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백 투 예루살렘
백 투 예루살렘(back to jerusalem, 중국어: 傳回耶路撒冷運動) 운동은 10/40 창에 있는 국가들, 특히 중국에서 이스라엘까지의 불교, 힌두교, 이슬람 국가를 복음화시키려는 중국 가정교회의 기독교 복음 전파 운동이다. 이들은 중국 교회들을 포함한 그리스도인들이 중국과 예루살렘 사이의 온 나라와 도시, 마을, 그리고 종족에 실크로드를 따라 복음을 전파하고, 개신교 신도들의 모임을 설립하는 것이 하나님으로부터의 부르심이라고 믿는다. 실제로 10/40 창 안에 있는 지역들은 기독교가 가장 전해지지 않은 지역이다.
이 운동은 1920년대에 시작되었지만 공산당의 박해때문에 수십 년간 지하에 머물게 되었다. 그러나 문화혁명과 천안문 사태가 지나면서 중국이 서서히 개방화되자, 이러한 운동의 여파는 점점 확산되기 시작했다. 2003년에는 백투 예루살렘 운동의 국제적인 지지자들이 중국 가정교회 리더 윈 형제를 중국 밖으로 망명시켰고, 망명한 윈 형제는 수 형제와 함께 국제적인 백 투 예루살렘 운동 홍보에 나섰다.
윈은 백 투 예루살렘 운동을 실크로드를 따라 중국에서 10만 명의 선교사를 51개국에 보내 예수의 재림을 앞당기려는 목표를 가지고 있다.
미쓰코시
주식회사 미쓰코시(일본어: 株式会社三越, 영어: Mitsukoshi)는 1673년 에치고야(越後屋)라는 이름의 상호로 출발한 일본 최초의 백화점(1904년 개칭)으로 도쿄에 본부를 두고 있으며, 중국, 홍콩, 대만, 미국, 영국 등 여러 국가에서 영업하여 국제백화점 체인을 형성하고 있다.
미쓰코시 백화점은 세계 최초로 정찰제를 실시한 에치고 포목점을 기원으로 한 백화점으로 일본에서 가장 오랜 역사를 가지고 있다.
대한민국 서울에 있는 신세계백화점은 1930년 개점한 미쓰코시 경성점이 효시이다. 또한 일본의 3대 재벌인 미쓰이 그룹의 원류이기도 하다.
지금은 후발주자인 이세탄 백화점에 합병되었다.
원병오
원병오(元炳旿, 1929년 5월 19일~2020년 4월 9일)는 대한민국의 조류학자이다.
원병오 생애
경기도 개성에서, 해방 이전 한국 유일의 조류연구가였던 원홍구의 4남 2녀 중 막내로 태어났다.
그가 조류학을 공부하게 된 것은 어릴 때 아버지를 따라 산과 들로 새를 쫓아다닌 경험 덕이었다. 1948년 김일성대학 농학부 축산과에 입학하였고, 단과대학으로 분리가 된 원산농업대학을 다니디 1950년 한국전쟁이 일어나자 월남하였다. 전쟁 기간 육군 포병장교로 참전하였으며, 중위 때 당시 3군단 포병단장이었던 박정희 대령(후에 대통령)의 전속부관을 지냈다. 전역 후 경희대학교 생물학과를 거쳐 1961년, 일본 홋카이도 대학교에서 박사학위를 받았다.
원병오 생애
부친 원홍구와는 한국전쟁 이후로 연락이 끊겼다가, 1965년 자신이 인식표를 달은 북방쇠찌르레기를 북쪽의 아버지가 발견한 것을 계기로 일본 조류학자를 통해 서로의 생사를 확인할 수 있었다. 이듬해인 1966년 원병오는 옥스퍼드에서 열린 14회 국제 조류학회(XIV International Ornithological Congress)에서 폴란드의 조류학자 얀 피노프스키에게 아버지의 소식을 듣고 ‘아버지를 직접 만난 사람의 이야기를 16년만에 처음 들었다’고 말했다고 한다. 그는 소련의 조류학자 레오니드 포르텐코의 도움으로 우편 검열을 피해 인편으로 부친에게 편지와 사진을 보냈다. 하지만 분단 때문에 둘이 직접 만나는 일은 성사되지 못했고, 2002년에야 그는 개성에 있는 아버지의 묘에 성묘할 수 있었다. 이 부자의 이야기는 1984년 엔도 기미오의 책 《아리랑의 파랑새(アリランの青い鳥)》로 출판되었고, 1992년에는 북일합작영화 《새(バード)》로 영화화되었다.
원병오 생애
미국 예일대학 대학원의 특별연구원(Post-doctorate fellow), 경희대 문리대학장 및 교육대학원장, 경희대 부설 한국조류연구소장 및 자연사박물관장, 산림청 임업연구원, 문화관광부 문화재위원, 국제조류보호회의 본부 간사 및 한국본부장을 거쳐 아시아지역 회장, 국제자연보호연맹(IUCN) 종족보존위원회(SSC) 위원(현재) 및 생태위원회 위원을 역임했다.
1994년 경희대학교에서 정년퇴임할 때까지 학술논문 150여 편과 학술서 18권을 냈다. 50여 종의 새로운 조류종을 발견했고, 이동실태나 계절적 분포를 새로 밝혀낸 것이 100여 종이나 된다. 국내 조류학계를 이끄는 학자들 대부분이 그의 제자들. 부자의 인연을 이어준 철새를 위해 한국과 러시아의 철새보호협정을 이끌어내기도 했다.
경희대학교 명예교수, 한국조수보호협회 회장, 국제환경과학연구소 이사장, 국제조류학회(IOC) 이사를 역임했다.
텍스트큐브
텍스트큐브(Textcube)는 니들웍스가 개발하고 태터 네트워크 재단이 후원하는 오픈 소스 설치형 블로그 소프트웨어이다. 확장 가능한 플러그인과 스킨, 다국어 지원을 포함한다.
텍스트큐브는 6개월마다 큰 개선 사항을 포함한 버전이 공개되며, 발표 후 6개월간 기능 및 버그 수정 지원, 1년간 보안 관련 업데이트를 지원한다.
원래 태터툴즈라는 이름으로 개발되고 있었으나, 후에 텍스트큐브로 이름이 변경되었다.
텍스트큐브 역사
태터툴즈에서 텍스트큐브로 이름이 변경된 후의 첫 버전이다. OpenID와 BlogAPI의 지원을 시작하였으며 한 사용자가 여러 블로그를 사용하는 1-user-multi-blog와 여러 사용자가 한 블로그를 사용하는 multi-user-1-blog를 지원한다. 또한 에디터의 모듈화도 실시되었다.
소스에 대대적인 수정을 가하여 설치가 간편하게 하였으며, 내부 쿼리의 최적화도 시행되었다.
모바일 블로깅을 지원하며, 인터페이스의 대대적인 개선이 이루어졌다.
1.8 버전은 PHP 5.2, MySQL 4.1을 사용하고 핵심부분과 하부구조를 재작성하였다. 1.7 코어의 하부 구조를 PHP 5.2 / MySQL 4.1의 기능을 충분히 활용하여 개선하였으며, 대량 트래픽에 대한 대응 및 다양한 데이터베이스 지원과 텍스트큐브 2.0 개발 버전의 프레임워크를 일부 반영하였다.
텍스트큐브 역사
컨텐츠 유통을 편하게 하기 위해 각종기능이 추가되었다. 대표적으로는 소셜 네트워크들에 작성한 글들을 모아 보여주는 라인 기능이 있다.
1.9 버전은 MySQL 5.5-6/Sqlite 3/PHP 5.4/5.5을 대응하고 새로운 에디터와 새로운 관리UI를 도입하였다.
1.10 버전은 모바일 및 태블릿 지원 코드의 재작성, 최신 브라우저 기능들의 공격적 도입을 통하여, 텍스트큐브의 모바일 환경 지원을 강화하였다. 1.10 버전부터는 자체적인 반응형 기술이 적용된 스킨을 제공한다.
메리크리
〈메리크리〉(일본어: メリクリ ‘메리크리’[*])는 가수 보아의 싱글이다. 이 싱글은 한국에서는 3번째 싱글(타이틀은 〈Merry-Chri〉), 일본에서는 14번째 싱글로 동시 발매되었다. "메리크리"는 크리스마스 인사말인 "메리 크리스마스"의 줄임말이다.
메리크리
싱글의 타이틀 〈メリクリ〉는 〈LISTEN TO MY HEART〉, 〈VALENTI〉를 작곡한 하라 가즈히로가 작곡했다. 일본에서 〈JEWEL SONG〉 이후 2년 만에 발매된 발라드 싱글인데, 연인에게 눈 내리는 겨울날 영원히 함께 하자고 당부하는 내용이 담긴 가사의 노래이다. 뮤직비디오는 보아가 촛불이 켜진 어두운 교회 안에서 검은 드레스를 입고 노래를 부르는 장면과, 이와 대비되는 밝은 톤의 보아의 과거 회상 장면으로 구성되어 있다. 뮤직비디오에 등장하는 교회는 홋카이도에 있는 안도 다다오의 물의 교회이다. 이 곡은 일본의 휴대전화 광고 음악으로 사용되었다. 노래가 발표된 2004년 이후에도 2005년 연말의 《FNS 가요제》, 2006년 연말의 《뮤직페어21》, 2007년 연말의 《사랑노래 2007》 등 발표 이후 많은 연말 프로그램에서 이 노래로 방송에 출연하여 보아의 대표 겨울 발라드 곡으로 자리매김해 가고 있다. 2007년 12월 31일 방송된 《NHK 홍백가합전》에서 보아는 이 곡과 또 다른 발라드 곡 〈LOVE LETTER〉를 엮어 "BoA 윈터 발라드 스페셜"이라는 이름으로 출연했다.
메리크리
커플링 곡인 〈MEGA STEP〉은 보아가 작사에 참여했고, 운동화 브랜드 "SKECHERS"의 광고 음악으로 사용되었다. 또 다른 커플링 곡 〈THE CHRISTMAS SONG〉은 1946년 발표되어 큰 성공을 거둔 냇 킹 콜의 곡을 리메이크한 노래이다.
한국 발매반 〈Merry-Chri〉에는 〈メリクリ〉와 〈MEGA STEP〉이 한국어로 번안되어 수록되었고, 〈THE CHRISTMAS SONG〉도 그대로 수록되었다. 〈メリクリ〉와 〈MEGA STEP〉의 한국어 작사는 보아가 직접 맡았다. 특히 한국 발매반은 다른 CD 케이스들과 달리 패키지 형식으로 구성되어 가사집, CD와 함께 크리스마스 엽서, 2005년 달력 겸 포스터도 함께 들어 있다.
2005년 12월 15일에는 일본 발매반이 한국에 라이선스 발매되었다. 〈メリクリ〉는 정규 앨범에는 수록되지 않고, 2005년 2월 2일 발매된 베스트 앨범 《BEST OF SOUL》과 같은 해 12월 14일 발매된 디지털 앨범 《Merry Christmas From BoA》에 원곡과 "2005 winter MIX" 버전으로 수록되었다.
한편 2008년에는 〈メリクリ〉가 미국의 록밴드 위저에 의해 리메이크되어 그들의 정규 앨범 일본어판 보너스 트랙에 수록되기도 했다.
메리크리 차트 기록
〈メリクリ〉가 발매된 주에는 후쿠야마 마사하루, EXILE, BUMP OF CHICKEN 등 쟁쟁한 가수들이 많아, 42,012장의 판매량으로 첫째 주 순위 7위를 기록했다. 그러나 연말까지 줄곧 이 곡으로 활동하면서, 크리스마스를 앞둔 12월 21일 자 오리콘 일간 싱글 차트에서 2위를 기록하기도 했다. 이후 안정적인 하락폭을 보여주며 발매 이후 4주 연속으로 10위권을 유지했다. 판매량은 13만장대를 기록해 싱글 〈Shine We Are!/Earthsong〉 이후 1년 반만에 10만장을 돌파한 싱글이 되었고, 3개월 후에 발매된 첫 베스트 앨범 《BEST OF SOUL》에도 영향을 주었다.
오리콘 싱글 차트
스에 하루카타
스에 하루카타/다카후사(일본어: 陶晴賢/隆房 すえ はるかた/たかふさ[*], 다이에이 원년(1521년) ~ 덴분 24년 음력 10월 1일(1555년 10월 16일))는 센고쿠 시대의 무장으로 스오 오우치씨의 중신이다. 스오 슈고다이. 본성은 다타라씨, 가계는 오우치씨의 분가 미기타씨의 서가(庶家)에 해당된다. 원래 이름은 다카후사이다. 모리 모토나리와의 이쓰쿠시마 전투가 유명하다. 또, 주군 오우치 요시타카를 죽음으로 몬 인물로 유명하다.(다이네이지의 변)
스에 하루카타 생애
다이에이 원년(1521년), 오우치씨 중신 스에 오키후사의 차남으로 태어난다. 소년때는 미소년으로 알려져있다. 그 때문에 오우치 요시타카의 귀여움을 받으며 중용되었다. 성인식을 한후 주군 요시타카의 다카를 받아 이름을 다카후사로 고친다.
덴분 6년(1537년) 종오위하로 위계된다. 덴분 8년(1539년) 아버지가 병으로 죽자, 가독을 상속받는다. (단, 아버지 생전에 가독을 받았다는 설도 있다.)
덴분 9년(1540년) 아마고 하루히사가 요시다코오리 산성을 공격해 오자, 오우치 요시타카로부터 총대장의 권한을 받아, 모리 모토나리의 원군으로써 덴분 10년(1541년) 1월에 아마고 군을 격퇴해 전공을 올렸다. (제1차 요시다코오리 산성 전투)
덴분 11년(1542년)에는 거꾸로 아마고 가의 영지를 침공하였으나, 이때의 이즈모 원정에서 갓산토다 성 공격에는 실패하고(제1차 갓산토다 성 전투), 오우치 하루모치를 비롯해 다수의 사상자를 낸다. 이후 요시타카는 군사 방면에 흥미를 잃고 문치로 전향하였으며, 문치파로써 대두한 사가라 다케토와 무단파인 다카후사가 대립하게 되었다. 더욱이 사가라 다케토를 중용한 당주 요시타카와도 사이가 나빠져 갔다.
스에 하루카타 생애
덴분 14년(1545년) 요시타카의 친아들 요시타카(義尊)가 태어난 것을 계기로 사가라 다케토를 강제로 물러나게 하고, 오우치 가문의 주도권을 장악하였다. 덴분 17년(1548년) 요시타카가 종2위 관위에 위계되자, 다카후사도 종5위상에 올랐다. 하지만 같은 해 요시타카에 의해 사가라 다케토가 복귀하고, 다카후사는 문치파들에 의해 오우치 가문의 중심에서 배제되었다. 다카후사는 덴분 19년(1550년) 나이토 오키모리와 결탁해 사가라 다케토를 암살하려 했지만 이는 사전에 누설되었고, 다케토로부터 이를 전해 들은 요시타카는 다카후사를 추궁해, 사실상 오우치 집안에서 다카후사의 설 자리는 사라지게 되었다.
하지만 덴분 20년(1551년) 1월, 사가라 다케토는 그 자신도 다카후사와 대립하며 파벌 싸움을 벌였던 것에 대한 책임을 추궁당하게 되자 요시타카에게 서장을 올려, "스에 다카후사와 나이토 오키모리가 모반을 기획했고 더욱이 그들과 다툰 책임은 스기 시게모리에게 있다"라고 참언한다. 이를 계기로 요시타카와 다카후사의 관계는 파국으로 치닫게 되었고, 사가라 다케토가 8월 10일에 스오에서 도망쳐 연락이 두절되면서 더욱 사이가 벌어지게 된다.
스에 하루카타 생애
8월 28일 다카후사는 드디어 병력을 일으켜 오우치 집안의 거점인 야마구치를 공격했다. 9월 1일 나가토의 다이네이지에서 요시타카를 죽음으로 몰아갔고. 요시타카의 적자인 요시타카(義尊)까지 죽였다. 그리고 노가미 후사타다에 명을 내려 지쿠젠을 공격해 사가라 다케토와 스기 오키쓰라도 찾아내 죽였으며, 난이 끝난 후에는 스기 시게노리도 죽여버렸다.
난을 일으킨 다카후사는 덴분 21년(1552년) 요시타카의 양자 하루후사를 새로운 당주로 옹립하여 오우치 집안의 실권을 장악하였고, 하루후사에 대한 경의를 표하고자 하루후사의 이름자 한 글자를 하루카타라 이름을 바꾸었다.
그 후, 하루카타는 오우치 집안의 내부 결속을 목표로 철저하게 군비를 강화해 나갔지만, 이에 반발하는 영주들도 적지 않았다. 덴분 23년(1554년) 요시타카의 매부인 요시미 마사요리와 아키의 모리 모토나리의 반격이 시작된다. 또, 무나가타 지방(지쿠젠 북부, 기타큐슈시 부근)을 영향 아래 두기 위해 무나카타 우지사다를 무나카타에 보낸다. 또한 무나카타 가를 둘러싼 암살사건인 야마다 사건도 하루카타의 사주로 여겨지고 있다.
스에 하루카타 생애
하루카타는 즉시 요시미 마사요리의 토벌에 박차를 가하였으나, 주력군이 이와미에 집결한 틈을 타 돌격한 모리 모토나리에 의해 아키 내부에 있던 오우치 성채 대부분이 함락되어 버린다. 하루카타는 궁여지책으로 미야가와 후사나가를 대장으로 군세를 아키로 보내지만, 오시키바타 전투에서 대패한다. 이제 아키는 모리 집안의 지배하에 있게 되었다.
고지 원년(1555년) 10년 6일 하루카타는 스스로 3만 대군을 이끌고 아키 이쓰쿠시마로 침공하여 모리측의 미야오 성을 공략하려 했지만, 세토 내해의 해적 세력으로 모리 모토나리의 편이 되어 있던 무라카미 수군에 오우치 수군은 패하였고, 나아가 모리 군에 의해 오우치 본진이 습격당하면서 패배하였다(이쓰쿠시마 전투). 이 패배로 하루카타는 승산이 없음을 알고 이쓰쿠시마 섬에서 자결하였다. 향년 35세였다. 사세구는 「무엇을 아까워하고 무엇을 원망할까 원래부터 이렇게 될 것이었으니」(何を惜しみ 何を恨みん 元よりも この有様に 定まれる身に)였다.
하루카타의 유해는 사쿠라오 성(桜尾城)에서 수급 검사를 거친 뒤에 도운지(洞雲寺)에 묻혔다.
스에 하루카타 사후
하루카타 사후, 거성 돈다 와카 산성은 하루카타에 살해된 스기 시게노리의 아들 스기 시게스케에게 함락당하고, 하루카타의 적자 스에 나가후사는 자결한다. 이후 오우치씨는 급속히 쇠퇴하고, 고지 3년(1557년) 모리 군에 의해 멸망한다.
스에 하루카타 인물·일화
직선적이고 독단적인 성격을 가진 인물로, 오우치 요시타카와의 대립도 문치파와 무단파와의 반목도, 하루카타 자신의 성격이 원인이었다고 보는 설도 있다. 또한 의심이 많고 냉혹한 일면도 있어서 아사 단쇼(厚狭弾正)라는 사람이 무죄를 호소했을 때, 하루카타는 비웃음을 띠며 그를 화형에 처해버렸다. 그 직후 전투에서 하루카타는 말에서 떨어졌는데, 이때 하루카타의 가신은 단쇼의 망령이 하루카타에게 돌진하는 것을 목격했다고 전한다.
의심이 깊은 면도 있어서 부하 에라 후사히데(江良房栄)의 재각을 두려워한 모토나리가 후사히데가 자신과 내통하고 있다는 거짓 정보를 흘렸고, 그 소문을 들은 하루카타는 모토나리의 모략이라며 말리는 가신들의 말도 듣지 않고 후사히데를 주살했다. 그런 한편으로 신하를 아끼는 면도 있어서 이즈모 원정 때 전쟁에 패해 퇴각할 때 자신의 병량은 호위를 받아 충분했지만, 하루카타 자신은 호시카(干鰯)를 먹으면서 허기를 달랬다고 한다.
스에 하루카타 인물·일화
일본 하쓰카이치(廿日市)의 도운지(洞雲寺)라는 사찰에 하루카타의 묘소가 있는데, 에도 시대(江戸時代)의 역사서 『예번통지』(芸藩通志)에서 이곳을 하루카타의 무덤이라고 지목한 것이 최초로, 겐나(元和) 4년(1618년) 좌방촌 하조점(佐方村下調帖)에 따르면 예로부터 있어온 묘소로써 이쓰쿠시마 노리치카(厳島教親, 후지와라노 노리치카), 이쓰쿠시마 오키후지(厳島興藤, 도모다 오키우지), 모리 모토키요(毛利元清, 이이다 모토키요穂井田元清)와 그 아내, 오에 모토즈미(大江元澄, 가쓰라 모토즈미桂元澄)의 것이 기재되어 있고 하루카타의 묘소에 대해서는 기재되어 있는 것이 없다. 하루카타가 자결한 곳은 이쓰쿠시마 산중턱이라고 되어 있는데 모리 군세에 살해된 것은 아니므로 앞의 서술과 맞추어 모리 군이 하루카타의 수급 검사를 거쳐 옮겨졌을 가능성에 대한 지적도 있다.
스에 하루카타 계보
스에씨는 오우치씨의 분가이므로 같은 시조를 가진다.
백제성왕의 셋째 아들 임성태자가 시조라고 전해진다. 단, 임성태자가 실존했는지 대해서는 의문이 있어 정확히 임성태자가 시조라고 말할 수 없다. 일설에는 한반도로부터 건너온 제련기술자 집단의 도래인이라 한다. 그리고, 그 후손이 스오 다타라하마에 기착해 오우치무라에 살았기 때문에 성은 다타라, 성씨는 오우치로 했다고 전해진다.
막시밀리앵 드 로베스피에르
막시밀리앵 프랑수아 마리 이지도르 드 로베스피에르(프랑스어: Maximilien François Marie Isidore de Robespierre, 프랑스어 발음: ​[mak.si.mi.ljɛ̃ də ʁɔ.bɛs.pjɛʁ], 1758년 5월 6일 ~ 1794년 7월 28일)는 프랑스의 부르봉 왕조와 프랑스 대혁명기의 정치인, 철학자, 법률가, 혁명가, 작가이다. 프랑스 혁명을 주도한 혁명 정치가로, 법학자이기도 했다. 공포정치를 행하다가 되려 테르미도르의 쿠데타로 반대파에 의해 처형당했다. 오스트리아 작가 슈테판 츠바이크는 '로베스피에르라는 인물은 수 많은 세월이 흐른 오늘날에도 여전히 비밀의 그림자로 겹겹이 싸여 있다.'고 쓴다.
막시밀리앵 드 로베스피에르
파리의 르그랑 학원(Lycée Louis-le-Grand)에서 수학한 후 1781년 아라스에서 변호사를 개업하여 변호사로 활동했고, 루이 16세 및 마리 앙투아네트 등 왕실에 반대하는 운동을 벌였다. 1789년 시민층의 지지를 받아 3부회 의원에 피선되고, 국민 의회에서는 제한 선거의 철폐, 봉건제 폐지, 영주(領主)와 귀족이 사사로이 탈취한 토지반환 운동 등을 주관하였다. 자코뱅 당의 창당에 참여했고 후에 당내 급진파의 지도자로 활약했다. 프랑스 대혁명 후 1793년 공안위원회(公安委員會)를 장악했으나 1794년 테르미도르 반동 때 축출되어 처형당했다.
18세기 계몽 철학가 루소와 몽테스키외의 이상을 목표로 한 자코뱅 클럽 몽테뉴파(산악파)의 유능한 지도자로, 좌익 부르주아 계층의 신념을 가졌다. 그의 굴하지 않는 고집, 도덕적 청렴성, 혁명적 관점은 "l'Incorruptible (The Incorruptible)"이라는 별명을 얻게 하였다.
사실상 독재자로서 프랑스를 지배했고 숙청을 통한 공포 정치로 많은 반대파를 단두대에 보냈기 때문에 '루소의 피로 물든 손'이라고 칭했다. 그러나 조제프 푸셰에게 축출되어 결국 자신도 1794년 단두대의 희생양이 된다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 어린 시절
로베스피에르는 1758년 5월 6일 프랑스 북부의 아라스(Arras)에서 태어났다. 그의 조부모 막시밀리앙 드 로베스피에르는 아라스에 변호사로 자리를 잡았으며, 그의 아버지 막시밀리앙 프랑수아 드 로베스피에르도 변호사로 일했다. 이름있는 귀족 가문은 아니었으나 그의 선조들은 중견 상인과 중견 관료를 지냈으므로 그는 자신의 이름에 항상 de라는 자를 고집하였다. 아버지 막시밀리앙 프랑수아는 1758년 양조업자의 딸인 자클린 마르그리트 카로와 결혼을 했다.
막시밀리앙은 4형제 중 맏이로, 혼외로 태어났으며, 그의 부모는 이 사실을 숨기기 위해 결혼을 서둘렀으며, 그의 부모의 결혼을 반대하던 그의 조부 막시밀리앵은 참석하지 않았다. 1764년 어머니 로베스피에르 부인이 난산으로 사망하였다. 당시 막시밀리앙은 6살, 동생인 오귀스탱은 1살이었다. 홀로 된 아버지는 1777년 뮌헨에서 사망할 때까지 재혼을 하지 않고, 유럽 각지를 떠돌았다. 홀로 남은 아이들은 외가집으로 보내졌다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 어린 시절
아버지가 집을 나간 뒤 그는 동생들, 여동생들과 함께 외할아버지 손에서 성장하였다. 막시밀리앙은 8살 때 아라스의 콜레주(Collège, 중학교)에 입학했고, 이미 읽고 쓸 줄 알고 있었다. 1765년 아라스의 오라토리오회 학교에 입학하였다. 1769년 그는 오라토리오회 학교를 졸업하였다.
1769년 10월 주교의 추천으로 그는 파리에 있는 리세 루이르그랑(Louis-le-Grand, 루이왕립 고등학교)에 장학금을 받고 장학생으로 입학할 수 있었다. 리세 루이르그랑 재학 중 로베스피에르는 철학과 역사학, 윤리, 법률 등의 과목만큼은 우수한 성적을 유지하였다. 이곳에서 그는 로마 공화국의 이상과 키케로의 수사와 카토 등 고전 인물들을 접할 수 있었다. 동급생으로 카미유 데물랭과 스타니슬라 프레롱이 있었다. 또한 이 시기에 루소를 접했으며, 그에서 많은 원칙을 채용하였다. 로베스피에르는 자신의 의식으로만 홀로 서는 고결한 자아의 사상에 호기심을 가지게 되었다. 그는 학창시절 내내 술과 담배를 피우지 않았고, 흡연, 음주를 하는 학생들을 심각하게 경멸하였다. 그는 졸업 후에도 불량했던 자신의 동창들은 만나도 인사도 하지 않고, 경멸하거나 냉정하게 외면하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 어린 시절
루이 16세는 대관식 직후 루이르그랑 학교를 방문했고, 당시 17살이던 로베스피에르는 500명의 학생들 중 대표로 선출되어 환영사를 읽었다. 상을 받은 학생이었기 때문에, 그러한 선출은 당연한 것이었다. 연설 당일 로베스피에르와 군중들은 빗 속에서 몇 시간을 기다려야만 했다. 국왕 루이 16세 부부는 도착하자마자 머물렀고, 기념식 직후 바로 가버렸다. 왕은 학생대표인 그의 축사에 답례도, 국왕 내외를 열렬히 환호하느라 장기간 기다리던 학생들에 대해서도, 한마디의 의사 표시도 없이 지나쳤다.
추위와 비오는 와중에도 국왕 루이 16세 내외를 맞이하기 위해 아침 일찍부터 교사들에 의해 동원되어 학교 청소 정리를 해야 하는 것과, 수고한 학생들에 대해 감사하다는 말 한마디 하지 않은 루이 16세 내외를 보고 사려가 부족한 지도자라고 질타했다. 이후 로베스피에르는 국왕 내외를 서서히 불신하기 시작, 국민 공회에서 루이 16세를 격렬하게 비판하고 즉시 처형해야한다고 주장했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 청년기
1780년 루이 르 그랑 학교를 졸업하고 법학 학위를 받았다. 아라스 지방 법원의 판사가 되었으나 1년만에 그만두었다. 판사직을 그만두면서 로베스피에르는 여동생 샤를로트 드 로베스피에르를 데리고 외가에서 독립하였다. 1781년 로베스피에르는 아르투아 주 고등법원에 변호사가 되어, 학회에 선출되었다. 이때 발표한 《형사 사건 가해자 일족도 그 죄를 공유해야할까?》라는 논문은 높은 평가를 받았다. 1781년 고향 아라스에서 변호사 사무실을 개업한 막시밀리앵은 1781년에서 1789년까지 아라스에서 변호사로 활동하였다. 변호사로 생활하면서 그가 맡은 재판은 번번히 승소하여 화제가 되었고, 형편이 되지 않는 피고들의 무료 법률 상담과 무료 변론으로 유명해졌다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 청년기
명성을 얻은 그는 한때 주교관구의 성직자에 대한 사법권, 체포권을 갖는 주교법원(Salle Épiscopale) 판사로 초빙되었다. 동시에 맡는 사건마다 승소하여 명성이 알려졌으므로, 개인 변호사 사무실을 통해서도 막대한 수입을 벌어들였다. 그는 웅변가이자 나름대로의 사회관, 정치관을 세워두고 있었다. 인문학과 과학을 장려해야 한다는 신념을 지녔던 그는 1783년 12월 아라스 아카데미의 교수가 되었고, 곧 아라스 아카데미의 단과대학 학장을 맡았으며 이후 원장을 지냈다. 로베스피에르는 주로 도서관에서 고전과 역사서를 읽는 것으로 소일하였다. 사람들은 이 무렵의 로베스피에르가 고립된 생활을 했으리라 생각했지만 오히려 로베스피에르는 고립을 피하기 위해 산책과 여행, 종종 지역 저명인사들을 방문하고 동네의 젊은이들을 모아놓고 생각을 주고받았다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 청년기
지역의 학술경연대회와 웅변회에도 참여했던 그는 메스 아카데미에서 개최된 한 학술경연대회에서 법에 관련된 정리하여 "불명예 구금(拘禁)에 관한 보고 (Mémoire sur les peines infamantes)"를 발표하여 웅변가로 유명해졌다. 이때 그는 메스 아카데미에서 1등상을 수여받았다. 그는 아라스의 한 문학단체에도 가입하여 회원으로 활동했는데, 당시에 유행한 풍으로 비가(悲歌)를 직접 짓기도 했다. 그는 같은 아라스 출신이자 친척인 앙투아네트 데조르티(Antoinette Deshorties)과 연인관계였지만 끝내 그와 결혼하지 못했다.
그는 무료변론 및 가난한 사람들을 대변하는 변호사로 명성을 날렸고, "뒤퐁 씨를 위한 비망록 (Mémoire pour le Sieur Dupond)"을 발표, 왕권 절대주의자와 소수의 상류층이 하층민, 빈민층을 함부로 잡아다가 제멋대로인 재판을 회부한다며, 법은 공정하지 못하다, 법은 누구를 위한 것이냐고 거칠게 항의하였다. 그의 비판에 많은 빈민, 하층민들이 호응했지만 부르주아층의 일부는 오히려 로베스피에르를 서서히 경계하기 시작하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 청년기
로베스피에르는 국민의 참정권을 주장하며 삼부회 소집을 요구하는데 가담하였다. 정부와 관료들에 의한 임의적인 행정처리가 아닌 정부 정책 입안, 결정 과정을 실시간으로 공개할 것을 요구했다. 로베스피에르는 중대 기밀에 한해서도 일정기간 시간이 지나 이해당사자들이 사라진 뒤에는 국민에게 공개해야 할 의무가 있다고도 주장했다.
그는 삼부회 개최를 계속 요구해왔다. 1614년 이래 소집되지 않던 삼부회 소집이 1789년 초에 결정되어 선포되자, 로베스피에르는 정치 참여를 주장하며 "아르투아 삼부회를 개혁할 필요성에 관해 아르투아 민중들에게 드리는 글"이라는 호소문을 발표하였다. 정치적 약자이고 핍박을 받는다면 그만큼 정치 문제에 적극 참여하여 사회를 개선할 생각을 해야 될 것이라고 지적했다.
1789년 3월 각지에서 삼부회에 파견될 대표단을 선거로 뽑았는데, 아라스의 시민들은 로베스피에르는 아라스의 지역 대표중 한명으로 선출하였고, 아르투아 지역의 제3신분 평민계급 모임에서는 아르투아 8인의 시민 대표위원 가운데 5번째로 로베스피에르를 선출했다. 그는 루소의 영향을 많이 받았고, 프랑스 혁명 운동을 시작하여 자코뱅당의 지도자가 되었다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
1789년 31세의 나이로 시민층의 지지를 받아 아르투아 주 제3신분 대표- 귀족, 성직자, 평민(엄밀하게 말하면 부르주아 계급)-로 삼부회의 대의원으로 선출되면서 정치에 입문한다. 1789년 5월 18일의 연설이 그의 초기 연설 중 가장 유명한 연설인데, 이 연설을 시작으로 그는 국민의회에서 활동하는 동안 하루도 빠지지 않고 출석하였으며, 500회 이상의 연설을 했다. 1789년 6월 17일 삼부회에서 선출한 임시 국회인 헌법제정국민의회(Assemblée Nationale Constituante)의 의원의 한 사람으로 당선되어 국민회의 대의원으로 활동했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
로베스피에르는 국민의회의 어떤 소위원회나 분과 위원회에 선출되지도 못했고, 의장과 부의장직에 도전했지만 뽑히지도 못했다. 단 한번 1790년 6월 국민의회 서기로 선출된 적이 있었다. 그는 자코뱅파 내부의 산악파에 속해 지롱드파 내각이 추진하는 대외 전쟁에 반대했다. 그의 전반적인 이미지로서는 상상하기 어렵지만, 당시 《사형제 폐지 법안》을 제출했고, 범인의 부모를 비롯한 범인 친족에 대한 연좌제 형벌을 금지하는 법안에 관여하는 등 인권변호사 상승의 의원으로 많은 인도주의 법안에 관여 했다. 로베스피에르는 목소리도 작았고, 초창기에는 다소 당황해하기도 했으나 이내 적응해나갔다. 그의 의견에 대한 반대의견이 많았지만 로베스피에르는 성공적으로 자기 의사를 전달했으며 그의 제안은 항상 많은 박수와 동의를 받았다.
또한 제한 선거의 철폐, 봉건제 폐지, 영주(領主)와 귀족이 사사로이 탈취한 토지반환 운동 등을 주관하였으며, 반 왕정 운동을 주도하였다. 1790년 4월 자코뱅 당의 당수가 되고, 6월 국민의회 서기로 선출되었다. 그해 10월에는 베르사유 혁명재판소의 판사로 임명되었다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
그는 자유와 권리를 국민 스스로가 자각해야 한다고 거듭 강조하였다. 그는 그러한 소신을 공공연히 밝혔고, 평당원에게도 권위를 휘두르지 않는 등 직접 실천해나갔다. 그러나 그의 소신과 위해 열성적인 활동은, 오히려 피로를 느낀 아군, 적당한 타협을 원하던 부르주아층 사이에서 많은 적이 생겼으며, 위험인물로 꼽히거나 그 이상의 비판도 받았다. 1791년 6월 20일부터 6월 21일 루이 16세 일가가 도주하자 로베스피에르는 왕을 체포하여 재판에 회부할 것을 요구했고, 국왕을 사형시키자고 주장했지만 받아들여지지 않았고, 오히려 같은 혁명파 의원들로부터도 비판을 받았다. 결국 로베스피에르는 지지자를 확보, 끌어모으기 위해 헌법에 대한 투표를 서두르도록 촉구하였고, 그 중에서도 혁명사상, 변화에 대한 의욕이 있는 자들을 찾으려 분주히 노력했다.
그는 소시민과 노동자의 입장에서 민주주의를 실현하려고 시도 하였다. 1791년 6월 파리 고등검찰관으로 선출되었지만 사퇴하고 계속 혁명활동에 매진했다. 1793년 혁명 정부를 세웠다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
로베스피에르는 기존의 용병이나 왕정, 황제가 채용하는 황실 군대가 아닌 국민 개개인으로 구성된 국민 군대의 필요성을 역설하였다. 열성적인 애국자들이 아니더라도 자기 스스로 가족과 재산을 지키는 국민으로 구성된 군대만이 국민의 입장을 대변할 수 있다고 역설하였다.
1791년 7월 "프랑스인에게 고하는 연설 (Adresse aux Fransc)"를 발표, 로베스피에르는 애국자들은 군대에 들어가라고 권유했다. 입대를 독려하는 그는 내 가족과 내 재산을 지키는 일이라고 거듭 강조했다. 하지만 부패귀족과 관료들의 해임, 처벌 선에서 사태를 진정시키려는 일부 온건파 지롱드파벌과 온건파 왕당파들은 그가 쿠데타를 기도하려 한다고 비방하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
국왕의 폐위를 요구하는 시위는 계속 확산되었다. 바로 계엄령이 선포되었고 군주제의 존속을 바라는 온건파 라파예트 후작이 지휘하는 왕실 근위대는 마르스 광장에서 국왕의 폐위를 요구하는 시위대들에게 총격과 창 공격을 가했다. 희생자들이 나타나는 가운데 왕실 근위대와 용병들은 소수의 선동자를 찾으려 했고, 생명의 위협을 느낀 로베스피에르는 몸을 피해 시위대를 벗어나, 자신의 열성적 지지자인 목공 겸 가구장인 모리스 뒤플레의 집에 은신해서 그의 가족과 함께 살았다. 자코뱅당의 절충파들이 모두 지롱드당으로 합류한 뒤에도 로베스피에르는 생 쥐스트 등 소수와 함께, 열악한 사회적 환경과 자금 환경 속에서도 계속 자코뱅당을 꾸려나갔다.
1791년 5월 그는 차기 입법 기관의 대표들을 전부 새로 선출하고, 민중의 의지를 더욱 잘 대변하는 새로운 기구로 만들자고 제안하였다. 그는 이 새로운 의회 의원들을 선출할 때는 사전에 선거를 벽보와 신문을 통해 적극 알리자고 주장했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
그는 1기, 2기의 국민의회에서 다른 국민회의 대의원들과 달리 이런저런 분과 상임위원직을 맡지 못했다. 그는 헌법기초위원에 선임되었다. 그러나 로베스피에르는 국민회의 대의원이자 헌법기초위원 신분에 만족하고, 헌법을 기초하고 있던 국민의회에서 자기 역할에 전념하기로 결심했다. 그는 하루에 4, 5시간 정도 수면하면서 샤를마뉴시대와 게르만 족, 로마 제국의 법전과 형 집행 과정, 사례들을 확인하고 고증하였다. 로베스피에르는 고대 이집트 문명과 고대 그리스 등의 역사와 프랑스 계몽주의 철학자들의 저작을 근거로 삼아 천부인권을 외쳤다. 왕권이 신이 왕에게 준 왕권신수설에 대해 그는 신은 모든 인간에게 기본적인 권리를 부여하였다며 천부인권설로 맞섰다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정치 입문
1791년 9월 3일 제정된 프랑스 헌법의 전문의 기본 골격인 '인간과 시민의 권리 선언'을 열렬히 지지했으며 이의 준수를 촉구했다. 로베스피에르는 일반 하층민과 빈민층의 보통선거 참여, 16세 이상의 모든 시민에 대한 동등한 선거권 부여, 지역별 대표자 선출, 정부 근위대, 각료, 공무원, 군 장교 계급의 자격제한 철폐와 연령 제한 철폐 및 청원권을 위해 싸웠으며, 신분과 문벌, 인맥으로 인재를 채용하는 시스템도 반대하였다. 로베스피에르는 왕과 소수 귀족이 독점하는 사회는 문벌로 사람을 채용하고, 부르주아와 상공인이 독점하는 사회는 인맥과 연줄로 사람을 채용한다고 비판했다. 로베스피에르는 모든 분야, 모든 부문의 인재 채용을 공개경쟁채용으로 선발할 것과, 이해당사자나 가까운 자들을 선발 대상자에서 배제할 것을 요구했다.
로베스피에르는 의회의 결정에 대한 왕의 거부권 남발을 반대하고, 행정권의 남용을 반대하였으며, 사람에 대한 종교적 차별과 인종적 차별을 배격했다. 또한 배우와 연예인들, 기술 직공들에 대한 차별과 멸시를 반대했고, 로베스피에르는 유대인, 흑인 노예들을 옹호하였으며, 궁극적으로는 강제로 납치된 흑인 노예들을 석방을 시키고 사과해야 하며, 자신들의 원 고향으로 돌려보내야 된다고 역설하였다. 1791년 9월 교황령이었던 아비뇽이 프랑스에 재통합되는 것을 지지했다.
그는 술과 담배를 멀리했다. 로베스피에르는 베르사유에 체류할 때뿐만이 아니라 외출 중일 때, 파리에서도 항상 저렴한 옷과 바늘질을 해 입고 간소한 식사를 하는 등의 검소한 생활양식과 매일 빨래를 손수 하여 깔끔하고한 옷차림과 단정한 용모, 그리고 상대가 누구이건 간에 깎듯한 소박한 예의범절을 지켜나갔다. 그의 이러한 태도에 감명받는 이들과, 오히려 이를 피곤하게 여기는 이들이 동시에 늘어나게 되었다. 국민의회가 자진해산하자 숨어있던 그는 나왔고, 파리 시민들은 개선행진을 벌여 로베스피에르를 맞았다.
1791년 6월 높은 수입과 명성이 보장되는 파리시 검찰관으로 선출되었지만 바로 사직서를 올려, 검찰관직을 포기하고 정당인으로서 정치활동을 계속했다. 1791년 9월 입법의회(Assemblee Legislative) 구성이 확정되고 입법의회 의원들을 선출하였다. 로베스피에르는 입법의회 의원 선거에 불출마했으며, 자신은 물론이고 자신의 가까운 동료들을 새로 생긴 입법의회에서 제외시키거나 불출마를 권고하였다.
이후 로베스피에르는 자코뱅당에서만 자신의 의견을 발표했으며, 1792년 8월까지 100여 회의 대중강연과 연설을 했다. 이들 연설에서 혁명가 자크 피에르 브리소가 혁명이념을 국외로 전파하기 위해 유럽에 전쟁을 일으키자고 주장한 데 대해 반대하는 입장을 밝혔다. 로베스피에르는 국내의 내정 문제가 시급한데 전쟁이 가능한가라는 의문을 제기하였다. 일각에서는 군주를 쫓아낸 것에 대해 인접국 프로이센, 오스트리아 등이 경계하고 있으며, 그들 나라에 혁명 정신을 전달해야 함을 역설했다. 그러나 로베스피에르는 이를 거절했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
로베스피에르는 왕실과 왕당파의 왕실 복귀 계획, 왕당파와 오스트리아의 공모, 군대의 준비부족, 귀족출신 장교들의 반란 가능성을 제시하였으며 1792년 2월 귀족 출신 장교들의 해임을 건의하여 대량 정군을 단행하였다. 한편 샤를 프랑수아 뒤무리에 등은 그를 축출하려다가 실패하고 도리어 오스트리아로 망명하게 된다.
로베스피에르는 왕실과 왕당파가 외부로 탈출하려는 것과 오스트리아, 프로이센, 영국 등의 개입을 촉구하려던 비밀음모를 적발하여 이를 폭로했다. 이어 왕당파와 오스트리아의 공모 및 내통, 귀족 출신 장교들과 용병들로 구성된 군대의 사기 문제를 지적, 국민으로 구성된 국민 군대로 군제를 바꿔야 한다고 주장했다. 또한 그는 귀족출신 장교들의 실전 경험 없는 점을 들어 무능력을 지적했고, 왕에 대한 충성으로 반란이나 학살을 일으킬 가능성을 제기하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
동시에 로베스피에르는 낭시에서 시민을 공격하라던 상관의 명령을 거절하고 저항했다가 투옥당한 샤토비외 연대의 사병들을 애국군인이라며 변호했다. 자크 피에르 브리소 지지자들이 반론을 제기하자 로베스피에르는 "헌법의 수호자 (Le Défenseur de la Constitution)"라는 신문을 창간, 발행하여 자신과 자코뱅파의 입장을 대변했다. 로베스피에르는 프랑스 군 사령관이 된 라파예트를 공격하면서, 라파예트가 군사 쿠데타를 통한 군사 독재 정권을 세우려 한다고 의혹을 제기, 논설을 통해 라파예트의 해임을 주장했다. 그러나 라파예트를 해임하고, 체포, 추방하는 데는 실패하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
국왕을 축출한 것에 대해 오스트리아와 영국, 프로이센 등은 민감하게 대응하였다. 특히 인접국인 프로이센과 오스트리아는 프랑스를 상대로 전쟁하기로 결정하고 선전포고를 하였다. 로베스피에르는 프랑스 군대가 사력을 다해 싸우겠지만, 국민 군대로 개편된 지 얼마 되지 않았으므로 전쟁에서 패배하리라고 예상하였다. 프로이센-오스트리아 연합군이 국경까지 도착하자 민중들은 그에게로 모여들었다. 그는 전쟁을 하자는 권고에 대해 망설였다. 로베스피에르는 내 자유와 권리와 재산을 스스로 지키는 것이 핵심이라며 봉기의 목표를 명확히 제시했으나, 봉기를 지지해달라는 요구에 대해서는 망설였다. 그는 지방에서 모여든 의용군들에게 "오직 법률의 칼로써 공동의 적과 싸우자"고 호소했다. 일부 의용군들은 그의 소극적인 태도에 실망하기도 했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
1792년 4월 혁명전쟁이 일어나려 할 때, 야인의 신분으로 전쟁에 대한 반대성명을 하였으나 받아들여지지 않았다. 그러나 1792년 8월 10일 봉기가 발생했고, 이때 로베스피에르는 튈르리 궁 공격에는 가담하지 않았다. 그러나 8월 10일 오후 로베스피에르가 속한 파리시의 레피크 구는 그를 봉기의 지도기관인 코뮌 정부에 파견할 구 대표로 지명했다. 1792년 8월 10일 그는 봉기 후에 급진적인 사건 처리안을 기초하고 파리코민으로부터도 대표로 추대되었다. 그는 파리시 선거의회 의원으로 있으면서 투옥당했던 귀족과 성직자들이 파리 군중들에게 살해당한 9월 학살의 소식을 들었다. 로베스피에르는 시민들의 무죄를 선언했으며, 오히려 시민들은 자기 주권을 찾았을 뿐이라며 옹호한다. 9월 5일 파리 민중들은 그를 국민공회에 보내는 대표단 단장으로 선출했다. 그 해 9월 혁명세력이 설치한 혁명의회 의원 선거에서 파리에서 1위로 당선되었다. 이때 로베스피에르는 당통 및 마라와 더불어 산악파(山岳派) 거두로 일컬어졌다. 1793년 6월 2일 산악파가 혁명정부의 수권을 장악하자 그는 농촌의 봉건제도 불식, 소농민과 소생산자층에 바탕을 둔 국가체제의 실현을 선언하였다. 바로 공안위원회에 가입하고 이어 집정관 겸 공안위원장으로 집권하게 된다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
독실한 신앙인이기도 했던 그는 아침일찍 일어났을 때, 그리고 취침 전에는 항상 하느님에게 기도를 드렸다 한다. 집권 직후 그는 국민의회 의원 선출 시의 제한선거의 철폐, 봉건제 폐지, 영주(領主)와 귀족이 사사로이 탈취한 토지를 농민에게 반환했으며, 왕실 인사 및 부패 귀족 체포, 망명자 재산 가압류 및 매각을 추진하였다. 또한 카드놀이와 도박, 투우, 투견, 경마 등의 오락을 일체 금지시키고, 성매매에 대해서도 엄격하게 단속하여 성매매 여성 교화 및 성매수를 한 남성에 대해서도 벌금과 구류형에 처했다. 또한 로베스피에르는 집시와 점술 등에 대해서도 미신을 조장한다며 금지시켰다. 오늘을 알지 못하면서 미래를 어떻게 알 수 있겠느냐가 그의 답이었다. 나중에 이신론으로 신념이 수정되지만 그의 경건한 삶과 기도로 하루를 시작, 마무리하는 삶은 그가 죽는 순간까지 계속되었다. 그는 조세에 대해서도 영수증 작성과 서명을 독려했고, 대리인 대신 당사자가 직접 관공서에 와서 세금을 납부하고 영수증을 수령해가도록 했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
지롱드파는 부르주아와 중소 지식인으로 구성된 사회적 민주주의보다는 정치적 민주주의를 선호하는 혁명세력으로서 정부와 관리들을 장악하고 있었다. 로베스피에르 역시 신분적으로는 부르주아였고 중소 지식인에 속했지만, 그는 어떠한 형태의 차별도 반대하였다. 귀족을 반대하되 자신들이 새로운 지도세력이 되기를 원했던 지롱드파와는 감정적으로도 대립하였다.
지롱드파는 국민공회의 첫번째 회기에서 로베스피에르가 독재정치를 기획하려 한다고 비난하여 소란이 벌어졌지만, 입법의회는 지롱드파의 주장에 동의하지 않았다. 1792년 12월 국왕 루이 16세의 처형 여부를 결정하는 재판에서 로베스피에르는 11회의 연설에서 모두 사형을 요구했다. 사형 제도 폐지론자가 국왕에게만 냉혹하다는 비판과 야유가 쏟아졌지만 로베스피에르는 자신의 뜻을 굽히지 않았다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
1792년 12월 3일 행한 연설에서는 망설이던 자들까지 끌어들였다. 비인간적인 절대왕정과 신분체제로 억압당한 사례를 끊임없이 반복 상기시키고, 그는 부르주아와 온건 지식인으로 구성된 온건파들은 왕과 귀족을 몰아내고 자신들이 기득권을 차지하려 한다고 지적했다. 그는 부르주아층과 온건 지식인들에게 경고하는 차원에서라도 국왕과 그의 사치스러운 아내는 죽여야 한다고 강조했다. 로베스피에르는 새로운 잡지 "국민에게 보내는 편지 (Les Lettres à ses commettants)"를 창간, 창간 초기의 잡지들을 통해 프랑스 국내 각지에 자신의 견해를 알렸다.
그는 루이 16세와 마리 앙투아네트, 왕족과 귀족층, 폴리냑 백작 부인, 뒤바리 부인 등을 국민의 적으로 규정, 이들을 모두 사형에 처해야 된다고 역설하였다. 1793년 1월 21일 루이 16세를 단두대에서 보내 사형에 처했다. 그는 루이 16세의 처형을 지켜보았다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
1793년 1월 21일 집정관이 되었다. 그는 건강한 정신 하에 건강한 육체가 깃든다며 범죄와 약탈, 도적질에 대해서 엄격히 다스렸다. 그는 무기를 소지하고 약탈, 강간을 한 자와 뇌물을 수수한 부패 관료에 대해서는 무조건 지역의 공개장소에서 교수형에 처하는 것으로 처리하였다. 이어 같은 해 6월 2일, 상 퀼로트의 지지를 얻어 국민 공회에서 지롱드파를 추방하고 최고 권력을 장악하면서 공안위원회, 보안위원회, 혁명재판소 등의 기관을 이용해서 공포 정치(Terreur: 테뢰르는 테러의 어원)을 단행하면서, 반대파를 단두대로 보내 숙청하였다.
그리하여 지롱드당을 물리치고 자코뱅당의 독재정치를 펼쳤으며, 혁명에 반대하는 외국 세력도 물리쳤다. 루이 앙투안 드 생쥐스트와 함께 공포정치를 폈는데 루이 16세를 처형한 지 1년 만에 1만 7000명을 단두대에서 처형하고 지방 곳곳에서 반혁명파 3만명 이상을 처형했다. 지방의 ‘반혁명파 박멸’ 과정은 단두대보다 더 끔직해서, 사람들을 수백명씩 구덩이에 몰아넣고는 대포알 세례를 퍼부었다. 도저히 믿어지지 않는 숫자지만, 반정부 운동의 중심이었던 방데가 일시적으로 진압되었을 때에는 한꺼번에 25만 명이 학살되었다고 한다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
이외에도 프랑스 최고의 과학자로서 손꼽히던 앙투안 라부아지에, 루이 16세를 변호했던 크레티앵 기욤 드 라무아뇽 드 말제르브, 유명한 천문학자이자 혁명 초기 국민의회 의장을 지냈던 장 실뱅 바이이, 낭만주의 시의 선구자던 앙드레 셰니에, 독일 출신의 프랑스 장군 니콜라 뤼크네르 등을 단두대에서 처형하였으며, 동지였던 조르주 당통도 부정부패 혐의로 1794년 4월에 처형하였다. 이들과 가깝게 지낸 인사들도 불이익을 받았는데, 앙투안 라부아지에의 조수였던 엘테일 이레네 드 듀퐁(Eleuthère Irénée du Pont) 등은 미국으로 망명한다.
하지만, 당통과 바이를 처형하자 혁명파 내부에서도 그를 경계하기 시작했고, 새로운 쿠데타를 준비해야 한다는 주장이 공공연히 제기되었다. 이런 공포정치를 향한 불만이 고조해 1794년 7월에 결국 테르미도르의 반란이 일어났다. 하지만 로베스피에르가 왕당파 및 왕당파 비호자들에 대한 무조건적인 처형에 반대하는 점에 대해서도 조제프 캉봉, 자크 르네 에베르 등 일부는 반발하였다. 그의 공포정치에 대한 반대와 동시에 어느정도 소극적인 태도, 반대파에 대한 무조건 처벌 반대 등에 대해서도 불만을 품는 세력이 등장하였다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 프랑스 대혁명 이후
국왕과 귀족들을 처형했음에도 불구하고 그가 이끄는 자코뱅당 산악파와 지롱드당 사이의 분쟁은 해소되지 않고, 오히려 지롱드당과 왕당파 중 온건파벌이 연대하기 시작하였다. 한편 로베스피에르는 화근이 될 지롱드당을 전부 처형해야 한다는 의견에는 동의하지 않았다. 그러나 식량부족과 치안 부재, 약탈 등이 계속되자 로베스피에르는 절도범과 살인자에 대해서 무조건 처형과 현장 사살로 대응했다. 식량부족과 기근현상은 계속되었고, 프로이센과 오스트리아는 프랑스에 대한 수출 중지 등의 봉쇄령을 내렸다.
식량난과 물가상승으로 국민의 불만과 피로는 누적, 혁명의 분위기가 무르익고 있었다. 샤를 뒤무리에 장군을 비롯한 장군들이 망명하거나 오스트리아에 투항하자 위기는 더욱 고조되었다. 파리의 상퀼로트와 빈민들, 급진적 자유주의자 및 공화파, 자코뱅당 산악파는 일종의 정치적 연대를 구성, '인민전선'을 형성했다. 1793년 5월 26일 로베스피에르는 "떨쳐 일어나 봉기하자"고 촉구했으며, 6월 1일 지롱드당 지도자들을 반혁명 혐의로 기소하고, 뒤무리에 일파를 반역죄로 기소하는 국민공회 내 급진파의 포고령 발의를 지지했다. 6월 2일 지롱드당 및 뒤무리에 기소 포고령은 29표의 반대를 물리치고 압도적인 찬성으로 통과되었다.
지롱드당이 몰락하자 자코뱅당의 산악파는 국가의 식량난과 경제난을 해결해야 하는 과제를 떠맡았다. 혁명을 전후해서 공화정을 인정할 수 없었던 일부 지역의 소귀족 및 공작, 백작령 등에서는 분리독립을 시도했고, 연방주의 운동이 나타났다. 또한 북서부 방데에서 발생한 반(反)혁명 반란으로 위협받고 있었고, 왕당파는 프로이센, 오스트리아 등 외국 세력의 개입을 계속 촉구하였다. 그 와중에 온건 혁명파의 이탈 및 소극적인 태도는 계속되었다. 밖으로는 프랑스 대혁명의 전파를 원치 않는 오스트리아, 프로이센 등이 주도하는 반프랑스 연합군과 대치하고 있었으므로 로베스피에르는 이를 모두 해결해야 했다. 혁명 정부의 유지를 위해서는 모든 역량을 동원해야 했다. 여러 가지 상황이 꼬이면서 그는 말이 없어지고 사색에 몰두하게 되었다. 로베스피에르는 필요한 것은 바로 '단일한 하나의 의지'(une volonté une)라고 일기에 썼는데, 그는 하나의 집중화된 중앙권력이 필요하다고 인식했다. 혁명정부의 필수 권력기관, 수사기관들이 창설되고 로베스피에르가 직접 나서서 권력, 수사, 정보기관들을 지휘하였다. 하지만 소수파로 전락한 지롱드당은 푀양파와 손잡고 자코뱅당을 타도하려 했다.
막시밀리앵 드 로베스피에르 정변과 실각
1793년 4월에 공안위원회가 창설되었을 때 로베스피에르에게 위원장에 추대되었지만 그는 사양하였다. 7월 27일 로베스피에르는 공안위원회의 위원장에 추대되자 이때는 수락하였다. 로베스피에르는 동료들이 외교사절로 떠나 있거나, 각자 특별한 임무를 부여받았을 때 자코뱅파 단체와 자경단, 혁명민병대 등을 직접 동원하여 혁명세력의 분열을 방지하기 위해 애썼다. 집정관이자 국민공회 의장이고, 집권 자코뱅당 당수였던 로베스피에르는 당, 정, 의회를 모두 장악한 상태였다. 그러나 그는 파리 급진주의자들이 식량난을 이용해 파리 시민들을 선동한 '앙라제(Enragés) 시위(화난 사람들이라는 뜻)를 벌인 것을 음모로 규정하여 적발했다. 1793년 9월 5일 로베스피에르는 시위군중들과의 공개 면담에서, 모든 식료품과 기본 생활필수품의 최고 가격을 정하고, 물가를 최대한 억제하며, 국내 치안에 혁명민병대를 동원해 반혁명분자와 왕정 부활주의자, 약탈, 매점매석, 곡물 사재기 행위, 부패 관료를 이유 불문하고 단속, 처벌하겠다고 약속했다.