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지노비 로제스트벤스키 결과
당시 러시아 해군은 부정부패로 유명했다. 함장과 해군 제독은 귀족 출신임을 남용했고, 훈련도 제대로 받지 않았으며 사치스러웠고 일부 해군 제독은 무능한 자도 있었다. 그나마 로제스트벤스키가 유일하게 부패하지 않았다. 해군부에서 일부 직원이 공금을 횡령하는 경우도 있을 정도로 러시아 해군은 겉만 크고 속은 곪아있었다.
반면 일본 해군은 달랐다. 해군 제독들이 대부분 서민 출신이었고, 명중시 적함의 페인트 등에 화재를 유발하는 시모세 포탄 등 신기술 개발에도 여념이 없었다. 이를 바탕으로 러시아 해군에게 막대한 피해를 입힐 수 있었다. 게다가 도고 헤이하치로를 비롯한 유능한 지휘관들이 많았고, 작전 능력도 탁월하였다고 한다.
당시 영국 해군과 프랑스 해군은 "분명히 일본이 지고, 러시아가 이길 것이다."라고 예상하였다고 한다.
러시아 해군은 자신들의 발틱 함대가 이 조그만 일본 함대에 격파된 것을 계기로 큰 망신을 당했다. 또한 러시아 피의 일요일 사건이라 하여 노동자들이 황제를 호위하는 기병의 총에 맞아 죽는 등 내우외환의 위기를 겪었다.
니콜라이 네보가토프
니콜라이 이바노비치 네보가토프(러시아어: Николай Иванович Небогатов, 1849년 4월 20일 ~ 1922년 8월 4일)는 러시아 제국의 해군 소장으로써 쓰시마 해전에 참전했으나 일본 함대에 패배했다.
1869년 사관후보생 과정을 마치고 1874년 대위로 승진했다. 1882년 ~ 1886년 고위 장교로서 순양함 라즈보인크에 승선했고 1888년에는 그로자 호에, 1889년에는 그라드 호에 승선했다.
이후 수많은 장갑 순양함 함장을 지내 1896년 아드미랄 나히모프와 미닌의 함장을 지냈고 1898년 발트 특무 학교의 교장으로 있다가 1901년 제독의 반열에 올랐다.
1905년 러일 전쟁 말기 지노비 로제스트벤스키 제독과 함께 발트 함대를 이끌고 태평양 제3 함대의 기함 니콜라이 1 호(종전 후 일본이 소유함. 함명도 '이키'로 교체됨.)와 순양함 블라디미르 모노마흐, 해안 방어 전함 아드미랄 우샤코프 호, 아드미랄 세냐빈(전후 일본이 소유. 이름도 '미시마'로 교체), 게네랄 그라프 아프라크신(전후 일본이 소유. 이름도 '오키노시마'가 됨) 등을 이끌고 출전했다.
니콜라이 네보가토프
남아프리카 공화국과 베트남을 지나 9개월 만에 전투지로 도착했으나 쓰시마 해전에서 도고 헤이하치로 제독이 이끄는 일본 함대에게 함선의 대부분이 궤멸당하게 되고 1905년 5월 28일 남은 전함과 제독들과 함께 일본군에 항복하고 만다.
이후 귀국해 군법에 의거 징역 16년을 선고받았으나 황제 니콜라이 2세의 명령으로 2년만 복역하고 출소했다.
고도 (소설)
《고도》(古都)는 일본의 소설가 가와바타 야스나리가 1962년에 낸 소설이다.
마이니치 신문에 1961년 10월부터 1962년 1월까지 연재되었던 소설이다.
미셸 우엘베크
미셸 우엘베크(프랑스어: Michel Houellebecq [miˈʃɛl wɛlˈbɛk], 본명: Michel Thomas 미셸 토마[*], 1958년 2월 26일~)는 프랑스의 소설가이다.
현대 프랑스 문단에서 가장 주목받는 작가 중 한 명인 미셸 우엘베크는 1958년 프랑스 라 레위니옹에서 태어났다. 그랑제콜에서 농업 경제학과 정보학을 공부했으며 1985년 시인으로 데뷔했다. 1991년 미국 고딕 작가 H. P. 러브크래프트의 전기 《세계에 맞서, 인생에 맞서》와 평론집 《계속 살아 있기》를 발표했으며, 이듬해 첫 시집 《행복의 추구》(La Poursuite du bonheur)를 펴냈다. 1994년에는 첫 번째 소설 《투쟁 영역의 확장》을 발표했는데, 경제적인 영역뿐 아니라 성(性)의 영역에서도 자유 경쟁 상태에 내몰린 서구인의 지옥과 같은 삶을 묘사한 책으로, 이 작품으로 우엘베크는 문명을 떨치기 시작하고 광범위한 독자를 확보하게 되었다.
미셸 우엘베크
4년 후인 1998년, 우엘베크는 그의 전 작품에 대해 문화부에서 수여하는 '젊은 문학인 국가 대상'을 받았으며 같은 해, 평론집 《발언》과 두 번째 소설 《소립자》를 발표했다. 사회와 성, 종교에 대한 거침없는 통찰로 프랑스 내에서 격심한 사상적 논쟁을 불러일으키며 30개국 언어로 번역된 《소립자》는 미셸과 브뤼노 두 형제의 이야기를 통해, 성풍속의 변천 과정을 중심으로 '서구의 자멸'을 면밀하게 해부한 작품이다. 이 책으로 그는 베스트셀러 작가 반열에 오르게 되었고 세계 공공 도서관의 추천을 받아 아일랜드 정부가 수여하는 국제 IMPAC 더블린 문학상을 수상하였다.
2010년에는 최근작 《지도와 영토》(La carte et le territoire)로 저명한 프랑스 문학상인 공쿠르상을 수상하기도 했다. 우엘베크의 다른 작품들로는 자신의 시를 낭송한 음반 《인간의 현존》(2000년)과 직접 찍은 사진과 함께 펴낸 영상 수필집 《란사로테》(2000년), 그리고 소설 《플랫폼》(2001년)과 《어느 섬의 가능성》(2005년) 등이 있다. 현재 그는 아일랜드의 코크 주에 살고 있다.
이능화 생애
충청북도 괴산(槐山) 출신이다. 본관은 전주로 정종(定宗)의 넷째 아들인 선성군(宣城君)의 후손이며, 홍문관 교리와 이조참의, 군국기무처 회의원을 지낸 이원긍(李源兢, 1849~1919)의 아들이다.
어려서 동네 서당에서 한학을 배웠다. 고향에서 그의 별명은 이탈망(李脫網)이었는데, 평소 망건을 쓰지 않고 다녔기 때문에 붙은 별명이었다.
21세 되던 고종 26년(1889년)에 상경, 정동 영어학당에 입학하여 2년 동안 배웠으며, 1894년에는 한성한어(중국어)학교를 졸업하였고, 이듬해인 1895년에 관립 법어(프랑스어)학교에 입학하여, 졸업 전인 1897년에는 한성외국어학교의 교관과 학감이 되어, 조선인으로는 최초로 프랑스어를 가르쳤으며(~1911), 1905년부터 1906년까지 사립 일어야학사(日語夜學舍)를 졸업하는 등 한성외국어학교의 교관으로 재직하는 와중에도 외국어를 익히는 등 영·불·중·일어에 능통하였다. 1906년 10월에는 한성법어학교의 교장이 되었고, 의정부의 특명으로 일본으로 건너가 여러 관청을 시찰하고 돌아온 뒤 1907년 7월에는 국문 연구소에 위원으로 참여하였다.
이능화 생애
한일합방(1910년) 이후부터, 이능화는 조선의 종교와 민족문화, 사회 사정에 관한 연구를 시작하였다. 1912년에는 사립 능인보통학교를 세워 교장으로 있었고, 1914년에는 불교진흥회의 간사와 불교진흥회의 기관지인 『불교진흥회월보』의 편집 및 발행인을 거쳐 1917년에는 이사가 되었다.
1922년에는 조선총독부가 조직한 조선사편찬위원회(후에 조선사 편수회로 변경)의 위원으로 재직하면서 15년간 《조선사》 편찬에 참여하였고, 수집된 자료로 한국의 종교와 민속을 연구하였다. 1930년에는 일본 학자들이 주도하는 청구학회의 평의원이 되었다. 1931년에는 계명구락부를 설립하여 민족 계몽 운동을 전개하였고 중앙불교전문학교(현재의 동국대학교)에서 강사로 있었다.
이능화 평가
이능화는 한국의 종교, 또는 한국의 여성사라는 독특한 주제를 본격적인 학문의 대상으로 삼은 최초의 사람이었다. 그는 조선에 신교와 불교, 유교, 도교, 기독교라는 다섯 가지의 종교전통이 있다고 보았다. 개항기 이후에 발생한 종교적 상황의 변화에 상응해 '종교'를 바라보는 새로운 '관점'을 모색하면서, 당대의 종교적 상황을 '종교들의 공존'과 '종교영역과 사회(정치)영역의 분리현상'으로 인식하였다. 이러한 인식에 상응하여 이능화는 종교에 대한 1) 비교종교학적 관점과 2) 한국종교(사회)사학적 관점이라는 두 가지의 관점을 제시하였다. 유교적 남존여비 사회에서 소외되어 있던 여성의 삶에도 관심을 기울여, 한국여성사 전반을 정리한 조선여속고와 기생의 역사를 집중 거론한 조선해어화사를 남긴 것도 그의 업적으로 꼽힌다.
이능화 평가
그러나 이능화의 저술은 대부분 국문이 아닌 한문으로 되어 있으며, 관련 사료를 여기저기서 발췌하여 정리한 부분이 많아 '연구'라기보다는 '자료모음집' 성격이 강하다. 그리고 이능화의 조선 민속과 역사에 대한 연구는 일본 식민통치를 보다 원활히 하기 위한 일제 총독부의 조선 탐구와 분석의 일환으로서 행해진 사업이었다는 지적이 있으며, 이능화 자신은 조선사 편수회의 일원으로서 조선사의 편찬에도 관여하였으며, 일본 학자들이 주도한 식민사학의 청구학회 평의원을 지내고 1940년에는 친일단체인 국민총력조선연맹의 문화부 문화위원을 맡은 행적이 확인되어, 2002년 발표된 친일파 708인 명단에 포함되었고, 2008년 민족문제연구소가 정리한 친일인명사전 수록예정자 1차 명단에도 교육/학술 부문에 선정되었다. 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다.
소립자 (소설)
《소립자》(프랑스어: Les Particules Élémentaires)는 프랑스의 소설가 미셸 우엘벡의 1998년 작품이다.
에마누엘 스베덴보리
에마누엘 스베덴보리(스웨덴어: Emanuel Swedenborg, 1688년 1월 29일 ~ 1772년 3월 29일)는 스웨덴의 신학자이자 과학자이다. 1734년에 태양계의 형성에 대한 가설인 성운 가설을 제창한 것으로 유명하며, 1741년에는 영적 경험을 시작한다. 그의 영적 체험은 27년간 지속되었고 자신이 경험한 모든 것을 35권의 신학적 저술로 남겼다. 신비주의로 알려진 스베덴보리는 자신의 영계 체험을 신성한 계시의 수단으로 밝히지만, 자신의 저술에는 결코 신비주의적 체험을 부추기거나 옹호하지 않는다.
간난 티베트족 자치주
간난 티베트족 자치주(티베트어: དཀར་ལྷོ་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ་ 가인로 티베트족 자치주, 중국어 간체자: 甘南藏族自治州, 병음: Gānnán Zàngzú Zìzhìzhōu)는 간쑤성의 남동쪽에 위치한 티베트족 자치주이다. 면적은 40,201km2이고 중심지는 허쭤이다.
간난 티베트족 자치주 지리
북쪽에서 동쪽으로 간쑤성의 린샤 후이족 자치주, 딩시 시, 룽난 시, 남쪽은 쓰촨성의 아바 티베트족 창족 자치주, 서쪽은 칭하이성의 하이둥 지구, 황난 티베트족 자치주, 궈뤄 티베트족 자치주와 접한다.
간난 티베트족 자치주 인구
2000년에 인구는 64만 106명(1인당 인구밀도가 15.65 km)이다.
간난 티베트족 자치주 행정 구역
1개의 현급시, 7개의 현을 관할한다.
현급시
현
안투현
안투현(중국조선어: 안도현, 중국어 간체자: 安图县, 병음: Āntú xiàn)은 중화인민공화국 지린성 옌볜 조선족 자치주에 위치한 현으로, 백두산과 두만강 상류를 경계로 조선민주주의인민공화국과 이웃해 있다.
면적은 7,444 km2, 인구는 21만여 명이고, 전체 인구 중 한민족 비율은 25%이다.
안투현 행정 구역
3개의 가도(街道), 7개의 진(鎭)과 2개의 향(郷)이 있다.
진(鎭)
밍웨 진(중국조선어: 명월진, 중국어 간체자: 明月镇)
쑹장 진(중국조선어: 송강진, 중국어 간체자: 松江镇)
얼다오바이허 진(중국조선어: 이도백하진, 중국어 간체자: 二道白河镇)
량쟝 진(중국조선어: 량강진, 중국어 간체자: 两江镇)
스먼 진(중국조선어: 석문진, 중국어 간체자: 石门镇)
완바오 진(중국조선어: 만보진, 중국어 간체자: 万宝镇)
량빙 진(중국조선어: 량병진, 중국어 간체자: 亮兵镇)
왕칭현
왕칭현(중국조선어: 왕청현, 중국어 간체자: 汪清县, 병음: Wāngqīng xiàn)는 중화인민공화국 지린성 연변 조선족 자치주의 현이다.
면적은 8,994 km2, 인구는 25만여 명이고, 전체 인구 중 한민족 비율은 30%이다. 왕청현에는 북로군정서 군부가 있었다. 왕청현은 청산리 대첩 이후 최대 전투인 대전자령 전투가 일어난 곳이다. 또한 1915년 한국의 독립을 위한 독립군 사관 양성학교였던 동림무관학교가 세워진 곳이다.
왕칭현 행정 구역
3개의 가도(街道), 8개의 진(鎭)과 1개의 향(郷)이 위치해 있다.
진(鎭)
왕칭 진(중국조선어: 왕청진, 중국어 간체자: 汪清镇)
다싱거우 진(중국조선어: 대흥구진, 중국어 간체자: 大兴沟镇)
톈챠오링 진(중국조선어: 천교령진, 중국어 간체자: 天桥岭镇)
뤄쓰거우 진(중국조선어: 라자구진, 중국어 간체자: 罗子沟镇)
바이차오거우 진(중국조선어: 배초구진, 중국어 간체자: 百草沟镇)
춘양 진(중국조선어: 춘양진, 중국어 간체자: 春阳镇)
부싱 진(중국조선어: 복흥진, 중국어 간체자: 复兴镇)
둥광 진(중국조선어: 동광진, 중국어 간체자: 东光镇)
토마스의 복음서
《토마스에 의한 복음서》(Gospel According to Thomas)는 기독교 신약성서 외경의 하나로서, 서문에서 예수의 열두제자 중 한 사람인 '쌍둥이' 유다 토마스가 썼다고 기록되어 있다. 콥트어로 기록된 완전한 사본이 1945년 나그함마디에서 나그함마디 문서의 일부로 발견되었고, 이후 1898년 이집트 옥시링쿠스에서 발견된 그리스어 조각 필사본의 내용과 일치한다는 것이 밝혀졌다. 토마스 복음서는 예수의 일생에 대한 전기적 내용을 담고 있는 사복음서의 형식과 달리, 예수의 어록들로 이루어져 있으며 겨자씨의 비유 등 공관복음서에 나오는 예수의 말씀과 같은 공통된 내용이 다수 있다.
토마스 복음서는 이름이 비슷한 토마스 행전(The Acts of Thomas), 토마스의 유년기 복음서(The Infancy gospel of Thomas)과는 다른 것이다.
토마스의 복음서 판본
콥트어로 파피루스에 기록된 완전한 어록 복음서로 1945년 나그함마디 문서의 코덱스 II에 속한다. 이 문서는 이집트 고문서서의 소유로 1956년에 영인본이 공개되었고, 1959년부터 학자들이 본격적으로 연구하기 시작했다. 서기 340년 경에 필사된 문서로 추정된다.
히랍어로 파피루스에 기록된 예수의 어록 조각들이다. 콥트어 도마복음이 발견된 이후에, 학자들은 이집트의 옥시링쿠스에서 1898년 발견된 그리스어 문서들 중에 도마 복음서의 그리스어 판이 있었다는 것을 알게 되었다. 그것은 옥시링쿠스 파피루스 1번, 654번, 655번에 해당한다 흔히 후자를 구별하여 그리스어 토마스 복음서라고 부른다. 이것은 200년 경에 필사되었다고 추정된다.
토마스의 복음서 내용
토마스 복음서는 예수의 가르침만을 담고 있는 "어록 복음서"이다.
내용은 다음과 같이 시작함으로써 예수의 가르침의 핵심적인 내용을 서술하고 있다. "이것은 살아있는 예수께서 했던 비밀의 말씀이며, 그것을 쌍둥이 유다 토마스가 기록한 것이다. 예수께서 말씀하셨다 '누구든지 이 말들의 뜻을 밝히는 자는 죽음을 맛보지 않을 것이다.'
또한 이렇게 말씀하셨다. '찾는 자들은 발견할 때까지 찾기를 멈추지 말지어다. 그들은 찾은 즉 근심하게 될 것이다. 근심한 즉 경이로울 것이다. 그리고는 모든 것 위에서 다스리게 될 것이다. 그리고 다스린게 된 후에 그들은 안식할 것이다.'"
이는 114개의 어구로 이루어져 있어 장 대신 "114구"로 구분한다(따라서 시편보다 더 짧은 구절로 되어 있다). 예수의 가르침이라고 되어 있다. 이들 중 다수는 4복음서에 나오는 것들과 비슷하지만, 일부는 새로 발견된 것들이다.
콥트어 코덱스II와 그리스어 옥시링쿠스 전문의 영어번역본(by Tomas O. Lambdin) 및 한국어번역본을 이곳에서 볼 수 있다.
토마스의 복음서 편집비평
첫 구절은 쌍둥이 유다토마스가 기록자라고 되어 있다. 그는 예수의 열두 제자 중의 하나였다. 베드로가 로마에서 그랬듯 토마스는 시리아 지역 믿음의 대표격이었다. 따라서 토마스 복음은 시리아에서 지어졌을 것으로 추정된다. 그와 관련하여 니콜라스 페린(Nicholas Perrin)은 토마스 복음서가 타티아노스(Tatianos)의 "Diatessaron"에 근거하고 있다고 주장하였다. 도마 복음서의 저작 시기는 논란의 여지가 있다. 어록 복음서의 특성상 공관 복음서보다 먼저 쓰였다고 여기는 이들도 있고, 영지주의적인 내용이 담겨 있는 것으로 보아 영지주의가 유행했던 1세기 후반 이후에 편집된 것이라고 볼 수도 있다.
도마 복음서의 많은 내용이 사복음서와 중복된 평행 본문이다.
도르곤
아이신기오로 도르곤(만주어: ᠠᡳᠰᡳᠨ ᡤᡳᠣᡵᠣᡩᠣᡵᡤᠣᠨ, 愛新覺羅多爾袞, 1612년 11월 17일(음력 10월 25일) ~ 1650년 12월 31일(음력 12월 9일))은 후금, 청나라 초기의 명장, 정치가이다. 순치제의 섭정왕으로 만리장성을 넘어 중원을 평정했으며, 청 초기의 기반을 다진 인물이다. 작위는 예친왕(和碩睿親王, Hošoi Mergen Cin Wang)이며, 시호는 충(忠)이다.
후금의 초대 한인 누르하치의 14남이며, 세 번째 정실 효열무황후 아바하이의 소생이다. 청년 시절부터 이복형 홍타이지를 따라 여러 전쟁에서 전공을 세웠으며, 그 공으로 친왕에 책봉되었고, 팔기군 중 정백기와 양백기를 관장하였다. 1643년(숭덕 8년) 홍타이지가 급사하자, 조카이자 홍타이지의 장자 숙친왕 호오거(Hooge, 豪格)와 황위를 놓고 경쟁을 벌였으나, 결국 홍타이지의 9남이던 어린 조카 순치제를 대신 옥좌에 올리고 자신은 섭정왕이 되어 죽을 때까지 사실상의 황제로써 실권을 행사하였다.
도르곤
이후 명나라가 멸망하고 입관(入關)하여 중원을 차지하였고, 청 제국의 중원 지배를 공고히 하기 위해 노력하였으나, 한편으로는 자신의 권력 강화를 위해 또다른 섭정왕이었던 정친왕 지르갈랑(Jirgalang, 濟爾哈朗)의 실권을 빼앗고, 경쟁자인 호오거 역시 제거하여 옥사케 하였으며, 황부(皇父), 즉 황제의 아버지라 자칭하는 등 순치제의 섭정이란 명분으로 무소불위의 권력을 휘두르다가 1650년(순치 7년)에 죽었다.
사후 황제로 추숭되어 묘호는 성종(成宗)이고 시호는 무덕수원광업정공안민입정성경의황제(懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝)라 올려졌으나, 곧 친정을 개시한 순치제에 의해 묘호와 시호를 포함한 모든 명예를 삭탈당하고 부관참시되었다. 사후 100년이 넘은 1778년(건륭 43년)에 다시 복권되어 친왕의 작위와 시호를 추증받았다.
도르곤 생애
1612년 11월 17일 당시 동북 지역 일대에서 세력을 떨치던 건주여진의 추장 누르하치의 14째 아들로 태어났다. 그의 이름 도르곤은 만주어로 오소리를 뜻한다. 도르곤의 어머니는 누르하치의 세 번째 정실, 즉 대복진(大福晉)으로 봉해져있던 울라나라씨였다. 그녀는 이미 어린 나이에 누르하치에게 시집온 이후 줄곧 누르하치의 큰 총애를 받았고 그녀의 자식인 도르곤 형제 역시 덩달아 아버지의 사랑을 받았다. 도르곤이 5살 때인 1616년 1월, 누르하치는 스스로 한이라 칭하며, 1618년 나라 이름을 금(金)이라 정하니 이것이 바로 청나라의 전신인 후금이다. 1626년(천명 11년) 누르하치는 영원성 공격 도중 명나라의 장수 원숭환의 홍이포를 맞고 중상을 입고 얼마 뒤에 세상을 떠났다. 이에 누르하치의 아들들과 조카들은 차기 칸(한)으로 누르하치의 8남이자 도르곤보다 스무 살이 많던 이복형 홍타이지를 옹립하였다. 홍타이지를 비롯한 패륵(貝勒)들은 대복진 울라나라씨에게 순장을 하여 누르하치의 뒤를 따를 것을 강요하였고 결국 울라나라씨는 순장되었다. 도르곤과 그의 형 아지거, 어린 동생 도도는 한 순간에 아버지에 이어 어머니를 잃었으나 홍타이지는 도르곤 형제를 모두 패륵에 봉하여 그들을 달랬고 조정에 출사케 하였다.
도르곤 생애
1628년(천총 2년), 홍타이지는 군사를 몰아 몽골의 차하르를 공격하였는데 이 때, 17세의 도르곤도 종군하였다. 도르곤은 선봉에 서서 차하르의 군사를 대파하였고 1200여명의 차하르인을 생포하는 전공을 세웠다.
이후 1635년(천총 9년) 2월에는 직접 군사를 몰고 몽골을 공략하여 몽골의 마지막 칸 에제이 칸의 항복을 받아내었고 원나라의 옥새를 획득하였다. 이를 계기로 홍타이지는 도르곤을 크게 치하하고 이듬해인 1636년(천총 10년), 국호를 금에서 청(淸)으로 바꾸고 스스로 황제에 올랐다. 도르곤은 그간의 전공으로 화석친왕(和碩親王)에 책봉, 예친왕(睿親王)이라 불리게 되었다.
도르곤 생애
같은 해에는 조선을 침략하여 병자호란을 일으켰으며 평안도와 황해도, 함경도 지역을 약탈하였다. 이어서 조선의 왕자인 봉림대군과 인평대군, 그리고 세자빈 강씨가 피신해 있던 강화도를 공략하였으나 홍타이지가 엄명을 내려 조선의 왕족들을 살육하지 말라하니 그 명을 쫓아 포격을 하는 대신 성을 겹겹이 포위하였다. 결국 강화를 지키던 봉림대군은 농성을 풀고 도르곤을 성 안으로 영접하였고 도르곤은 대군들과 세자빈 강씨를 사로잡아 남한산성에 숨어있던 조선의 국왕 인조를 압박하였다. 이듬해인 1637년(숭덕 2년, 조선 인조 14년) 1월 30일, 인조는 남한산성에서 나와 삼전도에서 홍타이지에게 삼궤구고두를 올렸다. 전쟁이 끝나자 청군은 조선인 포로와 인삼, 금 등의 공물과 공녀 수백여 명을 사로잡아 수도인 묵던으로 귀환하였다.
도르곤 생애
1638년(숭덕 3년) 8월, 홍타이지는 도르곤을 봉명대장군으로 삼고 군대를 몰아 명나라를 치게 하였다. 이 때, 홍타이지의 장자이자 도르곤보다 세 살이 많은 조카 버일러 호오거도 도르곤을 따라 종군하였다. 이후 하북성과 산서성의 여러 도시를 공략, 이듬해인 1639년(숭덕 4년) 3월에야 묵던으로 회군하였다. 도르곤은 명나라의 성 36곳을 함락시키고 6곳의 투항을 받아냈으며 12만여 명의 포로를 생포하는 등 전과를 올렸다. 이후 그는 청나라군이 베이징을 점령하는 작전에 투입되었다. 1641년(숭덕 6년)에는 홍타이지의 명을 받고 정친왕 지르갈랑과 함께 10여만의 군사를 이끌고 산해관을 공략하였다. 전선 뒤에서는 황제인 홍타이지도 친히 참전하여 응원군을 이끌고 있었다. 명군에서는 당시 북방의 행정과 병력을 관장하던 계료총독 홍승주(洪承疇)가 송산성에서 지휘하였으나 성이 무너진 후 생포, 투항하였고, 금주성을 지키던 조대수(祖大壽) 역시도 생포하였다. 이로써 명나라는 산해관 이북의 땅을 모두 잃었고 청나라는 요동을 차지하였다.
도르곤 생애
1643년(숭덕 8년) 9월 21일, 홍타이지는 아무런 유조도 남기지 않은 채 52세의 나이로 급사하였다. 홍타이지는 생전에 아무런 후계자도 정하지 않았기 때문에 조정은 큰 파란에 휩싸이게 되었다. 홍타이지 사후 5일 후에 당시 황족 중 가장 서열이 높았던 누르하치의 차남이자 도르곤의 이복형 예친왕(禮親王) 다이샨은 성경 황궁의 숭정전(崇政殿)에서 의정왕대신회의를 소집하여 다음 황위에 대해 논의하였다. 이 중 도르곤과 도르곤의 조카이자 홍타이지의 장남인 숙친왕 호오거가 각축을 벌였다. 도르곤의 친형 무영군왕 아지거와 동복 아우인 예친왕(豫親王) 도도를 비롯한 당여들은 그의 서열이 호오거보다 위이고 전공 또한 호오거보다 높은데다가 원래 누르하치가 도르곤을 한에 앉히려 하였으나 그 자리를 홍타이지를 비롯한 4대 버일러 가 가로채갔다고 주장하였다.
도르곤 생애
호오거는 홍타이지가 아들로서 누르하치의 뒤를 이은 것을 전례로 하여 다음 황위도 부자승계로 이어져야 한다고 맞섰다. 당시 도르곤은 팔기군 중 정백기를 거느리고 있었고 그의 동생 도도는 양백기를 관장하며 정백기와 양백기의 지지를 확보하였다. 호오거는 자신이 장관하던 정람기는 물론 홍타이지의 예하 부대였던 정황기와 양황기의 지지를 얻으며 팽팽히 맞서고 있었다. 이 사이에 의정왕대신회의의 의장인 다이샨이 정홍기를, 정친왕 지르갈랑이 양람기를 거느리며 두 세력을 견제하고 있었다.
도르곤 생애
그러나 도중 다이샨의 아들인 패륵 시오토와 다이샨의 손자인 영군왕 아다리가 몰래 도르곤을 황위에 앉히려 도모하였다가 발각되었다. 이에 의정왕대신회의에서 도르곤을 의심하기 시작하자, 도르곤은 이 사건이 자신과 무관하다고 항변하고 둘을 바로 참형에 처한 후 자신이 황위에 아무런 욕심이 없다는 뜻을 내비쳤다. 그리하여 그는 호오거가 주장하는 부자승계의 예를 따르되 홍타이지의 아홉 번째 아들인 푸린을 대신 황위에 올리고 자신과 중도파인 지르갈랑이 좌, 우 섭정왕으로서 국사를 돌보는 것이 어떻겠냐는 절충책을 내놓았다. 호오거와 다이샨은 이에 동의하였고 그리하여 홍타이지가 붕어한지 17일 뒤인 10월 8일, 6살에 불과한 푸린이 성경의 독공전(篤恭殿)에서 즉위를 하니 이가 순치제이다.
도르곤 생애
예친왕 도르곤과 정친왕 지르갈랑은 섭정왕이 되자 친왕, 군왕, 패륵 등의 종친들이 부족 업무를 관장하는 것을 정지시키는 조치를 취하여 순치제 초기의 청나라 조정은 각부 패륵들이 중심이 된 합의정체에서 섭정왕 2인에 의한 통치 체제로 변화되었으며 결과적으로 의정왕대신회의의 권한이 크게 축소되었다. 비록 도르곤은 좌섭정왕으로서 병권을 책임지고, 지르갈랑은 우섭정왕으로 조정의 국사를 책임지고 있었으나 청나라의 모든 권한은 순치제 즉위 직후 이미 도르곤의 손아귀에 있었다. 이를 눈치챈 지르갈랑은 조정의 의결권까지 그에게 넘겨줌으로써, 도르곤은 단순히 어린 황제를 보필하는 섭정왕이 아닌 사실상의 황제로서 나라를 다스리기 시작하였다. 순치제가 즉위한 이듬해인 1644년(순치 원년) 4월, 숙친왕 호오거의 수하 하락회(何洛會)가 도르곤에게 밀고하였는데 호오거가 도르곤을 죽이고 자신이 섭정왕에 오를 것이라고 모함하였다. 이미 황위 계승을 놓고 호오거와 극심한 알력을 빚었던 도르곤은 이 말을 믿고 즉시 호오거를 체포, 숙친왕의 작위를 박탈하고 감옥에 가두었으며 그 당여들을 모두 처형하였다. 이 사건으로 도르곤은 자신의 부하들을 호오거가 거느리던 정황기와 양황기의 요직에 임명하며 청나라의 최정예 부대인 상삼기(上三旗)의 지휘권을 손에 넣었다. 이후 호오거는 백의종군으로 군공을 세워 같은 해 10월에 숙친왕으로 복작되어 1646년(순치 3년)에 사천 지역을 평정하는 전과를 올리지만 같은 해 3월 6일에 다시 죄를 받아 작위를 박탈당한 채 유금을 당하였으며, 1648년(순치 4년)에 연금에서 풀리지 못한채 사망하였다. 호오거 사후에 도르곤은 호오거의 아내를 자신의 잉첩으로 취하기도 하였다. 도르곤은 이렇게 자신에게 대항하던 이들을 제거하고 무소불위의 권력을 휘두를 발판을 마련하였다.
도르곤 생애
같은 해, 중원을 차지하고 있던 명나라는 이미 틈왕(闖王)을 자처한 이자성의 농민군에 의해 세력을 급격히 잃어갔고 이자성군은 수도인 북경에 다다르고 있었다. 1644년(순치 원년, 명 숭정 17년) 4월 21일 이자성의 군대는 북경성에 공격을 가하였고 그 다음날, 명나라의 마지막 황제 숭정제는 자금성 뒤의 후원인 매산에서 목을 매 자진하였다.
도르곤 생애
이로써 명나라는 1368년 주원장에 의해 건국된 이후 277년만에 그 종말을 고하였다. 청나라의 만주족 대신들은 지금이 중원을 차지할 호기라 주장하였으나 명나라의 항장(降將) 출신으로 청나라 조정에 출사하고 있던 홍승주나 범문정 등은 이자성이 먼저 북경을 함락하게 내버려두고 때를 기다렸다가 명나라 황제의 원수를 갚는다는 명분으로 이자성을 공격하자고 제안하였다. 하지만 명나라로 들어갈 가장 중요한 관문인 산해관(山海關)에는 총병관 오삼계가 버티고 있었다. 도르곤은 오삼계를 여러 차례에 걸쳐 설득하였으나 별 소득이 없었다. 그러나 북경을 함락한 이자성의 군사가 오삼계의 아버지와 애첩을 끌고갔다 하자 오삼계는 분노하였고 결국 청군과 손을 잡아 산해관의 빗장을 열었다. 이로써 청군은 아무런 전투도 벌이지 않고 손쉽게 산해관을 통과하여 중원 땅을 처음으로 밟게 되었다.
도르곤 생애
도르곤은 이 때 총사령관으로서 청군을 지휘하여 오삼계와 연합군을 결성하였고 결국 산해관 근처의 일편석(一片石)에서 이자성군과 대치하였다. 청군과 오삼계군은 이자성의 군대를 크게 격파하였고 이자성은 몰래 북경으로 돌아와 자금성에 불을 지르고 도망쳤다. 이렇게 도르곤은 1644년(순치 원년) 6월 5일, 북경성을 점령하고 황궁인 자금성을 장악하였다. 곧이어 자진한 숭정제의 장례를 후하게 치르고 그 유해를 명십삼릉에다 장사지내는 등 멸망한 명나라의 황실을 존중함과 동시에 북경의 백성들을 위무하였다. 그는 이어서 북경으로의 천도 작업을 서둘렀고 이자성에 의해 불탄 자금성을 복구하였다. 같은 해 10월 19일, 도르곤은 북경성 북문에서 황제인 순치제와 황족들을 맞이하고 열하루 뒤인 10월 30일에 순치제를 모시고 천단에서 제를 올려 이제 북경이 청나라의 수도가 되었으며 순치제가 새로이 중국의 천자가 되었음을 대내외에 선포하였다.
도르곤 생애
1644년(순치 원년) 11월 8일, 순치제는 자금성 태화전에서 다시 한번 즉위식을 가졌다. 여기서 순치제는 도르곤의 그간의 공적이 고대 중국의 주공 단과 같다며 크게 치하하였으며 도르곤의 칭호를 섭정왕에서 숙부섭정왕(叔父攝政王)으로 올렸다. 또다른 섭정왕이었던 지르갈랑은 보정숙왕(補政叔王)으로 제수하였는데, 이는 종전의 섭정왕보다 더 낮은 작위였다. 이듬해인 1645년(순치 2년)에 도르곤은 자신에게 올리는 모든 장계에 황숙부섭정왕(皇叔父攝政王)이라 일컫게 하는 등 스스로의 권한을 강화하는 동시에 옥좌에 한단계 더 다가설 수 있는 발판을 마련하였다. 말년인 1649년(순치 6년)에는 황부섭정왕(皇父攝政王)이라 자칭, 줄여서 황부왕이라 하였다. 도르곤이 숙부와 황부 등의 호칭에 크게 신경을 쓴 이유는 여러 황족들과 같이 친왕이나 군왕 등의 작위로 불리는 것보다 황제의 숙부로 공인받아 불리는 것이 더 격조가 있었기 때문이다. 1647년(순치 4년)에 도르곤은 지르갈랑을 권좌에서 끌어내리고 그의 작위인 정친왕을 정군왕(鄭郡王)으로 격하시켰으며, 공석이 된 보정숙왕에는 자신의 아우 도도를 앉히는 등 조정을 완전히 장악하였다. 또한 어릴 때 순장된 자신의 어머니 대복진 울라나라씨를 효열무황후로 추숭하여 자신의 정통성을 높였다.
도르곤 생애
북경에 들어온지 이틀 후, 도르곤은 칙령을 내려 관리들에게 앞머리를 깎고 변발을 하면 조정의 출사를 허용케 한다고 지시하였다. 그러나 도르곤은 3주 만에 이 정책을 취소하였는데 북경 주변 도처에서 단발을 거부하는 백성들의 민란이 연이어 일어났기 때문이다. 한편 도르곤은 북경 이북의 땅을 팔기군에게 하사하여 북경의 방위를 책임지도록 하였고 그에 대한 보답으로 북경 이북의 전답 또한 종전의 한인에게서 몰수하여 그들에게 나누어주었다. 이리하여 한족들은 새로이 지주가 된 만주족들에게 일정량의 곡물을 바치며 소작농으로 살아가야했다.
도르곤 생애
비록 청나라가 명나라의 수도 북경을 차지하였으나, 남쪽에는 여전히 명나라에 충성하는 신하들과 종친들이 건재하였다. 숭정제가 자살한 직후, 숭정제의 사촌인 복왕 주유송이 남경에서 황제로 즉위하고 연호를 홍광(弘光)으로 정하였다. 아직 청나라가 차지한 영토는 중원의 화북 지방에 그쳤기 때문에 도르곤은 친왕들과 여러 장수들을 남쪽의 전선으로 파견하여 명나라의 잔당을 토벌하게 하였다. 도르곤은 특히 자신의 친동생인 도도를 총사령관으로 내려보내어 남경을 압박하였고 결국 남경은 함락되고 도도는 청군에게 항거했던 백성들을 살육하는 양주 대학살을 감행하였다. 이로 인해 도르곤은 한족들에게 공포를 심어주었고 1645년(순치 2년) 7월 21일, 모든 한인에게 변발을 틀 것을 명하고 이를 거부하면 극형에 처할 것이라는 칙령을 내렸다. 한인들은 효경의 구절인 “신체발부, 수지부모, 부감훼상, 효지시야”를 들어 변발을 극렬히 반대하였다. 단발령은 한인들의 적개심을 더욱 키우는 결과를 가져왔고, 북경의 조정은 명나라에서 항복해 온 장수들을 앞장세워 항거하는 백성들을 참살하였다. 일부 한인 지식층은 산 속 깊숙이 은거하며 청나라의 중원 통치를 끝까지 부정하였다.
도르곤은 이전의 송산성과 금주성 전투에서 부상을 입은 후, 극도의 피로감을 느끼며 자주 각혈과 중풍을 앓았다. 1648년(순치 4년), 도르곤의 위세를 두려워한 신료들이 도르곤의 건강을 핑계로 들어 순치제에게 도르곤의 신하의 예를 생략할 것을 주청하였고 순치제는 이를 허락하였다. 그럼에도 불구하고 도르곤의 병세는 점점 악화되어갔는데, 국사에 전념하며 사실상의 황제로서 청나라를 통치하느라 피로가 가시지 않았고 이로 인해 건강을 회복할 시간이 없었다.
1650년(순치 7년) 12월 8일, 도르곤은 카라호툰(중국명 열하(熱河))으로 친왕, 군왕, 패륵, 패자 등을 이끌고 사냥을 나갔다. 그러나 사냥을 나간 사이 갑자기 병세가 위중해져 북경을 떠나고 23일 뒤인 12월 31일에 카라호툰 성에서 39세의 나이로 급사하였다. 위특(魏特)의 《탕약망전》(湯若望傳)에는 사냥 중 넘어져 부상을 입고 사망한 것으로 기록되어 있으며, 담천(淡遷)의 《북유록》(北游錄), 〈기문〉(紀聞)에는 무릎관절이 벗겨지는 부상을 입었는데 약을 잘못 복용하여 사망한 것으로 적혀있다. 순치제는 도르곤의 죽음을 애도하며 그의 장례를 국상으로 하며 황제의 격에 따라 치르도록 하라고 지시하였다.
도르곤이 죽고 난 후 도르곤을 추종하던 신료들은 순치제에게 상소를 올려 황부섭정왕 도르곤을 황제에 추숭하여야 한다고 주장하였다. 비록 도르곤이 죽었으나 명목상으론 여전히 실권이 없던 순치제였기에 그 주장에 따랐고 결국 순치제는 도르곤이 사망한지 며칠 후 도르곤에게 성종(成宗)의 묘호와 무덕수원광업정공안민입정성경의황제(懋德修遠廣業定功安民立政誠敬義皇帝)의 시호를 올려 황제에 추숭하였으며 그의 장례를 국상으로 치루었다. 그러나 도르곤의 국상을 치르고 한달 반 후, 도르곤의 수하에 있던 정백기와 양백기의 장군들이 도르곤의 형인 영친왕 아지거를 새로이 섭정왕으로 모시고 자신들은 조정의 요직을 차지하려 도모했다가 발각되는 사건이 있었다. 이러한 사건은 도르곤에 의해 실각되었던 정군왕 지르갈랑에게 호기가 되었으며 곧 도르곤에게 불만을 품고 있던 대신들과 팔기군의 장수들을 규합하기 시작하였다. 아지거는 이에 자진하였고 역모에 관련되어 있던 정백기와 양백기의 장수는 모두 처형되었다. 1651년(순치 8년) 2월 1일, 지르하란은 친왕의 작위를 회복함과 동시에 순치제에게 대권을 봉환하였고, 14살의 순치제는 그날로 친정을 개시하였다.
얼마 후, 지르하란은 순치제에게 도르곤이 섭정왕으로서 전횡을 휘두르고, 황제만 입을 수 있는 황포를 수시로 입었으며, 또한 순치제의 이복형인 호오거를 모함하여 옥사하게 하고 자신은 그 첩을 취하였다는 등을 쓴 장문의 상소를 올렸다. 순치제는 이에 격노하여 도르곤의 묘호와 시호를 모두 추탈하고 황실 대동보에서 그의 이름을 제명하였으며, 태묘에 봉안된 그의 신주를 내쳤다. 또한 그의 능을 파헤치고 관을 꺼내어 그 시체를 황야에다 버리고 몽둥이로 시체를 수십 차례 때리는 형벌을 내렸으며 그 유해의 머리를 잘라서 각지마다 그 머리를 돌려 효수하게 하는 등 도르곤에 대한 순치제의 적개심은 매우 컸다.
도르곤 추증
도르곤은 이후 순치제의 아들인 강희제 연간에 가서야 신원되었으나, 여전히 황족으로서의 신분을 완전히 회복하지 못하였다. 이후 1778년(건륭 43년), 건륭제는 비록 소인들의 간계에 빠져 전횡에 휘둘렀으나 개국에 큰 공이 있으므로 개국 당시 활약했던 다이샨이나 동생 도도 등과 같이 태묘에 배향됨과 동시에 도르곤에게 예친왕의 작위를 다시 내리고 시호로 충(忠)을 붙여 예충친왕(睿忠親王)으로 추증하였다. 도르곤은 생전 아들을 두지 못하여 동복아우인 도도의 셋째 아들 도르보를 양자로 들였고 세월이 흘러 건륭제가 도르곤을 추증할 때 도르보의 5세손인 순영(淳潁)으로 하여금 예친왕으로 봉하여 그 후사를 잇게 하였다.
도르곤 평가
도르곤은 주로 섭정왕 당시의 행적에 대해 많은 비판이 따르고 있다. 예수회 선교사인 마르티노 마티니(중국명 위광국(衛匡國))는 자신의 저서 《타타르 전기》에서 위아래 모두 도르곤의 위세를 두려워하며 그를 감히 직접 마주하여 말을 꺼내지 못하였고, 그가 외출하였다 돌아올 시에는 백관이 정렬하여 그를 알현하였다며 도르곤의 위세를 좋게 보지 않았다. 《조선왕조실록》 〈효종실록〉에서는 정친왕 지르갈랑이 순치제에게 아뢰기를 도르곤이 숙부로서 맹세를 어기고 권력을 자행하고 스스로 황제의 아버지를 자처하는 등 도를 넘은 전횡을 휘둘렀다고 비판하였다. 또한 숙친왕 호오거를 모함하여 죽이고 그 부인을 차지하는 등 패륜을 저질렀으며 좋아하는 사람에겐 한없이 높은 관직을 주었으나 싫어하는 자는 내치거나 턱없이 낮은 관직을 주는 등 붕당을 형성했다고도 하였다.
도르곤 평가
중국의 역사학자 샤오이산(蕭一山)은 청나라에 의한 중국 통일에 도르곤의 섭정이 중요한 요소 중의 하나로 작용하였다고 평가하였다. 중국의 역사학자 옌총니엔도 비록 도르곤이 명-청 교체기에 중요한 역할을 하였고 개국에 큰 공이 있던 것은 사실이나, 권력욕이 강하여 황부라는 극존칭까지 자칭하는 등 죽을 때까지 조카이자 황제인 순치제를 유명무실하게 만들었다고 평가하였다. 미국의 역사학자 프레드릭 모트 역시 도르곤이 비록 훌륭한 정치가요 용맹한 장군이었으나 섭정왕에 오른 뒤 오만방자해졌으며 그 오만함이 황족들과 대신들의 불안감을 야기하여 결국 도르곤 사후 그의 모든 명예를 추탈하는데 큰 일조를 하였다고 지적하였다.
도르곤 가족 관계
도르곤은 정비인 원비를 비롯하여 10명의 부인과 첩을 두었으나, 후사를 보지 못하여 조카인 도르보를 양자로 들였다.
대한민국 국세청
국세청(國稅廳)은 내국세의 부과·감면 및 징수에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 중앙행정기관이다. 청장은 차관급 정무직공무원으로, 차장은 고위공무원단 가등급에 속하는 일반직공무원으로 보한다.
대한민국 국세청 역사
대한민국 정부가 수립할 당시 국세 업무는 재무부 사세국의 관할로 재조선미육군사령부군정청 재무부 사세국을 계승한 것이었다. 군정청 사세국은 1948년 3월 10일 기존의 국고국을 개편한 것으로 이때 각 도 재무국의 관할이었던 세무관서를 산하에 두었으며 하부조직으로 징수서·직세서·간세서·감찰서를 두었다.
해방 이후 한국 전쟁 등을 겪으면서 궁핍했던 시절이었기에 무엇보다 효과적인 징세가 중요했고 특히 개인과 법인의 소득을 정확히 파악하는 것이 필요했기에 사세국의 지위는 컸다. 하지만 그만큼 부정부패도 심했다. 부자들일수록 체납의 금액과 상대적 비중이 컸는데 이를 위해 1965년에는 사세국을 국세청으로 독립시키는 안이 논의되기에 이르렀다. 김성곤 국회 재경위원장은 "조세정책의 근본적인 개선과 세무공무원의 부패를 막기 위한 근본적인 대책의 필요성을 절실히 느꼈"다고 말하며 국세청을 독립시키고 「세무공무원법」을 제정하여 인사관리의 전문화를 추진키로 했다.
대한민국 국세청 역사
반발도 있었다. 재무부는 세무기구를 개편하지 않아도 세무행정의 쇄신 강화·대우 개선·세무공무원의 증원·세무사찰 강화 등을 기할 수 있다며 이를 정면 반박했다. 또한 300명의 추가 인원과 연 6,000만 원의 예산이 더 소요하는 이 방안이 세무행정의 합리화의 최선의 길인지에 대한 의문도 있었다. 서봉균 재무부 장관도 과세 공평·세제의 합리화 등 긴 안목으로 보아서는 필요하겠지만 당장에 큰 효과를 거두기는 힘들다고 우회적으로 비판했다. 사세국이 세제입안자와 세수집행자의 역할을 동시에 하는 모순이 발생한다는 지적에 대해서도 기획과 집행을 분리하면 업무에 지장을 줄 수 있다고 반대했다.
대한민국 국세청 역사
하지만 이후 「정부조직법」이 통과되어 사세국을 재무부의 외청인 국세청으로 독립시키는 안이 확정되었다. 종전의 사세국의 업무에서 징세·직세·간세에 관한 사무를 이관받고 사세국은 남은 세제과를 세제국으로 확대하여 정책과 집행을 분리하도록 했는데 이는 궁극적으로 세수 증대를 위한 것이었다. 다만, 인사부터 국유재산 처분에 이르기까지 모든 권한을 중앙에 집중시켜 일선 세무관서의 권한을 약화시켰다는 비판을 받았다. 국공유재산 처분에 대해 기존의 기준인 1,000만 원보다 대폭 하향한 200만 원으로 새로 지정하고 주사급 인사권까지 중앙이 장악한 것에 대한 비판이 나왔던 것이다.
국세청 설치는 박정희 정부에서 처음 논의되었던 것은 아니다. 이승만 정부에도 지방의 사세청을 폐지하고 중앙에 국세청을 설치해 일선 세무서를 직접 관할하는 안을 고려한 적이 있으며, 비슷한 내용이 장면 내각에서도 의논되었다. 박정희 정부 역시 세무공무원의 부정부패가 촉매제가 되었을 뿐, 그 이전부터 경제개발을 위한 세수 증대를 목적으로 국세청 설립을 이미 추진하고 있었다.
대한민국 국세청 역사
한편, 인사의 공정성과 인재 양성을 위한 「세무공무원법」 제정안은 무산되었다. 이는 이후 4급 이하 세무 직렬을 행정 직렬에서 분리시켜 세무공무원을 별도로 공채하도록 하는 「공무원임용령」 및 「공무원임용시험령」 개정안이 1979년 시행되면서 다시 전기를 맞이했으며 이와 함께 세무대학의 추진도 이루어졌다. 세무대학은 2001년 폐교할 때까지 약 5,100명의 졸업자를 배출했고 이 중 3,400명이 국세청에서 근무했다. 하지만 대학 내의 선후배 관계가 국세청 조직으로까지 이어져 부작용도 일으켰다. 이에 김대중 정부에서는 일반 대학에서도 세무학과가 설치되어 있어 정부 예산으로 세무 전문가를 양성할 필요가 없다고 판단해 2001년 폐교를 결정했다. 세무대학 부지는 국세공무원교육원이 인수하여 청사로 활용되었다.
1971년 1월부터는 통계를 전산으로 처리하기 시작했으며, 다음 해에는 세무행정의 과학화를 위해 컴퓨터를 도입해 적극 활용했다. 1975년 12월에는 모든 과세 자료를 전산처리하기 위해 컴퓨터센터를 준공했다. 이를 바탕으로 1980년까지 전산업무 5개년계획을 실시해 세적관리대장 정리, 세무통계, 고지서 작성까지도 전산처리할 계획을 발표했다. 1997년 1월에는 국세통합시스템(TIS) 운영을 시작했다. 이를 통해 세무관련 민원서류를 컴퓨터로 조회할 수 있도록 되었다.
대한민국 국세청 정원
국세청에 두는 공무원의 정원은 다음과 같다.
대한민국 국세청 재정
총수입·총지출 기준 2023년 재정 규모는 다음과 같다.
재일한국민주통일연합
재일한국민주통일연합(在日韓國民主統一聯合)은 1973년 8월 15일 재일 한국인들이 대한민국의 민주화와 통일을 목표로 설립한 단체이다. 일본의 각종 반전, 시민 활동에도 참가하고 있다. 간단히 한국민주통일연합, 한통련, 한민통이라고 부르는 경우도 많다.
이 단체는 1973년 대한민국거류민단(민단) 소속 일부 인사가 한국민주회복통일촉진국민회의(한민통)이라는 이름으로 창설했다. 1973년 당시 일본 오사카에 본부를 두었으나, 현재는 도쿄도 치요다구 간다 사쿠마초3-21 아이하라빌딩 4층(東京都 千代田区 神田 佐久間町3-21 相原ビル 4F)에 중앙본부 및 동경본부를 두고 있으며, 같은 건물에서 기관지 '민족시보'(民族時報)를 운영하고 있다.
1977년에는 북아메리카와 유럽 등 거주하는 해외 한국인들이 도쿄에 모이면서 민주민족통일한국인연합 또는 한국민주민족통일해외연합(한민련)이 결성되었다. 1971년부터 윤이상이 범민련의 유럽 본부 의장이었다.
재일한국민주통일연합
1978년 6월 19일 대법원이 재일동포 유학생 간첩사건 유죄판결을 내리고, 이 판결을 근거로 한국민주회복통일촉진국민회의를 반국가단체로 지정했다. 1989년에 조직을 개편하면서 현재의 정식 명칭인 재일한국민주통일연합으로 이름을 바꾸었다. 현재 본부는 도쿄도 지요다구에 위치해 있다. 김대중 구명 운동 등으로 대한민국의 민주화 운동에 공헌했지만 반국가단체로 규정되었고 2003년 단체 구성원의 일시 귀국이 허가되었다. 현재 대한민국 내에서 홈페이지 접속이 차단되어 있다.
2011년 9월 23일 재일한국민주통일연합을 반국가단체로 규정하는 근거가 되어 왔던 재일동포 유학생 간첩사건에 대한 재심에서 무죄판결이 내려졌다. 산하 회원단체로는 '재일한국민주여성회'(민주여성회), '재일한국청년동맹'(한청), '재일한국인학생협의회'(학생협) 등이 있다.
재일한국민주통일연합 개요
1973년 7월 6일 미국 워싱턴 D.C.에서 망명 중이던 김대중을 중심으로 초대 서울시장 김상돈, 전 한국신학대학장 김재준, 전 해군제독 이용운, 대학 교수인 선우학원, 동원모, 미주민주국민회의 의장 임창영 등이‘한국민주회복통일촉진국민회의(한민통)’라는 이름으로 발족하였고 김대중을 초대 의장으로 추대했다. 8월 한민통 일본 지부를 설립하기 위해 일본 도쿄로 간 김대중이 중앙정보부에게 납치를 당하자 김대중 구명 운동을 벌였으며 8월 15일에 한민통 일본 지부를 설립했다. 1989년 조직개편에 따라 현재의 형태를 갖추었다. 재일본 대한민국 민단의 前 단원을 중심으로 발족하기 이전 준비단계부터 김대중의 민주화 운동과 한국 반정부운동을 지지․원조하였다. 그 때문에 반체제 활동 또는 조선민주주의인민공화국(북한)의 활동을 돕는다는 혐의를 받았다.
재일한국민주통일연합 개요
1978년 대한민국 정부로부터 국가보안법상의 반국가단체로 지목된 이래, 한민통 또는 한통련 관계자는 한국 귀국을 허가받지 못하였으나, 2003년 단체 구성원의 일시귀국이 허가된 이후부터 구성원의 대한민국 귀국이 가능하게 되어 김대중과 여러 차례 면담하였다. 이후 일본의 각종 반전 시민운동 등에도 참가하고 있다.
2010년 ‘전쟁과 여성에 대한 폭력’ 일본 네트워크와 연합하여 ‘한국병합 100년 진정한 화해․평화․우호를 요구하는 2010년 운동’을 시작하였다. 2010년 4월부터 실시예정인 ‘고교수업료 무상화 법안’의 대상에서 조선학교는 제외되어야 한다는 여론이 높아지자, 문부과학성을 방문하여 ‘고교수업료 무상화 법안에 조선학교의 적용을 구하는 요청서’를 제출하였다.
재일한국민주통일연합 한민통 간첩사건 무죄
재일동포 출신으로 서울에서 유학생활을 하던 김정사와 유정삼은 1977년 4월 보안사에 체포돼 20여일간 불법구금됐다. 1977년 6월 이들은 국가보안법상 간첩 혐의 등으로 기소됐다. 1978년 6월 19일 대법원은 김정사에게 국가보안법을 적용 징역 10년을 선고했다. 유정삼에게는 징역 3년 6월을 선고했다. 법원은 이들의 판결을 바탕으로 한국민주회복통일촉진국민회의를 반국가단체로 규정했다.
2010년 3월 24일 진실화해위원회는 이 사건이 수사기관의 강압적인 수사로 조작됐다고 밝혔다. 진실화해위 조사 결과 김정사는 민간인 수사권이 없는 보안사에 연행돼 장기간 불법 구금상태에서 구타, 물고문, 전기고문 등 가혹행위를 당했고 한민통 소속 재일지도원의 지령에 따라 국내에 잠입해 간첩행위를 했다는 등 허위 사실을 자백한 것으로 확인됐다.
재일한국민주통일연합 한민통 간첩사건 무죄
서울고법 형사8부는 2011년 9월 23일 이 사건으로 실형을 선고받고 복역했던 김정사와 유성삼가 청구한 국가보안법 위반 재심 재판에서 무죄를 선고했다. 재심 재판부는 이들의 간첩혐의에 대해 “영장 없는 구속과 고문, 계속된 위협으로 이뤄진 자백은 증거가 되지 못한다”며 “김씨가 일본에서 한민통 대표를 만났을 때 그가 대표라는 사실을 알고 있었다고 볼 증거가 없다”고 밝혔다.
이 사건은 1980년 김대중 내란음모 사건 당시 '김대중 전 대통령이 한민통 결성을 준비하고 의장활동을 했다'는 부분에 영향을 미쳐 김 전 대통령의 사형 선고 근거로 이용되기도 했다.
일본의 대만 점령
일본의 대만 점령 또는 일본 통치 시대의 대만(일본어: 日本統治時代の台湾)은 청일 전쟁의 패전으로 청나라가 자국의 영토였던 대만을 일본 제국에 할양한 1895년 4월 17일부터 제2차 세계 대전 종전 이후인 1945년 10월 25일 해방될 때까지 50년간 대만이 일본 제국의 지배를 받았던 시기를 가리킨다. 조선인,류큐인,아이누인들과 다르게 일본이 대만을 무력으로 점령한 일본 통치 시절, 해방되기 전까지 대만인들은 3등국민(3等国民)으로 분류되어서 일본 법치에 보호를 받지 못하는 가혹한 지배를 받았다. 현재 대만인들은 모두 일본 통치의 가혹한 지배를 받았던 후손들이다.
일본의 대만 점령
1895년 청나라의 지배를 받았던 대만 지역에서 독립 운동이 발발해 대만민주국이 수립되었지만 청일 전쟁 이후 이 국가는 붕괴되었다. 1895년 시모노세키 조약을 통해 대만을 확보한 일본 제국은 1895년 5월부터 6월까지 대만에 대만총독부를 설립하여 통치 기반을 마련했다. 이후 일본 정부는 자신들이 만든 "모범 식민지"가 무엇인지 보여주고, 아태 지역으로 진출할 때 필요한 전진 기지를 확보하기 위해 대만 지역의 근대화를 추진하게 되었다. 중일 전쟁이 시작된 1937년부터 일본 제국 정부는 대만 지역의 일본화를 적극 추진하였고, 1945년 일본 제국이 패망할 때 일본 제국은 대만의 주요 산업 대부분을 차지하고 있었다.
1945년 9월 2일 제2차 세계 대전이 끝나고, 1945년 10월 25일 일본 제국이 중화민국에 대만의 통치권을 넘기면서 일본의 대만 점령은 끝났다. 일본이 대만에 대한 지배권을 완전히 포기한 것은 1952년 샌프란시스코 강화조약이 체결된 이후이다.
일본의 대만 점령 추가 서적
Lai, Huang-Wen (2007). 《The Turtle Woman's Voices: Multilingual Strategies of Resistance and Assimilation in Taiwan under Japanese Colonial Rule》 (Master of Arts (M.A.)). University of Massachusetts Amherst. OCLC 212820340. 2014년 12월 23일에 확인함.
틀:중화민국
이타가키 다이스케
이타가키 다이스케(일본어: 板 (いた)垣 (がき) 退 (たい)助 (すけ): 덴포 8년 음력 4월 17일(1837년 5월 21일) ~ 다이쇼 8년(1919년) 7월 16일)는 일본의 무사, 정치인다. "다이스케"는 통칭이고 휘는 마사미(正 (まさ)躬 (み))에서 마사카타(正 (まさ)形 (かた))로 개명. 호는 무케이(無 (む)形 (けい)). 영전은 종1위 훈1등 백작.
도사 3백(작) 중 한 명으로(나머지 둘은 고토 쇼지로, 사사키 다카유키), 메이지 유신의 원훈 중 한 명이다. 유신 이후에는 자유민권운동 주동자로 알려져 "서민파" 정치인으로서 국민의 압도적 지지를 받았다. 사망 이후에도 민주정치의 선구자로 인기가 높아 일본 국회의사당에 동상이 세워져 있고, 제2차 세계대전 이후 50전 정부지폐 및 일본은행권 B100엔권에 초상이 사용되었다.