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Dangerous (마이클 잭슨의 음반)
《Dangerous》는 미국 빌보드 200 차트 1위와 다른 13개국에서 첫 주에 전 세계적으로 500만 장이 팔렸고 1992년 전 세계에서 가장 많이 팔린 음반이었다. 1991년 11월부터 1993년 12월까지 9개의 싱글이 초연되었으며, 그중 2개는 미국 밖에서 독점 발매되었다. 이 음반은 빌보드 핫 100 상위 10위에 오른 4개의 싱글을 만들었는데, 바로 〈Remember the Time〉, 〈In the Closet〉, 〈Will You Be There〉, 그리고 싱글 1위 〈Black or White〉이다. Dangerous World Tour는 1억 달러(2019년 1억7,700만 달러)의 수익을 올리며 1990년대 가장 높은 수익을 올린 투어 중 하나로 기록되었다.
《Dangerous》는 전 세계적으로 3200만 장 이상이 팔린 역대 베스트셀러 음반 중 하나로 2018년 8월 미국 음반 산업 협회로부터 플래티넘 8배 인증을 받았다. 컨템포럼리 팝과 R&B 아티스트들에게 영향을 끼친 이 음반은 여러 출판물의 역대 가장 위대한 음반 목록에 포함되었다. 1993년 그래미 어워드에서 네 번의 그래미 어워드 후보에 올랐으며, 최우수 엔지니어링 음반인 비클래식을 수상했으며, 잭슨은 그래미 레전드 상을 수상했다. 잭슨은 1993년 아메리칸 뮤직 어워드에서 제1회 국제 아티스트 상을 포함해 세 개의 아메리칸 뮤직 어워드를 수상했다. 잭슨은 또한 〈Black or White〉로 빌보드 뮤직 어워드 베스트 월드와이드 앨범상과 베스트 월드와이드 싱글상을 받았다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 배경
일곱 번째 음반 《Bad》 (1987년)의 성공 이후, 잭슨은 창작 과정에 대한 더 많은 독립성과 통제력을 원했다. 그는 오랜 프로듀서 퀸시 존스와 헤어져 자신의 성공이 자신에게 달려 있다는 인식을 피했다. 잭슨은 1989년 맷 포거와 빌 보트렐을 포함한 《Bad》의 B팀 멤버들과 함께 새로운 트랙을 작업하기 시작했다. 이 음반은 원래 마돈나의 《The Immaculate Collection》과 비슷하게 몇 곡의 신곡이 수록된 최고의 히트곡 모음곡으로 구상되었다. 제안된 제목은 《Decade》였다. 잭슨은 1989년 초에 이 아이디어를 승인했고 에픽 레코드가 시험적인 압력을 가했다. 잭슨은 선금으로 1800만 달러를 받았다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 배경
《Decade》는 원래 1989년 후반에 출시될 예정이었으나 여러 차례 연기되었다. 또 다른 출시일이 1990년 11월로 정해졌지만, 실현되지 않았다. 잭슨은 자신의 영화 제작 야망을 실현하기 위해 노력하면서 경영진의 지속적인 변화에 몰두했다. 1990년 6월, 잭슨은 공황 발작 가능성 때문에 자택 스튜디오에서 춤을 추다가 쓰러졌고, 가슴 통증과 탈수증, 갈비뼈 염증 등의 증상이 있었다. 얼마 후 《Decade》는 완전히 삭제되었고, 잭슨은 그의 새로운 소재가 《Dangerous》라고 불리는 정규 음반을 구성한다고 결정했다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 커버 아트
《Dangerous》 커버는 미국의 화가 마크 라이든이 그렸다. 그것은 금색 가면 뒤에 있는 잭슨의 눈과 머리카락 한 올, 마스크 위에 침팬지(잭슨의 애완 침팬지 버블스)의 얼굴, 그리고 커버의 좌우에 각각 앉아있는 왕실의 옷을 입은 개와 새의 얼굴을 보여준다. 검은 길 입구에는 바넘과 베일리 서커스의 창시자인 P. T. 바넘이 있다. BBC 뮤직의 프레이저 맥알파인에 따르면 라이든은 잭슨을 "영광과 그것을 실현하는 데 관여하는 기계들을 본 조심스러운 서커스 예술가"라고 묘사했다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 발매
〈Black or White〉 뮤직 비디오가 나오기 며칠 전인 1991년 11월, 《엔터테인먼트 위클리》 소속의 데이비드 브라운은 음반 개발에 많은 시간을 투자하고 잭슨이 소니 뮤직과 6,500만 달러의 수익을 올리는 계약을 맺었기 때문에 데인저리의 높은 기대감에 대해 언급했다. 작가는 "팝 역사상 그 어떤 음반보다도 《Dangerous》의 성공에 편승하고 있다"고 말했다. 잭슨은 개인적으로 이 음반이 1억 장이 팔릴 것으로 기대했는데, 이는 《Thriller》 판매량을 두 배로 웃도는 수치였다. 음반 발매 5일 전, 총으로 무장한 세 명의 남자가 로스앤젤레스의 한 창고에서 3만 장을 강탈했다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 평가
《Dangerous》는 1991년 11월 21일에 발매되었다. 이 음반은 빌보드 200 차트에서 1위로 데뷔했다. 첫 5일 동안 35만 장이 팔렸고 4주 동안 1위를 지켰다. 1991년 말, 《Dangerous》는 미국에서 180만 장 이상이 팔렸다. 1992년 1월까지 이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 《Off the Wall》의 초기 판매량과 거의 같은 400만 장 이상의 판매량을 인정받았다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 평가
《Dangerous》은 1992년과 1993년 미국에서 계속 팔렸다. 1993년, 몇 번의 개인 및 홍보에 이어, 《Dangerous》의 음반 판매는 의미심장하게 성장했다. 잭슨의 빌 클린턴 미국 대통령 취임식 공연 이후, 1993년 2월 6일 주 판매량은 36% 증가했고 음반은 131장에서 88장으로 급증했다. 그 다음 주에는 판매량이 83% 증가했고 1993년 아메리칸 뮤직 어워드에 출연한 후 음반도 41개로 껑충 뛰었다. 그 다음 주 하프타임 슈퍼볼 공연의 역사적인 시청률로 인해 판매량이 40% 증가했고, 음반은 빌보드 200에서 41위에서 26위로 다시 뛰어올랐다. 1993년 2월 27일, "마이클 잭슨 토크스 위드 오프라" TV 스페셜로 인한 시청률 상승으로 음반 판매량이 다시 증가하여 6만 장 가까이 팔리고 26장에서 12장으로 급증하였다. 그 다음 주에, 이 음반은 마침내 미국에서 톱 10에 다시 진입했다. 1993년 12월 기준으로 《Dangerous》의 판매량은 약 480만 장였다. 2018년 8월, 이 음반은 미국 음반 산업 협회로부터 8배 이상의 플래티넘 판매 인증을 받았다.
Dangerous (마이클 잭슨의 음반) 평가
유럽에서는 이 음반이 발매되기 전 400만장의 판매고를 기록하며 당시 사상 최고 기록을 세운 것으로 알려졌다. 영국에서는 1위로 데뷔하는 등 글로벌 차트를 석권했고 호주, 프랑스, 독일, 네덜란드, 스페인 등 12개 영토에서도 1위에 올랐다.
Dangerous World Tour의 엄청난 성공으로 《Dangerous》의 음반 판매량이 증가했다. 1992년 투어 첫 4주 동안 마이클 잭슨의 《Dangerous》 음반의 판매량은 유럽에서 680만 장에서 720만 장으로 증가했다.
전 세계적으로, 이 음반은 《Dangerous》 4개국에서 큰 성공을 거두었다. 이 음반은 미국 밖에서 발매된 첫 주에 500만 장이 팔렸다. 잭슨의 이전 두 음반인 《Bad》와 《Thriller》는 발매 후 첫 두 달 만에 판매량 1,000만 장을 달성했다.
1992년 11월, 이 음반은 전 세계적으로 1,500만 장이 팔린 것으로 알려졌다. 최근 집계된 《Dangerous》는 전 세계적으로 3천 2백만 장 이상이 팔려 역대 가장 많이 팔린 음반 중 하나이다.
잼
잼의 다른 뜻은 다음과 같다.
잼(Jam)은 과일에 다량의 설탕을 넣고 졸여 만드는 저장식품이다.
JAM – 자메이카의 ISO 국가 코드이다.
잼은 잼민이의 줄임말로도 쓰인다.
잼현상은 탄환이 장전 및 탄피 배출 공간에 탄환이 끼여서 총알 발사가 일시적으로 중단되는 현상이다.
맹유나
맹유나(1989년 10월 28일 ~ 2018년 12월 26일)는 대한민국의 음악가, 가수였다. 사망 전까지의 소속사는 JH엔터테인먼트이다. 2009년 9월에 첫 정규 음반 《The Peacock 001》을 발매했다. 예명으로 메모리를 2009년까지 사용했다. 2018년 12월 26일 자택에서 심장마비로 세상을 떠났다.
태군
태군(1986년 1월 17일 ~ )은 대한민국의 남성 솔로 가수이다. 본명은 김태군이다.
로베르 드 클레르몽
로베르 드 프랑스(프랑스어: Robert de France, 1256년 ~ 1317년 2월 7일) 은 프랑스 루이 9세와 마르그리트 드 프로방스(Marguerite de Provence)의 막내 아들이고 클레르몽텅보베지(Clermont-en Beauvaisis)의 백작이었고 부르봉가의 시조이다.
그는 그의 아버지로부터 클레르몽텅보베지 백작령을 받는다. (클레르몽페랑과 다른 지역이다.)
그는 1272년 부르봉의 영주 장(Jean)의 외동딸이자 상속인인 베아트리스 드 부르고뉴(Béatrice de Bourgogne)와 결혼을 했다. 그는 1283년 부르봉의 영주로 인정을 받았고 부르봉가의 시조와 프랑스 부르봉계열 왕들의 선조가 되었다.
베아트리스와 그는 6명의 자녀를 두었다.
제시 (가수)
제시(Jessi, 본명: 제시카 현주 호, 영어: Jessica Hyunju Ho, 1988년 12월 17일 ~ )는 미국의 가수이자 래퍼이다. 과거 제시카 H.O라는 예명으로 활동했다가 현재의 예명을 사용 중이다.
기도 고이치
기도 고이치(일본어: 木戸 幸一, 1889년 7월 18일 ~ 1977년 4월 6일)는 일본의 정치인이다. 작위는 후작. 메이지 유신의 주역 중 하나인 기도 다카요시의 종손(從孫)이자 양손(養孫)이다. 제2차 세계 대전 당시에 쇼와 천황의 측근이었다.
기도 고이치 생애
기도는 도쿄 아카사카에서 기도 다카마사 후작의 장남으로 태어났다. 교토 제국대학을 졸업하였고, 이후 농상무성에 들어가 농상무성이 농림성과 상공성으로 분리될 시기에는 상공성에 소속되었다.
1930년에는 친구인 고노에 후미마로에 의해 상공성에서 나와 내대신부 비서관장이 되었다. 1937년의 제1차 고노에 내각에서는 문부대신과 초대 후생대신, 1939년의 히라누마 내각에선 내무대신을 지냈다. 그 후 1940년부터 1945년까지 종래의 원로인 사이온지 긴모치와 마키노 노부아키를 대신해 쇼와 천황의 측근으로서 궁중 정치에 깊숙이 관여하였다.
1941년에는 도조 히데키를 앞세운 도조 내각을 성립시켰으며, 태평양 전쟁 말기에는 포츠담 선언 수락에 관여하였다.
기도 고이치 생애
그는 극동 국제 군사 재판에서 쇼와 천황의 전쟁 책임과 관련해, 스스로의 일기를 증거 자료로 제출하였다. 이 일기는 기도 일기라고 불리는 것으로, 속에는 옥새관의 기밀취급비서 시절부터 옥새관이 된 이후까지의 일들이 자세히 기록돼있다. 사위의 충고로 이 일기를 국제전범재판소 극동 사무소에 제출한 기도는 종신형을 선고받았고, 1955년에 건강상의 이유로 가석방되었다.
말년에는 해외에서 제작한 제2차 세계 대전 다큐멘터리 인터뷰에 응했고, 1977년 4월 6일에 궁내청 병원에서 사망하였다.
슈퍼카
슈퍼카는 다음을 가리킨다.
스포츠카의 한 종류. 슈퍼카를 참고.
슈퍼카는 일본의 록 밴드이다.
히가시요도가와역
히가시요도가와역(일본어: 東淀川駅, ひがしよどがわえき)은 오사카부 오사카시 요도가와구에 있는, 서일본 여객철도의 도카이도 본선(JR 교토 선) 상의 역이다.
히가시요도가와역 개요
보통 열차만 정차하는 역이다.
역이 요도가와 구에 위치하고 있음에도 역명이 히가시요도가와인 것은, 당초 속했던 히가시요도가와 구였던 것에서 유래한다. 1974년 7월 22일에 오사카 시가 22구제에서 26구제로 개편함에 따라, 구 히가시요도가와 구가 동서로 분리되어, 동쪽이 히가시요도가와 구로, 서쪽이 요도가와 구가 되었는데, 이때 요도가와 구에 속하게 되어 소재지로서의 역명의 기능은 상실하였다.
이 역부터 아마가사키 역까지의 도카이도 본선의 각 역은 오사카 지사의 관할로, 스이타 역부터는 교토 지사의 관할이다.
J스루 카드나 ICOCA, PiTaPa (스룻토 간사이 협의회)등의 IC카드를 이용할 수 있으며, JR의 특정 도·구·시내 제도에 따른 오사카 시내의 역으로, 도카이도 본선의 오사카 시내역 중에서는 가장 동쪽에 위치하고 있다.
히가시요도가와역 역 구조
화물선을 제외하고, 2면 4선의 섬식 플랫폼이 있다. 각역정차만 정차하므로, 보통은 내측의 2선만 사용한다. 역사는 동쪽출구, 서쪽출구가 있는 선상역사로 존재한다. 플랫폼과는 지하도로 연결되어 있으며, 최근에는 엘리베이터나 에스컬레이터도 설치되어 있다. 신오사카역과 거리가 매우 가깝기 때문에 신오사카 역의 플랫폼을 볼 수 있을 정도다. 덧붙여, 시설이 스이타 역 방향으로 쏠려 있기 때문에 신오사카 역 방향으로는 플랫폼에 지붕이 설치되어 있지 않다.
↑오사카·산노미야 방면
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다카쓰키·교토 방면↓
히가시요도가와역 이용 현황
신오사카 역과의 거리가 700m (JR 교토 선내 최단 역간 거리)로 매우 짧기 때문에, 인근의 신오사카 역을 이용하는 것이 편리하다. 때문에 이용객이 상당히 적다.
2006년도의 1일 평균 승차인원 수는 약 8,147명이다. (오사카 부 총계연감에서)
히가시요도가와역 역세권 정보
조금 낡은 아파트 등이 많이 위치한 주택가이며, 역전에는 상점가가 위치하고 있다. 또, 역의 양단으로는 유인 건널목이 위치하고 있으며, 열차 빈도가 높은 탓에, 일명 '열리지 않는 건널목' 등으로 불리고 있다. 우회로로 역 구내의 지하를 통과하는 보행자 용의 자유통로도 존재한다.
히가시요도가와역 역사
1940년 4월 1일 - 일본국유철도의 역으로 개업. 여객만 취급.
이 역과 신오사카 역간의 거리가 0.7km로 극단적으로 짧게 되었던 이유는 다음과 같다.
당초의 신칸센 계획에 있어서, 이 역이 신칸센으로서의 현 신오사카역이 가지고 있는 기능을 맡게 할 예정이었다. 연선의 공업 발전 등으로 인구증가가 진행되어 미리 역을 설치하였다.
그러다가, 계획이 변경되어 산요 신칸센의 연장을 염두에 두면서, 홋포 화물선에 병행으로 건설하는 방법이 좀 더 나은 것으로 결정되게 되어, 결국 현재의 신오사카 역이 그 역할을 맡게 되었다.
덧붙여, 신오사카 역 개업 후에 신오사카 역을 대체역으로 이 역을 폐지할 예정이었으나, 이 방침이 주민들에게 알려지면서, 강력한 반대 요구로 인하여 잔존하게 되었다.
메시에 85
메시에 85(NGC 4382, M85)는 머리털자리에 있는 렌즈형 은하이다.
메시에 85 발견
1781년 피에르 메셍(Pierre Méchain)에 의해 발견되었다.
메시에 85 초신성
1960년 12월 20일에는 I형 초신성 SN 1960R이 발견되었는데, 겉보기 등급 +11.7까지 도달했다.
율 (불교)
율(律, vinaya)이란 '제거(除去)', 즉 악행(惡行)을 제거하는 훈련·규율을 뜻하는 것으로서 불제자(佛弟子)들이 악행을 할 때마다 부처가 그 행위의 금지와 벌칙을 규정하게 되는데 그것이 후일 모여 율장(律藏)으로 조직화된 것이다.
율이란 명칭은 일찍이 기원전 3세기에 아쇼카왕의 법칙(法勅)에 나타나 있으며, 율장은 비교적 많은 부파(部派)에 의해 전해지게 되었다. 율은 일반적으로 계율이라고 불리며 불제자들의 수행상 규칙과 불교 교단의 교단 규칙을 뜻하는데, 계와 율은 본래 별도의 것으로서 계가 규율을 지키려고 하는 자발적·내면적인 마음의 작용인 데 대하여 율은 타율적(他律的)·외면적인 생활규범으로서 불교교단의 성립·확대와 함께 교단의 질서를 유지하고자 하는 필요성에서 생겨난 규칙과 이를 위반했을 때의 벌칙규정을 가리키는 것이다. 그러나 실제로는 규율과 그것을 지키려는 마음은 불가분(不可分)의 관계에 있기 때문에 양자가 결합되어 계율로 쓰이는 경우가 많다.
POLYSICS
폴리식스(POLYSICS)는 1997년 미국의 뉴 웨이브 밴드 DEVO를 동경하던 고교생 하야시 히로유키가 주축이 되어 결성된 일본의 뉴 웨이브 록 밴드이다. 밴드명은, 리더의 하야시가 태어나서 처음으로 구입했던 신시사이저의 명칭 「polysix」에서 따온것으로, 이 「polysix」는 초기에 릴리스 된 비디오 「Live At Newwave」, 「B.G.V.」에서 볼 수 있다.
1997년 3월에 하야시는 사코, 가네코와 함께 3인조로 'POLYSICS'를 정식으로 결성했다. 11월에는 가네코가 탈퇴해, 카요가 가입했으며, 1998년 6월에는 드러머 스가이가 가입했다.
POLYSICS
1998년 「POLY-X」라고 하는 코드네임, 선글라스와 점프 슈트를 도입해, 초기의 「polysics」의 스타일이 완성되었다. 9월에는, 일본의 락 씬으로 고조의 조짐을 보이고 있던 신세대 뉴웨이브 밴드들의 옴니버스 앨범 「Tokyo Newwave of Newwave '98」에 참가해, 주목을 끌게 되었고, POLY-2의 식빵 던지기 등의 퍼포먼스를 하는 밴드로서 알려지게 되었다. (당초는 봉투에 들어간 센베이를 던지고 있었지만, 「맞으면 아프다」라고 하는 관객으로부터의 불평이 쇄도해, 식빵으로 바꾸었다고 한다.)
이후 두매의 인디즈 앨범을 거쳐 2000년「ki/oon Records」를 통해 메이져 데뷔, 싱글 「XCT」를 시작으로 몇번의 멤버의 교체를 거쳐 현재는 하야시 히로유키(보컬 / 기타), 후미(베이스 / 신시사이저 / 코러스), 야노(드럼)의 멤버 구성으로 꾸준한 활동을 계속하고 있다.
아비달마
아비달마(阿毘達磨, 산스크리트어: Abhidharma, 논 · 論) 또는 아비담마(팔리어: Abhidhamma)의 문자 그대로의 뜻은 대법(對法: abhi + dharma = 對 + 法)이다. 대법(對法)은 승의의 법(勝義法)인 열반을 대향(對向)하고 법상의 법(法相法)인 4성제를 대관(對觀)한다는 뜻이다.
아비달마는 법(法) 즉 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 연구와 해석을 말하는 것으로서, 협의의 아비달마는 부파불교의 여러 논(論, sastra), 즉 논서(論書)들을 뜻한다. 오랫동안에 걸쳐서 많은 논(論)들이 만들어지고 후일에 정비되어 논장(論藏)이 되었다.
경(經) · 율(律)은 고타마 붓다의 활동 당시에 이미 존재하고 있었으나, 논(論)은 고타마 붓다의 입멸 후 제자들의 손에 의하여 만들어진 것이다. 경 뿐만 아니라 율에 대한 연구와 해석도 동시에 행하여졌으나 이들은 수도 적고 독립적으로 존재하지도 않았으므로 율장(律藏) 속에 포함되어 전해지게 되었다.
아비달마
논(論)의 저술은 부파 불교(部派佛敎) 시대의 특징 중 하나로 각 부파는 고타마 붓다의 교법에 대한 해석 · 주석은 물론이고, 거기에서 도출된 설법의 해석에 의거하여 자파(自派)의 교리학설을 체계적으로 수립하는 데 노력을 기울였기 때문에 각 부파에 따라서 상이(相異)한 특징을 나타내게 되었다. 그러나 한편으로는 틀에 박힌 해석 방법이 교법 자체의 생생한 생명력을 잃게 하는 결과를 가져오기도 하였다.
아비달마 분류 및 정의
《구사론(俱舍論)》에 따르면, 아비달마 또는 대법(對法)은 승의의 아비달마(勝義阿毘達磨)와 세속의 아비달마(世俗阿毘達磨)의 2가지로 나뉘며, 이 2가지 뜻을 합하여 아비달마 또는 대법이라 한다.
승의의 아비달마(勝義阿毘達磨)는 승의대법(勝義對法)이라고도 하는데, 정혜(淨慧)와 그 권속들, 즉 무루혜(無漏慧)와 무루혜의 온갖 작용들을 말한다.
달리 말하면, 승의의 아비달마는 무루(無漏)의 상태의 5온(五蘊)이다. 즉, 5온은 유루(有漏)에도 통하고 무루(無漏)에도 통하는데, 색(몸) · 수(지각) · 상(표상) · 행(의지) · 식(마음·의식)의 5온 전체가 무루(無漏)에 통해 있는 상태가 승의의 아비달마이다.
세속의 아비달마(世俗阿毘達磨)는 세속대법(世俗對法)이라고도 하는데, 승의의 아비달마를 성취할 수 있게 하는 유루혜(有漏慧)와 유루혜의 온갖 작용들과 무루혜(無漏慧)를 낳게 하는 가르침[敎]을 말한다.
아비달마 분류 및 정의
여기서, 유루혜(有漏慧)는 친구나 스승에게 가르침을 들어서 깨우치는 지혜인 문혜(聞慧), 그렇게 들은 가르침을 스스로 생각함으로써 깨우치는 지혜인 사혜(思慧), 가르침에 따라 수행함으로써만 깨우치는 지혜인 수혜(修慧), 그리고 이들 세 가지 유루혜를 가능하게 하는 기초적인 근거가 되는 타고난 유루혜인 생득혜(生得慧)의 네 가지 유루혜, 즉 세간정견(世間正見)를 말한다.
또한, 무루혜(無漏慧)를 낳게 하는 가르침은 "논(論)"을 가리키는데, 즉, 고타마 붓다가 설한 교법에 대한 해당 부파의 정통적 연구와 해석으로, 사실상 각 부파의 대표 논서들을 가리킨다. 비바사사(毘婆沙師), 즉 설일체유부의 수행자들 또는 교사들은 논(論)이 정혜(淨慧), 즉 무루혜(無漏慧)를 낳는 역할을 한다고 주장하였다.
승의의 아비달마와 세속의 아비달마는 모두 한편으로는 승의의 법(勝義法)인 열반(涅槃)을 대향(對向: 향하다)하고, 다른 한편으로는 법상의 법(法相法)인 4성제(四聖諦)를 대관(對觀: 관조)하기 때문에 아비달마 또는 대법(對法: abhi + dharma = 아비 + 달마 = 對 + 法)이라 한다.
정혜(淨慧)"에서, 정(淨)은 무루(無漏)을 뜻하고, 혜(慧)는 택법(擇法)을 뜻한다. 정혜는 무루혜(無漏慧), 즉 무루의 지혜라고도 한다.
경장
경장(經藏, 팔리어: suttapiṭaka 또는 Sutta Pitaka 숫타 피타카, 산스크리트어: सूत्र पिटक Sūtra Piṭaka 수트라 피타카)은 경(經: Sutra)을 집대성한 것이다. 경은 고타마 붓다가 가르친 교법(敎法)을 가리킨다. 옛날에는 경장이 9분교(九分敎), 12부경(十二部經)으로 분류되었다고 하는데, 일반적으로는 4아함(四阿含), 5부(五部)로 조직되어 있다.
경장 4아함
4아함(四阿含)은 《장아함(長阿含)》·《중아함(中阿含)》·《잡아함(雜阿含)》·《증일아함(增一阿含)》의 4종의 《아함경》(阿含經)을 가리킨다. "아함(āgama)"이란 문자 그대로는 "전승(傳承)"을 뜻하는데, 스승으로부터 제자에게 전해지고 계승된 것, 즉 고타마 붓다와 그 제자들의 언행록(言行錄)을 총칭한다. 4아함은 불교 교단이 부파로 분열되기 이전에 이미 주로 형식상으로 분류되어 대개 모든 부파가 그 원형을 가지고 있었을 것으로 여겨진다. 현존하는 이들 한역(漢譯) 4아함의 각각은 서로 다른 부파에 의하여 전하여진 것들이다.
경장 5부
5부(五部, 팔리어: Nikāya, 니까야)는 남방상좌부(南方上座部)를 통해 현재까지 전해지고 있는 팔리어로 된 다음의 다섯 경전군을 통칭한다.
이 중에서《소부》는 고타마 붓다가 입멸한 지 얼마되지 않은 때로부터 기원전 1세기까지 동안에 순차적으로 완성된 것으로 모두 15경으로 되어 있으며 그 중에는 윤리적인 교훈을 담은 《법구경(法句經: 담마파다)》이나 《경집(經集: 숫타니파타)》 등이 포함되어 있다.
율장
율장(律藏, 팔리어: Vinaya Piṭaka 비나야 피타카)은 불교 교단의 계율을 집대성한 것이다. 계율은 고타마 붓다의 활동 당시부터 필요에 따라 제정되어 왔는데, 오늘날 전해지고 율장들은 불교 교단이 여러 부파로 분열된 후 특정 부파들에 의하여 전승된 것들이다.
율장 종류
율장은 여러 부파에서 수십 종이 전하고 있다. 대표적인 율장은 다음과 같다.
남방상좌부(南方上座部)의 율장.
다음 5부율(五部律)이 대표적이다.
설일체유부(說一體有部, 산스크리트어: Sarvāstivāda)의 《십송율(十誦律)》(Sarvāstivāda Vinaya, K.0890, T.1435)과 근본설일체유부(산스크리트어: Mūlasarvāstivāda)의 《근본설일체유부비나야(根本說一切有部毘奈耶)》(Mūlasarvāstivāda Vinaya, K.0891, T.1442) 약칭 《유부신율(有部新律)》
《사분율》, 《오분율》, 《십송율》, 《마하승기율》을 4대광률(四大廣律) 또는 4광률(四廣律)이라고 하며, 《해탈율》까지 오부율(五部律)이라고도 한다.
역사적으로는 설일체유부가 먼저 분파하였지만 《사분율》과 《오분율》이 팔리 율장과 더 유사하므로 목록의 앞에 둔다.
율장 종류
법장부(法藏部)의 《사분율(四分律)》은 중국과 일본에서 율종(律宗)이라는 종파를 이루게 하였다.
산스크리트어 성전은 팔리어 성전이나 대장경과 달리 체계적으로 정리되어있지 않다. 또 주로 대승불교의 영향을 받은 중국 한역본의 번역한 것으로 알려져있다.
당나라 때 한역된 근본설일체유부의 《근본설일체유부비나야》(유부신율)의 티베트어 역본 9부(部)와 산크리트어 역 비구니계본 1부가 남아있다.
이외에 역시 설일체유부에 속하는 《바라제목차경》 또는 《십송경》으로 추정되는 산크리트어 역본과, 건도에 관한 산스크리트어 파편 등이 남아있다.
아래 3가지가 대표적이다.
율장 내용적 구성
율장은 내용적으로는 다음의 3부로 구성되어 있다.
계본과 갈마본에는 주석이 붙어 있다.  계본에 대한 해설은 경분별(經分別 · Suttavibhanga)이라 불리고 갈마본에 대한 해설은 건도부(犍度部 · Khandhaka)라 불린다.
율장 주석서
대표적인 5대 논서는 다음과 같다. 이를 오론(五論)이라고 하며, 4대광률과 합하여 사율오론(四律五論)이라고도 부른다.
논장
논장(論藏)은 삼장(三藏)의 하나이다.
각 부파는 각기 경(經)과 율(律)을 중심으로 하는 성전이나 규범을 집대성한 다음 이들의 이해를 깊게 하기 위하여 교설과 어의(語義) 등에 주석이나 해설을 달고 그 중에서 자파의 교리학설을 체계화하는 데 노력하였다. 그 중에서 율에 대한 해설은 율장 속에 포함되어 전하여졌으나 경, 즉 교법에 대한 연구해석(對法)은 독립적으로 논(論：아비달마)이라 불리었고 그것이 집대성되어 논장이 된 것이다.
이 논장도 경율 2장(經律二藏)과 마찬가지로 여러 부파마다 자파의 독립적인 교리체계로서 각각 소유하였던 것으로 생각되는데 오늘날까지 그것이 완전한 형태로 전해지고 있는 것은 팔리어로 된 남방상좌부(南方上座部)의 7론(七論)과, 같은 상좌부 계통의 설일체유부(說一體有部)의 한역 7론(七論)이다. 유부(有部)는 부파불교의 사상을 가장 뚜렷하게 나타낸 대표적 존재이며 그 교리의 전거(典據)가 된 것은 기원전 2세기에 가다연니자(迦多衍尼子)가 지은 <발지론(發智論)>이다. 이것은 그 후에 나온 6론(六論)과 함께 '6족발지(六足發智)'라고 불리었으며, 이들 7론에는 다른 부파의 교리 인용과 그에 대한 비판을 가하고 있다.
논장 종류
팔리 삼장에 포함된 논장은 이 7론이 전부이다. 이외의 논서는 주석서나 장외로 취급한다.
《발지론》을 제외한 6경을 6론 또는 6족론(산스크리트어: Abhidharma-śat-padá-satrā)이라고 부르고, 《발지론》을 포함해서 7론 또는 6족발지라고 부른다.
DDH-976 문무대왕
DDH-976 문무대왕(文武大王)은 스텔스 기능을 갖춘 대한민국 충무공이순신급 구축함의 2번함이다.
DDH-976 문무대왕 이름의 기원
신라의 문무대왕(문무왕)에서 유래되었다. 문무왕은 삼국을 통일한 신라 제30대 왕으로, 김춘추(태종무열왕)와 문명왕후(김유신의 둘째 누이) 사이에서 난 맏아들이다. 문무대왕함은 문무왕의 유언인 "죽어서도 용이 되어 바다를 지키겠다"라는 신념을 이어 받아 명명되었다.
DDH-976 문무대왕 활동
림팩 2006에서 림팩 훈련 참가 최초로, 문무대왕함 함장 이기식 대령이 다국적 해군 함대를 지휘했다. 이 훈련에서 문무대왕함은 함대공 미사일인 SM-2 미사일을 발사하였으며, 시민단체 자주국방네트워크 회원들이 기증한 9m X 6m 크기의 대형 태극기를 게양하였다.
림팩 2008에서 림팩 훈련 참가, 문무대왕함 함장 박동우 대령이 지휘했다. 이번 훈련에서 문무대왕함은 함대함미사일인 RAM을 최초로 발사하였으며 함대공 미사일인 SM-2미사일을 발사하였다.
대장경
대장경(大藏經)은 불경을 집대성한 경전을 말한다.
부처가 사용한 언어는 동부 인도의 속어(俗語)인 고대 마가다어라고 하는데 이 언어에 관한 한 문헌은 오늘날 전혀 존재하지 않으며 그것이 서북 인도의 속어인 팔리어로 옮겨져 스리랑카로부터 동남아시아로 전해지게 되었다. 또한 아어(雅語)인 범어(梵語)로 바뀌고 그것이 서역(西域)을 경유하여 중국으로 전해져서 한문으로 번역되었으며, 또한 티베트로 전하여져 티베트어로 번역되었다.
이와 같이 남북 양쪽으로 전하여진 불교의 경전은 부처의 가르침을 담은 교법(경장)과 계율(율장), 그리고 교법에 대한 제자들의 연구해석서(논장)의 소위 삼장(三藏)으로서 이들을 집대성한 것을 《대장경》 또는 《일체경(一切經)》이라고 한다. 가장 먼저 정비된 대장경은 남방전(南方傳)의 팔리어 대장경으로 거기에는 대승경전(大乘經典)이 전혀 포함되어 있지 않으나 후대로 내려옴에 따라 부처 이외의 인도·중국의 여러 논사(論師)들의 것과 각 종파(各宗派)의 개조(開祖)들의 여러 문헌이 포함됨으로써 5000여 권이라는 방대한 것이 되었다.
마인드 (음악 그룹)
마인드(M - Ind)는 대한민국의 음악 그룹이다. 현재 소속사는 PQM이다. 이 그룹의 일원인 커피는 만화 아기공룡 둘리의 새로운 주제가를 부른 가수로 알려져 있다.
2008년 첫 싱글 "WA"(타이틀 'Open eyes')를 발표한 이후 2009년 디지털 싱글 "구제불능"(타이틀 '구제불능')을 발표하고 있다.
팔리어 대장경
팔리어 대장경 또는 팔리어 경전은 팔리어로 씌어진 불교 경전의 총칭이다.
팔리(Pali)에는 성전이라는 뜻도 있어서, 팔리라는 말 자체가 팔리 삼장(Tipiṭaka)을 의미하기도 한다. 고전적으로 팔리 문헌은 팔리, 즉 삼장과 앗타까타(aṭṭhakathā), 즉 주석서 둘로 분류하기도 했다.
팔리어는 본래 서부 인도의 평민계층에서 쓰던 속어(俗語)이다. 고타마 붓다는 상류계층의 언어인 산스크리트어(범어)가 아니라 이 평민계층의 언어인 팔리어로 설법하였다. 고타마 붓다의 입멸(入滅) 후 원시불교의 교단이 서부 인도로 확대됨에 따라 성전 기록용 언어가 되었다.
불교는 기원전 3세기경 아쇼카왕 시대에 마힌다에 의해 스리랑카에 전해졌다. 이후에 이 전통은 미얀마 · 타이 · 캄보디아 등 동남아시아의 여러 지역으로 퍼져 이른바 남방 불교를 형성하였다. 이 계통을 상좌부(上座部)라고 하며 부파 불교중에서 삼장(三藏)을 완전히 보존하고 있는 것은 팔리 삼장(三藏, tipitaka)뿐이다.
또한 삼장 이외에도 시대에 따라서 많은 강요서(綱要書) · 주석서 · 사서(史書) 등이 팔리어로 만들어졌고, 이들을 일괄하여 장외(藏外)라고 부른다.
팔리어 대장경 구성
기타에는 디빠방사(Dīpavaṃsa, 島史), 마하방사(Mahāvaṃsa, 大史) 등의 역사서와 밀린다빵하(밀린다팡하, Milindapañhā, 미란다왕문경) 같은 장외로 분류되는 논서, 위숫디막가(Visuddhimagga, 청정도론) 등의 해설서, Abhidhanappadipika 같은 사전 등이 있다.
팔리어 대장경 판본
팔리어 삼장은 대체적으로 구성이 통일되어있으나, 세부적으로 차이가 있다. 팔리어는 문자가 없으므로, 각 나라의 문자로 기록되었다.
현재 남아있는 판본은 대부분 기원전 3세기부터 싱할라어로 옮겨져 현재의 스리랑카에서 전승되던 것이 기원이다.
기원전 3세기경 아쇼카왕 시대에 마힌다가 전한 팔리어 삼장과 주석서가 싱할라어로 번역되어 보존되었다.
특히 주석서의 경우는 팔리어 원전이 남아있지 않아서, 현재 우리가 보는 팔리어 주석서는 서기 5세기경 부다고사와 담마빨라가 싱할라어 주석서(Siṁhala-aṭṭhakathā)를 팔리어로 재번역한 것들이다.
1957년 Simon Hewavitarne Bequest(SHB)판으로 정리되었다.
1954년 붓다 탄생 2500주년 기념 사업으로, 24명의 승려들로 구성된 특별위원회가 팔리어 경전을 싱할라어로 옮기는 작업을 하였다. 위원 중 일부는 같은 시기 진행된 제6차 결집에도 참여하였으며, 스리랑카 정부의 후원으로 진행되었다.
결과물은 《Buddhajayantītripiṭakagranthamālā》 59권으로, 1989년까지 순차적으로 출판되었다.
팔리어 대장경 판본
Sri Lankan Pāḷi Texts, Bodhgaya News 보관됨 2021-02-13 - 웨이백 머신, MettaNet Lanka 등의 웹사이트에서 볼 수 있다.
5세기초 부다고사가 타톤에 불교를 전하면서 팔리어 삼장이 전해진 것으로 알려져있다. 그러나 실질적인 전래는
11세기초 버마를 최초로 통일한 바간 왕조의 아누라타왕이 상좌부 불교를 받아들이고, 타톤을 정복하여 팔리어 삼장과 주석서를 가져와 버마어로 번역한 것에서 기인한 것으로 본다.
1868~1871년 붓다 탄생 2400주년 기념으로 만달레이에서 제5차 결집이 열렸다. 결과물은 729장의 대리석에 새겨져 탑(파고다)에 안치되었다.
1900년에 38권으로 출판하였다.
1954~1956년 붓다 탄생 2500주년 기념으로 랑군(지금의 양곤)에서 열렸던 제6차 결집 결과물로 1958년 버마어로 《Chaṭṭhasaṅgīti Piṭakaṃ》 40권이 출간되었다.
3세기 부파 불교를 받아들여 크게 융성하였기도 하였으나, 13세기 태국의 침략을 받은 후 상좌부 불교만 남고 크메르어 삼장이 전해지게 되었다.
팔리어 대장경 판본
1958~1969년에 《Phratraipiṭakapāḷi(Braḥ Traipiṭakapāḷi)》 112권으로 정리되었다.
태국의 상좌부 불교 전래 시기는 불확실하나, 1361년 아유타야 왕조의 시리스리야반살마 왕이 스리랑카에 사신을 보내 팔리어 경전을 받아들였고, 1750년 법맥이 끊길 것을 우려한 씨얌파 승려들이 스리랑카에서 법맥과 함께 팔리어 경전을 다시 수입하였다.
마히돌 대학의 BUDSIR(BUDdhist Scriptures Information Retrieval) 서비스에서 볼 수 있다.
45권. 1960~1990년(불기 2503~2533년) 작업하였다.
1987년(불기 2530년) 《Dayyaraṭṭhassa Saṅgītitepiṭakaṃ》 45권 출간.
1881년 리스 데이비드(Rhys Davids)가 창립한 팔리성전협회(The Pali Text Society)에서 스리랑카 삼장을 정리한 로마자본.
팔리어 경전과 불교를 서양에 알리는 선구자적 역할을 하였으며, 현재도 표준적인 자료로 사용된다.
팔리어 대장경 판본
1958년 버마어로 정리된 제6차 결집본을, 태국 승왕(僧王) 쎔뎃 프라 냐나상와라 수바다나 마하테라가 후원한 Dhamma Society Fund에서 1999~2005년에 《World Tipitaka Edition》 40권으로 로마자화 해서 재출간하였다.
제6차 결집본을 저본으로 데바나가리 문자로 표기. 1959~1961년 《Nālandā-Devanāgarī-Pāli-ganthamālāya(Nālandā Devanāgarī Pāḷi Series)》 41권으로 출판.
1961~1975년 《Nava Nālandā Mahāvihārassa》.
위빠사나 연구소(Vipassanā Research Institute, VRI)에서 1993~1998년 출판한 55권본. The Pali Tipitaka에서 볼 수 있다.
1935~1941년(쇼와 10~16년)에 다이쇼 신수 대장경을 편찬한 다카쿠스 준지로(일본어: 高楠順次郎 (たかくす じゅんじろう))가  출간한 일본어역. 모두 65권.
팔리 삼장
팔리 삼장 또는 티피타카(띠삐따까, Tipiṭaka) 또는 팔리어 삼장은 3가지(ti)로 분류된 팔리어 불경을 함께 부르는 말이다. 삐따카(piṭaka)는 광주리(바구니)라는 뜻이다.
3가지 분류는 각각
이며, 삼장(三藏)으로 한역(漢譯)되었다.
팔리(Pali)에는 성전이라는 뜻도 있어서, 팔리라는 말 자체가 삼장을 가리키기도 한다.
팔리어 경전은 이외에도 삼장의 주석서(aṭṭhakathā)와 주석서를 주석한 것(ṭīkā) 등이 있다. 고전적으로 팔리 문헌은 팔리, 즉 삼장과 앗타까타(aṭṭhakathā), 즉 주석서 둘로 분류하기도 했다.
팔리 삼장 구성
숫타 삐따까(숫따 삐따가, Sutta Piṭaka, 經藏) — 5부(五部)
디가 니까야(Dīgha Nikāya, 長部)
맛지마 니까야(Majjhima Nikāya, 中部)
상윳따 니까야(Samyutta Nikāya, 相應部)
앙굿따라 니까야(Anguttara Nikāya, 增支部)
굿다까 니까야(쿳다까 니까야, Khuddaka Nikāya, 小部)
팔리 삼장 위나야 삐따까
팔리 율장은 3부(部)로 이루어져있다. 티피타카(삼장)의 가장 앞에 배열된다. 경장이 맨 앞에 오는 대승불교의 대장경과 구성에 차이가 있다.
팔리 삼장 숫따 삐따까
팔리 경장은 5부(Panca nikaya)로 이루어져있다.
쿳다까 니까야(굿다까 니까야, Khuddaka Nikāya, 소부(小部))
굿다까빠따(쿳다까빠타, Khuddakapāṭha, 소송경(小誦經))
담마빠다(Dhammapada, 법구경(法句經))
우다나(Udāna, 자설경(自說經))
이띠부따까(이띠웃따까, Itivuttaka, 여시어경(如是語經))
숫타니파타(숫따니빠따, Suttanipāta, 경집(經集))
위마나와뚜(Vimānavatthu, 천궁사경(天宮事經))
뻬따와뚜(Petavatthu, 아귀사경(餓鬼事經))
테라가타(Theragāthā, 장로게경(長老偈經))
테리가타(Therīgāthā, 장로니게경(長老尼偈經))
자따카(Jātaka, 본생경(本生經))
니데싸(Nidessa, 의석(義釋))
마하니데싸(Mahā-niddesa, 대의석(大義釋))
쭐라니데싸(Culla-niddesa, 소의석(小義釋))
빠띠삼비다막가(Paṭisambhidāmagga, 무애해도(無礙解道))
아빠다나(Apadāna, 비유경(譬喩經))
붓다왐사(Buddhavaṃsa, 불종성경(佛種姓經))
짜리야삐따까(Cariyāpiṭaka, 所行蔵經)
팔리 삼장 숫따 삐따까
쿳다까 니까야(소부)를 제외하고 4부로 보는 경우도 있다. 4아함은 이 4부를 옮긴 것이다.
팔리 삼장 아비담마 삐따까
팔리 논장은 칠론(七論)으로 이루어져 있다.
이 일곱 가지 논서를 제외한 나머지 논서들은 삼장의 앗타까타(aṭṭhakathā, 주석서)로 취급되며, 티피타카(삼장)에 포함되지 않는다.
팔리 삼장 장외
장외(藏外)는 아비담마 삐따까(논장)에 포함되지 않는 특수한 3개의 논서를 말한다. 사본에 따라서 굿다까 니까야(소부)에 포함시키기도 한다.
은하단
은하단(銀河團, 영어: Cluster of galaxies)은 서로 중력에 의해 속박된 수백 개에서 수천 개의 은하들로 구성된 구조이다. 이들은 우주에서 가장 큰 중력속박 천체로 알려져 있고 초은하단이 발견되기 전인 1980년대까지 우주에서 가장 거대한 것으로 알려졌던 구조이다. 은하단의 중요한 특징 중 하나는 은하단내부물질(ICM)이다. ICM은 은하 사이에 분포하며 대략 7~9 KeV의 온도로 가열된 가스로 구성되어 있다. 은하단은 산개성단과 같은 성단과는 혼동되지 말아야 한다. 성단은 은하의 내부에 있는 별들의 구조로, 심지어 일반적으로 은하를 공전하는 구상성단도 그렇다. 보다 작은 은하들의 무리는 은하단 보다는 은하군으로 불린다. 은하군 및 은하단은 서로 모여 초은하단을 구성한다.
은하단 기본 특징
은하단은 보통 다음과 같은 특징들을 지닌다.
산스크리트어 불경
산스크리트어 불경은 산스크리트어로 씌어진 불경의 총칭이다.
고타마 붓다가 프라크리트어를 사용했던 것처럼 불교도들도 처음에는 프라크리트어를 사용하고 있었으나 차츰 문장어(文章語)로서의 아어(雅語)인 산스크리트어(범어)를 사용하게 되었다. 산스크리트란 '완성된'이라는 말에서 유래하며, 기원전 3세기경 문전가(文典家)인 파니니에 의해 집대성된 표준 문장어이다. 특히 기원전 1세기경에 생겨났다고 하는 대승불교의 경전은 속어가 섞인 것도 있는데 산스크리트어로 설법(說法)되어 있다. 그러나 인도 본토에서는 그 전승(傳承)이 중단되었기 때문에 산일(散逸)되어 버리고 말았으며 인도의 변경(邊境), 네팔, 티베트, 중앙아시아의 각지에서 그 일부분의 사본이 발견되었을 따름이다. 그러나 방대한 한역 성전의 원전(原典) 대부분이 산스크리트였던 것으로 보아 당연히 중국에 그 원본이 있음직한데 둔황(敦惶)에 밀봉(密封)된 일부의 것과 일본에 전해진 약간의 것을 제외하고는 오늘날 거의 없어지고 말았다.
티베트 대장경
티베트 대장경은 티베트어로 씌어진 불교 경전의 총칭이다.
7세기에 티베트에 전해진 불교는 민족 종교인 본교와 융합되어 라마교라고 하는 독특한 종교를 성립시켰다. 그때까지 문자나 문법서가 없었던 티베트에서는 산스크리트어에 의거하여 티베트 문자와 문법서를 창작하고, 이에 의하여 7세기 경부터 번역을 시작하여 9세기에는 대부분을 출판하였으며, 그 후의 것을 합하여 13세기에 처음으로 《티베트 대장경》 (나르탄 고판)을 개판(開版)하였고, 그 후에도 나르탄 신판 · 데르게판 · 초네판 · 프나카판 · 북경판 · 라사판 등 여러 차례에 걸쳐 출판이 거듭되었다.
인도에서는 불교가 쇠망하였기 때문에 인도 후기 불교의 불경과 논서들은 티베트역으로 남아 있는 것이 많으며, 불교 연구에 귀중한 자료를 제공해 주고 있다. 특히 티베트역은 충실한 직역이기 때문에 티베트역으로부터 산스크리트어 원전(原典)을 복원(復元)시킬 수 있는 자료 구실도 하고 있다.
하시모토 긴고로
하시모토 긴고로(일본어: 橋本 欣五郎, はしもと きんごろう, 1890년 2월 19일 ~ 1957년 6월 29일)는 일본의 육군 군인이자 우익 활동가이다.
하시모토 긴고로 인물과 경력
하시모토 긴고로는 1890년, 오카야마현의 오카야마시에서 태어나, 7살 때 후쿠오카현의 고지 구로 이사했다. 구마모토 육군 유년학교, 육군 중앙 유년학교, 일본 육군사관학교, 일본 육군대학교를 거쳐 터키 공사관의 주재 무관이 되었으며, 이 때에 무스타파 케말 아타튀르크(Mustafa Kemal Atatürk)의 혁명 사상을 접한 것이 그 후의 편력에 큰 영향을 주었다.
이후에는 참모 본부 러시아 반장이 돼 1927년, 참모 본부의 장교들과 은밀히 육군 중견 장교들을 중심으로 하는 단체를 조직해 우익 쿠데타 음모를 꾸몄으나, 단체는 3월 사건과 10월 사건의 실패로 해산 당했다. 제2차 세계 대전 후에 열린 극동 국제 군사 재판에서 하시모토가 A급 전범으로 기소된 최대의 이유로 연합국 측이 3월 사건과 10월 사건을 침략 계획의 발단으로 판단하였기 때문이라고 한다.
또, 하시모토는 2·26 사건이 일어날 당시에 급히 상경해 사태 수습에 분주했지만, 궐기 부대는 역적으로 판단되어 하시모토는 본의 아니게 예비역으로 편입되었다.
하시모토 긴고로 인물과 경력
그 후에도 중일 전쟁 발발에 따라 다시 소집됐지만, 난징 공략전 당시에 일본 해군의 항공기에 난징으로부터 탈출하는 선박을 공격하도록 명령, 미국의 포함 〈파나이 호〉를 격침해 영국의 포함 〈레이디버드 호〉에도 큰 피해를 주었다. 이 사건으로 인해 하시모토는 책임을 져 육군 포병 대령으로 퇴역하였고, 일본 해군 제독 야마모토 이소로쿠(山本五十六)는 하시모토의 이런 행동에 대해 분노를 표출하였다.
퇴역 후에는 일본 청년당을 조직해 파시즘 운동을 전개하였고, 고노에 후미마로(近衛文麿)가 표방하는 신체제 운동에도 적극적으로 협력했다. 1942년의 익찬 선거로 중의원 의원으로 당선돼, 익찬 정치회 총무로 취임하였다.
하시모토는 극동 국제 군사 재판에서 A급 전범으로 기소돼 종신형을 선고받았다. 가석방 후에는 무소속으로 1956년 제4회 일본 참의원 의원 통상선거에 출마했지만 낙선하였고, 1957년 6월 29일에 폐암으로 사망하였다.
밀린다왕문경
《밀린다왕문경(Milinda王問經)》 또는 《미란다왕문경(彌蘭陀王問經)》은 밀린다팡하(Milinda Pañha, 약호 Mil)의 한역으로 《나선비구경(那先比丘經)》이라고 하는데, 경이라고 하지만 불설(佛說)이 아니며, 팔리어 삼장에서는 장외(藏外)에 들어 있다.
기원전 2세기 후반에 서북 인도를 지배한 인도-그리스 왕국(박트리아)의 국왕인 그리스인 밀린다(메난드로스 1세)가 비구(比丘, 불교승) 나가세나(那先)에게 불교 교리를 질문하면 나가세나가 이에 해답(解答) 하는 대화 형식의 성전이며, 성립 시기는 기원전 1세기 후반에서 기원후 1세기 전반 사이다.
내용은 대별해서 3편 혹은 4편으로 되어 있으며, 제1편은 밀린다와 나가세나의 전생(前生) 이야기를 서술한 서론과 두 사람이 3일간에 걸친 대화 끝에 밀린다가 제자가 되는 이야기(서론과 대화의 부분을 2편으로 본다면 4편이 된다), 제2편은 밀린다가 불교 교리상의 어려운 문제를 들어 그 해답을 나가세나에게 구한 대화, 제3편은 수행자가 지켜야 할 덕목(德目)을 비유로써 풀이한 대화이다.
특히 그리스적인 사유(思惟)와 인도나 불교적 사유의 대결이라는 점에서 사상적 의의와 가치가 있다.
스카라무슈 (소설)
《스카라무슈》(Scaramouche)는 라파엘 사바티니(Rafael Sabatini, 1875-1950)가 1921년 출판한 소설의 제목으로서, 귀족의 사생아로 태어나 프랑스 혁명의 소용돌이 속에서 지배계급의 칼 앞에 죽어간 친구를 눈앞에서 지켜본 주인공 안드레 루이의 모험을 다루고 있다.
블러디 먼데이
《블러디 먼데이》(Bloody Monday)는 일본의 만화이다. 2008년 10월에 TBS에서 텔레비전 드라마화 됐다.
블러디 먼데이 개요
일본의 천재 해커인 고교생이 해킹 능력을 구사하면서 일본의 치안 기관과 협력, 무차별 대량 살생을 계획하는 테러 집단에 맞서는 이야기. ‘주간 소년 매거진’ 2007년 17호부터 연재되기 시작.
캐치카피는 어지러운 두뇌전,  예측불능 전개에서 눈을 떼지 마라!, 소년만화의 역사를 바꾸는 쇼킹 서스펜스 연재.
2009년 20호 (4월 15일 발매)를 끝으로 Season1이 종료, 2009년 46호 (10월 14일 발매)를 발매함으로 Season2 ‘절망의 상자~판도라의 상자~’가 시작되었다.
블러디 먼데이 이야기
Season1
주인공 다카기 후지마루는 평범한 고등학교 2학년생. 평소에는 무기력하고 보잘 것 없는 소년이지만, 사실 천재적인 해킹 능력의 소유자. 정체불명의 카리스마 해커 FALCON(팔콘)으로서, 아버지 류노스케가 소속되어 있는 공안조사청의 한 조직 THIRD-i의 일을 돕고 있었다. 한편 극한의 땅 러시아에서 너무나도 위험한 바이러스를 손에 넣은 수수께끼의 여자 테러리스트 오리하라 마야는 일본으로 향하고, 후지마루가 다니는 미시로고교에 생물교사로 부임한다.
Season2 절망의 상자
블러디 먼데이로부터 2년 후. 후지마루는 예전과 같은 평화로운 나날을 보내고 있었다. 어느 날, 테러리스트에 의해 비행기가 하이잭되어 버린다. 그들의 목적은 테러 조직 ‘마탄의 사수’의 지도자로, 중한 범죄를 저질러 수감되어 있는 ‘히노 알렉세이’의 석방이었다. 후지마루는 다시 THIRD-i에게서 협조를 요청받지만, “FALCON(팔콘)은 두 번 다시 나타나지 않는다”며 거절한다. 테러를 향한 카운트다운이 시작되는 가운데, 후지마루의 본심은…?
그리고 제3의 황제를 둘러싼 싸움이 벌어진다.
블러디 먼데이 등장인물
미시로고교 2학년생, 신문부 소속. 2년 후에는 아르바이트를 하는 재수생. 항상 노트북을 가지고 다닌다.
항상 게으름을 피우거나, 아이스케키를 하거나, 수업 중에 몰래 성인 게임을 하는 등 평소에는 행실이 불성실한 학생. 그러나 뒤에서는 천재 해커 FALCON(팔콘)으로, 고도의 해킹 능력을 구사하며 악인의 부정을 고발하고 있다. Season2에서 위저드급의 실력이라고 평가된다. 그 능력은 천성인 것으로, 이미 초등학교 4학년 때 유료 성인 사이트 해킹에 성공했다. 이것이 후지마루가 처음으로 성공한 해킹이다. 아버지 류노스케가 근무하는 공안조사청의 컴퓨터 시스템에 침입하게 되면서부터 아버지의 일을 돕고 있다. 그 일 중 하나로 청부 맡은 '크리스마스의 학살'의 해독을 발단으로, 일련의 테러 사건을 알게 된다. Season1 후반에서 정식으로 THIRD-i에 협조하여, 도쿄를 테러로부터 구한다.
블러디 먼데이 다음 일은, 비밀리에 설립된 자신의 전속팀 ‘팀 팔콘’의 리더로 테러 대책을 위해 움직인다(다만, 아오이 등 가까운 인물들에게는 "사건이 충격적이어서 해킹은 그만뒀다"고 거짓말).
'팔콘'은 성(姓)인 '타카'와 동음인 매를 영어로 바꾼 것.
블러디 먼데이 등장인물
신장 162cm (Season1)→172cm (Season2). B형. 사자자리. 7월 24일생. 좋아하는 음식은 피자.
미시로고교 3학년생, 신문부 부장. 2년 후에는 도쿄 대학 법학부에 재학. 할아버지 마사무네가 법무대신, 아버지가 법무성에 근무하는 엘리트 집안의 자제이자, 후지마루와는 어릴 때부터 친하게 지내온 친구. 후지마루가 팔콘인 것을 진작에 알고 있었고, 해킹이나 류노스케의 일을 돕는 것에 대해서도 후지마루 본인에게 들었다 (후지마루는 이것을 '백업'이라고 표현한다). 전국 대회를 2연패한 궁도의 명수로, 60m 앞에 있는 사람도 쏠 수 있는 실력을 가졌다. 가정은 유복, 집은 후지마루가 길을 잃을만큼 넓다. 러시아어를 할 수 있다. 어렸을 때 유괴당해 류노스케의 도움을 받은 적이 있다. 컴퓨터를 사용하지 않는 장면에서는 후지마루를 지원하는 씬이 많다.
사람이나 사물에게서 일정한 거리를 두는 냉정한 태도가 많아, 마사무네에게 "남을 믿지 않는다"는 말을 듣는다. 그러나 하루카를 좋아해서 하루카에게만은 다정다감한 성격. 본인은 짝사랑이라고 생각했지만, 사실 하루카도 자신을 좋아하는 걸 눈치채지 못한다.