신라에서 고려시대로 이어지는 한국종의 독창적인 조형양식을 계승하고 있는 이 종은 조선전기 동종 양식의 과도기적 상황 속에서 전통양식의 계승과 새로운 양식의 접목을 보여주고 있다. 이종은 사찰의 불사차원에서 주조된 범종으로 명문에 의하면 "天順元年(조선 세조3년, 1457)"에 처음 주성했으나 파손되어“萬曆9年(조선 선조14년, 1581) ”에 다시 주조한 것이다. 종뉴부(鐘紐部)는 한 마리의 용과 음통으로 조형되었고 종 몸체는 입상대(立狀 帶)ㆍ상대(上帶)ㆍ하대(下帶)ㆍ유곽(乳廓)ㆍ당좌 (撞座)로 구성되었다.
종몸체 3곳에 양각된 명문이 있어 종의 조성경위를 알려주고 있으며 임란이전 제작된 중형종으로 주조 기술도 좋은 편이어서 미술사ㆍ과학기술사연구에 귀중한 자료로 평가된다.
황규 《삼국지연의》에서의 황규
부친 황완(黄琬)의 집안은 대대로 나라에 충성한 집안으로 알려져있다.
211년, 서량 태수 마등(馬騰)이 5천 명의 군사를 이끌고 허도(許都) 성 밖 20리쯤에 진을 치자 군사를 이끌고 마등을 찾아갔다. 그곳에서 마등과 함께 조조(曺操)를 없앨 음모를 꾸몄으나 그날 밤 술에 취해 부친 황완(黄琬)의 애첩 이춘향(李春香)에게 흘려버리고 처남 묘택(妙宅)이 이춘향과의 정에 어두어 조조에게 사실을 알리면서 일이 발각된다.
다음 날 조조가 마등과 황규를 성으로 불러들이자, 마등과 함께 군사를 이끌고 성을 공격한다. 그러나 하후연(夏侯淵), 하후돈(夏侯惇), 서황(徐晃) 등이 매복하고 있었기 때문에 패하여 마등, 마휴(馬休)와 함께 붙잡혀 참수되었다. 후에 조조는 매부를 죽인 죄로 묘택과 이춘향도 처형했다.
석정 전투
석정 전투는 228년 중국 삼국 시대에 조위와 동오 사이에 벌어진 전투이다. 이 전투는 오나라의 승리로 끝났다.
석정 전투 전투
오왕 손권은 주방에게 위나라 장군 조휴를 속이기 위해 위나라에 거짓으로 투항하는 함정을 파도록 지시했다. 조휴는 속아서 자신의 군대를 완(皖; 현재 안후이성 첸산현)으로 곧장 이끌었다. 손권은 이어서 자신의 장군 육손을 대도독으로 임명하고 조휴에 대한 공격을 이끌도록 명령했다. 완으로 가는 도중 조휴는 오군에게 기습을 당했다. 그는 전투에서 우위를 점하지 못하여 석정으로 후퇴를 명령했다. 한밤중에 위나라 병사들은 공황 상태에 빠져 많은 수가 도주하고 무기, 갑옷, 장비를 버렸다.
석정 전투 전투
패배 후 조휴는 조예 황제에게 자신의 실패를 사과하고 처벌을 요청하는 상소를 올렸다. 주방에게 속았다는 것을 깨달은 조휴는 너무 부끄러워서 돌아갈 수 없었다. 그는 병력과 보급품이 더 많다고 생각하여 육손의 군대와 교전하기로 결정했다. 육손은 직접 중군을 지휘하고 주환과 전종에게 좌익과 우익을 맡도록 명령했다. 세 군대는 동시에 진격하여 조휴의 군대를 결정적으로 격파했다. 이어서 오군 병사들은 도주하는 위군을 가시(嘉石)까지 추격하여 적군 병사 약 1만 명을 전멸시키고 전리품 1만여 점을 획득했다. 또한 위군 전체의 장비와 무기가 약탈되었다. 육손은 병사들을 재편성했고, 그가 무창(武昌; 현재 후베이성 어저우시)을 지날 때 손권은 시종들에게 궁궐 문을 드나들 때 육손을 자신의 일산으로 가려주도록 지시했다.
손권은 육손에게 황실 물품과 최고급의 귀한 물품을 보상으로 내렸다. 조휴는 간신히 목숨만 건져 전장에서 탈출했다. 그는 몇 달 후 전투에서 입은 상처로 인한 등 피부 감염으로 사망했다.
전설에 따르면 조휴는 처음에는 주방을 믿지 않았다. 주방은 자신의 "충성심"을 증명하기 위해 머리카락을 잘라냈다. 어쨌든 주방은 지형을 잘 알고 있었기 때문에 조휴를 개활지로 이끌었고, 그곳에서 조휴는 진을 칠 수 있었다. 그러나 그들이 떠나기 전에 가규는 조휴에게 주방을 믿지 말라고 조언했다. 조휴는 가규의 말을 듣지 않았을 뿐만 아니라 주방의 계략에 빠졌다. 그는 또한 가규를 지휘에서 해임하고 7만 명의 병력을 이끌고 이동했다. 조휴와 함께 온 가규는 조휴가 매복에서 후퇴하는 것을 도왔다. 이에 대해 가규는 위나라 황제 조예로부터 칭찬을 받았다.
천황배
천황배(일본어: 天皇杯 덴노하이[*])는 일본에서 각종 경기에서 우승한 자에 대하여 수여되는 트로피이다. 또한 그 트로피가 수여되는 대회명을 뜻하기도 한다.
구당서
구당서(舊唐書)는 당나라(唐, 618년 ~ 907년)의 정사(正史)로 이십사사(二十四史) 가운데 하나이다. 당 고조의 건국부터 나라가 멸망까지에 21명의 황제(皇帝)가 통치한 290년 동안의 당나라 역사의 기록으로 941년에 편찬을 시작해 945년에 완성되었다. 처음에는 《이씨서(李氏書)》라고 하였으나, 후에 《당서(唐書)》로 고쳤으며, 북송(北宋) 시기에 《신당서(新唐書)》를 다시 편찬하였기 때문에 《구당서》라고 다시 고쳐 부르게 되었다. 당나라 멸망 직후의 사료 부족으로 후반부는 부실하고 전반부도 선행의 여러 사료에서 발췌한 것이기 때문에 일관성이 부족하나 당대 원사료의 문장이 그대로 남아 있어 사료적 가치가 있다.
구당서 개요
완성 및 주상(奏上)은 후진 개운(開運) 2년(945년) 6월로, 그 이듬해에 후진이 멸망하는 바람에 편찬책임자가 도중에 교체되는 등 우여곡절을 겪었고, 덕분에 한 인물이 두 개의 열전으로 나뉘어 수록되어 있다거나 초당(初唐) 시기에 비해 만당(晩唐) 시기에 대한 기술이 다소 빈약하다는 등의 문제점이 제기되기도 한다. 그래서 후세의 평판은 좋지 않았고, 북송(北宋) 시대에 다시 《신당서(新唐書)》가 편찬되기에 이르렀다. 그러나 거꾸로 당대 실록 등의 1차 사료의 원문들이 고스란히 인용되어 있어, 사료적인 가치에 있어서는 오히려 《구당서》가 더 높은 평가를 받고 있다.
구당서 편찬
후진(後晉) 천복(天福) 6년 2월 9일(율리우스력 941년 3월 9일)에 고조 석경당의 명에 의하여 초기에는 감수국사(監修國史) 조영(趙瑩, 885년 ~ 951년)을 필두로 장소원(張昭遠, 894년 ~ 972년), 가위(賈緯), 조희(趙熙, ? ~ 947년), 정수익(鄭受益, ? ~ 943년), 이위광(李爲光) 등이 편찬에 참여하였다. 개운(開運) 원년 7월 19일(율리우스력 944년 8월 10일)에 감수국사가 유후(劉昫)로 교체 되었다. 개운 2년 6월 1일(율리우스력 945년 7월 12일)에 구당서를 완성하면서 소제 석중귀에게 구당서를 바쳤다.
구당서 동이 열전 기록
발해사의 해석 문제에서 《구당서》와 《신당서》는 각기 "발해말갈의 대조영은 고려의 별종이다." "발해는 본래 속말말갈로 고구려에 더부살이하던 족속인데 성은 대씨였다."라고 기술해, 발해의 건국 시조인 대조영이 고구려 유민(혹은 속말말갈계 고구려인)이냐 말갈인이냐에 대해 한국 학계와 중국, 일본 학계의 해석이 다르다.
구당서 동이 열전 기록
또한 당시 일본열도에 대해 「왜국전」(倭國傳)과 「일본국전」(日本國傳) 두 열전이 입전되어 있는데, 「일본국은 왜국의 별종이다. 그 나라가 해 뜨는 변두리에 있으므로 나라 이름을 일본이라고 하였다. 또는 왜국이 스스로 그 이름이 아름답지 않음을 꺼려서 일본이라고 고쳤다고도 하고, 일본은 예로부터 소국이었는데 왜국의 땅을 병합하였다고도 한다.」고 되어 있다. 이 기록은 송대 초기의 《태평어람》(太平御覧)에도 인용되었는데 이 기록에 대해서는 편찬과정에서 존재했던 일본의 존재에 영향을 받았다고 여겨지기도 한다. 다른 설도 존재한다. 예를 들어 일본의 모리 기미유키(森公章)는 「일본」이라는 국호 성립 이후에 최초의 견당사(遣唐使)가 파견되었던 702년 이후에도 국호변경 사유를 일본측에서 특별히 밝히지 않았을 가능성을 지적하였고, 오오바 오사무(大庭脩)는 이를 간단히 편찬 과정에서의 실수라기보다는 「왜국전」과 「일본국전」의 왜국(일본) 관련 기사의 중절된 시간대에는 백강구 전투 및 임신의 난이 있었으며 당시의 중국측에는 임신의 난에 의해 「왜국」(덴지 천황의 정권)이 무너지고 「일본국」(덴무 천황의 정권)이 성립되었다고 보는 견해가 존재했기에 이에 대해 확실하게 결론을 내지 못한 채 이설로써 모두 병기했을 가능성을 지적하고 있다.
신당서
《신당서》(新唐書)는 북송 인종이 《구당서》(舊唐書)의 내용이 왜곡된 것이 많고 너무 부실하다고 하여 구양수(歐陽脩) 등에 명하여 1044년 ~ 1060년에 걸쳐 완성한 당나라(唐, 618년 ~ 907년)의 역사를 서술한 책이다. 이십사사 중 하나에 속한다.
신당서 개요
송나라 시대에 당시에 얻을 수 있는 자료를 구당서의 누락된 부분을 보충하고, 체계를 정비하여 내용을 갖추었다. 병지(兵志) ·선거지(選擧志)를 갖추고 재상세계표(宰相世系表)등 표가 많고 당시 중시되던 고문으로 문장을 간결하게 기술한 특징을 가지고 있어 정사 편찬에 새로운 기원을 이룩했으나, 구당서와 신당서의 편찬시기가 100년이라는 차이가 나는데 그 사이 소실되어 사라진 원사료가 많았는데 원사료의 문체를 고치고자 너무 지나치게 간략하고 문장의 앞뒤가 맞지 않는 부분 등으로 인해 사료적 가치는 《구당서》보다 못하다는 평이다.
신당서 편찬
증공량(曾公亮, 999년 ~ 1078년)이 올린《진신당서표(進新唐書表)》에 따르면 송 인종이 간수관과 편수관을 임명하여 신당서를 만들었다고 전해진다.
북송(北宋) 경력(慶曆) 4년(1044년)에서 가우(嘉祐) 6년(1060년) 6월까지 약 17년 동안 편찬 기간을 가졌으며, 같은 해 7월 12일(율리우스력 1060년 8월 10일)에 신당서를 인종에게 바친다.
고르 제국
구르 왕조(페르시아어: دودمان غوریان 로마자: Dudmân-e Ğurīyân) 또는 고르 왕조는 8세기부터 1175/1215년까지 구르 지역을 중심으로 호라산과 북인도 일대를 통치한 페르시아계 왕조이다. 그들 스스로는 샨사브(페르시아어: شنسبانی 샨사바니)라고 불렀다.
이들은 처음에는 오늘날 아프가니스탄 중부에 있는 산악지대인 구르 지역의 조그만한 지방 토착 왕조로 출발했으며, 1011년 가즈나 제국의 술탄 마흐무드가 이 지역을 정복한 이후에는 수니파 이슬람으로 개종하는 등 점차 이슬람화되었다.
고르 제국
구르 왕조는 본래 가즈나 제국의 봉신이었지만, 가즈나 제국이 쇠퇴한 뒤에는 셀주크 제국의 봉신이 되어 그 지역을 쭉 지배했다. 그러나 12세기 초, 가즈나 제국과 셀주크 제국 간의 오랜 분쟁으로 인해 아프가니스탄 동부와 펀자브 일대에 권력 공백이 형성되었고, 구르 왕조는 이 틈을 타서 영토 확장을 시작했다. 알라 앗 딘 후세인은 가즈나 제국을 공격, 그 수도 가즈니를 무자비하게 약탈·파괴함으로써 '세계를 불태운 자(Jahānsūz)'라는 칭호를 얻었다. 이후 그는 셀주크 제국의 술탄 아흐마드 산자르에게 독립을 선언했다가 패배하고 사로잡혔다. 그러나 북쪽의 호라즘 제국이 등장하면서, 셀주크 세력은 곧 이란 동부에서 소멸되었다.
알라 알딘 후세인의 조카 기야스 앗 딘 무함마드와 무이즈 앗 딘 무함마드(본 문에서는 별명인 무함마드 고리로 기술함)의 공동 통치 기간 동안, 구르 왕조는 호라산에서 인도 동부까지 이르는 최대 영토를 달성했다. 특히 무함마드 고리와 휘하 튀르크계 장군들은 인더스 강 동쪽에서 시작하여 벵골까지 쳐들어갔으며, 그 과정에서 갠지스 평원의 광대한 영토가 구르 왕조의 손에 들어왔다. 한편 기야스 앗 딘은 호라즘 샤와 맞서 싸우면서 카스피해 연안의 고르간까지 도달했다.
기야스 앗 딘이 1203년 사망한 틈을 타 호라즘인들은 제국의 서북부 국경을 위협했다. 결국 1204년 안드후드 전투에서 서요-호라즘 연합군에게 대패했으며, 2년 뒤 무함마드 고리가 암살당하면서 구르 왕조는 급격한 쇠퇴의 길을 걸었다. 불과 10년도 안되어, 구르 왕조는 호라즘 제국의 샤 무함마드 2세에게 멸망했다. 그러나, 그들의 인도 아대륙 정복은 쿠트브 웃딘 아이바크가 창건한 델리 술탄국이라는 결과로 이어졌고, 그곳에서 몇 세기 동안 존속되었다.
고르 제국 기원
19세기, 마운트투아르트 엘핀스톤(Mountstuart Elphinstone)과 같은 일부 유럽 학자들은 구르 왕조가 오늘날의 파슈툰족과 관련이 있다는 주장을 선호했지만, 이는 오늘날에 와서는 일반적으로 부정되고 있는데, 왜냐하면『Encyclopaedia of Islam』의 게오르크 모르겐스티어네(Georg Morgensstierne)에 의해 설명된 바와 같이 '다양한 이유로 매우 가능성이 없기 때문'이라고 한다. 몇몇 학자들은 구르 왕조가 타지크족 출신이라고 말한다. 학자들이 이렇게 다양한 추측을 내놓는 이유는, 구르 왕실이 타지크족, 페르시아인, 튀르크인, 아프간인과 같은 다양한 토착 지역 민족들과 통혼함으로써 그들과 혼혈되었기 때문이다.
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『Encyclopædia Iranica』에서는 "우리는 구르인(Ḡūrīs)과 샨사바니(Šansabānīs)의 민족적인 재고에 대해서 아무것도 모른다. 우리는 그저 그들이 이란 동부의 타지크족이라고 추측할 수밖에 없을 뿐이다."라고 말한다. C.E. 보스워스(C.E. Bosworth)는 또한 구르 왕실의 이름인  '알-에 샨사브(Āl-e Šansab, 페르시아어 번역: Šansabānī)가 중세 페르시아어 '위슈나스프(Wišnasp)'의 아랍어 발음이라고 주장했다.
역사학자 안드레 윙크(André Wink)는 『The New Cambridge History of Islam』에서 다음과 같이 설명한다.
샨사바니 왕조는 12세기 후반에 가즈나 왕조를 대체했다. 이 왕조는 튀르크계, 심지어 아프가니스탄계가 아니라 페르시아 동부 또는 타지크(Tājīk) 출신이었으며, 외딴 산악 지대의 거주민들로 그 수도는 피루즈쿠(Fīrūzkūh)였고, 페르시아어 특유의 방언을 구사했다.
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구르인들이 정복을 통해 자신들을 타 민족들과 구별하기 시작했을 때, 궁정 관료들과 족보 학자들(특히 파크르-이 무다비르나 알 주즈자니 등)은 구르인과 페르시아의 과거를 연결하는 허구의 족보를 만들어냈다. 그들은 중세 페르시아의 서사시 《샤나메》까지 구르 왕조의 기원을 연결하여, 페르시아 신화의 영웅 페레이둔이 폭군 자하크의 천 년에 걸친 폭정을 끝낸 후에, 그의 가족들이 구르 지역에 정착했다고 소개한다.
한편, 이슬람 도래 이전의 구르족이 믿었던 종교에 대해서도 별로 알려진 바가 없다.
구르인들의 본래 언어는 그들의 궁정 언어인 페르시아어와는 분명히 달랐다. 11세기의 저명한 역사학자인 아불 파즐 베이하키는 그의 저서 『Tarkh-i Bayhaqi』의 117쪽에 이렇게 썼다.
"가즈나의 술탄 마수드 1세는 구리스탄으로 떠났고, 그곳에서 다른 두 명과 함께 배운 동료를 지역 사람들 사이에 보내 통역사 역할을 하게 했다.
비록 그들이 페르시아어와 다른 언어를 사용하기는 했지만, 그들은 사만인들과 가즈나인들과 마찬가지로 페르시아 문화, 시, 문학의 훌륭한 후원자였으며, 그들의 궁정에서 이들을 자신의 유산으로 홍보했다. 현대 작가들은 그들을 '페르시아화된 구르인'이라고 칭한다. 안드레 윙크는 구르족이 독특한 페르시아어 방언을 구사했다고 말한다.
구르인들이 원래 파슈토어를 사용했었다는 최근의 결론을 입증할 만한 사료는 없으며, 구르 시대의 《파타 카자나》와 같은 '파슈토어 시'의 존재에 대한 주장은 근거가 부족하다.
고르 제국 역사
구르는 아프가니스탄의 힌두쿠시 산맥 서부의 해발 2,500m에 위치한 지역으로, 대부분이 험준한 산지로 이루어져 있다. 이 지역의 명칭 역시 고대 소그드어로 산을 뜻하는 'gur(구르)', 또는 'gor-(고르)'에서 유래한 것이다. 리투아니아 고고학자들이 2007-2008년 사이에 이 지역에서 발견한 가장 오래된 정착지 유적의 연도는 기원전 5,000년까지 거슬러 올라갈 수 있다. 주도 차그차란에서도 이 무렵에 건설된 몇몇 성곽들과 방어 요새들이 발견되었다.
고대로부터 이 지역에는 불교가 지배적이었는데, 심지어 이슬람이 아프가니스탄까지 도달한 서기 8~9세기까지도 주민들은 여전히 불교를 믿고 있었다. 구르 지역의 하리 강 지류 절벽지대에 건설된 불교 석굴 사원들은 이 지역에서 불교가 유행하던 초기 몇 세기 동안 지어진 것이며, 불교도들의 일상에 관한 증언들이 새겨져 있다.
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가즈나 제국과 셀주크 제국 사이의 광할한 산지에 위치한 작고 고립된 지역인 구르에서, 구르 제국의 팽창은 이례적이고 예상치 못한 발전이었다. 이 지역은 너무 외진 곳이어서, 11세까지 이슬람 공국들에 들러싸인 이교도들의 거주지로 남아있었다. 12세기 초, 마흐무드가 이 지역을 습격한 뒤가 되어서야 그들은 이슬람교로 개종했는데, 마흐무드는 선교사들에게 이슬람의 계율을 가르치도록 맡겼다. 그 당시에도 이 지역에는 이교, 즉 대승불교의 다양한 분파가 그 세기말까지 지속되었다고 생각된다.
이스타크리와 이븐 하우칼과 같은 이슬람 역사가들은, 가즈나 시대 이전에 고르 지역에 비이슬람교도들의 거주지가 있었음을 증명한다.
고르(Ghor), 또는 고리스탄(Ghoristan)이라고도 한다. 히라트와 가즈니 사이에 있는 산이 많은 나라.이스타크리와 이븐 하우칼에 따르면, 이 나라는 험준한 산악 국가였으며 히라트, 파라흐, 다와르, 라바트, 키르완, 가르치스탄 등 주변의 이슬람 국가들과 경계를 이루었다. 고르는 그 자체로 '신앙심이 없는 자들'의 나라였고, 그곳의 주민들은 호라산과는 다른 언어를 사용했다.
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그러나 구르 지역은 아프가니스탄 일대에서 번성하던 서아시아의 교역망과 문화 중심지들에 비하면 그저 변방의 산골 오지 지역에 불과했다.
9세기 아바스 칼리파국이 전성기를 누릴 무렵, '아미르 반지(Amir Banji)'라는 이름의 한 구르족 제후가 구르 지역을 통치했는데, 아마도 그는 중세 구르 왕조의 조상이었을 것이다. 당시 아바스 칼리파 하룬 알 라시드는 그의 통치를 인정해주었다.
구르 지역이 본격적으로 역사에 등장하는 것은 11세기 초로, 당시 활발한 정복 활동을 펼치던 가즈나 제국의 술탄 마흐무드가 1011년 이 지역을 공격하여 속령으로 삼은 뒤의 일이었다. 알 주즈자니의 기록에 따르면, 고르 지역의 통치자 아미르 수리(또는 이븐 이수리)는 가즈나 제국의 마흐무드에게 붙잡혀 그의 아들과 함께 수도 가즈니로 끌려갔고, 그곳에서 사망했다고 한다.
이 지역은 이전에 가즈니의 마흐무드에 의해 정복되었고, 주민들은 이슬람으로 개종했다.