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에덴 동산
에덴 동산(히브리어: גַּן עֵדֶן) 또는 에덴은 구약성경의 창세기에서 야훼가 최초의 사람인 아담과 하와를 위해 만들어 살게 했다는 이상향의 이름이다. 아브라함 계통 종교들의 창조 신화에 등장하는 이 정원은 기독교가 세계적으로 전파되면서 널리 알려지게 되었고, 오늘날에는 낙원의 대명사로서 사람들에게 전형적인 낙원상으로 인식되고 있다. 창세기의 창조 이야기를 보면, 네 줄기의 강(비손, 기혼, 티그리스, 유프라테스)과 근처의 세 지역(하윌라, 에티오피아, 아시리아)을 언급하면서 에덴의 지리적 위치를 기술하고 있다.
에덴이 실제 장소였다고 보는 기독교인들 사이에서는 에덴의 위치는 지금도 논쟁 대상이 되고 있다.
대체로 메소포타미아의 티그리스강과 유프라테스강이 만나는 이라크 남부에 있었던 것으로 추측되고 있다. 물론, 비손 강이 이집트어로 바다를 뜻하는 "바센/파셴(pA-Shen)"에서 파생되었을 것으로 추정된다는 것은 에덴이 반드시 강들이 만나는 곳에 있을 필요가 없음을 보여준다.
에덴 동산
고대 서사시와 신화들을 바탕으로 오늘날의 레바논에 위치해 있었다고 추측하는 학자들도 있다. 에스겔 28장 13절은 에덴을 두로가 있던 레바논 땅에 있는 것처럼 묘사하는데, 에스겔 31장 16절은 직접적으로 "에덴의 모든 나무 곧 레바논의 뛰어나고 아름다운 나무들"이라 기록함으로 레바논과 에덴을 동일시한다.
예루살렘 역시 다양한 나무들이 있으며, 에덴으로 추정되기도 한다.
낙원이 어떻게 사라지게 되었는 지에 대해서는 에스겔 31장에서 에덴의 나무들이 스올로 끌려갔고 예언의 대상인 이집트 역시 마찬가지가 될 것이라고 기록한 것을 근거로 낙원이 아담과 하와의 추방 이후 심판을 받아 사라지게 되었다고 해석되기도 한다.
창조설화가 과학적 사실과는 다름이 밝혀져 세계의 주류 기독교단에서는 에덴을 가공의 상징적이고 비유적 장소로 본다.
에덴 동산 어원
에덴이라는 단어는 페르시아어 ‘헤덴(Heden)’에서 유래한 히브리어로 ‘환희의 동산’, ‘태고의 정원’이라는 뜻을 가지고 있다. 또한 수메르어의 에디누(edinu: 평지, 황무지)에서 유래했다고도 한다.
에덴 동산 창세기의 기술
창세기 2:5-9에 따르면, 야훼는 7일간에 걸친 천지창조 후에 최초의 사람 아담을 만들어 그에게 에덴 동산을 일구고 지킬 것을 명령했다. 그리고 동산에 있는 모든 나무에서 열리는 열매를 따 먹을 수 있지만, 동산 한가운데 있는 선과 악을 알게 하는 나무에서 나는 열매만은 절대로 만지지도 먹지도 말라고 당부했다. 이윽고 야훼는 세상의 모든 동물과 식물을 만들어 에덴 동산에 풀어놓았다. 그리고 아담의 갈빗대로 하와라는 여성을 만들어 아담의 아내로 삼았다. 어느 날 뱀이 하와에게 다가가서 이렇게 물었다.
그런데 이 일을 그날로 야훼가 알게 되었다. 하와가 뱀의 꾐에 빠져 선악과를 먹었다고 고백하자 야훼는 그들에게 벌을 내렸다. 뱀은 앞으로 모든 동물 가운데 가장 혐오스러운 존재가 될 것이고, 하와는 출산의 고통을 크게 치러야 하며 신랑을 따라야 할 것이고, 아담은 앞으로 일생 동안 배고픔에 시달리며 땀을 흘려 노동하며 먹을 것을 얻어야 하며 마지막에는 죽어 흙으로 돌아가야 한다는 것이었다. 야훼는 이렇게 말씀하였다.
에덴 동산 창세기의 기술
이렇게 해서 아담과 하와는 에덴 동산에서 추방되는 벌을 받게 되었다. 그리고 생명 나무로 가는 길을 봉쇄하기 위해서 지식의 천사인 케루빔에게 번쩍이는 불 칼로 무장하게 한 다음 에덴 동산의 동쪽을 지키게 했다.
그 후부터 인류는 고통으로 가득한 세상으로 살게 되었다. 지금의 모든 사람이 배고픔이나 괴로움의 나날을 보내며 죽음으로부터 벗어날 수 없는 존재가 된 것은 인류의 조상인 아담과 하와가 지은 죄를 짊어지고 있기 때문이라고 성경에 기록되어 있다. 기독교의 기본 교의인 원죄라는 사고는 이 사건에 발달을 두고 있다.
에덴 동산 문학과 전승
중세의 민간전승에 따르면, 노환으로 죽음을 눈앞에 둔 아담이 아들 셋을 불러 에덴 동산으로 돌아가서 ‘은혜의 기름’을 가지고 올 것을 부탁했다. 셋은 아담이 가르쳐준 길을 따라 에덴 동산에 도착했다. 셋이 머리를 조아리고 경배하자 대천사 미카엘이 나타나 그가 에덴을 찾아온 목적을 알아차렸다. 그래서 미카엘은 셋을 데리고 가서 그에게 세 번 에덴 동산을 보여주었다. 첫 번째에는 네 줄기의 강물이 합쳐지는 지점에 있는 호수를 보았다. 호수 뒤편에 나무껍질을 벗은 고목이 있었다.
두 번째 보았을 때는 그 고목에 뱀이 감겨 붙어 있었다. 그 나무는 깊은 계곡의 벼랑 위에 나 있었는데 계곡 밑에서는 셋의 맏형인 카인이 그 뿌리에 휘감겨 고통에 신음하고 있었다.
에덴 동산 문학과 전승
세 번째로 본 것은 거대한 나무였다. 무럭무럭 자란 그 나무는 풍성한 나뭇가지를 크게 뻗고 있었으며 기둥은 하늘에 닿아 있었다. 가장 높은 가지에는 신비한 아이가 있어서 머리 위에 있는 일곱 마리의 하얀 비둘기가 바라보고 있었다. 대천사는 그 아이를 가리켜 제2의 아담이자 미래의 구세주가 될 분이라고 설명해 주었다. 대천사 미카엘은 그 거대한 나무에서 세 개의 씨앗을 따서 셋에게 주며 아담이 죽거든 그 씨앗을 그의 혀 위에 놓으라고 일렀다.
셋이 낙원에서 가지고 돌아온 세 개의 씨앗도 많은 전설을 만들어냈다. 아담이 죽은 후에 그의 시체에서 나무 세 그루가 자라났다. 측백나무와 소나무 그리고 히말라야 삼목이었다. 이 나무들은 서로 얽히면서 거대한 한 그루의 나무가 되어 레바논에서 가장 고귀한 나무로 알려지게 되었다.
이 나무의 자손은 그후에 여러 가지 기적을 일으켰다. 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 이집트에서 탈출할 때 홍해를 가른 지팡이도 이 나무로 만든 것이었다.
솔로몬 왕이 궁전을 지을 때 이 나무로 기둥을 세우려고 했는데, 나무가 멋대로 높이를 바꾸는 등 애를 먹이자 연못에 묻어 버렸다. 그러자 그 연못의 물이 기적의 물로 바뀌어 그 연못에서 멱을 감은 병자나 불구자는 곧 병이 나았다고 한다.
시대가 흘러 골고타 언덕에서 예수가 처형될 때 로마 병사의 대장은 신기하다고 전해지는 한 나무로 십자가를 만들어서 예수를 못박아 매달았다. 물론 이 신기한 나무는 아담의 시체에서 자라난 그 나무와 관련이 있는 것으로 전해진다.
에덴 동산 에덴의 위치
성경에서는 에덴 동산의 위치에 대해 다음과 같이 설명하고 있다.
티그리스강(힛데겔)과 유프라테스강은 이미 가리키는 대상이 무엇인지 알려져 있다. 한편, 하윌라 지방은 중앙 아라비아의 북부로 추정되고 있다. 이러한 추정과 알려진 사실에 근거하여, 페르시아만 깊숙이 있는 쿠웨이트나 이라크 남부 근방에 에덴이 있었을 것이라고 추측되기도 한다. 바빌로니아 평원, 즉 메소포타미아의 대평야 지대는 예전에 에디누(Edinu)라고 불렸으며, 또한 이 평원은 팔레스타인의 동쪽에 자리잡고 있다.
비손 강이 이집트어로 바다를 뜻하는 "바센/파셴(pA-Shen)"에서 파생되었을 것으로 추정된다는 것은 에덴이 반드시 강들이 만나는 곳에 있을 필요가 없음을 보여준다.
에덴 동산 에덴의 위치
에드워드 리핀스키(Edward Lipinski)와 피터 카일 멕카터(Peter Kyle McCarter)와 같은 학자들은 가장 오래된 낙원과 관련된 수메르 기록들은 낙원을 안티-레바논 산맥에 위치시킨다고 제안하였다 길가메시 서사시의 경우, 길가메시가 우트나피쉬팀이 있는 곳으로 가기 위해 레바논의 산맥을 넘는 것으로 묘사한다. 에스겔 28장 13절은 에덴을 두로가 있던 레바논 땅에 있는 것처럼 묘사하는데, 에스겔 31장 16절은 직접적으로 "에덴의 모든 나무 곧 레바논의 뛰어나고 아름다운 나무들"이라 기록함으로 레바논과 에덴을 동일시한다.
중세에 이르기까지 많은 사람들은 에덴 동산을 상상의 산물이거나 우화가 아니라 지구상에 실존하는 장소로 생각했다. 일례로 바빌론의 술탄이 자신의 재산을 몽땅 소비하면서 이 동산을 찾은 적도 있었다고 한다. 그처럼 많은 사람이 에덴 동산이 실재한다고 믿어 의심치 않았으며, 그곳을 찾기 위해 문헌학, 고고학, 민족학 등 여러 가지 각도에서 접근해 보았지만 아무도 성공하지 못했다.
에덴 동산 에덴의 위치
동쪽 또는 서쪽에 낙원이 있다는 설이나 세계가 네 줄기 강에 둘러싸여 있다는 기록은 고대의 신화적인 세계관으로 비추어볼 때 희귀한 일이 아니다. 우선 동쪽은 해가 뜨는 방향이고 서쪽은 해가 지는 방향이다. 그리고 강을 중심으로 해서 태고의 부락이 생겨나서 이윽고 마을을 형성하게 되는 것은 일반적인 도시의 성립 과정이기도 하다.
중세 연구가들은 에덴 동산의 위치에 대해 매우 낭만적으로 추리해 갔다. 예를 들면, 어느 연대 사학자는 수단과 에티오피아 근방에 에덴이 있다고 상정하고 이렇게 기록했다.
이집트를 가로질러 흐른다는 이 강에는 어느 시기가 되면 사람이 결코 넘을 수 없는 ‘수직의 거대한 벽’이 나타나서 강물의 흐름을 멈추게 한다. 그리고 이 벽의 건너편에는 듣도 보도 못한 괴상한 모습의 생물들이 가끔씩 보인다고 한다. 그것들은 강의 상류 방향, 즉 에덴을 향하고 있다고 한다.
에덴 동산 에덴의 위치
존 만데빌(John Mandeville: 14세기)의 여행 안내서 《동방여행기(The Travels of Sir John Mandeville)》에도 에덴 동산에 대해 적고 있다. 참고로 만데빌은 에덴에 대해서 ‘보고 온 것이 아니므로 정확하게 말할 수는 없다. 그러나 그 나라의 현자들이나 신뢰할 만한 사람들로부터 들은 이야기’라고 단서를 달아놓았다.
또한 낙원 한가운데 우물이 있어 이것이 네 줄기의 강물이 시작되는 수원(水源)이라고 한다. 이 강은 낙원 안에서는 땅속을 몇 킬로미터나 흐르다가 그후에 ‘머나먼 나라들에서 다시금 지상에 모습을 드러낸다’고 한다.
여기까지의 기록은 중세 유럽 사람들이 가졌던 소위 상식적인 에덴관이다. 다만 성경에 나오는 ‘네 줄기 강’에 대한 설명 부분을 매우 크게 파악하고 있다. 첫 번째 강인 비손은 만데빌에 따르면 갠지스강이다. 그는 비손이라는 단어가 ‘집합’을 뜻한다고 주장했다. 갠지스 강은 인도 일대의 많은 하천이 모여서 이 강으로 흘러든다고 해서 이런 이름을 갖게 되었다고 한다. 갠지스 강에는 보석이나 침향목, 다량의 사금이 묻혀 있다고 한다.
그리고 제2의 강인 기혼에 대해서 그는 나일강을 상정하고 있었던 것으로 생각된다. 만데빌의 기록에 따르면 강은 아프리카 북서부에 있는 아틀라스 산맥 끝에서 지상으로 나온 다음 다시 지하로 들어가 이번에는 홍해 연안을 거쳐서 에티오피아 근방에서 지상으로 나타난다고 했다. 그런 다음 이집트를 경유해서 지중해로 흘러들어간다는 것이다. 이 강이 기혼이라 불리는 까닭은 강물이 끊임없이 요동을 치기 때문에 ‘파란(기혼)’이라는 이름을 얻게 되었다고 한다.
만데빌은 여기에 한 가지를 덧붙였다. 에덴 동산에는 어느 누구도 살아서는 들어갈 수 없다고 한다. 육로로 가려면 야수가 덮치고 산과 바위가 앞길을 가로막는다. 또한 곳곳에 있는 ‘암흑의 땅’ 때문에 결코 에덴까지 당도할 수가 없다. 수로로 간다고 해도 사정은 마찬가지다. 에덴에서 시작된다는 강은 험하기 그지없고 물살도 세다. 흐르는 강물이 내는 엄청난 소음 때문에 아무리 큰소리로 고함을 질러도 상대방의 목소리를 들을 수 없다고 한다.
유명환
유명환(柳明桓, 1946년 4월 8일~)은 대한민국의 외교관이다. 제35대 외교통상부 장관을 지냈다.
유명환 생애
유명환은 1946년에 서울에서 출생하였다. 1970년 서울대학교 행정학과에서 학사 학위 취득하였고 1973년 외무부에 입부했다.
2008년 2월 29일, 대한민국 제35대 외교통상부 장관으로 임명되었다. 이명박 정부의 첫 번째 외교부 장관으로 2008년 2월부터 2010년 9월까지 2년 7개월간 외교부 수장 자리를 맡았다. 2008년 미국산 쇠고기 수입 협상 시 외교통상부 장관으로 외교통상부는 김종훈 통상교섭본부 본부장을 협상을 위해 파견하였다.
2010년 9월 4일 딸의 외교부 채용 특혜 논란으로 사퇴하였다.
유명환 관련 사건과 논란
2009년 4월 22일에 열렸던 한-미 자유무역협정(FTA) 비준 동의안을 처리하기 위해 열린 국회 외교통상통일위원회에서 천정배 민주당 의원에 대해 “여기 왜 들어왔어? 미친XX.”이라고 발언한 것과 국회를 폄훼하는 욕설로 인하여 큰 파문이 일었다.
2010년 7월 24일 아세안지역안보포럼(ARF)에서는 "XX들아 차라리 북으로 가라" “젊은 애들이 전쟁이냐 평화냐고 해서 한나라당을 찍으면 전쟁이고 민주당을 찍으면 평화라고 해서 다 넘어가고… 그렇게 좋으면 차라리 김정일 밑에 가서 어버이 수령하고 살아야지”라며 한나라당을 지지하지 않으면 ‘친북주의자’라고 매도하는 발언으로 논란이 되었다.
유명환 관련 사건과 논란
유명환 장관은 2010년 9월 3일 딸의 특혜취업 논란으로 사과하고 응시를 자진취소했다. 유명환 장관의 딸은 같은 해 7월에 실시된 5급 사무관 특별 공채 채용과정에서 1차 모집 때 제출한 외국어 시험증명서가 유효기간이 지나 탈락했는데 이때 외교부는 1차 모집 지원자 전원을 탈락시켰다. 이후 실시된 2차 모집에서 유명환 장관의 딸은 새 외국어 시험 증명서를 받아 제출할 수 있었고, 서류전형과 면접만으로 이루어진 심사에서 심사위원 5명 가운데 2명은 외교부 관료인 가운데 장관의 딸이 합격했던 것으로 알려졌다.
유명환 관련 사건과 논란
외교부는 특채 5급 사무관으로 유 장관의 딸인지 몰랐다고 했으나, 유 장관은 "오히려 인사라인에서는 장관 딸이기 때문에 더 엄격하게 한 것으로 보고받고 있다"라고 말했다. 또한 유명환 장관 딸 특채 위해 응시전형도 바꾼 의혹도 제기되었다. “국내외 변호사 자격증 소지자 또는 관련분야의 박사학위를 취득한 자로서, TEPS 800점 이상인 자”로 되어 있었으나 유 장관의 딸이 응시한 지난 7월1일 공고에서 “관련분야 박사학위를 취득한 자 또는 관련분야 석사학위 취득 후 2년 이상 관련분야 근무 경력자로서, TEPS 800점 이상인 자”로 응시 조건을 완화했다. 이명박 대통령은 유장관 딸 특혜에 대해 개탄하고 우선 경위가 먼저 라며 조사를 지시했다. 이명박 대통령이 내세운 공정한 사회의 이념을 장관이 허물었다는 비판, 유명환 장관이 지난 아세안지역안보포럼때 "요즘 젊은 애들은 한나라당을 지지하면 전쟁이고, 민주당을 지지하면 평화라고 하는데, 북한이 그렇게 좋으면 북한에 가라"며 한나라당을 지지하지 않는 사람들을 친북으로 매도한 일과 북한에서 김일성 주석이 아들 김정일 국방위원장에게 권력을 세습한 일에 빗대어 세습 좋아하는 유명환 장관이나 북한에 가라는 비난의 목소리, 특채를 할 것이면 사회적 약자에게 유리하게 사무관 시험이 진행되었어야 한다는 비아냥이 이어지고 있다. 후에 유명환 장관의 딸은 특정 인사 담당자에 의해 거의 만점 수준의 점수를 받은 것으로 드러났다. 이들 심사위원 2명은 모두 같은 사람에 의해 임명되었으며, 한 명은 자기 자신을 임명한 것으로 드러났다. 이렇게 인사 담당자가 노골적으로 특혜를 준 것으로 드러나면서 이를 지시한 '몸통'이 누구인지에 대한 논란으로 번지게 되었다. 자신의 딸이 지원했다는 사실이 유명환에게 보고되었다는 증언이 나오면서 일부 언론들은 유명환이 직접 지시한것 아니냐는 의혹을 제기하기도 했다,
유명환 관련 사건과 논란
2010년 9월 4일, 딸이 외교부 계약직 특례 채용 과정에서 특례를 받고 합격했다는 논란이 불거진 가운데 여론이 악화되어 청와대에 사의를 표명했다.
2010년 9월 5일, 유명환 전 외교부 장관 딸의 특혜 채용과 관련 "외시 2부 합격자 41%, 고위 외교관 자녀"로 드러나 파문이 일고 있다. 외교통상통일위원회 소속 홍정욱 의원에 따르면 "특정전형 합격자의 40% 이상이 외교관 자녀"라며 "유 장관 딸의 채용 과정을 보면 선발 과정을 투명하게 운영했는지도 의심스럽다"고 지적했다.
이 사건의 계기로 외교부와 행정안전부 사이에서 갈등으로 비화하여 10월 4일 열리는 외교통상통일위원회 국정감사에 불참하였다. 한편 이 파문으로 유엔 외교 업무에 차질이 빚어졌다.
서울세계불꽃축제
서울세계불꽃축제(영어: Seoul International Fireworks Festival)는 2000년 이후 매년 대한민국 서울특별시 여의도에서 열리는 축제 중 하나이다.
서울세계불꽃축제 개요
63빌딩을 운영하고 있는 한화의 주최로 열리며, 63빌딩 앞에 있는 한강시민공원 여의도지구에서 저녁 시간에 시작된다. 2001년, 2006년, 2009년, 2020년, 2021년은 행사가 취소되었었다.
서울세계불꽃축제 관람 명소
63빌딩 앞쪽 주행사장 근처에서 관람하기가 가장 좋다. 음향효과도 들을 수 있다. 그러나 이 경우 극심한 혼잡을 어느 정도 감수해야 한다. 그외의 불꽃축제 관람 명소로는 한강 북단에 위치한 이촌 한강공원, 한강대교 중앙 노들섬, 노량진 사육신공원 등지가 꼽힌다. 단, 이 경우 주행사장에서 들을 수 있는 음향 효과를 듣는 것이 불가능하며, 사진 촬영을 주 목적으로 하는 경우나 극심한 혼잡을 피하고 싶은 경우에 권장된다.
서울세계불꽃축제 비판
부산국제불꽃축제, 포항국제불빛축제 등이 지방자치단체 등 공공기관 주최로 개최되는 것과 달리 서울세계불꽃축제는 기업체인 한화그룹이 주최한다. 2005년 당시 이명박 서울시장은 "일개 기업의 홍보행사에 서울시가 예산과 행사진행을 지원하는 것은 문제"라고 발언하며 관례적으로 참석하던 개막식 행사에 불참하기도 했다. 기업홍보성 축제라는 성격상 문제와 더불어 도심에서의 교통체증 유발, 쓰레기대란 등의 문제를 지적하면서 축제장소를 옮기거나 폐지해야 한다는 의견도 있었다. 특히 영등포구 여의도동 지역 주민들의 빗발친 민원은 행사가 연1회 개최로 축소되는 배경이 되었다.
서울세계불꽃축제 사건 및 사고
2015년도 서울세계불꽃축제 개최 전날(10월 2일) 밤 10시 40분쯤 원효대교와 한강철교 사이에 위치한 바지선에서 조명설치업체 직원 이모씨(43)가 레이저 조명 장비를 옮기다 바지선과 배 사이 간격이 벌어지는 바람에 강에 빠져 익사하는 사고가 있었다. 시신은 행사가 끝난 다음날인 4일 63빌딩 인근 강변에서 시민들의 신고에 의해 변사체로 발견되었다.
2009년 1월 2009년 1월 15일
허드슨강에 US1549편이 버드스트라이크로 불시착 하였다.
가린샤
마누에우 프란시스쿠 두스 산투스(Manuel Francisco dos Santos, 1933년 10월 28일~1983년 1월 19일)는 가린샤(Garrincha, 작은 새라는 뜻)라는 이름으로 잘 알려진 브라질의 은퇴한 축구 선수이다. 주로 오른쪽 윙어로 뛰었다.
가린샤 생애
가힌샤는 어릴 때 앓은 소아마비 때문에 다리가 바깥으로 휘어지고 다리의 길이도 달랐는데, 이 때문에 그는 수비수들이 막기 힘든 특이한 드리블을 할 수 있었으며 '드리블의 황제'로 불리게 되었다. 그는 브라질 국가대표팀이 1958년과 1962년 월드컵에 우승하는 데 큰 공헌을 했으며, 그의 프로 축구선수 인생의 대부분을 브라질의 클럽 보타포구에서 보냈다.
아이큐가 낮은 탓에 축구는 굉장히 잘했지만 돈을 관리하는 방법을 몰랐으며 갑자기 스타덤에 오르는 바람에 축구 선수로 번 돈을 닥치는 대로 술을 사서 마시는 데 탕진했다. 그 결과 은퇴 후 알코올 중독으로 인한 간경변으로 1983년 1월 19일 향년 50세로 사망했다.
가린샤 평가
FIFA는 그를 펠레 이전 가장 뛰어난 브라질 선수로 평가하고 있으며, 1999년에는 IFFHS도 이와 비슷한 평가를 했는데, 그를 20세기 브라질에서 두 번째로 뛰어난 선수로 평가했다; 브라질의 많은 축구 역사가들도 그를 '최소한 펠레'로 평가하고 있다. 그는 드리블의 황제로도 명성을 떨쳤지만, 크로스를 올리는 데나 프리킥을 차는 데에 있어서도 놀라운 모습을 보였다.
호산구
호산 과립백혈구(영어: eosinophil granulocyte, 호산 과립구(好酸 顆粒球)) 또는 호산구(好酸球, 영어: eosinophil)는 세포질에 호산성 과립을 가지고 있는 과립구성 백혈구의 일종이다. 직경은 약 9~10µm 정도로 적혈구보다 조금 크다. 핵은 연결된 두 개의 둥근 엽(lobe)으로 구성되어 있으며, 세포질은 H&E 염색에 붉은 색으로 염색되는 호산성 과립이 채워져 있다.
호산구는 알레르기 반응에 참여하는 주요 세포이며, 체내의 기생충에 대한 면역 반응을 일으키기도 한다.다만 평소에는 몸속에는 호산구는 몸속에 2퍼센트다.하지만 기생충이 친입하면 30퍼센트가 된다.
리차비족
리차비족(프라크리트어: 𑀮𑀺𑀘𑁆𑀙𑀯𑀺, 산스크리트어: ऋक्षवी 리크사비)은 철기 시대부터 고전 시대까지 고대 인도 아대륙 북동부에 존재했던 인도아리아인 부족이다. 리차비족은 밧지 연맹의 맹주국으로서 리차비 공화국이라는 가나상가(귀족 과두제 공화국)로 조직되었다.
마가다-밧지 전쟁에서 궁극적으로 패배하며 밧지 연맹이 해체되었으나 리차비족은 마가다에게 복속된 채로 살아남았으며, 이후에도 바이샬리 지역에 계속 거주했다. 리차비족은 서기 3세기에 굽타 제국의 황제 찬드라굽타 1세에게 쿠마라데비 공주를 시집보내 혼인 관계를 맺었으며, 찬드라굽타 1세와 쿠마라데비의 아들인 사무드라굽타는 자신을 리차비-다우히트라(리차비족의 외손자)라고 불렀다.
리차비족 위치
리차비족은 북, 동, 남, 서로 각각 히말라야산맥과 마하나디강, 갠지스강, 사다니라강과 접해 있으며, 밧지 연맹의 남서쪽 지역에 거주했다. 사다니라강은 리차비족의 서쪽 경계였고, 갠지스강은 남쪽의 마가다 왕국과의 경계였다. 리차비족의 수도는 바이샬리로 이는 리차비족이 주도하던 밧지 연맹의 수도이기도 했다.
리차비족 이름
부족명 리차비(Licchavi, 𑀮𑀺𑀘𑁆𑀙𑀯𑀺)는 "곰"을 의미하는 리차(liccha)라는 단어의 마가다 프라크리트어 파생어이다. 이 이름의 입증된 변형어로는 리치비(Licchivi), 레차비(Lecchavi), 리차이(Licchaī) 등이 있다.
리차비(Licchavi)라는 이름의 산스크리트어 형태는 곰을 뜻하는 산스크리트어 리크샤(ऋक्ष)에서 온 리크샤비(ऋक्षवी)였을 것이다. 그러나 이 산스크리트어 형태의 이름은 일반적으로 사용되지 않았으며 산스크리트어와 팔리어 모두 마가다 프라크리트어식 단어인 리차비를 사용했다. 곰의 이름에서 파생된 부족 이름의 이 사용은 토템적인 의미를 가졌을 수 있다.
리차비족 역사
리차비족은 대마가다 문화권의 동부 갠지스 평원에 있던 인도아리아계 부족이다. 그들은 비데하 왕국의 영토를 정복하고 일시적으로 비데하 수도인 미틸라를 점령하여 비데하의 영토를 가장 잘 관리할 수 있었다. 공화주의자인 리차비족이 비데하를 점령한 결과, 이미 약화된 비데하 왕정이 비교적 평화적으로 무너지고 공화정으로 대체되었다.
갠지스강 남쪽으로 마가다의 세력이 부상하자, 리차비족은 옛 비데하 왕국의 남쪽에 공화국을 세우고 정치적 중심지를 변방인 바이샬리로 옮겼으며, 바이샬리는 그들의 수도이자 본거지가 되었다. 한편, 새로운 비데하 공화국은 미틸라를 중심으로 리차비족의 북쪽에 위치한 제한된 영토에 존재했다. 리차비족에게 복종했던 많은 비데하 귀족들이 바이샬리로 이주하면서 리차비 지배 귀족 회의의 일원이 되었다.
리차비족 역사
바이샬리 인근에 정착한 리차비족은 가나상가(귀족 과두정치 공화국)로서 조직된 리차비 공화국을 형성했다. 리차비족 자신들은 이후 옛 비데하 왕국의 영토 내에서 주도적인 권력이 되었고, 리차비 의회는 이 영토에 대한 주권과 최고권을 보유했고, 비데하 공화국은 미틸라와 그 주변에 거주하며 리차비 의회라는 이름으로 통치하는 크샤트리야 의회에 의해 통치되었다. 따라서 비데하 공화국은 리차비 공화국의 중요한 영향력 아래 있었고, 리차비족이 이끄는 밧지 연맹의 가장 중요한 두 회원국 중 하나로 가입했는데, 리차비족은 밧지 평의회의 18개 의석 중 9석을 차지했고, 바이데는 나머지 의석 중 더 적은 수의 의석을 차지했다. 밧지 연맹 내에서 비데하족은 리차비족에게 외교권을 박탈당했으며, 이들의 감독 아래 국내 행정에 관한 제한된 자치권을 유지했다. 독립 부족을 구성한 비데하족의 하위 집단인 나야족은 리차비족이 이끄는 밧지 연맹의 또 다른 회원국이었으며, 이들의 가나무키야(수장)이 의석을 차지한 밧지 평의회가 나야족의 국방 및 외교권을 위임하는 대신 내부 정책 문제에 대해서는 나야족에게 자치권을 보장해주었다.
리차비족 역사
기원전 6세기 동안, 리차비 공화국의 수반은 체타카였으며, 그는 밧지 연맹의 맹주이기도 했다. 체타카의 여동생 트리샬라는 나야 공화국의 가나무키야 싯다르타와 결혼했는데, 이 결혼은 싯다르타가 자신이 수장으로 있던 나야족이 바이샬리와 가까운 중요한 지리적 위치를 지녔고 싯다르타가 밧지 평의회에 참여하는 등 정치적 중요성도 높았기 때문에 맺어졌다. 싯다르타의 아들이자 체타카의 조카인 마하비라는 자이나교의 제24대 티르탕카라였다. 체타카는 조카 마하비라의 가르침에 능통하게 되었고, 자이나교를 채택하여 리차비와 연맹의 수도인 바이샬리를 자이나교의 중심지로 만들었다. 체타카의 여섯 번째 딸인 수지예스타는 자이나교 여승이 되었다. 체타카의 딸들이 다양한 지도자들과 결혼함으로써 북부 남아시아 전역에 자이나교가 퍼지는 데 기여했다.
체타카가 체결한 다른 혼인 동맹에는 그의 가족들의 결혼이 포함되었다.
리차비족 역사
자이나교 문헌에 의하면 리차비족과 말라족은 카시-코살라 공화국으로 간주되었는데, 두 말라 공화국은 불안정한 시기에 공통적으로 직면했을 수 있는 위험을 처리하기 위해 리차비족이 이끄는 밧지 연맹에 가입했으며, 리차비족을 포함한 연맹의 다른 부족들과 우호적인 관계를 유지했지만, 이들 공화국 간에는 가끔 분쟁이 발생했다. 비데하족, 나야족과 같은 다른 남부 부족들은 리차비족의 종속국이었기 때문에 주권이 없었지만, 말라족은 밧지 연맹 내에서 독자적인 주권을 유지했다.
리차비족과 파세나디 왕의 코살라 왕국의 관계는 우호적이었지만, 그들 사이에서 가끔 분쟁이 발생하기도 했는데, 그 중에는 코살라를 섬기는 말라족 장군 반둘라의 부인이 리차비족의 신성한 수조에서 리차비족 라자들만 목욕할 수 있도록 결정한 경우도 있었다.
석가모니 입멸 후 리차비족, 말라족, 샤카족은 석가모니의 유해에 대한 소유권을 주장했는데, 비데하족과 나야족은 리차비족에게 종속되며 독자적인 주권을 지니지 못했기 때문에 유해에 대한 소유권을 주장할 수 없었다.
리차비족 역사
리차비족과 그들의 남쪽 이웃인 마가다 왕국과의 관계는 처음에는 좋았으며, 마가다 국왕 빔비사라의 아내는 바이샬리의 귀족 영애인 바사비였다. 그럼에도 불구하고 리차비와 마가다 사이에는 가끔 석가모니의 사리를 얻기 위해 말라의 수도 쿠시나가라와 경쟁하는 등 갈등이 있었다.
또 다른 경우에는 리차비족이 갠지스강을 가로질러 마가다 영토를 침공했다. 마가다의 왕 빔비사라를 상대로 한 심각한 범죄로 인해 이후 마가다와 리차비족 사이의 관계는 완전히 악화되었다.
리차비족 역사
리차비와 마가다 사이의 적대감은 빔비사라를 죽이고 마가다의 왕좌를 찬탈한 아자타샤트루의 통치하에 계속되었다. 마침내 리차비는 그의 의붓동생이자 앙가의 총독인 베할라가 아자타사트루를 상대로 일으킨 반란을 지지했다. 베할라는 그의 또 다른 리차비족의 아내인 셀라나의 아들이었다. 빔비사라는 아자타샤트루가 그를 상대로 음모를 꾸민 것이 발각되자 그에 대한 총애를 잃고 자신의 후계자로 베할라를 선택했으며, 리차비족은 아자타샤트루가 왕위를 찬탈한 후에 베할라를 마가다의 왕좌에 앉히려고 시도했고 베할라가 그의 반란의 근거지로 그들의 수도 바이샬리를 사용하도록 허락했다. 이 반란이 실패한 후, 베할라는 밧지 연맹의 수도인 바이샬리로 도망갔고, 아자타샤트루는 밧지 연맹과 반복적으로 협상을 시도했지만 결국 실패로 끝나자 기원전 484년 밧지 동맹에 전쟁을 선포했다.
리차비족 역사
리차비와 마가다 사이의 긴장은 리차비족이 이끄는 밧지 연맹이 정기적으로 모든 귀중품을 코지가마에서 수집하고 마가다에게 아무 것도 맡기지 않는 강가의 코지가마의 마가다-리차비 공동 국경 초소를 처리하면서 악화되었다. 따라서 아자타샤트루는 그에 대한 보복으로 밧지 동맹을 파괴하기로 결정한 것이지만, 또 다른 이유는 그의 어머니 바사비가 비데하의 후손인 리차비 공주였기에 그가 야심한 제국 건설자로서 당시 밧지 동맹의 일부였던 옛 마하비데하 왕국의 영토에 눈독을 들였기 때문이다. 밧지 동맹에 대한 아자타사트루의 적대감은 또한 마가다와 밧지 연맹 사이의 정치적 조직의 형태가 다른 결과로서, 전자는 군주제이고 후자는 공화제이며, 고대 그리스 왕국의 스파르타가 아테나이의 민주적인 정부 형태에 반대하는 것, 그리고 고대 마케도니아 왕 필리포스 2세와 아테나이와 테바이 공화국 사이의 적대 관계와 크게 다르지 않았다.
아자타샤트루는 밧지 동맹의 일원인 비데하족, 나야족, 말라족을 위협했고, 체타카는 전투가 시작되기 전에 리차비족과 말라족의 라자들과 전쟁 협의를 했다. 그래서 비데하족, 나야족, 말라족은 밧지 동맹에 편에 서서 마가다에 맞서 싸웠다. 아자타샤트루가 밧지에게 전면전으로 승리하기에는 밧지의 군사력이 너무 강해 무리였기 때문에, 그는 외교와 음모에 의지해 기원전 468년까지 밧지 동맹을 물리쳤으며, 동맹 부족들의 영토를 마가다 왕국으로 합병했다. 말라족은 아자타샤트루가 다스리는 마가다 제국의 일부가 되었지만, 그들의 내정 측면에서는 제한된 수준의 자치권을 허용받았다.
리차비족이 패배한 후, 체타카는 자신의 목에 철상을 매단 채 우물에 뛰어들어 자살했다. 밧지 연맹이 아자타샤트루에게 패배했음에도 불구하고 리차비족은 멸족당하지 않고 살아남았는데, 이들은 마가다의 통치하에서 어느 정도의 자치권을 유지했으며, 이는 리차비족 평의회가 마하비라의 죽음을 기념하기 위해 축제를 개최한 것에서 확인할 수 있다.
마가다에게 패배한 뒤에도 수백년 동안 리차비족은 뚜렷한 정치적 민족적 실체로 살아남았고, 마우리아 제국이 해체된 뒤 다시 세력을 키웠다. 이 시기에 리차비족의 신성한 수조인 아비세카포카라니는 성벽으로 둘러싸여 있었고, 규모가 이전보다 커졌다.
리차비족은 굽타 제국 초기, 리차비 공주 쿠마라데비가 찬드라굽타 1세와 결혼했을 때 마지막으로 언급되었으며,  이는 비문에서 자신을 리차비-다우히트라("리차비족의 외손자")라고 불렀던 아들 사무드라굽타의 주화 명각을 통해 입증되었다.
그러나 리차비족이 이 시기를 넘어 살아남았다는 것이 네팔에서 리차비 왕국을 형성한 한 분파를 통해 입증되었다.
리차비족 정치
리차비 공화국은 가나상가로 조직되었는데, 이는 국가의 최종 권력과 절대적 권위가 인구의 많은 부분에 공유되는 부족 공화정이다.
리차비족의 전체 인구 20만에서 30만 명으로 추정되는 인구 중에서, 통치 계급은 7,707명의 선출되지 않은 구성원(라자)들로 구성되어 있었는데, 이들은 국가의 주권자인 리차비 공화국 의회를 구성하였다. 리차비족의 특성을 반영하여, 라자들은 고대 그리스의 가장 귀족정과 유사하게 크샤트리야의 지위를 가졌고, 그들은 자동적으로 리차비 의원 자격을 부여받았다. 따라서, 리차비족은 밧지 연맹 내의 다른 부족들과 마찬가지로 크샤트리야 부족이었고, 그들의 라자들은 신체 장애가 있거나 심각한 범죄로 유죄 판결을 받은 경우가 아니라면 평생 그들의 직함을 가지고 있었고, 그들이 항상 회의에 참석할 의무는 없었지만, 그들이 참석할 권리와 의석을 가진 바이샬리 의회에서 완전한 정치적 권리를 가졌다. 권력은 이 라자들에 의해 균등하게 분배되었고, 대다수에 의해 행사되었다.
리차비족 정치
리차비카 라자들의 지위는 자식들에게 세습되었는데, 이들은 리차비쿠마라("리차비의 왕자")라고 불렸고, 우파라자("부왕")라는 직함을 가지고 있었으며, 후자가 아프거나 다른 방법으로 의회에 참석할 수 없는 상황에서 그들의 아버지를 대표했다. 이 리차비쿠마라들은 공식적으로 바이샬리 의회 동안, 전년도에 죽었거나 너무 늙어서 그들의 직무를 계속 수행할 수 없었던 그들의 아버지의 뒤를 이었다. 이 의식은 리차비 크샤트리야 가문의 대표자들이 라자로 임명되기 전에 신성한 목욕을 하는 것으로 구성되었고, 리차비 통치자들만이 목욕을 할 수 있었던 팔리(산스크리트어로 아비셰카-푸슈카리닌)의 아비세카-포카라니라는 이름의 신성한 수조에서 열렸다. 리차비쿠마라들은 라자로 임명되기 전에, 비록 라자의 우파라자이지만, 그들이 라자를 대표하거나 자신들이 라자로 임명되지 않는 한 투표권이 없었다.
리차비족 정치
로마 공화국의 초기 기간 동안 파트리키들만이 정치적 권력을 가졌던 것과 유사하게 비크샤트리야들은 리차비 공화국에서 정치적 권리가 없었다. 드물게 일부 브라만과 바이샤는 완전한 정치적 권리를 부여받아 고위직에 임명되었지만, 바이샬리에서 판사가 된 마가다인 장관 바사카라의 경우처럼 저명한 인물에게만 예외적으로 허용된 것으로, 동료들의 질투로 인해 직책을 사임하고 바이샬리에 정착하여 곧 리차비군의 세나파티가 된 비데하인 수석장관 칸다, 동료들의 질투를 피해 도망쳐 베살리로 이주하여 저명한 시민이 되어 나야카로 선출된 비데하인 장관 사칼라 등이 있다. 사칼라에게는 두 아들 고팔라와 시하가 있었는데, 둘 다 바이샬리 여인과 결혼했고, 시하의 딸 바사비는 마가다 왕 빔비사라와 결혼했다. 대부분의 경우 불만이나 고충이 있는 비시민은 의회나 평의회에 직접 찾아가야 했다.
리차비 의회는 고대 그리스 아테네의 불레, 로마의 정무관, 게르만족의 씽과 같은 기능을 했다. 게르만족과 마찬가지로 리차비 의회도 입법, 행정, 사법 기능이 구분되지 않았으며, 법적 사건을 재판하고 가나무키야와 세나파티를 선출했다.
리차비족 정치
평상시에는 바이샬리 총회는 중요하고 심각한 문제를 위해 매년 봄 축제 기간 동안 일년에 한 번만 만났으며, 그렇지 않으면 전체 총회 회의는 특정 군사, 사회 및 경제 행사가 있을 때만 열렸을 것이다. 대신 리차비카 라자들의 소규모 단체는 수도와 리차비 공화국의 대도시에 위치한 티끌 홀과 같은 회의 장소인 산타가라에서 행정 목적으로 더 자주 모였다. 초기 베다의 사바와 마찬가지로 산타가라는 정치 기관이자 종교적, 사회적 기능을 위한 장소이기도 했다. 의회의 관리 중에는 의회에서 선출된 아사나판냐파카(“의석의 규제자”)가 있었다.
리차비족 정치
의회의 회의들은 북소리에 의해 소집되었고, 그 후 산타가라에 모인 라자들은 살라카라고 불리는 나무 조각들을 통해 투표("자유로운 선택"을 의미하는 찬다라고 불림)가 행해졌다. 살라카가하파카("나무 조각 수집가")는 정직하고 공정한 것으로 알려진 사람이 선출되는 중요한 직책이었으며, 그가 그 직위를 받아들일 것인지에 대한 그의 동의가 필요했고, 그 직책을 수락할 것인지에 대한 동의가 필요했고, 그 후 이 후보를 제안한 사람은 상가의 승인을 요구해야 했다. 후보를 지지하는 사람들은 침묵을 지키고 반대하는 사람들은 다른 후보를 말하고 제안했으며 그 후 정족수가 필요했다.
정족수의 존재와 완료를 보장하기 위해 의회는 의원인 가나푸라카(ga agua-pūraka)라는 이름의 다른 사관을 두었는데, 그는 의원들에게 의사당에서 열릴 의사를 알리기 위해 자원하거나 평의회에 의해 임명되었다.
리차비족이 선거를 치렀을 때, 아사나판냐파카는 모인 의원들이 이름을 내세우고 살라카를 분배하는 의사당에서 선거를 치르겠다고 발표했다. 가나푸라카는 참석자들의 수를 세어 정족수가 채워졌는지 아닌지를 결정했다.
리차비족 정치
가나무키야는 리차비 공화국의 최고 책임자, 즉 최고 라자로 국가의 수장이자 최고 재판관이었으며, 바이샬리 의회에서 선출되어 일반적으로 10년에서 15년 사이의 제한된 기간 동안 재임했다. 이 총독 라자, 즉 가나무키야는 총회의 7,707명의 라자 중에서 선출되었는데, 아사나판냐파카가 가나무키야 직책에 대한 선거를 실시한다고 발표하면 의원들이 이름을 내고 살라카가 배포되고, 가나푸라카가 참가자를 세어 정족수 충족 여부를 결정했다. 가나무키야의 당선 기준은 나이, 정치적 지혜, 인격의 강인함, 전투에서의 용맹함, 의회에서의 웅변력, 시민들 사이의 인기 등이었다.
당선된 가냐무키야는 의회를 주재하며 공화국의 최고 권력을 행사했고, 우파라자(부왕), 세나파티(총사령관), 반다가리카(재무관)와 권력을 나눴다. 우파라자는 최고 라자처럼 임기가 제한되었지만, 세나파티는 종신직으로 임명된 반면, 반다가리카의 직책은 자주 교체되지 않았을 가능성이 높다.
리차비족 정치
실질적으로 의회의 입법, 집행 및 사법 기능은 상원과 같은 작은 기관, 즉 의회의 내부 의회인 리차비 평의회가 수행하였는데, 리차비 평의회는 리차비족의 8대 씨족이 의원 중에서 선출한 의원 라자, 즉 가나무키야와 아타쿨리카로 구성된 9명의 라자로 구성되었다. 아타쿨리카는 가나무키야를 선출하는 것과 동일한 절차에 따라 선출되었지만, 아타쿨리카의 후보자 추천은 8개의 리차비 씨족마다 한 명씩 별도로 이루어졌으며, 아타쿨리카 선거는 각 씨족 사이에서 독립적으로 이루어졌을 수 있으며, 의원들만 투표할 수 있었다. 당선된 후보자들은 봄 축제 기간 동안 아비셰카-포카라니에서 전통 의식으로 목욕을 하고 기름을 부어 엄숙하게 봉헌되었다.
평의회는 리차비 공화국의 공무를 집행하기 위해 정기적으로 모였고, 평의회의 행동에 대해 의회에 답변해야 했다. 따라서 평의회는 리차비 공화국의 계획과 정책을 담당했으며, 중요한 사안에 대해서는 리차비 총회의 승인을 요구해야 했다. 평의회의 다른 임무에는 리차비 공화국의 연례 총회 의제 준비, 우파라자 봉헌, 기타 중요한 문제 처리, 사망했거나 직무를 수행할 수 없는 직위와 직급을 채우기 위한 준비도 포함되었을 것이다.
평의회의 사법 역할에서 리차비 8대 씨족을 대표하는 8명의 의원 라자인 아타쿨리카들만이 사법 사건을 재판했으며 가나무키야는 배심원이 아니었다. 리차비족의 일반적인 사법 절차에 따르면, 만약 범죄자가 공화국의 하급 기관에서 무죄가 입증되지 않았을 경우 아타쿨리카가 이들을 재판했으며, 유죄로 판결되면 이들을 세나파티에게 넘겨주었다.
정상적인 상황에서 리차비 평의회는 의회의 긴급 회의를 소집할 필요 없이 큰 어려움 없이 리차비 공화국의 행정을 수행했다. 그러나 마가다와 적대적인 시기 동안 평의회와 일반 의회는 1년에 한 번 이상 자주 만났고, 평의회는 포에니 전쟁과 로마-그리스 전쟁 동안 로마 원로원의 권력과 위신이 증가한 것과 유사하게 비상 사태와 전쟁이 계속되는 동안 의회의 조치의 중요성이 점점 더 커지면서 종종 의회와 협의했다.
이러한 상황에서 의회는 모든 정부 영역에서 최고의 권한을 가지고 있었고, 평의회의 역할은 단지 의회의 요구와 명령을 이행하는 것이었다.
리차비족 사회
리차비 영토 내에는 목수, 대장장이, 도공과 같은 장인들과 민족적으로 리차비족에 속하지 않았을 가능성이 있는 브라만들이 그들만의 마을을 가지고 있었다.
리차비 공화국의 여성들은 바이샬리에서 시민권을 갖지 못했고, 주로 주부의 역할로 전락했다. 여성들은 사회생활에 참여했지만, 정치 집회에는 참여할 수 없었다.
선출된 궁녀 암바팔리는 리차비에서 가장 아름답다고 여겨지는 여성이었고, 평생 동안 리차비 공화국의 아내(나가라바두)로 선정되었다. 리차비족은 봄 축제 동안 암바팔리를 기렸다.
리차비족 군사
리차비족은 강력한 군대를 보유하고 있었는데, 이는 밧지 연맹의 군대이기도 했으며, 이를 통해 부상하던 마가다의 세력에 대항할 수 있었다. 전쟁에 참여하지 않는 군인들은 바이샬리에서 자신의 농장을 경작하거나 즐거워했다.
리차비족 경찰
리차비족에는 노예나 경찰이 있었다. 비록 크샤트리야들이 이 경찰대에 합류하는 것이 금지되지는 않았지만, 지배 가문들은 이 낮은 서열의 복무 형태에 참여하지 않았고, 리차비 경찰대의 구성원들은 주로 장인 계급에서 모집되었다.
차의과학대학교
차의과학대학교(車 醫科學大學校, Cha University)는 1996년 성광학원에서 설립한 의학특성화 4년제 사립대학으로 차병원그룹이 설립 모체이다.
차의과학대학교 소개
학부 과정은 경기도 포천시에, 대학원과 연구기관은 경기도 성남시 분당구에 소재한다. 학과 전체가 의과학에 특성화된 과를 가지고 있으며, 부속병원은 구미차병원이다. 협력병원으로 60여개의 차병원을 두고 있는데, 분당차병원, 강남차병원, 대구차여성병원, 일산차병원, 분당차여성병원 ,차움의원, 차 여성의학연구소 (서울역,강남,분당), LA 헐리우드 차병원(CHA LA Hollywood Presbyterian Medical Center), 싱가폴 메디컬 그룹(SMG group), 호주에 소재한 시티 퍼틸리티 센터(City Fertility Centre)등이 있다.
차의과학대학교 교육편제
다음은 2025년 기준 차 의과학대학교의 학부 과정이다.
차오름교양대학(Chaoreum Liberal Arts College)
미래융합대학(Future Convergence University)
헬스케어융합학부(Division of Helthcare Convergence)
디지털보건의료전공(Digital Healthcare Major)
스포츠의학전공(Sports Medicine Major)
경영학전공(Business Administration Major)
미디어커뮤니케이션학 전공(Media and Communication Major)
심리학전공(Psychology Major)
AI의료데이터학 전공(Healthcare Data Science and Artificial Intelligence Major)
미술치료전공(Art Therapy Major)
소프트웨어융합전공(Software Convergence Major)
간호대학(College of Nursing)
약학대학(College of Pharmacy)
다음은 2022년 이전 기준 차 의과학대학교의 학부 과정이다.
생명과학대학(College of Life Sciences)
차의과학대학교 교육편제
건강과학대학(College of Health Sciences)
융합과학대학(College of Integrated Social Sciences)
간호대학(College of Nursing)
약학대학(College of Pharmacy)
차의과학대학교는 일반대학원과 전문대학원 각각 1개원, 특수대학원 7개원으로 총 9개 대학원을 설립하여 석·박사 학위 과정을 제공하고 있다.
특수대학원
통합의학대학원 (Graduate School of Integrated Medicine)
보건산업대학원 (Graduate School of Health Industry)
임상상담심리대학원 (Graduate School of Clinical and Counseling Psychology)
임상약학대학원 (Graduatehool of Clinical Pharmacy)
경영대학원 (CHA Business School, MBA)
스포츠의학대학원 (Graduate School of Sports Medicine)
미술치료대학원 (Graduate School of Art Therapy)
차의과학대학교 캠퍼스
차의과학대학교는 경기도 소재 의학 특성화 사립 대학으로, 포천시에 캠퍼스를 두고 있다. 차의과학대학교는 포천시 동교동에 위치하며, 약 9만 6천m2의 교지가 있다. 시내 등 중심가와는 떨어져 있는 편이며, 캠퍼스 고저차는 평탄한 수준이다. 캠퍼스 근처 설운체육공원이 위치한다.
성남시에 차바이오 컴플렉스를 설립하여, 대학원 과정과 각종 연구 등을 담당하고 있다.
경기도 성남시 분당구 벌말로30번길 43에 위치해 있다. 성남세관 주위에 위치한 대학원생과 학부생을 위한 기숙사이며, 스포츠의학연구소다.
LA차병원 주위에 위치한 학부생과 대학원생을 위한 교류센터이다. 기숙사도 있다.
차의과학대학교가 부속병원으로 두고 있는 대학병원 및 협력병원 목록이다. 차의과학대 학생이 차병원그룹에 취직하는 비율은 약 30%이다.
차의과학대학교 학생회
학교 내 전체 학생을 대표하는 학생기구다. 총학생회와 과학생회만 존재하는 학생회 구조이다. 한 학년이 500명이 채 안되는 소규모 학제인원이라, 단과대학 학생회가 존재하지 않는다.
의생명과학과, 바\ 의료홍보미디어학과, 스포츠의학과, 상담심리학과, 간호학과, 미술치료학과, 보건의료산업학과, 보건복지행정학과, 약학과 정학생회장과 총학생회장단이 참석하는 학생회 최고 의결 기구다.
최고재판소 장관
최고재판소 장관(일본어: 最高裁判所長官 사이코사이반쇼조칸[*])은 일본의 최고재판소의 장이다. 최고재판소 재판관 한 사람인 동시에 최고재판소를 대표하는 지위를 가진다. 사법행정 사무를 수행하는 재판관 회의를 총괄한다.
최고재판소는 장관 1명과 판사 14명, 총 15명으로 구성되는데 이들을 최고재판소 재판관이라 한다. 최고재판소 장관은 내각이 지명하고 천황이 임명한다. 이에 비해 최고재판소 판사는 내각이 임명하고 천황이 인증한다.
최고재판소 장관은 내각총리대신, 중의원 의장 및 참의원 의장과 함께 3권의 장이라고 불린다.
최고재판소 장관의 보수는 「재판관의 보수 등에 관한 법률」에 따라 총리대신과 동액으로 한다.
최고재판소 장관 호칭
「일본국 헌법」은 “최고재판소의 장인 재판관”(동법 §6② 및 §79①)이라고만 할 뿐 직접적으로 최고재판소 장관이란 표현을 사용하고 있지 않다. 한편 「재판소법」은 “최고재판소의 재판관은 그 장인 재판관을 최고재판소 장관으로 … 한다.”(동법 §5①)라고 명확히 규정하고 있다.
친임식 때 수여되는 관기에도 '최고재판소 장관에 임명한다.'고 기재되어 있는 점에서 최고재판소 장관은 관명에 해당한다. 이에 비해 헌법의 표현인 최고재판소의 장인 재판관은 관명에 해당하지 않는다. 원래 신헌법의 원안에는 장인 재판관과 그 외의 재판관을 구분하지 않았다. 하지만 심의 과정에서 총리대신의 임명권은 천황에 귀속되는 데 반해 최고재판소 재판관의 임명권은 전적으로 내각에 귀속되는 것은 옳지 않다는 의견이 나왔다. 이에 3권의 장인 총리대신과의 균형을 맞추기 위해 장관의 임명권이 천황에 귀속되어야 한다는 주장이 헌법에도 반영된 것이다. 따라서 헌법에 등장하는 최고재판소의 장인 재판관이란 표현은 다른 재판관과 임명 주체가 다르다는 것을 구별하기 위해 사용된 용어에 불과하다.
최고재판소 장관 지명·임명과 임기
최고재판소 장관은 내각이 지명하여 국사행위로서 천황이 임명하는데 대부분 최고재판소 판사 중에서 임명한다. 최고재판소 재판관은 식견이 높고 법률 교양이 있는 40세 이상인 사람 중에서 임명한다. 다만 최소 10명은 10년 이상 고등재판소 장관이나 판사로 근무했거나 20년 이상 간이재판소 판사, 검찰관, 변호사, 법률로 정한 대학의 법률학 교수·부교수로 재직한 사람을 임명해야 한다.
대체로 재판관 출신 장관이 많으며 역대 장관 중에서 재판관 출신이 아닌 경우는 4명밖에 없다. 1979년 이후엔 모든 장관이 재판관 출신으로만 임명되고 있다. 행정학자 신도 무네유키는 최고재판소 장관의 지명 근거가 사무총국에서 사법관료 근무하면서 쌓은 경력·행정 능력과 지방재판소 부 총괄, 고등재판소 부 총괄, 지방재판소장, 고등재판소 장관을 거치면서 재판소 실무인 공소 지휘 능력이나 인사·조직관리 능력을 균형있게 평가하여 이루어진다고 유추했다.
최고재판소 장관 지명·임명과 임기
최고재판소 장관의 임기는 재판관과 같은 정년 70세까지다. 정년이 가까워지면 장관은 총리대신에게 차기 장관으로 누가 적임자인지 의견을 개진하는 것이 관례다. 총리대신은 장관의 의견을 바탕으로 차기 장관을 각의로 지명한다. 따라서 최고재판소 장관을 지명하는 실질적인 주체는 전임 장관이 된다. 다만 총리대신에게 의견을 개진하기 전에 전직 장관이나 판사, 법조계 인사에게 의견을 구하기도 한다. 이러한 관례는 2대 장관 다나카 고타로가 3대 장관으로 요코타 기사부로를 적임자로 추천한 것에서 유래했다.
최고재판소 재판관 국민심사는 이전 심사로부터 10년이 지나야 재심사를 받으므로 최고재판소 판사가 최고재판소 장관에 취임했다고 하여 다시 심사를 거쳐야 하는 일은 없다.
최고재판소 장관 권한
사법권의 행사, 즉 재판소의 심리에 관하여 최고재판소 장관은 다른 재판관과 큰 차이가 없으며 우월적 지위를 갖지도 않는다. 이 점에 있어서 내각총리대신이 중심이 되어 다른 국무대신에 비해 큰 권한을 가지는 내각의 모습과 크게 다르다.
최고재판소 장관은 15명 전원의 재판관으로 구성된 대법정의 재판장이 된다. 또한 소법정 심리에 출석할 때는 항상 재판장을 맡는다. 하지만 장관은 사법권을 대표해 고쿄의 의식이나 국내외의 빈객을 맞이하는 공식 행사에 참여하는 등의 직무 수행으로 바빠 소법정의 심리에는 대부분 관여하지 않는 관례가 이어지고 있다. 다만 요코타 마사토시나 다케사키 히로노부처럼 소법정의 심리에 적극 참여한 장관도 있었다.
최고재판소가 행하는 사법행정 사무는 재판관 회의를 거쳐야 하는데 최고재판소 장관이 이를 총괄한다. 또한 최고재판소 장관은 재판관 회의의 의장이 된다.
이 외에도 최고재판소 사무총장, 사법연수소장, 재판소 직원 종합연수소장, 최고재판소 도서관장을 감독한다.
사법 기구의 요직 인사에 관여할 수 있다. 5월 초의 헌법기념일 때는 기자회견을 열어 사법의 현 상황에 대해 코멘트를 한다. 또한 「황실전범」 제28조에 따라 황실회의의 당연직 의원이 된다.
최고재판소 장관 역대 장관
정년 퇴직 등으로 장관이 궐위되거나 해외 출장이나 입원 등으로 부재되었을 때 판사 중 한 명이 최고재판소 장관 대리가 되어 그 직무를 행한다. 이때 문서에는 '최고재판소 장관 대리 (줄 바꿈) 최고재판소 판사 OO'라 기재한다. 다만 재판은 재판장과 재판관의 이름으로 행해지므로 장관이나 장관 대리 직명은 재판 기록에 남지 않는다. 한편 다른 행정기관과 달리 최고재판소 장관 대리 발령은 관보에 게재되지 않는다.
국회 심의가 있을 때 국회가 최고재판소 장관에게 답변을 요할 수 있는데 이때 장관은 직접 출석하지 않고 최고재판소 사무총국 직원을 대신 보내는 것이 관례다. 이때 대신 출석하는 직원은 최고재판소 장관 대리자 자격으로 출석하는데 이는 최고재판소 장관 대리와는 성격이 판이한 것이다.