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고대 그리스 종교 믿음
그리스 신화의 많은 이야기들이 그리스와 트로이 간의 전쟁인 트로이 전쟁을 중심으로 전개 되고 있다. 이의 대표적인 예로는 호메로스의 서사시 《일리아스》를 들 수 있는데, 이 책은  트로이 전쟁을 기반으로 하고 있다. 많은 다른 이야기들이 또한 트로이 전쟁의 여파에 기반하고 있는데, 예를 들어 아르고스, 미케네, 코린토스 등의 지역을 지배하는 왕이었으며 트로이 전쟁 시 그리스 동맹군의 총지휘관이었던 아가멤논이 전쟁에서 승리한 후 여러 차례의 고비를 넘기고 귀향한 바로 그날의 잔치에서 살해당하는 이야기와 오디세우스가 자신의 고향 이타카로 돌아가는 동안 겪는 모험 이야기가 있다.
그리스 신화에는 특정한 하나의 우주론, 즉 창조 신화가 있지 않았다. 여러 서로 다른 종파들은 세계의 창조에 대해 서로 다른 믿음을 가졌다. 헤시오도스의 《신들의 계보》는 이들 여러 창조 신화들 중 하나였다. 《신들의 계보》에 따르면 태초에는 카오스라고 불리는 원초신만이 있었다. 그 후 이 원초신은 가이아, 타르타로스, 에로스 등과 같은 태초신들을 낳았고, 다시 이들 태초신들은 티탄족이라 불리는 다른 많은 신들을 낳았으며, 티탄족은 다시 최초의 올림포스의 신들을 낳았다.
고대 그리스 종교 믿음
그리스 신화의 대다수가 살아남아서 당시의 로마 신화에 추가되어서는 지금과 같은 로마 신화가 형성되었다. 그리스인들과 로마인들은 글을 읽고 쓸 줄 아는 사람들이었고 이 덕택에 많은 신화들이 서사시와 희곡의 형태로 기록되었다. 서사시의 대표적인 예로는 《일리아스》, 《오디세이아》, 《아르고나우티카(Argonautica)》가 있으며, 희곡의 대표적인 예로는 에우리피데스의 비극 《바카이(The Bacchae)》와 아리스토파네스의 희극 《개구리(The Frogs)》가 있다. 그리스 신화는 포스트-르네상스 시대의 기독교 유럽 사회에서 대중적인 인기가 있었는데, 그리스 신화는 보티첼리 · 미켈란젤로 · 루벤스와 같은 미술가들의 작품의 토대가 되었다.
고대 그리스 종교 믿음
고대 그리스에서는 다양한 종교적 축제들이 열렸다. 이들 중 대다수는 특정 신이나 도시 국가에 한정된 축제였다. 예를 들어, 리카에아 축제는 그리스의 아르카디아에서 열렸으며 목신(牧神) 판(Pan)을 기리는 축제였다. 또한 다른 지역들에서는 매년마다 열리는 경기가 있었는데, 이의 가장 대표적인 것이 고대의 올림픽 경기이다. 고대 그리스의 올림픽 경기는 4년마다 열렸으며 고대 그리스 종교의 주신(主神)인 제우스를 기리는 경기였다.
그리스인들이 가장 경계한 것 중의 하나는 오만 또는 자만(hubris)이었다. 고대 그리스인들에게 있어서 오만 또는 자만을 경계하라는 도덕적 강령은 남보다 자신이 뛰어나다고 생각하는 개인적인 자만심을 경계하는 것만을 의미하지 않았다. 고대 그리스인들은 강간, 시체의 훼손 등 많은 것들이 오만 또는 자만의 범주에 들어간다고 여겼다. 고대 그리스인들에게 있어서 오만 또는 자만은 자연의 법칙, 신의 법칙 또는 도덕적 법칙을 거스를 수 있다고 여기는 것이었다. 오만 또는 자만은 고대 아테네에서 범죄로 취급되었다. 고대 그리스인들은 자부심 또는 자존감(pride)과 자랑하는 마음(vanity · 허영심)은 그 자체로는 죄가 되지는 않는다고 여겼다. 고대 그리스인들은 중용의 태도를 가질 것을 중시했는데, 다른 악덕들과 마찬가지로 자부심과 자랑하는 마음은 이들이 극단으로 치달았을 때에 또는 다른 이들에게 상처가 될 때 오만 또는 자만이 된다고 여겼다. 이러한 사고는 음식과 음주에도 적용되었다. 고대 그리스인들은 그 무엇이건 과도해지는 것은 적절하지 않다고 생각하였다. 예를 들어, 고대 그리스인들은 신체의 능력(육체)과 마음의 능력(지성) 둘 다를 동등히 중요하게 생각하였다. 사실상 고대 그리스인들의 경기들 중 많은 것들이 이 둘 다를 포함하고 있었다.
고전 고대의 다른 문헌들과 더불어 헤시오도스의 《신들의 계보》와 《일과 날》 , 호메로스의 《일리아스》와 《오디세이아》, 그리고 핀다로스의 시들이 경전으로 여겨졌다.. 이들은 신의 영감을 받아 성립된 것으로 여겨졌는데, 대개 이 문헌들의 서두에는 뮤즈에게 영감을 주기를 기원하는 발원문을 포함하고 있다. 그러나 이들 문헌들이 영감을 받아 성립되었다는 것이 모든 사람들이 그 내용을 믿어야 한다는 의미는 아니라고 고대 그리스인들은 여겼다. 심지어 플라톤은 신화들은 그 도덕적 기풍이 저급하므로  《국가》에 묘사된 이상 상태에서 신화들을 제외시킬 것을 원했다.
고대 그리스 종교 실천
고대 그리스의 종교적 의식(儀式)들은 주로 제단에서 거행되었다. 제단은 하나 혹은 두세 명의 신에게 바쳐진 경우가 많았으며 제단에는 그 특정한 신의 동상이 포함되어 있는 것이 전형적인 모습이었다. 음식, 술, 귀중품과 같은 봉헌물은 제단의 왼쪽에 놓였다. 때로는 동물을 제물로 바치는 동물 희생 의식(Animal sacrifice)이 제단에서 행해지곤 했는데 제물로 바쳐진 동물의 살코기의 대부분은 의식의 참가자들이 먹었으며 동물의 내장은 불로 태워 봉헌물로 신에게 바쳤다. 신에게 바치는 제주(祭酒)인 신주(神酒) 또는 헌주(獻酒)는 주로 포도주로 만들어졌는데 성소뿐만 아니라 심포지움(Symposium)과 같은 일상 생활에서도 신들에게 바치곤 했다.
도시나 마을에서는 어려운 때를 당하면, 노예나 동물을 그 어려운 때를 벗어나는 것의 상징으로서의 희생양으로 내쫓는 파르마코스(Pharmakos)라는 의식이 있었다. 고대 그리스인들은 이 의식에서 노예나 동물을 상징적인 희생양으로 내쫓음으로써 자신들이 겪는 어려움도 그 희생양과 함께 떠나가기를 희망했다.
고대 그리스 종교 실천
고대 그리스에서의 종교적 숭배는 보통 찬가와 기도를 낭송하면서 가축을 제물로 바치는 것으로 이루어져 있었다. 그런 다음 제물로 바친 가축의 일부는 불태워져 신들에게 번제로 바쳐졌으며 나머지는 숭배자들이 먹었다. 이러한 의식이 행해졌다는 것에 대한 증거는 몇몇 고대 그리스 문헌에서 명확히 발견되는데, 특히 호메로스의 서사시들에서 발견 할 수 있다. 호메로스의 서사시의 도처에서, 위험에 처한 때나 중요한 사업을 앞두고 있을 때 열린 육고기가 제공되는 연회에서 신의 호의를 얻기 위하여 동물 희생 의식이 사용되었다는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 호메로스의 《오디세이아》(기원전 725년경)에서 유마이오스는 자신의 주인 오디세우스를 위해 기도를 하면서 돼지를 제물로 바치고 있다. 그리스 고전기 수세기 전의 세계를 묘사하고 있는 호메로스의 《일리아스》에서 통치자들의 모든 연회는 희생 의식과 기도로 시작한다. 이와 같은 시대의 문헌들에서 묘사된 이들 희생 의식들에는 기원전 8세기에 행해졌던 희생 의식들의 공통 요소들이 담겨 있다. 또한 시의 도처에서 신이 특정한 표징이나 전쟁에서의 승리를 통해 자신이 지금 현현해 있음을 알릴 때마다 특별한 연회가 열리고 있다. 트로이로 출발하기 전에도 이러한 유형의 동물 희생 의식이 바쳐지고 있다. 오디세우스는 제우스에게 거세하지 않은 숫양을 희생 제물로 헛되이 바치고 있다.
고대 그리스 종교 실천
호메로스의 서사시들에 나오는 희생 의식들은 신들을 외적 존재들이 아닌 당시 사회의 구성원으로 보는 관점이 있었다는 것을 보여준다. 고대 그리스에서 희생 의식들은 인간과 신 사이의 관계를 형성함에 있어 중요한 역할을 하였다.
고대 그리스에는 아기가 세상에 태어난 것을 축하하는 암피드로미아(Amphidromia)라는, 생후 5일째 또는 7일째 되는 날에 하는 통과 의례가 있었다. 고대 아테네인들을 출산을 아주 소중히 여겼는데, 남아인 경우 특히 그러하였다.
고대 그리스 종교 신비 가르침
공공의 컬트 종교에 만족하지 못한 사람들은 여러 신비 가르침(Mysteries) 또는 신비 종교(Mystery religion)에 가입하였다. 이들 신비 가르침 또는 신비 종교는 가르침을 얻기 위해서는 반드시 비전 전수 의식을 받아야 하는 컬트 종교였다.
신비 가르침에서 고대 그리스인들은 전통적인 종교가 주지 못하는, 경험에 입각한 종교적 지식과 위안을 얻을 수 있었다. 달리 말해, 고대 그리스인들은 신비 가르침을 통해 신비적 깨우침을 가지거나 체계적인 종교적 교의를 배웠으며 사후 세계에 대한 가르침을 얻고 영적 교섭의 방법을 배우고 영적인 길의 동료들을 얻었다.
고대 그리스 종교 신비 가르침
신비 가르침들 중 엘레우시스 신비 가르침과 사모트라키 신비 가르침과 같은 것들은 시간적으로 그 시작이 아주 오랜 것이었으며 또한 공간적으로는 지역적인 것이었다. 반면 디오니소스 신비 가르침과 같은 것들은 여러 지역으로 퍼졌다. 헬레니즘 시대와 로마 제국 시대 동안, 외래의 신비 르침 또는 신비 종교들이 그리스 지역 뿐만 아니라 마케도니아 제국와 로마 제국 전역으로 널리 퍼졌다. 이들 중 미트라 신비 가르침과 같은 것들은 당시에 새로이 만들어진 신비 종교였고, 오시리스 신비 가르침과 같은 것들은 그 이전의 수백년전부터 이어져온 신비 종교였다.
고대 그리스 종교 역사
고대 그리스 종교의 주류는 고대 그리스 이전의 그리스 청동기 시대의 미케네 문명의 종교(Mycenaean religion)로부터 발달된 것으로 보인다. 고고학적 발견에 따르면, 미케네인들은 포세이돈 주신(主神)으로 숭배하였던 것으로 보인다. 또한 고대 그리스 종교는 미노스 문명의 종교(Minoan religion)와 고대 이집트 종교처럼 인근 지역에 있던 문화들의 종교적 믿음과 실천을 흡수했던 것으로 보인다. 헤로도토스는 고대 그리스의 많은 종교적 실천들의 연원이 이집트에 있다고 말하였다.
고대 그리스 종교 역사
모든 고대 그리스인들이 고대 그리스의 주류 종교를 이의 없이 받아들인 것은 아니었다. 몇몇 저명한 철학자들이 복수의 신에 대한 믿음, 즉 다신교적 믿음을 비판하였다. 이러한 경우의 가장 최초의 인물은 크세노파네스였다. 그는 신들이 인간의 모습을 하고 있다고 묘사하는 것뿐만 아니라 신들이 인간의 덕성을 가지고 있다고 말하는 것에 대해서도 비판하였다.플라톤은 많은 다신교적 복수의 신들이 있다는 것을 믿지 않았으며 대신 하나의 지고한 신이 있다고 믿었는데, 그는 이 지고한 신을 선의 이데아(Form of the good)라고 불렀다. 그리고 이 선의 이데아, 즉 신은 우주의 모든 완전들, 즉 이데아들의 총합이며 우주 속에 여러 완전들, 즉 이데아들을 발출하는 존재라고 믿었다. 플라톤의 제자였던 아리스토텔레스도 또한 다신교적 복수의 신들이 존재한다고 믿지 않았는데, 그 이유는 다신교적 복수의 신들에 대한 경험적 증거가 충분치 않다고 보았기 때문이었다. 대신 아리스토텔레스는 프리뭄 모벤스(Primum movens), 즉 첫 움직이는 자(Prime Mover), 제일의 운동자(Prime Mover), 부동의 동자(Unmoved mover) 또는 제일 원인(First Cause)을 믿었는데, 아리스토텔레스의 프리뭄 모벤스는 창조를 시작한 존재이지만 우주와 연결되어 있거나 우주에 대해 관심이 있는 존재가 아니었다.
고대 그리스 종교 역사
기원전 146년에 로마 공화정에 의해 그리스가 정복된 후, 로마는 문학과 건축 양식 등과 같은 문화적 측면뿐아니라 그리스 종교의 많은 부분을 가져왔는데, 그리스로부터 가져온 종교적 측면의 것들을 자신의 종교에 결합시켰다. 고대 그리스의 신들은 고대 로마의 신들과 동일시 되었다. 즉, 제우스는 유피테르와, 헤라는 유노와, 포세이돈은 넵튠과, 아프로디테는 비너스와, 아레스는 마르스와, 아르테미스는 디아나와, 아테나는 미네르바와, 헤르메스는 메르쿠리우스와, 헤파이스토스는 불카누스과, 헤스티아는 베스타와, 데메테르는 세레스와, 하데스는 플루토와, 티케는 포르투나와, 판은 파우누스와 동일시 되었다. 아폴로와 바쿠스와 같은 몇몇 신들은 이들 신들보다 더 일찍이 로마인들에 의해 자신들의 신으로 채택되었다. 또한 고대 로마 종교가 고대 그리스의 종교와 상호 작용하기 전부터 로마 종교에 있었던 신들도 또한 많았는데, 야누스와 쿠이리누스(Quirinus)가 이에 해당한다.
고대 그리스 종교 역사
르네상스 시대에 고대 그리스의 예술, 인문학 및 영성의 부흥과 더불어 고대 그리스 종교의 부흥 운동이 있었으며, 또한 현시대에서도 고대 그리스 종교 재건주의(Hellenic Reconstructionism) 또는 "헬레니스모스(Hellenismos, 문자 그대로의 번역은 헬레니즘)"라는 고대 그리스 종교의 부흥 운동이 있다. "헬레니스모스"는 로마의 마지막 비기독교 황제인 배교자 율리아누스가 최초로 사용한 낱말로, 현시대의 고대 그리스 종교 재건주의를 일컫는 다른 말로 사용되고 있다.
위카와 같은 많은 신이교주의 종교 운동은 고대 그리스 종교의 요소들을 자신들의 종교적 실천에 사용하고 있다. 이들 종교 운동 중 고대 그리스 종교 재건주의는 남아 있는 원천 자료들이 허락하는 한 최대한 고대 그리스 종교의 요소들을 되살려 그대로 실천하는 것에 전적으로 초점을 맞추고 있다. 고대 그리스 종교 재건주의는 포르피리오스 · 리마니오스 · 프로클로스 · 율리아누스에 의해 대표되는 신플라톤주의/플라톤주의의 사색과 그리스 고전기 컬트 종교의 종교적 실천을 따르고자 한다.
현대 그리스의 절대 다수는 그리스 정교회(Greek Orthodox Church)의 신자들이다. 2006년에 미국 국무부가 보고한 추정치에 따르면 그리스 전체 인구 1천 1백만명 중  약 2000명 정도가 고대 그리스 종교의 신자들이다.
매코원역
매코원역 (McCowan Station)은 토론토 지하철 3호선 스카버러의 동부 종착역이었다. 2023년 7월부로 폐쇄된 이 역은 매코원 로드 1275번지에 위치해있으며, 엘즈미어 로드 북쪽과 부쉬비 드라이브 / 타운센터 코트에 위치해있다.
매코원역은 세 층으로 이루어졌다. 3층에는 3호선 승강장이 위치해있으며, 2층에는 컨실리움 플레이스 오피스 단지에서 페드웨이 보행자 통로를 통해 이어지는 자동 출입구가 위치했으며, 매표소와 대합실은 1층에 위치해있었다.
매코원역 역사
매코원역은 1985년 3월 24일에 3호선의 다른 역과 동시에 개통하였다. 유리와 강철 재질의 역 건물은 케네디역을 제외하고 RT의 다른 역 건축 양식과 똑같다. 이 역에 들어오는 열차는 역 서쪽에서 선로를 변경하여 북쪽 승강장으로 들어온 다음 반대 방향으로 빠져나간다.
이 역은 보기 드물게 상대식 승강장으로 된 종착역인데, 이는 킬과 우드바인역이 2년 동안 종착역이였을 때도 상대식 종착역으로 쓰였다. 토론토 지하철의 또다른 상대식 종착역은 셰퍼드선의 셰퍼드-영역이다.
매코원역의 상대식 승강장은 케네디처럼 승차와 하차 전용 승강장을 구분하기 위해 설계되었으나 역에 진입하기 전에 선로를 변경할 수 있어서 유명무실해졌다. 이에 따라 남쪽 승강장은 차고지로 진입하는 전동차를 제외하고는 쓰이지 않게 되었다.
매코원역은 2018년 기준 평일에 하루 평균 3,860의 승객으로 저조한 편이었다. 이는 매코원역을 지나는 모든 버스 노선이 스카버러센터역에 정차하기 때문이었다. 하지만 이 역에는 근처 오피스 건물에서 이용하는 승객들이 몇몇 존재하였다.
매코원역 역사
2021년 2월, 토론토 교통국은 2023년 11월에 3호선 스카버러를 폐선하고 2호선 블루어-댄포스의 스카버러 연장이 완료될 때까지 버스로 대체 운행할 것을 권고하였다. 하지만 이 역은 2023년 7월 24일에 탈선으로 영구 폐쇄되었고, 이후 교통국은 3호선 운행을 재개하지 않겠다고 발표하였다.
스카버러 RT 노선과 전동차가 노후하면서 RT를 대체할 수 있는 중전철 또는 경전철 노선이 여러 가지 거론되었는데, 2020년 기준으로 블루어-댄포스선을 케네디역에서 셰퍼드 / 매코원까지 연장하고 중간에 로렌스 / 매코원과 스카버러센터역에 정차하면서 이 역은 지하철이 연장되면 운행이 중단될 예정이다.
매코원역 버스 연결편
2023년 7월에 폐쇄된 이 역을 지나는 버스편은 다음과 같다.
2021년 9월 7일부터 더럼 지역 교통 (DRT)은 토론토의 매코원역, 센테니얼 대학 프로그레스 캠퍼스, 온타리오주 공과대학, 더럼 대학, 에이잭스에 있는 아마존 물류센터를 잇는 새로운 버스 노선인 920번 버스가 운행을 개시하였다. 920번 버스는 평일 출퇴근 시간대와 주말 이른 아침과 오후에 운행한다.
동갈치목
동갈치목(Beloniformes)은 조기어류 목의 하나이다. 몸이 길고 둥근 비늘로 덮여 있다. 지느러미에는 가시줄이 없다. 6개 과에 민물과 바다에 서식하는 약 264종으로 이루어져 있다. 동갈치·꽁치·날치 등을 포함한다.
동갈치목 계통 분류
다음은 베탕쿠르(Betancur) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다.
다음은 러브조이(Lovejoy) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다.
비둘기목
비둘기목( - 目)은 조강에 속하는 목이다. 부리와 다리가 짧고, 발가락이 네 개 있어 걷거나 나뭇가지에 앉는 데 적당한 구조를 하고 있다. 용골 돌기가 발달하고 가슴근육이 튼튼하여 잘 날 수 있다. 모이주머니가 분화되어 있으며, 모이주머니의 벽에서 나오는 분비액으로 새끼를 기른다. 산비둘기·초록비둘기·염주비둘기·흑비둘기·양비둘기·묏비둘기를 비롯하여 50개 속에 344종을 포함하고 있다. 이 중 15종은 멸종되었다.
비둘기목 계통 분류
2021년 브라운(Braun)과 킴볼(Kimball) 등의 연구에 의한 신조류 계통 분류이다.
스테파노베리스목
스테파노베리스목(Stephanoberyciformes)은 조기어류 하위 분류군의 하나였다. 4개 과를 포함했으며, 현재는 금눈돔목으로 분류한다. 일부는 바르보우리시아과(Barbourisiidae)와 케토미무스과(Cetomimidae), 론델레티아과를 케토미무스목(Cetomimiformes)으로 분류하고 스테파노베리스목의 일부로 간주하기도 한다.
스테파노베리스목 계통 분류
2017년 현재, 금눈돔목의 계통 분류는 다음과 같다.
김성재 (축구인)
김성재(金聖宰, 1976년 9월 17일 ~ ) 대한민국의 전직 축구 선수로, 포지션은 수비형 미드필더, 오른쪽 풀백, 센터백였으며 현재 포항 스틸러스의 수석 코치이다.
김성재 (축구인) 클럽 경력
한양대학교를 졸업하였으며 1999년 안양 LG 치타스 (현 FC 서울)에 입단을 했다. 4월 14일 열린 울산 현대 호랑이와의 대한화재컵에서 프로 데뷔전을 치렀다. 7월 4일 부산 대우 로얄즈와의 K리그 경기에서 프로 데뷔골을 기록했다. FC 서울에서 2005년까지 활약했다.
2006 시즌을 앞두고 경남 FC에 입단했다.
2007년, 전남 드래곤즈로 이적했다.
김성재 (축구인) 지도자 경력
2009년 선수로서 은퇴이후 2010년 1월 친청팀인 FC 서울의 2군 코치로 임명되었다. 2011년 FC 서울의 황보관 감독의 사퇴로 최용수 수석 코치가 감독 대행으로 임명되면서 같이 1군 코치로 보직이 변경되었다.
2015년 FC 서울의 수석 코치가 되었다.
2016년 6월 최용수 감독이 장쑤 쑤닝으로 팀을 옮기자 같이 팀을 옮겼다.
그 해 충칭 당다이 리판 유스팀 감독으로 부임하였다가 2017년 5월 다시 장쑤 쑤닝 코치로 부임하였다.
2018년 5월 4일 FC 서울의 수석 코치로 다시 부임하였다.
2021년 11월 18일 강원 FC 수석 코치로 부임하였다.
일본 재판관탄핵재판소
재판관탄핵재판소(일본어: 裁判官弾劾裁判所 사이반칸단가이사이반쇼[*])는 일본 재판관소추위원회의 소추(訴追)를 받아 일본의 재판관의 파면(罷免) 여부를 결정하기 위해 탄핵재판을 시행하는 일본의 국가기관이다. 한번 파면된 재판관은 변호사 자격을 잃게된다. 다시 변호사 자격을 회복하기 위해서는 탄핵재판소의 자격회복 재판을 거쳐야 한다.
일본 재판관탄핵재판소 제도
일본국 헌법에는 재판권의 독립을 보장하기 위해 재판관의 신분을 보장하고 있다. 따라서, 재판관을 파면하기 위해서는 아래의 세가지 경우로 한정하고 있다.
이 때, 첫 번째의 탄핵을 위해 일본 국회에 설치된 기관이 재판관탄핵재판소이다. 이 제도의 취지는 공정한 판단을 위해 사법부에 의한 재판을 피하며, 국민에 의한 공무원의 선정(選定)·파면권을 보장함으로써 국민의 대표인 국회의원에 맡기기 위함이다.
탄핵재판에 관한 상세한 규정은 일본의 국회법 제125조부터 제129조와 재판관탄핵법이 규정하고 있다.
재판관탄핵재판소에 의한 재판관의 파면 사유는 다음 두개로 한정하고 있다. 하지만, 일부에서는 표현이 애매하며, 구체적으로 어떤 사안에 적용시켜야 되는지에 대한 비판도 있다.
한편, 파면 사유에는 미흡하지만 비행이 있었을 때, 징계 처분을 내릴 수 있다. 징계 처분은 재판관분한법(裁判官分限法)에 근거하며, 최고재판소의 대법정 또는 고등재판소의 재판에 의하여 행해진다.
일본 재판관탄핵재판소 조직
재판관탄핵재판소는 14명의 재판원에 의해 구성된다. 재판원은 중의원 및 참의원에서 각각 7명의 국회의원이 선임된다. 재판장은 재판원 중에서 호선(互選)한다.
재판관탄핵재판소는 국회가 설치(設置)하는 권능(權能)을 가지지만, 재판소 자체는 국회에서 독립하여 직무를 행하는 독립 상설 기관이다. 이러한 이유로 국회가 폐회 중이라도 활동할 수 있다.
한편, 이 기관의 명칭은 일본국 헌법과 국회법에서는 단지 ‘탄핵재판소’라고 불리고 있지만, 재판관탄핵법은 ‘재판관탄핵재판소’라고 사용되고 있어 공적으로는 이 명칭이 사용되고 있다.
재판관탄핵재판소 아래에는 사무국이 있다. 사무국의 정원이나 임명에 대해서는 재판관탄핵재판소의 재판장이 중의원 및 참의원 운영위원회의 승인을 받아 행한다(재판관탄핵법 제18조). 재판관탄핵재판소 참사(参事)는 주로 참의원 사무국의 출향자(出向者)나 재판관탄핵재판소의 독자 채용에 따라 이루어진다.
재판관탄핵재판소는 소규모의 기관이기 때문에 법정 등의 시설은 참의원 부속시설에 마련되어있다.
일본 재판관탄핵재판소 재판
재판관탄핵재판소에의 소추는 국회의원이 구성원이 되는 재판관소추위원회에 의한다.
재판관소추위원회는 재판관에 대하여 국민이나 최고재판소에서의 소추 청구가 있었을 때 또는 파면 사유가 있다고 스스로 판단하였을 때 그 사유를 조사하여야 한다. 소추의 청구는 누구라도 재판관에게 파면 사유가 있다고 판단하였을 때는 할 수 있다.
조사 후, 소추위원회는 비공개로 의사(議事)를 진행하며, 여기서 소추 또는 불소추, 소추유예를 결정한다. 의결은 출석 위원의 과반수로 결정하지만, 소추와 소추유예 결정을 하기 위해서는 출석 위원의 3분의 2 이상의 다수결이 필요하다. 이 소추위원회의 결정은 사법심사의 대상이 되지 않는다.
소추 결정을 했을 경우에는 재판관탄핵재판소에 서면으로 파면 취지의 소추를 실시한다.
일본 재판관탄핵재판소 재판
탄핵재판의 심리는 공개 구두(口頭) 변론에 따라 진행된다. 파면 취지의 소추를 받은 재판관은 변호인을 선임할 수 있다. 재판관소추위원회의 위원장(또는 위원장이 지정한 위원)은 공판 심리에 입회한다.
증거조사를 진행하고, 판결이 내려진다. 재판은 심리에 관여한 재판원 과반수로 결정하지만, 파면을 결정하기 위해서는 3분의 2 이상의 재판원 찬성이 필요하다. 재판에서 파면이 결정되면 즉시 파면 효력이 발생한다. 형사재판과는 달라서 상소 제도가 없으므로 즉시 재판이 확정된다. 또, 이 재판에 대해서는 사법 재판소의 재판권을 행사할 수 없다.
일본 재판관탄핵재판소 자격회복
다음 사유가 발생하였을 때는, 당사자 본인의 청구에 따라 탄핵재판소는 자격회복에 관한 재판을 한다.
자격회복에 관한 재판에 따라 잃어버린 변호사 자격을 회복할 수 있다.
한편, 탄핵재판소의 파면 판결에 따라서 다음 직종들은 임명에 결격사유가 된다.
일본 재판관탄핵재판소 재판사례
현재까지 열번의 재판이 있었다.
※ 나중에 자격회복 재판에 따라 법조인 자격을 회복
송사리과 하위 분류
현재 정의에 의하면, 송사리과는 4개 속에 28종을 포함하고 있다:
송사리과 계통 분류
다음은 러브조이(Lovejoy) 등의 연구에 기초한 계통 분류이다.
진골어류
진골어류(眞骨魚類,Teleostei)는 조기어류에 속하는 3개의 하강 중 하나이다. 이 어류는 트라이아스기에 생겨났으며, 약 40여 목에 20,000여 종의 현존하는 종을 포함하고 있다. 현존하는 어류의 대부분은 진골어류에 속한다. 나머지 2개의 하강은 전골어류(Holostei)와 측계통군으로 추측되는 연질어류(Chondrostei)이다.
진골어류 하위 분류
Clupeocephala
Otocephala
청어상목(Clupeomorpha)
민머리치상목(Alepocephali)
골표상목(Ostariophysi)
신진골어류(Euteleostei)
레피도갈락시아스상목(Lepidogalaxii)
원극기상목(Protacanthopterygii)
앨퉁이아군(Stomiati)
Neoteleostei
꼬리치류(Ateleopodia)
Eurypterygia
홍메치상목(Aulopa)
Ctenosquamata
샛비늘치상목(Scopelomorpha)
Acanthomorpha
이악어상목(Lampripterygii)
측극기상목(Paracanthopterygii)
턱수염금눈돔상목(Polymyxiomorpha)
극기상목(Acanthopterygii)
진골어류 계통 분류
2023년 현재, 계통 분류는 다음과 같다.
러셀 브랜드
러셀 에드워드 브랜드(Russell Edward Brand)는 1975년 6월 4일에 태어난 영국의 희극인, 배우, 칼럼니스트, 그리고 작가이자 각종 텔레비전과 라디오 프로그램의 진행자이다. 2010년 10월 미국의 팝 가수 케이티 페리와 결혼했지만 2012년 초 이혼했다.
코리아컵 득점상
이 문서는 코리아컵에서 득점상을 수상한 선수들의 목록이다.
코리아컵 득점상 득점상
※ 득점상 대상자가 다수일 경우 출전 경기 수가 작은 선수 그 다음 출전 시간이 적은 선수 순서에 따라 결정한다.
※ 득점기록 산출은 32강전부터 적용하며, 4골 이상 득점한 선수에 한하여 시상하며, 본 대회 1, 2라운드의 득점기록은득점상 수상자 선정시 포함하지 않는다.(2007년까지는 3골 이상 득점한 선수에 한하였다.)
※ 최다 득점자가 3명 이상일 경우 시상 취소 규정으로 인해 2002, 2003, 2007 대회는 득점상 수상자 없음.
※ 4골 이상 득점한 선수에 한하여 시상 규정으로 인해 2012, 2013, 2015 대회는 득점상 수상자 없음.
코리아컵 MVP
이 문서는 대한민국의 FA컵에서 MVP상 (Most Valuable Player Award) 즉 최우수 선수상을 받은 선수들의 명단이다.
제프리 존스 (변호사)
제프리 존스(Jeffrey D. Jones, 1952년 6월 7일 ~ )은 미국의 국제 변호사이다. '파란 눈의 한국인'이라는 별명을 가지고 있을 정도로 한국을 잘 알고, 한국어가 유창하다. 1998년부터 2002년까지 주한 미국상공회의소(AMCHAM Korea)의 회장직을 역임하였다. 2015년부터 재단법인 한국로날드맥도날드하우스의 회장으로 취임하여 한국 어린이 복지를 위해 활발한 사업을 진행하고 있다. 재단법인 한국로날드맥도날드하우스는 62개국에 지부를 두고있는 글로벌 비영리 재단이다.
대한민국 국회 윤리특별위원회
윤리특별위원회(倫理特別委員會, 약칭: 윤리특위)는 국회의원의 징계 및 자격을 심사하기 위해 설치된 비상설 국회 특별위원회이다.
고바야시 시게루
고바야시 시게루(일본어: 小林 繁, 1952년 11월 14일 ~ 2010년 1월 17일)는 일본의 전 프로 야구 선수이자 야구 지도자, 야구 해설가·평론가이다. 돗토리현 도하쿠군 아카사키정(현: 고토우라정) 출신이며 현역 시절 포지션은 투수였다.
사회인 야구팀 젠다이마루를 거쳐 1971년 프로 야구 드래프트 6순위로 요미우리 자이언츠에 입단했고 1978년 11월 일본 프로 야구계 최대의 이슈로 알려진 에가와 사건에 휘말리면서 에가와 스구루와의 맞트레이드로 한신 타이거스에 이적, 1983년에 현역에서 은퇴할 때까지 ‘비극의 영웅’(悲劇のヒーロー)이라는 별명이 불릴 정도로 인기를 얻었다.
선수 생활 11년 동안 통산 139승 95패 17세이브, 평균 자책점 3.18의 성적을 남겼을 뿐만 아니라 최고의 투수에게 주어지는 사와무라 에이지상을 두 차례나 받았으며 은퇴 후에는 TBS와 아사히 방송 등의 야구 해설자를 거쳐 오사카 긴테쓰 버펄로스, SK 와이번스, 홋카이도 닛폰햄 파이터스에서 투수 코치를 역임하는 등 지도자 생활을 했다.
고바야시 시게루 인물
8살 때 아버지로부터 야구용 글러브를 건네받아 캐치볼을 일과로 삼게 됐다. 초등학교 시절에 소프트볼 선수로 활약했고, 중학교 시절에는 야구부에 소속됐다. 당시에는 위장이 좋지 않은 적도 있어서 신장 170cm에 비해 체중이 50kg 정도 밖에 나가지 않았다.
고바야시 시게루 인물
중학교 졸업 후인 1968년, 유라이쿠에이 고등학교(현: 돗토리 현립 돗토리추오이쿠에이 고등학교)에 입학하여 야구부에 입단했다. 당시 감독을 맡았던 마키노 노리후미는 당시의 고바야시에 대해서 “딱히 공이 빨랐던 것은 아니다. 컨트롤은 나쁘지 않았지만 뛰어나게 좋다고 할 정도도 아니었다”, “던지는 공 자체가 대단하지 않았다”, “‘어떻게 해서라도 원한다’라고 생각할 만한 투수는 아니었다”라고 말하는 한편 “인상적이었던 것은 마운드에서의 고바야시는 항상 냉정했다”, “세로로 쪼개지는 커브를 섞어 상대 타자의 타이밍을 잘 빼앗는다. 투구 기술은 중학생 수준이 아니었다”라고 평가했다. 신체적인 면에서는 남다른 탄력성이 인상깊었다고 한다. 2학년인 1969년까지는 1년 선배였던 다케나카 아키라가 에이스 투수를 맡아 고바야시는 투수로서의 연습을 계속하면서 외야수로서 경기에 출전했다. 감독은 3루수로 기용하겠다는 입장을 전달했지만 고바야시는 이를 거절했다. 자신보다 구위력과 구속이 있는 공을 던지는 다케나카에게 대항하기 위해서 2학년 때 오버핸드에서 사이드암으로의 전향을 시도했다. 사이드암으로 전향한 이후 구위력과 구속 모두 좋아지면서 이번에는 슈토를 습득했지만 사이드암으로 전향한 배경에는 ‘오른쪽 어깨 통증을 피하기 위해서’라는 이유도 있다.
고바야시 시게루 인물
3학년이던 1970년에는 에이스로서 팀을 이끌었지만 같은 해 5월 2일자 ‘니혼카이 신문’은 유라이쿠에이 고등학교를 “고바야시 투수의 원맨의 느낌이 강하다”라고 평가했다. 같은 해에 열린 춘계 주고쿠 대회 돗토리현 예선 결승에 올랐지만 요나고히가시 고등학교에게 패했다. 그해 하계 고시엔 대회 돗토리현 예선에는 준결승전에서 요나고 고등학교에게 패했고 히가시주고쿠 대회에는 오르지 못했다.
고바야시 시게루 인물
팀은 하계 돗토리현 대회에서 패하여 고바야시의 진로가 정해지지 않는 가운데 간사이 대학 야구부 주장이었던 기지마 잇코의 권유로 야구부의 선택을 받았다. 고바야시는 고교 시절 활약상에 대해 높은 평가를 받아 스포츠 추천에 의한 입학이 확실시 될 것으로 생각했지만 간사이 대학이 스포츠 추천 범위를 돌연 폐지하면서 입학은 무산됐다. 추천 범위의 폐지는 당시 대학 분쟁의 영향이었다고 하지만 고바야시는 간사이 대학의 연습에도 참가하고 있었다. 마찬가지로 연습에 참가하면서도 추천 범위 폐지로 진학하지 않았던 선수에는 다오 야스시가 있다(도시샤 대학에 진학). 당시 간사이 대학에 재학 중이던 야마구치 다카시와는 훗날까지 친분이 있었다. 추천 범위가 폐지된 후에는 대학 졸업 후 다이마루의 입사가 결정된 기지마로부터 다시 권유를 받아 1971년에 다이마루에 입사했다. 고베점에 근무하면서 당초엔 포목 매장에 배속돼 당시 여성 고객과 점원들 사이에서 잘생긴 외모로 화제를 불러일으켰다고 한다. 그러면서도 같은 회사의 사회인 야구팀 ‘젠다이마루’에서 활약하게 됐다. 고바야시는 처음에 ‘아슬아슬하게 들어오게 됐다’라고 생각하고 있었지만 실제 고바야시의 능력은 높게 평가되고 있다. 소속처인 고베점에서는 연습 후에 업무가 면제됐다는 것이 그 증거라고 할 수 있지만 이 시기에 고바야시는 구종을 늘리기 위해서 팔의 위치를 내리고 언더핸드에 가까운 투구 폼으로 던지게 됐다. 이것에 의해 커브의 곡선도 예전보다 좋아졌다. 목적을 깊게 만드는 투구 모션은 명백히 언더핸드로 보여진다. 그러나 공을 놓을 때까지는 팔의 궤도 사이드암이었지만 고바야시의 투구폼은 일반적으로 사이드암이라고 표현하고 있지만 고바야시의 성대모사를 흉내내고 있던 아카시야 산마가 ‘Mr. 언더스로’라는 타이틀 음반을 낸 것처럼 일부에서는 언더스로라고 표현하고 있었다.
고바야시 시게루 인물
입사 1년째인 1971년 5월, 요미우리 자이언츠 스카우트였던 이토 기쿠오는 닛폰 석유와의 연습 경기에 등판한 고바야시를 주목하게 됐다. 어릴 때부터 요미우리팬이었지만 체격은 그리 뛰어나지 않았기 때문에 프로 야구 선수가 되는 것이 무리라고 생각하고 있었던 고바야시는 도시 대항 야구 대회의 교토 예선을 목표로 하는 연습 도중에 이토를 발견하면서 크게 놀란 듯한 반응을 보였고 팀은 교토 예선에서 승리한 적은 없었지만 대회 직후 긴테쓰 버펄로스와 난카이 호크스도 고바야시를 주목하게 됐다. 하지만 고바야시로서는 여전히 위장이 좋지 않다는 문제를 안고 있어서 여름만 되면 컨디션이 나빠지기 일쑤였기 때문에 체력면에서 프로 야구에서의 시즌을 통해 얼마나 활약할 수 있을지에 대한 불안감을 갖고 있었다.또한 도시 대항 야구 대회에서의 좋은 성적을 거둬서 젠다이마루에 보답을 하고 싶다는 생각을 갖고 있었기 때문에 프로 구단에 들어가지 않겠다는 입장을 밝혔다. 고바야시의 선언으로 긴테쓰와 난카이는 그해 드래프트 회의에서 지명을 피했고 이것을 요미우리가 6순위로 지명했다. 고바야시는 사전의 선언대로 입단을 포기했지만 요미우리측에서는 지명에 의해 1년간 협상권을 확보하여 도시 대항 야구 대회가 종료된 후에 고바야시를 입단시키려는 목적이 있었다.
고바야시 시게루 인물
이듬해 1972년 3월, 교토 사회인 춘계 대회에서 이 대회에서의 역대 두 번째인 노히트 노런을 달성했다. 5월에는 교토시장배 쟁탈 사회인 야구 대회에서도 준결승전과 결승전에서 완봉승을 거두는 등 6월에 열릴 예정인 도시 대항 야구 대회 교토 예선에 임했다. 팀은 3전 전승의 성적을 기록하면서 3년 만에 도시 대항 야구 대회 출전을 결정지었고 고바야시는 결승 리그에서 작년에 패한 닛폰 신약을 상대로 1실점을 호투해 완투 승리를 거뒀다. 7월에 열린 제43회 도시 대항 야구 대회 1차전에서 덴덴도호쿠를 상대로 선발 등판해 5이닝 동안 1실점으로 막아냈지만 팀은 패했다. 그 후 고바야시는 이토 기쿠오에게 요미우리에 입단하겠다는 의사를 전했다. 그해 11월 17일에 요미우리의 입단이 공식 발표됐다. 고바야시에게는 이미 1년 전 다이마루에서 활약하여 다음 번의 드래프트 회의에서 보다 상위에서의 지명을 노리는 선택사항도 있었지만 요미우리로부터 지명을 받게된다는 보장은 없었기 때문에 요미우리팬인 아버지에게 기뻐해드렸으면 한다라는 생각을 우선시했다. 입단을 앞둔 고바야시는 당시의 제한 최고액수인 1,000만 엔의 계약금을 요구했고 900만 엔의 계약금과 1년째에 1승을 하면 100만 엔을 더한다는 조건을 받았다.
고바야시 시게루 인물
입단 전에는 프로 구단 연습도 잘할 수 있을 거라고 생각했었지만 요미우리의 연습은 상상 이상으로 엄격했고 근육통을 참아내며 연습을 따라갈 수밖에 없었다. 그래도 춘계 스프링 캠프 중 5일간은 1군에서 보냈다. 처음 1군에서 연습했던 날 고바야시는 나가시마 시게오나 오 사다하루 등과 같은 주력 선수들의 분위기에 압도당해서 “무슨 연습을 했는지 조차도 기억이 안날 정도”라고 긴장하면서 “여기가 프로구나, 여기가 야구로 돈을 벌 수 있는 장소구나”라고 느꼈다고 한다. 후에 한신 타이거스에서 팀 동료가 되는 에모토 다케노리는 고바야시의 신체를 “3개의 와이어를 1개 묶음으로 만들어서 더 나아가 그 와이어를 묶어서 만든 것 같은 근육으로 만들어져 있었다”라고 평가했지만 고바야시에 의하면 프로에 입단한 해에 연습으로 다져진 거라고 말했다.
고바야시 시게루 인물
1년째인 1973년에는 2군(이스턴 리그)에서 7승 5패 10세이브, 평균 자책점 2.43의 성적을 기록했고 고바야시는 시즌 종반이던 9월 26일에 주니치 드래건스전(고라쿠엔 구장)에서 1군 첫 등판을 이뤘다. 팀이 지고 있는 상황에서 구원 등판해 좋은 결과를 남겼다. 10월 11일 한신 타이거스전(고라쿠엔 구장)에서 팀의 6번째 투수로 등판해 1이닝을 던져 무실점으로 막았다. 이 경기는 요미우리의 센트럴 리그 우승을 좌우하는 경기라고 불릴 정도로 닛폰 TV 계열에 방송 예정 범위를 넘어서 방송되는 등 야구 팬들의 주목을 끌어 고바야시의 존재가 알려지는 계기가 됐다. 시즌 종료 후 고바야시는 은사였던 마키노 노리후미에게 “아마 프로에서 성공할 수 있을 것 같습니다”라고 말했다고 한다.
2년째인 1974년 1월, 고바야시는 다이마루에서 근무할 당시의 예전 동료였던 여성과 교제한 끝에 결혼했다(그 후에 이혼). 고바야시는 입단과 동시에 결혼할 생각이었지만 가와카미 데쓰하루 감독으로부터 ‘결혼을 1년 늦추고 야구에만 전념하라’는 설득을 받아 결혼을 연기했다. 그 해부터 등번호 40번을 19번으로 바꾸면서 1군에 정착하게 됐다.
고바야시 시게루 인물
1975년, 가와카미에 뒤를 이어 나가시마가 감독으로 취임한 요미우리는 구단 창단 이후 처음으로 센트럴 리그 최하위 성적(6위)을 기록하여 시즌 종료 후 고바야시는 1군 투수 코치였던 스기시타 시게루에 대해 노골적인 불만을 가지면서 은퇴를 결심했고 한때 프로 골퍼 전향을 생각한 적도 있었다. 다마가와 그라운드에서 실시한 추계 연습에서 고바야시가 긴장을 풀기 위해 니우라 히사오와 실내 연습장에서 서로 장난치던 중 스기시타가 “장난치지 마, 이 멍청한 자식아! 내가 좋다고 할 때까지 밖에서 뛰어!”라고 크게 호통쳤고, 빗속을 3시간에 걸쳐 러닝을 강요당했다. ‘이젠 용서받을 수 있겠지’라고 생각한 두 사람이 러닝을 마쳤을 때에는 연습은 이미 끝났고 고바야시·니우라를 제외한 선수들과 스기시타를 비롯한 코칭 스태프들도 그라운드에서 철수했다. 이에 반발한 고바야시는 2군 투수 코치 미야타 유키노리에게 전화를 걸어 현역 은퇴에 관한 입장을 전한 뒤 골프채를 구입하는 등 연습을 쉬면서 프로 골퍼 전향을 위한 준비를 진행했지만 팀 동료 다카하시 요시마사로부터 전화로 “자네 사정은 알겠다. 그만두는 것은 말리지 않겠다. 그렇지만 넌 한 번이라도 죽을 듯한 기세로 야구에 임해본 적이 있는가? 만약 없다면 한 번이라도 좋으니 죽을 각오로 해봐라. 그만 두는 것은 그 뒤라도 늦지 않잖아?”라고 설득을 했다. 다카하시의 권유에 따라 스기시타에게 사죄하고 연습에 다시 복귀했다.
고바야시 시게루 인물
1976년에는 하리모토 이사오와 가토 하지메 등을 트레이드로 영입하여 전력 보강을 단행한 요미우리는 2년 만에 센트럴 리그 우승을 제패했고 고바야시는 그해 18승과 평균 자책점 2.99의 성적으로 모두 리그 2위의 성적을 올렸을 뿐만 아니라 리그 우승을 결정짓는 10월 16일 히로시마 도요 카프전(히로시마 도요 카프)에서 구원 등판했다. 한큐 브레이브스와 맞붙은 일본 시리즈에서는 전체 7경기 중 6경기에 등판하여 2승 1패 1세이브를 기록했다. 1977년에는 팀이 2년 연속 리그 우승을 달성하면서 고바야시는 작년과 마찬가지로 18승(평균 자책점 2.92)을 올렸다. 다승왕과 최우수 평균 자책점 타이틀을 차지할 수는 없었지만 최고의 투수에게 주어지는 사와무라 에이지상을 수상했고 베스트 나인에도 선정(투수 부문)됐다. 같은 해 한큐 브레이브스와의 일본 시리즈에서는 전체 5경기 중 4경기에 등판했는데 1차전에서 일본 시리즈 첫 선발 등판을 이뤄 야마다 히사시와 투수전을 펼쳤지만 제구력 난조로 실점을 연발하는 등 2이닝만에 조기 강판돼 패전 투수가 됐다.
고바야시 시게루 인물
1978년 11월 20일, 요미우리는 ‘입단 교섭 기간은 드래프트 회의 당일부터 다음 해의 드래프트 회의 전전날(이틀 전)까지로 한다’라는 야구 협약의 맹점을 찌르는 방식으로 1977년도 드래프트 회의에서 크라운라이터 라이온스로부터 1순위 지명을 받은 에가와 스구루와 드래프트 회의 전날인 그 날에 전격으로 입단 계약을 맺었다(에가와 사건, 일명 ‘공백의 하루 사건’). 하지만 에가와와 입단 계약을 맺은 요미우리에 대해 스즈키 류지 센트럴 리그 회장은 인정하지 않았고 이에 반발한 요미우리는 드래프트 회의를 불참했다. 드래프트 회의 결과 한신 타이거스가 에가와의 협상권을 얻었지만 요미우리는 “전체 12개 구단이 참석하지 않은 드래프트 회의는 무효”라고 주장했다. 에가와의 지위보전을 요구하는 가처분 신청을 도쿄 지방재판소에 제소를 하는 것과 동시에 일본 야구 기구를 탈퇴해서 새로운 리그를 독자적으로 설립하겠다고 밝혔다.
고바야시 시게루 인물
12월 21일, 일본 야구 기구 가네코 도시 커미셔너는 “드래프트 회의는 유효”하는 견해를 밝혔고, “한신 타이거스가 에가와에 대한 협상권을 가진다”라는 중재를 내렸지만 다음날이 돼서야 “에가와에게 한 번은 한신과 입단 계약을 주고받고, 그 후에 곧바로 요미우리에 트레이드시키는 방식의 해결을 원한다”라는 취지의 ‘강한 요구’를 표명했다. 일련의 경위에 대해 세간에서는 거센 반발과 비판이 쏟아짐과 동시에 에가와의 트레이드 상대가 어느 선수가 될지에 관심이 쏠렸다. 트레이드 기한은 1월 31일로 설정돼 니우라 히사오, 다카다 시게루, 아와구치 겐지, 니시모토 다카시 등과 함께 고바야시의 이름도 올랐다. 니우라는 “나를 대신했다. 한신은 나를 요구한 것 같아보였지만 나가시마 감독이 거절해서 고바야시가 가게 된 것으로 알고 있다. 나 같은 경우 대단한 성적은 아니었지만 한신전은 좋은 환경에서 잘 막아내는 인상이 있는 것 같아서 였을까. 그래도 그는 반골 기질이 강한 사람이기 때문에 이적 1년차에 요미우리전에서 활약했을 것이다”라고 말했다. 참고로 당초에는 에가와 - 요미우리와의 사이에는 현금 트레이드로 이야기를 진행한다는 합의가 돼있었다.
고바야시 시게루 인물
요미우리의 스프링 캠프는 2월 1일에 시작할 예정이었다. 그 전날인 1월 31일 오전, 고바야시는 스프링 캠프지인 미야자키현에 비행기로 이동하기 위해 도쿄도내의 호텔에서 하네다 공항에 도착했고 팀 동료와 함께 합류하려고 했지만 거기에 구단 사무소 서무부장과 구단 직원에 의해서 소환돼 요미우리의 사기가 새겨진 전용차에 그대로 탑승, 호텔 뉴오타니로 불려갔다. 전용차를 보았을 때 고바야시는 “어? 내가? 이게 현실인가?”라고 동요해 “그런가? 정말로 트레이드가 있었구나. 어, 그런데 왜 하필이면 나야?”라고 알아챘다고 한다. 그것까지 고바야시에게는 “설마 자이언츠가 그런 일은 하지 않을 것이다”, “그것을 하면 자이언츠도 마지막이다”라는 생각이 들었다. 호텔 방안에서는 구단 사장 하세가와 지쓰오가 고바야시에게 “네가 승낙해 주지 않으면 자이언츠는 센트럴 리그를 나가지 않으면 안 된다”, “어떻게든 사정을 헤아려 주었으면 한다”라고 말했다. 고바야시에 의하면 하세가와의 어조는 사무적이어서 결정 사항의 전달과 같은 느낌이 들었다고 말한다. 구단은 30일에 고바야시를 트레이드 대상자로 포함시켰고 고바야시의 자택에 전화를 걸어 연락을 시도했지만 고바야시는 호텔에, 가족도 고베로 이동하고 있었기 때문에 연락이 닿지 않자 공항에서 고바야시가 도착할 때까지 기다렸다.
고바야시 시게루 인물
고바야시는 몇 시간을 들여 생각한 끝에 결국 트레이드에 동의하였고 다음날인 2월 1일 새벽 0시에 도쿄도내에 위치한 구단 사무소에서 기자회견을 열었다. 스포츠 기자인 곤도 다카오는 조금씩 한신에 입단시키는 것을 경계하고 있던 에가와가 오후 4시 20분에 한신과의 입단 계약을 맺고 있는 것부터 이 시간대에는 고바야시가 이적에 동의하고 있었을 것이라고 추측했다. 기자회견에서 고바야시는 한신의 이적에 동의하는 내용의 취지를 밝히면서 의연한 행동을 보였다.
고바야시는 그러나 그것은 ‘냉정하게 행동하고 있는 자신을 보여주려고 했던’것일 뿐 내심으로는 ‘이제 빨리 나를 풀어달라’라고 생각하고 있었던 것이라고 한다.
트레이드에 따른 제3자의 행위에 아래와 같은 내용의 ‘각서’를 맺었다.
고바야시 시게루 인물
각서를 맺은 후 문서는 구단이 작성·보관하면서 고바야시는 한 번도 그 내용을 본 적이 없었다고 한다. 또한 실제로 이행된건 공로금의 지불만으로 나카하타 기요시의 은퇴 시에 닛폰 TV 해설자 부임을 고바야시가 요망했을 경우 쇼리키 도루 구단주는 “그 건은 이제 됐네”라고 말했고, 고바야시도 이를 승낙했다. 이것에 대해 고바야시는 “나는 미래의 신분 보증을 가만히 돌려주는 인간이니까 돈에 흔들리는건 아니다”라고 말했다. 기자회견이 끝난 후 고바야시는 팀 동료에게 인사를 하면서 짐을 꾸리기 위해 미야자키에 가려고 했지만 “네가 가면 소동이 일어날 뿐만 아니라 선수들도 정신적 동요를 초래할지도 모른다”라는 구단의 만류로 결국 실행에 옮기지는 못했다.
고바야시 시게루 인물
한편, 2월 8일에 열린 프로 야구 실행 위원회에서 요미우리의 당시 행동에 대해 타 구단들은 집중적으로 비판했고 작년 12월 22일 가네코 커미셔너에 의한 ‘고바야시 - 에가와 트레이드’는 백지화되면서 고바야시는 한신에 트레이드 됐다. 에가와의 요미우리 이적은 시즌 개막일까지 인정하지 않았고 요미우리는 6월까지 에가와를 자숙시키기로 결정했다. 또, 이 사건에 대한 책임을 지고 가네코는 커미셔너직에서 사임했다. 이것으로 에가와 사건은 일단락됐다고 하는데 고바야시 안에서 끝난 것은 1987년, 에가와가 현역 은퇴를 발표한 날에 쇼리키 도루 구단주로부터 전화를 받아 “에가와가 오늘 부로 그만뒀다. 너한테만 보고해 둔다”, “너한테는 고생시키고 말았다”라는 사과를 받았을 때였다고 한다. 고바야시는 이 사실을 TV 프로그램에서 공개됐다.
위의 내용을 다시 정리하자면 다음과 같다.
고바야시 시게루 인물
1979년 2월 10일, 고바야시는 오사카시내에서 기자회견을 열어 한신 타이거스의 입단을 공식 발표했다. 등번호는 고바야시의 강력한 요구에 의해 요미우리 시절과 똑같은 ‘19’번으로 정해졌다. 기자회견을 마친 고바야시는 곧바로 한신의 캠프지인 고치현 아키시로 향했고 고치현의 라디오 방송국은 고바야시가 도착했다는 내용의 뉴스를 보도했고 이튿날 2월 11일에는 ‘비극의 영웅’을 보기 위해 당시 아키시의 인구 절반에 해당하는 1만 2,000명의 사람들이 몰려와 스프링 캠프 주변에 인산인해를 이뤘다. 당시 한신의 주력 선수였던 가케후 마사유키에 의하면 스프링 캠프에서의 첫 미팅 때, 고바야시는 인사하면서 ‘요미우리에게는 전통이 있지만 한신에는 전통이 없다’라고 발언했다고 한다. 가케후는 이 발언에 대해 ‘분했다’, ‘대체 뭘 말하는거야’라는 인상을 가졌지만 훗날엔 고바야시의 진심은 ‘승리에 대한 집념의 차이를 지적한 것은 아닐까’ 라고 밝혔다.
고바야시 시게루 인물
고바야시는 요미우리에 대한 미련이 있으면서도 “요미우리에게만은 지고 싶지 않다”라고 생각하면서 요미우리전에 맞춰 자신의 로테이션을 짜기 위해 돈 블레이저 감독에게도 말했다. 개막 2경기째가 되는 4월 10일 한신 고시엔 구장에서의 경기를 시작으로 요미우리전에서의 8연승을 장식해 ‘요미우리 에이스의 무서움’을 과시했다. 트레이드 앞두고 고바야시에겐 “자신은 요미우리의 필요한 투수다”라는 자부심이 있었지만 에가와와의 트레이드 상대가 됐을 때는 “고바야시를 내서라도 에가와를 잡고 싶다”, “고바야시보다 에가와 쪽이 전력이 된다”라고 구단측이 판단한 것이라고 생각해 자존심에 큰 상처를 입었다. 요미우리전에 등판했을 때의 고바야시는 평상시에 보인 쿨한 태도를 버리고 벤치 뒤에서 목소리를 내며 기합을 불어넣는 등의 행동으로 투지를 노출했다. 또 요미우리전에 등판하는 날은 팽팽한 분위기를 감돌게 해 신문기자는 구장에 들어간 모습을 보는 것만으로 고바야시가 그날 경기에 선발로 등판하는 것을 알 수 있었다고 하였다. 그 해에 고바야시는 22승, 2.89의 평균 자책점을 기록하는 성적을 남겨 2년 만에 사와무라상(역대 두 번째로 복수 구단에서의 사와무라상 달성)과 베스트 나인을 연거푸 수상했다. 가케후 마사유키는 고바야시가 이적 첫 해에 이러한 성적을 남겼던 것에 대해 ‘요미우리에 대한 이기려는 고집과 같은 것을 보였다’라고 말했고 ‘토박이’로 4번 타자인 자신에 대해 ‘이런 사람에게 질 수 없다’라는 중압감을 느끼게 됐다고 토로했다. 그러나 고바야시 자신은 훗날 1979년 시즌에 대한 아래와 같은 부정적인 입장을 드러냈다.
고바야시 시게루 인물
그 때에 내가 한 행동은 야구 선수로서 칭찬받은 일이 없었다. 오로지 나 자신을 위해서 야구를 하고 있었으니까, 그런 사건이 있어서 트레이드로 한신으로 가게 돼서 분했었다. 그러니까 ‘나는 살아남겠다. 지지 않을 거다’라고 주장하고 싶었다. … 그것뿐인 야구, 그런 야구는 전혀 안되겠지. 팀보다는 내가 항상 앞장서고 있었다. … 그런 것은 악랄함만이 있는 야구이다. 그런데 팬도 언론에서도 내가 요미우리와 상대해서 이길 때마다 큰 소동이 벌어졌다. 세상이 그런 식으로 움직이는 것이 정말 싫었다. ‘당신들은 바보인가’라고 생각하면서, 그렇지만 나는 요미우리에게 지고 싶지 않다고 생각했기에 필사적으로 던지고 있었다. 결국, 세상에 조종당하고 있었다. 그 때의 나는…. — 고바야시 시게루
이적 2년째인 1980년 8월 16일, 고라쿠엔 구장에서 열린 요미우리전에서 처음으로 에가와와 투수전을 펼쳤다. 3실점에서 완투한 에가와에 대해 고바야시는 5이닝 동안 4실점을 기록하면서 강판됐고 경기는 요미우리가 승리하여 에가와는 승리 투수가 됐다. 경기 종료 후 에가와가 흥분한 모습을 보인 것에 대해 고바야시는 다음과 같이 말했다.
고바야시 시게루 인물
그런 것은 빨리 끝나는 편이 좋다고 생각했다. 대개 두 사람의 투수가 서로 던졌던 것만은 아니다. 그렇지만 카메라에 계속 쫓겨서 쓸데없는 사진도 가득 찍혀서 마치 죄지은 사람 취급을 당한 것 같은 기분이 들었으니까…. … 그래도 나의 야구 인생에 있어서의 번거로운 것은 이것으로 끝났다. 그 친구(에가와)가 이겨서 다행일지도 모른다. 지고 있었더라면 무슨 말을 들을지 모르니까. — 고바야시 시게루