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모델링 (사회 인지 이론) 운동기능 학습
운동기능 학습에서의 문제는 학습자들이 시야 밖에 있는 자신의 수행 장면을 관찰할 수 없다는 것이다. 골프 클럽을 휘두르고 테니스의 서브를 받으며, 축구공을 차고 야구공을 던지거나 또는 원반을 던지고 있는 사람은 이러한 행동이 이루어지는 과정의 많은 측면을 관찰할 수 없다. 우리가 하고 있는 것을 볼 수 없기 때문에, 우리는 운동감각의(kinesthetic) 피드백에 의존하여 이를 개념적 표상과 비교해 보게 된다. 시각적 피드백의 부재는 학습을 어렵게 만든다.
Carroll과 Bandura는 학습자들에게 운동기능을 수행하는 모델을 보게 했고, 그런 후 학습자들에게 운동 패턴을 재생해 볼 것을 요구하였다. 실험자는 비디오카메라로 촬영하고 모니터를 통해 그들의 실시간 수행을 관찰할 수 있게 함으로써, 몇 명의 학습자들에게 동시적인 시각적 피드백을 제공하였다. 다른 학습자들은 시각적 피드백을 받지 않았다. 학습자들이 운동 행동에 대한 정신 모델을 형성하기 전에 시각적 피드백이 주어졌을 때는, 수행에 미치는 영향이 없었다. 학습자들이 일단 마음속에 적절한 모델을 갖게 된 후에는, 시각적 피드백이 모델화된 행동의 정확한 재생을 향상시켰다. 시각적 피드백은 학습자들의 개념적 모델과 행동 간의 차이를 제거시켰다.
또한 운동기능을 가르칠 때 모델을 사용하는 것의 효과를 검사한 연구도 있었다. Weiss는 소리 없는 모델(시각적 제시)과 언어적 모델(시각적 제시와 함께 언어적 설명)의 효과를, 장애물 훈련장의 6가지의 운동 기능 코스를 학습하는 데에 있어서 비교하였다. 나이가 더 많은 아이들(7~9세)은 두 모델에서 동일하게 잘 학습하였고, 그보다 어린 아이들(4~6세)은 언어적 모델에서 더 잘 학습하였다. 언어적 설명을 덧붙임으로써, 아이들의 집중을 유지하고 기억에 정보를 부호화하는 것을 돕는 인지적 모델을 창출한 것이라고 볼 수 있다. Weiss와 Klint는 시각적 모델이 있거나 모델이 아예 없는 조건에서, 언어적으로 행동의 과정을 되뇐 아이들은 그렇지 않은 아이들보다 운동기능을 더 잘 학습하였음을 발견하였다. 이러한 연구 결과들은 공통적으로, 다양한 형태의 언어화가 운동기능을 획득하는 데에 결정적으로 중요할 수 있음을 암시한다.
레이디×버틀러!
레이디×버틀러!(일본어: れでぃ×ばと!)는 그와 그녀의 소환마법 등을 집필한 일본의 소설가인 코즈키 츠카사가 집필하고 무뉴가 일러스트 삽화를 담당한 소설로, 전격 문고를 통해 2006년 9월부터 연재되고 있다. 일본에서의 원제는 본 명사를 약칭화한 레디×바토!이지만 대한민국에서 발간된 정식 한국어판에서는 약칭화 하지 않고 그대로 레이디×버틀러!라는 타이틀을 사용하고 있다.
소설을 바탕으로 하여 만화가인 네코야시키 네코마루에 의해 아스키 미디어 웍스의 연재 잡지인 《전격 모에 왕》에 만화가 2008년 6월부터 연재되기 시작하였으며 2009년 9월에는 드라마 CD가 발매되었다. 이어 2010년 1월부터 3월까지 XEBEC에 의해 총 12화로 애니메이션이 제작되어 방송되기도 하였다.
레이디×버틀러! 스토리
초등학생이던 무렵 돌아가신 부모님을 대신해 작은아버지의 집에서 머무르던 히노 아키하루는 어느 날 텔레비전을 통해 봤던 초 명문 여학교인 하쿠레이료 학원에 신설된 시종육성과 과정에 편입하기로 결의하고 입학 시험에 합격한다. 그러나 험악한 외모로 의도하지 않게 학생들이 그를 무서워하게 만들어버린 무렵 초등학생 시절 같은 반 친구로 그에게 수많은 트라우마를 양산한 사이쿄 토모미와 재회한다. 세르니아 이오리 프레임하트에게는 불가항력으로 벌어진 일 때문에 수상한 사람 취급을 받으며 쫓기게 되는 입장에 처하게 되는 등 여러모로 꼬이는데... 그렇지만 아키하루는 조금씩 학교에 익숙해지기 시작하고 주위의 인간 관계도 서서히 변화해 나가기 시작한다.
레이디×버틀러! 등장인물
이름의 한글 표기는 한국어 정식 발행판을 기준으로 한다.
히노 아키하루(일본어: 日野 秋晴)
성우 - 오키즈 카즈유키
하쿠레이료 학원 고등부 1-C 종육과 소속 / 신장 175 체중 70 / 5월 6일
이 작품의 주인공으로 오른쪽 귀에는 안전핀 3개를 피어스로 하는 등 불량한 외모이지만 가정적인 형편은 그다지 좋지 못하다. 어릴 적 동급생이었던 토모미로부터 트라우마가 마구 주입된 적이 있어 그녀에게 두려움을 느끼며 불량한 외모로 인해 전학 후 첫 대면인 여학생들을 실신하게 하는 등 여러 가지 사고나 오해로 인해 여학생들로부터는 졸지에 적으로 인식되고 있지만 특유의 인품으로 아키하루에게 호의를 가지고 있는 여학생도 적지 않다.
사이쿄 토모미(일본어: 彩京 朋美)
성우 - 카와스미 아야코
하쿠레이료 학원 고등부 1-C 상육과 소속 / 신장 162 쓰리 사이즈 B80 W57 H81 / 8월 24일
레이디×버틀러! 등장인물
붉은 빛을 띄는 흑발에 어깨 언저리 즈음까지 내려오는 단발의 우등생 소녀로 아키하루의 어릴 적 동급생이자 소꿉 친구이다. 어릴 적 아키하루에게 수많은 트라우마를 안겨 준 적이 있으며, 당시에는 서민이었던데다가 이름의 성도 스즈하시(鈴橋)였지만 모친의 재혼으로 성이 바뀌는 것은 물론 하루 아침에 세계적인 대기업 회장의 딸이 되어 아키하루와 재회하였다. 상육과에서는 수석의 위치에 있을 정도로 우등생이지만 내면에는 음험한 본성을 보유하고 있다.
세르니아 이오리 프레임하트(일본어: セルニア 伊織 フレイムハート 영어: Sernia Iori Flameheart)
성우 - 나카하라 마이
하쿠레이료 학원 고등부 1-C 상육과 소속 / 신장 168 쓰리 사이즈 B88 W60 H87 / 12월 24일
영국 굴지의 명문 귀족 가문의 직계 혈통인 일본 · 영국 혼혈인 소녀로 단아한 용모로 모두의 시선을 끌지만 커다랗게 돌돌 말려있는 헤어스타일 때문에 아키하루에게는 언제나 '드릴' 취급을 받고 있다. 아키하루와는 언제나 티격태격 하고 있으나 토모미와의 관계에 대해 질투를 느끼는 등 자기 자신으로서의 자각은 얕지만 호의를 안고 있는 모습을 보인다.
레이디×버틀러! 등장인물
오우사와 미미나(일본어: 桜沢 みみな)
성우 - 히다카 리나
하쿠레이료 학원 고등부 2-A 상육과 소속 / 신장 138
19세로 심장병으로 인해 진학이 늦어 2학년에 재학 중인 소녀이다. 외관은 영락없는 초등학생의 모습으로 자기 자신을 '미미나'라고 3인칭화하여 가리키고 있다. 그림을 그리는 것을 매우 좋아하고 천재적인 그림 실력 또한 보유하고 있어 주위에 기대를 많이 받고 있지만 자신은 오히려 그것에 대해 많은 압박을 느끼고 있다.
훠우 스이란(일본어: 鳳 水蘭)
성우 - 하야미 사오리
하쿠레이료 학원 고등부 1-A 상육과 소속 / 신장 183 쓰리 사이즈 B85 W62 H85
중국계 혼혈 소녀로 내성적이지만 마음은 상냥한 성격이다. 세르니아와는 사이가 좋으며 함께 동행하는 경우 또한 많다. 과거에 아키하루와 무언가의 접점이 있었던 것으로 보인다.
시키카가미 사오리(일본어: 四季鏡 沙織)
성우 - 고토 유코
하쿠레이료 학원 고등부 3-C 상육과 소속 / 신장 167 쓰리 사이즈 B92 W58 H87
레이디×버틀러! 등장인물
사나에의 언니로 뛰어난 미모를 소유한 하쿠레이료 학원 내의 미소녀들 가운데에서도 그 정점에 위치해 있을 정도로 미모가 뛰어나다. 친가를 위해 재벌 집안에 시집을 가려고 하였으나 사나에의 만류와 설득으로 접게 된다. 그리고 옷을 벗는, 기이한 버릇을 지녀 주위 사람들을 당혹하게 하나 본인은 전혀 개의치 않는 듯 하다
아이셰 하딤(일본어: アイシェ ハディム 영어: Ayse Khadim)
성우 - 하나자와 카나
하쿠레이료 학원 고등부 2-A 상육과 소속 / 신장 159 쓰리 사이즈 B78 W52 H76
중동의 모 국가에서 온 유학생으로 '아프람 교'라는 종교의 신자이기도 하다. 세계적으로도 손꼽히는 대단한 재벌의 따님으로 보이며 자신의 알몸을 아키하루에게 우발적으로 보여줘버린 사고를 겪은 이후로 종교상의 이유에 따라 자신과의 혼인을 강요하기 시작하였다.
헤디에(일본어: ヘディエ, 영어: Hedyeh)
성우 - 토마츠 하루카
하쿠레이료 학원 고등부 2-A 상육과 소속 / 신장 165 쓰리 사이즈 B83 W56 H79
레이디×버틀러! 등장인물
아이셰를 보좌하고 있는 소녀로 항상 아이셰를 돌보고 있다. 아이셰를 대신하여 아키하루를 협박하고 죽이려 하는 등 일본의 일반 상식에 있어서는 꽤나 많이 벗어난 행동을 취한다.
피나 스포름크란 에스트(일본어: ピナ スフォルムクラン エストー 영어: Pina Sformklan Estor)
성우 - 고토 마이
하쿠레이료 학원 중등부 3-B 소속 / 신장 143
북유럽의 작은 섬나라인 스폴 왕국에서 온 제1왕녀로 상육과만 존재하는 중등부에 소속되어 있다. 은발에 트윈 테일의 머리를 하고 있으며 머리 위에 티아라를 얹고 있는 모습이다. 애니메이션을 무척이나 좋아하는 오타쿠로 그 때문에 언행이 상당히 만화 틱한 것이 특징이다.
카자마츠리 토이치로(일본어: 風祭 灯一朗)
성우 - 카와다 신지
하쿠레이료 학원 고등부 1-A 상육과 소속 / 신장 182 체중 77
운동 신경은 발군이고 두뇌 또한 명석하지만 실은 나르시스트이다. 토이치로라는 이름은 가명으로 본명은 다이키치(大吉)이지만 본명을 싫어하지는 않고 스스로 모색해 찾아낸 일종의 '영혼의 이름'으로 보인다.
다이치 카오루(일본어: 大地 薫)
성우 - 쿠기미야 리에
레이디×버틀러! 등장인물
하쿠레이료 학원 고등부 1-C 종육과 소속 / 신장 157 체중 42kg
아키하루의 룸 메이트로 남자처럼 행동하지만 실제로는 남장 여자다. 닌자 집안의 딸로 부친이 정한 진로에 반발하여 부친으로부터 스스로 진로를 결정하게 하는 조건으로 남장을 하여 하쿠레이료 학원을 졸업하기 위해 자신의 본 모습을 감추고 있다. 심각한 '빈유'로 아키하루는 자신의 알몸을 보고도 전혀 여자라는 것을 인식하지 못한다.
산케 미츠루(일본어: 三家 満)
성우 - 후지무라 아유미
하쿠레이료 학원 고등부 1-B 종육과 소속 / 신장 161 체중 46
나이에 비해 어려보이며 몸집이 작은 소년으로 상육과를 포함한 여학생들에게 인기가 많다. 친가가 여관을 운영하고 있기에 자신 또한 다림질이나 요리를 자랑으로 여기는 가정적인 성격을 가지고 있다.
토도로키 신고(일본어: 轟 慎吾)
성우 - 카와카미 타카후미
하쿠레이료 학원 고등부 1-B 종육과 소속 / 신장 171 체중 66
레이디×버틀러! 등장인물
미츠루의 클래스메이트로 안경을 단순 장식용으로 착용하고 이바라키현 출신인데도 불구 의도적으로 칸사이 사투리를 사용하는 등 눈에 띄는 캐릭터를 의도적으로 만들려하는 남자이다. 종육과에 들어온 이유로 '미인의 아가씨들을 볼 수 있고 귀여운 메이드들한테도 마구 사랑받는 '낙원' '이라고 말하는 등 변태적인 성격을 보유하고 있지만 능력에 있어서는 상당히 뛰어난 것이 특징이다.
시키카가미 사나에(일본어: 四季鏡 早苗)
성우 - 코시미즈 아미
하쿠레이료 학원 고등부 1-A 종육과 소속 / 신장 164 쓰리 사이즈 B91 W62 H88
중등부까지는 언니인 사오리와 함께 상육과에 다니고 있었지만 자신의 집안이 몰락하면서 고등부부터는 종육과로 편입하게 된 소녀이다. 훌륭한 메이드가 되어 가족들을 부양하며 몰락한 집안을 다시 일으키려는 꿈을 가지고 있지만 실상은 언제나 실수를 연발하는 등 성과는 거의 오르지 않았다.
미캉(일본어: 深閑)
성우 - 사쿠마 쿠미
하쿠레이료 학원 고등부 종육과 교사장 겸 이사장 보좌 / 신장 171 쓰리 사이즈 B90 W58 H86
레이디×버틀러! 등장인물
매우 유능한 하쿠레이료 학원의 종육과 교사로 텐조지 카에데를 보좌하는 역할을 하고 있다. 자신 또한 하쿠레이료 학원의 종육과 출신의 메이드로 재학 당시 이사장이었던 카에데의 할머니로부터 깊은 감명을 받아 사람을 보좌하는 일을 목표로 한 것이 지금의 교사가 된 계기이기도 하였다.
텐조지 카에데(일본어: 天壌慈 楓)
성우 - 이세 마리야
하쿠레이료 학원 이사장 겸 사무원 / 신장 151
가장 한가해보인다는 이유로 전 이사장으로부터 지명되어 사무원 겸임 이사장을 하고 있는 '난감한 어른 상'의 표본이다. BL계의 소설이나 게임을 좋아하는 부녀자로 업무 중에도 웹 서핑을 하는 일이 비일비재한 것이 특징이다. 오타쿠인 피나와는 사제의 입장을 넘어 친구 사이처럼 지내고 있다.
히노 나츠메(일본어: 日野 棗)
신장 157 쓰리 사이즈 B77 W57 H79
아키하루의 사촌 누나로 아키하루와는 동갑이지만 출생일이 약간 빠르다. 돌아가신 부모님을 대신하여 아키하루를 양육하는 작은 아버지 부부의 딸로 평범한 여고생이다. 천진난만한 성격으로 학교에서의 인기는 높은 듯 하며 남학생으로부터 이따금 고백을 받기도 하지만 정작 자신은 첫사랑 상대인 아키하루를 한결같이 생각하고 있다.
사이쿄 미카코(일본어: 彩京 美佳子)
토모미의 어머니로 직업은 치과 의사이다. 딸과 성격이 매우 닮았으며 현재의 남편과는 치아 치료를 인연으로 재혼하였다.
레이디×버틀러! 도서 정보
아스키 미디어 웍스에 의해 2006년 9월부터 일본에서 연재되기 시작하였으며, 대한민국에서는 디앤씨미디어가 자사의 브랜드인 L 노벨을 통해 2009년 11월 10일 1권을 시작으로 정식으로 수입하여 한국어로 번역 발간하고 있다.
네코야시키 네코마루에 의해 아스키 미디어 웍스의 잡지인 '전격 모에 왕'에 2008년 6월호부터 연재되기 시작하였으며 2009년 12월부터 1권을 시작으로 단행본이 출간되었다.
레이디×버틀러! 드라마 CD
아스키 미디어 웍스로부터 2009년 8월 20일에 발매되었으며 재생 시간은 60분이다.
레이디×버틀러! TV 애니메이션
XEBEC에 의해 총 12화로 제작되어 2010년 1월부터 3월까지 AT-X에서 방영되었다. 특히, 2008년에 방영된 카노콘 애니메이션의 제작에 참여했던 감독과 캐릭터 디자이너 등의 대다수의 스태프들이 제작에 참여하여 화제가 되기도 하였다.
오프닝 테마 - LOVE × HEAVEN
작사 - 하타 아키 / 작곡 - 타시로 토모카즈 / 편곡 - 안도 타카히로
노래 - 사이쿄 토모미(CV 카와스미 아야코) 세르니아 이오리 프레임하트(CV 나카하라 마이) 다이치 카오루(CV 쿠기미야 리에) 사키카가미 사나에(CV 코시미즈 아미)
엔딩 테마 - my starry boy
작사 - 코다마 사오리 / 작곡 - 코마츠 히로시 / 편곡 - 와타나베 카즈노리
노래 - 나카하라 마이
레이디×버틀러! 웹 라디오
TV 애니메이션 제작 착수에 즈음하여 2009년 9월 28일부터 애니메이션 공식 사이트로부터 방송되기 시작하였다. 메인 진행자로는 피나 스포름크란 에스트 배역의 고토 마이와 텐조지 카에데 배역의 이세 마리야가 담당하며 5회 방송까지는 격주 월요일 이후로는 매주 월요일마다 갱신되고 있다.
곽준 (삼국지)
곽준(霍峻, 180년 ~ 219년)은 중국 후한 말 유비 휘하의 무장으로 자는 중막(仲邈)이며 형주 남군 지강현(枝江縣) 사람이다. 서촉 공방전 때 유비가 남진하는 사이 거점인 가맹성(葭萌城)을 수비했으며 익주가 평정된 후로도 가맹현이 속한 자동군(재동군)을 담당하였다.
곽준 (삼국지) 생애
형 곽독(霍篤)은 향리에서 부곡(部曲) 수백 명을 모았다. 형이 죽어 그 부곡들은 형주목 유표의 명령으로 곽준이 거느렸다. 208년(건안 13년), 유표 사망 후 유비에게 귀순하여 중랑장(中郞將)에 임명되었다. 211년, 유비가 익주목 유장을 속여 한녕태수 장로를 정벌한다는 명분으로 광한군 가맹현(葭萌縣)에 주둔하였다. 212년, 유비가 군을 돌려 유장을 습격하면서 서촉 공방전이 시작되었다. 가맹성은 곽준이 지키게 했다.
장로가 양앙을 보내와 공동으로 성을 지키자고 권하길래 ‘소인의 머리는 얻을 수 있어도 성은 얻을 수 없다’며 거부했다. 이후 유장의 장수 부금(扶禁), 상존(向存) 등이 만여 명을 통솔하여 낭수(閬水)를 타고 올라와 성을 포위하였다. 곽준은 1년을 버티면서 겨우 수백 명만이 남았는데 부금·상존군이 나태해진 틈을 노려 정예병을 뽑아 출격하니 대파하고 상존을 참살했다. 214년, 결국 유비가 익주를 정복하였다.
곽준 (삼국지) 생애
217년, 자동군(梓潼郡, 재동군)이 광한군에서 분리 신설되어 곽준이 자동태수 겸 비장군(裨將軍)에 올랐다. 219년, 관직에 있은지 3년 만에 40세의 나이로 세상을 떠났다. 장사는 촉군 성도현(成都縣)에서 치러졌다. 유비가 매우 슬퍼하며 제갈량에게 “곽준은 품행이 단정한 선비로서 나라에 공을 세웠으니 술을 부어주고 싶다.”란 조서를 내리고 친히 관료들을 이끌고 조상해 그 묘역에서 묵었다. 사람들이 영예로 여겼다.
곽준 (삼국지) 삼국지연의
사서가 아닌 소설 《삼국지연의》에서는 제62회에 맹달의 소개를 받으며 첫 등장한다. 낙성 전투가 한창인데 유비군은 손권과 장로가 가맹관을 노린다는 첩보를 접한다. 방통이 맹달에게 가기를 권하자 맹달이 곽준과 함께라면 만무일실(萬無一失)이라 하여 맹달과 곽준이 가맹관으로 파견된다. 제65회에서야 장로 밑에 있던 마초·양백·마대가 쳐들어온다. 곽준과 맹달이 유비에게 원군을 요청한다. 제70회, 탕거 전투(와구관 전투)에서 패한 장합이 가맹관을 공격해온다. 맹달은 곽준의 만류를 뿌리치고 출전했다가 져서 돌아온다. 곽준이 성도로 급보한다. 원병으로 온 황충과 엄안을 성도에 있던 조운이 그랬던 것처럼 연로하다고 비웃는데 대승하는 걸 목격한다. 이후 등장하지 않는다.
남양바둑방송 바둑CH
남양바둑방송은 2004년에 개국한 바둑 전문 방송이었다. 2005년 시청률 부진으로 폐국되었다.
타이오 크루즈
타이오 크루즈(Taio Cruz, 1983년 4월 23일~)는 영국의 R&B·댄스 팝·힙합 가수이다.
공도 (후한)
공도(龔都, ? ~ 201년?)는 중국 후한 말의 무장이다.
공도 (후한) 행적
201년, 원소(袁紹)의 명을 받은 유비가 여남에서 군사를 모았을 때 합류했는데 그 군세가 수천에 이르렀다. 그 이후의 행적은 알 수 없다.
공도 (후한) 삼국지연의에서의 공도
황건적의 난 이후 유벽(劉辟)과 함께 여남에서 세력을 쌓고 조조(曹操)의 공격을 받자 원소에게로 귀순했고 그때 원소에게 의탁해 있던 유비의 장수가 된다.
그러나 201년 여남 전투에서 조조와 싸우다가 군량을 운반하는 도중에 하후연(夏侯淵)에게 죽임을 당했다.
김철수 (배우)
김철수(金哲秀, 1971년 12월 22일 ~ )은 대한민국의 배우이다.
정현 (배우)
정현(1945년 9월 14일 ~ )은 대한민국의 연극 배우 겸 영화 배우이다. 소속은 극단민예이다.
유현 (삼국지연의)
유현(劉賢, ? ~ ?)은 후한 말기 영릉 태수 유탁(劉度)의 아들이다.
208년 적벽 대전 후 형주 평정전에서 유비군이 영릉에 쳐들어오자 부하 형도영(邢道榮)을 내보내 요격했다. 그러나 형도영이 패하자 직접 전투에 나가 야습을 하지만 도리어 제갈량(諸葛亮)에게 간파당해 형도영은 조운(趙雲)에게 죽고 자신은 장비(張飛)에게 사로잡혔다. 이후 제갈량의 설득으로 항복해 형주에서 군무에 올랐다.
형도영
형도영(邢道榮, ? ~ 208년)은 후한 말기 영릉 태수 유탁(劉度)의 무장으로 삼국지연의에만 기록된 가공 인물이다.
형도영 삼국지연의의 묘사
유비(劉備)가 영릉으로 쳐들어 왔을 때 유탁의 아들 유현이 “만 명을 대적하는 인물”이라 평하며 유현과 함께 공격하였으나, 장비(張飛)에게 붙잡혔다.이후 유비와 제갈량이 풀어줄테니 성안에 들어가 협공하자고 했으나. 오히려 성안에서 매복했지만 계략을 간파한 유비군에게 붙잡힌다. 조운(趙雲)의 손에 죽었는데 이화개산부라는 무기를 사용했다고 한다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스
윌리엄 카를로스 윌리엄스(영어: William Carlos Williams; 1883년 9월 17일~1963년 3월 4일)는 과장된 상징주의를 배제하고 평면적 관찰을 기본으로 객관주의 시를 표방한 작품을 쓴 미국의 시인이다. 그의 시세계는 투철한 현실 인식과 인간미로 해체된 세계에 시적 통일을 줬다고 평가받는다. 시집 《패터슨》, 《브뢰겔의 그림,기타》이 있다. 시집 《브뢰겔의 그림,기타》로 1963년 퓰리처 상을 받았다. 그 중에서도 5부작 《패터슨》은 특히 유명해 비근한 제재로 일상의 언어를 구사하여 장대한 서사시를 엮어냈다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 생애
윌리엄스는 뉴저지주의 러더포드에서 영국인 사업가 아버지와 푸에르토리코계(系)의 어머니 사이에서 태어났다. 외할머니는 Basque(바스크) 사람으로 마뜨니끄(Martnique) 출신이며, 외할아버지는 네덜란드 스페인 유태계(Dutch-Spanish-Jewish)의 후손이었다. 윌리엄스는 스페인어와 불어를 영어 만큼이나 잘했다. 그의 종교적 배경 또한 다양하다. 어머니는 Catholic으로 태어났고 아버지는 Episcopalian(감독제주의자)였으나 Unitarianism(유일교도)으로 돌아왔다
윌리엄스는 뉴욕의 Horace Mann High School의 학생이었을 때 시를 쓰기 시작했다. 펜실베이니아 대학교 의학부에서 공부하고 소아과 의사를 하면서 계속해 시를 썼다. 윌리엄즈는 1906년부터 1909년까지 뉴욕시에서 인턴 생활을 했으며, 환자들 틈에서 시를 썼다. 그는 1909년에 최초의 책 《시집(Poems)》을 발표했다. 그 다음에 그는 1909년에 소아과 질병을 연구하기 위해 라이프지히(Leipzig)에서 유학했으며, 그 후에는 고향인 러더포드로 돌아와서 의사로 개업하고 평생토록 거기에서 머무르며 시작(詩作)에 몰두하였다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 생애
E.파운드 등과의 교유에서 사상주의의 영향을 받아 초기의 시집 《신 포도 (Sour Grape)》(1921) 《봄과 모든 것 (Spring and All)》(1923)으로 신선한 즉물적 시풍을 확립하였다. 1950년대에 비트 시인 앨런 긴즈버그(Allen Ginsberg)의 시집 <아우성과 기타 Howl and Other Poems>의 서문을 썼다. 시집 《브뢰겔의 그림,기타》로 1963년 퓰리처상을 받았다.
그는 시를 "관념이 아니라 사물 그 자체로(No ideas but in things)" 표현해야 한다고 하면서 사상주의(imagism) 운동을 심화시킨 객관주의(Objectivism)를 주창하였다. 이 밖에도 《자서전 Autobiography》(1951)과 소설 《흰 노새 White Mule》(1937) 《In the Money》(1940) 등과 평론이 있다.
그 뒤 시뿐만 아니라 단편소설과 희곡도 썼다. 단편소설 가운데 널리 읽히는 것은 의사 경험을 토대로 쓴 《폭력의 사용(The Use of Force)》이다. 뉴저지 주의 패터슨 시(Paterson)를 주제로 쓴 시들을 써 엮어 낸 5권의 시집이 미국 시문학사의 큰 업적으로 남아 있다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 작품세계
그는 아마도 안톤 체호프(Anton Chekhov)이래 의사라는 직업을 가지고 문학활동을 한 가장 중요한 문학가일 것이다. 그의 고집스러운 미국성에도 불구하고 그의 배경과 교육은 범세계적이다. 그는 1902년에 펜실바니아 대학 의학부에 특별시험으로 합격하였다. 그곳에서 그는 힐다 두리틀(Hilda Doolittle)과 에즈라 파운드라는 두 시인을 만났다. 파운드와의 교제는 영원한 영향을 끼쳐서 그는 자신의 삶을 파운드 이전과 파운드 이후로 나눌 수 있다고 말했을 정도이다.
윌리엄즈는 영국의 낭만적 방식으로 시를 썼기 때문에 《자서전》(Autobiography)에서 “키츠는 나의 신이었다. ‘엔디미온’(Endymion)이 정말로 나의 잠을 깨웠다”라고 말하고 있다. 파운드는 특히 스페인과 이태리의 낭만 문학을 연구하고 있었으며, 윌리엄즈에게도 자기와 똑같이 하라고 계속 강요했다. 윌리엄즈는 파운드에게 점점 더 비협조적으로 되었고, 그들이 평생토록 친구관계를 유지하기는 했지만, 서로 일치하지 않는다는 점을 깊이 인식하고 있었다.
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1913년에 파운드의 주선으로 그의 두 번째 작품집 《기질》(The Tempsers)이 런던에서 출판되었다. 그러나 대단히 독창적인 그의 최초의 책은 《그것을 원하는 그에게》(Al Que Quiere! To Him Who Wants It)로 1917년에 보스턴에서 출판되었다. 이때는 윌리엄즈가 외국어로 제목을 정하던 때였다. 그는 이러한 습관을 곧 버렸다.
그 다음 몇 년 동안 그는 시뿐만 아니라 단편소설, 장편소설, 에세이, 자서전 등도 썼다. 1946년에 그는 오랫동안 품어왔던 의도를 실현시키기 시작했다. 즉 그는 《패터슨》(Paterson)제 1권을 발표함으로써 서사시를 쓰기 시작했다. 《패터슨》은 1948, 1949, 1951, 1958년에 제 2, 3, 4, 5권이 각각 출판되었고, 그가 죽을 때는 제 6권이 집필 중이었다.
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윌리엄즈는 미국 구어에 토대를 두고 있는 시를 쓰기 시작했다. 그는 파운드와 엘리엇의 해외이주 및 미국국적 상실에 대해 반감을 가졌으며, 《황무지》(The Waste Land)의 출판은 “대단한 파멸”로서 그것은 그 재능에 의하여 지역적인 상태에서의 제 1차적 추진력, 즉 모든 예술의 기초적인 원칙의 재발견을 중단시켰다고 말했다. 그는 자신을 예술가로 소개하기를 거부하면서, 그 대신에 자신이 다른 사람들과 똑같다고 주장하고, 점잔빼는 일을 피하기 위해 속어를 사용하고, 자신이 섬세한 기술자로 생각되기 보다는 바보로 생각되기를 바랐다. 그는 세상사람들과 직접 이야기하는 것에 반대했다. 그래서 그는 《봄 그리고 모든 것(Spring and All)》에서 독자와 세상과의 직접적인 접촉에 대한 그의 의식 사이에는 ”끊임없는 장벽이 있다“고 말하고 있다. 그가 1920년대에 편집한 《접촉》(Contact)이라는 잡지에 쓴 선언서에서 그는 다음과 같이 말하고 있다.
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나는 접촉이라는 것을 다음과 같은 의미로 생각한다. 삼단논법을 사용하지 않는 사람, 패러디를 사용하지 않는 사람, 스피노자의 윤리가 결여된 사람, 사물과 사물의 느낌만 갖고 있는 사람.  이 각도에서 볼 때 ‘접촉’은 ‘문화’의 대응물이 된다고 말할 수 있을 것이다. 그리고 윌리엄즈는 그에 의해 우리의 가장 저명한 네안데르탈인 중의 한 사람이 된다. 예술에 있어서의 개념에 대한 그의 증오는 결과적으로 공언되고, 그 과정에서 매우 정당하게 완전히 공평무사한, 형식상 완전한 공평무사함을 가져온다. 그러나 윌리엄즈는 그 원천으로 돌아가야 한다. 그리고 그 과정이 아름답다는 것은 부인할 수 없다.
이 접촉, 이 직접성과 순간적 종국성을 확보하기 위하여 새로운 시형이 고안되어야 한다. 그는 “행동의 장으로서의 시”(The Poem as a Field of Action)에서 “나는 시적 구조의 처음부터 끝까지 이르는 전체적인 변화를 제안한다. 적어도 극적인 시를 위해서 우리가 즉각 인식하는 것으로서의 약강 5보격은 사용하지 말아야 한다. 또 운율을 맞춘 4행연, 보통의 시연인 소네트에서의 소리의 착실한 연쇄는 사용하지 말아야 한다”고 말하고 있다.
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윌리엄즈는 휘트먼(Walt Whitman)이 대담하기 때문에 칭찬하고 포우(Edgat Allen Poe)는 배경을 깨끗이 하기 때문에 칭찬한다. 윌리엄즈는 블레이크의 활기찬 힘과 같은 열정으로 “우리가 살고 있는 그 영원한 순간을 세련되게 하고, 명확하게 하고, 강화하기 위해서는 한 가지 힘, 즉 상상력만이 있다”고 말한다. 왜냐하면, “문학에서 유일한 리얼리즘은 상상력의 리얼리즘”이기 때문이다.
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월리스 스티븐스(Wallace Stevens)는 윌리엄즈의 유명한 한 비평에서 그의 작품을 “반시적”(antipoetic)이라고 말했는데, 이 말은 만일 그의 시가 딱딱하고 암시적으로 여겨진다면 적절하다고 할 수 있다. 윌리엄즈는 시는 그 자체의 관용어를 가져야 한다. 시는 오관의 직접적인 정밀한 조사 하에 있는, 즉 코 밑에 있는 사물들을 다루어야 한다고 항상 강조한다. 그는 《“붉은 손수레”(The Red Wheelbarrow)》에서 위대한 주제를 무시하며 어떠한 사물이든 올바르게 보아지기만 한다면 그 나름대로의 독특한 특성을 과시할 수 있는 방법이 있다는 것을 보여준다. 그는 특별한 사물은 우리를 공간을 통해 회전해 가도록 하는 결말을 제공한다고 생각했다. 각 행은 그것을 완결하기 위해, 그 행이 또 다른 행을 필요로 하도록 하기 위해 미결정인 상태로 있고, 시편 전체는 모든 것이 붉은 손수레에 의존하고 있음을 보여준다. 이 시편에서 붉은 손수레가 하는 역할은 이 세상에서 소우주가 하는 역할과 같다.
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다른 작가들의 간섭에서 벗어나면서 윌리엄즈는 “빛나는 요점”을 추구했다. 이것들은 그가 생각하는 바 파운드의 최고의 순간이나 마법의 순간과 그다지 다르지 않다. 그 순간에 도달하기 위해서는 부분적인 경험이나 모방적 경험 보다는 경험의 전체성이 있어야 한다. 엘리엇이 “슬퍼하는 소녀”(La Figlia Che Piange)를 쓴 것에 대응하여 그는 “귀부인의 초상”(Portrait of a Lady)을 썼는데 이는 엘리엇의 시가 “배출된 모든 것의 정확히 올바른 양 만큼 확증한다”고 느꼈기 때문이다. 반면에 윌리엄즈는 모든 것이 포함되도록 하기를 원한다. 그는 상징주의에 반대했지만, 세부사항이 상징적인 무게를 갖는 경우가 종종 있다.
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비록 윌리엄즈가 미국인의 기질을 눈에 띠게 지니고 있으나, 선동가는 결코 아니다. 그는 “나는 모든 예술은 지방적인 것에서 시작하고 그것에서 시작해야 한다고 믿는다. 왜냐하면, 그래야만 오관이 그들의 재료(소재)를 발견할 수 있기 때문이다”라고 말한다. “우리 자신의 언어는 미국시를 독특하게 만들고, 계속 독특하게 만들 것의 시초”라고 그는 말한다. 이와 같은 침착함의 정화와 새로운 형태 및 활기차고 지방적인 언어에 대한 탐색은 윌리엄즈로 하여금 《패터슨》을 착상하도록 이끌었다. 이 작품에서 그 도시는 풍경 가운데 있는 거인이며 도시이고 사람이다. 이 작품은 특별한 것들을 시에 도입하기는 어렵다는 것에 관한 것으로 특별한 것들을 시에 도입하는 과정에서 현대 도시에서의 감정과 사상의 흐름에 방해가 암시된다. 《다리》(The Bridge)에서의 크레인(Hart Crane)과 마찬가지로 윌리엄즈도 황무지로부터 출발한다. 그 자신은 이 작품에 관하여 다음과 같이 말하고 있다.
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내가 이 작품을 어떻게 끝내려 하는가에 관하여 나는 열심히 생각해야 했다. 웅장하면서 유일한 결론을 내리는 것은 충분치 않을 것이다. 왜냐하면 나는 내 주제에서 아무 것도 볼 수 없기 때문이다. 그것은 주제에 속하지 않았다. 바다나 비둘기의 비행이나 사랑의 종말과 인간의 운명의 굽이침에 관하여 아름다운 소네트를 씀으로써 멋지게 끝내는 것이 더 쉬웠을 것이다. 그 대신에 그 어린 소녀가 대도시의 가련한 세련에 궁극적으로 말려들게 된 후에, 그녀 자신 보다 더 패배당하고, 이해할 수 있고, 심지어는 사랑스럽기까지 할 때 우리는 드디어 바다에 오게 된다. 오디세이는 인간이 항상 그래야 하듯이 헤엄을 치고, 익사하지 않는다. 그는 대단히 능력이 있지만 그의 개를 동반하여 (캠덴을 향하여) 내륙으로 치고 들어가 다시 시작한다.
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이러한 순환적인 결론은 조이스(James Joyce)의 《피네간의 경야》(Rinnegans Wake)의 결론과 유사하다. 그러나 이 작품은 여러 면에서 파운드의 《시편들》(Cantos)에 더욱 가깝다. 파운드의 《시편들》에서는 솔직함과 기교의 결합과 더불어 완전한 표현을 위하여 다른 종류의 문제가 도입된다. 파운드는 윌리엄즈가 뒤섞여져 있는 훌륭한 재료에 관심을 갖고 있는 반면에 자신은 완성된 생산물에 관심이 있다고 주장했다. 그러나 《시편들》에도 뒤섞여 있는 훌륭한 재료가 많이 있고, 윌리엄즈의 작품에도 완성된 생산품이 많이 있다.
윌리엄즈(윌리엄 카를로스 윌리엄스)가 말하기를 상상력은 “지상의 모든 것을 소멸시키고 세계를 새롭게 만드는 능력”(윌리엄스, 91)이라고 했다. 그는 그러한 상상력을 통해 “사물의 견고하고 독립적인 존재를 강조하고, 그 표면을 주의 깊고 정확하게 인식” 하고자 노력했던 것이다. 이런 의미에서 그의 시는 “자연의 단순한 복사가 아니라 상상력에 의해 창조된, 자연 속의 사물과 전혀 다른 새로운 사물” 이 된다. 그래서 그의 시는 유난히 다양한 해석을 가능케 한다. 매터슨(Stephen Matterson)의 말처럼 그의 시는 “독자로 하여금 자유롭게 구성하게 하고, 독자가 시의 결과의 주인이 되도록”(Matterson) 만든다. 본 고는 윌리엄즈의 시에 대한 다양한 해석과 접근 중에서 ‘관능성’(sexuality)에 초점을 맞춘다
윌리엄스 시의 특징은 철저히 일상적인 미국어를 써서 이념에 의하여 사물을 희석하거나 과장함이 없이 일상생활의 주변사물을 그대로 그려내는 것이다. 미국의 감수성을 미국적 화법과 영어의 리듬을 바탕으로 표현하려고 했기에 그의 시는 같은 시기의 모더니스트보다 오히려 이전의 프로스트, 휘트만의 시적 전통과 닿아있다. “관념이 아닌 사물로 말하라”(Say it, no ideas but in things)는 말은 윌리엄스 시의 모토이다. 다분히 사상주의적인 즉물시(卽物詩)를 고집한 그는 사상주의 시의 주창자인 파운드의 시론에는 동조하면서도 그의 시에 대해서는 결코 호감을 갖지 않았다. 그는 파운드나 T. S. 엘리엇의 시에서 볼 수 있는 국적도 지방성도 없는 시, 그리고 종교적, 사상적, 문화적 이데올로기에서 출발한 시를 배격했다. 그는 시에서 사물과의 직접적인 접촉(contact)을 강조했고 대상과 직대면하여 감각으로 면밀히 검증한 사물들을 다루었다.
윌리암스는 그의 시를 통하여 독자들에게 도덕이나 교훈 같은 것들을 가르치려고 했던 것이 아니라, 그의 시에 녹아있는 그의 눈을 통하여 독자들이 현실(The Real)의 아름다움을 보기를 원했었다. 우리는 'no ideas but in things (관념이 아니라 사물에서)'라는 표현에서처럼 그의 작품관을 어렵지 않게 추측할 수 있다. 사상주의(Imagism - 1912년경에 일어난 시의 풍조: 운율에 중요성을 두어 정확한 영상으로 표현의 명확성을 꾀함)의 영향을 받은 윌리암스는 이미지스트(사상주의 시인)의 여섯 가지 원칙을 충실히 반영하였다.
윌리엄즈는 난해한 실험파 시인으로 《기질》에서는 사상파의 기술을 사용했다. 그는 구어를 사용하여 일상생활을 솔직한 자유시로 읊었다. 그는 시에서 본질적인 것만을 캐려고 했다. 그의 것은 마치 한 토막씩 잘라 놓은 것 같은, 냉철하고 날카로운 시가 되었다. 그는 까다로운 사상파 시인이다. 그의 장편 서사시 《패터슨》의 명칭은 그의 고향에 붙인 이름인데, 윌리엄즈는 여기서 미국의 풍부한 일상생활을 미학의 결핍과 정서의 빈곤과 대조시키면서 묘사하고 있다.《패터슨》에서 한 격언을 설명하면서 윌리엄즈는 “사물 속에서가 아니라면 아무런 개념이 없다. 시인은 그가 다루고 있는 것의 문맥에서 발견될 수 있는 것 이상으로 자기 자신이 나아가는 것을 허용해서는 안된다. 시인은 자신의 시를 갖고 생각해야 한다.”라고 말하고 있다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 영향
윌리엄즈는 한 때 예이츠나 T. S. 엘리엇보다 많은 추종자들을 배출했었다. 그는 특히 미국에서 전후시(post-war poetry)의 중심에 위치하고 있다. 그의 영향을 받은 많은 젊은이들과 여인들은 금세기의 많은 다른 중요한 시인들을 소위 베를렌느(Verlaine)가 “문학”이라고 처리해버린 것의 제조자로 여겼다. 그들은 만일 이들 원로 시인들이 해방자로 생각된다면, 윌리엄즈는 그들로부터 시를 해방시켜야 한다고 생각했다. 이러한 생각에 윌리엄즈는 그의 추종자들과 같은 입장이었다. 그는 대부분의 글들이 잘못된 방향으로 나아가고 있다고 생각했으며, 설령 그것이 실수하는 때가 있기는 하더라도 자신의 노력만이 적어도 올바른 방향으로 나아가고 있다고 여겼다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 영향
이러한 겸손과 단언의 혼합이, 예를 들면 “러시아 춤”(Danse Russe)같은 시에서도 발견된다. 이 작품에서 자신의 거울 앞에서 작가가 옷을 벗고 춤추는 것은 처음에는 그를 가소로운 인물로 특징짓지만 나중에는 “우리 가정의 행복한 천재”로 특징짓는다. 물론 윌리엄즈 자신은 옷을 벗은 상태에 대해 편견을 갖고 있지 않다. 예이츠는 1912년에 쓴 “코트”(A Coat) 및 다른 작품에서 자신이 “발가벗고 걸어다닌다”고 말하고 있다. 발가벗었다는 인식을 강력히 포착하려는 것은 블레이크(윌리엄 Blake) 시대 이후 대부분의 시인들의 주된 노력이었다.
시에 관한 윌리엄즈의 많은 금언들이 엘리엇이나 파운드가 한 것과 동일한 요점을 주장하고 있다. 그는《패터슨(Paterson)》에서 “언어가 낡았다”고 말하는데 파운드는 시편(Cantos)에서, 엘리엇은 네 사중주(Four Quartets)에서 같은 말을 했다. 그가 1913년에 《시(Poetry)》지의 편집자 해리에트 몬로(Harriet Monroe)에게 다음과 같이 말했을 때, 비록 그 자신은 그들과 반대 입장에 있다고 생각했으나, 크게 보아 그들과 같은 편에 속하고 있음을 보여주었다.
윌리엄 카를로스 윌리엄스 영향
이제 삶은 예전의 순간에도 그랬듯이 인생을 파괴하는 어떤 순간에도 다른 무엇보다도 항상 새롭고 불규칙하다. 생생하게 되기 위해서 시는 그 속에 동일한 수준의 무엇, 제도 폐지의 어떤 기미, 그 속성이 만져보아서 알 수 없는 무엇, 절묘한 역전 등을 주입해야만 한다. 나는 현대시에 관하여 말하고 있는 것이다.
파운드는 비록 먼 과거의 많은 것들이 현대화될 수 있다는 자신의 믿음으로 인하여 윌리엄즈를 성가시게 하였지만, 똑같은 방식으로 “그것을 새롭게 하기”(making it new)를 주장했다.
에드위지 당티카
에드위지 당티카 또는 에드위지 댄티캐트는 (Edwidge Danticat 1969년 1월 19일~) 아이티 출신의 미국 작가이다.
에드위지 당티카 걸어온 길
아이티 수도인 포르토프랭스에서 태어나 두 살때 아버지가 이미 2년 앞서 와 있었던 어머니가 있던 미국 뉴욕으로 이민길을 떠나게 되어 아이티에 남겨진 당티카는 남동생 엘리아브와 함께 삼촌 부부에게 맡겨졌다. 당티카는 프랑스어로 교육받았으나, 집에서는 대부분의 아이티인들이 쓰는 아이티어를 썼다.
12살 때 결국 부모가 와 있던 미국 뉴욕의 브루클린으로 이주하게 되었고 아이티계 이주민 공동체가 있는 곳에서 생활하였다. 2년 뒤에 처음으로 "A Haitian-American Christmas: Cremace and Creole Theatre"라는 제목의 책을 써서 출간하였다.
거위벌레
거위벌레는 거위벌레과에 속하는 곤충의 총칭이다. 거위처럼 생겨서 '거위벌레'라는 이름이 붙여졌다. 한살이는 '알-애벌레-번데기-성충' 순이이므로 완전 탈바꿈이다.
거위벌레 생김새
거위벌레의 머리는 뒤쪽이 길게 늘어나 있다. 암컷 거위벌레는 수컷에 비해 머리가 많이 늘어나지 않아 길이가 더 짧은 편이다. 몸 빛깔은 짙은 자줏빛을 띤 붉은색이며, 머리와 가슴은 검은색이다. 몸은 배 쪽으로 굽어 있으며 뚱뚱하게 보인다. 사각형인 딱지날개는 붉은색이나 검은색을 띠고 있다. 적갈색 딱지날개에 깊게 패인 흠이 많다.
거위벌레 알과 알집
거위벌레는 나뭇잎 1장을 돌돌 말아 그 속에 알을 낳는다. 때로는 나뭇잎 여러 장을 겹쳐서 사용하기도 한다. 그래서 늦봄이나 이른 여름에 산에 가면, 거위벌레가 말아 놓은 나뭇잎 뭉치가 나뭇가지에 매달려 있거나 땅바닥에 떨어져 있는 모습을 쉽게 볼 수 있다. 거위벌레는 걸음으로 나뭇잎의 길이를 가늠하여, 날카로운 큰턱으로 가운데 잎맥만 남겨 두고 잎을 가로로 자른다. 잎을 물어서 단단하게 접은 뒤 다리를 이용해 꾹꾹 누르면서 말아 올린다. 알에서 나온 애벌레는 어미거위벌레가 말아 놓은 나뭇잎을 갉아먹고 자란다.
거위벌레 종류
한국에 사는 거위벌레는 약 60종 정도 된다.
개성 내씨
개성 내씨(開城乃氏)는 개성특별시를 본관으로 하는 한국의 성씨이다. 고려가 망하고 조선 초에 고려 개성 왕씨 일족을 숙청할 때 화를 면하기 위하여 내씨로 성을 바꾸고 본관을 개성으로 하여 대를 이어 왔다고 전한다. 1세조 내득균(乃得均)은 조선 현종 때 통정대부로 첨지중추부사를 역임했다.
개성 내씨 역사
내씨는 삼국사기와 동사강목(東史綱目)에 신라 소지왕(炤知王, 21대)의 비(妃)인 선혜부인(善兮夫人)이 이벌찬(伊伐飡) 내숙(乃宿)의 딸로 기록되어 있고, 고려사에는 충혜왕(忠惠王, 28대)의 사부(師傅, 고려 때 세자와 세손에게 학문을 가르치던 정1품 품계)가 내원(乃 圓)이었다는 기록으로 보아 역사가 오래된 씨족으로 추정되나 문헌이 전하지 않아 오늘날 내씨와의 관계는 정확히 고증할 수는 없다.
후손들의 고증에 따르면 내씨는 본래 개성 왕씨로 고려 왕족이었다고 전한다. 고려가 망하자 왕씨족은 가차없이 살해당하게 되었다. 당시 공민왕 때 벼슬을 지낸 왕씨 한 사람도 생명을 보전하기 위하여 망명을 시도했다. 임진강 나루터에서 검문 포졸이 "성씨가 뭐냐"고 묻자 당황한 왕씨는 "네?"하고 반문했다. 그러자 포졸은 "내"로 착각하고 내(乃)씨라고 성을 기재하면서 비로소 내(乃)씨가 만들어졌다는 것이다. 그러나 보첩과 문헌이 실전되어 소목(昭穆)을 밝히지 못하고 있다.
이후의 계대를 밝히지 못하여 조선 현종 때에 통정대부(通政大夫)로 첨지중추부사(僉知中樞府事)를 역임한 내득균(乃得均, 일명 내득선)을 1세조로 하고 있다.
개성 내씨 인물
시조 내득균의 아들 내용익(乃鎔翊)은 1655년(효종 6)에 출생하여 숙종 때 가선대부로 동지중추부사를 지냈다.
그의 아들 내장호(乃章澔)는 조선 영조 때 동지중추부사에 오르고 슬하에 아들 3형제를 두었다. 장남 내정원(乃楨元)은 동지중추부사에 올랐으며 차남 내정빈(乃楨彬)은 1777년(정조 1) 무과에 급제하여 가선대부로 역시 동지중추부사를 역임했다. 막내 아들 내정성(乃楨成)은 통정대부에 오르는 등 모두 가문을 대표했으며 개성내씨의 3대 산맥을 이루었다.
내용익(乃鎔翊)의 증손자 내홍섭(乃弘燮), 내경섭(乃慶燮), 내몽섭(乃夢燮)도 동지중추부사를 역임했다. 내재욱(乃在郁), 내재한(乃在漢), 내재렴(乃在廉)은 선략장군에 올랐다. 내재한의 손자 내학륜(乃學崙)은 첨지중추부사를 지냈다.
러일 전쟁 때 명성을 날렸던 노기 마레스케(乃木希典, 내목 대장)도 왕씨(내씨)의 망명족이라고 전해지나, 미상이다.
파라다이스
파라다이스(영어: Paradise 패러다이스[*])는 다음을 가리킨다.
만 (성씨)
만(萬)씨는 중국과 한국의 성씨이다.
신라 진평왕 때 대나마(大奈麻)를 지낸 만세(萬世), 경덕왕 때 상대등(上大等)을 지낸 만종(萬宗), 고려 태조 때 대광(大匡)에 오른 만세(萬歲), 신종 때의 노비 만적(萬積) 등이 있으나 상고할 바가 없다.
오늘날의 만씨는 대부분 임진왜란 때 원군으로 조선에 온 명나라의 경리사(經理使) 만세덕(萬世德)의 후예로 알려져 있다.
1930년도 국세조사에서 39가구가 있었는데, 이 중 35가구는 북부 지방에 있고, 중부 지방 개성, 강화에 2가구씩 있다.
1960년도 국세조사에서는 429명, 2015년 대한민국 통계청에서는 124명으로 조사되었다. 본관은 광해 34명, 강릉(江陵) 22명, 강화(江華) 19명, 전주 14명, 진주 11명, 상주 9명, 대전 5명, 기타 10명이다.
검은머리마모셋
검은머리마모셋 (Mico nigriceps)은 신세계원숭이에 속하는 마모셋 원숭이의 일종이다. 브라질에서 발견된다.
산타렘마모셋
산타렘마모셋 (Mico humeralifer)은 신세계원숭이에 속하는 마모셋 원숭이의 일종이다. 브라질에서 발견된다. 흑백털귀마모셋으로도 알려져 있다. 5마리에서 15마리까지 군집 생활을 하며, 잡식성 동물이다. 대개는 총촘한 덩굴 식물 지역에서 산다.
몽골어족
몽골어족(蒙古語族, 영어: Mongolic languages)은 몽골을 중심으로 분포하는 중앙아시아의 어족이다. 최대 언어는 몽골어인데, 고유 몽골어 화자만 500만 명 이상으로 몽골어족 언어 화자 수의 대다수를 차지한다
몽골어족 계통
인근의 튀르크어족·퉁구스어족, 더 나아가 한국어족, 일본어족과 함께 묶여 알타이어족을 구성한다는 학설이 존재한다.
오늘날까지 사용되고 있는 몽골어족의 언어는 일러야 몽골 제국이 확장하던 13세기 초 이후에 갈라진 것으로서, 지리적 분포에 비해 계통상 분리된 시간이 오래되지 않아 몽골어족의 조어인 몽골조어(Proto-Mongolic)는 멀리 소급하지 못하고 있었다.
그러나 최근에는 거란어와 토욕혼어가 몽골어족과 같은 계통이라는 학설이 유력해짐에 따라 이들을 포함하는 확장 몽골어족(Para-Mongolic)을 세워 더 과거의 모습을 재구성하려는 학자도 많다. 더 거슬러 올라가서는 고대의 선비나 오환의 언어까지 포함하여 궁극적인 몽골어족을 구성하는 경우도 있으며 이를 통해 고대의 튀르크어족 조어와의 관계를 연구할 수 있다.
2014년 알렉산더 보빈 등으로 구성된 공동 연구진은 몽골에서 1975년 발굴된 Hüis Tolgoi 비문을 분석하여 이것이 5~7세기 경에 몽골어족 계통의 언어로 쓰인 글임을 결론지음으로써 확장 몽골어족 연구에 큰 진척을 얻었다.
몽골어족 하위 분류
몽골어족은 크게 핵심부로 여겨지는 중앙 몽골어군을 비롯하여, 만주의 다우르족이 쓰는 다우르어, 간쑤성과 칭하이성의 특정 소수민족이 쓰는 남부 몽골어군, 아프가니스탄의 몇 마을에서 쓰던 모골어로 나눌 수 있다.
특히 남부 몽골어군이 쓰이는 간쑤-칭하이 일대에서는 몽골어족 언어가 중국어 등과 섞인 혼성 언어의 형태로도 발견된다.
IBM Palm Top PC110
IBM Palm Top PC110은 1995년 9월 일본 IBM에서 출시한 초소형 PC이다
IBM Palm Top PC110 개요
IBM PC110은 일본 IBM 야마토 연구소에서 개발되었다. 두랄루민을 소재로 제작되었고 크기는 정장 가슴 주머니에 들어갈 정도로 기획되어 A6 파일 크기(10.5 cm×14.8 cm)에 불과했으나 완전한 IBM PC 호환기종으로, 이는 당시 표준 서브 노트북 크기의 거의 절반이었으며 일반적인 노트북 크기의 4분의 1이었다. 배터리를 포함한 무게는 불과 630 g밖에 되지 않으며 VGA를 지원하는 컬러 액정을 탑재하여 당시 세계에서 가장 작고 가벼운 PC였다.
광고 캐릭터로 울트라맨을 기용해 "울트라맨 PC"라는 애칭도 있다.
IBM Palm Top PC110 구성
IBM PC110은 IBM PC 호환 기종이지만, 본체에 HDD가 내장되어 있지 않고, 운영 체제는 내장 플래시 메모리 드라이브, PC 카드 형태의 저장 매체 또는 콤팩트플래시 중 하나를 통해 부팅할 수 있다. 또한 무선이 아니므로 전화선을 연결할 필요는 있으나 본체 자체를 전화로 사용할 수 있는 통신 기능도 가지고 있는 등, 일반적인 노트북 PC와는 상당히 다른 구성을 갖고 있다.
CPU는 SL Enhanced i486SX - 33 MHZ, RAM은 모델에 따라 4 MB에서 8 MB를 탑재하고 있다. 디스플레이는 4.7인치 DSTN 컬러 LCD로, 640×480의 해상도에 256색을 표시할 수 있는 그래픽 카드가 내장되었다. 외부 모니터도 연결하여 쓸 수 있는데, 이 때는 800×600의 해상도에 16색을 표시할 수 있다.
IBM Palm Top PC110 구성
입력 장치로는 작은 크기를 위해 특이한 구조로 설계된 준표준 배열의 키보드가 장착되었는데, 각 키의 표면에는 단차가 있고 중앙부가 튀어 나와 있어서 여러 개의 키가 동시에 눌리는 것을 방지하도록 설계되어 있다. 또한, 원통형의 버튼으로 조작하는 포인팅 헤드가 키보드의 왼쪽 상단에 장착되었고 터치 버튼은 대각선 위쪽에 배치했다. 재미있는 것은 같은 버튼이 오른쪽에 위아래가 뒤집혀 배열되어 있으며, 이것은 양손으로 좌우를 잡고 작업하는 것을 배려한 것이다. 포인팅 헤드가 빨간색, 왼쪽 버튼이 파란색, 오른쪽 버튼이 녹색이며, 본체가 검은색이여서 눈에 잘 보인다(NES 컨트롤러를 참조). 또한 키보드 위쪽 가운데에는 제공된 PIM 소프트웨어인 퍼스나웨어(Personaware)로만 조작할 수 있는 터치 패드가 있는데, 나중에 윈도에서 이를 PS/2 마우스로 사용할 수 있게 해주는 드라이버가 공개되었으며, 또 앨런 콕스(en)가 초기 PC110에서 리눅스를 개발했던 탓에 리눅스에서도 PS/2 마우스 호환 포인팅 장치로 사용할 수 있게 되었다.
IBM Palm Top PC110 구성
외부에는, 뒷면에 전용 키보드·마우스 커넥터가 있으며, 윙잭(WingJack)식 전화선 연결 단자, 전화용 헤드셋과 적외선 통신 포트가 나란히 있다. 윙잭은 단자를 열면 날개와 같이 펼쳐져 전화선을 연결할 수 있도록 되어 있는데, 이러한 방식의 단자는 아주 작은 공간만을 차지하기 때문에 PC110을 위해 특별히 개발된 것이다. 오디오 헤드셋 잭이 앞쪽 측면에 있고 그 옆에는 작은 액정 화면이 있는데, 이 액정으로는 배터리의 충전 상태를 표시했다.
왼쪽에는 표준 PCMCIA 카드 삽입구가 있으며 TypeII 2개 혹은 TypeIII 1개를 장착할 수 있다. 오른쪽에는 콤팩트플래시 (당시의 공식 발표명은 스마트 피코 슬롯) 삽입구가 있다. IBM PC110은 콤팩트플래시 단자를 최초로 내장한 제품이었다.
또한 오른쪽에는 배터리 삽입구가 있고 그 덮개에는 스피커가 부착되어있다. 배터리는 일반적인 캠코더의 리튬 이온 배터리와 동일하며, 비공식적으로 마쓰시타 전기(현 파나소닉)의 캠코더에 들어가는 배터리를 사용할 수 있었다. 또한 추가적으로 NiMH 배터리가 내장되어 있어 전원을 완전히 끄지 않고 대기 모드에서 배터리 교체가 가능했다.
그 밖에도 본체 프레임에 직접 고정되는 스트랩 구멍이 플라스틱 덮개로 숨겨져 있다. 이는 IBM의 엄격한 강도 기준(스트랩을 잡고 본체를 휘둘러도 파손되지 않는 강도)을 만족할 수 없어 숨기게 되었다. 이는 기획 단계에서 가능한 한 휴대 가능한 모든 방법에 대해 조사하였다는 점을 알려준다.