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서양 중세 연극 종교극
중세 후기의 특징을 이루는 것으로, 앞서 말한 여러 가지 종교극의 어느 것보다도 훨씬 더 규모가 큰 것은 직접 간접으로 비잔틴의 영향을 받아 발전한 예수의 생애 및 수난의 극, 즉 대수난극이라고 하겠다. 그것은 우선 비잔틴과 가장 밀접한 관계가 있는 이탈리아에서 생겨났다. 즉 유럽에서 가장 오래되었다고 하는 1150년경의 라틴어의 몬테 카시노 수난극이다. 이탈리아에서는 1500년경의 로마 곤팔로네(Gon­falone)의 수난극으로 절정에 달했다. 독일에선 14세기 전반에 프랑크푸르트가 로마베르크라 불리는 광장에서 야외의 수난극을 시작하여 스위스와 오스트리아를 포함하는 모든 독일어권에 파급되었던 것이다.
오늘날 그 모습이 가장 상세하게 알려져 있는 것은 15세기에 시작되어 전형적인 입체적 동시무대를 사용한 루체른의 수난극이다. 이것은 부활제극이라고 불리나 그것은 부활제의 전후에 개최된다는 의미로서 내용은 그리스도의 인류구제의 역사를 모두 포함하고 있으며 그 중심에 수난이 있으므로 수난극으로 분류해도 된다. 공연 비용의 일부를 시가 부담하기도 하나 주최자는 1470년에 설립된 포교단체이다. 이것은 15세기에 적어도 3회나 열렸고, 16세기에 들어와서 처음으로 연출자를 두었다.
역대의 연출자 가운데에서 가장 유명한 사람은 상세한 연출 메모를 남긴 치자트(R. Cysat)이다. 1583년의 그의 연출에서는 회장이 되었던 광장의 중앙에 높다란 2중의 판자를 치고 이것이 지면과 인접한 집의 2층 창문과 함께 3층의 입체적 동시 무대를 구성한다. 각 장면은 지정된 일부를 사용할 뿐만 아니라 장면에 따라서는 2, 3층 전체를 활용하고 또한 3층의 지붕에서 물을 흘러내리게도 했다.
주요한 배역은 성직자·관리·도시 귀족 및 동업조합이 차지했다. 일반적으로 극의 역할은 사회적 지위와 일치되어야만 한다고 생각되던 시기였으므로 하층민은 가벼운 역할밖에는 출현할 수 없었다. 상연일에는 아침 일찍부터 출연자 전원이 분장하여 행렬을 짜고 회장에 들어간다. 앞장을 선 악마의 한 무리는 보안 담당도 겸하고 있어 상연중에 소란을 피우는 자가 있으면 지옥의 문 안으로 끌어넣었다. 행렬의 마지막을 장식하는 것은 사도(使徒)와 마리아를 거느린 그리스도의 일행이다. 분장이 되어 있으므로 분장실은 필요 없으나 저녁까지 걸리는 연극의 출연차례를 기다리기 위하여 광장의 한구석에 판자로 둘러싸인 각 장면의 출연배우의 대기소가 만들어져 있다. 주변의 3, 4층 건물의 민가들은 거의 관람석의 구실을 하나 일부는 앞서 말한 대로 극에 이용되고 있다.
루체른 수난극의 개막을 장식한 행렬은 16세기의 프랑스에서는 규모가 훨씬 더 컸다. 1380년 이후의 파리 성(聖) 제네비에브 수난극과 15세기 초의 아라스 수난극, 중엽에 와서 파리 그레방(Greban) 수난극 등은 모두 며칠씩이나 걸렸다. 그 가운데에서도 몽스(벨기에)에서 1501년에 8일 이상이나 걸쳐 계속되었던 수난극은 68개의 장면을 일부는 고정시키고 일부는 서로 엇바꾸는 병렬적 동시무대를 사용하고 350개의 배역을 150명이 담당했다. 1333년에 보베에서 아름다운 소녀가 마리아로 분장하고, 1468년에 성녀 카타리나를 소녀가 맡은 일이 있으나 이것은 오히려 특례이고 몽스에서는 대부분의 여자 역을 젊은 남자가 맡았다. 사제(司祭) 또한 중요한 역으로 참가하고 있다. 유명한 장치도(裝置圖)가 현존하고 있는 1547년의 바랑셰느 수난극의 무대는 천국에서 지옥(龍의 입)까지 11개의 장면이 잇닿은 병렬적 동시무대의 전형적인 예이다. 로마식 타원극장을 이용한 1536년의 부르지에서 상연되었던 그레방의 <사도전극(使徒傳劇)>은 사도의 역사를 전부 극으로 만들었기 때문에 배역 수 494, 출연자 300명으로 40일이 걸렸다.  그러나 이러한 종교극의 거대화가 시의 재정적 파탄과 시민의 감성적 마비를 불러일으킨 것은 당연하여 종교개혁을 기다리지 않아도 어차피 쇠퇴하기 마련이었다. 1548년에 파리에서 있었던 수난극의 금지령은 그 일단을 말한다고 하겠다.
중세 말기의 네덜란드 종교극은 대체로 다른 나라만큼 규모가 크지는 않다. 그러나 1465년경으로 짐작되는 프라만어(語)의 〈나이메헨의 마리아〉와 같은 두드러진 예도 있다. 이것은 극에서 수레가 등장하고 그 수레 위에서 다시 극중극이 연출된다고 하는 재미난 구성뿐만 아니라 오늘날 보아도 손색이 없는 문화적으로 높은 수준을 지닌 마리아 기적극이다. 이 밖에 이베리아 반도나 스칸디나비아 및 슬라브에서도 앞서 말한 중세 종교극의 발전과 보조를 같이했음은 의심할 여지도 없다.
고대 연극, 혹은 근세 고전극처럼 장소와 때와 줄거리의 통일 등은 전혀 고려하지 않고, 장소는 오직 하나, 세계이며, 때는 항상 현재이고 극의 줄거리는 인간의 타락과 구제라는 것으로 제한된 중세의 종교극은 출발점인 전례(典禮)에서 마지막의 연극적 완성까지 항상 기독교의 비의(秘儀)를 비유 형상화하는 것에 에너지를 기울여 왔다. 그것은 일부가 그대로의 형태로 현대에도 계승되었으나 많은 요소가 고전고대(古典古代)와 함께 셰익스피어 이후의 서유럽 정신을 형성하는 초석이 되었다.
서양 중세 연극 세속극
중세에서 가장 오래 된 세속극으로는 메이데이(오월제)라고도 불리는 봄의 축제극이다. 1262년에 프랑스의 음유시인 아담이 〈5월주(五月柱)〉를 쓴 바 있다. 이 표제는 고대 그리스나 그 밖의 기독교 이전의 유럽 어디서나 있었던 생명의 정령을 부르는 주술적인 풍습을 상기시킨다. 1285년에 나폴리의 궁정과 얼마 뒤에는 아라스에서 상연된 아담의 〈로방과 마리온〉은 봄의 신부와 그것을 빼앗는 도적과의 펜테코스테(기독교의 聖靈降臨祭)극에서 생겨난 것이며 영국의 〈로빈훗과 소녀 마리온〉에 해당된다. 14세기 중엽부터 알프스 지역에 번진 제비꽃 따기를 중심으로 하는 '나이트하르트'의 가장 오랜 판은 케른텐의 성 바오로 수도원에서 탄생되었다. 그러나 전 58행의 이 작은 극은 15세기의 티롤에서는 원래의 5월제에 비속한 농민코믹(희극)을 덧붙여 2,200행, 출연자 183명의 방대한 극으로 성장했다.
서양 중세 연극 세속극
파르스(farce)는 프랑스의 사육제인 넌센스극에서 시작된다. 현존하는 가장 오랜 대본은 16세기의 것이나 14-15세기에 이미 매우 활발해졌다. 일반적으로 간소하고 장치가 없는 무대를 광장이나 옥내의 홀에 설치하고 사람들은 대개 가면을 쓰고 등장한다. 주최자는 거의가 바보회(會)라고 불리는 동업단체이다. 아비뇽에서는 학생의 파르스 배우가 인기를 모아 소공업의 기능공과 겨뤘다고 한다.
작자 불명의 유명한 〈파트랑 선생〉은 1465년에 르왕에서 초연되어 15세기 말까지는 25회나 판을 거듭했고 오늘날까지 상연되고 있는 넌센스극이다. 유명한 것으로는 1512년에 파리에서 상연된 〈바보왕자〉가 있다. 네덜란드의 소테르니엔, 또는 쿠르프텐이라고 불리는 희극의 주요 테마(남녀의 싸움, 가정소동, 간통)는 프랑스의 파르스나 독일의 사육제극과 공통되고 있다.
서양 중세 연극 세속극
독일어권의 사육제극은 그 어원(Fas(e)nacht의 Fas는 결실, 성기를 나타낸다)이 나타내듯이 주술·제의를 기원으로 한다. 뉘른베르크에서는 한 무리의 연극 패거리가 집집으로 몰려 다니며 그곳의 의자나 책상을 사용해서 일장의 넌센스극을 벌이고는 집집마다 돌아가며 그것을 되풀이한다. 스위스나 그 밖의 독일어권 알프스 지역에서는 이와 같은 실내극 이외에 때로는 수레 무대(車舞臺)를 사용하는 야외극도 있었다. 이탈리아의 코메디아 델 아르테나 영국의 코미디언 등 근대 최초의 직업배우의 선배인 중세의 곡예사, 가두 예능인들도 그런 나름대로 고대 마임극의 전통을 후세에 전하는 데 한 구실을 담당했다.
조은주 (기자)
조은주(1983년 6월 15일~)은 대한민국의 미스코리아 출신 기자이다. 미스코리아 선, 미스 유니버시티 세계대회에서 1위를 수상했으며, 조선미디어센터 대표이사로 활동 중이다. 2011년에 TV조선 사회부 기자로 입사했으며, 2018년 디지틀조선일보에 입사, 현재 조선미디어센터 대표를 역임하고 있다.
배우자 서범준
조은주 (기자) 수상
2006 미스 경북에 참가했으나 입상에 실패하고 바로 2006 미스 대전-충남에 참가했으나 협찬사상인 대전일보에 입상해 본선 진출에는 실패했다. 다음해에는 2007 미스 서울에 참가했으나 입상에 실패하고 뒤이어2007 미스 제주에 출전해 선에 입상하면서 2007 미스코리아 본선에 진출했다. 본선에서 서울 선 박가원과함께 미스코리아 선(善)에 입상했고 미스코리아 선 자격으로 국제 미인대회인 미스 월드에 대한민국 대표로출전해 베스트 드레서상을 수상했다.
2009년에는 월드 미스 유니버시티 한국대회에 출전해 1위에 해당하는 지(智)와 네티즌상을 수상했다. 월드 미스 유니버시티 1위 자격으로 이듬해인 2010년 월드 미스 유니버시티 세계대회에 출전해 1위인 지를 수상했다.
애니콜 햅틱 II
애니콜 햅틱 II(Anycall Haptic II)는 삼성전자에서 2008년 9월 25일에 출시한 휴대 전화이다.
이정신
이정신(李正信, 1991년 9월 15일 ~ )는 대한민국의 가수 및 배우이다. 음악 그룹 씨엔블루의 멤버이다.
강민혁 (가수)
강민혁(姜敏赫, 1991년 6월 28일~)은 대한민국의 드럼 연주자이자 배우이다. 음악 그룹 씨엔블루의 구성원이다.
낭만주의 연극
낭만주의의 고전적 강요에 대한 반발과 표현의 자유의 확인이라는 정신은 공통된다 해도 그 성격이나 방향은 각국에 따라 상당히 다르며, 특히 연극 면에서 그것은 현저하다. 이탈리아의 만초니가 1820년에 <카르마뇰라 백작(Il Conte di Carmagnola)> 서문에서 삼일치의 법칙의 폐기를 주장하고 그 영향 아래 프랑스의 스탕달이 쓴 <라신과 셰익스피어>(1823)와 위고의 <크롬웰 서문>(1827)은 모두 셰익스피어를 이념으로 하여 갖가지 장르를 종합한 드라마를 주장했으며, 위고는 '오늘날은 드라마의 시대'라고 논했다. 위고나 만조니도 작가로서 낭만주의의 대표적 희곡을 썼으며 독일에서는 슐레겔 형제의 이론과 티크, 클라이스트의 실제 작품은 분리되고 있다. 그리고 오스트리아의 작가 그릴 파르처를 간과할 수는 없다. 그러나 셰익스피어에의 존경은 각국이 공통적이다. 영국의 낭만주의는 시에 집중되고 있으며 연극면에서는 거의 볼 만한 것이 없고 다만 바이런과 셸리에게 희곡이 있을 정도이다.
낭만주의 연극 독일 낭만주의 연극
일반적으로 독일 낭만주의 연극이라 하면 18세기말-19세기의 30년 전후까지 독일에서 지배적이었던 문학과 연극 사조를 가리키며, 전대(前代)의 계몽주의·고전주의와 겹쳐지는 면을 지님과 동시에 후대의 사실주의·자연주의의 싹으로서의 면도 지니며, 또한 낭만주의 그 자체의 모순된 성격 및 예술운동에서의 낭만적인 것의 주기성에서 상당히 폭이 넓고 연속적인 주조(主潮)로서 파악할 수 있다. 따라서 넓은 뜻에서의 독일 낭만주의 연극은 18세기 중엽의 레싱의 연극혁신에서 비롯되며 슈투름 운트 드랑(질풍노도운동)에서 괴테, 실러의 고전주의적 완성을 거쳐 클라이스트, 뷔흐너에 이르기까지 큰 흐름을 형성한다.
낭만주의 연극 독일 낭만주의 연극
17세기의 독일은 바로크 연극의 전성기였으며, 18세기에 들어서자 오성(悟性) 존중의 계몽주의가 일어나 합리주의적 입장에서 바로크 연극의 황당무계함을 배척하고, 프랑스 고전극을 규범으로 하는 연극 혁신의 움직임이 라이프치히 대학 교수 고트셰트(Johann Christoph Gottsched, 1700-66) 및 노이베린 극단을 중심으로 일어나 극작에서의 삼일치의 준수, 어릿광대의 무대로부터의 추방 등 여러 가지 혁신이 이루어졌다. 이 곳스셰트식의 형식 존중과 프랑스 모방에 대하여 스위스파를 비롯한 젊은 세대로부터는 격렬한 공격이 가해졌으며, 특히 레싱은 아리스토텔레스 시학이나 디드로 연극론을 근거로 하여, 차라리 셰익스피어의 자유분방한 형식에 의거해야 한다고 주장하면서, 극작·평론 분야에서의 다채로운 실천활동을 통하여 독일 시민극의 길을 개척하였다.
낭만주의 연극 독일 낭만주의 연극
계몽주의의 견고한 구습을 타파하고 개성의 자유로운 발현을 부르짖는 젊은 문학세대의 반향은 루소의 자연사상이나 클롭슈토크, 허먼, 헤르더의 이론에서 결정적 동인(動因)을 얻고 이어 슈투름 운트 드랑에 이르러 폭발했으며 형식파괴와 인습타파는 더욱 추진되었다. 이에 앞장선 작가가 젊은 괴테, 실러였으며 클링거(Friedrich Maximilian Klinger, 1752-1831), 렌츠(Jakob Mi­chael Reinhold Lenz, 1751-92) 등이 그 뒤를 따라 반계몽주의의 열광은 절정에 이르렀다.
이 운동의 문학적 연소의 시기는 짧았으며 두드러진 작품도 많지 않으나 괴테, 실러에게서 고전주의적 고요와 완성을 보았으며 또한 낭만주의에의 길을 준비한 공적이 크고 영국·프랑스에 준 영향도 무시할 수는 없다. 이 기성질서에 대한 반항의 폭풍도 1785년경에는 겨우 가라앉아 다시금 이성을 회복하는 움직임이 보이기 시작했다. 고전주의는 만년의 괴테, 실러에게 <파우스트(Faust)>, <발렌슈타인(Walle­nstein)> 등 인류의 유산이라 할 수 있는 위대한 작품을 낳게 했으며 독일의 문학·연극사에서의 최성기를 이룩하고 낭만주의에게 자리를 양도했다.
낭만주의 연극 독일 낭만주의 연극
낭만주의는 고전주의에 대한 대립이라기보다 오히려 그 전개이며 독일적 소산이라고 하겠다. 중세에의 회귀적 경향이 짙었으나 이성을 배격하는 것이 아니라 이른바 '낭만주의적 아이러니'에서 볼 수 있듯이 합리주의와 주관주의의 통합을 목표로 함과 동시에 나폴레옹 전쟁에 의해서 상처를 입은 독일인에게 국민적 각성을 촉구하는 독일적인 국민운동이었다. 이 운동은 우선 예나와 베를린에서 시작되었다. 슐레겔(Schlegel) 형제가 창간한 잡지 <아테네움>, 특히 형인 아우구스트 빌헬름의 셰익스피어 작품의 번역출간 및 <극예술·극문학 강의> 등이 이론적 구실을 다했던 것이다.
낭만주의 연극 독일 낭만주의 연극
그러나 소설을 예술의 최고 형식으로 삼는 낭만주의의 미학은 희곡 분야에서는 사극에서 동화극, 몽환극, 종교극, 운영비극, 희극에 이르기까지 다양한 면을 보였음에 비해 일반적으로 내용이 빈약했었다. 다만 클리이스트의 작품은 레싱의 희극과 함께 독일 연극사상 불멸의 금자탑을 수립했으며, 또한 티크의 동화극 <돈 주앙과 파우스트>나 <해학·풍자·아이러니 및 보다 깊은 의미> 등 기상천외한 희극을 쓴 그라베(Christian Dietrich Grabbe, 1801-1836)는 오늘날 재평가되는 기미가 보인다. 이 밖에 베르너의 운명비극, 브렌타노의 <퐁세 데 레온>, 아이헨도르프(Jos­eph won Eichenforff, 1788-1857)의 <구혼자(求婚者)>, 후기 낭만주의인 플라텐(August Graf von Platen)의 <불길한 포크> 등의 희곡이 이 시기의 대표작이라고 하겠다. 당시 갈채를 받았던 쾨르너의 애국적 희곡은 통속미가 짙다. 그리고 바로크 연극의 서민적인 전통과 양식을 살려 낭만주의 연극에 새로운 국면을 보인 것으로는 빈 낭만주의의 연극이 있다.
독일 낭만주의 연극은 레싱에 의해 시작된 고전극 형식과 사회적 인습을 타파시키는 풍조를 널리 추진시켰으며, 국가적 민족적 각성을 촉구함과 동시에 자아 중심주의, 민족주의, 반어적(反語的) 전개 등에 의해 근대 및 현대의 문학·연극운동에 앞장서는 면도 있었으나 그 반면 감정의 한정 없는 해방, 고답적인 주지주의, 현실도피나 신비주의적 경향 등으로 일찍부터 괴테가 통찰했던 퇴행적인 일면을 드러내기도 했다.
넓은 뜻에서의 낭만주의적 경향은 근대·현대의 극작가에게서도 한 시기의 현상으로서 나타나 입센, 메테를링크, 하우프트만, 와일드, 다눈치오 등의 청년기 희곡에서 그 단편을 엿볼 수 있다.
낭만주의 연극 오스트리아 낭만주의 연극
정통적인 고전파 연극이 존넬펠스의 연극 개혁이나 부르크 극장의 설립으로 확립되기 이전에 오스트리아에서는 18세기의 시초부터 독특한 민중연극이 발전하고 있었으나, 19세기의 전반에 이르러 전자(前者)의 방향에서는 코린을 거쳐 오스트리아의 국민적 고전극 작가라고 할 수 있는 프란츠 그릴파르처가 등장하고, 후자의 선에서는 페르디난트 라이문트가 나와 요정극(妖精劇)이라는 장르에서 민중연극을 문학적인 수준까지 높였다. 또한 그 요정극에서 출발한 네스트로이는 경쾌한 음악이나 시사적인 노래를 곁들인 희극을 많이 발표했으며 그 경향에는 비더마이어 시대의 시민생활에서 취재한 현실주의가 차차 강하게 나타나기 시작했다.
낭만주의 연극 프랑스 낭만주의 연극
프랑스 연극 사상에서 낭만주의 연극이 그 주류를 차지했다고 할 수 있는 시대는 뒤마 페르의 <앙리 3세와 그 궁정>이 초연된 1829년부터 위고의 <성주(城主)들>의 상연이 완전히 실패하는 1843년까지의 약 15년간에 지나지 않으며, 작가로서는 뒤마 페르, 비니, 위고, 뮈세(A.Musset)의 네 작가를 들 수 있고 따라서 여기에 포함되는 극작품의 수도 결코 많지는 않다. 고전비극이 쇠퇴하면서도 약 2세기에 걸쳐 프랑스 연극의 주류를 이루었다는 점을 생각하면 이는 비교도 할 수 없이 짧은 생명이지만, 그러나 연극사상에서 차지하는 의미는 매우 중대하다. 아니 오히려 고전극의 지배가 길었던 만큼 그 타도에 성공한 낭만주의 연극의 역사적 의의는 크다고 하겠다.
비극의 갱신이라는 18세기 이후의 명제가 그 완성을 보기 위해서는 프랑스 혁명에 의한 정치적 자유의 획득을 기다려야만 했었다. 낭만주의는 이와 똑같은 의의 아래 이루어진 예술적인 자아의 복권 요구이며 그런 만큼 연극 분야에서는 고전극의 '보편성, 절도, 이성'에 바탕을 둔 모든 규칙의 완전한 철폐가 첫째 목표가 되었음은 당연하다고 하겠다.
낭만주의 연극 프랑스 낭만주의 연극
그러나 당시 프랑스 극단(劇壇)의 형편을 보면 이른바 상류계급 취향인 순문학으로서의 고전주의 연극의 존속과 병행하여 전세기(前世紀)의 드라마(正劇)를 일부 합류시킨 멜로드라마(대중극)가 대혁명 이후 파리의 서민층에 유행하고 있었다. 여기서는 애초부터 고전극적 제약이 문제가 되지 않았으며, 화려한 무대에서 펼쳐지는 복잡한 줄거리의 흥미나, 공포와 유머의 혼합, 강렬하고 감동적인 장면 등이 많은 관객을 동원했던 것이다. 낭만주의 연극의 지도자가 된 위고도 어릴 때는 멜로드라마의 애호자이며 실제로 그의 극작품의 어떤 것, 예컨대 <뤼크레스 보르지아(Lucrece Borgia)>(1833) 등은 '멜로드라마의 코르네유'라고 불리었던 픽세레쿠르(Pixerecourt)의 작품을 상기시키는 것이 있다.
낭만주의 연극 프랑스 낭만주의 연극
낭만주의 연극과 이 대중극과의 관계는 프랑스 비극의 쇄신을 지향하는 그들에게 있어서 자랑할 만한 것이 못되었음은 말할 나위도 없다. 그들이 스스로 스승으로 삼았던 작가는 독일의 슐레겔, 실러 및 영국의 셰익스피어뿐이다. 스탈 부인 이후의 독일열에 의해 1814년에 슐레겔의 <극예술 및 문학에 관한 강의>가 프랑스어로 번역되고, 극작에서는 실러의 <군도(群盜)> 및 그 밖의 작품이 압도적인 영향력을 갖고 많은 모작(模作)이나 번안 작품을 낳았다. 셰익스피어의 소개에 관해서는 볼테르 이후 뒤시스(J. F. Ducis), 르 투르느르, 기조 등이 시도하고 있으나 모두가 고전극의 제약을 탈피하지 못했으며 참다운 감동을 전하지 못했다.
그런데 1827년, 켐블, 킨, 스미드슨 등 영국의 명배우들의 영어를 사용한 극 상연이 낭만주의의 청년들에게 대단한 감명을 주었음은 뒤마나 베를리오즈 등의 회고록이 전하는 대로이다. 이후 셰익스피어의 영향은 실러를 능가할 정도가 되었으며 2년 후에는 비니의 <오셀로>, 또는 <베니스의 상인>이 그 대담성에도 불구하고 일단은 성공을 했던 것이다. 비니는 이 밖에 시인의 순교(殉敎)라는 주제를 간결한 필치로 묘사한 걸작 <차타턴>을 마리 드르바르의 열연으로 성공시켰으며, 뒤마는 뛰어난 무대감각으로 낭만주의적 주인공 <안토니>를 무대 위에 실현시켰다. 그러나 낭만주의극에 있어 가장 중요한 작가는 이 운동의 지도자인 위고와 고전극에 비견되는 걸작을 남긴 뮈세라고 하겠다.
낭만주의 연극 영국 낭만주의 연극
18세기 말부터 19세기 초기의 영국은 시와 소설의 전성기이며 정통연극의 불모의 시기이기도 했다. 이 시기의 연극은 드루리 레인 극장(Drury lane)과 코벤트 가든 극장의 두 극장에서 상연되는 것과 상연을 궁극의 목적으로 삼지 않는 이른바 '서재극(書齋劇)'에 속하는 시극의 두 종류에 불과했다. 낭만주의 연극이라는 것은 센티멘털한 멜로드라마나 소극(笑劇) 등 스펙터클풍의 극을 주류로 하는 전자에 대해 후자, 즉 독일 낭만주의와 중세 취미에 매혹된 시인들의 작품을 가리키는 것이다.  일찍부터 독일문학을 연구하여 괴테의 <괴츠 폰 베를링겐>(1779)을 번역한 월터 스콧을 비롯하여 영국 낭만주의 시인들의 대부분이 극작에 손을 댔으나 워즈워스(William Wordsworth, 1770-1850)의 <변경(邊境)의 사람들>(1795-6)이나 콜리지(Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834)의 <회한(悔恨)>(1813)처럼 실러의 <군도>의 영향을 현저하게 볼 수 있는 것, 또는 중세 암흑시대를 배경으로 하면서 셰익스피어적이며 낭만적인 세계를 그리려 한 키츠(John keats)의 <오토 대제(大帝)>(1820) 등은 모두 연극으로서는 실패작이었다. 그들 가운데 비교적 극작가의 소질을 엿볼 수 있는 사람은 셸리와 바이런 두 사람이다.
낭만주의 연극 영국 낭만주의 연극
셸리에게는 우주적 규모의 장대한 극시 <해박한 프로메테우스(Prometheus Unbound.)>와 엘리자베스 왕조 연극을 모델로 한 비극 <쌍시 일족(一族)>(1819)이 있으며, 특히 후자는 낭만주의 시극 가운데에서 가장 주목되는 대표작으로서 높이 평가받고 있다.
낭만주의 연극 영국 낭만주의 연극
한편 바이런은 드루리 레인 극장의 위원일을 본 적도 있고 드라마에 대한 실제적인 흥미를 가장 적극적으로 보인 시인으로서, <맨프레드(Manfred)>(1817)를 비롯하여 <카인(Cain)>, <마리노 팔리에르(Marino Faliero)>(모두 1821), <워너(Werner)>(1822)등, 양적으로 다른 시인들을 능가할 뿐만 아니라 희곡에서도 본질적으로 상연 가능한 적성을 갖추고 있었다. 그의 생존중에 상연된 유일한 작품 <마리노 팔리에로>나, 죽은 후 6년 만인 1830년 상연되고 <괴츠>나 <군도(群盜)>의 영향이 가장 짙은 <워너>가 대표하고 있듯이 연극적 기교에 대한 풍부한 지식을 가진 작가는 적어도 낭만주의 시인 가운데에서 극작가로서의 성공에 이르는 최단거리에 올랐다고 말할 수 있겠다. 그리고 실제로 바이런을 극작가로서 재평가하려는 기운도 근년에 와서 서서히 높아지고 있다.
낭만주의 연극 낭만주의 연극의 상연형태와 배우
고전극의 완결된 극형식과 비교하여 형식에 있어서는 유동적이고 내용적으로는 환상적인 낭만주의 연극은 이미 확립되어 있던 일정한 무대의 범위 안이라고는 하나 마땅히 극장 공간의 확대를 요구한다. 티크처럼 무대를 앞뒤 뿐만이 아니라 상하의 공간으로 나누어 프랑스에서는 유명한 <에르나니>의 장치를 담당한 바 있는 시셀리(1782-1862)의 회화적인 무대가 유명하며 바이런도 관계한 바 있는 런던의 드루리 레인 극장은 가스등의 도입으로 조명을 초자연적 분위기를 만들어냈다. 그러나 영국에서는 거대한 관람석을 갖는 스펙터클적인 극장이 지배적이라는 폐단도 유발시켰다. 독일의 싱켈은 많은 낭만주의 오페라의 장치에도 손을 댔으며 이탈리아에서는 바니아라가 오페라 미술을 완성했다. 낭만주의의 일면인 고대나 중세에의 동경은 미술에도 정확한
규규
이종현 (가수)
이종현(李宗泫, 1990년 5월 15일 ~ )는 대한민국의 前 배우이자 씨엔블루의 멤버였다. 중학생 때, 유도부에 속해 있었으며, 금메달도 땄었다고 한다.
윤한봉
윤한봉(尹漢琫, 1948년 2월 1일 (1947년 음력 12월 22일) ~ 2007년 6월 27일)은 대한민국의 사회운동가로 전 민족미래연구소장이다.
윤한봉 생애
1948년 전남 강진에서 태어났다. 1980년 5월 지역 학생운동세력의 주모자로 지목돼 수배생활을 했다. 그는 1981년 4월 화물선 레오파드호에 숨어 35일을 연명해 미국으로 밀항했다. 그는 미국에 가 민족학교와 재미한국청년연합 등을 결성해 대한민국의 민주화운동을 지원해오다 1993년 5.18 수배자 가운데 마지막으로 수배가 해제되자 귀국했다.
귀국 이후 5.18기념재단 설립에 주도적인 역할을 했으며 민족미래연구소장과 들불야학기념사업회장 도맡았지만 정작 본인의 피해 보상을 거부했다.
2007년 폐기종으로 폐 이식수술을 받았으나 수술이 실패하여 사망하였다. 그의 사후 (사) 합수 윤한봉기념사업회가 결성돼 살아남은 자의 죄의식을 버리지 못하고 평생을 치열하게 살아온 그를 기리고 있다.
법사상사
법사상사(法思想史)는 법철학과 사상의 역사를 연구하는 기초법학의 한 분야이다. 고대, 중세, 르네상스 시대의 법사상과 현대의 법사상 등을 다루며 대표적인 인물로 칸트, 헤겔, 몽테스키외가 있다.
아우구스트 빌헬름 슐레겔
아우구스트 빌헬름 슐레겔(August Wilhelm von Schlegel, 1767년 9월 8일 ~ 1845년 5월 12일은 독일의 시인이자 비평가다. 낭만주의 연극의 선구자이기도 하다.
그는 하노버에서 태어나 괴팅겐 대학교에서 신학 및 고전어를 배우고, 1798년 이후에 예나 대학교 교수로서 괴테, 실러와 친교를 맺었다. 또한 동생 프리드리히와 함께 잡지 <아테네움(Athenaeum)>을 창간, 낭만주의의 이론적인 지주가 되었다.
1797년 이후 셰익스피어의 작품 17편을 번역 간행하고 1801년 베를린 대학교, 18년에는 본 대학교의 교수가 되고 그 동안에 <극예술·극문학 강의> 등 수많은 업적을 남겼다. 동생과 함께 독일에서의 동양 언어학의 창시자, 스탈 부인(Madame de Stael)의 상담역으로도 유명하다. 셰익스피어, 칼데론의 번역을 통하여 독일 극문학의 발전에 기여한 공적은 크다.
차하리아스 베르너
차하리아스 베르너 (Friedrich Ludwig Zacharias Werner, 1768년 11월 18일 ~ 1823년 1월 17일)은 독일의 시인, 극작가다.
쾨니히스베르크에서 태어나 프로이센의 관리가 되었으나, 후에 가톨릭으로 개종, 사제가 되었다. 호프만이나 슐레겔과 교분을 맺었으며 또한 사극 <마르틴 루터>로 괴테의 인정을 받았다. 대표적인 희곡으로는 근친상간과 상해를 다룬 <2월 24일>로 운명비극의 선구적 작품이 되었으나 문학적 평가는 낮다고 하겠다.
요한 네스트로이
요한 네스트로이(Johann Nepomuk Eduard Ambrosius Nestroy, 1801년 12월 7일 ~ 1862년 5월 25일)는 오스트리아의 극작가다.
첫 작품 <악령 룸파치바가분 두스(Der base Geist Lumpazivagabundus)>(1883)는 아직 요정극이라 하나 이미 일상의 차원, 서민계급의 사서나 통렬한 풍자에 중점을 두고 있었으며, 걸작이라는 <기분풀이> <수호신> 등은 오히려 리얼리즘으로 손꼽을 수 있는 풍자희극이다.
그는 또한 낭만주의 가극(마이어베어, 바그너)을 패러디화하고 있으며 이는 독일 후기 낭만주의의 작가(프라텐)의 지적인 패러디 희극의 시도와 비교할 수 있다.
낭만주의 시인이라고도 할 수 있는 레나우의 <돈 주앙> 등은 무대와는 별로 관계를 맺지 않았었다.
프란츠 그릴파르처
프란츠 제라피쿠스 그릴파르처(독일어: Franz Seraphicus Grillparzer, 1791년 1월 15일 ~ 1872년 1월 21일)는 오스트리아의 극작가이다.
괴테, 실러의 고전주의에 영향을 받은 오스트리아 최초의 고전적인 극작가로서 19세기 초엽의 낭만주의 연극으로부터도 많은 영향을 받았다. 빈에서는 1808년 이후 낭만주의의 거성 슐레겔이 극문학을 강의하고 있었으며, 운명극의 작가 베르너는 만년에 가톨릭으로 개종하여 빈에서 설교사가 되어 있었다.
그릴파르처의 처녀작 <여자 조상>(1817)은 분명히 낭만주의의 운명극을 본뜬 것이며 또한 오스트리아적 성격이나 비더마이어적인 교훈을 반영하고 있다고는 하나 실재와 가상의 2원을 테마로 한 <꿈도 인생>(1834)에서는 낭만주의적 요소를 볼 수 있다. 이 표제는 또한 셰익스피어와 함께 낭만주의의 사람들에 의해 재발견된 칼데론의 작품에 의하고 있다.
프란츠 그릴파르처
그릴파르처는 또한 극시의 운문에서도 독일 고전극으로 확립된 5각 억양격이 아니라 4각 억양격을 시도하고 있다. 일련의 사극 중 대표작인 <오토카르왕의 행복과 최후>(Konig Ottokars Gluck und Ende, 1825), <합스부르크가의 형제싸움>은 고전적인 작풍이나, 프라그의 전설적 건국을 다루는 <리부사>(Libussa)에서는 그 국민적·국가적 지향에 있어서 낭만주의와도 통한다. 이 테마는 브렌타노가 <프라그 창립>에서 다룬 것과 같다. 그러나 무한한 확대를 너무 구한 나머지 정통적인 드라마 형식에서 벗어나거나 단편인 채 끝나버리는 낭만극에 비하면 그릴파르처는 완결된 극 형식에서 벗어나지는 않는다. <사포>(Sappho, 1819), <금양모피>(Das Goldene Vlies, 1822), <바다의 물결, 사랑의 물결>(Des Meeres und der Liebe Wellen, 1840) 등의 대표작은 차라리 고전적인 경향이 짙다고 하겠다.
그릴파르처의 작품은 희극 <속이는 자에게 재앙 있으라>의 실패(1838) 이후 만년에 재평가를 받기까지 한동안 빈의 무대에서 자취를 감추었으며 이 시기는 민중극의 전성기이기도 했었다.
페르디난트 라이문트
페르디난트 라이문트 (Ferdinand Raimund, 1790년 6월 1일 ~ 1836년 9월 5일)은 오스트리아의 극작가다.
황당무계한 역사 대활극이나 코믹 등의 계보에 속하면서도 18세기 말부터 등장한 마술극, 요정극(妖精劇：모차르트의 <마적>도 이와 관련이 있다)을 예술적인 수준으로 높인 사람이 라이문트다. 초차원적(超次元的)인 요정의 세계와 평범한 시민 세계의 교차를 바로크적인 무대전환으로 구사하면서 묘사해 나가는 이 음악희극에는 오스트리아 특유의 2원주의(二元主義)나 비더마이어적 세계관을 강하게 나타내면서도 초험적(超驗的)인 세계와의 관계에 있어서 낭만극이라고 부를 수 있을 것이다.
<백만장자가 된 농부> <알프스왕과 염세주의자> <낭비가> 등은 그가 남긴 이 장르의 걸작이며 <사로잡힌 환상>은 예술 자체를 테마로 한 비유적인 요정극이다.
루초
루초(Lucio)는 이탈리아어 이름으로, 루키우스에서 비롯하였다.
루시오
루시오(스페인어: Lucio) 또는 루시우(포르투갈어: Lucio)는 스페인어·이탈리아어 이름으로, 라틴어 이름 루키우스(Lūcius)에서 비롯했다.
안투느스
안투느스(포르투갈어: Antunes)는 포르투갈어권 국가에서 흔히 사용하는 이름이다. 안투니스라고도 한다.
골든 베이스볼 리그
골든 베이스볼 리그(Golden Baseball League, GBL)는 2005년 시작된 미국, 캐나다, 멕시코의 독립야구리그이다. 현재 5팀씩 2개 리그로 10팀이 있으며, 2011년부터 새너제이를 연고로 하여 한인 독립리그 팀이 참가할 예정이다.
오렌지 카운티 플라이어스
오렌지 카운티 플라이어스(Orange County Flyers)는 미국의 골든 베이스볼 리그에 참가하고 있는 프로야구팀이다. 굿윈 필드를 홈구장으로 사용하고 있다.
피란만
피란만(Gulf of Piran, 슬로베니아어: Piranski zaliv, 크로아티아어: Piranski zaljev 또는 Savudrijska vala, 이탈리아어: Baia di Pirano)은 아드리아해 북부에 위치한 트리에스테만의 일부로 면적은 약 19km2이다. 만의 이름은 슬로베니아의 피란 마을에서 유래되었다.
슬로베니아와 크로아티아는 1991년 이후부터 피란만을 중심으로 한 해상 경계선을 놓고 분쟁을 벌여왔다. 이는 유고슬라비아 시절의 해상 경계선이 명확하게 그려지지 않았기 때문이다. 2009년 11월 4일 스웨덴 스톡홀름에서 슬로베니아와 크로아티아 양국 총리와 유럽 연합 의장이 중재 협정을 체결하면서 양국 간의 경계 분쟁은 종식되었다.
화순교통
화순교통(和順交通)는 전라남도 화순군의 농어촌버스를 담당하는 회사이고본사는 전라남도 화순군 화순읍 자치샘로 26-1 (교리)에 있다.
화순교통 운행 노선
200번(화순읍 경유 도곡 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동(구 통계청)↔신우아파트↔주월주택단지↔장미아파트↔봉선중입구↔남광교↔남선교회↔남광주4거리↔조선대병원↔학동증심사입구역↔삼익세라믹↔동구문화센터↔남초등학교↔무등중학교↔소태역↔녹동부란↔주남마을↔남계↔광주정보학교↔내지↔선교↔화순터널↔이십곡리↔유창아파트↔스파랜드
217번(사평 경유 화순군 동부, 북부 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동(구 통계청)↔신우아파트↔주월주택단지↔장미아파트↔봉선중입구↔남광교↔남선교회↔남광주4거리↔조선대병원↔학동증심사입구역↔삼익세라믹↔한센협회↔남초등학교↔무등중학교↔소태역↔녹동부란↔주남마을↔남계↔광주정보학교↔내지↔선교↔화순터널↔이십곡리↔유창아파트↔화순사평( 이후 행선지는 전면에 부착된 보조 행선판에 따라 달라진다.)
화순교통 운행 노선
217-1번(구암리 경유 화순군 동부, 북부 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동↔신우아파트↔주월주택단지↔장미아파트↔봉선중입구↔남광교↔남선교회↔남광주4거리↔조선대병원↔학동3거리↔삼익세라믹↔한센협회↔남초등학교↔무등중학교↔소태역↔녹동부란↔주남마을↔남계↔광주정보학교↔내지↔선교↔화순터널↔이십곡리↔유창아파트↔화순읍↔자치샘삼거리↔고려병원↔화순미륭아파트↔화순부영아파트↔화순부영3차아파트↔화순용곡마을↔화순전남대병원입구↔화순전남대병원↔정수장입구↔한보요업↔다지2구↔백동↔용생↔동면농공단지↔신운↔장동↔농소↔찰동↔동면↔동암↔천운장↔넘은골↔화순광업소↔구암1리↔구암2리
화순교통 운행 노선
218번(능주 경유 도암, 한천, 춘양 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동↔신우아파트↔주월주택단지↔장미아파트↔봉선중입구↔남광교↔남선교회↔남광주4거리↔조선대병원↔학동3거리↔삼익세라믹↔한센협회↔남초등학교↔무등중학교↔소태역↔녹동부란↔주남마을↔남계↔광주정보학교↔내지↔선교↔화순터널↔이십곡리↔유창아파트↔능주
218-1번(능주경유 이양, 청풍면 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동↔신우아파트↔주월주택단지↔장미아파트↔봉선중입구↔남광교↔남선교회↔남광주4거리↔조선대병원↔학동3거리↔삼익세라믹↔한센협회↔남초등학교↔무등중학교↔소태역↔녹동부란↔주남마을↔남계↔광주정보학교↔내지↔선교↔화순터널↔이십곡리↔화순읍↔능주면
화순교통 운행 노선
318번(천암리,도곡 방면): 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동↔신우아파트↔백운광장↔대광여고↔대성여고↔동성고↔광주대↔노대↔칠구재터널↔세량리↔앵남↔도곡온천↔신덕↔도곡
318-1번: 덕흥동↔화니미지로↔유덕동주민센터↔유덕치안센터↔극락초등학교↔버들주공1단지↔유덕초교↔광명하이츠후문↔기아차중문↔광주종합버스터미널↔신세계백화점↔화정중흥파크멘션↔상공회의소↔건강관리협회↔월산4동↔월산5동↔신우아파트↔백운광장↔대광여고↔대성여고↔동성고↔광주대↔노대↔칠구재터널↔세량리↔앵남↔도곡온천↔신덕↔도곡↔천태↔도암면↔운주사↔중장터
담양운수
담양운수(潭陽運輸)는 전라남도 담양군의 농어촌버스 업체였다.
담양운수 주요 차량
자일대우버스의 차량과 현대자동차의 차량을 같이 운용한다. 원래는 대형버스를 고집하였으나 2000년대에 들어서면서 중형버스 위주로 출고하면서 현재에 이르게 되었다.
서갑숙
서갑숙(徐甲淑, 1961년 7월 16일~ )은 대한민국의 배우이다.
1982년 MBC 15기 공채 탤런트로 데뷔하였다. 1988년 13세 연상인 배우 노영국과 결혼했으나 1997년 이혼하였다.
서갑숙 사건 및 사고
1999년 자신의 성편력을 담은 자전적 에세이 《나도 때론 포르노그라피의 주인공이고 싶다》를 출간하여 파문을 일으켰다. 여자친구와 한 남자를 상대로 한 혼음과 9시간에 걸친 마라톤 정사 등 성 체험을 적나라하게 묘사한 책 내용으로 인해, 출간 당시 극심한 외설 논쟁에 휩싸였으며 이로 인해 사회적 물의를 빚자 출연 중인 KBS 드라마 《학교 2》에서 퇴출을 당했다. 방송출연정지 처분을 받기도 했으며 검찰로부터 음란성 여부를 내사 받기도 했다. 2007년 10월 케이블 YTN 스타 《서세원의 生쇼》에 출연하여, 1999년의 책 출간을 후회한다고 고백했다.
인터넷 영화 대본 데이터베이스
인터넷 영화 대본 데이터베이스(The Internet Movie Script Database, IMSDb)는 영화 대본에 관한 온라인 데이터베이스이다.
피스보트 설립 배경
1982년 한일 교과서 파동을 계기로 일본에서 배운 역사가 사실이 아닐지도 모른다는 의문을 가진 일본의 젊은이들이 직접 현지에 가서 역사문제를 확인해보자고 생각한 것이 피스보트 결성의 출발점이 되었다.
피스보트 역사
1983년 일본 피스보트 창립
1983년 9월 2일 ~ 1983년 9월 14일 피스보트 첫 번째 출항
2005년 8월 12일 ~ 2005년 8월 27일 환경재단 피스&그린보트 첫 출항
2006년 12월 12일 ~ 2006년 12월 26일 환경재단 피스&그린보트 두 번째 출항
2007년 7월 14일 ~ 2007년 7월 28일 환경재단 피스&그린보트 세 번째 출항
2008년 11월 20일 ~ 2008년 11월 27일 환경재단 피스&그린보트 네 번째 출항
2009년 12월 28일 ~ 2010년 4월 9일 68번째 출항, 세계 여행
피스보트 하는 일
피스보트는 그들의 주된 활동을 평화를 위해 세계를 여행하는 배 위에서 한다. 3개의 세계 여행과 1개의 단기 아시아 지역 여행은 보통 매년 열린다. 3달 짜리 세계 여행은 보통 15~20개국의 800명의 지원자들을 받는다.
피스보트는 세계 여행 중 평균 15개의 항구를 방문한다. 지역 현실을 이해하기 위한 교육 프로그램을 실시하고, 컴퓨터나 학교 물품, 자전거 등 공급한다. 또한 지역 캠페인 도우며, 사회적으로 환경적으로 공정한 여행 환경을 조성한다.
글로벌 대학, 국제 학생 프로그램, 글로벌 교육, 영어/스페인 교육, 일본에서의 글로벌 교육 등
피스보트에 의해 동기부여 받은 참가자들은 피스보트의 파트너들과 협력하여 평화 활동을 할 수 있다. UPA(The United People's Alliance), P-MAC(Peace Boat Mine Abolition Campaign), Peace Ball(Peace through Sports), Fair Trade, SPACE(Share Peace Art Culture Energy) 등이 있다.
머궤도
마궤도(버마어: မကွေးတိုင်းဒေသကြီး 머궤 따잉데따찌)는 미얀마 중부에 위치하는 행정 구역이다. 북쪽으로 저가잉도, 동쪽으로 만덜레도, 남쪽으로 버고도, 서쪽으로 여카잉주, 친주와 접한다. 머궤도는 미얀마의 7관구 중 가장 큰 관구이다.
머궤도 역사
약 2000년 전의 쀼의 고대 도시가 머궤도에 위치했다.
머궤도 인구
머궤도의 인구는 420만 명이다. 전체 인구의 95% 이상이 버마족이고 소수의 친족, 여카잉족, 꺼인족, 샨족이 살고 있다. 인구의 약 98%가 불교도이다.
머궤도 경제
머궤도의 주요 생산품은 석유이다. 이곳에서 미얀마의 석유와 천연가스의 대부분이 생산된다. 머궤도는 석유 뿐만 아니라 식용 기름을 많이 생산하기 때문에 '미얀마의 기름 단지'라는 명성을 얻고 있다. 다른 산업으로는 시멘트, 면직, 담배, 철, 청동이 있다.
농업 또한 중요하다. 주요 작물은 참깨, 땅콩이 있다. 다른 작물로는 쌀, 기장, 옥수수, 해바라기, 콩과 담배, 토디, 양파, 감자가 있다.
머궤도 교육
공식적인 통계에 따르면 머궤도에는 3859개의 학교가 있지만 70개 만이 고등학교이다. 구 초등학생의 10%만이 고등학교에 진학한다. 구의 12개의 대학 중 대부분은 머궤와 뻐쿠꾸에 위치한다.
머궤
머궤(버마어: မကွေး 머궤)는 미얀마의 머궤도의 수도이다. 머궤 공항이 있다.
예난차웅
예난차웅(버마어: ရေနံချောင်း 예난차웅)은 미얀마의 머궤도의 도시로, 에야워디강 연안에 위치한다.
도시의 이름은 버마어로 기름 강을 의미한다. 이름에서도 알 수 있듯이 오래전부터 석유 산업이 발달해왔다.
빠쿡구
빠쿡구(버마어: ပခုက္ကူမြို့ 빠쿢꾸묘.)는 미얀마 마궤도의 도시이다. 바간에서 동북쪽으로 30km 떨어진 에야워디강가에 위치한다. 만달레에 이어 두 번째로 중요한 승가 교육의 중심지이다.
만달레도
만달레도는 미얀마 중부에 위치한 도다. 서쪽으로 세가잉도, 마궤도, 동쪽으로 샴주, 남쪽으로 베쿠도, 가인주와 접한다. 수도는 만달레이다. 도의 남쪽에는 미얀마의 수도인 네피도가 있다. 만달레도는 미얀마 경제 전체의 15%를 차지하는 중요한 지역이다.
만달레도 역사
만달레도의 역사는 고지 미얀마의 역사와 상당 부분 일치한다. 현재의 수도인 네삐더를 비롯해 예전 버마족 왕조의 수도였던 버간, 어와, 아마라뿌라, 만달레가 모두 이곳에 위치한다.
티베트버마어파를 사용하는 쀼족이 1세기 초에 만달레도를 포함한 미얀마 중부를 지배했다. 9세기 초에 쀼족은 윈난 성의 남조 왕국과의 전쟁으로 쇠퇴하였다. 버마족은 9세기에 윈난에서 이주해 849년에 버간이라는 도시를 세웠다. 바간 왕조는 이후 2세기 동안 점차 미얀마 중부를 지배해 나갔고 11세기 후반에는 미얀마 전체를 지배하게 되었다. 버마어와 문자가 버간 왕의 후원 하에 발달하게 되었다.
만달레도 역사
바간은 1287년에 몽골에게 멸해졌고 미얀마 중부는 몽골(1287~1303), 민자잉(1298~1312), 삔야(1312~1364), 저가잉(1315~1364) 등 여러 지배자가 나타났다. 1364년에 아바의 버마족화된 샨족왕이 미얀마 중부를 재통일했다. 미얀마 중부는 1527년까지 어와, 1555년까지는 샨족의 모닌의 지배 하에 있었다. 버마 문학과 문화가 이 시기에 나타났다. 미얀마 중부는 1555년부터 1752년까지 따웅우 왕조의 일부였다. 지역의 일부는 잠시 몬족의 버고의 지배를 받기도 했다(1752~1753). 꼰바웅 왕조는 1885년 12월에 제3차 영국-미얀마 전쟁으로 고지 미얀마가 영국의 지배 하에 들어갈 때까지 이 지역을 지배하였다.
영국은 고지 미얀마를 만달레, 메이틸라, 민부, 저가잉, 연방 샨주(남과 북)의 7개 도로 나누었다. 만달레도는 현재의 꺼친주를 포함하고 있었다. 1940년경에 메이틸라가 만달레도에 병합되었다. 만달레도를 포함한 고지 미얀마의 대부분은 1942년 5월부터 1945년 3월 사이의 제2차 세계 대전 중에 일본의 지배 하에 있었다. 1948년 1월에 미얀마가 영국으로부터 독립하였을 때 미찌나군과 반모군이 분할되어 꺼친주를 이루었다.
만달레도 인구
만달레도의 인구의 대다수는 버마족이다. 그러나 만달레 도시권에는 최근에 윈난에서 이주해 온 많은 중국인이 살고 있다. 또한 인도인도 만달레에 많이 거주하고 있다. 영국계 미얀마인의 거주지가 여전히 핀우린과 만달레에 존재한다. 많은 샨족이 구의 동쪽 경계를 따라 살고 있다.
버마어는 구의 주요 언어이다. 그러나 만달레와 북쪽의 보석 광산 마을인 모곡에서는 중국어 사용자가 증가하고 있다.
만달레도 경제
농업이 주요 생계 수단이다. 만달레도의 주요 작물은 쌀, 밀, 옥수수, 땅콩, 참깨, 면화, 콩, 담배 등이다. 산업으로는 양조업, 방직업, 제당업 및 보석 광산이 있다. 만달레, 아마라뿌라, 바간, 삔우륀, 어와 등의 많은 역사 유적 덕분에 관광업은 만달레도의 경제에서 상당한 부분을 차지한다. 티크나무, 따납카나무와 같은 활엽수 또한 재배된다.
만달레도 교육
미얀마에서 양곤과 만달레와 같은 주요 도시들을 제외하고는 교육의 기회는 극히 제한되어 있다. 공식적인 통계에 따르면 2005년에 4,467개의 초중교에 100만 명이 넘는 학생이 등록되어 있다. 그러나 초등학생 중 13%만이 고등학교로 진학한다.
애니콜 햅틱 온
애니콜 햅틱 온(Anycall Haptic On)은 삼성전자에서 2008년 11월 13일에 출시한 휴대 전화이다. 2008년 10월 14일 킨텍스에서 열린 2008 한국전자전에서 처음 공개되어 로모폰이라는 이름으로 알려졌던 제품으로서, 카메라 기능에 특화되었고, 전체적인 디자인도 디지털 카메라와 매우 흡사한 것이 특징이다.
차지노
차지노(영어: chargino)는 표준 모형의 대전된 보존의 초짝입자다. 이들은 총 4종 (위노, 히그시노 2종)이 있으며, 양자수가 같으므로 질량 고유기저로는 서로 섞인다. 질량 고유기저에 따른 기호 χ̃±1, χ̃±2. χ̃±1이 더 가볍다.
대부분의 모형에서는 가장 가벼운 초대칭 입자 (LSP)는 (전기적으로 중성인 암흑 물질을 구성하기 위하여) 뉴트랄리노다. 이 경우에는 C̃ 1은 W보손을 방출하며 뉴트랄리노로 붕괴한다.
글루이노
글루이노(영어: gluino)는 글루온의 초짝입자다. 글루온과 같이, 색에 따라 8종이 있다.
글루이노는 색전하를 가지므로, 강력에 따라 스쿼크와 쿼크로 붕괴한다. 스쿼크는 곧 쿼크와 가장 가벼운 초대칭 입자(LSP)로 붕괴한다.
칼릴 알감디
칼릴 이브라힘 알감디(Khalil Ibrahim Al Ghamdi, 1970년 9월 2일 ~ )는 사우디아라비아의 축구 심판으로, 교사를 겸하고 있다.
그는 2003년에 국제 축구 연맹으로부터 국제 심판 자격을 취득하였으며, FIFA 클럽 월드컵 2006에서 오클랜드 시티와 알아흘리의 8강전 경기, 오클랜드 시티와 전북 현대의 5, 6위전 경기의 주심을 맡았다. 이후 2007년 AFC 아시안컵에서 중화인민공화국과 이란의 조별 예선 경기의 주심을 맡았으며, 2008년 하계 올림픽 축구에서 브라질과 벨기에의 조별 예선 경기의 주심을 맡았다. 또한 그는 2010년 FIFA 월드컵에서 프랑스와 멕시코, 칠레와 스위스의 조별 예선 두 경기의 주심을 맡기도 했다.
최근우 생애
1897년 경기도 개성에서 태어났다. 일찍이 일본 도쿄로 유학을 갔는데 도쿄고상 재학 중 3.1 운동의 도화선이 된 2.8 독립선언에 참가, 2.8 독립선언에 서명한 조선인 유학생 11인 중 한사람이다. 1919년 11월, 하라 다카시 내각의 일본 정부의 초청으로 여운형이 일본 도쿄를 방일할 때 수행원으로 동행했다. 이후 최근우는 여운형을 따라 중국 상하이로 옮긴다. 상해 대한민국 임시정부 의원으로 활동하였으며 프랑스와 독일 등지에서 유학 생활을 보냈다. 1928년 귀국하여 사회운동에 참여하였다.
최근우 생애
1930년 10월 중국 선양시 안둥 현으로 이주해 안둥 현 민정청 사무관을 역임하고, 1940년 7월에는 친일 성향단체인 만주협화회 부회장으로 지냈으나 비교적 소극적인 활동을 하였다. 1944년에 국내 유일한 독립운동 단체인 건국동맹에 참가하였으며, 조직의 명을 받고 자신이 '만주협화회' 부회장이라는 직함을 이용해서 옌안의 화북 조선의용군을 비롯해서 해외 항일독립운동 단체와 연락을 취하고자 여러 공작 활동을 하였다. 1945년 5월에는 충칭 대한민국 임시정부와 접촉하고자 베이징으로 파견나갔지만, 당시 중일전쟁 전선이 심화되어서 도저히 충칭까지 갈 수 있는 형편이 아니었다고 한다. 그럼에도 불구하고 여러번 연락을 취하고자 시도했다고 한다.
해방 후 건국준비위원회 총무부장으로 활동으로 활동했다. 한달 뒤 1945년 9월 조선인민공화국 중앙인민위원회 후보위원으로, 그리고 외무부장 대리로 선임되었다. 1947년에는 근로인민당 창당에 참여, 활동했다.
대한민국 정부 수립 이후 제1공화국 시기에 대통령 이승만으로부터 여러차례 회유와 권유가 왔었다고 하는데, 최근우는 이를 거절하다가 여러차례 구속되는 고초를 겪었다고 한다. 1960년 4.19 혁명 이후 혁신세력을 집결하기 위해 진보정당인 사회당을 창당하였으나 이내 곧 제3공화국 군사정권으로 넘어가면서 정당은 와해되었고 최근우는 군사정권에 의해 체포,구속되어 1961년에 옥사했다.
최근우 사후
일제 말기 만주국 '만주협화회' 부회장직을 지낸 경력으로 명단에 그의 이름이 나와 처음에는 친일인명사전명단에 수록되었다. 그러나, 이 무렵 최근우는 일제말기에 지하 비밀결사 독립운동단체 ‘건국동맹’에 참여하고 활동한 것이 동일 인물로 판명돼 명단에서 빠졌다.
보즐
보즐(步騭, ? ~ 247년)은 중국 후한 말 ~ 삼국 시대 동오의 정치가로, 자는 자산(子山)이며 임회군 회음현(淮陰縣) 사람이다.