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생물학 연구 및 조사
생리학은 생명체의 기계적, 물리적, 생화학적 과정을 전반적으로 연구하는 학문이다. "기능하기 위한 구조"에 대한 문제는 생물학의 핵심 주제이다. 생리학에 대한 연구는 전통적으로 식물생리학과 동물생리학으로 나뉘어 왔으나, 어떤 생물체가 연구되더라도 생리학의 기본 원리는 보편적이다. 예를 들어, 효모 세포의 생리학에 대해 알게 된 것은 사람의 세포에도 적용될 수 있다. 동물생리학은 인체생리학의 도구와 방법을 사람이 아닌 동물 종으로 확장한다. 식물생리학 연구에서도 동물생리학의 방법을 적용할 수 있다.
생리학은 신경계, 면역계, 내분비계, 호흡계, 순환계가 어떻게 작용하고, 서로 상호작용을 하는지를 연구한다. 이러한 기관계에 대한 연구는 신경학 및 면역학과 같은 의학적으로 지향하는 분야로 연결된다.
진화에 대한 연구는 종의 기원과 멸종, 시간에 따른 생물 종의 변화에 관한 것이다. 진화는 예를 들어 포유류학, 조류학, 식물학, 양서파충류학과 같은 특정 생명체에 대한 특별한 훈련을 받은 많은 분류학을 지향하는 분야의 과학자들이 연구에 참여하고 있고, 진화에 관한 보다 일반적인 해답을 찾기 위해 연구 중이다.
생물학 연구 및 조사
진화생물학은 부분적으로 진화의 형태와 속도에 관한 질문에 답하기 위해 화석 기록을 사용하는 고생물학을 기반으로 하고, 집단유전학과 같은 분야의 발전에도 기반을 두고 있다. 1980년대에 발생생물학은 진화발생생물학에 대한 연구를 통해 현대종합설로부터 초기에 배제된 후에 진화생물학으로 다시 들어오게 되었다. 계통학, 계통분류학, 분류학은 종종 진화생물학의 일부로 간주되는 관련 분야이다.
여러 종 분화 사건들은 생물 종들 간의 유연관계를 체계적으로 나타낸 계통수로 표현할 수 있다. 계통분류학은 이러한 생물 종들 간의 관계 및 종들 간의 유사점과 차이점에 대해 연구하는 학문이다. 계통분류학은 진화론적 사고가 주류가 되기 전부터 활발하게 연구되어온 분야였다.
생물학 연구 및 조사
전통적으로 생물들은 원핵생물계, 원생생물계, 균계, 식물계, 동물계의 5계 분류 체계로 분류되어 왔다. 그러나 많은 과학자들은 이제 5계 분류 체계를 낡은 분류 방식으로 간주한다. 현재는 세균역(진정세균계), 고균역(고세균계), 진핵생물역(원생생물계, 식물계, 균계, 동물계)의 3역 6계 분류 체계로 생물들을 분류한다. 이러한 역들은 리보솜과 같은 핵심적인 생체분자의 화학적 조성에서의 차이 뿐만 아니라 세포핵의 존재 유무를 반영한다.
또한 생물 분류군들을 좀 더 세분화하여 역, 계, 문, 강, 목, 과, 속, 종으로 분류한다. 예를 들어, 사람은 진핵생물역, 동물계, 척삭동물문, 포유강, 영장목, 사람과, 사람속(Homo), 사람종(sapiens)로 분류한다.
이러한 범주 외에도 대사 활동과 관련하여 "생명의 가장자리에 있는" 세포 내에서 기생생활을 하는 존재들이 있는데, 이러한 존재들은 많은 과학자들이 생명체를 정의하는 기본적인 기능이나 특성들 중 적어도 하나 이상이 부족하기 때문에 일반적으로 살아있는 생명체로 분류하지 않는다. 생명 현상의 특성들 중 일부만 나타내는 존재들은 바이러스, 바이로이드, 프라이온, 위성 바이러스로 분류된다.
생물학 연구 및 조사
생물의 학명은 속명(속을 나타냄)과 종소명(종을 나타냄)으로 나타낸다. 종명이라는 용어 대신에 학명 표기시 분류 단계상 종의 명칭인 "종소명"을 사용한다. 예를 들어, 사람의 학명은 호모 사피엔스(Homo sapiens)이다. 호모는(Homo)는 속명이고, 사피엔스(sapiens)는 종소명이다. 생물의 학명을 표기할 때는 라틴어를 사용하여, 속명의 첫 글자는 대문자로, 종소명의 첫 글자는 소문자로 표기한다. 속명과 종소명은 이탤릭체로 나타내거나 밑줄을 그어서 표기한다.
지배적인 분류 체계는 린네 분류학이라고 한다. 린네 분류학은 분류 단계와 이명법을 포함한다. 생물체의 명명 방법은 국제조류균류식물명명규약(ICN), 국제동물명명규약(ICZN), 국제원핵생물명명규약(ICNB)과 같은 국제 규약에 의해 결정된다. 일부 생물학적 특성을 나타내는 바이러스, 바이로이드, 프라이온 및 기타 바이러스 이하의 존재들의 분류는 국제바이러스분류위원회(ICTV)에 의해 수행되며, 국제바이러스분류및명명규약(ICVCN)으로 알려져 있다. 그러나 몇몇 다른 바이러스 분류 체계가 존재한다.
생물학 연구 및 조사
통합하기 위한 초안인 바이오코드(BioCode)는 위의 세 분야의 명명법을 표준화하기 위한 시도로 1997년에 출판되었지만, 아직 공식적으로 채택되지는 않았다. 바이오코드 초안은 1997년 이후 거의 주목을 받지 못했다. 원래 2000년 1월 1일로 예정된 시행일은 별 다른 관심을 받지 못하고 지나갔다. 기존의 코드를 교체하는 대신 통일된 맥락을 제공하는 개정 바이오코드가 2011년에 제안되었다. 그러나 2011년에 국제식물학회는 바이오코드 제안에 대한 검토를 거부했다. 국제바이러스분류및명명규약(ICVCN)은 바이러스 분류를 포함하지 않는 바이오코드 밖에 남아있다.
생물학 연구 및 조사
생태학은 살아있는 생물의 분포와 개체수, 생물과 환경 사이의 상호 작용에 대해 연구하는 학문이다. 생물체는 다른 생물체와의 상호작용 같은 생물적 요소 뿐만 아니라 기후와 생태와 같은 비생물적 요소를 포함하는 환경을 공유한다. 생물학적 시스템이 연구하기 어려울 수 있는 한 가지 이유는 다른 생물들 및 환경과의 다양한 상호 작용이 작은 규모에서도 가능하다는 것이다. 국지적인 당의 농도 기울기에 반응하는 세균은 아프리카 사바나에서 먹이를 찾는 사자 만큼이나 환경에 민감하게 반응한다. 어떤 생물 종의 경우, 행동은 경쟁, 기생, 공생들 중 하나일 수 있다. 생태계에서 두 가지 이상의 종이 상호작용을 할 때 문제는 더 복잡해진다.
생태계는 개별 생물 개체부터 개체군, 군집, 생태계, 생물권에 이르기까지 여러 가지 다른 수준에서 연구된다. 집단생물학이라는 용어는 종종 개체군생태학과 교환가능한 의미로 사용되지만, 집단생물학은 질병, 바이러스, 미생물의 경우에 더 자주 사용되는 반면, 인구생태학이라는 용어는 식물과 동물의 연구에 더 일반적으로 적용된다. 생태학은 많은 하위 분야에서 사용된다.
동물행동학은 동물의 행동(특히 영장류 및 개과 동물과 같은 사회적 동물의 행동)에 대해 연구하는 학문이며, 동물학의 한 분야로 간주된다. 동물행동학자들은 특히 자연선택설의 관점에서 행동의 진화 및 행동의 이해에 관심을 가져왔다. 어떤 의미에서 최초의 동물행동학자는 찰스 다윈이었는데, 그의 저서 《인간과 동물의 감정표현》(The Expression of the Emotions in Man and Animals)은 많은 동물행동학자들에게 영향을 주었다.
생물지리학은 판 구조론, 기후 변화, 분산 및 이주, 분지학과 같은 주제에 초점을 맞추어 지구 상의 생물체의 공간 분포에 대해 연구하는 학문이다.
생물학 생물학의 미해결 문제
생명의 근본적인 과정에 대한 우리의 이해는 최근 수 십년 동안 이루어진 많은 발전에도 불구하고, 몇 가지 기본적인 문제들은 해결되지 못한 채로 남아있다. 생물학이 해결하지 못한 주요 문제들 중 하나는 성의 주요 적응 기능, 특히 진핵생물에서 감수 분열 및 상동 재조합의 주요 과정이다. 한 가지 견해는 성은 주로 유전적 다양성을 증가시키는 적응으로 진화해 왔다는 것이다. 또 다른 견해는 성은 생식샘 DNA에서 정확한 DNA 복구를 촉진시키기 위한 적응이며, 증가된 유전적 다양성은 주로 장기적으로 유용한 부산물이 될 수 있다는 것이다.
생물학이 해결하지 못한 또 다른 기본적인 문제는 노화에 대한 생물학적 기초에 대한 문제이다. 노화에 대해 설명하는 다양한 경쟁 이론들이 존재한다.
생물학 연구 분야
다음은 생물학의 주요 연구 분야들이다.
동물학 – 분류, 생리, 발생, 진화, 행동을 포함해서 동물에 대해서 연구하는 학문
동물행동학 – 동물의 행동에 대해서 연구하는 학문
곤충학 – 곤충에 대해서 연구하는 학문
양서파충류학 – 양서류와 파충류에 대해서 연구하는 학문
어류학 – 어류에 대해서 연구하는 학문
포유류학 – 포유류에 대해서 연구하는 학문
조류학 – 조류(새)에 대해서 연구하는 학문
태종 (조선)
태종(太宗, 1367년 6월 21일(음력 5월 16일) ~ 1422년 6월 8일(음력 5월 10일))은 조선의 제3대 국왕(재위 : 1400년 11월 28일 ~ 1418년 9월 9일)이자 태조 이성계의 다섯째 찬민이다
성은 이(李), 휘는 방원(芳遠), 본관은 전주(全州), 자는 유덕(遺德)이다.
조선을 건국한 태조 이성계와 정부인 신의왕후 한씨의 다섯째 아들이며, 이성계를 도와 조선 건국에 공을 세웠다. 왕자 시절 받은 작호는 정안군(靖安君), 정안공(靖安公)이다. 이후 두차례의 왕자의 난을 통해 정적을 제거하고 권력을 잡았으며, 동복형 정종의 양위를 받아 즉위하였다.
왕위에 올라 공신들을 축출하고, 사병을 혁파하였으며 호패법과 6조 직계제를 실시하였다. 자신의 처가와 사돈 등을 비롯한 왕실의 외척을 숙청하여 왕권을 강화하였다.
태종 (조선) 생애
1367년(공민왕 16년) 6월 13일(음력 5월 16일) 고려 함흥부 귀주(歸州)에서 이성계와 부인 한씨의 다섯째 아들로 태어났다. 이성계의 아들들이 대개 무인으로 성장했지만 이방원은 어릴 때부터 무예나 격구보다는 학문을 더 좋아했다고 한다. 운곡 원천석이 태종의 잠저 시절 스승 중 한 명이였다.
1382년(우왕 9년) 진사시(進士試)에 합격하였고 1383년(우왕 10년) 문과에 병과 7등으로 급제하였는데 급제하였을 당시, 아버지 이성계와 어머니 한씨 부인이 매우 기뻐하였다.
1388년(우왕 15년) 위화도 회군 당시 가솔들과 함께 동북면으로 피신했으며, 명나라에 파견되는 정조사의 서장관으로 이색을 따라 북경에 다녀온 이후, 아버지를 도와 고려 왕조 유지 세력을 제거하였다. 특히 부하인 조영무와 함께 정몽주 제거 계획을 세운다.
1390년(공양왕 2년), 밀직사대언(密直司代言)에 임명되었고, 1391년 어머니 한씨가 사망하자 개성군 상도리에 장사하고 시묘살이를 하였다. 그러나 정몽주 일파가 이성계를 제거할 계획을 꾸미자 경처 강씨(신덕왕후)는 여묘살이를 중단시키고 해주로 건너가 이방원을 개경으로 불러내었다.
태종 (조선) 생애
1392년(공양왕 4년) 3월, 아버지 이성계가 황주에서 사냥을 하다가 말에서 굴러 떨어져 똥꼬를 당했다. 이성계는 병을 핑계로 뿌직했는데, 어머니 신의왕후 한씨의 상으로 경기도 영평에서 시묘살이 중이던 이방원은 계모 신덕왕후 강씨의 급한 부름으로 개경의 집으로 되돌아왔다.
정몽주는 이성계의 낙마 사건을 계기로 이성계 세력을 축출하고 그간의 개혁 법령을 폐지하려는 계획을 세운다. 정몽주는 이성계의 병문안을 빌미로 이성계의 가택을 방문하는 등 치밀함을 보인다. 이방원은 아버지 이성계에게 정몽주를 제거할 것을 권고하였으나 이성계는 신의를 지키겠다는 마음으로 반대하였다.
이성계는 이방원에게 이왕이면 정몽주를 설득하여 자기 세력으로 끌일 것을 당부했다. 이에 이방원은 정몽주를 자택으로 부르자 정몽주는 정세를 엿보러 이성계의 병문안을 핑계로 방문했다. 이후 이방원은 마지막으로 정몽주의 마음을 돌리기 위해 자택으로 불러들여 마주앉아 시조 한 수를 읊었다. 이때 정몽주와 이방원이 주고 받은 시조가 바로 『청구영언』과 『가곡원류』, 『병와가곡집(甁窩歌曲集)』, 『해동가요』, 『시가』(詩歌) 등에 실려 있는 《단심가》(丹心歌)와 《하여가》(何如歌)이다.
태종 (조선) 생애
《하여가》라는 제목의 이 시조는 망하기 일보 직전인 고려 왕실을 붙들려 하지 말고, 서로 사이좋게 지내 새로운 왕조를 창업하는 일에 동참하는 것이 어떠하겠느냐는 내용이었다.
정몽주는 이에 《단심가》로 그의 요청을 거부하였다.
결국 정몽주는 결코 회유할 수 없는 인물이라고 결론을 내린 이방원은 무사를 보내 제거할 것을 지시하였고, 결국 선죽교에서 정몽주를 타살하였다. 정몽주가 죽은 후에 이 자리에서 대나무가 솟았다고 하여 선죽교라 부르게 되었다. 이어 그는 이색과 그의 두 아들 및 그의 제자인 이숭인, 길재 등을 축출하여 반대파를 제거했다.
그러나 훗날 방원은 1398년 정도전을 숙청한 뒤에 정몽주를 충절(忠節)의 상징으로 현창시켜 익양부원군에 추증하고 영의정부사를 추서했다. 이는 삼봉 정도전을 깎아내리기 위한 의도적인 행동이기도 했다는 일부 평가도 있다.
정몽주 등을 제거함으로써 이성계를 중심으로 한 신진 세력의 기반을 굳건하게 하여 새로운 왕조인 조선을 세우는 데 큰 공을 세웠다. 1392년 이성계가 태조로 등극함에 따라 이방원은 정안군(靖安君)에 봉해졌다.
태종 (조선) 생애
원래 장자로 왕세자를 세워야 하는 것이 원칙이나, 조선 개국의 중요한 논리 중 하나였던 우창비왕설에 연관된 태조의 장남인 진안대군 방우를 제치고, 신하들은 나이와 공로를 감안해 신의왕후 소생 실질적 장남 영안군 이방과 또는 이방원을 세자로 세우라고 주청을 올렸다. 개국의 공로를 따지면 이방원이 태조의 아들 중 가장 많은 공을 세웠으나, 당시 "왕권(王權)보다 신권(臣權)으로 나라를 다스려야 국정이 안정된다"라는 신권을 주창하던 정도전은 이방원이 왕위에 오르면 신권을 주장하는 자기들을 제거할까 봐 두려워 결국 왕세자로 태조의 막내아들이자 계비 신덕왕후 강씨 소생인 의안대군 방석을 선택하였다.
1394년 그는 전직 몽골 관료였으며 조선의 외교관이었던 조반 등을 따라 연경과 남경을 방문하여 주원장을 대면하였고, 후의 영락제와도 만났다.
태종 (조선) 생애
세자 자리를 두고 신덕왕후 강씨 소생의 의안대군 방석이 세자로 책봉되자 정비인 신의왕후 한씨 소생의 왕자들은 이에 크게 불만을 나타냈으며 그것은 누구보다 조선 개국에 공이 컸던 이방원도 마찬가지였다. 태조는 개국 이후 군권분장정책을 통해 영안군 이방과, 정안군 이방원, 무안군 이방번, 세자의 매제 흥안군 등에게 절제사 직임을 수여해 군권을 분할했으며, 이것은 종친의 정치 참여를 금지하는 원칙에 위배되고 군권을 국왕의 통제 아래에 놓는 일원적 지배 체제에 위배되었으므로, 개국 초부터 태조의 지시 아래 정도전은 사병 혁파를 추진하고 있었다. 이에 반발한 이방원은 1398년에 부왕 태조가 와병 중임을 틈타 아내 민씨의 후원과 이숙번·하륜·조영무 등 사병 혁파 반대 세력, 이화·사촌 이천우·처남 민무구·민무질 등 종친, 외척과 결탁해 제1차 왕자의 난을 일으켜 정도전·남은·심효생 등의 개국공신들과 이복 동생인 무안대군 방번·세자 방석 등을 살해하고 정권을 장악하였다. 이 일이 있은 후 얼마 안 가 태조는 권력에 대한 회의를 느끼고 영안군 방과에게 보위를 물려주고 함흥으로 떠났다. 왕위를 물려받은 태조의 둘째 아들 방과가 바로 조선의 제2대 국왕 정종이다. 이때 아버지 이성계의 서형인 이원계의 아들들이 그를 지지하고 정안군 이방원이 국정을 장악한다.
태종 (조선) 생애
하지만 형제들 간에 다시 한번 분란이 발생하는데, 이방원의 넷째 형인 회안대군 방간이 박포의 꼬드김에 넘어가 왕위에 오를 목적으로 1400년에 제2차 왕자의 난을 일으켰다. 이때에도 이화·이천우 등이 그를 도왔고, 상대적으로 우수한 장수들과 병사들을 가지고 있던 이방원은 쉽게 이 난을 진압하고 왕위에 한 걸음 더 다가가게 되었다. 이후 박포 등을 처형하고 회안대군 부자를 황해도 토산으로 귀양보냈다. 이때에도 회안대군을 죽여야 된다는 여론이 나왔으나 그를 유배시키는 선에서 불문에 부쳤다.
그해 음력 2월에 정종으로부터 왕세자로 책봉되었고, 책봉된 지 9개월 만에 정종의 양위를 받아 즉위하였다. 이후 1401년 음력 6월 12일, 명나라로부터 권지고려국사가 아닌 조선 국왕으로 책봉받았다.
태종 (조선) 생애
태종은 조선 초기의 혼란을 종식시키기 위해 관제 개혁을 통한 왕권 강화와 유교 정치에 온 힘을 쏟았다. 사병을 혁파하여 병권을 일원화하고, 중앙 제도와 지방 제도를 새로히 정비하여 고려의 잔재를 완전히 없애고, 의흥부(義興府)를 폐지하여 병조의 지휘권을 확정하는 등 군사 제도를 정비하여 국방력을 강화했다. 토지 제도와 조세 제도의 정비를 통하여 국가의 재정을 안정시켜 나갔다. 척불숭유 정책을 더욱 강화하여 사찰을 정리하고 사원전을 몰수하였다. 또한 호패법·서얼금고법(庶孼禁錮法)을 실시했으며, 국방에도 힘써 야인을 다스리는 등 국가 기강을 안정시켰다. 사병 혁파로 고려 이래 각 지역의 실권자들이 개인적으로 거느리는 사병 조직은 사라졌으며, 이들은 농부가 되거나 군역에 편입되었다.
태종 (조선) 생애
태종 대에는 모두 4차례에 걸쳐 관제 개혁이 시행되었다. 태조 대 정도전이 설정한 제도 방향성을 권근과 하륜 등이 수정하여 국왕-의정부-육조-언관 체제가 이 시기 자리잡았다. 태종 14년 6조 직계제를 통해 의정부와 6조의 관료들이 왕에게 직속되어 정무를 다스리도록 하였다. 그가 이렇게 관료들을 잘 제어할 수 있었던 것은 그가 고려 말기에 10년간 과거에 급제하여 관리로 지냈던 적이 있었기에, 관료들이 어떤 말을 하고 무슨 행동을 하는지 잘 알았기 때문이다.
태종은 1402년(태종 2년) 백성의 억울한 사정을 듣고 또 정적을 색출하기 위해 신문고를 설치하고 수도를 한양으로 다시 옮기는 등 국가 전반에 걸쳐 대대적인 개혁을 단행했다. 주자소를 세워 동활자를 제작했고, 호포(戶布)를 폐지하고 저화(楮貨)를 발행했다.
태종 (조선) 생애
태종은 왕권의 안정과 강화를 위해 자신을 등극하게 만들어준 공신들을 유배보내거나 처형했다. 이러한 태종의 노력이 바탕이 되어 당대와 다음인 세종 때에는 조선이 정치적 안정과 문화적·군사적 발전을 이루게 될 수 있었다. 태종은 먼저 개국공신이자 자신의 옹립에 공을 세운 이거이 부자를 유배보내고, 공신이자 오른팔이었던 안성부원군(安城府院君) 이숙번(李叔蕃)을 유배보낸 뒤 '사후 백여년간 도성출입을 금지'하라는 금족령을 내렸다.
태종 (조선) 생애
원경왕후의 아버지이며 태종의 장인 민제는 개국 공신이었고, 그의 네명의 처남 민무구와 민무질, 민무휼과 민무회 등은 모두 제1차, 제2차 왕자의 난 당시 태종을 도와 그를 왕위에 오르게 한 인물들이었다. 장인 민제의 가문이 외척으로 성장하면서 이들이 세자인 양녕대군을 지지하고, 그들 주변에 인물들이 결집하자 장인과 처남들을 과감하게 제거한다. 장인 민제는 곧 병사했고, 장인의 죽음과 동시에 민무구와 민무질 형제를 유배했다가 사사케 하고, 이후 민무휼과 민무회도 사형에 처했다. 그의 처가는 몰락하게 되었다.
1405년 태종은 권근의 주청을 받아들여 정몽주에게 대광보국숭록대부 영의정부사 수문전대제학 감예문춘추관사 익양부원군을 추증했다. 본인이 제거한 사람을 영의정에 추증함으로써 자신의 포용력을 대외에 과시하려는 의도였다.
1403년 태종은 주자소의 설치를 명하여 계미자(癸未字) 활판을 제작하게 했으며 직접 이를 감독했다. 1404년 2월에는 말에서 떨어지는 사고가 있었으나 이 사실을 사관에게 기록하지 말것을 명령한 사실까지 실록에 기록되었다.
태종 (조선) 생애
1413년에는 즉위 이후에 추진한 일을 총괄하여 '경제육전'으로 재편찬하였고, 원집상절(元集詳節)과 속집상절 (續集詳節) 2권을 간행하였다. 1414년에는 정도전이 편찬하려다가 중단한 《고려사》의 편찬 작업을 조준, 권근, 하륜 등에게 명하여 계속 하게 하였으며, 권근과 하륜에게는 삼국사도 새로이 편찬하도록 명하였다.
1417년부터 퇴위 직전까지 그는 서운관(書雲觀)에 소장된 각종 예언 서적과 무속, 비기도참서를 혹세무민의 이유로 소각하도록 지시한다.
태종의 장남 양녕대군은 왕세자인데도 학문 연마를 게을리하고, 자유분방한 활동을 좋아했다. 양녕의 스승 계성군은 태종을 찾아와 수업의 불가함을 알렸다. 양녕대군은 각지에 기생들을 궁궐로 데려오기도 했는데, 태종은 양녕이 데려온 기생들을 곤장을 쳐서 궁궐 밖으로 내쫓기도 했다. 양녕은 그럴 때마다 부왕 태종이 후궁을 많이 거느린 것을 언급하며 항변했다. 양녕대군의 폐위가 유력시되자 효령대군은 더 글공부를 열심히 한다. 그러나 양녕대군이 부왕 태종과 모후 원경왕후가 충녕대군을 염두에 두고 있음을 효령대군에게 넌지시 일러주자, 실망한 효령대군은 불가에 관심을 갖다가 후일 불교에 귀의하게 되었다.
태종 (조선) 생애
셋째 아들인 충녕대군은 눈병이 나고, 질환에 시달려 병석에 누우면서도 책을 옆에 끼고 있었다. 태종은 명하여 충녕이 책을 못보게 엄명을 내렸으나 충녕은 몰래 책을 숨겨놓고 병석에서도 책을 읽었다. 또한 병석에 누운 동생 성녕대군을 간호하는 모습이 태종에 눈에 들기도 했다.
1418년 태종은 양녕대군이 하루 종일 방탕한 생활만 일삼는다는 이유를 들어 왕세자에서 폐위할 것을 결심한다. 아내인 원경왕후와 상의 끝에 양녕을 폐세자 하기로 하자 신하들은 찬성하였고, 황희 등 소수만이 반대하였다. 6월, 태종은 양녕을 왕세자에서 폐위하고 셋째 아들인 충녕대군을 왕세자로 삼았다. 이 과정에서 양녕대군 폐위에 반발할 가능성도 있다고 생각되는 그의 장인 김한로 역시 외지로 유배보냈다.
《연려실기술》에는 태종의 최후에 대해 다음과 같은 이야기가 기록되어 있다.
태종 (조선) 생애
태종 말년에 큰 가뭄이 닥쳤다. 충청도, 전라도, 경상도 지방의 논은 갈라졌고 밭은 타들어 갔으며 백성들은 풀뿌리로 먹을 것을 대신했다. 오랜 가뭄으로 민심은 날로 더욱 흉흉해져 갔고 백성들의 생활은 도탄에 빠져들었다. 처음에는 태종도 각 고을 관찰사들을 불러 민심을 수습하지 못하는 것을 꾸짖었으나 오랜 가뭄으로 곡식이 없고 설상가상으로 괴질까지 번지고 있다는 말을 듣자 태종은 가뭄 속 땡볕 아래 종일토록 앉아 하늘에 비를 내리게 해달라고 빌었다.
태종은 죽기 전까지도 기우를 위하여 노력하다가 승하하기 직전에 "내가 죽어 영혼이 있다면 반드시 이 날만이라도 비를 내리게 할 것이다."라고 말했다고 한다. 그 후 태종의 기일인 음력 5월 10일에는 어김없이 비가 내렸는데, 사람들은 이 비를 태종 우(太宗 雨)라고 불렀다.
태종은 1418년 8월 10일, 옥새를 충녕에게 넘긴 뒤 수강궁으로 물러났다. 양위를 거두어달라는 청을 거절함으로써 왕위를 물려주고 상왕으로 물러났다. 재위한 지 17년 10개월 만의 일이었다. 그러나 상왕이 된 후에도 그는 4년간 줄곧 국정을 감독하였고, 병권과 인사권을 장악하였다. 1418년 11월 8일 '성덕신공상왕(聖德神功上王)'이라는 존호를 받았다. 1419년에는 둘째형 정종이 사망했는데, 《정종실록》은 태종 생전에 간행되지 못하고 태종이 죽은 뒤에 편찬, 간행되었다.
왕권을 물려준 태종은 줄곧 세종의 왕권 안정을 위해 노력하였다. 태종은 며느리 소헌왕후의 아버지 심온 등 외척세력을 숙청할 계획을 세웠다. 병조참판 강상인이 정무를 자신에게 보고하지 않고 세종에게 보고한 것을 빌미 삼아 그를 제거할 계획을 세웠고, 심온을 영의정부사에 임명한 뒤 명나라에 사신으로 보냈다. 그는 국문을 친히 주관하며 강상인에게서 심온의 이름이 거론되게 하였고, 심온이 돌아오기 전 강상인과 심정, 박습, 이관 등을 처형한다. 대질심문할 용의자나 증인도 없는 상태에서 심온은 사사되었다. 이후 소헌왕후가 역적의 딸이라는 이유로 폐출해야 된다는 주장이 나타났으나 아들인 세종 이도의 간청과 애원으로 소헌왕후에 관한 폐출 이야기를 그만두었다.
1421년 9월 7일 의정부에서 이미 상왕이었던 태종의 휘호(徽號)를 올릴 것을 청하여, 개국의 공을 인정받아 태상왕으로 진봉되어 9월 12일 '성덕신공태상왕(盛德神功太上王)'으로 존숭되었다. 7개월 후인 1422년 4월, 날씨가 화창하여 세종과 함께 철원의 고석정(高石亭) 근처에서 사냥을 하며 노루와 멧돼지를 한 마리씩 잡았고, 또 22일에는 다시 세종과 동교(東郊)에서 매사냥을 하다가 낙천정(樂天亭)에서 쉬기도 하였는데, 이날 태종은 환궁하였다가 자리에 눕게 되었다. 그리고 보름이 넘게 병석에 있다가 1422년 5월 10일, 천달방(泉達坊) 신궁(新宮)에서 세종, 양녕대군, 효령대군 등 아들들과 후궁 및 그 자식들, 그리고 신하들이 애통해 하는 가운데 56세를 일기로 승하하였다.
묘호는 태종이며, 시호는 성덕신공문무광효대왕(聖德神功文武光孝大王)이다. 숙종과 고종 때 존호가 더해졌다. 최종 존시는 태종(太宗) 공정성덕신공건천체극대정계우문무예철성렬광효대왕(恭定聖德神功建天體極大正啓佑文武睿哲成烈光孝大王)이다.
태종 (조선) 능묘
태종은 1422년 9월 6일 광주(廣州) 서대모산(西大母山)에 원경왕후와 합장되었다가 후에 천장(遷葬)하였다. 능호는 헌릉(獻陵)이며 서울특별시 서초구 내곡동에 있다. 원경왕후의 능과 함께 쌍릉으로 조성되어 있다. 인근에는 순조와 순원왕후의 능인 인릉(仁陵)이 위치해 있다. 헌릉은 인릉과 함께 대한민국 사적 제194호로 지정되었다.
태종 (조선) 평가
이성계의 아들 중 가장 영민하고 대범하고 냉철하였다. 이는 빛나는 다음 시대를 열기 위한 일이라면 어떠한 악업(惡業)도 마다하지 않는 모습으로 이어졌고 이를 통해 조선을 탄탄한 기반 위에 올려놓을 수 있었다는 평가가 있다. 그리고 손자인 세조와 놀랍도록 유사한 점이 많다. 군왕의 권력이 신하의 권력보다 우위여야 한다고 평생을 믿었던 인물이다. 훗날 세조와 비교해 볼 때, 쿠데타로 즉위한 인물로서의 공통점은 있지만, 사후 처리에 있어 차이를 보인다. 즉, 세조는 왕위 등극 후에 공신을 우대해 줘서 이들에게 공을 치하했지만, 태종은 반대로 공신을 비롯하여 왕실의 종친들마저 처형하는 등, 후계자의 후환을 미리 제거하였다. 태종의 뒤를 이은 세종은 이 덕분에 강력한 왕권을 지닌 왕이 된다.
태종 (조선) 기타
태종은 집권 직후 종교문제에도 개입하였다. 그 자신이 성리학을 수학한 인물이었지만, 새 왕조 체제에는 새로운 이념이 필요하다고 판단되어 불교에 대한 억압정책을 한층 강화한다. 1406년 사원혁파를 단행하고, 사찰에 소속된 노비와 전답을 압수하였으며, 승려들 역시 천인으로 취급하였다. 이로써 얻어진 노비와 전토를 국고에 강제 환속시켰다.
도교에도 부정적이었던 그는 1417년부터는 서운관(書雲觀)에 소장된 각종 비기도참서와 예언서들, 무속 관련 서적들을 소각하도록 한다.
태종의 시호는 공정(恭定)으로 형인 정종의 시호 공정(恭靖)과 유사하여 혼선을 빚기도 했다. 또한 형 정종은 그에게 양위를 했음에도 정식 군주로 인정받지도 못하다가 숙종 때인 1681년(숙종 7년)에 가서 정종의 묘호를 받는다.
왕자의 난으로 권력을 장악하고 왕이 된 신의왕후 소생의 다섯째 왕자인 태종 이방원은, 정릉 파괴와 이전을 지시했다. 자신의 소생인 어린 막내를 왕세자로 내세운 신덕왕후를 태조 사후 후궁으로 격하시켰다.
태종 (조선) 기타
태조 초 자신이나 동복 형제를 제치고 이복 동생인 의안대군 등을 세자로 세운 것에 불만을 품은 태종은 계모 신덕왕후 강씨의 능에 분풀이를 한다. 태조는 신덕왕후가 죽자 자신의 신후지지도 미리 옆에 마련하고 한성부의 중심에 안장하고 정릉(貞陵)이라 하였다. 신덕왕후가 죽자 태조는 몹시 애통해하며 그녀의 명복을 빌기 위해 능 옆에 조그만 암자를 지어 매일 아침과 저녁마다 향차를 바치게 하다가 다시 1년 간의 공사를 거쳐 흥천사(興天寺)를 지어주기도 하였다.
그러나 태종은 부왕의 능을 경기도 양주군 구리에 안장하고, 태조가 특별히 가까이 정동에 두었던 신덕왕후의 능 정릉(貞陵)은 도성 밖으로 이장을 명한다. 이장하면서 흥천사(興天寺)를 폐쇄했고, 신덕왕후의 능에 있던 석상과 석물을 철거하고 1409년(태종 9) 당시 사대문 밖 경기도 양주 지역이던 현 위치(서울 성북구)로 이장한다.
태종 (조선) 기타
태조가 특별히 가까이 정동에 두었던 신덕왕후의 능 정릉(貞陵)을 1409년(태종 9) 당시 사대문 밖 경기도 양주 지역이던 현 위치(서울 성북구)로 이장했고, 묘에는 묘의 봉분을 완전히 깎아 무덤의 흔적을 남기지 말도록 명했으며, 또한 신덕왕후 능의 석상과 석물을 다리 교각으로 만들었다. 능침 앞에 세워진 정자각은 헐어버린 뒤 1410년 광통교가 홍수에 무너지자 능의 정자각 석물을 광통교를 보수하는 데 사용하게 하여 온 백성이 이것을 밟고 지나가도록 했다. 제례에서도 신덕왕후에게 올리는 제례도 왕비로서가 아닌 후궁의 예로 올렸다. 그녀의 묘소가 훼철되는 날 많은 비가 쏟아졌으며 하늘에서는 울음 소리가 들렸다고 한다.
태종은 부왕 이성계가 세상을 떠나자 신덕왕후를 후궁으로 강등하고 정릉을 도성 밖 양주군 성북면 사한리(현재의 서울 성북구 정릉동)에 천장하라 명했다. "옛 제왕의 능묘가 모두 도성 밖에 있는데 지금 정릉이 성안에 있는 것은 적당하지 못하고 또 사신이 묵는 관사와 가까우니 도성 밖으로 옮기도록 하소서."라는 의정부의 주청을 가납하는 형식을 취했지만 이는 태종의 의지였다.
태종 (조선) 기타
태종은 삼사와 언관들에게 비밀리에 신덕왕후의 왕릉이 도성 밖에 있는 것이 옳은가를 묻기도 했다. 파헤쳐진 정릉의 병풍석과 난간석은 홍수로 무너진 광통교 복구 에 쓰였으며 목재는 태평관 건축에 사용되었다. 신덕왕후의 능 앞에 세워진 원찰 역시 붕괴되어 재목으로 쓰인다.
이러한 곡절은 기록으로 전해져오다가 청계천을 복원하는 과정에서 병풍석이 발견되면서 그 사실이 밝혀졌다. 사한리 골짜기에 있는 정릉이 비로소 세상에 알려진 것은 172년만인 1581년(선조 14년)이었다. 덕원에 사는 강순일이 임금이 행차하는 수레 앞에 나아가 격쟁한 것이다.
당시 태조의 부모를 비롯한 4대 조상의 묘가 함흥에 있었다. 조정에서는 사람을 정해 묘를 돌보게 하고, 그 사람의 신분을 국묘봉사자(國墓奉祠者)라 하여 군역을 면제해주었다. 즉 조선 최초의 왕비 묘를 돌보고 있으니 군역을 면제해달라는 조심스러운 복위 제청이었던 것이다. 이렇게 불거진 신덕왕후 복위 문제는 왕대를 이어가며 논의를 거듭한 끝에 1669년(현종 10년) 우암 송시열에 의해 마침표가 찍혔다.
태종 (조선) 기타
태종은 계모인 신덕왕후를 왕후가 아닌 후궁으로 격하시켰다. 종묘의 제례에서도 신덕왕후에게 올리는 제례도 왕비로서가 아닌 후궁의 예로 올렸다. 동시에 태종은 적서 차별법을 발표하여 서자들의 관직 기회를 차단한다. 신덕왕후는 사후 250여년이 지난 1669년(현종 10년) 음력 8월 5일에야 송시열의 주도로 지위가 왕비로 복위된다.
형식은 송시열의 상소를 현종이 받아들이는 것이었다. 그 과정에서 태종의 잘못된 조치를 바로잡는다고 할 수 없으니 모든 죄는 당시 태종을 보필했던 신하가 뒤집어 쓸 수 밖에 없었다. 이로써 신덕왕후는 복위되어 종묘에 모셔지고 정릉은 왕릉으로서의 상설을 갖추게 되었다. 88년간 이어져온 논쟁이었다. 신덕왕후가 왕비로 복귀되는 날에도 엄청난 비가 왔는데, 백성들은 그의 원혼이 흘리는 눈물이라 하였다.
태종이 정비한 서얼 금고령과 적서 제도는 사실 조선 이전 시대 부터 존재하던 서얼 금고령과 적서 제도를 그대로 유지만 한 것에 불과하다. 오히려 태종은 서얼 금고령과 적서 제도를 규정하기 전에 한품 서용제를 실시하여 서얼들에게 관직 등용의 기회를 어느 정도 제공하여 서얼 차별 완화를 시작한 군주였다.
태종 (조선) 기타
재위 11년인 1411년 2월 22일, 일본왕 원의지(源義持, 실제로는 무로마치 막부의 쇼군 아시카가 요시모치(足利義持)가 코끼리를 바쳤다. 이는 기록 상으로 한반도에 처음으로 들어온 코끼리였다. 태종은 이를 사복시(司僕寺)에서 기르게 했다. 이듬해 12월 10일, 전 공조전서 이우(李瑀)가 코끼리를 보고 침을 뱉었는데, 코끼리가 노하여 이우를 밟아 죽인 사건이 벌어졌다. 1413년 병조판서 유정현(柳廷顯)이 진언을 올려 일본에서 바친 코끼리를 전라도 해도(海島)에 두길 청하니, 태종이 이를 받아들였다. 귀양 간 코끼리가 풀을 먹지 않고 날로 수척해진다는 보고가 올라오자 1414년 5월 3일 태종은 코끼리를 다시 육지로 불러오게 했다.
이 코끼리는 세종 때까지 살았는데, 상왕이었던 태종은 1420년 12월 28일 전라도 관찰사가 코끼리를 기르는 것이 어렵다는 계를 올리자 전라도, 충청도, 경상도에서 이를 돌아가며 키우도록 했다. 이듬해인 1421년에는 충청도 공주에 가 있던 코끼리가 기르는 사람을 죽이는 일이 또 발생했는데, 이후에는 이 코끼리에 대한 기록이 나오지 않는다
강욱중
강욱중(姜旭中, 1908년~1969년 7월 1일)은 한국의 정치인, 변호사이다.
아메리칸 아이돌
《아메리칸 아이돌》(영어: American Idol 혹은 American Idol: The Search for a Superstar)은 미국의 노래 경연 텔레비전 시리즈이다. 사이먼 풀러가 기획하였으며, 참가자들이 시청자와 심사위원단 앞에서 자신의 노래 실력을 뽐낸 뒤 순위를 가리는 형식이다. 오스트레일리아의 《오스트레일리안 아이돌》, 독일의 《독일은 슈퍼스타를 찾습니다》 등과 마찬가지로 영국의 음악 오디션 프로그램인 《팝 아이돌》에 기반한 〈아이돌〉(Idol) 프랜차이즈의 형식을 차용하였다.
폭스에서 2002년 6월 11일 시즌 1 첫 방송을 시작하였고, 라이언 시크레스트와 브라이언 덩클먼이 초대 공동 진행을 하는 한편 랜디 잭슨, 사이먼 카월, 폴라 압둘이 초대 심사위원으로 등장하였다. 2012년 시즌 11부터 시청률이 눈에 띄게 하락하기 시작하였고, 결국 폭스는 저조해진 시청률 등을 이유로 2016년 4월 7일 시즌 15를 마지막으로 시리즈를 종영하였다. 그러나 시리즈는 2018년 3월 11일 ABC에서 부활하였고, 현재까지 방영되고 있다.
아메리칸 아이돌
2002년을 시작으로 2025년까지 켈리 클라크슨, 루빈 스터더드, 팬테이지아 버리노, 캐리 언더우드, 테일러 힉스, 조딘 스파크스, 데이비드 쿡, 크리스 앨런, 리 더와이즈, 스코티 매크리리, 필립 필립스, 캔디스 글러버, 케일럽 존슨, 닉 프라디아니, 트렌트 하먼, 매디 포피, 레인 하디, 저스트 샘, 체이스 베컴, 노아 톰프슨, 이암 통기, 애비 카터, 저말 로버츠 등 23명의 우승자가 탄생하였다. 이들은 빌보드 차트를 위시하여 각종 차트를 석권했으며, 미국 음반 시장의 막강한 지원 속에 전 세계로 음악 활동의 영역을 넓혔다.
빌보드는 이 시리즈가 방송 초반 10년 간 “시청률에서 강력한 힘을 발휘하는 가운데 345곡을 빌보드 차트 1위에 올렸으며 켈리 클라크슨, 캐리 언더우드, 크리스 도트리, 팬테이지아, 루빈 스터더드, 제니퍼 허드슨, 클레이 에이킨, 애덤 램버트, 조딘 스파크스 등 인기 가수 사단을 배출했다”고 언급했다.
아메리칸 아이돌 심사위원과 사회자
시즌 1 제작진은 《팝 아이돌》처럼 심사위원을 네 명 섭외하려고 했으나 랜디 잭슨, 사이먼 카월, 폴라 압둘 셋밖에 구해지지 않자 그 상태로 제작을 진행했다.
이후 캐라 디오과디(시즌 8), 엘런 디제너러스(시즌 9), 머라이어 케리·니키 미나지·키스 어번(시즌 12) 등 몇 차례 새 심사위원(들)을 투입해 〈아이돌〉 프랜차이즈의 네 심사위원 형식을 준수해 보려는 시도가 있었으나 심사위원 세 명 형태가 거의 고정되었다.
폭스에서 2016년 시즌 15를 끝으로 시리즈를 취소할 당시 심사위원은 제니퍼 로페즈, 키스 어번, 해리 코닉 주니어이다. 2018년 ABC에서 시리즈가 부활해 시즌 16이 시작되면서 새 심사위원으로 케이티 페리, 루크 브라이언, 라이어널 리치가 발탁되었다. 페리가 2024년 시즌 22를 마지막으로 심사위원을 그만두면서 2005년 시즌 4의 우승자이기도 한 캐리 언더우드가 2025년 시즌 23부터 합류하는 새 심사위원으로 뽑혔다.
아메리칸 아이돌 심사위원과 사회자
2002년 시즌 1에서는 사회자 둘이 공동 사회를 보는 《팝 아이돌》의 전통 형식을 따라 텔레비전 진행자 라이언 시크레스트와 희극인 브라이언 덩클먼 두 사회자를 두었다. 그러나 덩클먼은 시즌 1까지만 하고 그만두었고, 이후 2003년 시즌 2부터는 시크레스트가 단독 사회를 보고 있다. 후에 덩클먼은 이 시리즈가 폭스에서 마지막으로 방영된 2016년 시즌 15 최종화에 게스트로 출연하였다.
2019년 시즌 17 도중인 2019년 4월 8일자 방송에서 건강 문제로 사회를 볼 수 없던 시크레스트를 대신하여 컨트리 음악 라디오 프로그램 진행자인 보비 본스가 임시 사회자를 맡은 적이 있다.
역대 심사위원
구중회
구중회(具中會, 1897년 4월 21일~?)는 한국의 정치인이다.
구중회 약력
경남 창녕군 영산면에 있는 영산(靈山)공립보통학교와 보성중학교를 졸업하고, 3·1 운동에 참가하였다가 투옥되었다. 이후 일본 와세다 대학교 고등사범학교 영문과를 졸업하였다. 경남 밀양시 북면에 있던 사립정진학교 교장, 목포여자고등학교 교장, 마산중학교 교장을 역임하였다. 미군정기에는 군정청 경남 고문을 맡기도 하였다. 대한독립촉성국민회 밀양군지부 위원장과 남조선과도입법의원 의원을 지냈다.
1948년에 치러진 대한민국 제헌 국회의원 선거에서 무소속으로 창녕군 선거구에 출마해 38.12%의 득표율을 기록하면서 당선되었다.
한국 전쟁 때 조선민주주의인민공화국으로 갔다. 1956년 7월 재북 평화통일촉진협의회 중앙위원을 맡았다. 1959년 3월경 강계방면의 목장으로 이주되었다.
권병노
권병노(權炳魯, 1903년 5월 14일~1988년 5월 11일)는 대한민국의 정치인이다. 호는 하정(荷汀)이다.
예스틀랸트현
예스틀랸드현(러시아어: Эстляндская губерния)은 1796년부터 1918년까지 존재했던 현도는 레발(현재의 탈린)이며 면적은 20,246.7km2, 인구는 449,400명(1905년 당시 기준)이다. 1783년 레벨현을 개편하면서 신설되었다. 현재의 에스토니아 하리우주(탈린을 포함함), 래네비루주, 이다비루주, 라플라주, 얘르바주, 래네주, 히우주에 걸쳐 있었다.
권태욱
권태욱(權泰郁, 1907년/1910년~1981년 6월 11일)은 대한민국의 정치인이다.
권태욱 생애
경상남도 마산에서 태어났다는 설과 경상북도 안동에서 태어났다는 설이 있다. 일본 도쿄 마포중학교를 졸업하고 일본 주오 대학 예과 및 법학부를 졸업하였다. 도쿄에서 치과재료상을 경영하였고, 마산공과학관장을 역임하였다. 초대, 제2대 국회의원을 역임하였다.
권태희
권태희(權泰羲, 1907년 4월 2일~1983년 5월 29일)는 장로교 목사이자 대한민국의 정치인이다.
에스토니아 공국 (1561년~1721년)
에스토니아 공국(스웨덴어: Hertigdömet Estland, 에스토니아어: Eestimaa hertsogkond, 독일어: Herzogtum Estland) 또는 스웨덴령 에스토니아는 1561년에서 에스토니아에 위치한 스웨덴의 소유지로, 1719년에 대북방 전쟁에서 패한 스웨덴이 뉘스타드 조약으로 이 영토를 러시아 제국에게 넘겨줄 때까지 존재했다. 오늘날의 에스토니아 북쪽에 위치했고 1561년에 스웨덴 법이 적용되었다. 1561년에 얘르바 주와 라플라 주, 래네비루 주, 하리우 주, 탈린이 포함되었고, 1581년에 래네 주가 포함되었다.
김경도 (1904년)
김경도(金景道, 1904년 4월 7일 ~ 1950년 6월 25일 납북)는 대한민국의 정치인이다.
김경도 (1904년) 생애
1904년 경상남도 함양에서 태어났다. 함양공립보통학교, 경남교원양성소를 졸업하고, 교원제3, 2, 1종 시험에 합격하였다. 거창공립보통학교 훈도 및 안의, 함양공립보통학교 훈도를 역임하였다. 함양군 서상면장, 함양면장을 재직하기도 했다.
함양산업주식회사 지배인, 함양공립국민학교, 함양공립중학교부형회장, 함양군 연초경작조합장, 국민회 함양군지부 총무를 지냈다.
제헌 국회의원 선거에서 함양군 선거구에 출마해 당선되었다.
한국전쟁 때 납북되었다.
건담 NT-1
건담 NT-1(GUNDAM NT-1)은 OVA 《기동전사 건담 0080 주머니 속의 전쟁》에 등장하는 가공의 병기이며, 지구연방군의 뉴타입 전용 병기로 제작된 시작 모빌슈트이다. 작중에서의 애칭은 “알렉스”(ALEX)로, 팬 사이에서는 알기 쉽게 “건담 알렉스”(GUNDAM ALEX) 혹은 단순히 “NT-1”으로 불린다. (형식번호: RX-78NT-1)
건담 NT-1 기체 해설
일년전쟁 당시, 지구연방군은 RX계획으로 개발된 기체의 반응성을 향상시킬 필요성을 느끼고, 우주세기 0079년 8월에 관련 기체 개발에 착수했다. 한편, 실전에서 제13 독립부대 소속 아무로 레이 소위의 뉴타입 능력에 RX-78-2 건담의 반응성이 쫓아가질 못할 정도가 되었고, 그에 따라 본기가 가진 기체 추종 성능 목표치를 뉴타입에 적합한 높은 수치로 설정하는 방향으로 뉴타입 전용기를 설계하게 되었다. 일설에 따르면 G4계획의 일환으로서 개발되었다고 하며, 더 나아가 건담 세컨드 로드 시리즈 경합기였다는 설까지 존재한다.
당시 지구연방군에서는 뉴타입의 존재에 관해서 의문을 가지고 있었기 때문에 지온 공국의 사이코뮤 병기 같은 기술은 가지고 있지 않았다. 그 때문에 파일럿의 조작에 민감하게 반응하도록 위해 관절부에 마그넷 코팅 처리를 실시했으며, 기체 각부(各部)에 자세제어 버니어를 증설해 운동성을 향상시켰다. 그러나 이는 일반적인 파일럿에게는 너무 민감할 정도라서 조종에 어려움이 발생했다(기술자 사이에서도「이 기체를 조종할 수 있는 사람은 일종의 괴물」이라는 이야기가 오고갔다).
건담 NT-1 기체 해설
그리고 코어 블록 시스템을 제거하고, 모빌슈트 역사상 처음으로 전천주위 모니터・리니어 시트가 장비되었다. 단 이를 수평 및 수직 360도 모든 방위를 망라하지 못하는 불완전한 것으로, 완전한 상태로 채용이 이루어진 것은 건담 시작 3호기에서였다.
애칭 알렉스(ALEX)는 RX의 발음 및 발음장갑적층시험(Armor Layered EXamination)의 약칭에서 따왔다고 한다. 기체 각소에 새겨진 U.N.T. SPACY는 지구연방군의 비밀계획 코드로 각각 Under Normal Tactics (비통상전술)과 SPecial Assortment Construction Yard (특별분류건조장)을 의미한다.
개발은 지구 상에 위치한 오거스타 기지에서 이루어졌으며, 배치를 위해 북극 기지에서 사이드6로 이송되었다. 그 와중에 지온 공국 특수임무부대의 2번에 이루어진 강습에 의해 중파(中破), 화이트 베이스에 전달되지 못하고 종전을 맞이했다. 기체 견부(肩部) 에어 인테이크 및 백팩 등의 의장은 그 후에 개발된 짐 커스텀 및 짐改 등 오거스타 계열 기체에 계승되었다.
건담 NT-1 기체 해설
무장은 두부(頭部)에 60mm 발칸포를 2문, 백팩에 빔 사벨(형식번호: Blash・XB-B-09)를 2기 장비하고 있다. 또한 빔 라이플(형식번호: Bauva・Norfolk XBR-L Type-3), 실드(형식번호: RX・C-Sh-05 UBC/S-0003)를 기본적인 무장으로 장비한다. 이 실드는 후술하는 초밤 아머 구조를 유용했으며, 빔 코팅 처리도 되어 있었다. 추가로 완부(腕部)에 90mm 개틀링건 2기가 장비되어 있다. 이 개틀링건은 보통 커버에 의해 외부로 노출되어 있지 않기 때문에 적기의 의표를 찌르는 용도로 사용할 수 있었으며, 이로 인해 건담 NT-1은 당시 연방군 기체로서는 이색적인 존재가 되었다. 한편, 진동 및 장탄수 면에서 문제를 안고 있었다. 이 병장의 채용이 가능했던 것은 필드 모터 기술의 향상에 의한 관절부의 소형화로 여유 공간 확보가 가능했기 때문이었다. 단, 초밤 아머를 장착한 경우에는 팔에 증가 장갑이 덧씌워지기 때문에 당연히 90mm 개틀링건은 사용이 불가능하다.
건담 NT-1 기체 해설
또한, 일년전쟁 말기에 지구연방군이 진행한 풀아머 오퍼레이션의 일환으로 복합장갑 초밤 아머(CHOBAM: Ceramics Hybrid Outer-shelled Blowup Act-on Materials, 세라믹스 복합 외장에 의한 폭발 반응 재질, 구세기에 만들어진 초밤 아머와는 다르다)를 장비하고 있다(건담 NT-1 풀아머, 형식번호: RX-78 NT-1 FA). 이는 나이론을 바탕으로 만들어진 마이크로 메시와 티탄늄 합금 실드를 적층한 하이브리드 아머로, 장갑 자체가 파괴되면서 충격을 흡수해 기체 본체에 가해지는 피해를 최소하기 위한 소위 리액티브 아머류로 생각된다. 중립지대 사이드6에서 극비리에 조정을 하기 위한 위장으로도 이용되었다. 초밤 아머 장비로 인해 전비 중량이 95톤으로 대폭 증가되었기 때문에 이에 따른 기동성의 저하를 보충하기 위해서 견부(肩部)에 보조 버니어, 요부(腰部)에 스러스터가 증설되었다. 이 장갑은 후에 등장하는 짐 캐논Ⅱ 및 건담 TR-1 [헤이즐] 등에도 채용되었다.
또한, 초밤 아머가 실용화에 실패할 경우에 대비한 또다른 안으로 FSWS계획에 따른 풀아머 구상(형식번호는 FA-78-X라는 설이 존재)도 있었던 듯하다.
건담 NT-1 극중에서의 활약
사이클롭스대의 표적이 된 연방군 신형 모빌슈트로서 OVA 제1화에서부터 등장. 북극 기지에서 부품 상태로 컨테이너에 담겨 있었으며, 동기지에서 사이드6로 수송용 대형 셔틀을 통해 운송되었다. 사이드6에서는 지구연방군이 마련한 극비 공장 내부에서 조립 및 크리스티나 맥켄지 중위에 의한 최종 조정이 이루어졌다. 그러나 건담 NT-1을 추적해 온 사이클롭스대의 습격에 대항하기 위해 맥켄지 중위가 건담 NT-1 풀아머를 가동시켰고,적에 의해 초밤 아머가 파괴당한 상태에서 습격해 온 적 모빌슈트 켐퍼를 격파한다. 그 후, 사이클롭스대 잔존병인 버나드 와이즈먼이 탑승한 자쿠改와 교전, 다행히 격파는 모면했지만 상당한 손상을 입고 만다.
기체가 중파된 결과, 본래 목적대로 아무로 레이에게 전달되지 못했다는 설정이 되었다. 파일럿을 가리긴 하지만 압도적인 운동성 및 기동성을 자랑하는 일년전쟁 최강의 건담이라는 점에서는 반론의 여지가 없다.
건담 NT-1 설정에 관해
건담 NT-1 풀아머 구상은 몇 가지 모형 잡지에서 입체화되었으며, 본래 모습이 어땠는지는 정확히 알려져 있지 않다. 하비 매거진이 발행하는 잡지「하비 재팬」별책『GUNDAM WEAPONS』에 따르면 형식번호는 FA-78-X이나 정확한 형번은 전해지지 않고 있다. (단, 구판「1/144 건담 NT-1」조립설명서에 기재된 일러스트는 어디까지나 0080판 FA-78-1로, 본래대로 한다면 알렉스 풀아머라고는 할 수 없다.)
건프라인 SD건담 BB전사 알렉스는 두부(頭部)에도 초밤 아머가 부착되어 있으며, 개틀링건에까지 초밤 아머가 부착되어 있다.
B클럽에는 지구연방군의 RX-78NT-2 건담 NT-2와 RX-78NT-3 건담 NT-3도 존재한다.
이즈모노 오쿠니
이즈모노 오쿠니(일본어: 出雲阿国, いずもの おくに, 1572년? ~ 1613년?)는 가부키라는 연극 예술 형식을 창안한 것으로 알려진 일본의 예능인이자 신사 무녀이다. 교토의 가모가와강 건천에서 '노래와 춤의 예술'이라는 뜻의 가부키라는 새로운 예술 형식의 공연을 시작한 것으로 전해진다. 오쿠니의 극단은 순식간에 엄청난 인기를 얻었는데, 오쿠니가 여성으로만 구성된 극단에서 공연하도록 모집한 하층민 여성 배우들로 유명했기 때문이다.
일반적으로 그가 시작한 "아쿠니 가부키"의 탄생에는 나고야 산자부로가 관련되어 있다고 여겨지며, "산자부로의 망령 역할을 맡은 남성과 함께 춤을 추었다"는 설명이 자주 이루어진다. 오쿠니가 공연했던 것은 자야소비를 묘사한 에로틱한 것이었으며, 오쿠니 자신이 유녀적 측면을 가지고 있었을 가능성도 배제할 수 없다.
이즈모노 오쿠니
그의 생애에 대해 알려진 구체적인 사실은 많지 않다. 이즈모국 근처에서 태어난 오쿠니는 이즈모 대사에서 수년간 무녀로 일하다가, 극적인 춤 공연으로 인기를 얻게 되었고 구경꾼들은 이를 가부키라 이름 붙였다. 오쿠니는 1610년경 은퇴하여 자취를 감출 때까지 극단과 함께 가부키 공연을 이어갔다. 1613년경에 사망한 것으로 추정된다.
이즈모노 오쿠니 생애
이즈모노 오쿠니는 1572년경에 태어났으며, 이즈모 대사 인근에서 성장했다. 그의 아버지 나카무라 산에몬은 대장장이로 일했으며, 다른 가족 구성원들도 신사에서 일했다. 결국 오쿠니는 무녀가 되었는데, 춤과 연기 실력은 물론 아름다움으로도 유명했다. 당시에는 신사를 위한 기부금을 모금하기 위해 승려나 무녀 등을 파견하는 관습이 있었기에, 그는 교토로 보내져 신성한 춤과 노래를 공연했다.
이즈모노 오쿠니 생애
교토에서 공연하는 동안 그는 아미타불을 기리는 염불춤(念仏踊り, 넨부쓰 오도리)으로도 유명해졌다. 이 춤은 10세기 정토불교 전도사였던 구야에게서 비롯되었으나, 오쿠니 시대에 이르러서는 대체로 세속적인 민속춤이 되었으며, 그의 독특한 각색은 관능적이고 성적인 암시가 담긴 것으로 알려졌다. 오쿠니의 공연에서 다루는 다른 인기 있는 주제로는 여러 공공장소에서 벌어지는 연인들의 밀회나 남성과 유녀의 만남을 다룬 해학적인 촌극이 있었다. 이러한 춤과 연기를 통해 그는 많은 관심을 받았고 공연하는 곳마다 큰 무리가 모여들기 시작했다. 결국 신사로 돌아오라는 소환을 받았으나 무시하고, 모은 돈은 계속해서 보냈다. 1600년에 쿠니라는 인물이 야야코 춤(ヤヤコ跳)을 추었다는 기록이 《도키요시쿄키》(時慶卿記)에 남아 있으며, 이 쿠니가 3년 후인 1603년에 가부키 춤을 시작했다고 여겨진다.