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이종인 생애
1556년(명종 11년)에 태어났다.
이종인은 나주 남평 출신이며 本貫은開城. 성격이 굳세었고 절조가 있었다. 무과에 합격 하였다. 키는 8척 장신이었으며 외모가 수려하였다. 일찍부터 활쏘기와 말타기를 좋아하는 데다가 평소 무인이 될 자질을 연마하였다.
원래 그는 학문 연구에 뜻을 두고 퇴계 이황의 문인이 되었으나 그 뒤 타고난 기질이 대담하고 호방하여 무예를 연마하게 된다.
1580년(선조 13년) 별시무과(別試武科)에 응시해 급제하였다. 이후 군관으로서 북방을 지키게 되었는데 1583년 여진족 니탕개(尼湯介)가 쳐들어와서 경원(慶源)이 함락되어 당시 함경도 병마절도사인 이제신(李濟臣)이 그에 대한 죄를 지고 의주 인산진(麟山鎭)으로 유배되는 일이 벌어졌다. 이에 대한 토벌군에 참전하여 공을 세웠고, 이후에도 북방 수비에서 수차례 공을 세웠다.
이종인 생애
임진왜란때 김해 부사로써 방어하는 일에 많은 조치를 하였다. 임진왜란이 발발하자 김성일의 휘하에서 활약했으며, 1593년 음력 4월 김해부사를 제수받았다. 그해 음력 6월 지난해(1592년)의 제1차 진주성 전투에서 패한 왜군이 무슨 일이 있어도 진주성을 함락시키라는 도요토미 히데요시의 엄명을 받아 5대(隊) 92,972명에 달하는 대군을 이끌고 진주성을 공격하자, 진주성에 합류하여 왜군과 싸워 뛰어난 용맹을 발휘하여 두드러지는 활약을 보였다. 음력 6월 28일 왜군이 총공격을 가해 성의 방어가 무너질 위기에 처하자 왜병 다섯을 쳐죽여 근처의 왜병들이 겁을 먹고 달아났으며, 그날 밤 초경에 왜군이 신북문 쪽으로 공격해오자 직속 수하들을 거느리고 싸워 이를 물리쳤다.
이종인 생애
제2차 진주성 전투는 제1차 전투와 달리 진주목사인 서예원(徐禮元)이 나약하고 장수의 자질이 부족하여 조선측은 일괄적으로 통제되지 못하고 관군과 의병을 이끄는 여러 장수들의 개별적인 역량에 의지해 싸워야 했다. 28일 서예원이 야경을 소홀히 하여 적이 성 밑을 파서 성벽이 무너지게 되자 이종인은 몹시 노하여 서예원을 꾸짖기도 했다. 이날 전투에서 진주성 사람들이 크게 믿고 의지하던 충청병사(忠淸兵使) 황진(黃進)이 죽고 황진과 더불어 이름이 높았던 사천현감(泗川縣監) 장윤도 죽자 조선 측의 사기가 크게 떨어졌으며, 왜군에서 가토 기요마사가 고안한 공성 병기 귀갑차(龜甲車)가 조선 측 몰래 성 밑을 파서 성벽이 무너졌다.
1593년 6월 왜군은 10만 명이라는 대군을 거느리고 제2차로 진주성을 향해 쳐들어왔다. 왜군의 대병력이 무너진 성벽 틈으로 쳐들어오자 조선군과 의병들은 급격히 밀리기 시작했고 치열한 전투를 치르던 중 6월 28일 황진이 전사하게 된다. 이종인은 동료 장수이자 절친한 친구인 황진의 시신을 수습해 매장한 뒤 용감히 싸워 많은 왜군들을 죽이고 전사했다. 창의사(倡義使) 김천일(金千鎰)과 경상우병사 최경회(崔慶會) 등 여러 장수들이 죽고 백성 6만여 명은 전투 후 왜군에게 모두 학살되었다.
이종인의 죽음에 대해서 왜군의 탄환에 맞아 죽었다(선조실록·난중잡록)는 기록도 있고, 분전하다 마지막 순간에 왜군 두 명을 양 옆구리에 끼고 "김해부사 이종인이 오늘 여기에서 죽는다"라고 외치고 남강에 투신하였다(선조수정실록·국조보감·연려실기술)는 기록도 전한다.
이후 선무원종공신(宣武原從功臣)에 녹훈되어 처음 병마절도사(兵馬節度使)로 증직되었다가 다시 병조판서에 추증되었다.
이종인 가족 관계
성명: 李 宗仁, 본관:開城 (父); 武亨, 모(母); 정선全氏, 배(配); 밀양朴氏, 자(字)伯春
위패: 晉州 影烈祠, 기타: 旌忠祠 碑,에도 기록이 있슴
이종인 참고사항
정조23년(1779년) 발간된 호남 절의록 참조 (원본 서울 국립 중앙 도서관 재중. 번역본은 남산 도서관 재중) 김세곤 저 임진왜란과 호남인 항쟁역사 참조
남산도서관 호남절의록에도 본관은 開城이씨로 되어있습니다(전주이씨 이종인은 김해부사가 아니고 내금위였슴. 전주이씨 종친회에 손해배상 청구예정임)
성창
성창(聖槍, 라틴어: Holy Lance, Holy Spear)은 예수가 십자가에 못박혔을 때 한 병사가 그의 죽음을 확인하기 위해 예수의 옆구리를 찔렀는데 예수의 피가 묻었다고 여겨지는 창이다. 기독교의 성유물 가운데 하나이다. 신약성경의 요한 복음서 19장 34절에 기록되어 있으며, 일부에선 복음서의 저자인 사도 요한이 집필 당시 가현설 논란이 있자 예수가 죽었음을 확실히 하고자 집어넣은 표현이라는 주장도 있다. 나중에 예수의 옆구리를 찌른 병사의 이름이 론지노라고 알려지면서 론지누스의 창(영어: Lance of Longinus) 또는 운명의 창(Spear of Destiny)이라고도 불리게 된다.
성창 성서의 언급
성창에 관해 언급한 것은 요한 복음서(19,31-37)뿐이며 다른 공관 복음서에서는 전혀 언급되지 않았다. 복음서에서는 원래 십자가에 못박힌 예수의 죽음을 앞당기기 위해 로마인 병사들은 그의 다리를 부러뜨릴 예정이었다고 말한다. 그러나 그들이 그렇게 하기 전에 예수가 일찍 죽어버려 그의 다리를 부러뜨릴 이유가 사라졌다. 그렇지만 그가 확실하게 죽었는지 여부를 알아보기 위해 한 로마 병사(외경에서 론지노로 나옴)가 긴 창으로 그의 옆구리를 세게 찔러보았다.
군사 하나가 창으로 그분의 옆구리를 찔렀다. 그러자 곧 피와 물이 흘러나왔다.
— 요한 19,34
피와 물이 동시에 나온 이 현상은 오리게네스에 의해 기적으로 간주되었다. 일반적으로 가톨릭교회에서는 그에 관해 보다 깊은 의미를 둔다. 즉 아담의 옆구리에서 하와가 나온 것처럼 그리스도의 옆구리에서 교회(더 정확하게는 세례성사와 성체성사)가 나온 것을 표현했다는 것이다.
성창 성창 후보들
성창 또는 성창의 일부라고 주장하는 것들이 많이 있다.
예수가 십자가 처형을 당하고 6백 년 뒤, 예루살렘은 페르시아군에 점령당했다. 이때 이 창은 두 개로 나뉘었다. 원인은 알 수 없으나 창의 앞부분이 부러진 것이었다.
앞부분은 동로마 제국의 수도 콘스탄티노플(이스탄불)로 옮겨져 보석으로 장식되어 십자가 중심부에 묻혔다. 그리고 당시 기독교 교회였던 콘스탄티노플 소재 아야 소피아에서 거두었는데, 80년 뒤에 본체도 콘스탄티노플로 옮겨져 와서 한동안 그곳에 보관되었다. 600년 뒤 프랑스 국왕 루이 9세가 창의 앞부분 조각을 사들였다. 신과의 연결을 나타내는 성유물(聖遺物)을 가진다는 것은 영예로운 일로써 그 나라의 위신을 높이는 것으로 여겨졌기 때문이다. 그러나 파리에 보관되던 창의 앞부분은 프랑스 대혁명으로 행방불명되었다.
성창 성창 후보들
한편 창의 본체는 15세기에 이슬람 세력이 콘스탄티노플을 함락시키던 때에도 그 자리에 보존되었다. 그 소재지는 파리와 콘스탄티노플로 나뉜다. 1492년에 오스만 제국의 술탄 바예지드 2세는 예루살렘 소재 성분묘교회(聖墳墓敎會)에 존재하던 것으로 알려진 이 창을 교황 인노센티우스 8세에게 기증했다. 술탄의 자리를 노리던 동생을 이탈리아에 유폐하기 위해 창을 교환 조건으로 내세운 것이다. 이후 창은 산 피에트로 대성당에 보관되어 공개되지 않고 있으며, 묘사된 사진만 보면 그것이 과연 로마 것인지조차 분명하지 않다.
성창 아서왕 전설
아서왕 이야기에서 아서왕은 대마법사 멀린의 유언에 따라 모든 원탁의 기사들에게 성배와 성창을 찾으라 명했다. 그러나 성배와 성창을 찾은 기사는 퍼시발, 보호드, 갤러해드 세 명 정도였고 이것은 완벽한 도덕자만이 찾을 수 있다는 성배와 성창을 모든 기사들이 찾지 못했으므로 원탁의 기사들 상당수가 도덕적이지 못하다는 뜻이었다. 그 뒤 원탁은 사분오열되어, 랜슬롯이 아서왕의 아내 기네비어와 내연으로 도주, 기사들은 아서왕파와 랜슬롯파로 나뉘어 대결 끝에 베디비어 경만이 유일한 생존자가 된다.
성창 십자군
1차 십자군의 안티오키아 공격 당시 은자 피에르는 롱기누스의 창을 발견했다고 주장했다. 그 전투에서 십자군은 승리했지만 결국 피에르는 성창의 진위 여부때문에 시죄법 재판을 받고, 죽었다. 이로 인해 피에르와 성창을 옹호하던 생질의 레몽이 십자군 내부에서 약해지고, 보에몽의 입김이 세지게 된다.
헌데 중요한 것은 성창의 발견자에 대한 설이 여럿이라는 것이다. 위의, 은자 피에르가 발견했다는 설은 안나 콤네나공주의 기록이고, 또다른 기록으로는
챗질라
챗질라(ChatZilla)는 XUL과 자바스크립트로 쓰인, 모질라 웹 브라우저용 IRC 클라이언트이다. 마이크로소프트 윈도우, 매킨토시, 리눅스, 솔라리스, BeOS, AIX, HP-UX 그리고 OS/2 등 모질라를 실행할 수 있는 환경이라면 모두 실행이 가능하도록 설계되어 있다. 채트질라는 다중 서버 접속, IPv6, SSL 그리고 UTF-8 지원 등 주요 IRC 클라이언트에서 지원하는 주요 기능들을 역시 지원하고 있다. 또한 자바스크립트를 스크립트 언어로 사용할 수 있도록 지원한다.
메시지들은 CSS를 이용해 표현되며, 즉 CSS에 대한 지식이 있다면 클라이언트의 모양을 쉽게 바꿀 수 있다.
한국 공포 문학 단편선
한국 공포 문학 단편선은 인터넷 공포문학 사이트 매드클럽에서 활동하는 작가들을 주축으로 해 황금가지가 펴낸 공포 소설 단편집이다.
2006년 10월 밀리언셀러 클럽 한국편의 한 부분으로 첫 권이 출간됐다. 그러나 1권이 한국간행물윤리위원회로부터 폭력성을 문제로 19세 미만 구독불가 도서로 판정받았고, 2007년 8월 전권보다 폭력성이 억제된 2권 《한국 공포 문학 단편선 2 - 두 번째 방문》이 출간되었다. 2018년 8월 현재 시리즈 7권까지 출간되어 있다.
한국 공포 문학 단편선 수록작
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 8. ISBN 8982739491
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 10. ISBN 9788960171541
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 12. ISBN 9788960171565
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 14. ISBN 9788960171589
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 16. ISBN 9788994210926
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 26. ISBN 9788960178809
황금가지 밀리언 셀러 클럽 한국편 ISBN 9791158883201
오크 이름의 유래
베오울프 전설에서는 좀비를 닮은 그렌델의 종족을 오크내아스(Orc-néas)라고 기술하고 있다. 오크내아스의 이름은 로마 신화에 등장하는 죽음의 신 오르쿠스(Orcus)가 어원인 것 같다. 오르쿠스는 수염을 기른 사나운 거인의 모습을 하고 있다고 한다. 톨킨은 베오울프 전설의 이 기록을 보고 오크라는 종족을 창조해냈다.
다만 오크라고 하는 말은, 바다의 괴물을 가리키는 말로서 별도의 존재가 있었다. 이쪽은 가이우스 플리니우스 세쿤두스(대플리니우스)의 저서 《박물지》에 기술된 오르카(orca)에서 유래하며, 중세에는 전통적인 바다 괴물로 바뀌어서 이용되었다. 어느 자료에 의하면, 샤를마뉴는 지중해에서 오크에게 배를 습격당하자 이를 퇴치했다고 한다. 아리오스토의 서사시 《광란의 오를란도》에서는 안젤리카라는 아가씨를 사로잡은 바다 괴물로 등장하며, 영웅 로제로는 히포그리프를 타고 괴물과 싸웠다. 이 오크는 거대하고 비늘이 있으며, 송곳니와 흡사 돼지와 같은 코를 가지고 있었다.
오크 톨킨의 오크
바다와는 무관한, 인간의 형태를 한 종족으로서의 오크는 존 로널드 루엘 톨킨이 창조한 것이다. 톨킨의 작품에서의 오크는 고유 명사로서 다루어져 앞글자가 대문자인 경우도 있지만, 다른 작품에서는 소문자로 표기한다. 톨킨의 작품에서의 오크는 크기는 인간과 거의 같고, 보기 흉한 데다가 추잡한 존재로서 그려지고 있다. 지능은 있지만 둔하고 무식한 생물로, 오로지 살육과 파괴 밖에 할 줄 모르는 존재로 묘사된다. 반지의 제왕에서는 오크가 악의 세력(사우론과 사루만)의 병사로 사용되었다. 톨킨의 실마릴리온에 의하면, 오크의 기원은 모르고스가 창조한 생물 또는 모르고스에 잡혀간 엘프가 고문에 의해 모르고스에게 항복하여 끔직한 외형을 가지게 되었다고 설명하고 있다. 오크는 햇빛을 싫어하며, 모르고스가 불러오는 안개 속에서 더 강한 전투력을 발휘하는 것으로 묘사되고 있다.반지의 제왕에서는, 사루만에 의해 창조된 오크와 비슷한 우르크하이에 대해서도 다루고 있다.
오크 다른 판타지 작품에서의 오크
던전 앤 드래곤에서의 오크는 낮은 이마, 수퇘지 엄니처럼 뾰족 튀어나온 송곳니, 돼지를 닮은 얼굴을 하고 있으며 회색 피부, 거친 털에 뒤덮인 회색 피부, 구부정한 자세가 특징이다.
워해머에서의 오크는 초록색 피부에 폭력적으로 묘사되고 있다. 흔히 오크하면 녹색 피부를 가진 거대한 인간형 괴수라고 표현되는데 그 기원이 바로 워해머이다.
워해머에서의 오크는 인간의 2~3배에 달하는 크기의 신장을 가지고 있으며 포자를 거쳐 번식한다. 워해머 40k에 등장하는 오크는 전 우주에 널리 퍼져 있으며 빅멕이나 멕보이라는 기계를 다루는 오크가 개발한 여러 차량을 타고 다니는데 주로 인간이나 다른 외계생물체의 차량을 개조시키는데 이것을 루티드(Looted)라고 부른다.
오크 다른 판타지 작품에서의 오크
오크들은 차량에 붉은 물감을 칠하면 2~3배 정도 차량이 빨라지면서 강해진다고 믿고 실제로도 그렇게 된다. 루티드의 대표적인 예로는 인류제국의 전투 차량의 하나인 리만 러스 전차가 오크에게 넘어갔었는데 그 차량은 엔진이 없어도 작동되고 포신에 구멍이 뚫려있지 않아도 저절로 포탄이 나가게 개조되었다고 한다. 또한 와아아아!!(Waaaagh!!)에너지가 있는데 이것은 엘다나 타우같은 고지능 생물도 이해하지 못한 오크 특유의 정신적 연결고리가 있다.
오크의 화폐는 자신의 치아로 그것으로 무기, 음식, 차량을 사들이면서 생활하며 뽑아도 다시 자라나기 때문에 언제든지 가능하다. 다만 오크의 치아는 뽑고 나서 1년 정도 지나면 석화되어 가치가 떨어지기 때문에 뽑은 뒤에 바로 소비해버리는 경우가 많다. 포자 번식을 거쳐서 엄청나게 빠르게 번식해 나가며 오크의 포자가 그 행성에 뿌리를 내리면 그 오크의 숫자는 엄청난 속도로 행성에 퍼져나간다.
오크 다른 판타지 작품에서의 오크
드레노어에서 자신들만의 문화를 가꾸어나가던 종족으로 묘사했으며. 샤먼이 있었고 주술 문화를 신봉했다. 하지만 제사장인 넬쥴이 킬제덴과 계약함으로써 주술 문화는 사라졌고 사악한 흑마법을 익히게 되었다. 넬쥴은 대전쟁 패배 이후 도주했으나 결국은 잡혀 리치 왕이 되었다.
오크 또는 오시머(Orsimer)라고 불리는 종족이며, 다른 엘프 종족들과 그 기원이 같다고 알려져있다. 종족 설정에 있어서 몽골과 일본을 비롯한 동양 계열에 영향을 많이 받았으며, 명예를 중시하는 나름의 전통이 있는 종족으로 묘사된다. 한편으로는 지속적으로 독립 국가인 오르시니움 (Orsinium)을 건설하기 위해 노력하지만 번번히 실패하는 모습은 유대인을 연상시킨다고 이야기하기도 한다.
조합론
조합론(組合論, 영어: combinatorics) 또는 조합수학(組合數學)은 유한하거나 가산적인 구조들에 대하여, 어떤 주어진 성질을 만족시키는 것들의 가짓수나 어떤 주어진 성질을 극대화하는 것을 연구하는 수학 분야이다.
조합론 분류
조합론에서는 다양한 종류의 조합론적 구조들을 다루며, 이들은 다음을 들 수 있다.
조합론은 다루는 대상 대신 사용하는 기법 또는 목표로서 분류할 수도 있다.
조합론은 대수학, 확률론, 에르고딕 이론, 기하학 등 수학의 여러 분야와 관련되어 있다. 또한, 전산학, 통계 물리학 같은 분야와도 관계가 있다.
조합론 역사
조합론의 기초 개념은 고대 수학에서부터 시작하였다. 기원전 10세기~기원전 4세기 주나라에서 집필된 《역경》은 양(⚊) 또는 음(⚋)의 값을 가질 수 있는 6개의 효(爻)로부터 64 = 26개의 괘(卦)를 구성하였다. 기원전 6세기에 인도의 외과의사 수슈루타(산스크리트어: सुश्रुत)는 의학서 《수슈루타상히타》(산스크리트어: सुश्रुतसंहिता)에서, 6개의 기본 맛(단맛, 신맛, 짠맛, 쓴맛, 매운 맛, 떫은 맛)을 63 = 26 − 1가지로 조합할 수 있다고 서술하였다. 이는 6개의 원소로 만들 수 있는 집합 가운데 공집합을 제외한 것들의 가짓수이다.
기원후 1세기 고대 그리스에서, 플루타르코스(46~120)는 에세이집 《윤리학》(고대 그리스어: Ἠθικά 에티카[*])의 49번째 에세이 〈잡담〉(고대 그리스어: Συμποσιακά 심포시아카[*]) 8권에서 다음과 같이 적었다.
여기서 "긍정적 합성 명제"의 수
는 10번째 슈뢰더 수(영어: Schröder number) 이며, 10개의 글자로 구성된 문자열에 괄호를 삽입할 수 있는 가짓수이다. "부정적 합성 명제"의 수
는 10번째와 11번째 슈뢰더 수의 평균이다.
조합론 역사
850년 경에 인도의 수학자 마하비라(산스크리트어: महावीर)는 《산법 요론(要論)》(산스크리트어: गणितसारसंग्रह 가니타사라상그라하)에서 순열과 조합의 수에 대한 공식을 제시하였다.
아랍 세계에서는 중세 스페인의 랍비 아브라함 이븐 에즈라(히브리어: אברהם אבן עזרא, 라틴어: Abenezra 아베네즈라[*], 1089~1167)는 이항 계수의 대칭성
을 증명하였다. 1321년에 랍비 레비 벤 게르숀(히브리어: לוי בן גרשום‏, 라틴어: Gersonides 게르소니데스[*], 1288~1344)은 순열과 조합의 수에 대한 공식을 제시하였다.
송나라의 양휘는 《구장산술》에 대한 주석인 《상해구장산법》(詳解九章算法)에서 파스칼 삼각형을 제시하였다. 이는 전대의 수학자인 가헌의 업적을 바탕으로 한 것으로 보이나, 가헌의 저서들은 현존하지 않는다.
조합론 역사
인도와 아랍 수학은 13세기에 유럽에 소개되었다. 이탈리아의 수학자 요르다누스 데 네모레(라틴어: Jordanus de Nemore, 이탈리아어: Giordano di Nemi 조르다노 디 네미[*], 13세기 경)는 《산술》(라틴어: De elementis arithmetice artis 데 엘레멘티스 아리트메티케 아르티스[*]) 명제 70번에서 이항 계수를 삼각형으로 배열하였는데, 이는 훗날 파스칼 삼각형으로 불리게 되었다.
중세 일본에는 벨 수가 최초로 등장하였다. 《겐지모노가타리》에서의 한 일화로부터 겐지코(일본어: 源氏香)라는 놀이가 등장했는데, 이 놀이에서는 5개의 향 가운데 어떤 것들이 같은 냄새의 향인지 구별하는 것이 목표이다. 가능한 해의 수는 5차 벨 수 가지다. 이 52가지의 집합의 분할은 겐지몬(일본어: 源氏紋)이라는 문양으로 나타내어져, 겐지모노가타리의 54개의 장의 각 표지에 표시되었다. (이 가운데 2개의 겐지몬은 벨 수와 관계없다.)
조합론 역사
블레즈 파스칼(1623~1662)과 아이작 뉴턴(1643~1727), 야코프 베르누이(1655~1705) 등은 조합론을 포함한 수학에 다방면으로 기여하였다. 파스칼은 1665년 사후에 출판된 저서 《산술 삼각형에 대하여》(프랑스어: Traité du triangle arithmétique)에서 (이미 중세부터 알려져 있던) 파스칼 삼각형을 연구하였다. 1666년에 고트프리트 라이프니츠는 박사 학위 논문 《조합술에 대하여》(라틴어: Dissertatio de arte combinatoria)를 출판하였다.  이 책에서 라이프니츠는 "조합술"(라틴어: ars combinatoria)이라는 용어를 최초로 사용하였다. 라이프니츠는 이 책에서 다음과 같은 용어를 사용하였다.
순열: 라틴어: variātiō ōrdinis 바리아티오 오르디니스[*] ("순서의 차이·변화")
두 개의 원소로 구성된 조합: 라틴어: combīnātiō 콤비나티오[*] (이음)
세 개의 원소로 구성된 조합: 라틴어: conternātiō 콘테르나티오[*] (세 개로 구성된 것, 라틴어: con- + 라틴어: ternī + 라틴어: -ātiō)
(일반적인) 조합: 라틴어: complexiō 콤플렉시오[*] (연결·연합·복합)
레온하르트 오일러(1707~1783)는 오일러 수를 연구하였고, 쾨니히스베르크의 다리 문제를 풀어 그래프 이론을 창시하였다.
19세기 말~20세기 초에 제임스 조지프 실베스터와 퍼시 알렉산더 맥메이헌은 대수적 조합론을 창시하였고, 이 시기에 그래프 이론 역시 급속히 발달하였다. 20세기 후반에 기하학적·위상수학적 기법들이 조합론에 사용되기 시작하였다.
조합론 각주
Graham, Ronald L.; Donald E. Knuth, Oren Patashnik (1994). 《Concrete mathematics: a foundation for computer science》 (영어) 2판. Addison-Wesley Professional. ISBN 0-201-55802-5. MR 1397498. Zbl 0836.00001.  더 이상 지원되지 않는 변수를 사용함 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)
조합 최적화
응용수학과 전산학에서 조합 최적화는 최적화 문제의 일종으로서, 운용 과학, 알고리즘 이론, 계산 복잡도 이론과 관련되어 있고, 인공지능, 수학, 소프트웨어 공학과 영역이 겹친다. 조합 최적화에서는 일반적으로 어렵다고 보는 문제를 풀려고 한다. 어려운 문제들은 보통 문제 공간이 크기 때문에 조합 최적화 알고리즘은 문제 공간을 좁히거나 탐색 효율을 높이는 데 중점을 둔다.
계산 복잡도 이론의 연구 결과가 조합 최적화에서 쓸모있는 경우가 많다. 조합 최적화 알고리즘은 보통 NP-완전인 문제를 다루는데, 일반적으로 NP-완전 문제는 쉽게 풀 수 없다고 보고 있다. 그러나 복잡도 이론의 여러 근사에 따르면 몇몇 특수한 경우에는 효율적으로 풀 수 있다. 조합 최적화에서는 바로 이러한 경우에 대해 관심을 갖는다. 이런 경우는 중요하고 실용적인 응용을 할 수 있을 때가 많다.
조합 최적화 약식 정의
조합 최적화의 영역은 가능해가 이산 집합에 속하거나 이산적인 것으로 변환될 수 있고, 가장 좋은 해를 찾는 것이 목적인 최적화 문제이다.
조합 최적화 엄밀한 정의
조합 최적화 문제의 인스턴스는 튜플 (X,P,Y,f,extr)로 쓸 수 있다. 여기서 각 기호는 아래와 같은 뜻이다.
조합 최적화 방법
아래 열거한 발견 탐색 방법(메타휴리스틱 알고리즘)은 조합 최적화 문제를 푸는 데 흔히 사용된다.
조합 최적화 관련글
한 탐색 기법이 다른 기법들을 모든 문제에 대해서 능가할 수 있는가 하는 문제는 많은 사람들의 관심을 끌어 왔다. 수많은 문제군에 대해서 정답은 '아니오'이다:
철도 동호인
철도 동호인(鐵道同好人) 또는 레일팬(영어: railfan, rail buff, train buff, railway enthusiast, railway buff, trainspotter, anorak, foamer)은 철도(및 지하철)를 좋아하며 철도에 많은 관심과 열정을 가지고 있는 사람을 뜻한다. 부르기에 따라 철덕, 철도 매니아, 철도 팬, 철도 애호가, 철도 동아리 등으로도 불리는데, 보통은 인터넷상의 모임에 소속되어 활동하고 있다.
철도 동호인 철도 동호인의 분류
철도 동호인은 열중하는 관심의 분야에서 몇 종류로 분류된다.
철도와 관련된 사진, 동영상을 전문적으로 취급하며, 철도 사진만을 전문적으로도 취급하는 동호인도 있지만 일반적인 사진작가도 많이 존재하는 것으로 알려져 있다. 2002년 이후 디지털 카메라가 급속도로 보급됨에 따라 사진동호인의 구분이 모호해졌으나 이들은 DSLR 등의 고급장비 등을 갖추고 전문적으로 활동하고 있다. 인터넷에는 각종 커뮤니티의 전자 게시판을 통해 각종이미지가 투고되고 있다.
한국에는 국내에 정식 출시되어 판매 중인 모형은 없으나 외국에서 반입, 수집하는 동호인들이 일부 존재한다. 경제적인 문제로 인해 그 수는 많지 않으나 일본, 미국, 유럽 등의 각종 N게이지, HO게이지 모형 등을 수집하고 나아가 국내 차량을 자체적으로 제작하는데 노력하고 있다.
일반적인 철도를 통한 여행을 목적으로 하며, 여행의 목적보다는 과정인 철도이동을 여행의 목적으로 하는 여행 동호인을 철도 여행 동호인이라 한다. 따라서 다른 동호인들이 여행분야를 공유하기 때문에 그 의미는 모호하지만, 이들은 정기적으로 단체 여행모임을 개최하고 있는 것이 특징이다. 주로 출발역에서 종착역까지 왕복하고 돌아오는 것이 일상이다.
철도 동호인 철도 동호인의 분류
오래된 철도 승차권은 우표, 화폐 등과 함께 수집품으로서의 가치가 있기 때문에 이를 위한 수집상과 수집인들이 다수 존재한다. 특히 철도개통식 때는 개통기념승차권이 발행되기 때문에 이를 수집하기 위한 노력이 치열하게 전개되며 희귀승차권에 대한 화폐적 가치도 상당하다. 그뿐만아니라 철도관련 각종 기물과 물품이 수집대상이기 때문에 한때는 운행 중인 철도차량의 제작사 명판이나 행선판 등을 절취하는 행위가 윤리적으로 문제가 되었다. 승차권 수집은 각종 동호회뿐만 아니라 철도운영주체 내에도 철도승차권 수집을 전문으로 하는 동호회가 있을 정도로 그 규모는 상당한 수준이다.
상기 철도동호인의 분야를 중복적으로 활동하는 사람들이 많으며 이 외에는 철도게임, 철도관련 영상제작 등의 부수적 활동을 전문적으로 하는 동호인이 존재하고 있다. 특히 이들의 대부분은 철도뿐만 아니라 다른 대중교통인 버스, 항공기 등에도 관심을 갖고 있는 경우가 많다.
철도 동호인 국가별 철도 동호인
세계 각지에서 철도 동호인들이 사진, 학술 조사, 모형, 여행, 물품 수집 등 다양한 활동을 즐기고 있다.
일반적으로, 철도 동호인은 경제적 선진지역인 유럽, 북아메리카, 일본 및 타이완에 집중해서 존재하고 있다. 단, 동호인의 활동 상황은 지역마다 차이가 있어, 법률로 철도시설의 사진, 동영상 촬영 등이 제한되고 있는 지역도 있다. 기타 지역에서는, 철도 취미에의 제약(군사 및 보안대책, 경제 및 사회상황 등)이 존재하고 있기 때문에, “철도 취미”라고 하는 개념이 희박하다. 단, 2000년대이후, 중국에서도 철도 동호인이 사진촬영 등을 활발히 하기 시작했다.
2001년에 발생한 9·11 테러 이후, 미국 등지에서는 보안대책 강화 때문에 열차의 사진촬영이 제한되거나, 사진촬영 중의 철도 동호인이 경찰관으로부터 심문을 받는 사례도 발생하고 있다.
철도 동호인 국가별 철도 동호인
유럽에서는 서유럽, 특히 영국 및 독일을 중심으로 철도 동호인들의 모임이 활발하게 이루어지고 있다. 특히 유럽 지역의 활동은 주로 오래된 증기 기관차와 철도 시설의 보존 활동(Heritage railway)을 중심으로 이루어지고 있으며, 많은 사람들이 이를 위한 자원봉사 활동이나 자금원조 등을 실시하고 있다. 철도 운영회사도 동호인들에게 협력해, 보존 중인 차량의 임시운전을 실시하기도 한다. 유럽 동호인 독특의 활동으로서, 철도역(승강장)등을 왕래하는 열차차량의 차량번호·차량국적을 기록하는 “개별차량 확인하기”(Train spotting)이 있다. 또한 유럽에서는 국경을 넘어서 열차가 빈번하게 왕래하기 때문에, 차량의 월경 조사도 연구 분야중 하나가 되고 있다.
철도 동호인 국가별 철도 동호인
북아메리카의 철도 동호인은 주로 미국에 집중되어 있으며, 이들은 주로 오래된 철도차량의 보존, 철도 모형 및 현역 디젤 기관차 등에 관심을 보인다. 미국은 국토가 광대해서, 철도 운영이 운전 시간이 지속적으로 변하는 화물 열차 중심으로 이루어지고 있기 때문에, 열차를 촬영할 때에는 철도 회사의 무선 통신을 도청해서 열차의 현재위치를 파악하는 경우가 많다. 경제적으로 유복한 동호인은 열차를 빌리거나, 개인소유 차량(Private railroad car)을 앰트랙 등 정기 여객 열차에 병결해서 운행하기도 한다. 20세기 전반의 여객수송 전성시대의 유품(식당차 사용의 식기, 소멸한 철도 운영회사의 주권) 등의 수집이 이루어지기도 한다.
철도 동호인 국가별 철도 동호인
일본의 철도 동호인 활동은 서양보다도 늦게 발달하였으나, 1970년대 이후 일반 사회에서도 받아들여지고 있다. 일본은 작은 영토에 과밀되어 있는 철도노선, 그리고 오타쿠 문화에 연관되어 취미, 학술 등 각 분야에서 활발하게 동호인 활동이 이루어지고 있으며 철도 운영회사 또한 이들을 위한 마케팅 공략에 적극적으로 나서고 있으며 이들의 시장규모도 상당한 편이다. 특히 이들 철도 동호인들이 만든 “철도 친우회”에서는 매년 철도회사들이 개발하는 신형 차량에 대해서 “로렐상”과 “블루리본상”을 선발해 수여하고 있으며 철도동호인을 주제로 한 만화나 드라마, 심지어 방송까지 등장할 정도로 철도 동호인의 규모는 세계에서 가장 크고 활발하게 활동하고 있다.
1991년 중화민국 정부에서 동원감란시기 임시조관 완전철폐 이후, 타이완에서는 철도시설 및 차량에 관련되는 정보수집의 제한이 완화되었다. 그 때문에, 일본의 오타쿠 문화의 영향을 받아서 서서히 동호인이 증가해 오고 있다. 특히 타이베이 첩운(台北捷運) 및 타이완 고속철도(台灣高速鐵路) 개통후는 증가 속도가 가속화되고, 동호인들의 관심 대상도 다종다양화했다. 타이완에서도 철도동호인들이 동호인단체인 “중화민국 철도문화협회(中華民國鐵道文化協會)”를 결성하고, 철도정보잡지 “철도정보(鐵道情報)”를 발행하고 있다. 이것을 받고, 철도관련 기업도 마케팅 공략에 적극적으로 나오기 시작하고 있다.
대한민국에서 철도 문화는 1970년대에도 존재하였던 것으로 보이나, 당시에는 기관사 등 철도 종사자 사이에서 드물게 취미로서 공유되는 정도에 불과하였으며, 본격적으로 동호 활동이 양성화된 것은 PC통신의 등장과 더불어 일본의 오타쿠 문화가 유입되었던 1990년대 후반~2000년대 초반 경의 일이다.
10대 이하~30대 이상 등 다양한 연령층이 존재한다. 하지만 그에 비해 대한민국의 철도 문화는 빈약한 편이다. 국내 유일 철도 잡지였던 《레일러》는 장기 휴간에 돌입하였고, 새로운 철도 잡지《Rail&Life》마저도 1호만 발간되었다.
그러나 몰상식한 철도 동호인들이 문제가 되고 있다. 미성숙한 동호인(동호회 내부에선 철싸대 또는 철스퍼거라고 불린다)들이 경적 요구, 안전선 넘기, 제한구역 출입 등의 부적절한 행위를 일삼으면서 철도 동호계를 좋지 않은 시선으로 바라보는 시각이 늘었다. 이런 몰상식한 철도 동호인이 서울 지하철 2호선의 창문을 절도한 사건으로 인해 언론에 보도되면서 시선이 더 안좋아졌다. 몰상식한 철도 동호인은 대한민국 뿐만이 아니라, 일본에서도 문제가 되고 있다.
코킴보
코킴보(스페인어: Coquimbo)는 칠레 코킴보 주에 위치한 엘키 현의 으뜸 도시이자 항구 도시이다. 라 세레나에서 계곡을 따라 약 10 km 정도 남쪽에 있다. 이 일대는 약 30만 명의 거주자를 거느린 도시군을 이룬다. 연간 평균 기온은 약 14° C이며, 강수량은 매우 적다.
코킴보 개요
1550년 스페인의 페드로 데 발디비아에 의해 정복되었다. 지역의 금과 구리 광업의 발달과 그 중요성으로 인해, 1840년 경 코킴보 항구는 수출 항구로서 요충지 역할을 하게 되었다. 유럽, 특히 영국에서 많은 이주민들이 들어와 코킴보에 정착하였다. 1867년 시로 승격되었다. 최근에는 시장이었던 페드로 벨라스케스(Pedro Velasquez)에 의해 시가지가 재개발되었다. 1992년부터 2002년까지의 성장률은 32.8%로서, 견고한 산업 및 상업 중심지의 면모를 보이고 있다. 칠레의 인구조사 결과에 의하면 2002년 시의 인구는 15만 3416명이었고, 기타 시 외곽 거주 인구 8720명이었다.
최근 들어서는 코킴보 시에서 관광업이 성장하고 있다. 과나케로스나 통고이 같은 해변 마을이 성장하고 있다. 코킴보 시 항구는 아직 수출에 있어서 중요한 역할을 하고 있고, 특히 과일류 농산물 수출에 중요한 역할을 한다. 지역 내 포도주 생산도 늘고 있다. 팬-아메리칸 고속도로에 인접해 있다.
코킴보 지리
코킴보는 안쪽으로 들어간 삼각형 모양이다. 만이 있어서 바다의 높은 파고가 항구쪽으로 들이치는 것을 자연적으로 막아 준다. 도시 동편에는 철도역이 있고 철로가 놓여 있기 때문에 스페인어: El Empalme 엘 엠팔메[*]라고 불리는 지역이 있으며, 조금 북쪽에는 프랏(스페인어: Prat) 플라자라고 하여 항구 입구가 위치한다. 도시 서편에는 언덕이 많고 가팔라서, "높은 곳"(스페인어: Parte Alta 파르테 알타[*])이라 불린다. 남쪽 스페인어: El llano 엘 랴노[*] 지역에는 스페인어: Guayacán 과야칸[*]이라는 곳과 함께, 기계화된 항구가 들어서 있고, 스페인어: El Romeral 엘 로메랄[*] 광산과 같은 곳의 광물의 수출을 담당한다. 팬-아메리칸 고속도로 건너편에는 산 후앙 지역이 있다.
코킴보 기후
기후는 해양성 기후이다. 바다의 영향을 많이 받는다. 또한, 일조량이 풍부하다. 여름에는 기온이 12 °C와 25 °C 사이를 오락가락한다. 겨울에는 기온이 최저  8 °C까지 내려가기도 하나, 보통은 기온이 약 15 °C 정도이다. 사람이 느끼기에는 습도가 비교적 높다. 드물게 매우 궂은 날에만 비가 오며, 강우량은 적고 빗줄기가 세차지도 않다.
코킴보 인구 통계
지역의 면적은 약 1,429,3 km ²이다. 2002년 기준으로, 인구는 16만 3036명이다. 그 중 7만 9428명은 남자였고, 8만 3608명은 여자였다. 1992년에 비해 32.8% 증가한 수치이다. 15만 4316명이 도시 지역에, 8720명이 교외 지역에 거주한다.
엘키강
엘키강은 칠레에 위치한 강이다. 안데스산맥 서쪽에서 발원하여, 태평양으로 흘러들어가는 강 중 하나이다. 칠레의 도시인 라세레나를 지난다. 이 지역은 포도주와 피스코의 생산지이다. 비쿠냐도 엘키 계곡의 주요 도시이다. 이 도시는 1945년 노벨 문학상 수상자 가브리엘라 미스트랄의 고향이기도 하다.
후장 대학
후장 대학(중국어 정체자: 滬江大學, 간체자: 沪江大学, 병음: Hùjiāng Dàxué), 영문 상하이 대학교(University of Shanghai)은 20세기 초 무렵에 상하이에 있었던 종합 대학이다.
1900년 의화단 운동을 피해 상하이로 간 침례교의 중국 선교회들은 상하이에 고등학교를 세웠다. 1906년에는 신학원을, 1909년에는 대학당을 세웠다. 1911년에는 상하이 침례교 대학(上海浸會大學)을 세웠고, 1914년 이 이름을 후장 대학(滬江大學)으로 바꾸었다.
1951년에는 중화인민공화국 정부가 종교 단체로부터 각지 대학 접수를 마무리하였다. 1952년 후장 대학의 잔여 교직원들은 대학 폐교와 함께 사상 개조 후 상하이의 다른 대학에 강제로 전출되었고, 그 자리에는 상하이 기계 제조학원(지금의 상하이 이공대학)이 설립되었다.
의약품
의약품(醫藥品)이란 병을 치료하거나 증상을 억제하는 혹은 일시적으로 통증을 줄여 주는 데 쓰이는 특정한 물질로, 일반적으로 약이라고 불린다.
대한민국의 의약품은 의약외품하고 의료 기기가 아닌 물질로 정의된다.
의약품의 사용을 통한 약물치료는 의학에서 질병을 치료하기 위한 주된 방법으로 사용되며, 약사에 의하여 중재된다.
상업적인 목적으로 만들어진 의약품은 제약회사에서 만들며 새로이 개발된 신약은 특허로서 보호받고 있다.
의약품은 다양한 방법으로 분류되는데, 가장 대표적으로 주로 화학합성에 의하여 만들어지는 소분자 약물하고, 생물학적 제제로서 재조합 단백질, 백신, 혈액제제를 포함하는 생물 유래 물질의 약물로 분류된다.
한편, 용도에 따라서는 해열제, 진통제, 소화제처럼 같이 그 사용 용도에 따라서 나눌 수 있다.
또한, 대한민국의 약사법에서는 의약품의 처방 필요 유무에 따라 일반의약품하고 전문의약품으로 나누고 있다.
의약품 약사법에 따른 구분
약사법에 따르면 의약품은 일반의약품하고 전문의약품으로 구분된다.
현행 약사법에 의거 의약품은 약국에서 판매하게 되어 있지만, 비타민, 드링크, 안전상비의약품(파스, 소화제, 진통제, 해열제, 제산제, 연고 등)은 일반의약품 중 가벼운 증상에 사용하는 것으로 구매자가 임의로 선택이 가능하며 24시간 편의점, 슈퍼마켓, 연중무휴의 등록된 점포, 자판기에서도 취급이 가능하다.
M3 기관단총
M3 기관단총(United States Submachine Gun, Cal. .45, M3/M3A1)은 제2차 세계 대전 중 미국에 의해 개발된 기관단총이다. 톰슨 기관단총을 대체할 저가 기관단총으로 개발되었다. 자동차 정비에 쓰이는 그리스건과 유사하고, 권총 손잡이에 기름통이 있어 ‘그리스 건’이라는 별명을 가지고 있다. .45 ACP 탄을 사용하며, 간단한 개조를 통해 9mm 루거 탄을 사용할 수도 있다. 제2차 세계 대전 말부터 생산되었는데 부사관들은 성능이 더 좋은 톰슨 기관단총을 선호하여 주로 사병들에게 지급되었다. 그 뒤 한국 전쟁이 발발하자 대한민국의 병사들을 빨리 무장시키기 위해 대량생산이 되었다. 대한민국 국군도 한국 전쟁 당시부터 그 후에도 사용했었으나 나중에 대우 정밀 제작의 K-1으로 대체되었다. 그러나 베트남 전쟁에서는 톰슨 기관단총과 M14, M16에게 밀려 사용이 많이 되지는 않았다. 그렇지만 많은 국가들이 M3 그리스건을 라이센스 생산하거나 9mm 탄환으로 개조해서 생산을 하였다.
보현산
보현산(普賢山)은 대한민국 경상북도 영천시 화북면과 청송군 현서면에 걸쳐있는 산으로 해발 1,124m의 태백산맥 줄기이다. 이지역의 산들을 이끄는 모습에서 일명 ‘모자산(母子山)’이라고도 한다. 정상에는 대한민국 3대 천문관측소 가운데 하나인 보현산 천문대가 있는데 한국천문연구원 산하의 천문대이다.
보현산 위치
태백산맥의 줄기인 중앙산맥의 중앙부에 위치하는데 이 산이 하나의 맥을 이루므로 이 자체를 보현산맥(普賢山脈)이라고 부르기도 한다.
팔공산맥(八公山脈)과의 분기점으로 되어있는 보현산은 남서쪽으로 화산(華山, 828m)·팔공산(八公山, 1,192m)·가산(架山, 902m)·유학산(遊鶴山, 839m)까지 연결되는 산맥을 형성하고 있다.
지질은 한반도 중심산맥으로 중성화산암류(中性火山岩類)로 되어 있다.
산의 남쪽 800m의 산 중턱에는 산삼 한 뿌리를 캐어 남편의 불치병을 고친 아내가, 평생 모은 재산으로 산삼을 캤던 자리에 지었다는 전설을 가진 법룡사(法龍寺)가 있다.
서쪽 기슭에는 보현산의 큰 절이었던 법화사지(法華寺址)와 높이 약 7m에 이르는 탑만 남겨놓고 병자년 대흉작 때 전소된 정각사지(鼎脚寺址) 등 절터가 많다.
보현산 지질
보현산의 지질은 경상 누층군 유천층군에 속하는 중성화산암류(中性火山岩類)이다.
보현산 전해지는 이야기
보현산 자락에는 옛날 도로가 나기 전에 자천리 일대 '오리에 걸쳐 숲이 이어'졌다고 해서 붙여진 이름으로 '오리장림'(五里長林)이란 숲길이 이어져 있다. 천연기념물 제404호로 되어 있는 곳이다.
또한 ≪화산지 花山誌≫에는 '산중턱에는 중복에 생겨서 말복에 없어진다는 빙혈(氷穴)이 있다'는 기록이 있으며, 산 아래 화북면 자천리 화북면사무소 인근 도로변에는 은행나무·왕버들·굴참나무·느티나무·시무나무·회화나무 등이 울창한 숲을 이루고 있는데, 서식하는 희귀식물만도 690종이다.
특히 연간 40~50석에 가까운 잣을 땄던 잣나무숲이 있었는데, 광복의 기쁨을 맞이하던 1945년 제2차 세계 대전 때 전부 베어져 버렸다.
대전과학고등학교
대전과학고등학교(大田科學高等學校)는 대한민국 대전광역시 유성구 구성동에 위치한 공립 과학영재학교이다.
미리내 성지
미리내 성지(美里川聖地)는 경기도 안성시 양성면 미리내성지로 420에 위치한 한국 천주교회의 사적지로, 본래 경기도 광주, 시흥, 용인, 양평, 화성, 안성 일대 등 초기 천주교 선교지역을 이루던 곳의 하나이며, 한국교회사 처음의 천주교 사제 김대건 신부의 묘소와 그의 어머니 고 우르슬라, 김대건 신부에게 사제품을 준 천주교 조선 교구 제3대 교구장 페레올 주교 그리고 김대건 신부의 시신을 이곳에 안장했던 이민식 빈첸시오 외에도 이름 없는 16명의 천주교 순교자들이 모셔져 있는 곳이다.
미리내 성지 명칭
성지의 이름인 미리내는 한국의 고유어(순 우리말)로 은하수라는 뜻이다. 이 성지에 미리내라는 이름이 붙게 된 이유는 천주교 신자들이 피운 불빛이 깊은 밤중에 보면 은하수처럼 보인다는 것 때문이었다. 행정구역상으로는 한자로 미리천(美里川)으로 표기하며, 이를 산촌의 이름을 따서 미산리라고 하게 되었다.
미리내 성지 역사
미리내 성지는 1801년 신유박해와 1839년 기해박해 당시 경기도와 충청도의 천주교 신자들이 마을을 이루어 살았던 지역이며, 1846년 병오박해때 순교한 성 김대건(金大建, 안드레아)신부와 1866년 병인박해때 순교한 이윤일(요한)의 시신이 이곳에 안장되면서 순교 사적지가 되었다.
이후, 1883년 공소가 설치됐다가 3년 뒤인 1886년 본당으로 승격됐다. 하지만 본격적인 성역화 작업은 지난 1972년부터 시작됐다. 성모 성심 수도회와 천주 성삼 성직 수도회가 이곳에 자리 잡은 것을 비롯해 주차장 시설, 김대건 신부 동상, 피정의 집등이 완공됐다.
1980년 들어서는 경당 옆에 3만 평 규모로 광장을 확장하고 미리내 성당에서 경당까지 길 옆에 14처 조각을 세웠고 1987년부터 1989년까지 2년에 걸친 공사 끝에 103위 성인 기념 대성전의 웅장한 모습이 드러났다.
미리내 성지 역사
경당에는 현재 모두 여섯 분의 묘소와 함께 김 신부의 하악골(아래턱뼈)을 모셨다. 다른 유해는 가톨릭대학교 신학 대학(성신 교정) 성당 안에 안치돼 있다. 김 신부의 묘역에는 한국 천주교의 3대 주교인 페레올 주교와 미리내의 첫 주임신부인 강도영 마르코 신부, 3대 최문식 베드로 신부 등의 유해가 석관 속에 안치되어 있다.
103위 시성기념성당이 1991년에 완공되었는데, 제대에는 김대건 신부의 비골(종아리뼈)이 모셔져 있고, 2층에는 박해당시의 성구형틀이 전시되어 있다.
성 게오르기우스
성 게오르기우스(라틴어: Georgius,  영어: Saint George, 생년 미상 ~ 303년 4월 23일)는 초기 기독교의 순교자이자 14성인 가운데 한 사람이다. 성 제오르지오 혹은 세인트 조지라고도 한다. 기독교의 성인이며, 축일은 4월 23일이다. 게오르기우스는 농부를 뜻하는 그리스어에서 파생한 라틴어이다. 회화에서는 일반적으로 칼이나 창으로 드래곤을 찌르는 백마를 탄 기사의 모습으로 그려진다.
사수 · 기사 · 기사단 · 군인 · 남편 · 보이스카우트 · 검술가 · 잉글랜드 · 조지아 · 모스크바의 수호 성인이다.
성 게오르기우스 생애
4세기 초에 참수된 게오르기우스에 대한 역사적 사실은 그의 무덤이 있는 이스라엘의 리다에서 발굴한 해석에 바탕을 두고 있다. 5세기 즈음에 그의 생애에 대한 설명이 처음 등장한다.
게오르기우스의 생애는 확실하지 않으나 전하는 바에 따르면 그는 3세기 후반에 로마 제국의 속주 팔레스티나의 리다에서 크리스트교를 믿는 그리스계 귀족의 가정에서 태어났으며, 로마의 군인이었던 아버지와 마찬가지로 그도 소아시아(오늘날의 튀르키예)의 니코메디아에서 군인으로 복무하였다고 한다.
로마 황제 디오클레티아누스는 302년에 로마 군단 안에서 크리스트교 신자들을 모조리 잡아들여서 로마의 전통 신들을 받들지 않으면 안 된다는 내용의 정령을 내렸고, 게오르기우스도 체포되어 이러한 배교를 강요받았으나 이를 거절하고 순교하였다고 전하고 있다.
유명한 기사 게오르기우스가 악한 용과 싸우는 이미지는 11세기에서 12세기경 중세 때 조지아에서 처음 등장하여 유럽에 알려졌으며 《황금전설》에 묘사된 매우 우화적인 것이었다.
성 게오르기우스 생애
이에 따르면, 카파도키아의 왕 세르비오스(Selbios)의 성이 있는 라시아(Lasia) 부근 호수에 독기를 뿜어내며 사람을 잡아먹는 거대한 악룡이 있었다. 악룡은 시레나를 장악하고 매일 두 마리씩의 양을 제물로 바칠 것을 요구하며 그것이 없으면 독기를 사방에 내뿜어댔다. 사람들은 어떻게든 그 재난으로부터 벗어나보려 했지만 그럴 만한 시간도 주어지지 않았다. 양이 다 떨어지자 이번에는 사람을 산제물로 바치게 되었다. 시레나는 작은 나라였기 때문에 사람 수도 금세 줄어들어 드디어 왕의 외동딸을 용에게 바쳐야 할 지경에 이르렀다. 왕은 성안의 보석을 가지고 달아나도록 했지만 실패했고, 다만 8일 정도의 유예만을 얻었을 뿐이었다.
성 게오르기우스 생애
이때에 마침 게오르기우스가 이곳을 지나게 되었다. 게오르기우스는 악룡에 대한 이야기를 듣고 자신이 나서서 해결하겠다고 했고, 공주가 용의 제물이 되기 위해 눈물을 머금고 호수로 향하는 행렬의 앞에 서서, 악룡과 마주하게 되었다. 용은 독을 뿜어내며 게오르기우스를 죽이려 했지만, 게오르기우스는 용이 입을 벌린 그 순간에 긴 창으로 일격에 용의 입속을 찔러 악룡을 제압했다. 게오르기우스는 공주의 허리띠로 악룡을 묶어 개나 말을 끌듯 도시로 데리고 왔다.
게오르기우스는 도시 사람들을 안심시키면서, 앞서 자신이 그리스도의 이름으로 용을 무찌르고 나면 개종하겠다고 했던 약속을 지키라고 명했다. 이에 이교를 믿던 마을 주민들은 크리스트교로 개종하게 되었다.
게오르기우스는 크리스트교를 미워하는 이교도 왕에게 잡혀서 체포당한 후 게오르기우스는 화형대에서, 끓는 물속에서, 뾰족한 쇠바늘이 잔뜩 박힌 바퀴 아래에서도 잔혹한 고문을 당했으나 크리스트교의 신의 가호로 무사하였다고 한다.
왕은 이교 신전에서 게오르기우스에게 배교를 강요하였으나 게오르기우스가 크리스트교의 신에게 기도하자 신전은 무너져버렸다. 여기에 더해 왕비마저도 게오르기우스의 신념에 크리스트교로 개종하였고, 자존심이 상한 왕은 분노에 휩싸였다.
왕비는 남편인 왕의 명령으로 게오르기우스의 눈 앞에서 학살당했는데, 죽기에 이르러 「나는 세례를 받지 못했습니다」라고 호소했다. 게오르기우스는 왕비의 신앙을 축복하며 「누이여, 그대가 지금 흘리는 그 피가 세례가 될 것이오」라고 대답했고, 천국을 약속받은 왕비는 만족하며 숨을 거두었다고 한다.
게오르기우스 본인도 참수되어 순교자가 되었다.
성 게오르기우스 게오르기우스 공경
잉글랜드나 조지아, 모스크바의 수호성인으로써 서방에서는 십사구난성인(十四救難聖人)의 한 사람으로 알려졌다. 게오르기우스의 탄생지는 카파도키아라고 하는 전설이 일반적이지만 리다라는 전설도 있다. 그는 동서를 막론하고 병사 ・ 무기 장인 ・ 여행자 ・ 농민의 수호성인으로써 공경받으며, 메로빙거 왕조는 스스로 게오르기우스의 후손임을 자처하였다.
게오르기우스의 축일은 4월 23일로 악룡 퇴치의 기적을 기념하는 날은 10월 27일이다.
그의 모습을 묘사한 가장 오래된 그림은 10세기 동방에서 제작된 것으로 알브레히트 뒤러나 도나텔로, 라파엘로 산치오 등 많은 르네상스 화가들의 작품에도 등장하고 있다. 그 특징은 붉은 십자가가 그려진 깃발과 용, 그리고 백마를 타고 있는 게오르기우스 자신의 모습이 많다는 것이다.
성 게오르기우스 게오르기우스 공경
영국에서는 19세기 이후 사버린 금화와 크라운 은화에 용을 퇴치하는 성 게오르기우스의 모습을 그려넣었다. 흰 바탕에 붉은 십자가 도안 「세인트 조지 크로스」(성 게오르기우스 십자가)는 잉글랜드의 국기(國旗)로 채용되었고 영국 국기의 일부로 이어져 오늘날에도 자주 볼 수 있다.
조지아나 러시아의 국가 휘장, 러시아의 수도 모스크바의 도시 휘장 및 도시 깃발에도 성 게오르기우스의 도안이 채용되어 있다.
달의 요정 세일러문의 등장인물 목록
달의 요정 세일러문 등장인물에서는 만화와 애니메이션 《달의 요정 세일러문》(원제 미소녀전사 세일러문)에 등장하는 가공 인물을 소개한다.
달의 요정 세일러문의 등장인물 목록 태양계의 세일러 전사들
원작 만화·애니메이션·드라마 공통 기본 줄거리는 그리스 신화에서 달의 여신 셀레네(그리스어: Σελήνη Selene[*])와 여신의 사랑을 받아 영원히 잠들게 된 양치기 청년 엔디미온(그리스어: Ἐνδυμίων Endymion[*])의 신화에서 유래한다.
츠키노 우사기 / 세라 (수호성 - 달)
성우 -  미츠이시 코토노(44-50화에서는 아라키 카에) /  최덕희(KBS) / 이지현(대원방송)
색깔 -      파란색(     자홍색)
이 작품의 주인공. 14세의 굉장한 울보이며 덜렁이 중학생 소녀로 숙제는 뒷전이어도 시내 오락실에는 자주 가는지라 성적도 매우 좋지 않은 편. 그러던 어느날, 우연히 만난 고양이 루나에 의해 세일러문으로 변신한 뒤에는 평화를 위협하는 악당들과 싸우는 세일러 전사가 된다. 늘 자신을 구해주는 턱시도 가면을 흠모하고 있다. 항상 자신을 놀리기만 하던 마모루가 바로 턱시도 가면이라는 것과, 자신과 마모루가 전생에 서로를 깊이 사랑했던 달의 프린세스 세레니티와 지구의 프린스 엔디미온이라는 사실을 알게 되자 마모루에게 굉장히 많은 호감을 품게 된다. 참고로 우사기는 질투의 화신이라고 해도 결코 과언이 아니다!
달의 요정 세일러문의 등장인물 목록 태양계의 세일러 전사들
치바 마모루 / 레온 (수호성 - 지구)
성우 -  후루야 토오루(세일러문-세일러 스타즈) / 노지마 켄지(크리스탈) /  김일(KBS) / 김디도(대원방송)
색깔 -      검은색
꿈 속에서 [환상의 은수정을.. 부탁합니다..]라는 누군가의 부름에 받고 화들짝 놀라 일어나는 일이 잦은 대학생. 그러나 세일러 전사들이 위기에 처할 때마다 달려가 도움을 주는 턱시도 가면이기도 하다. 처음에는 자신이 턱시도 가면이라는 것을 알지 못했지만, 환상의 은수정 중 일부를 손에 넣으면서 결국 자신의 정체를 알게 된다. 우사기와 처음 만났을 때부터 번-헤드(Bun-head)(다른 말로는 토끼머리라는 뜻이다.) 라고 부르지만, 그녀가 세일러문이라는 것을 알게 되자 놀란다. 그리고 결국 우사기와 행복한 연인 사이가 된다! 참고로 하루카와 세이야도 우사기를 본명 말고 번-헤드라고 부르기도 했고 우사기는 처음에는 굉장히 싫어했는데 나중에는 그냥 나둔다.
치비우사 / 꼬마 세라 (수호성 - 미래의 달)
성우 -  아라키 카에 / 후쿠엔 미사토(세일러문 R-세일러 스타즈) /  김수경(KBS) / 이유리(대원방송)
색깔 -      분홍색(     자홍색)