hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1984년 K리그 시즌 순위
* 승점제도: 정규시간 승리 3점, 득점 무승부 2점, 무득점 무승부 1점.
* 1984년 3월 31일부터 동년 7월 22일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.
* 출처 : 한국프로축구연맹
* (C) = 우승; (R) = 강등; (P) = 승격; (O) = 플레이오프 승리; (A) = 다음 라운드 진출
* (Q) = 대항전 진출 자격이 됨; (TQ) = 대항전 진출 자격이 됐으나 진출할 라운드가 정해지지 않음; (RQ) = 강등 결정전 진출 자격이 됨; (DQ) = 대항전 진출 자격을 잃음.
* 승점제도: 정규시간 승리 3점, 득점 무승부 2점, 무득점 무승부 1점.
* 1984년 7월 28일부터 동년 11월 4일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.
* 출처 : 한국프로축구연맹
* (C) = 우승; (R) = 강등; (P) = 승격; (O) = 플레이오프 승리; (A) = 다음 라운드 진출
* (Q) = 대항전 진출 자격이 됨; (TQ) = 대항전 진출 자격이 됐으나 진출할 라운드가 정해지지 않음; (RQ) = 강등 결정전 진출 자격이 됨; (DQ) = 대항전 진출 자격을 잃음.
1984년 K리그 시즌 순위
* 승점제도: 정규시간 승리 3점, 득점 무승부 2점, 무득점 무승부 1점.
* 마지막 업데이트 : 1984년 12월 31일
* 출처 : 한국프로축구연맹
* (C) = 우승; (R) = 강등; (P) = 승격; (O) = 플레이오프 승리; (A) = 다음 라운드 진출
* (Q) = 대항전 진출 자격이 됨; (TQ) = 대항전 진출 자격이 됐으나 진출할 라운드가 정해지지 않음; (RQ) = 강등 결정전 진출 자격이 됨; (DQ) = 대항전 진출 자격을 잃음.
1984년 K리그 경기 결과
* 1984년 3월 31일부터 동년 7월 22일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.
* 출처 : 한국프로축구연맹
* 색상 : 홈 팀을 기준으로 ■ = 승리; ■ = 무승부; ■ = 패배
* 1984년 7월 28일부터 동년 11월 4일까지 치른 모든 경기를 대상으로 함.
* 출처 : 한국프로축구연맹
* 색상 : 홈 팀을 기준으로 ■ = 승리; ■ = 무승부; ■ = 패배
'1984년 축구대제전 수퍼리그 챔피언 결정전'에서는 전기 리그 1위와 후기 리그 1위가 맞붙는다. 경기는 1･2차전으로 치러지며, 모두 서울 동대문운동장에서 진행한다. 챔피언 결정전의 승자는 리그 우승 팀에 등극하며 아시안 클럽 챔피언십 1985-86 예선 라운드 출전권이 주어진다. 챔피언 결정전의 패자는 리그 준우승 팀이 된다.
1984년 K리그 시즌 통계
득점 순위 상위 10인은 다음과 같으며, 현대 호랑이의 백종철이 16득점을 기록하여 득점상을 수상했다.
* '득점 수'가 동률인 경우에는 '경기당 득점'을, '경기당 득점'이 동률인 경우에는 '시간당 득점'을 기준으로 득점 순위가 산정되었다.
도움 순위 상위 10인은 다음과 같으며, 현대 호랑이의 렌스베르겐이 9도움을 기록하여 도움상을 수상했다.
* '도움 수'가 동률인 경우에는 '경기당 도움'을, '경기당 도움'이 동률인 경우에는 '시간당 도움'을 기준으로 도움 순위가 산정되었다.
1984년 K리그 수상
오연교 (유공 코끼리)
정용환 (대우 로얄즈)
조영증 (럭키금성 황소)
허정무 (현대 호랑이)
나윤식
6·10 만세 운동
6·10 만세 운동(六十萬歲運動) 또는 6.10만세시위투쟁(六十萬歲侍衛鬪爭)은 일제강점기의 조선인 학생을 중심으로 순종의 장례가 있었던 1926년 6월 10일에 일어난 만세 운동이다. 병인년에 일어났다고 하여 병인만세운동(丙寅萬歲運動)으로 불리기도 한다.
6·10 만세 운동 준비
6·10 만세 운동은 3·1 운동을 잇는 조선 전역에서 발생한 항일 운동으로, 사전에 치밀하게 준비되었다. 그러나 일본 제국는 3·1 운동의 전철을 밟지 않기 위하여 철저한 경계 태세를 갖추었고, 경성부에는 7000여 명의 육·해군을 집결시켰다. 주동자는 2차 조선공산당수 강달영, 사회주의계의 권오설, 김단야, 이지탁, 인쇄직공 민영식, 이민재, 연희전문의 이병립, 박하균, 중앙고보의 이현상, 경성대학의 이천진, 천도교의 박내원, 권동진 등으로, 이들은 10만 장에 달하는 격문을 준비하고, 오전 8시 30분경 순종의 상여가 종로를 지날 때 일제히 만세를 부르고 격문을 살포, 수많은 사람들이 이에 호응했다.
6·10 만세 운동 경과
격문의 내용은 "일본 제국주의 타도," "토지는 농민에게," "8시간 노동제 채택," "우리의 교육은 우리들 손에" 등이었다. 6월 10일 순종의 인산에 참가한 학생은 2만 4000여 명이었다. 군중의 호응으로 시위가 확대되었으나 조직 사이의 유대 결여와 민족진영의 조직약화, 노총계 사회주의계열의 사전체포 등으로 일본 경찰에 저지당하여 곧 실패하였다.
6·10 만세 운동 결과
이 사건으로 천여 명이 체포, 투옥되었으며, 제2차 고려공산청년회 책임비서 권오설을 비롯한 다수의 공산당원이 체포됨으로써 제2차 조선공산당이 무너지는 결과를 가져왔다. 또한 1927년 신간회·근우회·신정회·연정회 등의 조선인 사회단체 조직과 1929년 11월의 광주 학생 항일 운동에도 영향을 끼쳤다.
이때 송진우는 정인보(鄭寅普)와 함께 순종의 '유칙' 위작(遺勅僞作)을 획책하였다가 발각되어 이루지 못하였다. 그들은 곧 6·10 만세 운동을 배후에서 조종한 혐의로 종로 경찰서에 불려가 심문을 받았다. 한편 수감된 박헌영 역시 배후 조종 혐의로 고문을 당했으나, 관련이 있다는 근거는 찾아내지 못했다.
그해 11월 송진우는 3·1운동 7주년 기념사 관련 항소에서 패소하고 곧 서대문형무소에 수감되었다. 이어 11월 ‘국제농민본부기념사’ 사건으로 징역 6월형이 확정되어 복역하였다가 1927년 2월 일본 신임 천황 히로히토 즉위기념 특사로 출옥하였다.
BDSM
BDSM은 인간의 성적 기호 중에서 기학적 성향을 통틀어서 말하는 것이다.
BDSM은 지배와 복종, 롤 플레잉, 감금, 기타 인간 상호 작용을 포함하는 다양한 성적 활동이다. 그 광활한 범위 때문에, 스스로는 BDSM을 하지 않는다고 생각하는 사람들의 활동도 포함될 수 있고, 어떤 활동이 BDSM 커뮤니티 및 하위 문화에 포함되는지 아닌지는 보통 하는 사람들 스스로의 정의와 공유된 경험에 의존하는 경우가 많다. BDSM에 대한 관심은 일회성 실험에서부터 평생의 생활 방식에 이르기까지 다양할 수 있으며, BDSM이나 특이한 성적 정체성 또한 성적 지향의 한 형태에 해당하는지는 논쟁의 여지가 있다. 이는 극소수의 LGBT 커뮤니티에 K(kink)라는 지향의 하나로 포함하는데에서 찾아볼 수 있다.
BDSM
BDSM이라는 용어는 1969년까지 거슬러 올라가지만, 기원은 불분명하며 B&D (속박과 규율)과 S&M (사디즘과 마조히즘)이 결합해서 하나로 형성되었거나, B&D, D&S (지배 및 복종), S&M의 약자에서 따온 것으로 추측된다. 기원이야 어쨌든, BDSM은 대인 관계 활동 형태와 특정한 하위 문화의 넓은 범위를 포함하는 포괄 문구로 사용된다. BDSM 커뮤니티는 일반적으로 비 정규적 행위 양식을 가진 사람을 환영하며,여기에는 크로스 드레서, 동물 플레이어, 라텍스 또는 고무 애호가, 기타 등등이 포함된다.
보통 커플 간에 생기는 일반적인 "권력 중립" 관계와 달리, SM, BD 안에서의 활동과 상호 관계는 참여자들이 상보적이지만 불평등한 역할을 맡는 것을 특징으로 한다. 따라서, 양쪽 파트너 모두의 명확한 동의라는 개념이 필수적이다.
글로 언급할 때는 때때로 약어로 쓰이기도 하는데, 그래서 지배적인 남자는 돔, 지배적인 여자는 도미라고 한다. 돔, 도미는 보통 대문자로 쓰이는 반면에, 섭은 소문자로 쓰인다. 탑/도미넌트와 바텀/서브미시브 역할을 왔다 갔다 하는 사람은 스위치라고 하는데, 이 용어는 때로는 경멸적으로 쓰이거나, 단순하게 정의하고 싶어하는 많은 사람들에 의해 거부 되기도 한다. 역할과 자기 인식의 정확한 정의는 커뮤니티 안에서 흔한 논쟁, 반론, 토론 주제가 된다.
BDSM 성향
BDSM의 성향의 종류는 아래에 서술한 것 외에도 있다.
사디스트는 플레이중에 상대방에게 고통을 가하면서 성적인 흥분을 느낀다. 그러나 아무에게나 자신이 사디스트라는 이유로 고통을 가하거나 때리는 등 의 행동을 하면 법적 처벌을 피할 수 없다.
마조히스트는 플레이중에 상대방에게 고통을 받으며 성적인 흥분을 느끼는 성향이다.
펫 성향은 BDSM 상대와 강한 유대감으로 이어지고 소속되고 싶어하며 다른사람에게 관심을 갖는것을 매우 싫어한다.
마미 성향을 가진 사람들은 상대방을 보살피면서 성적인 만족감을 느낀다. 평소에는 따뜻하지만 큰 잘못을 하면 여느때보다 엄하게 혼낸다.
리틀 성향은 상대방에게 보살핌을 받으며 성적인 만족감을 느끼는 성향이다.
BDSM 기초
BDSM은 합의한 성인 사이의 특정한 성적 행동에 대한 포괄적인 용어가 되었다. 이 포괄적인 용어 아래에는 다양한 하위 문화가 있고 이 하위 문화 사이에는 뚜렷한 차이가 있다. 역할에 대한 용어는 다양한 BDSM 하위 문화마다 많이 다르다. 탑과 도미넌트는 관계에서 상대적으로 능동적이거나 통제하는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있으며, 바텀과 서브미시브는 관계에서 상대적으로 수동적이거나 통제 받는 참가자를 의미한다고 널리 알려져 있다. 탑과 바텀 사이의 상호작용은 바텀이 육체적/정신적인 통제권을 탑에게 내어주는 것으로 성립한다.
BDSM 기초
BDSM 활동은 종종, 양 당사자가 합의한 "놀이", "신" 또는 "세션"이라는 특정 시간 동안에 일어날 수 있다. 참가자는 보통 여기에서 기쁨을 느끼는데, 이런 행위 중 많은 것들이 다른 상황에서는 불쾌함을 야기시키는 고통이나 수치, 혹은 구속임에도 그렇다. 삽입 등 노골적인 성적 활동은 세션 내에서 발생하기도 하지만 필수적인 것은 아니다. 이러한 노골적인 성적 상호 작용은 공개된 플레이 공간에서는 보기 드물고, 때로는 파티나 플레이 공간의 규칙에 의해 금지되기도 한다. 커뮤니티가 설립한 던전 안에서의 파티부터 나이트 클럽이나 사회적인 이벤트에서 개최되는 플레이 "구역"에 이르기까지, 공적인 "플레이 공간"이 어디냐에 따라 허용되는 변수는 다하다. 어디에서는 여성이 팬티 / 젖꼭지 테이프를 갖춰야 하고 (남성은 속옷) 어디에서는 완전 누드와 노골적인 성적 상호 작용을 허용하기도 한다.
BDSM 기초
BDSM의 실행에 대한 기본 원칙은 모든 관련 당사자들의 명확한 정보에 기인한 동의와 함께할 것을 요구하고 있다. 1980년대 이후, 많은 실무자 및 조직은 "안전한, 제정신의, 상호합의 (Safe, Sane, and Consensual: 약칭 SSC)"라는 모토를 채택했는데, 모든 것은 안전한 활동을 기반으로, 충분히 건전하고 정상적인 정신으로, 모든 참가자들이 상호 합의 하에 행해야 한다는 것이다. (원래는 게이 SM 활동가 조직인 GMSMA의 목표에 대한 설명에서 기원) 이것은 완전히 합법적이고 윤리적인 상호 합의라는 점에서, BDSM과 성폭력이나 가정 폭력 등 범죄와의 차이가 만들어진다.
BDSM 기초
일부 BDSM 참여자는 SSC와는 다른 "위험을 숙지한 상호합의 변태성 (Risk Aware Consensusal Kink : RACK)"이라는 행동 규범을 선호하는데, 이는 참가자들의 개인적 책임을 더욱 강조하고 자신의 건강에 대한 책임은 자기 자신이 진다는 성향이다. RACK의 옹호자들은 진짜로 '안전한' 행위란 없기 때문에 SSC가 위험에 대한 토론을 회피하고 있으며, 아무리 낮은 위험이라도 제대로 알고 있어야 진정한 합의가 된다고 주장한다. 그들은 또한 "안전"과 "비 안전" 사이의 간극을 만드는 것은 합의한 성인들이 위험과 보상 사이를 저울질할 권리를 원칙적으로 부정하는 것이라고 주장한다. 어떤 성인들은 위험성에도 불구하고 특정 행위와 BDSM 플레이, 특히 위험성 높은 플레이나 아슬아슬하게 턱에 걸리는 플레이에 이끌리며, 이런 것은 참가자들이 위험성을 숙지하고 위험한 활동의 위험성을 낮추기 위해 공부해야 한다는 점에서 극한 스포츠와 동일하게 취급되어야 한다고 믿기 때문이다. RACK은 안전한 활동을 받아들이기 보다는 정확한 지식과 사전 동의에만 치중하는 것으로 보일 수 있다. 여기서 상호합의는 가장 중요한 기준이 되고, 가학 피가학 상황에 대한 상호 합의와 행위는 잠재적인 결과를 판단할 수 있는 사람들에게만 허용될 수 있다. 상호 합의를 위해서는, 관련된 정보 (어떤 플레이를 할 것인지, 잠재적인 위험, 안전어가 사용되는지, 그게 무엇인지 등등)를 숙지하고 이를 판단할만한 정신 능력을 가져야 한다. 상호합의와 이해의 결과는 때로 문서화된 "계약"으로 명시되어, 무엇을 할 수 있고 무엇을 하면 안 되는지에 대한 동의를 명확히 한다.
BDSM 기초
일반적으로, BDSM 플레이는 보통 진행 중에 합의한 상대방이 합의를 철회할 수 있도록 구성되어 있다. 예를 들면, 사전에 동의한 안전어를 사용하는 것이다. 어떤 사람들은 미리 합의한 안전어 (또는 공을 떨어 뜨리거나 종을 울리는 등의 "안전 기호 " )의 사용을 동의의 명시적 철회로 보기도 한다. 안전어를 존중하지 않는 것은 심각한 부정행위로 간주되며, 바텀이 안전어 사용 이후의 행동에 대해 명시적으로 자신의 합의를 취소한 것이기 때문에, 관련된 법에 따라서는 합의한 섹스 상황이 범죄로 바뀔 수도 있다. 다른 경우에는, 특히 장기적인 관계에서는, 안전어는 합의의 명시적인 철회가 아니라 심각한 경고 ("너무 심해지고 있음")인 것으로 합의되기도 하고, 일부 사람들은 아예 안전어를 안 쓰기로 하기도 한다. 이것은 보통 주종 커플들의 "체벌"이나 납치, 강간 플레이, 또는 고문 같은 극단적이거나 아슬아슬한 경우일 때가 많다. 이런 경우를 일컬어 "합의된 비 합의"라고도 한다. 어떤 신 또는 관계에서는 중간에 합의를 취소하는 것이 불가능하거나, 바텀이 그 신만이 아닌 관계 전체에 대한 합의를 취소할 수도 있다.
BDSM 기초
안전한 섹스에 대한 일반적인 조언 외에도, BDSM 세션은 바닐라 섹스(BDSM 요소가 없는 성행위)보다 더 광범위한 안전 상의 주의를 요한다. 이론적으로는, BDSM 행위에 대한 상호합의를 보증하기 위해, 플레이 전의 협의가 보통이며, 파트너에 대해 서로 잘 모를 때 특히 그렇다. 실제로는, 클럽이나 파티에서의 즉석 신에서는 협상이 매우 부족할 수 있다 (싱글들이 바에서 짝을 찾는 즉석 섹스에 협의나 고백이 별로 없는 것처럼). 이상적으로 볼 때, 이런 협의는 각 파트너의 취향과 판타지를 고려하여 큰 틀을 짜는 것이다. 이런 토의는 전형적인 BDSM 세션의 '고유한 세일즈 포인트'이며 아주 흔하다. 또한, 참가자가 원한다면 어떤 행위든 즉시 중단할 수 있도록 안전어를 정하는 경우도 많다.
BDSM 기초
안전어는, 정의에 따르면, 플레이 중에 자주 사용되는 단어는 안 된다. 싫어요, 그만, 안 돼요 같은 말은 비 합의에 대한 환상을 충족하는 역할 연기에는 안전어로 적합치 않다. 안전어는 한 단어나 문장으로 만들어져, 두 참가자 모두 기억하고, 플레이 중에 나올만한 (그만이나 안 돼요 같은) 말이 아니라고 인지할 수 있어야 하며, 예정대로 진행되지 않거나 참을 수 있는 한계를 넘어섰을 경우에 사용된다. 가장 흔하게 사용되는 안전어는 빨강이나 노랑이다. 대부분의 클럽과 집단적인 BDSM 파티나 이벤트에서, 던전 감시자(DM)는 그곳에서 플레이하는 사람들을 위한 추가적인 안전망을 제공하여, 자체 규칙을 따르고 안전어를 준수하도록 한다.
BDSM 참가자는 이론적으로 실질적인 안전성을 이해할 것이 요구된다. 예를 들어, 타박상, 또는 상처에 의해 피부 신경 및 혈관이 손상 될 수 있다는 것을 인식하고 있을 것이 요구된다. 크롭, 채찍, 플로거를 할 때는 탑의 정교한 기술과 해부학적인 지식이 바텀에게 만족스러운 세션과 심각한 육체적 손상까지 야기하는 매우 불쾌한 경험 간의 차이를 만들어낼 수도 있다. BDSM "장난감"의 극히 넓은 범위와 육체적 정신적 통제 기술은 개별 세션에 관련된 해박하고 자세한 지식, 즉 해부학, 물리학, 심리학 같은 것들을 필요로 할 수도 있다. 이런 위험에도 불구하고, BDSM 행위는 일반적으로 권투나 미식축구보다 심각한 부상을 입는 경우가 훨씬 적고, BDSM을 실제로 하는 사람들이 평균적인 사람들보다 더 자주 응급실에 가지는 않는다.
또한 각 개인의 심리적 "역린", 즉 방아쇠를 피하기 위해 이를 미리 식별할 수 있어야 할 필요가 있다. 감각이나 감정의 과부하로 인한 이런 감정적인 균형 상실은 꽤 흔하게 토론되는 주제다. 참가자들의 반응을 세심하게 살피며 계속할지 중지할지를 결정하는 것은 중요하다. 어떤 플레이어에겐, 의도적으로 방아쇠를 격발시켜 "맛이 간" 상태가 되는 것이 원하던 결과일 수도 있다. 안전어는 BDSM을 행하는 양쪽 참가자 모두를 보호하는 한 가지 방법이긴 하다. 그러나, 파트너는 상대방의 심리적인 상태와 행동에 대해 사전에 인지하고 "발광" 때문에 안전어 사용을 못하게 되는 순간이 오지 않게 해야 한다.
BDSM 분야
BDSM의 약자는 심리적, 생리적 측면을 포함한다.
BDSM의 이 세 분야 사이의 차이를 정형화한 이 모델은 오늘날 문학에서 점점 더 많이 사용된다. 그럼에도 불구하고, 이것은 피상적인 차이에 대한 분류일 뿐이다. 성적 영역에서 각자의 취향과 선호도는 아래에 거론된 분야들 중에 중첩되거나, 그 이외의 것일 수도 있다.
속박과 훈육은 행위 면에서 서로 별로 관계 없어 보이는 분야지만, 개념 상의 동질성을 갖고 있기 때문에 함께 엮이게 된다. 다른 두 타입과 달리, B/D는 그 자체로는 탑과 바텀을 정의하거나, 어느쪽이 능동이고 어느 쪽이 수동인지를 설명하는데 사용되지 않는다.
BDSM 분야
속박이라는 용어는 물리적인 구속을 실행하는 것을 의미한다. 늘 그런 건 아니지만, 속박은 보통 성행위를 포함한다. 속박은 BDSM 계에서 아주 일반적인 형태이지만, 그럼에도 다른 것들과 구분되는 경우가 있다. 미국의 BDSM 실행자들에 대한 연구에 의하면 모든 남성 중 절반 정도가 속박이 에로틱하다고 생각하며, 상당 수의 여성들도 그렇다고 한다. 엄격하게 말해서, 속박은 상대방의 사지를 묶어서 구속하는 것으로, 예를 들면 수갑을 이용하거나 물건에 팔을 결박하는 식이다. 사지를 벌려서 사슬로 X자 십자가나 긴 막대에 묶는 것도 속박이라 할 수 있다.
훈육이라는 용어는 심리적인 구속으로, 규칙과 처벌을 통해 행동을 통제하는 것을 의미한다. 처벌은 육체적인 고통을 주거나 심리적인 수치를 주거나 물리적인 자유를 박탈하는 것이 될 수 있다. 또 다른 분야로 바텀에 대한 계획된 훈련도 있다.
BDSM 분야
"지배와 복종" (D&s, Ds, D/s/디엣이라고도 함)은 일련의 행동, 습관, 의식을 통해 한 개인의 성적인 혹은 생활 방식에 대한 통제권을 다른 사람에게 넘겨주는 것이다. 이 분야는 BDSM의 보다 정신적인 면모를 탐구한다. 또한 스스로를 가학피학성이 아니라고 생각하는 사람들의 경우 대부분 이런 관계를 맺는다. 이것은 적절하게 수행되기만 하면 BDSM의 일부인 것으로 간주된다. 이 분야에 속한 각 개인들의 특성은 매우 광범위하다.
BDSM 분야
정신 지향적인 행위의 예로는 교육 게임이 있는데, 이것은 도미넌트가 서브미시브에게 특정한 행동을 할 것을 요구한다. 특별한 형태로는 실제든 가상이든 나이가 다른 경우를 연기하는 나이 플레이나 펫 플레이 같은 성적인 역할놀이도 포함된다. 파트너에 대한 합의된 성행위를 거부하는 것도 지배와 복종의 한 분야가 될 수 있다. 가장 잘 정립되고 가장 흔한 지배와 복종 형태는 지배와 예속이다. 이것은 세션 동안 짧게 지속하다가 해방될 수도 있고, 무기한 일상이 될 수도 있다. 어떤 관계에서는, 한 사람의 완전한 복종으로까지 이어져 진정한 의미에서의 완전한 권한 이양 (total power exchange : TPE)이 되기도 한다. 완전한 지배와 복종의 보상은 서로에 대한 보살핌과 헌신, 그리고 그로 인한 안정적인 관계의 정립이다. 서브미시브의 합의에 의한 복종은 그/그녀가 도미넌트에게 소유되어 있다는 것을 나타내는 상징을 통해 다른 사람들한테 과시되기도 하는데, 그런 상징으로는 개목걸이, 특별한 문신, 피어싱, 아주 짧은 단발이나 대머리 등이 있다.
BDSM 분야
종종, "노예 계약"은 문서화된 기록을 통해 서로의 권력 이양에 대한 공식적인 합의를 기록하고, 관계 형태에 대한 공통의 비전을 천명하기도 한다. 이런 종류의 합의의 목적은 주로 토의와 협상을 장려하여, 모든 참가자의 공익에 대한 이해를 문서화하기 위한 것이다. 이런 문서는 법적인 구속력이 있다고 여겨지지는 않으며, 그럴 이유도 없다. 이 합의서는 참여자들이 협의한 규칙을 따를 것을 종용하는 의미일 뿐이다. 다른 친구들이나 커뮤니티 회원들이 그런 문서의 서명에 증인이 되는 예식을 하는 경우가 종종 있으며, 이런 경우 합의를 깨는 것은 체면은 물론이고 친구들의 존경이나 커뮤니티 안에서의 입지를 잃게 된다.
일반적으로, 일상적인 관계에 비해, BDSM 참가자들은 장래의 관계에 대한 중요한 면에 대해 장시간 협의해야 하며, 그에 따르는 안전상의 문제에 대해 공부하고 실행하는데 큰 주의를 기울여야 한다.
BDSM 분야
가학피학성이라는 용어는 가학성과 피학성을 합친 말이다. 상호 합의한 성행위인 경우, 가학성과 피학성은 엄밀히 말해 정확한 용어는 아니며, 이 용어들에 대한 의학적 혹은 심리학적인 용법과는 중요한 차이가 있다. 가학피학성은 육체적 혹은 감정적인 고통을 주고받는 것에 대한 BDSM의 한 분야를 의미한다. 가학성은 고통, 파괴, 굴욕을 주거나 다른 사람을 괴롭힘으로써 성적인 쾌락을 얻는 것을 뜻한다. 반면에, 피학성애자는 합의된 시나리오 안에서 다치고, 수치를 당하고, 괴롭혀지는 것을 즐긴다. 가학피학적 장면은 때로는 다른 BDSM 형태보다 더욱 극단적이고 잔인한 수준까지 이르기도 한다. 예를 들어, 피학성해자는 울거나 심하게 멍이 들거나 하는데, 이는 BDSM 이벤트나 파티에서는 환영받지 못하는 경우도 있다. 가학피학성이라고 해서 다른 상황에서 고통을 주거나 받는 것을 즐긴다는 뜻은 아니다 (예를 들면, 사고로 인한 부상, 의학적 치료 등)
BDSM 분야
가학피학성 분야에 훈육이 조합되는 경우도 흔하지만, 일부 가학피학성애자들은 처벌 같은 D/S 실행과는 거리를 둔다. 가학피학성이 독립적으로 실행되는 경우는 비교적 드물지만, 어떤 피학성애자들은 깨물기, 꼬집기, 심지어 전기 충격까지도 자위의 전주, 혹은 일부라고 하기도 한다.
D/S에서는, 도미넌트가 탑이고 서브미시브가 바텀이 된다. S/M 에서는, 보통 가학성애자가 탑이 되고 피학성애자가 바텀이 되지만, 이런 역할은 더 복잡하거나 뒤죽박죽인 경우가 흔하다. (피학성애자가 도미넌트인 경우, 자신에게 S/M 행위를 행하도록 서브미시브에게 준비시키기도 한다.) B/D에서는, 탑과 바텀을 정하는 게 필요할 수도 있지만, 가학피학성애자들은 권한 이양을 전혀 하지 않고 서로가 평등하게 플레이의 제어권을 갖기도 한다.
육체적인 면에서, BDSM은 오로지 "고통"으로 오해되는 경우가 흔하다. 하지만 일반적으로, BDSM 참가자들은 주로 권력, 수치, 그리고 쾌락에 대해 관심을 기울이는 경우가 훨씬 많다. BDSM의 세 범주 중에서, 가학피학성만이 고통을 필수 요소로 하고, 이것은 보통 수치심, 지배감 등을 느끼기 위한 수단일 뿐이다. D/s와 B/D 분야는 육체적인 고통을 전혀 포함하지 않고, 다른 정신적인 감정으로 인한 느낌만을 포함할 수도 있다. 권한의 지배와 복종은 완전히 별개의 경험이며, 육체적인 고통과 항상 심리적인 연관이 있는 것은 아니다. 많은 BDSM 활동이 고통이나 수치를 전혀 수반하지 않으며, 권한의 양도(Power Exchange)만을 한다. 이런 행위 중에, 참가자들은 소위 "러너스 하이", 혹은 오르가즘 후의 잔광과도 같은 엔도르핀을 느낄 수도 있다. 이에 따른 몽환적인 정신 상태를 서브미시브의 경우 "서브스페이스", 도미넌트의 경우 "탑스페이스"라고 한다. 어떤 사람은 이런 심리적인 감각을 설명하는데 "바디 스트레스"라는 용어를 쓴다. 가학 피학의 경험도 중요하지만, 많은 BDSM 실행자에게 있어 이것이 유일한 동인은 아니다. 철학자 에드먼드 버크는 고통으로 인한 쾌감을 절묘함이라고 정의했다. BDSM 실행자 중에는 개인적인 만족감을 느끼지 못하는 사람들이 많다. 그들은 오로지 상대방이 원하는 욕구나 페티쉬를 충족하도록 하기 위해 그런 행동을 한다. 그런 사람들은 세션 활동에 대한 대가로 돈을 받는다.
어떤 BDSM 세션에서는, 탑이 바텀에게 다양한 관능적인 자극을 준다. 예를 들면 꼬집기, 깨물기, 할퀴기, 때리기, 혹은 채찍, 몽둥이, 촛농, 얼음, 워튼버그 바퀴, 성적인 전기 자극 등을 이용하는 것이다. 수갑, 밧줄, 혹은 사슬로 결박하는 것도 애용된다. 사용할 수 있는 "장난감"의 한계는 두 참가자의 상상력에 의해 정해질 뿐이다. 어떤 경우에는 빨래집게, 나무 스푼, 랩 같은 일상용품들도 적절히 사용된다. BDSM 세션 동안의 쾌감은 주로 탑의 능력과 경험 그리고 바텀의 육체적 정신적 상태에 크게 좌우된다는 것이 상식이다. 신뢰와 성적인 흥분이 참가자 간의 심리상태를 공유하는데 도움이 된다. 어떤 BDSM 참가자들은 이런 감각을 음악 작곡과 공연에, 하나하나의 관능적 감각을 음표에 비유하기도 한다. 이 관점에서 볼 때, 상이한 관능적인 자극들의 조합은 오래 가는 자극을 남기는 종합적인 경험을 이룰 수 있다.
체디
체디(산스크리트어: चेदि)는 철기 시대에 존재가 입증된 남아시아의 고대 인도아리아인 부족이었다. 체디족의 구성원은 차이디야로 명명되었으며 체디라고도 하는 왕국으로 조직되었다.
체디 위치
체디의 영토는 야무나강 근처에 있었으며, 이웃으로는 참발강 건너 서쪽의 마츠야, 북동쪽 갠지스강의 카시, 동쪽 손강 계곡의 카루샤족과 다산 강변의 다사르나족이 있다. 따라서 체디의 위치는 인근 지역과 함께 오늘날 분델칸드의 동쪽 부분에 해당한다.
체디의 수도는 수크티마티로 동명의 강 옆에 위치했다. 수도의 위치는 확실하지 않다. 역사가 헴 찬드라 라이차우두리와 F. E. 파르기테르는 수크티마티가 우타르프라데시주의 반다 근처에 있다고 믿었다. 고고학자 딜리프 쿠마르 차크라바르티는 수크티마티가 마디아프라데시주의 레와 외곽에 있는 이타하라는 이름을 가진 장소에서 대규모 초기 역사적 도시의 폐허로 식별될 수 있다고 주장했다.
체디 역사
체디족은 리그베다에서 언급되었는데, 그곳에서 그들의 왕 차이디야는 찬가 끝의 다나스투티("선물 찬양")에서 찬양되었다.
기원전 6세기에서 5세기까지 체디는 철기 시대 남아시아에서 더 중요한 국가 중 하나가 되었으며, 그로 인해 불교 경전인 앙굿따라 니까야는 이곳을 십육대국 중 하나로 나열했다.
체디 마하바라타
마하바라타에서 체디 왕국은 마가다의 자라산다와 쿠루 왕국의 두료다나의 연합인 시슈팔라에 의해 다스려졌다. 그는 크리슈나의 사촌이자 동시에 경쟁자였으며, 판다바 왕 유디스티라의 라자수야 야즈나 도중 피살되었다. 비마의 아내는 체디에서 왔고, 수크티마티가 체디의 수도로 언급된다.
쿠루크셰트라 전쟁중의 유명한 체디인은 다마고샤, 시슈팔라. 드리시타케투, 수케투, 사라바, 비마의 아내, 나쿨라의 아내 카레누마티, 디리스타케투의 아들이 있다. 다른 유명 체디인은 우파리차라 바수왕과 그의 아이였던 수바후왕과 사하자왕이 있었다.
HMX
HMX(1,3,5,7-tetranitro-1,3,5,7-tetrazocane) 또는 옥토겐(octogen)은 상대적으로 덜 민감한 나이트로아민 고폭발물이다. 화학적으로는 RDX와 관련되어 있다. 또, 이 이름은 High-Molecular-weight rdX에서 비롯한 말이다. 공업적으로 생산하고 있는 폭약으로는 가장 에너지가 세며, 주로 군용으로 사용된다. 분자식은 C4H8N8O8이며 RE 계수는 1.70이다.
HMX 생산
HMX는 대부분의 폭약보다 제조하기가 더 까다롭고 전문가에게 제한되어 있다.
완성된 물질은 RDX와 HMX가 섞여 있으므로 용매에 녹여 용해도의 차이를 이용하여 분리한다.
HMX 응용
cyclotetramethylene-tetranitramine, tetrahexamine tetranitramine, 또는 octahydro-1,3,5,7-tetranitro-1,3,5,7-tetrazocane로 알려져 있는 HMX는 1930년에 처음 만들어졌다. 거의 예외적으로 핵무기 폭발을 비롯하여 군용으로만 쓰이고 있다.
HMX는 TNT과 혼합하여 녹일수 있는 폭약인 Octol을 만든다.
인산
인산의 다른 뜻은 다음과 같다.
인산(燐酸)은 산소산의 일종으로, 화학식은 H3PO4이다.
인산(因山)은 태상황, 황제, 황태자, 황태손과 그 비인 황태후, 황후, 황태자비, 황세손비의 장례를 이른다.
린산진(麟山鎭) 또는 인산진은 신의주시의 옛 이름이다. 일제강점기인 1926년 광성면 연산동(1941년 신의주에 편입)에 인산장이 있었다고 기록돼있다.
섭정
섭정(攝政)은 군주가 통치하는 군주국에서 군주가 아직 어려서 정무를 수행할 능력이 없거나 병으로 정사를 돌보지 못할 때 군주를 대신해서 통치권을 받아 국가를 다스리던 사람이나 그 일을 가리킨다.
섭정 지역별
동양에서는 태자가 다스리는 것을 대리청정, 황태후나 대왕대비 등 여성이 다스리는 것은 수렴청정 그리고 다른 사람(왕족, 대신)이 다스리는 것 또는 그 사람을 섭정이나 섭정왕이라 한다. 조선에서는 섭정이라는 용어가 거의 쓰이지 않았고, 수렴청정과 대리청정이라는 말이 주로 쓰였다.
동양에서는 다음과 같은 때에 섭정이 이루어졌다.
순치제 : 6세에 즉위하자 황숙인 아이신기오로 도르곤이 섭정왕을 맡았다.
동치제 : 5세의 어린 나이에 즉위하자 공충친왕과 동태후, 서태후가 공동으로 섭정했다.
선통제 : 3세에 즉위하자 큰어머니인 동시에 양어머니인 융유태후와 친아버지 감국섭정왕이 공동으로 섭정했다.
서양 국가에서는 다음과 같은 때에 섭정이 이루어졌다
고명대신
고명대신(顧命大臣)은 고명지신 [顧命之臣]이라고도 하며, 황제나 국왕의 퇴임 또는 임종시 임금의 마지막 당부 및 유언을 받드는 대신(정승, 판서, 참판 또는 그 직을 역임한 시임, 원임 대신들) 또는 고명대신을 보좌하는 승지, 대간, 낭관으로 나라의 뒷일을 부탁받는 신하이다. 따라서 고명대신은 차후 임금의 유지(遺志)를 받는 것이기 때문에 임금의 총애를 한 몸에 받은 신하중의 신하로 삼는다. 또한 이 때의 인물을 섭정승(攝政丞)이라고도 한다.
고명대신 고명대신이었던 인물
세종·문종 : 김종서, 황보인, 정분, 남지, 하연, 황희, 이양, 민신, 조극관, 안숭선, 한확, 이계전, 조수량, 안완경, 정효전, 최숙손, 이징옥, 강맹경, 이사철, 정인지, 정창손, 정갑손, 이인손, 황치신, 황수신, 성승, 박중림, 권자신, 김문기, 박중손, 성삼문, 박팽년, 이개, 유응부, 유성원, 하위지, 박쟁, 최지호(1427~1453)
세조·예종 : 한명회, 신숙주, 구치관, 정창손, 정인지, 심회, 최항, 윤자운, 조석문, 홍윤성, 박원형, 김질, 김국광, 한백륜, 성봉조, 허종, 성임, 김겸광, 강희맹, 서거정, 윤필상, 어유소, 한계미, 한계희, 한계순, 이극증, 이숭원, 윤사분, 윤사흔, 박중선, 남이, 귀성군, 강순, 현석규, 임원준, 권감, 양성지
고명대신 고명대신이었던 인물
선조 : 유영경, 허욱, 한응인, 황신, 서성, 신흠, 허성, 한준겸, 박동량, 윤방, 오윤겸, 이정구, 황신, 김상용, 기자헌, 심희수, 이산해, 이원익, 이항복, 이덕형, 윤승훈, 박승종, 유희분, 정인홍, 윤방, 민몽룡, 조정, 성영, 권협, 노직, 유자신, 박홍구, 한효순, 강홍립, 김경서, 김류, 이귀, 신경진, 홍서봉, 심열, 김제남, 김상헌
현종 : 허적, 송시열, 김수항, 김수흥, 이상진, 민유중, 민정중, 허적, 권대운, 홍처량, 김만기, 김만중, 김석주, 정지화, 정치화, 김익훈, 민희, 민점, 오시수, 이단하, 여성제, 남구만, 정재숭, 유혁연, 조사석, 홍만용, 목내선, 김덕원, 윤지선, 윤증, 남용익, 심재, 이원정, 이현일, 홍우원, 허목, 윤휴
폭발
폭발(爆發)은 에너지의 부피가 극적으로 갑작스럽게 증가하면서 방출하는 것을 말하며 주로 높은 온도를 일으키며 기체를 발생시킨다. 이러한 폭발은 충격파를 만들어낸다. 폭발에 대한 더 정확한 정의는 가연성 기체 또는 액체 열의 발생속도가 일상 속도를 상회하는 현상이라 할 수 있다. 폭발의 속도는 보통 0.3m/s에서 2m/s 내외이다.
화학적 변화가 매우 빠르게 일어나면서 큰 에너지와 많은 양의 기체, 열, 빛이 동시에 나오는 반응으로, 폭파음, 화염 및 파괴작용을 일으킨다.
폭발 폭발의 종류
폭발은 자연에서 흔히 일어나지는 않는다. 지구 아래에서 대부분의 자연 폭발이 화산으로부터 다양한 과정을 거치며 일어난다.
가장 일반적인 인공 폭발은 화학적인 폭발물을 말하며 보통 많은 양의 뜨거운 기체를 만들어내는 빠르고 격렬한 산화·환원 반응을 수반한다.
핵무기는 폭발물의 일종으로 핵분열 반응이나 핵융합으로부터 파괴력을 가져온다. 그 결과 조그마한 핵 무기일지라도 현존하는 최대 규모의 재래식 폭발물보다도 상당히 강력하며 핵무기 하나가 도시 하나를 완전하게 파괴할 만큼의 위력을 가진다.
고압의 전류가 금속 물질과 닿으면 전기 폭발을 일으킬 수 있다. 빠르게 금속 물질과 절연 물질을 증발시키는 높은 에너지의 신호로부터 만들어진다.
BLEVE(Boiling liquid expanding vapour explosions)는 폭발의 일종으로 부피가 빠르게 증가하면서 액체를 증발시킨다.
폭발 폭발의 종류
태양플레어는 태양의 일반적인 폭발의 예이며 다른 대부분의 별도 이러한 폭발을 겪는 것으로 여겨진다. 이 태양플레어의 에너지 원천은 태양의 유도 플라스마의 회전에서 유래한 자기장의 혼란에서 비롯된다.
위에 언급한 BLEVE도 기계 폭발의 일종이라고 할 수 있지만 용기의 내용물에 따라 결과가 극적으로 중대하게 될 수 있다.
보통 BLEVE은 유류및 가스화재에서 적용된다.
탈 수 있는 물질이 작은 입자로 공기중에 일정한 밀도 이상이 되어 있을 때, 정전기나 복사열, 빛 등으로 인해 발화해 폭발한다.
칼 루이스
프레드릭 칼턴 ("칼") 루이스(Frederick Carlton ("Carl") Lewis, 1961년 7월 1일 ~ )는 은퇴한 미국의 육상 선수이다. 1984년부터 1996년까지 4차례의 올림픽 대회에서 총 9개의 금메달과 1개의 은메달을 획득했으며, 또한 1983년부터 1993년까지 4차례의 세계 육상 선수권대회에서 8개의 금메달을 비롯해 총 10개의 메달을 획득하였다.
앨라배마주 버밍햄에서 태어나 휴스턴 대학교를 졸업하였고, 1983년 세계 육상 선수권 대회에 나가 3개의 타이틀 - 100m, 400m 릴레이와 멀리뛰기를 우승하고 4년 후에도 되풀이하였는데 1984년 NBA 드래프트에서 시카고 불스에 지명되기도 하였다.
1984년 로스앤젤레스 올림픽에서 그는 제시 오언스가 1936년 베를린 올림픽에서 우승했던 종목들 - 100m, 200m, 400m 릴레이, 멀리뛰기를 되풀이하며 4관왕을 차지하였다.
칼 루이스
1988년 서울 올림픽때 100m에서 우승한 캐나다의 벤 존슨이 약물 복용을 한 사실이 알려져 금메달이 박탈되면서, 칼 루이스에게 돌아갔다. 칼 루이스는 올림픽 역사상 처음으로 남자 100m의 2연패 금메달리스트가 되었다.
1991년 세계 육상 선수권 대회에서 100m와 400m 릴레이 3연승을 한 뒤, 2년 후에는 멀리뛰기 3위에 그쳤다. 1992년 바르셀로나 올림픽에서 다시 400m 릴레이의 최종 주자로 나가면서 37.40초의 세계 신기록을 세웠다.
1996년 애틀랜타 올림픽에서 올림픽 멀리뛰기 4연패의 위업을 달성하였다. 이를 끝으로 육상계에서 은퇴하였다.
마쓰다이라 가타모리
마쓰다이라 가타모리(일본어: 松平容保)는 막말의 다이묘이다. 무쓰 아이즈번 제9대 번주이며 교토 수호직을 역임했다.
미노 다카스 번주 마쓰다이라 요시타쓰의 6남으로 형인 도쿠가와 요시카쓰, 도쿠가와 모치하루, 남동생 마쓰다이라 사다아키를 합쳐 다카스 4형제라 부른다.
마쓰다이라 가타모리 약력
고카 3년(1846년) 8대 아이즈번주 마쓰다이라 가타타카의 양자가 되고 가에이 5년(1852년)에 번주를 승계했다. 만엔 원년(1860년), 다이로 이이 나오스케가 미토번 출신의 유랑무사에게 암살당했다는 이유로 미토 번을 토벌하려는 막부에 반대하였다. 분큐 2년(1862년), 장군후견인 히토쓰바시 요시노부, 후쿠이번주 마쓰다이라 요시나가의 추천을 받아 교토 수호직에 임명되었다. 감기로 자주 앓아누웠을 만큼 병약체질이었던 가타모리는 가신들의 반대로 처음에는 이를 고사하였으나 요시나가의 강권에 못 이겨 중임을 떠맡게 된다.
교토 수호직 자격으로 상경한 다카모리는 고메이 천황을 배알하고 존황양이파와 대화를 통한 조정을 시도하는 방침으로 교토를 다스렸다. 이러한 행동에 대해 도쿠가와 요시노부 등은 기가 막히다는 반응을 보였다고 한다. 그러다가 아시카가 목상효수사건을 계기로 정책을 180도 전환, 공무합체파 및 존황양이파를 적대하게 된다. 이후 로시구미(浪士組: 신센구미의 전신)를 조직하여 쇼군 이에모치 경호와 교토의 치안유지를 맡겼으며 금문의 변을 일으킨 조슈번에 대항하였다.
마쓰다이라 가타모리 약력
게이오 2년(1866년)에 고메이 천황이 사망한 후, 수호직 사퇴를 몇번이나 신청했으나 막부, 교토 조정 양측 모두 인정하지 않았고 조정의 명령에 따라 교토에 남아있게 된다. 게이오 3년(1867년) 15대 쇼군인 도쿠가와 요시노부의 대정봉환으로 에도 막부가 소멸하고 교토 수호직도 폐지된다.
도바 후시미 전투에서 메이지 정부군에게 패배하고 아이즈번으로 돌아오게 된다. 아이즈번에서는 항전파와 항복파가 대립하였지만, 가신 대부분이 무장 항전을 지지하였다. 양자 마쓰다이라 노부노리에게 가문을 물려주고 근신하였지만, 가타모리를 막부파의 중진으로 여긴 메이지 정부군의 침략을 받고 항복하게 된다.
항복한 후 돗토리번의 감시 하에 도쿄에서 칩거하게 되지만, 맏아들 가타하루의 가문 승계를 인정받아 화족이 될 수 있었다. 다카모리는 곧 칩거에서 풀려나 메이지 13년(1880년)에는 닛코 동조궁의 궁사(宮司)가 되고, 종삼위를 서임받았다. 메이지 26년(1893년) 12월 5일 도쿄 메구로의 자택에서 폐렴으로 사망하였다. 향년59세. 죽기 전날 메이지 천황에게서 우유를 하사받았다.
마쓰다이라 가타모리 약력
가타모리는 고메이 천황에게 받은 서한을 소중하게 여겨 죽을 때까지 손에서 놓지 않았고, 막부말, 메이지 유신 시대에 대해서 아무 말도 하지 않았다 한다. 천황의 친필서한에는 교토 수호직 임무를 격려하는 부분이 있어 천황이 얼마나 그를 신뢰하였는지 짐작할 수 있다. 이것은 가타모리를 역적으로 정의한 사쓰마, 조슈 중심의 역사관에서는 존재 자체를 인정할 수 없는 매우 불리한 사료였다. 그 내용을 알고 경악한 야마가타 아리토모는 2만 엔으로 모금하려 했지만 거절당했다.
묘소는 후쿠시마현 아이즈와카마쓰시 마쓰다이라 가 신사 및 도쿄도 신주쿠구 쇼주인.
STX그룹
STX그룹은 (주)STX를 지주회사(모기업)으로 하는 대한민국의 기업 집단이었다. STX조선해양, STX엔진, STX팬오션 등을 계열사로 두고 있었다.
STX그룹의 모태는 1976년 설립된 쌍용중기이다. IMF 외환위기 이후인 2001년 5월 상호명을 (주)STX로 변경하였다. 2004년 지주회사인 STX를 출범하고 회사를 분할하여 STX엔진을 설립하였다. 2001년 대동조선을 인수하여 조선 사업에 진출하였다. 2002년 STX에너지, 2004년 STX중공업을 설립하였다. 2004년에 범양상선을 인수하여 STX팬오션으로 해운업에 진출하였다. 2007년 세계 최대 크루즈선 건조사인 아커야즈를 인수하였고, 2008년 중화인민공화국 다롄시에 STX대련조선해양생산기지를 준공하였다.
STX그룹
지주회사 STX는 자회사 주식 소유를 통해 STX조선(현 케이조선), STX엔진, STX중공업, STX엔파코(현 STX메탈), STX건설을 중심으로 해운·무역, 조선·기계, 플랜트·건설의 전문화 및 고도화를 주도하고 있다. 또한 전문 인력을 활용하여 외부 경영 컨설팅 및 투자 자문 등의 서비스를 제공하고 있다. 2010년 기준으로 STX장학재단, STX복지재단, 프로게임단 STX-SouL, STX문경리조트 등을 운영하고 있었다.
2013년 5월 기준으로 STX건설은 법정관리, (주)STX 및 자회사들은 채권단과의 자율협의로 그룹 차원의 구조조정이 이루어지고 있다. 2013년 10월 회장 강덕수는 사퇴하고 사실상 그룹이 해체수순을 밟기 시작하여 2014년 해체되었다.
향수
어원인 라틴어 ‘Per Fumum’은 ‘연기를 통한다’는 의미를 담고 있는 향수(香水)는인류가 최초로 사용한 화장품이라고 볼 수 있다. 약 5,000년 전의 고대 사람들이 종교적 의식, 곧 신과 인간과의 교감을 위한 매개체로 사용한데서부터 시작되었다. 향수 원액의 농도에 따라 퍼퓸, 오드퍼퓸, 오드투알레트, 오드콜로뉴 등으로 나눌 수 있다.
향수 역사
향수라는 뜻의 perfume은 '연기를 내어 통과한다'라는 의미의 라틴어인 perfumare에서 나왔다. 향수의 기원은 종교적 의식, 곧 신과 인간과의 교감을 위한 매개체로부터 출발하는데, 그 역사는 메소포타미아 문명과 고대 이집트 문명 시기인 약 5,000년 전으로 거슬러 올라간다. 신을 신성하게 여겨온 고대의 사람들은 신에게 제사를 지낼 때 몸을 청결히 하고, 향기가 풍기는 나뭇가지를 태우고, 향나무잎으로 즙을 내어 몸에 발랐다고 한다.
고대의 향료는 훈향(薰香)으로서 종교의식에 사용되었고 몸 또는 의복에 부착하는 풍습은 몸의 청정감과 함께 정신미화를 위하여 비롯된 것이다. 방향의 발상지는 파미르 고원의 힌두교국인 인도라는 것이 정설이다. 인더스 문명(3300 BC – 1700 BC) 시기에는, 향료와 향료 제조소가 있었다. 식물에서 추출한 에센셜 오일인 '이타(Ittar)'를 증류했다는 기록이 힌두 아유르베다 의학서인 차라카 삼히타와 수스루타 삼히타에 있다. 인도에는 후추를 비롯해서 침향 ·백단, 그 밖에 열대성 향료식물이 많아서 힌두교의 분향의식에 부족함이 없었다고 한다.
향수 역사
2004년과 2005년에 고고학자들은 키프로스(사이프로스) 피르고스 지방에서 세계에서 가장 오래된 향수를 발견했다. 이 향수는 4000년 전 것이다. 그들은 4000평방미터의 작업장을 발견했는데, 적어도 60개의 증류기, 섞는 그릇, 굴뚝, 향수 통이 있었다. 고대에 사람들은 꽃 뿐만아니라 아몬드, 고수_(식물), 은매화, 베르가못, 그리고 구과식물을 이용하여 향수를 만들었다.
이렇게 보면 향수는 인류가 최초로 사용한 화장품인 셈이다. 그후 향수는 이집트 문명권을 거쳐 그리스와 로마 등지로 퍼져 귀족계급의 기호품이 되었다. 당시의 상인들은 부피가 작고 값이 비싼 향료를 화폐 대용으로 사용하였다고도 한다. 한국에서도 오래 전에 향수가 보급되었는데 372년에 고구려의 승려가, 382년에 백제의 승려가 각각 중국에 파견되었다가 돌아오면서 향료도 함께 수입하였다고 한다.
향수 역사
향료 사용의 대중화는 신라시대의 귀부인들로부터이며, 그것은 향료주머니, 즉 향낭(香囊)을 몸에 지녔다는 것으로 그 사실을 알 수 있다. 근대적 의미의 향수가 나온 시기는 1370년경으로서, 지금의 ‘오 드 트왈렛’풍의 향수인 ‘헝가리 워터’가 발명되었다. 이것은 헝가리의 왕비인 엘리자베스를 위해 만들어진 것으로서 증류향수이며, 최초의 알코올 향수이다. 이 향수로 인하여 그녀는 70세를 넘은 나이에도 불구하고 폴란드의 왕으로부터 구혼을 받기까지 했다고 한다.
그뒤 1508년 이탈리아의 피렌체에 있는 성 마리베라의 도미니크회 수도사가 향료조제용 아틀리에를 개설, ‘유리향수’를 제조하면서부터 그 전성기를 맞게 되었다. 1533년에는 피렌체의 명문가문인 메디치가(家)의 딸 카트린 드 메디시스와 프랑스의 앙리 2세가 결혼하면서 그녀의 조향사(造香師)인 L.비앙코가 프랑스로 건너가 파리에서 향료 ·향수가게를 열었는데 이것이 최초의 향수전문점이다.
향수 역사
향수가 산업으로서 발전하기 시작한 시기는 17세기 프랑스의 루이 14세 시대부터라고 할 수 있다. 당시에는 피혁제품이 주류를 이루고 있었는데, 무두질 기술(가죽을 부드럽게 다루는 일)이 보급되어 있지 않았기 때문에 가죽에서 나는 특유의 악취를 없애기 위한 향료와 향수가 필수품이었다.
오늘날 향기의 고향으로 알려진 남프랑스의 그라스 지방은 피혁제품의 생산지로 유명했던 곳으로, 무두질한 가죽의 부가가치를 높일 목적으로 향료를 사용했다는 점을 통해 그 사실을 추정할 수 있다. 프랑스 궁정에서도 많은 향수가 애용되었는데, 주로 오렌지꽃(네롤리)과 히아신스가 애용되었다고 한다. 특히 루이 14세는 향수에 남다른 관심을 보였다고 전해진다.
향수 역사
한편 오 드 콜롱(Eau de Cologne)은 18세기 초 독일의 쾰른에서 제조된 향수이다. 나폴레옹 원정 때 파리에 전해지면서 크게 유행한 것으로 14세기 로즈메리와 알코올로 만들어진 헝가리 향수가 그 유래이다. 그뒤 1709년 이탈리아 출생의 J.M.파리나가 독일의 쾰른으로 이주한 뒤, 베르가모트유(油), 오렌지유(이상 감귤계), 네롤리유(장미향계) 등으로 화장수를 만들어 제품화하였다. 이것은 오드콜로뉴(Eau de Cologne:콜로뉴는 쾰른의 프랑스어 발음), 즉 ‘쾰른의 물’이라는 이름으로 판매되었다. 당시 이 제품은 유럽 전역에 걸쳐 크게 유행하였다.
19세기 중엽에 이르러서는 산업화의 진전과 더불어 화학합성 향료가 개발되면서 향수의 대량생산이 이루어졌다. 이전까지는 천연향료만을 사용해왔던 탓으로 향료와 향수는 귀족계급의 전유물로 여겨져 왔으나 합성원료의 등장으로 향료·향수의 대중화가 이루어진 것이다.
특히, 자크 겔랑 의해 대중화가 급속도로 이루어졌는데, 뵐르 블루, 미츠코, 보르 드 뉘(야간비행) 등은 그의 대표적 향수로 알려져 있다. 그뒤에도 향수는 유명 디자이너들에 의해 패션 산업에 도입되었는데, 이는 근대 향수산업의 발달을 크게 진전시키는 계기로 받아들여진다. 대표적 인물로는 샤넬, 랑뱅, 장 파투, C.디오르, P.카르댕, 지방시, 마담 그레구치, 이브 생 로랑 등이 있다.
향수 희석 정도에 따른 향수의 분류
콜로뉴이라는 단어에 대해서는 많은 혼란이 있는데, 여기에는 세 가지 의미가 있다. 첫 의미이자 가장 오래된 정의는 과일, 꽃, 나무 재료를 통해서 만들어진 시트러스에 기반한 향기 나는 물질을 말한다. 이 용어는 독일의 쾰른 지방에서 탄생했다. 이런 형태의 "고전적인 콜류뉴"는 중성적인 혼합물을 가리키는 말로서 "이것들은 기본적으로는 시트러스의 혼합물로 향기가 나지만, 향수는 아니었다." 여기에 대한 예로서는 Mäurer & Wirtz's 4711 (1799년 작)과 Guerlain's Eau de Cologne Impériale (1853)가 있다.
20세기에 콜로뉴라는 단어는 두번째 의미를 가지게 되었다. 향수회사들은 향수의 사용층을 늘리기 위해서, 그들의 제품들 중 그리 진하지는 않은 것들을 콜롱이라고 부르기 시작했다. 예를 들어 Guerlain은 그들의 대표작인 Shalimar에 대해서 오드콜로뉴 등급을 부여했다. 고전적인 콜로뉴와는 달리, 이러한 형태의 향수들은 순수한 파르펑에 비해 상당히 가볍고, 희석된 버전이었다. 콜로뉴 버전은 흔히 그 회사의 향수 등급 중에 가장 희석된 것을 일컫는 말이었다.
향수 희석 정도에 따른 향수의 분류
마지막으로, 콜로뉴라는 단어는 영어로 들어와서는, 그 농도에 관련 없이 남성이 사용하는 향수를 일컫는 말이 되었다. 실제로 남성이 오드투알레트 등급의 향수를 쓰고 있다고 할지라도, "그는 향수를 사용했다."라는 의미로서 "콜로뉴를 사용했다."라고 쓰이게 되었다. 똑같은 문제가 "파르푕"이라는 단어에도 있는데, 이것이 여성에게 판매하는 향수에 대한 일반적인 어휘가 되어서, 그것이 원액 추출물에 해당하는 파르푕이 아니라고 하더라도, 그냥 "파르푕"이라고 사용하게 되었다.
고전적인 콜로뉴라는 표현은 유럽에서 17세기에 처음으로 만들어졌으며, 파르푕 등급을 받은 첫번째 향수는 1889년에 탄생한 Guerlain의 Jicky라는 작품에서였다. 오드투알레트 등급은 20세기에 들어서면서 탄생했으며, 오드파르푕, 파르푕드투알레트 등급은 가장 최근에 생겨난 것으로 1970년대에 탄생했으며, 1980년대에 와서야 대중적으로 알려지게 되었다.
향수 희석 정도에 따른 향수의 분류
희석 정도에 따른 향수의 분류 항목에서 볼 수 있듯이 등급에 따른 부향률의 범위가 상당히 넓다. 이는 향수 등급이 정확하게 쓰이지는 않는다는 것을 잘 보여준다.
퍼퓸 오일(perfume oil)은 보통 용제에 희석된다. 물론 꼭 희석을 해야 하는지에 대해서는 논란이 있다. 가장 흔한 퍼퓸 오일 희석을 위한 용제는 에탄올 혹은 물과 에탄올의 혼합물이다. 퍼퓸 오일은 분별된 코코넛 기름과 같은 중립적인 향의 기름이나 호호바 기름과 같은 액체 밀랍에 의해서도 희석될 수 있다.
향수 지속 시간에 따른 향수 구분
-퍼퓸(perfume): 평균 6~7 시간 정도 향이 가장 오래 감
-오드퍼퓸(eau de perfume): 퍼퓸보다 조금 연해서 5~6 시간 정도 지속
-오드뜨왈렛(eau de toilette): 3~5시간 지속되며 대중적인 농도임
-오드콜로뉴(eau de cologne): 가장 연한 향수 종류 축에 속하며 부담없이 편하게 1~2시간 지속