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고노 모로나오 인물
모로나오의 정치개혁에서 최대의 발명이자, 그의 권세가 쇼군의 동생인 아시카가 다다요시와 동등한 지위에까지 격상된 원인은, 집사시행장(執事施行状 (しつじしぎょうじょう))이라는 별첨 문서의 발급이었다. 이는 쇼군이 발급한 은상 완행(宛行 (あておこない/あてがい))의 하문(下文, 쇼군의 명령서) 즉 공적이 있는 무사나 지샤(寺社)에 토지를 급부하도록 명령하는 문서에 부속되어 이러한 수속이 제대로 실행되게끔 각국의 슈고(무가 정권의 도지사와 같은 직책)에게 전달하는 문서였는데, 그 특징은 은상 완행에 사타시쓰케(沙汰付, 강제집행)가 명해진, 다시 말해 토지 급부에 무력을 수반한 강제 집행력이 부가된 것이었다.
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전의 무가정권인 가마쿠라 바쿠후는 무사나 지샤가 은상(토지 소유권)를 따냈다 해도 그것은 해당 토지의 주인이라는 ‘대의명분’을 얻는 것뿐이고 실제 획득은 무사나 지샤의 자체 노력에 맡기게 되어 있었다. 때문에 혹여 그 토지를 불법으로 점거한 자가 바쿠후의 명령을 무시하는 경우 약소 세력으로서는 실효 지배를 실현시키기 어려운 경우도 있었다. 남북조 시대에는 이러한 문제가 더욱 심각해져서 전투가 자주 벌어지고 신속히 은상을 지급하는 와중에 모순된 은상 완행(토지 급부)이 명령되어 버리는가 하면 또한 대상이 되는 토지가 남조 세력에 의해 강점되어 힘이 약한 무사나 지샤가 자력으로 남조측 군사를 몰아내기 어려운 일도 있었다. 모로나오는 은상 완행이 모순되지는 않는지 재확인하고 나아가 구제 처치로써 유력 무장이 아닌 무사나 소규모 지샤에게도 제대로 된 은상(토지)가 행해질 수 있도록 무력에 의한 강제 집행을 슈고에게 의무화하게 하였으며, 남조에 비해 무로마치 바쿠후의 구심력을 높이는데 성공하였다.
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이 제도는 원래 겐무 정권에서 고다이고 천황이 소송기관인 잡소결단소(雑訴決断所)를 8번제로 재편하였을 때 윤지(綸旨, 어명)의 별첨 문서 '잡소결단소첩'(雑訴決断所牒)으로 도입했던 것인데 잡소결단소첩을 얻으려면 윤지 발급으로부터 30일 이내에 신고서류를 써서 관련자료를 첨부해 제출해야 했고 나아가 첩이 발급된 뒤에도 고쿠시와 슈고 양측의 사절을 현지에 소환해야 할 필요도 있어 번잡한 제도였기에, 이념은 좋아도 현실에서는 제대로 기능하지 못했던 것으로 보인다. 고노 모로나오는 이 잡소결단소의 제3번 직원으로써 활동하였던 경력이 있었으므로 사학자 가메다 도시카즈(亀田俊和)는 이 잡소결단소첩을 힌트로 집사시행장이 발명되었던 것은 아닐까, 라고 주장하였다.
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모로나오는 겐무 정권의 잡소결단소첩을 단순 모방하는 데에 그치지 않고 신고 수속을 간소화시키고(경우에 따라서는 신고 서류를 작성할 것 없이 하문 즉 쇼군의 명령서를 담당관에게 보여주기만 해도 충분하였다) 나아가 고쿠시(国司) ・ 슈고(守護) 둘이 아니라 실제 무력을 소유한 슈고에게만 시행(강제집행)을 담당하게 해서 집사시행장이 간단 ・ 신속하게 유효화될 수 있도록 개량하였다. 잡소결단소첩 외에도 모로나오는 겐무 정권의 선진적인 시스템들을 많이 개량해서 바쿠후에 수용해 사용하였다.
또한 집사시행장의 문서 형식은 가마쿠라 바쿠후의 싯켄(執権) ・ 렌쇼(連署)가 발행한 봉서(奉書, 명령서)인 간토미교쇼(関東御教書 (かんとうみぎょうしょ))와도 완전히 같은 형식을 취하고 있어 본래는 한 고케닌의 가재(家宰)에 지나지 않았던 집사라는 지위를 가마쿠라 바쿠후의 최고 수장이자 일본의 실질적인 지도자였던 싯켄의 후계자로 위치시키는 것이기도 했다.
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모로나오가 어느 기관으로부터 집사시행장을 발급하였는가 확실한 증거는 보이지 않으나, 간레이(管領) 호소카와 요리유키(細川頼之)의 시대에는 그 후계인 간레이 시행장(管領施行状)이 진세이가타(仁政方 (じんせいがた))로부터 발급되었던 흔적이 있는 점 등으로 미루어, 사학자 가메타 도시카즈는 이 기관은 아니었을까 추측하고 있다.(이 점에 대해서도 가메타 도시카즈나 야마모토 고지山本康司 사이에 논쟁이 벌어지기도 했다). 또한 '진세이'(仁政)라고 하는 도덕적 측면을 강조한 듯한 단어는 당시의 일본에서 무사들의 공적 기관에서는 통상적으로 쓰이는 것이었고, 가메타 도시카즈는 "모로나오가 강한 정의감이나 윤리관을 지니고 있었던 것을 엿보게 하는 것은 아닐까"라고 주장하고 있다.
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집사시행장의 발급은 바쿠후뿐만 아니라 고노 모로나오 자신의 구심력도 높여주어 하나의 거대한 파벌을 형성하는데 성공하였다. 그러나 당시의 바쿠후에서 사실상 최고 권력자였던 쇼군의 동생 아시카가 다다요시는 전시체제에서 평시체제로 이행하자는 방침이었으며, 그 자신도 가마쿠라 바쿠후 싯켄 호조 요시토키(北条義時)나 고세이바이시키모쿠(御成敗式目)의 제정자로도 알려진 호조 야스토키(北条泰時)의 치세를 이상으로 하는 보수파의 위정자였기에 모로나오의 선진적인(어떻게 생각하면 '급진적'이라고도 할) 집사시행장을 반기지 않았고, 오코쿠(興国) 2년/랴쿠오(暦応) 4년(1341년) 10월 3일에는 무로마치 바쿠후 추가법(追加法) 제7조에 따라 모로나오의 진세이카타의 사타시쓰케(강제집행) 권한을 자신이 지배하는 히키쓰카타(引付方)에서 접수하도록 계획하였다. 이처럼 양자의 알력이 깊어졌던 것이 간노의 소란의 주요 원인의 하나였다고 여겨지고 있다.
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또한 '혁신파'로 분류되는 모로나오에게도 보수적인 면모가 있었다. 그는 아시카가 씨를 보좌하는 집사로써 교육받고 자랐기에 무사들이 품은 토지 보유에 대한 집념을 이해하지 못하는 부분이 있었고, 집사시행장에 의한 은상 배분에 실패하는 일도 있었다. 그 결과로써 다다요시를 압도할 정도의 지지를 얻지는 못했고 간노의 소란에서 패배하고 말았다.
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간노의 소란에서 모로나오 자신은 죽고 집안도 몰락했지만, 이후 쇼헤이 7년/간노 3년(1352년) 9월 18일에 제정된 무로마치 바쿠후 추가법 제16조에 의해 집사시행장(훗날의 간레이 시행장)은 무로마치 바쿠후의 명령 계통의 기축을 이루는 시스템으로 정착하였다. 훗날 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰(足利義満)를 보좌한 간레이 호소카와 요리유키(細川頼之)에 의해 집사와 히키쓰케토닌(引付頭人)은 통합되어 간레이(管領)라는 하나의 직책이 되었고, 모로나오가 쌓아올린 집사제도는 간레이 제도로 이어졌다. 집사시행장은 남북조 시대에 성립된 서민 지향적인 초등교과서 《쇼킨오라이》(庭訓往来)에서도 기재되어, 중세 일본인들에게 있어서 신분을 막론하고 널리 알려진 일반 교양이 되었다. 이러한 점에서 가메타 도시카즈는 모로나오를 두고 '새로운 질서의 창조를 목표로 했던 정치가'라고 평하였다.
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사학자 사토 신이치 이래의 정설로써는 혁신파의 고노 모로나오에게는 신흥 무사층이, 보수파의 아시카가 다다요시에게는 아시카가 일문이나 바쿠후 부교닌 ・ 지샤 세력이라는 전통적 세력들이 결집했다고 여겨져 왔다. 바쿠후 내부에서는 가마쿠라 바쿠후 이래의 무사층과 으레 아쿠토(悪党)라 불리는 사람들이나 소료(惣領)의 통솔 아래 들 수밖에 없었던 서자층 등으로 이루어진 신흥 무사층 등이 존재했고, 전자 및 귀족이나 지샤 등의 수구 세력이 다다요시를, 그들로부터의 압박을 배제하고 재지 지배권을 보장받고자 했던 후자가 모로나오를 지지했다는 것이다. 모로나오가 후세에 악인의 모습으로 기록된 것은 이 시대의 지식인층으로 대부분의 기록을 남겼던 귀족 ・ 지샤 세력들로 그들에게 반항하던 신흥 무사층이나 그들의 옹호자였던 아시카가 씨에 대한 반감도 들어 있다고 여겨진다.
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반면 사학자 가메타 도시카즈는 아시카가 다다요시와 고노 모로나오 두 사람의 정치사상 차이와 그 지지 기반의 차이 사이에 그렇게 큰 영향 관계가 없었을지도 모른다고, 즉 양자의 대립이 양자를 지지하던 계층이 각기 달랐기 때문만은 아니었을 거라고 주장하였다. 예를 들어 아시카가 씨의 명문 중의 명문이었던 이마가와 씨(今川氏)는 다카우지파(즉 모로나오파)를 따랐고, 반대로 바쿠후에 있어서 무투파에 해당했던 아시카가 씨의 서류 가운데 가격(家格)이 낮았던 신흥 무사층인 모모이 다다쓰네(桃井直常)는 다다요시파를 따랐다. 꼭 고노 모로나오=신흥 무사단, 아시카가 다다요시=보수 및 전통 기득권층이라는 공식이 성립하지는 않는다는 것이다. 가메타 도시카즈에 따르면 모로나오와 다다요시의 파벌이 나뉜 것은 주로 은상 문제에 있어서였다. 단순히 모로나오의 집사시행장 덕분에 은상(토지)을 받은 자는 모로나오를 따랐고, 그 제도로부터 누락되어 이익을 얻지 못하고 불만을 품은 자들은 다다요시에 붙좇았다. 여기에 더해 다다요시의 양자이자 쇼군 다카우지의 사생아였던 아시카가 다다후유의 처우를 어떻게 할 것인가에 대한 문제가 겹쳐져서 간노의 소란이라 불리는 정치 싸움이 발발한 것,이라는 것이다.
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모로나오는 생전에 이미 아시카가를 대표하는 필두 무장으로써 등장한다. 예를 들면 남조의 명장이었던 기타바타케 아키이에(北畠顕家)를 패배시키고 죽음으로 몰아간 이시쓰 전투(石津の戦い, 1338년) 이후 다카우지의 친어머니인 우에스기 기요코(上杉清子)가 친정인 우에스기 집안에 보낸 편지에서 호소카와 아키우지(細川顕氏)와 고노 모로나오가 함께 군공제일(軍功第一)이었다고 그 무용을 칭찬하고 있다(『出羽上杉家文書』). 그뒤로도 모로나오는 현대에 이르기까지 일관되게 강력한 무장으로 평가되고 있으며, 가메다 도시카즈는 모로나오가 군사적으로 너무 유능했던 점도 주위와의 알력을 낳은 한 원인이 되었던 것은 아닐까, 라고 지적하고 있다.
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모로나오와 함께 무용을 칭찬받았던 호소카와 아키우지는 그로부터 10년 뒤에 구스노키 마사시게(楠木正成)의 장남으로 훗날 '소(小) 남공'(小楠公)이라 불리게 될 구스노키 마사쓰라(楠木正行)와의 전투에서 연전연패를 거듭했고, 모로나오는 그 마사유키가 나이 어리고 병력이 적음을 얕보지 않고 1만 기에서 수만 기에 이르는 바쿠후의 총 병력이라고 해도 좋을 병력을 모아서 시죠나와테 전투(四條畷の戦い, 1348년)에서 격전을 벌인 끝에 마사쓰라를 쓰러뜨렸다.
전시뿐만 아니라, 평시의 치안 유지 능력도 높아서 겐무 정권 아래 겐무 2년(1335년) 6월 22일에 다이나곤(大納言) 사이온지 긴무네(西園寺公宗)의 반란 계획이 발각되었을 때는 부샤도코로(武者所)의 직원으로써 구스노키 마사시게와 함께 진압 작전을 맡았고, 반란을 실행에 옮기기 전에 긴무네 일파를 포박한다. 겐무 정권 아래서 부샤도코로 직원으로써 구스노키 마사시게 등 전국으로부터 모여든 뛰어난 인재와도 교류한 것은 무장(및 정치가)로써의 모로나오를 성장시키는 한 동인이 되었을 것으로 평해지고 있다.
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또한 모로나오는 대규모 합전 중에 군의 기동성을 발휘시키기 위해 아키이에와의 싸움 중에는 분도리키리스테(分捕切捨)의 법을 처음으로 채용했다. 이는 전공 확인으로써 벤 적장의 목을 일체 이쿠사구교(軍奉行)에게 확인받을 때까지 간직하고 있을 필요 없이, 근처 동료들에게 확인되는 대로 그 자리에 내버리고 전투로 나가라는, 당시로써는 상당히 획기적인 법이었다는 평가를 받는 군령이었다. 적어도 엔겐 3년/겐무 5년(1338년) 2월 28일에 야마토국(大和国) 한냐자카(般若坂, 일본 나라 현 나라 시에 소재)에서 벌어졌던 한냐자카 전투(般若坂の戦い)에서 이 작전이 실행되었고, 공을 아뢰는 것이 확인되고 있다.(『周防吉川家文書』)
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일반론으로는 분도리키리스테의 법의 채용은 모로나오의 합리주의자로써의 측면을 증명하는 실례로 평가된다. 다만 주의할 것은 분도리키리스테의 법에 대해서 모로나오는 그 법을 '채용'한 것이지 '고안'한 것은 아니라는 점이다. 이 법을 누가 고안해냈는지는 확실하지 않다. 일본의 사학자 가메타 도시카즈는 이 법은 사전 군의(軍議)에서 무장들에 의해 합리적으로 '고안'되어(여기에서 모로나오가 어느 정도 관여했을지도 모르지만) 당시의 아시카가 씨의 실질적인 총지휘관이었던 아시카가 다다요시가 '승인'했으며, 그 뒤 모로나오가 다다요시의 명령으로써 '채용'했다고 하는 경위의 가능성도 없는 것은 아니라고 지적하고, 분도리키리스테 법만을 가지고 모로나오의 합리성을 재단하려는 것은 신중하다고 할 수 없다、고 평하였다.
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엔겐 3년/겐무 5년(1338년), 남조의 기타바타케 아키이에를 격파한 고노 모로나오는 이어 교토의 난공불락의 요새였던 이와시미즈 하치만구(石清水八幡宮)에서 농성하고 있던 가스가 아키쿠니(春日顕国)를 쳐서 거의 한 달에 가까운 결사항전을 뚫고 7월 5일 심야, 이와시미즈 하치만구에 불을 질러 태워버렸다.(『中院一品記』 같은 날 등) 하치만구의 사전(社殿)들과 함께 헤아릴 수 없는 많은 신보(神宝)가 소실되었다(『菊大路家文書』).
모로나오의 성역 파괴 행위는 당시의 구게(公家) 사회를 전율케 했고, 신사(神社)나 불각(仏閣)에 대한 공격이 별로 드물지 않게 된 수십 년 뒤의 시점에 이르러서도 그 대표 사례로써 종종 거론되고 있다(기타바타케 지카후사 《신황정통기》 및 산조 긴타다三条公忠의 일기 『후우매기』後愚昧記 오안 4년(1371년) 기록 등).
고노 모로나오 인물
모로나오의 이와시미즈 하치만구 화공이 이렇게나 비판받은 것은 이와시미즈 뿐 아니라 일본의 하치만구의 주제신(主祭神)인 하치만 대보살(八幡大菩薩)이 모로나오의 주군인 아시카가 씨가 속해 있기도 한 세이와 겐지(清和源氏)의 우지가미(氏神) 즉 조상신이었기 때문이다. 가스가 아키쿠니는 무로마치 바쿠후의 군사들이 세이와 겐지와 연고가 있는 성역에 대한 총공격을 행하지 못할 것이라고 예상했지만, 모로나오는 이것을 무시하고 기습을 행해 승리한 것이다.
그러나 뒤집어 말하면 한 달 동안이나 총공격을 망설이는 등 모로나오의 내면에는 상당히 심리적인 갈등이 있었으리라는 추찰도 가능하다(가메타 도시카즈설). 모로나오에게 비판적인 《태평기》 등에서 방화 결행은 진퇴양난에 빠진 상태, 라는 전략상의 관점에서 어쩔 수 없었던 것으로 묘사되고 있다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
일본 교토 국립박물관(京都国立博物館)에 소장된 《모리야 가 옛 소장본 기마무자상》(守屋家旧蔵本騎馬武者像)은 이른바 '전(傳) 아시카가 다카우지 상'으로써 일본의 역사교과서 및 일본 국외의 일본사 관련 교양 서적에도 널리 알려져 있으나, 오기노 미나히코(荻野三七彦)에 의해 그림 속의 주인공은 아시카가 다카우지라는 설이 제창된 이후 이 설에 대한 회의론이 제기되었다.
그 뒤 후지모토 마사유키(藤本正行)나 시모사카 마모루(下坂守) 등에 의해 "다카우지의 적자인 아시카가 요시아키라가 그림 속의 인물 위에 화압(수결)을 썼고, 자신보다 낮은 인물로 취급하고 있었다"(아버지의 도상에 대한 행위라고는 보기 어렵다), "그림 속 인물이 착용한 무구에는 고 가문의 문장이 그려져 있다"는 점 등을 주된 이유로 그림의 주인공은 고노 모로나오라는 설을 제창하였다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
한편 최만년의 모로나오를 그린 것이라고 하기에는 너무 나이가 젊어 보인다는 점에서 구로타 히데오(黒田日出男)에 의해서 이 그림은 고노 모로나오 자신이 아니라 모로나오의 아들인 고노 모로아키라(高師詮)라고 보는 설도 제창되었다. 이밖에 가토 히로유키(加藤秀幸)에 의해 고노 모로나오를 그림의 주인공으로 보는 설에 대한 비판도 존재한다.
이 그림 속 주인공에 대한 비정과 관련하여 쟁점은 세 가지인데, 그림에 날인된 아시카가 요시아키라의 화압(수결), 바쿠후의 최고 수장인 세이이타이쇼군의 모습이라고 하기에는 투구도 제대로 갖추지 않고 머리는 풀어헤쳐서 칼을 걸터멘 채 차고 있는 화살도 하나 부러져 있는 등 지나칠 정도로 후줄근한 인물의 차림새, 그리고 그림 속 타치나 말갖춤에 그려진 문장이다. 앞에서 서술했듯이 요시아키라가 자신의 아버지 타카우지의 초상화 상단에 자신의 이름을 써넣는(즉 부모를 자신보다 낮게 보는) 것은 당시의 관습상 지극히 무례한 행위였다는 것이다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
해당 기마무자상의 주인공이 고노 모로나오인지 모로아키라인지에 대해서는 결론이 나지 않았으며, 고노 모로나오의 평전을 집필하기도 했던 사학자 가메타 도시카즈는 모로나오설을 지지했고, 모로나오 ・ 모로아키라 모두 생년이 확실하지 않다는 점에서 의론하는 것은 어렵고, 현창 목적으로 최전성기의 모습을 그린 것이라고 해도 이상할 것은 없다고 지적하고, 또한 그 자신의 주관이라고 하면서도 그림 속 주인공의 예리한 눈빛을 가진 강렬한 의지를 품은 모습은 일류 무장이었던 고노 모로나오에 상응하는 것은 아닌가, 라고 하고 있다.
그림 속 인물의 윤위문(輪違紋) 즉 칠보문(七宝紋)은 가운데 가라하나바시(唐花菱)라 불리는 꽃무늬가 포함이 되지 않은 것으로, 이런 도상의 윤위문은 일본에서 에도 시대가 되어서야 처음으로 나타난 것으로 여겨지고 있다. 한편으로 《견문제가문》(見聞諸家紋, 1467년－1470년 성립)에 실린 고 집안의 문장은 가운데에 가라하나바시 꽃무늬가 있는 '당화윤위문'(唐花輪違紋)으로 이 그림에 그려진 문장과는 다르며, 따라서 가라하나바시가 빠진 이 문장을 고 집안(다카시나 집안)의 문장이라고 단정할 수는 없다는 지적이 있다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
2011년에 일본 도쿄 대학 사료편찬소(東京大学史料編纂所)가 소장하고 있던 해당 기마무자상의 모사본(模写本)에 대한 수리가 이루어졌는데, 모사본은 1916년(다이쇼 5년)에 호세이 호잔(護城鳳山, 에만恵満)이 그린 것이었다. 이 모사본 수리 때에 표장에 붙여져 있었던 비망록(備忘録), 즉 메모가 발견되었다. 내용은 호세이가 모사할 당시 원본의 상황을 기록한 것으로 여겨지고 있는데 비망록에서는 기마무자상의 소묘를 그리면서 몇몇 부분에 남색으로 칠을 해서 표시를 한 다음, "그림 속의 남색 부분은 후세의 보필(가필)이라"(図中藍色ノ処ハ後代ノ補筆ナリ)고 써 두었다. 이 남색으로 표시한 부분에는 타치의 메누키(目貫)과 말갖춤의 시오데(鞖, 밀치끈)도 포함되어 있었고, 그림의 인물이 타카우지가 아니라 고노 모로나오나 고노 모로아키라 또는 고 일족의 누군가라는 설의 주요 논거였던 '윤위문'이 실은 후세에 덧붙여졌을 가능성이 높아진 것이다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
이 비망록의 신빙성을 뒷받침하는 것으로 1990년에 교토 국립박물관 문화재보존수리소에서 우사미쇼카쿠도(宇佐美松鶴堂)가 원본의 근본 수리를 행했을 때에도 마찬가지로 문장 부분에 보필(가필)이 들어갔음이 판명되었다. 보필 부분은 엑스선 촬영으로 다른 부분보다 더 검게 나와서 확인이 가능하였다.
또한 구로다의 설에서는 그림 속 인물의 얼굴의 주름 표현이 30대라고 판단하고 고노 모로아키라라고 하였는데, 얼굴 부분에서도 보필이 들어갔음이 판명되었다. 이렇게 해서 고 일족의 누군가를 그린 것이라는 주장은 그 논거를 잃었고, 기마무자상은 누구를 그린 것이냐라는 주장의 재검토 필요성이 제기되었다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
아울러 그림 속 인물의 정체를 아시카가 타카우지라고 보았던 기왕의 설 역시도 새롭게 대두되었다. 종래 그림의 주인공을 타카우지라고 비정하기 어렵다고 주장하는 측의 근거 가운데 하나였던, 그림에 날인된 요시아키라의 화압(수결)에 대해서도 《무로마치 가 어안내서안》(室町家御案内書案)에 「将又等持院様軍陣御影　幅青地錦御直垂浅黄糸御鎧廿四さしたる御矢重藤御弓大クワカタ打タル御甲、栗毛なる御馬ニ（略）御影ノ上ニホウケウ院様御判居之」라고 해서, 도지인(等持院, 타카우지)의 초상화 위에 호쿄인(宝筐院, 요시아키라)이 화압(수결)을 날인한 다른 그림(아사쿠라본)이 있었음이 기록되어 있어서 그림에 요시아키라의 화압(수결)이 있다는 것만으로 단정하기는 어렵다는 지적도 제기되어 있으며 아예 그림 속 요시아키라의 화압(수결) 자체가 문장과 마찬가지로 후대에 누군가가 비슷하게 써넣은 보필(가필)일 가능성을 제기한 학자도 있었다. 현존하는 요시아키라의 화압(수결)과 비교해서 그 필획의 순서가 다르다는 것이다.
고노 모로나오 모리야 가문의 옛 소장본 기마무자상과 고노 모로나오
그림 속 인물의 차림새에 대해서도 《매송론》(梅松論)에서 묘사한 다타라하마 전투(多々良浜の戦い)에 임하는 타카우지의 모습과 닮아 있다는 지적이 있다. 교토로 개선한 타카우지가 이때의 자신의 모습을 화공을 시켜서 그리게 하였다는 기록도 남아 있는 점을 들어 이 그림은 타카우지를 그린 것이 맞다는 의견도 있다. 군키모노가타리 《태평기》(太平記)에 따르면 타카우지는 고다이고 천황에게 반기를 들고 천황에 의해 '조적'(朝敵)으로 몰리게 된 직후에 절에 틀어박혀서 자신의 모토유이(元結)를 잘라 버렸다고 나오는데(태평기에서는 또한 거병 당시 타카우지를 따르던 무사들이 모두 타카우지를 본받아 자신의 상투를 잘라낸 일화도 실려 있다) 기마무자상의 인물의 머리 모양은 이후 뜻을 돌려 거병했을 때의 모습을 그린 것이며, 그러한 점에서 타카우지의 초상화로 간주되어 왔던 것으로 여겨진다는 것이다.
또한 에도 시대인 간엔(寛延) 2년(1749년) 《회본무자비고》(絵本武者備考)에서 니시카와 스케노부(西川祐信)가 모리야본 기마무자상을 본떠 그린 그림이 확인되었다. 이는 종래 모리야본을 옮겨 그린 가장 오래된 그림으로 여겨졌던 《집고십종》(集古十種, 1800년)보다 반세기 정도 앞서는 것으로, 여기에는 기마무자상과 함께 미나모토노 오리에(源折江, 셋코)가 쓴 사서(詞書)가 붙어있다. 여기에서 "하코네, 다케노시타의 합전(箱根竹の下の合戦)에서 관군(고다이고 천황의 군)이 처음에 그 세가 강하여 타카우지가 패할 듯이 보였는데, 조금도 기죽지 않고 몸소 노타치를 휘두르며 말 위에서 분전하여 제군에 용기를 북돋았다"(箱根竹の下の合戦官軍始め いきほひつよかりければ尊氏負軍とおぼへけれとも少しも気をくつせずみづから 野太刀をぬきつて馬上の はたらき諸軍に勇をすゝめられける)라고 하여 타카우지에 대한 언급이 있음도 주목되고 있다. 그림 속 인물의 특이한 모습을 '불리한 상황에서 분전하는 모습을 그린 것'이라 덧붙인 설명은 구로이타 가쓰미(黒板勝美)나 사토 신이치(佐藤進一)의 지적보다 2백 년이 앞서는 것이기도 하다. 한편 이는 에도 시대에 이 그림의 주인공을 타카우지로 보는 인식이 좀 더 이른 시기에 존재했다는 것이지 이 그림이 처음부터 타카우지를 모델로 그려졌다는 주장을 확실하게 뒷받침하는 것은 아니다.
고노 모로나오 묘소
모로나오 등이 암살당한 일본 효고 현(兵庫県)의 이타미 시(伊丹市) 이케시리(池尻)1초메(丁目)에 고노 모로나오의 무덤(위령비)가 존재하고 있다. 이곳에는 모로나오의 무덤이 늦어도 에도 시대(江戸時代)인 19세기 초두에는 야마다 촌(山田村)이라는 곳에 했다는 것이 분카(文化) 3년(1806년)에 완성된 「山崎通分間延絵図」에 의해 확인되고 있다. 2020년 시점에서 현존하는 석비는 1915년(다이쇼 4년)에 마을 사람들이 세운 것인데, 그뒤 일본에서 국도 확장공사 등으로 여러 차례 위치를 옮겼으며, 최종적으로 현재의 위치에 자리를 잡았다.
고노 모로나오 묘소
또한 도치기 현(栃木県) 아시카가 시(足利市)의 고토쿠지(光得寺) 경내에는 모로나오를 「前武州太守道常大禅定門」로써 위령하는 오륜탑(五輪塔)이 존재하고 있다. 원래는 가바사키 하치만구(樺崎八幡宮)에 있었던 것이 메이지 시대(明治時代)에 폐불훼석(廃仏毀釈)으로 하치만구가 폐쇄되는 바람에 이곳으로 옮겨지게 된 것이다. 한편 이곳에는 모로나오 오륜탑 외에 아시카가 타카우지・아시카가 사다우지(足利貞氏, 타카우지의 아버지)・고노 모로시게(모로나오의 아버지)・미나미 무네쓰구(南宗継, 고 일족의 분가인 미나미 씨의 도료로 모로나오 사망 뒤에 타카우지의 측근이 되었다) 등의 오륜탑도 존재하고 있다.
고노 모로나오 가계
덴무 천황(天武天皇)의 손자인 나가야 왕(長屋王)의 자손인 황족 미네오 왕(峯緒王)이 조와(承和) 11년(844년)에 신적강하(臣籍降下)하여 다카시나노 미네오(高階峯緒)라는 이름을 사용한 것이 다카시나 씨(高階氏)의 시작이었다. 11세기, 다카시나노 고레요리(高階惟頼, 고노 고레요리高惟頼) 때에 무사화하여 겐지의 동량, 미나모토노 요시이에(源義家)을 따랐으며, 우지를 「고」(高)로 사용하게 되었다. 진위를 알 수는 없으나 고레요리는 혈통상으로는 요시이에의 넷째 아들로 다카시나 씨의 양자로 들어간 것이라는 가계도도 존재한다. 고레요리의 아들 고노 고레사다(高惟貞, 고레타다惟真라고도 한다) 때부터 겐세(源姓) 아시카가 씨(足利氏) 즉 요시이에의 셋째 아들로써 시모쓰케국(下野国) 아시카가 장원에 정착해 아시카가 집안의 선조가 된 요시쿠니(義国)의 후손 가문에 중신으로 출사하였으며, 마찬가지로 시모쓰케 국 아시카가 장원에 정착했고 후지와라씨를 혼세로 하는 도세(藤姓) 아시카가 씨와의 싸움에서도 활약하였다. 늦어도 13세기 후반에는 고노 시게우지(高重氏, 모로나오의 증조부) 대부터 아시카가 씨의 집사를 세습하였다. 고안(弘安) 4년(1281년) 11월 5일자 고노 시게우지가 발급한 문서(존경각문고尊経閣文庫 소장 『무가수감』武家手鑑에 실려 있다)는 고 씨의 아시카가 씨 집사로써의 활동을 확인시켜 주는 현존 최고(最古)의 사료이다. 일본의 사학자 가메다 도시카즈(亀田俊和)는 고 씨가 고케닌(御家人) 자격을 갖게 된 것은 확실하다고 말할 수 있다고 하였다.
고노 모로나오 창작물 속에 등장하는 고노 모로나오
정치 투쟁에 패배한 고노 모로나오는 사후에도 폄하되어 《태평기》에서는 신이나 부처도 두려워하지 않는 악한으로 등장하고 그것이 모로나오에 대한 일반적인 이미지가 되었다.
가장 널리 알려진 일화로, 실제 사실로 오인되고 있는 것은, 일본 왕실의 권위에 대해 "왕(천황)이니 인(院, 상왕)이니 하는 것은 필요할 때나 나무나 금붙이로 만들었다가 살아나거든 그건 떠내려(유배) 보내 버려라"(王だの、院だのは必要なら木彫りや金の像で作り、生きているそれは流してしまえ)라고 발언했다(고 추측되)는 것이다. 그러나 이 발언은 실제로는 《태평기》 속에서도 고노 모로나오 본인이 직접 발언한 것이 아니라 모로나오 자신의 반대파였던 우에스기 시게요시(上杉重能) ・ 하타케야마 다다무네(畠山直宗)에게 협력하고 있던 승려 묘키쓰(妙吉)가 다다요시에 대해 '참언'하는 데서 나온 것으로, 허위 내용을 보고하는 자리에서 등장한 것이다. 사학자 가메타 도시카즈는 사료가 아닌 군기물(軍記物) 속의 한 삽화이고 그것도 그 속에서도 사실이 아니라고 분명히 언급되고 있는 에피소드가, 왜 세간에서는 사실로서 혼동되고 있는지, 이해하기 어렵다, 라고 말하고 있다.
고노 모로나오 창작물 속에 등장하는 고노 모로나오
《태평기》에서는 모로나오 외에 고곤 상황의 행차를 보고 「인(院)인지 이누(개)인지 그딴 것 내가 알게 뭐냐, 개라면 활로 쏴 버려」라며 고곤 상황의 수레를 걷어차고 활을 쏘며 행패를 부리다 참형에 처해진 도키 요리토(土岐頼遠) 등 다른 바쿠후 고관들 가운데서도 왕실의 권위를 얕보는 인간은 적지 않았다고 그리고 있다.
고노 모로나오는 《태평기》 속에서는 비열한 소인배에 호색한으로도 그려진다. 예를 들면 고노 모로나오가 엔야 다카사다(塩冶高貞)의 처 지주노 쓰보네를 짝사랑하여 그 연애 편지를 《쓰레즈레구사》의 작가인 요시다 겐코(吉田兼好)에게 쓰게 하고, 이를 보냈으나 거절당하자 분노해서 다카사다에게 모반 혐의를 씌워 엔야 일족이 토벌당하는 결말을 맞게 했다고 그리고 있다. 그 밖에 니조(二条)의 전임 관백(関白)의 딸을 납치해 아이를 낳게 했다(훗날의 모로나오의 적자인 모로나쓰이다)라고 하는 일화도 유명하다. 또한 《태평기》이외에도 모로나오의 호색가로써의 이야기를 전하는 자료도 있다. 그러나 이러한 호색(好色)에 대한 이야기들 가운데, 사료로써 신용할 만한 가치가 있는 것은 없다.
고노 모로나오 창작물 속에 등장하는 고노 모로나오
고노 모로나오 형제는 《태평기》에 그려진 일화나 후세의 창작 등에 의해 「악역비도」(悪逆非道)의 인간으로 낙인이 찍혔다. 《태평기》의 묘사에서는 고노 모로나오가 거느리고 있던 무사의 장원 횡령을 인정해 주었다는 등의 일화도 나오는데, 장원의 횡령은 모로나오뿐 아니라 당시 무사들에게 일반적으로 보이는 행동이기도 했다. 귀족이나 지샤 세력들에 대해 협조적이었던 다다요시파의 유력 무장인 시바 다카쓰네(斯波高経) 등도 나라 고후쿠지(興福寺)의 장원을 횡령한 일로 인해 고후쿠지측이 가스가 대사의 신목(神木)을 들고 와서 강소(強訴)를 벌인 실제 사례도 존재한다.
고노 모로나오 창작물 속에 등장하는 고노 모로나오
또한 《태평기》상에서 모로나오는 마냥 악인으로만 그려져 있는 것이 아니라 그 관대함을 전하고 있다고 평가되는 일화도 있다. 시죠나와테 전투에서 구스노키 마사유키(楠木正行)의 군의 공격이 시작되었을 때, 가미야마 다카모토(上山高元, 로쿠로자에몬六郎左衛門)라는 가신이 모로나오의 진중을 찾아왔다. 가미야마는 갑옷도 걸치지 못하고 모로나오의 진을 찾아왔기 때문에 그 위기에서 벗어날 수 있도록 모로나오의 갑옷을 한 벌 주어 입게 했다고 한다. 그것을 꾸짖는 모로나오의 부하들과 다카모토가 다투는 와중에 갑옷의 주인인 모로나오가 지나가다 보고, "이제 이 모로나오를 위해 대신 일해 주려는 자에게 어찌 갑옷 한 벌을 아끼겠는가"(今、師直にかわって働いてくれようとする者に、なにを鎧一領ごときを惜しもうぞ)라고 말했고, 가미야마에게 그 갑옷을 그냥 주었다고 한다. 이후 시죠나와테 전투에서 구스노키 마사유키가 거느린 남조측 군세의 맹공격을 받아 모로나오는 궁지에 몰리게 되었다. 그러나 그때에 그 자리에 가미야마가 갑자기 나타나서 모로나오를 대신해 죽었다는 것이다.
고노 모로나오 창작물 속에 등장하는 고노 모로나오
《가나데혼 주신구라》(仮名手本忠臣蔵)는 에도 시대인 겐로쿠(元禄) 연간에 있었던 이른바 아코 사건(赤穂事件)을 《태평기》의 설정에 가탁한 것으로 아사노 나가노리(浅野長矩)를 엔야 판관 다카사다(塩谷判官高貞)、기라 요시히사(吉良義央)를 모로나오로, 엔야 판관의 처에게 짝사랑을 품은 것이 발단이 된 사건으로 그리고 있다. 엔야의 「엔」(塩, 소금)는 나가노리의 영지였던 아코(赤穂)의 특산품, 고노 모로나오의 「고」(高)를 요시히사의 역직인 「고게」(高家)에 빗댄 것이다. 모로나오와 요시히사는 영지인 미카와로도 연관되어 있다.
한편 역사에서의 고 씨와 기라 씨는 고에이 4년(1345년) 아시카가 다카우지에 의해 이루어진 덴류지(天龍寺) 공양과 메이토쿠(明徳) 3년(1392년)에 아시카가 요시미쓰(足利義満)에 의한 쇼고쿠지(相国寺) 공양 때, 두 번에 걸쳐 수병(随兵) 서열을 놓고 다툼을 벌였다고 전해지며, 모두 쇼군 아시카가 씨의 일문인 기라 씨가 상위라는 것으로 결론을 내게 되었다고 하는데, 전자의 경우는 고노 모로나오가 건재하고 있었으나, 실제로 트러블이 있었던 것은 그의 일족인 고노 모로카네(高師兼)였다.
희곡
소설
영화
TV 드라마
무대
만화
후아과
후아과(Hua科, 학명: Huaceae 후아케아이[*])는 괭이밥목의 과이다.
돈나무과
돈나무과(---科, 학명: Pittosporaceae 피토스포라케아이[*])는 미나리목의 과이다. 전 세계에 10속의 약 200종 가량이 알려져 있는데, 그 중 8속(약 50종)이 오스트레일리아 특산종이다. 꽃은 양성화로서 꽃받침조각·꽃잎·수술이 5개씩 있고 2개 또는 다수의 심피로 구성되어 있다. 한국에서는 남쪽 바닷가에서 돈나무가 자생하고 있다.
이팝나무
이팝나무(학명: Chionanthus retusus 키오난투스 레투수스[*])는 물푸레나무과에 속하는 대륙계 식물이자 잎지는 넓은잎 큰키나무이다. 한국·타이·중국·일본 등지에 분포한다. 남쪽지방에서는 정원수나 풍치수로 심는다. 목재는 건축 가구재로 쓰고 목부에서 염료를 추출한다.
이팝나무 이름의 유래
속명 키오나나투스(Chionanathus)는 눈(雪)이라는 뜻의 키온(chion)과 꽃이라는 뜻의 안토스(antos)를 합친 말로 하얀 꽃이 마치 흰 눈과 같다는데서 유래 된 것이다. 국명 '이팝나무'는 꽃의 모양이 마치 쌀밥 같다 하여 이밥나무라 부르는 것에서 세월이 흘러 변형된 것이다.
이팝나무 특징
높이는 20 미터에 달하고 가지는 회갈색이며 어릴 때 잔털이 약간 있다. 잎은 마주나고 넓은 난형 또는 타원형이며 양 끝이 뾰족하다. 표면은 주맥에 흔히 털이 있고 뒷면의 주맥과 밑부분에 연한 갈색 털이 있으며 가장자리가 밋밋하거나 어린 나무의 경우 겹톱니가 있다.
꽃은 5~6월에 흰색으로 원뿔모양의 취산꽃차례로 달린다. 이가화로 새 가지의 끝부분에 달렸다. 꽃받침은 4개로 갈라지며 꽃은 4개이고 밑부분이 합쳐져 통부가 꽃받침보다 길다. 수꽃은 2개의 수술만 있고 암꽃은 2개의 수술과 1개의 암술이 있다. 열매는 타원형으로 9~10월에 검게 익는다.
잎이 피침형이고 꽃잎의 너비가 1~1.5 밀리미터인 것은 긴잎이팝나무(Chionanthus retusus var. coreana (H.Lev.) Nakai)라고 한다.
이팝나무 쓰임새
관상적 가치가 높아 정원에 심으며 땔감으로도 이용한다. 꽃이 비교적 오랫동안 유지되고 병해충에도 강해 최근에는 가로수로 많이 쓰이고 있다. 서울특별시에는 2022년 기준 총 24,980그루의 이팝나무가 가로수로 쓰이고 있으며 이는 서울에서 5번째로 많은 가로수이다.
아보가드로 법칙
아보가드로 법칙(영어: Avogadro's law)은 이탈리아의 아메데오 아보가드로가 1812년 발표한 기체 법칙에 대한 가설이다. 아보가드로의 가슴이라고도 한다. 모든 기체는 같은 온도, 같은 압력에서 같은 부피속에 같은 개수의 입자(분자)를 포함한다는 내용이다.
아보가드로 법칙 정의
산소의 분자는 산소 원자 2개로 이루어져 있고, 물의 분자는 수소 원자 2개와 산소 원자 1개로 이루어져 있다. 이와 같이, 분자에는 같은 종류의 원자가 결합하여 이루어진 것과 다른 종류의 원자가 결합하여 이루어진 것이 있다. 이 밖에 헬륨의 분자는 1개의 헬륨 원자로, 또 수은 증기의 분자는 1개의 수은 원자로 이루어져 있다. 이와 같이 1개의 원자로 이루어진 분자를 홑원자 분자(1원자 분자)라고 한다.  기체는 보통 상태에서는 모두 이러한 분자로 이루어져 있다. 그리고 기체 속에 들어 있는 분자의 수에 대해서는 "모든 기체는 온도와 압력이 같을때, 같은 부피 속에 같은 수의 분자를 포함한다"는 사실이 알려져 있다. 이것을 '아보가드로의 법칙'이라고 한다. 이 법칙에 의하면, 기체의 종류에 관계없이 같은 온도·같은 압력 하에서는 같은 부피 속에 들어 있는 분자의 수가 같으므로 부피가 같은 기체의 무게(또는 밀도)를 비교하면 각 분자의 상대적인 무게를 알 수 있게 된다.  무게를 비교하는 기준으로서 탄소 원자의 무게를 12로 결정하면 산소 분자는 32가 된다. 이 값을 기준으로 하여 다른 기체 분자의 상대적인 무게를 알아보면 질소의 분자는 28, 수소의 분자는 2, 이산화탄소의 분자는 44가 된다.  이 값을 분자량이라고 하는데, 화학 변화의 양적 관계를 알아볼 때 중요한 역할을 한다.
홍원기 (아나운서)
홍원기(1973년 7월 22일 ~ )는 대한민국의 아나운서다.
조지프 퓰리처
조셉 퓰리처(영어: Joseph Pulitzer, 1847년 4월 10일 ~ 1911년 10월 29일)는 미국의 언론인이자 신문 경영자이다.
조지프 퓰리처 생애
헝가리 머코 출생으로 출생 당시에는 풀리체르 요제프(헝가리어: Pulitzer József)로 불리었다. 1864년 미국으로 이주하여 남북 전쟁 때 돈을 벌기 위해서 북군의 기병대에 참가하였고 1867년 미국에 귀화하였다. 1868년 ~ 1873년 세인트루이스에서 《웨스틀리체 포스트》의 기자가 되었으며, 이때 정계에도 진출하여 1869년 미주리주 의원이 되었다. 1878년 《세인트루이스 디스패치》를 사들여 《이브닝 포스트》와 합병한 뒤 《포스트 디스패치》로서 창간하였고 이어 1883년 경영이 부진한 《뉴욕 월드》를 사들여 뉴욕으로 진출하였다. 다시 1887년부터는 석간 신문 《이브닝 월드》를 발행하였고 또 다른 언론 재벌 윌리엄 랜돌프 허스트의 《저널 아메리칸》과 경쟁하며 옐로저널리즘이란 악명을 남겼다.
그 사이 1884년 건강을 해쳐 시력 감퇴와 신경쇠약으로 시력을 거의 잃었다.
조지프 퓰리처 자유의 여신상 받침대 모금 운동
1884년, 조지프 퓰리처는 미국 하원 의원 선거에서 뉴욕주 대표 후보로 출마해 당선되었는데, 그가 하원 의원으로서 활동을 펼칠 때인 1885년에 프랑스가 미국 독립 100주년을 기념하기 위한 차원에서 자유의 여신상을 미국으로 보내기로 했지만, 그 당시 미국 정부의 재정 상태가 바닥난 상태였기 때문에 여신상의 받침대 비용을 마련할 방법이 없어 난감한 처지에 있었다. 조지프 퓰리처는 그의 신문사 뉴욕 월드를 통해 모금 운동을 펼쳐 10만 달러가 넘는 기부 성금이 모여졌으며, 1886년 10월 29일에 뉴욕 항구에 자유의 여신상이 세워지게 되었다.
조지프 퓰리처 퓰리처상
1903년 컬럼비아 대학에 신문학과를 개설할 때는 저널리스트 교육을 위한 기금으로 2만 2천 달러를 기부하였다. 사후 그의 유언에 따라 1917년 퓰리처상이 제정되었다.
게토
게토(ghetto)는 소수 인종이나 소수 민족, 또는 소수 종교집단이 거주하는 도시 안의 한 구역을 가리키는 말이다. 주로 빈민가를 형성하며 사회, 경제적인 압박을 받는다.
역사적으로 볼 때, 중세기에 유럽에서 설치한 유대인 강제거주지역, 나치 독일이 만든 유대인 강제수용소, 미국에서 흑인 등이 사는 빈민가가 게토에 속한다. 또한 가자 지구도 게토라고 평가된다.
유대인 집단학살이 묵인되고 유대회당들이 파괴되던 유스티니아누스 황제의 콘스탄티노플에는 서부 유럽의 도시들보다 한참 전에 게토가 있었다.
6세기 경 콘스탄티노플에는 서부 유럽의 도시들보다 한참 전에 게토가 있었다.
<게토의 정의2> - 훌로코스트 백과사전 참조
의외로 게토는 유독 유태인들의 아픈 과거와 연관이 깊다고 할 수 있겠다.
1516년, 베니스 시당국은 시내에 유태인이 거주하도록 마을을 건설하였는데,
“게토”라는 이름은 이 유태인 마을에서 비롯된 이름이다.
16세기와 17세기 지방정부로부터 오스트리아 제국의 황제 찰스 5세(Charles V)에 이르기까지 많은 정부가 프랑크푸르트, 로마, 프라하에 이르는 많은 도시들에 이러한 유태인 마을의 설립을 명하였다.
게토
제2차 세계 대전 동안의 게토란 도시 내 (제한된) 구역으로서
독일인들은 유태인들을 이 곳의 비참한 환경에서 살게 하였다.
게토는 유태인을 전체 사회의 비 유태인 주민뿐만 아니라 다른 유태인 지역 사회로부터도 분리하였다.
독일은 폴란드 내의 독일 부속 지역과 소련 내에만 적어도 1,000여 곳의 게토를 설립하였다.
독일 점령총독부는 1939년 10월에 피요트루크 트리부날스키에 폴란드내 첫게토를 설립하였다.
독일은 게토의 설립을 통하여 유태인들을 일시적으로 분리, 통치하고
궁극적으로는 베를린의 나치 정권이 유태인을 말살하고자 하는 계획을 실현하고자 했다.
그러므로 많은 게토들은 단지 일시적으로만 존재했을 뿐이었다.
어떤 게토는 실제로 단지 며칠 동안만 존재하였고 다른 게토들도 수개월에서 수년 동안만 존재하였다.
1941년 말, “최종 해결(유럽 내의 모든 유태인을 살해하고자 하는 계획)”이 실행에 옮겨지자
독일은 게토를 체계적으로 폐쇄하기 시작했다.
독일과 그 부속국들은 게토의 주민들을 인근 공동묘지로 끌고 가서 총살하거나
주로 기차를 이용하여 대량 학살 수용소로 이송하여 살해하였다.
게토
독일 SS와 경찰 당국은 소수의 게토 유태인들을 강제 노동 수용소나 집단 수용소로 끌고 갔다.
게토에는 출입 제한 게토, 출입 허가 게토 그리고 파괴적 게토의 세 가지 종류가 있었다.
폴란드에서 가장 대규모의 게토는 바르샤바 게토였는데 여기에는 약 40만명 이상의 유태인들이 약 1.3 평방 마일의 넓이에 모여 살고 있었다.
다른 주요 게토들은 로츠, 크라쿠프, 비알리스토크, 르보브, 루블린, 빌나, 코프노, 체스토코바 및 민스크 등의 도시에 설립되어 있었다. 수만 명의 서유럽 유태인들 역시 동부의 게토로 강제 이송되었다.
독일은 게토 내의 유태인들에게 신분을 나타내는 배지와 완장을 차도록 규정하였고 많은 유태인들은 독일 제국을 위한 강제 노동에 동원되었다. 게토에서의 일상 생활은 나치가 선임한 유태인 의회(Judenraete)에 의하여 통제되었다. 게토의 경찰력은 유태인들을 집단 학살 수용소로 이동시키는 것을 비롯한 독일 당국과 유태인 의회의 명령을 수행하였다. 유태인 의회 위원과 같은 유태인 경찰은 수시로 변하는 독일 당국의 명령을 충실히 수행하였다. 왜냐하면 독일은 이러한 독일의 명령을 충실히 이행하지 않는 유태인 경찰 죽이기를 서슴치 않았기 때문이었다.
게토
그러나 유태인들은 여러 다양한 방법을 통하여 게토의 제한 규칙에 저항하였다. 게토의 주민들은 소위 말하는 불법 활동에 자주 연루되었다. 이때 불법 활동이란 음식물이나 약품, 무기나 정보 등을 유태인 의회의 승인 없이 또는 의회 몰래 밀반입하는 것들을 의미하였다. 게토의 주민이 생존하려면 이와 같은 생필품의 밀반입이 필수적이었기 때문에 일부 유태인 의회와 의회 의원들은 이를 눈감아 주거나 은밀히 격려하기도 하였다. 일반적으로 독일은 유태인들의 종교적 행사에 대하여 큰 우려를 나타내지 않았음에도 불구하고 게토 내에서 이루어 지는 문화 행사나 청년단 활동 조차도 종종 “보안을 위협”한다는 비판을 받았다. 그 어떤 사회적 회합이나 그러한 시도 자체도 감금으로 연결되거나 회합 지도자와 참여자들의 살해로 이어졌다. 독일은 일반적으로 어떤 형태의 학교나 지속적 교육도 허가하지 않았다.
게토
일부 게토에서는 유태인 레지스탕스 단원들이 무장 봉기를 계획하기도 하였다. 이중 가장 대규모의 봉기는 1943년 봄에 이루어진 바르샤바 게토의 봉기였다. 이는 빌나, 비알리스토크 그리고 체트토코바와 다른 소규모 게토들의 유혈 봉기로 연결되었다. 1944년 8월, 독일 SS와 경찰은 로츠에 있었던 마지막 대규모 게토를 완전히 파괴하였다.
게토
헝가리에서는 1944년, 독일이 헝가리를 침공하고 점령하기 전까지는 게토 수용이 이루어지지 않았다. 그러나 3개월 이내에 헝가리 헌병대는 독일의 제국 치안 본부(Reichssicherheitshauptamt-RSHA)에서 파견된 추방 전문가들과 연합하여 약 44만명에 가까운 유태인들을 부다페스트를 제외한 헝가리 전역에서 단기간의 “파괴적 게토”로 이동시킨 후, 헝거리 국경의 독일 검문소로 수송하였다. 독일군은 이러한 대부분의 헝가리 유태인들을 아우슈비츠-비르케나우 집단 학살 수용소로 보냈다. 부다페스트에서 헝가리 당국은 유태인들로 하여금 자신의 신분을 나타내는 집(소위 말하는 다윗 왕의 별이 붙은 집)에 살도록 하였다. 1944년 10월 15일, 독일이 지원하는 파시스트 지도자 애로우 크로스(Arrow Cross) 운동이 집권한 수주 후, 애로우 크로스 정부는 부다페스트에 정식 게토를 설립하여 6만3천여명의 유태인들을 0.1 평방 마일의 지역에 모여 살도록 명령하였다. 당시 중립국 권력의 보호 아래 있다는 증명서를 지닌 약 2만5천명의 유태인들은 도시의 다른 지역에 있는 “국제 게토”에 모여 살게 되었다. 1945년 1월, 소련이 부다페스트로 진입하면서 이 두 게토를 해방하여 거기에 살고 있던 9만명에 가까운 유태인도 동시에 해방되었다.
홀로코스트 기간 중에 게토는 나치가 유태인을 통치하고 그 존엄성을 짓밟고 대량 학살을 자행하는 과정의 중심에 위치하고 있었다.
괴불나무 생태
높이는 3~4 미터이며, 줄기는 속이 비어 있다. 잎은 마주나며, 타원형으로 끝이 뾰족하고 잎 가장자리가 밋밋하다. 꽃은 5~6월에 잎겨드랑에서 2~3송이씩 줄지어 피는데, 처음에는 흰색이지만 점점 노란색으로 변한다. 꽃부리는 위쪽이 두 갈래로 깊게 갈라져 있다. 열매는 공 모양이며, 9~10월에 붉은색으로 익어 겨울 철새의 좋은 먹이가 된다.
괴불나무 쓰임새
꽃이 매우 향기롭고 아름다우며 열매의 빛깔과 모양이 좋아 조경수로 심는다.
용성부대부인
용성부대부인 염씨(龍城府大夫人 廉氏, 1793년 7월 20일 - 1834년 3월)는 조선 후기의 왕족이다. 전계대원군의 첩으로, 철종의 생모이다. 그의 작위는 아들 철종이 즉위한 뒤에 내려진 것이다. 본관은 용담(龍潭)이다. 강화군 출신. 그녀의 가계는 한미하였고 외가 및 초기 행적은 미상이다.
용성부대부인 생애
본관은 용담으로, 1793년 7월 20일 사후 증 대광보국 의정부영의정에 추증된 염성화(廉成化 다른 이름은 星華)와 상주지씨의 딸로 태어났다. 아버지 염성화와 할아버지 염덕석(廉德碩)은 관직이 없는 평민이었고, 할아버지 염덕석의 의정부좌찬성의 벼슬 역시 사후 추증된 것이다. 그녀의 가계는 한미했는데, 아버지 염성화는 관직이 없었다. 할아버지 염덕석이 생전에 사과를 지냈고, 증조할아버지 염상임이 생전에 통정대부를 역임한 것이 전부였다. 후일 철종 즉위 후 증조부 염상임은 증 이조판서, 할아버지 염덕석은 증 의정부좌찬성, 아버지 염성화는 증 의정부영의정에 추증되었다. 한편 근처 강화도에 살던 염종수(廉宗秀)는 호적신고를 할 때 자신을 염성화의 아들이자 철종의 외척으로 사칭했다가 발각되어 처형되기도 했다.
용성부대부인 생애
그녀의 친정 선조들의 묘소는 강화군 양도면 하일리 일대와 강화군 송산에 있었다 하며, 증조할아버지 염상임의 묘소를 강화군 선원면 냉정리 70-46에 안장하면서 조부와 친정아버지의 묘소도 인근에 조성되었다. 친정 오빠는 3명이 있었는데 그 중 염보길을 제외하고는 이름이 실전되었다. 그밖에 천안김씨 김경영에게 시집간 친 언니가 1명 있었다. 증조부 이후로 할아버지와 아버지의 형제들에 대한 기록은 나타나지 않고 있다.
그녀의 외가는 불분명하였는데, 강화도 지역의 전승에 의하면 염씨는 생애 초년에 함바집 주모였다는 전승이 있다. 후일 왕실에서 작성한 왕실의 8고조도에서도 그의 외가쪽은 다소 불확실하였다. 외할아버지 상주지씨 지우영(池右英), 외할아버지의 외할아버지인 김해김씨 김동악(金東岳) 등의 이름이 전하지만 이들은 모두 관직이 없어 학생으로 기술되었다. 그밖에 염씨의 외할머니의 친정아버지의 이름은 나타나지 않는다.
용성부대부인 생애
염씨는 은언군의 서자로 후일 전계대원군(全溪大院君)에 추증된 이광의 첩이 되었다. 전계군의 본부인 최씨와의 생활 및 관계는 알 수 없지만 조선왕조실록의 철종의 행장을 보면 철종이 '어릴 적에 완양(完陽)·용성(龍城) 두 부대부인(府大夫人)을 섬김에 있어 전혀 차이가 없었다'고 기술해놓았다. 1830년(순조 30) 연좌제때문에 강화도에 있던 이광은 순조의 특별명령으로 석방되었고, 당시 이광에게는 정실인 완양부대부인 최씨와 첩이 몇인 있었다. 전계대원군 이광과의 사이에서 아들 이원범(李元範)을 낳았는데, 이가 곧 철종이다. 철종은 즉위 후 자신의 외조부부터 외가 5대 조상과 외삼촌 3명에게 증직을 추서하였다.
용성부대부인 생애
본래 전계대원군은 은언군의 서자인데다가 은언군이 상계군 사건과 부인 송씨, 며느리 신씨 사건 등에 연루되어으므로 작위를 받지 못했다. 철종이 즉위한 뒤 남편이 전계군의 작위를 받은 뒤 다시 전계대원군으로 추봉되면서 1849년(철종 즉위년) 6월 23일에 용성부대부인에 봉작되었다. 강화지역 전설에 의하면 철종은 가난했던 그의 친외가에 강화군 선원면 냉정리에 전답 3천 평을 내려주었다 한다. 강화군 선원면 냉정리에는 1853년(철종 4년) 철종이 강화유수 정기세(鄭基世)에게 명하여 집한채를 건립하였다 하며 그의 친정오라비 염보길이 거주했다 한다.
처음 전계대원군의 장인과 처조, 처증조부를 영의정, 좌찬성, 판서로 각각 추증하는 일을 놓고, 한미했던 염씨의 친정 대신 이름있던 가문인 전계대원군의 본처 전주최씨의 친정만 증직하자는 논의가 나왔다가, 생가도 추증해야 한다는 반론이 나와 첩 염씨의 친정 3대도 증직이 내려졌다.
처음 한성부 홍은동에 안장되었다가, 후에 경기도 양주군 수동면 답동리 경좌(庚坐), 인릉방향으로 가는 길 옆에 이장되었다가, 다시 경기도 포천군 주내면 선단리(현 포천시 선단동) 산11번지 해룡산, 전계대원군과 완양부대부인 최씨가 합장된 묘소 왼쪽 아래 언덕으로 이장되었다.
이후에도 그의 친정은 별로 알려지지 않았다. 고종 때에는 그의 친정조카 염호관이 궁내부 주사를 지냈고, 종증조부 염상욱의 증손자이며 8촌 동생이 되는 염재흥(廉在興)도 궁내부 주사를 지냈다.
용성부대부인 가계
친정어머니 : 상주지씨(1791년 10월 25일 ~ ?년 7월 20일), 지우영(池右英)의 딸
친정오라비 : 염보길(廉補吉, 생몰년 미상)
올케 : 광산김씨
친정 조카 : 염호관(廉鎬寬, 1867년 ~ ?)
조카며느리 : 광산김씨(1863년 ~ ?), 김재춘(金在春)의 딸
종손 : 염석영(廉錫永, 1886년 2월 9일 ~ ?년 1월 2일)
친정오라비 : 2명, 이름1 미상
친정언니 : 염씨
형부 : 김경영(金敬永), 천안김씨
용성부대부인 기타
그녀의 묘비명은 1851년(철종 3) 김좌근이 짓고, 훗날의 고종의 생부가 되는 흥선군 이하응의 글씨체로 썼는데 내용은 간략하다.
화빈 윤씨
화빈 윤씨(和嬪 尹氏, 1765년 5월 19일(음력 4월 11일) ~ 1824년 2월 1일(1월 14일))는 조선의 제22대 왕 정조의 두 번째 간택 후궁이다. 삼간택을 거쳐 입궁하여 빈으로 책봉된 뒤에 가례를 행하였다. 본관은 남원(南原)이다.