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영천시의 시내버스 운임
대구광역시를 오가는 노선인 55번·555번에서 우선 대경교통카드를 적용하다가, 2011년 3월 1일부터 모든 노선에 대경교통카드를 확대하여 교통카드제를 정식으로 시행했다. 탑패스는 2013년 6월부터, 레일플러스는 2015년 2월부터, 캐시비는 2015년 3월부터 사용할 수 있게 되었으며, 탑패스의 후속인 원패스 또한 2014년부터 이용하고 있다. 2015년 말에는 티머니 사용도 가능하며, 한페이도 호환된다. 교통카드 이용시 하차 후 30분 내 환승시 1회 무료 환승 혜택이 있다. 단, 운행 경로가 동일한 55·555번끼리는 환승되지 않는다. 인근 도시와 달리 환승하지 않을 시에도 반드시 하차시 하차 태그를 해야 하며, 그렇지 않을 경우 수도권 통합요금제와 같이 다음 승차시 불이익이 있다. 청통면·신령면 구간에서 운행하는 경산시 소속 와촌1번 버스에는 시계외요금이 있었다. 대구에서 영천 시내까지는 시계외를 넘어도 성인 기준으로 시계외요금이 붙지 않으나, 청소년과 어린이는 영천과 대구를 오고 갈 때 아주 약간 시계외요금이 붙었다. 시계외요금이 적용되는 시점은 금호행 808번의 종점인 금호읍 냉천리의 금호초등학교 정류장이며, 차내에서 요금이 바뀐다고 안내했다.
어린이와 청소년이 대구에서 탑승할 경우 대구의 요금을 적용했고, 냉천리 금호초등학교 종점을 넘어간 후 영천 구간에서 하차 태그를 했을 때 상기 요금에 맞춰서 차액을 추가로 정산하는 방식이었다.
2019년 8월 20일(시범운영은 8월 13일 개시)부터 대구 도시철도와 대구광역시의 시내버스, 경산시의 시내버스로 환승 시 환승 할인이 적용된다. 이에 따라 대구 및 경산의 대중교통 요금 체계에 편입 및 통합됐으며, 하양-와촌1번의 청통/신녕 시계외요금은 완전히 폐지됐다. 시내버스 교통카드 단말기도 대구광역시에서 2019년에 새로 도입한 세로배치형으로 전면 교체했다.
영천시의 시내버스 버스 노선
영천 시내버스는 보조 행선판을 이용해 가지노선을 두는 대신, 모든 행선 방면에 번호를 부여하여 운행한다. 이는 고정 노선인 1, 2, 55, 555번을 제외하고 매회 운행 전 노선번호 수정이 가능한 실내·외 LED 행선판을 이용하기 때문이다. 하지만 대구로 가는 55번·555번 및 시내순환 2번은 국내의 포털 사이트에서 노선을 안내하지 않고 있다가 2015년이 되어서야 올라왔으며, 영천 시내에는 버스 운행 정보 시스템(BIS)이 설치되어 있지 않아 도착 현황을 안내하고 있지 않다.
시내순환버스는 단방향으로만 운행한다.
영천시의 시내버스 그 외
2008년 12월 영천시 금호읍 근처 지역인 경산시 와촌면 용천리에 하양CNG충전소가 개업하자, 2009년 9월부터 동대구터미널 및 하양읍, 와촌면에서 영천을 오고가는 55/555번에 천연가스버스를 도입하여 운행 중이다. 하지만 영천시는 천연가스버스가 의무화된 지역이 아닌 데다가, 영천시 관내에는 아직 CNG충전소가 없다. 따라서 가스를 충전하려면 영천 - 경산 경계를 넘어 용천리까지 공차회송해야 하는 불편함이 있어서, 일렉시티의 비중이 늘어나고 있다.
2018년 8월에 저상버스를 첫 도입했으며, NEW BS110 디젤저상 2대를 55번에 투입했다.
2022년에는 전기버스를 첫 도입했으며, 일렉시티 2대를 55번에 투입했다. 2024년 11월에는 일렉시티 좌석형도 인도받았다.
예수교대한성결교회
예수교대한성결교회(-敎大韓聖潔敎會, Jesus Korea Sungkyul Church)는 1961년 세계 교회 협의회 가입 추진에 반발한 대한민국의 성결교 분열로 기독교대한성결교회로부터 분리, 발생한 성결교 교단을 말한다. 본 교단은 (1) 정규 신학대학 성결대학교(과거 국가 인정 정규대학인 성결교신학대학) (2)  은퇴목회자들을 위한 총회은급재단이 있으며 (3) 개 교회들의 재산을 관리해주는 총회 유지재단을 갖춘 기독교 개신교 정통 교단이다.
예수교대한성결교회 역사
성결교회는 언더우드의 장로교(통합,합동,고신,합신...)및 아펜젤러의 감리교와 더불어 한국의 3대 교단에 속하는 장자교단으로써  장.감.성이라는 용어가 존재할 정도로 한국 개신교에 뿌리깊은 교단이다. 성결교회는 정규신학대학을 바탕으로 세운 정통 교단이다.
한국성결교회(기독교대한성결교회,예수교대한성결교회)는 1907년 5월 2일 동경성서학원에서 공부한 김상준과 정빈 두 사람이 찰스 카우만, 어니스트 길보른 선교사와 함께 동경에서 귀국하여 전도활동을 준비하였다. 동양선교회 (OMS)의 지원으로 서울의 중심지인 종로 염곡이라 불리는 종로 2가(현, 관철동)에서 동양선교회 복음전도관 (Oriental Missionary Society Gospel Mission Hall)이란 간판을 붙이고 번화한 길거리에 나가 큰 소리로 복음을 외치며 전도활동을 펼치기 시작한 것이 예수교대한성결교회의 시작이다.
예수교대한성결교회 역사
태평양전쟁 동안, 일본제국에 의해 일본과 조선의 성결교회는 성경에 기술되어 있는 재림론을 그대로 고수하여 모진 박해를 받았다. 재림론이 문제가 된 이유는 천황도 하나님을 믿지 않으면 심판을 면치 못하는 인간이냐 아니냐 하는 문제에서 성결교회는 천황도 인간에 불과하고 예수 그리스도의 심판을 필할 수 없는 존재라는 입장을 굽히지 않았기 때문이다. 이는 재림교리가 일본의 국체에 위배된다는 이유로 1942년에는 일본의 성결파 계열 교회들이, 1943년에는 조선의 성결교회가 차례로 해산되고 말았다. 해방 이후 1946년 4월, 총회가 재건(再建)되었다. 1948년 4월, 대의민주제도로서의 장로제를 정치제도로서 채택했다. 1949년 기독교대한성결교회로 교단명을 변경했다. 그러나, 한국전쟁 발발로 여러 교회와 교인들이 공산군에게 박해와 순교를 당했다.
일제강점기인 1943년 12월 성결교회의 사중복음(중생, 성결, 신유, 재림) 특히, 그리스도가 산 자와 죽은 자를 심판하러 다시 오신다는 종말론적 교리인 재림교리가 일본국체에 위배된다는 이유로 성결교단이 강제 해산되고 많은 교역자와 신도들이 옥고를 치르었고 일부는 순교를 당하게 되었다.
예수교대한성결교회 역사
광복 후, 1946년 4월 교단을 재건하여 총회를 재조직하고 교단명을 ‘기독교조선성결교회’로 변경하였다. 이후 1949년 '기독교대한성결교회'로 교단명을 변경하였다. 하지만 1961년, 기독교대한성결교회 16대 교단 총회가 진행되는 가운데 세계 교회 협의회 (WCC) 가입 안건과 관련하여, 가입에 반대하는 교단 인사들이 총회에서 퇴장하여 “복음진리수호동지회”를 별도로 조직하였다. 이 사건으로 인해 기독교대한성결교회로부터 분리하여 예수교대한성결교회를 설립하게 됨으로써 성결교단이 분열되었다.
신학교육기관으로는 경기도 안양시에 소재하는 성결대학교 (중앙성결교회(한기채 목사님 시무) 는 홍대실 권사님의 헌신으로 경기도 안양시 소재 24000평을 기증 )가 있으며, 언론기관으로는 신학잡지인 《성결》과 교단 신문인 《성결신문》이 있다. 중생, 성결, 신유, 재림이라는 사중복음으로 교단의 신학적인 성격을 설명한다.
비시 (프랑스)
비시 (Vichy)는 프랑스 중앙부 오베르뉴의 소도시이다. 1940~1944년 동안에는 비시 프랑스의 정부가 위치하던 곳이었다.
온천, 그 온천에서 나오는 광천수, 그리고 그 광천수를 활용한 화장품 브랜드 등으로 유명하다.
소마 요시타네
소마 요시타네(そうま よしたね)의 다른 뜻은 다음과 같다.
도자기
도자기(陶瓷器, 영어: porcelain, fine china)는 흙을 빚어 높은 온도의 불에서 구워낸 그릇이나 장식물을 말한다. 크게 1,000°C-1,200°C 의 온도에서 구운 도기(陶器earthenware/pottery)와 1,250∼1,350°C에서 구운 자기(瓷器, porcelain)로 나눌 수 있으며, 도기와 자기 및 사기(沙器/砂器)그릇, 질그릇을 통틀어 도자기라고 한다. 소지의 상태나 소성 온도에 따라 토기, 도기, 석기, 자기로 나뉜다.
도자기 도자기 원료의 3요소
흙을 반죽하여 도자기를 만드는 데는 3종의 성질을 가진 원료가 필요하다.
열을 가해 성형된 형태로 고화시킬 때, 흙가루와 흙가루 사이를 굳게 결합하는 역할을 하는 재료가 필요한데 이 역할을 하는 것이 장석으로서, 1,000°C 정도가 되면 장석 속에 들어 있는 알칼리 성분이 녹아서 유리질이 되어 입자와 입자 사이를 메운다. 이 유리질은 약간만 온도가 내려가도 곧 굳어 버리므로 입자와 입자는 굳게 결합된다.
또 하나의 원료는 도자기의 본체가 되는 것으로, 만들어진 도자기의 비중이라든가, 어느 정도의 온도에서까지 사용할 수 있는가 등 도자기의 주요 성질을 결정하는 인자가 되며, 석영질의 흙, 즉 규석이 쓰인다. 이 성분이 많이 함유된 도자기는 처음 성형했을 때의 형태와 구워냈을 때의 형태가 별로 달라지지 않는다. 그러나 점토질의 원료는 구우면 수증기가 빠져나가고, 장석질 원료는 유리화되어 부피가 작아지는데, 이와 같은 현상을 소성수축(燒成收縮)이라 부른다.
도자기 도자기의 성형법
도자기 원료를 반죽하여 성형하는 데는 다음 3가지 방법이 있다.
전술한 3대 주원료를 적당한 방법으로 섞고 잘 반죽하여 원판 위에 올려놓고 이 원판을 회전시킨다. 손이나 대나무주걱 등으로 원료에 힘을 가하면서, 대접이나 접시 혹은 꽃병 등 목적하는 형태로 만든다. 기술적으로는 상당히 어려운 방법인데 꽤 오래전부터 써 오던 방법이며, 현재도 공예품 등을 제작할 때 이용되고 있다.
흙을 반죽할 때 물을 많이 사용하면 걸쭉하고 잘 흘러내리는 반죽이 된다(이것을 slip이라고 부른다). 이것을 석고로 만든 틀에 부으면 여분의 물이 흡수되어 묽었던 흙이 굳어진다. 이 방법은 같은 형태의 도자기를 대량 생산할 때 이용된다.
도자기에 따라서는 점토나 장석 성분이 들어 있으면 성질이 떨어지는 것이 있다. 이런 종류의 도자기는 성형하는 데 점토를 쓰는 대신, 전분 등의 풀을 사용하거나 높은 압력을 가해 굳힌다. 또 장석의 역할을 하는 재료를 넣지 않고 아주 높은 온도로 하여 주성분 중의 일부가 녹을 정도로 강하게 굽는 때도 있다.
도자기 도자기 굽는 법
도자기를 굽는 데는 1,000°C 이상의 고온이 필요한데, 이를 위한 장치가 가마라 불리는 것으로, 최소한의 연료를 사용하여 최고의 온도를 얻을 수 있도록 고안되어 있다.
등요(登窯)는 전국 각지에서 오래전부터 사용되어 온 것이다. 원료를 반죽·성형한 것을 가마 위쪽 부분의 선반모양으로 된 받침 위에 여러 층으로 쌓는다. 이어서 가장 밑층에서 나무를 때면 그 화염이 상층으로 올라가게 된다. 이 때 온도가 떨어지지 않도록 가마 옆에 뚫린 구멍으로 장작을 던져 넣는다. 이렇게 해서 차례로 가장 윗부분까지 열이 퍼지는데, 가마 전체가 계단식으로 되어 있으므로 굴뚝 역할을 하게 되어 연료가 계속 타게 되는 것이다.
등요의 경우는 구워진 도자기를 꺼내려면 불을 끄고 가마가 식을 때까지 기다려야 한다. 이러한 불편을 덜기 위해 가마를 터널식으로 만들어 출구와 입구를 낮은 온도로, 중앙을 고온으로 만든다. 구우려는 재료를 대차(臺車) 위에 얹고 터널 속을 천천히 통과시켜서 굽는 방식이다. 도자기를 공업적으로 대량생산하는 데는 이 방법이 이용된다.
도자기 도자기의 채색과 장식
원료를 반죽하여 가마에서 구워 낸 것을 질그릇·토기(土器)라 부르며, 이것은 표면이 거칠고, 잘 구워지지 않는 것은 표면에서 수분을 흡수하거나 속에 담은 물이 스며나오기도 한다.
질그릇·토기의 결점을 보완하기 위해 그 위에 유약(釉藥：잿물)을 바르고, 다시 가마 속에 넣어 구우면, 광택이 있고 수분을 통과시키지 않는 표면을 만들 수 있다. 또 점토를 성형한 뒤 미리 유약을 발라 굽는 방법도 있다. 유약은 유리질이므로 광택있는 표면이 될 뿐 아니라 뜨거운 유리를 갑자기 식히면 갈라지는 성질을 응용하여, 화병 등의 표면에 잘게 갈라진 무늬를 만들 수도 있다. 이처럼 잔 무늬로 갈라진 것을 관유(貫乳)라고 부른다. 유약은 나트륨·칼륨·마그네슘·칼슘·납·붕소·알루미늄의 산화물 등을 고르게 혼합한 것으로, 이 성분은 보통 유리와 대체로 같으나 도자기의 종류·굽는 온도 등에 따라 달라진다.
도자기 도자기의 채색과 장식
도자기는 모양을 아름답게 하기 위해 무늬나 그림을 넣는 것이 보통이며, 착색·그림 붙이기의 방법에는 2가지가 있다. 그 하나는 색소지(色素地)란 방법으로, 흙을 반죽할 때 미리 착색제를 섞는 것이고, 다른 하나는 색유(色釉)라 하여 유약에 착색제를 섞어 초벌 구운 것 위에 바른 다음 다시 굽는 방법이다. 그림을 넣는 방법으로는 초벌 구운 것에 직접 그림을 그리고(혹은 전사지를 붙이거나), 그 위에 유약을 바르는 것, 유약을 발라 구워 낸 다음 그림을 그리고 다시 굽는 등의 방법이 있다.
도자기 도자기의 착색제
색깔이 마음에 들어 산 옷이 1년도 안 가서 색이 바랜다거나, 세탁할 때 물이 빠져 다른 옷까지 버리게 되는 경우가 종종 있다. 그러나 도자기의 경우는 그런 일이 절대로 없다. 그 이유는 도자기의 색채는 고온으로 구워서 발색시킨 것이기 때문이다. 그러기에 끓는 물에 담가도, 오랜 세월이 흘러도 변색하지 않으며, 몇 천년 전의 도자기가 지금도 아름다운 색채를 잃지 않고 미술품·골동품으로 사랑을 받고 있는 것이다. 그러나 고온으로 구워 목적하고 있는 색채를 얻는 일은 몹시 어려운 작업으로서, 착색약품의 차이·굽는 온도·가마 속의 연료가 완전히 연소하고 있는지의 여부 등에 의해 색채가 미묘하게 변화한다.
착색제로는 코발트·망간·철·구리·티탄·크롬·금·은·납 등 여러 가지가 있는데, 같은 약품이라도 굽는 방법에 따라 전혀 다른 색을 내는 경우가 많다.
도자기 도자기의 구분
찰흙이나 돌을 원료로 하고 그것에 의하여 형을 만들어 가마에서 고열처리하여, 화학변화를 일으키게 한 인조광물을 총칭하여 도자기라고 하는데, 이것을 성질에서 분류하면 대별하여 토기, 도기, 석기, 자기의 네 종류가 된다.
토기(土器)는 다공질로서 무유(無釉)의 것이고, 일반적으로 원료는 유색의 양토질(壤土質) 또는 석기질이 사용되나, 정도기(精陶器)와 아주 비슷한 소지토(素地土)의 것도 있다. 약 9000년전부터 인류는 토기를 만들어 왔으나, 현재에는 검은 기와, 붉은 벽돌, 화분의 일부 등이 만들어지고 있다. 또한 정도기질(精陶器質)의 것에는 전지용 애벌구이, 전해용 격막, 기체여과, 세균 그 밖의 여과체 등이 있다. 일반적으로 토기는 부서지기 쉽고, 도자기 중에서는 가장 원시적인 것이다. 한국에서는 즐문식(빗살무늬), 채문식(彩紋式) 토기 등이 있다. 토기와 도기의 차이는 크지 않으며, 토기라는 용어는 일본에서 처음 사용된 것이기에 사용을 배제하는 사람도 있다.
도자기 도자기의 구분
도기(陶器)는 외관에 의하여 정도기(精陶器)와 조도기(粗陶器)로 분류되는데, 정도기는 대체로 백색이므로 그 소지(素地)는 치밀하고 경도가 높다. 그리고 애벌구이를 한 뒤에 본구이를 하는 것(半磁器 등)과 본구이 즉 맺음구이를 한 뒤에 재벌구이를 하는 것(硬質陶器, 半熔化陶器 등)의 구별이 있다. 조도기는 어느 것이나 소지가 유색으로서, 한국 것은 저화도 조도기와 고화도 조도기로 나뉜다. 성질에 따라 분류하면 점토질, 장석질, 백운석질 도기로 나뉜다. 점토질 도기에는 한국 고래의 도기가 해당되고, 장석질 도기는 경질도기(硬質陶器), 반용화도기(半熔化陶器) 등으로 나뉜다. 1250°C ~ 1350°C에서 맺음구이를 하고 유약을 발라 먼저 온도보다 저온에서 재벌구이한 것이 많다. 주로 타일, 부엌 식기, 위생도기 등이 만들어진다.
도자기 도자기의 구분
굽는 온도가 높고 유약을 사용하지 않은 불투명한 것을 석기(石器)라 부르기도 한다. 석기의 종류에는 성형된 것을 굽기 전에 짚으로 싸서, 짚에서 나온 재가 유약과 같은 작용을 하여 그 부분만 무늬가 생긴 것, 연료로 사용한 소나무의 재가 유약작용을 한 것, 숯불의 탄소가 재료 속의 철분과 화합한 것 등이 있다. 사용 찰흙의 빛깔, 유약의 상태 등에 따라 조석기(粗石器)와 정석기(精石器)로 나뉜다. 토기나 도기에 비하여 소지(素地)에 흡수성이 없고, 도기와 자기 사이의 것으로서 일반적으로 소지는 유색이며, 개중에는 유약이 없는 것도 있다. 조석기는 석기 찰흙 그대로를 사용할 경우가 많고, 원료중의 불순물이 굽는 동안에 용제가 되어서 소지가 잘 구워진다. 식염유를 바른 것이나 도기에 유약을 바른 것이 있다. 정석기는 비교적 정제된 원료를 사용하고 조석기보다 고온에서 소성(燒成)된 것이 많으며 소지는 백색에 가까운 담색으로 무유(無釉)의 것이나, 식염유, 일반유(一般釉)를 칠한 것이 있다. 화학공업용의 전해탄크(電解槽), 내산타일(耐酸 tile) 등이 있고 스웨덴 등의 공예품 중에 대단히 아름다운 유약을 바른 고온도소성(燒成)의 것이 있으며, 중국의 송시대의 것에서 많이 볼 수 있다.
도자기 도자기의 구분
자기(磁器)는 질적으로 도자기 중에서 가장 뛰어난 것이고 역사적으로도 가장 새로운 재질이다. 일반적으로 소지는 백색으로서 흡수성이 없고 투광성이 있어서 두드리면 금속성 소리를 낸다. 자기도 다시 세분하면 연자기(軟磁器), 경자기(硬磁器), 특수도자기의 3종으로 된다. 연자기는 1250°C 전후에서 투광성이 생길 때까지 맺음구이를 하고 시유(施釉)한 뒤 1000°C 전후에서 재벌구이를 한다. 유약의 정도가 낮은 것이 결점이지만 광택이 좋고 안료의 발생이 아름답다. 고대 중국자기, 본차이나, 프리트 자기 등이 여기에 속한다.
도자기는 소성온도가 높고, 유약의 경도도 높아 실용성에 뛰어나다. 경자기는 다시 저화도자기(1250°C ~ 1350°C 소성), 중화도자기(1350°C -1400°C 소성), 고화도자기(1400°C 이상 소성)으로 나뉜다. 일반적으로 유럽 자기는 고화 도자기가 많고(영국의 본차이나 등을 제외함), 중국의 자기, 한국의 서양식 자기는 중화도자기에 속하고 삼국시대 통일신라의 도자기에 저화도자기에 속하는 것이 있다.
특수도자기는 기계적인 강도, 내산성, 전기적인 제 성질을 더욱 좋게 하기 위하여 특수한 원료를 많게 하거나 또는 한 성분에 의하여 만들어진 것으로서 소성온도, 성질은 여러 가지이다. 고주파 절연물, 콘덴서, 고급 점화플러그 고급 도가니 등, 대부분은 자기인데, 개중에는 석기의 성질을 가진 것도 있다.
도자기 도자기의 종류
소성온도 외의 색깔, 문양, 생산지에 따라 특별히 부르는 이름이 정해져 있는 경우가 있다.
청자(靑磁)는 극소한 철분을 함유한 유약을 고화도의 환원염으로 소성하면 푸른 기를 띠어 발색한다. 옛 중국 한시대에 이미 만들어지고 있었고, 그 후 송시대로 접어들어 대단히 아름다운 청자가 구어지고 있었다. 더욱이 한국의 고려청자는 세계적으로 유명하다.
백자(白磁)는 청자보다 뒤늦게 만들어져 당시대에 생겼다. 소지는 희고 투명성이 있는 것이 많고 노르스름한 빛깔을 띤 백자와 푸르스름한 백자가 있다. 전자는 산화염, 후자는 환원염에서 소성된 것이다. 조선시대 백자 등을 들 수 있다.
천목(天目)은 일종의 철유(鐵釉)로서, 도자기에 철분이 포화상태인 유약을 발라 황갈색 기조로 발색하는 방법이며 유약이 두꺼워질수록 검은색 기운이 많이 나타난다. 이 유약은 암석의 철분이 물에 녹아 흐르다가 다시 침전된 갈철광을 그대로 쓰는 것이며 고려시대의 천목은 송자기의 천목을 모방하고 있음이 분명하다. 천목에는 무늬를 백토로 상감하거나 조각한 것이 있고 특히 상감의 예에서 보면 검정 바탕에 백토가 효과적으로 나타나고 있어 일반적으로 생각하는 천목과는 다른 인상을 준다.
도자기 도자기의 종류
한시대에 생긴 유약이나 청자와 마찬가지로 송시대에 특히 뛰어난 것이 나오고 있었다. 고려자기에서도 천목이 특히 발달하였었다. 천목은 일본어의 덴모쿠(天目)가 보편어로 쓰이면서 생긴 이름이다. 유조(釉調), 산지명(産地名) 등에 따라 요변천목(曜變天目), 유적천목(油滴天目), 대피천목(玳披天目), 건잔천목(建盞天目), 하남천목(河南天目) 등이 있다.
진사(辰砂)는 구리를 함유한 유약을 고화도환원염으로 소성한 적색을 띤 유약을 말한다. 중국의 원시대, 명시대에 구리 그림물감으로 밑그림을 그린 유리홍(釉裏紅)이 있고, 청시대에는 일면에 적색유를 바른 것이 나왔다. 고려자기나 조선시대의 백자에서 찾아볼 수 있다.
도자기 도자기의 종류
코발트광(鑛)이 청색을 띠게 하는 그림물감에 사용된 것은 중국 당시대에 당삼채의 저화도유(低火度釉)에서 볼 수 있는데, 고화도유 아래 사용된 것은 송시대 말기에 비롯되고, 원시대에 서역에서 코발트광이 수입되어 자기 그림 그리는 데에 사용되었고, 명시대에서 청시대를 거쳐 오늘날에도 일반적인 자기의 그림을 그리는 데 애용되고 있다. 그 기술은 한국, 안남(安南)으로 전해지고 한국에서 일본으로 전하여졌다. 또한 유럽의 도자기에도 영향을 주어 코펜하겐 왕립제도소의 자기, 네덜란드의 델프트의 도기 등은 현재도 동양적인 청화풍(靑華風)의 제품을 생산하고 있다.
적화(赤畵)는 송시대에 본구이된 자기에 덧그림을 그리고 저온도에서 굽는 기법으로 원대 말에 자기에 이용되었다. 붉은 무늬에 의한 적색이 주로 사용되었으므로 일괄하여 적화라 한다. 명시대에는 훌륭한 적화를 구웠었는데, 그 연대에 따라 선덕적화(宣德赤畵), 성화적화(成化赤畵), 가정적화(嘉靖赤畵), 만력적화(萬曆赤畵) 등으로 불리고 저마다 취향이 다르게 되어 있다. 적색 이외에는 노랑, 초록색, 자주빛, 파랑 따위 빛깔이 사용된다. 색화(色畵)라고도 한다. 청조시대로 접어들어 기술적으로 매우 훌륭한 것이 나왔다.
도자기 도자기의 종류
화청자(畵靑磁)의 경우 유약 밑에 그림을 그린 것을 유리(釉裏), 유표면에 그린 것을 유표(釉表)라고 한다. 유리화(釉裏畵)는 백토, 흑토, 철사(鐵砂), 진사(辰砂)로 태토(胎土) 위에 그림이나 무늬를 그린 다음, 그 위에 유약을 발라 구운 것으로서 송시대의 수무요(修武窯), 원시대의 자주요(磁州窯)의 영향으로 생긴 것이다. 유포화는 금니(金泥)로 자기 표면에 그림이나 무늬를 그린 다음, 그 위에 유약을 바른 것으로 장식적인 사치품이다.
고요지(古窯趾)는 한국의 제도지(製陶地)로 고려자기나 이조자기를 굽던 옛 터를 가리켜서 말한다. 경기도의 광주를 위시하여 고양, 전라도의 부안, 진안, 강진, 계룡산 등지에 있고, 광주 등지처럼 현재에도 생산되고 있는 곳도 있으나 거의가 요적(窯跡)이 있을 뿐이다.
도자기 아시아의 도자기
중국은 동아시아에서 가장 먼저 도자기를 발달시켰으며 주변의 한국, 베트남, 일본 등은 물론 멀리 서아시아나 유럽 등지의 도자기에도 많은 영향을 미쳤다. 중국의 도자기는 은나라 때부터 발달되기 시작한 것으로 추정되고 있다.
당삼채(唐三彩)는 중국 당대의 도기로 삼채 유약을 사용한 것을 말한다.
주로 장안·낙양 귀족들의 장례용으로 제작되었고, 묘릉에 부장되었다. 도질(陶質)의 소지에 화장한 다음 녹·갈·황·백의 연유로 화려하게 칠하였으며, 또는 코발트의 남유(藍釉)를 칠한 것도 있다. 기형은 용수호, 만년호와 반(盤), 완 외에 여러 가지 형태의 남녀 인물상, 신상, 진묘수(鎭墓獸), 말, 낙타 등의 각종 명기. 당대 귀족의 취미, 생활양상을 잘 나타내고 또 당시 유행한 서아시아풍 의장과 복식이 가끔 보인다. 아마도 측천무후(재위 690∼705) 경부터 출현하여 후장(厚葬)의 풍습이 높아짐에 따라 크게 유행하였으나, 안록산의 난(756) 이후에는 제작되지 않았다. 그러나 발해삼채, 요삼채, 송삼채 등과 페르시아 삼채 등에까지 그 영향이 미쳤다고 한다.
도자기 아시아의 도자기
한국의 도자기는 비록 중국의 영향을 받았으나 종주국이었던 중국조차도 감탄할 만큼 그 품질과 아름다움이 뛰어나 동아시아 각국에서 한국의 도자기를 수출하기도 했다.
신석기시대 사람들은 토기를 만들어 식량을 저장하기 시작하였다. 이는 구석기시대의 유랑생활에서 벗어나 강가에서 어로나 수렵을 하고, 나중에는 농사를 짓게 되면서 발생한 일이었다. 신석기시대에 만들어진 토기는 야외에서 말리거나 구덩이를 파고 700도 정도의 온도에서 구운 것이었다. 낮은 소성온도로 인해 내구성에 한계가 있었다. 고고학적으로 살펴보면 한국에서는 덧무늬토기, 눌러찍기무늬토기, 빗살무늬토기, 번개무늬토기 등이 만들어졌으며, 각각의 토기는 지표연대를 가늠하는 중요유물이 된다.
이 시기에는 표면을 갈아 윤기를 낸 토기가 등장한다. 붉은 간토기(홍도), 검은 간토기(흑도) 등이 그것이다. 이외에 점차 장식이 적어지는 민무늬 토기(덧띠 토기)가 등장하였는데, 이는 생산력이 증가하면서 용량이 큰 토기를 대량생산하게 되었기 때문으로 짐작된다. 이 시기의 토기는 고조선의 세력권을 알려주는 주요 지표유물이 되어준다.
도자기 아시아의 도자기
삼국시대에는 기술이 발달하여 도기가 만들어지기 시작하였다. 특히 신라와 가야에서는 인물형, 동물형 모양의 토기가 만들어지기도 하였다.
초기 신라는 가야와 함께 각종 모양의 도기를 생산하였으며, 특히 국보 91호 도기 기마인물형 명기가 잘 알려져 있다. 이 그릇의 말탄 인물 모습은 당시의 생활상을 추측하는데 도움을 주었다. 이외에도 도기에 토우를 장식한 토우장식 장경호 또한 당시 신라인들의 사고와 생활상을 짐작하는데 도움을 준다. 신라인들은 악기를 연주하거나 성행위를 하는 모습 뿐 아니라, 코끼리나 개미핥기 같은 동물의 모습도 토우로 만들어 붙였다.
가야는 고구려, 백제, 신라와 달리 중앙집권국가로 나아가지 못하고 연맹국가 단계에서 신라에 흡수되었다. 가야의 미술품으로는 가야 고분에서 출토된 대량의 도기들이 유명하다. 이 시기에는 도기들이 순장시에 같이 매장되는 품목이었으며, 대량으로 도기를 제작하여 매장하는 것이 권력자의 권력수준을 과시하는 역할을 했다. 가야토기는 신라토기와 마찬가지로 받침이 길고 구멍이 뚫려 있는 것이 특징이며, 이 구멍 모양이나 배치는 각 국가나 지역마다 다른 모습을 보인다.
도자기 아시아의 도자기
고려청자는 고려시대를 대표하는 미술 중 하나이다. 비취(녹색 옥)같은 색을 의미하는 비색(翡色, celadon green)을 특징으로 하는 고려청자는 문벌 귀족들이 권력을 잡았던 1050년 경부터 무신정권 말기인 1250년 경까지 제작되었다. 문벌 귀족들이 지배하던 시기의 고려청자는 유교와 송의 귀족문화의 영향을 받아 단순하면서 세련된 모양을 보여주었다. 반면 이후 무신정권기의 고려청자는 도교의 영향을 받아 화려한 형태와 문양을 띄게 된다. 후기의 청자는 청자비룡형 주자(주전자)처럼 복잡한 동물모양으로 만들어지거나, 청자 상감운학문 매병처럼 복잡한 상감 기법을 이용해 문양을 넣었다. 원의 간섭을 받으면서 고려청자 제작 기술은 쇠퇴하고 중국에서 수입한 백자를 흉내낸 분청사기가 만들어지기 시작한다.
조선 전기에는 주로 분청사기가 만들어지다가, 조선 후기로 갈수록 백자 중심으로 바뀌었다.
도자기 아시아의 도자기
일제강점기 35년을 거치면서 한국의 도자기 기술은 특유의 아름다움과 섬세함은 사라지고 급속도로 쇠락하였다. 이러한 상황은 광복 후에도 6·25 전쟁 등을 겪으면서 그리 달라지지 못했다. 그러나 1960년대부터 다시 발전하여 지금은 대부분 공업화되고 대량생산화 되었다. 그러나 옛날 방식의 도예기술을 이으려는 노력도 많은 도공들에 의해 끊임없이 지속되고 있다.
일본은 동아시아에서 가장 도자기의 발달이 늦은 나라이다. 일본은 토기만을 사용하다가 당나라 초기의 당삼채를 모방한 도자기로서 유약으로 가공한 최초의 도자기인 '나라삼채'(奈良三彩)라는 도자기가 만들어졌다. 헤이안 시대 이후부터 일본 전국 각지에서 독자적인 방법을 구사하며 서서히 발달해 나가다가 임진왜란 이후 조선의 도공들을 데려오면서 도자기가 처음으로 만들어졌다. 또 메이지시대부터는 유럽의 도예기술도 전해지면서 현재는 도자기를 세계 각지에 수출하는 등 도자기 산업이 매우 발달하였다.
과거 일본에서는 도자기가 굉장한 귀중품으로 여겨졌으며 임진왜란 당시에도 도자기만 전문적으로 노략질을 담당하는 왜병이 따로 존재했을 정도였다. 또한 도자기는 당시의 일본인들에게 굉장한 귀중품으로 여겨졌으므로 도자기를 파손한 왜병은 즉결 처분되었다.
도자기 용도
도자기는 관상용으로도 쓰이고, 화병이나 찻잔, 식기 등으로도 쓰이는 등, 옛날부터 다양하게 사용되었다.
카와시마 아즈미
카와시마 아즈미(일본어: 川島和津実, 1979년 8월 8일 ~ )는 일본 성인 비디오 여배우이다. 1998년 12월 데뷔하였다.
Xfce
Xfce([ɛks ɛf siː iː], 엑스에프시이)는 유닉스 및 유닉스 계열(GNU/리눅스, 솔라리스, BSD 등) 플랫폼을 위한 자유 소프트웨어 데스크톱 환경이다. 시각적으로 미려하고 사용하기 쉬우면서 빠르고 가볍게 하는 것이 목표이다. 개별 구성 요소가 통합되어 데스크톱 환경을 완전하게 제공하지만 사용자는 하위 구성 요소를 선택하여 자신이 선호하는 작업 환경을 만들 수도 있다.
Xfce 기능
Xfce는 그놈 2.x과 같이 GTK+ 2 툴킷을 기반으로 하고 있다. Xfwm 창 관리자를 사용한다. Xfce 설정은 마우스를 전적으로 사용해 할 수 있다. 설정 파일들은 일반 사용자가 알아 보기 어렵게 숨겨져 있다.
Xfce 역사
올리비어 포던(Olivier Fourdan)이 1996년에 이 프로젝트를 시작하였다. "Xfce"라는 이름은 원래 XForms Common Environment을 말하던 것이었지만, 더 이상 XFCE라고 쓰지 않고 Xfce라고 쓴다. 현재 Xfce 개발자들은 XFCE라는 두문자어는 특정한 무엇을 나타내지 않는다고 한다.
Xfce는 CDE의 자유 리눅스 복제품이 되도록 XForms로 만든 단순한 프로젝트였다. 간단한 도구 모음인 이 프로그램은 포던이 ibiblio(당시 SunSITE)에 공개했다.
포던은 이 프로젝트의 개발을 꾸준히 해 나가다가, 1998년에 Xfce의 창 관리자 Xfwm의 첫 버전을 포함하는 Xfce 2.x를 공개하였다. 그는 이 프로젝트를 레드햇 리눅스에 추가할 것을 요청하였지만 프로젝트가 XForms 기반이라는 까닭으로 거절 당하였다. 레드헷은 자유, 오픈 소스인 소프트웨어만 받아들였는데, XForms는 클로즈드 소스에, 개인 사용자들에게만 자유 라이선스였다.
Xfce 역사
이전에 Xfce가 기반으로 하였던 클로즈드 소스 라이브러리인 XForms는 프로젝트의 발전을 제한하고 있었다. GTK+ 툴킷이 인기를 끌자, 포던은 이를 알맞은 대체안으로 생각하였다. 1999년 3월에 그는 오래된 Xfce를 버리고 GTK+를 기반으로 하는 완전하게 새로운 프로젝트를 완성해 나가기 시작하였다. 그 결과는 Xfce 3.0로 이어졌으며, GNU GPL 아래에서 라이선스되었다. 완전히 오픈 소스 소프트웨어를 기반으로 하는 이 프로젝트는 GTK+ 라이브러리를 사용함으로써 드래그 앤 드롭 지원, 네이티브 언어 지원, 개선된 기능 구성과 같은 많은 이점을 얻을 수 있었다. Xfce는 2001년 2월에 3.8.1 버전을 시작으로 소스포지에 업로드되었다.
Xfce 역사
Xfce는 버전 4.0.0에서 GTK+ 2 라이브러리를 사용하여 갱신되었다. 그 뒤로 다른 수많은 변경 사항들이 적용되었다. 이를테면, 4.2.0에서는 Xfwm을 위한 컴포지트 관리자를 포함하였으며, 그림자와 투명도를 자체 내장하였을 뿐 아니라 새로운 기본 SVG 아이콘들도 추가하였다.

2007년 1월에 Xfce 4.4.0가 공개되었다. 이 버전에서 눈에 띄는 기능으로는, 오래된 Xffm을 대체하는 Thunar 파일 관리자이다. 또, 데스크톱 측면의 아이 캔디를 개선하기도 했다. Xfwm은 강화된 합성 기술을 사용하였고, 데스크톱 아이콘의 지원이 추가되었다. 또, 패널에 대한 다양한 개선들이 추가되어, 버그 투성이던 플러그인들이 패널에서 충돌되던 것을 막았다.
Xfce Xfce 구성 요소
Xfce는 응용 프로그램을 위한 개발 프레임워크를 제공하고 있다.
Xfce 그 자체 외에도 Xfce 라이브러리를 사용하는 터미널과 같은 또 다른 프로그램이 있다. 프레임워크가 응용 프로그램에 제공하는 서비스 가운데 하나는 응용 프로그램이 루트 권한으로 실행되고 있을 때 사용자에게 시스템 파일을 손상시킬 수 있다는 경고를 표시하는 배너를 창 맨 위에 보여주는 것이다.
기타 Xfce 구성 요소는 다음을 포함하고 있다.
4.4버전부터 Xfcalendar가 Orage로 개명되고 몇몇 기능이 추가되었다. 알림 기능이 있으며 iCalendar 형식을 사용하므로 기타 많은 달력 프로그램과 호환된다.
Xfce의 창 관리자 Xfwm은 버전 4.2를 시작으로 고유한 기능이 되었으며 컴포지트 관리자를 포함하고 있다. 다른 컴포지트 관리자도 존재하지만 안정적이지 못한 편이며, Xfce는 처음으로 컴포지트 관리자를 창 관리자에 포함시켰다. 그 뒤로, 수많은 사용자들이 이를 가장 안정적으로 평가하고 있으며, 2004년 말 기준으로 Xfwm 이외에 사용할 수 있는 유일한 컴포지트 관리자는 xcompmgr뿐이었다.
Xfce Xfce 구성 요소
Thunar는 초기의 Xffm을 대체하는 Xfce의 기본 파일 관리자이다. 노틸러스를 닮아 있으며, 속도와 낮은 메모리 차지에 중점을 두었고 플러그인을 통해 사용자 취향에 맞출 수 있게 고안되었다. Xfce는 또한 Xarchiver라는 가벼운 압축 파일 관리자를 가지고 있지만 Xfce 4.4.0 코어의 일부는 아니다.

최근에, 스키즈 라는 압축 관리자가 나왔으며, Xfce 데스크톱에서 사용할 수 있다.
Leafpad는 많은 배포판에서 Xfce용 기본 문서 편집기이다.
Xfce Xfce를 사용하는 배포판과 제품
KDE와 그놈 데스크톱 환경과 같이 리눅스 배포판에서 흔하게 쓰이는 것은 아니지만, Xfce가 기본 데스크톱 환경인, 사용자에게 친숙한 배포판이 있다. (다만 대부분 개별 요소로 지원한다)
다음의 배포판들은 기본 데스크톱으로 Xfce를 사용한다.
또한 많은 배포판에서 표준 데스크톱 환경으로 별도로 지원한다. 이 배포판에는 예를 들면 우분투, 페도라, 리눅스 민트, 데비안, 아치 리눅스 등이 있다.
이재훈 (프로게이머)
이재훈(李在燻, 1981년 2월 22일 ~ )은 대한민국의 전직 스타크래프트 프로게이머, 프로게임단 코치이다.
대한민국 공군 사병으로 복무한 그는fOru라는 아이디를 사용하였며 주종족은 프로토스이다.
이재훈 (프로게이머) 일생
2002년부터 2006년 말까지 CJ 엔투스에서 활동하였으며 2007년부터 2년간 공군 ACE에서 활동하기도 하였다.
2005년 11월 20일 WCG 2005 스타크래프트 부문에서 우승을 차지했다.
2010년 6월 23일, 용산 E-Sports 스타디움에서 은퇴식을 가졌다.
2010년 6월 23일, 은퇴식을 가진 직후, CJ 엔투스의 코치로 승격되었다.
2014년 12월 16일 CJ 엔투스는 보도자료를 통해 이재훈과의 계약을 종료한다고 밝혔다.
이재훈 (프로게이머) 개요 및 약력
1999년부터 활동한 1세대 프로게이머로, 테란킬러라는 별명을 얻는 등 테란에 강한 면모를 보였다.
옵저버 드래군 전략을 당시 대테란전 표준 빌드로 확립하기도 했다.
하지만 지나치게 정석적인 플레이로 일관한다는 평가를 받았고, 기복이 매우 심하며, 방송경기에서 유독 약한 모습을 보여 현재의 메이저 방송대회에서는 상위입상하지 못했다.
때때로 방송경기에서도 강력한 플레이를 선보이는 일이 있다.
2007년 1월 19일, 공군에 입대하여 약 2년간 공군 ACE 팀에서 활동하였다.
2009년 4월 17일, 제대후 플레잉코치 자격으로 원소속팀 CJ 엔투스에 복귀하였다. 개인리그 예선에 출전하는 등 선수로서의 활동도 계속 하였다.
2010년 6월 23일, 플레잉 코치 이재훈이 후진 육성에 전념하기 위해 선수 은퇴를 결정한후, 신한은행 프로리그 09-10 5라운드 4주차 5경기 1세트 화승 오즈의 이제동과의 경기(패)를 끝으로 프로게이머 생활을 마무리했다.
같은날 경기장에서 은퇴식을 치뤘고 이후 CJ 엔투스의 코치로 승격되었다.
스페셜 포스2 종목을 맡았으며 이후 스페셜 포스 프로리그가 폐지된 2012년부터 2014년까지 팀의 리그 오브 레전드 종목 코치를 맡고 있다.
이재훈 (프로게이머) 방송경기와의 악연
이재훈은 초창기 정상급 프로토스 유저이자 대테란전 최강자중 하나로 인정받아 왔지만, 데뷔 초부터 유독 방송경기와는 인연이 없었으며, 여러 '명경기의 희생자'가 되기도 했다.
2003 올림푸스 스타리그 16강 대임요환전 - 토스전에 약한 것으로 알려진 임요환을 이기면 숙원이던 스타리그 8강 진출을 달성할 수 있는 상황, 토스에게 유리한 것으로 알려진 맵 기요틴에서 시작위치도 대각선이 걸리는 등 모든 상황이 이재훈에게 웃어주었지만 타이밍을 노린 바카닉 한방러쉬에 그대로 밀리며 패배, 탈락하고 말았다. 이 경기에서 전용준 캐스터의 신들린 듯한 중계 또한 오랫동안 화제가 되었다.
프로그램 카운터
프로그램 카운터(Program counter, PC)는 마이크로프로세서(중앙 처리 장치) 내부에 있는 레지스터 중의 하나로서, 다음에 실행될 명령어의 주소를 가지고 있어 실행할 기계어 코드의 위치를 지정한다. 때문에 명령어 포인터라고도 한다. 인텔의 x86계열의 CPU에서는 IP(Instruction Pointer)라고 한다.
프로그램 계수기는 각 명령 주기에 따라 자동으로 증가하여, 메모리에 있는 명령어들이 순차적으로 실행될 수 있도록 한다. 단, 분기 또는 서브루틴 호출/복귀 등의 특정 명령어는 프로그램 카운터에 실행해야 위치가 바로 다음 코드가 아니라 새로운 기계어 코드의 위치 값이 들어간다.
프로그램 카운터
대부분의 프로세서에서는 명령어를 반입하고 난 직후에 명령어 포인터를 증가시킨다. 경우에 따라 분기 명령어의 목표가 되는 주소를, 그 분기 명령어의 인수(operand)에서 지정하는 경우도 있다. 명령어의 인수값이 절대 주소값인 경우는 인수값을 프로그램 카운터 값에 설정하면 그 주소를 점프한다.
명령어의 종류에 따라 인수가 현재 위치에서의 상대적으로 지정하는 경우도 있는데 이런 경우 현재  프로그램 카운터 값에 인수값을 더하는 방식을 사용한다. 즉, 다음에 실행될 명령어의 주소는 명령어에 따라 명령어의 인수에 지정되는 경우도 있다.
한편, 재설정가능한 컴퓨터 시스템의 기본 모델(비 폰노이만 모델)에서는 프로그램 계수기 대신 데이터 계수기를 사용한다.
나희집
나희집(羅熙集, 1910년 8월 10일, 서천 ~ 1978년 5월 15일)은 대한민국의 제3대 민의원의원을 지낸 정치인이다.
EDE
EDE(Equinox Desktop Environment)는 단순하고 빠르다는 뜻의 조그마한 데스크톱 환경이다. 비록 EDE 2가 일반 FLTK를 기반으로 하지만, eFTLK라는 이름의 FTLK 수정판을 기반으로 한다. 마이크로소프트 윈도우의 클래식 테마와 비슷하게 생겼다.
EDE EDE 배포판
EDE는 KDE와 그놈, 심지어는 Xfce만큼 리눅스 배포판에서 흔히 쓰이는 것은 아니다. 극히 일부의 배포판이 EDE를 옵션 구성 요소로 포함하고 있을 뿐이다.
이를테면 다음의 배포판들은 EDE를 기본으로 포함하고 있다:
떡국
떡국은 한국의 전통 음식이다.  장국에 일정한 두께로 얇게 썰은 흰떡을 넣고 끓여 만든 음식이며, 고기, 달걀 등을 고명으로 얹거나 만두 등의 재료를 곁들여 떡만둣국으로 먹는다. 설날에 먹는 명절 음식이며, 정월 시식이다. 현대에 들어서는 양력 새해 첫날에 먹기도 한다.
떡국은 지방에 따라 다양화되었는데, 예를 들어 개성에서는 조랭이 떡국이라 하여 조선 초기에 이성계의 목을 자르고 싶다는 뜻으로 만들었다고 한다. 그러나, 임진왜란 직후에는 한 때 그 대상이 바뀌기도 했었다. 즉, 도요토미 히데요시의 목을 자르고 싶다는 의미로 재해석된 것이다.
떡국 역사
1819년 《열양세시기》, 1849년 《동국세시기》 등에 돈 같이 썬 흰떡을 장국에 넣어 끓인 것이 '떡국(湯餠, 餠湯, 餠羹)'이라 언급된다. 쇠고기, 꿩고기, 닭고기, 돼지고기 등을 곁들이기도 한 국으로 보인다. 섣달그믐 밤에 한 그릇씩 먹는다고 언급되며, '떡국을 먹다'라는 표현이 '설을 쇠어서 나이를 한 살 더 먹다'를 뜻하기도 한다.
떡국 문화
예부터 한국 문화권에서는 설날에 떡국을 마련하여 조상께 차례를 지내고, 새해 아침의 첫 식사로 삼아 왔다. 설날에 기다란 가래떡을 썰어 떡국을 끓여 먹는 것에도 장수를 기원하는 의미가 있다.
폴 포츠
폴 포츠(Paul Potts, 1970년 10월 13일 ~ )는 영국의 성악가이자 팝페라 가수이다.
2007년, 영국의 리얼리티 TV 프로그램 《브리튼스 갓 탤런트》를 통해 휴대전화 판매원에서 세계적인 스타로 주목받기로 유명하다.
폴 포츠가 브리튼스 갓 탤런트에 나갔을 때만 해도 사람들은 아무도 그에게 관심을 주지 않았지만, 그가 노래를 시작하자 사람들은 물론, 심사위원들까지 모두 놀랐고, 마침내 브리튼스 갓 탤런트에서 우승하게 됐다.
웨일스 카디프 밀레니엄 센터에서 열린 브리튼스 갓 탤런트 첫 번째 출전 영상은 유튜브에서 누적 1억 건이 넘는 조회수를 기록하며 전 세계적인 관심을 불러 모았다.
폴 포츠
브리튼스 갓 탤런트 우승 후 2007년에 발매된 1집 앨범 'One Chance'는 국내에서 4만 장 이상을 판매한 앨범에 주어지는 "트리플 플래티넘"을 수상하였고,
전 세계적으로는 500만장 이상을 판매하는 밀리언 셀러의 성공을 거두었으며 2014년에 그의 실화를 담은 영화 제목으로도 사용됐다.
2009년 4월 독일을 시작으로 발매된 2집 앨범 'Passione' 또한 전 세계적인 성공을 거두었고, 2010년 9월 22일 일본을 시작으로 3번째 앨범인 'Cinema Paradiso'를 발매하였다.
사범대학
사범대학(師範大學, teacher's college)은 교원을 양성하는 것을 목적으로 하는 목적대학이다. 대한민국의 경우 중등교원을 양성하는 대학만을 사범대학이라고 부르며, 초등교원은 교육대학교를 별도로 설치하여 교원을 양성하고 있다.
사범대학 사범대학의 체제
사범대학은 크게 목적형 사범대학과 개방형 사범대학으로 나눌 수 있다. 목적형 사범대학은 교원양성만을 목적으로 설치되어 졸업 후 자동발령제나 의무복무제를 통해 교원으로 바로 발령시키는 것을 말하며, 개방형 사범대학은 희망자에 한해 교원으로 발령시키는 제도를 말한다. 개방형의 경우 일반대학에서 학사 과정을 이수한 다음 대학원에서 교원양성과정을 이수하는 경우를 포함한다. 미국의 경우 개방형 제도이며, 북한의 경우 목적형으로 교원을 양성하고 있다.
대한민국의 경우 목적형과 개방형을 모두 채택한다고 볼 수 있는데, 1980년대까지 주로 목적형이었다가 자동발령제가 폐지되면서 목적형과 개방형의 절충적 제도로 변모되었다. 현재는 사범대학을 졸업하여 교원이 되거나 일반대학에 설치된 교직과정을 이수하여 교원이 되고, 일반대학을 졸업한 뒤 교육대학원에서 교직과정을 이수하여 교원이 되기도 한다.
사범대학 대한민국의 사범대학
대한민국의 사범대학은 중등교원을 양성하는 대학만을 가리킨다. 4년의 수업 연한을 가지고 있으며 종합대학의 단과대학으로 설치되는 것이 보통이나, 한국교원대학교의 경우와 같이 독립된 대학으로 설치되기도 하고 경성대학교 윤리교육과처럼 일반대학의 사범계 학과로 설치되기도 한다.
사범대학 교직 과정
전문직인 교원 자격의 취득에 필수적인 기본 교육과정을 말한다. 교직적 이해와 기술을 학습하는 과정으로 교육적 철학(哲學), 교육사(敎育史), 교육의 사회학적 기초, 인간의 인지적 · 신체적 · 감성적인 성숙단계와 교육행정 및 법규의 이해, 학급의 경영, 교육과정의 이론과 교육평가 방법 등의 내용이 포함된다.
항문
포유류, 무척추동물 및 대부분의 물고기에서 항문(肛門, 문화어: 홍문, anus)은 소화관(창자)의 출구 끝, 즉 입의 반대편에 위치한 외부 몸 구멍이다. 항문의 기능은 소화 후 남은 노폐물의 배출을 돕는 것이다.
항문을 통해 배출되는 창자 내용물에는 기체인 방귀와 반고체 상태의 똥이 포함되는데, 똥은 (동물의 종류에 따라) 다음과 같은 것들을 포함한다: 뼈, 모발 펠릿, 동물 내 산포된 씨 및 소화 바위와 같은 소화 불가능한 물질; 셀룰로스나 리그닌처럼 소화 가능한 영양소가 추출된 후 남은 잔여 음식 물질; 소화관에 남아 있으면 유독할 물질; 배설된 대사물질인 빌리루빈 함유 쓸개즙; 그리고 죽은 점막 상피 또는 과도한 장내세균 및 다른 내공생체이다. 항문을 통한 똥의 통과는 일반적으로 근육 괄약근에 의해 조절되며, 원치 않는 통과를 막지 못하면 변실금이 발생한다.
항문
양서류, 파충류 및 새는 액체 및 고체 노폐물을 배설하고, 교미 및 산란을 위해 유사한 구멍(총배설강으로 알려짐)을 사용한다. 단공류 포유류도 총배설강을 가지고 있는데, 이는 가장 초기의 양막류로부터 물려받은 특징으로 여겨진다. 유대류는 고체와 액체 모두를 배설하는 하나의 구멍과, 암컷의 경우 번식을 위한 별도의 질을 가지고 있다. 암컷 태반 포유류는 배변, 배뇨 및 번식을 위한 완전히 분리된 구멍을 가지고 있다; 수컷은 배변을 위한 하나의 구멍과 배뇨와 번식 모두를 위한 다른 하나의 구멍을 가지고 있지만, 그 구멍으로 이어지는 통로는 거의 완전히 분리되어 있다.
항문의 발달은 다세포 동물의 진화에서 중요한 단계였다. 이는 선구동물과 후구동물에서 서로 다른 경로를 따라 적어도 두 번 발생한 것으로 보인다. 이는 다른 중요한 진화적 발달, 즉 좌우대칭 몸 구조, 체강, 그리고 체절성을 동반하거나 촉진했는데, 체절성은 몸이 반복되는 "모듈"로 구성되어 나중에 특화될 수 있었고, 예를 들어 대부분의 절지동물의 머리는 융합되고 특화된 체절로 구성된다.
유즐동물 중에는 하나 또는 때로는 두 개의 영구적인 항문을 가진 종들이 있으며, 사마귀 빗해파리와 같은 종은 항문을 성장시킨 후 더 이상 필요하지 않을 때 사라진다.
항문 발달
적어도 지렁이만큼 복잡한 동물에서는 배가 한쪽에 움푹 들어간 부분을 형성하는데, 이를 원구라고 하며, 이것이 깊어져 원장이 되고, 이는 창자 성장의 첫 단계이다. 후구동물에서는 원래의 움푹 들어간 부분이 항문이 되고 창자는 결국 터널을 뚫어 다른 개구부를 만들어 입이 된다. 선구동물은 그들의 배에서 움푹 들어간 부분이 먼저 입을 형성하고(proto-는 "첫 번째"를 의미) 항문은 나중에 창자의 다른 끝에서 만들어진 개구부에서 형성된다고 생각되었기 때문에 그렇게 명명되었다. 2001년 연구에 따르면 선구동물의 움푹 들어간 부분의 가장자리가 중간에서 닫히고, 양 끝에 개구부가 남아 입과 항문이 된다.
항문 건강
항문의 위생 관리는 중요하다. 물로 잘 씻으면 항문을 깨끗하게 유지할 수 있다. 거친 비누를 사용하거나 화장실 휴지로 항문을 세게 닦으면 항문 주위의 피부를 자극할 수 있으며, 가렵거나 따갑게 만들 수 있다. 요충은 항문 소양증의 원인이 되기도 한다.
안동중앙고등학교
안동중앙고등학교(安東中央高等學校)는 대한민국 경상북도 안동시 태화동에 위치한 사립 고등학교이다.
ISO 3166-1 alpha-3
ISO 3166-1 Alpha-3은 ISO 3166-1에서 정한 알파벳 세 글자의 국가 코드로 나타낸 것이다. FIFA나 IOC에서 사용하는 국가 코드와 다를 때도 있다.
ISO 3166-1 alpha-3 ISO 국가 부호(alpha-3)
다음은 ISO 3166-1 alpha-3 국가코드를 ABC순으로 나열한 것이다.
피에르 부르디외
피에르 부르디외(프랑스어: Pierre Bourdieu, 1930년 8월 1일 ~ 2002년 1월 23일)는 프랑스의 사회학자이다. 사회학을 '구조와 기능의 차원에서 기술하는 학문'으로 파악하였으며, 신자유주의를 비판하였다. 알제리 사회학, 재생산, 구별짓기, 호모 아카데미쿠스, 텔레비전에 대하여, 경제학의 구조 등의 저서를 남겼다. 그가 제창한 아비투스의 개념은 유명하다.
프랑스의 사회학자이자 참여 지식인이며, 파리 사회과학고등연구원(EHESS)과 프랑스 최고 학술기관인 콜레주 드 프랑스의 사회학 교수로, 1930년 프랑스 남부 베아른의 작은 농촌 마을에서 태어났다.
파리의 명문 루이 르 그랑 고등학교를 거쳐 파리 고등사범학교를 졸업한 뒤 25세 때 교수 자격시험에 합격하였다. 이어 지방 고등학교 교사를 거쳐 알제리대학 조교로 근무하면서 저술 활동을 시작해 1958년, 첫번째인저서《알제리 사회학》을 발표하고, 34세에 파리 고등실천학교 학과장으로 부임하였다.
피에르 부르디외
1968년 유럽사회학센터를 설립하고 《사회학연구》를 발행하기 시작, 이 잡지에 활발한 연구논문을 발표하면서 이른바 '부르디외 학파'를 형성하고, 이때부터 사회학을 '구조와 기능의 차원에서 기술하는 학문'으로 파악하는 한편, 후기 구조주의 입장에서 구조와 행위의 관계를 설명하는 입장을 취했다.
즉 사회구조를 객관적으로 분석하는 관점을 고수하면서, 사회학적 방법론과는 거리가 먼 문화예술 현상에도 관심을 가지고 미학적 인식이 사회적으로 구성되어가는 방식 등에 관한 저서를 잇달아 발표했다. 1970년에는 학교의 독립성과 중립성이 환상에 불과하다는 내용을 다루면서 구조와 행위의 통합을 꾀한 역저 《재생산》을 출간해 사회적으로 큰 반향을 불러일으켰다.
51세 때인 1981년 콜레주 드 프랑스 교수로 취임한 이후 활발한 저술 활동을 하는 틈틈이 현실 참여에도 앞장서 텔레비전에 출연해 언론 기자들을 비판하고, 실업자들을 지지하며, 문명 파괴 반대 운동에도 참여하는 등 행동하는 지식인이라는 평가를 받았다. 또 신자유주의자들을 강하게 비판하면서 이들에 저항하기 위해서는 범세계적인 지식인 연대가 필요하다고 주장했다.