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국도 제47호선 기타
남양주시 진접읍에서 철원군 서면까지 국도 제47호선은 북북동-남남서 주향 왕숙천 단층의 선형과 일치한다.
국도 제47호선 중 포천시 내촌면 신팔리 서파검문소에서 일동면 사직리까지 약 20 km 구간은 직선 구간에 통행량이 적고 단속 카메라도 없어 오토바이가 시속 150~250 km으로 과속하는 일이 잦다. 때문에 이 구간을 포천시와 아우토반을 합성해 '포천 아우토반' 또는 포우토반이라 일컫는다. 2024년 8월에는 오토바이 운전자가 포우토반에서 최고 시속 237 km로 과속한 영상을 유튜브에 업로드했다가 포천경찰서 경찰의 추적으로 형사 입건되었다.
성 마이클 및 성 조지 훈장
성 마이클 및 성 조지 훈장 또는 세인트 마이클 앤드 세인트 조지 훈장(Order of St Michael and St George)은 조지 4세가 부왕 조지 3세 대신 섭정으로 활동하고 있던 시기인 1818년 4월 28일에 제정된 영국의 기사단 훈장이다.
영국의 6개 상급 훈장의 하나이고 공식 명칭은 '가장 뛰어난 성 미카엘과 성 조지 훈장(The Most Distinguished Order of Saint Michael and Saint George)'로, 성 마이클과 성 조지를 기려 붙여진 이름이다.
성 마이클 및 성 조지 훈장 훈장의 수여 대상
영국 연방과 외국과의 관계에서 뛰어난 공적을 세운 외교관
국도 제38호선
국도 제38호선 (태안 ~ 동해선, 國道第三十八號 泰安東海線)은 충청남도 태안군 근흥면에서 강원특별자치도 동해시 북평동 단봉삼거리를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다.
최초 노선 지정 당시 경기도 평택군과 강원도 정선군을 잇는 '평택 ~ 정선선'이었으나 1981년 종점이 강원도 정선군에서 삼척군으로 연장되었고, 1990년 다시 종점이 강원도 삼척시에서 동해시로 연장되었다. 1996년 기점이 경기도 평택시에서 충청남도 서산시 대산읍으로 연장되었고, 2021년 6월 22일 다시 기점이 충청남도 서산시 대산읍 독곶리에서 충청남도 태안군 이원면 내리로 연장되었다.
국도 제38호선 연혁
2016년 12월 16일 : 태백 ~ 삼척간 도로(태백시 통동 ~ 삼척시 도계읍 늑구리 ~ 신기면 마차리 19.1 km 구간과 삼척시 신기면 마차리 ~ 미로면 하정리 6.2 km) 확장 개통, 기존 삼척시 도계읍 흥전리 ~ 마교리 3.19 km 구간과 삼척시 도계읍 고사리 ~ 신기면 마차리 5.5 km, 삼척시 신기면 안의리 ~ 미로면 하정리 7.5 km 구간 폐지
국도 제38호선 주요 경유지
충청남도
경기도
충청북도
강원특별자치도
국도 제38호선 노선
2014년 이설 이전 구간
나한정역 - 도계버스터미널 - 도계삼거리 - 마교삼거리 - 도계공설운동장 - 늑구리삼거리 - 산기교 - 마차리역 - 마차교 - 대평삼거리 - 신기터미널 - 신동육교 - 신동초등학교 - 신기1교 - 신기2교 - 신기3교 - 신기4교 - 활기삼거리 - 천기1교 - 천기2교 - 천기3교 - 천기삼거리 (지방도 제424호선과 분기) - 상정육교 - 상정삼거리 - 하정 교차로
국도 제38호선 도로명
충청남도
경기도
충청북도
강원특별자치도
국도 제38호선 자동차 전용도로 구간
아래 구간은 국토교통부에서 지정한 자동차 전용도로 구간이므로 보행자, 자전거 등은 통행할 수 없다. 이륜자동차 (모터사이클 혹은 오토바이)는 긴급자동차 (싸이카 및 소방용 모터사이클 등)에 한해 통행이 가능하며, 그 밖의 이륜자동차와 경운기, 우마차, 트랙터, 손수레 등은 통행할 수 없다.
양념
양념은 음식의 맛을 돋우기 위하여 쓰는 여러 가지 재료다. 조미료, 향신료, 장, 기름, 허브, 향신채 등이 있다. 양념하기는 음식에 간을 하거나 향미를 더하는 것이다.
양념 나라별 양념
한국 요리에서는 간장, 된장, 고추장, 등 장 외에도 액젓 등 다른 발효 조미료와 고춧가루, 깨소금 등 가루 조미료, 참기름과 들기름 등 기름, 쌀식초와 감식초 등 식초, 물엿과 매실청 등 청과 꿀, 그리고 파, 마늘, 생강 등 향신채를 양념으로 쓴다.
가터 훈장
가터 훈장(Order of the Garter)은 1348년에 에드워드 3세에 의해서 창시된 잉글랜드의 기사단 훈장이다. 잉글랜드의 최고 훈장이며, 동시에 영국 연방의 최고 훈장이기도 하다.
수훈자의 이름 뒤에는 약칭으로 KG(남성) 또는 LG(여성)가 붙게 된다.
훈장에는 "악(惡)을 생각하는 자에게 수치를(Honi soit qui mal y pense)"이라는 모토가 기록되어 있으며, 대수(大綬)의 색이 파란색이어서 블루 리본이라 불리기도 한다.
이 훈장의 유래로는 가장 그럴 듯한 일화에 따르면, 에드워드 3세가 솔즈베리 백작 부인(후에 흑태자의 아내)과 춤출 때 그녀의 파란색 가터 하나가 바닥에 떨어졌는데 그것을 보고 곁에 있던 사람들이 낄낄거리며 웃자 에드워드는 떨어진 가터를 정중하게 주워 자기 다리에 매고는 프랑스어로 "악(惡)을 생각하는 자에게 수치를(Honi soit qui mal y pense)"이라는 격언을 말하며 신하들을 꾸짖었다고 한다. 이것은 에드워드 3세의 일화에서 나온 기사정신을 칭송한 내용으로, 후에 가터 훈장은 최고의 명예의 상징이 된다.
국도 제44호선
국도 제44호선 (양평 ~ 양양선, 國道第四十四號 楊平襄陽線)은 경기도 양평군 양평읍 상평 교차로에서 강원특별자치도 양양군 양양읍 청곡 교차로를 연결하는 대한민국의 일반 국도이다. 양평군 양평읍 상평 교차로에서 인제군 북면 한계삼거리까지, 논화교차로에서 청곡교차로까지는 도로가 왕복 4차선으로 넓게 포장되어 있다. 또한 이 도로의 전구간을 설악로(雪嶽路)로 부르기도 한다.
국도 제44호선 주요 경유지
경기도
강원특별자치도
구간 거리표 (단위 km)
양평군 6.3 (용두ic ~ 신당고개 정상)
홍천군 49.4 (신당고개 정상 ~ 건니고개 정상)
인제군 51.5 (건니고개 정상~ 한계령 정상)
양양군 30.0 (한계령 정상 ~ 양양 종점 // 오색터널 구간 포함)
국도 제48호선
국도 제48호선 (강화 ~ 서울선, 國道第四十八號 江華―線)은 인천광역시 강화군 양사면 인화리에서 서울특별시 종로구 세종대로사거리에 이르는 대한민국의 일반 국도이다.
국도 제48호선 도로명
서울특별시
강서구 개화동 ~ 상사마을 : 김포대로
강서구 상사마을 ~ 김포공항입구 교차로 : 개화동로
강서구 김포공항입구 교차로 ~ 영등포구 성산대교남단 교차로 : 공항대로
영등포구 성산대교남단 교차로 ~ 성산대교 : 서부간선도로
마포구 성산대교 ~ 서대문구 독립문역 교차로 : 성산로
서대문구 독립문역 교차로 ~ 종로구 광화문 교차로 : 사직로
종로구 광화문 교차로 ~ 세종대로사거리 : 세종대로
기자의 대피라미드
기자의 대피라미드(영어: Great Pyramid of Giza, Pyramid of Khufu)는 이집트 카이로, 기자에 있는 피라미드들 중 하나로, 기자의 피라미드들 중 가장 크고 가장 오래되었다. 대피라미드는 기원전 2560년 무렵에 세워진 쿠푸의 피라미드(영어: Pyramid of Khufu)로, 완공에는 약 20년이 걸렸다. 피라미드 중 가장 큰 피라미드이기에 대 피라미드라고도 불린다. 대피라미드는 세계 7대 불가사의 중 하나이자, 7개의 불가사의들 중에서 유일하게 현존하고 있다.
기자의 대피라미드
피라미드 내부의 방에 있는 기록에 의하면, 이 피라미드는 이집트 제4왕조의 파라오였던 쿠푸의 무덤으로 추정된다. 이집트학 학자들은 이 피라미드가 기원전 2,500년 무렵에 약 10-20년 정도의 기간을 거쳐 지어졌다고 예측하고 있다. 피라미드의 높이는 약 146.5m이고, 1311년에 잉글랜드에 링컨 대성당이 세워지기 전까지 약 3,800년간 세계에서 가장 높은 건축물이기도 하였다. 대피라미드는 본래 매끄러운 석회암 외벽으로 덮여있었으나, 시간이 흐르며 훼손당했고, 현재 우리가 볼 수 있는 것은 안쪽에 위치했던 돌들 뿐이다. 대피라미드 건축 과정에 사용된 건축 기술에 관해서는 다양한 학설들이 존재하지만, 가장 주요 학설은 채석장에서 돌들을 채취, 경사로를 이용하여 석재들을 끌어올려 지었다는 설이다.
피라미드 내부에는 총 3개의 방이 있다. 첫 번째 방은 피라미드의 기반암 속에 위치하여 있으며, 미완성인 상태로 남아 있다. 나머지 두 방은 '왕비의 방'과 '왕의 방'이라고 불리는데, 피라미드 구조의 상부에 위치하고 있다. 피라미드 주위에는 파라오 쿠푸를 추모하는 2개의 신전이 피라미드 주변에 1개, 나일 강 어귀에 1개가 있으며, 쿠푸의 왕비가 묻혀있는 소규모 피라미드가 3개가 지어져 있다. 2개의 신전은 작은 참배로로 인해 연결되어 있고, 당시 고대 이집트 귀족들의 마스타바가 주변에 묻혀있다.
기자의 대피라미드 개요
이집트학 학자들은 대피라미드를 이집트 제4왕조의 파라오인 쿠푸의 무덤으로, 기원전 2560년경 약 14년에서 20년간에 걸쳐 완공되었다고 추정하고 있다. 당시 쿠푸의 와지르(Vizier)였던 헤미우누가 건축한 것으로 알려져 있다.피라미드가 만들어졌을 당시에는 그 높이가 약 146.8m였을 것으로 추정되나, 후에 지반이 침하되거나 꼭대기에 있었던 돌들이 깎여나가며 현재는 138.9m의 높이를 가지고 있다. 피라미드 아랫면의 길이는 모두 230.4m이며, 질량은 약 590만 톤에 달한다. 또한 피라미드 전체의 부피는 대략 250만 세제곱미터이다.
기자의 대피라미드 개요
피라미드에 대한 첫 정확한 산술 측정은 플린더스 페트리에 경에 의해 1880년에서 1882년 사이에 '기자의 피라미드와 신전들'이라는 이름의 책에서 처음 제시되었다. 이 책에 쓰였던 대부분의 기록들은 페트리에 경의 측정에 의존하고 있고, 이 측정 기록에 적힌 외벽과 내부 석재들에 대한 내용은 극히 정확하다. 특히 북동쪽 외벽을 기준으로 한 피라미드 접합부에 대한 측정 기록은 현재와 비교해도 약 0.5mm밖에 차이나지 않는다. 대피라미드는 1311년 잉글랜드에 160m의 높이를 가지고 있는 링컨 대성당이 세워지기 전까지 약 3,800년간 세계에서 가장 높은 건축물이었다.고대 피라미드는 워낙 정확하게 설계되고 지어진 터라, 피라미드 바닥의 4면의 길이 차는 58mm밖에 나지 않는다. 게다가 피라미드 바닥 4면은 거의 정확하게 동서남북을 가리키고 있으며, 그 모습도 대략적으로 완벽한 정사각형의 모습을 하고 있다.
기자의 대피라미드 구조
높이는 약 147미터이며, 밑변의 길이는 약 230미터이다. 고대 이집트의 단위로는 높이 280 큐빗, 한변의 길이 440 큐빗이 된다. 참고로 고대 이집트의 1큐빗은 지금의 0.542m에 해당한다. 원래 꼭대기에는 금으로 만든 피라미드석이 있었는데 도난당해 지금은 마치 윗면이 작은 사다리꼴의 모습을 하고 있다.
기자의 대피라미드 구조
피라미드는 약 230만 개에 이르는 바위들로 이루어져 있다. 이 바위들은 모두 인근 채석장에서 끌어왔을 것으로 추정된다. 피라미드의 외벽용 석회암은 나일 강을 통해 멀리서부터 운반해 왔을 것으로 알려졌다. 피라미드에서 가장 큰 바위는 왕의 방을 이루는 바위인데, 약 80톤에 이르며 800km나 떨어져 있는 아스완의 채석장에서부터 운반되었다. 고대 이집트인들은 바위의 가공을 금속 끌과 나무 쐐기로만 진행했다. 끌로 나무 쐐기를 바위에 박은 후, 물을 부으면 쐐기가 이를 흡수하여 팽창하게 되는데, 이 힘으로 바위를 쪼갠 것으로 생각된다. 바위를 쪼개낸 이후에는, 배를 통해 나일 강으로 피라미드까지 운반하였을 것이다. 대피라미드 제작에는 약 550만 톤의 석회암, 아스완에서 채굴된 8000톤의 화강암, 50만 톤의 모르타르가 사용되었다. 가장 작은 돌의 크기는 2톤이고, 평균적인 돌의 크기는 약 2.5톤이다. 쿠푸의 대피라미드를 짓는 데 들어간 석재들의 전체 무게는 약 5900만 톤으로 추정되며, 약 230만개의 석회암과 화강암으로 이루어져 있다. 작은 돌은 2톤 정도이지만 큰 돌은 한개의 무게가 무려 50톤에 달한다. 그리고 평균 돌의 무게는 25톤이다.
대피라미드가 완공될 당시, 대피라미드는 하얀색의 외벽으로 감싸져 있었다. 이들은 모두 매끄럽게 광을 낸 순백의 석회암으로 이루어져 있었다. 하지만 우리가 지금 볼 수 있는 것은 내부에 있던 기초암들 뿐이다. 1303년에 대지진이 일어나 외벽의 구조 자체를 흔들었고, 당시의 술탄이 성과 요새, 사원들을 짓기 위해 1356년에 외벽의 석회암들을 대거 벗겨 갔다. 그후 19세기에 이집트 총독 알리 파샤가 카이로에 모스크를 짓기 위해 남아 있는 석회암 외벽을 거의 다 벗겨가면서, 현재 우리가 볼 수 있는 것은 계단형의 헐벗은 피라미드의 모습 뿐이다. 현재 피라미드의 외벽을 이루던 석회암들은 오히려 카이로의 모스크들에서 흔히 찾아볼 수 있고, 후대에 탐험가들이 대피라미드 발굴 도중 발견된 피라미드 발치에 위치한 외벽의 잔해 일부가 남아있다.
기자의 대피라미드 피라미드 안의 구조
피라미드에는 두 개의 입구가 있는데, 하나는 가짜 통로로 통하는 입구, 하나는 현재 쓰이고 있는 9세기 초반 압바스 왕조의 칼리프 알 마아문이 보물을 찾기 위해 뚫은 통로이다.
입구를 통과하고 오르막길을 오르면, 피라미드 내 좁으면서 길고 높은 거대한 대회랑이 나온다. 이곳에는 현재 용도를 알 수 없는 세로 홈이 있는 벽이 있다. 대회랑의 끝에 파라오의 무덤 방이 있다.
왕의 방은 돌로 만들어진 커다란 건물의 중간에 있는 텅 빈 공간이다.따라서 방 주위가 아무리 단단한 화강암으로 되어 있다 하더라도 위에서 내리누르는 힘을 견디기에는 역부족일 수 있다. 석회암 1m3의 무게는 2.6톤으로 왕의 방의 지붕은 1m2 당 무려 254.8톤의 무게를 받는다. 그래서 피라미드 설계자들은 조금이나마 돌들의 무게를 줄이기 위해 돌 위에 돌을 쌓아 무게를 분산시켰다.
기자의 대피라미드 피라미드 안의 구조
이름은 비록 왕의 방이지만, 현재 용도를 알 수 없는 방이다. 왜냐하면 왕의 방에 들어가면 중간에 있는 관 빼고는 특별한 것이 별로 없기 때문이다. 그래서 고고학자들은 이 방이 왕의 방이 아니라 단지 도굴꾼들의 침략을 막기 위해서 만든 것이라고 한다. 실제로 알 마아문이 들어갔을 때도 보물은 하나도 없었다고 한다.
왕비의 방은 역시 돌로 만들어졌으며, 아직 용도를 알 수 없는 방이다. 동서로 5.7미터이고, 남북으로 5.2미터이며 높이는 6.2미터이다.
현재는 출입이 제한되어 있다.
기자의 대피라미드 비밀의 공간
압바스 왕조의 7대 칼리프 알 마아문(재위 813~833년) 칼리프가 구멍을 뚫고 832년 쿠푸의 무덤 방에 들어갔다. 알 마아문은 쿠푸의 무덤 속에서 쿠푸의 유골은 물론, 그가 기대했던 어떤 보물도 갖고 가지못한 것으로 얘기된다. 물론 아직도 알 마아문 칼리프가 대피라미드를 완벽히 털어 간 건지, 아니면 처음부터 아무것도 없었는지에 대해 논쟁이 있다. 하지만 빈 무덤이었다는 주장이 설득력을 얻는다. 대피라미드 안에는 보물은 물론, 찢어진 천 조각이나 부서진 도자기 등도 보이지 않았기 때문이다.
그래서 일부 역사학자들은 쿠푸의 대피라미드 안에 비밀 공간이 있다고 설명한다. 이 설명도 일리가 있는데, 대피라미드 내부에는 왕의 방이 무려 37,000개나 들어갈 정도의 공간이 있다. 또 피라미드 내부에 공간이 있는지 확인하기 위해 정밀 중력계나 전자파 레이다를 이용했는데, 현재까지 확인된 대피라미드의 비밀 공간은 모두 세 곳이다.
잠언
잠언(箴言, 히브리어: מִשְלֵי, 그리스어: Παροιμίαι, 영어: Book of Proverbs), 혹은 솔로몬의 잠언은 구약성경의 하나로 타나크에선 케투빔, 구약성경에서는 지혜문학으로 분류된다.
잠언은 어떻게 살아야 하는지에 대해 천년 넘게 기록된 선집들을 모아 만든 모음집으로 인식된다. 삶의 다양한 가치들과 무엇이 옳은 행동이고 삶의 방식인지에 대한 가르침을 기록하고 있으며, "여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본"이라는 말로 그 내용을 요약할 수 있다.
유다왕 히즈키야의 신하들이 편집한 것으로 본다. 야훼을 경외함으로 지혜로운 삶을 강조하고 있다.
잠언 명칭
잠언의 제목은 1장 1절의 '솔로몬의 잠언이라' 하는 부분에서 따온 것이다. 원어인 '미쉴레이(משלי)'는 다스리다라는 뜻의 '마샬'(משל)에서 온 동사이다. 번역어인 잠언(箴言)은 고대 중국의 문헌인 '잠(箴)'에서 온 것으로, 침(鍼)과 같은 뜻이다. 찌르는 말이라는 뜻이다. 영어 proverb는 격언, 속담 등의 의미를 가진다.
잠언 저자와 저작연대
본서의 대부분에서 솔로몬이 저자임을 밝히고 있으나, 전부가 그의 저작인 것은 아니다. 본서 자체도 본서가 여러 사람의 잠언을 모은 것임을 강조 하고 있다. 1장 1절에는 "솔로몬의 잠언"이라고 명시하여 본서가 대체적으로 솔로몬의 저작임을 말하고 있지만, 25장 1절에 보면 히즈키야 왕의 신하들이 편집한 것이라고 분명히 밝히고 있다. 30장 1절을 보면 야게의 아들 아굴의 잠언 이라고 말하고 있으나 아굴에 대해선 성경학자들도 누구인지 전혀모른다. 또 31장 1절을 보면 그 잠언은 르므엘왕의 어머니의 잠언이라고 말하고 있으나 이 또한 누구인지 전혀모른다.
잠언 구조
책의 구조는 다음과 같이 나누는데, 보통 저자를 기준으로 구분한다.
잠언 구성
잠언은 크게 여섯 단락으로 구분할 수 있다. "솔로몬의 잠언"이라고 시작하는 1장에서 9장까지의 내용은 페르시아제국 점령기나 헬레니즘 시대까지 편집이 계속 이루어진 것으로 추정한다. 개중에는 메소포타미아의 점토판에서 발견된 내용과 병행되는 구절도 있어 솔로몬 개인이 모두 창작했다기보다 고대 근동 세계의 다른 잠언들을 참고해 기록한 것으로 본다. 두 번째 단락인 10-22:16은 "솔로몬의 잠언"이라는 내용으로 시작된다. 세 번째 단락인 22:17-24:22는 지혜로운 자의 잠언이라며 내용이 시작하는데, 이 부분의 대부분은 기원전 2천년기 이집트의 작품인 《아멘엠오페의 교훈》에서 가져온 것이다. 우선 아람어로 번역된 뒤 히브리어 저자들이 이를 참고하여 잠언에 넣은 것으로 추정한다. 24장 23절에서도 다시 "지혜로운 자들"의 잠언이라며 내용이 시작되고, 25장 1절에서는 히즈키야의 신하들이 편집한 솔로몬의 잠언이라는 내용으로 다시 시작되어 이 부분은 액면 그대로 기원전 8세기 후반 히즈키야의 치세에 수집된 것으로 본다. 아굴의 잠언인 30장, 르무엘의 어머니의 잠언인 31장 초반부, 현숙한 아내의 덕목을 기술한 31장 후반부는 나머지 부분과 비교할 때 글의 양식이나 표현 등 스타일이 다르다.따라서 이 부분은 부록으로 첨가된 것으로 이해한다.
잠언 구성
상기했듯 잠언과 같은 지혜문학은 고대 근동 세계에서 널리 쓰이고 읽히던 문학 장르 중 하나이다. 이집트와 메소포타미아에서 발굴된 여러 잠언들과 비교할 때 구약성경의 잠언은 고대 근동의 세계에서 공유하던 소위 국제적인 잠언들을 적극적으로 수용한 것으로 본다. 이와 같은 지혜문학은 왕가나 귀족의 집에서 자녀들을 교육하고 삶의 지침을 구할 때 주로 읽힌 것으로 보나, 작은 마을의 평민 가정에서도 지혜문학을 읽은 것으로 확인되었다.
잠언 주제
구약성경의 다른 지혜문학인 욥기와 전도서에서 볼 수 있듯, 잠언 역시 도덕적 가치, 인간 삶의 의미, 정의에 대한 질문을 제기한다. 욥기, 잠언, 전도서는 성직자들 뿐 아니라 평민들의 삶에도 직접적으로 연관된 주제를 가지고 이야기한다. 지혜문학이 다루는 문제는 동시대의 고대 그리스 철학에서 다룬 문제들과도 유사하다.
서기 1세기 후반의 랍비 양성기관에서는 잠언을 거의 가르치지 않았는데, 이것은 책이 일부 자기모순성을 띄기 때문이었다. 일례로 26장 4절에서는 '미련한 자의 어리석은 소리에 대꾸하지 마라'라는 가르침을 전하는 반면, 바로 다음절에서는 '미련한 자에게 똑같이 어리석은 말로 대답하라'라는 가르침이 나온다. 그 외에도 1-9장에서는 야훼에 대한 두려움이 지혜의 시작이라는 주제를 담고 있는 반면, 그 뒤부터 아굴의 잠언 이전까지는 신학적인 면모가 덜하고 세속적인 방식으로 지혜를 기술한다는 점도 지적되었다.
잠언 주제
잠언은 지혜를 추구하며, 그 지혜가 하나님에 대한 경외심에서 나온다고 보았다. 야훼가 하늘과 땅을 창조하기 전에 지혜를 먼저 창조하였고, 지혜를 가지고 모든 것을 창조하였다고 적는다. 인간은 창조 질서에 순응함으로써 삶을 영위하고 번영할 수 있기 때문에, 지혜를 추구하는 것이 종교적 삶의 본질이자 목표인 것으로 이해한다.
잠언이 묘사하는 인생에는 회색지대란 없다. 규칙에 따라 사는 삶은 보상을 가져오고, 규칙을 벗어나는 삶은 재앙을 가져온다. 반면 욥기와 전도서는 잠언의 이러한 특징과는 정반대의 모습을 보인다. 이들은 지혜를 존중해야한다는 점 외에는 세상의 모순된 부분을 조명하는 등 잠언과 다른 주제의식을 보인다. 또 한가지 주목할만한 점은, 이 책에서는 야훼의 절대자로서의 면모를 이스라엘 민족의 역사와 관련지어서 설명하는 부분이 없다는 점이다. 이는 다른 지혜문학에서도 거의 나타나지 않는다. 신의 계시에 호소하는 구약성경의 다른 책들과는 달리, 이들은 삶을 관찰하고 경험과 합리에 근거한 가르침을 주로 전한다.
잠언 목적
목적은 "지혜와 훈계를 알게 하며, 그 행동을 훈계하도록 하고, 어리석은 자와 젊은 자에게 지식과 근신함을 주고, 잠언과 비유와 지혜있는 자의 말과 그 오묘함을 깨닫도록 한다."라고 머릿말에 기록하고 있다. 이는 독자가 지혜로운 삶을 깨닫도록 하기 위함이다.
잠언 출처
Crenshaw, James (2000). 〈Unresolved Issues in the Wisdom Literature〉.   Tate, Marvin E.; Ballard, Harold Wayne; Tucker, W. Dennis. 《An Introduction to Wisdom Literature and the Psalms》. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554652-3.
Farmer, Kathleen A. (1998). 〈The Wisdom Books〉.   McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick. 《The Hebrew Bible Today: An Introduction to Critical Issues》. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4.
잠언 출처
Keown, Gerald (2000). 〈The Canonical Shape of the Wisdom Literature〉.   Tate, Marvin E.; Ballard, Harold Wayne; Tucker, W. Dennis. 《An Introduction to Wisdom Literature and the Psalms》. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554652-3.
Smothers, Thomas (2000). 〈Biblical Wisdom in its Ancient Middle Eastern Context〉.   Tate, Marvin E.; Ballard, Harold Wayne; Tucker, Karl Smith. 《An Introduction to Wisdom Literature and the Psalms》. Mercer University Press.
Tucker, W. Dennis (2000). 〈Literary Forms in the Wisdom Literature〉.   Tate, Marvin E.; Ballard, Harold Wayne; Tucker, W. Dennis. 《An Introduction to Wisdom Literature and the Psalms》. Mercer University Press. ISBN 978-0-86554652-3.
러키☆스타 (소설)
《러키☆스타》는 요시미즈 카가미의 4컷 만화작품 《러키☆스타》를 원작으로 한 타케이 토오카(竹井10日)의 라이트 노벨 작품이다. 카도카와 스니커즈 문고에서 기간 2권, 삽화는 각 권 모두 원작자인 요시미즈 카가미가 그렸다.
등장 인물의 기본 설정에 대해서는, 러키☆스타의 등장인물을 참조.
러키☆스타 (소설) 러키☆스타 살인사건
2007년 9월 초판 ISBN ISBN 9784044712037
만화나 애니메이션 본편과는 달리, 카가미가 주인공이다(표지에는 코나타의 탐정 모습이, '요시미즈 카가미 메시지☆ 파트'에는 츠카사가 돋보기를 들여다보며 '수수께끼는 모두 풀렸다'라고 하고 있는 모습이 각각 그려져 있다).
코나타가 이야기 초반 '1권'에서 문고판 소설 1권 분량,  및 '2권'에서 문고판 소설 20권 분량의 이야기를 했다며 '1권', '2권' 다음이 '22권'으로 진행하는 점이 특이하다. 이후는 22권의 1장, 2장... 형식으로 진행한다.
트릭이나 결말 등은 개그계의 추리소설에서는 오래된 것을 사용하였다.
만화판을 원작으로 하고 있지만, 코나타가 애니메이션판의 엔딩의 3번째 노래가 'に'로 시작되는 프로그램의 곡(《닌자 캡터》 등)이 아니었던 것에 대해 실망한다(3번째 노래가 《닌자 캡터》라면 '쿄(쿄다인)' '아(아크마이저 3)' '니(닌자 캡터)'(교토 애니메이션의 약칭, 쿄아니)가 된다) 등 애니메이션판과의 관련도 다룬다(또 《러키☆채널》 소설 출장판도 수록되었다).
러키☆스타 (소설) 러키☆스타 살인사건
작중 가끔 저자의 다른 작품(PC게임·소설) 등의 소개(간접광고)가 들어가 있어 카가미와 츠카사가 에로게를 플레이하는 장면이 있다.
평상시와 같은 일상. 그러나 길게 계속 된 그것은 아키하바라에 방문한 어느 전환기에 의해서 변화를 보인다.
이와사키 미나미의 살해, 그리고, 그것으로부터 연속 살인이 시작되었다.
카가미 일행은 사건의 수사에 나서지만, 거기에는 충격의 진실이 숨겨져 있었다…
러키☆스타 (소설) 러키☆스타 온라인
2008년 3월 초판 ISBN ISBN 9784044712044
전작과 마찬가지로 작중 가끔 저자의 다른 작품(PC게임·소설)등의 소개가 들어갔다.
텔레비전 애니메이션이나, PS2판 게임 《러키☆스타 ~료오학원 앵등제~》와 패러렐 관계가 된다.
표지의 직업은 코나타, 히이라기 자매, 미유키 이외를 보면 모두 적절한 직업. 또한 각 장의 끝마다 등장 캐릭터의 스테이터스와 일러스트가 그려져 있지만 이와사키 미나미만 생략되었다.
문화제 주제에 대해 고민하다 지친 료오학원 학생들, 거기서 쿠로이 선생님은 온라인 게임에 의한 대전에서 결판을 내려 한다. 그리고 료오학원생 전원을 둘러싼 온라인 게임이 시작되었다.
티어즈 투 티아라
Tears to Tiara(일본어: ティアーズ・トゥ・ティアラ, 한국어: 티어즈 투 티아라)는 2005년 4월 28일에 발매된 Leaf제작의 어덜트 게임이다. 동 브랜드의 어드벤처 게임+시뮬레이션RPG의 2번째 작품. PS3판으로도 이식되었으며 2009년 4월부터 TV 애니메이션도 방영이 시작하였다.
참고로, 대한민국에서는 비(非) 공식적으로 2007년에 한국어로 번역되었다.
티어즈 투 티아라 개요
『칭송받는 자』와 같은 어드벤처 게임 부분과 시뮬레이션RPG 부분을 교대로 바꾸어가면서 진행하는 형식의 게임. 단, 이 작품의 경우 분위기가 바뀌어서 서양풍의 판타지의 느낌을 보여주고 있다. 시뮬레이션 부분은 하프 리얼타임 방식의 전투로서『칭송받는 자』보다는『아루루와 놀자!!』에 수록된「구엔디나의 마녀」의 시스템을 받아들였다고 말할 수 있다.
한편, 본 작품의 플레이스테이션 3로의 풀리메이크 이식작품으로서『티어즈 투 티아라 -화관의 대지-』가 2008년 7월 17일에 발매되었다. 이쪽의 정보는 링크를 참조.
티어즈 투 티아라 게임 시스템
게임 중 어느 정도 스토리를 진행하면 주인공 일행이 거점으로 삼게 되는 장소. 아발론이 등장한 이후에는 기본적으로 이곳에서 군의나 산보 등을 통해 이벤트를 발생시켜야만 스토리가 진행된다. 그 밖에도 아이템 및 무기 구입, 용병 고용 및 훈련, 주인공 일행의 회복도 담당하는 거점 장소.
세이브는 스토리 진행 중 세이브 여부를 묻는 화면이 등장할 경우나 아발론에서 가능하다. 로드의 경우엔 아발론 및 전체맵에서만 가능.
티어즈 투 티아라 게임 정보
리프 오사카 개발실에 의한 작품
오프닝 테마「Tears to Tiara」
노래:나카야마 아리사
삽입곡「Tears to Tiara - 개가」
노래:D-TERADA
엔딩 테마「Until」
노래:나카야마 아리사
티어즈 투 티아라 TV 애니메이션
2009년 4월 5일부터 방영 시작. 캐릭터 디자인 원안과 성우등은 PS3판을 따른다. 총 26화.
오프닝 테마『Free and Dream』
노래:Suara
엔딩 테마『Blue sky,True sky』
노래:유우키 아이라
티어즈 투 티아라의 등장인물
다음은 티어즈 투 티아라의 등장인물 목록이다. 성우 이름에 대해선 PC 게임/PS3 게임·TV 애니메이션의 순서로 기입한다.
티어즈 투 티아라의 등장인물 아로운 일파
아로운(アロウン, Arawn) 성우：코지로/오오카와 토오루(게임, TV 애니메이션 동일)
이 게임의 주인공. 진실의 이름은 루키펠. 이름의 유래는 켈트신화의 요정의 나라 안눈의 왕 아라운.
아루사루(アルサル, Arthur) 성우：니시지마 코토옷토/이시이 마코토(게임, TV 애니메이션 동일)
게르족 첫 번째 전사. 리안논의 오빠로 상당한 여동생 바보. 이름의 유래는 아서의 웨일즈어 발음.
리안논(リアンノン, Riannon) 성우：토노 란/고토 유코(게임, TV 애니메이션 동일)
게르족의 여자 아이로, 족장의 대리를 맡고 있다. 진실의 이름은 프리무라.
모르간(モルガン, Morgan) 성우：토미나가 리에/나카하라 마이
티어즈 투 티아라의 등장인물 아로운 일파
게르족의 여전사. 부족내에선 아루사루 다음 가는 실력을 가지고 있다.
옥타비아(オクタヴィア, Octavia) 성우：이마이 카오루/타나카 리에
신성제국의 여전사. 유복한 신분이었지만, 집안이 몰락하여 전장에 나오게 되었다.
오가무(オガム, Ogam) 성우：겐세 미아키/아키모토 요스케(게임, TV 애니메이션 동일)
아로운을 따르는 참모역의 노인. 이름의 유래는 오감 문자를 만들었다고 하는 언어와 지식의 신 오그마.
타리에신(タリエシン, Taliesin) 성우：/츠보이 토모히로 (게임, TV 애니메이션 동일)
브리간테스족의 음유시인. 요정왕 필의 피를 이어받은 후손으로 아루사루와 리안논과는 먼 친척이라고도 할 수 있다.
티어즈 투 티아라의 등장인물 요정족
림리스(リムリス, Limwris) 성우：키무라 아야카/코시미즈 아미
가사 요정이라 불리는, 가사를 전문으로 하는 요정 중 1명.
에르민(エルミン, Ermin) 성우：아키츠키 마이/시미즈 아이
가사 요정 중 1명. PC 게임판의 경우 안경을 쓰고 있다. PC판과 PS3판의 캐릭터 디자인의 차이가 매우 큰 캐릭터 중 한 명이다.
실(スィール, Llyr) 성우：타카나 유카/나즈카 카오리
아사라시 요정이라고 하는 물의 요정. PC판과 PS3판의 캐릭터 디자인의 차이가 매우 큰 캐릭터 중 한 명이다.
라스티(ラスティ, Rathty) 성우：미사키 유우카/우에다 카나
반바지를 입고 있는 광산 요정.「철물점」이라는 이름의 무기점(?)을 운영하고 있으며 커다란 망치로 무기 등을 만든다.
에포나(エポナ, Epona) 성우：하쿠토 유리아/아사이 키요미(게임, TV 애니메이션 동일)
행상을 하고 있는 요정으로 끈질긴 근성으로 유명한 오우미 상인에게도 지지 않는 억척 상인이다. 도구점「좋은 사람들(굿 피플즈)」을 운영하고 있다.
티어즈 투 티아라의 등장인물 신성제국
도루우크(ドルウク, Drwc) 성우：오쿠리 시타/쿠스미 오오미 (게임, TV 애니메이션 동일)
세계의 왕이 되려는 야망을 품은 제국의 사제. 자신의 야망을 위하여 아로운의 부활을 계획하며, 그런 까닭으로 산제물로서 리안논을 이용하려 했다.
가이우스(ガイウス, Gaius) 성우：아키레스 켄/하마다 켄지 (게임, TV 애니메이션 동일)
제국의 장군. 알비온섬 및 에린섬 부족의 선무를 위하여 신성제국의 본국으로부터 파견되었다.
크레온(クレオン, Creon) 성우：쿠지라 요시카즈/카시이 슈우토
알비온섬에 있는 제국 직할 교류도시 론디니움의 시장. 상인으로부터 올라와서 시장이 되었다고 하지만...
리디아(リディア, Lidia) 성우：사와시로 미유키(PS3판·TV 애니메이션에만 등장)
PS3판 및 TV 애니메이션판에서 새로 추가된 캐릭터. 신성제국 치안유지부대 루루룸 사령관. 명문 제국귀족 출신. 고귀한 출신이지만 잔인한 성격.제국의 질서를 어지럽히는 사람은 절대 용서하지 않는다.
렉토르(レクトール) 성우：/우에다 유우지
신성제국 황제의 총애를 받고 있는 신관. 자신은 정원사라고도 칭하고 있다.
티어즈 투 티아라의 등장인물 기타
미르딘(ミルディン, Myrddin) 성우：코가타 나만/코가타 만
아로운의 양아버지. 이름의 유래는 멀린(아더왕의 궁정마술사)의 웨일즈어 발음.
머니 클립
머니 클립(Money clip)은 지갑을 소지하지 않아도 지폐나 신용카드를 넣고 다닐 수 있도록 한 작은 기구이다.
머니 클립은 각 나라마다 선호하는 정도가 다르다. 미국의 경우, 모든 종류의 지폐가 같은 크기이지만, 몇몇 국가들은 액면금액에 따라 크기가 다른 지폐들이 있다. 크기가 다른 지폐들은 머니 클립으로 묶기가 곤란한 경우가 있다. 또한 영국과 같은 국가에서는 지폐보다는 동전을 휴대하는 경우가 많다.
머니 클립 금속 머니 클립
금속 머니 클립은 긴 금속 판을 반으로 접은 클립 형태로 되어 있어 두 개의 금속 판 사이에 지폐나, 신용카드를 끼워 소지할 수 있게 되어 있다. 보통은 스테인레스 금속, 은, 금, 티타늄 또는 백금으로 금속 판을 만드며, 고급 패션 액세서리로 판매되고 있다. 그러나 금속은 유연성이 없기 때문에 많은 수의 지폐를 끼울 수 없고, 디자인에 따라서는 클립으로 지폐를 끼워넣기가 어렵다는 점이 단점이다.
전통적인 형태의 지갑보다 남자들에게 편리하다.
남자들은 지갑을 핸드백에 넣는 여자와 달리 지갑을 직접 바지 주머니에 넣거나 양복 상단 주머니에 넣는다. 이럴 경우 지갑의 두툼함으로 인해 바지나 양복이 불룩 튀어나와 보기 안좋은데, 이때 얇은 머니 클립을 사용하면 옷 라인이 망가지는 것을 방지할 수 있다.
머니 클립 자석식 머니 클립
자석식 머니 클립은 보통 두 조각의 가죽판과 두 개의 강한 자석으로 이루어진 머니 클립이다. 가죽판 사이에 지폐를 넣고, 두 개의 자석으로 가죽판을 고정시키는 방식으로 자석식 머니 클립은 금속 머니 클립보다 좀 더 많은 지폐를 소지할 수 있다.
다만, 자석식 고정장치의 한계상 신용카드를 함께 수납할 경우 카드의 내부 마그네틱 정보가 손상될 수 있다는 단점이 있다.
머니 클립 지갑식 머니 클립
지갑식 머니 클립은 신용카드와 지폐를 수납할 수 있도록 디자인된 클립이다. 보통은 신용카드를 수납할 수 있는 부분이 있고, 금속 또는 플라스틱 클립으로 지폐를 고정할 수 있다.
머니 클립 고무밴드 머니 클립
또 다른 머니 클립으로 고무줄을 이용한 방식이 있다. 신용카드 사이에 지폐를 넣고 고무줄로 묶거나 지폐를 돌돌말아 고무줄로 묶는 방식이다.
머니 클립 종이 클립
종이 클립은 원래 지폐를 묶기위해 사용되어 왔다. 종이 클립을 이용한 머니 클립은 일반 개인들이 아니라, 은행이나 상점에서 주로 사용해 왔다. 이러한 종류의 머니 클립은 가격이 매우 저렴하고, 쉽게 교체할 수도 있어 인기가 높다.
마하연사
마하연사(摩訶衍寺) 또는 마가연사는 강원도 금강산의 내금강 지역에 위치한 사찰이다. 조선민주주의인민공화국 영역에 있다.
일제강점기까지 강원도 회양군 내금강면 장연리에 속해 있었고, 1952년에 행정구역 개편으로 금강군이 신설되어 금강군으로 편입되었다. 같은 내금강에 있는 장안사, 표훈사와는 가까운 거리에 있다. 이 가운데 표훈사만 제 모습을 유지하고 있고, 장안사와 마하연사는 한국 전쟁으로 전소되어 터만 남은 상태이다.
신라 문무왕 때인 661년에 의상이 부석사에 이어 창건했다는 전설이 있다. 마하연은 '대승(大乘)'을 뜻한다. 조선 시대에 건물을 새로 짓고 일제 강점기에도 중창하여 53간의 대규모 사찰이었다. 전쟁 전 수행자가 80여 명에 이르렀다. 창건자로 알려진 의상은 물론 원효, 자장, 나옹 등 고승들이 머물렀다는 이야기와 그에 얽힌 전설이 전해진다. 의상과 그 제자들에 의해 세워진 화엄십찰 중 하나였다. 조선 중기의 보우가 출가한 곳도 마하연사였고, 만공, 경허, 청담, 효봉, 성철, 석주, 김재홍 등 근현대의 유명 승려들이 수행하면서 선불교의 중심지 역할을 했다.
지붕
지붕은 벽, 바닥, 기둥 및 보와 함께 상부 구조물(super structure)을 이루며, 건물의 최상단에서 건물의 형태를 결정하는 가장 중요한 시각적 구성요소다. 건축물과 그 구성물들을 날씨 등 기상 요소의 영향으로부터 보호한다. 지붕이 필요한 구조물은 작게는 우편함에서부터 성당이나 경기장까지 다양하나, 주택이 가장 일반적이다.
대부분의 국가에서 지붕은 비를 막는 용도로 설치된다. 건축물의 태생에 따라 열기나 햇빛, 한기나 바람을 막기 위해 설치될 수도 있다. 예를 들면 온실에 지붕을 설치하는 것의 목적은 한기나 바람, 비를 막고 햇빛만을 통과시키기 위함이다. 베란다의 경우 햇빛을 막는 대신 다른 요소들은 자유롭게 소통되도록 한다.
지붕의 특징은 다음과 같은 요소에 따라 달라진다.
지붕 설계의 기본 요소는 다음과 같다.
지붕
건조 : 건조 시 고려되는 요소로는 지붕을 지지하는 방법 또는 지붕의 경사를 어느 정도로 급하게 할 것인가 등이 있다. 지붕의 경사란 지붕의 아래에서 가장 높은 곳까지의 각도를 말한다. 대부분의 집들의 지붕은(매우 건조한 지대를 제외하고) 경사진 모양이다. 지붕을 경사지게 한 이유는 미관상의 목적도 있지만, 근본적인 이유는 실용적인 필요성 때문이다. 예를 들면 초가 지붕의 경우 내구성 있게 하는 동시에 방수 효과를 주기 위해 경사를 급하게 만든다. 왜기와의 경우 경사가 크면 불안정하지만 경사가 작을 경우 날씨 변화로부터 집 내부를 보호하는 데 효과적이다. 비가 별로 오지 않는 지역의 지붕은 거의 편평하며 물이 흐를 수 있는 홈이 있어서 가끔씩 있는 폭우에 대비하도록 만들어져 있다.
지붕 옥상과의 차이
지붕과 옥상의 차이는 있다. 지붕은 삼각형 또는 원형으로 만들어서 사람이 올라갈 수 없는 구조로 만들어진 것이며, 옥상은 건축물 윗부분을 다용도로 활용하기 위해 일부러 평평하게 만든 공간을 의미한다.
아오야마 가쿠인 대학
아오야마 가쿠인 대학(일본어: 青山学院大学 (あおやまがくいんだいがく) 아오야마가쿠인다이가쿠[*], 영어: Aoyama Gakuin University)은 도쿄도 시부야구에 본부를 두고 있는 일본의 명문 사립 대학이다. MARCH 중 하나이다. 한국에서는 백석 시인이 졸업한 대학으로 유명하며, 롯데그룹 신격호 초대 회장의 두아들 신동주, 신동빈이 아오야마 가쿠인 대학의 학부를 졸업하였다. 대학의 약칭은 아오가쿠(일본어: 青学 (あおがく)), 아오가쿠다이(일본어: 青学大 (あおがくだい)) 또는 아오야마(일본어: 青山 (あおやま)).
아오야마 가쿠인 대학 개관
대학 전체
메이지 시대 초기에 미국 감리교에서 파견된 선교사 들이 설립한 3개의 학교를 모체로 하는 미션 스쿨이다.
기독교 교육을 기본으로 하기 때문에 기독교 개론 강의는 건학 이념의 근간을 이해하는 데 필수 과목으로 자리 매김하고있다.
교육 및 연구
아오야마 가쿠인 대학은 미국의 선교사가 세운 학교가 전신이기 때문에 옛 미국식 대학의 교양 교육 흐름을 보인다.
때문에 독자적으로 '아오야마 스탠다드 "라는 교양 과목 제도를 취하고 있다.
학생들에게 교양 교육 커리큘럼을 실시하는 것 외에 지역 사회에 대한 공헌과 일반인의 소양을 증진하는 것을 목적으로 각 캠퍼스에서 일년에 4 ~ 5 종의 공개 강좌를 실시하고있다.
이러한 공개 강좌는 일주일에 한 번, 5 주 동안 진행되며, 사전 신청을 해 놓으면 무료로 참여할 수 있도록 되어있다.
내용 · 강사의 준비는 강좌를 담당하는 교원(돌림제)에 일임되어 있으며, 인문 과학 , 사회 과학 , 자연 과학의 각 분야에서 매년 다르게 열리고있다.
영어 교육 에 열정적이며, 영어 교육 제도가 잘 갖추어져있어 영어의 아오야마라고 불린다.
아오야마 가쿠인 대학 건학 정신
"땅의 소금, 세상의 빛 (地の塩、世の光 / The Salt of the Earth, The Light of the World)"
일본의 대표적인 3대 미션스쿨 (조치 대학, 릿쿄 대학, 아오야마 가쿠인 대학) 로써,
하나님을 섬기고 이웃에게 봉사하며 사회에 이바지하는 세상의 빛과 소금이 되는것을 목표로한다.
아오야마 가쿠인 대학 연혁
1874년, 1878년, 1879년에 미국 감리교 선교사들에 의해 세워진 세 학교를 원류로 한다. 이후 통합되면서 1949년에 대학이 되었다.
아오야마 가쿠인 대학 해외 협정 대학 목록
한국 - 서울대학교 · 고려대학교 · 연세대학교· 성균관대학교· 이화여자대학교· 서울여자대학교· 계명대학교· 경남대학교· 국민대학교
영국 - University of Hartford· Oxford Brookes University · 셰필드 대학교 · 더럼 대학교
미국 - 워싱턴 대학교 · 아메리칸 대학교 · 메릴랜드 대학교 · 플로리다 대학교 · 캘리포니아 대학교 · 버몬트 대학교 · 미시시피 대학교
프랑스 - 파리 대학교
독일 - 쾰른 대학교 · 뮌스터 대학교
스위스 - 제네바 대학교
스페인 - University of Salamanca · Alcalá University
오스트리아 - Vienna University of Technology
러시아 - 모스크바 대학교
캐나다 - 브리티시 컬럼비아 대학교 · 빅토리아 대학교
호주 - 시드니 대학교 · 호주 국립 대학교 · 멜버른 대학교
중국 - 베이징 외국어대학 · 난카이 대학교 · 화둥 사범대학
대만 - 국립 타이완대학 · 국립 정치대학 · 국립 칭화대학
몽골 - 몽골 국립 대학 등, 세계 30 개국 120 여개에 이른다.
고원군 지리
남쪽과 남동쪽으로 강원도 천내군과 접하고, 북쪽은 요덕군이, 동북쪽은 금야군이 둘러싸고 있다.
전북 정읍시처럼 행정구역이 바다와 인접되지 못했지만 성산면 합탄리 동쪽 덕지강을 통해 영흥만과의 거리는 10km내외로 인제군을 제치고 한반도 동해안 내륙지역에서 동해안 바다간의 거리가 가장 가까운 곳으로 덕지강에서 뱃길로 통해 영흥만으로 진입이 가능하다.
고원군에서 가장 높은 산은 팔봉산(1,055m)이다. 서쪽 지역은 산이 높고 동쪽으로 갈수록 점차 낮아져 평야가 펼쳐지는 지형이다. 주요 강으로는 전탄강, 덕지강, 사박천, 구룡천 등이 흐른다. 군 면적의 54%가 산림이다.
내륙성 기후이나 서쪽의 산이 푄 현상을 일으켜 함경남도에서는 가장 따뜻한 편에 속한다. 농업이 주요 산업이며 과수원 농업과 목축업, 양잠업도 행해진다. 석회암이 매장되어 있고 광산업, 건재공업도 지역 경제에 일조한다.
철도로는 평라선, 강원선, 창동선이 고원군을 지난다.
고원군 행정 구역
현재 고원군의 행정 구역에는 1읍, 7구, 32리
태인군
태인군(泰仁郡)은 정읍시 태인면, 신태인읍, 감곡면, 옹동면, 칠보면, 산외면, 산내면 일대에 있었던 옛 고을이다. 오늘날의 정읍시 신태인읍과 태인면으로 남아있다.
태인군 1914년 이후
1914년의 행정구역과 현재의 행정구역 비교
금구군
금구군(金溝郡)은 전북특별자치도에 있었던 옛 행정구역으로, 현재는 폐지되어 김제시에 편입되었다.
금구군 현재
1914년의 행정구역과 현재의 행정구역 비교
경성의학전문학교 (서울)
경성의학전문학교(京城醫學專門學校)는 일제강점기 존재하던 교육 기관으로, 관립 전문학교였다. 1926년 경성제국대학 학부 개설 이전까지 조선 내 최고 의학 교육 기관이었다. 조선국 광복 후 1946년 사실상 폐교되었으며 이후 경성제국대학 의학부에 흡수되어 대학기관으로 승격되었으며 서울대학교 의과대학이 되었다.
경성의학전문학교 (서울) 역사
경성의학전문학교는 1899년에 설립된 관립 의학교를 그 기원으로 삼는다. 관립의학교 최종회 학원 모집은 1906년 8월 30일까지 관립 농상공학교 학원 모집과 함께 황성신문등에 실렸고, 1906년 8월 31일 입시가 이루워 졌고 9월 입학, 관립의학교 최종회 졸업은 1907년 1월 21일 이루어졌다. 관립 의학교는 1907년 3월 10일 대한의원 관제 재정 대한의원 관제 시행은 1907년 3월 15일 이후 대한의원 교육부에서 1908년 1월 1일 대한의원 의육부, 1909년 2월 4일 대한의원 부속 의학교로 변했고, 대한의원은 일본처럼 4월 신학기 제도를 도입하고 첫 학원 모집을 1907년 4월 26일 시행하고, 첫 졸업은 1909년 7월 9일 이루어졌고 1908년엔 자비생 10명을 8월 학원 모집한 것 이외는 하지 않았다. 후에 조선총독부 부속 의학 강습소로 바뀌었고 최초 졸업은 1910년 11월 2일 1회 졸업[때론 대한의원 명으로 나간 졸업이라고도 하지만 조선총독부 의원 부속 의학교 1회]하고, 참고 :: 1910년 11월 2일  졸업생  배출이후 매년 졸업생을 배출했다.(의의  학교가 정상적 4년제가 이루어진 1910년 입학생 이후 1910년 졸업 이후 매년 졸업생 배출하고, 1916년 경성의학전문학교로 개칭되었다.
경성의학전문학교 (서울) 역사
1913년 4월 입학생부터 조선총독부 관보에 입학 자격에 고등보통학교 졸업[무시험 전형] 혹은 이와 동등한 자라는 기록이 보이고, 1911년 2월 20일 개정 조선 총독부 의학강습소 규정으로  유시험 입학 자들과  무시험 입학 자격 3년제 이상 고등보통학교 1학년 수료자로 되어 있다.
제1회 졸업은 1917년 3월 28일이며 전원 조선인 48명으로 구성된다. 제2회 졸업은 1918년 3월이며 조선에서 최초로 전문학교를 졸업한 여학생 3명을 배출하였다.
조선인만 입학할 수 있었던 조선총독부 의학 강습소가 경성의학전문학교(조선의학전문학교)로 승격되자, 일본인의 입학이 허용되었다. 입학 정원의 2/3가 조선인, 1/3이 일본인으로 선발하게 되어있었다. 선발 인원은 80~100명정도였는데, 일제강점기 동안 6:1~30:1의 매우 높은 경쟁률을 보였다. 학교 내에 조선인들의 비중이 많아 민족주의적 색체가 강했으며, 3ㆍ1운동 당시 전문학교 중 가장 많은 학생이 운동에 참여하기도 하였다.
경성의학전문학교 (서울) 역사
조선총독부 부속 병원이 전문학교로 승격되면서 경성의학전문학교 부속 병원이 되었으며, 부속 병원 의사와 의원이 경성의학전문학교 교수ㆍ부교수를 겸직했다. 재학 연한은 4년제였으며, 전공과에는 제1내과, 제2내과, 외과, 소아과, 피부비뇨과, 이비인후과, 안과, 정신과가 설치되어 있었다. 경성의학전문학교는 관공립 전문학교였기 때문에, 졸업과 동시에 의사 면허를 취득하였다. 일본인 졸업생은 관립 병원이나 도립 병원, 보건소의 공의(公醫)로 취직하거나 일본으로 돌아가 개업했지만, 조선인 졸업생은 공의 취업에서 차별을 받아 대부분 개인 병원을 개업하거나 조선인이 운영하는 사설 병원에 의원으로 취직하였다. 경성의학전문학교 학력은 일본 내의 의학전문학교 학력과 동일하게 인정되었기 때문에 졸업 후에은 제국대학이나 일본의 대학에서 학사, 석사, 박사 학위를 취득할 수 있었다. 이 학교에서 대한민국 최초의 의학 박사인 윤치형(1924년 교토제국대학)를 배출하였으며, 이후에도 여러 의학 석사와 의학 박사를 배출하였다. 경성의학전문학교는 여러 유명 의료인을 많이 배출하였으며, 이들은 해방 이후 남북한 의료계에서 주도적인 역할을 한다.
경성의학전문학교 (서울) 역사
한편, 1926년 대학기관인 경성제국대학 의학부가 개설되어 기존의 경성의학전문학교 부속 병원이 경성제국대학 부속 병원이 되고, 최고 의료교육기관으로서의 존립이 불안해지자 조선인과 일본인 재학생들은 경성제국대학 의학부 설립을 강하게 반대했다. 이에 당시 경성의학전문학교 교장과 학무국장, 정무총감은 소격동에 새로운 부속 병원을 설립할 것을 약속하고 반대를 무마하려 했다. 또, 최고 의료교육기관으로서의 정체성에 대해서는 경성제국대학의 의학부가 연구와 의학에 중심을 둔 의학자 양성기관인 반면 경성의학전문학교는 진료와 치료에 중심을 둔 전문 의료인 양성기관이라고 하여 학생들의 반발을 무마했다.
경성의학전문학교는 1945년 8월 15일에 학교기능이 정지되었으며, 16일에 조선인 교수와 직원들로 구성된 임시운영위원회가 구성되어 학교 기능이 재개된다. 같은달 22일에 미군정에 의해 일단 폐교되었다가 구제 서울의학전문학교가 된다. 이후 사립 경성치과의학전문학교와 함께 경성제국대학 의학부에 흡수되어 대학기관인 서울대학교 의과대학으로 승격되었다.
강영균 (관료)
강영균(康永勻, 1867년 음력 12월 13일 ~ ?년 ?월 ?일)은 대한제국의 관료이며, 일진회 회원이었다. 초명은 강홍대(康洪大)이나 1907년에 항렬을 따라 개명했다.
강영균 (관료) 생애
함경남도 북청군 출신이며, 본관은 곡산이다. 가정에서 한학을 공부한 뒤 1882년에 의원에 입학했다. 이곳에서 복을 빌거나 재앙을 물리치는 일을 하는 일종의 무속인으로 양성되었다.
1891년부터 관직에 올라 1893년에 사헌부 감찰에 임명되었고, 1897년에는 고향 인근인 함흥부의 주사로 발령받아 판임관 7등이 되었다. 1898년에 태의원 전의가 되어 다시 의료계로 돌아온 뒤, 이듬해 정3품에 올라 시종원 시종으로 임명되었다.
1900년에는 내부에서 운영하는 국립 병원인 광제원 책임자인 광제원장으로 승진했다. 1902년 비서원승, 1903년 대한제국 중추원 의관 등 계속 고위직에 올랐다. 일본과 가까이 지내면서 한일의정서 체결에 관여한 사실 때문에 1904년에는 집에 폭탄이 투척된 일이 있었다.