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걸스데이 활동
2013년 3월 14일, 걸스데이는 화이트데이에 맞춰 데뷔 2년 8개월 만에 첫 정규 앨범 《기대》를 발매하고, 지금까지와는 전혀 다른 섹시 컨셉의 타이틀 곡 〈기대해〉로 활동하였다. 걸스데이의 첫 정규 앨범 《기대》는 〈반짝반짝〉, 〈한번만 안아줘〉, 〈나를 잊지마요〉 등 그동안 걸스데이의 히트곡들을 탄생시킨 작곡가 남기상이 총 프로듀서를 맡았으며 자작곡을 포함, 신곡 6곡과 기존 타이틀곡 6곡 등 총 14곡이 수록됐다. 창작 실력을 인정받은 소진이 이번 첫 정규앨범에도 직접 작사, 작곡한 〈Girl's day world〉가 포함되었다. 걸스데이는 〈기대해〉로 다시 사람들의 주목을 받았고, 대중적 인기가 상승했다. 또한 멜빵이 달린 의상을 이용한 '멜빵춤'은 숱한 패러디와 이목을 끌며 걸스데이를 섹시의 아이콘으로 만들었다. 음원에서의 성과도 다시 상위권의 성적을 기록하며 상승세의 발판이 되었다. 멜론에서 발매 첫날 실시간 차트에서 4위라는 성적을 거두었고, 주간 차트에서는 14위라는 데뷔 이후 최고의 성적을 거두며 선풍적인 인기를 끌었다. 《뮤직뱅크》에서는 최고 순위 4위, 《인기가요》에서는 1위 후보에 올랐다. 걸스데이는 4월 26일 《뮤직뱅크》에서 정규 1집 《기대》의 활동을 종료하였다.
걸스데이 활동
걸스데이는 2013년 6월 21일에 첫 번째 리패키지 앨범 《여자 대통령》의 뮤직비디오 티저를 공개했고, 6월 24일 정식 뮤직비디오를 공개했다. 〈여자 대통령〉은 언제까지 남자가 고백해주기만을 기다리는 연약한 여자보다 스스로 원하는 사랑을 얻기 위해 먼저 다가가는 당돌함과 용기 있는 여자가 되자는 노랫말이 인상적인 곡으로 가슴을 휘어잡는 멜로디와 절로 리듬을 타게 만드는 랩이 조화된다. 이 곡에서 걸스데이는 군인들의 거수경례를 연상시키는 안무를 선보였고, 강한 여전사로 변신했다. 〈여자 대통령〉은 《뮤직뱅크》에서 최고 순위 7위에 올랐고, 《음악중심》에서 2위에 올랐으며, 각종 음원사이트에서 일간차트 1위를 휩쓸었다. 멜론에서는 실시간 차트에서 2위라는 성적을 거두었고, 주간 차트 8위에 올랐다. 걸스데이는 〈여자 대통령〉으로 《인기가요》에서 데뷔 후 첫 공중파 1위에 올랐다. 걸스데이는 7월 27일 《쇼! 음악 중심》에서 첫 리패키지 앨범 〈여자 대통령〉의 활동을 종료했고, 7월 28일 《인기가요》부터는 후속곡 〈말해줘요〉로 활동했다.
걸스데이 활동
걸스데이는 2013년 12월 30일에 작곡가팀 이단옆차기가 프로듀싱한 EP앨범 《Everyday III》의 타이틀곡 〈Something〉 티저영상을 정오에 공개했다. Everyday III에는 〈G.D.P intro〉, 타이틀곡 〈Something〉, 〈휘파람〉, 〈Show You〉가 수록되어 있다. 12월 30일에는 멤버 소진의 티저이미지가 공개되었고, 12월 31일에는 혜리, 2014년 1월 1일에는 민아, 1월 2일에는 유라가 차례로 티저이미지를 공개했다. 2014년 1월 3일 정오에 음원과 뮤직비디오를 공개했다. 멜론에서 발매이후 실시간 차트 2위를 유지하다가 1위로 올라섰고 주간차트도 2주간 1위를 차지했다. 1월 8일 발매 이후 처음으로 《쇼 챔피언》에서 1위를 차지했고, 1월 11일 MBC 《쇼! 음악중심》과 1월 12일 SBS 《인기가요》에서도 1위를 차지했다. 이후 대부분의 가요 프로그램에서 1위 후보로 오르며, 음악 프로그램 6관왕을 차지하는 등 데뷔 이후 최고의 인기를 누렸다.
걸스데이 활동
2014년 7월 9일 걸스데이는 《Everyday III》에 이어서 작곡가팀 이단옆차기가 프로듀싱한 EP앨범 《Everyday IV》을 발표했고 타이틀곡 〈Darling〉 티저영상을 정오에 공개했다. 2014년 7월 9일 걸스데이는 데뷔 4주년을 기념해 공식 트위터를 통해 팬들에게 감사 인사를 전했다. 7월 13일에는 유니클로 악스홀에서 열린 걸스데이의 데뷔 이후 첫번째 콘서트를 성황리에 마쳤고, 이 날 무대에서는 데뷔곡부터 걸스데이의 히트곡들과 신곡 〈Darling〉을 선공개 후 다음날 정오에 음원과 뮤직비디오를 공개했다. 특히 콘서트 수익금 전액을 걸스데이가 홍보대사로 활동중인 국제 아동보호 단체 플랜코리아에 전액 기부하면서 화제를 모았다. 하지만 콘서트 이후 수익이 나지 않는 공연을 기부라고 포장해 홍보한 것 아니냐는 일부의 주장에 드림티엔터테인먼트는 "수익금 모두를 기부하는 취지에는 변함이 없는데 이상한 논리를 앞세워 무늬만 기부콘서트라고 하는 것은 이해할 수 없다"고 입장을 밝히며 논란을 잠재웠다. 걸스데이는 앨범 발매 이후 7월 26일에 《쇼! 음악중심》에서 1위를 차지했고, 7월 27일 《인기가요》에서는 역대 최다 점수차로 1위를 차지했다. 또한 7월 30일 《쇼 챔피언》에서도 1위를 차지하는 등 〈Something〉에 이어 연이어 정상에 오르며 대세 걸 그룹의 입지를 굳혔다.
2015년 5월 12일 걸스데이는 미쟝센과 콜라보레이션으로 제작된 프로젝트 싱글 〈Hello Bubble〉을 공개했다. 2015년 7월 6일, 쇼케이스를 가지며 정규 2집 앨범 《LOVE》에서 타이틀곡 〈링마벨〉로 컴백했다. 〈링마벨〉은 좋아하는 남자를 만났을 때 떨리는 심장 소리를 벨 소리에 비유한 신나는 댄스곡이다. 2015년 7월 17일 KBS2 《뮤직뱅크》와 18일 MBC 《쇼! 음악중심》, 19일 SBS 《인기가요》에서 1위 후보에 올랐다. 7월 26일 공중파 음악방송을 끝으로 〈링마벨〉의 3주간 공식 활동을 마무리하고, 드라마와 영화, 예능, 음악 등으로 개별 활동을 시작한다.
2016년은 멤버들 각자 연기, 예능 등으로 개별 활동에 힘썼다.
2016년은 12월 중앙고속 걸스데이 전용 21석 프리미엄고속버스가 출시했다. 전좌석엔 안전벨트가 있다.
2017년 2월 V앱을 통해 멤버 혜리가 2년 6개월만에 국내 컴백을 준비 중에 있다고 밝힌 바 있다.
2017년 3월 27일 다섯 번째 미니 앨범 《GIRL`S DAY EVERYDAY #5》를 발매했다.
2019년 2월 리더 소진을 시작으로 멤버들의 해체후 계약이 만료된다. 민아, 유라가 차례대로 해체하며 배우전문 소속사로 이적을 하더니 마지막으로 남아있던 혜리가 2019년 4월 30일 크리에이티브 그룹 아이엔지라는 신생 기획사로 이적을 하게 되며. 걸스데이는 잠정 활동 중단 하였다.
블라디미르 빌벨로체르콥스키
블라디미르 빌벨로체르콥스키(Vladimir Bill-Belotserkovski, 러시아어: Владимир Влади́мир Нау́мович Билль-Белоцерко́вский, 1884년 1월 9일 ~ 1970년 3월 1일)는 러시아의 극작가다.
1917년에 국외에서 노동생활을 하다가 10월 혁명에 참가했다. 젊은 러시아 국가의 반혁명, 황폐, 기아와의 싸움을 그려 낸 <폭풍>(1925)은 혁명 직후의 연극에서 볼 수 있는 추상적·도식적 인물 대신에 살아 있는 인간을 무대에 등장시킨 최초의 희곡으로, 러시아 극문학 초기의 가작으로 꼽히고 있다.
런닝맨 (텔레비전 프로그램)
《런닝맨》은 SBS TV에서 2010년 7월 11일부터 방송되는 버라이어티 쇼이다.
블라디미르 네미로비치단첸코
블라디미르 네미로비치단첸코(러시아어: Влади́мир Ива́нович Немиро́вич-Да́нченко , 1858년 12월 11일~1943년 4월 25일)는 러시아의 연출가다.
그의 예술의 특색은 가열성과 준엄성에 있으며, 그 연출의 필치는 힘의 집중과 간결성에 넘쳐 있었다. 그의 연출법은 자연주의나 형식주의와도 대립되는 것이었다. 그는 항상 희곡의 이념에 따라, 극에서 불필요한 것은 가차 없이 제거해 나가면서 가장 풍부한 표현과 필요 불가결한 세부를 찾아 나갔다. 그는 거짓말투성이의 '연극성'에 대적하면서도, 자연주의적인 단순성도 좋아하지 않았다. 그는 예술가를 온순한 사진가로서 이해하는 일을 단연 거부하고, 동시에 정신빠진 형식주의·유미주의와 싸웠다. 그의 예술적 입장, 원칙, 미학은 콘스탄틴 스타니슬랍스키와 동일하며, 이 두 사람의 연극개혁자가 지향하는 길은 평생 변함이 없었다고 할 수 있다.
서구화
서구화, 서양화는 산업, 기술, 정치, 경제, 라이프스타일, 법, 규범, 풍습, 관습, 전통, 가치관, 인식, 식이요법, 옷, 언어, 알파벳, 종교, 철학 등과 같은 분야에서 사회가 서구 문화를 받아들이거나 채택하는 과정이다. 식민통치 기간동안 이런 것은 종종 서구 문명과 기독교의 확산과 관련이 있다.
서구화는 지난 몇 세기 동안 전세계에 걸쳐 점점 더 큰 영향을 미치고 있으며. 일부 사상가들은 서구화가 현대화와 동등하다고 가정하고 있다. 서구화의 전반적인 과정은 서구의 영향과 이익 자체가 영향을 받는 사회의 일부와 결합하여 서구의 삶이나 그 일부 측면을 달성한다는 추정적인 목표를 가지고, 서구 사회는 그 가정과 비서구 집단과의 상호작용에 의해 영향을 받는다는 점에서 양면성을 갖고 있다.
서구화
서구화는 고대 그리스로 거슬러 올라간다. 고대 그리스, 특히 아테네는 시민들이 직접 정치에 참여하는 민주주의 체제를 발전시켰다. 아테네의 민주주의 제도와 시민권 개념은 근현대 문명의 근간이 되었다. 또한 플라톤, 아리스토텔레스, 피타고라스 등 학자들은 논리적 사고와 자연철학의 전통을 세웠다. 이들은 뉴턴 이전엔 상대방의 논리를 주관적으로 거부하고 미신을 주장하는 등의 한계점도 있었으나 근현대 학문의 기초를 마련했고, 근현대 과학의 출발점이 되었다. 특히 그리스 문명은  비록 그들의 주관적 견해에 따라 아무렇지 않게 무시하기도 했으나 로마보다도 근현대에 가까운 인본주의와 도덕 등을 발전시켜 근현대 인류의 가치관에 맞닿아 있었다. 이후에 로마 제국은 로마식을 선호하는 전통적 로마인과 민주주의 등에 대한 귀족의 반감도 있었으나 부분적으로 그리스의 영향을 받아 고대 그리스 사회의 원칙과 가치에 기반한 새로운 문화를 창조했기 때문에 서구화의 첫 번째 과정을 밟게 된다. 로마인들은 유럽의 새로운 토대를 마련하고 그레코-로만 사회를 기반으로한 새로운 서구 정체성으로 성장할 문화로 부상했다.
서구화
서구화는 문화변용과 문화적응과도 비교될 수 있다. 문화변용은 "문화단체와 그 개인 구성원들의 접촉으로 인해 일어나는 문화적, 심리적 변화의 과정"이다. 접촉 후, 문화 패턴의 변화는 하나 혹은 두개의 문화 내에서 명확하다. 서구화와 비서양 문화에 특화된 외국 사회는 서구 이데올로기, 생활 방식, 신체적 외모에 비해 그들 자신의 사회 체계의 변화를 채택하는 경향이 있으며, 다른 수많은 측면과 하께 문화 패턴의 변화는 공동체가 서구 관습과 특성에 적응함에 따라 뿌리를 내리고 있는 것으로 볼 수 있다. 즉 이게 서구화다. 서구화에는 로마화, 헬레니즘, 프랑스화, 러시아화 및 게르만화를 포함한 역사적 형태가 있는 기독교화, 미국화 및 유럽화가 포함된다.
서구화 현상은 서구 관습과의 적응과 융합의 정도가 다른 공동체 내에서 다양한 규모로 일어날 것이기 때문에 사회 전반에 걸쳐 어떠한 특정 패턴도 따르지 않는다. 구체적으로 지배, 파괴, 저항, 생존, 적응 또는 변화가 원주민 문화에 영향을 미치는 정도는 민족간 접촉에 따라 다를 수 있다.
서구화 정의
서부의 일부 국가
주요 주제 : 서구 세계
"서"는 원래 서양 세계로 정의되었다. 고대 로마인들은 서양에 살았던 고대 이집트와 같은 동양문화(동방, 혹은 아시아)를 구별했다. 천년이 지난 후 East-West Schism은 가톨릭 교회와 동양의 전통 교회를 서로 분리시켰다. 서구의 정의는 서양의 영향을 받아 다른나라로 확산됨에 따라 변화했다. 이슬람과 비잔틴 학자들은 그리스 로마 문학의 저장소가 르네상스를 시작하자 서양의 성전에 보탬이 되었다. 10세기에 러시아가 기독교로 개종하였지만, 네덜란드에서 가져온 사상 덕분에 피터대왕이 나라의 정부와 교회, 사회를 현대화했을 때 서구는 이를 완전히 포함시키려 했다. 오늘날, 대부분의 현대적인 용어는 서구의 사회를 지칭하며, 그들의 가까운 족보, 언어, 철학적 후손들이 포함되는데, 전형적으로 유럽 문화로부터 민족 정체성과 지배적인 문화가 파생된 나라들이다. 그러나, 비슷한 역사의 배경에서 공유가 이루어지기는 하지만 서구 국가들과 인구사이에 많은 문화적, 언어적, 종교적, 정치적, 경제척 차이가 존재하기에 서구 세계를 하나의 단일체로 간주하는 것은 옳지 않다.
서구화 정의
서양 문화에서는 일반적으로 호주, 캐나다, EFTA와 EU의 모든 유럽 회원국들, 유럽 미시국가들, 뉴질랜드, 영국 및 미국이 포함된다. 소련 시대 이전에 러시아는 서구 문명의 확장에 중요한 역할을 했다. 한중일 역시 서구의 문명과 학문에 많은 영향을 받아서 그리스에서 기원한 서구식 민족주의와 몇몇 역사학과 유사역사학 등은 서구가 원인이라 고대 그리스의 민족주의에 대한 개념과 서구의 역사학, 유사역사학에 기원이 되는 원형이 있다. 민중사학도 근대성이 있는 것들은 먼저 나온 서구의 민중사학에 영향을 받은 것들이 있다.
서구화의 과정은 서구의 사회가 서구의 영향을 받거나 산업, 기술, 법률, 정치, 경제, 생활방식, 식생활, 의복, 언어, 알파벳, 종교, 철학, 가치관과 같은 다른 분야에서 서구 문화를 채택할 때 발생한다.
서구화 과정에서 다음과 같은 국가나 지역이 상당한 영향을 받았다 :
서구화 정의
아프가니스탄(참조 : European influence in Afghanistan). 1928년 아프간 남북전쟁 이전에는 남아시아와 중앙아시아에 지리적으로 위치한 아프가니스탄(당시 아프가니스탄 왕국으로 알려짐)이 1920년대부터 아프간 왕 Amanullah Khan과 Soraya Tarzi의 일련의 개혁을 단행했다. 1960년대부터 1973년 아프가니스탄 쿠데타와 Mohammaed Daoud Khan의 정권부터 1978년 Saur Revolution에 이르는 Mohammed Zahir Shah의 통지까지 이 나라를 서구화하려는 눈에 띄는 시도는 없을 것이다. (참조 : Sovietization)
알제리. 1991년 알제리 남북전쟁 이전에는 Houari Boumedienne(1965년 이후)와 Chadli Bendjedid(1979년 이후) 정부 시절 알제리가 북아프리카 서부(정치적으로 모로코와 튀니지에 영향을 미치는)에서 지배적인 국가가 되었다. 이 시기는 "Algeria's Belle Époque"로 기억된다. 사실상 알제리는 유럽 영향력이 가장 큰 북아프리카 국가(특히 프랑스)이다.
서구화 정의
아르메니아. 지리적으로 유라시아의 코카서스 지역에 위치한 아르메니아의 문화는 서구화 과정에서 점점 더 많은 영향을 받아왔다. 역사를 통틀어 아르메니아는 서양과 동양 문명의 영향을 받아왔으며, 아르메니아는 서기 301년에 기독교를 공식 종교로 채택한 세계 최초의 주가 되었다. 동부 아르메니아와 서부 아르메니아로 구성된 전통적인 아르메니아 고국은 로마, 페르시아, 오스만, 러시아 제국의 통치하에 있었다. 현재의 아르메니아 공화국은 소비에트 연방의 붕괴에 이어 1991년에 독립을 얻었다. 오늘날, 아르메니아 정부는 이란, 러시아, 미국과 EU를 포함한 서방 국가들과 긍정적인 관계를 유지하고 있다. 이 나라는 동방 파트너십, 유로네스트 의회 등 EU와 연계된 다양한 단체에 참여하고 있으며, CoE, OSCE, BSEC, 라 프랑코포니, NATO의 평화 및 유로-대서양 파트너십 협의회의 회원이다. 2017년 아르메니아는 EU와 광범위한 협정을 체결했다. CEPA 협정은 경제적, 정치적 유대를 더욱 강화한다. 아르메니아는 또한 UEFA, 유럽 올림픽 위원회, 유럽 고등 교육 지역 등 스포츠, 교육, 문화 행사를 위한 다양한 유럽 기구의 회원이며 유로비전에 참여하고 있다.
서구화 정의
아제르바이잔. 지리적으로 코카서스 산맥(서아시아와 동유럽의 자연경계)에 위치하며, 가장 현대화된 튀르크 국가다. 무슬림 국가로는 처음으로 오페라, 극장, 연극을 가진 나라일 뿐 아니라 세속주의와 종교적 관용에 대한 지지가 더 큰 무슬림 국가 중 하나이다. 또한 이 나라는 동유럽연합. 유럽평의회, GUAM 등 유럽연합(EU)과 연계된 서구 기구에도 참가한다. 보통 UEFA와 유로비전 송 콘테스트와 같은 스포츠 및 문화 행사를 위한 유럽 기구의 회원이다
카보베르데. 카포베르데는 서아프리카에 있는 섬나라다. 카포베르데는 유럽 문화(특히 포르투갈)의 영향을 받았으며, 아조레스, 마데이라(포르투갈), 카나리아 제도(스페인)와 함께 마카로네시아의 군도에 속한다. 이 때문에 한국은 이베리아 국가들과 긴밀한 외교 문화 관계를 맺고 있으며 심지어 EU와 NATO와 같은 서구 기구들에 접근하려고 노력해왔다.
서구화 정의
이란. 1979년 이란 혁명 이전에는 중동에 지리적으로 위치한 이란(당시 이란 제국국가로 알려짐)이 1930년대부터 Reza Shah Pahlavi황제의 의한 개혁이 잇따랐다. 이 나라는 세속적(시아 이슬람은 여전히 국가의 공식 종교였지만)과 자유 시장 경제 체제를 갖춘 민주 정부가 서구를 중심으로 있었으며, 1963년 Mohammad Reza Pahlavi의 백인 혁명 이후 독특한 생활 수준을 가지고 있었다.
서구화 정의
이스라엘. 이스라엘은 지리적으로 중동에 위치해 있지만, 많은 서구의 문화적 영향은 디아스포라, 특히 캐나다, 프랑스, 독일, 영국, 미국과 같은 나라들에서 온 유대인 귀국자들에 의해 이스라엘에 유입되었고 심지어 EU와 NATO와 같은 서구 단체들에 접근하려고 시도하기도 했다. 이스라엘은 OECD의 회원이다. 이스라엘은 종종 UEFA와 유로비전 송 콘테스트와 같은 스포츠와 문화 행사를 위해 유럽 기구의 일원이 되는데, 이는 상당 부분 이스라엘이 아시아 각국에서 축출된 데 기인한다. 하이파대 사회학 명예교수인 Sammy Smooha에 따르면 이스라엘은 현대적이고 발전된 '세미-서구' 국가인 '하이브리드(hybrid)'로 묘사된다. 그는 시간이 흐르면서 이스라엘은 점점 더 서구적이 될 것이라고 인정했다. 그러나 현재 진행 중인 아랍-이스라엘 분쟁의 결과, 완전한 서구화는 이스라엘에서 느린 과정이 될 것이다.
서구화 정의
일본과 한국.  지리적으로 동아시아에 위치하지만, 메이지 시대(일본 제국)와 고종 통치(대한제국) 이후 양국이 서구화하면서, 민주적인 형태의 정부, 자유시장 경제 체제, 높은 생활 수준과 서구 과학기술에 대한 주요 공헌을 가지고 있으며, 탈피할 수도 있다."하이브리드"라고 불리는 현대적이고 발달된 "세미-서구" 주들 그 두 나라에는 다수의 미군 기지가 주둔하고 있다. 두 나라는 또한 유럽 국가들과 EU와 역사적인 매우 긴밀한 관계를 맺고 있다.
카자흐스탄.  카자흐스탄은 가장 큰 투르크 국가이며 중앙 아시아에 지리적으로 위치해 있음에도 불구하고 동유럽에 영토의 작은 부분을 가지고 있다. 중앙아시아의 다른 투르크족과 페르시아 국가(키르기스스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄)에서 지배적인 강국이지만, 카자흐스탄은 러시아 문화 영향력이 가장 큰 투르크 국가로서, 현재 EU 관련 단체의 회원은 아니지만, 보통 UEFA와 같은 스포츠 및 문화 행사를 위한 유럽 단체의 회원이다.
서구화 정의
라틴 아메리카. 라틴 아메리카의 대부분의 나라들은 서구 국가들로 간주되는데, 그 주된 이유는 대부분의 민족이 유럽인(스페인인과 포르투갈인 정착민 및 후에 다른 유럽 국가로부터의 이민)의 후손이며, 그들의 사회는 매우 서구화된 방식으로 운영되고 있기 때문이다. 실제로, 라틴 아메리카의 대부분의 나라들은 스페인어나 포르투갈어로 공용어를 사용한다. CIA에 따르면, 라틴 아메리카, 특히 스페인, 포르투갈 이외의 유럽 국가(예: 독일, 이탈리아, 네덜란드 등)에서 아르헨티나, 브라질, 칠레, 우루과이로의 이민도 상당히 있었다. 그러나 서방 국가들과 중남미 사이의 관계는 상당히 약하다.
서구화 정의
레바논. 레바논은 지리적으로 이스라엘 북부의 중동 지역에 위치하지만, 거의 40%의 기독교인들이 서구 국가들로부터 문화적으로나 사회적으로 많은 영향을 받고 있다. 특히 현재의 레바논 대부분을 포괄하는 툴루즈의 레이먼드  4세가 세운 트리폴리 카운티에서 프랑스와 유대를 공유한다. 레바논 사회 전체의 프랑스 유산은 프랑스어에 대한 유창한 지식이다. 이 나라의 기독교인들이 들여온 서양의 영향력은 나머지 인구에까지 퍼져 오늘의 레바논은 동서양의 독특한 혼합을 이루었다. 레바논의 비교적 진보적인 사회와 중동의 파리로 알려진 메트로폴리탄 베이루트의 문화와 특징은 서구화의 증거다. 2005년 레바논은 유로비전 송 콘테스트에 참가할 예정이었으나 탈퇴를 결정했다.
서구화 정의
남아프리카. 지리적으로 남아프리카에 위치하는데, 유럽 문화(특히 영국과 네덜란드)의 영향이 심하기 때문에 서구화를 달성했다고 할 수 있다. 게다가, 남아프리카 공화국의 백인들은 남아공의 약 9퍼센트를 차지한다. 또 다른 9%는 혼혈이다. 그들 고유의 모국어를 유지해온 흑인 남아프리카인들과 달리, 대부분의 혼합 남아공인들은 아프리카어를 모국어로 사용한다. 마찬가지로, 대부분의 인도 남아공인들은 오늘날 영어를 모국어로 사용한다. 따라서, 이 집합적인 영어와 아프리커어 사용자들의 20%는 서양에 영향을 많이 받은 문화에서 살고 있다고 주장할 수 있다. 마찬가지로 백인과 콜로라도는 나미비아 인구의 10%가 넘는다. 그러나 서방 국가들과 남아프리카 공화국 사이의 관계는 상당히 약하다.
서구화 정의
태국. 태국은 지리적으로 동남아시아에 위치하지만 18세기와 19세기에 걸쳐 서구 열강과의 많은 불평등 조약과 영토의 강제 양보를 포함한 프랑스와 영국의 제국주의 압력에 직면했다. 그럼에도 불구하고 시암은 서양의 직접적인 통치를 피하는 유일한 동남아 국가로 남아 있었다. 그 나라는 저절로 서구화되었고, 샴의 통치체제는 중앙집권화되었고, Chulalongkorn 영향에 현대의 단일 군주의 절대 군주제로 탈바꿈하였다. 1950년대 후반 태국은 미국의 주요 동맹국이 되었고, SEATO의 일원으로서 이 지역에서 핵심적인 반공산주의 역할을 했다. 현재 태국은 서구 국가들과 강한 유대관계를 유지하고 있다.
서구화 정의
터키. 지리적으로 터키의 3%만이 동남유럽(동유럽)에 있고 나머지는 서아시아(특히 아나톨리아)에 있지만, 터키는 특히 20세기 초 무스타파 케말 아타튀르크의 개혁 이후 가장 서구화된 튀르크 국가다. 이 나라는 비슷한 경제 체제를 가지고 있고, 공식적인 회원국 후보일 뿐 아니라 유럽연합과 관세동맹을 맺고 있으며, OECD, 유럽평의회, NATO와 같은 전형적인 서구 조직의 일원이다. 보통 UEFA와 유로비전 송 콘테스트와 같은 스포츠 및 문화 행사를 위한 유럽 기구의 회원이다. 그러나 현재 터키와 서구 국가 간의 관계는 2010년대 10년 이래 악화되고 있다. 실제로 터키의 NATO 제명과 EU 가입 금지 등이 검토되고 있다. 역설적이게도, 터키를 현대화하려는 노력은 탄지마트와 함께 오스만 제국으로 거슬러 올라간다.
서구화 정의
UAE(아랍연합공화국). 이집트, 북아프리카, 시리아, 중동(당시 아랍 공화국)은 1958년부터 1970년까지 아랍 사회주의 정책에서 개혁적 이념으로 유명한 가말 압델 나세르 정부 때 서구화되었다. 두 나라 사이의 이 연합은 리비아와 요르단에 정치적으로 영향을 미쳤다. 이집트의 경우, 인정받는 콥트 정교회 공동체를 가진 것과는 별개로, 무함마드 알리 파샤, 특히 이스마일 파샤의 통치 이후 현대화를 시도하고 있다. 수단도 이들 케디브의 정치적 지배하에 있었다.
서구화의 영향을 받는 국가의 정의를 넓히는 것은 논란을 일으킬 수 있다.
Kishore Mahbubani의 저서 위대한 융합: 아시아, 서양, 그리고 하나의 세계의 논리(공보)는 매우 낙관적이다. 왜냐하면 그것은 새로운 세계 문명이 만들어지고 있다고 제안한다. 대부분의 비서구 국가들은 서구의 생활수준을 존경하고 고수한다. 그러나 그는 새롭게 부상하고 있는 이 세계질서는 새로운 정책과 태도를 통해 통치되어야 한다고 경고한다. 그는 전 세계의 정책 입안자들이 그들의 선입견을 바꾸고 우리가 한 세계에 살고 있다는 것을 받아들여야 한다고 주장한다. 국익은 세계적인 이익과 균형을 이루어야 하며 권력은 공유되어야 한다. Mahbubani는 이러한 행동을 통해서만 온화하게 수렴되는 세상을 만들 수 있다고 촉구한다.
그는 "서구와 나머지 국가들" 사이에 갈등이 있다고 말하고, 비서구 문명이 서구 국가들에 대해 반응할 수 있는 세 가지 형태의 일반적인 행동을 제공한다.
The End of Westernization
Mahbubani는 의 다른 책인 신아시아반구에서 이 주장을 반박한다. 거역할 수 없는 힘의 동양으로의 이동. 이번에는 중국 등 동양의 강대국들이 생겨나는 등 서양의 영향력이 이제는 '무상화'되고 있다고 주장한다. 그의 진술에 따르면;
…서구 밖에 사는 56억의 사람들은 더 이상 서구 문명의 선천적 우월성이나 내재적 우월성을 믿지 않는다. 대신에, 많은 사람들은 서구가 세계에서 가장 문명화된 지역으로 남아 있는지 의문을 품기 시작하고 있다. 오늘날 우리가 목격하고 있는 것은 이 많은 서구적 영향의 층을 점진적으로 제거하는 것이다.
그는 더 나아가서 서구의 영향력의 쇠퇴를 설명하면서, 서구의 신뢰가 다른 나라들과 함께 상실된 이유에 대해 언급한다.
영토적 묘사와는 대조적으로, 미국의 정치과학자 Samuel P Huntington과 같은 다른 사람들은 유럽과 북아메리카의 다수 서양의 기독교 지역을 간주하고 라틴 아메리카를 포함한 다른 6개의 문명을 창조하는 것과 같은 종교적 제휴에 근거한 "서구"가 무엇인지를 고려한다. 유교적, 일본인, 이슬람적, 힌두교적, 정통 슬라브어, 나머지 세계를 조직하기 위한 것이다.
나아가, Huntington은 냉전이 종식된 후, 비 서구 문명이 더 이상 서구 문명의 착취적인 수혜자가 아닌, 세계 역사를 형성하고 이동시키기 위해 서구에 합류하는 또 다른 중요한 행위자가 되는 새로운 양상으로 세계 정치가 이동되었다고 주장한다.
Huntington은 이념의 시대는 끝났지만 세계는 문화적 갈등으로 특징지어지는 정상적인 상태로 되돌아갔을 뿐이라고 믿었다. 그는 논문에서 앞으로 갈등의 1차 축은 문화·종교 노선을 따라 이뤄질 것이라고 주장했다.
Edward Said and Westernization
동양주의에서 Edward Said는 서구화를 식민지화 과정에서 일어난 것으로 보고 있는데, 이는 서구화를 보다 효과적으로 지배하기 위해 '주체 인종'을 본질화하는 행사다. 그는 Arthur Balfour 영국 총리가 19세기 후반 이집트에서 민족주의의 발전을 직업 통치의 "유익한" 제도에 역효과를 내는 것으로 간주했다고 말했다. Balfour는 이집트의 문명에 대한 영국의 위대한 "이해"에 호소하고 영국의 문화적 강점이 이집트의 인종적 결핍에 대한 자연스러운 윗사람으로 만들었다고 주장함으로써 이집트 국민에 대한 지속적인 통치에 찬성하는 주장을 폈다. 이 주장에 대해 Said는 "Balfour에게 지식은 문명의 기원부터 전성기, 쇠퇴기까지의 문명을 조사하는 것을 의미하며, 그것의 그러한 지식의 대상은 본질적으로 정밀조사에 취약하다. 다시말해서,  이 물체는 발전하거나, 변화하거나, 그렇지 않으면 스스로 변형되는 '사실'이다. 그럼에도 불구하고 근본적으로, 심지어 존재론적으로 안정적이다. 그런 것을 알고 있다는 것은 그것을 지배하는 것이다." 한 사회의 일관성 있는 지식을 주장하는 행위는 실제로 그것을 객관화하고 다른 사람들을 한계화로 만들어, 그 인종으로 분류되는 사람들을 "거의 어디에서나 거의 똑같다"로 만든다. Said는 또한 "비이성적" 인종과의 이러한 관계는 "서구적"이 의미하는 바를 강화시키고 일관성 있게 만드는 데에도 효과가 있다고 주장하고있다. Said는 또한 "열등한" 인종과의 이러한 관계는 사실 "서구"가 의마하는 것을 강화하고 일관성 있게 만드는 데 효과가 있다고 주장한다. "동양이 비이성적이고, 타락하고, 어린이 같고, "다르다"면, 유럽은 이성적이고, 덕 있고, 성숙하고, 정삭이다." 따라서 "서구"는 "동양"과 비슷한 방식으로 건설 역할을 한다. 즉, 특정 권력 관계를 정당화하기 위한 창조된 개념이다. 이 경우 외국의 식민지화와 통치가 이루어진다.
서구화 서구화의 과정
메인주제 : 식민주의
유럽화
1400년대부터, 유럽화와 식민주의는 점차 세계 많은 지역에 퍼져 나갔고, 이 5세기 동안 지구 대다수를 식민지로 만들거나 지배하면서 서로 다른 지역을 지배했다. 제 2차 세계 대전 이후 서구 지도자들과 학자들은 선천적인 자유와 국제 평등을 확대하려고 노력했다. 탈식민지화의 시기가 시작된 것이다. 1960년대 말에 대부분의 식민지국가는 자치권을 허용받았다. 그 새로운 국가들은 종종 서구의 문화에 대해 빈번히 반응하면서 헌법과 같은 서구 정치의 일부 측면을 채택했다.
서구화 서구화의 과정
서구화에 대한 일반적인 반응은 근본주의, 보호주의 또는 포용력을 다양한 수준으로 포함할 수 있다. 한국과 중국 같은 나라들은 고립주의 시스템을 채택하려고 시도했지만 결국 서구 문화의 일부를 그들 자신의 문화에 접목시켜, 전통적으로 서양의 패스트푸드 체인점인 맥도날드의 1,300개 이상의 위치들이 중국에 소개된 것을 예로 들 수 있듯이, 보통 독창적이고 독특한 사회적 영향을 더했다. 대만에 특화된 신부 사진 산업은 서양의 '사랑' 사상의 영향을 크게 받았다. 작가 보니 아드리안이 조사한 바와 같이 오늘날의 대만 신부 사진들은 과거의 인정된 규범과 현저한 대조를 이루며, 현대 부부들은 종종 큰 육체적 애정을 나타내며, 때때로 신랑과 신부 사이에 전시되는 역사적으로 두드러진 관계에 비해 현대성을 강화하기 위해 일반적으로 서구적인 환경에 놓여진다. 비록 서양의 개념들이 처음에는 대만에서 이러한 문화적 변화를 창조하는 데 역할을 했지만, 이러한 서양의 개념에 대한 조정과 사회적 수정 없이는 신부 사진에 대한 시장과 욕구가 지속되지 않았다.
서구화 서구화의 과정
한국에서 서구화와 최초의 만남은 17세기 조선 시대였다. 매년마다 황제는 중국에 특사 대사를 거의 파견하지 않았고 베이징에 머무르는 동안 서방 선교사들이 거기에 있었다. 선교사들을 통해 한국 대사들은 서양의 기술과 문화를 배워올수 있었다. 19세기 들어 한국은 일본과 중국을 제외한 외국에 대사를 파견하기 시작했다. 19세기 말 한국이 서서히 서구화되고 있는 동안, 한국은 서양식 '궁'은 받아들이되 동양식 '궁'을 안에 넣어 사용한다는 뜻의 '동도서기(東道西器 :  동양의 정신문화를 그대로 계승하고 서양의 기술만 받아들이자는 구호)'를 가지고 있었다.
서구화 서구화의 과정
일본에서는 1852년 매슈 캘브레이드 페리 미 해군 준장의 방문 전에 일본인들이 네덜란드 상인들에게만 문을 열었기 때문에 17세기부터 19세기 중반까지 네덜란드가 서구의 노하우를 일본인에게 전달하는 데 핵심적인 역할을 계속하였다. 페리 준장의 방문 이후 일본은 메이지 시대부터 서양 풍습과 전통을 일본인에게 가르치기 위해 서양인을 고용할 정도로 서양 문화를 의도적으로 받아들이기 시작했다. 많은 일본 정치인들은 이후 "아시아를 떠나는 것"또는 "안녕 아시아"에 대한 주장을 의미하는 Datsu-A Ron이라는 용어를 사용하여 일본 서구화를 장려했다. Datsu-A Ron에서 "서구화"는 "불가피한" 그러나 "실용적인" 변화로 묘사되었다. 일본이 미국과 동맹국에 항복한 후 제 2차 세계 대전이 끝난 후 일본 문화의 서구화 과정은 더욱 심화되었고 오늘날 일본은 아시아에서 가장 서구화된 국가 중 하나이다. 그러나 산업 효율성의 많은 진보에도 불구하고 일본은 엄격한 사회적 계층 구조와 제한된 개인화 문화를 유지해 왔다.
서구화 서구화의 과정
1930년대 초반에 샤 레자 칸이 지시하고 냉전 중에 그의 아들이 계속하여 이란의 보수적인 시아 이슬람 대중을 동요시켰던 서구화를 시도한 것으로 보인 이란에서 서구화의 과정은 1979년 이란 혁명의 일부 책임이 있다.
터키에서 서구화의 과정은 탄지마트 시대로 알려진 19세기로 거슬러 올라간다. 오스만 제국은 서양의 과학, 실천, 문화에 따라 변화하기 시작했다. 제국은 서양으로부터 몇 가지 혁신을 가져왔다. 또한, 외국 엔지니어들의 기여로 제국은 Old Arm 시스템을 수리했다. 새로 설립된 학교, 상임 대사, 민사 협의회는 제국을 위한 필수적인 개선이었다. 이 모든 개혁은 붕괴의 시점에 영향을 미쳤다. 또한, 유럽 국가들로부터 가져온 혁신은 제국을 현대적인 노선을 따라 운영되는 국가로 만들었다. 라틴 문자 알파벳의 순응과 프랑스식 세속주의 개념으로 무스타파 케말 아타튀르크의 주도하에 서구화의 노력은 계속되었다. 결과적으로, 터키는 가장 서구화된 다수 무슬림 국가들 중 하나이다.
서구화 서구화의 과정
서구화는 종종 세계화의 진행 과정의 일부로 간주된다. 이 이론은 서구사상이 세계화를 이끌었고, 세계화가 서구 문화를 전파하여 서구화의 순환을 초래했다는 것을 의미한다. 민주주의와 헌법과 같은 서구 정부 체제 외에도 음악, 의류, 자동차와 같은 많은 서구 기술과 관습들이 세계 각지에 소개되어 전통적으로 비 서구 국가에서 모방되고 창조되었다.
그러나, 예를 들어, 1949년 이후 대만을 제외한 중국, 1975년 공산주의 인수 후 남베트남, 1979년 혁명 이후 아프가니스탄, 1979년 혁명 이후 이란 등 일부 국가에서도 서구화가 역전되었다.
주요 특징은 개인주의 문화의 확산과 결합된 경제적, 정치적(자유무역) 민주화다. 종종 세계화는 공산주의의 세계적인 영향과 반대되는 것으로 여겨졌다. 1991년 말 소련이 붕괴되고 냉전이 끝난 후, 많은 구성 요소 국가와 동맹국들은  지금까지 국가가 통제하는 산업의 민영화를 포함하여 서구화를 거쳤다.
논쟁이 계속되고 있는 가운데 세계화가 서구화로 특징지어질 수 있느냐는 문제는 여러 측면에서 볼 수 있다. 세계화는 경제, 정치, 심지어 음식이나 문화에 이르기까지 다양한 측면에서 일어나고 있다. 서구화는 일부 학교에 있어서 세계가 서구의 강대국들과 비슷하게 만드는 세계화의 한 형태로 보여진다. 세계화가 된다는 것은 세계의 긍정적인 측면을 취한다는 것을 의미하지만, 세계화는 또한 서구화 되는 것에 대한 논쟁을 불러 일으킨다. 민주주의, 패스트푸드, 그리고 미국의 대중문화는 모두 세계의 서구화로 간주되는 예가 될 수 있다.
Jura Gentium(the University of Florence)이 발행한 '소셜 네트워크에 의해 경제하게 되는 Globe 이론 : "a new Sphere of influence 2.0"'에 따르면, 서구화에서의 역할 증가는 소셜 미디어에 의해 지배되고 있다고 한다. 미국 소셜미디어(이란과 중국이 페이스북, 트위터를 통해)를 금지하기로 결정한 동양 현실과의 비교는 자국민의 서구화 과정과 소통 방식을 피하려는 정치적 열망을 나타낸다.
서구화 결과
유럽인들의 아메리카와 오세아니아 식민지화로 인해 아메리카와 오세아니아의 문화적, 민족적, 언어적 구성이 바뀌었다. 이것은 호주, 캐나다, 뉴질랜드, 미국과 같은 이전의 정착민 식민지에서 가장 잘 볼 수 있으며 심지어 덜한 범위의 라틴 아메리카 국가인 아르헨티나, 브라질, 칠레, 코스타리카, 우루과이에서도 전통적인 원주민 인구가 질병과 분쟁으로 인해 인구 통계 적으로 비 원주민 정착민으로 대체되고 있다. 정착국가의 이러한 인구통계학적 점령은 종종 언어적, 사회적 및 문화적 소외를 초래했다. 그러나 멕시코, 페루, 파나마, 수리남, 에콰도르, 볼리비아, 베네수엘라, 벨리즈, 파라과이, 남아프리카, 콜롬비아, 과테말라, 아이티, 온두라스, 가이아나, 엘살바도르, 자메이카, 쿠바 또는 니카라과와 같은 많은 원주민 인구가 남아 있거나 원주민이 유럽 정착민과 상당히 혼합되어있는 국가에서도 상대적 소외가 여전히 존재하고있다.
서구화 결과
식민지화와 유럽 이민으로 인해, 아메리카, 호주, 뉴질랜드, 북아시아와 남아프리카와 중앙아시아의 일부에서 널리 사용되는 토착 언어는 현재 주로 유럽어 또는 크리올(creole)어이다.
많은 토착 언어들이 멸종될 위기에 처해 있다. 하지만, 몇몇 정착국들은 토착 언어들을 보존하기 위해 많은 노력을 기울이고 있다. 예를 들어, 뉴질랜드에서 마오리언어는 세 개의 공식 언어 중 하나이고, 다른 언어는 영어와 뉴질랜드 수화이다.
프세볼로트 메이예르홀트
프세볼로트 예밀리예비치 메이예르홀트(러시아어: Все́волод Эми́льевич Мейерхо́льд, 본명: 카를 카지미르 테오도르 마이예르홀트·Карл Казимир Теодор Майерхольд, 1874년 2월 10일~1940년 2월 2일)는 러시아 및 소비에트 연방의 연출가이다.
프세볼로트 메이예르홀트
블라디미르 네미로비치단첸코가 주재하는 필하모니 음악연극학교에서 공부하고, 졸업과 함께 배우로서 모스크바 예술극장의 창립에 가담하였으나, 그 자연주의·심리주의적인 경향에 만족하지 못하여 이곳을 떠나, 제정 말기에는 페테르부르크에서 연출가로서의 신선한 재능을 인정받았다. 10월 혁명이 이루어지자 그는 재빨리, 자기를 소비에트 정권의 편이라고 선언하고, 1920년에는 새로운 극장을 조직하여, 연극의 사회주의 국가건설에의 참가, 정치사회문제를 취급한 아지프로 극(劇)을 창조, 극장인의 정치적 무관심의 타도를 호소했다. 그의 슬로건인 '연극의 10월'은 소련 전토에 퍼져 벨하렌의 <여명(黎明)>을 비롯한 일련의 연출은 세계의 극단을 놀라게 했다. 그의 명연출은 메이예르홀트 극장의 <산림> <검찰관> 등이 있다. 그러나 30년대 중엽부터 메이예르홀트의 예술적 파탄이 나타나 극장 운영이 곤경에 빠져, 1938년에는 정부명령으로 극장이 폐쇄되고, 그 자신의 소식도 묘연해졌다. 그 후 18년간, 그는 인민의 적으로 간주되어 실각되었다가 1953년에 그 명예가 다시 회복되었다.
알렉산드르 타이로프
알렉산드르 타이로프(Alexander Tairov, 러시아어: Александр Таиров, 1885년 ~ 1950년)는 러시아의 연출가다.
상트페테르부르크 대학 시대에 명여우 코미사르제프스카야의 극단에 참가한 것이 그의 연극생활의 제1보이며, 배우 및 연출가로서 각지의 극단에서 일을 한 후, 1914년 모스크바에 카메르느이 극장(Kamerny Theatre)을 창립했다. 카메르느이는 실내를 뜻하는 것인데, 사실 이 극장은 1931년 개축할 때까지는 좌석 750여개의 작은 극장이었다. 문학과 회화로부터 해방된 극장, 율동적인 배우의 동작과 연기, 무대의 입체적 구성과 새로운 의상의 고안, 극과 음악과 무용의 유기적 결합, 이것이 카메르느이 극장이 내건 슬로건이었다.
알렉산드르 타이로프
초기의 카메르느이 극장은 오페레타, 비극, 소극(笑劇) 등 여러 장르의 각본을 취급했으나 그 레퍼토리에는 두 가지 흐름이 있었다. 그 하나는 타이로프의 아내이며 수석여우(首席女優)인 아리사 코넨을 주역으로 하는 <안티고네> <살로메> 등의 비극이나 드라마, 다른 하나는 <싸구려 오페라> <낮과 밤>으로 대표되는 오페레타이다. 그리고 이 양자에 공통되는 것은 새로운 형식과 기교의 끊임없는 탐구에 있었다. 그러나 30년대의 러시아 예술에 있어서의 사회주의 리얼리즘에의 풍조는 이 극장을 형식주의로부터 탈피하지 않을 수 없게 하였다.
1933년의 비시네프스키의 <낙천적 비극>의 상연은 새로운 리얼리즘을 지향하는 이 극장의 하나의 도표가 되었다. 무대의 요소를 모두 작품의 이념 해명과 표현에 종속시키고, 올바른 현대인의 형상(形象)을 창조하려는 타이로프의 노력은 전후의 여러 작품에서 열매를 맺었다고 하는데, 그는 최후까지 모더니즘과 유미주의의 무거운 짐을 버리지 못한 듯하다. 이른바 지다노프 비판 후, 1950년 카메르느이 극장은 36년간의 역사의 막을 내렸다.
예브게니 바흐탄고프
예브게니 바흐탄고프(Yevgeny Bagrationovich Vakhtangov, 러시아어: Евге́ний Багратио́нович Вахта́нгов, 1883년 2월 13일 ~ 1922년 5월 29일)는 러시아의 연출가다.
혁명전부터 모스크바 예술극장 및 그 연구극장에서 연출가·배우로서 일하는 한편, 젊은 학생들의 연극 서클의 지도자가 되었고 또한 몇 개의 연극학교에서 콘스탄틴 스타니슬랍스키의 가르침을 넓히는 배우 교육자가 되었다. 1920년 그가 이끄는 집단은 예술극장 제3연구극장의 명칭을 받고, 이듬해 11월 그가 연출한 모리스 마테를링크의 <성 안토니의 기적>으로 새로운 극장이 공식적으로 발족하였으며, 이것이 바흐탄고프 극장의 창립일이 되었다. 이 밖에 그가 연출한 작품은 예술극장 제1연구극장에서의 아우구스트 스트린드베리의 <에릭크 14세>, 유태극장 가비마에서의 S. 안스키의 <가디부크>, 카를로 고치(Carlo Gozzi) 원작의 <투란도트 공주>뿐이다. 이들 4개의 작품은 혁명 전 그가 연출한 것과는 전혀 다른 것이었다.
예브게니 바흐탄고프
1920년대에 있어서의 혁명연극은 무대에서의 내면적 체험을 부정하고, 배우술을 단순한 외면적 기술로 만들고 말았다. 그들의 연기는 그 기교의 다채로움으로 해서 관객의 눈을 즐겁게 하기는 했으나, 등장인물의 행동은 내면의 심리적 필연성이 결여(缺如)된 것이었다. 바흐탄고프의 길은 이와는 달리, 자연주의나 심리주의 연극에서 가치있는 것, 즉 인간감정의 살아 있는 진실을 전할 수 있는 능력을 배우로부터 구한 것이다. 이것은 콘스탄틴 스타니슬랍스키와 프세볼로트 메이예르홀트의 연극 시스템의 유기적 결합이었다고 할 수 있다.
니콜라이 오흘롭코프
니콜라이 오흘롭코프 (Nikolay Pavlovich Okhlopkov, 러시아어: Никола́й Па́влович Охло́пков, 1900년 ~ 1967년)는 러시아의 연출가다.
니콜라이 오흘롭코프 생애
소년시대의 고향인 이르쿠츠크에서 연극에 손을 댄 것이 인연이 되어, 20세 전후에는 그곳에서 연출을 하게 되었고 1923년 메이예르홀트 극장에 들어가면서부터 본격적인 연극수업을 쌓아, 그 지도자에게서 큰 감화와 영향을 받았다. 30년대에는 사실극장(寫實劇場)을 주재, 그 후 바흐탄고프 극장을 거쳐, 1943년부터는 당시의 혁명극장, 현재의 마야코프스키 극장의 수석 연출가가 되었다.
그의 연출의 특징은 연극의 조건적인 표현수단을 종횡으로 구사하여, 극에 장대한 사회비판적인 울림을 주는 일인데, 그 장대성은 추상적인 것이 아니라, 리얼한 생활적인 것이다. 연극에서 허용되는 모든 수단, 음향이나 조명에 의한 적극적으로 관객에게 작용을 주기 위해 음악을 담뿍 집어 넣어, 이로써 배우의 연기를 보충하고, 더욱이 관객의 마음을 끌며, 고무하는 것이다. 또한 그는 때때로 극을 관객석으로 옮기고 배우는 통로나 좌석 위에 만든 발판 위에 나타나곤 한다. 이런 수법은 옛날의 프세볼로트 메이예르홀트와 똑같다. 그의 대표적인 연출은 파제에프 장편의 각색물인 <젊은 친위대>와 <햄릿> 등이다.
게오르기 톱스토노고프
게오르기 토프스토노고프(Georgy Alexandrovich Tovstonogov 러시아어: Георгий Александрович Товстоногов, 1915년 9월 28일 ~ 1989년 5월 23일)는 러시아의 연출가이다.
젊은 시절부터 소비에트 연방 모스크바의 여러 극장의 배우, 연출가로 일하였고 1949년 소비에트 연방 레닌그라드의 콤소몰 극장의 예술지도자가 되었으며 1956년부터는 볼쇼이 드라마 극장의 수석연출가가 되었다. 그의 이름이 널리 알려지게 된 것은 1958년의 알렉산드린스키 극장에서의 <낙천적 비극>의 연출을 맡고 난 뒤부터인데, 이같은 비창(悲愴)한 드라마도 그의 손에 들어가면 내면적으로 밝고 맑은 색채를 띤, 장대한 극이 되었다. 근년의 <지혜의 슬픔> <세 자매> 등의 고전에서 보인 그의 새로운 연출 수완은 이 연출자를 현대에서도 가장 대형적인 연출가 대열에 끼워 놓았다.
니콜라이 아키모프
니콜라이 아키모프(Nikolay Pavlovich Akimov, 러시아어: Никола́й Па́влович Аки́мов, 1901년 ~ 1968년)은 러시아의 연출가다.
1920년대부터 예리한 무대미술가로서 알려져 있으나 1935년부터 레닌그라드 코미디 극장의 지도자가 되어 연출과 무대미술의 양면에서 활약하고 있다. 그는 등장인물의 우둔, 위선, 시정인의 근성, 그릇된 정열, 돈키호테성을 통렬하게 조소하고, 익살스런 의상이나 분장으로 배우를 가면의 세계로 몰아넣는다. 그래서 가끔 이러한 가면이 배우를 속박하고, 배우는 가면적 형상 속에서 스스로의 개성을 몰각해야만 할 경우가 생긴다. 무대미술가가 연출가의 영역으로 들어가, 배우의 창조적 의욕을 제약하고 감쇄(減殺)해 버리는 예이다. 그러나 기지에 뛰어난 그의 예리한 연출은 남의 추종을 불허하는 풍자적인 무대를 만들어 내고 있다.
발렌틴 플루체크
발렌틴 플루체크(Valentin Pluchek, 러시아어: Валенти́н Никола́евич Плу́чек, 1909년 9월 4일 ~ 2002년 8월 17일)는 러시아의 연출가다.
메이에르홀리드 극장의 부속연극학교 출신으로서, 동(同) 극장의 배우를 거쳐 극작가 알브조프와 연구극장을 일으켰으나, 독소 전쟁의 발발로 중단되었으며, 전후에 다시 활동을 개시하여 1957년 모스크바 풍자극장의 수석연출가가 되어 오늘에 이르고 있다. 블라디미르 마야콥스키의 <목욕탕> <빈대> <미스테리아 부프>를 계속 연출하여 그 재능을 인정받았다. 이들의 연출에 있어서는 예리한 풍자정신과 밝은 시정(詩情)이 훌륭히 결합되어, 독특한 축제적 활기와 신선한 호흡이 넘쳐 있다는 점 등에서 옛날의 프세볼로트 메이예르홀트의 연출과는 다른 감흥을 주고 있다.
미하일 케드로프
미하일 케드로프(러시아어: Михаил Николаевич Кедров, 1894년 ~ 1972년)은 러시아 모스크바 예술극장의 배우이자 연출가다. 1946년부터 1955년까지 주임 무대감독을 맡았다.
유리 자바드스키
유리 자바드스키(Yuri Alexandrovich Zavadsky, 러시아어: Ю́рий Алекса́ндрович Зава́дский, 1894년 6월 30일 ~ 1977년 4월 5일)은 러시아의 연출가다.
바흐탄고프 연구극장에서 1924년 모스크바 예술극장으로 옮겨 그곳에서 활동하는 한편 자기의 연구극장도 일으켜서 이를 지도하였고, 1940년부터는 모스크바 소비에트 극장의 수석연출가로 있다. 그의 대표적 작품으로는 전시(戰時)중의 <내습(來襲)>, 전후의 <가면무도회> 외에 몇 개의 셰익스피어극이 있다.
잭 케보키언
제이컵 "잭" 케보키언(영어: Jacob "Jack" Kevorkian [kɨˈvɔrkiən], 1928년 5월 26일~2011년 6월 3일)은 미국의 병리학자이자 교육자, 전직 의사, 사상가이다. 그는 '죽을 권리'를 주장하여 유명해졌으며, 주장에서 그치지 않고 실제 말기 환자들을 선별하여 안락사를 도움으로써 미국 내에 사회적 반향을 일으킨 인물이다.
1980년대부터 '죽을 권리'를 주장하여 화제가 되었으며, 1990년대에는 루게릭병을 앓고 있는 52세 남자 환자를 안락사시키면서 전 과정을 비디오로 녹화한 뒤 미국 CBS 방송의 시사프로그램 《60분》을 통해 공개하였다. 안락사 과정이 상세하게 방송되자 미국사회에는 논란이 일었다. 소극적 안락사와 적극적 안락사의 처벌 여부를 논의 대상으로 하여 케보키언의 행위가 법적으로 처벌 가능한 것인지에 대하여 사회적 관심이 모아졌다.
9년간 130명의 안락사를 도왔던 케보키언은 재판정에서 2급살인죄의 명목으로 수감되었다가 가석방되었다. 그의 안락사 시술을 놓고 미국 내에서는 찬반 여론이 나뉘어 논쟁이 계속되었으며, 그러던 중 2011년 6월 미국 미시간 로열오크 윌리엄보몽병원에서 사망했다.
잭 케보키언 생애
잭 케보키언은 아르메니아계 이민자의 아들로서 미시간주 폰티악에서 출생하였다. 아버지 레본(Levon)과 어머니 사테니그(Satenig)의 슬하에 1남 2녀 중 둘째이다. 잭 케보키언의 부모는 1차 세계대전 후 일어난 아르메니아인 집단 학살을 피해 미국으로 망명했다.
부모님은 독실한 기독교인이었으나 케보키언은 어려서부터 독서를 좋아하여 니체, 맑스, 다윈 등의 폭넓은 서적을 읽었고, 기독교 교리에 회의를 품게 되면서 종교적 이념이 달라져 가족 내 갈등이 잦았다.
잭 케보키언은 17세인 1945년에 폰티악 중앙 고등학교(Pontiac Central High School)을 졸업했다. 토론능력이 좋고 학업성취가 뛰어났던 그는 고등학교 내내 상위권 성적이었고, 고등학교를 훌륭한 성적으로 마쳤다.
잭 케보키언 생애
미국 미시간 주립대학교 공과대학(University of Michigan College of Engineering)에 입학한 케보키언은 원래 엔지니어가 되고자 했지만 1학년 1학기를 마친 후 전공에 흥미를 잃고 식물학과 생물학에 매진하게 되었다. 대학생활을 하며 의사가 되겠다고 결심한 그는 1952년에 앤 아버에 위치한 미시간 대학교 의과대학(University of Michigan Medical School in Ann Arbor)을 졸업했다.