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아브라삭스 아브라삭스 보석
아브라삭스 보석(Abrasax-stones)이라는 이름이 붙여진 많은 보석들이 지금도 존재하는데 이 이름은 아주 오래전부터 사용된 이름이다. 아브라삭스 보석들에 새겨진 그림들은 신화적인 존재들인데 특히 인간과 동물의 공상적인 형상을 결합시킨 그로테스크한 존재들이다. 이 그림들에는 다양한 글자들이 또한 새겨져 있는데 ΑΒΡΑΣΑΞ(아브라삭스)라는 단어가 주로 나타난다. 이 단어는 단독으로 나타나기도 하도 다른 단어들과 함께 나타나기도 한다. 보석의 전체 면이 이 단어로 채워져 있는 경우도 있다.
이집트에서 기원한 마법서들 중에는 ἀβραξάς(아브락사스) 또는 ἀβρασάξ(아브라삭스)라는 단어가, 여러 아브라삭스 보석들에서 흔히 이 단어들과 함께 나타나곤 하는 다른 이름들과 함께 발견된다. 또한, 여러 신비적인 단어들 중에서도 ἀβραξάς(아브락사스) 또는 ἀβρασάξ(아브라삭스)라는 단어가 특히 그리스의 금속인 테세래(tesseræ)에 새겨진 상태로 발견된다.
아브라삭스 보석들에 새겨진 다른 문자들은 그 의미를 알아볼 수 없는 경우가 대다수이다. 그러나 이 보석들 중의 어떤 것들은 호신부임이 분명하며, 모든 아브라삭스 보석들이 호신부일 가능성도 있다.
아브라삭스 아브라삭스 보석
많은 아브라삭스 보석에서 아브라삭스라는 이름은 앵귀피드(Anguipede)라고도 불리는 한 특이한 도상(圖像)과 관련되어 있다. 앵귀피드의 어원을 이루는 앵귄(anguine)의 뜻은 "뱀 같은" 또는 "뱀의"이다. 앵귀피드 도상은 그리스 신화의 키마이라와 비슷한 모습을 하고 있는데 다소간 바실리스크나 그리스 태초신들 중의 하나로 시간의 신인 크로노스와 닮았다. 왈리스 버지(Wallis Budge: 1857~1934)는 앵귀피드 도상(圖像)에 대해 다음과 같이 해석하였다:
아브라삭스가 판테우스, 즉 전체 신(All-God)으로서 호신부들에 나타날 때는 아브라삭스의 머리는 수탉—포이보스(태양신)—의 머리나 사자—라 또는 미트라—의 머리를 하고 있으며, 몸은 사람의 몸을 하고 있으며, 두 다리는 각각 한 마리 뱀으로 이루어져 있다. 이 뱀은 전갈처럼 구부린 모양을 하고 있는데 그리스 신화의 아가토다이몬(Agathodaemon)의 한 형태이다. 아브라삭스는 오른손에는 곤봉이나 도리깨를 쥐고 있으며 왼손에는 원형 또는 타원형의 방패를 들고 있다.— E. A. Wallis Budge (1930). 《Amulets and Superstitions》, 209–210쪽
아브라삭스 아브라삭스 보석
위의 설명과 함께 왈리스 버지는 아브라삭스에 대해 다음과 같이 추측하였다: "아브라삭스는 카발라의 아담 카드몬(Adam Kadmon)의 한 형태이며 신이 자신의 모습을 본따 만든 원초 인간(Primal Man · 최초의 인간)의 한 형태이다."
앵귀피드 도상에서 적어도 그 일부는 태양을 상징하는 상징물임이 분명하다. 그리고 바실리데스파의 아브라삭스는 명백히 태양과 관련되어 있다. 요한 요아킴 벨러만(Johann Joachim Bellermann: 1754~1842)은 앵귀피드 도상에 대해 다음과 같이 해석하였다:
아브라삭스 아브라삭스 보석
전체적으로 아브라삭스는 5대 발출물을 가진 지고의 존재를 나타낸다. 이 5대 발출물들 각각은 아브라삭스 도상(圖像)에 사용된 특정 상징물에 의해 상징적으로 표현되고 있다. 인간의 몸의 모습을 하고 있는 아브라삭스의 몸으로부터 좌우 두 발의 형태로 두 지지자들 즉 누스와 로고스가 나온다. 인간의 몸은 대체로 신을 상징하는데, 왜냐하면 신이 자신의 모습을 본떠 인간을 창조하였다고 성경에 기록되어 있기 때문이다. 누스와 로고스는 내적 감각과 활성화시키는 이해력을 상징한다. 이들 두 속성들은 전형적으로 뱀을 이용하여 상징된다. 예를 들어, 동일한 이유로 고대 그리스인들은 뱀을 팔라스(아테나)를 상징하는 둥물들 중의 하나로 여겼다. 아브라삭스의 머리, 즉 수탉의 머리는 프로네시스를 나타낸다. 수탉은 선견지명과 깨어있음을 상징한다. 아브라삭스의 두 팔에는 소피아와 듀나미스를 나타내는 두 개의 상징물들이 들려 있다. 이들은 각각 지혜의 방패와 권능(파워 · 힘)의 채찍이다.— Charles William King (1887). 《The Gnostics and Their Remains》, 246쪽
아브라삭스 아브라삭스 보석
이 아브라삭스 보석들에는 다음과 같은 히브리어식 신의 이름들이 종종 나타난다: 이아오(Iao), 사바오트(Sabaoth), 아도나이(Adonai), 엘로아이(Eloai). ΙΑΩ (이아오)라는 이름이 앵귀피드 도상과 함께 나타나는 경우가 ΑΒΡΑΣΑΞ(아브라삭스)라는 이름이 앵귀피드 도상과 함께 나타나는 경우보다 훨씬 더 흔하다. 그리고 때로는 ΙΑΩ(이아오)에 ΣΑΒΑΩΘ(사바오트)라는 이름이 더해진 형태로 나타난다. 그리고 ΙΑΩ(이아오)와 ΑΒΡΑΣΑΞ(아브라삭스)가 함께 결합되어 나타나는 경우도 많다. 예를 들어, 앵귀피드 도상과 함께 다음과 같은 문구가 발견된다: IAΩ ABPAΣAΞ AΔΩN ΑΤΑ(이아오 아브라삭스 아돈 아타). 이 문구의 의미는 "이아오 아브라삭스여, 당신은 주님이십니다"이다. 또한 아브라삭스 방패에서는 사바오트 이아오(Sabaoth Iao), 이아오 아브라삭스(Iao Abrasax), 아도나이 아브라삭스(Adonai Abrasax) 등의 신의 이름들이 발견된다.
아브라삭스 아브라삭스 보석
그리스 마법 파피루스들에는 아브라삭스 보석과 동일한 관념이 들어 있다. 다음과 같은 예만으로도 그러하다는 것을 충분히 알 수 있다: "이아오 사바오트(Iao Sabaoth), 아도나이(Adonai) . . . 아브라삭스(Abrasax)". 아브라함 · 이삭 · 야곱 등과 같은 이스라엘 민족의 주요 조상들은 때때로 신이라 불리기도 하는데, 이에 대해서는 많은 예를 들 수 있다. "이아코우비아, 이아오사바오트 아도나이 아브라삭스(Iakoubia, Iaosabaoth Adonai Abrasax)" 이름군에서 첫 번째 이름 이아코우비아(Iakoubia)는 야곱(Jacob)과 야(Ya)로 구성된 것처럼 보인다.
레이덴 파피루스(Leyden papyrus)에서는 다음 기도와 주문을 달에게 바칠 것을 권하고 있다:
아브라삭스 아브라삭스 보석
[24] 호(Ho)! 삭스(Sax), 아문(Amun), 삭스(Sax), 아브라삭스(Abrasax)시여. 당신은 달입니다. (25) 별들 중에서 으뜸이신 달이시며, 별들을 만드신 존재이십니다. 내가 말한 것들에 귀를 기울여 주소서. 나의 입(에서 나온 말들)을 따라 주소서. 당신을 나에게 드러내어 주소서. 탄(Than), (26) 타나(Thana), 타나타(Thanatha) 또는 테이(Thei). 이것이 나의 바른 이름입니다.
주문 또는 마법어인 "아브라나트아날바(Ablanathanalba)"는 그리스어로는 앞에서 뒤로 읽을 때와 뒤에서 앞으로 읽을 때에 서로 철자와 발음이 동일한 단어인데 이 단어는 마법 파피루스들 뿐만 아니라 아브라삭스 보석들에서도 나타난다. 이 단어는 "당신은 나의 아버지이십니다(אב לז את AB LZ AT)"라는 의미의 히브리어(아람어)에서 유래한 것이라고 대체로 인정되고 있는데 또한 아브라삭스와 관련하여 나타나고 있다. 다음과 같은 글이 칼스루헤 박물관에서 소장하고 있는 한 금속판에 새겨져 있다:
아브라삭스 아브라삭스 보석
기독교 교부들의 권위를 그대로 받아들여, 오래전부터 아브라삭스 보석이라고 통칭하여 불리게 된 이 기이한 고대의 유물들의 이름이 바실리데스파에서 기원하였으며 바실리데스파에서 사용한 이름이 아브라삭스였다는 것이 분명해졌다고 해서, 이러한 점이 곧 이 유물들의 기원을 확정하는 충분한 증거가 되는 것은 아니다. 이 유물들의 기원을 보여주는 충분한 증거는 아직 발견되지 않았다.
초기 수집가들과 비평가들은 이 일군의 유물들이 모두 나스틱파의 것이라고 가정했었다. 반면, 지난 3세기 동안 전혀 나스틱파적이지 아닌 것들, 특히 바실리데스파적이지 아닌 보석들, 또는 아브라삭스와는 연관성이 없는 보석들을 걸러내는 작업이 계속 이루어져 왔다. 이와 같이 보석들을 분류하는 작업은 많은 석학들의 독창성과 뛰어남을 필요로 하는 일이기 때문에 이 보석들을 제대로 확정적으로 분류하는 것은 어려운 일이다. 그렇기는 하나, 현재 시점에서 그래도 분류를 해본다면, 도상(圖像)이 새겨져 있는 모든 보석들을 대체로 다음의 세가지 부류로 나눌 수 있다:
아브라삭스 아브라삭스 보석
현존하는 보석들이 모두 나스틱파의 작품이 아니라고 주장하는 것은 성급한 견해이다. 그러나 그 보석들의 전부 또는 일부가 나스틱파에서 기원한다고 말할 수 있는 확실한 이유 또한 존재하지 않는다. 아브라삭스라는 이름이 수탉, 사자, 또는 당나귀의 머리와 뱀의 꼬리를 가진 앵귀피드 도상과 함께 나타난다는 것은 이레나이우스가 바실리데스파에 대해 말한 다음과 같은 진술을 받아들임으로써 형성된 견해이다:
또한 이 사람들은 마법을 행하고 상 · 주문 · 기도를 비롯한 기타 모든 종류의 기이한 기예를 사용한다. 또한 특정한 이름들을 만들어냈는데 그것들은 마치 천사들의 이름과 비슷하였다. 이들은 이 이름들 중의 어떤 것은 첫 번째 하늘에 속하고 다른 어떤 것들은 두 번째 하늘에 속한다고 주장한다. 그리고 이들은 자신들이 상상으로 만든 365개의 하늘들의 이름들 · 원리들 · 천사들 또는 파워들을 세우고자 애를 썼다.— 이레나이우스. 《이단적 교의들에 대한 반박》, I. xxiv. 5; cf. 에피파니우스. 《파나리온》, 69 D; 필라스트리우스. 《Suer.》, 32
아브라삭스 아브라삭스 보석
신비적인 이름들을 이용한 주문들은 기원후 4세기 말과 5세기 초에 스페인과 골 남부에서 형성된 혼성형 나스티시즘의 특징이었다. 이 나스티시즘을 히에로니무스는 바실리데스와 연결시켰는데 히에로니무스의 《서간(Epist.)》(lxxv)에 따르면 이들은 아브라삭스라는 이름을 사용하였다.
그러므로 일부 나스틱파에서 호신부를 사용했다는 것은 사실이었던 것으로 보인다. 그럼에도 불구하고 이러한 취지의 현대의 저술가들의 주장은 아직 권위 있는 근거가 전혀 없는 상태이다. 아이작 드 뷰소브레(Isaac de Beausobre: 1659~1738)는 반지들과 보석들 그리고 이들 위에 새겨졌을 도상들의 바른 사용법에 대해 알렉산드리아의 클레멘스(150?~215?)가 알렉산드리아의 기독교인들을 가르치고 있는 두 구절들에서 나타난 그의 침묵이 의미심장하다는 것에 주목하였다 (《Paed.》, 241 ff.; 287 ff.). 그러나 이 보석들에 새겨진 도상들이 나스틱파의 신화에 등장하는 어떤 존재라는 것을 밝히려는 시도는 모두 실패하였다. 그리고 이 도상들과 동반하는 전설들에서 아브라삭스라는 이름만이 다른 종교나 신화에는 속하지 않는 것으로 알려진 유일한 나스틱파 단어이다. 그러므로 현재까지의 증거들은 이 도상들을 조각한 사람들과 바실리데스파의 교인들 모두가 지금은 알려지지 않은 어떤 공통 원천으로부터 아브라삭스라는 신비적인 이름을 전수받았다는 것을 시사(示唆)한다.
마법 파피루스들에는 유사한 도상과 공식이 새겨진, 마법에 필요한 보석들을 제작하고 사용하는 방법들이 들어 있으며 또한 아브라삭스 보석에 나타나는 미해독된 이름들 중 많은 것들이 나타나 있다. 이러한 점을 정당히 고려할 때, 아브라삭스 보석들의 중의 다수가 비기독교 종교의 호신부들이었으며 마법 도구들이었다는 것은 의심의 여지가 없는 것으로 보인다.
아브라삭스 아브라삭스의 어원
가이우스 줄리우스 하이기누스(BC 64?~AD 17)는 《파불래》(183)에서 "아브락스 아슬로 테르베에오(Abrax Aslo Therbeeo)"는 호메로스가 언급한 태양의 말들의 이름이라고 말하고 있다. 해당 구절은 형편없을 정도로 틀린 곳이 많다. 그러나 이 이름에서 첫 세 음절을 따면 아브라삭스(Abraxas)가 되는 것은 우연이 아닐 수도 있다.
그리스 저술가들인 히폴리토스(170?~236?) · 에피파니우스(310/320?~403) · 디드무스(313~398) · 테오도레트(393?~457)와 라틴 저술가인 아우구스티누스(354~430)와 프라에데스티나투스의 문헌들에 나타난 문자들과 대다수의 보석들에 새겨진 문자들에 따르면, 바른 이름은 명백히 아브라삭스(Abrasax)이다. 이레나이우스(2세기)의 번역자와 다른 라틴 작가들의 문헌들에서 아브락사스(Abraxas)가 나오는 것은 음운 도치에 의한 것일 것이다. 아브락사스라는 이름은 마법 파피루스들에서 나타나며 보석들에 새겨진 형태로는 아주 가끔 나타난다.
아브라삭스 아브라삭스의 어원
아브라삭스라는 이름이 콥트어 · 히브리어 · 그리스어 혹은 다른 언어의 특정 단어들에서 기원한다는 것을 밝히려는 다음과 같은 시도들이 있었지만 이 모두가 확실한 성공을 거두지는 못하였다:
기우세페 바르질라이(Giuseppe Barzilai)는 아브라삭스에 대해 설명함에 있어 그 기원을 랍비 네후냐 벤 하-카나(Nehunya ben ha-Kanah)의 기도문의 첫 번째 구절에 두었다. 이 구절을 문자 그대로 해석하면,"오 [신이시여], 당신의 강대한 오른손으로 불행한 사람들을 구원하소서"인데, 이 구절의 각 단어의 첫문자와 끝문자를 따서 아브라카드(Abrakd: 아브라크드라고 발음하지 않는다)라는 단어가 만들어지며 그 의미는 "날개 달린 존재들의 무리", 즉, 천사들의 무리를 의미한다고 하였다. 그러나 이 아주 독창적인 견해는 최대한 받아들인다 하여도 아브라카다브라(Abracadabra)라는 신비적인 단어에 대한 설명이라고 볼 수 있다. 그리고 지금까지의 연구 결과로는 아브라카다브라와 아브라삭스가 서로 관련이 있다고는 결코 단정할 수 없는 상태이다.
아브라삭스 아브라삭스의 어원
웬델리(Wendelin)은 4개의 히브리어 단어와 3개의 그리스어 단어로 이루어져 있지만 모두 그리스어로 표기된 구절인데 각 단어들의 첫 문자의 숫자값들을 합하면 365가 되는 다음 한 구절을 발견하였다: "ab, ben, rouach, hakadōs; sōtēria apo xylou (아브, 벤, 루아크, 하카도스; 소테리아 아포 크실로우)". 번역하면, "아버지, 아들, 스피릿, 성스러운; 십자가로부터의 구원"이다.
아이작 드 뷰소브레(Isaac de Beausobre: 1659~1738)의 저작에 있는 한 주석에 따르면, 쟝 하르도우인(Jean Hardouin: 1646~1729)은 웬델리의 일곱 단어들 중 처음 3 단어는 그대로 받아들였으나 나머지 4 단어는 그리스어 구절 "anthrōpoussōzōn hagiōi xylōi (안트로포우소존 하기오이 크실로이)"에서 온 것이라고 하였으며, 그 뜻은 "성스러운 십자가로 인류를 구원함"이라고 하였다.
아브라삭스 아브라삭스의 어원
아마도 아브라삭스라는 단어는 아돌프 폰 하르나크(1851~1930)가 논의했던 신비한 어구들에 포함될 수 있을 것이다: "이 어구들은 어떤 알려진 말에도 속하지 않는다. 이 어구들만의 독특한 자음과 모음 결합 형태는 이들이 어떤 신비한 언어에 속한 것이거나 혹은 어떤 신적인 영감으로부터 기원한 것임을 증명한다."
그러나, 위의 여러 견해들과는 달리, 아브라삭스라는 단어가 외래 신화에서 기원했으며, 아브라삭스의 그리스어 숫자값이 365인 것은 아브라삭스의 기원을 증명하는 것이 아니며 알렉산드리아에서 아브라삭스가 더 두드러지게 종교적으로 사용되게 만들었을 뿐이라고 가정하는 것이 더 타당하다고 판단된다. 그리고 이렇게 판단할만한 더 나은 근거가 있다.
아브라삭스 아브라삭스의 어원
ΜΕΙΘΡΑΣ(메이트라스 · Mithras · 미트라)와 ΝΕΙΛΟΣ(네일로스 · Nile · 나일강)의 숫자값이 아브라삭스와 동일하게 365인 것은 주목할만한 가치가 있다. 《이집트인들의 신비 가르침에 대하여(Theurgia, or De Mysteriis Aegyptiorum)》라는 책의 저자인 이암블리코스(245?~325?)는 포르피리오스(234-305?)(vii. 4)에 대한 답신에서 이암블리코스 자신은 신성한 것들에는 자국어(즉, 그리스어)로 된 이름들 보다는 야만어(즉, 이집트어 또는 아시리아어 등)로 된 이름들을 더 선호하여 사용한다는 것을 인정하였다. 그러면서 이암블리코스는 이집트인과 아시리아인 같은 특정 민족들의 언어들에는 특출한 신성함이 있다고 주장하였다. 오리겐(?185~254)은 《셀수스에 반대하여(Contra Celsum)》(i. 24)에서 이집트의 현자들과 페르시아의 마기들과 인도의 브라만들이 사용했던 전능한 이름들에 대해 언급하고 있는데, 이 전능한 이름들의 각각은 해당 언어들에서 특정 신을 가리키는 호칭이었다.
아브라삭스 현대 문화에서의 사용 예들
아브라삭스는 칼 융의 저서인 《죽은 자들에게 주어진 7 강의들(Seven Sermons to the Dead)》에서 중요한 인물이다. 심리학자였던 칼 융은 인간의 의식이 그 대립물들과의 상호작용을 통해 양자가 통합된 보다 성숙된 개체로 나아가는 심리적인 발전 과정을 나스틱파의 아브라삭스에서 보았으며 이러한 관점이 《일곱 강의들》에 나타나 있다.
《일곱 강의들》에서 아브라삭스는 개체성의 형성을 추동하는 힘, 즉 통합 · 성숙 · 일체화를 추동하는 힘을 나타내는 중요한 인물로 나오는데, 또한 아브라삭스는 개체성의 분화를 추동하는 힘, 즉 의식과 그 대립물들의 출현을 추동하는 힘을 나타내는 인물들인 태양신 헬리오스와 사탄과 함께 언급되고 있다.
아브라삭스 현대 문화에서의 사용 예들
여러분들이 전혀 알고 있지 못한 신이 하나 있다. 그 이유는 인간들이 그에 대해서 잊어버렸기 때문이다. 우리는 그를 아브라삭스라고 부르며 이것이 그의 이름이다. 아브라삭스는 신(헬리오스) 또는 사탄보다 더 불분명한 신이다....

아브라삭스는 활동이다. 비실재를 제외하고는 그 어느 것도 아브라삭스에게 대항할 수 없다.... 아브라삭스는 태양[신] 위에 있으며 사탄 위에 있다.... 만약 플레로마가 존재를 가질 수 있다면 아브라삭스가 플레로마의 그 현현체일 것이다. – 두 번째 강의
태양신의 말씀은 생명이다. 사탄의 말씀은 죽음이다. 아브라삭스는 거룩한 말씀과 저주의 말씀을 모두 말하는데 이는 생명과 죽음이 동시에 함께 있는 것이다. 아브라삭스는 같은 말, 같은 행위 속에서 진실과 거짓, 선과 악, 빛과 어둠을 함께 낳는다. 그렇기 때문에 아브라삭스는 경외로운 존재이다. – 세 번째 강의
토마스 모어의 소설 《유토피아(Utopia)》에서 책 이름과 동일한 이름을 가진 섬의 이름이 한 때는 "아브라삭스(Abraxas)"였다.
아브라삭스 현대 문화에서의 사용 예들
칼 융의 친구였던 헤르만 헤세의 소설 《데미안》에는 아브라삭스가 몇 번 언급되는데 그 중의 3가지를 들면 다음과 같다:
새는 알에서 나와 자신의 길을 가기 위해 싸운다. 알은 세상이다. 태어나려는 자는 세상을 깨뜨려야만 한다. 새는 신에게로 날아오른다. 이 신의 이름은 아브라삭스이다. – 막스 데미안
아브라삭스는 훨씬 더 깊은 의미를 지닌 것처럼 보인다. 우리는 이 이름을 최고신의 이름이라 생각할 수 있다. 최고신을 나타내는 상징적인 일은 신적인 요소들과 악마적인 요소들을 통합하는 것이다. – 닥터 폴렌스
아브라삭스는 너의 어떤 생각이나 꿈에도 화를 내거나 이의를 제기하지 않을 것이다. 이 점을 결코 잊지 말라. 그러나 일단 네가 죄가 없으며 정상적인 상태가 되기만 하면 그는 너를 떠날 것이다. – 피스토리우스
차이나 드래곤
차이나 드래곤(China Dragon)은 중국의 아이스하키팀이다. 1954년 장춘 푸아오와 호사로 시작되어 개명과 합병 등을 거쳐 현재에 이르렀다. 하얼빈시, 치치하얼 시, 상하이 시를 연고로 한다.
차이나 드래곤 역사
치치하얼 아이스하키팀(장춘 푸아오)은 1954년 창단되어 총 28번의 중국 아이스하키 리그 타이틀을 가졌고, 2004-05시즌부터 아시아리그 아이스하키에서 치치하얼을 연고로 하여 참가하였다. 2006-07시즌에는 장춘으로 연고를 옳겨 장춘 푸아오가 되었다. 2006-07시즌이 끝나고 나자 재정적 문제로 호사 (아이스하키)와 합병 하였다.
유성시외버스터미널
유성시외버스정류소는 대한민국 대전광역시 유성구 구암동에 위치한 시외버스 정류소이다. 유성고속버스터미널과는 거리상 600m정도이고 고속버스 노선이 전혀 없는 시외버스 전용 정류장이다. 인근에 대전 도시철도 1호선 구암역이 있기도 하다.
유성시외버스터미널 역사
구 정류소는 1979년 2월에 건립되었으며, 총 24개 노선이 운행중이고 하루 평균 버스 400여대.약 3500~4000명의 승객이 이용하고 있다. 그러나 터미널이 애초에 간이정류장 형식으로 지어진 것이라 운행되는 노선 및 이용객 대비 터미널 부지 면적이 매우 좁아 주차장 및 승객편의시설 등이 매우 부족한 상태다. 이 때문에 주변지역은 항상 교통체증을 일으켜 대전시 서부지역의 대표적인 만성 교통체증 주범이라는 오명까지 사고 있었다. 2014년 10월 유성구에서는 이 터미널의 하차장을 터미널 맞은편에서 300m 정도 이동한 유성온천역 인근 4차로 도로변으로 이전하기로 하였다. 2021년에 구암역 인근 유성복합터미널 예정 부지로 이전하였다.
삼부카
삼부카(Sambuca)는 이탈리아에서 생산되는 아니스 향의 리큐어로, 보통 무색이다. 가장 보편적인 삼부카의 종류는 짙은 파란색(블랙 삼부카), 밝은 빨간색(레드 삼부카) 등 다른 종류들과 구분하기 위해서 '화이트 삼부카'라고 불린다.
삼부카 원료
삼부카는 스타 아니스에서 수확되는 정유인 일리시움 베룸을 포함하고 있는데, 이 기름은 삼부카에 강한 아니스 향을 부여한다. 이 오일은 순수한 알코올과, 농축된 설탕 용액, 그리고 다른 향에 더해진다. 삼부카는 보통 42% 알코올 도수로 병입된다.
삼부카 역사
삼부카의 어원에 대해서는 논란이 있는데, 몰리나리 회사는 삼부카가 아랍어 Zammut에서 왔다고 밝히고 있는데, 이 Zammut는 치비타베키아 항에 동쪽에서 오는 배들이 전해준 아니스 향 술의 이름이었다고 한다. The origins of Sambuca Molinari 반면 옥스포드 영어 사전은 삼부카가 라틴어로 엘더베리를 의미하는 sambūc-um에서 왔다고 쓰고 있다.
삼부카의 어원에 대한 다른 주장으로, 인도에서 요리할 때 일반적으로 사용되는 회향의 인도 이름인 소운푸 혹은 소암부에서 왔다거나, 아랍어로 배의 한 종류를 지칭하는 sambuq에서 왔다는 설이 있는데, 이 배가 삼부카를 운송하는데 쓰여 이러한 이름이 붙여졌다고 생각되기도 한다.
삼부카 역사
이탈리아어로 삼부카는 130년 전에 치비타베키아에서 만들어진 다른 종류의 아니스를 원료로 한 리큐르에 처음 사용되었다.
삼부카의 첫 상업적 버전은 루이지 만치에 의해 1800년대말 치비타베키아에서 시작되었는데, 이는 현재까지도 생산되고 있다. 1945년 2차 대전 직후, 코멘다토레 안젤로 몰리나리가 삼부카 엑스트라 몰리나리를 생산하며, 삼부카의 이탈리아 전체로의 확산을 이룩해냈는데, 이는 19세기 이탈리아와 프랑스에서의 그리스 술 우조의 성공에 영감을 얻었다는 관점도 있다.
삼부카 음용법
삼부카는 스트레이트로 마실수도 있고, 가벼운 음료로 마시기도 하며, 이탈리아에서는 아마차카페라고 하는 커피 뒤에 마시는 음료로 내기도 한다.
삼부카는 얼음과 함께 마시기도 하는데, 때로 커피콩을 장식품으로 더하기도 한다. 얼음은 삼부카의 풍미를 강화하며, 삼부카의 색깔을 투명한 색에서 짙은 흰색으로 변화시킨다.
이탈리아에서는 삼부카 그대로에 커피 콩을 띄워서 제공하는 경우가 흔하며, 이는 Sambuca con la mosca:삼부카 콘 라 모스카라고 불리는데 이는 삼부카와 파리라는 뜻이다. 커피 콩들은 장식품으로 올려놓지만, 아니스의 맛을 강하게 하기 위해서 씹어먹기도 한다. 이탈리아의 레스토랑에서 보통 삼부카는 세 개의 커피콩과 함께 내어지는데, 이는 각각 건강, 행복, 부를 상징한다.
삼부카 음용법
삼부카는 설탕 대신 커피에 단맛을 내기 위해 더해지기도 한다. 이 음료는 이탈리아에서 카페 코레토(직역으로 적절한 커피라는 뜻)라고 불리기도 하는데, 보통 이 카페 코레토는 그라파와 커피를 의미한다.
삼부카는 생수와 함께 제공될 수도 있는데, 이를 통해 삼부카는 알코올 함량이 낮춰진 신선한 음료가 된다.
일반적이지는 않지만 삼부카는 콜라와 섞어 제공되는데, 우조와 마찬가지로 삼부카는 우조 효과에 의해 콜라에 섞으면 흐린 갈색 음료가 된다.
삼부카는 샷 잔에 제공되어, 삼부카의 풍미를 증진하기 위해 불을 약 일초 혹은 이초 동안 붙인 후 제공되기도 한다.
폴리포니 디지털
폴리포니 디지털(Polyphony Digital)은 소니 컴퓨터 엔터테인먼트의 비디오게임 개발 자회사로, SCE 월드와이드 스튜디오의 일부이다. 최초에는 폴리스 엔터테인먼트(Poly's Entertainment)였지만, 그란 투리스모의 성공 이후 폴리포니 디지털로 변경한다.
글리 (드라마)
글리(Glee)는 미국의 뮤지컬 코미디-드라마 텔레비전 시리즈로 오하이오 주 라이마에 있는 가상의 고등학교인 윌리엄 맥킨리 고등학교의 글리클럽 "뉴 디렉션"을 중심으로 전개 된다.
글리의 파일럿 에피소드는 2009년 5월 19일 아메리칸 아이돌 후속으로 방영되었으며, 2009년 9월 9일 첫 시즌의 방송이 시작되었다.
2009년 9월 21일 폭스는 공식적으로 글리에게 시즌 전체를 방영할 것이라고 발표했으며, 2009년 12월 9일 중간 시즌 피날레 이후 홀리데이 시즌과 밴쿠버 동계올림픽 관계로 4달간의 휴지기를 가진 뒤, 2010년 4월 13일부터 남은 아홉 개의 회차가 다시 방영되기 시작하였다.
글리 (드라마)
봄 시즌 프리미어는 1,370만명의 시청자를 기록했는데, 이는 복귀 전보다 2배나 많은 수치였다.
2011년 5월 24일 시즌 2가 막을 내렸으며, 9월 20일부터 시즌 3이 방영되었고 2011년 3월 22일 종영됐다.
현재 시즌 4는 2012년 9월 13일날 방영되어서 2013년 5월 9일 종영되었다.
시즌 5와 시즌 6까지 계약이 완료된 상태며 시즌 5는 2013년 12월 5일 8화까지만 방영하다가 홀리데이 시즌과 소치 동계올림픽 관계로 3개월 동안 휴방하다가 2014년 2월 25일 9화부터 방영하였고 시즌 6으로 종영했다.
글리 (드라마) 제작
글리의 제작자들인 라이언 머피, 브래드 팰척, 그리고 이언 브레넌은 처음에 글리를 영화로 만들려는 계획을 갖고 있었다. 라이언 머피는 글리의 음악을 선정하는데, 글리의 음악과 차트에서 히트한 음악 가운데서 중심을 잡고 있다. 글리에서 불리던 노래들은 아이튠즈 스토어를 통해 방송이 이루어진 주에 선보이며, 글리 앨범은 컬럼비아 레코드를 통해 발매되는데, 첫 번째 앨범 "Glee: The Music, Volume 1" 은 2009년 11월 3일에 발매되었다. 글리의 음악들은 천 삼백만회가 넘는 디지털 다운로드를 기록하고 5백만장의 앨범을 판매하는 등 상업적인 성공을 거두고 있다.
글리 (드라마) 평가
글리는 평론가들로부터 일반적으로 긍정적인 평가를 받고 있으며, 또한 2010년 골든글로브 시상식에서 최우수 텔레비전 드라마 - 뮤지컬 코메디 부문을 수상했고, 여우주연상에 리아 미첼, 남우 주연상에 매튜 모린슨, 여우조연상에 제인 린치 등 3개 부문에 후보로 오르기로 했다. 2010년 에미 시상식에서는 제인 린치가 뮤지컬 코미디 부문 여우조연상, 닐 패트릭 해리스가 뮤지컬 코미디 부문 남자 게스트 스타상, 그리고 라이언 머피가 1회 파일럿 에피소드로 뮤지컬 코미디 부문 감독상을 수상하였다. 두 번째 시즌 역시, 골든글로브의 코미디/뮤지컬 부문 최우수 드라마를 포함하여, 매튜 모리슨, 제인 린치, 리아 미첼 그리고 크리스 콜퍼가 후보에 올라 이중 최우수 드라마와 제인 린치, 크리스 콜퍼가 수상하였다. 이 외에도 리아 미첼이 TIME지의 TIME100에 2010년 선정되고, 크리스 콜퍼가 2011년에 선정되는 등의 성과를 거두었다.
글리 (드라마) 배우진과 등장인물
글리의 캐스팅 당시, 라이언 머피는 연극에서 주로 활동했던 것으로 파악되는 배우들을 찾아다녔다. 그는 전통적인 방송사의 캐스팅 콜 대신, 브로드웨이에서 3개월을 보내며 헤어 스프레이와 피아자의 빛에 출연한 매튜 모리슨과, 스프링 어웨이크닝에 출연했던 레아 미셸, 왕과 나의 브로드웨이 리바이벌에 출연했던 제나 우쉬코빗즈를 발굴해내었다.
글리 (드라마) 배우진과 등장인물
연극 무대에 대한 경험이 없는 배우들은 오디션에서 연기 뿐 아니라 본인의 춤과 댄스 능력을 입증해야 했다. 크리스 콜퍼는 아무런 전문 배우로서의 경험이 없었지만, 머피는 커트 험멜이라는 캐릭터를 그가 연기할 수 있도록 극에 추가하였다. 제이마 메이스는 록키 호러 픽쳐 쇼의 노래 Touch-a, Touch-a, Touch-a, Touch Me로 오디션을 보았고, 코리 몬테이스는 처음에는 그가 연기하는 모습만이 담긴 비디오만 제출했지만, 노래하는 모습이 담긴 두 번째 비디오를 제출할 것을 요구받았고, 이에 그는 REO 스피드왜건의 Can't Fight This Feeling을 불러서 제출하였다". 케빈 멕헤일은 보이밴드 출신으로, NLT라는 그룹의 멤버였는데, 그는 배우진들의 다양한 배경은 글리와 글리 안에서 다뤄지는 다양한 음악 범주를 반영한다고 말했다. 제인 린치는 원래 몇 회 정도 출연하는 역으로 설정되어 있었지만, 그가 출연하고 있던 ABC의 데이먼 웨이언스 파일럿이 취소되면서 시리즈의 정규 캐스팅 멤버로 합류하게 되었다. 배우진들은 글리의 아직 확정되지 않은 3개의 영화에 대해서도 계약을 마쳤지만 아직 이 영화들은 아무런 계획이 세워지지는 않았다.,
글리 (드라마) 배우진과 등장인물
글리는 15개의 중심 인물이 등장한다. 매튜 모리슨은 매킨리 고등학교의 스페인어 선생님이자 향후 글리 클럽의 주임 교사가 되는 윌 슈스터 역을 맡았고, 제인 린치는 치어 리더팀 '치어리오스(Cheerios)'의 코치이자 글리 클럽의 가장 큰 적인 수 실베스터 역을 맡았다. 메이스는 윌에게 이성적으로 끌리는 강박 장애를 가진 학교내 상담사 엠마 필스베리 역을 맡았고, 그리고 재슬린 길식은 윌의 5년의 결혼 생활 끝에 거짓 임신으로 끝내 이혼하게 되는 윌의 전 부인 테리 슈스터 역할을 맡았다. 레아 미셸은 재능있는 글리클럽의 스타이지만 종종 치어리오스와 미식축구팀에게 종종 괴롭힘을 당하는 레이첼 베리 역을 맡았고, 코리 몬테이스는 학교 풋볼 팀의 스타 쿼터백이자, 글리 클럽에 조인함으로 인해서 친구들에게 배척받는 모험을 하게 되는 핀 허드슨 역을 맡았다. 또한 글리에는 앰버 라일리가 패션에 신경쓰며 백업 가수로 노래 부르는 것에 대해 속상해 하는 흑인 디바 캐릭터 머세이디스 존스 역을, 크리스 콜퍼가 게이 카운터 테너 역인 커트 험멜 역을 맡았다. 케빈 멕해일은 하반신 장애가 있는 기타 연주자 아티 에이브럼스 역을 맡았고, 제나 우쉬코빗즈는 가짜 대화 장애가 있는 아시아계 여학생 티나 코헨 챙 역할을 맡았다. 마크 샐링은 핀의 친구이자 풋볼 팀의 멤버이며, 처음에는 핀의 글리 클럽 활동을 용납하지 못하지만 후에 글리 클럽에 참여하게 되는 노아 퍼커맨 역할을, 다이애나 애그론은 핀의 치어리더 주장 여자친구이자 후에 글리 클럽에 조인하게 되는 퀸 파브레이 역할을 맡았다. 나야 리베라와 헤더 모리스는 원래는 몇 회 등장 예정이었던 치어리더이자 글리 클럽의 보컬리스트들인 산타나 로페즈와 브리트니 피어스 역할을 각각 맡아 2시즌에서 정규 배역으로 승진되었다. 마이크 오말리는 커트의 아버지 버트 험멜 역을 맡아 2시즌에서 정규 배역으로 승진되었다.
핀 허드슨 역의 코리 몬테이스는 2013년 7월 13일 약물 과다 복용으로 사망하였다. 참고로 극중에서도 핀 허드슨은 사망한 것으로 처리한 상태다.
데이미언 허스트
데이미언 허스트(Damien Hirst, 1965년 6월 7일~)는 영국의 현대예술가로, 토막낸 동물의 시체를 유리상자 안에 넣어서 전시하는 그로테스크한 작품들을 주로 선보이고 있다.
영국 브리스틀 출생으로 리즈에서 성장하며 1986년~1989년 런던 골드스미스 대학 졸업 후 골드스미스 대학 학생들과 함께 결성한 YBAs의 프리즈 전시회를 기획하면서 주목을 받기 시작했다.
1991년 첫 전시회에서는 죽은 상어를 포름알데히드를 가득 채운 유리 진열장에 넣어 전시한 《살아 있는 자의 마음속에 있는 죽음의 육체적 불가능성》을 선보여 논란을 일으켰는데 사치 갤러리를 소유한 광고 재벌 찰스 사치와 갤러리 화이트 큐브를 소유한 제이 조플링의 후원을 받아 미술 시장 기록들을 갈아치웠다.
2005년과 2008년에는 미술전문지 아트리뷰가 선정하는 세계 미술계 영향력 있는 1위에까지 오르기도 했고 그의 나이 마흔 살에 1억 파운드의 경제적 가치가 있는 인물로 평가 받았다.
1995년 런던 테이트 갤러리에서 터너상을 수상했으며 베네치아 비엔날레, 로열 아카데미 등에서도 충격적인 작품들을 선보이며 논란을 낳았다
국가예방부패국
국가예방부폐국은 2007년 중국 공산당이 홍콩의 염정공서를 벤치마킹하여 설립한 고위공직자 비리 수사기구다.
염정공서
염정공서(廉政公署, ICAC)는 홍콩의 반부패 수사 기구로서, 홍콩 특별 행정구 장관이 직접 지휘하는 독립적인 기구이자 독자적인 수사권을 갖춘 부패 방지 수사 기구이다. 2010년 현재 염정전원(廉政專員)은 탕현명(湯顯明)이 맡고 있다.
염정공서는 직원 1,200여 명이 근무하고 있으며 부패 혐의자를 영장 없이 체포하고 48시간 동안 구금할 수 있는 수사 권한을 보유하고 있다.
염정공서 연표
2009년 11월 17일 - 국제투명성기구가 발표한 부패지수(CPI}에서 홍콩은 세계 12위였다. 뉴질랜드 1위, 싱가포르 3위, 일본 17위, 대만 37위, 한국 39위를 차지했다. 즉, 홍콩은 싱가포르에 이어 아시아 2위의 청렴국가이다. List_of_countries_by_Corruption_Perceptions_Index 참조.
염정공서 관련 작품
ICAC는 부패 방지를 위해 전단지나 포스터 등은 물론, 부패 방지 효과를 더욱 극대화하기 위해 홍콩의 공영방송국과 합작한 드라마를 제작하고 있다.
탐오조사국 연표
2004년 4월 - 렝콕 바루 2번지에 처음으로 지하 2층, 지상 5층의 독립 청사 마련. 직원수는 모두 82명으로 이 중 20명은 행정·사무업무를 담당하고, 62명은 각종 부패관련 조사업무를 맡는다. 아시아 2위 청렴국인, 인구 7백만의 홍콩의 염정공서가 1200명 직원인 것에 비교해 보면, 아시아 1위 청렴국인, 인구 4백만의 싱가포르의 탐오조사국은 직원수가 매우 적은 편이다.
2009년 11월 17일 - 국제투명성기구가 발표한 부패지수(CPI}에서 싱가포르는 세계 3위였다. 뉴질랜드 1위, 홍콩 12위, 일본 17위, 대만 37위, 한국 39위를 차지했다. 즉, 싱가포르는 아시아에서 가장 청렴한 국가다. List_of_countries_by_Corruption_Perceptions_Index 참조.
모리쿠보 쇼타로
모리쿠보 쇼타로(森久保祥太郎, 1974년 2월 25일 ~ )는 일본의 성우이자 가수. 소속사는 VIMS. 도쿄도(東京都) 하치오지시(八王子市) 출신. 교토부 사이타마현 오미야 시(지금의 사이타마시)에서 성장. 일본대학 부속 제 3고등학교 졸업, 다마 미술대학 중퇴.
취미는 기타연주와 스키. 성우 외에도 가수로도 활동하고 있다.
모리쿠보 쇼타로 출연작
※굵은 글자로 표시된 배역은 주역과 메인캐릭터
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유사 코지
유사 고지 혹은 유사 코지(遊佐 浩二, 1968년 8월 12일 ~ )는 일본의 성우이다. 교토부(京都府) 출신. 2007년 1월 성우 미츠하시 카나코와 결혼 후 2012년 6월 이혼.
유사 코지 출연작
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정국교
정국교(鄭國敎, 1960년 6월 26일~)는 대한민국의 기업인 출신 정치인이다.
부여고등학교를 거쳐 단국대학교 무역학과를 나왔다. 이후 정국교는 기업인 출신이며 제18대 통합민주당 비례대표의 국회의원으로 당선되었으나 2007년 4월 자신이 운영하는 회사인 H&T가 우즈베키스탄에서 태양전지 관련 사업을 추진하고 있다는 공시를 낸 후 주가가 오르자 지분을 처분해 400억원대의 시세차익을 챙기고 국회의원 후보 재산 등록을 누락한 혐의(증권거래법, 공직선거법 위반)로 기소됐다. 결국 주가조작 혐의로 1심과 2심에서 벌금 1000만원을 선고받고 대법원에서 형이 확정돼 의원직이 상실됐다. 정국교의 비례대표 자리는 김진애가 승계했다.
해피버스데이 (텔레비전 프로그램)
《해피버스데이》는 KBS 2TV에서 방영된 텔레비전 프로그램이며 2010년 5월 10일부터 2010년 11월 15일까지 방영되었다.
해피버스데이 (텔레비전 프로그램) 해피버스데이 역사
해당 프로그램은 2010년 3월 24일에 방영되는 시범 방송분이 좋은 반응을 얻어 같은 해 2010년 5월 10일부터 정규 편성되어 방영되었다가, 같은 해 2010년 11월 15일까지 방송분을 마지막으로 종영되었으며 ‘출산 장려 버라이어티 쇼’를 표방했지만 여성을 바라보는 시각의 한계를 단적으로 표출했다는 지적이 있었다.
인대
인대(靭帶, 프랑스어, 독일어, 영어, 네덜란드어: ligament)는 관절 움직임을 활성화하여 그 지원을 제공하고 운동을 억제하는 결체 조직 섬유이며, 다량의 교질과 탄력성 섬유가 들어 있어 탄력성이 있다. 인대는 힘줄(tendon), 그리고 근막(fasciae)과 비슷하나, 뼈와 근육을 연결하는 힘줄(tendon)과는 달리 인대는 뼈와 뼈를 연결하며, 근막(fasciae)은 근육과 근육을 연결한다. 인대는 다시 자라지는 않지만, 치주인대의 경우는 예외적이다. 인대를 다루는 학문은 인대학(desmology)라고 하며, 시술적 방법으로 붕대법이 있다.
인대 관절인대
인대란 일반적으로 콜라겐 섬유로 이뤄진 규칙적인 치밀결합조직다발을 말하는데, 불규칙 치밀결합조직막에 의해 둘러싸여있다. 인대는 뼈와 뼈를 연결시켜 관절을 만드는 반면 힘줄은 뼈와 근육을 잇는다. 몇몇 인대는 관절의 가동성을 제한하거나 특정 동작을 하지 못하게 막는다.
관절낭인대(capsular ligament)는 관절낭의 한 부분으로 활액 관절을 감싸고 있다. 이들은 관절의 기계적인 강화를 돕는다. 관절낭외(extra-capsular) 인대는 다른 인대들과 함께 관절의 안정성을 제공한다. 관절낭내(intra-capsular) 인대 또한 안정성을 제공하지만 관절낭외 인대보다 훨씬 관절의 가동범위를 넓게 제공해준다. 십자인대는 십자가 형태로 교차돼 쌍을 이루고 있다.
인대 관절인대
인대는 점탄성이다. 인대는 장력이 발생하면 점차적으로 변형되다가, 장력이 소실되면 다시 원래 형태로 돌아온다. 하지만 장력이 특정 한계를 넘어서거나 오랜 시간 장력을 받게 되면 인대는 원래 형태를 유지하지 못한다. 이 때문에 탈구된 관절은 최대한 빨리 복구시키는 것이 좋다. 만약 인대가 너무 늘어나버리면 관절은 약해지고 재탈구되기 쉽다. 운동선수, 댄서 등은 스트레칭을 통해 인대를 늘려서 관절을 보다 유연하게 만든다.
인대의 손상은 관절의 불안정성을 초래한다. 인대가 손상됐다고 해서 무조건 수술을 할 필요는 없지만, 수술을 통해 관절의 안정성을 높이는 경우도 많다. 흉터조직(scar tissue)이 인대 회복을 방해할 수도 있다. 인대손상 복구가 불가능 하다면 브루넬리 시술(brunelli procedure)이 관절 불안정성을 해소해 줄 수도 있다. 관절이 불안정하면 연골이 손상되고 결국은 골관절염으로 진행된다.
인대 인공인대
인대 중에서 가장 잘 손상되는 인대 중 하나가 전방 십자인대(ACL,anterior cruciate ligament)이다. 관절내에 위치하는 전방십자인대는 내측측부인대(MCL,medial collateral ligament)와 함께 무릎의 안정성과 이동에 필수적이다. 전방십자인대의 경우 많은 수술적 경험이 이루어지면서, 새로운 수술기법이 이에 의해서 만들어지고 있다. 그 기법 중 하나가 인공인대 치환술이다. 인공인대는 폴리머라고 불리는 합성물질로 만든다. 그러나 아직 인공인대의 인체내 순응성에 대한 연구가 먼저 이루어져야 하므로, 수술기법이 아직 일반화되었다고 말하기는 힘들다.
인대 흉터조직
흉터조직(scar tissue)은 뼈와 뼈를 연결하는 세포조직체인 인대(ligament)가 구조적 생리적 기능적으로 손상(damage)을 입은후 염증(inflammation,조직괴사)단계, 조직재생단계인 섬유가소성(fibroplastic phase)으로 불리는 세포증식단계(cell proliferation phase)를 거쳐 조직 리모델링(tissue remodeling,재형성)단계(phase)에 이르는 전형적인 복원과정 3단계를 전제했을 때 이러한 약3개월에서 12개월 전후의 복원과정에서 이후 본연의 원래 상태로 복원된후 불안정성(laxity)을 남기는 정도를 가리키는데 사용될수있다. 그러나 많은 시술과 연구결과 인대의 복원력은 안정성에서 온전한 정도에 도달할수는 있으나 완전한 회복은 흉터조직에서 보여지는바와 같이 아직도 보다 많은 의문점에대한 이해가 필요하다.
인대 각주
[참고](NIH J Musculoskelet Neuronal Interact, 2004 Jun;4(2):199-201. Ligament structure, physiology and function, C B Frank , PMID: 15615126)https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15615126/
[참고](사이언스온-인대 손상과 치유 Ligament Injuries and Healing 대한정형외과스포츠의학회지 Journal of Korean orthopaedic sports medicine v.2 no.2 , 2003년, pp.86 - 91 ,빈성일 (울산대학교 의과대학 서울아산병원 정형외과학교실 ) ;  주동만 ( 울산대학교 의과대학 서울아산병원 정형외과학교실 ) ;  최준원 ( 울산대학교 의과대학 서울아산병원 정형외과학교실) )https://scienceon.kisti.re.kr/commons/util/originalView.do?cn=JAKO200302612892731&oCn=JAKO200302612892731&dbt=JAKO&journal=NJOU00291619
인대 각주
[참고]Arno AI, Gauglitz GG, Barret JP, Jeschke MG. Up-to-date approach to manage keloids and hypertrophic scars: a useful guide. Burns. 2014;40(7):1255–1266. doi:10.1016/j.burns.2014.02.011
[참고]Karwacińska J.; Kiebzak, W.; Stepanek-Finda, B. et al. Effectiveness of Kinesio taping on hypertrophic scars, keloids, and scar contractures. Polish Annals of Medicine. 2012;19 (1):50-57. doi:10.1016/j.poamed.2012.04.010.
인대 각주
[참고]Rehabilitation for the Postsurgical Orthopedic Patient (Third Edition) 2013, Pages 15-25 Rehabilitation for the Postsurgical Orthopedic Patient, Chapter 2 - Soft Tissue Healing Considerations After Surgery, Robert Cantu , Jason A.Steffe, doi.org/10.1016/B978-0-323-07747-7.00002-2
건국대학교병원
건국대학교병원은 서울특별시 광진구 화양동에 위치한다. 건국대학교 의과대학 부속병원이며, 상급종합병원이다.
유정훈
유정훈은 대한민국 음악평론가로서 한국대중음악상의 선정 위원이며 음반유통사 뮤직랜드의 컨텐츠 및 마케팅 팀장으로 재직 중이다.
우 (하나라)
사문명(姒文命, 기원전2123 ~기원전2025, 재위: 기원전 2100년경 ~ 기원전 2000년경)는 고대 중국 하(夏)나라의 건국자이다. 아버지는 곤이며 곤의 아버지는 오제의 하나인 전욱이다. 따라서 우는 전욱의 손자이다. 또 전욱은 황제의 손자이므로 우는 황제의 고손자가 된다. 도산씨(塗山氏)의 딸에게 장가가 계라는 아들을 두었다. 우는 인덕을 가져 사람들에게 존경받는 인물이었다. 또 탁월한 정치 능력을 가지고 있었다. 그러나 그럼에도 불구하고 스스로를 자랑하지 않았다. 국내 이와 관련된 서적으로는 《中國 夏王朝에 대한 簡略한 理解》등이 있다.
우 (하나라) 우의 치수사업
요(堯)의 시대에 우는 치수(治水) 사업에 실패한 아버지의 뒤를 이어 순에게 천거되는 형태로 황하의 치수를 맡았다. 『열자』의 양주 제7에 따르면 이 때 일에 너무 몰두해서 아이도 기르지 않고, 가정도 돌보지 않았으며, 신체는 반신불수가 되었고 손발의 살갗이 텄다고 한다.
禹라는 문자는 본래 도마뱀이나 악어, 용의 모습을 그린 상형문자로, 우의 기원은 황하에 살던 물의 신이라고 보기도 한다.
우 (하나라) 하 왕조 창시
우는 즉위 후에 한동안 무기의 생산을 중단하고 궁전의 재증축을 재고하였으며 관문이나 시장에 걸려있는 여러 세금을 면제하였다. 그리고 지방에 도시를 만들고 번잡한 제도를 폐지해 행정을 간략화했다. 그 결과 중국 안에서는 물론 밖에서까지도 조공을 요구해 오게 되었다. 또한 우는 많은 하천을 정비하였고 주변의 토지를 경작해 초목을 키웠으며 중앙과 동서남북의 차이를 기(旗)로써 사람들에게 나타냈고 옛 방식도 답습해 전국을 나누고 구주를 두었다. 우는 검약 정책을 취해 스스로 솔선해 행동했다.
사마천(司馬遷)은 하왕조의 성을 사(姒)라고 기술 하였다, 이름은 문명(文命), 현재 중국의 사씨(姒氏), 하씨(夏氏), 증씨(曾氏), 우씨(禹氏), 신씨(莘氏), 등은 우(禹)의 후손이라고 전한다. 하(夏)가 망한 후 하(夏)씨가 생기고, 그리고 훗날 춘추전국시기 기(杞)나라 임금 간공(簡公)의 아우 타(佗)가 기나라가 초(楚)나라에 망하자 노(魯)로 망명하여 후작(侯爵)을 받았으므로 다시 하후(夏侯) 씨가 생기게 되었다. 참고로 삼국지의 영웅 조조(曹操)는 정사 삼국지 중 배송지의 주에 의하면 그 아버지 조숭의 본성이 하후씨라고 한다.
계 (하나라)
계(啓)는 하나라의 2대 군주이다. 자식으로는 태강과 중강을 포함해 적어도 5명의 아들이 있었다.
죽서기년에 의하면, 39년간 군주였고 78세에 사망했다고 한다.
우는 원래 제위를 백익(伯益)에 양위하려 하고 있었다. 우의 사후, 익은 군주가 되어 우의 3년상을 치른뒤, 계를 군주로 하려 했다. 제후들도 익의 곁을 떠나 계의 밑으로 갔기 때문에 계가 제위에 올랐다. 그러나 익이 실제로 제위에 올랐지만 계가 익을 죽이고 제위에 올랐다는 설도 있다.
계의 재위 중에 제후인 유호씨가 따르지 않았기 때문에 감(현재의 산시성 후 현)으로 출격해 유호씨와 싸워 승리했다. 이 전투 전에 계는 육경(六卿) 앞에서 '감서'(甘誓)를 공표했다. 이 '감서'는 서경에 남아 있지만 정말로 계가 만든 것인지는 매우 의심스럽다. 또한 유호씨는 실은 익의 지지자였다는 설도 있다.
스탠드 업!!
《스탠드 업!!》(영어: Stand Up!!)은 일본 TBS에서 2003년 7월 4일부터 9월 12일까지 방송된 일본의 텔레비전 드라마이다.
도쿄도의 도고(주로 도고시 공원 상가)를 무대로, 동정 졸업을 목표로 하는 4명의 고교생들의 이야기를 주축으로 현재 고등학생이 갖고 있는 성에 대한 생각들을 유쾌, 코믹, 진지하게 다룬 청춘 코미디이다.
캐치프레이즈는 〈"섹스하고 싶다! 어른이 되고 싶다!"〉
스탠드 업!! 스토리
부끄럼 많지만, 자상한 아사이 쇼헤이(니노미야 카즈나리). 그룹에서는 유일하게 여자친구가 있는 이와사키 켄고(야마시타 토모히사). 가만이 있으면 멋진 녀석이지만, 다혈질 캐릭터인 우다가와 하야토(나리미야 히로키). 여자 앞에서만 서면 이상하게 폼 잡고 딱딱해지는 에나미 코지(오구리 슌). 이 4명이 모이는 아지트는 켄고의 어머니가 경영하는 러브 호텔의 어느 룸. 한참 성에도 예민한 나이인 이들은 틈만 나면 성에 관심을 갖고 이들을 틈만 나면 방해하는 무리가 있으니 바로 상점가의 어른들. 회장인 에나미 쇼지가 이끄는 부녀회가 내건 슬로건은 ‘불순이성교제반대!’
2003년 여름. 1학기의 종업식을 앞둔 어느 날. 어느 사건을 계기로 쇼헤이 무리 넷은 ‘라스트 4’=’학년에서 아직 경험이 없는, 최후의 네 명’이라는 사실을 발각된다! 여름방학 그들의 앞에 돌연 나타난 것은 11년 전에 이사갔던, 어릴 적 친구인 오오와타 치에(스즈키 안). 쇼헤이의 부모님이나 누나의 권유도 있고 치에는 여름방학을 쇼헤이의 집에서 보내기로 한다.
스탠드 업!! 스토리
또한 상점가에도 항렬의 여름축제날이 다가오고 있었다. 부녀회는 선생님들까지 끌어 들어 풍기문란 단속을 위한 순회경비체제를 정비하고, 한편, 4명은 하야토의 제안으로 하나의 맹세를 하고 있었다. 그리고 드디어 여름축제의 밤이 왔다!