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천년여왕 극장판
1982년 3월 13일에 도에이(일본어: 東映)계열에서 공개되었는데, TV 애니메이션의 재편집이 아닌 캐릭터 디자인도 새로운 신규제작이었다. ‘천년여왕의 정체는 메텔인 것인가?’라는 광고문을 내걸었다. 주제가와 배경 음악은 뉴에이지 음악으로 유명한 키타로가 담당하였다.
같은날에는 쇼우치쿠(일본어: 松竹)계열에서 《기동전사 건담III 만남의 우주편》(일본어: 機動戦士ガンダムIII めぐりあい宇宙編)이 공개되었다. 이 결과 흥행수입 10억엔의 《천년여왕》에 대해 12억엔의 《기동전사 건담》의 흥행이 앞섰다. 여담이지만 본작의 캐스트 중에는 〈건담〉에 출연한 사람이 많다.
대한민국에서는 1990년대 말에 투니버스에서 방영한 적이 있다.
천년여왕 무대
1981년 3월 7일부터 같은 해 6월 17일까지 〈쇼우치쿠 가극단〉(일본어: 松竹歌劇団])이 국제극장에서 공연했다.
제비초리
제비초리란 두발 형태의 하나로 뒤통수 밑부분으로 뾰쪽하게 내밀어진 머리털의 모양을 말한다. 그 모습이 제비의 꼬리를 연상시킨다 하여 제비초리라는 이름이 붙었다. 제비초리의 '초리'는 우리말로 ‘가늘고 뾰족한 부분’을 나타내는 접미사로 쓰이며 '눈초리'와 같은 예시로 쓰인다. 제비추리라고도 부르나, 제비추리는 소의 안심에 붙은 고기를 가리키는 별도의 단어로 이는 잘못이다. 제비초리는 유전형질로서, 부모의 제비초리형질은 자식에게 유전된다. 뒤통수외에 앞이마에 돌출된 머리카락도 제비초리라고 한다. 뒤통수에 있는 제비초리는 모양에 따라 V형, W형 M형등 다시 여러 가지 형태로 나뉘며, 일반적으로 가장 대표적인 것이 V형이다.
배기종
배기종(裵起鐘, 1983년 5월 26일 ~ )은 대한민국의 전직 축구 선수이다. 현역 시절 포지션은 윙어였다.
배기종 개요
전라북도 익산시 출생으로 이리동산초등학교, 이리동중학교, 이리고등학교, 광운대학교를 졸업하였다. 데뷔하자마자 뛰어난 실력으로 성장하였으며, 이름이 '기종'인 것에 착안하여 '최신기종'이라는 별명이 붙었다.
배기종 클럽 경력
광운대학교 졸업 후 2006년 연습생 신분으로 대전 시티즌에 입단하여 K리그에 데뷔하여, 축구팬들이 뽑은 '2006년 가장 기대되는 최고 신인선수'에 선정되는 등 신인왕 후보 1순위로 급부상하였다. 하지만 그 해 여름 전남 드래곤즈와 사전접촉하였고, 대전 시티즌은 처벌 대신 수원 삼성 블루윙즈로의 이적을 추진하였다. 하지만 배기종 측은 이를 거절하였고, 결국 대전 시티즌 구단은 그 해 12월 1일에 그를 임의탈퇴 선수로 공시하였다.
2007년 수원 삼성 블루윙즈로 이적하여 2008년 K리그 우승, 2008년 하우젠 컵 우승, 2009년 FA컵 우승 등에 공헌하였다.
2009년 12월, 수원에서 같이 뛰었던 박현범과 함께 제주 유나이티드로 이적하였다. 시즌 전 연습 경기에서 부상을 입었으나 2010 K리그 5라운드 광주 상무와의 경기에서 복귀하였다. 2010년 24경기에 출전하며 5득점 1도움을 기록, 제주 유나이티드가 K리그 준우승을 하는데 한몫을 담당했다.
배기종 클럽 경력
2012년 군 복무를 이행하기 위해 경찰 축구단에 입대하여 2013년까지 뛰었고, 제대 후 제주에 복귀하여 8경기 출전 2골 1어시스트를 기록했다. 2014년에는 수원 삼성 블루윙즈로 임대되어 14경기에 출전하여 3득점 1도움을 기록했다.
2016년 경남 FC로 이적하였으며, 2017년 경남의 주장으로 선임되었다. 2017년 4월 30일 부천 FC 1995전을 통해 개인 통산 200경기 출장을 달성하였고, 이날 경기서 후반 막판 극적인 동점골을 기록하였다.
2020시즌 종료 이후 현역 은퇴를 선언하였고, 경남에서 중국으로 가는 곽태휘의 빈자리에 코치로 합류하게 되었다.
배기종 국가대표 경력
2009년 3월 28일 이라크와의 친선경기에서 A매치에 데뷔하였다.
니와 다카히로
니와 다카히로(일본어: 丹羽高寛, 1707년 ~ 1769년 8월 1일)는 일본 에도 시대의 다이묘로, 니혼마쓰번의 5대 번주이다. 관위는 종4위하, 사쿄노다이부(左京大夫)이다.
니와 나가히데의 여섯째 아들이자 하타모토였던 니와 나가쓰구의 후손 니와 나가미치의 맏아들로 태어났다. 후사가 없던 선대 번주 니와 히데노부의 양자로 들어가 1722년(교호 7년)에 쇼군 도쿠가와 요시무네를 알현하였고, 1728년, 히데노부가 죽으면서 번주 자리를 계승하였다. 급격히 피폐해진 번 재정과 퇴폐한 무사의 기풍을 바로잡고자 전분야에 걸친 개혁을 추진하였다.
니와 다카히로
다카히로는 가로 니와 다다스케의 지원에 힘입어, 다다스케와 친했던 막부의 유학자 가쓰라야마 사이간의 추천을 받은 이와이다 사쿠히를 영입하여 개혁의 책임자로 삼았다. 교육, 군제, 농업, 세금 제도 등 각방면에 걸친 개혁이 시행되었으나 경제진흥책의 부재로 농민의 부담이 증대되고, 가신들이 기득권을 침해당하면서 반발하는 등 장애를 겪게 되었다. 니와 다다스케가 사망하면서 반대 세력의 목소리는 커졌고, 정무에 흥미를 잃은 다카히로는 1745년 음력 5월, 갑작스레 은거하고 장남 다카쓰네에게 번주직을 물려주었다. 1769년, 63세의 나이로 사망하였다.
장영근
장영근(張英根, 1897년 5월 2일 부산 ~ 1983년 6월 23일)은 일제강점기의 대한민국의 기업인이다. 무소속으로 제3대 민의원의원도 역임했다.
주교 지팡이
주교 지팡이(라틴어: Baculus Pastoralis)는 기독교의 고위 성직자인 주교가 휴대하는 지팡이로, 소유주의 직무를 상징한 것이다. 그외 사용되는 고위 성직자의 상징으로는 주교관과 주교 반지가 있다. 바쿨루스, 주교장(主敎杖) 또는 목장(牧杖), 목자 지팡이이라고도 부르며, 성공회에서는 거룩한 지팡이라는 뜻으로 성장(聖杖)이라고 부른다.
주교 지팡이 상징
주교 지팡이는 주교의 직무 권한, 즉 품위와 관할권을 상징한다.
서방 기독교의 주교 지팡이의 형태는 양치기의 지팡이와 비슷하다. 담당 지역 교회를 가진 주교는 특별히 ‘하느님 무리의 양치기’로서 주교 지팡이를 갖고 있으며, 담당 교구가 없는 주교라도 예식을 거행하고 성사를 집전할 때는 항상 주교 지팡이를 가지고 다닌다. 보통 오른손으로 축복을 내리기 때문에 왼손으로 주교 지팡이를 잡고 다닌다. 주교 지팡이는 자기 지역에 대한 관할권을 드러내고 있기 때문에 주교가 자기 지역 교회에서 예식을 거행할 때는 구부러진 쪽을 교우들을 향해서 들지만, 다른 지역 교회에서 예식을 거행할 때는 교우들을 향해서가 아닌 자신을 향해서 들게 된다. 또한, 주교 지팡이는 평상시에는 조립하여 제대 의자 뒤에 두었다가 예식이 시작하면 입당이나 퇴장할 때 복사가 들고 행진하다가 주교에게 건넨다. 이때 복사는 맨손으로 주교 지팡이를 만질 수 없어서 어깨부터 팔을 덮는 숄처럼 생긴 비단 베일(vimpa)을 착용하고 잡는다.
주교가 장례미사를 집전할 경우에는 지팡이를 사용하지 않는 것이 일반적이다.
주교 지팡이 상징
주교 지팡이는 해당 성직자가 주교로 승격하는 서품 미사 동안에 주교단으로부터 부여받는다. 이때 주례 주교는 새 주교에게 주교 지팡이를 주면서 “사목직의 표지인 주교 지팡이를 받으십시오. 성령께서 그대를 하느님의 교회를 다스리는 주교로 세우셨으니 모든 양 떼를 돌보십시오.”라고 당부한다. 더불어 대수도원장과 대수녀원장도 고대의 관습에 따라 수도원 안에서는 지팡이를 사용할 권리가 있다.
교회법상 지팡이는 대수도원장과 대수녀원장, 주교, 추기경들이 사용하는 전용 문장에서 빠지지 않고 첨부되는데, 그 이유는 양치기로서의 권위를 나타내기 때문이다. 성공회에서는 주교가 집전하는 감사성찬례는 물론 성당 축성식, 즉 주교가 새로 건립된 성당을 축복하는 예식에서도 지팡이가 사용된다.
동방 정교회, 동방 가톨릭교회, 오리엔트 정교회 등 동방 기독교의 주교들 역시 서방 교회의 주교들처럼 주교 지팡이를 사용한다. 주교 서품식 때, 서품식을 집전하는 수석 주교가 예식이 끝나면 새 주교에게 주교 지팡이를 하사한다.
주교 지팡이 상징
과거에 키프로스의 대주교는 비잔티움 제국 황제의 홀과 비슷하게 생긴 주교 지팡이를 짚고 다녔다고 전해진다. 이는 제논 황제가 키프로스 정교회에 부여한 세 가지 특권 가운데 하나였다.
수도 공동체를 이끄는 대수도사제 및 수도원장과 수녀원장 또한 지팡이를 짚고 다닐 수 있다. 지팡이는 수도원장으로 착좌하는 성찬예배 동안에 주교로부터 하사받는다.
주교, 대수도사제, 수도원장 등은 전례를 집전하지 않는 평상시에는 전례용 주교 지팡이 대신에 머리 부분이 구형으로 은으로 장식된 지팡이를 짚고 다닌다.
주교 지팡이 장식
주교 지팡이는 재질이 좋은 금속을 재료로 만들어지며, 그 위에 금박을 입히거나 은으로 도금한다. 이와는 달리 대수도원장의 지팡이는 나무로 만든 것이 많다.
서방 교회의 주교들이 사용하는 지팡이는 그 형태가 옛날부터 양치기들이 즐겨 사용하는 지팡이와 매우 유사한데, 윗부분 끝이 휘어져 있거나 갈고리와 비슷한 모양이다. 이는 주교의 양치기로서의 속성을 잘 나타낸다고 볼 수 있다. 일설에는 아론의 지팡이에서 유래했다고 한다. 지팡이의 몸통은 단순한 지팡이 모양이고, 윗부분은 꽃무늬 등으로 장식한다. 개중에는 지팡이와 지팡이 끝이 만나는 부분에 교회를 표현하게 화려하게 치장한 것도 있다.
그리고 주교가 지팡이를 잡는 부분에는 아마포 따위의 깨끗하고 값비싼 천이나 수건이 걸려 있다. 그 이유는 사람의 손을 타서 지팡이가 변형 내지는 변색할 위험을 사전에 차단하기 위함이다.
동방 교회의 주교 지팡이는 서방 교회의 지팡이와는 그 형태가 전혀 다르다. 동방 교회의 지팡이는 서방 교회의 지팡이처럼 양치기의 지팡이보다는 목발에 더 가까운 형태를 하고 있다.
주교 지팡이 장식
수다리움(주교 지팡이를 보호하는 덮개)의 전통은 동방 교회에서는 여전히 남아 있는데, 보통 브로케이드나 벨벳 같은 화려한 직물로 제작하며 십자가나 기타 종교적 상징물들로 자수를 수놓는다. 그리고 가장자리에는 레이스 장식이 있으며 밑 부분에는 술이 달려 있다. 수다리움은 대개 위쪽 모서리에 끈이 달린 직사각형 모양의 천조각인데, 이 끈은 수다리움을 주교 지팡이에 고정시키는 역할을 한다. 수다리움이 점차 발전하면서 주교들은 손으로 수다리움을 감싼 채 주교 지팡이를 잡지 않고 다른 사람들의 눈에 잘 띄도록 수다리움 아래쪽에 주교 지팡이를 잡는다.
동방 교회의 주교 지팡이에는 두 가지 종류가 있다. 첫 번째 종류는 T자형 주교 지팡이인데, 팔 부분이 곡선을 그리며 아래로 늘어져 있고 그 위에 작은 십자가 장식이 꽂혀 있다. 또 다른 종류로는 머리 부분에 한 쌍의 뱀 내지는 용이 꽈리를 튼 채 서로 마주 보고 있는데, 그 사이에 작은 십자가가 있는 형상이다. 이 십자가는 자신의 양 떼를 돌보는 주교의 근면함을 상징한다고 한다.
주교 지팡이 교황
초대교회 시절에는 교황들도 때때로 주교 지팡이를 들고 다녔다. 그러나 이런 관습은 점차 사라져가다가, 11세기 교황 인노첸시오 3세 무렵에는 완전히 종적을 감추었다. 그 대신 교황 전용 지팡이를 짚고 다니게 되었는데, 일반 주교들의 지팡이가 윗부분이 원형으로 구부러져 있는 데 반해 교황의 지팡이는 윗부분이 황금빛으로 빛나는 교황 십자가 모양이었다. 그러나 이 역시 교황 바오로 6세에 의해 폐지되고 그 대신 약간 비틀어진 막대기에 윗부분의 십자가에 예수상이 못 박힌 형태로 고정된 현대적인 지팡이를 사용하였다. 교황 요한 바오로 1세와 교황 요한 바오로 2세도 바오로 6세가 사용하였던 지팡이를 그대로 사용하였으며, 교황 베네딕토 16세도 재위 초반기에는 바오로 6세의 지팡이를 사용하였다. 그러나 2008년 이후로 베네딕토 16세는 바오로 6세가 사용하던 지팡이 대신 과거 교황들이 사용하던 전통적인 양식의 황금 지팡이를 다시 사용하기 시작하였다.
성채
성채(城砦, 영어: citadel 시타델[*])는 마을, 읍, 소도시 등 거주지의 일부로서 존재하는 요새다. 유사시 도시 방어의 핵심 역할을 하는 곳이다. "시타델"이라는 말은 "작은 도시(시티)"라는 뜻이다. 고대 그리스의 스파르타를 비롯한 도시국가들에서부터 이런 형태의 방어시설이 나타난다.
성채는 거주지 요새화에서 가장 강력한 부분이다. 도시 성곽 내부에 지어지기도 하지만 때로 성곽 경계 또는 성곽 밖에 지어지기도 한다. 성채는 도시의 최후 방어선으로, 다른 방어시설들이 모두 뚫렸을 때 시민과 방어군이 성채에 틀어박힌다. 한편, 성관에서 다른 곳보다 방벽이 높은 부분을 성채라고 칭하기도 한다. 성관의 성채는 성주가 거주하는 핵심부인 아성 바로 앞의 최후 방어선이다.
구흥남
구흥남(具興南, 1914년 5월 20일~1966년 12월 27일)은 제3,4대 민의원의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 5·16 군사 정변 이후 운수 사업에 손을 댔다가 실패하여 음독 자살했다.
한영휘
한영휘(韓英輝, 1904년 ~ ?)는 일제강점기에 간도협조회 소속 공작원이었다. 천지삼과 김명수라는 가명도 사용했다.
한영휘 생애
1904년 출생이라는 것 외에는 신상에 대해 알려진 바가 적다. 1929년에 중국 지린성의 왕칭 현에서 고려공산청년회에 가입하여 공산주의 운동가로 활동했다.
그러나 1934년 일본 제국에 투항하였고, 일본군 헌병대의 특무조직인 간도협조회 본부 소속 공작원이 되었다. 한영휘는 간도협조회가 선전공작과 전향자 관리를 위해 운영하던 노동소개소의 왕칭 현 출장소 주임도 겸임했다. 구체적인 활동 기록으로는 항일 세력의 투항을 유도하기 위해 순회 선전강연을 진행하고 선동 전단을 살포한 일이 있다.
1936년에는 간도협조회 본부의 돈화특별공작대 대원이 되었다. 한영휘가 맡은 직책은 제2분반 반장과 제2특별공작대 제1반원 등이다. 역시 항일 부대에 대한 투항 공작에 종사했으며, 1936년 7월 7일에 일본 군관의 지휘를 받아 만주군과 함께 항일연군을 습격하고 부대원 25명을 살해한 일에도 가담했다.
한영휘 생애
1937년 간도협조회가 해산된 뒤 조선으로 귀국하였다. 조선생명보험주식회사의 출장원으로 취업한 이후 행적을 알 수 없다.
광복 후에도 간도협조회의 활동 내역이 오랫동안 드러나지 않아 한영휘의 행적도 묻혀 있었으나, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 관련 기록을 발굴하여 친일반민족행위 195인 명단에 포함시켰다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단에도 들어 있다.
노먼 베순
헨리 노먼 베순(영어: Dr. Henry Norman Bethune, 중국어: 亨利·诺尔曼·白求恩, 1890년 3월 3일 ~ 1939년 11월 19일)은 캐나다 출신의 외과 의사이자 의료개혁가이다. 스페인 및 중국의 전장을 누비며 인도주의적인 의료활동을 펼쳤다. 지난날 한때 스위스 등지에서는 "캐나다의 슈바이처"라 지칭되기도 한 그의 중국식 이름은 "바이추언"(白求恩)(백구은, 흰 머리의 은혜로운 사람)이었으며, 중국에서는 그를 "바이추언 의사"(白求恩大夫)로 칭송하여 "중국 인민의 영원한 친구"로 기념한다.
노먼 베순 어린 시절
노먼 베순은 1890년 캐나다 온타리오주 그레이븐허스트에서 장로교 목사의 아들로 태어났다. 아버지는 말콤 베순, 어머니는 엘리자베스 앤 굿윈이다. 할아버지의 이름도 노먼 베순인데 할아버지 또한 유명한 외과 의사로, 나중에 토론토 대학 의대로 흡수되는 어퍼 캐나다 의학 학교를 세운 인물이다.
어린 시절 베순의 이름은 헨리(Henry)였다. 헨리는 호기심 많고 모험심이 강한 아이였다. 헨리의 아버지는 부자들보다는 돈이 없는 사람들을 더 소중하게 여기고, 부자들보다는 가난하고, 돈이 없는 사람들에게만 설교를 하여 부자들에게 원한을 사, 여기저기 자주 이사를 했다. 1909년 그는 토론토 대학에 입학했고 가정형편이 넉넉치 않았기 때문에 아르바이트를 하여 학비를 벌어 공부했다. 제1차 세계 대전이 발발하고 1915년 캐나다가 참전을 선언한 바로 그날, 베순도 캐나다 육군에 입대하여 제1사단 야전병원에서 복무하였고 바로 프랑스의 전장으로 파병되었다. 그는 부상병 운반병으로 복무하다가 이프레스에서 독일군의 포탄에 부상당하고 영국군 병원에서 치료받고 부상병으로 본국 캐나다로 송환되었다.
노먼 베순 어린 시절
캐나다로 돌아온 그는 다시 토론토 대학에 복학하였고 학업에 몰두하여 1916년 12월 의학박사 학위를 받았다. 학위를 취득한 후, 영국 해군에 입대하였고 함정 군의관으로, 나중에는 캐나다 비행단의 의무장교로 복무하였다. 전쟁이 끝나자 그는 런던의 병원에서 일했고 자유분방한 생활을 즐겼다.
1923년 가을 에딘버러 명문가의 딸인 프란시스 캠벨 패니를 만났고 사랑에 빠져 이듬해 런던에서 결혼했다. 두 사람은 미국과 캐나다를 전전하다가 미시간주 디트로이트에 정착했고 그곳에서 최초의 개인병원을 개업했다. 디트로이트에서 그는 뛰어난 수술실력으로 큰돈을 벌었고 그 돈을 가지고 가난한 환자들을 돌보는 데 썼다. 그는 열정적으로 가난한 환자들을 돌보았는데 그만 폐결핵에 걸리고 말았다. 당시 폐결핵 치료수준은 형편없었다. 베순도 그 자신이 의사이면서 그저 요양소에서 죽음을 기다리는 신세가 되었다. 우연히 요양소에서 새로 고안된 급진적인 폐결핵 치료법인 '기흉치료법'을 알게 되었고 그 치료법에 의한 시술을 요구하여 다시 건강이 회복되었다.
노먼 베순 흉부외과의·의료개혁가로의 활동
건강을 회복한 후 그는 일반 외과 일을 그만두고 흉부외과, 특히 폐결핵에 집중하게 되었다. 뉴욕주의 레이 브룩의 결핵병원에서 2년동안 수술의로 있다가 몬트리올 맥길 대학교 의과대학 부속 왕립 빅토리아 병원으로 옮겨 이 대학병원의 교수가 되었다. 몬트리올에서 그는 수술용 도구를 개량하고 새로운 폐결핵 수술 치료법을 개발하는 일에 몰두 하였고 캐나다에서 가장 뛰어난 흉부외과 의사중의 한사람이 되었다. 그는 몬트리올의 성심병원 흉부외과 과장으로 자리를 옮기고 그 곳에서 폐결핵 치료에 몰두하던 중 그는 점차 가난이 바로 폐결핵의 가장 중요한 원인이라는 사실을 깨닫고 점차 사회적인 문제에 눈을 뜨게 되었다. 그는 사회주의적인 의료보건활동을 지지하였고 가난한 노동자와 빈곤층의 치료에 앞장섰다.
노먼 베순 흉부외과의·의료개혁가로의 활동
1935년 그는 처음으로 소비에트 사회주의 공화국 연방을 방문했는데 소련의 수준높은 의료보장에 감명을 받고 캐나다에 돌아와 비밀리에 공산당에 입당했다. 그는 캐나다 의료체계에 사회주의적인 요소를 도입하려는 운동에 앞장섰으며 특히 아동의 보건상태 개선활동 및 미술치료에 관심을 가지고 일했다. 당시 대공황의 여파로 거리에는 실업자들이 많았으며 극빈층이 늘어났는데 베순은 이 가난한 환자도 마다하지 않고 받았고 그로 인해 가난한 환자들의 영웅이 되었다.
노먼 베순 스페인 내전
1936년 11월 3일 노먼 베순은 스페인 마드리드에 도착했다. 스페인 내전이 발발하자 전 세계에서 파시즘에 반대하는 인사들이 프랑코의 파시즘 정권에 대항하기 위해 스페인으로 몰려들었는데 베순도 그 대열에 합류하였던 것이다. 그는 공화군 제5연대의 의무대에서 복무했는데 이동야전병원을 개설하고 전장에서 부상병을 치료하였다. 특히 그는 전장에서 직접 수혈하는 방식을 개발하여 자동차에 이동수혈대를 장착하고 전장을 누비며 활약했다.
당시는 아직 수혈의 시술이 활성화되지 않았는데 베순의 이동수혈부대는 전쟁터에서 부상병의 사망률을 75%까지 낮추는 데 큰 공헌을 하였다. 1937년 6월 그는 스페인의 경험을 고국에 알리기 위해 몬트리올로 돌아왔고 이후 북미 여러 곳을 다니면서 스페인 내전에 대한 관심과 지원을 호소하는 연설을 하고 다녔다. 이때 그는 자신이 공산주의자라는 것을 떳떳이 밝혔다.
노먼 베순 스페인 내전
1938년 1월 노먼 베순은 홍콩에 도착했다. 베순은 쑹칭링이 대표로 있는 중국원조협의회의 요청으로 일본과 전쟁을 벌이고 있는 중국을 지원하기 위해 중국행을 결심한 것이다. 그는 중국 공산당이 항일전의 근거지를 삼고 있는 옌안으로 들어가 중국의 공산주의 혁명가인 마오쩌둥을 만나 부상병 치료를 위한 지원을 약속받고 의무대를 꾸려 전선으로 들어갔다. 그가 들어간 곳은 일본군으로부터 완전히 고립되어 있던 진찰기 지구였다. 그 곳에서 그는 네룽전의 팔로군 부대에 배속되어 부상병 치료에 적극적으로 나섰다.
중국에서 부상병 치료중 수혈할 혈액이 모자라면 그는 'O형'인 자신의 혈액형은 아무에게나 수혈이 가능하다고 말하면서 자신의 피를 뽑았다. 그는 부상병 치료 뿐만 아니라 중국의 공중 보건과 의료시설 개선에도 힘썼고 자신의 의술을 많은 중국인에게 가르치고 베풀었다. 또한 그는 중국의 실상을 미국에 알리고 외국에 의약품등 원조를 요청했다. 그러나 장제스 정부는 공산당의 세력이 강해지는 것을 막기 위해 지원금과 의약품원조를 차단하고 공산군은 점점 의약품과 물자 부족에 시달리게 되었다.
1939년 가을 그는 수술중 실수로 손가락을 베었는데 그것이 화근이었다. 간단한 의약품(설파제)으로 치료할 수 있는 감염이었는데 그것이 패혈증으로 발전하였고, 결국 노먼 베순은 패혈증으로 1939년 11월 13일 49세를 일기로 죽음을 맞이했다.
노먼 베순 기념
노먼 베순은 그의 생전 본국 캐나다에서보다 중국에서 더 유명하였다. 1939년 12월 그가 사망한 직후 마오쩌둥은 〈베순을 기념하며...(紀念白求恩)〉라는 에세이를 발표하여 그를 기렸고 그의 유해는 허베이성 스좌장 혁명열사능에 묻혔다. 지린성에는 그의 이름을 딴 의과대학이 세워졌고 스좌장에는 그의 이름을 딴 3개의 병원이 있다.
캐나다에서도 요크 대학에 그의 이름을 딴 의과대학이 있고 그레이븐허스트의 그의 생가는 캐나다 정부에서 매입하여 노먼 베순 기념관으로 사용하고 있다. 몬트리올에도 그의 동상이 세워졌다. 1990년 그의 탄생을 기념하여 중국과 캐나다에서 공동으로 그를 기념하는 같은 디자인의 우표를 발행하기도 하였다.
마쓰모토 레이지
마츠모토 레이지(일본어: 松本 零士, まつもと れいじ, 1938년 1월 25일~2023년 2월 13일)는 일본의 만화가이다. 본명은 마츠모토 아키라(일본어: 松本晟)이며, 데뷔 후 1968년까지는 실명을 사용했다. 마츠모토 레이지라는 이름은 1965년부터 실명과 병행하여 사용하기 시작해 1968년에 마츠모토 레이지로 일원화했는데, 필명은 '갓난아기 때의 감성을 영원히 잊지 않는다'는 모토와 한밤 중 오전 영시(零時)를 지나지 않으면 아이디어가 떠오르지 않는 경우가 자주 있었던 일 등에서 영감을 얻었다고 한다.
대표작으로는 《우주전함 야마토》, 《은하철도999》 등, SF 만화작가로서 널리 알려져 있지만 소녀만화, 전쟁물, 동물물 등 다양한 장르의 만화를 그렸다. 애니메이션의 제작에도 적극적으로 참여하여, 1970년대 중반부터 1980년대에 걸쳐 마츠모토 애니메이션 붐을 일으켰다. 애니메이션으로 히트한 작품 때문에 모험활극의 작가라는 인상이 짙지만 작품에는 죽음의 그림자와 밤의 색조라는 부조리성이 내포되어 있다. 취미 요소를 강하게 가진 작품이 많다.
마쓰모토 레이지
열여덟 살부터 도쿄에서 살기 시작하여 이후 사망할 때까지 도쿄도 네리마구에 살았다. 다카라즈카 조형예술대학 교수, 교토 산업대학 객원교수, 디지털 할리우드 대학 특임교수를 역임했다.
만화가인 마키 미야코(일본어: 牧美也子)와 스물 넷에 결혼하였다. 와세다 대학 대학원 교수로 전 미쓰비시 중공업 나가사키 연구소 주관이었던 마츠모토 스스무(松本將)는 친동생이다.
마쓰모토 레이지 생애
후쿠오카현 구루메시에서 이시노모리 쇼타로와 같은 해 같은 날 태어났다. 여섯 살까지는 효고현 아카시시에서 생활했고, 제2차 세계대전 중에는 어머니의 고향인 에히메현 기타군 니야촌(新谷村) (현재의 오즈시 니야정(新谷町))로 이주 당했다. 이때 미군 기동부대의 전투기와 마쓰야마시를 향해 공습을 감행하는 B-29 폭격기 등 군용기를 다수 목격했고 이 경험이 후의 작품에 영향을 주었다고 한다. 아버지는 육군 항공대의 조종사로 사식전투기 질풍을 타고 종전까지 연합군과 싸웠다. 후에 하록(ハーロック)과 오키타 주조(沖田十三)의 모델로서 마쓰모토의 작품에 반영되고 있다. 전쟁이 끝나고 후쿠오카 현 고쿠라시로 이주하였고, 후쿠오카현립 고쿠라 미나미 고등학교(福岡県立小倉南高等学校)를 졸업하였다.
마쓰모토 레이지 생애
소학생 시절부터 만화소년으로 다카이 겐이치로 들과 동인 그룹 규슈 만화연구회를 결성하여 동인지 〈규슈만화전〉을 주재했다. 1954년 만화소년에 연재된 《꿀벌의 모험》으로 데뷔하였는데, 이는 고등학교 일학년때부터 투고한 작품이었다. 이때부터는 중앙에서도 이미 알려진 존재로 〈테즈카 오사무〉가 여행으로 규슈를 방문해 원고를 그릴 때 도움을 부탁했다고 하는 일화가 있다. 고교졸업 후인 1957년, 월간소녀잡지 〈소녀〉에 연재가 결정되어 상경하였다. 〈소녀〉와 〈소녀클럽〉에 부정기적으로 연재하는 소녀만화가로 출발하여 1960년을 전후로 소년지, 청년지에도 진출했다.
소년시대부터 운노 주조(海野十三)와 허버트 조지 웰즈의 공상과학 소설을 애독하며 자랐고 공상과학 만화 등에 관심을 가지고 그렸지만 인기가 없어 중단되는 경우도 많았다. 출세작이 된 작품은 1971년부터 주간 소년 매거진에 연재한 《사나이 오이동》이다. 대인기작이 되어 1972년 고단샤 출판문화상을 수상했다. 마쓰모토 자신은 사조반물이라고 하는 독창적인 장르를 개척하였고, 이밖에도 《원조 대사조반 이야기》, 《범성인전》이라는 작품이 있다.
마쓰모토 레이지 생애
1974년부터 방영된 TV애니메이션 《우주전함 야마토》에는 기획의 단계부터 참가, 메카닉 디자이너로써 초빙되었지만 이전부터 애니메이션 제작을 바라고 있던 마쓰모토는 작품에 전면적으로 관여하였다. 본 방송은 저조한 시청율로 끝을 맺었지만 재방송에서 인기를 얻어 1977년의 극장판 애니메이션 공개시에는 사회현상을 불러 일으켰다. 이것이 애니메이션 붐의 시초가 되었고, 마쓰모토는 애니메이션제작회사인 도에이 동화로부터 이미지 크리에이터로서 기용되어 TV애니메이션 《혹성로보 당가도A》, 《SF서유기 스타징가》에 디자인을 제공한다. 또 자신만의 기획으로서 무르익고 있던 《은하철도999》, 《우주해적 캡틴 하록》이 야마토의 인기에 힘입어 애니메이션화가 결정되었고 특히 《은하철도999》는 큰 성공을 거둬 〈마츠모토 레이지〉붐이 도래하였다. 수많은 마쓰모토 애니메이션이 만들어졌지만 얼마 되지 않아 1982년에 극장공개된 애니메이션 《내 청춘의 아르카디아》, TV애니메이션 《내 청춘의 아르카디아 무한궤도SSX》로 붐은 일단락되었다. 1977년부터 1982년의 5년 정도가 마쓰모토 애니메이션의 절정기였다.
마쓰모토 레이지 생애
1980년대후반부터는 〈우주개발사업단〉등 각종 단체의 임원으로 취임했고 만화의 집필로는 자신의 작품에 등장한 인기 캐릭터들을 같은 작품세계로 묶는 작업을 진행했다. 왕년의 마쓰모토 애니메이션 붐을 겪으면 자란 크리에이터들에 의해 1990년대 중반 이후 다시 한번 마츠모토 작품을 원작으로 한 애니메이션의 출시가 활발해 지고 있다.
2003년에는 만화가 50주년 기념작품으로서 《은하철도999》에서 파생된 《은하철도 이야기》가 발표되어 나중에 CR피버 은하철도이야기(CRフィーバー銀河鉄道物語)로 파칭코화하기도 하였다. 2006년에 다카라즈카 조형예술대학 미디어 컨텐츠학부의 교수에 취임했다.
2023년 2월 13일 도쿄의 병원에서 급성 심부전으로 사망했다. 그의 사망 소식은 2월 20일에 보도되었다.
마쓰모토 레이지 레이지버스
마츠모토 레이지의 작품에서는 하록, 토치로(トチロー), 에메랄다스(エメラルダス)와 같이 복수의 작품에 등장하는 캐릭터가 존재한다. 이것은 작품 자체가 크로스오버하는 경우도 있고 그저 이름만 같은 경우도 있다. 또 패러랠 월드와 같이 배경 세계는 동일하지 않지만 그 세계에서 성격과 역할이 닮은 캐릭터로서 등장하는 경우도 있다. 이렇게 대부분의 작품이 서로 이어지는 마쓰모토 레이지의 작품 세계관을 레이지버스 라고 한다.
마쓰모토 레이지 창작, 저작권에 대한 입장
일본만화가협회 저작권부 책임자와 컴퓨터 소프트웨어 저작권 협회의 이사 등의 직함을 가지고 있는 입장이기 때문에 저작권에 대해 민감한 면이 있다. 과거에 저작권 관련 심포지움에서 ‘손자의 시대까지 자신의 저작권을 지키고 싶은 심정이다.’라고 발언한 적이 있는 등 자신이 과거에 만화 속에 사용했던 대사 등의 표현을 창작조어(創作造語)라 칭하고 그것과 비슷한 표현을 다른 사람이 무단으로 사용하는 것에 부정적인 견해를 표시하고 있다.
마쓰모토가 저작권에 대해 강경한 것은 경제적인 측면 도 있지만 자신의 저작물이 알지 못하는 사이 제삼자에 의해 자신의 창작의도에 반하게 사용되는 것을 두고 볼 수 없다라고 하는 측면도 있다. 마쓰모토가 《우주전함 야마토》와 전쟁물 등을 그리며 전역자와 민족감정에 민감한 면이 있고 2002년에 자신의 원작에 의한 TV애니메이션 《SPACE PIRATE CAPTAIN HERLOCK》이 다윗의 별을 적의 디자인으로 사용한 것 때문에 유대인감정을 배려해 일시 제작중지 시킨 경우도 있다. 무단으로 사용하는 것이 아니라면 과거에도 빈번하게 다른 만화가에게 자신의 캐릭터를 사용한 것을 흔쾌히 허락한다고 이야기하고 있다.
마쓰모토 레이지 창작, 저작권에 대한 입장
마쓰모토는 풋워크 출판(フットワーク出版) 발행의 《우주전함 야마토 전설》에서 《스타워즈》기획서의 레이어공주의 초기설정은 《우주해적 캡틴 하록》의 유키 케이(有紀蛍)와 유사하며 《스타워즈》의 초기 기획에 자신의 작품이 영향을 끼쳤다고 발언하고 있지만 마쓰모토가 자신의 작품의 영향을 받았다라고 하는 작품들 중에는 실제로 영향을 받았는지 불명한 것들도 포함되어 있다.
또 《은하철도999》극장판 제2작 《안녕 은하철도999 안드로메다 종착역》에 등장하는 호시노 데쓰로(星野鉄郎)의 아버지, 흑기사 파우스트에 관한 인터넷리뷰에 《스타워즈》구 3부작에 등장하는 다스 베이더와 유사점을 지적하는 리뷰를 자주 발견할 수 있고 다카라지마 사(宝島社)간의 《완전판 은하철도999 PERFECT BOOK》에서는 그 아들 루크 스카이워커와 데쓰로의 설정상 유사점 등을 언급하는 기술을 찾아 볼 수 있다.
마쓰모토 레이지 창작, 저작권에 대한 입장
《우주전함 야마토》의 저작권에 대해 마쓰모토 레이지는 같은 작품의 프로듀서였던 니시자키 요시노부(西崎義展)와 싸웠고 1999년에 니시자키를 저작권자로 인정하지 않아 저작권 침해로 고소했다. 니시자키측도 맞고소하여 1심에서는 마쓰모토측의 패소로 판결이 되었고 항소심 중이었던 2003년에 법정외 합의로 마무리되었다.
또 이 재판에 니시자키에게 패소한 후 ‘니시자키는 악마다. 그의 편을 드는 사람도 용서할 수 없다!’, ‘내가 없었다면 작품의 한 컷도 존재할 수 없었다.’등의 코멘트가 일부 언론사에 의해 보도 되었다.
재판에 이르기 전부터 니시자키 요시노부와의 관계가 험악했다고 생각되는 것은 TV프로그램의 로케이션 취재 당시, 마츠모토의 사무실에 니시자키로부터 전화가 왔었지만 전화를 받은 비서에게 한마디로 ‘끊어’라고 말한 것이 현장에서 인터뷰어로써 취재하고 있던 탤런트 키타노 마코토(北野誠)에 의해 목격되었다.
마쓰모토 레이지 창작, 저작권에 대한 입장
2006년 10월에 마키하라 노리유키(槇原敬之)가 CHEMISTRY에게 제공한 악곡 《약속의 장소》의 가사 중 일부가 1996년부터 연재가 재개 된 새로운 《은하철도999》에 등장하는 대사를 도용했다며 마쓰모토 레이지는 여성주간지와 와이드 쇼의 출연해 마키하라 노리유키를 비난했다. 이에 대해 마키하라는 기자회견을 거부했고 같은 해 11월 7일자의 공식 홈페이지에 ‘《은하철도999》는 개인적인 취미로도 읽은 적이 없고 가사도 모두 오리지널이며 진정 도작이라고 의심된다면(자신을 고소하여) 재판에서 마무리를 짓고 싶다.’라는 취지의 코멘트를 발표했다. 마츠모토는 문제의 만화의 대사만으로 도작이라 칭하는 근거로서 ‘10년간 강연등에서 이 말을 몇번이나 말한 적 있다.’ 라고 술회하고 있다. TV에서의 코멘트로서 마쓰모토는 마키하라씨에게 전화했을 때 ‘죄송하다고 했다면 문제삼지 않을 생각이었다.’라고 말했지만 마키하라는 ‘도작하지도 않은 것에 용서를 구한다면 (도작을)인정하는 행위다.’라고 거부했다.
마쓰모토 레이지 창작, 저작권에 대한 입장
지적재산권이라는 법률적 차원에서 본다면 2006년 11월 11일방송분의 TV프로그램 《프라이스 버라이어티 남보DE남보》(プライスバラエティナンボDEなんぼ)(칸사이 테레비에서 방송)중의 토론이 있어 그 당시 국제변호사인 야시로 히데키(八代英輝)가 재판이 된다면 마키하라가 ‘도작했습니다.’라고 명확하게 표현하지 않는 한 마츠모토측이 패소하지 않을까라는 견해를 표시했다. 또 2006년 10월 22일 방송된 TV프로그램 《앗코에게 맡겨줘!》(アッコにおまかせ!)(TBS)중의 법률가와 의견을 교환하는 회답에서도 마쓰모토 측 패소의 견해를 표시하고 있다.
2007년 3월 22일 마키하라 노리유키가 마쓰모토에 대해 도작이라고 말하는 부분에 대한 증거를 제시해달라며 저작권침해 부존재확인등 청구를 도쿄 지방재판소에 제출했다. 재판에서 마쓰모코측이 도작이라고 말한 증거를 제시하지 못한 경우에는 CM송의 중지 등에 의해 발생한 2,200만엔의 피해배상청구를 진행한다는 안 도 제출했다. 이에 대해 마츠모토는 3월 26일의 토크쇼에서 ‘남자라면 질 줄 알면서도 싸우지 않은면 안 될 때가 있다.’라고 말했고. 또 일련의 고소에 대해 구두변론 등을 할 생각은 없다고 말했다.
마쓰모토 레이지 트리비아
오래전 벽장의 팬티에서 자라나는 버섯(사루마타케 고안의 원안이 된/《사나이 오이동》참조)을 만화가 치바 데쓰야(ちばてつや)에게 먹였다는 일화가 있다.(당시 마쓰모토 레이지는 한번 입었던 팬티는 두번 다시 입지 않았고 세탁하지 않은 채 벽장에 집어 넣고 있었다.) 또 백선 무좀을 앓고 있어 ‘백선약을 주세요.’라고 말하는 것이 부끄러웠기 때문에 약을 살 때 약품명을 조사해 약국에서 약품명으로 주문하면 약사가 ‘백선약이 필요하신 건가요?’라고 되물어 그다지 의미는 없었다는 일도 있다.
마쓰모토 레이지 트리비아
대표작 《은하철도999》의 탄생지는 예전 마쓰모토 레이지가 살고 있던 후쿠오카현 기타큐슈시 고쿠라 기타 구(아사히 신문의 구 서부본사 근처)이다. 영화판 《은하철도999》의 주제가를 연주한 고다이고(ゴダイゴ)의 기타리스트 아사노 다카미(浅野孝己)가 상기의 마을에 있는 대형상업시설 〈차이나타운 고쿠라〉옥외 스테이지에서 정기적으로 라이브를 실시 할 때 999의 탄생지를 기념하여 《은하철도999》를 빼지 않고 연주하고 있다. 서일본철도는 2008년도에 상세계획이 결정되어 2009년도에 개장할 예정인 〈제2 차이나타운 고쿠라(가제)〉에 마쓰모토 레이지를 포함한 규슈출신의 만화가, 애니메이터 등의 작품을 수장하는 박물관을 설치할 계획을 가지고 있다. ‘벽장이 있는 장소라면 최대한 협력하고 싶다. 규슈는 많은 만화가를 배출하였고 그 업적을 돌아보는 시설이 되었으면 한다.’라고 마쓰모토 레이지는 말하고 있다.
만화 고서의 컬렉터로써 특히 테즈카 오사무 초기의 희소한 만화책을 많은 자료와 함께 보관하고 있다. 2002년에는 SF 작가 코마쓰 사쿄(小松左京)가 모리 미노루의 명의로 그린 《아카혼(赤本)》만화의 복각에도 관여했고 2005년의 사카모토 가죠(阪本牙城)의 《탱크 탱크로리》의 복각 때에는 원본을 제공하기도 했다. 그 외에도 만화책의 복각 시 원고를 제공하는 경우가 많다. 〈만화박물관〉이라는 오래된 만화를 도판으로 소개하는 비주얼 백과사전도 출판했다.
마에데(前出)의 치호쿠 고원철도 CR75형 차량의 은하철도999 페인팅 열차가 TOMIX로부터 《N게이지 철도모형》화되었을 때 마쓰모토 자신이 그 시작품을 자세히 확인하였고 완성도에 만족한 마쓰모토는 시작품 차량의 지붕에 제품화승인을 의미하는 자신의 사인을 넣었다. 이 사인이 들어간 시작품은 TOMIX 본사에 소중하게 보관되어 있다.
미야리산 제약
미야리산 제약 주식회사(일본어: ミヤリサン製薬)은 낙산균등 장약을 제조하는 일본의 제약회사이다.
이종찬 (1946년)
이종찬(李鍾燦, 1946년 11월 27일 ~ )은 대한민국의 검사 출신 법조인이다.
이종찬 (1946년) 생애
경상남도 고성 출신이다. 사시 12회에 합격하여 검사로 근무하였다. 삼천포고ㆍ고려대 법대를 졸업하였고 대검 중수4과장, 서울지검 특수부장, 부산지검장 , 광주고검장, 대구고검장, 서울고검장을 역임하였다. 참여정부 출범 때 사시 동기인 김각영 당시 법무차관이 검찰총장에 오르자 은퇴하였다. 이명박 정부에서 민정수석비서관을 지냈다.
엘람어
엘람어(영: Elamite)는 고대 엘람인에 의해 쓰이던 언어로, 현재는 사라진 언어이다. 엘람어는 기원전 2600년부터 기록에 등장하여 기원전 330년경까지 주로 오늘날의 이란 남서부 지역에서 사용되었다. 연관된 언어가 알려지지 않은 고립어이기 때문에 기록의 해독이 어렵다.
엘람어 역사
엘람어는 기원전 6세기에서 4세기까지 페르시아의 아케메네스 제국의 공식 언어로서 공적 비문이나 행정 기록에 널리 사용된 적이 있다. 이 변형을 아케메네스 엘람어라고 하며 엘람 쐐기 문자로 기록되었는데, 오늘날 완전히 해독되어 있다. 엘람어의 마지막 기록은 알렉산더 대왕에 의한 정복시에 나타났다.
아케메네스 왕조의 멸망 이후 기록은 찾아볼 수 없지만 늦으면 서기 10세기경까지 아랍어 문헌에서 후제스탄 지역에서 쿠지(Khūzī)라는 알아들을 수 없는 언어가 사용되었다는 등 간접적 언급이 있어 그 이후에도 화자가 남아있었을 가능성도 유추된다.
엘람어 문자 체계
수세기에 걸쳐 세가지 구분이 되는 문자 체계가 있었다.
원(原) 엘람 문자는 기원전 3100년에서 2900년까지 짧은 기간 동안 사용된 이란의 가장 오래된 문자 체계이다. 원 엘람 문자를 적은 점토판이 이란의 여러 지역에서 발견되었다. 원 엘람 문자는 초기 쐐기 문자에서 발전한 것으로 보이며, 100개 이상의 부호로 구성된다. 부분적으로 표어문자로 생각된다. 점토판에 적힌 문자는 아직 완전히 해독되지않아서 엘람어인지 아닌지 알려져 있지 않다. 따라서 몇몇 원 엘람 문자를 포함하여 초기 기록이 당시의 입말과 관련없을 수도 있다고 주장되었다.
엘람 선형 문자는 몇몇 기념비에서만 확인된 고대 이란(엘람)의 문자체계이다. 엘람 선형 문자는 원 엘람 문자에서 비롯된 음절 기록 체계라고 하지만 확실히 증명되지는 않았다. 엘람 선형 문자는 기원전 3번째 천년의 마지막 사반천년의 매우 짧은 기간 동안 쓰였다. 엘람 선형 문자는 아직 해독되지 않았다. 월터 힌즈와 피에로 메리기를 비롯한 몇몇 학자들이 엘람 선형 문자의 해독을 시도해왔다.
엘람어 문자 체계
엘람 쐐기 문자 또는 엘람 설형문자는 기원전 2500년에서 기원전 331년까지 사용되었으며 아카드 쐐기문자에서 차용한 문자이다. 엘람 쐐기 문자는 130개의 기호로 이루어져 있는데 그 수가 다른 설형 문자에 견주어 볼 때 적은 편이다. 엘람어는 가까운 셈족 또는 문자를 수입해온 아카드어와는 언어적으로 관계가 없다고 생각된다. 엘람어는 교착어이며 엘람어 문법의 특징은 명사 간의 어형변화이다.
엘람어 어족 분류
엘람어의 계통 분류는 불명확하며, 많은 학자들에 의해 고립어로 간주된다. 그러나 다른 어족과 연관 지으려는 여러 시도가 있었다. 그 중 하나는 엘람드라비다어족 가설로, Igor M. Diakonoff와 David McAlpin에 의해 처음 주장되어 일부 학자들의 지지를 받았다. 이 가설에 따르면 엘람어와 드라비다어로 구성된 이 언어계통은 이란 남부에서 기원하여 인도-아리아인 이주 이전에 인도로 확장되어 한때 남아시아부터 서아시아에 걸쳐 널리 분포하였을 것이라고 한다. Václav Blažek은 셈어족과의 관계를 제안하였다.
윤희구
윤희구(尹喜求, 1867년 ~ 1926년)는 대한제국과 일제강점기의 유교 계열 인물이다. 본관은 해평이며, 호는 우당(于堂)이다.
윤희구 생애
유학을 깊이 연구했으나 벼슬길에 나가지 않고 학문에 정진했다. 19세 때인 1885년에 지은 《천자동사(千字東史)》라는 역사서가 남아 있다. 단군과 기자에서부터 조선 건국까지 한국의 역사를 1000자로 압축해 정리한 책이다.
1897년에 사례소가 설치되었을 때 박학사(博學士)로 선발되어 공직에 처음 나갔다. 장지연과 함께 《대한예전(大韓禮典)》을 편찬했고, 《동국문헌비고》를 증보한 《증보문헌비고》 편찬 작업에도 참여했다.
1910년 한일 병합 조약이 체결된 후, 조선총독부는 산하의 자문기관인 조선총독부 중추원에 유학자들을 촉탁으로 기용해 조선의 역사와 문물 등을 연구했다. 학식과 문장이 뛰어났던 윤희구도 중추원 촉탁으로 발탁되었으며, 총독부가 성균관을 폐지하고 설립한 경학원의 부제학으로도 기용되었다.
윤희구 생애
윤희구가 부제학으로 근무한 경학원은, 일제가 식민지배를 공고히 하기 위해 조선 사회의 전통적인 엘리트인 유교 지식인을 회유, 포섭하고, 한국인들에게 일본 천황에 대한 충성심을 불어넣고자 지배 이념의 제조 목적으로 설립되었다는 해석이 있다. 윤희구는 일제 강점기 초기에 선택의 기로에 놓였던 구지식인 중, 공자교회와 대동학회를 중심으로 친일 쪽으로 기울어진 길을 택한 인물들 중 한 명이다.
1917년부터 2년 동안 발행된 《반도시론》의 집필진으로 활동하기도 했다. 반도시론은 총독 정치와 식민 지배를 적극적으로 옹호하여 친일 색채가 짙은 잡지였다.
2008년 친일인명사전 편찬 준비 과정에서 공개된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록예정자 명단 중 유교 부문에 포함되었다.
극락조자리 세타
극락조자리 세타(θ Aps)는 남반구 하늘 극락조자리 방향에 있는 항성이다. 세타의 겉보기 등급은 5.7로 이 정도 밝기는 맨눈으로 밤하늘에서 겨우 보일 수준이다. 세타는 히파르코스 위성이 수집한 시차 자료에 따르면 지구로부터 약 370광년 떨어져 있다.
세타별은 헤르츠스프룽-러셀 도표상 점근거성가지 상태에 있는, 항성진화의 후반 단계에 접어든 적색 거성이며 분광형은 M7 III이다. 세타는 준규칙변광성으로, 119일 주기로 밝기가 0.56 간격으로 요동친다. 세타는 매년 태양질량의 1.1 × 10−7배만큼의 물질을 항성풍 형태로 우주공간에 날리고 있다. 세타별은 우주공간을 이동하면서 뱃머리 충격파를 만들고 있는데 이는 별에서 나온 먼지 물질들이 항성주위 성간매질과 상호작용하기 때문이다. 뱃머리 충격파 최전방과 별과의 거리는 대략 0.134광년이다.
극락조자리 세타는 측성쌍성으로 관측되어 왔는데 이는 세타의 주성(主星)을 중력적으로 흔드는 짝별이 존재한다는 뜻이다.
사달멜리크 특징
이 별의 나이는 5천 3백만 년으로 항성 진화에서 초거성 단계로 진입했으며 분광형은 G2 Ib이다. 따라서 이 별의 표면 온도는 태양과 비슷하며 흔치 않은 황색 초거성이다. 초거성의 진화과정 중 태양과 비슷한 유효온도를 보여주는 때를 황색진화공백(yellow evolution void)으로 부르는데, 그 이유는 이 온도에서 거성은 불안정하여 오래 머무르지 않으므로 관측할 수 있는 대상이 많이 발견되지 않기 때문이다.
질량은 태양의 6.5배이며 반지름은 태양의 77배까지 부풀어 올라 있다. 표면 온도는 태양보다 낮은 5,210 켈빈이나 에너지를 뿜는 영역의 면적이 넓기 때문에 밝기는 태양의 3천 배에 이른다. 이 정도 온도에서 사달멜리크는 우리 눈에 노란 빛을 뿜는 것처럼 보인다. 찬드라 엑스선 관측선의 관측 결과 이 별은 평범한 G형 주계열성에 비해 엑스선 방출량이 현저하게 적었다. G형 거성들은 보통 이렇게 엑스선을 거의 방출하지 않는다.
사달멜리크로부터 각거리 110.4초각 위치에 안시 동반성 CCDM J22058-0019B이 있는데 밝기는 12.2등급이며 위치각은 40도이다.
사달멜리크 문화
이 별의 고유명칭 ‘사달멜리크’는 아랍어 표현 سعد الملك(‘사드 알-말리크’)에서 왔는데 ‘왕의 행운’이라는 뜻이다. 울루그 베그는 이 이름을 물병자리 오미크론과 사달멜리크 두 별을 부르는 명칭으로 기록했다. ‘루크바’라고 불리기도 했는데 카시오페이아자리 델타도 루크바 명칭을 함께 쓴다. 사달멜리크는 천구 적도로부터 1도 이내에 있는 항성들 중 고대로부터 불리던 애칭이 있는 두 별 중 하나이다. 아랍어 이름의 유래는 역사에서 찾아볼 수 없다.
사달멜리크는 동아시아 별자리 위수(危宿)에 속해 있다. 위수를 구성하는 별들은 사달멜리크, 페가수스자리 세타, 페가수스자리 엡실론이다. 사달멜리크 자체의 명칭은 위수일(危宿一)이며 ‘위수의 첫 번째 별’이라는 뜻이다.
후르리어
후르리어(Hurrian)는 고대 북서 메소포타미아의 미탄니에 분포하던 후르리인이 쓰던 사멸 언어이다. 그리고 적어도 시리아에 후르리인이 정착한 초기에는 사용되었다.
후르리어 분류
후르리어는 우라르투어와 함께 후르리우라르투어족을 형성한다. 일부 학자들은 후르리어와 북동캅카스어족의 유사성을 바탕으로 후르리어를 알라로디아어족으로 분류하기도 한다. 주장되는 음운론적 대응은 다음과 같다.
PEC *l- > 후르리어 t-, PEC *-dl- > 후르리어 -r- (Diakonoff & Starostin).
후르리어 역사
언어의 초기 연구는 전적으로, 1887년에 발견된 미탄니 편지에 기초하였다. 후르리-우라르투 관계는 1890년 사이스(Sayce)와 젠센(Jensen)에 의해 인식되었다.
1910년대에 보가즈쾨이와 1930년대 우가리트에서 발견된 점토판 덕분에 후르리어에 대한 새로운 관심이 생겨나게 되었다. 1941년에는 후르리어 문법이 출판되었다. 1980년대에 실와-테슙에서 나온 누지 자료가 G. 윌헬름에 의해 편집되었다.
후르리어 방언
기원전 2000년경 후르리인들은 아카드어 설형문자를 채용하여 자신들의 언어에 적용하였다. 이것이 학자들로 하여금 후르리어를 읽을 수 있게 하였다. 발굴된 후르리어 문헌은 아직 적다. 그것들은 수메르어 로고그램을 사용하는데 그 후르리어 발음은 알려지지 않았다. 따라서 후르리어의 이해는 아직 완전하지 않다.
후르리어 후르리어 문학
후르리어로 된 문헌이 하투샤, 우가리트(라스사마라)와 사피누와에서 발굴되었다. 또한 아르마나 편지 중 하나가 후르리어로 되어 있으며 미탄니의 왕 투쉬라타가 파라오 아멘호텝 3세에게 보낸 것이다. 그것은 1983년 하투샤에서 후르리어 점토판 수집품이 발견될 때까지는 유일하게 알려진 장문의 후르리어 문헌이었다.
갓
갓은 조선 시대 복식의 하나로, 양반이 머리에 쓰는 관모(冠帽)의 일종이다. 머리를 덮는 부분인 대우(모자(帽子) 또는 총모자(總帽子))와 얼굴을 가리는 차양부분인 양태(凉太)로 이루어진다. 갓은 크게 모자, 양태의 구별이 어려운 방갓형과 그 구별이 뚜렷한 패랭이형으로 나눈다. 방갓형에는 삿갓·방갓 등이 있고, 패랭이형에는 패랭이·초립·흑립·주립·백립·옥로립 등이 있다.
갓싸개는 갓을 보호하는 천으로 신분의 귀천에 따라서 포(布)·사(紗)·모(毛) 등으로 구별하였다. 갓끈은 갓에 달린 끈으로 갓끈의 모양과 재료만 가지고도 신분을 알 수 있었다. 갓양태는 갓의 차양에 해당하는 둥글고 넓적한 부분으로 실낱처럼 가늘게 떠낸 대올을 엮어 만든다. 귀천에 따라서 갓양테의 넓이가 달랐다. 갓의 둥그스런 모양은 원형의 대나무 틀에 의하여 만들어진다.
갓
19세기에는 중인이상과 기혼자만이 갓을 쓸 수 있었으며, 상투를 보호하는 모자이다. 갓은 매우 손상되기 쉬운 모자로서, 외부충격에 쉽게 모양이 상한다. 이 때문에 갓을 쓴 사람은 갓이 손상되지 않게 유념해야 한다. 영·정조 때의 갓은 그 시대의 풍속도에서 볼 수 있는 바와 같이, 양태가 비교적 넓었다. 거기에 밀화나 호박·대모 등으로 만든 갓끈을 가슴 밑으로 길게 늘어뜨려 그 멋을 한층 더하였다. 순조 말기에는 양태가 더욱 넓어져서 종전의 어깨를 덮을 정도에서 앉은 사람을 완전히 덮을 정도가 되었는데, 흥선대원군 집정 이후 사회개혁의 일환으로 갓의 폭이 좁아지기도 하였다.
조선은 모자의 나라이고, 늘 자신을 가다듬으려 했던 선비의 정신이다. 갓의 본래 이름은 ‘흑립(黑笠·검은 갓)’이다. 옻칠을 했다는 뜻에서 ‘칠립(漆笠)’이라 부르기도 한다. 양반들이 주로 외출용으로 썼는데, 사대부들이 가장 아끼고 사랑하던 모자이며, 조선시대 사대부가 사람을 대할 땐 반드시 갓을 써야 하였다. 그밖에 백정이 쓰던 평량갓과 서자가 쓰던 서자갓이 있었다.
슈퍼지구
슈퍼 지구는 지구처럼 암석으로 이루어져 있지만, 그 질량이 매우 커서 지구질량의 약 2배~10배 정도에 이르는 천체이다. 질량이 천왕성 및 해왕성에 버금가는 수준이며, 초기에 발견된 슈퍼 지구들은 모항성에서 매우 가까운 곳을 돌고 있는데다, 아직 이들의 조성물이 암석인지 가스 덩어리인지 확실하게 검증되지 않았기 때문에, 조성 성분이 암석이 아니라 기체라고 가정할 경우 뜨거운 목성에 빗대어 뜨거운 해왕성이라고도 불린다. 지금까지 발견된 슈퍼 지구들의 궤도를 보면, 모항성으로부터 충분한 복사열을 공급받고 있다. 이 때문에 우리 태양계의 목성형 행성들처럼 궤도상의 가스를 끌어들여 자라난 상태는 아닐 것으로 추측하고 있다.
지금까지, 슈퍼 지구는 에우헤니오 리베라 휘하 연구팀이 발견한 글리제 876d 이후 여러 개 발견되었다. 우리 태양계에는 슈퍼 지구의 모델이 될 사례가 없다. 가장 큰 암석  행성은 지구로, 지구보다 한 단계 무거운 행성은 천왕성으로 지구 질량의 14배이다.
슈퍼지구 예시
이외에도 컴퓨터 시뮬레이션으로 존재가 추측되기는 하나 검증되지 않은 슈퍼 지구로 제단자리 뮤 d가 있다.
슈퍼지구 구별 방법
광역 카메라로 행성이 중심별 앞을 지나갈 때 중심별의 대기권을 지나가는 별빛을 분석해 대기의 성분을 알아낸다.