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한국형 미사일 방어체계 요격시간
KAMD는 북한 미사일 요격의 골든타임을 탐지부터 5분까지로 설정해 놓고 있는 것으로 알려졌다. 발사 후 탐지된 북한 미사일 정보를 작전통제소에서 분석한 뒤 요격부대를 정해 요격미사일을 발사하는 데까지 걸리는 시간이다.
깃대령 미사일 기지에서 서울까지는 163 km인데, 마하 8로 비행하면 불과 1분 거리이다. (0.34 km x 8 x 60 = 163 km) 깃대령 미사일 기지에서 매우 빠른 탄도 미사일을 저각 발사하는 경우, 서울까지 도달시간이 KAMD 요격시간 5분 보다 짧아서, 방어가 불가능할 수 있다.
2017년 8월 26일, 북한은 원산 깃대령 미사일 기지에서 고도 50 km로 단거리 미사일을 저각 발사했다. 250 km를 비행했다. 깃대령에서 평택까지는 220 km, 세종시까지는 270 km 거리이다. 정상각도(30∼40도)보다 낮은 저각(20도)으로 발사한 것으로 분석되었다.
한국형 미사일 방어체계 요격시간
미국의 조기경보위성인 DSP 위성은 미사일이 열 감지가 어려운 구름층을 벗어나 고도 10 km에 도달한 이후에 탐지할 수 있어 발사 이후 탐지까지 40초 걸린다.
지상 조기경보레이다는 특성상 미사일이 일정 고도에 올라야 식별 가능하며 이는 최소 90초 안팎의 지연시간을 요한다.
2012년 4월 30일, 한국 해군 이지스함인 세종대왕함은 발사 54초만에 북한 미사일 발사 사실을 감지하는데 성공했다. 식별에 40초가 걸려 94초만에 북한 미사일이라는 것을 확인했다. 2009년에는 15초 만에 탐지했다.
한국형 미사일 방어체계 이스라엘
한국은 미국의 미사일 방어 체계에 들어가는 것을 꺼려한다. 주변 북중러에서도 반대가 심하다. 그런데, 이렇게, 미군의 체계에 통합되지는 않으면서도, 미군과 함께 미사일 방어를 하는 개념은 이스라엘 모델이다.
이스라엘의 미사일 방어 시스템은 다음과 같다.
이스라엘은 저렇게 여섯가지 방어 체계를 하나로 통합하는 시스템을 개발했다. 여기서, 미국의 미사일 방어 체계에 직접 들어가지는 않고, 미군의 레이더들은 이스라엘 레이더들을 지원하는 정도로 상호운용된다. 그런데, 한국도 저런 이스라엘 모델을 추구하는 것으로 보인다.
한국의 미사일 방어 시스템은 다음과 같다.
즉, 한국의 미사일 방어 체계는 이스라엘과 거의 똑같거나 비슷하게 진행되고 있다.
오르비에토 지하도시
오르비에토 지하도시(이탈리아어: Orvieto sotterranea)는 이탈리아 오르비에토에 있는 지하도시이다. 고대 로마의 토착세력인 에트루리아인이 만든 도시로, 사유지를 포함해 매우 광범위하게 만들어져 있다. 아직도 이 도시가 어떤 용도로 만들어졌는지는 밝혀지지 않았지만 구덩이에 홈을 파서 계단으로 이용한 흔적이나 비둘기를 식용으로 기르는 장소 , 우물, 지하 무덤 등이 인상적이다. 현재는 일부만 와인 저장고로 사용되고 있다. 하루에 2번 개방되며, 가이드 투어를 통해서만 입장할 수 있다.
USS 엔터프라이즈 (NCC-1701-D, 안티 타임라인)
USS 엔터프라이즈(영어: The USS Enterprise NCC-1701-D in Anti-timeline)는 안티-타임라인 (Anti-timeline, 반시간)의 역사 기준으로 볼 때 2388년 기준 활동중인 함선이다. 계열은 '갤럭시 드레드노트'(Galaxy Dreadnaught)이며 장거리 고속 워프를 위해 3개의 워프 나셀을 탑재하고 있으며 클링온과 전쟁중인 미래를 배경으로 한것 때문인지 전투력면에서 대단히 강화된 면모를 보이고있다. 더 늘어난 셔틀베이, 그리고 페이저캐논과 과출력 페이저포를 장착하였고, 또한 키토머 조약이 깨지면서 클록킹 장치를 장착하였다.
함장은 윌리엄 '톰' 라이커 제독이다. 평행 현실에서는 유일하게 무기 발사 (페이저) 장면이 나온 함선이다. 이외의 함선으로는 "10분의 4" 함장이 지휘하는 USS 빅토리 (NCC-170147)등이 있다.
오르비에토
오르비에토(이탈리아어: Orvieto)는 이탈리아 움브리아주 테르니도에 위치한 코무네이며, 응회암으로 된 넓은 뷰트의 평평한 산 꼭대기에 있다. 이 도시 지역은 세로로 솟은 응회암 절벽 위에 있어서, 유럽에 가장 극적인 한 곳이며, 투파(Tufa)라고 불리는 같은 재질의 석제로 만든 성벽이 갖춰져 있다.
빌라 데스테
빌라 데스테(Villa d'Este)는 이탈리아 로마 주변 티볼리에 있는 16세기 빌라이다. 이탈리아의 박물관이자 세계 문화 유산으로 등록되어 있으며 특히 분수로 유명하다. 이폴리토 2세가 건축한 것으로 알려져 있다.
GSM900
GSM900(Global System for Mobile Communications 900)은 GSM의 주파수 대역 중 하나인 900MHz를 사용하는 기술이다.
GSM900 이용 중인 국가
유럽 등에서 운용 중이며, 대한민국에서는 한국통신(Korea Telecom, KT)에서 GSM1800과 함께 운용하고 있다.
티볼리
티볼리(이탈리아어: Tivoli)는 이탈리아 라치오주 로마현에 위치한 코무네다. 로마로부터 동북동쪽으로 30km 정도 떨어진 곳에 위치한다.
티볼리 경제 및 기반시설
티볼리의 채석장은 대부분의 로마 기념물을 짓는 데 사용되는 특별한 흰색 탄산 칼슘 암석인 트래버어틴을 생산한다. 폭포의 수력은 로마를 밝히는 전기의 일부를 공급한다. 인근 언덕의 경사면은 올리브, 포도원 및 정원으로 덮여 있다. 가장 중요한 지역 산업은 제지(종이 제조)이다.
티볼리 영향
스타일리시한 리조트로서의 티볼리의 명성과 빌라 데스테 정원의 명성은 티볼리 이후의 다른 장소의 이름에 영감을 주었다. 예를 들어 파리(프랑스)의 티볼리 정원과 덴마크 코펜하겐의 티볼리 공원 놀이 공원이 있다.
청렴포
청령포는 강원도 영월군 남면 광천리에 있는 명승지이다. 1971년 12월 16일 강원도기념물 제5호로 지정되었다가 2008년 12월 26일 명승 제50호로 변경되었다.
삼면이 강으로 둘러싸여 있고 한쪽으로는 육륙봉(六六峰)의 험준한 암벽이 솟아 있어서 마치 한반도처럼 생긴 지형이다.
단종이 수양대군에 의해 유배되어 갇힌 섬으로, 주변의 물살이 세어 배가 없이는 빠져나갈 수 없는 곳이다.
슬픈 역사가 남아 있는 유서 깊은 유적지며, 휘돌아 흐르는 서강과 어우러져 자연 경관이 뛰어난 명승지이다.
강원도 영월에 있으며, 관광지로도 사람들이 찾아오고 있다.
GSM1800
GSM1800(Global System for Mobile Communications 1800)은 GSM의 주파수 대역 중 하나인 1.8GHz를 사용하는 기술이다.
GSM1800 운용중인 국가
유럽 등에서 운용 중이며,대한민국에서는 한국통신(Korea Telecom, KT)에서 GSM900과 함께 운용하고 있다.
빌라 아드리아나
빌라 아드리아나(Villa Adriana) 또는 하드리안 빌라(Hadrian's Villa)는 이탈리아 티볼리에 있는 관광지이다. 세계 유산으로 등록되어 있다.
이곳은 알려진 가장 인상적이고 복잡한 로마 빌라이다. 이 단지에는 서로 다른 높이의 일련의 인공 산책로에 배열된 30개가 넘는 기념비적이고 아름다운 건물이 포함되어 있으며, 물통과 님페아(분수)로 장식된 정원으로 둘러싸여 있다. 전체 면적은 최소 1제곱킬로미터에 달하며 이는 폼페이 시보다 더 큰 면적이다. 빌라의 인상적인 레이아웃 외에도 콘크리트를 광범위하게 사용하여 눈에 띄는 곡선 모양을 활용한 건물 중 많은 건물이 건축의 걸작으로 간주된다. 평면도의 복잡한 대칭에 대해 독창적이었고 영감을 위해 하드리아누스의 별장을 사용한 보로미니(Borromini)가 시작한 1600년대 바로크 건축물이 도착할 때까지 타의 추종을 불허하는 것으로 간주되었다.
대부분이 아직 발굴되지 않은 이 유적지는 이탈리아 공화국 소유이며 2014년부터 라치오 박물관 센터(Polo Museale del Lazio)가 관리하고 있다.
개인 휴대 통신
개인 휴대 통신(personal communication services, PCS)는 제2세대 디지털 이동통신보다 한 단계 발전한 제2.5세대 이동통신이라 불리는 이동 통신 방식이다.
개인 휴대 통신 기술
발신전용 휴대전화(CT-2)를 한 단계 발전시킨 수신/발신 휴대전화. 이제까지의 일반 이동전화에 비해 데이터 전송량이 커 통화품질이 1.6배 정도 좋아졌다. 음성코덱은 8KHz 8bit A-law(기존 셀룰러에 비해 13kbps증가). 또한 1.7∼1.8GHz대의 높은 주파수를 사용함으로써 음성 이외의 데이터를 전송하는 데에도 강점이 있다. 하지만 고주파수가 갖는 성질(직진성)때문에 셀룰러에 비해 더 많은 중계기를 설치해야 한다. 대한민국에서는 1997년 10월 1일 상용서비스를 KT에서 시작했지만, 2012년 PCS 서비스 종료 이후에, 4G LTE 주파수로 재배치되었다.
방산수
방산수 이난(方山守 李瀾, 1460년 ~ ?)는 조선시대 전기의 왕족이자 시인으로, 이름은 난(瀾)이며, 세종의 서손자이자 계양군(桂陽君) 이증(李璔)의 서자였다. 부인은 동래 정씨로 직장 정계은(鄭繼殷)의 딸이다. 본관은 전주이다.
방산수 생애
시와 가무를 좋아하였다. 그는 길에서 만난 어우동을 만나 그녀와 가깝게 지내게 된다. 이후 어우동과 시문 등을 주고 정을 통하게 된다. 어우동과의 관계는 자신의 팔뚝에 이름을 새기기를 청하여 먹물로 이름을 새길 정도였다. 그러나 1480년 이 사건을 추적하던 도승지 김계창 등이 스캔들을 공론화하면서 탄핵당하였다.
관련자들이 어우동과의 혐의를 부인하는 가운데 그는 혐의를 부인하지 않고, 도리어 그간 어우동과 만났던 남성들의 이름을 실명으로 언급했다. 1482년(성종 23년) 8월 석방되었으나, 사헌부 장령(司憲府掌令) 이감(李堪) 등으로부터 불가하다는 탄핵이 빗발쳤고, 1492년 7월 복작되었으나 역시 사간원 정언(司諫院正言) 최세걸(崔世傑) 등의 반대가 빗발쳤으나 성종이 이를 모두 무마시켰다. 이후의 행적은 미상이다.
어우동과 함께 의금부에 투옥되었을 때 그는 어우동에게 “예전에 감동(甘同)이 많은 간부(奸夫)로 인하여 중죄(重罪)를 받지 아니하였으니, 너도 사통(私通)한 바를 숨김없이 많이 끌어대면, 중죄를 면할 수 있을 것이라.” 하였다.
방산수 생애
이로 인해 어우동이 간부(奸夫)를 많이 열거(列擧)하고, 방산수 난도 어유소(魚有沼)·노공필(盧公弼)·김세적(金世勣)·김칭(金偁)·김휘(金暉)·정숙지(鄭叔墀) 등을 끌어대었으나, 모두 증거가 없다는 이유로 석방되었다. 방산수의 증언에 따르면,
“어유소는 일찍이 어을우동의 이웃집에 피접(避接)하여 살았는데, 은밀히 사람을 보내어 그 집에 맞아들여 사당(祠堂)에서 간통하고, 뒤에 만날 것을 기약(期約)하여 옥가락지[玉環]를 주어 신표(信標)로 삼았습니다. 김휘는 어우동을 사직동(社稷洞)에서 만나 길가의 인가(人家)를 빌려서 정(情)을 통하였습니다.”라고 진술하였다.
이후 선원계보와 일부 문헌에서 그의 이름을 의도적으로 삭제하였으나, 대한제국 멸망 이후 사건이 영화, 연극, 드라마 등의 소재로 알려지면서 세상에 알려지게 되었다.
방산수 시조
그가 지은 시조들 중 어우동에게 전해 주었다는 시조 1수가 현재 전한다.
물시계는 또옥또옥 야기가 맑은데 / 玉漏丁東夜氣淸
흰 구름 높은 달빛이 분명하도다 / 白雲高捲月分明
한가로운 방은 조용한데 향기가 남아 있어 / 間房寂謐餘香在
이런 듯 꿈속의 정을 그리겠구나 / 可寫如今夢裏情
방산수 가족 관계
증조부 : 태종 이방원(李芳遠)
증조모 : 원경왕후 민씨
조부 : 세종 이도(李祹)
조모 : 신빈 김씨
숙부 : 의창군(義昌君) 이공(李玒)
숙부 : 밀성군(密城君 이침(李琛)
숙부 : 익현군(翼峴君 이연(李璭)
숙부 : 영해군(寧海君 이당(李瑭)
숙부 : 담양군(潭陽君 이거(李璖)
아버지 : 계양군(桂陽君) 이증(李璔)
친어머니 : 소비(小婢) - 계양군의 첩
부인 : 정계은(鄭繼殷)의 딸 - 동래 정씨
케사리아의 바실리오스
바실리오스 케사리아스(그리스어: Βασίλειος Καισαρείας), 흔히 성 대 바실리오스(그리스어: Άγιος Βασίλειος ο Μέγας 아요스 바실리오스 오 메가스[*], 라틴어: Sanctus Basilius Magnus 상투스 바실리우스 마뉴스[*], 영어: Basil of Caesarea, Saint Basil the Great, 329년 또는 330년~ 379년 1월 1일 또는 2일)는 오늘날 튀르키예에 속한 지역인 로마 제국 소아시아 카파도키아 지역 케사리아 마자카(오늘날 튀르키예 카이세리)의 그리스인 기독교 주교다. 그는 아리우스주의와 라오디케이아의 아폴리나리스 등 초기 그리스도교 이단의 주장들을 반박하고 니케아 신경을 지지한 유명한 신학자였다. 뛰어난 신학적 지식과 더불어 정치적으로도 유능한 인물로서, 자신의 능력으로 니케아 신학을 강력하게 옹호하였다.
케사리아의 바실리오스
바실리오스는 신학뿐만 아니라 가난하고 소외된 계층을 지원했던 인물로도 유명했다. 그는 공동체 생활과 전례력에 따른 기도, 고된 노동에 관한 지침도 마련하였다. 파코미오와 더불어 그는 ‘동방 기독교 수도 생활의 아버지’라고 불린다. 동방 기독교는 물론 서방 기독교에서도 바실리오스를 성인으로 공경하고 있다.
바실리오스는 나지안조스의 그레고리오스, 니사의 그레고리오스와 함께 ‘카파도키아 교부’라고 불린다. 동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 나지안조스의 그레고리오스와 요한 크리소스토모스와 더불어 바실리오스를 위대한 3대 주교로 취급하고 있다. 동방 정교회와 로마 가톨릭교회에서는 바실리오스에게 교회학자라는 칭호를 부여하였다. 바실리오스의 별칭은 ‘천상 신비의 계시자’(그리스어: 'Ουρανοφαντωρ 우라노판도르[*])이다.
케사리아의 바실리오스 생애
바실리오스는 부유한 집안 출신으로, 330년경 폰토스에서 유명한 수사학자인 대 바실리오스와 그의 아내 카이사레아의 에멜리아 사이에서 태어났다. 바실리오스의 부모는 모두 독실한 기독교인이었다. 그의 외할아버지는 콘스탄티누스 1세 황제가 밀라노 칙령을 내리기 전에 처형당한 기독교 순교자였으며, 친할머니인 대 마크리나는 네오카이사레아의 그레고리오스를 따르던 사람이었다. 바실리오스에게는 소 마크리나와 나우크라시오, 세바스테의 베드로, 니사의 그레고리오스 등 네 명의 형제가 있었는데, 모두 신앙심이 깊었던 인물이었으며 나중에 바실리오스와 마찬가지로 시성되었다.
케사리아의 바실리오스 생애
바실리오스는 350년 또는 351년경에 카파도키아의 카이사레아 마자카(오늘날 튀르키예의 카이세리)에서 정규 교육을 받았다. 그곳에서 그는 훗날 자신의 한평생 친구였던 나지안조스의 그레고리오스를 만나게 된다. 바실리오스와 그레고리오스는 함께 콘스탄티노폴리스로 유학을 가서 리바니우스의 문학을 비롯한 여러 가지를 공부하였다. 두 사람은 이후 349년 무렵 아테네로 가서 6년 가까이 동문수학했는데, 이 때 그들의 동급생 중에는 훗날 로마 황제이자 배교자가 되는 율리아누스도 있었다. 바실리오스는 356년에 아테네를 떠나 이집트와 시리아를 여행하다가 카이사레아로 돌아갔다. 고향에서 1년 동안 그는 법학과 수사학을 가르쳤다.
바실리오스의 인생이 바뀌게 된 결정적 계기는 카리스마적이고 금욕적인 성향의 주교 세바스테의 에우스타시오를 만나고 나서부터였다. 바실리오스는 곧 자신이 기존에 가르쳤던 학문을 버리고 하느님에게 자신의 남은 인생을 바치기로 결심하였다. 그는 서신에서 자신의 영적 깨우침에 대해 다음과 같이 묘사하였다.
케사리아의 바실리오스 생애
세례를 받고 기독교 신자가 된 바실리오스는 357년에 팔레스타인과 이집트, 시리아, 메소포타미아 등지를 여행하며 금욕과 수도생활을 배웠다. 그는 가난한 사람들에게 자신의 재산을 나누어 준 다음, 이리스의 네오카이사레아 인근에서 고독함 속에서 살았다. 바실리오스는 자신이 금욕적인 생활을 하며 깊은 신앙심을 갖고 금욕적인 생활을 하며 묵상하는 동안에는, 결코 마음 속에 고독이 자리잡을 여지가 없다는 사실을 깨닫게 되었다. 당시 폰토스 인근에는 유명한 은수자이자 바실리오스의 멘토였던 세바스테의 에우스타시오가 살고 있었다. 그러나 두 사람은 교리에 대한 서로의 이해관계의 차이점을 끝내 극복하지 못하고 결별하게 되었다.
케사리아의 바실리오스 생애
혼자서 수도 생활을 하는 것보다는 여럿이 모여 수도 생활을 하는 방식에 더 이끌렸던 바실리오스는 358년 자신의 형제 베드로를 포함해서 자신과 같은 생각을 공유하고 있는 문하생들과 함께 하나의 공동체를 결성하였다. 바실리오스는 이들을 이끌고 안네시 인근의 자기 가문의 사유지에 정착해서 수도원을 세웠다. 미망인이 된 바실리오스의 어머니 에멜리아와 누이 마크리나를 포함한 몇몇 여인들도 이에 영향을 받아, 기도와 자선 활동에 자신의 생애를 바치기로 서원하였다. 일각에서는 마크리나 역시 수도 공동체를 세웠다는 주장이 있다.
바실리오스가 수도 공동체 생활에 관한 글을 쓴 것도 이 시기였다. 그가 집필한 글들은 동방 교회의 수도 전통의 발전에 결정적인 역할을 한 것으로 평가된다. 358년 바실리오스는 안네시에서 자신의 오랜 친구인 나지안조스의 그레고리오스를 다시 만났다. 그레고리오스 역시 바실리오스의 생각에 동조하여 그와 함께 수도 공동체 생활을 하였다. 바실리오스와 그레고리오스는 함께 오리게네스의 글들을 모은 《오리게네스의 필로칼리아》를 공동으로 작업하였다. 그리고 작업을 마친 후에 그레고리오스는 나지안조스에 있는 자기 가족들에게 돌아가기로 결심하였다.
케사리아의 바실리오스 생애
360년 바실리오스는 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회에 참석했다. 처음에 그는 성자가 그 본질적 존재에 있어서는 성부와 같지만 존재에 있어서는 같지 않다고 주장한 에우스타시오와 유사본질주의자들 같은 반(半)아리우스파의 편에 섰다. 유사본질주의자들은 에우노미오의 아리우스주의에 반대하기는 했지만, 삼위일체를 구성하는 성부와 성자와 성령이 동일한 본질을 지니고 있다고 주장한 니케아 신경의 지지자들에 대해서도 마찬가지로 반대하였다. 그러나 바실리오스의 교구장인 카이사레아의 디아니오 주교는 본래의 니케아 신경에 지지 의사를 표명하였다. 바실리오스는 결국 유사본질주의자들과 결별하고, 대신에 니케아 신경에 대한 강력한 지지자로 변모하였다.
362년 안티오키아의 멜레시오 주교의 주재로 바실리오스가 부제로 서품받았다. 그리고 카이사레아의 에우세비오 주교는 바실리오스를 자신의 교구로 불러들여 365년에 사제로 서품하였다. 이후 바실리오스는 본인의 개인적 영달이 아닌 교회의 필요에 의해 출세가도를 달리게 되었다.
케사리아의 바실리오스 생애
바실리오스는 나지안조스의 그레고리오스와 함께 이후 수년 동안 아리우스파 이단자들과의 싸움으로 세월을 보냈다. 당시 카파도키아 교회 역시 아리우스파로 인하여 내홍을 겪어 분열 위기에 처해 있었기 때문이다. 두 사람은 서로 긴밀히 협력하여, 기량이 뛰어난 아리우스파의 신학자들 및 수사학자들에게 신학을 주제로 공개적인 토론을 하자고 제안하였다. 당시 로마 황제인 발렌스의 대리인들의 주재 아래 양측 간에 격렬한 논쟁이 벌어졌으며, 바실리오스와 그레고리오스가 아리우스파의 오류를 논박하고 전통 신앙을 옹호함으로써 승리를 거머쥐었다. 이러한 공적은 바실리오스와 그레고리오스가 장차 교회의 상층부로 진입하는 데 큰 도움이 되었다. 바실리오스는 이후 카이사레아 교구의 행정직을 맡게 되었으며, 에우세비오는 바실리오스가 초고속으로 승진하는 데다가 그의 명성과 영향력이 점차 커져가자 그를 시기하게 되었다고 전해진다. 나중에 그레고리오스는 바실리오스에게 자리에서 물러나 다시 돌아올 것을 설득하였고, 바실리오스는 그레고리오스의 요청을 받아들였다. 바실리오스가 떠난 이후 수년 동안 에우세비오는 교구의 유능한 관리자가 되어 사람들의 칭송을 받았다.
케사리아의 바실리오스 생애
370년 에우세비오 주교가 선종하자, 바실리오스가 그의 뒤를 이어 370년 6월 14일 주교품에 올라 카이사레아의 교구장으로 착좌하였다. 그가 착좌한 카이사레아의 교구장직은 카이사레아 교구의 교회 지도자일 뿐만 아니라 폰토스의 총독이기도 했으며, 휘하에는 다섯 곳의 관하 교구가 있는 관구장이기도 하였다. 많은 사람은 에우세비오의 후임자를 뽑는 선거에서 바실리오스를 반대하였는데, 왜냐하면 카이사레아 교구장직이 그만큼 권력이 막강했기 때문이었다. 바실리오스는 혈기왕성하고 다소 고압적이면서도, 또한 너그럽고 동정심이 많은 성격이기도 했다. 이듬해 흉년이 닥치자 그는 자비로 무료 급식소를 차려서 가난한 사람들에게 음식을 나누어 주었다. 그리고 자기 집안의 재산을 가난한 사람들을 돕기 위한 원조금으로 사용하였다.
케사리아의 바실리오스 생애
바실리오스가 쓴 서간들을 보면, 그가 도적들과 매춘부들의 회개를 위해 부던히 노력했다는 점을 알 수 있다. 또한 그가 사제들이 부유함과 안락함 등에 마음을 빼앗기지 않도록 그들의 정신이 깨어있는 상태로 유지하는 것은 물론 장차 사제 서품을 받는 후보자들을 선택하는 데 있어 매우 주의를 기울였다는 점도 알 수 있다. 바실리오스는 또한 법을 공정하게 집행해야 하는 공직자들이 자신의 의무를 다하지 않은 것에 대해 용감하게 비판하고 나섰다. 그리고 매일 아침과 저녁마다 자신의 주교좌 성당에서 설교를 했는데, 많은 군중이 그의 설교를 듣기 위해 몰려들었다. 이 밖에도 그는 카이사레아 외곽에 바실리아드라는 이름의 큰 복합 건물을 지었는데, 이 안에는 구빈원, 구제원, 병원 등이 포함되어 있었다.
케사리아의 바실리오스 생애
하지만 무엇보다도 정통 신앙에 대한 그의 열정은 심지어 그의 적대자마저 감탄할 정도였다. 이와 관련하여 한 가지 이야기가 전해내려오고 있다. 평소에 바실리오스의 명성을 익히 들어 알고 있던 발렌스 황제는 그를 아리우스파로 끌어들이기 위하여 총독 모데스투스로 하여금 그에게 아리우스파로 전향할 것을 권유하였다. 그러나 바실리오스는 모데스투스의 권유를 단호하게 거절하였다. 단칼에 거절당하자 모데스투스는 “그렇다면 어쩔 수 없이 재산을 몰수당하거나 매질을 당하거나 귀양을 가거나 사형을 당하거나 그 중의 하나는 면하기 어려울 것이다.”라고 위협하였지만, 바실리오스는 “그러한 것이라면 조금도 두렵지 않다. 나는 수도자이므로 몰수당할 만한 재산도 없고, 고행에 익숙하기 때문에 매질도 그다지 어려울 것 없으며, 참된 고향은 천국이니 어디로 귀양을 보내도 별 문제점이 없고, 사형에 처한다면 즉각 천국에 갈 수 있으므로 오히려 내가 원하는 바이다.”라고 대답하였다. 이에 총독은 발렌스 황제에게 돌아가 “바실리오스의 신앙의 견고함에는 어찌할 도리가 없습니다.”라고 보고하였다. 발렌스 황제는 바실리오스의 용기에 감탄하고 그를 탄압하기는커녕 오히려 몸소 그를 찾아가 그가 집전한 예수 공현 대축일 성찬예배에 참례한 후, 그의 자선 활동을 돕기 위한 차원에서 카이사레아 인근의 별장지를 하사하였다. 그러자 아리우스파에서 이를 못마땅하게 여기고 발렌스 황제를 매일같이 찾아가 바실리오스를 처벌할 것을 요구하였다. 결국 황제는 아리우스파의 성화에 못이겨 그를 유배형에 처한다는 교서를 작성하였다. 그런데 서명을 할 때마다 펜이 부러지고 더군다나 그날 밤부터 황태자가 갑자기 원인을 알 수 없는 병에 시달려 몸져눕게 되었다. 발렌스는 이를 죄없는 바실리오스를 귀양 보내려고 한 자신에 대한 천벌이라고 생각하고 바실리오스에게 황태자를 위해 기도해줄 것을 부탁하였다. 바실리오스가 황태자를 위해 기도하자 신기하게도 황태자의 병이 깨끗이 완치되었다. 그러자 황제는 깊이 뉘우치며 바실리오스에 대한 유배형을 파기하였다. 이러한 일련의 사건들은 교회에 대한 국가 권력을 제한하는데 일조하였다.
한편 바실리오스는 그 당시 점차 세력을 확장해가는 아리우스주의를 목도하고 있었다. 성부와 성자가 서로 완전히 다른 별개의 존재라고 주장하는 이 이단적 사상은 급속도로 지지자들을 확보해 갔으며, 특히 알렉산드리아에 널리 확산되어 갔다. 바실리오스를 이 같은 상황에 개탄하며 이대로 가다가는 장차 교회의 일치가 깨질 것이라고 우려하였다. 바실리오스는 과거에 유사본질주의자들과 결별할 때 서방의 아타나시오 주교로부터 도움을 받은 적이 있었다. 아타나시오는 바실리오스에게 유사본질주의의 오류를 가르쳐 줌으로써 그가 정통 신앙에 대한 확신을 갖도록 하였다. 바실리오스는 동방 교회의 충실한 기독교인으로서 유사본질주의를 거부하고 성부와 성자와 성령이 한 몸을 이루고 있다는 정통 교리를 공개적으로 지지했음에도 불구하고, 371년에 정통 기독교 신앙의 열성분자들로부터 비난을 받았다. 그러자 아타나시오가 나서서 바실리오스를 변호해 주었다. 바실리오스는 또한 교리적 차이점에도 불구하고 세바스테의 에우스타시오와의 친밀한 관계를 유지하였다.
바실리오스는 교리 논쟁을 둘러싼 교회 내 분란이 끝나는 것을 보지 못하고 선종하였다. 간질환을 앓은 데다가 극단적인 금욕적인 생활은 그의 죽음을 재촉한 하나의 원인이 되었다. 바실리오스가 언제 선종했는지에 대해서는 역사학자들끼리 서로 의견을 달리하고 있다.
카이사레아
카이사레아(그리스어: Καισρεια, 라틴어: Caesarea)는 카이사르에서 그 이름이 유래한 지명이다.
라벨로
라벨로(이탈리아어: Ravello)는 이탈리아 캄파니아주 살레르노도 아말피 근처에 있는 코무네이다. 매년 7월에서 10월까지 큰 음악 축제가 열린다.
박성근
박성근(朴成根, ? ~ 1488년 8월 22일)은 조선 사람으로 군수(郡守) 박윤창(朴允昌)의 아들이며 어우동(於宇同)의 친정 오빠였다. 충청북도 음성군 음죽현(陰竹縣) 사람이다.
어렸을 때 그의 어머니 정씨(鄭氏)의 불륜 장면을 목격한 그는 사람들에게 말하기를, ‘나는 어미가 잠잘 때에 발이 넷이 있는 것을 보았다.’ 하였더니 이후 어머니 정씨는 이 일로 그를 미워하고, 밤이 되면 반드시 박성근을 궤짝 속에 감금시켰으며, 의복이나 음식은 비복의 소생과 다름이 없었다 한다.
그가 장성함에 이르러 또한 토지와 노비를 적게 주어서 박성근이 이것을 원망하더니, 종형(從兄)집의 종 내은산(內隱山)·내은동(內隱同)과 공모(共謀)하고는 정씨가 그의 조카 정소(鄭韶)의 집에 가 있음으로 인하여 드디어 정씨의 종 왕석(往石)과 내은동·내은산 등을 강도같이 만들어 가서 살해하였다. 그는 의금부에 체포되어 형문을 받던 중 옥사하였다. 이후 함께 체포된 누군가 박성근이 정소(鄭韶)와 함께 꾀했다고 진술하였다.
마리나 그란데
마리나 그란데의 다른 뜻은 다음과 같다.
서구 (사람)
서구(徐璆, ? ~ ?)는 중국 후한 말의 정치가로, 자는 맹옥(孟玉)이며, 서주 광릉현 사람이다.
서구 (사람) 생애
고제로 천거되어 형주자사에 임명되었다. 동태후가 조카 장충을 남양태수로 삼고 서구의 통제를 받도록 하였다. 장충이 죄를 짓자 그를 꾸짖었으며, 훗날 이 때문에 장충과 결탁한 환관들에 의해 면직되었다.
형주자사 시절 주준(朱儁)과 함께 완에서 황건적을 대파하였다. 장충의 음모로 공은 인정되지 못했고, 여남태수로 다시 불리기까지 고향에 남았다. 여남태수를 지내고 동해상에 임명되었다.
훗날 헌제로부터 태상에 임명되었고, 조조를 승상에 배수하라는 명을 받았다. 조조가 서구에게 승상직을 넘겨주었으나 굳게 사양하였다. 직무를 다하다가 졸하였다.
서구 (사람) 일화
국새를 얻어 수도에 바쳤을 때 사도 조온이 서구에게 말하였다. “군은 대란을 입었는데 어찌 이처럼 편안한가?” 이에 서구가 말하였다. “예에 소무(蘇武)는 흉노에게 곤경을 당했어도 오랫동안 부절을 엄수했습니다. 하물며 이 심장만한 인장을 지킬 수가 없겠습니까!”
취리히 대학교
취리히 대학교(독일어: Universität Zürich 우니베르시테트 취리히[*])는 스위스 취리히에 있는 대학교이다. 스위스에서 가장 큰 대학교로 재학생이 25,000명이 넘는다. 1833년 4월 29일에 개교했다. 취리히주에 설립한 공립학교로써, 유럽에서 군주나 종교기관이 아닌 주 단위 정부에 의해 설립된 최초의 대학교이다. 한국의 동문으로는 한상억, 박상봉 교수가 있다.
산티시마 안눈치아타 광장
산티시마 안눈치아타 광장(Piazza della Santissima Annunziata)는 이탈리아 피렌체에 있는 광장이다. 규칙적인 아치형 주랑으로 둘러싸여 있다. 르네상스 양식으로 지어졌다. 광장 정면에는 산티시마 안눈치아타 성당이, 오른쪽에는 유럽 최초의 고아원이 있다. 광장 안에는 쌍둥이 분수와 페르디난도 데 메디치 기마성이 있는데, 기마성 주변은 영화 냉정과 열정 사이의 촬영지이기도 하다.
이택광 생애
부산대학교 영문학과를 졸업한 후 '문화연구'를 본격적으로 연구하기 위해 영국으로 건너가 워릭 대학교 대학원 철학과에서 석사학위를 받은 뒤 영국 셰필드 대학교 대학원 영문학과에서 문화이론으로 박사학위를 받았다. 영국 유학 시절에 <교수신문> 통신원으로 활동했고 1998년 <씨네21>에 영화비평을 발표하면서 본격적으로 문화비평을 시작했다. 2005년 귀국 후 광운대학교에서 조교수로 임용되어 문화이론과 문화연구를 가르쳤고 2007년 이후 경희대학교에서 '영미문화전공' 교수로 재직 중이다.
이구지
현주 이구지(縣主 李仇之, ? ~ 1489년 3월 7일)는 조선 초기의 왕족 출신 기생으로, 태종의 장남(長男)인 양녕대군의 8번째 서녀이다.
이구지 이력
그녀의 신분은 현주였으나 실록과 족보에는 그녀의 작위가 기록되지 않았다. 남편 사후 남편의 종과 간통했다 하여 사사되었다. 이구지는 별제 권덕영(權德榮)에게 출가하였으나 남편 사후, 남편의 종 천례(天禮)와 간통하여 딸을 낳은 뒤, 그 딸을 시집보냈다. 천례와의 연애는 불문율로 붙여졌으나 구지 또는 천례가 자신의 딸이 왕실의 후손이라고 발설한 것이 알려지면서 왕명으로 사형당했다.
조선왕조가 멸망할 때까지 어우동, 유감동, 황진이, 대방군부인 송씨 등과 함께 음란한 여성의 표본으로 지목되어 마녀사냥감이 되어왔다. 이후 왕실 족보에서도 제명되었고, 은폐되어 왔던 그녀의 존재는 1970년대가 되어서야 알려졌다. 장평도정 이흔, 서산군 이혜는 그녀의 이복 오빠들이었다. 본관은 전주(全州)이고 한성부 출신.
이구지 생애
봉작된 작위는 미상이다. 이구지의 생모는 천첩으로 양녕대군의 여종이었으며, 양녕대군의 3번째 서녀로 부사 권치중에게 출가한 이씨와 동복 자매였다. 이구지는 경기도 광주군에 살던 별제 권덕영(權德榮)에게 출가하였으나 남편 사후, 남편 권덕영의 종 천례(天禮)와 간통하여 딸을 얻었는데 이름은 준비(准非)이다. 준비는 1488년 무렵 평민에게 출가하였으나 남편의 인적사항은 전하지 않는다.
그 뒤 이 일이 관아에 알려져 비밀리에 잡아다가 심문하는 과정에서 왕실에까지 알려지게 되었다.
1475년 12월 22일 무렵 이구지가 남자 종 천례와 정분이 나서 살림을 차렸다는 말이 도성에 자자하였고, 사헌부장령 허계가 이 문제를 갖고 왕에게 신분을 뛰어 넘은 금지된 사랑을 하는 두 사람을 붙잡아 국문을 해야 된다고 주장하였다. 종친들이 모여서 이를 의논하였다.
이날 대책에서 나온 왕실의 반응은 왕실과 관련된 좋지 않은 소문을 입에 담은 장령 허계를 파직하고 벌을 주라는 것이었다. 대간의 입장에서는 동문서답이고 적반하장인 셈이다. 사헌부와 사간원의 관리들이 들고 일어났다.
이구지 생애
왕실과 왕의 생각은 달랐다. 이것은 집안 일이라는 것이다. '집안 일은 각자 알아서 하면 된다는 생각이었던' 성종은 불쾌해하며 '왕실의 좋지 않은 이야기를 또 꺼내는 저의가 무엇인가?'라며 반문하였고, 사헌부장령 허계는
그러나 성종은 언급하지 말라고 하였으나 허계 등은 계속 이 일을 문제삼았다. 성종은 대비의 언문교서를 읽어주었다.
교서를 발표한 뒤 여기저기서 반대의 소리가 터져 나왔다. '허계는 장령으로 직분을 다한 인물이며 이 일을 먼저 듣고 곧바로 풍속을 잡으려는 관리의 책임감으로 나온 것인데 도리어 그를 파직시킴은 옳지 않은 일입니다. 지금은 풍속을 다스릴 때이지 언로를 막을 때가 아닙니다.'라는 것이다. 성종은 더 이상 말을 하지 않고 대전을 나왔다. 이후 계속 천례와 그를 탄핵하는 상소가 올려졌으나 왕이 듣지 않았다.
양반이 여종에게서 얻은 자녀들은 중인이 되고, 왕족이 여종에게서 자녀를 얻었을 경우에는 천민으로 간주하지 않고 왕족으로 간주한다. 따라서 왕족이나 양반이 노비에게서 얻은 자녀는 조선의 법률상 천인이 아니기에 천인과 결혼할 수 없다.
이구지 생애
이구지는 딸을 고생시키고 싶지 않아 '우리 아이는 왕실의 자손이다.'라고 떠벌리고 다니다가 사헌부의 감찰에 접수되었다. 또한 종과 간통하여 얻은 딸을 시집보내는 과정에서 간통 사실이 드러나 김종직 등의 탄핵 을 받고 관아로 끌려가 추국당하면서 왕실에까지 알려지게 되었다.
또한 종의 신분이었던 천례가 갑자기 말을 타고 비단 옷을 걸치고 다닌 점 역시 사람들의 의심을 사게 됐고, 이는 소문으로 확산되었던 것이다.
사헌부는 다시 천례를 잡아 조사하였다. 그리고 그가 바로 14년 전 세상을 떠들썩하게 했던 양녕대군의 서녀와 결혼한 그 사내라는 것을 알게 된 것이다. 왕은 종친을 소집하지 않고 천례를 의금부에 가두었다. 그러나 천례는 왕실의 여자와 간통했다는 죄를 끝내 인정하지 않았다. 의금부에서는 그의 말을 들은 마을 사람들을 불러 대질심문을 했음에도 무조건 아니라고 잡아뗐다. 지독한 고문을 받은 천례는 결국 옥사하였다. 그러나 1475년(성종 6년) 사헌부와 사간원의 관리들이 그녀를 계속 탄핵하였고, 이구지는 1489년 3월 7일 왕명으로 사사되었다.
이구지 생애
사내들이 일으키는 간통 사건은 흔한 일이니 그렇다 쳤으나 양녕대군의 서녀 이구지와 종의 간통 사건은 당시로서는 엄청난 파장을 몰고 왔다. 성종은 천례와 이구지의 사랑을 사랑으로 보지 않고 그저 그런 종과 음란한 여인의 간통사건으로 봤다.
조선왕조 내내 음란함의 대명사로 매도당하였으며, 선원록에도 실리지 못하였다. 유감동이나 어우동, 사방지 등은 1910년 이후 문학과 영화, 연극 등의 소재가 된 반면 이구지의 존재는 철저하게 묻혀졌다. 그녀의 존재가 알려진 것은 1970년대 민족문화추진회에서 조선왕조실록 등을 국역하는 과정에서 그녀의 존재가 알려지게 되었다.
이구지 가족 관계
남편 권덕영의 노예 천례와의 사이에서 얻은 딸은 이미 출가한 상태라서 연좌되지 않았다.
이구지 딸 준비
준비(准非)는 현주 이구지와 노비 천례(天禮) 사이에서 태어난 딸이다. 왕족이 노비에게서 얻은 자녀는 어머니가 노비이지만 조선의 법률상 천인이 아니기에 천인과 결혼할 수 없다. 1475년 이구지의 간통 사실이 풍문으로 알려진 뒤 목사 허계가 이를 추국하는 과정에서 그녀의 존재가 처음 알려졌다. 1488년 그녀가 시집가는 과정에서 어머니인 현주 이구지가 남편 사후 종과 간통한 사실이 다시 드러났다. 이는 관찰사 김종직의 보고로 조정에 알려졌고 이구지는 왕명을 받고 사사되었으나, 종과의 사이에서 얻은 딸 준비는 이미 시집갔으므로 연좌되지 않았다. 이후 왕조실록에는 그에 대한 기사는 나타나지 않는다.
두오모 오페라 박물관
두오모 오페라 박물관(이탈리아어: Museo dell'Opera del Duomo 무세오 델로페라 델 두오모[*])은 이탈리아 피렌체에 있는 박물관이다. 피렌체의 두오모인 산타 마리아 델 피오레 대성당의 미술품을 보관하기 위해 일종의 부속박물관으로 설립되었다. 두오모 통합입장권을 구입하면 산조반니 세례당, 지하예배시설과 더불어 이곳까지 둘러볼 수 있다.
두오모 오페라 박물관 상세
두오모 오페라 박물관은 대성당의 후진 방면, 바로 동쪽에 위치해 있다. 원래 이 자리는 1296년 대성당의 건설을 담당하는 '오페라 델 두오모' (Opera del Duomo)라는 기관이 있던 자리로, 건설현장에 투입되는 감독관과 예술가, 인부들이 이용하던 건물이었다. 1436년 대성당이 완성되고 나서부터는 대성당과 세례당, 종탑의 유지보수를 맡는 곳으로 바뀌었다.
1891년 5월 3일부터는 건물의 일부 공간을 대중에 처음으로 개방하여 박물관으로 개관하였다. 이후 1998년부터 2000년까지 내부시설 현대화를 거쳐 전시공간을 3분의 1로 늘렸고, 2009년부터 2015년까지는 확장 리모델링 공사를 거쳐 2015년 10월 29일 지금의 모습으로 재개관하였다.
두오모 오페라 박물관 상세
박물관 내부에는 먼저 피렌체 대성당의 파사드를 그대로 옮겨놓고, 원본 석상들이 본래의 위치대로 배치해둔 '살로네 델 파라디소' (Salone del Paradiso)가 있다. 이곳은 "세계에서 가장 중요한 조각품 컬렉션" 중 하나로 불린다. 살로네 델 파라디소의 반대편에는 로렌초 기베르티의 산 조반니 세례당 대문인 일명 '천국의 문'이 전시되어 있다. 이밖의 소장품으로는 루카 델라 로비아와 도나텔로가 제작한 성가대인 '칸토리아', 미켈란젤로가 자신의 무덤에 설치하기 위해 만들어둔 피에타상 등이 있다.
2013년 8월 6일, 박물관을 관람하던 관광객이 성모 마리아상 (14세기, 조반니 담브로조 작)의 손가락을 실수로 떼어버리는 사건이 발생했다. 소실된 부분은 나중에 복구되었지만 원본에 달려있던 손가락이 아닌 새 것인 것으로 전해졌다.
함안버스터미널 역사
본래 터미널은 지금의 터미널에서 남쪽으로 약 200m 떨어진 구 함안역 근처인 가야읍 말산리 48-27번지에 위치하고 있었다. 하지만 당시 하루 이용객이 평균 5천명에 이르는데도 대합실이 불과 10여평에 불과하고 승차홈과 같은 시설도 제대로 갖춰지지 않아 대합실 바깥에서 버스를 기다리는 경우가 많았으며, 가야읍 일대는 이 터미널을 중심으로 항상 정체를 빚어왔다. 이 때문에 함안군에서는 터미널을 이전하기 위해 1981년 현재 터미널 인근 지역을 정류장 지역으로 지정고시했지만 제대로 추진하지 못했다. 그러다 1997년 현 위치에 5천여평 규모의 터미널을 짓기로 계획을 수정했지만 사업비 부족으로 예정 부지 일부를 매입하지 못하고, 또한 이를 운영할 민간사업자를 구하지 못해 약 7년동안 차질을 빚어왔다. 결국 터미널은 2005년 6월이 돼서야 착공이 되었으며 같은해 9월에 완공했다. 새로 지어진 터미널은 8,380m2 부지에 건축면적 4,433m2, 연면적 5,530m2 에 달하며 하루에 최대 6,500명까지 이용가능하다.
소티리오스 트람바스
소티리오스 트람바스(그리스어: Σωτήριος Τράμπας, 1929년 7월 17일~2022년 6월 10일)는 그리스 정교회 성직자로, 한국 정교회의 제1대 수도 대주교와 피시디아의 명의 수도 대주교를 맡았다.
소티리오스는 1929년 7월 17일에 그리스 아르타에서 태어났다. 아르타 고등학교를 졸업한 그는 1951년 아테네 신학대학에 입학하였다. 그는 반년간 군복무를 하다가 중학교 및 고등학교에서 2년간 설교 및 교리교육 교사로 근무하였다.
1956년 6월 26일, 소티리오스는 레스보스에 있는 레모노스 수도원에 입회하여 수사가 되었으며, 3일 후에 보제로 서품되었다. 1960년 6월 12일에는 사제로 서품되었으며, 같은 해에 대수도사제로 승품되었다. 1965년에서 1968년까지 그리스군의 군종사제로서 사목하였다. 1968년, 아테네 대주교의 차관 겸 아테네 주교좌 성당의 주임 사제로 봉직하였다.
소티리오스 트람바스
1975년 11월, 소티리오스는 대한민국으로 건너가 선교 활동을 맡겠다고 자임하였으며, 콘스탄티노폴리스 총대주교의 승인을 받아 서울 아현동 성 니콜라스 주교좌 대성당의 주임 사제로 부임하였다. 소티리오스는 부산, 인천, 전주 등지에 정교회 성당을 건립하였고, 가평에는 구세주 변모 수도원을 세웠으며, 일산에는 임시 경당을 세웠다. 1982년에는 한국 최초의 정교회 신학원인 성 니콜라스 신학원을 세워 대한민국을 비롯한 아시아 각국의 정교회 성직자 양성에 주력하기도 하였다.
1993년, 콘스탄티노폴리스 총대주교청 시노드에 의해 뉴질랜드 정교회의 보좌 주교 및 질론의 주교로 서품받았다.
2004년 4월 20일, 콘스탄티노폴리스 총대주교청 시노드의 결의에 따라 한국 정교회는 교구에서 수도 대교구로 승격되었으며, 초대 수도 대주교로 소티리오스가 착좌하였다. 2008년 5월 28일, 한국 수도 대주교직을 은퇴하면서 피시디아의 명의 수도 대주교로 이직되었다.
2022년 6월 10일, 서울에서 93세를 일기로 안식하였다.
쯔펑 타워
쯔펑 타워(중국어: 紫峰大厦), 그린랜드 센터 쯔펑 타워(绿地中心·紫峰大厦), 그린랜드 스퀘어 쯔펑 타워(绿地广场·紫峰大厦), 난징 그린랜드 금융 센터(南京绿地金融中心)는 중화인민공화국 난징시에 있는 초고층빌딩이다. '그린랜드 그룹'의 난징 지사 역할을 맡고 있는 건물로 지상 89층, 450m의 초고층 빌딩이다.
승원
승원(僧院)은 가장 초기에 살아남은 형태로서 조직화된 불교의 수도원이자 기본 기관 중 하나로, 불상을 모시고 불도를 닦으며 교법을 펴는 건물이나 건물 단지이다. 비구와 비구니라고 불리는 승려들은 부처의 가르침을 보존하고 전파하고 재가 불자들을 인도하는 일을 담당한다. 현존하고 있는 세 가지 승원 규율 전통은 서로 다른 지역 전통에서 현대 승원 생활을 지배한다: 테라바다 (스리랑카와 동남아시아), 다르마굽타카 (동아시아), 물라사르바스티바다 (티베트와 히말라야 지역).
강원연구원
강원연구원 (Gangwon Institute), 강원도에서 출연한 종합정책연구기관으로 1994년 9월 1일 개원하였다. 강원도의 경제·사회·복지·문화 등 모든 부분에 관한 중장기 개발 전략 및 지역경제 진흥과 관련된 과제에 대하여 체계적인 조사·연구활동을 통하여 지역단위의 정책개발 기능을 수행함으로써 지역개발과 지역경제·사회발전에 기여하는 것이 이 연구원의 설립 목적이다.
마쓰모토 지이치로
마쓰모토 지이치로(일본어: 松本治一郎, 1887년 6월 18일 ~ 1966년 11월 22일)는 일본의 후쿠오카현 출신 정치인이자 기업인이다. 부라쿠민 해방 운동을 초창기부터 지도했으며, 부라쿠 해방 동맹에서 "부라쿠 해방의 아버지"라고 불린다. 1947년 ~ 1949년 일본 참의원 초대 부의장을 지낸 바 있다.
양자로 입양한 조카 마쓰모토 에이이치(松本英一, 1921 ~ 1994년)는 일본 사회당 소속 참의원 의원을 지냈으며, 손자 마쓰모토 류는 간 내각 제2차 개조내각에서 중의원 의원, 환경부 장관, 내각부 특명담당대신 (방재 담당)으로 활동하고 있다.
도미니크 스트로스칸
도미니크 스트로스칸(프랑스어: Dominique Strauss-Kahn, 프랑스어 발음: [dɔminik stʁos kan], 1949년 4월 25일~)은 프랑스의 경제학자, 변호사, 정치인으로 프랑스 사회당(PS)의 구성원이다. 종종 머리 글자를 따서 DSK라고 불리기도 한다. 파리정치대학 경제학과 교수를 역임했으며, 2007년부터 국제 통화 기금(IMF)의 총재를 맡아 왔다.
1997년부터 1999년까지 리오넬 조스팽의 "다수의 좌파 세력"(Plural Left) 정부에서 재무장관을 지낸 바 있으며, 2007년 프랑스 대통령 선거에서 사회당의 대선 후보로 출마했으나, 결국 2006년 11월에 열린 사회당 전당 대회에서 세골렌 루아얄이 공인 후보자가 되었다.
도미니크 스트로스칸
2011년 5월 14일, 미국 뉴욕의 한 호텔에서 직원에게 성폭행 미수 혐의로 체포되었다. 체포된 이후 사퇴 압박에 시달리다가 5일 뒤 IMF를 통해 사퇴서를 발표했다. 그는 사퇴서에서 자신이 결백하다고 주장했다.
2011년 7월 5일에는 크리스틴 라가르드가 도미니크 스트로스칸의 뒤를 이어 IMF 총재로 취임했다. 본래 스트로스칸은 2012년 프랑스 대통령 선거 후보로 유력했으나 성폭행 스캔들이 발목을 잡으면서 프랑수아 올랑드가 대권을 거머쥐게 되었다.
꼬리
꼬리(영어: Tail)는 동물의 몸 뒤에 붙어있는 꽁무니나, 조금 나와 있는 부분을 일컫는다. 일반적으로 이 용어는 몸통에 뚜렷하고 유연한 부속물을 의미한다. 포유류, 파충류 및 조류의 천골 및 꼬리뼈에 대략적으로 해당하는 신체 부위이다. 꼬리는 주로 척추동물의 특징이지만 전갈과 스프링테일, 달팽이와 민달팽이를 포함한 일부 무척추동물은 꼬리 모양의 부속물을 가지고 있다.
꼬리 기능
동물의 꼬리는 다양한 방법으로 사용된다. 물고기와 다른 형태의 해양 생물에게 이동의 원천을 제공한다. 많은 육상 동물은 꼬리를 이용해 파리나 기타 무는 곤충을 쫓아낸다. 대부분의 개과 동물은 꼬리를 사용하여 기분과 의도를 전달한다. 고양이와 캥거루를 포함한 일부 종은 균형을 잡기 위해 꼬리를 사용한다. 그리고 원숭이나 주머니쥐 같은 일부 동물은 '잡을 수 있는 꼬리'(prehensile tail)라고 알려진 것을 갖고 있는데, 이 꼬리는 나뭇가지를 잡을 수 있도록 되어 있다.
꼬리는 사회적 신호 전달에도 사용된다. 일부 사슴 종은 근처의 다른 사슴에게 위험 가능성을 경고하기 위해 꼬리 밑면을 흰색으로 번쩍이고, 비버는 위험을 나타내기 위해 꼬리로 물을 치고, 개과 동물(집개 포함)은 꼬리의 위치와 움직임을 통해 감정을 나타낸다. 일부 종의 꼬리는 갑옷으로 덮여 있으며, 전갈과 같은 일부 종에는 독이 들어 있다.
꼬리 기능
일부 도마뱀 종은 몸에서 꼬리를 분리("캐스트")할 수 있다. 이것은 꿈틀거리는 꼬리에 주의가 산만해지거나 도마뱀이 도망가는 동안 꼬리만 남겨진 포식자를 피하는 데 도움이 될 수 있다. 이러한 방식으로 주조된 꼬리는 일반적으로 시간이 지남에 따라 다시 자라나지만 대체 꼬리는 일반적으로 원본보다 색상이 더 어둡고 뼈가 아닌 연골만 포함되어 있다. 다양한 종의 쥐는 디글로빙(degloving)이라고 알려진 꼬리와 유사한 기능을 보여준다. 꼬리의 바깥층은 동물이 포식자로부터 탈출할 수 있도록 벗겨진다.
대부분의 새의 꼬리는 직근이라고 불리는 긴 깃털로 끝난다. 이 깃털은 방향타로 사용되어 새가 비행 중에 조종하고 조종하는 데 도움이 된다. 그들은 또한 새가 앉아 있는 동안 균형을 잡도록 도와준다. 극락조, 금조, 특히 공작과 같은 일부 종에서는 변형된 꼬리 깃털이 구애 과시에서 중요한 역할을 한다. 딱따구리와 딱따구리를 포함한 다른 종의 매우 단단한 꼬리 깃털 덕분에 나무 줄기에 몸을 단단히 고정할 수 있다.
말과 같은 초식 동물의 꼬리는 곤충을 쓸어내는 데 사용되며 동물의 신체적 또는 감정적 상태를 나타내는 방식으로 위치를 지정하거나 이동한다.
꼬리 인간의 꼬리
인간의 배는 배 크기의 약 1/6 정도의 꼬리를 가지고 있다. 그러나 이것은 꼬리가 아니다. 드물게 척추뼈는 없고 혈관, 근육, 신경만 있는 '부드러운 꼬리'를 가지고 아이가 태어나는 경우가 있는데, 이러한 부속기가 어디에 위치하더라도 흔적적인 진짜 꼬리라기보다는 기형으로 간주된다. 격세증의 결과로 꼬리뼈를 포함하는 "진짜 꼬리"를 가진 유아에 대한 사례는 40건 미만으로 보고되었다.
인간의 골반에는 "꼬리뼈"(미골)가 붙어 있다. 이는 척추의 바닥에 융합된 척추(보통 4개)로 구성된다. 일반적으로 외부로 튀어나오지 않는다. 인간은 꼬리가 없는 종이다.
AC 어댑터
AC 어댑터 또는 AC/DC 어댑터는 외부 전원 공급 장치의 일종으로, AC 플러그와 유사한 케이스에 들어 있는 경우가 많다. AC 어댑터는 주 전원 자체에서 전압과 전력을 끌어오는 내부 부품이 없는 장치에 전력을 공급한다. 외부 전원 공급 장치의 내부 회로는 내장 또는 내부 전원 공급 장치에 사용되는 설계와 매우 유사한 경우가 많다.
전지 구동 장비와 함께 사용할 경우 어댑터는 일반적으로 장비에 전원을 공급할 뿐만 아니라 배터리를 충전한다.
내부 전원 공급 장치가 필요하지 않다는 점 외에도 어댑터는 유연성을 제공한다. 장치는 다른 어댑터를 사용하여 120VAC 또는 230VAC 주전원, 차량 배터리 또는 항공기 배터리에서 전력을 끌어올 수 있다. 위험한 120V 또는 240V 주 전원이 사용자가 취급하는 기기에 들어가기 전에 벽면 콘센트에서 더 낮고 안전한 전압으로 변환되므로 안전은 또 다른 이점이 될 수 있다.
호스
호스(hose)는 유체를 한 곳에서 다른 곳으로 옮길 수 있게 만든 속이 텅 빈 관이다. 호스의 모양은 일반적으로 원기둥으로 되어 있다.
호스는 하나의 물질로만 만들 수도 있고, 다양한 물질로 만들어진 것도 있다. 이를테면 대개가 환경 등급에 맞추어 나일론, 폴리우레탄, 폴리에틸렌, PVC, 합성 및 천연 고무로 응용하여 만들어진다.
김정수 (작가)
김정수(金貞秀/金貞洙, 1949년 9월 26일 ~ )는 대한민국의 방송 작가로 본명은 김정숙이다.
김정수 (작가) 생애
1949년 9월 26일 전남 여수에서 태어나 성장하였다. 문학소녀로 소설가 지망생이었으며, 1968년 여원(女苑) 여류신인문학상에 단편소설이 당선되어 작가 데뷔를 하였다. 경희대학교 국문과를 졸업 후 결혼하였다.
결혼 후 무료한 일상을 보내던 도중 TV 매체에 흥미를 느끼게 되면서 1979년 MBC 개국 10주년 기념 작가 모집에서 《제3교실 - 구석진 자리》가 당선되며 방송 작가의 길을 걷게 되었다.
1980년 첫 방영을 시작한 《전원일기》를 1982년 6월부터 혼자 쓰기 시작하였고, 1993년 2월까지 집필하였다. 이후에도 《엄마의 바다》, 《그대 그리고 나》 등 숱한 화제작들을 쏟아내며 김수현과 함께 80~90년대의 스타 작가로 활발히 활동하였다.
우에다 신야
우에다 신야(上田 晋也, うえだ しんや, 1970년 5월 7일 ~ )은 일본의 희극인, MC, 배우이다. 내추럴 에이트 소속. 크림스튜 태클 담당이며, 파트너는 아리타 텟페이다.