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국제 빙상 연맹 역사
19세기 말엽, 스피드 스케이팅 및 피겨 스케이팅 경기에 대한 비공식적인 대회가 많은 곳에서 개최되고 있었다. 최초의 근대적 스피드 스케이팅 경기는 1863년 노르웨이에서 열렸다. 스피드 스케이팅, 피겨 스케이팅 종목의 국제 경기가 늘어나고, 스케이팅 클럽 및 국가적인 대회 조직이 많이 구성되자, 국제적인 표준을 제정할 필요가 대두되었다. 1892년 7월, 네덜란드가 주도하여 국제 아이스 스케이팅 경기에 관심이 있던 각국 대표들을 불러모았다. 그 결과 네덜란드 슈베닝겐(Scheveningen)에서 최초의 회합이 열렸으며 ISU가 창설되었다. 처음에는 유럽 국가만이 참여하였다. 1894년 캐나다가 회원국으로 가입하자 진정한 국제 경기 조직이 되었다.
다시 말해, 국제빙상경기연맹(ISU)은 1892년 설립되었다. 스피드 스케이팅과 피겨 스케이팅에 대한 국제적인 표준 규칙을 도입하여 경기를 관할하려는 목적이었다. 1895년, ISU는 조직의 사명을 프로페셔널 선수가 아니라 아마추어 선수만을 관장하도록 다듬었다. 이 조직은 1896년 2월, 러시아 상트 페테르부르크에서 첫 아마추어 피겨 스케이팅 선수권 대회(남자 부문만)를 열었다.
국제 빙상 연맹 역사
미국과 캐나다도 곧이어 이에 맞서는 조직을 구성하였다. 1907년 조직한, 아메리카 국제 빙상 연맹(International Skating Union of America (ISUA))이었다. 다음 두 달 간, 12개의 유럽 국가가 ISU에 합류하였다. ISUA의 국가 수는 그대로였다. 유럽과 북미 피겨 스케이팅 선수들은 스케이팅의 스타일조차 달랐기 때문에 시합에서 좀처럼 서로 겨루지 않았다. ISU는 피겨 스케이팅 스포츠를 체계화 및 정리 하였으며, 경기는 한 번에 "10 내지 12개의 ISU 프로그램 중 선택하도록… 또한 음악에 맞춰 5분간 자유 스케이팅(free skating)을 하도록… 그리고 특별한 피겨를 연기하도록 하였다." 1911년, 캐나다가 ISU에 합류하였다. 빙상 경기가 열리는 주요 국가 중에서 이제 미국만이 유일하게 ISU에 가입하지 않은 국가였다.
국제 빙상 연맹 역사
1976년에 이르러, ISU는 쇼트 트랙 스피드 스케이팅 종목 선수권을 독립적으로 개최하였다. 그 당시만해도, 쇼트 트랙 스피드 스케이팅은 실내 스피드 스케이팅이라는 이름으로 알려져 있었다. 하지만 기존의 스피드 스케이팅 경기가 실내 링크에서 치러지게 되자, 실내 스피드 스케이팅은 쇼트 트랙이라고 이름을 바꾸었다.
1988년까지, 38개국이 국제빙상경기연맹에 합류하였다. 그 후 몇 년간 ISU는 그동안 유지해왔던 피겨 스케이팅 싱글 종목의 필수 피겨(figures)를 폐지하였다. 아이스 댄싱 종목에서도 필수 피겨(figures) 사용을 줄였다.
국제 빙상 연맹 역사
미국 유타주 솔트레이크 시에서 개최되었던 2002년 동계 올림픽 이후부터, ISU는 각 종목 규정에 많은 변화를 주었다. 쇼트 트랙 종목에서 김동성 선수가 실격으로 인해 아폴로 안톤 오노 선수에게 금메달을 빼앗겼다. 그 때까지는, ISU 규정 상, ISU는 심판 판정에 대한 재검토를 허용하지 않고 있었다. 몇 개월 뒤, ISU는 심판 판정의 재검토를 위한 비디오 사용을 허용하기 시작하였다. 피겨 스케이팅 점수 판정 방법도 바뀌었는데, 이는 2002년 동계 올림픽 피겨 스케이팅 스캔들 때문이었다. ISU의 회장이었던 오타비오 친콴타(Ottavio Cinquanta)는 다음과 같이 언급하였다. "무언가 잘못되었습니다." … "사람도 잘못했지만 시스템이 잘못했습니다. 이 시스템은 70년 동안 지속되어 왔습니다. 이제 바꿔야 할 때입니다." 국제빙상경기연맹의 새로운 피겨 스케이팅 점수 판정 시스템은 2004년부터 도입되었다. 6.0 만점 점수를 없앴으며, 다양한 기술 요소에 대해 점수를 주도록 하였다. 일부 수학자들이 이 시스템 관련 연구를 수행하였으며, 기존의 시스템보다 더 결점이 많다는 결론을 내기도 하였다.
국제 빙상 연맹 국제빙상경기연맹 선수권 대회
다른 국제 경기 외에도, 국제빙상경기연맹(ISU)는 다음과 같은 선수권 대회를 거의 매년 개최하고 있다.
스피드 스케이팅
세계 올라운드 스피드 스케이팅 선수권 대회
세계 스피드 스케이팅 종목별 선수권 대회 (동계 올림픽 대회가 열리지 않는 해에만 열린다.)
세계 스피드 스케이팅 스프린트 선수권 대회
세계 주니어 스피드 스케이팅 선수권 대회
세계 쇼트트랙 선수권 대회
세계 쇼트트랙 단체 선수권 대회
세계 주니어 쇼트트랙 선수권 대회
유럽 스피드 스케이팅 선수권 대회
유럽 쇼트트랙 선수권 대회
4대륙 쇼트트랙 선수권 대회
4대륙 스피드 스케이팅 선수권 대회
동계 올림픽 대회 및 ISU 피겨 스케이팅 그랑프리는 ISU의 선수권 대회가 아니다. 하지만 개인 최고 점수(Personal Best scores)에는 결과가 기록된다.
국제 빙상 연맹 최초의 세계 선수권 대회
ISU 관할 하에, 종목별로, 다음과 같이 세계 선수권 대회가 처음으로 개최되었다:
국제 빙상 연맹 조직
2002년 현재, ISU는 57개 회원국으로 구성되어 있다. 운영위원회는 11개 국가이다. ISU 회의에 제안을 하고자 한다면, 회원국의 4/5의 동의를 얻어야 한다. 제안은 2/3의 찬성으로 가결된다.
천부인
천부인(天符印) 또는 천부삼인(天符三印)은 단군 신화에서 등장하는 신물(神物)이다. 환인 천제가 아들인 환웅 천왕에게 인간 세상을 다스리는데 사용하도록 준 세 가지 물건이다. 고대 사회에서 지배 계층의 권위를 상징하는 신물로 보통 검, 방울, 거울의 세 가지로 알려져 있다.
천부인 개요
천부인은 환웅이 환인에게 하사 받은 것으로 세 개라는 개수는 전해지고 있으며, 청동기 시대 한반도 일대의 고고학적인 발굴 현황 및 고대 사회의 일반적인 사회상 등을 볼 때 고대 지배 계층의 권위를 상징하던 물건은 청동 검, 청동 방울, 청동 거울의 세 가지로 해석한다. 고고학 유물로도 많이 발견되고 있으며, 일본의 삼종신기도 재질은 다르지만 검, 거울, 구슬의 세 가지로 알려져 있다.
대종교에서는 《환단고사》를 통해서 천부삼인이라 부르며 종교적 의미를 부여하고 있다.
천부인 각 유물
다뉴조문경은 청동기 시대의 유물 중 하나로, 충청남도 아산시에서 출토되어 서울특별시 용산구 용산동 국립중앙박물관에 소장중이다. 청동기 시대의 거울로 선이 굵으며, 별, 번개무늬, 삼각형 무늬 등이 표현되어 있다.
팔두령은 팔주령(八珠鈴)·팔령구(八鈴具)라고도 하는 흔하지 않은 청동방울로, 전라남도 화순군 도곡면 대곡리에서 출토된 청동기 시대의 유물 중 하나로, 국보 제143호이며, 국립광주박물관에 소장중이다. 팔두령은 방울 안에는 청동구슬이 들어 있어 흔들어 소리를 내는 주술적·종교적인 의식용 도구이다.
비파형동검은 비파검, 비파형검, 비파형단검(短劍)이라고도 하는 청동기 시대의 유물 중 하나로, 경상북도 상주군에서 출토되어, 숭실대학교 부설 한국기독교박물관에 소장중이다. 비파형동검을 통해 당시의 주조 기술을 짐작할 수 있다.
이홍기
이홍기(李洪基, 1990년 3월 2일 ~ )는 대한민국의 가수이자 배우이다. 보이 밴드 FT아일랜드의 프론트맨, 메인보컬, 리더를 맡고 있다. 2002년에 아역 배우로 데뷔했으며 가수로 데뷔한 후에도 드라마 《매직키드 마수리》 등에 출연한 것을 시작으로 현재까지도 가수와 배우를 병행하고 있다.
이홍기 연기 활동
|2026년
|한국
| 《범죄도시5》
|
|홍수 역
|-  
|}
삼종신기
삼종신기(일본어: 三種の神器 산슈노 신키/미쿠사노 카무다가라[*])는 아마테라스에게 하사받아 현재까지 일본 천황이 계승한다는 세 가지 물건, 즉 "구사나기의 검"[草薙劍(초치검), 구사나기노 츠루기]과 "야타의 거울"[八咫鏡(팔지경), 야타노 가가미], "야사카니의 굽은 구슬"[八尺瓊曲玉(팔척경곡옥), 야사카니노 마가타마]을 말한다. 삼종신기는 천황도 볼 수 없을 만큼 귀중한 물건이지만 이것이 실존하는지 의심하는 학자도 있다. 또한 그 시대 첨단 가전제품을 일컫는 말로도 쓰이는데, 예를 들면 1950년대 삼종신기는 흑백 텔레비전과 냉장고, 세탁기였다.
삼종신기 개요
일본에서 천황이 즉위할 때 이 신기 가운데 팔척경구옥(八尺瓊勾玉)과 거울과 검의 대체품을 지니는 것이 황실을 잇는 군주의 증거라 하여 황위 계승과 동시에 계승된다. 다만 즉위의 필수 조건은 아닌 경우도 있었기에, 고토바 천황(後鳥羽天皇)의 경우는 신기를 계승하지 않고 즉위하기도 하였다.
헤이안 시대의 신토 관련 서적인 《고어습유》(古語拾遺)에 따르면 스진 천황(崇神天皇) 때에 거울과 칼은 궁중에서 반출되어 궁밖에서 제사가 거행되었기 때문에 그 가타시로(形代)가 제작되었다. 현재는 구사나기노쓰루기(草薙剣)는 아쓰타 신궁(熱田神宮)에, 야타노카가미는 이세 신궁(伊勢神宮)의 황대신궁(皇大神宮)에, 야타노 가가미의 가타시로는 궁중삼전(宮中三殿)의 가시코도코로(賢所)에 있어 저마다 신체(神体)로써 모셔져 있고, 야사카니노마가타마는 구사나기노쓰루기의 가타시로와 함께 고쿄(皇居), 후키아게 고쇼(吹上御所)의 「겐지노마」(剣璽の間)에 안치되어 있다. 하지만 이 고쿄 안에 황족들이 거주하기 때문에 실물은 공개되지 못한다.
삼종신기 전승
《고사기》(古事記)에는 아마테라스 오미카미(天照大御神)가 천손강림(天孫降臨)할 때에 니니기노 미코토(瓊瓊杵尊)에게 「야사카노마가타마(八尺の勾璁), 거울, 그리고 구사나기노쓰루기(草薙剣)」를 신대(神代)로써 내렸다고 기록되어 있고, 《일본서기》(日本書紀)에는 삼종(三種, 미쿠사)의 신보(神宝, 신기神器)를 내렸다는 기록이 없으며 제1의 1서(一書)에 「아마테라스 오미카미, 이에 아마쓰히코히코호노니니기노미코토(天津彦彦火瓊瓊杵尊)에게 야사카노마가타마(八尺瓊曲玉) 및 야타노카가미(八咫鏡) ・ 구사나기노 쓰루기(草薙剣), 미쿠사노타카라(三種宝物)를 내리셨다」라고 되어 있다.
삼종신기 전승
고대에 있어 「거울」、「옥」、「검」 세 종의 조합은 황실 특유의 것이 아니라 「지배자」 일반의 상징이었던 것으로 생각되며, 주아이 천황(仲哀天皇)의 구마소 정벌(熊襲征伐) 도중、오카노아가타노누시(岡県主) 구마와니(熊鰐)、이쓰노아가타노누시(伊都県主) 이토데(五十迹手) 등은 저마다 백동경(白銅鏡)、야사카니(八尺瓊)、도쓰카노쓰루기(十握剣)를 바치며 공순을 표하였다고 한다. 또한 게이코 천황(景行天皇)에게 복속한 스오국(周防国) 사바(娑麼)의 간나쓰소히메(神夏磯媛)도 야쓰카노쓰루기(八握剣)、야타노카가미、야사카니를 바쳤다고 되어 있다. 그리고 일본 후쿠오카시(福岡市)의 요시타케타카기 유적(吉武高木遺跡)이나 이키시(壱岐市)의 하라노쓰지 유적(原の辻遺跡) 등에서 거울、옥、검의 조합이 출토되고 있다.
유학(儒學)이 전래된 이후에는 거울을 「지」(知), 곡옥을 「인」(仁), 검을 「용」(勇)으로 각기 유교적인 세 가지 덕을 상징하는 것으로 해석되었다.
삼종신기 각 신기
야타의 거울은 기키 신화(記紀神話)에서 아마테라스 오미카미가 아마노이와토(天の岩戸)에 숨었을 때 이쓰코리도메노 미코토(石凝姥命) 신이 만들었다고 나온다. 아마테라스 오미카미가 신들의 바깥에서 떠들썩하게 노래하고 춤추는 소리에 동굴 문을 조금 열고 바깥을 내다보았을 때 이 거울로 아마테라스 오미카미 자신을 비추었고, 흥미가 생긴 아마테라스가 바깥으로 고개를 내밀었을 때 다시 세상이 밝아졌다고 한다. 훗날 거울은 아마테라스 오미카미가 니니기노 미코토에게 주었다.
야사카니의 옥은 한자로 八坂瓊曲玉로 표기된다. 커다란 옥으로 만든 곡옥(勾玉)으로 일설에 따르면 여덟 자의 가는 줄로 엮은 곡옥이었다고도 한다. 아마테라스가 아마노이와토에 숨었을 때 다마노오야노 미코토(玉祖命) 신이 만들었고 야타노카가미와 함께 사카키노키(榊の木, 비쭈기나무)에 걸어두었다고 한다.
삼종신기 각 신기
구사나기의 검의 옛 이름은 고사기에는 한자로 草那藝之大刀로 표기되어 있다. 기키신화에는 스사노오노 미코토(須佐之男命)가 이즈모(出雲)의 히노카와카미(簸川上)에서 쓰러뜨렸던 머리 여덟 달린 구렁이 야마타노오로치의 꼬리에서 빼냈다는 검이다. 훗날 야마토타케루노 미코토가 넘겨받아 이동하던 중에 주변에서 들불이 일어나 포위되었을 때 히메를 지키기 위해 자신의 주위에 있던 풀을 베어서 부싯돌로 풀을 태울 때 차고 있었던 예정조화(予定調和)의 칼로 알려져 있다. 일본 시즈오카현(静岡県) 「야이즈」(焼津)라는 지명은 이때 풀을 태웠다는 전설에서 유래한 것이다.
삼종신기 기록
《고사기》에는 신보(神宝, 신기) 또는 신보로 분류되는 것에 대한 전승은 있지만, 딱히 천황 천조에 임해서는 눈에 띄는 기사는 없다. 하지만 《일본서기》에는 다음과 같은 기술이 있다.
지토 천황(持統天皇) 4년(690년) 정월, 「모노노베노 마로노오미(物部麿朝臣)가 큰 방패를 들고 진기노카미(神祇伯) 나카토미노 오오토리노아손(中臣大嶋朝臣)이 천신(天神)의 요고토(寿詞)를 읽고, 마치고 이미베노스쿠네 시코후치(忌部宿禰色夫知) 신새(神璽)의 검경(剣鏡)를 오오키사키(皇后)에게 받들어 올려, 오키사키가 천황의 지위에 올랐다.」
언급된 기록 가운데 가장 후대에 해당하는 지토 천황 4년조에 따르면 지토 천황이 즉위했을 때 신하인 이미베 씨(忌部氏)가 검과 거울 두 종을 헌상하였다고 되어 있다.
일본서기는 역대 즉위기사에서 봉헌된 물품들을 미시루시(璽 ・ 璽符 ・ 璽印)로 모호하게 표현하고 있는데, 거울과 검이라는 이름을 명기한 것은 게이타이키(継体紀)와 센카키(宣化紀) 두 곳뿐이었다. 이를 들어 「다카라(宝物)는 원래 두 개였는데 훗날 나카토미 씨(中臣氏)가 삼종설을 주장해서 곡옥이 추가된 것」은 아닐까 하는 설도 있다.
삼종신기 기록
《아즈마카가미》(吾妻鏡)에 따르면 겐랴쿠(元暦) 2년(주에이 4년, 1185년) 3월 24일, 단노우라 전투(壇ノ浦の戦い)에서 안토쿠 천황(安徳天皇)이 헤이케 일문과 함께 바다에 뛰어들었을 때 구사나기노쓰루기도 아카마세키(赤間関, 간몬 해협関門海峡)에 가라앉았다고 되어 있다. 이때 고토바 천황은 삼종신기 없이 고시라카와 법황(後白河法皇)의 인젠(院宣)을 근거로 즉위하였다. 바다에 가라앉았던 곡옥은 거울과 함께 회수할 수 있었지만, 보검은 끝내 찾을 수 없었다. 거울과 곡옥은 4월 25일에 교토(京都)로 돌아왔다.
삼종신기 기록
아시카가 다카우지(足利尊氏)는 고다이고 천황(後醍醐天皇)의 겐무 신정(建武新政, 겐무 중흥建武中興)에서 이반해 엔겐(延元) 원년/겐무(建武) 3년(1336년)에 고묘 천황(光明天皇)의 북조를 세워 교토에 무로마치 막부(室町幕府)를 열었는데, 고다이고 천황은 북조에 넘긴 신기는 가짜라며 자신의 황위 정통성을 주장하였고 요시노(吉野)에 남조를 열고 남북조 시대(南北朝時代)가 시작되었다. 쇼헤이 일통(正平一統) 이후 남조가 일시 교토를 탈환해 북조의 세 천황을 납치했을 때 신기도 접수되었기 때문에 북조 천황 가운데 후반의 고코곤(後光厳) ・ 고엔유(後円融) ・ 고코마쓰(後小松) 세 천황은 고토바 천황의 선례를 따라 신기 없는 즉위를 행하였다. 남조의 기타바타케 지카후사(北畠親房)는 《신황정통기》(神皇正統記)에서 군주의 조건으로써 혈통 외에도 군주의 덕(徳)이나 신기의 중요성을 강조하고 있지만, 본 항목에서 서술한 바와 같이 신기 없는 즉위는 고토바 천황이 고시라카와 법황의 인젠에 따라 즉위한 선례가 있었다.
삼종신기 기록
남조가 보유한 신기는 겐추(元中) 9년/메이토쿠(明徳) 3년(1392년)에 아시카가 요시미쓰(足利義満)의 알선에 의한 남북조 합일 때 남조의 고카메야마 천황(後亀山天皇)으로부터 북조의 고코마쓰 천황에게 넘겨졌다. 무로마치 시대(室町時代)인 가키쓰(嘉吉) 3년(1443년) 남조의 유신들이 고쇼(御所)에 난입해 신기를 빼앗는 사태가 벌어졌고(금궐의 변禁闕の変) 검과 곡옥이 후남조(後南朝) 정권에 넘어갔는데, 검은 다음날 일찍 발견되었고 옥은 조로쿠(長禄) 2년(1458년)에 이르러 탈환되었다.
메이지 시대(明治時代)에는 남북 양조의 황통의 정통성을 둘러싸고 「남북조정윤론」(南北朝正閏論)이라 불리는 논쟁이 발발하였는데 최종적으로는 메이지 천황(明治天皇)이 삼종 신기 보유를 근거로 남조를 정통으로 결정하였다.
일본 125대 천황(이후 상황上皇) 아키히토(明仁)는 1989년 1월 7일에 궁전 마쓰노마(松の間)에서 「검새 등 승계의 의식」(剣璽等承継の儀)으로써 신기를 계승하였다. 이때에는 일본 상속세법의 비과제규정에 따라 상속세의 과세대상이 되지 않았다. 2019년 5월 1일 같은 장소에서 일본 126대 천황으로 즉위한 나루히토(徳仁) 역시 부황과 마찬가지로 「검새 등 승계의 의식」에 따라 신기를 계승하였을 때 생전 퇴위와 수반한 증여설(贈与税)에 대해서는 천황의 퇴위 등에 관한 황실전범특례법(皇室典範特例法, 2017년 6월 9일 성립) 부칙으로 비과세로 정해졌다.
삼종신기 현존과 소실에 관한 논의
삼종신기가 현존하는가 아닌가에 대해서는 여러 가지 설이 존재하며, 삼종신기 하나하나의 실체나 기원을 논하는 단계에서 다양한 설이 파생되었기에 정황을 따져볼 때 「현존」이라고 부를 수 있는 것인가에 대해서 논자에 따라 제각각의 전제로 논의하는 경우가 많다.
또한 삼종의 신기는 「황실이 소유하고 있는 것」에 의미가 있다는 주장도 있다. 다시 말해 「삼종의 신기를 소유하고 있는 곳은 황실이다」라는 것으로 「황실이 소유한 것」이야말로 삼종의 신기라는 것이다. 이는 황실의 권위를 최대한으로 보아, 세 가지 신기를 단순한 권위재로 여기는 것이다. 하지만 그럴 경우 신기를 빼앗겨도 천황이 그 소유권을 포기하고 새로운 신기의 소유권을 취득하면 되는 것이기에, 과거에 천황을 승하시키면서까지 그 하나의 개체를 놓고 다투거나 점령에 대비하고 숨기려 한 점이 설명되지 못한다.
원래 실제 의식에 사용되는 것은 삼종신기의 가타시로(形代, 리플리카가 아니라 보물에 준하는 것)로 실물에 대해서는 제주(祭主)인 천황조차도 보는 것이 허용되지 않아, 그 현존은 확인하기 어렵다.
삼종신기 현존과 소실에 관한 논의
궁중삼전의 가시코도코로에 야타노카가미의 가타시로(形代)로써 신체의 카가미가 모셔져 있지만 이는 덴토쿠(天徳) 4년(960년) 9월 23일, 덴겐(天元) 5년(982년) 11월 17일, 간코(寛弘) 2년(1005년) 11월 15일, 조랴쿠(長暦) 4년(1040년) 9월 9일 등에 화재가 있었다는 기록이 있어 이러한 기술에 따라 여러 차례의 화재로 거울의 형상이 남지 않고 몇 안 되는 재가 되어 그릇 안에 보관되어 있는 것 같다. 이는 단노우라 전투에서 회수되었다.
삼종신기 현존과 소실에 관한 논의
고쿄의 신검(구사나기노쓰루기의 가타시로)와 곡옥은 단노우라 전투에서 니이노아마(二位の尼)가 안토쿠 천황을 안고 허리에 신검을 차고 곡옥이 든 상자를 받들고 함께 바다에 뛰어내렸을 때 수장되었다. 구사나기노쓰루기는 때문에 현존하지 않는다. 하지만 이 칼은 구사나기노쓰루기의 가타시로(리플리카)의 하나로 신토에서 말하는 미타마우쓰시(御魂遷し, 혼령 옮기기)의 의식을 거쳐 신기(神器)로 지정된 것으로 훗날 다시 다른 가타시로로써 검이 이세 신궁의 신고(神庫)에서 선별되어 나와서 같은 조치가 취해졌다. 이것이 현재 고쿄에 소장되어 있는 칼이다. 한편 곡옥은 당시 상자에 담겨진 채로 떠올랐고 겐지측에 의해 회수될 수 있었다. 이 곡옥은 고대의 것이 고쿄에 현존하고 있다고 한다.
일본 후쿠오카 현 기타큐슈시(北九州市) 고쿠라(小倉) 미나미 구(南区)에 진좌한 가모 하치만 신사(蒲生八幡神社)에는 다카하마우라(高浜浦)의 이와마쓰(岩松)라는 자가 바다에 빠졌던 거울과 곡옥을 건져올렸다는 기록이 남아 있다. 거울도 곡옥도 공기가 닿지 않도록 밀폐된 상자에 담겨져 있었기 때문에 떠오를 수 있었지만 검은 끝내 발견되지 않았다.
삼종신기 단어의 다른 사용법
미국의 미래학자 앨빈 토플러는 1990년 자신의 저서 《권력 이동》(원제:Powershift: Knowledge, Wealth, and Violence at the Edge of the 21st Century)에서 일본의 삼종신기를 각각 무력(칼), 돈(보석), 지식(거울)으로 해석하면서, 고대부터 인류의 권력의 원천은 항상 무력, 재력, 정보력이었다고 지적하였다.
코니카 미놀타
코니카 미놀타 홀딩스 주식회사(コニカミノルタホールディングス株式会社, 도쿄: 4902)는 2003년 8월 5일, 사진기와 복사기 등의 제품을 제조하던 코니카(도쿄)와 미놀타(오사카)가 지주회사로 경영 통합을 하면서 새로이 만든 회사이다. 주로 복사기, 프린터 등의 사무용품, 렌즈, 유리 기판, 액정용 필름 등의 전자 재료를 제조 판매하고 있다. 본사는 도쿄도 지요다구 마루노우치에 있으며, 간사이 사무소는 오사카부 오사카시 니시구에 있다.
2006년 1월 19일, 코니카와 미놀타 시절부터 생산해오던 사진기 사업을 철수한다고 발표했다. 이후 같은 해 3월 31일, 사진기 사업을 접으면서 디지털 SLR 부문은 소니에 매각했다.
펜탁스
리코이미징 주식회사(Ricoh Imaging Company, Ltd., 일본어: リコーイメージング株式会社)는 1919년 일본에서 설립된 카메라 전문 제조 업체이다. 펜탁스는 다른 카메라 제조 업체와 같이 고유의 K 마운트 기술을 보유하고 있다. 2007년 8월 14일, 펜탁스는 호야 주식회사와 통합되었다. 2005년에는 삼성과 기술 제휴를 하였으며, 삼성은 이에 바탕으로 GX-1L, GX-1S, GX-10, GX-20을 출시하였다. 그러나, 이 모델들은 *ist DL2, *ist DS2, K10D, K20D와 동일 기능을 가지고 있다. 2011년 10월, 펜탁스는 일본의 사무기기, 카메라 제조 업체인 리코에 인수되었는데, 카메라 사업부만 인수되었다. 펜탁스 카메라는 SLR카메라의 근간을 이루는 2가지 시스템인 펜타프리즘과 미러-리플렉스 시스템을 처음 만들고 채용한 회사이다. 그래서 사명을 이 두 시스템을 합쳐서 펜탁스라 지었다고 한다.
펜탁스 주요 제품
펜탁스는 여러 광학기기 분야의 사업을 진행 중이나, 대표적인 제품은 사진기이다.
DSLR 제품군은 크게 K시리즈와 *ist 시리즈로 나뉜다.
645 제품군은 크게 645 시리즈와 67 시리즈로 나뉜다.
외부 링크 (펜탁스클럽 렌즈정보)
구리 료헤이 생애
일본의 홋카이도의 스나가와시에서 태어난 구리 료헤이는 고등학생 시절에 안데르센의 동화를 일본어로 번역하는 일을 시작으로 구연동화의 창작활동을 시작했다고 한다. 이후에 병원에서 10년 간을 근무하다가, 1989년에 발표한 단편 소설인 《우동 한 그릇》이 큰 성공을 거두면서, 정식으로 소설가의 길을 걷게 되었다. 그러나, 홋카이도 대학 의학부를 졸업했다고 알려진 것과는 달리, 구리 료헤이 본인은 홋카이도 대학에 재학한 일 조차 없었다는 것이 밝혀졌고, 그 이외에도 각종 사기 행각이 발각되면서 큰 물의를 빚었다. 결국, 자신의 소설의 영화화와 관련한 사기 행각으로 인해 체포되어 구속 수감되었다.
혈당지수
혈당지수는 일정한 양의 시료식품 탄수화물을 섭취한 후의 혈당 상승 정도를 같은 양의 표준 탄수화물 식품을 섭취 후의 혈당 상승 정도와 비교한 값을 말하며, 이에 따라 혈당지수가 높은 식품과 낮은 식품으로 분류한다.
혈당지수 역사
1981년 캐나다 토론토 대학교 데이빗 젠킨스 교수팀이 당뇨병 환자의 식단을 위해 제안한 개념으로 음식 섭취 후 혈당이 상승하는 속도를 0부터 100까지의 수치로 나타낸다.
혈당지수가 높은 식품은 혈당을 빠르게 상승시켜 인슐린의 과잉분비를 일으킨다. 인슐린이 과잉 분비되면 혈당이 저하되면서 체지방 축적이 일어나 비만이 촉진된다. 인슐린은 췌장에서 분비되기 때문에, 고혈당지수 식품은 췌장을 망가뜨린다.
혈당지수 혈당지수의 결정요인
혈당지수는 탄수화물의 소화 흡수 정도 및 인슐린 반응과 관련이 깊으므로 이에 영향을 미치는 요소들의 영향을 받는다. 즉, 장의 운동, 소화 흡수, 전분의 종류, 조리방법, 분자크기, 식품이나 식사에 포함된 지방, 단백질, 섬유소 성분 등이 모두 혈당지수의 결정요인이 된다.
혈당지수 종류
전통적인 전분 식품, 전곡류, 두류, 쌀, 파스타 등에 포함된 당은 혈당지수가 낮은 식품에 속하고, 설탕, 단당류 등은 혈당지수가 높은 식품에 속한다.
2 땅콩의 혈당지수는 식품들 중에서 가장 낮다.
혈당지수가 높은 식품, 70 이상
흰빵(100), 흰쌀(92)
혈당지수가 낮은 식품, 55 이하
바나나(52), 키위(50-53), 포도(43-53), 고구마(46), 두부(42), 연두부(42), 당근(41), 귤(40), 저지방우유(34-39), 사과(36), 된장(33), 배(32), 오렌지(31), 딸기(29), 복숭아(28), 강낭콩(25-29), 보리(25), 자몽(25), 아몬드(25), 두유(23), 체리(22), 콩(15-19), 다시마(17), 파래(16), 미역(16), 김(15), 땅콩(13)
혈당지수 영양적 측면
낮은 혈당지수의 식품을 섭취하는 것은 당뇨병과 심장순환계 질병의 예방과 치료에 효과가 있는 것으로 알려져 있으므로, 혈당지수가 낮은 식품을 선택할 것을 권장한다.
혈당지수 한계점
식품의 혈당지수 값의 평가가 이루어지지 않은 것이 많아서 실제로 광범위하게 적용하기에는 한계가 있다.
효성여자고등학교
효성여자고등학교(曉星女子高等學校)는 대한민국 대구광역시 달서구 월성동에 있는 사립 고등학교이다.
호쿠리쿠 방송
호쿠리쿠방송(일본어: 北陸放送)은 이시카와현에서 처음 개국한 라디오·텔레비전 겸영 방송국으로 라디오 방송국은 1952년 5월 10일에, 텔레비전 방송국은 1958년 12월 1일 개국했다.
약칭은 호쿠리쿠 방송국과 나나오 방송국(현재는 콜사인 없음)의 콜사인에서 따온 MRO.라디오 콜사인은 JOMR, 텔레비전 콜사인은 JOMR-DTV이다.
또한, JNN 계열 방송국이 없는 후쿠이현 레이호쿠지방 취재도 담당하고 있다.
호쿠리쿠 방송 보충서술
1985년 10월 오후 5시대에 방영되고 있었던 애니메이션(TV아사히의 도라에몽 등을 포함) 방영을 모두 폐지하고 드라마 재방송을 실시하면서 이 때문에 이시카와 현의 애니메이션 팬으로부터 폐지에 대한 항의가 쇄도했고 일부 팬들은 서명운동까지 전개했다. 그리고 민방이 2 방송국 밖에 없었던 시대에는 오후 4시 드라마(주로 니혼TV와 TV아사히의 형사드라마)를 폐지하는 대신 TV도쿄의 「레이디스4」를 방송하기도 했으며 이 때문에 TV 가나자와와 호쿠리쿠 아사히 방송이 개국할 때까지 이시카와 현의 텔레비전 애니메이션 프로그램 방송개수가 다른 현보다 적어지게 되었다.
마다가스카르 아리아리
마다가스카르 아리아리(ISO 4217 코드:MGA)는 마다가스카르의 통화이다. 1 아리아리는 5 이라임빌란자 (iraimbilanja) 로 나뉘고 아리아리화는 유일하게 2개의 십진제 통화가 아닌 통화중 하나이다 (다른 하나는 모리타니 우기야). 아리아리와 이라임빌안자의 명칭은 식민지 이전 시기의 통화인 실버 달러에서 따온 것이다. 아리암빌란자는 글자 그대로는 "철 한 개 무게"라는 뜻이며, 아리아리의 1⁄5 가치를 가진다.
마다가스카르 아리아리 역사
마다가스카르 아리아리는 1961년에 도입되었다. 1 아리아리는 5 프랑과 같았다. 1⁄5 아리아리 가치를 가치고 있고 아리아리화의 보조단위인 이라임빌란자 (iraimbilanja)와 함께 동전과 지폐는 양쪽 모두 프랑 (franc) 과 아리아리 (ariary) 로 표시되어 발행되었다. 아리아리화는 마다가스카르 프랑을 마다가스카르의 공식 통화로 2005년 1월 1일 대체하였다.
동전과 지폐는 1961년부터 공식적인 프랑화와 준공식적인 아리아리와 이라임빌란자가 함께 표시되었다. 초기의 것들은 프랑화 표기가 두드러졌다. 하지만 1978년부터 좀 더 값나가는 동전들은 아리아리로만 표시되어 발행되었다. 1993년에 발행된 새로운 500 아리아리-2500 프랑, 5000 아리아리-25000 프랑 지폐에는 아리아리가 확실히 두드러지게 표시되었다. 2003년 7월 31일부터 발행된 지폐에는 아리아리화가 크게 표시되고, 프랑화는 작게 표시되었다.
마다가스카르 아리아리 동전
1965년에, 1 프랑 (1 iraimbilanja) 과 2 프랑 (venty sy kirobo) 동전이 발행되었다. 이어, 1966년에 5 프랑 (1 아리아리), 1970년에 10, 20 프랑 (2, 4 아리아리)가 발행되었다. "venty sy kirobo"라는 용어는 19 세기에 은 달러(곧 5 프랑)의 1⁄6와 1⁄4를 위해 쓰인 이름에서 비롯한다. 다시 말해, 5 프랑의 5⁄12(=1⁄6+1⁄4)는 거의 2 프랑에 해당한다. 보관됨 2011-05-14 - 웨이백 머신
1978년에 10, 20 아리아리 동전은 프랑 단위가 보이지 않은 채로 발행되었다. 이어, 1992년에는 5, 50 아리아리 동전뿐 아니라 더 작은 10, 20 아리아리도 발행되었다. 2003년에서 2004년 사이에, 프랑 단위를 사용하지 않는 1, 2 아리아리 동전이 도입되었다.
유통되는 동전은 아래와 같다. 굵게 표시된 것은 가장 많이 쓰이는 단위이며, 기울인 채로 표시된 것은 동전에 보이지 않는다는 것을 뜻한다.
마다가스카르 아리아리 지폐
1961년, 말라가시 발행협회 (Malagasy Institute for Emissions)는 50, 100, 500, 1000, 5000 프랑 가치의 지폐를 도입했다. 이들 지폐들은 마다가스카르·코모로스 은행 (the Bank of Madagascar and Comoros)의 기존 지폐 위에 다시 인쇄되었으며, 10, 20, 100, 200, 1000 아리아리로 불리게 된다. 아리아리 통화의 표준화는 1963년과 1969년 사이에 있었다. 기존 프랑 지폐에 새겨진 아리아리화의 가치는 글자로만 씌여지고, 숫자로는 씌여지지 않았다.
말라가시 공화국 중앙은행 (The Central Bank of the Malagasy Republic) 은 1974년에 지폐를 발행했는데, 이들 새 지폐는 이전과 똑같은 방식으로 프랑만 숫자로 표시하고, 아리아리는 글자로 표시했다. 중앙은행의 이름이 마다가스카르 중앙은행(Central Bank of Madagascar)으로 바뀐 1983년에는 10,000프랑 가치를 하는 2000 아리아리 지폐가 새롭게 발행되었으나, 50, 100 프랑 가치의 지폐들은 새로 발행되지 않았다.
마다가스카르 아리아리 지폐
1993년, 500 아리아리와 5000 아리아리 지폐가 프랑과 마찬가지로 숫자 표시가 도입되었으나, 1998년에 원래대로 프랑만 숫자로 나오는 것으로 대체되었다.
2003-2004년, 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10,000 아리아리의 종류로 새로운 지폐가 도입되었다. 이 지폐들은 (아리아리 표시뿐만 아니라) (500, 1000, 2500, 5000, 10,000, 25,000, 50,000 프랑) 작은 숫자로 프랑화 표시도 되어 있다.
2017년, Bank Foiben’i Madagasikara (마다가스카르 중앙은행)는 지폐들의 새로운 패밀리를 도입했다. 새 지폐 시리즈는 이전 시리즈와 마찬가지로 경제 활동, 생물 다양성, 문화, 관광지를 강조하며 "마다가스카와 그 부"로 남아 있다. 이 시리즈의 일부분은 20,000 아리아리라는 새로운 액면가를 포함한다. 이 시리즈의 첫 4개 액면들인 2,000-, 5,000-, 10,000, 20,000 아리아리는 2017년 7월 17일에 발행되었다. 다른 4개 액면들인, 100-, 200-, 500, 1,000 아리아리는 2017년 9월 17일에 발행되었다.
유통 중인 지폐는 아래와 같다.
김정례
김정례(金正禮, 1927년 11월 12일 ~ 2020년 2월 18일)는 대한민국의 정치인이다. 제11·12대 국회의원, 제20대 보건사회부 장관을 지냈다. 일제 강점기 전라남도 담양에서 출생하였다. 닉네임은 탱크, 호(號)는 의당이다.
김정례 생애
대한여자청년단 총본부와 한국여성유권자연맹을 창립하는 등 일찍부터 여성계에서 활동했다. 대한민국 제1세대 여성운동가로 알려져 있다. 1980년 신군부가 국가보위입법회의를 설치했을 때 여성계 몫의 입법의원이 되었다. 이후 민주정의당 창당에 참가하여 서울 지역구의 여성 의원으로 두 차례 국회의원을 지냈고, 제5공화국 보건사회부 장관도 역임했다.
1994년 자진 사퇴할 때까지 민정당의 후신인 민주자유당, 신한국당에서 지구당 위원장을 맡았고, 한나라당 상임고문에도 위촉되었다.
탄자니아 실링
탄자니아 실링 (스와힐리어: shilingi, 영어: shilling)은 (미국 달러가 널리 통용되고 있지만) 탄자니아의 통화이다. 1 실링은 100 센티 (senti, 영어로는 cents) 로 나뉜다. 탄자니아 실링은 1966년 동아프리카 실링을 같은 비율로 대체하였다.
탄자니아 실링 기호
탄자니아 실링의 양은 x/y의 형태로 쓰이며, 여기서 x는 1 실링이 넘는 양을, y는 센티의 양을 나타낸다. 등호나 하이픈은 없는 금액을 뜻한다. 예를 들어, 50 센티는 "=/50" 또는 "-/50" 로 쓰고, 100 실링은 "100/=" 또는 "100/-" 로 쓴다.
탄자니아 실링 동전
1966년, 동전은 5, 20, 50 센티와 1 실링의 단위로 도입되었다. 5 센티 동전은 청동으로 만들어졌고, 20 센티 동전은 니켈 황동, 그리고 50 센티와 1 센티 동전은 백동으로 만들어졌다. 백동 5 실링 동전은 1972년에 도입되었고 이어 가리비 모양이고, 니켈 황동 10 센티 동전은 1977년에 도입되었다. 1987년, 니켈 도금 강철은 백동으로 만들어진 50 센티와 1 실링 동전을 대체하였고, 백동 5, 10 실링 동전이 도입되었는데 5 실링 동전은 8각형 모양이다. 1990년, 니켈 도금 강철 5, 10, 20 실링 동전이 도입되었고 이어 청동 100 실링은 1994년, 50 실링 동전은 1996년, 그리고 200 실링은 1998년에 도입되었다.
현재 유통되고 있는 동전은 50, 100, 200 실링이다.
탄자니아 실링 지폐
1966년, Benki Ku Yaa Tanzania (탄자니아 은행) 은 5, 10, 20, 100 실링 (shilingi) 종류의 지폐를 도입하였다 (또한 첫 번째 시리즈 지폐에서는 shillings 로 표시되어 있다). 5 실링 지폐는 1972년 동전으로 대체되었다. 50 실링 지폐는 1985년에 도입되었고, 이어 200 실링은 1986년, 500 실링은 1989년, 그리고 1000 실링 지폐는 1990년에 도입되었다. 10, 20, 50, 100 실링 지폐는 1987년, 1990년, 1996년 그리고 1994년에 각각 동전으로 대체되었다. 5000, 10,000 실링 지폐는 1995년에 도입되었고, 이어 2000 실링은 2003년에 도입되었다.
현재 유통되고 있는 지폐는 500, 1000, 2000, 5000, 10,000 실링이다.
인천대교
인천대교(仁川大橋)는 대한민국 인천광역시에 있는 다리로, 중구 운서동 영종 나들목과 연수구 송도동 연수 분기점을 연결한다. 제2경인고속도로를 구성하는 고속도로 교량이다.
2005년에 착공하여 2009년 10월 16일에 완공, 2009년 10월 19일 0시부터 차량 통행이 시작되었다. 총 연장 21.38km에 교량 구간 18.35km이다.
고가교 구간은 경간이 50m, 연속 5경간에 PSC 박스 거더로 시공하였으며 접속교 구간은 경간이 145m, 연속 7경간에 PSC 박스 거더로 시공하였다. 이 외에 각종 신공법의 교량들로 구성되어 있다.
사장교의 경간은 800m로, 사장교 중에서 세계 7위, 대한민국 1위의 길이의 교량이며, 강바닥판 상자형 거더에 주탑은 역Y형 콘크리트 구조로 높이는 238.5m이다. 공법은 서해대교에서도 쓰인 크레인이 작은 거더 블록을 차례대로 가설하면서 케이블도 동시에 가설하는 방식이 사용되었다.
또한 교량을 안전하게 보호하기 위하여 사장교 구간과 접속교 일부 구간에 최대 10만톤급 화물선이 10노트의 속력에서의 충돌을 보호할 수 있는 선박충돌방지공이 설치되어 있다.
인천대교 역사
1999년 7월 김대중 전 대통령 캐나다 방문 중 인천제2연륙교 경협사업 제시하였고 2000년 2월 28일 캐나다 AGRA사에서 제2연륙교 민간투자사업제안서 제출(영국 AMEC사에 인수), 2000년 5월 캐나다 AGRA사  영국 AMEC사에 인수하였다. 2001년 3월 19일 인천제2연륙교 민간투자사업 심의 완료하였고 2001년 7월 14일 민간투자사업 우선협상자 지정하였고 2003년 6월 18일 민간투자사업 실시협약체결 및 사업시행자 지정하였다. 2004년 6월 28일 제2연륙교 연결도로 (국고 구간) 사업시행 지시(건설교통부 (현 국토교통부))하였고 2004년 10월 12일 사전공사 착수지시(국고 구간)하였다. 2004년 11월 3일 인천제2연륙교를 고속국도 제110호선 제2경인고속도로로 지정(대통령령 18579호)되었고 2004년 12월 31일 국고 구간 공사 발주(한국도로공사)하였다. 2005년 노무현 전 대통령은 기공식에 참석해 인천대교를 '희망과 번영의 길'이라고 명명했다. 2005년 4월 22일 국고 구간 공사 공사 입찰하였고 2005년 6월 3일 인천제2연륙교 명칭을 인천대교로 확정되었다.
인천대교 역사
2005년 6월 16일 인천대교 기공식 당시 노무현 전 대통령이 참석하였고 2005년 7월 1일 민자 구간 본공사 착공하였고 2005년 12월 26일 국고 구간 계약 및 착공에 들어갔다. 2009년 8월 국고 구간 공사 마무리되었고 2009년 10월 민자 구간 공사 마무리되었다.
2009년 10월 16일 민자, 국고 구간 전 구간 개통 당시 통행료 5,500원이고 2009년 10월 19일 자정부터 차량 통행이 시작되었다. 2017년 8월 15일 통행료 소형 기준 6,200원에서 5,500원으로 인하되었다.
인천대교 수상, 평판
인천대교는 수많은 국내외 토목 전문가들이 '세계 3대 아름다운 다리'로 꼽는다. 특히 2005년도 착공 당시부터 영국 금융전문지 유로머니(Euromoney)가 선정한 '올해의 PF최우수상'을 수상하였으며, 2010년도에는 일본토목학회에서 주최한 '다니까상'도 탔으며, 2011년도에는 미국토목학회가 선정한 '올해의 OCEA상'을 수상하였다. 그 중 세상에서도 '가장 야경이 아름다운 다리를 꼽는다면 바로 인천대교'를 꼽는다. 전문가들은 "인천대교 앞에 있는 청량산 꼭대기에 올라 줌렌즈 또는 망원경을 통해 인천대교를 바라보는 S코스 경치와 석양은 단연 세계 최고"라고 극찬을 하고 있다.
인천대교 통행료
인천대교 통행료는 2009년 10월에 소형 기준 5,500원으로 결정되었다. 이는 기존 영종도로 이어지는 인천국제공항고속도로의 영종대교의 통행료 3,700원과 비교하면 약 2배 가까이 차이가 나는 것으로, 이 때문에 인천광역시 시민들을 중심으로 통행료가 비싸다는 논란이 일었다..
이후 국토교통부에서 통행료를 인하하기 위해 2013년부터 인천대교주식회사와 협의를 시작해 2017년 자금재조달을 통해 2017년 8월 15일부터 소형 기준으로 700원 인하하기로 결정했다. 이로 인해 매일 이 교량을 통해 출퇴근하는 이용객 기준으로 연간 약 33만원씩 절약할 수 있게 되었다.
아래 요금표는 2017년 8월 15일부터 적용되는 요금이다.
인천대교 스포츠 스폰서십
2009년 인천광역시를 연고로 한 프로축구 클럽 인천 유나이티드 FC와 인천대교는 1년 20억원, 유니폼 마킹으로 스폰서 관계를 맺었다. 이는 국내 최초의 지역 명물과 지역 클럽 간에 스폰서 관계이며, 홍보가 절실했던 인천대교는 이로써 홍보효과를 기대하고 있다.
인천대교 사건 및 사고
2010년 7월 3일 오후 1시 20분경, 포항에서 출발하여 인천국제공항으로 향하던 고속버스가 인천대교 요금소를 통과한 직후, 영종 나들목의 일반도로와 연결되는 고가도로 위에서 앞에 가던 1톤 화물차와의 안전거리를 확보하지 않은 채 주행 중 차량 고장으로 멈춰 서 있던 승용차를 피하려다 가드레일을 들이받고 10m 아래 하늘도시 제3공구 공사현장으로 추락하는 사고가 발생하였다. 이 사고로 인해, 14명이 사망하고 10명의 부상자가 발생하였다. 이는 인천대교 개통이래 20명 이상의 사상자를 낸 최초의 대형사고이기도 하였다. 사고원인은 고속 버스 운전 기사의 과속 및 안전거리 (약 100m) 미 확보와 추돌당한 마티즈 승용차 운전자가 자동차 고장을 감지하고도 차량 운행을 강행하였고, 고장으로 차량이 정지한 후에도 안전대를 세우는 등의 적극적인 대처를 하지 않은 것으로 드러났다.
이데아론
이데아론은 플라톤이 처음 주장한 형이상학 이론이다. 플라톤에 따르면, 이데아론에서 이데아는 현상 세계 밖의 세상이며 이데아는 모든 사물의 원인이자 본질이다. 예를 들면 인간의 이데아는 현실 세계의 인간에 대한 원인으로, 인간의 이데아가 있기 때문에 현상 세계에 인간이 실재하는 것을 들 수 있다. 또한,중요한 것은 현상 세계에서 모든 것들은 낡고 사라지는 것에 반해, 이데아는 시간이 흘러도 그 모습을 변치 않으며 현상 세계의 사물들이 궁극적으로 되고자 하는 것이 이데아라는 점이다. 이데아론에서 이데아는 오로지 인간의 이성으로만 알 수 있으며, 원래 인간이 있던 곳이다. 그런데 플라톤은 인간이 현실세계로 오면서 레테의 강을 건너게 되어 이데아 세계에 대한 기억을 상실하여 이데아를 기억해 내지 못한다고 주장한다.
이데아론
흔히 오해하기를, 이데아를 인간의 이성으로 알 수 있다고 해서 이데아가 인간 내에 있다고 생각한다. 하지만, 이것은 그릇된 생각으로 이데아는 인간 속에 있는 것이 아니다. 다만, 인간의 이성으로 알 수 있을 뿐이다. 따라서 인간이 모두 사라지더라도 이데아는 사라지지 않는다. 또한, 이데아론이 플라톤의 분유와 모순되는 관계가 있는 것으로 볼 수도 있지만, 플라톤은 모든 사물들이 원래 이데아의 일부를 가진 것으로 본다. (예를 들어 책상의 이데아가 부분적으로 현상 세계의 책상에 나타나고, 아름다움의 이데아가 부분적으로 사물에 나타나는 것을 들 수 있다.)
앞서 설명한 것과 같이 현상 세계의 모든 사물은 이데아의 일부를 가지며, 이데아와 일치하지는 않는다. 따라서 사람이 만든 사물은 이데아에 존재하는 사물과는 유사점이 있지만 일치하지는 않는다. 또한, 화가가 그린 사물에 대한 그림은 실제 사물보다 이데아와 더욱 멀어진다. 플라톤은 이러한 의미에서 예술을 비판하는데, 현상 세계의 사물보다 이데아에서 더 멀어진 것들을 부정적으로 보았기 때문이다.
이데아론
이데아론은 흔히 동굴 속에 있는 그림자에 비유하기도 한다. 절대 뒤돌아 볼 수도, 움직일 수도 없는 인간들이 있는 동굴에 사물들의 빛이 동굴 벽면에 비치면 인간들은 그 그림자를 사물 자체로 인식한다. 그러나 그것은 그저 가짜 허상에 불과하다. 이 비유는 이데아론에 있어 널리 알려진 것이나, 이것은 나중에 아리스토텔레스가 질료-형상 이론에서 비판받기도 한다. 또 다른 비판으로는 '때나 이와 같은 더럽고 추악하다고 여겨지는 것들도 이데아가 있는 것인가?'라는 것이 있는데, 여기서 플라톤은 때와 이 등의 이데아를 인정하였다. 그러나 사악함과 쇠약함과 같은 이데아는 인정하지 않았는데, 그것은 선함과 건강함이 부족해 나타나는 것으로 보았기 때문이다.
중세시대에는 이데아론은 유명론으로도 비판받는다. 유명론이란, 보편적인 개념은 말뿐이라는 것으로, 실제로 보편적인 개념은 존재하지 않는다. 만약 유명론이 참이라면, 세상에 보편적인 개념은 존재하지 않기 때문에, 이데아론은 성립한다고 보기 어렵다.
예배의 규정적 원리
예배의 규정적 원리는 기독교에서 하나님에게 예배할 때 지켜야 할 원칙을 성경만이 계시하고 있다는 칼뱅주의의 사상 및 그 구체적 내용들을 가리킨다. "예배의 규정적 원리"라는 용어 자체는 개혁주의에서 20세기에 비로소 사용되었지만, 그 사상은 종교개혁에서도 찾아볼 수 있다.  오늘날엔 주로 개혁교회와 재세례파(en:Anabaptist)에서 고수되고 있다. 규정적 원리는 하나님을 섬기는 데에 필요충분한 도리들이 성경에 계시되어 있다는 개혁자들의 "오직 성경"(Sola Scriptura) 정신과 연관이 있다.
개혁주의 신학에서는 구원(또는 구속)의 은혜를 주기 위해 하나님이 제정한 은혜의 방도가 성경에 예배를 포함하여 총 여섯 가지로 제시되고 있다고 본다.이는 하나님이 제정한 방식인 만큼 그것을 대하는 태도와 자세도 성경에 계시되어 있다는 것이 개혁주의의 입장이다. 그리고 '오직 성경'(sola scriptura) 정신을 따라, 성경에 나오지 않는 다른 예배의 형태는 배제 되어야 한다는 것이다. 이러한 입장은 개혁주의 신앙고백인 웨스트민스터 신앙고백, 하이델베르크 요리문답, 네덜란드 신앙고백, 그리고 런던 침례교 신앙고백에서도 찾아볼 수 있다.
예배의 규정적 원리
예배의 규정적 원리와 종종 비교되는 것이 예배의 규범적 원리이다. 후자는 성경에서 금하지 않았다면 다 허용된다는 입장이다. 규범적 원리를 따르는 교파로는 로마 가톨릭, 성공회, 루터교, 감리교 등이 있다. 규정적 원리를 따르는 교회는 보수적 성향을 띠는 개혁교회, 복고운동(en:Restoration Movement) 및 기타 보수적인 개신교단이다.
예배의 규정적 원리 근거
이러한 예배의 규정적 원리의 근거로서 종종 언급되는 것이 십계명의 둘째 계명이다: "너는 자기를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅밑 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. --- 신명기 5장 8,9절 (개역개정)"
이 둘째 계명이 야훼 하나님 외에 다른 신을 섬기지 말라는 뜻이 아닌 것은, 다른 신을 두지 말라는 것은 이미 첫째 계명 "나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말지니라"에서 명시 되었기 때문으로 본다. 그러므로 둘째 계명은 야훼 하나님을 섬기겠다고 할 때 그의 형상이라고 무엇을 만들지 말라는 뜻으로 해석한다. 그럼에도 불구하고 야훼 하나님의 형상을 만든 역사가 성경 출애굽기 32장 4절에서 볼 수 있다. 개혁주의 신학자들은 이 둘째 계명에서 하나님은 자신이 어떻게 예배 받기를 원하는지 성경을 통해 계시한다는 것을 발견했다고 주장한다.
예배의 규정적 원리 관련 소주제
"예배의 규정적 원리"의 구체적 내용에 대해서는 개혁주의 신학내에서도 다양한 의견이 있다. 규정적 원리가 다루는 몇 가지 주제들은 다음과 같다.
예배시 형상의 사용에 대해서는 결코 사용해서는 안 된다는 것은 개혁주의 내에서 의견수렴이 되어있다. 이에 대한 근거는 십계명의 둘째 계명이다. 이 둘째 계명에 대한 개혁주의 신학에서는 다음과 같이 이해한다: "사람은 하나님을 결코 완전히 이해할 수 없다, 그러므로 사람이 고안해 낸 그 어떤 형상도 하나님을 필연적으로 왜곡하든지 제한하게 되므로, 하나님에게 예배할 때 그 어떤 형상이라도 직간접적으로 의지하는 것을 하나님은 금한다."
법의 가준수성이라는 원칙에 따라 십계명이 하나님 나라의 최소한도의 원칙을 보이고 있다고 생각할 때, 둘째 계명이 전하는 도리는 단순히 눈에 보이는 형상 뿐 아니라 눈에 보이지 않는 형상, 즉 예배의 어떤 특정한 형식을 의존하는 것 역시 부당함을 가르친다고 개혁주의자들은 생각한다. 이러한 태도에 대한 근거로 다음 성경 구절이 주로 언급된다:"하느님은 영적인 분이시다. 그러므로 예배하는 사람들은 영적으로 참되게 하느님께 예배 드려야 한다. --- 요한복음 4:24 (공동번역)"
예배의 규정적 원리 관련 소주제
이것은 '하나님을 예배할 때 예루살렘 성전으로 가야하느냐?'는 어떤 여인의 질문에 대한 예수님의 대답이었다. 이 대답을 개혁주의 신학에서는 "하나님은 형태가 없으신 영적인 존재이기 때문에, 예배하는 사람들도 그가 어떤 특정 지역에 거하는 것처럼 그 쪽을 향해 몸을 구부린다는 식으로 물리적인 절을 할 게 아니라 영혼으로, 하지만 그가 영혼으로 드리는 이 절을 받는다는 것을 믿고, 그렇게 참되게 절해야 한다"는 것으로 해석한다.
찬송에 대해서는 형상의 사용 문제만큼 잘 수렴된 의견은 없다. 그러나 하나님에게 절하는 심정으로 바칠 수 있는 노래여야 한다는 점에 대해서는 대개 수긍한다. 그러므로 하나님 외에 기타 신앙적인 위인이라든지 동료 신자들을 향한 내용을 담은 곡은 예배 때 불러서는 안 된다고 생각한다.
메아리 (노래패)
메아리는 1977년 창설된 서울대학교의 교내 동아리로, 민중가요를 창작하고 부르는 노래패이다.
메아리 (노래패) 개요
초창기의 메아리는 서정성과 순수성이 강조되어 1960년대와 1970년대의 포크 음악 문화의 계승자로서의 성격이 컸다. 그러나 유신헌법 하의 정치적 억압 속에서 실험적인 저항 음악을 시도하던 김민기가 1978년 발표한 음악극 《공장의 불빛》에 이화여자대학교의 노래패 "한소리"와 함께 참여한 것을 계기로, 1980년 광주 민주화 운동을 거치며 민중가요를 통한 사회운동으로 방향이 정립되고 운동성을 획득하였다.
메아리가 발표한 제1집은 1979년 서울대 앞 봉천동의 카페에서 녹음하였고, 《그루터기》 등을 담은 제2집은 이듬해 김민기의 주선으로 가수 이장희가 운영하던 랩 스튜디오에서 녹음되어 1980년대 초반 민중가요 운동의 흐름을 선도했다. 특히 메아리는 단순한 노래의 공연에 그치지 않고 창작 집단으로서의 성격을 분명히 했고, 검열로 인해 발표될 수 없었던 많은 노래들을 부르고 연주하여 어떤 식으로든 노래로서 자취를 남겨놓았다는 데도 의의가 있다.
메아리 (노래패) 개요
광주 민주화 운동을 무력으로 제압하고 성립된 제5공화국에 대한 항거를 상징하는 노래로 《임을 위한 행진곡》이 1980년대를 대표하는 곡이라 할 만큼 널리 불린 데에는 메아리와 한소리, 연세대학교의 "울림터", 고려대학교의 "노래얼", 성균관대학교의 "소리사랑", 한양대학교의 "하날소래"와 같은 대학가 노래패들의 역할이 컸다는 분석도 있다. 메아리의 공연 자체가 학생 집회와 시위의 기폭제 역할을 하기도 했다.
초창기 메아리 성원들은 사회로 나오면서 다른 대학교의 노래패 출신들과 함께 1984년 연합 노래모임 새벽을 구성했고, 새벽은 대중적으로도 큰 반향을 불러온 노래를 찾는 사람들의 전신이 되었다.