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클로드 모네 생애
가족은 1871년 아르장퇴유로 이사했고, 그곳에서 그는 네덜란드 화가들과의 영향을 받아 주로 센강 주변 지역을 그렸다. 그는 강에서 그림을 그리기 위해 요트를 구입했다. 1874년, 그는 6년 반 동안의 임대 계약을 맺고 아르장퇴유의 새로 지어진 "녹색 셔터가 있는 장미색 집"으로 이사하여 파노라마적 관점에서 정원 그림 15점을 그렸다. '글라디올리'와 같은 그림들은 모네가 자신의 예술을 위해 정원을 가꾼 첫 번째 시기를 나타낸다. 그 집과 정원은 아르장퇴유에서의 마지막 몇 년 동안 "가장 중요한" 모티프가 되었다. 다음 4년 동안 그는 주로 아르장퇴유에서 그림을 그렸고, 화학자 미셸 외젠 슈브뢸의 색채 이론에 관심을 가졌다. 이 10년 중 3년 동안 그는 생드니에 있는 큰 빌라를 연 1,000프랑에 임대했다. '정원 벤치에 앉은 카미유 모네'는 그 빌라의 정원을 보여주는데, 일부 학자들은 카미유가 아버지의 죽음을 알게 되었을 때의 슬픔이라고 주장한다.
클로드 모네 생애
모네와 카미유는 이 시기에 종종 재정난을 겪었다. 1870년 여름에는 호텔 비용을 지불할 수 없어 런던 외곽에서 살아야 했을 가능성이 높다. 그러나 아버지로부터의 유산과 그림 판매 덕분에 1872년에는 하인 두 명과 정원사 한 명을 고용할 수 있었다. 몇몇 바다 그림이 전시회에서 성공하고, 르아브르에서 은메달을 수상한 후, 모네의 그림들은 채권자들에게 압류되었고, 미술상 고디베르가 이 그림들을 다시 사들였다. 고디베르는 부댕의 후원자이기도 했다.
뒤랑-뤼엘가 모네와 그의 동료들에 대한 지원을 줄이기 시작하자, 모네, 르누아르, 피사로, 시슬레, 폴 세잔, 에드가 드가, 베르트 모리조는 그들의 작품을 독립적으로 전시하기로 했다. 그들은 모네가 결성에 주도적인 역할을 한 '익명 화가, 조각가, 판화가 협회'라는 이름으로 전시했다. 모네는 자신보다 약간 나이가 많은 동료인 피사로와 에두아르 마네의 스타일과 주제에서 영감을 받았다. 이 그룹의 이름은 어떠한 스타일이나 운동과의 연관성을 피하기 위해 선택하였으며, 살롱으로부터의 독립과 지배적인 아카데미즘에 대한 거부를 목적으로 하였다. 모네는 그룹 내 최고의 풍경화가로 명성을 얻었다.
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1874년 첫 전시회에서 모네는 인상, 해돋이, '점심 식사', 카퓌신 대로를 전시했다. 미술 비평가 루이 르루아는 적대적인 평을 썼다. 르아브르 항구를 안개 낀 모습으로 묘사한, 새로운 양식의 인상, 해돋이 (1872)에 특히 주목하며 그는 "인상주의"라는 용어를 만들어냈다. 보수적인 비평가들과 대중은 이 그룹을 비난했으며, 인상주의란 용어는 처음에는 아이러니하게도 그림이 미완성작임을 뜻했다. 일부 진보적인 비평가들은 현대 생활의 묘사를 칭찬했으며, 루이 에드몽 뒤랑티는 그들의 스타일을 "회화의 혁명"이라고 불렀다. 루이 르루아는 나중에  "대부분이 인상주의와는 아무 관련이 없는" 그룹이라며, 이 이름을 사용한 것을 후회했다.
총 관람객 수는 3,500명으로 추정된다. 모네는 인상, 해돋이에 1,000프랑의 가격을 매겼지만, 판매에는 실패했다. 이 전시회는 60프랑을 지불하면 누구나 참여할 수 있었고, 예술가들은 누구의 심사도 받지 않고 자신의 작품을 선보일 수 있었다. 1876년에도 살롱에 반대하여 또 다른 전시회를 개최하였고, 모네는 18점의 그림을 전시했는데, 그중 생타드레스의 해변은 여러가지 인상주의적 특징을 보여주었다.
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세 번째 전시회인 1877년 4월 5일, 그는 지난 3개월 동안 그린 생 라자르 역 그림 12점 중 7점을 출품했다. 이는 그가 "같은 장소의 많은 그림을 신중하게 장면과 시간을 조율하여 동기화"한 첫 사례였다. 이 그림들은 비평가들로부터 기차의 도착과 출발을 포착하는 방식에 대해 특히 칭찬을 받으며 호평을 받았다. 네 번째 전시회에서는 카유보트의 협상으로 그의 참여가 이루어졌다. 모네는 1882년에 인상파 전시회에 마지막으로 참가했다. 이는 마지막 인상파 전시회 4년 전이었다.
모네, 르누아르, 피사로, 모리조, 세잔, 시슬레는 현실을 묘사하는 새로운 방법을 계속 실험했다. 그들은 낭만주의와 사실주의 회화의 어둡고 대비되는 조명을 거부하고, 장바티스트 카미유 코로와 부댕과 같은 동료 화가들의 밝은 색조를 선호했다. 일시적인 효과를 그리는 방법을 개발한 후, 모네는 더 까다로운 주제, 새로운 후원자와 수집가를 찾으려 노력했다. 1870년대 초반에 제작된 그의 그림들은 이 운동과 그의 동료들에게 지속적인 영향을 미쳤다. 그들 중 많은 이들이 그의 묘사에 감탄하여 아르장퇴유로 이사했다.
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1875년, 모네는 파라솔을 든 여인 - 모네 부인과 그 아들를 그려, '점심 식사' 이후 사실상 중단했던 인물화를 다시 시작했다. 인물화에 대한 그의 관심은 다음 4년간 계속되었고, 1877년에 정점에 달했으며 1890년에 완전히 끝났다. 테오도르 뒤레에게 보낸 "매우 솔직한" 편지에서 모네는 다시 활기를 띠게 된 자신의 관심사에 대해 다음과 같이 털어놓았다: "나는 내가 이해하는 야외 인물화라는 새로운 시도에 이전과는 비교할 수 없을 정도로 열심히 작업하고 있습니다. 이것은 항상 나를 사로잡았던 오래된 꿈이며, 한 번에 완전히 마스터하고 싶습니다. 그러나 그것은 너무나 어렵습니다! 나는 거의 병이 날 정도로 열심히 일하고 있습니다."
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1876년, 카미유 모네는 중병에 걸렸다. 1878년에 둘째 아들 미셸이 태어나자, 카미유의 건강은 더욱 악화되었다. 그해 가을, 그들은 베퇴유 마을로 이사하여 부유한 백화점 주인이자 예술 후원자인 에르네스트 오슈데 가족의 집에서 함께 살았다. 오슈데는 모네에게 4점의 그림을 의뢰했다. 1878년, 카미유는 자궁암 진단을 받았다. 그녀는 다음 해에 사망했다. 그녀의 죽음과 재정적 어려움 - 채권자들을 피하기 위해 한때 집을 떠나야 했었다 - 은 모네의 경력에 큰 타격을 주었다. 그는 오슈데가 최근 여러 그림을 구입했음에도 불구하고 곧 파산했고,  재산을 되찾기 위해 파리로 떠났다.
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모네는 죽은 아내의 유화 습작을 그렸다. 여러 해 후, 그는 친구 조르주 클레망소에게 색을 분석하는 것이 자신에게 기쁨이자 고통이었다고 고백했다. 그는 이렇게 설명했다: "어느 날 나는 사랑하는 아내의 죽은 얼굴을 보면서 자동 반사적으로 체계적으로 색을 기록하고 있는 나 자신을 발견했다." 존 버거는 이 작품을 "흰색, 회색, 보라빛 물감의 휘몰아침... 그녀의 얼굴을 영원히 지워버릴 끔찍한 상실의 눈보라. 사실, 이렇게 강렬하게 느껴지거나 주관적으로 표현된 임종 그림은 거의 없을 것이다."라고 묘사했다.
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모네의 센강 연구는 계속되었다. 그는 1880년 살롱에 두 점의 그림을 제출했고, 그 중 하나가 채택되었다. 그는 어두운 색조를 사용하여 센 강과 같은 풍경을 혹독한 날씨로 묘사하면서 인상파 기법을 버리기 시작했다. 그 10년의 나머지 동안 그는 자연의 원소적 측면에 집중했다. 1881년 겨울의 주요 사건은 의심할 여지 없이 그가 다시 뒤랑-뤼엘에게 그림을 팔았다는 것이었다. 모네가 계속해서 월세를 내기 힘들었기 때문에 베퇴유의 집주인은 임대 기간을 연장하는 것을 거부했고, 1881년 12월 모네는 에르네스트 오슈데의 부인인 알리스와 그녀의 아이들과 함께 푸아시로 이사했다. 그가 쌓아온 빚 외에도 아들 장에게 적합한 학교를 찾아야 하는 문제도 있었다. 푸아시에서의 체류는 그리 길지 않았다. 1882년 12월 센 강이 범람하여 모네의 거주지가 침수될 위험이 있었다.
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그의 개인적인 삶은 인상주의자들과의 거리감을 만들었다. 1883년 1월, 그는 에트르타로 돌아왔고, 남편의 죽음으로 미망인이 된 알리스 오슈데에게 편지를 보내어 죽음에 대한 열망을 표현했다. 이 시기에 모네는 에르네스트 가 갑자기 아내를 다시 데려가겠다고 할까 봐 두려워했다. 2월 21일, 모네와 알리스 오슈데는 푸아시에서 마침내 다시 만났고, 그녀가 그의 곁에 머물 것임을 확신하였다. 알리스의 셋째 딸 쉬잔 오슈데는 카미유 다음으로 모네의 "가장 선호하는 모델"이 되었다.
1883년 4월, 모네는 뒤랑-뤼엘에게 파리와 노르망디를 오가며 자주 지나쳤던 도시인 베르농 근처에 집을 찾고 있다고 알렸다. 4월 29일, 그는 자녀들과 함께 베르농 근처 지베르니의 임대 주택으로 이사했고, 다음 날 알리스 오슈데가 뒤따랐다. 이 집은 나중에 모네 가족의 영구적인 거주지가 되었다. 같은 해 그의 첫 주요 회고전이 열렸다.
1883년 12월, 클로드 모네와 오귀스트 르누아르는 이탈리아 리비에라와 제노아로 짧은 이탈리아 그림 여행을 떠났다.
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돌아오는 길에 모네와 르누아르는 마르세유 근처 라 에스타크(l´Estaque)에 잠시 들러 세잔을 방문한 후, 12월 말 지베르니로 돌아왔다. 이 여행 중에 모네는 매력적인 작은 마을 보르디게라를 발견했다. 1884년 1월 12일 뒤랑-뤼엘에게 보낸 편지에서 그는 그곳을 "우리가 여행에서 본 가장 아름다운 곳 중 하나"라고 묘사했다.
온화한 기후와 멋진 해안 풍경을 자랑하는 보르디게라는, 1883년까지 관광객, 특히 유럽 엘리트뿐만 아니라 예술가와 지식인들에게 겨울 휴가지로 널리 인기를 얻었다. 이 도시의 주요 명소 중 하나는 모레노 정원으로, 당시 관광 안내서에는 지중해에서 가장 매력적이고 즐거운 장소로, 유럽에서 가장 아름답고 유명한 정원 중 하나라고 묘사되었다(현재는 극히 일부만 남아 있다). 1883년 초 유명한 건축가 샤를 가르니에는 '보르디게라의 예술적 특징'이라는 여행 책에 글을 썼다. 첫 장에서 그는 "진실로 보르디게라는 이탈리아라기보다 팔레스타인에 가깝다…"고 주장하며 오래된 마을, 자유롭게 자라는 야자수, 이국적인 정원을 언급한다. 그의 글에서 가르니에는 예술가들이 그림을 그릴 때 가장 흥미롭다고 생각하는 여덟 가지 관점을 추천한다.
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지베르니로 돌아온 직후 모네는 자신의 미술상 폴 뒤랑-뤼엘에게 이탈리아 보르디게라에서 더 오래 머물고 싶다는 의사를 밝혔다. 그는 혼자 가고 싶다는 뜻을 밝히고, 자신의 희망을 아무에게도 (특히 르누아르에게는 절대) 말하지 말아 달라고 뒤랑-뤼엘에게 요청했다. 모네는 처음에는 리구리아 지방 도시에서 3주를 보낼 생각이었으나, 결국 1월 18일부터 4월 5일까지 거의 3개월 동안 머물면서 보르디게라를 모티프로 한 그림을 38점 제작했다. 모네는 보르디게라와 그 주변의 아름다움에 깊이 감동했으며, 이를 마법 – 동화의 나라라고 묘사했다. 독특한 빛과 풍요로운 식물은 완전히 새로운 도전 과제로 다가왔다. 그는 알리스 오슈데에게 보낸 편지에서 "이 야자수들은 짜증나고, 모티프도 캔버스에 옮기기 극도로 어렵습니다. 모든 것이 너무 무성해요"라고 썼다.
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보르디게라에 머무는 동안 모네는 처음에는 "푸른 바다를 배경으로 오렌지와 레몬 나무"를 그릴 생각이었지만, 그를 정말 만족시키는 것을 찾을 수 없었기 때문에 오렌지류 나무를 모티프로 한 그림은 <레몬 나무 아래> 한 점만 제작했다. 보르디게라에 머무는 동안 모네는 근처 돌체아쿠아(Dolceaqua)에 가서 그가 "우아함의 작은 보석"이라고 부른 다리를 그렸다.
보르디게라 체류 기간 중 가장 주목할 만한 작품으로는 <보르디게라의 풍경>, <올리브 나무>, <보르디게라의 빌라>, <모레노 정원>, <사쏘 계곡>, <돌체아쿠아>가 있다.
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보르디게라 그림들은 그의 다른 작품에 비해 대중에게 잘 알려져 있지 않다. 한 가지 설명은 1882년 모네의 미술상 뒤랑-뤼엘이 파리 주식 시장 붕괴 이후 심각한 재정 손실을 입었고, 그 결과 그는 모네의 보르디게라 그림 몇 점을 받자마자 전당포에 맡겨야 했다는 것이다. 자신의 최신 작품에 대한 비평가들의 반응을 간절히 듣고 싶어 했던 모네는 그 작품들이 전시되지 못할 것이라는 사실을 알게 되자 큰 좌절감을 느꼈다. 결국 뒤랑-뤼엘이 1886년 미국으로 떠난 후, 모네는 "우리는 (인상파 화가들은) 프랑스에서 잊혀지고 있는데, 당신은 미국에만 관심을 가진다"며 딜러를 비난하는 편지를 쓰는 것으로 극심한 좌절감을 표현할 수밖에 없었다.
마침내 보르디게라를 떠나면서 모네는 망통에 들러 <카프 마르탱>과 <몬테 카를로>를 그렸다.
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폴 뒤랑-뤼엘은 1884년에 모네에게 보낸 편지에서 모네의 재정적 어려움을 언급하며, 증권 중개인 테오도르-샤를 가달라(Theodore-Charles Gadala)와 조르주 클레망소(Georges Clemenceau)가 그림을 구입했다고 전했다. 모네의 채권자들과의 갈등은 그의 성공적인 그림 여행 덕분에 해결되었다. 1884년의 보르디게라 여행과 1886년 네덜란드 튤립 그림 여행 덕분이었다. 그는 곧 귀스타브 제프루아를 만나 친구가 되었고, 제프루아는 모네에 대한 기사를 발표했다. 그의 불안감에도 불구하고, 모네의 그림들은 미국에서 팔렸고 그의 재정적 안정에 기여했다. 그의 경력의 마지막 20년과는 대조적으로, 모네는 혼자 작업하는 것을 선호했다. 그는 혼자 작업하는 게 더 좋다고 느꼈으며, "번잡한 관광지나 세련된 도시 환경에서 벗어나 고독을 갈망"했다. 이러한 열망은 알리스에게 보낸 그의 편지에 반복적으로 나타났다.
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1883년, 모네와 그의 가족은 지베르니의 집과 정원을 임대하여, 그 전까지는 누려보지 못한 가정의 안정을 찾았다. 그 집은 베르농과 가스니 마을 사이의 주 도로 근처 지베르니에 위치해 있었다. 그림 작업실로 사용하던 헛간과 과수원, 작은 정원이 있었다. 이 집은 동네 학교와도 가까워 아이들이 쉽게 학교에 갈 수 있었고, 주변 풍경은 모네가 그림을 그리기 좋은 수많은 자연 공간이 존재했다.
지베르니에 도착한 지 이틀 후, 모네는 에두아르 마네가 사망했다는 소식을 들었다. 기차표 비용이나 조문 복장을 살 돈이 없었기 때문에, 그는 뒤랑-뤼엘에게 필요한 돈을 청원해야 했다. 모네 외에도 필리프 뷔르티, 테오도르 뒤레, 앙토냉 프루스트, 에밀 졸라 등이 운구자 명단에 있었다.
지베르니에서 가족들은 정원을 가꾸고 조성했으며, 뒤랑-뤼엘이 그의 그림을 판매하는 데 성공을 거두면서 모네의 재정 상황은 점차 나아지기 시작했다. 정원은 40년 동안 모네에게 가장 큰 영감의 원천이었다. 1890년, 모네는 그 집을 구입했다. 1890년대에는 온실과 두 번째 스튜디오를 지었는데, 이 스튜디오는 채광창이 잘 갖춰진 넓은 건물이었다.
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모네는 정원사에게 매일 지시를 내렸고, 식재를 위한 정확한 디자인과 배치를 하고, 꽃 구매 영수증과 식물학 책 컬렉션을 보관했다. 모네의 재산이 늘면서 그의 정원도 진화했다. 그는 일곱 명의 정원사를 고용한 후에도 여전히 직접 정원을 관리했다. 모네는 수생 목초지가 있는 추가 토지를 구입했다. 프랑스 토종 흰 수련과 남아메리카와 이집트에서 수입한 재배종을 함께 심었고, 그 결과 노란색, 파란색, 흰색 수련과 점차 분홍색으로 변하는 다양한 색깔의 수련이 피어났다. 1902년, 그는 수생정원의 크기를 거의 4000제곱미터까지 늘렸다. 연못은 1901년과 1910년에 확장되었고, 다양한 시점을 포착할 수 있도록 이젤이 곳곳에 설치되었다.
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모네는 "인상주의의 원동력"으로 묘사되어 왔다. 인상파 화가들에게 중요한 것은 대상의 고유 색에 대한 빛의 효과와 색깔들이 서로 병치될 때의 효과를 이해하는 것이었다. 모네의 자유분방한 스타일과 색채 사용은 "거의 비물질적"이며 "인상주의 스타일의 전형"으로 묘사되어 왔다. '인상, 해돋이'는 순전히 보이는 것만을 묘사하는 "근본적인" 인상주의 원칙의 예이다. 모네는 빛의 효과에 매료되었고 야외 사생을 즐겼다. 그는 자신의 유일한 "장점은 자연 앞에서 직접 그림을 그리고, 가장 덧없는 효과에 대한 나의 인상을 표현하려고 노력했다는 것"이라고 믿었다. 모네는 "공기를 그리고 싶어서" 현대 생활의 주제들을 야외 빛과 결합하곤 했다.
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모네는 빛을 그림의 중심으로 삼았다. 그 변화를 포착하기 위해 그는 때로는 준비 없이 한 번에 그림을 완성하기도 했다. 그는 빛이 색깔과 현실 인식을 어떻게 변화시키는지 보여주고자 했다. 빛과 반사에 대한 그의 관심은 1860년대 후반에 시작되어 그의 생애 내내 지속되었다. 그가 런던에 처음 머물렀을 때, 그는 예술가와 모티프 사이의 관계, 즉 그가 "봉투"라고 부르는 것에 대한 존경심을 갖게 되었다. 그는 연필 드로잉을 사용하여 주제와 모티프를 빠르게 기록했다.
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모네의 풍경화는 철도와 공장 같은 산업 요소를 강조했으며, 그의 초기 바다 풍경화에서는 침울한 자연과 지역 주민들을 차분한 색상으로 묘사했다. 비평가이자 모네의 친구인 테오도르 뒤레는 1874년에, 모네가 "시골 풍경에 거의 끌리지 않았다... 그는 아름답게 꾸며진 자연과 도시 풍경에 특히 끌렸고, 가급적이면 꽃이 핀 정원, 공원, 숲을 그렸다."고 언급했다. 인물과 풍경을 함께 묘사할 때, 모네는 풍경이 단순한 배경이 되지 않고 인물이 구도를 지배하지 않기를 바랐다. 모네는 풍경을 이렇게 묘사하는 데 헌신적이었기 때문에, 이를 무시하는 르누아르를 꾸짖는 결과를 낳았다. 마네는 종종 파리의 교외 및 시골 레저 활동을 묘사했으며, 젊은 예술가로서 정물화를 실험하기도 했다. 1870년대에 들어서는, 그는 점차 교외 및 도시 풍경에서 벗어났으며, 이러한 풍경을 묘사하는 것도 빛에 대한 그의 연구를 발전시키기 위함이었다. 동시대 비평가들은—그리고 후대 학자들도—그가 벨릴(Belle Île) 바닷가 바위들을 그린 것은 인상주의 회화의 현대 문화에서 벗어나 원시적인 자연으로 나아가려는 열망을 나타냈다고 보았다.
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외젠 부댕을 만난 후, 모네는 새로운 회화적 표현 방법을 찾는 데 전념했다. 이를 위해 그는 젊은 시절 살롱을 방문하여 나이든 화가들의 작품을 익혔고, 다른 젊은 예술가들과 친구가 되었다. 아르장퇴유에서 보낸 5년 동안, 그는 작은 떠다니는 스튜디오와 센 강변에서 많은 시간을 보내면서 빛과 반사의 효과를 연구하였다. 그는 장면이나 사물보다는 색깔과 형태의 관점에서 생각하기 시작했다. 그는 밝은 색깔을 점과 선, 물감 얼룩으로 사용했다. 글레르 스튜디오의 아카데미적 가르침을 거부한 그는, 이론에서 벗어나 "나는 새가 노래하듯 그림 그리는 것을 좋아한다"고 말했다. 모네는 부댕, 도비니, 종킨트, 쿠르베, 코로 등으로부터 영향을 받았으며, 그는 종종 아방가르드 미술의 발전과 함께  보조를 맞췄다.
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1877년, 모네는 생라자르역 연작을 통해 연기와 증기가 색깔과 가시성에 미치는 영향, 즉 때로는 불투명하고 때로는 투명한 방식을 연구하였다. 그는 이 연구를 풍경에 안개와 비의 효과를 그리는 데 더 활용할 예정이었다. 대기의 효과에 대한 연구는 여러 연작으로 발전하게 되는데, 모네는 같은 주제를 다른 빛, 다른 시간, 그리고 날씨와 계절의 변화를 통해 반복적으로 그렸다. 이 과정은 1880년대에 시작되어 1926년 그의 생애 마지막까지 계속되었다. 그의 후기 에서 모네는 인상주의 스타일을 "초월"하여 예술의 경계를 확장하기 시작했다.
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모네는 1870년대에 색조를 다듬어 어두운 색조의 사용을 의식적으로 최소화하고 파스텔 톤을 많이 사용하는 방향으로 선회했다. 이는 작고 다양한 붓놀림을 사용하는, 부드러운 접근 방식과 일치했다. 그의 색조는 1880년대에 다시 변화를 겪었는데, 이전보다 따뜻한 색과 차가운 색 간의 조화를 더 많이 강조하였다. 그는 1880년대 후반부터 구도를 단순화하고 넓은 색상과 톤을 제공할 수 있는 주제를 찾았다. 그는 점점 더 빨간색과 노란색 색조를 사용했는데, 이는 베네치아 여행 이후 처음 시작된 경향이었다. 모네는 이 시기에 종종 새로운 도전적인 주제를 찾아서 홀로 프랑스에서 노르망디, 런던, 리베라와 루앙 등을 여행했다.
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1923년 시력 수술 후, 모네는 10년 전의 스타일로 돌아왔다. 그는 화려한 색상이나 "거친 적용" 대신 파란색과 녹색의 강조된 색조를 적용했다. 백내장으로 고통받는 동안 그의 그림은 더 넓고 추상적으로 변했다. 스타일 변화는 질환의 부산물이었을 가능성이 높다. 모네는 시력 저하로 인해 종종 큰 캔버스에 작업했으며, 1920년에는 넓은 그림에 너무 익숙해져 작은 캔버스로 돌아갈 수 없다고 인정했다. 그의 백내장이 작품에 미친 영향은 학자들 사이에서 많은 논의가 있었다. 레인 등(1997)은 1860년대 후반부터 백내장이 악화되면서 선명한 선이 감소하게 되었다고 주장한다. 정원은 그의 예술 전반에 걸쳐 초점이었으며, 특히 그의 생애 마지막 10년 동안 후기 작품에서 두드러졌다. 다니엘 빌덴슈타인은 그의 그림에서 "혁신으로 풍요로워진" "매끄러운" 연속성을 언급했다.
1880년대부터, 특히 1890년대에 걸쳐 모네의 특정 주제 연작 그림들은 빛과 날씨의 다양한 조건을 기록하고자 했다. 낮 동안 빛과 날씨가 변함에 따라 그는 캔버스를 바꾸어 가며—때로는 한 번에 8점까지 작업하며—보통 하나의 그림에 한 시간씩 투자했다. 1895년, 그는 루앙 대성당 그림 20점을 전시했는데, 빛, 날씨, 분위기 등의 다양한 조건에 따른 파사드의 변화를 보여주었다. 이 그림들은 웅장한 중세 건물에 초점을 맞춘 것이 아니라, 그 표면을 가로지르는 빛과 그림자의 유희에 초점을 맞추었던 것이다. 이 연작을 위해 그는 자신만의 액자를 만드는 실험을 했다.
그의 첫 전시된 연작은 건초더미였다. 15점의 그림은 1891년 뒤랑-뤼엘 갤러리에서 전시되었다. 1892년 그는 루앙 대성당 풍경 26점을 제작했다. 1883년과 1908년 사이에 모네는 지중해로 여행하며 랜드마크, 풍경, 해경을 그렸는데, 여기에는 베네치아 연작도 포함된다. 런던에서는 런던 국회의사당, 채링 크로스 다리, 워털루 다리, 웨스트민스터 다리 풍경 등 4가지 연작을 그렸다. 헬렌 가드너는 다음과 같이 썼다:
모네는 동일한 형태 위를 움직이는 빛에서 보이는 시간의 흐름을, 과학적인 정밀함으로 비할 데 없이 탁월한 기록으로 남겼다.
런던에서 돌아온 후, 모네는 주로 자신의 정원에서 수련, 연못, 다리 등의 자연을 그렸다. 1900년 11월 22일부터 12월 15일까지 뒤랑-뤼엘 갤러리에서 열린 전시회에 약 10점의 수련 연작이 전시되었다. 이와 동일한 전시회는 1901년 2월 뉴욕시에서 개최되어 큰 성공을 거두었다.
1901년 모네는 그의 집 연못을 루(Ru), 즉 지역 수로 반대편에 있는 초원을 사들여 확장했다. 그 후 그는 야외 작업과 스튜디오 작업을 병행했다.
수련 그림들은 그의 정원의 변화와 함께 발전했다. 또한, 1905년경 모네는 연못의 경계를 버리고 원근법을 수정함으로써 점차 자신의 미학을 변경했다. 그는 또한 직사각형 캔버스에서 정사각형, 그리고 원형으로 캔버스의 형태와 크기를 변경했다.
이 캔버스들은 제작은 상당히 어려웠다. 모네는 완벽한 효과와 인상을 찾기 위해 상당한 시간을 들여 수정 작업을 했다. 그는 성공적이지 않다고 판단되면 주저 없이 파괴했다. 그는 작품에 만족할 때까지 뒤랑-뤼엘 전시회를 계속 연기했다. 2006년부터 여러 차례 연기된 끝에, 2009년 5월 6일 '수련'이라는 제목의 전시회가 열렸다. 1903년부터 1908년까지의 그림 48점, 즉 풍경화와 수련 장면 연작으로 구성된 이 전시회는 다시 성공을 거두었다.
클로드 모네 죽음
1926년 12월 5일, 모네는 86세에 폐암으로 사망하여 지베르니 교회 묘지에 묻혔다. 모네가 간소한 장례를 원하여 약 50명만이 장례식에 참석했다. 그의 장례식에서 클레망소는 관 위에 덮인 검은 천을 제거하며 "모네에게는 검은색이 안 돼!"라고 말하고 꽃무늬 천으로 교체했다. 그가 사망했을 때 '수련'은 "기술적으로 미완성"이었다.
모네의 집, 정원, 수련 연못은 1966년 미셸에 의해 프랑스 학술원의 하부조직인 프랑스 미술 아카데미에 기증되었다. 집과 정원은 클로드 모네 재단을 통해 복원 후 1980년에 대중에게 개방되었다. 모네의 기념품과 그의 삶과 관련된 다른 물건들 외에도, 그의 예술에 뚜렷한 영향을 미쳤던 그의 우키요에 목판화 컬렉션이 소장되어 있다. 집과 정원은 인상주의 미술관과 함께 전 세계 관광객들을 유치하는 지베르니의 주요 명소이다.
클로드 모네 유산
모네는 바지유, 시슬레, 르누아르, 피사로 등의 인상주의 화가들에게 영향을 미쳤다. 모네는 당대의 인상주의 화가들 중에서 가장 유명하였으며, 그의 인상주의에 대한 공헌은 "19세기 후반 미술에 막대한 영향을 미쳤다."
모네의 작품에 대해 빌덴슈타인은 "그의 작품들이 너무 방대해서, 그의 야망과 다양성으로 인해 중요성을 이해하기 힘들다"고 말했다. 지베르니에서 백내장의 영향 아래 제작된 그의 그림들은 20세기 미술 및 현대 추상 미술에 영향을 미쳤다고 평가된다. 그의 후기 작품들은 객관 추상주의에 "주요한" 영감을 주었다. 엘즈워스 켈리는 지베르니를 경험한 후, 그곳에서 창작된 모네의 작품들에 경의를 표하며 <타블로 베르트>(Tableau Vert, 1952)를 제작했다. 모네는 전통과 모더니즘 사이의 "중개자"로 불려왔다. 그의 작품과 포스트모더니즘과의 관계에 대해 연구되어 왔다.
클로드 모네 유산
1927년 5월, 프랑스 정부와의 오랜 협상 끝에 27점의 패널 그림이 오랑주리 미술관에 전시되었다. 그의 후기 작품들은 예술가, 미술사학자, 비평가, 대중에게 무시되었기 때문에, 전시회에 참석한 사람은 거의 없었다. 1950년대에 모네의 후기 작품들은 전쟁의 직설적이고 이념적인 예술에 관심이 없었던 추상표현주의자들에 의해 "재발견"되었다. 1952년 앙드레 마송의 에세이는 그림에 대한 인식을 바꾸는 데 도움을 주었고, 1956~1957년에 새롭게 형성되기 시작한 평가에 영감을 주었다. 다음 해, 뉴욕 현대미술관에서 발생한 화재로 소장하고 있던 수련 그림들이 불탔다.
클로드 모네 유산
1978년, 50년 동안 황폐해졌던 모네의 정원이 복원되어 대중에게 공개되었다. 2004년, 안개 속 햇빛의 런던 국회의사당 (Londres, le Parlement, trouée de soleil dans le brouillard; 1904)은 2,010만 미국 달러에 팔렸다. 2006년, 학술지 영국 왕립학회 회보는 이 그림들이 템스강 건너편 성 토머스 병원에서 현장 제작되었다는 증거를 제시하는 논문을 발표했다. 1981년, 로널드 픽반스는 1880년 이후 모네의 작품들이 학문적 관심을 점점 더 많이 받고 있다고 언급했다.
<디에프 근처 절벽>은 두 차례 도난당했는데, 한 번은 1998년(이때 미술관 큐레이터는 절도죄로 유죄 판결을 받고 두 공범과 함께 5년 2개월 징역형을 선고받았다)이고, 또 한 번은 2007년 8월이었다. 그림은 2008년 6월에 회수되었다.
2001년 11월 14일, 클로드 모네의 161번째 생일을 기념하여 구글 로고가 모네의 서명 스타일로 묘사된 구글 두들이 제작되었다. 이는 누군가의 생일을 기념하는 최초의 구글 두들이었다.
클로드 모네 유산
모네의 1873년 파리 근처 센강을 가로지르는 철도교를 그린 <아르장퇴유의 철교>가 2008년 5월 6일 뉴욕 크리스티스 경매에서 익명의 전화 입찰자에게 4,140만 달러라는 기록적인 가격으로 판매되었다. 모네 그림의 이전 최고 기록은 3,650만 달러였다. 몇 주 후, <수련> 연작 중 수련 연못(Le bassin aux nymphéas)이 2008년 6월 24일 런던 크리스티스 경매에서 40,921,250파운드(약 80,451,178달러)에 판매되어, 모네의 판매가 기록을 거의 두 배로 경신했다. 이 구매는 당시 가장 비싼 그림에서 상위 20위 안에 드는 가격이었다.
2013년 10월, 모네의 그림 <베퇴유의 교회>와 수련 연못이 빌마 바티스타(Wilma Bautista)를 상대로 한 뉴욕 법정 소송의 대상이 되었다. 바티스타는 독재자 페르디난드 마르코스의 아내인 이멜다 마르코스의 전 보좌관으로, 스위스 구매자에게 '수련 연못'을 3,200만 달러에 팔았다. 이 그림들과 다른 두 점은 이멜다가 국가 자금을 사용하여 구입했다고 알려져 있다. 바티스타의 변호사는 보좌관이 이멜다를 위해 그림을 팔았지만, 그녀에게 돈을 돌려 줄 기회가 없었다고 주장했다. 필리핀 정부는 그림 반환을 요구하고 있다. <수련 연못>, 일명 <지베르니의 수련 연못 위의 일본식 다리>는 모네의 유명한 수련 연작 중 일부이다.
R. W. Meek의 역사 소설 《꿈 수집가》 1권과 2권에서 클로드 모네에 대한 동정적인 초상을 찾을 수 있다. 소설에서 모네의 히스테리성 실명은 꿈 수집가 줄리 포레트의 최면을 통해 재해석되고 치료된다.
1933년부터 1945년까지 독일과 독일 점령 국가들의 나치 정권 하에서, 유대인 미술품 수집가들은 나치와 그들의 요원들에 의해 작품을 강탈당했다. 도난당한 예술품 중 일부는 정당한 소유자에게 반환되었지만, 법정 싸움의 대상이 된 작품들도 있다. 2014년, 뮌헨에서 숨겨진 예술품 더미가 극적으로 발견되었고, 한 유대인 거물 소매상이 소유했던 모네의 그림이 아돌프 히틀러의 공식 약탈 미술품 딜러 중 한 명인 힐데브란트 구를리트의 아들 코르넬리우스 구를리트의 여행 가방에서 발견되었다.
아래는 나치가 약탈한 모네 작품의 예이다:
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연역
연역적 추론(演繹的推論, deductive reasoning)은 논리학 용어로, 이미 알고 있는 판단을 근거로 새로운 판단을 유도하는 추론이다. 여기서 이미 알고 있는 판단은 전제, 새로운 판단은 결론이다. 진리가 될 수 있는 가능성을 따지는 귀납 추론과는 달리, 명제들 간의 관계와 논리적 타당성을 따진다. 즉, 연역 추론으로는 전제들로부터 절대적인 필연성을 가진 결론을 이끌어 낼 수 있다.
연역 용어 및 어원
연역은 전제로부터 결론을 도출해내는 것이므로 일정한 명제를 출발점으로 한다. 그런데 모든 연역의 출발점이 되는 최초의 명제는 결코 연역에 의해 도출될 수 없다. 그러한 출발점은 결국 인간의 다양한 경험이나 실천 등의 결과를 일반화하는 과정을 통해서 형성된다. 때문에 실제의 학문 연구가 순수히 연역적 형태로서만 이루어질 수는 없으며 관찰이나 실험 등의 증명 과정과 통일되어 적용된다. 오늘날에는 전제로 삼은 가설을 검증하기 위해 그 가설에서 몇 개의 명제를 연역해 실험과 관찰 등을 수행하는 가설연역법(假說演繹法, hypothetical deductive method)이 널리 쓰이고 있다.
연역 용어 및 어원
주어진 조건 명제는 논리학에서 전제라 부르며, 이것은 이미 알려진 사실을 바탕으로 한다. 영어에서 전제(premise, proposition)라는 낱말은 고대 그리스어 protasis, 라틴어 praemissa, propositio에서 비롯되었다.
전제를 바탕으로 필연적으로 이끌어 내는 새로운 명제를 결론이라 부른다. 결론은 전제와 다른 사실을 담고 있어야 한다. 영어에서 결론(conclusion)이라는 낱말은 고대 그리스어 syllogismos, 라틴어 conclusio에서 비롯되었다.
연역 구분
한 개의 전제로부터 새로운 결론을 이끌어 낸다. 대우명제가 그 대표적인 예이다.
P이면 Q이다. → ~Q이면 ~P이다.
둘 이상의 전제로부터 새로운 결론을 이끌어 낸다. 다음과 같은 삼단논법이 가장 대표적인 예이다.
모든 사람은 죽는다. 
소크라테스는 사람이다. 
 따라서 소크라테스는 죽는다.
일반화하여 나타내면 다음과 같다. 여기서 P는 대개념, S는 소개념, M은 매개념이다.
M은 P이다. (대전제) 
S는 M이다. (소전제) 
 따라서 S는 P이다. (결론)
이를 집합 관계로 나타내면 다음과 같다.
A ⊂ B 
C ⊂ A 
 ∴ C ⊂ B
"나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다."는 명제야말로 우리의 의식에 가장 분명하고 명확한 것이다.  
우리가 분명하고 명확하게 인식할 수 있는 명제라면 우리가 그토록 고대하던 철학의 제1원리의 자격이 충분하다.  
이렇게 볼 때, "나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다."는 명제를 우리가 철학의 제1원리로 명명하는 것은 너무도 자명하다.
삼단논법
삼단논법(三段論法, syllogism)은 미리 알려진 두 판단에서 그것들과는 다른 하나의 새로운 판단으로 이끄는 추론 방법이다. 2개의 명제를 전제로 결론을 내는 대표적인 간접추론 형식이자 연역추론이다.
같은 추리가 대표적인 것이다. 결론에서 주어 '인간'을 소개념, 술어 '죽어야만 하는 것'을 대개념이라 하고, 소개념을 포함한 전제를 소전제(小前提), 대개념을 포함한 전제를 대전제(大前提)라 한다. 두 전제에는 대소개념과는 다른 제3의 개념 '동물'이 포함되어 있다. 이는 두 전제를 결부시켜 결론으로 이끌기 위한 매개적 작용을 나타내는 것으로서 매개념(媒槪念)이라고 한다. 일반화하자면, 대전제는 결론의 술어 개념인 대개념을 포함한 전제이고, 소전제는 결론의 주어 개념인 소개념을 포함한 전제이며, 매개념은 두 전제에서만 나타나며 결론에서는 나타나지 않는다. 소개념을 S, 매개념을 M, 대개념을 D로 나타내는 것이 보통이다. 표준형식삼단논법에서는 대전제가 먼저 진술되고 그 다음에 소전제가 진술된다. 그러나 대전제와 소전제는 위치에 따라 정해지는 것이 아니라 대개념과 소개념의 포함 여부로 결정된다.
삼단논법 형식
대명제(1),소명제(2),결론(3), 대명사(A), 중명사(B),소명사(C) 에서
1 : A/B
2 : C/B
3 : C/A
를 형식으로 갖는 일반적인 3단논법은 두 전제와 한 결론으로 이루어져야 하지만 이들 중 어떠한 한 명제가 생략될 경우가 있다. 이를 생략3단논법 또는 약식삼단논법이라고 한다. 또한 몇몇 3단논법을 결부시켜 하나의 추리를 진행시키는 경우가 있다. 이를 '복합 3단논법'이라고 한다. 특히 이러한 기술은 기호논리학으로 다루어질 수 있다. 또한 딜레마 형식으로 유명한 양도논법도 삼단논법의  변형된 정형화된 형식을 취한다.
삼단논법 정언적 삼단논법의 격과 식
명제의 질과 양에 따라 형식 A(전칭긍정),E(전칭부정),I(특칭긍정),O (특칭부정)로 분류되는 명제의 세 순서를 나열하는 것을 식(또는 논식, 라틴어 modus, 영어 mood 또는 mode)이라고 하며, 중명사의 위치에 따른 4종류를 격(figure of syllogism) 또는 '삼단논법의 격'이라고 한다.
삼단논법 정언적 삼단논법의 격과 식
삼단논법의 격식은 '식식식-격'으로 표기한다. 따라서 AAA-1은  전칭긍정의 대명제와 전칭긍정의 소명제 그리고 전칭긍정의 결론을 갖는 제1격의 삼단논법 형식이 된다. 이처럼 삼단논법의 격식을 따져보는 것만으로도 256개의 삼단논법 형식의 오류를 검증할 수 있다. 이렇게 오류가 제거된 검증된 삼단논법의 타당한 형식(types)은 24개뿐이며 벤다이어그램으로 표현할 수 있다. 그러나 이렇게 확인된 24개의 삼단논법일지라도 여전히 격과 식의 규칙에 의해 그 틀이 제약받고 얽매여 있다는 점은 타당한 결론을 위해서는 명제의 배열순서가 중요하다는 정보뿐만 아니라 중명사의 배열순서 역시 중요하다는 정보를 제공해 준다는 점에서 논리학이 절차를 주요하게 다루려고 관심을 갖는 규칙성을 확인할 수 있다. 따라서 예를 들면 식이 AA의 배열순서에서 격이 타당하게 유지되는 중명사의 배열순서는 오직 제1격만이 성립한다는 교차정보를 제공해 주는 것과 같은 맥락의 의미이기도 하다. 이는 대전제가 전칭이면서 소전제가 긍정이라면 결론이 항상 타당하기 위해서는 제1격 쪼는 제3격이어야 한다는 것을 의미한다.
격(Figure)의 철자
삼단논법 형식적 구조
위 표에서처럼  정언적 삼단논법은 3개의 명제와 총3개의 명사를 갖도록 구성되어야한다.  따라서 4개이상의 명사를 사용하게 되면 삼단논법은 오류에 빠지게 된다. 이경우를 '4명사 오류'라 하며  또한 3개의 명사인것처럼 보이나 중명사가 동음이의인 경우의 '4명사 오류'는 특히 '중명사 양의의 오류'라고 한다.
삼단논법 정언적 삼단논법의 제7규칙
1. 중명사는 중요한 매개역할을 하며 이때 중명사는 한번은 주연하여야만 한다. 이러한 맥락에서 중명사는 한번은 명제안에서 주연하여야 하는데 이렇지 못한 경우의 오류는 '중명사 부주연의 오류'라고 한다.
2. 또한 대명제는 대개념과 중개념(중명사)이 결합하고  소명제는 소개념과 중개념이 결합한 경우이며 여기서 부주연한 대개념(대명사)이나 소개념(소명사)의 경우에는 결론에서 주연할 수 없는데 이를 어길 경우에 '대개념 부당주연의 오류'나 '소개념 부당주연의 오류'와 같은 부당주연의 오류(부당주연의 허위)가 발생한다.
3. 또한 대전제와 소전제는 동시에 부정되어서는 외연 문제가 발생하므로 삼단논법의 형식이 성립되지 않는데 이러한 오류를 '양부정 전제의 오류'라 한다.
4~7. 전제 중 어느 하나가 부정이면 결론은 부정이어야 한다. 이를 어기면 '부당 긍정오류'이다. 한편 전제가 모두  긍정이면 결론은 긍정이어야 한다. 이를 어기면 '부당 부정오류'에 해당한다. 전제 중 어느 하나가 특칭이면 결론도 특칭이어야 한다. 이를 어기면 '부당 전칭오류'이다. 한편 2개의 전제 모두가 특칭이면 결론은 얻을 수 없다. 이를 어기면 '양전제 특칭오류'가 된다.
삼단논법 가언명제와 선언명제의 삼단논법
정언적(定言的), 가언적(假言的), 선언적(選言的), 부정적, 연언적인 여러 판단의 구성에 의해서 3단논법에는 다음과 같은 논리학에서 사용하는 4종류의 타당한 추론 형식을 확인해 볼 수 있다.
삼단논법 예
독일의 라이프니츠가 제창한 변신론(辯神論)은 세상에 존재하는 악(惡)에 대한 책임을 신이 져야 한다는 주장에 대하여, 악의 존재가 이 세상의 창조주인 신의 의지에 반(反)하는 것이 아니라고 신을 변호하는 이론이다. 이는 삼단논법 및 삼도논법 형식을 잘 활용한 것으로 알려져있다.
삼단논법 기호논리학
삼단논법은 F1~F4의 추론형식에서처럼 간접추론의 주요한 논리적 프레임(frame)을 가지며 이는 F5의 드 모르간의 정리(De Morgan의定理)나 연언 명제(F6)같은 직접추론들과 함께 기호논리학(Symbolic Logic)의 전반적인 체계를 보여준다. 또한 이러한 맥락에서 삼단논법은 복합삼단논법에서처럼 삼단논법으로 분해와 조립이 가능한 정교한 기술(Symbolic)을 구현할 수 있다.
삼단논법 각주
INDUCTIVE AND DEDUCTIVE 1915 WILLIAM MINTO)https://www.gutenberg.org/files/31796/31796-h/31796-h.htm
부패방지법
{{대한민국의 법령
|명칭=부패방지법
|약칭=부패방지법
|종류=법률 제7612호
|제정=2001년 7월 24일
|상태=현행법
|분야=[[
|내용=국가청렴위원회의 조직 등을 규정.
|관련=공직자윤리법
|원문=부패방지법
|}}
부패방지법(腐敗防止法)은 “부패의 발생을 예방함과 동시에 부패 행위를 효율적으로 규제함으로써 청렴한 공직 및 사회 풍토의 확립에 이바지함”을 목적으로 2001년에 제정된 법률이다. 공공기관의 부패신고자에 대한 보호를 규정하고 있다. 2008년 2월 29일 "부패 방지 및 국민 권익 위원회의 설치와 운영에 관한 법률"의 시행에 따라 폐지되었다.
2006년 2월 2006년 2월 4일
덴마크 윌란스 포스텐 지를 통해 소개된 무함마드 만평에 분노한 시리아의 무슬림 수천 명이 다마스쿠스에 있는 덴마크 대사관 건물에 난입해 불을 질렀다. 무함마드 풍자 만평으로 이슬람권의 반발이 걷잡을 수 없을 정도로 확대되면서 최초로 만평을 그렸던 작가 12명이 24시간 경호를 받는 등 극심한 신변 위협을 느끼고 있다고 영국 일간 더타임스 인터넷판이 보도했다.
이기준
이기준(李基俊, 1938년 7월 28일 ~ 2025년 11월 9일)은 대한민국의 교육인이다. 제22대 서울대학교 총장, 제47대 교육인적자원부 장관 겸 부총리를 지냈다. 본관은 고성(固城)이다.
이기준 생애
서울대학교 사범대학 부설고등학교와 서울대학교 공과대학 화학공학과를 졸업했다. 1964년 동 대학원에서 석사학위를 취득, 1971년 미국 워싱턴 대학교에서 박사학위를 받았다.
이후 서울대학교 공과대학의 교수로 부임했으며 1998년 11월 11일부터 제22대 서울대학교 총장직에 올랐다. 총장 재임 중 사외이사 겸임 논란으로 인해 2002년 5월, 서울대학교 총장직에서 퇴임했다.
2005년 1월 5일, 노무현 정부의 교육부총리 겸 교육인적자원부 장관으로 부임했다. 하지만 부임 이후 벌어진 논란으로 인하여 부임 후 3일만에 사퇴를 선언했다.
2025년 11월 9일 오전 12시 2분 노환으로 별세하였다.
길은정
길은정(한국 한자: 吉恩貞, 1961년 8월 8일~2005년 1월 7일)은 대한민국의 가수였다. 가수뿐 아니라 방송 진행자로서도 활발한 활동을 하였고 
1982년 언더그라운드 라이브 클럽에서 통기타 가수 첫 데뷔하였고 2년 후 1984년 《소중한 사람》이라는 노래 작품으로 정식 가수 데뷔하였다. 2005년 1월 7일 향년 43세의 나이에 직장암으로 세상을 떠났다.
길은정 생애
1961년 8월 8일, 강원도 화천군에서 태어났고, 서울보건전문대 식품영양학과를 졸업했다. 1984년 《소중한 사람》으로 가수로 데뷔했고 청순한 외모와 청아한 목소리로 주목받았다. 1984년에는 제2대 '뽀미 언니'로 어린이 프로그램《뽀뽀뽀》의 진행도 맡았는데, 《뽀뽀뽀》의 촬영을 맡았던 MBC 카메라맨 이명길과 1985년 10월 결혼하였다. 이후 이명길과 이혼했다.
가수로서의 활동과 함께 《뽀뽀뽀》, 《가위바위보》, 《가요톱10》, 《만들어 볼까요》, 《정오의 희망곡》 등 다수의 프로그램의 진행자로서도 활동했다. 수필 《그럼에도 행복하다》(1997년), 시집 《사랑하고 있습니다》(1999년), 수필 《내가 행복하게 사는 이유》(2000년) 등을 발간하기도 하였다.
1996년 9월 직장암 수술을 받았다. 1997년 2월 편승엽과 결혼했고, 1997년 9월 이혼했다. 2004년 9월 암이 재발했고, 결국 투병끝에 2005년 1월 7일 사망했다. 암의 재발 이후에도 방송 활동을 이어갔었고, 사망 전날인 2005년 1월 6일에도 원음방송에서 생방송 《길은정의 노래 하나 추억 둘》을 진행하였다.
길은정 생애
암에서 완치된 후 장기와 시신 기증 의사를 밝혔는데 암이 재발하자 각막만이라도 기증하고 싶어했지만 시신경에 암이 퍼졌을 가능성이 있어서 기증을 못했다.
한편, KBS 2TV 《여유만만》이 본인이 마지막으로 인터뷰한 프로그램이 됐는데 이 프로그램의 당시 메인 MC였던 이홍렬이 본인(길은정)의 빈소를 찾기도 했으며 길은정 빈소를 방문한 가수 김창남은 길은정 별세 6달 뒤인 2005년 6월 27일 간암으로 세상을 떠났는데  별세 당시 빈소를 찾은 이홍렬이 메인 MC로 활동한 《여유만만》게스트로 초대되기도 했다.
길은정 논란
길은정은 1996년 6월에 가수 편승엽과 교제를 시작하였다. 1996년 9월 둘째 주 무렵에 직장암 수술을 받았다. 1996년 9월 22일에 편승엽과 결혼할 예정이라는 이야기가 언론을 통해 알려졌다. 편승엽이 암에 걸린 길은정을 병 간호했다는 이야기도 함께 나오면서 길은정과 편승엽은 소위 '순애보'적 사랑의 주인공으로 그려졌다. 이듬해인 1997년 2월에 편승엽과 결혼식을 올렸고, 1997년 9월에 편승엽과 이혼했다.
길은정 논란
5년 후인 2002년 9월 6일에 인터넷을 통해 편승엽에 대한 비방글을 올렸고, 2002년 10월 2일에 채 모 씨, 김 모 씨 등과 함께 기자회견을 열어 편승엽에 대해 비방했다. 길은정은 '편승엽이 혼인신고 직후 폭행과 금품 갈취 등을 일삼았으며 순애보로 포장된 우리의 결혼은 결국 돈을 노린 사기극이었다'고 주장했고, 채 모 씨와 김 모 씨는 '편승엽이 채 모 씨와 사실혼 관계에 있으면서도 혼자 산다고 속이며 김 모 씨에게 접근하는 등 파렴치한 행위를 저질렀다'고 주장했다. 2002년 10월 4일에 편승엽은 자신의 배우자와 함께 길은정 등의 주장을 반박하는 기자회견을 열었다. 이후 편승엽은 2002년 10월 9일에 '허위사실유포를 통한 명예훼손' 혐의로 길은정을 고소했고, 검찰은 2003년 3월 28일에 벌금 100만 원에 길은정을 약식기소했으나 법원은 '서류만 보고 재판할 수 없다'며 2003년 7월에 정식 재판에 넘겼으며, 길은정은 2004년 7월 7일에 징역 7개월형을 선고받았다. 이에 대해 길은정은 항소를 제기하였다가 취하하였다.
길은정 논란
재판부는 "편승엽이 '순애보의 주인공'은 아닐지라도 사회에서 매장당할 만큼 파렴치범은 아니라고 판단된다. 편승엽이 순애보의 주인공처럼 결혼을 했으면 그에 대한 책임을 져야하나 그렇지 못한 데에 대해 도덕적 비난을 받을 여지는 있지만 파렴치범으로 몰 수는 없다. 성폭행과 호스트바 문제는 전혀 사실이 아니라고 판단된다. 피고인은 불편했던 결혼 생활을 주관적인 관점에서 과장하고, 다른 사람에게서 들은 피해자 비리에 대해 사실관계를 파악하지 않은 채 인터넷과 기자회견을 통해 허위사실을 유포해 피해자와 그 가족에게 피해를 입혔다. 피고인의 결혼 생활을 힘들게 했던 피해자가 방송에서 순애보의 주인공인 것처럼 말하는 것을 보며 농락당했다고 생각한 점, 미처 몰랐던 피해자의 비리를 들은 뒤 감정적으로 집착하여 사물을 객관적으로 보지 못해 기자회견에 이른 점 등은 정상 참작된다. 피고인이 재판 과정을 통해 진실이라고 믿었던 사실이 허위나 과장이었음을 알 수 있었을 것이고, 범행으로 인해 피해자와 그 가족이 회복할 수 없는 피해를 입었음에도 피해자 측의 명예 회복을 위한 어떤 노력도 하고 있지 않은 점을 볼 때 죄질은 무겁다고 인정된다"고 실형 선고 이유를 밝혔다.
편승엽과의 재판 과정에서 툭하면 실신하고 쓰러졌는데 이 때 길은정은 이미 죽음이 예정되어 있을 정도로 건강이 심각하게 악화되어 있는 상태였다. 길은정이 재판을 받을 때마다 쓰러져서 재판이 끝나면 다른 사람이 길은정을 업고 귀가해야만 했다.
안용복
안용복(安龍福, 생몰년 미상, 조선말: 안룡복)은 조선 시대 17세기의 어부이자 능로군(能櫓軍)이다.
안용복 생애
안용복은 한성부에 사는 오충추(吳忠秋)의 사노비였는데, 부산 좌자천 1리 14통 3호(현재의 부산 동래구 좌천동)의 설이 있으며 동래군에서 태어났다는 설이 있다. 동래에는 대마도(쓰시마)와 무역을 할 수 있는 상인이 있었는데, 그들과 관련된 일을 하면서 일본어를 배웠으리라고 여겨진다.
17세기 말 당시 울릉도에는 아직 공도 정책이 실시중이어서 조선 사람이 살고 있지 않았다. 조선 태종은 1417년(태종 17년) 공도 정책을 실시해서 울릉도를 비롯한 많은 섬에 있는 백성을 모두 내륙 지방을 비롯한 한반도로 이주시켰다. 1614년(광해군 6년) 조정은 빈 섬에 일본인이 드나들지 못하도록 지시했다. 하지만 17세기후반에 60여년 동안 일본 어민들이 울릉도와 일본을 왔다갔다 하며 울릉도 바다에서 조업을 했다.
안용복 생애
안용복은 1693년(숙종 19년) 동래 어민과 함께 울릉도에 고기를 잡으러 나갔다가 3월 일행인와 함께 일본인 어부들에게 납치되어 인슈로 끌려갔다. 돗토리번주 이케다 쓰나키요가 막부에 보고하자 막부는 그들을 설득하여 돌려보내라고 명령했다. 6월 30일 안용복 일행은 나가사키에 도착했다. 숙종실록에 따르면 안용복은 그가 호키국의 번주와 담판을 벌여서 막부는 안용복 등을 나가사키로 이송해 돌려보내라고 지시하면서 “울릉도는 일본의 영토가 아니다”(鬱陵島非日本界)라는 내용의 서계(書契)를 써주게 했다. 막부로부터 울릉도, 자산도가 조선령이라는 서계를 받아냈는데, 나가사키에서 쓰시마 후추번주에게 빼앗겼다고 주장했다.
안용복 생애
대마도 번주는 안용복 일행 편에 다케시마 출어를 금지해 달라는 서찰을 보냈다. 조정은 대마도로 보낸 답변에서 독도와 죽도를 서로 다른 섬으로 표현했다. 대마도 번주는 독도릉도’라는 말을 싫어해서 그 표현을 지울 것을 조선 측에 주장했다. 한편 안용복의 심문에서 조정은 호키슈에서는 안용복을 잘 대해줬지만 대마도에서 책망한 점을 알아내고 대마도 번주의 행동이 에도 막부의 입장이 아니라는 것을 알고는 대마도 측 사절에게 막부에게 대마도 번주의 행동을 밝히는 서계를 보내겠다고 말해 사절을 승복시켰다. 영의정 남구만은 화답문을 고쳐서 울릉도와 죽도가 서로 같은 섬이라는 점을 분명히 하고 “일본인들이 조선 영토에 들어와 안용복 일행을 데려간 것은 실책”이라고 했다.
1695년 3월에 쓰시마 후추번주 소 요시쓰구가 죽고 동생이자 양자 소 요시미치가 쓰시마번주에 올랐다. 그는 막부와 만난 자리에서 울릉도에 관한 질문을 받고 사실대로 답하였다. 1696년 1월 28일 막부는 일본인들에게 울릉도 도해를 금지했다. 그해 봄 안용복은 울릉도로 다시 가서 어부들을 쫓아내(안용복의 진술) 오키섬으로 갔다. 그는 스스로를 울릉우산양도감세관(鬱陵于山兩道監稅官)이라 사칭하고 호키슈 번주와 만나 막부에게 대마도 번주의 죄에 관해서 상소할 것을 청하였다.
막부는 이듬해 울릉도 근처 출어를 금지하겠다는 사실을 대마도 번주를 통해서 공식으로 조선 측에 통보했다. 그 후 조선 철종 때까지 울릉도에 대한 분쟁이 있었다.