hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
생명보험 타인의 생명보험
생명보험계약에서 보험계약의 당사자인 보험계약자 자신을 피보험자로 하는 보험을 자기의 생명보험이라 하고, 보험계약자가 자기 이외의 제3자를 피보험자로 하는 보험을 타인의 생명보험이라 한다. 보험계약자가 타인의 사망을 보험사고로 한 경우에는 보험계약의 체결시에 피보험자의 서면에 의한 동의를 얻어야 한다.(상법 제731조 제1항) 이것은 타인의 사망보험뿐만 아니라 생사혼합보험의 경우를 포함하고, 타인의 생존보험의 경우는 그 동의를 요하지 아니한다. 한국의 판례는, "타인의 사망을 보험사고로 하는 보험계약에는 피보험자의 동의를 얻어야 함은 상법 제731조 제1항에 의하여 명백한 바, 이 규정은 강행규정으로 보아야 하므로 피보험자의 동의는 방식이야 어떻든 당해 보험계약의 효력발생요건이 되는 것이다."(대법원 판결 1989.11.28. 88다카33367)라고 한다.
제731조 (타인의 생명의 보험) (1) 타인의 사망을 보험사고로 하는 보험계약에는 보험계약 체결시에 그 타인의 서면에 의한 동의를 얻어야 한다.
(2) 보험계약으로 인하여 생긴 권리를 피보험자가 아닌 자에게 양도하는 경우에도 제1항과 같다.
생명보험 생명보험계약
제730조 (생명보험자의 책임) 생명보험계약의 보험자는 피보험자의 생명에 관한 보험사고가 생길 경우에 약정한 보험금액을 지급할 책임이 있다.
김유영 (1869년)
김유영(金裕泳, 1869년 ~ ?)은 일진회 회원이며 일제강점기에는 만주 지역에서 활동했다.
김유영 (1869년) 생애
본적지는 경성부이며 1905년부터 일진회 회원으로 활동했다. 일진회는 본래 천도교의 한 분파로 시작되었고, 김유영도 천도교 지도자 중 한 명이었다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결되어 일진회가 해체될 때 해산분배금으로 150원을 수령하였으며, 일한합방기념탑에도 공로자로 이름이 새겨져 있다.
3·1 운동이 일어난 뒤 천도교 계열의 신흥 종교 제우교(濟愚敎)를 창시하여 초대 대도주에 올랐다. 제우교는 3·1 운동으로 독립을 요구하는 조선인의 목소리가 높아지자 독립에 반대하는 일파가 결성한 것이었다. 김유영은 3·1 운동 직후부터 독립 반대론자로 활동하면서 만주의 독립 찬성론자들에게 경고문을 살포하여 항일 세력의 반감을 사고 있었다.
김유영 (1869년) 생애
1920년에 만주 지역에서 만주보민주식회사(滿洲保民株式會社)가 창립될 때 발기인을 맡았고, 만주보민회에는 제우교도들을 이끌고 발기인으로 참가했다. 일종의 밀정 단체인 만주보민회는 남만주를 중심으로 조선인 사회를 통제하는 한편 선전 작업을 수행하고 항일 세력을 무력 탄압하는 역할을 맡았다. 김유영은 만주보민회 창설과 지부 확장을 주도하였다. 1921년 《신한민보》는 일본 제국과 결탁하여 민폐를 끼치고 있는 만주보민회의 수괴로 초대 회장 최정규, 제2대 회장 이인수, 제우교 교주 김유영의 세 사람을 꼽은 바 있다.
1922년부터는 랴오닝성 신빈 현의 싱징에 설치된 만주보민회 지부의 고문을 맡아 활동했다. 1924년에 만주보민회가 해체될 때 해산분배금 750원을 받았다. 만주보민회에 참가해 항일 세력을 탄압한 제우교도들에 대한 항일 세력의 공격이 잇따르면서, 1925년까지 3백 명 이상의 제우교인이 살해되었다. 이에 김유영은 피해 상황을 조사한 뒤 일본 중의원에 이 사실을 호소하면서 철저한 조사와 유족에 대한 보상을 청원했다.
육군훈련소
육군훈련소(陸軍訓練所, 영어: Korea Army Training Center, KATC)는 충청남도 논산시 연무읍 죽평리에 있는 대한민국 육군의 신병 훈련소로, 대한민국 국군에서 전군 최대 규모의 군사 교육 훈련부대이다. 흔히 논산 훈련소 또는 연무대로도 잘 알려져 있다. '무예를 닦는다' 는 의미로 '연무대(鍊武臺)' 라고도 불리며, 연무대는 이승만 대통령이 부대 창설 당시 지은 이름이다. 소재지인 연무읍은 여기서 유래됐다.
육군훈련소 개요
한국 전쟁 당시에는 제1훈련소부터 제7훈련소까지 존재하였다. 낙동강 전선 당시에는 전선에 투입시키는데 2주가량 걸렸다.
제1훈련소는 제주도 서귀포시 모슬포(摹瑟浦)에, 제3훈련소는 경상남도 거제에 있었다.
이 제1훈련소의 개념은 육군의 모든 신병 기초 군사 교육을 제1훈련소가 맡고, 이후 병과 교육은 각 학교별로 분담하는 것이다. 하지만 이 이상적인 계획은 2022년 현재에도 시행되지 못하고 있다. 그 때야 사단별 신병교육대대의 기능을 육군훈련소가 모두 전담되기 때문에, 7개 교육 연대로 편성되고 있다. 그러나 모든 신병을 육군훈련소가 배정하기엔 한계가 있어서 입영 장소가 전국 각 지역 사단 신병교육대로 전환되는 수준(일명 신병직접입영)에 그치게 된다.
육군훈련소 지휘관
육군훈련소장 자리는 소장급 보직으로서 전역을 앞두거나 중장 진급에 실패한 소장들이 거의 마지막으로 취임하게 되는 자리이기 때문에 통상 전역대기직으로 평가되고 있다. 주로 사단장에서 보직해임 당하거나 여군 소장이 보직된다. 여군 장성급 장교의 경우 아직까지 소장급 사단장에 보직된 적이 없다.
육군훈련소 역사
지금의 육군훈련소는 1951년 11월 1일에 제2훈련소로서 창설되었다. 초대 대통령 이승만은 제2훈련소의 창설을 기념하여 연무대(鍊武臺)를 휘호로 부여하였다.
한국 전쟁 후에는 제1,2훈련소를 제외한 모든 훈련소가 폐쇄되었다.
1953년 11월 18일, 제2훈련소에서 제28보병사단이 창설되었다.
1956년 1월 1일, 제1훈련소를 병합하였다.
1999년 2월 1일, 육군훈련소로 개칭되었다.
2011년 1월 1일, "육군 일반명령 제 10-201호"에 의거하여 육군논산병원이 육군훈련소지구병원으로 재편성되었다.
2012년 3월 1일, 입소대대와 특기분류심사대가 입영심사대로, 군수지원대대가 해체되어, 예하부대인 보급, 수송, 정비근무대가 직할대가 되었다.
2013년 3월 1일 "육군 일반명령 제 12-318호"에 따라 "그린캠프교육대"가 창설되었다.
2014년 4월 1일, 교육지원대대가 교육지원대로 개편되었다.
2016년 3월 1일, "육군 일반명령 제16-82호"에 따라 "병역심사관리대"가 창설되었다.
2017년 6월 1일, "육군 일반명령 제17-245호"에 따라 통신근무대가 정보통신대로 개명되었다.
육군훈련소 사건 및 사고
2005년 1월 10일 육군훈련소 29신병교육연대 11중대장 이경진 대위(학사 35기)가 훈련병의 용변 뒤처리 미흡을 문제삼아 중대장 소속 192명의 훈련병 전원에게 대변을 손가락에 묻혀 2회에 걸쳐 5초간 입을 벌린 상태에서 입에 넣었다 빼도록 하였다. 이는 사건 발생 후 10일이 지나서야 피해 훈련병의 고발로 외부에 사실이 알려졌다. 이에 대해 군 소식지인 국방일보는 사건이 외부에 공개된 20일로부터 4일이 지난 24일에야 특별기고에서 언급했을 뿐이다. 이런 현상에 대해 군의 폐쇄성과 자기 식구 감싸기 행동이라는 비판이 있다 특히 제보자의 편지 내용에는 언론에 널리 알려달라는 내용이 있었지만 사건을 취재한 MBC 사회부 백승규 기자는 "훈련소에서 일부 사실을 확인해준 정훈참모의 말을 들은 뒤 얼마 안돼 육군훈련소장이 나와 '보도하지 않았으면 한다. 그게 애국이다. 군이 많이 힘들어질 수 있다'고 부탁했다"며 "그러나 오히려 알리는 게 애국이라고 설득하고 보도하게 된 것"이라고 밝혔다.
육군훈련소 사건 및 사고
2005년 2월 3일 대한민국 육군본부는 육군훈련소 인분 사건의 특감 결과를 발표하고, 이 사건의 책임을 물어 허평환 소장은 육군참모총장령으로 경고하고, 신병교육연대장(대령)과 교육대장(소령), 지원과장(대위), 교육과장(대위), 분대장(병장), 교관(중위) 등 14명을 각각 징계위에 회부했다고 밝혔다. 또한 사고 발생을 사전에 인지하지 못한 훈련소 헌병대 파견대장(중령)과 수사관(준위)은 모두 교체하기로 했다. 하지만 이에 대해 가혹행위 가해자인 중대장(대위)보다 하위 계급인 분대장(병장)을 징계한 건, 하위 계급자의 반대가 항명으로 받아들여지는 군대 내부 사정을 고려할 경우, 가혹한 징계에 그치고 있다는 의문이 제기되었다. 이 사건을 계기로, 화장실이 화변기에서 양변기로 바뀌고 비데가 설치되었다.
육군훈련소 교육 과정
육군훈련소는 기초군사훈련으로써 현역에게 5주 간 훈련을 실시한다. 단, 보충역(사회복무요원, 산업기능요원, 전문연구요원)은 3주간 교육을 실시한다.
특정 주특기에 대해 공용화기병(박격포, 무반동포, K4 유탄기관총)에 대한 1 ~ 2주간의 특기교육과, 신병교육을 담당하는 분대장에 대한 2주 간의 후반기교육도 담당하고 있다.
육군훈련소 입영신체검사
병무청에서의 병역판정검사 이후 기초군사교육을 받으러 훈련소에 입소하여도 다시 한번 신체검사를 받는다. 그러나 이 때 불합격 판정을 받을 경우 역종 변경을 하지 않고, 단지 귀가 조치를 내릴 뿐이다.
보충역의 경우는 자신이 아프다고 생각할 경우 희망자에 한하여 당 시점에서 3주 간의 기초군사교육을 받을 수 있는지만 검사한다.
2009년부터 입영신체검사에서 신장 및 체중으로 인한 귀가항목이 사라졌다. 그로인해 1~3급 현역에 해당하는 자가 입영신체검사에서 4급 보충역에 해당하는 신장과 체중을 가지더라도 귀가조치가 취해지지 않고 따로 "건강소대"로 편성되어 집중훈련을 받는다.
육군훈련소 군사특기 부여
군사특기는 전투병과(보병, 기갑 등), 전투지원병과(포병, 통신, 공병, 헌병, 화생방 등) 그리고 전투근무지원병과(인사행정(구 부관), 정훈, 군수(병참, 병기, 수송 통합), 군악, 재정(구 경리), 의무, 군종, 법무) 총 234개 특기가 있다. 개인의 자력(연령, 학력 및 학과), 면허증, 자격증과 징병검사 등급을 고려하여 전산으로 특기를 분류한다.
자바 메일
자바 메일(Java Mail)은 SMTP, POP3, IMAP을 통해 전자 메일을 주고 받을 수 있게 하는 자바 API이다. 자바 메일은 J2EE에서 개발되었고, J2SE에서 부가적으로 제공한다.
진나라의 군주 목록
진나라(秦)의 군주
기원전 9세기 ~ 기원전 206년
지리산빨치산토벌전시관
지리산빨치산토벌전시관(智異山-討伐展示館)은 경상남도 산청군에 있는 역사 전시관이다.
지리산 천왕봉으로 오르는 길목인 중산관광단지 내 산청군 시천면 중산리에 있다. 산청군청이 총 사업비 16억 원을 투입해 2001년에 건립하여 개관했다.  2층 건물로 약 145평 규모이다.
한국 전쟁을 전후하여 지리산을 중심으로 이루어진 조선인민유격대에 대한 토벌 작전과 관련된 실물 자료와 모형 등이 전시되어 있다. 실내전시관에는 유격대와 토벌대에 대한 역사적 사실, 총기류, 압수품, 사진 자료와 문학 작품, 영상물 등이 전시되어 있고, 야외전시관에는 복원된 유격대 아지트와 토벌대가 당시에 사용했던 중장비 무기, 조형 작품 등이 있다. 유격대원과 토벌대원이 손을 잡고 있는 조각품이 놓여있는 등 화해와 평화를 주제로 하고 있다.
전시관의 명칭에 '빨치산'을 넣을 것인지 '공비'라는 표현을 쓸 것인지를 놓고 설립 과정에서 논란을 빚은 바 있다. 산청군청은 전시관 건립과 함께 지리산 내원골 등지에 빨치산루트라는 관광코스도 개발하였는데,  전시관 입장료 수익액이 연간 약 1,100만원에 불과하여 관리가 제대로 되고 있지 않다는 지적이 있다.
딸림 모음
딸림 모음(inherent vowel)이란 아부기다 문자의 특징으로 자음자에 기본적으로 딸려 있는 모음을 말한다. 브라프미 문자군(인도계 문자)의 가장 큰 특징이며, 대표적 딸림 모음은 단모음 -a이다. 딸림 모음은 모음 -a를 많이 쓰는 인도계 언어의 특징이 문자에 반영된 결과이다. 딸림 모음을 빼고 자음음소만을 나타내거나, 다른 모음을 표시할 때는 자음소거부호나 별도의 모음부호가 쓰인다.
2007년 남미 U-20 축구 선수권 대회
2007년 남미 청소년 축구 선수권 대회(Campeonato Sudamericano Sub-20 de 2007)는 CONMEBOL에 속한 20세 이하 대표팀이 참가하는 축구 대회이다. 이번 대회는 파라과이에서 2007년 1월 7일부터 1월 28일까지 개최고, 23번째 대회이자 파라과이에서 열리는 네 번째 대회이다.
2007년 남미 U-20 축구 선수권 대회 구성
모든 팀은 5개 팀씩 두개조로 나뉘어 라운드로빈 방식으로 진행한다. 각 조의 상위 세 팀만이 최종 조별리그로 진출하여 여섯 팀이 각각 5경기를 치르게 된다. 최종 조별리그의 상위 네 팀은 2007년 FIFA U-20 월드컵에 출전하게 되고, 또한 상위 두 팀은 2008년 올림픽 축구 본선에 진출하게 된다.
이봉준
이봉준(1954년 9월 16일 ~ )은 대한민국의 남자 성우다. 1978년 CBS 공채 성우로 데뷔했으며 1980년 언론통폐합으로 인해 현재는 KBS 15기로 분류된다.
홍콩 영화배우 황추생을 전담했다.
세인트캐서린스
세인트캐서린스(St. Catharines)는 캐나다 온타리오주에서 여섯 번째로 큰 도시이자 나이아가라 지역(Niagara Region)에서 가장 큰 도시이다.
면적은 97.11 평방 제곱 킬로미터이다. 토론토 남부에서 온타리오호를 가로질러 51km 떨어져 있고, 미국과 국경인 나이아가라 강에서는 19km 떨어져 있다. 세인트캐서린스는 웰랜드 운하의 북쪽 출입구이기도 하다. 인구는 131,989명이다. (2006년 인구조사)
세인트캐서린스의 공식 별명은 "정원의 도시"(The Garden City)이다. 종종 편하게 불리는 도시 이름은 "세인트키츠"(St. Kitts)이다.
세인트캐서린스 역사
세인트캐서린스는 1780년대에 영국 보수당원(Loyalist)들이 처음 정착했다. 첫 정착자들은 버틀러 경비 대원의 하사 제이곱 디트릭과 일병 존 하이너가 딕 강 기슭에 정착한 것을 시초로 여겨진다.
세인트캐서린스 교통
세인트캐서린스에는 두개의 고속도로가 있다. 토론토에서 포트이리(Fort Erie)"까지 연결되는 QEW 고속도로가 시를 관통하고, 406 고속도로는 링컨(Town of Lincoln))과의 접경지역에서 QEW로부터 분선되어 웰랜드(City of Welland)까지 이어진다. 406고속도로 일부 구간은 구 웰랜드 운하 자리에 건설되어 곡선구간이 많고 시내(Downtown)를 통과한다.
세인트캐서린스 지역 언론
토론토, 해밀턴, 미국 버팔로에서도 수신할 수 있는 나이아가라 지역 방송국이 있다. 2003년 세인트캐서린스에 위치한 지방 경제 협회가 운영하는 지역 방송국이 캐네디안 라디오-텔레비전, 통신 위원회에 TV Nigagra를 운영할 수 있는 권한을 획득하기 위해 가입했다. 2005년 신청이 반려되었다.
한나라의 황제 한(漢)
기원전 202년 ~ 서기 8년
25년 ~ 220년
221년 ~ 263년
초혼 (시)
초혼(招魂)은 1925년 12월, 김소월이 펴낸 시집 《진달래꽃》에서 처음 발표된 시다.
초혼은 임의 죽음으로 인한 슬픔과 그리움을 담고 있다.
‘초혼’이라는 제목이 우리 민족의 전통적인 상례의식의 한 절차인 고복의식(皐復儀式)을 의미한다.
시의 갈래는 서정시, 자유시이며 민요적, 전통적, 격정적, 애상적,감상적의 성격을 가졌다.
3음보, 2음보, 그리고 7․5조의 율격이 뒤섞여 있으며 슬픔을 격정적으로 표현한 것이 특징이다.
김소월의 초혼은 그의 다른 시들과 견주어 시인의 감정을 여실히 드러냈다는 점을 공유하면서도 그 분출 정도가 다른 시를 압도하는 특징이 있다. 이는 서구의 근대 시학이 설명해주지 못하는 초혼의 미학적 특징이라 말할 수 있다.
이 시에서 임의 죽음으로 인한 슬픔, 그리움이라는 감정이 반복법, 영탄법, 감정이입법을 통해 효과적으로 드러나고 있다.
또한 설움에 겹도록 부르노라에서 직설적 표현을 사용하여 설움을 직접적으로 표현하였다.
초혼 (시)
'사슴의 무리도 슬피 운다' 라는 구절에서 사슴이라는 객관적 상관물에게 자신의 감정인 슬픔을 부여하여 감정이입을 하였으며 '사슴의 무리도 슬피우는듯하다'로 감정이입 없이 표현할 수 있다.
반복법과 영탄법인 이여!를 반복하면서 화자의 심정을 강조하고 운율을 형성한다
초혼의 특징은 산산이 부서진 이름이여!에서 3음보 율격 표현을 사용했고 이 표현으로 한국 민족의 고유한 민요율격>>전통적인 민족정신이 드러난다
공간적 배경인 ‘떨어져 나가 앉은 산 위’의 의미는 고립과 단절의 공간으로 임과의 거리감을 느끼게 한다.
시간적 배경인' 붉은 해는 서산마루에 걸리었다'는 밝음과 어두움의 이미지 대립을 나타내며 이를 통해 삶과 죽음을 이해할 수 있다. 이때의 밝음과 어두움은 각각 낮과 밤. 삶과 죽음. 상승 하강을 표현하고자 한다.
5연에 ’망부석 설화‘를 차용하여 이름을 부르다 돌이 되겠다는 말을 통해 그리움과 슬픔을 강조한다.
초혼은 위에서 언급한 초혼이라는 주제, 망부석 전설,이별과 그리움의 정한( 情恨 ) 표현, 7.5조 3음보의 민요 율격에서 전통적인 민족 정신이 드러나는 시이다.
초혼 (시)
이 작품의 시적의미는 첫째 발생론적 접근(시-시인) 그 사람은 실재 시인이 이별한 대상
둘째 효용론점 관점(시-독자) 그 사람:나라의 주권
초혼이란 고대 중국 풍습인데 사람이 매우 놀라거나 매우 슬프면 혼백이 빠져나간다고 생각했었다. 그렇기에 무당을 통해 빠진 혼을 부르는 의식을 올렸었다. 하지만 우리 전통에서는 일반적으로 장례식 때 죽은 자의 혼을 부르는 의식으로, 지붕 위나 마당에서 죽은 자의 옷을 흔들며 죽은 사람 이름을 세 번 부르는 행위로, 감정이 격렬히 나타나며 견고히 시적 형상화를 이룩한 작품이다. 사랑하는 사람의 혼을 부르는 시적 화자의 목소리는 하늘과 땅 사이로 막연한 울림만 울리지만 소월은 사랑하는 이를 부를 수밖에 없는 처절한 인간 존재 한계의 비극을 직설적이게, 강렬하게 이야기 하고 있다.
초혼 (시) 대중가요
2004년에 트로트 가수 민지가 이 시와 같은 제목과 가사의 노래를 발표했다.
2010년에 트로트 가수 장윤정이 다른 가사로 이 시와 같은 제목과 주제의 노래를 발표했다.
제성호
제성호(1958년 ~ )는 대한민국의 국제법학자이자 중앙대학교 법학전문대학원 명예교수이다. 통일연구원에서 북한 인권·남북 법제 연구를 시작해 중앙대학교에서 국제법과 남북관계 법리를 강의·연구했다. 이명박 정부에서 외교통상부 인권대사(대외직명대사)로서 1차 북한 UPR(2009) 대응에 관여했고, 이후에도 북한 인권·UPR, 자위권 및 KADIZ 등 한반도 안보 법제 이슈에 관한 연구와 공개 발언을 이어 왔다.
제성호 개인사
부친 제재형은 대한언론인회 회장을 지냈으며 2020년 작고했다. 부고에는 제성호(중앙대 법학전문대학원 교수)·제원호(서울대 물리학과 교수)·제강호(변호사)·제민호(이수건설 대표이사)의 4형제가 기재되어 있다. 모친 권영순은 고려대학교 여자교우회장을 지냈고 2023년 작고했다. 형제 중 제원호는 서울대 물리·천문학부 교수, 제강호는 합작법무법인 Ashurst Korea의 대표 파트너로 활동한다.
프리머스 (영화관)
프리머스(Primus)는 대한민국의 멀티플렉스 영화관으로 2016년 1월까지 운영되었다. 2005년 3월 CGV가 지분 70%를 인수하였다. 순수 대한민국 자본으로 운영하였으며 브랜딩 효율화 차원에서 2013년 6월 21일 CGV와 흡수 합병되었다. 현재 모든 점포들이 동일 계열의 CGV로 전환되거나 롯데시네마, 메가박스 등의 다른 브랜드로 넘어갔다. CJ 계열임에도 CJ ONE 멤버십 대신 자체적인 멤버십 서비스로 운영했으며, 또 CGV와 달리 예약대행 사이트에서 좌석 선택이 가능했었다.
2016년 1월 31일 목포점의 영업이 종료되었다. 이 마지막 지점의 영업종료로 현재는 역사속으로 사라졌다. 이후 5개월이 지난 동년 6월 30일을 마지막으로 브랜드도 폐지되었다. 즉, 이미 CGV와 인수인계 및 합병된 상태이기 때문에, 1544-5522로 유선전화를 해도 CGV 고객센터로 취급받은 상태이다.
2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선
2008년 CONCACAF 프레올림픽 토너먼트는 2008년 하계 올림픽의 축구 부문의 예선전으로 남자부와 여자부로 나누어 진행되었다.
최종 예선은 2008년 3월 11일부터 3월 23일까지 미국 내슈빌에서 진행되었다.
온두라스가 미국을 물리치고 북중미카리브 축구 연맹의 새로운 23세 이하 챔피언이 되었고, 캐나다와 과테말라가 3위와 4위를 차지하였다. 그리고 결승전에 진출했던 온두라스와 미국은 중화인민공화국의 베이징에서 열리는 2008년 하계 올림픽의 올림픽 축구 본선에 출전하게 되었다.
2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선 예선
2008년 CONCACAF 프레올림픽 토너먼트의 예선 라운드는 중앙아메리카와 카리브해 지역으로 나뉘어 진행되었다. 중앙아메리카 지역은 세팀, 카리브해 지역은 두 팀만이 본선에 진출하게 된다.
북아메리카 지역의 세 팀은 자동적으로 최종라운드에 진출하였다.
총 여섯 팀이 세 팀씩 두 개 조로 나뉘어 라운드로빈 방식으로 경기를 펼친다. 각 조의 1위 팀은 최종 라운드에 진출하게 되고, 각 조의 2위 팀은 플레이오프를 펼쳐 승리 팀이 최종 라운드에 진출하게 된다.
각 조의 2위 팀간에 플레이오프를 펼쳐 최종라운드에 가게 될 마지막 한 팀을 정하게 된다.
파나마가 합계 1-1, 승부차기 4-3으로 최종 라운드에 진출함.
카리브해 지역은 두 라운드로 나누어 진행된다. 1라운드에서는 22개 팀이 A부터 F까지의 여섯 개 조로 나뉘어 각 조의 1위팀 여섯 팀만이 2라운드로 올라간다. 2라운드에서는 세팀씩 2개 조(G, H)로 나뉘어 각 조의 1위팀이 본선에 올라가게 된다.
2008년 하계 올림픽 축구 북중미카리브 지역 예선 예선
모든 경기는 수리남의 파라마리보에서 진행되었다.
2007년 8월 31일
2007년 9월 2일
2007년 9월 4일
모든 경기는 아루바의 오라녜스타트에서 진행되었다.
2007년 9월 9일
2007년 9월 11일
2007년 9월 13일
모든 경기는 쿠바의 아바나에서 진행되었다.
2007년 9월 9일
2007년 9월 11일
2007년 9월 13일
모든 경기는 세인트키츠 네비스의 바스테르에서 진행되었다.
2007년 9월 9일
2007년 9월 11일
2007년 9월 13일
모든 경기는 세인트빈센트 그레나딘의 킹스타운에서 진행되었다.
2007년 9월 9일
2007년 9월 11일
2007년 9월 13일
모든 경기는 바하마의 나소에서 진행되었다.
2007년 9월 2일
나이아가라반도
나이아가라반도는 캐나다 온타리오주 남서쪽에 위치한 지역이다. 북쪽으로 온타리오호, 동쪽으로 나이아가라강, 남쪽으로 이리호와 접한다. 나이아가라강과 나이아가라 폭포를 경계로 미국 뉴욕주와 국경을 맞대고 있다.
한국가스공사
한국가스공사(韓國가스公社, Korea Gas Corporation, KOGAS)는 제2차 석유파동이 발생 후 석유에 크게 의존하던 에너지 수급문제를 해소하기 위한 연료 수입의 다변화정책과 천연가스의 공급을 통한 국민생활의 편익 증진 및 복리 향상을 위하여 1983년 8월에 설립된 시장형 공기업이며, 천연가스의 제조, 공급 및 그 부산물의 정제, 판매, 생산기지와 전국적인 가스공급망의 건설, 운영, 천연가스와 액화석유가스의 개발 등을 담당한다. 본사는 대구광역시 동구 첨단로 120 (신서동)에 있다.
2014년 9월 30일 대구광역시 동구 신서혁신도시로 본사를 이전하여 2014년 10월 1일부터 업무를 시작하였다. 본사 남쪽에는 수소 충전소가 있다.
한국가스공사 사건/사고
정의당 김재남 의원에 따르면 이라크의 4개 사업(주바이르, 바드라, 아카스, 만수리아(Mansuriya))에 현재까지 총 11억2,200만달러 가량이 투자됐으며 최소 3,000억원대 손실이 예상되고 있는 상황이다. 그리고 이들 중 아카스와 만수리아 유전은 알 카에다 본거지로 투자 이전부터 커다란 위험이 예상되던 지역이기 때문에 투자에 대한 책임 문제가 불거졌다.
캉아르
캉아르(Kangar)는 말레이시아 프를리스주의 주도로, 인구는 48,898명(2005년 기준)이다. 말레이시아 서부 지방(반도 지방) 최북단에 위치하며 프를리스 강과 접한다. 도시 이름은 매의 한 종류를 뜻하는 단어인 "캉콕"(Kangkok, Spizaetus Limnaetu)에서 유래된 이름이다.
병과
병과(兵科) 또는 군사 특기(영어: military occupational specialty, MOS)는 군사 조직에서 군인이 능력에 따라 수행하는 주요 임무를 분류한 것이다. 이는 전투병과 장교들이 수행하는 참모 업무를 구분하는 직능과는 구분되어야 한다.
병과 구분
직접 전투를 수행하는 병과로서 보병, 포병, 기갑, 공병, 정보통신, 정보, 방공, 항공과 등이 있다. 대부분의 대단위 부대(대대급 이상)는 이와 같은 전투 병과 출신의 장교만이 지휘관이 될 수 있지만 국군병원장이나 군판사 등 비전투 병과 출신에도 대대급 이상의 지휘관이 있으며 국군수도병원의 원장직함은 연대장의 대우를 하는 지휘관이므로 비전투 병과에도 대규모 부대의 지휘관 보직이 존재한다. 이러한 전투병과 장교들은 자신의 고유 병과 지식을 바탕으로 지휘관 업무 또는 참모 업무를 수행하게 되는데 참모 업무는 위에서 말한바와 같이 직능으로 구분한다. 이러한 직능에는 인사, 정보, 작전(교육), 군수등이 있다.
본디 특수작전 병과가 존재해야 맞지만 대한민국 국군에서는 보병과 통합하여 운용한다. 그래서 대한민국 국군에는 외국 군대에는 존재하는 특수작전 병과가 없다.
병과 구분
기술 병과는 직접 전투를 수행하지는 않지만 전투에 있어서 필수적인 요소를 담당하는 병과로서 병기, 병참, 수송, 화생방과가 이에 속한다.
행정 병과는 전투와 직접적인 관계는 없지만 군대의 유지에 필요한 병과를 의미한다. 인사, 군악, 정훈, 군사경찰, 재정병과와 같은 행정병과와
다음은 제한적으로나마 존재하는 전투근무지원병과의 병과별 지휘관 직책이다.
의무, 법무, 군종과와 같은 특수병과가 있다.
다음은 제한적으로나마 존재하는 전투근무지원병과의 병과별 지휘관 직책이다.
병과 대한민국
2012년부로 각 병과의 주특기번호가 개편되었다.
육군
일반장교 3자리(끝자리가 0), 군의장교 4자리
준위 및 부사관 3자리(일반장교 3자리에서 끝자리로 세분화).
준위와 부사관 모두 공통의 주특기번호를 가지나, 각각 고유로 갖는 것도 있음.
부사관 중 특전통신, 화기, 의무, 정작 특기의 경우 병의 경우와 마찬가리로 기본 3자리 끝에 추가 3자리를 덧붙인다.
병 6자리
준위 및 부사관의 특기 기본 3자리 끝에 추가 3자리를 덧붙인다.
병 특수자격 중 외국어 자격(16개), 특수자격(39개), 전환복무자 및 카투사 전역자 특기도 개편되었다. 2012년도 예비군 실무편람 '군사특기 및 유사특기 범위' 560쪽 참조
대한민국 국군은 3개 군종 체제로서 해병대는 독립된 병종이 아니지만, 군 내외부적으로 독립된 병종에 준해서 취급한다. 해병대 전체를 해군의 상륙병과로 보기도 하지만, 해군에서는 해군과 해병대의 병과를 따로 구분하고 있다. 예를 들어, 해군 재정과와 해병대 재정과는 서로 다른 병과이다.
대한민국 국군의 경우 여군은 잠수함 병과에는 진출할 수 없다.
고르간
고르간(페르시아어: گرگان, 카스피어:Vergen)은 이란의 골레스탄 주의 주도이다. 고르간은 테헤란에서 약 400km 떨어져 있다. 인구는 2005년 241,177명이었고 동쪽으로 150km 더 가면 골레스탄 국립공원이 있다. 도시는 지역의 공항과 대학이 있다. 고르간 국제공항은 2005년 9월에 개항하였다. 1937년 이전에는 아스트라바드라고 불렸다.
히르카니아는 고대 페르시아 바르카나 내의 지역의 고대 그리스 이름이다. 사산 왕조 시대에 비로소 고르간은 도시의 대표적인 이름이 되었다.
히르카니아는 키루스 대왕(559-530 BC)에 의해 페르시아에 병합되었다. 그것은 8세기에 아랍과 13세기에 몽골에 의해 정복되었다.
중국의 연호 목록
중국의 연호는 전한(前漢) 무제(武帝)가 최초로 사용한 이래, 중국 대륙에서는 1949년 중화인민공화국이 건국되기 전까지 계속 사용되었다. 무제 이전에는 황제의 재위년으로 기년을 표시하였다. 전한 문제(文帝) 및 경제(景帝) 때는 재위년의 원년을 다시 시작하는 개원(改元)의 예가 있으나 이는 연호로 보지 않는 것이 일반적이다.
유란시아서
《유란시아서》(The Urantia Book),는 20세기 중반인 1955년 세상에 처음 빛을 보게 된 책으로 이 시대를 향한《제5시대 계시》로 인류에게 전해졌다고 주장한다. 즉 인간의 지성을 아득히 초월한 초인간적 존재들에 의해 전해진 책인 것이다. 이 책에 의하면 인류의 의식진화와 영적인 발전을 도모하기 위해 시대의 변천에 따라 알맞다고 생각하는 시기마다 인류에게는 계시가 주어졌고, 이 유란시아서는 바로 초인간적 존재들이 인류에게 내려준 5번 째 계시라는 것이다.
유란시아서
(*계시(啓示)란, 감추어진 신적 실재나 의지가 신의 주도적 행위에 의해 인간에게 드러나는 사건으로서, 존재의 장막을 걷어 진리와 목적을 인식하게 하는 초월적 소통의 형태라고 할 수 있다. 따라서 이 책에 의하면 계시라는 것은, 인간의 일상 생활속에서 언제나 있을 수 있는 형태의 개인적 계시가 있고, 인류 전체를 내다보고 인류의 진화와 발전을 위해 정해진 섭리에 의해 내려준 집단적 계시가 있는데 이 유란시아서는 그중 후자에 속한다고 할 수 있다. 여기 설명을 덧붙이는 이유는 "계시"가 담고 있는 의미를 보다 정확하게 살펴봄으로써 이른바 신, 부처, 기타 초월적인 존재들에게 받았다는 무수한 직통계시와 유란시아서가 같은 결이 아님을 강조하기 위해서이다.)
유란시아서
(the Fifth Epochal Revelation)라고 하는 이 책은 2000년 국내에 최초로 그 정식 번역본이 선을 보였는데 책이 출판될 당시 무려 2,097페이지에 달하는 압도적인 분량을 보여줬다. 이후 뜻있는 독자들에 의해 다양한 번역이 시도되었고 그래서 지금 인터넷과 서점에서 유란시아를 검색하면 많은 종류의 번역본들을 볼 수 있다. 현재 위키백과에서 소개되는 내용들은 아마도 뉴라이프 출판사를 만들어 2008년 1월 새로운 번역본을 보급한 사람이 작성한 것으로 추정된다. 이런 말을 첨가하는 이유 역시 여러가지 종류의 번역본이 존재하는 한국의 현실을 감안해 처음 유란시아서를 접근하는 독자들의 혼동을 줄이기 위함이다. 이책은 그 분류상 종교 서적으로 보는 것이 매우 타당할 수 있으나 이 책의 다음 문단에서도 볼 수 있듯이 종교뿐만 아니라 과학, 수학, 우주론, 사회학, 정치, 법학, 인류학, 인류발생론과 인류의 역사, 지질학, 신학 등등 인류 문명이 축적한 학문의 범위와 모두 유기적으로 연관이 되면서도 그들을 총망라한 총체적이고도 통합적인 진리 서적으로 보는 것이 필자의 생각으로는 보다 합당하다고 본다. 그러나 일반적인 서지학적 도서 분류상 종교 서적으로 보는 것이 타당할 것이며 실제로 서점과 도서관에서도 종교 관련 분야에서 이 책을 찾아볼 수 있을 것이다.
책의 저자가 밝혀지지 않았기에 저작권 소유에 관한 여러 주장과 논란이 있으나, 현재는 퍼블릭 도메인으로 일부 배포되고 있다. 현재 한국어를 비롯한 전세계 국가별 언어로 번역되고 있는 중이다.
유란시아서 안내
유란시아서는 하느님, 과학, 종교, 인류역사, 철학 그리고 인간의 운명을 논하는 영적 철학적 내용을 담고 있는 책이다.  이 책의 기원은 1924년과 1955년 사이에 어느 시기에 미국 시카고에서 출현하였다고 주장하고 있으나, 저작자가 누구이며 어떤 경로로 출현하게 된 책인지 명확하지 않다. 이들 글이 어떻게 나온 것인지에 대하여 많은 토론과 추론이 있다.
글을 쓴 저자들은 유란시아가 우리가 사는 행성인 지구를 일컫는 말이라고 소개하고 있으며, 자신들이 이 글을 전하는 의도는 인류에게 “확장된 개념과 진전된 진리를 제공하려는 것”이며 그로서 “조화로운 우주의식을 확대하고 영적인 이해와 인식을 증진시키는 것”이라고 말하고 있다. 서로 다른 주요 내용을 보면, 생명체의 기원과 의미, 우주 공간에서의 인간의 위치, 하느님과 사람의 관계에 관하여 소상히 이야기하고 있으며, 또한 예수의 일대기를 상세하게 제시하고 있다.
유란시아서 안내
이 책은 1955년에 유란시아 세계재단이 영어로 처음 출판했고, 1962년에 불어 번역이 시작되었으며, 그 다음 3번째로 1991년 한국어 번역이 시작되었다고 알려져 있다. 현재는 11개 언어로 번역되어 보급되고 있으며, 최근 새로이 3개 언어의 번역이 진행 중이라고 한다.  책과 관련하여 유버사 프레스에서 발간한 용어 해설집과 무료 오디오 DVD가 보급되고 있다.
2001년, 오클라호마 지방법원은 유란시아 세계재단이 1983년도에 갱신한 저작권이 무효임을 결정하였고, 연방고등법원 심사10부에서 이 결정이 확인됨으로써 현재 저작권이 실효되어 미국에서 퍼블릭 도메인이 되어 있다. 영문판 국제 저작권은 2006년도에 소멸되었고, 지금 현재의 유란시아는 본문 내용을 검색할 수 있는 도구와 함께 전제 본문이 인터넷에 자유롭게 공개되어 있으며, 오디오 버전 역시 무료로 다운로드할 수 있다.
유란시아서 유란시아서의 개요
영어 원본 유란시아는 총 196 편의 글로 구성되어 있으며 2,097페이지에 달하는 내용으로 크게는 아래와 같은 4개 부분으로 나뉘어 있다:
머리말은 요약 형식으로 쓰여 있으며 본문에서 두루 반복하여 사용되는 주요 용어에 대한 기본 안내 역할을 하고 있다. 이들 용어들은 이어지는 본문 글의 내용에서 상세하게 더욱 확장된 원래의 개념과 의미가 소개되고 있다.
31편의 글로 이루어져 있는 제1부는 창조에 관한 가장 높은 차원을 설명하고 있으며, 영원하고 무한한 하느님에 대한 개념으로 시작되고 있다.
제2부는 25편의 글로 구성되어 있으며 "지역 우주“에 관한 내용으로 여러 분야의 주제를 다루고 있다. 제1부에서 연결 확대된 제2부는 지역 우주에 거주하는 생명체들에 대한 이야기, 나아가 거대한 창조계 안에서 펼치는 하느님의 계획과 이와 연결된 생명체들의 모습과 역할을 설명하고 있다.
유란시아서 유란시아서의 개요
제3부의 전반부는 48편의 글로 구성되어 있으며, 광범위한 분야에 걸서 지구의 역사를 기술하며, 여기에는 지구 그리고 생명체의 창조와 기원, 이곳에서 살게 된 인간이 지닌 목적과 운명을 서술하는 내용으로 채워져 있다. 이어지는 후반부 15편의 글에서는 “신(神)과 실체”, “생각조절자에 대한 개념”, “개인성의 생존과 구원” 그리고 “미가엘 예수 그리스도의 증여”와 같은 다소 무겁고도 생소한 주제를 다루고 있다.
제4부는 77편의 글로 구성되어 있으며, 전적으로 “예수의 일생과 가르침”에 관한 이야기로 되어 있다. 여기에는 예수의 어린아이 시절, 10대 시절, 많은 여행들, 여러 설교 여정, 일으킨 기적들,  그가 겪은 위기들 그리고 십자가 처형으로 이끈 사건과 그의 죽음과 부활에 대한 이야기가 포함되어 있다. 이들 이야기들이 후반 오순절 성령 강림에 대한 이야기로 이어지면서 마지막 부분에서 “예수님이 전해준 신앙”이 무엇인지를 설명하고 있다. 이와 더불어 제 4부에서는 예수님의 일생에 대한 이야기를 전개하는 과정에서, 앞에 서술된 3부에서  제시된 많은 개념들을 재조명한다.
유란시아서 원저의 출처
유란시아서의 탄생에 관한 정확한 상황은 사실 알려져 있지 않다. 책과 관련된 출판사의 명칭은 원저자와 아무 관련이 없고 또한 사람 이름도 아니다. 오히려 그 대신에, 이 책은 책 내용에서 말하듯, 인류에게 “시대적” 영적 계시를 제공하는 과업을 맡게 된 여러 하늘존재들에 의해서 직접 제공된 것이라고 말하고 있다. 각각의 글에는 하늘 존재의 이름이나 혹은 계층, 또는 자신들의 집단 명칭을 이용하여 각 글의 저자라고 밝히고 있다.
유란시아서 원저의 출처
1911년 일찍이, 미국 시카고의 의사인 윌리엄 에스 새들러와 그의 부인 레나 케이 새들러 박사는 이 분야의 사회 계층에서 널리 알려진 사람이었는데, 이웃에 사는 부인이 자신의 남편이 종종 깊은 잠을 자면서 비정상적으로 중얼거린다는 걱정을 상담하게 되면서 유란시아와 관련된 일이 시작되었다고 한다.  이 부인은 남편이 그런 상태에 들어가면 어떤 방법으로도 남편을 깨울 수가 없다며 심하게 걱정을 했다. 새들러 부부는 밤새도록 이 일을 자세히 관찰하기 시작했으며, 그 사람을 통하여 새들러 부부는 자칭 “학생 방문자”라 말하는 영적 존재들이 이야기를 하는 것이라 주장하는 목소리와 대화하게 되었다. 이 사건은 쉽게 결론이 나질 않았고, 이로 인하여 정기적인 그리고 의도적인 대화로 변하게 되었고 계속된 이들과의 대화는 1925년 초에 이르러 “속기사가 받아 쓴 방대한 분량의 문서”가 되었다고 말하고 있다.
유란시아서 원저의 출처
새들러 부부는 모두 저명한 의사였다 : 특히 윌리엄 새들러는 사람들이 초자연 현상을 믿지 않도록 파헤치는 사람이었으며, 불가사의한 일을 주장하는 자들의 정체를 밝혀내는 전문가로서 명성을 얻고 있었다고 한다. 1929년에 그는 《미혹된 정신》이라는 책을 펴냈으며, 그 책에서 사람을 속이는 수법과 자기착각에서 비롯되는 심리적 주장이 어떻게 가능한지를 설명하고 있다. 그는 책의 부록에서 그가 만족스럽게 설명할 수 없었던 경우가 2번 있었다고 다음과 같은 글을 쓴 바 있다.
유란시아서 원저의 출처
내가 겪은 또 다른 예외중의 하나는, 정신심리 현상의 하나로 보기에는 매우 특이한 것으로서, 내 힘으로는 이 현상을 명쾌하게 설명할 수 없다는 것을 인정하지 않을 수가 없다. 이 사례에 대하여 정말로 자세하게 모든 것을 이야기하고 싶지만, 종교적 신념에서 내가 했던 약속 때문에 지금 여기에 이 일에 관련된 모든 것을 말할 수가 없다. 달리 말해서, 나는 내가 살아있는 동안에는 한 개인으로서 이 일에 관하여 말하지 않을 것을 약속한 바 있다. 이 사례는 너무나 흥미롭기 때문에, 나는 언젠가는 내가 한 약속이 좀 완화되어 일정한 범위 내에서 이 일에 대하여 좀 더 충분하게 거론되는 것이 허용되기를 원하고 있다. 내가 이 일에 처음 접촉되었던 것은 1911년 여름이었다. 그 이후로 나는 거의 쉬지 않고 계속 관찰하여 왔으며, 현재까지 거의 250여 차례의 밤샘 조사를 해오고 있다. 이들 내용의 대부분은 대동한 속기사가 방대한 분량의 노트로 만들어 놓은바 있다.
유란시아서 원저의 출처
이번 사례를 연구하면서, 나는 이 일이 통상적으로 일어나는 비몽사몽의 하나는 아니라는 것은 확신할 수 있었다. 잠든 수면자는 매우 정상적인 상태인데, 반면에 그가 중얼거리는 말의 내용은 매우 심오했으며, 이 잠자는 주체가 그렇게 지껄이는 상태에 들어가면 지금까지도 그를 결코 깨어나게 할 수가 없다. 가끔 그의 호흡이 눈에 띄게 변하기도 했지만, 그렇다고 해서 그의 몸이 경직되거나, 심장 박동이 변화된 적도 한 번도 없었다.
이 사람은 자신이 행하는 현상도, 자기 주변에서 어떤 일이 벌어지고 있는지 철저하게 의식하지 못하였고, 그는 자신의 몸이 행성 바깥에 있는 어떤 개인성들이 오고 가는 매개체로 이용되고 있다는 것을 결코 인식하지 못하고 있었다.  실제로, 그는 전체 진행과는 전혀 상관이 없는 사람이며, 끊임없이 일어나는 자신과 관련된 이들 현상에 관해서 깜짝 놀랄 정도로 태연했고 무관심했다.
유란시아서 원저의 출처
관찰이 18년간 지속되는 동안, 이들이 전하는 메시지의 정신 심리학적 원인과 기원에 관한 조사와 연구가 결국 아무것도 밝히지 못하고 있을 때, 나는 문득 내가 처음 이 일을 만난 바로 그 지점에서 조금도 밝혀낸 것이 없음을 깨닫게 되었다. 정신분석 현상, 최면현상, 다중인격현상으로는 이들이 말하고 기록되는 메시지들이 그 매개자의 의식이나  혹은 그 사람의 마음에서 비롯된 것임을 밝혀낼 수가 없었다.
이 매개체를 통하여 전달받은 대부분의 자료들이, 본인의 사고 습관은 물론, 그가 받은 교육이나 그가 지닌 철학 전체를 조사해 보아도 모두 정반대가 되는 것들이다. 실제로, 우리가 전달받아 확보한 대부분의 자료들은 그가 살아온 과정에서는 그 어떤 단서도 발견할 수 없는 것들이다. 그 철학적 내용은 전혀 새로운 것이며, 그런 이야기들이 어떤 다른 사람에 의해 발표된 적이 있는지 아무리 조사해도 찾아낼 수가 없었다.
유란시아서 원저의 출처
1924년에, 새들러는 예전 환자와 그의 동료들과 함께 토론을 즐기는 친목 모임을  매주 토요일에 시작하게 되었는데, 우연히 요청에 따라 이 이상한 대화를 소개하고, 그 과정에서 얻는 메시지의 견본을 읽자, 모임에서 즉시 지대한 관심을 끌게 되었고, 곧이어 새들러의 이 이상한 대화가 소문이 났으며, 모임에서 갖가지 질문들을 하기 시작했고, 이들 질문에 대한 답변들이 “접촉 매개자”를 통하여 하늘 존재들로부터 받게 되었다고 한다.
새들러는 이 모음의 시작 과정을 설명하면서, 그들이 만든 수백 개의 질문들이 별로 진지하지 않은 것도 있었으나, 결과적으로 그들의 요구는 모두 기록된 글에서 답을 얻을 수 있도록 되었다고 말한다. 전해 받은 답변 수준에 사람들은 점점 감명 받았으며, 지금의 유란시아서의 분량을 얻게 되기까지 질문이 계속 이어졌다고 한다. 이 모임은 포럼이라는 이름으로 알려져 있다. 새들러를 포함하여 5명으로 구성된 소그룹이 접촉위원으로서 포럼으로부터 사람들의 질문을 모으고, 답변으로 제공받은 기록들을 관리하면서 타이핑으로 정리하고 확인하는 역할을 맡았다고 한다.
유란시아서 원저의 출처
새들러와 당시에 참여했던 사람들은 지금은 모두 사망했지만, 이 책의 글들은 1925년과 1935년 사이에 그들이 도저히 이해할 수 없는 방법으로 물리적으로 나타나게 되었다고 주장하고 있다. 이들의 주장에 따르면, 책의 전반부 3개의 부분은 1934년에 완성되었고 제 4부는 1935년에 완성되었다고 한다. 포럼의 마지막 모임은 1942년에 있었고, 글을 받게 된 방법에 대해 비밀을 엄수하기로 서로 약속하는 것으로 이 일이 완료되었다고 말하고 있다.
1935년에 모든 자료를 받아 기록으로 확보되었지만, 명확성을 검토하고 약간의 수정이 가능할 수 있는 시간이 다소의 필요한 것으로 여겨지는 추가 시간을 보냈다고 하며, 이후에 새들러와 그의 아들 윌리엄(빌) 새들러 주니어가 이 글들에 대한 안내문을 잠깐 쓰려고 시도한 적이 있었는데, 그들은 즉시 “작은 등잔 하나로 도시를 밝힐 수는 없다”는 이유와 함께, 자신들의 설명은 단 한마디도 추가할 수 없다는 얘기를 듣게 되었다고 한다. 그러고 나서 머리말을 “받게 되었다”고 말하고 있다. 빌 새들러는 단지 책과 함께 인쇄될 목차를 정리하는 것을 도왔다고 한다.
포럼이 책을 심도 있게 연구하는 동안, 의도적으로 진행되는 교통이 20년 동안 계속되었고, 새들러와 몇몇 사람들에게 책을 출판해도 좋다는 허락이 1955년에 내려졌다고 한다. 유란시아 세계재단은 일리노이 주에서 면세 교육단체로서 1950년에 설립되었으며, 개별적인 모금을 통하여 1955년 10월 12일에 국제 저작권을 가지며 유란시아서를 출판하게 되었다.
접촉 위원회 회원만이 잠자는 매개체를 목격했으며, 오직 그들만이 그의 신분이 누구인지 알고 있을 뿐이다.  장차 사람들이 불필요하게 한 인간 개인을 존중하거나 숭상하는 것을 방지하기 위하여, 모두가 그 사람을 신원미상으로 하여 비밀을 지켜야한다는 요청을 받았다고 한다. 마틴 가드너는 책의 기원과 하늘 존재들을 견주어보면서 좀 더 자세한 설명을 하고 있는데, 접촉 위원회 특히 윌리엄 새들러와 관련된 인물들에 관해 매우 타당성 있는 추정을 하고 있다. 그의 결론에 따르면, 윌프레드 켈로그라는 남자가 잠자는 매개체였으며, 그의 무의식적인 마음이 저술에 이용되었고, 윌리암 새들러가 이후에 편집과 저술하는 역할을 한 것이라 말하고 있다. 그러나 유란시아 지지자들은 밝혀지지 않은 잠자는 매개체에 대한 마틴 가드너의 설명에도 여전히 풀리지 않는 의혹이 있음을 지적하고 있기도 하다.
이는 모스텔러가 사용한 통계학적인 분석과 어휘동원 측정법에 관한 월리스 분석 기법으로 조사한 결과, 이 책은 최소한 9명의 저자가 동원되었으며, 특별히 새들러가 펴낸 그의 저서 《미혹된 정신》과 같이 분석해 보았을 때, 새들러가 저술에 참여하였거나, 아니면 제한적인 편집 가능성을 포함해도 그 어떤 것에도 가담한 아무 징후도 볼 수 없다는 사실을 과학적으로 설명하고 있다.  어네스트 모이어는 이 책은 인류에게 전해지기 위하여 신성한 존재에 의해 매우 세밀하게 준비된 의도를 발견할 수 있다고 주장하면서 그 당시의 켈로그 가문과 윌프레드 켈로그의 관계를 근거로, 가드너의 주장이 단순한 상상이라고 주장하고 있다.
유란시아서 가르침
유란시아에서 하느님은 모든 실체의 창조주이며 유지자로 표현하고 있다. 전지, 전재, 전능하며 무한하며 영원한 영(靈) 개인성이다.
이 책에서의 하느님에 관해 가장 기본적인 가르침은 그가 모든 사람과 개인적인 관계를 가지는 사랑이 넘치는 아버지라는 것이다. "우주에 존재하는 모든 개인성들을 향하여 돌리는 무한자의 얼굴은 바로 아버지, 사랑의 우주 아버지의 얼굴이다.”  유란시아서 안에 다른 수많은 테마가 있다고 해도, 사랑이 넘치는 아버지로서의 하느님이 그의 창조계를 바라보는 하느님의 속성을 통일하는 가장 핵심으로 강조되고 있다.
제 2편 하느님의 본성 에서는 다음과 같은 설명을 하고 있다:
"하느님은 선천적으로 친절하고, 본성적으로 연민이 가득하시며, 영속적으로 자비로우시다. 그리고 아버지에게 그의 사랑함-친절을 불러일으키는 어떤 영향도 결코 필요하지 않다. 창조체의 필요만으로도 아버지의 온화한 자비와 그의 구원하는 은혜의 충만한 흐름을 보장하기에 온통 충분하다. 하느님은 그의 자녀들에 대한 모든 것을 알기 때문에, 용서하는 것이 그에게는 쉬운 일이다. 사람이 자기 이웃을 더 잘 납득할수록, 그를 용서하는 것, 나아가 그를 사랑하는 것이 더욱 쉬워진다."
유란시아서 가르침
하느님은 그의 완전함과 무한함에 대한 범위 때문에 신비로움으로 불린다고 말하면서, 글 1편의 우주아버지에는 다음과 같이 쓰여 있다;
"하느님은 자신의 어떤 창조체에게도 숨지 않고 있다. 존재들의 그 많은 계층들이 그에게 접근할 수 없는 이유는, 단지 그가 ‘물질적 어떤 창조체들도 접근할 수 없는 속에 거(居)하고 있기’ 때문이다. 신성한 개인성의 광대함과 장엄함은 진화하는 필사자들의 불완전한 마음으로는 도저히 파악할 수 없다. 오늘날, 너희의 있는 그대로, 너희는 그의 각가지 그리고 다양한 창조를 통해, 그뿐만 아니라 그의 아들들 및 그들의 수많은 종속들의 계시와 직무를 통해, 보이지 않는 조물주를 식별하여야 한다."
유란시아서 가르침
책에 따르면, 하느님은 실체의 서로 다른 차원에서 기능하는 개인적 혹은 또한 비(非)개인적 신(神)이다. 하느님은 개별화된 세 분 개인, 서로 동등하며 완전한, 아버지이신 하느님, 아들이신 하느님, 영이신 하느님의 삼위일체 안에 존재하는 것으로 알려져 있다고 설명한다. 책에서는 이들 개인의 경우에 따로 부가되는 명칭을 부르는데, 기본적으로는 "우주 아버지", "영원 아들", 그리고 "무한 영"이다.  3 개인 안에 있는 한분 하느님 개념에 대한 설명이 전적으로 이해하기는 어렵지만, 이 책에서는 이들 관념을 "낙원천국(파라다이스) 삼위일체에 대한 여러 사실들이 결코 신성한 합일체의 진리에 어긋나는 것이 아니며, 낙원천국(파라다이스) 신(神)의 세 개인성들은 모든 우주 실체의 반응과 모든 창조체 관계들에서, 하나로 존재한다."고 기술하고 있다.
유란시아서 가르침
아버지, 아들 그리고 영은 영원한 과거부터 영원한 미래까지 신(神)의 "실재적" 개인으로 간주된다. 더 나아가 신(神)의 3 개인들은 "체험적"인 분, 즉 미완성이며 사실화 과정에 있는 분인 최극 하느님, 궁극 하느님 그리고 절대자 하느님으로 묘사되고 있다. 이들 3분 중에서, 최극 하느님, 즉 “최극 존재”는 시간과 공간에서 진화하는 신(神) 개인으로서, 유한한 실체와 무한자를 통합하는 분이라고 하며, 가장 많은 설명을 하고 있다. 궁극 하느님과 절대자 하느님 개인성은 인간이 이해할 가능성이 극히 적은 것으로 간주하면서, 제한적이고 기본적인 내용만을 제시하고 있다.
책에는 많은 계층의 하늘 존재들이 열거되는데, 주목할 만한 서술의 하나를 보면 “창조자 아들”은 우주아버지와 영원아들의 합동 “자손”이라는 기록이다. 또한 우주아버지와 영원아들에 관하여 인류에게 가능한 모든 것을 완전하게 대표하는 분이 바로 신성한 창조자 아들이라고 설명하고 있다. 나사렛의 예수가 이 땅에 육신으로  나타난 창조자 아들이며, 그의 일생과 가르침은 인류에게 영원히 주어지는 하느님의 속성과 개인성에 대한, 가장 완전한 계시라고 기술하고 있다.
유란시아서 가르침
마지막 글인 제 196편 글에서 다음과 같이 말하고 있다;
"'예수를 따른다.'는 것은 그의 종교적인 신앙을 개인적으로 공유하고, 사심 없이 봉사한 주(主)의 일생의 영(靈) 안으로 들어가는 것을 의미한다. 인간의 삶에서 가장 중요한 것 중의 하나는 예수가 믿었던 것을 찾아내고, 그의 이상들을 발견하고, 그리고 그의 드높여진 일생에서의 목적을 달성해보려고 분투하는 것이다. 인간의 모든 지식 중에서, 가장 커다란 가치가 있는 것은 예수의 종교적 일생과 그가 어떻게 그 삶을 사셨는지를 아는 것이다.
유란시아서 가르침
하느님은 각각의 개별존재의 아버지로서 설명하고 있다. 그리고 생각조절자라고 불리는 그의 영원한 영의 단편이 하느님의 직접적인 은혜로서 점점 더 이해할 수 있도록 이끄는 것이 저자들의 의도중의 하나라고 말하고 있다. 생각조절자는 또한 “신비한 관찰자”, “내면의 소리”, “신성한 불꽃” 혹은 “이끄는 불빛”으로 불리며, 이 개념의 일정 부분은 힌두교의 아트만, 고대 이집트의 카, 그리고 퀘이커교에서의 내면의 빛과 견줄 수도 있을 것이라고 설명하고 있다. 철학적인 면에서, 이 개념은 소크라테스가 자신의 다이모니온(daimonion, 다이몬-신화)이라고 설명한 것과 비슷하다. 성서적인 전통 개념으로 비교한다면, 이 책에서의 생각조절자는 성경의 “하느님의 형상으로 만들어진 존재” 그리고 “네 안에 계신 하느님의 왕국”구절에 담겨있는 의미와 같다고 기술하고 있다.
글 108편, 생각조절자의 임무와 사명활동에는 다음과 같은 쓰여 있다.