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살수차 시내용 살수차
시내살수차(City Sprinkler) 또는 시내용 물자동차는 도로 등을 청소하기 위해 일정 압력으로 물을 뿜어낼 수 있는 차이다. 주로 트럭에 물탱크를 싣고(적재장치) 호스로 물을 뿌리는 장치(살수장치)로 이루어져 있다. 고압으로 터널 등을 청소할 수 있도록 고안된 차도 있다.
울산광역시에서는 2003년에 경동살수차를 설립해 초기에는 4.5톤부터 16톤급의 살수차를 굴렸으나, 이후 2011년 ~ 2014년에 메르세데스-벤츠 악트로스를 출고해 19.5톤부터 26톤급의 살수차를 굴리는 중이다. 현재 울산 살수차 1400대 가운데 현대자동차나 타타대우상용차는 단 1대도 다니지 않기 때문이며, 수입 모델인 주로 메르세데스-벤츠나 볼보트럭이 다니고 있는 중이다. 또한, 물 적재 기준으로 물 용량이 3,000리터를 넘기 때문에 반드시 1종 살수차가 있어야지 운전을 할 수 있다. 2023년 8월 25일에 1965호가 볼보 FH로 대차되고 이듬해인 10월 13일에는 1865호가 메르세데스-벤츠 아록스로 대차될 가능성이 높을 예정이며, 경동살수차는 현대 슈퍼트럭과 대우 차세대 트럭을 굴렸던 회사이다.
살수차 시내용 살수차
울산광역시에는 살수차 정류장에 저수조를 설치했으며, 저수조에 물이 없거나 물 용량이 꽉 찼으면 살수차 정차를 하지 않는다. 저수조에서 물을 최대 700리터까지 운반하고 다음 정류장에 물을 최대 700L까지 운반을 하게 된다. 종점에 도착하면 저수조에서 최대 실은 물을 하차하고 다음 노선을 운행하게 된다.
철산군 지리
철산군 남쪽에는 황해와 맞닿아 있는 철산반도가 있다. 군의 북쪽은 염주군과 동림군이며, 나머지는 바다에 접한다.
대개 해발 300미터가 넘지 않는 구릉 지대로 이루어져 있다. 군 중앙에 있는 연대산 등의 산지도 그리 높지 않다. 숲은 주로 소나무와 참나무로 이루어져 있다. 복잡한 해안선을 따라 가장 큰 섬인 가도를 포함한 수십 개의 섬이 있으며, 이 가운데 일부는 무인도이다. 해안 지역에서는 조개가 많이 생산된다.
황해와 접하고 있어 상대적으로 그리 춥지 않은 해양성 기후를 보인다. 평안북도에서는 겨울에 가장 따뜻한 곳이다. 평균 기온은 8.9°C이고, 1월 평균은 -7.9°C, 8월 평균은 24°C이다. 연 강수량은 900mm이다.
명승지로 석회암동굴인 마선굴이 유명하다. 철산군에 딸린 섬 중 하나인 원도는 바닷새보호구역으로 지정되어 있다. 《장화홍련전》의 실제 무대이기도 하다.
철산군 역사
고구려·발해를 거쳐 고려의 영역이 되었다. 1018년에는 철주방어사가 설치되었다. 조선 때인 1413년에 철산으로 개칭되었고 1415년에 철산군이 되었다. 1627년 정묘호란이 일어나자 정봉수는 흩어진 군사들을 수습해 철산의 의병장으로 용골산성에서 후금의 군사 절반을 무찌르고 포로가 되었던 수천 명의 조선인을 구출하여 철산 부사로 특진되었다. 17세기 초에 명의 장군 모문룡은 친명·반후금의 자세를 분명히 한 김자점과 인조의 공동 지지 아래, 가도(피도) 등 철산 일대를 거점으로서 후금(청)의 배후를 위협하는 유격전을 실시해, 결과적으로 후금군의 조선 침공(정묘호란)을 부르게 된다.
1943년 10월 1일 선천군 심천면 오봉동을 편입하였다. 해방될 무렵에 철산면·백량면·부서면·여한면·참면·서림면의 6면 104리가 있었다. 1952년의 북조선의 지방 행정 구역 재편에 의해 일부가 동림군·염주군에 분할되어 철산면·부서면·여한면·백량면 등의 지역으로 재구성된 철산군(1읍 28리)이 되었다.
철산군 행정 구역
현재 철산군에는 1리(철산읍), 2구(장송로동자구, 가봉로동자구), 25리(동평리, 월봉리, 령삭리, 명암리, 수부리, 검암리, 동창리, 선암리, 기봉리, 보산리, 근천리, 풍천리, 오봉리, 선주리, 금산리, 학산리, 리화리, 성암리, 문봉리, 가산리, 원세평리, 련수리, 가도리, 대화리, 동천리)가 있다.
이인수 (만주보민회)
이인수(李寅秀, ? ~ ?)는 대한제국 시기에 일진회 회원으로, 일제강점기 당시에 만주 지역에서 만주보민회 회원으로 활동했던 인물로, 본적은 경성부 수창동(1926년 당시 주소이며 현재의 대한민국 서울특별시 종로구 내수동)이다.
이인수 (만주보민회) 생애
1906년부터 1909년까지 3년 동안 일진회의 충청남도 지부회장을 맡았다. 1910년 한일 병합 조약이 체결된 뒤 일진회가 해체되었을 때 일진회 회원들에게는 해산분배금이 상금 격으로 주어졌다. 이때 이인수는 분배금 250원을 수령했으며 후에 흑룡회가 세운 일한합방기념탑에도 합방 공로자로 이름이 새겨져 있다.
1920년 천도교에서 일진회 계열이 분리되어 창시한 신흥 종교 제우교(濟愚敎)에서 포교사(布敎師)로 활동하다가 1920년 만주 지역에서 만주보민주식회사(滿洲保民株式會社)가 설립되었을 때 발기인이 되었다. 1920년 10월부터 11월까지 일어난 일본군의 간도 출병 때 주도적으로 항일 세력을 색출하는 데에 나섰고 제우교도를 중심으로 조직된 남만주의 밀정 단체 만주보민회에서는 최정규의 뒤를 이어 본부 회장을 맡았다.
이인수 (만주보민회) 생애
만주보민회 회장직을 역임하는 동안에는 주로 만주 곳곳에서 순회 강연으로 열면서 조선인을 상대로 사상 교육과 선전 작업을 실시하는 한편 항일 부대원에 대한 귀순 공작을 폈다. 관동군을 등에 업은 만주보민회는 많은 항일 인사를 체포하고 살상하였다. 이로 인해 일본인 순사를 대동한 이인수 일행이 싱징 현(興京縣, 흥경현) 영릉가(永陵街)에서 항일 독립 운동 단체의 습격을 받은 일도 있으며 대한민국 임시 정부의 기관지 《독립신문》은 그를 "보민회 두목 이인수"라 지칭하며 여러 차례 비난했다. 이인수는 "만주보민회 회원 수백 명이 독립군에게 보복 살해되어 유족들의 원한이 크니 살해된 공작원 유가족에게 경제적인 지원을 해달라"며 탄원하기도 했다.
같은 기간 제우교 내에서도 실력자로 성장하여 1921년 4월에는 부교령(副敎領)이 되었고 1923년부터 1926년까지는 교주 격인 대교령(大敎領)으로 재직했다. 1924년 4월 만주보민회가 해체되었을 때는 일본 정부로부터 해산분배금 300원을 받았다. 1941년 11월 2일 경성부 박문사에서 열린 만주보민회 회원 초혼제와 합동위령제에 참석하는 등 태평양 전쟁 시기까지 생존해 있었지만 이후의 행적에 대해서는 거의 알려져 있지 않다.
인유두종 바이러스
유두종바이러스(乳頭腫-) 또는 파필로마바이러스(papillomavirus)는 직경이 52~55nm인 DNA 바이러스이다. DNA 기반의 바이러스로 사람을 비롯한 여러 동물의 피부나 피하에 감염된다. 130여종의 인유두종 바이러스(human papillomavirus, HPV)가 발견되었다.
인유두종 바이러스(HPV)는 피부의 케라틴 세포나 점막을 통하여 감염된다.지금까지 100여개 이상의 인유두종 바이러스(HPV)가 발견되었다. 알려진 인유두종 바이러스 중 대부분은 사람들에게 어떠한 징후를 나타내지 않지만, 일부의 인유두종 바이러스(HPV)의 경우, 사람에게 유두종(papilloma)을 발생시킬 수 있다. 또한 소수의 인유두종 바이러스의 경우, 자궁경부암, 고환암과 같은 암을 발생시킨다. 인유두종 바이러스 16(HPV 16)과 인유두종 바이러스 18(HPV 18)의 경우, 전 세계 자궁경부암 환자의 70%에서 발견되고 있다. 이와 같은 인유두종 바이러스는 고위험군으로 분류된다.
인유두종 바이러스
일부 HPV에서는 사마귀가 발생하며, 일부는 암으로 발생가능한 변화(전암병변, -病變, precancerous lesions)을 일으킨다. 피부 접촉으로 주로 옮으며 매개물(formites)로 옮기도 한다.
30에서 40종의 HPV는 성적 접촉을 통해 이뤄지며 항문과 외성기(anogenital)를 감염시킨다. 성적으로 옮겨지는 HPV는 성기에 사마귀를 남길 수도 있으나 성기를 감염시키는 많은 HPV가 아무런 감염 징후를 남기지 않을 수도 있다.
성적 접촉을 통해 전달되는 HPV 중에 치유되지 않는 감염을 유발하는 위험한 것들은, 사마귀를 발생시키는 것들과는 다르며, 암으로 발생가능한 변화를 일으키고 암으로 발전할 수도 있다. 자궁경부암의 대부분은 HPV의 감염을 통해 이루어지며 발전해서 생긴다.
자궁경부 세포진검사(Pap smear)가 세포의 이상을 검사하는 기구이다. 암으로 발전하기 전에 수술을 통해 암으로 발생 가능한 변화부위를 제거할 수 있다. 개발도상국에서 팝 스메어를 이용한 테스트는 자궁경부암의 발생 가능성과 치명성을 줄여왔지만 세계적으로 매년 수천명의 여성이 이 질병 때문에 죽어가고 있다. 최근에 승인된 HPV 백신 가다실(Gardasil)은 가장 대표적인 4가지 종류의 HPV가 감염되는 것을 방지하며 HPV로 인한 암을 예방할 수 있다.
인유두종 바이러스 구조
인유두종 바이러스(HPV)의 DNA는 8000개의 염기쌍을 포함하고 있고 지질막이 아니라 오량체의 캡시드 단백질에 둘러싸여 존재한다. 캡시드 단백질은 2개의 구조 단백질인 L1과 L2로 이루어졌고 이 단백질은 바이러스 복제 사이클의 후기에서 발현된다. 모든 인유두종 바이러스(HPV)의 게놈에서는 8개의 ORF가 존재하고 각 ORF는 3가지의 기능적 부위로 구분된다. 바이러스의 복제에 필요한 유전자인 E1-E7 , 비리온(virion)을 구성하는 구조 단백질을 발현하는 유전자 L1-L2, 마지막으로 바이러스의 복제와 전사를 조절하는 LCR로 구성된다.
인유두종 바이러스 인유두종 바이러스(HPV) DNA의 일부 유전자의 역할
이 두 유전자의 활성을 통하여 인유두종 바이러스가 감염되었을 때, 자궁경부암으로 야기될 수 있다. 하지만 HPV에서 그 이외의 E1, E2, E4같은 유전자들은 암을 발생되는 과정에서 어떠한 역할을 하는지는 아직 밝혀지지 않았다.
L1과 L2는 in vitro에서 인유두종 바이러스에 대한 항체를 만들기 위한 백신으로 사용된다.
인유두종 바이러스 감염 과정
L1과 세포막에 존재하는 당(sugar)과의 상호작용을 통하여 인유두종 바이러스가 세포막에 결합한다. 이후 세포막의 알파6-베타4 인테그린(α6-β4 integrin)같은 수용체과의 상호작용을 통하여 엔도좀(endosome)의 형태로 세포 내부에 도입된다. 캡시드 단백질인 L2는 엔도좀의 형태로 들어오는 것을 방해하여 바이러스 게놈이 L2를 따라 숙주세포의 핵으로 들어간다.
세포핵으로 도입된 후 E1과 E2는 원형의 에피좀 형태로 바이러스 DNA를 복제한다. E6과 E7은 p53과 RB를 억제함으로써 숙주 세포의 성장을 촉진시킨다.
바이러스 DNA의 복제가 활발히 진행되어 게놈의 수가 증가하면, L1과 L2의 발현양 또한 증가한다. 이 때, L1과 L2의 발현은 피부나 점막의 가장 바깥쪽 층에서만 발현이 진행된다. 이러한 이유로 인유두종 바이러스가 숙주 세포의 면역시스템을 피할 수 있는 방법이라고 생각된다. 또한 이로 인하여 인유두종 바이러스는 세포 핵에서 조립되고 난 뒤, 염증(inflammation)반응을 통한 용균성(lytic) 과정으로 외부로 방출 되지 않고, 상피벗음(deqsqumation)을 통하여 외부로 방출되어 새로운 숙주세포로 이동한다.
빈두사라
빈두사라(산스크리트어: बिन्दुसारः)는 마가다의 제2대 마우리아 황제이다. 고대 그리스-로마 작가들은 그를 아미트로카테스라고 불렀는데, 이 이름은 그의 산스크리트어 이명인 아미트라가타("적들의 노예")에서 비롯된 것으로 보인다.
빈두사라는 마우리아 왕조의 창시자인 찬드라굽타의 아들이었으며, 동시에 왕조의 가장 유명한 통치자인 아소카의 아버지였다. 이 두 황제의 삶뿐만 아니라 그의 삶도 기록되어 있지 않다. 그에 대한 많은 정보는 그가 죽은 후 수백 년 후에 쓰여진 전설적인 이야기들에서 나온다. 헤마찬드라의 파리지슈타파르반과 같은 자이나교 전설들은 그가 죽은 지 1,000년 이상 지난 후에 쓰여졌다. 아소카의 초기 생애에 관한 불교 전설들도 대부분 아소카가 죽은 지 수백 년이 지난 후에 살았던 불교 작가들에 의해 작성된 것으로 보이며, 역사적 가치가 거의 없다. 이러한 전설들은 빈두사라의 치세에 대해 여러 가지 추론을 하는 데 사용될 수 있지만, 아소카와 불교 사이의 밀접한 연관성 때문에 전적으로 신뢰할 수 없다.
빈두사라
빈두사라에 대한 정보를 제공하는 불교 문헌으로는 디비아바다나(아쇼카바다나와 팜수프라다나바다나 포함), 디파밤사, 마하밤사, 밤사타파카시니(마하밤사 티카 또는 "마하밤사 해설"로도 알려져 있음), 사만타파사디카, 타라나타의 16세기 저술이 포함되며, 자이나교 문헌으로는 헤마찬드가 12세기에 저술한 파리지슈타파르반과 데바찬드라가 19세기에 저술 라자발리카타가 포함된다. 푸라나에서는 또한 마우리아 통치자들의 계보에서 빈두사라를 언급한다. 일부 그리스 문헌에서는 "아미트로차테스" 또는 그 변형된 이름으로 빈두사라를 언급하기도 한다. 빈두사라는 그의 아버지에 의해 창조된 제국을 통합했다. 16세기 티베트 불교 작가인 타라나타는 그가 남인도에서 광범위한 영토 정복을 했다고 칭송했지만, 일부 역사가들은 이 주장의 역사적인 진위를 의심한다.
빈두사라 배경
고대 및 중세 문헌에는 빈두사라의 삶이 자세히 기록되어 있지 않다. 그에 대한 많은 정보는 찬드라굽타 마우리아에 초점을 맞춘 자이나 문학과 아소카에 초점을 맞춘 불교 문학의 전설적인 이야기들에서 나온다. 헤마찬드라의 파리지슈타파르반과 같은 자이나교 전설들은 그가 죽은 지 천 년 이상 지난 후에 쓰여졌다. 아소카의 초기 생애에 대한 대부분의 불교 전설들도 아소카가 죽은 지 수백 년 후에 살았던 불교 작가들에 의해 작성된 것으로 보이며, 역사적 가치는 거의 없다. 이러한 전설들은 빈두사라의 치세에 대해 여러 가지 추론을 하는 데 사용될 수 있지만, 아소카와 불교 사이의 밀접한 연관성 때문에 전적으로 신뢰할 수 없다.
빈두사라 배경
빈두사라에 대한 정보를 제공하는 불교 자료에는 디비야바다나 (아쇼카바다나와 팜수프라다나바다나 포함), 디파밤사, 마하밤사, 밤사타파카시니 (마하밤사 티카 또는 "마하밤사 해설"로도 알려짐), 사만타파사디카, 그리고 16세기 타라나타의 저술이 포함된다. 자이나교 자료에는 헤마찬드라의 12세기 파리지슈타파르반과 데바찬드라의 19세기 라자발리카타가 포함된다. 힌두교 푸라나 또한 마우리아 통치자들의 계보에서 빈두사라를 언급한다. 일부 그리스 자료는 그를 "아미트로카테스" 또는 그 변형된 이름으로 언급하기도 한다.
빈두사라 어린 시절
빈두사라는 마우리아 제국의 창시자인 찬드라굽타 마우리아의 아들로 태어났다. 이는 다양한 푸라나와 마하밤사를 포함한 여러 자료에 의해 입증된다. 반면에 디파밤사는 빈두사라를 시슈나가 왕의 아들이라고 기록한다. 아소카바다나의 산문판은 빈두사라가 난다 왕조의 아들이자 빔비사라의 10대손이라고 명시한다. 디파밤사처럼, 아소카바다나는 찬드라굽타의 이름을 완전히 생략한다. 아소카바다나의 운문판은 약간의 변형이 있는 유사한 계보를 포함한다.
찬드라굽타는 셀레우코스 제국과 혼인 동맹을 맺었으며, 이로 인해 빈두사라의 어머니가 그리스인이나 마케도니아인일 수 있다는 추측이 나왔다. 그러나 이에 대한 증거는 없다. 12세기 자이나교 작가 헤마찬드라의 파리지슈타파르반에 따르면, 빈두사라의 어머니 이름은 두르다라였다.
빈두사라 어린 시절
"빈두사라"라는 이름은 약간의 변형과 함께 디파밤사와 마하밤사("빈두사로")와 같은 불교 경전, 파리지슈타파르반과 같은 자이나교 경전, 그리고 비슈누 푸라나("빈두사라")와 같은 힌두교 경전에서 확인된다. 다른 푸라나는 찬드라굽타의 후계자에 대해 다른 이름을 부여하는데, 이는 서기 오류로 보인다. 예를 들어, 바가바타 푸라나의 여러 판본은 그를 바리사라 또는 바리카라라고 언급한다. 바유 푸라나의 다른 판본은 그를 바드라사라 또는 난다사라라고 부른다.
마하바샤는 찬드라굽타의 후계자를 아미트라가타(산스크리트어로 "적들의 노예")라고 명명한다. 그리스 작가인 스트라본과 아테나이오스는 각각 그를 알리트로카데스(Ἀλλιτροχάδης)와 아미트로카테스(Ἀμιτροχάτης)라고 부르는데, 이 이름들은 아마도 산스크리트어 칭호에서 유래했을 것이다. J.F. 플리트는 그리스 이름이 인드라의 칭호인 산스크리트어 아미트라카다("적들을 삼키는 자")에서 유래했다고 믿었다.
또한, 빈두사라는 그의 후계자인 아소카에게도 적용된 데바남피야("신의 사랑을 받는 자")라는 칭호를 받았다. 자이나교 문헌 라자발리카타는 그의 본명이 심하세나라고 명시한다.
빈두사라 어린 시절
불교와 자이나교 문헌 모두 빈두사라가 자신의 이름을 얻게 된 전설을 언급한다. 두 기록 모두 찬드라굽타의 대신인 차나키야가 황제의 음식에 소량의 독을 섞어 가능한 독살 시도에 대한 면역을 기르도록 했다고 언급한다. 어느 날, 찬드라굽타는 독이 있다는 것을 모르고 임신한 아내와 음식을 나누어 먹었다. 불교 전설(마하밤사 및 마하밤사 티카)에 따르면, 당시 황후는 출산 7일 전이었다. 황후가 독이 든 한 입을 먹었을 때 차나키야가 도착했다. 그녀가 죽을 것이라는 것을 깨달은 그는 태아를 구하기로 결정했다. 그는 황후의 머리를 자르고 검으로 배를 갈라 태아를 꺼냈다. 그 후 7일 동안, 그는 매일 새로 죽인 염소의 배에 태아를 넣었다. 7일 후, 찬드라굽타의 아들이 "태어났다". 그의 몸에 염소 피 방울("빈두")이 묻어 있었기 때문에 그는 빈두사라라고 이름 붙여졌다. 자이나교 문헌 파리지슈타파르반은 황후의 이름을 두르다라라고 명시하며, 차나키야가 그녀가 쓰러진 바로 그 순간 방에 들어섰다고 말한다. 아이를 구하기 위해 그는 죽은 황후의 자궁을 갈라 아기를 꺼냈다. 이때쯤 독 한 방울("빈두")이 이미 아기에게 도달하여 머리를 만졌다. 따라서 차나키야는 그에게 "방울의 힘"을 의미하는 빈두사라라는 이름을 붙였다.
빈두사라 어린 시절
아소카바다나의 산문 버전은 빈두사라의 세 아들인 수시마, 아소카 그리고 비가타소카를 언급한다. 아소카와 비가타쇼카의 어머니는 참파푸리 시의 브라만의 딸인 수바드랑기라는 여인이었다. 그녀가 태어났을 때, 핑갈바차라는 점성술사는 그녀의 아들 중 한 명이 황제가 되고, 다른 한 명은 종교인이 될 것이라고 예언했다. 그녀가 자랐을 때, 그녀의 아버지는 그녀를 파탈리푸트라에 있는 빈두사라의 궁전으로 데려갔다. 빈두사라의 아내들은 그녀의 아름다움에 질투하여 그녀를 황실 이발사로 훈련시켰다. 한 번은 황제가 그녀의 머리 손질 기술에 만족했을 때, 그녀는 여왕이 되고 싶다는 소망을 표현했다. 빈두사라는 처음에는 그녀의 낮은 계급에 대해 우려했지만, 그녀가 브라만 혈통임을 알게 된 후 그녀를 수석 황후로 삼았다. 부부에게는 두 아들인 아소카와 비가타쇼카가 있었다. 빈두사라는 아소카를 좋아하지 않았는데, 그의 "사지가 만지기 어려웠기" 때문이었다.
디비야바다나의 또 다른 전설은 아소카의 어머니를 자나파다칼랴니라고 명명한다. 밤사타파카시니(마하밤사 티카)에 따르면, 아소카의 어머니의 이름은 담마였다. 마하밤사는 빈두사라가 16명의 여성으로부터 101명의 아들을 두었다고 명시한다. 이들 중 장남은 수마나/수시마였고, 막내는 티샤(또는 팃사)였다. 아소카와 티샤는 같은 어머니에게서 태어났다.
빈두사라 치세
역사가 우핀데르 싱은 빈두사라가 기원전 297년경에 즉위했다고 추정한다.
16세기 티베트 불교 작가 타라나타는 빈두사라의 "위대한 영주" 중 한 명인 차나키야가 16개 도시의 귀족과 왕들을 파괴하고 그를 서해와 동해 (아라비아해와 벵골만) 사이의 모든 영토의 주인으로 만들었다고 언급한다. 일부 역사가들은 이를 빈두사라의 데칸고원 정복을 의미한다고 해석하는 반면, 다른 역사가들은 단순히 반란 진압을 의미한다고 본다.
사일렌드라 나트 센은 찬드라굽타의 통치 기간 동안 마우리아 제국이 이미 서해(사우라슈트라 옆)에서 동해(벵골 옆)까지 확장되었다고 지적한다. 게다가 남인도에서 발견된 아소카의 비문에는 빈두사라의 데칸고원 (남인도) 정복에 대한 언급이 없다. 이를 바탕으로 센은 빈두사라가 마우리아 제국을 확장하지는 않았지만, 찬드라굽타로부터 물려받은 영토를 유지하는 데 성공했다고 결론지었다.
빈두사라 치세
반면에 K. 크리슈나 레디는 아소카가 데칸을 정복했다면 그의 비문에서 남인도 정복을 자랑했을 것이라고 주장한다. 따라서 레디는 마우리아 제국이 빈두사라의 통치 기간 동안 마이소르까지 확장되었다고 믿는다. 그에 따르면, 최남단 왕국들은 마우리아 제국의 일부는 아니었지만, 아마도 그들의 종주권을 인정했을 것이다.
알랭 다니엘루는 빈두사라가 데칸 지역을 포함하는 제국을 물려받았으며, 제국에 영토를 추가하지 않았다고 믿는다. 그러나 다니엘루는 빈두사라가 체라, 촐라 그리고 사티야푸트라의 남부 영토를 명목상 마우리아 통제하에 두었지만, 그들의 군대를 물리칠 수는 없었다고 믿는다. 그의 이론은 상감 문학이 밤바 모리야르(마우리아 정복)를 암시하지만, 마우리아 원정에 대한 자세한 내용은 제공하지 않는다는 사실에 기반한다. 다니엘루에 따르면, 빈두사라의 주요 업적은 찬드라굽타로부터 물려받은 제국을 조직하고 통합한 것이다.
빈두사라 치세
마하밤사에 따르면, 빈두사라는 그의 아들 아소카를 우자이이니의 총독으로 임명했다. 아소카바다나는 빈두사라가 아소카를 탁샤실라 포위 공격에 보냈다고 명시한다. 황제는 아소카의 원정에 어떤 무기나 전차도 제공하기를 거부했다. 그러자 천신들이 기적적으로 그에게 병사와 무기를 가져다주었다. 그의 군대가 탁샤실라에 도착하자, 도시 주민들이 그에게 다가왔다. 그들은 아소카에게 자신들은 빈두사라의 억압적인 대신들에게만 반대할 뿐이며, 황제나 황자에게는 아무 문제가 없다고 말했다. 아소카는 그 후 저항 없이 도시로 들어갔고, 데바타들은 그가 언젠가 전 세계를 통치할 것이라고 선언했다. 빈두사라가 죽기 직전, 탁샤실라에서 두 번째 반란이 일어났다. 이번에는 수시마가 반란을 진압하기 위해 보내졌지만, 그는 실패했다.
빈두사라 치세
라자발리-카타에 따르면, 찬드라굽타 마우리아의 수석 고문(또는 수석 대신)인 차나키야는 빈두사라에게 행정을 넘겨준 후 은퇴를 위해 그와 함께 숲으로 갔다. 그러나 파리지슈타파르반은 차나키야가 빈두사라의 총리로 계속 일했다고 명시한다. 이 책은 차나키야의 죽음에 대한 전설을 언급한다. 차나키야는 황제에게 수반두라는 사람을 그의 대신 중 한 명으로 임명해 달라고 요청했다. 그러나 수반두는 더 높은 대신이 되기를 원했고 차나키야를 질투했다. 그래서 그는 빈두사라에게 차나키야가 그의 어머니의 배를 갈랐다고 말했다. 간호사들에게서 이야기를 확인한 후, 빈두사라는 차나키야를 싫어하기 시작했다. 그 결과, 당시 이미 매우 늙은 차나키야는 은퇴하여 굶어 죽기로 결심했다. 한편, 빈두사라는 자신의 출생에 대한 자세한 상황을 알게 되었고, 차나키야에게 대신 직무를 재개해 달라고 간청했다. 차나키야가 응하기를 거부하자 황제는 수반두에게 그를 달래라고 명령했다. 수반두는 차나키야를 달래는 척하면서 그를 불에 태워 죽였다. 얼마 지나지 않아 수반두 자신도 차나키야의 저주 때문에 은퇴하여 승려가 되어야 했다.
아소카바다나는 빈두사라에게 500명의 황실 고문이 있었다고 시사한다. 이 문헌은 그의 아들 아소카가 그의 죽음 후에 황제가 되는 것을 도운 두 명의 관리인 칼라타카와 라다가굽타를 언급한다.
빈두사라 대외 관계
빈두사라는 그리스와 우호적인 외교 관계를 유지했다. 플라테이아의 데이마코스는 빈두사라 궁정의 셀레우코스 제국 왕 안티오코스 1세의 대사였다. 데이마코스는 "경건함에 대하여" (Peri Eusebeias)라는 논문을 쓴 것으로 보인다. 3세기 그리스 작가 아테나이오스는 그의 저서 데이프노소피스타이에서 헤게산드로스의 글에서 알게 된 한 사건을 언급한다. 빈두사라가 안티오코스에게 단 포도주, 말린 무화과, 그리고 소피스트를 보내달라고 요청했다. 안티오코스는 포도주와 무화과는 보내겠지만, 그리스 법은 소피스트를 판매하는 것을 금지한다고 답했다. 빈두사라가 소피스트를 요청한 것은 아마도 그리스 철학에 대해 배우려는 의도를 반영한 것으로 보인다.
디오도로스 시켈로스는 팔리보트라(파탈리푸트라, 마우리아 수도)의 왕이 그리스 작가 이암불로스를 환영했다고 말한다. 이 왕은 일반적으로 빈두사라로 식별된다. 플리니우스는 프톨레마이오스 왕국의 왕 프톨레마이오스 2세 필라델포스가 디오니시오스라는 특사를 인도로 보냈다고 명시한다. 사일렌드라 나트 센에 따르면, 이는 빈두사라의 치세에 일어난 일로 보인다.
빈두사라 종교
불교 경전인 사만타파사디카와 마하밤사는 빈두사라가 "브라마나 바토"("브라마나의 숭배자")라고 불리며 브라만교를 따랐음을 시사한다. 자이나교 자료는 빈두사라의 신앙에 대해 침묵한다. 산치의 3세기 기원전 사원 40 유적지에서 발견된 단편적인 비문은 아마도 빈두사라를 언급하고 있는데, 이는 산치에서 불교 교단과의 그의 연관성을 시사할 수 있다.
일부 불교 경전은 빈두사라 궁정의 아지비카 점성술사 또는 사제가 아소카 왕자의 미래의 위대함을 예언했다고 언급한다. 팜수프라다나바다나(디비야바다나의 일부)는 이 남자를 핑갈라바차라고 명명한다. 밤사타파카시니(마하밤사 해설)는 맛지마 니까야에 대한 주석에 근거하여 이 남자를 자나사나라고 명명한다.
빈두사라 종교
디비야바다나 판본에 따르면, 핑갈라바차는 아지비카 파리브라자카(유랑 교사)였다. 빈두사라는 그에게 왕자들의 놀이를 보며 다음 황제가 될 수 있는 능력을 평가해 달라고 요청했다. 핑갈라바차는 아소카가 가장 적합한 왕자임을 인정했지만, 아소카가 빈두사라가 가장 좋아하는 아들이 아니었기 때문에 황제에게 명확한 답변을 주지 않았다. 그러나 그는 황후 수바드랑기에게 아소카의 미래의 위대함에 대해 이야기했다. 황후는 황제가 답변을 강요하기 전에 그에게 제국을 떠나 달라고 요청했다. 핑갈라바차는 빈두사라가 죽은 후에야 궁정으로 돌아왔다.
마하밤사 주석에 따르면 자나사나(또는 자라소나, 자라사나)는 황후의 쿨루파가(황실의 고행자)였다. 그는 가섭불 시대에 비단뱀으로 태어나 비구들의 논의를 듣고 매우 현명해졌다. 황후의 임신에 대한 그의 관찰을 바탕으로 그는 아소카의 미래의 위대함을 예언했다. 그는 알려지지 않은 이유로 궁정을 떠난 것으로 보인다. 아소카가 성장했을 때, 황후는 그에게 자나사나가 그의 위대함을 예언했다고 말했다. 아소카는 수도 파탈리푸트라에서 멀리 떨어진 알려지지 않은 장소에 거주하고 있던 자나사나를 데려오기 위해 마차를 보냈다. 파탈리푸트라로 돌아오는 길에 그는 앗사굽타에 의해 불교로 개종되었다. 이러한 전설을 바탕으로 A. L. 바샴과 같은 학자들은 빈두사라가 아지비카를 후원했다고 결론 내린다.
빈두사라 사망과 계승
역사적 증거에 따르면 빈두사라는 기원전 270년대에 사망했다. 우핀데르 싱에 따르면 빈두사라는 기원전 273년경에 사망했다. 알랭 다니엘루는 그가 기원전 274년경에 사망했다고 믿는다. 사일렌드라 나트 센은 그가 기원전 273-272년경에 사망했으며, 그의 죽음 이후 4년간의 계승 투쟁이 있었고, 그 후 그의 아들 아소카가 기원전 269-268년에 황제가 되었다고 믿는다.
마하밤사에 따르면 빈두사라는 28년간 통치했고, 푸라나에 따르면 그는 25년간 통치했다. 불교 경전인 대방광보살장문수사리근본의궤경은 그가 70년간 통치했다고 주장하지만, 이는 역사적으로 정확하지 않다.
모든 자료는 빈두사라의 뒤를 그의 아들 아소카가 이었다는 점에 동의하지만, 계승 상황에 대해서는 다양한 설명을 제공한다. 마하밤사에 따르면, 아소카는 우자인의 부왕으로 임명되었다. 아버지의 치명적인 병 소식을 듣고 그는 수도 파탈리푸트라로 서둘러 갔다. 그곳에서 그는 99명의 형제들을 죽이고(티샤만 남겨두고) 새로운 황제가 되었다.
빈두사라 사망과 계승
아소카바다나의 산문판에 따르면, 빈두사라가 가장 좋아했던 아들 수시마는 한때 놀이 삼아 재상 칼라타카에게 건틀릿을 던졌다. 재상은 수시마가 황제가 될 자격이 없다고 생각했다. 그래서 그는 500명의 황실 고문들에게 접근하여, 천신들이 아소카의 보편적 통치자로서의 등극을 예언했다고 지적하며 빈두사라의 죽음 후에 아소카를 황제로 임명할 것을 제안했다. 얼마 후, 빈두사라는 병이 들어 그의 후계자에게 행정을 넘겨주기로 결정했다. 그는 신하들에게 수시마를 황제로 임명하고, 아소카를 탁샤실라의 총독으로 임명해 달라고 요청했다. 그러나 이때 수시마는 탁샤실라로 보내져 반란을 진압하려 했으나 실패했다. 황제가 임종을 앞두고 있을 때, 신하들은 아소카를 임시 황제로 임명하고, 수시마가 탁샤실라에서 돌아온 후 그를 다시 황제로 임명할 것을 제안했다. 그러나 빈두사라는 이 제안을 듣고 화를 냈다. 그러자 아소카는 자신이 빈두사라의 후계자가 될 운명이라면, 천신들이 자신을 황제로 임명할 것이라고 선언했다. 그러자 천신들은 기적적으로 황제관을 그의 머리에 씌웠고, 빈두사라는 죽었다. 수시마가 이 소식을 듣고 제위를 차지하기 위해 파탈리푸트라로 진군했다. 그러나 그는 아소카의 후원자 라다가굽타의 속임수에 넘어가 숯불 구덩이에 빠져 죽었다.
빈두사라 사망과 계승
반대로, 브라흐만다 푸라나는 빈두사라가 직접 아소카를 황제로 즉위시켰다고 언급한다.
데바찬드라의 라자발리카타(19세기)는 빈두사라가 아소카에게 제위를 넘겨준 후 은퇴했다고 명시한다.
모딜리아니-밀러 정리
모딜리아니-밀러 정리(영어: Modigliani-Miller theorem, MM 이론)는 1958년 프랑코 모딜리아니와 머턴 밀러가 발표한 기업 금융에 관한 정리로 이 정리의 발표는 자본구조의 개념이 새롭게 등장하는 계기가 되었다. 이 정리는 기업의 가치를 산출하는 데 필요한 할인율을 최소화하는 최적자본구조가 존재하는지에 대한 연구이며, 1958년의 이론에서는 기업의 가치는 부채의 사용유무와는 관련이 없음을 보였다. 그러나 1963년의 수정모형에서는 법인세를 고려하였을 때 기업의 할인율을 최소로하는 최적자본구조가 존재하며 이러한 최적자본구조하에서 기업의 가치가 가장 크다는 결론을 내렸다.
그러나 MM이론을 제시한 밀러는 1977년 균형부채이론을 통해 개인소득세를 고려할 경우 부채사용유인이 사라지게 되어 다시 최적자본 자본구조는 존재하지 않는다는 주장을 제시하였다.
모딜리아니-밀러 정리 가정
MM이론은 크게 다음과 같은 기본적인 가정을 가지고 있다.
모딜리아니-밀러 정리 명제(1958년 모형)
MM이론의 기본적인 가정을 바탕으로 부채사용기업의 가치 과 무부채기업의 가치 가 동일하다는 것을 무위험차익거래의 논리로 증명하였다. 주로 3가지 명제로 요약된다. 기업의 가치는 그 기업의 자본구조와 무관하며, 동일한 영업위험을 부담하는 기업집단의 가중평균자본비용()은 서로 같으며 단 하나의 자본비용이 존재한다.
MM의 1명제에 의하면 자본구조의 변경, 즉 부채의 차입여부는 기업가치와 가중평균자본비용에 아무런 영향을 미치지 못한다.  즉 동질적 영업집단은 단 하나의 자본비용만이 존재하는데 그것이 이다. 무부채기업의 경우 주식을 통해 자금을 조달한 경우의 자본비용인 자기자본비용이 가중평균자본비용과 일치한다. 따라서 무부채기업의 주주는 동일 영업집단의 영업위험만을 부담하므로 영업프리미엄(Business Risk Premium)만을 기업에 요구하게 된다.
모딜리아니-밀러 정리 명제(1958년 모형)
부채사용기업의 자기자본비용은 무부채기업의 자기자본비용에 재무위험프리미엄을 더한 것이며, 재무위험프리미엄은 부채비율()에 비례하여 증가한다.
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무부채기업과 달리 부채사용기업의 주주는 영업위험뿐만 아니라 부채사용에 따라 채무를 불이행할 위험, 즉 재무위험을 부담하게 된다. 따라서 주주는 기업에게 영업위험 프리미엄뿐만 아니라 재무위험프리미엄(FRP:Financial Risk Premium)을 추가로 요구하게 된다. 이 때 자기자본비용과 타인자본비용의 가중평균인 가중평균자본비용을 달라지지 않는다.
MM이론 의 제 1명제와 제 2명제를 신규투자안 의사결정에 적용한 것이다. 투자안 의사결정에 사용되는 적절한 할인율은 기업의 자본조달방법과 무관하게 결정되며 기업의 자본조달에 관한 의사결정과 투자안에 대한 의사결정은 무관하게 이루어진다.
모딜리아니-밀러 정리 MM 58모형에 대한 비판
MM의 이론은 자본구조이론에 있어 큰 공헌을 했지만 이론의 가정이 비현실적이라는 다음과 같은 비판이 있었다.
모딜리아니-밀러 정리 1963년 수정모형
1963년의 수정모형에서는 기본적인 가정에서  법인세가 존재할때의 가정을 추가하였다. 법인세가 존재할 때 부채사용시 발생하는 이자비용 절세효과를 고려하였다. 그 결과 최적자본구조가 존재한다는 수정된 결론을 내렸다. MM 1958년 모형과 마찬가지로 수정 제 1, 2, 3 명제로 구성된다.
법인세를 고려하는 경우 부채사용기업의 가치는 무부채기업의 가치보다 절세 효과()만큼 더 크다. 부채사용기업의 경우 이자비용을 지출한 것에 대한 절세 효과가 존재하기 때문에 무부채기업보다 기업가치가 더 크다.  이러한 이자비용 절세효과의 크기를 레버리지이득 이라고 한다. 주주가 부담해야하는 위험을 과세당국인 정부가 나누어 부담하므로 주주가 요구하는 자본비용이 감소한다고 이해하도 무방하다.
빔비사라
빔비사라(산스크리트어: बिम्भिसार, 기원전 558년 ~ 기원전 481년  또는 기원전 5세기 후반) 또는 슈레니카(Śreṇika), 세니야(Seṇiya)는 마가다 하리얀카 왕조의 왕(기원전 543년 ~ 기원전 492년 또는 기원전 400년)이다. 그는 밧티야의 아들이었다. 그의 왕국 확장, 특히 동쪽의 앙가 왕국을 합병한 것은 이후 마우리아 제국 확장의 토대를 마련한 것으로 여겨진다.
자이나교 전통에 따르면 그는 미래 우주 시대의 24대 티르탕카라 중 초대 티르탕카라(파드마나바 / 마하파드마)라고 한다. 그는 자신의 질문에 대한 답을 찾기 위해 마하비라의 사마바사라나를 자주 방문했다.
불교 전통에 따르면 그는 또한 그의 문화적 업적으로도 알려져 있으며 석가모니의 훌륭한 친구이자 후원자였다. 7세기 중국 승려 현장에 따르면 빔비사라는 라자그리하라는 도시를 건설했다. 그는 그의 아들 아자타샤트루에 의해 유폐되어 옥사했다.
빔비사라 생애
빔비사라는 족장 밧티야의 아들이었다. 그는 기원전 543년 15세에 왕위에 올라 하리얀카 왕조를 개창하고 훗날 파탈리푸트라라는 도시가 된 마을을 요새화함과 동시에 마가다의 기초를 놓았다. 빔비사라의 첫 번째 수도는 기리브라자(라자그리하로 식별됨)였다. 그는 앙가에 대한 군사 원정을 이끌었는데, 아마도 그의 아버지가 브라마닷타 왕의 손에 패배한 것을 복수하기 위해서였을 것이다. 원정은 성공적이었고 앙가는 합병되었으며 쿠니카 왕자(아자타샤트루)는 참파의 총독으로 임명되었다. 그의 앙가 정복으로 마가다는 동인도 해안에 접근할 수 있는 중요한 항구가 있는 갠지스 삼각주로 가는 길을 통제할 수 있게 되었다. 간다라의 왕 푸슈카라사린은 빔비사라에게 사절단을 보냈다.
그의 궁정에는 소나 콜리비사, 수마나(꽃 채집가), 콜리야(장관), 쿰바고사카(재무관), 지바카(의사)가 있었다고 한다.
빔비사라 생애
빔비사라는 그의 지위를 강화하기 위해 혼인 동맹을 이용했다. 그의 첫 번째 부인은 코살라의 왕인 마하코살라의 딸이자 프라세나지트의 누이인 코살라데비였다.  그의 부인은 지참금으로 카시를 가져왔다. 이 결혼은 또한 마가다와 코살라 사이의 적대감을 종식시켰고 그에게 다른 국가들과 거래할 수 있는 자유를 주었다. 그의 두 번째 아내 첼라나는 바이샬리의 리차비 공주로 자이나교 왕 체타카의 딸이었다. 그의 세 번째 부인인 크셰마는 펀자브의 마드라 족장의 딸이었다. 마하바가는 그가 500명의 아내를 둔 것으로 묘사한다.
불경에 따르면 데바닷타(불교 승려)의 계략으로 빔비사라는 기원전 493년에 그의 아들 아자타샤트루에 의해 찬탈당하고 유폐되었으며, 감옥에서 굶어죽었다. 그러나 자이나교 경전에 따르면 빔비사라는 자살했다.
빔비사라 전통적 기술
빔비사라는 자이나교 문학에서 슈레니카로 불리며 자이나교 승려 야마다르의 고요함에 감명을 받아 자이나교 신자가 되었다. 그는 자신의 질문에 대한 답을 찾기 위해 마하비라의 사마바사라나를 자주 방문했다. 그는 자이나교 라마야나와 빛나는 현자(프라사나 왕)에 대해 물었다. 발라바드라는 그의 전생 중 하나이다.
자이나교 경전에 따르면 빔비사라는 그의 아들이 그를 감금한 후 격분하여 자살했다. 그 결과, 그는 그곳에서 태어난 업보가 끝날 때까지 그가 현재 살고 있는 지옥에서 다시 태어났다. 그는 다음 시대의 상향 운동(우트사르피니)이 시작될 때 생겨날 미래의 티르탕카라 중 첫 번째인 마하파드마(때때로 파드마나바라고 함)로 다시 태어날 것이라고 기록되어 있다.
빔비사라 전통적 기술
불경에 따르면 빔비사라 왕은 부처님이 깨달음을 얻기 전에 처음으로 부처를 만났고, 나중에는 특정 불교 경전에서 두드러지게 나타나는 중요한 제자가 되었다. 그는 불교 가르침에서 깨달음의 정도인 소타판나를 얻은 것으로 기록되어 있다. 빔비사라는 그의 궁전에 있는 여자들이 저녁에 그의 사원에 있는 부처를 방문하도록 허용했지만; 여성들은 언제든지 부처를 공경하는 데 사용할 수 있는 머리카락과 손톱으로 된 사리탑을 원했다. 빔비사라는 그들의 요청에 응한 부처와 이야기했다.
푸라나에 따르면 빔비사라는 28년 또는 38년 동안 마가다를 통치했다. 싱할라어 연대기는 그의 통치 기간을 52년으로 기록한다.
프톨레마이오스 1세 소테르
프톨레마이오스 1세 소테르(그리스어: Πτολεμαῖος Σωτήρ, 기원전 367년 — 기원전 283년)는 알렉산드로스 대왕 시대의 마케도니아 왕국의 부하 장군으로 알렉산드로스의 사후 그의 뒤를 이은 이른바 디아도코이 중의 한사람으로 기원전 323년부터 이집트의 총독이 되었고 기원전 305년 통치자가 되었다. 이집트의 헬레니즘 왕조인 프톨레마이오스 왕조의 창시자였다. 그의 별칭인 소테르는 "구원자"라는 뜻이다.
프톨레마이오스 1세 소테르 생애
프톨레마이오스의 어머니는 아르시노에로 아버지는 불명이다. 당대에는 그의 아버지가 마케도니아의 귀족인 라고스로 묘사되기도 하였으나 필리포스 2세의 사생아라는 설도 있다. 이 가설이 맞는다면 그는 알렉산드로스의 배다른 형제가 된다. 프톨레마이오스는 어린 시절부터 마케도니아 궁정에서 알렉산드로스와 함께 교육받았고 두 사람은 매우 절친해졌다.
기원전 337년 필리포스 2세에 의해 그는 알렉산드로스와 그의 부하들과 함께 추방을 당했으나 부왕 필리포스가 죽고 이듬해 알렉산드로스가 왕위에 오른 뒤에 다시 마케도니아로 다시 돌아와 알렉산드로스의 부하 장군이 되었다. 그는 알렉산드로스의 절친한 부하이자 친구로서 알렉산드로스의 첫 번째 원정부터 그와 함께 참가하여 수많은 원정에 함께 하였다. 알렉산드로스의 동방원정에 참가하였고 기원전 327년부터 박트리아에서 인더스강으로 원정하는 중에 수많은 무공을 세우고 마케도니아 함대 사령관이 되었다.
프톨레마이오스 1세 소테르 생애
기원전 324년 페르시아 제국의 수도인 수사에서 시행된 유명한 축제에서 알렉산드로스는 그를 페르시아 출신의 귀족인 아르타카마와 결혼시켰다. 기원전 323년 알렉산드로스가 죽자 바빌로니아에서 알렉산드로스의 장군들이 대 제국에 대한 분할을 하였는데 프톨레마이오스는 이집트의 총독으로 리인전한 리비아와 아라비아 지역까지 관장하게 되었다. 기원전 305년 그는 자의적으로 키레나이카를 병합하며 이집트 파라오로 등극하면서 제국의 섭정이자 제국통합파인 페르디카스는 프톨레마이오스를 가장 강력한 라이벌로 생각하게 되었다.
기원전 321년 페르디카스는 이집트를 침공했는데 프톨레마이오스는 나일강에서 이를 잘 막아내었고 결국 페르디카는 배신자들에 의해 살해되고 말았다. 프톨레마이오스는 즉시 나일강을 넘어 진격했고 페르디카스의 섭정의 자리를 제안받았으나 거절했다. 그는 디아도코이 사이의 전쟁에서 자신의 근거지인 이집트의 안보를 확보하는 것이 급선무라고 판단했던 것이다. 페르디카스가 죽고 안티파트로스가 섭정이 되었는데 프톨레마이오스는 자신의 권력을 키프로스 섬과 시리아에까지 펼쳤다.
프톨레마이오스 1세 소테르 생애
기원전 315년 안티고노스 1세의 위협이 가중되자 프톨레마이오스는 시리아와 키프로스를 잃었다. 그는 반-안티고노스 연합에 가담하여 안티고누스의 잔당들과 전쟁을 벌였고 기원전 313년 키프로스를 재 탈환하였다. 이듬해, 프톨레마이오스와 셀레우코스 1세는 시리아로 쳐들어가 안티고노스의 아들 드미트리오스를 가자 전투에서 격파하고 시리아를 되찾았으나 불과 몇 달 후에는 드미트리오스에게 패하고 다시 시리아에서 퇴각했고 311년 평화가 이루어졌다. 그 후 마케도니아의 어린 왕 알렉산드로스 4세가 암살 당하고 평화는 오래가지 않았다.
기원전 309년 프톨레마이오스는 직접 함대를 이끌고 리키아와 카리아의 안티고노스의 영토를 침공했고 그리스로 넘어가 코린토스를 공략했다. 안티고노스 측은 드미트리오스가 대 함대를 이끌고 기원전 306년 키프로스를 침공하고 이어진 살라미스 해전에서 프톨레마이오스의 동생 메넬라오스를 격파하고 그를 포로로 잡았다. 프톨레마이오스는 다시 키프로스를 잃었다.
프톨레마이오스 1세 소테르 생애
기원전 306년 안티고노스는 키프로스의 승리의 여세를 몰라 이집트를 침공했으나 프톨레마이오스는 이를 막아내었고 드미트리오스의 로도스 침공에 대해 로도스섬에 구원군을 보냈는데 이 때문에 로도스 주민들로부터 소테르(구원자라는 뜻)의 호칭을 받았다.
안티고노스를 비롯한 디아도코이들은 4개 국가로 분할하고 스스로를 왕으로 칭하였다. 기원전 305년 프톨레마이오스도 이집트에서 공식적으로 파라오로 등극하면서 프톨레마이오스 왕조를 열었다.
기원전 302년 안티고노스에 대항하는 연합군이 다시 결성되자 프톨레마이오스는 이에 참가하여 시리아로 진격했고 기원전 301년 〈이프소스 전투〉에서 리시마코스와 셀레우코스 1세가 안티고노스를 격파하자 다시 시리아를 차지했다. 그러나 다른 동맹자들이 시리아에 대해 셀레우코스의 종주권을 인정했기 때문에 이스라엘 (특히 유대지방)에 대한 영토권을 두고 셀레우코스 왕조와 프톨레마이오스 왕조 사이의 분쟁이 다음 백년간 지속되었다.
그는 결혼동맹으로 자신의 외교를 폈다. 기원전 300년 트라키아의 리시마코스와 동맹을 맺고 딸 아르시노에 2세와 결혼시키고 의붓딸인 테옥세나를 시라쿠사의 참주 아가토클레스에게 시집보냈으며, 기원전 296년경에는 오랜 라이벌 드미트리오스 폴리오르케테스와 딸 프톨레마이스와 약혼시켰다. 또다른 강력한 군주 에페이로스의 피로스에게는 의붓딸인 안티고네를 주었다.
그는 또한 이집트의 내정을 정비하고 여러 가지로 선정을 베풀어 이집트인들의 환심을 샀다. 기원전 290년 그는 아내인 베레니케 1세를 이집트의 여왕으로 세우고 기원전 285년에는 둘째 아들 프톨레마이오스 2세를 공동 통치자이자 왕위계승자로 임명했다. 프톨레마이오스는 기원전 283년 겨울 83세의 나이로 알렉산드리아에서 죽었다. 왕위는 아들에게 순조롭게 넘어갔다.
프톨레마이오스 1세 소테르 평가
프톨레마이오스는 알렉산드로스가 죽은 뒤에 자신의 위치를 잘 활용하여 동맹과 연합을 수시로 바꾸면서 전쟁으로 혼란스러운 시기에 자신의 근거지 이집트를 잘 방어할 수 있었다. 재정문제를 관리하기 위해 당시 이집트에게는 거의 알려져 있지 않았던 화폐제도를 도입했고 종교적 관용과 유화정책을 폈다.
그는 멤피스에서 이집트와 그리스의 종교를 융합시키는 사라피스 의식을 정례화했으며 페르시아인들에게 파괴당한 이집트 제26왕조, 이집트 제28왕조, 이집트 제29왕조, 이집트 제30왕조의 파라오들이 만든 신전들을 복구했고, 학자들과 신관들이 연구하고 활동하는 무제이온을 세우고 유명한 알렉산드리아 도서관, 알렉산드리아의 등대도 건립했다. 그는 예술과 학문의 후원자였을 뿐만 아니라 그 자신이 역사가, 작가로 활동했다. 비록 지금은 전해지지 않지만 알렉산드로스의 동방원정에 대한 역사책을 썼다고 전해진다.
프톨레마이오스는 생전에 일종의 신격에 이른 사람으로 찬양받았으며 죽은 뒤에는 거의 대부분 이집트인들로부터 신과 같은 존재로 추앙받았다.
프톨레마이오스 1세 소테르 일화
학문을 좋아한 군주답게 프톨레마이오스는 알렉산드리아의 저명한 수학자 에우클레이데스를 후원했는데 에우클레이데스의 《기하학 원론》이 너무 어려워서 기하학을 더 쉽게 배우는 방법에 대해 물었다. 그러자 이 위대한 수학자는 "파라오, 기하학으로의 왕도는 없사옵니다." 라고 대답하였다고 한다.
아이비타임즈 코리아
아이비타임즈 코리아(IBTimes Korea)는 International Business Times의 한국어판으로서, 글로벌 투자 뉴스를 실시간으로 제공하는 비즈니스 신문이다. 해외 경제의 흐름과 이에 발맞춰 가는 한국경제의 이슈들을 분석하고 있다.
프리미어리그 구단 목록
아래의 목록은 1992년부터 프리미어리그에서 경기를 했던 구단의 목록이다. 2025-26시즌의 프리미어리그 구단들은 굵은 글씨로 표현되어 있다.
2006–07 시즌부터 스윈던 타운의 풋볼 리그 2 강등으로 이전 프리미어리그 멤버들이 풋볼 리그의 세 디비전에 모두 위치하게 되었다. 이후 브래드퍼드 시티, 포츠머스, 블랙풀, 코번트리 시티, 올덤 애슬레틱, 볼턴 원더러스 등의 프리미어리그 출신 클럽들이 리그 투로 강등되었다. 올덤은 내셔널리그로 강등된 최초의 프리미어리그 클럽이 되었다.
프리미어리그 구단 목록
크리스털 팰리스는 프리미어리그에서 총 5번의 시즌을 보냈는데 한 번을 제외하고 모두 한 시즌 만에 강등되었다. 프리미어리그가 시작된 1992-93시즌에 강등되었다가, 1993-94 시즌에 챔피언십을 우승하고 1994-95 시즌에 프리미어리그로 승격하였는데, 팀 수를 22개에서 20개로 줄이느라 네 팀이 강등되는 과정에서 19위 팀이 되어 불운하게 또 다시 강등 당하였다. 1997–98 시즌에 1부 디비전 플레이오프를 통해 다시 프리미어리그에 복귀하였으나, 1997-98 시즌 최하위 팀으로 강등되었다. 2003-04시즌에 플레이오프로 다시 승격했으나 다음 시즌에 18위로 또 다시 강등되었다. 그러나 2013-14 시즌에 11위를 기록하며 한 시즌 만에 강등은 피했다.
루턴 타운과 노츠 카운티는 1991년의 프리미어리그 형성의 원래 협상에 참가하였으나, 1991-92 시즌에 강등되는 바람에 프리미어리그에 참가하지 못하였다. 그 후로 현재까지 승격하지 못하고 있다.
스프링 (조형물)
스프링(Spring)은 서울특별시 종로구 청계1가 청계광장에 위치한 설치미술 작품이다. 스웨덴 출신의 미국 팝아티스트 클래스 올덴버그와 코샤 밴 브룽겐의 공동작품이다. 외관은 인도양에서 서식하는 다슬기의 모습을 상징적으로 표현한 것이다.
스프링 (조형물) 외관
스프링은 높이 20미터이며 지름은 6미터, 총 중량은 9톤에 이른다. 위로 올라갈수록 좁아지는 외관은 코샤 밴 브룽겐이 제안한 것이다. 밖에서 내부를 볼 수 있는 터널 구조로, 야간에는 내부에서 조명이 켜진다. 조형물 표면에는 요철이 있으며 짙은 빨간색과 파란색으로 도색되어 있고 내부는 아이보리 색으로 칠해져 있다. 2006년 9월 29일에 열린 준공식에 앞서 클래스 올덴버그는 국내 언론과의 인터뷰에서 작품의 개념을 다음과 같이 서술했다. "청계천에서 샘솟는 물을 표현하기 위해 하단부에 샘을 만들었고 밤에는 조형물 앞에 설치된 사각 연못에 원형 입구가 비쳐 보름달이 뜬 것처럼 보이게 했다."
스프링 (조형물) 준공 과정
스프링은 작가에게 지불한 비용 60만 달러를 포함 총 340만 달러(당시 한화 35억 원)의 제작비가 투입되었다. 서울시 홈페이지에 의하면, 여기에 들어간 경비는 전액 KT에서 기부하였다고 기록되어 있다.
스프링 (조형물) 논란
스프링은 선정 초기부터 여러 문화단체와 미술계 인사들에게 비난 대상이 되었다. 이들은 올덴버그의 상업주의적 성향이 청계천 복원의 정신과 어울리지 않는다고 주장했다. 풍수지리학적으로 적합하지 않아 나라에 안좋은 일을 불러오고 있다거나, 한국적인 미를 찾아볼 수 없는 디자인으로 주변과 어울리지 않는다는 혹평도 있었다.
어의도 (통영시)
어의도(於義島)는 경상남도 통영시 용남면에 부속된 섬으로써 면적은 0.55km2이고 해안선길이는 5km이며 인구는 117명(1999)이다. 지형이 개미를 닮았다 하여 ‘충의도’(蟲義島)라고도 한다. 거제도 해안에서 북서쪽으로 약 5.5km에 위치했다. 주변에 수도, 가조도 등이 있다. 연안에서는 소형 어선(1.5~2톤급)에 의한 장어·도다리·볼락잡이가 활발하고, 피조개·굴양식업도 성한 편이다. 근래에는 봄에 감성돔 낚시터로도 소개된 바 있다. 거제시 사등면 성포리에서 정기적으로 하루 2회(07:00,15:00) 여객선이 운행되고 있다.
영가 (도로)
영 가(Yonge Street)는 캐나다 온타리오주 토론토와 배리를 잇는 간선도로이다. 토론토를 남북으로 관통하며 북쪽 외곽 도시들까지 연결되어 있다. 1999년까지 기네스북에 의해 세계에서 가장 긴 스트리트로 기록된 적이 있으나 이는 온타리오 하이웨이 11과 영 가를 혼동하여 벌어진 실수이다.
영 스트리트는 토론토의 도시계획에 있어서 기본이 되는 길이었고 캐나다 최초의 지하철 노선이 영스트리트 아래에 건설되었다. 또한 영스트리트를 기준으로 동, 서 토론토로 구분할 수 있다. 토론토의 유명한 장소는 영 스트리트 근처에 밀집되어 있다. 이튼 센터를 포함해 던다스 스퀘어, 캐나다 최대 신문사인 토론토 스타, 에어 캐나다 센터 하키 경기장 등이 있다. 토론토 지하철 중 영 노선은 영 스트리트를 따라 남쪽에 있는 킹 스트리트에서 북쪽 핀치 애버뉴까지 이어져있다. 핀치 애버뉴 북쪽으로는 비바 블루 YRT 버스가 뉴마켓 버스터미널(Newmarket Bus Terminal)까지 이어서 운행한다.