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감시와 처벌 주요 내용
권력의 가르침을 죄수들에게 주기 위해, 감옥 내에서 권력은 여러 가지 규율을 만들어 냈다. 이 규율은 감옥 그 자체에서 새로 생성된 법이 아니다. 이미 권력이 한 개인을 사회화하기 위해 만들어 놓은 다른 시스템에서 차용된 내용들이 가득하다. 학교, 군대, 수도원, 병원에서 이미 그 효과를 입증하였던 규율은 감옥에서도 죄수들을 반성하게 하는데 이용한다. 규율을 통해 권력은 인간의 신체가 아닌, 인간의 정신을 공격해 들어온다.
형벌제도의 발달 때문에 권력은 그와 관련된 여러 가지 학문이 발달하였다. 일망감시시설(panopticon), 즉 교도관 한 명이 여러 죄수를 감시할 수 있는 시스템은 관리의 효율성을 불러 일으켰다. 건축학, 광학은 이 시스템을 바탕으로 발전해 오게 되었다. 재판 과정에서 죄인의 죄를 측정하기 위한 심리학, 병리학의 발달 역시 이와 무관하지 않다. 즉, 권력은 자신이 필요한 학문만을 발전시키는 경향이 있다.
민중 신문은 이러한 권력에 대해 부정함이 있음을 인정한다. 그 신문들은 죄인들이 마치 혁명가 내지는 독립적인 존재로써 알리는 경향이 있다. 이들은 이 죄수들의 보도를 통해 권력의 부당함을 알리는 데 목적을 둔다.
정초 (남송)
정초(鄭樵, 1104년 ~ 1162년)는 중국 남송의 역사가로, 《통지》의 편찬자이다. 자는 어중(漁仲), 호는 협제선생(夾漈先生)이다. 복건의 포전현(莆田縣) 출신이다.
젊은 시절에 여러 지역을 돌아다니며 장서가가 있는 곳을 찾아가서 지식을 흡수하였다. 소흥 19년(1149년), 고종에게 《통지》 중에서도 유명한 이십략(二十略)에 해당하는 내용의 저술을 제출했다. 이것이 인연이 되어, 고종을 알현하는 것을 허락받고, 단대사(斷代史)를 부정하는 사론(史論)을 상주했다. 그리하여 예부(禮部)에 임관하게 되었으나, 당시 재상이었던 진회에 의한 강권 정치의 희생양이 되어, 지방관으로 좌천되었다. 그러나 그런 와중에도 저술 활동을 중단하지 않았고, 추밀원 편수관으로 중앙 복귀에 성공했다.
정초 (남송)
정초는 남송의 바깥 근심이었던 금나라의 관제 조사를 하고자, 비서성(秘書省)에 소장된 서책의 열람을 신청한 적도 있었다. 1161년(소흥 31년), 개봉(開封)으로 천도한 금과 남송의 대립이 격화되고, 고종이 직접 출진하는 정세에 이르자, 그는 행궁유수간변공사(行宮留守幹辨公事)로서 수도인 임안(臨安)의 유수가 되었고, 칙명에 따라 완성한 《통지》 200권을 헌상할 것을 명령받았으나, 이내 병사하였다.
그밖에 저작으로는 《이아주(爾雅注)》 3권과 《협제유고(夾漈遺稿)》 등이 있다.
청나라의 장학성은 역사가로서의 정초에 대한 평가를 내린 바 있다.
JTBC의 텔레비전 프로그램 목록
다음은 JTBC의 텔레비전 프로그램을 제목 순서로 나열 및 정리한 것이다.
JTBC의 텔레비전 프로그램 목록 ㅇ
(2014년 11월 27일 ~ 2015년 3월 19일)
망초
망초(亡草, 영어: Canadian horseweed)는 국화과의 두해살이풀이다. 큰망초, 망풀, 잔꽃풀, 지붕초라고도 한다. 북아메리카 원산의 귀화식물이다.
망초 생태
들이나 길가, 빈터에서 흔하게 자란다. 높이는 50~200센티미터 정도이다. 전체에 거친 털이 나고 줄기는 곧게 서 장대 모양이다. 뿌리에서 나는 잎은 주걱 모양의 바소꼴로 가장자리에 톱니가 있다. 어릴 때는 방석 모양으로 퍼져 자라다가 꽃이 필 무렵에 사라진다. 줄기잎은 다닥다닥 달리고 어긋나며 밑부분의 것은 가장자리에 톱니가 있거나 밋밋하다. 길이는 7~10센티미터, 나비 1~1.5센티미터이지만 위쪽으로 올라가면서 점차 작아져서 선형으로 된다. 가장자리와 뒷면 맥 위에 털이 난다. 꽃은 7~9월에 피고 원줄기 끝에서 가지가 많이 돋아 전체적으로 큰 원추꽃차례를 형성하며 설상화는 중앙에 있는 관상화보다 약간 높으며 백색이다. 총포는 종 모양이고 털이 있으며 열매에 갓털이 있다. 약 2밀리미터쯤 된다.
망초 명칭 유래
망초는 북아메리카 원산의 귀화식물이다. 구한말 개항(1876)이후 유입되어 경술국치(1910)을 전후하여 전에 볼 수 없었던 이상한 풀이 전국에 퍼지자, '나라가 망할 때 돋아난 풀'이라 하여 '망국초', 또는 '망초'라 부르게 되었다. 개망초는 망초보다 꽃이 크고 분홍색이 돌며 예쁘지만 '개'자를 붙여 망국의 분노를 표출하였다고 한다.
WORKING!! 개요
본래 작가의 홈페이지에서 부정기적으로 연재되던 동명의 4컷 웹툰에서 세계관만을 공유하고 인물, 스토리 등을 새롭게 구성하여 스퀘어 에닉스의 만화잡지 영 강강에서 2005년 1월부터 정식 연재가 시작되었다. 2010년 4월부터 A-1 픽쳐스에 의해 TV 애니메이션으로 방영되었으며, 2011년 10월 1일부터 2기, 2015년 7월부터 3기, 2016년 10월 1일부터 4기가 도쿄 MX를 통해 방송되었다.
WORKING!! 줄거리
일본의 홋카이도에 있는 패밀리 레스토랑인 '와그나리아'에서 아르바이트를 하게 된 주인공,타카나시 소우타와 그 곳에서 근무하는 직원과 아르바이트생들의 일상을 그려내고 있는 이야기.
WORKING!! 등장인물
타카나시 소타 (小鳥遊 宗太)
성우 : 스즈무라 켄이치/후쿠야마 쥰
본 작품의 주인공. 와그나리아의 점원. 짧은 머리에 안경을 쓴 고교생으로 귀여운 것을 좋아해 주위에서 자주 로리콘으로 오해받지만 스스로 자신을 로리콘이 아닌 미니콘으로 정정했다. 이름이 잘못 불리는 것에 콤플렉스를 갖고 있다. 성의 한자(小鳥遊)는 음독으로는 쇼쵸유(しょちょうゆう), 훈독으로는 코토리아소비(ことりあそび)로 읽히나 한자 자체의 뜻은 작은 새가 마음놓고 논다는 뜻인데 '작은 새가 놀기 위해서는 매가 없어야 한다'는 뜻에서 특이하게 타카(매)나시(없음)라고 읽는다.본 작품의 히로인 포푸라로부터 아르바이트 권유를 받았으며 포푸라의 작고 귀여운 모습에 혹해 아르바이트를 시작했다. 작중 포푸라의 연인이 아닌 아버지가 되고 싶다는 둥, 물벼룩과 포푸라를 같게 취급하는 둥, 12세 이상이면 노처녀(포푸라 제외) 라는 둥 여러 가지 문제 발언을 일삼는다. 싫어하는 것은 12세 이상인 여자, 큰 동물이나 물건 등, 여장 그리고 술주정을 부리는 코즈에누나의 모습을 싫어한다.
타네시마 포푸라 (種島 ぽぷら)
WORKING!! 등장인물
성우 :카도와키 마이/아스미 카나
와그나리아의 점원. 이름의 유래는 포플러 나무처럼 쑥쑥 자라라는 의미에 그녀의 부모님이 지었다. 허리까지 오는 긴 머리를 하나로 묶고 있으며 전체적으로 완벽한 초등학생의 모습을 하고 있다, 키를 높이기 위해 매일 우유를 마시기도 하지만 변화는 없는 듯하다. 하지만 사실 고등학교 2학년(이과)으로 주인공 소타 보다 한 학년 위의 선배. 겨울에 아르바이트 지망생을 모집하기 위해, 학교 친구들 이나 길가던 행인들에게 권유를 하지만 실패하고 지금의 소우타를 만나 아르바이트 지망생 구하게 된다. 겉모습과 정비례로 힘도 약해 주위의 도움을 필요로 할 때가 많다. 무거운 물건을 들거나 손이 안 닫는 부분은 지금까지 쥰씨에게 도움 받았다. 그녀의 긴머리는 주위 사람들로부터 자주 장난감처럼 '사용' 된다. 레스토랑 내에서는 사토우 쥰이 자주 그러는 듯. 물론 본인은 괴롭혀 지는걸 굉장히 싫어한다. 또한 자기를 초등학생 혹은 중학생으로 불리는 거에 콤플렉스를 갖고 있다, 약간 키가 컸다고 들으면 좋아하는 듯하다. 타카나시의 이름을 계속해서 "카타나시" 라고 잘못 부르고 있으나 타카나시 본인은 포푸라에 한해 상관 하지 않는 듯.
WORKING!! 등장인물
시라후지 쿄코 (白藤 杏子)
성우 : 미나가와 쥰코/와타나베 쿠미코
홋카이도부 와그나리아의 점장. 28세로 애인은 없다. 쿨하고 무뚝뚝한 성격의 소유자이지만 짧은 단발 머리에 무표정을 하고 있다. 와그나리아에서 하는 일은 먹는 것 뿐인 대식가이다. 노처녀라는 단어에 콤플렉스를 갖고 있다. 작중 타카나시에게 "꽤 나이를 먹었다"라는 말을 듣고 그의 아르바이트 주일을 주 7회로 늘렸다. 일하는 걸 싫어해 가게의 거의 모든 일을 점원들에게 떠맡겼다. 무서운게 없는지 손님에게도 막말을 하지만 자신의 그러한 모습에 자각이 없다. 입이 험한 만큼 육체적인 힘도 보기보다 상당해 야치요의 초등학교 시절 회상에서 야치요를 괴롭히는 불량배 3인을 혼자서 못이 박힌 야구 배트로 퇴치 하는 등의 모습도 보여준다. "편리하고, 부르면 오는 후배"가 잔뜩 있다고 한다.
사토 쥰 (佐藤 潤)
WORKING!! 등장인물
성우 : 노지마 히로후미/오노 다이스케
홋카이도부 와그나리아의 쉐프. 무뚝뚝한 성격으로 무표정을 하고 있다. 긴 앞머리로 왼쪽 눈을 완전히 가리고 있으며 오렌지 색의 머리를 하고 있다. 애연가여서 금연구역인 주방에서도 담배를 피워 잔소리를 듣기도 한다. 오래전부터 야치요랑 쿄코랑 일해오고 있는 듯 하다. 야치요를 짝사랑하고 있지만 겉으로 내색은 하고 있지 않다. 야마다가 야치요에게 사토의 짝사랑을 그대로 말해 버리는 바람에 야치요에게는 '아무도 좋아하지 않는다'라고 말했지만 늘 쿄코일만 관심있어 하는 야치요의 모습을 보고 질투를 하기도 한다. 야치요 본인은 '친구'라고 생각하고 있어 충격을 받기도 한다. 첫인상은 무섭지만 사실은 착한 사람. 타카나시가 '와그나리아에서 가장 좋은 사람'이라고 말했다.
토도로키 야치요 (轟 八千代)
WORKING!! 등장인물
성우 :카와라기 시호/키타무라 에리
홋카이도부 와그나리아의 치프. 허리까지 오는 긴 머리에 나이스 바디의 미인. 언제나 늘 미소를 짓고 있으며 정중한 말투를 사용한다. 일할 때나 외출할 때나 허리에 카타나를 차고 있어 손님을 공포에 몰아넣기도 한다. 카타나를 차고 있는 것은 집안이 카타나를 만들기 때문이라고 한다. 어릴 때부터 카타나를 차고 다니는 바람에 초등학교 때는 친구들 사이에서 따돌림을 당하기도 했다. 그때 고등학생 때의 쿄코가 구해줘서, 그때부터 쿄코를 동경하게 된다. 하지만 다른 와그나리아 점원들(타카나시 제외)은 카타나를 그다지 신경쓰지 않는 듯 하다. 그리고 쿄코에게 늘 파르페를 만들어 주는 것에 행복을 느낀다. 그리고 사토에게 쿄코에 대해 이야기를 하는 것을 좋아 하기도 하지만 그것을 듣는 사토는 기분이 안 좋아 보인다. 싫어하는 것은 자신이 쿄코에게 파르페를 못만들어 주는 것. 그래서 그런지, 과자를 자주 사와 쿄코에게 선물하는 오토오를 카타나로 위협하는 경우가 많다. (쿄코가 과자를 먹으면 파르페는 안 먹기 때문에)
이나미 마히루 (伊波 まひる)
WORKING!! 등장인물
성우 :나카하라 마이/후지타 사키
포푸라에게 히로인 자리를 뺏은 홋카이도부 와그나리아의 점원. 심각한 남성공포증이 있는 여학생. 얼마나 싫어하냐면, 초면에 만난 남자(예: 타카나시)에게 스트레이트 펀치를 날릴 정도로 싫어한다. 이 남성 기피증의 원인은 그녀의 아버지로 딸을 너무나 사랑(?)한 나머지 시집 보내기 싫다는 명목하에 "남자는 늑대. 모두 위험함"이라는 식으로 그녀가 어렸을 적부터 주입했기 때문이다. (예를 들어, 남자를 때릴 힘을 단련시키기 위해 가방속에 철판을 넣었을 정도)아버지의 계획은 성공했지만, 그 아버지 본인도 남자라서 싫어하게 되었다. 이러한 그녀이지만 사실은 사랑을 해보고 싶은 청소년. 짧은 머리에 귀여운 얼굴을 하고 있다. 하지만 가슴이 작아 자신 의외에 가슴 큰 여성들을 보면 주눅이 들기도 한다. 타카나시와 일하며 남성공포증을 치료하고있다. 타카나시가 머리핀이 귀엽다고 칭찬을 해준 뒤로, 매일 머리핀을 바꿔서 달고 있다. 타카나시를 짝사랑하게 된다.
소마 히로오미 (相馬 博臣)
WORKING!! 등장인물
성우 : 카미야 히로시
홋카이도부 와그나리아의 쉐프. 언제나 웃고 있으며 시원시원한 성격이며 맡은 일을 잊어 버리는 등 살짝 덜렁거리는 면이 있다. 수다 떨기를 좋아한다. 정보에 밝은 편으로 어디선가 정보를 주워 와 그것을 가지고 가게사람들 약점을 잡아 괴롭히기도 한다. 하지만, 남성만 보면 폭력을 휘두르는 이나미에겐 곤혹스러워 한다. 그러나 이나미가 타카나시를 좋아하게 되자 여러 빈틈이 생겨 휴대전화로 멀리서 괴롭혀먹는다. 야마다 와는 천적같은 사이지만, 야마다의 오빠 키리오가 나타나자 야마다를 감싸주는 면도 보여준다.
오토오 효고 (音尾 兵吾)
성우 : 나카무라 다이키/나카타 죠지
홋카이도부 와그나리아의 매니저. 매니저임에도 불구하고 항상 행방불명인 아내를 찾아 전국을 돌아다니기 때문에 점내에서는 없는 사람으로 취급받는다. 가끔 돌아올땐 지역 특산품 과자나 아내와 닮은 모양의 먹을것을 사와 쿄코에게 선물하기도 한다. 갈 곳이 없는 야마다를 와그나리아에 데려와 일하게 해주었다.
야마다 아오이 (山田 葵)
WORKING!! 등장인물
성우 : 우에다 카나/히로하시 료
홋카이도부 와그나리아의 점원으로 오토오가 데려온 의문의 소녀. 나이는 16세이며, 집에 불이 나 전재산을 잃고, 헤매던 중 넘어져 기억상실을 당했다고 한다. 하지만 거짓말인 듯 하고, 그저 가출소녀로 보이는 인물이다. (이름, 나이도 전부 거짓말인 것 같다.) 와그나리아 지붕 다락방에서 지내며 식품이나 조미료 등을 축내는데 비해 일이 엉망이기 때문에 항상 수습 명찰을 붙이고 다닌다, 좋아하는 것은 낫토, 오토오, 관심받는 것. 애니 3기 7화에서 가출의 이유가 밝혀졌으며 결국 가출생활을 마치고 집으로 돌아가게 되었다. 여담으로 야마다의 어머니는 타카나시 어머니의 비서일을 하고있다.
마츠모토 마야 (松本 麻耶)
WORKING!! 등장인물
성우 : 카와세 아키코
홋카이도부 와그나리아의 점원. 원래 1권에 한순간 등장하고 안나오는 엑스트라였지만 독자(일본)의 성원의 의해 5권 후반부에서 부활했다. "평범하게 살면서, 특이한 사람이 많은 와그나리아 멤버들과는 절대 친해지지 않겠다"는 다짐을 가지고 있다. 평범해서 권력에 약해 쿄코에게 무릎을 꿇기도 하며, 역경에도 약해 접시를 깨진 것만으로도 또한 무릎꿇고 용서를 빈다. 초등학교 시절 평범하게 생각했던 말린 자반 갈고등어를 (냄새가 독하다) 반찬으로 싸오자, 반 여자애들이 이상하다고 말했으며 그것이 트라우마로 남아 평범함에 집착하게 되었다고 한다.
타카나시 카즈에
성우 : 시라이시 료코
타카나시가의 장녀. 31살의 변호사. 이혼녀. 두꺼운 법전을 써서 소타를 (물리적으로) 괴롭히곤 한다. 일단은 타카나시 가족들의 가장(家長)인 듯하다. 겉모습이나 태도로는 알기 힘들지만 장녀답게 가족을 가장 걱정하고 있는 인물이다.
타카나시 이즈미
성우 : 오리카사 후미코/히카사 요코
타카나시가의 차녀. 28살의 연애소설가. 소설을 쓰느라 항상 기진맥진해 있어서 식사나 방 청소 등 뒤치다꺼리를 모두 소타에게 의존하고 있다. 컴퓨터를 다루지 못해 원고지에 잉크로 소설을써서 얼굴과 손이 항상 지저분하다. 어렸을 때부터 병약하여, 평범하는 걷는 것조차 힘들어한다. 나중에 소타에게 초등학생 여친(타네시마 포푸라)이 생겼다고 오해를 하여, 그걸 저지하기 위해 코즈에에게 도움을 받아 몸을 단련하게 된다.
타카나시 코즈에
성우 : 키무라 아키코/이토 시즈카
타카나시가의 삼녀. 25살이며 호신술 강사를 하고 있다. 술을 몹시 좋아해서, 언제나 취한 상태로 주정을 부리고 있다. 외로움을 잘 타서 애인을 곧잘 사귀지만(행인에게 갑자기 고백한적이 있을정도) 별난 성격 때문에 매번 금세 헤어진다. 헤어질때마다 그 남자를 호신술 기술로 공격한다고 한다.
타카나시 나즈나
성우 : 사이토 모모코
타카나시가의 막내. 12살로 소타보다 동생이지만, 고교생인 오빠와 키도 비슷하고 마히루보다 가슴도 더 크다. 연상자들의 심리를 잘 이용해서 자신의 부하(?)로 만드는 경향이 있다. 타카나시가 걱정하는 부분 중 하나이다. 타카나시를 마조히즘으로 오해하고 있으며, 코즈에에게 호신술을 배워 타카나시를 가끔 때리기도 한다.
마시바 요헤이
시라후지 쿄코의 "편리하고, 부르면 오는 후배" 중 한명이다. 학창시절 그녀에게 얻어맞은 이후 오히려 그녀에게 반해 아직도 따르고 있다.
마시바 미즈키
마시바 요헤이의 여동생
오토오 하루카
오토오 효고의 아내, 애니 3기 7화에서 야마다가 공원에서 만나 와그나리아로 데려와서 오토오와 재회하게 된다.
야마다 키리오
야마다 아오이의 오빠. 가출한 여동생을 찾는다는 명목으로 돌아다니며, 귀여운 여자아이들을 쫓아다닌다. 이나미 마히루를 좋아한다. 이나미 마히루의 주먹을 막아낼 수 있는 유일한 남자다.
미네기시 토오루
타카나시 소타의 매형이자 장녀 카즈에의 남편이었으나 지금은 이혼했다.
WORKING!! TV 애니메이션
A-1 픽쳐스에서 제작했으며, 도쿄 MX에서 2010년 4월 4일부터 같은 해 6월 27일까지 방영, WORKING'!!이 2011년 10월 1일부터 같은 해 12월 24일까지 방영, WORKING!!!이 2015년 7월 4일부터 9월 27일까지 방영되었다. 완결편인 "WORKING!!! 로드 오브 더 타카나시"가 12월 26일에 1시간 스페셜로 방영되었다.
WORKING'!!
제 1기는 DVD만 전개되었으나(후에 Blu-ray BOX로 발매함), 제 2기는 Blu-ray Disc와 DVD의 2종류로 전개되었다.
윤경희
윤경희(尹敬熙, 1959년 8월 23일~)은 대한민국의 정치인이다. 제44·48·49대(민선 4·7·8기) 경상북도 청송군수이다.
제브라피쉬
제브라피쉬(zebrafish, 학명: Danio rerio, 영국 [ˈzɛbɹə]) 또는 지브라피쉬(미국: [ˈziːbɹə]) 또는 제브라 다니오(zebra danio)는 잉어과에 속하는 물고기이다. 푸른색 몸에 횐색 줄무늬가 있기 때문에 "제브라(얼룩말)다니오"로 불린다. 원산지는 인도이며 관상어로 곧잘 사육된다. 몸길이는 4~5cm정도이다.
인간의 유전자와 많은 부분이 상당히 일치한다고 하여 실험동물로 많이 쓰이며, 강인하고 기르기 쉬워 애완동물로 기르기도 쉽다. 어류 애호가들은 제브라피쉬를 수조 속 수질을 관상어에게 알맞게 하는 일명 '물잡이'를 할 때 쓰고는 한다. 초보자용 열대어로 널리 알려져있으며 싼 가격과 구하기 용이함으로 인해 행사에서 사은품으로 많이 나눠주기도 하는 물고기이다.
제브라피쉬 과학적 탐구
제브라피쉬는 척추동물의 발달과 유전자 기능에 대한 연구를 위해 과학계에서 흔히 사용되는 모델 생물이다. 제브라피쉬는 1970년대와 1980년대에 오리건 대학교의 분자생물학자 조지 스트라이징거와 연구진에 의해 모델 생물로 사용되기 시작했다. 스트라이징거는 제브라피쉬를 복제했는데, 최초의 척추 동물 복제 사례 중 하나이다.
이후 유전학적 검사법 연구에서 좋은 성과들을 보여주며 실험 동물로서의 입지가 굳어졌다. 유전, 게놈, 개발 정보에 대한 전용 온라인 데이터베이스인 제브라피쉬 정보 네트워크(ZFIN), 29,250개의 대립유전자를 보유하여 연구 단체에 배포할 수 있는 유전자 자원 저장인 제브라피쉬 국제 자원 센터 (ZIRC)가 있을 정도로 모델 생물로 흔히 사용된다.
봄맞이 생태
볕이 잘 드는 산기슭의 풀밭이나 밭둑에서 자란다. 키는 10~20 센티미터쯤 되며 몸 전체에 털이 난다. 잎은 방석 모양으로 촘촘히 뭉쳐난다. 길이와 너비가 4~15밀리미터쯤 되는 둥근 모양이다. 가장자리에 삼각형 모양의 톱니가 있다. 꽃은 4~5월에 흰색으로 피는데 잎 사이에서 여러 개의 꽃줄기가 나와 우산형꽃차례를 이룬다. 꽃 지름은 4~5밀리미터이며 꽃잎이 5개인 것처럼 보이지만 한 개의 꽃부리가 깊게 갈라진 것이다. 꽃 안쪽은 곤충을 불러 모으기 위해 노란색을 띈다. 열매는 삭과로 꽃받침에 싸인 채로 익으며 5개로 갈라진다.
봄맞이 쓰임새
어린잎을 살짝 데쳐 양념에 무쳐 먹거나, 된장국 끓일 때 넣어 먹는다. 꽃을 그늘에 말려 차로 마시기도 한다.
애기봄맞이 생태
들의 습지에서 자라며, 높이는 15센티미터이다. 전체에 털이 거의 없다. 잎은 모두 근생엽, 넓은 난형, 타원형, 길이 10~45밀리미터, 너비 2~9밀리미터, 잎자루가 있고, 둔한 이 모양의 톱니가 있다. 꽃은 흰색, 꽃줄기의 길이 15센티미터, 꽃줄기 끝에 산형꽃차례로 달리고, 꽃자루가 많으며, 길이 1~6센티미터, 포는 선형, 꽃받침은 종형, 갈래는 피침형, 가장자리는 흰색 막질이다. 화관은 트럼펫 모양이며 열매는 삭과로 둥근 모양이다
비에른 델리
비에른 에렐란 델리(노르웨이어: Bjørn Erlend Dæhlie, 1967년 6월 17일 ~ )는 노르웨이의 크로스컨트리 스키 선수이다.
1990년대 세계 최고의 크로스컨트리 스키 선수로 활약했으며, 1992년, 1994년, 1998년의 세 차례 동계 올림픽에서 금메달 8개와 은메달 4개 등 총 12개나 되는 메달을 획득하였다. 그는 동계 올림픽에서 올레 에이나르 비에른달렌 다음으로 많은 메달을 딴 선수이다.
올림픽 펜싱
올림픽 펜싱은 올림픽에서 펜싱으로 경기를 겨루는 올림픽 경기 종목이다. 펜싱은 1896년 아테네 하계 올림픽에서 근대 올림픽 운동이 탄생한 이래 매 하계 올림픽에서 시합을 벌여왔다. 올림픽 펜싱에는 세 가지 형태가 있다.
나치 독일의 국기
나치 독일의 국기는 공식적으로 국가기 및 민족기(독일어: Reichs- und Nationalflagge)로 불렸으며, 나치 국기 또는 만자문 국기(독일어: Hakenkreuzflagge – 직역: '갈고리 십자가가 있는 깃발')로도 알려져 있었다. 빨간색 바탕에 흰색 원반 위에 검은색 만자문이 특징이었다. 이 깃발은 1920년 창당 이후 일반적으로 나치당으로 알려진 국가사회주의 독일 노동자당(NSDAP)의 깃발로 처음 사용되었다. 1933년 아돌프 히틀러가 총리로 임명된 직후 이 깃발은 의무적으로 사용되었으며, 당시 국가 깃발은 독일 제국의 검정-하양-빨강 삼색기였다. 파울 폰 힌덴부르크 대통령 사망 1년 후, 이러한 배치의 깃발 사용이 종료되었다. 나치당은 제국 삼색기 사용을 금지하고 이를 "반동주의"라고 비난했으며, 1935년 뉘른베르크법의 일부로 당 깃발을 독일의 국기로 제정했다. 이 깃발은 제2차 세계 대전 종전 및 나치 독일의 몰락 때까지 사용되었다.
나치 독일의 국기 역사
나치 국기의 디자인은 히틀러가 1920년 중반, 즉 히틀러가 자신의 정당의 지도자가 되기 약 1년 전(1921년 7월 29일)에 당 깃발로 도입했다. 빨간색 바탕에 흰색 원반, 가운데에 검은색 만자문이 있는 깃발이었다. 이 깃발은 히틀러 자신이 디자인했으며, 그의 저서인 나의 투쟁에서 여러 제안을 제시한 후 나치 국기 디자인이 만들어진 과정을 설명했다.
"나 자신은 수없이 시도한 끝에 최종 형태를 정립했다. 빨간색 바탕에 흰색 원반, 그리고 가운데에 검은색 만자문이 있는 깃발이었다. 오랜 시도 끝에 깃발의 크기와 흰색 원반의 크기, 그리고 만자문의 형태와 두께 사이의 정확한 비율도 찾아냈다.— 아돌프 히틀러, 나의 투쟁 (1925)
나치 독일의 국기 역사
나치당만이 독일에서 만자문을 사용한 유일한 당은 아니었다. 제1차 세계 대전 이후, 많은 극우 민족주의 운동이 만자문을 채택했다. 상징으로서, 만자문은 인종적으로 "순수한" 국가라는 생각과 연관되었다.
나치 독일의 국기 역사
1933년 1월 30일 히틀러가 독일 총리로 임명된 직후, 바이마르 공화국의 검정-빨강-금색 삼색기는 금지되었다. 3월 12일의 판결에 따라 두 가지 합법적인 깃발이 확립되었다. 재도입된 검정-하양-빨강 제국 삼색기 국기와 나치당의 깃발이었다. 그럼에도 불구하고 새로운 깃발은 1933년 3월 14일까지 공식적으로 도입되지 않았지만 이 기의 사용이 공식적으로 더 일찍 시작되었을 수도 있다. 1933년 4월 29일, 내무부 장관 빌헬름 프리크는 모든 상선이 고물에 검정-하양-빨강 선기를 게양하고, 신호 스테이 또는 우현 신호 야드에 나치당 깃발을 게양해야 한다고 명령했다.
나치 독일의 국기 역사
처음에 나치 깃발의 공식 사양은 만자문이 포함된 흰색 원반을 깃발의 중앙에 두었다. 그러나 1933년 12월 20일, 만자문 깃발의 중심을 벗어난 버전을 해상에서 사용하도록 허용하는 칙령이 발표되었다. 이는 순전히 실용적인 결정으로, 깃발이 빠르게 펄럭일 때 바깥쪽 절반이 깃대 옆 절반보다 짧게 보이고 중앙에 있는 흰색 원반이 더 날아가는 쪽으로 보이는 경향이 있어 상징을 더 잘 보이게 하려는 의도였다. 게다가 육상에서 나치 깃발은 양면에 만자문이 "오른쪽을 향하게" 되어 있었지만, 해상에서는 만자문이 뒤쪽 면에 "완전히" 또는 거울 이미지로 표시되어, 앞면(또는 정면)에는 "오른쪽을 향하는" 만자문이 있고 뒤쪽(또는 뒷면)에는 "왼쪽을 향하는" 만자문이 있었다. 해상에서 만자문 깃발의 뒷면이 언제 변경되었는지는 정확히 알려져 있지 않지만, 이 변경은 1933년 12월 20일 규정의 일부로 이루어졌다고 추정할 수 있다. 그 이유는 각 경우에 동일했다. 해상에서 깃발의 모습("광학적 비율")을 개선하고 중요한 디자인 요소의 가시성을 높이기 위함이었다(특히 밝은 햇빛에서 흰색 원반에 어두운 만자문의 잠재적인 역그림자를 제거함으로써). 독일 정부의 발행물인 《Die Flaggen des deutschen Reiches》(1934년 판)는 만자문 깃발의 두 가지 버전을 모두 보여주는데, 중앙에 있는 버전을 단순히 만자문 깃발(독일어: Hakenkreuzflagge)이라고 부르고, 중심을 벗어난 버전을 상선 위의 만자문 깃발(독일어: Hakenkreuzflagge auf Kauffahrteischiffen)이라고 지칭한다.
나치 독일의 국기 역사
1935년 9월 15일, 국가원수 파울 폰 힌덴부르크 사망 1년 후, 나치 깃발은 독일의 국기 및 선기가 되었다. 이러한 변화의 한 가지 이유는 1935년 7월 26일 "브레멘 사건"으로 추정된다. 이 사건에서 뉴욕 시의 시위대 한 무리가 대형 여객선 SS 브레멘호에 올라 잭스태프에서 나치당 깃발을 찢어 허드슨강에 던져버렸다. 독일 대사가 항의하자, 미국 당국은 만자문이 독일 국기(검정-하양-빨강 삼색기와는 달리)가 아니므로 독일 국기가 훼손된 것이 아니라 단순히 정치 정당의 상징만이 훼손된 것이기에 가해자들을 범죄 요소 부재로 형사 기소하거나 처벌할 수 없다고 답변했다. 뉘른베르크법의 일부로 제정된 새로운 국기법은 1935년 뉘른베르크에서 열린 연례 당 대회에서 발표되었는데, 이 자리에서 헤르만 괴링은 오래된 검정-하양-빨강 깃발은 존경받았지만 지나간 시대의 상징이며 "반동주의자"가 사용할 위협에 처해 있다고 주장했다. 1935년 9월 15일까지는 만자문 깃발의 중앙 정렬 버전이 허용되었고, 해상에서만 중심을 벗어난 버전이 제공되었지만, 1935년 9월 15일에 만자문 깃발과 상선 위의 만자문 깃발(각각 국기와 민간 선기 지위로 승격됨)이 통합되었고, 이후 뒷면을 제외하고는 동일해졌다. 규정은 원반과 만자문이 깃대 쪽으로 중앙에서 "약간" 벗어나도록 요구했다. 따라서 전후 이 배치에 대해 약간의 혼란이 있었다. 연합군 병사는 만자문 깃발의 중앙 정렬 버전을 "국기"로 간주하여, 나중에 많은 출판물에서 중앙 정렬 버전이 제2차 세계 대전 종료까지 사용되었다고 잘못 주장했다. 사실, 1935년 이후 사용된 깃발의 중앙 정렬 버전은 나치당의 당기뿐이었다.
나치 독일의 국기 상징주의
나치 깃발은 제국 삼색기에서 색상을 따왔는데, 히틀러는 자신이 군인으로서 "가장 신성한 소유물"로 여겼기 때문에 "항상 옛 색상을 유지하는 데 찬성했다"고 썼으며, 또한 그 색상이 자신의 개인적인 취향에 맞았기 때문이라고 했다. 히틀러는 색상에 새로운 상징주의를 더하여 "빨간색은 운동의 근간이 되는 사회적 사상을 표현했다. 흰색은 국가적 사상을 표현했다"고 말했으며, 검은색 만자문은 "아리아 인종"과 "그 자체로 언제나 반유대주의적일 창조적 노동의 이상"의 상징이었다.
나치 독일의 국기 1945년 이후의 법적 지위 및 사용
제2차 세계 대전 종전 후 나치 독일의 패배와 함께 연합군 통제위원회가 1945년 9월 20일에 제정한 첫 번째 법률은 나치 독일의 모든 상징을 폐지하고 관련 법률을 철회했다. 이후 특히 독일에서는 만자문 깃발의 소유, 수입 또는 전시가 여러 국가에서 금지되었다.
오늘날, 나치 만자문 깃발은 독일 밖의 신나치주의 지지자와 동조자가 흔히 사용하는 반면, 독일 내의 신나치주의자는 위의 모든 나치 상징물 (예: 만자문, 슈츠슈타펠 (SS)의 이중 지그룬 등)에 대한 금지가 오늘날 독일에서 독일 형법의 제86a조에 따라 여전히 유효하기 때문에 1933~1935년의 제국 깃발을 대신 사용한다. 그러나 제국 검정-하양-빨강 깃발은 나치 독일에서 짧게 사용되었음에도 불구하고 원래는 어떠한 인종차별적 또는 반유대주의적 의미를 가지고 있지 않았다.
임지은
임지은(林志恩, 1973년 2월 27일 ~ )은 대한민국의 배우로, 1996년 KBS 한국방송공사 특채 연기자로 데뷔하였다. 본관은 나주 임씨이다.
올림픽 펜싱 남자 메달리스트 목록
다음은 올림픽 펜싱의 메달리스트 목록이다.
피에르 벨
피에르 벨(프랑스어: Pierre Bayle, 1647년 11월 18일 ~ 1706년 12월 28일)은 프랑스의 철학자, 작가, 사전 편찬자, 개신교 사상가이다. 후에 네덜란드 로테르담의 신학대학에서 철학·역사 교수를 지냈다. 회의주의적인 경향이 강하며, 낙관론이나 유신론을 날카롭게 공격하고 이교도나 무신론자에 의해서도 진리는 통찰된다고 하여 관용을 주장했다. 또한 주저 <역사적·비평적 사전>(3권, 1697)으로 18세기 사상에 커다란 영향을 미침으로써 계몽주의의 선구적인 철학자로 지목되고 있다. 이 책에서 논란이 될 만한 많은 사상들은 방대한 각주에 숨겨져 있거나, 겉보기에는 논란이 되지 않을 것 같은 주제의 글 속에 삽입되었다.
위그노였던 벨은 프랑스에서 종교적 박해를 피해 1681년 네덜란드 공화국으로 망명하였다. 그는 종교적 관용에 대한 중요한 사상가였으며, 그의 회의적 철학은 이후 유럽 계몽시대의 성장과 발전에 큰 영향을 미쳤다. 라이프니츠의 신정론은 벨의 사상에 대한 응답으로 쓰여졌다.
주저로는 <철학체계>(유고, 1737)가 있다.
피에르 벨 생애
벨은 프랑스 아리에주 지방의 파미에 근처에 위치한 카를라-르-콩트(현재 벨의 이름을 따 카를라-벨로 이름이 바뀜)에서 태어났다. 그는 칼뱅파 목사였던 아버지에게서 교육을 받았고, 퓌라랑스(Puylaurens)에 있는 아카데미에서 공부하였다. 1669년에는 툴루즈의 예수회 대학에 입학하였고, 한 달 뒤 로마 가톨릭으로 개종하였다. 그러나 17개월 후 다시 칼뱅주의로 돌아섰고, 프랑스의 탄압을 피해 제네바로 도피하여 그곳에서 르네 데카르트의 철학을 접하였다. 이후 프랑스로 돌아와 파리로 갔으며, 그곳에서 ‘벨(Bèle)’이라는 이름으로 몇몇 가정에서 가정교사로 활동하였다. 1675년에는 개신교 아카데미인 스당(Sedan) 학당의 철학 교수직에 임명되었다. 그러나 1681년, 프랑스 정부의 개신교 탄압 조치로 인해 스당 학당은 폐쇄되었다.
피에르 벨 생애
스당 학당의 폐쇄 직전, 벨은 네덜란드 공화국으로 도피하였고, 곧바로 로테르담의 에콜 일뤼스트르(École Illustre)에서 철학 및 역사 교수로 임명되었다. 그는 수년 동안 강의하였지만, 학내에서 발생한 장기적인 내부 갈등에 휘말려 1693년 교수직을 박탈당하게 되었다.
벨은 1706년 12월 28일 사망할 때까지 로테르담에 머물렀다. 그는 로테르담의 왈롱 교회(Walloon church)에 매장되었으며, 7년 후 피에르 쥐리외(Pierre Jurieu) 또한 그곳에 묻혔다. 1922년 이 교회가 철거되면서 묘소는 로테르담의 크로스베이크(Crooswijk) 시립 공동묘지로 이장되었고, 묘비석에는 피에르 벨의 유해가 이곳에 안장되어 있음을 표시하고 있다.
피에르 벨 저작 활동
로테르담에서 벨은 1682년에 그의 유명한 저서 『혜성에 대한 성찰』(Reflections on the Comet)을 출판하였으며, 또한 루이 멩부르(Louis Maimbourg)의 칼뱅주의 역사에 관한 저술을 비판한 평론을 발표하였다. 이 평론으로 인한 명성이 벨의 동료이자 같은 칼뱅주의자였던 피에르 쥐리외의 질투를 불러일으켰다. 쥐리외는 스당과 로테르담에서 함께 활동했던 동료로, 같은 주제에 대해 책을 집필한 바 있었다.
1684년부터 1687년 사이에 벨은 문학 비평 저널인 『문학 공화국 소식』(Nouvelles de la république des lettres)을 출판하였다. 1686년에는 종교 문제에 있어 관용을 촉구하는 초기 논문인 『철학적 주석』(Philosophical Commentary) 첫 두 권을 출간하였고, 이후 1687년과 1688년에 각각 세 번째와 네 번째 권을 이어 출판하였다.
피에르 벨 저작 활동
1690년에 『난민들에게 주는 중요한 충고』(Avis important aux refugiés)라는 저서가 등장하였는데, 쥐리외는 이를 벨의 작품으로 간주하고 격렬하게 공격하였다. 교수직을 상실한 후 벨은 방대한 저작인 『역사적·비평적 사전』(Dictionnaire Historique et Critique)의 집필에 몰두하였다. 이 사전은 아이디어와 그 창시자들에 대한 초기 백과사전으로서, 백과사전이라는 용어가 보편화되기 전부터 사실상 그 역할을 수행하였다. 벨은 이 사전에서 많은 이들이 "진리"라고 여기는 것은 사실 단순한 의견에 불과하며, 인간의 무분별함과 아집이 널리 퍼져 있다고 주장하였다. 이 사전은 출판 이후 몇 세대에 걸쳐 중요한 학술서로 남아 있었다.
벨의 생애 마지막 몇 년은 다양한 저술 활동에 헌신한 시기로, 대부분 그의 사전에 대한 비판에 대응하는 글들이었다. 볼테르(Voltaire)는 그의 시 「리스본 재앙에 대한 시」(Poème sur le désastre de Lisbonne)의 서문에서 벨을 "역사상 가장 위대한 변증론자"라고 칭송하였다.
피에르 벨 저작 활동
『문학 공화국 소식』은 문학을 대중화하려는 최초의 본격적 시도로, 큰 성공을 거두었다. 다권으로 이루어진 『역사적·비평적 사전』은 벨의 대표작으로 평가된다. 벨의 동료 위그노 망명자였던 피에르 데 메조(Pierre des Maizeaux)가 번역한 영어판 『사전』은 미국 대통령 토머스 제퍼슨에 의해 국회도서관 첫 소장본 중 하나로 선정되었다.
벨은 『역사적·비평적 사전』과 『철학적 주석』에서 종교적 관용을 옹호하는 주장을 전개하였다. 그는 성경을 폭력과 강압을 정당화하는 근거로 사용하는 것을 거부하였다. "신약성경 전체를 거의 모두 인용해야 복음서의 특징적이고 본질적인 온유와 인내를 입증할 수 있다"라고 주장하였다. 그는 종교적 관용이 국가에 위협이 된다고 보지 않았으며, 오히려 다음과 같이 역설하였다.
"종교의 다원성이 국가에 해를 끼치는 것은 서로를 용납하지 못하고 서로 박해하고 파괴하려 하기 때문이다. 종교의 해악은 관용의 부족에서 비롯되는 것이지, 관용 자체에서 비롯되는 것이 아니다."
피에르 벨 저작 활동
리처드 팝킨(Richard Popkin)은 피에르 벨을 회의주의자로 보며, 그가 『역사적·비평적 사전』을 통해 기존의 모든 이론과 철학을 비판했다고 주장하였다. 벨은 인간이 진정한 지식을 성취하는 것이 본질적으로 불가능하다고 보았다. 인간 이성의 한계로 인해, 사람들은 오직 자신의 양심을 따르는 것이 최선이라고 여겼다. 그는 르네 데카르트, 바뤼흐 스피노자, 니콜라 말브랑슈, 고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 같은 합리주의자들뿐만 아니라, 토마스 홉스, 존 로크, 아이작 뉴턴과 같은 경험주의자들에 대해서도 비판적이었다.
팝킨은 벨의 회의적 관점을 다음과 같이 인용하였다:
"이성은 사람을 잘못된 길로 이끄는 안내자다. 철학은 처음에는 오류를 반박하지만, 멈추지 않으면 진리마저 공격한다. 철학이 방치될 때, 그것은 스스로 어디 있는지도 모르게 되어 멈출 곳을 찾지 못한다."
파브리시우 소자
파브리시우 에두아르두 소자(포르투갈어: Fabrício Eduardo Souza, 1980년 1월 4일 ~ )는 브라질의 축구 선수이고, 포지션은 미드필더이다.
후지카와정
후지카와정(일본어: 富士川町)은 일본 야마나시현 미나미코마군에 있는 정이다. 2010년 3월 8일에 미나미코마군의 가지카자와정과 마스호정이 합병해 탄생하였다.
후지카와정 지리
미나미코마군 북부에 위치하며 서쪽으로 일본 2백 명산 중 하나인 구시가타산이 우뚝 솟아 있고 동쪽으로 일본 3대 급류 중 하나인 후지강이 흐른다.
베르나르 퐁트넬
베르나르 르 보비에 드 퐁트넬(프랑스어: Bernard Le Bovier de Fontenelle, 1657년 2월 11일 ~ 1757년 1월 9일) 또는 베르나르 퐁트넬은 프랑스 백과전서파(百科全書派)의 선구적인 계몽주의 사상가이자 문학자이다. 루앙에서 출생하여 숙부인 코르네유에게 양육되었다. 변호사였으나 작가를 지망하여 파리의 살롱에 출입하면서 문학 작품보다도 광범하고 기민한 재능에 의해서 인기가 있었다. 《세계의 다양성에 관한 대화》에서는 천문학에 대한 일반인들의 무지를 계몽하기 위해서 천문학 이야기를 쉽게 풀어 설명해 가면서, 종래의 지배적이었던 신학적 우주창조설이나 지구중심적 우주관을 부정하였다. 《신탁사(神託史)》에서 고대의 신탁이나 그리스도교의 기적에 대하여 합리주의적 비평을 가하여 신화나 종교에 의해 왜곡된 역사의 실체를 폭로하여 18세기 격렬한 반종교주의자, 계몽사상 선구자의 성격을 분명히 드러냈다. 《고대인·근대인의 우열 논쟁》에서는 라 브뤼예르가 조소(嘲笑)한 '진보의 관념'을 옹호하였고, 한편 과학적 지식의 보급자로서 회의적이고 합리적인 정신에 의해서 종교적 교의(敎義)와 예언의 공허함을 밝히고 자연법칙의 항상성(恒常性)을 주장했다. 또한 아카데미 프랑세즈의 종신 간사로서, 아카데미 프랑세즈에 제출된 연구논문집을 간행했다.
세피아
세피아(Sepia)는 어두운 갈색이다.
전통적으로 오징어의 먹물에서 이 색깔을 추출하였으며, 세피아라는 이름 역시 오징어를 뜻하는 고대 그리스어 σηπα에서 유래되었다.
세피아 개요
고대 그리스어 σηπα (스피아(spia)[*])가 어원이다. 고대에 지중해 연안 지방에서는 오징어를 식재료로 사용하고 오징어의 먹물을 잉크로 사용했다. 오징어 먹물에는 악취가 있고 색깔도 쉽게 빠지는 단점이 있어 어느 시점부터는 잉크로 사용되지 않게 되었다. 근세에 와서야 오징어 먹물을 알칼리로 녹인 뒤 염산으로 침전시키고 그것을 말려 갈색의 안료로 다시 사용하게 되었다. 이것이 서양 전반에 퍼지게 되었고, "sepia"라고 하는 단어가 오징어 먹물와 그 안료, 그리고 그 색깔도 의미하게 되었다.
19세기 말에는 세피아색 잉크가 신문이나 잡지의 인쇄에 사용되며 인기를 얻었고, 어두운 갈색의 흑백 사진(세피아 색조)도 현상되기에 이르렀다.
오징어 먹물 색소의 주성분은 멜라닌이다. 그러나 현재 시중에 판매되고 있는 그림물감 등의 포함된 안료는, 산화철이나 산화 망간을 포함하는 자연의 흙을 원료로 하는 엄버(umber) 등의 갈색 안료와, 검은색 안료를 혼합하여 만들어진 것으로, 멜라닌에 의한 색깔이 아니다.
호소야역
호소야역(細谷駅, ほそやえき)은 다음 뜻으로 쓰인다.
나가누마역
나가누마역(일본어: 長沼駅)은 다음 뜻으로 쓰인다.
허트 로커
《허트 로커》(영어: The Hurt Locker)는 2008년에 제작된 미국의 영화로, 이라크 전쟁 기간에 활동한 미국 육군 폭발물 처리반(EOD)의 활동을 바탕으로 하고 있다.
2008년 9월 4일에 베네치아 영화제에서 처음 선보였으며, 미국에서는 2009년 6월 26일에 개봉되었다.
캐서린 비글로우가 감독을 맡았고, 2004년 당시에 이라크의 미군 폭발물 처리반에 저널리스트로 동행한 마크 볼이 각본을 맡았다.
이 영화는 2009년에 평단으로부터 가장 많은 호평을 받은 영화 중 하나로 꼽힌다. 또한 이 영화는 2010년 3월 7일에 개최된 제82회 아카데미상 시상식에서 9개 부문 후보에 올라 작품상, 감독상, 각본상, 편집상, 음향상, 음향편집상 등 6개 부문을 수상하였다.
또한 전쟁 영화인데 남성감독이 아닌 여성감독의 작품이라는 점에서 놀라움을 주었다.
허트 로커 줄거리
이라크 전쟁 2년차, 미군 폭발물 처리반 브라보 중대는 급조폭발물을 로봇으로 식별하고 파괴하려 하지만, 기폭 장치를 운반하는 수레가 고장난다. 팀장인 매튜 톰슨 중사는 직접 폭발물을 설치하지만, 이라크 반군이 휴대폰으로 폭발물을 터뜨려 사망한다. 분대원인 오언 엘드리지 병장은 휴대폰을 든 남자를 죽이는 데 실패한 생존자 죄책감을 느낀다.
윌리엄 제임스 일등상사가 톰슨 중사 대신 투입된다. 그는 직접 폭탄을 해체하는 것을 선호하고 자신의 계획을 소통하지 않아 J.T. 샌본 병장과 자주 마찰을 빚는다. 그는 급조폭발물에 접근할 때 연막탄으로 샌본의 시야를 가리고, 이라크 반군이 9볼트 배터리로 폭발물을 터뜨리려 하기 직전에 해체한다. 또 다른 사건에서는 샌본이 너무 오래 걸린다며 반대하는데도 불구하고 제임스는 복잡한 차량 폭탄을 해체하겠다고 고집한다. 제임스는 이에 응하여 헤드셋을 벗고 샌본에게 "가운뎃손가락"을 날린다. 샌본은 그의 행동에 너무 걱정한 나머지 기지 밖에서 사용하지 않는 폭탄을 터뜨리던 중 엘드리지에게 제임스를 프래깅할 것을 노골적으로 제안한다.
허트 로커 줄거리
기지로 돌아오던 중, 그들은 타이어가 펑크 난 SUV 근처에서 이라크 복장을 한 무장한 남자 다섯 명을 만난다. 긴장된 만남 끝에 제임스는 그들이 우호적인 영국 민간 군사 계약자임을 알게 된다. 타이어를 수리하던 중 그들은 저격 공격을 받는다. 계약자 세 명이 사망하고, 제임스와 샌본이 저격에 맞서 반군 세 명을 사살한다. 엘드리지는 자신들의 옆구리를 공격하려던 네 번째 반군을 사살한다.
창고를 급습하던 중, 제임스는 기지 밖에서 DVD를 팔고 축구를 하던 이라크 소년 베컴이라고 믿는 "몸 폭탄"을 발견한다. 대피 중, 캠프의 정신과의이자 엘드리지의 상담사였던 존 캠브리지 중령이 폭발로 사망한다. 엘드리지는 더욱 큰 충격을 받는다. 제임스는 베컴의 동료로 보이는 사람에게 총을 겨누고 그를 베컴의 집으로 데려가라고 말하며 기지 밖으로 몰래 나간다. 그는 아무 관계 없는 이라크 교수 집에 남겨지고, 제임스는 도망친다.
허트 로커 줄거리
유류 운반차 폭파 현장에 호출된 제임스는 근처에서 반군을 찾아 나선다. 샌본은 반대하지만, 제임스가 추격을 시작하자 그와 엘드리지도 뒤따른다. 그들이 헤어진 후, 반군이 엘드리지를 붙잡는다. 제임스와 샌본이 그를 구출하지만, 엘드리지는 다리에 총을 맞는다. 다음 날 아침, 베컴이 멀쩡하게 살아있는 채로 제임스에게 다가오고, 제임스는 그를 무시하고 말없이 지나간다. 수술을 위해 항공으로 이송되기 전, 엘드리지는 자신의 부상에 대해 제임스를 분노하며 비난한다.
파병이 끝나기 전날, 그들은 원치 않게 한 남자의 몸에 묶인 자살 폭탄을 해체하라는 명령을 받는다. 제임스는 타이머가 만료되기 전에 자물쇠를 자를 수 없었고, 그들은 남자를 버릴 수밖에 없었다. 샌본은 죽음의 위기에 괴로워하며, 부모님 외에는 아무도 자신의 죽음을 슬퍼하지 않을 것이라 한탄하며 제임스에게 아들을 낳기 위해 군을 떠나고 싶다고 말한다.
브라보 중대의 교대 기간이 끝나고, 제임스는 전처 코니와 어린 아들에게 돌아간다. 그러나 그는 집에서의 평범한 민간인 생활에 만족하지 못한다. 제임스는 아들에게 자신이 사랑하는 유일한 것이 하나뿐이라고 고백한다. 그는 델타 중대와 함께 또 다른 1년간의 파병을 시작한다.
허트 로커 영화의 의의
주인공은 이라크의 폭발물 처리반(EOD)으로서 파병복무중에 있다 상황을 즐기는 인물로서 팀원을 위험에 몰아넣기도 한다. 그리고 일상으로 잠시 돌아오게 되는데 그는 일상 생활에서 권태감을 느끼고는 병영 생활을 다시 그리워하게 되는데 이는 전쟁이 인간을 폭력적으로 변하게 한 면모라고 할 수 있으며 액션 장면을 최대한 배제한 스릴러적 요소와 후반부의 자살폭탄용이 된 무고한 시. 그는 전장의 위험한민을 구해내지 못하는 장면은 전쟁의 처절성을 고발한다. 또한 파병복무중인 군인들의 심정을 잘 드러낸다.
사쿠라바시역
사쿠라바시역(일본어: 桜橋駅)은 다음 뜻으로 쓰인다.
사쿠라기역
사쿠라기역(桜木駅, さくらぎえき)은 다음 뜻으로 쓰인다.
신후지역
신후지역(新富士駅, しんふじえき)은 다음 뜻으로 쓰인다.
에티카
《에티카》(라틴어: Ethica) 또는 《기하학적 순서로 증명된 윤리학》(라틴어: Ethica, ordine geometrico demonstrata)은 1675년경 완성된 네덜란드 철학자 바뤼흐 스피노자의 유작이다. 라틴어로 쓰인 이 책은 스피노자 사후 1677년 간행되었다. 에티카는 스피노자의 가장 유명한 작품이자 대작(magnum opus)으로 간주된다. 존재에 대한 논증에서 출발하여 이성적으로 도덕과 윤리에 대한 명제에까지 이른다는 점에서 근대 합리론의 정수를 보인다.
에티카 내용
스피노자가 진(眞)보다도 선(善), 인간의 행복에 커다란 관심을 기울인 철학자라는 것은 자주 지적되는 일인데, 에티카도 제목('윤리학'이라는 뜻)이 가리키는 바와 같이 궁극적으로는 인간의 도덕을 해명하는 시도이다. 그런데 인간은 어떤 본성을 가진 것으로서 현재 이 세계에 생활하는 존재이다. 따라서 목적하는 것은 인간 도덕의 해명이라고 하더라도, 이것이 무엇이며 어떻게 해서 얻어지는가를 밝히기 위해서는, 세계의 성질과 인간의 본성이 밝혀져야 한다는 이유에서 5부로 된 에티카는 그와 같은 문제의 고찰에서 시작된다.
에티카 내용
제1부는 '신에 대해서'라는 제목인데, 이것은 세계에 관한 형이상학적 고찰이다. 즉 스피노자가 신이라고 하는 것은 인격도 의지도 갖지 않고, 자기 본성의 내적 필연성에 따라서 작용하는 유일한 실체로 이것이 무한한 속성(屬性)을 통해서 변양(變樣), 발현(發現)한 것이 인간을 포함한 유한한 개물(個物)의 세계이다. 다시 말해 '신은 곧 자연'이다. 그래서 이와 같은 세계 속에 있는 인간의 도덕이라고는 하지만, 도덕이라는 것이 결국 인간의 정신에 관한 것인 이상, 정신의 본성이 파악되어 있을 필요가 있다. 이 때문에 제1부는 인식의 문제를 취급하고, 인식을 여러 각도에서 분석하여 예컨대 감성지(感性知), 이성지(理性知), 직각지(直覺知)로 구별하고, 이들 중 마지막 것이 사물을 '영원한 상(相) 아래' 파악하는 데 가장 적절하다고 주장하기도 했다.
그러나 스피노자는 도덕과 행복을 별개의 것으로 간주하지 않았기 때문에, 인간 정신의 고찰도 인식의 해명에 그치는 것이 아니라 우리들의 마음에 일어나는 감정의 관찰에까지 전진하여(제3부), 감정의 취급법을 검토할(제4부) 필요가 있었다. 이와 같은 고찰을 통해서 행복이 '사랑'의 일종이라는 것, 사랑의 최고의 것은 신에 대한 사랑이라는 점이 제시되어 인간 행복이라는 근본적인 질문은, 그의 철학의 정점을 이루는 최고의 선인 '신의 지적애(知的愛)' 사상을 가지고 해답할 수 있게(제5부) 되는 것이다.
유노키역
유노키역(柚木駅, ゆのきえき)은 다음 뜻으로 쓰인다.
지성개선론
《지성개선론》(知性改善論, 라틴어: Tractatus de Intellectus Emendatione)는 네덜란드의 17세기 철학자 바뤼흐 스피노자의 유고(遺稿)로 서간(書簡)을 별도로 친다면 스피노자가 방법에 대해서 말하고 있는 유일한 것인데, 극히 짧은데다가 미완성 작품이다. 《소고(小考)》와 《에티카》의 중간기인 1662년경에 쓰여졌다.
지성개선론 개요
구성면에서 말한다면, 먼저 서론적 부분이 있어서 학문의 목적에 관해 서술하고 있다. 스피노자에 의하면 학문의 목적은 인간의 행복이며, 행복 내지 '진정한 선(善)'이란 정신과 자연의 관계를 명확히 파악하고 있는 상태, 그리고 이것을 만인(萬人)과 나누어 갖는 것이 '최고의 선'이다. 따라서 그와 같은 선의 획득은 우리들의 인식 여하에 따르게 되는 것이며, 거기서 인간의 행복이라는 목적을 위해서는, 무엇보다도 우선 지성의 힘을 음미하고 이것을 바르게 사용하는 방법을 생각해야 하므로 우선 최고의 인식 양식이 선정되고, 이어서 본제(本題)인 방법 문제로 들어간다는 절차가 취해지고 있다. 스피노자의 방법은 관념을 기초로 하여 관념 자체의 명석(明晳) 판명(判明)과 정합(整合)을 징표(徵表)로 하여 관념을 전개한다고 하는 성질을 갖는다. 즉 방법이란 "반성적 인식 또는 관념의 관념이다." 이와 같은 방법에 있어서는 관념의 진리성(眞理性)이 관념 자체에 의해서 보증되지 않으면 안 되기 때문에 거기서 스피노자는 다음에 허위의 관념, 허구(虛構)의 관념 등 진실이 아닌 관념의 특징을 들어서 이것들과 진실의 관념과의 구별을 논하고 있다. <지성개선론>은 본래, 당시 이미 상당히 구상이 진전되어 있던 <에티카>의 기하학적 질서 전체, 그리고 그 출발점이 되는 정의(定義)의 필연성을 기초로 잡기 위해서 쓰여진 것이었으므로 후에 연역적(演繹的) 체계에서의 정의의 의미와 규정 방법의 구체적 설명으로 진전되는 것이나, 개물(個物)과 전체라는 까다로운 문제에 봉착하여 의론이 혼란해져서 미완성인 채로 중단된 것이다.
공개 키 암호 표준
공개 키 암호 표준(Public-Key Cryptography Standard, PKCS)은 RSA 시큐리티에서 정한, 공개 키 암호에 대한 사용 방식에 대한 표준 프로토콜이다.
올림픽 골프
올림픽 골프는 올림픽에서 골프로 경기를 겨루는 올림픽 경기 종목이다. 코펜하겐에 있는 IOC 세션에서 2009년 10월, IOC는 2016년 하계 올림픽을 위해 이 종목을 채택하기로 결정했다. 남,여 개인전만 있다. 골프는 1900년과 1904년 하계 올림픽 프로그램의 첫 번째 종목으로 공식적으로 인정되었지만, 당시 1900년 대회는 게임의 일부로 간주되지 않았다. 골프 토너먼트는 1908년에 열릴 예정이었으나 시작 예정일을 이틀도 채 안 남겨두고 취소되었다. 1920년에도 두 번의 골프 토너먼트가 열릴 예정이었으나 참가 인원 부족으로 취소되었다.