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미나토구 (도쿄도) 지리
롯폰기(六本木): 지하철 롯폰기역을 중심으로 형성된 지역으로, 비즈니스 지구이자 번화가・환락가로도 잘 알려져 있다. 모리 빌딩 본사 건물인 롯폰기 힐스 모리 타워가 지역의 랜드마크로 자리 잡고 있다. 롯폰기 힐스 내에는 TV 아사히 본사 건물이 있으며, 롯폰기잇초메역 앞에는 TV 도쿄 본사 건물이 위치한 스미토모 부동산 롯폰기 그랜드 타워도 있다. 아카사카와 인접해 있으며, 롯폰기역과 연결된 도쿄 미드타운은 행정상으로는 아카사카 9초메에 해당한다. 롯폰기 주변에는 주일 외국 대사관이 다수 위치하고 있으며, IT 벤처 기업도 모여 있다. 또한 우에노(다이토구)에 이어 도쿄 내에서 미술관이 다수 밀집한 "문화・예술의 거리"로 평가받는다.
미나토구 (도쿄도) 지리
아카사카(赤坂): 미나토구 북쪽의 큰 주거 지역이자 상업 지역으로 아카사카 궁과 정원이 있고 TBS 라디오와 텔레비전 스튜디오, 아쿠힐스 단지, 국립신미술관, 미국 대사관이 있다. 아카사카미쓰케역 주변 번화가는 국회의사당과 가스미가세키 관청가와 가까워 접대 및 회식을 위한 고급 요정이 많이 위치해 있다. 또한 아카사카는 도쿄 육화가(六花街) 중 하나로 현재까지도 화려한 전통을 간직한 화가(花街)가 존재한다. 아카사카역과 인접한 아카사카 사카스는 TBS 홀딩스가 재개발한 복합 상업 시설로, TBS 방송 센터 본사가 이곳에 자리하고 있다. 아카사카에 인접한 모토아카사카에는 영빈관 아카사카 이궁과 아카사카 어용지가 위치해 있다.
아오야마(青山): 오모테산도 교차로를 중심으로 한 오모테산도역 주변은 인근의 오모테산도・하라주쿠(시부야구 진구마에)와 함께 도쿄와 일본을 대표하는 패션 중심지이다. 이곳에는 국내외 유명 의류 브랜드 및 셀렉트 숍이 다수 밀집해 있다. 특히 아오야마도리 남쪽의 미나미아오야마는 세련된 이미지가 강한 동네로 알려져 있다. 반면 메이지진구 외원 및 아오야마잇초메역 근처 북쪽 지역은 이토추 상사 도쿄 본사 빌딩과 혼다 기술 연구소 같은 오피스 빌딩이 많으며, 인근에는 아오야마 묘원도 위치해 있다. 도쿄에서 가장 큰 묘지인 아오야마 묘지와 치치부노미야 럭비장이 있다.
미나토구 (도쿄도) 경제
미나토구에는 많은 회사들의 사무실이 있다. 시오도메, 신바시의 시오도메 시티센터는 후지쯔의 투자 관련 사무소와 전일본공수의 본사, ANA의 계열사인 에어 닛폰, ANA&JP 익스프레스의 본사가 있다. 포켓몬의 본사가 롯폰기의 롯폰기 힐스 모리 타워에 있다.
세가 사미 홀딩스의 본사가 미나토구 시오도메 스미모토 빌딩에 있다. 소니 또한 미나토구에 본사를 두고 있다. 소니는 또한 미나토구의 시나가와 인터시티 C동에 시나가와 기술센터와 다카나와 사무실을 운영하고 있다. 시그마 세븐은 미나토구의 연예기획사이다. TV 도쿄, 일본화물항공과 에이벡스의 본사도 미나토구에 있다.
CB&I와 아라마크, 야후! 재팬, 한진과 대한항공, 삼성그룹의 일본 사무실이 이 곳에 자리잡고 있다. 에어 프랑스의 사무실이 미나토구의 신아오야마 빌딩에 있고 에어차이나의 사무실이 에어차이나 빌딩에 있으며 아시아나항공의 사무실이 ATT 뉴타워 빌딩에 있다.
미나토구 (도쿄도) 교통
동일본 여객철도
게이힌 도호쿠선
(지요다구) - 신바시역 - 하마마쓰초역 - 다마치역 - 시나가와역 - (시나가와구)
도카이도선
(지요다구) - 신바시역 - 시나가와역 - (가나가와현 가와사키시 가와사키구)
야마노테선
(지요다구) - 신바시역 - 하마마쓰초역 - 다마치역 - 시나가와역 - (시나가와구)
요코스카선
(지요다구) - 신바시역 - 시나가와역 - (시나가와구)
도쿄도 교통국(도에이 지하철)
아사쿠사선
(시나가와구) - 다카나와다이역 - 센가쿠지역 - 미타역 - 다이몬역 - 신바시역 - (주오구)
미타선
(시나가와구) - 시로카네다이역 - 시로카네타카나와역 - 미타역 - 시바코엔역 - 오나리몬역 - (지요다구)
오에도선
(주오구) - 시오도메역 - 다이몬 - 아카바네바시역 - 아자부주반역 - 롯폰기역 - 아오야마잇초메역 - (신주쿠구)
미나토구 (도쿄도) 교통
도쿄 메트로
히비야선
(시부야구) - 히로오역 - 롯폰기역 - 가미야초역 - (지요다구)
긴자선
(시부야구) - 오모테산도역 - 가이엔마에역 - 아오야마잇초메역 - 아카사카미쓰케역 - (지요다구) - 도라노몬역 - 신바시역 - (주오구)
마루노우치선
(신주쿠구) - 아카사카미쓰케역 - (지요다구)
지요다선
(시부야구) - 오모테산도역 - 노기자카역 - 아카사카역 - (지요다구)
한조몬선
(시부야구) - 오모테산도역 - 아오야마잇초메역 - (지요다구)
난보쿠선
(시부야구) - 시로카네다이역 - 시로카네타카나와역 - 아자부주반역 - 롯폰기잇초메역 - (지요다구)
시나가와역은 실제로는 미나토구에 있다.
대한민국의 노동쟁의 목록
대한민국의 주요 노동운동은 1960년대 이후 노동운동사의 주요 운동 및 사건을 망라한 것이다. 일부 사건들이 누락되었을 수 있다.
(명기된 날짜는 해당 운동 및 사건이 시작된 시점임)
수로왕
수로왕(首露王, 42년 음력 3월 4일) ~ 199년 음력 3월 23일) , 재위: 42년 음력 3월 15일 ~ 199년 음력 3월 23일)) 또는 김수로(金首露)는 가락국(駕洛國)의 초대 국왕이며, 김해 김씨의 시조이다. 시호는 수릉왕(首陵王)이다.
신라 유리왕 19년(42년) 가락국 북쪽 구지봉(龜旨峰)에 하늘로부터 떨어진 6개의 금란(金卵)이 모두 변하여 6가야국의 왕이 되었다고 하는데, 김수로도 그 가운데 하나이며, 변한(弁韓)에서는 왕(王)을 간(干)이라고 부른 것을 알 수 있는데 9명의 간이라는 뜻인 구간(九干)들이 수로를 왕으로 추대하였으며 나라 이름을 가락국이라 하였다.
삼국사기와 삼국유사 가락국기에 의하면 하늘에서 내려온 6개의 황금 알 중 가장 먼저 깨어난 9척(약 2m)의 소년이 수로왕이 되었다고 하나, 신라의 최치원에 의하면 그가 천신 이비가지와 정견모주라는 여성의 아들이었다고 기록하였다. 전설에 의하면 150세 이상을 생존했다고 한다.
수로왕 생애
《삼국사기》와 《삼국유사》 가락국기에 의하면 천지개벽 이후 지금의 낙동강 하류에 나라가 없던 이땅에 아도간(我刀干)·여도간(汝刀干)·피도간(彼刀干)·오도간(五刀干)·유수간(留水干)·유천간(留天干)·신천간(神天干)·오천간(五天干)·신귀간(神鬼干) 등 아홉 간(干)이라는 추장들이 백성들을 통솔하였는데, 42년 음력 3월 계욕일, 하늘의 계시를 들은 9간과 수백명의 백성들이 김해의 구지봉(龜旨峰)에 올라가 왕을 내려보내기 위해서 거북아 거북아 머리를 내놓아라. 그러지 않으면 구워서 먹으리라는 노래를 부르라고 하는 소리가 들려왔다. 하늘에 제사를 지내고 춤을 추면서 하늘에서 들려온 말대로 "거북아 거북아 머리를 내놓아라. 그러지 않으면 구워서 먹으리"라고 구지가(龜旨歌)를 불렀다.
얼마 지나지 않아 우러러 쳐다보니 하늘에서 자주색 빛이 나더니 곧 붉은 보자기에 싸인 금합(金合)을 발견하고, 그 안에 해처럼 둥근 여섯의 황금 알이 들어있었다. 12시간이 지나 이들 금알에서 사내아이들이 태어났는데, 이들은 나날이 자라 10여 일이 지나자 키가 9척이 자랐다. 그 중 제일 처음에 난 아이를 세상에 처음 나타났다고 해서 이름을 수로(首露)라 하였다.
수로왕 생애
김해(金海)에 도읍(都邑)을 정하고 국호(國號)를 대가락(大駕洛) 또는 가야(伽倻)라고 하였다. 나머지 다섯 사람도 5가야의 왕이 되었다. 동쪽은 황산강(黃山江), 서남쪽은 창해(滄海), 서북쪽은 지리산(智異山), 동북쪽은 가야산(伽耶山)이며 남쪽은 나라의 끝이었다.
이엉으로 이은 지붕과 토담으로 된 질박하고 검소한 임시 궁궐을 세우고, 임시 궁궐 남쪽 신답평(新畓坪)에 이곳에 1,500보 둘레의 성과 궁궐(宮闕)과 전우(殿宇) 및 여러 관청의 청사(廳舍)와 무기고(武器庫)와 곡식 창고의 터를 만들어 두었다. 성곽을 쌓을 때도 반드시 농번기를 피하여 농한기를 이용하였으며 농한기에 시작하였던 공사라 할지라도 농번기가 되면 중단하였다.
수로왕 생애
신라의 학자 최치원이 여러 고을을 돌아다니며 기록들을 수집하여 쓴 석이정전(釋利貞傳)의 내용에 따르면 가야산의 여신 정견모주(正見母主)가 하늘의 신(神)인 이비가지(夷毗訶之)에 감응하여 두 아들을 낳았는데 한 명은 이름이 뇌질주일(惱室朱日)이었고, 다른 한 명은 뇌질청예(惱窒靑裔)라고 하였다. 금관가야의 시조가 된 뇌질청예(김수로왕)는 여신 정견모주를 닮아 얼굴이 희고 갸름했으며 대가야의 시조가 된 뇌질주일(이진아시왕)은 이비가지를 닮아 얼굴이 해와 같이 둥글고 붉었다고 한다.
탈해가 바다를 건너와 가락국에 정박해 왕위를 두고 수로왕에게 술법 겨루기를 요청한 일이 있었다. 이에 탈해가 매로 변하자 수로왕은 독수리로, 탈해가 참새로 변하자 수로왕은 새매로 변했다. 결국 탈해는 본모습으로 돌아와 수로왕에게 항복하고 물러났다.
그 뒤 탈해는 인교(麟郊) 변두리의 나루터에 이르러, 중국에서 온 배를 타고 뱃길을 따라 떠났다. 하지만 수로왕은 그가 마음 속으로 머물며 반란을 꾀할까 염려해, 수군 500척을 보내 쫓게 하니 탈해가 계림(鷄林)으로 도망쳤다.
102년 음력 8월, 파사 이사금의 요청으로 실직곡국과 음즙벌국 사이의 영토 분쟁을 해결한 뒤 파사 이사금이 진한 6부에 명해 수로왕를 위해 연회에 베풀게 하였는데, 모두 이찬을 보내 접대하게 했으나 한기부(漢祇部)만이 하급 관리를 보내 수로왕은 노하여 종 탐하리(耽下里)를 시켜 한기부주 보제(保濟)를 죽이게 했다.
『김해명월사사적비』 비문에 따르면 수로왕은 바다에 건너온 왕비 허황옥을 명월산에서 맞이하고 그 뒤 왕비를 위한 진국사(鎭國寺)와 세자를 위한 신국사(新國寺), 그리고 자신을 위한 흥국사(興國寺)를 창건하였다고 한다. 흥국사는 이후에 지금의 명월사로 바뀌었다.
수로왕 탄생 신화
《삼국유사》 가락국기의 기록에 따르면, 3월의 재계일(齋戒日)에 구지봉(龜旨峰)에 9간(干:족장 또는 왕)들이 203명의 무리를 거느리고 모였을 때, 하늘로부터 “하늘이 나로 하여금 이곳에 새로 나라를 세워 다스리라 명하므로, 내가 거기로 내려가고자 한다”는 소리를 들었다. 그리고 6개의 황금알이 담긴 금합(金盒)을 받았는데, 몇 시간 뒤 그 알 속에서 나온 아기들이 6가야국의 왕이 되었으며, 그 중 가장 먼저 나와 ‘수로’라는 이름으로 불린 키가 가장 큰 인물이 김해김씨의 시조이자 금관가야의 건국자가 되었다는 신화이다. 특히 이 신화는 하늘의 신이 아도간(我刀干) ·여도간(汝刀干) 등 9명의 간들이 부족들을 다스리는 부족(9간) 연합사회의 통치자로서 인간사회에 내려왔다는 것과, 인간사회가 그를 환영의 극치인 ‘춤과 노래’로 스스럼없이 맞아들여 왕으로 삼은 영신(迎神)신화라고 해석하고 있다.
수로왕 신라 종묘 편입 배경
거등왕이 즉위한 199년에 편방(便房)을 설치한 뒤로부터 구형왕 말년에 이르는 330년 기간 동안에 제사를 이어 왔는데, 구형왕이 신라에 항복하고 계속하긴 했지만 더 이상 예전처럼 할 수는 없었고 다소 소홀해져 가끔 빠트리기도 했다고 한다.
그러자 문무왕은 661년 수로왕 묘(廟)를 신라의 종묘에 봉향해서 제사를 지내게 하였다. 문무왕은 김수로왕의 15대 외손에 해당된다. 이 설에 의하면 김유신 가(家)는 "구형왕 - 무력 - 서현- 유신"으로 이어지는 것이 아니라 "구형왕 - 세종 - 솔지 - 서현 - 유신"으로 이어져 삼국유사나 삼국사기의 신라본기의 내용과 차이가 있다.
《삼국유사》가락국기에는 문무대왕이 외가의 조상인 가락국의 김수로왕 제사에 관한 교서를 내린 사실을 전하고 있다
《삼국유사》가락국기에 따르면 문무대왕은 가야국의 태조 김수로왕을 신라 왕실의 종묘에 합사하도록 특별교서를 내리면서, 자신을 "구형왕 - 세종 - 솔지 - 김서현 - 문명왕후"로 이어지는 외가의 후손으로 칭하고 있다. 이에 따르면 김솔지는 세종의 아들로 구형왕의 손자가 되는데, 이는 김서현을 김무력의 아들, 세종의 조카로 보는 통설과는 상반된다.
수로왕 가족 관계
왕비 : 허황옥(許黃玉, 33~189)
장남 : 거등왕(居登王, ?~253, 재위:199~253)
자부 : 모정부인(慕貞夫人)
손자 : 마품왕(麻品王, ? ~291, 재위: 253~291)
차남 : 거칠군 허석(居漆君 許錫) - 진례성(進禮城) 성주
3남 : 허명(許明)
4남 : 혜진(慧眞)  - 금왕광불(金王光佛)
5남 : 각초(覺初)  - 금왕당불(金王幢佛)
6남 : 지감(智鑑)  - 금왕상불(金王相佛)
7남 : 등연(等演)  - 금왕행불(金王行佛)
8남 : 주순(柱淳)  - 금왕향불(金王香佛)
9남 : 정영(淨英)  - 금왕성불(金王性佛)
10남 : 계영(戒英) - 금왕공불(金王空佛)
장녀 : 영안공주(永安公主) 옥환(玉環) - 태사 배열문(裴烈文)의 처
외손 : 배숙(裴肅)
차녀 : 태자 석구광(昔仇光)의 태자비
외손녀 : 마정부인(摩貞夫人), 김알지(金閼智)의 처
거등왕
거등왕(居登王, ? ~ 253년  9월 17일)은 금관가야의 제2대 국왕(재위: 199년 3월 13일 ~ 253년 9월 17일)이다. 수로왕과 허황옥의 12남매 중 장남이다. 시호는 도왕(道王)이다.
거등왕 생애
《삼국유사》의 가락국기(駕洛國記)에 따르면 금관가야의 제 2대 국왕으로 재위기간은 199년~253년이다. 
가야국의 시조인 수로왕(首露王)과 허황옥(許黃玉)의 아들이다. 허황옥(許黃玉)이 곰이 나타나는 해몽을 꾸고 거등왕을 낳았다고 전해진다.
왕비는 천부경(泉部卿) 신보(申輔)의 딸 모정부인(慕貞夫人)이며 태자 마품(麻品)을 낳았다. 한편으로 마품(麻品)이 손자라고도 한다. 신보는 인도에서 온 허황후를 시종하던 신하였다
수로왕 사후 편방(便房)을 설치하고 매년 정월 3일과 7일, 5월 5일, 8월 5일과 15일에 제사를 지내도록 지시했으며, 부모의 은혜를 기리기위해 천태산에 아버지 수로왕을 위한 부은암(父恩菴) 무척산에는 어머니 허황옥을 위한 모은암(母恩庵)을 창건했다. 자암산에는 자신을 위한 자은암을 세웠다고 전해진다.
거등왕 생애
209년 포상팔국(浦上八國)이 난이 일어났다. 신라에 구원을 요청하여 신라의 왕자 우로(于老)와 이벌찬 이음(利音), 물계자(勿稽子)의 군사 지원을 받아 난을 진압하였다.
231년 7월 가락국 군대가 신라 연합하여 감문국(甘文國)을 병합하였다.
249년 왜가 신라를 침략하여 왕자 우로(于老)를 살해하였는데, 이 때 거등왕이 군사를 보냈다.
동국여지승람에 의하면 초선대에서 가락국의 거등왕이 칠점산의 선인(仙人)을 초대해 국정을 자문하고 거문고와 바둑을 즐겼다는 전설이 전해 내려오고 있다.
이곳에는 높이 5.1m의 거대한 암벽에 거등왕의 초상으로 추정되는 마애불의 웅장한 형상(마애여래좌상)이 새겨져 있기도 하다.
거질미왕
거질미왕(居叱彌王, ? ~ 346년 7월 8일) 혹은 금물왕(今勿王)은 금관가야의 제4대 국왕(재위: 291년 1월 29일 ~ 346년 7월 8일)이다. 시호는 덕왕(德王)이다. 천소영(1990)은 거질미(居叱彌)를 '고마'(君·首>神)의 표기로 보았다.
거질미왕 생애
왕비는 아지부인(阿志夫人)이며 아간(阿干) 아궁(我躬)의 손녀이다. 아궁(我躬)의 본명은 아도(我刀)이며 수로왕이 탄강할 때 맞이한 구간(九干) 중 한명이다.
《삼국사기》와 《삼국유사》는 유례 이사금 14년에 297년 가야에 조공하던 이서고국(伊西古國)이 신라 수도 금성을 공격하였다고 한다. 하지만 신라의 반격으로 이서국이 신라에 편입됐다.
이시품왕
이시품왕(伊尸品王, ? ~ 407년 4월 10일)은 금관가야의 제5대 국왕(재위: 346년 7월 8일 ~ 407년 4월 10일)이다. 시호는 명왕(明王)이다.
346년에 즉위하여, 407년 4월 10일에 붕(崩)할 때까지 약 62년 동안 금관가야의 왕으로 통치하였다. 왕비(王妃)는 사농경(司農卿) 극충(克忠)의 딸 정신(貞信)이며, 왕자 좌지(坐知)를 낳았다.
이시품왕 생애
369년 백제 근초고왕이 목라근자(木羅斤資)로 하여금 탁순국(卓淳國)에 모여 가야를 공격한 신라를 격파했다한다.
신라가 왜에 보내는 사신을 끊자, 일본은 소츠히코를 파견하였으나 미인계에 속아서 뜬금없이 금관 가야를 침공했다. 이 결과 가야의 왕과 그의 가족들이 모두 백제로 도망갔고, 백제의 장군 목라근자가 나서서 겨우 도성과 땅을 되찾았다고 한다.
400년 가야와 왜가 신라를 공격하자 신라는 광개토대왕에게 원병을 청했다. 이에 광개토대왕은 보병과 기병 5만명을 편성해 남하해 왔다. 이때 왜군을 퇴각하고 가야까지 쫓아와 종발성(從拔城: 지금의 부산)이 함락되었다.
불모산 아래에 사는 도공 조씨의 딸 설희와 도공 조씨의 수제자 쇠바우가 서로 사랑하여 약혼하였는데 이후 쇠바우는 신라와 고구려 연합군과의 전쟁에 끌려간다. 설희는 정혼 언약을 끝까지 지키며 기다리고, 전쟁 포로로 왼팔 불구가 되어 돌아온 쇠바우와 밤이 늦도록 도예작품을 만들며 살게 된다. 두 사람을 마을 사람들이 ‘칡넝쿨 부부’라 불렀고 나중에 큰 부를 쌓아 나라에 흉년이 들 때 가난한 백성들에게 곡식을 나눠주며 살았다.
이시품왕 생애
이 소식을 들은 이시품왕은 칡넝쿨 부부를 불러 위로하고 큰상을 내렸다. 이들 부부가 죽은 뒤 가야 사람들은 칡넝쿨 부부를 기리기 위해서 해마다 여름 칡꽃이 필 때면 여인네들은 머리에 칡꽃을 꽂고 술, 떡, 차를 차린 후에 제사 지내는 풍속이 생겨났다고 한다.
좌지왕
좌지왕(坐知王, ? ~ 421년 5월 12일) 혹은 김질왕(金叱王), 김토왕(金吐王)은 금관가야의 제6대 국왕(재위: 407년 4월 10일 ~ 421년 5월 12일)이다. 시호는 신왕(神王)이다.
좌지왕 생애
《삼국유사》의〈가락국기〉에 따르면 용녀(傭女)의 미색에 빠져 그녀를 왕비로 맞이하고 그녀의 친족들이 주요 관직을 차지해 국정이 어려워지자 이런 혼란을 이용하여 신라가 가야를 공격하려고 하였는데, 이에 종정경(宗正卿) 박원도(朴元道)가 왕에게 간언하자 그제야 깨달은 좌지왕은 용녀를 하산도(荷山島)에 추방하고 국정을 바로 잡았다. 이후 대아간 도령(道寧)의 딸 복수(福壽)를 왕비로 맞았다. 복수와 사이에서 취희왕을 낳았다.
취희왕
취희왕(吹希王, ? ~ 451년 2월 3일) 혹은 김희왕(金喜王), 질가왕(叱嘉王), 취지왕(吹知王)은 가야의 군주로, 금관가야의 제 7대 국왕(재위: 421년 5월 12일 ~ 451년 2월 3일)이다. 시호는 혜왕(惠王)이다.
아버지는 좌지왕(坐知王)이며, 어머니는 대아간(大阿干) 도녕(道寧)의 딸 복수(福壽)이다. 비는 각간(角干) 진사(進思)의 딸 인덕(仁德)이다. 질지왕(銍知王)의 아버지이다. 451년 2월 3일에 죽었다.
질지왕
질지왕(銍知王, ? ~ 492년  10월 4일) 혹은 금질왕(金銍王)은 금관가야의 제8대 국왕(재위: 451년 2월 3일 ~ 492년  10월 4일)이다. 시호는 장왕(莊王)이다.
질지왕 생애
452년 시조 수로왕과 허황후의 명복을 빌기 위해 수로왕과 허왕옥이 합혼한 곳에 왕후사(王后寺)란 절을 짓고 밭 10결을 바쳤다. 
왕후사 인근에 장유화상을 기리기 위해 김해 불모산에 장유사(長遊寺)를 재건하면서 장유화상사리탑을 세운것으로 전한다.
463년 왜구가 황산하(黃山河)를 건너 침략해오자 병사를 보내 방어했다. 481년 고구려와 말갈이 신라를 공격하여 미질부성(彌秩夫城)까지 이르자, 신라왕이 원병을 요청해와 백제와 같이 3국이 연합하여 추격하여 니하(泥河)까지 진격해 천여명을 죽였다. 487년 흰 꿩을 사로잡아 신라에 보냈다.
남제에 사신을 보내 조공을 바치고는 보국장군(輔國將軍), 본국왕(本國王)의 관작을 하사받은 하지왕(荷知王)과 같은 인물로 추정되기도 한다.
화랑세기에 의하면 질지왕이 미사흔(未斯欣)의 딸 통리(通里)를 왕후로 삼았고 서로 매우 사랑하였지만 아들이 없어 통리의 조카인 백흔(白欣)의 딸 하희(河喜)를 후궁으로 삼게했다. 하희 역시 아들이 없었는데 얼마 안 있어 통리가 아들 선통(善通)을 낳았다. 질지왕은 크게 기뻐하여 태자로 삼았다.
질지왕 생애
선통은 말 타기와 활쏘기를 좋아하였는데 들에서 사냥을 하다가 비를 만나 사간(沙干) 김상(金相)의 집에 들어갔다. 김상은 좌지왕(坐知王)의 외손이었다. 김상의 딸 방원은 교태에 능하고 아름다웠는데, 선통을 유혹하여 상통을 하였다. 1년 남짓하여 딸을 낳았다. 통리가 듣고 거두어 태자비로 삼았다. 얼마 안 있어 통리와 선통이 모두 죽었다. 질지가 이에 방원을 왕후로 삼았다. 이에 앞서 방원은 질지와 밀통을 하였는데 이에 이르러 아들 겸지(鉗知)를 낳았다. 그러므로 질지는 크게 기뻐하여 왕후로 삼은 것이다.
구형왕
구형왕(仇衡王, ?~?)은 금관가야의 마지막 왕이다.
구형왕 생애
532년 음력 9월 신라 법흥왕이 군사를 일으켜 공격해 오니 왕이 친히 맞서 싸우려 했으나, 군사적 열세로 대항하여 싸울 수 없어 동생 탈지이질금(脫知爾叱今)을 보내 본국에 머물게 하고, 왕자 및 상손(上孫) 졸지공(卒支公) 등은 항복하여 신라에 들어갔다.
금관가야가 신라에 병합되기 한 해 전인 구형왕 11년 531년(신라 법흥왕 18) 겨울, 밤마다 연자루(燕子樓)라는 누각에서 큰 소리가 나 도성인 금관성을 진동시키자 왕이 누(樓)를 헐도록 명하였다. 시조대왕의 옥첩(玉牒:왕실의 계보)에 ‘연자는 임자(壬子)이니 나라를 신라왕에게 전하여 하늘의 뜻을 거스르지 말라’는 명에 따라 구형왕은 왕위를 물려주고 산청 방장산에 들어가 버렸다.
구형왕의 항복 연도는 532년이라고도 하고, 562년이라고도 하는데, 일연이 지은 《삼국유사》〈가락국기〉편은 두 가지 설을 모두 기록하고 있다. 구형왕의 차남이 김무력(金武力)으로서 신라의 장군으로 봉사(奉仕)했으며, 그의 증손자인 김유신(金庾信)은 신라의 상대등을 지냈다.
구형왕 생애
구충왕(仇衝王) 또는 구해왕(仇亥王)이라고도 표기되었다. 삼국사기 신라본기 법흥왕 19년(532년)조에 금관국의 임금 김구해(金仇亥)가 왕비 및 세 아들인 장남노종(奴宗), 차남 무덕(武德), 삼남 무력(武力)과 함께 국고(國庫)의 보물을 가지고 신라에 항복하였다고 하였다.
가락국기에 따르면, 금관가야의 멸망연대를 진흥왕 23년으로 잘못 기록하고 있으나, 또한 개황력(開皇曆)을 인용하며 법흥왕 19년에 망한 사실을 제시하고 있다. 또한 가락국기에 따르면 왕비는 분질수이질(分叱水爾叱)의 딸 계화(桂花) 세 아들의 이름은 세종(世宗), 무도(茂刀), 무득(茂得)이라 하였는데, 삼국사기의 이름과 표기가 다를 뿐이다.
삼국사기에는 금관가야가 멸망하자, 신라는 이들을 예로 대접하고 왕에게 상등(上等)의 벼슬을 주고, 그 본국을 식읍(食邑)으로 삼게 하였다고 하였다. 아들 김무력은 많은 무공을 세우고 각간(角干)의 벼슬에까지 올랐다. 김유신은 무력의 손자이자, 구형왕의 증손자이다. 금관가야는 멸망하였으나, 그 왕족은 진골귀족으로 신라에 편입되어 신김씨(新金氏)라 칭성하면서 신라의 왕족에 준하는 대우를 받았다.
구형왕 가계
모후 : 숙부인(淑夫人)
동생 : 김탈지(金脫知) 벼슬은 이질금
왕비 : 계화부인(桂花夫人)
장남 : 김세종(金世宗, 511~ 588)
손자 : 김솔지(金率支)
차남 : 김무력(金武力, 518~579)
자부 : 박씨(朴氏), 보도부인(保刀夫人)의 동생
손자 : 김서현(金舒玄, 564~ ?)
삼남 : 김무득(金武得) - 금릉 김씨(金陵 金氏)의 시조
자부 : 김씨(金氏), 김개물(金改物)의 딸
손자 : 김창현(金昌玄)
태대각간
태대각간(太大角干) 혹은 태대서발한(太大舒發翰)은 문무왕 8년인 668년 삼한일통의 김유신에게 종전 17관등과 대각간에 한 단계 더 얹어 표창한 관직 이름이다. 원래 대각간이 가장 높은 관등이였으나 태대각간이라는 관등을 만들어 표창하였다.
대각간
대각간(大角干) 혹은 대서발한(大舒發翰)은 신라의 17관등 중 제1등인 각간에다가 클 대(大)자까지 붙여 만든 관직이다.
각간
각간(角干)은 신라의 17관등(官等)의 제1등으로 이찬의 위이다. 각찬(角粲), 이벌간(伊罰干), 이벌찬(伊罰湌), 서발한(舒發翰), 우벌찬(于伐湌), 서불감(舒弗邯), 일벌찬(一伐湌)이라고도 한다.
각간 개요
《삼국사기》에는 노례왕 9년(32년)에 처음 17관등을 정하면서 제1등으로 제정되었다고 되어 있다. 이벌찬 관등과 함께 중앙과 지방의 군사 업무를 맡거나 기밀 정무를 맡아 왕의 정치 자문이 되기도 했다. 《삼국사기》에는 '이벌찬' 다음으로 '서불한(또는 서발한)' 또는 '각간'(角干)이라는 이칭이 초기에 많이 쓰였는데, 후기에는 각간(角干)이라는 용어로만 더 많이 불리게 되었다. 중국의 《양서》 및 《남사》, 《북사》와 《수서》, 《당서》 신라전에는 자분한기(子賁旱支)로 기록되어 있다.
《삼국유사》에 인용된 《가락국기》에서는 "계림의 제도를 모방하여 각간, 아질간(阿叱干), 급간(級干) 등의 관직을 두었다"고 가야의 관등으로도 쓰였음을 밝히고 있으며, 또한 신라 말에서 고려 초까지 호족(豪族)들이 스스로를 자칭하는 용어로서 사용하기도 했는데, 고려 말의 학자 이제현은 고려 왕실의 족보인 《성원록》(聖原錄)을 인용하여 왕건의 외증조부의 이름이 '각간(角干) 두은점'임을 《역옹패설》에서 밝히고 있다.
'角干'의 '角(ㅅ벌)'이 '서벌'과 동의어로 '京長․首長'을 의미한다는 견해가 있다.
다이토구
다이토구(일본어: 台東区 (たいとうく) 다이토쿠[*])는 일본 도쿄도에 있는 특별구 중 하나이다. 에도 시대부터 번화가로 발전한 아사쿠사, 도쿄의 터미널역 중 하나인 우에노역이 이곳에 있다.
다이토구 지리
도쿄도 구부의 북동쪽에 위치한다. 분쿄구, 스미다구, 아라카와구, 주오구, 지요다구와 접한다. 스미다강이 구를 흐른다.
다이토구 역사
다이토구는 1947년 3월 16일에 성립되었고 에도 시대의 유곽가인 요시와라가 현재의 다이토구에 있었다.
도쿠가와 이에쓰구
도쿠가와 이에쓰구(일본어: 徳川 家継, 1709년 ~ 1716년)는 에도 막부의 제7대 쇼군(재위: 1713년 ~ 1716년)이다.
도쿠가와 이에쓰구 사후
에도 막부 제2대 쇼군 도쿠가와 히데타다 계통의 종가는 제4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나 이래로 쇼군직을 이어받을 후계자의 고갈로 난항을 겪었다. 1713년 제6대 쇼군 도쿠가와 이에노부가 세상을 떠나자 그의 4남 도쿠가와 이에쓰구가 뒤를 이었으나 병약하여 결국 요절하게 되었고 이로서 도쿠가와 히데타다의 직계는 대가 끊겨, 쇼군 직위는 히데타다 동생들의 가문인 고산케에서 번갈아 이어받아 기슈 도쿠가와가의 도쿠가와 요시무네가 다음 쇼군이 되었다.
도쿠가와 요시무네
도쿠가와 요시무네(일본어: 徳川 吉宗, 1684년 11월 27일 ~ 1751년 7월 12일)는 에도 막부의 제8대 쇼군(재위 1716년 ~ 1745년)이다.
도쿠가와 이에야스의 10남인 요리노부의 자손들로 구성된 고산케 중 하나인 기슈 도쿠가와 가의 당주로, 기이국 기슈번의 신판 다이묘였다. 1716년에 요절한 도쿠가와 이에쓰구의 뒤를 요시무네가 쇼군직을 잇게 되었다. 요시무네는 막부 정치에 새로운 바람을 불어넣고자 교호의 개혁을 단행하였다. 그 치세에 코끼리가 일본 국내에 소개되었다. 산천, 공기, 자연 경관이 좋은 와카야마 출신으로서의 청백한 기질이 정책에도 영향을 주었다. 그를 시작으로 도쿠가와 쇼군직은 요시무네의 방계 후손 즉, 고렌시 가문에서 이어받았다. 그의 묘소(墓所)는 도쿄 다이토구의 간에이지(寛永寺)에 있다.
도쿠가와 요시무네 생애
조쿄 원년(1684년) 음력 10월 21일 기슈번 2대 번주인 도쿠가와 미쓰사다(徳川光貞)의 4남으로 태어났다. 모친은 기슈 도쿠가와 가의 하인인 고세 로쿠자에몬(巨勢六左衛門)의 딸 조엔인(浄円院, 오유리노 가타於由利の方)이다. 기슈 가의 욕실 담당 하녀라는 모친의 낮은 신분 때문에 한동안 가신에게 맡겨져 키워지다 후일 인정받고 입성하였다. 아명은 겐로쿠(源六), 신노스케(新之助)이다.
겐로쿠 10년(1697년) 14세 때 로주(老中) 오쿠보 다다토모의 배려로 당대 쇼군인 도쿠가와 쓰나요시를 알현한 뒤 에치젠국 뉴우 군(丹生郡) 3만 석을 하사받았다. 그러나 실제 이 영지를 다스린 것은 가신이었고 요시무네 본인은 여전히 기이의 기슈 도쿠가와 가의 거성에서 거처하였다.
도쿠가와 요시무네 생애
호에이 2년(1705년) 맏형이자 3대 기슈 번주인 쓰나노리가 후사 없이 요절하면서 둘째 형인 요리모토가 4대 기슈 번주로 취임하였다. 그러나 같은 해 부친인 미쓰사다, 반년 후 요리모토가 연달아 사망하면서 22세의 나이에 기슈 번 5대 번주로 취임하였다. 이 때 쇼군 쓰나요시로부터 편휘를 하사받아 비로소 요시무네(吉宗)로 개명하였다. 호에이 3년(1706년)에는 황족인 후시미노미야 사다유키 친왕(伏見宮貞致親王)의 딸 사나노미야 마사코 여왕(真宮理子女王)을 정실로 맞아들였다. 그러나 마사코는 호에이 7년(1710년) 사망하였다.
도쿠가와 요시무네 생애
같은 해 4월 기슈에 입성한 요시무네는 악화된 번의 재정을 개선하는 것을 중심으로 한 대대적인 번정(藩政) 개혁에 착수하였다. 스스로 무명옷을 입고 간소한 식사를 하는 등 절약에 앞장섰으며 통치 기구를 간소화하는 등 여러 정책으로 두 형과 부친의 장례 비용, 바쿠후로부터 차용한 10만 냥 금의 부채, 재해 복구비, 번 지폐의 정지 등으로 악화되던 번의 재정이 상당 부문 개선되었다. 이외에도 거성인 와카야마 성 앞에 '소원 상자'를 설치해 백성들로부터 직접 청원과 호소를 들으며 문무를 장려하고 효행을 표창하는 등 선정을 펼쳤다. 두 아들들인 장남 나가토미마루(長福丸, 도쿠가와 이에시게), 차남 고지로(小次郎, 다야스 무네타케는 요시무네가 기슈 번주로 있던 시절 태어났다.
교호 원년(1716년) 7대 쇼군 도쿠가와 이에쓰구가 8세의 나이로 요절하여 2대 쇼군 도쿠가와 히데타다 이래로 내려 온 남자 후계자의 혈통이 끊기자, 히데타다 혈통 이후로 쇼군 계승권이 있던 고산케의 당주들 중 한 명인 요시무네가 방계 가문으로는 처음으로 쇼군직을 계승하였다.
도쿠가와 요시무네 생애
그러나 실제로 요시무네가 쇼군에 취임할 당시 히데타다의 증손이자 다테바야시 번주인 마쓰다이라 기요타케가 살아 있어 아직 히데타다의 혈통은 끊기지 않은 상태였다. 하지만 기요타케의 영지인 다테바야시 지방 내에서 무거운 조세 부담으로 잇키(一揆)가 빈번하게 일어나면서 번주로서의 기요타케의 평판은 좋지 않았고, 이미 고령에 남자 후계자도 없어 기요타케는 쇼군 후보에서 제외되었다. 또한 요시무네의 기슈 도쿠가와 가문은 도쿠가와 이에야스의 10남 도쿠가와 요리노부를 시조로 하는 가문으로, 이에야스의 9남 도쿠가와 요시나오를 시조로 하는 오와리 도쿠가와 가문보다 계승 서열이 낮았으나 요시무네가 도쿠가와 이에야스와 세대상으로 더 가깝다는 명목 하에 요시무네의 쇼군 취임은 정당화되었다. 일각에서는 이러한 점들 때문에 요시무네의 쇼군 취임에 6대 쇼군 도쿠가와 이에노부의 정실 덴에이인(天英院)과 이에쓰구의 생모 겟코인(月光院) 사이를 둘러싼 모종의 음모가 있었을 가능성도 제시하고 있다.
도쿠가와 요시무네 생애
8대 쇼군으로 취임한 직후 6대 쇼군 도쿠가와 이에노부 시대부터의 소바요닌(側用人)인 마나베 아키후사, 아라이 하쿠세키 등을 파면하여 그때까지 내려오던 소바요닌 중심의 정치에서 쇼군 친정(親政) 정치를 확립하였다. 이후 미즈노 다다유키를 로주(老中)로 임명한 뒤 기슈 번주 시절의 재정 개선을 중심으로 한 개혁 정치를 본따 에도 3대 개혁 중 하나인 교호 개혁(享保改革)을 펼쳤다.
도쿠가와 요시무네 생애
당시까지의 문치(文治) 정치의 중요성을 축소시키고 무단(武斷) 정치 중심의 도쿠가와 이에야스 시대 방식으로 돌아갈 것을 촉구하였으며 검소와 검약을 중시하며 무사들의 풍속 개선을 강조하였다. 조세 제도를 개혁, 정면법(定免法), 상미령(上米令) 등을 시행하여 바쿠후의 재정을 안정시켰으며 토지 개발을 장려하였고 아시다카 제도(足高の制)를 통해 지출을 축소하고 관료제도를 개선하였다. 이 외에도 소송 기간을 축소하여 최대한 판결이 빠르게 이루어지도록 한 사법 제도의 개혁과 화재 대책 마련, 오오쿠(大奥)의 재정비, 직소 상자(메야스바코, 目安箱) 설치를 통한 백성들의 의견과 불만 반영, 고이시카와(小石川) 요양소 설치를 통한 의료 정책 개선, 외국 서적 수입 기준 완화 등을 시행하여 사회 여러 부문에서 개혁과 변화가 이루어졌다.
이 같은 교호 개혁은 에도 3대 개혁 중에서도 가장 성공적인 개혁으로 평가받고 있으며 이러한 일련의 정책이 없었다면 재정 악화로 인한 에도 바쿠후의 붕괴가 더욱 빨리 도래했을 것이라는 의견 또한 많다. 그러나 한편으로는 오공 오민(五公五民, 수확량의 절반을 세금으로 바침)으로 대표되는 세액 증대로 인해 농민들의 부담이 한층 커지면서 요시무네의 임기 말년에는 일본 전역에서 빈번하게 잇키가 발생하기도 하였다.
엔쿄(延享) 2년(1745년) 9월 25일 쇼군위를 장남 이에시게(家重)에게 물려주고 오고쇼(大御所)로 물러났다. 실제로 이에시게는 언어 장애가 심한데다 병약하기까지 해서 이에시게보다 총명한 차남 무네타케나 4남 무네타다를 쇼군으로 세우자는 주장도 있었으나 형제들 사이의 후계자 다툼을 염려한 요시무네는 또한 이에시게의 영명한 아들 이에하루에게 희망을 걸고 있어 장자 이에시게를 후계자로 선택하였다. 그러나 그러한 신체적 결점으로 인해 이에시게가 정무를 제대로 수행하지 못하면서 사실상 바쿠후의 실권은 요시무네가 사망할 때까지 계속 장악하였다.
또한 요시무네는 나머지 두 아들들을 관례대로 다른 도쿠가와 분가에 양자로 보내거나 영지를 주어 분가시키지 않고 에도성에서 봉급을 받으며 각각 별가(別家)를 이루도록 조치하였다. 이로써 차남 무네타케가 다야스 도쿠가와 가문을, 사남 무네타다가 히토쓰바시 도쿠가와 가문을 열었다. 여기에 요시무네 사후 개설된 시미즈 도쿠가와 가문(초대 당주는 이에시게의 차남 시게요시)이 합세하면서 이 세 가문은 고산쿄(御三卿)로 불리게 되었다.
쇼군 은퇴 후 6년 뒤인 간엔(寛延) 4년(1751년) 음력 6월 20일 68세로 사망하였다.
혈액형은 도쿠가와 이에쓰나처럼 O형이었다고 보고되어 있다.
피타고라스
피타고라스(고대 그리스어: Πυθαγόρας, 영어: Pythagoras, 기원전 570년 ~ 기원전 495년)는 이오니아의 그리스 철학자이자, 피타고라스 학파라 불린 컬트 종교 단체의 교주이다. 피타고라스에 관해 알려진 정보가 대부분 그가 죽고 몇 세기 후에 쓰여진 것이라서, 신뢰할 수 있는 자료가 매우 드물다. 피타고라스는 사모스 섬에서 태어났으며, 아마도 어린 시절 이집트를 비롯하여 여러 지방을 널리 여행하면서 학식을 닦았을 것으로 생각된다. 기원전 530년 경, 피타고라스는 남부 이탈리아의 크로토네로 이동하여 종교적인 학파를 세웠다. 피타고라스의 제자들은 피타고라스가 개발한 종교적 의식과 훈련을 수행하고 그의 철학 이론을 공부했다. 학파는 크로톤의 정치에도 적극 간섭했는데, 이가 결국 그 자신들의 몰락을 불러왔다. 피타고라스 학파가 회합하던 건물은 방화로 소실되었고 피타고라스는 도시를 떠날 수 밖에 없었다. 그는 말년을 메타폰툼에서 보냈다고 한다.
피타고라스
기원전 6세기 말 피타고라스는 철학에 큰 영향을 끼쳤고 종교 교리를 가르쳤다. 그는 위대한 수학자나 신비주의자, 과학자로서 흔히 추앙받으며, 특히 그의 이름을 딴 유명한 정리인 피타고라스의 정리로 가장 널리 알려져 있다. 그러나 다른 소크라테스 이전 철학자로뿐 아니라 그에 관한 전설과 혼란으로 그의 실제 공적이 흐려져서, 누가 그의 가르침에 관해 자신있게 답을 주기가 힘들고, 일부는 그가 수학과 자연철학에 기여를 남겼다는 사실에까지 의문을 품기도 한다. 피타고라스에게 돌려진 많은 공적은 어쩌면 사실 그 동료나 제자의 공적이었을 것이다. 또 그의 제자들이 모든 것은 수이며 수야말로 궁극적인 본질이라고 믿었는지도 알려져 있지 않다. 피타고라스는 최초로 스스로를 철학자, 지혜를 사랑하는 자라고 부른 사람이라고 한다.피타고라스는 정수연구에 빠져서 모든 사물을 자신이 연구하는 정수의 규칙에 결부시키려 하였다.
피타고라스 전기 자료
피타고라스의 생애에 관해 알 수 있는 정확한 사실이 매우 드물고, 그에 관한 대부분의 정보가 상당히 최근의 것이며 신뢰하기 어렵기 때문에, 그의 삶에서 알 수 있는 것은 어렴풋한 윤곽 정도가 전부이다. 당대의 작가들이 남긴 자료가 부족했고 또 피타고라스 학파(피타고리안)를 둘러싸던 비밀스러움 때문에 허구적인 이야기가 사실의 자리를 대체하는 일도 잦았다. 이러한 허구적인 구전들은 피타고라스에 관한 상세한 자료들을 남긴 신플라톤주의 작가들을 통해 간절히 전해 내려온 것으로, 신과 관계되거나 신성의 증거로 여겨지는 사실까지도 무비판적으로 받아들여졌다. 이로 인해 많은 신화가 생겨났다. 이를테면 아폴론이 그의 아버지라던가, 피타고라스가 초인적인 총명함으로 번득였으며, 넓적다리는 황금으로 되어 있다던가, 아바리스가 황금 화살을 타고 그에게로 날아왔다던가, 동시에 서로 다른 장소에서 나타났다던가 하는 것.
피타고라스 전기 자료
흔히 크세노파네스와 헤라클레이토스, 헤로도토스, 플라톤, 아리스토텔레스, 이소크라테스가 남긴 언급은 제하고 디오게네스 라에르티오스와 포르피리오스, 이암블리쿠스가 남긴 자료를 통해 그의 생애를 자세히 연구하게 된다. 아리스토텔레스는 피타고라스 학파에 관해 독립적인 저술을 남겼는데, 불행히도 현재 전하지 않는다. 대신에 아리스토텔레스의 제자인 디케아르코스, 아리스토크세노스, 헤라클리데스 폰티코스 등이 같은 주제에서 글을 남겼다. 시기적으로 늦은 이들 작가들은 전설상의 이야기나 자신의 의견을 보태지 않았으며, 이것이 포르피리우스와 이암블리쿠스가 사용한 최상급의 출처가 되었다. 따라서 역사가들은 자신이 생각하기에 가능하다고 보이는 진술만을 고려하려고 했으나, 그렇다해도 만약 그에 관한 모든 있을 법한 이야기들을 진실이라고 가정할 경우 피타고라스가 활동했다는 영역이 극단적으로 방대해진다
피타고라스 생애
피타고라스는 기원전 6세기 중엽에 사모스 섬에서 지중해 및 에게 해 근처의 무역에 종사하는 상인이었던 므네사르코스의 아들로 태어났다. 피타고라스의 부모는 그로 하여금 최고의 교육을 받게 하여 어려서부터 리라 연주와 그림, 운동을 배우도록 하고 긴 여정의 장삿길에 함께 데려가기도 하였다.
밀레토스의 탈레스와 아낙시만드로스 아래에서 공부하였고, 스승 탈레스의 주선을 받아 이집트로 유학을 떠나 23년 동안 나일강 연안의 여러 신전을 다니며 멤피스의 사제들에게서 기하학과 천문학 등을 배우는 한편 그들의 신비사상에 입문한다. 하지만 이 무렵 이집트를 침공해온 페르시아 제국 사람들이 그를 다른 학자들과 함께 바빌로니아로 끌고 간다. 피타고라스는 그곳에서 보낸 약 12년 동안 바빌로니아의 점성술사들과 서기들로부터 방대한 지식을 전수받는다. 그 후 40년 전에 처음 떠나왔던 사모스 섬으로 되돌아가는데, 이때 그의 나이는 대략 60세 정도 되었을 것으로 추측된다.
피타고라스 생애
피타고라스가 귀환할 당시의 사모스 섬은 참주 폴리크라테스의 독재 아래에 놓여있었다. 이로 인해 기원전 532년 피타고라스는 고향을 떠나 이탈리아 남부에 위치한 크로토네라는 도시에 정착하게 된다. 아마 피타고라스는 이집트와 바빌로니아에서 공부하며 얻은 지식을 다른 이들에게 전달하려는 강박관념이 매우 강했을 것이며, 사모스 섬에서 크로토네로 이주하게 된 것도 그러한 배경이였을 것이다.
마침내 그는 크로토네에서 피타고라스 학파(또는 피타고라스 학교)를 설립하였고 많은 젊은이들을 철학자 또는 정치가로 키웠다. 단체의 회원이 점차 늘어나고 배출된 젊은이들이 크로토네를 비롯한 인민 도시의 정치에 참여하여 중요 직책을 차지함으로써 피타고라스 학파는 6세 말엽에 하나의 정치세력으로 등장하게 된다. 이와 더불어 피타고라스의 사상을 전파시키려는 회원들의 지나친 노력과 피타고라스의 보수적 정치 경향은 크로토네 시민들로부터 반감을 불러 일으켰다.
피타고라스 생애
이같은 상황에서 시바리스의 군대가 크로토네를 공격해 오자, 피타고라스 학파 출신의 한 장군이 상황을 역전시켜 오히려 시바리스를 점령하게 된다. 그러나 피타고라스 학교의 입학시험에서 낙방하여 앙심을 품은 한 학생이 거짓 소문을 퍼트리는데, 바로 승전 후의 혼란한 상황을 틈타서 피타고라스의 추종자들이 노획품을 독점하고 있다는 내용이었다. 이에 분개한 크로토네 시민들은 학교를 습격하여 불을 지르고, 피타고라스를 보호하려 한 그의 제자 서른여덟 명을 살해한다. 피타고라스는 크로토네에서 약간 북쪽으로 떨어진 메타폰툼으로 피신했으나 그곳에서 살해되었다.
피타고라스가 사망한 후 그의 제자들은 피타고라스의 사상을 계속 발전시키고 전파하는 데에 노력하여 기원전 5세기 말에는 이미 피타고라스 학파와 사상이 널리 알려진 것으로 보이며 특히 피타고라스 학파는 때때로 하나의 종교 단체로 취급되게 된다. 오늘날 흔히 일컬어지는 피타고라스에 얽힌 숱한 일화와 전설들은 이미 이때부터 지어지게 되었다고 볼 수 있다.
피타고라스 철학
피타고라스는 우주론, 수학, 과학, 그리고 미학을 하나의 매듭으로 묶어 이 세계를 단 하나의 법칙에 지배되는 정돈된 전체로 입증하려 하였다.
피타고라스는 만물의 근원이 수라고 주장했다. 피타고라스 학파는 무한 앞에서, 그리고 한계 지을 수 없는 것 앞에서 일종의 신성한 공포를 느꼈다. 그래서 현실의 경계를 정하고 질서를 부여하며, 현실을 이해할 수 있는 규칙을 숫자에서 찾았다. 우주에 대한 미학적-수학적 전망은 이렇게 피타고라스에 의해 탄생되었다.
피타고라스는 음향 학자이기도 했다. 그는 영혼의 정화가 음악의 목적이라는 설을 주장하고 음의 협화를 현의 길이의 비례로 설명한 것으로도 유명하다. 그러나 자기 자신은 저작을 남기지 않았으며, 이른바 피타고라스 학파의 사람들에 의해서 이러한 이론이 후세에 전해졌다. 또한 순정5도(純正五度)를 반복하여 겹친 음률을 피타고라스의 음계라고 한다. 피타고라스 음계는 3:2 비율에 기반해 있는 음률이다
피타고라스는 "조화는 미덕이다. 건강과 모든 선 그리고 신성 역시 마찬가지이다"고 하였다.
피타고라스 피타고라스 학파의 종교적 경향
피타고라스 종교의 주요 교리는 두 가지로 요약된다. 하나는 영혼의 윤회를 믿는 것이고, 다른 하나는 콩을 먹는 것을 죄악시하는 것이다. 놀랍게도 이 종교는 국가의 관리권을 획득하였고, 성인들의 규칙을 세웠다. 그러나 갱생되지 못한 사람들이 콩을 동경하는 바람에 반역을 저질러서 그렇게 오래가지는 못했다. 피타고라스 종교결사의 규칙은 다음과 같았다.
피타고라스에 따르면 혼이란 일시적인 현상이 아닌 불멸하는 실체이며, 몸이 소멸할 때마다 혼은 다른 동물의 몸 속으로 들어간다. 이를 혼의 전이설이라 한다.
피타고라스 피타고라스 학파의 철학자
피타고라스는 자기의 정통적 후계자를 피타고리오(Pythagoreioi)라고 부르고 그를 따르는 자를 피타고리스타이(Pythagoristai)라고 불렀다. 피타고라스 학교에서 공부를 마친 학생들에게는 공공 활동 참여가 권장되었다. 이 학교의 졸업생 중 유명한 자들은 다음과 같다.
일본은행
일본은행(일본어: 日本銀行 닛폰긴코[*])은 일본의 중앙은행이다. 약칭은 일은(일본어: 日銀 니치긴[*]). 일본국 정부로부터 독립한 법인으로 일본은행이 담당하는 금융 정책이 행정의 범주에 속할 수는 있으나 일본은행 자체가 일본의 행정기관에 속하지는 않는다.
일본은행 발음
일본은행은 관습상 일본어로 닛폰긴코(にっぽんぎんこう)로 읽는데 법적으로 발음이 정해져 있지는 않다. 따라서 니혼긴코(にほんぎんこう)라고 읽는 경우도 있다. 일본 국세청이 관리하는 법인번호에 신고된 상호와 명칭의 후리가나는 닛폰긴코이며 일본은행권의 로마자 표기도 마찬가지로 닛폰긴코(NIPPON GINKO)다.
한편 구 일본은행 오카야마지점 본관을 니혼긴코로 안내하고 있으며 여러 민간기업이나 사전도 니혼긴코로 읽는 경우가 많다.
일본은행 출자 증권
일본은행은 공적 자본과 민간 자본으로 존립하고 있는데 1억 엔의 자본금 중에서 일본 정부는 55%를 출자하고 있다. 「일본은행법」 규정에 따라 일본 정부는 자본금의 최소 55%를 반드시 보유해야 한다. 2022년 3월 시점에서 정부 이외의 출자자로는 개인 40.6%, 금융기관 1.9%, 공공단체 등 0.2%, 증권회사 0.0%, 기타 법인 2.3%다.
일본은행 출자 증권
주주총회처럼 출자자로 구성된 기관이 존재하지 않아 출자자는 경영에 관여하는 것이 불가능하다. 또한 임원 선임권과 같은 공익권도 인정되지 않는다. 한편 자익권의 일종인 잉여금의 배당은 납입출자금액당 연 5% 이내로 제한되어 있다. 만약 일본은행이 해산을 결의하더라도 잔여 재산 중에서 납입출자금액을 초과하는 재산은 출자자가 아닌 국가에 귀속된다. 일본은행의 출자자에게 부여되는 이점은 1주의 액면금액에 상당하는 1구당 5엔 이하의 배당금을 받을 수 있다는 점밖에 없다. 따라서 개인 출자자들은 단기적 시세 차익을 목적으로 투자하는 게 일반적이다. 재무제표에 잉여금을 어떻게 처분했는지 기재되는데 1조 엔 정도의 잉여금(순이익)이 발생하면 500만 엔을 배당하고 5%를 법정준비금으로 적립하며 95%를 국고납부금으로 한다. 또한 별도로 법인세를 납부한다.
일본은행이 발행하는 출자 증권은 주식회사의 주식에 가까운데 도쿄 증권거래소의 JASDAQ 스탠더드 시장에 상장되어 있었다. 하지만 시장 재편과 함께 2022년 4월 4일부터 시장 구분이 사라졌다.
자본금 출자자에게는 출자구 수를 증명하는 출자 증권이 발행된다. 출자 증권은 도쿄 증권거래소에 상장돼 주식에 준해 거래되지만 증권보관진흥제도의 대상이 아니며 이 때문에 일본은행의 출자 증권을 취급하지 않는 증권회사도 있다. 상장 코드는 8301이다.
2018년 한 해 동안 도쿄 증권거래소에서 매매된 일본은행의 출자 증권 수는 46만 2,000구다. 100구권을 1구권 100매로 분할하는 것이 가능하며 100구 미만의 매매는 불가능하다.
일본은행의 출자 증권은 유가증권의 탈물질화(이른바 주식의 전자화)가 되어 있지 않으며 도쿄 증권거래소에서 출자 증권을 매매하면 반드시 현물 증권을 넘겨줘야 한다. 이는 일본 내의 증권거래소에서 이루어지는 매매 중에서 유일하게 현물 증권을 양도하는 사례다. 증권회사는 고객의 주문이 성립했을 때 3일 이내에 현금과 필요 서류를 챙겨 일본증권클리어링기구를 방문해 창구에서 현물 증권을 받아야 한다.
일본은행 역사
메이지 시대는 일본의 근대적 기관들이 생겨난 시기였고 일본은행도 마찬가지로 이때 생겼다. 에도 시대에는 각 번에서 번찰을 발행했는데 이는 다른 번에서는 통용되지 않았다. 이에 메이지 유신으로 탄생한 신정부는 1871년에 「신화 조례」를 제정해 번찰을 폐지하고 새로운 화폐 단위 원(일본 엔)을 채용해 화폐를 통일했다. 1872년에는 「국립 은행 조례」를 제정해 메이지 국립 은행이 창설돼 지폐의 발행 업무를 담당했다. 1876년에 「국립 은행 조례」가 개정돼 불환지폐가 유통되기 시작했다. 하지만 각 번이 폐번치현으로 현으로 개편된 뒤에도 옛 번의 조폐국이 메이지 국립 은행으로 편입돼 여전히 화폐를 발행할 수 있었다. 이에 신정부는 1881년에 미쓰이 은행의 외환 업무를 폐지하는 등 대장경 마쓰카타 마사요시의 지휘하에 본격적인 중앙은행 창설 준비를 시작했다.
일본은행 역사
1882년 6월 27일 「일본은행 조례」를 공포한 뒤 같은 해 10월 6일 초대 총재로 요시하라 시게토시를, 초대 부총재로 도미타 데쓰노스케를 임명하면서 일본은행이 탄생했다. 벨기에 중앙은행을 모델로 창설된 일본은행은 자본금 1,000만 엔 중 정부가 반액을 출자하여 개업 면허를 발급받았고 10일부터 정식 영업을 개시했다. 1883년 4월 대장성으로부터 국고금 취급 업무를 이관받아 5월 6일에 국고국이 설치됐고 7월 1일부터 관련 업무를 시작했다.
1883년 5월 30일에 대장성의 주도하에 국립 은행의 지폐를 소각했으며 1884년 7월 1일부터 「태환은행권 조례」를 시행해 일본은행을 유일한 발권 은행으로 규정했다. 1885년에는 은본위제가 확립됐다. 1930년 11월에 국채 업무를 개시했다. 1942년 2월 24일 「일본은행법」(이른바 구 일은법)이 공포됐고 이에 따라 5월 1일 일본은행이 법인으로 개편되었으며 「일본은행 조례」와 「태환은행 조례」는 폐지됐다. 1943년에는 내국환 결제 사무를 시작하였으며 1952년에 외환 관리 등을 위임받았다.
일본은행 역사
1949년 6월 3일 「일본은행법」을 개정해 일본은행에 정책위원회를 신설했다. 1952년 국제 통화 기금에, 1970년 1월 국제결제은행에 출자, 가입하였다. 1973년 전국은행 데이터통신 시스템을, 1988년 일본은행 금융네트워크 시스템을 가동했다.
1997년 구 일은법을 전면개정해 「일본은행법」(이른바 신 일은법)을 공포하여 다음 해 4월 1일부터 시행했다. 신 일은법은 일본은행의 목적으로 첫째, 중앙은행으로서 은행권을 발행하고 둘째, 통화조절을 통하여 물가의 안정을 꾀함으로써 경제의 건전한 발전에 이바지하며, 끝으로 금융기관 간의 원활한 결제의 안정성을 확보하여 신용 질서의 유지에 기여하는 것으로 규정했다.
일본은행 역할
신 일은법이 규정한 일본은행의 역할은 크게 두 가지로 물가의 안정과 금융 시스템의 안정이다. 신 일은법을 통해 일본은행은 명실상부하게 정부(특히 대장성과 통산성)로부터 독립해 운영될 수 있었다. 하지만 행정권은 내각에 속한다는 「일본국 헌법」 제65조에 위반한다는 비판도 존재한다.
일본은행은 일본의 유일한 발권은행으로 일본은행권의 발행과 관리를 담당한다. 또한 프라임 레이트 조작, 공개시장운영, 지급준비율 조작 등을 통해 금융 정책을 시행하고 통화유통량을 조정하여 물가와 국민경제를 안정시키는 역할을 맡는다.
일본은행은 은행을 위한 은행이다. 일본은행의 당좌 예금을 통해 금융기관끼리의 거래를 수행할 수 있으며 내국환 업무를 통해 원활한 자금 결제나 일은특융 등 제도 담보를 통해 금융 질서의 안정을 꾀한다. 따라서 자연인과 일반 기업 등 법인은 일본은행에 계좌를 개설할 수 없다. 한편 일본은행은 정부를 위한 은행이기도 하다. 이에 국고금 출납 업무를 수행한다.