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오슬로 필하모니 관현악단
오슬로 필하모니 관현악단(노르웨이어: Oslo-Filharmonien, Oslo Philharmonic Orchestra)은 오슬로를 거점으로 하고 있는 노르웨이의 대표적인 관현악단이다.
오슬로 필하모니 관현악단 역사
노르웨이 최초의 전문 관현악단은 1879년에 에드바르 그리그와 요한 스벤센 등이 주축이 되어 창단한 크리스티아니아 음악연맹 관현악단이었으나, 1차 세계대전으로 운영 상태가 악화되어 해체되었다. 이 악단의 단원들이 음악 애호가들의 사적 지원을 받아 '오슬로 음악애호협회 관현악단' 을 새로이 창단했으며, 초대 음악 감독으로 요한 할보르센과 폴란드 출신의 이그나츠 노이마르크, 핀란드 출신의 게오르크 슈네보익트 세 사람이 공동으로 취임했다. 이외에도 국내외 유명 독주자들과 지휘자들이 객원으로 초빙되었고, 자금 부족으로 인한 운영난에도 불구하고 명성을 얻기 시작했다.
1921년에는 독일 출신의 요제 아이벤쉬츠가 단독 음악 감독으로 취임했고, 1925년에는 노르웨이 방송협회(NRK)와 계약을 맺고 연주회를 정기적으로 방송하기 시작했다. 아이벤쉬츠의 후임으로는 이사이 도브로벤과 올라프 킬란, 오드 그뤼너-헤게(공동 음악 감독)가 활동했으나, 2차 세계대전 중에는 나치스 독일의 통제로 인해 침체 상태에 있었다.
오슬로 필하모니 관현악단 역사
종전 후 킬란이 나치스 부역 혐의로 사임한 뒤 그뤼너-헤게가 자리를 이어받았고, 이후 외이빈 피엘드스타와 헤르베르트 블롬슈테트, 밀티아데스 카리디스, 오코 카무, 마리스 얀손스, 앙드레 프레빈이 뒤를 이었다. 2006년부터는 핀란드 출신 지휘자인 유카-페카 사라스테가 음악 감독으로 취임해 2013년까지 재직하였고, 바실리 페트렌코를 거쳐 2020년부터 클라우스 메켈레가 음악 감독으로 취임하고 있다.
1979년에 악단 명칭을 현재의 것으로 바꾸었고, 얀손스 부임 후 활발하게 진행한 해외 연주 여행과 영국 음반사인 EMI 전속으로 개시한 음반 취입으로 세계적인 명성을 얻게 되었다. 주요 공연장으로는 오슬로 콘서트홀을 사용하고 있으며, 이외에도 스타방에르와 베르겐 등에서도 정기적으로 공연하고 있다.
UEFA 주빌리 어워드
UEFA 주빌리 어워드(영어: UEFA Jubilee Awards)는 유럽 축구 연맹(UEFA) 창립 50주년을 기념하기 위해 수여된 특별상이다.
유럽 축구 연맹(UEFA)은 2004년 UEFA 창립 50주년을 맞아 52개 전체 회원국의 축구 협회가 지난 50년(1954년 ~ 2003년) 동안 가장 뛰어난 활약을 펼친 자국의 축구 선수 한 명을 뽑도록 했다. 이렇게 하여 선정된 52명의 선수들은 각 나라를 대표하는 최고의 선수(Golden Players)로 알려져 있다. 다음과 같은 선수 목록은 2003년 11월에 공개되었으며 스위스 니옹에 있는 UEFA 본부에서 승인되었다.
이기니오 스트라피
이기니오 스트라피(이탈리아어: Iginio Straffi, 1965년 ~, 구알도)는 이탈리아 출신의 애니메이션 감독이다. 애니메이션 시리즈 《윙스 프렌즈》의 창작자이자 감독이다.
그는 레인보우 S.p.A 사의 CEO이자 공동창립자이다. 이 회사는 애니메이션을 전 세계로 수출하고 있다. 이탈리아 내 애니메이션 산업 수위를 차지하고 있는 기업이다.
그는 이탈리아에서 태어나 자랐다. 디자이너로서 여러 잡지, 출판사에서 일하였다. 이후 그는 애니메이션 업계로 뛰어들기를 작정하고는 업계에 뛰어들었다. 프랑스 및 룩셈부르크 등을 돌아다니며 영화 제작을 배웠다.
1995년, 이탈리아로 돌아와 이 경험들을 살려 회사 레인보우 S.p.A를 차렸다.
텔레비전 애니메이션 시리즈 《윙스 프렌즈》(Winx Club)는 유럽, 미국, 아시아 각지의 130여 개 국에서 방영되었다. 그는 《윙스 프렌즈》 외에도 시리즈물 《프레쯔몰로》 (파슬리, 이탈리아 가르다랜드 테마 파크 마스코트에서 영감을 받았다.), 《몬스터 알레르기》 (Monster Allergy, 월트 디즈니 회사 만화책으로도 있다.) 그리고 《토미와 오스카》(Tommy & Oscar) 등을 감독/제작하였다.
이기니오 스트라피 생애
이기니오 스트라피는 12세에 회화를 공부하였다. 그 때부터 그의 작품을 팔러 다녔다. 대학생 때는 파트-타임 만화가로 일하였다.
24세 때는, 만화 시리즈 《Nick Raider》를 그렸다. 이 책 시리즈는 7만 5천 부 이상 팔려나갔다.
뮌헨 비행기 참사
뮌헨 비행기 참사(Munich air disaster)는 1958년 2월 6일, 서독 뮌헨의 뮌헨-리엠 공항을 출발해 맨체스터 공항에 도착 예정이던 영국유럽항공 609편이 이륙 중 조종사 과실로 리엠 공항에서18 km 떨어진 거리에 추락한 항공 사고이다. 비행기 안에는 그 당시 '버즈비 세대'라고 불리는 맨체스터 유나이티드의 선수들과 서포터 및 기자 몇 명이 타고 있었다. 승무원과 승객을 포함한 44명 가운데 23명이 이 사고로 목숨을 잃었다.
뮌헨 비행기 참사 배경
1955년부터 시작된 유러피언컵에 맨체스터 유나이티드는 1956-57시즌부터 참가하여 준결승까지 올라갔지만 그 당시의 우승 팀인 레알 마드리드에 패배하였다. 1957-58시즌 역시 준결승까지 올라갔다. 국내 리그 경기는 주말에 열리고 유러피언컵 경기는 주중에 열리기 때문에, 그 당시의 항공 여행은 매우 위험하였지만, 맨체스터 유나이티드가 리그 일정을 맞추기 위해서는 항공기 이용이 유일한 선택방안이었다. 그 당시 맨체스터 유나이티드는 감독인 매트 버즈비의 이름을 따서 "버즈비 세대"라고 불렸는데, 선수의 평균 나이가 매우 젊었다.
맨체스터 유나이티드는 유고슬라비아 클럽인 츠르베나 즈베즈다와의 유러피언컵 원정 경기를 3-3 동점으로 마치며 준결승 진출을 확정하고 (합계 5-4) 전세기편으로 맨체스터로 돌아가는 중이었다. 베오그라드에서의 출발은 유나이티드의 선수인 조니 베리가 여권을 분실하여 한시간 정도 이륙이 지연되었다. 선수들을 태운 비행기는 재급유를 위해 뮌헨에 들르기로 예정되어 있었다.
뮌헨 비행기 참사 사고
뮌헨에서 급유를 마치고 출발하기 위해 기장인 조종사 제임스 타인은 두번의 이륙 시도를 하였으나, 두번 모두 엔진의 불규칙한 회전으로 인하여 실패하였다. 오후 3시 4분에 있었던 세 번째 이륙 시도에서 비행기는 충분한 고도를 얻지 못하여 공항을 둘러싼 담장에 부딪힌 다음, 주인없는 민가에 충돌하였다. 좌측 날개와 꼬리 날개의 일부분이 파괴되었고 민가는 화염에 휩싸였다. 조종석의 왼쪽 편은 나무에 부딪혔고, 기체 오른쪽은 통나무집에 부딪혔는데, 그 안에는 타이어와 연료로 가득찬 트럭이 있어서 폭발이 일어났다.
비록 사고가 원래는 조종사의 실수로 인한 것이지만, 후에 사고의 원인이 이륙 최대 속도를 유지하지 못하도록 만든 활주로에 쌓인 눈 때문이라는 것이 밝혀졌다. 이륙하는 동안 비행기는 117 노트(217 km/시)의 속도를 냈으나, 눈 때문에 속도가 105 노트(194 km/시)로 떨어졌고 이륙하기까지 남은 활주로의 길이도 충분치 않았다. 항공기의 중력 중심과 관계된 랜딩 기어의 착륙 장치가 눈 때문에 제 기능을 하지 못하고 말았다.
뮌헨 비행기 참사 사고
이러한 결말에도 불구하고 독일 공항 당국은 사고에서 살아남은 기장인 제임스 타인에 대해 법적 행동을 취하겠다고 하며 제빙장치를 하지 않은 날개로 이륙을 하려 했다고 비난하며 사고가 제임스 타인의 잘못이 아니라고 진술한 몇몇 목격자가 있음에도 불구하고 공항 당국은 그에게 책임이 있다고 하였다. 독일 당국이 말하는 사건의 근거는 몇몇 신문에서 항공기가 이륙하기 전에 찍은 비행기 날개 표면 위쪽에 나타난 눈이 찍힌 몇 장의 사진이었다. 그러나 원본 필름을 조사했을 때 눈이나 얼음은 찾을 수 없었고, 신문에 나온 사진에 나온 "눈"이라는 것은 복사본 필름에서 만들어진 것이었다. 독일측의 조사에는 목격자들의 증인 소환이 없었고, 제임스 타인에 대한 조사를 그가 최종적으로 사고에 대한 아무런 책임이 없다는 결과가 나온 1968년까지 질질 끌었다. 공식적인 원인은 영국 당국의 기록에는 활주로의 녹은 눈이 항공기가 이륙하는 데 필요한 속도를 내는 데 방해가 되었다는 것이다. 사고 이후 얼마 지나지 않아 브리티시 유로피언 에어웨이로부터 해고된 제임스 타인은 다시 고용되지 못하고 은퇴하여 버크셔주에서 양계장을 운영하였다. 그는 심근경색으로 1975년에 53세의 나이로 사망하였다.
뮌헨 비행기 참사 사고 이후의 맨체스터 유나이티드
일곱 명의 맨체스터 유나이티드 선수가 사고로 사망하고 덩컨 에드워즈가 뮌헨 병원에서 2월 21일에 부상으로 사망하였다. 또한 조니 베리와 재키 블랜치플라워는 사고 이후 선수 생활을 계속하지 못하고 바로 은퇴하였다.
맷 버즈비 또한 심각한 부상을 입어서 약 두달 동안 병원 신세를 져야했다. 클럽이 해산될 것이라는 의견이 있었지만, 초라해진 유나이티드 팀은 그 당시 웨일스 축구 국가대표팀을 맡느라 베오그라드 원정에 동행하지 못한 유나이티드의 코치인 지미 머피를 감독으로 삼고 1957-58시즌을 끝마쳤다. 주로 리저브 선수와 유소년 선수들로 구성된 팀의 사고 이후의 첫 번째 경기에서 셰필드 웬즈데이와의 경기를 3-0으로 승리하였다.
뮌헨 비행기 참사 사고 이후의 맨체스터 유나이티드
유나이티드는 사고 이후 리그에서 단 한 경기만을 승리하였다. 이로 인해 팀의 우승 도전 가능성은 무너지고 리그 9위까지 떨어졌다. 그러나 FA컵 결승에까지 진출하여 준우승을 거두었다. 버스비는 다음 시즌인 1958-59부터 감독직을 다시 맡았고, 조지 베스트와 데니스 로를 포함한 두 번째 버스비 세대들은 결국 1967-68시즌의 유러피언컵 결승전에서 SL 벤피카를 물리치고 우승을 차지하였다. 보비 찰턴과 빌 폴크스만이 그 당시의 팀에서의 사고 생존자였다.
뮌헨 비행기 참사 추념
올드 트래퍼드에 세 개의 추모비가 1960년 2월 25일에 세워졌다. VIP석 입구 앞에 세워진 액자에는 서포터와 선수 한 명이 진지하게 머리를 숙이고 화환 모양의 조각을 내려다보며 추모하는 모습이 있고, 그 아래에 축구 경기장 모양에 사고 당시의 사망자 가운데 선수와 직원의 이름이 조각되어 있다. 여덟 명의 기자들을 위한 청동 추모비는 기자석 내에 있고, 마지막으로 경기장 앞에 당시 사고 시간인 3시 4분에서 멈춰있는 모습의 시계가 세워졌다.
위의 것과 비슷하지만 작은 두 번째 명판은 1976년에 세워졌고, 세 번째 명판은 1996년에 경기장 정면에 세워졌다. 시계는 원래 장소에서 옮겨졌으나 여전히 볼 수 있으며, 기자석에 있던 추모비는 도난 당하여 곧 복제품으로 대체되었다.
또한 독일에도 두 개의 추모비가 세워졌다. 하나는 트루더링의 작은 마을에 나무로 석판석에 “1958년 2월 6일의 뮌헨 비행기 참사의 맨체스터 유나이티드의 축구팀 선수 희생자와 트루더링 마을의 희생자를 추모하며”라는 명문이 새겨져 있다.
뮌헨 비행기 참사 추념
2004년 9월에 뭔헨 공항 근처에 영어와 독일어로 쓰여 있는 화강암 기념비가 세워졌다. 거기에는 “1958년 2월 6일의 뮌헨 비행기 참사 때 이곳에서 사망한 자들을 기억하며”라는 추모사가 적혀있고, 명문 아래에는 뮌헨 지방자치단체와 그곳의 사람들에게 감사하는 유나이티드의 감사글귀가 적혀있다.
2008년 2월 6일에 50주기 추모 행사가 올드 트래퍼드에서 열렸다. 행사의 마지막에는 1958년 팀의 생존자들이 뮌헨 추모 터널을 제막하는 걸로 끝이 났다. 뮌헨 기념 터널은 올드 트래퍼드의 남쪽 스탠드에 있는데, 버스비 세대들의 추도문이 벽에 새겨져 있고, 영원히 타오르는 불꽃 모양이 새겨져 있다.
뮌헨 비행기 참사 추념
같은 날에 웸블리 경기장에서는 잉글랜드 축구 국가대표팀과 스위스 축구 국가대표팀의 경기가 열렸다. 경기 시작 전에 뮌헨에서 사망한 선수들의 사진을 대형 전광판에 보여주었고, 잉글랜드 선수들은 검은 완장을 하여 애도를 나타내었다. 원래 1분의 묵념을 하기로 되어 있었으나 맨체스터 유나이티드의 라이벌 팬들에 의해 묵념이 제대로 이루어지지 않을 것을 잉글랜드 축구 협회 측에서는 우려하였다. 하지만 라이벌 팬들은 이에 동의하고 1분간 묵념이 이루어졌다. 묵념은 잘 이루어지는 듯하였으나 몇 명의 서포터들이 호각을 불고 야유하는 바람에 30초 정도만에 심판이 묵념을 중단시켰다.
2008년 2월 10일에 맨체스터 유나이티드와 맨체스터 시티와의 더비 경기가 올드 트래퍼드에서 있었다. 두 팀은 백파이프 연주자의 연주에 따라 경기장에 입장하였고, 감독인 알렉스 퍼거슨과 스벤예란 에릭손이 센터 서클에 화관을 놓았다. 이후에 1분간의 묵념이 있었다. 이전에 웸블리에서의 걱정에도 불구하고 묵념은 모든 팬들에게서 존중되어 잘 이루어졌다. 맨체스터 유나이티드는 1950년대의 유니폼에 등번호와 이름 외에 아무런 광고 문구도 없는 유니폼을 입고 경기를 하였고, 맨체스터 시티 선수들도 유니폼 제작사와 후원사 로고를 유니폼에서 지우고 경기에 참가하였다. 두 팀은 모두 뮌헨 참사의 희생자를 추모하는 의미로 검은색 완장을 차고 플레이하였다. 경기는 2-1로 맨체스터 시티의 승리로 끝이 났다.
인도-스키타이
인도-스키타이(영어: Indo-Scythians, 페르시아어: پادشاهی هندوسکایی) 또는 인도-사카(영어: Indo-Sakas)는 이란족의 스키타이 유래의 유목민들로, 2세기 중반부터 4세기 사이에 중앙아시아로부터 남쪽으로 이주해 오늘날 파키스탄과 북서인도에 자리잡게 되었다.
인도의 첫 사카 왕은 마우에스/모가로, 간다라와 파키스탄, 인더스 계곡 일대에 사카의 지배권을 확립했다. 인도-스키타이인들은 북서인도로 영역을 확장하며 인도-그리스 왕국을 비롯한 여러 지역 왕국들을 정복했다. 인도-스키타이인들은 쿠샨 제국의 쿠줄라 카드피세스나 카니슈카에 의해 정복되었다. 하지만 사카는 사트라프로서 이 일대를 통치하였고, 이들은 북사트라프와 서사트라프를 형성했다. 서기 2세기에 인도-스키타이인들이 사타바하나의 황제 가우타미푸트라 사타카르니에게 패배한 후 사카의 지배자들은 쇠퇴하기 시작했다. 서사트라프의 루드라심하 3세가 굽타 제국의 찬드라굽타 2세에게 패배하면서 인도-스키타이인의 북서인도 지배도 끝나게 되었다.
인도-스키타이
흔히 인도-스키타이 침공이라고도 불리는 중앙아시아 출신 스키타이 부족들의 인도아대륙 북부 지역 침공은 아대륙은 물론 인근 지역의 역사에서도 중요한 역할을 했다. 사실 인도-스키타이 전쟁은 서기 2세기 박트리아, 카불, 인도아대륙 등의 부족과의 갈등에서 중앙아시아인들의 유목민 이탈로 촉발된 사건들 중 하나의 장일 뿐이며, 이는 서쪽의 로마는 물론 서쪽으로 더 가까운 파르티아에서도 지속적인 영향을 미쳤다.
아리아노스와 클라우디오스 프톨레마이오스를 포함한 고대 로마 역사학자들은 고대 사카족("Sakai")이 유목민이었다고 언급했지만, 이탈로 론카는 프톨레마이오스를 연구하면서 "사카이의 땅은 유목민들의 것이고, 그들은 숲과 동굴에 사는 것 외에는 마을이 없다."는 것에 대해 거짓이라고 주장했다.
인도-스키타이 기원
밀워드를 비롯한 다수의 학자들은 인도-스키타이인의 조상을 사카(스키타이인)로 생각한다.
신장에 일찍 등장하는 인도유럽어 화자 집단 중 하나는 사카(중국어:색)이다. 사카(Saka)는 특정 국가나 민족의 이름이라기보다는 일반적인 용어이다. 사카족은 시베리아와 중앙 유라시아 스텝 지대를 가로지르는 초기 유목민들의 문화적 연속체의 일부였다. 헤로도토스가 그의 역사 4권에서 묘사한 스키타이인들처럼,(사카는 그리스어 "스키타이"에 해당하는 이란어 단어이며, 많은 학자들은 이들을 함께 사카-스키타이라고 부른다.) 사카는 이란어를 사용하는 말 유목민으로, 전차를 배치하고, 말을 제물로 바치고, 그들의 시체를 굴이나 언덕 무덤인 쿠르간에 묻었다.
서인도 사카족은 사카어를 사용했는데(호탄어라고도 알려져 있다), 이는 타림 분지에서 처음 기록되었다.
인도-스키타이 기원
아케메네스 군대는 페르시아인으로만 구성된 것이 아니었고, 아케메네스 군대는 박트리아인, 사카(스키타이인), 파르티아인, 소그드인 등 아케메네스 제국의 일부였던 많은 다른 민족들로 구성되어 있었기 때문에 기원전 515년경 아케메네스 왕조가 인더스 계곡을 정복할 당시 사카도 참전했을 것으로 추정된다. 헤로도토스는 사카와 이오니아인(그리스인), 심지어 에티오피아인까지 포함한 아케메네스 군대의 전체 민족 목록을 제공한다. 벡위드는 이 민족들이 모두 아케메네스 제국이 인도를 침공할 때 참전했을 가능성이 있다고 본다.
마이클 비첼과 크리스토퍼 벡위드를 포함한 일부 학자들은 고타마 붓다의 씨족인 샤카족이 원래 중앙아시아에서 온 스키타이인이었으며, 인도 민족명 Śākya가 "스키타이족"과 같은 기원을 가졌다고 제안했다. 이것은 인도에서 사카족이 불교를 강력하게 지지한 이유를 설명할 수 있다.
인도-스키타이 기원
페르시아인, 사카족, 그리스인들은 아마도 기원전 320년경 찬드라굽타 마우리아가 마가다의 왕좌를 차지하기 위한 후기 전역에 참여했을 것이다. 무드라락샤사는 알렉산드로스 대왕 사후 찬드라굽타 마우리아가 샤카-야바나-캄보자-파라시카-바흘리카 동맹을 이용하여 마가다에서 왕좌를 차지하고 마우리아 제국을 건국했다고 말한다. 사카족은 스키타이족이었고, 야바나족은 그리스인이었으며, 파라시카족은 페르시아인이었다.
기원전 2세기 동안 중앙아시아 부족들 사이에서 유목 이동이 시작되었다. 한나라의 연대기와 다른 중국 기록에 따르면, 이 움직임은 흉노에게 패배한 월지가 서쪽으로 도피한 후에 시작되었으며, 이는 도미노 효과를 일으켜 경로에 있던 다른 중앙아시아 부족들을 이동시켰다.
인도-스키타이 기원
이러한 고대 문헌에 따르면, 흉노 부족의 모돈선우는 기원전  175c.년경 킬롄산맥과 둔황시 사이의 고향에서 월지(아마도 동부 타림 분지에 살았던 토하라인과 관련이 있을 수 있음)를 공격하여 쫓아냈다. 소수의 사람들만 남기고 대부분의 인구는 서쪽 일리강 지역으로 이동했다. 그들은 페르가나와 소그디아로 남쪽으로 이주한 사카족을 대체했다. 중국의 역사 연대기(사카족을 "사이" 塞라고 부름)에 따르면: "[월지족은] 사이의 왕을 공격했고, 사이의 왕은 상당한 거리를 남쪽으로 이동했으며 월지족이 그들의 땅을 점령했다."
기원전 155년 이후 언젠가 월지족은 오손과 흉노의 동맹에게 다시 패배했다. 그들은 남쪽으로 이동해야 했고, 다시 스키타이족(바트리아와 현재의 아프가니스탄으로 남쪽으로 이주하고, 남서쪽으로 파르티아로 이동)을 대체했다. 고대 그리스 학자들에게 사카라우스족(아마도 고대 페르시아어 사카라바카, "유목 사카"에서 유래)으로 알려진 부족과 동맹 부족인 마사게타이족은 기원전 138년에서 124년 사이에 파르티아에서 파르티아 제국과 충돌했다. 사카라우스-마사게타이 동맹은 여러 전투에서 승리하여 파르티아 왕 프라아테스 2세와 아르타바누스 1세를 살해했다. 월지 부족은 패배 후 박트리아로 동쪽으로 이주했으며, 그곳에서 북인도를 정복하여 쿠샨 제국을 세웠다.
인도-스키타이 사카스탄 정착
사카족은 주로 드랑기아나 지역에 정착했는데, 이 지역은 나중에 사카스탄 또는 시스탄이라고 불렸으며, 남서부 아프가니스탄, 남동부 이란 및 서부 파키스탄 국경을 가로지르는 지역이다. 드랑기아나와 사카스탄 지역으로 이주한 혼합 스키타이 오르도는 이후 하부 인더스 계곡을 통해 북인도와 남서인도에 인도-스키타이 왕국과 종속국을 탄생시켰다. 소비라 왕국, 구자라트주, 라자스탄, 북인도에서 시작하여 인도 본토의 왕국으로 확장하고 다른 왕국들에 대한 영향력을 증가시켰다.
파르티아 제국의 황제 미트리다테스 2세 (기원전 123-88/87년경)는 중앙아시아에서 적극적인 군사 정책을 추구했으며 파르티아 제국에 여러 주를 추가했다. 여기에는 그가 인도-스키타이족으로부터 빼앗은 서부 박트리아가 포함되었다.
월지족(쿠샨족의 전신)의 군사적 압박을 받아 일부 인도-스키타이족은 박트리아에서 헬만드호 (또는 하문)로 이동하여 드랑기아나 (시갈, 사카스탄)에 정착했다. 이 지역은 기원전 1세기 말에 "스키타이 사카이의 사키스타나  [sic]"로 알려지게 되었다.
인도-스키타이 사카스탄 정착
기원전 1세기 사카족의 사카스탄 존재는 카락스의 이시도르가 "파르티아 역참"에서 언급했다. 이시도르에 따르면, 그들은 동쪽으로는 그리스 도시들(캅카스의 알렉산드리아와 아라코시아의 알렉산드리아)과 남쪽으로는 파르티아가 통치하는 아라코시아 영토와 접해 있었다.
저 너머에는 파라에타세나라고도 불리는 63번째 쇠니, 스키타이 사카에의 사카스타나가 있다. 도시 바르다와 민과 팔레센티와 시갈이 있다. 그 곳에는 사카에 왕궁이 있고, 근처에는 알렉산드리아(알렉산드리아 아라코시아)와 6개의 마을이 있다.
인도-스키타이 왕국
파키스탄의 칠라스와 훈자성암 강 건널목에 사카 병사들이 남긴 암각화를 통해 아흐마드 하산 다니와 Karl Jettmar는 마우에스(최초의 인도-스키타이 왕)가 인도-그리스 왕 아폴로도토스 2세로부터 탁실라를 점령하기 위해 사용한 카라코람산맥을 가로지르는 경로를 확립했다.
서기 1세기 에리트라해 페리플루스는 스키타이 영토를 묘사한다.
이 지역(게드로시아) 너머, 만의 깊이를 가로질러 동쪽에서 넓게 구부러진 대륙 뒤에는 북쪽으로 뻗어 있는 스키티아 해안 지구가 이어진다. 그곳은 온통 늪지대이며, 그곳에서 모든 강 중에서 가장 큰 신투스 강이 에리트라해로 흘러들어 엄청난 양의 물을 운반한다 (...) 이 강은 일곱 개의 하구를 가지고 있는데, 매우 얕고 늪지대여서 중간에 있는 하나를 제외하고는 항해할 수 없다. 그 중간 하구 해안에는 시장 도시인 바르바리콘이 있다. 그 앞에는 작은 섬이 있고, 내륙에는 스키티아의 수도인 민나가라가 있다. 그곳은 끊임없이 서로를 쫓아내는 인도-파르티아 왕국의 군주들의 지배를 받는다 ...
인도-스키타이 왕국
인도-스키타이족은 북서쪽 탁실라 (현대) 근처에 왕국을 세웠고, 동쪽에는 마투라에, 남서쪽에는 수라스트레네(구자라트주)에 두 명의 사트라프를 두었다.
기원전 1세기 현대 파키스탄과 북서 인도에 스키타이족이 존재했던 것은 그곳의 인도-그리스 왕국과 동시대였으며, 그들은 초기에는 지역 그리스 통치자들의 권력을 인정했던 것으로 보인다. 마우에스는 기원전  80c.년경 현재의 아프가니스탄과 파키스탄의 간다라와 탁실라 (고대)를 처음 정복했지만, 그의 왕국은 그의 사후 해체되었다. 동쪽에서는 인도 왕 비크라마가 인도-스키타이족으로부터 우자인을 되찾았고, 기원전 58년에 비크라마 시대를 확립하여 그의 승리를 기념했다. 인도-그리스 왕들은 마우에스 이후 다시 통치하며 번성했는데, 이는 아폴로도토스 2세와 히포스트라토스 왕들의 풍부한 동전에서 나타난다. 기원전 55년, 아제스 1세 휘하의 인도-스키타이족은 히포스트라토스에 대한 승리로 북서 인도를 장악했다.
인도-스키타이 왕국
존 마샬 (고고학자)이 조직한 발굴에서 초기 사카층(아제스 1세 시기에 해당하는 4번 층, 그의 동전 다수가 발견됨)에서 여러 석조 조각품이 발견되었다. 이들 중 일부는 초기 층에서 발견된 더 정교한 헬레니즘 양식의 모조품인 화장 쟁반이었다.
아제스는 붓다의 초기 형상 중 하나인 비마란 유골함과 관련이 있다. 이 성유물함은 아프가니스탄의 잘랄라바드 (아프가니스탄) 근처 바미란에 있는 스투파 봉헌에 사용되었으며, 아제스의 동전 여러 개와 함께 스투파 안에 놓였다. 이것은 아제스의 통치 기간(기원전 60-20년) 또는 그 직후에 일어났을 수 있다. 인도-스키타이족은 불교와 관련이 있었다.
북인도에서 인도-스키타이족은 기원전  60c.년경 마투라 지역을 정복했다. 그들의 사트라프 중 일부는 하가마샤와 하가나였으며, 이어서 라주불라가 뒤를 이었다.
인도-스키타이 왕국
서기 1세기로 거슬러 올라가는 인도-스키타이 사암 주두인 마투라 사자 기둥머리는 카로슈티 문자로 나다시 카사(라주불라의 왕비)가 붓다 유골이 있는 스투파를 기증한 것을 묘사한다. 이 주두는 또한 여러 인도-스키타이 마투라 사트라프의 계보를 언급한다. 라주불라는  10c.년경 스트라토 2세(마지막 인도-그리스 왕)를 제거하고 그의 수도인 사갈라를 점령한 것으로 보인다.
라주불라의 것과 같은 이 시대의 동전은 대체로 조악하다. 또한 은 함량이 낮고 청동 함량이 높아지는 등 가치가 떨어지는데, 이는 부의 부족을 시사하는 빌론 합금 기술이다.
마투라 사자 기둥머리 비문은 마투라가 사카족의 지배를 받았음을 증명한다. 이 비문은 카라호스테스와 "마투라의 인도-스키타이 통치자, 사트라프 라주불라의 정실 왕비"인 아야시아 여왕을 언급한다. 카라호스테스는 그의 동전에서도 증명되듯이 아르타의 아들이었다. 아르타는 마우에스 왕의 형제였다.
인도-스키타이 왕국
마투라의 인도-스키타이 사트라프들은 구자라트주와 말와를 통치하던 서사트라프와 구별하기 위해 때때로 북사트라프라고 불린다. 라주불라 이후, 여러 후계자들이 쿠샨 제국의 봉신으로서 통치한 것으로 알려져 있다. 그들 중에는 "대 사트라프" 카라팔라나와 사트라프 바나스파라가 있는데, 이들은 사르나트에서 발견된 카니슈카 3년차(서기 130년경)의 비문에서 알려져 있으며, 이 비문에서 그들은 쿠샨족에게 충성을 맹세했다.
유가 푸라나는 야바나족이 퇴각한 후 사케타에서 7명의 왕이 연이어 통치한 뒤 기원전 1세기에 스키타이족이 파탈리푸트라를 침공했다고 묘사한다. 유가 푸라나에 따르면, 사카 왕은 인구의 4분의 1을 살해했는데, 이는 칼링가 (역사적 왕국)의 왕 샤타와 사발라스 집단에 의해 살해되기 전이었다.
아제스의 죽음 이후, 북서 인도에서의 인도-스키타이 통치는 기원전 1세기 후반 인도-파르티아 왕국 통치자 곤도파레스의 부상으로 끝났다. 이후 수십 년 동안, 몇몇 소규모 스키타이 지도자들은 느슨한 인도-파르티아 제국의 변두리에 있는 지역 요새에서 스스로를 유지했으며, 일부는 곤도파레스 1세와 그의 후계자들에게 충성을 바쳤다.
인도-파르티아 통치는 점진적으로 쿠샨 제국의 통치로 대체되었는데, 쿠샨은 한 세기 이상 박트리아에 살았고 서기 1세기 후반에 인도로 확장한 다섯 월지 부족 중 하나였다. 쿠샨족은 서기  75c.년경 북서 인도를,  100c.년경 마투라 지역을 되찾았으며, 그곳에서 수세기 동안 번성했다.
인도-스키타이족은 바흐람 2세 (서기 276–293년)의 통치 때까지 시스탄 지역을 계속 점유했으며, 서기 1천년기까지 인도의 여러 지역을 점유했다. 카티아와르와 구자라트주는 5세기까지 서사트라프의 통치를 받았다. 루드라다만 1세의 업적은 루드라다만의 주나가드 바위 비문에 새겨져 있다. 그의 전역 중에 루드라다만은 야우데야를 정복하고 사타바하나 왕조를 격파했다. 서사트라프는 굽타 제국의 황제 찬드라굽타 2세 (비크라마디티야라고도 알려져 있다)에게 정복되었다.
인도-스키타이 화폐
인도-스키타이 주화는 일반적으로 품질이 높지만, 라주불라의 주화는 인도-스키타이 통치 붕괴 직전인 서기  20c.년경에 질이 떨어졌다. 비교적 고품질의 전형적인 주화는 서부 사트라프에 의해 4세기까지 계속 주조되었다.
인도-스키타이 주화는 일반적으로 사실적이며, 예술적으로는 인도-그리스 주화와 쿠샨 주화의 중간 정도이다. 그 주화가 그리스 주화 제작자들의 도움을 받았다는 제안이 있다.
인도-스키타이 주화는 앞면에는 그리스 알파벳을, 뒷면에는 카로슈티 문자를 사용하는 인도-그리스 전통을 이었다. 왕의 초상화는 없고, 대신 말(때로는 낙타)을 탄 왕이나 쿠션 위에 가부좌를 틀고 앉아 있는 왕의 모습이 묘사되어 있다. 주화의 뒷면에는 일반적으로 그리스 신들이 나타난다.
불교 상징은 인도-스키타이 주화에 나타난다. 인도-스키타이족은 메난드로스 1세 이래로 인도-그리스 관습을 따랐는데, 이는 비타르카 무드라를 오른손으로 형성하는 신들(마우에스나 아제스 2세의 동전에 있는 제우스처럼), 이 두 왕의 동전에 있는 불교 사자, 또는 제이오니세스의 동전에 있는 트리라트나 상징 등을 묘사하는 것이다.
인도-스키타이 예술
동전 외에 인도-스키타이족을 명백히 나타내는 알려진 예술 작품은 거의 없다. 몇몇 간다라 조각품은 부드러운 튜닉을 입고, 때때로 스키타이족의 특징적인 뾰족한 모자를 쓴 외국인들을 보여준다. 쿠샨족 남자들은 두껍고 뻣뻣한 튜닉을 입고 있으며, 일반적으로 더 단순하게 묘사된다.
군복을 입은 인도-스키타이 병사들은 간다라 예술의 불교 프리즈, 특히 부네르 부조에 종종 묘사된다. 그들은 바지와 함께 헐렁한 튜닉을 입고 무겁고 곧은 칼을 들고 있다. 그들은 뾰족한 후드나 스키타이 모자를 쓰고 있는데, 이는 부시헤어 위에 단순한 필렛 (의류)을 착용한 인도-파르티아인과 구별된다. 이러한 모자는 인도-스키타이 통치자들이 동전에 쓰고 있는 모습으로 나타난다. 오른손으로는 악령을 쫓는 카라나 무드라를 형성한다. 간다라에서는 이러한 프리즈가 불교 스투파의 기단을 장식하는 데 사용되었다. 그들은 그리스 의상을 입은 사람들을 묘사하는 다른 프리즈와 동시대인데, 이는 인도-스키타이족과 인도-그리스족의 혼합을 암시한다. 다른 부조에서는 동일한 유형의 병사들이 악기를 연주하고 춤을 추고 있다. 간다라 예술에서 인도-스키타이족은 일반적으로 즐거워하는 신도들로 묘사된다.
인도-스키타이 예술
간다라의 여러 돌 팔레트는 인도-스키타이 예술을 대표하는 것으로 여겨진다. 그리스와 이란의 영향을 결합한 이 팔레트들은 종종 단순하고 고풍스러운 양식을 띠고 있다. 돌 팔레트는 인도-그리스, 인도-스키타이, 인도-파르티아 통치 시기에 해당하는 고고학적 층에서만 발견되었으며, 이전의 마우리아 제국층이나 후속하는 쿠샨 제국층에서는 발견되지 않았다.
팔레트는 종종 신화적인 장면에서 그리스 복장을 한 사람들을 묘사한다. 일부는 파르티아 복장(부시 헤어 위에 머리띠, 맨 가슴 위에 교차된 재킷, 장신구, 벨트, 헐렁한 바지)을 하고 있고, 더 적은 수는 인도-스키타이 복장(프리기아 모자, 튜닉, 일자 바지)을 하고 있다. 시르카프에서 발견되어 현재 뉴델리 박물관에 소장된 팔레트는 날개 달린 인도-스키타이 기마병이 날개 달린 사슴을 타고 사자에게 공격받는 모습을 보여준다.
인도-스키타이 불교
인도-스키타이족은 불교를 지지했던 것으로 보이며, 그들의 많은 관행은 인도-그리스족의 관행을 계승했다.그들은 인도를 넘어 불교를 전파하는 데 적극적인 역할을 했다.
아제스 이후 몇몇 인도-스키타이 왕들은 명패나 유골함에 자신의 이름으로 불교 봉헌을 했다.
이탈리아 고고학팀이 스와트 (파키스탄)의 붓카라 스투파에서 발굴한 결과, 인도-스키타이 시대에 속하는 것으로 추정되는 불교 조각품들이 발견되었다. 잎사귀 속에 있는 불교 신도의 인도-코린트식 주두가 발견되었는데, 그 바닥에는 유골함과 아제스의 동전이 묻혀 있었으며, 이 조각품의 연대는 서기  20c.년경으로 추정된다. 같은 장소에서 그리스 복장을 한 불교 신도의 동시대 기둥이 발견되었는데, 이는 인구의 혼합을 다시 시사한다. 같은 장소의 부조는 특징적인 튜닉과 뾰족한 후드를 입은 인도-스키타이족과 서 있는 부처의 부조를 보여준다.
인도-스키타이 인도 문학에서
인도-스키타이족은 인도에서 "샤카"라고 불렸는데, 이는 스키타이족에 대해 페르시아인이 사용한 이름 "사카"의 변형이다. 샤카족은 푸라나, 마누 법전, 라마야나, 마하바라타, 마하바시야, 바라하미히라의 브리하트 삼히타, 카브야미맘사, 브리하트카타만자리, 그리고 카타사리트사가라에 언급되어 있다. 그들은 북서쪽에서 온 다른 호전적인 부족 집단의 일부로 묘사된다.
라마야나의 발라간다에는 사카족, 야바나족, 캄보자족, 파라바족의 전쟁 믈레차 무리에 대한 언급이 있다. H. C. 라이차두리는 이 구절들에서 기원전 2세기부터 시작된 북서쪽에서 온 믈레차 야만족 무리의 침략과 힌두교도들 사이의 투쟁을 보았고, 라마야나의 시기를 서기 2세기경(또는 그 이후)으로 확정했다.
마하바라타 역시 북서쪽에서 온 혼합된 무리의 침략을 암시하며, "...샤카, 야바나, 캄보자, 바흘리카스의 믈레차(야만인) 왕들이 칼리 유가에 불의하게 땅을 다스릴 것이다..."라는 예언적인 구절이 있다.
인도-스키타이 치핀 또는 키핀의 사이왕 스키타이 무리
사이왕 휘하의 중앙아시아 스키타이족 일부는 남쪽으로 이동하여 파미르고원을 넘어 스와트 (왕국)의 칸다 계곡 위 쉬안두(懸度, 매달린 고개)를 건너 치핀(또는 키핀)으로 들어갔다고 전해진다. 치핀은 펠리오, 바그치, 라이차우두리 등에 의해 카슈미르로 확인되었지만, 다른 학자들은 이를 카피리스탄으로 식별한다. 사이왕은 키핀에 자신의 왕국을 세웠다. 코노브는 사이왕을 인도 문학의 사카 무룬다로 해석하는데, 무룬다는 왕(왕, 주인 또는 군주)과 동의어이다. 바그치는 왕을 스키타이족의 왕으로 해석하지만, 사이 사카족과 무룬다 사카족을 구별한다. 사이 스키타이족은 캄보자 스키타이족이었을 수 있으며, 사이왕은 트란스옥시아나의 파라마 캄보자 왕국의 일부였고 조상 대대로 살던 땅에서 쫓겨난 후 돌아왔다. 마우에스는 사이 지역(중앙아시아)에서 치핀으로 이주한 이 스키타이족 집단에 속했을 수도 있다.
인도-스키타이 공동 침략에 대한 증거
인도를 침략하고 왕국을 세운 스키타이족 집단에는 사카족 외에도 메디족, 산티족, 마사게타이족과 같은 동맹 부족들이 포함되었다. 이 민족들은 주류 인도 사회에 흡수되었다.
샤카족은 트란스-헤모도스 지역, 즉 푸라나의 샤카드비파 또는 고전 기록의 스키티아 출신이었다. 서기 1세기 초 카락스의 이시도르는 시스탄에 그들의 존재를 기록했다. 에리트라해 페리플루스 (서기 70-80년경)는 인더스 하류 계곡에 스키타이 지역이 있었고, 민나가라가 수도였다고 기록한다. 클라우디오스 프톨레마이오스 (서기 140년경) 또한 파탈레네와 수라스트레네(사우라슈트라) 영토로 구성된 남서 인도에 인도-스키티아가 있었다고 기록한다. 기원전 2세기 스키타이족의 인도 침략은 아마도 사카족, 팔라바족, 캄보자족, 파라다족, 리시카족 및 북서쪽에서 온 다른 동맹 부족들에 의해 공동으로 수행되었을 것이다.
인도-스키타이 후손
타데우시 술리미르스키는 사카족이 북인도의 일부 지역도 침략했다고 언급한다. 인도 언어학자 위어 라젠드라 리시는 인도어와 중앙아시아 언어 사이의 언어적 유사성을 확인했으며, 이는 또한 북인도에서 사카족의 영향력을 시사한다.
박상규
이름이 박상규인 사람으로는 다음이 있다.
쾰른 서부독일 방송 교향악단
쾰른 서부독일 방송 교향악단(독일어: WDR Sinfonieorchester Köln)은 독일 쾰른에 거점을 둔 서부독일방송(WDR) 소속의 관현악단이다.
쾰른 서부독일 방송 교향악단 역사
2차 세계대전 종전 후 영국 점령군이 함부르크를 거점으로 하는 방송국인 '북서독일 방송국(NWDR)' 을 창설했고, 2년 뒤에는 쾰른에도 지국을 만들어 운영하기 시작했다. 함부르크에 만든 북독일 방송 교향악단의 선례를 따라 1947년에 결성한 것이 이 악단이며, 1954년에 방송국이 북독일 방송국(함부르크)과 서부독일방송(쾰른)으로 분리되면서 현재 명칭으로 바뀌었다.
최초 공연은 1948년 1월 21일에 개최되었고, 창단 후 17년 동안은 상임 지휘자나 음악 감독 등을 두지 않고 칼 뵘이나 프리츠 부슈, 에리히 클라이버, 오토 클렘페러, 디미트리 미트로풀로스 등의 객원 지휘자들이 초빙되어 지휘했다. 창단 초기부터 나치스에 의해 금지되거나 제한된 유태인 작곡가들의 작품과 현대 음악의 부활 공연과 초연을 적극적으로 행했고, 현재까지 카를하인츠 슈토크하우젠이나 루이지 노노, 한스 베르너 헨체, 루치아노 베리오, 칼 오르프, 크시슈토프 펜데레츠키, 윤이상, 볼프강 림 등 당대 작곡가들의 작품들이 계속 공연되고 있다.
쾰른 서부독일 방송 교향악단 역사
상임 지휘자 제도는 1964년에 크리스토프 폰 도흐나니를 영입하면서 처음 실시했고, 이어 즈데넥 마칼과 와카스기 히로시, 가리 베르티니, 한스 폰크가 차례로 직책을 인계받아 활동했다. 베르티니 재임기에는 말러의 교향곡을 적극적으로 다루어 EMI에 전집을 출반하기도 했으며, 객원 지휘자로 자주 공연했던 귄터 반트도 브루크너의 교향곡 1-9번 아홉 곡을 오이로디스크에서 취입했다.
1997년에 폰크의 후임으로 세묜 비슈코프가 상임 지휘자에 취임해 2010년까지 재임했으며, 비슈코프도 브람스의 교향곡 전집과 말러, 쇼스타코비치의 교향곡, 리하르트 슈트라우스의 오페라 전곡들을 비롯한 음반들을 출반하였다. 이외에도 루돌프 바르샤이의 지휘로 녹음한 쇼스타코비치 교향곡 전집과 방송국의 실황 음원을 토대로 제작되고 있는 가리 베르티니 에디치온, 도이체 그라모폰이나 베르고, CPO, 오르페오, 카프리치오 등에서 현대음악이나 희귀 작품들을 담은 음반 등이 발매되었다.
쾰른 서부독일 방송 교향악단 역사
합창곡이나 연주회 형식의 오페라 공연 때는 쾰른 서부독일 방송 합창단(WDR Rundfunkchor Köln)과 자주 협연하고 있으며, 주요 공연장으로 쾰른 필하모니를 사용하고 있다. 이외에도 방송국 스튜디오에서 개최하는 방송 연주회나 실내악 연주회, 뒤셀도르프나 도르트문트, 빌레펠트, 뒤스부르크 등 방송국 관할 지역에서 가지는 공연과 점심시간 연주회, 어린이 음악회 등 다양한 기획의 공연이 개최되고 있다.
형제섬
형제섬(兄弟島)은 제주특별자치도 서귀포시 안덕면 사계리에 있는 무인도이다. 두 개의 큰 섬이 주를 이루며, 주변에는 갯바위 또는 썰물 때 드러나는 바위들로 구성되어 있다. 이 곳에서는 뱅어돔과 감성돔이 잘 잡힌다.
서울산업정보학교 입교 자격
서울에서 일반계 고등학교를 다니고 있는 2학년 과정 이수 예정자가 지원 가능하다.
용문사 (양평군)
용문사(龍門寺)는 경기도 양평군에 위치한 대한불교조계종 소속의 사찰이다. 조계종 제25교구 본사인 봉선사의 말사로, 양평군 용문면의 용문산 자락에 있다.
신라 신덕왕 2년(913)에 창건되어 고려 우왕 4년(1378) 개풍 경천사의 대장경이 옮겨져 봉안되었고, 조선 태조 4년(1395)에 중창되었다. 고종 30년(1893) 다시 중창하였으나 순종 원년(1907) 의병의 근거지로 사용되자 일본군들이 불태웠다. 1982년 선걸 스님이 취임하여 대웅전·삼성각·범종각·지장전·관음전·요사·일주문 등을 새로 중건하고 불사리탑 미륵불을 조성하였다.
용문사 (양평군) 역사
신라 신덕왕 2년인 913년에 승려 대경(大境)이 창건한 것으로 전해진다. 다른 설에 따르면 신라 마지막 왕인 경순왕이 행차하여 직접 세웠다는 이야기도 있다. 고려 우왕 4년인 1378년에 지천(智泉)이 개풍군 경천사에 있던 대장경을 이 곳에 옮겨 봉안했다.
조선 세종 29년인 1447년에 세종의 둘째 왕자인 수양대군이 어머니인 소헌왕후 심씨를 위해 보전을 다시 지었다. 수양대군은 왕이 된 뒤 왕명으로 용문사를 중수하도록 하는 등 관심을 보였다. 이후 여러 차례 중창했으나, 대한제국 순종이 왕위에 오른 1907년에 대한제국 군대 해산으로 의병 운동이 일어나면서 의병의 근거지로 사용되자 일본군이 불태워버렸다.
1909년부터 차츰 중건하여 남아 있는 건물은 대부분 현대에 새로 지어진 것들이다.
용문사 (양평군) 역사
1907년(융희 1)에 일본군의 병화로 전건물이 소실된 것을 당시의 주지 취운(翠雲)이 소규모로 재건하여 유지해 오던 중 그마저 6 ·25전쟁 때 파괴되어 3칸의 대웅전과 관음전·산령각(山靈閣)·종각·요사(寮舍) 등만 남게 되었다. 1982년부터 대웅전, 삼성각, 범종각, 지장전, 관음전, 요사채, 일주문, 다원 등을 새로 중건하고, 불사리탑, 미륵불을 조성하였다. 절에서 동쪽으로 약 300m 떨어진 곳에 조선 전기의 정지국사(正智國師)부도 및 정지국사탑비가 있다. 부도와 탑비는 함께 보물 제531호로 지정되어 있다. 또한 경내에 수령이 1,100년이 넘는 은행나무가 서 있는데, 이는 마의태자가 심었다고 전해지며 현재 천연기념물 제30호로 지정되어 있다.
용문사 (양평군) 문화재
현재 남아 있는 건물은 대부분 1909년 이후 중건된 것이다. 하지만 수령 1,018년 정도로 추정되는 한국 최대 높이의 은행나무(천연기념물 제30호)가 있어 창건 당시부터 지금까지의 역사를 증명해주고 있다. 이 은행나무는 높이가 38.8m에 밑둥의 둘레만도 14미터라고 한다. 해마다 1백 가마니 가까운 은행알을 수확한다고 한다. 경순왕의 장자 마의태자가 신라 멸망 후 금강산으로 가는 길의 이야기와 함께 의상의 지팡이를 꽂은 것이 은행나무로 자라났다는 두 가지 전설이 전한다.
보물 제1790호인 금동관음보살좌상은 14세기에 조성된 불상의 특징을 잘 보여주고 있어 고려 말, 조선 초기 정지국사가 머물 때 조성된 불상으로 보인다. 권근이 지은 정지국사부도 및 비는 대한민국의 보물 제531호로 지정되어 있는데 회암사의 지공, 나옹, 무학 스님의 부도와 더불어 조선 초기의 소박하지만 기품 있는 양식을 잘 보여주는 부도로 평가된다.
용문사 (양평군) 체험 및 시설
용문사에서는 내국인을 위한 다양한 템플스테이 프로그램을 운영하고 있다.
박성화 개요
울산 출생으로 동래고등학교, 고려대학교를 졸업하였다. 선수시절 별명은 쌀장수였다. 힘이 좋아서 붙여진 별명 같지만 사실은 대표선수 시절 전지훈련지 진해의 숙소 근처 쌀가게 주인과 겉모습이 비슷해 붙여진 별명이다.
박성화 축구인 생활
1978년 당시 실업 축구단이었던 포항제철에서 자신의 성인 축구 경력을 시작하였다. 1980년 육군에 입대해 군복무를 마쳤다.
K-리그 창설 원년인 1983년 할렐루야 독수리에서 데뷔하여, 그 해 K리그 초대 우승에 크게 공헌하여 초대 MVP를 받게 되었다. 할레루야 독수리 시절 박상인과의 콤비가 유명했다.
1986년 실업 축구 당시 친정 팀이었던 포항제철로 복귀하여 그 해 K리그 우승에 큰 공현을 하였다. 1987 시즌이 끝난 뒤 은퇴하였다.
1970-1980년대의 대한민국 축구를 대표하는 선수로, 1980년 AFC 아시안컵과 1984년 AFC 아시안컵 등의 많은 대회에서 뛰었고, A매치 92경기에서 28골을 넣었다.
현역 시절 소속 팀과 국가대표팀의 주 포지션은 중앙 수비수로 당시 스위퍼와 스토퍼 포지션을 소화했지만 공격수로 변칙 출전하여 많은 골을 기록하기도 하였으며 특히 1976년 동대문운동장에서 벌어진 한일 정기전에서 해트트릭을 기록하기도 하였다.
은퇴 후 1988년 포항제철공업고등학교 축구부 감독을 지냈고, 1989년에 울산 현대 호랑이에 코치로 입단하여 활동하다가 1992년 유공 코끼리로 옮겼다.
박성화 축구인 생활
1992년 시즌 도중 유공의 창단 이후 10여 년 동안 팀을 이끌었던 김정남 감독이 성적 부진으로 사령탑에서 물러나자 그 자리를 승계하였고, 1993년 정식으로 감독에 부임하였지만 1994년 성적 부진으로 리그 후반기에 팀에서 중도 하차한 후 발레리 네폼냐시에게 감독직을 넘겼다. 1996년 포항 스틸러스 감독에 취임하여 그 해 FA컵 우승컵을 들어올렸고, 1997년과 1998년에 팀의 아시안 클럽 챔피언십 2연패를 이끄는 대기록을 세워 그 해 2월과 4월에 AFC 이달의 감독상을 수상하기도 했다. 하지만, 2000년 7월 31일 시즌 도중 성적 부진에 따른 책임을 지고 팀에서 물러났다.
박성화 축구인 생활
2001년 U-19 대표팀 감독으로 선임되어 대표팀 감독 및 코치로서의 인연을 시작하였다. 카타르 도하에서 열린 2002년 AFC 청소년 축구 선수권 대회에서 우승을 차지하였고, 그 해 10월에 자신의 통산 3번째 AFC 이달의 감독상을 수상하였다. 2003년 2월 국가대표팀 수석코치에 선임되어 U-19 대표팀 감독과 겸임하다가, 2004년 4월 움베르투 코엘류 감독이 성적 부진으로 사퇴하자 임시로 감독 대행을 맡았고, 6월에 사임한 후 U-19 대표팀 감독에 전념하였다. 말레이시아에서 열린 2004년 AFC 청소년 축구 선수권 대회]]에서 우승을 차지하여, 박종환 감독에 이어 대한민국 축구 사상 두 번째로 AFC U-20 축구 선수권 대회에서 2연패를 차지한 감독이 되었다. 네덜란드에서 열린 2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회를 끝으로 지휘봉을 놓았다.
2007년 7월, 시즌 도중 앤디 에글리 감독의 후임으로 부산 아이파크의 새 감독으로 선임되었다. 하지만, 불과 2주일 뒤에 부산 아이파크의 감독직에서 사임하고, 핌 페르베이크 감독의 후임으로 올림픽 대표팀 감독에 취임하여 이 과정에서 많은 축구 팬들의 비난을 받았다. 2008년 올림픽 대표팀은 예선에서 통과했지만 본선무대 조별 리그에서 1승 1무 1패로 탈락했다. 이 때문에 네티즌들의 비난을 받았으며 '뻥성화'라는 굴욕적인 별명을 얻었다.
2010년부터 2011년까지 다롄 스더의 감독으로 있은 뒤, 2011년 12월 15일 미얀마의 감독으로 부임하였다. 2014년 12월 26일 경남 FC의 새 감독으로 선임되었다.
2018년 동래고등학교 축구부에 감독으로 부임했다.
박성화 그 외
2007년 AFC 아시안컵 당시 대한민국 경기 해설 위원을 맡기도 하였다.
북지황군위문단
북지황군위문단(北支皇軍慰問團)은 중일 전쟁 기간 중에 활동했던 한시적인 불교 단체이다.
1937년 여름에 중일 전쟁이 발발한 뒤 그해 12월에 조선불교중앙교무원이 북중국 지역에 출정한 일본군을 위문하기 위해 조직했다. 조선총독부가 종용하여 결성된 단체였으며, 위문단 조직과 파견에도 총독부의 지원이 있었다.
중앙교무원은 위문사 파견에 대해 전쟁 발발 직후인 9월부터 협의를 시작했고, 11월에 열린 31본사 주지회의를 통해 위문단 조직에 대한 합의가 이루어졌다. 12월에는 조선총독부 학무국 사회교육과장 김대우가 중앙교무원 서무이사인 김상호를 총독부로 불러 위문사로 파견될 불교계 인사를 선정하라고 지시했다.
김대우의 지시에 따라 곧바로 일본 유학파 승려에 음악인들을 추가하여 위문사가 선정되었고, 12월 22일에 위문단이 북중국으로 떠났다. 위문단은 톈진, 펑톈, 베이징 등의 일본군을 위문하고 이듬해 1월 28일에 돌아왔다. 와세다 대학 출신의 이동석이 단장을 맡은 위문단은 약 40일 동안의 일정에 앞서 출발 직전 일본군 사령부를 방문하여 출발 인사를 했다. 북중국 위문 일정에도 조선총독부 관리인 일본인이 동행하여 안내역을 맡았다.
문학과지성사 개요
계간 《문학과지성》을 모태로 1975년 12월에 창립되었다. 자본금은 《문학과지성》에 참여했던 문학평론가 김현, 김병익, 김치수, 김주연 등이 마련했다. 설립 이래 학술과 인문, 문학 분야에서 서적을 간행해 왔다.
첫 출판물은 홍성원의 단편소설집 《주말여행》과 조해일의 장편소설 《겨울여자》이다. 대표적인 스테디셀러 출판물로는 조세희의 《난장이가 쏘아올린 작은 공》이 있었다. 1989년부터 2007년까지 약 19회에 걸쳐 시인 김광섭을 기리는 이산문학상을 주관한 바 있고, 2002년에는 계간 《문학과사회》에서 신인문학상을 제정해 시·소설·문학평론 부문에서 신인 발굴에 힘써왔다.
초기에는 문학과 사회과학 서적 출간에 치중했으나 경영진이 세대 교체로 바뀐 2000년 이후로는 아동·청소년 분야나 과학 분야의 서적도 출간하는 등 장르 다변화를 꾀하고 있다. 또한 창립 30주년 직후 문지문화원 사이를 출범시켜, 문학ㆍ예술과 인문사회과학을 아우르는 복합문화공간으로서 아카데미, 세미나, 프로젝트, 심포지엄, 이벤트, 전시 등 다양한 활동을 펼치고 있다.
문학과지성사 개요
문학과지성 시인선, 우리 시대의 고전, 작가론 총서, 문지스펙트럼, 문지푸른책 등의 각종 기획서가 있다. 계간 《문학과지성》, 무크지 《우리 세대의 문학》, 무크지 《우리 시대의 문학》, 무크지 《비평의 시대》, 문화 무크지 《이다》, 반년간지 《사회와 역사》 등을 펴냈으며, 현재 계간 《문학과사회》을 펴내고 있다. 이 중 《문학과사회》는 1980년에 신군부에 의해 강제 폐간된 《문학과지성》이 1988년 재창간된 것이다.
물류창고는 경기도 파주시에, 출판사는 서울 마포구에 있다.
아레이아
아레이아  또는 하라이바, 하라에우아는 페르시아 제국의 동부 영역의 이름이다. 아리아네와 혼동되기도 한다. 아리아는 페르시아의 총독령으로 아프가니스탄, 하리강의 계곡을 포함한다.
마르기아나와 박트리아의 남쪽미며, 파르티아와 카르마니아 사막의 동쪽 그리고 드란기아나의 북쪽, 파로파미사다에의 서쪽이라고 프톨레미에 의해 상세하게 기술되었다. 오늘날의 아프가니스탄의 헤라트주이다.
장운경
장운경(張雲景, 1894년 ~ ?)은 한국의 장로교 목사이다.
장운경 생애
평안남도 강동 출신으로 평양의 숭실학교를 1911년에 졸업했다. 이후 조선예수교장로회신학교에 진학하여 1926년 졸업하였고, 평양노회에서 목사 안수를 받아 목회자가 되었다. 1929년에 평양노회장에 피선되었으며 이 지역에 장로교파의의 지도자 역할을 했다. 중일 전쟁 발발 후인 1938년에 일제의 신사참배 강요 정책을 자진해서 수용하여 오문환, 이승길, 김응순 등과 함께 일본 신도 성지순례 시찰단에 포함되어 신사 참배 및 신도의 세례의식인 신도례(미소기바라이, 禊拂い)를 받았다. 일제의 신사참배 강요가 계속되면서 평안도 지역에서 신사참배 거부운동 앞장섰던 주기철이 1940년 초에 피검되자, 주기철이 담임을 맡고 있던 산정현교회 처리 문제로 임시 평양노회가 개최되자 장운경은 산정현교회 수습위원으로 신사참배에 적극 수용하는 등의 행보를 통하여 그해 4월 23일 부활주일에 장운경을 포함한 위원들이 산정현교회에 나타나자, 교인들이 신사참배 수용론자들의 수습위원들이 강단에 올라가는 것을 막는 등 충돌이 일어났으며 결국 산정현교회는 이 일로 문을 닫았고, 주기철은 투옥된 이후, 순교했다. 1943년에는 조선의 기독교 교파는 자진해서 교파를 해체하여 일본기독교조선교단 산하 단체로 흡수 통합되었다. 이때 장운경은 장로교 측 대표인 교파합동위원으로 임명되어 배교에 적극 앞장섰다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전에 기독교 부문에 수록되었다.
살수차
살수차(撒水車, water truck or water tanker) 또는 물자동차는 도로 등을 청소하기 위해 일정 압력으로 물을 뿜어낼 수 있는 차이다. 주로 트럭에 물탱크를 싣고(적재장치) 호스로 물을 뿌리는 장치(살수장치)로 이루어져 있다. 고압으로 터널 등을 청소할 수 있도록 고안된 차도 있다.