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잠 수면 건강
수면 건강은 좋은 수면 위생 습관을 통해 개선될 수 있다. 좋은 수면 위생은 몸에 오직 편안한 수면만이 제공할 수 있는 필요한 활력을 주어 신체적, 정신적 건강을 향상시키는 데 도움이 된다. 수면 건강을 개선하는 방법으로는 매일 밤 일정한 시간에 잠자리에 들기, 침실에 텔레비전과 같은 전자 기기 두지 않기, 하루 종일 충분한 운동하기, 잠자리에 들기 몇 시간 전에는 카페인 피하기 등이 있다. 수면 위생을 크게 향상시키는 또 다른 방법은 평화롭고 편안한 수면 환경을 조성하는 것이다. 백색 소음 발생기 같은 것을 사용하여 어둡고 깨끗한 방에서 잠을 자면 편안한 수면을 촉진할 수 있다. 그러나 잡음은 백색 잡음을 제외하고는 수면에 좋지 않을 수 있다.
잠 약물 및 식단
잠을 유도하는 약물, 즉 수면제에는 벤조다이아제핀 (이들은 렘수면을 방해함); 루네스타, 소나타, 앰비엔과 같은 비벤조다이아제핀계 수면제; 베나드릴과 독실아민과 같은 항히스타민제; 알코올 (이는 밤늦게 흥분성 반동 효과를 발휘하고 렘수면을 방해함) 바르비투르산계 약물 (동일한 문제점 있음), 멜라토닌 (활동일 주기 시계의 구성 요소) 및 대마초 (이 또한 렘수면을 방해할 수 있음)가 포함된다. 일부 아편계 약물 (모르핀, 코데인, 헤로인, 옥시코돈 포함)도 수면을 유도하며, 수면 구조와 수면 단계 분포를 방해할 수 있다. 내인성으로 생산되는 약물인 감마하이드록시뷰티르산 (GHB)은 인간에게서 자연 수면 구조와 구별할 수 없는 고품질 수면을 유도할 수 있다.
잠 약물 및 식단
잠을 억제하거나 유도하지 않고 수면 구조를 변경할 수 있는 약물로는 아데노신 길항제인 카페인; 암페타민, 메스암페타민, MDMA, 엠파토젠-엔탁토젠 및 관련 약물; 활동일 주기를 변경할 수 있는 코카인 및 유사한 작용을 하는 메틸페니데이트; 그리고 메커니즘이 잘 알려지지 않은 모다피닐 및 아르모다피닐과 같은 유게로익 약물이 있다. 많은 양의 자극제 카페인을 섭취하면 수면 패턴이 방해되고 때로는 수면 부족이 발생할 수 있다. 이 악순환은 졸음을 유발할 수 있으며, 이는 다음날 깨어 있기 위해 카페인 섭취를 더 많이 하게 만든다. 이 주기는 인지 기능 저하와 전반적인 피로감을 유발할 수 있다.
일부 약물은 수면을 억제하거나 유도하지 않고 수면 구조를 변경할 수 있다. 특정 수면 단계와 관련된 내분비 및 면역계 분비를 증폭하거나 억제하는 약물은 수면 구조를 변경하는 것으로 나타났다. 성장 호르몬 방출 호르몬 수용체 작용제인 MK-677은 노년층의 렘수면과 젊은 성인의 4단계 수면을 약 50% 증가시키는 것으로 나타났다.
잠 약물 및 식단
식단 및 영양 선택은 수면 시간과 질에 영향을 미칠 수 있다. 2016년 한 리뷰에 따르면, 고탄수화물 식단은 고지방 식단보다 수면 시작 시간을 단축하고 수면 시간을 길게 하는 데 도움이 되었다. 2012년 한 연구에서는 양질의 수면을 촉진하기 위해 혼합 미량영양소와 다량영양소가 필요하다고 밝혔다. 신선한 과일과 채소, 낮은 포화 지방 함량, 통곡물을 포함한 다양한 식단은 수면의 질을 개선하려는 개인에게 최적일 수 있다. 역학 연구에 따르면 지중해 식단을 섭취하면 불면증 증상이 줄어들고 수면의 질이 향상된다. 두 연구에서는 타르트 체리 주스가 불면증이나 수면 효율 및 총 수면 시간 증가에 도움이 된다고 밝혔다. 식단이 수면의 질에 미치는 영향을 더 잘 정의하기 위해서는 장기적인 식단 관행에 대한 고품질 임상시험이 필요하다.
잠 문화 속에서
연구에 따르면 수면 패턴은 문화마다 크게 다르다. 가장 눈에 띄는 차이는 인공 조명원이 풍부한 사회와 그렇지 않은 사회 사이에서 관찰된다. 주된 차이는 조명 이전의 문화가 더 분절된 수면 패턴을 보인다는 점인 것으로 보인다. 예를 들어, 인공 조명이 없는 사람들은 해가 진 후 훨씬 일찍 잠자리에 들지만, 밤새 여러 번 깨어나 잠을 깨는 기간을 두세 시간 지속하기도 한다. 산업 혁명 이전 유럽에서는 이분 수면(이모드 수면)이 일반적인 것으로 간주되었다. 수면 시작 시간은 정해진 취침 시간이 아니라 할 일이 있는지 여부에 따라 결정되었다.
이러한 사회에서는 잠과 각성 사이의 경계가 모호하다. 일부 관찰자들은 이러한 사회에서 야간 수면이 주로 깊은 수면으로 특징지어지는 첫 번째 기간과 렘수면으로 특징지어지는 두 번째 기간의 두 가지 주요 기간으로 나뉜다고 믿는다.
잠 문화 속에서
일부 사회에서는 사람들이 하루 종일 짧은 시간 동안 여러 번 잠을 자는 분절된 수면 패턴을 보인다. 많은 유랑민 또는 수렵채집사회에서는 사람들이 상황에 따라 낮이나 밤에 잠시 잠을 자고 깨기를 반복한다. 산업화된 서구 사회에서는 19세기 중반부터 인공 조명이 풍부하게 보급되었고, 조명이 도입된 모든 곳에서 수면 패턴이 크게 변했다. 일반적으로 사람들은 밤새 더 집중적으로 잠을 자며, 훨씬 늦게 잠자리에 들지만, 항상 그런 것은 아니다. 라마단 기간 동안 많은 무슬림은 밤이 아닌 낮에 잠을 잔다.
일부 사회에서는 사람들이 적어도 한 명의 다른 사람(때로는 여러 명) 또는 동물과 함께 잠을 잔다. 다른 문화권에서는 친밀한 파트너 외에는 거의 아무와도 함께 잠을 자지 않는다. 거의 모든 사회에서 수면 파트너는 사회적 기준에 따라 엄격하게 규제된다. 예를 들어, 어떤 사람은 직계 가족, 대가족, 배우자 또는 연인, 어린이, 특정 연령의 어린이, 특정 성별의 어린이, 특정 성별의 동료, 친구, 동등한 사회적 지위의 동료 또는 아무와도 함께 잠을 자지 않을 수 있다. 수면은 수면 그룹에 따라 소음이나 활동에 제한 없이 적극적으로 사회적인 시간일 수 있다.
잠 문화 속에서
사람들은 다양한 장소에서 잠을 잔다. 어떤 사람들은 맨땅에서 잠을 자고, 다른 사람들은 가죽이나 담요 위에서 잠을 자며, 또 다른 사람들은 플랫폼이나 침대에서 잠을 잔다. 어떤 사람들은 담요를 덮고, 어떤 사람들은 베개를 베고, 어떤 사람들은 간단한 머리 받침대를 사용하며, 어떤 사람들은 머리 지지대가 전혀 없이 잠을 잔다. 이러한 선택은 기후, 포식자로부터의 보호, 주택 유형, 기술, 개인 선호도, 해충 발생률 등 다양한 요인에 의해 결정된다.
잠 문화 속에서
잠은 고대부터 문화권에서 죽음과 유사하게 여겨져 왔다. 그리스 신화에서 잠의 신인 히프노스와 죽음의 신인 타나토스는 모두 밤의 여신 닉스의 자식이라고 전해진다. 존 던, 새뮤얼 테일러 콜리지, 퍼시 비시 셸리, 존 키츠 및 기타 시인들은 모두 잠과 죽음의 관계에 대한 시를 썼다. 셸리는 이들을 "둘 다 너무나도 지나가고, 이상하고, 경이롭다!"고 묘사한다. 키츠 또한 "삶이 그저 꿈일 뿐일 때, 죽음이 잠이 될 수 있을까"라는 질문을 던진다. 많은 사람들은 잠을 자다 죽는 것이 가장 평화로운 죽음의 방법이라고 생각한다. "큰 잠"과 "편히 잠들다"와 같은 문구는 종종 죽음을 언급할 때 사용되며, 이는 죽음의 최종성을 완화하려는 노력일 수 있다. 잠과 꿈은 때때로 환상적인 경험을 제공하는 것으로 여겨져 왔다. 중세 아일랜드 전통에서는 필리 시인이 되기 위해 임바스 포로스나이라는 의식을 거쳐 예언적이고 황홀한 잠에 들어야 했다.
잠 문화 속에서
많은 문화 이야기에서는 사람들이 오랜 시간 잠들어 있는 것에 대한 이야기가 전해져 내려온다. 이 이야기들 중 가장 오래된 것은 고대 그리스의 크노소스의 에피메니데스 전설이다. 전기 작가 디오게네스 라에르티오스에 따르면, 에피메니데스는 그리스 섬 크레타의 양치기였다. 어느 날, 그의 양 한 마리가 사라져 그가 찾아 나섰지만, 피곤하여 이다산 아래 동굴에서 잠이 들었다. 그가 깨어났을 때, 그는 양을 계속 찾았지만 찾을 수 없었다. 그래서 그는 옛 농장으로 돌아갔는데, 그곳이 새로운 소유주에게 넘어간 것을 발견했다. 그는 고향으로 갔지만, 아무도 그를 알지 못한다는 것을 알게 되었다. 마침내 그는 이제 노인이 된 남동생을 만났고, 그가 동굴에서 57년 동안 잠들어 있었다는 것을 알게 되었다.
오늘날 "오랜 잠"의 훨씬 더 유명한 예는 기독교의 전설인 에페소스의 일곱 잠자는 사람들이다. 이 전설에서는 일곱 명의 기독교인들이 이교 시대에 박해를 피해 동굴로 도망쳤지만, 잠이 들었다가 360년 후에 깨어나 로마 제국이 이제 주로 기독교 국가가 되었다는 사실에 놀란다. 미국의 작가 워싱턴 어빙의 단편 소설 "립 밴 윙클"은 1819년 그의 단편집 신사 제프리 크레용의 스케치북에 처음 출판되었는데, 식민지 시대 미국의 립 밴 윙클이라는 남자가 캐츠킬산맥 중 한 곳에서 잠이 들었다가 미국 독립 혁명 후 20년이 지나 깨어나는 이야기이다. 이 이야기는 현재 미국 문학의 가장 위대한 고전 중 하나로 여겨진다.
변성 의식 상태로서 꿈 없는 깊은 잠은 동물/인간의 의식과 감각질을 조사하는 방법으로 사용되어 왔다. 살아있는 잠자는 뇌가 깨어 있는 상태와 다른 점, 그리고 그 전환기에 대한 통찰은 인간의 주관적 경험, 즉 흔히 철학, 신경철학 (또는 경우에 따라 종교 및 유사한 접근 방식)의 영역으로 위임되는 소위 의식의 어려운 문제에 대한 잠재적 설명을 암시할 수 있다.
의사이자 수면 연구자인 메이어 크라이거(Meir Kryger)는 예술에서 잠의 주제적 표현에 대해 "예술가들은 신화, 꿈, 종교적 주제, 잠과 죽음의 유사성, 보상, 의식적 통제의 포기, 치유, 순수함과 평온함의 묘사, 그리고 에로틱한 것에 강한 매력을 느낀다"고 썼다.
마약
마약(痲藥, 영어: narcotic drug, drug)은 향정신성 의약품의 일종이다.
좁은 의미로는 환각과 중독을 일으키는 알칼로이드만을, 즉 "아편만이 진정한 의미에서 마약이다."라고 말해진다.
일반인들은 주로 마약이란 단어를 거의 대부분의 향정신성 약품 및 중독성이 있는 알칼로이드 모두를 일컫는 말로 사용한다
대한민국에서는 관례적으로 인간의 중추신경계에 작용하는 물질으로서, 사용할 경우 인체에 심각한 위해가 있다고 인정되는 물질로 분류되지 않은 민간제조약과 향정신성의약품, 대마 등을 뜻하며, 이들은 거의 대부분 진정쌍떡잎식물군에 속한 식물이기도 하다.
일부 국내에서 마약으로 분류된 물질 중에서는 환자의 고통을 줄이는 등 의학적인 목적으로도 쓰인다.
하지만 일반인이 마약을 복용할 경우 중독 증상에 신체 손상을 일으키게 되고, 심하면 사망을 유발하게 되므로 마약 및 항정신성의약품의 복용은 크게 제한되어있다.
마약
엄밀하게 말하자면 단 한 순간의 호기심이 엄청난 비극을 자초하는 꼴이다.
게다가 마약을 복용하면 범죄가 발생할 가능성이 크기 때문에 법으로 엄격하게 통제하고 있다.
대한민국에서는 마약류 관리에 관한 법률을 통해 관리하고 있다.
대한민국이 대외적으로 마약 청정국의 이미지를 강조하지만 최근 인터넷 등을 통하여 2030세대에서의 마약 구입이 급증하고 있다.
마약류 사범은 중독성이라는 특수성으로 인하여 단속과 처벌만으로는 한계가 있어 "처벌보다는 치료가 필요하다"는 원칙에 입각하여 치료보호제도 및 치료명령제도 등을 실시하고 있지만 높은 재범률로 인하여 "일반 형사사건들과는 다른 시각을 가지고 접근해야 한다"는 주장이 있다.
마약 역사
최초의 마약은 그리스의 의사 갈렌이 만든 마비와 감각 상실을 유발하는 약이었다. 갈렌은 이 약을 맨드레이크 뿌리, 알테쿠스(에클라타), 씨앗, 양귀비차를 마약의 재료로 하여 제작했다고 알려져있다. 
마약은 아토피오이드 수용체와 결합하는 물질로 정의할 수 있다.
마약은 본래 고통을 줄이고, 감각을 둔하게 하거나, 수면제 같은 역할을 하는 모든 약품을 일컫는 말이었다. 하지만 지금의 마약은 여러 가지 방법으로 사용되고 있다.
마약의 첫 사용은 1600년이지만 마약은 1926년에 공식적으로 기록되었다. 
마약의 종류는 다양하다. 마약의 가장 일반적인 두 가지 형태는 모르핀과 코데인이며, 통증을 줄이기 위해 아편의 염기로 만들어진 합성 마약은 펜타닐, 옥시코돈, 트라마돌, 페티딘, 하이드로코돈, 메타돈, 하이드로모르폰등 이 존재한다.

미국에서 마약은 아편, 아편 유도체를 가리킨다.
마약 종류
중추신경계에 작용하면서 오용하거나 남용할 경우 인체에 심각한 위해가 있다고 인정되는 약물을 의미한다.
같은 종류의 약물이라도 약물에 따라 작용부위 및 작용기전이 달라 다른 효과를 나타내기도 하여 여러 분류에 속하는 경우도 있다.
흥분제로 중추 신경계(이하 CNS)를 흥분시켜 감각 및 운동기능을 항진시키는 약물이다.
소량 투여시 정신이 명료해지고 기분이 약간 고양되며 심장이 빨리 뛰고 혈압이 올라간다.
과량 투여시 환각 및 다행감 또는 신경이 예민해져 불안감을 유발하여 반사회적이고 폭력적인 양상을 띄게 된다.
기분 고조로 인해 주관적으로는 강해진 것 같고 우월감을 느끼게되며 객관적으로는 말이 많아지고 초조해하며 불안해지고 과민상태가 된다.
마약 종류
진정제로 중추신경을 억제시키며, 진통 효과가 있다.
시각과 촉각 및 청각 등의 감각을 왜곡하여 지각과정에 영향을 미친다. 
어떤 사람은 기분 좋은 상태로 느끼는 반면 불쾌감, 우울함을 느끼는 사람도 있다.
유칼립투스 : 유칼립투스오일에 중독성은 상복부 작열감, 오심, 구토, 현기증, 무기력, 피부창백, 맥박이 가늘고 빨리 뛰며 의식몽롱기면증이 있으며 심할 때는 일시적으로 정신착란과 경련을 일으킨다. 또한 유칼립투스잎에는 항히스타민제가 들어있어 오스트레일리아에서는 코알라가 유칼립투스 잎을 먹고 무려 18시간에서 많으면 24시간 잠에 취해 있다고 한다.
마약 나라별 법률
현재 대한민국 법률 '마약류 관리에 관한 법률'에 따르면 마약류는 마약, 향정신성의약품, 대마를 뜻한다.
마약은 양귀비, 아편, 코카잎 및 그의 알칼로이드와 화학적 합성품을, 향정신성의약품은 인간의 중추신경계에 작용하여 오남용시 심각한 위해를 끼칠 수 있는 물질을 뜻하며 대마는 대마초{칸나비스 사티바 엘(Cannabis sativa L.)}와 그 수지(수지) 및 대마초 또는 그 수지를 원료로 하여 제조된 모든 제품을 말하나, 대마초의 종자(종자)·뿌리 및 성숙한 대마초의 줄기와 그 제품은 제외한다고 규정하고 있다. 아편을 제외한 마약은 마약류관리법에서 다루나 아편은 형법에서 규정 중이다.
일본에서 마약과 관련된 형법 조항은 마약 혹은 향정신약 단속법', '대마단속법', '아편법', '각성제 단속법'의 4가지 법률로 세분되어 있다. 대마초의 경우 5년에서 10년 이하의 징역, 200만~300만 엔의 벌금이 부과되며, 각성제 종류나 헤로인에 대해서는 무기징역까지도 내릴 수 있었다.
마약 나라별 법률
중화인민공화국에서 마약과 관련된 형법 조항은 형법 347조인데, 50g 이상의 마약을 제조 판매했을 때 15년 이상의 징역, 최고 사형까지 선고된다. 특히 1kg 이상의 마약을 유통하다 적발되면 예외 없이 사형을 선고한다.
독일의 경우 스스로 마약을 사용하고 그로 인해 발생하는 건강 침해에 대해서는 형법상 처벌이 불가능하다. 그러나 이러한 소비를 위해 무허가로 마약을 소지하는 것은 마약법 제29조 제1항에 의해 처벌 대상으로 규제한다.
미국 정부는 의료계에서 사용되는 마약성 약물을 5가지 항목으로 분류하여 관리한다.
1. 남용가능성이 높고 의학적 사용이 승인되지 않은 약물이다. 아편의 일부 유도체(헤로인), 마리화나, 합성 아편제, 환각제 등이다.
2. 남용가능성이 높으나 의학적 사용이 허가된 약물이다. 일부 아편제제, 암페타민(ADHD 치료제의 성분), 합성마약류, 코카인 등이다. 응급의학에서 사용하는 약물로는 모르핀과 메페리딘이 있다.
마약 나라별 법률
3. 남용가능성이 낮고 의학적 사용이 승인된 약물이다.일부 마약 성분이 함유되어 있다. 예로는 코데인, 곧 다른 진통제의 진통 효과를 상승시키기 위해 사용하는 일반적인 마약이다. 이 혼합물을 사용한 예는 코데인 함유 아세트나미노펜이다.
4. 남용가능성은 낮으나 신체적, 정신적 의존성을 일으킬 수 있는 약품이다. 바륨이 들어간 항우울제, 흥분제 및 진정제가 이에 속한다.
5. 남용가능성이 가장 낮은 약품이다. 코데인을 함유한 진해제, 아편을 함유한 지사제 등이 이에 속한다.
고전적 조건형성
고전적 조건형성(古典的條件形成, 영어: classical conditioning, respondent conditioning, Pavlovian conditioning)은 행동주의 심리학의 이론으로, 특정 반응을 이끌어내지 못하던 자극(중성자극)이 그 반응을 무조건적으로 이끌어내는 자극(무조건자극)과 반복적으로 연합되면서 그 반응을 유발하게끔 하는 과정을 말한다.
특정 자극에 대해 무의식적으로 반응하는 현상중에서, 그 자극과 이에 상응한 반응이 선천적으로 타고난 본능과는 관계가 없음에도 불구하고 학습을 통해 조건반사 반응이 새롭게 형성될 수 있다는 사실을 말해주고 있다.
러시아의 생리학자 이반 파블로프가 개를 이용한 실험을 통해 이를 처음으로 증명하였다. 그의 이런 연구는 마음이란 물질이 아니기에 과학적 연구대상이 될 수 없다고 본 19세기 후반의 학계의 지배적 사고를 바꾸어 놓았고, 심리학이 철학에서 분화되어 독립적인 학문적 체계를 구축하는데 일조하였으며 행동주의 심리학에도 영향을 주었다.
고전적 조건형성 개요
생체가 본래 가지고 있는 반응을 〈무조건 반응〉이라고 하고 무조건 반응을 일으키는 자극을 〈무조건 자극〉이라고 한다. 무조건 반응을 일으키지 않는 자극을 〈중성 자극〉이라고 하고, 중성 자극에 의해 일어나는 반응을 〈비상관 반응〉이라고 한다. 중성 자극 직후에 무조건 자극을 주는 것을 반복하면 중성 자극만으로 무조건 반응이 일어나게 된다. 이것을 《고전적 조건형성》이라고 한다.
고전적 조건형성에 따른 자극을 〈조건 자극〉이라고 하며, 고전적 조건형성에 따른 반응을 〈조건 반응〉이라고 한다. 예를 들어, 고전적 조건형성이 학습된 개에게 소리를 들려주는 것은 조건 자극이며, 이 소리에 반응하여 침을 분비하는 것은 조건 반응이다.
이반 파블로프는 조건 형성이라는 과정을 통해 행동의 수정이 이루어질 수 있다고 보았다. 조건 형성이란 평소 특정한 반응을 이끌어내지 못했던 자극(중성자극)이 무조건적인 반응(무조건반응)을 이끌어내는 자극(무조건자극)과 연합하는 과정을 말한다. 조건 형성이 이루어지면 중성자극은 조건 자극이 되어 조건 반응을 이끌어낸다. 이 과정을 이반 파블로프의 조건 형성 실험을 예로 들어 설명하면 다음과 같다.
고전적 조건형성 개요
이런 고전적 조건 형성이 일어나는 이유는 어떤 유기체가 조건자극(CS)을 제공받으면 곧이어 무조건자극(US)도 함께 제공받을 것이라고 믿기 때문이다. 즉, 조건자극을 무조건자극이 제공된다는 신호로 파악한다는 것이다. 고전적 조건 형성을 실험한 예는 위의 예 말고도 쉽게 찾아볼 수 있다. 흰쥐에게 공포를 느끼지 않던 아이가 흰쥐에게 다가가거나 만질 때마다 갑작스런 큰 소리를 들려주자 결국 아이는 흰 쥐를 무서워하게 되었다.
사람은 원래 갑작스러운 큰 소리에 놀라는 반응을 한다. 여기서 큰 소리는 무조건자극이 되고, 놀라는 반응은 무조건반응이 되는 것이다. 처음에는 무서움을 느끼지 않았던 흰쥐(중성자극)와 큰소리(무조건자극)를 지속적으로 연합하면 흰 쥐(조건자극)만 보아도 놀라는 반응(조건반응)을 하게 되는 것이다. 이 또한 고전적 조건 형성이라고 할 수 있다. 이 실험은 행동주의 심리학자 존 B 왓슨이 어린 알버트를 대상으로 진행한 실험내용이다.
고전적 조건형성 개요
조건자극은 본래 반응을 이끌어내지 못하는 중성자극이었다. 그러나 조건 형성이 이루어지고 나면 무조건자극과 같이 반응을 이끌어내게 된다. 이렇게 조건 형성이 된 자극은 다른 중성자극도 조건 형성을 할 수 있는 힘이 생기는데, 위의 이반 파블로프의 개 실험에서 조건 형성이 된 종소리와 함께 파란 불빛을 보여주면 파란 불빛만 봐도 침을 흘리게 되는 것이다
이런 현상을 이차적 조건 형성(Second-order Conditioning)이라고 하며 그 이상의 조건 형성을 삼차적 조건 형성, 사차적 조건 형성 등등 고차적 조건 형성(Higher-order Conditioning)이라고 한다. 그러나 현실적으로 삼차적 조건 형성 이상은 일어나기 힘들다. 이런 고차적 조건 형성에서는 조건자극들이 연달아 제공되고, 음식이 제공되지 않아 소거의 과정이 일어나기 때문이다.
고전적 조건형성 소거와 자발적 회복
소거(Extinction)는 조건 형성이 풀어져 조건자극이 다시 중성자극으로 돌아가는 것을 말한다. 만약 이반 파블로프의 개 실험에서 조건자극인 종소리만 들려주고 계속해서 음식을 제공하지 않는다면 개는 조건자극인 종소리를 듣고도 침을 흘리지 않게 된다는 것이다. 즉, 조건자극과 함께 무조건자극을 계속해서 제공하는 수반성을 제거한다면 조건반응은 잘 형성되지 않게 된다. 따라서 수반성은 일관성과 관계있다.
그러나 소거가 되었다고 해서 조건반응 자체가 소멸되었다는 것은 아니다. 만약 소거가 일어난 이반 파블로프의 개에게 종소리(조건자극)를 갑자기 제시하면 침(조건반응)을 흘린다. 이런 과정을 자발적 회복(Spontaneous Recovery)이라고 한다. 이 자발적 회복은 학습이 영속적이라는 것을 뒷받침하는 근거가 되기도 하는데, 우리가 배운 내용을 잊어버렸다고 해서 두뇌에서 아예 지워지는 것이 아니라 어떤 계기에 의해 문득 떠오르기도 하는 것에서 경험하는 것과 같다.
고전적 조건형성 소거와 자발적 회복
또한 소거가 일어난 이반 파블로프의 개에게 다시 함께 종소리와 음식을 제공한다면 종소리는 중성자극에서 다시 조건자극으로 회복되며 종소리(조건자극)와 음식(무조건자극)의 연결은 더욱 단단해지게 될수도 있다.
한편 수반성은  자극 제시의 시간간격과 횟수에서 일관성이 없는 경우에서도 약화될 수 있지만 여러 자극의 강도 차에서도 수반성을 약화시킬 수 있는 확률적 관계가 있는 것으로도 알려져있다.
소거절차가 이루어진 후에도 음식물과 연합시키지 않은 채 다시 종소리만 반복적으로 개에게 들려주었을 때, 소거되었던 종소리에 침을 흘리는 반응이 재훈련 없이 다시 나타난다. 이를 조건반응의 자발적 회복(Spontaneous Recovery)이라 한다. 이때 반응의 강도는 전의 절반 정도밖에 되지 않으나, 자발적 회복은 학습이란 영원히 소멸되는 것이 아님을 시사해 주고 있다.
고전적 조건형성 자극일반화와 변별
자극일반화(Stimulus Generalization)란, 조건자극과 유사한 다른 자극에 동일한 조건반응이 나타나는 것을 말한다. 바로 '자라 보고 놀란 가슴, 솥뚜껑 보고 놀란다'라는 우리 속담이 가지는 의미와 같다. 갈치구이를 먹다가 목에 가시가 걸린 적이 있는 아이가 식사 때마다 생선을 피하려는 모습을 예로 들 수 있다. 그러나 가시가 많지 않거나 씹어 먹으면 되는 생선통조림을 우연히 먹은 아이는 다시 생선을 먹을 수 있게 된다. 이런 현상을 변별(Discrimination)이라고 한다. 자극을 구분하여 반응하는 것이며, 따라서 자극일반화는 자극 변별에 실패한 상태라 할 수 있다.
고전적 조건형성 미각혐오학습
이렇게 고전적 조건 형성은 보통 수차례 반복이 되어야 자극 간의 연합이 이루어진다. 그러나 가르시아 효과라는 것이 있는데, 쥐에게 먹이를 주고 어느 정도 후에 열을 가해 매스꺼움과 구토등을 유발시켰더니 그 후에도 그러한 종류의 먹이를 피한다는 것이다. 차례 반복을 통한 연합이 아니라 단 한 번의 강렬한 경험으로 바로 조건반응을 일으키게 되는 현상을 말한다.
학습
학습(學習, 영어: learning) 또는, 배움은 본능적인 변화인 성숙과는 달리, 직간접적 경험이나 훈련에 의해 지속적으로 자각하고, 인지하며, 변화시키는 행동 변화이다. 환경의 변화에 대한 생체의 일반적 적응과 신체적인 피로, 손상 등 일시적인 동기 부여 등에서 초래된 행동의 변화와는 구별된다. 학습과 공부가 대비되는 점은 학습이 외부적인 교육이나 현상에 대해 영향을 받는 데 비해 공부는 자발적인 면이 강하다. 미리 학습하는 학습은 예습(豫習)이라고 한다. 그리고 다시 학습하는것을 복습이라 한다. 현재 인공지능은 암기적 학습에 있어서 인간을 뛰어넘었지만 더 성장할수도 있다.
고전적 조건형성과 도구적 조건형성이 대표적인 예시이다. 따라서 학습한 문제와 비학습한 문제의 풀이는 큰 차이가 있을 수도 있다. 과거 서울대 본고사 문제도 그렇게 어려운 난이도는 아니었지만 당시 열악한 환경상 수재들도 낮은점수를 맞거나 적절한 점수 획득에 실패하여 입시에 떨어졌으며 고득점자들도 사실 좋은 집안에서 태어나 미리 학습이 가능했던 사람들이 있었다.
학습 학습의 종류
발전된 기억의 기능적 분류는 다양하다. 일부 기억 연구자들은 관련된 자극 간의 관계(연관적 대 비연상적) 또는 내용이 언어를 통해 전달될 수 있는지 여부(선언적/명시적 대 절차적/암시적)에 따라 기억을 구별한다. 이러한 범주 중 일부는 하위 유형으로 분석될 수 있다. 예를 들어, 서술기억은 일화기억과 의미기억을 모두 포함한다.
발달심리학
발달심리학(發達 心理學, 영어: developmental psychology)은 사람이 태어나서 죽을때까지 일생 동안 연령 및 환경에 따른 정신과정과 행동상의 변화를 다루는 심리학의 한 분과이다. 원래 아기와 어린이에 초점을 맞추었지만, 이 분야는 청소년, 성인 발달, 노인 및 전 생애를 포함하도록 확장되었다. 발달 심리학자들은 생각, 감정, 행동이 일생 동안 어떻게 변화하는지 설명하는 것을 목표로 한다. 이 분야는 신체 발달, 인지 발달, 사회 정서 발달의 세 가지 주요 차원에서 변화를 연구한다. 정체성, 인간관계, 창의력 등을 삶의 중요한 세 영역으로 본다.
심리학자 에릭 에릭슨은 인간의 발달을 8단계로 구분하고 각 단계별로 형성되는 특성을 설명하면서 각 시기마다 접하는 환경과 상황에 따라 자기 자신과 사회에 대한 인식이 결정된다고 보았다. 연구 영역은 신체적·지적·정의적(情意的)·사회적 발달로 나누기도 하고, 태아기·영아기·유년기·소년기·청년기·장년기·중년기·노년기로 나누기도 한다. 또는 어떤 특수 영역, 예를 들어 뇌의 발달, 양심의 발달, 성격의 발달 등으로도 나눌 수 있다.
발달심리학
발달심리학은 인간 발달에 대한 본성과 양육의 영향뿐만 아니라 시간 경과에 따른 다양한 맥락에서 발생하는 변화 과정을 탐구한다. 많은 연구자들은 개인적 특성, 개인의 행동, 그리고 사회적 맥락 및 건축 환경을 포함한 환경 요인 간의 상호작용에 관심을 갖는다. 변화는 크게 질적 변화(구조적 변화, 단계적 변화)와 양적 변화(연속적 변화, 비단계적 변화)로 나눌 수 있다. 발달이 선천적인 영향을 많이 받는지, 후천적인 영향을 많이 받는지에 관해서는 이견이 분분했으나, 최근에는 반응의 범위 모형이 정설로 받아들여지고 있다. 발달심리학에 대한 현재 진행 중인 논쟁에는 생물학적 본질주의 대 신경가소성 및 발달 단계 대 발달의 동적 시스템이 포함된다. 발달심리학 연구에는 특정 한계가 있지만, 현재 진행 중인 연구들은 생애 단계 전환과 생물학적 요인이 인간 행동 및 발달에 어떻게 영향을 미치는지 이해하는 것을 목표로 한다.
교육심리학, 아동 정신병리학, 법발달심리학, 아동 발달, 인지심리학, 생태심리학, 문화심리학 등 다양한 분야를 포함한다. 20세기의 영향력 있는 발달심리학자로는 유리 브론펜브레너, 에릭 에릭슨, 지그문트 프로이트, 아나 프로이트, 장 피아제, 바바라 로고프, 에스더 텔렌, 레프 비고츠키 등이 있다.
발달심리학 역사적 선례
장자크 루소와 존 B. 왓슨은 현대 발달심리학의 기초를 제공한 것으로 주로 언급된다. 18세기 중반, 장 자크 루소는 『에밀』에서 영아(유아기), 푸에르(아동기), 청소년기 등 세 가지 발달 단계를 설명했다. 루소의 사상은 당시 교육자들에게 채택되고 지지받았다.
발달심리학은 일반적으로 인간의 삶의 과정에서 특정 변화(인지적, 사회적, 지적, 성격적)가 어떻게, 왜 발생하는지에 초점을 맞춘다. 많은 이론가들이 이 심리학 분야에 지대한 공헌을 했다. 그중 한 명은 심리학자 에릭 에릭슨으로, 8단계의 심리사회 발달 모델을 만들었다. 그의 이론에 따르면, 사람들은 삶의 여러 단계를 거치며, 각 단계마다 개인의 성격과 행동을 형성하는 고유한 발달 위기를 겪는다.
발달심리학 역사적 선례
19세기 후반, 다윈의 진화론에 익숙한 심리학자들은 심리 발달에 대한 진화론적 설명을 찾기 시작했다. 이 분야에서 두드러진 인물은 선구적인 심리학자 그랜빌 스탠리 홀로, 아동의 연령을 인류의 이전 시대와 연관시키려고 시도했다. 『모방: 의식의 자연사 한 장』 및 『아동과 인종의 정신 발달: 방법과 과정』과 같은 주제에 대한 에세이를 쓴 제임스 마크 볼드윈은 발달심리학 이론에 상당한 기여를 했다. 지그문트 프로이트는 그의 개념이 발달적이었고, 대중의 인식에 상당한 영향을 미쳤다.
발달심리학 이론
지그문트 프로이트는 인간이 끊임없이 쾌락을 추구하기 때문에 그렇게 행동한다는 이론을 개발했다. 쾌락을 추구하는 이 과정은 사람이 진화함에 따라 단계별로 변화한다. 사람이 경험하는 각 쾌락 추구 기간은 성심리 발전의 한 단계로 표현된다. 이러한 단계는 성숙한 성인이 되는 과정을 상징한다.
첫 번째는 구강기로, 출생 시부터 약 1년 반까지 지속된다. 구강기 동안 아이는 빠는 행동이나 입을 사용하는 다른 행동에서 쾌락을 찾는다. 두 번째는 항문기로, 약 1년에서 1년 반부터 3세까지 지속된다. 항문기 동안 아이는 항문에서 배설하며 종종 자신의 배설물에 매료된다. 이 발달 기간은 종종 아이가 배변 훈련을 받는 시기에 발생한다. 아이는 대변과 소변에 관심을 갖게 된다. 아이들은 부모로부터 독립적인 존재로 자신을 보기 시작한다. 그들은 자기 주장과 자율성을 욕구하기 시작한다.
세 번째는 남근기로, 3세부터 5세까지 발생한다(대부분의 사람의 성격은 이 나이까지 형성된다). 남근기 동안 아이는 자신의 성기에 대해 인지한다. 쾌락은 이성으로부터 수용과 사랑을 찾는 데서 온다. 네 번째는 잠복기로, 5세부터 사춘기까지 발생한다. 잠복기 동안 아이의 성적 관심은 억압된다.
발달심리학 이론
다섯 번째 단계는 성욕기로, 사춘기부터 성인기까지 지속된다. 성욕기 동안 사춘기가 시작된다. 아이들은 이제 성숙해졌고, 자신만이 아닌 다른 사람들에 대해 생각하기 시작한다. 쾌락은 다른 사람들로부터의 애정에서 온다.
프로이트는 의식과 무의식 사이에 긴장이 존재한다고 믿었는데, 이는 의식이 무의식이 표현하려는 것을 억제하려고 하기 때문이었다. 이를 설명하기 위해 그는 세 가지 성격 구조인 이드, 자아, 초자아를 개발했다. 이드는 세 가지 중 가장 원시적인 것으로, 쾌락 원리에 따라 기능한다: 쾌락을 추구하고 고통을 피한다. 초자아는 비판적이고 도덕적인 역할을 하며, 자아는 이드와 초자아의 욕구 사이를 중재하는 조직화되고 현실적인 부분이다.
발달심리학 이론
스위스 이론가인 장 피아제는 아동이 물리적 및 사회적 환경과의 상호작용을 통해 지식을 능동적으로 구성함으로써 학습한다고 주장했다. 그는 아동의 학습을 돕는 성인의 역할은 적절한 자료를 제공하는 것이라고 제안했다. 그의 이론의 경험적 기초가 된 아동과의 인터뷰 기법에서, 그는 아동이 자신의 생각을 드러내도록 하기 위해 소크라테스식 질문과 유사한 것을 사용했다. 그는 발달의 주요 원천이 아동이 물리적 및 사회적 세계와의 상호작용을 통해 필연적으로 모순을 생성하는 데 있다고 주장했다. 아동이 이러한 모순을 해결하는 것은 더 통합되고 발전된 형태의 상호작용으로 이어졌으며, 그는 이 발달 과정을 "평형화"라고 불렀다.
발달심리학 이론
피아제는 지적 발달이 평형화 과정을 통해 생성되는 일련의 단계를 거쳐 일어난다고 주장했다. 각 단계는 아동이 다음 단계로 넘어가기 전에 숙달해야 하는 단계를 포함한다. 그는 이러한 단계들이 서로 분리된 것이 아니라, 각 단계가 이전 단계 위에 연속적인 학습 과정으로 구축된다고 믿었다. 그는 감각 운동, 전조작, 구체적 조작, 형식적 조작의 네 가지 단계를 제안했다. 비록 그는 이러한 단계들이 특정 연령에 발생한다고 믿지 않았지만, 많은 연구에서 이러한 인지 능력이 언제 나타나야 하는지 밝혀냈다.
피아제는 논리와 도덕이 구성적 단계를 통해 발달한다고 주장했다. 피아제의 연구를 확장하여 로런스 콜버그는 도덕 발달 과정이 주로 정의에 관련되며, 개인의 평생 동안 지속된다고 결정했다.
발달심리학 이론
그는 세 가지 수준의 도덕적 추론을 제안했다: 전인습적 도덕 추론, 인습적 도덕 추론, 후인습적 도덕 추론. 전인습적 도덕 추론은 아동에게 전형적인 것으로, 다양한 행동 과정과 관련된 보상 및 처벌에 기반한 추론이 특징이다. 인습적 도덕 추론은 아동기 후반과 청소년기 초반에 발생하며, 사회의 규칙과 관습에 기반한 추론이 특징이다. 마지막으로, 후인습적 도덕 추론은 개인이 사회의 규칙과 관습을 권위적인 것이 아니라 상대적이고 주관적인 것으로 보는 단계이다.
콜버그는 하인츠 딜레마를 자신의 도덕 발달 단계에 적용했다. 하인츠 딜레마는 하인츠의 아내가 암으로 죽어가고 하인츠가 약을 훔쳐 아내를 구해야 하는 딜레마를 포함한다. 전인습적 도덕성, 인습적 도덕성, 후인습적 도덕성이 하인츠의 상황에 적용된다.
발달심리학 이론
독일계 미국인 심리학자 에릭 에릭슨과 그의 협력자이자 아내인 조안 에릭슨은 생애 전반에 걸쳐 생물학적, 심리적, 사회적 요인의 영향을 받는 개인의 인간 발달 8단계를 제시한다. 각 단계에서 개인은 도전이나 실존적 딜레마를 해결해야 한다. 딜레마를 성공적으로 해결하면 긍정적인 미덕이 내면화되지만, 해당 단계의 근본적인 도전을 해결하지 못하면 개인이나 주변 세계에 대한 부정적인 인식이 강화되어 개인의 발달이 진행되지 못한다.
첫 번째 단계인 "신뢰 대 불신"은 유아기에 발생한다. 첫 번째 단계의 긍정적인 미덕은 희망으로, 유아가 누구를 신뢰해야 하는지 배우고 자신을 지지해 줄 사람들이 있을 것이라는 희망을 갖는 것이다. 두 번째 단계는 "자율성 대 수치심과 의심"으로, 긍정적인 미덕은 의지이다. 이 단계는 아동이 자신이 무엇을 할 수 있는지 발견함으로써 더욱 독립적이 되는 법을 배우는 유년기 초기에 발생하며, 만약 아동이 지나치게 통제되면 부적절하다는 감정이 강화되어 낮은 자존감과 의심으로 이어질 수 있다.
발달심리학 이론
세 번째 단계는 "솔선성 대 죄책감"이다. 얻게 되는 미덕은 목적의식이다. 이 단계는 주로 놀이를 통해 이루어진다. 이 단계에서 아동은 호기심을 갖고 다른 아이들과 많은 상호작용을 할 것이다. 호기심이 커지면서 많은 질문을 할 것이다. 너무 많은 죄책감이 존재하면, 아동은 자신의 세계와 그 안의 다른 아동들과 상호작용하는 데 더 느리고 어려운 시간을 가질 수 있다.
네 번째 단계는 "근면성 대 열등감"이다. 이 단계의 미덕은 유능함이며, 아동의 학교에서의 초기 경험의 결과이다. 이 단계는 아동이 다른 사람들의 인정을 얻으려고 노력하고 자신의 성취의 가치를 이해하는 때이다.
다섯 번째 단계는 "정체성 대 역할 혼란"이다. 얻게 되는 미덕은 충실성이며 청소년기에 발생한다. 이 단계는 아동이 사회에서의 자신의 위치, 특히 성 역할 측면에서 정체성을 찾기 시작하는 때이다.
여섯 번째 단계는 "친밀감 대 고립"으로, 청년기에 발생하며 얻게 되는 미덕은 사랑이다. 이 단계는 개인이 다른 사람과 친밀하고 감정적으로 삶을 공유하기 시작하는 때이다. 그렇게 하지 않으면 고립감을 강화할 수 있다.
발달심리학 이론
일곱 번째 단계는 "생산성 대 침체"이다. 이 단계는 성인기에 발생하며 얻게 되는 미덕은 보살핌이다. 사람은 안정되어 가족을 부양하고 지역사회에 참여함으로써 사회에 환원하기 시작한다.
여덟 번째 단계는 "자아 통합 대 절망"이다. 나이가 들면 자신의 삶을 되돌아보며 성공과 실패를 생각한다. 이를 긍정적으로 해결하면 지혜의 미덕을 얻게 된다. 또한 이 단계는 삶을 마감하고 죽음을 후회나 두려움 없이 받아들이는 시기이다.
마이클 커먼스는 바르벨 인헬더와 피아제의 발달 이론을 개선하고 단순화하여 보편적인 발달 패턴을 검토하는 표준 방법을 제시한다. 위계적 복잡성 모델(MHC)은 영역별 정보의 평가에 기반하지 않으며, 처리해야 할 과제의 위계적 복잡성 순서와 그러한 과제에 대한 단계적 수행을 구분한다. 단계는 참가자가 성공적으로 처리하는 과제의 위계적 복잡성 순서이다. 그는 피아제의 원래 8단계(절반 단계 포함)를 17단계로 확장했다. 단계는 다음과 같다.
과제의 위계적 복잡성 순서는 R값이 0.9에서 0.98 범위로 수행의 난이도를 예측한다.
발달심리학 이론
MHC에서 상위 순서의 과제가 다음 하위 순서의 과제를 조정하기 위해 충족해야 하는 세 가지 주요 공리가 있다. 공리는 MHC가 행동을 위계를 형성하도록 배열하는 방법을 결정하기 위해 따르는 규칙이다. 이러한 공리는 다음과 같다: a) 위계적 복잡성 과제 행동의 다음 하위 순서 과제 측면에서 정의됨; b) 둘 이상의 덜 복잡한 행동을 조직하는 상위 순서 과제 행동으로 정의됨; 즉, 더 복잡한 행동이 덜 복잡한 행동들이 결합하는 방식을 지정함; c) 하위 순서 과제 행동들이 비임의적으로 수행되어야 하는 것으로 정의됨.
원래 유리 브론펜브레너가 정립한 생태체계 이론은 시스템 내부와 시스템 간에 양방향 영향을 미치는 네 가지 유형의 중첩된 환경 시스템을 명시한다. 네 가지 시스템은 미시체계, 중간체계, 외체계, 거시체계이다. 각 시스템에는 발달을 강력하게 형성할 수 있는 역할, 규범 및 규칙이 포함된다. 미시체계는 우리 삶의 직접적인 환경으로, 집과 학교와 같은 곳이다. 중간체계는 관계가 미시체계와 어떻게 연결되는지이다. 외체계는 아동이 아무런 역할도 하지 않는 더 큰 사회 시스템이다. 거시체계는 사회의 문화적 가치, 관습 및 법률을 나타낸다.
발달심리학 이론
미시체계는 개인을 둘러싸고 영향을 미치는 즉각적인 환경이다(예: 학교 또는 가정 환경). 중간체계는 두 미시체계의 조합과 이들이 서로에게 어떻게 영향을 미치는지이다(예: 가정에서의 형제자매 관계 대 학교에서의 또래 관계). 외체계는 간접적으로 연결된 두 개 이상의 환경 간의 상호작용이다(예: 아버지의 직업이 더 많은 초과 근무를 요구하여 딸의 학교 성적에 영향을 미치는데, 이는 아버지가 더 이상 딸의 숙제를 도울 수 없기 때문이다). 거시체계는 사회경제적 지위, 문화, 신념, 관습 및 도덕을 고려하는 더 넓은 개념이다(예: 부유한 가정의 자녀가 덜 부유한 가정의 또래를 그 이유 때문에 열등하게 보는 경우). 마지막으로, 연대체계는 생활 사건의 시간적 성격과 이들이 전환을 통해 개인과 그들의 상황에 어떻게 상호작용하고 변화를 주는지에 해당한다(예: 어머니가 자신의 어머니를 질병으로 잃고 삶에서 더 이상 그 지지를 받지 못하는 경우).
발달심리학 이론
1979년 출판된 브론펜브레너의 주요 이론서인 『인간 발달의 생태학』은 심리학자들과 다른 사람들이 인간과 그 환경을 연구하는 방식에 광범위한 영향을 미쳤다. 이러한 발달 개념화의 결과로, 가족에서 경제 및 정치 구조에 이르는 이러한 환경들은 아동기부터 성인기까지의 생애 과정의 일부로 간주되게 되었다.
발달심리학 이론
레프 비고츠키는 소련 시대의 러시아 이론가로, 아동이 실제 경험과 문화 구성원과의 사회적 상호작용을 통해 학습한다고 주장했다. 비고츠키는 아동의 발달이 문제 해결 활동 중에 검토되어야 한다고 믿었다. 피아제와 달리 그는 아동이 새로운 과제를 배우기 직전에 성인이 적시에 민감하게 개입하는 것이(이를 "근접 발달 영역"이라고 부름) 아동이 새로운 과제를 배우는 데 도움이 될 수 있다고 주장했다. 근접 발달 영역은 아동의 학습과 성인 또는 또래와의 협동적인 문제 해결 활동을 설명하는 데 사용되는 도구이다. 이러한 성인의 역할은 종종 숙련된 "장인"으로 불리며, 아동은 교육 과정에서 "인지적 도제"라고 불리는 학습 견습생으로 간주된다. 마틴 힐은 "현실 세계는 아동의 마음에 적용되지 않는다"고 말했다. 이 기법을 "비계 설정"이라고 하는데, 이는 아동이 이미 가지고 있는 지식 위에 성인이 아동이 배울 수 있도록 돕는 새로운 지식을 구축하기 때문이다. 비고츠키는 아동의 발달 패턴을 결정하는 데 있어서 문화의 역할에 강하게 초점을 맞추었으며, 발달이 사회적 수준에서 개인적 수준으로 이동한다고 주장했다. 즉, 비고츠키는 심리학이 개인과 그 환경의 관계를 통해 인간 의식의 진보에 초점을 맞춰야 한다고 주장했다. 그는 학자들이 이러한 연결을 계속 무시한다면, 이는 인간 의식의 완전한 이해를 방해할 것이라고 느꼈다.
발달심리학 이론
구성주의는 학습을 지식을 능동적으로 구성하는 과정으로 특징짓는 심리학 패러다임이다. 개인은 종종 사회적 상호작용의 맥락에서 새로운 정보를 다른 지식과 선택, 조직 및 통합함으로써 자신을 위한 의미를 만들거나 새로운 정보를 이해한다. 구성주의는 두 가지 방식으로 발생할 수 있다: 개별적 구성주의와 사회적 구성주의. 개별적 구성주의는 개인이 다른 사람이 제공한 사실을 암기하는 것이 아니라 자신의 경험의 인지 과정을 통해 지식을 구성하는 경우이다. 사회적 구성주의는 개인이 상황에 가져오는 지식과 그 내용 내의 사회적 또는 문화적 교류 간의 상호작용을 통해 지식을 구성하는 경우이다. 구성주의의 기본 개념은 인지의 목적이 주변의 존재론적 세계가 아니라 자신의 경험적 세계를 조직하는 것이라는 점이다.
스위스의 발달 심리학자 장 피아제는 아동이 경험을 통해 배우고 실수를 저지르며 문제를 해결하기 때문에 학습이 능동적인 과정이라고 제안했다. 피아제는 학습이 의미가 구성된다는 것을 학생들이 이해하도록 도움으로써 전체적으로 이루어져야 한다고 제안했다.
발달심리학 이론
진화 발달 심리학은 다윈의 진화, 특히 자연선택의 기본 원리를 적용하여 인간 행동과 인지의 발달을 이해하는 연구 패러다임이다. 이는 사회적 및 인지적 역량의 발달을 뒷받침하는 유전적 및 환경적 메커니즘뿐만 아니라 이러한 역량을 지역 조건에 적응시키는 후성유전학적(유전자-환경 상호작용) 과정을 연구하는 것을 포함한다.
EDP는 온토제니(발달적 적응)의 안정적인 발달 종-유형적 특성과 행동의 개별적 차이를 진화론적 관점에서 모두 고려한다. 진화론적 관점은 대부분의 개별적 차이를 무작위적인 유전적 잡음(진화적 부산물) 및 특이성(예: 또래 집단, 교육, 이웃, 우연한 만남)의 결과로 간주하는 경향이 있지만, EDP는 자연선택이 "적응적 발달 가소성"을 통해 개별적 차이의 출현을 선호할 수 있다고 주장한다. 이 관점에서 인간 발달은 하나의 종-유형적 발달 패턴을 따르기보다는 환경 변동성에 반응하여 대안적인 생활사 전략을 따른다.
발달심리학 이론
EDP는 진화심리학(EP)의 이론적 틀과 밀접하게 연결되어 있지만, 연구 강조(EDP는 성인기 적응이 아닌 온토제니의 적응에 초점), 그리고 주류 진화심리학의 초점인 더 궁극적인 요인(즉, 왜 발달이 발생하는가) 외에도 근위 온토제니 및 환경 요인(즉, 어떻게 발달이 발생하는가)을 고려하는 등 여러 영역에서 EP와 구별된다.
발달심리학 이론
존 볼비가 개발한 애착 이론은 개방적이고 친밀하며 감정적으로 의미 있는 관계의 중요성에 초점을 맞춘다. 애착은 영아의 생존을 보장하기 위해 진화한 생물학적 시스템 또는 강력한 생존 충동으로 묘사된다. 위협을 받거나 스트레스를 받는 아동은 개인에게 신체적, 정서적, 심리적 안전감을 조성하는 돌봄 제공자에게 다가갈 것이다. 애착은 신체 접촉과 친숙함을 기반으로 한다. 20세기 중반 심리학자 해리 할로우의 영아 붉은털원숭이 연구는 애착 이론에 대한 중요한 실험적 지지를 제공했다. 그의 연구는 영아 원숭이가 음식만을 제공하는 철사 대리모보다 편안함을 제공하는 천 대리모를 일관되게 선호한다는 것을 발견했다. 이러한 결과는 정서적 안정과 신체적 편안함이 단순한 영양 공급보다 애착에 더 중요함을 보여주었다. 할로우의 발견은 초기 돌봄 관계가 이후 삶의 건강한 정서 발달과 사회적 유대에 생물학적으로 필수적이라는 볼비의 견해를 강화했다.
발달심리학 이론
나중에 메리 에인스워스는 낯선 상황 프로토콜과 안전 기지 개념을 개발했다. 이 도구는 애착을 이해하는 데 도움이 되는 것으로 밝혀졌으며, 낯선 상황 테스트와 성인 애착 면접이 그러하다. 둘 다 특정 애착 유형의 요인을 결정하는 데 도움이 된다. 낯선 상황 테스트는 "애착의 방해"를 찾아내고 특정 속성이 특정 애착 문제에 기여하는지 여부를 판단하는 데 도움이 된다. 성인 애착 면접은 낯선 상황 테스트와 유사하지만 성인에서 발견되는 애착 문제에 초점을 맞춘 도구이다. 두 테스트 모두 많은 연구자들이 위험과 이를 식별하는 방법에 대한 더 많은 정보를 얻는 데 도움이 되었다.
발달심리학 이론
이론가들은 네 가지 유형의 애착 유형을 제안했다: 안정적, 불안-회피적, 불안-저항적, 그리고 혼란형. 안정적 애착은 영아와 돌봄 제공자 사이의 건강한 애착이다. 이는 신뢰로 특징지어진다. 불안-회피적 애착은 영아와 돌봄 제공자 사이의 불안정한 애착이다. 이는 영아가 돌봄 제공자에 대한 무관심으로 특징지어진다. 불안-저항적 애착은 영아가 분리 시 고통을 느끼고 재회 시 분노를 보이는 것으로 특징지어지는 영아와 돌봄 제공자 사이의 불안정한 애착이다. 혼란형은 부모가 돌아왔을 때 일관된 반응 패턴이 없는 애착 유형이다.
아동의 타고난 유대 형성 경향을 막는 것이 가능하다. 일부 영아는 고립되거나 심한 방치나 학대를 당하며, 또는 정기적인 돌봄 제공자의 자극과 보살핌 없이 양육된다. 이러한 박탈은 분리, 분노, 절망, 뇌 성장에서의 일시적인 지연과 같은 단기적인 결과를 초래할 수 있다. 공격성 증가, 매달리는 행동, 소외, 심신 질환, 성인 우울증 위험 증가 등이 장기적인 결과에 포함된다.\