hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
동두천 삼충단 개요
삼충단은 1453년(단종1)부터 1456년(세조2)까지 수양대군의 왕위찬탈에 항거하며 단종의 복위에 가담했던 민신(閔伸),조극관(趙克寬),김문기(金文起) 등 세 충신의 업적을 기리기 위해 1932년 9월 김문기의 후손 김항권이 양주 유림의 협조를 얻어 호패비(號牌碑)를 세우고 해마다 춘추로 종정일을 택해 제사를 지내는 곳이다. 민신 선생의 호는 둔암(遯菴), 본관은 여흥(驪興)이다. 문종 때 병조판서와 이조판서를 역임했다. 단종 원년 계유정난 때 현능(顯陵) 비역(碑役)을 감독하던 중 김종서의 일파라 하여 비역소(碑役所)에서 참살 당했다. 정조 때 복관되고 시호는 충정(忠貞)이다.김문기 선생의 자는 여공(汝恭), 호는 백촌(百村), 본관은 금령(金寧)이다. 1426년(세종8) 식년문과에 급제한 뒤 검열(檢閱),정언(正言),함길도관찰사를 거쳐 이조판서에 이르렀다. 1456년(세조2) 단종 복위운동에 가담했다가 처형되었는데 영조 때에 가서 복관(復官)되었고, 시호는 충의(忠毅)이다. 조극관 선생의 본관은 양주이다.1414년(태종14) 문과에 급제한 뒤 1441년(세종23) 우승지, 평안도관찰사를 거쳐 1451년(문종1) 동지중추부사,대사헌,우참찬을 지냈다. 단종 원년 이조판서가 되었으나 1453년 계유정란 때 김종서의 일파로 몰려 격살(擊殺)되었다.
사릉 (조선)
남양주 사릉(南楊州 思陵)은 조선 제6대 단종의 부인 정순왕후(1440∼1521)의 무덤이다. 대한민국 경기도 남양주시 진건읍 사릉리 산 65-1에 위치하고 있다. 1970년 5월 26일 대한민국의 사적 제209호로 지정되었다.
사릉 (조선) 개요
'사릉'은 조선 6대 단종의 부인 정순왕후(1440∼1521)의 무덤이다.
단종이 수양대군에게 왕위를 물려준 뒤 그에 의해 죽임을 당하자 왕후는 왕실을 떠나 작은 집을 지어 평생 흰옷만 입으며 고기와 생선은 먹지 않았다고 한다.
왕후가 후사(後嗣) 없이 승하(昇遐)함에 부왕(夫王) 단종(端宗)의 누이 경혜공주(敬惠公主)의 시가(媤家)인 해주정씨가(鄭氏家)의 묘역에 장례하였으며, 봉사(奉祀)도 정씨가에서 하여왔다. 숙종 24년(1698)에 단종이 왕으로 복위 되면서 정순왕후라 봉해졌고 왕후의 무덤을 사릉이라 했다.
무덤에는 병풍석과 난간석을 하지 않았고, 무덤 앞에 상석과 양석, 둘레돌이 있으며 그 밖으로 3면을 낮은 담으로 쌓았다. 단종의 무덤이 장릉으로 봉해졌을 때에도 병풍석과 난간석을 세우지 않고, 동물모양의 돌만 세웠는데 이는 왕릉으로 봉해진 것에 대한 예에 따른 것이다. 사각지붕 모양의 장명등은 장릉과 같은 것으로 숙종대의 양식이 잘 나타나 있다.
남양주 흥국사 대웅보전
남양주 흥국사 대웅보전(興國寺 大雄寶殿)은 대한민국 경기도 남양주시 별내면, 흥국사에 있는 대웅전이다. 1985년 6월 28일 경기도의 문화재자료 제56호로 지정되었다.
남양주 흥국사 대웅보전 개요
흥국사의 기원을 살펴보면 신라 시대까지 거슬러 올라간다. 신라 진평왕 21년(599년) 승려 원광이 절을 건립하고 수락사라 했다. 그후 조선 선조 1년(1568년) 선조가 그의 생부인 덕흥대원군의 원당을 이 절에 건립하고 흥덕사라른 이름의 편액을 하사하여 고쳐 부르게 하였는데 민간에서 '덕절'이라 부르는 이유는 이 원당 때문이다. 인조 4년(1626년)에 대시 흥국사로 고치게 하였고 그후 많은 변화를 거쳐 지금에 이르고 있다.
대웅보전은 석가모니를 모신 주불전으로 건립 연대를 알 수 없으나 정조 17년(1793년)에 중수하였고 순조 18년(1818년)에 화재를 당해 순조 21년에 다시 지었으며 일제 시기인 1917년에 중수가 있었다.
구기자
구기자(枸杞子)는 구기자나무(Lycium chinense)나 영하구기자(L. barbarum)의 열매이다. 한국에서는 구기자나무(L. chinense)를, 중국에서는 영하구기자(L. barbarum)를 기원식물로 정의하며, 일본에서는 두 가지 모두를 기원식물로 삼고 있다. 한국은 구기자나무(Lycium chinense Miller) 또는 기타 동속식물의 열매를 사용한다. 중국은 영하구기자(Lycium barbarum L.:寧夏拘杞子)를 사용하고 일본은 구기자나무(Lycium chinense Miller)및 영하구기자(Lycium barbarum L.:寧夏拘杞子)를 사용한다. 영어권에서는 고지, 고지베리, 울프베리(영어: goji, goji berry, wolfberry)라고 불린다.
구기자 쓰임새
한방에서 열매를 해열제·강장제로 이용하고, 차로 달이거나, 술을 담가 먹기도 한다. 어린순은 나물로 먹는다. 그 외에도 구기자를 기름으로 짜내어져서 만드는 경우도 있다.
구기자 구기자의 효능
열매는 익정명목, 자보간신의 효능이 있고 두운, 목현, 소갈, 유정 및 요슬산연, 허로해수(기침)를 치료한다.
독성물질을 배출하거나 해독에 도움이 되며 꾸준히 섭취하면 노화를 방지할 뿐만 아니라 지방대사가 원활해져 단기간 다이어트에 도움이 된다. 또 몸을 따뜻하게 해주기 때문에 지방간 제거, 신경 쇠약, 만성 간질환 치료 등에 다양한 효능이 있다.
안양 삼막사 마애삼존불
안양 삼막사 마애삼존불(安養 三幕寺 磨崖三尊佛)은 대한민국 경기도 안양시 삼막사에 있으며 조선 후기에 만들어진 마애 삼존불이다. 1980년 6월 2일 경기도의 유형문화재 제94호로 지정되었다.
자연 암벽에 감실을 만들고, 거기에 부조한 치성광삼존불(熾盛光三尊佛)로 조선 후기를 대표할 만한 걸작이며, 석굴사원으로 중요한 자료이다.
주존(主尊)인 치성광여래(熾盛光如來)의 머리는 소발(素髮)에 반달형 계주가 보이며, 얼굴은 사각형이지만 눈과 입, 볼 등을 율동감 있게 묘사하여 미소 짓게 함으로써 중후하고 자비로운 인상을 풍기게 한다. 목은 짧아서 더욱 어깨가 움츠려 보이고, 신체는 두터운 불의(佛儀)에 파묻히고 선각(線刻)으로 묘사하여 양감을 느낄 수 없다. 좌우 협시(脇侍)인 일광(日光), 월광보살(月光菩薩)은 각각 연화대 위에 합장한 모습인데, 머리에는 소박한 삼산관(三山冠)을 쓰고 있으며 얼굴은 본존과 비슷하지만 환한 미소 때문에 활력이 넘쳐 보인다. 이 삼존불은 얼굴이나 상체의 활달한 부조(浮彫)로 생동감이 넘쳐 조선 불상(佛像)에서는 파격적 수법을 보여준다.
안양 삼막사 마애삼존불
그러나 몸의 표현을 생략한 평판적이고 경직된 상체와 하부로 내려갈수록 얕은 기법 등은 조선 후기 불상의 특징을 잘 나타내고 있다. 이 불상 아래 건륭(乾隆) 28년(영조 39년, 1763년)이라는 명문(銘文)이 있어 조선 후기 불교조각사 연구에 귀중한 자료가 되며, 칠성신앙과 다산신앙이 결합된 불교와 민간신앙의 결합상태를 매우 사실적으로 보여주는 자료이기도 하다.
안양 삼막사 마애삼존불 개요
삼막사의 칠성각 내에 봉안된 마애불은 암벽을 얕게 파고 조성하여 칠성각이 전실(前室) 역할을 하고 있다.
중앙의 본존불(本尊佛)을 중심으로 좌우에 협시보살(脇侍菩薩)을 거느린 삼존불로 연화좌 위에 앉아 있다. 본존불은 소발(素髮)의 머리에 작은 육계(肉髻)가 있고, 전면에는 계주(髻珠)가 표현되었다. 방형에 가까운 상호에는 눈두덩이가 부푼 눈, 보수한 삼각형의 짧은 코, 작은 입 등이 묘사되었고 잔잔한 미소를 띤다. 어깨에 닿는 긴 두 귀와 얼굴에 연이어 어깨가 시작되어서 목은 달리 표현되지 않았다. 법의는 통견(通肩)으로 가슴에는 내의의 매듭이 표현되어 있다. 불신(佛身)의 전면에는 두꺼운 옷주름이 표현되었는데, 양 손은 복부에 모아 여의주를 들고 있다. 가부좌를 튼 무릎에는 소략한 의문(衣文)이 표현되었다. 좌우의 보살상 역시 머리에 쓴 관과 가슴에 모은 수인(手印)을 제외하면 본존불과 같은 형상을 보이고 있다. 이 마애불은 전체적인 모습을 볼 때, 얼굴과 당당한 어깨 등 상체의 표현에 치중한 느낌을 주고 있다.
안양 삼막사 마애삼존불 개요
마애불의 하단에는 건륭28년계미8월일화주오심(乾隆二十八年癸未八月日化主悟心)이란 명문이 있어 조선 영조(英祖) 39년(1763)이라는 정확한 조성 연대를 알 수 있다.
남양주 불암사 경판
남양주 불암사 경판(南楊州 佛巖寺 經板)은 대한민국 경기도 남양주시 별내면 불암사에 있는, 조선시대의 불경 목판이다. 1974년 9월 26일 경기도의 유형문화재 제53호로 지정되었다.
석씨원류 외 31종 총591매의 경판이 대웅전 좌측에 있는 동축당 다락 위에 가장되어 있는데, 양단에 나무를 끼어서 판목이 균제를 지니게 하였고 재목은 자장목을 사용했다.
남양주 불암사 경판 개요
경기도 남양주시 불암사에 있는 목판으로 대부분 조선 인조 13년(1635)에서 정조 19년(1795)에 간행된 것들이다. 크기는 그 유형에 따라 다르나 대형은 가로 64cm, 세로 35.5cm이고, 소형은 가로 47cm, 세로 23cm이다. 나무질이 부드러운 자작나무판을 사용하였으며 양끝에 나무를 끼워 나무판의 뒤틀림을 방지하였다.
이 경판에는 대승경전, 위경류, 진언다리니류와 부처가 사는 세계와 관련된 문헌 등이 실려있다. 글씨에는 힘이 있고 판에 새겨진 글씨체는 그 새김이 매우 섬세하여 조선 판본의 우수성을 과시하고 있다.
이들은 17,8세기의 불암사 성격을 살피는데 중요한 자료들이다.
안양 삼막사 삼층석탑
삼막사 삼층석탑(三幕寺 三層石塔)은 대한민국 경기도 안양시 삼막사에 있으며 고려시대에 만들어진 삼층석탑이다. 1983년 9월 19일 경기도의 유형문화재 제112호로 지정되었다.
삼막사 승도(僧徒)인 김윤후(金允候)가 몽골군의 원수(元帥)인 살리타를 살해한 뒤 승적을 기념한 탑이라 전한다.
기단부(基壇部)는 장대석(長臺石) 4매(四枚)로 하층기단(下層基壇) 하대(下臺)를 만들고, 하층기단 면석(面石)도 역시 장대석 4매로 되었으며, 갑석(甲石)은 2매석으로 구성되었다. 상층기단(上層基壇) 면석은 4매석으로 짜여 있고, 갑석은 한 귀퉁이가 깨져 없어졌다. 탑신부(塔身部)는 탑신과 옥개석(屋蓋石)을 각기 1석씩으로 조성하였는데 각층의 옥개받침은 3단씩이다. 전체적으로 둔중하여 고려시대의 특징을 잘 볼 수 있다. 높이는 2.55미터이다.
안양 삼막사 삼층석탑 개요
삼막사 선실 뒤편에 서 있는 3층 석탑이다. 삼막사라는 절이름에는 통일신라 문무왕 17년(677) 원효·의상·윤필 3대사가 관악산에 들어와 장막을 치고 수도하다가 그 뒤 그곳에 절을 지어 이름을 이와같이 부르게 되었다는 이야기가 전하고 있다.
탑은 2층 기단(基壇) 위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 일반적인 모습이다. 위·아래층 기단에는 아무런 장식이 없고, 탑신의 몸돌에만 모서리에 기둥 모양을 새겨 두었다. 두툼한 지붕돌은 밑면에 3단의 받침이 있고, 낙수면의 경사는 급하다. 꼭대기에는 1979년에 보수한 머리장식이 놓여있다.
전체적으로 둔중한 느낌을 주고, 지붕돌받침이 3단으로 줄어드는 등 고려 석탑의 특징이 잘 나타나 있다. 전하는 말에 의하면 고려 고종 19년(1232) 몽고의 침입에 맞선 삼적사 승려 김윤후가 싸움에 이긴 것을 기념하기 위해 이 탑을 세웠다고 한다.
음악 여행 라라라
《음악 여행 라라라》는 2008년 11월 26일부터 2010년 10월 27일까지 MBC에서 방송된 심야 음악 프로그램이다. 《유희열의 스케치북》, 《김정은의 초콜릿》 등과 맥락을 같이하는 라이브 지향 음악 프로그램이나, 비공개로 제작되었다는 점과 한 회당 한두 명의 가수만 초청하였다는 점이 특징이다. 처음에는 라디오 스타 고정 출연자 4명(윤종신, 김구라, 신정환, 김국진) 가운데 한 명이 한 주마다 번갈아가며 진행하였으나, 7회부터 윤건과 장윤주가 합류하여 공동 진행을 맡았으며 14회부터 라디오 스타 진행자 4명이 하차하면서 15회부터 17회까지는 윤건과 장윤주가 함께 진행하는 방식으로 가다가 18회부터 김창완이 단독으로 진행하였다.
연해주 한류
연해주 한류(沿海州寒流) 또는 리만 해류(러시아어: Лиманское течение, Приморское течение)는 타타르 해협 부근으로부터 유라시아 대륙을 따라 동해로 남하하는 한류이다.
동해를 북상하면서 냉각되는 쓰시마 해류가 아무르강의 담수와 섞여 남하하게 된 것으로 알려졌지만, 유량이 적고 관측 자료도 부족하기 때문에 형성 과정에 대해서는 여러 가지 설이 있다. ‘리만’이란 러시아어로 큰 강의 하구(삼각강)를 의미하는데, 여기서 큰 강은 아무르 강을 가리킨다. 사할린의 남서에서 연해주를 따라 한반도의 북동(북위 40°)까지 이른다.
청어, 대구, 연어, 송어, 꽁치 등 한해성 어류가 풍부하다.
영하구기자
영하구기자(寧夏枸杞子, 학명: Lycium barbarum 리키움 바르바룸[*])는 가지과의 나무이다. 열매는 구기자나무의 열매와 함께 구기자라 불린다.
벽제관지
고양 벽제관지(高陽 碧蹄館址)는 대한민국 경기도 고양시 덕양구에 있는 조선시대의 건물지이다. 1965년 2월 2일 대한민국의 사적 제144호로 지정되었다.
본래 고양시의 고읍치(古邑治)는 벽제관에서 서북방으로 5리 정도에 자리하고 있었는데 지금의 위치로 읍치를 옮긴 인조 3년(1625)에 이곳에 새로 세운 객관이 지금의 벽제관이다. 당시 규모는 면적 1,265평, 건물은 601평에 달하였다. 그러나 그 후에 언제 다시 건물을 세웠는지는 확실히 알 수 없으며 일제 때 일부가 헐렸고 6·25 때 완전히 불타 버렸다. 그러나 1960년경까지도 객관문(客館門)은 남아 있었으나 퇴락(頹落)해 무너져버려 현재에는 객사의 윤곽과 터, 그리고 7척(尺) 간격으로 원좌주초석의 장대석(長臺石)이 남아 있을 뿐이다.
벽제관지 개요
조선 성종 7년(1476) 11월에 세운 벽제관은 우리나라에 오는 중국 사신의 공용숙박시설이 있었던 곳이다.
중국 사신들은 여기서 하룻밤을 자고 다음날 예를 갖추어 서울에 들어가는 것이 관례로 되어 있었다. 또한 이곳이 중국으로 통하는 중요한 위치에 있었기 때문에 중국으로 가는 우리나라 사신들도 여기서 머물며 휴식을 취하곤 했다. 특히 임진왜란 때 명나라 이여송 장군이 이끄는 군대와 왜군과의 벽제관 싸움이 있던 자리이기도 하다. 지금의 자리는 인조 3년(1625)에 고양군을 옮길 때 세운 객관으로, 그 후의 보수흔적은 확실하지 않다. 한국전쟁으로 불타고 현재는 그 터만 남아 있다.
벽제관은 관서지방으로 가는 큰 길에 설치된 첫 역관이었으며, 또한 국왕이 중국 사신을 친히 배웅하고 맞이하던 모화관에 버금가는 곳이다.
향·소·부곡
향·소·부곡(鄕·所·部曲)은 삼국시대부터 조선시대 전기까지 있었던 특수한 행정 구역이다. 신증동국여지승람에 따르면 향이나 부곡은 신라 때에 단순히 규모가 현(縣)에 미치지 못하는 곳에 설치되었다고 하나, 주민들이 일반 양인(良人)이 아닌 천민, 노비 등 하층 계급의 사람들이었다고 보는 '천민설'도 있다.
또한 고려시대 장(莊)과 처(處)라는 또다른 특수한 토지 구분이 있었다. 이들은 왕실에 예속되어 과중한 전조(田租)를 납부한 일종의 장원(莊園)이었다. 이들도 향, 소, 부곡과 같이 신분은 양인이었으나 차별적 대우를 받았다고 추정된다.
향·소·부곡 역사
신증동국여지승람에는 다음과 같은 서술이 등장한다: "이제 살펴 보건대, 신라가 주·군(州郡)을 설치할 때 그 전정(田丁)이나 호구(戶口)가 현(縣)에 미달하는 곳은 향(鄕)을 두기도 하고 부곡(部曲)을 두기도 하여 소재읍(所在邑)에 속하게 하였다. 고려 때에는 또한 소(所)라고 칭하는 것이 있었는데 金所·銀所·銅所·鐵所·絲所·紬所·紙所·瓦所·炭所·鹽所·墨所·藿所·瓷器所·魚梁所·薑所 등이 구별이 있어 각기 그 물건을 바쳤다. 또한 처(處)와 장(莊)으로 칭하는 것이 있었는데 각각 궁전과 사원 및 내장댁(內莊宅)에 나뉘어 소속하여 그 세를 바쳤다. 위의 제소(諸所)에는 모두 토성 이민(土姓吏民)이 있었다." 즉 향, 부곡은 신라 시대에, 소, 장, 처는 고려 시대에 설치되었다고 한다. 다만 실제 신라 시대의 사료에는 부곡 등에 관해 직접적으로 등장하는 바가 없다. 삼국사기 지리지에서는 신라의 주, 군, 현만을 나열하고 있으므로 그 하위에 예속되어 있었을 것이라고 추측할 수 있을 뿐이다.
향·소·부곡 천민설과 양인설
향·소·부곡에 관해서는 자료 부족과 일부 모순되는 기록으로 인해 그 성격을 탐구하는 데 있어 다소 혼란이 있다. 향·소·부곡의 천민설에는 다음과 같은 사료적 증거가 흔히 들어진다.
반역 등 국가에 대해 중대한 범죄가 발생한 군현을 강등하여 향·소·부곡을 삼는다는 이러한 사료는 향·소·부곡이 일반 군현에 비해 열등한 위치에 있었다는 증거가 된다. 또한 향·소·부곡은 발생 자체가 전쟁포로나 죄인의 가족 또는 반란이 거듭 발생한 향읍에서 기원했다는 이야기도 전한다. 즉 부곡민은 형벌적 대우로서 천민으로 취급되었으며, 그 자손도 같은 취급으로 귀속되었고, 과거 응시가 금지되는 등 여러 사회적 제약을 받았다는 것을 알 수 있다.
그러나 이러한 통설에 대하여 향·부곡민이 양인이었다는 요지의 반론도 오래 전부터 제기되어 왔다. 이들에 의하면 천민설의 논거는 적극적 자료가 되지 못한다. 또한 고려시대에는 천민에게 성씨가 없었던 데 반하여 향·부곡에도 군현과 같이 각기 토착 성씨("土姓吏民")의 기록이 있는 것도 반론의 근거이다. 따라서 향·소·부곡의 소멸 과정을 단순한 신분 해방이 아닌 지방 통치체제와 수취체제의 변화라는 관점에서 이해하여야 한다는 주장이다.
향·소·부곡 천민설과 양인설
군현의 건치연혁이 다양하듯이 향·부곡도 그 생성과정이 다원적이었을 것이라는 지적도 있다. 단순히 현이 될 수 없는 규모의 구역에 향·부곡이 설치되기도 하였고, 인구증가와 신생촌의 발생, 혹은 월경지(越境地)의 발생에 의해 읍치의 외곽지대나 각 읍의 접경지역에서 군현보다 늦게 생성된 것도 있다는 것이다. 물론 이는 고대국가의 발전과정에서 피정복민이나 포로를 집단적으로 수용하는 경우와 반역향을 총체적으로 천민화하는 경우, 또 이민족을 집단적으로 일정한 지역에 거주시키는 경우에 의한 향·부곡의 발생을 부정하지 않는다. 그러나 이 경우에도 대체적으로 사회변동이 크게 일어나고 군현제가 개편되는 무신집권기 또는 몽고 침입기 이후부터 점차 양인화의 길을 밟으면서 일반군현과 마찬가지의 존재로 변질되어 있었다는 것이다. 결과적으로 조선 초기에 와서는 이들 향·부곡·소는 모두 혁파되어 《신증동국여지승람》에서는 이미 고적(古跡)조, 즉 과거의 이야기로서만 논하여지고 있다.
향·소·부곡 특징
향과 부곡은 농산물 생산을, 소는 수공업품·광물·수산물·일부 농산물(차, 생강 등) 생산을 담당했다.
향·소·부곡 목록
향·소·부곡들의 이름은 세종실록 지리지와 신증동국여지승람, 기타 단편적인 자료들로부터 부분적으로 추적할 수 있다. 그런데 세종실록 지리지와 신증동국여지승람에서 열거된 향·소·부곡은 대개 일치하거나 표기만 달라져 있으나 일부 변천이 있었던 것도 보인다. 이들은 조선 초까지 거의 혁파되었으므로 오늘날에는 상세를 알 수 없는 것이 많다. 아래 목록은 《신증동국여지승람》에 고적(古跡)으로서 나와 있는 향·소·부곡(장·처 포함)들로, 행정 구역은 조선시대 당시 기준이다.
수원도호부: 포내미부곡(浦內彌部曲), 육내미부곡(陸內彌部曲), 쟁홀부곡(爭忽部曲), 제촌부곡(堤村部曲), 청구부곡(靑丘部曲), 사량부곡(沙梁部曲), 공촌부곡(公村部曲), 주석향(柱石鄕), 분촌향(盆村鄕), 공이향(工二鄕), 사정처(奢井處), 금음촌처(今音村處), 양간처(楊干處), 삼봉처(三峯處), 고등촌처(高等村處), 심곡처(深谷處), 유제처(楡梯處), 오타장(五朶莊), 종덕장(宗德莊), 신영장(新永莊). 또 폐지된 고려시대의 정송현(貞松縣)에는 본래 송산부곡(松山)이 있었다고 한다.
향·소·부곡 목록
충주목: 단월부곡(丹月部曲), 광반석부곡(廣反石部曲), 탄촌부곡(炭村部曲), 이차탄부곡(伊次呑部曲), 감물내미부곡(甘勿內彌部曲), 소잉림부곡(所仍林部曲), 덕산향(德山鄕), 하맥곡처(下麥谷處), 상맥곡처(上麥谷處), 연탄처(淵呑處), 대조곡처(大鳥谷處). 또한 당시 이미 폐현이 된 익안현(翼安縣)은 본래 다인철소(多仁鐵所)였으나 주민들이 몽골군을 막아낸 공로로 고려 고종 대에 현으로 승격된 바 있다.
홍주목: 용천부곡(龍泉部曲), 대산부곡(大山部曲), 궁경부곡(躬耕部曲), 화성부곡(化城部曲), 운천향(雲川鄕), 정성향(政聲鄕), 용화향(用和鄕), 흥고향(興古鄕), 옥사금소(玉賜金所), 상전소(上田所), 고이산소(高伊山所), 명해소(明海所), 오사소(烏史所), 마여소(馬餘所). 또 조선시대 이미 폐현이 된 합덕현(合德縣)은 본래 합덕부곡(合德部曲)이었으나 이곳 출신의 환관 황석량(黃石良)이 원나라에서 권세를 얻어 현으로 승격되었다.
향·소·부곡 목록
안동대도호부: 개단부곡(皆丹部曲), 소천부곡(小川部曲), 요촌부곡(蓼村部曲), 하양부곡(河壤部曲), 신양부곡(新陽部曲), 소라부곡(召羅部曲), 토곡부곡(吐谷部曲). 또한 속현 중 길안현(吉安縣)은 길안부곡(吉安部曲)을 충혜왕 때 승격시킨 것이고, 내성현(奈城縣)은 퇴곶부곡(退串部曲)을 충혜왕 때 승격시킨 것이고, 춘양현(春陽縣)은 가야향(加也鄕)을 충렬왕 때 승격시킨 것이고, 재산현(才山縣)은 덕산부곡(德山部曲)을 충선왕 때 승격시킨 것이다.
영해도호부: 석보부곡(石保部曲), 수비부곡(首比部曲), 백석부곡(白石部曲), 창숙부곡(倉稤部曲), 묘곡부곡(畝谷部曲), 주곡부곡(主谷部曲), 창석부곡(唱石部曲), 가하부곡(賈下部曲), 가서향(加西鄕). 또한 속현인 청기현(靑杞縣)은 본래 청부현(靑鳧縣)의 대청부곡(大靑部曲)과 영양현(英陽縣)의 소청부곡(小靑部曲)이었는데 충렬왕이 대·소청부곡을 합하여 청기현으로 삼았다.
향·소·부곡 목록
밀양도호부: 두야보부곡(豆也保), 이동음부곡(伊冬音), 금음물부곡(金音勿), 내진향(來進鄕), 운막향(雲幕鄕), 신포향(薪浦鄕), 저대부곡(楮代), 오정부곡(烏丁), 평릉부곡(平陵), 음곡소(陰谷所), 고매부곡(古買), 곡량촌부곡(谷良村), 파서방부곡(破西防), 근개부곡(近皆), 양량부곡(陽良). 또한 고려 충렬왕 원년에 이곳 밀성군 백성들이 진도 삼별초에 호응하여 군수를 죽이고 모반하자 귀화부곡(歸化部曲)으로 강등했다가 다시 높였다. 또 속현인 수산현(守山縣)은 본래 천산부곡(穿山部曲)인데 고려 때 현으로 승격시켰다.
상주목: 장천부곡(長川部曲), 무림부곡(茂林部曲), 연산부곡(連山部曲), 백원부곡(白原部曲), 양녕부곡(壤寧部曲), 하해부곡(河海部曲), 양보부곡(陽寶部曲), 관제부곡(寬濟部曲), 가량부곡(加良部曲), 보량부곡(保良部曲), 평안부곡(平安部曲), 평산부곡(平山部曲), 주선부곡(主善部曲), 단곡부곡(丹谷部曲), 생물부곡(生物部曲), 선은소(鐥銀所), 해상이소(海上伊所). 또한 폐현이 된 공성현(功城縣)은 본래 신라의 대병부곡(大幷部曲)이었고, 폐현이 된 영순현(永順縣)은 본주 북면(北面)의 임하촌(林下村)이었다고 한다.
향·소·부곡 목록
진주목: 살천부곡(薩川部曲), 화개부곡(花開部曲), 가차례부곡(加次禮部曲), 어아부곡(於牙部曲), 침곡부곡(針谷部曲), 율곡부곡(栗谷部曲), 부곡부곡(釜谷部曲), 인담부곡(鱗潭部曲), 송자부곡(松慈部曲), 월아부곡(月牙部曲), 대야천부곡(大也川部曲), 송곡향(松谷鄕), 복산향(福山鄕), 벌대소(伐大所), 수곡소(水曲所), 화곡소(火谷所), 대곡소(大谷所), 수대곡소(水大谷所), 갈곡소(葛谷所), 명진부곡(溟珍部曲), 진성부곡(晉城部曲). 또한 폐현이 된 흥선현(興善縣)은 본래 유질부곡(有疾部曲)이었다.
고성현: 곤의부곡(坤義部曲), 해빈부곡(海濱部曲), 도선부곡(道善部曲), 진여부곡(珍餘部曲), 구허부곡(丘墟部曲), 죽림부곡(竹林部曲), 박달부곡(博達部曲), 활촌부곡(活村部曲), 궤촌부곡(跪村部曲), 발산부곡(鉢山部曲), 곡산향(曲山鄕), 녹명향(鹿鳴鄕), 어례향(魚禮鄕), 보령향(保寧鄕), 적진향(積珍鄕), 의선향(義善鄕).
향·소·부곡 목록
장흥도호부: 유치향(有恥鄕), 안양향(安壤鄕), 어산향(語山鄕), 도내산향(徒內山鄕), 아서향(阿西鄕), 요랑소(䭜狼所), 수태소(守太所), 칠백유소(七百乳所), 정산소(井山所), 운고소(雲膏所), 정화소(丁火所), 창거소(昌居所), 웅점소(熊岾所), 가좌소(加佐所), 거개소(居開所), 가을평소(加乙坪所), 향여소(香餘所).
남원도호부: 금안부곡(金岸部曲), 원천부곡(源川部曲), 산동부곡(山東部曲), 고정부곡(古丁部曲), 덕성향(德城鄕), 도지향(道知鄕), 수도향(守道鄕), 남안향(南安鄕), 경도향(京徒鄕), 보유향(寶有鄕), 거리향(居利鄕), 백파향(白波鄕), 아인향(牙仁鄕), 미아향(未牙鄕), 성화점소(省火帖所), 두가소(豆加所), 웅음소(熊陰所), 용봉소(龍鳳所), 신내동소(申內洞所), 기오천소(岐於淺所), 양천소(陽川所), 금성소(金城所).
순천도호부: 송림부곡(松林部曲), 하이사부곡(下伊沙部曲), 이촌부곡(梨村部曲), 죽청부곡(竹靑部曲), 적량부곡(赤良部曲), 율촌부곡(栗村部曲), 별량부곡(別良部曲), 가음부곡(嘉音部曲), 진례부곡(進禮部曲), 소라부곡(召羅部曲), 삼일포향(三日浦鄕), 정방향(正方鄕), 상이사소(上伊沙所), 두잉지소(豆仍只所), 월곡소(月谷所), 두평소(豆坪所), 조해소(調海所), 조수소(調水所).
흥양현: 고다산부곡(古多山部曲), 서천부곡(舒川部曲), 총곡부곡(蔥谷部曲), 가을평향(加乙坪鄕), 신통소(神筒所), 작도소(酢桃所). 또 폐현이 된 풍안현(豐安縣)은 본래 보성군 식촌부곡(食村部曲)이고, 폐현이 된 도화현(道化縣)은 본래 보성군 타주부곡(他州部曲)이고, 폐현이 된 도양현(道陽縣)은 본래 장흥부 도량도부곡(道良道部曲)이고, 폐현이 된 고흥현(高興縣)은 본래 장흥부 고이부곡(高伊部曲)인데 고려 충렬왕 11년에 이곳 사람 류청신이 원나라와 외교할 때 공을 세웠다 하여 이름을 고흥으로 고치고 현으로 승격하였다.
부곡
부곡은 다음과 같은 뜻이 있다.
향·소·부곡
부곡면
부곡동
부곡로
향 (행정 구역)
향(郷)은 중화민국, 중화인민공화국 및 일본의 지방 행정단위의 하나이다.
향 (행정 구역) 중화인민공화국
향은 진·한의 시대부터 존재하고 있었고 현재도 행정 구역으로서 존속하고 있다. 향은 성급·현급·향급으로 구성되는 '3급 행정구역 제도'의 3번째 단위에 속하고 성급·지구급(행정독찰구)·현급·향급의 '4급 행정구역 제도'에서는 4번째 단위에 속한다.
중화인민공화국의 향은 현급 행정구의 행정구역의 주요한 형식의 하나가 되고 있으며 향과 같은 수준의 행정구역을 '향급 행정구'라고 부른다. 향 밑에는 촌(村)이라는 자치 조직이 존재한다.
향 (행정 구역) 중화민국
대만의 향은 지방 행정 제도 안에서의 하부조직으로서, 현할시, 진에 준하는 것이라고 규정되어 있다.
1999년 1월 25일에 공포된 중화민국 지방 제도법의 제3조 규정을 근거로 설치되어 있다. 현재 대만의 지방 제도 중에서의 향의 명확한 설치 기준은 정해져있지 않다.
향 (행정 구역) 일본
일본에서는 나라 시대, 율령제에서의 지방 행정의 최하위의 단위로서 군 아래에 리(里)가 설치되었다. 리는 50호를 하나의 단위로 해, 리마다 이장을 두었다. 715년에 리는 향으로 개칭했고 향 아래에 몇 개의 리를 두는 향리제(郷里制)로 바뀌었다. 후에 리가 폐지되고 향만 남아서, 향이 지방 행정 최하위의 단위로서 남게 되었다.
즉, 향은 호(戸)라는 가족 집단의 모임이기 때문에 '사람'의 지배를 위해서 설치된 제도이다.
중세·근세에 향 아래에는 더욱 작은 단위인 촌(村)이 발생해 향촌제(郷村制)가 형성되어 갔다. 이것과 함께 율령제의 향에 한정하지 않고, 몇 개의 촌을 합쳐서 '~향'이라고 부르는 일이 있다. 갓쇼즈쿠리(지붕 양식)으로 알려진 시라카와 향 등이 그 예이다.
향 (행정 구역) 한국
역사상 한국의 향은 향·소·부곡의 일부로 신라시대에는 작은 고을을 지칭했지만 고려시대에는 천민집단거주지역을 의미했고 조선시대에 대부분 철폐되었다.
향
향은 다음과 같은 동음이의어가 있다.
향(香)은 냄새를 뜻한다.
향(香)은 향나무를 뜻한다.
향(香)은 때워서 냄새가 나게 하는 물건이다. 제사에 쓰는 제향이나, 모기를 쫓는 모기향 등이 있다.
향(郷)은 중국 및 일본의 행정구역이다.
향(郷)은 신라, 고려, 조선의 특수 행정 구역이다.
향(向) 또는 방향은 위상수학의 개념이다.
석죽과
석죽과(石竹科, 학명: Caryophyllaceae 카리오필라케아이[*])는 석죽목의 과이다.
미국 서부와 남아메리카가 중심지이며 세계에 80속 2,000여 종이 분포한다. 한국에는 18속 47종이 있다. 너도개미자리과라고도 한다.
초본식물이지만 종종 관목이 있다. 잎은 마주나고 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 양성이지만 단성화도 있고 때로는 폐쇄화가 생기며 방사대칭이다. 꽃받침조각과 꽃잎은 각각 4-5개씩이고 수술은 꽃잎수의 배 이하이며 암술은 1개이고 암술대는 2-5개이다 삭과는 암술대수와 같은 수이거나 배수로 갈라지는 것이 많으나 갈라지지 않는 것도 있다.
중국 제국
중국 제국(Chinese Empire)은 제정 중국으로 알려진 시대에 중국 황제가 통치한 영역을 지칭하는 용어이다. 이 용어는 서양 학자들에 의해 만들어졌으며 명나라와 청나라(또는 일반적으로 중국 제국 왕조)를 설명하는 데 사용되었다. 또 다른 용어는 천자인 황제의 지위와 관련하여 "천상 제국"(Celestial Empire)이었다. 기원전 221년 중국은 처음으로 황제 아래 통일되었고, 이후 진, 한, 남북조, 수, 당, 송, 원, 명, 청 등 세습 군주에 의해 세워진 여러 왕조 또는 제국이 총 2천 년 동안 중국을 통치했다.
중국 제국 어원과 사용례
서양에서 중국을 부르는 명칭인 China는 16세기부터 영어에서 사용되었다. 중국은 13세기(원나라 시대) 마르코 폴로가 저서인 동방견문록에서 사용한 '캐세이'라는 이름으로 유럽인들에게 알려졌으며, 유럽인들이 캐세이가 중국 또는 북중국을 가리킨다는 사실을 확신하기까지는 꽤나 시간이 걸렸다. "중국 제국"(Chinese Empire)이라는 용어는 명대 말기인 16세기에 처음으로 등장했으며 이후 청대부터 사용례가 증가했다.
중국 제국 어원과 사용례
16세기 초 유럽 탐험가들이 항해를 통해 명나라(1368~1644)를 직접 접하면서 유럽 지식인 사회는 중국 정치 체제에 대한 개념을 새롭게 정립하기 시작했다. 그러나 처음에는 유럽인들 대다수가 명나라를 제국이 아닌 왕국으로 간주했다. 막시밀리우스 트란실바누스는 그의 저서에서 중국을 처음으로 제국으로 간주한 것으로 보인다. 1585년 후안 곤살레스 데 멘도사는 조공 제도의 다단계 체계를 바탕으로 명나라가 제국 수준이라고 지적했다. 이후 마테오 리치, 알바로 세메도, 마르티노 마르티니, 필립 쿠플레와 같은 유럽인들이 제국-왕국 수준을 비교하고 유럽과 중국의 개념을 번역하고 계보를 구성하여 점차 '중국 제국'이라는 명칭을 구축해나갔다. 그러나 대중적인 채택은 더딘 과정이었다. 예수회 중국 선교부의 창립자 중 한 명인 마테오 리치가 쓴 1615년 저서 '명나라 원정(De Christiana expeditione apud Sinas)'에서도 명나라를 왕국으로 더 자주 언급했다. 하지만 명 말기가 지나면서 점점 더 많은 유럽인이 명나라를 '중국 제국'으로 부르기 시작했다.
중국 제국 어원과 사용례
명에서 청으로 왕조가 교체되자 유럽인들은 청나라(1644~1912)에 "중국 제국"이라는 이름을 붙이기 시작했다. "중국 제국"(Chinese Empire)은 청대에 일반적으로 사용되었으며, 특히 서양 지도와 국제 조약에서 가장 많이 사용되었다. 러시아 차르국은 1650년대에 청나라와 공식적인 교류를 시작했으며, 당시 러시아 문서에서는 청을 "중국 제국", "중국" 또는 보그다국으로 지칭했다. 1689년 네르친스크 조약에서 권위 있는 라틴어 텍스트는 청나라를 지칭하기 위해 "임페리 시니치"("중국 제국"이라는 뜻)라는 이름을 사용했다. 1793년 영국 최초의 중국 특사였던 조지 매카트니는 중국에 파견된 직후 "중국 제국은 지난 백오십 년 동안 유능하고 경계심이 강한 장교들의 행운의 계승으로 유지되어 온 늙고 미친 일류의 전쟁의 제국이다..."라는 유명한 말을 남겼다. 청나라는 전통적인 중국식 조공 체제를 유지하려고 노력했지만 19세기 후반에 이르러 유럽식 주권 공동체의 일원이 되었다. 그 과정에서 청나라의 지리적 경계는 외교와 전쟁을 통해 서구 열강과 일본에 의해 재정의되었다. 청 정부는 국경을 효과적으로 관리하는 동시에 근대화를 위해 노력했고, 내륙 아시아(당시에는 중국 타타리로 통칭)의 종속 지역은 서구 국가들이 인정한 대로 중국 제국의 지배 영역으로 내재화되고 통합되었다. 19세기 내내 서양의 지도 제작자들은 일반적으로 만주, 몽골, 신장(중국 투르키스탄), 티베트를 선으로 구분된 중국과 함께 '중국 제국'의 일부로 출판된 지도에 포함시켰다. 청나라 마지막 10년 동안 중국에서 출판된 지도는 서양의 지도 제작 방식을 따라잡았고, 중국의 내륙 지역은 고정된 국제 경계로 둘러싸여 있었으며 특별한 경계선으로 중국 본토와 분리되지 않았다.
중국 제국 어원과 사용례
"중국 제국"이라는 용어는 명나라나 청나라가 존재하던 시기에 명나라와 청나라를 구체적으로 지칭하는 의미로 사용되기도 하지만, 중국 전통 사학에서는 역사를 끊어지지 않는 왕조의 연속이라는 관점에서 생각하기 때문에 중국 역사에서 여러 왕조가 통치한 연속 제국을 지칭하는 의미로 자주 사용되었다(역성혁명 참조). 예를 들어 후안 곤살레스 데 멘도사는 16세기 후반 그의 저서에서 고대 중국에 대해 이야기하면서 중국의 첫 번째 (신화적) 통치자인 황제가 중국 왕국을 제국으로 만들었고, 황제 시대에 중국은 이미 제국이었기 때문에 그 이후의 모든 왕조는 '제국'의 연속으로 간주한다고 세 곳에서 명확하게 언급했다. 마테오 리치의 '제국의 권력 이전'에 대한 견해에 따르면, 제국의 이름은 고대부터 변하지 않았지만 통치 가문에 따라 다른 이름을 가진 경우가 많았는데, 예를 들어 '독일 제국'이라는 이름은 변하지 않았지만 오스트리아 가문이 통치할 때는 '오스트리아 제국'이라고도 불릴 수 있었다고 한다. 마찬가지로 1853년에 발행된 신문 <뉴욕 헤럴드>에 따르면 "4600년 동안 21개의 왕조가 중국 제국의 운명을 좌우했으며, 현 통치자 외에 220의 황제를 배출했으며, 이들의 평균 재위 기간은 각각 19년 가까이 되었다"고 한다. 반면 현대 학자들은 일반적으로 중국의 제정 왕조들을 하나의 연속된 제국이라기보다는 별도의 국가 또는 제국으로 간주하며, 특히 중국 제국 말기 이후에는 더욱 그렇다. 한편, 오늘날 "엠퍼러"라는 영어 용어는 일반적으로 중국의 엠퍼러라고도 불리는 황제(皇帝)라는 중국어 용어에 해당한다. 예를 들어, 황제라는 칭호를 최초로 사용한 진나라는 현대 자료에서 "최초의 중국 제국"으로 언급되고 있다. 반면 청나라는 마지막 중국 제국으로 간주된다. 그 사이의 왕조도 마찬가지로 하나의 연속된 제국이 아닌 제국으로 간주되지만, 일부 학자에 따라 진나라와 그 뒤를 이은 한나라를 통틀어 '진-한 제국'이라고 부르는 등 일부 왕조는 함께 묶이기도 한다. 이 두 왕조는 서양의 그리스-로마와 마찬가지로 중국 문명의 "고전" 시대를 구성한다.
중국 제국 역사
중국 제국 시대는 고대와 현대사를 통틀어 2,000년 이상 지속되었다. 수 세기 동안 중국의 왕조나 제국은 분쟁과 전쟁의 시기를 포함하여 흥망성쇠를 거듭했지만, 제정 중국은 놀랍게도 변함없이 지속되었다. 모든 중국 제국들의 특징은 거대한 규모와 민족의 다양성이었다.
전국 시대에 한어를 사용하는 다양한 국가들의 느슨한 집합체로 등장한 진나라는 통일 전쟁을 통해 화하 왕국 대부분을 하나의 왕조로 통합하여 기원전 221년 최초의 중국 제국이 세워진 해에 최초의 제정 왕조가 되었다. 진나라가 멸망한 후에도 중국 제국은 계속 확장되어 한대에 북쪽과 남쪽, 서쪽으로 세력을 확장해 나갔다. 4세기 후 당대에 중국은 경제, 군사, 정치력 면에서 황금기를 맞이했다. 당나라의 영토는 중앙아시아, 동북아시아, 동남아시아 일부에 걸쳐 있었으며 8세기 안사의 난으로 왕조가 멸망할 때까지 이어졌다. 몽골에 기반을 둔 원나라는 티베트와 몽골 등 내륙 아시아 영토를 통합하면서 중국 제국의 부흥을 알렸다. 원나라가 멸망하고 3세기 후에 세워진 청나라는 내륙으로 다시 확장하면서 오늘날 중화인민공화국 영토의 기반을 마련했다.
중국 제국 역사
1911년 신해혁명이 일어난지 1년 후, 현통제(푸이)의 퇴위와 함께 청나라가 멸망하면서 제정 중국 시대는 막을 내렸다. 3년 후, 위안스카이가 자신을 황제로 추대하며 황제 통치를 회복했다. 하지만 반대 여론과 반란이 거세지고 원제의 건강이 악화되어 퇴위하기까지 83일밖에 버티지 못했다. 1917년 7월, 푸이는 장쉰에 의해 다시 옹립되었지만 2주도 채 되지 않아 복권이 취소되었다.
중국 제국 출처
Fangyin, Zhou (2023년 12월 31일). 〈7 The Particularity of Ancient China as an Empire〉 (PDF). 《Bridging Two Worlds》. University of California Press. 155–169쪽. doi:10.1525/9780520390997-010. ISBN 978-0-520-39099-7.
자산운용
자산운용은 여러 종류의 유가증권(주식, 채권 등)과 자산(부동산 등) 을 투자자의 이익을 위하여 정해진 투자목적에 맞게 전문적으로 운용하는 것을 말한다. 투자자는 기관(생명사, 연기금, 회사등) 또는 개인투자(투자계약 또는 뮤추얼펀드와 같은 집단투자의 형식)가 있다.
자산운용은 글로벌금융산업의 중요한 축이며 수조달러의 자산을 관리하고 있다. 파이낸셜서비스의 한 부분인 자산운용서비스는 세계의 초우량기업들도 일부분 하고 있다.
펀드매니저 (미국에서는 Investment Advisor 라고 칭함)는 자산운용서비스를 제공하는 회사와 자산운용을 하는 개개인 둘 다를 일컫는다.
자산운용 자금관리
자금관리(資金管理)는 기업에 있어서 자본의 흐름과 재고를 계획·통제하는 것이므로, 수익 자본과의 관계와 자본의 조달·운영에 대한 관계를 그 대상으로 한다. 따라서 자금관리에는 현금수지계획과 자본구조계획·시설투자계획 등이 포함된다.
그러한 계획은 상호 밀접한 관련을 맺고 있기 때문에 자본 구조계획에서 기업자본의 조달·운용을 계획하고, 이를 장기적으로 균형을 이루도록 유동성 관리(流動性管理)가 주내용으로 된다. 자본구조계획은 견적대차대조표를 마련함으로써 설정된다. 즉, 견적대차대조표에 의하여 자본의 시재액(時在額)이 예정되면 자본시재액의 증감에 의하여 자금의 흐름을 계획한다. 이때에 비유동자산에 장기적으로 투하된 자본과 재고자산 등에 단기적으로 투하된 자본을 구별하고, 그 원천도 고정·단기로 구별하면 매우 효과적이다. 전자에 의하여 고정자금계획이, 그리고 후자에 의하여 운전자금계획이 마련된다.
자산운용 자금관리
다음에 자본수지계획은 지급수단인 현금에 초점을 두고 특정한 기간 중의 현금의 수입과 지출을 예정하여 마련된다. 즉, 견적수지계산서(見積收支計算書)가 작성되고, 현금 보유를 최소한도로 줄여 지급의 정체(停滯)나 현금과잉이 없도록 계획한다. 여기에서 자금계획에 대한 예측의 타당성을 평가하고, 계획작성 당시의 여러 요인을 명백하게 수정함으로써 예정과 실적을 비교하여 중요한 차이를 검토하는 조직적 방법이 필요하다. 따라서 기업활동에 대한 달성목표가 되고 통제기준이 되는 자금예산이 작성되게 된다.
엉터리 영어
엉터리 영어란 영어의 규범과 다른 영어표현 혹은 외래어 등을 뜻한다.
엉터리 영어 차용어
영어 단어가 타 언어로 차용되어 전혀 다른 용법으로 쓰이는 경우가 있다. 컨닝(cunning)이 그 예로, cunning은 원래 영어에서 교활하다는 뜻이지만 한국에서는 부정행위라는 뜻으로 의미변화가 이루어졌다. 비영어권 화자는 종종 자국어에서 사용되는 영어 차용어가 원래 영어에서도 그대로 사용되는 것으로 잘못 아는 경우도 많다.
엉터리 영어 신조어
영어를 모어로 하지 않는 언어의 화자가 개별 영어 단어를 합성하여 자언어 감각에 맞게 자의적으로 사용하는 경우도 많다. 핸드폰(hand+phone)이 그 대표적인 예로, 영어 모어 화자의 감각으로는 이해되지 않는다.
엉터리 영어 동화
자국어에 충분한 동화가 이루어지면 외래어가 되지만 외래어 인식이 없는 영어 학습자는 원래 영어에 비추어 '잘못된 영어'라고 생각하는 경우가 있다. 외국어에서 영어가 외래어로 쓰인다는 것을 제대로 인식하지 못하는 영어 모어 화자에게 오해받는 경우도 많다. 언어 순화주의자들에게는 다른 외래어와 마찬가지로 순화대상으로 여겨지기도 한다
분꽃과
분꽃과(粉-科, 학명: Nyctaginaceae 닉타기나케아이[*])는 석죽목의 과이다.
주로 남·북 양반구의 열대·아열대에 분포하며 약 20속의 150종 정도가 알려져 있는데, 한국에서는 분꽃 1가지만이 재배되고 있다.
초본이나 관목으로 존재하며, 잎은 보통 마주나고 턱잎은 없다. 꽃은 대부분 양성화이지만, 종류에 따라서는 단성화인 것도 있으며, 취산꽃차례를 이룬다. 꽃 밑부분에는 꽃받침 모양의 포엽이 있는데, 종종 2-5개의 아름답게 물든 잎 모양의 포엽이 된다. 한편, 5개의 꽃덮이조각은 통 모양으로 합쳐져 꽃받침통을 형성하고 있다. 수술은 1-30개로서 밑부분이 통 모양으로 합쳐져 있다. 씨방은 상위로 1개의 심피로 이루어져 있으며, 안에는 1개의 방이 존재하는데, 그 밑부분에는 1개의 밑씨가 존재한다. 열매는 수과이다.
로우독 레코드
로우독 레코드(Rawdogg Records)는 과거 존재했던 대한민국의 힙합 레이블이다. 1999년 처음 설립되었으며, 당시 최초의 독립 한국 힙합 레이블로 눈길을 모았다. 첫 활동은 CEO였던 Rappaholik의 싱글이었고, 이후 2001년 경 오디션을 거쳐 멤버들을 모집하였다. 공개된 멤버들의 리스트에는 4WD, P-Type 등이 속해있어 많은 기대를 모았으나, 이후 4WD의 친구 싱글을 제외하고는 별다른 활동이 보이지 않아 오히려 사람들을 아쉽게 만들었다.
이후로 공식적인 해체 발표는 없었으나, 멤버들이 각자의 길을 가고 계약 기간이 모두 끝나면서 사실상 해체나 다름없는 상태가 되었다.
음악 활동 외에 인터넷 레코드 샵인 Planet Phatt을 운영하기도 하였다.
알리안츠
알리안츠(독일어: Allianz)는 독일의 보험, 금융 서비스 기업이다. 본사는 독일 뮌헨에 있다. 생명보험, 화재보험, 산업재해보험, 기업보험, 개인보험, 자산 관리 서비스를 운영하고 있으며 세계에서 규모가 큰 보험사 가운데 하나로 여겨진다.
1890년 독일 베를린에서 설립되었다. 전 세계에 142,000명에 달하는 직원, 8,500만명에 달하는 고객을 보유하고 있으며 70개 이상의 국가에 설치한 지점, 지사, 현지법인이 영업하고 있다.
김원준
김원준(金元俊, Dearro, 1973년 2월 16일 ~ )은 대한민국의 가수, 대학교수, 작곡가, 작사가이다.
김원준 음반 목록
다음은 김원준이 보컬로 참여한 그룹 베일(V.E.I.L)의 앨범 목록이다
다음은 김원준과 배기성 최재훈 이세준이 결성한 M4의 앨범이다.
김원준 수상 경력
1992 KBS MBC SBS 신인상
1993 KBS 가요대상 본상 , 올해의 가수상
1993 한국 영상음반대상 골든디스크 본상
1993 한국가요제전 10대 가수상
1993 SBS 10대 가수상
제4회 서울가요대상 대상
1994 서울가요대상 본상
1994 KBS 가요대상 본상 , 올해의 가수상
1994 한국 영상음반대상 골든디스크 본상
1994 한국가요제전 10대 가수상
1994 SBS스타상 올해의 가수상
1995 한국 영상음반대상 골든디스크 본상
1996 서울가요대상 본상
1996 10대가수 10대 가수상
이천 영월암 마애여래입상
이천 영월암 마애여래입상(利川 映月庵 磨崖如來立像)은 대한민국 경기도 이천시 관고동 영월암의 대웅전 뒤편의 거대한 바위에 새겨진, 고려시대의 마애 여래 입상이다.
1985년 1월 8일 대한민국의 보물 제822호 영월암마애여래입상(映月庵磨崖如來立像)으로 지정되었다가, 2010년 8월 25일 현재의 명칭으로 변경되었다.
이천 영월암 마애여래입상 개요
높이 약 10미터, 두께 4미터 가량의 동남간을 향한 바위면에 선각(線刻)되어 있다. 마애불상은 높이가 9.6m 어깨 폭이 3m 가량으로 규모면에서 경기도에서 제일 큰 불상이다. 머리는 승려 모양의 맨머리여서 지장보살의 상으로 여겨지며, 얼굴은 둥근 형태의 살찐 편이며 입이 커서 투박한 느낌을 준다. 목에는 삼도(三道)가 있고, 왼손은 가사자락을 움켜 쥔 모습으로 왼손으로부터 늘어진 가사의 주름이 무릎 아랫부분까지 늘어져 있고 오른손은 가슴 앞에 올려 손바닥을 펴서 밖을 향하게 한 시무외인(施無畏印)을 하고 있다. 이 상은 허리 부위에 가로로 길게 금이 가 있는 것을 제외하면, 보존 상태는 좋은 편이다.
한국민족문화대백과사전과 한국사지총람에 의하면, 고려 초기에 제작된 것으로 추정하고 있다. 고려말 고승인 나옹선사가 부모님을 천도하기 위해 조성한 것이라는 유래가 전해오고 있다. <용주사본말사지>에 따르면 “이 마애석불은 고려 중기 산악(山岳)법사가 새긴 것이라”고 한다. 나옹선사가 이 마애여래입상 앞에서 지장기도를 하여 어머니의 병을 낫게 함으로써 지장기도의 도량이 되어 왔다고 한다.
이천 영월암 마애여래입상 개요
이 마애상은 부처의 상으로 인식되어, 보물 지정 당시 마애여래입상(磨崖如來立像)으로 명명하였다. 상세 조사 결과, 머리가 부처가 가지는 일반적인 모양이 아닌 승려의 머리를 하고 있는 점, 복식이 법의가 아닌 일반 승려가 입는 가사 형식인 점, 부처의 상징인 육계(정수리에 머리가 툭 튀어나온 것)가 없이 일반 승려의 민머리 모양을 하고 있는 특징으로 보아 나한상이나 조사상으로 추정하기도 한다. 이 마애상은 불상이라기보다는 영월암의 창건조사 혹은 이 사찰과 인연이 깊은 고승을 기리기 위하여 조각된 상으로 짐작해 볼 수 있다. 영월암이 신라 문무왕 때 의상대사가 창건한 절이고, 나옹선사도 거하였던 곳이기 때문에 그런 짐작이 가능하다. 하지만, 고려시대 일반적인 승려상과는 차이가 있어, 여래상으로 봐야 한다는 견해도 있다.
과숙 분만
과숙 분만(過熟分娩, 영어: Postmature birth) 또는 과숙 임신(過熟姙娠, 영어: Postterm pregnancy)이란 임신 후 42주가 지나서 분만하거나, 임신 후 42주가 지나서도 임신 상태가 유지되는 것을 말한다.
과숙 분만을 종종 '지연 분만'이라고 부르는 경우도 있다. 그러나, 지연 분만(遲延分娩, prolonged labor)은 분만 개시 후 초산부(初産婦)의 경우에는 30시간, 분만 경험이 있는 경산부(經産婦)의 경우에는 15시간이 지나도 분만이 완료되지 않는 것을 말한다.
과숙 분만 빈도
과숙 임신은 전체 임산부의 약 5~7%를 차지한다. 그런데, 스스로 마지막 생리일을 기준으로 42주를 초과해 임신 중이라고 알고 있는 산모의 70% 정도는 배란기의 변동 때문에 임상적으로 임신 42주 내의 정상 분만에 해당한다는 연구 보고도 있다.
이러한 과숙 임신의 요인은 산모의 인종(예. 대한민국 5%, 네덜란드 7%), 산과력, 이전 과숙 임신 경력, 경제적 위치, 나이 등과 같이 다양하다. 이전에 한 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모가 다시 과숙 임신이 될 확률이 10~27%이고, 두 번의 과숙 임신 경험이 있는 산모의 경우는 다시 과숙 임신이 될 확률이 39%로 높아진다는 보고도 있다.
대한민국 통계청 자료에 따르면, 대한민국에서 2013년 한 해 동안 태어난 신생아 중 임신 42주를 넘겨 과숙 분만으로 태어난 영아는 0.21%에 불과했다. 이는 과숙 임신의 가능성이 있을 경우, 대부분 41주 ~ 42주 사이에 유도 분만이 이루어지기 때문인 것으로 추정된다.
과숙 분만 예후
일반적으로 42주를 초과해 임신을 지속할 경우에는 그렇지 않은 경우에 비해서 태아의 사망률이 높아진다. 사망률이 높아지는 원인으로는 임신성 고혈압, 아이 머리와 골반의 불균형으로 인한 난산(難産), 태아 기형 등이 있다.
또한, 임신 42주를 초과할 경우 분만 시 난산 및 태아가사(胎兒假死)로 인해 제왕절개의 빈도가 높아진다. 과숙 분만의 경우, 신생아 경련과 사망이 정상 분만보다 2배 이상 증가한다는 연구 보고도 있다.
그러나, 합병증이 없는 과숙 임신의 경우에는 임신 41주 ~ 42주 사이에 유도 분만을 하는 것보다 임신 43주까지 자연진통이 유발되도록 기다린 후 그때까지 진통이 없으면 임신 43주에 유도 분만을 하는 것이 더 타당하다는 연구 보고도 있다.
과숙 분만 처치 및 치료
임신 41주부터는 태아 상태 감시를 시행하는 것이 타당하다.
교육의 역사
교육사(敎育史), 즉 교육의 역사는 교육학 체계 내에서 교육철학과 더불어 교육의 개념을 이해하는 데 필수적인 분야이다.
교육의 역사 개요
초기의 교육 형태부터 학교의 탄생과 발전과 그 법적인 정비까지 포함하는 교육 제도와 교육의 내용 및 방법, 교육 사상 등의 역사를 포함한다. 일반적으로 교육학 분야에서 교육사라고 하면 교육의 사상사를 말하는 경우가 많지만, 학교의 역사 또는 학교 제도의 변천사 등 주제와 시대에 따른 어느 일부분만을 지칭하기도 한다.
또, 프랑스 사회사의 아날 학파(특히 그 대표자 필립 아리에스의 '아이의 탄생' 저술) 이래, 교육사를 사회사 속에서 파악하는 시도가 많이 이루어지면서 교육사의 내용이나 시점도 바뀌어 왔다. 예를 들어 출산과 육아의 역사, 교육관의 역사 등도 연구되고 있다.
사람마다 교육사를 서술하는 데는 차이가 있다. 즉 각 개인의 사관(史觀)에 따라 구별되는 특색을 보면 다음과 같은 것들이 있다.
교육의 역사 지역별 교육사
7개의 기본 교과목으로, 언어를 중심으로 한 3개 과목(문법, 수사학, 논리학)과 수(數)를 중심으로 한 4개 과목(대수, 기하, 천문, 음악)이다. 로마제정 후기에 카펠라에 의해 7개 과목으로 확정되었고, 6세기에 카시오도로스는 로마 가톨릭교회에 적용하였다.
이천향교
이천향교(利川鄕校)는 대한민국 경기도 이천시 전동 336번지 망현산(아리산, 또는 위후산) 밑에 위치하고 있는 조선 시대의 향교이다. 1983년 9월 19일 경기도의 문화재자료 제22호로 지정되었다.