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스페인 왕립 학술원 역사
스페인 왕립 학술원은 처음으로 스페인어 철자법 규정을 만들어 1741년에 '오르토그라피아'(Ortographía, 2판부터는 Ortografía로 표기했다) 1판을 발행했다. 왕립 학술원의 규정은 1844년에 왕의 칙령을 통해 스페인에서 공식 규정으로 자리 잡았으며, 점차 라틴 아메리카의 스페인어권 국가에도 채택되었다. '음운과 철자의 새 규정'(Nuevas Normas de Prosodia y Ortografía, 1959년)에서 몇몇 개혁이 단행되었는데, 이 규정은 다른 국립 언어 학회와 협의를 통해 계속 조정을 거쳤다. 현행 규정과 실제 권고는 '오르토그라피아'(Ortografía, 1999년) 최신판에 나와있다.
1994년 스페인 왕립 학술원은 스페인어 자음은 CH(ché)와 LL(elle)를 각각 C와 L 항목에 포함시키도록 했다. (전에는 CH와 C 그리고 LL과 L이 알파벳상 따로 분리되어 있었다) 또 단음절 낱말의 모음의 경우 단어의 의미가 달라지지 않는 한 그 모음의 강세를 없애도록 했다. 가령 'dio'(주었다)나 'vio' ("보았다")에는 'ó'로 강세를 뺀다. 그러나 단음절 낱말인 'sé'("나는 알다" 혹은 "나는 ~이다", 동사 saber의 1인칭 단수 현재형 또는 동사 ser의 단수 명령형)에서는 재귀대명사 'se'와 구분하기 위해 강세를 붙인다.
스페인 왕립 학술원 왕립 학술원에 대한 비판
스페인 왕립 학술원은 지나치게 보수적이고 엘리트적이며 변화가 느린데다가 마드리드 지역의 용례에 집착하고 여타 스페인의 다른 지역이나 스페인어권 국가들의 다양한 용례를 무시했으며 스페인어 사전의 개정이 더뎌서 특히 스페인어권 아메리카 국가에서 비판을 받아왔다.
게다가 사전은 편파적인 정의와 용례의 범위 때문에 비판을 받았다. 이에 학술원을 지지하는 쪽에서는 왕립 학술원의 목적은 일시적인 스페인어 표현을 기재하는게 아니라 하나의 카스티야 언어를 보호하고 언어의 변형으로 다른 스페인어 구사자들이 이를 이해하지 못하게 되는 것을 예방하는 것이라고 응수한다.
스페인 왕립 학술원 왕립 학술원에 대한 비판
비판자들도 스페인 왕립 학술원의 스페인어 사전(Diccionario de la Lengua Española de la Real Academia Española) 20판, 21판, 현행 22판이 상당한 발전을 보였음은 인정한다. 또 1992년에 왕립 학술원에서 페이퍼백으로 책을 낸 것도 환영받는 혁신이었다. 텔레포니카, IBM, 마이크로소프트와 같은 회사와 제휴하여 왕립 학술원은 스페인어 사전을 무료 온라인 버전(Real Academia Española)으로 제공하여 오늘날 정보통신 시대에 발맞추어 적응하게 되었다.
그런데 현재 스페인 왕립 학술원은 역사적인 스페인어 기록을 모으면서 공적 지원을 받으면서도 무료 콘텐츠로 성과물을 제공하지 않아 비난을 사고 있다.
스페인 왕립 학술원 왕립 학술원 위원
스페인 왕립 학술원의 위원은 "아카데미코스 데 누메로(Académicos de número)"라고 하며, 이들은 예술, 과학계의 명사 그리고 "로스 임모르탈레스(Los Inmortales, "불후의 명성을 가진 사람"을 뜻하는데, 프랑스 학술원사도 같은 표현을 쓴다.)"라고 하는 몇몇 스페인어 작가 가운데 나온다. 왕립 학술원의 다른 위원들이 선출해서 평생동안 임직한다. 각 학사들은 스페인어 자모(대문자, 소문자 구별도 있다.)가 새겨진 자리를 얻는다.
카를로스 실바
카를로스 실바( Carlos Silva, 1979년 4월 23일 ~ )는 베네수엘라의 야구 선수이자, 2015년 기준으로 미국 메이저 리그 보스턴 레드 삭스 선수이다.
1996년 필라델피아 필리스에 입단하였고 이후 미네소타 트윈스를 거쳐 2008년부터 시애틀 매리너스에서 활동하다가 2009년에 시카고 컵스에 트레이드 되었다.
가대복
가대복(歌臺服, 라틴어: Vestis Choralis, Habitus Choralis)은 기독교의 성직자와 신학생의 복장이다. 그리고 전통적인 가톨릭교회의 수도회에서 성찬식을 집전하는 사제 이외에도 성찬식을 보조하는 이들이 공적인 기도를 바칠 때 입는 복장으로, 집전자라기보다는 회중의 한 사람으로서의 사제를 나타내는 의상이다. 가대복은 성찬식 집전자들이 입는 전례복과는 달리 일반적으로 제의에 사용되는 고급 문직들과 대조적으로 양모, 면포 또는 비단과 같은 직물로 만들어진다(전례복과 가대복 모두 캅파가 있는 것들은 제외).
로마 가톨릭교회의 가대복은 부제와 사제, 주교가 성무일도와 같이 미사가 아닌 전례를 집전하거나 참석할 때 그리고 미사 때 단독 또는 공동으로 성찬식의 집전 없이 그냥 참여할 때 입는다. 신학생들은 독서자와 복사 그리고 미사 또는 다른 전례 행사 때 복사단과 가대의 일원직을 임명받았을 때 가대복을 입는다.
가대복
가대복의 기본 구성은 다음과 같다:
신학생, 부제, 사제용 수단은 검은색으로 검은색 단추와 더불어 검은색 가두리 장식이 둘러싸고 있어 평상시에 그들이 입는 수단과 별반 다르지 않다.
부가적인 명예를 얻은 사제는 다른 수단을 입을 수 있다. 몬시뇰은 보라색 가두리 장식과 띠가 달린 검은색 수단을 입는다. 교황청 서기관은 자줏빛 가두리 장식이 달린 보라색 수단 또는 붉은색 가두리 장식이 달린 검은색 수단을 입는다. 의전사제는 소백의에다가 총회에서 결정한 개별적인 색상에 따라 구별되는 모제타를 입는다.
주교들이 입는 가대복을 언급하자면 위에서 말한 것에 더하여 자줏빛 가두리 장식이 달린 보라색 수단 그리고 초록색 내지는 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가 목걸이, 백색 제의 위에 걸친 모제타, 보라색 비레타 바로 아래에 보라색 주케토가 있다.
가대복
추기경들이 입는 가대복은 진홍색으로 장식되어 있으며, 붉은색 주케토와 자줏빛 가두리 장식이 달린 진홍색 수단 그리고 추가로 초록색 내지는 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가 목걸이가 있다.
교황의 가대복에는 흰색 수단, 백색 제의, 붉은색 비단 모제타 그리고 황금색 줄로 목에 건 가슴 십자가를 포함하고 있다. 일부 의전사제들은 리본이 달린 가슴 십자가 목걸이를 목에 걸긴 하지만, 오직 주교급이 되는 성직자만이 끈이 달린 십자가 목걸이를 착용할 수 있다.
부제도 사제도 아닌 수사 또한 가대복 종류를 입는데, 성무일도 또는 미사에 참석할 때 정식 복장으로 입는 고깔 달린 겉옷과 더불어 완전한 수도복을 형성한다.
가대복 가대복 착용의 예
교황, 추기경, 주교, 신부, 부제, 신학생의 가대복 착용 모습은 아래와 같다.
교황의 가대복
추기경의 가대복
주교의 가대복
사제, 부제, 신학생의 가대복
조리돌림
조리돌림은 특정 개인의 잘못이나 혐의를 대중 앞에 공개적으로 드러내어 망신을 주고 사회적으로 비난하는 행위를 일컫는 한국어 단어이다.
역사적으로는 죄를 지은 사람을 공개된 장소에 끌고 다니며 벌을 주던 형벌의 일종이었으나, 현대 사회, 특히 인터넷 시대에 들어서는 그 의미가 변용되었다. 오늘날에는 특정인의 신상 정보, 사생활, 과거 행적 등을 온라인상에 폭로하여 불특정 다수의 네티즌이 그에게 사이버 공격을 가하도록 유도하는 온라인 공개 처형 또는 사이버 린치와 같은 의미로 널리 사용된다. 이는 정당한 공적 비판의 경계를 넘어 한 개인의 인격을 파괴하는 심각한 사이버 불링의 한 형태로 간주된다.
조리돌림 어원 및 역사
'조리돌림'의 명확한 어원은 문헌상으로 확립되지 않았으나, 조선 시대에 행해지던 비공식적 처벌, 즉 사형의 한 형태에서 유래했다는 설이 지배적이다. 당시 공동체의 규범, 특히 삼강오륜과 같은 유교적 윤리를 심각하게 위반한 자(예: 간통, 불효)가 발생했을 때, 관아의 공식적인 처벌 외에 마을 사람들이 자치적으로 망신을 주어 공동체에서 축출하는 관행이 있었다.
죄인의 얼굴에 먹칠을 하거나 머리를 깎고, 죄목을 적은 팻말을 목에 건 채로 마을 광장이나 시장 거리를 끌고 다니며 사람들의 비난과 조롱을 받게 했다. 이는 대상에게 극도의 수치심을 안겨주는 명예형이자, 다른 공동체 구성원들에게는 규범 준수에 대한 경각심을 일깨우는 일종의 본보기 역할을 했다.
근대화 이후 이러한 전통적 형벌은 사라졌으나, 공개적으로 망신을 주어 사회적으로 매장시킨다는 개념은 언어 속에 남아 계속 사용되었다. 일제강점기나 해방 직후의 혼란기에는 부역자나 비도덕적 행위자를 인민재판 형식으로 대중 앞에서 비난하는 행위가 발생하기도 했다.
2000년대 이후 인터넷이 폭발적으로 보급되면서, 조리돌림은 물리적 공간을 벗어나 사이버 공간이라는 새로운 무대에서 훨씬 더 강력하고 광범위한 형태로 부활하였다.
조리돌림 현대의 사이버 조리돌림
현대의 조리돌림은 온라인 플랫폼을 통해 몇 단계의 과정을 거쳐 진행되는 경우가 많다.
특정 개인의 행동이나 발언이 담긴 글, 사진, 영상 등이 온라인 커뮤니티(디시인사이드, 뽐뿌, 에펨코리아 등)나 소셜 미디어(트위터, 인스타그램, 페이스북 등)에 게시되면서 시작된다. 최초 게시물은 대중의 분노나 흥미를 유발하는 자극적인 내용을 담고 있는 경우가 많다.
해당 게시물은 '실시간 베스트' 등에 오르며 여러 플랫폼으로 빠르게 공유 및 확산된다. 이 과정에서 네티즌들은 특정 개인을 공격하기 위해 해당 게시물의 링크를 공유하는 행위, 소위 좌표 찍기를 통해 화력을 집중시킨다.
네티즌 수사대라 불리는 이들에 의해 대상자의 이름, 나이, 거주지, 학교, 직장, 가족 관계 등 사적인 정보가 무차별적으로 파헤쳐진다(신상털기). 이후 대상자는 '○○남/녀', '진상', '맘충' 등 부정적인 꼬리표가 붙어 사회적 낙인이 찍히게 된다.
조리돌림 현대의 사이버 조리돌림
신상이 공개된 후에는 대상자의 개인 SNS 계정, 블로그는 물론 직장이나 가족에게까지 악성 댓글, 협박성 메시지, 항의 전화 등이 쇄도한다. 심지어는 배달 음식을 대량으로 주문하거나 허위 신고를 하는 등 오프라인상의 괴롭힘으로 이어지기도 한다. 또한, 언론과 사이버 렉카들이 사건을 자극적으로 재생산하며 2차 가해에 가담하기도 한다.
조리돌림 사회적 문제 및 폐해
사이버 조리돌림은 개인과 사회에 심각하고 다층적인 폐해를 낳는다.
조리돌림 법적 문제 및 대응
사이버 조리돌림에 가담하는 행위는 현행법상 여러 범죄에 해당될 수 있다.
하지만 가해자가 다수이고 익명으로 활동하는 경우가 많아 모든 가해자를 특정하여 법적 책임을 묻는 데에는 현실적인 어려움이 따른다. 이에 따라 방송통신심의위원회는 불법 정보 삭제 및 차단을 지원하고 있으며, 포털 사이트들은 악성 댓글 방지 기능을 도입하는 등의 노력을 기울이고 있다.
서진여자고등학교
서진여자고등학교(西進女子高等學校)는 대한민국 광주광역시 남구 주월동에 위치한 사립 고등학교이다.
난징둥루역
난징둥루역(남경동로역,중국어: 南京东路站, 영어: East Nanjing Road Station)은 중화인민공화국 상하이 황푸 구에 난징루 보행자천국 지하에 위치한 지하철 2호선 역이다.
2006년 10월까지는, 남북대로의 명칭인 허난중로 역(河南中路站)이라고 불렀지만, 상하이 지하철 10호선이 허난중로 지하를 지나갔기 때문에, 동서대로의 명칭으로 변경되었다.
난징둥루역 버스 환승
20, 37, 66, 921, 220, 929
야쿱 알만수르
아부 유수프 야쿱 알만수르(1160년 - 1199년 1월 23일, Abu Yusuf Ya'qub al-Mansur, 아랍어: ابو يوسف يعقوب المنصور, 혹은 Moulay Yacoub)는 무와히드 칼리파국의 제 3대 칼리파(재위 : 1184년 ~ 1199년)이다.
야쿱 알만수르 생애
그의 아버지인 아부 야쿱 유수프를 계승하여 그는 1184년에 재위해 1199년 죽을 때까지 왕위에 있었다. 그는 무역과 건축, 철학, 과학 발전에 집중했으며 영토 확장에는 더욱 적극적이었다. 1191년 기독교군이 지배하던 알가르브 지역을 점령하면서 포르투갈 군대를 내쫓았다.
알라르코스 전투에서 카스티야 왕국 군대를 물리치면서 "신에 의한 승리자"라는 칭호를 얻었다.
그는 지금의 모로코 마라케시에서 죽었다. 수 개의 주요 프로젝트를 진행하면서 쿠투비아 모스크와 엘 만수리아 모스크를 짓는 한편 메니다 남쪽 부분과 연결돼도록 했다. 그는 세계에서 가장 큰 모스크를 세우려 했으나 공사가 진행되다 멈췄다. 핫산 타워를 비롯한 기초 공사만 완련 됐다.
야쿱 알만수르 생애
그는 아버지가 포르투갈에서 암살되면서 왕위에 올랐으며 죽음에 복수하기 위해 왕좌를 가로챈 자들을 죽이고 아프리카로 돌아왔다. 그는 이베리아 반도로 다시 건너가 복수했으며 모든 주요 도시를 정복했다. 모로코로 수천명의 기독교 포로와 처녀, 아이들을 데려왔다.
그가 아프리카로 돌아가자 일부 반대 세력(기독교)의 모반이 일어났으나 그가 다시 돌아가 모두 진압했다. 포로들은 잡혀 50명씩 단체로 팔렸다.
알만수르가 아프리카로 가면서 기독교인들은 군인 300,000명을 양성해 그를 없앨 계획을 세웠다. 이를 듣자마자 알만수르는 모든 군대를 없애기 위해 다시 건너가 15만 명 이상을 죽이고 값을 헤아리기 힘들 정도의 약탈품을 가져왔다고 한다.
난징시루역
난징시루역(중국어: 南京西路站, 한자음: 남경서로역, 영어: West Nanjing Road Station)은 중화인민공화국 상하이 황푸 구에 난징시루(南京西路)와 시먼이루(石门一路)에 위치한 지하철 2호선, 12호선, 13호선 역이다.
2006년 10월 지명을 정리하면서 남북대로의 명칭인 허난중로 역(河南中路站)을 난징둥루로 바꿨기 때문에 기존에 있던 난징루역은 난징시루 역으로 정리되었다.
난징시루역 버스 환승
23, 24, 41, 104, 128, 921, 955
압달라 알아딜
아부 무함마드 압돌라 알아딜 (Abu Mohammed Abdallah al-Adil, ? ~ 1227년)은 무와히드 칼리파국 제7대 칼리파(재위 : 1224년 ~ 1227년)이다. 선대 군주이던 압둘 와히드 1세가 1223년 교살당하자 이듬해 술탄이 됐다. 그의 아버지는 무함마드 안 나시르로 그를 보위했던 아부 자이드 아비 무함마드벤 아비 하프스가 그의 고관으로 함께 했다.
그의 재위 기간 동안 왕위를 노린 반역자가 두 명 있었으며 모두 그의 형제였다. 각각 카스티야 왕국과 마라케시의 통치자에 사주를 받은 것 때문이었다.
재위 4년 만인 1227년 그는 궁정 목욕탕에서 익사했는데 그의 아들인 야햐가 이어 왕위에 올랐다.
게오님
게오님(히브리어: גאונים; Geonim)은 중세 유대교 신도들에 있어 영적 지도자와 같은 사람들을 지칭하는 말이다. 이슬람 왕국에서 세속적인 권력을 갖던 포로족장(Exilarch)과는 차원이 다르다.
게오님은 복수명사이자 히브러어 성경세 자신감과 신뢰를 의미하는 גאון (Gaon')에서 유래한 것으로 게오님은 이것의 복수명사이다. 따라서 개별 명사로 부를 때는 가온이라고 부른다. 바빌로니아에 있던 대학교 학장을 맡는 사람들도 포함했으므로 "뛰어난 자"라는 의미도 지닌다.
게오님은 토라를 가르치고 유대교 경전을 가르치는 데 주도적이고 결정적인 역할을 했으며 탈무드를 가르치며 실제 정치에 이에 대한 적용법을 설명하기도 했다. 때문에 유대교에서 탈무드가 널리 교육되던 이 시기를 게오님 시대로 별칭하기도 한다.
게오님
게오님의 실질적인 역사는 589년에 시작한다고 볼 수 있으며 이들의 시대는 1038년 종결됐다. 수라에는 마르 랍 마르가 609년에 칭호를 얻었다는 기록과 1034년 마지막 가온인 헤제키아였다. 그는 고문을 당해 죽었고 게오님의 활동은 450년간 지속됐다.
게오님에는 2 곳의 주요 기관이 있었는데 수라와 바빌로니아의 고대 도시이던 품베디타에 있었다. 수라 학당이 원래 절대적인 우위에 있었으나 게오님 시대가 막을 내리면서 종말을 고했으며 품베디타의 학당이 우위를 점하게 됐다.
멜라
멜라 (mellah, 아랍어: ملاح, 문자 그대로 해석하면 '소금')는 모로코의 도시에서 유대인 거주 지역으로 분리된 구역으로서, 유럽의 게토와 흡사한 형식이다. 유대인들은 이 지역에 갇혀 15세기부터 살아야 했으며, 19세기 초부터 이런 형태가 더욱 널리 퍼졌다.
멜라는 벽으로 요새처럼 둘러싸여 있으며, 유대인 구역은 왕궁이나 고관의 거주지에 위치한다. 반발이나 모반을 바로 처리하기 위함이다. 도시의 경우 그렇지만 시골이나 지방의 경우에는 유대인이 사는 마을이 단독으로 따로 있다.
2005년 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회
2005년 세계 청소년 축구 선수권 대회는 2005년 6월 10일부터 7월 2일까지 네덜란드에서 열린 15번째 FIFA 세계 청소년 축구 선수권 대회이다.
보두앵 1세
보두앵 1세의 다른 뜻은 다음과 같다.
나지스
나지스는 이슬람 율법상 의식적으로 불결한 자를 가리키는 말이다. 시아파에 따르면 나지스에는 크게 두 종류가 있다. 본질적으로 깨끗해질 수 없는 "필수 나지스"와 조건적으로 깨끗해질 수 있는 자가 그것인데 후자의 경우에는 다른 나지스와 접촉함으로써 그 더러움이 충분히 없어질 수 있다고 믿는다.
무슬림이 나지와 접촉하는 것은 의식적으로 불경하고 불결한 상태로 이르게 하기 때문에 의식을 치르거나 예배에 참가하기 전에는 절대 그들과 만나서는 안 된다.
샤피이의 경우 나지스에 해당하는 사물로는 포도주와 술, 개, 돼지, 죽은 동물이며 피나 동물의 젖은 먹을 수 없다. 카피르족 사람들도 이에 포함된다.
이슬람 방식이 아닌 다른 방법으로 죽임을 당한 동물의 고기는 모두 나지스에 해당한다.
나지스에 해당하는 사물은 절대 순결해질 수 없으며 식초로 만든 포도주와 무두질로 만든 가죽만 제외 대상이다.
윤성호 (영화 감독)
윤성호(1976년 ~ )는 대한민국의 독립 영화 감독이다.
동허이
동허이시(베트남어: Thành phố Đồng Hới / 城舖洞海, 성포동해)는 베트남의 꽝빈성에 위치한 도시로, 해발 고도는 20m, 넓이는 155.54 m²이다. 하노이에서 약 500km 떨어진 곳에 있으며 버스로 6시간 30분에서 8시간 정도 소요된다. 시내에서 6km 거리에 동허이 공항이 위치해 있다. 동허이시로부터 서쪽으로 50km 거리에 퐁나케방 국립공원이 있다.
동허이 행정구역
다음 9개의 프엉(坊)과 6개의 싸(社)를 관할한다.
동허이 기후
동허이시는 습기가 많은 열대 몬순 기후가 있는 지역에 위치해 있다. 극한의 날씨에는 다소 추운 겨울이 있다. 여름에는 날씨가 더워 뜨거운 바람과 덥고, 건조한 바람이 계속 불어온다. 기온은 25도씨 이상이며, 가끔은 40도에 달하기도 한다. 추운 계절에는 열기를 품은 습한 날씨로 섭씨 18도 이하이고, 기온이 10도 이하로 떨어지는 날씨가 지속되며, 최저 4도까지 떨어지기도 한다. 현재, 9월, 10월, 11월에 집중적으로 1년에 한두 차례 강력한 파괴를 동반하는 폭풍이 불어오기도 한다.
보두앵 4세
보두앵 4세의 다른 뜻은 다음과 같다.
보두앵 5세
보두앵 5세의 다른 뜻은 다음과 같다.
귈하네 칙령
귈하네 칙령(튀르키예어: Gülhane Hatt-ı Şerif)은 1839년 오스만 제국의 술탄 압둘마지드 1세가 공표한 것으로서 탄지마트 개혁에 따른 조치였다.
칙령은 개혁주의자였던 코카 무스타파 레시드 파샤가 공표한 것으로서 지즈야를 비롯한 세금 폐지와 징병제 개정과 종교 평등의 내용을 담았다. 칙령의 목적은 전체 제국을 근대화하고 군사 사회적으로 유럽 강대국과 경쟁하기 위함이었다. 제국 전체 중에서도 특히 오스만 제국의 유럽 지역에 공표되길 바라는 사람들이 많았으며 이는 기독교인들이 상당히 많았기 때문이다.
보두앵 3세
보두앵 3세의 다른 뜻은 다음과 같다.
하티 후마윤 칙령
하티 후마윤 칙령 (Hatt-ı Hümayun, Imperial Edict, Imperial Reform Edict , Rescript of Reform)은 1856년 2월 18일 공표된 칙령으로서 탄지마트 칙령에 포함되는 것이었다. 압뒬메지트 1세가 공표한 것으로서 교육과 공무원 임용, 사법부 등 여러 사회 전반에 관련한 개혁을 포함했으며 종교에 따른 차이도 용인됐다. 대개 프랑스와 영국의 입김이 작용한 것으로 보는데 러시아와 크림 전쟁에서 맞서야 했던 오스만 제국을 두 국가가 압박한 것으로 볼 수 있다.
모든 국민에 발표되기는 했지만 일부 공동체별로 적용에 차이가 있을 수 있었다. 법령 적용에 있어 공정함을 원칙으로 하도록 했으며 종교지도자를 매년 선출 혹은 정부에서 지명토록 했다. 1837년 별도의 법정을 설치하는 한편 고위 공무원과 관련된 재판을 다루도록 했다. 투표의 자유도 공표됐다.
하티 후마윤 칙령
문자 그대로의 의미는 술탄의 생각이다.
모든 과거의 칙령과 개혁을 포함했는데 제국 전체의 시민에 해당하며 계급과 종교에 상관 없이 적용토록 했으며 개인의 재산권과 안전, 명예를 존중토록 했다. 유럽 국가의 압력이 작용했다보니 유럽 국가에서는 칙령 조치를 환영했다고 한다. 소수자의 개념을 정식으로 취급하게 됐다는 데 가장 큰 의의가 있었으며 이교도에 대한 배려와 공용어의 다수화, 총대주교제를 도입했다. 이는 종교 지도자를 정치 혹은 입법 체계에 일정 부분 관여할 수 있도록 하는 것으로서 한편으로는 사법부의 자유를 침해할 수 있는 소지가 있었다.
그랜드 민트 페스티벌
그랜드 민트 페스티벌(Grand Mint Festival, GMF)은 민트페이퍼가 개최하는 대한민국의 음악 축제이다. 2007년부터 개최되기 시작했다.
그랜드 민트 페스티벌 출연진
10월 6일
10월 7일
10월 17일
10월 18일
10월 19일
10월 24일
10월 25일
10월 23일
10월 24일
10월 22일
10월 23일
10월 20일
10월 21일
10월 19일
10월 20일
10월 18일
10월 19일
윤준하
윤준하(尹俊河, 1987년 1월 4일~)는 대한민국의 전 축구 선수이다. 강원 FC의 창단 1호골의 주인공이기도 하다.
윤준하 선수 경력
수원고등학교, 대구대학교를 거쳐 K 리그 드래프트를 거쳐 2009년 강원 FC의 창단 멤버로 입단했다. 2009 시즌 개막전이자 강원 FC의 창단 후 첫 공식 경기인 제주 유나이티드 FC와의 경기에 출전하여 강원의 팀 역사상 첫 골을 성공시켜 개막전 승리를 이끌었다. 이후 김영후와 함께 강원의 공격을 이끌었으며 2012년 자유 계약 신분으로 인천 유나이티드로 이적하였고 시즌 종료 후 방출, 대전 시티즌에 입단하였다.
2015년 안산 경찰청에서의 군 복무를 마치고 원 소속팀 대전으로 복귀하였다.
TOEFL
TOEFL은 대학생 수준의 표준 영어를 이해하고 사용하는 능력을 측정하는 시험이다. Test of English as a Foreign Language의 약자이며, 토플이라고 읽는다. 이 시험은 비영어권 국가의 학생들이 영어권 국가의 대학을 지원을 하는데 필요하다. 또한, 정부 기관이나 자격증, 기업, 장학금 등에도 이 시험의 점수가 필요하며 시험 점수의 유효기간은 2년이다.
이 시험은 미국 ETS의 등록 상표이며, 전 세계적으로 관리한다. 원래는 언어학자인 찰스 A 퍼거슨의 주도하에 응용언어학 센터(en:Center for Applied Linguistics)에서 개발되었는데, 1964년에 처음 실시한 이래 3000만명 이상의 수험생들이 응시하였다.
TOEFL
이 시험에 관한 정책은 16명의 이사진들의 조언에서 결정된다. 이들은 학부/대학원 및 2년제 교육기관, 국제 교육에 관심이 많은 공공 또는 민간 기관과 관련된 이들로 구성된다. 다른 구성원들은 제 2언어로의 영어 전문가들로 구성된다.
이 시험의 심사위원회는 12명의 전문가들로 구성된다. 이들은 언어학, 언어 교수법, 교수 및 연구와 관련된 전문가들이며 이 시험의 내용에 대한 조언을 주로 한다.
시험은 일반적으로 컴퓨터로 본다.
TOEFL 구성
토플은 보통 다음과 같이 네 개의 섹션으로 구성되어 있다.
TOEFL 시험 유형
iBT는 말하기 테스트와 통합형 에세이가 추가된 차세대 토플 시험이며, Internet-Based Testing의 준말이다. 일부 아시아계 학생들이 토플에서 높은 점수를 받아도 실제 의사 소통에 어려움을 겪는 경우가 많자, 문법 영역을 폐지하고, 말하기 능력과 읽기/듣기/쓰기가 결합된 통합형 에세이가 새로 시험에 반영되었다. 2005년 9월부터 미국에서 처음 시행되었고, 점차 다른 나라에도 시행되고 있다. 대한민국에서는 2006년 5월부터 시작되었다.
TOEFL 시험 유형
처음에는 응시 지원자가 응시 가용인원보다 많았기 때문에 응시하려면 접수 후 한달정도를 기다려야 했던 적도 있었으나, 현재 대부분의 국가에서는 매달 1~4회 시험을 진행하고 있다. 아래 4개의 영역으로 구성되어 있으며 4시간 30분동안 풀어야 한다. 각 영역은 기본적인 언어 능력 및 고등 교육 환경에서 일어나는 언어 구사를 측정하는데 초점을 맞춘다. 시험을 보는 동안 필기를 하는 것이 허용되며, 12일 이후에 재응시를 할 수 있다. 노트 테이킹 용지는 시험이 끝난 뒤에는 모두 회수한다. 토플은 대한민국에서 볼 수 있는 3대 공인영어시험인 토익, 토플, 텝스 중에서 가장 난이도가 어렵다고 알려져 있다. 읽기와 듣기 영역에서는 더미(Dummy)도 나왔으나 2023년 폐지되었다.
TOEFL 시험 유형
읽기 영역은 2개의 지문으로 구성되어 있다. 지문은 약 700단어 분량의 본문과 관련 문제들이 출제된다. 지문 내용은 학구적인 주제인데, 대체로 학부에서 사용되는 교재에서 찾을 수 있는 내용이다. 지문은 원인 - 결과, 비교 -대조, 그리고 논증과 같은 수사적인 기능에 대한 이해를 요구한다. 수험생들은 지문의 주제, 세부사항, 추론, 필수 정보, 문장 삽입, 어휘력, 수사적 목적과 전체 내용에 대한 문제를 푼다. 이전 방식에 없던 문제유형은 표를 채우거나 요약을 완성하는 유형이다. 주제와 관련된 사전 지식이나 지문에서 언급되지 않는 것은 정답과 직결되지 않는다. 현재 토플 리딩은 상대평가 방식으로 진행된다. 지문 당 10개가 출제되기 때문에, 총 문항 수는 20문항이다. 개정전 토플 시험보다 적게는 지문1개 많게는 2개가 줄어들어 상당한 분량이 줄어들었다.
TOEFL 시험 유형
듣기 영역은 6~9개의 지문으로 구성되어 있으며, 지문은 3~5분 분량의 본문과 관련 문제들이 출제된다. 이러한 지문들은 2개의 대화와 4개의 대학 강의 및 토론으로 구성되어 있다. 미국식 발음, 영국식 발음, 호주식 발음이 섞여서 나온다. 대화 (Conversation)는 2명의 성우들의 목소리로 녹음이 되어 있으며, 대화 주체는 대체로 교수/교직원과 학생, 혹은 학생과 학생으로 구성되어 있다. 대학 강의 (Lecture)는 학술적인 내용을 혼자서 강의하거나 학생들과의 토론을 곁들인 방식으로 구성되어 있는데, 해당 주제에 관한 전문적인 배경 지식이 없다고 가정하는 부분까지 포함된다. 각각의 대화나 대학 강의는 한 번만 들려준다. 대화나 강의가 나가는 동안 수험생들은 이와 관련된 내용을 종이에다가 필기하여 이를 바탕으로 문제를 풀 수 있다. (즉, 대화나 강의가 나갈 때 문제를 풀 수 없다는 소리) 대화 지문은 지문당 5개의 문제가, 대학 강의는 지문당 6개의 문제가 출제된다. 즉, 총 34문제가 출제되는 셈이다. 문제유형은 본문 주제, 중요한 세부사항, 암시, 지식과의 관계, 정보의 구성, 화자의 목적과 태도에 대한 이해를 측정하는 유형이다. 현재 토플 리스닝은 절대평가 방식으로 진행한다. 출제되는 문제 수는 최소 34문제에서 최대 51문제 사이, 시간은 60~90분이다. 시간은 지문 하나에 10분씩 주어진다. 듣기가 3세트인 경우 한 세트는 무조건 더미이다. 2019년 토플 개편 당시 시간이 28~39문제에 41~57분으로 한 번 축소되었고 2023년 토플 재개편 당시 28문제에 36분으로 다시 한 번 축소되었다.
TOEFL 시험 유형
말하기 영역은 6개의 과제로 구성되어 있으며, 2개의 독립형(independent task)과 4개의 통합형(integrated task)으로 나눌 수 있다. 다만, 실제로 응시자가 말을 하는 시간은 최대 5분 30초이며 나머지 최소 14분 30초는 지시사항을 듣는 시간, 답변을 준비하는 시간, 지문을 읽는 시간이다. 2개의 독립형 (1번과 2번)은 응시자들에게 친숙한 주제에 관한 개인적인 의견을 답하는 유형이다. 이 유형은 응시자들의 자발적이고 명확한 생각을 말하는 능력을 측정하는데 초점이 맞추어져 있다. 4개의 통합형 중 앞의 두 가지 유형 (3번과 4번)은 짧은 지문을 읽고 강의나 대화를 들은 다음 이와 관련된 내용을 정리 및 요약하는 방식이며, 뒤의 두 가지 유형 (5번과 6번)은 강의나 대화를 듣기만 한 후 이와 관련된 내용을 요약하는 방식이다. 통합형은 응시자들이 읽거나 들은 내용을 잘 정리하여 말하거나 들은 내용을 잘 요약하여 말하는 능력을 측정한다. 지문을 읽거나 듣는 동안에 수험생들은 이와 관련된 내용을 종이에다가 필기하여 이를 바탕으로 답변을 할 수 있다. 또한 본격적으로 답변하기 전에 짧은 대기 시간 (독립형은 15초, 통합형은 20초)이 주어진다. 답변 시간은 독립형이 45초, 통합형이 1분이다. 2019년 개편 이후 독립형은 1개, 통합형은 3개로 줄고 소요 시간은 17분으로 줄어들었다.
TOEFL 시험 유형
쓰기 영역은 학구적인 내용에 대한 영작능력을 측정하는 것이며, 2개의 유형으로 구성되어 있는데, 통합형과 독립형이 각각 하나씩 출제된다. 통합형에서는 학구적인 내용과 관련된 지문을 3분 동안 읽고, 같은 내용의 강의를 2분 동안 들은 후에 강의가 어떤 식으로 지문을 깠는지 요약을 하는 방식이다. 응시자들은 내용을 주된 내용으로 하여 읽은 부분에서의 핵심적인 내용과 관련지어서 요약하는 방식으로 글을 써야 한다. 독립형은 단순히 응시자들의 개인적인 선호를 나열한다기보다는 응시자들의 의견과 선택을 진술하고 설명하고 받쳐주는 것을 내용으로 하여 에세이를 쓰는 유형이다. 시간은 독립형이 25분, 통합형이 30분이다. 2023년 토플 개편에서 독립형 대신 토론형이 추가되고 통합형 20분, 독립형 10분으로 감소했다.
CBT는 Computer-Based Test의 준말로, 2006년 9월 30일에 철폐되었다.
2008년 9월 30일 이후 모든 CBT 성적은 무효가 되었다.
PBT는 paper-based test의 준말로 종이로 시험을 치는 방식을 가리킨다. iBT가 불가능한 일부 지역 (주로 아프리카, 오세아니아 지역의 개발도상국)에 한해서 실시되고 있다. 응시자들은 온라인을 통해 지원하거나 등록양식을 작성하여 지원해야 한다. 시험장의 좌석수가 한정되어 있고 일찍 마감되기 때문에 등록을 일찍 해야 한다.
시험은 3시간 정도 소요되며, 모든 영역은 같은날 응시한다. 응시자들은 원하는 만큼 시험에 여러 차례 응시할 수 있으나 대학들은 대체로 가장 최근의 점수를 요구한다.
TOEFL 시험 점수
대부분의 대학들은 TOEFL 점수를 입학 사정 때 활용한다. 대체로 학부에 지원할 경우 74.2점, 대학원에 지원할 경우 82.6점 이상이 요구된다. 한국에서는 카투사나 통역병 지원 시 TOEFL 성적을 제출할 수 있다. 한때 대한민국의 외국어 고등학교 입학 전형에 TOEFL 성적을 반영하기도 하였다.
다음은 ETS에서 발표한 시험 점수 비교표이다. CBT 시험은 더 이상 제공되고 있지 않다.
TOEFL 비판
ETS가 공개한 쓰기 평가 기준은 모호한 표현으로 가득찬 상투적인 내용이 대다수이며, 수험생에게 전달된 채점 점수에 대한 설명과 평가 역시 제공되지 않는 탓에 객관성과 공정성에 의문을 낳고 있다.
또한, 대한민국에서는 CBT에서 iBT로의 변경이 진행되던 2005년 6월부터 수년동안 응시자들의 폭주로 접수 사이트가 다운되자, 시험시간을 긴급히 늘리고, 응시자들은 토플시험을 여러 번 미리 예약해 놓은 뒤, 인터넷을 통해 비싼 값에 양도하는 등의 일명 토플대란이 벌어졌다. 이에 ETS는 한국지사 설립, 서버 및 시험장 확충, 그리고 PBT시험의 확대를 약속했으나 지지부진하였기 때문에 수험생들이 일본 등 다른 나라에 가서 시험에 응시하는 일도 있었다.
TOEFL 주요 국가의 토플 응시 비용
2019년 5월 현재 한국 내 토플 응시 비용은 220달러이다.
TOEFL 주요 국가의 토플 평균 점수
2011년 기사 기준. 은 아래와 같으며 2015년 자료는 Test and score report data for TOEFL iBT Tests 보관됨 2017-01-19 - 웨이백 머신에서 볼 수 있다.
대세계백과사전
《대세계백과사전》(大世界百科事典)은 1972년 ~ 1973년에 태극출판사(太極出版社)에서 발행한 백과사전으로, 각 내용들을 분야별로 나누어 체계적으로 정리하였다. 1970년에 계획되어 1973년에 16권이 모두 간행되었으며, 각 분야의 16명의 편집위원을 중심으로 800여명의 집필자들이 참여하였다. 편집위원은 모두 당시의 전·현직 교수가 담당하였고, 집필자에는 백철, 양주동, 권영대 등 저명한 인사들도 다수 포함되었다.
모두 16권으로 되어 있다. (개정판 참조)
충주교통
충주교통(忠州交通)은 삼화버스공사와 함께 운행하는 충주시의 시내버스 운송회사로 전 차량이 그린시티로 운용한다.
압둘라 유수프 알리
압둘라 유수프 알리 (Hafiz Abdullah Yusuf Ali, 1872년 4월 14일 - 1953년 12월 10일)는 남아시아 출신의 이슬람 율법학자로서 꾸란을 영어로 번역한 사람이다. 그의 꾸란 번역은 다른 주요 번역가의 번역본과 함께 가장 널리 전파되어 있으며 가장 많이 사용되고 있는 것이기도 하다.
인도 봄베이의 부유한 상인 가문에서 태어난 그는 어렸을 적부터 종교 교육을 받았고 꾸란을 암송하기 시작했다. 아랍어와 영어를 유창하게 사용하며 리즈 대학을 비롯해 여러 대학에서 수학했다. 꾸란의 해석과 표현을 위해 이슬람사에 대해 공부했으며 이에 착수하기에 이른다.
압둘라 유수프 알리
그의 작품 중에서 가장 널리 알려진 것은 The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary이며 1934년에 완성돼 1938년 출판됐다. 그의 참여와 도움으로 북아메리카의 첫 모스크인 알 라시드 모스크가 캐나다 알베르타 에드몬튼에 지어졌다.
그는 1차 세계 대전 당시 인도에 대한 지원을 요구했던 선구자였으며 인도에서 존경 받던 지식인으로서 후에 영국령 인도 당시 라호르의 이슬람 대학 학장으로 있었다. 후에 런던으로 건너가 그곳에서 죽게 된다. 브룩우드에 있는 무슬림 묘지에 묻혔다.
청신운수
청신운수 주식회사(淸新運輸 株式會社)는 청주시의 시내버스 회사로, 본사는 충청북도 청주시 서원구 남이면 서부로 710 (상발리)에 있다.
이페메라
이페메라(Ephemera)는 1994년 가을  노르웨이 베르겐에서 결성된 3인조 여성 밴드다.
마르마두크 피크탈
마르마두크 피크탈 (Marmaduke Pickthall, 1875년 – 1936년 5월 19일)은 서구인으로서는 드문 이슬람 연구가로서 꾸란 번역가로 명성 있는 번역가이다. 기독교에서 이슬람교로 개종한 그는 소설가이자 기자, 정치인, 종교 지도자였다. 그는 이슬람교에 대해 번역과 연설을 하면서 이를 결정하게 됐다고 밝혔다.
그는 1875년 메리 오브리엔에서 태어났으며 평범한 중산층으로서 그의 선조는 정복자 윌리엄이었다. 5살 때 아버지가 죽자 가족은 런던으로 이사했으며 그는 섬세하고 자주 아픈 아이여서 기관지염으로 고생했다고 한다.
그는 여러 동유럽과 중동 국가를 여행하면서 중동 학자로서 공부하게 됐다. 오스만 제국의 내부 사정을 잘 알고 있어 개종 선언 전부터 이미 터키와 이슬람교에 대해 박학다식한 지식을 갖고 있었다.
마르마두크 피크탈
영국에서 1915년 아르메니아 집단살해에 대한 캠페인이 열리자 그는 터키 정부의 잘못만은 아니라는 주장을 펼쳤으며 인도계 무슬림의 어려움이 있자 이에 나서기도 했다. 그는 이슬람교와 종교 간 다툼에 있어 통합력과 용기를 발휘한 자로 꼽히며 당시 무슬림이 추축국과 동맹국 중 선택을 강요당했을 시 그는 터키와 싸우지 않는 한 내 나라를 위해 싸우겠다고 말했다. 전쟁 막바지에 이르러 독감 특수 병동에 징병돼 일했다. 외교부에서는 그를 중동 전문가로 고용하길 강력히 요청했지만 정부에서는 그를 위험 인물로 간주해버렸다.
1920년 아내와 함께 봄베이 지의 편집자 자격으로 갔다가 1935년 돌아왔다. 그의 유명한 저서인 "영광스러운 코란의 의미"를 완성한 후였다.
피크탈은 브룩우드의 무슬림 묘지에 묻혔으며 무슬림 개종사에 있어 상당히 특이하고 의미 있는 인물로 손꼽힌다.
최병우
최병우(崔秉宇, 1924년 6월 20일 ~ 1958년 9월 26일 조난)는 전라남도 목포에서 태어난 대한민국의 전 언론인이다. 1958년 코리아타임스 소속으로 대만 금문도 취재 중 조난으로 실종됐다. 그는 대한민국 역사상 종군 취재중 목숨을 잃은 유일한 기자다.
조선일보 외신차장 및 부장, 한국일보 외신부장을 거쳐, 한국일보 논설위원 및 코리아타임스 편집국장을 지냈으며, 관훈클럽의 창립회원 18명 중 한 명이다.
2008년 8월 24일 진먼 포격전 50주년을 맞아 최병우를 비롯한 6명의 위패가 진먼의 충렬사에 봉안되었다.
최병우 최병우 국제보도상
최병우 국제보도상이 1989년 만들어졌으며, 1990년 1월 11일 제1회 최병우 기념 국제보도상이 시상되었다. 이후 2014년 관훈언론상에 통합되어 '국제보도' 부문이 최병우 국제보도상을 겸하게 되었다.
무함마드 하비브 샤키르
무함마드 하비브 샤키르, (Mohammed Habib Shakir, 1866년 - 1939년)(아랍어: محمد حبيب شاكر)는 이집트 출신의 재판관이자 번역가였다. 카이로 출신으로 아즈하르 대학교 출신이다.
무함마드 하비브 샤키르 이름
본명은 쉐크 무함마드 샤키르 아메드이며 1866년 카이로에서 태어났다. 아즈하르 대학에서 공부했으며 졸업했다. 1939년 카이로에서 죽었다.
그의 아들인 쉐크 아메드 무함마드 샤키르는 아버지의 자서전을 써서 발표했다.
무함마드 하비브 샤키르 번역과 논란
그는 꾸란 번역가로서 그의 번역본이 인터넷 상으로는 상당히 많이 인용되고 있다. 널리 알려진 꾸란 해설가로서 여러 출판사에 의해 보급됐다. 그러나 두 이유에 의해 그의 번역이 논란 대상이 되고 있다.
원태연
원태연(1971년 5월 21일 ~ )은 서울에서 태어난 대한민국의 시인, 작사가, 영화감독이다.
미성중학교, 한영고등학교, 경희대학교 체육학과를 졸업했다.
교황의 레갈리아와 휘장
교황의 왕보와 휘장은 기독교의 상징물 중 하나이다. 로마 가톨릭교회의 지도자임과 동시에 바티칸 시국의 국가원수라는 교황의 지위를 나타내는 고유의 옷차림새와 장식물들의 정식 품목이다.
교황의 레갈리아와 휘장 왕보
교황직의 표상 가운데 가장 유명한 것은 ‘삼중관’ 내지는 ‘삼층관’이라고도 불리는 교황관이다. 1963년 6월 30일에 열린 교황 바오로 6세의 대관식에서 사용한 것을 마지막으로 더는 사용하지 않고 있다. 지난 몇 세기 동안, 교황들은 성 베드로 대성전으로 들어가거나 나갈 때 행렬을 지어 나아가는 동안 교황관을 머리에 써야 했다. 그러나 전례가 거행될 때는 주교관으로 바꿔 썼다. 교황 베네딕토 16세는 자신의 고유 문장에서 교황관을 주교관으로 교체했지만, 성좌 또는 바티칸 시국의 문장까지 바꾸지는 않았다.
교황의 레갈리아와 휘장 왕보
교황직의 표상 가운데 또 다른 유명한 것으로는 어부의 반지가 있다. 배에서 그물을 던지는 성 베드로와 그 주위에 교황의 이름을 라틴어로 주조한 이 금반지를 교황이 손가락에 끼게 된 것은 초대 교황이었던 성 베드로 어부 출신이었던 것에서 비롯되었다. 교황은 평소 자신에 관한 문건들을 봉인할 때는 이 어부의 반지를, 공문서를 봉인할 때는 어부의 반지와 함께 파기된 납인을 사용한다. 또 교황을 알현하는 이들은 그에게 경의를 표하기 위해 무릎을 꿇고 이 반지에 입을 맞춘다. 교황이 선종하면 전통적으로 은망치를 사용해 반지를 부수는데, 이는 전 세계 교회에 대한 그의 권위가 끝났음을 상징한다. 반지 파기는 또 공문서 위조를 막기 위한 것이기도 하다.
교황이 예식 때 사용하는 지팡이는 목자가 양을 칠 때 사용하던 지팡이에서 유래하며 목자의 직무와 권위를 상징한다. 일반 주교나 대주교는 윗부분이 원형으로 구부러진 지팡이를 사용하는 데 비해 교황은 십자가 모양을 머리로 한 지팡이를 쓴다. 사도 베드로의 후계자이며 그리스도의 지상 대리자라는 뜻에서다. 한편, 성년 문 개폐식 등 특별한 행사 때에는 삼단 십자가로 된 지팡이를 사용한다.
교황의 레갈리아와 휘장 가대복
종교적인 의식을 집전하지 않는 날에는 특유의 가대복을 입는다. 가대복은 (교황이 집전하지 않는) 종교의식 또는 접견과 같은 공식 행사에 참석할 때 입는다. 이보다 덜 공식적인 때에는 평상복을 입는다.
가장 눈에 띄는 특징은 흰색 수단과 주케토이다. 오직 교황에게만 물결무늬가 있는 비단으로 만든 수단을 입는 것이 허용된다. 본래 수단에는 길게 끌리는 옷자락이 있었지만, 교황 비오 12세가 이러한 관습을 폐지했다. 비오 12세는 편리함을 위하여 옷자락은 접어 올려서 수단의 뒤편에 단단히 동여매도록 하였다. 교황 바오로 6세 시대부터 단순히 가두리 장식이 달린 허리띠로 대체하기 전까지 오랫동안 교황들은 술을 단 파시아(흰색 장식띠처럼 허리둘레에 혁대를 차며, 그 끝은 무릎 아래까지 내려오며, 교황의 문장이 수놓아져 있음)를 착용하였다. 과거에는 술을 단 파시아(금색 술이 끝에 달린 띠)는 가대복과 함께 착용하였으며, 가두리 장식이 달린 파시아(단순한 금색 술이 끝에 달린)는 일상복과 함께 착용하였다.
교황의 레갈리아와 휘장 가대복
교황의 수단 위에는 레이스 달린 소백의를 착용한다. 소백의 위에는 칼라 부분에 어깨 망토가 달렸고 앞부분에는 아래 끝까지 단추가 달린 붉은색 교황용 모제타를 착용한다. 교황용 모제타의 색상은 원래 진홍색이었지만 나중에 붉은색으로 바뀌었다(흰색은 나폴레옹 전쟁 이후부터 교황직과 연관되었음). 교황의 모제타 뒤에는 작은 두건이 달렸는데, 이 두건은 제2차 바티칸 공의회 이후 사라졌다가 최근에 다시 등장하였다. 겨울철에 입는 교황의 모제타는 흰 담비털로 가장자리를 장식한 붉은색 벨벳 재질이며(이 옷 또한 제2차 바티칸 공의회 이후 이용하지 않았지만, 근래에 교황 베네딕토 16세가 하얀 모피로 가장자리를 장식한 겨울용 모제타를 입으면서 다시 이용되기 시작하였음), 여름에는 붉은색 새틴 재질의 교황용 모제타를 입는다. 교황은 모제타 위 가슴 부위에 금색 줄이 달린 가슴 십자가를 걸친다. 교황은 또한 공식 행사가 아니더라도, 선택에 따라 모제타 위에 금실로 수놓은 붉은색 영대를 착용할 수 있다.
교황의 레갈리아와 휘장 가대복
전통적으로 부활 시기 동안 교황은 흰 담비 털로 가장자리를 장식한 흰색 다마스크 비단으로 만든 흰색 모제타를 입는다. 흰색 모제타는 교황 요한 바오로 2세의 치세 동안 이용되지 않았다가, 2008년 교황 베네딕토 16세에 의해 다시 도입되었다.
13세기부터 많은 교황의 초상화에서는 귀까지 덮은 흰 담비털로 장식된 붉은색 벨벳 모자인 카마우로를 쓴 모습을 볼 수 있다. 카마우로는 교황 요한 23세의 선종과 함께 사라진 패션이었지만, 최근에 교황 베네딕토 16세에 의해 다시 부활하였다.
전통적으로 교황은 특별히 실내에 있을 때는 붉은색의 새틴 또는 벨벳으로 만든 구두를 신고, 야외에 나갈 때는 붉은색 가죽 구두를 신는다. 교황의 구두는 전통적으로 붉은색이지만, 교황 요한 바오로 2세 시대에는 때때로 검은색 또는 갈색 가죽 구두를 이용하기도 하였다. 교황 베네딕토 16세는 전통적인 붉은색 교황용 구두를 다시 신었지만, 교황 프란치스코는 간단하게 검은색 구두만 신고 있다.
교황의 레갈리아와 휘장 평상복
교황이 전례의식이 치러질 때를 제외하고 매일 입는 평상복은 어깨 망토가 달린 흰색 수단과 가두리 장식이 달린 (종종 교황의 문장을 수놓은) 흰색 파시아, 금빛 줄에 달린 가슴 십자가, 붉은색 구두 그리고 흰색 주케토로 구성되어 있다. 더 공식적인 자리인 경우, 교황은 금실로 수놓은 것만 빼면 페라이올로와 비슷한 붉은색 망토를 입는다. 교황은 어깨 망토가 부착된 붉은색 망토도 번갈아 입는다. 야외에서 교황은 모든 서열의 성직자가 이용하는 챙 넓은 모자인 카펠로 로마노를 머리에 착용한다. 대다수 다른 성직자가 검은색 카펠로 로마노를 착용하는 데 반해, 교황은 일반적으로 붉은색 카펠로 로마노를 착용한다.
교황의 레갈리아와 휘장 휘장
삼중관과 마찬가지로 유명하며 어쩌면 더 중요한 의미를 지녔다고 볼 수 있는 교황직의 상징물은 붉은색 끈으로 묶인 두 개의 교차된 금은 열쇠 그림이다. ‘하늘나라의 열쇠’(마태 16,19; 이사 22,22)를 묘사한 이 그림은 가톨릭교회 안에서 중심 역할을 하는 교황직 수임을 나타내는 전형적인 상징물이다. 가톨릭 신학에서는 예수가 시몬 베드로에게 “그러니 네가 무엇이든지 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이고, 네가 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것이다.”라고 한 말이 하늘과 땅에 대한 관할권을 입증하는 것이라고 보고 있다. 은색 열쇠와 금색 열쇠는 각각 하늘과 땅에 대한 관할권을 표현하는 것이다. 은열쇠는 땅을 맺고 푸는 권한을, 금열쇠는 하늘을 맺고 푸는 권한을 상징한다(은색 열쇠가 ‘맺는 권한’을, 금색 열쇠가 ‘푸는 권한’을 의미하는 것이라는 해석도 있음).
교황의 레갈리아와 휘장 휘장
교황직의 기본 상징은 삼중관 아래에 있는 두 개의 열쇠이다. 이 문장은 여러 가지 용도로 사용되었다. 교황의 개인 문장은 방패 꼴 안에 X자 형태로 앞서 말한 두 개의 열쇠(붉은색 줄로 묶인 금색 열쇠와 은색 열쇠)가 놓여 있고, 그 위에는 은색 삼중관(세 개의 금색 왕관으로 얹어졌고, 뒤쪽에는 붉은색 띠 두 개가 아래로 늘어뜨려져 있음)이 있는 형태를 하고 있다.
바티칸 시국의 국기에도 오른쪽의 흰색 절반에는 교황직을 상징하는 문장이 들어가 있으며, 왼쪽 절반은 노란색으로 채워져 있다. 노란색과 흰색은 1808년 교황 비오 7세의 개인 경비대의 깃발에서 처음 채택하였다. 이전의 국기는 로마 시를 나타내는 전통적인 색상인 붉은색과 황금색으로 이루어졌다.
성공시대 (1988년 영화)
"성공시대"는 대한민국의 영화이고, 1988년 6월에 개봉하였으며, 감독은 장선우이다.
성공시대 (1988년 영화) 시놉시스
히틀러를 존경하며 날마다 자신의 얼굴이 새겨진 지폐에 경례를 하는 것으로 하루의 일과를 시작하는 김판촉은 뜻하는 바가 있어서 (주)유미사에 입사한다. 이 과정에서 (주)유미사 면접에 참여하는데 면접 방식은 자신의 소지품을 면접관에게 판매하는 것이고 판매에 성공하면 채용된다. 김판촉은 주먹을 내밀며 주먹 안에 세상에서 가장 좋은 술이 있다며 판매를 시도했다. 이에 면접관들이 현금과 수표, 상품권 등 여러 잡다한 물건들을 내놓았다. 김판촉은 이 물품들을 모두 자신의 주머니에 쓸어 담으며 주먹을 펴 보였다. 주먹은 아무것도 없이 그냥 빈 주먹이었다. 그러면서 김판촉은 그 '술'의 이름을 상술이라 했다. 면접관들은 사기를 당했다면서 분통해하지만, 정당한 방법이든 사기이든 간에 어찌 되었든 물건을 판매하는 데에 성공했기 때문에 일단 합격 시켰다.
김판촉은 유미사에 입사한 이후 알게 된 술집여자인 성소비와 연애를 하면서 경쟁사인 (주) 감미사의 내부기밀을 빼내고 이를 이용하여 신제품을 계속 개발하여 승승장구를 하게 된다. 김판촉은 입사 일주일만에 실장(부장급)까지 승진했다. 그러나 김판촉은 성소비가 더 이상 쓸모가 없다고 판단하자 성소비와 결별한다.
성공시대 (1988년 영화) 시놉시스
(주) 감미사에서 컴퓨터 칲을 내장한 '컴퓨미'라는 조미료를 개발해내자 김판촉은 당황하기 시작하고 성소비를 찾아가 도움을 요청하지만 성소비는 이미 컴퓨미의 CF모델이 되었고 그 정도로 김판촉에게서 철저하게 돌아섰기 때문에 김판촉에게 거짓정보를 제공한다. 결국 김판촉은 강원도에 있는 듣도 보도 못한 시골 깡촌의 지서장으로 좌천되었지만 그의 야망은 아직 남아있어서 어떻게든 재기해보려고 발버둥친다. 김판촉은 들판에서 몸부림치다가 우연히 입에 눈(雪)이 들어갔는데 그 눈(雪)맛을 보더니 '자연의 맛'이라는 아이디어를 생각해 냈고 이 아이디어로 신상품을 개발하기 위해 본사에 찾아갔으나 본사에서는 한물 간 사람 취급을 받으며 추방 당했다. 이 과정에서 자신이 직위해제 당한 자리에 실장으로 부임한 유학파 신 실장이 김판촉의 논리를 개소리 취급하자 김판촉은 신 실장에게 쓰레기통을 던졌다. 하지만 김판촉은 신 실장이 부른 경비원들에 의해 본사 건물에서 쫓겨났다. 결국 김판촉은 자신의 임지로 복귀하기 위해 자가용을 운전하다가 망상에 빠지게 되고 이 망상으로 인해 운전에 집중하지 못하게 되어 낭떠러지에서 떨어져 자동차 사고로 사망했다.
장선우
장선우(張善宇, 1952년 3월 20일 ~ )는 대한민국의 영화 감독이다. 서울에서 출생하였다.
파젤 란카라니
대아야톨라 무함마드 파젤 란카라니(페르시아어: محمد فاضل لنکرانی, 영어: Mohammad Fazel Lankarani, 1931년 ~ 2007년 6월 16일)는 아야톨라 파젤 란카라니의 아들로서 대 아야톨라였다. 아제리 출신이다.
그는 이슬람 율법에 관련해서는 가장 대표적인 전문가로 손꼽히며 시아파에서 인정받는 학자였다. 그는 여러 율법을 가르치면서 25년 동안 학생들을 가르쳤다. 순나와 꾸란에 대한 판단과 출처에 대해 공부하며 이에 대한 독자적인 연구권을 25세 때 인정받았다.
그는 아야톨라 호메이니의 강력한 지지자로서 이란 입헌 혁명 이전에도 여러 번 투옥됐다.
입헌혁명 후 그는 종교 학자들의 집합체인 "Assembly of Experts"의 초대 회원으로 활동했다.
그의 율법 해석은 다국어로 번역돼 아랍어를 비롯해 영어, 페르시아어, 터키어, 우르두어와 여러 언어로 볼 수 있다.