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발레 발레 무용수의 계급과 종류
다음, 더미 카락테르란 댄스즈 드 더미 카락테르의 약어이다. '카락테르'는 영어에서는 캐릭터(character, 성격)이다. 그처럼 이 타입에는 발레리나가 공주역과 같이 일반적으로 고귀한 여성의 역할을 맡는 데 반해 보다 폭이 넓고 역할의 성격이 뚜렷한 것을 맡아 추기에 적격인 무용수를 일컫는다. 그런 만큼 춤 자체의 표현에도 다양성이 요구된다. 즉 성격배우와 같은 역할을 소화시킬 수 있어야 한다. 따라서 발레리나보다 한층 더 개성이 요구된다. 다만 카락테르에 더미가 붙어 있으므로 반성격무용수(半性格舞踊手) 또는 부성격무용수(副性格舞踊手) 같은 것으로서 경우에 따라서는 발레리나의 역할도 소화할 수 있는 무용수를 말한다.
발레 발레 무용수의 계급과 종류
마지막의 카락테르란 완전한 성격 무용수를 말한다. '당쇠즈 드 카락테르'의 약어로 이 타입의 여성 무용수는 발레 가운데의 민족무용이라든가 특정지어진 연기(演技)가 많은 역할, 또는 희극적인 역할을 춘다. 조연(助演)이기도 하나 그 춤으로 주역을 돋보이게 하는 역할을 해야 한다. 따라서 더욱 강렬한 개성이 필요해진다. 참고로 말하자면 발레에서는 민족 무용을 두고 당쇠즈 드 카락테르라고까지 말하고 있다. 코르 드 발레 이상의 여성 무용수는 모두 그 어느 타입에 속하여, 자신에게 적역인 역할을 추게 되나, 그 가운데에는 어떠한 타입도 충분히 소화하는 만능 무용수도 있다.
또한 남성 무용수에게도 이 세 가지 타입은 있다. 여성의 발레리나에 해당하는 남성무용수를 당쇠르노블이라고 한다. 모든 조건은 발레리나와 마찬가지이다. 다만 남성과 여성이라는 차이가 있을 뿐이다. 카락테르와 더미 카락테르 역시 같다. 모두가 남성 무용수인 경우는 당쇠르 드 카락테르, 당쇠르 드 더미 카락테르의 약어이다.
발레 발레단의 경영
발레단의 구성은 복잡하다. 발레단에는 우선 통솔자가 필요하다. 그 통솔자가 경영을 겸하는 경우도 있고 통솔자 이외에 경영자가 있는 경우도 있다. 20세기를 맞기까지는 그 경영자는 모두 국가나 혹은 왕실이었다. 예컨대 파리의 오페라 극장이나 오페라 코믹 발레단, 러시아의 마린스키 극장이나 볼쇼이 극장 등이 그러했다. 그런데 20세기에 들어와 러시아에 디아길레프라는 발레의 보호자가 나타나, 그가 발레 뤼스(러시아 발레단)를 조직하여 경영자와 프로듀서를 겸함으로써 사태는 일변했다. 이후 국가나 왕실이 경영하는 발레단 이외에 민간의 발레단이 속출하기에 이르렀다. 발레단은 이 경영자나 또는 통솔자 아래 다수의 무용수를 거느린다. 그리고 그 무용수에게는 제각기 엄중한 계급이 있다.
발레 운동 효과
발레를 배우면 자세 교정, 체형 개선, 유연성 및 근력 강화, 정서적 안정 등 다양한 이점을 얻을 수 있다.
발레 부상 위험
반면, 발레의 근사하고 매력적인 몸동작 뒤에는 항상 높은 신체적 난이도에 자주 반복되는 몸동작으로 인한 부상 위험도 배제할 수 없다.
발레는 일상생활에서 잘 사용하지 않는 근육을 집중적으로 사용하기 때문에 햄스트링 파열, 발목 인대 염좌, 무지외반증 등 다양한 부상 위험이 뒤따른다.
무리한 동작 & 잘못된 자세(무리수는 절대 금물) : 충분한 준비운동을 하지 않는다든지, 간혹 기본기 없이 전문 발레리나들의 우아하고 화려한 몸동작을 함부로 따라하는 등 자신의 실력 수준에 맞지 않는 몸동작을 구사하는 경우가 있는데, 아주 위험천만한 행동이다. 그러다 자칫 잘못하면 몸에 무리가 생기는 것은 물론, 근육이나 관절 등 신체 부위에 부상이 발생하는 수가 있다.
발레는 매력적인 운동인 반면, 초보자는 부상 위험을 충분히 인지하해야 하며, 기본기 없이 전문 발레리나들의 우아하고 화려한 몸동작을 절대 무턱대고 따라해서는 안 된다.
2006년 4월 2006년 4월 25일
노무현 대통령은 한일관계에 대한 특별담화문을 통해 "독도는 우리 땅"이라며, 독도 영유권 문제와 관련하여 그동안 일본에 대한 대응방침을 전면 재검토하고 독도문제를 일본의 역사교과서 왜곡, 야스쿠니 신사 참배 문제와 더불어 한일 양국의 과거사 청산과 역사인식, 자주독립의 역사와 주권수호 차원에서 정면으로 다뤄 나가겠다"고 밝혔다.
세계 박람회
세계 박람회(世界博覽會, 영어: world's fair) 또는 월드 엑스포(영어: world expo) 혹은 만국 박람회(萬國博覽會, 영어: universal exhibition)는 19세기 중반부터 열리고 있는 국제 박람회로 정기적으로 개최지를 바꿔서 열린다.
세계 박람회 참가
가장 큰 볼거리는 참가국에서 꾸미는 국가별 전시관으로, 1928년부터 어떤 나라라도 참여할 수 있는데, 2012년 5월 기준으로, 미국, 인도를 제외한 세계 160개 나라가 참여하고 있다.
세계 박람회 용어
국제박람회기구(BIE, 프랑스어: Bureau International des Expositions, 영어:  International Exhibitions Bureau)에서 주관하며, 흔히 엑스포(Expo, 영어: exposition의 줄임말), 세계 엑스포(영어: world expo)라고도 한다. 과거에는 만국 박람회(萬國博覽會, Universal Expositions)라고 부르기도 했지만, 더 이상 공식적으로 사용하지 않는 용어다.
세계 박람회 종류
인간과 관련된 모든 것들에 대해 다루는 등록 박람회(Registered Expositions)와 보다 제한되고 분명한 주제를 가진 인정 박람회(Recognized Expositions)로 나누고 있다.
등록 박람회와 인정 박람회는 모두 국제박람회기구에서 공식적으로 인정하는 세계 박람회이나, 등록 박람회는 보통 6주에서 6개월까지로 개최 기간이 길며, 5년 주기로 개최하게 되어 있다. 반면 인정 박람회는 개최 기간이 3주에서 3개월로 상대적으로 짧고, 등록 박람회 주기 사이에 1회 열리게 되며, 개최장은 25 헥타르 이내로 제한된다. 그리고 등록 박람회의 전시관은 참가국에서 부담해 설치하지만, 인정 박람회에서는 주최국이 건축해서 참가국에 무상 임대하는 것이 보통이다.
1970년 오사카 세계 박람회, 2000년 하노버 세계 박람회, 2005년 아이치 세계 박람회, 2010년 상하이 세계 박람회는 등록 박람회이며, 1986년 밴쿠버 세계 박람회, 1993년 대전 세계 박람회, 2012년 여수 세계 박람회는 인정 박람회이다.
세계 박람회 역사
1851년 영국의 런던 하이드 파크(Hyde Park) 내에 건설된 수정궁에서 최초의 세계 박람회가 개최된 이후, 수많은 세계 박람회가 개최되었다. 난립된 세계 박람회의 규모와 기간을 규제하기 위해 국가간 순회 시스템을 설정하고, 다양한 유형의 박람회를 명확히 규정하여, 전시의 품질을 보증할 필요성에 따라 1928년 파리협약에 근거해 개최 도시 및 개최 횟수 등의 규정하는 국제박람회기구(BIE)가 창설되었다.
국제박람회기구 본부는 프랑스 파리에 있으며, 이 기구가 설립된 이후 엑스포는 일반 박람회와 전문 박람회로 구분되었다. 그러나 1980년대에 들어 세계 박람회 개최 간격의 문제가 원활하게 조정되지 못하면서 두 세계 박람회의 구분이 모호해졌다. 이에 국제박람회기구는 1988년에 세계 박람회 개최 기간에 관한 개정안을 제출했다. 이 개정안에 의하면, 세계박람회의 성격과 기간, 주최국의 의무사항, 개최규모, 개최횟수에 따라 등록 박람회(Registered Exposition)와 인정 박람회(Recognized Exposition)로 구분했다.
또한 국제박람회기구에서는 1960년부터 일부 원예 박람회도 엑스포로 인정하고 있다.
세계 박람회 역사
현재 가장 최근에 개최된 등록 박람회는 2025년 오사카 세계 박람회이며, 가장 최근에 개최된 인정 박람회는 2017년 아스타나 세계박람회이다.
차기 등록 박람회는 2030년 리야드 세계 박람회가 개최될 예정이며, 인정 박람회는 2027년 베오그라드 세계 박람회가 개최될 예정이다.
또한, BIE 인정 원예 박람회는 최근 2023년 도하에서 개최되었으며,차기 원예 박람회는 2027년 요코하마에서 개최될 예정이다. 네덜란드에서 10년마다 개최되는 원예 박람회인 플로리아드는 가장 최근에 2022년 암스테르담·알메러에서 개최되었다.
국방과학연구소
국방과학연구소(國防科學硏究所, Agency for Defense Development, ADD)는 대한민국의 국방력 강화와 자주국방의 완수에 기여토록 국방과학연구소법에 의하여 설립된 특수법인으로 대한민국 방위사업청 산하의 기타공공기관이다.
첨단무기 체계 개발 및 국방 과학기술 조사, 분석, 연구를 담당한다.
일반적으로 대한민국에서 신무기의 개발은 국방과학연구소가, 생산은 방위 산업체가 담당하며, 핵무기를 제외한 모든 무기를 이곳에서 생산, 관리한다.
본부는 대전광역시 유성구에 있으며, 경상남도 창원시에 분소가 위치하고 있다.
국방과학연구소 업무
대한민국 정부 및 국방과학연구소는 정책적으로 국방과학연구소가 핵심전력체계/핵심기술개발에 중점을 두고 업체가 기피하는 고위험/비경제성 분야와 육해공군의 주력 플랫폼 무기들의 무인화/첨단화분야, 미래를 대비한 신특수무기 분야에 연구 역량을 발휘할 수 있도록 하고 있다.
국방과학연구소는 무기체계개발 및 핵심기술개발에 대한 업체주관 및 산학연주관 사업과제를 꾸준히 확대하고, 업체 및 산학연에 대한 국방과학연구소의 기술이전 및 전수 활동이 강화되고 있다.
1979년에는 미국대사와 8군사령관이 외무부와 국방부를 방문하는 등 수차례 서신 등 여러 방법으로 국방과학연구소 주도로 개발 중인 유도탄 개발 배치 계획은 동북아 평화를 파괴한다고 하였다.
1982년에는 전두환 정권이 미국의 압력에 굴복해 국방과학연구소의 유도탄 개발 팀을 해체하기도 했다.
국방과학연구소 업무
하지만 1983년 9월 1일 대한항공기 격추사건 이후에 드러난 한국의 군사력이 종이 호랑이 수준이라는 것에 놀라 유도탄을 다시 개발하기로 했다. 이리하여 몇몇 유도탄 개발에 가시적인 성과를 냈다.
그러나 박정희 정권 시절에 계획한 작전에 중요한 첩보 수집 능력을 향상하기 위한 기술 연구개발은 부활시키지 않았다.
2522명의 인력과 8000여억 원(2008년)의 예산을 가진 대형 국책연구기관으로서, 연구개발 인력이 82%를 차지하며, 박사 학위 소지자는 31%, 석사 이상 학위 소지자는 94%이다.
일반 연구원은 대위로 임관해서 이곳에서, 위관급 장교 신분으로 3년 복무한다.
국방과학연구소 연혁
국방과학연구소는 1950년대 이승만 정권이 국방부조직의 하나라 설립한 국방과학기술연구소를 그 전신으로 하고 있다고 볼 수 있다.
초기에 국방과학기술연구소에서 위성개발을 위한 로케트 연구개발에 참여했던 기술자들이 구성원으로 참여했다.
하지만 국방과학기술연구소는 소위 5.16 군사정변으로 집권한 박정희가 해체한다. 따라서 현존 국방과학연구소법에 따른 국방과학연구소와는 다른 조직으로 볼 수 있다.
국방과학연구소 정부기구에서 법인체로 변경한 이유
위 세가지 이유로 법인화는 했지만 연구소의 역할 및 기능에 있어서는 국가 기관으로 유지하기 위해 국방부장관의 역할을 연구소 소장에게 위임할 수 있게 국방과학연구소법으로 보장하고 정부 주도의 연구개발을 연구소에 위임하여 수행하고 있으며 국방과학기술과 관련한 제반 업무를 수행하고 있다.
진종 (조선)
진종(眞宗, 1719년 3월 24일(음력 2월 15일) ~ 1728년 12월 5일(음력 11월 16일))은 조선의 왕세자이자 추존왕이며, 대한제국의 추존 황제이다. 영조의 장자로 태어났으며 어머니는 정빈 이씨이다. 사후 태어난 이복동생 사도세자의 차남 세손 산이 아버지 영조에 의해 사후양자로 지명되면서 승통세자의 호를 받고, 영조의 유언대로 사후 왕으로 추존되었다. 휘는 행(緈), 아명은 만복(萬福), 자는 성경(聖敬)이며 본관은 전주(全州)이다. 효장세자(孝章世子)로도 잘 알려져 있다. 양자 정조가 즉위하면서 진종온량예명철문효장대왕(眞宗溫良睿明哲文孝章大王)으로 추존되었다. 청나라에서 내린 시호는 각민왕(恪愍王)이며 대한제국 때 황제로 추존되어 진종소황제(眞宗昭皇帝)가 되었다.
1724년 경의군(敬義君)에 봉해지고 부왕 즉위 후 1725년 세자(世子)에 책봉되었으나 10세의 나이에 경복궁 자선당(資善堂)에서 요절하였다. 사후 효장(孝章)의 시호를 받아 효장세자(孝章世子)라 불렸고, 영조는 승통세자(承統世子)라는 호를 내렸다. 숙종의 첫 손자이자, 그의 생전에 태어난 유일한 손자이기도 하다.
진종 (조선) 생애
1719년(숙종 45년) 2월 15일, 한성부 북부 순화방(順化坊)의 창의궁(彰義宮)에서 숙종의 넷째 아들인 왕자 연잉군(영조)과 첩실 이씨(정빈 이씨)의 아들로 태어났다. 이름은 행(緈)이며 아명은 만복(萬福)이다.
숙종의 첫 손자이자, 숙종 생전에 태어난 유일한 손자이기도 했는데 인현왕후의 오빠인 민진원의 저서 《단암만록(丹巖漫錄)》에 의하면 숙종은 첫 손자를 썩 내켜하지 않았다.
연령군(延齡君)은 사람됨이 온유하고 영민하여
임금(숙종)의 사랑을 받은 것이 연잉군보다 지나쳤다.
연잉군(延礽君, 영조)은 자주 임금의 질책을 받았고
또 생모(숙빈 최씨)의 상(喪)중에 있으면서 아들을 낳았기 때문에
행검이 없다고 책망하여 임금을 알현하지 못하게 한 것이
몇 개월이나 되었다.
정유년(1717년) 이이명(李頤命)이 독대(獨對)했을 때
임금의 뜻은 대개 연령군에게 있었다고 한다.— 《단암만록》, 민진원
어머니 이씨(정빈 이씨)는 증 좌찬성 이후철과 김해 김씨의 딸로, 동궁전 나인으로 있다가 연잉군의 첩이 되었고, 1721년(경종 1년) 연잉군이 왕세제에 책봉되면서 소훈에 봉해졌으나 같은해 11월 사망하였다.
진종 (조선) 생애
1724년(영조 즉위년) 아버지 영조가 즉위하자 경의군(敬義君)에 봉해졌으며, 1725년(영조 1년) 2월 25일 왕세자에 책봉되었으며, 3월 20일에 창덕궁 인정전에서 책봉례를 행하였다.
1725년(영조 1년) 5월 부스럼을 앓았다. 이후 부스럼이 낫자 영조는 세자의 환후가 회복된 것을 기뻐하며 종묘에 고하고 사령을 반포하여 대역죄와 강상죄 이하의 잡범들을 사면하고 관리들의 관직을 한등급씩 높여주었다.
1727년(영조 3년) 문묘에 알성한 뒤 태학에 입학하였다. 1727년(영조 3년) 3월 3일, 왕명으로 대제학 이의현(李宜顯)을 세자빈객을 삼고, 3월 9일 경연에서 입학례를 올렸다. 9월 9일 인정전에서 관례를 행하였으며 9월 29일 조문명(趙文命)의 딸 조씨(효순왕후)와 가례를 올렸다. 그해 11월 세자빈 조씨가 홍역을 앓게 되어 경춘전으로 거처를 옮겼다.
1728년(영조 4년) 11월 16일, 창경궁 진수당에서 열병과 안질환 등의 합병증으로 훙서하였다. 영조는 친히 그의 임종을 지켰다 하는데, 그는 병석에 누워서도 마지막까지 효를 다하고 가지 못함을 애통해하였다 한다.
진종 (조선) 생애
밤 3경(三更) 1점(一點)에 왕세자가 창경궁의 진수당(進修堂)에서 훙서(薨逝)하였다.
이날 종묘(宗廟)와 사직(社稷)에서 두 번째 기도를 거행하였는데,
밤에 병이 더욱 심해져 해시(亥時)에 훙서하였다.
임금이 영의정 이광좌(李光佐), 병조 판서 조문명(趙文命) 등에게 슬피 곡하며 말하기를,
"종묘사직을 장차 어찌할 것인가?" 하고, 한참 만에 곡을 그쳤다.— 《영조실록》 20권,영조 4년(1728년 청 옹정(雍正) 6년) 11월 16일 (임술)
일설에는 독살설이 제기되었는데, 후일 조사 결과 궁인 순정(順正) 등 궁녀 여럿이 세자와 옹주들에게 독을 쓰고 저주했던 것이 발각되었다.
진종 (조선) 사후
1728년 12월 2일, 당상관들이 회의하여 시호로 장효(莊孝), 효장(孝章), 장헌(章獻) 셋을 추천했고, 영조는 모든 행동 중에서 효가 으뜸이라는 점을 들어 '효장'을 골랐다. 묘소는 별다른 호칭 없이 효장묘(孝章墓), 사당은 효장묘(孝章廟)로 정해졌다.
세자빈 조씨(효순왕후)는 세자의 사후 현빈(賢嬪)으로 봉해졌다. 세자가 죽고 23년 후인 1751년(영조 27년) 11월 14일, 창덕궁 건극당(建極黨)의 동실인 의춘헌(宜春軒)에서 승하하였으며 이듬해에 효장세자의 묘 왼쪽에 안장되었다.
시신은 한성부 연희궁 근처 북아현에 매장되었다가, 이후 1729년(영조 5년) 현재의 위치인 경기도 파주군 조리동면(條理洞面) 조리동(條里洞), 을좌(乙坐) 신향(辛向), 순릉 왼쪽 산언덕에 예장하였다. 묘비문은 조문명(趙文命)이 짓고 조선국 효장세자묘(朝鮮國 孝章世子墓)라 했다. 이후 왕으로 추존되고, 다시 순종 때 황제로 추존되면서 2개의 비석이 더 세워져 그의 묘 앞에는 총 3개의 비석이 있다.
진종 (조선) 사후
이후 영조의 유언에 따라 1776년 정조 즉위 후 왕으로 추존되어 영릉(永陵)의 능호를 받고 왕릉으로 격상되었으며, 경기도 파주군 조리면의 공릉과 순릉과 함께 파주 삼릉을 구성하는 능 가운데 하나이다. 효장세자의 첫 무덤이 있던 곳은 이후 능안리라는 이름으로 불리게 되었다.
1729년(영조 5년) 3월 9일, 궁인 순정(順正) 등 궁녀 여럿이 세자와 옹주들에게 독을 쓰고 저주했던 사실이 발각되어 영조의 친국을 받고 처참되었다. 궁녀 박순정, 김순혜가 궐밖의 무당 태자 등과 접선,  무당은 과부 이세정으로부터 건네받은 사람의 뼛가루를 창경궁의 양화당, 동궁, 빈궁의 침실 등에 묻었고, 예전부터 그것을 음식에 타서 왕세자와 네 명의 옹주에게 먹였다는 것이다. 이 유골들은 대현산(현, 서울 성동구 금호동)의 여러 무덤에서 채취했거나, 길가에 거적으로 말아놓은 개가 뜯어 먹다만 시체, 혹은 불에 탄 사람의 해골이라 한다.
1776년(영조 52) 1월 27일 영조의 특명으로 승통세자(承統世子)의 호칭을 받고 효장승통세자(孝章承統世子)가 되었다.
1776년(정조 즉위년) 효장세자의 승통을 이은 양자 정조가 즉위하면서 진종(眞宗)으로 추존되었다. 시호는 온량예명철문효장(眞宗溫良睿明哲文孝章)이며, 1908년(융희 2년), 대한제국 순종에 의해 소황제(昭皇帝)로 추존되었다.
율리야 제마이테
제마이테(울리야) 베니우셰비치우테 지만티에네(리투아니아어: Žemaitė/Julija Beniuševičiūtė-Žymantienė, 1845년 5월 23일 ~ 1921년 12월 7일 부칸테(Žemaitė) 출생)는 리투아니아의 작가였다.
1998년의 리투아니아의 은화 앞면, 1, 2, 5 리타스에 그녀의 얼굴이 그려져 있었다.
그녀의 작품은 아제르바이잔어, 불가리아어, 라트비아어, 폴란드어, 루마니아어, 러시아어, 우크라이나어, 체코어, 핀란드어로도 번역이 되었다.
1921년 그녀는 리투아니아로 돌아왔으며, 같은 해 마리얌폴레(Marijampolė)에서 사망하였다.
베르흐냐야안가라강
베르흐냐야안가라강(러시아어: Верхняя Ангара)은 부랴트 공화국을 흐르는 강이다. 스타노보이산맥에서 발원을 하고, 바이칼호로 흘러들어간다.
유역 길이는 438 km, 유역 면적은 21 400 km2이다.
바흐강 (러시아)
바흐강(러시아어: Вах)은 러시아 한티만시 자치구를 흐르는 강으로 오비강의 지류이며 길이는 964 km, 유역 면적은 76,700 km2이다. 오비 강에서 갈라진 다음 예니세이강이나 타스강으로 흘러간다. 바흐강의 주요 지류로는 쿨리니골강, 사분강, 콜리키예간강, 볼쇼이멕티기예간강이 있다.
타스강
타스강(러시아어: Таз)은 카라해의 타좁스카야만(Тазовская губа)으로 흘러 들어가는 강이다. 서시베리아에 위치해 있다.
유역 길이는 1401 km, 유역 면적은 15,000 km2이다.
야말로네네츠 자치구와 크라스노야르스크 지방을 흐른다.
선봉구역
선봉구역(先鋒區域)은 조선민주주의인민공화국 라선시에 위치한 구역이다.
선봉구역 역사
이 지역의 옛 지명은 웅기군(雄基郡)이다. 상고 시절부터 사람들이 살았던 것으로 보여지며, 이는 함경북도 웅기군 굴포리 서포항에서 구석기 시대의 유적을 최초로 발견하여 조선민주주의인민공화국에서 사적 70호로 지정하였다. 이후 읍루, 숙신, 예맥 등 국가가 존재하였으며, 고구려와 발해의 영토였다. 고려 시대에는 한민족의 영토가 아니었으나, 조선 시대에 와서 영토로 편입되었고, 당시 지명은 경흥군이었다. 일제강점기 시절에는 1929년 조선총독부가 이곳에 웅기항를 건설하기로 하면서 러시아와 중국과 인접한 국경 지역의 교역지로 발전하였다.
소련 대일전 참전 당시 소련군이 참전하여 8.15 광복 이전에 최초로 상륙하여 해방시켰다. 이를 기념하여 선봉군이라는 이름이 붙었다. 그러나 북한에서는 소련군의 일부로 참전한 사실과 김일성은 나중에야 귀국한 사실을 알리지 않고 "김일성 동지께서 항일의 혈전만리를 헤치시며 찾아주셨다"고 정치적으로 선전한다.
선봉구역 지리
조선민주주의인민공화국의 북동쪽에 위치하고, 중화인민공화국 및 러시아와 접한다. 유현덕산, 화대산(火臺山)이 솟아 있으며, 두만강을 국경으로 삼는다. 서번포·동번포·만포·흑지 등의 호수가 있다. 면적의 70%가 삼림이다.
선봉구역 산업
수산업과 농업을 주로 한다. 축산업도 이뤄진다.
선봉구역 교통
철도 함북선이 통과하며, 러시아와 철도가 연결되어 있다. 그 외에도 아시안 하이웨이 32호선이 이 지역을 관통하고 있지만, 국경선을 두번 건너기 때문에, 중화인민공화국을 중간에 관통시키고 최종적으로 몽골까지 이어준다. 웅기만을 끼고 있으며, 웅기항을 항구로 갖고 있다.
배길수
배길수(裵吉洙, 1972년 3월 4일~)는 조선민주주의인민공화국의 체조 선수로 1992년 하계 올림픽 남자 안마에서 금메달을 획득했다.
평양시 동대원구역 출신으로 평양신리소학교를 졸업했다.
우랄 지역
우랄 지방(러시아어: Ура́л)은 우랄산맥에 위치해 있다.
우랄 지역 유명한 원주민
세르게이 스베틀라코프-쇼맨, 텔레비전 발표자, 배우, 프로듀서, 시나리오 작가
알렉산드르 마슬랴코프-텔레비전 진행자, 텔레비전 프로듀서
세미온 알토프-유머 작가
알렉세이 발라바노프-영화 감독, 프로듀서, 시나리오 작가
유리 로자-가수, 작곡가
알렉산더 말리닌-가수
이고르 알투슈킨은 러시아 구리 회사의 기업가이자 설립자이자 이사회 의장이다. 박애주의자와 동일 인물.
3·1절
3·1절(삼일절, 한국 한자: 三一節)은 1919년 3월 1일에 일어난 3·1 운동을 기념하여 제정된 대한민국의 공휴일이자 국경일이다.
1919년 4월 11일 대한민국 임시정부의 수립 이후 1920년에 <독립선언일>(Korean Independence Day)이라는 국경일로 지정되어 재외교포와 임시정부 및 독립운동가에 의해 그 기념이 시작되었다. 광복 이후 '1946년 3월 1일 제27회 기념식을 기해 국가 경축일로 지정되었으며, 대한민국 제1공화국 수립 이후 1949년 10월 1일 <국경일에관한법률>을 공포함으로써 국경일로 재지정되었다. 이는 2005년 12월 29일 <국경일에 관한 법률>로 개정되어 지금에 이른다. 3ㆍ1운동 때 유관순, 손병희를 포함해 3000명이 참여했다.
3·1절
이 날에는 정부 주최로 3부 요인은 물론 각계각층의 유명인사들이 모여 기념식을 거행하여 대한민국의 헌법 기본정신인 3.1정신을 되새긴다. 이와 함께 나라의 광복을 위해 싸우다가 순국한 선열들의 유족 및 애국운동가들로 구성된 광복회 회원들은 따로 파고다 공원에 모여 그 날의 깊은 뜻을 되새기는 의식을 거행한다. 또한  민간 차원의 갖가지 문화 공연도 이날에 베풀어지며, 전국 관공서 및 각 가정에서 대한민국의 국기인 태극기를 게양한다.
3·1절 3.1절의 역사
3.1절은 1919년 대한민국의 독립선언과 대한민국 임시정부의 발족과 함께 시작한다. 1920년 2월 임시정부 내무부 주최로 3.1독립선언 1주년 기념식 준비회를 설치하고 갖가지 행사를 준비하였다. 제1주년 3.1절은 임시정부 주최의 기념식과 교민단 주최의 3.1절대축하식, 시가행진, 기념공연 등으로 성대히 축하되었고, 당시 임시정부의 기관지였던 독립신문은 이날을 국경일로 적으며 기쁘게 맞이할 것을 동포들에게 주문했다.
매 일요일과 국경일에 영국, 프랑스, 미국의 국기가 집집마다 날릴 때에 우리는 얼마나 그를 부러워하였던가. 동포들은 아이들까지도 수일 전부터 이 신성한 국경일의 준비를 하여 어제가 되자 아주 명절 기분이 되었다. (중략) 천만대에 기념할 우리 민족의 부활일인 오늘 하루를 무한히 기쁘게 축하하자! 놀자!
3·1절 3.1절의 역사
3.1절 행사는 연해주와 만주, 미국, 심지어는 일본에서도 한인들에 의해 개최되었는데, 이들은 기념식을 가진 뒤 브라스밴드를 앞세워 퍼레이드를 벌였고, 기념 공연과 축포, 전단 살포 등의 다채로운 행사로써 3월 1일을 경축했다. 임시정부 시기 3.1절의 정식 명칭은 독립선언일이었으며, 이외에도 독립절, 혁명기념일 등의 명칭으로 불리었다. 3.1절이라는 명칭은 중국의 쌍십절이나 미국 독립기념일의 별칭인 4th of July에서 따 온 것으로 추정된다. 이외에도 여러 독립운동가들의 전단과 기록에서 3.1절은 대한민국 건국기념일이나 독립기념일 등으로 언급되었다.
아! 경사로다. 건국의 기념일이여. 반도강산 이천만 민족의 생명은 이 날부터 부활하기 시작하였다. 기다리고 기다리던 이 날이 다시 돌아오니 덩실덩실 춤이라도 추지 않을 수 없다. 굽히지 않는 열성과 꺾이지 않는 충정으로 원수의 엄혹한 단속에도 굴하지 않고 찬란하고 위대한 활동을 위하여 축하해야 할 것이다. 아는가? 3월 1일이 무슨 날인지?
3·1절 3.1절의 역사
국내에서 열린 최초의 3.1절 행사는 해방 이후인 1946년 보신각 앞에서 남조선대한국민대표민주의원 주최로 성대히 거행되었다. 이승만의 개회사와 김구의 경축사, 김규식의 선창 순으로 식전이 열렸으며, 이날을 경축하기 위한 음악회와 전시회, 예술공연, 체육대회 등 다채로운 문화예술행사들이 베풀어졌다. 그러나 3.1절 행사는 당대 좌익과 우익 진영 간의 분열 속에 치러졌으며, 1947년에는 동대문운동장과 남산에서 각각 경축 행사를 거행하던 우익과 좌익이 충돌하여 사상자가 발생하기도 했다.
1949년부터 3.1절은 4대 국경일로 지정되었으며, 이때까지만 해도 겨레 최대의 명절로 인식되고 있었다. 정부 주최의 경축식 이외에도 국방군의 축하 비행, 예술제, 퍼레이드, 학예회, 체육회, 연극 등 다채로운 행사가 거행되었다. 그러나 대부분의 경축 행사는 6.25 전쟁을 기점으로 사라졌으며, 5.16 군사정변과 5공화국 정권을 거치며 3.1절은 크게 천시되었다. 1998년 이후로는 만세운동 재현 행사가 실시되어 사실상 유일한 3.1절 행사로 명맥을 유지하고 있다.
3·1절 3·1절 노래
'3·1절 노래'는 1946년에 문교부 장관 안호상의 의뢰로, 위당 정인보의 3·1절 노래에 당시 숙명여대 음악과 강사였던 작곡가 박태현이 곡을 붙인 것이다.
3·1절 노래 정인보 작사/박태현 작곡
기미년 3월 1일 정오터지자 밀물 같은 대한 독립 만세태극기 곳곳마다 3000만이 하나로이 날은 우리의 의요 생명이요 교훈이다한강물 다시 흐르고 백두산 높았다선열 하 이 나라를 보소서동포야 이 날을 길이 빛내자
‘기미년 3월 1일 정오 터지자 밀물 같은 대한 독립 만세 태극기 곳곳마다 3000만이 하나로 이 날은 우리의 의요 생명이요 교훈이다 한강물 다시 흐르고 백두산 높았다 선열 하 이 나라를 보소서 동포야 이 날을 길이 빛내자.’
정인보가 작사하고 박태현이 곡을 붙인 작품으로 순국선열을 기리며 부르던 3.1절노래 가사다. 3.1운동이 일어날 당시(1919년) 한반도의 인구는 2000만이 채 되지도 않았는데, “태극기 곳곳마다 3천만이 하나로”라는 가사로 불린 3·1절 노래의 오류를 지적하기도 한다.
3·1절 현대의 3·1절
대한민국에서는 국경일로 지정되어 태극기를 게양하고 쉬도록 하고 있다. 심야에는 종종 폭주족이 과속 운행을 할 때가 많은데, 이 때는 특히 경찰의 단속이 심해지며, 전국 초·중·고생 3천919명을 상대로 `3·1절 관련 학생인식에 관한 조사'를 한 결과 40%가 3·1절의 의미를 모르는 것으로 조사되었다.
3.1절 100주년을 맞이하기 위하여 문재인 정부에서는 2018년 7월 3일 3.1운동 및 대한민국임시정부 수립 100주년 기념사업추진위원회를 발족하였다.
3·1절 현대의 3·1절
2019년 3월 1일 3.1절 100주년을 맞이하여 전국 각지에서 행사가 개최됐다. 그 중 서울 광화문 광장에서는 정부서울청사를 비롯한 인근 건물에는 대형 태극기가 내걸렸으며 문재인 대통령과 각부 장관, 각계 인사와 시민 약 1만 명이 참석하였다. 국민대표 33인의 행진과 독립선언문 낭독, 독립유공자 포상이 진행되었고, 독립유공자 334명에 대한 포상에서는 유관순 열사에게 최고 등급인 건국훈장 대한민국장이 추서됐다. 정오에는 전국에서 동시에 3·1운동 100주년을 기념하는 타종과 만세 행사가 열리기도 했다. 서울 보신각에서 열린 타종 행사에는 강제징용 피해자인 이춘식 씨와 유관순 열사의 조카 유장부씨 등 독립유공자 후손 12명이 참여하기도 했다. 서울광장 일대에서는 만세 행진과 공연이 이어졌고, 시민 3,000명이 참여한 대합창 행사도 열렸다.
터보프롭
터보프롭(turboprop)은 항공기의 프로펠러를 돌려 추력을 얻는 가스 터빈 엔진의 한 종류이다. 같은 가스 터빈에 기반한 터보제트가 압축된 공기를 배기가스에 의한 추력으로 연결하는 데 최적화한 반면 터보프롭은 프로펠러를 구동하기 위한 축력(shaft power)을 얻는 데 최적화되어 있고 90% 이상의 추력이 터빈에 연동된 프로펠러에서 얻어진다.
터보젯 엔진은 연소된 공기의 팽창력으로 터빈을 통해 에너지를 일부 얻고 남는 에너지를 모두 배기구(노즐)을 통해 분사하여 추력을 얻게 된다. 반면 터보프롭은 배기가스에 의한 추력을 상당 부분 희생하고 터빈을 통해 에너지를 더 많이 얻는다. 이 에너지로 압축기도 돌리고 프로펠러도 구동하는 것이다. 터빈을 통해 에너지를 얻는 구조에서 터보프롭은 발전용 가스 터빈과 비슷하지만 발전용 가스 터빈은 터빈과 발전기가 한 샤프트에 연결되고 터보프롭의 경우 별도의 샤프트가 있어 프로펠러는 압축기와 터빈의 회전과는 다르게 자유회전을 한다.
터보프롭
프로펠러는 지름이 크므로 회전 속도가 일정한 수준에 이르면 날개 끝이 초음속에 이를 수 있기 때문에 터보프롭 엔진은 감속기어를 갖고 있다. 헬기의 동력기관으로 사용되는 터보샤프트도 감속기어를 사용하지만 터보샤프트는 감속기어가 본체와 별도이지만 터보프롭은 감속기어가 본체의 일부로 내장된 것이 다르다.
프로펠러를 장착한 비행기는 시속 700km의 비행에서 효율이 좋다. 때문에 고속을 필요로 하지 않는 항공기는 프로펠러를 장착하는데,  출력과 중량에서 유리한 터보프롭이,  가격면에서 유리한 피스톤 엔진보다 더 많이 쓰이게 된다. 하지만 비행 속도가 초음속에 이르게 되면 프로펠러기의 효율은 제트 엔진에 비하여 떨어지게 된다.
터보프롭 역사
세계 최초의 터보프롭 엔진은 헝가리의 공학자 죄르지 옌드라식(György Jendrassik)이 설계한 'Jendrassik Cs-1'이다. 이것은 Varga XG/XH 정찰 폭격기에 쌍발로 장착되어 1939-1942년간 잠시 운용되었으나 안정성이 떨어져 상용되지 못했다.
영국에서는 롤스로이스 plc가 Derwent II 엔진에 감속기어와 2.4m 5엽 프로펠러를 장착한 RB.50 트렌트(Trent)를 개발하여 글로스터 미티어 EE227 에 쌍발로 탑재하였는데 이것이 아마도 터보프롭 항공기로는 안정적인 최초의 비행기일 것이다. 이후 롤스로이스사는 이 경혐을 바탕으로 Dart를 개발하였고 이 모델로 50년 넘게 생산하게 된다.
터보프롭엔진 중에서 가장 유명한 것은 Pratt & Whitney Canada의 PT6이다.
터보프롭 개발
현재 유럽 컨소시엄은 군용 수송기 에어버스 A400M에 답재할 11000마력의 TP400-D6를 개발하고 있다. 이 엔진은 모든 부품이 동축선상에 배치되고 2개의 샤프트와 자유회전 터빈이 별도의 세 번째 샤프트에 연결된 구조를 갖고있다.
이노딘(Innodyn)사는 255마력 터보프롭 엔진을 소형항공기용으로 개발하는데 항공기 터보프롭 엔진으로는 가장 저렴한 판매를 기획하고 있다.
터보프롭 한국의 터보프롭기
한성항공이 먼저 ATR 72-200기종을 보유 했고, 다음에 제주항공이 Q400기 4대를 운항했으나 현재는 퇴역을 했으며,  지금은 하이에어가 ATR 72-500기를 도입하여 운영하고있다.
캔자스시티 도시권
캔자스시티 도시권(Kansas City metropolitan area, 문화어: 캔저스씨티)은 미국 중앙부 미주리주와 캔자스주의 경계에 걸쳐 있는 도시이다. 행정적으로 두 주에 같은 이름의 도시가 별도로 나뉘어 있다. 양 도시는 행정적으로 별도의 도시이지만, 양 주의 주변 지역을 포함하는 미국 중앙부의 대도시권을 형성하고 있다. 미주리주와 캔자스주의 경계를 흐르는 미주리 강과 캔자스 강의 합류점에 발달한 상공업 도시로서, 프레이리의 중심부에 위치하며, 가축·곡물 거래의 중심이다. 행정적으로는 2개의 주·시로 나뉘며, 인구 45만(2001)명이다.
용
용(문화어: 룡, 龍, dragon)은 전 세계 여러 민속학에 등장하는 마법적인 전설의 생물이다. 용에 대한 믿음은 지역에 따라 상당히 다르지만, 중세 성기 이후 서양의 용은 종종 날개가 있고 뿔이 있으며 불을 뿜을 수 있는 것으로 묘사되어 왔다. 동양의 용은 보통 날개가 없고 네 발이며 뱀 같은 생물로, 평균 이상의 지능을 가지고 있는 것으로 묘사된다. 용의 특징들 사이의 공통점은 종종 파충류, 포유류, 새의 특징을 혼합한 것이다.
용 어원
용(Dragon)이라는 단어는 13세기 초 고대 프랑스어 dragon에서 영어로 들어왔는데, 이는 다시 "거대한 뱀, 용"을 의미하는 라틴어 draco (속격 draconis)에서 유래했으며, 이는 고대 그리스어 고대 그리스어: δράκων, drákōn (속격 δράκοντος, drákontos) "뱀"에서 파생되었다. 그리스어와 라틴어 용어는 신화적인 존재가 아니라 어떤 거대한 뱀을 지칭했다. 그리스어 단어 δράκων은 "나는 본다"를 의미하는 그리스어 동사 δέρκομαι (dérkomai)에서 유래했을 가능성이 높으며, 이 동사의 아오리스트 형태는 ἔδρακον (édrakon)이다. 이는 "치명적인 시선"을 가진 것, 또는 유난히 밝은 또는 "날카로운" 눈을 지칭하거나, 뱀의 눈이 항상 열려 있는 것처럼 보이기 때문이라고 여겨진다. 실제로는 각 눈이 눈꺼풀의 크고 투명한 비늘을 통해 보이며, 눈꺼풀은 영구적으로 닫혀 있다. 그리스어 단어는 "본다"를 의미하는 인도유럽어족 어근 *derḱ-에서 유래했을 가능성이 높다. 산스크리트어 어근 दृश् (dr̥ś-) 또한 "본다"를 의미한다.
용 개요
용을 닮은 생물은 전 세계 거의 모든 문화권에 나타나며, 용을 닮은 생물에 대한 가장 초기의 기록은 거대한 뱀과 비슷하다. 용을 닮은 생물은 고대 근동의 신화에 처음 등장하며 고대 메소포타미아 예술과 문학에 나타난다. 거대한 뱀을 죽이는 폭풍의 신에 대한 이야기는 거의 모든 근동 및 인도유럽 신화에 걸쳐 나타난다. 유명한 원형 용을 닮은 생물로는 고대 메소포타미아의 무슈후슈; 이집트 신화의 아펩; 리그베다의 브리트라; 히브리어 성경의 레비아탄; 푸아투 지방의 그랑기뇰; 그리스 신화의 피톤, 라돈, 와이번 그리고 레르나이아 히드라; 알바니아 신화의 쿨셰드라; 라코타 신화의 운흐체길라; 아즈텍 문화의 케찰코아틀; 노르드 신화의 요르문간드, 니드호그 그리고 파프니르; 베오울프의 베오울프의 화룡; 그리고 고대 페르시아 신화의 아지(aži)와 아즈(az)가 있으며, 이는 또 다른 신화적 인물인 아지 다하카(Aži Dahaka) 또는 자하크와 밀접한 관련이 있다.
그럼에도 불구하고, 학자들은 용이라는 아이디어가 어디에서 기원했는지에 대해 논쟁하며, 다양한 가설들이 제안되었다.
용 개요
인류학자 데이비드 E. 존스(David E. Jones)는 그의 저서 An Instinct for Dragons(2000)에서 인간이 원숭이처럼 뱀, 큰 고양이, 맹금류에 대한 본능적인 반응을 물려받았다는 가설을 제시한다. 그는 100명 중 약 39명이 뱀을 두려워한다는 연구를 인용하며 뱀이 드문 지역에서도 어린이들에게 뱀에 대한 두려움이 특히 두드러진다고 지적한다. 가장 초기에 기록된 용들은 모두 뱀을 닮거나 뱀과 같은 속성을 가지고 있다. 따라서 존스는 인간이 뱀과 영장류 조상들의 주요 포식자였던 다른 동물들에 대한 타고난 두려움을 가지고 있기 때문에 용이 거의 모든 문화권에 나타난다고 결론 내린다. 용은 보통 "어두운 동굴, 깊은 웅덩이, 험한 산맥, 바다 밑바닥, 유령 숲"에 살고 있다고 하는데, 이 모든 곳은 초기 인류 조상들에게 위험한 장소였을 것이다.
용 개요
그녀의 책 최초의 화석 사냥꾼: 그리스와 로마 시대의 공룡, 매머드, 그리고 신화(The First Fossil Hunters: Dinosaurs, Mammoths, and Myth in Greek and Roman Times, 2000)에서 아드리엔 마요르는 용에 대한 일부 이야기가 공룡과 다른 선사 시대 동물의 화석 발견에서 영감을 받았을 수 있다고 주장한다. 그녀는 북인도의 용 전설이 "히말라야산맥 아래 시왈릭 구릉의 화석층에서 발견된 거대하고 특이한 뼈에 대한 관찰"에서 영감을 받았을 수 있으며, 고대 그리스의 트로이의 괴물 예술적 묘사가 지중해 지역에서 흔히 발견되는 멸종된 기린 종인 사모테리움 화석의 영향을 받았을 수 있다고 주장한다. 대형 선사 시대 동물 화석이 흔히 발견되는 중국에서는 이러한 유골이 종종 "용골"로 식별되며 전통 중국 의학에서 흔히 사용된다. 그러나 마요르는 모든 용과 거인 이야기가 화석에서 영감을 받은 것은 아니라고 신중하게 지적하며, 스칸디나비아에는 용과 바다 괴물에 대한 이야기가 많지만 오랫동안 "대형 화석이 없는 것으로 간주되었다"고 언급한다. 그녀의 후기 저서 중 하나에서 그녀는 "전 세계의 많은 용 이미지는 코모도왕도마뱀, 아메리카독도마뱀, 이구아나속, 앨리게이터속 또는 캘리포니아의 앨리게이터 도마뱀과 같은 살아있는 파충류에 대한 민간 지식이나 과장에서 비롯되었지만, 이는 스칸디나비아 전설을 설명하지 못한다. 왜냐하면 이 지역에서는 그러한 동물(역사적이든 아니든)이 발견된 적이 없기 때문이다."라고 말한다.
용 개요
로버트 블러스트(Robert Blust)는 그의 저서 용의 기원(The Origin of Dragons, 2000)에서 다른 많은 전통 문화의 창조물처럼 용도 실제 사건의 세계에 대한 합리적인 비과학적 추측이 수렴된 결과로 크게 설명될 수 있다고 주장한다. 이 경우, 사건은 강우량과 가뭄을 지배하는 자연적인 메커니즘이며, 특히 무지개 현상에 주목한다.
용 이집트
이집트 신화에서 아펩 또는 아포피스는 이집트의 저승인 두아트에 사는 거대한 뱀 생물이다. 기원전 310년경에 쓰인 브렘너-라인드 파피루스에는 해가 지는 것이 라가 아펩과 싸우기 위해 두아트에 내려가는 것 때문에 일어난다는 훨씬 오래된 이집트 전통 이야기가 보존되어 있다. 일부 기록에 따르면, 아펩은 여덟 남자의 키만큼 길고 부싯돌로 된 머리를 가지고 있다. 천둥과 지진은 아펩의 포효 때문에 일어난다고 생각되었으며 일식은 낮에 아펩이 라를 공격한 결과라고 여겨졌다. 일부 신화에서는 아펩이 신 세트에게 죽임을 당한다. 네헤브카우는 두아트를 지키는 또 다른 거대한 뱀으로, 라가 아펩과 싸우는 것을 도왔다. 네헤브카우는 일부 이야기에서 너무 거대해서 지구 전체가 그의 몸 위에 놓여 있다고 믿어졌다. 덴웬은 피라미드 텍스트에 언급된 거대한 뱀으로, 몸이 불로 되어 있었고 이집트 신들의 판테온을 거의 모두 파괴할 뻔한 대화재를 일으켰다. 그는 결국 파라오에게 패배했는데, 이 승리는 파라오의 신성한 통치권을 확증했다.
용 이집트
우로보로스는 뱀이 자신의 꼬리를 삼키는 잘 알려진 이집트 상징이었다. 우로보로스의 선구자는 "다면체(Many-Faced)"였는데, 다섯 개의 머리를 가진 뱀으로, 가장 오래된 사후세계의 서인 암두아트에 따르면 태양신 라의 시신 주위를 보호적으로 휘감고 있었다고 한다. "진정한" 우로보로스의 가장 초기에 살아남은 묘사는 투탕카멘의 무덤에 있는 금박을 입힌 성소에서 나온다. 서기 초기에 우로보로스는 영지주의 기독교인들에게 상징으로 채택되었고 초기 영지주의 문서인 피스티스 소피아의 136장에는 "꼬리를 입에 물고 있는 거대한 용"이 묘사되어 있다. 중세 연금술에서는 우로보로스가 날개, 다리, 꼬리를 가진 전형적인 서양 용이 되었다. 11세기 마르키아누스 사본 CCXXVIII (406)에 나오는 꼬리를 갉아먹는 용의 유명한 이미지는 많은 연금술 서적에 복사되었다.
용 서아시아
근동의 고대인들은 현대인들이 "용"이라고 부르는 생물과 유사한 존재를 믿었다. 이 고대인들은 먼 과거에 공룡이나 유사한 생물이 존재했다는 사실을 알지 못했다. 고대 메소포타미아 문학 전반에 걸쳐 선량하고 악의적인 용에 대한 언급이 나타난다. 수메르어 시에서 위대한 왕들은 종종 거대한 뱀 괴물인 우숨갈에 비유된다. 사자의 앞부분과 새의 뒷다리, 꼬리, 날개를 가진 용을 닮은 생물이 아카드 제국(c. 2334 – 2154 BC)부터 신바빌로니아 제국 (626 BC–539 BC)까지의 메소포타미아 미술에 나타난다. 용은 보통 입을 벌린 채로 묘사된다. 이는 "포효하는 날씨 짐승"을 의미하는 (ūmu) nā'iru로 알려졌을 수 있으며, 신 이슈쿠르 (하다드)와 관련이 있었을 수 있다. 두 개의 뿔과 전갈의 꼬리를 가진 약간 다른 사자 용이 신아시리아 제국 (911 BC–609 BC)의 예술에 나타난다. 센나케립이 의뢰했을 것으로 추정되는 부조에는 신 아슈르, 신, 아다드가 그 등에 서 있는 모습이 보인다.
용 서아시아
뿔, 뱀의 몸과 목, 사자의 앞다리, 새의 뒷다리를 가진 또 다른 용을 닮은 생물이 아카드 시대부터 헬레니즘 시대 (BC 323년 – BC 31년)까지 메소포타미아 예술에 나타난다. 아카드어로 "격렬한 뱀"을 뜻하는 무슈후슈로 알려진 이 생물은 특정 신들의 상징으로 사용되었고, 일반적인 보호 상징으로도 사용되었다. 원래는 저승신 니나주의 시종이었던 것으로 보이지만, 나중에는 후르족 종교의 폭풍신 티슈팍의 시종이 되었고, 그 후에는 니나주의 아들 닝기시지다, 바빌로니아의 민족신 마르두크, 서기신 나부, 그리고 아시리아의 민족신 아슈르의 시종이 되었다.
용 서아시아
학자들은 바빌로니아 창조 서사시 에누마 엘리시에서 마르두크에게 살해당한 원초적 혼돈을 의인화한 바빌로니아 여신 티아마트의 모습에 대해 의견이 일치하지 않는다. 그녀는 전통적으로 학자들에 의해 거대한 뱀의 형태를 가졌다고 여겨졌지만, 여러 학자들은 이 형태가 "확실하게 티아마트에게 귀속될 수 없다"고 지적했으며, 그녀는 적어도 때때로 인류의 모습으로 여겨졌던 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고, 일부 텍스트에서는 그녀가 뿔, 꼬리, 어떤 무기로도 뚫을 수 없는 가죽으로 묘사된 것으로 보이며, 이 모든 특징은 그녀가 어떤 형태의 용녀로 생각되었음을 시사한다.
우가리트 지역의 신화, 특히 우가리트 문서의 바알 주기에서 바다 용 로타누는 "뒤틀린 뱀 / 일곱 머리를 가진 강한 존재"로 묘사된다. KTU 1.5 I 2–3에서는 로타누가 폭풍신 바알에게 살해되지만, KTU 1.3 III 41–42에서는 대신 처녀 전사 여신 아나트에게 살해된다.
용 서아시아
히브리어 성경의 시편, 시편 74편 13-14절에서 바다 용 레비아탄은 이스라엘과 유다 왕국의 신 야훼에 의해 세계 창조의 일환으로 살해된다. 이사야는 레비아탄을 "바다 괴물", "뱀" 또는 "용"으로 번역되는 tanin (תנין)으로 묘사한다. 이사야 27장 1절에서는 레비아탄에 대한 야훼의 파괴가 임박한 우주 질서 개편의 일부로 예언된다.
용 서아시아
욥기 41장 1절부터 34절까지는 레비아탄에 대한 자세한 묘사를 담고 있는데, 레비아탄은 야훼만이 이길 수 있을 정도로 강력한 존재로 묘사된다. 욥기 41장 19절부터 21절까지는 레비아탄이 불과 연기를 내뿜는다고 명시되어 있으며, 이는 레비아탄이 신화 속 용임을 분명히 보여준다. 구약 성경의 일부에서 레비아탄은 야훼에 맞서는 민족들의 상징으로 역사화된다. "레비아탄"의 동의어인 라합은 여러 성경 구절에서 이집트를 지칭하는 데 사용된다. 이사야 30장 7절은 "이집트의 도움은 헛되고 공허하다. 그러므로 내가 그녀를 '침묵한 라합'이라 불렀다."라고 선언한다. 마찬가지로 시편 87편 3절은 "내가 라합과 바빌론을 나를 아는 자들로 여길지라..."라고 기록한다. 에스겔 29장 3절부터 5절과 에스겔 32장 2절부터 8절까지는 이집트의 파라오가 "용"(tannîn)으로 묘사된다. 다니엘서의 외경 이야기인 벨과 용에서 예언자 다니엘은 바빌로니아인들이 숭배하는 용을 본다. 다니엘은 "피치와 지방, 머리카락으로 케이크"를 만들고, 용은 그것들을 먹고 터져 죽는다.
용 서아시아
아지 다하카 (아베스타어로 큰뱀)는 조로아스터교 페르시아의 문헌과 신화에 나오는 용 또는 악마적 존재로, 앙그라 마이뉴의 부하 중 하나이다. 다른 이름으로는 Azi Dahak, Dahaka, Dahak이 있다. Aži (주격 ažiš)는 아베스타어에서 "뱀" 또는 "용"을 뜻하는 단어이다. 아베스타어 용어 Aži Dahāka와 중세 페르시아어 azdahāg는 중세 페르시아 마니교의 탐욕 악마 "Az", 고대 아르메니아 신화 속 인물 아지다하크, 현대 페르시아어 'aždehâ/aždahâ', 타지크 페르시아어 'azhdahâ', 우르두어 'azhdahā' (اژدها)의 어원이다.
이 이름은 또한 동유럽으로 넘어가 발칸 및 슬라브어에서 "아즈다야(azhdaja)" 형태와 "용", "용녀" 또는 "물뱀"이라는 의미를 갖게 되었다.
신화에서 아지 다하카의 부정적인 측면에도 불구하고, 용은 이란 민족의 역사 전반에 걸쳐 일부 전쟁 깃발에 사용되어 왔다.
아지다르키드 프테로사우루스 무리는 궁극적으로 아지 다하카에서 유래한 페르시아어 "용"에서 이름을 따왔다.
페르시아 수피파 문학에서 루미는 그의 마스나비에서 용이 영적인 전투에서 죽어야 할 감각적 영혼(나프스), 탐욕, 욕망을 상징한다고 썼다.
페르도우시의 샤나메에서 이란족 영웅 로스탐은 자신의 전설적인 말 라크시의 도움을 받아 (인간의 눈에 보이지 않게 되는) 80미터 길이의 용을 죽여야 한다. 로스탐이 잠들어 있을 때 용이 다가오고, 라크시는 로스탐을 깨우려 하지만 로스탐이 용을 볼 때까지 위험을 알리는 데 실패한다. 라크시가 용을 물고, 로스탐은 용의 목을 자른다. 이것은 로스탐의 일곱 시련 중 세 번째 시련이다.
로스탐은 샤나메와 다른 이란 구전 전통에서 다른 용들을 죽인 것으로도 알려져 있는데, 특히 바브르-에-바얀 신화에서 그렇다. 이 이야기에서 로스탐은 아직 십대였으며, "동양"(출처에 따라 인도 또는 중국)에서 용을 죽이는데, 용에게 생석회와 돌로 채워진 소 가죽 또는 독이 든 칼날을 삼키게 한다. 용은 이 이물질을 삼키고 위장이 터지며, 그 후 로스탐은 용의 가죽을 벗겨 바브르-에-바얀이라고 불리는 코트를 만든다. 이야기의 일부 변형에서는 로스탐이 이틀 밤낮 동안 의식을 잃은 채로 있지만, 그의 말 라크시가 그를 지킨다. 의식을 되찾자 그는 샘물에 몸을 씻는다. 만다야교 전통의 이야기에서는 로스탐이 상자 안에 숨어 용에게 삼켜진 후 용의 뱃속에서 용을 죽인다. 중국 왕은 로스탐에게 보상으로 자신의 딸을 결혼시킨다.
용 동아시아
"용"이라는 단어는 중국 신화의 전설의 생물인 룽 (번체 龍, 간체 龙, 일본어 간체 竜, 한어병음 lóng)에 적용되었으며, 이는 행운과 관련이 있으며 많은 동아시아 신들과 반신들은 용을 개인적인 탈것이나 동반자로 삼고 있다. 용은 또한 중국의 황제와 동일시되었는데, 중국 제국 후기 역사에서 황제만이 자신의 집, 옷 또는 개인 물품에 용을 사용할 수 있었다.
고고학자 저우 충파(Zhōu Chong-Fa)는 중국어 '용'이 천둥 소리의 의성어에서 유래했다고 믿는다. 또는 광둥어로 lùhng이라고 한다.
용 동아시아
중국의 용 (중국어 간체자: 龙, 정체자: 龍, 병음: lóng)은 중국 동물 계층에서 가장 높은 지위를 차지하는 생물이다. 그 기원은 모호하지만, "그 조상은 신석기 시대 도자기뿐만 아니라 청동기 시대 의식용 그릇에서도 찾을 수 있다." 여러 인기 있는 이야기들이 용을 기르는 것에 대해 다룬다. 아마도 전국 시대에 쓰여진 좌전은 양수안의 후손인 동푸(Dongfu)라는 남자가 용을 사랑했으며 용의 뜻을 이해할 수 있었기 때문에 용을 길들이고 잘 기를 수 있었다고 묘사한다. 그는 제순 황제를 섬겼으며, 황제는 그에게 "용 조련사"를 의미하는 환롱(Huanlong)이라는 성씨를 주었다. 또 다른 이야기에서는 하나라의 14대 황제인 공갑이 하늘의 신에 대한 순종의 대가로 수컷 용과 암컷 용을 선물로 받았지만, 그들을 훈련시킬 수 없었으므로 환롱에게 용 훈련법을 배운 리우레이(Liulei)라는 용 조련사를 고용했다. 어느 날 암컷 용이 갑자기 죽자 리우레이는 몰래 용을 토막내어 고기를 요리하여 왕에게 바쳤다. 왕은 그것을 너무 좋아해서 리우레이에게 같은 식사를 다시 바치라고 요구했다. 리우레이는 더 이상의 용 고기를 구할 수 없었으므로 궁궐에서 도망쳤다.