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사심관 운용
민심 수습과 권력층의 회유를 목적으로 한 사심관 제도는 처음에 정원이 없었으나, 고려의 지반이 공고해짐에 따라서 차츰 통제를 가하였다. 이에 따라 성종 때는 5백 정(丁) 이하의 주(州)는 4명, 3백 정 이하의 주는 3명, 그 이하는 2명으로 정하였다. 현종(縣宗) 초년에는 아버지나 친형제가 호장(戶長)인 사람을, 인종 2년(1124년)에는 처(妻)의 친척이라도 향직에 있으면 사심관이 될 수 없게 했다.
사심관은 중앙 집권 체제의 확립을 수행하기 위한 특수 관직이었으나 민폐(民弊)도 많아 문종(文宗) 이후로는 그 임면(任免)을 맡는 사심주장사(事審主掌使)를 두어 통제했다. 이후 권력 있는 호족들이 스스로 사심관이 되어 더욱 극심한 폐해를 끼쳤고, 이들이 점점 토호화(土豪化)하여 중앙 집권 체제를 좀먹었다. 사심관이 민호와 노비를 가로채는 등 폐단이 많았던 이 제도는 결국 1318년(충숙왕 5)에 폐지되었다.
북진책
북진책(北進策)은 고려의 건국이념의 하나로 고려조에 일관된 정책이었다.
북진책 고구려의 후신
고려는 고구려의 후계자로 자처하여 국호를 고려라 하였다. 서긍(徐兢)의 『고려도경(高麗圖經)』과 『송사(宋史)』 『원사(元史)』의 고려전에도 고려를 고구려의 후신(後身)처럼 기록한 것은 그 명칭에서만 아니라 실제로 고려 사람들이 자기 나라를 고구려의 후신임을 주장한 데서 나온 것이라 하겠다. 서희(徐熙)가 거란의 소손녕(蕭遜寧)에 대하여 우리나라는 고구려의 후신이니 만일 지계(地界)를 따지자면 귀국(貴國)의 동경(東京:遼陽)·심(瀋:奉天)은 본래 우리나라 옛땅에 속한 것이라 하여 달랜 사실 등은 이를 증명하는 것이다.
이와 같이 고려는 태조 때부터 북진책을 표방하여, 고구려의 구도 평양성을 중시하여 서경으로 삼고 임금이 자주 행차하였으며 이후 역대 임금이 이를 계승하여 성종 초기에는 고려 영토가 청천강(淸川江)을 넘어 평안북도 박천(博川)·영변(寧邊)·운산(雲山)·태천(泰川) 등지 압록강 연안일대를 차지했고, 991년(성종 10)에는 압록강 이남(以南)의 여진족을 백두산 밖으로 몰아냈다는 기록을 남겼다.
북진책 고구려의 후신
그런데 고려는 건국 이래로 요(療:契丹)·금(金:女眞)·원(元:蒙古)의 강국이 만몽지방(滿蒙地方)을 무대로 등장하였으므로 그의 이상(理想)을 실현하지 못하고 말았다. 그러나 북진의 기회가 있을 때마다 북벌을 행하였던 것이니 요가 쇠하고 금이 일어나기 전인 예종(睿宗) 때 윤관의 여진정벌이 있었으며, 공민왕 초기에 원의 세력이 쇠하자 압록강 이서(以西)의 팔참(八站)을 정벌하였고, 또 1370~1371(공민왕 19~20)에는 동녕부와 요양(遼陽)을 정벌하였으며, 우왕(禑王) 때의 요동정벌(遼東征伐) 출병도 모두 북진책의 전통적 이상에서 나온 것이다.
한반도의 공룡
《한반도의 공룡》(韓半島의 恐龍)은 2008년 11월 24일부터 11월 26일까지 방송된 다큐멘터리이다. 백악기의 한반도에서 살았던 공룡에 대해 다루었다. 8개월 정도의 제작 기간과 총 50억원의 제작비가 소요되었으며, 대한민국의 컴퓨터그래픽 기술만을 이용해 만들어졌다. 시청자들 사이에서 매우 좋은 반응을 얻어, EBS가 제작한 다큐멘터리 중 최고의 시청률인 2.9%를 기록했던 다큐멘터리이다. 타르보사우루스 '점박이'가 성장하면서 겪는 일들을 그렸으며, 시간에 따른 줄거리 구성의 이야기 형식이다.
그러나 컴퓨터 그래픽 전문가 사이에서는 땅에 발자국이 남지 않는다는 등의 오류를 지적한 바 있으며, 특히 공룡의 생김새과 특성에 많은 오류가 있다는 지적이 공룡 매니아 측과 전문가 사이에서 제기되고 있다.
신의정
신의정(1985년 10월 26일 ~ )은 대한민국의 뮤지컬 배우이다. 2007년 뮤지컬《렌트》로 데뷔하였다.
발림
발림은 판소리 창자(唱者)가 소리의 가락에 따라 혹은 판소리 사설의 극적 내용에 따라 몸짓을 형용 동작(形容動作：mime) 하는 것을 말한다.
발림과 비슷한 말로 너름새와 ‘사체’라는 말이 쓰이는데 발림은 춤이나 형용 동작을 가리키는 말이고 너름새는 장면을 연출하는 시각적 기량을 가리키는 말이며 사체는 창우의 거동을 가리키는 말이다.
창자의 발림으로는 몸짓과 갓놀음과 부채놀음을 쓴다. 발림은 소리가락에 따라 하는 경우와 사설의 내용에 따라 하는 경우로 나눌 수 있다. 소리가락에 따른 발림은 소리를 맺고 푸는 데 따라 부채를 말고 펴서 적절히 곡선을 긋는데 특히 소리가 상성(上聲)으로 쑤시고 졸라 떼는 때는 부채나 혹은 손으로 허공을 쳐서 액센트를 강조한다. 소리가락이 푸지고 흥겨운 대목에서는 리듬에 따라 손을 벌리고 어깨를 약간씩 흐늘거린다. 갓놀음은 주로 소리가락의 액센트를 주는 데쓰인다. 고수에게 장단을 지시할 때는 부채를 말아 그 끝으로 고수에게 ‘고산방석’을 한다.
발림
사설의 내용에 따른 발림에는 ‘저 건너 봉황대 밑에’와 같은 사설에서 부채로 멀리 가리키는 형용을 하든가, ‘이리도 깡장 저리도 깡장 깡장 깡장 나려온다’와 같은 사설에서 부채로 깡장 깡장 하는 형용을 하는 것과 같이 사설에 따라 부채나 손으로 가볍게 하는 것이 있고 노젓는 시늉·팔 걷고 싸우는 시늉·활 쏘는 시늉·곤장 치는 시늉과 같이 팔과 허리를 움직여서 좀 더 구체적으로 그리는 것이 있고, 후원에 단을 묻고 기도한다든가, 앉아 울음을 운다든가 하는 대목에서는 무릎을 꿇고 엎드려 두 손 합장하여 비는 시늉을 한다든가, 두 발을 뻗고 앉아 손수건으로 눈물을 닦는 시늉을 한다든가 하는 몸 전체를 움직이는 것이 있으나 몸 전체를 이리저리 움직이는 것은 자주 쓰면 경거망동하다 하여 아껴쓰는 것이 원칙이다.
발림에 능한 명창으로는 박유전·이날치·장자백·김창환·장판개 등을 들 수 있다.
윤상원 (1950년)
윤상원(尹祥源, 1950년 9월 30일 - 1980년 5월 27일)은 대한민국의 노동운동가로 5·18 광주 민주화 운동 당시 시민군으로서 활약했다. 어렸을 적 이름은 윤개원이었다.
윤상원 (1950년) 상세
1950년 9월 30일 전라남도 광산군에서 태어나 임곡국민학교, 광주북성중학교, 살레시오고등학교, 1978년 전남대학교 정치외교학과를 졸업했고, 1979년에 들불야학 1기에 일반 사회를 가르치며 참여했다.
1980년 5·18 광주 민주화 운동 이 발생하자, 처음에는 녹두서점을 근거지로 화염병을 제작하여 공급할 뿐 표면에 나서지 않았다. 하지만 김창길의 학생수습위원회가 무기를 반납하고 평화롭게 상황을 수습하려고 하자, 윤상원은 박남선 등을 불러 김창길을 배제하고 학생수습위원회를 개편, '민주투사위원회’의 대변인과 광주시민의 눈과 귀와 입이었던 〈투사회보〉의 발행인으로 활동하였다. 동년 5월 26일 오후 6시, 무기를 반납하자는 온건적인 의견이 다시 나오자, 윤상원과 박남선은 권총을 뽑아들고 공포를 발사하며 '무기 반납하는 놈이나 투항하는 놈은 죽여버리겠다'고 위협하였다. 무기 반납을 주장하던 온건파는 결국 밤 9시경 모두 도청을 빠져 나온다. 도청에 잔류하고 있었던 윤상원과 시민군 일원들은, 1980년 5월 27일 전남도청 본관 2층 민원실에서 계엄군의 총에 맞아 사망하였다.
윤상원 (1950년) 상세
윤상원의 사인을 두고 '자상', '화상', '총상'이라는 엇갈린 견해가 있었지만, 목격자들의 증언을 토대로 총상으로 밝혀졌다. 항쟁지도부 기획실장 김영철이 윤상원을 매트에 눕힌 뒤 최루탄 때문에 불이 붙은 커튼이 매트에 눕혀져 있던 윤상원에게 떨어지면서 윤상원의 시신에 화상 흔적이 남게 됐다.
1978년 12월 26일에 사망한 노동운동가 박기순과 영혼결혼식을 치렀고, 이를 모티브로 한 백기완의 시 〈묏비나리〉가 노래 〈임을 위한 행진곡〉으로 만들어졌다.
박유전
박유전(朴裕全, 1835년~1906년)은 조선 말기의 판소리 명창이다. 전북 순창 출신이다.
8명창의 한 사람이다. 서편제 가객의 수령격으로 고운 목소리와 훌륭한 기량을 갖추고 품위가 탁월하여 흥선대원군의 총애를 받았으며, 무과에도 급제하였다. 눈 하나가 없어 대원군이 오수경(검은 안경)을 주었다고 한다. 대원군이 그의 소리를 듣고 감탄하여 “네가 제일(第一) 강산(江山)이다”라고 말하였다 하여 그의 거주지 강산리(岡山里)를 따서 강산(江山)이라는 호를 내렸다.
《심청가》, 《적벽가》를 잘하였고 특히 〈새타령〉을 잘했다. 판소리에 새로운 스타일을 넣었다. 서편제의 창시자로도 알려졌다. 말년에 전라남도 보성 강산리에서 여생을 보내며 정창업, 김창환 계통의 서편제와 구별되는 강산제를 창시하였다. 그의 소리는 이날치·정재근에 의하여 계승되었다. 무형문화재 보유자 정권진이 강산제 《심청가》를 보유하고 있다. 그의 더늠은 《춘향가》 중 〈이별가〉라 한다.
난바라 시게루
난바라 시게루(일본어: 南原 繁, 1889년 9월 5일 ~ 1974년 5월 19일)는 전후 일본에서 문화공동체론을 주장한 일본의 정치철학자이다.
난바라 시게루 인물
가가와현 출신으로 1914년 도쿄 제국대학을 졸업한 후, 내무성 관료로 근무하였다. 1921년 도쿄 제국대학의 조교수로 교단에 섰으며, 1924년 독일과 영국에서 유학하였다. 그는 독일 관념론에 대한 연구를 중심으로 정치철학을 연구하여 일본의 국체론을 비판하였다. 그 성과로써 1942년에 ‘국가와 종교’, 1959년 ‘피히테의 정치철학’을 발표하였다.
1945년 도쿄 대학 법학부장에 부임하였고, 도쿄 대학 초대 총장으로 선출돼 6년간 재직하였다. 1946년 귀족원 칙선의원으로 선출됐으며 전후 신헌법 심의에 참여하였다. 1947년 교육쇄신위원회의 위원장을 역임하였고, 1949년 샌프란시스코 강화조약 당시 수상 요시다 시게루와 정면으로 대립하여 전면강화를 주장하였다. 1972년부터 《난바라 시게루 저작집》(전 10권)을 간행하였다.
보어덤스
보어덤스(ボアダムス, BOREDOMS・V∞REDOMS)는 1986년 일본의 오사카에서 야마타카 아이를 주축으로 결성된 록 그룹이다. 해외에선 너바나의 미국투어 오프닝을 했었고 벡의 Midnite Vultures 앨범 자켓을 담당해서 알려져있다
보어덤스 개요
멤버 각자가 개성있고 돌출행동을 하는 것으로 유명하며 다들 자유로운 출입을 허용하기 때문에 앨범에 표기되는 인물도 바뀌는 경우가 많다. 그리고 멤버들이 솔로작업이나 다른 뮤지션과의 협력을 하는 경우가 많아 관련 뮤지션이 많다. 현재는 V∞REDOMS라는 이름으로 알려져있고 두대의 드럼과 한명의 DJ로 공연하고 있다.
초기 음악은 노이즈 뮤직, 하드코어 펑크 사운드를 지향했는데 앨범 SUPER GO 이후 컨템포러리 포크 음악 등을 받아들여 태양숭배 트랜스 음악을 하는 등 음악성이 많이 바뀌었다. 소닉 유스 너바나 등 초기 그런지 사운드부터 비스티 보이즈 (힙합 그룹), 에이펙스 트윈까지 교류의 범위도 넓다. 해외 음악 페스티벌에 초청되는 경우도 꽤 있다.
말레이호랑이
말레이호랑이(Panthera tigris jacksoni)는 호랑이의 아종으로, 몸집이 작은 편이며 2004년에는 아종으로 여겨지지 않았다. 말레이호랑이는 높은 산의 깊은 숲속에 산다. 말레이호랑이는 사람같이 5개의 발가락이 있으며, 발톱은 아주 날카롭다. 24개월이면 어미를 떠나 독립된 영역을 가진다. 호랑이 아종 중 2번째로 숫자가 많다, 멸종위기에 놓여있는 것은 마찬가지이다. 말레이시아 국장에 들어가 있으며, 이 나라의 상징이다. 남부 말레이 반도와 인도차이나에만 서식하는 호랑이의 아종이다. 멧돼지, 물소, 사슴, 말레이맥, 원숭이, 빈투롱, 토끼, 닭, 오리, 양 등을 주로 잡아먹는다.
말레이호랑이 계통 분류
다음은 2009년 드리스콜(Driscoll) 등의 호랑이 계통 분류이다.
플래시365
플래시365는 대한민국의 플래시 콘텐츠 사이트이다.
회원들이 비영리적으로 플래시를 만들어 다수에 사람에게 보여주고, 또한 다른 사람들도 자발적으로 플래시를 제작하도록 유도하는 것이 목적이다. 자작플래시 외에 랭킹게임, 플래시게임, 플래시애니, 플래시강좌 등으로 구성되어 있다.
플래시365 역사
2005년 12월 1일 개설되어
2006년 7월 조인스닷컴으로부터 서버,회선 지원을 받았다. 당시 경쟁사이트인 조선닷컴과의 순위 경쟁 때문에 방문자를 더 늘리기 위해 플래시365와 주전자닷컴이 조인스닷컴 서브 도메인(flash365.joins.com, zuzunga.joins.net)을 사용하게 되었다.
도메인을 지원해준 사이트는 다음과 같은순서로 Joins->Korea->PlayPorum->Dreamx로 현재는 드림엑스 서버로 옮긴상태이다.
2019년 2월 28일 게임물관리위원회에 의해 모든 게임 서비스가 종료되었다가 다시 재개되었다.
2021년 1월 이후, 모든 브라우저에서 어도비 플래시의 지원이 중단됨에 따라 플래시로 제작된 작품의 플레이가 불가능한 상태이다.
나비 은하
나비 은하(Butterfly Galaxies)는 처녀자리에 있는 NGC 4567, NGC 4568 두 은하를 의미한다. 처녀자리 은하단의 일원이다. 두 은하는 약 20,000 광년 정도 떨어져 있으며 5억 년 내로 충돌할 예정이다.
나비 은하 옛 이름 및 현재 이름
옛날에는 이 은하가 "샴쌍둥이 은하"로 불린 적이 있으나, 국제천문연맹에서는 차별이 있다며, 에스키모 성운 처럼 이름을 바꾸었다.
나비 은하 초신성의 발견
1990년, 2004년, 2020년에 각각 SN 1990B, SN 2004cc, SN 2020fqv라고 명명된 초신성이 발견되었다.
ㅥ
ㅥ(표준어: 쌍니은, 된니은, 문화어: 쌍니은)은 16세기부터는 사용되지 않았으므로 현대 한국어 표기에는 쓰이지 않는다.
15세기의 문헌에서 ‘슳ᄂᆞ니’, ‘닿ᄂᆞ니라’의 ‘ㅎ’이 동화되어 ‘슬ᄔᆞ니’, ‘다ᄔᆞ니라’와 같이 나타난 것이 보이는데, 그 소릿값은 [n:]으로 추정된다. 'ㅥㅏ'는 ㅥ이 분리됨으로써 '나나'와 같이 분리되었다는 설도 있다.
페넘 II
페넘 II(Phenom II)는 어드밴스트 마이크로 디바이시스(AMD)사가 제작한 다중 코어 중앙 처리 장치(CPU)로, 45나노(nm) 공정으로 제작되었다. 데스크톱 제품인 페넘 II의 코드명은 데네브 · 헤카 · 칼리스토 · 투반, 서버/워크스테이션 제품인 옵테론은 상하이이며, K10.5 마이크로아키텍처 기반이다. 이전의 페넘 시리즈의 뒤를 잇는다.
페넘 II 개선점
페넘 II CPU들은 65nm 제품인 페넘보다 전력 소모와 발열에서 개선점이 있으며, 4MB ~ 6MB의 L3 캐시를 특징으로 한다. 마이크로아키텍처 개선으로 코어당 성능은 인텔의 켄츠필드 수준으로 개선되었으며, 오버클러킹에서 65nm 페넘에 비해 비교적 큰 폭의 개선점이 있다고 알려져 있다. 페넘 II는 AMD Cool'n'Quiet 3.0™ , AMD PowerNow!™,AMD Smart Fetch™ ,AMD CoolCore™ 전력 관리 기술을 사용한다.
페넘 II 제품
상하이 기반의 새 CPU인 투반, 조스마, 데네브, 헤카, 칼리스토가 출시되었다. L3 캐시를 제거한 쿼드코어 프로세서인 프로푸스, 트리플 코어의 라나, 듀얼 코어의 레고르는 페넘 II가 아니며 애슬론 II 브랜드로 출시한다.
페넘 II 제품 호응도
2011년 2월 경쟁사인 인텔의 샌디브릿지 메인보드 결함 사태로 큰 이익을 보았다. AMD 제품군인 AMD 페넘 II X4 955(데네브) 프로세서(CPU)는 인텔 샌디브릿지를 제치고 판매율 1위를 달렸고, AMD 페넘II X6 투반 시리즈 {(1055T, 1075T(BE), 1090T(BE), 1100T (BE)}는 기존 판매량보다 무려 2배 이상 팔리었다. 그러나 샌디브릿지의 4월 복귀로인해 AMD는 다시한번 CPU 시장에서 수그러들게 되었다.
페넘 II의 모델 넘버 규칙은 다음과 같다.
헤카는 원래 데네브 프로세서로 제작되었으나 코어불량으로 코어 한 개를 끄고 나온 트리플코어 프로세서이다. 이를 역이용하면 꺼진 코어를 되살려 쿼드코어로 쓸 수도 있는데 SB710 이나 SB750을 사용한 특정한 몇 개의 메인보드에서 ACC(고급 클럭 보정: Advanced Clock Calibration) 기능을 사용하면 된다. 이렇게 꺼진 코어를 부활시킨 CPU를 일부 인터넷 사이트에서는 헤네브(헤카+데네브)로 부른다.
페넘 II 제품 호응도
칼리스토는 원래 데네브 프로세서로 제작되었으나 코어불량으로 코어 두 개를 끄고 나온 듀얼코어 프로세서이다. 이를 역이용하면 꺼진 코어를 되살려 쿼드코어로 쓸 수도 있는데 SB710 이나 SB750 칩셋을 사용한 특정한 몇 개의 메인보드에서 ACC(Advanced Clock Calibration) 기능을 사용하면 된다. 이렇게 꺼진 코어를 부활시킨 CPU를 일부 인터넷 사이트에서는 칼네브(칼리스토+데네브)로 칭한다.
사천 신벽동 지석묘
사천 신벽동 지석묘(泗川 新碧洞 支石墓)는 경상남도 사천시 신벽동 신벽마을 국도 3호선 산쪽으로 약 50m가량 오르는 논밭 가운데 있는 청동기시대의 지석묘이다. 1977년 12월 28일 경상남도의 기념물 제39호 신벽동 지석묘로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
사천 신벽동 지석묘 개요
지석묘는 청동기시대의 대표적인 무덤으로 고인돌이라고도 부르며, 주로 경제력이 있거나 정치권력을 가진 지배층의 무덤으로 알려져 있다.
우리나라의 고인돌은 4개의 받침돌을 세워 돌방을 만들고 그 위에 거대하고 평평한 덮개돌을 올려놓은 탁자식과, 땅 속에 돌방을 만들고 작은 받침돌을 세운 뒤 그 위에 덮개돌을 올린 바둑판식으로 구분된다.
경상남도 사천시 신벽동 고인돌은 와룡산에서 서쪽으로 뻗어내린 능선 끝자락 구릉지역에 있다. 이곳에는 현재 김해 김씨의 문중 무덤이 있는데, 이 무덤 주위에 모두 5기의 고인돌이 일정한 간격으로 늘어서 있다.
이곳의 고인돌은 보존 상태가 양호한 편으로 커다란 덮개돌 아래에 작은 받침돌을 고인 바둑판식이다. 덮개돌은 길이 4m, 너비 3m 정도의 크기인데, 발굴조사가 이루어지지 않아 정확한 하부구조는 알 수 없다. 주변의 밭과 과수원에도 10여기의 고인돌이 분포되어 있는데, 덮개돌의 길이가 0.9m, 너비가 0.8m 정도의 작은 크기로 신벽동 고인돌과 구분된다.
크고 작은 고인돌이 골고루 분포되어 있기 때문에 청동기시대의 묘제와 사회구조 연구에 좋은 자료이다.
사천 조명군총
사천 조명군총(泗川 朝明軍塚)은 선조 30년(1597년) 1월에 일어났던 정유재란 때, 선진리성에 포진하고 있던 왜구를 몰아내기 위해 조명연합군이 최후의 결전을 벌였다가 산화한 희생자의 넋이 잠들고 있는 곳이다. 경상남도 사천시 용현면 선진리 402번지에 있다. 1985년 1월 14일 경상남도의 기념물 제80호로 지정되었다.
무덤의 형태는 사방 20칸(36m2)의 방형분묘로서 흔히 “당병무덤”이라 일컬었으며, 속칭 “댕강무데기”라고도 한다. 이 무덤만은 약 400년 동안 원형을 그대로 유지한 채 잘 보존되어 왔으며, 지금은 <조명연합군전몰위령비>가 무덤 앞에 세워져 있다.
사천 조명군총 개요
조명군총은 선조 30년(1597) 정유재란 때 선진리성에 주둔하고 있던 왜적을 몰아내기 위해 결전을 벌이다 희생된 조선과 명나라 연합군의 무덤이다.
정유재란을 일으켜 북진하려던 왜군은 조선과 명나라 연합군의 저항을 받자 경상도 남해안지방으로 퇴각하여 남해안 곳곳에 성을 쌓고 머물고 있었다. 사천지방에는 왜장 시마즈의 군사가 주둔하고 있었는데, 명나라 장군 동일원과 경상도 우병마사 정기룡이 진주를 거쳐 이곳의 적을 몰아내고자 하였다. 그러나 아군진영에서 발생한 불의의 화재로 인해 적의 역습을 받게되어 수천 명의 희생자를 내었다. 왜군은 그들의 승리를 본국에 알리기 위해 죽은 군사들의 귀와 코를 베어 본국으로 보내고, 목을 베어 묻어 큰 무덤을 만들었다고 한다.
무덤의 형태는 사방 36m2의 사각형으로 흔히 ‘당병무덤’, ‘댕강무데기’라고 부르며 매년 음력 10월 1일에 위령제를 지내고 있다.
사천 각산산성
사천 각산산성(泗川 角山山城)은 경상남도 사천시 대방동 산40번지의 3필지의 삼천포항을 서남 방향으로 병풍처럼 둘러쳐 있는 각산의 8부능선에 길이 242m를 돌로 쌓은 석성이다.
1983년 12월 20일 경상남도의 문화재자료 제95호 각산산성으로 지정되었다가, 2018년 12월 20일 현재의 명칭으로 변경되었다.
사천 각산산성 개요
경상남도 사천시 대방동 각산의 정상에는 횃불과 연기를 이용해 소식을 전하는 옛 통신수단인 봉화대가 옛 모습대로 남아있고, 서쪽 등성이에 각산산성이 남아있다.
고려 원종(재위1259∼1274) 때에 성과 봉화대를 만들고, 줄항터에는 구라량영의 본거지를 두어 이곳을 지켰다. 고려 말에 사량도로 영을 옮기고 난 후, 이곳이 무방비상태로 되자 왜구가 침입하여 성에 불을 질르기도 했다.
그후 각산은 봉화대가 자리하는 곳이 되었으며, 봉수는 남쪽으로 대방산, 서쪽으로 곤양의 우산봉수, 북쪽으로 사천 안점봉수와 연결되었다.
사천 각산산성 현지 안내문
삼천포항 동북쪽을 병풍처럼 두른 각산의 8부 능선에 있는 석성이다. 남해 바다를 굽어 볼 수 있는 위치에 돌로 쌓은 성벽 242m 가량이 남아 있다. 남쪽 성문은 원형대로 남아 있으나 성벽의 대부분은 허물어져 있던 것을 복원하였다.
605년에 백제 제30대 무왕이 축성한 것으로 전한다. 동국여지승람에는 진주가 본래 백제의 거열성이었음을 전하고, 일본서기는 6세기 중엽에 백제가 섬진강을 건너 진주지역을 압박하고 있음을 전한다. 백제가 가야 진출의 거점으로 삼기 위해 쌓았던 산성으로 추정되고 있다.
고려왕조가 삼별초의 난을 평정할 때도 이용되었고, 1350년(공민왕 9년)에 왜구가 대대적으로 침략하여 각산 마을이 불탔을 때 지역의 주민들이 이 성에서 돌팔매로 항전하기도 하였다.
충익사
충익사(忠翼祠)는 대한민국 경상남도 의령군 의령읍 중동리 남산 밑에 있는 사당이다. 임진왜란 때 최초로 의병을 일으켜 나라를 지켰던 홍의장군 곽재우와 그 휘하 장병들의 위패를 모신 사당과 의병의 전적도와 유물을 전시한 기념관, 충의각이 있다. 충익사 경내 입구에 우뚝 솟은 의병탑은 곽재우 장군과 휘하 17장령의 위훈을 기리고 연혼을 추모하기 위하여 건립하였으며 탑의 높이 27m로 가운데 둥근 18개의 백색환은 곽재우 장군과 17장령을 뜻하고 양쪽기둥의 팔자형은 횃불을 상징한다.
곽재우 장군의 추모행사는 1972년 이래로 매년 거행하며 1978년 이곳에 사당을 마련하였다.
기념관에는 곽재우 장군의 전적도 5폭과 보물 제671호로 지정된 장검 등 유물 등이 소장되어 있으며 경내 뜰 안에는 도기념물 제83호 모과나무가 있다. 또한 주변에는 우리 선조의 숨결을 느낄 수 있는 군립의령박물관과 남산 정상에는 중동고분군과 아래에 체육공원이 자리잡고 있어 가족과 함께 여가를 즐기거나 각종 모임 장소로서 안성맞춤이다.
금동연가7년명여래입상
금동연가7년명여래입상(金銅延嘉七年銘如來立像)은 고구려 때 만든 금동 불상으로 1963년에 경상남도 의령군 대의면 하촌리에서 발견되었다. 1964년 3월 30일 대한민국의 국보 제119호로 지정되었다.
이 금동불상은 원형의 연화문 대좌(蓮花紋臺座) 위에 직립한 자세의 석가여래(釋迦如來) 입상(立像)인데 광배(光背)에 운용문(雲龍紋)이 새겨져 있고, 희귀하게 배면에는 4행 47자의 명문(銘文)이 각자(刻字)되어 있다.
전신 높이 16.2 cm, 불상 높이 9.1 cm, 광배 높이 12.1 cm, 좌대 높이 4.1cm인 이 금동여래상(金銅如來像)은 흔히 발견된 불상과는 달리 연가 7년(延嘉七年, 539년)의 연대까지 뚜렷하게 각자(刻字)되어 있는 점이 특징이며, 훼손된 부분이 거의 없는 상태로서 국립중앙박물관에 보존되어 있는 상태이다.
육계는 낮고 머리는 나발이다. 눈은 퉁퉁 부어오른 것 같으며 세부 묘사는 생략했다. 긴 얼굴에 입과 코가 작고 고식(古式)의 미소가 나타나 있다. 귀는 직사각형의 둥근 널빤지 모양을 보이는데 이것도 고식이다.
금동연가7년명여래입상 명문
광배의 뒷면에는 총 4행 47자의 글귀가 한자로 새겨져 있다.
延嘉七年歲在己未 高麗國樂良
東寺 主敬弟子僧演師徒卌人共
造賢劫千佛流布 第廿九因現義
佛 比丘法穎所供養

연가 7년 기미년 고려국(고구려) 낙양(樂良: 평양)의
동사(東寺) 주지스님 경(敬)과 그 제자 승려 연(演)을 비롯한 사도 40인이 함께
현겁천불(賢劫千佛)을 조성하여 유포하기로 하였는데
제29불 인현의불(因現義佛)은 비구 법영(法穎)이 공양하는 바이다.
금동연가7년명여래입상 도난
금동 연가7년명 여래입상은 1967년 10월 24일 도난되었다가 12시간만에 회수되었다.
게이큐 다이시선
게이힌 급행 전철 다이시 선(일본어: 京急大師線)은 게이힌 급행 전철의 철도 노선 가운데 하나이다. 게이큐 가와사키 역과 고지마신덴 역을 잇는다.
전 구간이 일본 가나가와현 가와사키시 가와사키구에 있다.
게이큐 다이시선 운행 형태
게이큐 가와사키 ~ 고지마신덴 구간을 왕복 운행하며 다른 노선에 직결 운행을 하지 않는다.
게이큐 다이시선 입체화(지하 철도화) 계획
이 다이시 선의 건널목과 교차하는 도로의 복잡을 해결을 위하여 가와사키시와 게이힌 급행 전철은 다이시 선의 경로를 변경하기 및 입체화(지하 철도화)하기를 협의해왔다.
2008년 현재 다이시 선의 건널목이 15개 있으나 이 가운데 14개를 제거할 계획이다. 2015년 봄 경에 지하 철도화 공사가 완료할 계획이나 2015년 이후 완료할 전망이 있다. 히가시몬젠 ~ 고지마신덴 구간에는 산업도로(가나가와 현 지방도 6호선), ja)가 교차하는 건널목이 있기 때문에 이 구간은 이미 공사가 시작되었다.
게이큐 가와사키 ~ 가와사키다이시 구간은 지하에 노선이 옮겨져서 현재 다이시 선보다 0.5 km 정도 길어질 것이다.
신경로로는 가와사키역 동쪽에 다이시 선의 게이큐 가와사키 역이 건설되고 국도 132호선에 따라 남동 방면에 나가서 국도 15호선과 교차하는 네거리에 미야마에 역(가칭, 일본어: 宮前駅)이 신설될 것이다. 가와사키 경마장 밑을 지나가서 미나토초 역에서부터는 국도 409호선에 따라 지하 구간을 갈 것이다.
가와사키다이시 ~ 고지마신덴 구간은 현재 다이시 선의 밑에 노선이 옮겨지며 고지마신덴 역만 입체화되지 않을 것이다.
의령 보천사지 삼층석탑
의령 보천사지 삼층석탑(宜寧 寶泉寺址 三層石塔)은 대한민국 경상남도 의령군 의령읍 하리 보천사지에 있는 삼층석탑이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제373호로 지정되어 있다.
의령 보천사지 삼층석탑 개요
보천사터에 세워진 고려 전기의 탑이다. 보천사는 통일신라 경덕왕 때 창건된 사찰로, 세운 이후의 역사는 전해지지 않고 있다. 전해지는 바에 의하면, 이 절에 빈대가 많아 살기가 힘들자 승려들이 다른 절로 떠나게 되었고 곧바로 폐사되었다고 하는데, 조선 중기 이전에 이미 없어진 것으로 보인다. 현재 절터에는 이 탑 외에도 보물 제472호로 지정된 의령 보천사지 승탑이 남아있다.
이 탑은 2단의 기단(基壇) 위로 3층의 탑신(塔身)을 얹었는데, 고려탑이긴 하나 신라의 일반적인 양식을 이어받고 있다.
탑의 바닥돌은 아래에 네 모서리마다 큰 괴임돌을 두었다. 아래층 기단의 각 면에는 양 모서리와 가운데 부분에 기둥 모양을 하나씩 새겼다. 그 위의 맨윗돌은 구성이 독특한데, 두 장의 길고 판판한 돌을 좌우로 얹고 그 사이에 작은 2개의 널돌을 끼워놓고 있는 것이다. 이는 바닥돌에서의 괴임돌처럼 돌이 움직이지 않도록 잡아주어 탑이 무너지지 않게 하려는 배려인 듯 하다. 위층 기단은 각 면의 양쪽 모서리에만 기둥 모양을 새겼을 뿐, 가운데부분은 생략하였다.
의령 보천사지 삼층석탑 개요
탑신은 각 층에 몸돌과 지붕돌을 각각 하나의 돌로 구성하여, 층층이 온화하게 크기를 줄이면서 올려놓았다. 몸돌에는 모서리에만 뚜렷하게 기둥 모양을 새겼으며, 지붕돌은 5단의 밑받침을 두었다. 지붕돌의 경사면은 아름다운 곡선을 이루며, 처마의 윗선은 거의 수평을 이루다가 네 귀퉁이에서 서서히 들려있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식을 받쳐주는 네모난 노반(露盤)만 남아있다. 얼마전까지만 해도 노반 위로 불꽃조각을 한 수연(水煙)이 얹혀 있었는데 현재는 사라지고 없다.
전체적으로 원만한 비례를 나타내며, 기단부에서의 독특한 구성이 돋보이는 뛰어난 작품이다. 1967년 사리유물을 도난당하는 바람에 탑이 쓰러져 많이 부서졌으나 곧 보수하였다. 이때 사리를 장치하였던 흔적이 밝혀졌는데 그 안에서 청동으로 만든 불상과 광배 모양의 구리조각, 흙으로 만든 탑 등이 발견되었다.
창녕 석빙고
창녕 석빙고(昌寧 石氷庫)는 대한민국 경상남도 창녕군 창녕읍에 있는 석빙고이다. 1963년 1월 21일 대한민국의 보물 제310호로 지정되었다.
창녕 석빙고 개요
건조 연대는 입구에 서 있는 비석의 기록을 통해 조선 영조 18년(1742년) 당시 이곳의 현감이었던 신후서(申侯曙)에 의해 세워졌다는 것을 알 수 있다. 조선조 시대에 중수하였다고 보는 빙고이다. 이는 구조양식의 측면과 장빙의 풍이 그 당시에 제도화되어 성행하였던 점을 미루어 보아서이다. 이 빙고는 봉토도 거의 완전하며, 외부의 모양은 마치 거대한 고분처럼 보이고 뒤에 흐르는 개천에 직각되게 남북으로 길게 구축되었다. 빙실의 입구는 남쪽에 시설하였는데, 좌우에 장대석을 옆으로 건너지르며 쌓아 올려서 천장을 구성하였으며 사이의 천장에는 외부로 통하는 환기공이 설치되었다.
벽은 잡석으로 쌓았으나 평평한 방벽이 되게 표면을 치석하였다. 이러한 구조 양식은 석빙고의 전형인 경주나 안동의 석빙고와 동일한데 규모에 있어 이 석빙고가 약간 작다.
최립
최립(崔岦, 1539년 5월 30일(음력 5월 3일)~1612년 8월 7일(음력 7월 11일))은 조선시대 중기의 문인 겸 문신이다. 자는 입지(立之), 호는 간이(簡易)·동고(東皐), 본관은 통천(通川). 율곡 이이 등과 함께 선조 때의 8대 명문장가로 꼽히며, 외교문서의 대가로, 명성은 중국에까지 알려졌다. 당색으로는 서인이며, 《동의보감》을 저술한 허준과 명필로 알려진 석봉 한호와는 절친한 사이였다.
우암 송시열의 아버지 수옹 송갑조는 그의 문인이었다. 율곡 이이의 문인이다.
최립 생애
1539년(중종34)개성에서 부친인 진사 최자양의 아들로 출생하였다. 그의 8대조는 고려말 조선초의 명장 최운해이고, 세종대왕 시대에 4군 6진 국경을 개척한  최윤덕 장상의 후손이다. 5대조 최로는 명필로 알려졌고, 절충상호군으로 단종 충신단에 배향된 인물이다. 최립은 붓을 잡을 만한 나이때부터 글씨를 쓰고 시를 지었다고 한다.
당대의 대학자 이이의 문인으로 학문의 조예를 넓혔으며, 1555년(명종 10년)에 진사시에 합격해서 진사가 되었다.
1561년(명종 16년)에는 식년문과에 장원급제하여 벼슬길에 올랐다. 시문과 학식으로 당대 여러 문사들의 칭송을 얻었으나, 당대의 선비들을 인정하지 않는 태도를 지적 받기도했다.
장원급제한 후 장연현감을 거쳐, 1571년(선조 5년)에는 옹진현령이 되었고, 1576년(선조 10년)에는 재령군수에 임명되었다. 1577년(선조 11년)에 종계변무를 위한 주청사(奏請使)의 질정관(質正官) 자격으로 명나라에 다녀왔다. 명에 다녀온 뒤 다시 재령군수에 임직하였다. 이때 해주에 은거 중이던 이이(李珥)와 교유했다.
최립 생애
1581년(선조 14년)에 황해도 재령군수에 재임 중, 기근으로 괴로워하던 백성을 구제하는 데 힘써 선조에게서 표리(임금이 신하에게 내린 옷의 겉감과 안찝)를 하사받았다. 같은 해에 다시 주청사 김계희의 질정관이 되어 명나라에 다녀왔다.
1584년(선조 17년)에는 첨지에 재임하였다. 그러나 같은해 초 그가 존경했던 동료이자 절친한 벗이기도 하였던 이이를 떠나보내는 아픔을 겪어야 했다. 1586년(선조 19년)에는 호군으로 전임하여 있다가 관리들의 시문과 학식을 시험했던 이문정시에 장원을 하여 첨지중추부사(정3품 당상)에 오르고 가선대부(종2품)에 가자되는 영광을 누렸다.
1587년(선조 20년)에는 장례원판결사로 헌부에서 송사를 잘못 처리하였다 하여 추고를 청하는 바, 같은해 1587년(선조 20년)에 외직인 진주목사로 전임되어 6년간 재임하면서 십가근체를 편찬하였다. 1591년(선조 21년)에는 일본이 조선을 위협하여 대명으로 쳐들어가려 한다는 사정을 진주하는 주문을 짓기도 하였다.
최립 생애
1592년(선조 25년), 임진왜란이 발발하던 이 해 9월 9일에 공주목사에 임명되었으나, 부임하기 전인 9월 13일에 다시 전주부윤으로 전임되어 이듬해인 1593년(선조 26년) 5월에까지 전주부윤을 지냈다.  이후 승문원 제조가 되어 전쟁 중에는 평양과 의주의 임시조정에 있으면서, 명나라로 보내는 외교문서를 많이 집필했는데, 그 문장의 실력이 가히 따라올 자가 없어 큰 명망을 얻었다. 그해 11월에는 주청사겸 사은사가 되어 명에 다녀왔다. 지은 글들이 명나라 관료들과 학자들에게 높히 평가 받고  존경을 받았다.  1594년(선조 27년) 8월에는 아예 주청사의 부사로 명나라에 가서 외교를 맡았으며, 세자의 책봉을 위해 또 한번의 주청사의 부사로 정사 윤근수와 명나라에 갔다. 이때 여러편의 시를 수창하며 윤근수와 평생을 교유하였다. 명나라에서 귀국한 직후인 1595년(선조 28년)에는 장례원판결사에 올랐고 같은 해에 승문원제조를 겸직하였다. 그리고 다시 한번 세자책봉문서의 첫머리말을 썼다. 같은해 승문원제조 사임상소를 올렸으나 윤허되지 않았다. 이후 승문원 제조를 겸하면서 벼슬은 행호군, 행부호군이 되었다.(벼슬앞에 붙이는 행은 높은 품계의 관리가 낮은 직급의 벼슬에 체임될 시 붙였다.) 1597년(선조 30년)에는 안변부사로 재직하다 다시 장례원 판결사가 되었다. 1598년(선조 31년)에는 중국사신영위사의 직임을 명 받았으나 병으로 사직하고 통진에 머물렀다.
최립 생애
1598년(선조 31년) 임진왜란과 정유재란이 모두 종료된 뒤에는 승문원제조에 올라, 세 번이나 명나라 수도 북경의 예부에 가서 글을 올렸는데, 명나라 학사들조차도 최립의 문장에 크게 탄복했다고 한다.
임진왜란 이후 1599년(선조 32년)에 외직인 행여주목사로 부임하였다. 1600년(선조 33년)에는 용산에 우거하여 당대 명사들과 교류하다, 다시 1601년(선조 34년)에는 평양에 간이당을 지어 그곳에 머물렀다. 1602년(선조 35년) 다시 조정으로 돌아와 승문원제조 겸 교정청 당상이 되어 ≪주역≫교정의 직임을 명 받았으나 의견이 맞지 않아 주역교정청의 당상 직책을 사직하는 소를 올렸다.
최립은 서인의 영수로 추대된 율곡 이이의 지인이었으며, 서인의 중심인물 이었던 윤두수, 윤근수와도 친교도 두터웠다. 윤두수의 문집인 <<오음유고>>에도 최립과 교류한 기록만도 10여 차례에 이른다. 벼슬에 나서 임진왜란 초기까지만 하여도 문장에 대한 평가는 좋았고 단지 선대가 높은 벼슬을 하지 못한 것이 중히 쓰이지 못한 이유였다.
최립 생애
문벌이 중요한 직임에 오르는 중요한 요소였다는 것을 단적으로 보여주는 것은 임진왜란 당시 30대에 재상의 반열에 오른 이항복과 이덕형의 아버지가 모두 당상관 이상의 높은 관직을 역임했다는 것이다. 또한 친교가 있었던 윤두수와 윤근수형제를 비롯하여 당시 조종에서 중요한 직임에 올랐던 인물들을 보면 더욱 뚜렷하게 알 수 있다.
비슷한 처지로 당시 인물 중 부친이 높은 직임에 있지 않은 인물중에 고관이 된 인물이 바로 천재로 이름을 떨친 이이다. 선조가 그렇게 아꼈던 이이도 사직을 여러번 했던 영향까지 있어서 46세에 이르러 정2품직이 되었다. 47세에 종1품 우찬성이 되기도 했지만 사망시까지 대부분을 판서직에 머물렀다.
동인과 서인으로 나뉘어 본격적인 당쟁이 시작되는 시기가 되자 문장에 대한 험담과 시기가 시작된다. 1586년(선조 19년)에는 이문정시에 장원을 하여 국법에 따라 관직은 첨지중추부사에 오르고 관품은 종2품하인 가선대부로 가자 되었으나 가선대부로의 가자가 과하다는 상소가 실록기사에만 무려 5번이나 등장하는데 선조가 번번이 물리치기도 하였다. 이런 선조의 이례적 조치가 오히려 견제가 심해진 계기가 된 듯하다.
최립 생애
젊은 시기에는 한미한 가문 때문에 청요직이나 출세길의 길목에 있는 벼슬을 지나쳤다 하더라도 학문적으로 국가에 인정을 받는 이문정시에 장원을 하고도 학문에 관한 관청에는 한번도 재임하지 못한다. 당시에 학문에 관한 관청은 중요 요직으로 나아가는 길목이었으며 차제에는 정2품 이상의 고관이 되는 필수코스라고 할 수 있는 직임이었다.
임진왜란 중 동인들의 주도하는 당시 조선 조정에서 갈수록 한미한 가문이라는 험담과 문장에 대해서도 험담이 많아졌다. 이러한 험담은 아들인 최동망에게도 그대로 이어졌다.  중앙조정에서 중요직책에서 제외되고, 학문과는 거리가 먼 관료직을 받았다. 이런 상황에서 임진왜란 이후에는 책의 저술을 위해 수차례 사직하거나 외직으로 나가던 것을 반복하였다. 그러나 외교문서를 맡을 만한 출중한 인물이 없다 하여  다시 중앙 조정으로 임관 되는 등, 이러한 현상은  노후의 사망년까지 반복되었다.
명나라 관리 유황상(劉黃裳)은  조선의 사대부 가신들과 심지어 왕에게도 불손한 태도를 보였으나, 최립의 글을 읽을 때 만큼은 손을 씻고, 향을 쏘인 후에 공손하고 경건히 문서를 읽을 정도로였다고 한다.
최립 생애
" 공의 글은 기는 괴애 김수온보다 못하지만 법은 더뛰어나고, 이는 점필재 김종직 보다 뒤지지만 사는 더 낫다. 장점을  취하고 단점을 보완하면 거의 정립의 형국이다. 나머지 서너 분들은 사달이면 그저 좋을 따름이다" 라는
논평으로 최립의 글을 높히 평가하였다.
사후에 영조 7년 (1731년) 6월10일  <승정원일기>에 기록된  영조와 박문수 간에  대화중 최립에 대한 언급이 나온다.
송인명이 아뢰기를,  “
이와 같은 사람은 터무니없는 논의와 세속의 견해로 대우해서는 안 됩니다.”
하자, 상이 이르기를, ( 추상, 왕을 말한다)
“무변을 삼조(三曹 호조, 형조, 공조)에 임명한 것은 옛날에도 있었다. 지망이 현격히 차이 나지 않는다면
오직 재능만을 보고 등용해야 할 것이다. 어찌 세속의 행태만을 따라서야 되겠는가.
옛날에 최립(崔岦) 또한 현달한 가문 출신이 아니었다.”
하니, 김재로가 아뢰기를, “중인(中人)입니다.”
하자, 상이 이르기를, “이러한 때에 최립이 있다면 쓰지 않겠는가?”
하니, 박문수가 아뢰기를,  “최립과 같은 인물을 세상에서 어찌 쉽게 얻겠습니까마는  -후략-
최립 생애
사망으로부처 한참이 지난  군신의 대화에  등장한 최립은  문맥상 가문의 유명함을 가리지 않고  중히 쓰기에  부족함이 없는 인재였다는 회고의 대화이다. 그러나 이 <승정원일기> 한문글을  한글화 번역한  현대의 역자는 2018년 주석글에  "현달한 가문 출신이 아니었다.” 라는 부분에 대한 잘못된 주석의 설명하였는데,  이는 조성왕조실록속 사관의 괄호안의  글을  폄훼 인용한 탓이다. 조성왕조실록역시 한문으로 조성된 글의  현대의 한글로 풀이하면서,  사학자가  '문벌이 미천하다'는 사족 해석글을 풀이 해두었는데,  이를 인용해서,  마치 역사서에서  최립의 가문을 폄하하여  중히 등용치 않은것처럼  의미를 반전하고 있다.
그러나  역사기록상의 내용을 앞뒤로 명확히 보면,  보시다시피  최립은 가문의  세력이 약하고 사람이 드물어도 , 등용해서 국정에 큰 도움이  되는 인재였다는 반증의 경우로서  최립이 회자된 것이고, 후대의 국정에  오랫동안 큰 영향력을 남겼다는것을 볼수 있다.
최립 생애
수백만명이 죽어나간 임진왜란 국난의 시기에 명나라 외교문서에 대한 중요성 때문에도  여러번의 사직 상소를 올렸음에도  말년까지 관직을  반복배정을 받았고 , 관직을 쉬고 문인으로서의 저작 활동에만 전념 하고자하는 뜻은 제대로 이루지 못하였다.
당대에 많은 문인들과 학자들이 능력과 명성을 인정했고,  선조재위 40년(1607년) 허균은" 뜻이 깊고 사어가 탁월하다"는 칭송을 했을 정도이다.  실록 속 졸기 (사망을 기록하는 부고문)에 "가세가 한미하나 위인이 교만하였다" 라고 풀이 되어 있으나,  생전에 1595년 승문원제조 사직 상소에는 '스스로가 미천하고 문자도 허명' 이라며 자신을 낮추었고, 이후의 상소에도 한결같이 자신을 낮추는 글이 존재하여 ,  사관들 험담의 정도가 매우 격렬 하였고,  당파의 적대감이 사료에 그대로 실려나갈만큼  강렬한 폄훼를 담았다는것과 현대적 해석의 왜곡을 알 수 있다.
<광해군일기>의  졸렬한 글을 그대로 옳기자면
최립 생애
" 최립의 문장은 날카로운 의지와 담박한 의사로 그 격조가 자못 뛰어나, 의사가 지나치게 깊은 것이라면 차라리 감추고 말이 지나치게 기이한 것이라면 차라리 난삽하게 하여 드디어 일가의 체도를 이루었다. 그 결점을 논한다면 좀 협착한 느낌이 있으나, 법규를 준하면 실로 독특하고 진지한 공(工)이 있다. 시 또한 교건(矯健)한 운치가 있어 황산곡(黃山谷)과 진후산(陳后山)의 결구 방법을 얻었는데, 의미의 부여가 너무 깊고 수식어를 제거하면서 오직 진언(陳言)을 없애는 데만 힘쓰므로 경색한 말이 많아 시인의 풍치는 없었다. 진주 목사(晉州牧使)로 있던 6년 동안 다만 1수의 율시를 짓고 돌아갔으니, 그의 다듬질과 수정이 이와 같았다. 일찍이 괴석(怪石)을 시제로 한 절구시를 지었는데, 그 시에, 창문 사이에 달린 이 한 마리만한 돌 3년 만에 수레바퀴처럼 컸네 나에게 주먹만한 돌 한 개 화산을 향하여 앉지 않네 라고 하였다. 큰 운치가 이와 같았다. "
라고 서술되어 있다.
최립 생애
실록의 원글은 한문이므로, 이렇게 한글로 풀이되는것에 사학자의 개인 감성이 크게 실리는 영향력도 크다.  게을러서 시문도 6년간 1편이나 지을똥 말똥하고,  시인의 풍치가 없다고 냉혹히 평가 절하가 되어 있지만, 이러한 깍아내리기 묘사와는 다르게 실제로는, 최립의 일생에서 수 많은 사대문서와 시와 산문들이 창작되어 후대 인종대에  9권의 책으로  엮어  편찬하고, 편찬후 인쇄본으로까지 만들어 남길만큼  활발한 저술활동의 흔적이 여러 고문서에 남겨져 있다. 여러 사료에서의 최립의 글의 흔적을  볼때, 말년의 부임 6년간 단 한개의 율시를 지었다는 부고글이 얼마나 사람을  편협히 모략하고  왜곡한 것 인지 명확히  알 수 있다.
한석봉과 함께 아름다운 글씨체를 가진  3대 문장가로  손꼽히며,  창작력을 인정받던   팔대 문장가로도  매우 이름이 높았다. 그래서  선조인 최윤덕 장군이 조선왕조 실록의 500년 역사에 수없이 회자되었듯이, 최립 역시 사후에도 계속 치적을 언급받던 인물이다.
최립 생애
그러나  명나라 외교문서를 전담하고  조선뿐 아니라 중국까지 널리 알려진  유명 문호에 대한 기록 이라고 말하기에는,  <광해군 일기> 속의 음해적  졸기 문장들은,  명성이 무색한 정도로  지나치게 악의 적이다.
최립은 조선중후기를 대표하는 문인이었고. 관료 로서의 능력이 반복해 회자될정도로 귀감이 되는 인재였다.  조선의 역사에 커다란 영향력을 남긴 사람이다. 일제감정기에 반출된 3만점 넘는 고문서들과 국내에 흩어지고, 해석되지 못한 수 많은 고전 사료들을  취합할 경우,  뚜렷한 업적을 찾을수 있는 인물이지만  아직까지 조선의 고전 문학들을 중대히 발굴하고 계보를 잇는 노력은 진행되지 못하고 있다. 그나마  21세기에  고전문학번역원이 추진한 번역작업에서조차  당대의 정치적 펌훼에서 자유로워지지 못했다. 임진왜란의 환란에  5살 자녀를 잃고 꿈에서 만난 일을 묘사한 시에서, 그리고 전쟁중의 아군의 승전보를 기뻐하는 시에서 , 조선역사 중  가장 참담했던 시대를 버텨내던 문학가의 시대 정서를 고스란히 느낄 수 있다.
1603년(선조 36년) ≪주역언해≫의 편찬이 이루어진 이후 주역의 교정을 위해 외직을 청하여 행간성군수가 되어 간성에 부임하여 3여 년의 시간이 지나 주역교정을 완료했지만, 부임 초기에 이 교정작업을 지나치게 중시하여 고을의 일을 돌보지 않아 백성들로부터 불만섞인 소리를 듣기도 했다. 주역교정을 마친 후에는 제대로 정무를 수행하였으며, 임기를 마치고 나서는 다시 중앙 조정으로 복귀하여 형조참판에 올랐으며, 1606년 동지중추부사겸 승문원 제조의 직책에 올랐다. 1607년(선조 40년)에 다시 강릉부사가 되어 외직으로 나갔다. 1608년(선조 41년) 70세 이르러 병으로 사직을 청하였다. 이후 벼슬을 내놓고 한양 자택에서 지내다가 개성으로 옮겨가서 여생을 보냈다. 1612년(광해군 5년) 7월 11일에 74세를 일기로 개성에서 세상을 떠났다.
사후 1631년(인조 9년)년 월사 이정귀 등의 주선으로 그의 자필문집이 9권이 발간이 되었고, 이후 병자 호란등으로 유실을 겪으며 1643(인조 21년)에 문집 9권이 목판 활자본으로 다시 발간되어 현재 국립중앙박물관에 보존되고 있다.
최립 평가
선조조에는 조선의 8문장가로 최립, 이이, 이산해, 최경창, 백광홍, 윤탁연, 송익필, 이순인을 꼽았다. 조선과 명나라에서 문장으로 이름을 떨친 그는 뛰어난 시재와 고문을 본뜬 의고문체로 유명했으며, 글씨는 송설체를 잘 썼다. 본래 한양사람이었으나 개성에서 은거했기 때문에, 개성 출신인 차천로와 한호(한석봉)와 함께 "송도삼절(松都三絶)"로 일컬어졌다.
동갑내기인 의학자 허준과는 막역한 친구로 지냈으며, 1610년(광해군 3년)에 허준이 동의보감을 완성시키고 복권되어 조정으로 돌아올 때 지은 그 감회의 시들이  문집  간이집(簡易集)에 남겨지기도  했다. 만년에는 구양수의 글을 존경하여 항상 지니고 다녔으며, 초기에는 반고와 한유의 글을 좋아하여 본받으려고 했다고  서술되어있다.
최립 평가
생존 당시에는 문장으로 명과 조선에서 이름을 날렸는데, 사람들에 따라서는 난삽하고 여렵다 하여 혹평도 받았다하나 , 후대 숙종 때 편찬된 관찬선본인 별본(別本) ≪동문선(東文選)≫은 물론 서유비가 편찬한 ≪동문팔가선(東文八家選)≫, 송백옥의 ≪동문집성(東文集成)≫, 남공철의 ≪사군자문초(四君子文鈔)≫, 홍길주의 ≪대동문준(大東文雋)≫ 등 사가(私家)의 선집에도 고루 저작이 수록되었다. 또한 김창협·김창흡·안석경을 비롯해 여러 고문가들의 논평 대상이 되기도 했는데, 중국의 문장만을 주로 다루어왔던 당대의 시대정황에 비춰보자면 이는 상당히 이례적인 것이다.
시에 대해서도 일가를 이루었다는 평가를 받았다. 그의 시는 황정견과 진사도를 본받은 정교하고 세련된 시풍을 특징으로 하고 있는데, 허균과 홍만종은 산문보다 더 낫다고 평가하기도 했다.
진주목사 6년 재임기간동안  지은 (<怪石>(괴석))이란 제목의 시는 다음과 같다.
窓間懸一虱
目定車輪大
自我得此石
不向華山坐

창틈에 이 한 마리 달아 놓고
뚫어져라 보면 수레바퀴처럼 커 보이네
이 돌을 얻고서는
화산(華山) 쪽으로 앉지도 않는다네
최립 평가
2014년에 언론사를 통해  소개된  최립의 한시  雨後(우후) 에대한 한글화는 다음과 같다
朝來風急雨濛濛 錦繡千林一半空  (조내풍급우몽몽 금수천림일반공)
已作漫山秋色了 殘紅與泛碧溪中  (이작만산추색료 잔홍여범벽계중)
거센 바람 부는 아침 부슬비 내리더니
비단같이 수놓은 수풀 절반 비었구나
온 산은 가을빛 거두고 푸른빛만 띄우는데. [17]
한시를 한글로 풀어내는것은  한글 문장력을 부여하는 것이기에,  화자의 뉘앙스를 정확히는 담을 수가 없다.
외국어를 번역하는것 만큼이나 다른 결과가 될 수 있으며,  그만큼 오역의 가능성도 매우 크다.
통천 최씨 가문 계보의  후손[18]이  직접 다듬은  한글 시문은 다음과 같다.
"아침 바람에  이슬비가 방울 방울 , 비단 위를 수 놓듯  천 개의 나무 위로 떨어져  앞이 절반이 지네
이미 온 산은 가을의 색을 마쳤건만  ,  남은 붉은 잎들이 푸르른 계곡 물을  두루  물들이네"
오역의 문제
위의 한글시문들은 17번 링크 원문에서 확인하다시피, 이 글은  최립이 직접 만든 창작 시 구절이지만,
최립 평가
제목에서 " 우리시조로 푼 한시"라며, 기사 제목부터 저작물을 중국 출저로 오인시키는 오류를 범하고 있다.
최립의 가문에 대한 실족의 사서의 괄호 사족글도 '한미" 라는 글자였는데, 차가울 '한'과 드물 '미' 를 문벌에 대한 비하로
오역하고 있는 문제가 있다.   원서에 없는 '가난한 가문 ' 이란 해석은 잘못된 , 번역에서 비롯되고, 잘못된 한글 번역을
여기저기 이동시키며, " 반한한" 또는,  "원래부터 가난한 "이라는 등의 원문의 뜻과 다른  오역들이 인물 설명에 누적 반복 되었다. 통천최씨 일가는 고려조에 내내 명무가문이고 조선초기에도 입지가 든든하에  세종대왕의  배양공신에 첫 신하가 될정도로 오래 이어진 명문가문이었다.  단종애사에 연루되었으나  최립의 가문자체의 명성과  선대에 대한 회자가 조선왕조 내내 반복되었던 만큼, " 한미한 가문중에 있다"는 글을  경제적 궁핍이나 가문의 미천함으로 풀이하는데 물의가 있다. 이는 근자의  언론보도에 실린 최립의 한시 풀이 에서도, 오역의 과정을  살펴볼수 있다.
최립 평가
已作漫山秋色了 殘紅與泛碧溪中  의 구절에 대해  " 온 산이 가을빛 거두고 푸른빛만 띄운다"는 풀이는, 심각한 왜곡이다.
싯귀 원문에 잔홍 (殘紅)이란 글자를 아예 없는것으로 취급하고,  시내 계(溪)도 무시하여,  싯귀에  담긴 색채 마저 정반대로 와전해버렸다.  상식적으로  '가을색을 중단한 (了)산이란, 가을 다음 계절인 겨울이어야 하기 때문에, 겨울 산이 푸르게 남을 리가 만무하다. 심지어 최립이 창작 의도에 담지 않은  50대, 60대라는 연령적 설명을 싯귀 해석에 끼워넣어서 " 화자가 노년의 시인이 푸르른 젊음을 그리워하는 소망을 담고 있다"는 등의 험난한 망상적 해석까지 덧대면, 원래의 시의 의미를 알아볼수 없게 된다.  현대시대에 잘못된 사학자의 손에 싯귀의 훼손이 이리 심한 수준이고, 이정도까지 원문의 의미를 와전 하기에 정상적인 평론도 이룰 수가 없다.따라서 함축하거나 누락하는 해석은 자중되어야 한다.
번역과 해석문은 재창작이 아니기 때문에. 사료의 해석은 명시성을 쫒아야 한다.