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실행의 착수 판례
매도인이 부동산을 제1차 매수인에게 매도하고 계약금과 중도금까지 수령한 이상 특단의 약정이 없는 한 잔금수령과 동시에 매수인 명의로의 소유권이전등기에 협력할 임무가 있고 이 임무는 주로 위 매수인을 위하여 부담하는 임무라 할 것이므로 위 매매계약이 적법하게 해제되지 않은 이상 매도인이 다시 제3자와 사이에 매매계약을 체결하고 계약금과 중도금까지 수령한 것은 제 차 매수인에 대한 소유권이전등기 협력 임무의 위배와 밀접한 행위로서 배임죄의 실행착수라고 보아야 할 것이다
피고인이 일제 전자제품 등을 해외에서 이주해 오는 자의 이사짐으로 가장하여 일부는 통관절차에 따라 수입신고를 하였고 나머지 물건은 따로 감추어 두었다가 세관의 통관절차 없이 몰래 빼돌려 관세를 포탈하려다 발견되었다면 이 통관절차를 거치지 않은 부분에 대해서만 관세법 제180조 제1항 소정의 관세포탈미수죄가 성립된다고 할 것이다.
실행의 착수 판례
피고인이 지하철 환승에스컬레이터 내에서 짧은 치마를 입고 있는 피해자의 뒤에 서서 카메라폰으로 성적 수치심을 느낄 수 있는 치마 속 신체 부위를 피해자 의사에 반하여 동영상 촬영 중 경찰관에게 발각되어 저장버튼을 누르지 않고 촬영을 종료하였더라도 동영상 촬영을 시작하여 일정한 시간이 경과하였다면 구 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률상 카메라 등 이용 촬영죄의 기수에 해당한다
피고인이 방화의 의사로 뿌린 휘발유가 인화성이 강한 상태로 주택 주변과 피해자의 몸에 적지 않게 살포되어 있는 사정을 알면서도 라이터를 켜 불꽃을 일으킴으로써 피해자의 몸에 불이 붙은 경우 비록 외부적 사정에 의하여 불이 방화 목적물인 주택 자체에 옮겨 붙지는 아니하였다 하더라도 현존건조물방화죄의 실행의 착수가 있었다고 볼 수 있다
실행의 착수 판례
금융기관 직원이 전산단말기를 이용하여 다른 공범들이 지정한 특정계좌에 돈이 입금된 것처럼 허위의 정보를 입력하는 방법으로 위 계좌로 입금되도록 한 경우, 입금절차를 완료함으로써 장차 그 계좌에서 이를 인출하여 갈 수 있는 재산상 이익을 취득하였으므로 컴퓨터 등 사용사기죄는 기수에 이르렀고, 그 후 그러한 입금이 취소되어 현실적으로 인출되지 못하였다고 하더라도 이미 성립한 컴퓨터 등 사용사기죄에 어떤 영향이 있을 수 없다
노상에 세워 놓은 자동차안에 있는 물건을 훔칠 생각으로 자동차의 유리창을 통하여 그 내부를 손전등으로 비추어 본 것에 불과하다면 비록 유리창을 따기 위해 면장갑을 끼고 있었고 칼을 소지하고 있었다 하더라도 절도의 예비행위로 볼 수는 있겠으나 타인의 재물에 대한 지배를 침해하는데 밀접한 행위를 한 것이라고는 볼 수 없어 절취행위의 착수에 이른 것이었다고 볼 수 없다
실행의 착수 판례
대한민국 형법 제331조 제2항의 특수절도에 있어서 주거침입은 그 구성요건이 아니므로, 절도범인이 그 범행수단으로 주거침입을 한 경우에 그 주거침입행위는 절도죄에 흡수되지 아니하고 별개로 주거침입죄를 구성하여 절도죄와는 실체적 경합의 관계에 있게 되고, 2인 이상이 합동하여 야간이 아닌 주간에 절도의 목적으로 타인의 주거에 침입하였다 하여도 아직 절취할 물건의 물색행위를 시작하기 전이라면 특수절도죄의 실행에는 착수한 것으로 볼 수 없는 것이어서 그 미수죄가 성립하지 않는다.
이 절취의 목적으로 낮에 녀의 집에 침입하여 녀가 옥상에 빨래를 널고 있는 사이에 층 부엌을 통해 방으로 들어갔으나 녀가 옥상에서 내려와 방으로 통하는 부엌 앞으로 오자 이 신발을 신은채 방안에서 뛰어나와 달아난 사안에서 야간이 아닌 주간에 절도의 목적으로 타인의 주거에 침입하였다고 하여도 아직 절취할 물건의 물색행위를 시작하기 전이라면 주거침입죄만 성립할 뿐 절도죄의 실행에 착수한 것으로 볼 수 없는 것이어서 절도미수죄는 성립하지 않는다
실행의 착수 판례
태풍 피해복구보조금 지원절차가 행정당국에 의한 실사를 거쳐 피해자로 확인된 경우에 한하여 보조금 지원신청을 할 수 있도록 되어 있는 경우 피해신고는 국가가 보조금의 지원 여부 및 정도를 결정함에 있어 그 직권조사를 개시하기 위한 참고자료에 불과하다는 이유로 허위의 피해신고만으로는 위 보조금 편취범행의 실행에 착수한 것이라고 볼 수 없다.
피고인이 일화 만 은 기탁화물로 부치고 일화 만 은 휴대용 가방에 넣어 국외로 반출하려고 하는 경우에 만 에 대하여는 기탁화물로 부칠 때 이미 실행의 착수가 있었다고 할 것이지만 휴대용 가방에 넣어 비행기에 탑승하려고 한 나머지 400만 ¥을 피고인이 휴대용 가방을 가지고 보안검색대에 나아가지 않은 채 공항 내에서 탑승을 기다리고 있던 중에 체포되었다면 일화 400만 ¥에 대하여는 위국환거래범위반의 실행의 착수가 있다고 볼 수 없다
피고인들이 실제 북한과의 범민족단합대회추진을 위한 예비회담을 하기 위하여 판문점을 향하여 출발하려 하였다면 비록 피고인들이 위 회담의 주체는 아니었다고 하더라도 그 주체와의 의사의 연락하에 위 행위를 하였고 당국의 제지가 없었더라면 위 회담이 반드시 불가능하지는 아니하였던 것이므로 위 피고인들의 소위는 국가보안법 제 저 제 항 제 항 회합예비죄에 해당하고 회합장소인 판문점 평화의 집으로 가던 중 그에 훨씬 못미치는 검문소에서 경찰의 저지로 그 뜻을 이루지 못한 것이라면 아직 반국가단체의구성원과의 회합죄의 실행에 착수하였다고 볼 수 없다.
침입 대상인 아파트에 사람이 있는지 확인하기 위해 초인종을 누른 행위가 주거침입죄의 실행의 착수에 해당하는지 여부소극 주거침입죄의 실행의 착수는 주거자 관리자 점유자 등의 의사에 반하여 주거나 관리하는 건조물 등에 들어가는 행위 즉 구성요건의 일부를 실현하는 행위까지 요구하는 것은 아니고 범죄구성요건의 실현에 이르는 현실적 위험성을 포함하는 행위를 개시하는 것으로 족하다고 할 것이나 침입 대상인 아파트에 사람이 있는지를 확인하기 위해 그 집의 초인종을 누른 행위만으로는 침입의 현실적 위험성을 포함하는 행위를 시작하였다거나, 주거의 사실상의 평온을 침해할 객관적인 위험성을 포함하는 행위를 한 것으로 볼 수 없다 할 것이다. 피고인들은 아파트의 초인종을 누르다가 사람이 없으면 만능키 등을 이용하여 문을 열고 안으로 들어가 물건을 훔치기로 모의하였다 피고인들은 함께 아파트 안에 있는 의 집 앞에 이르러 피고인 중 한 명이 의 집 초인종을 누르면서 자장면 시키지 않았느냐 라고 말하였으나 마침 집 안에 있던 가 시킨 적 없다 고 대답하자 계단을 이용하여 아래층으로 이동하였다
공전자기록등불실기재죄에 있어서의 실행의 착수 시기는 공무원에 대하여 허위의 신고를 하는 때라고 보아야 할 것인바, 이 사건 피고인이 위장결혼의 당사자 및 중국 측 브로커와의 공모 하에 허위로 결혼사진을 찍고, 혼인신고에 필요한 서류를 준비하여 위장결혼의 당사자에게 건네준 것만으로는 아직 공전자기록등불실기재죄에 있어서 실행에 착수한 것으로 보기 어렵다.
강요된 행위
강요된 행위(强要- 行爲, Nötigungsnotstand)는 저항할 수 없는 폭력이나 자기 또는 친족의 생명, 신체에 대한 위해를 방어할 방법이 없는 협박에 의하여 할 수 없이 위법한 행위를 저지르는 경우이다. 강요에 의한 상황 하에서는 행위자에 대하여 적법행위로 나올 것을 기대할 수 없다는 점, 즉 기대가능성(期待可能性, Zumutbarkeit)이 없기 때문에 책임이 조각(阻却)된다. 범죄를 행하는 것만이 위해를 피할 수 있는 유일한 방법인 경우라야 방어할 방법이 없는 협박에 해당한다. 저항할 수 없는 폭력은 심리적 의미에 있어서 육체적으로 어떤 행위를 절대적으로 하지 아니할 수 없게 하는 경우와 윤리적 의미에 있어서 강압된 경우를 말한다.
강요된 행위 판례
입학시험에 응시한 수험생으로서 자기 자신이 부정한 방법으로 탐지한 것이 아니고 우현한 기회에 미리 출제될 시험문제를 알게 되어 그에 대한 답을 암기하였을 경우 그 암기한 답에 해당된 문제가 출제되었다 하여도 위와 같은 경위로서 암기한 답을 그 입학시험 답안지에 기재하여서는 아니된다는 것을 그 일반수험생에게 기대한다는 것은 보통의 경우 도저히 불가능하다 할 것이므로 업무방해죄를 구성하지 않는다.
증인으로 선서한 이상 진실대로 진술한다고 하면 자신의 범죄를 시인하는 진술을 하는 것이 되고 증언을 거부하는 것은 자기의 범죄를 암시하는 것이 되어 증인에게 사실대로의 진술을 기대할 수 없다고 하더라도 형사소송법상 이러한 처지의 증인에게는 증언을 거부할 수 있는 권리를 인정하여 위증죄로부터의 탈출구를 마련하고 있는 만큼 적법행위의 기대 가능성이 없다고 할 수 없으므로 선서한 증인이 증언거부권을 포기하고 허위의 진술을 하였다면 위증죄의 처벌을 면할 수 없다.
강요된 행위 판례
김현희 KAL기 사건: 형법 제12조에서 말하는 강요된 행위는 저항할 수 없는 폭력이나 생명ㆍ신체에 위해를 가하겠다는 협박 등 다른 사람의 강요행위에 의하여 이루어진 행위를 의미하는 것이지, 어떤 사람의 성장교육과정을 통하여 형성된 내재적인 관념 내지 확신으로 인하여 행위자 스스로의 의사결정이 사실상 강제되는 결과를 낳게 하는 경우까지 의미한다고 볼 수는 없다
군주
군주의 다른 뜻은 다음과 같다.
군주(君主)는 군주제 국가의 국가 원수이다.
군주(君主)는 신라의 주(州)의 장관 명칭이다.
군주(郡主)는 왕세자의 적녀이다.
군주온라인은 대한민국의 온라인 게임이다.
군주는 군주온라인을 원작으로 한 대한민국의 애니메이션이다.
《군주 - 가면의 주인》은 MBC 수목 미니시리즈이다.
밀스 브라더스
밀스 브라더스(영어: The Mills Brothers)는 재즈 보컬의 개척자적인 존재로 오래도록 활동한 미국의 흑인 그룹이다. 존, 허버트, 해리, 도널드 등의 밀스 형제는 오하이오주 피콰에서 태어났다. 신시내티 방송을 시초로 활동을 시작했으며, 1930년에는 보컬 쿼르텟으로 사상 최초의 밀리언 셀러 《타이거 러그》를 내었다. 1935년에 존이 죽은 뒤부터는 그의 부친인 존 시니어가 참가하였으나, 전후 부친의 은퇴와 동시에 트리오가 되어 활동을 계속하였다.
성수 (종교)
성수(聖水)는 성직자나 종교인에 의해 축복을 받았거나, 신성하게 여겨지는 우물이나 샘에서 얻은 물을 말한다. 세례 전 정화와 영적 정화를 위한 사용은 기독교에서 시크교에 이르기까지 여러 종교에서 일반적이다. 루터교회, 성공회, 로마 가톨릭교회, 동방 기독교인들 사이에서 준성사로서 악으로부터의 보호를 위한 성수 사용이 흔하다.
성수 (종교) 기독교
로마 가톨릭교회, 루터교회, 성공회, 동방 정교회, 오리엔트 정교회 및 일부 다른 교회에서는 성수가 사제에 의해 세례 목적으로, 사람, 장소 및 물건의 축복, 또는 악을 물리치는 수단으로 성화된 물이다.
기원후 400년경의 텍스트인 사도 헌장은 성수 사용의 지침을 사도 마태오에게 돌린다. 초기 기독교인들이 속죄와 의식 정화 목적으로 물을 사용했을 가능성이 있다. 이는 유대 율법에서의 사용과 유사한 방식이다 ("그는 흙 그릇에 성수를 취하고 성막 바닥의 흙을 조금 그 물에 넣을지니라", 민수기 5:17). 그러나 많은 경우, 세례에 사용된 물은 흐르는 물, 바닷물 또는 강물이었는데, 이는 로마 가톨릭교회의 관점에서 세례당에 담긴 물과 같은 축복을 받을 수 없었다. 그러나 동방 정교회 신자들은 세례당이든 야외 수역이든 동일한 축복을 행한다.
성수를 뿌리는 것은 세례를 상기시키는 준성사로 사용된다. 서방에서는 물의 축복이 전통적으로 구마와 성별 소금의 추가와 함께 이루어진다.
성수 (종교) 기독교
성수는 성수대에 보관되며, 일반적으로 교회 입구(또는 때로는 세례당이라는 별도의 방이나 건물)에 위치한다. 성수대라고 불리는 작은 그릇은 보통 교회 입구에 놓여 사람들이 들어올 때 스스로에게 성수를 뿌릴 수 있도록 한다.
중세 시대에 기독교인들은 성수의 힘을 너무나 높이 평가하여 일부 지역에서는 성수대가 잠겨 있었는데, 이는 비인가된 마법 행위를 위해 성수를 훔치는 것을 막기 위함이었다. 에드먼드 리치 대주교의 헌법(1236년)에는 다음과 같이 명시되어 있다: "마술(sortilege) 때문에 성수대는 자물쇠로 잠가 두어야 한다. 마찬가지로 성유와 거룩한 기름도 잠가 두어야 한다."
로마 가톨릭교회에서는 성수뿐만 아니라 미사 중 사제가 손을 씻을 때 사용된 물도 일반 배관에 버릴 수 없다. 로마 가톨릭교회에는 일반적으로 땅으로 직접 연결되는 특별한 세면대(라틴어: Sacrarium)가 있어 적절한 폐기를 위해 사용된다. 성수 세면대에는 경첩 달린 뚜껑이 있어 종종 바로 옆에 있는 일반 세면대와 구별된다. 성수를 담았던 물품은 분리하여 성수를 비우고 인접한 세면대에서 일반적인 방식으로 세척한다.
성수 (종교) 기독교
성수대는 박테리아 및 바이러스 감염의 잠재적 원인으로 확인되었다. 19세기 말, 세균학자들은 이탈리아 사사리의 한 교회에서 채취한 성수 샘플에서 포도상구균, 연쇄상구균, 콜리 바실러스, 뢰플러의 바실러스 및 기타 박테리아를 발견했다. 1995년 수행된 한 연구에서는 화상 환자가 성수 노출 후 박테리아 감염을 얻은 후 13개의 샘플이 채취되었다. 이 연구의 샘플에서는 "다양한 박테리아 종"이 있는 것으로 나타났으며, 그 중 일부는 인간에게 감염을 일으킬 수 있었다. 2009년 신종플루 전염병 동안, 프레즈노의 존 스타인복 주교는 감염 확산을 우려하여 "성수대에 성수가 없어야 한다"고 권고했다. 또한 신종플루에 대한 대응으로, 2009년 이탈리아 교회에 자동 동작 감지 성수 분배기가 발명되어 설치되었다. 2020년, 코로나19 범유행 때문에 주교회의에서는 성수대나 성수 그릇에서 성수를 제거하도록 지시했다.
기도로서의 축복은 준성사이다. 물을 축복함으로써, 가톨릭 사제들은 하느님을 찬양하고 그의 은총을 간청한다. 세례를 상기시키기 위해, 가톨릭 기독교인들은 성수에 손가락을 담그고 교회에 들어설 때 십자성호를 긋는다.
성수 (종교) 기독교
20세기 초에 저술한 존 F. 설리번 신부는 "세례수를 붓는 것 외에도... 성수 뿌리기는 혼인성사, 병자성사, 그리고 병자 영성체 의식의 일부이며, 또한 죽은 자를 위한 서비스에도 사용된다."라고 언급했다.
주일 예배는 성수 축복 및 뿌리기 예식으로 시작될 수 있으며, 이 때 회중에게 성수를 뿌린다. 이를 "살수례"(라틴어: aspergere, "뿌리다"에서 유래)라고 부른다. 이 의식은 9세기까지 거슬러 올라간다. "아스페르길" 또는 성수채는 물을 뿌리는 데 사용되는 솔이나 나뭇가지이다. 라틴어: aspersorium은 성수를 담고 성수채를 담그는 용기이며, 정교한 오토 왕조의 예시는 라틴어: situlae로 알려져 있다. 성별 소금은 관례에 따라 물에 첨가될 수 있다.
로마 가톨릭교회는 이 성수 사용과 교회에 들어갈 때 십자성호를 긋는 것이 세례의 갱신, 소죄의 정화, 그리고 악으로부터의 보호를 반영한다고 가르친다. 때로는 다음 기도와 함께 사용된다:
이 성수와 당신의 보배로운 피로, 저의 모든 죄를 씻어주소서, 주여.
성수 (종교) 기독교
일부 가톨릭 신자들은 루르드와 같은 특정 성지의 물이 치유를 가져올 수 있다고 믿는데, 이 물은 본당에서 흔히 볼 수 있는 일반적인 성수와는 다르다. 왜냐하면 이 물은 사제에 의해 축복받지 않았기 때문이다.
물을 축복하기 위한 전통적인 라틴어 공식은 다음과 같다:
성수 (종교) 기독교
Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimicum eradicare et explantare valeas cum angelis suis apostaticis, per virtutem ejusdem Domini nostri Jesu Christi: qui venturus est judicare vivos et mortuos et sæculum per ignem. Deus, qui ad salutem humani generis maxima quæque sacramenta in aquarum substantia condidisti: adesto propitius invocationibus nostris, et elemento huic, multimodis purificationibus præparato, virtutem tuæ benedictionis infunde; ut creatura tua, mysteriis tuis serviens, ad abigendos dæmones morbosque pellendos divinæ gratiæ sumat effectum; ut quidquid in domibus vel in locis fidelium hæc unda resperserit careat omni immunditia, liberetur a noxa. Non illic resideat spiritus pestilens, non aura corrumpens: discedant omnes insidiæ latentis inimici; et si quid est quod aut incolumitati habitantium invidet aut quieti, aspersione hujus aquæ effugiat: ut salubritas, per invocationem sancti tui nominis expetita, ab omnibus sit impugnationibus defensa. Per Dominum, amen.
성수 (종교) 기독교
사제는 축복 예식서에 있는 세 가지 다른 물 축복 공식 중에서 선택할 수 있다. 이 공식들은 사제가 십자성호로 물을 축복하는 행위와 동반되어야 한다. 그 내용은 다음과 같다.
V. 전능하신 하느님, 그리스도 안에서 우리를 구원의 생수로 축복하시고 변화시키신 주님, 찬미받으소서. 이 물을 뿌리거나 사용할 때, 성령의 능력으로 내면에서 새롭게 되고 세례 때 받은 새 생명 안에서 계속 걸어가게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 간구합니다. R. 아멘.
V. 주님, 거룩하신 아버지, 당신의 아들을 통하여 구원받고 물과 성령으로 새 생명을 얻은 당신의 자녀들을 친히 보소서. 이 물로 뿌림을 받는 이들이 몸과 영혼으로 새로워지고 당신께 순수한 봉사를 드릴 수 있게 하소서. 우리 주 그리스도를 통하여 간구합니다. R. 아멘.
성수 (종교) 기독교
V. 오 하느님, 만물의 창조주이시며, 물과 성령으로 우주를 아름답게 하시고 우리를 당신의 형상대로 지으셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서. V. 오 주 그리스도, 당신의 옆구리에서 우리에게 당신의 성사를 구원의 샘으로 주셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서. V. 사제: 오 생명을 주시는 성령이여, 교회의 세례대에서 당신은 우리가 거듭남의 물에서 새로운 피조물이 되도록 형성하셨나이다. R. 당신의 교회를 축복하시고 정화시키소서.
존 F. 설리번 신부는 1917년에 처음 출판된 자신의 저서 『가톨릭 교회의 외면』에서 다음과 같이 쓰고 있다:
물 위에 바쳐진 기도들은 성부, 성자, 성령께 드려져, 삼위일체의 능력으로 이 세상에서 악령들이 완전히 쫓겨나고 인류에 대한 모든 영향력을 잃도록 간청하는 것이다. 그런 다음 하느님께 물을 축복해 달라고 간청하며, 이 물이 악마를 쫓아내고 질병을 치유하는 데 효과적이며, 이 물이 뿌려지는 곳마다 전염병과 사탄의 올무에서 벗어나도록 간청하는 것이다.
성수 (종교) 기독교
가톨릭 성인들은 악을 물리치는 힘으로서 성수의 능력에 대해 기록했다. 교회학자이자 예수와 마리아의 발현을 보고했다고 알려진 아빌라의 테레사 성녀(1515-1582)는 성수의 힘을 열렬히 믿었으며, 악과 유혹을 물리치는 데 성공적으로 사용했다고 진술했다. 그녀는 이렇게 썼다:
성수처럼 악마를 쫓아내는 것은 없다는 것을 여러 번의 경험으로 안다.
20세기 수녀이자 신비가인 성녀 파우스티나는 그녀의 일기(601항)에서 한때 죽어가는 자매에게 성수를 뿌려 악마를 쫓아냈다고 말했다. 비록 이것은 사제의 의무였으므로 잘못된 행동이었지만, 그녀는 "성수는 죽어가는 이들에게 참으로 큰 도움이 된다"고 말했다.
『성수와 가톨릭 신자들을 위한 그 중요성』(Holy Water and Its Significance for Catholics)에서 시토회 사제 헨리 테일러(Henry Theiler)는 성수가 악을 물리치는 강력한 힘일 뿐만 아니라, 영혼과 육체 모두에게 은총을 제공하는 두 가지 이점을 지닌다고 말한다.
성수 (종교) 기독교
새로운 Rituale Romanum는 물에 대한 구마 기도를 제외한다. 성별 소금은 전통적으로 성수에 첨가되어 왔다. 사제들은 Summorum Pontificum에서 베네딕토 16세 교황이 확인한 바와 같이 원한다면 이전 형태를 계속 사용할 수 있는데, 이는 "이전 세대가 신성하게 여겼던 것은 우리에게도 신성하고 위대하게 남아 있다"고 명시하고 있다.
동방 정교회와 비잔티움 전례 가톨릭교인들 사이에서 성수는 축복과 구마 의식에 자주 사용되며, 세례를 위한 물은 항상 특별한 축복으로 성화된다.
성수를 축복하는 두 가지 의식이 있다: 주현절 대축일과 세례 시에 거행되는 "물의 대축복"과, 나머지 연중 기간 동안 필요와 지역 관습에 따라 거행되는 "물의 소축복"이 있다. 이 두 가지 형식은 모두 세례 의식에 기반을 두고 있다. 성수 축복 후 신자들은 성수를 뿌리고 일부를 마신다.
성수 (종교) 기독교
성수는 신자들이 축복받은 후에 마시며, 독실한 신자들이 매일 아침 성수를 마시는 것은 흔한 관습이다. 아토스산의 수도원에서는 성수를 항상 안티도론과 함께 마신다. 동방 정교회 신자들은 서방 가톨릭 신자들처럼 교회에 들어갈 때 일반적으로 성수로 자신을 축복하지 않지만, 성수량이 종종 교회 배랑 (입구)에 있는 세례대에 보관되어 있어 원하는 사람은 누구나 참여하거나 일부를 집으로 가져갈 수 있다.
매년 주현절 (또는 주현절)의 물의 대축복 이후, 사제는 자신의 교구 내 신자들의 집으로 가서, 특히 정교회가 지배적인 지역에서는 도시 전체의 건물에 성수를 뿌려 축복한다.
종려주일의 종려나무, 부활절 계란과 다른 부활절 음식을 비롯한 물건들, 양초, 또는 전례 도구와 성물들을 축복할 때 (적어도 조지아 정교회 전통과 같은 일부 전통에서는 이콘과 십자가도 축복되어야 하는데, 이는 본질적으로 신성하고 구원받은 것으로 간주되지 않기 때문이다), 축복은 "이 (물건 이름)은 성부와 성자와 성령의 이름으로 이 성수의 뿌림에 의해 축복된다"는 말과 함께 세 번의 성수 뿌림으로 완료된다.
성수 (종교) 기독교
수세기 동안 동방 정교회의 교인들은 많은 샘물이 기적적이라고 믿어 왔다. 일부는 우크라이나의 포차예프 라브라에 있는 샘과 콘스탄티노폴리스의 테오토코스의 생명 주는 샘(기념일: 밝은 금요일)과 같이 여전히 흐르고 있다.
성수 (종교) 기독교
"성수"는 잉글랜드 국교회의 공식 의식에서 사용되는 용어는 아니지만, 잉글랜드 국교회 세례 의식에서 세례대 물은 성화된다. 반면, 미국 성공회는 일부 최근 축복 전례에서 성수 선택적 사용을 명시적으로 언급하고 있다. 더 일반적으로, 고교회 성공회 또는 앵글로가톨릭주의 내에서 물의 사용은 로마 가톨릭의 관행을 밀접하게 따른다. 많은 성공회 교회에서 세례수는 성수 예식에 사용된다. 1894년 A. R. 모브레이(A. R. Mowbray)가 처음 출판한 널리 사용되는 앵글로-가톨릭 매뉴얼인 『의식 기록』(Ritual Notes)은 성수의 축복과 사용에 대해 논한다. 교회에 들어가고 나올 때 "우리 세례를 기념하고 전능하신 하느님을 경배해야 할 마음의 순결의 표시로" 스스로에게 축복하는 "경건한 관습" 외에도, 이 책은 "성수는 본당 신부로부터 얻어야 하며, 신자들이 집에서 개인적으로 사용할 수 있도록 (그리고 실제로 사용해야 한다) 가져갈 수 있다"고 권장한다. 축복과 성별 소금의 전통적인 의식을 포함한 구마 의식의 영어 번역본은 성공회 미사경본에 포함되었다. 더 짧은 형태는 데니스 G. 미치노(Dennis G. Michno)의 『사제의 핸드북』(A Priest's Handbook)에, 그리고 하워드 E. 갤리(Howard E. Galley)의 『성찬의 의식』(Ceremonies of the Eucharist)에 있다. 일부 교구에서는 성수대, 분수대 또는 세례대를 사용하여 신자들이 교회당에 들어갈 때 스스로에게 축복하고 십자성호를 긋는 데 사용할 수 있도록 성수를 제공한다.
성수 (종교) 기독교
미국 성공회 미국 성공회의 『간헐적 전례서』(Book of Occasional Services)에서, 불경한 물건들의 복원 예식에서 주교나 사제는 교회나 예배당을 돌면서 시편 118편과 함께 후렴인 라틴어: Vidi aquam을 읊는다:
나는 성전에서 흘러나오는 물을 보았네. 오른편에서 흘러나왔고, 알렐루야; 그 물에 닿은 모든 자는 구원을 받으리니, 알렐루야, 알렐루야라고 말하리라.
"각각 불경하게 된 물건이 다루어질 때, 물이나 향과 같은 정화의 상징들을 사용하여 상징적으로 정화될 수 있다"고 지시하는 주석이 있다.
성수는 에티오피아 테와히도 정교회에 중요하며 악마에 씌인 것을 치유하고 병든 사람, 특히 정신병 환자를 치료하는 것으로 여겨진다. 해로운 것에 시달린다고 여겨지는 사람에게 마시거나 부어 줄 수 있다. 대부분의 연구에 따르면 많은 에티오피아인들이 생의학적 목적으로, 특히 HIV/AIDS 치료를 위해 성수를 선호한다. 순례자들은 성수를 얻기 위해 차드카네 마리암(Tsadkane Mariam)과 엔토토 키다네 메흐렛(Entoto Kidane Mehret)과 같은 여러 수도원을 방문한다.
이 외에도 성수는 팀캇(주현절)과 같은 에티오피아 정교회 명절에도 사용되는데, 이 날에는 기독교인들이 주요 광장과 교회에 모여 사제들이 성수를 축복하고 뿌려준다. 곤다르에서는 파실리데스 목욕탕이 목욕을 위해 사용되며 요르단강을 상징한다.
일부 루터교회 총회에서 성수 사용은 유아 및 교회 신입 교인의 세례를 위한 것이다. 물은 성사에 사용되므로 하느님께서 축복하신 것으로 믿어진다. 물은 세례받는 평신도의 이마에 뿌려지고 목사는 십자성호를 긋는다. 루터교회는 교회 입구 근처에 세례수 세례대를 두는 경향이 있다.
다른 교단들은 성수를 사용하지 않지만, 세례에 사용되는 물을 존중하는 방식으로 다루는 것이 일반적이다.
감리교회 전통에서, 성스러운 세례는 종종 후보자에게 성수를 뿌리거나 붓는 방식으로 집전된다. 공식 세례 전례와 살수례를 통해 흔히 행해지는 세례 재확인 전례에는 이 물을 축복하는 기도가 포함되어 있다.
당신의 성령을 부어 이 물의 선물과 이를 받는 이들을 축복하시어, 그들의 죄를 씻고 평생 의로움으로 옷 입게 하소서. 그리하여 그리스도와 함께 죽고 다시 살아나 그의 최종 승리에 참여하게 하소서. 당신의 아들 예수 그리스도를 통하여 영원히 살아 계시고 다스리시는 당신과 성령께 모든 찬양을 드립니다. 아멘.
성수 (종교) 다른 종교들
시크교에서 가장 신성한 장소 중 하나인 하르만디르 사히브는 암리차르 또는 암리차로바르(사로바르는 성스러운 물을 의미하고 암리트는 "성스러운"을 의미하며 사로바르에 덧붙여 성스러운 물을 의미한다)라고 불리는 물웅덩이로 둘러싸여 있다. 이 웅덩이에 몸을 담그고 싶은 사람들을 위해 사원은 반육각형의 피난처와 하르 키 파우리(신의 계단)로 가는 성스러운 계단을 제공한다. 이 웅덩이에서 목욕하는 것은 많은 시크교인들이 자신의 카르마를 정화하는 회복력을 가지고 있다고 믿는다. 일부는 특히 아픈 친구나 친척을 위해 웅덩이 물을 병에 담아 집으로 가져간다. 웅덩이는 카르 다 세바(집안일 또는 ਕਾਰ ਦਾ ਸਿਵਾ)를 수행하는 자원봉사자들이 주기적으로 물을 빼고 침전물을 제거하여 관리한다.
시크교인들은 암리트 산스카르 또는 암리트 차크나로 알려진 세례 의식에 사용되는 성수에 대해 펀자브어 용어인 암리타(ਅੰਮ੍ਰਿਤ)를 사용한다.
성수 (종교) 다른 종교들
힌두교에서 물의 중요성은 야주르베다 텍스트의 타이티리야 아란야카 섹션에 있는 만트라 푸시팜이라는 찬송가에 묘사되어 있다. 성수에 목욕하는 것은 힌두교의 핵심 요소이며, 갠지스강은 가장 신성한 힌두교 강으로 여겨진다. 힌두교에서 성수는 영혼을 정화하고 악을 퇴치하는 것으로 생각된다. 일부 힌두교인들은 종을 울리기 전에 성수로 손을 씻는다.
"축복받은 물"이라는 개념은 거의 모든 불교 전통에서 사용된다. 상좌부 불교 전통에서는 새로운 항아리에 물을 담아 보호를 위한 파리트라나(Paritrana) 의식 근처에 보관한다. 이 "정화수"는 물 위에 양초를 태우고 끄는 의식으로 만들어질 수 있는데, 이는 지, 화, 풍의 요소를 나타낸다. 이 물은 나중에 사람들에게 주어져 집에서 보관된다. 이 의식에서는 물뿐만 아니라 기름과 실도 축복된다. 대부분의 대승불교 신자들은 일반적으로 수트라나 다양한 만트라(예를 들어 관세음보살의 만트라)를 물 위에서 여러 번 암송한 다음, 그 물을 마시거나 나중에 집을 축복하는 데 사용한다. 밀교 불교에서는 의례용 물건인 붐파가 팔상성물 중 하나로, 때때로 성수를 저장하는 데 사용되며 지혜와 장수를 상징한다.
성수 (종교) 다른 종교들
이슬람의 성수는 메카의 카바 근처 샘에서 나오는 잠잠 물이다.
"치유의 물"(아비 시파)을 마시는 것은 다양한 시아파 교파에서 행해지는 관습이다. 열두 이맘파의 전통에서는 많은 이들이 카르발라(카크-이 시파)와 나자프와 같은 성스러운 장소의 흙을 녹여 그 물(아비 시파)을 영적, 육체적 질병 치료제로 마신다.
이스마일파 전통은 현재 이맘이 축복한 물을 마시는 관습을 포함한다. 이 물은 이맘의 이름으로 받아들여지며 깊은 영적 의미를 지닌다. 이는 물을 지칭하는 데 사용되는 이름들, 즉 빛(누르)과 암브로시아(암리트, 아미, 아미라스, 아미잘)에서 분명히 드러난다. 이 관습은 13세기와 14세기부터 기록되어 현재까지 이어지고 있다. 이 의식은 남아시아에서 가트-팟(ghat-pat)으로 알려져 있다.
만다야교에서 만부하(고대 만다야어: ࡌࡀࡌࡁࡅࡄࡀ), 때로는 만부가로 표기되기도 하는데, 이는 마스부타(세례)와 같은 의식에서 사용되는 성찬 음료수이며, 할랄타(고대 만다야어: ࡄࡀࡋࡀࡋࡕࡀ)는 마시크타(죽음의 미사)와 같은 의식에서 사용되는 성찬 헹굼물이다.
성수 (종교) 다른 종교들
고대 그리스 종교에서는 케르니프스(그리스어: χέρνιψ)라고 불리는 성수가 종교 사당의 횃불이 물에 꺼질 때 만들어졌다. 그리스 종교에서 사람과 장소를 물로 정화하는 것은 신성한 것과 세속적인 것을 구별하는 과정의 일부였다.
위카 및 기타 의식 마법 전통에서, 소금 한 그릇이 축복되고, 의식적으로 정화된 물 한 그릇에 소량의 소금이 저어 넣어진다. 위카의 일부 전통에서, 이 물과 소금의 혼합물은 바다의 소금물을 상징하며, 이는 여신들의 자궁이자 지구상의 모든 생명의 원천으로 여겨진다. 이 혼합물은 성화되어 많은 종교 의식과 마법 의례에 사용된다.
성수 (종교) 비공식적 용도
성수는 또한 흡혈귀와 늑대인간과 같은 신화적인 사악한 생물들을 막거나 그들에 대한 무기로 작용한다고 믿어져 왔다. 동유럽에서는 의심되는 흡혈귀의 시체에 성수를 뿌려 파괴하거나 무력화시키는 경우도 있었다. 이후 이 개념은 이러한 생물에 대한 소설로 확산되었다.
잉크 스팟
잉크 스팟(The Ink Spots)은 1930년에서 1940년까지 세계적 인기를 모은 미국의 팝 보컬 그룹이다. 이들의 견줄 데 없는 음악성은 리듬 앤 블루스, 로큰롤, 두왑의 탄생의 계제가 되었다. 발라드를 선보임으로써 백인 흑인을 불문하고 폭넓은 지지를 받았다.
1989년 잉크 스팟(빌 케니, 디크 왓슨, 찰리 퓨콰, 호피 존스)은 로큰롤 명예의 전당에 헌액되었다. 1999년에는 보컬 그룹 명예의 전당에 헌액되었다. 1954년의 해체 이후로, 실제 그룹의 성원은 단 한 명도 넣지 않은 채로 백여개가 넘는 보컬 그룹이 "잉크 스팟"을 자칭하며 활동했다. 이같은 그룹들은 대체로 "제2세대" 또는 "제3세대"로 통칭된다.
잉크 스팟 창립 성원
1930년대 초 인디애나폴리스에서 결성됐다. 아래는 창립 성원들.
호피 존스(Hoppy Jones). 본명 올빌 존스(Orville Jones). 1905년 2월 17일 일리노이주 시카고에서 출생, 1994년 10월 18일 뉴욕주 뉴욕 시에서 사망. 베이스를 불렀으며 스탠드업 베이스의 주법으로써 첼로를 연주했다.
디크 왓슨(Deek Watson). 본명 아이보리 존스(Ivory Jones). 1909년 7월 18일 일리노이주 마운드에서 출생, 1969년 11월 4일 워싱턴 D.C.에서 사망. 테너를 불렀으며 테너 기타를 연주했다.
제리 대니얼스(Jerry Daniels). 1915년 12월 14일 출생, 1995년 11월 7일 인디애나주 인디애나폴리스에서 사망. 테너를 불렀으며 기타와 우쿠렐레를 연주했다.
찰리 퓨콰(Charlie Fuqua). 1910년 10월 20일 출생, 1971년 12월 21일 코네티컷주 뉴헤이븐에서 사망. 바리톤 음성의 소유자로서 기타와 테너 기타를 연주했다.
잉크 스팟 초기
1931년 언저리, 데니얼스와 퓨콰는 인디애나폴리스에서 "제리 앤 찰리"를 회명으로 보컬 듀오를 결성한다. 한편, 존스와 왓슨은 "포 리프 브라더스"라는 사중창단의 일원이었다. 이 사중창단은 오하이오주 신시내티의 라디오 방송국 WLW의 정규 출연자였다.
1933년 그룹이 해산되자 왓슨, 데니얼스, 퓨콰가 뭉쳐 "킹, 잭, 제스터"를 자칭하고 보컬, 기악, 코미디 그룹을 조직한다. 역 오하이오 주의 라디오에 정규 출석했으며, 이듬해 존스가 그룹에 합류했다. 1934년 7월 티니 브래드셔의 조력을 받아 뉴욕 시 아폴로 극장에 출연 예약을 성사시킨다. 바로 이때부터 회명을 "더 포 잉크 스팟(The 4 Ink Spots)"으로 개명했다. 이다음 1934년, 잉크 스팟은 잭 힐튼 오케스트라를 대동한 영국 투어를 성황리에 끝냈다. 멜로디 메이커는 다음의 글을 실었다.
잉크 스팟 초기
첫 취입은 1935년 빅터 레코드에서 있었다. 가파르게 인기가 솟구치던 그룹이었으나 이 초기 음반들은 상업적으로 신통치 못했다. 〈Swingin' On The Strings〉, 〈Your Feet's Too Big〉, 〈Don't 'Low No Swingin' In Here〉, 〈Swing, Gate, Swing〉 등이 여기 그것들.
잉크 스팟 빌 케니의 합류
1936년, 할렘의 사보이 무도회장에서 열린 아마추어 경연대회에서 1등상을 수상한 볼티무어 출신의 21세 빌 케니가 데니얼스를 교체한다. 이로부터 3년 뒤 케니는 본인의 독특한 발라드 가창을 통해 그룹을 세계적인 성공으로 길잡이한다.
1938년, 이태간 그룹에서 활동한 케니가 "높낮음(Top & Bottom)"라는 새로운 형식을 입안한다. 이 형식은 그룹이 보통 공연하여 왔던 "자이브" 곡들과 달리 대개 발라드를 부를 때 사용되는 것이었다. 테너(케니 또는 왓슨)가 코러스 한 파트를 부름으로써 리드하면, 이어서 베이스 가수 존스가 구음하기보다 낭독하다시피 가사를 읊는 식이다. 이 "저음 대화(talking bass)"가 끝나면, 리드 테너가 노래의 남은 부분을 종결까지 부르게 된다. 이 "높낮음" 형식의 가장 이른 예는 1938년의 라디오 방송에 있다. 노래 〈Tune In on My Heart〉를 들어 보면 케니가 곡을 이끌어 부르고, 존스가 저음 대화를 외고 있다.
잉크 스팟 빌 케니의 합류
또, 케니는 1938년경 데카 녹음실에서 처음 단독 녹음을 진행했다. 이 곡, 〈I Wish You the Best of Everything〉은 "높낮음" 형식을 취하지 않지만, 발라드에다 잉크 스팟의 대표적 기타 인트로를 사용하고 있다. 평가는 좋았는데, 음반 판매량, 차트 성적 등에서는 성공적이라고 할 정도는 못 됐다.
잉크 스팟 빌 케니의 합류
1939년 1월 12일, 잉크 스팟은 젊은 작곡가 잭 로렌스가 쓴 발라드를 취입하러 데카 녹음실에 입장했다. 그 발라드 〈If I Didn't Care〉가 무려 1,900장 팔려 치워졌고 마침내는 역사상 열 번째로 가장 팔린 싱글이 된다. 미국 팝 차트에 처음 편입된 잉크 스팟의 음반이기도 했다. 유명세에도 불구하고 〈If I Didn't Care〉는 1위까지 못 가 보고 2위에 몇 주 머무르는 데 그쳤다. 케니가 리드하여 부르고 존스가 "저음 대화"를 외는, 잉크 스팟의 "높낮음" 형식이 스튜디오 음원에 노현된 최초의 예기도 하다. 이 음반으로 성원들은 저마다 $37.50를 받았다. 그런데 음반이 200,000장이나 팔려버리자 데카는 본래의 계약을 파기하고 그 대가로 $3,750를 얹어주었다. 이 음원 덕에 잉크 스팟은 세계적으로 유명해졌고, 그들의 "높낮음" 형식은 "트레이드마크"로 자리잡게 되었다. 1939년에서 해산되던 해인 1954년까지 그들의 거의 모든 곡은 이 형식을 채용하고 있다. 1939년에 한하여 가장 성공된 음반은 더 롬바도, 마크 앤 힐의 발라드 〈Address Unknown〉인데, 잉크 스팟은 이것으로써 미국 팝 차트 1위를 처음 가 봤다. 1939년 〈My Prayer〉, 〈Bless You〉, 〈Memories of You〉, 〈I'm Gettin' Sentimental Over You〉가 또 차트의 정상을 들어앉았다.
잉크 스팟 1940년대
1940년에서 1949년 새 잉크 스팟은 미국 팝 차트에서 30여곡을 등재시켜 그중 18곡을 10위권에 집어넣었다. 1940년 첫 1위를 가져간 곡은, 1940년 녹음한 〈We Three (My Echo, My Shadow and Me)〉가 되었다. 1944년 엘라 피츠제럴드와 동무하여 〈I'm Making Believe〉와 〈Into Each Life Some Rain Must Fall〉를 녹음한다. 양자 모두 빌 케니가 불렀으며 양자 모두 미국 팝 차트 정상에까지 올랐다. 1946년, 〈To Each His Own〉가 미국 팝 차트의 꼭대기를 오른다. 같은 해 빌리 레이드의 소재 〈The Gypsy〉가 정상을 13주 내리 머무르며 잉크 스팟의 최고 성공작이 됐다.
잉크 스팟 1940년대
1940년대 미국 팝 차트에서 5위권 내로 진입한 곡은 다음과 같다. 〈When the Swallows Come Back to Capistrano〉 (#4), 〈Maybe〉 (#2), 〈We Three〉 (#1), 〈I Don't Want to Set the World on Fire〉 (#4), 〈Don't Get Around Much Anymore〉 (#2), 〈A Lovely Way to Spend an Evening〉 (#2), 〈I'm Making Believe〉 (#1), 〈Into Each Life Some Rain Must Fall〉 (#1), 〈I'm Beginning to See the Light〉 (#5), 〈The Gypsy〉 (#1), 〈To Each His Own〉 (#1).
1941년, 존 페인과 엘라 페이가 주연한 《미국 최고의 방송》(The Great American Broadcast)에 출연했다. 이 영화에서 잉크 스팟은 객차 짐꾼이 되어 휴게 시간에 노래를 부른다. 극중에서, 후일의 잉크 스팟은 "대성공을 이뤄" 전국 라디오를 대상으로 실황 공연을 펼친다. 영화 속에서 〈If I Didn't Care〉, 〈Alabamy Bound〉, 〈I've Got a Bone to Pick with You〉를 부르는 장면을 찾을 수 있다. 1942년, 애벗과 코스텔로의 영화 《실례합니다 사롱 씨》(Pardon My Sarong)에 출연했다. 이 영화에서는 나이트클럽 가수로 분하여 발라드 〈Do I Worry?〉와 스윙 곡 〈Shout Brother Shout〉를 공연한다.
빌리 진 킹 컵
빌리 진 킹 컵(영어: Billie Jean King Cup)은 여자 테니스 국가 대항전 대회로, 1963년에 국제 테니스 연맹(ITF) 창립 50주년을 기념하기 위해 시작되었다. 1995년까지는 페더레이션 컵(영어: Federation Cup)이라는 명칭을, 2020년까지는 페드 컵(영어: Fed Cup)을 사용했으며, 2020년 9월에 미국의 여자 테니스 선수인 빌리 진 킹의 이름을 따서 현재 명칭으로 변경되었다.
유사한 형태의 남자 테니스 국가 대항전으로 데이비스 컵이 있다.
빌리 진 킹 컵의 구조
빌리 진 킹 컵 테니스 대회는 여러 개의 그룹으로 구성되어 있으며, 참가 팀들의 성적에 따라 상위 그룹으로 격상되거나 하위로 격하되는 경쟁 방식을 취하고 있다.
최상위 그룹은 월드 그룹 I이며, 녹아웃 토너먼트 방식으로 운영된다. 그 밑에 월드 그룹 II가 있고, 다시 그 밑에 각 지역 그룹이 있다. 지역 그룹은 아메리카 지역, 유럽/아프리카 지역, 그리고 아시아/오세아니아 지역으로 나뉘어 있다. 월드 그룹 II에 속한 팀들은 한 번의 경기만을 가지며, 여기서 승리한 팀들이 "월드 그룹 | 플레이오프에서 월드 그룹 I 1회전의 패전팀들과 경기하게 된다. 이 경기의 패전팀들은 지역 그룹의 최종 우승 팀과 겨루어 월드 그룹 II 플레이오프의 월드 그룹 II 잔류 여부를 결정짓게 된다.
빌리 진 킹 컵의 구조
각 지역 그룹은 다시 세부 그룹으로 나뉘는데, 유럽/아프리카 지역은 3개 그룹으로 나뉘며 나머지 지역은 2개 그룹으로 나뉜다. 모든 지역 그룹은 라운드 로빈 방식으로 경기를 치르게 된다. 매년 유럽/아프리카 지역의 상위 2개 팀과 아메리카 및 아시아/오세아니아 지역의 1위 팀이 월드 그룹 II의 패전팀들과 월드 그룹 II 플레이오프를 갖는다. 그룹 2와 그룹 3의 승리팀이 상위 그룹으로 올라가게 되고 패전팀은 하위 그룹으로 격하된다.(이미 최하 그룹에 속해 있는 경우는 제외) 매년 하위 그룹들 사이에서 두 개 팀이 올라가고 두 개 팀이 떨어지게 되는 것이 일반적이다
빌리 진 킹 컵의 구조 현재 구조
아래는 2005년부터 적용되어 오고 있는 구조이다.
페더레이션 컵
페더레이션컵 혹은 페드컵은 여자 테니스 단체전 대회이다.
페더레이션컵은 다음의 뜻으로도 쓰인다.
방글라데시 페더레이션컵 (Bangladesh Federation Cup)
페더레이션컵 (인도) (Federation Cup (India))
쿠웨이트 페더레이션컵 (Kuwait Federation Cup)
레바논 페더레이션컵 (Lebanese Federation Cup)
사우디 페더레이션컵 (Saudi Federation Cup)
남아프리카 공화국 축구 페더레이션컵 (South Asian Football Federation Cup)
스페인 페더레이션컵 (Spanish Federation Cup)
USSR 페더레이션컵 (USSR Federation Cup)
Wii 밸런스 보드
Wii 밸런스 보드(Wii Balance Board)는 닌텐도가 개발한  하드웨어이다. 일본에서 2007년 12월 1일에 발매했으며, 대한민국에서는 2008년 12월 6일에 발매되었으며 소비자 가격은 55,000원이다. Wii Fit, Wii Fit plus, Wii Music, 마리오와 소닉 벤쿠버 동계 올림픽, Family Ski & Snowboard 등에서 사용된다. 또한 Wii U에서도 연동이 가능하지만 Wii Fit U가 있어야 가능하다.
Wii 밸런스 보드 디자인
Wii 밸런스 보드는 가정용 체중계 모양으로 상단은 흰색이고 하단은 밝은 회색이다. 4개의 AA 배터리를 전원으로 사용하여 약 60시간 동안 보드에 전원을 공급할 수 있다. 보드는 블루투스 기술을 사용하며 사용자의 균형 중심(압력 중심을 통해 수직으로 그려진 가상 선과 균형 보드 표면 사이의 교차점 위치)과 무게를 측정하는 데 사용되는 4개의 압력 센서를 포함한다. 게임 웹사이트 IGN이 실시한 인터뷰에서 미야모토 시게루는 밸런스 보드의 무게 측정 능력이 일반적인 욕실 체중계보다 더 정확할 것이라고 말했다.
일본 포장에는 최대 136kg(300파운드)의 사람과 최대 150kg(330파운드)의 "서부" 밸런스 보드를 지원하도록 설계되었다고 명시되어 있지만 실제로는 동일한 보드이다. 일본과 미국의 규제 차이로 인해 포장이 다르다. 보드의 센서는 최대 150kg(330파운드)까지 정확하게 측정할 수 있다. 보드의 실제 물리적 구조는 약 300kg(660파운드)에 해당하는 훨씬 더 큰 힘을 견딜 수 있다.
Wii 밸런스 보드 디자인
두 제품 간의 유사성으로 인해 Wii 밸런스 보드는 아미가 코퍼레이션이 1982년 아타리 VCS용으로 출시한 주변 장치인 조이보드(Joyboard)와 비교되었다. 조이보드의 기술은 압력 센서 대신 4개의 방향 스위치가 있는 Wii 밸런스 보드의 기술보다 덜 발전했다.
설명서에는 밸런스 보드를 단단한 표면이나 얇은 카펫에만 사용해야 한다고 나와 있다. 표면이 두껍거나 부드러울수록 보드가 제대로 작동하지 않을 수 있기 때문이다. 보드를 더 부드러운 표면에 사용할 수 있도록 풋 익스텐션 세트를 사용할 수 있다. 확장 다리는 일부 버전의 밸런스 보드에 포함되어 있지만 유럽 버전에는 포함되어 있지 않다.
밸런스 보드는 맨발로 사용해야 한다. 양말은 딱딱한 표면을 제대로 잡아주지 못하여 위험할 수 있다. 쉽게 미끄러지지 않는 밑창에 작은 고무 패드가 있는 참신한 Wii Fit 미끄럼 방지 패드가 클럽 닌텐도 회원에게 제공되었다.
호프먼컵
호프먼 컵(the Hopman Cup)은 폴 맥나미 (Paul McNamee)와 찰리 펜컷(Charlie Fancutt)이 창설한 국제 테니스 단체전 대회이다. 매년 1월 초(경우에 따라 12월 말 시작) 웨스턴 오스트레일리아 주의 퍼스 지역에서 열리며, 각국의 혼성 복식 팀이 참가하여 경쟁한다.
저녁매미
저녁매미(학명: Tanna japonensis, 일본어: ヒグラシ)는 노린재목 매미과에 속하는 곤충이다. 몸길이는 수컷이 32-39mm, 암컷 23-28mm이고 성충은 6-8월에 나타난다. 주로 이른 아침과 저녁에 울며, 특히 저녁에 울기 때문에 저녁매미라는 이름이 붙여졌다. 조진(蜩螓), 한선(寒蟬)이라고도 한다.
저녁매미 분포
일본의 홋카이도 남부 일부~큐슈~야쿠시마에 분포한다. 주로 날씨가 좋은 날 저녁때 많이 울며, 몸 빛깔은 적갈색 바탕에 검은색 또는 녹색 무늬가 있고 날개는 투명하며 녹색을 띤다. 한국에도 분포한다고 과거에 명시되어 있었으나 기록된 저녁매미는 소요산매미나 쓰름매미와 착오한 것이다. 일본 이시가키섬엔 저녁매미 아종인 이시가키저녁매미(Tanna japonensis ishigakiana)가 서식한다.
저녁매미 울음소리
저녁매미는 어두운 숲속이나 이른 아침, 저녁에 '께께께께께께...'하는 연속음으로 운다.
저녁매미 잘못된 일본어 번역
저녁매미는 일본어로 히구라시(ヒグラシ)라 하는데, 쓰름매미와 엄연히 다른 종인데도 불구하고 이것이 쓰르라미로 잘못 번역되기도 한다.
쓰르라미 울 적에 같은 일본 작품 번역과정에서 심심찮게 언급되는 쓰르라미는 이 저녁매미를 가리키며, 일본에는 쓰르라미가 서식하지 않기 때문에 저녁매미를 쓰르라미로 번역하는 것은 잘못된 것이다.
호쿠쇼 대학
호쿠쇼 대학(일본어: 北翔大学 ほくしょうだいがく[*], Hokusyo University)은 홋카이도 에베쓰시 붕쿄다이 23에 위치한 일본의 사립대학이다. 1997년에 설립되었다. 2005년 7월에는 7번째 자매결연 학교가 되는 하와이 대학과 제휴를 맺는 등 해외 교류가 활발하다.
호쿠쇼 대학 연혁
1997년 홋카이도 여자대학 개학. 인간 복지 학부(개호 복지학과, 생활복지학과) 개설. 홋카이도 여자대학 단기대학부(구 홋카이도 여자 단기대학)로 교명 변경. 복식미술학과(구 복식미술과), 공예미술학과(구 공예미술과), 보건체육학과(구 보건체육과)에 과명 변경. 홋카이도 여자대학 북방권 생활복지연구소 개설. 홋카이도 여자대학 평생학습 연구소 개설.
호쿠쇼 대학 계열 학교
학교법인 홋카이도 아사이 학원의 운영하는 학교는 다음과 같다.
양승태
양승태(梁承泰, 1948년 1월 26일 ~ )는 대한민국의 제15대 대법원장을 역임한 법조인이다.
양승태 생애
1970년 서울대학교 법과대학을 졸업하고 같은 해 제12회 사법시험에 합격하였다. 사법연수원 2기를 수료한 후 법관으로 임용되어 1975년 11월 서울민사지방법원 판사로 임관했다.
대구지방법원, 서울고등법원, 제주지방법원, 사법연수원, 법원행정처, 부산고등법원, 서울중앙지방법원에서 판사로 근무하였다.
1998년 IMF 구제금융사건 당시 서울지방법원 파산부 수석부장으로 재직하였고 파산실무연구회를 조직하여 파산 관련 제반 법률문제를 연구하였다.
2002년 부산지방법원장 등을 거쳐 2003년 특허법원장으로 재직하다가 2005년 2월 대법관으로 임명되었다.
2009년 2월 16일 중앙선거관리위원회위원장으로 임명되었다.
2011년 9월 25일 이명박 대통령에 의해 대법원장에 임명되었고, 2017년 9월 24일 퇴임하였다.
양승태 생애
검찰이 사법행정권 남용 의혹을 제기하였으나 재임 중에 자체 조사에서 문제가 없다고 밝혔으나 대법원장이 바뀌면서 대법원이 검찰에 수사 협조를 하여 강제징용 사건 재판 지연, 통합진보당 의원 지위 확인 소송 등에서 재판 개입한 정황이 드러나 검찰에 의해 구속영장이 청구되었으며 2019년 1월 24일 서울중앙지방법원 명재권(52세·27기) 영장전담 부장판사는 양승태에 대한 구속영장을 발부하면서 “범죄혐의가 상당 부분 소명되고 증거인멸 우려가 있다”고 밝혔다. 대법원장을 지낸 법조인이 구속된 사례는 대한민국의 건국 이래 처음 있는 일이다.
하시모토 미유키
하시모토 미유키(橋本みゆき, 5월 14일 ~)는 일본 사이타마현 출신의 여성 가수이다. 란티스에 소속하고 있으며, 주로 미소녀 게임과 애니메이션의 주제가를 불렀다.