hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
Grace (제프 버클리의 음반) 반응 및 평가
《Grace》는 1998년 《Grace》를 역사상 가장 위대한 음반 75위에 독자들이 뽑은 《Q》와 같은 잡지에서 높은 평가를 받았다. 2003년에는 《롤링 스톤》이 선정한 역사상 가장 위대한 음반 500장 중 303위에 올랐고, 2012년 개정된 음반 목록에서는 304위에 올랐으며, 이후 2020년에는 147위에 올랐다. 2006년, 《모조》는 《Grace》를 역대 모던 록 클래식 1위로 선정했다. 이 음반은 2006년 12월 3일 호주 방송사에서 방영한 텔레비전 스페셜인 《마이 페이버릿 앨범》에서 호주가 두 번째로 좋아하는 음반으로 평가되기도 했다. 2003년, 버클리의 레너드 코언의 〈Hallelujah〉 커버는 《롤링 스톤》의 역사상 가장 위대한 노래 500곡 중 259위에 올랐다. VH1은 또한 이 음반을 "로큰롤 100대 음반" 쇼/리스트에서 73위로 평가했다. 2000년 콜린 라킨의 역대 1000위 음반 중 3번째 판에서 99위로 뽑혔다. 라킨은 "그의 음악은 데뷔 음반을 위해 비틀거리는 완벽함을 성취했다"고 말했다.
Grace (제프 버클리의 음반) 반응 및 평가
《Grace》는 버클리의 가장 큰 영향력인 레드 제플린의 멤버들을 포함한 존경 받는 음악가들과 아티스트들로부터 찬사를 받았다. 지미 페이지는 《Grace》를 "10년 동안 가장 좋아하는 음반"으로 여겼다. 로버트 플랜트는 브래드 피트와 마찬가지로 "그의 음악에는 저류가 있고, 당신이 정확히 지적할 수 없는 것이 있습니다. 최고의 영화나 최고의 예술처럼, 그 밑에는 뭔가가 있고, 거기에는 진실이 있습니다. 그리고 그의 물건들이 완전히 잊혀지지 않아요. 그냥 그래요. 피부 밑에 있어요." 밥 딜런은 버클리를 "이 10년의 위대한 작곡가 중 한 명"이라고 칭했고, 데이비드 보위는 《Grace》를 지금까지 만들어진 음반 중 최고라고 여겼고, 그의 10개의 "데저트 아일랜드 레코드" 중 하나가 될 것이라고 말했다.
김형렬 (1959년)
김형렬(金亨烈, 1959년 6월 3일 ~ 대구광역시 남구)은 대한민국의 정치인이다. 제14대 수성구청장을 역임했다. 종교는 천주교이며, 세례명은 바오로이다.
국가지원지방도 제13호선
국가지원지방도 제13호선은 전라남도 완도군 신지면 신상리와 완도읍을 잇는 대한민국의 국가지원지방도이다.
국가지원지방도 제13호선 개요
신지면 동고리에서 신지면 사무소를 지나 송곡리에서 국도 제77호선과 만나며, 완도 및 신지대교를 가기 전 명사십리 해수욕장이 있다. 송곡리에서 국도 제77호선과 중첩되어 신지대교를 건너 완도 교차로에서 국도 제13호선과 만난다. 완도 교차로에서는 해남으로 가는 국도 제13호선과 완도읍내로 가는 국도 제13호선 및 국도 제77호선으로 나뉜다.
걸프 협력 회의
걸프 협력 회의(아랍어: مجلس التعاون لدول الخليج العربية, 영어: Gulf Cooperation Council, GCC)는 걸프 아랍 국가의 국제 경제 협력체이다. 정식 명칭은 걸프 아랍국 협력 회의(Cooperation Council for the Arab States of the Persian Gulf, CCASG)이다.
걸프 협력 회의 역사
1981년 5월 25일 설립돼 250만 평방 킬로미터에 달하는 광대한 영역을 포괄하는 이 기구는 바레인, 쿠웨이트, 오만, 카타르, 아랍에미리트, 사우디아라비아가 회원국이다. 단일 국가별 경제협력에 대해서는 1981년 11월 11일 리야드에서 조인됐다. 공식 명칭 외에 걸프 협력 국가들(Gulf Cooperative Countries)로 불리기도 한다.
모든 페르시아만 인근 국가가 협력회의에 참가하고 있는 것은 아니다. 이란과 이라크는 현재 해당국에서 제외됐으며 이는 이라크의 쿠웨이트 침공 후에 내려진 조치였다. 기구 자체적으로 이라크의 현 정부를 돕기로 결의한 상태다. 좀 더 통합적인 국가별 협력 도모를 위해 이라크의 참여를 돕고자 한다.
걸프 협력 회의 역사
예멘은 2007년부로 회원국 가입을 위해 협상 중에 있으며 2016년 경에 가입국으로 승인 받고자 한다..
공동시장이 2008년 1월 1일 출범한 가운데 모든 회원국에 이에 대한 조치를 취하도록 요청했다. 국가별 무역 장벽을 없애는 한편 3차 산업의 교역 또한 급속도로 발전할 것으로 예측된다.
기구 자체적으로 FTA 추진을 추진 중이여서 예멘이 참가국으로 승인된다고 해도 더 넓은 통합력 발휘를 위해 관련 사무소와 인력이 더욱 늘어날 것으로 보인다.
걸프 협력 회의 경제
페르시아 만 인근 국가는 세계적으로도 가장 빠른 신장세를 보이고 있는 국가들이어서 주목하는 바가 크다. 천연가스와 석유로 엄청난 재원을 모은데다 수십 년간 이를 토대로 투자처를 찾고 개발한 결과 두바이의 경제 성과는 크게 빛을 발하고 있다. 아부다비 투자처의 투자와 더불어 전 세계적으로 수천억에 달하는 자금을 확보하고 있다.
2006년 명목 GDP가 7,178억 달러에 달하고 있으며 카타르와 아랍에미리트가 주도적인 역할을 하고 있다. 카타르는 룩셈부르크를 명목GDP 상 제치고 넘어설 것으로 전망돼 세계 최고치의 GDP 반열에 오를 수 있을 것으로 예상된다.
걸프협력국회의는 타 지역과의 자유무역협정 체결을 진행하고 있기도 하다. 대표적으로 걸프협력국회의는 유럽 자유 무역 연합과 자유무역협정을 체결하였으며 한국은 2023년에 FTA 체결에 합의하였다., 그 외 인도, 호주, 영국, 그리고 일본과 같은 국가들과 자유무역협정 체결에 대한 협상을 지속하고 있다.
세상을 여는 아침
세상을 여는 아침 이영은입니다(약칭 세아침)는 대한민국의 라디오 채널 MBC FM4U(전국, 수도권 기준 FM 91.9MHz)에서 매일 아침 6시부터 아침 7시까지 방송되는 아침 정보 전문 라디오 프로그램이다. 이 프로그램은 모두 전국방송이다.
클래식 공감
박소현의 클래식 공감은 대한민국의 방송국 문화방송의 라디오 채널 MBC FM4U(수도권 91.9MHz)에서 방송된 라디오 프로그램이다. 원래 일요일 오전 5시 ~ 7시까지 방송되었으며, 2009년 MBC 라디오 춘하계 라디오 개편으로 폐지되었지만 2011년 추동계 라디오 개편에 부활되었다. 주말 오전 3시부터 오전 4시 55분까지 박소현이 진행했고, 2012년 가을 개편으로 인해 10월 22일 방송을 끝으로 6년만에 종료되었다.
김규택 (1936년)
김규택(金圭澤, 1936년 7월 23일 ~ , 경상북도 경주)은 대한민국의 정치인이다. 대구광역시 수성구청장을 역임했다.
헝가리 국립 오페라 극장
헝가리 국립 오페라 극장(헝가리어: Magyar Állami Operaház)은 헝가리 (부다페스트의 일부인) 페스트 중부 네오르네상스 양식의 오페라 하우스이다. 안드라시 거리 22번지에 있다.
미클로시 이비가 설계하였으며, 19세기 헝가리 건축물 가운데 주요 건축물이다. 건설 공사는 1875년에서 1884년까지 이루어졌으며, 부다페스트 시청과 오스트리아-헝가리의 프란츠 요제프 황제가 건설 자금을 제공하였다. 1884년 9월 27일 헝가리 왕립 오페라 하우스라는 이름으로 개장하였다.
임병헌 (1953년)
임병헌(林炳憲, 1953년 10월 10일~)은 대한민국의 공무원 출신 정치인이다.
제22·23·24대 대구 남구청장을 역임하였으며, 2022년 3월 재보궐선거에서 제21대 국회의원(대구 중구·남구)에 당선되었다.
임병헌 (1953년) 경력
2022. 3.~2024. 5. 제21대 국회의원(대구 중구·남구, 무소속→국민의힘, 초선)
2022. 3.~2022. 5. 제21대 국회 전반기 과학기술정보방송통신위원회 위원
2022. 7.~2024. 5. 제21대 국회 후반기 국방위원회 위원
2023. 4.~2024. 5. 제21대 국회 후반기 윤리특별위원회 위원
2023. 6.~2024. 5. 제21대 국회 후반기 예산결산특별위원회 위원
슈테피 그라프
슈테파니 마리아 "슈테피" 그라프(독일어: Stefanie Maria "Steffi" Graf, 1969년 6월 14일 ~ )는 전 세계 랭킹 1위였던 독일의 여자 테니스 선수이다.
그라프는 총 22회의 그랜드 슬램 단식 우승을 달성하여 남녀 선수를 통틀어 마가렛 코트(24회)에 이어 두 번째로 많은 그랜드 슬램 우승을 기록했다. 또한 그녀는 4개 그랜드 슬램 대회(호주 오픈, 프랑스 오픈, 윔블던, US 오픈)에서 모두 4번 이상 우승한 유일한 선수이다. 1988년에는 4개의 그랜드 슬램 대회에 더해 올림픽 테니스 여자 단식 금메달까지 획득하여 테니스 역사상 유일하게 한 해에 골든 슬램을 달성한 선수가 되었다.
그라프는 총 377주 동안 세계 랭킹 1위를 기록하여 WTA와 ATP가 랭킹 산정을 시작한 이래 남녀 선수를 통틀어 가장 오랫동안 세계 1위를 지킨 선수로 기록되어 있다. 또한 연말 랭킹 1위를 8회 달성하여 오픈 시대이래 가장 많은 연말 랭킹 1위 기록도 갖고 있다. 그녀는 107회의 단식 우승을 기록했으며, 이것은 마르티나 나브라틸로바(167회)와 크리스 에버트(154회)에 이어 세 번째로 많은 기록이다.
슈테피 그라프
그라프는 1999년에 은퇴하였으며, 당시 그녀는 세계 랭킹 3위에 올라 있었다. 2001년 미국의 세계 랭킹 1위 테니스 선수였던 앤드리 애거시와 결혼하였으며, 슬하에 두 명의 자녀(Jaden과 Jaz Elle)를 두고 있다.
슈테피 그라프 생애
그라프는 어린 시절 그녀의 아버지 페터 그라프로부터 처음 테니스를 배우기 시작했다. 그녀의 아버지는 자동차 보험 판매원이자 테니스 코치였는데, 그는 3살짜리 딸에게 우드 라켓으로 스윙하는 법을 거실에서 가르쳐주면서 적극적으로 그녀에게 테니스를 가르쳤다. 그라프는 4세 때 코트에 나가 연습을 하기 시작했으며 5세 때 첫 대회에 참가했다. 그녀는 오래지 않아 주니어 대회에서 곧잘 우승할 정도가 되었으며, 1982년에는 유럽 챔피언십 12세부와 18세부에서 우승했다.
그라프는 1982년 10월 독일 슈투트가르트에서 생애 첫 프로 대회에 출전했다. 그러나 1회전에서 US 오픈 2회 우승자이자 전 세계 랭킹 1위였던 트레이시 오스틴을 만나 6–4, 6–0으로 패했다. 트레이시 오스틴은 당시 13세였던 그라프에 대해 '미국에는 그녀와 같은 여자 선수가 수백 명은 있다'라며 평가절하했다. 12년후 인디언 웰즈 마스터스에서 두 사람이 다시 만났을 때 그라프는 오스틴을 6–0, 6–0으로 꺾었다.
슈테피 그라프 생애
1983년 13세였던 그라프는 세계 랭킹 124위를 기록했다. 이후 3년간 우승은 하지 못했으나, 랭킹은 점차 상승하여 1983년 98위, 1984년 22위, 그리고 1985년에는 6위까지 오르게 되었다. 1984년 그녀는 윔블던 4회전에서 10번 시드였던 영국의 조 두리를 거의 꺾을 뻔했다가 아깝게 패하면서 처음으로 세계의 이목을 끌었다. 같은 해 8월에는 15세의 나이(당시 최연소 참가자)로 1984년 로스앤젤레스 올림픽 테니스 시범 종목에 서독 국가대표로 출전해 금메달을 따기도 했다.
슈테피 그라프 생애
그라프의 스케줄은 전적으로 아버지에 의해 관리되었다. 그녀의 아버지는 그녀의 대회 출전 회수를 제한해서 그녀의 체력이 과도하게 소진되지 않도록 했다. 예를 들어 1985년 그녀는 연말 US 오픈까지 모두 합쳐 단지 10개 대회에만 출전했는데, 당시 그라프보다도 더 어렸던 아르헨티나의 또다른 신세대 스타 가브리엘라 사바티니가 21개 대회에 출전했던 것과 비교하면 이는 매우 적은 숫자였다. 그녀의 아버지는 그녀의 사생활 또한 엄격하게 통제했다. 언제나 연습과 경기를 최우선으로 했기 때문에, 대회 외의 행사나 모임 초청은 거절하는 일이 종종 있었다. 아버지 및 당시 코치였던 파벨 슬로질과 함께 훈련했던 그녀는 일상적으로 매일 4시간까지 연습을 했으며, 연습을 위해 공항에 도착하자마자 코트로 직행하는 일도 흔했다. 타고난 성격이 말수가 적고 내성적이었던데다 항상 훈련에만 집중하는 생활로 인해, 그녀는 선수 생활 초기에는 투어에서 친구를 거의 사귀지 못했다. 그러나 그렇게 테니스에만 집중한 덕분에 그녀의 실력은 꾸준히 향상되었다.
슈테피 그라프 생애
어느덧 톱랭커의 반열에 들게 된 그라프는 1985년에서 1986년 초까지 당시 여자 테니스계를 양분하고 있던 마르티나 나브라틸로바와 크리스 에버트에게 도전하게 된다. 이 시기에 그녀는 에버트에게 6번, 그리고 나브라틸로바에게 3번 패했으며, 이 모든 경기에서 한 세트도 따내지 못했다. 비록 우승은 거두지 못했으나 그라프는 꾸준히 여러 대회의 결승 및 준결승에 진출했으며, 1985년 US 오픈 준결승에서는 나브라틸로바와 명경기를 펼치기도 했다.
1986년 4월 13일, 그라프는 패밀리 서클 컵 결승에서 처음으로 크리스 에버트를 꺾고 생애 첫 WTA 대회 우승컵을 안았다.(이후 그라프는 3년 반동안 에버트에게 7승을 더 거두면서 단 한 번도 패하지 않았다) 또한 보쉬 & 롬 챔피언십, 찰스턴, 독일 오픈 대회에서도 우승을 추가했다. 특히 독일 오픈 결승에서는 나브라틸로바를 6–2, 6–3으로 꺾으며 우승했다. 이 해 프랑스 오픈에 3번 시드로 출전하였으며, 이 대회에서 가장 많은 관객이 몰리는 선수 중 한 명이었다. 그러나 그녀는 바이러스 감염에 의한 컨디션 난조로 8강에서 한나 만들리코바에게 2–6, 7–6, 6–1로 패했다. 이때 얻은 병으로 인해 그녀는 이 해 윔블던에도 불참했으며, 이후 사고로 엄지발가락까지 다치면서 한동안 경기를 갖지 못했다. 컨디션을 어느 정도 되찾은 그라프는 US 오픈 직전 마와(Mahwah)에서 열린 소규모 대회에 출전하였는데, 준결승에서 그는 다시 나브라틸로바와 경기를 갖게 되었다. 이틀에 걸쳐 열린 이 경기에서 그라프는 세 번의 매치포인트 위기를 넘긴 끝에 6–1, 6–7, 7–6로 역전승하였다. 그녀는 이후 출전한 3개의 실내 대회(토레이 팩 퍼시픽 오픈, 취리히 오픈, 브라이턴 대회)에서도 연속으로 우승하였다. 그리고 이 해 마지막으로 참가한 연말 결산 대회인 버지니아 슬림 챔피언십에서 다시 한 번 나브라틸로바를 만났는데, 이 경기에서는 나브라틸로바가 7–6, 6–3, 6–2로 승리했다.
동카리브 달러
동카리브 달러 (East Caribbean dollar, 통화 기호: $; ISO 4217 부호: XCD)는 동카리브국가기구 9개국의 화폐이다. 1965년부터 출범됐으며 $ 혹은 EC$ 로 달러 사용 국가와 구별해 쓴다. 1 EC$는 100센트로 나뉘며 1976년부터 미국 달러에 대해 US$1 = EC$2.7로 고정 환율제를 실시하고 있다.
동카리브 달러 EC$ 사용국
독립국으로는 6개국인 앤티가 바부다, 도미니카 연방, 그레나다, 세인트키츠 네비스, 세인트 루시아, 세인트빈센트 그레나딘이 있다. 영국의 해외 영토인 앵귈라와 몬트세랫도 동카리브 달러를 사용한다. 영국령 버진아일랜드는 여기에 동참하지 않고 미국 달러를 사용하고 있다. 전체 인구는 60만 명 규모로 몬테네그로와 워싱턴 D. C.와 동급이다. 영국의 엘리자베스 2세 여왕이 지폐와 주화 앞면에 나타난다.
동카리브 달러 역사
동카리브 달러는 스페인 달러를 계승한 것과 같다고 볼 수 있다. 19세기 널리 퍼지면서 영국의 금본위제와 더불어 존재한 스페인 달러는 당시부터 4실링과 2펜스의 비율로 거래됐으며 1976년까지도 이들 지역에서는 파운드 스텔링을 해당 비율로 거래하고 있다. 영국령 서인도제도 달러를 대체했으며 1965년부터 지폐, 1971년부터 주화를 발행하고 있다.
1972년 바베이도스가 기구를 탈퇴했다. 동카리브해 중앙은행이 발행하고 있으며 세인트키츠 네비스의 수도인 바스테르에 본부가 있다.
동카리브 달러 동전
1981년까지, 영국령 서인도제도 달러(BWI$)의 동전이 유통했다. 1981년, 동전의 새로운 시리즈는 1, 2, 5, 10, 25 센트, 1 달러의 종류로 도입되었다. 둥글고 알루미늄 청동 1 달러 동전은 1989년에 10각형이고 백동 종류로 대체되었다. 높은 단위는 있으나 단지 메달 동전(medal-coin, 유통하지 않는 법정 통화)으로서 발행된다.
동카리브 달러 지폐
1965년 통화기구가 설립되면서 1, 5, 20, 100달러 지폐가 발행됐다. 첫 번째판은 1985년 통화기구의 이름이 새겨지면서 다시 발행됐으며 10달러 지폐가 추가됐으며 1989년 1달러 지폐는 동전으로 발행되었고 50달러 지폐가 1993년 추가됐다.
이신학
이신학(李新學, 1944년 9월 25일 ~ , 대구 달성)은 대한민국의 기업인, 정치인이다. 전직 대구광역시 남구청장이다. 종교는 천주교이며, 세례명은 요한이다.
베이징 서역
베이징 서역(중국어: 北京西站, 병음: BěiJīng xī zhàn 베이징 시잔[*])은 중화인민공화국 베이징시 펑타이 구(중국어 정체자: 豐臺區) 롄화츠둥루(중국어 정체자: 蓮花池東路)에 있는 열차역으로 시커잔(중국어: 西客站, 병음: xī kè zhàn)이라고 불리기도 한다. 점유면적 51만m2, 건축넓이 17만m2로 아시아에서 가장 큰 열차역 중 하나이다.
베이징 서역 개요
1일의 평균 승객수는 7~8만명(2007년 2월 21일). 춘절의 피크시는 약 13만에서 18만명이 된다. 1996년에 개업하고 나서는 베이징역과 함께 베이징의 2대 터미널역이라고 불린다.
역건물은 높이 90m의 고층빌딩으로 물건의 品자 형태를 하고 있다. 또 역 근처에는 8만개 이상의 연꽃이 심어져 있는〈롄화츠〉(蓮花池)라고 하는 연못이 있다.
베이징 서역 노선
징주 선(중국어 정체자: 京九線)과 징광 선(중국어 정체자: 京廣線)의 시발역이며, 홍콩 직행 열차가 운행한다. 또 중국 남서부, 북서부 나아가 베트남 등으로 가는 현관문이 되고 있다. 베이징역과 베이징 서역을 연결하는 직행 지하철이 건설 중이다.
이재용 (1954년)
이재용(李在庸, 1954년 7월 1일 ~ )은 대한민국의 치과의사 출신 정치인이다. 대구광역시 남구청장, 환경부 장관, 국민건강보험공단 이사장을 역임하였다.
사이키델릭 음악
사이키델릭 음악(Psychedelic music)은 1960년대 사이키델릭, 5-MeO-DMT, DMT, LSD, 실로시빈 머쉬룸, 메스칼린과 같은 사이키델릭 약물을 사용한 사람들의 하위 문화에서 영향을 받은 광범위한 대중 음악 스타일 및 장르이다. 공감각 및 변경된 의식 상태. 사이키델릭 음악은 또한 이러한 약물 사용 경험을 향상시키는 것을 목표로 할 수 있으며 사이키델릭 요법에 상당한 영향을 미치는 것으로 밝혀졌다.
사이키델리아는 음악뿐만 아니라 시각 예술, 영화, 문학을 포함한다. 사이키델릭 음악은 1960년대에 미국과 영국의 포크 및 록 밴드 사이에서 등장하여 사이키델릭 포크, 사이키델릭 록, 애시드 록, 사이키델릭 팝의 하위 장르를 만들었고 1970년대 초에 쇠퇴했다. 이후 수십 년 동안 프로그레시브 록, 크라우트록, 헤비메탈 등 수많은 영적 후계자들이 뒤따랐다. 1970년대 이후 사이키델릭 펑크, 네오 사이키델리아, 스토너 록과 애시드 하우스, 트랜스 음악, 뉴 레이브와 같은 사이키델릭 전자 음악 장르가 부활했다.
베이징역
베이징역(중국어: 北京站, 병음: Běijīng Zhàn 베이징잔[*])은 중화인민공화국 베이징시 둥청구 둥볜먼(東便門)에 위치하고, 젠궈먼(建國門) 옆에 있으며 제2순환로변에 있는 역이다. 전통적인 건축양식에 50년대 양식을 가미하여 건축되었으며 1950년대에 개업하였다. 현재 베이징 남역과 함께 보수를 하고 있다. 베이징 서역이 1996년에 개업함에 따라 베이징역의 승하차 여객 수는 어느 정도 감소하였으나, 여전히 이용객수 기준 최대의 역이다. 대체로, 만주 (하얼빈, 선양, 다롄), 산둥(칭다오, 지난), 동해안(난징, 상하이, 항저우) 및 내몽골, 외몽골 방향으로 가능 열차가 발착한다. 그 외에는 베이징 서역에서 발착한다. 몇몇 국제 노선 (특히 북한의 평양행)도 여기서 발착한다. 1960~70년대의 베이징 지하철도 이 역을 종착역으로 하였다. 현재에도 지하철 2호선이 이 역을 지난다. 수 많은 버스와 전차들이 이 역에서 정차한다. 2006년의 춘절(구정월) 피크 시의 승객수는 11.8만 명으로 연중 하루 평균 45만 명이 통과하고 있다.
베이징역 역사
원래는 정양문(正陽門) 옹성의 동쪽에 있는 경봉철도 정양문 동역(京奉鐵路正陽門東站)로 1901년 문을 열었다. 국민당 정권이 수도를 난징으로 옮겼던 시기에는 북경 자체가 북평이라고 개명되었기 때문에 북평역(北平站)이라고도 불렸지만 1949년 9월 30일에 북경역이라고 개칭했다. 중화인민공화국 10주년을 기념하기 위하여 1958년 중국공산당 중앙위원회는 "10대 건축물"이라고도 알려진 10개의 대규모 프로젝트의 계획과 건축을 시작하였다. 이것은 이 나라의 새로운 모습을 보여주려는 시도였다. 이리하여 인민대회당 등과 함께 대규모 개축을 해 현재 위치로 이전되었다. 1959년 1월 20일에 착공하여 9월 14일에 낙성했다. 점유면적 25만m2, 건축넓이 8만m2로 당시 최대의 역이었다.
베이징역 노선
섬식 홈 6면 12선의 지상역이다. 1996년에 북경서역이 건설되어 분할되고 나서는 주로 상기의 노선이 발착을 실시하고 있다. 또 모스크바행, 울란바토르행, 평양행의 국제 열차가 있다.
섬식 홈 1면 2선의 지하역이다. 1969년 10월 1일에 당역 - 평과 소노역간이 개업했지만, 당시는 공무원만 이용할 수 있었다. 일반에게 개방된 것은 1977년부터이다. 현재는 2호선(순환선)이 통과하고 있다. 역 번호는 210이다.
지하철역은 베이징 국철역 북쪽 광장, 베이징역 서가-베이징역 동가(동서방향) 및 베이징역 가(북쪽)의 교차로에 위치한다.
베이징 지하철역에는 총 4개의 출구가 있다. : A1서북, B동북, C동남, D1서남
베이징역 우호 관계의 역
일본 : 베이징 국철역의 역장이었던 스추이셴(施萃贤)은 1980년 베이징역에서 6명의 일행을 이끌고 일본을 방문한 후, 도쿄역(東京駅)과 우에노역(上野駅)과 우호 관계를 맺었다. 현재 우에노역 신칸센의 개찰구에는 1983년 우에노역과 베이징역의 우호 2주년을 기념하기 위해 중국의 도예가 왕쉐중(王学仲)이 제작한 "우에노 사계번영도(上野四季繁荣图)"가 있다.
이토 타카히로
이토 다카히로(일본어: 伊藤隆大, 1987년 6월 25일 ~ 2009년 3월 8일)는 일본의 텔레비전 배우이다.
2009년 3월 9일, 일본의 아사히 신문에 따르면, 이토는 3월 8일 오후 2시30분쯤 가나가와현 사가미하라시 사가미 호 부근의 한 석재 회사 주차장에 주차돼 있던 승용차 뒷자석에 기대어 숨진 채 발견돼 경찰에 신고되었다. 신고를 받은 츠쿠이 경찰서의 경찰이 도착했을 당시 그는 이미 사망한 상태였고 승용차 내부에서 가족 앞으로 된 편지가 발견돼 현지 경찰은 자살로 추정하고 있다.
또한 자살 또는 타살 여부에 대해 현재 조사중이다.
이토 타카히로 출연 방송 프로그램
출연 방송 프로그램은 대부분 후지 TV에서 출연한 프로그램이다.
서울글로벌센터
서울글로벌센터(Seoul Global Center)는 서울에 거주하는 외국인들이 생활 지원 서비스를 얻을 수 있는 곳이다.
서울이 동북아시아의 허브로서 제공할 수 있는 이점들을 외국인 사절단과 투자자들에게 알림으로써 지역 경제를 더욱 활성화하는 데 그 목적이 있다.
2012년 1월 23일 개관 4주년을 맞았다. 4년간 센터를 방문한 외국인은 하루 평균 149명이며, 전화·팩스 상담을 포함하면 하루 평균 404명이 이용했다.
왕푸징
왕푸징(중국어: 王府井)은 베이징 중심부 둥청 구에 있는 번화가이다. 외국인 유치를 위해 전략적으로 거리를 조성했기 때문에 외국인 관광들에게 인기있는 지역이 되었다.
왕푸징 개요
동장안가(東長安街)를 통하여 오사대가(五四大街)까지의 남북대로를 왕푸징 대가(王府井大街)라고 부르고 있지만, 그 중 동단이조를 통하여 둥안먼 대가(東安門大街) 사이는 보행자 천국이 되고 있다. 동방광장이나 신동안 시장 등의 거대 백화점이나 음식점이 나란히 서 있어 중국의 지방 관광객이나 외국인 관광객의 모습도 많다. 보행자 천국으로 되어 있지 않은 대로의 북부는 호텔이 많이 입지하고 있다. 왕푸징이란 일찍이 명나라 시대, 여기에 왕부(왕족 저택)의 우물이 있었던 것에서 유래한다고 한다. 우물이 있던 장소에는 맨홀형의 기념비가 지면에는 붙어 있다. 덧붙여 이 구간은 손수레 버스도 운행되고 있지만, 거리의 미관을 위해서 가선을 철거했기 때문에, 이 구간은 전원을 내리고 배터리로 운행되고 있다.
언리얼 토너먼트 3
《언리얼 토너먼트 3》(Unreal Tournament 3)는 에픽 게임스에서 제작한 온라인 멀티플레이 지원 1인칭 슈팅 게임으로 미드웨이 게임스에서 PC, PS3, Xbox360 배급을 맡았다.
언리얼 토너먼트 시리즈의 4번째, 언리얼 시리즈의 8번째 게임으로 에픽 게임즈에서 제작한 언리얼 엔진 3을 기반으로 제작 되었다.
《언리얼 토너먼트 3》의 특징으로 같은 하이퍼FPS 계열의 퀘이크 시리즈와 비교해 보면 하나의 무기가 두가지의 발사 형태가 존재 하며 게임 방식에 따라 탈것(차량)이 존재 한다는 것이다. 그리고 무빙에 있어서 퀘이크 보다 빠르지는 않지만, 닷지, 월닷지, 임펙트햄머점프(로켓점프)와 같이 퀘이크 유저들도 손쉽게 적응할 수 있게 제작되었다.
취화선 줄거리
이 이야기는 자신의 작품을 높이 평가하는 일본인 미술 애호가를 의심하는 한국인 예술가로부터 시작된다. 그 후 이야기는 그의 초기 시절로 거슬러 올라간다. 그림에 재능 있는 방랑자로 시작하여 다른 사람의 예술을 모방하는 재능을 가지고 있지만, 자신만의 스타일을 개발하도록 촉구받는다. 이 과정은 고통스럽고, 그는 종종 술에 취하고 자신을 보살피고 도우려는 사람들에게 적대적으로 행동하며 매우 나쁘게 행동한다.
이러한 사건들은 중국과 일본 사이에 갇힌 한국 내부의 개혁 투쟁을 배경으로 한다(영화의 시간대 밖인 1910년 일본에 병합됨).
유호정 생애
1969년에 태어났고 1989년 서울예술대학교 앞에서 길거리 캐스팅되어 동년에 CF 모델로 데뷔하였다. 1991년 문화방송 TV 드라마에 첫 출연하였다. 1991년 《옛날의 금잔디》에서 배우 이재룡과 함께 출연한 것을 계기로 1995년에 결혼하였다.
신춘호
신춘호(辛春浩, 1930년 12월 1일~2021년 3월 27일)는 대한민국의 기업인으로 농심그룹을 창립하였으며 초대 회장을 지냈다. 흔히 '라면왕'이라고 불릴 정도로 대한민국 라면산업 발전에 크게 기여하였다. 울산 출신이며, 롯데그룹의 창업주 신격호의 동생이다. 1965년 롯데공업을 창업하여 대표가 되고 1978년 농심으로 사명을 아예 변경, 1992년 10월 농심그룹의 회장이 되었다. 2021년 3월 27일 3시 38분에 지병으로 사망하였다.
아바 (나이지리아)
아바(Aba)는 나이지리아의 아비아주에 위치한 도시이며, 인구수는 2006년을 기준으로 931,872명의 주민이 거주하고 있다. 위치는 포트하커트 북동부 약 60여km 떨어진 지점의 아바강의 서안에 있다.
아폴로니아의 디오게네스
아폴로니아의 디오게네스(Διογένης ο Απολλωνιάτης, 기원전 460년경)은 고대 그리스의 철학자이다. 밀레토스 식민지 트라키아의 아폴로니아 출신이다. 밀레토스 학파에 속하여 엠페도클레스 등의 이원론에 반대하여, 물활론적 일원론을 주장하였다. 공기를 만물의 근원이라 하였으며, 특히 합목적 운동을 주장하여 '목적론의 창시자'로 불린다. 대표적인 저작으로는 〈소피스트에 반대하여〉와 〈인간의 본성〉과 같은 논문이 속해있었다고 전해지는 《자연에 관하여》가 있다.
시노페의 디오예니스
키니코스의 디오게네스(고대 그리스어: Διογένης ὁ Κυνικός, 기원전 413/403년경 ~ 기원전 324/321년경)는 시노페의 디오게네스(그리스어: Διογένης ὁ Σινωπεύς)로도 알려져 있으며, 고대 그리스의 철학자이자 견유학파의 창시자 중 한 명이었다. 금욕적인 생활 방식, 신랄한 재치, 사회적 관습에 대한 급진적인 비판으로 유명했던 디오게네스는 전설적인 인물이 되었으며, 그의 삶과 가르침은 고대와 후대의 문화적 전통 모두에서 종종 일화를 통해 전해져 왔다.
시노페의 디오예니스
디오게네스는 시노페의 부유한 가정에서 태어났다. 그의 삶은 화폐 변조와 관련된 스캔들 이후 극적인 전환점을 맞았으며, 이 사건은 그의 추방과 궁극적으로는 기존 가치에 대한 급진적인 거부로 이어졌다. 가난과 자급자족의 삶을 받아들인 디오게네스는 항아리에서 살거나 대낮에 등불을 들고 공공장소를 돌아다니며 "사람을 찾고 있다"고 주장하는 등 사회적 규범에 공개적으로 도전하는 파격적인 행동으로 유명해졌다. 디오게네스는 자연으로의 회귀와 물질주의의 포기를 주장했으며, 자신을 "세계의 시민"이라고 선언함으로써 세계시민주의의 초기 사상을 도입했다. 알렉산드로스 대왕과의 전설적인 만남을 포함한 그의 기억에 남는 일화들과 그의 죽음에 대한 다양한 기록들은 그를 기존 권위와 인위적 가치에 대한 철학적 반항의 지속적인 상징으로 만들었다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스는 기원전 413/403년경 흑해 연안 파플라고니아에 있는 밀레토스의 식민지인 시노페(현재 터키 북부의 시노프)에서 태어났다. 그는 히케시아스의 아들이었으며, 히케시아스는 트라페지테스(trapezitēs), 즉 외국 화폐를 현지 화폐로 교환할 권한을 가진 환전상이었다. 그의 어머니에 대해서는 알려진 바가 없다. 어린 시절 디오게네스는 읽기와 쓰기를 배웠고 서사시와 비극 구절을 인용할 수 있었으며, 동시에 체육과 승마 훈련도 받았다. 이러한 배경은 그의 특권적인 성장 환경을 반영하는데, 사교육은 부유한 가정에서만 받을 수 있었기 때문이다. 아버지의 뒤를 이어 그는 에피멜레테스(epimelētēs)라는 치안관 직책을 맡았으며, 이 직책의 임무는 도시마다 달랐지만 그의 구체적인 역할은 알려지지 않았다.
시노페의 디오예니스 전기
후에 그의 철학적 사명에 대한 은유로 작용하게 된 한 사건에서, 그와 그의 아버지는 "화폐 변조" 혐의로 고발당했다. 고대 사료들은 세부 사항에서 차이를 보인다. 마그네시아의 디오클레스에 따르면, 히케시아스가 화폐 재각인에 책임이 있었고, 이로 인해 아들을 추방시키게 되었다. 반면 에우불리데스는 디오게네스 자신이 그 행위를 저질렀으며 아버지와 함께 도시를 떠나야 했다고 주장한다. 한편 디오게네스 라에르티오스가 인용한 익명의 사료들은 디오게네스가 사기 행위에 대해 유죄였지만, 공적 금고를 감독했던 그의 아버지는 체포되어 감옥에서 죽었고 디오게네스는 탈출에 성공했다고 보고한다.
시노페의 디오예니스 전기
현대 학계는 여전히 디오게네스와 그의 아버지 중 누가 화폐 변조에 책임이 있었는지, 그리고 어떤 이유로 그런 일을 했는지에 대해 분열되어 있다. 일부 학자들은 이 사건이 디오게네스 자신의 저작에서 영감을 받은 허구적 창작일 수도 있다고 믿으며, "화폐를 재평가하라"(paracharattein to nomisma)는 그의 유명한 목표가 기존 가치에 대한 그의 도전을 상징한다고 본다. C.T. 셀트만과 H. 반네르트 같은 다른 학자들은 기원전 350년에서 340년 사이에 제작된 시노페의 변조된 화폐들과 기원전 362년 이후에 주조되어 히케시오(Hikesio)라는 이름을 관리의 이름으로 새긴 화폐들을 인용하며 이 이야기가 사실에 근거했을 수도 있다고 주장했다. 디오게네스 자신도 그의 소실된 저작 《포르달로스》에서 자신의 죄를 인정했으며, 그의 아버지가 트라페지테스였다는 사실은 그 범죄를 가능하게 했을 것이다.
시노페의 디오예니스 전기
관련된 한 기록에 따르면, 디오게네스는 한때 델포이(또는 델로스)의 아폴론 신탁에게 어떻게 하면 명성을 얻을 수 있는지 물었다. 신탁은 "화폐를 위조하라"고 답했고, 그는 이를 동전을 위조해야 한다는 뜻으로 받아들였다. 그러나 그리스어 노미스마(nomisma)는 화폐와 사회 제도 모두를 가리킬 수 있는 모호한 단어이다. 실제로 신탁이 의미한 바는 그의 운명이 돈을 변조하는 것이 아니라 도시의 관습을 전복시키는 것이라는 뜻이었다. 다른 기록에서는 신탁의 선언이 시노페를 떠난 후에 일어났으며, 따라서 그 명령을 상징적 의미, 즉 동시대인들의 문화적이고 정치적인 "화폐"에 대해 끊임없는 전쟁을 벌이라는 의미와 명시적으로 연결시킨다.
시노페의 디오예니스 전기
신탁에 관한 이 이야기는 대부분 허구일 가능성이 높다. 이는 소크라테스가 델포이에서 받았다고 전해지는 신탁을 모방한 것으로 보이며, 패러디로 의도되었을 수도 있다. R. 브라흐트 브란햄에 따르면, 디오게네스가 자신의 철학적 사명을 결정하기 위해 신탁을 찾았다는 생각은 전통적인 종교에 대한 그 자신의 견해와 모순된다. 더욱이 디오게네스 자신도 자신이 아테네에서 철학을 받아들였다고 말하는데, 이는 그 혐의받는 범죄가 일어난 훨씬 후의 일이었다. 루비노는 이 전설이 실제 사기에서 그의 역할을 축소하기 위해 후대 저자들에 의해 고안되었을 수도 있다고 가정한다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스가 시노페를 떠난 정확한 날짜는 불확실하다. 또한 그가 추방당했는지 유배되었는지, 아니면 결과에 대한 두려움으로 도망쳤는지도 명확하지 않다. 고대 전승에서는 안티스테네스(기원전 366년경 사망)가 그를 소크라테스 사상에 입문시켰다고 전하지만, 일부 현대 학자들은 그 연대에 의문을 제기하며 디오게네스가 안티스테네스의 철학에 대해 오직 그의 저작을 통해서만 배웠을 수도 있다고 주장한다. 수잔 H. 프린스는 그가 기원전 360년대와 345년 사이 어느 때 아테네에 도착했을 수도 있다고 제안하는 반면, H. 반네르트는 그의 도착이 기원전 370-365년에 일어났다고 주장한다. 이러한 견해들을 조화시키기 위해, 일부는 그가 추방 이전에 아테네와 안티스테네스를 방문했다가 시노페로 돌아갔을 수도 있다고 제안했다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스의 추방은 전환점이자 심오한 정신적 개종의 순간이었다. 그의 시대에 고향에서 분리되어 조상들과 함께 매장될 영예를 거부당하는 것은 비극적인 운명으로 여겨졌다. 디오게네스는 이러한 감상적인 애착을 거부하고 추방을 세속적 유대로부터의 궁극적인 분리로 받아들였다. 플루타르코스는 추방의 고난이 그를 철학자로 변화시켰다고 기록한다. 견유학파 사상에서 오디세우스와 특히 헤라클레스 같은 고귀한 추방자들은 모범적 행동의 모델 역할을 했으며, 디오게네스는 헤라클레스에 관한 비극을 저술하기도 했다. 한 일화는 또한 쥐와의 우연한 만남이 그에게 단순한 삶의 가치를 깨닫게 해주었다고 주장하는데, 설치류는 어떤 상황에든 자신을 적응시킬 수 있기 때문이다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스는 마네스라는 이름의 프뤼기아 출신 노예를 소유했다고 전해진다. 시노페를 떠난 후 디오게네스의 빈곤을 고려할 때, 마네스는 아테네에서 산 노예라기보다는 그의 초기 생활의 일부였을 가능성이 높다. 노예가 도망쳤을 때 디오게네스는 "마네스가 디오게네스 없이 살 수 있다면, 디오게네스가 마네스 없이 살지 못할 이유가 있겠는가?"라고 말하며 자신의 불운을 일축했다. 이러한 태도는 진정한 자유가 소유물과 욕망으로부터 자신을 분리하는 데서 나온다는 견유학파의 믿음을 반영하며, 따라서 노예를 소유하는 것조차 일종의 자기 노예화로 볼 수 있었다. J. 가르시아 곤살레스는 이 일화가 디오게네스에 관한 다른 이야기들과 마찬가지로 사실적이라기보다는 상징적이며, "마네스"와 "디오게네스"라는 이름을 철학적 사상을 전달하기 위한 일반적 표현으로 사용한다고 주장했다. 체포를 피했지만, 마네스는 델포이로 도망치던 중 들개들의 공격을 받아 비극적인 최후를 맞았다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스는 온화한 겨울을 아테네에서 보내며 항아리(피토스) 안에서 피난처를 찾았고, 여름은 코린토스에서 야외에서 지내며 이스트무스에서 불어오는 바람으로 더위를 식혔다. 그는 자신의 생활 방식을 페르시아 대왕의 그것과 비교했는데, 대왕은 바빌론과 수사의 무더운 도시들에서 겨울을 견디고 엑바타나의 온화한 기후에서 여름을 즐겼다.
시노페의 디오예니스 전기
디오게네스의 삶은 급진적인 자급자족, 운명에 대한 수동을 통한 용기, 그리고 고통에 대한 이성적 무관심으로 특징지어졌다. 디오게네스는 맨발로 다녔고, 튜닉을 접어서 침구로도 쓸 수 있게 했다. 그는 자위행위, 침 뱉기, 심지어 사람들에게 소변을 누는 것 같은 사회적 규범에 도전하는 행동을 공개적으로 했으며, 구걸로 생계를 유지했는데 이를 사회의 가치에 도전하는 자신의 역할에 대한 정당한 보상이라고 여겼다. 아테네 사람들은 그를 높이 평가했다고 전해지며, 한 젊은이가 그의 항아리를 깨뜨렸을 때 심지어 그것을 교체해 주기까지 했다. 어느 날 그는 한 소년이 손바닥으로 물을 떠서 마시는 것을 보고 자신의 물컵을 버리면서 "자연이 이미 그에게 컵을 제공해 주었다"는 사실을 그 순간까지 몰랐다고 말한 일화로 유명하다. 그는 또한 대낮에 등불을 들고 시장을 돌아다니며 "나는 사람을 찾고 있다", 즉 "현명한 사람"(sophos)을 찾고 있다고 말하는 것으로 알려져 있었다. 이는 때때로 "정직한 사람"을 찾는다고 번역되지만, "정직한"이라는 용어는 현대 사료에서만 나타나고 고대 사료에서는 전혀 나타나지 않는다.
시노페의 디오예니스 전기
말년에 그는 마을을 떠날 때 지팡이를 가지고 다녔는데, 이는 그의 유랑 생활 방식과 공적 권위 모두를 상징했다. 고대 문헌들은 그가 다양한 다른 도시들을 방문했다고 기록하고 있으며, 이는 유랑 철학자로서의 디오게네스의 명성을 형성하는 데 도움이 되었다. 그는 스파르타를 존경했지만, 그곳에 있을 때도 비판을 통한 교육이라는 자신의 상표와 같은 방법을 사용했다. 한 스파르타인이 헤시오도스의 "이웃이 악하지 않다면 소도 죽지 않을 것이다"라는 구절을 인용했을 때, 디오게네스는 "하지만 메세니아인들과 그들의 소는 죽었고, 당신들이 그들의 이웃이다"라고 반박했다. 디오게네스의 다른 여행들은 수수께끼로 남아 있다. 소아시아의 여러 도시들, 특히 풍부한 지적 역사로 알려진 밀레토스에 대한 그의 방문은 그가 철학적 이유로 여행했을 수도 있음을 시사하지만, 정확한 세부 사항은 우리에게 전해지지 않는다.
시노페의 디오예니스 전기
아마도 허구일 가능성이 높은 또 다른 이야기에 따르면, 아이기나로 가는 항해 중에 그는 스키르팔루스 또는 하르팔루스라는 이름의 남자가 이끄는 해적들에게 붙잡혔다고 한다. 크레타로 끌려간 그는 노예 시장에서 크세니아데스라는 이름의 코린토스인에게 팔렸다. 다른 입찰자들 사이에서 크세니아데스를 발견한 그는 경매인에게 돌아서서 "나를 저 사람에게 팔아라. 저 사람에게는 주인이 필요하다"고 말했다. 디오게네스는 그의 아들들의 교육을 감독하고 그의 가정사를 관리하라는 임무를 받았다. 주인이 그를 해방시킨 후, 그는 코린토스에 머물렀으며 항구를 내려다보는 사이프러스 숲에 자리 잡은 도시 외곽의 '크라네움'이라는 체육관 근처에서 혼자 살았다고 전해진다.
시노페의 디오예니스 전기
스토아의 디오니시오스에 따르면, 디오게네스는 기원전 338년 북부 보이오티아의 카이로네이아 전투에서 마케도니아의 필리포스 2세에 의해 포로가 되었다. 그의 대담함에 감명받은 필리포스는 그를 석방하기로 결정했다. 기원전 336년 7월, 디오게네스는 제111회 올림피아 제전에 참석했다. 한 전령이 "디옥시포스가 다른 남자들을 물리쳤다"고 선언했을 때, 그는 "반대다! 그는 노예들을 물리치고, 나는 사람들을 물리친다"고 반박했다. 경기를 보러 왔느냐는 질문을 받았을 때, 디오게네스는 분노, 불신, 슬픔, 욕망, 두려움 등 인간의 병폐와 싸우기 위해 경기에 참가하러 왔다고 답했다. 이스트미아 제전에서는 심지어 소나무 화관을 머리에 쓰고 스스로를 승리자로 선언하기까지 했는데, 이 행위는 코린토스 사람들이 그것을 제거하려고 시도하게 만들었다.
전통에 따르면, 그는 필리포스의 아들 알렉산드로스 대왕을 만났는데, 이는 기원전 336년 알렉산드로스가 코린토스 지협에서 페르시아 원정의 사령관으로 선포되었을 때였을 가능성이 높다. 플루타르코스가 전하는 바와 같이, 알렉산드로스가 도착했을 때 디오게네스는 공식적인 인사에 참여하기를 거부하고 대신 코린토스 외곽의 사이프러스 숲에 있는 자신의 평소 자리에 머물렀다. 알렉산드로스는 그와 대화를 나누었고 이는 후에 유명해졌다.
그토록 많은 사람들이 다가오자 디오게네스는 조금 일어나 앉아 알렉산드로스에게 시선을 고정했다. 왕이 그에게 인사를 하고 원하는 것이 있느냐고 물었을 때, 디오게네스는 "그렇다. 당신이 내 햇볕을 조금 가리지 않았으면 한다"고 답했다. 알렉산드로스가 이에 깊은 인상을 받았다고 전해지는데—그리고 자신을 그토록 경멸적으로 대할 수 있는 사람의 오만함과 정신의 위대함에—그가 떠나면서 철학자를 비웃고 농담하는 신하들에게 말했다고 한다. "하지만 내가 이것만은 말해두겠다. 내가 알렉산드로스가 아니라면 디오게네스가 되고 싶을 것이다!"— 플루타르코스, 《알렉산드로스》, XIV
일부 사료들은 디오게네스가 알렉산드로스 대왕과 같은 날 밤(기원전 323년 6월 10-11일)에 죽었다고 주장하지만, 이는 전설일 가능성이 높다. 현대 학자들은 그가 기원전 320년대 후반, 아마도 기원전 324/321년경에 죽었다고 믿는다. 켄소리누스는 디오게네스가 81세에 죽었다고 기록하는 반면, 라에르티오스는 그가 약 90세까지 살았다고 주장한다.
디오게네스의 정확한 사망 장소는 여전히 논란이 되고 있다. 일부 기록들은 그가 코린토스에서, 크라네이온이나 그의 전 주인의 집에서 죽었다고 주장하는 반면, 다른 기록들은 그가 아테네에서, 심지어 올림피아 근처에서 죽었다고 제안한다. 또한 고대 사료들은 그의 죽음에 대해 다양한 설명을 제공한다. 케르키다스와 로도스의 안티스테네스 같은 일부는 그가 자기 결정에 대한 헌신을 상징적으로 반영하는 방법인 질식을 통해 자살했다고 주장한다. 다른 기록들은 그의 죽음을 요리의 무용함을 증명하려는 시도에서 생문어를 먹은 것(아테나이오스), 올림피아 경기 출발 전날 걸린 열병(에픽테토스와 히에로니무스), 또는 개들 사이에서 문어를 나누어 주려다가 개에게 물려 감염된 것(디오게네스 라에르티오스) 때문이라고 설명한다.
디오게네스는 자신의 매장에 대해서는 거의 관심을 보이지 않았으며, 자신의 시신을 버리되, 야생 동물들을 위해 성벽 밖에 매장하지 않은 채 놔두거나, 도랑에 던져 넣고 흙으로 덮거나, 심지어 일리소스강에 버리라고 지시했다. 디오게네스의 추종자들은 그의 매장을 어떻게, 누가 관리해야 하는지를 두고 격렬한 분쟁을 벌이게 되었는데, 이 일화는 그들이 인간의 관습에 대한 무관심이라는 그의 교훈을 완전히 받아들이지 못했음을 보여주는 것 같다. 결국 코린토스 사람들이 장례를 주선했고, 그는 그가 말년을 보낸 곳 근처인 서쪽 성문 가까운 성벽 밖에 매장되었다. 반면 에우불로스는 디오게네스가 그가 가정교사로 섬겼던 크세니아데스의 자녀들에 의해 매장되었다고 보고한다. 서기 2세기에 기록한 파우사니아스는 디오게네스의 무덤이 코린토스 근처에서 볼 수 있는 무덤들 중 하나였다고 기록했다.
진정한 견유학파로서 그는 자신의 시신이 매장 없이 그냥 버려져야 한다고 애매함 없이 주장했을 것이다. 그의 동료들이 "하지만 당신의 시신이 독수리와 야생 짐승들의 먹이가 되기를 바라는 것일까요?"라고 묻자, 그는 "전혀 그렇지 않다. 당신들이 나에게 그 짐승들을 쫓아낼 막대기를 준다면 말이다!"라고 답했다. "하지만 그렇다면" 그들이 말했다. "당신이 아무것도 인식하지 못한다면 어떻게 그렇게 할 수 있겠습니까?" "아, 그렇다! 죽음에서 내가 아무것도 인식할 수 없다면, 야생 짐승들의 물어뜯음이 어떻게 나를 해칠 수 있겠는가?"— 키케로, 《투스쿨룸 논고》, I, XIII
고대 그리스와 로마에서 철학자의 죽음은 종종 그들의 가르침에 대한 최종 성명으로 여겨졌다. 상상력이 풍부하고 다양한 기록들을 가진 디오게네스의 죽음은 자신의 매장에 대한 그의 무관심만큼이나 논란이 되었다. 텔레스가 요약한 그의 관점은 그를 따른 모든 견유학파들이 공유했다: "불에 타서 소멸되는 것과 개에게 먹히는 것, 독수리들의 먹이가 되도록 땅 위에 놔두어지는 것, 벌레들에게 먹히도록 땅 아래 매장되는 것 사이에 무슨 차이가 있겠는가?"
루비노에 따르면, 코린토스의 무덤과 크라네이온에서의 그의 죽음에 대한 기록을 고려할 때, 디오게네스가 코린토스에서 또는 그 근처에서 죽었을 가능성이 높아 보인다. 문어를 먹어서 죽었다거나, 개와의 다툼, 또는 질식 등의 보다 극적인 기록들은 철학적 허구로 보이며, 가장 그럴듯한 설명은 그가 노령으로 죽었다는 것이다.
디오게네스의 죽음 이후 시노페에 그의 청동상이 세워졌으며, 그 기단에는 아이기나의 필리스코스가 쓴 다음 시가 새겨졌다.
청동도 시간에 따라 낡아가지만, 디오게네스여, 모든 시대가 당신의 명성을 파괴하지는 못할 것이다. 당신만이 필멸자들에게 자급자족의 법칙과 삶을 통과하는 가장 쉬운 길을 보여주었기 때문이다.— 아이기나의 필리스코스
시노페의 디오예니스 저작
라에르티오스에 따르면, 디오게네스는 대화편, 편지, 비극 작품들을 저술했지만 이러한 작품들은 하나도 현존하지 않는다. 그의 저작들은 그에 관한 많은 일화들의 출처 역할을 했을 수도 있으며, 이러한 일화들은 신뢰성이 다양하고 종종 그 의미를 해석에 열어둔다.
디오게네스는 주로 라에르티오스와 필로데모스의 기록을 통해 알려진 《폴리테이아》('국가')라는 작품을 저술한 것으로 여겨진다. 이 텍스트에서 그는 가족, 성, 사회적·정치적 관행에 대한 논란이 많은 견해들을 제시했는데, 이는 너무나 충격적이어서 일부 동시대 스토아학파들이 그 작품을 위작이라고 일축할 정도였다. 또 다른 작품인 《포르달로스》는 자전적 요소들을 포함하고 있는 것으로 보이며, 대화편 《이크티아스》는 같은 이름을 가진 에우클레이데스의 제자에게 바쳐진 것이었다. 아테나이오스 시대(서기 2세기 후반-3세기 초반)에 디오게네스의 《케팔리온》은 여전히 잘 알려진 작품이었다. 마지막으로, 크레이아이(chreiai)가 디오게네스 자신에 의해 저술되었는지 아니면 메트로클레스 같은 다른 사람들이 그에 대해 기록한 것인지에 대한 논쟁이 계속되고 있다.
시노페의 디오예니스 저작
디오게네스의 비극들은 주요한 신화적 서사들을 탐구했으며, 헬레네, 티에스테스(식인 주제를 다룰 수 있게 해준), 헤라클레스(역경에서의 인내로 찬양받는 전형적인 견유학파적 영웅), 아킬레우스, 메데이아(그의 마법적 업적들이 알레고리적으로 해석된), 크리시포스(펠롭스의 아들), 오이디푸스(그의 부친 살해와 근친상간 행위가 그를 충격시키지 않았던) 같은 인물들을 다뤘다. 이러한 희곡들은 후세기까지 계속 읽혔으며, 서기 1세기의 알렉산드리아의 클레멘스와 4세기의 율리아누스 황제 같은 인물들에게까지 전해졌다. 일부 고대 사상가들, 심지어 일부 견유학파들도 이러한 비극들을 낮게 평가했다. 스토아학파들은 이 작품들이 식인, 근친상간, 부친 살해 같은 매우 민감한 주제들을 부도덕한 방식으로 다룬다고 비판했다. 율리아누스 황제는 심지어 그 작품들의 저자성에 의문을 제기하며 "이것들을 읽는 독자가 누가 이를 혐오하지 않겠으며, 기생들도 능가할 수 없는 과도한 치욕을 발견하지 않겠는가?"라고 물었다. 결과적으로 이러한 비극들은 종종 아이기나의 필리스코스나 파시폰 같은 디오게네스의 제자 중 한 명의 것으로 여겨졌다.
시노페의 디오예니스 저작
디오게네스에게 귀속되는 위명 편지들의 모음집이 기원전 3세기와 서기 1세기 사이에 유통되었으며 종종 진작으로 취급되었다. 이는 더 이상 현존하지 않는다. 견유학파 서신집 중에서 현존하는 디오게네스의 위명 편지 모음집은 더 후대의 것이다.
시노페의 디오예니스 철학
디오게네스의 철학은 주로 소크라테스(기원전 470년경 – 기원전 399년경)와 안티스테네스(기원전 446년경 – 기원전 366년경)의 영향을 받았다.
소크라테스를 모방하여 디오게네스는 지혜를 소유한다고 주장하는 사람들에게 공개적으로 의문을 제기했으며, 다른 철학자들처럼 공식적인 교육 환경에서 가르치기보다는 일상생활에서 사람들과 교감하는 것을 선호했다. 다른 사람들을 철학으로 개종시키고자 하는 소크라테스의 목표를 공유했지만, 그의 방법은 훨씬 더 거칠었으며 가혹한 언어와 잔혹한 비판을 사용했는데, 이러한 방법으로 인해 플라톤이 그를 "미쳐버린 소크라테스"라고 부르게 되었다.
라에르티오스는 디오게네스가 소크라테스의 제자였던 안티스테네스의 제자가 되었다고 기술한다. 디오게네스의 아테네 도착과 안티스테네스의 죽음의 연대가 이 기록에 대해 일부 의문을 제기하지만, 디오게네스는 분명히 안티스테네스의 많은 사상들을 흡수하고 적응시켰다. 이에는 사회적 법과 관습보다 덕을 강조하는 것, 추상적 사상보다 행위를 우선시하는 것, 남녀의 근본적 평등을 믿는 것 등이 포함된다.
시노페의 디오예니스 철학
디오게네스는 세계시민주의의 초기 형태를 창안했으며, 아마도 그 용어 자체도 만들었을 것이다. 자신의 출신에 대해 질문받았을 때, 그는 한 단어 "코스모폴리테스"(kosmopolitēs, 나는 세계의 시민이다)로 답했다. 디오게네스는 "유일한 진정한 공동체는 우주와 맞먹는 것이었다"고 주장했다.
루키아노스는 그가 다음과 같이 말했다고 인용한다.
온 세계가 나에게 충분히 큰 침대가 되고, 우주를 나의 집이라고 부르게 하라.
그의 철학적 전망은 시노페에서의 초기 생활과 그에 이은 추방에 의해 형성되었을 가능성이 높다. 흑해 연안의 비그리스 민족들과의 만남은 아마도 그의 문화 상대주의 발전에 기여했을 것이다. 파보리누스는 세계시민주의가 고향의 상실에 대한 반응이자 위안 모두의 역할을 했다고 주장했으며, 디오게네스의 외국인으로서의 경험은 정치적 권력이 특정 도시에서 우연히 태어난 사람들에게 자연스럽게 속한다는 관념에 도전했을 수도 있다.