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갈리아
갈리아(라틴어: Gallia)는 로마인이 처음으로 명확하게 묘사한 서유럽의 한 지역으로, 오늘날의 프랑스, 벨기에, 룩셈부르크 및 스위스, 네덜란드, 독일, 이탈리아 북부의 일부를 포함한다. 면적은 494,000 km2 (191,000 mi2)였다. 로마 공화국을 대표하여 이 지역을 장악한 율리우스 카이사르에 따르면, 갈리아는 갈리아 켈티카, 갈리아 벨기카, 갈리아 아퀴타니아의 세 부분으로 나뉘었다. 고고학적으로, 갈리아인은 기원전 5세기부터 1세기까지 라텐 문화를 이어받았다. 이 물질문화는 갈리아 전역과 동쪽으로는 현대 폴란드 남부, 슬로바키아, 헝가리에까지 분포했다.
갈리아
갈리아의 지도자 브렌누스가 이끄는 전사 집단은 기원전 387년에 로마를 약탈하여 800년 동안 로마가 외적에게 정복당한 유일한 사례가 되었다. 그러나 갈리아 키살피나는 기원전 204년에, 갈리아 나르보넨시스는 기원전 123년에 로마에 정복되었다. 갈리아는 기원전 120년 이후 킴브리족과 튜턴족의 침략을 받았으나, 이들 역시 기원전 103년까지 로마인들에게 패배했다. 율리우스 카이사르는 기원전 58년부터 51년까지의 원정에서 갈리아의 대부분을 최종적으로 정복했다. 갈리아에 대한 로마의 지배는 5세기 동안 지속되었으며, 마지막 로마 잔존국인 수아송 왕국이 서기 486년에 프랑크인에게 함락될 때까지 이어졌다.
갈리아인들은 고대 후기 동안 주로 켈트족 문화에서 벗어나 갈로로마인 문화로 융합되었지만, 갈리아는 중세 전기를 통틀어 이 지역의 전통적인 이름으로 남아있었고, 중세 성기에는 카페 직계의 프랑스 왕국이라는 새로운 정체성을 얻었다. 갈리아는 현대 그리스어 (Γαλλία)와 현대 라틴어 (프랑키아와 프랑코갈리아 외에)에서도 프랑스를 지칭하는 이름으로 남아있다.
갈리아 어원
그리스어와 라틴어 이름인 갈라티아 (최초로 기원전 4세기에 타우로메니움의 티마이오스에 의해 입증됨)와 갈리아는 궁극적으로 켈트족의 민족 용어 또는 갈(a)-토- 씨족에서 파생되었다. 갈리아 켈티카의 갈리아인들은 카이사르에 의해 스스로를 켈트족이라고 불렀다고 보고되었다. 헬레니즘 어원학은 갈라티아인 (Γαλάται, Galátai)의 이름을 갈리아인의 "젖빛 흰" 피부 (γάλα, gála "우유")와 연결시켰다. 현대 연구자들은 이것이 웨일스어 gallu, 콘월어: galloes와 관련이 있다고 말한다. 즉, "능력, 힘"을 의미하며, "강력한 사람들"을 의미한다.
갈리아 어원
겉보기에는 비슷하지만, 중세 이후 갈리아의 일반적인 영어 번역인 Gaul은 라틴어 용어와는 다른 기원을 가지고 있다. 이것은 프랑스어 Gaule에서 유래했으며, 고대 프랑크어 *Walholant (라틴어화된 형태인 *Walula를 통해)에서 파생되었는데, 문자적으로 "외국인/로마인의 땅"을 의미한다. *Walho-는 게르만조어 *walhaz, "외국인, 로마화된 사람"의 반영으로, 게르만어 화자들이 켈트족과 라틴어 화자에게 무차별적으로 적용한 외래어이다. 이것은 웨일스, 콘월주, 왈롱, 왈라키아와 동계어이다. 게르만어 w-는 프랑스어에서 gu- / g-로 정기적으로 표현되며 (cf. guerre "war", garder "ward", Guillaume "William"), 역사적인 이중모음 au는 뒤따르는 자음 앞의 al의 정기적인 결과이다 (cf. cheval ~ chevaux). 프랑스어 Gaule 또는 Gaulle는 라틴어 Gallia에서 파생될 수 없다. 왜냐하면 g는 a 앞에서 j가 될 것이고 (cf. gamba > jambe), 이중모음 au는 설명되지 않을 것이기 때문이다. 라틴어 Gallia의 정기적인 결과는 프랑스어 Jaille이며, 이는 라 자이으 이봉 및 생마르 라 자이으와 같은 여러 서부 지명에서 발견된다. 게르만조어 *walha는 궁극적으로 볼카이족의 이름에서 파생되었다.
갈리아 어원
겉보기에는 비슷하지만, 게일인이라는 이름도 관련이 없다. 아일랜드어 단어 gall은 원래 "갈리아인" 즉 갈리아의 거주자를 의미했지만, 나중에 의미가 확장되어 바이킹을, 그리고 더 나중에는 노르만인을 묘사하는 "외국인"을 의미하게 되었다. 이분법적인 단어 gael과 gall은 때때로 대조를 위해 함께 사용되는데, 예를 들어 12세기 서적 Cogad Gáedel re Gallaib에서 그렇다.
형용사로는 Gaulish와 Gallic 두 가지 변형이 있다. 두 형용사는 "갈리아 또는 갈리아인에 속하는"이라는 의미로 동의어로 사용되지만, 한때 갈리아에서 사용되던 켈트어군은 주로 갈리아어로 알려져 있다.
갈리아 역사
갈리아 지역에 살았던 민족에 대한 서면 정보는 거의 없으며, 주화에서 얻을 수 있는 정보 외에는 미미하다. 따라서 갈리아인의 초기 역사는 주로 고고학의 문제이며, 그들의 고고문화, 유전적 관계 (최근에는 고고유전학 분야의 도움을 받음) 및 언어적 구분 사이의 관계는 거의 일치하지 않는다.
기원전 5세기부터 4세기까지의 라텐 문화의 급속한 확산 이전에, 프랑스 동부 및 남부 지역은 이미 후기 청동기 시대 언필드 문화 ( 12세기c. ~ 8세기 기원전)에 참여했으며, 이 문화에서 초기 철기 시대 할슈타트 문화 (기원전 7세기 ~ 6세기)가 발전했다. 기원전 500년경까지, 할슈타트 문화의 강한 영향은 프랑스 대부분 지역 (알프스와 극서북부를 제외하고)에 미쳤다.
갈리아 역사
이 할슈타트 배경에서 라텐 문화는 기원전 7세기와 6세기에 발생했으며, 아마도 대륙켈트어군 문화의 초기 형태를 나타내고 고대 그리스, 페니키아, 에트루리아인 문명의 지중해적 영향을 받았을 것으로 추정된다. 이 문화는 센강, 라인강 중류 및 엘베강 상류를 따라 퍼져나갔다. 기원전 5세기 후반까지 라텐 문화의 영향은 갈리아 전역에 빠르게 확산되었다. 라텐 문화는 후기 철기 시대 (기원전 450년부터 기원전 1세기 로마 정복까지) 동안 프랑스뿐만 아니라 오늘날의 스위스, 이탈리아 북부, 오스트리아, 독일 남부, 보헤미아, 모라바, 슬로바키아, 헝가리에서도 발전하고 번성했다. 주요 고고유전학 연구에 따르면 청동기 시대에 브리튼 남부로 기원전 1300년부터 800년까지 500년 동안 이주가 있었다고 한다. 새로 온 사람들은 유전적으로 갈리아의 고대 개인들과 가장 밀접하게 관련되어 있었다. 저자들은 이것을 "초기 켈트어파가 브리튼으로 퍼져나간 그럴듯한 경로"라고 설명한다.
갈리아 역사
갈리아 켈트족에 대한 초기 정보의 주요 출처는 아파메아의 포세이도니오스이며, 그의 저술은 티마게네스, 율리우스 카이사르, 시칠리아의 그리스인 디오도로스 시켈로스 및 그리스 지리학자 스트라본에 의해 인용되었다. 기원전 4세기와 3세기 초에 갈리아 씨족 연맹은 (오늘날 "갈리아"라는 용어의 사용을 정의하는) 로마령 갈리아의 영토를 훨씬 넘어 판노니아, 일리리아, 이탈리아 북부, 트란실바니아, 심지어 소아시아까지 확장되었다. 기원전 2세기까지 로마인들은 갈리아 트란살피나를 갈리아 키살피나와 구별하여 묘사했다. 율리우스 카이사르는 그의 갈리아 전쟁에서 갈리아의 세 민족 집단을 구별했다: 북부의 벨가이족 (대략 라인강과 센강 사이), 중앙과 아르모리카의 켈트족, 남서부의 아퀴타니족이며, 남동부는 이미 로마인들이 식민지화한 지역이었다. 일부 학자들은 솜강 북부의 벨가이족이 켈트족과 게르만족 요소의 혼합이라고 믿지만, 그들의 민족적 소속은 아직 명확하게 해결되지 않았다.
갈리아 역사
갈리아인 외에도 갈리아에는 다른 민족들이 살았는데, 그리스인과 페니키아인들이 지중해 연안을 따라 마실리아 (오늘날의 마르세유)와 같은 전초 기지를 세웠다. 또한 프랑스 남동부 지중해 연안을 따라 리구리아인은 켈트족과 융합하여 켈트-리구리아주 문화를 형성했다.
갈리아 역사
기원전 2세기 지중해 갈리아는 광범위한 도시 조직과 번영을 누렸다. 고고학자들은 북갈리아의 도시들 중 아바리쿰 (부르주)의 비투리지안 수도, 케나붐 (오를레앙), 아우트리쿰 (샤르트르) 그리고 손에루아르의 오툉 근처에 발굴된 비브락테 유적, 그리고 전쟁 시 사용된 여러 오피둠들이 있었다는 것을 알고 있다. 지중해 갈리아의 번영은 로마로 하여금 마르세유 주민들의 도움 요청에 응하도록 장려했는데, 이들은 리구리아인과 갈리아인의 연합 공격을 받고 있었다. 로마인들은 기원전 154년에 갈리아에 개입했고, 기원전 125년에 다시 개입했다. 첫 번째 개입 때는 왔다가 떠났지만, 두 번째 개입 때는 머물렀다. 기원전 122년에 그나이우스 도미티우스 아헤노바르부스는 알로브로게스족 (살루비족의 동맹)을 물리쳤고, 이듬해 퀸투스 파비우스 막시무스 알로브로기쿠스는 알로브로게스족을 돕기 위해 온 아르베르니족의 왕 비투이투스가 이끄는 군대를 "파괴"했다. 로마는 마르세유가 땅을 유지하도록 허용했지만, 정복된 부족들의 땅을 자신들의 영토에 추가했다. 이러한 정복의 직접적인 결과로, 로마는 이제 피레네산맥에서 론강 하류, 동쪽으로는 론강 계곡을 따라 레만호까지 이르는 지역을 통제하게 되었다. 기원전 121년까지 로마인들은 프로빈키아(나중에 갈리아 나르보넨시스로 명명됨)라고 불리는 지중해 지역을 정복했다. 이 정복은 갈리아 아르베르니족의 우위를 무너뜨렸다.
갈리아 역사
로마의 프로콘술이자 장군인 율리우스 카이사르는 기원전 58년에 갈리아로 군대를 이끌었는데, 표면상으로는 이주하는 헬베티족에 대항하여 로마의 갈리아 동맹국을 돕기 위함이었다. 그는 다양한 갈리아 씨족(예: 하이두이족)의 도움으로 거의 모든 갈리아를 정복하는 데 성공했다. 갈리아인들의 군사력은 로마군만큼 강했지만, 갈리아 부족들 사이의 내부 분열은 카이사르에게 쉬운 승리를 보장했고, 베르킨게토릭스가 로마 침략에 대항하여 갈리아인들을 단결시키려는 시도는 너무 늦었다. 카이사르는 갈리아 중앙의 요새화된 도시 게르고비아 공방전에서 베르킨게토릭스에게 저지당했다. 카이사르의 많은 갈리아 씨족과의 동맹은 깨졌다. 가장 충실한 지지자였던 하이두이족조차도 아르베르니족과 손을 잡았지만, 언제나 충성스러웠던 레미족 (기병으로 가장 잘 알려져 있음)과 링고네스족은 카이사르를 지원하기 위해 병력을 보냈다. 우비족의 게르만족 또한 기병을 보냈고, 카이사르는 레미족의 말로 그들을 무장시켰다. 카이사르는 기원전 52년 9월 알레시아 전투에서 베르킨게토릭스를 사로잡았고, 이로써 로마에 대한 갈리아인들의 저항 대부분이 종식되었다.
갈리아 역사
갈리아 전쟁 동안 최대 100만 명(갈리아인 5명 중 1명꼴)이 사망하고, 또 다른 100만 명은 노예가 되었으며, 300개 씨족이 정복되고 800개 도시가 파괴되었다. 아바리쿰(부르주) 시의 전체 인구(총 40,000명)는 학살당했다. 카이사르의 헬베티족(스위스) 원정 이전에 헬베티족의 수는 263,000명이었으나, 원정 후에는 100,000명만이 남았고, 그들 대부분은 카이사르에게 노예로 잡혔다.
갈리아가 일련의 로마 속주로 편입된 후, 주민들은 점차 로마 문화의 측면을 받아들이고 동화되어 독특한 갈로로마인 문화를 형성했다. 212년 안토니누스 칙령에 의해 모든 이들에게 시민권이 부여되었다. 3세기부터 5세기까지 갈리아는 프랑크인의 습격을 받았다. 갈리아, 브리타니아, 히스파니아 (남부의 평화로운 히스파니아 바이티카 포함) 속주들로 구성된 갈리아 제국은 260년부터 273년까지 로마에서 분리되었다. 많은 원주민 외에도 갈리아는 다른 곳에서 온 로마 시민들과 알란인과 같은 게르만족 및 스키타이족의 이민자들에게도 고향이 되었다.
갈리아 역사
주민들의 종교적 관습은 로마와 켈트족 관습이 결합된 형태로, 코반누스와 에포나와 같은 켈트 신들은 interpretatio romana에 의해 재해석되었다. 황제 숭배와 동방 밀교 또한 신봉자를 얻었다. 결국, 기독교는 제국의 공식 종교가 되고 이교가 억압된 후 서로마 제국의 말기에 승리했다. 작지만 주목할 만한 유대교 공동체도 정착했다.
갈리아어는 지역 물질문화의 상당한 로마화에도 불구하고 프랑스에서 6세기까지 살아남은 것으로 생각된다. 갈리아어 사용의 마지막 기록으로 그럴듯하게 신뢰할 만한 것은 오베르뉴의 이교 신전이 기독교인들에 의해 파괴된 사건으로, "갈리아어로 바소 갈라타이(Vasso Galatae)라고 불렸다"고 언급되었다. 라틴어와 공존하며 갈리아어는 프랑스어로 발전한 속라틴어 방언을 형성하는 데 기여했다. 갈리아 지역의 속라틴어는 독특한 지역적 특징을 띠게 되었으며, 그 중 일부는 낙서에서 증명되는데, 이는 프랑스어 및 그 가장 가까운 친척들을 포함하는 갈로로망스어군 방언으로 발전했다. 기층언어의 영향은 낙서에서 나타나는 음운 변화에서 볼 수 있는데, 이는 특히 갈리아어에서 이전에 발생했던 변화와 일치한다. 갈리아 북부의 속라틴어는 오일어와 프랑코프로방스어로 발전했으며, 남부의 방언은 현대의 오크어와 카탈루냐어로 발전했다. "갈로로망스어"로 여겨지는 다른 언어로는 갈로이탈리아어군과 레토로망스어군이 있다.
수아송 (486), 부이예 (507), 오퉝 (532)에서의 프랑크족 승리 이후, 갈리아 (브르타뉴반도와 셉티마니아를 제외한)는 최초의 프랑스 왕인 메로베우스 왕조의 지배를 받게 되었다. 갈로로마인 문화는 특히 옥시타니아로 발전한 갈리아 나르보넨시스 지역, 갈리아 키살피나 및 다소 정도는 덜하지만 아퀴타니아에서 지속되었다. 북부는 메로베우스 문명으로 발전했다. 공화국의 공공 행사와 문화적 책임에 중점을 둔 도시 생활, 그리고 자급자족하는 시골 고대 로마의 빌라 시스템의 때로는 호화로운 생활을 중심으로 한 로마 생활은 갈로로마인 지역에서 붕괴하는 데 더 오랜 시간이 걸렸으며, 5세기 초에 서고트인이 대체로 현상 유지를 계승했다. 갈로로마인 언어는 문화적 장벽을 효과적으로 형성했던 카르보나리아 숲의 북동부, 북동쪽으로는 프랑크족과, 북서쪽으로는 루아르강 하류 계곡까지 지속되었다. 갈로로마인 문화는 투르와 같은 도시 지역에서 프랑크족 문화와 상호작용했다.
갈리아 문화
갈리아 정치의 기본 단위는 카이사르가 파기(pagi)라고 불렀던 하나 이상의 씨족으로 구성된 씨족이었다. 각 씨족은 장로회와 처음에는 왕을 가지고 있었다. 나중에 집행관은 매년 선출되는 행정관이었다. 갈리아 씨족인 하이두이족 중에서는 집행관이 베르고브렛(Vergobret)이라는 칭호를 가졌는데, 이는 왕과 매우 유사한 직책이었으나, 그의 권한은 의회에서 정한 규칙에 의해 제한되었다.
로마인들이 파기(pagi)라고 불렀던 지역 민족 집단들 (단수: pagus; 프랑스어 단어 pays, "지역" [더 정확한 번역은 '국가']는 이 용어에서 유래함)은 더 큰 다수 씨족 집단으로 조직되었는데, 로마인들은 이를 키비타스라고 불렀다. 이러한 행정 집단은 로마인들의 지역 통제 시스템에 의해 계승되었고, 이 키비타스들은 또한 프랑스의 최종적인 교회 주교구 및 교구 분할의 기초가 되었으며, 이는 프랑스 혁명까지 약간의 변화와 함께 유지되었다.
갈리아 문화
씨족들은 적당히 안정적인 정치적 실체였지만, 갈리아 전체는 정치적으로 분열되는 경향이 있었고, 다양한 씨족들 사이에는 사실상 단결이 없었다. 카이사르의 침략과 같은 특히 힘든 시기에만 갈리아인들은 베르킨게토릭스와 같은 단일 지도자 아래 단결할 수 있었다. 그러나 그때조차도 파벌 간의 경계는 명확했다.
로마인들은 갈리아를 크게 프로빈키아(지중해 주변의 정복된 지역)와 북부의 갈리아 코마타("자유 갈리아" 또는 "긴 머리 갈리아")로 나누었다. 카이사르는 갈리아 코마타 사람들을 아퀴타니족, 갈리족(자신들의 언어로는 켈트족이라 불림), 벨가이족의 세 가지 큰 집단으로 나누었다. 현대적인 의미에서 갈리아인은 언어적으로 갈리아어 방언을 사용하는 사람들로 정의된다. 아퀴타니족은 아마도 바스크인이었을 것이고, 벨가이족은 켈트족과 게르만족 요소의 혼합이었을 것이다.
율리우스 카이사르는 갈리아 전기에서 다음과 같이 썼다.
갈리아 문화
모든 갈리아는 세 부분으로 나뉜다. 그 중 하나는 벨가이족이 거주하고, 다른 하나는 아퀴타니족이, 그리고 자신들의 언어로는 켈트족이라 불리고 우리에게는 갈리아인이라 불리는 자들이 세 번째 부분을 차지한다. 이들은 모두 언어, 관습, 법률에서 서로 다르다. 가론강은 갈리아인과 아퀴타니족을 분리하고; 마른강과 센강은 그들을 벨가이족으로부터 분리한다. 이들 중 벨가이족이 가장 용감하다. 왜냐하면 그들은 (우리) 속주의 문명과 세련됨에서 가장 멀리 떨어져 있고, 상인들이 그들을 가장 적게 방문하며, 마음을 나약하게 만드는 것들을 가장 적게 수입하기 때문이다; 또한 그들은 라인강 너머에 사는 게르만족과 가장 가깝고, 그들과 끊임없이 전쟁을 벌이고 있기 때문이다. 이러한 이유로 헬베티족 또한 나머지 갈리아인들보다 용맹함이 뛰어나다. 그들은 거의 매일 게르만족과 전투를 벌이며, 자신들의 영토에서 그들을 격퇴하거나, 스스로 그들의 국경에서 전쟁을 벌이기 때문이다. 갈리아인들이 점유한다고 말한 이 지역의 한 부분은 론강에서 시작된다; 그것은 가론강, 대양, 그리고 벨가이족의 영토에 의해 경계 지어진다; 또한 세콰니족과 헬베티족 쪽으로는 라인강과 접하며 북쪽으로 뻗어 있다. 벨가이족은 갈리아의 가장 먼 국경에서 일어나 라인강 하류까지 뻗어 있다; 그리고 북쪽과 뜨는 해를 향한다. 아퀴타니아는 가론강에서 피레네산맥과 스페인 근처의 대양 부분까지 뻗어 있다: 그것은 지는 해와 북극성 사이를 향한다.
갈리아 문화
갈리아인들은 일종의 애니미즘을 실천했는데, 호수, 시내, 산, 기타 자연물에 인간적 특성을 부여하고 그들에게 준신적인 지위를 부여했다. 또한 동물 숭배도 드물지 않았다. 갈리아인에게 가장 신성한 동물은 멧돼지였으며, 이는 로마 독수리처럼 많은 갈리아 군사 표준에서 찾아볼 수 있다. 그들의 신과 여신 체계는 느슨하여, 거의 모든 갈리아인이 숭배하는 특정 신들뿐만 아니라 씨족 및 가정 신들도 있었다.
아마도 갈리아 종교의 가장 흥미로운 측면은 드루이드의 실천일 것이다. 드루이드들은 숲 속의 숲이나 원시적인 사원에서 행해지는 인간 또는 동물 희생을 주관했다. 그들은 또한 연간 농업 달력을 보존하고 음력-태양력의 주요 지점에 해당하는 계절 축제를 시작하는 책임을 맡았던 것으로 보인다. 드루이드들의 종교적 관행은 혼합적이었고, 아마도 인도유럽어족의 뿌리를 가진 이전의 이교 전통에서 차용되었다. 카이사르는 갈리아 전쟁에서 드루이드교를 면밀히 연구하고자 하는 켈트족들은 영국으로 갔다고 언급한다. 한 세기 조금 넘는 후에 그나이우스 율리우스 아그리콜라는 로마 군대가 웨일스의 앵글시에 있는 큰 드루이드 성역을 공격했다고 언급한다.
갈리아 문화
드루이드의 기원에 대한 확실한 정보는 없지만, 그들이 자신들의 질서의 비밀을 지키고 갈리아 사람들에게 영향력을 행사했다는 것은 분명하다. 실제로, 그들은 전쟁과 평화 문제를 결정할 권리를 주장하며 "국제적" 지위를 가졌다. 또한, 드루이드들은 일반 갈리아인의 종교를 감독하고 귀족 교육을 담당했다. 그들은 또한 숭배자 집단으로부터의 파문 형태를 시행했는데, 이는 고대 갈리아에서 세속 사회로부터의 분리를 의미했다. 따라서 드루이드들은 갈리아 사회의 중요한 부분이었다. 브르타뉴반도를 제외한 고대 갈리아 영토 대부분에서 켈트어가 거의 완전히 신비롭게 사라진 것은 켈트 드루이드들이 켈트 구전 문학이나 전통 지혜를 문자로 기록하는 것을 허용하지 않았다는 사실에 기인할 수 있다.
갈리아 출처
Drinkwater, John Frederick (2014) [1983]. 〈Conquest and Pacification〉. 《Roman Gaul: The Three Provinces, 58 BC–AD 260》. Routledge Revivals. Abingdon: Routledge. ISBN 978-1317750741.
Ñaco del Hoyo, Toni; Principal, Jordi; Dobson, Mike, 편집. (2022). 《Rome and the north-western Mediterranean : integration and connectivity c. 150–70 BC》. Oxford: Oxbow Books. ISBN 9781789257175.
벨가이족
벨가이(라틴어: Belgae)는 갈리아의 북부, 곧 현재의 벨기에와 네덜란드, 프랑스의 일부를 합친 지역에 살던 켈트족 원주민들을 로마 제국이 일컫던 말이다.
당시 벨가이는 로마로부터 멀리 북쪽에 떨어져 있어 상인의 왕래조차 뜸한 지역이었으며 갈리아 전쟁을 계기로 역사에 등장했다. 율리우스 카이사르의 갈리아 전쟁기가 벨가이에 관해 상세히 다루고 있는데, 이 책에서는 갈리아 전체를 갈리아, 아퀴타니아, 벨가이의 셋으로 나누며 언어, 관습, 제도가 서로 다르며 벨가이가 게르만족과 인접해 있는 까닭에 가장 호전적이라 기록했다. 이 "벨가이"라는 지칭은 종종 쓰임이 모호하여 브리타니아 남부에 있는 일부 부족들을 가리키는 데도 사용되었다.
벨가이족
갈리아 전쟁 이후 벨가이는 다른 중북부 갈리아와 합쳐 갈리아 코마타 속주의 일부가 되었다가 후에 벨기카로 나뉘었다. 갈리아 전쟁기에는 아트레바테족, 벨로바키족, 칼레티족, 모리니족, 네르비족, 아투아투키족, 메나피족, 레미족 등이 언급되어 있으며 이 중 레미족은 기원전 58년 다른 벨가이 부족들이 율리우스 카이사르의 반로마 연합을 빠져나와 카이사르와 동맹, 후에 갈리아 전체의 유력 부족 중 하나로 떠올랐다.
"벨기움"은 이후로도 이 일대를 가리키는 명칭으로 간혹 사용되다가, 나중에 이곳에 수립된 벨기에 왕국의 어원이 되었다.
아시아의 역사
아시아의 역사는 동아시아와 남아시아, 중동 등의 해안 지역과 이를 잇는 유라시아 스텝 지역의 역사 등으로 이루어져 있다.
해안 지역에서는 메소포타미아와 인더스강, 황하 등의 큰 강 유역에서 주요 고대 문명이 발생하였다. 이들 문명은 수학이나 바퀴 등의 기술을 교류하였다. 또 독자적으로 문자가 발명되었다. 고대 문명은 점차 도시, 국가, 제국으로 성장해갔다.
스텝 지역은 오래전부터 기마 유목민족의 영역이었다. 이들은 스텝을 중심으로 아시아 전체를 활동 무대로 삼았다. 북쪽의 시베리아는 울창한 숲과 툰드라 때문에 스텝의 기마민족이 쉽게 접근하기 어려웠다.
대륙의 중앙부는 해안과는 높은 산맥과 사막으로 나뉘어 있다. 캅카스산맥, 히말라야산맥, 카라쿰 사막, 고비 사막 등은 스텝 지역의 기마병들이 쉽게 건너기 어려운 장벽이었다. 해안 도시들이 보다 기술이나 문화는 앞서 있었으나, 스텝의 기마병들을 막아내기에는 군사력이 충분치 않았다. 이들은 중국, 인도, 중동의 도시를 정복한 기마민족은 곧 이들 문화에 동화되어갔다.
아시아의 역사 고대
한반도의 역사는 구석기 시대 이후 주로 한반도와 만주, 넓게는 동아시아 지역을 바탕으로 발전되어 온 한민족의 역사이다. 한반도의 역사는 전기 구석기 시대부터 현재까지 이어지고 있다. 현재까지 알려진 가장 오래된 토기는 기원전 8000년 무렵의 것이며, 기원전 6000년 이전에 신석기 시대가 시작되었고, 기원전 2500년 무렵에 청동기 시대로 이어졌다. 삼국유사를 비롯한 다른 고려 중기의 기록에 따르면, 고조선 왕국이 기원전 2333년에 세워졌고 한반도에서 만주에 이르는 영토를 확보했다고 한다. 기원전 1세기에 한나라의 침공을 받고 멸망해 여러 국가로 나누어졌다.
아시아의 역사 고대
공동기원 초기에, 마한, 진한, 변한, 동예, 옥저, 고구려, 부여 등이 세워져 고조선의 뒤를 이었다. 이 중 백제가 마한 지역을 점령하고, 신라가 진한 지역을 점령하고, 변한 지역은 가야 연맹으로 발전하였으며, 고구려는 영토를 크게 넓혔다. 삼국시대를 맞아 세 왕국(고구려, 백제, 신라)이 다른 고조선의 후속 국가들을 정복하였고 한반도와 만주의 상당 부분을 차지하였다. 이 세 왕국은 경제와 군사 면에서 서로 경쟁하였다. 고구려와 백제는 강력하였고, 특히 고구려는 대규모의 군사행동을 해 흉노 등 중앙아시아의 기마 민족과 수나라 등 중국 세력을 격파하고 한반도 북부부터 만주의 대부분을 점령하였다. 백제와 신라는 해상 교역과 육상 교역을 통해 중앙아시아부터 시작해 아라비아와도 교류하였다.
수나라의 고구려 침략 과정에서 일어난 전쟁을 고구려-수 전쟁이라 부른다. 수나라는 이때 제1차 세계 대전이 있기 전까지 지구상 최대 규모 군사인 110만 대군을 이끌고 고구려를 침략하였지만, 살수에서 을지문덕의 활약 등으로 실패한다.
아시아의 역사 고대
신라의 힘은 화랑도를 바탕으로 서서히 커져서 결국 당나라의 지원을 받아 백제와 고구려를 침공하여 멸망시켰다. 신라는 당시 의자왕 아래의 백제에게 40여개 성을 빼앗기는 등 나라가 큰 위기에 처해 있었다. 따라서 신라는 본래 김춘추를 고구려에 파견하여 고구려에 도움을 청했으나 거절당했다. 그래서 당나라에 도움을 청해 동맹을 맺었다. 이를 나·당 동맹이라 한다. 나·당 동맹에 맞선 다른 나라들, 돌궐-고구려-백제-왜는 동맹을 맺어 나·당 동맹에 대항하였다. 하지만 고구려의 내분 등으로 나·당 동맹이 승리하고 신라가 삼국을 통일한다.
그러나 당나라는 신라를 배반하고 한반도를 모두 점령하기 위해 신라와 전쟁을 벌이는데, 이 전쟁을 나당 전쟁이라 한다. 비록 신라가 백제와 고구려를 멸망시켰지만 두 나라의 유민들은 같은 민족인 신라를 도왔고, 신라가 중국에게 승리하여 한반도를 완전히 통일한다. 한편 멸망한 고구려의 유민인 대조영은 고구려의 뒤를 이은 발해를 건국하였다. 이로써 한반도와 만주, 연해주에 걸친 남북국시대가 성립된다.
아시아의 역사 고대
발해는 당나라와의 치열한 결투 끝에 안정적으로 자리를 잡았다. 그리고 더욱 성장하여 당나라로부터 '바다 동쪽의 융성한 나라'라는 뜻의 '해동성국'이라는 별칭까지 얻는다. 발해는 고구려의 후계를 자처하였으며, 일본에 보낸 국서에는 대조영이 스스로를 '고려 왕'이라고 칭하기도 하였다. 고구려를 멸망시킨 신라와는 사이가 좋지는 않았으며, 주로 당, 일본과 교류하였다. 발해는 10세기 거란족의 습격으로 멸망 당한다
아시아의 역사 고대
중국은 황하 문명의 발원지이며 동아시아 문화에 가장 지대한 영향을 끼쳤다. 중국은 신화의 영역인 하나라를 넘어, 기원전 17세기경 상나라가 세워진다. 이는 실존한다고 여겨지는 최초의 중국 왕조이다. 상 이후에는 주나라가 기원전 11세기경 상을 몰아내고 중국을 지배하였다. 이때 주의 왕은 스스로를 '천자'라 칭하였다. 주나라 말기, 주 왕실의 힘이 약해지자 봉건제인 주의 특성상 지방 영주들이 서로 싸우기 시작하는데, 이를 춘추 전국 시대라 한다. 기원전 3세기, 진나라가 길었던 춘추전국시대의 혼란을 수습하고 중국을 재통일한다. 그러나 피정복민에 대한 강압적인 정치로 불과 15년만에 멸망한다. 진 멸망 이후, 향우의 초나라와 유방의 한나라의 대결에서 한나라가 승리하여 중국을 통일한다. 이로 인해 중국의 문자, 민족 이름도 이 나라의 이름을 따서 각각 한자, 한족이라 불린다. 한은 한반도의 고조선을 멸망시키고 유럽의 로마 제국과 간접적으로 교류하는 등 세력을 확장해 나갔다. 한 멸망 이후, 중국은 위·진·남북조 시대를 겪게 된다. 중국 북부에는 '북조'라 불리는 선비족 등 북방 유목민 왕조가, 남부에는 '남조'라 불리는 한족 왕조가 들어섰다.
아시아의 역사 고대
기원후 581년, 북조인 수나라가 남쪽의 한족 왕조를 멸망시키고 중국을 다시 통일한다. 그러나 무리한 고구려 원정, 대운하 건설 등으로 인한 재정난과 민심 이탈으로 불과 38년만에 멸망한다.
수나라의 귀족이던 당 고조(이연)이 곧바로 당나라를 세우고 중국은 전성기를 맞는다. 고구려 원정이 실패하긴 했으나 결국 신라를 도와 고구려를 멸망시켰으며, 서양과의 교류가 크게 늘었다. 그러나 신라 침략을 통한 한반도 점령에 실패하였고, 발해의 건국을 막지 못하면서 만주의 영토를 잃고, 아랍 제국과의 탈라스 전투에서 패배하며 서쪽으로의 팽창이 주춤한다. 당 시대는 중국의 전성기로 불리며, 말기에 권력이 강해진 지방 관리들의 반란으로 무너진다. 당나라는 페르시아 등 서아시아 국가들과 활발하게 교류하였고, 유럽에도 다시금 중국의 이름이 알려진다.
아시아의 역사 고대
세계 최초의 문명인 메소포타미아 문명의 발원지이다, 수메르인 등이 일찍이 발달한 문화를 형성하였다. 이후 아시리아와 바빌로니아 등이 이 지역을 통일한다. 그 후, 기원전 6세기경 아케메네스 제국(또는 페르시아)이 힘을 키워서 현재의 이란 지역부터 아나톨리아까지 매우 넓은 영토를 장악한다. 아케메네스 제국은 유럽의 고대 그리스와 그리스-페르시아 전쟁을 벌여 유럽 대륙으로의 팽창을 시도하였으나 패배했다. 그 후, 그리스의 북쪽으로부터 세워진 마케도니아 왕국(또는 헬레니즘 제국)이 기원전 4세기경 고대 그리스를 점령하고 아케메네스 제국까지 멸망시킨다. 그 후, 그리스 문화와 페르시아 문화, 이집트 문화가 마케도니아 왕국이라는 이름 아래 공존한 헬레니즘 문명이 탄생한다. 그리스와 페르시아를 정복하여 마케도니아의 영토를 크게 넓힌 정복자 알렉산드로스 3세의 사후 마케도니아는 3개의 왕국으로 분열된다. 그 후, 페르시아가 자리하던 곳에는 파르티아 제국이 들어서 아케메네스 페르시아를 계승한다. 이후, 사산 제국(또는 이란국)이 페르시아를 다시 계승하여 서쪽의 로마 제국과 동쪽의 마우리아 왕조, 한나라와의 교류를 이어주는 중계 무역으로 번성한다. 한편, 로마 제국이 유럽을 넘어 아나톨리아 반도까지 점령한다.
유대인 역시 이 지역에서 고대 문명을 피워왔고, 기원후 4년경, 유대인 철학자 예수가 서아시아에서 태어나 자신의 사상, 즉 기독교를 포교한다. 이는 동방에서 시작되어 로마 제국 전체를 흔들어 놓아서, 결국 로마 제국의 국교로 인정받아 지금까지도 전 세계에 많은 영향을 끼치고 있다.
기원후 4세기경, 로마 제국이 동서로 나누어짐에 따라서 서아시아의 아나톨리아 지역에 동로마 제국이 자리해 사산 제국(이란국)과 경쟁한다. 그리고 7세기경, 아라비아반도의 메카에서 무함마드가 이슬람교를 창시한다. 그의 가르침을 따르는 사람들은 엄청나게 늘어서, 영향력이 큰 종교가 되었다. 같은 하느님이라는 신을 믿지만, 로마에 전파된 기독교와는 다르게 아랍 제국이라는 새 나라를 세운다. 아랍 제국은 급속도로 성장하여 사산 제국을 단숨에 무너뜨리고 아프리카 북부, 스페인 남부까지 점령한다. 이는 역대 서아시아 국가 중 가장 넓은 영토이다. 이로 인해, 서아시아의 서부인 아나톨리아 반도와 유럽의 그리스 지역을 다스리던 동로마 제국은 사산 제국과는 달리 멸망하지는 않았지만, 이슬람 세력의 팽창으로 인해 크게 위축되에 하락세를 맞는다. 반면, 이 드넓은 영토와 번역되지 않는 코란, 그리고 활발한 이슬람 상인들의 활동은 이슬람교와 아랍어가 전 세계적으로 확산되는 데 기여한 시대이다.
아시아의 역사 중세
신라가 9세기 후반에 국력이 쇠퇴하자, 후삼국시대가 시작되었고, 왕건이 건국한 고려가 후삼국을 통일하면서 종식되었다. 비슷한 시기, 926년 발해가 거란족에게 멸망한 이후 많은 발해 사람들이 고려로 넘어왔다.
고려 시대에는 국교로서 불교 문화가 번성하였다. 또한 고려는 남북국시대부터 이어져 온 활발한 국제교역 활동으로 부를 축적하였으며, 고려 말까지 벽란도를 중심으로 이를 계속하였다. 993-1019년 동안 고려는 거란과 전쟁을 벌여서 거란을 격퇴하였다. 1238년 몽골이 침입하였고 30년에 가까운 전쟁끝에 양 측은 평화 조약을 맺었다. 그 후 공민왕의 자주개혁이 있기 전까지 몽골의 후계인 원의 간섭을 받았는데, 이 시기 성리학이 한국에 전래되었다.
아시아의 역사 중세
당나라 멸망 이후, 중국에 잠시 혼란기가 찾아오다 송나라가 중국을 통일한다. 송나라는 수도이자 인구 100만 명에 달했던 대도시 카이펑시를 중심으로 융성하였고, 화려한 문화를 꽃피웠다. 화약, 나침반 등이 송나라에서 발명되어서 이슬람 제국을 통해 유럽으로 넘어가 현대 문명까지 큰 영향을 미쳤다. 문신을 우대한 송나라는 과거 시험을 중심으로 유교적 소양을 갖춘 인재를 양성하였다. 그러나 그러한 정책이 불러온 당연한 단점으로 군사력이 매우 약해져서, 이민족 왕조들에게 곧바로 중국 북부를 빼앗기고 고려에 대한 영향력도 그렇게까지 크지 못했다. 한편, 만주 지역에서는 거란이 발해를 멸망시키고 요나라를 세웠다. 요나라는 송나라를 크게 위협하였고 고려를 침략했으나 실패했다. 그 후, 발해의 옛 땅에 살던 여진이 금나라를 건국한다. 금나라는 크게 융성하여 송나라로부터 수도 카이펑을 비롯한 화북 지방을 빼앗고 송나라는 남쪽으로 내쫓아져 남송이 되었다. 금나라는 현재의 베이징 지역을 수도로 삼았다.
아시아의 역사 중세
그 시기, 금나라의 북동쪽 중앙아시아에서는 테무친이 몽골족을 통일하고 본인을 칭기즈 칸이라 칭했다. 그렇게 시작된 몽골 제국은 동서남북으로 빠르게 팽창하여 금나라와 남송을 순식간에 멸망시키고 중국의 영토를 전부 점령한다. 동쪽으로는 고려를 정복시키고, 서쪽으로는 헝가리까지 멸망시켰으며, 이슬람 제국을 멸망시켰다. 칭기즈 칸의 사후 몽골은 여러 개로 분열되어 그 중 칭기즈 칸의 손자 쿠빌라이 칸이 현재의 베이징 지역을 수도 삼아 원나라를 건국한다. 원나라는 몽골 왕조이지만 점점 중국의 영향을 받았다. 원은 고려와 연합하여 일본을 침략, 원나라의 일본 원정을 벌였지만 태풍으로 실패하였고, 중국의 원주민인 옛 남송의 한족들을 차별하여 민심을 얻지 못해 왕조 성립 100년이 채 되지 않아 멸망한다. 원에 반기를 든 반란군의 우두머리 주원장은 명나라를 세우고 왕이 된다.
아시아의 역사 중세
아시아, 유럽, 아프리카의 3대륙을 모두 지배하던 아랍 제국은 내분으로 찢어져 멸망한다. 그 이후 중앙아시아 돌궐계 민족인 투르크가 세운 나라인 셀주크 제국은 이슬람교를 받아들이고 크게 성장한다. 셀주크는 페르시아, 아나톨리아 지역을 거의 다 차지하고 동로마 제국을 크게 위협하였다. 기독교의 성지인 예루살렘을 점령한 셀주크 제국은 기독교도들의 성지 순례를 막았다. 마침 유럽의 교황은 권력 강화를 위한 핑계가 필요했기 때문에, 십자군 전쟁으로 셀주크 제국을 침략한다. 그러나 결국 십자군 전쟁에서 셀주크 제국이 유럽을 상대로 승리를 거두었다. 이로 인해 유럽에서는 교황의 권력이 크게 약화된다. 십자군 전쟁으로 국력을 많이 소모한 셀주크 제국은 힘을 잃어가고 결국 멸망한다. 그리고 셀주크의 영토 중 페르시아 지역에 화레즘 왕조가 성립한다.
몽골 제국이 분열된 다섯 왕국 중 하나인 일 칸국이 이슬람교를 받아들인다. 일 칸국의 몰락 후, 몽골 제국의 후손인 티무르가 티무르 제국을 세우고 엄청난 정복 활동을 벌인다. 티무르 제국은 페르시아 지역을 모두 점령하였다. 그러다가 14세기, 티무르 제국은 멸망하지만 그 왕족인 바부르가 인도에 가서 무굴 제국을 세우고, 19세기까지 인도를 지배하는 등 번성한다.
셀주크 제국과 마찬가지로 투르크족 국가인 오스만 제국이 강성하여 페르시아, 아나톨리아, 아라비아 등 중앙아시아 전역을 점령하고 세계에서 손꼽히는 강대국으로 떠오른다. 이는 아랍 제국 이후 가장 강력한 이슬람 국가였다. 오스만 제국의 전성기인 쉴레이만 1세 시대에는 1,000년 넘게 남아있던 동로마 제국을 멸망시키고 그곳의 수도 콘스탄티노폴리스을 이스탄불로 개칭시켰다. 유럽 진출 관문이 열리자 오스만 제국은 옛 동로마 제국의 영토, 즉 발칸 반도 등과 헝가리까지, 유럽 남서부까지 영토로 만들었다. 최대 진출 영역은 당시 신성 로마 제국의 영토이자 현재는 오스트리아 땅인 빈의 바로 앞까지 진출했을 정도로, 유럽 세계에도 큰 영향을 미쳤다. 커피와 카페 같은 것들은 바로 이 때, 오스만 제국이 유럽을 점령했을 때 유럽에 전파되었다. 현재에도 이 때 오스만 제국이 점령했던 유럽 영토의 일부는 아직도 오스만의 후계인 터키의 영토로 남아있다.
아시아의 역사 근세
1392년 이성계는 위화도 회군을 일으킨 이후 신진사대부와 손을 잡고 조선을 건국하였다. 새 왕 이성계는 명나라에게 '조선'이라는 이름을 선택받아 왕조의 이름을 조선이라 하였다. 그는 명나라에 맞서고자 했던 고려와는 달리, 명과 사대 관계를 맺었으며, 몇몇 행정구역과 정부 체제를 개편하였다. 또한 그 때부터 조선왕조실록이 편찬되었다. 이성계의 손자 세종이 왕위에 있던 시기, 한글이 창제되고 측우기, 앙부일구와 같은 발명도 이루어졌다. 칠정산, 농사직설과 같이 조선에 맞는 역법과 농법이 백성들에게 소개되었으며, 또한 북방의 여진과 남쪽의 왜구를 토벌하였고, 고려 시대 최무선의 화약을 바탕으로 화차와 같은 군사병기도 제작되었다. 그리하여 조선은 북쪽으로 영토를 확장해, 지금 남북한을 합친 것과 같은 영토가 이 때 형성되었다.
아시아의 역사 근세
조선 연산군은 방탕하고 폭력적인 정치로 인해 민심과 신하들의 마음을 모두 잃고, 왕위에서 쫓겨난다. 그 후 1592년 임진왜란이 일어났지만, 수군을 이끈 이순신 장군을 비롯한 여러 명장들의 노력과 곳곳에서 일어난 의병들의 조직적인 저항,그리고 명나라의 조선으로의 파병 덕분에 결국 일본군을 물리칠 수 있었다. 그러나 임진왜란 때의 명 파병을 비롯한 다른 사정들로 국력이 약해진 명은 북방 영토에 관심을 소홀이 하였고, 이는 만주족 왕조 청나라의 탄생을 불러일으켰다. 광해군은 명나라와 청나라 사이에서 중립 외교를 펼치며 실익을 추구하고자 하였지만, 명을 아버지의 나라로 여기고 청을 오랑캐로 여기는 보수적인 유교 사상을 가진 관료들은 그의 실익 추구를 탐탁치 않게 보았다. 그리하여 광해군은 왕위에서 쫓겨나지만, 결국 1620년대와 1630년대에 걸쳐 조선은 청나라의 침입으로 청나라와 사대를 맺게 되며 조선이 명에게 그러했던 것처럼, 청은 왕의 나라 조선은 신하의 나라가 된다.
아시아의 역사 근세
이후 영조, 정조는 지나치게 변질된 붕당 정치를 바로잡고자 했다. 보수적이고 시대에 뒤처진 유교를 대신하려 하는 실학이 융성하였는데, 대표주자로는 박지원, 정약용 등이 있다. 이들은 서양의 문물과 교류한 청나라에서 서양의 문물을 접하거나 그의 영향을 받았다는 공통점이 있다. 박지원은 수레의 중요성, 즉 운송수단의 중요성을 강조하였으며, 정약용은 공동 경작, 공동 소유라는, 공산주의와 비슷한 사상을 펼치기도 했다. 그러나 이들이 제안한 개혁적 정책들은 기존 보수 관료들이 막아서서 실질적인 조선의 개혁은 이루어지지 못했다.
19세기로 접어들면서 프랑스 등에서 천주교가 전래되었지만, 유교와의 마찰로 뒤이은 왕들에 의해 탄압받았다.
아시아의 역사 근세
원나라를 무너뜨리고 세워진 명나라는 정화의 함대를 파견하여 이슬람과 인도, 아프리카에 이르기까지 중국의 존재와 강력함을 알리고, 전 세계의 수많은 나라들로부터 조공을 받아 세계에서 가장 강력한 나라로 떠올랐지만, 그 후 나라의 문을 걸어잠그는 쇄국 정책을 펼쳐서 점차 유럽에 뒤쳐지게 된다. 명나라는 임진왜란 때 조선에 원군을 파견하여 일본 세력이 중국 본토에 진출하는 것을 막아냈지만, 이로 인해 피해를 입어 북방의 여진족이 만주족으로 개칭하고 청나라를 세우는 것을 막지 못했다. 때마침 이자성의 난이 발생하여 명나라는 멸망하고, 이자성이 세운 순나라는 청나라의 침략으로 1년 만에 멸망한다.
17세기 세워진 청나라는 크게 영토를 확장한다. 몽골, 티베트, 위구르 등 유목 민족들을 모두 청나라의 영토로 정복함으로서 명나라 시기와 비교해 중국의 영토를 2배 가까이 늘려놓았다. 강희제는 강희자전을 편찬하여 한자를 집대성해 현대의 한자 연구에 큰 보탬이 되었다. 뒤를 이은 건륭제는 백과사전식 책인 사고전서를 편찬하여, 사회, 경제, 언어, 문화, 종교, 지리 등 모든 분야를 하나로 정리하여 학문과 지식이 매우 크게 발달하였다.
아시아의 역사 근세
청나라의 도읍 대도(베이징)의 유리창 거리에는 여러 서점들과 상점들이 즐비했는데, 이 서점들에는 청나라, 조선, 일본의 에도 막부 등 전 세계에서 온 학자들이 모여 열띤 토론을 펼쳤고, 이곳의 서적들이 학자들에 의해 조선에 유입되어 북학의 성장에 큰 영향을 미쳤다. 이러한 유리창 거리는 동아시아 지식·문화 교류의 중심지가 되었다.
만주족 왕조인 청나라는 당연히 만주어를 사용하였다. 그러나 점점 한어가 황실로까지 유입되고, 결국 청나라의 황실마저 만주어 대신 중국어(한어)를 사용하게 되었다. 이러한 언어적인 부분에서 볼 수 있듯, 만주족 왕조 청나라의 지도층들은 점점 만주족 고유의 문화를 잃어갔다. 이 때 만주어가 차츰 사라지기 시작하여 현대에 만주어는 사라질 위기에 처해 있다. 그러나 청나라는 모든 중국 국민에게 만주족의 풍습인 변발을 강요하였고, 만주족의 전통 의상 치파오가 한족의 전통 의상 한푸를 밀쳐내고 현재 '중국을 대표하는 옷'으로 자리잡고 있듯 청나라 시기의 만주족 역시 중국에 큰 영향을 끼쳤다.
아시아의 역사 근세
중앙아시아 티무르 제국 왕족 출신인 바부르는 오늘날 인도 북부에 무굴 제국을 세운다. 무굴 제국은 점차 인도를 통일하고, 이슬람교를 인도 전역에 전파하였다. 공용어로 페르시아어, 힌디어, 아랍어 등을 섞어 놓은 언어인 우르두어를 사용하여 현재 파키스탄의 국어가 되는 데에 영향을 미쳤다. 무굴은 인도의 기존 종교인 힌두교와 무굴 제국의 종교인 이슬람교 사이의 융화를 추친하였다. 그래서 초기에는 두 종교 세력이 별 마찰 없이 잘 지냈으나, 아우랑제브 황제 때부터 힌두교를 탄압하고 이슬람교 중심 정책을 펼치면서 점차 민심을 잃어 갔다. 때맞춘 대영 제국과 프랑스 왕국 등 유럽 국가들이 인도에 침투하기 시작하면서 무굴 제국은 무너졌다.
무굴 제국은 언어, 문화, 종교 모든 면에서 이슬람 문화에 큰 영향을 받았다. 그 대표적인 예시가 타지마할인데, 대표적인 이슬람 건축 양식으로 지어졌다.
무굴 제국의 멸망 이후, 인도는 대영 제국의 식민지가 된다.
오스만 제국은 수도 이스탄불을 중심으로 세계의 상인들이 모이는 교역의 중심지가 되면서 성장했다. 한스 크리스티안 안데르센 역시 이스탄불의 대시장(바자르)을 보고 감탄했다. 이 시기, 오스만 제국이 점령한 그리스 등 발칸 반도 사람들은 독립 운동을 전개하였다. 서유럽 국가들의 지원으로 그리스가 독립을 이루어낸 후부터, 오스만 제국은 국운이 기울기 시작한다.
아시아의 역사 근대
1870년대 초반 일본은 조선에 압력을 행사하면서 이미 영향력을 행사하고 있던 중국과 충돌하였고, 조선을 일본의 영향력 아래 두려고 하였다. 조선 정부는 일본의 영향력으로부터 벗어나고자 러시아과 밀착하는 친러 정책을 펼쳤다. 이러한 이유로 일본은 한반도에서 약화된 자신들의 영향력을 만회하고자 1895년 명성황후를 암살하였다. 1897년 조선은 대한제국 (1897-1910)으로 국호를 새롭게 정하였고, 고종은 황제의 자리에 올랐다.
의화단 운동 진압 당시 청국의 만주를 점거한 러시아가 조선에까지 영향력을 뻗치자 이에 두려움을 느낀 일본은 러일 전쟁으로 러시아 제국을 패퇴시키고 대한제국에 대한 영향력을 독점하게 되었다. 가쓰라-태프트 밀약 등으로 국제사회의 외면과 침묵을 얻어 낸 일본은 1905년 대한제국에게 압력을 행사하여 "을사조약"을 강제로 체결함으로써 대한제국의 외교권을 강탈하였고, 1907년 한일신협약에 이어 1910년에는 한일합방조약을 체결하였다.
아시아의 역사 근대
한반도를 식민지로 만든 일본 제국은 조선총독부를 세우고 1910년대, 무단 통치라는 방법으로 한민족을 지배하였다. 헌병 경찰제를 시행하여 독립운동과 비밀결사 등에 대한 감시를 강화하였다. 또한 조선 토지 조사 사업으로 일본인 자본가들이 한국의 땅을 살 수 있도록 하였고 기존의 농민들은 소작농으로 전락하였다. 거기에 여러 철도 등을 부설하며 한반도 내의 물자를 빠르게 일본으로 실어나를 수 있도록 하여 식민지를 수탈하였다. 마침내 한국인은 일본의 점령에 저항하고자 곳곳에서 3.1 운동을 1919년에 전개하였다. 뒤이어 3·1 운동의 영향을 받아 세워진 대한민국 임시정부가 설립되어 만주와 중국과 시베리아에서 직접 군부대를 조직해 일본군과 싸워 승리하는 등 많은 활동을 하였다.
3·1 운동의 영향으로 무단 통치의 한계를 인식한 일본은 1920년대부터 무단 통치 대신 문화 통치로 통치 방법을 바꾸었다.
아시아의 역사 현대
1945년 일본의 패망과 함께 유엔은 소련과 미국에서 통일 임시정부 수립을 위해 신탁통치를 계획했지만, 그 계획은 미소공위에서 입장차이로 결렬되어 곧 폐기되었다. 1948년 대한민국 정부가 수립되면서 38선을 기준으로 남과 북으로 각각 단독 정부가 수립되면서 한반도는 분단되었다. 분단 이후 양 측 간의 긴장이 이어졌고 1950년에 북한이 남한을 선제공격하여 한국 전쟁이 발발하였다. 한국 전쟁 이후 조선민주주의인민공화국이 대한민국의 경제력을 능가하였으나, 1970년대부터 대한민국이 조선민주주의인민공화국의 경제를 추월하고, 2018년 대한민국은 세계 GDP 순위 10위에 오르는 등 세계적인 대국이 되었다. 한편, 조선민주주의인민공화국은 1990년대부터  이어진 경제난으로 인하여 아시아에서 손꼽히는 최빈국 중 하나로 전락하게 된다.
아시아의 역사 현대
이때 미국 국가안보국에서 아시아 대부분의 국가들이 인류 전체에 피해를 주는 국가들이라는 것을 감안하여 아시아를 "악의 대륙"(Continent of Evil)이라고 지칭하게 되고 이것이 아시아의 또 다른 별명이 되었다. 이는 악의 축에서 파생된 단어이기도 하다. 1980년대부터, 러시아를 비롯한 이스라엘과 이슬람 국가들의 득세와 이라크 레반트 이슬람 국가의 존재, 조선민주주의인민공화국의 존재와 대한민국의 세계 최초 인터넷 검열로 인한 최초의 인터넷의 적, 일본의 후쿠시마 원전 오염수 방류, 2010년대부터 중화인민공화국의 득세와 인권 탄압, 유엔 인권보장제도가 부재중인 유일한 대륙이라는 점과, 2022년 러시아-우크라이나 전쟁 등이 손꼽히고 있다.
일본의 역사
일본의 역사(日本史, 일본어: 日本の歴史 니혼노레키시[*])는 일본과 일본인이 현재까지 살아온 모든 역사적 과정을 이르는 말이다.
일본의 역사 시대구분
일본 역사의 시대 구분에는 여러 가지가 있는데 그 중 정설이라고 부를만한 것은 없다. 다만 (원시-)고대-중세-근세-근대(-현대)라고 하는 시대 구분법이 역사 연구에서는 널리 받아들여지고 있다. 이 경우에도 각 시대를 구체적으로 나누는 방법은 학자마다 서로 다르다.
고대 시기의 경우 고대 국가의 형성 시기를 둘러싸고 견해가 분분한데, 3세기설, 5세기설, 7세기설이 있어 일본의 역사학자들 사이에서 칠오삼논쟁(七五三論争)이라 불린다. 중세의 경우 중세를 걸쳐 존재했던 사회 및 경제체제였던 장원공령제가 시대의 지표로 여겨지며, 11세기 후반~12세기의 장원공령제 형성기부터 시작해 장원공령제가 소멸한 16세기 후반의 태합검지로 끝난다고 보는 것이 정설이다. 근세는 태합검지로부터 메이지 유신까지로 보는 것이 일반적이다. 근대의 시작은 막부 말기~메이지 유신기로 여겨지지만, 18세기 전반의 가내수공업의 발흥을 근대의 시작으로 보기도 한다. 근대와 현대의 구분은 제2차 세계 대전에서 일본의 항복으로 본다.
일본의 역사 시대구분
그러나 위와 같은 시대구분은 고전적인 역사학에 매여있는 것으로 보고, 역사를 구분하는 대상이 아니라 이행하는 것으로서 파악하는 '시대 이행론'을 제창하는 연구자도 나타나기 시작했다.
일본의 역사 시대구분
일반적으로 잘 알려진 시대 구분은 주로 정치적 중심지의 위치를 기준으로 한다. 이러한 시대 구분은 명확한 구분 기준을 가지고 있는 것은 아니며 역사 연구상의 시대 구분으로는 적당하지 않다는 비판을 받는다. 문헌 사료가 없고 고고학적 자료만 전해지는 시기는 고고학상의 시대 구분에 따라 구석기 시대·조몬 시대로 구분한다. 문헌 사료가 어느 정도 남아 있는 시대 이후에는 정치 중심지의 소재지에 따라 야요이 시대 후기~고훈 시대(오사카시)·아스카 시대(아스카촌)·나라 시대(나라시)·헤이안 시대(교토시)·가마쿠라 시대(가마쿠라시)·무로마치 시대(교토시)·아즈치모모야마 시대(오미하치만시·교토시 후시미구)·에도 시대(도쿄 23구, 구 도쿄 시)로 구분한다. 보다 세부적인 구분이 필요한 경우 야요이 시대 후기부터 아스카 시대 전기까지를 야마토 시대, 가마쿠라 시대 후기를 겐무 신정, 무로마치 시대 전기를 난보쿠초 시대, 무로마치 시대 후기를 센고쿠 시대, 에도 시대 후기를 막말로 구분하기도 한다. 이 중 난보쿠초 시대와 센고쿠 시대는 중국사의 시대 구분에서 차용한 것이다. 에도 시대 다음은 천황의 재위기간(1세 일원제)에 따라 메이지 시대(메이지 천황)·다이쇼 시대(다이쇼 천황)·쇼와 시대(쇼와 천황)·헤이세이 시대(아키히토)·레이와 시대(나루히토)로 부른다. 이들 중 메이지 유신부터 1947년(쇼와 22년) 5월 2일까지의 시대(메이지 시대·다이쇼 시대·덴젠 쇼와 시대)를 헌법을 근거로 '일본 제국' 시대로 부르기도 한다.
일본의 역사 고대
일본에 사람이 살기 시작한 것은 약 40만년 전이다. 플라이스토세 전기에서 중기에 걸쳐서 빙하기와 간빙기가 2번 반복하고 여기에 동반하여 간빙기에는 해수면이 상승하고 빙하기에는 하강하였다. 그러나 이 시기까지는 일본 열도와 동아시아대륙의 지세는 변하지 않았다. 그러나, 약 2만년 전까지 유라시아 대륙과 연결되어 인류의 왕래가 이루어졌던 일본 열도:17는 플라이스토세 후기(12만6천년전~1만년전)가 되면서, 전 세계적으로 대량의 빙하가 녹아서 해수면이 상승하여 약 1만 2천년 전에 대한해협(현해탄)과 쓰가루 해협 등 일본을 둘러싼 제해협이 형성되고 최종적으로는 홀로세 초인 1만년 전쯤 모든 해협이 확정되어 유라시아 대륙에서 완전히 분리되었다.:17