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아세틸-CoA 직접적인 합성
CoA의 아세틸화는 탄소 공급원에 의해 결정된다.
포도당의 농도가 낮을 때:
CoA는 아세틸-CoA 합성효소에 의해 아세트산을 사용하여 아세틸화되고, ATP 가수분해와 짝지워진다.
또한 에탄올은 알코올 탈수소효소에 의해 CoA의 아세틸화를 위한 탄소 공급원 역할을 한다.
발린, 류신, 아이소류신과 같은 가지사슬 케톤 생성 아미노산의 분해가 일어난다. 이들 아미노산들은 가지사슬 아미노기 전이효소(branched-chain aminotransferase)에 의해 α-케토산으로 전환되고, 결국 가지사슬 α-케토산 탈수소효소 복합체(branched-chain α-ketoacid dehydrogenase complex)에 의해 산화적 탈카복실화를 통해 아이소발레릴-CoA로 전환된다. 아이소발레릴-CoA는 아세틸-CoA 및 아세토아세트산으로 분해되기 전에 다른 CoA 유도체를 형성하기 위해 탈수소화, 카복실화 및 수화를 거친다.
아세틸-CoA 직접적인 합성
포도당의 농도가 높을 때, 해당과정을 통해 아세틸-CoA가 생성된다. 피루브산은 산화적 탈카복실화를 거치면서 카복실기(이산화 탄소)를 소실하고 아세틸-CoA를 형성하는데, 이 과정에서 33.5 kJ/mol의 에너지를 방출한다. 피루브산이 아세틸-CoA로 산화적 탈카복실화되는 반응은 피루브산 탈수소효소 복합체에 의해 촉매된다. NADH의 산화로 방출된 고에너지 전자는 미토콘드리아 내막에 있는 일련의 전자 운반체의 산화, 환원에 의해 차례로 전달되며 최종 전자수용체인 산소(O2)가 전자를 받아 물(H2O)로 환원된다. 피루브산과 아세틸-CoA 사이의 다른 전환이 가능하다. 예를 들어, 피루브산 포름산 분해효소(pyruvate formate lyase)는 피루브산을 아세틸-CoA와 포름산으로 불균등화시킨다.
포도당의 농도가 낮을 때, 아세틸-CoA의 생성은 지방산의 β 산화와 관련이 있다. 먼저 지방산은 아실-CoA로 전환된다. 아실-CoA는 4가지 효소, 즉 아실-CoA 탈수소효소, 에노일-CoA 수화효소, β-하이드록시아실-CoA 탈수소효소, 아실-CoA 아세틸기 전이효소(싸이올레이스)에 의해 촉매되는 4단계의 탈수소화, 수화, 산화, 싸이올 분해 과정에서 분해된다. 이 과정에서 아세틸-CoA와 탄소 원자가 2개가 적은 새로운 아실-CoA가 생성된다.
아세틸-CoA 기능
식물과 동물에서, 세포질의 아세틸-CoA는 ATP 시트르산 분해효소(ATP citrate lyase)에 의해 합성된다. 동물의 경우 혈당량이 높으면 포도당은 세포질에서 피루브산으로 분해되고(해당과정), 미토콘드리아에서 아세틸-CoA로 전환된다. 아세틸-CoA가 과다하면 시트르산의 양이 증가하고, 여분의 시트르산은 세포질로 운반되어 세포질의 아세틸-CoA의 양을 증가시킨다.
지방산 대사:
아세틸-CoA는 탄수화물의 분해(해당과정 및 피루브산의 산화)와 지방의 분해(β 산화)에 의해 생성된다. 아세틸-CoA는 미토콘드리아 기질에서 옥살아세트산과 결합해서 시트르산을 형성하여 시트르산 회로를 시작한다.
아세틸-CoA 기능
아세틸-CoA 2분자가 축합하여 아세토아세틸-CoA를 형성하여 후속 반응들을 통하여 아세토아세트산과 β-하이드록시뷰티르산을 생성한다. 아세토아세트산, β-하이드록시뷰티르산 및 이들의 자발적인 분해 산물인 아세톤은 케톤체로 알려져 있다. 케톤체는 간에 의해서 혈액으로 방출된다. 미토콘드리아가 있는 모든 세포는 혈액으로부터 흡수한 케톤체를 아세틸-CoA로 다시 전환할 수 있으며, 이렇게 형성된 아세틸-CoA를 시트르산 회로에서 연료로 사용할 수 있다. 포유동물은 아세틸-CoA를 포도당신생합성의 전구물질로 사용할 수 없다. 유리 지방산과는 달리 케톤체는 혈액뇌장벽을 통과할 수 있어서 보통 포도당을 연료로 사용하는 뇌와 같은 중추신경계 세포에서 연료로 사용될 수 있다. 기아, 저탄수화물 식이, 장기간의 심한 운동, 치료 받지 않은 제1형 당뇨병에서 혈액 중에 케톤체의 농도가 높아지는 상태를 케톤증(ketosis)이라 하고, 통제되지 않은 제1형 당뇨병의 극단적인 형태는 케톤산증(ketoacidosis)이라 한다.
아세틸-CoA 기능
반면에 혈액 내 인슐린의 농도가 높고 글루카곤의 농도가 낮을 때(즉, 식사 후), 해당과정에 의해 생성된 아세틸-CoA는 미토콘드리아 기질에서 옥살아세트산과 축합하여 시트르산을 생성한다. 그러나 시트르산 회로를 통해 이산화 탄소(O2)와 물(H2O)로 전환되는 대신에, 시트르산은 미토콘드리아 기질에서 세포질로 운반된다. 세포질에서 시트르산은 ATP 시트르산 분해효소에 의해 아세틸-CoA와 옥살아세트산으로 분해된다. 옥살아세트산은 말산으로 전환되어 미토콘드리아 기질로 다시 돌아오고, 더 많은 아세틸-CoA의 아세틸기를 미토콘드리아 밖으로 운반하기 위해 말산은 옥살아세트산으로 전환된다. 세포질의 아세틸-CoA는 지방산 합성의 첫 단계인 아세틸-CoA 카복실화효소에 의한 말로닐-CoA로의 카복실화를 통해 지방산을 합성하는데 사용될 수 있다. 이러한 전환은 간, 지방 조직, 젖을 분비하는 젖샘에서 주로 일어난다. 지방산은 글리세롤과 결합하여 대부분의 동물에서 연료의 주된 저장 형태인 트라이글리세라이드를 형성한다. 또한 지방산은 모든 세포막의 지질 이중층을 구성하는 인지질의 구성 요소이다.
아세틸-CoA 기능
식물에서 새로이 생성되는 지방산의 합성은 색소체에서 일어난다. 종자의 발아 및 어린 식물의 초기 생장을 지원하기 위해 많은 종자들은 기름(oil)을 저장하고 있다.
세포질의 아세틸-CoA는 아세토아세틸-CoA와 축합하여 β-하이드록시-β-메틸글루타릴-CoA(HMG-CoA)를 형성한다. 이 반응은 콜레스테롤 합성을 조절하는 속도제한단계이다. 콜레스테롤은 동물 세포막의 구성 성분으로 그대로 사용되거나, 스테로이드 호르몬, 담즙산, 비타민 D를 합성하는데 사용될 수 있다.
아세틸-CoA는 세포질에서 아세틸-CoA 카복실화효소에 의해 카복실화되어 말로닐-CoA가 된다. 말로닐-CoA는 플라보노이드 및 그와 관련된 폴리케타이드(polyketide)를 합성하고, 단백질과 기타 식물화학물질(phytochemical)을 말로닐화 하는데 쓰인다. 말로닐-CoA는 왁스, 큐티클을 생성하기 위한 지방산의 신장과 배추속 식물의 종자 기름 생성에 필요한 기질인 말로닐-CoA를 생성한다. 세스퀴테르펜(sesquiterpene), 브라시노스테로이드(식물 호르몬) 및 막 스테롤이 역시 이러한 방법으로 합성된다.
스테로이드 합성:
아세틸-CoA는 β-하이드록시-β-메틸글루타릴-CoA의 합성에 관여함으로써 메발론산 경로에 참여한다. 메발론산 경로(mevalonate pathway)는 2분자의 아세틸-CoA가 축합반응을 통해 이소프레노이드를 합성하는 경로이다. 이 경로의 속도제한단계 효소는 HMG-CoA 환원효소(HMG-CoA reductase)이다. 동물의 경우 HMG-CoA는 콜레스테롤과 케톤체 합성의 주요 전구체이다.
새의 둥지
새의 둥지는 새가 알을 낳고 부화하며, 새끼를 키우는 곳으로, 조류는 동물 중에서 가장 발달한 집을 짓는다.
새의 둥지 예시
작은 새 중에서 개개비 따위는 강변 갈대밭에 마른 풀, 가는 줄기, 이삭, 실부스러기 등으로 둥지를 튼다. 물에서 떨어진 곳에 둥지를 만드는 작은 새 중에서 지면에서 떨어진 곳에 둥지를 만드는 것으로는 나무의 가지 위에 둥지를 트는 어치·때까치·직박구리·붉은배지빠귀 등을 들 수 있다. 또 찌르레기, 박새 등과 같이 나무의 빈 곳을 이용하는 것도 있다. 찌르레기는 인가의 지붕 밑에, 박새는 돌담 사이에 둥지를 트는 수도 있는데, 이들 새는 인공의 둥지 상자를 이용하는 일도 많다.
땅 위에 둥지를 만드는 것으로는 멧새와 종다리 등이 있다. 오목눈이는 주로 우산이끼류를 이용하여 둥지의 외벽을 만들고 거미줄로 표면에 솔이끼를 온통 붙이며, 둥지 내부에는 깃털을 깐다. 그리고 둥지 전체를 거미줄을 이용하여 나무줄기에 세로 방향으로 매단다. 둥지는 긴 타원형(7 ~ 10 × 12 ~ 19cm)으로 위쪽에 입구가 있다.
새의 둥지 예시
갈색제비는 벼랑의 흙속에 깊이 20∼100cm 가량의 굴을 파고 이것을 둥지로 삼는데, 내부에는 귀제비와 똑같은 재료를 깐다. 고산대·아고산대 또는 해안의 암벽에 둥지를 트는 칼새는 타액 (침)을 점착제로 하여 마른풀 또는 조류를 재료로 둥지를 만든다. 칼새과에 속하는 새로서 남아시아에 서식하는 금사연은 동굴 속에 집단적으로 둥지를 만드는데, 둥지의 재료는 침뿐이며,채집된 이 둥지는 중국 요리에 사용된다.
J2리그
J2리그(J2リーグ)는 일본의 축구 리그 시스템에서 상위 두 번째 리그이다. 1999년부터 2부제 도입에 따라 J리그 디비전 2(Jリーグ ディビジョン2)로 불리다가, 2015년 J2리그로 명칭이 변경되었다.
J2리그 역사
명맥상 2부 리그로 존재했던 것은 1973년부터였지만 1999년이 되어서야 10개의 클럽이 프로화를 하면서 J리그가 1, 2부로 나뉘어 본격적으로 승강제가 시작되었다.
J2리그 리그 체계
1999년 2부 리그가 창설된 후부터 1부의 최하위 두 팀과 2부의 최상위 두 팀이 서로 맞바꾸는 시스템의 유럽의 리그들과 비슷한 양상을 띠게 되었다. 2004 시즌부터 2008 시즌까지는 1부 리그의 16위 팀과 2부 리그의 3위 팀이 승강전을 치르기도 하였다. 2009 시즌부터는 승강전을 폐지하고 1부 리그의 최하위 세 팀과 2부 리그의 최상위 세 팀을 맞바꾸는 형식으로 확대되었다. 2012년부터 J2의 규모가 확대되면서 잉글랜드의 풋볼 리그 챔피언십과 유사한 4강 승격 플레이오프 방식이 도입되었다.
일본 풋볼 리그가 현재 세미프로 리그로서 3부 리그를 구성하고 있으며, J리그 연맹 가입 클럽에 한해서는 J2로 승격할 수도 있다. J2에서 일본 풋볼 리그로 강등되는 시스템은 2012년부터 도입되었다.
J2가 목표로 하고 있는 최대 클럽 수는 22개이며 2012 시즌에 FC 마치다 젤비아와 마쓰모토 야마가 FC가 일본 풋볼 리그에서 승격하게 됨에 따라 2012 시즌부터 22개 클럽을 채웠다.
2025 시즌 참가팀
J2리그 우승과 승격
1999년부터 2003년까지는 준우승 팀까지만 J1로 승격할 수 있었다. 또한, 2004년부터 2008년까지는 3위 팀은 J1의 16위 팀과 플레이오프를 치러서 승리해야 승격할 수 있었다. 2009년부터 2011년까지는 상위 3개 팀이 자동 승격을 하는 방식이었고, 2012년 시즌부터는 우승 팀과 준우승 팀이 자동 승격을 하고 3위~6위 팀이 플레이오프를 치러서 그 중 한 팀이 추가로 승격하는 방식으로 바뀌었다.
J2리그 강등
2012년 시즌에 팀이 22개가 되면서, J2-JFL 간 승강제가 본격적으로 시행되었다. 2014년 J3리그의 출범이 확정되면서 2013년부터는 J2-J3 간 승강제로 운영된다.
다음은 2012년 시즌 이후의 최하위 팀 기록이다. 굵은 글씨는 강등된 팀을 의미한다. 2021년은 코로나 대책으로 2020년이 없었기 때문에 4팀 강등.
세르게이 아흐로메예프
세르게이 표도로비치 아흐로메예프(러시아어: Серге́й Фёдорович Ахроме́ев, 1923년 5월 5일 ~ 1991년 8월 24일)는 소비에트 연방의 군인이다. 1981년 레닌상, 1982년 소비에트 연방 영웅 칭호를 수여받았으며, 소련 최고 회의 연방 회의 대의원, 소련 인민 대의원도 역임하였다.
세르게이 아흐로메예프 생애와 경력
탐보프 지방 (Tambov Governorate) 출신으로, 1940년 붉은 군대에 입대했으며, 하급 장교로서 제2차 세계 대전에 참전해 독소 전쟁을 경험하였다. 1943년 소비에트 연방 공산당에 입당했으며, 1952년 기갑 전차병 아카데미, 1967년 참모본부 아카데미를 졸업하였다.
1972년 극동 군관구 참모장과 제1부사령관이 되었으며, 1974년 소비에트 연방군 참모차장, 1979년 참모 제1차장, 1981년~1983년 당 중앙위원 후보를 거쳐, 1983년 중앙위원회 위원이 되었으며, 같은 해 소비에트 연방 원수에 임명되었다.
1984년~1988년 소비에트 연방의 참모총장, 국방 제1차관, 1988년 당 중앙위윈회 국제 정책 위원을 지냈으며, 1989년 퇴역 후에는 소비에트 연방 최고 회의 간부회 의장 고문, 최고 회의 의장 고문, 1990년 소비에트 연방 대통령 고문을 지냈다.
세르게이 아흐로메예프 생애와 경력
1990년 소비에트 연방의 보수계 신문 〈소비에츠카야 러시아〉와의 인터뷰에서 "당의 분열을 방지하고, 공산주의를 지키기 위해 군대를 출동시킬 수도 있다."는 발언을 해 눈길을 모았다.
페레스트로이카 노선을 둘러싸고, 소비에트 연방 대통령 미하일 고르바초프와 충돌하였으며, 8월 쿠데타 실패 후 자살하였다.
오디세아스 엘리티스
오디세아스 엘리티스(그리스어: Οδυσσέας Ελύτης, 1911년 11월 2일 ~ 1996년 3월 18일)는 그리스의 시인으로, 그리스의 모더니즘 문학을 대표하는 작가 가운데 한 사람이다. 그는 1979년에 노벨 문학상을 수상했다.
아이작 바셰비스 싱어
아이작 바셰비스 싱어(영어: Isaac Bashevis Singer, 이디시어: יצחק באַשעװיס זינגער 이츠호크 바셰비스 징게르, 1902년 11월 21일 ~ 1991년 7월 24일)는 폴란드 태생 미국의 유대계 소설가로, 이디시어 문학을 대표하는 인물 가운데 하나로 손꼽힌다.
그는 1935년 나치 독일의 유대인 박해를 피하기 위해 미국으로 망명했으며 뉴욕에 머무르는 동안 이디시어로 된 유대인 일간지 《데일리 포워드(Daily Forward)》의 기자로 근무했다. 그는 1943년에 미국 시민권을 취득했으며 주로 단편 소설가로 활동했다. 그는 1978년에 노벨 문학상을 수상했다.
니콜라이 오가르코프
니콜라이 바실리예비치 오가르코프(러시아어: Никола́й Васи́льевич Ога́рков, 1917년 10월 30일 ~ 1994년 1월 23일)는 소련의 군인이다.
1917년 트베리 근교의 모로코보 마을에서 태어났다. 1938년 소련군에 입대하였다. 아스트라한 저격·기관총 학교, 공병 아카데미를 졸업하고, 제2차 세계 대전에 참전하였다.
1945년 소련 공산당에 입당했으며, 군 내에서 여러 직위를 거쳐, 1968년~1974년 참모 제1차장, 1974년 소련 국방부 차관, 1977년 소비에트 연방원수, 1977년 소련군 총참모장 및 국방 제1차관이 되었다. 1977년 10월 소비에트 연방영웅 칭호를 받았다.
1983년 9월 1일 대한항공 007편 격추 사건이 벌어졌을 때, 소련군의 대변인 역할을 한 것으로 알려져 있다.
1984년 소련 공산당 서기장 콘스탄틴 체르넨코의 지시에 따라 참모총장에서 해임되었다.
1994년 사망했으며, 모스크바에 위치한 노보데비치 묘지(러시아어: Новоде́вичье кла́дбище) 에 묻혔다.
미겔 앙헬 아스투리아스
미겔 앙헬 아스투리아스 로살레스(Miguel Ángel Asturias Rosales, 1899년 10월 19일 ~ 1974년 6월 9일)는 과테말라의 소설가, 시인, 극작가, 언론인, 외교관으로, 1967년에 노벨 문학상을 수상한 인물이다. 그는 라틴 아메리카 문학이 세계 문학에서 중요한 자리를 차지하는 데에 큰 기여를 한 인물이자 라틴 아메리카의 마술적 사실주의 문학을 일으킨 인물로 평가받고 있다.
그는 1899년에 과테말라 시에서 태어났으며 1923년에 산 카를로스 데 과테말라 대학을 졸업, 같은 해에 프랑스 파리의 소르본 대학으로 유학했다. 그는 소르본 대학에서 고대 중앙아메리카 문명에 관한 연구를 진행했으며 이 때부터 시와 소설을 쓰기 시작했다. 이후 그는 1930년에 《과테말라의 전설 (Leyendas de Guatemala)》이라는 책을 썼다.
미겔 앙헬 아스투리아스
그는 1933년에 과테말라로 귀국하면서 언론인과 외교관으로 근무하기 시작했으며 소설 《대통령 각하 (El Señor Presidente)》(1946년 작)와 《옥수수의 인간 (Hombres de maíz)》(1949년 작), 《강풍 (Viento fuerte)》(1950년 작), 《녹색의 교황 (El Papa verde)》(1953년 작)을 썼다.
그는 1954년에 과테말라에서 쿠데타가 일어나자 아르헨티나로 망명했으며 그 곳에서 8년 동안의 망명 생활을 보냈다. 그는 1960년에 소설 《죽은 자들의 눈 (Los ojos de los enterrados)》을 썼으며 1963년에 소설 《물라타 (Mulata de tal)》를 썼다. 이후 그는 1966년에 과테말라 정부로부터 프랑스 주재 대사로 임명되었으며 같은 해에 소련 정부로부터 레닌 평화상을 받았다. 그는 1967년에 노벨 문학상을 수상했다.
성십자가
성십자가(聖十字架, True Cross)는 기독교 전통에서 예수가 십자가형을 당한 실제 십자가 유물을 일컫는 말이다.
후기-니케아 역사가들에 따르면, 로마 황제 콘스탄티누스의 모친 헬레나(250~330년경)과 소크라테스 스콜라스티쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326~328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스의 뒤를 이어 유세비우스의 교회 역사를 추가한 루피누스의 4세기 후반에 작성된 역사서에서, 그녀는 3 개의 십자가들이 숨겨진 곳을 발견 했고, 그 중 한 십자가를 예수가 못박힌 십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다.
성십자가
많은 교회가 진품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들은 의문을 가지고 있다. 왜냐하면, 그 전통적인 부분을 수용하고 믿음은 초기 기독교가 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에 국한 되었다는 사실을 인정함과 다름 없기 때문이다. 중세 시대의 전설 문학에서는 구교의 전통이 서로 다른 유래를 가지고 있다는 점에 대하여 전개해 나갔다. 그 교회들과 성공회도 명예로운 헬레나를 성인으로 공경한다.
성십자가 유래
서유럽의 라틴어 문화권의 전통에서, 13세기 경 1260년에 로마 가톨릭 제노바 대교구의 야코부스 데 보라지네가 기록한 황금 전설은 성십자가에 대한 친-기독교 기원의 내용을 담고 있는 소설로써 훌륭한 정평이 나있다.
황금 전설은 성십자가의 유래에 대한 다양한 해석이 포함되어 있다. 아담의 삶에서 보라지네는 성십자가는 아담의 셋째 아들 아담의 시신의 입에 심은 "자비의 나무" 씨 3알에서 자란 3그루의 나무들로 만들어졌다고 서술했다. 성십자가의 창조에 대하여, 그리고 그 단어 창안의 시초에 대하여를 포함하는 또 다른 기록에서, 보라지네는 성십자가는 "솔로몬 시대까지 살아 있던" 지식의 나무 또는 "아담이 먹은 나무"의 일부분이 자란 나무로 만들어졌다고 서술했다.
성십자가 유래
여러 세기가 지나고, 그 나무는 베어져 시바의 여왕이 솔로몬 왕을 만나러 가려는 그녀의 여정에서 강을 건널 다리를 만드는데 사용되었다. 그녀는 다리가 의 목재가 일으키는 있는 경이로운 조짐에 놀라, 무릎 꿇고 나무에 경의를 표하는 기도를 올렸다. 그녀는 솔로몬과 만났을때, 그에게 그 다리의 나무 조각이 유대인들과 저희에게 하느님의 계약을 대신하여 드러냈다고 전하였고, 솔로몬은 그 결과로 그의 백성들이 파멸하게 될까 두려워 새로운 명령을 내려 그 목재를 다시 땅에 묻었다. 14대가 지나고, 다리의 목재로 쓰였었던 그 나무는 그리스도가 못박힘 될 십자가의 목재가 되었다. 보라지네는 그 십자가가 콘스탄티누스 황제의 모친인 헬레나에 의해 발견되는 상황을 기술했다.
성십자가 유래
중세 시대와 르네상스 시대 초반에, 보라지네의 기록 대로 성십자가의 유래와 십자가에 못박히심의 이전 역사는 일반적으로 널리 수용되었다. 그 사실의 전체적인 수용은 그 기록을 주제 한 무수히 많은 예술품들을 들어 알 수 있다. 그 사실에 기반을 둔 르네상스 시대의 가장 유명환 프레스코화 들 가운데 한 점은 1452~1466년 사이에 산 프란체스코 교회에 제단 주변 사제석의 벽화로 그려진 피에로 델라 프란체스카 작 성십자가의 전설이다. 그는 그 작품에서 황금 전설에 기록된 전통적인 삽화의 내용을 훌륭히 재창작 해냈다.
황금 전설과 그와 관련된 많은 자료들은 1054년 교회의 동-서 분열이후에 창작 된 작품들이며, 그렇기 때문에 그리스- 또는 시리아- 언어권에서는 알려지지 않았다. 그러므로, 위의 그 전통을 따라 십자가에 못박힘을 그린 작품은 동방 정교회에서는 발견되지 않는다.
동방 정교회의 성전에 따르면 성십자가는 삼나무, 소나무, 편백나무의 각기 다른 3종의 나무들, 즉 이사야서 60장 13절 "레바논의 영광이, 방백나무와 사철가막살나무와 젓나무가 다 함께 너에게 와서 내 성전 터를 영화롭게 하고 나는 내 발이 놓여 있는 곳을 영광스럽게 하리라."에서 나오는 나무들로 만들어졌다고 한다. 성경의 구절인 "내 발이 놓여 있는 곳"과 십자가에 못박히신 곳과의 관계는 예수님의 두 발이 못으로 박힌 숩펜다네움(발 놓은 곳)으로 해석될 수 있다.(정교회 십자가 참조 →)
그 전통에서 성십자가의 재료가 되는 세 종류의 나무들은 모두 한 곳에서 자랐다고 한다. 정교회 전통의 어느 성화상은 아브라함의 조카 롯이 나무들에 물을 주고 있다. 전통에 따르면, 그 나무들은 (성경의 "내 성전 터를 영화롭게" 하기 위하여) 예루살렘 성전 건축에 사용되었다고 한다. 그리고 나중에, 헤로데의 성전 재건축 기간에, 그 나무들에서 나온 목재가 성전에서 사라져 버렸고, (그리고 "나는 내 발이 놓여 있는 곳을 영광스럽게 하리라."가 이루어짐으로) 마침내 예수께서 못박히신 나무의 주 재료가 되었다고 한다.
성십자가 발견
카이사리아의 에우세비오는 저서 콘스탄티누스의 삶에서 기독교 공동체가 존숭하는 곳인 예루살렘에 있는 본래의 성묘 유적지가 어떻게 지상으로 나오게 됐으며 어찌하여 베누스의 신전이 꼭대기에 건축됐었는지를 묘사하고 있다. 에우세비오가 그 신전에 대해 언급한 부분이 많지는 않지만, 아마도 70년에 유대인 반란과 132~135년에 바르 코크바의 반란에 뒤이어 135년에 아멜리아 카피톨리아로 예루살렘을 하드리아누스가 재건축한 도시 중에 하나였을 것으로 추정된다. 황제 콘스탄티누스가 기독교로 개종하고 약 325~326년에 유적지를 발굴하라고 명령을 내렸으며 예루살렘의 주교 성 마카리우스에게 그 유적지에 교회를 건설하도록 지시했다. 유세비우스는 콘스탄티누스의 삶에 성십자가의 발견에 대해서 기술하지 않았다.
성십자가 발견
소크라테스 스콜라티쿠스(약 380년 생)은 그의 저서 교회의 역사에서 그 발견에 대해 충체적인 해설을 기록했는데, 나중에 소조멘과 테오도레트에 의해 되풀이 되어 기록되었다. 그 기록에는 성녀 헬레나가 어떻게 성묘를 발견하게 되었는지, 어디서 예수께서 못박히신 십자가 세 점과 티툴루스를 발견하게 되었는지에 대해서 설명되어 있다. 그 이야기의 소크라테스식 기록에서는, 마카리우스가 죽을 병에 걸린 여성에게 십자가 세 점을 가져갔다고 한다. 그 여성은 세 번째 십자가가 몸에 닿자 병이 낳았고, 그 십자가가 그리스도의 십자가라는 신호이며 기독교의 새로운 상징이 되었다. 소크라테스는 그리스도를 십자가에 못박아 고정시켜 놓았던 성못이 발견 되었다고도 기록했다. 헬레나는 그 유물들을 콘스탄티노플로 보냈고, 그 성물들의 일부가 황제의 투구와 말 굴레에 결속되었다.
성십자가 발견
소조멘(약 450년 죽음)은 그의 저서 교회의 역사에서 근본적으로 소크라테스의 저서의 내용과 같은 내용을 담았다. 그는 (그가 말하지는 않았지만 누군가) 성묘의 위치를 "동쪽에 거주하던 히프리인들이 알려줬고 그들의 부계 상속로 전해지는 문서들에서 정보를 얻었다."는 내용을 덧붙였다. 그 후 언젠가부터 그 이야기는 대중성에 맞춰서 각색되었고 그 이야기를 담은 책에서는 헬레나에게 대항하던 유대인은 유데 또는 유다라고 이름 지어졌지만, 나중에 기독교로 개종했고 키리아코스라는 이름을 얻었다고 한다.
테오도레트(약 457년 죽음)은 교회의 역사를 저술했고 그 책의 17장은 성십자가 발견에 내용 대한 표준이 되었다. :
성십자가 발견
황후가 구세주의 수난 장소를 주시하고 있을 때, 즉시 그 서있는 우상 숭배의 신전을 파괴하여 매우 깊숙한 땅 밑으로 파묻어 없애버리라고 명령했다. 너무나도 오랜 시간 그 모습을 감추고 있던 무덤이 발견되었을때, 십자가 세 점은 주님의 묘소 가까이에 묻혀 있었다. 한 점은 우리 주님의 십자가이며 다른 두 점은 그 분과 함께 십자가에 못 박힌 도둑들의 십자가임이 확실했고 그것들을 모두 챙겼다. 그들은 그 세 점들을 가까이 가져와서 봐도 어느 것에 주님의 몸이 있는지, 어느 것에서 귀중한 성혈이 흘러나오는지도 알아차릴 수 없었다. 그러나 도시의 시장인 현명하고 거룩한 마카리우스는 다음과 같은 방법으로 이 문제를 해결했다. 그는 오랜 시간 동안 질병으로 고통받고 있는 여성에게 가서 그녀의 몸에 십자가들을 차례대로 가져다 대며 열심히 기도를 바치고, 그 부인의 차도에 따라, 구세주의 기적이 담긴 고결한 십자가를 구별해 내려는 발상이 떠올랐다. 그들이 한 십자가를 부인에게 가까이 가져가는 순간, 이 십자가는 괴로운 질병을 내쫓았고, 그녀를 완쾌시켰다.
십자가에서 성못들이 발견되었고, 헬레나는 그 못들을 콘스탄티노플로 가지고 돌아갔다. 테오도레트에 따르면, "그녀는 우리 구세주의 십자가의 일부를 황궁으로 전달했다. 그 성물들은 은상자에 밀봉되었고, 도시의 주교는 너무나도 근심한 나머지, 훼손되지 않은 상태로 후대에 전달될 수 있도록, 그녀에게 그 성못들을 조심히 보존해 달라고 당부했다."고 한다.
시리아어 전통에서 전해지는 또 다른 유명한 고대의 번역서에는 1세기 때에 이름이 프로토니케였던 허구의 황후가 헬레나로 바뀌어 기록되어 있다.
역사가들은 그 번역서들을 작자나 전거가 의심스러운 수정본이라고 여긴다. 그러나, 그들은 예루살렘의 키릴로스의 카테체세스를 들어, 성묘의 바실리카는 335년에 완공되었고 성십자가라고 여겨지는 유물들은 340년대 경에 그 곳에서 공경받았음이 확실하다고 했다.(아래 참조)
성십자가 유물 보존
주님 무덤 성당에 있는 은장 성유물함은 예루살렘 총대주교 관할로 신자들에게 정기적으로 전시된다. 380년대에, 성지순례를 했던 이름이 에게리아인 수녀는 그녀의 여성 공동체로 돌아가서 이티네라리오 에게리아에 장문으로 예루살렘에 있는 성십자가에 대한 공경을 표현했다.
성십자가 유물 보존
그 때에 내가 있던 그 곳, (전례의) 십자가 뒷편 골고타에 있는 의자에 주교좌가 있었고, 탁자는 아마포로 덮여 있었다. 부제들이 탁자에 둘러 앉았으며, 주교는 때 맞춰 의자에 착석했고, 거룩한 십자가의 나무가 있는 금과 은으로 도금된 관이 그 곳으로 옮겨졌다. 관이 열려 (나무가) 가 꺼내여 졌고, 나무와 명패는 모두 탁자위에 있었다. 그리고, 주교는 앉아 성스러운 나무를 꽉 쥐고 있었고, 부제들은 그 주변에서 지키고 서 있었다. 관례상, 신자들과 예비 신자들은 모두 차례대로 성물에게로 와서 절하고 거룩한 나무에 입맞추고 지나가게 되어 있기 때문이다. 또한, 나는 언젠가 누군가 그 성스러운 나무의 일부를 물어 뜯어 훔쳐갔다고 전해 들었기 때문에, 또다시 그런 사건이 벌어지지 않기 위해서 부제들이 그 성물을 지키고 서 있는 것이라고 생각했다. 차례차례 모든 사람들은 절하고 지나가며, 십자가와 평패에 먼저 이마를 그 다음에는 눈을 가져다 댔고, 그리고나서 십자가에 입맞추고 지나갔다. 하지만, 어느 누구도 그 성물에 손을 대지는 않았다. 그들이 십자가에 입맞추고 지나갈 때, 기름 부음을 받은 왕의 것인 솔로몬의 반지와 뿔을 들고 서 있었다. 그들은 뿔에 입맞추기도 했고 반지를 바라보았다.
성십자가 유물 보존
그러나 오래전, 아마도 에게리아가 다녀가기 전부터, 그리스도가 썼던 가시관과 매 맞으셨던 기둥과 옆구리를 찔린 창 또한 공경 받았을 가능성이 높다.
성십자가 유물 보존
614년에 사산조 황제 호스로 2세가 예루살렘을 점령했을 때, 전리품으로 십자가의 일부를 취하였다. 13년이 지나고, 628년, 비잔티움 황제 헤라클리우스는 호스로를 격퇴했고 샤흐르바라즈에게서 그 유물을 되찾았다. 그는 먼저 콘스탄티노플로 성십자가를 가져갔고, 630년 3월 21에 예루살렘으로 되돌려 놓았다. 1009년 경, 예루살렘의 기독교인들은 십자가의 일부를 숨겼고 유럽의 제1차 십자군의 기사단이 그 도시를 탈환하기 전까지 숨겨져 있었다. 1대 예루살렘의 라틴 총대주교 아르눌프 말레코르네와 그리스 정교회의 사제들은 십자가를 보유하고 있었는데, 그 위치를 말하라며 고문을 받았다. 아르눌프가 발견한 유물은 금십자가가 함유된 작은 나무 조각이었고, 뒤이어 그들에 의해 발견된 안티오키아에 있는 성창과 더불어, 아무런 논쟁의 여지 없이 라틴 예루살렘 왕국에서 가장 성스러운 유물이 되었다. 그 유물들은 모든 전투에 앞서 군대의 선두에서 행군 한 라틴 총대주교의 보호 하에 성묘 교회에 안치 되었다. 그 유물들은 1197년 하틴 전투기간 동안에 살라딘이 점령했다. 비잔티움 황제 이사아키우스 2세 안겔로스와 조지아 여왕 타마르는 모두 돈을 지불 해서라도 살라딘으로부터 그 유물을 되 찾으려고 했지만, 아무 소용이 없었다.
십자가의 다른 조각들은 더 훼손되었고, 널리 분산되었다. 예루살렘의 키릴은 324년 그의 한 교리 수업 때에, "전 세계는 그리스도 십자가의 유물들로 가득 차있다.", 그리고 또 다른 교리 수업 때에 "성스러운 십자가의 나무는 오늘날 우리들 가운데에서, 전세계를 거의 가득 채운 현재 여기에서, 우리들의 믿음으로 증명된다." 고 했다. 에게리아의 기록은 예수께서 십자가에 못박히신 그 유물들이 얼마나 높은 가치를 지니는지를 증명한다. 성 요한네스 크리소스토무스는 "사람들에게 공경 속에서" 십자가의 조각들이 황금 성해함에 보관되어 있다고 했다. 오늘날의 알제리에서 발견된 350년 경의 두 라틴어 비문은 십자가의 작은 조각들의 보관과 찬양을 나타낸다. 교황 레오의 기록에 따르면, 455년 경에 예루살렘의 총대주교 유베날리스는 교황 레오 1세에게 "귀중한 나무" 조각을 보냈다고 한다. 7세기에, 십자가의 일부는 비잔티움 출신의 교황 세르지오 1세에 의해 로마에서 보관 되었다. 5세기 초에 주교 파울리누스에 의해 건축된 놀라의 펠릭스 바실리카에 있는 비문에는 "모든 십자가의 능력인 작은 부분에서"라고 새겨져 있다. 십자가의 그 작은 조각은 제대안에 들어 있다.
고대 영어 시 십자가에 못 박힌 그리스도상의 꿈에는 십자가의 발견과 그 유물들의 공경 전통의 시작에 대해서 언급되어 있다. 앵글로-색슨 연대기에서도 왕 알프레드가 교황 마리누스에게 십자가의 한 조각을 건네 받았다고 기록되어 있다.(참조: 알프레드 대제의 연보, 883년) 그러나, 그랬었을지라도, 그 시는 그 특정 유물에 대해 참조될 글이 아니거나 창작의 요소가 가미 되었다.
성십자가 성 십자가 유물의 분산
로마의 잡문집에 따르면, 마우리네아에 있는 세티프와 인접한 틱스테르에서 발견된 359년의 한 비문은 유물들의 열거와 성십자가의 한 조각에 대해서 언급하고 있다고 한다.
그러나 유럽에 있는 성십자가의 매우 작은 유물들의 대부분은 콘스탄티노플에서 왔다. 그 도시는 1204년에 제4차 십자군에 의해서 점령당했고 파헤쳐 졌다. "콘스탄티노플 도시 점령 이후에, 헤아릴 수 없는 부가 발견되었고 견줄데 없는 값비싼 보석들과, 헬레나가 예루살렘에서 가져온 금과 값비싼 보석들로 장식 된 주님의 십자가의 일부 또한 발견되었다. 그것은 가장 찬양 받을 성물이었다. 그 성물은 그 당시 주교에 의해 또 다른 귀중한 유물들로 나뉘어 기사들에게 할당되었다. 후일, 그들이 고국으로 복귀하고 난 뒤에, 그 유물은 교회들과 수도원들에 증여되었다. 기사 로베르트 데 클라리는 이렇게 기록했다. "귀중한 많은 유물들이 발견된 이 성당 안에서, 사람의 다리 만큼 굵고 패덤 만큼 긴 성십자가의 두 조각들이 발견된 곳 안에서,"
성십자가 성 십자가 유물의 분산
중세 시대 말경에 너무도 많은 교회들이 성십자가의 보유권을 주장했는데, 장 칼뱅은 선박에 가득 실을 충분한 목재들이 여기 있다는 유명한 말을 남겼다.
"견본을 가질 수 없을 정도로 매우 가난한 대수도원은 한 군데도 없습니다. 파리, 포이크티에르 그리고 로마에 있는 거룩한 성당들에는 커다란 성십자가의 조각들이 있으며, 그 유물로 만들어졌다고 전해지는 충분한 크기의 십자고상이 있습니다. 간략히 말해서, 발견된 모은 조각들을 모두가 가 모으려면, 그들은 커다란 화물선을 건조해야 합니다. 하지만, 복음서에서는 단 한 사람이 그것을 전해 줄 수 있다고 증언 합니다."
─칼뱅의 성해론 중에서.
성십자가 성 십자가 유물의 분산
그와는 상반되게 로오 드 플뢰리는 1870년에 칼뱅과 에라스무스의 비판과 관련해서 그 유물을 연구하여 1879년에 수난 십자가의 기념(Mémoire sur les instruments de la Passion)을 저술했다. 여러 작가들이 주장했던 것 대신에, 그는 성십자가의 알려진 모든 유물에 대한 목록을 작성했는데, 모두 다시 알려진 성십자가의 유물 조각은 그 크기가 다 변하지 않았다고, 높이는 3~4미터이며 가로 너비는 2미터라고 추정된 것의 1/3에도 미치지 않았다. 그는 (유물 조각에 대한 그의 현미경 분석을 기반으로) 성십자가는 소나무로 되어 있으며 그 무게는 75Kg이라고 추정했으므로, 십자가의 부피는 0.178입방미터가 된다. 그의 기록에 따르면, 성십자가의 유물의 알려진 총부피에서 거의 0.174 입방미터( 더 정확히는 3,942,000 입방밀리미터)만 남고, 0.004입방비터는 분실, 파괴 또는 그 외의 사정으로 없어졌다고 한다.
성십자가 성 십자가 유물의 분산
유럽의 성당들에서 온 비잔티움 황제들에 의한 문서 기록에서 10 조각들 중 4 조각, 예를 들어, 로마와 파리에 있는 성십자가 예루살렘 성당, 피사 대성당과 피렌체 대성당의 조각들은 현미경으로 연구되었다. "그 조각들은 모두 다 올리브 산에 있던 유물들이다. 성십자가의 조각들로 주장된 많은 것들은 중세 시대에 제작된 유물들의 거래가 융성하던 시기에 행상들에 의해 만들어진 위조물들이다.
게라시모스 스미르나키스에서는 잔존하는 가장 큰 성십자가에서 870,760입방밀리미터의 부피인 가장 큰 조각은 아토스산의 쿠틀루무시 수도원에, 537,587입방밀리미터는 로마에, 516,090입방밀리미터는 브뤼셀에, 445,582입방밀리미터는 베니스에, 436,450입방밀리미터는 겐트에, 237,730입방밀리미터는 파리에 보존되어 있다고 전한다.
스페인 리에바나 산토 토리비오도 그 조각들 중 가장큰 조각을 보유하고 다고 전해지며, 로마 가톨릭교회의 가장 방문자가 많은 성지순례지 중에 한 곳이다. 성십자가의 또 다른 부분은 필리핀 타를락 시, 산호세에 위치한 타를락 수도원에 있다.
그리고 에티오피아 정통 테와헤도 교회는 성십자가의 오른쪽 날개가 기셴 마리암 수도원에 묻혀있다고 주장한다.
성십자가 십자가 공경
요한네스 크리소스토무스가 기록한 성십자가에 대한 설교이다.
왕관을 벗은 왕들은 구세주의 죽음의 상징인 그 십자가를 들어 올린다. 자색을 띈 십자가, 기도의 십자가, 갑옷을 두른 십자가, 성찬의 탁자 위의 십자가, 온 세상 전역의 십자가를. 그 십자가는 태양보다 더 밝게 빛난다.
성십자가 십자가 공경
로마 가톨릭, 동방 정교회, 성공회와 몇몇 개신교 종파들은 성묘 교회에서 연중 봉헌 기념일로 9월 14일에 십자가의 축일을 기념하며, 그 기념식들에는 628년에 페르시아로부터의 성십자가 탈환에 대한 축전도 포함되어 있다. 약 7세기 경에 시작된 갈리시안 관습에서, 성십자가의 축일은 5월 3일에 기념된다. 가톨릭 백과 사전에 따르면, 갈리시아 관례와 로마의 관례가 결합되었던 때, 1963년에 바티칸에서 공식 명칭으로 채택한 "승리의 십자가"의 날에는 9월의 어느 날은 페르시아로부터의 성십자가 탈환을 기념했으며, 5월의 "성십자가 창조"의 날은 발견을 기념하는 날로 유지됐다. 서방 교회에서는 주로 성십자가의 날은 9월의 어느 날이다. 5월의 그 축일만 제2차 바티칸 공의회에 의해 1970년에 로마 가톨릭교회의 교회력에서 누락되었다. (로오드마스 같이 참조.) 정교회는 여전히 그 두 축일들을, 교회력의 12 대축일 가운데 한 날인 9월 14일과 성십자가가 도시를 축복하기 위해서 콘스탄티노플을 지나던 날인 8월 1일에는 숭고한 성십자가 목재의 행렬을 기념한다,
날짜들이 변하지 않는 그 축일들의 기념 뿐만아니라, 십자가가 기념될 때는 가변 주기의 특정한 날들도 있다. 로마가톨릭 교회에는 성 금요일의 공로에 대한 기간으로 공식적인 '십자가 경배'(이 용어는 부정확하지만, 오랜 사용으로 허가되었다.)를 행하며, 모든 동방 정교회에서는 위대하고 거룩한 금요일의 아침 기도 동안에 사람들이 공경하기 위해서 십자가의 사본이 밖으로 내어져 행진된다. 정교회는 대사순절의 세 번째 안식일에도 십자가 공경을 더 행한다.
정의
정의의 다른 뜻은 다음과 같다.
정의(定義)는 말이 지니는 의미내용에 착오가 일어나지 않도록 뚜렷이 정한 절차를 뜻한다.
정의(正義)는 사회를 구성하고 유지하기 위해 사회 구성원들이 공정하고 올바른 상태를 추구해야 한다는 가치이다.
정의(庭儀)는 대법회를 할 때에 승려들이 앞마당을 걸어서 본당으로 들어가는 의식을 뜻한다.
정의(情義)은 타이완의 텔레비전 드라마이다.
IKKO
IKKO(잇코, 1962년 1월 20일 - )는 일본의 메이크업 아티스트 겸 엔터테이너이다.
본명은 도요다 가즈유키(豊田 一幸). IKKO라는 예명은 본명 一幸의 음독 ‘いっこう 잇코[*]’에서 유래하였다.
IKKO 약력
후쿠오카현 다가와군 후쿠치정(구 호조 정) 출신. 후쿠오카 현립 니시타가와 고등학교를 거쳐, 기타규슈 미용전문학원(현 후쿠오카 미용 전문 학교 기타규슈교) 졸업.
고급 미용실 ‘미용실 사와이이’에서 8년간 미용사로 일했고, 헤어 메이크업 아티스트를 목표로 독립. 수많은 잡지 표지를 시작으로, 1992년에는 서른의 나이에 ‘아뜰리에IKKO’를 설립했다.
일본 전통 헤어 메이크업에 능하며, 많은 여배우들의 지지를 받아 IKKO류 ‘여배우 메이크업’을 확립했다. 또한 프리랜서 가 된 직후 이츠미 마사타카의 전속 메이크업 아티스트로 일했다. 이츠미가 사망했을 때 사화장 도 맡았다.
2006년 7월 10일, 전국 각지에서 열리는 미용 & 패션 & 엔터테인먼트 이벤트 ‘IKKO WORLD’가 고향 후쿠오카 소재의 호텔 '뉴 오타니 하카타'에서 개최되었다. 진행, 음향, 조명, 무대, 출연 모델 오디션 등 전부 그녀의 손을 거쳤다.
2006년 7월 첫 에세이 ‘완전 여자를 갈고 닦다 ~미의 카리스마 IKKO의 행복을 부르는 골든 룰’ 출판.
한국관광명예홍보대사 외 화장품 회사 아모레 퍼시픽 에뛰드 하우스 광고 등, 대한민국에서도 활발한 활동을 펼치고 있다.
IKKO 출연
~ 2008년
2009년
2010년
2011년
휴이 롱
휴이 피어스 롱 주니어(Huey Pierce Long Jr., 1893년 8월 30일 ~ 1935년 9월 10일)은 미국의 민주당 정치인으로 루이지애나주의 40대 주지사 (1928년 ~ 1932년)이자 연방 상원 (1932년 ~ 1835년)이다. 롱은 젊은 나이에 계급들로 올라간 루이지애나주의 정치인이었다.
부유세를 위시로 하는 "우리의 부를 나누자" (Share Our Wealth) 프로그램과 같은 급진적인 정책으로 유명하며, "모든 인민이 왕" (Every Man a King)이라는 표어를 내세우며 프랭클린 D. 루스벨트의 뒤를 이을 민주당의 대통령 후보로 떠올랐지만 1935년 루이지애나주 의사당에서 암살당했다.
휴이 롱 어린 시절
루이지애나주 북중부에 시골에서 휴이 피어스 롱 시니어와 전 부인 칼레도니아 팔레스틴 타이슨의 아들이자 7번째 자식이었다.
그의 고향 윈필드는 주에서 가장 가난한 군들 중의 하나에 있었으나 가축과 함께 농부들이었던 롱 가족은 비교적 잘 살았다. 롱은 자신의 열성적인 독서, 사진같은 기억과 자신의 의견을 제공하는 것을 억제하지 않은 대담한 성격으로 알려졌다.
고등학교 시절 동안 롱은 토론 대회에서 루이지애나 주립 대학교로 장학금을 얻었다. 롱은 자신이 요구된 책들을 살 여유가 없었던 것을 깨달았을 때 대신 여행 다니는 세일즈맨이 되었다는 것을 주장하였으나 자신이 전혀 고등학교를 졸업하지 않았기 때문에 그가 참석하지 않은 것으로 믿어졌다.
그의 형 조지는 전도사가 되는 데 오클라호마 침례교 대학교에서 출석을 지불했으나 휴이 롱은 전혀 등록하지 않았다. 조지는 그러고나서 자신의 동생에게 오클라호마 대학교 로스쿨로 옮기는 데 돈을 주었으나 롱은 그 내기를 패했다.
일자리를 구한 후, 롱은 한 학기를 위하여 출석했으나 자신 소유의 입학에 의하여 법률보다 내기에 관하여 더욱 배웠다고 한다. 그는 다시 여행 다니는 세일즈맨이 되는 데 대학을 떠났다.
휴이 롱 로즈 맥코넬과 결혼
1912년의 말기에 롱은 자신이 후에 두명의 남성에게 총을 쏜 것으로 잘못 체포되었다는 것을 단언했어도 매춘 업소의 방해를 창조한 것으로 슈리브포트에서 체포되었다.
그는 로즈 맥코넬에게 청혼하기 위하여 슈리브포트에 있었다. 롱은 자신이 아직도 판매업에 있었을 때 "코톨린"으로 불린 쇼트닝을 흥행하는 데 자신이 결성한 후원 대회에서 1910년 로즈를 만났다. 심판관으로 지낸 그는 로즈와 그녀의 모친에게 2개의 상들을 주었다. 그들은 1913년 4월에 결혼하였다.
1914년 롱은 자신이 한해 동안 출석한 뉴올리언스에 있는 툴레인 대학교 로스쿨에 입학하여 자신의 전공에 집중하였다. 그는 루이지애나주 사법시험을 보는 데 특별한 허용을 받아 21세의 나이에 통과하였다.
휴이 롱 루이지애나 철도 위원회
1918년 롱은 루이지애나 철도 위원회에 의석을 이기고 독점점과 효용 요금을 싸우는 데 자신의 직위를 이용하여 근로자들에게 호의를 얻었다. 1922년 그는 루이지애나 공공사업위원회의 의장이 되어 요금을 올리는 것으로 전화 회사를 고소하였다.
롱은 보수적 설립과 그들과의 직면들에 순위를 매겨 어쩌다 칼 공격을 포함한 폭력으로 분출하였다.
30세의 나이에 롱은 루이지애나주 지사를 위하여 민주당원으로서 자신의 후보직을 공고하여 부패한 뉴올리언스 정치기계를 통제하면서 스탠다드 오일을 공격하였다.
7,000개의 투표에 의하여 패한 롱은 여론 조사에서 시골의 투표인들을 방지한 맹렬한 폭우에 자신이 핑계를 둔 3위를 했다.
롱의 정치가 법인 반대적이었어도 그의 재정들은 독립적인 석유 회사들에서 다수의 유리한 투자들과 다른 이야기를 말했다. 스탠다드 오일에 대항한 그의 싸움들은 가끔 자신이 재정적으로 이익을 얻은 회사들을 대표하였다.
휴이 롱 루이지애나주지사
"모든 인민이 왕" (Every Men a King) 슬로건과 함께 롱은 4년 후에 다시 루이지애나주지사를 위하여 출마하였다. 그는 1928년 큰 수에 의하여 선거를 이기고, 이제 "거물" (the Kingfish)이란 별명을 포용하여 즉시 보수적인 정치 설립의 정부 기관을 기동하고 자신 소유의 동맹을 설치하는 자신의 약속들에 좋게 만들었다.
민주당 주지사 롱은 독재에 관한 비난을 받은 운동으로 행정부를 주위로 권력을 중앙 집중화하고, 다수의 주의 기관들의 통제권을 장악하는 데 자신을 허용한 법률들을 통과시키는 데 입법부에 압력을 가한 자신의 협의 사항을 시작하였다.
그는 후에 주지사에게 조사 권한을 중앙 집중화한 다른이들과 더불어 경찰이 영장 없이 체포하는 것을 허용한 법안을 서명하였다.
롱은 교육, 기본적 시설과 에너지에 지출 증가를 수행하였고 부자들, 특히 스탠다드 오일 같은 대기업들에 세금 부담을 놓았다. 탄핵과 함께 위협을 받은 롱은 뇌물을 가져간 것으로 입법자들을 기소하였다. 롱이 좁게 벗어난 탄핵이 시도되었다.
휴이 롱 루이지애나주지사
죽음의 위협들이 그를 따라갔고 롱은 암살을 두려워하여 경호원들의 서비스를 조달하였다.
개혁인으로서 롱의 명성에 불구하고, 그의 노력들은 흑인 공동체로 확장하지 않았다.
주지사로서 그의 가장 초기의 행위들 중의 하나는 열차의 인종적 분리를 버스들로 확장시킨 법안을 서명하는 것이었고, 자신의 어떤 대중주의 정책들이 경제적으로 흑인들에게 도움이 되었어도 "니그로 우세"를 경고하는 연설을 하였다.
반대자들을 불신하는 데 롱의 가장 좋아했던 방향은 그들이 흑인 계통이었던 것을 단언한 것이다.
휴이 롱 상원 시절
1930년 롱은 미국 상원을 위하여 출마하여 이겼으나 주를 떠나기 전에 루이지애나주에서 자신의 권력을 정리한 동안 몇달간 자신의 상원 의석을 방치하여 주지사로서 자신의 자리를 차지하는 데 친구들을 자리에 앉혔다.
롱은 자신이 방문했을 때 주의 입법부의 특별 회의를 요구하려고 하여 표준 절차를 무시한 놀라운 속도에 자신의 협의 사항을 통하여 밀고 나갔다. 하나의 5일간 회이에서 44개의 법안들이 통과되었다.
많은 이 법안들은 법원, 경찰, 선거와 주의 권한 부여에서 지방 권한들로부터 권력을 옮긴 사람들을 포함한 장면들의 뒤로 롱에게 권력을 돌려주기 위한 것이었다. 다른 법안들은 신문들, 특히 언론에서 롱의 적들을 목표로 삼았다.
상원에서 롱은 부를 재분배하는 계획으로 "우리의 부를 나누자" (Share Our Wealth)로 알려진 개혁의 일련을 위하여 옹호하면서 대공황을 제출하여 5억 달러에 개인 소득을 제한하였다.
양당에 의하여 사회주의자로 분류된 롱은 자신의 아이디어들을 퍼뜨리는 데 자신 소유의 신문 "아메리칸 프로그레스"를 시작하였다.
휴이 롱 상원 시절
우리의 부를 나누자의 정치적 클럽들은 전국에 나타나 27,000개의 클럽에서 7백만명 이상의 회원들을 자랑하였다. 롱은 흑인들이 참가하는 데 허용하였으나 인종적으로 분리된 단체들 만에서였다.
롱은 시초적으로 프랭클린 D. 루스벨트 대통령을 지지하였으나 그에게 위협을 느꼈다. 루스벨트는 롱이 위험한 것을 느껴 그의 권력을 취소하는 시도를 하여 미국 국세청과 미국 연방 수사국에 의한 롱에게 조사들을 명령하는 것까지 멀리 갔다.
루스벨트는 롱의 노력들이 그것을 취소하지 않은 것을 지키고 대통령의 입찰을 향하여 그가 움직이기 시작하면서 롱의 인기있는 지지를 약화시키는 데 자신의 뉴딜로 어떤 롱의 "우리의 부를 나누자" 발의권을 통합시켰다.
1935년 롱은 펼칠 대통령으로서 자신이 어떻게 자신의 첫 100일을 기대한 것에 관한 허구의 이야기를 준 〈백악관에서 나의 첫 나날들〉로 불린 사색적인 책을 저서하였다.
휴이 롱 최종의 세월
그를 멈추는 데 단 하나의 방향으로서 무장 반란을 받아들인 롱의 반대자들을 모은 "공정 거래 협회"로 불린 단체가 루이지애나주에서 조용히 형성되었다.
1935년 1월 동배턴루지군 법원은 공정 거래 협회에서 300명의 무장 남성 단체에 의하여 급습을 당했다.
오스카 K. 앨린 주지사는 계엄령을 선포하여 민병대를 소집하였다. 작은 접전은 잠시의 무장 교류가 있던 공항으로 이동하였다.
그해 여름 롱은 4명의 의원, 뉴올리언스 시장과 2명의 전직 루이지애나주지사를 연루한 자신을 암살하는 데 음모를 발견했다고 주장하였다.
1935년 9월 8일 롱은 자신이 재판관 벤저민 페이비의 사위 칼 와이스 박사에 의하여 접근되었을 때 특별 입법 회의에 참여하는 데 배턴루지에 도착하였다.
롱이 전문적으로 그를 불신하는 데 페이비 가족에서 흑인 어린이들에 관한 소문을 되살린 후, 회의가 열린 동안 페이비는 자신의 직위를 잃는 데 서있었다.
와이스는 근거리에서 롱에게 총을 쏘았다. 롱의 경호원들이 와이스를 다시 쏘아 그를 죽였고, 롱은 병원으로 이송되어 이틀 후에 44세의 나이에 내출혈로 사망하였다.
휴이 롱 유산
많은 롱의 관찰자와 그의 정치적 계략들은 권력과 통제에 대한 끝없는 욕망과 함께 한 선동가로서 그를 묘사하였다.
풍자적 소설 〈그 일은 여기에 일어날 수 없다〉에서 저자 싱클레어 루이스는 비평가들이 믿은 것이 롱에 근거를 둔 전체주의 야망들과 함께 한 정치인 버젤리어스 "버즈" 윈스롭의 인물을 창조하였다.
하지만 다른이들은 롱을 루이지애나주의 기본적 시설, 교육 제도와 보건을 대표한 그의 업무을 위하여 칭찬하는 편이다.
그러므로 많은 롱의 친척들은 정치와 정부에서 장기적 경력들을 가졌으며 그의 형 얼 켐프 롱 (3개의 기간 동안 루이지애나주지사), 그의 부인 로즈 여사 (연방 상원)과 아들 러셀 B. 롱 (또한 연방 상원)을 포함한다.
이성환 (축구 선수)
이성환(1984년 5월 28일 ~ )은 대한민국의 전직 축구 선수이자 현 축구 지도자로 현재 건국대학교 축구부 감독직을 맡고 있으며 현역 시절 포지션은 수비수였다.
킴 베이싱어
키밀라 앤 "킴" 베이싱어(영어: Kimila Ann "Kim" Basinger, 1953년 12월 8일 ~ )는 미국의 배우, 모델, 가수, 프로듀서이다. 1997년 《L.A. 컨피덴셜》에서 린 브래켄 역을 맡아 아카데미상 여우조연상을 수상하였다. 대표 작품으로는 《배트맨》, 《8마일》, 《센티넬》 등이 있다.
킴 베이싱어 생애
미국 조지아주 애선스에서 태어나 뉴욕으로 이주하였다. 독일, 스웨덴과 체로키족의 혼혈이며, 감리교 신자였다.
금발벽안을 지닌 베이싱어는 1970년대에는 모델로 연예계에 입문해 《미녀 삼총사》 같은 텔레비전 시리즈의 몇 편에 출연하기도 하였다. 1981년 《하드 컨트리》에 영화 배우로 데뷔하였으며, 1983년 007 영화 《네버 세이 네버 어게인》에서 본드걸 도미노 역을 맡아 명성을 알렸다.
1986년에는 《나인 하프 위크》에서 미키 루크의 상대역, 같은 해 《노머시》와 1992년 《최종분석》에서는 리처드 기어의 상대역을 맡았다.
1994년 《겟어웨이》에서 함께 주연한 배우 앨릭 볼드윈과 결혼하여 딸 하나를 두었으나, 2002년 이혼했다.
스마일 (드라마)
스마일(スマイル)은 TBS계 금요드라마로 2009년 4월 17일부터 같은해 6월 26일까지 매주 금요일 22:00 ~ 22:54분에 방송되었다. 주연은 마츠모토 준.