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고양시의 시내버스
고양시의 시내버스는 고양시를 담당하는 시내버스이다. 한때 고양시 버스 운송의 대부분을 담당했던 명성이 대부분의 도시형버스 노선과 좌석버스 일부 노선을 다른 회사에 매각 함으로써 고양시 면허를 가진 버스들이 대부분 다른 시의 면허를 보유한 업체로 인계되었고, 일부는 신성교통의 신성운수 분사로 다시 고양시 면허가 되었다. 현재 운수업체는 명성, 서울여객, 고양교통 등이다.
고양시의 시내버스 특징
대부분의 버스 노선은 거의 파주시까지 연장 운행하는 노선이 대부분을 차지, 파주시 면허로 구성되는 경우가 대부분이며, 또한 신성교통 면허로 구성되는 노선이 다수 있다. 일부는 김포시, 서울특별시 버스노선이 상당수 중복되는 경우도 간혹 있다. 경기고속이나 대원고속의 버스가 보일 수도 있으나, 이는 공항사업부나 시외사업부가 대부분이며, 시내사업부는 9600번, 9700번 (명성와 공동 배차)과 8109번 (경기순환버스), M7412번 (이상 광역급행버스)이 운행한다.
고양시의 시내버스 운임
30분 이내에 환승시 무료로 환승 가능하다. (단, 21:00 ~ 익일 07:00의 시간대는 1시간 이내에 환승시 무료이다.)
시계외 운임도 적용되며, 버스 할인운임은 국가유공자 및 6세 미만의 어린이의 보호자 동반시 1명만 승차할 경우에만 무료 승차가 가능하며 6세 미만의 어린이가 2인 이상인 경우 초등학생 운임으로 적용된다.
2008년 6월 2일부터 2018년 7월 1일까지는 고양시 소속 전체 마을버스와 고양시 소속 도시형버스 (11번, 88A번, 88B번, 95번)에만 1급 ~ 3급에 의한 장애인만 1인에만 무료승차가 적용되었으나, 2018년 7월 2일부터 유료승차로 전환되었다. 또한 최근 2011년 11월 1일부터 고양시 소속 도시형버스 (66번, 72번, 96번, 97번 - 4개의 노선은 2008년 6월부터 2011년 10월 31일까지 장애인 무료승차가 가능했다.)에만 장애인 무료승차가 되지 않는다.
국수 수위전
국수 수위전(國手 手位戰)은 서울신문사에서 주최하여 1957년에 개최 하였던 대한민국 최초의 장기 기전이었다. 하지만 1회만 개최한 후 자취를 감추었다.
디 그레이맨
《디 그레이맨》(D.Gray-man)은 호시노 카츠라가 연재 중인 일본 만화이다. 2004년 ZONE을 연재하던 호시노 카츠라가 연재를 중단하고, 대신 후속작이라 할 수 있는 디그레이맨을 작업하기 시작했으며 2015년까지 2년이 넘도록 휴재 중이었지만 2015년 7월, 잡지사를 이적하고 재연재를 시작한다는 공지가 나왔다.
2015년 7월 17일 다시 연재를 시작했다.
2016년 7월 4일부터 2016년 9월 27일까지 디 그레이맨 할로우로 애니메이션이 나오기도 했었다.
디 그레이맨 개요
이노센스라 불리는 고대 물질을 대 악마 무기로 전환하여 싸우는 검은교단의 엑소시스트, 이 만화의 주인공이자 엑소시스트인 알렌 워커는 악마를 구제하기 위해 천년 백작을 물리치고 세상에 흩어져 있는 이노센스를 모으기 위해 동료 엑소시스트들과 함께 천년백작 등과 싸우는 이야기를 다루고 있다. 호시노 카츠라가 전에 연재했던 ZONE에 등장하는 인물들이 이 작품에 출현하고 있으며, 주인공인 알렌 역시 그전의 작품의 여자주인공이였으나, 디그레이맨에서는 남자주인공이다.
디 그레이맨 본작 설정
본작에 등장하는 고대의 불가사의한 물질로, <신의 결정체>라고 불리기도 하며 천년백작이 만들어낸 악마를 파괴할 수 있는 유일한 물질이다. 7000년 전 천년백작과의 전쟁으로 벌어진 대재앙 암흑의 사흘, 즉 성서에 기록된 노아의 홍수에 의해 세계 이곳 저곳에 흩어진 이노센스는 총 109개이며, 약 50~60개 정도를 검은 교단이 회수했으나 노아 일족에 의해 약 24개 정도가 파괴된 상황이다. 신의 결정체라고 불리는 만큼 초자연적이고 신비한 힘을 지니고 있으며, 그 힘은 각 이노센스마다 전부 다 다르다. 강대한 이노센스의 힘으로 인해 이노센스가 잠들어있는 지역에는 기괴한 현상이 일어나게 되며, 검은 교단이나 노아의 일족은 이 기괴현상이 일어나는 곳을 감지해 이노센스를 찾아낸다. 이노센스를 다룰 수 있는 인간을 '적합자'(適合者)라고 칭하며 적합자는 자신이 싱크로한 이노센스와 함께 엑소시스트가 되어야 할 운명을 지닌다.
디 그레이맨 본작 설정
. 장비형(裝備形) : 이노센스의 힘을 도구로 개량해서 사용하는 형태로, 본래 가공하지 않은 이노센스를 무리하게 사용하면 적합자의 신체에 무리가 가기 때문에 장비형 적합자들은 자신과 싱크로한 이노센스를 검은 교단 본부에서 헤브라스카에게 판별받은 다음 코무이에게 맡겨 개량한다. 그렇게 함으로써 자신에게 가장 맞는 형태나 능력과 스타일을 도출한 다음 이노센스와의 싱크로율을 높여서 임무에 착수한다. 이노센스 적합자는 주로 이 장비형이 많다.
. 기생형(寄生形) : 도구로 가공한 이노센스를 사용하는 타입과는 달리 자신의 신체 일부가 이노센스로 이루어져 있는 희귀한 타입으로, 자신의 신체능력 자체가 이노센스이기 때문에 가공되지 않은 원석 그대로의 힘을 사용할 수 있다. 즉, 장비형보다 훨씬 더 강한 힘을 낼 수 있다는 것이다. 기생형들은 특성상 <AKMA>의 바이러스를 맞아도 체내의 이노센스가 자가적으로 정화를 한다. 하지만 신체 자체가 이노센스인만큼 이노센스가 손상당하면 육체 자체가 손상되는 것과 마찬가지이기 때문에 장비형보다 훨씬 더 피로가 많이 들고 식욕이 왕성해지며, 이노센스와의 싱크로로 생명에너지를 소비하기 때문에 수명이 점점 짧아진다는 단점이 있다.
디 그레이맨 본작 설정
. 결정형(結晶形) : 장비형의 이노센스가 각성한 형태로, 본래 일반적으로 도구화만 한 장비형 이노센스와는 달리 결정형 이노센스는 적합자의 혈액의 일부를 결정으로 바꾸어 그 결정이 이노센스화 되는 희귀한 타입이다. 또, 이노센스가 손상되면 교단 본부에서 고쳐야만 하는 장비형들과는 달리 결정형은 적합자의 혈액만 있으면 자가적으로 재생이 가능하다. 현재 이 결정형인 이노센스의 엑소시스트는 리나리 리와 칸다 유우 두 사람이다.
. 아포크리포스(Apocrypose) : <하트>를 지키기 위해서만 존재하는 자립형(自立形) 이노센스로, 순백으로 이루어진 몸에 기괴한 움직임을 보이는 그로테스크한 형상을 지니고 있으며, 아직 그 정체는 불명이다. 노아 일족은 이 아포크리포스를 7000년 동안이나 찾아 헤맸다고 한다. 이 아포크리포스야말로 하트를 찾는 유일한 단서이기 때문이다. 일반적인 이노센스와는 격이 다른 힘을 지니고 있으며, 자기 스스로 노아의 일족에게 있어선 자신은 <사신>(死神)이라고 할 수 있다고 한다.
디 그레이맨 본작 설정
. 하트(Heart / 心) : 모든 이노센스의 심장이자 근원인 이노센스로, 천년백작과 검은 교단이 최종적으로 찾아야 되는 미지의 존재이다. 이 하트가 파괴되면 이노센스 전부가 파괴될 것이라고 큐브에 써 있었다. 하지만 이 하트가 어디에 숨어있는지 누군가가 적합자가 이미 되었는지는 알 수 없으며, 천년백작도 알 수 없는 하트의 행방 때문에 전전긍긍하고 있는 상황이다. 알렌과 리나리의 이노센스인 크라운 크라운과 다크 부츠가 이례적인 상황을 보였을 때, 북맨과 라비는 둘의 이노센스가 하트일 가능성도 있다고 판단했으나 이는 아직 불명이다.
보통 엑소시스트들이 이노센스와 동조하는 싱크로율의 수치는 높아야 90% 이하지만, 극소수의 엑소시스트들은 이노센스의 힘을 통상보다 훨씬 더 강하게 끌어내며 싱크로율의 수치를 100% 이상까지 끌어내는 경지를 선보이는데, 이 때의 이노센스는 자신의 힘의 본질과 근원에 맞는 더욱 더 순수하고 강력한 힘을 낼 수 있게 된다. 교단에서 이노센스와의 싱크로율이 100%를 넘는 자를 <임계자>(臨界者)라고 부르며, 임계자가 된 엑소시스트는 원수가 될 수 있는 자격을 지닌 원수 후보가 된다.
디 그레이맨 본작 설정
천년백작이 만들어내고 있는 살아있는 악성 병기로,
사람의 마음 속 어둠이 만들어낸 비극, 그 사람의 가장 소중한 영혼 그리고 천년백작이 만들어낸 기계인 마도식 바디가 합쳐져 만들어진다. <AKUMA>로 만들어진 영혼은 제조자인 천년백작에게 완벽히 지배당하며 죄의식에 고뇌하고 번민하면서 자신의 모습을 증오하게 되는데
그런 영혼의 욕구불만과 마이너스 감정들이 <AKUMA>를 움직이는 원동력이 된다.
현재까지 레벨 1부터 레벨 4까지 등장했다.
검은 교단의 원수인 크로스 마리안은 교단 내에서 유일하게 <AKUMA>를 개조할 수 있는 엑소시스트이다.
<AKUMA>를 만들 때 필요한 마도식 바디를 만드는 결정체로,
이노센스와는 완전한 상극의 관계에 있으며 기분 나쁠 정도로 칙칙한 검은 보랏빛을 띠고 있는 육각형의 결정이다.
다크매터는 <AKUMA>가 만들어진 순간부터 그 <AKUMA>의 주요 병기로 사용되며
다크매터가 생물의 체내에 침입했을 경우 바이러스로 변형되어 다크매터에 맞거나 기생당한 생물은
전신에 검은 펜타클 모양의 무늬가 퍼지면서 결국 검게 바스라져 소멸하고 만다.
디 그레이맨 본작 설정
다크매터를 이용해 천년백작이 만들어낸 <AKUMA>의 몸체로, 검은색 해골 피규어 모형처럼 생겼다. 천년백작과 거래를 하여 불러낸 영혼은 이 마도식 바디에 갇히게 되어 결국 자신을 부른 이를 죽이고 그 시체를 뒤집어쓰게 된다. 그렇게 하여 영원한 고뇌와 번민, 고통에 괴로워하며 영원히 천년백작의 장난감으로서 병기로서 살육을 반복하게 된다.
레벨 1(Lv. 1)
가장 초기에 만들어진 <AKUMA>
기본적으로 구체의 형상에 여러 개의 검은 대포가 달려 있고 식물의 줄기같은 것이 고정시키고 있는 형상이며, 정중앙에는 <AKUMA>가 된 영혼이 뒤집어 쓴 인간의 시체가 얼굴처럼 드러나 있다.
전신에 달린 검은 대포에서 악성 다크매터를 발사하며 공격한다.
가장 초기 단계인 레벨 1이기 때문에 지능은 거의 없으며 살육을 위해서만 행동한다.
레벨 2(Lv. 2)
레벨 1에서 진화한 형태의 <AKUMA>
구체의 병기에서 생명체의 형태를 지녔기 때문에 자신의 의사를 가지게 되었다.
익살스럽거나 앙증맞게 생긴 장난감이나 인형처럼 생긴 것에서부터 고양이, 개와 같은 동물형부터 곤충, 사물의 형상을 한 것까지 천차만별의 개체가 있다.
디 그레이맨 본작 설정
전투력은 단순 병기인 레벨 1보다 훨씬 더 강력해졌으며, 레벨 2로 진화한 <AKUMA>는 자신 고유의 특수 능력을 지니게 된다.
레벨 3(Lv. 3)
레벨 2에서 진화한 형태의 <AKUMA>
생명체의 모습을 한 레벨 2와는 달리 레벨 3부터는 인간의 모습에 굉장히 가깝게 진화했으며, 레벨 3의 <AKUMA>는 전부 다 갑옷을 입은 형상이 많다.
크기는 레벨 2보다 훨씬 작은 개체가 많지만 그 힘은 상상을 뛰어넘는다.
레벨 4(Lv. 4)
문헌에도 실리지 않은 <AKUMA>의 새로운 진화 형태로, 레벨 3의 <AKUMA>가 진화한 형태이다.
갑옷을 입은 모습이 아닌 그냥 새하얀 광대 마리오네트처럼 생겼으며, 머리에는 다크매터로 이루어진 천사의 고리 비슷한 것이 깃들어 있고 등에는 역시 새하얀 날개가 돋아난다.
전투력이 상상을 초월할 정도이며 검은 교단의 원수 2명이상 수준의 파워를 내야 잡을 정도로 강력한 힘을 지녔다.
알렌은 레벨 4로 진화한 <AKUMA>의 영혼은 너무나도 끔찍해서 볼 수도 없다고 한다.
융합 형태
엄청난 수의 <AKUMA>가 융합하여 탄생한 <AKUMA>
디 그레이맨 본작 설정
우스꽝스럽게 생긴 검은색 마리오네트 형태를 하고 있으나 그 크기가 엄청나게 크다(거의 아파트 20층 높이를 훌쩍 뛰어넘을 정도).
크기가 엄청나게 큰 나머지 시전하는 공격들도 저절로 위력적으로 진화했으며, 주로 천년백작이 백병전으로 몰아붙일 때 자주 쓴다.
하지만 레벨 3 <AKUMA>보다는 약하며, 상급의 엑소시스트나 원수들이라면 문제 없이 해치울 수 있다.
개조 형태
검은 교단의 원수인 크로스 마리안이 독자적으로 개조한 <AKUMA>
모든 <AKUMA>는 제조자인 천년백작의 명령을 절대적으로 우선시하지만, 개조한 <AKUMA>는 그것을 어느 정도 뿌리칠 수 있게 된다(물론, 완벽하게 뿌리치는 것은 불가능).
개조한 <AKUMA>는 레벨 3와 거의 동등한 힘을 지니게 된다.
살인 충동을 억누를 수 없게 되었을 땐 크로스가 심어둔 자폭 시스템이 발동한다.
본작에 등장하는 인조 생명체로, 주로 엑소시스트들이 많이 지니고 있으며 팀캠피나 무선 골렘은 엑소시스트들의 정보 공유 및 전달에 유용하게 쓰인다. 기계의 테크놀로지와 고대의 신비한 주술의 힘을 융합시켜 만들기도 하며, 실제로 아시아 지부의 일원들도 몇몇 가지고 있다.
작중의 배경이 19세기 말이기 때문에 고대의 신비한 힘을 지닌 주문과 언어를 이용해 불가사의한 힘을 선보이는 주술사들도 등장한다.
디 그레이맨 배경
본 작품에서 천년백작과 <AKMA>의 위협으로부터 인류의 존속을 보장하고 이노센스와 악마에 대한 체계적인 연구를 시행하기 위해 설립된 교황청 직속의 세력으로, 조직을 통솔하는 '대원수'들과 그 밑으로 과학반과 실행반이 있으며 실행반을 이끄는 '원수'들과 그 산하의 엑소시스트, 그리고 과학반을 이끄는 '실장'과 그 밑의 여러 부서 및 각국의 지부가 존재한다.
검은 교단의 전력이자 '신의 사도'로 칭송받는 전사들로, 이노센스와 싱크로한 적합자는 이 엑소시스트가 될 운명을 띠고 있다. 엑소시스트들은 검은 교단에 입단한 후 각 원수들 중 한 명의 제자로 들어가 그 원수의 부대의 일원으로 일임된다. 착용하는 제복은 스토리가 전개될수록 바뀐다.
검은 교단의 설비와 장치, 그리고 모든 실무를 담당하는 부서이다. 코무이가 실장으로 있으며 엑소시스트들의 든든한 지원군이 되곤 한다. 실장인 코무이는 새하얀 바탕에 화이트 로즈크로스 제복을 착용하며, 그 외의 직원들은 과학자 가운을 착용한다.
일명, 실행 부대로, 엑소시스트들이 임무로 파견될 때마다 조수로 나서 엑소시스트들을 보좌하는 역할을 한다. 각지에 파견되어 있으며, 연한 베이지색의 두꺼운 코트 형태의 제복을 착용한다.
디 그레이맨 배경
검은 교단의 상층부에 존재하는 엑소시스트들의 스승이자 대 전력인 전사들이다. 여러 엑소시스트들을 제자로 받아들여 그들을 성장시켜나갈 의무가 있으며, 원수들은 세계 각지를 돌아다니며 이노센스의 적합자를 찾아다니는 임무를 수행하고 있다. 이노센스와의 싱크로율이 100%를 넘은 적합자만이 원수가 될 자격을 얻게 되며, 알렌 워커가 원수 후보자였지만 217화에서 티에도르 원수의 설득으로 칸다 유우가 새 원수가 된다. 착용하는 제복은 검은색 바탕에 골드 로즈크로스 문양이 새겨져있다.
검은 교단의 지배자이자 창설자들로, 교단 본부에 있는 인형을 통해 지시를 내린다. 아직 자세한 것은 불명이지만 대원수들의 뒷배경에는 중앙청 및 교황청이 존재한다고 해도 과언은 아니다.
검은 교단의 창설 배경인 교황청의 근거지를 둔 강대하고 막강한 세력으로, 검은 교단의 실질적인 모든 것을 지배하며 대원수들도 중앙청에 소속되어 있다. 중앙청의 대표적인 권력가로 루베리에 家가 있으며 중앙청은 엑소시스트들이나 검은 교단을 그저 병기라고 생각하는 경향이 있다. 중앙청의 특별 용병부대인 '까마귀'가 존재하며 이들은 체술과 도술을 어린 나이부터 집중적으로 주입당한다.
디 그레이맨 배경
중앙청이 거느리고 있는 전투 부대로, 그 실력은 가히 최강이자 공포에 가깝기 때문에 중앙청이 절대적인 권력을 누리는 것에 대해 단단히 한 몫 하고 있는 부대이다. 까마귀에 발탁된 이들은 어린 나이에서부터 체술과 도술을 집중적으로 주입당하며, 혹독한 실전과 전투 훈련을 받게 된다. 까마귀의 대원들은 붉은 망토에 노란 마름모 모양이 그려진 하얀 바탕의 가면을 착용한다.
까마귀 중 5명을 선별하여 세컨드 엑소시스트 프로젝트의 모체였던 알마 카르마와 <AKMA>의 핵인 다크매터의 근원인 '알'의 파편을 합쳐 얻은 신생 알마 세포를 이식함으로써 만든 제3 사도(서드 엑소시스트)는 이노센스로 싸우는 것이 아니라 半 <AKMA>가 되어 <AKMA>를 흡수하는 동족상잔의 형식으로 싸운다. 서드 엑소시스트들에게는 보다 많은 <AKMA>를 흡수하여 자신의 세포를 다른 후계자들에게 이식할 수 있도록 하는 작업인 <모태화>(母胎化)라고 하는 사명이 붙여져 있으며 모태가 된 서드 엑소시스트로부터 다시 한 번 더 세포를 채취해 그 세포를 다른 많은 전사들에게 이식, 그 전사들이 또 모태가 되어 그 뒤의 또 많은 전사들에게 이식을 하는 순으로 계획되었다.
디 그레이맨 배경
중앙청과 아시아 지부의 창 家, 북미 지부의 에프스타인 家의 협동 프로젝트로 만들어진 엑소시스트이다. 전장에서 사망한 엑소시스트들의 육체에서 뇌를 채취해 그 뇌를 가사 상태로 보관한 다음, 인체 실험으로 아주 우수한 육체의 아이들을 만들어 내 채취한 뇌를 이식, 뇌를 이식한 아이들을 수조에 보관한다. 후에 아이들이 깨어나면 그 아이들은 강제적으로 뇌의 주인이었던 엑소시스트가 사용하던 이노센스와의 싱크로율 실험에 참여하게 되며, 온몸이 부서지고 재생을 반복하는 고통스러운 실험을 계속하게 된다. 종국엔 실험체였던 Alma와 Yu가 성공하지만 세컨드 엑소시스트 프로젝트의 성공은 Alma의 폭주와 함께, 당시 창 家의 당주와 당주 보좌, 그리고 에프스타인 家의 당주가 Alma에게 살해당하는 참극을 부르고 만다.
디 그레이맨 배경
인류 최초이자 최고(最古)의 사도인 "노아"의 유전자와 피를 계승받은 일족을 지칭하는 말이다. 일족의 피부는 전부 다 칠흑같은 회색이며 눈동자는 황금빛이다. 이마에는 예수 그리스도가 썼던 가시 면류관의 상처 형태를 한 십자가 성흔(聖痕)이 새겨져 있다. 7000년 전에 천년백작의 탄생과 동시에 탄생한 13명의 사도들을 총칭하는 말이었으며, 그 후에는 죽은 사도들의 메모리를 몸에 받아들인 숙주들을 총칭하는 말로 사용된다.
디 그레이맨 배경
7000년 전, 천년백작과 사도 노아가 출현해 이노센스와 전쟁을 일으켜 패했을 때, 천년백작이 쓰러짐과 동시에 죽은 2번째에서부터 13번째의 노아의 영혼은 죽은 후 이승을 떠돌면서 이노센스와의 싸움에서 승리하고 암흑의 사흘을 재래시키기 위해 자신의 숙주가 될 인간을 한 세대마다 고른 다음 그 숙주에 깃들었다가 메모리가 각성하면 숙주를 점령하면서 각성하는데 이것이 바로 노아의 환생이다. 숙주가 된 인간들은 자신의 자아가 메모리에 먹히지 않도록 무의식적으로 메모리를 누르곤 하는데 메모리가 강하면 강해질수록 점점 더 숙주를 점령하면서 숙주 본래의 인격이나 정신을 완전히 빼앗기도 한다. 노아 일족들은 각자 계승받은 자신들만의 힘인 '메모리'가 있으며 그 메모리에 따라 자신들의 힘을 구현화시키기도 한다.
디 그레이맨 배경
노아의 메모리
제 1사도 : 천년백작(The Earl of Millenium / 千年伯爵)
제 2사도 : 트라이드(Tride / 審判)
제 3사도 : 조이드(Joid / 快樂)
제 4사도 : 디자이어스(Desires / 慾望)
제 5사도 : 와이즐리(Wisely / 知慧)
제 6사도 : 피들러(Fiddler / 浸蝕)
제 7사도 : 머시머(Mercymer / 矜恤)
제 8사도 : 러슬러(Wrathler / 忿怒)
제 9사도 : 로드(Road / 夢)
제 10 & 11사도 : 본둠(Bondm / 遊帶)
제 12사도 : 러스톨(Lustol / 色)
제 13사도 : 마이트러(Mightra / 能力)
제 14사도 : 네아(Nea / 破壞)
35년 전, 노아의 일족에서 태어날 예정이 없었던 14번째가 돌연 태어났다. 14번째는 천년백작을 죽이고 자신이 천년백작이 되려고 하였으며 그 과정에서 노아 일족의 대부분을 죽이고 천년백작에게 대항했다. 하지만 결국 14번째는 천년백작에 의해 죽음을 맞이했으며 결국 그의 메모리는 현대에 알렌 워커를 숙주로 삼아 다시 재림하려 한다. 14번째는 천년백작에게 대항하는 과정에서 노아의 방주도 강탈해 방주를 일본의 에도에 영구접속시켜 천년백작이 조종하지 못하게 만들었으며, 자신이 백작에게 죽기 전 크로스 마리안에게 유지를 이어주었고 그 외의 여러 인물에게도 자신의 유지를 이어주었다. 이를 눈치채고 백작은 새로운 방주를 만들었으며 14번째의 숙주인 알렌을 계속 노리고 공격한다. 하지만 어쩐일인지 백작은 14번째를 자신의 편으로 끌어들이기를 원하는 것 같다.
14번째는 방주를 조종하는 연주자(演奏者)의 능력을 가지고 있다는 이유로 추정된다. 연주자인 이유는 마리안이 알렌을 방주안에 숨은 공간으로 내 던지고, 거기에는 백색의 피아노 하나가 있었다. 알렌은 그것을 연주하여 방주의 파괴를 멈춘다.
노아 일족이 소유한 일종의 공간 전이 기능이 설치된 대형 요새이다. 기본적으로 정육면체의 모습을 하고 있으며 14번째가 강탈했던 하얀 방주와 후에 천년백작이 새로이 만든 검은 방주가 있다. 14번째가 강탈했던 하얀 방주는 그 안에는 마치 남국(南國)의 거리같은 운치 있는 아름다운 하얀 도시가 펼쳐져 있고 중앙에는 거대한 탑이 세워져 있다. 도시의 자리잡은 문들은 여러 공간으로 이어져 있으며 밖으로 나가는 출구인 문도 있고 다른 공간으로 연결된 문도 여럿이 존재한다. 천년백작이 새롭게 만든 검은 방주는 아직 자세한 사항은 불명이다.
유태훈 (1908년)
유태훈(劉泰勳, 일본식 이름: 楡泰明, 1908년 ~ ?)은 일제강점기와 대한민국의 관료이다.
유태훈 (1908년) 생애
일제 강점기에 일본에 유학하여 홋카이도 대학 수산전문부를 졸업하였다. 고등문관시험 행정과에 합격하여 조선총독부 관리가 되면서 관계에 입문했다.
1930년대 중반부터 함경남도 산업기수로 단천군, 북청군, 이원군, 홍원군 등에서 근무하였다. 함경남도 경찰부 경부를 지내고 함남 순사교습소에서 근무하는 등 경찰 간부를 거쳤다.
일제 강점기 말기인 1940년대에는 강원도 통천군과 횡성군 군수로 발령받아 차례로 재직했다. 횡성군수를 맡고 있던 1943년을 기준으로 정7위에 서위되어 있었다.
미군정에 발탁되어, 군정청 수산국 시설과장에 임명되는 등 태평양 전쟁 종전 후에도 계속 공무원으로 근무했다.
2008년 민족문제연구소가 발표한 친일인명사전 수록예정자 명단 중 관료 부문에 포함되었다.
안산시의 시내버스
안산시의 시내버스는 경기도 안산시를 관장, 담당하는 시내버스이다. 안산시에 등록된 운수업체는 경원여객, 태화상운, 써클라인이다. 참고로 안산시 등록된  운송업체 포함해서 시흥시 등록된 시흥교통이 경원여객 계열사이다.
안산시의 시내버스 버스 요금
안산시의 시내버스는 경기도의 다른 지역 시내버스와 같이 수도권 통합요금제를 따른다.
안산시의 시내버스 안산시 차적의 운행 노선
안산시를 경유하지 않는 안산시 면허 버스의 목록이다.
명인전 (장기)
명인전(名人戰)은 1990년에 일간스포츠에서 창설한 대한민국의 장기 기전이다. 처음엔 장기왕좌전(將棋王座戰)이란 명칭을 사용하였으나, 나중에 명인전으로 명칭을 바꾸었다. 14회와 15회. 16회 명인전은 브레인TV에 방영되었다.
명인전
명인전에는 다음과 같은 동음이의어가 있다.
KBS 장기왕전
KBS 장기왕전(KBS 將棋王戰)은 2000년에 공영방송국인 KBS에서 주최한 대한민국의 장기 기전 및 방송 프로그램이다. 6회 장기왕전을 끝으로 4년간 종영되었다. 그 후 2010년부터 한국의 명절인 설날과 추석에 특집으로만 장기왕전을 방송 하고 있었으나, 현재 폐지되었다.
이도선 (1932년)
이도선(李道先, 1932년 10월 5일 ~ )은  대한교육보험(現 교보생명보험) 사장을 지낸 대한민국의 기업인이다. 제8,9,10,13대 국회의원을 역임한 정치인이기도 하다.
반체제
반체제 인사(反體制, 영어: dissident)는 기존의 체제, 주의, 정책, 기관 등을 부정하는 사람을 말한다. 특히 냉전 시대의 자본주의와 공산주의의 이념 대립에 있어서 각 진영 내부에서 일어난 반대 운동을 기술하는 데에 사용되었다.
반체제 운동은 기존 체제의 존재가치를 부정하고 그 기관이나 체제를 무기력하게 만들려는 의도가 있다. 다른 주체의 정부가 존재하여야 한다는 입장이므로 무정부주의와는 구분된다.
이영근 (1924년)
이영근(李永根, 1924년 2월 4일 ~ 2020년 5월 25일)은 대한민국의 군인 출신 정치인이다. 제7·9·10대 국회의원을 지냈다.
이영근 (1924년) 이력
그는 육군사관학교 제8기 졸업생으로 김종필과 동기생이며, 5·16 군사정변 때 육군본부 정보참모부 전략정보과에 근무하면서 중앙정보부 창설에 주도적으로 참여했다.
KBS 신춘 장기 최고수전
KBS 신춘 장기 최고수전(-新春 將棋 最高手戰)은 KBS 3TV에서 1983년부터 1990년까지 8회에 걸쳐 진행하였던 장기 기전 및 방송 프로그램이다.
총재배 장기 최강자전
총재배 장기 최강자전(總裁盃 將棋 最強者戰)은 2006년에 창설된 장기 기전이다. 브레인TV에 방영된 방송 프로그램이기도 하다. 한게임에서 아마추어들을 선발한뒤, 아마와 프로 장기 기사가 같이 두는 최초의 통합 장기 기전이다.
백숙
백숙(白熟)은 한국 요리에서 고기나 생선을 양념 없이 끓이거나 삶는 요리를 뜻한다. 주로 닭고기로 끓이는 닭백숙을 의미할 때가 많으며, 이 경우 삼계탕과 유사하다.
조리법은 닭이나 꿩에 다량의 물을 부어 여러 시간 동안 푹 끓인다. 삼계탕은 인삼과 밤, 대추 등 여러 재료를 넣어 만드는 데 반하여, 닭백숙은 닭고기와 물, 마늘만으로 조리할 수 있어 훨씬 간단하다. 닭고기에는 찹쌀을 채워넣을 수 있다. 조리가 끝나면 소금과 대파를 넣어 간을 맞춘다.
닭백숙은 삼계탕의 경제적이고 간단한 변형으로 볼 수 있으며, 백숙이라는 용어를 종종 삼계탕과 혼용해서 쓰기도 한다. 한국에서는 여름에 먹는 보양음식으로 간주된다.
백숙 오리백숙
오리백숙은 오리고기에 여러 가지 한약재와 통마늘·대추·밤 등 부속 부재료를 넣고 삶는 보양식이다. 오리고기는 불포화 지방산이 풍부해서 피를 맑게 해주고, 면역력을 높이며, 피로 회복에도 도움이 되는 식재료로 알려져 있다.
조리법은 일반적으로 먼저 오리를 손질한 뒤, 잡내를 없애기 위해 한번 데치는 과정을 거치기도 한다. 삶을 때는 마늘·파뿌리·대파·양파 등 향을 내는 재료와 인삼·황기 등 한방 약재를 넣는 경우가 많다. 끓이는 시간은 오리의 크기나 넣는 재료에 따라 다르지만, 보통 한 시간 내외가 걸린다.
오리백숙은 닭백숙에 비해 지방이 더 많고 맛이 진하며, 더위에 지친 여름철 보양식으로 인기가 있다.
석용화
석용화(1925년 4월~)는 대한민국의 비전향 장기수이다.
석용화 생애
경상남도 양산군에서 농사짓는 집안에서 태어났다. 아버지는 지주였으나 일제강점기에 몰락한 데다가 소실이었던 어머니가 어릴 때 집을 떠나 힘겹게 생활하였다. 소학교를 마치고 농사짓던 중 군정기를 맞았다.
이 시기에 미군정의 친일파 등용에 실망하여 좌익 운동에 뛰어들어 자생(自生)한 사회주의자가 되었다. 1946년에 남조선로동당에 가입하고 대구 10·1 사건에 참여하였다. 좌익 활동으로 몇 차례 수감되기도 하였으며, 약 1년 6개월을 복역했다.
1950년에 한국 전쟁이 발발하자 조선인민유격대로 참전하였다. 신불산에 입산하여 경상남도 일대에서 유격대원으로 활동하던 중, 1952년에 체포되었다. 사형을 선고받았으나 제2공화국에서 감형 처분되어 징역 20년형이 되었다.
석용화 생애
이후 장기수로 수감 생활을 하였고 수감 기간 중 전향을 권유받았으나 거부했다. 형기 20년을 채우고 1972년에 출소한 뒤에는 1973년에 혼인하여 두 딸을 두었고 부산에 거주하면서 포장마차를 운영하고 아파트에서 경비원으로 일하면서 생계를 꾸렸다.
2000년 6·15 남북 공동선언에 의거해 조선민주주의인민공화국으로 송환되었다. 석용화는 삼팔선 북쪽을 밟아 본 적이 없는 남쪽 출신인 데다가 가족이 모두 대한민국에 거주하면서 송환을 반대했다는 점에서 송환 대상자 가운데 드문 경우였다. 송환 후 조선민주주의인민공화국에서 조국통일상을 받고 수기 〈평양은 나의 사상, 신념, 의지의 고향〉을 발표했다.
적성산
적성산(赤城山)은 전북특별자치도 무주군에 있는 산으로, 덕유산 연봉 중 하나이다. 적성산이라는 이름은 산의 모습이 마치 붉은 치마를 두른 듯해서 붙여진 것으로 전해진다.
높이는 1,000미터 남짓으로 그리 높지 않으나, 산세가 험하고 가파른 벼랑이 있는 바위산이다. 인공 저수지와 양수식 발전소가 설치되어 있고, 불교 사찰인 안국사가 있다.
천연의 요새와 같은 지형이기 때문에, 조선 시대에 《조선왕조실록》을 보관하던 사고가 설치되어 있었다. 저수지로 인해 원래의 터는 수몰되었고, 《조선왕조실록》을 보관하던 사각과 왕실 족보를 보관하던 선원각은 위치를 옮겨서 복원되었다. 적성산 사고에서 보관 중이던 《조선왕조실록》은 한국 전쟁 중 분실되었다.
황소자리 T형 항성
황소자리 T형 별은 원형 별인 황소자리 T의 이름을 지닌, 변광성의 일종이다. 이들은 주로 분자 구름 근처에 있으며, 광학적인 밝기 변화 및 강한 채층의 분광선을 통해 발견 되었다.
황소자리 T형 항성 특징
황소자리 T형 항성들은 전주계열성으로, 눈에 보이는 매우 젊은 F, G, K, M형 분광형의 항성들인데,(이들의 질량은 태양질량의 2배가 되지 않는다). 소수의 별이 A0 또는 B8별과 유사한 스펙트럼을 가진다. 연속 스펙트럼도 변하며, 전체 밝기의 변화가 방출선의 산발적인 출연과 함께 일어난다.
이들의 표면 온도는 비슷한 질량대의 주계열성과 비슷하지만, 반지름이 좀 더 크기 때문에 전체적으로는 주계열성보다 약간 더 밝다. 황소자리 T형 항성들의 중심 온도는 낮아서 양성자-양성자 연쇄 반응이 일어날 수 없다. 대신 이들은 질량에 따라 약 1백만년에서 1억 년의 기간을 두고 압축하면서 주계열성이 되는데(질량이 커질수록 압축기간이 짧아지고 주계열이 되는 시간이 빨라진다.)이 압축 과정에서 중력 에너지를 발산한다. 자전 주기는 보통 1 ~ 12일 정도로 주계열성인 우리 태양의 자전 주기가 1개월에 근접한 것과 비교하면 극도로 빠르고 변덕스럽다고 할 수 있다.
황소자리 T형 항성 특징
많은 경우 황소자리 T별은, 천문학자들이 암흑운이라 부르는 먼지의 성간운 근처와 그 속에서 발견된다. 광학적으로 관측되는 황소자리 T별들은 소광이 가장 작은 구름의 가장자리에서 나타난다. 적외선 관측으로는 구름 속에 숨겨져 있던 다른 부분에 대한 것도 밝혀질 수 있다. 그 예로 적외선 탐사에서 뱀주인자리 로 암흑운에 70개 이상의 항성체가 있으며, 그 중 많은 항성체들이 0.1~25L의 밝기를 지니고 있음이 밝혀졌다.
이 진화 단계에서 질량이 작은 별들은 넓은 대류층을 가지며, 표면 자기 활동(아마도 대류와 회전에 의해 유도된)이 매우 활발하다.
이들의 표면은 거대한 흑점들로 덮여 있으며, 강렬하고 변덕스러운 엑스선 및 전파를 방출한다(태양의 약 1000배 규모). 많은 황소자리 T형 항성들은 아주 강력한 항성풍을 발산한다. 황소자리 T형 항성들의 밝기가 변하는 또 다른 이유로는 이들을 둘러싼 미행성 및 원시 행성계 원반이 있다.
어떤 황소자리 T형 별들은 주변 물질에 의해 가려져 있으나, 또다른 것들은 주변 물질이 없어 직접 광구를 볼 수도 있다.
황소자리 T형 항성 특징
질량이 큰 별들(태양의 2~8배) 중 황소자리 T형 별의 특징을 보여주는 부류들을 허빅 Ae/Be 별이라고 한다. 태양질량 8배 이상의 항성들 중 주계열성이 되기 이전 단계에 있는 상태의 표본은 관측되지 않고 있는데, 이는 이러한 무거운 별들은 매우 빠르게 진화하기 때문이다. 무거운 별들이 가시광선 영역에서 보이기 시작하게 되면(이 때 별 주위에 있던 먼지 구름과 별주위 가스는 복사압에 의해 흩어진다) 항성 중심부에서는 수소 연소 작용이 시작되며 주계열성 단계로 진입하게 된다.
자외선 영역에서는 큰 밝기의 변화가 일어나며, X선 망원경에 의한 관측에 의하면, 어떤 별들은 급격하고 폭발적인 X선 영역의 밝기 변화가 하루에 10배 크기로 일어나고 있음이 밝혀졌다. 이와 같은 폭발은 광구에 활동이 활발한 영역과 관련된 플레어인 것 같다.
황소자리 T형 항성의 스펙트럼에는 수소 발머선의 방출선을 비롯, 이온화된 칼슘과 다른 금속들의 방출선들이 있다. 이런 것들이 아마 활동적인 채층에서 발생될 것이다. 어떤 황소자리 T별의 스펙트럼에는 가스 성운의 전형적인 특징인 금지선이 나타나 이를 둘러싸고 있는 성운의 중요성을 암시한다. 또한 스펙트럼에서 태양 및 다른 주계열성들보다 풍부한 리튬이 나타나는데, 그 이유는 리튬은 250만 켈빈 이하 온도에서 파괴되지 않고 존재하기 때문이다.
황소자리 T형 항성 연소 기구
리튬이 많은 황소자리 T형 항성 53개를 연구한 결과 리튬이 남아 있는 정도는 항성의 질량에 따라 확연하게 차이가 나는 것을 발견했다. 이를 통해 전주계열성 단계(하야시 경로 후기 단계로, 별 전체가 대류 작용을 통해 에너지를 발산하며 불안정한 상태임)에서의 양성자-양성자 연쇄 반응을 통한 리튬 연소가 황소자리 T형 항성들의 주요한 에너지원 중 하나일 가능성이 있음을 알 수 있다. 빠른 자전으로 리튬은 내부에서 더욱 잘 섞이며, 리튬이 붕괴되는 깊숙한 곳까지 잘 전달된다. 황소자리 T형 항성들은 보통 나이를 먹으면서 자전 속도가 빨라진다. 압축되면서 자전 속도가 빨라지는데, 이는 각운동량이 보존되기 때문이다. 자전 속도가 빨라지면서 내부의 리튬은 나이를 먹어가면서 더욱 빠른 비율로 사라져 간다. 리튬 연소 속도는 항성의 유효 온도 및 질량이 클수록 빨라지며, 리튬 연소는 최대 약 1억 년 남짓한 기간 동안 계속된다.
리튬 연소에서의 양성자-양성자 연쇄 반응 과정은 다음과 같다.
리튬 연소 반응은 질량이 최소 목성의 60배 이상인 천체에서 일어난다. 리튬 고갈비를 통해 항성의 나이를 계산할 수 있다.
황소자리 T형 항성 별주위 원반
대략 황소자리 T형 항성들의 절반 정도가 별주위 원반을 거느리고 있는데, 이들을 다른 이름으로 원시 행성계 원반이라고도 부른다. 그 이유는 이들 원반은 태양계와 같은 행성계로 진화할 후보로 여겨지기 때문이다. 별주위 원반의 수명은 약 1천만 년 정도로 추측된다. 대부분의 황소자리 T형 항성은 쌍성계의 일원이다. 황소자리 T형 항성은 진화 과정 중 여러 단계에서 젊은 항성체로 불리기도 한다. 이들의 활발한 자기장과 강한 알펜파 항성풍은 항성의 각운동량이 원시 행성계 원반으로 옮겨가는 수단 중의 하나로 생각된다. 이론적으로 우리 태양이 황소자리 T형 항성이었을 적에 수축하는 태양의 각운동량이 원시 행성계 원반(종국적으로 현재의 8개 행성으로 된다)으로 이동한 것으로 보고 있다.
조선문학가동맹 결성과 목적
태평양 전쟁 종전 후에 좌익 계열의 문학 단체가 상대적으로 온건한 조선문학건설본부와 강경파가 중심이 된 조선프롤레타리아예술가동맹으로 양분되면서 두 단체의 통합 움직임이 일었다. 조선문학가동맹은 1945년 12월 6일에 두 단체가 통합 성명을 내면서 가칭 조선문학동맹으로 결성되었다.
정식으로 출범한 것은 1946년 2월 8일부터 이틀 동안 개최된 조선문학자대회를 통해서이다. 이때 조선문학동맹이라는 명칭 대신 조선문학가동맹을 사용하기로 확정되었다.
조선문학가동맹의 5대 강령은 다음과 같다.
조선문학가동맹 조직 및 구성
조선문학자대회를 거치며 중앙집행부 위원장에 홍명희가 선출되고, 부위원장으로 이기영, 한설야, 이태준, 서기장에 권환이 뽑혔다. 그러나 실제로는 이기영과 한설야를 중심으로 한 조선프롤레타리아문학동맹 계열의 반발이 남아 있었고, 남조선로동당 중심의 조선문학건설본부 계열과 갈등이 내재되어 있었다.
문학 장르별로 소설부, 시부, 평론부, 희곡부 위원회를 두고, 농민문학, 아동문학, 고전문학 위원회가 설치되었다. 조선문학가동맹은 조선문화단체총연맹에 가맹하고, 서울지부를 시작으로 각 도에 지부를 건설해 조직을 확대했다.
조선문학가동맹 활동 및 해체
조선문학가동맹은 박종화 중심의 중앙문화협회와 뚜렷이 대립하며 문단을 좌우익으로 양분했다. 1946년 7월에 창간한 기관지 《문학》을 8호까지 출간하였고, 조선문학상을 신설하여 시상하였다. 발행인 대표는 이태준이었다.
그러나 미군정의 좌익 계열 탄압 때문에 출범 후 곧  활동이 제한되었다. 《문학》 3호는 몰수되고 5,6호는 제한된 부수만 발간되었다. 1946년 11월 제2회 문학가동맹회의가 예정되어 있었으나, 예정대로 열리지 못하고 무기한 연기되었다. 이때 중앙집행부 위원장으로 이병기를 선출하고 대중화 운동에 들어갔다.
1947년부터는 탄압이 강화되어 주요 인물들이 소군정 지역으로 속속 탈출하면서 활동이 크게 위축되었다. 제1공화국 수립으로 분단이 확정된 뒤에는 사실상 와해되었다. 조선문학가동맹에 참여했던 문인들은 대부분 조선민주주의인민공화국으로 갔으며, 남은 사람들은 국민보도연맹에 가입했다.
이체배 왕위전
이체배 왕위전(利體盃 王位戰)은 2008년에 개최된 장기 기전이다. 브레인TV에 방영된 방송 프로그램이기도 하다. KT&G의 자회사인 케이지씨판매(주)에서 주최 및 후원하여 창설된 대회이다.
이체배 왕위전 본선 16강 진출자
류병렬, 배성철, 허석조, 차진학, 성우제, 양승태, 김기영, 조용희, 하성호, 이남춘, 김경중, 김현기, 이양근, 안동건, 황문수, 박영완
와카
와카(일본어: 和歌)는 일본의 전통적인 정형시다. 5음과 7음의 일본어로 구성되어 있다. '일본 노래'라는 의미인 와카라는 명칭은 헤이안 시대에 한시와 구분하기 위해 생겨난 것으로 야마토우타(やまとうた) 또는 단순히 '노래(うた)'라고 부르거나, 와시(일본어: 倭詩) 또는 와교(일본어: 倭語)로도 불렸다. 하이쿠와 함께 일본의 대표적인 시가 문학 장르다.
와카 개요
와카는 일본 신화에 등장하는 스사노오노 미코토에서 처음 비롯된 것이라는 이야기가 있다.
やくもたつ　いづもやへがき　つまごみに　やへがきつくる　そのやへがきを
오늘날 와카라고 하면 이러한 형식으로, 5-7-5-7-7로 마디를 나누어 31자로 엮은 단카(短歌)를 가리키는데, 《고킨와카슈(古今和歌集)》가나 서문에도 이 노래에 대해서 「스사노오노 미코토가 지은 서른한 자(みそもじ)」라는 기술을 남기고 있어, 여기서 와카를 「미소히토모지(みそひともじ)」로 부르기도 한다. 그러나 와카에는 단카 말고도 조카(長歌)나 세도카(旋頭歌) 같은 형식이 존재했다.
《고킨와카슈》의 한문 서문에는 와카 형식에 대해 "조카 · 단카 · 세도의 섞인 류는 조잡하여 하나가 아니다"라고 적고 있는데 여기서 '섞였다'는 것이 어떤 형식을 가리키는 것인지는 알 수 없다. 또한 불족석가체 형식은 나라 시대에 잠깐 나타났다가 사라졌으며, 단카에서 절을 5-7-5와 7-7로 나누어 읽는 렌카(連歌)와 하이쿠가 발생했다.
와카 개요
고대 일본에서 와카는 귀족을 비롯한 인텔리층에 있어 필수적인 소양의 하나였으며 남녀가 자신의 마음을 전하는 한 방편으로 쓰였을 뿐 아니라, 와카의 우열을 짓는 시합이 자주 열려 이를 위한 와카가 많이 제작되었다. 그리고 읊어진 와카는 개인의 가집(개인 시가집)과 헤이안 시대 이래의 칙명에 의한 칙찬(勅撰) 와카집에 수록되어 전하고 있다. 그밖에 개인이 편찬한 사찬(私撰) 와카집이 있었는데, 《만요슈》도 사찬 와카집에 속한다. 사찬 와카집 중에서도 후지와라노 사다이에가 뽑은 오쿠라 백인일수(小倉百人一首)는 후세에 카드로도 제작되는 등 일본인들에게 잘 알려져 일본인의 '와카'에 대한 시각에 큰 영향을 주고 있다. 와카에는 '문학'으로서의 해석과 '음악'으로서의 해석 두 가지가 있는데, 일반적으로 일본에서는 문학의 범주에서 해석되기 때문에 학교 교육에서 '노래'로서의 와카의 요소는 배제되고 있다.
와카는 「시키시마(일본어: 敷島)」 또는 「시키시마노미치(敷島の道)」라고도 불렸는데, 시키시마란 야마토국이나 일본 자체를 의미했으며, 또한 「시키시마노 야마토우타(敷島のやまとうた)」나 「시키시마노 야마토우타노 미치(敷島のやまとうたの道)」등 「야마토(やまと)」라는 말이 함께 쓰이기도 했다.
와카 와카의 역사
와카는 다음과 같은 시대구분으로 나뉜다.
와카가 발생하기 이전 고대 일본에는 고조된 감정에서 비롯된 절규 또는 구호가 차츰 축제나 집단노동 현장에서 부르는 가요로 발전한 것이 있었다고 하지만, 이들 대부분은 문자로 기록되지 못하고 사라져버렸다. 이들 가요는 오늘날 5음 또는 7음으로 구성된 와카라는 형식으로 정리되기까지 그 형식에 다양한 과정과 변천을 거쳤을 것으로 여겨진다. 현재 《고사기》, 《일본서기》, 《풍토기》, 《만요슈》, 《고어습유(古語拾遺)》, 《금가보(琴歌譜)》, 《불족석가비(仏足石歌碑)》 등에 수록된 운문을 일본에서는 상대가요(上代歌謡)라고 부르고 있는데, 대부분은 후대의 와카처럼 5음, 7음절로 구성된 정제된 내용이다.
상대가요 중에서도 《고사기》, 《일본서기》에 채록된 것을 특별히 기키가요(記紀歌謡)라고 부르는데, 독립된 가요가 아니라 이야기의 효과를 높이기 위해 삽입된 것이 대부분이며, 궁정인이 부른 의식적인 가요나 창작한 것도 있다. 헨카・세도카・단카・조카 등의 5음과 7음을 표준으로 하는 가체(歌體)에 대구(對句)・구리카에시(くりかえし)・침사(枕詞)・서사(序詞) 등의 기법이 쓰였다.
와카 와카의 역사
상대가요는 가구라우타(神楽歌)나 사이부라(催馬楽) 등 악기를 갖고 부르던 의식용 노래를 원류로 하고 있는데, 그 가체와 기교는 후대의 와카의 모태가 되었다고 여겨진다.
와카 와카의 역사
일본 열도에 통일된 국가가 수립되고 대륙에서 한시가 수입되면서 개인의 감정을 표현한 노래들이 활발히 창작되었는데, 그것을 집대성한 것이 바로 《만요슈》이다. 만요슈의 주기(注記)에 따르면 이미 《만요슈》 이전에도 《고가집(古歌集)》, 《가키노모토노 히토마로 가집(柿本人麻呂歌集)》, 《가사노 가네무라 가집(笠金村歌集)》, 《다카하시노 무시마로 가집(高橋虫麻呂歌集)》, 《다나베노 후쿠마로 가집(田辺福麻呂歌集)》, 《유취가림(類聚歌林)》 등이 있었던 것으로 여겨지나 현존하지 않는다. 《만요슈》는 오랜 기간을 거쳐 많은 사람들에 의해 정리되었으나 최종적으로는 오토모노 야카모치(大伴家持)에 의해 현재와 같은 20권으로 편집되었다. 《만요슈》에 수록된 약 4500수의 와카 가운데 가장 오래된 것은 닌토쿠 천황의 대에 지어진 것으로 알려진 것이지만, 대부분 아스카 시대에서 나라 시대 중기에 걸친 약 100여 년에 걸친 시기의 와카들이다. 귀족의 노래에 그치지 않고 아즈마우타(東歌)・사키모리노우타(防人歌) 등 민중들이 부른 노래 등 현실적이면서도 사실적인 가풍이 많다고 알려져 있다.
와카 와카의 역사
헤이안 시대 초기에는 한문으로 지은 시문이 공적 문학으로서 와카를 압도했었다. 와카는 사적인 만남에서 단지 증답가(贈答歌)로 불렸으며, 궁정의 공식적인 의식에서 불린 것은 나라 시대와 비교해도 적지 않았다. 그러나 헤이안 시대 중기에 이르면 당나라의 쇠퇴나 그에 수반한 견당사의 폐지로 중국 문화의 영향력이 감소하고 일본적인 고쿠후 문화(國風文化)의 시대가 열리게 되는데, 그 과정에서 가나(仮名)의 발달과 함께 와카도 차츰 공적인 문화로서 복권되어갔다. 《신찬만요슈(新撰万葉集)》에는 가라우타(漢詩)로 불린 한시와 야마토우타(和歌)로 불린 와카가 나란히 수록되었으며, 와카가 공적인 문학으로서의 지위를 회복한 모습을 보여주고 있다. 궁중이나 귀족의 저택에서는 와카를 겨루는 노래 경합이 개최되었고, 그 중에서도 간표 5년(893년)에 열렸던 『간표의 후궁 우타아와세(寛平御時后宮歌合)』는 최초의 칙선(勅撰) 와카집 《고킨와카슈》의 편찬에 즈음해 그때 불렸던 노래가 많이 수록되었다. 그뒤 와카라고 하면 단카 형식을 갖춘 노래를 일컫는 것이 되었다.
와카 와카의 역사
엔기(延喜) 5년(905년), 다이고 천황의 칙명으로 기노 쓰라유키(紀貫之)・기노 도모노리(紀友則)・오시코우치노 미쓰네(凡河内躬恒)・미부노 다다미네(壬生忠岑)의 네 사람에 의해 《고킨와카슈》가 편집되는데, 《만요슈》에도 수록되지 않은 와카 약 1,100수를 20권에 수록하였다. 그 가풍(歌風)은 이지적이면서도 관념적인 것이 일반적이다. 여기서 반세기 뒤에 다시 무라카미 천황의 치세에 와카도코로(和歌所)가 설치되고, 당시에는 이미 시대가 오래되어 읽기 어려운 지경이었던 《만요슈》의 훈독과 함께 《후찬와카집(後撰和歌集)》의 찬진이 나시쓰보의 다섯 사람(梨壺の五人)이라 불리는 귀족 관인들에 의해 이루어졌다. 귀족이 증답가로 주고받던 노래를 중심으로 이야기로 각색되는 경향도 나타났는데, 반세기 뒤의 이치조 천황의 치세에는 《습유와카집(拾遺和歌集)》이 찬진되었다. 우아하면서도 격조 높은 《고킨와카슈》의 전통을 이어받은 것으로, 이 세 와카집을 삼대집(三代集)으로 부르고 있다.
와카 와카의 역사
헤이안 후기에는 셋칸정치(攝關政治)가 쇠퇴하기 시작하여 귀족문화에도 변화가 일어났다. 이 무렵에 찬진된 것이 《후습유와카집(後拾遺和歌集)》으로, 다소 보수적이었던 《후습유와카집》에 맞서 다음에 찬진된 《금엽와카집(金葉和歌集)》은 청신하고 서정적인 풍경을 노래한 것이 중심을 이룬 혁신적인 것이었지만, 《사화와카집(詞花和歌集)》부터는 다시 보수적인 분위기로 돌아가고 말았다.
겐페이 전쟁 이후 고시라카와인(後白河院)의 명으로 후지와라노 도시나리(藤原俊成)가 『천재와카집(千載和歌集)』을 찬진하였다. 귀족사회의 붕괴와 무사의 대두라는 혼란 속에서 와카는 차츰 예술지상주의적 경향을 드러냈고, 헤이안 말기의 와카를 한층 더 높은 경지로 끌어올렸다. 도시나리의 제자 사다이에가 다시 찬진한 것이 《신고킨와카슈(新古今和歌集)》로, 《고킨와카슈》에서 《신고킨와카슈》에 이르는 칙선 와카집을 모두 합쳐 팔대집(八代集)이라고 부른다.
와카 와카의 역사
가마쿠라 시대에 들면 정권을 빼앗긴 귀족들이 그들의 허탈한 마음을 전통문화에 의지하면서 와카가 활발하게 제작되었고 노래 시합도 자주 열렸다. 우타아와세(歌会)라 불린 노래 시합에는 독특하게 마디를 뗀 노래가 읊어졌는데 이를 피강(披講)이라고 한다. 피강에는 아야노 고지류(綾小路流)나 레이제이류(冷泉流) 등의 유파가 존재했으며 오늘날에도 궁중의 우타아와세나 신사에서 열리는 행사에서 볼 수 있다. 무사들의 중심지였던 가마쿠라에 대한 대항의식이 강했던 고토바인(後鳥羽院)도 와카에 대단한 열의를 나타내어 칙명으로 찬진된 것이 《신고킨와카슈》였는데, 여기에 찬집된 와카는 노래 시합이나 노래 모임 등에서 미리 제목을 정해서 부른 것이 많다. 《천재와카집(千載和歌集)》에서 보였던 예술지상주의가 여기에서도 그대로 계승되면서 그 기교는 극치에 달했는데, 한편으로 자연에 대한 사랑이나 인생관을 읊었던 승려 사이교, 만요슈풍의 와카를 읊었던 미나모토노 사네토모도 높은 평가를 받았다.
와카 와카의 역사
《신고킨와카슈》 편찬의 중심인물이었던 후지와라노 사다이에의 사후에는 그의 자식들인 다메이에가 가단을 이끌었지만, 다메이에가 죽은 뒤 그의 가계도 가단도 니조파와 교고쿠파, 레이제이파의 세 파로 갈라져 주도권을 둘러싸고 다투었고, 특히 니조파와 교고쿠파가 차례대로 칙찬 와카집을 편찬해 교토의 중앙 가단을 이끌어나갔다. 레이제이파는 시조 천황과 가마쿠라 막부와의 관계에서 주로 간토의 무사들 사이에서 번성했다.
남북조 때부터, 와카는 승려와 무사를 중심으로 불리게 되었고 지방 무사에게도 보급되었지만, 형식주의에 치우친 채 쇠퇴해 갔다.
근세 초기에는 전통적인 와카에 대한 학문이 집대성되어 많은 가인들이 등장했지만, 이미 「가도(歌道)」로서 완성된 상태에서 새로운 가풍은 태어나지 않았다. 상대의 전통적인 일본문화였던 와카의 혁신은 억제되었다.
또한 이 시기에 류큐에서는 왕족이나 상류계급 사이에서 와카가 왕성하게 불렸는데, 17세기에 류큐 왕국이 사쓰마의 지배하에 놓이면서 사족(士族)들에게는 와카 소양이 요구되었고, 와카의 수사법인 서사(序詞)나 괘사(掛詞), 모토우타토리(本歌取り) 등의 기법이 재래의 류큐 와카에서도 쓰였다. 18세기에 극히 일부이긴 하지만 청나라 상인 및 외국인 중에서도 와카를 배우는 사람들이 늘어났던 것을 당시의 수필을 통해 확인할 수 있다.
근세 후기에 이르러 교토에서 와카의 새로운 바람이 불었고, 니조파의 계통을 이어받은 가가와(香川) 집안의 후손이 연 계원파(桂園派)가 등장해 메이지 초기까지 가단의 중심이 되었다.
메이지 시대 초기의 일본의 가단(歌壇)은 어가소파(御歌所派)나 계원파 등 에도 시대의 전통 문화인들이 맡아 이끌었으나, 마사오카 시키나 요사노 뎃칸 등 와카 개혁의 뜻을 품은 사람들이 기존의 제목에 따라 지어 부르는 노래나 지나치게 풍아한 취향에 대해 비판하면서 새 시대에 걸맞은 새로운 가풍을 탄생시켰다. 이 가운데 네기시 단가회(根岸短歌会), 훗날의 아라라기파(アララギ派)라 부르는 이들이 태어났다. 이들의 노래는 전통적인 와카와 구분하기 위해 「단카」라는 이름으로 불리게 되었는데, 근년에는 아라라기파로 대표되는 「단카」의 문학관에 대한 비판도 강하게 일고 있으며, 「와카」적인 것에 대한 재평가도 이루어지고 있다.
대한홍삼배 엠게임 프로리그
대한홍삼배 엠게임 프로리그(大韓紅蔘盃-)는 (주)대한홍삼의 후원으로 2003년에 치러졌던 최초 온라인 프로 장기 기전이었다. 대회는 엠게임에서 치러졌다.
성군 (극단)
성군(星群)은 일제강점기의 연극 극단이다. 초기에는 호화선이라는 이름으로 활동하다가 성군으로 개편되었다.
성군 (극단) 개요
호화선은 1936년 9월에 동양극장 전속 극단으로 창립된 극단이다. 동양극장의 사극 전문의 동극좌와 희극 전문의 희극좌를 통합한 것으로, 신파극을 공연하던 청춘좌와 자매 극단 격이었다. 변기종 등이 주축이 되어 음악부를 신설하는 등 변화를 꾀했다. 1940년에 조선연극협회에 가입하였다.
성군은 1941년 11월에 호화선을 개칭하여 조직되었다. 중일 전쟁으로 정국이 경색된 시점이라 처음부터 일본 작가들의 작품 공연을 위해 결성되었으며, 공연도 대부분 일본어로 이루어졌다. 대표는 배우 서일성이 맡았고, 1941년에 조선연극협회에 가입했다.
장기 기성전
장기 기성전(將棋 棋聖戰)은 2005년에 시작된 장기 기전이다. 브레인TV에서 방영되는 방송 프로그램이기도 하다.
일본재단
일본재단(일본어: 日本財団 にっぽんさいだん[*], 영어: The Nippon Foundation)은 일본의 비영리 단체이다. 1962년 10월 1일 설립되었다. 극동국제군사재판에서 A급 전범으로 지정되었던 사사카와 료이치가 조정 경주 실질적으로는 도박사업으로 번 돈을 바탕으로 세운 "일본경정협회"가 나중에 이름을 바꾼 것이다. 현재 회장은 오가타 타케시이다.