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정인홍 평가와 비판
전 우참찬(정2품) 우계 성혼(牛溪 成渾, 1535~1598)이 1602년(선조35) 2월 관작이 추탈됐는데, 응교 박이장과 선비 문경호(文景虎, 1556~1619, 합천 율곡 출생)가 큰 역할을 했다. 서인(西人)들은 박이장과 문경호가 정인홍의 사주를 받았다고 비난했다.
박이장은 1604년(선조37) 12월 6일 정3품 대사간(大司諫)에 임명됐으나, 선조 임금이 "박이장이 경망하다"고 불신임하여 12월 26일 영해부사로 좌천시켰다.
3년 뒤 무신년 1608년(선조41) 1월에 영의정 유영경(柳永慶), 대사간 이효원, 전한(典翰) 김대래 등이 영창대군(3세)을 옹립하려고 했다. 그러자 광해군(24세) 옹립파인 전 참판 정인홍, 진사 정온(鄭蘊), 진사 하성(河惺, 하협 동생), 평안도사(都事) 이성(李惺), 전 좌랑 정조(鄭造), 전 정랑 이이첨(李爾瞻) 등이 1월 18일~1월 28일 '광해 지지 상소'를 올리는 등 대립했다. 선조가 "광해군에게 왕위를 몰려준다"는 교지를 유영경에게 내리고 2월 1일 사망했는데, 유영경이 이를 숨겼다.
정인홍 평가와 비판
광해군이 1608년 2월 2일 왕위에 오르고, 1608년(광해 즉위년) 2월 8일 박이장은 곧바로 대사간으로 복직했다. 박이장은 1610년(광해2) 12월까지 대사간(大司諫, 정3품)으로 있다가 좌윤(左尹, 종2품)으로 승진했다. 그러나 유영경(柳永慶, 59세)은 1608년 9월 5일 유배지인 함경도 경흥에서 자결하고, 김대래는 9월 9일 함경도 종성 유배지에서 사사(死賜)되며, 이효원은 거제로 정배된 후 1623년 계해정변 후 풀려나 공조참판을 지냈다.
정인홍 평가와 비판
특히 1610년(광해2) 여름, 대사간 박이장(朴而章, 1547~1622, 고조: 박예손<朴禮孫, 형: 박인손>)의 10촌동생인 유학 박이립(朴而立, 1550~?, 부: 朴大榮, 고조: 박인손<朴仁孫, 동생: 박예손>)이, 내암 정인홍(來庵 鄭仁弘, 1536~1623)과 사이가 좋지 않은 전 형조참판 한강 정구(寒岡 鄭逑, 1543~1620)를 '몹쓸 인간'으로 폄하하는 글을 유포했다. 이에 정구 문인들이 이른바 '한강선생변무소(寒岡先生辨誣疏)'를 1610년(광해2) 3월 작성하여 선산(구미 산동면) 출생인 김녕(金寧) 등 300여명이 대궐 앞에서 부르짖으며 상소하는 등 소동이 일어났다. 박이장 순천박씨들이 '남명, 내암, 퇴계, 한강'을 대하는 관점과 태도를 알 수 있다.
박이립과 정구는 성주군 수륜 동향인이었고, 1610년 당시 정구는 낙향하여 성주 가천(伽川, 수륜면 신정리 258)에 살고 있었다. 내암 정인홍은 가천에서 15km 떨어진 합천 각사마을에서 우찬성(右贊成, 종1품) 직책을 가지고 거주하고 있었다.
정인홍 평가와 비판
박이립 자형이 내암 4촌동생으로 합천 사촌(蓑村)마을 출생인 정인함(鄭仁涵, 1546~1613, 예조정랑, 장인: 박대영)인데, 1994년 간행 순천박씨판윤(判尹, 박가권)공파보 1권 13p에 박이립 묘소는 전주시 상관면에 있고, 배위 및 사망년이 실전된 것으로 등재돼 있다. 1623년 계해정변 후 집권 서인세력들로부터 배척을 당한 게 확실하다.
1911년 간행한 용담집(龍潭集)에 등재된 내암 정인홍 관련 내용은 후손들이 왜곡했다. 용담집 서문은 정내석(鄭來錫, 1808~1893)이 썼다.
(참고문헌: 조선왕조실록, 내암집, 용담집, 고대일록, 난중잡록, 서행일기 등)
□ 용담집 제5권-부록(附錄)-연보에 '박이장이 1604년 12월 6일 대사간에 임명되고, 12월 26일 파직된 뒤 영해부사로 좌천된 것과, 광해가 왕(王)에 오르자 곧바로 대사간에 복직했다'는 것 등은 누락하고, 또 사실 관계를 왜곡했다. 여타 문중에서 발간한 문집처럼 왜곡, 나아가 날조는 일반적 현상이 박이장의 용담문집에도 빼닮았다.
정인홍 평가와 비판
합천군사(郡史, 2013년)-경상남도사(道史, 2019년)에 '박이장' 관련 내용도 오류 및 왜곡된 기존의 내용을 그대로 베껴 출간했다. 익히 보아온 것처럼! 이는 예산낭비 뿐만 아니라, 역사에 대한 모독이다.
※1604년(선조37) 내암 정인홍이 해인사에서 간행한 남명집(南冥集, 갑진본)을 시작으로 1606년 간행 남명집(병오본)과 문경호가 보유(補遺)하여 1609년(광해1) 간행한 남명집(기유본) 및 1622년(광해14) 정인홍이 주간하여 간행한 남명집(임술본)을, 송시열과 서인(노론) 세력들이 난도질했다. 송시열이 1669년 2월 내린 지침에 따라 1670년(현종11) 간행한 남명집(南冥集, 경술본)을 이른바 이정(釐正, 수정하여 바로 잡음)했다. 정인홍과 관련한 문자(文字)를 사그리 들어낸 것이다.
1911년 간행한 박이장의 용담집에 내암 정인홍과 관련하여 왜곡한 내용 중 일부다.
"1605년(선조37) 봄에 (박이장은) 외직으로 영해부사(寧海府使)에 보임됐다. 이는 선생(주: 박이장)이 붕당의 폐해를 논한 것이 당시의 여론에 합치되지 않아 외직으로 보임된 것이다. (거창 가북면) 문모계(文茅磎, 주: 문위)가 (산청읍) 사호(思湖) 오장(吳長)에게 편지를 보내 '남쪽에서 온 선비들(주: 남명학파)은 거의 다 쫓겨났는데, 숙빈(叔彬, 주: 박이장)도 정사(政事)를 논하다 외직인 영해부사에 보임되었다'고 했다.
1608(선조41) 정월, 선생(주: 박이장) 나이 62세에 대사헌(주: 실록에는 대사간)으로 임금의 부름을 받자 정인홍을 논계(論啓)했다. 당시 악한 무리인 이이첨(李爾瞻) 박건(朴楗) 이성(李惺) 등이 (선조) 임금의 병이 위독해질 조짐이 있자 광해군에게 아첨하여 영합하고자 했다. 그래서 사포서 별좌 이담(李憺)을 몰래 보내 정인홍과 결탁하고 소를 올려 상국(영의정) 유영경(柳永慶)을 탄핵했으며 궁궐을 흔들고 이간했다. 선생은 대간(大諫) 이효원(李效元) 등과 (정인홍 등을) 논계했다.
1608년(선조41) 1월 24일에 부제학으로 옮겼으나, 벼슬자리를 내놓고 고향으로 돌아왔다. 1608년 2월에 선조대왕이 승하하자, 대궐로 들어가 곡(哭)하는 예식에 참여했다.
(주: 박이장은 광해군이 1608년 2월 2일 즉위한 뒤, 2월 8일 곧바로 대사간으로 복직했다. 광해 2년 1610년 12월 3일까지 대사간으로 있다가 좌윤으로 승진했다. 이런 사실들을 용담집에서 누락했다.)
1611년(광해3) 봄에 이조참판에 제수됐으나, 나아가지 않았다.
1613년(광해5) 6월, 선생은 예전에 정인홍과 왕래했지만, 무신년(주: 1608년 선조 41년 1월)에 정인홍을 논계(論啓)한 뒤로 드디어 (정인홍을) 증오했다.
(주: 그런데 광해 즉위를 반대한 박이장을 광해가 곧바로 대사간에 복직시켰다? "광해가 왕위를 계승해야 한다"는 정인홍의 상차를 박이장이 논계(論啓)했다는 건 소설 같은 얘기다. 만약 박이장이 유영경 이효원 김대래 등과 함께 3세 어린애인 영창대군 즉위를 지지했다면, 대사간 벼슬은커녕 유영경 이효원 김대래처럼 됐을 것이다. 1615년 박이장이 지었다고 하는 만언소·萬言疏에 '정인홍' 이름이 없는 걸 봐도 알 수 있다.)
이에 이르러 그가 일을 그르치는 것을 보고 시(詩)를 지어 풍자하기를 '나학림(羅鶴林)의 말은 확실한 비결이니, 처음을 보존하는 것은 비록 쉽지만 끝을 지키는 것은 어렵네. 그대는 한밤중에 깊이 생각할 적에, 평생을 회상하여 얼굴이 부끄럽지 않게 하소'라고 했다. (용담집 제5권-부록-연보)
그리고 박이장 행장(行狀)에
1614년 1월~1615년(광해7) 3월, 청송부사로 재직했다.
1617년 고령(高靈) 용담리(龍潭里)로 돌아왔다.
1622년(광해14) 8월 26일, 76세로 별세했다. (조경·趙絅 찬·撰 행장)
□ 내암(來庵)을 승자인 서인(노론) 뿐만 아니라 남명학파 후손들까지 가세(加勢)하여 철저하게 왜곡·날조했지만, 구한말 매천 황현(梅泉 黃玹, 1855~1910.9)과 단재 신채호(丹齋 申采浩, 1880~1936)가 영의정 내암 정인홍을 '위대한 개혁적 인물'로 재평가했다. 서인(노론)들이 기습적으로 일으킨 1623년(광해15) 3월 12일 계해정변 후 271년이 지난 뒤였다.
박이장과 그의 차남인 진사 박공구(朴羾衢) 묘소는 고령군 운수면 유리 고승골에 있고, 박이장-박공구 후손들은 산청군 신등면 단계리에 세거하고 있다.
백결 선생
백결(百結, 414년 ~ ?) 또는 백결 선생(百結 先生)은 신라 전기의 거문고 명수이다. 삼국사기에는 기록되어 있지 않으나, 《영해 박씨 족보》에 따르면 눌지 마립간대의 문신 박제상의 아들이라고 한다. 다른 이름은 문량(文良)이다.
백결 선생 생애
《삼국사기》에는 가문의 이력을 알수가 없다고 나와 있으나 《부도지》, 《영해 박씨 족보》 등에 따르면, 그의 본명은 박문량(朴文良)이며, 414년(실성마립간 13)에 태어난 것으로 기록되어 있다. 박제상의 아들이며, 자비왕 때 금성 낭산 기슭에서 살았다고 한다.
《삼국사기》에는 그의 생애에 대해 별다른 기록이 나와있지 않으며, 몹시 가난하여 옷을 백 군데나 끼워 입었기 때문에 백결 선생(百結 先生)이라 불리었다. 영계기를 존경해 거문고로 세상의 모든 것을 잊고자 했다고 한다. 섣달그믐날 아내가 이웃집 떡방아 소리를 부러워하자, 떡방아 대신에 아내에게 들려준 떡방아 소리인 〈대악〉(碓樂)이 유명했다고 한다.
《영해 박씨 족보》등에만 나와있는 기록으로는 관직을 떠날 때 귀향곡인 〈낙천악〉(樂天樂)이 있다고 한다. 청렴하고 결백했으며 궁중으로부터의 일체의 후원을 거절하고 스스로 궁색한 생활을 즐기다가 말년에는 종적을 감추었다고 전해진다.
소귀나무과
소귀나무과(----科, 학명: Myricaceae 미리카케아이[*])는 참나무목의 과이다. 전 세계에 널리 분포하고 있으며 특히 열대 지방에 많다. 2속의 약 35종 정도가 알려져 있는데, 한국에는 소귀나무 1종만이 분포되어 있다.
상록이나 낙엽성 교목 또는 관목으로서, 잎은 줄기에 어긋나게 달리며 대부분 턱잎이 없다. 꽃은 여러 개가 빽빽이 모여 이삭을 이루며, 암수딴그루 또는 암수한그루인 꽃이 포엽 겨드랑이에 달리는데, 꽃덮이는 없다. 수꽃의 수술은 보통 4∼6개이고, 암꽃은 암술이 1개로 씨방 상위이며 가까이에 작은포엽을 가지는 것과 가지지 않는 것이 있다. 씨방은 2개의 심피로 이루어진 1개의 방으로 되어 있는데, 1개의 주피를 가지는 1개의 밑씨가 그 아래쪽에 곧게 서 있다. 열매는 핵과로 공 모양이나 달걀 모양을 하고 있으며, 겉면에 종종 납질의 돌기물이 있다.
소귀나무과 계통 분류
다음은 2001년 스티븐슨(Stevens, P. F.) 등의 연구에 의한 참나무목 계통 분류이다.
풍게나무
풍게나무는 삼과의 낙엽교목이다. 학명은 Celtis jessoensis이며, 한국과 일본이 원산지다. 평안북도를 제외한 한국 각처의 산기슭, 골짜기에 서식한다.
풍게나무 생태
높이는 10m이다. 잎은 어긋나고 타원형, 긴 타원형, 길이 5-10cm, 폭 5cm, 끝은 길게 뾰족하고, 윗부분에 예리한 톱니가 있으며, 표면은 진한 녹색이다. 꽃은 잡성화로 암수한그루이다. 수꽃은 기산꽃차례로 꽃덮이 4장이 옆으로 퍼지고, 수술 4개가 꽃덮이와 마주난다. 암꽃은 잎겨드랑이에 달리고, 꽃자루는 길며, 작은 수술이 4개, 암술은 1개, 암술대는 길게 2갈래로 갈라진다. 열매는 핵과, 둥근 모양이며, 검은색으로 익는다. 개화기는 5월, 결실기는 9-10월이다. 열매가 흑색으로 익고 잎 가장자리 전체에 뾰족한 톱니가 있는 점이 팽나무와 다르다. 엽질도 더 얇다. 또한 측맥이 3~4쌍이며 자방에 털이 없어 폭나무와도 쉽게 구별할 수 있다. 신탄재·기구재·조림수로 쓰이며 열매는 식용한다. 한국 제주도에서 자생하는 긴잎풍게나무 (C. j. var. angustifolia)가 있다.
안티고네
안티고네(Antigone)는 오이디푸스와 그의 어머니 이오카스테 사이에서 태어난 신화 속의 인물이다. 오이디푸스는 이오카스테가 자신의 생모라는 사실에 격분해 자신의 두 눈을 뽑아버리고 방랑을 하게 되는데 안티고네는 오이디푸스가 방황하는 동안 같이 다니면서 도와준다. 오이디푸스가 죽은 후 안티고네는 테베에 살다가 형제 에테오클레스와 폴리네이케스와의 싸움에서 형제들이 모두 죽자 폴리네이케스의 시체를 묻어줬다가 크레온 왕에게 처형당했다.
1970년 일본 시리즈
1970년 일본 시리즈(일본어: 1970年の日本シリーズ)는 1970년 10월 27일부터 11월 2일까지 열린 일본 프로 야구의 일본 시리즈 경기이다. 센트럴 리그 우승 팀인 요미우리 자이언츠가 총 5차례의 접전을 펼친 끝에 퍼시픽 리그 우승 팀 롯데 오리온스를 누르고 4승 1패의 성적을 기록, 6년 연속 12번째 우승을 차지했다.
김치수 생애
1940년 전라북도 고창에서 출생하였다. 서울대학교 불어불문학과를 학사 학위 취득한 그는 그 후 동 대학원에서 석사학위를, 프로방스대학교대학원에서 〈소설의 구조〉로 박사학위를 받았다. 1964년 《산문시대》 동인으로 활동하며 《작가의 문학적 변모》를 발표하였고, 1966년 《중앙일보》 신춘문예에 〈자연주의양고(自然主義兩考)〉가 입선되어 문단에 데뷔하였다. 이후 《68문학》, 《문학과지성》 동인으로 활동하면서 《풍속의 변천》,《식민지시대의 문학》,《한국소설의 과제》,《관조자의 세계》,《지식인의 망명》 등을 발표했다.
비평의 특징은, 작가를 그가 속한 역사적 문맥 속으로 되돌려 그 작가의 문학사적 위치를 밝히고 동시대 다른 작가와의 이동점(異同點)을 탐색함으로써 작가의 정신사적 위치를 드러내는 데 있다. 평론집으로 《현대한국문학의 이론》(공저)과 《박경리(朴景利)와 이청준(李淸俊)》 등이 있다. 부산대학교를 거쳐 이화여자대학교 불어불문학과 교수(1979~2006)를 역임하였다.
김주연 (문학평론가)
김주연(金柱演, 1941년~ )은 대한민국의 문학평론가이며 독문학자이다.
서울에서 출생하였으며, 서울대학교 독문과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1966년 《문학》에 〈카프카의 시론(詩論)〉 추천되어 문단에 등단하였다. 이후 〈시에서의 의미문제〉,〈왜곡된 소외(疏外)의 사회학〉,〈한국 현대시의 일반적 상황〉,〈새시대 문학의 성립〉 등을 발표하였는데, 시에서의 언어의 미묘한 작용과 시인의 감수성에 대한 깊은 추구를 통해서 현실상황과 개인의식의 대결을 고찰한 점은 주목할 만하다. 저서에 평론집 《상황(狀況)과 인간》,《문학을 넘어서》,《세계 명작의 이해》 등 외에 많은 번역서가 있다. 숙명여대 독문과 교수를 역임하였다.
박동규 생애
경상북도 월성에서 시인 박목월과 유익순의 아들로 출생하였다. 서울고등학교를 거쳐 서울대학교 국문과 학사 및 동 대학원 석·박사과정을 나왔고 1962년 《현대문학》에 〈카오스의 질서화작용(秩序化作用)〉,〈언어·성격·행동〉으로 추천되어 문단에 등단하였다. 1969년부터 1984년까지 서울대학교 교양과정 전임강사와 조교수, 부교수를 두루 역임했고 1984년부터 2004년까지 동 대학의 국문학과 교수로 있었으며, 2008년 현재 서울대학교 명예교수로 재직 중이다. 한때 캐나다 토론토 대학교 문학과 객원교수를 지내기도 했다. 주로 분석비평적 방법을 취하면서 대표작으로는 《현대소설기술(現代小說技術)》 및 《구조론》등이 있다. 그밖에 월간 시 전문 잡지 심상지의 편집고문을 맡아보았다.
1986년~1992년에는 KBS1방송의 문화가 산책, 1992년 집중기획-독서기획, 1995년 DSN방송의 명사의어머니, 1996년 EBS의 중2국어 등의 진행을 맡아보았다. 수상 경력으로는 현대문학상 평론부문상과 2004년에는 황조근정훈장을 받았다.
물금 나들목
물금 나들목(Mulgeum IC)은 경상남도 양산시 물금읍 증산리에 설치된 중앙고속도로지선의 2번 교차로이다. 경부선 물금역이 있는 물금읍내와는 조금 거리를 두고 있으며, 인근에 부산 도시철도 2호선 증산역이 있다. 이 나들목에 진입할 때, 증산역을 볼 수 있다.
남양산 나들목
남양산 나들목(S.Yangsan IC)은 경상남도 양산시 동면 석산리에 설치된 중앙고속도로지선의 3번 교차로이다. 국도 제35호선을 통해 동면 및 양산시내로 진출할 수 있다. 인근에 부산 도시철도 2호선 남양산역과 양산역이 있으며, 양산 나들목보다 양산시내로 더 빨리 갈 수 있다.
페르마의 원리
페르마의 원리(Fermat's principle)는 빛의 진행 경로에 대한 설명으로, 빛은 최단 시간으로 이동할 수 있는 경로를 택한다는 것이다. 이 법칙은 스넬의 법칙을 설명하는 데에 사용할 수 있다.
하위헌스 원리로 이 원리를 유도할 수 있다. 또한 양자전기역학으로도 유도가 가능하다.
페르마의 원리 역사
알렉산드리아의 헤론은 빛의 진행 경로는 최단 거리를 따른다고 생각했다. 글런은  빛의 속도가 항상 일정할 때에만 가능하며, 반사 현상은 설명할 수 있지만 굴절 현상은 설명하지 못했다. 이후 17세기에 이르러 페르마는 굴절 현상을 설명하기 위해 '페르마의 원리'라 불리는 최소 시간의 원리를 주장했고, 이를 이용하여 굴절 현상을 성공적으로 설명할 수 있었다.
성씨
성씨(姓氏, 영어: surname, family name, last name)는 성(姓)과 씨(氏)의 합성어로, 고대 중국 이후에 성과 씨의 개념이 합쳐져 만들어졌다. 현대에 이르러서는 성과 씨의 구분이 없어지고 출생의 계통을 나타내는 겨레붙이의 칭호이다. 성씨는 단계혈연집단의 한 명칭이며, 혈족을 구분하는 기준의 하나이다.
성씨 국가별 현황
대한민국의 성씨는 여성이 혼인해도 아버지의 성씨를 변경하지 않는다. 2015년 대한민국 인구주택총조사에 따르면 대한민국에는 5,582개의 성씨가 있는 것으로 조사되었다. 현재는 대한민국에서 관습적으로 자녀가 아버지의 성씨를 따르나, 법률로는 아버지나 어머니의 성씨를 선택하여 따를 수 있고, 부모의 이혼 후 자녀의 양육권을 가진 어머니가 재혼할 경우 새아버지의 성씨로 바꿀 수도 있다.
미국, 영국 등 서구권 국가는 결혼 이후 남편의 성씨를 따라야 하나 남편의 성을 따르는 여성의 비율은 점차 감소하고 있다. 여성이 성을 합법적으로 변경할 수 없는 국가로는 캐나다 퀘벡주, 이탈리아, 그리스, 네덜란드, 벨기에가 있다.
미얀마, 몽골, 말레이시아 등 동남아시아 국가에서는 성씨를 아예 사용하지 않으며  스페인어권이나 포르투갈어권의 국가에서는 부계성과 모계성을 모두 사용한다. 다른 나라 성씨 문화를 그대로 받아들여 사용하는 나라도 일부 있다.
고구려 오부
고구려 오부(高句麗 五部)는 고구려를 형성한 여러 부족 중 연맹의 핵심이 된 다섯 부족으로, 삼국지 위서 동이전에 나오는 연노부(涓奴部)·절노부(絶奴部)·순노부(順奴部)·관노부(灌奴部)·계루부(桂婁部)의 5부족을 일컫는다. 기록에 따라 오부의 명칭에 차이를 보이며, 3세기 이후부터는 이들을 중앙 귀족화시키고 각 명칭을 행정 구역명으로 변경기켰다.
《삼국사기》에 따르면 연노부(涓奴部)·절노부(絶奴部)·순노부(順奴部)·관노부(灌奴部)는 각각 비류나부(沸流那部)·연나부(椽那部)·환나부(桓那部)·관나부(貫那部)로도 불렸다. 이들 노(奴) 또는 나(那)는 부족 수준의 사회적 단위를 가리키는 말이다. 나(那)는 하천변의 토지를 뜻하는 천(川), 양(壤)과 같은 뜻으로 여진어와 만주어, 그리고 나나이어의 '나'와도 통하는 말로, 고구려 초기의 '나' 집단은 하천이나 강변의 토착세력을 중심으로 형성되었다고 추측된다.
고구려 오부
고구려의 왕은 연맹장(聯盟長)으로서 5부의 수장이 되었다. 처음에는 왕이 연노부에서 나왔으나 중앙집권화가 진전되며 왕족은 계루부의 고씨(高氏)로 고정되었다. 귀족의 수상직(首相職)인 대대로(大對盧)는 5부에서 3년마다 선거로 뽑았다. 대대로는 7세기에 연개소문의 정변에 의해 신흥 귀족인 연씨(淵氏)로 세습되게 되었으나 곧 고구려가 멸망해 오래 세습되진 못했다.
고구려 오부 순노부
순노부(順奴部)는 환나부(桓那部)로도 표기되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 동부(東部), 좌부(左部) 또는 청부(靑部)로 불렸다.
고구려 오부 소노부
소노부(消奴部)는 연노부(涓奴部), 비류나부(沸流那部)로도 표기되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 서부(西部), 우부(右部) 또는 백부(白部)로 불렸다.
삼국지 위서 동이전에 따르면 고구려의 왕은 원래 연노부에서 배출되었기 때문에 연노부는 종묘를 따로 가지고 영성사직을 모셨으며 연노부의 대가(大加)는 고추가(古雛加)라 불렸다고 한다. 그러나 고구려의 건국 시조인 동명성왕 대에 계루부에게 주도권을 빼앗기게 된다.
197년 고국천왕이 죽고 동생인 고연우가 10대 산상왕으로 즉위하자 산상왕의 형 고발기가 불복하고 난을 일으켰다. 연노부는 고발기를 지원하다가 그가 패하고 죽자, 연노부의 하호 3만여 명이 고구려에서 이탈하여 요동의 공손강에게 신속하였다.
고구려 오부 관노부
관노부(灌奴部)는 관나부(貫那部)로도 표기되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 남부(南部), 전부(前部) 또는 적부(赤部)로 불렸다.
고구려 오부 절노부
절노부(絶奴部)는 제나부(提那部), 연나부(椽那部)로도 표기되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 북부(北部), 후부(後部) 또는 흑부(黑部)로 불렸다.
대대로 왕비를 배출한 왕비족으로 왕족에 버금가는 대우를 받았다. 따라서 절노부의 대가(大加)는 고추가(古雛加)라 불렸다.
고구려 오부 계루부
계루부(桂婁部)는 5부의 중심이 되었던 부족으로 고구려의 건국 시조 동명성왕 고주몽 대에 계루부의 고씨(高氏)가 고구려의 왕족을 이루게 된다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 중부(中部), 내부(內部) 또는 황부(黃部)로 불렸다.
계루부의 대가(大加) 중 왕족들은 모두 고추가(古雛加)라 불렸다.
계루부
계루부(桂婁部)는 고구려 오부 중 하나이다. 오부의 중심이 되었던 부족으로 주몽이 자신을 따르는 부여계 집단과 재지 세력이 결합해 형성되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 중부(中部), 내부(內部) 또는 황부(黃部)로 불렸다.
계루부의 대가(大加) 중 왕족들은 모두 고추가(古雛加)라 불렸다.
주몽과 유리는 서로 다른 시기에 부여로부터 이주해온 세력으로서, 주몽 집단은 졸본부여 세력과, 유리 집단은 송양의 비류국 세력과 서로 결합하여 소노부(비류부)의 일원을 구성하였는데, 고구려 건국 초기에는 비류부 세력들 중 유리 집단과 송양의 비류국 세력이 국정의 주도권을 행사했으나, 이후 주몽과 졸본부여 세력이 대무신왕대 이후 남하하여 집안 및 통화 지역에 자리잡은 부여계 유이민 세력(연나부 세력)의 지원을 받아 왕위를 차지한 것이 계루부의 기원이라는 견해가 제기되기도 했다.
계루부
계루부 왕실의 초기 거점은 환인시의 동쪽에 위치한 고려묘자촌 일대에 마련되었을 가능성이 크며, 오녀산성은 계루부 왕실의 건도지가 아니었지만, 계루부의 세력이 소노부를 대체하는 시기에 졸본 지역 내에서 상징적 경관을 자랑하는 오녀산성을 건도지로 설정하였을 것이라는 견해가 있다. 계루부 중심지 졸본은 상고성자고분군, 하고성자고성, 망강루고분군 일대를 포함하는 육도하 권역에서 오녀산성, 고려묘자촌을 포괄하는 범위로 상정할 수 있다.
한편 '계루(桂婁)'의 어원을 고구려에서 '성(城)', '나라(國)'을 뜻하는 단어 '구루(溝婁)'와 동계어로 보는 견해가 있다.
소노부
소노부(消奴部)는 고구려 오부 중 하나이다. 연노부, 비류나부, 비류부, 비류국 등의 명칭 모두 소노부를 지칭하는 것으로 추정된다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 서부(西部), 우부(右部) 또는 백부(白部)로 불렸다.
소노부 개요
고구려의 초기 건국 세력 중 하나로서 계루부가 왕권이 확실히 확립되기 이전에 왕을 배출해왔다. 소노부의 적통대인(嫡統大人)은 왕가(王家)의 대인들과 같이 고추가(古鄒加)로 불렸으며, 이들은 별도로 종묘와 사직을 둘 수 있는 특권까지 주어지기도 했지만 고구려가 중앙집권적 통치체제를 정비하면서 4세기 이후에는 소멸되었다.
비류국, 비류나부라는 명칭에서 보듯 혼강 유역에 자리한 환인 지역이 소노부의 중심지로 알려져 있다. 아마도 현도군과 교류를 통해 초기 고구려의 주요 세력으로 성장했을 것이라고 추정되기 때문에 책구루로 연결되는 부이강 권역에 소노부의 거점이 자리했을 가능성이 크다.
중국 사서에서는 고구려를 건국한 것은 계루부가 아니며, 소노부에서 계루부로 왕위가 넘어가게 되었다고 기록하기도 했기에 주몽이 기원전 37년에 고구려를 건국하기 이전부터 고구려라고 불리는 세력이 존재했을 것이라는 견해도 존재한다.
소노부 개요
삼국지 위서 동이전에 따르면 고구려의 왕은 원래 연노부에서 배출되었기 때문에 연노부는 종묘를 따로 가지고 영성사직을 모셨으며 연노부의 대가(大加)는 고추가(古雛加)라 불렸다고 한다. 그러나 고구려의 건국 시조인 동명성왕 대에 계루부에게 주도권을 빼앗기게 된다.
197년 고국천왕이 죽고 동생인 고연우가 10대 산상왕으로 즉위하자 산상왕의 형 고발기가 불복하고 난을 일으켰다. 연노부는 고발기를 지원하다가 그가 패하고 죽자, 연노부의 하호 3만여 명이 고구려에서 이탈하여 요동의 공손강에게 신속하였다.
절노부
절노부(絶奴部)는 고구려 오부 중 하나이다. 연나부(椽那部), 제나부(提那部), 북부(北部), 후부(後部), 흑부(黑部)로도 표기되었다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 북부(北部), 후부(後部) 또는 흑부(黑部)로 불렸다.
대대로 왕비를 배출한 왕비족으로 왕족에 버금가는 대우를 받았다. 따라서 절노부의 대가(大加)는 고추가(古雛加)라 불렸다.
절노부 개요
고구려를 구성한 유력 세력 중 하나로서 3세기 이후에는 중앙 귀족으로 변모되었다.
《삼국사기》에 기록된 고구려의 왕비 중 절노부 출신의 왕비가 여럿 기록되어 있으며,《삼국지》의 동이전에서는 절노부가 대대로 계루부 왕족과 혼인하는 왕비족이며, 그로 인해 절노부의 대가(大加)는 계루부와 소노부의 대가처럼 고추가(古鄒加)라는 칭호를 사용할 수 있었다고 한다.
순노부
순노부(順奴部)는 고구려 오부 중 하나이다. 환나, 환나부와 같은 명칭들은 순노부를 지칭하는 것으로 추정된다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 서부(西部), 우부(右部) 또는 백부(白部)로 불렸다.
순노부 개요
고구려를 구성한 유력 세력 중 하나로서 3세기 이후에는 중앙 귀족으로 변모되었다.
관노부
관노부(灌奴部), 또는 관나부(貫那部)는 고구려 오부 중 하나이다.
9대 고국천왕에 의해 5부가 행정적 5부(동·서·남·북·중)로 개편된 뒤에는 남부(南部), 전부(前部) 또는 적부(赤部)로 불렸다.
관노부 개요
냇가나 계곡에서 형성된 집단으로 추정되며, 고구려의 초기 건국세력으로서 계루부의 통제 아래 여러부들과 국가의 정치에 참여했다.
《삼국사기》에는 태조대왕이 관나부 패자 달가를 보내 조나(藻那)를 정벌해 그 왕을 포로로 삼았다는 기록이 남아 있으며,《삼국지》에는 동천왕의 모친이 관노부 출신이라고 한다. 또한 중천왕의 소후인 관나부인(貫那夫人) 등이 존재하며 그녀의 경우 연나부 출신의 왕비인 연씨(掾氏)에게 시골뜨기(田舍之女)라는 모욕을 당했다는 기록을 보아 3세기 이후부터는 세력이 다른 부들에 비해 약해졌을 것으로 추정된다.
탈어원화
탈어원화(러시아어: Деэтимологизация)란 특정한 낱말이 본래 지니고 있던 의미와의 연관관계를 상실하고 새로운 의미로 탈바꿈하는 현상을 말한다. 어원상실이라고도 한다. 탈어원화는 어휘의 역사적 변천을 연구하는 데 있어서 최대의 난관 중 하나이며, 대부분의 어원불명 단어들은 이러한 탈어원화과정을 여러 번 거친 단어들이다. 그러나 또한 탈어원화는 어휘 혁신에 있어서 필수불가결한 현상이기도 하다.
탈어원화 탈어원화의 예
라틴어 infans은 본래 "말을 할 줄 모르는" "말을 못하는"이란 뜻의 단어이다. 그러다가 말을 못하는 어린 아이, 갓난아이로 의미영역이 좀 더 확대되었으며, 대격형인 infantem이 스페인어로 유입되어 infante라는 단어가 되었다. 그러다가 중세에는 왕위계승권이 없는 장남이 아닌 자녀들에게 붙는 호칭(인판테)으로 뜻이 바뀌어,백발의 노인도 인판테라고 부르게 되면서 "어원적 의미"와의 연관성이 사라졌다.
원자를 의미하는 영어 단어 atom은 '더 나누어지지 않는'이라는 뜻의 atomos에서 왔으나, 과학의 발전에 따라 원자보다 더 작은 입자들이 계속 발견됨으로써 더 이상 "나뉘지 않는다"는 본래 의미와 모순을 일으키게 되었다. 그러나 탈어원화과정을 거쳐 atom은 본래 의미와의 연계고리가 약해지면서(곧, 사람들이 본래 뜻을 의식하지 않게 되면서) 원 뜻과 관계없이 과학용어의 하나로 쓰인다.
대가
대가(大加)는 고구려와 부여의 부족장을 뜻한다. 이는 곧 각 부족국가의 왕, 엄밀히 말하면 부왕(副王) 또는 번왕(藩王)에 해당하는 지위였다.
대가 역할
고구려의 중심 세력은 본래 연노(涓奴)·절노(絶奴)·순노(順奴)·관노(灌奴)·계루(桂婁)의 5부족이었고, 이들의 지도자가 대가였다. 고구려 초기의 왕은 부족 연맹장으로 여겨지며, 왕은 선출에서 세습제로 변하였는데 초기는 소노부에서 동명성왕 이후는 계루부에서 세습하였다 한다.
고추가
고추가(古雛加)는 고구려 때 왕족에 대한 칭호로, 왕족인 계루부에서는 각가(各家)의 적통 장자를 가리켰다. 옛 왕족인 소노부 및 왕비족인 절노부에서는 적통대인(嫡統大人 : 부족장)을 일컬었다. 이는 신라의 갈문왕(葛文王)에 해당한다.
신라의 '거서간', '길사', 백제의 '건길지' 등과 음운상의 유사성을 근거로 동계어로 추정하며 그 의미는 '長加․首加'라는 견해가 있다.
대로 (고구려)
대로(對盧)는 고구려의 관직으로 왕 직속하의 제1위 벼슬이다.
대로 (고구려) 개요
패자(沛者)와 더불어 왕을 보좌하여 국정(國政)을 총리(總理)하는 수상 격(首相格)이었다. 대로는 왕이 직접 임명하는 것이 아니라 여러 부족 중 우세한 부족에서 선출되었다. 다른 부족의 대변자 역할을 하면서 왕권을 견제하는 기능을 가졌다.
하호
하호(下戶)는 전근대기에 촌락을 구성하던 농민층을 가리키는 역사용어이다.
하호 개요
중국에서는 여러 시대에 걸쳐 평민을 가리키는 표현 중 하나로 널리 사용되어 왔으며, 한국에서도 중국의 하호와는 다르긴 하나 하호란 용어를 사용한다. 삼국지 부여조의 기록에는 부여의 읍락에는 호민이 있고, 하호라 이름하는 것은 모두 노비나 다름없다고 한다. 부여-고구려 계통의 하호는 좌식자(坐食者)와 같은 지배층에게 식량 등을 바치는 자였으며 아마도 평민과 노비를 함께 이르는 말이었다. 삼국지 위서 동이전에서 대가(大家)는 농사를 짓지 않으며 좌식자가 1만여 명이고, 하호는 물고기, 소금, 식량을 날라 와 공급한다고 되어 있으며 하호는 일반적으로 무기를 들고 적과 싸우는 것이 금지되었다. 태평어람에 인용된 위략에서의 대가는 농사를 짓지 않으며, 하호는 부세를 바치는데 노객(奴客)과 같은 처지이다.
하호 개요
후한서 동이전 부여조에서는 읍락이 모두 제가에게 종속된 것으로 보며 이는 한국의 특유의 귀족적 성격을 증명한다. 부여계의 경우 계층구성이 왕과 상층의 귀족계급으로서 제가·사자 등 관료계층이 있었고, 그 밑에 족장층인 호민층과 평민들인 하호, 그리고 최하층의 노예로 구분되어 있었는데 대체로 한국 귀족들은 호민을 제외한 평민과 노비를 딱히 구분하지 않아서 하호군은 당시의 노예군을 형성하고 있었다고 본다. 그들은 또한 법률로 그렇게 정해졌다고 한다.
한국민족문화대백과에 의하면 현재까지 제기된 하호에 관한 설은 크게 세 가지로 분류된다. 노예, 농노, 평민이다. 학자들은 중국식 하호와 한국식 하호를 구분하는 편이다.
농심홀딩스
농심홀딩스는 농심그룹의 지주회사로 2003년 7월 1일 설립하였다. 자회사로 농심, 율촌화학, 농심태경, 농심엔지니어링, 농심기획, 농심개발을 두고 있다.
농심홀딩스 사내이사 문제
농심홀딩스는 2009년 정기주주총회에서 그 해 사내이사 후보로 지배주주 신춘호 회장과 그의 자녀 3명을 추천하였다. 이들이 모두 선임될 경우 사내이사 5명 중 4명이 지배주주 일가로 채워지게 되는 상황이었다. 그런데, 농심의 지배주주 일가는 당시 핵심계열사들의 지원성 거래로 성장하는 비상장 회사를 통해 부당한 이익을 얻고 있다는 의혹을 받고 있었다. 기업지배구조를 훼손하는 지배주주 일가가 다수 선임될 경우 이사회의 독립성을 훼손할 우려가 있다는 이유로 좋은기업지배구조연구소 (Center for Good Corporate Governance; CGCG)는 지배주주 일가 후보 4명에 대해 모두 반대를 권고한 반면, 주주인 국민연금은 모든 안건에 대해 찬성하였다.
나시 (러시아의 단체)
나시(러시아어: Молодежное движение «Наши», 청년운동 우리들)는 러시아의 청년조직이다. 이 단체는 푸틴의 친정부조직으로 알려져 있으며, 창설자는 바실리 야키멘코이다. 나시는 러시아어로 풀이하면 우리들이란 뜻이다.
나시 (러시아의 단체) 개요
이들은 점점 감소하는 러시아 인구 늘리기, 군입대 장려, 러시아의 소수민족 보호와 전 세계의 민족을 보호하는 역할을 맡고 있다. 이들은 학교도 운영하고 있으며, 학교에서는 러시아의 정치, 경제, 역사, 외교 이외에도 카메라에서 인터뷰하는 요령도 가르치고 있다. 러시아 정부에서도 나시를 후원하고 있다. 러시아 전역에 모스크바 지부 등 각 지방에 나시 지부가 위치해 있다.
오로치마루
오로치마루(일본어: 大蛇丸)는 만화 《나루토》의 등장인물이다. 모티브는 작가 키시모토 마사시가 즐겨 하던 게임 천외마경 시리즈의 등장인물인 오로치마루의 이름에서 따왔다.
성우: 쿠지라 / 이정구
지라이야, 츠나데와 함께 전설의 3닌자이다. 소환수로는 뱀을 사용한다. 세상에 있는 모든 술법을 익혀 최강의 힘을 얻고자 한다. 야망을 달성하고자 불로불사의 술법을 얻기 위하여 마을 사람을 죽여 그 시체를 실험체로 사용하던 것이 스승이자 3대 호카게인 사루토비 히루젠에게 들통나 마을에서 탈주하였다.
오로치마루
여러 곳의 비밀 거처와 연구소를 짓고, 불로불사의 술법에 대한 연구를 완성시켜 마침내 다른 사람의 몸을 빼앗아 자기 영혼을 옮겨담는 전생술을 익히게 된다. 전생술에 쓸 새로운 몸으로 우치하 일족의 최강자로 불리던 우치하 이타치를 노린 오로치마루는 아카츠키에 가입하였으나, 이타치가 자신보다 더 강하다는 사실을 깨닫고 아카츠키에서 탈퇴한다. 그 후 새로운 닌자 마을인 소리 마을을 세우고, 나뭇잎 마을에서 열린 중급닌자시험에 소리 마을의 하급닌자들을 내보내어 나뭇잎 부수기 계획을 실행에 옮기고 대혼란을 불러온다. 스승인 3대 호카게와의 대결 중 시귀봉진에 두 팔을 봉인 당하게 되며 오로치마루는 3대 호카게의 희생으로 인해 패배하게 된다. 팔을 봉인당하여 인술을 쓸 수 없게 되자, 팔을 치료하기 위해 과거 동료이자 5대 호카게로 내정된 츠나데와의 거래를 시도하지만 실패한다.
오로치마루
《나뭇잎 부수기》 때 주인을 남겨두어 자신이 가진 힘에 매료되도록 손을 써둔 이타치의 동생 우치하 사스케를 전생술의 새 몸으로 사용하기 위해 나뭇잎 마을에서 데려오는데 성공한다. 사스케를 자신의 제자로 삼으며 많은 술법을 전수해준다. 그러나 2년 후에 복수귀가 된 사스케에게 죽임을 당한다. 이후 사스케의 몸에 심어둔 주인을 통하여 잠시 부활하지만, 이타치의 대결에서 만화경 사륜안에 감춰진 비장의 술법인 스사노오에 당하여 또다시 사망한다.
오로치마루의 부하인 의료 닌자 야쿠시 카부토는 오로치마루의 세포를 자기 몸에 일부 이식하여 제2의 오로치마루라 칭한다. 카부토는 아카츠키의 숨은 리더인 토비와 동맹을 맺고 오로치마루의 주력술법인 예토전생을 이용하여 과거에 이름을 떨친 수많은 닌자들을 부활시켜 5대 닌자마을 연합국을 압박하지만 예토전생으로 부활한 이타치와 일시적으로 힘을 합친 우치하 사스케와의 대결에서 패배한다.
이후 사스케는 과거 오로치마루의 제자였던 나뭇잎 마을의 닌자 미타라시 앙코의 주인과 카부토의 신체 일부를 이용해 해사법인 을 사용하여 오로치마루를 다시 한번 부활시킨다. 나뭇잎 마을의 진실에 관한 진실을 알고싶었던 사스케는 오로치마루의 예토전생을 통하여 1~4대 호카게를 부활시켜 이야기를 듣고 싶었던 것이다. 오로치마루는 이러한 사스케의 모습에 흥미를 느끼고 협력하기로 한다. 전후에는 야마토의 감시 하에 조용히 살고 있고 아들 미츠키를 두었다.
미치 앨봄
미치 데이비드 앨봄(Mitchell David Albom, 1958년 5월 23일 ~ )은 미국의 베스트셀러 작가이자 스포츠 전문 기자, 방송인이다. 앨봄의 책은 전 세계에서 2천 6백만부가 인쇄되었다. 스포츠 기자 시절 국가 표창을 받기도 하였다. 디트로이트에서 3개의 자선 단체를 운영하는 등 인정이 많기로도 유명하다. 세계적인 베스트셀러로는 《모리와 함께한 화요일》, 《천국에서 만난 다섯 사람》 등이 있다.
모리 슈워츠
모리스 모리 슈워츠(Morris "Morrie" Schwartz, 1916년 12월 20일 - 1995년 11월 4일)는 미국의 사회학자이다. 1997년에 그의 제자 미치 앨봄이 쓴 <모리와 함께한 화요일>이란 책으로 사후에 명성을 얻었다.
모리 슈워츠 일생
1916년 12월 20일 미국 시카고에서 태어났다. 부모는 러시아에서 이민 온 유대인이었다. 어린 시절을 뉴욕 빈민가에서 보냈다. 어려움 속에도 브랜다이스대학 사회학과 교수가 됐다. 이 대학에서 35년간 후학들을 가르쳤다. 동료와 함께 쓴『정신병원』은 사회심리학 고전으로 불린다.
1994년 루게릭병에 걸려 1995년 11월 4일 숨을 거뒀다. 죽음을 눈앞에 두고 TV에 출연, 살아있음의 소중함을 일깨워 큰 감동을 안겨 주었다. 베스트셀러 『모리와 함께한 화요일』의 실제 주인공이다.
<모리와 함께한 화요일>은 제자인 미치 앨봄 (Mitch Albom)이 매주 화요일마다 대학 시절 은사였던 모리 슈워츠를 찾아가 나눈 14번의 만남을 글로 옮긴 책이다. 그들의 대화 주제는 누구나 살면서 겪는 감정들에 대한 이야기들로 세상, 가족, 죽음, 자기 연민, 사랑이다.
에드거 라이트
에드거 하워드 라이트(영어: Edgar Howard Wright, 1974년 4월 18일~)은 잉글랜드의 영화 감독, 텔레비전 감독이다. 그는 영화 배우인 사이먼 페그와 닉 프로스트가 등장한 새벽의 황당한 저주와 뜨거운 녀석들로 유명하다.
방사성동위원소 열전기 발전기
방사성동위원소 열전기 발전기(radioisotope thermoelectric generator, RTG)는 방사성 붕괴열을 이용하는 발전기로, 원자력 전지중 한 부류이다. 방사성동위원소 열전자 발전기는 방사능 원소가 붕괴될 때 발생하는 열을 제베크 효과를 이용해 전기로 바꾼다. RTG는 축전지중 하나로 고려될 수 있으며, 현재 인공위성, 우주 탐사선, 그리고 무인 시설에 전력을 공급하고 있다. RTG는 보통 태양전지를 못 쓰는 곳이나, 무인 혹은 몇백와트의 전기가 필요한 곳에서 연료전지나 축전지 그리고 발전기보다 더 경제적으로 전기를 공급할 수 있다.
방사성동위원소 열전기 발전기 디자인
RTG의 디자인은 다른 원자로들보다 간단하게 이루어져 있다: 주요 구성요소는 발전기의 연료인 방사성 동위원소를 담고 있는 튼튼한 용기이며, 이 용기 바깥에는 펠티에-지백 효과를 이용해 열 에너지를 전기에너지로 변환하는 열전대가 자리하고 있으며, 각각의 열전대는 탈열기에 연결되어 있다. 용기안에 저장된 방사성 동위원소의 방사성 붕괴는 열을 방출하고, 이 열은 탈열기에 연결된 열전대를 통하면서 전기를 생산하게 된다.
방사성동위원소 열전기 발전기 연료
RTG에 사용되는 방사성동위원소들은 다음과 같은 특징을 가져야 한다:
대부분 RTG는 플루토늄의 동위원소인 238Pu를 사용하는데, 238Pu의 반감기는 87.7년이다. RTG가 이원소를 사용하면서 1년 동안 연료가 혹은 0.787%가 줄어든다. 그러나, 연료가 줄어드는 것 말고도 발전기의 열전대도 시간이 가면 갈수록 성능이 떨어지게 된다.
방사성동위원소 열전기 발전기 연료
첫째와 두 번째 기준에 가까운 방사성 동위원소는 약 30개가 있으며, 여기엔 플루토늄 238, 퀴륨-244 그리고 스트론튬-90이 제일 많이 쓰이는 방사성 동위원소이다. 그러나, 폴로늄-210, 프로메튬-147, 세슘-137, 세슘-144, 루테늄-106, 코발트-60, 퀴륨-242같은 방사성 동위원소도 연구중에 있다. 238Pu, 244Cm, 90Sr은 3가지 조건에 포함되며, 특히 238Pu는 반감기도 87.7년으로 긴 편이며, 2.5mm의 납으로 차폐가 가능하다는 장점이 있다. 238Pu은 RTG에서 제일 많이 쓰이는데, 플루토늄 옥사이드(PuO2)형태로 되어 있으며, 감마선과 중성자선 지수가 낮다는 장점이 있다. 러시아에서 개발한 RTG에는 90Sr이 들어가는데, 스트론튬 90은 에너지 밀도도 낮고, 감마선을 방출하지만 플루토늄-238보다 가격이 싸다는 장점이 있다.
방사성동위원소 열전기 발전기 이용
첫 번째 RTG는 해군 항행위성 4A에 실린 SNAP 3이다. 최초로 지상에 사용된 RTG중 하나는 1966년 미 해군의 알래스카 페어웨이 락 섬의 주거지에 사용되었다. 이 RTG는 1995년에 제거되기 전까지 계속 전기를 공급하였다.
일반적으로 RTG는 우주선에 사용된다. 원자력 보조 전력체계 프로그램(Systems Nuclear Auxiliary Power Program, SNAP)은 파이어니어 10, 11호, 보이저 1·2호, 갈릴레오, 율리시즈, 카시니, 뉴호라이즌 탐사선 같은 태양전지를 쓸 수 없는 심우주로 가는 인공위성에 사용되었다. 또한 RTG는 바이킹 착륙선의 전력을 공급했으며, 아폴로 12호부터 17호까지 달에 내려놓은 과학실험 장비에도 실렸다. RTG는 님버스 기상위성, 트랜싯 항행위성 그리고 링컨 실험 위성등에 실려 있다. 이와 대조적으로 몇몇 인공위성들은 소련의 RORSAT 시리즈와 미국의 SNAP-10A와 같은 우주용 원자로를 싣기도 했다.
방사성동위원소 열전기 발전기 이용
RTG는 우주용에만 쓰인 것이 아니라, 소련에서는 RTG를 동력으로 하는 등대와 항행 비콘을 여럿 만들었다. 이 RTG에는 스트론튬-90 (90Sr)이 쓰이는데, 이건 매우 신뢰성이 높고 일정한 전기를 공급해준다. 그러나, 이 물질은 환경적으로 그리고 보안적으로도 문제가 된다. 등대나 비콘에 설치된 RTG들은 파손이나 도난 우려가 매우 높으며, 몇몇 등대는 취약한 문서관리로 잊혀지게 되었다. 만약 도둑이 방사성동위원소가 들어있는 부분을 열 경우, 치명적인 방사능 오염이 예상된다.
RTG는 또한 알래스카에 있는 미 공군의 Top-ROCK와 Save-Igloo 무인 탐지시설의 전력을 공급하고 있다. 보관됨 2009-02-20 - 웨이백 머신
과거 작은 "플루토늄 전지" (조그마한 238Pu를 동력으로 하는 RTG)가 심장박동조절기에 삽입되었으며, 2004년 약 90개의 심장박동조절기가 아직도 RTG를 사용하고 있다. 만약 이 심장박동조절기를 설치한채로 죽은 후, 심장박동조절기를 제거하지 않고 화장하게 되면, RTG는 엄청난 열을 받게 된다. 그러나, 플루토늄은 이산화물로 되어 있고, 플루토늄이 담긴 용기는 계속 남아 있다. 중요한 건 플루토늄-238이 플루토늄-239보다 더 확산이 잘 되지만, 이산화 플루토늄은 공기중에서 고체로 있으며, 높은 열을 받는다고 해도 공기 중에서 소결되어 버린다.
송기숙
송기숙(宋基淑, 1935년 7월 4일~2021년 12월 5일)은 대한민국의 소설가이다.
송기숙 생애
전남 장흥에서 출생하였고, 전남대학교 국어국문학과 및 동 대학원을 졸업하였다. 1964년 《현대문학》에 평론 《창작 과정을 통해 본 손창섭》이 추천되었고, 1965년 《이상서설》로 추천이 완료되었다. 1966년 단편 〈대리복무〉, 장편 《자랏골의 비가》 등을 발표했다. 1972년 긴급조치 제9호 위반으로 구속되었고, 1973년 전남대학교 교수가 되었다. 전남대학교 교수로 재직하던 1978년 '우리의 교육지표' 사건(교육지표사건)으로 1년여 간 구금, 해직되었다. 이후 1980년 광주민주화운동으로 다시 구속되었다가 이듬해 석방되었다. 《녹두장군》, 《암태도》, 《개는 왜 짖는가?》, 《휴전선 소식》 등을 발표했다. 1984년 전남대학교 교수로 복직하였으며, 1987년에는 민주화를 위한 전국교수협의회를 창설하여 초대 공동의장을 맡았다. 2000년 8월 교수 정년 이후 아시아문화중심도시조성 위원장 등을 지냈다. 현실의 부정에 과감히 대처하는 80년대 행동하는 작가로 알려져 있다.
2021년 12월 5일 숙환으로 별세하였다.
발레 뤼스
발레 뤼스는 1909년 러시아인 흥행주인 세르게이 디아길레프가 세운 발레단이다. 처음에는 파리의 모갸도르 극장에 있다가, 뒤에 몬테카를로로 이동하였다. 모든 무용수가 협력하고 훈련받으며 위대한 안무가인 마리우스 프티파의 영향을 받았던 상트페테르부르크의 황제의 “황실 발레”에서 파생되었다. 이 발레단은 서유럽에서 큰 반향을 일으켰는데, 그 당시 프랑스 발레의 흐름와는 비교가 되는 러시아 발레의 큰 생동감 때문이었다. 발레 뤼스는 20세기 동안 가장 영향력있는 발레단이 되었고, 다른 형태로 지금까지 지속되었다.
발레 뤼스 발레단과 예술가들
발레 뤼스와 연관된 무용수와 안무가는 다음과 같다.
드뷔시, 라벨, 사티, 레스피기, 플랑크, 다리우스 미요, 리하르트 슈트라우스 등이 있다. 가장 유명한 사람은 이고르 스트라빈스키로, 그가 무명으로 작곡을 막 시작할 무렵 디아길레프에게 발굴되었다.
발레 뤼스 디아길레프 시대의 마감
1929년 디아길레프가 사망한 후 발레단의 재산이 채권자들에게 넘어가자 무용수들은 뿔뿔이 흩어졌다. 디아길레프의 유산을 계승하기 위해서, 1932년 카자흐의 바질 대령과 몽떼 꺄를로 오페라 극장 지배인인 R. 블룸이 같은 이름을 딴 발레단인 발레 뤼스 드 몽떼 꺄를로를 조직하였다. 이 발레단은 주로 디아길레프 발레단의 레파토리를 공연하였다. 안무가로 죠르쥬 발렁쉰과 레오니드 마씬이, 무용수로는 알렉산드라 다닐로바, 타마라 토마노바, 데이비드 리친등이 주로 참여하였다.
운영상의 문제와 마씬과 바질의 불화로, 바질이 그 발레단에서 나와 원조 발레 뤼스를 창립하였다. 이 두 발레단은 공통된 레파토리를 가지고 있었고, 무용수들의 교류도 빈번하였다. 이 두 발레단의 전성기는 1940년대 중반까지였지만, 두 발레단의 경쟁은 미국의 발레 발전에 크게 이바지하였다. 몽떼 꺄를로 발레 뤼스는 1962년까지, 오리지널 발레 뤼스는 1952년까지 존속하였다.
무천
무천(舞天)은 동예에서 행해진 제천의식이다.
10월(음력)에 하늘에 제사를 지내고 밤낮으로 술을 마시며 노래를 부르고 춤을 추었다고 하며, 호랑이를 신으로 삼고 호랑이한테 제사를 지냈다고 기록되어있다.
책화
책화(責禍)는 동예에서 생활권을 상호 존중하는 일종의 벌칙으로 씨족 사회의 폐쇄성을 말해주는 유풍이다.
동예에서는 씨족 상호간에 생활권을 존중하여 서로 다른 씨족의 영역을 함부로 침범하지 못하도록 하였다. 만약 이를 어기고 침범하는 일이 있으면 침범자측에서 노예와 소말로 배상하게 하였다.
<<삼국지>>에 따르면, 고구려 남쪽의 동해안에 있던 예라는 정치세력에 대해 "그 읍락들은 서로 침범하면 곧 그 벌로 노예와 소말 을 요구하는데 이를 책화라 부른다"고 소개하고 있다.
디지털 오디오 방송
디지털 오디오 방송(Digital Audio Broadcasting, DAB)은 디지털 라디오 기술로서 유럽을 비롯하여 여러 나라 라디오방송국에서 사용되고 있다(2006년 기준으로 전 세계적으로 약 1,000개의 방송국이 사용하고 있다.). DAB 표준은 1980년대에 고안되었고, 오디오 음질이 우수하고, 동일한 방송 스펙트럼으로 여러 방송을 송출할 수 있으며 잡음과 다중경로, 페이딩, 채널 간 간섭에 강한 점 등, 기존의 아날로그 FM 라디오에 비해 여러 가지 장점을 갖는다. 다만 영국의 사례처럼 방송국 수를 늘리기 위해 비트레이트를 낮추는 경우 오히려 FM보다 음질이 떨어질 수도 있다.
2007년에는 DAB+라는 업그레이드 버전이 발표되었다. DAB+는 AAC+ 오디오 코덱을 적용하여 DAB보다 약 네 배 가량의 효율을 가지며, 64kbit/s로도 CD 수준의 음질을 제공할 수 있다. 리드 솔로몬 에러 정정 코딩을 추가하여 체감 음질은 더욱 뛰어나다. 그러나 DAB와의 역호환성은 없다.
이탈리아에서 DAB+를 시작했고, 몰타, 스위스, 헝가리, 호주, 이어서 독일, 영국 등이 2008~2010년 정도에 DAB+를 시행코자 계획하고 있다.
디지털 오디오 방송 역사
DAB는 1981년부터 시작되어 1988년, 독일에서 처음 전송이 이루어졌다. 후에 EU의 연구 프로젝트로 개발되어 Eureck-147이라고도 불린다. MPEG-1 오디오 계층 II (MP2) 코덱이 EU147 프로젝트의 일환으로 개발되었다. DAB는 OFDM에 근간한 최초의 표준이다. OFDM (orthogonal frequency division multiplexing) 변조 기술은 이후 현대 광대역 디지털 통신 시스템에서 가장 널리 쓰이는 전송 스키마가 되었다.
1990년에는 오디오 코덱과, 변조 및 에러 정정 코딩 스키마를 선택하였고, 첫 시험방송이 이루어졌다. 프로토콜 명세는 1993년 확정되었고, ITU-T, EC, ETSI 등에서 표준안으로 채택하였다. 영국은 최초로 DAB를 사용하여 라디오 방송을 실시하였고, 2001년에는 BBC를 비롯하여 50개 이상의 상업적인 서비스가 수행되었다. 2006년에는 5억명 이상이 DAB 방송을 들었고, 전 세계적으로는 1000여 개의 방송국에서 DAB 포맷으로 방송을 송출했다. 1997년 출범한 WorldDAB 포럼은 2006년, WorldDMB 포럼으로 바뀌어 DAB, DAB+, DMB 표준을 관장한다.
디지털 오디오 방송 역사
World DMB Forum 은 AAC+ 오디오 코덱과 보다 강한 에러 정정 코딩을 채택하여 DAB+ 시스템을 만들었다.