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오토모노 야카모치 경력
진고케이운 4년(770년) 쇼토쿠(稱德) 천황이 승하한 뒤, 좌중변(左中弁) 겸 중무대보(中務大輔)라는 요직을 맡게 되었다. 같은 해에는 정5위하로 승진했다. 고닌(光仁) 천황의 치세에 야카모치는 식부대보(式部大輔)ㆍ좌경대부(左京大夫)ㆍ위문독(衛門督) 같은 수도의 요직이나 가즈사(上總)ㆍ이세 같은 대국의 카미(守)를 역임하는 한편, 호키(寶龜) 2년(772년)에는 종4위하, 호키 8년(777년) 종4위상, 호키 9년(778년) 정4위하로 순조롭게 승진해 나갔고, 호키 11년(780년) 참의로서 공경의 반열에 오르게 되었고, 이듬해인 호키 12년(781년)에는 종3위가 되었다.
간무(桓武) 천황의 치세인 덴오(天應) 2년(782년) 정월에는 황족 히카미노 가와쓰기(氷上川繼)의 난에 관여했다는 혐의를 받아 잠시 삭탈관직되어 수도에서 쫓겨나기도 했다. 그러나 석 달 뒤인 4월에 죄를 사면받고 참의로 복직, 이듬해인 엔랴쿠 2년(783년)에 주나곤의 자리에까지 오르지만, 엔랴쿠(延曆) 4년(785년) 겸임하고 있던 무쓰안찰사(陸奥按察使)ㆍ지절(持節) 정동장군(征東將軍)의 직무 수행을 위해 머무르고 있던 무쓰(陸奧) 국에서 숨을 거두었다. 그때 나이 68세였다.
숨을 거둔 직후, 새로 축조중이던 나가오카쿄(長岡京)에서 일어난 후지와라노 다네쓰구(藤原種繼) 암살 사건에 야카모치 자신도 관여했었다는 혐의를 받게 되었고, 그의 시신은 땅에 묻히는 것을 허락받지도 못하고 제명되었다. 아들 나가누시(永主)는 오키(隱岐) 국에 유배당했다. 헤이안쿄(平安京)로 수도를 옮기고 간무 천황이 숨을 거두고 난 뒤인 다이도(大同) 3년(806년)에야 죄가 사면되어, 종3위 관위를 다시 회복하게 되었다.
오토모노 야카모치 가인(歌人)으로서의 야카모치
그가 지은 와카는 장가ㆍ단가 합쳐 모두 473수가 《만요슈》에 수록되어 있으며, 이는 《만요슈》전체 분량의 1할이 넘는다. 이를 통해 《만요슈》의 최종 편찬자는 바로 오토모노 야카모치였다고 추정되고 있다. 《만요슈》에 실리지 않은 다른 와카도 있는데 덴노의 명으로 편찬된 《슈이와카슈(拾遺和歌集)》에 3수의 와카가 실린 이래로 칙선(勅撰)으로 편찬된 와카집에 실린 것은 모두 60수에 달한다. 그의 노래 가운데 하나인 '바다에 가면(원제: 海ゆかば)'은 태평양전쟁 당시에 일본군의 군가로서 그 가사가 쓰였으며(작곡: 노부토키 기요시) 일본군 병사들에게 옥쇄를 장려하는 노래로 불리기도 했다.
일본의 중세문학사
일본의 중세문학사에서는 약 가마쿠라 시대부터 아즈치모모야마 시대까지의 일본 문학의 역사를 다룬다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
일본 문학사의 중세는 대체로 정치사의 가마쿠라·무로마치 시대에 해당된다. 즉 미나모토노 요리토모가 정이대장군에 임명되어 가마쿠라 막부를 설치한 1192년부터 도쿠가와 이에야스가 정이대장군에 임명되어 에도 막부를 설치한 1603년까지의 410년 정도의 시기이다. 그러나 문화사적인 견지로는 헤이케(平家)가 멸망한 1185년경부터 가마쿠라 시대의 끝인 1333년경까지의 150년 정도를 중세 전기라 하겠다.
가마쿠라 막부 개설의 도화선이라 할 수 있는 호겐(保元)·헤이지(平治)의 두 난(亂)을 계기로 무가(武家)의 세력이 강해지고 겐페이 전쟁을 거쳐 요리토모의 가마쿠라 막부가 되어 봉건(封建)체제가 급속히 진행되기 시작했다. 가마쿠라 막부가 성립되자 황실파(皇室派)와 막부파의 대립이 생겨 도막(倒幕) 운동에 따른 동란이 계속되고, 1274년·1281년의 두 번에 걸친 중국 원(元)의 침공도 일어났다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
이와 같은 시대의 동향은 문화나 정치적 중심을 이루던 구게(公家) 중심의 전통을 뿌리째 뒤흔들어 놓았으며 동시에 모든 계층에게 현실의 가혹함을 느끼게 하는, 정신적 불만을 가져오게 한 동향이기도 하였다. 여기서 옛것과 새로운 것과의 심각한 상극(相剋)이 생겨서 정신의 구원처로서의 종교＝불교, 특히 시대에 알맞은 새 불교의 성행을 보게 되었다.
고대로부터의 문학적 전통으로서 고우카 중심의 귀족사회에 가장 깊게 뿌리박은 것은 와카였었는데 그것은 후지와라노 도시나리(藤原俊成), 사이교(西行), 후지와라노 사다이에(藤原定家) 등에 의해서 <고킨와카슈(古今和歌集)>로부터의 전통을 극도로 심화시킨다는 방향으로 진전하여 먼저 고대의 <만요슈(萬葉集)> <고킨와카슈>의 2집과 함께 와카 삼고봉(三高峰)의 하나인 <신고킨와카슈>를 낳았다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
고대에 <겐지 모노가타리>로 정점을 이룬 모노가타리의 영역에서는 그 아류로서의 <마쓰라노미야모노가타리(松浦宮物語)> 등의 작품밖에 나오지 못했다. 역사 모노가타리(歷史物語)의 영역에서는 <오카가미>에 이은 <미즈카가미(水鏡)> 외에 역사철학적 사론서(史論書)라 불리는 <구칸쇼(愚管抄)> 같은 작품이 나왔고 설화문학의 영역에서는 <곤자쿠모노가타리슈(今昔物語集)>에 이은 <고혼세쓰와슈(古本說話集)> <우지슈이모노가타리(宇治拾遺物語)> <고콘초몬슈(古今著聞集)> 등에 이어, 청소년의 처세훈(處世訓)으로서의 <짓킨쇼(十訓抄)> 같은 것이 나왔는데, 모노가타리 방면에서 이 시대를 가장 강하게 반영시킨 작품은 군키모노가타리(軍紀物語)이다. 겐페이 전쟁을 소재로 한 <헤이케모노가타리(平家物語)>를 비롯하여 <호우겐모노가타리(保元物語)>와 <헤이지모노가타리(平治物語)> 등의 작품은 이 시대의 고동(鼓動)을 생생하게 전하고 있다.
또한 고대 일기·기행문학을 이어받아 <겐쥬고젠닛키(建壽御前日記)> <이사요이닛키(十六夜日記)> <가이도키(海道記)> <도칸키코(東關紀行)> 등이 나왔다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
중세 사람들이 내면적 복잡성을 가장 잘 표현한 것에 고대의 <마쿠라노소시>를 이은 수필로 <호조키(方丈記)> <쓰레즈레구사(徒然草)>의 두 걸작이 나왔다. 이것은 수필적 평론인데 중세는 특히 훌륭한 문학적 평론이 나왔다는 점에서도 특색이 있다. 와카 방면의 후지와라노 도시나리(藤原俊成)의 가론서(歌論書)인 <코라이후테이쇼(古來風體抄)>를 비롯 수많은 가론이 나왔다.
중세 전기는 이 밖에 선종(禪宗)의 승려(僧侶)들에 의한 고잔문학(五山文學)이 성행되었고, 엔쿄쿠(宴曲)·와산(和讚) 따위의 가요(歌謠)가 성행한 것 등을 지적할 수 있다.
이와 같이 중세 전기의 문학은 고대에서 중세에의 사회적 대전환기의 동향을 반영하고 있다고 하겠다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
헤이안 시대에 <고킨와카슈> 이래의 와카의 전통은 우타아와세(歌合)의 유행과 함께 다이에이(題詠)가 중심이 된 결과 지적(知的) 취미에 따른 풍정(風情) 존중의 기풍이 생겨 유형화(類型化)의 경향이 뚜렷해졌다. 고대에서 중세로의 사회적 대변동기를 맞아 전통적인 구풍을 고수하면서 서정(敍情)을 심화시키려는 후지와라노 아키스케(藤原顯輔, 1090-1155)나 후지와라노 기요스케(藤原淸輔, 1104-1177) 등의 가인(歌人)들의 가학(歌學)·작풍(作風)에 걸친 열성적인 활동도 있었으나 그 중에도 전통을 중시하면서 적극적으로 신풍(新風)을 찾아 유현체(幽玄體)를 창조한 미코히다리케(御子左家)의 후지와라노 도시나리(藤原俊成, 1114-1204), 이를 이어받아 유심체(有心體)를 창조한 후지와라노 사다이에(藤原定家) 부자를 중심으로 한 가인들의 활동, 자유롭게 살면서 독자적으로 청신하고 유현한 경지를 개척한 사이교(西行)의 출현 등으로, 고대 와카 전통의 극치임과 동시에 중세적인 성격을 뚜렷이 담았다는 <신고킨와카슈(新古今和歌集)>의 상징적 가경(歌境)을 낳았고, 가론 방면에도 주목할 만한 것이 많다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
동부지방의 무사를 중심으로 쿠게(公家)·승려 등 지식인 사이에 성행한 신흥 가요로 엔쿄쿠(宴曲＝早歌)가 있으며 14세기 초의 약 20년간에 백수십 곡이 만들어졌다. 작자와 작곡자명의 태반은 <센요모쿠로쿠(撰要目錄)>에 기록되어 30여 명에 이르고 있으며, 묘쿠우(明空)가 그 대표자이다. 가사의 내용은 고사(故事)나 고가(古歌) 등에 의한 것으로서 고전적인 색채가 짙다. 남북조에서 무로마치(室町) 시대에 걸쳐 유행하였고, 전문적인 전승의 명수도 배출되었다. 또한 일반 민중에 호소한 불교가요로서 신란(新鸞, 1173-1262) 작의 <산죠와산(三岾和讚)>이나, 이펜(一遍, 1239-1289) 등의 와산(和讚)이 있으며 문학적 가치도 훌륭하다.
고대의 모노가타리를 '본격적 모노가타리'라고 부르는 반면 중세의 것은 '의고(擬古) 모노가타리'라고 부른다. 창작력의 저하, 의고문(擬古文)의 성립 등에 관련이 있는데, 후지와라노 사다이에의 <마쓰라노미야모노가타리(松浦宮物語)>, 작자 미상인 <스미요시모노가타리(住吉物語)> 등이 있고, 모노가타리 평론서로서 <무묘조시(無名草子)>가 있다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
군기모노가타리로는 <호겐모노가타리(保元物語)> <헤이지모노가타리(平治物語)>. <헤이케모노가타리(平家物語)> <타이헤이키(太平記)>를 대표 작품으로 꼽는 것이 보통이다. 그 선구적 작품으로서 <쇼몬키(將門記)> <무쓰와키(陸奧話記)>와 전쟁 설화인 <곤자쿠모노가타리슈(今昔物語集)>(25권)를 들 수 있다. 모두가 헤이안 시대의 무사의 투쟁 세계를 그린 것으로 본격적인 것이라고는 할 수 없다.
중세는 왕법 불법 멸진(王法佛法滅盡)의 말세라고 불리며, 전란이 계속되었는데 그 부산물로서 군기모노가타리가 연이어서 생겨났다. 이 작품들은 겐페이(源平) 무장의 권력쟁탈, 흥망성쇠의 사실(史實)을 역사 기록적이며 이야기식으로 기술하고 있다. 위의 작품과는 달리 방계적이라고 할 수 있는 것에 <기케이키(義經記)> <소가모노가타리(曾我物語)>가 있는데, 이것은 특정의 영웅적 무사를 주인공으로 한 전기적·설화적인 것이다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
설화란 실제 있었던 일이 구전된 것으로 구승성(口承性)·전승성(傳承性)을 갖는 것에 특징이 있다. 개인의 창작이 아니라 많은 사람들 가운데서 생기고 길러진 것이다. 따라서 설화는 서민적이고, 평속(平俗)한 성격을 가진 것이 많다. 일본문학에서는 구체적으로는 설화의 수집을 목적으로 만들어진 문학작품 즉 '설화집'이라고 불리는 것을 보통 설화문학 작품이라고 칭하고 있다. 설화집은 대별하여 세속(世俗)설화를 수집한 '일반 설화집'과 불교설화를 모은 '불교 설화집'이 있다.
가마쿠라(鎌倉) 시대의 일반 설화집으로는 <고혼세쓰와슈(古本說話集)>와 <우지슈이모노가타리(宇治拾遺物語)>가 있다. 1252년에는 <짓킨쇼(十訓抄)>가 성립되었고, 1254년에 <고콘조몬슈(古今著聞集)>가 편찬되었고, 이 밖에 와카설화를 중심으로 한 <이마모노가타리(今物語)>와 중국의 고사(故事)를 번역한 <모규와카(蒙求和歌)> <카라모노가타리(唐物語)>가 있다. 불교설화집으로는 <훗신슈(發心集)> <샤세키슈(沙石集)> 등이 속출하였다.
일본의 중세문학사 중세 전기(가마쿠라 시대)의 문학
중세 전기의 수필문학에는 <호조키(方丈記)>와 <쓰레즈레구사(徒然草)>의 두 개의 걸작이 나왔다. 가모 초메이(鴨長明, 1155 ?-1216) 작인 <호조키>가 무상한 세상과 작자의 생활 철학에 초점을 둔 데 비해서, 겐코 법사(兼好法師, 1283 ?-1362 ?)의 <쓰레즈레구사>는 작자의 자연·인간·사회·학문·취미 등을 다방면으로 다루어서 각기 문학적 묘미를 보이고 있다.
중세에는 상당히 많은 일기·기행이 저술되었다. 이를 작자별로 나눈다면 셋으로 나눌 수 있다.
궁정 여인의 일기
헤이안 시대의 여류 일기의 계통을 이은 것으로서 퇴폐적인 궁정생활 <벤노나이시노닛키(辯內侍日記)> <도하즈가타리>나 시대를 풍미한 무상관(無常觀) <나카쓰가사닛키(中務內侍日記)> 등 중세적인 특질도 볼 수 있다.
은자(隱者)의 기행
<가이도키(海道記)> <도칸기코(東關紀行)> 외에 <신조호시슈(信生法師集)>의 전반(통칭 <信生法師日記>)이 있다. 가마쿠라 막부 개설에 따른 도카이도(東海道) 왕복의 산물인데 문체와 사상 면에서 중세적인 색채가 강하다.
기타
여기에는 (1)과 (2)의 중간이라 할 수 있는 <이사요이닛키(十六夜日記)>와 아스카이 마사아리(飛鳥井雅有)의 일기·기행이 있는데 대체로 가인(歌人)의 손으로 씌어져서 구게(公家)적 와카적 세계의 작품이라고 하겠다. 또한 후지와라노 사다이에의 <메이게쓰키(明月記)>, 구조 가네자네(九條兼實, 1449-1207)의 <교쿠요(玉葉)> 이하의 귀족의 한문일기를 문학으로 보는 데는 문제가 있으나 시대 사조상으로 보아 충분히 주목된다.
원래는 정법(正法＝바른 불법)을 설교한 말을 가리켰는데 널리 승려들이 교의나 신앙에 관해서 설명한 것을 지칭하게 되었다. 중세 전기에는 이른바 가마쿠라 신불교(新佛敎)의 조사(祖師)들, 정토종(淨土宗)의 개조 호넨(法然, 1153-1212), 정토진종(淨土眞宗)의 개조 신란(親鸞, 1173-1262) 등의 훌륭한 법어가 출현했다. 그 중에도 신란의 <탄니쇼(歎異抄)>나 도겐(道元)(1200-1253)의 <쇼보겐조(正法眼藏)> 등은 법어문학의 대표로 지목된다.
교토·가마쿠라의 고잔(五山＝五寺)의 선승(禪僧)들을 중심으로 발달한 한시문(漢詩文). 남북조 시대에서 무로마치 전기에 걸쳐 고잔 문학은 최성기를 맞이했다. 이 시기에는 원나라의 승려 및 원과 명나라를 다녀와서 고잔에 거처하는 선승들의 한시문이 융성의 절정을 이루었다. 셋손 유바이(雪村友梅, 1290-1346)의 <빈가슈(岷峨集)>, 주간 엔게쓰(中嚴圓月, 1300-1375)의 <도카이치 오슈(東海)>, 기도 슈신(義堂周信, 1325-1388)의 <구게슈(空華集)>, 셋카이 주신(絶海中津, 1336-1405)의 <쇼켄고(蕉堅稿)> 등이 대표작이다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
중세 후기는 1331년에서 1333년에 걸친 겐코(元弘)의 변(變)에서 1603년 도쿠가와 이에야스(德川家康, 1542-1616)가 에도 막부(江戶幕府)를 개설하기까지의 약 270년간으로서 내란이 계속되어 난세 그대로의 양상을 보인 격동하는 시기였다.
이 시기의 문학은 먼저 전기의 <신고킨와카슈(新古今和歌集)>에서 빛을 낸 와카의 제작은 왕성했으나 독창성이 쇠퇴하여 <후가와카슈(風雅和歌集)>가 청신한 맛을 보인 것 외에는 저조했다. 이 시기의 시가로서 와카 이외에 한시(漢詩)와 연가(連歌)와 가요를 들 수 있다. 한시는 고잔 문학(五山文學) 세계의 것이나 연가는 와카의 전통에서 나왔으면서도 와카를 물리치고 상하의 계층을 연결하는 문학으로서 융성하여 이 시기의 대표적 문학의 하나로 완성되었고, 연가 논서(論書) 또한 많은 우수작을 낳았다. 하이카이(俳諧)의 연가가 연구되어 근세에의 발전의 실마리가 되었다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
전기에 이어 역사적 대변동기였기 때문에 <마스카가미(僧鏡)>와 같은 역사문학과 <신황정통기(神皇正統記)>와 같은 사론(史論)이 나왔다. 군기모노가타리로서 <소가 이야기(曾我物語)> <태평기(太平記)> <기케이키(義經記)>와 같은 작품이 탄생된 것도 자연적인 경향일 것이다. 특히 40권의 대작 <태평기>는 남북조 50년의 동란의 비극을 그려 <헤이케 이야기>와 함께 후세에 길이 애독된 걸작이다.
일기·기행문학으로서는 쇼데츠(正徹)의 <나구사메구사>나 소쵸(宗長)의 수기·일기 등이 알려지고 있다. 전기에 이미 쇠퇴하고 있던 모노가타리 문학은 이 시대로부터 근세 초기에 걸쳐 교훈적·계몽적 요소가 많고, 서민에게 널리 애독된 단편소설인 <오토기조시(御伽草子)>와 대치되었다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
또한 이 시기에는 연가와 함께 완성된 대표적인 것으로 무대예능인 노(能)와 교겐(狂言)이 있다. 노오는 예로부터 전해지는 사루가쿠(猿楽)·덴가쿠(田樂) 등을 종합한 것이다. 교겐은 노와 원류(源流)를 같이하면서 당시의 현실적 세계에서 제재(題材)를 얻어 구어(口語)에 의한 대화를 주로 해서 명랑한 웃음을 중심으로 그 속에 풍자를 담아 엄숙한 노와 병연하여 해방감을 맛보게 한 것이다. 이 노와 교겐은 무로마치의 비호 아래 완성되었는데, 모두 중세적 성격을 선명하게 나타내었고 더욱이 오늘날까지 생명을 유지하고 있다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
먼저 남북조 초기(1335)까지는 교고쿠 파(京極派)의 존재가 주목된다. 이들의 활발한 창작활동으로 <후가와카슈(風雅和歌集)>가 성립되었다. <후가와카슈>는 1346년부터 1349년경까지 완성된 전 20권의 칙찬와카집이다.  한편 남조(南朝) 정권에서는 <신요와카슈(新葉和歌集)> <리카슈(李花集)> <가키몬인슈(嘉喜門院集)> 등이 나왔다. 북조(北朝)에서는 1350년대에 교고쿠 파가 멸망하고 내조(二條) 파가 득세하여 전통적인 가경(歌境)을 간직했다.  후기(16세기)에는 독창적인 가론(歌論)이나 와카는 거의 찾아볼 수 없으나 전통적 문화의 대표로서의 와카가 지역적·계층적으로 확대된 시기이다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
와카의 상구(上句)에 해당되는 장구(長句＝5-7-5)와 하구(下句)에 해당하는 단구(短句＝7-7)를 몇 사람이 교대로 지어 나가서 100구를 1권으로 하는 합작문예(合作文藝)이다. 무로마치 시대에는 와카를 누르고 중세의 대표적 문예로서 유행했다. 대표작으로 니죠 요시모토(二條良基, 1320-1388)의 작품 58수가 <후가와카슈>, <신센쟈이와카슈(新千載和歌集)>, <신쇼쿠코킨와카슈(新續古今和歌集)> 등에 수록되어 있고, 규세이(救濟, 생몰년 미상), 이이오 소기(飯尾宗祇, 1421-1502), 쇼하쿠(肖柏, 1443-1527), 소쵸(宗長, 1448-1532) 등의 작품이 <츠쿠바슈(菟玖波集)>, <미나세산긴햐쿠인(水無瀨三吟百韻)> 등에 수록되어 있다.
일본의 중세문학사 중세 후기(무로마치 시대)의 문학
우미한 용어와 내용을 가진 보통 연가에 대해서 속어·한어(漢語)의 사용도 마다 않는 해학적인 연가를 말한다.   무로마치 중기에는 쿠게의 연가회 등에서 시작(試作)되어 <지쿠바쿄긴슈(竹馬狂吟集)>(1499)와 같은 하이카이 선집이 나왔고, 말기에는 아라키다 모리타케(荒木田守武, 1473-1549)에 의한 하이카이의 연가를 문예화하자는 제창이 있었다. 야마자키 소칸(山崎宗鑑) 편으로 전해지는 <신센이누쓰쿠바슈(新撰犬筑波集)>에서 보는 바와 같은 자유분방한 하이카이의 연가의 유행을 가져와서 에도(江戶) 시대의 하이카이 문학에 연결되는 기반이 형성되었다.
가마쿠라 시대에 생긴 중편가요 엔쿄쿠(宴曲＝早歌)는 오래 유전(流傳)하여 무로마치 막부의 요인들에게도 상완(賞玩)되어 신흥 사루가쿠노(猿楽能)와 병행하여 예능의 한 분야가 되었다. 코아(口阿)가 그 전승자(傳承者)의 대표였다. 엔쿄쿠와 사루가쿠노의 사장(詞章)의 일부를 따서 노래하는 일도 행하여졌는데 기타 덴가쿠노(田楽能) 등 여러 예능에서 나온 것도 합쳐서 단창(短唱) 가요인 고우타(小歌)의 가요군(群)이 성립되었다.
중세 후기로부터 근세에 걸쳐 유행한 단창(短唱) 형식의 가요. <간긴슈(閑吟集)>(1518), <소안고우타슈(宗安小歌集)>의 2집에 530수 가량이 수록된 외에 교겐(狂言)의 사장(詞章)에 포함되는 고우타 약 180수가 있다. 류타쓰고우타(隆達小歌)의 집(集)에는 총계 500수에 달한다.
중세 후기는 남북조의 난을 계기로 고대 왕조국가가 결정적으로 몰락하고 봉건사회가 확립된 대변혁기이다. 역사의 주체적인 재경험(再經驗)인 역사문학은 이러한 변혁기에 탄생되었다.   (1) 궁정 생활의 전통을 구가하는 왕조 이야기, (2) 왕조국가 또는 무로마치 막부의 정당성을 주장하는 사론, (3) 시대 변혁의 추진 역할을 한 무사들의 이야기인 '군기모노가타리(軍記物語)' 등이 그것이다. (1)에는 <마스카가미(僧鏡)>(1370- ?)가 있고, (2)에는 남조(南朝)의 정통을 주장하는 기타바타케 치카후사(1293-1354)의 사론(史論)인 <신황정통기>가 있다. (3)은 전 40권의 대하(大河)작품인 <다이헤이키(太平記)>가 대표적이며, <소가 이야기(曺我物語)> <기케이키(義經記)> 등이 있다.
중세 후기에 들어와서는 중앙 지식인의 지방에 대한 관심의 증대, 지방 호족의 융성, 문예의 지방 보급 등 시대의 추세에 따라 많은 기행문학이 탄생했다. 쇼테쓰(正徹)의 <나구사메구사>, 사카주부쓰(坂十佛)의 <다이진구산케키(大神宮參詣記)> 등이 유명하다. 그러나 대부분이 자료적 가치는 있으나 문예적으로는 높이 평가할 수 없다. 일기문학도 소초(宗長)의 <소초슈키(宗長手記)>(1527), <소초닛키(宗長日記)>(1531) 등 몇 작품이 있을 뿐 부진하다.
교겐
교겐(일본어: 狂言 (きょうげん))은 일본의 전통 희극(喜劇)이다. 일본의 전통 예능인 노가쿠(能樂)의 하나로, 원래 이름은 사루가쿠 교겐이다.
노의 대성자 제아미(世阿彌)의 시대부터 노와 같은 무대에서 병연(倂演)되어 발달된 것으로 독특한 풍자와 박력있는 연기, 세련된 형식이 특징이다. 대본집으로는 《교겐키(狂言記)》 등이 있다.
교겐 특색
교겐은 대사극(臺詞劇)으로서 노와는 다르며, 두 사람의 (때로는 보다 더 많은 수의 인물의) 대립·갈등으로 전개해 나가는 연극이다. 갈등이라고는 하나 근대 연극의 그것과는 전혀 다르며, 세련된 인공적 요소마저 가미된 대화 형식에 의한 경묘(輕妙)하고도 소탈한 기지에 넘친 웃음을 자아내는 것이 주임은 말할 나위도 없다. 그러나 가무의 요소가 아주 없는 것은 아니며, 정취를 더하기 위해 군데군데에 교겐요(狂言謠)라고 총칭되는 가요가 들어 있고, 그 노래에 맞춰서 춤추는 경우도 자주 보게 된다. 이런 경우도 노와는 달라, '시테(주인공)'나 '아도'(조연으로 노의 '와키' 역)와는 무게로는 다소 차이가 있을지라도 어느 한쪽이 한쪽을 완전히 이끌어주는 역(役)이 되는 일은 없다.
교겐 가면
교겐엔 사실적인 연기가 필요하며, 가면을 사용하지 않는 것이 원칙이지만, 노인이나 추녀(醜女), 그 밖에 이상한 모습을 나타내기 위해서는 가면의 사용이 불가피해진다. 노의 가면에 비해 사실미가 더해지고, 말할 수 없는 우스꽝스러운 모습을 하고 있다.
아이언맨 3
《아이언맨 3》(영어: Iron Man 3)는 마블 스튜디오에서 제작하고 월트 디즈니 스튜디오 모션 픽처스가 배급을 맡은 마블 코믹스의 캐릭터 아이언맨을 원작으로 한 2013년 미국의 슈퍼히어로 영화이다. 이 영화는 《아이언맨 2》의 속편으로, 마블 시네마틱 유니버스의 일곱 번째 작품이다. 크로스오버 영화 《어벤져스》 이후 처음으로 개봉하는 마블 시네마틱 유니버스 작품이다. 셰인 블랙이 감독을 맡았고, 드루 피어스는 셰인 블랙과 공동으로 각본을, 워런 엘리스는 음악을 맡았다. 《아이언맨》, 《아이언맨 2》를 감독한 존 파브로는 스탠 리와 함께 이그제큐티브 프로듀서를 맡았다. 로버트 다우니 주니어는 아이언맨, 기네스 팰트로는 페퍼 포츠, 돈 치들은 제임스 로드, 존 패브로는 해피 호건 역으로 이전 작과 똑같은 역할로 출연한다. 가이 피어스, 리베카 홀, 스테퍼니 쇼스택, 제임스 배지 데일, 벤 킹즐리, 윌리엄 새들러는 처음 캐스팅되었다.
아이언맨 3
《아이언맨 3》는 후반 제작에서 3D로 변환되었다. 영화는 2013년 4월 14일 프랑스 파리 그랜드 렉스에서 처음으로 상영되었다. 2013년 4월 25일에는 세계적으로 아이맥스가 개봉되었고, 미국에서는 2013년 5월 3일 개봉하였다.
아이언맨 3 줄거리
1999년 새해 전야 파티에서 토니 스타크는 심한 부상에서 회복할 수 있는 실험적 재생 치료법인 익스트리미스의 발명가인 과학자 마야 한센을 만난다. 장애인 과학자 올드리치 킬리언은 자신의 회사 어드밴스트 아이디어 매카닉스(Advanced Idea Mechanics)에 자리를 제안했지만 스타크는 그를 거부한다. 13년 후 스타크는 외상 후 스트레스 장애를 앓고 있으며 외계인의 뉴욕 침공 경험으로 인해 공황 발작이 자주 발생한다. 그는 불면증에 대처하기 위해 수십 개의 새로운 아이언맨 슈트를 만들어 그의 여자 친구 페퍼 포츠와 마찰을 일으켰다.
아이언맨 3 줄거리
한편 만다린으로 알려진 테러리스트가 일련의 폭격을 주장한다. 스타크의 보안 책임자 해피 호건은 그러한 공격으로 중상을 입고 혼수 상태에 빠졌고 스타크는 만다린에게 텔레비전으로 위협을 가하고 그 과정에서 그의 집 주소를 공개했다. 만다린은 건쉽 헬리콥터를 보내 스타크의 집을 파괴한다. 스타크에게 경고하러 온 한센은 포츠의 공격에서 살아남는다. 스타크는 만다린에 대한 스타크의 조사에서 비행 계획에 따라 실험적인 새로운 아이언맨 슈트를 입고 탈출한다. 스타크의 새 갑옷은 완전히 작동하지 않고 말리부로 돌아갈 충분한 힘이 부족하여 세상이 그가 죽었다고 믿게 만든다.
아이언맨 3 줄거리
지역 소년 할리 키너의 도움으로 스타크는 테러리스트의 알려진 공격보다 몇 년 전에 발생했지만 만다린 공격의 특징이 있는 지역 폭발의 잔해를 조사한다. 그는 몸이 치료를 폭발적으로 거부하는 익스트리미스의 대상이 된 병사들에 의해 "폭격"이 촉발되었음을 발견했다. 이러한 폭발은 익스트리미스의 결점을 은폐하려는 테러리스트의 음모로 인해 잘못되었다. 스타크는 만다린 요원 사빈과 브랜트가 그를 공격했을 때 익스트리미스를 직접 목격한다. 스타크는 브랜트를 죽이고 사빈을 무력화시킨다. 한편 킬리언은 한센의 도움을 받아 포츠를 부활시키고 납치한다. 미국 정보 기관은 계속해서 만다린을 찾고 있으며, 이전 워 머신이었던 제임스 로즈는 현재 아이언 패트리어트로 브랜드가 변경되었다.
아이언맨 3 줄거리
만다린을 마이애미로 추적하는 스타크는 즉석 무기를 사용하여 본부에 침투한다. 내부에서 그는 만다린이 자신의 이미지에서 수행되는 행동을 인식하지 못하는 트레버 슬래터리라는 영국 배우임을 발견한다. 킬리언은 스타크를 붙잡는다. 그는 스타크가 그녀를 구하는 동안 익스트리미스의 결점을 수정하는 데 도움이 될 것이라는 희망으로 포츠를 익스트리미스에 노출시켰다고 밝혔다. 한센이 자신의 작전을 위태롭게하겠다고 위협하여 킬리언을 배신하자 킬리언은 그녀를 치명적으로 쏜다.
스타크는 탈출하고 로즈와 재회하며 킬리언이 사빈이 조종하는 아이언 패트리어트 갑옷을 사용하여 에어포스 원에 탑승한 엘리스 대통령을 공격하려고한다는 사실을 발견했다. 스타크는 사빈을 죽이고 승객과 승무원을 구하지만 킬리언이 엘리스를 납치하는 것을 막을 수는 없다. 압수 된 손상된 유조선에서 킬리언은 생방송으로 엘리스를 죽이려고한다. 부통령은 익스트리미스가 어린 딸의 장애를 치료하는 대가로 킬리언의 명령에 따라 꼭두각시 지도자가 될 것이다. 스타크와 로즈는 J.A.R.V.I.S.가 원격으로 제어하는 나머지 아이언맨 수트의 도움을 받아 플랫폼에 침투한다. 로즈는 대통령을 확보하고 그를 안전하게 데려가는 반면 스타크는 포츠가 익스트리미스 절차에서 살아 남았음을 발견한다. 그가 그녀를 구하기 전에 장비가 그들 주위에서 무너지고 그녀는 아래 플랫폼으로 떨어져 스타크는 그녀가 죽었다고 믿게 만든다. 스타크는 킬리언과 싸우지 만 자신이 궁지에 몰리게된다. 한센의 익스트리미스 연구를 자신의 장애 치료제로 사용하고 부상당한 참전 용사를 포함하도록 프로그램을 확장한 킬리언은 자신이 슬래터리의 은폐 뒤에 있는 진정한 만다린임을 밝힌다. 익스트리미스의 힘으로 그녀가 추락에서 살아남을 수 있었던 포츠는 스타크를 구하기 위해 킬리언을 죽인다.
포츠에 대한 헌신의 표시로 스타크는 J.A.R.V.I.S. 모든 아이언맨 슈트를 파괴한다. 부사장과 슬래터리는 체포되고 해피는 혼수 상태에서 깨어난다. 스타크의 도움으로 포츠의 익스트리미스 효과가 안정화된다. 그리고 스타크는 심장 근처의 파편을 제거하고 구식 흉부 아크 원자로를 바다에 던지는 수술을 받고 아이언맨으로서의 삶을 줄여나가겠다고 약속한다. 그는 기술이 없더라도 항상 아이언맨이 될 것이라고 생각한다.
아이언맨 3 슈트
어벤져스 1편의 후반 뉴욕 전투에서 사용하던 슈트이다. 사용자가 착용한 팔찌를 인식해 슈트를 착용하는 방식이다.그런데 영화 초반에 그냥 슈트를 착용하는 모습을 볼 수 있다.
외형이 아이언맨 Mk.7과 비슷하다
스텔스 슈트.
블랙 스텔스 슈트.
대화력전 슈트. 아크 원자로를 강화시킨 슈트이다.
스텔스 대화력전 슈트.
초고속 슈트 프로토타입.
장거리 슈트.
고지대 전용 초고도 슈트.
워 머신 Mk.2 프로토타입.
극열 슈트.
중전투 슈트.
중건설 슈트.
썸퍼 업그레이드 슈트.
카멜레온 슈트.
방사선 구역 전용 슈트.
경건설 슈트.
강화 에너지 슈트 프로토타입.
초고속 센츄리온 슈트.
강화용 RT 슈트.
강화 에너지 슈트.
재난 구조용 슈트 프로토타입.
재난 구조용 슈트.
폭동 진압용 슈트.
심해용 슈트.
중화물 슈트.
준궤도용 슈트.
초고속 슈트. 최고 속도 마하5
자율 추진 부착 슈트 프로토타입.
자율 추진 부착 슈트. 아이언맨 3의 메인 슈트. 자율 추진 기능의 2번째 프로토타입.
워머신 Mk.2를 성조기 색으로 도색한 슈트. 워머신 MK.2로 어벤져스: 에이지 오브 울트론의 소코비아 전투에도 나온다.
아이언맨 3 음악
2012년 10월 브라이언 타일러는 영화 음악을 맡기로 결정했다. 음악은 애비 로드 스튜디오에서 런던 필하모닉 오케스트라와 함께 녹음했고, 새로운 영화 음악 기술인 돌비 애트모스를 사용했다. 브라이언 타일러는 《아이언맨》의 라민 자와디, 《아이언맨 2》의 존 데브니에 이어 영화 음악을 맡은 세 번째 주요 작곡가이다.
2013년 3월 디즈니 뮤직 그룹은 콘셉트 음반 Heroes Fall(아이언맨 3 사운드트랙)을 발표했고, 영화의 사운드트랙은 2013년 4월 30일 할리우드 레코드와 마블 뮤직을 통해 발매되었다.
아이언맨 3 개봉
《아이언맨 3》는 DMG 엔터테인먼트를 통해 개봉되는 중국과 텔레 뮌헨 그룹을 통해 개봉되는 오스트리아, 독일을 제외하고는 월트 디즈니 스튜디오 모션 픽처스가 세계 거의 모든 나라의 배급을 맡았다. 《아이언맨 3》 중국 버전에는 중국 관객들을 위해 특별히 준비된 추가 영상이 포함되어있다. 중국 버전에는 4분 이상의 화면을 담고 있는데, 닥터 우가 전화하고 있을 때 TV에서 아이언맨이 천안문 광장에서 환호를 받는 장면, 닥터 우와 조수가 이야기를 나누는 장면이 나온다. 또 추가 영상에는 프러덕트 플레이스먼트를 이용했는데, 중국의 제품이 나온다. 미국 초연은 2013년 4월 24일 엘 캐피턴 시어터에서 열렸다. 영국의 초연은 원래 4월 17일로 예정되어 있었지만, 영국의 총리 마거릿 대처의 장례식을 위해 18일로 미루어졌다. 일본 나고야 코로나 월드 극장에서 섬광등 빛, 틸트 시트, 바람, 안개, 냄새 효과를 가진 4DX로 상영되었다. 리글 시네마, AMC 극장, 카마이크 시네마는 미국 초연 2주 전에 티켓을 예약 판매했다. 영화관 대부분은 주말에 《아이언맨 3》를 상영했기 때문에 많은 수익을 얻었고, 이로 인해 디즈니는 티켓 판매 수익을 더 받겠다는 계약 분쟁이 일어났다. 카마이크 시네마는 디즈니와 재일먼저 분쟁을 해결했다. 하지만 곧 카마이크도 티켓 판매를 중단했고, 리글은 《아이언맨 3》에 대한 모든 홍보 활동을 중단했다고 발표했다. 결국 2013년 4월 25일 세 개의 극장과 분쟁을 해결 해 티켓 판매를 다시 시작했다.
아이언맨 3 개봉
한국의 경우 어벤져스 흥행에 따른 마블 시네마틱 유니버스 영화에 나온 캐릭터와 배우들의 인기가 급상승하면서 CGV 예매율이 무려 87.4%라는 최고의 예매율을 기록해 2012년 다크나이트 라이즈보다 1.3% 높은 기록으로 901만의 관객을 끌어모았다.
아이언맨 3 반응
《아이언맨 3》는 평론가들에게 대체적으로 좋은 평가를 받았다. 리뷰 애그리게이터 웹사이트 《로튼토마토》에 따르면 222개의 리뷰에서 평균 10점 만점에 7.0점, 그리고 78%의 지지율을 보였다고 보고했다. 반면 《메타크리틱》은 43개의 리뷰 중 100점 만점에 평균 62점을 받았다고한다.
《아이언맨 3》는 2013년 5월 9일까지 북미에서 212,421,084만 달러, 5월 8일까지 그 외에 나라에서 563,400,000만 달러 세계적으로 총 775,821,084만 달러를 벌어들이고 있다. 현재까지 벌어들인 수익으로 세계에서 43번째로 많은 수익을 올린 영화이며, 마블 시네마틱 유니버스의 영화 중 세 번째로 많은 수익을 올린 영화이다. 또한 《아이언맨》 영화 시리즈 중 가장 높은 수익을 올린 것 뿐만 아니라 코믹 북 슈퍼영웅 영화 중 열 번째로 많은 수익을 올렸다. 영화는 개봉 첫 주 세계적으로 372,500,000달러를 벌어들여 개봉 첫 주 가장 높은 수익을 올린 영화 10위에 올랐다. 또 5월 3일부터 5일 주말까지 세계적으로 2,860만 달러를 벌어들여 IMAX 영화 중 주말에 가장 많은 수익을 올렸다.
기기가요
기기가요(일본어: 記紀歌謡 키키카요우[*])는 <고사기> <일본서기>에 수록된 노래의 총칭이다. 대체로 <고지키> 113수, <니혼쇼키> 127수, 그중 공통되는 노래 52수이다.
내용은 장면으로 보아 민요·예요(藝謠)·궁정가요·이야기가요 외에 동요와 요오카(謠歌＝와자우타) 등으로 나뉘며, 소재(素材) 면에서는 연애·전투·제사·주연의 노래로 나뉜다.
일본의 기후
일본의 기후(일본어: 日本の気候,
국토가 남북으로 긴 모양이기 때문에 냉대 기후부터 열대 기후까지 지역에 따라 차이가 크다. 혼슈(일부 지역 제외), 규슈, 시코쿠, 난세이 제도(일부 지역 제외) 등 대부분은 온대 기후에 속한다. 그 외에 홋카이도와 혼슈의 고원지대는 냉대 기후, 가잔 열도·미나미토리섬·오키노토리섬·야에야마 제도·다라마섬·오키다이토섬은 열대 기후에 속한다. 쿠로시오 해류 등으로 인해 계절에 따른 여러 기단의 영향을 받아 난세이 제도의 일부를 제외한 대부분의 지역은 계절에 따라 변화가 크다. 일본의 기후는 중앙을 가르는 산악지대를 경계로 하여 태평양에 접하는 지역과 동해와 맞닿은 지역의 차이가 크다.
겨울은 시베리아 기단에서 차가운 북서계절풍이 강하게 분다. 이 계절풍과 대마난류의 영향으로 동해와 맞닿은 지역은 눈이 내리거나 흐린 날이 많다. 니가타현이나 호쿠리쿠 지방에서 동해와 맞닿은 산간 지역은 매년 적설량이 2~3m 정도가 되어, 세계적인 폭설 지역으로 알려져 있다. 한편 비그늘이 되는 태평양쪽은 맑고 건조한 날이 계속된다. 또한 때때로 강한 저기압으로 인해 악천후가 이어지기도 한다.
일본의 기후
봄과 가을은 계절풍의 영향이 약하고 고기압이나 저기압에 의해 주기적으로 날씨가 바뀐다. 특히 저기압이나 전선의 이동에 따라 단계적으로 기온이 바뀌어 계절이 바뀐다.
5월 하순에서 7월 하순에 걸쳐 남쪽에서부터 '장마'가 시작된다. 1개월 정도 계속되는 장마가 끝나면 북태평양 고기압에 의해 안정적인 맑은 날씨가 이어지는 여름이 된다. 더운 날에는 내륙을 중심으로 기온이 상승하여 대개 30°C을 넘고, 습도는 70% 이상이 되는 것이 일반적으로, 그 더위는 건조한 기후의 인도나 중동에서의 30°C와는 비교할 수 없을 정도로 체력을 소모시킨다. 하지만, 이 더위로 인해 일본의 북쪽에서도 벼농사가 가능하고, 높은 습도에 따른 소나기로 인해 여름에도 강수량이 유지되어 농사에 도움을 주는 등 긍정적인 영향을 주는 면도 있다.
일본의 기후
매년 9월이 되면 북쪽에서부터 '가을 장마'가 시작된다. 이와 동시에 본토에서는 태풍의 계절이 된다. (난세이 제도에서는 6월부터가 그러하다.)
고온다습한 날씨와 태풍의 출몰로 인해 일본의 전통적인 가택은 방을 벽으로 나누지 않고, 통풍을 좋게 해두었다. 후스마나 쇼지는 떼어낼 수 있도록 하여 바닥(마루)을 높게 해서 다다미를 깔아둔 것도 이런 기후에 대처하기 위한 방법이었다. 하지만 1960년대에서 고도 성장기를 경계로 위와 같은 집은 사라지고 있다. 절과 콘크리트로 만든 집이나 사무실에서 냉난방을 하게 되고, 특히 도시에서는 그것이 당연시 되고 있다. 이런 주택 환경의 변화에 도시 집중화가 진행되어 도쿄, 요코하마 등 대도시에는 심각한 도시 열섬이라는 국지적인 온난화도 문제가 되고 있다.
에치고평야
에치고 평야(越後平野 에치고헤이야(えちごへいや)[*])는 니가타현 중부에서 북반(北半)으로 뻗치는 충적 평야이다. 시나노강과 아가노강에 의해서 형성되었다. 미고지(微高地) 선상지나 자연제방 외에도 사구가 분포하고 있다.
니가타 평야(新潟平野 니가타헤이야(にいがたへいや)[*])나 간바라 평야(蒲原平野 간바라헤이야(かんばらへいや)[*])라고도 한다. 그러나 니가타 평야를 간바라 평야의 상위 개념으로 하여, 간바라 평야를 하류부의 오코즈 분수(-分水, 신시나노강) 이북의 충적 평야로 한정하는 경우도 있다.
에치고평야 개요
니가타 평야는 남북으로 약 60km, 동서로 약 25km에 걸쳐서 펼쳐져 있는 충적 평야로 면적은 약 2,070km2이다. 평야의 서쪽은 니시야마 구릉과 가쿠다 산지·야히코 산지로, 동쪽은 히가시야마 구릉과 니쓰 구릉·사사카미 구릉·고즈 연봉·구시가타 산맥으로 둘러싸여 있다. 지형적으로는 평야 북부에 다이나이강과 가지강에 의해 형성된 선상지가 있지만, 평야 전체에 걸쳐 선상지가 발달한 것은 아니다.
해안에는 대규모의 니가타 사구가 발달하였고, 그 안쪽에는 수많은 석호가 있다. 강의 유로(流路)가 일정하지 않기 때문에 자연제방이 많은 편이다.
17세기 중반에 어지럽게 흐르는 물줄기를 정비하여 물길의 안정을 꾀했다. 이후 1730년(교호 15) 마쓰가사키 분수(分水), 1830년(분세이 13년)의 신카와강 굴착, 1908년(메이지 41) 가지강 분수, 1922년(다이쇼 11) 오코즈 분수 등이 추진되면서 수해 방지가 도모되었으며 그와 동시에 하류의 개발이 진척되었다. 그렇지만 1950년대까지는 광대한 저습 지대였고, 1948년(쇼와 23) 구리노키 배수펌프장이 정비되고 간척과 경지 정리가 이루어지면서 건답(乾畓)이 펼쳐진 곡창 지대가 되었다.
에치고평야 개요
1950년대 이후로는 석유나 수용성 천연가스 채취도 시작되었다. 니쓰 유전은 일본 제일의 산유량을 자랑한다. 한편 1954년(쇼와 24) 경부터는 연안부를 중심으로 수용성 천연가스의 채취에 의한 지반 침하가 문제화되었으며 시나노강 하구에서 약 2m, 도야노 석호 주변에서 40cm 내지 80cm 정도의 침하가 발견되었다. 이에 해발 0미터 지대도 출현하게 되었다.
하류부에는 도야노 석호·후쿠시마 석호·사카타 석호 등의 석호가 남아 있다.
에치고평야 지질학적 발견
에치고 평야는 니가타-고베 왜곡집중대의 구조 운동에 강한 영향을 받고 있는 지역으로, 특히 침강 운동의 영향을 크게 받는다. 그렇기 때문에 최대 두께가 약 150m에 이르는 충적층이 형성되었다. 그러나 시나노강 유역과 아가노강 유역은 평야의 형성 양식, 즉 퇴적물의 공급 방식에 큰 차이가 있다. 시나노 강 유역의 니시칸바라 지역은 약 8000년 전에 사로마호와 같은 석호가 형성되었는데, 이것이 시나노 강에서 온 퇴적물로 메꾸어지며 형성되었다. 반면에 아가노 강 유역은 조몬 해진 때부터 상류의 누마자와 화산 등에서 온 토사가 퇴적되어 형성되었다. 대규모 퇴적은 약 5350년 전에 일어났다. 화쇄류 분화에 의해 다다미강이 막혔다가 터졌고, 이는 분출원으로부터 약 150km 하류의 평야까지 도달했다.
에치고평야 기후
시나노강 하류 등의 평야는, 겨울에 눈이 내리는 동해측 기후에 속한다. 그러나 시나노강의 중류부나 상류부에 비하면 적설량은 적다. 연평균 강우량은 1,900mm에서 2,200mm로 많은 편이며 장마전선이나 추우전선, 태풍에 의한 호우도 자주 발생한다.
빅 브라더
빅 브라더(Big Brother)는 다음 등을 가리킨다.
대루마니아
대루마니아(루마니아어: România Mare 로므니아 마레[*])는 1919년부터 1940년까지 루마니아 왕국이 지배했던 영토를 가리키는 용어로 총면적은 295,649km2였다. 대루마니아는 루마니아의 역사에서 가장 넓었던 영토를 부르는 용어이기도 하다.
루마니아는 1918년 제1차 세계 대전이 끝난 이후에 트란실바니아와 베사라비아, 부코비나, 바나트, 부자크, 도브루자 지역을 통합한 루마니아 왕국을 성립했다.
대루마니아 베사라비아와 부코비나
제1차 세계 대전 기간 동안에 루마니아 군대에 점령된 상태에 있던 부코비나 의회는 루마니아와의 통일에 관한 결의안을 통과시켰다. 루마니아인, 독일인, 유대인 의원들은 결의안에 찬성했지만 당시 부코비나 전체 인구의 38%를 차지하고 있던 우크라이나인 의원들은 결의안에 반대했다.
1917년에 일어난 러시아 혁명의 여파로 인해 베사라비아 국가 의회(Sfatul Ţării)는 1918년 1월 24일에 열린 회의에서 러시아 제국으로부터의 독립을 선언했다. 루마니아 군대는 볼셰비키의 침공을 저지하기 위해 베사라비아를 점령하게 된다.
베사라비아 국가 의회는 1918년 4월 9일에 열린 회의에서 루마니아와의 통일에 관한 결의안을 표결에 부쳤다. 이 결의안은 회의에 참석한 의원 148명 가운데 찬성 86, 반대 3, 기권 36, 불참 13으로 통과되었다. 베사라비아 국가 의회에서는 당시 베사라비아 전체 인구의 절반 가까이를 차지하고 있던 소수 민족 출신 의원들이 있었지만 루마니아인이 우위를 점하고 있었기 때문에 가능했다.
대루마니아 트란실바니아와 바나트
루마니아의 미회수된 영토로 여겨진 트란실바니아에서도 루마니아와의 통일을 지지하는 여론이 형성되었다. 1918년 12월 알바이울리아에서 소집된 트란실바니아 의회에 참석한 루마니아계 의원들은 루마니아와의 통일 선언문을 발표했다.
1919년 1월에는 트란실바니아 작센인 의원들이 루마니아와의 통일을 지지한다고 선언했다. 그렇지만 트란실바니아 전체 인구의 약 32%를 차지하고 있던 헝가리어 화자(헝가리인 공동체, 유대계 헝가리어 화자 공동체 포함), 바나트의 독일계 주민들은 자신들을 대표하는 정부는 헝가리의 부다페스트 정부라고 인식했기 때문에 오스트리아-헝가리 제국이 붕괴된 이후에 실시된 루마니아의 총선거에서 자신들을 대표하는 의원을 선출하지 않았다.
대루마니아 전간기
제2차 세계 대전이 진행 중이던 1940년에 소련이 독일-소련 불가침 조약에 따라 베사라비아, 부코비나 북부를 획득했다. 제2차 세계 대전에서 추축국 진영에 참전했던 나치 독일, 이탈리아 왕국은 1940년 8월 30일에 열린 제2차 빈 중재를 통해 루마니아의 지배를 받고 있던 트란실바니아 절반을 헝가리에게 양도했다. 불가리아 왕국은 1940년 9월 7일에 체결된 크라이오바 조약에 따라 루마니아로부터 도브루자 남부를 획득했다.
편집성 인격장애
편집성 인격장애(偏執性人格障碍, 영어: paranoid personality disorder, PPD) 또는 편집성 성격장애는 타인에 대한 지속적인 불신과 의심을 특징으로 하는 인격장애를 이른다. 피해망상이 성격으로 나타나 항상 주변의 행동이나 상황에 악의가 있을 것으로 의심하여 일상생활과 사회생활에 여러 문제를 겪는다.
편집성 인격장애 사례
한 중소기업의 기술연구소에 근무하는 30대 중반의 연구원인 C씨는 요즘 매우 우울하다. 이 세상에는 너무 부당한 일이 많으며 자신은 이런 세상을 살아가기에는 부적격자라는 생각이 들기 때문이다. 대학에서 전자공학을 전공한 C씨는 매우 냉정하고 무미건조한 사람으로 이성관계에 관심이 없었으며 공부에만 몰두하였다. 졸업후 대기업에 입사하였으나 직장 상사나 동료들의 부당함을 제기하며 다투는 일이 많아 6개월만에 퇴사하였으며 이와 비슷한 문제로 인하여 현재 직장을 4번이나 바꾸었다. 현재 근무하는 연구소에서도 동료연구원들이 자신의 연구내용을 도용하거나 표절할 수 있다는 의심 때문에 논문 화일을 디스켓에 담아 항상 가지고 다니곤 한다. 이와 같은 일로 인해서 C씨는 연구소 내에 여러 명의 적을 만들어 놓았으며 동료들로부터 따돌림을 당하고 있다. 요즘 C씨는 자신이 해고당할 것에 대비하여 연구소의 비리사실을 모아놓고 있으며 법적 소송에 대비할 준비를 하고 있으나, 살아가는 일이 너무 힘들다고 느끼고 있다.
편집성 인격장애 진단
세계보건기구(WHO) ICD-10은 분열성 인격장애를 F60.0 항목 아래에 두었다. ICD-10은 어떤 특정 인격장애라도 일반적인 인격장애 진단 기준들을 충족시키기도 한다는 것을 전제로 한다. 또한 각각의 문화권에서는 내부의 사회적 규범이나 규칙, 기타 의무사항들과 함께 그 사회만의 고유한 진단 기준을 만들어야 한다고 제시한다.
편집성 인격장애는 다음 증상 중 3가지 이상을 특성으로 한다.
1. 실패와 거절에 대한 과도한 민감성
2. 지속적으로 원한을 품는 경향(모욕과 마음에 준 상처 혹은 무시를 용서하지 못함)
3. 타인의 중립적 혹은 친근한 행동을 적대적인 혹은 경멸하는 것으로 오해함으로써 경험을 왜곡하는 의심증 혹은 그러한 경향의 만연
4. 실제와 맞지 않으면서도 호전적이고 집요하게 나타나는 자신이 옳다는 느낌
5. 아무런 근거 없이 배우자나 연인의 성적 문란을 반복적으로 의심함
6. 과도한 자의식과장(self-aggrandizing)을 경험함, 자기참조적(self-referential) 태도가 지속되는 데에서 드러남
7. 환자 자신에게 연관되어 있는 사건은 물론 사회 전반적인 사건에 대해서도 음모가 있다는 식으로 근거 없는 설명을 하는 것에 몰입함
편집성 인격장애 진단
포함 : 범-편집증(expansive paranoid), 광신(fanatic), 불평을 호소하고(querulant) 민감한 편집성 인격장애
제외 : 망상장애, 조현병
PPD의 특징은 타인의 동기가 악의적이라고 해석하는 등 타인에 대한 전반적인 불신과 의심이다. 성인기 초기에 시작되어 다양한 상황에서 나타난다. DSM-5에 따르면, 진단되기 위해서는 다음 기준 중 적어도 4개와 맞아야 한다.
편집성 인격장애 원인
편집성 특질(paranoid trait)의 발현에 유전적 요소가 기여한다는 것, 그리고 편집성 인격장애와 조현병(schizophrenia) 간의 유전적 연관성은 존재한다. 장기적으로 진행되어 온 노르웨이의 쌍둥이 연구(twin study)에서는 편집성 인격장애가 그렇게 유전적이지 않으며, 그것의 유전적 환경적 위험 요인이 기타 분열성 인격장애(schizoid personality disorder)나 분열형 인격장애(schizotypal personality disorder)와 같은 A군 인격장애(cluster A personality disorder)와 일부분에서 공통점을 보인다는 것을 발견하였다.
편집성 인격장애 원인
심리사회적 이론에서는 부정적인 내적 감정을 투사(projection)하거나 부정적인 부모 유형을 모델링하는 것을 원인으로 꼽는다. 인지행동치료(cognitive behavioral therapy) 전문가들은 자기 인식(self-awareness)의 결여가 동반된 타인은 우호적이지 않다는 근본적인 믿음을 편집성 인격장애의 원인으로 본다.
예를 들어, 성장과정을 통해 화목하지 못한 가정에서 자라면서 부모나 주변사람들로부터 불합리한 처우를 받으며 이를 바탕으로 분노를 속으로 삭히며 성장한 데서 비롯되는 경우가 많다.
부정망상
부정망상 (不貞妄想, delusion of infidelity 또는 delusional jealousy) 또는 오셀로 증후군(Othello syndrome)은 부인 또는 남편이 상대방의 정조(貞操)를 의심하는 망상성 장애의 하나이다. 의처증이나 의부증으로 잘 알려져 있다. 편집성 인격장애환자의 경우, 부정망상으로 이어질 가능성이 매우 높다.
부정망상 행위
자신의 망상을 뒷받침할 수 있는 증거를 찾기 위해 아래와 같은 행위를 서슴없이 하고 있다.
고장공
고장공(高長恭, 541년 ~ 573년)은 중국 남북조시대의 북제(北齊)의 황족이며 무장이다. 장공이란 이름은 그의 자(字)이며, 이름은 숙(肅), 또는 효관(孝瓘)이다. 고환(高歡)의 손자이자 고징(高澄)의 삼남 혹은 사남이다. 그의 작호인 난릉왕(蘭陵王), 또는 난릉무왕(蘭陵武王), 또는 나릉왕(羅陵王)으로 불리기도 한다. 본관은 발해군(渤海郡) 수현(蓨縣, 오늘날 하북성河北省 형수시衡水市 경현景縣)이다. 북주(北周)와 이민족과의 전투로 상당한 용맹을 천하에 알렸으며 곡률광(斛律光)과 함께 북제의 군사력을 지탱하는 무장이었다. 형 고효유(高孝瑜), 고효형(高孝珩), 동생 교효완(高孝琬), 고연종(高延宗), 고소신(高紹信), 누나나 여동생은 낙안장공주(樂安長公主) 등 몇몇이 있다. 문선제(文宣帝) 고양(高洋)을 시작으로 북제의 황제는 거의 숙부나 종형제이다.
고장공 생애
541년 고징의 삼남 혹은 사남으로 태어났다. 고징은 비빈이 많았지만, 고장공의 형제 가운데 유일하게 고장공만이 모친의 이름이 불명이다. 549년 동위(東魏)의 중신인 아버지 고징이 암살되자, 고징의 동모제이자 고장공에게는 숙부가 되는 고양(高洋)이 복수를 하였고, 550년 동위 효정제(孝静帝)에게 선양을 강요하여 북제(北齊)를 건국하였다. 때문에 고장공은 고씨(高氏) 가문의 적자 계통이나 북제에 있어서는 방계 황족이 되었다.
557년 출사하여 산기시랑(散騎侍郞)에 임명되었다. 558년 낙성현개국공(落城縣開國公)에 봉해졌고 식읍(食邑) 800호(戶)를 하사받았으며, 560년 의동삼사(儀同三司)의 영예로 영좌우대장군(領左右大將軍)에 임명되어 1,000호가 더해졌다.
고장공 생애
건명(乾明) 원년인 560년 3월 임신일(양력 560년 5월 1일, 형 고효형이 광녕왕(廣寧王)에, 고장공은 서주(徐州) 난릉왕(蘭陵王)에 봉해졌다.(난릉군(蘭陵郡)은 현재 산동성(山東省) 임기시(臨沂市)에 위치) 같은해 8월 이후, 1,500호가 더해져 중령군(中領軍)으로 전직되었다. 562년 사지절도독병주제군사(使持節・都督幷州諸軍事) 및 병주자사(幷州刺史)에 승진되었다. 당시 병주는 북으로는 돌궐(突厥), 서로는 북주(北周)에 접하는 전선에서 돌궐이 부도(副都)인 진양(晉陽)에 침입하자, 힘껏 싸워 이를 물리쳤다.(563년 12월에 북주와 돌궐의 연합군이 진양을 습격하였을 때의 동향은 불명) 563년 따로 거록군개국공(鉅鹿郡開國公)에 봉해졌고 식읍 1,000호가 더해졌으며, 영군장군(領軍將軍)으로 승진했다.