hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
차이줘옌 기타
2002년 홍관 체육관에서 트윈스의 Ichiban 흥분 콘서트가 열렸는데, 당시 채탁연은 홍콩 여자 가수 중 최연소인 만 19세에 홍관에서 공연하는 기록을 세웠다. 이 기록은 2011년 덩쯔치에 의해 깨지게 된다.
2008년 초 중신퉁(종흔동)이 진관희와의 성관계 사진유출 파문에 연루되면서 비륜해의 오존과 찍기로 예정되어 있었던 영화 '검접' 의 여주인공이 중신퉁에서 채탁연으로 바뀐다. 이후 트윈스는 팀 이름만 유지하고 채탁연과 중신퉁은 각기 솔로 활동에 들어간다.
한편 채탁연은 2004년부터 정중기와 끊임없는 열애설이 있었는데 그때마다 두 사람은 모두 부인했다. 그러나 2006년 미국 로스앤젤레스에서 비밀리에 혼인신고를 했음이 밝혀졌고 2009년 3월, 기자회견을 통해 합의 이혼 발표를 했다.
2010년 10월, 채탁연은 자신의 시나 웨이보를 통해 소속사 후배인 가수 진위정과 교제하고 있음을 밝혔다.
남성진
남성진(南誠軫, 본명: 남지헌, 1969년 12월 31일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 1989년 연극 배우로 첫 데뷔를 하였고 1993년 SBS 3기 공채 탤런트로 데뷔하였다.
미아리 텍사스
미아리 텍사스는 서울특별시 성북구 하월곡동 88번지 일대의 성매매 밀집지역을 이르는 속칭이다. 1960년대 말 당시 서울의 대표적 집창촌이던 양동과 종로3가(속칭 종삼)지역 집창촌의 폐쇄로 성판매 여성들이 하월곡동 정릉천변으로 유입되면서 형성되었다. 1980년대 한국의 경제호황과 통행금지 해제조치로 불법 성구매 남성들의 접근이 활발해져 청량리 588, 천호동 텍사스와 함께 서울의 3대 사창가로 떠오르며 성업하였다. 2004년 9월 23일 성매매 특별법이 발효된 이후 정부의 집중 단속으로 인해 이 지역의 성매매 영업은 상당히 쇠퇴되었다. 2003년 11월 18일 서울시에 의해 균형발전촉진지구로 지정되어 현재의 성매매지구가 철거되고 대신 2010년까지 판매, 업무, 문화시설, 주상복합건물 등이 들어섰다.
미아리 텍사스 명칭의 유래
텍사스라는 명칭의 확실한 유래는 전해지지 않는다. 다만 《유곽의 역사》라는 책에 따르면 1층에서는 술을 마시고 2층에서는 성매매가 이루어지는 18세기 미국 서부영화 속에서 묘사된 술집에서 착안하여 하월곡동이나 천호동 업주들이 기존의 사창가와 자신들을 구분짓기 위해 스스로를 텍사스로 부르기 시작한데에서 연유되었다고 한다. 미아리 텍사스촌이라고 하기도 한다.
이 지역은 행정구역 상 성북구 하월곡동에 위치하고 있으나 '미아'라는 이름 때문에 '미아동'(서울시 강북구 소재)과 자주 혼동을 일으킨다. 미아동은 미아리텍사스와는 최소 2km의 거리차이가 있기 때문에 직접적인 관련이 전혀 없다. 또한 이 지역 인근에 위치한 '미아리고개'의 지명에서도 '미아리'라는 이름이 동일하게 발견된다. 이것으로 보아 초창기 업주들이 호객에 용이하도록 사람들에게 잘 알려진 지명을 차용한 것으로 추정된다.
현재의 행정구역이 아닌, 1975년 이전 해당 지역이 법정동으로써 미아동이었기 때문이다. (대통령령 제7816호)
미아리 텍사스 환경
길음뉴타운과 월곡뉴타운 사이에 위치한 큰 사다리꼴 모양의 이 지역에는 복잡한 골목들을 따라 주로 3층 내외의 건물들이 빽빽이 늘어서 있다. 진입로는 종암사거리 쪽의 입구를 포함한 십여 군데가 넘는 작은 진입로가 있지만 모두 차양으로 가리워져 있는 관계로 쉽게 눈에 띄지는 않는다. 주변 지역의 개발 상황과는 대조적으로 이 동네에는 노후되었거나 불량한 건축물들이 밀집되어 있으며 소방로가 전무하여 화재에 취약하고 근처의 내부순환고가로 인해 일조량이 부족하여 건습에 문제가 있는 등 전체적으로 열악한 실정이다.
미아리 텍사스 사건과 사고
하월곡동 화재참사 - 2005년 3월 27일 성매매 영업장에서 발생한 화재사건으로 부녀자 4명이 사망하였다. 1명은 부상을 입어 중태였으나 이 후 회복하였다. 사망자들은 화재 당시 밖에서만 열 수 있는 자물쇠로 잠긴 베이어합판 방에서 감금당하고 있는 상태여서 도망할 수 없었다. 이들은 화재 발생을 확인하자 곧 경찰에 신고를 했으나 경찰이 이를 2차례 묵살한 사실과 부상자의 신원이 3급 정신지체 장애인으로 밝혀져 논란이 일었다. 이 사고로 해당 업주인 50대의 고모씨에게 징역 2년형 및 10억의 손해배상이 선고되었다. 그러나 국가와 지자체에 대한 유족의 손해배상 청구는 기각하였다.
무체강형동물
무체강형동물 또는 무장동물(Acoelomorpha)은 플라눌라를 닮은 형태의 동물로 분류학상으로 논쟁 중인 문(門)이다. 이전에는 판형동물로 분류하였지만, 최근에 자움 바구나와 마르타 리우토르트에 의해 좌우대칭동물에 포함되는 별도의 문으로 분류되었다.
무장류(Acoela)는 소화 기관이 없는 매우 작은 납작벌레이다.
아스테릭스: 미션 올림픽 게임
《아스테릭스 - 미션 올림픽 게임》은 토마스 랭맨과 프레더릭 포레스티에 감독이 제작한 영화이다. 《아스테릭스 3 - 바이킹스》 이후 3년 만에 내놓은 작품이다.
아스테릭스: 미션 올림픽 게임 줄거리
브루투스는 로마의 황제 줄리어스 시저의 양아들이면서 뭐든지 우기는 것이 취미이고 반칙이 특기인 만년 2인자이다. 그는 그리스의 사랑스러운 공주 이리나와 결혼하려고 하지만 그녀는 이미 그리스의 훈남 로맨티스트 러브식스와 사랑하고 있었다. 하지만 선택의 여지가 없었던 공주는 올림픽을 통해 우승자와 결혼하겠다고 선언하고 마음 속 깊이 러브식스의 승리만을 간절히 바라고 있었다.
그러나, 브루투스는 막강한 부와 권력으로 심판 매수는 물론 마법사들까지 동원해 마법의 물약으로 강한 힘과 속도까지 갖춘 최강의 올림픽 선수단을 구성한다. 그에 반해 가진 것이라고는 건강한 신체 뿐인 러브식스는 신비한 힘을 가지고 있는 아스테릭스와 엄청난 힘의 소유자 오벨릭스에게 도움을 청한다. 이로써 막강 대장 브루투스에 맞선 훈남 러브식스의 놀랍고 흥미진진한 올림픽이 시작된다.
라이터를 켜라
《라이터를 켜라》(영어: Break Out)는 2002년 7월에 개봉한 대한민국의 영화이다.
라이터를 켜라 줄거리
나이 서른에 아직도 부모님에게 손을 벌리고 사는 백수 허봉구. 예비군 훈련날, 엉뚱하게 서울역까지 와버린 그의 수중에 남은 거라곤 전 재산을 털어서 산 일회용 라이터 하나가 전부였다. 그런데 화장실에서 볼일을 보던 그는 그만 그 라이터마저도 두고 나와버렸다. 황급히 다시 돌아왔지만 라이터는 이미 건달보스 양철곤 수중에 넘어가 있었다. 봉구는 정중하게 라이터를 돌려달라고 했지만 철곤은 그의 말을 한쪽 귀로 흘려들으며 무시해버렸다. 기분이 나빠진 봉구는 철곤을 쫓아 부산으로 출발하는 열차에 올라타게 된다.
국회의원 박용갑의 선거를 도와준 대가로 약속한 돈을 요구하러 온 철곤. 하지만 용갑은 추악한 과거가 밝혀질 것을 우려하여 모르쇠로 일관한다. 그러다가 이 와중에 불청객 한명이 난입했다. 웬 군복 입은 남자가 화장실에서부터 자기 라이터를 내놓으라고 쫓아온 것이다. 부하들을 시켜 몇번이나 쫓아내봐도 찰거머리처럼 잘도 튀어나오는 남자까지 상대하려니 단단히 열이 받은 철곤은 결국 부하들을 시켜 열차를 점거해서 소동을 피우기 시작했다. 소동이 길어지자 다른 승객들은 반란을 일으키기 시작했고 결국 봉구를 중심으로 저항하기 시작한다.
라이터를 켜라 O.S.T
2002년 7월 26일에 발매된 라이터를 켜라 OST는 블루스에 윤종신, 유희열, 김광진, 하림이 참여하였으며, T 엔터테인먼트에서 배급했다. 블루스에 윤종신의 목소리가 상상 이상으로 절묘하게 녹아들면서 유명한 영화 속에서 원래 존재였던 서울역 풍경에 삽입된 노래였다. 타이틀 곡은 윤종신이 부른 <담배 한 모금>이다.
라이터를 켜라 사건및 사고
태화강역(당시 울산역)에서 촬영 중 배우 허장이 기차에 부딪혀 사망하는 참변이 있었다.
푸와의 올림픽 모험기
푸와의 올림픽 모험기(중국어: 福娃奥运漫游记, 병음: Fúwá Àoyùn Mànyóujì)는 베이징 올림픽을 맞이하여 중국에서만 방영한 베이징올림픽 마스코트 푸와의 올림픽이야기 만화, 애니메이션이다. 2007년8월 8일 에서부터 100일간 방영되었다. 방영 전에, Kaku 텔레비전은 외국 대사관 및 도시에 시리즈의 사본을 배부했다. 카쿠방송에서 나온 방송은 중국 베이징 텔레비전 방송국에 방영되었다.
윤갑수
윤갑수(1956년 4월 20일 ~ )는 대한민국의 배우이다.
대구 불로동 고분군
대구 불로동 고분군(大邱 不老洞 古墳群)은 대한민국 대구광역시 동구 불로동에 있는 삼국시대의 고분군이다. 1978년 6월 23일 대한민국의 사적 제262호로 지정되었다.
대구 불로동 고분군 개요
대구시 불로동과 입석동 구릉 서남면에 있는 수십기의 크고 작은 무덤들이다.
무덤의 지름은 15∼20m, 높이 4∼7m 정도가 보통이며, 내부구조는 냇돌 또는 깬돌로 4벽을 쌓고, 판판하고 넓적한 돌로 뚜껑을 덮은 직사각형의 돌방이 있으며, 그 위에 자갈을 얹고 흙을 덮었다. 껴묻거리(부장품)로 금제 혹은 금동제 장신구와 철제무기 무늬를 새긴 토기 등 많은 출토물이 있다.
이 무덤들은 대개 5세기 전후경 삼국시대에 축조된 것으로 판단되며, 이 지역 일대를 지배하고 있던 토착 지배세력의 집단무덤으로 추측한다.
불로동 무덤들은 위치가 구릉이라는 점, 무덤 내부가 돌무지 무덤과 비슷하게 깬돌로 지은 점, 그리고 돌방이 지나치게 가늘고 긴 점에서 낙동강 중류 지역 계통임을 알게 해 준다. 그러나 유물의 형태나 질이 신라와 유사하여 이 지역 세력의 복잡한 문화양상을 보여주기도 한다.
불로동 고분군은 2010년대 중반부터 대구광역시 지역의 대표적인 나들이 장소로 부각되고 있다. 드넓은 구릉 곳곳에 소나무가 심겨져 있으며, 고분군 사이의 오솔길에 억새가 심어져있다.
대구 불로동 고분군 고분군
대구광역시 동구 불로동에 위치해 있다. 이 지역 일대를 지배하고 있던 토착 지배 세력의 집단 무덤으로 알려져 있는데, 외형이 명확하지 않은 고분을 제외하고도 그 수가 무려 211기에 이른다. 언뜻 봐도 수백기가 족히 넘어 보이는데, 분구의 규모는 지름 15~20m, 높이 4m 전후하여 제법 웅장한 느낌을 준다. 매장 주체부인 수혈식석곽의 규모는 길이 4.5~8m, 너비 0.8~1.2m, 깊이 1.0~2.2m 정도이다. 석곽의 네 벽은 냇돌 또는 깬돌을 이용하여 쌓고, 바닥은 특별한 시설을 하지 않는다. 일부 석곽에는 간벽을 쌓아 유물을 부장하는 공간과 시신을 매장하는 것이다. 발굴 당시 이미 상당수의 금은제 유물이 도굴된 뒤였지만, 고대사회의 일면과 대구 분지의 옛 모습을 알 수 있다는 점에서 1978년 한국의 고분군으로서는 최초로 사적 제262호로 지정되었다. 고분에서는 금귀고리, 유리구슬 목걸이 등 장신구와 토기류, 재갈과 말띠드리개 등 마구류, 화살촉·도끼·낫 등 무기류가 발견됐다. 또한 상어(돔배기)의 뼈가 발견된 점 등으로 미뤄 5∼6세기 삼국시대에 불로동을 지배하던 세력의 고분으로 추정된다.
안지현 (후저우시)
안지현(한국어: 안길현, 중국어: 安吉县, 병음: Ānjí Xiàn)은 중화인민공화국 저장성 후저우시의 현급 행정 구역이다. 넓이는 1882km2이고, 인구는 2007년 기준으로 450,000명이다.
안지는 대나무로 유명하며 6만 헥타르의 대나무 숲이 있다. 이곳은 생태학적인 건설을 위한 시범현으로 지정되었다. 안지의 주민들은 생태 친화적인 농업과 공업, 관광 그리고 생태친화적인 도시 건설을 통해 지속 가능한 개발을 시도하고 있다.
안지현 (후저우시) 교통
항저우에서 북서쪽으로 65km 떨어져있다. 1990년대에는 항저우까지 버스로 가는데 두 시간 이상 걸렸다. 빈약한 교통은 안지를 저장 성의 나머지 지역과 격리시켰고 오랜 시간 동안 경제적으로 미개발 상태로 남아있었다. 1997년부터 2000년까지 항저우에서 후저우까지의 고속도로가 건설되었고 2000년부터 2002년까지는 318번 국도가 건설되었다. 성 내의 다른 국도 또한 넓혀졌다. 현재 현 전체를 가로지르는 도로 체계가 완성되었고 상하이, 난징, 쑤저우까지 3시간 안에 도달하며 항저우와 후저우까지는 1시간 안에 도달한다.
한성식
한성식(韓盛植, 1964년 8월 14일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
한성식 생애
서울 출생이며 1987년 연극배우로 첫 데뷔하였다.
박영지
박영지(朴英知, 본명: 국중호, 1951년 3월 10일~)는 대한민국의 배우이자 성우이고 연극인이다. 전라남도 담양의 독실한 개신교 신자 농부 집안에서 1남 1녀(1942년생 누나) 가운데 막내로 출생하였고, 직계 가족관계로는 아내와의 사이에 무남독녀(외동딸)가 있다.
1968년 연극배우로 첫 데뷔를 하였고, 1969년 CBS 성우 9기 공채로 입사를 한 이후, 1970년 MBC 성우 4기 공채로 이직을 하였다가, 이듬해 1971년 MBC 4기 공채 탤런트로 입격되면서 정식 데뷔했다.
상위구
상위구(한국어: 상우구, 중국어: 上虞区, 병음: Shàngyú Qū)는 중화인민공화국 저장성 사오싱 시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1427km2이고, 인구는 2007년 기준으로 770,000명이다.
항저우-닝보 간선도로와 해안을 따라 남북으로 나있는 고속도로가 교차하는 곳이다. 상위에는 1000개가 넘는 우산 공장이 있고 특히 쑹샤에 집중되어있다.
저장 성 대부분 지역과 상하이 주변 지역에서 사용되는 우어가 상위에서도 사용된다.
상위구는 왕충 (후한)이 태어난 곳이다.
상위구 행정 구역
3개 가도, 15개 진, 3개 향을 관할한다.
파리의 관광
파리의 관광은 프랑스의 주요한 산업이다. 프랑스는 세계 1위의 관광대국이며, 수도인 파리시 또한 관광명소로 유명하여 세계 최고의 관광지 중의 하나이다. 매년 2700만명이 방문하며 파리 근로자 10명 중 1명이 관광업에 종사한다. 파리에 있는 최고의 관광 명소로는 에펠탑, 조르주 퐁피두 센터, 노트르담 대성당 (파리), 오르세 미술관, 루브르 박물관 등이 있다.
파리의 관광 에펠 탑
에펠탑(프랑스어: La Tour Eiffel)은 1889년 프랑스 혁명 100주년 기념 박람회 계획의 일환으로 건축가인 귀스타브 에펠의 설계로 건축된 기념물이다. 에펠 타워(Eiffel Tower)로도 불린다. 1889년 5월 6일에 개관하였다. 이 탑은 현재 파리시의 상징물로 자리매김했다. 높이는 약 320미터이다. 초기 건축시 미학적 측면, 건축술 측면에서 여러모로 큰 반대를 받았으며 건축 후 그러한 우려를 모두 해소시켰다. 아름다운 곡선의 미가 배어있는 건축물이며 1930년 크라이슬러 빌딩이 완공되기 전까지는 세계에서 가장 큰 건물이었다.
파리의 관광 조르주 퐁피두 센터
조르주 퐁피두 센터(Centre Georges Pompidou)는 1971년에서 1977년에 걸쳐 준공된 복합 문화시설로, 파리 4구(IVe arrondissement)의 레 알(Les Halles)과 르 마레(Le Marais) 지역 인근의 보부르(Beaubourg) 지역에 있다. 이 곳의 위치를 따서 현지인들은 이곳을 Beaubourg라고도 부른다. 퐁피두 센터는 1969년부터 1974년까지 프랑스 대통령이었던 조르주 퐁피두(Georges Pompidou)의 이름을 딴 것이며, 1977년 12월 31일에 문을 열었다. 렌조 피아노(Renzo Piano), 리처드 로저스(Richard Rogers), 잔프랑코 프란키니(Gianfranco Franchini) 등이 설계했다.
파리의 관광 노트르담 대성당 (파리)
파리의 노트르담 대성당(프랑스어: Cathédrale Notre-Dame de Paris)은 프랑스 파리의 시테 섬의 동쪽 반쪽에 있는 고딕 양식의 대성당이다. 이 대성당은 지금도 로마 가톨릭교회의 교회 건물로서 파리 대주교좌 성당으로 사용되고 있다. 노트르담 대성당은 흔히 프랑스 고딕 건축의 정수로 이야기된다. 이 대성당은 프랑스의 유명한 건축가인 비올레르뒤크에 의해 파괴된 상태에서 보호되어 복구되었다. “노트르담”은 “우리의 귀부인”이라는 뜻의 프랑스어다(성모 마리아를 의미함).
파리의 관광 오르세 미술관
오르세 미술관(Musée d'Orsay)은 프랑스 파리 센강 좌안에 자리한 미술관이다. 소장품 중 빈센트 반 고흐, 폴 고갱을 비롯한 19세기 인상파 작품이 유명하다.
파리의 관광 루브르 박물관
루브르 박물관(Le musée du Louvre)은 프랑스 파리의 중심가인 리볼리로에 있는 국립 박물관이다. 소장품의 수와 질 면에서 메트로폴리탄 미술관 등과 함께 세계적으로 손꼽히는 박물관이다. 지금의 건물은 루브르궁을 개조한 것으로, 파리의 세느강변에 포함하여 세계유산으로 지정되어 있다. 루브르 박물관 앞의 유리 피라미드 조형물은 근대에 건설된 것으로 한때 어울리지 않다는 평이 많았으나 현재는 루브르를 대표하는 조형물이 되었다. 프랑스어로 뮈제 뒤 루브르, 그랑 루브르, 또는 단순히 루브르라고도 불린다.
둥양시
둥양시(한국어: 동양시, 중국어: 东阳市, 병음: Dōngyáng Shì)는 중화인민공화국 저장성 진화시의 현급 행정구역이다. 저장성의 중앙에 위치해있고 항저우에서 남쪽으로 200km 떨어져있다. 넓이는 1739km2이고, 인구는 2007년 기준으로 810,000명이다.
장강경제권역에 속해있고 중국 정부에 의해 저장성의 개방 도시이자 긴 역사가 있는 유명한 문화 도시로 비준되었다.
둥양시 역사
둥양현은 한나라 때인 195년에 우닝(吴宁)이라는 이름으로 설치되었다. 688년에 현재 이름인 둥양으로 이름이 바뀌었다.
둥양시 경제
둥양은 수많은 건설회사들로 유명하다. 또한 아름다운 목조상으로도 유명하다. 주요 산업으로 자석, 화학, 플라스틱, 의류와 농업이 있다. 개혁개방정책은 경제 개발과 종합적인 성장, 개방의 확대를 가속화시켰다. 도시의 변화는 도시의 외관을 변화시켰고 주민들의 삶의 질을 향상시켰다. 도시는 중국 최고의 100개 현에 등재되었고 저장성 최고의 부유한 현급시가 되었다. 또한 경제 개발이 활발한 17개 도시 중 하나로 선정되었고 13개의 고도로 문명화된 도시에도 등재되었다. 2005년에 도시의 GDP는 159억 8400만 위안에 달했고 세입은 13억 7900만 위안 증가했다. 도시의 1인당 가처분 소득은 13349위안이었고 농촌은 6903위안이었다.
공업은 둥양의 중요한 경제 기둥이다. 도시는 전자, 기계, 자성재료, 의료, 화학 등 폭넓은 산업 분야를 자랑한다. 현재 둥양은 중국에서 가장 큰 자성재료 생산과 수출 기반이 되었다. 또한 중국에서 세 번째로 큰 의료 및 제약 도시로 이 분야에서 많은 선도적인 기업들을 자랑한다.
둥양시 볼거리
자금성을 본뜬 영화 마을(영화, 드라마 등의 촬영을 목적으로 함)이 있다.
둥양시 행정 구역
6개 가도, 11개 진, 1개 향을 관할한다.
방촌동
방촌동(芳村洞)은 대한민국 대구광역시 동구의 법정동·행정동이다.
법정동 방촌동은 행정동 방촌동과 해안동이 각각 일부를 관할한다.
방촌동 유래
고려시대에는 풍요롭고 살기 좋은 마을이라고 격양동으로 부르다가 조선시대 중엽부터는 방촌천 좌우에 떡버들나무가 숲을 이루져있으며, 류광촌이라 칭하였으나, 대한제국 시대부터는 과수나무 꽃이 향상 피어있는 꽃봉오리 방(芳)자와 촌란 촌(村)자를 써서 "방촌"이라 명하게 되었다고 전해오고 있다.
커청구
커청구(한국어: 가성구, 중국어: 柯城区, 병음: Kēchéng Qū)는 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 넓이는 609km2이고, 인구는 2007년 기준으로 410,000명이다.
커청구 행정 구역
7개 가도, 2개 진, 8개 향을 관할한다.
취장구 (취저우시)
취장구(한국어: 구강구, 중국어: 衢江区, 병음: Qújiāng Qū)는 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1748km2이고, 인구는 2007년 기준으로 400,000명이다.
취장구 (취저우시) 행정 구역
2개 가도, 10개 진, 9개 향을 관할한다.
김보영 (소설가)
김보영(1975년 ~ )은 대한민국의 과학 소설 작가이다.
1998년 게임 제작팀 '가람과 바람'에 합류하여 RPG 게임 개발자 겸 시나리오 작가로 활동했다. 《씰》, 《나르실리온》, 《씰 온라인》 등의 게임 시나리오를 집필했으며 《레이디안》에서는 그래픽을 담당했다.
2004년 제1회 과학기술 창작문예 공모전 중편소설 부문에〈촉각의 경험〉이 당선되어 작가로 데뷔했다. 환상문학 웹진 거울에서 초기 작품 활동을 했다. 2008년 2월에는 《필름2.0》에서 선정한 ‘탈권위 무경계 신세대 문화전위 13인’에 선정되기도 했다.
2010년 개인 단편선 《멀리 가는 이야기》, 《진화신화》를 발간했다. 2014년 《7인의 집행관》으로 제 1회 SF어워드 장편부문에 당선되었다.
김보영 (소설가) 작품 및 저작
웹진 거울에서는 본명과 함께 'ida'라는 필명을 사용하며, 웹툰 발표시에는 '보이다'라는 필명을 사용.
《누군가를 만났어》- 2007년 1월, 행복한책읽기. 526쪽, ISBN 9788989571445
〈종의 기원〉
〈미래로 가는 사람들〉
〈첫 번째 이야기: 起 ─ 우주의 끝을 찾아내는 법〉
〈두 번째 이야기(혹은 첫 번째 이야기): 承 ─ 하늘에서 내려온 이들이 해야 할 일〉
〈세 번째 이야기: 轉 ─ 광속도에서 일어나는 일〉
〈네 번째 이야기: 合 ─ 네 번째의 축으로 가는 법〉
배명훈, 박애진과 함께 펴낸 3인 공동 단편집. 2009년 9월에 북큐브에서 전자책 버전 출간.
잡지 《에스콰이어》 창간 16주년 기념호 별책부록.
작품이 실린 작가들이 릴레이 방식으로 서로에 대해 소개하는 서문을 집필했는데, 김보영은 곽재식의 〈읽다가 그만두면 큰일 나는 글〉을 담당.
김보영 (소설가) 작품 및 저작
《멀리 가는 이야기》 (거울 개인 단편선 5) - 2005년, 웹진 거울.
〈촉각의 경험〉
〈다섯 번째 감각〉
〈우수한 유전자〉
〈종의 기원〉
〈종의 기원 ─ 그 후에 있었을지도 모르는 이야기〉 - 이 책에서 처음 발표한 신작.
〈미래로 가는 사람들〉
〈첫 번째 이야기: 起 ─ 우주의 끝을 찾아내는 법〉
〈두 번째 이야기(혹은 첫 번째 이야기): 承 ─ 하늘에서 내려온 이들이 해야 할 일〉
〈세 번째 이야기: 轉 ─ 광속도에서 일어나는 일〉
〈네 번째 이야기: 合 ─ 네 번째의 축으로 가는 법〉
추천사
각 글에 대한 덧붙임
감사하는 분들
웹진 거울에서 펴낸 개인지. 2005년에 북토피아에서 전자책으로 간행되었다가 2008년 7월에 종이책으로 한정발매되었다. 이후 간행된 동명 단편집과 작품 구성은 동일.
김보영 (소설가) 작품 및 저작
작가의 발견 3 《멀리 가는 이야기》- 2010년 6월, 행복한책읽기. ISBN 9788989571650
〈촉각의 경험〉
〈다섯 번째 감각〉
〈우수한 유전자〉
〈종의 기원〉
〈종의 기원 ─ 그 후에 있었을지도 모르는 이야기〉
〈미래로 가는 사람들〉
〈첫 번째 이야기: 起 ─ 우주의 끝을 찾아내는 법〉
〈두 번째 이야기(혹은 첫 번째 이야기): 承 ─ 하늘에서 내려온 이들이 해야 할 일〉
〈세 번째 이야기: 轉 ─ 광속도에서 일어나는 일〉
〈네 번째 이야기: 合 ─ 네 번째의 축으로 가는 법〉
해설 : 본격 SF의 탄생 (김상훈)
작가의 말
작가의 발견 4 《진화신화》- 2010년 6월, 행복한책읽기. ISBN 9788989571667
〈진화신화〉
〈땅 밑에〉
〈지구의 하늘에는 별이 빛나고 있다〉
〈몽중몽〉
〈거울애〉
〈0과 1 사이〉
〈마지막 늑대〉
〈스크립터〉
〈노인과 소년〉
추천사 : 논리와 고적(孤寂)한 환상의 교점에서 (김상훈)
작가 코멘터리
작가의 말
2008년부터 집필을 시작하여 2009년 교보문고 디키스토리에서 일부분을 연재.
제1회 SF어워드 장편소설부문 최우수상 수상.
뉴욕의 관광
뉴욕의 관광 산업은 뉴욕에서 가장 중요한 산업 중 하나이다. 뉴욕에는 매년 4,700만명의 이상의 외국인 및 미국인이 방문한다. 유명한 관광지로는 엠파이어 스테이트 빌딩, 엘리스섬, 브로드웨이 극장, 메트로폴리탄 박물관과 같은 많은 박물관, 미술관, 센트럴 파크, 워싱턴 스퀘어 파크, 록펠러 센터, 타임스 스퀘어, 브롱크스 동물원, 코니아일랜드, 뉴욕 식물원 등이 있다. 또한 5번가와 매디슨 로에서 다양한 쇼핑을 할 수 있다. 또한 그리니치 빌리지에서는 할로윈 퍼레이드, 트라이베카 영화제 등 여러 축제, 행사도 개최된다. 자유의 여신상은 유명한 관광지이자 미국에서 가장 유명한 상 중 하나이다.
2010년에는 4,900만명의 관광객이 뉴욕을 방문했으며, 2011년에는 5,000만명을 넘었다.
장산시
장산시(한국어: 강산시, 중국어: 江山市, 병음: Jiāngshān Shì)는 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 항저우에서 남서쪽으로 250km 떨어져있고 취저우 내의 유일한 현급시이다. 넓이는 2018km2이고, 인구는 2007년 기준으로 590,000명이다.
장산(江山)이라는 이름은 첸탕강이 시를 통과하여 흐르고 경치가 좋은 장랑산이 시 경계에 위치해있기 때문에 붙여진 이름이다.
장산시 기후
연평균 기온은 17.1°C이고 연평균 강수량은 1900mm이다.
장산시 행정 구역
2개 가도, 13개 진, 6개 향을 관할한다.
룽유현
룽유현(한국어: 용유현, 중국어: 龙游县, 병음: Lóngyóu Xiàn)은 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1139km2이고, 인구는 2007년 기준으로 400,000명이다.
룽유현 행정 구역
2개 가도, 6개 진, 6개 향, 1개 민족향을 관할한다.
창산현 (취저우시)
창산현(한국어: 상산현, 중국어: 常山县, 병음: Chángshān Xiàn)은 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 넓이는 1099km2이고, 인구는 2007년 기준으로 330,000명이다. 현청 소재지는 톈마진(天马镇)이다.
카이화현
카이화현(한국어: 개화현, 중국어: 开化县, 병음: Kāihuà Xiàn)은 중화인민공화국 저장성 취저우시의 현급 행정구역이다. 저장성의 최서단에 위치하며 첸탕강의 수원지이다. 넓이는 2,224km2이고, 인구는 2007년 기준으로 350,000명이다. 현청 소재지는 청광진(城关镇)이다. 카이화현의 79.2%는 숲으로 덮여있으며, 저장성은 물론 중국에서도 중요한 임업 현이다.
지방도 제619호선
지방도 제619호선은 충청남도 청양군 화성면 합천삼거리와 당진시 송악읍 한진 교차로를 잇는 충청남도의 지방도이다. 이 중에서 고덕면에서 대지삼거리까지 약 710m 구간은 국도 제40호선과 겹치며, 대지사거리에서 구만삼거리까지 약 3.5km 구간은 지방도 제618호선과 겹치고, 교촌삼거리부터 동산삼거리까지 3.92km 구간은 지방도 제616호선과 겹치며, 산성삼거리에서 옥계삼거리까지 0.87km 구간이 국가지원지방도 제96호선과 겹친다.
그리고 예산군 응봉면 응봉사거리에서 국도 제21호선과 분기된다.
지방도 제619호선 주요 경유지
예산군
광시면 천태교 - 하장대리 - 광시교 - 하장대삼거리 - 광시리 - 웅산초등학교 - 은사리 - 신대교 - 신대리 - 관음리 - 동산삼거리 - 동산리
대흥면 상중리 - 대흥고등학교, 대흥중학교 - 대흥리 - 교촌리 - 교촌삼거리 - 교촌교
응봉면 교촌교 - 신리 - 평촌삼거리 (예산예당호 나들목) - 평촌초등학교 - 대둔교 - 평촌리 - 응봉초등학교 - 응봉사거리 - 합천교 - 노화리 - 주령 교차로
예산군
삽교읍 신가리 - 충의대교삼거리 - 충의대교 - 건너삽다리삼거리 - 상성교 - 상성리 - 용동초등학교 - 청룡교
고덕면 청룡교 - 용수교 - 용리 교차로 - 용리 - 구만리 - 구만삼거리 - 석곡리 - 석곡교 - 고덕초등학교 - 대지사거리 - 대천교 - 대천 교차로 - 몽곡리 - 마교교
봉산면 마교교 - 궁평리 - 옹안리 - 마교 교차로 - 마교리
지방도 제619호선 주요 경유지
당진시
면천면 율사리 - 남산초등학교(폐교) - 자개리 - 원동리 - 원동교 - 성상사거리 - 성상리 - 구실고개 교차로
순성면 양유리 - 백석리 - (봉소2리) - 순성중사거리 - 순성중학교 - 옥호리
송악읍 가교리 - 신암교 - 기지교 - 기지시리 - 송악중학교, 송악고등학교 - 가학리 - 송악농공단지 - 석포리 - 중흥사거리 - 중흥리 - 오곡리 - 점촌골 교차로 - 상록초등학교 - 한진 교차로
크리스 브라운
크리스 브라운(Chris Brown, 1989년 5월 5일 ~ )은 미국의 알엔비 가수 겸 배우이다. 버지니아주에서 태어났다. 그는 스스로 춤추고 노래하는 법을 어린 시절에 익혔다. 그리고 교회 성가대에 참여했고, 몇몇의 지역 탤런트 쇼에도 참여했다. 현재 자이브 레코드 (현 RCA 레코드) 소속이며, 2005년 16살에 'Run It'이라는 노래로 데뷔했으며, 빌보드 200에 상위권을 달렸다.
2007년에 발매된 'Exclucive'는 엄청난 성공 앨범이며, 싱글인 'Kiss Kiss'는 티-페인이 참여,'With You'는 빌보드차트에서 빌보드 핫 100에 상위권에 올랐다. 디럭스 앨범인 'The Forever Edition'에서는 'Forever'이 빌보드차트에서 2위를 했다. 이듬해 힙합 주간지 'RIAA'에서 플래티넘을 받았고, 릴 마마, 바우 와우 등의 싱글의 참여하며, 빌보드 차트 9위, 10위를 했다. 그는 제2의 어셔, 마이클 잭슨이라고 불린다.
크리스 브라운 출생
그는 버지니아주 태생이며, 어렸을 때부터 힙합, 알앤비 음악에 관심을 보였다. 13살 때 그가 아는 사람으로부터 데프콘 레코드로 픽업된다. 하지만 2달 후 그는 자이브 레코드로 옮긴다.
크리스 브라운 데뷔와 성공
그는 2004년 자이브 레코드로 이적한 뒤, 2005년까지 약 50곡 정도의 곡을 작업한다. 이 트랙들에는 '스콧 스터치','쿨 & 드레' 등의 유명 프로듀서들이 작곡했으며, 2005년 11월 'Chris Brown'을 발매한다. 그는 'Run It','Say Goodbyegimmie That'으로 20위 안에 들게 된다.
2007년 'Exclusive'를 발매한다. 이 앨범은 첫 주에 24만 장이 팔렸고, 빌보드 200에서 4위로 데뷔한다.
첫 싱글인 'Wall to Wall'은 핫 100에서 96위로 데뷔, 후에 22위까지 올라간다. 두 번째 싱글이자 대히트 싱글인 'Kiss Kiss'는 티-페인이 작곡했고, 참여했다. 미국, 뉴질랜드에서 모두 1위를 했고, 캐나다, 오스트레일리아 등지에서도 상위권에 있었다. 다음 싱글인 'With You'는 2위를 했고, 전 세계에 상위권 차트에 들어갔다. 특히 뉴질랜드, 싱가포르, 캐나다, 미국, 아이슬란드, 영국, 말레이시아, 오스트레일리아 등에서 10위 안에 든다.
크리스 브라운 데뷔와 성공
2008년 디럭스 앨범인 'Exclusive: The Forever Edition'을 발매한다. 이 앨범에서 'Forever'이 탑차트에 들어간다. 그는 BET 2008에서 'Take You down'을 공연했다.
그는 또한 나스의 앨범에도 참여, 루다크리스, 티-페인 등의 앨범에 참여했다. 그는 2009년 영국에서 새 싱글 'Take You down'을 발매했다. 'Take You Down'은 1년 후인 2010년, 이기광이 뜨거운 형제들에서 미국춤을 춰 화제가 되었으며 한국에서는 미국춤 배경음악으로 잘 알려져 있다.
크리스 브라운 이슈
2009년 그는 로스앤젤레스에서 그의 여자친구인 알엔비 싱어이자 팝가수인 리한나를 구타하여 체포됐다. 이유는 '말싸움이 심해져 크리스가 그녀에게 주먹질을 한 것'이라고 밝혀졌으며, 후에 크리스티나 아길레라, 제이-지, 어셔, 카니예 웨스트, 스티브 원더 등이 그의 비매너적인 행동에 경고를 했다. 2012년에는 클럽에서 캐나다 래퍼 드레이크와 집단 몸싸움을 벌인 적도 있었다.
크리스 브라운 재기
비록 그가 옳지 못한 행동을 했지만 그는 다시 재기한다. 2009년 11월 15일 그는 앨범 'Graffiti'로 컴백했으며, 첫 싱글은 힙합 스타인 릴 웨인, 스위즈 비츠가 참여한 'I Can Transform Ya'이다. 이 싱글은 빌보드 100에서 16위로 픽업됐고, 현재 R&B/Rap 차트에 진입하고 있다.
앨범은 랩앨범 차트에서 1위를 거두었지만, 2달 동안 겨우 21만 장을 팔며, 그다지 성공하진 못했다.
후에 크리스 브라운은 2011년 새 앨범 'F.A.M.E.'을 발표하게 된다. 이 앨범에는 릴 웨인, 버스타 라임스, 타이가, 루다크리스, 팀발랜드, 게임 등이 참여했으며, 대표 수록곡은 'Look At Me Now', 'Yeah 3X' 등이 있다.
2012년 또 다시 그는 'Fortune'이라는 앨범을 가지고 나온다. 나스, 빅 숀, 위즈 칼리파 등이 앨범 작업에 참여했다. 그는 앨범 발매에 앞서 'Turn Up the Music'이라는 곡을 싱글로 먼저 냈는데 이 곡은 강한 클럽 사운드가 특징이다.
요한의 둘째 편지
요한의 둘째 편지(영어: The Second Epistle of John, 공동번역성서), 요한의 둘째 서간(가톨릭 성경), 요한 2서 혹은 요한이서(개역개정판)는 신약성경을 이루는 책이며, 요한의 첫째 편지, 요한의 셋째 편지와 함께 요한 서신 중 두번째 책이다. 이 책은 성경 전체를 통틀어 내용이 가장 짧으며, 총 13절로 되어 있다.
요한의 서신서들은 모두 고대 그리스-로마 세계의 전형적인 서신 구조를 따른다. 서신은 발신자와 수신자, 인사말로 시작하며, 결말에는 작별 인사가 포함된다. 두 서신 모두에서 저자는 자신을 장로라고 소개한다. 요한의 둘째 서신은 "택하심을 받은 자매와 그의 자녀들"에게 보내졌다고 되어 있는데, 이는 소아시아 지역의 특정 교회를 은유적으로 지칭하는 표현일 가능성이 크다. 한편, 요한의 세째 편지은 가이오라는 인물에게 보내졌는데, 그는 아마도 신자들의 모임을 대표하는 기독교인으로 보인다.
요한의 둘째 편지
비록 이 서신은 매우 짧지만 교회 초창기부터 널리 퍼져 있었으며, 따라서 저자의 권위가 어느정도 입증된다 여겨진다. 많은 고대 증언들이 이 서신의 저자를 사도 요한으로 귀속시킨다. 폴리카르포스는 자신의 빌립보인들에게 보내는 서신에서 요한의 둘째 서신 7절을 인용한 것으로 보인다. 이레네오는 요한의 둘째 서신 7절과 11절을 언급하며 이를 요한의 작품으로 간주하였다. 테르툴리아누스는 같은 본문을 암시적으로 언급하였다. 알렉산드리아의 클레멘스 역시 요한의 첫째 서신을 "더 큰 서신"이라고 언급하며 다른 작은 서신들을 알고 있었음을 암시한다.
3세기에서 5세기 사이, 알렉산드리아의 디오니시우스, 아타나시우스, 아우구스티누스와 같은 교부들은 이 서신을 인용하며 요한의 작품으로 확립하였다. 그러나 초기에는 이 서신의 정경성에 대한 일부 의심이 있었다. 오리게네스와 에우세비우스는이 서신을 정경으로 인정하긴 했지만 논쟁이 있다고 언급했다. 히에로니무스도 이 서신의 진위를 인정했지만, 의심이 존재했음을 언급하였다. 이러한 의심은 히에라폴리스의 파피아스가 언급한 "장로 요한"이라는 인물이 사도 요한과 별개의 인물일 수 있다는 가능성에서 비롯되었을 가능성이 있다.
요한의 둘째 편지
요한의 둘째 서신의 13절 중 7절은 요한의 첫째 서신에 이미 포함되어 있다. 이 서신은 수신자의 경건함을 칭찬하며, 거짓 교사에 대해 경계할 것을 권고한다. 서신에서 강조되는 주된 경고는 예수 그리스도가 육체로 오셨음을 부인하는 자들에 대한 것이다. 이는 다음과 같은 구절에서 드러난다. “많은 미혹하는 자가 세상에 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라. 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니”(요한이서 1:7). 이는 이 서신이 작성된 시기에 이미 예수의 인성을 부정하는 가현설적 기독론이 존재했음을 나타낸다.
일부 학자들은 이 서신에서 나타나는 영지주의적 신학에 대한 반박이 서신의 저작 시기가 기독교 정통성에서 주장하는 시기보다 늦을 가능성을 시사한다고 본다. 초기 영지주의와 기독교의 관계는 불명확하며, 관련 문헌이 부족하여 이 서신이 작성된 맥락을 정확히 밝히기는 어렵다. 다만, 이 서신에서 보이는 강력한 반박은 이러한 이단적 관점이 당시 상당한 영향력을 가지고 있었음을 시사한다.
요한의 둘째 서신은 요한의 셋째 서신과 언어적으로 매우 유사하며, 두 서신의 저자가 동일인일 가능성이 크다. 그러나 요한복음, 요한의 첫째 서신, 요한계시록의 저자와 동일인인지에 대해서는 논쟁이 지속되고 있다.
요한의 둘째 편지 받는 사람
요한의 둘째 서신은 "택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들"이라는 수신자에게 전해지며, 마지막 절에서 "택하심을 받은 네 자매의 자녀들이 네게 문안하느니라"라는 말로 끝난다. 서신은 수신자의 경건함을 칭찬하고, 거짓 교사들에 대한 경고를 포함하고 있다.
"택하심을 받은 부녀"는 종종 교회를 은유적으로 표현한 것으로 해석된다. 여기서 "교회"는 믿는 자들의 전체 공동체이자 특정 지역 교회를 의미한다. "자녀들"은 해당 지역 교회의 구성원으로 간주된다. 마지막 절에서 등장하는 "택하심을 받은 네 자매의 자녀들"은 다른 교회를 가리키는 표현으로 해석된다. "택하심을 받은 자들"이라는 표현은 복음을 믿고 그리스도를 따르는 사람들을 지칭하는 흔한 용어로, 이는 서신에서 교회가 수신자로 설정되었음을 지지한다.  성서학자 아모스 와일더(Amos Wilder)는 서신의 내용을 통해 이 서신이 특정 개인이 아닌 교회 전체를 대상으로 쓰였음을 보여준다고 분석하였다.
요한의 둘째 편지 받는 사람
반면 특정 개인에게 보내졌다고 보는 견해도 있다. 아타나시우스는 "부인"이라는 뜻의 그리스어 단어 키리아(Kyria)가 실제로 이름일 수 있다고 제안하였다. 이러한 해석은 《영의 직역 성경(Young’s Literal Translation)》과 같이 일부 번역에서 반영되었다. 이름이 명시되지 않은 개인일 가능성도 제안되었으며, 특정 개인의 신원을 보호하기 위해 일부러 일반적인 대명사를 사용한 것으로 분석하기도 한다.
또, 예수의 어머니 마리아를 수취인으로 보기도 본다. 요한복음 19장 26-27절에서 예수는 십자가 위에서 "사랑하는 제자"에게 마리아를 맡긴다. 이 해석에서 "자녀들"은 예수의 형제들(야고보, 요셉, 시몬, 유다)과 마리아의 자매를 지칭한다고 본다. 흥미롭게도 요한복음에서는 마리아가 이름으로 언급되지 않는데, 이는 이 서신이 마리아를 지칭하면서도 그녀의 이름을 드러내지 않았을 가능성을 암시한다. 이러한 해석은 서신의 작성 연대를 현대 학자들이 일반적으로 추정하는 시기보다 훨씬 이른 시기로 설정하게 한다.
요한의 둘째 편지 저자
요한의 둘째 편지는 요한의 첫째 편지, 요한의 셋째 편지와 공통적인 특징을 가지고 있다. 편지의 저자 역시 셋째 편지와 마찬가지로  "장로" 또는 "노인"(그리스어: ὁ πρεσβύτερος, 호 프레스뷔테로스)이라는 이름으로 스스로를 소개한다. 전통적으로, 예수의 제자인 세베대의 아들인 사도 요한이 요한복음, 요한서신, 요한계시록을 모두 작성한 것으로 여겨졌다. 이 주장은 180년경 리옹의 주교 이레네오에 의해 처음 기록되었다.
그러나 현대 성서학에서는 이 전통적인 관점이 도전받고 있으며, 오늘날 많은 학자들은 이 가설을 받아들이지 않는다. 요한서신의 저자에 대한 여러 가설이 제기되었으며, 저자가 누구인지에 대한 논쟁은 현재까지 이어지고 있다.
요한의 둘째 편지 저자
요한의 둘째 서신과 셋째 서신이 동일한 인물에 의해 쓰였다는 점은 부정되지 않고, 첫째 서신 역시 같은 저자에 의해 쓰였다고 보는 이들이 많다.  만약 이 저자가 요한복음의 저자인 복음사가 요한이나, 적어도 사도 요한이 아니라 하더라도, 요한 공동체의 일원으로, 요한복음 편집에 관여했거나 알려지지 않은 교회의 장로였을 가능성이 제기된다. 특히, 130년경 히에라폴리스의 파피아스가 언급한 소아시아의 장로 요한이 유력한 후보로 종종 언급되지만,  이를 증명할 만한 직접적인 증거는 없다.
서신의 저자는 경험이 풍부하며, 수사학에 대한 교육을 받은 흔적이 보이고, 편지 작성법에 능숙하다. 그는 유대, 그리스와 요한 공동체적 특징을 모두 혼합하여 사용하며, 뛰어난 수사적 기법을 보여준다. 성서학자 비르거 올손(Birger Olsson)은 이 서신이 단순히 그리스어로 작성된 것뿐 아니라, 그리스적 사고방식을 포함하고 있음을 지적한다. 따라서 "장로"의 제자가 이 서신을 작성했을 가능성이 있으며, 이것이 저자가 "장로"라는 표현을 사용한 이유가 될 수 있다고 본다.
이 서신이 작성된 장소로 가장 자주 언급되는 지역은 소아시아이며, 특히 에페소스가 유력한 후보지로 여겨진다.
요한의 둘째 편지 편집 시기
요한의 세 서신은 모두 비슷한 시기에 작성된 것으로 추정된다. 일반적으로 이 서신들은 10년 이내의 간격으로 작성되었다고 여겨진다. 요한복음과 요한서신은 거의 동시에, 비슷한 맥락에서 작성되었으며, 실제로 유사한 신학적 문제들을 다룬다.
요한서신이 작성된 순서는 알려져 있지 않지만, 요한복음의 최종 편집 시기와 밀접한 관련이 있는 것으로 보인다. 따라서 요한복음의 최종 편집이 이루어진 시기로 추정되는 서기 100년경 또는 90년대 중반에 요한서신도 작성되었을 가능성이 크다. 요한의 둘째 서신은 일반적으로 서기 95년에서 100년 사이에 작성된 것으로 간주된다. 이는 요한복음과 요한서신이 공유하는 신학적 주제와 문체적 유사성을 기반으로 한 추정이다.
요한의 둘째 편지 내용
사도들의 글이 지금처럼 한데 묶여 경전으로 이루어지기 전인 초기 기독교 시기에, 기독교인들은 선교 여행자들이 가르치는 교리를 판단할 수 있는 기준을 가지고 있지 못했다. 교리는 교회들 사이를 여행하는 수많은 교부들에 의해 가르쳐지고 있었는데, 그들 중 일부는 사도의 가르침과 다른 교리를 주장하였다. 신약의 대부분은 이러한 잘못된 가르침들을 올바로 세우기 위한 목적에서 작성되었다. 이 편지도 그와 마찬가지의 목적으로 작성된 것으로, 예수가 육체를 입고 오지 않았다는 가현설을 주장하는 자들에 대한 요한의 염려를 나타내고 있다.
1장로는 택하심을 받은 부녀와 그의 자녀들에게 편지하노니, 내가 참으로 사랑하노라. 나뿐 아니라 진리를 아는 모든 자도 그리하느니라.
2이는 우리 안에 거하며 영원히 함께할 진리로 말미암음이라.
3은혜와 긍휼과 평강이 하나님 아버지와 아버지의 아들 예수 그리스도로부터 진리와 사랑 가운데서 우리와 함께 있으리라.
요한의 둘째 편지 내용
요한의 둘째 서신은 고대 서신의 전형적인 구조를 따르며, 인사말, 본문, 결말로 구성되어 있다. 이 서신은 특정 기독교 공동체에 권고를 제공하며, 요한의 첫째 서신에서 다룬 주제들을 간략히 반복한다. 주요 내용은 형제애, 계명에 대한 순종(4-6절), 거짓 교사들에 대한 경계(7-11절)이다.
저자는 자신을 "장로"(1절)로 소개한다. "장로"는 문자적으로 "연장자"를 의미하지만, 초기 기독교에서는 지역 교회의 지도자나 사도들이 임명한 인물을 지칭하는 용어로 사용되었다. "장로" 앞에 정관사가 붙어 있는 것은 저자가 수신자들에게 잘 알려진 권위 있는 인물임을 나타낸다. 이는 저자가 사도 요한일 가능성을 뒷받침하는 근거로 여겨진다.
요한의 둘째 편지 내용
수신자인 "택하심을 받은 부녀"는 비유적으로 특정 지역 교회를 가리킨다고 해석된다. 이 표현은 단순한 개인보다는 공동체를 나타내며, "그의 자녀들"은 해당 교회의 구성원으로 간주된다. "진리"라는 단어는 서신 전체에서 반복적으로 나타나며(1-3절), 이는 예수 그리스도 안에서 이루어진 신적 계시와 기독교 신앙의 핵심 진리를 가리킨다. 또한, 진리는 그리스도인들의 내면적 삶과 행동을 인도하는 원리로 작용한다. "진리 안에서 사랑한다"는 표현은 그리스도 안에서 형제애를 실천하는 것을 의미한다.
5절에서 사도 요한은 형제애와 계명에 대한 순종을 강조한다. 성 베다에 따르면, 이는 단순히 과거의 가르침을 반복하는 것이 아니라, 기독교 신앙의 핵심으로서 사랑의 실천을 다시 한 번 상기시키는 것이다.
4네 자녀 중에 우리가 아버지께 받은 계명대로 진리 안에서 행하는 자들을 내가 보니 심히 기쁘도다.
5부녀여, 내가 이제 네게 구하노니 서로 사랑하자 하는 것은 새 계명을 쓰는 것이 아니요 처음부터 우리가 가진 것이라.
6또 사랑은 이것이니 우리가 그 계명을 따라 행하는 것이요. 계명은 이것이니 너희가 처음부터 들은 바와 같이 그 가운데서 행하라 하는 것이라.
요한의 둘째 편지 내용
요한이서 4-6절은 사랑의 계명을 강조하며, 사랑과 진리가 기독교 신앙의 중심임을 상기시킨다. 요한은 예수의 가르침에 따라, 하나님의 계명이 하나님 사랑과 이웃 사랑으로 요약된다고 말한다(마태복음 22:37-39). 이 사랑은 단순히 개인적인 차원에서 머물지 않고 공동체 전체의 연대와 헌신으로 확장된다.
사랑의 계명을 지키지 않거나, 다른 교리를 전파하는 자들은 거짓 교사로 간주된다. 이들은 신앙을 왜곡하고, 교회 내의 사랑과 연대를 훼손하는 이중적인 해악을 끼친다.
7미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라. 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니라.
8너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라.
9지키지 아니하고 그리스도의 교훈 안에 거하지 아니하는 자는 다 하나님을 모시지 못하되, 교훈 안에 거하는 자는 아버지와 아들을 모시느니라.
10누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 하지 말라.
11그에게 인사하는 자는 그의 악한 일에 참여하는 자임이라.
이 구절들은 요한의 첫째 서신에서 더 자세히 다루어진 주제들을 요약하고 있다. 저자는 예수 그리스도의 성육신을 부인하는 자들을 미혹하는 자이자 적그리스도로 규정하며, 이를 통해 이단자를 식별하는 기준을 제시한다. 그리스도의 참된 교훈에서 벗어난 자는 하나님과의 관계를 잃게 되며, 교훈 안에 머무르는 자만이 하나님과 아버지와 아들의 관계를 유지한다고 주장한다. 당시 동방 문화에서 환대와 인사는 단순한 예의를 넘어, 연대와 친밀함을 의미했다. 따라서 저자는 이단자들에게 환대하거나 인사하는 행위(10-11절)를 그들의 악행에 동조하는 것으로 간주하며 금지하고 있다. 이는 신자들 사이에서 발생할 수 있는 스캔들을 예방하기 위한 조치로 이해된다.
13절에서 그가 글을 쓰고 있는 교회의 신자들에게 끝인사를 한다.
역사철학강의
《역사철학강의》(歷史哲學講義, 독일어: Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte, VPW)은 독일의 철학자 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831)의 주요 작품 중 하나로, 베를린 대학에서 1822년부터 1831년까지, 모두 5회에 걸쳐 행해진 강의를 토대로 하여 쓰여졌다. 이 작품은 역사가 이성의 지배를 따르며, 역사의 자연적 과정은 절대정신(絶對精身)의 외화(外化)에 기인한다는 것을 보이기 위하여 헤겔 철학의 용어로 세계의 역사를 제시하고 있다. 헤겔을 처음 공부하는 학생에게 헤겔의 철학을 소개할 때 《역사철학강의》는 좋은 입문서가 된다. 다른 저작들에서 보이는 헤겔의 난해한 문체가 이 책에서는 비교적 잘 드러나지 않으며, 책의 내용상 구체적이고 현실적인 사건들을 다루고 있으므로 상대적으로 접근하기 쉽기 때문이다.
역사철학강의 주제
이 책의 많은 부분은 정신(독일어: Geist)이라는 개념을 설명하고 특징짓기 위해 할애된다. 이 '정신'은 인류의 '문화'와 유사하며, 끊임없이 그 자신을 사회의 변화와 발맞추어 재구성해 나가는 동시에 그 변화를 헤겔이 이성의 간계라 부르는 것을 통해 생산한다. 이 책의 다른 중요한 주제는 세계의 역사로, 이는 지역이나 국가의 역사라기보다는 '세계' 자체의 역사이다. 일찍이 요한 고트프리트 헤르더(Johann Gottfried Herder, 1744-1803)나 요한 고틀리프 피히테(Johann Gottlieb Fichte, 1762-1814)와 같은 사상가들은 세계의 역사와 국민 의식의 개념과 중요성에 관하여 저술을 남겼으며, 헤겔의 철학은 이 책에서 이러한 추세를 계승해 나간다.(다만, 이 책에서는 정신의 현시로서 인류의 문화사와 지성사의 전 영역을 이해하려 노력했다는 점이 차별화된다)
역사철학강의 주제
헤겔이 말하는 역사 발전의 세 단계는 각각, 현실적으로 개인이 생겨나는 첫 단계, 과거의 세계사적 민족과 접촉하는 가운데 대외전쟁에서 승리를 거두어 국가의 독립과 행복을 구가하는 둘째 단계, 후대의 세계사를 담당할 민족과 맞부딪쳐 쇠퇴와 몰락의 아픔을 맛보는 단계로 구성된다. 첫째 단계에서는 외부의 앞선 문명으로부터 지식과 문화를 흡수하여 내부에서 일어나는 힘과 융합되며 민족이 차근히 발전해 나간다. 그 끝 무렵에서는 외부로부터의 유입과 내부로부터의 분출이 성공적으로 융화되어 선행하는 문명과 대결할 수 있는 독자적 역량을 북돋운다. 둘째 단계에서는 마침내 선행 문명에 대한 승리를 거두어 행복의 시기를 구가하나, 이렇게 민족이 외부를 향하게 되면 내부의 정치기구가 느슨해지고 긴장이 이완되어 내부 분열이 생겨난다. 그러한 단계를 거쳐 마침내 마지막 단계에서는 좀 더 고도의 정신을 소유한 민족과 충돌하여 몰락하게 된다. 헤겔은 이러한 과정을 세계사의 모든 민족에게서 동일한 양상으로 발생하는 보편적 과정이라고 주장한다.
역사철학강의 주제
헤겔은 그의 《역사철학강의》를 명시적으로, 신의 섭리와 역사적인 악의 화해를 다루는 신정론으로서 제시한다. 이것은 헤겔을 역사적 사건들을 보편적 이유의 견지에서 고려하도록 한다: "몇 가지 전제를 승인하면 이러한 것들은 허용되며… 그것이 이치에 닿는지 아닌지는 역사철학을 논하는 가운데 증명될 것이기 때문이다. 신의 첫 번째 섭리가 세상 사건들을 관장한다는 것임은 이성의 원리에 걸맞은 진리이다. 왜냐하면 신의 섭리란 세계의 절대적, 나아가 이성적인 궁극 목적을 실현하는 전능한 지혜이기 때문이다. 이성은 지극히 자유롭게 자기를 실현하는 사고인 것이다." 세계는 궁극적으로, (여기에서는 신으로 이해되는) 절대정신이 역사의 승리와 비극 안에서 자신을 알아 가며 그 안에서 완전히 참된 자신이 되도록 설계되어 있는 것이다.