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에블라 사람, 언어, 문화
마르디크 II 시대는 동일한 문화를 공유했다. 마르디크 IIB1(기원전 2400년~2300년) 시대 에블라의 인구는 수도에서 약 40,000명, 왕국 전체에서 200,000명 이상으로 추정된다. 마르디크 II의 에블라인들은 셈어 사용자였으며, 아모리인과 같은 북서 셈족 이웃과 가까웠다. 조반니 페티나토는 가장 오래된 셈어 중 하나인 에블라어가 서셈어군이라고 말했다. 겔브와 다른 이들은 이 언어가 아카드어에 더 가까운 동셈어 방언이라고 말했다. 학계의 합의는 에블라어를 서셈어와 동셈어의 특징을 모두 나타내는 동셈어군으로 간주한다.
에블라는 새로운 왕의 즉위 의식과 같이 몇 주 동안 지속되는 종교 및 사회 축제를 여러 차례 개최했다. 에블라 달력은 12개월로 나뉜 태양년을 기반으로 했다. 이그리시-할람의 통치 기간에 사용된 "구 달력"과 재상 입비시피시가 도입한 "신 달력" 두 가지가 발견되었다. 많은 달들은 신들의 이름으로 명명되었다. 신 달력에서 "이투 베-리"는 한 해의 첫 달이었으며, "주의 달"을 의미했다. 각 연도는 숫자가 아닌 이름으로 부여되었다.
에블라 사람, 언어, 문화
여성들은 남성과 동등한 봉급을 받았고 중요한 직책에 오르거나 정부 기관을 이끌 수 있었다. 에블라인들은 나가르에서 쿵가를 수입했으며, 이를 왕족과 고위 관리의 마차를 끄는 데 사용하고 동맹 도시에 외교적 선물로도 활용했다. 사회는 메소포타미아 왕국보다 궁전과 신전을 덜 중심으로 했다. 에블라 궁전은 도시 쪽으로 개방된 안뜰을 중심으로 설계되어 행정부가 접근하기 쉬웠다. 이는 좁은 입구와 외부 안뜰에 대한 접근이 제한된 성채와 유사한 메소포타미아 궁전과는 대조적이다. 음악은 사회에서 중요한 역할을 했으며, 음악가들은 현지인이거나 마리와 같은 다른 도시에서 고용되기도 했다. 에블라는 또한 나가르에서 곡예사를 고용했지만, 나중에 그 수를 줄이고 일부는 현지 에블라 곡예사를 훈련시키는 데 사용했다.
에블라 사람, 언어, 문화
마르디크 III의 인구는 주로 셈족 아모리인이었다. 아모리인들은 첫 번째 왕국의 점토판에 이웃이자 농촌 거주민으로 언급되었고, 두 번째 왕국의 파괴 이후 에블라를 지배하게 되었다. 이 도시는 건설이 크게 증가하여 많은 궁전, 사원, 요새가 건설되었다. 아모리어를 사용하는 에블라인들은 이전 시기의 고대 시리아어를 사용하는 에블라인들과 동일한 신들 중 많은 신들을 숭배했으며, 도시 중심부의 아크로폴리스의 신성함을 유지했다. 세 번째 왕국의 도상학과 왕실 이데올로기는 얌하드 문화의 영향을 받았다. 왕권은 에블라의 이슈타르가 아닌 얌하드 신들로부터 받았으며, 이는 인딜림마 시대의 에블라 인장에서 명백하게 드러난다.
에블라 경제
첫 번째 왕국 시대에는 궁전이 경제를 통제했지만, 부유한 가문은 정부 개입 없이 재정 문제를 관리했다. 경제 체제는 재분배 방식이었으며, 궁전은 상시 및 계절 노동자에게 식량을 분배했다. 약 40,000명이 이 체제에 기여한 것으로 추정되지만, 일반적으로 메소포타미아와 달리 토지는 마을 소유로 남아 있었고, 마을은 궁전에 연간 할당량을 지불했다. 농업은 주로 목축업이었고, 대규모 가축 떼는 궁전에서 관리했다. 도시 주민들은 약 140,000마리의 양과 염소, 9,000마리의 소를 소유했다.
에블라 경제
에블라는 무역으로 번영을 누렸으며, 그 부는 가장 중요한 수메르 도시들과 동등했고, 주요 상업 경쟁 상대는 마리였다. 에블라의 주요 교역품은 아마도 인근 산림의 목재와 직물이었을 것이다. 공예품 또한 주요 수출품이었던 것으로 보이며, 이는 도시 궁전에서 회수된 유물의 양으로 입증된다. 에블라는 현대 아프가니스탄까지 이르는 광범위한 상업 네트워크를 가지고 있었다. 키프로스에 직물을 선적했으며, 아마도 우가리트 항구를 통해 이루어졌을 것이다. 그러나 대부분의 무역은 강을 통해 메소포타미아, 주로 키시로 향했던 것으로 보인다. 주요 궁전 G에서는 고대 이집트 시대의 유물이 발견되었는데, 여기에는 카프레와 페피 1세 파라오의 이름이 새겨져 있었다.
에블라는 두 번째 왕국 시대에도 무역의 중심지였는데, 이는 이 시기에 나타났다가 도시와 함께 파괴된 주변 도시들로 입증된다. 무역은 세 번째 왕국 시대에도 에블라의 주요 경제 활동이었다. 고고학적 발견에 따르면 이집트 및 비블로스와 같은 시리아 해안 도시들과 광범위한 교류가 있었다.
에블라 종교
에블라는 다신교 국가였다. 첫 번째 왕국 시대에 에블라인들은 죽은 왕들을 숭배했다. 첫 번째 에블라의 신전에는 신들의 짝이 있었고, 이들은 세 가지 유형으로 나눌 수 있다. 첫 번째이자 가장 일반적인 유형은 신과 그의 여성 배우자와 같은 짝이었다. 두 번째 유형은 이집트와 메소포타미아 신전처럼 우주를 창조하기 위해 협력하는 신적 쌍이었다. 세 번째 유형은 사실상 두 개의 이름을 가진 단일 신을 포함했다. 에블라인들은 북서 셈족 신들을 선호하며 메소포타미아 신들을 거의 숭배하지 않았으며, 일부는 에블라에만 있는 신들이었다. 첫 번째 유형의 짝에는 에블라 고유의 신인 하다발 (dNI-da-KUL)과 그의 배우자 벨라투("그의 아내"); 레셰프와 그의 배우자 아담마; 에블라 고유의 도시 수호신인 쿠라와 그의 배우자 바라마가 포함되었다. 세 번째 유형에는 장인의 신 카미시/티트, 코타르-와-카시스, 그리고 쌍둥이 산신으로 표현된 금성; 즉 새벽별로서의 샤하르와 저녁별로서의 살림이 포함되었다.
에블라 종교
첫 번째 에블라인들은 왕실 가족의 여신이었던 시리아 여신 이샤라를 비롯한 다른 많은 신들을 숭배했다. 이샤라는 왕실 가족의 여신이었다. 이슈타르도 숭배되었지만, 월별 제물 목록 중 하나에서 단 5회만 언급되었으며, 이샤라는 40회 등장하여 훨씬 더 중요했다. 다른 신들로는 다무; 메소포타미아 신 우투; 아슈타피; 다곤; 하닷 (하닷)과 그의 배우자 할라바투 ("할라브의 그녀"); 그리고 숭배를 위한 신전이 있었던 태양의 여신 시피시가 포함되었다. 네 개의 도시 문은 다간, 하닷, 라삽, 우투 신의 이름을 따서 명명되었지만, 어떤 문이 어떤 이름을 가졌는지는 알려져 있지 않다. 전반적으로 제물 목록에는 약 40명의 신들이 제물을 받았다고 언급되어 있다.
세 번째 왕국 시대에는 아모리인들이 일반적인 북부 셈족 신들을 숭배했으며, 독특한 에블라 신들은 사라졌다. 하닷이 가장 중요한 신이었고, 이슈타르는 이샤라의 자리를 대신하여 하닷을 제외하고 도시에서 가장 중요한 신이 되었다.
에블라 종교
점토판 해독 과정 초기에 조반니 페티나토는 에블라와 성경 간의 연관성에 대한 주장들을 내놓았다. 그는 점토판에 야훼, 족장설화, 소돔과 고모라 및 기타 성경적 언급의 존재에 대한 주장된 참조를 인용했다. 그러나 페티나토와 다른 이들의 예비 추측과 추론에 기반한 성경과의 에블라 연관성에 대한 초기 미디어의 흥분은 현재 널리 신뢰를 잃었으며, 학계의 합의는 에블라가 "소선지서, 성경 족장들의 역사적 정확성, 야훼 숭배 또는 소돔과 고모라와 관련이 없다"는 것이다. 에블라 연구에서 초점은 성경과의 비교에서 벗어나 에블라 자체를 하나의 문명으로 연구하는 방향으로 전환되었다. 이러한 주장들은 관련 학자들 간의 격렬한 개인적 및 학문적 갈등뿐만 아니라 일부에서는 시리아 당국의 정치적 개입으로 묘사하는 상황으로 이어졌다.
에블라 유전학
에블라에서 발견된 청동기 시대 초기 및 중기 인간 유골 10개에 대한 고대 DNA 분석 결과, 에블라인은 동기 시대 레반트인과 메소포타미아인의 혼합이었으며, 동시대 레반트인과 유전적으로 유사했다.
하플로그룹 면에서, 한 초기 청동기 시대(기원전 2700-2500년) 개인은 하플로그룹 E1b1b1b2a-M123을 가지고 있었는데, 이는 아프리카아시아어족의 확산과 관련이 있는 것으로 보인다. 다른 초기 청동기 시대(기원전 2572-2470년) 개인은 J1a2a1a2-P58에 속했으며, 4명의 중기 청동기 시대(기원전 2000-1800년) 개인은 하플로그룹 J1a2a1a2-P58 (2명), G2a, 그리고 중기 PPNB 레반트 이래로 존재했던 서아시아 T1a1-L162를 가지고 있었다.
에블라 발굴
1964년, 로마 라 사피엔차 대학교의 이탈리아 고고학자들은 파올로 마티아에의 지휘 아래 텔 마르디크 발굴을 시작했다. 1968년, 그들은 이슈타르 여신에게 바쳐진 석상을 발굴했는데, 이 석상에는 입비트림의 이름이 새겨져 있었고, 그가 에블라의 왕이라고 언급되어 있었다. 이는 오랫동안 라가시 및 아카드 제국의 비문을 통해 알려져 있던 도시를 확인시켜 주었다. 다음 10년 동안, 팀은 기원전 2500년에서 2000년경으로 거슬러 올라가는 궁전(궁전 G)을 발견했다. 궁전에서 발견된 유물에는 귀한 재료, 청금석, 검은 돌, 그리고 금으로 만든 작은 조각상들이 포함된다.
에블라 발굴
궁전 왕좌실에서는 13개의 완전하거나 파편화된 렌즈형 쐐기 문자 점토판이 발견되었는데, 도시의 멸망으로 인해 그곳에 있었던 것으로 추정된다. 왕좌실 옆 창고에서는 거의 완전한 여왕의 표준과 왕의 표준에서 유래한 것으로 보이는 파편들이 발견되었다. 다른 유물로는 자개 상감 나무 가구와 유색석으로 제작된 복합 조각상들이 포함되었다. 은으로 된 그릇에는 임메야 왕의 이름이 새겨져 있었고, 이 그릇은 "염소의 주인의 무덤"에서 이집트 보석과 호테피브레 파라오가 선물한 이집트 의례용 철퇴와 함께 발견되었다.
에블라 발굴
약 17,000개의 쐐기 문자 점토판 파편이 발견되었으며, 이를 합치면 2,500개의 완전한 점토판이 되는데, 이는 기원전 3천년기의 가장 큰 기록 보관소 중 하나이다. 점토판의 약 80%는 일반적인 수메르어 표어문자와 음절 문자의 조합으로 쓰여졌으며, 나머지는 이전에 알려지지 않은 셈족 언어를 수메르 쐐기 문자로 순전히 음성적으로 혁신적인 방식으로 표현했는데, 이를 "에블라어"라고 불렀다. 점토판들 사이에서 수메르어/에블라어 이중어 어휘 목록이 발견되어 번역이 가능해졌다. 이 점토판들은 기원전 3천년기 중반 북부 메소포타미아의 문화적, 경제적, 정치적 삶에 대한 많은 중요한 통찰력을 제공한다. 또한 주민들의 일상생활에 대한 통찰력을 제공하며, 국가 수입, 수메르-에블라 사전, 외국 통치자와의 외교 교류, 학교 교재, 찬송가 및 신화에 대한 정보를 담고 있다.
에블라 발굴
4000년이 넘는 점토판들은 지금까지 발견된 가장 오래된 도서관을 구성한다. 에블라에서는 "기록 보관소 또는 도서관이 이전에는 어디에서도 발견된 적이 없는, 최소 500년 더 오래된 질서 정연한 기록 모음집을 구성했다." 배열 및 분류의 증거가 있다. 큰 점토판들은 원래 선반에 보관되었으나 궁전이 파괴되면서 바닥으로 떨어졌다. 떨어진 점토판의 위치를 통해 발굴자들은 선반에서의 원래 위치를 재구성할 수 있었다. 그들은 점토판이 원래 주제별로 분류되어 있었음을 발견했다.
이러한 특징들은 이전 수메르 발굴에서는 없었다. 정교한 텍스트 배열 기술과 그 구성은 문서 보관 및 도서관 관행의 위대한 고대성을 입증하며, 이는 에블라 도서관 발견 이전에 가정했던 것보다 훨씬 오래되었을 수 있다. 상당 부분의 점토판이 문학 및 사전학적 텍스트를 포함하고 있다. 증거는 이 컬렉션이 적어도 부분적으로는 왕, 대신, 관료들만이 사용하도록 의도된 기록 보관소가 아니라 진정한 도서관으로도 기능했음을 시사한다. 점토판은 텍스트를 외국어 및 문자로 초기 전사한 것, 더 쉬운 검색을 위한 분류 및 목록화, 크기, 형태 및 내용별 배열의 증거를 보여준다. 따라서 에블라 점토판은 학자들에게 4,500년 전 사용되었던 도서관 관행의 기원에 대한 새로운 통찰력을 제공했다.
문서의 절대 연대는 아직 확실하지 않지만, 50년 기간에 대한 상대 연대가 확립되었다. 에블라는 메소포타미아식 연도 이름이나 연도 번호를 사용하지 않았고 통치자의 이름은 문서에 거의 언급되지 않았기 때문에 학자들은 문자 변화, 문법 변화, 그리고 가장 중요하게는 궁정 구성원, 특히 왕의 아내와 딸들의 프로소포그라피를 사용했다. 이러한 노력에 가장 관련성이 높은 점토판은 일련의 연간 금속 장부와 월간 리넨 장부였다.
회수된 점토판과 파편 대부분은 시리아 이들리브 지역 박물관에 보관되었다. 현재 상태는 알려져 있지 않다.
에블라의 첫 번째 왕국은 초기 시리아 중앙집권 국가의 한 예이며, 학자들, 예를 들어 새뮤얼 피너와 칼 무어는 이를 최초로 기록된 세계 강대국으로 간주한다. 에블라의 발견은 메소포타미아와 이집트 사이의 다리 역할을 하는 시리아 역사에 대한 이전 견해를 바꾸었다. 이 지역이 자체적으로 문명의 중심지였음을 입증했다.
에블라 시리아 내전
시리아 내전의 결과로, 에블라 발굴은 2011년 3월에 중단되었다. 2013년까지 이곳은 "정의의 화살"이라는 이름의 반군 무장 단체의 통제 하에 있었으며, 그들은 높은 지형을 활용하여 정부 공습을 감시하는 관측 지점으로 사용하고 유적지를 약탈로부터 보호하려 했다. 많은 터널이 파졌고 인간 유골로 가득 찬 지하실이 발견되었는데, 강도들은 보석과 다른 귀중한 유물을 찾기를 기대하며 유골을 흩뜨리고 버렸다. 반군에 의한 발굴 외에도 인근 마을 주민들도 유물을 찾고 약탈할 목적으로 유적지에서 발굴을 시작했다. 일부 주민들은 도자기 빵 굽는 오븐용 안감을 만드는 데 적합한 흙을 차량에 싣고 터널에서 가져갔다.
이 유적지는 2020년 1월 30일 시리아군에 의해 제5차 시리아 북서부 공세 중 주변 마을과 함께 점령되었다.
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