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식인 사회학적 비유와 담론
일부 저자들은 식인 행위를 많은 가능한 인간 행동 중 하나로 받아들이기 어려워하지만, 공개적으로 비난하여 편협하게 보이고 싶지 않아 "의식적[=예외적이지 않은] 식인 행위에 대한 전면적인 불신"으로 대응했다. 이 입장은 피상적으로 문화 상대주의를 인정하지만, 다른 사회에서 때때로 도전적인 "다른 방식의 인간 존재", 즉 다른 사람의 살을 소비하는 것을 포함할 수 있는 복잡한 현실에 직면하는 것을 피한다. 냠뇨는 식인 행위의 단순한 존재에 대해 개연성 없는 주장을 하는 대신, 그것을 받아들이고 맥락 속에서 보는 것이 더 생산적이라고 제안한다. 이 관점은 다른 사람을 물리적으로 소비하는 것을 포함하지는 않지만, 여전히 그들에게 깊이 해로운 착취적 관행이 있음을 인정하는 것을 의미한다.
식인 사회학적 비유와 담론
냠뇨는 "식인 행위에 대한 주장과 비난이 노예화, 식민화, 착취, 강압적인 기독교화 및 서구화에 대한 완벽한 구실로 작용했기 때문에" 타인에게 식인 행위를 귀속시키는 역사적 기록을 고려할 때 주의해야 한다고 경고한다. 사실이든, 과장되었든, 상상이었든, 그러한 진술은 "비서구 '타자'를 식민화하고, 노예화하고, 박탈하는 ... 것"을 정당화하는 데 사용되었다. 그러나 그는 과장되거나 단지 소문에 불과한 "식인 행위에 대한 이야기"와 함께 신뢰할 만한 증거의 "아이"를 "목욕물"과 함께 버리는 것에 대해 경고한다. 그는 회의론자들이 "국가 폭력, 집단학살 규모의 유혈 전쟁 및 폭력적 충돌, 노예제, 식민주의, 무수한 형태의 맹렬한 제국주의"를 역사적 기록의 일부로 기꺼이 받아들이면서도, 그러한 갈등과 함께 발생했거나 그 결과였을 수 있는 식인 관행의 아이디어를 거부하는 것이 비논리적이라고 설명한다. 냠뇨와 다른 사람들은 또한 유럽인들이 다른 사람들의 식인 행위를 비난하면서도, 동시에 또는 거의 동시에 자국에서 자신들만의 식인 행위, 특히 약용 식인 행위를 행했다는 점에서 상당히 위선적이었다고 지적한다.
식인 사회학적 비유와 담론
식인 행위는 때때로 "인류의 가장 오래된 금기"라고 불려왔지만,
여러 저자들은 이것이 오해의 소지가 있는 상투적인 표현이며, 특정 형태의 식인 행위가 비교적 최근까지 유럽을 포함한 세계 여러 지역에서 (의료 목적으로 및 생존을 위해) 용인되었다는 증거에 의해 반박된다고 지적했다. 식인 행위에 대한 보편적인 금기는 없지만, 이 관행이 잘못되었다는 생각은 "오늘날 서방 세계의 부유한 국가들의 사회와 태도를 형성한 종교에 깊이 뿌리박혀 있다." 이는 금기가 너무 광범위하고 철저하게 퍼져서 많은 사람들이 이제 그것을 자명하고 오래된 것으로 여기게 만들었다.
식인 사회학적 비유와 담론
루마니아 철학자 커털린 아브라메스쿠는 식인 행위 금기가 육신의 부활에 관한 우려 때문에 기독교 세계에서 그렇게 강력해졌다고 주장한다. 육신의 부활은 죽은 자가 영적으로뿐만 아니라 육체적으로도 궁극적으로 부활할 것이라는 생각이다. 모든 사람의 몸은 그들이 먹는 것으로 구성되어 있으므로, 사람들이 다른 사람을 먹으면 먹힌 살은 먹힌 사람과 먹는 사람 모두 동시에 부활할 수 있도록 효과적으로 두 번 존재해야 할 것이다. 이 역설은 아테네의 아테나고라스와 토마스 아퀴나스와 같은 기독교 사상가들을 걱정시켰다. 그들은 신의 "무한한 능력"이 그럼에도 불구하고 먹힌 사람과 먹는 사람 모두를 육체적으로 완전히 부활시키는 것을 가능하게 할 것이라고 결론 내렸지만, 그것은 식인 행위를 기독교의 중심 교리에 대한 도전으로 보이게 만들었으며, 이는 엄격하게 비난받아야 할 "악마적인" 행위가 되었다.
미국 사회학자 캐서린 마르티네스는 폭력적인 식인 행위를 "젠더화된 소비"의 한 형태로 설명한다. 그녀는 식인 행위가 민족 집단에 의해 행해졌든 앨버트 피시나 사가와 잇세이와 같은 개별 살인자에 의해 행해졌든, 가해자와 소비자는 주로 남성이었고, 희생자는 종종 여성과 어린이 또는 굴욕을 주고 지배하기 위해 의도적으로 소비된 "여성화된" 남성이었다고 지적한다. 여성과 어린이의 살은 성인 남성의 살보다 좋다고 널리 묘사되었으며, 여성의 가슴은 특히 진미로 여겨졌다. 다른 경우에는 희생자들이 주로 동성애자, 아프리카계 미국인 남성과 소년들을 대상으로 한 제프리 다머와 같은 특히 취약한 집단에 속했다. 마르티네스는 많은 식인 관행을 남성이 여성, 어린이 및 "타자화된" 남성의 "여성화된 신체"에 대해 행사하는 "가부장제적 통제"의 한 형태로 해석한다. 이는 타인에 대한 "지배와 통제"를 추구하는 특히 폭력적인 방법이며, 먹는 사람과 먹히는 사람 사이에 명확한 (그리고 치명적인) 위계 질서를 확립하는 것이다.
캉유웨이
캉유웨이(康有爲, 강유위, 1858년 3월 19일 ~ 1927년 3월 31일)는 중국 청나라 때부터 중화민국 때까지의 사상가이자 정치인이다. 본명은 강조이(康祖詒), 자(字)는 광하(廣廈), 호는 장소(長素), 명이(明夷), 경생(更生), 서초산인(西樵山人), 유존수(游存叟), 천유화인(天游化人)이다. 제자 량치차오(양계초)와 함께 무술변법(戊戌變法)을 추진하였지만 실패하였고, 이후 자희태후(慈禧太后)가 수배령을 내리자 도주하였다. 1912년 선통퇴위(宣統退位) 이후에도 공화(共和) 실시에 반대하였고 1917년 장훈(張勛)과 함께 정변을 일으켜 선통제(宣統帝)를 옹위하였으니, 이 사건을 장훈복벽(張勛復辟) 혹은 정사복벽(丁巳復辟)이라 한다. 그러나 4일 만에 돤치루이(단기서)(段祺瑞)에게 진압되어 복벽은 실패하였다. 1927년 청도(靑島)에서 사망하였다. 량치차오와 함께 중국 근대 정치사상가로 분류된다. 그가 쓴 대동서는 당시 중국의 공산주의 사상 전파에 영향을 주었다.
캉유웨이 가계
광동성(廣東省) 광주부(廣州府) 남해현(南海縣) 강포사(江浦司) 은당향(銀塘鄕) 돈인리(敦仁里)(오늘날 광동성 불산시(佛山市) 남해구(南海區) 단조진(丹灶鎭) 소촌(蘇村))에서 태어났다.
고조부 강휘(康煇)의 자(字)는 문휘(文耀), 호(號)는 병당(炳堂)이다. 가경(嘉慶) 신유과(辛酉科)에서 부방(副榜)에 흠사(欽賜)되었고, 갑자과(甲子科)에 거인(擧人)에 흠사되었다. 증조부 통봉공(通奉公) 강식붕(康式鵬)은 호는 운구(雲衢)이며 안찰사(按察使)에 추증되었다. 증조모는 양씨(梁氏)이다. 조부 강찬수(康贊修)는 자는 이건(以乾), 호는 술지(述之)이다. 도광(道光) 병오과(丙午科) 거인이며, 흠주(欽州)의 학정(學正), 합포(合浦)와 영산(靈山)의 훈도(訓導)를 역임하였다. 조모는 진씨(陳氏)이다. 부친 강달초(康達初)는 자는 식모(植謀), 호는 소농(少農)이다. 강서(江西)에서 보용지현(補用知縣)을 역임하였다. 모친은 노씨(勞氏)이다.
캉유웨이 학문
강유위는 공양학(公羊學)과 당시 유럽의 근대화에 대해 공부하였다. 또한 일본의 메이지 유신(明治維新)과 입헌군주제의 과정도 관심있게 지켜보게 된다. 고향에 사숙(私塾) 만목초당(萬木草堂)을 열고 량치차오(梁啓超) 등의 제자를 배출하는 한편 과거에 응시하여 1895년 진사가 된다.
캉유웨이 무술변법
진사가 된 캉유웨이는 이후 여러차례 청나라를 개혁할 내용을 담은 상소를 올렸으며, 대신들의 집요한 방해공작 끝에 겨우 당시 황제였던 광서제의 눈에 띄게 된다. 그 중 중요한 것이 1898년의 '변법자강책(變法自彊策)'이다.
광서제는 당시 서태후(西太后)의 손아귀에 휘둘리고 있었고 상황을 타개하고 개혁 정치를 추구하기 위해 캉유웨이의 갖가지 정책을 지지하게 된다. 캉유웨이는 언론이 인간의 의식을 지배하는 세력임을 알고 있었기 때문에 자신의 상소를 신문에 싣는 방법으로 지지자들을 확보하였다. 또한 『일본변정고(日本變政考)』, 『아라사대피득변정기(俄羅斯大彼得變政記)』 등의 책을 출판하여 메이지 유신, 표트르 대제의 개혁을 청의 개혁방향으로 제시하였으며, 보국회(保國會)를 조직하여 지지자들을 정치세력으로 만들었다. 그는 자신이 만든 보국회를 서구식 의회 민주주의의 씨앗이 될 것으로 기대하였다.
캉유웨이 무술변법
하지만 보국회가 정치개혁을 원하는 민중들의 지지를 받자, 서태후는 이를 해산시켜버렸다. 1898년에는 광서제의 지지를 받기도 하였으나, 쿠데타 음모가 원새개의 밀고로 발각되어 캉유웨이의 정치개혁은 실패하였다. 캉유웨이의 동생은 처형되었으며, 그를 동정하던 관리들도 파면이나 처형을 당하였다. 캉유웨이 자신도 양계초와 함께 중국을 탈출하여 일본으로 망명하였다.
캉유웨이의 변법자강책에는 과거 제도 개혁, 탐관오리 혁파, 각종 경제 개혁 등이 담겨 있었고, 무술변법을 통해 이중 일부를 실행에 옮기기도 한다. 그러나 그의 변법은 광서제의 권위에만 의존했으며, 결국 서태후 등 반개혁파에게 패배해 외국으로 망명을 가는 결과로 끝이 난다. 이로 인해 무술변법은 '100일 변법'이라고도 불린다.
캉유웨이 망명 이후
9월 20일 아침, 캉유웨이는 남해회관(南海會館)을 떠나 마가보기차역(馬家堡火車站)(오늘날 북경남역北京南站)으로 갔으며, 기차를 타고 천진(天津)으로 도망쳤다. 또한 목사 티모시 리차드(Timothy Richard, 중국명 李提摩太)의 도움으로 중경호(重慶號)를 타고 연대(煙臺)를 거쳐 상해(上海)로 갔다. 이때 상해도대(上海道臺) 채균(蔡鈞)은 조정의 명령을 받고 강유위를 수배하고 있었다. 이때 영국이 개입하면서 영국영사관 직원 존 오트웨이 퍼시 블랜드(John Otway Percy Bland, 중문명 濮蘭德)의 도움으로 강유위는 오송구(吳淞口) 바깥에서 철행윤선공사(鐵行輪船公司)의 발라라트호(Ballarat, 琶理瑞號)를 타고 홍콩에 이르렀다. 다시 홍콩에서 캐나다로 도주하면서, 자칭 광서제의 의대조(衣帶詔)를 지니고 있다고 하였고, 광서 25년 6월 13일(양력 7월 20일), 영국령 콜럼비아(Columbia) 주(州)에서 보황회(保皇會)를 조직하였다. 보황회는 중국유신회(中國維新會)라고도 하였다. 입헌군주제를 옹호하고 혁명에 반대하였으며, 북미, 동남아, 홍콩, 일본 등지에 분회를 설립하였으며, 기관보(機關報)는 마카오의 『지신보(知新報)』와 요코하마(横滨)의 『청의보(淸議報)』였다.
캉유웨이 망명 이후
1900년, 강유위는 자립군기의(自立軍起義)에 참여하였다. 1902년 겨울, 가융위는 영국령 컬럼비아 빅토리아에서 보황당(保皇黨)의 인원과 회의를 열어 투자하여 수익을 거둘 수 있는 보황당 당영(黨營) 사업을 세우기로 결의하였다. 회사의 자금 발동을 위하여 강유위는 세계 각지 화인 주거지에서 유세하였다. 1904년 스웨덴 스톡홀름(Stockholm) 근교의 살트서바든에서 작은 섬을 사들여, 이곳에서 1907년까지 머물렀다.
1906년, 청 정부는 예비입헌(預備立憲) 시행을 선포하였고 강유위는 보황회 임무를 완성하겠다고 선언하였다. 같은해 강유위는 멕시코에 도착하였다. 1907년 보황회는 제국헌정회(帝國憲政會)로 개편하였다.
망명 이후 그는 제자 량치차오와 다른 길을 걷는다. 당시 쑨원 등 공화제 운동이 일어나고 있었지만, 캉유웨이는 끝까지 입헌군주제를 고수한다. 신해혁명이 성공한 이후 캉유웨이의 정치적, 사상적 입지는 좁아진다.
캉유웨이 망명 이후
1914년에 중국으로 돌아온 캉유웨이는 위안스카이의 제정에 반대하며 장쉰 등과 함께 선통제를 복위시키기 위해 복벽운동을 일으킨다. 복벽운동으로 선통제를 복위시키고 입헌군주제 국가를 만들려 했으나, 내부에 호응 세력이 적었고, 쑨원과 군벌인 돤치루이 등은 이를 반역이라고 여기며 지지도 얻지도 못하고 오히려 군벌들에게 대패하며 장쉰의 피난으로 실패로 돌아간다.
말년의 캉유웨이는 중국의 전통문화를 보존하기 위한 활동과 철학 작업에 몰두하다가 1927년 칭다오에서 사망한다.
캉유웨이 저서
『신학위경고(新學僞經考)』, 『공자개제고(孔子改制考)』, 『대동서(大同書)』, 『일본변정고(日本變政考)』, 『아대피득변정기(俄大彼得變政記)』 등의 저서를 남겼다. 특히 『일본변정고』는 광서제가 항상 옆구리에 끼고 다닐 정도로 애독한 것으로 알려져 있다.
윤자록
윤자록(尹滋祿)은 대한제국과 일제강점기의 관료이다.
윤자록 생애
대한제국 말기인 1905년 6월에 탁지부에서 토지 측량 기술자를 양성하기 위해 운영한 측량강습생 제도에 따라 강습생으로 채용되어 약 5개월 동안 교육을 받았다. 같은 해 12월에는 판임관 8급의 탁지부 기수로 임용되어 관계에 들어섰다.
1906년에는 판임관 7급의 한성부 기수로 전임 발령을 받았다. 1910년에 한일 병합 조약이 체결되기 전까지 한성부 기수로 근무했다. 이때 품계는 6품이었다.
한일 병합 조약 체결로 조선총독부 체제가 들어선 뒤 충청남도 회덕군 서기로 발령받으며 총독부 소속 관리가 되었다. 이후 함경남도 함흥군 서기를 지냈으며, 일본 정부로부터 한국병합기념장도 수여받았다.
함흥군 서기를 지내던 중 갑산군 군수로 발탁되어 총독부 군수가 되었다. 갑산군수를 끝으로 1921년에 퇴관하여 총독부 군수를 지낸 기간은 2년이 채 못된다. 퇴직 당시 정8위에 서위되어 있었다.
퇴관 후에는 향리로 돌아가 현재의 경기도 남양주시 지역인 양주군 별내면에서 면장을 역임하였다. 1933년까지 별내면장으로 재직 중이었고, 종7위 훈8등에 서위되어 있었다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
시민참여형예산
시민참여형예산은 자치체의 예산배분을 자치체 직원이 아니고, 그 자치체에 사는 주민이 결정하는 제도이다.  브라질 포르투 알레그레시에서 1989년에 최초로 도입된 정책이었으며, 성공적으로 정착한 이후 브라질은 물론 우루과이, 아르헨티나 등 남미각국으로 확대되었다. 스페인, 프랑스, 독일 등 유럽에서도 실시되고 있다.
시민참여형예산 내용
자치체의 예산중에서 직원의 급여나 시청 소유의 시설의 관리비 등, 시청의 운영상 필요하게 될 의무 경비를 제외한 나머지의 부분에 관해서, 자치체는 아니고 시민 집회에 의해 용도를 결정하는 제도이다. 브라질의 포르투 알레그레시와 같이 인구 100만명을 넘는 대도시에서는 시 전체의 예산을 각지구에 할당한 다음, 각지 구내에서 주민 집회에 의해 그 예산을 상하수도·도로·학교등의 프로젝트 중 어느 쪽으로 배분할 것인가를 결정할 수 있다. 이를 통해 주민의 요망에 따른 인프라 정비가 가능해진다.
조선공산당재건동맹 조직
정동원, 유기준, 권인갑, 이철영
박건웅, 박문호
이춘암, 유기준
량치차오
량치차오(梁啓超, 양계초, 1873년 2월 23일~1929년 1월 29일)는 청말, 중국 초기 계몽 사상가이자, 입헌파 정치인, 언론가, 개혁가, 철학가, 문학가, 사학가, 교육가이다.
량치차오 생애
청말의 유학자 캉유웨이의 뛰어난 제자 중 하나였고, 그에게서 또한 자신의 힘으로 중국 근대 개혁의 사상과 서양 근대 지식을 익혔다. 청말에 캉유웨이와 함께 광서제에게 보내는 상서를 함께 집필하였고, 이것이 광서제의 눈에 들어 결국 무술변법으로 이어진다. 그러나 서태후 등 반개혁 세력의 반동으로 이 혁명은 100일 만에 실패로 돌아간다.
무술변법이 실패한 후, 그는 일본으로 망명을 떠나 언론 활동을 시작한다. 그는 중국 초기의 입헌파 연구계 지도자로서, 자산계급 개량주의와 입헌 공화제도를 지지하였으며, 공화당과 민주당, 통일당을 흡수한 진보당을 창당하여, 위안스카이와 쑨원과 경쟁하기도 하였다. 중국 베이징 정부를 지지하였지만, 위안스카이가 중국의 공화주의 제도를 무시하고 황제의 지위에 오르려고 하자 그에 대한 반대 투쟁을 전개하였다.
량치차오 생애
캉유웨이는 뒷날 선통제를 복위시켜 옛 청조황권을 복원시키려고 하였는데, 량치차오는 이와 달리, 세계 질서 진입을 위하여 당시 정권을 잡고 있던 돤치루이에게 제1차 대전에 참전할 것을 적극 주장하였다. 돤치루이와 펑궈장을 자기 편에 끌어들이는 데 실패한 이후는 정치계를 떠났지만, 그의 학문적 연구는 계속되었다. 이후에는 그의 정치적, 학문적 배경이었던 연구계를 기반으로, 중국 베이징, 상하이 등지에서 강연, 교육과 학교 창설, 민족 계몽, 사상 등의 사업 방면에 주력하였다. 량치차오는 20세기 초 '걸어다니는 백과사전'이라 불렸을 만큼 중국에서 동양과 서양 사상에 대해 모두 해박했던 당시 최고의 인문과학자 중 하나였다.
조선 반도의 문제는 기자가 봉을 받은 바 있었더라도 그 이래로, 한,수,당의 누차 누차의 기복을 거친 것이 이미 3천 여 년이 지난 일이다. 광서때 갑오전쟁에서 이 문제는 해결이 실패되었다. 우리의 역사 범위에서 제외된다. 나중에 중국의 자손이 애써 해결할 일이 또한 이미 없다. <중국역사연구법>(1922)
량치차오의 동업자였던 장둥쑨은 1920년에 <신한청년>을 통해서 대한민국 임시정부를 지지하였다.
량치차오 생애
량치차오는 1920년대에서 중국의 사회주의 논전(1920), 인생관의 논전(1923) 등 정치적 방면에서 자신의 왼팔과 오른팔이었던 전 연구계, 전 칭화대 지도자이었던 장둥쑨과 장쥔마이를 지지하였다.
량치차오는 20세기 초 소설과 시학과 사학 혁명에서 문체와 사상 혁신을 주도하며 신문화 운동을 창도한 주요 학인 중 하나이었으며, 한국인들의 삼일 운동 이후, 베이징, 상하이 등 중국 주요 도시에서 오사 신학문 운동이 일어나는 데 사상적이고 문화적인 영향을 주기도 하였다. 그는 정치계, 사상계, 언론계, 문학계, 사학계 등에서 주로 활동하였으며, 생전에 많은 저술을 남겼다.
량치차오는 근대 중국의 개혁 사상가이자, 기독교 배경이 있기도 하였던 칭화 학교를 비롯한 당시 중국의 주요 대학에서 그 자신 뿐 아니라, 후학들을 통한 그의 학술 문화 풍격이 영향을 주지 않은 곳이 드물 정도로 당대 중국 학술의 전통적 대가로 인정되었다.
량치차오 생애
삼일 운동 전후로, 코민테른 확대에는 사실상 반대 입장이었던 대한민국 임시정부 계통의 당시 안중근, 박은식, 이광수, 김규식, 신채호, 안창호 등 우리 나라 독립 운동 정치가들도 그에게서 받은 영향이 없었다고 할 수 없지만, 사실상은 서로 영향을 주고 받고자 하였으며, 사상적 호흡을 함께 하기도 하였다. 그가 남긴 <중국근삼백년학술사>, <중국역사연구법>, <신민설> 등은 그의 호를 딴 <음빙실합집(飮冰室合集)>에 수록되어 있다.
량치차오는 1914년에는 칭화 학교(淸華學校)를 찾아 가진 '군자(君子)'를 주제로 한 연설에서 <주역>에서 따온 '자강불식(自强不息), 후덕재물(厚德載物)'을 언급하며 학생들과 학자들의 진취적인 기상과 면학의 정신을 격려하였는데, 1917년부터 칭화 학교의 정식 교훈(校訓)이 되었다. 그 후 칭화 학교 등에서 중국 연구 관련 과목을 강의하였고, 1923년부터는 칭화 학교의 국학 연구원에서 중국학 방면의 인문학 석학 지도 교수가 되어 학생들을 지도하기도 하였다.
량치차오는 1925년 ~ 1927년 왕궈웨이, 자오위안런, 천인커와 함께 칭화 국학 연구원(淸華國學硏究院)의 '네 명의 석학 지도교수'로서, 철학, 문학, 역사 등을 가르쳤다. 량치차오는 1929년 1월에, 베이핑의 베이징 협화의학원 병원에서 신장병으로 사망하였다.
Crawling (노래)
《Crawling》(크롤링)은 린킨 파크의 정규 음반 Hybrid Theory의 5번째 트랙이자 2번째 싱글 음반이다. 2001년에 발매되어 2002년 그래미상 최고의 하드 록 퍼포먼스 부문에서 수상했다.
Crawling (노래) 곡
"Crawling" 은 린킨 파크 노래 중 랩핑이 얼마 없는 노래 중 하나이다. 마이크 시노다는 유일하게 후렴전만 반복한다. 또한 악보에는 일렉트로니카 신스, 턴테이블스 스크래치가 들어가 있으며, 후렴구에는 체스터 베닝턴의 불안한 마음이 가득 담긴 가사로 이루어져 있다.
데모 버전에는 마지막 후렴 전 마이크 시노다의 랩핑이 나오기도 한다.
Crawling (노래) 뮤직비디오
뮤직비디오 감독은 브라더스 스트라우스가 제작했다. 뮤직비디오의 주요 내용은 젊은 여자가 집안 관계와 자신 개인적인 문제를 그리고 있다. 휴식의 공간의 주위에 있는 크리스털 사이에서 내적으로 갈등하는 여자의 모습을 그리고 있으나 마지막에 크리스털이 물러날 즈음, 모든 갈등은 해소된다.
원래 뮤직비디오는 전체적으로 어두운 엔딩을 처음에 만들었으나 워너 브라더스 측에서 거절해 현 뮤직비디오 엔딩이 만들어졌다. 또한 피닉스 파렐이 린킨 파크에 재합류후 찍은 첫 번째 뮤직비디오이다.
윤창현 (1859년)
윤창현(尹昌鉉, 1859년 ~ ?)은 대한제국과 일제강점기의 관료이다.
윤창현 (1859년) 생애
본관은 파평이며 한학을 공부하여 관직에 나아갔다. 1900년에 판임관 6등의 외부 주사가 되었고, 1903년에는 조선 태조의 증조부와 얽힌 설화가 남아 있는 함경북도 경흥군의 적도비각을 보수할 때 감독으로 파견되기도 하였다.
농상공부 주사를 거쳐서, 1910년에 한일 병합 조약이 체결되기 전에는 내부 소속으로 전라북도에서 사무관을 맡고 있었다. 한일 병합 조약 체결로 조선총독부 체제가 수립되자, 총독부 소속으로 이동되면서 곧바로 전라북도 남원군 군수로 발령받았다.
남원군수로 재직 중에 일본 정부로부터 한국병합기념장을 수여받았다. 1914년에 옛 대한제국 관료 출신 군수들을 대거 정리할 때 면직되어 총독부 군수로는 약 3년 반 동안만 근무했다. 이때 종7위에 서위되어 있었다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
윤철균
윤철균(尹轍均, 1902년 12월 18일 ~ ?)은 일제강점기와 대한민국의 법조인이다.
윤철균 생애
경상남도 진주군 출신이다. 경성법학전문학교를 졸업하고, 전라남도의 광주지방법원에서 서기 겸 통역생으로 근무하였으며, 1931년에 조선총독부 판사로 임용되었다.
이후 1930년대 초중반에 공주지방법원 청주지청 판사와 광주지방법원 장흥지청 판사를 지냈다. 광주지법 장흥지청 판사이던 1934년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다. 퇴관 후에는 변호사를 개업하여 활동하였다.
태평양 전쟁 종전 후 미군정에서 다시 판사에 발탁되어 군정청 재판소의 판사를 지냈다. 부산지방법원 밀양지청 판사를 거쳐 대구고등법원 부장판사를 역임하였으며, 대한민국 제헌국회 총선 때는 경상북도 선거위원회 위원을 지내기도 했다. 1954년까지 대구고법 부장판사로 재직하였다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 사법 부문에 포함되었다.
아라키 사다오
아라키 사다오(일본어: 荒木 貞夫, 1877년 5월 26일 ~ 1966년 11월 2일)는 일본 제국의 군인으로, 일본 제국 육군의 장군이었으며, 이후 극우 민족주의 정치 이론가로 활동했다. 그는 일본 정치군인들 중에 가장 급진적 분파의 지도자로 여겨졌다.
아라키 사다오 초기 이력
아라키 사다오는 가나가와현 다마군(多摩郡, 지금의 도쿄도 고마에시) 출신으로 히토쓰바시가의 가신이었던 소학교 교장 아라키 사다노스케(荒木貞之助)의 장남으로 태어났다. 아라키가 태어난 날은 유신삼걸 기도 다카요시의 사망일과 같다. 니혼 중학을 중퇴하였고 1897년 육군사관학교를 9기로 졸업하였다. 이어 1907년에는 육군대학교를 수석으로 졸업하였다.
제1차 세계대전에는 같은 연합군의 일원인 러시아 제국에서 종군했고, 이후 시베리아 전쟁에는 특무장교로 참전하였다. 전후 헌병사령관을 역임했다.
아라키 사다오 황도파의 수장
1929년 쇼와 천황 즉위 초기의 육군지휘부는 "청년장교를 선동할 우려가 있다"는 이유로 제1사단장이었던 마사키 진자부로를 타이완군 사령관으로 전근시켰고, 이때 아라키도 함께 좌천시키려고 했다. 그러나 교육총감인 무토 노부요시가 아라키의 구명운동에 나서 아라키는 제6사단장에서 교육총감 본부장으로 영전해 도쿄에 남았다. 무토는 황도파의 옹호자로서 통제파였던 우가키 가즈시게의 독주를 싫어했기 때문에 아라키를 옹호한 것이다.
헌병사령관 재임시 기타 잇키를 비롯한 극우 인물들과 교류를 시작했고, 1931년 10월 사건 당시에 하시모토 긴고로로부터 수상 후보로 거론되었으나, 스스로도 별로 내켜하지 않아 수락하지 않았다.
이해 12월, 아라키는 교육총감본부장에서 이누카이 내각의 육군대신으로 발탁되었다. 참모총장에는 황족인 간인노미야 고토히토 친왕을 원수로 임명하여 허수아비화 하려했고, 실세 참모차장으로서 대만으로 좌천되었던 마사키를 임명하여 불러들였다. 아라키는 자신의 패거리를 요직으로 앉히고 과격한 청년장교들을 도쿄의 제1사단에 불러들였다. 이후, 아라키와 마사키를 황도파라고 부르고, 이들에 반대했던 세력을 통제파라고 부르게 되었다.
아라키 사다오 황도파의 수장
그러나 자신을 따르는 과격청년 장교들을 자중시키려던 아라키는 이들에게 인망을 잃고 지지기반을 상실, 사면초가에 빠지게 되었다. 그리하여 아라키는 과격청년장교들에 대한 통제력을 상실했음은 물론, 육군내의 다른 파벌인 통제파에게도 견제를 받았다. 1934년 1월, 결국 아라키는 병을 이유로 육군상을 사임하였다. 자신의 후임으로 아라키는 자신의 파벌인 마사키를 희망하였으나, 참모총장이었던 간인노미야의 반대로 좌절되었다.
1936년 2.26 사건이 일어나자, 황도파의 수장으로서 과격청년장교들과 공범이라는 혐의를 받을까봐 군의 주요인사중에서 제일 먼저 쿠데타군에게 원대복귀를 강권하였다. 그러나 아라키는 이 사건이후 벌어진 황도파 숙군작업에서 제일 먼저 예편처분 되었다.
아라키 사다오 황도교육의 추진
1938년 5월 26일, 제1차 고노에 내각에서 문부대신으로 발탁되어 "황도교육"(皇道敎育)의 강화를 주창하였다. "국민정신 총동원 위원회"의 위원장도 겸임하여 사상면에서 전시체제의 선전작업을 추진했다. 이때 군부는 학원, 대학에서 사상면의 자유를 억압하였다. 전후의 도쿄 전범재판에서 그는 이 당시의 행위에 대한 전범혐의로 집중적인 추궁을 받았다.
아라키 사다오 전후
전후 A급 전범으로 체포되어 스가모 형무소에 구속되었다. 도쿄 재판에서 자신의 전범혐의를 완강히 부인하였다. 이후 종신형을 선고받고, 복역중 1955년 병으로 가석방되었다. 이후 건강을 회복하여 전국을 돌며 강연활동을 하였다.
1966년 강연 활동을 하던 중 심장병으로 사망하였다. 그가 죽은후 추종자에 의해 추모비가 건립되었다. 비문은 현직 수상인 사토 에이사쿠가 직접 작성하였다.
고흥문
고흥문(高興門, 1921년 8월 5일~1998년 3월 15일)은 대한민국 정치인이다. 본관은 제주, 호는 인지(仁之)이다. 제6·7·8·9·10대 국회의원과 제10대 국회 부의장을 역임했다.
고흥문 생애
기업인 출신으로 조병옥 계열에서 정치를 시작하였으며, 유신체제 하에서 5선 의원이 되어 국회부의장을 지냈다. 1980년에 신군부 등장으로 정치인 활동 규제에 묶이면서 정계에서 은퇴하였고, 이후 복귀하지 않았다.
저서로 자서전 『정치현장 40년, 못다 이룬 민주의 꿈』과 정치평론집 『대화의 정치, 화합의 정치』 등이 있다.
1998년 3월 15일 서울의 한 헬스클럽에서 가벼운 운동을 하다가 심장마비로 사망했다.
강문용
강문용(康文用, 1922년~2002년 4월 28일)은 대한민국의 법학자이다. 제9대 국회의원을 지냈다.
최선묵 생애
인천 강화군의 석모도에서 태어났다. 아버지는 태평양 전쟁 기간 중 징병되어 참전하였고 누이는 일본인 선박 자본가의 집에 가정부로 팔려가는 등 몹시 가난한 농가에서 자랐다.
1950년 한국 전쟁 중 강화도를 점령한 조선민주주의인민공화국이 토지개혁을 실시하여 1,500평의 토지를 분배 받자 조선인민군에 자원입대하여 월북하였다. 이후 조선민주주의인민공화국에서 결혼하고 정착하였다가 공작원으로 남파되었다.
체포되어 대전교도소 수감 중 전향을 권유받았으나 거부하여 비전향 장기수가 되었다. 최선묵은 이때 교도소 재소자로 구성된 전향공작반에게 심한 구타를 동반한 고문을 받았고 이로 인해 사망한 동료도 있었다고 주장했다. 총 복역 기간은 약 38년으로 비전향 장기수 가운데서도 긴 편에 속한다.
최선묵 생애
출감한 뒤 대전에서 다른 장기수들과 함께 탕제원을 운영하며 생활 하던 중, 2000년 6·15 남북 공동선언에 의해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 가족과 다시 만나 평양에서 거주하였고 서예작품전을 열며 서예가로 활동하였다.
2005년에는 《로동신문》에 〈선군화원에 꽃들은 만발한다〉라는 수기를 발표하여 김정일의 선군 정치와 여성 정책에 지지를 표명했다. 최선묵의 삶을 소재로 한 장편소설 《밭갈이 노래》가 창작되기도 했다.
대동군
대동군(大同郡)은 평안남도 남서부에 있는 군이다. 평양과 인접해 있다. 평안남도에서는 농업 생산력이 가장 높은 편에 속하는 곡창 지대이다.
대동군 지리
평양의 서쪽에 있으며, 북쪽은 평원군, 서쪽은 증산군, 서남쪽은 온천군, 남쪽은 강서군, 천리마군과 접해 있다.
대동군 역사
본래 평양부였으나, 일제강점기인 1914년에 평양부의 영역을 시가지 일대로 축소시키고, 평양부의 교외 지역을 17개면으로 재편하여 대동군을 신설하였다.
1914년 당시 고평면(古平面), 김제면(金祭面), 남곶면(南串面), 시족면(柴足面), 부산면(斧山面), 재경리면(在京里面), 용산면(龍山面), 청룡면(靑龍面), 추을미면(秋乙美面), 서천면(西川面), 율리면(栗里面), 용연면(龍淵面), 남형제산면(南兄弟山面), 대보면(大寶面), 임원면(林原面), 대동강면(大同江面), 용악면(龍岳面)의 17개 면으로 구성되었으며, 1938년 추을미면, 서천면, 대동강면의 3개 면이 평양부에 편입되었다. 1945년 8월 15일 광복 당시 14개 면으로 이루어져 있었으나, 1952년에 대동군 일부가 동쪽의 평양시에 편입되고 1읍 24리로 재편되었다.
1945년 ~ 1946년 그 잠깐 사이에 김일성의 할아버지인 김보현이 태수로 재직하기도 했다.
대동군 행정 구역
1959년에 평양시 확장으로 대동읍과 여러 지역(서포리, 하당리, 만경대리, 화성리, 청계리, 룡봉리, 룡산리, 당촌리, 고천리, 천남리)이 편입되면서 시정리가 대동읍이 되었으며 증산군 마산리, 성삼리, 연곡리, 가장리, 반석리, 강서군 팔청리, 대보산리가 넘어왔으며 1961년에 대동읍이 시정로동자구로 개편하고 원장리가 대동읍이 됐다. 1972년에는 순안군이 평양시의 순안구역으로 개편하면서 상서리, 판교리, 중석화리, 오금리가 대동군에 넘어왔다.
현재 대동군에는 1읍(대동읍(大同邑))과 1구(시정로동자구(柴井勞動者區)), 21리(장산리(長山里), 원천리(元川里), 순화리(順和里), 가장리(可庄里), 연곡리(硯谷里), 성삼리(星三里), 성칠리(星七里), 금정리(金井里), 마산리(馬山里), 덕화리(德華里), 덕촌리(德村里), 서제리(西祭里), 학수리(鶴水里), 고산리(孤山里), 와우리(臥牛里), 상서리(上西里), 판교리(板橋里), 중석화리(中石花里), 오금리(梧琴里), 팔청리(八靑里), 반석리(班石里))가 있다.
대동군 교통
평양-대동-증산 간 도로, 순안-대동-천리마 도로, 순화강의 수운이 있다.
번데기 (음식)
번데기는 누에나방의 번데기에 양념을 곁들인 뒤 삶아서 조리하는 고단백 한국 음식이다.
대한민국에서는 거리에서 주로 판매되는 인기 있는 간식으로 술안주로도 흔히 먹으며, 고소한 맛이 난다.
통조림 형태로 만들어져 편의점에서 판매되기도 한다. 개고기와 함께 외국인들이 익숙치 않게 생각하는 음식 중 하나이다.
번데기 (음식) 유래 및 특징
1960년대 근대화 과정에서 대한민국에는 누에고치에서 실을 뽑아내는 제사공장이 많이 생겨났으며, 이때 공장에서 나온 다량의 번데기가 먹을 것이 없던 시절 서민들의 식품으로 이용되며 대중적인 음식으로 거듭나게 되었다.
1980년대 이후 대한민국의 제사공장들은 모두 문을 닫았지만 현재도 번데기는 중화인민공화국에서 수입과 판매되고 있다.
번데기는 지방함유량이 닭고기, 돼지고기, 소고기 등의 1/3정도 밖에 되지 않는 저지방 식품이어서 다이어트에도 효과적이라는 것이 전문가들의 의견이다.
적극신앙단
적극신앙단(積極信仰團)은 일제강점기에 장로교와 감리교의 일부 목회자들이 함께 결성한 초교파 신앙운동 단체이다. 서양 선교사들의 권위주의에 반감을 품은 조선내 장로교, 감리교, 성결교 등 개신교회의 교파를 초월한 인사들이 가담하여 기독교계의 논란이 되기도 했다. 이 단체의 결성과 기독교 각 교파의 교단 본부의 장악을 둘러싼 일련의 갈등과 대립을 적극신앙단 사건이라고 부른다.
적극신앙단 배경
적극신앙단의 결성은 흥업구락부와 밀접한 관련이 있었다. 1925년에 신흥우가 이승만과 논의하여 결성한 흥업구락부는 1930년대 들어서 내분 사태를 겪게 되었다. 이에 신흥우가 흥업구락부 내에 섞여 있던 비기독교 자본가 세력을 배제하고,순수 기독교인 중심의 신앙운동을 추구하고자 적극신앙단을 결성하게 되었다.
흥업구락부는 기독교, 천도교, 유교, 자유주의자 등 다양한 세력이 참여하게 되자 흥업구락부 내 일부 기독교인들은 기독교인들만의 모임을 결성해야 된다는 주장을 하였고, 신흥우는 흥업구락부 활동에 관여하면서도 기독교인들만의 독자적인 모임의 조직을 구상하였다. 또한 조선에 파견된 미국인, 영국인, 프랑스인 기독교선교사들의 조선인들에 대한 공공연한 무시와 멸시 역시 서양인 선교사들에 대항할 조직의 결성 목소리를 높였다.
적극신앙단 배경
흥업구락부와 마찬가지로 경성부와 경기도 출신인 기호 지역 세력이 중심이 되어 서북세와는 대립했다. 이는 적극신앙단의 또다른 측면인, 서북 지역 출신의 개신교 주류와 이들의 배후에 있던 외국인 선교사들의 영향력에서 벗어나고자하는 움직임과 연결되었다. 이는 적극신앙단 출범 직후, 감리교, 장로교, 성결교 등 교파를 초월한 조선개신교회 인사들의 포괄적인 참여로 나타났다.
적극신앙단 참가자
1932년에 조선기독교청년회연합회 총무로 재직하던 신흥우가 주도하여 조직하였다. 자유주의 성향의 신앙운동을 기반으로 사회운동과의 결합을 추구하였으며, 적극신앙단이라는 이름은 신앙의 적극적 표현을 목표로 하는 데서 나온 이름이다.
감리교에서는 신흥우, 정춘수, 유억겸, 신공숙, 김인영, 박인덕, 박연서, 구자옥 등이, 장로교에서는 함태영, 최거덕, 최석주, 전필순, 홍병덕, 김영섭 등이 참여했다. 참가자 가운데는 조선기독교청년회연합회와 관련 있는 인물이 다수 포함되어 있었다. 이들은 신앙의 자유와 함께 자유로운 성서 해석 등을 주장하였다.
적극신앙단 신앙선언
적극신앙단이 표방한 신앙선언 5개조는 다음과 같다.
적극신앙단 해체
적극신앙단의 신앙운동은 조선기독교청년회연합회의 조직을 동반하여 진행되었다. 당시 조선총독부 경무국의 문서를 근거로,  적극신앙단이 히틀러의 파시즘과 기독교 정책에 영향 받은 것으로 분석하는 경우도 있다.
그러나 적극신앙단은 개신교계의 고질적인 서북-기호 대립 구도 속에서 보수주의 파벌의 주류를 이루고 있던 서북계의 반발로 다수의 지지를 얻지 못하고, 교회의 분열과 갈등을 초래하는 결과를 낳았다. 특히 조선예수교장로회에 의해 이단으로 규정되면서 어려운 처지에 놓이게 되었다.
이후 신흥우 계열의 인물이었던 윤치호와 양주삼이 적극신앙단을 비판하는 쪽으로 돌아서고, 중일 전쟁을 앞둔 일본 제국이 모든 종류의 결사 조직에 대하여 극심한 경계심을 보이며 통제 체제를 강화면서 해체되었다. 윤치호는 적극신앙단 단원들이 《기독신보》를 가지고 교활한 계략을 부렸다며, 이 단체가 비밀결사의 파쇼 단체라고 격렬히 비난하였다.
적극신앙단 기타
이 사건을 계기로 서양인 선교사들의 조선인 교회 지도자들에 대한 무시와 멸시는 사라졌다. 그러나 오긍선 등 초기 기독교 지도자들이 서양인 선교사들을 고압적이고 권위적으로 다루어, 서양인 선교사들이 본국의 감리교, 장로교, 성결교 본부에 조선인들을 다루기 힘들다는 호소가 계속되어 문제가 되기도 했다.
윤치호 등은 무교회주의와 함께 적극신앙단 등을 적극 경계하였다.
영고탑
영고탑(寧古塔, 만주어: ᠨᡳᠩᡤᡠᡨᠠ Ningguta), 닝구타는 청나라 만주 지방의 지명으로, 중화인민공화국 헤이룽장성(黒龍江省) 무단강(牡丹江)의 중상류 지역인 무단장시 닝안시(寧安市)에 위치하였다.
다만 실제 영고탑의 관할은 무단장시를 포함한 그보다 동쪽 연해주 지역과 남쪽의 청-조선 두만강 국경지역까지였다.
영고탑 역사
영고탑은 발해 시대에 상경 용천부가 있었던 곳으로, 영고탑은 건주여진의 탈알령(脱斡怜) 부족의 올적합(兀狄哈)이 근거하던 지역이었다.
청 초기에는 헤이룽장성에 영고탑앙방장경(寧古塔昻邦章京)이 설치되었다가 후에 현재의 지린성(吉林省)으로 옮긴 후 지린 장군으로 개칭하였다.
이구영 (영화 감독)
이구영(李龜永, 1901년 2월 11일 ~ 1973년)은 일제강점기에 주로 활동한 대한민국의 영화인이다. 영화감독과 시나리오 작가, 배우, 평론가를 겸하였다.
이구영 (영화 감독) 생애
한성부 출신으로 상동공옥소학교를 졸업하고 배재고등보통학교에 진학하였다. 어린 시절부터 영화광으로 소문이 나 있었다. 배재고보 재학 중이던 1919년에 3·1 운동이 발생하면서 참가하였다가 학교를 중퇴하였다.
1920년에 일본으로 건너가 극장과 촬영소를 드나들면서 영화를 공부하였다. 1923년 귀국하여 영화 관련 일에 종사하기 시작하였다. 1924년에 단성사가 제작한 장화홍련전의 각본을 쓴 것이 본격적인 데뷔이다. 1924년에는 조선배우학교를 설립하고 영화 담당 강사로 후진을 양성하였다.
초창기 조선 영화계는 윤백남 인맥과 단성사 인맥의 양대 파벌로 구성되어 있었는데, 이구영은 단성사 인맥의 중심이었다. 두 파벌이 충돌하면서 이구영이 기획하던 《심청전》이 무산되는 일이 발생하였다. 이구영은 조선배우학교를 함께 설립했던 현철과는 결별하고, 고려영화제작소 설립, 단성사 선전부장 입사, 금강키네마 설립, 조선영화예술협회 참가 등 이 시기 조선 영화계의 중심 인물로 활동하였다.
이구영 (영화 감독) 생애
연출작으로는 데뷔작 《쌍옥루》(1925) 외에 《낙화유수》,《아리랑 그 후 이야기》, 《승방비곡》, 《수일과 순애》, 《갈대꽃》 등이 있다. 1930년대 후반에 방한준의 《한강》과 《성황당》을 제작한 뒤 태평양 전쟁이 종전될 때까지 활동을 거의 쉬었다. 이때문에 다른 많은 영화인들과는 달리 태평양 전쟁 중에 일본 제국에 협력한 행적이 남아있지 않다.
태평양 전쟁 종전 후 다시 활동을 재개하여 《안중근사기》(1946)를 발표하였다. 이후로는 주로 시나리오 작가로 활동하였고, 일제 강점기 동안의 항일 운동을 주로 소재로 삼았다.
풍덕군 연혁
1914년 : 개성군에 흡수되어 폐지(7면)
북면은 진봉면(進鳳面), 남면은 임한면(臨漢面)으로 각각 개칭되었고, 동면은 군남면 흥천리를 편입하여 흥교면(興敎面)으로, 서면은 군중면 광덕리를 편입하여 광덕면(光德面)으로, 군북면은 군중면 양사리를 편입하여 상도면(上道面)으로 각각 개칭되었다. 군중면과 군남면의 잔여지역을 합하여 대성면(大聖面)으로 하였으며, 중면은 그대로 존치되었다.
미생정역
미생정역(彌生町驛 (やよいちょうえき) 야요이초 에키[*])은 용산선의 철도역이었다. 광복 후 생긴 효창역(孝昌驛)이 미생정역 자리에서 개업했다. 2010년대에 들어 지하화 공사에 의해 노반과 철둑이 제거되어 승강장 등은 사라졌으며, 유물로서는 당시 위치에 남아 있는 작은 축대 하나만이 남아 있다.
부재지주
부재지주(不在地主)란, 이익이 나는 땅을 소유하고 있지만, 실질적으로 거주하지 않는 지주를 뜻하는 표현이다.
대한민국의 농지법을 보면 전답은 농사를 스스로 짓지 않는 사람은 소유하지 못하도록 정해져 있다. 그러나 현실적으로 보면 외지인도 시골의 농지를 매입하여 전원주택이나 팬션을 운영하며 살고 있다.
세법에서는 농지를 소유한 외지인이 부동산을 파는 경우에 농지의 소재지나 인접지역에 거주하며 자경을 하지 않는 경우에 양도소득세를 60% 중과세를 하도록 규정되어 있다.
여기서 농지에 거주하지 않는 사람을 부재지주라고 한다.
알메나라 전투
알메나라 전투는 1710년 7월 27일 벌어진 스페인 왕위 계승 전쟁의 전투 중 하나이다.
알메나라 전투 서막
1710년 봄, 스페인 군은 3월 15일 아라곤 지방에서 세그레(Segre)강을 넘어 카탈로니아(Catalonia)에 입성하였고, 5월 3일 펠리페 5세(Philip V)가 군대와 합류하였다.
6월 카를 대공(archduke Charles)이 동맹군과 합류하였다.
7월 구이도 슈타렘베르크(Guido Starhemberg)장군은 원군을 지원받고 난 뒤 공격할 결심을 했다. 그는 노게이라(Noguera)강을 건너 알메나라의 고지대에 위치를 잡았다.
스태너프(Stanhope)는 발라게르(Balaguer)에서 알파라스(Alfarras)의 다리를 통해 세그레 강을 7월 27일 도강하는 데 성공한 후 진군하였다.
알메나라 전투 전투
빌라다리아스(Villadarias)는 기병대에게 공격을 명하면서 전투를 개시했고, 초반에는 전황을 유리하게 이끌었으나 초전의 우세는 흩어진 적을 추격하는 데 낭비해버리고 말았다.
그러는 동안, 영국 보병대는 대열을 2열로 편성하고 적을 추격하던 스페인군 좌익을 공격하였다. 그리고 오스트리아군 역시 공격을 감행, 펠리페 5세가 있던 우익을 격멸하여 그의 목숨을 위협하였다. 펠리페 5세는 거의 잡힐 정도의 위기에 처하기도 했다.
알메나라 전투 영향
스페인 군대는 카탈루니아를 떠나 아라곤으로 퇴각하였고 이곳에서 8월 20일 사라고사 전투가 벌어진다. 빌라다리아스는 지휘권을 박탈당하고 바이 후작(Marquis de Bay)이 지휘권을 인수했다.
사라고사 전투
사라고사 전투(스페인어:Zaragoza)는 1710년 8월 20일에 발발한 스페인 왕위 계승 전쟁의 전투 중 하나이다.
사라고사 전투 서막
1710년 7월 27일 스페인 군대는 알메나라 전투의 패배로 고통받고 있었다. 그들은 카탈로니아를 떠나 아라곤 왕국의 수도로 물러나야했다. 스페인군 사령관 바이 후작은 그의 군대를 에브로(Ebro)강(그의 왼쪽에 위치)과 테레로(Torrero) 고지대(그의 오른쪽에 위치) 사이에 배치하였다.
8월 15일, 동맹군 기병대의 공격이 성공적으로 격퇴당하였고, 5일간 소규모 접전이 계속되었다.
8월 19일, 동맹군 군대가 에브로강을 아무런 저항없이 건너고 밤중에 진형을 배치할 수 있었다.
사라고사 전투 전투
동맹군 좌익은 아탈라야(Atalaya) 휘하의 카탈라루냐인과 네덜란드 부대로 구성되어 있었다. 스태너프(Stanhope)가 지휘하던 우익은 영국과 오스트리아 군세로 구성되어 있었다. 슈타렘베르크가 담당한 중앙은 주로 독일군으로 구성되어 있었다.
8월 20일 아침 8시부터 서로간의 대포 사격을 시작으로 12시까지 보병전이 계속 진행되었다. 오후쯤, 전투는 알메나라 전투보다 조금 더하거나 조금 덜한 차이만 있을 뿐 거의 비슷하게 반복되었다. 스페인군의 기병공격은 효과적이었고, 거의 성공하였으나 동맹군 군대는 완강하게 견디어냈다.
그리고 영국과 오스트리아 보병대는 반격에 성공하였고, 스페인 군세는 반격을 받아 물러났다. 수천명의 병사가 전사하거나 포로로 잡혔고, 펠리페 5세는 일반 병사로 변장하고 지역 제분업자의 도움을 받아, 간신히 도망칠 수 있었다.
사라고사 전투 영향
카를 대공은 다음날 사라고사에 들어갈 수 있었다.
스페인군은 완패했고, 마드리드로 가는 길이 열렸다. 펠리페 5세는 9월 9일 마드리드를 포기하고 바야돌리드(Valladolid)로 향했다.
카를 대공은 아주 적대적이고, 거의 비어있는 것이나 마찬가지인 마드리드에 9월 28일 입성했다. 카를 대공은 "이 도시는 사막이다."라고 말하였다.
1710년 겨울, 카를 대공과 동맹군 군대는 브리우에가(Brihuega)와 비야비시오사(Villaviciosa)에서의 결정적인 패배로 인해 마드리드를 포기할 수밖에 없었다.
호국군 역사
1948년 11월 20일까지 대한민국 육군 정규군 창설이후에도 1949년이 되기 전까지는 지원병제를 실시하고 있었기 때문에, 예비병력 확보의 차원에서 조직되었다. 이는 국군조직법(법률 제9호) 제 12조에 근거하여 육군 총사령부(육군 본부의 전신) 예하 호국군무실(초대 실장 신응균 소장)을 기원으로한다. 세부규정은 1949년 1월 20일 공포한 호국군 병역에 관한 임시조치령(대통령령 제52호)으로 정해져 확장을 꾀했으나, 1949년 8월 31일부로 해체에 들어갔다. 그 후 한국전쟁 발발 이후에, 정규군과 완전히 통합되었다. 하지만, 이후 징병제가 본격적으로 시행되기 전까지 호국군을 대신하여 민병 조직으로서 청년방위대를 창설했다.
호국군 조직 편성
기본적으로 육군 정규군을 보조하는 역할로서, 전투부대와 특수부대로 나뉘었고, 필요에 따라서 정규군(현역)으로 편입할 수 있었다. 장병들은 예비역 신분으로 본인 거주지에 주둔하는 연대에 소속되어 생업에 종사하며 필요한 훈련을 받았다. 이는 미합중국군의 주방위군과 비슷하다. 1949년 1월 7일 육군사관학교 8기 특별1반(1월1일 졸업) 졸업자 중 선발된 4명을 여단장으로 하여 1월 11일에 총 4개 여단이 창설 되었다. 그 후, 육군본부 호국군을 육군참모차장 직할 호국군 사령부로 개편하여 독립 예비군으로 편성되었다.
호국군 간부 충원 방법
정규군 장교와 비슷하게 특별임관과 일반임관으로 나뉘었다. 간부후보생은 대대장급 60세, 중대장급 50세, 소대장급 40세의 연령 상한을 정해 놓고 모집하였다. 선발자는 현역 정규군 연대에서 기본 군사 훈련을 마친 후, 호국군사관학교에서 6주간의 교육을 마친 후 장교로 임관했다. 이후, 1949년 3월 4일 호국군간부훈련소를 육본 직할로 이태원에 설치해 4월 1일 육군 호국군간부학교로, 다시 7월 10일 육군 호국군사관학교로 개칭, 운영하다 호국군의 해체에 앞서 8월 15일 폐교했다. 졸업생은 4개 기 1080명을 배출해 이 가운데 640명이 현역 장교로 편입됐다
호국군 구성
호국군 사령부(초대 사령관 송호준 준장): 1949년 4월 1일 창설
군수처, 교육처, 정보처, 인사처
제101여단(서울): 1949년 1월 11일 창설
제102여단(대전): 1949년 1월 11일 창설
제103여단(부산): 1949년 1월 11일 창설
제106여단(청주): 1949년 1월 11일 창설
제105여단: 1949년 4월 22일 창설
제107여단: 1949년 7월 16일 창설
제108여단: 1949년 7월 16일 창설
각 여단 예하 18개 연대
브리우에가 전투
브리우에가 전투는 1710년 8월 8일, 스페인 왕위 계승 전쟁의 한 전투로 일어났다. 스태너프 경 휘하의 영국군은 바르셀로나로 진군하다 방돔 공작(duc de Vendôme)의 군대에게 패하였다.
스태너프는 붙잡혀 포로가 되었다. 겨우 작은 숫자의 영국 분견대가 바르셀로나로 가서 이 사실을 알렸다. 그리고 스페인의 합스부르크 동맹자들은 패배로 인해 약화되었고, 붕괴하기 시작했다.
브리우에가 전투 서막
7월 27일에 일어난 알메나라 전투에서의 승리와 8월 20일 거둔 사라고사 전투의 승리 이후에, 카를 대공을 지지하던 동맹군은 마드리드를 두 번째로 점령했다. 9월 21일 대공은 마드리드에 입성했다.
그러나 1710년의 마드리드 공략은 1706년의 상황을 그대로 재현했다. 23,000명의 동맹군은 알메나라와 사라고사의 작전으로 2천을 잃었고, 게릴라와의 소규모 접전으로 인한 사상자와 질병으로 인해 두 카스티야(Castiles) 지방을 점령하는 것은 거의 불가능했다. 포르투갈은 이 상황에 아무런 도움을 주지 않았다.
펠리페 5세의 할아버지 루이 14세가 그에게 빌려준 방돔 공작은 아일랜드 여단와 함께 비밀리에 스페인군을 지도할 수 있게 허락한 일부 프랑스인을 데리고 들어왔다. 이들은 스페인군의 장교가 되어 무너진 스페인 군대를 재건하기 시작했다.
브리우에가 전투 서막
동맹군은 주민들의 가난함을 제외하고는 거의 사막과 같은 마드리드에 주둔한 동맹군을 지킬 수 없는 상황이었다. 11월 9일, 그들은 마드리드를 버리고, 카탈로니아로 퇴각하기 시작했다. 카를 대공은 2,000명의 기병대와 함께 떠나, 서둘러 바르셀로나로 물러났다. 나머지 병력은 둘로 나뉘어 진군했는데, 이는 그들이 군량을 확보하는 데 심각한 어려움을 겪었기 때문이다. 12,000명의 주력을 지휘하던 구이도 슈타렘베르크는 스태너프 경이 지휘하는 5,000명의 영국군보다 하루 앞서 출발했다. 이러한 배치는 스페인군을 지휘하는 장군이 현 상황을 이용할 줄 아는 방돔이라는 데서 재난을 불러왔다.
브리우에가 전투 전투
이러한 상황에서 방돔은 직접 탈라베라(Talavera)에서 그의 군대를 이끌고 출진하고, 퇴각하는 동맹군을 이런 계절에, 이런 지방에서 나올 수 없는 무서운 속도로 추격하기 시작했다. 그는 밤낮으로 진군하였다. 그는 범람하는 헤나레스(Henares)의 하천을 그의 기병대 선두에 서서 건넜고, 며칠 후 브리우에가에 도착해 동맹군의 좌익을 담당하던 스태너프를 따라잡았다.
"나 말고 아무도 없다." 영국 장군은 말했다. "생각해봐라 그들이 우리를 따라잡기 위한 지난 며칠간의 행군에서 얼마나 고되게 걸었는지를. 우리의 불운은 우리의 적들이 만들어낸 믿을 수 없는 근면함 때문이다." 스태너프는 방돔이 11월 8일 저녁 그의 앞에 나타나기 전까지 브리우에가에 일부 부대를 남겨놓은 군대의 주력에게 메시지를 보낼 시간이 있었다.
브리우에가 전투 전투
다음날 아침 도시는 사방이 포위되었고, 성벽은 포격을 받았다. 갱도가 문 아래에 나타났다. 영국군은 적군의 화약이 다할 때까지 끔찍한 포격을 견뎌냈다. 그들은 압도적인 적군에 대항하여 절망적인 육박전을 벌였다. 그들은 적군이 점거한 집들을 불태웠다. 그러나 이런 모든 노력은 헛된 것이었다. 영국 장군은 더 이상의 저항은 오직 시체만을 늘릴 뿐이라고 판단했다. 그는 항복을 결심했다. 그의 용맹한 병사들은 포로가 되었으나 명예롭게 대우받았다.
브리우에가 전투 영향
간신히 적의 항복을 받아낸 방돔은 슈타렘베르크가 스태너프를 구원하기 위해 진군해 온다는 것을 알았다. 11월 10일, 치열하고 피 튀기는 비야비시오사 전투가 벌어졌다.
포로가 된 영국군은 그들이 1711년 10월 영국으로 교환되어 보내질 때까지 포로로 남아있었다.
대한민국의 군사조직 목록
이 문서는 대한민국의 예비군과 준군사조직의 목록이다.
건평 (전한)
건평(建平)은 중국 전한(前漢) 애제(哀帝)의 첫 번째 연호이다. 기원전 6년에서 기원전 3년까지 4년 동안 사용하였다. 기원전 5년 6월에 개원하여 태초원장(太初元將)을 연호로 정했으나 8월에 다시 건평으로 돌아왔다.