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중2병 어원
중2병은 일본의 라디오 프로그램인 《이주인 히카루의 심야의 엄청난 힘》에서 처음 등장했다. 1999년 진행자인 이주인 히카루는 방송에서 "나는 아직 중2병에 걸려 있다"고 말한 데서 유래하였다. 웹툰 싸우자 귀신아에서는 중2병을 "세상에서 자신이 제일 불행하고 고독하며 세상을 등진 존재라 여기는 증상을 몇 학년 더 먹은 사람들이 비꼬아 만든 신조어"라고 정의하였다.
이 시기에는 사춘기 특유의 감성과 상상력, 반항심과 허세가 최고조에 이르며 현실기피, 우울증, 과대망상 증상도 보인다. 또한 자신이 남들보다 우월하다는 생각을 하게 된다. 교사들은 중학교 2학년이 가장 다루기 어려운 학년이라고 토로하기도 한다. 이러한 특성 때문에 한국에서는 우스갯소리로 북한이 남침하지 못하는 이유를 '중2가 무서워서'라고 빗대기도 한다. 하지만 이러한 증세는 시간이 지나며 현실을 깨닫게 되면 자연스럽게 치료되거나 심각해지면 사회적 이기주의자나 착각쟁이로 발전될 위험이 있다.
중2병 영향
일본에서는 중2병을 소재로 한 라이트 노벨인 중2병이라도 사랑이 하고 싶어!가 발간되었다. 2013년, 문용린 서울특별시 교육감은 중2병을 치료하겠다고 중2학년을 대상으로 가을 단축 마라톤 대회를 열겠다고 했다가 비난을 받기도 했다.
석면
석면(石綿, 문화어: 돌솜, 돌섬유) 또는 석융(石絨)은 자연계에서 존재하는 섬유상 규산광물의 총칭으로써, 화학구조가 수정 같은 구조를 가지는 섬유성 무기물질을 말하며, 사문석이나 각섬석이 섬유질 형태로 변화된 천연 섬유이다.
섬유를 위상차 현미경으로 관찰할 때 길이 5 µm 이상이고 Aspect Ratio (길이 대 폭의 비) 3:1 이상인 입자상 물질로 정의하였다. 석면 섬유 한 가닥의 굵기는 대략 머리카락의 5000분의 1 정도이다.
내구성, 내열성, 내약품성, 전기 절연성 등이 뛰어나고 값이 싸서 건설 자재, 전기제품, 가정용품 등 여러 용도로 널리 사용되었다.
그러나 석면은 세계보건기구(WHO) 산하 국제암연구소(IARC) 지정 1군 발암물질로 호흡을 통해 그 가루를 마시면 20년에서 40년의 잠복기를 거쳐 폐암이나 석면폐, 늑막이나 흉막에 암이 생기는 악성 중피종을 일으킬 위험이 있다. 특히 국제암연구소(IARC)는 석면이 함유된 탈크(활석)도 1급 발암물질로 지정하고 있어 문제의 심각성이 크다. 대한민국 시골에서 일부 석면 슬레이트 지붕이 사용된 집들이 아직도 존재하고 있는 상황이다.
석면
최근 대한민국에서 화장품, 베이비파우더 등에서 석면활석이 검출되어 논란이 되고 있고, 그 위험성 때문에 결국 2009년 1월 1일부터 <석면안전관리법> 시행에 의해 석면이 0.1% 이상 함유된 건축자재 등의 제품에 대해 제조, 수입, 사용이 전면 금지되었다.
석면 어원
석면의 어원은 그리스어에서 유래되어 영어에서 말하는 '불멸의 물건' 즉, A=not, sbestos=quenchable(멸하다)가 합쳐져서 Asbestos가 되었다.
석면 사용 역사
더욱이 냅킨, 여성의 머리 장식, 상류계급의 의복, 황족(皇族)의 시의(屍衣)등에도 사용되었다. 기원 77년에 로마에서 완성된 서양 최초의 백과사전인 박물지(博物誌) 프리니우스편에는 타기 어려운 린네르가 발명되어 살아 있는 린네르로 불리고 있다.
산업혁명 이후 ~ 2차 세계 대전 이전 - 석면의 방적법이 개량되어 석면포, 석면지가 대량생산되었다. 1862년 런던 만국박람회에는 캐나다산 석면원석이 전시되었고, 1877년 캐나다의 퀘벡 지방과 남아프리카에서 대광맥이 발견되었다. 특히 전쟁에서 필요한 군함, 전차, 군용기 등이 두꺼운 단열재를 필요로 하고, 방독마스크가 필터용 청석면을 필요로 하였기 때문에 석면산업의 호황을 가져다 주었다.
석면 사용 역사
2차 세계 대전 - 한국에서 석면이 공업용으로서 대량으로 사용되었던 제 1시기가 바로 일본에 의한 것이며, 그들이 일으킨 전쟁에 의한 결과라는 것을 알 수 있다. 공업용 원료로서 석면이 가진 특성이 밝혀 진 것이 20세기 초로, 석면은 이때부터 건설에서 자동차의 제조에 이르기까지 3,000여 종류에 달하는 공업제품에 사용되어 왔다. 제2차 세계대전중에 일본은 이러한 공장에 강제로 끌고 온 조선인 징용자와 특히 소년 소녀들까지도 희생의 제물로 삼았다.
석면 종류
석면은 광물학의 분류에 따라 사문암계와 각섬석계로 나뉜다.
석면 분석과 농도측정
석면은 천연의 광물이므로 결정구조를 조사한다.
석면 역할과 용도
1982년 영국의 Joseph Aspdin에 의해 오늘날 시멘트 제조공법이 개발된 이래로 시멘트를 응용한 많은 건축자재들이 개발되었으며 석면 시멘트의 건축자재는 강도보완 및 우수한 물 흡수력과 윤활성으로 압출 시 제품 표면을 매끄럽게 하며 생산성을 높여 주는 역할을 한다. 또한 불연성, 단열성, 내구성, 절연성이 뛰어나 소비량의 약 80%를 건축분야에서 활용하고 있다.
주요 건축자재 용도로는
브레이크라이닝에는 석면이 포함되어 있으며 현재 비석면 브레이크라이닝이 생산되고 있으나 가격이 높아서 아직 석면이 사용되고 있다.
석면 산출
석면은 러시아, 캐나다, 남아프리카 등에서 세계의 총 생산량의 80% 이상을 산출하고 있으며 그 외에 중국, 이탈리아, 그리스, 짐바브웨, 미국 애리조나주, 스위스에서도 생산하고 있다. 연간 사용량을 보면 1970년부터 1980년까지는 년간 500만톤, 현재는 년간 400만 톤이 사용되고 있다.
석면 산출
2015년 충주댐 인근의 돌로마이트에서 자연적으로 생성된 석면 광맥이 무더기로 산출되어 식수원인 남한강에 대한 우려가 제기되었다. 충주댐 일대의 지질은 옥천 누층군 계명산층, 향산리 돌로마이트질 석회암층, 대향산 규암층, 문주리층과 이를 관입한 백악기 흑운모 화강암 등이 분포한다. 석면을 함유한 돌로마이트는 이를 관입한 화강암의 열수 변질작용을 받아 방해석, 투각섬석, 양기석, 투휘석, 활석, 석영 등의 광물이 있는 돌로마이트질 석회암이 형성되었다. 석면은 주로 각섬석계 석면이며 층리면을 따라 수 밀리미터~센티미터 단위로 산출된다. 돌로마이트가 석면 광물로 변성 받으려면 다수의 석영과 규질 유입이 필요한 바, 이상희(2017)는 향산리 돌로마이트질 석회암층 자체가 석영을 포함하고 화강암 관입 시 마그마내부의 규질 성분이 있고 향산리 돌로마이트질 석회암층 위의 대향산 규암층에서도 규질 성분의 유입이 가능해 활석 및 석면 성분이 많은 것으로 판단했다.
현재 유럽, 일본, 대한민국 등에서는 석면 사용이 법적으로 전면 금지되어 있다. 그러나 미국, 중화인민공화국, 인도, 러시아, 브라질, 짐바브웨, 카자흐스탄, 타이, 우크라이나, 이란, 인도네시아, 중화민국 등은 여전히 석면을 사용하고 있다.
석면 건강 문제
미국 산업안전 보건청(OSHA)이 제시한 인체에 암을 일으키는 것이 확실한 1급 발암물질 27종 중 하나이다.
종류에 따라 유해성의 차이가 있는 것으로 발견되었는데 백석면보다는 황석면이 강하고 황석면보다는 청석면이 더 강하며, 청석면과 황석면은 백석면보다 날카롭고 유해하다.
석면 먼지를 마시게 되면 일단 암에 걸릴 가능성을 안게 된다. 석면의 튼튼한 물성상 절대 빠지지도 녹지도 않은 채 평생 몸 안에 머무르면서 조직과 염색체를 손상시켜 암을 일으킨다. 따라서 몸속에 석면먼지가 들어오면 10~30년의 잠복기를 거쳐 대부분 암으로 이어진다. 석면을 20년 이상 취급한 사람의 폐암 발생률은 취급하지 않은 사람보다 10배나 높으며, 담배를 피우는 사람이 석면 먼지에 오염된 환경 속에서 지내면 비흡연자보다 폐암에 걸릴 확률이 40배가 되는 것으로 알려져 있다.
석면 건강 문제
특히 몸에 들어온 석면 먼지가 조직을 뚫고 늑막이나 복막까지 들어가 일으키는 암인 중피종은 대부분 진단을 받고 1년 안에 사망하는 무서운 병이다. 다른 석면에 의한 질환은 석면폐(asbestosis), 폐종양(lung cancer), 양성 늑막질환(benign pleural disease), 늑막판(pleural plaque), 늑막액(pleural effusion), 악성중피종(malignant mesothelioma)등이 있으며 최근에는 장관계의 암과 인두후암, 유방암, 난소암, 신장암, 췌장암, 부고환암, 임파선암을 유발한다는 보고가 있어 대부분의 종류에 있어 사용 규제 대상이 되고 있다.
대량의 석면을 장기간 마시게 되면 폐가 섬유화되어 석면폐(아스베스토폐)라는 병이 발병한다. 이것은 분진에 의한 병이자 진폐의 일종으로 일에 관계없이 석면을 마시고 있지 않아도 잠복기간이 지나면 호흡곤란을 일으켜 사망에까지 이르게 된다. 아직 치료법이 알려져 있지 않다.
석면 건강 문제
석면을 마셔도 금방 발병이 되는 것이 아니며 긴 잠복기간을 거쳐서 발병한다. 마신 양에 따라 다르지만 석면폐는 8년에서 25년 정도이며 폐암이나 악성중피종은 18년에서 40년 정도의 잠복기간이 있다. 마신 석면이 천천히 작용하여 어느 날 갑자기 자각증상이 나타나는 것이다.
약 8년이 지나면 석면 분진을 방출하게 된다. 건물을 해체할 때 석면 분진이 대기중으로 방출되지 않도록 해야 한다.
선진국(유럽연합, 일본, 호주, 뉴질랜드 등)은 새로운 건설 사업에 건강 및 안전상의 이유로 사용을 금지하고 있다. 석면 해체·제거 등과 관련된 라이선스 제도도 운영되고 있다.
석면을 배합할 때와 완성품을 천공할 때 주로 석면이 공기 중으로 발생하며 공기 중 석면농도는 0.2-2.0개/cc였다. 따라서 대한민국 노동부의 허용농도는 넘지 않으나 미국 OSHA의 기준인 0.1개/cc는 훨씬 초과하고 있었다.
석면 건강 문제
서울 지하철의 경우, 1~5호선 건설에 석면이 사용되었다. 최근, 서초역, 방배역, 교대역, 시청역, 상왕십리역, 봉천역, 신림역, 영등포구청역, 한성대입구역, 길음역, 숙대입구역 등에서 석면이 대량 검출되어 지적이 잇따르고 있으며, 서울메트로는 현재 방배역의 석면을 철거조치하였다. 서울지하철 근무자들 중에서 석면으로 인한 폐 질환자가 발생하였다. 시민단체들은 서울메트로가 스크린도어, 광고TV등의 각종 시설물 공사를 하는 동안 석면이 비산했다고 주장했다.
또한, 부산 지하철의 경우에도 서면역 등에서 석면이 검출되어 시민단체들의 지적을 받았다.
한편, 대전 지하철은 석면으로부터 비교적 안전한 것으로 나타났다.
산업안전보건법(노동부)
석면 건강 문제
노동부 고시 제2007-26호 - 석면함유제품의 제조,수입,양도,제공 또는 사용 금지에 관한 고시
제1조(목적) 이 고시는 산업안전보건법 제37조 및 동법시행령 제29조 제1항 제10호에 따라 제조, 수입, 양도, 제공 또는 사용이 금지되는 석면함유제품을 정함을 목적으로 한다.
제2조(제조 등 금지) 누구든지 함유된 석면의 중량이 제품 중량의 0.1퍼센트를 초과하는 석면함유제품을 제조, 수입, 양도, 제공 또는 사용하여서는 아니 된다.
관세법제16조의규정에의한석면등의관세율변경에관한규정
[제정 1988.2.24 대통령령 제12412호]
제1조(적용물품등) 관세법 제16조제1항의 규정에 의하여 관세율을 인하하는 물품과 그 세율 및 한계수량을 별표와같이 정한다.
제2조(용도의 제한) 이 규정의 적용을 받을 수 있는 물품은 내수용의 것에 한한다
부칙 <제12412호, 1988.2.24>
①(시행일) 이 영은 공포한 날로부터 시행하되, 1988년 6월 30일까지 수입신고되는 물품에 한하여 적용한다.
②(다른 법령의 개정) 대통령령 제12,348호 관세법제16조의규정에의한면사등의관세율변경에관한규정중 다음과 같이 개정한다.
석면 건강 문제
[별표2]중 관세율표번호 5205·5509 및 5510의 한계수량란중 "16천메트릭톤"을 "20천메트릭톤"으로 한다
[석면안전관리법] 시행('12.4.29)으로 공공건물, 다중이용시설, 학교, 문화 및 집회시설, 의료시설, 노인 및 어린이 시설, 특수법인 등에 대한 건축물 석면관리제도 도입.
1982년 이후 석면은 미국의 산업계가 직면하고 있는 위험한 발암물질 중 최악의 것으로 취급하였으며, 또한 미국 환경청(EPA)의 환경보전법에는 석면을 ‘오염물질’ 및 ‘특정유해물질’로 규정하고 있다. EPA는 건물에서 석면을 제거하는 프로그램을 시작하였지만 결과적으로 건물을 그대로 놔두는 것이 안전하다는 것을 알 수 있었다.
1975년 노동자의 건강장해방지를 위해 살포석면이 원칙적으로 금지되었으며 대기오염방지법에 대하여는 사전에 신고와 동시에 정부인가 단체에 의한 시공전후의 검사, 측정을 받고 시공허가에 따른 작업기준을 준수할 것이 의무화되어 신고시기는 공사의 시공자가 14일전에 제출하여야 한다. 제출처는 각시의 환경, 공해담당과이며 이러한 공사의 경우는 정부로부터의 융자제도가 [건축물의 방재개수에 따른 융자],[공해방지자금융자]있다. 석면을 특별관리 산업폐기물로 지정하여 엄격한 규제를 하는 것은 폭발성, 독성, 감염성, 타인의 건강이나 생활환경에 피해를 줄수 있는 물질이기 때문이며 폐기물처리법에 의거 그 처리 방법등이 엄격하게 규정되어 있다.
1980년대 북유럽 제국을 선두로 유럽 각국에서 석면 사용 금지 움직임이 시작된다. 미국, 영국 등에서 석면 사용량이 격감하자, 일부 석면관련업체 및 단체(일본의 석면협회 포함)가 독일이나 미국의 EPA에 대해 석면규제에 반대하는 항의서를 송부하고 '장래에 어떤 위험이 잠재되어 있을지도 모르는 미지의 대체 섬유를 사용하는 것보다는 석면을 충분히 알아 규제를 지키면서 사용하는 것이 보다 현명하다'는 궤변을 주장했다.
일본에서는 살포석면이 1975년에 노동자의 건강장해방지를 위해 원칙적으로 금지되었으며 대기 오염방지법에 대하여는 사전에 신고와 동시에 정부인가 단체에 의한 시공전후의 검사, 측정을 받고 시공허가에 따른 작업기준을 준수할 것이 의무화되어 신고시기는 공사의 시공자가 14일전에 제출하여야 한다. 제출처는 각시의 환경,공해 담당과이며 이러한 공사의 경우는 정부로부터의 융자제도가 [건축물의 방재개수에 따른 융자],[공해방지 자금융자]있다. 석면을 특별관리 산업폐기물로 지정하여 엄격한 규제를 하는 것은 폭발성, 독성, 감염성, 타인의 건강이나 생활환경에 피해를 줄 수 있는 물질이기 때문이며 폐기물 처리법에 의거 그 처리 방법등이 엄하게 규정되어 있다.
석면 석면의 대체 품목 및 문제점
석면의 사용이 금지되거나 사용량이 급감한 미국과 유럽을 중심으로 석면 대체품의 개발이 활발하게 진전되어 현재에는 아주 특수한 경우를 제외하고는 거의 모든 대체품이 개발됨으로써 더 이상 석면을 사용할 필요가 없게 되었다.
폴리올레핀 섬유(Polyolefin Wool): 폴리올레핀 섬유는 긴 사슬 모양의 중합체로서 단량체로는 에티렌, 프로피렌, 오피렌으로 구성되어 있다. 대부분은 0.1-2 µm 직경을 가지고 있는 것을 제외하고는 흡입노출이 안되는 크기의 직경을 가지고 있다. 폴리올레핀 섬유는 소수성으로서 실온에서 다양한 무기산, 염기 그리고 유기용매와 반응하지 않으며, 낮은 융점(116-179 °C)과 산화성 물질에 약한 특성을 지니고 있다.
석면 석면의 대체 품목 및 문제점
문제점: 유리섬유, 세라믹 섬유는 생물학적으로 유해성이 증명되고 있어 적절한 선택이 필요하다. 유리섬유, 암면 등의 인조광물섬유가 인체에 미치는 영향에 대한 의학적 연구는 석면이 문제화되면서 석면의 용도를 대체하던 인조광물섬유의 발암성에 대한 우려가 있었기 때문에 세계보건기구(WHO), 국제암연구기관(IARC), 국제노동기구(ILO), 미국섬유제조협회(NAIMA), 등 세계 각국의 기관에서 실시되고 그 연구 결과를 밝히게 되었다. 1993년에 세계보건기구의 연구진은 호흡성, 생체 영속성 섬유는 반드시 독성과 발암성에 대한 테스트를 해야 한다는 기준을 정하게 되었다. IPCS는 어떠한 호흡성, 내구성 섬유에의 노출도 석면보다 낮은 수준의 통제가 있어도 충분하다는 결과가 나오기전까지는 석면과 같은 수준의 통제가 있어야 한다고 조언한다.
석면 석면의 사실적 쟁점
산업적으로 1940년대부터 미국을 비롯한 여러 선진국에서 석면이 건강에 미치는 영향이 알려지지 않은 채 건축용 시멘트를 비롯한 군함의 단열재로 많이 사용되어 왔으나 20년이 지난 1960년대 이후 석면에 노출되었던 많은 근로자 중에서 중피종, 폐암등의 암과 석면페가 많이 발생되어 석면이 유해성이 알려지게 되었다. 대한민국의 경우 노동부에서 석면관련 규정을 제정하여 갈석면 및 청석면을 금지물질로 지정하여 제조, 수입, 사용을 금지한 바 있으며, 2001년 9월 노동부의 보도자료에 따르면 공식적으로 17명의 석면에 의한 직업병이 발견되었다.
강보
강보(姜保)는 고려 말의 문신이다.
1298년, 세자 때 원(元)나라에서 <수시력법(授時曆法)>을 본 충선왕(忠宣王)의 명으로 <수시력첩법입성(授時曆捷法立成)>을 편찬하였다. 서운정(書雲正)에서, 뒤에 공민왕 때에는 판서운관사(判書雲觀事)에 이르도록 과학·기술 관서의 책임을 맡았다.
향약구급방
《향약구급방(鄕藥救急方)》은 고려 고종(高宗) 연간에 대장도감(大藏都監)에서 간행된 현존하는 한국의 의학서적 가운데 가장 오래된 저자 미상의 책이다. 초간본은 전해지지 않고 조선 태종 17년의 중간본(重刊本). <방중향약목초(方中鄕藥目草)> 6장을 본문으로 하고, 부록으로 <방중향약목초부(方中鄕藥目草部)>에 향약 180종에 대한 설명이 있어, 고려 중기의 본초학 및 약용식물 등의 연구에 귀중한 문헌이다.
중국에서 수입하던 '당약'과 달리 우리나라에서 구할 수 있던 약들의 총칭을 향약이라하는데 향약구급방에서는 민간인들이 구할 수 있는 약재를 차자 표기법으로 알기 쉽게 전달했다는 점에서 백성들에게 의학을 공급한 것과 그 당시 국어사를 볼 수 있다는 가치 또한 있다. 이 책은 식전후로 복용하는 약재를 세세히 기술하고 있다. 현재의 '인삼, 애엽, 목단피' 등과 같이 약재 용어와 일치하는 것도 있지만 당시 속명을 이용하여 현재의 용어와 일치하지 않는 것도 있다. 고려 시대의 본초학 내지 약용식물들의 연구를 보여주는 중요한 문헌이다.
향약구급방 조선 인본
향약구급방(鄕藥救急方)은 고려 고종 때에 대장도감에서 간행한 우리나라 최고(最古)의 한의서이다. 우리나라에서 구할 수 있는 약재로 급한 병자를 구하여 낼 수 있는 방문(方文)을 적은 것으로, 상ㆍ중ㆍ하권으로 나누어져 있다. 초간본은 전하지 않으며, 조선 태종 17년(1417)에 경상도 의흥에서 최자하(崔自河)가 간행한 것이 남아 있다. 3권 1책의 인본(印本).
슈지와 아키라
슈지와 아키라(修二と彰 슈지토 아키라[*])는 일본의 남성 아이돌 듀오이다. 또한 이 문서에서는 2017년에 같은 멤버로 결성된 카메와 야마P(かめとやまぴー 카메토 야마삐[*])에 대해서도 다루고 있다.
슈지와 아키라 슈지와 아키라
쟈니스 사무소안에서 토라지 하이지 이후 처음으로 서로 다른 그룹에 소속된 멤버로 구성된 기간 한정 유닛이다. NTV 드라마 《노부타 프로듀스》에서의 공동 출연을 계기로, 카메나시 카즈야 (KAT-TUN)와 야마시타 토모히사 (당시 NEWS)에 의해서 결성되었다. 유닛 이름은 극중에서 카메나시가 연기한 "기리타니 슈지"와 야마시타가 연기한 "쿠사노 아키라"에서 따와 쟈니 기타가와가 지었다.
당초 활동은 2005년말까지 예정이었으나 2006년 들어서도 텔레비전 프로그램에 출연이 이어졌다. 2005년 11월 2일 발매한 싱글 〈청춘 아미고〉는 CD 발매 첫 주부터 초동 52만을 판매, 이후 엄청난 기록을 세우며 발매 4주만에 밀리언 셀러를 기록하였고(오리콘 발표 총162만 판매.), 2005년 발매된 싱글 앨범안에서 1위를 달성하였다. 스웨덴의 작곡가 팀에 의해 제작된 곡은 남녀노소 폭넓은 세대에 지지되어 큰 반향을 일으켰고, 다음해 2006년 스웨덴에서도 발매되었다.
슈지와 아키라 카메와 야마P
2017년 4월부터 방송을 시작한 NTV 드라마 《저, 운명의 사람입니다》에서 카메나시와 야마시타가 12년 만에 공동 출연하여, '카메와 야마P'라는 기간 한정 유닛을 결성해 주제가를 담당하는 것이 발표되었다. 소속 레코드 회사는 제이 스톰으로 변경되었다.
카메나시 카즈야는 KAT-TUN의 휴식 기간 동안으로 결성된 유닛으로 야마시타 토모히사는 2012년에 카토리 싱고와 'The MONSTERS'를 결성 한 이래 유닛 활동이 된다.
삼화자향약방
《삼화자향약방》(三和子鄕藥方)은 고려 말에 유행한 의학서이다.
조선 태조 때 나온 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方), 또 그 후의 《향약집성방》(鄕藥集成方)의 저본(底本)이 되었다.
향약간이방
《향약간이방》(鄕藥簡易方)은 고려 말 조선 초에 권중화(權仲和), 서찬(徐贊) 등이 편찬한 의서이다.
중국의 약방에만 의거하지 않고 한국 출산의 약재로 간이하게 치료하도록 편찬된 것으로, 지금은 현존하지 않으나 뒤에 《향약제생집성방》(鄕藥濟生集成方) 편찬에 주요한 대본이 되었다.
가쓰라가와역
가쓰라가와역(일본어: 桂川駅, かつらがわえき)은 일본의 철도역이다.
스이타역
스이타역(일본어: 吹田駅, すいたえき)은 일본 오사카부 스이타시에 위치한 철도역이다. 두 역은 별도의 역으로, 서로 약 600m 정도 떨어져 있다.
예방 (고려)
예방(藝方)은 10세기 인물로, 고려 초의 술사(術師)이다. 태조 13년(930년) 후백제 견훤과 쟁패하고 있을 때, 왕에게 천안 왕자산(王字山)의 산세가 "삼국의 중심이요, 오룡쟁주지세(五龍爭珠之勢)의 요지이니 이곳에 대관(大官)을 배치하면 백제가 스스로 항복해 오리라"고 상주(上秦)하여 곧 왕자성을 쌓고 10만 군사를 주둔시키며 도독부(都督府)를 두게 하였다고 한다.
도선답산가 전해지는 내용
도선 대사는 그의 어머니가 개천에서 떠내려 오는 오이를 건져 먹고 태어났다고 한다. 도선답산가(道詵踏山歌)는 칠언이구(七言二句)씩 모두 삼십팔련(三十八聯)으로 구성되어 있다는데 전해지는 내용은 다음과 같다.
주작사(朱雀砂·혈처의 앞산)는 북소리 은은히 일어나듯 그 산등성이 원만하고 현무사(玄武砂·혈처의 뒷산으로 주산을 말함)는 두 물길이 모이는 사이에 우뚝 솟았네(頭圓朱雀如鼓起 玄武垂頭兩水間). 그 안에 명당은 가히 만마(萬馬)를 싸안을 만하고 좋은 산곡(山谷)은 평탄함과 첨예함이 조화를 이루어 바르고 온순하구나(明堂可得容萬馬 吉谷正欲平且尖). 청룡사(靑龍砂)는 뱀이 꿈틀거리며 고개를 치켜든 듯하고 백호사(白虎砂)는 조급하지 않아 사나운 줄 모르겠구나(靑龍蛇蛇頭高起 白虎徐行不欲殘). - 《도선답산가(道詵踏山歌)중 일부》
청춘 아미고
세이슌 아미고(青春アミーゴ 청춘 아미고[*])는 NTV 드라마 노부타 프로듀스에 출연한 카메나시 카즈야와 야마시타 토모히사의 기간 한정 유닛 슈지와 아키라의 처음이자 마지막 싱글이다.
발매 당시, 카메나시 카즈야는 CD 데뷔를 하지 않은 상태여서, 본작이 첫 CD데뷔가 되었다.
일본에서는 총162만 장이 팔려 밀리언 셀러를 기록, 2005년을 대표하는 곡이 되었다. 이후 스웨덴, 중화민국에서는 통상 반이 발매되었다.
청춘 아미고 수록곡
청춘 아미고 (春アミーゴ)
작사 : zopp / 작곡·편곡 : Shusui, Fredrik Hult, Jonas Engstrand, Ola Larsson
곡 설명: NTV 드라마 노부타 프로듀스의 주제가으로, 제78회 선발 고교 야구 대회 입장 행진곡으로 기용되기도 했다. 데모 단계에서의 제목은 "타오르미나의 아름다운 하늘"로 이탈리아 시칠리아의 섬에 있는 도시인 타오르미나를 무대로 한 가사였지만, 이후에 일본의 시골을 무대로 한 내용으로 수정되었다. 당시 두 사람이 속한 그룹의 음악과는 구별을 분명히 하여, 1980년대 초 자니즈 아티스트의 아이돌가요를 방불케하는 곡으로 폭 넓은 연령층에지지를 받았다.
컬러풀 (カラフル) - 야마시타 토모히사 솔로곡.
작사 : 야마시타 토모히사 / 작곡 : 모리모토 고우스케 / 편곡 : 소가와 토모지
곡 설명: TBS 드라마 드래곤 사쿠라 삽입곡. 드라마를 제작한 TBS측에서 제의를 받아 극중에서 맡은 역할인 "야지마 유스케"에서 힌트를 얻어 가사를 쓴 곡이다. 당시 드라마 방송때는 CD 화는 미정이였지만, 이후 본작에 수록되었다.
청춘 아미고 각종 기록
오리콘 첫 등장 1위 기록. 2005년도 초동 판매량으로는 Mr.Children의 〈4차원 Four Dimensions〉에 이은 2위. 텔레비전 드라마의 캐릭터의 선두 획득은 아사카 유이·오오니시 유카·나카무라 유마에 의한 카자마 세자매의 〈Remember〉, 나가세 토모야에 의한 사쿠라바 유이치로의 〈외톨이의 칫솔〉에 이어 사상 3번째이다.
김위제
김위제(金謂磾)는 고려 숙종 시절의 술사이다.
김위제 생애
1097년에 도선의 도참설을 들어 남경 천도를 주청하였고, 1099년에는 숙종이 친히 남경 지세를 답사케 하여 궁궐까지 짓게 되었다. 그는 남경 천도와 서경 중시의 근거로 36국이 조공해 온다는 비기설을 내세워 예종조에는 서경 용언궁 창건 공사에 참가하였고, 인종조의 묘청의 칭제건원론(稱帝建元論)과 서경천도론의 이론적 근거를 마련해 주었다.
삼소 (고려)
삼소(三蘇)는 고려 중기 무신발호기에 개경의 지덕을 연장시키고 비보(裨補)하기 위하여 개경 부근 세곳에 연기궁(延基宮)을 지어 순주케 한 것을 말한다. 명종(明宗) 때에 도참가의 건의에 따라 좌소(左蘇)를 장단(長湍) 백악산(白岳山)에, 우소(右蘇)를 풍덕(豊德)의 백마산(白馬山)에, 북소(北蘇)를 신계(新溪)의 기달산(箕達山)에 설치한 것이 처음이요, 공민왕 때에는 평양·금강산·충주 등을 3소로 삼으려 한 일이 있으며 우왕 때에는 북소로의 천도설까지 등장한 적이 있었다.
장원정
장원정(長源亭)은 고려 문종 때 도선의 것이라는 〈송악명당기〉(松岳明堂記)의 도참설을 근거로 해서 연기(延基)의 방책으로 서강(西江：禮成江)변에 세운 소이궁(小離宮)이다. 문종은 "서강변에 군자가 말을 타는 형세의 명당자리가 있으니 태조의 삼국통일 이래 120년 되는 때에 이곳에 이궁을 지으면 국업(國業)이 연장된다"는 참설에 따라 김종윤(金宗允) 등에게 명하여 이궁을 짓고 장원정(長源亭)이라 하였다.
용덕궁
용덕궁(龍德宮)은 고려 예종(睿宗) 때 도참설에 의하여 서경 용언 지리에 세운 궁궐로 용언궁(龍堰宮)이라고도 한다.
예종 원년(1105년)에 태사령(太史令) 음덕전(陰德全) 등의 의견을 따라 음덕전·김위제 등에게 상택(相宅)케 하였고, 2년(1106년)에 다시 최홍사(崔弘嗣)의 주장에 따라 용언궁 창건에 착수하여 예종 11년(1116년)에 낙성을 보고 그곳에서 군신의 조하(朝賀)를 받고 제문(制文)을 내렸다. 그러나 이때 오연총(吳延寵)은 세 가지 이유를 들어 반대 의견을 편 것으로 유명하다.
봉사십조
봉사십조(封事十條)는 명종 26년(1196)에 쿠데타로 이의민(李義旼) 일당을 숙청하고 정권을 잡은 다음, 최충헌 형제가 왕에게 올린 서정개혁안 10개조를 말한다. 그 내용은 다음과 같다.
요컨대 이것은 태조의 <훈요십조>에 근거한 서정 개혁안으로 최충헌의 혁명 이념과 정치 사상을 잘 보여주고 있다.
최규선
최규선(崔圭善, 1960년 7월 25일 ~ )은 대한민국의 기업인. 전라남도 나주 출신.
최규선 회장은 제15대 대통령직 인수위원회 김대중 대통령 당선자 보좌역 출신으로 (주)썬코어, (주)썬테크놀로지스(썬텍)의 대표이사 회장이다.
그러다 배임 횡령으로 9년형을 선고 받고 복역중이며 상고심을 준비하고 있다.
2015년에는 코스닥 상장회사인 (주)루보를 인수하였으며 사명을 (주)썬코어로 변경하고 대표이사, 회장이 되었다.
(주)썬코어의 사업으로는 자동차 부품 제조 및 판매와 전기자동차 및 ESS 이차 전지 생산 및 판매, 그리고 무인경비 시스템 개발 및 판매 등을 영위하고 있다. 아울러 2016년에는 (주)썬테크놀로지스의 대표이사가 되었으며 (주)썬테크놀로지스는 철강 산업에 필요한 압연 제조 공정의 핵심 부품인 주조 압연롤 전문 생산 업체로 일부 대형롤뿐만 아니라 중, 소형롤까지 아우르는 다양한 제품군을 확보하고 있다.
또한 포스코와 현대종합제철등에 제품을 판매하는등 국내 압연롤 시장의 70%를 점유하고 있으며 국내뿐만 아니라 일본, 동남아, 중동, 인도, 유럽 등 해외 20여개국에도 제품을 수출하고 있다.
최규선
최규선 회장은 김대중 前대통령 정부시절부터 국내외의 최고위 재계, 정계 인사들과의 인맥이 출중하여 영국의 토니블레어 前수상, 사우디의 알왈리드 왕자, 팝의 황제 마이클 잭슨, 이라크 탈라바니 대통령, 호주 밥 호크 前수상 등과 친분이 두터우며 지난 2016년 5월 16일에는 사우디 알 왈리드 왕자의 방한을 주선하였고 5월 18일에는 알 왈리드 왕자와 함께 중국 국무원 리커창 총리를 중국 권력의 심장부인 중난하이(中南海)에서 면담하였다.
또한 2016년 9월 3일에는 당시 일본 국빈 방문중이었던 사우디아라비아의 왕세자이자 국방장관인 모하메드 빈 살만 왕세자와 만찬을 겸한 회동을 하였다. 아울러 최규선 회장이 경영하는 방산업체인 도담시스템스와 사우디아라비아 국방부간의 업무협약을 맺기로 하였다.
그러나 2016년 11월 24일, 2013년 7월 불구속 기소돼 재판을 받아오던 최회장의 또 다른 회사인 (주)유아이에너지 배임/횡령 사건 선고심에서 법정구속된다.
태일옥장보법
태일옥장보법(太一玉帳步法)은 묘청이 인종 10년(1132년) 궁궐 공사를 시작할 때 직접 해보인 도가류의 술법(術法)이다. 묘청은 궁궐의 터를 닦을 때 최홍재(崔弘宰) 등 관리들을 차례로 세우고, 장군 4인을 사방에 서게 한 후에 병졸 120명은 창을, 300명은 횃불을 들리고 20명으로 촛불을 들어 둘러서게 한 후에 길이 360보나 되는 흰 삼줄 네 가닥을 사방에 끌어당겨 그 자신이 법(法)을 짓고 스스로 "이것은 도선(道詵)·강정화(康靖和)에게서 받은 태일옥장보법이니 백수한에게 물려주겠노라"고 하였다. 이것은 도교류(道敎類)의 술법에 붙여서 연출한 압승술(壓勝術)의 일종으로 보인다.
초제
초제(醮祭)는 고려 시대에 제신(諸神)에게 지내던 제사이다. 고려에서는 건국 초부터 말기에 이르기까지 궁성(宮城)내의 구정(毬庭) 혹은 회경전(會慶殿)이나 내정(內庭)에서 왕이 직접 천지, 산천 등의 제신에게 제사를 지냈는데, 이중에는 도교의 상제(上帝)나 오방산해신군(五方山海神君) 및 성신(星辰)이 모두 포함되었으며 제사의식도 도 · 불 혼합(道佛混合)식이 아니었나 한다.
초제
고려 시대와 조선 시대에 걸쳐 중국 도교의 재초(齋醮)와 과의(科儀)에서 채용된 제천 행사로서, 그 이전의 고구려 · 신라 · 백제에서도 이러한 의식이 있었음에는 틀림없으나 이를 방증할 만한 문헌과 기록이 분명치 않다. 다만 백제의 근초고왕(近肖古王) 때 일본에 한학(漢學)을 전한 왕인(王仁)과 아직기(阿直岐)가 도교적 의식과 서적도 아울러 전하였다는 《고사기(古事記)》와 《일본서기(日本書記)》 기록에 비추어 살필 때 백제에도 도교적 의식이나 수행이 있었음을 짐작하며, 신라는 고유 신앙적 행사인 각종 제천을 이미 화랑도에서 거행하였다는 사실이 있다.
초제
이 초제(醮祭)는 국가적 행사로 봉행되었는데, (1) 고려 현종(顯宗) 12년 7월에 천지산천(天地山川)에 궐정초제(闕庭醮祭)를 지냈음을 비롯하여 문종(文宗) 5년 4월, 14년 5월, 선종(宣宗) · 숙종(肅宗) · 인종(仁宗) · 충렬왕(忠烈王) 등 여러 대에 걸쳐 행하여지고 (2) 정종(靖宗) 5년 2월 남교(南郊)에서, 예종(睿宗) 3년 8월에는 남단(南壇)에서, 의종(毅宗) 24년 6월에 각각 노인성제(老人星祭)를 올렸고 (3) 정종 9년 9월에는 본명성수초(本命星宿醮) (4) 문종 2년 7월에 태일초(太一醮) (5) 문종 19년 8월에 성변기도초제(星變祈禱醮祭) (6) 문종 27년 5월에 백신초(百神醮) (7) 숙종 7년 2월과 의종 23년, 고종 45년 4월, 충렬왕 6년 3월에는 각각 삼계신초(三界神醮)를 올려 태평성대를 빌었고 (8) 숙종 5년과 6년에는 오온신초(五瘟神醮) (9) 선종 5년 3월과 인종 7년 3월에는 지금의 연안군(延安郡)에서 전성제천(氈城祭天)을 봉행하였고 (10) 고종 46년 4월에는 왕의 치병(治病)을 기도하기 위하여 사신을 보내 왕병도도전(王病禱道殿)을 설치, 제천하였으며 (11) 원종 6년 4월에는 궁중(宮中)에서 태자(太子) 등 많은 신하들이 밤을 세워 수경신(守庚申)을 행한바, 이 수경신신앙(守庚申信仰)은 사람 몸에 삼시(三尸)가 있어 경신일(庚申日)이면 사람의 몸에서 빠져나가 천상(天上)의 신(神)에게 올라가서 평소 그 사람이 행한 잘못된 일을 낱낱이 보고하고 벌주게 한다는 신앙으로서, 경신일이 되면 잠을 자지 않고 삼시의 등천(登天)을 막는 행사의 하나이다. 이것은 중국 도서인 《역세진체도통감(歷世眞體通鑑)》(卷三)과 《운급칠잠》에 있는 방기의 하나이다. (12) 원종 5년과 우왕(禑王) 5년 3월에는 사신을 마리산에 파견하여 마리산참성초(摩利山塹城醮)를 지내고 (13) 우왕 4년 4월에는 조병육정초(助兵六丁醮)를 지냈다. 이 같은 각종 초제 때는 청사(靑詞)를 올려 축원했으며, 조선 때의 소격전(昭格殿：昭格署)에는 최고신앙 대상으로 노자(老子)를 위하였고 옥황로군(玉皇老君) · 천존제군(天尊帝君)이라 높였으며 칠성(七星)에도 제사하였다. 또 성신초제(星辰醮祭)라 하여 성수초(星宿醮) · 북두초(北斗醮) · 금성초(金星醮) · 태음초(太陰醮) · 진무초(眞武醮) · 직성초(直星醮) · 형혹기초(熒惑祈醮) 등이 있어 주로 수명(壽命)을 비는 초제였으며, 태조(太祖) 7년 5월과 태종(太宗) 3년 2월, 세종 2년 1월과 동 7년 5월과 소격전에서 개복신초(開福神醮)가 행하여졌다. 역대 왕은 청명초(請命醮) · 도병초(禱病醮) · 기우초(祈雨醮) · 진병초(鎭兵醮) · 소격전본명초제(昭格殿本明醮祭)를 지냈으며, 이 초제 때는 특수한 도복(道服)과 도건(道巾)을 착용하고 주악(奏樂)을 울리면서 고대 제천(祭天)을 방불케 하였다.
백수한
백수한(白壽翰, 1081년 ~ 1135년)은 고려 때의 일관(日官)이며 묘청의 제자이다. 본관은 직산.
백수한 생애
묘청을 스승으로 섬기면서 정지상 등과 같이 서경 천도를 주장하다가 묘청의 난이 일어나자 정지상과 함께 참수당했다. 그가 인종 9년에 <천지인삼정사의장(天地人三庭事宜狀)>을 올리니 3본을 만들어 1본은 성(省)에, 1본은 대(臺)에, 1본은 제사(諸司)에 붙여 모두 알게 하였다. 그 내용은 자세하지 않으나 아마도 도교에서 말하는 3정설(三庭說)을 본따 천·지·인 3정설을 꾸며낸 것으로 보인다.
초례청사
초례청사(醮禮靑詞)는 고려 때 유행한 초제(醮祭)의 축원문으로, 도가(道家)에게서 온 명칭이다.
고려의 역대 왕들은 각종 초제를 지내면서 그 때마다 문인들에게 축원문을 작성시켰는데, 도교에서는 축문(祝文)을 푸는 종이에 썼으므로 이것을 청사(靑詞)라고 한다고 한다. 지금까지 남아 있는 것으로는 김부식(金富軾)의 〈건덕전초례청사〉(乾德殿醮禮靑詞)를 비롯하여 김극기(金克己)·이규보(李奎報)·정보(鄭譜)·이곡(李穀), 권근(權近) 등이 지은 수십 편이 있다.
한유한
한유한(韓惟漢)은 고려 중기의 사람이다.
한유한 이력
선대(先代)의 가계가 기록에 나와있지 않다. 대대로 개성에서 살았지만 벼슬에 나가는 것을 즐거워하지 않았다. 최충헌이 정권을 휘두르면서 벼슬을 파는 것을 보고 “난리가 곧 닥칠 것이다.”라고 예언했다. 그 후 아내와 자식을 데리고 지리산으로 들어가서 절개를 지키고 바깥사람과 교우하지 않았다. 최충헌 정권이 서대비원녹사(西大悲院錄事)로 제수하려 했지만 끝내 응하지 않고 깊은 산골로 옮겨 살면서 죽을 때까지 세상에 나오지 않았다. 얼마 지나지 않아 그의 예언대로 1216년(고종 3년) 8월에 거란의 잔존 세력이 고려에 침입했으며, 몽골의 침입이 이어졌다.
최당 생애
1171년(명종 1) 우정언(右正言)으로 승선(承宣) 이준의(李俊儀)와 문극겸(文克謙)의 대성(臺省) 겸관(兼管)을 사면(辭免)하게 하라는 상소를 올렸다가 전중내급사(殿中內給事)로 좌천되었다. 이어 이부원외랑(吏部員外郎)을 거쳐 1183년 상서좌승(尙書左丞)으로 국자감시(國子監試)를 주관하여 오몽림(吳夢霖)·김우(金瑀) 등을 뽑았다. 1197년 참지정사(參知政事)로 지공거(知貢擧)가 되어 동지공거(同知貢擧)인 좌간의대부(左諫議大夫) 민공규(閔公珪)와 함께 진사(進士) 방연보(房衍寶) 등 30인을 뽑았다. 신종(神宗) 때에 중서시랑평장사(中書侍郎平章事)가 되고, 1199년(신종 2)수태위 문하시랑 동중서문하평장사(守太尉門下侍郎同中書門下平章事)로 치사(致仕)하였다.
쌍명재(雙明齋)를 설치하였고, 최선(崔詵)·장자목(張自牧)·고영중(高瑩中)·백광신(白光臣)·이준창(李俊昌)·현덕수(玄德守)·이세장(李世長)·조통(趙通) 등과 함께 기로회(耆老會)를 조직하여 시와 술로써 소일하니 당시에 지상선(地上仙)으로 불렸다.
이엄 (승려)
이엄(利嚴: 870 - 936)은 신라 말기와 고려 초기의 고승이다. 속성은 김(金)씨이다.
896년부터 911년까지 당(唐)에서 운거도응(雲居道膺)에게서 배우고, 귀국하여 고려의 국왕 왕건(王建)의 스승이 되었으며 태조 15년(932년)부터 해주(海州) 수미산(須彌山)의 광조사(廣照寺)에서 가르침을 폈다. 그의 문하 제자였던 처광(處光) 등의 승려와 문도들은 훗날 선교 9산(禪敎九山)의 일파인 수미산파를 형성하게 되었고, 이엄을 그 파조(派祖)이자 산문(山門)의 개조(開祖)로 받들었다.
사후 고려 조정으로부터 진철대사(眞澈大師)라는 시호를 받았다.
이엄 (승려) 생애
이엄의 선대에 대해, 고려 태조 20년(937년)에 세워진 《광조사진철대사비》(廣照寺眞澈大師碑, 이후 '진철대사비'로 서술함)에 따르면 속성(俗姓)은 김씨(金氏)이며, 아버지는 김장(金章)으로 태어난 곳은 소태(蘇泰)라고 하였다. (진철대사비) 진철대사비에는 이엄의 어머니가 처음 임신했던 날  어머니의 꿈에 신령한 자태의 승려가 나타나 푸른 연꽃을 주며 길이 신표로 삼으라고 하였다고 한다.
《진철대사비》는 이엄의 선조에 대한 서술에서 "그 국사(國史)를 살펴보면 실로 성한(星漢)의 핏줄이다."라고 하여 신라 왕실의 종친인 것처럼 기술하였다. 이엄의 원조는 수도 서라벌을 떠나 웅천(熊川)에 자리를 잡았고, 아버지 김장은 부성(富城)에서 거주하였다.
이엄은 나이 열두 살에 가야갑사(迦耶岬寺)로 가서 승려 덕양(德良) 법사에게 의탁하여 스승으로 섬겼고, 반년 뒤에 삼장(三藏)을 모두 탐구하여, 덕양은 그를 유교의 안회나 불교의 아난다에 비기며 칭송하였다고 한다. 이후 2년 뒤인 가야갑사의 승려 도견(道堅) 율사(律師)로부터 구족계(具足戒)를 받고 승려가 되었다. 서기 886년으로, 신라 헌강왕(憲康王) 12년이자 정강왕(定康王) 원년의 일이다.
이엄 (승려) 생애
건녕(乾寧) 3년(896년) 입절사(入浙使) 즉 절강을 통해 당으로 들어가는 신라의 사신 최예희(崔藝煕)의 배편을 빌려 당의 은강(鄞江)으로 건너가, 운거산에 주석하고 있던 조동종 선승 운거도응(雲居道膺)을 찾아가 그의 곁에서 6년을 수행하였다. 운거도응은 이엄에게 "도는 사람으로부터 멀리 있지 않고, 사람은 능히 도를 넓힐 수 있다. 동산(東山)의 종지는 다른 사람에게 있지 않고, 법의 중흥이 오직 나와 그대에게 달렸다. 나의 도는 동쪽에 있으니, 이를 유념하라."(道不遠人, 人能弘道. 東山之旨, 不在他人. 法之中興, 唯我與汝. 吾道東矣, 念玆在玆)라고 하였다. 《진철대사비》는 이를 "흙다리 위의 기약(圯上之期)처럼 애쓰지 않고도 조용히 법왕(法王)의 인장을 받았다."라고 표현하였다.
이후 이엄은 당의 영남(嶺南), 하북(河北)으로 여섯 개의 불탑을 순례하고, 호외(湖外)와 강서(江西)를 돌며 여러 선지식(善知識)을 두루 만났으며, 북쪽으로 항산과 대산까지, 남쪽으로 형산과 여산까지 발길을 디뎠다. 그 과정에서 '제후'(諸侯) 즉 번진의 절도사들과 만나기도 하였다.(진철대사비) 이엄이 귀국한 것은 서기 911년으로, 당 천우(天祐) 8년의 일이었다.
이엄 (승려) 생애
《진철대사비》는 이엄이 신라에 귀국하였을 때 나주(羅州)의 회진(會津)에 도착했다고 언급하고 있다. 나주는 궁예가 세운 고려(후고려)의 장군 왕건이 점령해 지배하고 있었다. 이엄은 나주에서 동쪽으로 김해에 이르렀고, 그곳에서 김해부지군부사(金海府知軍府事) 소율희(蘇律煕)의 권청(勸請)을 받아 승광산(勝光山)에서 머무르게 되었는데, 김해 지역이 후백제의 견훤에 의해 공략당하여 위태롭게 되면서 12년만에 이곳을 떠나, 사화(沙火)에서 길을 나와 준잠(遵岑)에 이르렀다. 한편 북쪽에서는 918년 왕건의 쿠데타로 궁예가 쫓겨나고, 왕건이 새로이 즉위하여 고려를 선포하였다.
고려 천수 5년(923년) 왕건은 준잠의 토굴에 머무르고 있던 이엄에게 여러 차례 편지를 보내어 대면을 청하였고, 이듬해(924년) 2월 전(前) 시중(侍中) 권설(權說)과 태상(太相) 박수문(朴守文)을 보내 이엄을 개경으로 초청하였다. 진철대사비는 이엄이 개경의 대궐에 이르러 왕건을 만나던 모습을 "서역(西域)의 마등(摩騰) 스님이 한(漢)의 황제보다 먼저 전각에 오르는 것과 같았고, 강거(康居)의 승회(僧會) 스님이 처음으로 오(吳) 임금의 수레에 오르는 것과 같았다."라고 평하였다.
이엄 (승려) 생애
《진철대사비》에는 어느 날 왕건이 이엄을 찾아가서 그에게 "지금은 곧 나라의 원수가 자못 성가시게 굴고 이웃 나라가 번갈아 침략하니, 마치 초(楚)와 한(漢)이 서로 대립하여 자웅이 아직 결정되지 않은 것과 같습니다. 삼기(三紀, 36년) 동안 항상 두 가지 흉악함이 있었으니, 비록 절실히 살리기를 좋아하나 점차 서로 죽이는 것이 심해집니다."라며 조언을 구하였는데, 이엄이 "무릇 도는 마음에 있지 일에 있지 않고, 법은 자신에게서 나오지 남에게서 나오지 않습니다. 또한 제왕(帝王)과 필부(疋夫)는 수양하는 바가 각기 다르니, 비록 군대를 움직이더라도 또 백성을 가엾게 여깁니다. 무엇을 왕이라고 합니까? 사해(四海)를 집으로 삼고 만민(萬民)을 자식으로 삼는 자입니다. 무고한 무리를 죽이지 않고 죄 있는 무리를 다스려 이로써 여러 선(善)을 받들어 행하는 것, 이것이 널리 구제하는 것입니다."라고 조언하였다고 한다. 이엄은 개경을 떠나면서 왕건을 '인왕'(仁王)이라 부르며 "(중생을 구제하는) 서원을 넓히고 불법을 보호하는 일을 마음으로 삼아 밖에서 보호해주시는 은혜를 멀리까지 드리우고 백성을 우거지게 하는 복(蒼生之福)을 길이 쌓으십시오."라고 하였다. 이에 왕건은 장흥(長興) 3년(932년)에 하교하여 개경(開京) 서북쪽, 해주(海州) 남쪽에 신령한 봉우리를 가려서 절을 짓게 하였다. 절의 이름은 '광조'(廣照)라 하였다. 이엄은 왕명으로 광조사에서 머물게 되었다.
이엄 (승려) 생애
이엄은 자신이 세상을 떠나기 전에 자신이 묻힐 땅을 준비하였는데, 어느 날 잠시 잠이 들었을 때 신이 와서 머리 숙이며 맑은 샘물을 공양하고 여산 언덕(廬阜)의 거처할 곳을 가리키는 꿈을 꾸었다. 이엄은 그의 제자들에게 "올해 법연(法緣, 불법의 인연)이 다할 것이므로 필시 다른 곳으로 떠날 것이다. 나와 대왕(왕건)은 예전에 인연이 있어 이번에 만났으니, 마땅히 얼굴을 보고 이별하여 마음속 기약을 돕고자 한다."며, 곧 산을 내려와 개경으로 왔으나, 왕건은 이때 남쪽으로 후백제를 정벌하러 내려가 개경을 비운 상태였기에 볼 수 없었다. 돌아오는 길에 오룡산(五龍山) 아래에서 이엄은 "제자들에게 부처님께서 엄한 가르침을 주셨으니 너희들은 힘쓰거라."라고 하였다.
후당 청태(淸泰) 3년인 고려 태조 19년(936년) 8월 17일 밤중에 입적하였다. 향년 67세(법랍 49세). 사흘 뒤인 20일에 신좌(神座)를 본산으로 받들어 옮기고 광조사 서쪽으로 300보 떨어진 산봉우리에 하관하였다. 왕건은 개경으로 돌아와서야 이엄이 입적했다는 소식을 듣게 되었고, 특별히 친관(親官)에게 명하여 멀리에서나마 조제(弔祭)하였다고 한다.
이엄 (승려) 생애
이엄이 입적한 이듬해 후당 청태 4년(937년) 10월 20일에 광조사의 이엄의 비가 세워졌다. 비문을 작성한 것은 최언위(崔彦撝), 각자(刻字)는 군윤(軍尹) 상신(相信)이었다.
남무희는 2024년에 《한국불교사연구》에 발표한 '수미산문의 인물과 사상'에서 진철이엄의 선사상에서는 내부로는 삼한의 흩어진 민심을 통합하고 밖으로는 거란의 침입을 경계하는 '호국안민'이 강조되었을 것으로 볼 수 있다고 해석하며, 당시의 상황에 대한 분석을 시도하였다.
고려 혜종 원년(944년)에 세워진 법경대사 경유의 비인 《장단오룡사법경대사보조혜광탑비》(약칭 법경대사비)에서는 경유와 형미, 여엄, 이엄을 "모두 해동(海東)에서는 4무외대사(無畏大士)라고 이른다"(共海東謂之四無畏大士也)라고 일컬어진다고 표현하였다. 법경대사비가 가리키는 네 명의 고승, 즉 '4무외대사'가 모두 운거도응의 법인을 받은 승려들이라는 점, 그리고 '무외대사'(無畏大士)라는 명칭이 《화엄경》권35 '십지품'에 보이는 "解脫月復請言 無畏大士 金剛藏 願說趣入第三地 柔和心者 諸功德"에서 따온 말이라는 점이 지적되고 있다. 아울러 이들 네 승려의 비석 모두 최언위가 지은 것이다.
이엄 (승려) 생애
이들 네 명의 승려 '해동 4무외대사'는 모두 905년부터 911년 사이에 신라로 귀국하였는데, 이들 가운데 선각대사 형미와 법경대사 경유 및 대경대사 여엄은 무주 지역으로 귀국한 것과 달리 진철이엄은 나주 지역으로 귀국하였다. 나주는 907년에 궁예의 휘하 장군이었던 왕건에 의해 점령되어 고려령이 되었고, 왕건의 지지 세력이 되었다. 이러한 점에서 진철이엄은 귀국할 당시 왕건으로부터 도움을 받았을 것으로 볼 수 있으며, 다른 승려들 역시 현존하는 비문을 통해 당시 나주를 중심으로 하는 서남해 해상권을 장악한 왕건이 이들을 적극적으로 만나려 했음도 확인되고 있다.
《진철대사비》에는 왕건이 진철이엄과 서로 만난 것이 천수 5년(923년)의 일로, 이 시기는 발해와 고려 사이에 직접적인 교섭이 시도되던 시기였다. 진철이엄이 왕건과 만나고 3년 뒤인 926년 1월 발해는 거란의 공격으로 멸망하였는데, 왕건은 이후 942년 거란이 화친을 요구해 오자 발해를 공격해 멸망시킨 점을 지적하면서 거란의 요구를 거절하고, 당시 후진(後晉)에서 온 서역의 승려 말라를 통해 후진 고조(高祖)에 거란을 협공하자고 제안하기도 하였다.
이엄 (승려) 생애
왕건이 이엄을 만난 것은 남쪽의 후백제와 함께 북쪽의 거란이라는 새로운 위협이 대두되고 있던 시기였다. 《진철대사비》에는 이엄을 만난 왕건이 "지금은 곧 나라의 원수가 자못 성가시게 굴고 이웃 나라가 번갈아 침략하니, 마치 초와 한이 서로 대립하여 자웅이 아직 결정되지 않은 것과 같습니다. 삼기(三紀, 36년) 동안 항상 두 가지 흉악함이 있었으니, 비록 절실히 살리기를 좋아하나 점차 서로 죽이는 것이 심해집니다."라고 토로하였는데, 왕건이 말한 '나라의 원수'와 '이웃 나라'란 각각 후백제(및 궁예 세력의 잔당)와 거란을 의미하고, 후백제뿐 아니라 북방에서 거란이 발해 멸망과 함께 남쪽으로 세력을 뻗치면서 고려에게 새로운 위협으로 떠오르고 있는 상황이었다. 신라 본국에서 화엄 교학을 배우고, 당으로 건너가 묵조선을 배운 '해동 4무외대사' 가운데 선각형미가 917년, 법경경유가 921년, 대경여엄이 930년에 입적하면서, 이 시점에서 '해동 4무외대사'는 진철이엄밖에 남아 있지 않았다.
이엄 (승려) 생애
수미산문의 이름은 불교의 수미산(須彌山)에서 따온 것인데, 수미산은 불교의 우주관에서 우주의 중심에 높게 솟아 신(神)들이 살고 있는 천상 세계(하늘)와 인간이 살고 있는 지상 세계(땅)를 연결해 주는 매개체 역할을 하는 신성한 공간으로 이해된다. 그리고 그 주변의 산과 바다 넓게는 큰 주(洲)와 대양으로 둘러싸여 있으며, 인간과 동식물이 사는 곳으로 천상과 지옥으로 구성된다(구산팔해).
왕건은 사후 고려 조정으로부터 신성대왕(神聖大王)의 시호를 받았으며, 불교의 전륜성왕에 비기는 인물로 추켜세워졌다. 태조 왕건은 개경의 동북 지역에 해당하는 해주에 수미산문을 개창하고 진철이엄을 이곳으로 주석하게 함으로써, 고려 왕조가 수도로 삼고 있는 개경이 수미산에서 보아 남쪽에 해당하는 남섬부주로, 동시에 그 수미산의 북쪽에 인간 세계를 무너뜨릴 수 있는 마귀들이 살고 있는 지옥의 세계를 상정하였다고 남무희는 지적하였다.
이엄
이엄의 다른 뜻은 다음과 같다.
이엄(李嚴, ? ~ 234년)은 중국 삼국시대 촉한(蜀漢)의 장수이다.
이엄(利嚴, 870년 ~ 936년)은 신라말 고려초의 선승(禪僧)이다.
이엄(李儼)은 고려의 폐신(嬖臣)이다.
긍양
긍양(兢讓: 878-956)은 신라 말기 및 고려 초의 고승이다. 속성은 왕(王)씨이며 시호는 정진(靜眞)이다.
효공왕 4년에 입당하여 도연(道緣)에게서 대오(大悟)하고, 경애왕 원년(924)에 돌아오니 경애왕이 봉종대사(奉宗大師)라는 호를 주었다. 그 뒤 희양산(曦陽山) 봉암사(鳳巖寺)에서 선실(禪室)을 일으키고 태조 · 혜종 · 정종 · 광종 등 역대 왕의 존신(尊信)을 받았다. 광종(光宗)이 그에게 증공대사(證空大師)라는 존호를 가하였고, 그의 제자에 형초(迥超)가 있어 법을 전하였다.
원한 해결 사무소
《원한 해결 사무소》(怨み屋本舗 우라미야혼포[*])는 구리하라 쇼쇼의 일본 만화이다. 원한을 가진 사람들에게 원한해결사가 나타나 의뢰를 받아 대신 복수해 준다는 내용이다. 드라마로도 만들어졌다.
원한 해결 사무소 등장 인물
원한해결사
정보상
시、。。。。。。。。。わ。。。。わ、。わ。。。。わ。。。。わ。。。。。わ。。わ。ー。。。、。。。。。。？、。！、。。。。。、。。。。。。。。。。。。。、。。。。。。。。。、。、。。、。。。、。。、。、。。。。。。。。。。。。。。。。。、。。、。。。。。、。。、。。、。。。。。。。。？。。。。。。。。。。。。。、。。。。。。。、。。。。。。？。。。。。。。。。。。。。。、。。。。。。。。。。。、。와스다 타케오미
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