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전세계성공회미래회의
전 세계성공회미래회의(The Global Anglican Futures Conference, GAFCON)은 보수주의적인 성공회 주교들과 지도자들이 참가하는 회의이다. 2008년 예루살렘에서 7일 예정으로 개최될 예정이며, 램버스 회의 보다 1달 이전에 개최된다.
전세계성공회미래회의 참석자
이 회의에 참가하는 성공회 지도자들은 미국 성공회에서 동성애자 주교 진 로빈슨을 임명한 2003년 이후 세계 성공회공동체(Anglican Communion)와 친교가 이루어지고 있지 않다고 판단하는 사람들이다. GAFCON의 리더는 나이지리아 성공회 피터 아키놀라 대주교, 케냐 성공회 벤자민 니짐비 대주교, 탄자니아 성공회 도달드 음테티밀라 대주교, 오스트레일리아 성공회의 보수성직자인 시드니교구장 피터 잔센 대주교, 서던 콘(남미 성공회 연합, Southern Cone)의 그렉 대주교 등이다. 캐나다 성공회의 단 하비 주교, 미국 성공회 밥 던컨, 마틴 민스 주교, 인도 성공회의 캐논 비내이 사무엘 주교, 영국성공회의 캐논 크리스 서전 주교 등도 참석한다. 이 지도자들은 전 세계 8천 5백만 성공회 신자 중 5천만을 대표한다고 간주된다.
가요무대
가요무대(歌謠舞臺)는 매주 월요일 밤 10시에 방송되고 있는 음악 프로그램이다.
가요무대 기획 의도
흘러간 노래하고 트로트를 부르며, 고국의 추억하고 향수를 되새기는 음악 프로그램이다.
가요무대 역사
KBS 《가요무대》는 1985년 11월 4일 첫 방송을 시작한 이래 현재까지 방영되고 있는 장수 음악 프로그램이다. 본 프로그램은 주로 1950년대부터 1980년대에 이르는 대중가요를 중심으로 무대를 구성하며, 과거에 큰 인기를 얻었던 노래들을 오늘날 다시 조명하는 데 그 의의를 지닌다. 매회 특정한 주제를 설정하여 방송을 진행하는 경우가 많다.
대표적으로 ‘사랑 노래’, ‘고향을 주제로 한 곡’, ‘군가 및 애국가요’ 등이 그러하며, 이를 바탕으로 다양한 무대가 마련된다. 이러한 구성은 세대별로 기억 속에 남아 있는 명곡들을 되살리는 동시에, 젊은 세대에게는 한국 대중가요사의 흐름을 학습할 수 있는 기회를 제공한다. 또한 화려한 무대 연출보다는 노래 자체가 지닌 감동과 의미 전달에 중점을 두고 있어, 본 프로그램은 흔히 ‘한국 가요사의 살아 있는 기록’으로 평가된다.
초대 진행자는 최동석 아나운서였으며, 이후 김동건 아나운서가 1985년부터 30년 이상 사회를 맡아 프로그램의 상징적 존재로 자리하였다. 최근에는 세대 교체가 이루어지면서 새로운 진행자가 무대를 이어가고 있다.
가요무대 가요무대의 노래
작곡가 정풍송이 가사와 곡을 붙였으며, 1985년부터 지금까지 가요무대의 상징으로 자리매김하고 있으며, 1996년부터 방송시작 오프닝 타이틀과 엔딩 타이틀 음악으로 짧게 편곡하여 연주하고 있기도 한다. 그리고 간간히 오프닝 곡으로 불리기도 한다. 1986년부터 1990년대 까지는 제목 없이 작자만 기록 되었다가, 2000년대부터 제목과 작자가 같이 기록되고 있다.
연동교회 개요
조선 말기인 1894년에 설립된 오래된 교회이다. 미국 북장로회 소속의 모삼열(본명 S. F. Moore)이  1894년 전도하여 몇 명의 신자를 얻었고, 그래함 리(한국명 이길함) 선교사와 서상륜이 연지동 136-17번지의 초가를 예배당으로 삼아 예배를 시작한 것이 시초이다. 연동교회의 초기 신자들은 천민에 속한 갖바치들 즉, 신을 삼는 노동자들이었다고 한다. 점차 신도가 증가하면서 이듬해에는 교육 기관인 연동소학교를 세워 여학생도 모집해 운영했다. 이 학교는 정신여자고등학교의 전신이 되었다.
1900년에는 제임스 게일이 초대 담임목사로 부임해 왔고, 한옥집을 개조해 교회당으로 사용하는 등 본격적으로 교회가 발전하기 시작했다. 이때 장로를 선출하였는데 양반들은 낙선하고 갖바치 출신의 고찬익이 장로로 선출되었다. 그러나 이 일로 양반들은 종묘 옆 봉익동에 예배처소를 마련하고 1910년 묘동교회를 설립하였다. 1904년의 기록에 따르면, 연동교회의 주일예배 참석 인원은 163명이고 이 가운데 세례교인이 35명이었다. 박승봉, 유성준, 이상재 등 양반 출신의 개화파 청년들도 여럿 있었다. 헤이그 밀사 사건의 이준 역시 교인이었다.
연동교회 개요
1907년에는 매주 1천 2백명의 교인이 출석할 만큼 교회가 확장되었다. 같은 해 어린이 교육을 위해 소아회(小兒會)라는 이름으로 주일학교를 처음 시작하여 근대 한국 기독교의 교육 분야에서 선구적인 역할을 했다. 소아회로 인해 어린이 신도 수가 크게 늘어났고, 다른 교회에서도 차츰 어린이 전도와 교육에 관심을 갖게 되었다. 연동여학교의 영향으로 신교육을 받은 여성 신자도 늘어나 김마리아, 신의경, 유각경, 김필례 등 유명한 인물들을 배출하기도 했다.
연동교회의 유성준 등 일부 양반들은 김창재의 집에서 시작한 안동교회로 분립하였다.
연동교회 개요
중일전쟁 이후 조선총독부는 '일선(日鮮) 기독교 일체화' 라는 종교정책을 세우고 1942년 9월7일 '조선에서 기독교의 일본화 급무'를 시작으로 한국 기독교의 말살을 획책했다. 1943년 1월26일 새문안교회에서 개최된 제1차 합동준비위원회를 첫 모임으로 교파 합동안이 토의 됐으나 서로 다른 역사적, 교리적, 교회법 문제로 합의하지 못했다. 결국 주시하고 있던 총독부는 감리교가 주동이 된 조선혁신교단을 결성하고 연동교회 제3대 담임목사인 전필순 목사를 의장에 앉혔다. 하지만 이후 장로교, 감리교의 반발로 조선혁신교단은 실효를 거두지 못하고 전필순 목사도 반대하여 이탈했다. 1959년 대한예수교장로회가 분열될 때는 예장통합 측에 속했다.
군벌
군벌(軍閥, warlord)은 군대의 상부층이 자기가 가진 군사력을 배경으로, 정부·의회에 대응하여 상대적, 독자적, 정치적으로 막강한 권력을 가진 세력이나 준군사조직을 뜻한다. 이들은 주로 공식적인 지위에 비해 실질적으로 훨씬 큰 권력을 갖고 있을 정도로 무장한 군대를 보유하고 있기 때문에, 특정 지역을 군사적으로 지배할 수 있다.
흔히 군벌주의라는 개념과 함께 쓰인다. 군벌주의라는 용어는 위안스카이의 죽음 이후 중국에서 벌어진 혼란 상태를 묘사하기 위해 처음 도입되었다. 그러나 비슷한 현상은 다른 시대와 국가에서도 흔히 볼 수 있기 때문에 점차 뜻이 넓어졌다. 중국의 삼국 시대나 일본의 센고쿠 시대, 현대의 소말리아와 아프가니스탄에 군벌이 존재한다.
군벌 개요
인류사상 저명한 학자 막스 베버는 유럽의 봉건 시대에서 "자국 영토 내에서 힘의 사용에 대한 독점권을 행사"를 정부가 못할 때를 군벌의 예시로 들었었다. 봉건 사회의 국방은 기사, 귀족이 개인 군대를 동원 하겠다는 약속을 하고, 왕관을 지닌 왕이나 여왕이 추가 영토, 수입, 지위 또는 기타 특권을 보장해야하는 협상과 계약에 의해 유지됐다는 견해가 알렉시 드 토크빌, 에릭 홉스봄, 시다 스코치폴의 접근 방식이다. 즉, 계약성을 띄고 있는데, 무력을 갖고 있는 기사, 귀족 계급은 재산과 생명의 안전을 바라며 군사력을 제공하고, 질서를 유지할 상징적 도구인 왕관을 지닌 주군은 야망의 충족과 충성을 바라며 질서를 제공하는 계약 관계에 놓여져 있다. 이론의 배경이 되는 봉건사회는 수많은 사회 세력 집단이 등장하고 멸망한 혼란기였다. 하루가 멀다하고 왕국이 생기고 망하던 사회에서 군신 관계는 계약성이 높을 수 밖에 없었다. 따라서 배경있는 고위층에서만 인물이 나오는게 아닌, 자질과 재능에 초점을 맞춘 인물들이 출현하며, 인재 등용에서 자유롭다. 중국 또한, 춘추 전국 시대부터 초한전쟁기까지 중화문명을 공유하는 여러개 국가로 분열되어 전란을 겪을 때, 인재 등용이 자유로웠고 다양한 사상의 수용이 가능했다. 그러나 통일 왕조가 드러선 이후, 권력의 물갈이가 줄어들고, 권력의 세습화 현상이 벌어진다. 중화 대륙에서 통일 왕조가 비교적 쉽게 드러선 이유는 라인강, 도나우강, 센강, 볼가강등 다양한 강줄기에 오호죽순으로 많은 국가들이 등장하며 경쟁했던 유럽 대륙과 달리, 중화 대륙은 황하, 장강 2개의 강줄기만 대륙을 가로지른다. 강줄기는 문명의 젖줄이며 강 주변에서 문명이 발생하는데, 거대한 영토에 비해, 희소한 강줄기 몇몇에 불과하면 패권을 독점한 통일 왕조가 드러서기 유리하다. 강은 권력과 밀접한 연관이 있으며, 중국의 아주 먼 고대의 신화인 삼황오제에서도 중국의 권력자가 강의 치수 사업을 하는데 노력했다는 언급이 나온다. 2020년 잇달은 역대급 홍수로 인해, 중국 싼샤 댐 붕괴 우려가 났을 때에도, 댐 붕괴가 정권의 붕괴로 이어진다는 시각도 많았었으며, 역대 중국 왕조들도 강이 범람하여 백성들의 삶에 피해를 줄 때, 왕조가 무너진 사건도 있었다. 따라서, 중앙집권화된 국가는 군인과 국가간의 관계를 "충과 효"로 예시를 들 수 있는 사상 개념에 두고 있고, 봉건 단계의 국가는 '계약성'에 국가와 군인의 관계의 근거를 두고 있다.
군벌 개요
유럽의 봉건 체제 하에서 귀족은 봉건 영주, 기사, 왕자 또는 남작 여부에 관계없이 지방 영토에 대한 군사적, 경제적, 정치적 통제를 행사하고 그 지위를 유지하기 위해 민간 군대를 유지하는 지역 지도자로 봉사한다는 점에서 군벌이었다. 그들의 영토 내에서 사회 질서, 복지 및 지역 방어를 행사하는 정치적 힘은 군주의 세습 권 또는 칙령에서 파생되었지만 군사력은 독립성과 특권을 위해 협상 할 수 있는 힘을 제공했다. 봉건 영주 또는 다른 귀족이 반란으로 또는 경쟁 왕국과 동맹을 맺기 위해 왕으로부터 그의 지원을 철회한다면, 그 봉건 영주 또는 귀족은 이제 무 정치 군벌주의의 정치적 질서에 귀속되었다. 일본의 경우엔, 천황이라는 국가의 공식적인 군주가 있지만, 실권이 사실상 없다시피하고, 강한 세력을 지닌 쇼군이라는 존재가 발생하여 천황을 명예로서의 군주, 쇼군인 스스로를 실질적인 군주로서 개념을 매겼다. 지방마다 각자 다스리는 영토가 있는 다이묘들은 영주로서 지방 실권을 가졌었다. 즉, 강한 중앙 권력이 지방 권력을 견제하며 상징이 있으나 실권은 없는 명예적인 군주의 대리인으로서 군림한다. 이런 형태의 무관 임시 청정 혹은 군주의 대리인 같은 개념의 통치 형태를 막부라고 불렀는데, 막부는 중국에서 왕을 대신하는 지휘관의 편 진지를 가리키는 말이었으며 일본에서 통치개념화가 된다. 막부 체제를 유지할 중앙 권력이 공백 상태가 되는 경우엔, 봉건 사회의 유럽과 비슷하게 전란기로 돌입하는데, 이는 난보쿠초 시대, 센고쿠 시대가 대표적이다. 전란기에 접근한 뒤엔 군사력을 사용하기 때문에 군벌로서 볼 수 있는 특징과 윤곽이 드러난다.
군벌 개요
인류사상 명령을 내리는 광범위하고 지배적인 정치적 틀이 존재했다. 근대 이전의 국가 역사에서 장군 통치는 부족 또는 친족 관계에 의존하는 경우가 많았으며, 권력 이양 방식은 반란 혹은 세습성을 띄었다. 그 시대에 가장 효율적이었다. 국가의 기초 단계로도 간주된다. 현대시대에서 군벌의 존재는 종종 국가의 약점 또는 실패의 지표로 간주하기도 한다. 미국 역사가 데이비드 G 헤르만은 "군대주의는 인류의 기본 조건"이라고 역설했다. 난보쿠초 시대는 몽골 제국군이 일본을 침공했을 때, 두 차례에 걸쳐 몽골군과 싸워 승리하고 공을 세운 가문들이 있었으나, 세운 공을 칭찬하고 보상하기 위해서 군주는 추가 영토를 줘야 했다. 그러나 홈그라운드에서 침략을 격퇴한 성격에 지나지 않은 전쟁의 성격였고, 따라서 몽골을 격퇴했다 해서 영토가 늘어나지도 않았다. 일본 영토 밖에는 갖고 있는 땅도 없었을 뿐더러 군주는 유공자들에게 보상해줄 수가 없었다. 따라서 전비를 소모하고도 피해를 복구할 수 없고 정치적 욕구를 해소할 수 없는 것에 영주와 사무라이들은 불만이 생긴다. 1세기가 지나지 않아, 전란기가 시작됐고 일본 사회는 난보쿠조 시대로 돌입한다. 이 당시 일본은 인구가 증가했음에도 경제총생산이 늘지 않아 인구를 부양하기 어려운 한계에 봉착했고, 외부로 활로를 찾는다. 이 시기부터 왜구가 동아시아 해안에 들끓게 되며 군벌과 같은 형태도 띄는데, 바이킹과 유사하다.
군벌 개요
"인류의 가장 오래된 직업은 건달과 창녀"라는 말이 있듯이, 원시 상태부터 시작할 때의 인간 사회는 사회구성원 개인들이 스스로의 안전을 보호받기 위해 의지를 갖고 행동한다. 장자크 루소의 사회계약론에서도, "인간의 일반의지야말로 주권의 기초이며 법이나 정부도 여기서 나온다."라고 말한다. 원시 사회 단계에서 생활하는 인간들은 열악한 안보(국방)로 인해, 보호받지 못하는 스스로의 생명과 재산을 유지하기 위해, '집단에 의한 폭력'을 갖춘다. 국가가 성립된 사회 단계 이후로 국가가 공인한 군대 외에는 종종 군벌이나 조직폭력배같은 이하 조직으로 여겨진다. 이하 조직과 국가의 정규군의 차이점은 의외로 많지가 않다. 국가에게 공인받은 조직이라는 것과 법과 율령에 따라 행동이 통제된다는 점 여부의 관건 외에는, 조직 운영에 돈이 필요하다는 점, 따라서 세금이나 그와 유사한 형태인 보호비를 걷는다는 점, 전투인원들의 욕구 해소를 위해 편의 관련 복지 제공을 하거나 매음굴을 장려·조성한다는 점에서 유사하다. 집단을 이룬 폭력 집단이라는 점에서 매한가지 똑같다. 이와 맥을 같이 하는 데이비드 G 헤르만의 관점에서 볼 때, 주권의 기초인 개개인들이 자신의 이익을 보장하고 사회를 안정시키기 위해 폭력을 모은 군대를 만들고, 군대의 힘으로 인해 사회의 이익을 보장받음으로서 인류는 '군대'라는 형태의 조직이 가져다주는 편의성과 이익을 신뢰하게 되어, 군대주의 사상이 싹튼다. 그런 의미로, "군대주의는 인류의 기본 조건"이라고 언급하였다.
군벌 한국의 군벌
한국의 역사에서도 군벌을 찾을 수 있다. 후삼국 시대의 왕건, 궁예, 견훤이 대표적인 예이다.
군벌 중국의 군벌
중국의 역사에서는 군벌의 수장이 자신의 병력으로 지방을 지배하는 반봉건적인 영주로서의 권력을 행사하는 군벌 시대가 있었다고 한다. 위안스카이, 장쭤린, 돤치루이가 그 대표이다.
군벌 바이킹과 왜구(해양 군벌)
루스(Rus) 바이킹이 러시아 땅을 개척해서, 원주민인 슬라브인들의 지배층이 되어 국가를 세우기도 했으며 이는 러시아(Russia)의 어원이다. 미디어에 나오는 것처럼, 바이킹들은 단순한 전사나 폭력 집단에 그치는 것처럼 보이나, 국가를 건국하기도 하고 무역의 주역으로 떠오르기도 했으며, 지역의 중대한 정치를 움직이기도 했던 군벌  세력으로 존립했었다. 가장 번창한 세력은 11C 데인 왕조의 크누트 대왕이다. 오늘날의 영국, 덴마크, 노르웨이, 스웨덴, 아이슬란드에 해당하는 영토를 가졌었다. 이 세력은 단순 전투만이 업무가 아니었고, 지중해 국가들과 북해 국가들의 무역을 중개해주기도 했고, 아메리카 신대륙을 발견하고 개척하는 탐사를 벌인 무리도 있었다.
군벌 바이킹과 왜구(해양 군벌)
난보쿠초 시대에 인구가 증가했음에도 경제총생산이 늘지 않아 인구를 부양하기 어려운 모순에 빠진 일본은 약탈 경제에 의존하게 된다. 따라서, 14세기부터 동아시아 해안은 왜구의 활동 무대로 변모한다. 신라가 부정부패와 내부모순으로 국운이 기울어서 백성들의 삶이 피폐해지는 9세기부터 신라구가 많이 활동했으며, 장보고같은 해양 군벌이 등장했지만, 14세기부터는 동아시아 해안에서는 일본 해적, 왜구가 지배적인 세력으로 떠오른다. 1만 이상의 병력의 규모를 가진 아지발도라는 왜구 장수도 군벌로서 고려에서 활동했으며, 아지발도는 이성계에 의해 살해당하기 전까지 젊은 나이에 비해 유능하고 노련한 군사능력으로 고려를 압박하고 유린했었다.
이재호 (작곡가)
이재호(李在鎬, 1919년 10월 24일 ~ 1960년 6월 4일)는 일제강점기부터 활동한 대한민국의 대중음악 작곡가이다. 본명은 이삼동(李三同)이며 다른 예명은 무적인(霧笛人)이다. 부인은 김정선으로 슬하에 4남 1녀를 두었다.
이재호 (작곡가) 작품
대표 작품: 산장의 여인, 경상도 아가씨, 고향에 찾아와도, 귀국선, 꽃마차, 나그네 설움, 단장의 미아리 고개, 대지의 항구, 번지없는 주막, 산유화, 불효자는 웁니다, 복지만리, 울어라 기타줄, 무정열차, 홍콩 아가씨, 마의태자, 물레방아 도는 내력, 아네모네 탄식, 향수, 남강의 추억, 망향초 사랑 등 2,000여 곡 작곡
오픈타입
오픈타입(OpenType)은 컴퓨터 글꼴을 위한 크기를 조절할 수 있는 포맷을 말한다. 처음에는 마이크로소프트가 개발하다가 나중에는 어도비 시스템즈와 결합하였다. 오픈타입은 1996년에 처음 선을 보였으며 수많은 오픈타입 글꼴이 2000년에서 2001년 사이에 떠오르기 시작했다. 어도비는 2002년 말 즈음에 자사의 완전한 글꼴 라이브러리를 오픈타입으로 변환하는 것을 마쳤다. 2005년 초에 10,000개 정도의 글꼴을 오픈타입 포맷으로 찾아볼 수 있으며, 여기 글꼴의 3분의 1은 어도비의 라이브러리에서 비롯한 것이다. 2006년에 크고 작은 모든 글꼴 회사들은 오픈타입 포맷으로 글꼴을 개발하고 있다.
오픈타입 글꼴의 파일 확장자는 .otf이며 트루타입 글꼴의 확장자 .ttf를 사용하며 OTTO의 타입 코드를 갖는다.
오픈타입 역사
오픈타입은 마이크로소프트와 어도비가 애플 컴퓨터에서 개발한 트루타입의 뒤를 잇기 위해 고안하였다. 마이크로소프트사로부터 라이선스를 받지만 타입 1 글꼴(포스트스크립트 글꼴)은 어도비가 개발하였다.
마이크로소프트는 애플의 고급 타이프로그래피 기술인 "GX 타이프로그래피"를 1990년대 초에 라이선스하려고 했으며 1994년에 "트루타입 오픈"이라는 자체 기술을 거부하였다. 어도비는 1996년에 마이크로소프트와 손을 잡고 타입 1 글꼴에 쓰이는 외곽선 모양에 대한 지원을 추가하였고 오픈타입이라는 이름은 결합 기술로 쓰이기 위해 만든 것이다.
어도비와 마이크로소프트는 그 뒤 10년에 걸쳐 오픈타입을 개발하고 가꾸어 나가기를 계속하였다. 그러다가 2005년 말에 오픈타입은 국제 표준화 기구(ISO) 하의 오픈 표준의 수순을 밟기 시작했다. 이전에는 MPEG 그룹이 오픈타입을 채용한 적이 있었다. 새로운 표준은 오픈타입 1.4이며 ISO에 대한 적절한 언어 변경사항이 포함되어 있다. 또, 이를 "오픈타입 포맷"이라 부른다. 새로운 표준에 대한 초기 채용은 오픈타입이 ISO 표준 ISO/IEC 14496-22가 되었던 2007년 3월에 모두 끝났다.
오픈타입 기능
오픈타입에는 몇 가지 눈에 띄는 기능들을 가지고 있다.
구립운석
구립운석(球粒隕石, 영어: chondrite 콘드라이트[*])는 석질운석의 일종으로, 운석의 원석이 용융이나 분화로 변경되지 않은 것이다. 그것들은 형성 될 때 다양한 종류의 먼지와 작은 쌀알구조가 부착되어 원시 소행성을 형성하였다. 구립운석을 구성하는 성분 중 유명한 것은 수수께끼의 콘드률로 밀리미터 크기의 물체는 우주공간에 자유롭게 떠다니고 용융되거나 부분 용융된 방울로서 시작하였다.
대분분의 콘드률은 규산염 광물, 감람석, 휘석 등이 풍부하다. 구립운석은 또 용융하기 어려운 함유물을 포함한다. 그것들은 태양계를 형성한 가장 오래된 물질 중에 속하며 금속 철-니켈, 황화물 그리고 실리케이트 광물의 고립된 입자들이 풍부하다. 구립운석의 나머지는 미세구조의 먼지로 구성되는데 그것은 암석의 맥석으로 존재하거나 각각의 콘드률과 불용성의 함유물 주위에 테나 덮개를 형성한다.
지구상에서 발견된 운석의 대부분은 구립운석이다. 관측된 운석의 86%가 구립운석이며 세계의 수집된 구립운석은 현재 27,000개에 달한다.
가장 큰 것은 1770kg으로 1976년 중국 지린 운석의 부분이다. 구립운석은 하나의 돌에서 수천개의 돌로 구성된 유성우까지 다양하다.
주림
주림(朱林, ? ~ ?)은 일제강점기에 만주 지역에서 만주보민회 소속으로 활동한 공작원이다.
주림 생애
1913년에 지린성 창바이의 조선인 교포 단체에서 활동 중이었다. 이때 이미 창바이에서 유력한 인물이었던 것으로 추정된다. 주림은 이동휘가 이끄는 러시아 지역의 항일 단체와 일정한 연계를 가졌고, 1918년에는 지린에서 조선인 교포의 복리 증진을 위해 결성된 동성한교생계회라는 단체에서 창바이 분회 발기인을 맡기도 하는 등 배일 인사로 활동했다.
그러나 1920년 단둥의 안동현조선인회 창바이 지부 고문이 된 무렵부터 일제와 가까워지는 모습을 보였다. 특히 1922년에 일제의 밀정 조직인 만주보민회의 창바이 지부 회장이 된 뒤로는 항일 세력 탄압에 직접 가담했다.
주림이 지부장을 맡은 만주보민회는 대민 선전을 중심으로 항일 세력에 대한 정보 수집과 정탐 등을 담당했다. 일본의 치안력이 넓은 만주의 구석구석까지 미치지 않자 남만주 지역에 대한 통제력을 강화하기 위해 설치된 단체였다. 주림은 이 단체의 지부장으로서 만주로 이주해 온 조선인에 대한 사상 감시와 탄압 작업을 지휘했다. 조선인 가정에 대한 호구 조사를 실시하고 그 결과를 일제에 보고하기도 했다.
주림 생애
이러한 공을 인정받아 1924년에 만주보민회가 해산될 때 일본영사관으로부터 105원의 해산분배금을 받았다. 1928년에 지린 성 건너 편인 함경남도 갑산군에서 혜산진 농민계장이라는 직책을 맡은 것을 마지막으로 행적을 알 수 없다. 《독립신문》의 1922년 보도에 따르면 주림은 단둥에 근거를 두고 남만주 일대를 조종하려 시도하면서 그 지부를 혜산시에 설치하는 등 조선으로 활동 영역을 확장하려 하다가 실패한 바 있었다.
무구립운석
무구립운석(無球粒隕石, 영어: achondrite 어콘드라이트[*])은 지구의 현무암과 화성암으로 만들어진 석질의 운석이다. 콘드라이트와 비해, 그것들은 용융과 재결정으로 인해 변질되었고 결과적으로 무구립운석은 구분이 되는 조직을 지닌다.
무구립운석은 운석 중 8%를 차지한다. 그리고 그들의 주류는 소행성 4 베스타의 지각에서 나온 것들이다.
다른 종류는 화성과 달의 운석을 포함한다. 또 다른 미확인된 소행성에서 나온것도 있다. 이들 그룹은 철/망간 화학 비율 그리고 17O/18O 산소 동위원소 비율에 기초하여 분류된다.
철질운석
철질운석(鐵質隕石)은 니켈-철 합금으로 주로 구성된다. 이들 운석에서 나온 금속은 운석 철로 알려져 있다. 그것은 인간이 쓸 만한 철의 초기 근원 중 하나였다.
이들은 관측된 운석의 5~7% 정도로 석질의 운석에 비해 훨씬 귀하였지만 역사적으로 수집되어 온 운석의 주류이다. 왜냐하면
류보청
류보청(간체: 刘伯承; 번체: 劉伯承; 병음: Liú Bóchéng, 유백승; 1892년 12월 4일- 1986년 10월 7일)은 중화인민공화국의 군인, 정치가이다. "군신"이라는 별명을 들을 정도로 특출한 지도자였다.
쓰촨성 충칭의 빈농집안에서 태어나, 쑨원의 영향을 받아 1911년에는 동자군(보이스카우트)에 가입하였고, 다음해에는 충칭군사학교에 입학하였다. 1913년 위안스카이의 제정선포에 반대하는 혁명군에 가담하였다. 1914년 중국국민당에 가입했다. 이후 국민혁명군에서 두각을 나타내어 연대장까지 승진하였다. 1916년 전선에서 오른쪽 눈을 부상당해 애꾸눈이 되었다. 군벌과의 전쟁에서 수많은 승리를 거두었다.
1926년 중국공산당에 가입했고, 1927년 저우언라이, 주더등과 난창봉기에 가담했다. 1928년에는 당의 주선으로 소련에 유학하여 프룬제 군사 아카데미에서 고급군사학을 공부하였고 1930년에 졸업하였고, 홍군의 총참모장을 역임하였다. 1937년 8로군 제 129사단을 이끌고 하북지역의 해방구를 건립하여 일본군의 배후에서 게릴라전을 펼쳤다.
키릴 콘드라신
키릴 페트로비치 콘드라신(러시아어: Кири́лл Петро́вич Кондра́шин, Kirill Petrovich Kondrashin, 1914년 3월 6일~1981년 3월 7일)은 러시아의 지휘자이다.
키릴 콘드라신 생애
1914년에 모스크바에서 태어났고, 연주자로 활동하던 양친의 영향으로 일찍부터 피아노와 음악 이론을 배우고 1931년에 모스크바 국립음악원에 입학해 보리스 하이킨에게 지휘를 배웠다. 1934년에 졸업 후 모스크바 음악극장의 부지휘자와 레닌그라드 말리 극장의 지휘자를 차례로 역임했고, 레닌그라드 포위전 시기에는 도시 방어선 구축에 참가하기도 했다. 1943년에는 스승인 하이킨의 추천으로 볼쇼이 극장의 지휘자가 되어 오페라와 발레의 지휘 경험을 쌓았다.
1949년에 소련 청소년 교향악단의 지휘자 자격으로 체코와 헝가리, 폴란드의 음악제에 초청되어 첫 해외 공연을 가졌고, 이 시기부터 스뱌토슬라프 리흐테르나 에밀 길렐스, 다비드 오이스트라흐, 레오니드 코간, 므스티슬라프 로스트로포비치, 다닐 샤프란 등의 유명 독주자들과 자주 협연 무대를 마련하면서 유명세를 얻기 시작했다. 1958년에는 제1회 차이콥스키 국제음악콩쿨의 결선 협연 지휘자로 출연했고, 피아노 부문 1위 입상자인 밴 클라이번과 미국에서 순회 공연과 음반 녹음을 진행해 화제가 되었다.
키릴 콘드라신 생애
1960년에는 모스크바 필하모닉 오케스트라의 음악 감독으로 임명되었고, 말러와 쇼스타코비치의 교향곡을 비롯한 대곡들을 주로 다루면서 악단 기량 향상과 단원들의 처우 개선에도 힘썼다. 특히 쇼스타코비치가 스탈린 치하에서 발표를 미뤄왔던 교향곡 제4번과 예프게니 예프투셴코의 문제작 시집을 가사로 한 교향곡 제13번 '바비 야르' 의 초연은 소련 내에서 큰 논쟁을 불러일으키기도 했다.
1967년에는 오이스트라흐 부자를 협연자로 모스크바 필과 일본에서 순회 공연을 개최했고, 1975년에는 쇼스타코비치의 교향곡 전곡 녹음을 완료해 세계 최초의 쇼스타코비치 교향곡 전집을 소련 국영 음반사였던 멜로디야에서 출반했다. 이외에도 말러의 교향곡 음반들과 프로코피에프, 하차투리안, 버르토크, 베토벤, 차이콥스키, 드뷔시, 라벨 등의 음반들도 제작되었다. 그러나 악단 운영과 관리를 둘러싸고 정부 등의 당국자들과 잦은 의견 대립 끝에 1975년에 음악 감독직에서 퇴진했고, 1978년에 암스테르담에서 암스테르담 콘서트허바우 관현악단을 객원으로 지휘하던 중 망명했다.
키릴 콘드라신 생애
망명 후에는 주로 네덜란드에 거주하면서 콘서트허바우의 수석 객원 지휘자 자격으로 주로 활동했으며, 라파엘 쿠벨릭의 사임으로 상임 지휘자 공석 상태였던 바이에른 방송 교향악단과도 여러 차례 객원으로 연주회를 개최했다. 이외에도 시카고 교향악단이나 빈 필하모닉 오케스트라, NHK 교향악단 등의 연주회에도 객원으로 출연했고, 바이에른 방송 교향악단에서는 1982년부터 상임 지휘자로 활동할 예정이었다. 그러나 1981년 3월 7일에 급병으로 지휘를 취소한 클라우스 텐슈테트의 대역으로 북독일 방송 교향악단의 암스테르담 공연을 지휘한 직후 심장 발작으로 타계했다.
지휘 활동 외에 후진 양성을 위한 세미나나 마스터클래스 등도 활발히 진행했으며, 소련에서는 지휘법 교본이나 차이콥스키 교향곡 분석집 등의 이론 서적들을 집필하기도 했다. 사후 인터뷰 자료 등 사적인 대화록 등을 담은 대담집도 출간되었다. 녹음은 망명 이전에 주로 멜로디야에서 제작했으나, 미국과 영국에서 공연하면서 RCA나 데카에도 소량 취입했다. 망명 후에는 주로 필립스와 음반 작업을 했으며, 실황 음원들도 필립스와 EMI, 일본의 알투스와 킹레코드 등에서 CD로 출반되고 있다.
키릴 콘드라신 에피소드
쇼스타코비치와 콘드라신은 2차 세계대전 중에도 공연 때 만난 적이 있었지만, 직접적으로 친분을 쌓은 것은 1960년대 초반부터였다. 교향곡 제4번과 제13번의 초연도 1961년과 1962년이었고, 이 시기부터 쇼스타코비치 교향곡 전곡 녹음이 시작되었다. 예프게니 므라빈스키와 쇼스타코비치의 관계가 소원해지면서 콘드라신은 국내외에서 쇼스타코비치 전문 지휘자 중 한 사람으로 부각되었고, 망명 후에도 서방에서 작품 연주와 보급에 힘썼다.
파주 염씨
파주 염씨(坡州廉氏)는 경기도 파주시를 본관으로 하는 한국의 성씨다.
시조 염형명(廉邢明)은 고려 태조 때 사도(司徒)를 역임하고 삼한벽상공신(三韓壁上功臣)에 책록되었다. 중시조 염제신(廉悌臣)은 문하시중(門下侍中)에 오르고 곡성부원군(曲城府院君)에 책봉되었다.
파주 염씨 역사
시조 삼한벽상공신(三韓壁上功臣) 염형명(廉邢明)의 아들 염위(廉位)는 군기승(軍器丞), 손자 염가칭(廉可偁)은 병마사(兵馬使), 증손 염현(廉顯)은 우보궐(右補闕), 현손 염한(廉漢)은 병부상서, 6세 염덕방(廉德方)은 태부소경(太府少卿), 7세 염신약(廉信若)은 정당문학(政堂文學)에 오르면서 고려의 문벌 귀족으로 성장하였다.
염신약(廉信若)의 아들 염극모(廉克髦)는 고려 명종 때 문음(門蔭)으로 벼슬길에 나아가 고종(高宗) 때 공부(工部)·호부(戶部) 시랑(侍郞)에 이르렀다.
염극모(廉克髦)의 아들 염수장(廉守藏)은 1214년(고려 고종 1년) 과거에 급제한 후 예빈경(禮賓卿)에 이르렀다.
염수장의 손자 염승익(廉承益)은 충렬왕 때 흥법좌리공신(興法佐理功臣)에 봉해지고 첨의중찬(僉議中贊)으로 치사(致仕)하였다.
염승익의 손자 염제신(廉悌臣)은 고려말의 정치가로 자는 개숙(愷叔)이며 시호는 충경(忠敬)으로 아버지는 염세충(廉世忠)이며 어머니는 재상 조인규(趙仁規)의 딸이다. 공민왕 때 문하시중에 오르고 곡성부원군에 책봉되어 가문을 부흥시켜 후손들이 기세조로 하였다. 염제신의 딸은 공민왕의 제4비에 책봉된 신비 염씨이다.
파주 염씨 역사
염제신의 아들 삼형제도 현출되어 가문을 빛냈는데, 큰아들 염국보(廉國寶)는 공민왕때 대제학을 지낸 후 서성군에 봉해졌으며, 둘째 아들 염흥방(廉興邦)도 서성군에 봉해진 후 삼사좌사를 지내고 여러 번 동지공거가 되었다. 셋째 아들 염정수(廉廷秀)도  대제학에 이르렀다.
그러다가 1388년 무진피화로 세 아들이 처형 당한 후 가문이 급격히 쇠잔하여 조선조에 들어와 인물을 배출하지 못하다가 임진왜란 때 염걸(廉傑)·염언상(廉彦祥)·염말경(廉末卿)·염서(廉瑞)·염세경(廉世慶)·염경(廉慶)·염제립(廉悌立)·염홍립(廉弘立) 등이 의병을 일으켜 공운 세워 선무원종공신 등에 추서 되고 가문을 빛냈다.
파주 염씨 기원
염(廉)씨의 득성조(得姓祖)인 염사치(廉斯鑡)는 마한의 소국으로 추정되는 염사국(廉斯國)의 수장이다. 후한서를 상고하면 건무 중(서기25~55년)에 염사 사람 소마시(蘇馬諟)가 내헌하니 광무제(서기24년)가 염사읍의 군에 봉하였고 염사는 본래 읍명이었는데 이로 성을 삼았다고 기록되어 있다.
파주 염씨 기원
『삼국지』 위서 동이전 한전 마한조(魏書 東夷傳 韓傳 馬韓條)에 인용된 『위략(魏略)』에는 우거수(右渠帥) 염사치(廉斯鑡)가 왕망(王莽) 지황 연간(地皇年間, 서기 20∼23)에 낙랑군(樂浪郡)에 귀화하였다고 한다. 그는 낙랑의 토지가 기름지고 백성이 잘 산다는 말을 듣고 그 곳에 귀화하려고 가던 도중 호래(戶來)라고 하는 한 한인(漢人)을 만났다. 호래는 그보다 3년 전에 재목을 채벌하기 위해 진한 지방에 왔다가 붙잡혀 노예가 된 1,500명의 한인 중 한 사람이었다. 그는 호래를 데리고 낙랑군 함자현에 이르러 한인 나포사실을 보고하였다. 이 후 한군현 당국에서는 그에게 포로 쇄환의 임무를 맡겼다. 이에 그는 잠중에서 큰 배를 타고 진한에 돌아와 이 문제를 놓고 진한 당국과 협상하였다. 그리하여 생존자 1,000명과 이미 죽은 500명에 대한 배상으로 진한인 1만 5,000명과 모한포 1만 5,000필을 얻어 낙랑군에 돌아갔다. 그는 이 공로로 관책과 전택을 하사 받았으며, 자손 대대로 부역과 조세 면제의 특권을 받았다고 한다.
파주 염씨 기원
한편, 조선 선조 때 기인(奇人) 조여적(趙汝籍)이 쓴 《청학집》에 "염씨 출우 대방국야(廉氏 出于 帶方國也)"라고 기록되어 있다. 청학집은 조여적이 여러 도인들과 담화한 내용을 적은 책으로, 성씨 유래에 대한 기록은 청학상인이란 사람이 녹두처사가 쓴 삼한습유기에 적혀있는 내용을 보고 하는 얘기를 적은 것이라 한다. 대방국은 황해도와 경기도 서북부 장단 풍덕 지역에 위치하였고, 뒤에 고구려가 멸망하면서 신라 등에 투항한 것으로 전한다.
시조 이전의 염씨(廉氏)에 대한 기록으로는 647년(신라 선덕 여왕 16)에 국정에 참여했던 염종(廉宗), 648년(진덕여왕 1) 6공 가운데 1인으로 김유신과 함께 대신을 지낸 염장(廉長), 국보 제104호인 경복궁의 '염거화상탑'의 장본인 염거(廉巨) 등이 있으나 시조 이전의 계대는 알 수 없고, 염형명부터 계보가 이어지고 가문을 일으키게 되어 염형명을 시조로 모시고 있다. 염형명과 같은 시기에 염상(廉湘)이 918년(고려 태조 원년) 고려 개국 2등공신이 되었고, 934년(고려 태조 26)에 재상에 올랐다. 928년(고려 태조 11) 대상 염경(廉卿)도 기록되어 있다. 왕건 즉위 10여일 후에 궁예 휘하의 잔존세력인 반란군중 공주지역 실력자인 이흔암을 체포한 사람이 수의형대령 '염장'이고, 태조 1년 청주 출신 순군낭중 현율과 같은 반역자를 체포한 사람이 마군대장군 염상진(廉湘進)이다.
파주 염씨 본관
경기도 파주시(坡州市)는 삼국 시대에 고구려의 영역에 속하여 파해평사현(坡害平史縣)과 술이홀현(述尔忽縣)이 설치되어 있었다. 삼국 통일 후 757년(신라 경덕왕 16)에 파해평사현은 파평현(坡平縣)으로 술이홀현은 봉성현(峰城縣)으로 개칭되어 교하군(交河郡)의 영현으로 하였다. 1387년(우왕 13)에 봉성현이 서원현(瑞原縣)으로 개칭하였다. 1398년(태조 7)에 서원군(瑞原郡)과 파평현(坡平縣)을 병합하여 원평군(原平郡)으로 개편되었고, 1415년(태종 15) 교하현(交河縣)을 원평군에 폐합하여 원평도호부(原平都護府)로 승격하였다. 1460년(세조 6)에 왕비 정희왕후 윤씨의 고향이라 하여 파주목으로 승격되었다. 1896년에 경기도 파주군이 되었고 1996년 파주시로 승격되었다.
시조 염형명이 살던 곳이 봉성현이므로 처음에는 본관을 봉성(峰城)이라 하였으나, 1354년(공민왕 3년) 중시조 염제신이 곡성부원군에 봉해지자 곡성(曲城)으로 개관하였다. 곡성현이 서원(瑞原)으로 바뀌어 본관을 서원(瑞原)으로 하였다가 조선 연산군 때 서원이 파주(坡州)로 개칭 되어 파주(坡州)를 본관으로 하여 세계(世系)를 이어오고 있다. [봉성→곡성→서원→파주]
월운석
월운석(月隕石)은 달에서 나온 것으로 추정되는 운석을 말한다.
1982년 존 슈트는 남극 탐사를 이끌다가 특이한 운석을 발견하였다. 직후에 운석은 워싱턴으로 보내졌고 그곳에서 스미스소니언 협회의 지구 화학자 브라이언 메이슨은 그 샘플이 다른 알려진 운석과 다르며 아폴로 계획으로 달에서 가져온 월석과 약간 닮았다는 것을 인지하였다.
수년 후에 일본의 과학자들도 1979년에 있었던 남극 탐사에서 다른 월운석을 수집하였음을 인식하였다. 그 후 2017년 8월을 기준으로 약 306개의 월운석이 발견되었으며 이것들은 약 30회 이상의 운석 낙하로 생성된 것으로 추정된다. (하나의 운석이 낙하하면서 여러 개의 월운석으로 쪼개질 수 있다.) 발견된 월운석의 총 질량은 190kg 이상이다. 모든 월운석은 사막에서 발견되었는데 대부분 남극과 북아프리카, 오만 등이다. 북아메리카, 남아메리카 또는 유럽에서는 발견되지 않았다.
마에다 준
마에다 준(일본어: 麻枝 准, 1975년 1월 3일 ~ )은 일본의 시나리오 라이터이자, 작사·작곡가이다.
일본의 미에현 출신으로 미에(일본어: 三重高校) 고등학교를 졸업하고(카이세이 고교 출신이 아님.), 추쿄(일본어: 中京)대학에서 심리학을 전공했다. 현재 게임 제작 업체인 Key에 소속되어 활동중이며, 비주얼 노벨 분야에서 시나리오, 작사, 작곡 분야에 있어 큰 두각을 보였다. Key의 창립 멤버로, 창립 이전부터 택틱스사에서 근무하며 Moon.과 One ~빛나는 계절로~의 제작에 참여하였고, Key의 창립 이후에도 카논, 에어, 클라나드 등의 제작에 참여하며 왕성한 활동을 하고 있다. 이외에도, 만화 히비키의 마법의 원작가로 참여하기도 하였다.
그의 출생당시 이름은 마에다 준(일본어: 前田 純)으로, 현재의 이름은 발음만 동일한 한자로 바뀐 것이다.
마에다 준 전기
마에다 준은 어렸을때부터 글을 썼다. 그는 초등학교 시절 처음으로 게임북을 만들었다. 그는 특히 J.H. 브레넌의 게임북, 그레일 퀘스트를 좋아했는데, 그 시리즈 중에서도 첫 두 권인 어둠의 성과 용의 우리를 좋아했다고 한다. 중학교를 다니며 그는 교내신문에 자신이 쓴 짧은 이야기를 싣기도 했다. 카이세이 고등학교에 입학한 그는 판타지장르에 빠지기 시작했으며, 작사와 작곡을 시작했다. 추쿄대학에 입학한 그는 카도카와 문고의 세이넨 라이트 노벨 잡지 더 스니커에 단편들을 싣기도 했다. 졸업논문을 쓸 즈음에는 테크노 음악에 빠졌다.
마에다 준 전기
대학을 다니던 그는 니혼 팔콤이나 남코, 캡콤과 같은 유명기업에서 비디오 게임의 음악 작곡가가 되길 원했으나 실패했다. 그는 게임개발사인 TGL에서 면접을 보는데까진 성공했으나, 맞는 서류를 제출하지 못해 취직에 실패했다. 작곡가로써 취직에 실패한 그는 비디오 게임 회사에서 시나리오 라이터로 일하기로 결정했다. 1990년대 중반 당시에는 비디오 게임에 시나리오라는 개념이 없었기에, 그는 어덜트 게임회사에 취직하기로 마음을 먹는다. 약 한 달 만에 300페이지 정도의 에로틱한 시나리오를 작성한 그는 어덜트 게임 회사에 그것의 판매를 시도했다. 처음 시도한 회사는 란스 시리즈로 유명한 앨리스 소프트였지만, 그가 결국 취직한 곳은 Scoop이었다. Scoop에 재직하던 1997년, 그는 회사의 첫 게임이었던 혼돈의 여왕 료코에 메인 시나리오 라이터로 참가했다. 그러나 근무환경에 불만이 많던 그는 자신이 맡은 시나리오 분야의 일이 끝나자마자 회사를 그만두었다.
마에다 준 전기
1997년 Scoop를 떠난 마에다는 유통사 Nexton의 산하에 있던 택틱스에 취직했다. 그곳에서 그는 회사의 두 번째 게임인 《Moon.》의 시나리오와 작곡을 맡았으며, 1998년 발매된 세 번째 게임, 《One ~빛나는 계절로~》에서는 시나리오를 맡았다. 두 작품에서 긍정적인 반응을 얻은 그는 히노우에 이타루, 오리토 신지, 히사야 나오키, OdiakeS를 포함한 《Moon.》과 《One》의 스탭들을 데리고 택틱스를 나와 비주얼 아트로 들어가 Key를 창립했다.
마에다 준 전기
Key를 창립한 그는 1999년, 회사의 첫 게임으로 자신이 시나리오와 작곡을 맡은 《카논》을 발매하는데, 이 게임은 당시 일본의 어덜트 게임 시장에서 많은 인기를 얻었다. 《카논》의 시나리오 라이터로는 마에다 이외에도 대부분의 시나리오를 맡았던 히사야 나오키가 있는데, 그는 《카논》의 제작이 끝나자마자 Key를 퇴사한다. 그로 인해, Key의 다음 작품이었던 《Air》에서는 그가 대부분의 시나리오를 작성하게 되었으며, 게임 속 음악 일부의 작사와 작곡을 맡았다. 4년 후인 2004년, Key는 세 번째 작품이자 플레이 분량이 가장 많은 《클라나드》를 내놓는데, 마에다는 이 게임 시나리오의 75%가 넘는 양을 직접 썼다. 그와 동시에 그는 그가 학생시절 처음 썼던 단편을 가지고 《히비키의 마법》이라는 이름의 만화책을 내놓는다. 2005년에는 Key의 5번째 작품인 《토모요 애프터 ~It's a Wonderful Life~》에 시나리오와 음악을 맡았으며, 2007년 7월 발매된 Key의 6번째 작품인 《리틀 버스터즈!》에서도 역시 시나리오와 음악을 맡았다. 그러나 《리틀 버스터즈!》가 완성된 2007년 1월, 그는 콤프틱과의 인터뷰에서 더 이상 Key사의 시나리오 스탭으로 활동하지 않을것을 선언했다. 하지만 2007년 12월 전격 G's 매거진과의 인터뷰에서 그는 작곡가로써는 계속 활동할 것임을 밝혔다. 2007년, 그는 Marron사의 게임 《해바라기의 채플》에서 그대와의 엔딩 테마곡을 작곡했으며, 2008년 6월에 발매되는 Ram의 게임 《5》의 음악 스탭으로 활동했다. 2008년 기준으로, 그는 Key의 7번째 게임 《리라이트》에서 제작 총괄을 맡았고 작곡과 검수를 담당하고 있다.
이후 2009년 4월 26일에는 일러스트레이터 Na-Ga와 함께 신규 프로젝트인 《엔젤 비츠!》의 발표를 하면서 시나리오 분야의 복귀를 선언하였다.
마에다 준 집필 테마
비주얼 노벨에서 뛰어난 시나리오 라이터인 마에다는 가족과 그들의 재결합을 반복해서 다뤘다. 에어, 클라나드에서 그는 가족간의 사랑과 유대를 표현하였으며 초기작인 Moon.에서는 여주인공과 그녀의 새엄마 간의 갈등을 그렸다. 한편 그는 현실에 입각한 세계에 비현실적인 요소를 넣는 방식도 반복해서 사용해 왔는데, 클라나드의 환상세계와 에어의 마술에서 잘 확인할 수 있다. 비슷하게도, One ~빛나는 계절로~는 현실의 배경에 환상적인 세계를 사용했는데, 이 방식은 무라카미 하루키의 소설, 세계의 끝과 하드보일드 원더랜드에서 사용된 방식과 유사하다는 지적을 받았다.
우울한 시나리오 라인을 갖고 있는 Moon.의 제작 이후, 마에다는 훗날 "최루계"라 불리는 장르의 시나리오 제작을 결심하는데, 그 시작이 One ~빛나는 계절로~이다. 이러한 최루계 미소녀 게임은 플레이어로 하여금 캐릭터로 인해 울음을 터트리게 하고 깊은 감동을 전하는데, 마에다는 카논에서 자신이 맡은 시나리오인 사와타리 마코토와 카와스미 마이에 그러한 요소를 심었다.
마에다 준 음악적 능력
마에다 준은 그가 작업한 게임에서 배경음악의 작사와 작곡을 하고 있다. 택틱스 시절, 그는 Moon.에서 단 한곡을 만들었고, One ~빛나는 계절로~에서는 단 한곡도 만들지 못했지만, Key에서 그는 플라네타리안 ~자그마한 별의 꿈~을 제외한 모든 게임의 작사/작곡에 참가해 왔다. 또한 그는 애니메이션 클라나드의 엔딩곡을 작사, 작곡했다. 마에다가 작곡한 곡들은 모두 Key의 음반 브랜드인 Key Sounds Label로 발매되었는데, 이중에는 리아가 부른 Natuskage / nostalgia, Birthday Song,Requiem, Spica/Hanabi/Moon과, riya가 부른 Love Song도 있다. 마에다는 "인형"과 "인간"이라는 두 곡을 리아와 타다 아오이의 듀엣곡으로 작사, 작곡했는데, 이 중에서 "인형"은 2008년에 방영된 애니메이션 시리즈 건슬링거 걸 2기의 엔딩으로 사용되었다.
백과전서
《백과전서 혹은 과학, 예술, 기술에 관한 체계적인 사전》(프랑스어: Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, 영어: Encyclopedia, or a Systematic Dictionary of the Sciences, Arts and Crafts) 또는 단순히 《백과전서》(百科全書)는 18세기 프랑스의 백과전서파에 의해 만들어진 백과사전이다.
제1권이 1751년에 출판된 이후 1772년까지 35권, 71818개 항목, 3129개의 일러스트레이션이 발행되었다. 볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등도 집필에 참여하였다. 가장 많은 항목을 쓴 사람은 루이 드 조퀴르로, 1759년부터 1765년 사이에 17,266개 항목을 작성했고 이는 백과전서 전체 분량의 25%에 이른다.
백과전서 기원
처음에는 1728년에 출간된 이프라임 챔버스의 백과전서의 프랑스어 번역으로 시작되었다. 이후 드니 디드로가 다수의 유물론자들이 참여하면서 백과전서는 단순한 지식 전달의 창구가 아니라 전통적인 관념과 종교적 질서에 대한 옹호자들을 무찌르기 위한 무기로 변화하게 된다.
백과전서 집필
백과전서를 집필한 사람들은 대부분 계몽주의 철학가들이었는데 이들을 백과전서파라고 한다.볼테르, 몽테스키외, 루소, 케네 등이 집필에 참여했다. 편집자는 디드로와 달랑베르였다. 백과전서의 서문은 달랑베르가 썼다.
달랑베르는 서문에서 다음과 같이 말했다.
"우리가 대중 앞에 내놓는 백과사전은 그 제목이 알려주듯 일군의 문인들의 저작이다. 우리가 비록 그 안에 속하지는 않더라도 그들은 모두 높은 평가를 받는 인사들이며 또한 그만한 평가를 받을 만하다고 확신할 수 있다고 믿는다. 현명한 자들만이 할 수 있는 판단을 내리고자 하는 것은 아니지만, 적어도 모든 일에 앞서 이 거대한 기획의 성공을 헛되이 할 수 있는 반론을 제거하는 것은 우리의 의무이다. 따라서 우리는 우리의 힘에 벅찬 이 무게를 우리 홀로 지려는 경솔함을 행하지 않으면, 편집자로서의 우리의 기능은 주로 상당한 부분이 우리에게 완전히 제공된 자료들을 정리하는 데 있다고 선언한다."
백과전서 집필
귀스타브 랑송은 달랑베르의 서문을 "이것은 과학의 기원에 대한 넓은 견해이며 이성과 진보의 세기인 18세기의 변호이다"고 평가했다. 또 볼테르는 백과전서의 서문에 대해 이렇게 말했다. "이것은 웅대하고도 슬기로운 건축물의 현관에 불과하지만, 과학의 전당을 예고하고 있었다. 그러나 그것은 질투와 무지에게 무장할 것을 예고하고 있었다.
이 책을 고발한 프랑스 검찰은 '이것은 유물론을 주장하고 종교를 파괴하고 자유정신을 고취하기 위해 결성된 단체'에 의해 제작된 것이라고 말했는데 엄밀히 따지면 틀린 말이 아니었다.
《백과전서》는 계몽주의 철학자들을 하나의 당파로 결속시키고 개개인의 생각을 하나의 사상으로 승화시켰는데, 이것은 데카르트 이래로 발전해 온 근대 합리주의 철학의 총화와 같은 것이었다.
백과전서 출판
서적상인 앙드레 르 브르통은 디드로에게 체임버스 백과사전(Cyclopaedia, or Universal Dictionary of Arts and Sciences)을 불어본으로 번역해보지 않겠냐고 제의를 해왔다. 디드로는 그 제안을 받아들였고, 번역의 취지 자체를 바꾸어버렸다. 체임버스 백과사전을 다시 번역하는 것이 그치지 말고, 세상의 모든 새로운 개념, 능동적인 작가, 새로운 지식을 하나의 지붕 아래에 담자고 설득한 것이다.
그의 열정은 서적상들을 자극하였고, 처음보다 더 많은 예산을 만들어내게 했다. 달랑베르는 디드로의 동료가 되기로 하였으며, 정권의 승인을 얻었다. 1750년에 식자층에게 전달된 취지서는 프로젝트의 시작을 알렸으며, 1751년에 첫 번째 권이 출간되었다. 마지막 권이 출간된 것은 1765년이었고 백과전서, 과학-예술-기술의 구조적인 사전의 마지막 권이 독자 손에 쥐여진 것은 1772년이었다.
이 20여 년 동안 디드로는 단지 사전편찬이라는 단조로운 고역만을 감내했던 것이 아니다. 그는 끊임없는 정치적 박해에 시달렸고 동지들의 이탈로 고통받아야 했다.
백과전서 금서 지정
로마 가톨릭교회와 예수회 성직자들은 백과전서파의 성장이 자신들의 철학적 입장을 위태롭게 한다고 인식했다.
그리고 백과전서의 구독자가 2천명에서 4천명으로 늘어났을 때 성직자들의 인내심은 폭발하였다. 백과전서의 인문주의적이고 개혁적인 성향 때문에 예수회 등 반대파 진영의 공격과 탄압이 끊이지 않았다. 또한 프랑스 지배 계층도 백과사전파를 달갑지 않게 생각하기 시작했는데, 백과전서는 종교적 관용, 사상의 자유, 과학과 기술의 가치 등에 대해 논했기 때문이다. 국가권력이 가장 중요하게 고려해야 하는 것이 민중이라며 백과사전파가 강력히 설파했던 점도 프랑스 지배 계층을 위태롭게 만들었다. 결국 1752년 2월 왕정은 백과전서를 금서로 지정했다. 덕분에 백과전서는 공개적으로 출판하는 것 자체가 어려워졌고 비밀리에 출판되는 수밖에 없었다.
백과전서 금서 지정
디드로는 출간과정에서 벵센감옥에 투옥되고 유죄판결을 받았다. 또 자신의 저서 철학적 사색은 압수되어 소각당했다.
탄압이 시작되자 달랑베르는 백과전서 관련 업무들을 1판이 나온 후 포기하였다. 튀르고를 비롯한 몇몇 인사들도 악평을 받고 있던 백과전서에 대한 기고를 거부했다. 그래서 디드로는 혼자서 수백 편의 글을 써나가기 시작했다. 짧은 글들도 있었지만, 거의 대부분 꽤나 긴 글들이었다. 게다가 다른 기고자들 원고의 고증 작업을 대신하면서 다듬는 도중 시력에 손상을 입기도 하였다. 그는 낮에는 작업장에서 각종 시스템에 대해 익히고, 밤에는 낮에 익힌 것들을 글로 풀어내는 식으로 집필을 계속해 나갔다. 실로 미치치 않으면 할 수 없었던 그 작업 사이에도 경찰을 비롯한 각종 사람들로부터 지속적인 위협에 시달려야 했다.
끝이 나지 않을 것 같던 작업이 끝났지만 결국 그의 고행은 빛을 발하지 못했다. 권력의 비위를 건드릴까 두려웠던 출판업자들이 위험성 있는 텍스트 일부를 제거하고 출판했기 때문이다. 쓰라린 20여 년이 남긴 기념비는 이렇게 돌이킬 수 없는 손상을 입었다.
백과전서 백과전서의 의의
백과전서는 로마 가톨릭교회가 지배하던 중세의 어둠을 거둬낸 계몽주의 철학의 금자탑이다. 백과전서는 철학자들을 하나의 당파로 만들었고 개개인의 사상을 하나의 주의로 만들었다. 귀스타브 랑송은 이렇게 평가했다. "그것은 하나의 합리적인 철학의 총화 같은 것이었다. 그것은 이성은 만능이며 최고의 것이 되지 않으면 안된다는 이 일반적인 원리를 믿는 모든 사람들에게, 의견과 해결책과 계획과 희망을 공급했다."
MBC 라디오
MBC 라디오는 다음과 같이 분류되어 있다.
MBC 표준FM
MBC 표준FM은 대한민국의 방송국 문화방송의 종합 전문 라디오 채널이다.
MBC 표준FM 역사
1959년 문화방송(現 부산문화방송)으로 처음 개국하였으며, 수도권에서는 1961년 한국문화방송(現 문화방송)으로 개국하였다. 기존 중파 방송의 음질 손실을 보완하기 위한 목적으로 고음질급(스테레오)의 방송 기술 구현을 위하여 1987년부터 2000년까지 표준FM 채널을 지역별로 추가 개국하였다. 뉴스, 시사, 교양, 연예오락, 스포츠 등의 종합 정보를 24시간 방송하고 있는 대한민국 라디오 채널 중 하나이다. 각 프로그램에는 편지와 엽서뿐 아니라 휴대전화를 이용하여 짧은 문자메시지(#8001-50원: 1건, 지역국 별도, 긴 문자메시지, 사진, 동영상 전송 MMS 문자는 #8001-100원: 1건) 인터넷 라디오 미니, 모바일 미니 앱을 통해 방송에 참여할 수 있다.
대표적인 장수 프로그램으로 별이 빛나는 밤에(1969년~), 여성시대(1975년~), 지금은 라디오 시대(1995년~), 두시만세(2004년~) 등이 있다. 이 중 별이 빛나는 밤에는 2023년 11월 20일부터 FM4U로 이동하였다.