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오귀스트 르누아르 작품
르누아르의 그림은 생생한 빛과 풍부한 색채가 특징이며, 대부분 친밀하고 솔직한 구도로 사람들을 묘사한다. 여성 누드는 그의 주요 주제 중 하나였다. 그러나 1876년, 르 피가로의 한 평론가는 "르누아르 씨에게 여성의 몸통이 완전한 부패한 시체에서 나타내는 보라색-녹색 얼룩이 있는 살덩이가 아니라는 것을 설명해 주세요."라고 썼다. 그러나 르누아르는 전형적인 인상주의 양식으로, 자유로운 붓놀림과 조심스런 터치를 통해 장면의 세부 사항을 암시하여, 인물들이 다른 인물 및 주변 환경과 부드럽게 융합되도록 묘사했다.
그의 초기 그림들은 외젠 들라크루아의 색채주의와 카미유 코로의 밝음의 영향을 보여준다. 그는 또한 귀스타브 쿠르베와 에두아르 마네의 사실주의를 존경했으며, 그의 초기 작품들은 검은색을 사용한다는 면에서 그들과 유사한 부분이 있다. 르누아르는 에드가 드가의 움직임 감각을 존경했다. 르누아르가 매우 존경했던 다른 화가로는 18세기 거장 프랑수아 부셰와 장오노레 프라고나르가 있었다.
오귀스트 르누아르 작품
르누아르의 초기 작품 중 훌륭한 예이자 쿠르베의 사실주의의 영향을 보여주는 작품은 《디아나》(1867년)이다. 표면적으로는 신화적 주제이지만, 이 그림은 자연주의적인 스튜디오 작업으로, 인물은 신중하게 관찰되고 견고하게 모델링되어 인위적인 풍경 위에 겹쳐져 있다. 이 작품이 "학생" 작품이더라도, 여성의 관능미에 대한 르누아르의 강렬한 개인적인 반응이 드러난다. 모델은 당시 르누아르의 정부이자 여러 그림의 영감이 된 리즈 트레오였다.
1860년대 후반  르누아르와 그의 친구 클로드 모네는 야외에서 빛과 물을 그리는 연습을 통해, 그림자의 색이 갈색이나 검은색이 아니라 주변 사물로부터 반사된 색이라는 것을 발견했는데, 이는 오늘날 난반사로 알려진 효과이다. 르누아르와 모네가 나란히 작업하여 동일한 장면을 묘사한 여러 쌍의 그림이 존재한다 (라 그르누이에르, 1869).
오귀스트 르누아르 작품
르누아르의 가장 잘 알려진 인상주의 작품 중 하나는 1876년 작품 《물랭 드 라 갈레트의 무도회》이다. 이 그림은 그가 살았던 몽마르트르 언덕의 인기 있는 무도회장에서 사람들로 북적이는 야외 풍경을 묘사하고 있다. 그의 초기 작품은 일반적으로 반짝이는 색채와 빛으로 가득 찬, 실생활을 인상주의적으로 포착하였다.
그러나 1880년대 중반에 이르러 그는 초상화와 인물화, 특히 여성을 묘사하는 데 더 절제된 형식적 기법을 적용하기 위해 인상주의 운동을 중단했다. 1881년 이탈리아 여행에서 라파엘로, 레오나르도 다 빈치, 티치아노 및 다른 르네상스 거장들의 작품을 보면서, 자신이 잘못된 길을 가고 있다고 확신하게 되었다. 그 시점에 그는 "인상주의로는 더 이상 갈 수 없었고, 나는 그림을 그릴 수도, 드로잉도 할 수 없다는 것을 깨달았다"라고 선언했다.
오귀스트 르누아르 작품
다음 몇 년 동안 그는 고전주의로의 회귀를 시도하며 더 엄격한 양식으로 그림을 그렸다. 드로잉에 집중하고 인물의 윤곽을 강조하면서 그는 《금발의 목욕하는 여인》 (1881년과 1882년)과《큰 목욕하는 여인들》(1884–1887년; 필라델피아 미술관)과 같은 작품들을 그렸는데, 이 때를 르누아르의 "앵그르 시대"라고 불린다.
1890년 이후 그는 다시 방향을 바꾸었다. 초기 작품에서처럼 윤곽선을 흐리게 하기 위해 얇게 붓질한 색채로 돌아왔다.
이 시기부터 그는 기념비적인 누드화와 가정적인 장면에 집중했으며, 그 좋은 예로는 1892년 작품 《피아노를 연주하는 소녀들》과 1887년 작품 《큰 목욕하는 여인들 (르누아르)》가 있다. 후자의 그림은 르누아르의 말기, 풍만한 누드화 중 가장 전형적이고 성공적인 작품이다.
다작하는 예술가인 그는 수천 점의 그림을 창작했다. 르누아르 특유의 따뜻한 관능미는 그의 그림을 미술사상 가장 잘 알려지고 자주 복제되는 작품 중 하나로 만들었다. 그의 작품을 가장 많이 소장하고 있는 곳은 총 181점의 그림을 소장한 미국 필라델피아에 있는 반즈 재단이다.
오귀스트 르누아르 작품
1983년부터 2014년 사이에 베른하임-젠에서 르누아르의 작품에 대한 5권짜리 전작도록 (Catalogue raisonné, 보충 자료 1권 포함)을 출판하였다. 베른하임-젠은 르누아르가 이용했던, 현재 유일하게 남아있는 주요 미술상이자 화랑이다. 빌덴슈타인 연구소는 르누아르 작품의 비평적 카탈로그를 준비 중이지만 아직 출판하지 않았다. 텔레비전 시리즈 가짜 또는 행운에서는 시즌 4 두 번째 에피소드에서 픽턴 성에 있는 무명 작품을 둘러싼 이 두 기관 간의 의견 불일치를 다룬다.
1919년, 유명한 미술상인 앙브루아즈 볼라르는 르누아르의 삶과 작품에 대한 책인 《피에르오귀스트 르누아르의 삶과 작품》을 1000부 한정판으로 출판했다. 1986년, 볼라르의 상속인들은 구리판을 재인쇄하기 시작했는데, 일반적으로 손으로 수채화를 입힌 에칭 판화였다. 이 판화들은 판화 안에 르누아르의 서명이 새겨져 있고, 하단 여백에 "Vollard"라는 양각이 찍혀 있다. 판화에는 번호나, 날짜 및 서명이 없다.
《물랭 드 라 갈레트의 무도회》의 작은 버전이 1990년 5월 17일 뉴욕 소더비 경매에서 7,810만 달러에 팔렸다.
2012년, 르누아르의 《센 강변의 풍경》이 경매에 나왔지만, 이 그림은 1951년 볼티모어 미술관에서 도난당한 것으로 밝혀졌다. 판매는 취소되었다.
원소 목록
2015년 12월 기준 118(추가가능)종의 원소가 발견되었다. 화학 원소는 그 원자핵에 동일한 수의 양성자, 즉 같은 원자 번호를 갖는 원자들을 말한다. 하단 표는 화학 원소들을 원자번호 기준으로 내림차순으로 정리한 것이다.
기호 (화학)
기호란 화학 원소를 구분하는 명칭을 말한다.
무라야마 도미이치
무라야마 도미이치(村山 富市 (むらやま とみいち), 1924년 3월 3일 ~ 2025년 10월 17일)는 8선 중의원 의원과 일본사회당 대표, 제81대 내각총리대신을 지낸 일본의 정치인이다.
그는 다이쇼 시대에 출생한 마지막 내각총리대신으로 일본 근현대 정치사에서 다이쇼 세대의 종장을 상징하는 인물로 평가된다. 또한 역대 총리대신 가운데에서는 히가시쿠니 나루히코(東久邇宮稔彦) 및 나카소네 야스히로(中曽根康弘)에 이어 세 번째로 장수한 총리대신으로 기록된다.
무라야마 도미이치 생애
1924년 오이타현 오이타시에서 어부의 6남으로 태어났다. 무라야마의 아버지는 어선을 가지고 있을 정도로 비교적 여유가 있었지만 무라야마가 14살 때 아버지가 죽으면서 가세가 기울었다. 그 때문에 무라야마는 신문 배달 등을 하면서 학교를 다녀야 했다. 1936년 오이타시립 나카시마 심상소학교를, 1938년 오이타시립 오이타 고등소학교를 졸업한 뒤 도쿄에 가서 낮에는 기계 공장이나 인쇄 공장에서 일하고 밤에는 도쿄시립상업학교에서 공부를 했다.
1943년 구제 메이지 대학 전문부 정치경제과에 입학했는데 이때 마루타니 가네야스의 권유로 호즈미 고이치가 운영하는 반전 운동 단체에 가입했다. 1944년 학도병으로 징집돼 징병검사를 받고 육군 제23보병연대에 이등병으로 입대했다. 1945년 8월 15일 패전을 맞아, 간부후보생으로서 육군 군조 계급 때 종전을 맞이한 뒤 복학하여 이듬해 졸업했다.
무라야마 도미이치 생애
1948년 오이타현 어부청년동맹 서기장이 되었다. 어업협동조합 설립 등의 성과를 내고 어업청년동맹이 해산하자 오이타현 공무원 노동조합 서기로 활동했다. 1951년 오이타시의회 의원 선거에 출마했지만 낙선했다. 1953년 요시에를 만나 결혼했으며 1955년 오이타시의회 의원 선거에 일본사회당 공천으로 출마해 당선됐다. 이후 2선 시의원을 지냈으며 1963년에는 오이타현의회 의원 선거에 당선돼 내리 3선 현의원을 지냈다. 1972년 12월 총선에 출마해 당선됐다.
1991년 7월 다나베 마코토가 신임 사회당 위원장이 되고 무라야마가 국회대책위원장에 취임했다. 1992년 「유엔 평화유지 활동 등에 대한 협력에 관한 법률」안의 통과를 막기 위해 국대위원장으로서 당을 진두지휘했지만 자유민주당, 공명당, 민사당 등 3당이 연립해 6월 중의원을 통과했다. 하지만 국대위원장으로 재임하면서 자민당의 가지야마 로쿠스케, 공명당의 간자키 다케노리 등 다른 당의 국대위원장과 연결 고리를 만드는 데 성공했다. 1993년 1월 다나베가 위원장에서 물러나고 야마하나 사다오가 새로 위원장이 되었지만 무라야마는 국대위원장에 유임했다.
무라야마 도미이치 생애
리크루트 사건과 도쿄 사가와큐빈 사건으로 당세가 줄어든 자민당이 7월 총선에서 과반수를 얻지 못하자 사회당을 포함한 7개 야당이 연립하여 정권을 빼앗았다. 그렇게 8월 비자민·비공산 연립 정권인 호소카와 내각이 수립됐다. 야마하나는 정치개혁담당상이 되어 입각했지만 다음 달에 사회당의 총선 패배 책임을 지고 위원장에서 물러났다. 후임 위원장은 위원장 대행 구보 와타루가 유력시되었으나 구보는 선거에 출마하지 않았고 무라야마가 이토 마사토시를 꺾고 위원장에 당선됐다. 당선 후 구보를 서기장으로 기용했다.
1994년 4월 호소카와 모리히로가 총리대신직에서 물러날 무렵 사회당과 연립 정권 사이에는 감정의 골이 상당히 깊어져 있었다. 연립을 이끌던 신생당의 오자와 이치로는 좌파 정당인 사회당을 신뢰하지 않았고 사회당은 정권을 독단적으로 운영하고 사회당을 배제하려 드는 오자와를 불쾌하게 생각했다. 호소카와가 물러난 뒤 연립 정권은 신생당의 하타 쓰토무를 총리대신으로 추대했다.
무라야마 도미이치 생애
그런데 그 직후에 신생당, 일본신당, 민사당 등이 합심하여 사회당을 빼놓은 채 교섭단체 개신을 결성했다. 연립 정권에서 사회당의 영향력을 낮추기 위한 목적이었고 사회당은 반발했다. 사회당은 연립에서 이탈할 뜻을 표명했고 하타 내각은 소수 여당 정권으로 전락했다. 다만 구보, 사토 간주, 우에하라 고스케, 아카마쓰 히로타카 등은 연립 복귀를 주장한 반면 야마구치 쓰루오, 오이데 슌, 노사카 고켄 등은 연립 이탈을 주장하는 등 사회당의 당내 분위기는 많이 어수선했다.
무라야마 도미이치 생애
6월 25일 진퇴양난에 빠진 하타 내각은 총사직했다. 자유민주당 총재 고노 요헤이는 무라야마에게 접근해 연립 정권의 수반으로 사회당 위원장을 추대하겠다며 자신들과 손을 잡을 것을 권했고 사회당은 이를 받아들였다. 전직 총리대신인 가이후 도시키가 무라야마를 지지할 순 없다면서 탈당하여 오자와와 손을 잡고 무라야마에 맞섰지만 패배했다. 그렇게 신당 사키가케까지 참여한 자사사 연립 정권인 무라야마 내각이 발족하면서 1947년 가타야마 데쓰 이래 47년 만에 사회당 위원장 출신 총리대신이 탄생했다. 또한 2010년 6월 간 나오토가 총리대신이 되기까지 55년 체제가 출범한 이래 자민당 당적을 가진 적이 없던 사람이 총리대신이 된 유일한 사례이기도 했다.
1994년 6월 30일에 제81대 내각총리대신으로 취임하였다. 그는 다이쇼 시대에 출생한 마지막 내각총리대신으로, 일본 정치사에서 세대적 단절과 전환을 상징하는 인물로 평가된다.
무라야마 도미이치 생애
같은 해 7월에 열린 제130회 국회에서의 소신표명연설(所信表明演説)을 통해, 앞으로도 일본과 미국 간의 상호 협력 및 안전 보장 조약(일미안보조약)에 따른 의무를 성실히 이행해 나갈 것임을 천명하였다. 또한 자위대를 "자위를 위한 필요최소한의 실력 조직"으로 규정하고, 이는 헌법이 허용하는 범위 내에 있다고 밝힘으로써, 종래의 사회당 노선, 즉 자위대와 일미안보조약의 부정 입장을 공식적으로 전환하였다. 이 발언은 사회당의 안보정책에 있어 중대한 전환점으로 기록된다.
같은 해 11월 무라야마 내각은 세제 개혁을 단행하여 소비세율을 종전의 3%에서 4%로 1%포인트 인상하고, 여기에 지방소비세 1%를 추가하는 내용의 세제개혁 관련 법안을 성립시켰다. 이는 세입 기반의 확충과 지방재정의 강화라는 정책적 목적을 반영한 조치로, 이후 일본의 재정운용에 지속적인 영향을 미치게 되었다.
1995년 1월 17일 효고현 남부 지진이 발생했는데 정부의 대응이 늦어 비판을 받았고 내각 지지율도 급락했다. 3월 20일에는 옴진리교 간부가 도쿄 지하철 사린 사건을 일으키는 등 사회적으로 불안감이 커져갔다.
무라야마 도미이치 생애
5월 2일 총리대신으론 처음으로 중화인민공화국 루거우차오와 중국인민항일전쟁기념관을 방문했다. 10일 무라야마와 회담을 한 자유민주당 간사장 모리 요시로가 "무라야마 총리가 '과도적 내각에는 한계가 있다'라고 말했다"라는 얘기를 언론에 흘렸고 『요미우리 신문』이 총리대신이 퇴진 의향을 표명했다고 보도를 냈다. 다른 언론이 이를 모두 받아적으면서 큰 소동이 일어났고 연립 내각에서 모리를 비난하는 목소리가 나왔다.
6월 9일 연립 여당의 주도하에 중의원 본회의에서 「역사를 교훈으로 평화로의 결의를 새롭게 하는 결의」를 가결시켰다. 7월에 재단법인 여성을 위한 아시아 평화 국민 기금이 발족했고 같은 해 제17회 일본 참의원 의원 통상선거가 실시됐다. 이 선거에서 사회당의 의석수가 크게 줄어들자 무라야마는 사의의 뜻을 밝혔지만 총재 고노를 비롯해 자민당이 유임해줄 것을 요청하여 개조 내각을 꾸렸다. 8월 15일 무라야마 담화로 불리는 「전후 50주년의 종전기념일을 맞아」를 각의결정했다.
무라야마 도미이치 생애
선거 패배를 전후로 한 시기에 무라야마는 주변에 총리대신에서 물러나겠다는 뜻을 자주 밝혔다. 그런데 적어도 신년도 예산안이 통과된 다음에나 물러날 것으로 보이던 무라야마가 1996년 1월 5일 돌연 퇴진 의사를 표명했다. 무책임한 태도라는 비판이 잇따랐고 과거사 청산 등 특필할 만한 성과를 냈다며 무라야마 내각에 호의적이던 『아사히 신문』조차 국민을 우롱하는 것도 정도가 있다며 내각을 강하게 성토했다.
갑작스런 퇴진의 배경으론 구보와의 관계가 악화되었다는 점, 주택금융전문회사 문제로 야당과의 갈등이 심각했던 점, 오키나와현 미군 기지 문제점 등이 꼽히지만 자세한 사정은 알려지지 않았다.
무라야마는 물러나면서 연립 정당 대표들을 불러 자사사 연립을 이어갈 것, 차기 총리대신은 자민당 총재가 맡을 것, 종교 단체에 지배되는 세력과는 손잡지 말 것 등 세 가지를 당부했다. 당부에 따라 자민당 총재 하시모토 류타로를 수반으로 하는 연립 정권 출범에 합의가 이루어졌고 11일 무라야마 내각이 총사직한 후 제1차 하시모토 내각이 발족했다.
무라야마 도미이치 생애
총리대신에서 물러난 뒤에도 사회당 위원장 자리는 지켰지만 하시모토 내각에 입각하지는 않았다. 1996년 1월 17일 위원장 선거에서 아키바 다다토시를 꺾고 재선에 성공했다. 19일에는 사회당의 이름을 사회민주당으로 고치고 초대 당수가 되었다. 하지만 소속 의원 30여 명이 사키가케 간사장 하토야마 유키오가 제창한 신당 구상에 호응하여 9월에 민주당으로 당적을 옮겨갔다. 사민당의 위기 속에서 총선을 앞두고 중의원 해산 전 의장직에서 물러난 도이를 새 당수로 맞이하고 무라야마는 특별대표가 되었다. 10월에 진행된 총선에서 무라야마는 8선에 성공했지만 사민당은 해산 전 30석에서 선거 후 15석으로 당세가 더더욱 줄어들었다.
반면 어느 정도 당세를 회복한 자민당은 내부에서 더 이상 연립에 얽매일 필요가 없다는 목소리가 나오기 시작했고 제2차 하시모토 내각이 출범할 무렵에는 사키가케와 함께 사민당은 각외협력으로 전환했다. 1997년에는 「오키나와 특별조치법」안에 대해 여당이면서도 반대표를 던졌으며 1998년 6월에는 사민당이 먼저 자민당과의 정권협의를 파기했다. 이로써 자사사 연립 정권은 종말을 고했다.
무라야마 도미이치 생애
1999년 7월 중의원 본회의에 「국기 및 국가에 관한 법률」안이 상정되자 반대표를 던졌지만 통과됐다. 10월 중국에서 건국 50주년 군사 퍼레이드가 열렸을 때 무라야마가 참석했다.
1999년 자민당의 노나카 히로무 등과 함께 조선민주주의인민공화국을 방문했다. 2000년 5월 14일 총리대신 오부치 게이조가 뇌경색으로 쓰러져 사망하자 30일 중의원 본회의에서 추도 연설을 했다.
2000년 6월에 중의원이 해산되자 총선에 출마하지 않고 정계를 은퇴했다. 10월 하라 분베에의 후임으로 재단법인 여성을 위한 아시아 평화 국민 기금 이사장이 되었다. 2005년 1월 24일에 기금을 2007년 3월에 해산하겠다고 선언했다. 그리고 2007년 3월 6일 기자회견에서 위안부 관계 조사결과 발표에 관한 고노 내각관방장관 담화(일명 고노 담화)에 대한 당시 내각총리대신 아베 신조의 '나의 내각에서 변경할 수 없는 발언'에 대해 "(기금은) 고노 담화의 정신에 근거해 활동하고 있다. (아베) 총리가 고노 담화를 계승한다고 말한 한 그것을 신뢰한다"라고 말했다. 그리고 31일 기금이 정식 해산했다.
무라야마 도미이치 생애
무라야마 내각 때 추진된 교토 영빈관 건설이 2005년 4월 17일 완공됐다. 당시 총리대신이던 고이즈미 준이치로가 하시모토, 모리와 함께 모리야마를 초대해 개관식전에 참석했다. 7월 16일에 오이타시에서 자동차를 운전하다가 자전거를 타고 가던 초등학교 4학년 남학생과 접촉 사고를 일으켰다. 학생은 양팔에 상처를 입었는데 당시 국민들은 전직 총리대신이 직접 운전을 했다는 사실에 놀랐다고 한다.
2006년 4월 총리대신으로서 국정을 담당해 중책을 맡았고 다년에 걸쳐 국회의원으로서 의안을 심의한 중책을 맡은 공로를 인정받아 동화대수장을 수장했다.
2009년 중국에서 건국 60주년 기념 군사 퍼레이드가 열리자 참석했다.
무라야마 도미이치 생애
명예고문으로 있던 일중우호협회가 2013년 1월 방중단을 파견했는데 명예단장으로서 참여했다. 당시 단장은 협회장이기도 했던 전 자민당 간사장 가토 고이치였다. 무라야마는 중국에 가서 중일우호협회장 탕자쉬안과 회담했다. 2월에는 방중단 주요 멤버와 함께 당시 총리대신이던 아베를 만나 탕자쉬안과의 회담 내용을 보고했다. 당시 일본은 고이즈미 정권의 친미 일변 외교로 아시아 외교에서 상당한 어려움을 겪고 있었는데 아베는 이번 방중을 계기로 중국과의 정상회담을 희망하고 있었다. 한편 무라야마는 아베가 무라야마 담화의 노선을 변경할 수 있다고 시사한 데 대해 반대한다는 뜻도 전했다.
같은 달 사민당이 당사를 이전하면서 옛 당사를 철거하기로 했는데 철거 전에 사민당 의원들끼리 만남을 가졌다. 이 자리에서 무라야마는 "당세가 예전만 못해 안타깝다", "의원이 적어서 쓸쓸하다"라고 한탄했다. 5월 아베가 무라야마 담화를 어느 정도 궤도 수정을 하겠다는 자세를 보였지만 기본 방침까지 바꾸지는 않았다. 이에 7월 헌법 개정 반대 집회에 참석해 일본이 국제적으로 고립된다며 무라야마 담화 재검토에 반대하는 모습을 보였다.
무라야마 도미이치 생애
같은 달 실시된 제23회 일본 참의원 의원 통상선거에서 사민당의 득표수가 크게 줄자 무라야마는 다음 달 BS-TBS의 프로그램에 출연해 "더 이상 사민당 같은 거에 구애받지 말고 헌법 개정 같은 공통 과제에 대해 당파를 초월해 협력하는 체제가 가능하면 가장 좋겠다. 다음 총선까지는 그런 체제를 만들어가는 게 중요하다"라고 발언했다. 기자회견에서도 "사민당은 이대로 가도 미래가 없다. 당에 얽매이지 말고 세력을 결집해야 한다. 새로운 당을 만들어도 좋다"라며 사민당이 야당 재편의 마중물이 되어 개헌 반대나 탈원전 등을 토대로 한 신당 결성을 꾀해 사민당의 발전적 해체가 필요하다고 제시했다.
2014년 2월 위안부 문제 등으로 한일 관계가 얼어붙자 대한민국을 찾아 무라야마 담화의 의의를 강연하고 대한민국의 국무총리 정홍원과 회담하는 등 한일정상회담 실현을 위해 노력했다. 10월 19일 한국 숭실대학교가 일본의 만행을 용서하고 화해한다는 의미로 일본의 양심적 지도자인 무라야마에게 명예 박사 학위를 수여하기로 하자 이를 받아들였다.
2015년 4월 오이타현지사 선거 때 오이타현지부가 자민당-공명당 후보와 민주당 후보 사이에서 어느 한 쪽을 지지할지 결정하지 못하고 자주투표하기로 결정하자 자민당 후보를 지원했다. 9월 중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 70주년 기념 대회에 참석했다. 무라야마는 일본 정부와는 상관없이 개인적으로 참여했다고 밝혔는데 방중 중에 건강 이상으로 잠시 입원을 했다.
90세를 넘긴 시점에서도 사민당 명예 당수와 NPO법인 일본-베트남 평화우호연락회의 회장 등 여러 역할을 맡으면서 자택이 있는 오이타와 도쿄를 오고가며 왕성한 정치 활동을 꾸준히 이어갔다.
2020년 11월 14일 사민당이 임시 담대회를 열어 희망하는 당원과 지방조직이 입헌민주당에 합류하는 것을 인정할지를 논의했다. 다수결에 부친 결과 인정하기로 하면서 사민당의 분열이 확정되었다. 무라야마는 이 결과에 대해 "어쩔 수 없다고는 하지만 당이 쪼개져서 더욱 작아지는 것은 유감이다"라고 했다. 12월 24일 고령을 이유로 사민당 명예 당수와 고문에서 물러났다. 다만 당원 자격은 계속 유지하겠다고 밝혔다.
2021년 7월 11일 자택에서 입헌민주당 대표 에다노 유키오와 회담했다. 에다노가 "선생님께서 건강하실 때 다시 한 번 리버럴한 정치를 만들겠습니다"라고 하자 무라야마는 에다노를 격려했고 에다노가 자택을 나설 때 현관 밖에까지 나가서 배웅했다. 2022년 9월 28일, 중의원 의원회관에서 개최된 행사에 영상 메시지를 보내 축하의 뜻을 전하였다.
2023년 4월 2일에는 제20회 통일지방선거를 앞두고 99세의 나이로 후쿠시마 미즈호 대표와 만나 격려의 말을 전하며 당을 응원하였다. 2024년 3월 3일 백세를 맞이하여 히가시쿠니 나루히코, 나카소네 야스히로에 이어 세 번째로 백세에 이른 일본 총리가 되었다.
2025년 10월 17일에 향년 101세로 오이타현 소재 병원에서 숙환으로 별세하였다. 내각총리 정부 발표에 의하면 사인은 노환에 따른 자연사로, 장례는 유가족의 뜻에 따라 가족장(家族葬)의 형식으로 엄숙히 거행되었다.
일본 내각은 공식 성명을 통해 "무라야마 전 총리는 전후 평화주의의 상징이자, 아시아 각국과의 화해 및 신뢰 구축에 헌신한 지도자였다"고 평가하며 깊은 애도의 뜻을 표하였다.
무라야마 도미이치 주요 활동
1994년 김일성이 사망하자 무라야마는 일본사회당 명의로 김일성의 사망을 애도하는 조전을 보냈다. 이 같은 행보에 대해 일본사회당은 조선로동당과의 오랜 우호관계 때문이라고 밝히고 있으나, 한반도 문제 전문가들은 일본 특유의 국익을 위한 남과 북에 대한 줄다리기식 외교라고 분석했다.
당시 조전에서 무라야마는 "위대한 지도자 김 주석의 갑작스런 사망에 가슴깊이 우러나오는 깊은 애도의 뜻을 전한다"라고 밝혔다.
무라야마 도미이치 주요 활동
1995년 8월 15일에 열린 전후 50주년 기념식에서 각의 결정에 근거해 일본이 태평양 전쟁 이전이나 전쟁 중에 행했다고 생각되는 ‘침략’이나 ‘식민지 지배’에 대해 공식적으로 사죄했다. 이 ‘전후 50주년의 종전기념일을 맞아’, 통칭 무라야마 담화는 이후의 정권에서도 일본 정부의 공식적인 역사 견해로 이해되고 있다. 그러나 보수적인 의원 등에 의해 무라야마 담화와 다른 견해의 발언이 문제가 되어 중국 및 한국 정부로부터 반발하는 경우가 있었다. 진보적인 입장에서는 이 담화를 두고 ‘결국 나쁘다고는 생각하지만 일본 정부는 어쩔 수 없이 태평양 전쟁에 말려든 것이다’는 입장에 지나지 않는다고 평가하기도 한다. 명칭에는 무라야마 개인의 담화로 표현되지만 이는 각의의 결정을 거친 담화로 무라야마 개인의 사적인 견해가 아닌 당시 정부의 공식 견해이다.
무라야마 도미이치 주요 활동
1995년 8월, 무라야마는 한일병합은 합법적이었다는 발언으로 논란을 빚었다. 이는 일본 정부의 종래 입장을 그대로 되풀이한 것이고 그동안 사회당 위원장으로서 침략 전쟁 인정과 과거 사죄에 앞장서 온 무라야마의 발언이라는 점에서 더욱 충격을 줬다. 이런 발언에 대해 당시 대한민국 외교통상부는 소극적으로 대응해 국민들의 거센 질타를 받았다. 당시 무라야마의 이 발언에 뉴욕에서 열릴 예정이던 양국간 정상회담마저 무산되었고 양국의원연맹 합동총회가 연기되는 등 한일 관계는 최악의 상황으로 경색되었다.
무라야마 도미이치 주요 활동
무라야마는 또 일본 정부가 과거의 역사에 대해 깊은 반성과 사죄의 뜻을 밝혔지만 이는 정치적·도의적인 것일 뿐이라고 덧붙였다. 일본의 내각총리대신이 공식석상에서 한일병합을 합법이라고 말한 것은 매우 이례적인 것으로 지적받았다. 그러나 일본 정부는 지난 65년 한일 국교 정상화 이후 줄곧 한일병합조약은 합법이라고 주장해 왔으며 일본의 수많은 정치인들도 같은 주장을 되풀이하고 있다. 최근의 예로는 1995년 6월 전 외무상 와타나베가 지방에서 한 강연을 통해 한일병합이 강제로 체결된 것이 아니며 합법이라고 주장해 물의를 빚었다. 무라야마는 단편적으로 들으면 오해를 사겠지만 의사록을 잘 읽어보면 자신의 생각을 쉽게 알 수 있을 것이라며 발언을 철회하지 않았다.
무라야마는 17일에도 한일병합조약은 형식적으로 존재한다고 말해 이 조약이 합법적으로 체결됐음을 거듭 강조했다. 무라야마는 참의원 예산위원회 답변을 통해 이같이 말하고 병합조약의 형식과 정치적·도의적 견해는 별개라고 밝혔다. 그러나 무라야마는 정치적·도의적 실태론으로 판단하면 한일병합조약이 대등하고 평등하게 체결된 것은 아니라고 인정하면서 자신의 발언이 파문을 일으킨 데 대해 우려한다고 말했다. 무라야마는 식민지 지배가 현실적으로 있었던 만큼 사실을 직시하고 사과할 것은 사과해야 한다고 덧붙였다. 하지만 무라야마는 지난 5일 한일병합조약과 관련한 자신의 망언을 취소하지는 않았다.
그러다 11월 19일, 대한민국의 대통령 김영삼과의 회담에서 자신의 발언에 대한 잘못을 시인함으로써 이 사건은 일단락되었다.
1994년 8월, 일본군 위안부 문제와 관련해 민간 기금에 의한 위문금 지급 구상을 발표하고, 1995년 7월에 총리부와 외무성 관할하에 재단법인 여성을 위한 아시아 평화 국민 기금을 설립했다. 이를 통해 1997년 1월, 처음으로 한국인 위안부에게 위문금을 지급했다.
무라야마 내각이 출범하기 이전에 국비를 이용한 손해배상이나 정부의 사죄를 요구하는 소송이 각지에서 일어나고 있었다. 그러나 일본 정부는 다른 나라와 조약을 체결했을 때 이러한 문제는 해결이 완료되었다는 입장으로 국비를 이용했는데 위안부에 대해 손해배상을 하는 것은 있을 수 없는 일이라는 방침을 고수했다.
무라야마의 구상에서는 정부가 기금을 설립하고 이에 소요되는 자금은 민간의 지원으로 하는 것으로 직접적인 국비의 투입을 피하는 동시에 모금에 의한 국민의 진지한 생각이 표현되는 것으로 양자의 주장을 포함하면서 문제 해결을 도모하는 목적을 가지고 있었다. 이 기금의 초대 이사장으로는 하라 분베에가, 2대 이사장으로는 총리대신에서 퇴임한 무라야마가 취임해 6억여 엔의 모금액을 이용해 위안부 피해자의 생활 지원과 함께 여성의 명예 및 존엄과 관련된 사업을 진행해 왔다. 필리핀, 대한민국, 타이완 등에서 지원사업을 전개했으며, 인도네시아 사업이 종료될 것으로 예정된 2007년 3월에 해산하기로 발표되었다.
А
А(А а; 이탤릭체: А а)는 키릴 문자에 속하는 글자이다. 일반적으로 중설 비원순 저모음 /ä/(아)을 나타내며, 이는 "cat"과 "father"에서 ⟨a⟩의 발음 중간이다. 키릴 문자 А는 로마자화될 때 라틴 문자 A로 표기된다.
А 역사
키릴 문자 А는 그리스 문자 알파(Α α)에서 직접 유래했다. 초기 키릴 문자에서 이 글자의 이름은 азъ (azǔ)였으며, 이는 인칭 대명사 "나"를 의미했다. 키릴 숫자 체계에서 키릴 문자 А는 1의 값을 가진다.
А 형태
역사적으로 키릴 문자 А는 다양한 형태를 가졌지만, 오늘날에는 라틴 문자 A와 정확히 동일하게 생긴 형태로 표준화되어 있으며, 여기에는 이탤릭체와 소문자 형태도 포함된다.
А 사용법
불가리아어, 우크라이나어, 벨라루스어, 러시아어, 루신어, 세르비아어, 마케도니아어 및 몬테네그로어와 같이 키릴 문자를 사용하는 대부분의 언어에서 키릴 문자 А는 중설 비원순 저모음/a/를 나타낸다. 인구시어와 체첸어에서는 키릴 문자 А가 후설 비원순 저모음/ɑ/과 중설 중모음/ə/을 모두 나타낸다. 투바어에서는 이 글자가 이중 모음으로 표기될 수 있다.
아메리카 원주민
아메리카 원주민(-原住民, 영어: Indigenous peoples of the Americas)은 아메리카 대륙의 원주민을 지칭한다. 흔히 ‘인디언’이라고도 하나 이는 영어의 ‘American Indian’에서 온 말로, 엄밀하게는 미국 내 아메리카 원주민만을 지칭할 때도 있다. 언어권에 따라 앵글로 아메리카의 원주민은 인디언, 라틴 아메리카의 원주민은 인디오라 부르기도 한다.
아메리카 원주민 명칭
아메리카 원주민은 북미에서는 인디언(Indian), 남미에서는 인디오(Indio)라고도 하는데, 이 호칭은 원래 콜럼버스가 아메리카 대륙을 인도로, 원주민을 인도인으로 오인한 것으로부터 나온 것으로 여겨지며, 또한 인디언의 아름답고 자연친화적인 삶의 방식을 보고 신의 품속(In + Dios(스페인어))란 이름으로 지었다는 설도 존재한다. 때때로 경멸 의미가 있고, 의미가 불확실한 까닭에 영어권에서는 '아메리카 원주민'(Native American)으로 호칭하는 게 일반적이다. 북극권 이누이트를 포함하는 예도 있으나, 인디언이라 호칭할 때는 보통 이누이트를 포함하지 않는다. 또한 지역별로 다양한 인종형질적 차이와 언어적 차이를 보이는 까닭에 이들을 하나의 동계민족으로 간주하는 것은 무리가 있다. 예를 들어 브라질 열대우림지역의 부족과 미국 대평원 지역의 부족, 남미끝의 티에라델푸에고섬의 토착종족간에는 언어, 문화, 신체적 특징에서 엄청난 차이가 있다.
아메리카 원주민 역사
유력한 가설에 의하면 이들은 1만년 전쯤에 시베리아 지역에서 베링 육교를 건너 아메리카 대륙으로 이주한 집단의 후손이며, 이후 북에서 남으로 퍼져 아메리카 전체에 분포하게 되었다. 이는 DNA 하플로그룹 등 생물학적 근거에 의해 뒷받침된다. 당시에 단일의 민족이 들어와 퍼진 것인지 혹은 여러 민족집단이 들어온 것인지, 그리고 여러 차례에 걸쳐서 들어온 것인지 등에 대해서는 여러 학설이 존재한다.
이후 아메리카의 원주민들은 유럽인들의 도래 이전까지 최소 수천 년 간 타 대륙과 접촉없이 독자적인 발전을 이루었으며, 일부 문명을 제외하면 많은 인구가 소단위 부족을 중심으로 원시적인 수렵-채집 생활을 지속해왔다.
북미 대륙에서는 지역의 특성에 따라 물소를 주식으로 하여 이동하는 부족이나 평지에서 정착생활을 하는 부족 등이 발전하여 각각 독립적으로 활동하였다. 한편 중미와 남미 북·서쪽 지역에서는 농경 사회가 구성되기도 했으며 그 중 일부는 고대 문명으로 발전하여 미지의 불가사의로 알려져 있는 마야, 잉카, 아스텍 문명을 이루었다.
아메리카 원주민 역사
1500년 전후의 크리스토퍼 콜럼버스 탐험 이후 유럽의 아메리카 이주 및 식민화가 시작되었다. 당시의 아메리카 원주민의 총 인구는 명확하지 않으나, 유럽인이 도래한 후 100년 동안 인구의 80~90% 가량이 감소했을 것으로 추측한다. 거의 대부분은 식민화 초기 유럽인들이 가져온 천연두, 홍역 등의 전염병으로 인해 사망했다.  단편적 예로 콜럼버스 탐험대가 처음 마주한 타이노족은 전염병으로 인해 3년만에 70%의 인구가 사망하였다. 이들이 이런 높은 치사율을 보인 원인으로는 아메리카 토착민들이 오랫동안 다른 대륙과 접촉을 하지 않아 상당히 높은 수준으로 유전적 동일성을 보였다는 점, 유럽대륙에서 사람들과 오랫동안 살아오면서 면역력을 높인 말, 돼지 같은 동물들이 아메리카 대륙에 존재하지 않았기에 이에 대한 면역력이 거의 제대로 갖춰지기 어려웠던 점, 유럽에 흑사병이 퍼졌을 때처럼 사람들이 병을 치유한다는 이유로 한 곳에 모여 있었다는 점 등이 지적되고 있다.
아메리카 원주민 역사
또한 아메리카 대륙 전역에서 학살과 노예화가 일어나면서 인구 감소는 가속화되었으며, 특히 카리브해, 칠레, 우루과이, 아르헨티나, 미국 일부 지역 등에서는 사실상 전멸하였다.
근대에 들어서도 강제이주나 동화를 거쳐 많은 문화나 정체성이 사라져갔다. 미국의 원주민들은 1830년대 이후 미국 정부가 지정한 척박한 보호구역에 강제이주당한 비극의 역사를 갖고 있으며, 현재도 인디언들은 교육과 취업에서의 어려움과 이로 인한 빈곤을 겪는 경우가 많다. 중남미 지역에서는 사회적 불평등과 경제적 빈곤에 놓인 원주민 인구가 많다.
아르헨티나의 경우 일부가 아르헨티나 축구 국가대표팀으로 진출하기도 한다.
아메리카 원주민 언어
원주민들의 언어는 수십 개의 어족과 많은 고립어들로 구성되는데, 상당수는 여전히 분류가 명확하지 않아 연구가 지속되고 있다. 특히 식민화 시대 이후 아메리카 전역에 걸쳐서 사멸한 언어들이 많은데, 이들에 관해서는 자료의 부족이 큰 장해가 된다.
에스키모
에스키모(영어: Eskimo 또는 Eskimos)는 시베리아 극동부, 알래스카, 캐나다 북부, 그린란드에 걸친 북극 지역의 원주 민족을 통틀어 일컫는 말이다. 크게 알래스카 북부, 캐나다, 그린란드에 걸쳐 사는 이누이트계 민족과 시베리아 극동부와 알래스카 서부에 걸쳐 사는 유픽족으로 나눌 수 있는데, 두 민족과 가까운 알류샨 열도의 알류트족도 자주 에스키모에 포함된다. 특히 "이누이트"라는 말은 종종 에스키모와 동의어로 쓰이며, 실제로 이누이트족이 에스키모의 대다수를 이룬다.
동쪽 지방의 에스키모인 이누이트는 이눅티투트 제어를, 서쪽 지방의 유픽족은 유픽어를 쓴다. 하지만 이들은 모두 같은 조상을 가지는 에스키모-알류트계 언어이며, 또 북극 지방 일대에는 방언 연속체가 형성되어 있다. 문화적으로 이누이트들은 이종, 고종 사촌과 같이 사는 데에 비해 유픽족은 아버지 쪽 위주의 가정을 가진다.
에스키모 어원
‘에스키모’라는 낱말은 아마도 프랑스어 ‘Esquimaux’에서 왔을 것으로 여겨진다. 많은 사람은 이 낱말이 크리어로 ‘날고기를 먹는 사람들’을 뜻하는 것으로 잘못 알고 있다. 어떤 사람은 크리 지방 사람들이 날고기를 먹는 에스키모족을 보고 이를 경멸하여 붙인 이름으로 알고 있을 정도이다. 이러한 민간 어원설 때문에 많은 이누이트가 '에스키모'라고 불리는 것을 모욕으로 여긴다. 하지만 문헌학자들은 이러한 어원설이 거짓임을 밝혔다.
에스키모 어원
몇몇 알곤킨어족 언어가 이누이트를 ‘날고기를 먹는 사람들’이란 뜻이거나 그 뜻을 가진 말과 비슷한 발음으로 부른다. 평원 오지브와(Plains Ojibwe)어로 에스키모를 Ashkimo라 부르는데, ashkin은 ‘날 것’, amo는 ‘먹다’라는 뜻이다. 하지만, 프랑스어 문헌에서 ‘에스키모’라는 낱말이 등장했을 무렵에 평원 오지브와족과 유럽인의 접촉이 없었고, 오지브와족이 이누이트와 많이 접촉하기 시작한 것조차 식민지 시대 이후이다. 결국 오지브와족이 프랑스어 ‘Esquimaux’를 차용어로 쓰게 되었다는 가능성밖에 없지만, 오지브와족이 듣기에 프랑스어 ‘Esquimaux’는 ‘날고기를 먹는 사람들’이라는 뜻의 낱말과 소리가 전혀 다르다. 게다가 크리족들도 전통적으로 날고기를 먹어 왔기 때문에 이누이트를 경멸하여 이름을 붙였다는 설은 믿기 어렵다.
‘Esquimaux’라는 말이 처음 쓰일 당시 프랑스 상인들에게 알려진 언어인, 크리어의 방언 몬타녜(Montagnais)어의 ‘날고기를 먹는 사람들’이라는 뜻의 어휘 중에서 에스키모와 소리가 유사한 것은 없다. 에스키모의 어원과 관련하여 몇 년간 여러 설이 논의되어 왔는데, 그 중에는 Montagnais어로 눈신발(snowshoes)의 끈을 묶는 방법을 나타내었다는 설과 ‘외국어를 하는 사람’이라는 뜻이었다는 설이 있다. 하지만 Montagnais어로 미크맥(Mi'kmaq)족을 부르는 말이 ‘에스키모’와 소리가 아주 유사하다는 점 때문에 많은 학자들이 그것이 이 낱말의 어원일 가능성이 높다고 결론지었다.
오늘날 알래스카주에서는 ‘에스키모’라는 말을 극지방 사람들을 일반적으로 부르는 말로 쓰는 경우가 많다. 예를 들어 알래스카에서 사는 유픽족은 ‘유픽’으로 불리고 ‘에스키모’라고 불리는 것을 거부하진 않지만, ‘이누이트’라고 불리는 것은 차별로 받아들인다.
에스키모 역사
유전적 증거를 통해 아메리카 대륙의 원주민은 북동아시아에서 유입된 인구임이 확인된다. 아메리카 원주민의 대부분은 고인디언(Paleo-Indians)으로 불리는 단일한 초기 이주로 추적될 수 있지만, 나-데네족과 에스키모는 나중에 아메리카로 이주한 별개 인구의 혼합을 나타내며, 이 인구는 극동 북부의 축치족 등과는 가깝고 아메리카 원주민과는 멀다. 현대 에스키모알류트어족 화자 집단은 이 후기 조상의 혈통이 게놈의 거의 절반을 차지한다.
에스키모보다 더 먼저 이 지역에 살고 있던 고에스키모는 현대 북극 인구와는 구별되나 결국은 마찬가지로 극동 북부의 인구 집단에서 파생된 것이다. 이 고대인들의 일부 또는 전부는 신석기 시대 이전(약 5,000 ~ 10,000년 전) 시대에 축치해를 건너 북미로 이주한 것으로 추정된다. 알류트족의 조상은 10,000년 전 알류트 열도에 거주했다고 믿어진다.
에스키모 역사
명확히 확인된 고에스키모 문화 중 가장 이른 것은 5,000년 전으로 거슬러 올라간다. 고에스키모 민족은 북극 소도구 전통(Arctic Small Tool tradition) 문화와 연관된 집단으로서 알래스카에서 발전했을 것으로 추정된다. 이들의 조상은 아마 3,000~5,000년 전 알래스카로 이주했을 것이다.
알래스카의 유픽 언어와 문화는 알래스카에서 발전한 원주민의 선도싯 문화(Pre-Dorset)를 시작으로 진화했을 것이다. 적어도 4,000년 전 알류트족의 우낭간 문화가 뚜렷해졌다. 이것들은 일반적으로 에스키모 문화로 간주되지 않으나 오늘날의 이누이트족과 알류트족의 조상인 도싯족이 알류트 제도에서 유래했을 가능성도 있다.
약 1,500~2,000년 전 알래스카 북서부에서 2가지 변이가 명확히 발전했다. 이누이트어 화자 집단이 또렷해지고 수 세기에 걸쳐 알래스카 북부, 캐나다, 그린란드까지 이주했으며, 툴레인(비르니크 문화에서 강한 영향을 받음)의 문화가 에스키모인 거주지 전역으로 빠르게 확산되었는데 전부가 동화된 것은 아니었다.
수 목록 음이 아닌 정수
10000100000100000010000000167772161000000001000000000429496729710000000000100000000000100000000000010000000000000000100000000000000000000
수 목록 1000 이상의 수
1,000 (천) : thousand 사우전드
1,000,000 (백만) : million 밀리언
1,000,000,000 (10억) : billion 빌리언
1,000,000,000,000 (1조) : trillion 트릴리언
1,000,000,000,000,000 (1000조) : quadrillion 쿼드릴리언
10^18 : quintillion
10^21 = sextillion
10^24 = septillion
10^27 = octillion
10^30 = nonillion
10^33 = decillion
10^36 = undecillion
10^39 = duodecillion
10^63 = vigintillion
10^93 = trigintillion
10^100 = googol
10^123 = quadragintillion
10^153 = quinquagintillion
10^183 = sexagintillion
10^213 = septuagintillion
10^243 = octogintillion
10^273 = nonagintillion
10^303 = centillion
파이
파이(pie)는 파이 그릇을 이용하여 밀가루 반죽을 밑에 깔고 또 하나는 위에 덮어 고기나 과일 등을 그 사이에 채워서 구운 서양 요리로, 후식이나 간식으로 먹기도 한다. 한국에서는 파이(pie)라는 말을 구운 서양식 과자인 퍼프 페이스트리(Puff pastry)를 지칭하는 용어로 사용하고 있어 약간에 혼동이 있다.
중간을 채우는 재료로는 과일, 야채, 고기 등 다양하다. 크기는 한 입에 먹을 수 있는 것 부터 여러 사람이 먹을 수 있는 크기 등 다양하다. 영국, 미국, 캐나다 등 서양에서는 전통 요리에 속한다.
파이는 음식으로 뿐만 아니라 파이 던지기(pie attack) 등 코메디 소재나 항의성 시위에서 도구로 사용되기도 한다.
파이 용어
'파이(pie)'라는 단어가 처음 사용된 것은 1303년에 요크셔의 볼턴 수도원의 경비 기록에 등장한다. 그러나 옥스포드 영어 사전은 그 기원에 대해 불확실하며 '영어 이외에는 더 이상 관련된 단어가 알려져 있지 않다'고 한다. 가능한 기원은 '파이'라는 단어가 농사에서 '쌓인 것들의 집합체'를 나타내는 단어와 연결되어 있다는 것이다. "파이"라는 단어의 출처 중 하나는 "둥지에서 잡동사니를 모으는 것으로 유명한 새"인 까치(영어 magpie)일 수도 있어 보인다.
본디 파이라는 이름은 쇼트 페이스트(쇼트 크러스트)로 만든 접시 모양의 받침에 여러 가지 과일, 견과류, 고기 등을 얹어 구운 음식을 칭하는 것이었다. 하지만 한국에서는 이 명칭을 층상 구조를 이루는 바삭바삭한 과자인 퍼프 페이스트리(Puff pastry)에도 적용했기 때문에 혼용하여 부른다. 퍼프 페이스트리와 파이가 혼용되어 이 과자에 대한 정확한 정의에 논란이 있지만, 일반적인 제조업자를 비롯하여 일반 소비자들까지도 파이라는 명칭이 널리 퍼져 있어 정정하기가 힘든 상황이다. 이런 현상은 영국의 퍼프 페이스트리가 일본에 건너가면서 파이로 굳어지면서 나타났고, 그대로 한국으로 건너오면서 굳어졌다.
파이 용어
흔히 후식으로 알고 있는 이 과자의 본고장은 영국과 미국이며, 유사한 것으로는 프랑스의 타르트(tart)라는 과자가 있다. 후식으로 먹는 파이는 보통 여러 가지 크림이나 과일을 섞은 충전물이나 견과류를 얹지만, 주요리로 먹는 경우에는 고기를 채워서 굽는다. 여기서 접시 모양의 받침대는 깔개용 파이 반죽이라고 부르고, 이것을 구운 것이 파이 껍질이라고 한다.
파이 파이 반죽
파이 반죽은 정확히 말하면 '깔개용 파이 반죽'을 말하며, 쇼트 페이스트라고 부른다. 이는 프랑스의 '파트 아 퐁세'에 해당하는 것이다. 사전적 의미로는 부서지기 쉬운 반죽이다.
밀가루를 100으로 기준했을 때, 유지는 50, 차가운 물을 30으로 배합해서 쓴다. 그 외에 달걀이나 설탕, 소금, 우유, 팽창제 등을 첨가할 수 있다.
파이는 바삭바삭한 것이 특징이기 때문에 글루텐 형성이 적은 박력분으로 반죽해야 품질이 좋다.
유지는 반죽이 구워지는 동안 녹아내려 퍼지면서 바삭바삭한 식감을 형성하는데, 풍미를 우선으로 하면 버터가 가장 좋은 재료이지만 수분 함량이 많아 버터만을 유지로 사용한다면 차가운 물의 배합량을 줄여야 한다. 이러한 문제점을 해결하는 것이 쇼트닝인데, 쇼트닝은 풍미가 떨어지지만 쇼트닝성이 우수하며 버터보다 수분 함량이 적고 상온에서 아주 부드럽기 때문에 반죽을 만들때 작업하기 쉽다. 또한 값도 버터보다 저렴하기 때문에 버터와 쇼트닝을 섞어서 반죽하면 서로의 장점을 살릴 수 있어 좋은 방법이다.
파이 파이 반죽
설탕은 가열되면 갈색으로 변색되어 반죽의 색을 좋게 하며, 동시에 완성된 제품에서 단맛이 나게 한다. 달걀 역시 풍미를 돋우며 영양 가치를 높인다. 하지만 달걀의 75%는 수분이므로 만약 반죽에 계란을 넣는다면 그만큼 찬물의 양을 줄여서 넣어야 한다. 난백만 넣으면 단백질이 응고하여 반죽의 바삭한 맛이 떨어지지만, 난황은 구운 반죽의 맛이 더 좋아지게 하며 노란빛이 돌아 제품을 더욱 먹음직스럽게 한다.
파이 반죽은 두 가지로 분류할 수 있다.
첫번째는 비벼서 섞는 방식으로 밀가루와 유지를 비벼 소로보 상태로 만든 뒤 다른 재료를 섞어서 만드는 것이다. 이렇게 만들면 부풀림이 좋아 바삭하지만 밀가루가 유지를 감싸게 되므로 글루텐이 생성되어 제품을 망칠 수 있으니 주의해야 한다.
두 번째는 크림 상태로 만드는 방식인데, 밀가루 1/2 분량과 유지를 섞어 크림 상태로 만들어 나머지 재료를 섞고 밀가루를 더하는 법, 설탕과 버터를 크림 상태로 섞어 그 밖의 재료를 섞는 방식이 있다.
파이 제품 굽기
고온에서 단시간 굽는다. 고온에서 단시간 구우면 수분이 증발해서 바삭해지며, 유지가 녹으면서 반죽 조직이 변화한다.
후식용으로 만든 깔개 반죽은 설탕이 많이 들어가 쉽게 타므로 얇게 펴서 단시간에 굽고, 설탕량이 적은 것은 두껍게 성형해 천천히 굽는다.
파이 문화
"파이를 나누다" 또는 "파이를 키우다"는 식으로 파이(pie)라는 말을 '분배해야 하는 총수익' 의 의미로 사용되기도 한다. 서양식 전통 파이 중에 두께가 5~8cm, 지름이 20cm 정도 되는 것도 있는데, 후식으로 먹을 경우에 혼자 먹기에는 양이 부담스러워 나누어 먹기도 한다. 이것에서 유래 된 것으로 보인다. 그 밖에도 영어에서는 'as easy as pie'는 "아주 간단한"란 뜻으로, 'eat humble pie'는 "굴욕을 참다", 'have a finger in every pie'는 "몫에 참여하다, 관여하다, 너무 많은 일에 손을 대다"는 뜻으로 사용 되는 등 파이(pie)와 관련된 여러 표현이 있다.
크림을 채우거나 토핑한 파이는 슬랩스틱 유머(slapstick humor)를 위한 인기 있는 소품 중에 하나이다. 사람의 얼굴에 파이를 던지는 것은 벤 터핀(Ben Turpin)이 1909년에 영화 미스터 플립(Mr Flip)에서 파이를 받은 이후로 영화나 코미디에 자주 등장하게 되었다. 최근에는 정치적인 행위가 되어 일부 운동가들이 시위의 한 형태로 정치인들과 다른 공인들에게 크림 파이를 던지기도 한다.
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32(삼십이)는 31보다 크고 33보다 작은 자연수다.
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전 NBA LA 레이커스의 매직 존슨, 유타 재즈의 칼 말론, 피닉스 선스의 농구 선수 찰스 바클리가 이 번호를 사용했으며 현재는 샤킬 오닐이 이 번호를 사용한다. 대한민국의 농구 선수 현주엽이 바클리를 닮고 싶다는 뜻으로 농구공을 잡은 후부터 2008년까지 줄곧 32번을 사용하였다. 또한 원주 동부 프로미에서 뛰고 있는 파워 포워드 김주성의 등번호이기도 하다.
33
33(삼십삼)은 32보다 크고 34보다 작은 자연수다.
남이섬
남이섬(南怡ー)은 강원특별자치도 춘천시 남산면 방하리에 있는 섬이다. 남이 장군의 묘역이 있는 문화유적지이자 관광휴양지로 개발된 곳으로서 세계 122개국으로부터 130만명의 외국인관광객을 포함, 연간 총 330만명이 찾는 대한민국의 대표적인 관광지이다.
행정 구역상으로는 강원특별자치도 춘천시 남산면 방하리에 속해 있고 길은 경기도 가평군으로 통한다. 둘레가 약 5km로 작은 섬이지만 1960년대부터 나들이터로 이름을 떨쳤다. 현대에는 경춘선 복선 전철이 개통되면서 가평역에서 남이섬으로 바로 통한다. 한편 2010년 12월 세계에서 14번째, 한국에서는 최초로 유니세프 어린이친화공원(Unicef Child Friendly Park)에 선정되었다.
남이섬 유래
앞섬이라는 뜻의 남섬(南島)으로도 불렸던 남이섬 지명의 유래는 남이섬 북쪽 언덕의 돌무더기에 남이장군이 묻혀있다는 오랜 민간전승에 기인하여 자연스럽게 정착되었다. 섬(苫)은 섬을 뜻하고, 島(도)가 큰 섬을 가리키는데 반해 嶼(서)는 사람이 살 수 없는 작은 섬을 뜻한다.
남이섬 역사
남이섬은 원래 섬이 아니라 구릉지로 형성된 작은 봉우리였다. 1944년 청평댐을 만들 때 북한강 강물이 차서 생긴 경기도와 강원특별자치도 경계에 있는 내륙의 섬이다. 금융인, 출판인이자 문화예술후원자인 수재 민병도(1916~2006)가 1965년 토지를 매입, 모래뿐인 불모지에 다양한 수종의 육림을 시작하였다. 1966년 경춘관광개발주식회사를 설립, 종합휴양지로 조성하여 오던 중, 90년대 말 금융위기로 인한 불황을 극복하고자 2000년 4월 주식회사남이섬으로 상호를 변경하여 관리해 오고 있다.
남이섬은 2001년부터 '문화예술 자연생태의 청정정원'이란 이름으로 재창업을 선언하고, 환경과 문화예술 관련 콘텐츠에 집중 투자하기 시작하였다. 환경 분야에서는 환경운동연합, 환경교육센터 및 YMCA, YWCA 등의 시민환경단체와 함께 재활용운동, 환경감시, 환경순화적 개발사업 등을 진행하고 있으며, 지역사회 및 교육복지 분야에서는 지역 고등학교와 다문화미혼모복지기관, 독립유공자 지원을 위한 광복회 후원을 지속하고 있다. 또한 문화 분야에서는 유니세프, 유네스코 및 작가들과 더불어 순수미술과 종합예술축제 등 후원사업을 진행하고 있다.
남이섬 역사
1960~90년대에는 최인호의 <겨울 나그네> 촬영지 및 강변가요제 개최지로 알려져 행락객들의 유원지로 인식되어 왔으나, 2001년 12월 KBS 드라마 <겨울연가>의 성공으로 대만, 일본, 중국, 동남아를 비롯한 아시아권 관광객이 급증하면서 관광지로 탈바꿈되었다. 이에 남이섬 측은 그간 진행해 오던 각종 환경순화적 사업과 문화예술 지원사업을 강화하고자 2006년 3월 1일 국가형태를 표방하는 특수관광지, '나미나라 공화국'으로의 문화독립을 선언하였으나 이는 실상 관광 브랜드로서의 명칭이다.