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C. S. 루이스 약력
아일랜드 컨트리다운의 방고의 공원 벤치에 달려있는 패에는, 루이스가 영국 잉글랜드에 도착했을 때 어떤 문화적 쇼크를 경험했다고 다음과 같이 표현되어 있다: “어떤 잉그랜드 지방 사람도 나의 잉글랜드에 대한 첫인상에 대하여 이해할 수 없을 것이다.” 루이스는 예기치 못한 기쁨 에서도 계속해서, “내가 둘러 쌓여있는 그 이상한 영국식발음(잉글랜드지역)은 악마의 목소리 같이 들렸다. 하지만 더 심한 것은 영국의 지형이었다…… 나는 이때부터 그 언쟁을 해왔다; 평정심을 되찾기까지 오랜 시간 걸리게 된 영국(잉글랜드지역)에 대한 혐오를 그때 품게 되었다.”
라고 표현했다.
C. S. 루이스 약력
소년시절부터 루이스는 노르웨이나 그리스 신화에 빠져있었고, 후에는 아일랜드 신화 와 문학 그리고 아일랜드 언어에 관심을 보였다. 그렇긴 하지만 그가 얼마나 그쪽 분야에 기여를 했는지에 관한 증거는 없다.
그는 아일랜드 시인이자 문학가인 윌리엄 버틀러 예이츠에 대해, 특별히 그의 시에 표현된 아일랜드의 켈트적 영향으로 인해 특별한 애정을 가지게 되었다. 친구에게 쓰는 편지에 루이스는 “여기서 나는 내 심정을 정확히 달래주는 저자를 찾았는데, 너도 분명 예이츠를 좋아할 거라 확신해. 그는 보기 힘든 아일랜드 신화의 영혼과 아름다움을 다룬 극과 시를 쓰고 있어."
1921년에 루이스는가 예이츠를 두번 만난 이후로 예이츠는 옥스포드로 이사했다. 루이스는 영국 잉글랜드 동료들이 예이츠와 켈트 회복운동 에 대해서도 다른 반응을 보이지 않음을 보고 놀랐다고 기록했다.“나는 자주 얼마나 예이츠가 내가 만난 그 사람들에게 무시 당하는가를 보면서 놀란다. 아마도 그가 어필하는 것은 순수히 아일랜드 적인 것일 것이다. – 그렇다면 내가 아일랜드 사람이라는 것이 다행이지."
C. S. 루이스 약력
그가 일을 시작했을 무렵, 루이스는 그의 원고를 더블린의 주요 출판사에 보낼 것을 고려 했다:“내가 내 일을 출판사에 보낼 일이 있다면, 나는 마우즐(Mausel), 더블린 사람들과 추진해야 할거야. 그래야 내가 분명히 아일랜드 출신이라는 것을 알 수 있을 테니까.” 그가 기독교로 개종 한 이후, 그의 관심은 이도교적 켈트적 신비주의에서 기독교의 정신성/영성 쪽으로 옮겨가게 되었다.
그가 살아있는 동안, 그는 영국 잉글랜드지방에 사는 아일랜드 사람들의 모임을 찾아 다니고, 북아일랜드를 정기적으로 방문하였고, 심지어 그의 허니문 또한 1958년 올드 인의 크라우포드즈번(Crawfordsnurn)에서 보냈다. 그는 이에 대해 “내 아일랜드 삶”이라 일컬었다.
많은 비평가들은 루이스가 그의 고향 벨파스트의 종파적 갈등에 관한 실망이 결국은 그를 전 기독교적인 길로 이끌었다고 본다.
한 평론가가 말하기를 루이스는 “ 반복적으로 모든 종파의 기독교 신앙의 미덕에 대해 극찬하고, 가톨릭 작가 G. K. 체스터턴이 말한 '순전한 기독교'는 모든 교파가 공유하여 믿는 핵심적 교리를 중심으로 화합하는 것이 절실하다 강조하였다.”
C. S. 루이스 약력
한편, 토론토대학의 폴 스미스가 C. S. 루이스에 대해 서술하기를 “루이스의 순전한 기독교는 1950년대와 1960년대 북아일랜드에서 영국의 철수는 생각 하기 힘들었던, 벨파스트에서 태어난 중산층의 오래된 얼스터 지역 개신교 신자들의 정치적 선입견들을 커버했다.”말한다.
1916년 옥스퍼드 대학교의 유니버시티 칼리지에서 장학금을 받은 다음 해, 루이스는 1차 세계대전에 영국군으로 자원입대하였고, 서머셋 보병 연대 서드 배탈리온에서 장교로 복역하였다. 루이스의 19번째 생일날 프랑스의 섬므 밸리의 최전선에 나가 참호전을 겪었다.
1918년 4월 15일, 루이스는 독일 전투에서 부상을 당하여 쉬는 동안 아일랜드의 고향을 그리워하며 우울증을 겪었다. 그 후 10월에 복귀하여 영국 앤도버로 발령을 받았다.
1952년 9월 루이스는 조이 데이빗먼(Joy Davidman)이라는 여성을 처음으로 만난다. 그녀는 젊은 시절에는 무신론자이자 마르크스주의자였다. 두 사람이 처음 만났을 때, 조이는 미국의 소설가인 빌 그레셤(Bill Gresham)의 아내이자 두 아이의 어머니였다. 시인이었던 조이의 결혼 생활은 이미 파경을 걷고 있었고, 부부는 잠정 별거에 합의한 상태였다. 두 사람의 교류가 시작된 것은 1950년에 조이가 루이스에게 편지를 쓰면서부터이다. 1946년경 조이는 미국 공산당원으로 활동한 마르크스주의자에서 그리스도인으로 회심을 하는데 루이스의 책이 영향을 미쳤다. 그녀의 편지는 명민함과 섬세함이 돋보이는 지적인 것이어서, 루이스의 눈에 금방 들어왔다. 두 사람의 만남은 지적 교류의 차원이었다. 조이는 1953년에 두 아들과 함께 미국에서 영국으로 이주한다. 조이가 이혼을 한 것은 이듬해인 1954년의 일이었다. 단순한 우정을 넘어 본격적인 만남이 시작된 것은 이 무렵의 일로 알려져 있다.
1956년 영국 정부가 조이의 비자를 더 이상 연장해 주지 않자 루이스는 그녀에게 영국 시민권을 얻게 해주기 위해 혼인 신고를 하기로 했다. 쉰 살이 넘도록 독신으로 살아온 루이스를 곁에서 지켜 본 친구들 가운데는 반대하는 이들도 있었지만 루이스는 혼인 신고가 조이를 돕는 일이라고 생각했다. 그런데 1956년 10월 조이가 골수암 판정을 받게 되자 루이스는 깊은 충격에 빠진다. 루이스의 어머니 또한 그가 어렸을 때 암으로 사망했다. 루이스의 문학적인 표현을 빌자면, 죽음의 신이 연적이 된 상황에서 조이에 대한 루이스의 사랑은 급속히 깊어졌다. 두 사람은 1957년 3월 조이의 병실에서 성공회(Anglican) 혼인예식에 맞게 결혼식을 올렸다. 그러나, 조이의 죽음은 이미 예고되어 있었다. 결혼식 이후 한때 호전되는 모습을 보였지만, 1959년 가을에 골수암이 재발했다. 조이 데이빗먼 루이스는 이듬해인 1960년 7월 세상을 떠난다.
C. S. 루이스 무신론에서 기독교로의 복귀
루이스는 아일랜드 성공회에 다니는 가정에서 자라났지만, 그는 15세때에 무신론자가 되었고, 후에 그가 말하기를, 어린 시절 역설적으로 “하나님에게 하나님이 존재하지 않는 것에 대해 매우 화가 나 있었다”라고 했다. 그가 일찍이 기독교를 떠나게 된 것은 그가 종교를 하나의 의무감으로 하는 따분한 일로 보게 되면서 시작된다; 이 무렵, 그는 또한 그의 학업이 포함한 초자연적인 것들에 관심을 가지게 되었다. 루이스는 루크레티우스(사물의 본질에 관해서, 5. 198-9)를 무신론의 가장 강력한 인용구로 소개했다. 신이 이세상을 창조했다면, 세상이 우리가 보듯 이렇게 볼품없고 불완전하지 않을 것이다. 루이스는 조지 맥도날드의 사상에 관심이 있었는데, 그것이 루이스를 무신론에 등을 돌리게 하는 계기가 되었다.
루이스의 위대한이혼의 9장에 어느정도 자서적인 주인공이 천국에서 맥도널드를 만났을 때의 그 부분에서 특히 잘 보여준다.
C. S. 루이스 무신론에서 기독교로의 복귀
… 그의 글들이 나에게 한 것들을 말하기 위해 노력했고, 넘어졌다.나는 내가 16살정도 되었을 즈음 어떻게 어느 서리 내린 오후의 레더헤드 역에서 처음 산 조지맥도널드의 몽상가의 카피본이 마치 나에게는 단테가 처음 베아트리체를 본 것이나 다름 없었고, 그것이 무엇이었는지(여기서 새로운 삶의 시작)에 관해 말하려 노력했다.
나는 단순한 지역적 이민이(기독교에서 무신론으로의) 얼마나 길게 인생을 지연시켰는지에 관해 고백하기 시작했다: 얼마나 천천히 그리고 마지못해 그의 전 기독교적임이 단순한 우연이 아니라는 것을, 얼마나 열심히 처음 만난 그 책에 있는 신성함, 진정한 가치를 보지 않으려 노력했는지 인정하게 되었다.
C. S. 루이스 무신론에서 기독교로의 복귀
그는 그의 옥스포드 동창이자 친구이고, G.K. Chesterton의 영원한 남자를 통해 1926년 5월 11일 만나게 된 것으로 보이는 J.R.R. 톨킨의 영향을 받아 천천히 기독교를 다시 받아들이게 되었다. 그는 개종하게 되는 그 순간까지 열심히 분투했고, “걷어차고, 발버둥치고, 분개했으며 도주를 위해 모든 각도에서 쏘아봤다”라고 기록하며 탕자처럼 기독교에 돌아오게 되었다고 한다. 그의 책 예기치 못한 기쁨에 그의 마지막 투쟁에 대해 기록하기를:
옥스포드의 모들린 대학의 한 방에서, 여러 밤을 지새며 내 마음이 내 일 쪽으로 기우는 그 순간에도, 진정으로 만나게 되지 않기를 열망하는 그에게로 끊임없이 천천히 다가가고 있는 나를 상상할 수 있을 것이다. 내가 매우 두려워하던 그것이 마침내 내게 온 것이다. 그는 1929년 부활절 다음학기에 백기를 들고, 하느님이 하느님임을 인정하게 되었으며, 무릎 꿇고 기도했다.: 아마도, 그 밤이 전 영국을 통틀어 가장 실의에 빠져 마지못해 받아들이는 힘든 개종이었을 것이다.
C. S. 루이스 무신론에서 기독교로의 복귀
유신론으로 개종한 1929년 이후, 루이스는 1931년 늦은 밤 그의 가까운 친구인 J.R.R. 톨킨과 Hugo Dyson 과의 산책에서 한 긴 토론 이후에 기독교로 개종했다. 그는 동물원에 가는 길, 그의 형과의 대화에서 그가 기독교 신앙에 헌신하기로 했음을 명확히 했다고 기록한다. 그는 잉글랜드 성공회(Church of England)신자가 되었고, 그가 로마 가톨릭으로 복귀하기를 바랐던 톨킨에게는 다소 실망스러운 일이었다.
루이스는 사과의 글을 통해 어떤 종파도 옹호하지 않기 위해 노력했다고 밝혔으며, 영국 성공회에 입교했다.
그는 후에 임종 무렵에 가톨릭에 보다 호의적이기는 했지만, 끝까지 성공회의 신앙을 지켰다.
그가 후에 쓴 글에서, 혹자는 그가 작은 죄들, 또한 영국 성공회(특히 가톨릭 전통을 중요하게 여기는 성공회 신학인 고교회파)에서도 그러하지만, 대개 로마가톨릭에서 가르치는 대죄(스크루테이프의 편지)까지도 사후에 연옥(purgatory)에서 깨끗이 씻겨진다는 견해를 제시했다고 믿는다(위대한 이혼과 말콤에게 쓰는 편지에서).
루이스가 그의 생애 후반기에 그 스스로를 성공회에 속한다고 여기기는 했지만, 초기에는 질이 떨어지는 설교와 찬송가는 받아들이지 않고, 오직 성만찬을 위해 예배에 참석했다. 그는 후에 허름한 차림으로 오셔서 모든 찬송과 성서의 절을 찬양하신 신실하신 그 분을 예배하는 것을 영광으로 생각하였다.
C. S. 루이스 학자
그의 아카데믹한 경력은 옥스포드 대학시절 3가지 분야의 학업을 망라하는 최고의 상인 트리플 플러스(triple first)를 받으면서 시작된다. 루이스는 옥스포드의 매그단 대학에서 거의 30년 동안 교수했고, 1925년-1954년 그리고 그 이후에 캠브리지에서 중세와 르네상스 영어에 관한 교수직을 맡는다. 또한 캠브리지의 매그단 대학에서는 이러한 그의 직분아래, 영국에서 르네상스란 것은 없었다고 주장한다. 그의 학문적인 연구는 특히 후기 중세의 우화적인 것에 집중되었다. 그의 사랑의 우화(1936)는 후기 중세의 장미설화 같은 작품의 묘사에 관한 심도 있는 연구에 활기를 불어넣는데 일조 하였다. 그의 책”실낙원 서설(A Preface to Paradise Lost)”은 현재까지도 가장 가치 있는 비평 중 하나로 여겨진다. 그의 마지막 학술 저서인 버려진 이미지(The Discarded Image): 중세와 르네상스 문학 소개(1964)는 그 칭호에서 말하듯 우주의 “버려진 이미지” 중세 세계관의 요약이다.
C. S. 루이스 학자
루이스는 다작하는 작가였다. 또한 그가 문학적으로 교류하는 친구들 그룹 또한 격식에 얽매이지 않는 토론을 하는 모임으로, “잉클링스”라는 이름으로 알려져 있다. 그 모임은 J. R. R. 톨킨, 네빌 코그힐(Nevill Coghill), 로드세실, 찰스 윌리엄스, 오웬 바필드, 그리고 그의 형 워런 루이스가 멤버로 구성되어 있었고, 어떤 학자는 최소한 1929년에는 잉클링스가 출범했다고 한다. 루이스와 코그힐 그리고 톨킨의 우정은 그들이 톨킨이 창립해, 잉클링스의 출범 즈음하여 막을 내린 그 전 노르웨이작 읽기모임인 콜비타모임 시절에 돈독해졌다.
C. S. 루이스 소설가
그의 학자로서의 업적 이외에 루이스는 여러 인기 있는 소설을 썼고, 어른을 위한 공상 과학소설 공간 3부작이나 아이들을 위한 판타지소설인 나니아연대기를 썼다. 대부분 그의 작품들은 암암리에 죄나 인류가 하나님의 은총으로부터 멀어졌다가 구원받는 식의 기독교적인 주제를 다루고 있다.
루이스가 기독교인이 된 이후로 쓴 첫 번째 소설은 존 번얀(John Bunyan)의 《천로역정》을 그의 기독교적 경험을 바탕으로 묘사한 순례자의 귀향(1933)이다. 그 책은 당시 좋지않은 평을 받았지만, 루이스의 옥스포드 동기인 데이비드 마틴 로이드존스(David Martyn Lloyd-Jones)는 아주 값진 용기를 북돋아 주었다. 로이드존스가 언제 다음 책을 쓸 것인지 물어 보았을 때, 루이스는 “기도의 의미가 무엇인지 이해할 때”라 답하였다
C. S. 루이스 소설가
공간3부작(우주3부작 또는 랜섬3부작이라고도 한다)은 비인간적 과학소설의 트렌드를 보는 루이스의 시선을 반영했다. 1편 조용한 혹성 밖에서는, 분명 그의 친구 JRR톨킨과 나눈 이런 트렌드에 관한 다음의 대화에 대해 기록되어있다. 루이스는 자신이 “우주여행”에 관한 이야기를 집필하고, 톨킨은 “시간여행”에 관한 이야기를 집필하는 것에 대하여 동의했다. 루이스가 만든 주인공 엘윈 로만솜의 캐릭터는 톨킨의 편지에서 어느 부분 톨킨의 캐릭터를 바탕으로 한 것이라 암시하고 있다. 두 번째 소설 《피어랜드라》(Perelandra)는 금성의 새로운 에덴동산에 새로운 아담과 이브, 그리고 그들을 유혹하는 새로운 “뱀의 형상”을 묘사한다.
C. S. 루이스 한국 출판계에서의 위치
C. S. 루이스는 대한민국 기독교 출판계에서도 인기 있는 작가이다. 그 실례로《순전한 기독교》(영어: The Mere Christianity)등의 일부 저작들이 영국 C. S. 루이스 협회와 정식 저작권 계약을 맺은 홍성사에서 출판하고 있는데, 이는 홍성사 편집장 정상윤이 기획하고 이어서 홍성사 편집장이 된 옥명호가 새로운 체제로 편집한 결과물이다. 또한 2006년 4월호 《기독교사상》에 《순전한 기독교》를 번역한 이종태 목사(장로교)와 C. S. 루이스 팬인 옥명호 등이 C. S. 루이스의 신학과 삶에 대해서 쓴 글이 실리기도 하였다.
이고르 스트라빈스키
이고르 표도로비치 스트라빈스키(러시아어: И́горь Фёдорович Страви́нский, 영어: Igor Fyodorovich Stravinsky, 1882년 6월 17일~1971년 4월 6일)는 러시아 제국 출신 미국의 작곡가이다.
러시아 페테르부르크에서 태어난 스트라빈스키는 페테르부르크 대학교에서 법률을 배우다가, 1903년 독일에서 니콜라이 림스키코르사코프를 만난 후 음악에 뜻을 두고, 그에게서 작곡 개인지도를 받았다.
1908년 관현악곡 《불꽃》으로 러시아 발레단의 디아길레프에게 인정을 받고, 그의 의뢰로 발레곡 《불새》(1910), 《페트루시카》(1911)를 작곡하여 성공을 거둠으로써 작곡가로서의 지위를 확립하였다. 1913년 발표한 《봄의 제전》으로 파리악단에서 찬반 양론의 소동이 일어났으며, 이 곡으로 당시 전위파 기수의 한 사람으로 주목받게 되었고, 그의 대표작이 되었다.
이고르 스트라빈스키
러시아 혁명으로 조국을 떠난 그는 제1차 세계 대전 후 신고전주의 작품으로 전환하였는데, 이 시기의 작품으로 《풀치넬라》(1920)가 있다. 그리고 고전 시대와 바로크 시대 음악의 정신을 부흥시키려고 한 음악풍조는 제1·2차 세계대전 사이에서 유럽 음악의 주류를 이루었는데 그는 이 시기의 풍조에 선도적 역할을 하였다.
1934년 프랑스에 귀화했다가 제2차 세계 대전이 발발하자 1945년 미국으로 망명, 귀화하여, 한때의 침체기를 거쳐 《3악장의 교향곡》(1945)과 《미사》(1948) 등으로 재기, 다시 제2의 전기(轉機)를 맞이하였다. 그리고 말년에는 종교음악에 관심을 두어 《설교, 설화 및 기도》(1961), 칸타타 《아브라함과 이삭》(1963), 합창곡 《케네디의 추억을 위하여》(1965) 등의 작품을 남겼다.
이고르 스트라빈스키 생애
스트라빈스키는 1882년 6월 17일 상트페테르부르크에서 서쪽으로 25마일 떨어진 핀란드만 남부 해안에서 태어났다.  그의 아버지 표도르 이그나티에비치 스트라빈스키(1843-1902)는 키예프 오페라와 상트페테르부르크의 마린스키 극장에서 베이스 오페라 가수로 활동했으며 그의 어머니 안나 키릴로브나 스트라빈스카야(1854-1939)는 키예프 태생인 그는 키예프 재산부의 고위 관리의 네 딸 중 하나였다. 이고르는 네 아들 중 셋째였다.
1882년 8월 10일 스트라빈스키는 상트페테르부르크의 니콜스키 대성당에서 세례를 받았다. 스트라빈스키는 학교 교육에 대한 전반적인 혐오감을 표현하고 외로운 학생이었던 것을 회상했다.
이고르 스트라빈스키 생애
스트라빈스키의 음악에 대한 열정과 능력에도 불구하고 그의 부모는 그가 법학을 공부하기를 기대했고 그는 처음에 이 주제를 택했다. 1901년 상트페테르부르크 대학교에 입학하여 형법과 법철학을 공부했지만 강의 참석은 선택 사항이었고 4년 동안 공부한 시간이 50개 미만인 것으로 추산했다. 1902년 스트라빈스키는 상트페테르부르크 대학교의 동료 학생이자 니콜라이 림스키-코르사코프의 막내아들인 블라디미르를 만났다. 당시 림스키-코르사코프는 틀림없이 러시아를 대표하는 작곡가였으며 상트페테르부르크 음악원 교수였다. 스트라빈스키는 블라디미르의 아버지를 만나 그의 음악적 열망에 대해 이야기하기를 원했다. 그는 1902년 여름을 독일 하이델베르크에서 림스키-코르사코프와 그의 가족과 함께 보냈다. 림스키-코르사코프는 스트라빈스키에게 상트페테르부르크 음악원에 입학하지 말고 이론으로 개인 교습을 계속해야 한다고 제안했다.
이고르 스트라빈스키 생애
1902년 아버지가 암으로 사망할 무렵 스트라빈스키는 법보다 음악을 공부하는 데 더 많은 시간을 보내고 있었다.  정규직으로 음악을 하기로 한 그의 결정은 1905년 피의 일요일 이후 두 달 동안 대학이 문을 닫았을 때 도움이 되었고, 이로 인해 최종 법률 시험을 치르지 못했다. 1906년 4월 이후 스트라빈스키는 음악에 집중했다.  1905년에 그는 일주일에 두 번 림스키-코르사코프와 함께 공부하기 시작했고 그를 제2의 아버지로 여기게 되었다. 이 수업은 1908년 림스키-코르사코프가 사망할 때까지 계속되었다.
1905년 8월 스트라빈스키는 사촌누나 카테리나 가브릴로브나 노센코(1880~,  Yekaterina Gavrilovna Nosenko)와 약혼했다. 정교회의 사촌간 결혼 반대에도 불구하고 두 사람은 1906년 1월 23일에 결혼했다.
이고르 스트라빈스키 생애
세르게이 댜길레프는 1910년 시즌을 위해 파리에서 러시아 오페라와 발레를 혼합한 무대를 선보이고 싶었다. 그 중 하나는 러시아 동화 '불새'를 기반으로 한 신선한 재능의 새로운 발레였다. 리야도프가 악보를 작곡하는 임무를 받은 후, 그는 그것을 완성하는 데 약 1년이 필요하다고 알렸다.  그리고 나서 댜길레프는 28세의 스트라빈스키에게 이전 시즌 동안 그를 위해 만족스러운 오케스트레이션을 짧은 시간 안에 제공했고 전체 악보를 작곡하는 데 동의했다. 50분 길이의 《불새》는 1911년, 1919년 및 1945년 콘서트 공연을 위해 스트라빈스키에 의해 수정되었다.
《불새》는 1910년 6월 25일 오페라 드 파리에서 초연되어 광범위한 비평가들의 찬사를 받았고 스트라빈스키는 하룻밤 사이에 센세이션을 일으켰다.  9월에 그들은 스위스로 이사했고 그곳에서 둘째 아들이 태어났다. 가족은 1914년까지 여름은 러시아에서, 겨울은 스위스에서 보내기로 했다.  댜길레프는 스트라빈스키에게 1911년 파리 시즌을 위한 두 번째 발레 작품을 의뢰했다. 그 결과는 러시아 민화에 기반을 둔 《페트루시카》로, 다른 발레리나와 사랑에 빠지는 꼭두각시 인형이 등장한다.
이고르 스트라빈스키 생애
비평가, 동료 작곡가, 콘서트 관객들 사이에서 센세이션을 일으킨 것은 스트라빈스키의 디아길레프를 위한 세 번째 발레, 《봄의 제전》이었다. 이 프로덕션은 봄의 도래를 축하하는 일련의 원시적 의식을 특징으로 한다. 스트라빈스키의 악보는 음조, 박자, 리듬, 강세 및 불협화음에 대한 실험을 포함하여 당대의 많은 참신한 특징을 포함하고 있다. 1913년 5월 29일 샹젤리제 극장에서 초연되었을 때 소란이 일어났다.
1915년 6월, 그와 그의 가족은 모르 주로 이사했다. 가족은 1920년까지 세 곳의 다른 주소에서 살았다.  1915년 12월, 스트라빈스키는 적십자를 돕기 위해 《불새》를 포함한 두 번의 콘서트를 계기로 지휘자로서 데뷔했다. 전쟁과 뒤이은 1917년 러시아 혁명으로 인해 스트라빈스키는 고국으로 돌아갈 수 없었다.
스트라빈스키는 1910년대 후반에 러시아(및 그 계승자인 소련)가 베른 협약을 준수하지 않아 재정적으로 어려움을 겪기 시작했으며, 따라서 스트라빈스키가 발레 뤼스에서 그의 작품 공연에 대한 로열티를 징수하는 데 문제가 발생했다.
이고르 스트라빈스키 생애
1920년 5월 15일 파리에서 발레 뤼스(Ballets Russes)의 《풀치넬라》 초연 이후 스트라빈스키는 스위스로 돌아왔다.
스트라빈스키는 1921년 2월 파리에서 베라 드 보셋(Vera de Bosset)을 만났다.  두 사람은 바람을 피우기 시작하였다.
파리에서 말년에 스트라빈스키는 미국의 주요 인사들과 전문적인 관계를 발전시켰다. 그는 이미 시카고 심포니 오케스트라를 위해 자신의 교향곡을 작업하고 있었고 그는 Charles Eliot Norton 시의 의장을 수락하는 데 동의했다. 하버드 대학교에서 1939-1940년 사이에 박사 학위를 취득하고 그곳에 있는 동안 권위 있는 음악에 관한 6개의 강의를 진행했다.
스트라빈스키는 1939년 9월 30일 뉴욕에 도착하여 하버드에서의 약속을 이행하기 위해 매사추세츠주 케임브리지로 향했다. 베라는 1940년 1월에 도착했고 3월 9일 매사추세츠 주 베드포드에서 결혼했다. 일정 기간의 여행 후, 두 사람은 1941년부터 할리우드에 정착하기 전에 캘리포니아 비벌리 힐스에 있는 집으로 이사했다. 스트라빈스키는 따뜻한 캘리포니아 기후가 자신의 건강에 도움이 될 것이라고 생각했다.
이고르 스트라빈스키 생애
1962년 1월 워싱턴 DC에서 순회 공연을 하는 동안 스트라빈스키는 케네디 대통령의 80번째 생일을 기념하여 백악관에서 만찬에 참석하여 세계적 음악가로서 특별 메달을 받았다. 1962년 9월 스트라빈스키는 1914년 이후 처음으로 러시아로 돌아와 소련 작곡가 연합의 초청을 받아 모스크바와 레닌그라드에서 6번의 공연을 펼쳤다. 3주 간의 방문 기간 동안 그는 소비에트 수상 니키타 흐루쇼프와 드미트리 쇼스타코비치, 아람 하차투리안을 포함한 몇몇 주요 소비에트 작곡가를 만났다. 스트라빈스키는 1962년 12월까지 거의 8개월 동안 계속해서 여행을 하면서 자신의 헐리우드 집으로 돌아오지 않았다. 1963년 존 F. 케네디가 암살된 후 스트라빈스키는 이듬해 《케네디를 위한 애가》를 완성했다. 2분짜리 작품을 작곡하는 데 이틀이 걸렸다.
1971년 3월 18일 스트라빈스키는 폐부종으로 레녹스 힐 병원으로 이송되어 열흘 동안 머물렀다. 3월 29일, 그는 920 5번가에 있는 새로 단장된 아파트로 이사했으며, 1939년 파리에 거주한 이후 첫 도시 아파트였다. 한동안 건강을 유지한 후 부종이 4월 4일에 돌아왔고 베라는 아파트에 의료 장비를 설치해야 한다고 주장했다. 그는 곧 먹고 마시는 것을 중단하고 4월 6일에 사망했다. 그는 세르게이 디아길레프의 무덤에서 몇 야드 떨어진 이탈리아 베니스의 산 미켈레 묘지 섬 러시아 구석에 묻혔다.
봄의 제전
《봄의 제전》(프랑스어: Le Sacre du printemps; 러시아어: Весна священная)은 러시아의 작곡가 이고르 스트라빈스키의 발레 음악이자 그에 맞춰 공연되는 발레 작품이다. 1913년 5월 29일 파리에서 초연되었다. 사교(邪敎)를 믿던 고대 러시아에서 취재한 이 발레는 당시로는 모든 발레의 이미지를 타파한 참신한 작품이었다. 그 때문에 샹젤리제 극장에서 초연되었을 때는 관객으로부터 맹렬한 야유와 반대 시위가 있었을 정도였다.
봄의 제전 줄거리
〔제1장〕고대 러시아의 봄의 평원(平原). 봄을 맞은 기쁨으로 미개한 종족의 남녀가 대지에 감사하며 춤을 춘다. 젊은이들은 몇몇 처녀를 제전(祭典)의 희생물로 바치고자 어깨에 메고 사라진다. 거기에 유명한 수도사가 나타나 제전은 최고조에 이른다.
〔제2장〕쓸쓸한 벌판의 한밤중. 신비스러운 의식(儀式)이 행해지고, 한 처녀가 희생자로 선택된다. 그 처녀는 갑자기 미친 듯이 춤을 추다가 그 법열(法悅)의 절정에서 대지에 쓰러지며 숨진다. 장로나 젊은이들이 그녀의 시체를 높이 메고 사라지며 태양에 대한 봄의 제전이 끝난다.
봄의 제전 구성
2부 14장면으로 구성되어있으며, 세부 구성은 다음과 같다.
소마 큐브
소마 큐브(soma cube)는 1933년 피에트 하인이 베르너 하인즈베르그의 양자 역학 강의 도중 개발한 3차원 퍼즐이다. 3개 또는 4개의 정육면체로 구성된 일곱 개의 조각을 가지고 3 x 3 x 3 정육면체를 비롯한 많은 기하학적 모양들을 만들 수 있는 것이다.
소마 큐브의 7개의 각으로 정육면체를 만드는 방법은 반사, 회전을 무시하고 240가지가 있다. 이것은 컴퓨터 프로그램을 이용해서 찾을 수 있다.
소마큐브는 연결되어있는 것과 여러 조각들로 나눠져 있다.
파이어버드
파이어버드(영어: firebird)는 "불새"라는 뜻이다.
안경현
안경현(安庚鉉, 1970년 2월 13일 ~ )은 전 KBO 리그 SK 와이번스의 내야수이다.
안경현 선수 시절
1992년에 2차 2순위 지명을 받아 입단하였다. 입단 후에는 방위 복무 탓인지 3년차까지 별다른 두각을 나타내지 못하고 1군과 2군을 오갔지만 1995년에 주전급으로 올라서 2할대 타율을 기록하며 팀의 2번째 한국시리즈 우승에 기여했다. 2007년까지 해마다 2할대 후반의 타율에 열개 안팎의 홈런을 기록하며 팀 상·하위 타선에 다리 역할을 했다. 1루수, 2루수, 3루수 등 내야 전 포지션을 소화했지만 그 중 가장 좋은 활약을 보인 것은 2루수를 맡을 때였다. 2001년, 2003년, 2005년 등 세 차례에 걸쳐 2루수 부문 골든글러브를 받았다.
그러나 1995년 한국시리즈 우승 당시 주역이었던 김상진, 김상호 등과 함께 OB 베어스 선수단 집단 이탈 사건의 주동자로 낙인찍혔던 이유 탓인지 51경기 출전에 그쳤던 2008년 시즌 후 방출됐다.
2008년 12월 2일에 연봉 8,000만원에 계약하고 이적했다. 2010년 시즌 전 은퇴를 선언했다.
안경현 야구선수 은퇴 후
남양주시에 야구 아카데미를 세웠으며 2011년 9월, 서울 강남구 개포동으로 이전해 운영했다. 2011년부터 양준혁과 함께 SBS 스포츠의 야구 해설위원으로 활동했다.
메클렌부르크포어포메른주
메클렌부르크포어포메른주(Land Mecklenburg-Vorpommern)는 독일 북동부에 위치한 주이다. 주도는 슈베린이지만 로스토크가 가장 큰 도시이다. 구 동독 지역으로, 농업과 관광이 주된 산업이다. 특히 이 곳은 호수가 많기로 유명하다.
북쪽으로는 발트해, 서쪽으로는 슐레스비히홀슈타인주, 남서쪽으로는 니더작센주, 남쪽으로는 브란덴부르크주와 접하며 동쪽으로는 폴란드와 국경을 접한다.
이 연방주는 독일이 제2차 세계 대전에서 패배하여 기존 포메른 지방의 대부분을 폴란드에 할양하게 됨에 따라 신설되었다. 할양하고 남은 부분인 포어포메른 지방과 기존의 메클렌부르크 지방을 합쳐 1945년 하나의 주로 통합하였다. 이후 동독이 연방주 개념을 폐지하면서 1952년 이후 해체되었다가 동서독 통일 이후인 1990년 부활하였다.
블로흐
블로흐(Bloch)의 다른 뜻은 다음과 같다.
블로크(Bloch)의 다른 뜻은 다음과 같다.
시민쾌걸 내용
명예퇴직을 하여 비디오가게를 운영하고 있는 중년 아저씨 정의봉이 쾌걸조로가 되어 사회 부조리를 처단한다는 코미디 만화이다. 옴니버스식으로 구성되어 있으며 연재 당시의 문화 트렌드나 실제 사건들을 비유한 패러디가 많이 나온다. 작가의 출세작 《대한민국 황대장》의 흐름을 잇는 슈퍼히어로 사회풍자물이지만 연재가 길어지면서 교육문제, 연예계 문제, 조폭물, 음모론 등 다양한 장르를 망라하는 종합 개그만화로 진화했다. 같은 시기에 연재되던 《왕십리 종합병원》의 등장인물들이 우정출연하기도 했다.
시민쾌걸 등장인물
조로 - 본명은 정의봉. "시민 비디오" 사장. 본래 대한민국에서 알아주는 대기업의 부장이였으나 명예퇴직 형식으로 해고당한 뒤 사기당해서 비디오가게를 차리게 된다. 그 때 그 비디오가게에 있던 비디오 테잎 중 조로에 대한 지령을 본 탓에 얼떨결에 조로가 된다. 주무기는 채찍이며 필살기로 마른하늘에 날벼락을 치게 하여 상대방을 감전시키는 "민족의 특단"과 주변에 모여 있는 시민들과 함께 악당을 두들겨패는 "시민의 엄단"이 있다. 다만 전자는 한국전력에서 고액의 전기요금이 청구되며, 후자는 시민의 협력을 얻지 못할 경우 아무런 소용이 없다는 약점이 있다.
정의봉 부인 - 정의봉에게 잔소리도 하고 정의봉을 돕기도 하는 평범한 부인. 남편이 조로라는 사실은 모른다.
정채미 - 정의봉의 딸. 발랄하고 재치있는 평범한 여고생. 주로 학생들의 일상을 그린 에피소드에 출연한다. 아버지가 조로라는 사실은 모른다.
시민쾌걸 등장인물
뺀 - 본명은 배 은. 시민 비디오의 남자 아르바이트생. 여자를 밝히고 뺀질거리며 일을 게을리 해서 "뺀"이라는 별명으로 불린다. 원래 중국집 배달부였으나 항상 사고를 치는 바람에 중국집에서 정의봉에게 반 강제로 떠넘겼다. 쾌걸조로 국제연맹이 유포한 비디오를 정의봉과 함께 시청하지만, 조로의 존재를 믿지 않아서 조로가 되는 행운을 놓쳤다. 초기에는 스스로 조로 의상을 차려입고 조로의 파트너를 자처하지만 별로 신통한 활약은 보여주지 못하고, 개성적인 조연들이 계속해서 쏟아져나오는 바람에 뒤로 갈수록 존재감이 희미해진다.
시민쾌걸 등장인물
이상필 - 동네 백수. 뺀의 친구이며 채미와도 가끔 어울린다. 희귀영상물 동호회 회원으로서, 심령사진이나 UFO 등 신비한 것들만 찾아다니는 특이한 취미가 있다. "내일의 조"와는 도플갱어처럼 비슷하게 생겼는데, 실제로 둘이 도플갱어로 등장하는 에피소드가 있다. 정의봉이 조로 복장을 하고 다니는 것을 목격하지만 히어로가 아니라 그냥 복장도착 취미가 있는 정도로 이해하고 있다. 《왕십리 종합병원》에 환자 역으로 우정출연했다.
도전자 조 - '내일의 조'라는 별명을 지닌 삼류 권투선수. 한 번도 시합에서 제대로 이겨본 적이 없다. 하지만 권투선수로서의 꿈을 포기하지 않는다. 만화 《도전자 허리케인》의 주인공 야부키 죠를 패러디한 캐릭터. 외모는 이상필과 꼭 닮았으나 성격은 정반대.
시민쾌걸 등장인물
쾌걸조로 국제연맹 - 전 세계의 조로들을 지휘하는 연합회. 세계 극악무도인 협회와 쌍벽을 이루며, 본부는 스페인 톨레도에 있다. 본부를 제외한 큰 지부는 미국의 시카고와 아르헨티나의 바이아블랑카에 있다. 조로의 인원 비율은 1억명당 2명이기 때문에 대한민국에 배정된 조로의 T/O는 딱 1명이다. 수상쩍은 비디오 테잎과 연맹 홈페이지를 통해 회원을 모집한다는 다단계스러운 시스템을 갖고 있지만 배정된 T/O만큼만 회원을 모집하므로 큰 문제는 없다. 대신 일단 모집된 회원은 거액의 조로 세트를 구입해야만 정의구현 활동을 개시할 수 있다.
조로걸 화니 - 본명은 환. 정의봉이 운영하는 비디오 가게의 여자 아르바이트생이지만 그 정체는 조로의 도우미. 조로연맹 회의에 참석한 정의봉을 우연히 만난 후, 그를 도와 함께 일하고 있다.
험프리 - 세계 조로협회 회장이 정의봉에게 선물(내지는 상품)로 보내준 백마. 충성심이 강하고 머리도 좋지만 정의봉의 형편(경제적인 형편 + 아파트라는 주거형편 + 험프리의 독특함) 때문에 집에서 키우기는 어려워서 이리저리 떠도는 처지가 된다.
시민쾌걸 등장인물
변신 도우미 - 정의봉이 "쾌걸 조로!"라고 외치면 어디선가 반드시 달려와서 옷을 갈아입혀주는 수수께끼의 2인조. 검은 타이즈와 가면으로 전신을 감싸고 있어 실제 얼굴은 알 수 없다. 신속한 변신을 위해 정의봉이 원래 입고 있던 옷을 마구 찢어버리기 때문에 정의봉은 이들을 별로 달가와하지 않는다.
시민쾌걸 등장인물
배드맨 - 본명은 이응달. 국제극악무도협회 한국지부에서 선발된 배드맨. 조로의 라이벌 캐릭터로 다양한 악행을 궁리해내어 조로를 괴롭힌다. 필살기는 대머리에 햇빛을 반사하여 적의 눈을 멀게 하는 '브릴리언트 브라이트'. 원래 극악무도협회에서는 베네수엘라 배드맨인 미모의 여자요원에게 보내져야 할 붉은 레오타드와 녹색 팬티스타킹이 실수로 이응달에게 발송되는 바람에 이것이 대한민국 배드맨의 공식 복장이 되어버렸다. 이에 국제극악무도협회 회장은 '악에 있어서 사과는 최대의 치욕이므로 그냥 잘했다고 버텨야 한다.'는 신념하에 행정오류로 그렇게 되었음을 인정하면서도 이응달에게 그냥 그 옷을 입고 다니라고 명령한다.
이응달 부인 - 여고시절 7공주파 멤버로서 주먹으로 명성을 날린 여자. 이응달의 아내가 된 이후에도 변함이 없어 남편을 꼼짝 못하게 만든다. 이응달은 아내를 누르기 위해 극악무도협회 회장까지 개입시키지만 결국 회장마저도 굴복당한다.
배드보이 - 배드맨의 조수.
시민쾌걸 등장인물
나는 새도 떨어뜨린다고 알려진 비밀 정보기관. 아무 일이나 닥치는 대로 하던 도중 조로가 복면을 쓰고 다닌다는 이유만으로 수상하다고 판단하여 조로의 뒤를 쫓는다. 국정원의 패러디이지만 하는 일은 엑스파일 전담부에 더 가깝다. 같은 작가의 작품인 《영웅열공전》에서는 MGS라는 약자로 재등장한다.
박문수 부국장 - 막국수에서 초과학적 사건수사를 전담하는 수사2국을 맡고 있다. 또한 애견인으로서, 강아지 반디의 주인이기도 하다. 같은 작가의 작품인 〈암행어사 출도야!〉에서 데뷔한 캐릭터로, 《보글보글》에서는 비밀리에 정의를 지키는 특수기관 SWAN의 지휘자로 출연했다.
반디 - 박문수 부국장의 애견. 행방불명되었을 당시 깍귀에 의해 잠시 양육된 적이 있었는데 그 때 깍귀의 이상한 버릇을 배워왔다.
시민쾌걸 등장인물
마이더스 - 일명 우주적 거부 조만장자. 미국의 재벌인 빌 게이츠와 친구사이. 마이더스의 저택은 매우 넓어서, 정원에 스키장과 사막, 4개 국가의 영토가 있을 정도이며, 좀도둑들이 길을 잃고 횡사하기도 한다. 원래 나이는 정의봉과 비슷한 연배이지만 성형수술로 20대의 외모를 유지하고 있다. 마이더스의 사설 군대 골드아미의 총사령관으로 별이 7개(칠성장군)인 왕원수 계급을 갖고 있다. 스핀오프 《시민의 왕국》에도 출연한다.
펭돌이 - 마이더스의 애완 펭귄으로 이글루 재단에서 만든 동물언어 번역기를 사용한다. 한 때 길을 잃고 헤매다가 궁상맨한테 길러진 적이 있다. 골드아미 대령 겸임. 같은 작가의 동물만화 《엔터 더 팻》 29, 104, 108화에도 등장한다.
마이더스의 모친 - 실제 연령은 80대이지만 역시 성형수술과 미용으로 20대의 외모를 유지하고 있다.
골드아미 - "병역문제" 에피소드에서 밝혀진 사실로, 마이더스 가문에는 종신 군복무하는 전통이 있다. 마이더스는 15세때 사관학교를 시작으로 35년 동안 군문에 몸담고 있다. 한국의 육, 해, 공군 외에 제 4병종으로 골드 아미가 비밀리에 존재하며, 스텔스기 2만5천대, 항공모함 200척, 탱크 62만대 등의 장비를 보유하고 있다.
이글루재단 박박사 - 초국가 극비프로젝트를 수행하는 이글루재단을 이끌고 있으나, 복돼지나 동물언어 번역기 같은 엉뚱한 발명은 막국수의 남박사를 능가할 정도다. 발명한 신기술은 주로 마이더스 앞에서 먼저 소개한다. 스스로 중요인물임을 나타내기 위해 항상 "두둥"이라는 효과음을 등에 달고 다닌다. 그 때문에 마이더스는 "자네 이름이 두둥인가?"라고 묻기도 했다.
신예록커 고민혁 - 록커를 자처하는 무명가수. 어떻게든 가수로서 성공하려고 하지만 결국 어떤 음반기획사에서도 제대로 된 음반을 제작해주지 않아 그냥 가수지망생으로 남는다. 참고로 노래는 맨 정신으로는 도저히 들을 수 없다. 한 번은 음반기획사에서 음반제작을 지원해줬지만 그것은 가수로서의 음반이 아닌 각종 효과음의 음반이었다.
한성질 - 사소한 일에도 성질을 내는, 말 그대로 "한 성질" 하는 인물. 화니를 짝사랑하나, 성질때문에 번번이 실패한다. "우라질레이션!", "환장할노믹스!", "뭐 이런 지랄리스틱한 것들이 다 있어!" 등등 숱한 명대사를 남겼다. 뺀이나 이상필의 천적에 해당한다.
한성미 - 한성질의 여동생. 항상 오빠인 한성질의 화를 돋구는 인물.
궁상맨 - 본명은 김무전으로 자린고비의 31대 손이다. 금테주를 마시고 혼절한 상태에서 꿈속에 나타난 자린고비의 가르침을 받고 궁상맨으로 거듭나게 된다. 엄청난 절약정신 때문에 집이 무너지기 일보직전 상태임에도 불구하고 아무런 대책을 세우지 않을 정도로 구두쇠이다.
젠틀맨 - 궁상맨과 같은 직장에 다니는 용모 단정한 남자들. 헤어스타일만 다르고 얼굴은 똑같다. 겉보기엔 멀쩡한 엘리트들이지만 실제로는 개폼과 청결함에 목을 맨 쪼잔한 인물들이다.
청바지회 (청소년을 바르게 지도하는 사람들의 모임) - 시민 비디오가 소재한 동네 상가의 입주자들로, 당시의 주요 정치인을 패러디한 인물들. 쿠 클럭스 클랜 비슷한 복장을 하고 나타나 청소년을 계도한답시고 삽질을 한다. 멤버로는 형님생선 전사장(전두환 패러디), 삼삼등산화 김사장(김영삼 패러디), 대서소 이사장(이회창 패러디), 도장가게 김사장(김종필 패러디) 등으로 이루어져 있으며 정의봉도 청바지에 가입시키려고 호시탐탐 기회를 노린다.
시민쾌걸 서적 정보
학산문화사에서 32권까지 간행되었으나 마지막 연재분을 수록한 최종권은 발매되지 않았다. 김진태 작품 중에서는 가장 길게 연재된 작품이다. 종이책은 절판되었으나 다음 만화속세상, 미스터블루 등의 사이트에서 e북 형태로 유료 서비스 중이다.
시민쾌걸 연극
극단 ‘낮은 땅의 사람들’의 정리해고 문제를 위한 기획공연. 조로의 후원자가 쾌걸조로 국제연맹이 아니라 마이더스였다는 식으로 설정이 일부 변경되었다.
SBS 《금요 컬처 클럽》 283회(2006년 3월 10일 방영)의 '문화 갤러리' 코너에서 공연 모습이 소개되었다.
출연/ 박종일, 배석우, 민상철, 정민성, 표인철, 탁성준, 오단비. 각색·연출/ 유창수. 제작·기획/ 극단 낮은 땅의 사람들.
시민쾌걸 비디오 게임
LGT 서비스 대응 모바일 횡스크롤 액션 게임으로 제작되었다.
독일 3대 성당
독일 3대 성당, 즉 독일의 대주교가 있는 성당을 특별히 Dom이라 한다. 이러한 성당이 3개가 있다.
본 (독일)
본(독일어: Bonn IPA: [ˈbɔn]), 공식적 명칭으로 본 연방직할시(독일어: Bundesstadt Bonn 분데스슈타트 본[*])은 독일의 노르트라인베스트팔렌주에 있는 도시이다. 1949년부터 1990년까지 서독 시절부터 독일의 재통일 이후인 1999년까지 행정부 소재지였다.
본은 독일에서 가장 오래된 도시 중 하나로, 2천 년 이상의 역사를 지녔다. 유래는 게르만족과 로마인의 거주지이다. 1597년부터 1794년까지 본은 쾰른 선제후령의 수도 겸 궁전 소재지였다. 1770년에는 베토벤이 탄생하기도 하였다. 19세기에는 본 대학교가 독일의 주요 대학교로 성장하였다.
1948/49년에는 의회협의회가 개회하여 서독 헌법을 제정하였다. 서독의 첫 입법부 및 행정부 소재지로 1949년에 본이 선정되었다. 본은 대규모의 발전을 하여 행정지대가 팽창하면서 바트 고데스베르크가 합병되었다. 결과적으로 본은 전격적 개편을 통해 본, 바트 고데스베르크, 보이엘, 그리고 주변의 작은 지역들의 합병하였다.
본 (독일)
1991년 독일의 재통일 이후에는 의회에서 "수도에 관한 정부결정"에서 의회 및 정부의 소재지를 1999/2000년에 새 연방수도인 베를린으로 이전하였다. 거기에 대한 보상책으로 본에는 수많은 정부청사들이 이전되었다. 그 이래 본은 연방도시로서 대통령과 연방총리, 그리고 연방상원이 제2 청사를 가진다. 이외에 여섯 개의 부가 제1 청사를, 나머지 여덟게의 부가 제2 청사를 본에 가지고 있다. 국제 연합의 19개 산하 단체와 독일 닥스 증시에 등록되어 있는 도이체 포스트(Deutsche Post)와 도이체 텔레콤(Deutsche Telekom)의 본사가 본에 위치해 있다.
인구 309,869명(2013년)으로 독일에서 19번째로 큰 도시이다.
본 (독일) 역사
1989년에 본은 도시의 창립 2천 주년을 기념하였다. 창립의 해로 기준을 삼은 것은 기원전 12세기 라인강가의 첫 로마 병영지의 구축이다. 그러나 이미 기원전 38년에 로마의 사령관은 아그리파는 거주민을 이주시켰었다. 그리고 본 지역에는 이미 오래전에 인간이 거주한 흔적이 있다. 그 증거로는 오버카셀의 1만4천 년 된 이중묘와 기원전 4080년의 것으로 추정되는 베누스베르크의 묘와 목조책이 있다.
기원전 본나(Bonna, 본의 옛 이름)에 로마의 영향이 작았던 반면, 기원후 9년의 토이토부르크 숲 전투 이후에 상황이 변했다. 그 이후 수 십년 동안 로마군 군단이 들어서, 오늘의 본 북쪽 지역에 병영을 구축하였다. 병영의 주위와 그 남쪽, 오늘의 아데나워알레를 따라 상인과 공인들이 상촌(vicus)을 형성하였다.
로마 제국의 멸망과 함께 고대 후기와 중세 초기에 본의 운세도 하락하였다. 바이킹족이 라인강 유역의 라인란트 지역의 침략 때 본은 882년에 두 번 불탔고 883년에 갓 재건된 후 노르만인들에 의해 침략당하고 불타고 강탈당했다.
본 (독일) 역사
프랑크 왕국 시대의 9세기와 10세기에 본에는 오늘의 뮌스터 성당 부근에 기독교 구심지인 빌라 바실리카가 형성되었고, 오늘날의 시장광장 부근에 시장 거주지가 형성되었다. 1243년을 제국으로부터 도시권을 완전히 이양을 받은 해로 보고 있다.
본의 또다른 발전의 주요한 기점은 1288년의 보링엔의 전투이다. 쾰른의 선제후들이 브륄과 포펠스도르프와 함께 본에 거주지를 정하고 급기야는 궁전 소재지로 정하였다. 17세기부터 18세기까지 선제후들이 건축한 사치스런 궁전들로 본이 바로크 양식의 화려함을 갖추게 되었다. 1794년 나폴레옹 보나파르트의 프랑스군 점령으로 이 시기는 종점을 맞았다.
본 (독일) 역사
나폴레옹의 패전 후 1815년에 본은 프로이센의 수중으로 들어간다. 이 시기에 본은 1818년 프로이센 정부에 의해 새로 건립된 본 대학교에 의해 윤곽이 지워진다. 이미 18세기 후반에 본에는 대학교가 있었지만 1794년에 프랑스 점령군에 의해 휴교되었다. 프로이센에 의해 재개교된 대학교는 선제후 시대의 대학교를 계승하지 않고 베를린 훔볼트 대학교의 전신인 프리드리히 빌헬름 대학교와 브로츠와프 대학교(브레슬라우 대학교)과 함께 교육정책의 한 맥락이었다. 대학교 명칭 중 "라인"이라는 단어는 본 대학교가 베를린과 브로츠와프 대학교의 자매학교임을 입증하기 위한 것이었다. 실제로 이후 백 년간 본 대학교는 프로이센 호엔촐레른 가문의 황태자들이 선호하는 학교였다.
본 (독일) 역사
제1차 세계 대전 이후에 본은 먼저 캐나다군, 그 후 영국군, 그리고 1926년까지 프랑스군에 의해 점령당했다. 나치 독일 시대에는 본 시민 중 유태인이 천 명 정도 목숨을 잃었다. 8천 명 정도는 강제 이주를 당하거나, 체포당하거나 강제수용소에 감금되었다. 1945년 5월 9일에 미군의 입성으로 본에 종전이 된 시점 도시가 파괴된 비율은 약 30%였다. 그 중 70%의 건물은 경중 파괴되었고 30%는 완전히 파괴되었다. 4천 명 이상의 본 시민이 공중폭격으로 목숨을 잃었다. 1945년 5월 28일 영국 군대가 점령국으로서 도시를 인계받았다.
이후 본은 급격한 건축과 도시의 확대를 경험하게 된다. 특히 1949년 11월 29일 본의 서독 수도 지정이 큰 기여를 한다. 본에서 가까운 쾰른 시장 출신으로 서독(독일 연방 공화국)의 초대 총리인 콘라트 아데나워가 건국 직후 자신의 정치 활동에 유리한 환경을 조성하기 위해 미국과 로비전을 벌인 끝에 프랑크푸르트암마인을 간발의 차로 제치고 본을 독일 연방 공화국의 수도를 정했다. 인접해 있던 소도시 바트 고데스베르크와 보이엘이 통합되어 현재의 본이 되었다.
1990년 동서독 통일 이후 큰 논쟁 거리였던 연방 공화국 행정수도 이전 문제는 베를린 시장을 지냈던 빌리 브란트 제4대 총리의 뜻에 힘입어 근소한 차이로 1999년(공식적인 행정 수도 이전 작업 기간은 1991년~1999년)에 연방수도를 독일인의 얼이 서린 베를린으로 옮기면서 매듭지어졌다. 의회가 본에서 이주해 나가고, 정부청사들이 갈리고, 외국 공관들의 이주로 인해 도시가 공백상태를 겪었지만, 본과 베를린 상생에 관한 법률에 의해 남아있는 부처들, 새로 이주해 온 정부청사들, 대기업의 유치, 국제기구의 유치, 연구소와 연구분야 기구들로 인해 본은 구조변화를 겪었다. 현재까지 진행 중인 구조변화는 긍정적인 평가를 받고 있다.
본 (독일) 지리
라인강중류지역과 라인하류가 만나는 지점의 남서 방향 쪽으로 연방도시 본이 위치하고 있다. 이 지리적인 지점은 바트 고데스베르크에 라인계곡이 깔떼기 모양을 하고 있어서 특징적이기도 하다. 라인강의 양쪽 유역에 141.2km2의 면적으로 펼쳐진다. 라인강의 좌측(서쪽) 면적이 본의 전체 면적 중 약 3/4를 차지한다.
다음과 같은 도시와 군(Gemeinde)들이 본과 인접하고 있다. 북쪽으로부터 출발하여 시계방향으로 다음과 같다: 니더카셀(Niederkassel), 트로스도르프(Troisdorf), 장크트 아우구스틴(Sankt Augustin), 쾨니히스빈터(Königswinter), 바트 호네프(Bad Honnef), 레마겐(Remagen), 바흐트베르크(Wachtberg), 메켄하임(Meckenheim), 알프터(Alfter), 그리고 보른하임(Bornheim)이다.
본 (독일) 지리
바트 고데스베르크 - 본의 남쪽에 위치하며 노르트라인베스트팔렌주와 라인란트팔츠주와 경계를 이룬다. 1959년 이 곳에서 독일 사회민주당의 역사에 길이 남을 바트 고데스베르크 강령(기존 사회주의의 형태와 계급정당-파업 등 극단적 투쟁수단-을 버리고 사회민주주의 정신에 입각한 개혁적 국민 정당으로 도약한다는 내용의 강령)을 제정하였다.
본 (독일) 문화지 및 관광지
시장광장(Marktplatz)에는 로코코 양식으로 건축된 구시청(Altes Rathaus)이 있다. 이 건물은 본의 상징 중의 하나이다. 구시청으로부터 가까운 거리에는 과거 쾰른 선제후의 거처인 선제후 궁전이 있다. 현재는 본 대학교의 본관 건물로 사용되고 있다.
포펠스도르프 아베뉴(Poppelsdorfer Allee)는 선제후 궁전을 포펠스도르프 궁전과 연결시킨다. 후자는 18세기 후반에 선제후들의 여가목적을 위하여 지어졌다. 두 궁전을 연결하는 축을 가로질러서 중앙역의 철로가 놓여있다. 중앙역의 본관건물은 오늘날 문화재로 등록되어 있다. 중앙역 앞쪽 광장에는 한 때 노숙자들의 집합장소였던 본 구멍(Bonner Loch)이 있기도 하다.
본 (독일) 문화지 및 관광지
본에는 적지 않은 수의 박물관이 있다. 1986년부터 1992년까지 빈의 건축가 구스타프 파이흘에 의해 설립된 독일연방공화국 예술 및 전시관(Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland 또는 간단히 Bundeskunsthalle) 그리고 독일연방공화국 역사관은 개관 이래 독일에서 가장 방문수가 많은 박물관에 들어간다. 연간 50만명의 방문자를 기록하고 있으며 특별전시회 때에는 이 수를 훨씬 웃돈다. 두 박물관 모두 본 시에서 건립한 본 미술관(Kunstmuseum Bonn)과 함께 1990년대 초에 세워졌다. 이들 박물관들과 수 개의 다른 박물관들이 위치해 있는 거리를 박물관 거리(Museumsmeile)라고 칭하기도 한다.
USB
범용 직렬 버스(영어: Universal Serial Bus; USB, 문화어: 범용직렬모선 (일반직렬모선))는 다양한 유형의 전자 제품 간에 디지털 데이터 전송 및 전력 공급을 위한 USB Implementers Forum (USB-IF)에서 개발한 산업 표준이다. 이 표준은 개인용 컴퓨터와 같은 호스트와 디스플레이, 키보드, 대용량 저장 장치와 같은 주변기기 및 호스트 포트 수를 늘리는 중간 허브 간의 물리적 인터페이스와 통신 프로토콜을 지정한다.
1996년에 도입된 USB는 원래 직렬 포트, 병렬 포트, 게임 포트, Apple Desktop Bus (ADB) 포트 등 다양한 인터페이스를 대체하여 주변 기기를 컴퓨터에 연결하는 것을 표준화하기 위해 설계되었다. 초기 버전의 USB는 키보드, 마우스, 카메라, 프린터, 스캐너, 플래시 드라이브, 스마트폰, 게임 콘솔, 보조 배터리와 같은 광범위한 장치에 보편화되었다. USB는 이후 컴퓨터, 모바일 장치, 주변기기, 전원 공급 장치 및 기타 다양한 소형 전자 제품의 거의 모든 일반 포트를 대체하는 표준으로 발전했다.
USB
최신 표준에서는 USB-C 커넥터가 전원(최대 240W), 디스플레이(예: DisplayPort, HDMI) 및 기타 여러 용도를 위한 다양한 유형의 커넥터와 이전의 모든 USB 커넥터를 대체한다.
2024년 기준 USB는 USB 1.x, USB 2.0, USB 3.x, USB4의 4세대 사양으로 구성된다. USB4 사양은 데이터 전송 및 전력 공급 기능을 향상시키며, "단일 물리적 인터페이스에 여러 프로토콜을 결합하도록 설계된 연결 지향 터널링 아키텍처를 통해 USB4 패브릭의 총 속도 및 성능을 동적으로 공유할 수 있다." 특히, USB4는 썬더볼트 3 프로토콜, 즉 PCI Express (PCIe, 로드/저장 인터페이스) 및 디스플레이포트 (디스플레이 인터페이스)의 터널링을 지원한다. USB4는 또한 호스트 간 인터페이스를 추가한다.