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오싱 등장인물
카요: 쿠니에게는 손녀, 미노와 키요타로에게는 큰 딸이다. 카가야의 후계자가 될 몸이라 곱게 자란 카요가 응석받이가 될 것을 쿠니 할머니는 매우 염려했다. 그래서 "오싱은 카요와 동갑이지만, 할머니와 동생들의 생활비를 벌려고 노동한다"라고 말했다. 가사노동을 하는 오싱과 자신을 비교하시는 할머니의 말씀에 화가 난 카요는 혼자서 학교에 가고 소학교 교과서도 열심히 읽는다. 당연히 여학교에 진학할 정도로 성적이 좋아진다. 똑똑한 카요는 할머니와 "왜 오싱은 나와 같은 나이인데 학교에 가지 못하는지"를 이야기하면서 소득불평등이 교육불평등으로 이어지는 불평등사회를 진지하게 생각할 정도로 생각이 자란다. 이를 보면서 쿠니 할머니는 손녀의 마음이 자람을 흐뭇하게 생각한다. 집안 어른들이 시키는 대로 살아가던 시대에 일본 여성 인권 운동가 하라즈카 라이초 등의 여성 해방 운동가들의 영향으로 서양화를 배워서 화가가 되겠다는 자세한 진로 설계를 하고, 꿈을 현실로 만들기 위해 해변에 나가 그림 공부에 몰두할 만큼 독립 정신이 강한 여성이다. 하지만 그의 진로 설계는 후계자를 강요하는 어른들과의 갈등 끝에 좌절되어 억지로 결혼하고, 애정이 없는 결혼생활과 배우자의 무리한 주식투자에 따른 카가야의 몰락으로 불행하게 살다가, 윤락가에서 병으로 비참한 죽음을 맞는다. 그의 아들 노조미는 카요의 친구인 오싱이 고생 끝에 키운다. 서양화 화가가 되겠다는 분명한 목적과 이를 현실로 만들 수 있는 재능을 갖고 있음에도(실제 코타와 오싱은 카요가 그림에 대한 열정과 재능이 있음을 인정한다.)보수적인 시대 탓에 자신의 뜻대로 살지 못한, 불행한 여성이다.
오싱 등장인물
다카: 하세가와 미용원 원장. 일본의 전통 미용을 하는 미용사이다. 오싱이 일을 배우러 온 날 제자들의 우두머리인 도요가 반대하자, 오싱의 삶이 달린 문제라면서 받아들인다. 또한 오싱에게는 "솜씨가 안 좋거나 일이 느리더라도, 뭐든지 하려는 사람은 몇 명이라도 제자로 둘 생각이야."라고 말한다. 다카는 밑바닥에서부터 일을 배워나가는 일본의 전통적인 직업교육 방식을 깨고, 영리하고 손재주가 좋은 오싱에게 손님의 머리를 빗겨드리는 빗잡이를 맡기는데, 경쟁관계인 다른 미용사들의 반발로 무산된다. 그래서 전통미용은 익히지 못하지만, 시대의 흐름에 맞는 서양미용을 배워서 출장미용을 나갈정도의 실력을 갖춘다. 이를 본 다른 미용사들이 질투와 시기를 하자, 다카는 방을 구해서 오싱을 독립시킨다. 오싱이 어려울때마다 도와주었다.
오싱 등장인물
겡: 본명은 나카자와 겡(일본어: 中沢健). 데키야의 두목. 남편과 경영하던 다노쿠라 양복점과 거래하던 도매상이 경제대공황의 영향으로 망하자, 채무를 대신하여 받아온 원단을(이를 민법에서 질권이라고 한다. 빚을 진 사람에게 빚을 대신하여 상품을 받을 수 있는 권리.)처분하기 위해 무허가로 노점상을 차린 오싱과 싸움이 붙지만, 곧 오싱의 배짱에 감탄하여 원단을 팔 수 있도록 도와준다. 그 후 오싱이 도쿄에 왔을 때마다 도와주었다. 오싱이 사카다에서 밥집 장사를 할 때 진상을 부리던 건달들에게 진기(仁義, 노름꾼·노점상 등이 첫 대면 때에 행하는 특수한 인사 방식)를 보여주어 화를 면할 수 있었는데, 사실 그 진기는 오싱이 도쿄에 있었을 때 겡이 가르쳐 준 것이었다.
오싱 등장인물
소메코: 카페 '아테네'의 종업원. 미용사 시절 오싱이 처음으로 받게 된 손님이다. 처음에는 오싱이 해 준 머리가 마음에 들지 않아 화를 내면서 돌아갔다가, 가게에서 그 머리 모양의 평이 좋아 단골손님이 된다. 류조에게 보낼 편지를 오싱에게 대필을 부탁한 적도 있었고, 이 일이 오싱과 류조가 만나는 계기가 되었으며, 후에 카페 지배인에게 부탁하여 다른 종업원들과 함께 둘의 결혼을 축하하는 잔치를 마련해주는 등 친하게 지냈다. 오싱이 하숙집을 구해서 독립할 때에도 이불, 주전자, 찻잔 등의 살림살이를 마련해주었다. 미용기술을 배우느라 돈벌이를 못한 처지를 헤아린 것이었다. 하지만 1923년 관동대지진 후 소식이 끊기고 만다.
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겡 할아범: 원래 이름은 이마무라 겡에몽(일본어: 今村源右衛門)이며, 애칭으로 겡 할아범이라고 불린다. 오싱의 배우자 류조를 어릴때부터 섬긴 청지기이다. 어른답게 경험과 지혜가 많아서 류조와 오싱이 양복 도매상과 아동복 가게를 경영하는데 매우 도움이 된다. 오싱이 배움이 없는 소작인의 딸인터라 편지 한 장도 못 쓸 줄 알았다. 어느날 밤 류조 도련님에게 밥을 차려드리려고 부엌에 나가보니, 오싱이 출장미용을 하러 가면서 미리 저녁밥을 지어놓았다. 세심하게 "생선조림, 시라아에(두부에 양념을 넣고 찧은 반찬), 된장국을 했습니다. 생선조림과 된장국은 데워서 드시는 것이 좋겠습니다." 라고 예쁜 손글씨로써 편지도 써 놓았다. 류조에게 오싱이 주산과 회계도 잘 한다고 들어서 주산시험을 치르니 아주 잘했고, 장부를 보여드리니 "양복옷감장사를 하셔서 높은 이윤을 남기는 것은 알겠는데, 외상 때문에 자칫 흑자도산을 할 수 있습니다"라고 비판을 했다. 영국에서 온 휙스 부부가 다도를 보고 싶어하자 직접 오싱이 가서 다도를 보여드렸다. 이를 보면서 주산, 다도, 요리, 붓글씨, 회계 모두 잘 하고, 어릴 때부터 고생을 해서 세상물정에 밝다는 좋은 점이 있음을 알고부터는 류조의 배우자로 존중한다. 류조에게 오싱은 과분한 분이기 때문이다. 시아버지인 다이고로에게도 "아씨가 장사도 잘 하시고, 글도 잘 쓰시고, 다도도 잘 하십니다."라고 편지를 드려서 사랑받게 해드리기도 했다.
오싱 등장인물
고우타: 청년 시절에 민중운동에 헌신한 진보적인 지식인이다. 1930년대 군부정권의 좌파(左派)에 대한 혹독한 탄압으로 강제 사상전향을 한 뒤 나미끼 가의 데릴사위로 성격이 너그러운 아내 교오코와 결혼한다. 오싱의 첫 사랑이며, 오싱을 세심하게 돕는다. 고우타의 사촌이모인 히사는 조카인 고우타가 민중운동에 헌신하느라 자신을 위해 살지 못한 것이 걱정되지만,오싱은 억압과 착취를 받는 민중의 편에 서서 말하는 사람이 있어야 한다면서 이해한다.
오싱 등장인물
히사: 고우타의 사촌 이모. 어부들이 새벽에 잡아온 생선으로 행상들과 거래하는 생선 도매상이다. 고우타의 부탁으로 오싱이 이세에 정착하고 생선장사를 할 수 있게 해 주었다. 덕분에 오싱은 훗날 손자 게이에게 "살 집이 없었던 비참한 시절"이라고 기억한 방황을 끝내고 이세에 뿌리내려 안정된 삶을 살아간다. 아저씨와 사별한 뒤 냉혹한 세상과 싸워가며 억척스럽게 살아온 여걸(女傑)인 히사 아줌마를 보면서, 오싱은 상인으로서의 경험을 쌓아간다. 또한 히사 아줌마는 아저씨 사이에서 아들 셋만 두었지 딸이 없었기 때문에, 오싱과 그의 아이들을 딸과 손자, 손녀들처럼 돌본다. 제2차 세계대전이 끝난 후에 군부정권이 발행한 주택구입계약서는 휴지조각이라, 전 주인이 집을 도로 찾는 바람에 살 집이 없게 되었다. 이를 안 히사 아줌마는 오싱이 처음 온 날처럼 오싱과 자녀들이 자신의 집에서 살게 해 주었다. 오싱이 잔치에 쓸 생선구이와 회, 반찬으로 먹을 정어리 간장조림, 전복된장절임 등을 만들어 파는 창발성을 보면서, 그가 잘할 수 있는 일이 상업임을 읽었다.
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류: 오싱의 장남. 1923년 1월 14일생. 어릴 때부터 어머니가 고생하는 모습을 봐 왔으며, 누구보다도 어머니를 생각한다. 한때 육군사관학교에 지원하려고 했지만, 슌사쿠 오빠의 영향으로 평화주의자인 어머니의 반대로 단념하고 교토의 고등학교로, 그리고 교토제국대학으로 진학한다. 제2차 세계대전때 장교로 복무하다가 전사하였다. 굶주림끝에 쓰러졌는데, 일본군에 저항하던 원주민들을 만났던 것. 소설 데프콘으로 유명한 작가 김경진에 따르면, 일본군의 필리핀 침략으로 마닐라에서만 10만명이 죽었다고 한다. 당연히 일본군 장교인 유를 만난 원주민들이 그를 살려 두었을 리는 없었다. 사관학교 친구인 카와무라 상이 전해준 일기장에는 유가 어머니를 매우 그리워한 이야기가 있다. 필리핀에서 군복무를 한 유는 먹을 것이 없어서 물을 마시며 겨우 견뎌내었고, 어머니가 한 카레라이스, 경단, 주먹밥을 그리워했다. 《침묵》으로 유명한 작가 엔도 슈사쿠에 따르면, 일본군은 굶주림에 허덕여서, 필리핀 원주민들이 가꾼 밭에서 농산물을 절도할 정도였다고 한다. 오싱은 아들의 유골을 거두지는 못했지만, 일기장으로 유골을 대신 한다.
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히토시: 오싱의 차남. 1929년 10월생. 전쟁 때 특공대에 지원하지만, 출격하기 전에 전쟁이 끝나면서 목숨을 건지게 된다. 욕심이 많고 고객의 니즈(Needs)를 읽어내는 상술로 타노쿠라 상점을 크게 성장시켰지만 돈을 벌기 위해서라면 윤리에 어긋나든 말든 간에 비열한 방법까지 쓰는 우상 숭배자로 타락한다. 그제서야 오싱은 '내가 자식을 잘못 키웠다.'라고 후회했다. 그래서 사업이 큰 가게가 들어서서 어려워지자 일부러 돕지 않는다. 히토시는 전쟁후에 같이 고생하고 살아온 형제들에 대한 의리로 하츠코 누나와 노조미의 수예 가게 개점과 도예 사업을 가게를 구해주고, 상점에 도자기 매장을 만들어서 돕는다.
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하츠코: 오싱의 양녀. 1926년생. 1930년대 극심한 공황으로 일본의 시골에서는 아이들을 인신매매하는 일이 있었는데, 오싱의 친구인 켄이 마침 그 일을 하고 있었다. 하지만 아무리 인신매매로 먹고 사는 브로커라고 해도 양심이라는 게 있는 법. 켄이 어린 하츠코를 차마 술집에 보내지 못하고 고민하자, 눈치 빠르게 아침에 일어나 밥과 된장국을 끓이는 하츠코의 모습에서 고생으로 가득했던 자신의 어린시절을 본 오싱이 양녀로 들인 것이다. 덕분에 하츠코는 집안일을 도우면서 중학교까지 공부했다. 오싱의 장남인 유와는 미래를 약속한 사이였으나, 유가 전사한 뒤 미군이 자주 찾는 술집에서 일을 하는 비뚤어진 모습을 보였다. 하지만 가게 일을 접고 자신을 찾아온 엄마 오싱과 엄마의 친구인 켄의 간곡한 설득으로 마음을 바꾸고 이세에 돌아와, 가게 일을 10년간 열심히 도와드렸다. 10년후 중년이 된 하츠코는 '엄마와 같이 살면서 장사를 배웠으니, 이제는 네 가게를 해야지'라는 엄마의 권유에 따라 자영업자로 독립하는데, 손재주가 좋아서 털실로 옷과 장식물을 만들고 강의도 하는 수예 가게를 연다. 히토시는 처남 타츠노리와 돌아다니며 누나가 운영할 가게를 알아보는데, 다행히 하츠코 누나가 마음에 들어하는 가게가 나오자 자신의 돈을 들여서 계약한다. 하츠코는 자신을 위해 열심히 일하는 히토시에게 미안하니까 자신의 통장을 주어서 계약하라고 하지만,히토시는 넣어 두시라면서 완곡하게 거절한다. 통장에 든 돈은 하츠코 누나가 혈기왕성한 청년시기에 취직해서 자신의 삶을 살 수 있었는데도, 집안일과 가게 일을 열심히 도와서 모은 돈, 그래서 함부로 쓸 수 없는 귀한 돈임을 잘 알기 때문이다. 하츠코는 가게일과 요리 모두 잘 해서 오싱에게 든든한 자식이고, 성격이 자상하여 집안에 분란이 생길 위험이 있거나 분란이 생기면 중재하는 역할을 한다.
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노조미: 오싱의 양자. 가야를 재건하여 곡물 사업을 하기 바라는 어머니와 갈등을 겪다가 그림을 잘 그린 친어머니 가요에게 물려받은 예술적인 감각을 발휘하여 도예가가 된다. 히토시는 자신의 가게에 도예 매장을 마련해서 노조미의 창작활동을 돕는다. 노조미와 히토시는 어른이 된 후에 하츠코 누나의 과거에 대해 눈치챘지만, 하츠코 누나를 도덕으로 비난하기보다는 전쟁이라는 역사적인 상처로 인해 고통받은 누나에게 연민을 느껴 "누나의 과거를 말하는 것은 누나를 괴롭히는 모욕이야.", "누나에게 잘 해야겠어."라고 말한다. 이를 본 오싱은 말은 하지 않았지만, 아들들의 속 있음에 저으기 감동한다.
미치코: 오싱의 큰 며느리. 고생을 한 적이 없는 터라 낭만적인 결혼생활을 꿈꾸지만, 말 그대로 꿈으로 끝나버린다. 상인답게 빈 틈이 없는 시어머니의 완벽함에 기가 죽어서 낭만적인 결혼 생활은커녕 시어머니를 섬기는 일부터 어려움을 겪었던 것. 더구나 히토시도 미치코에게 애정을 갖고 결혼한 게 아니어서 배우자와의 관계에서도 어려움을 겪지만, 시어머니와 히토시가 자신을 의지하고 사랑한다는 것을 알게 되면서 화해한다.
유리: 오싱의 둘째 며느리. 히토시와의 연애가 히토시의 배반으로 깨진 후에 노조미와 결혼했기 때문에, 시댁 어른들과 직접 교류하지는 않는다. 제빵제과기술을 배워서 만든 케이크를 시어머니께 보내드릴 만큼 마음이 따뜻한 며느리였지만, 교통사고로 목숨을 잃게된다. 오싱은 유리를 배반한 히토시를 용서하지 않아 장례식에도 참석하지 못하게 했다.
케이: 오싱의 둘째 손자. 노조미와 유리 사이의 외아들이다. 엄마가 교통사고로 돌아가신 터라 큰 아버지 히토시와 할머니 오싱으로부터 귀여움을 받으면서 자랐다. 대학교에서 경제학을 공부한다. 오싱의 여행에 따라다니면서, 유능한 상인이라고만 생각한 할머니가 얼마나 고생하면서 살았는지를 깨닫는다. 고향의 옛집을 보려는 할머니의 마음을 읽자마자, 등산 실력을 발휘해서 할머니를 등에 매고 눈길을 걸어갈 만큼 씩씩한 청년이다. 이번 여행으로 카가야의 존재를 알게 된 그는 카가야를 부흥시킬 사업가가 될 것을 결심한다.
센조: 오싱의 사돈어른이다. 고집이 세서 오싱과 갈등을 겪기도 하지만, 고생을 많이 한 터라 세상물정에 밝은 사부인에게 더 이상 고집을 부릴 수 없음을 깨닫고 사부인의 견해를 존중한다. 실제로 분가를 시킬 것이냐, 같이 살 것이냐를 놓고 토론하게 되자 "사부인의 말씀대로 가업인 장사를 같이 하려면 응당 같이 살아야 한다."라며 딸과 아내를 설득한다. 또한 딸이 여장부인 시어머니를 어려워해서 가출하자 잘 달래 데리고 온다.
카와무라: 유의 복무시절 전우. 오싱과 하츠코가 유의 면회를 갔을 때 처음 만났다. 종전 직후, 유의 유품인 일기장을 전해 주었으며 그로부터 몇 년 후 큰 돈을 벌게 되어 오싱에게 아들 대신으로 효도한다는 뜻으로 오싱에게 역앞 땅을 양도하지만, 얼마 후 자신이 운영하던 사채업의 채무자에게 살해당한다. 향년 28세. 오싱과 하츠코는 친척이 없는 그의 시신을 거두어 장례를 치르며 전쟁 때문에 돈밖에 믿지 못하게 되었다며 동정한다. 훗날, 양도받은 땅은 오싱이 미래를 개척하게 된다.
슌사쿠: 오싱이 제재소를 탈출했을 때 눈산에서 탈진했다. 이런 오싱을 발견하고 구조해준 탈영병으로 산 속에서 숨어살고 있었다. 오싱을 구조한 뒤 같이 산 속에서 숨어지내며 오싱에게 히라가나와 산수를 가르쳤다. 슌사쿠는 전쟁이 싫어서 탈영한 것이며 이를 알게 된 오싱은 슌사쿠와 마찬가지로 반전주의자가 되었다. 봄이 되자 슌사쿠는 오싱을 마을로 데려다주기 위해 산에서 내려왔는데 거기서 만난 순사에게 오싱이 보는 앞에서 즉석에서 총살당했다.
오싱 TV 드라마 정보
오싱을 원작으로 한 오싱이 있다. 감독은 이상헌 감독, 제작사는 삼영필림이고, 1985년작이다. 일제강점기를 배경으로 했고 배우 김민희씨가 아역배우로 출연하여 신이를 연기하였다. 가가야 쌀 도매상을 정미소로, 신사를 절로 바꾸는 등 원작의 내용을 한국상황에 맞게 고쳤으며, 오싱이 가가야 쌀 도매상에서 큰방마님, 작은마님, 주인어른, 동갑내기인 주인댁 큰 딸(원작은 가요, 한국영화는 혜자), 같이 일한 가사노동자들과의 관계, 가족을 위해 기생으로 일한 엄마를 큰방마님의 말씀(엄마는 자신이 아닌 가족을 위해 일하는 것)을 듣고 이해하는 이야기, 나이가 들어 쇠약해진 할머니의 죽음을 겪으면서 정신이 자라는 내용은 같다.
전후 50주년의 종전기념일을 맞아
전후 50주년 종전기념일을 맞아(일본어: 戦後50周年の終戦記念日にあたって 센고 고주슈넨노 슈센키넨지쓰니 아탓테[*])는 1995년 8월 15일, 일본에서 열린 전후 50주년의 종전기념일에서 당시 총리였던 무라야마 도미이치 내각총리대신이 내각회의의 결정에 근거하여 일본이 태평양 전쟁과 전쟁 이전에 행한 침략이나 식민지 지배에 대해 공식적으로 사죄하는 뜻을 표명한 담화이다. 주로 담화를 발표한 무라야마 총리의 이름을 딴 무라야마 담화라고 한다. 이 담화는 이후의 정권에도 계승되어, 일본정부의 공식적인 역사적인 견해로 가끔 이용된다.
전후 50주년의 종전기념일을 맞아 주요 내용
1945년까지 이어진 일련의 전쟁을 두고 ‘반드시 침략이라고는 할 수 없다’는 주장이 정계를 비롯하여 일본에서 뿌리깊게 자리잡고 있는 것과 관련하여, 담화에서는 “깊은 반성에 서서 독선적인 내셔널리즘을 물리치고, 책임있는 국제사회의 일원으로서 국제 협조를 촉진하고, 이를 통해 평화의 이념과 민주주의를 널리 전하지 않으면 안됩니다”라고 강조하고 있다.
일본에서 자주 논쟁거리가 된, 아시아 여러 나라에 대한 일본의 ‘식민지 지배와 침략’에 대해서는 “의심할 여지도 없는 이러한 역사의 사실” 이라고 지적하고 있다. 다만 이는 침략 ‘전쟁’에 대해 직접 사죄한 것이 아닌, 어디까지나 전쟁 중에 돌발적으로 일어난 침략 ‘행위’에 한정된다.
또한 일본군 위안부에 대한 보상 등 여러 가지 개별적인 전후 처리 과제에 대해서는 “계속 성실히 대응해 나가도록 하겠다”고 약속하고, 또한 일본의 사명으로서 “유일한 피폭국이라는 체험에 바탕을 두고, 핵병기의 궁극적인 폐기를 지향하여, 핵확산 금지 체제의 강화 등 국제적인 군축을 적극적으로 추진해 나가는 것이 중요”하다고 맹세하고 있다.
전후 50주년의 종전기념일을 맞아 이후의 전개
무라야마 도미이치 총리는 “잘못된 국가의 정책으로 인하여 전쟁으로의 길을 걸었다”는 표현과 관련한 쇼와 천황의 전쟁 책임에 대해, “전쟁이 끝난 시점에서 국내적으로도 국제적으로도 천황의 책임을 묻지는 않는다. 담화에서 “잘못된 국가의 정책”이라고 말한 것을 두고, 폐하의 책임을 논할 생각은 없다”고 표명하여 구체적인 언급은 피했다.
이 담화와 같은 방향에서 무라야마 총리는 아시아 각국을 순방하고, 일본이 과거에 행한 침략전쟁에 대해 사과하는 ‘사죄외교’를 전개했다. 이에 대해서 일본 내에서는 찬반 양론이 있으며, 일본의 보수 세력은 ‘일본의 전쟁책임은 이미 해결하고 있으므로 더이상의 사죄는 불필요’하다는 의견도 있다.
2005년에는 자유민주당의 고이즈미 준이치로 총리도 아시아 여러 나라에 사죄하는 담화를 발표했다. 하지만 담화에서 “식민지 지배와 침략을 통해 많은 나라, 특히 아시아의 여러 나라의 사람들에게 막대한 손해와 고통을 주었습니다”라고 하거나, “역사의 사실을 겸허하게 받아들이고, 여기에 다시 한번 통절한 반성의 뜻을 나타내 진심으로 깊이 사과드리는 마음을 표명합니다”라는 등의 내용은 무라야마 담화를 그대로 인용한 것이다.
전후 50주년의 종전기념일을 맞아 이후의 전개
2006년 10월 5일 중의원 예산위원회에서, 아베 신조 총리도 무라야마 담화를 “아시아의 나라들에 대해 큰 피해를 주고 상처를 준 것은 엄연한 사실”이라거나 “나라로서 표명한 그대로라고 생각한다”는 등, 정부로서든 개인으로서든 계승해 간다고 명확히 표현했다.
목지국
목지국(目支國) 혹은 월지국(月支國)은 고대 한반도에 존재했던 국가로 원삼국 시대 마한의 맹주국이다. 목지국의 위치로 충청남도의 천안, 아산, 예산과 전라북도 익산, 전라남도 나주 등 여러 추측이 있다.
마한 연맹체가 백제에 정복당했다는 설과 부여 등 북방계 유이민을 중심으로 형성된 백제국이 체제를 정비하고 발전하기 시작한 고이왕(古爾王) 시기부터 마한 연맹체의 중심 세력이 목지국에서 백제국으로 이동했다고 추정하는 설이 있다.
목지국 위치
학자들이 추정하는 주요 위치는 충청남도 천안시ㆍ아산시 일대로 모아진다. 삼국사기 기록으로 보아 백제국 상전이던 천안 목지국은 어디까지나 안성천 이남에 위치할 수밖에 없고, 그와 함께 안성천 일대 무역로를 감제하는 위치도 만족하며 어느 정도 규모 있는 고고학적 발굴 성과가 있는 지역이라는 조건을 만족한다. 최근에는 아산 지역의 발굴조사 결과를 반영하여 목지국의 위치를 아산 탕정면 일대로 추측하였다. 또한 천안·아산 지역의 곡교천 유역에서 출토된 원통형토기가 3세기 중반부터 말까지 한정 출현 후 사라지는 점에 주목하여 곡교천 유역의 목지국이 백제에 의해 흡수 및 이동된 것으로 보기도 한다.
목지국 역사
목지국은 마한의 소국들 가운데 가장 강성했던 국가로 마한을 대표하는 국가이자 동시에 삼한 전체를 대표하는 진왕(辰王)의 직위를 가졌다. 초기에는 삼한 전체의 맹주로서 대중국 외교권을 가질 정도로 강성했으나, 백제국이 성장하면서 점차 세력이 약화된 것으로 추정된다. 목지국의 국왕은 형식적인 종주권을 행사했을 뿐 다른 소국을 좌지우지할 수는 없었다는 의미가 된다.
한국 고대사에서 기록이 희박해 정확한 실상을 파악하기란 대단히 어렵다. 김부식의 《삼국사기(三國史記)》와 일연의 《삼국유사》외에는 고대사에 대한 기록이 거의 없다고 볼 수 있다. 김부식의 《삼국사기》에는 온조왕 26년(서기 9년)에 마한이 백제국에게 정복된 것으로 기록하고 있으나, 중국 사서의 기록에 마한 및 목지국이 이후에도 계속 등장하는 것으로 보아 이 기록은 후대의 사건을 소급하여 기록한 것으로 보는 것이 일반적이다. 또는 마한 연맹체의 54개 국가들중 몇개의 국가를 정복하고 이를 마한으로 표기하였을 가능성이 크다. 마한의 중심 세력이 목지국에서 백제국으로 바뀐 것은 보통 고이왕 무렵인 것으로 추측되나, 목지국이 실제로 사라진 것이 이 시기인지는 명확하지 않다.
목지국 역사
일본의 역사서인 《일본서기》의 기록에 따르면, 근초고왕 24년(369년)에 왕이 나주, 강진, 보성 등 전라남도 남부의 여러 지역을 공격하여 마한이 완전히 병합됐다는 기록이 있다. 이런 기록 때문에 그 당시 목지국의 중심지가 현재의 전라남도 지역에 있었다거나, 백제의 성장에 따라 목지국이 원래 중심지였던 충청남도 천안시 직산읍 일대에서 남쪽으로 밀려나 청동기 유물이 비교적 풍부하게 발견되는 금강 유역의 전북특별자치도 익산시, 영산강 유역의 전라남도 나주시 반남면으로 이동했을 것이라는 주장이 있다.
목지국 목지국의 군주
기원전 193년부터 기원전 18년까지 다스린 군주는 기록이 있다. 그러나 족보상의 내용을 인정하지 않는 사학자들은 이를 인정하지 않고 있다. 계왕이 축출된 뒤에도 백제 고이왕, 백제 근초고왕의 시대까지도 마한이 존재했는데 이 마한의 맹주가 목지국인지는 기록이 없어서 정확하지 않다.
아래 기록은 행주 기씨 족보에 적힌 목지국의 국왕 목록이다.
동부여
동부여(東夫餘)는 부여의 일부 세력이 동쪽으로 이동해 세운 나라이며, 동시에 해모수왕이 세운 북부여와 구분짓기 위해 부르는 명칭이다. 두만강 유역에 위치해 있었다고는 하지만 아직까지 유적이나 유물이 발견되지 않아 그 위치와 영역은 정확히 알 수 없다. 동부여는 410년 고구려에 의해 멸망했다.
동부여 역사
2세기까지 번성하던 부여는 3세기 후반 북방의 유목민들이 중국 대륙으로 대거 남하할 때 이들로부터 많은 침략을 당해 급격히 쇠약해졌다. 서기 285년의 선비족 모용외(慕容廆)의 침공으로 인해 부여왕 의려가 죽고 수도가 점령당하여 왕실과 주민 다수가 두만강 하류 북옥저로 도피하게 되었다. 이듬해 그 다음 왕 의라가 서진의 도움으로 나라를 회복해 귀환했는데, 그중 일부가 북옥저 지역에 계속 살았다. 이렇게 되어 원 부여가 있던 곳을 북부여라고 하고, 북옥저 지역에 남은 무리들이 나라를 형성하여 동부여가 되었다는 것이 일반적인 견해이다. 4세기 전반에 고구려가 북부여를 장악하자, 본국과 차단된 동부여는 자립하다가 410년에 고구려의 광개토대왕에 의해 멸망을 당했다.
동부여 전해지는 이야기
《삼국사기》에 의하면 동부여는 부여의 왕이었던 해부루가 세웠다고 전하고 있지만, 받아들여지지 않는다.
121년 고구려가 후한과 충돌할 때 부여 왕자 위구태(尉仇台)가 현도성을 침공한 고구려의 군사를 공격하여 현도성을 구원했다. 중국의 《북사》와 《수서》는 눙안에서 이를 오해해 구태가 백제의 시조인 것으로 기록해 시조 구태설이 생겨났다.
167년에는 부여왕 부태(夫台)가 후한 본토와의 직접 무역을 시도하는 과정에서 현도성과 무역 마찰이 생겨 선비족과 고구려의 묵인하에 현도성을 공격하기도 하였다. 2세기까지 번성하던 부여는 3세기 후반 북방의 유목민들이 중국 대륙으로 대거 남하할 때 이들로부터 많은 침략을 당해 급격히 쇠약해졌다. 285년의 선비족 모용외(慕容廆)의 침공으로 인해 부여왕 의려가 죽고 수도가 점령당하는 등 국가적 위기를 맞았으나 옥저로 도피했던 그 다음 왕 의라가 서진의 도움으로 나라를 회복하였다. 346년 전연의 침공으로 인해 심한 타격을 입은 부여는 결국 고구려에 항복하여 그 왕실만을 이어갔다. 결국 410년 광개토왕의 침공을 받고, 고구려에게 타격을 받고 494년 고구려의 문자명왕에게 항복하여 멸망하였다.
동부여 동부여의 왕
위구태(慰仇太)의 기록은 후한서 동이열전에서 처음 나타나며, 삼국지 동이전에서 그 후계들이 자세하다.
현왕(玄王)은 사서에서 '346년 1월에는 모용준과 모용각이 부여를 쳐서 그 왕 여현(餘玄)을 사로잡고 5만여명을 끌어갔다.'라는 기록으로 존재하나 여울은 단지 부여 왕자로 전연의 산기시랑(散騎侍郞)을 지내고, 후연의 재상을 한 자라 왕이라고 하기엔 무리가 있다. 삼국사기의 기록에는 494년에 부여가 멸망하였다고 하였다.
갸루 문자
갸루 문자(일본어: ギャル文字(もじ))란 일본에서 휴대전화의 전자메일 또는 인터넷상에서 문자를 분해, 변형, 합성시켜 표현하는 문자유희 또는 그 방법의 총칭이다. 영어의 리트나 한국의 외계어, 야민정음과 구성상 유사한 점이 많다. 헤타 문자라고도 한다.
주로 변환대상이 되는 것은 히라가나와 가타카나지만, 한자도 편이나 방을 분해 또는 합성하여 표기하거나, 로마자, 키릴문자의 비슷한 형태의 문자도 사용되는등, 매우 다양한 방법이 있다.
육필서체중에 각이 진 독특한 필적이 유행하는데, 이러한 글자를 갸루 문자라고 부르는 경우도 있다.
갸루 문자 역사
갸루 문자의 존재가 대중매체를 통하여 널리 알려진 것은 2002년이며, 문자의 성립은 2002년 이전의 비교적 비슷한 시기로 추정된다.
한편 1990년대 후반부터 이미 인터넷의 언더그라운드 사이트인 아메조를 중심으로 쿠사츄어라는 갸루 문자와 유사한 방식의 표기법이 있었다. 그러나, 쿠사츄어의 사용층이 남성 오타쿠들이고 인터넷 게시판을 무대로 한 반면, 갸루 문자는 주로 10대 여중고생이 중심이고 휴대전화의 전자메일이 중심이기 때문에, 갸루 문자가 쿠사츄어의 직접적인 영향을 받았다고 보기는 어렵다.
갸루 문자 개요
본래 문자의 의미와는 상관없이 자형이 비슷한 가타카나, 키릴문자,그리스 문자, 로마자, 각종 약물등을 조합하여, 히라가나,가타카나와 비슷하게 만든다. 서투른 손글씨처럼 보이는 점이 시각적 흥미와 귀여움을 유발하기 때문에, 갸루로 대표되는 여중고생들의 휴대전화 우편을 통해 사용이 확대되어 현재는 남중고생 및 일반인에게도 사용이 확대되었다.
일반문장으로는 표현할 수 없는 감정과 뉘앙스의 풍부함을 표현해주는 매개체로 봤을 때, 이모티콘（≧∀≦）（≧U≦）（´艸`）（≧ω≦）（≧д≦）（・ω・）의 사용과 동일한 목적으로 볼 수 있다.
특정의 글자를 어떻게 조합하느냐는 확고한 정의없이 즉석으로 만들어져 퍼지기 때문에 다종다양하다. 일본의 주류 메스컴에서는 청소년기의 또래 문화의 일종으로 해석하는 경향이 강하다. 전성기에는 가라오케의 반주의 가사가 갸루 문자로 표시된 경우도 있었다.
갸루 문자 개요
한국에서의 외계어에 대한 일반인의 거부감과 같이, 과용된 갸루 문자는 일반 이용자들에게 해독곤란 또는 거부감을 주는 일이 있다. 또한 10대 내부에서도 갸루 문자의 사용에 대한 선호의 차이는 존재한다. 또 정확한 일본어의 용법을 익히지 못하고 갸루 문자를 과용하다가 이력서등 격식을 갖추어야 하는 문서에 갸루 문자를 사용하는 등의 사례도 발견된다.
2007년 기준으로는 갸루 문자의 유행이 전성기를 지나 가끔 갸루 문자를 사용하는 20대는 바パ 또는 바갸루 パギャル라 불리며 비난을 받기도 한다.
은혼
《은혼》(일본어: 銀魂; ぎんたま 긴타마[*])은 소라치 히데아키가 그린 일본의 만화 작품이다. 주간 소년 점프(슈에이샤)에서 2004년 2호부터 2018년 42호까지 연재 후 점프 GIGA에서 2019 WINTER vol.1부터 vol.3까지 연재 후 공식 앱에서 연재되었다.
은혼 개요
《주간 소년 점프》에서 연재 중이며, 단행본은 2011년 10월 기준 일본에서 41권까지 간행되었고 당시 단행본 판매부수는 2300만부를 기록했다. 작가의 첫 연재 작품으로, SF 시대극 형식을 취한 인정 코미디 만화이다. 단행본은 2014년 10월 현재 54권까지 간행되었다.
횟수 계산은 ‘제○화’(第○訓; ○ 자리에 숫자가 들어간다)로 구분하며, 각 화의 부제에는 만화 본편 내용을 의식한 교훈 또는 작가의 의문, 속담 등이 들어있다. 주인공이 주위 인물들과 벌이는 난장판 개그가 스토리의 기본 노선이지만, 감동을 자아내는 인정담과 배틀 등 심각한 전개가 되는 일도 있다. 또 주인공 이외의 인물이 중심이 되어 진행하거나 주인공이 전혀 나타나지 않는 에피소드도 많다. 독특하고 정교하며 장대하면서도 템포 좋은 대사 표현이 특징으로, 매니악하고 과도한 패러디, 사회비판, 거침없는 음담패설, 업계 내부 이야기를 포함한 풍자, 작품에 대한 자학 등을 개그 소재로 삼고 있다. 《바람의 검 진선조》에 편승하여 연재가 시작되면서, 에도 막부 말기를 중심으로 한 역사상 인물들을 모티브로 한 캐릭터가 다수 등장한다.
은혼 개요
연재 초기에는 지면상 앙케이트 결과가 좋지 않아 연재 순위도 후방으로 바닥을 맴돌고 있었다. 그 후 싸목싸목 인기가 올라가, 2013년 5월 현재 누계 4400만 부 이상을 발행하고 있다.
‘점프 페스타 아니메 투어 '05’에서 본작의 아니메 《~무슨 일이든 처음이 중요하므로 약간 힘들이는 정도가 딱 좋다~》(〜何事も最初が肝心なので多少背伸びするくらいが丁度よい〜)가 상영되었다. 텔레비전 아니메 작품 《은혼》(테레비 도쿄, 2006년 4월 ~ 2010년 3월)이 방송되었다. 2010년 4월 24일에는 극장판 《극장판 은혼 신역홍앵편》(劇場版 銀魂 新訳紅桜篇)이 개봉하였다. 2011년 4월 4일부터 2012년 3월 26일에 걸쳐 아니메 제2기인 《은혼’》(銀魂’)이 방송되었고, 약 반년간의 휴식을 거쳐 2012년 10월 4일에 방송이 재개되었다. 2013년 7월 6일에는 극장판 제2탄인 《극장판 은혼 완결편 해결사여 영원하라》(劇場版 銀魂 完結篇 万事屋よ永遠なれ)가 개봉하였다. 게임, 드라마 CD, 소설 등 다양한 미디어믹스가 이루어지고 있다.
은혼 줄거리
에도 말기에 천인(天人)이라고 부르는 외계인들의 습격으로 지구인과 천인 사이에 20여년에 걸친 전쟁으로 대다수의 무사와 양이지사(攘夷志士)가 천인이 벌인 전쟁에 참가했다. 하지만 천인의 막강한 힘에 무릎을 꿇은 막부는 천인의 침략을 인정하고 조약을 체결하게 된다. 무사들은 폐도령(廢刀令)으로 검을 잃고, 막부는 천인이 세운 괴뢰정권으로 변했다. 이 내용은 실제 일어난 쿠로후네 사건을 모티브로 하고, 에도 시대와 현대 문화 및 우주선을 자신의 감각에 맞게 섞어 놓았다. 이 무렵 은발의 무사인 사카타 긴토키가 동료들과 함께 기상천외한 생활을 겪는 이야기이다. 등장인물 대부분이 실존했던 인물에서 따왔고, 에도 막부 말기 무장경찰인 진선조(일본어: 新撰組 신센구미[*])의 패러디인 진선조(일본어: 眞選組 신센구미[*])가 등장한다(둘 다 일본어 발음이 같음). 이는 작가가 시대극을 좋아하기 때문에 그에 따른 설정으로 볼 수도 있고, 당시에 편집을 맡은 오오니시가 "신센구미가 등장하는 역사물을 만들어보자"해서 나온다고도 한다.
은혼 구성
짤막한 에피소드로 이루어져 있으나 전개에 따라 장편으로 될 때도 있다. 주요 내용은 다음과 같다.
은혼 소품
카구라가 좋아하는 먹거리로, 소요 아가씨가 '할아버지 겨드랑이 냄새보다 더 쉰내난다'라고 했다. 카구라의 영향을 받은 소요 아가씨가 노래 자랑에서 다시마 초절임을 물고 있는 모습이 TV에 나온 이후 다시마 초절임 붐을 일으키는 원인이 된다.
긴토키의 먹거리 중 하나로 주로 숙취 때 마신다. 하지만 해결사의 애완 동물인 사다하루가 마셔서 본래 모습으로 변해 폭주한 적이 있다.
긴토키가 좋아하는 음식으로, 의사한테 당뇨병에 걸릴 수 있다는 진단을 받으면서도 일주일에 한번씩 꾸준히 먹고 있다(이미 이 설정을 잊었을지도 모른다).
신파치의 본체로, 신파치를 쓰고 다니는 것.
긴토키의 단골 정식집에서 만들어주는 따끈따끈한 밥 위에 삶은 팥을 잔뜩 얹은 덮밥으로, 히지카타가 고양이밥이라고 부른다.
오키타의 소지품중 하나이다. 눈이 그려져있고 오프닝이나 몇몇편에서 가끔 등장한다.
진선조의 장비 중 하나로 오키타가 자주 사용한다. FGM-172 A/B SRAW과 흡사하며 사건이 일어날 때마다 무단으로 쏘기 때문에 진선조의 이미지를 떨어트리는 주 요인이다. 애니메이션에서는 히지카타가 쓰는 바주카포가 마요네즈 모양으로 나오기도 했다.
은혼 소품
히지카타가 만든 진선조의 규칙으로 45개조로 이루어져 있으며, 이것을 한 개라도 어길 시 할복에 처한다.
테라카도 츠우가 생각해 낸 진선조의 이미지 마스코트 캐릭터로 긴토키가 사람의 상반신과 말의 앞다리를, 가구라가 시체 역할을, 신파치가 말의 뒷다리를 맡았다. 주로 '아~, 저질러 버렸다~'라고 한다. 명칭은 실제 진선조 깃발에 적힌 마코토(誠)라는 글자에서 유래했다.
오키타의 누나 미츠바가 보내준 것으로 상당히 맵다. 매운 것을 좋아하는 오키타 때문에 진선조 둔영에 매달 갖다 준다.
히지카타가 음식에 뿌려 먹을 때 쓴다 이것은 "히지카타 스페셜"이라 불리며 본인은 잘먹는데 반해 다른사람들은 토가 나올 것 같아서 손사래친다.
야마자키가 시도때도 없이 사용한다.
신센구미에 소속된 사람들이 자주 먹어서 신센구미 소시지라는 설정이 나온 것 같은데, 이 역시 작가가 잊어먹은 수많은 컨셉 중 하나이다.
긴토키의 전속 무기로, 목검이다. 1만년 정도 묵은 나무로 만든 목검을 통신판매로 샀다고 한다. 필살기를 갖지 못해 한이 생긴 토야코 선인이 살고 있다.
은혼 소품
야토족의 무기. 햇빛가리개도 되고, 총도 되고, 방패도 된다.
포탄도 막아내는 강력한 무기.
약간의 개조로 간장도 나온다.
히라가 겐가이가 만든 기계 로보트로, 귀병대에 입대했다가 죽은 아들의 이름에서 따왔다. 사람의 말을 알아듣고 자기한테 반항적인 말을 하면 반격한다.
살무사 반조 공장에서 생산된 폭탄으로, 원기둥에 두 개의 팔이 붙어 있고 윗부분은 반구형에 눈, 입이 그려진 형태를 하고 있다. 긴토키가 기억을 잃었을 동안에 이것을 만드는 일을 하게 된다.
등장 횟수가 적으나 의외로 인기가 높아 캐릭터 인기 투표에서 19위를 얻었다. 이후 저금통과 휴대폰 줄 등의 상품에 쓰이며 애니메이션에서도 자주 나온다.
무라타 진테츠가 만든 명도(名刀)로, 칼을 찬 자는 나쁜 일을 당게 되는 요도(妖刀)이다. 이름은 '밝은 달에 비추면 칼의 몸체가 옅은 홍색(紅)을 띠어서 밤 벚꽃(桜)처럼 요염하게 아름답다'라는 구절에서 유래했다.
은혼 소품
무라타 진테츠가 죽고 아들인 테츠야가 기계 기술을 연구해 칼과 융합하여 '대전함용 기계 기동병기'로 개조했다. '전백'(電魄)이라고 불리는 인공지능으로 사용자에 기생하여 그 몸을 조종하고, 전투 경위를 데이터화하여 학습 능력을 향상시킬 수 있는 '살아 있는 검'이라고 한다. 익숙한 사용자가 한 번 휘두르는 것이 전함 열 척의 전투력과 맞먹을 정도로 강하지만, 긴토키와 니조의 대결 당시 전부 파괴되었다.
해결사 일행이 '제1회 카부키쵸 눈 축제'에서 눈으로 만들었던 모양의 대포로 남성 생식기처럼 생겼지만, 하세가와, 가츠라, 삿짱, 오타에가 저마다 다른 얘기를 하였다. 애니메이션 46화의 스폰서 화면에 시청자가 눈으로 만든 사진을 보내기도 하였다. 전쟁 초기 이누이족이 성문을 함락하기 위해 쓰여졌다고 한다. 이름은 보신전쟁에서 관군이 사용한 암스트롱 포에서 유래했다.
원작 제133화, 애니메이션 74화에 등장한 바이러스 병기로 이름의 원래 소재는 '여기는 카츠시카 구 카메아리 공원 앞 파출소(이하 여기는...)의 료츠 칸키치에서 따왔다. 애니메이션에서는 료츠 역의 라사르 이시이가 눈좀 역으로 우정 출연했다.
은혼 소품
RYO-II 바이러스에 유일하게 대항할 수 있는 백신으로 '여기는...'에서 '부장, 수고했어'라는 말에서 따왔다. 이것도 '여기는...' 30주년 기획에 따라 만든 것이다.
마츠다이라가 갖고 온 기계 대포로 부쵸 고쿠로산을 카부키쵸에 뿌리기 위해 만든 것이다. RYO-II에 감염된 마츠다이라 대신에 감염을 피한 긴토키가 부쵸 고쿠로산을 발사했다. 원래 소재는 오오하라 부장이 료츠 칸키치에게 화낼 때의 말버릇이다. 이것 역시 '여기는...' 30주년 기획에 따라 만들어졌다.
용궁성의 지배자인 오토히메가 자신 이외의 지구인을 늙게 하기 위해 만든 노화촉진병기로 이 연기를 마시면 늙어버리게 된다.
은혼 소품
진선조 부장 히지카타 토시로가 동란편에서 얻은 요
검으로 평소에 학교도 가지 않고 방안에 틀어밖혀 있던 오타쿠 아들이 수학여행은 가고싶다고 엄마를 조
르자 화가난 엄마가 손에 잡히는 물건으로 아들을 베어 죽였다는 전설이 있다. 그때 썼던 무라마샤에 오타쿠 아들의 원한이 맺혀 검을 사용하는 사람은 저주를
받아 무기력한 오타쿠가 되어버리지만 히지카타 본인은 진선조를 지키려는 의지만으로 저주를 이겨냈다.
(은혼 진선조 동란편 애니 101~103화참조) 그러나 저주가 완전히 사라진 것은 아니기 때문에, 오타쿠의 인격인 톳시는 남아 있지만 그도 츠우공식팬클럽편(애니 157~163화)에서 성불하였다.
이 만화 및 애니메이션에서 대부분의 등장인물이 착용하며, 특히 안경은 신파치를, 선글라스는 하세가와를 나타내는 데에 쓰인다. 마츠다이라는 '검은 선글라스를 쓴 자는 거의 다 킬러'라고 말한다. 작가인 소라치는 대부분의 인물들이 안경이나 선글라스를 쓰고 있는 것에 대해 '인물의 특징을 갖기 어려워서'라고 말했다.
은혼 소품
에도에 사는 아이들 사이에 유행하고 있는 스티커. 과자에 덤으로 들어 있는 것으로 구하기 어려운 아이템도 있다. 원래 소재는 돗쿠리맨 씰(일본어: ビックリマンシール)이다.
고급 아이스크림으로 오타에가 자주 사 먹는다. 하겐다즈의 한자 음역으로, 애니메이션에서는 하겐대쉬(일본어: 破亜限堕取)로 바뀌었다.
가구라가 멋대로 홈쇼핑에서 산 물건으로, 이후 긴토키와 신파치가 반품했다. 하루 12시간만 하면 뱃살이 빠지는 것 같지만 어디를 봐도 보통 훌라후프로만 보인다. 긴채널!의 대 에도 보도 STATION에서는 '너무 많이 사용하면 허리가 아프다'라는 결함이 발견되어 회수했다고 한다..
코에이(일본어: 光栄)극장에서 상영된 영화로 '수많은 에일리언과 수많은 타케우치 카타나가 싸운다'라는 내용이다. 원래 소재는 당시에 인기 있었던 영화 '에일리언 대 프레디터'와 '남쪽의 제왕'에서 유래했다.
애니메이션에서는 사정에 따라 주연 배우의 이름이 '오토나노지 죠(일본어: 音南寺 丈)'로 변경했다.
넷 상에 존재하는 사무라이가 진지하게 이야기를 주고 받는 장소로 전차남을 패러디한 원작 제8
TV 와이드쇼로 쿠사노 히토요시가 진행한다. 일본TV의 '더 와이드'에서 유래했다.
은혼 소품
가츠라가 휴대하고 있는 비상식.비상시에는 연막으로도 된다. 가츠라가 애용하는 것은 〈혼포타주(콘 포타주)〉(와)과〈쇄라매(살라미)〉.긴토키에게는 선물로 초콜릿 바를 주지만 가구라가 뺏어갔다. 덧붙여서 하나노 아나운서도 콘 포타주와 살라미를 좋아한다.우마이 바가 모델.
토죠의 일기.쓰여져 있는 내용은 야규 큐베에를 향한스토커행위 그 자체. 이 일기에 의하면, 토죠 본인은 〈커텐의 샤아 라는 녀석〉이 신경쓰여 몇번이나 로프트에 가고 있는 것 같고 이것이 우라야규와의 사투보다 중요한 듯 하다.
하야시 박사가 개발한 획기적인 메이드 로봇. 통칭 에츠꼬짱. 나가레야마의 쿠데타 사건으로 회수처분되었지만 암시장으로 팔리거나 하는 것 같다. 긴토키 들이 회수한 카라쿠리(꼭두각시)는 스넥바에서 손님의 말 상대를 하고 있다. 모델은〈가정부는 보았다!〉의 이치하라 에츠코. 〈아이, 로봇〉의 차세대 가정용 로봇 NS-5형과도 닮았다.
벤텐도에서 만든 게임기로 Wii의 패러디. 이 게임기의 소프트웨어들은 전부 이상하게 생겼는데, '우득부득 메모리얼'과 노부나가의 야망에서 유래한 테트리스 형식의 '노부나가의 토사물', 드래곤 퀘스트에서 유래한 '드래곤 헌터-III' 등이 있다.
은혼 세계관에서 가장 고급이고 가장 비싼술. 74화에서는 오타에와 아네 사이에서 이것으로 엄청난 매상을 올린적이 있다.
은혼 번외편
사실 소라치 히데아키가 단행본 마지막에 장난삼아 땜빵으로 그리던 것이였으나 어쩌다 보니 소설까지 나왔다.
2023년 12월 17일, 점프 페스타 2024에서 2025년 방영이 확정되었다.
은혼 애니메이션
XX로 표기된 것 중에서 원래 뜻은 괄호를 쳤으며, 엔딩에 표기된 것은 굵은 글씨체로 했다.
원작에서도 북두심헌(北斗心軒, 일본어 발음으로 북두신권과 같음)과 이웃집 페드로 같은 패러디가 있지만, 애니메이션에는 그 이상의 패러디를 여러 곳에서 볼 수 있다. 게재 중인 주간 소년 점프의 작품에 관한 소재와, 이 만화를 제작한 선라이즈에 관련된 일, 스태프 및 배역에 관한 것들이 많거나, 건담시리즈 소재의 비율도 많다. 다른 점프 연재 작품의 소재가 나오면 엔딩 크레딧의 '협력'에 '주간 소년 점프 편집부'라고 표시된다.
주요 패러디
가구라: 원스 어폰 어 타임 인 아메리카,
기동전사 건담 역습의 샤아
오토세&캐서린: 프리큐어
오타에: 드래곤볼, 원피스, 블리치
곤도: 로마의 휴일, 로미오와 줄리엣
가츠라: 베르사유의 장미
황태자: 정글북, 스타워즈
히지카타: 세계의 요리쇼
오키타: 주온
이 프로그램은 기본적으로 시무라 신파치 역의 사카구치 다이스케가 맡고 있으나, 가끔 다른 내레이터가 출연하는 경우도 있다. 1, 2, 8, 49화는 하세가와 타이조 역의 타치키 후미히코가, 12화는 키노미야 료코가 담당했다. 국내 투니버스판에서는 시영준이 담당하고 있다.
은혼 실사 영화
2017년 7월 14일에 실사 영화 「은혼」이 공개되었고, 2018년 8월 17일에 후속편인 「은혼 2: 규칙은 깨라고 있는 것」이 제2탄으로 공개되었다.
은혼 드라마
영화와 같은 캐스트·스탭에 의한 오리지널 드라마. 드라마에선 오키타 미츠바 역의 키타노 키이, 야마자키 사가루 역의 토즈카 쥰키가 추가되었다. 미츠바편으로 불리며 원작만화의 129~132화, 애니의 86~87화의 내용을 실사화하였다. 극중 무장경찰 신센구미(真選組)가 활약하는 원작의 인기 에피소드가 전 3화에서 실사 드라마화되어, 영상 전달 서비스 dTV 7월 15일부터 1화 무료 서비스로 방영되었다. 또한 오리지널 드라마라고해도 원래의 이야기를 쓰는 것이 아니라 원작의 에피소드를 영화와는 별도로 드라마화 한 것이다.
은혼 상품 정보
애니메이션화를 기념해 제작한 팬북으로, '더 텔레비전' 비슷한 TV정보 잡지의 분위기로 원작 제 106화까지 등장했던 모든 캐릭터를 상세하게 소개하고 있다. 권말에는 작가의 취재와 인터뷰 등도 게재했다. 또 은혼 캐릭터의 모델도 쓰여 있다.
(일본어: 銀魂 空知英秋 SELECTION 頭「空っぽ」にして樂しめ! 空篇)
(일본어: 銀魂 空知英秋 SELECTION いろんな捻った「知的」ギャグ! 知篇)
소라치는 일본어로 '空知'라고 쓰며, 각각 '빌 공-空'과 '알 지-知'이다. 두 책의 제목은 작가 소라치 히데아키의 이름에서 따온 듯 하다.
주간 소년 점프 잡지에서 캐릭터의 대사 등, 게임 중에 등장하는 설정을 모집하는 경우도 있다.
은혼 상품 정보
닌텐도 DS 전용
점프 슈퍼스타즈(일본어: ジャンプスーパースターズ) 2005년 8월 8일 발매(닌텐도)
은혼 디에스-해결사 대소동!(일본어: 銀魂でぃ～えす・万事屋大騒動!) 2006년 9월 21일 발매(반다이 남코 게임즈)
점프 알티메트 스타즈(일본어: ジャンプアルティメットスターズ) 2006년 11월 23일 발매(닌텐도)
은혼 긴토키 vs 히지카타!? 카부키쵸 은구슬 대 쟁탈전!!(일본어: 銀魂 銀時vs土方!? かぶき町銀玉大争奪戦!!) 2006년 12월 14일 발매(반프레스트)
은혼 은구슬 퀘스트 긴토키가 전직하거나 세계를 구하거나(일본어: 銀魂 銀玉くえすと 銀さんが転職したり世界を救ったり) 2007년 12월 발매(반프레스트)
은혼의 번외편을 소설화한 것으로, 작가는 소라치 히데아키와 오오사키 토모히토. 토한의 2006년도 베스트셀러 <신간-소설> 부문에서 1위를 차지했다.
점프 페스타 아니메 투어 2005 등에서 방영된 동명의 애니메이션 작품을 수록한 책으로, 권말에 설정자료집 등을 수록했다.
Freeciv
《Freeciv》는 시드 마이어가 개발한 상업적 게임 문명 시리즈의 아이디어를 바탕으로 제작된, 턴제 전략 시뮬레이션 게임이다. GNU 일반 공중 사용 허가서 하에 배포되고 있으며 자유 소프트웨어이다. 많은 리눅스 배포판에 포함되어 있기도 하다.
Freeciv 설명
게임은 기원전 4000년경부터 시작된다. 플레이어는 자신의 부족의 지도자가 되어 몇 세기에 걸쳐 문명의 백성을 이끌게 된다. 연구하여 발견한 새로운 기술로, 새로운 건축물을 건설하거나 새로운 유닛을 생산하는 것이 가능하게 된다. 플레이어는 다른 플레이어와 전쟁을 하거나 외교 관계를 맺는 것이 가능하다.
게임은 어느 문명이 다른 모든 문명을 정복하거나 플레이어가 우주로 진출하거나, 아니면 해가 지나 게임 종료 시점에 도달했을 경우에 끝나게 된다. 하나 이상의 문명이 게임 종료 시점에 도달한 경우, 가장 점수가 높은 플레이어가 승리하게 된다. 점수는 문명의 영토 크기, 재산, 문화와 과학의 발달 정도에 따라 매기게 된다.
Freeciv 디자인
Freeciv는 설정이 매우 유연한 편이다. Freeciv의 독자적인 규칙로 게임을 진행하거나 문명, 문명 II 모드, 아니면 커스텀 모드로 플레이할 수 있다.
Freeciv는 TCP/IP를 사용해 중앙 서버에 접속한다. 혼자서 인공 지능인 컴퓨터와 대결을 벌이거나, 다른 플레이어와 멀티 플레이어 게임을 할 수 있다. 싱글 플레이어 게임은, 단지 1명의 인간 플레이어가 로컬 서버에 접속 하는 방식으로 진행한다. Freeciv 2.0 버전 이상은 싱글 플레이어 게임의 경우 자동적으로 서버를 시작한다.
1명 또는 여러 명의 플레이어는 게임의 관리자가 되어 게임의 규칙을 변경할 수 있다. 일반적으로 바꿀 수 있는 규칙은 아래와 같다.
게임은 턴제이지만, 각 플레이어는 동시에 게임을 진행한다. 하지만 컴퓨터 플레이어는 따로 행동한다.
2.0.0 미만의 버전에서는, 컴퓨터 플레이어는 인간의 플레이어와 외교 관계를 맺을 수 없었다. 하지만 2.0.0 이상의 버전에서는, 고정적인 외교 관계를 맺는 것이 능하게 되었다.
또한 별도로 "Civworld"라고 불리는 맵/시나리오 에디터가 있으며 아무 제약없이 다운로드할 수 있다.
Freeciv 호환성
원래 IRIX상에서 개발되었으나, Freeciv는 SunOS 4 이상, 솔라리스, 울트릭스, QNX, 리눅스, FreeBSD, OpenBSD, NetBSD, Mac OS X, OS/2, 마이크로소프트 윈도우 95~XP, 시그윈과 아미가OS에서도 실행이 가능한 것으로 알려져 있다. Freeciv는 또한 잘 알려진 많은 리눅스 배포판에 포함되어 있다.
코시안
코시안(Kosian, Korean + Asian)은 한국인 아버지와 아시아인(주로 동남아시아인) 어머니 사이에서 태어난 한국인 2세를 일컫는 용어이다. 보통 2세가 겉모습으로 일반 한국인과 구별하기 어려운 일본, 중화민국(대만), 중화인민공화국(중국 대륙) 등의 동아시아 국가 출신인 경우는 포함되지 않는다.
코시안 개요
"코시안"이란 용어는 1996년경 안산외국인노동자센터에서 다문화 가정을 가리키는 말로 처음 사용되었는데, 2000년대 들어  동남아시아 국가 출신의 여성과 한국 남성 간의 국제 결혼이 농촌 지역을 중심으로 증가하기 시작하면서 자주 회자되었다.
코시안이란 용어가 인종차별적이라는 지적이 여러 번 제기되었는데, 한국인 스스로가 아시아인의 일부이면서도 아시아인과 구별되려는 신종 오리엔탈리즘이라는 지적과, 같은 아시아라도 한국보다 소득 수준이 높은 국가 출신에 대해서는 해당되지 않는다는 점, 2세들이 대한민국 국적을 가진 한국인이라는 점, 이국적인 외모에 따른 차별이라는 점 등이 포함되었다. 국립국어연구원은 '온누리안'이라는 신조어를 대안으로 제시하였으나, 대중적인 힘을 얻지는 못하고 있다.
현재 이들 아동들은 전체 대한민국 아동 인구의 0.5%에 불과하지만, 2020년경에는 30%까지 확대될 것으로 예상되고 있다. 이러한 추세의 예상은 대한민국의 저출산과 국제결혼 증가에 기인한다.
펄벅재단에 따르면, 약 3만 명의 코시안 어린이가 대한민국에 있다고 한다. 코시안 어린이는 다른 혼혈인과 마찬가지로 자주 생김새를 이유로 차별을 당하는 사례가 있다.
국립심포니오케스트라
국립심포니오케스트라(Korean National Symphony Orchestra)는 대한민국의 문화체육관광부 산하 국립연주단체이다. '코리안심포니오케스트라'라는 이름으로 창단되었으며 1985년 3월 30일에 세종문화회관에서 첫 연주회를 열었다. 초대 지휘자는 홍연택이다. 사무실은 서울특별시 서초구 서초동 700 예술의 전당에 있다. 2022년 국립심포니오케스트라로 명칭이 변경되었다.