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이난영 생애
삼천리가극당에서 순회를 하고, 이난영은 1932년 가을이 될 무렵에 태양극장(太陽劇場)에 가입해 막간가수로 서기 시작한다. 이때 태양극장의 극단장이었던 박승희가 이난영이라는 예명을 지어주게 된다. 그러다가 오사카의 이마자토에서 공연을 하다가 불경기로 인하여 해산이 되었다. 이 새에 어떤 흥업사에 발탁돼 연명하다 오사카에서 이난영의 소문을 듣고 이난영을 찾고 있었던 오케레코드 사장 이철에 의해 스카웃이 되었다고 하는데, 당시 태평레코드 전속작곡가였던 김준영(金駿泳)은 이에 대해 다른 주장을 하고 있다. 김준영은 태평레코드에서 춘향전 전집을 취입하기 위해 오사카에서 공연을 하고 있던 태양극장의 박승희의 허락을 받고 이난영과 태평레코드가 계약을 했으나, 어느날 이봉룡이 나타나 오케레코드와 계약이 되었으니 이난영을 내놓으라고 하는 것이었다. 이 건에 대해 언쟁이 일어났으나 미성년자와의 계약이라는 이유로 태평레코드와 해약이 되었다. 실제로 이난영의 데뷔곡은 태평레코드의 9월 신보로 발표되었던 〈시드는 청춘〉과 〈지나간 옛 꿈〉이었고, 오케레코드에서의 데뷔곡은 1933년 10월에 발표되었던 〈향수〉였다. 그리고 이난영의 아버지였던 이남순이 1933년 8월, 데뷔곡이 나오기 직전에 사망하게 된다.
이난영 생애
오케레코드와의 전속 계약이 체결된 후 1933년 11월 〈불사조〉로 첫 히트를 치게 되었고, 1934년 2월에 취입한 〈봄맞이〉까지 히트가 되며 슬슬 유명해지기 시작한다. 그해 가을에는 도쿄 히비야 공회당에서 열렸던 전국 명가수 음악대회 유일한 한국인 가수로 혼자 출전하기까지 하였다. 1935년 초에는 오케레코드와 조선일보가 협업하여 제 1회 향토노래 현상(조선 10대도시[경성, 평양, 개성, 부산, 대구, 목포, 군산, 원산, 함흥, 청진]찬가)을 모집해 3000대 1의 확률로 목포에 거주하고 있던 문일석(文一石)이라는 필명을 쓴 사람이 1등으로 당선되게 된다. 이렇게 해서 당선된 가사가 〈목포의 눈물〉과 〈부산 노래〉, 〈평양 행진곡〉이었고, 목포의 눈물의 당시 제목은 〈목포의 사랑〉이었으며, 후에 이철이 〈목포의 눈물〉로 이름을 고치게 된다. 여기에다 원래 고복수가 취입하려 작곡가 손목인이 만들어 놓았던 〈갈매기 우는 항구〉라는 제목의 멜로디에 〈목포의 눈물〉 가사를 넣게 되고, 손목인이 목포에 관한 노래이니 목포 출신 가수가 불러주었음 좋겠다 해서 가수가 이난영으로 바뀌게 된다. 〈목포의 눈물〉은 노래 녹음까지 순탄하게 흘러갔으나 2절의 첫 부분이었던 '삼백년 원한 품은 노적봉 밑에'라는 가사가 검열에 걸려서 가사지만 '삼백련(三栢淵) 원안풍(願安風)은 노적봉 밑에'로 개사하고, 녹음은 개사 전 그대로 한체 1935년 9월 신보로 발표하게 된다. 목포의 눈물은 엄청난 인기를 끌었고 노래를 발표한지 한달 정도 된 1935년 10월 「삼천리」에서 조사한 10대 가수에 3위로 이름을 올리고, 5만장에 판매고 기록과 일본에서까지도 큰 반응을 얻게 된다.
이난영 생애
이난영은 목포의 눈물을 부른 이후 스타덤에 오르게 된다. 우리나라 최초의 음악 영화인 〈노래 조선〉을 촬영하였고, 1936년 4월에 개봉하게 된다. 그 사이에 같은 가수였던 김해송과의 로맨스에, 결혼도 하기전에 임신을 하게 되었다. 이철은 서둘러 둘의 결혼을 진행하게 되었고, 1936년 12월 24일 오후 네시에 경성의 요릿집이었던 식도원(食道園)에서 결혼식을 올리게 된다. 당시 주례는 연극인 이기세(李基世)였다. 이난영은 영화를 촬영하고 결혼을 준비하는 새에도 노래를 많이 취입하였는데, 1936년 초에 아버지를 그리워하는 마음을 담아서 〈아버지는 어데로〉를 취입하였다. 아버지가 아프면서도 궁핍한 처지에 약 한 번 주지 못하고 떠나간 것을 괴로워하던 이난영은 고향인 목포의 유달산을 언급하여 그 뜻을 전했다. 한편 〈목포의 눈물〉의 여파로 이난영은 오카 란코(岡 蘭子)라는 이름으로 38년까지 일본의 활동을 보였다. 일본에서 낸 작품은 〈別れの船歌(목포의 눈물)〉, 〈アリランの唄(아리랑)〉, 〈春の歡喜(봄맞이)〉, 〈海のふるさと(봄강)〉 등이 있다. 1937년에는 오빠인 이봉룡과 같이 〈고향은 부른다〉를 불렀는데, 남편인 김해송이 작곡을 하였다. 김해송은 처남인 이봉룡에게 작곡을 알려주기도 하였다. 또한 37년 12월 즈음에 〈해조곡〉을 취입하여 다시 한 번 히트를 하게 된다. 1938년에는 오케레코드에서 〈이난영걸작집〉이 발매되기도 하였는데, 곡이 끝날 적마다 배우 심영이 노래의 해설을 하는 형식으로 되어있다.
이난영 생애
1937년부터 2년간 콜럼비아레코드에 있었던 김해송은 1939년다시 오케레코드로 복귀를 하게 되면서 이난영을 위한 〈다방의 푸른 꿈〉을 작곡하였고, 〈다방의 푸른 꿈〉은 우리나라의 최초의 블루스 곡이라 불리며 큰 인기를 얻게 된다. 시간이 지나면서 이난영은 이봉룡이 작곡한 〈목포는 항구다〉를 42년에 불러서 히트를 했지만, 〈항구의 붉은 소매〉나 〈바다의 꿈〉 등 점점 미국의 창법(블루스, 재즈 등)을 사용한 노래가 많아질 때 즈음, 미국이 2차 세계 대전에 참전하게 되며 일본은 미국의 창법을 노래하는 것을 금지시켰을 뿐더러, SP 레코드를 만드는 주 재료인 셸락이 군수물자로 지정되어 이난영 뿐만 아니라 레코드 사 전체에 침체기가 오게 된다. 그래서 대부분의 가수들은 노래를 취입하는 것보단 연극 등을 하며 순회를 하며 돈을 벌게 된다. 오케레코드는 당시 '오케그랜드쇼단'이라는 공연단이 있었는데 1939년 3월에 일본의 순회 공연을 체결케 되고, 이난영도 그곳에 오르게 된다. 그렇게 되면서 '오케그랜드쇼단'이라는 이름도 '조선악극단'으로 변경이 되었다. 또한 순회 공연을 하면서도, 일본 영화인 『사려 깊은 부인(思いつき夫人)』에 출연하기도 하였다. 이후 1943년 말부터 이난영은 김해송과 함께 약초(若草)가극단에 들어가 활동을 하게 되고, 광복 직전인 1945년 8월에는 만타 악극단에서 활동을 하기도 했다.
이난영 생애
'조선악극단'은 규모가 커 여러 팀으로 나뉘기도 했다. C.M.C악단(손목인 악단)이나, 아리랑보이즈, 저고리시스터즈 등이 있었는데 C.M.C 악단은 15인조로, 아리랑보이즈는 고정 멤버는 없지만 보통 김해송, 송희선, 현경섭, 박시춘에 어떤 사정이 생겨 참석하지 못하는 사람이 있으면 이복본이나 김정구 등이 하기도 했다. 저고리시스터즈는 이난영과 장세정이 고정이었고, 홍청자나 김능자, 서봉희, 박향림, 이준희 등 많은 가수 혹은 무용가들이 저고리시스터즈로 활동을 하였다. 아직 공식적으로 발견된 저고리시스터즈의 음반은 없다. 이난영은 그런 저고리시스터즈의 대표멤버이자 리더로 활동을 한다. 활동은 주로 다른 가수들과 함께 노래를 부르거나 멤버들끼리 춤을 추는 형식이었다. 김정구의 말에 의하면, 민요 같은 우리나라의 노래를 부를 때는 이름에 맞게 저고리와 족두리를 썼고, 서양 노래를 부를 때면 새하얀 드레스를 입었다고 한다. 이렇게 프로젝트로 결성된 저고리시스터즈는 해방 후 해체되었다.
이난영 생애
광복이 되던 날, 박시춘은 그날 밤에 무료 공연을 하였고, 금지 됐던 재즈를 연주하였다고 한다. 이때 김해송은 KPK 악극단을 조직하게 된다. 이철이 1944년 사망하면서 흐지부지된 '조선악극단'을 이어가게 되는 것이다. KPK의 이름 뜻은 김해송, 백은선, 김정환(김정항)의 이니셜을 따 만들어진 것으로, 미군들의 위문공연을 자처하여 큰 인기를 끌었다. 주요 단원에는 이난영, 장세정, 심연옥, 신카나리아, 윤부길, 백설희, 계수남, 홍청자 등 유명인사들이 대거 출연하기도 했다. 대표 공연으로는 《로미오와 줄리엣》 《칼멘 환상곡》 《천리춘색》 《천국과 지옥》 등이 있었다. 이 중 이난영은 《로미오와 줄리엣》에서 로미오 역을 맡았고, 그 역할을 수행키 위해 머리카락을 짧게 자르기까지 하였으며, 《칼멘 환상곡》에서는 돈 호세 역을 맡기도 하였다. 한편 1947년 이난영은 남인수, 심연옥, 노명애, 계수남과 함께 해방 이후 최초로 나온 음반으로 알려져 있는 〈흘러온 남매〉를 고려레코드롤 통하여 취입하게 된다. 이 노래를 취입한 인물들은 모두 KPK 소속으로 이 곡이 《남남북녀》 라는 KPK 악극단의 주제곡이 아닐까라는 말이 있으나, 확실치는 않다.
이난영 생애
K.P.K 악극단이 《로미오와 줄리엣》과 《칼멘 환상곡》을 마친지 얼마 지나지 않아서 6.25 전쟁이 터지게 된다. 이때 미처 남쪽으로 피난을 하지 못했던 김해송이 납북이 된다. KPK 소속의 한 후배가 좌파사상을 가지고 있었는데, 미군의 위문 공연을 한 이유로 이를 바로 고발하였다. 이후 이난영은 서대문형무소에서 김해송을 만나기 위해 계속 빙빙 돌았으나, 결국 김해송을 만나지 못한 채 강제로 헤어지게 된다. 후에 북한에선 50년대 중반에 결핵으로 사망했다고 알려지기도 했다. 김해송을 만나지 못한 채 아이들을 데리고 부산으로 간 이난영은 미군의 위문공연을 다니면서 자녀들을 혹독하게 교육시키기 시작했다. KPK악극단은 이름을 이난영악단으로 바꾸었으나, 1년을 넘기지 못한 채 파산에 이르게 되었다
이난영 생애
1948년 8월 18일 당시, KPK악극단은 춘천에 머무르고 있었다. 이난영은 18일 밤 11시 경에 소양강 백사장에다 「나는 갑니다 김해송」이라는 말을 적어놓고는 강에서 투신자살을 시도하였다. 마침 그곳에서 순찰을 돌고 있었던 소양로파출소의 박영훈(朴永勳)이란 순경이 이난영을 구출하였다고 한다. 당시 순경은 순찰을 돌던 도중 웬 여인이 심상치 않은 모습으로 강가에 와 있어서 누구냐고 물었으나, 아무 말이 들리지 않았고 그 여인이 곧장 강가에 뛰어들자, 헤엄을 쳐서 구출을 하였다고 언급하였다. 당시 신문에 의한 자살 동기는 김해송과의 의견 충돌로 사소한 언쟁이 있었기 때문이라고 하였는데, 당시 김해송은 같은 KPK 악극단의 단원과 염문이 나 있었다. 그 대상은 이난영과 함께 저고리시스터즈로 공연을 몇 번 같이 하기도 했었으며, 이난영과 김해송이 조선악극단에서 약초가극단으로 옮길 때, 둘을 따라간 조선악극단의 멤버 중 한 명이었던 홍청자였다. 심지어 어떤 한 기사는 김해송의 부인이 이난영이 아닌 홍청자라고 언급하기도 하였다.
이난영 생애
김시스터즈의 데뷔 무대는 1953년 미 8군 부대에서 이루어졌다. 원래 멤버는 이난영의 세 자녀인 영자와 애자, 숙자로 결성되려 하였으나, 데뷔하는 과정에서 맏언니였던 영자가 빠지고 조카인 민자가 들어오게 된다. 그렇게 세 명은 1959년 미국에까지 진출하게 된다. 그렇게 미국에서 성공해 설리번 쇼에도 22번 출연하고, 라스베이거스에서 주급으로 1만 5천달러를 받으면서 생활하는 김시스터즈에 이어, 1961년에는 맏아들 영조를 제외한 영일, 상호, 태성이 각각 영일, 영호, 영성이라는 예명으로 김보이즈라는 그룹으로 활동하게 되어 미국으로 가게 된다. 이난영은 남편인 김해송을 잃었고, 자녀들도 미국으로 가 외로움과 쓸쓸함은 배가 된다. 그런 이난영은 명동에서 신카나리아가 운영하고 있었던 카나리아다방을 자주 가게 된다. 옛 동료들이 늘 있었기 때문인데, 그녀의 유일한 즐거움은 이곳에서 나왔다. 1957년에는 동료 가수였던 고복수의 은퇴 공연이 성사하게 치루어지면서 이난영도 그곳에서 목포의 눈물을 부르게 된다. 이난영은 그날 목포의 눈물 1절과 3절을 불렀는데, 3절에 와서는 그동안의 설움이 터지며 눈물을 흘리면서 노래를 하게 되고, 그 때 부른 목포의 눈물은 이난영의 목포의 눈물 중 최고의 절창으로 뽑히고 있다.
이난영 생애
한편 이난영은 술과 아편 등에 절어 피폐한 삶을 보내는 와중에 남인수와 사랑이 싹트게 된다. 가끔씩 남인수의 병수발을 들러 오던 이난영이 눈에 맞게 된 것인데, 남인수와의 사랑은 남인수의 심각한 결핵으로 인해 오래 가지 못하였다. 비록 짧은 세월이었지만, 이난영과 남인수는 크게 사랑 하였고, 남인수는 병상에 있는 채로 〈눈 감아 드리오리〉를 취입하게 된다. 반야월 작사에 이봉룡 작곡으로, 둘의 사랑을 알고 있는 반야월과 이봉룡이 노래를 만들어 준 것이다. 결국 남인수는 이난영의 무릎을 벤 채로 사망하게 되며, 이난영은 더욱 심한 우울증으로 고생을 하게 된다.
남인수가 사망을 하고, 자녀들은 계속 미국으로 오라는 성화에 응답하여 1962년 12월 22일 서울을 떠났다. 그런 이난영은 김시스터즈와 함께 미국 TV쇼에 출연하기도 하고, 하와이에서 목포의 눈물을 부르기도 하였으나, 미국의 음식에 적응하지 못한 김시스터즈에 김밥을 만들어 주면서 뒤치다꺼리를 하다가 1963년 8월 24일에 다시 귀국하게 된다. 그 후에 이난영은 몇몇 행사에 참여를 하기도 했으나, 예전에 비해선 크게 활동이 줄었고, 1965년 3.1절 기념 가요 40년제의 출연을 마지막으로 더 이상의 출연을 않다가 1965년 4월 11일 새벽 6시 서울 회현동의 자택에서 사망하였다. 사인은 알코올 중독으로 인한 심장마비 혹은 자살로 추정되며, 영결식은 4월 15일 한국 연예인협회장으로 치러졌다. 영결식에는 수많은 가수들이 참석해 슬퍼하였고, 한 달이 지난 5월에는 광복 후에 북으로 건너갔던 가수 왕수복이 판문점을 찾았고, 이난영을 자신과 같은 또래인데 작고하였다니 안타깝다 언급하기도 했다. 이때 김시스터즈와 김보이즈는 참석을 하지 못하였는데, 공연이 잡혀있기도 했고, 한국으로 들어가면 비자 발급이 어려웠기 때문이라고 한다. 김시스터즈와 김보이즈는 1970년이 되어서야 묘소를 방문했다고 한다.
이난영 이난영이 부른 노래
이난영은 데뷔를 한 1933년 하반기부터 태평양 전쟁의 군수 물자로 인해 광복 전까지 음반을 내지 못했던 1944년과 1945년을 제외하고는 거의 매달 한 두 개의 음반을 발매하였고, 이난영은 총 200개가 넘는 곡을 부르게 되어 일제강점기 때 가장 많은 음반을 낸 가수가 되었다.
이난영 친일 논란
이난영이 현재 부른 곡 중 발견된 군국가요는 총 두 곡으로, 1943년 11월에 발매된 〈이천오백만 감격〉과 1942년 1월에 오케레코드에서 발매한 군국가요 모음집 「오케- 가요극장」의 〈신춘엽서〉이다. 민족문제연구소는 친일인명사전의 등재 기준을 적극성, 반복성, 중복성, 지속성의 여부로 보았는데, 조선 징병제 시행을 기념하기 위해 만들어진 〈이천오백만 감격〉에서 이난영은 후렴구만 불렀으며, 독창으로 부른 〈신춘엽서〉까지 합하여 한 두곡 부른 정도로는 그 친일의 여부를 정확하게는 알 수 없기 때문에 친일인명사전에 이름을 올리지는 않게 되었다. 이에 대하여 이난영 기념 사업회는 목포에서 시민 토론회를 열어, 이난영의 행적을 대중음악적, 사회와 역사적 관점으로 평가를 하는 자리를 마련하기도 하였다. 한편 남편인 김해송과 남인수, 오빠인 이봉룡을 포함, 장세정과 이철, 반야월, 박시춘, 이재호 등 수많은 동료가 친일인명사전에 그 이름을 올리게 되었다.
삼목선착장
삼목선착장(한국 한자: 三木船着場)은 인천광역시 중구의 영종도(운서동) 북부, 과거 삼목도였던 곳에 위치한 부두이다.
인천국제공항 건설을 위해 영종도와 용유도 사이에 방조제(1992년 11월 21일 - 1994년 10월 30일)가 건설되자 인천항 연안부두에서 옹진군 북도면의 섬들(신도, 시도,모도, 장봉도 등) 사이를 연결하는 배편의 운항이 어렵게 되었다. 이에 따라 북도면 주민들의 교통 편의와 물자 운송을 위하여 삼목 선착장이 만들어졌다. 선착장의 이름은 삼목도에서 따왔다.
삼목선착장 운항 노선
여객선은 삼목선착장과 신도·장봉도 사이를 운항하는 (주)세종해운의 선박 노선과 (주)한림해운의 선박노선으로 구성되어 있으며,세종해운은 하루 13회 운항한다. 주말과 공휴일에는 13항차(오후 7시 30분 삼목 출발) 배편은 운항하지 않는데, 명절과 여름 휴가철에는 운항한다.
삼목선착장 요금
운임은 삼목-장봉 구간(편도)을 기준으로 대인 3천원(도서민 2천200원)이고, 해당 구간 차량 운임은 승용차를 기준으로 1만5천원(도서민 1만원)이다.
삼목선착장 교통 불편
북도면 주민들은 삼목-신도 간 여객선의 야간 운항(오후 9시 삼목 출발)과 영종도-신도 연도교의 조속한 착공을 요구하고 있다.
현재 삼목-신도 간 여객선은 오후 7시 30분(주말·공휴일 오후 6시 10분)까지만 운항해 신ㆍ시ㆍ모도에서 영종도로 통학하는 학생들이 학원 수강을 하지 못하는 등 불편을 겪고 있고 주말 관광객이 섬에 들어오는데 차질이 있기 때문이다. 이 때문에 2015년 6월 1일부터 여객선 1대가 추가로 투입될 예정이다.
목원대학교
목원대학교(牧園大學校, Mokwon University)는 대한민국 대전광역시 서구에 위치한 사립 대학이다.
1954년 진리, 사랑, 봉사를 건학이념으로 찰스 D. 스톡스(Charles D. Stokes) 박사가 설립하여 1999년 도안신도시 일대의 현재의 캠퍼스로 이전하였다. 2011년 기준 5개 대학원, 8개 단과대학, 14개 학부(24개 전공), 24개 학과로 구성되어 있으며, 부설 교육기관으로 평생교육원, 국제교육원, 목회교육원이 있고 부속기관으로 생활관·대학신문사·영자신문사·대학방송국 등이 있다. 대학 부설연구소는 사회과학연구소, 인문과학연구소, 테크노과학연구소, 신학연구소 등이 있다.
목원대학교 연혁
1954년에 미국의 감리교 선교사 찰스 D. 스톡스가 감리교대전신학원으로 설립하여 1957년 4년제 문교부학력인정학교인 감리교 대전신학교로 개편되었다가 1965년 감리교대전신학대학으로 승격되었다. 1972년에 목원대학으로 개칭한 뒤 1993년 목원대학교로 교명을 변경하였다. 1996년 도안동에 새 캠퍼스를 건설 하기 시작하였고 1999년 이전하였다.
한편, 2011년 대한민국 교육과학기술부로부터 정부재정지원제한대학에 선정되었으며, 2018년 대학기본역량진단에서 역랑강화대학으로 선정된 이력이 있다.
목원대학교 교육편제
목원대학교는 학부와 대학원 과정 모두 설치하고 있다.
목원대학교는 9개 단과대학을 설치한다. 교육편제 표준분류에 따라 인문사회 4개 대학(신학대학, 문화콘텐츠대학 일부, 사회과학대학, 사범대학 일부), 자연과학 1개 대학(테크노과학대학 일부), 공학 2개 대학(테크노과학대학 일부, 공과대학), 예체능 5개 대학(문화콘텐츠대학 일부, 테크노과학대학 일부, 사범대학 일부, 음악대학, 미술·디자인대학) 등으로 의학  계열 학문을 제외한 대부분의 학문에 대하여 교육과정이 편제되어 있다. 한편, 독립학부로 국제예술산업학부를 두고 있다.
목원대학교 대학원은 일반 1개원, 특수 2개원으로 구성한다. 일반대학원의 경우 석사과정 17학과, 박사과정 12학과를 편제한다. 특수대학원으로 신학대학원과 산업정보언론대학원을 설치하고 있다.
협성회
협성회(協成會)는 조선 말기인 1896년에 한성부에서 조직된 계몽운동 단체이다. 명맥은 현재 배재고등학교에서 협성토론대회라는 교내 토론대회로 이어진다.
협성회 창립과 활동
1895년에 미국에서 귀국한 서재필이 이듬해 헨리 아펜젤러의 초청으로 배재학당에서 특강을 하였다. 이때 서재필의 강의를 듣고 개화사상에 기반한 계몽운동에 뜻을 둔 학생들이 중심이 되어 협성회를 조직하여 협성회 창립은 배재학당과 밀접한 관련이 있다.
초기에는 배재학당 학생회에 해당되는 학생 단체로 출발하였으나, 이후 일반인을 회원으로 받아들이고 지방 조직이 결성되면서 사회운동 단체로 발전해갔다. 서재필의 사상을 지지하며 근대식 제도 도입과 정치 개혁을 통한 입헌군주제 실시 등을 주장했다. 양홍묵, 이익채, 유영석, 이승만, 한치유 등이 회장을 역임했다.
결성 1년 만에 회원 수가 200명이 넘어서는 등 성황을 이루었고, 서재필이 《독립신문》에 회원들의 글을 게재하여 이들의 활동을 도와주기도 했다. 1898년부터는 주간지로 《협성회회보》를 발간하였다. 이 잡지를 한국 최초의 시간주간지로 보는 시각도 있다.
협성회의 토론회와 출판 활동은 개화기의 민족의식과 계몽사상 확산에 영향을 미쳤으며, 서재필을 중심으로 독립협회와 만민공동회가 탄생하는 진원지가 되었다.
협성회 토론회
협성회는 자주독립, 자유민권, 자강개혁 등의 주제를 놓고 매주 공개토론회를 열었다. 토론회가 유명해지면서 많은 방청객이 몰려드고 협성회를 토론회라고도 부르기도 했다. 이 토론회에서는 서구식 토론 방식이 도입되었다. 예를 들어 회의하고 발언하고 구두로 표결하는 방식, 연설이 마음에 들면 박수를 쳐서 동의를 표시하는 방식 등을 서재필이 가르쳤다.
협성회 토론회에서 다룬 주제는 학교를 세워 인민을 교육한다거나, 언론을 통해 인민을 계몽한다거나, 마을마다 우체국을 설치하여 편지를 주고받을 수 있도록 한다거나, 의회를 설립하는 정치제도의 개혁 등 근대 시민사회의 필수적인 요소가 망라되어 있었다.
이러한 토론회는 이후 배재고등학교의 협성토론대회로 현재까지 그 명맥이 이어지고있다.
김원균명칭 음악종합대학
김원균명칭 음악종합대학(金元均名稱 音樂綜合大學)은 조선민주주의인민공화국의 평양직할시 대동강 문수구역에 있는 음악대학이며 학교의 이름은 작곡가 김원균의 이름을 붙인 것이다. 2015년 김원균명칭 평양음악대학에서 김원균명칭 음악종합대학으로 확대 개편되었다.
김원균명칭 음악종합대학 역사
1949년 3월 1일 내각결정 "대학제에 의한 국립음악학교 창설에 관한 결정"에 의해 창립된 ‘국립음악학교’로부터 출발하였다. 이후 1972년 2월 평양음악무용대학으로 개편되었으며, 2004년 5년제 전환과 함께 평양음악대학과 무용학원으로 분리됐다. 평양음악대학은 2006년 연건축 면적 4만 886m2 규모로 새롭게 신축 되었는데 9층 규모의 본 교사, 7층 규모의 전공교사, 보조청사, 기숙사 그리고 800석 규모의 음악당 등이 완공되면서 ‘김원균명칭 평양음악대학’으로 명명되었다.
2007년 2월 28일 제20차 남북장관급회담 대표단은 김원균명칭 평양음악대학을 참관하였는데, 북측 관계자는 김일성종합대학이나 김책공업종합대학과 달리 대학 이름에 '명칭'이 들어간 이유에 대해 "작곡가 김원균과 음악대학이 직접적으로 관련이 있기 때문"이라고 설명했다.
김원균명칭 음악종합대학 역사
2015년 김원균명칭 평양음악대학에서 김원균명칭 음악종합대학으로 다시 확대 개편되었는데, 김원균명칭 평양음악대학을 모체로 하여 당시 평양음악학원을 김원균명칭 음악종합대학 평양제1음악학원으로 그리고 평양시 만경대구역의 예술영재 전문학교인 금성학원 예술반을 김원균명칭 음악종합대학 평양제2음악학원으로 흡수 편입하였다. 김원균명칭 음악종합대학 평양제2음악학원은 초급중학반(3년), 고급중학반(3년), 대학반(4년)으로 구성된다고 북측 매체는 보도하였다.
김원균명칭 음악종합대학 새 교사 완공
2006년에 평양 대동강 강변에 건물을 새로 지으면서  동시에 조선민주주의인민공화국 최고인민회의 상임위원회의 결정에 따라 평양음악대학에서 김원균명칭 평양음악대학으로 개칭되었다. 개칭의 이유는 주체음악에 큰 공을 세운 김원균을 기리기 위한 것으로, 최고인민회의 상임위원회는 "나라의 음악예술발전에 크게 공헌한 김원균동지의 이름을 달기로 했다"고 밝혔다.
이 대학의 신축은 대학 현대화 사업의 성과 중 하나이며, 국방위원장 김정일이 새 교사에 먼저 다녀갈 정도로 관심을 쏟았다. 강의실과 전공수업실, 연습실, 외국어수업실, 전자도서열람실, 컴퓨터 조종실, 체육실, 음악당, 기숙사 등으로 이루어져 있다. 교내에는 김원균의 동상이 세워져 있다.
음악당에는 60석, 83석, 300석 규모의 소강당이 3개가 있고 800석 규모의 대강당에는 중주연습실, 종합연습실, 음향조종실, 조명조종실, 영사실 등을 두루 갖추고 있다.
김원균명칭 음악종합대학 위상
북한 최고의 음악예술인 양성 기관이다. 북한에는 모두 12개의 음악대학(예술학원)이 있으며, 여기서 배출된 사람들은 대부분 그 지역사회의 예술계에서 활동하거나 때로는 평양에 진출하기도 하지만 현재의 김원균명칭 음악종합대학으로 개칭 이전인 평양음악무용대학 체제시에는 음악, 무용 분야의 전문가를 양성하는 핵심 기관으로 주요 공연예술인의 대부분이 이 대학 출신이다. 북한을 대표하는 예술대학으로 최고지도자의 관심도 높은 대학으로 2006년까지 김일성은 5차에 걸친 현지지도와 15차에 걸친 교시가 있었고, 김정일은 5차에 걸친 현지지도와 200여차의 ‘말씀’과 685여건의 ‘지시’가 있었다고 한다.
김원균명칭 음악종합대학 구성
5년제 학제의 성악학부, 민족기악학부, 양악기악학부, 작곡학부, 피아노학부, 악기제작학부 등 7개 학부로 나눠져 있으며 50여개의 강좌들, 부설 주체음악연구소를 두고 있다. 또한 800여명의 학생이 공부하고 있는 이곳은 일반 학생들뿐만 아니라 공훈배우 등의 재교육도 담당하고 있어 평생교육의 산실이라고 한다. 2015년의 확대 개편에 따라 김원균명칭 평양음악대학이 김원균명칭 음악종합대학으로, 당시 평양음악학원을 김원균명칭 음악종합대학 평양제1음악학원으로, 만경대구역의 금성학원 예술반을 김원균명칭 음악종합대학 평양제2음악학원으로 편입하였다.
김원균명칭 음악종합대학 악기제작학부 신설
민족악기를 비롯한 다양한 악기제작과 관련한 전문지식을 교육하고 있는 악기제작학부가 5년제 과정으로 2011년 신설되었다. 2학년까지는 악기제작을 위한 기초교육을 하고 3학년부터 전공분야(건반악기, 현악기, 목관악기, 금관악기, 타악기제작)를 교육하고 있다. 악기제작학, 악기음향학, 목재재료학, 금속재료학, 수학을 비롯하여 악기제작에 필요한 학과목들이 위주로 되어 있으며 또한 교육과정안에 따라 악기공장들에서 실습을 진행하고 있다. 학생들은 2013년과 2015년에 전국적 규모에서 진행된 평양악기전시회에서 연이어 최우수상을 받았는데 이들에 의해 과학적으로 제작된 가야금, 소해금, 바이올린, 장새납 등은 다른 단위들에서 내놓은 같은 악기들에 비해 소리가 크고 안정하며 울림이 매우 풍부하다는 것이 심사원들과 전문가들의 한결같은 평가였다고 북측 매체는 보도했다.
김원균명칭 음악종합대학 주요 출신인물
김정일의 네번째 아내 고용희, 작곡가 리종오, 카라얀 콩쿠르에 입상한 지휘자 김일진, 조선민주주의인민공화국 최초의 여성 지휘자 조정림, 조선말대백과사전에 이름이 등재된 피아니스트 민병만이 이 학교를 졸업하는 등 조선민주주의인민공화국의 유명 음악가를 다수 배출했다. 또한 인민예술가들인 허재복, 리종오, 리학범, 성동춘, 우정희, 안정호, 인민배우들인 백고산, 김옥선, 전우봉, 손대원, 렴청 그리고 국제성악콩클에서 1등을 차지한 리향숙, 김기영, 황은미를 비롯하여 국내외 경연무대들에서 이름을 떨치는 많은 창작가, 예술인들을 키워냈다.
대한민국에는 한국전 당시 월남한 송해(宋海, 본명: 송복희, 한국 한자: 宋福熙, 대한민국의 가수이자 방송인)가 있다.
대한민국 중앙정보부
중앙정보부(中央情報部, 영어: Korean Central Intelligence Agency, KCIA) 또는 단순히 중정(中情)은 정보, 첩보, 수사 업무를 전담하는 대한민국의 옛 중앙행정기관이자 특별 기관이다. 중앙정보부는 방첩 등 본연의 역할보다 창설 초기부터 최고 권력자의 비호 아래 쿠데타에 저항하는 세력을 제거하기 위한 일종의 비밀경찰로 기능하였다.
대한민국 중앙정보부 설치 근거 및 소관 업무
이 법에 따르면 중앙정보부는 '국가안전보장에 관련된 국내외 정보사항 및 범죄수사와 군을 포함한 정부 각 부서의 정보·수사활동을 감독'하며, '국가의 타기관 소속 직원을 지휘, 감독'하는 권한이 부여되었다. 중앙정보부는 창설 초기에는 국가재건최고회의의 산하기관이었지만 1963년 3월 이후 대통령 직속의 최고 권력기구화되었으며 현역군인의 직접적인 참여를 보장하고 있어 비상계엄 상태에서도 군부가 모든 분야에 실질적인 통치력을 행사할 수 있는 기구가 되었다.
대한민국 중앙정보부 연혁
국가재건최고회의의 산하기관으로 설립되었다가 1962년 3월 정부의 직속기관이 되었다. 설립 초기에는 국가재건최고회의의 산하기관으로 활동하다가 내각 직속기관이 된 후 초기에는 주로 수사 업무와 경찰, 검찰을 지휘하는 업무를 담당하다가 서서히 대공, 정보 수집 분야로 영역을 확장하였다.
국외 정보 및 국내 보안 정보의 수집·작성 및 배포, 국가 기밀에 속하는 문서·자재 및 시설과 지역에 대한 보안 업무, 형법 중 내란의 죄·외환의 죄, 군형법 중 반란의 죄·이적의 죄·군사기밀누설죄·암호부정사용죄, 군사기밀보호법·국가보안법 및 반공법에 규정된 범죄의 수사, 정보부 직원의 범죄에 대한 수사, 정보 및 보안 업무의 조정·감독에 관한 사무를 관장하는 대한민국의 대통령 직속 중앙행정기관이었다. 1961년 5월 20일 발족하였으며 6월 10일에는 법률 근거가 세워졌다. 1981년 4월 8일 국가안전기획부(ANSP)로 개편되면서 폐지되었다.
대한민국 중앙정보부 창설 배경
5·16 군사 정변 이후 기존의 시국정화운동본부를 김종필 등의 특무부대가 장악, 중앙정보부로 개편하였다. 이때의 중앙정보부는 군사혁명위원회의 정보 조직으로 개편되었다. 그러나 1963년 박정희가 대통령 대행이 되면서 다시 내각의 직할기관으로 변경된다.
당초 중앙정보부는 장면 내각에서 결성된 중앙정보연구위원회와 시국정화운동본부의 조직을 본따 김종필 중령의 특무부대 요원 3,000명을 중심으로 기존의 정보기관 업무를 흡수하고 중앙정보부라는 이름으로 결성하였다. 그러나 김종필의 특무기관에서 시작된 중정은 그가 물러나면서 박정희의 영향력하에 놓이게 되었다.
대한민국 중앙정보부 활동
1961년 6월 10일 법률 제619호 중앙정보부법을 구성하였다. 창설 이후부터 1962년 1월과 4월의 조직개편 이외에도 급격히 요원수를 확대하여 1964년에는 무려 37만 명에 이르게 되었다. 이후 직원을 공채로 선발하기도 했으며, 군인이나 법무부의 검사, 판사 등의 파견을 받기도 했다. 중앙정보부는 방대한 조직을 활용하여 정보, 첩보업무 외에 대공업무 및 내란죄, 외환죄, 반란죄, 이적죄 등의 범죄수사 등을 비밀리에 기획, 담당하는 한편으로, 경찰과 검찰을 지휘 통제하거나 반정부 세력에 대한 광범한 감시, 통제, 적발 등의 기능을 수행하였다. 한편으로 암암리에 정부시책을 홍보하고 여론을 정부에 유리하게 조성하는 등의 활동을 하기도 했다.
1963년 12월 군정이 끝나고 민정이양 헌법이 제정됨에 따라 대폭 바뀌었다. 이때 중앙정보부는 조직 소재지 정원예산에 대한 비공개 규정이 세워졌고 이는 안기부로 이어졌다. 또, 타부처 예산에 중앙정보부 예산을 끼워 얹기, 중앙정보부 내 각 부서간 업무 파악 불허 규정 등이 이때 법으로 확정되었다. 10월 유신 선포 이후인 1973년 3월 군사기밀보호법 위반죄에 대해 중앙정보부에 수사권을 부여하였다.
대한민국 중앙정보부 활동
중앙정보부는 국가재건최고회의와 박정희의 친위 정보기관이자 미국 CIA의 대응기관으로 출발했지만 점차 국가 안보와 북조선, 주변 공산국가와의 상대를 위해 민주주의와 헌법 이상의 역할을 하는 기관으로 점차 지위가 격상되었다. 1963년 3월 이후에는 장관급 부서였으나 1972년 10월 10월 유신 선포 이후에는 부총리급으로 격상되었다.
부사관과 소령급 이상 장교들이 파견되어 근무하였고, 대령, 준장급 인사가 특별보좌관이나 차장보로 파견근무를 오기도 한다. 그 밖에 법무부나 검찰의 부장검사급 인사가 특보로 부임하여 근무하였다.
대한민국 중앙정보부 역대 부·차장
김동근(金東根), 1971년 8월 ~ 1973년 6월, 중앙정보부 초대 6국장, 주 태국 공사, 부장 비서실장 & 주 수단 초대 대사사, 주 핀란드 대사, 신민주공화당 총재 비서실장, 제14 대 국회의원, 민주자유당 대표 최고위원 비서실장, 신한국당 중앙연수원장, 국책자문위원회 외무통일위원장, 신공항건설공단 상임 고문, & 자유민주연합 총재 특별 보좌역
대한민국 중앙정보부 논란
미국으로 망명한 김형욱과 북한으로 월북한 최덕신 등의 폭로로 오작교 작전이라는 것이 알려지게 되었다. 오작교 작전은 암호명과 작전으로 중앙정보부에서 수행하는 작전을 가리키는 암호로는 이는 보안, 납치, 파괴, 말소 등의 임무에 대한 암호이다. 작전명으로서의 오작교 작전은 특수임무 중에서도 즉 해외에 피신 중이거나 망명, 해외에 체류 중인 박정희 전두환 정권에 반대하는 인물들에 대한 납치, 암살 ,고문 등이 주 내용이었다.
오작교 작전이 처음 알려진 것은 1977년 당시 미국과 독일, 일본 등에 피신, 망명중이던 한국 인물들이 박정희와 공화당 정권을 비난하는 활동이 계속되자 이들을 제거하기 위해 요원을 파견했고, 이 정보를 입수한 일부 반한(反韓) 한국인들이 폭로하면서 작전의 실체가 알려지게 되었다. 1977년 6월 김형욱이 미국 의회에 출석하여 증언함으로써 알려지게 되었고, 두 번째로는 그 해 11월, 5.16 군사 정변 직후에 외무부 장관을 역임했던 최덕신의 진술로 알려지게 되었다.
대한민국 중앙정보부 논란
제2공화국 때의 정보 기관인 중앙정보위원회 등과의 연계성에 대해서는 논란의 여지가 있다. 1961년 봄부터 장면 총리는 십여 차례나 쿠데타 기도 정보를 보고 받거나 입수했다. 그래서 겨우 1961년 3월이 되어서야 또다른 정보기관인 시국 정화 운동 본부라는 직속 정보 기관이 설치 되었지만 별다른 역할은 못했다. 정보위와 시국정화단은 1961년 5월 20일 통폐합되어 중앙정보부로 발족된다.
한편 중앙정보부의 초대 부장이기도 했던 김종필은 중앙정보위와의 연속성을 부인했다. 그러나 이후락이나 다른 이들의 입장이 확인되지 않았다. 김종필은 중앙정보부를 창설하면서 중앙정보연구위 조직을 인수하거나 참고하지 않았다고 반박했다. “(이후락이) 정보 경험이 있는 사람이라고 (장면 총리가) 옆에 놓고 있었지만 제대로 된 정보기능이 아니라 사적인 활동 수준이었다 ”는 것이다.
5·16쿠데타 직후 불법 '위험인물 예비검속계획'이 입안되며 이 과정에서 김종필 중앙정보부장은 검찰총장, 치안국장, 육군방첩부대장 등에게 '수사에 관한 지휘감독권'을 초법적으로 행사한 것으로 보인다.
대한민국 중앙정보부 기타
1966년 북한이 영국 런던월드컵에서 8강에 진출하자 그 때까지 16강에도 들지 못하던 대한민국 사회는 충격을 받기도 했다. 이에 자극받아 중앙정보부는 직접 정보를 연구, 수집 분석하고 수사까지 하였다. 중앙정보부 차원에서 특별조사반을 구성하여 진상 조사를 벌였다. 해답을 얻지 못한 이들은 축구 관계자들을 소환하였다. 현장에서 대회를 관전했던 김용식 축구협회 부회장과 오완건 이사는 중앙정보부로 불려가 진술, 이때 국가 대표급 선수들을 모아 팀을 만들어야 북한을 따라잡을 수 있다고 건의하였다. 이를 계기로 김형욱 중앙정보부장의 주도하에 축구 선수들을 육성하는 정책이 작성, 추진되었고 중앙정보부에서도 별도로 1967년 1월 양지축구단을 구성하여 축구선수들 훈련, 양성 정책을 추진했다.
문화사회학
문화사회학(Cultural Sociology, Sociology of Culture)은 후기 문화라는 틀 아래에서 사회현상을 분석하는 사회학의 한 분야이다. 문화사회학, 관련 문화사회학은 사회에 나타나는 한 사회 구성원이 사용하는 상징적 코드의 앙상블로 이해되는 문화의 체계적인 분석에 관한 것이다. 게오르크 지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 지칭했다. 사회학 분야의 문화는 사고하고 묘사하는 방식, 연기하는 방식, 그리고 함께 사람들의 삶의 방식 집단을 형성하는 물질적 대상으로 분석된다.
문화사회학
현대 사회학자들의 문화에 대한 접근은 종종 "문화 사회학"과 "문화 사회학"으로 나뉜다. 용어는 상호 교환할 수는 없지만 유사하다. 문화 사회학은 오래된 개념이며 일부 주제와 대상을 다른 주제보다 다소 "문화적"으로 간주한다. 대조적으로, 제프리 C. 알렉산더는 문화 사회학이라는 용어를 도입했는데, 이는 모든 또는 대부분의 사회 현상을 어느 정도 본질적으로 문화적인 것으로 보는 접근법이다. 예를 들어, 문화 사회학에서 "강력한 프로그램"의 주요 지지자인 알렉산더는 주장한다: "문화 사회학의 가능성을 믿는 것은 외부 환경에 비해 아무리 도구적이거나 반사적이거나 강요되더라도 모든 행동이 어느 정도 내재되어 있다는 생각에 동의하는 것이다. 정동과 의미의 지평." 분석 측면에서 문화사회학은 종종 사회적 과정의 산물로서 일부 이산적인 문화현상을 설명하려고 시도하는 반면, 문화사회학은 문화를 사회현상에 대한 설명의 구성요소로 본다. 문화학 분야와 달리 문화사회학은 모든 인간의 문제를 문화적 부호화와 해독의 문제로 환원시키지 않는다. 예를 들어, 피에르 부르디외의 문화 사회학은 "사회적, 경제적을 문화적으로 상호 연결되어 있지만 환원될 수는 없는 범주로 명확하게 인식하고 있다.
문화사회학
문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다.
문화사회학 연구가
문화사회학은 독일 바이마르에서 처음 등장하였는데, 알프레드 베버와 같은 사회학자들은 문화사회학(Kultursoziologie, 문화사회학)이라는 용어를 사용하였다. 그 후 문화사회학은 1960년대 "문화적 전환"의 산물로 영어권에서 "재창조"되었고, 이는 사회과학에 대한 구조주의적이고 포스트모던한 접근을 도입했다. 이러한 문화사회학은 문화분석과 비판이론을 통합한 접근으로 느슨하게 간주될 수 있다. 문화적 전환의 초기에 사회학자들은 의미, 단어, 인공물, 상징에 초점을 맞추어 질적 방법과 해석학적 접근법을 연구에 사용하는 경향이 있었다. "문화"는 이후 사회 계층화 및 사회 네트워크 분석과 같은 역사적으로 양적이고 모델 기반 하위 분야를 포함하여 사회학의 많은 분야에 걸쳐 중요한 개념이 되었다.
문화사회학 연구가
문화사회학은 마르크스, 뒤르켐, 베버와 같은 초기 이론가들에 의해 형성된 사회학과 연구자들이 전 세계의 다양한 문화를 기술하고 분석하기 위한 민족지학적 전략을 개척한 인류학의 교차점에서 성장했다. 이 분야의 초기 발전의 유산의 일부는 여전히 이론의 방법(문화 사회학적 연구의 대부분은 질적이다)과 이 분야의 실질적인 초점(사회학에 대한 다양한 비판적 접근법이 현재 연구 커뮤니티의 중심이다)에서 느껴진다. 예를 들어, 대중문화, 정치적 통제, 사회계층 간의 관계는 현장에서 초기이자 지속적인 관심사였다.
에밀 뒤르켕의 문화사회학은 시기적으로는 1980~90년대부터 미국에서 발생하였다. 미국의 알렉산더와 스미스는 기존의 연구방법에 만족하지 못 하고 뒤르켕의 저작을 참고한 연구기획을 제안한다. 그 연구기획이 바로 뒤르켕주의 문화사회학인데 그들은 이 방법으로 미국의 역사적 사건에서의 시민담론을 분석하였다. 이 연구방법은 점점 사회과학자들에게 주목을 받고 있고 한국에서는 최종렬이 2006년에 뒤르켕주의 문화사회학 논문 7편을 묶고 번역하여 한국 사회학계에 소개하였다.
문화사회학 연구가
뒤르켕주의 문화사회학은 성과 속의 이분법적 코드를 행위자가 이용하여 사건을 인지한다고 가정한다. 성과 속의 이분법적 코드란, 두개의 계열체(이분법)인 착한 편(성)-나쁜 편(속)으로 구성된 코드이다.
이 코드는 은유적 연쇄-유사성의 원리에 의해 구성된다. 유사성의 원리란 유사한 개념들끼리 모여서 하나의 체계를 구성한다는 말이다. 예를 들어 민주주의는 그와 유사하다고 여겨지는 합리성, 자유, 행복들과 모여 하나의 체계를 구성하며 독재정치는 비합리성, 구속, 불행 등과 모여 하나의 체계를 구성한다.
행위자들은 이 코드를 이용해서 사건을 인식하며, 뿐만 아니라 이 코드에 의존해서 자신의 행동을 결정한다. 그들의 궁극적인 목표는 자신들을 성의 코드와 일치시키는 것이며 상대편을 속의 코드와 일치시키는 것이다. 그렇게 하기 위해서 행위자들은 되도록이면 성의 코드에 해당되는 속성들을 가지고 그에 맞는 행동을 하려고 한다. 또 행위자들은 속의 코드에 해당되는 속성들을 보유하는 것을 극도로 피하게 된다.
문화사회학 연구가
사실 이러한 코드와 그것의 사용은 일상시에는 관찰되기 어렵다. 일상적인 삶 속에서는 제도가 사람들의 생활을 지배하는 것으로 보인다. 하지만 한 사회가 혼란을 겪을 때, 제도가 그 사회의 문제를 해결하지 못한다고 여겨질 때 코드는 구체화된다. 우리는 그 시기를 위기라고 부른다. 위기시에는 코드가 제도를 지배하며, 모든 활동은 코드를 통해서야 완전히 이해될 수 있다.
마르크스는 갈등 이론의 주요 기여자로서 문화가 불평등을 정당화하는 역할을 한다고 주장했다. 지배층, 즉 부르주아지는 프롤레타리아 계급의 이익을 억압하면서 자신들의 이익을 증진시키는 문화를 생산한다. 이와 같은 취지의 그의 가장 유명한 대사는 "종교는 민중의 아편"이다. 마르크스는 "역사의 엔진"이 경제적 이해관계가 다른 사람들 사이의 투쟁이라고 믿었고, 따라서 경제는 가치와 이념의 문화적 상부 구조를 결정했다. 이 때문에 마르크스는 경제적(물질)이 "헤겔을 머리 위에 세우고 있는" 문화적(이상)을 생산한다고 믿기 때문에 유물론자로 간주된다.
베버는 신분 집단이라는 개념을 특정한 하위 문화의 유형으로 혁신했다. 신분 집단은 인종, 민족, 종교, 지역, 직업, 성별, 성적 선호 등과 같은 것들을 기반으로 하며, 이 집단들은 서로 다른 가치와 규범에 기초하여 일정한 생활 방식을 살고 있다. 그들은 문화 내의 문화이므로 하위 문화라는 라벨이 있다. 베버는 또한 사람들이 지옥에 가지 못하게 하는 것과 같은 것들을 포함하는 물질적이고 이상적인 관심사에 의해 동기가 부여되었다고 주장했다. 베버는 또한 사람들이 자신의 영성을 표현하기 위해 상징을 사용하고, 실제 사건의 영적 측면을 표현하기 위해 상징을 사용하며, 이상적인 관심사는 상징에서 파생된다고 설명한다.
지멜에게 문화는 "역사의 과정에서 객관화된 외부 형식의 대리를 통한 개인의 배양"을 의미한다.  지멜은 "형태"와 "내용"의 맥락에서 자신의 분석을 제시했다. 사회학적 개념과 분석을 살펴볼 수 있다.
문화사회학 주요 연구분야
프랑스 사회학자 피에르 부르디외(Pierre Bourdieu )의 영향력 있는 사회 및 사회적 관계 모델은 계급 과 갈등 에 관한 마르크스주의 이론 에 뿌리를 두고 있다. 부르디외는 자신이 장(field) 이라고 부르는 맥락에서 사회적 관계를 특징짓는데 , 이는 자신의 특정한 논리나 규칙에 따라 기능하는 사회 관계의 경쟁 시스템으로 정의된다. 현장 은 지배계급과 종속계급 사이의 권력투쟁의 장이다. 지배 계급을 정의하는 주요 측면인 정당성이 부여되거나 철회되는 곳 은 바로 현장이다.
부르디외의 실천이론은 담론적이 라기보다는 실천적이며 , 인지적일 뿐만 아니라 구체화되어 있고, 적응적이기는 하지만 내구성이 있다. 부르디외의 실천 이론 에서 의제를 설정하는 유효한 관심사 는 규칙, 규범 및 의식적 의도에 따른 결과 없이 행동이 어떻게 규칙적인 통계 패턴을 따르는가이다. 이러한 우려를 설명하기 위해 부르디외는 아비투스(habitus) 와 장(field)을 설명한다. 아비투스는 사회 구성의 기능 이후 개인의 주관성과 사회적 객관성의 상호 관통하는 현실을 설명한다. 주관적 , 객관적 이분법을 초월하기 위해 사용된다.
문화사회학 주요 연구분야
문화가 상징적으로 코드화되어 있어 한 사람에서 다른 사람에게 가르칠 수 있다는 믿음은 문화가 비록 제한되어 있지만 변할 수 있다는 것을 의미한다. 문화는 변화하는 경향이 있는 동시에 변화에 저항한다. 저항은 습관, 종교, 문화적 특성의 통합과 상호 의존에서 비롯될 수 있다.
문화적 변화에는 환경, 발명, 다른 문화와의 접촉 등 다양한 원인이 있을 수 있다.
문화가 어떻게 변화하는지에 대한 몇 가지 이해는 인류학에서 비롯된다. 예를 들어, 확산 이론에서는 어떤 것의 형태가 한 문화에서 다른 문화로 이동하지만 그 의미는 이동하지 않는다. 예를 들어, 앙크 기호는 이집트 문화 에서 시작되었지만 수많은 문화로 확산되었다. 그것의 원래 의미는 사라졌을지 모르지만, 이제는 많은 뉴에이지 종교 의 실천자들에 의해 권력이나 생명력의 신비로운 상징으로 사용되고 있다. 확산 이론의 변형인 자극 확산은 한 문화의 요소가 다른 문화의 발명으로 이어지는 것을 말한다.
문화사회학 주요 연구분야
문화 간의 접촉은 문화 변용을 가져올 수도 있다. 문화변용은 다양한 의미를 가지고 있지만, 이 맥락에서는 많은 아메리카 원주민 인디언 에게 일어난 일과 같이 한 문화의 특성을 다른 문화의 특성으로 대체하는 것을 의미한다. 개인 수준의 관련 과정에는 동화(assimilation) 와 문화횡단(transculture)이 있는데 , 둘 다 개인이 다른 문화를 받아들이는 것을 의미한다.
Wendy Griswold는 문화적 변화에 대한 또 다른 사회학적 접근 방식을 설명했다. Griswold는 문화가 개인에게서 나오는 것처럼 보일 수 있지만(문화 변화의 특정 요소에 대해서는 이것이 사실임) 단일 개인의 창조가 될 수 없는 더 크고 집단적이며 오래 지속되는 문화도 있다고 지적한다. 그것은 개별 인간과 문화 기여자보다 앞선 일과 이후의 일이다. 저자는 이러한 갈등을 해결하기 위해 사회학적 관점을 제시한다 .
문화사회학 주요 연구분야
사회학은 한쪽 극단에서는 항상 불만족스러운 방식이었다는 견해와 다른 쪽 극단에서는 사회학적인 개인 천재 견해에 대한 대안을 제시한다. 이 대안은 문화와 문화 작품이 개인의 창작물이 아닌 집단적 창작물이라고 가정한다. 우리는 특정 문화적 대상을 그 창조자에게 고유한 것이 아니라 근본적으로 사회적 기원을 지닌 집단적 생산의 열매로 봄으로써 가장 잘 이해할 수 있다. (p. 53) 요컨대 Griswold는 개인의 상황에 따라 의존적이고 사회적으로 위치하는 행동을 통해 문화가 변한다고 주장한다. 거시적 수준의 문화는 개인에게 영향을 미치며, 개인은 다시 동일한 문화에 영향을 미칠 수 있다. 논리는 약간 순환적이지만 문화가 시간이 지남에 따라 어떻게 변하면서도 어느 정도 일정하게 유지될 수 있는지를 보여준다.
문화사회학 주요 연구분야
물론 여기서 Griswold가 문화의 실제 기원이 아니라 문화 변화에 대해 이야기하고 있다는 점을 인식하는 것이 중요하다(예: "문화가 없었다가 갑자기 존재했다"). Griswold는 문화적 변화의 기원과 문화의 기원을 명시적으로 구별하지 않기 때문에 Griswold가 여기서 문화의 기원을 주장하고 이러한 기원을 사회에 위치시키는 것처럼 보일 수 있다. 이는 이 문제에 대한 사회학적 사고를 정확하지도 않고 명확하게 표현하지도 않는다. 문화는 사회와 마찬가지로 인류가 시작된 이래로 존재해 왔다(인간은 사회적, 문화적 존재이다). 인간은 사회적 관계와 그 관계(예: 형제, 연인, 친구)에 묶여 의미를 갖기 때문에 사회와 문화가 공존한다. 초현상으로서의 문화에는 인간(호모 사피엔스)이 시작이 있다는 점을 제외하고는 실제 시작이 없다. 그러므로 이것은 문화의 기원에 대한 질문을 논쟁의 여지가 있게 만든다. 문화는 우리가 있는 한 존재했고, 우리가 있는 한 존재할 가능성이 높다. 반면에 문화적 변화는 그리스월드처럼 의문을 제기하고 연구할 수 있는 문제이다.
1980년대와 1990년대에 발전된 문화이론은 대중매체와 관련하여 관객이 수동적인 역할이 아닌 능동적인 역할을 하는 것으로 본다. 연구의 한 부분은 청중과 그들이 미디어와 상호 작용하는 방식에 초점을 맞춘다. 또 다른 연구 분야는 미디어, 특히 뉴스를 생산하는 사람들에 초점을 맞추고 있다.
버진 모바일
버진 모바일(영어: Virgin Mobile)은 영국에 기반을 둔 이동통신 별정 사업자이다.
영국, 인도, 오스트레일리아, 캐나다, 남아프리카 공화국, 미국, 프랑스 등에서 사업을 벌이고 있다. 세계 각국에 있는 버진 모바일은 각 회사별로 독자적인 경영을 한다. 예를 들면 기존 기업이 리처드 브랜슨 경의 버진 그룹과 파트너십을 체결한 브랜드라고 보면 된다. 이 방법은 이동통신 사업자가 이미 구축된 이동통신망을 활용하여 버진 그룹으로부터 이름을 빌려 버진 모바일이라는 브랜드로 이동통신 서비스를 판매하는 것이다.
버진 모바일은 1999년 영국에서 시작한 세계 최초의 별정 이동통신 사업자이다. 자체 이동통신망을 소유하지 않고 다른 회사의 망을 이용하여 서비스를 제공하고 있다.
WR 102ka
WR 102ka는 작약 별이라고도 알려져 있으며, 우리 은하에서 알려진 가장 광도가 높은 별의 여러 후보 중 하나인 빗금표 항성이다.
WR 102ka 발견
WR 102ka는 은하중심 근처에 존재하며 본질적으로 가시 영역에서 완전히 가려져 있어 먼지를 투과할 수 있는 더 긴 파장의 적외선으로 관찰해야 한다. WR 102ka는 2002년과 2003년에 적외선 조사를 통해 분류되었는데 이는 각각 1.2 μm, 1.58 μm, 2.2 μm의 근적외선 J, H 및 Ks 대역에서의 2MASS와 7 μm, 15 μm의 젊은 항성체 후보에 대한 ISOGAL 측량에서 관찰되었다.
2 μm 부근의 여러 스펙트럼 특징에 대한 협대역 적외선 관측 결과 WR 102ka는 분광형 WN10으로 분류되는 볼프-레이에 별인 것으로 추정 되었으며 밝은 청색 변광성으로 제안되기도 했다.
스피처 우주 망원경은 2005년 4월 20일에 파장 3.6 μm, 8 μm, 24 μm에서 WR 102ka를 관측했으며 이 관측을 통해 이 극도로 빛나는 물체의 물리적 특성에 대한 최초의 신뢰할 수 있는 계산이 가능해졌다.