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세인트 세이야 용어
〈세인트에게는 같은 기술은 두번다시 사용할 수 없다.〉라고 말해지며, 첫 공격에서는 꼼짝없이 당한 기술에 대해서도 두 번째 공격은 통하지 않는다(응전하기 전에 한번 기술을 봤었다는 경우라든가)라는 묘사를 볼 수 있다.
원래, 세인트는 여성인 아테나를 수호하기 위한 소년들이라는 의미이기 때문에, 남성만이 세인트가 될 수 있었지만, 여성이 세인트가 되는 경우 자신이 여성이라는 사실을 버리기 위해 가면을 쓴다. 타인이 맨얼굴을 본 경우, 그 사람을 죽이든가 사랑하든가 둘중 하나를 선택해야 한다.
성의(크로스)
세인트가 몸에 두르는 방어구. 각각의 수호성좌의 형태를 본딴 오브제 형태가 분해· 변형되어 세인트의 몸에 걸쳐지는 식이다. 장착자가 되는 세인트에게 맞추어 무게나 공격력이 변화하는데, 투쟁심이 없거나 소우주가 낮을 때에는 그저 무거운 방어구에 지나지 않지만 소우주가 높아지는 것만으로도 가벼워지고 공격력도 높아진다.
세인트 세이야 용어
청동성의(브론즈크로스), 백은성의(실버크로스), 황금성의(골드크로스)의 세 종류가 있으며, 아테나의 피에 닿은 것만으로도 (아리에스(양자리)의 시온 왈) 〈최강최후의 크로스〉, 즉 하데스의 결계에 영향을 받는, 신만이 통행 가능한 초차원을 넘나드는 것이 가능한 신성의(갇크로스)가 될 수 있다. 장착하지 않고 있을 때에는, 성의상자(판도라 박스 또는 크로스 박스)라고 불리는 전용 상자에 수납된다.
크로스도 생명이 있기 때문에, 조그마한 상처라면 스스로 수복이 가능하다. 그러나 그것이 불가능할 정도로 파괴된 경우나, 장착자가 없어 긴 시간동안 방치된 경우엔 죽어버리게 된다. 죽은 성의를 부활시키기 위해서는 세인트의 피가 대량으로 필요하다.
신성의 (갓크로스)
보통의 크로스에 아테나의 피를 뭍히고, 소우주를 극한으로 높이면 탄생한다. 브론즈, 실버, 골드 모두를 뛰어넘은, 올림포스 12신 만의 장비라고 여겨지는 신의(카무이)에 한없이 가까운 방어구이다.
세인트 세이야 용어
형태는 원래 성의의 의장을 계승하면서 숭고한 장식이 되어, 전신을 감싸는 모양이 된다. 또 초차원을 날아다닐 수 있는 날개가 생겨나거나, 신의 공격을 받아도 견딜 수 있는 방어력을 가지게 되는 등의 특별한 능력을 발휘한다. 잠의 신 휴프노스의 말에 따르면, 현대의 세이야들 5인이 부활시키기 전까지는 먼 신화시대에 1번 본 것이 전부인, 그야말로 전설의 성의이다. 키도 사오리의 말에 따르면 신성의는〈환상(환영)의 형태〉이며, 역할을 다하면 보통의 크로스로 되돌아간다.
성역(聖域/생크츄어리)
그리스에 있는 아테나 신전 주변의 지역. 결계로 지켜지고 있기 때문에, 일선의 인간은 접근하는 것이 불가능하며, 그 존재마저 지각하는 것이 불가능하다. 아테나 신전에 도달하기 위해서는 반드시 십이궁 전부와 교황전(教皇の間)을 돌파해야한다.
십이궁(十二宮)
세인트 세이야 용어
성역에 있는 황도십이궁의 이름을 가진 12개의 궁전. 아테나 신전을 지키기 위한 결계가 되며, 각각을 황금성투사가 지키고 있다. 정상에 있는 아테나 신전에 도달하기 위해서는 백양궁(白羊宮)부터 순번을 지켜 올라갈 수밖에 없다. 성역에 아테나의 코스모가 가득 차 있기 때문에, 텔레포테이션(공간이동)등의 초능력도 제한을 받아, 각 궁을 뛰어넘는 정도의 공간이동은 불가능하다.
아테나신전
성역 정상에 있는 아테나가 기거하는 신전. 거대한 아테나 신상이 안치되어있으며, 이 신상의 정체는 아테나의 신성의이다.
스타힐
교황만이 출입을 허가받은 금역이며, 여기서 별의 움직임을 관측하여 인간계의 길흉을 점친다. 예각 형태의 높은 언덕에 작은 집이 지어져 있으며, 그 어떤 곳보다 달에 가장 가까운 장소이기도 하다.
교황(敎皇)
세인트(聖鬪士)의 총본산인 성역을 다스리며, 세인트의 자격을 부여하는 자를 가려내는 것을 사명으로 한다. 아테나가 없을 때에는 대리가 된다. 새로운 교황의 선출은 보통, 골드세인트 중에서 인(仁), 지(知), 용(勇)을 겸비한 자를 선대 교황이 직접 후계로서 지명하는 것으로 이루어진다.
성전(聖戰)
세인트 세이야 용어
수백년에 한번, 아테나의 세인트들이 그 총력을 기울여 임해야 하는 전쟁. 저번 성전은 243년 전 하데스 휘하 군세와의 싸움으로, 승리는 하였으나 살아남은 세인트는 2명 뿐이었다고 한다.
소우주(코스모)
등장하는 세인트들은, 〈소우주(코스모)〉라고 부르는 체내의 우주적인 에너지를 연소시켜 내보내는 방법을 사용하여 주먹으로 하늘을 뚫고, 발끝으로 대지를 가르는 등의 위력을 낸다. 단 세인트의 육신은 다른 살아있는 인간과 다르지 않기 때문에, 그것을 보완하기 위해 각 세인트는 크로스등의 프로텍터를 착용한다. 코스모는 주로 정신력, 집중력 등에 비례·호응하여 높아진다. 6감(六感/ 5감+제 6감(의식/意識))중 어느 것을 의도적으로 봉인하든가 하여, 개방했을 때 폭발적으로 코스모를 증대시키는 것도 가능하다.
상급의 세인트쯤 되면 코스모의 폭발로 별들도 찢는 파괴력을 낸다든가, 상대의 육체는 물론 정신까지 파괴한다든가, 명계나 이차원등의 이공간으로 상대를 날려 버리는 등의 초절적인 기술도 가능하다.
세븐센시즈(Seven senses)
〈제 6감(第六感)〉을 넘어선 제 7감(七識(칠식), 末那識(말나식)이라고도 한다). 자각 한 자는 소우주를 최대한으로 증폭시키는 것이 가능하지만, 그것이 가능한것은 골드세인트 정도로, 세인트 중에서는 소수뿐이다.
에잇센시즈(Eight senses)
제 7감인 세븐센시즈를 아득히 초월한 〈제 8감〉. 阿賴耶識(아뢰야식), 八識(팔식)이라고도 한다. 자각한 자는 산채로 지상계와 명계를 오고 갈 수 있게 된다.
하데스편을 기준으로 아뢰야식을 자각한 세인트는 샤카 단 한사람뿐이었다. 하데스군와의 결전에 이르러서는, 스스로 명계에 도달한 세이야들이 명계의 규칙에 묶이지 않고 스팩터(명투사/命鬪士)와 싸우기 위해, 이 에잇센시즈 각성이 필요했다.
세인트 세이야 애니메이션
토에이동화(東映動畵/현재 토에이 애니메이션) 제작으로, TV 아사히(朝日)계에서 매주 토요일에 방영. 1986년 10월 11일부터 1989년 4월 1일까지 장편 시리즈로 방영되었으며, 해외에도 방영되었다.
잡지연재 직후, 토에이동화(토에이 애니메이션), 반다이, 슈에이샤(集英社)의 원작의 담당자 사이에 애니메이션화의 기획이 있었기 때문에, 연재개시부터 1년이 못되어 애니메이션화가 실현되었다. 이윽고 단행본 제 1권이 발매되기도 전에, 잡지상에 애니메이션화 결정이 발표되었다. 이런 빠른 애니메이션화는 당시 점프 작품에 있어서 이례적인 일이었다고 한다.
반다이가 스폰서였던 토에이동화가 손을 댄 TV애니메이션은 많은 팬들을 얻었다. 원작 만화와 함께 세인트 세이야의 인기의 원동력이 되었다. 반다이가 스폰서가 된 이유는 (당시의 반다이의 개발 담당이었던 무라카미 카츠시(村上克司)에 의하면) 당시의 발매 본부장인 스기우라 유키마사(杉浦幸昌)가 자식에게 원작만화가 재미있다며 추천받았던 것이 결정적이었다고 한다.
세인트 세이야 애니메이션
캐릭터 디자인과 작화감독을 맡은 아라키 신고(荒木伸吾), 음악담당의 요코야마 세이지(横山菁児)는 원작자 쿠루마다 마사미(車田正美)의 전면적인 신뢰를 얻어, 이후 재(再) 애니메이션화에서도 기용되었다. 캐릭터 디자인에 관해서, 쿠루마다는 〈자신보다도 그림이 훌륭하다〉며 절찬하고, 애니메이션이 원작 에피소드에 넣을 새로운 아이디어의 원천이 되며, 원작과 애니메이션이 좋은 상호작용을 만들어 낸다는 발언 과, 성우의 캐스팅에도 만족한다는 말을 했다. 그러나 애니메이션이 오리지널 에피소드가 그려질 즈음 해서, 애니메이션 제작측은 쿠루마다가 이후 전개를 위해 간직하고 있던 설정들을 모르는 채로 이야기를 진행시켰으며, 쿠루마다 측에서도 애니메이션의 오리지널 에피소드에 맞추어서 원작을 그리는 것은 감히 행하지 않았으므로, 효가의 사부가 애니메이션과 원작이 다르는 등의 모순점도 생겨나게 되었다.
세인트 세이야 애니메이션
TV 애니메이션판 〈세인트 세이야〉는 상업적으로도 성공하였다. 특히 원작만화에서 인기가 높은 골드세인트가 다수 등장하는 십이궁편에 와서는, 그 인기가 부동의 것이 되었다. 1987년도의 토에이동화의 판권수입에 있어서〈게게게의 키타로(ゲゲゲの鬼太郎)〉나 〈드래곤볼〉을 누르고 톱이 되었다. 1988년 말에 매상이 크게 떨어지기 시작했다. 애석하게도 1989년에 방영이 끝났는데, 3년의 방영기간 동안, 평균 시청률은 11%를 기록하였으며, 본래 시청층으로써 상정하고 있었던 초등학교 남자애들을 비롯해 여고생 등의 많은 팬을 확보했다.
무라카미 카츠시(村上克司)에 의하면 크로스의 디자인이 원작에서는 〈매회 바뀌는 것〉이 문제가 되어, 애니메이션용으로 디자인을 바꿀 필요가 있었다고 한다. 토에이동화와 반다이가 협의를 해, 슈에이샤사와 원작자의 의견을 수렴하여 애니메이션용 성의의 디자인을 결정하였다.
세인트 세이야 애니메이션
이렇게 해서, 주인공인 세이야들이 입는 브론즈크로스(靑銅聖衣)의 디자인은 십이궁 편 까지는 애니메이션 판 오리지널의 어레인지가 가해져, 헤드파츠가 헬멧타입 이었다거나 허리가 아머로 덮여있거나, 다리부분은 허벅지부터 발가락까지 가리는 만큼의 중장비였다거나 했으나 아스가르드 편부터 원작과 비슷한 디자인이 되었다.
모리시타 코조우(森下孝三)는 이 작품 직전에 미국의 애니메이션 동화(이 작품이 무엇인지는 당사자가 확언한 적은 없으나, 아마도《트랜스포머 더 무비》)를 제작하면서 일본과 다른, 셀 개수에 제한이 없는 제작환경에서 일하고 있었다. 이 여파가 세인트 세이야에 영향을 주었기 때문에, 작품의 퀄리티가 높아졌다. 또한, 당시로서는 최신 기술이었던 필름합성 등의 영상기술이 많이 사용되었던 것도 품질을 높이는 계기가 되었다.
원작의 전개를 따르면서, 원작에는 없었던 개그 테이스트, 스틸세인트(鋼鐵聖鬪士/강철성투사), 갇워리어(神鬪士/신투사)등의 오리지널 요소가 가미되어, 〈포세이돈편〉까지 애니메이션 화되었다. 성역편과 해황 포세이돈편의 사이에는 포세이돈 편이 일부 관련되는 TV 애니메이션판 오리지널의 아스가르드편이 들어간다.
아스가르드 편
세인트 세이야 애니메이션
북유럽신화를 모티브로 한 이야기. 바다에서 온 마의 반지- 니벨룽겐 링의 마력에 의해 사악의 화신이 되어버린 오딘의 지상대행자 힐다와 그녀를 지키는 갇 워리어(神鬪士) 들과, 아테나와 지상세계를 지키는 브론즈 세인트의 싸움을 묘사하고 있다. 클라이막스 부분은 세이렌(바다마녀 자리)의 소렌토의 등장이나 쇠약해진 아테나의 납치·기습 등, 포세이돈 편과 연결되도록 되어있다. 최후에는 전설의 발뭉의 검에 의해서 반지가 파괴되고, 힐다는 사악으로부터 해방되어 평화가 찾아오는데, 직후 아테나가 해황 포세이돈에게 납치당하는 것으로 진행되어 해저신전 편으로 이어진다.
서브타이틀의 기본은 ｢○○! ○○｣.
세인트 세이야 사신 에리스(聖闘士星矢 邪神 エリス)
1987년 7월 18일, 토에이만화축제
불화의 여신 에리에 의해 죽음의 세계에서 끌려나온 고스트 세인트(亡霊聖闘士/망령성투사)들과 아테나의 세인트들의 싸움. 극장판 공개시에는 《세인트 세이야》만이 제목에 달려 있었으나, 후에 DVD화때에 사신 에리스(邪神 エリス)라는 서브타이틀이 붙게되었다.
세인트 세이야 신들의 격렬한 전쟁(聖闘士星矢 神々の熱き戦い)
1988년 3월 12일, 토에이만화축제
세인트 세이야 애니메이션
아스가르드에서 오딘 지상대행자 돌바르 교주를 따르는 갓워리어(神鬪士)들과 아테나의 세인트들의 싸움. TV시리즈 아스가르의편의 원안이 되었다.
세인트 세이야 진홍의 소년 전설(聖闘士星矢 真紅の少年伝説)
1988년 7월 23일
아테나의 오빠인 태양신 아벨, 3명의 코로나의 세인트, 그리고 죽었을 터인 골드세인트가 부활. 지상을 지배하는 것을 꾀하며 아테나의 세인트들과 싸운다.
세인트 세이야 최종 성전의 전사들(聖闘士星矢 最終聖戦の戦士たち)
1989년 3월 18일, 토에이만화축제
타천사 루시퍼와 4인의 성마천사, 루시퍼에 의해 부활한 아벨들 삼신이 나타나, 아테나의 세인트들과 싸운다.
세인트 세이야 천계편 서장 ~over true~(聖闘士星矢 天界編 序奏〜overture〜)
2004년 2월 14일
전능의 신 아폴론이 거느리는 천계군과 아테나의 세인트들과의 싸움. 명계편에서 이어지는 것으로 공개되었으나, 이런저런 사정으로 흥행성적, 평가 모두가 좋지 않았다.
TV 애니메이션에서는, 원작의 속편인 〈명왕 하데스편〉의 애니메이션 화가 남아있었는데, 애니메이션 화를 희망하는 여론이 강해지면서 토에이 동화측에서 2003년부터 오리지널 비디오 애니메이션(OVA)이 만들어지게 되었다. 제 2작 〈명계편〉제작 즈음하여, 오리지널 캐스트에 의한 성우진의 목소리가 열화(劣化)되었다는 이유로 주역진을 비롯한 많은 캐릭터가 단번에 젊은 성우들로 변경되었기 때문에 팬들 사이에서 소동이 있었다. 자세한 사항은 세인트 세이야 명왕 하데스편을 참조.
세인트 세이야: 나이츠 오브 더 조디악(聖闘士星矢：Knights of the Zodiac)
2019년 7월 19일부터 넷플릭스에서 착신
세인트 세이야 외전, 속편
세인트 세이야 에피소드 G
본편에서 수년 전에 벌어졌다고 전해지는 골드세인트들과 티탄신족간의 싸움을 묘사한 외전 만화. 주인공은 '세이야'가 아닌 레오(사자자리)의 '골드세인트 아이오리아'이다.
세인트 세이야 에피소드 G 어쌔신
세인트 세이야 에피소드 G의 속편.
세인트 세이야 명왕신화 시리즈
243년 전의 전 성전을 그린 작품. 쿠루마다에 의해 《NEXT DIMENSION 명왕신화》가, 쿠루마다의 스토리를 받은 테시로기 시오리(手代木史織)에 의해 《THE LOST CANVAS 명왕신화》가 연재되고 있다.
세인트 세이야 오메가
세인트 세이야 본편 이후 수십년 뒤의 이야기를 다룬다. 항목 참조.
세인트 세이야 세인티아 쇼
아테나와 시로토 사오리가 은하전쟁의 개최를 시작으로 성역에 만연한 악을 백일하에 드러내려고 자신의 싸움을 결심한 이후, 쟁란의 기미를 느낀 사악한 여신 에리스가 혜성 레팔스로 이끌려 다시 지구로 내몰려 해 유혈과 혼란을 야기하려 하고 있다. 성역에서 아테나를 보좌해야 할 교황도 다시 적이 되어 사오리를 위자로 몰아놓고 성투사들에게 토벌을 명했다. 주인공은 '세이야'가 아닌 '세인티아'다.
세인트 세이야 외전, 속편
세인트 세이야 -Soul of Gold-
세인트 세이야 본편의 타임라인 중에서 명계편의 시기를 다루고 있다. 비탄의 벽을 허물기 위해서 온 힘을 쏟아붓고 죽음을 맞이한 골드세인트들이 눈 덮인 땅 아스가르드에서 부활하면서 벌어지는 이야기를 그린다. 주인공은 '세이야'가 아닌 '레오 아이오리아'이다.
세인트 세이야 에피소드 제로
본편 스핀오프 작품.
세인트 세이야 무대
〈해황 포세이돈편〉이 반다이 슈퍼 뮤지컬로 무대화되었다(1991년 8월 15일 - 9월 1일, 아오야마 극장). 주최는 반다이와 TV아사히. 각본은 애니메이션에서 샤카의 목소리를 맡았던 미츠야 유우지(三ツ矢 雄二)가 담당하여, 노사역에 출연도 하였다. 당시 데뷔한 지 얼마 안된 아이돌그룹 SMAP이 주역의 브론즈세인트들과 포세이돈을 연기했다. SMAP의 팬클럽 회보의 제 1호는 6명이 세이야들의 분장을 한 사진이다.
골드세인트의 캐스팅은 TOKIO가 될 예정이었으나, 실제로는 배우가 연기하게 되었다. 그러나 팜플렛 등에는 TOKIO로 소개되어있기 때문에, 자세한 배역은 불명.
캐스트
세인트 세이야 무대
스폰서는 후지야(不二家)로, 같은 해 6월 26일에 야마하에피큐러스 시부야에서 있었던 기자회견에서는 선물로 후지야의 스카치 케이크를 나누어 주었다.
이 후 《테니스의 왕자님》이나 《블리치(BLEACH)》등의 소년 점프 작품의 뮤지컬화의 시초가 되었다.
2009년 현재 소프트화는 되지 않았으며, BS에서 온에어때의 녹화를 찾아보는 것 이외에는 시청할 방법이 없다.
2007년의 《SmaSTATION》아니메특집에서는, 카토리 신고가 그 무대판에 대해 언급을 하였으나, 배역은 자신과 나카이 마사히로(中居正広) 2명밖에 밝히지 않았다. 또 12월 20일 방송의 《토쿠반(우타반(うたばん))》에서 SMAP 멤버 스스로가 사진을 언급했다(사진은 나카이 뿐). 2008년 5월 20일 방송의 《〈풋〉스마(〈ぷっ〉すま)》에서 유스케·산타마리아가 무대판에 대해서 언급. 쿠사나기도, 〈내가 한 역은 시류〉라고 코멘트함과 동시에 《그거 싫었어~》라고 불평했다.
황금사각형 황금사각형의 작도
정사각형으로부터 시작해서, 정사각형의 밑변의 중점을 중심으로 하고, 중점에서 꼭짓점에 이르는 선분의 길이를 반지름으로 하는 호를 그리고, 밑변을 연장해서 호와 만나게 한 선분 과 정사각형의 높이로 이루어진 사각형을 황금 사각형이라고 한다. 이 황금 사각형의 두 변의 비를 황금비라고 한다.
뚜옌꽝성
뚜옌꽝성(베트남어: Tỉnh Tuyên Quang / 宣光省)은 베트남 동북부 지방의 로강 계곡의 중심지에 위치한 성 단위 행정 구역이다. 성도는 뚜옌꽝시이며, 1,865,270명의 인구에 (2025년) 13,795.50 km2의 면적을 가지고 있다.
뚜옌꽝성은 북쪽으로 하장성, 북동쪽으로 까오방성, 동쪽으로 박깐성과 타이응우옌성, 남쪽으로 빈푹성, 남서쪽으로 푸토성, 서쪽으로 옌바이성과 경계를 접한다.
뚜옌꽝성 어원
이 지방의 이름인 뚜옌꽝은 한월어 선광(宣光)에서 왔다.
뚜옌꽝성 역사
이 성의 수도인 뚜옌꽝은 이 지역에서 벌어진 전투의 풍부한 역사를 가지고 있다. 가장 초기의 역사는 수비대 역할을 했던 제1차 인도차이나 전쟁이다. 이 전쟁 동안, 비엣민은 뚜옌꽝 전투의 기념비에서 외인부대를 항복하게 했다. 또 다른 역사적 사건은 프랑스 외인 부대의 주요 행진곡인 르 부댕(Le Boudin)의 1절에서 기념하는 뚜옌꽝 포위전이다. 뚜옌꽝에 주둔한 프랑스 수비대는 윈난군과 흑기군의 1만 2000명을 상대로 4개월 동안 마을을 방어했다. 프랑스 외인부대 1대대 소속 통킹 척후병들의 2개 중대가 산포 4문을 보유한 해군 포병 31명과 보비요 하사가 지휘하는 8명의 공병 등 포함 미트라예즈에 소속되어 청불 전쟁(1884년 8월 ~ 1885년 4월)에 참전하였다.
뚜옌꽝성 역사
뚜옌꽝은 한때는 태국인만 정착하는 곳이었으나, 13세기 이후부터는 쩐 왕조에 통합되어 꾸옥 오아이라고 명명했다가, 이후 쩌우뚜옌꽝이라고 개명하였다. 쩐히엔통 황제(재위 1329~1341년)의 통치하에 뚜옌꽝은 진(鎭)의 지위를 부여받은 뒤, 15세기 초에 중국 명나라가 베트남을 잠시 합병할 때 타인푸로 분류되었다. 레러이가 중국 세력을 추방하고 레 왕조를 시작한 후 뚜옌호아를 서도의 일부로 삼았다. 레 타인통 황제 때 뚜옌꽝은 1개의 부와 5개의 현을 구성하였고, 레위묵 황제의 통치 하에 민꽝성이 되었다. 레쩐통 때 민꽝성은 안따이가 되었고, 이 지역의 지배권은 타이족 계열인 부 가문에게 넘어갔다.
17세기 말까지 레 왕조는 이 지역에 베트남 관리들을 파견하여 타이족을 감독하였다. 자롱 황제가 응우옌 왕조를 개국한 후 이 지역을 뚜옌꽝의인 민망 황제의 통치하에 성(省)이 되었다. 프랑스인들이 식민지 정복을 단행했을 때, 옌빈부가 저항 운동의 선두에 있었다. 1884-85년 타이족, 므앙족, 메오족, 토족, 눙족 등의 소수 민족들이 이 지역에서 프랑스인들과 많은 전투를 벌였다. 흑기군도 눈에 띄었다. 1894년이 되어서야 프랑스인들은 그 지역을 평정했다. 1975년 이전까지 이 지방은 옌선현, 옌빈현, 함옌현, 선즈엉현, 찌엠호아현, 다이티현으로 이루어져 있었다.
뚜옌꽝성 지리
뚜옌꽝은 하장성과 북쪽으로 경계를 이루며, 까오방성과 북동쪽으로, 박깐성과 타이응우옌성과는 동쪽 경계를, 빈푹성과는 남쪽, 푸토성과는 남서쪽, 옌바이성과는 서쪽으로 경계를 이룬다.
뚜옌꽝성 행정 구역
2025년 6월 행정 구역 개혁 이전에는, 선광성(宣光省)은 선광시 (宣光市), 점화현 (霑化縣), 함안현 (咸安縣), 임평현 (林平縣), 나항현 (那𧯄縣), 산양현 (山陽縣), 안산현 (安山縣) 등 1개 시 6개 현을 관할했으며, 성도는 선광시에 두었다. 행정 구역 개혁 후, 선광성과 하장성 (河江省)이 새로운 선광성으로 통합되었으며, 새로운 선광성은 7개 방(坊) 117개 사(社)를 관할하고, 행정 중심은 민춘방(明春坊)에 위치한다:
베트남 정부 통계청에 따르면 2011년 현재 뚜옌꽝성의 인구는 73만800명으로, 이 지방의 총토지면적 5,867.3km2에 걸쳐 평방킬로미터당 125명의 밀도를 보였다. 이 기간의 남성 인구는 36만 9100명으로 여성이 37만 7800명을 차지했다. 농촌 인구는 70,700명의 도시 인구 대비 676,200명이었다.
빈즈엉성
빈즈엉성(베트남어: Bình Dương / 平陽省)은 베트남의 오래된 지방이다. 2025년 6월 12일, 빈즈엉성 성이 호찌민시 편입되었다.
빈즈엉성 지리
빈즈엉성에는 사이공강과 동나이강 그리고 베 강이 교차한다.
빈즈엉성 경제
빈즈엉성은 농지가 좋아 농업이 중요산업이며, 또한 제조업이 중요한 산업이기도 하다. 2004년 상반기에 빈즈엉성은 베트남에서 두 번째로 많은 외국인 투자를 이끌어내기도 하였다. 나이키와 아디다스 그리고 H&M, 맥도날드가 공장 건설을 마쳤고 남쪽의 디안과 탄안은 도시화가 잘 진행된 지역이며 지금은 호찌민 시의 메트로폴리탄 지역에 편입되었다.
또한 2013년에는 롯데마트가 베트남 다섯 번째 점포가 되는 빈즈엉 점을 개업하였고, 2014년 11월에는 이온 몰 빈즈엉 카나리(AEON MALL Binh Duong Canary)도 개업을 했다.
빈즈엉성 행정 구역
빈즈엉성은 5개의 타인포(城庯, Thành phố)과 4개의 후옌(縣, Huyện)이 있다.
빈투언성
빈투언성(베트남어: Tỉnh Bình Thuận / 平順省)은 베트남의 오래된 지방이다. 2025년 6월 12일, 빈투언성 성이 럼동성 편입되었다.
빈투언성 역사
현재 빈투언성의 대부분은 판두랑가의 참파 공국의 일부였으며, 그곳은 이웃한 닌투언 성의 정치적 중심지기도 했다. 1471년 비자야의 몰락 이후 최후까지 남은 독립 공국이 되었다. 빈투언은 이후 베트남으로 통합되었지만, 닌투언은 1832년까지 더 오래 독립을 유지하였다. 1976년 이전, 빈투언성은 서부의 대부분이 빈떠이성의 일부였기 때문에 훨씬 더 작았다. 빈떠이, 빈투안, 닌투언이 1976년에 통합되어 투안하이성이 되었다. 그러다가 1991년에 닌투안성과 빈투언성으로 다시 분리되었다. 반면, 빈떠이는 여전히 빈투언성의 일부로 남았다.
빈투언성 지리
빈투언성은 내륙치고는 꽤 산이 많은 지형이다. 반면 해안가를 따라 평지도 꽤 많이 존재한다. 빈투엔은 북쪽으로는 럼동성, 북동쪽으로는 닌투언성, 서쪽으로는 동나이성과 바리어붕따우성과 접한다. 럼동성과 닌투언성과의 국경의 대부분은 산악 지대인 반면, 나머지 지방은 비교적 평탄하다. 그러나 빈투언성의 해안을 따라 최소 200m의 높이를 가진 언덕이 여러 개 있다. 빈투언성의 최고봉(1548m)은 럼동성 부근의 타인린현의 북서부에 있다. 푸꾸이섬은 판티엣에서 남쪽으로 약 120km 떨어진 곳에 위치해 있다. 그것은 별개의 지역이다. 빈투언성의 연안에 훨씬 작은 섬들이 여러 개 있는데, 동쪽의 꺼우섬(cù lao Câu), 무이네에 있는 라오섬(hòn Lao), 서쪽의 바섬(hòn Bà) 등이 있다.
빈투언성 경제
농업과 어업이 가장 중요한 산업이며 관광 산업 또한 점차 늘어나는 추세에 있다.
빈투언성 행정 구역
1개의 시, 1개의 시사, 8개의 현이 있다.
빈투언성 인구 통계
2019년 4월 1일 현재 빈투언성의 인구는 1,230,808이다. 빈투언성의 도시 인구는 38.1%, 농촌 인구가 61.9%를 차지하고 있다.
빈투언성의 인구는 현, 시사, 시에 균일하게 분포되어 있다. 가장 집중된 곳은 판티엣시로 2015년 기준 272,457명으로 빈투언성 인구의 거의 4분의 1을 차지하고 있고, 판리끄어, 라지시사가 뒤를 이었다. 그리고 박빈, 타인린, 함떤에 산재해 있다.
빈투언성에는 34개의 민족이 살고 있는데, 그중 가장 큰 민족은 킨족이다. 그 다음으로는 참족, 라글라이족, 호아족(핀티엣시 득응이어방, 박빈현 하이닌사와 송루이사에 집중), 꼬호족, 따이족, 쯔로족, 눙족, 므엉족이 있다.
빈투언성 인구 통계
2019년 4월 1일 현재 빈투언성의 12개의 종교가 존재하며, 인구는 415,223명에 이른다. 대부분이 가톨릭으로 188,996명에 이르며, 그 다음으로 불교가 159,016명이며, 무슬림은 29,550명에 이른다. 브라만교는 25,110명이고, 개신교는 9,956명, 까오다이교는 2,403명이다. 호아하오교 등 나머지 종교는 90명, 바하이 신앙이 63명, 민스도(明師道)는 17명, 뜨안히에우 응이어도(四安孝義道)는 13명, 보산기향도(寶山奇香道)가 6명, 민리도(明理道)는 3명이다.
영흥면
영흥면(靈興面)은 대한민국 인천광역시 옹진군의 영흥도와 선재도가 속한 면이다. 넓이는 26.69 km2이고, 인구는 2022년 12월 말 주민등록 기준으로 6,653 명이다.
로베르트 엥케
로베르트 엥케(독일어: Robert Enke, 1977년 8월 24일 ~ 2009년 11월 10일)은 독일의 축구 선수였으며 포지션은 골키퍼였다. FC 바르셀로나, SL 벤피카, 페네르바흐체 SK 같은 상위 클럽에서 활약하였고 분데스리가의 하노버 96에서 두드러진 활약이 드러나기 시작하였다. 2009년 11월 10일 자살로 생을 마감했으며, 그가 사망한 시점에 그는 2010년 FIFA 월드컵에서 독일 국가 대표의 유력한 후보 골키퍼로 지목되어 있었다.
로베르트 엥케 생애
1977년 동독 예나에서 태어나 1995년 FC 카를 차이스 예나 입단을 시작으로 프로 생활을 시작하였다. 1996년 보루시아 묀헨글라트바흐에서의 활약에 돋보여 1999년에는 독일 대표팀에 선발되어 1999년 FIFA 컨페더레이션스컵에 참가를 하게 된다.
이후 엥케는 주변의 권고에 따라 1999년 포르투갈 SL 벤피카로 이적하여 좋은 활약을 보여 왔기에 2002년 FC 바르셀로나로 이적하게 된다. 하지만 FC 바르셀로나에서는 골키퍼 로테이션을 사용하고 있었기에 많은 출장을 하지 못했을 뿐더러 한 경기에서 많은 실점을 허용한 이후에는 빅토르 발데스에게 밀려 후보로 전전하였다. 터키 페네르바체 SK로 임대를 가게 되지만 계속해서 컨디션 난조등 경기가 풀리지 않고 1경기만 뛰다가 2004년 스페인 2부 리그 CD 테네리페로 옮기지만 별다른 성과가 없었다.
로베르트 엥케 생애
그러다가 2004년부터 하노버 96로 이적을 하게 되면서 그의 활약이 본격적으로 드러나게 되었다. 그의 뛰어난 실력에 2006년 대표팀에 재발탁이 되어 UEFA 유로 2008에서 독일 대표팀의 두 번째 골키퍼로 선발이 되었고 옌스 레만의 대표팀 은퇴 이후 독일 대표팀의 주전 골키퍼가 기정 사실화되었지만 2009년 자살로 생을 마감했다.
옌바이성
옌바이성(베트남어: Yên Bái / 安沛省 안패성)은 베트남의 오래된 지방이다. 2025년 6월 12일, 옌바이성 성이 라오까이성 편입되었다.
옌바이성 어원
옌바이 성은 한월어인 安沛에서 기원되었다.
옌바이성 지리
옌바이는 면적이 6899.5km2이고, 홍강은 지방을 통과한다. 옌바이는 험준한 산악 풍경과 계곡의 푸른 논밭으로 특징지어지는 산악 지방이다. 호앙리엔선 산맥은 지방을 관통한다. 홍강(혹은 타오 강)과 짜이강이 그 지방을 흐른다. 이 강들은 중국 윈난에서 발원한다. 옌바이성의 이 두 강줄기에 의해 만들어진 계곡은 울퉁불퉁한 영토지만 비옥하다. 무옹로 평원은 옌바이성의 곡창지대이다.
옌바이성 지리
지형은 동쪽에서 서쪽으로, 남쪽에서 북으로 솟아 있어 가파르다. 평균 고도는 해발 약 600m이다. 홍강 유역의 좌안과 홍강의 높은 우안에 있는 저지대와 홍강과 다강 사이의 고원에는 산이 많다. 두 개의 주요 강인 홍강과 다강 외에, 이 지방에는 약 200개의 운하, 작은 개울, 큰 호수, 늪이 있다. 탁바 호수는 234km2의 면적과 1,331개의 섬과 언덕을 가진 인공호수도 옌바이성에 위치해 있다. 30억~39억 입방미터의 용수를 보유하고 있으며, 당초의 의도는 베트남 최초의 대규모 수력 발전 사업 중 하나인 탁바 수력발전소를 가동하는 것이었다. 수천 개의 언덕과 섬에는 훔, 꺼우꾸오이, 박싸를 포함한 많은 동굴이 있다. 탁바 사원은 호수 지역에 위치해 있다. 탁바호는 그 지방의 서부 지역의 기후 패턴을 덥고 건조한 상태에서 적당한 상태로 바꾸었다.
옌바이성 인구 통계
베트남 통계청에 따르면 2008년 기준 옌바이성의 인구는 750,200명으로 이 지방의 총 면적 6,899.5평방킬로미터에 걸쳐 km2당 109명의 밀도를 보였다. 이 기간의 남성 인구는 372,000명이었으며, 여성은 378,200명이다.
옌바이성에는 많은 민족이 있다. 그 나라의 대다수의 인구를 형성하는 킨족들은 오래 전에 이곳에 정착했고, 지역 소수 부족들과 일치하여 이 지역에 정착하여 경작 관행을 발전시켰다. 킨족의 조상은 현재까지 9대에 걸쳐 하이즈엉팜바룩(Hải Dương Pham Ba Luc)으로 추적되고 있으며, 1937년 홍사의 닥 마을에 세워진 기념비는 조상들의 보금자리로서 높이 존경받고 있다.
마천면 개요
마천면은 지리산 천왕봉이 어디에서나 가장 잘 보이는 곳으로, 지리산이 관광 자원이 되고 있다. 2012년 5월 함양군이 마천면의 지리산면 명칭 변경을 결의하자, 산청, 하동, 남원, 구례 등의 인접한 지자체의 반발을 사고 있다.
휴천면 개요
휴천면은 수려한 법화산과 지리산에서 발원한 엄천강이 유유히 흐르는 곳으로, 인심이 순후하며 예의범절이 바른 석학과 유림의 고장으로서 예부터 명현이 많이 배출되었다. 전국에서 최초로 향토의 역사가 되는 면지(面紙)를 발간하기도 했다. 화강암과 기암괴석의 아름다움이 어우러진 용유담 계곡, 용이 누워있는 형상의 와룡대 등의 절경과 한남군 유배지로 소문난 독서대, 동호솔숲 등 수려한 자연경관을 가진 유원지가 엄천강을 따라 펼쳐져 있다.
휴천면 행정 구역
휴천면은 11개의 법정리(里)로 구성되어 있으며, 아래의 목록과 같다.
유림면
유림면(柳林面)은 대한민국의 경상남도 함양군에 설치된 면이다. 넓이는 29.68km2이고, 인구는 2008년 기준으로 1,972명이다.
잘라이성
잘라이성(베트남어: Gia Lai / 嘉萊省)은 베트남 중부 고원 지방에 위치한 성 단위 행정 구역이다. 서쪽으로 캄보디아와 국경을 접한다.
잘라이성 역사
잘라이성은 과거에는 이 지방에 오랫동안 살아왔던 자라이족, 바나르족, 참족들의 생활 터전이었다. 프랑스인들이 고원 지방에 도착하기 전에 잘라이성의 인종 집단은 사회 계층으로 이행되는 원시 사회의 마지막 단계에 있었다.
1840년대부터 프랑스 선교사들은 쯔빠흐현의 하떠이사와 오늘날의 닥도아현의 하동사의 바나르족 거주 지역에서 전교를 시작했다. 이 시기에, 프랑스인들은 점점 더 북중부 고원 지대로 선교하고 있었다. 동시에 한 집단에 의지하여 다른 집단에 반대하며, 킨족을 분할시키고, 지방에 있는 민족들을 함께 나누면서, 그 지역에서 지배할 분단 정책으로 새로운 소요를 일으키고 있었다.
19세기 말에서 20세기 초까지 프랑스는 점차 잘라이 땅에 통치 기구를 설치하였다. 많은 변화가 있은 후, 1932년 5월 24일, 중부 고원 지방에서 행정 단위를 형성하기 위해 합병, 분리가 이루어졌으며, 인도차이나 총독령으로 쁠래이꾸성이 설립되었다.
잘라이성 역사
1945년 8월 혁명이 일어나기 전에, 쁠래이꾸성은 쁠래이꾸 시진, 안케현, 쁠래이끌리현, 쯔띠현, 쩨오레오현을 가지고 있었다. 1945년 이후, 혁명 정부는 잘라이성이라고 명명했다. 1946년 6월 프랑스는 잘라이성을 탈환하여 쁠래이꾸성이라고 불렀다. 특히 1946년부터 1954년까지 중앙 고원 지방 전체를 통틀어 쁠래이꾸성에서는 프랑스 정부의 통치가 있었다.
잘라이성 지리
잘라이성은 베트남 중부 고원 지방의 북쪽에 평균 해발 고도 700-800m 지점에 위치한 고원 지방이다. 잘라이성 지역의 동쪽 꽝응아이성, 빈딘성, 그리고 푸옌성과 경계를 마주하고 있다. 캄보디아의 라타나키리 주와 약 90km에 걸쳐 국경을 맞대고 있다. 남쪽으로는 닥락성과 경계를 맞대고 있으며, 성의 북쪽으로는 꼰뚬성과 경계를 맞대고 있다.
잘라이성 지리
잘라이성은 4,000m가 넘는 거대한 고대 바위 토대의 한 부분에 꼰뚬 대괴에 위치해 있다. 지형은 북에서 남으로 낮고 동에서 서쪽으로 기울어져 있으며, 언덕과 고원, 계곡을 번갈아 끼고 있다. 잘라이성의 지형은 구릉지, 고원지, 계곡 지형의 3가지 주요 유형으로 나눌 수 있다. 특히 중부 고원 지방의 꼰하눙 고원과 플래이꾸 고원이라는 두 고원은 잘라이성의 중요한 지형이다. 두 번째 지형은 산악 지형으로, 주로 북쪽에 위치한 지방 자연 면적의 2/5를 차지하며, 산악 지형이 강하게 두드러져 있으며, 고지대와 같은 잘라이성의 다른 형태의 지형의 평지, 평원의 계곡도 산과 함께 산재해 있다. 세 번째 지형은 저지대로, 식량 생산에 이용된다. 저지대는 대부분 지방의 동부에 위치한다. 또한 잘라이성의 땅은 7개의 큰 유형을 포함하여 26개의 다른 유형으로 나뉜다.
이 지방은 27종의 토양으로 7개 주요 유형에 속하는 많은 모암으로 형성되어 있다. 광물 자원은 잘라이성의 중요한 경제적 잠재력으로서, 많은 종류의 광물이자, 가장 주목할 만한 것은 금, 건축자재, 보크사이트, 보석 등이 있다.
잘라이성은 풍부한 습도, 폭우, 폭풍우, 해안의 열대 몬순 지역이다. 이곳의 기후는 건기와 우기라는 두 개의 뚜렷한 계절로 나뉜다. 특히 장마는 보통 5월부터 시작해 10월에 끝난다. 건기는 내년 11월부터 4월까지다. 연평균기온은 22 - 25 0°C이다. 안남산맥 동쪽 지역은 1200~1750mm, 안남산맥 서쪽 지역은 연평균 2,200~2500mm의 강수량을 기록하고 있다. 잘라이성의 지아라이의 기후와 토양은 다양한 형태의 산업용 식물 개발, 농업, 임업용 합성의 배양 및 거래에 적합하다.
잘라이성 행정 구역
1개의 시, 2개의 시사, 14개의 현이 있다.
잘라이성 인구 통계
2019년 4월 1일을 기준으로 잘라이성의 인구는 거의 1,513,847명에 달했으며, 인구밀도는 102/km2에 달했다. 인구는 균등하게 분포되어 있지 않다. 쁠래이꾸시는 전체 잘라이성 인구의 27.53%를 차지하며 최대 1662명/km2의 매우 높은 인구 밀도를 기록했다. 안케시에서는 408명/km2이고, 나머지 현과 시진은 200명 미만이다. 심지어 끄방현도 평균 인구밀도의 절반에 불과한 45명/km2의 인구 밀도를 가지고 있다. 이 중 도시 인구가 43만 8062명에 달해 지방 인구의 28.9%를 차지하고, 농촌 인구는 1,075,785명에 달하며, 인구의 71.1%를 차지한다. 남성 인구는 758,759명에 이르고, 여성은 755,258명에 이른다. 지역별, 성별 인구 자연 증가율은 1.72% 증가했다.
2009년 4월 1일을 기준으로, 베트남 통계청에 따르면 잘라이성은 38개의 민족과 외국인이 살고 있다. 킨족이 713,403명으로 가장 많은 비중을 차지하고 있고, 자라이족이 372,302명, 바나르족이 150,416명, 따이족이 10,107명, 눙족이 10,045명, 므엉족이 6,133명, 타이족이 3,584명, 자오족이 4,420명 등이다.
잘라이성 인구 통계
2019년 4월 1일 기준, 잘라이성의 종교는 427,566명을 차지하는 10개의 다른 종교를 가지고 있다. 그 중 가장 많은 종교는 카톨릭으로 166,996명, 개신교는 142,220명, 3위는 115,229명의 불교다. 까오다이교는 2,971명, 바하이교와 같은 다른 종교가 59명, 호아하오교는 41명, 헤우응이어도(好義道)는 23명, 민리도가 18명, 베트남 순수불교는 5명, 최소 4명의 이슬람교도들을 가지고 있다.
잘라이성 교통
잘라이성의 교통은 도로뿐만 아니라 항공로도 상당히 편리하다. 그 지방은 닥락성과 꼰뚬성을 연결하는 14번 국도를 가지고 있다, 특히 호찌민시는 잘라이성에서 국가의 주요 경제 및 정치적 중심지까지의 거리를 줄였다. 19번 국도는 꾸이년시, 빈딘성을 연결하며, 25번 국도는 뚜이호아성, 푸옌성을 연결한다. 또한, 잘라이성의 쁠래이꾸 공항은 쁠래이꾸와 대도시를 연결하는 노선으로 다낭, 하노이, 호찌민시, 하이퐁이 있다.
잘라이성 관광
잘라이성의 관광 잠재력은 자연경관과 인공경관이 많은 높은 산들로 매우 다양하고 다양하다. 이곳의 원시림은 민타인사(쁠래이꾸시) 외에도 풍성한 동식물계, 많은 급류, 하천과 호수가 유명하다. 망양천국문, 함롱봉 등 많은 구릉과 산들이 있다. 인공적인 풍경은 고무, 차, 커피로 이루어진 광대한 숲을 가지고 있다. 숲길과 결합하여 강에서 보트타기, 숲을 통과하는 코끼리 타기 등이 있다.
또한 잘라이성은 주로 공동 주택, 기둥 주택, 무덤, 전통 축제, 의복, 악기 등의 건축을 통해 표현되는 자라이족과 바나르족을 중심으로 소수민족들의 오랜 문화를 지니고 있다.
공, 단다, 끄니, 끌롱뿟, 궁, 쭝, 알랄과 같은 소수 민족들의 전형적인 악기들, 버팔로 축제, 햅쌀 축제 등의 축제들이 있다. 게다가, 이 지방에는 와인, 쌀 - 찹쌀 와인, 말린 포, 그리고 유명한 조각상이 있다.
푸옌성
푸옌성(베트남어: Phú Yên / 富安省)은 베트남의 오래된 지방이다. 2025년 6월 12일, 푸옌성 성이 닥락성 편입되었다.
푸옌성 지리
푸옌성은 북쪽으로 빈딘성과 경계를 이루며, 남쪽으로 카인호아성과 동쪽으로는 남중국해와 접경하고 있다. 푸옌에는 두 개의 도로가 있는데, 북쪽으로 까몽 도로와 남쪽으로 까도로가 있다. 이 지방의 지형은 서쪽으로 낮은 저지대(70%)와 비옥한 뚜이호아의 평원이 동쪽으로 자리를 잡고 있다. 이 성을 흘러가는 주요한 강은 다랑강이며, 다랑강은 중부 베트남에서 가장 큰 강이기도 하다. 그 외에 반탁강과 끼로강이 있다.
푸옌은 바다를 낀 베트남 동쪽의 지정학적 위치와 지하 자원, 국제 해양 수로 등으로 인해 경제 발전의 무한한 잠재력을 가지고 있다.
푸옌성 행정 구역
1개의 타인포(성도), 1개의 시사, 7개의 현이 있다.
푸옌성 경제
푸옌은 아직은 이렇다할 경제적인 발전을 이루지 못했으며, 농업과 어업, 농산물 가공업 등이 주요 경제 활동이다. 그러나 해안 지대, 평야, 그리고 언덕을 중심으로 경제 발전의 신호가 오가 있으며, 뚜이호아 시 근처에 《동딱 공항》과 《붕로만》이 남쪽으로 있고, 국도와 철로가 이 성을 지나간다. 조만간 푸옌은 중부 베트남의 허브가 될 가능성이 농후하며, 이 지방은 《남푸옌 경제구역》이라는 대규모의 경제구역을 형성하고 있다. 이곳은 베트남 정유업의 중심이 될 전망이며, 이 지방의 고소득원으로 기대되고 있다.
푸옌성 관광지
투이호아의 1번 국도 근처의 다랑강의 남쪽 제방 위의 년산 위에 년탑이 지어져 있다. 이곳은 11~12세기 초 참족 사람들이 제사를 드리던 곳이다. 4층 짜리 탑은 피라미드 모양을 일부 닮아 있다. 높이는 25m, 바닥 한변의 길이는 11m이다. 괴수 머리 모양이 위에 놓인 중앙의 문은 참족의 힌두교 문화와 피라미드의 융합을 보여준다. 프랑스 식민지 시기에 탑은 훼손되었다. 하지만 1960년 말 응오딘지엠 정권 때에 다시 지어졌다. 오늘날 남아있는 원본의 건축물은 1.3m 높이의 기반이 되는 석대인데 아래 부분이 연꽃으로 조각되어 있다. 또한 년산의 끝자락에는 3개의 고대 형상물이 나타나 있는 한 변이 5m인 정사각형 모양의 돌이 있다.
뚜이호아시에서 북쪽으로 20km 떨어진 뚜이안현의 안단 마을의 다짱 산기슭에 있는 뚜꽝탑은 떠이선 왕조 꽝또안 황제의 통치기인 1797년에 지어졌다. 다짱탑으로도 불리기도 하는 이 탑은, 푸옌 지방에서 가장 잘 알려진 탑 중 하나이다. 람떼파의 불교 승려인 후이팝쭈옌에 의해 설립된 이 탑은 현재 람떼 불승 10대 세대에 의해 운영되고 있다.
푸옌성 관광지
까이강을 마주하고 있으면서, 해발 100m 높이에 서 있는데 그곳은 17세기 푸옌성의 중심지였다. 그곳에는 탑의 입구로 이어지는, 디딤돌로 포장된 위험한 길이 있다. 탑은 1889년 황제에 의해 가치있게 대우받았는데, 이후 1929년 타서 재가 되어버렸다. 그러고 나서 베트남 중부 여러 지방의 수많은 승려들에 의해 기금이 조성되어 다시 지어졌다. 1988년 다짱사의 사원이 복원되었다.
사원 뒤에는 탑 공원과 조상에게 예배드리는 장소가 있다. 탑들은 4가지의 신성한 동물들(용, 유니콘, 거북, 봉황)을 포함한 장식용의 그림들로 조각되어있다. 녹색의 망고 나무들이 탑을 둘러싸고 있으며, 달콤한 향과 맛의 다짱 망고는 푸옌의 특산물이다.
붕로만(灣)은 푸옌성의 남쪽, 뚜이호아 시에서 25km 떨어진 국도 쪽에 있다. 이것은 베트남 중부의 가장 아름다운 해안 풍경 중 하나이다. 혼바산에 둘러싸인 붕로만은 10,000톤 이상의 선박까지 댈 수 있는 깊은 만이다. 해안을 따라서는 혼무아 해변처럼 작고 아름다운 해변들이 있다.
푸옌성 관광지
봉푸산에 맞닿은 보호구역인 까산 북쪽의 자연보호구역이 로만 옆에 있다. 까산의 숲은 8,780ha이며, 풍부한 식물군과 동물군이 있는데, 191종의 식물, 22종의 동물, 55종의 새들이 있다. 숲속에는 꿩, 빨간얼굴원숭이, 티벳곰, 말레이곰, 천산갑, 검은 표범과 같은 희귀동물도 산다.
다지아 암초는 뚜이호아시에서 80km 북쪽으로 떨어진 뚜이안현 안닌동사 행정구역에 속하며 바다옆에 있다. 이러한 신기한 모양의 오각기둥의 돌들은 크고 똑바로 늘어서 있다. 이곳에는 물속에 반쯤잠긴 원통형의 돌도 있다. 60~80cm 높이의 돌기둥 35,000여개가 이곳에 있는 것으로 추정된다.
암초의 중앙의 비와 바닷물로 채워져있는 작은 틈에는 여러 색깔의 물고기들이 산다. 틈 주변에는 돌들이 특이한 각도로 솟아나와 있다. 파도는 바위에 부딪히면서 흰 거품으로 부서진다. 암초 앞에는 크고 깊은 동굴이 있는데, 100명 정도가 들어갈 수 있다.
이곳에는 비오는 때와 해일이 있는 때가 아니면 언제든지 갈 수 있다. 다지아 암초는 문화정보부에 의해 국립공원으로 지정되어 있다.
푸옌성 뚜이안현의 미아 해변은 하얀 모래와 코코넛 나무아래 흐르는 깨끗한 물로 아주 아름다운 곳이다. 해변 가까이에서는 근처의 큰 섬들을 볼 수 있다. 그중에서 혼쭈섬은 22ha의 아름다운 풍경과 바다 탐험 활동에 적당한 해변 생태계를 보여준다.
파울 블로벨
파울 블로벨 (Paul Blobel, 1894년 8월 13일 ~ 1951년 6월 8일) 은 친위대 대령 (SS-Standartenführer) 이자 보안대 (Sicherheitsdienst)의 구성원이다.
블로벨은 포츠담에서 태어나, 제1차 세계 대전에 참전하여 1급 철십자장과 2급 철십자장을 받았다. 전후에는 건축을 공부하고, 1924년부터 1931년까지 건축일에 종사하였으나, 일자리를 잃은 뒤 나치당과 친위대 (SS, Schutzstaffel) 에 들어갔다.
독일의 소비에트 연방 침공 동안 그는, 우크라이나에서 특수임무부대C (Einsatzgruppen C)의 특공대 4a (Sonderkommando 4a)의 활동을 통솔하였다. 특공대는 우크라이나에서 독일 국방군의 무리를 따라 정치적, 인종적으로 바람직하지 않다고 간주된 사람들을 총살하였고, 블로벨은 주로 바비 야르 (Babi Yar) 와 키예프 (Kiev)에서 대량 학살을 담당하였다.
파울 블로벨
1942년 1월 13일, 알코올 의존증으로 인한 건강상의 이유로 이 직책에서 해고되었고, 1942년 6월부터는 1005 작전 (Aktion 1005)이라는 동유럽에 있는 나치의 모든 잔학 행위의 흔적을 없애는 임무를 담당하였다. 이 임무는 대규모의 무덤을 발굴해 시체를 태우는 일이었다.
전후, 뉘른베르크 부속 재판의 특수작전집단 재판 (Einsatzgruppen Trial)에서 사형 판결을 받았으며, 1951년 란츠베르크 형무소 (Landsberg Prison)에서 교수형으로 생을 마감하였다.
푸토성
푸토성(베트남어: Phú Thọ / 富壽省)은 베트남 베트남 북부 홍강 삼각주의 끝에 위치하여 하노이와 북쪽 산맥으로 뚜옌꽝성, 하장성, 옌바이성, 라오까이성 등과 연결된다. 푸토성의 성도는 비엣찌시이며, 하노이에서 북서쪽으로 80km, 노이 바이 국제공항에서는 50km 떨어진 곳에 위치하고 있다.
푸토성 역사
푸토라는 말은 한월어 부수(富壽)에서 왔다.
푸토성의 역사는 홍방 시대인 기원전 3천년 초로 거슬러 올라간다. 따라서, 이 지방은 적귀(Xích Quỷ, 赤鬼)라고 알려진 최초의 베트남 국가의 일부였다. 이 시기의 베트남 통치자들은 현재 총칭 훙왕(雄王)으로 알려져 있다. 이후 수도를 퐁쩌우(峯州)로 옮겼는데, 이는 이 지방의 역사적인 증거로서 받아들여진다. 이 지방에는 이 역사적 혈통과 연계된 축제가 많다. 툭판 왕조 때인 기원전 3세기부터 응이얼린(Nghĩa Lĩnh) 산에 위치한 훙 사찰 단지는 나라를 건설한 공로를 인정받은 훙왕들에게 봉헌하기 위해 건설되었다.
1999년 12월, 도내 미등록 개신교 가정 교회의 지도자인 응우옌 투티는 “공무 방해”를 이유로 징역 1년을 선고받았고, 이 지방에서는 종교적인 논란이 일기도 했다.
푸토성 지리
전체 면적은 3,465km2이며, 인구는 1997년을 기준으로 1,296,178명이며, 도시 인구는 15%, 농촌 인구는 85%에 이른다. 평균 인구 밀도는 21,042명/km2인 비엣찌시를 제외하고는 3706명/km2이다. 푸토성에는 세 개의 큰 강이 있으며, 홍강, 로강, 다강이 전체 200km 길이로 뻗어 있다.
토지는 꽤 비옥한 편이며, 날씨도 온화한 편이다. 평균 온도 23 °C, 가장 높은 달은 7월로 29 °C이며, 가장 낮은 달은 2월로 15 °C이다. 연평균 습도는 85%애 이르며, 우기인 3월에서 10월까지는 습도가 높아지고, 건기에는 80% 이하로 떨어진다. 연간 강수량은 1800mm로 8월에 가장 많이 내리며, 1월 강수량이 가장 적다. 4월에서 9월 사이에 내리는 강수량이 대부분이다.
푸토성 행정 구역
푸토성에는 3개의 시, 1개의 시사, 18개의 현이 있다.
푸토성 경제
1990년에서 1995년에는 연 평균 72%의 성장을 이루었으며, 농업 생산량은 31%가 증가를 했고, 공업은 15%, 서비스업은 117%가 증가를 했다. 푸토에는 36개의 경제 단위와 63개의 지방 경제 단위, 그리고 5개의 외국인 투자 기반의 경제 단위가 있다. 1997년의 산업 구조는 농림업이 33.1%, 공업 제조가 33.8%, 그리고 서비스업이 33.1% 증가세를 보였다.
바비를 위한 기도
《바비를 위한 기도》(영어: Prayers for Bobby)는 미국의 드라마 텔레비전 영화로, 2009년 1월 24일 라이프타임 채널에서 첫 방영되었다. 어머니의 종교적 편협과 사회적 편견에 부딪혀 자살한 동성애자 보비 그리피스의 실화를 담은 리로이 F. 에런스의 동명 책에 바탕하였다. 대니얼 슬래덱 엔터테인먼트, 원스 어폰 어 타임 필름스, 퍼멋 프레젠테이션스에서 제작하였다.
2009년 제61회 프라임타임 에미상에서 텔레비전 영화 부문 작품상과 미니시리즈·영화 부문 여우 주연상 후보에 올랐다.
바비를 위한 기도 줄거리
캘리포니아주 월넛크리크에 사는 메리 그리피스는 독실한 기독교인이며 장로교의 복음주의 가르침에 따라 자식들을 보수적으로 키운다. 어느 날 아들 보비가 아스피린 과다 복용으로 자살을 시도한 뒤 형 에드에게 동성애자일지도 모른다고 고백하면서 온 가족이 보비의 비밀을 알게 된다.
보비의 아버지와 형제들은 서서히 보비의 동성애를 받아들인다. 하지만 메리는 하나님이 그를 치유할 수 있다고 믿고 전환 치료를 받게 하고, 기도를 열심히 하고 교회 활동으로 평안을 찾으라고 독려한다. 사랑하는 어머니에게서 인정을 받을 수 없다는 좌절감과 교회의 동성애 혐오적 태도에 짓눌린 보비는 사람들을 멀리하고 우울증에 시달린다.
보비는 자신의 성적 지향을 이해하는 사촌 저넷의 오리건주 포틀랜드 집에서 여름을 보낸다. 보비는 동성애 성향을 없애려는 희망을 포기하고 저넷이 알려 준 게이바에서 만난 데이비드와 사귀게 된다. 그러나 메리는 게이를 아들로 둘 수는 없다며 보비와 의절하고, 보비는 자퇴를 한 뒤 아예 포틀랜드로 떠난다. 보비는 데이비드와 점차 멀어져 결별하게 되자 더 깊은 절망에 빠져든다. 결국 보비는 고속 도로 위 다리에서 뛰어내리고, 대형 트레일러 트럭에 부딪혀 즉사한다.
바비를 위한 기도 줄거리
사랑하는 아들을 잃은 비극으로 슬픔에 잠긴 메리는 그녀 자신과 다니던 교회의 성경 해석에 의문을 갖기 시작한다. 긴 고통 속에서 메리는 동성애자 사회에 대해 알아가고, 생전 보비가 다니던 지역 교회 목사를 만나게 된다. 이 메트로폴리탄 커뮤니티 처치 교회는 동성애를 죄로 치부하지 않는 주류 개신교 교파이며, 목사는 메리에게 PFLAG(동성애자 부모, 가족, 친구들의 모임) 모임에 나갈 것을 권유한다. 메리는 그곳에서 보비가 동성애자인 점에 아무 잘못된 게 없기 때문에 하나님이 이를 치유하지 않았다는 것을 깨닫는다.
메리는 동성애자 인권 지지자가 되고, 동성애자의 날 제정이 논의되는 지역 회의에서 연설까지 하게 된다. 그녀는 사람들에게 동성애자를 혐오하고 비판하기 전에 이를 자녀들이 모두 듣고 있다는 걸 염두에 두어야 한다고 강조한다. 동성애자의 날은 통과되지 못하지만 메리와 가족들은 샌프란시스코에 가서 퀴어 퍼레이드에 참여해 PFLAG 회원들과 행진한다. 메리는 도중 보비와 닮은 청년을 발견하자 다가가 포옹을 한다. 메리는 동성애자들의 인권을 위해 열심히 일할 것을 다짐한다.