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산업 디자인 의미
협의로는 공업제품의 형태, 색채, 표면처리 등의 미적·조형적인 면과 촉감, 사용, 용도, 표면처리 등의 면에서 공업제품과 인간 사이를 더욱 좋은 관계로 만드는 일을 말한다. 그 사상적 원류는 19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 윌리엄 모리스에 의한 영국의 아트 앤드 크래프트 운동(1859∼1890경)이 그 발단이 된다. 기업활동과 공업생산적 수법을 인정하면서 인간과 공업활동 상호의 관계를 개선하려는 공업 디자인의 사상은 사회 전반에 큰 영향을 주고 있다.
산업 디자인이라는 말은 처음에는 상업디자인 또는 공장건축까지도 폭넓게 포함시킨 해석도 있었던 것으로 보이며, 요컨대 근대산업과 밀착된 디자인이란 사고방식이 기본이 되었을 것으로 추정된다. 또한 산업디자인을 프로덕트 디자인과 동의로 해석하는 사고방식도 있으나 본고(本稿)에는 전자를 협의로 후자를 광의로 취하는 사고방식에 입각했다. 즉 기계적인 기구 또는 동력(動力)을 가진 제품 등을 산업디자인으로 하고, 그와는 별도로 양산을 전제로 한 식기(食器)가구, 주방구, 염직품 따위 디자인을 공예 디자인이라 하고 아울러 프로덕트 디자인에 포함시키는 사고방식에 입각하고 있다.
산업 디자인 역사
공업적인 생산방식에서의 조형문제를 오늘날 산업디자인이라고 부르고 있다. 이 이념은 약 1세기 전에 제기되고, 다시 금세기 초 독일의 베르크본드 운동(독일 工作連盟)을 육성하고, 발터 그로피우스(1883-1969) 등에 의하여 추진되었는데 공업계가 실제로 채택한 것은 1920년대의 미국이다. 30년대에 접어들어 더욱 급격한 발전을 보였다. 이것이 제1차대전 후의 세계적인 경제공황의 구세주로 등장하였다는 점이 흥미롭다.
몬젠나카초역
몬젠나카초역(일본어: 門前仲町駅, もんぜんなかちょうえき)은 일본 도쿄도 고토구에 있는 철도역이다.
시바코엔역
시바코엔역(일본어: 芝公園駅, しばこうえんえき)은 일본 도쿄도 미나토구에 있는 철도역이다.
시바코엔역 역 구조
상대식 승강장 2면 2선의 지하역이고 승강장은 직선이다. 미타 방향과 오나리몬 방향의 승강장 끝에 개찰구가 있다.
배리어 프리 시설로서, 에스컬레이터나 다기능 화장실과 2011년 2월 11일부터 엘리베이터의 사용이 개시되었다.
당역과 미타 역 사이에 분기기가 있다. 2000년 9월 25일까지는 미타 선이 미타에서 멈췄기 때문에 분기기와 2층식의 미타 역 사이가 병렬 운전과 같은 형태로 미타행은 당역에서 미타 역의 3번 선과 4번 선에 들어가는 열차가 배정되고 있었다. 현재, 정기 운행표에서는 사용되지 않는다.
시바코엔역 역 주변
근처의 정류소는 다음과 같다.
시바조노바시
시바코엔역
쓰키시마역
쓰키시마역(일본어: 月島駅)은 일본 도쿄도 주오구 쓰키시마에 있는 철도역이다.
살로메 (희곡)
살로메(프랑스어: Salomé)는 오스카 와일드가 쓴 비극적인 희곡이다. 1891년 원본 연극은 프랑스어로 작성되었다, 3년후 영어로 번역되어 발간되었다. 이 작품은 마르코복음서에 나오는 헤로데 안티파스의 의붓딸인 살로메에 관한 이야기를 다룬다. 살로메는 헤로데 안티파스 왕 앞에 7개의 베일의 춤을 춘 보상으로, 그녀의 어머니 헤로디아의 기쁨을 위해, 은쟁반에 요한(세례 요한)의 머리를 요청한 이야기를 담은 1막의 희곡이다.
살로메 (희곡) 내용
오스카 와일드의 〈살로메〉는 성서를 기반으로 한 비극이다. 유대아를 통치하던 헤롯의 수양딸 살로메가 춤을 춘 대가로 세례요한의 머리를 요구하는 에피소드를 극화했다. 성서에 따르면 헤롯은 근친상간적인 결혼을 비난한 세례자 요한을 투옥시키고 있었지만 선지자를 죽일 의도가 전혀 없었다. 하지만 자신의 생일에 춤을 춘 헤로디아의 딸이 요한의 목을 요구했고, 헤롯은 춤을 춘 수양딸에게 무엇이든지 주겠다고 이미 공언했기 때문에 어쩔 수 없이 요한을 죽이게 된다. 당대 역사가인 요세푸스(Josephus)에 의하면 헤로디아의 딸 이름은 살로메였다. 성서에는 살로메가 어머니의 명령으로 요한의 목을 요구했다고 단순하게 서술되어 있을 뿐이지만, 와일드가 창조한 살로메는 전혀 다른 인물이다. 그녀는 양아버지 헤롯을 포함한 많은 남자들이 욕망하는 매혹적인 여성이다. 또한 자유분방하고 탐미적이며 욕구 발산에 적극적인 여성이다. 세례자 요한을 유혹하려다가 거절당하자, 헤롯에게 매혹적인 춤의 대가로 요한의 목을 요구한다. 헤롯은 그녀의 공개적인 요구를 거절하지 못하고 마지못해 요한을 죽이지만, 극 마지막에 살로메를 죽이라고 명한다. 작품에 대한 평가는 극명하게 갈렸다. 미국의 한 신문은 작품이 피와 교묘한 말솜씨가 뒤섞여 병적이고 기묘하며 혐오스럽고 성서적인 상황을 전혀 성스럽지 않게 뒤집어 놓은 아주 불쾌한 창작물이라고 혹평했다. 하지만 베를린에서의 공연은 셰익스피어를 포함한 그 어떤 영국 작가의 작품보다 더 오랫동안 이어진 것으로 알려져 있다.
살로메 (희곡) 내용
오스카 와일드가 프랑스어로 쓴 것을 친우 더글러스 경이 영어로 번역해 영국에서 출판할 때 삽화가 오브리 비어즐리의 그림 20컷이 함께 실렸다. 비어즐리의 작품들 중에서도 원작 분위기를 잘 살린 것으로 평가되어 이후 <살로메>는 오스카 와일드 텍스트와 오브리 비어즐리 삽화가 한 쌍으로 인식되어 왔다. 비어즐리 삽화 20컷을 빠짐없이 수록했다.
살로메 (희곡) 내용
특유의 환상적이고 퇴폐적인 작품 분위기 때문에 즉시 공연되지 못하다가 슈트라우스가 오페라로 각색하면서 유명세를 얻었다. 연극으로는 1920년대를 전후해 러시아에서 아방가르드 예술 운동의 조류를 타고 여러 차례 공연되었다. 그중에서도 1917년 타이로프 제작으로 키메르니 극장에서 공연된 〈살로메〉는 원작에 대한 정확한 해석, 충실한 재현으로 평가된다. 당시 무대 및 코스튬 디자인은 아방가르드 예술 운동 선두에서 활약한 미술가 엑스테르가 맡았다. 이 책에는 상세한 인물 소개와 엑스테르 코스튬 디자인 10컷이 나란히 실려 있다.
SIGEVO
SIGEVO(Special Interest Group on Genetic and Evolutionary Computation)는 ACM(계산기 학회)의 유전·진화 연산 분과의 이름이다. SIGEVO는 해마다 정기 학술 대회인 GECCO(Genetic and Evolutionary Computation Conference)를 열고 있다. 워크샵 FOGA(Foundations of Genetic Algorithms)는 2년마다 열린다. SIGEVO의 전신은 ISGEC(International Society for Genetic and Evolutionary Computation)로 2005년에 ACM의 분과회가 되었다.
GECCO는 IEEE CEC나 PPSN과 함께 진화 연산 분야에서 중요한 학술 대회로 손꼽히고 있다.
한교
한교(韓嶠, 1556년 ~ 1627년)는 조선 중기의 문신이다. 자는 사앙(士昻), 호는 동담(東潭)이다. 본관은 청주(淸州)이다.
언리얼스크립트
언리얼스크립트(UnrealScript)는 언리얼 엔진에서 게임 코드와 게임플레이 이벤트 작성에 사용되는 자바 스타일의 객체 지향 스크립트 언어이다. 게임 코드 뿐만 아니라 언리얼 엔진 내부 전체에 걸쳐서 엔진 내부의 모든 구성 요소들을 서로 연동시켜주는 역할을 하고 있다.
언리얼 에디터
《언리얼 에디터》(영어: UnrealEd)는 언리얼 엔진(Unreal Engine)에 통합되어 있는 통합 개발 도구 모음이며, 언리얼 엔진에서 제공하는 모든 기능들을 UnrealEd를 실행시켜서 에디터 내부에서 작업을 할 수 있으며 UnrealEd에는 애니메이션 도구, 캐릭터 도구, 맵 도구, 텍스처 도구, 스크립트 도구 등의 모든 도구가 통합되어서 서로 연동되며 작동한다.
언리얼 엔진의 모든 기능들과 완벽히 매칭이 되어 있으며 언리얼 엔진의 코어에 기반하여 언리얼 스크립트(UnrealScript)와 함께 작성되었기 때문에 엔진에 특정한 새로운 기능을 추가하거나 수정할 때에 에디터의 기능도 쉽게 변경 사항에 맞춰 확장과 수정이 가능하다.
언리얼 엔진 3에서 제공되는 최신버전의 UnrealEd에서는 비주얼 스크립트 툴, 강력한 컷신 제작 툴, 비주얼 머테리얼 셰이더 에디터, 강력한 파티클 에디터, 비주얼 사운드 에디터 등이 추가되었으며 버전이 올라가면서 기존의 기능 개선 및 향상과 새로운 도구들이 계속 추가할 예정이다.
헤다 가블레르
《헤다 가블레르》(노르웨이어: Hedda Gabler)는 노르웨이의 극작가 헨리크 입센이 쓴 희곡이다. 1891년 1월 31일 뮌헨의 레지덴츠 테아터에서 초연되었다. 이 공연에 입센 본인도 참석하였으나, 무대 뒤에 머물러 있었다. 이 희곡은 문학적 사실주의, 19세기 연극, 세계 드라마 장르에서 걸작으로 인정받고 있다. 입센은 현대 드라마에 도전하기 전까지 주로 사실주의 희곡을 썼다. 《헤다 가블레르》는 제목의 인물인 헤다, 원치 않는 결혼을 하고 집에 갇힌 한 장군의 딸의 경험을 극화한 작품이다. 전반적으로 《헤다 가블레르》의 헤다는 연극계에서 위대한 극적 역할 중 하나로 여겨진다. 출판 이듬해에는 부정적인 피드백과 평가를 받았다. 헤다 가블레르는 햄릿의 여성 변형으로 묘사된 바 있다.
헤다의 결혼 후 이름은 헤다 테스만으로, 가블레르는 그의 결혼 전 성이다. 제목에 관하여 입센은 다음과 같이 썼다. "이런 제목을 붙인 의도는 헤다라는 인물이 남편의 아내라기보다는 아버지의 딸로 여겨져야 함을 나타내기 위함이었다."
헤다 가블레르 등장인물
예르겐(조지) 테스만 — 헤다의 남편으로, 학자이며 연구와 여행에 관심이 많고 아내를 사랑하지만 헤다의 조종하는 방식을 알아차리지 못한다. 헤다를 두고 에일레르트와 경쟁 관계에 있다고 여겨지지만, 그는 항상 친절하고 동정심 있는 주인으로 남아있으며, 에일레르트가 술에 취해 원고를 잃어버린 후에도 그것을 돌려주려고 계획한다.
율리아네(줄리아나) 테스만 — 예르겐의 사랑하는 이모로, 어린 시절부터 그를 양육했다. 극중에서는 '율레 이모'라고도 불리며, 예르겐은 그를 '주주 이모'라고 부른다. 헤다와 조카가 아이를 갖기를 간절히 바란다. 초기 원고에서 입센은 그녀의 이름을 마리아네 라이징으로 지었는데, 이는 분명히 스키엔 근처의 리징 농장에서 자란(입센의 아버지와 함께) 입센의 이모(아버지의 이복 여동생)이자 대모인 마리아네 파우스에서 따온 것이다. 후에 율리아네 테스만으로 이름이 바뀌었지만, 인물 자체는 마리아네 파우스를 모델로 했다.
헤다 가블레르 줄거리
헤다는 장군의 딸로, 신혼여행에서 막 돌아와 크리스티아니아(현 오슬로)의 자신의 빌라에 머물고 있다. 그의 남편 예르겐 테스만은 젊고 유망하며 성실한 학자로, 신혼여행 중에도 연구를 계속했다. 극이 진행되면서 헤다가 남편을 사랑한 적이 없다는 것이 분명해지는데, 그는 자신의 젊은 시절의 방종함이 끝났다고 생각하여 남편과 결혼한 것이다.
예르겐의 학문적 경쟁자인 에일레르트 뢰브보르그의 재등장은 그들의 삶을 혼란에 빠뜨린다. 작가인 에일레르트는 회복된 알코올 중독자로, 지금까지 자신의 재능을 낭비해왔다. 헤다의 옛 학교 친구인 테아 엘브스테드(남편을 떠나 에일레르트와 함께한)와의 관계 덕분에, 에일레르트는 재활의 조짐을 보이며 예르겐과 같은 분야에서 베스트셀러를 출판했다. 헤다와 에일레르트가 사적으로 대화할 때, 그들이 이전에 연인 관계였음이 드러난다.
헤다 가블레르 줄거리
최근 출판된 작품의 비평적 성공으로 에일레르트는 예르겐에게 위협이 되었는데, 이는 예르겐이 기대하고 있던 대학 교수직을 두고 경쟁자가 되었기 때문이다. 예르겐과 헤다는 재정적으로 어려움을 겪고 있으며, 예르겐은 헤다가 기대했던 정기적인 접대나 사치스러운 살림을 감당할 수 없을 것이라고 말한다. 그러나 에일레르트를 만나자 부부는 그가 교수직을 놓고 경쟁할 의도가 없으며, 오히려 최근 출판된 작품의 "속편"이라고 여기는 자신의 걸작을 완성하는 데 지난 몇 년을 보냈다는 것을 알게 된다.
헤다 가블레르 줄거리
헤다는 에일레르트에 대한 테아의 영향력을 질투하여 그들 사이를 갈라놓기를 바란다. 그의 음주 문제에도 불구하고, 헤다는 에일레르트가 예르겐과 그의 동료인 브라크 판사와 함께 파티에 참석하도록 부추긴다. 파티에서 돌아온 예르겐은 술에 취해 잃어버린 에일레르트의 걸작 원고 전체(유일한 사본)를 발견했다고 말한다. 예르겐은 이모의 집으로 불려 가면서 원고를 헤다에게 맡긴다. 에일레르트가 다시 헤다와 테아를 만났을 때, 그는 고의로 원고를 파괴했다고 말한다. 테아는 충격을 받고, 그 원고가 에일레르트와 자신의 공동 작업이었음이 밝혀진다. 헤다는 에일레르트의 말을 부정하거나 테아를 안심시키지 않는다. 테아가 떠난 후, 헤다는 에일레르트에게 자살을 권유하며 아버지의 권총을 건넨다. 그런 다음 원고를 불태우고 예르겐에게 그들의 미래를 위해 원고를 파괴했다고 말한다.
에일레르트가 정말로 자살했다는 소식이 전해지자, 예르겐과 테아는 테아가 보관해 온 에일레르트의 메모를 토대로 책을 재구성하기로 결심한다. 헤다는 브라크 판사로부터 에일레르트의 죽음이 매춘 업소에서 일어났으며 지저분하고 아마도 사고였을 것이라는 사실을 알게 되어 충격을 받는다. 이 "우스꽝스럽고 비열한" 죽음은 헤다가 그에게 상상했던 "아름답고 자유로운" 죽음과 대조된다. 더 나쁜 것은, 브라크가 권총의 출처를 알고 있다는 것이다. 그는 헤다에게 자신이 알고 있는 것을 밝히면 헤다를 둘러싼 스캔들이 일어날 것이라고 말한다. 헤다는 이로 인해 브라크가 자신에 대한 권력을 갖게 되었음을 깨닫는다. 다른 사람들을 떠나 헤다는 작은 방으로 들어가 자신의 머리에 총을 쏜다. 방에 있던 다른 사람들은 헤다가 단순히 총을 발사하는 것으로 생각하고 소리를 따라 조사하러 간다. 극은 예르겐, 브라크, 테아가 그의 시체를 발견하는 것으로 끝난다.
헤다 가블레르 비평적 해석
조셉 우드 크루치는 《헤다 가블레르》와 프로이트 사이의 연관성을 지적한다. 프로이트의 첫 번째 정신분석 저작은 거의 10년 후에 출간되었다. 크루치의 분석에 따르면, 가블레르는 문학에서 최초로 완전히 발달한 신경증적 여성 주인공 중 하나이다. 크루치가 말하는 것은 헤다가 논리적이지도 않고 무작위하고 설명할 수 없는 옛 의미에서의 광기도 아니라는 것이다. 그의 목표와 동기는 자신만의 비밀스러운 개인적 논리를 가지고 있다. 그는 원하는 것을 얻지만, 그가 원하는 것은 정상적인 사람들이 바람직하다고 인정할 만한 것이 아니다(적어도 공개적으로는). 이러한 인물이 암시하는 중요한 것 중 하나는 비밀스럽고 때로는 무의식적인 목표와 방법의 세계가 있다는 전제이다. 이는 하나의 비밀 가치 체계라고 할 수 있으며, 종종 합리적인 것보다 훨씬 더 중요하다. 입센이 반영웅적 인물을 묘사했기 때문에 이 작품은 깊고 감정적인 극으로 여겨진다.
헤다 가블레르 비평적 해석
입센은 당시 초기 단계에 있던 정신 질환 과학에 관심이 있었으나, 오늘날의 기준으로는 이에 대한 이해가 부족했다. 그의 《유령》도 이러한 예이다. 19세기 고통받는 여성의 예로는 억압받지만 "정상적인" 의지가 강한 인물들, 학대적이거나 사랑이 없는 관계 속의 여성들, 그리고 어떤 유형의 기질적 뇌 질환을 가진 이들이 포함될 수 있다. 입센은 이러한 설명들을 미해결 상태로 두는 것에 만족한다. 버나드 파리스는 가블레르의 행동이 "자유에 대한 욕구[그것은] 권력에 대한 갈망만큼 보상적이다... 한 남자의 운명을 형성하고자 하는 그의 욕망"에서 비롯된다고 해석한다.
헤다 가블레르 공연
이 희곡은 1891년 1월 31일 뮌헨의 왕립 레지덴츠 테아터에서 클라라 헤제가 헤다 역을 맡아 공연되었으나, 입센은 그의 낭독적인 연기 스타일에 불만족했다고 전해진다. 입센의 작품은 국제적인 지지를 받아 코펜하겐에서의 출판과 뮌헨에서의 초연 직후 여러 나라에서 번역과 공연이 이루어졌다. 1891년 2월에는 베를린과 코펜하겐에서 공연이 있었다. 1891년 4월 20일, 영국에서의 첫 공연이 런던 보드빌 극장에서 열렸는데, 엘리자베스 로빈스가 주연을 맡았고 테아 역의 매리언 리와 함께 연출을 담당했다. 로빈스는 또한 미국에서의 첫 공연에서도 헤다 역을 맡았는데, 이 공연은 1898년 3월 30일 뉴욕시 피프스 애비뉴 극장에서 개막했다. 1899년 2월에는 모스크바 예술극장의 첫 시즌의 일부로 공연되었으며, 마리아 F. 안드레예바가 헤다 역을 맡았다.
1902년 미니 매던 피스크 주연의 공연은 브로드웨이에서 대단한 센세이션을 일으켰으며, 초기 제한된 공연 후 이듬해 같은 배우와 함께 재공연되었다.
헤다 가블레르 공연
1970년 런던의 로열 내셔널 시어터는 잉그마르 베르그만이 연출하고 매기 스미스가 주연한 《헤다 가블러》를 공연했다. 스미스는 많은 비평가들의 찬사를 받았으며 이 연기로 이브닝 스탠다드 극장상 여우주연상을 수상했다. 또한 1970년대 초에 아이린 워스는 캐나다 온타리오주 스트랫포드에서 헤다 역을 맡았는데, 이에 《뉴욕 타임스》의 비평가 월터 커는 "워스 양은 아마도 세계 최고의 여배우일 것이다"라고 평했다.
1972년 2월 26일, 《헤다 가블러》는 영국 스토크온트렌트 하츠힐의 뉴 빅 원형극장에서 공연되었다.
1973/4년 로열 셰익스피어 컴퍼니의 세계 순회공연은 트레버 넌이 연출 및 번역을 맡았으며, 팸 세인트 클레멘트가 베르타 역, 패트릭 스튜어트가 에일레트 뢰브보그 역, 피터 에어가 조지 테스만 역, 글렌다 잭슨이 헤다 테스만 역, 티모시 웨스트가 브라크 판사 역, 콘스탄스 채프먼이 줄리아나 테스만 역, 제니 린든이 엘브스테드 부인 역을 맡았다.
1975년, 넌이 연출하고 잭슨이 주연한 영화 버전이 《헤다》라는 제목으로 개봉되었으며, 잭슨은 이 작품으로 오스카상 후보에 올랐다.
헤다 가블레르 공연
영국 극작가 존 오스본은 1972년에 각색본을 준비했으며, 1991년 캐나다 극작가 주디스 톰슨은 쇼 페스티벌에서 자신의 버전을 발표했다. 톰슨은 2005년 토론토의 버디스 인 배드 타임스 극장에서 이 희곡을 두 번째로 각색했는데, 극의 전반부는 19세기에, 후반부는 현대에 배경을 설정했다. 2006년 초, 이 작품은 매튜 로이드가 연출하고 질리언 커니가 주역을 맡아 리즈의 웨스트 요크셔 플레이하우스와 리버풀 플레이하우스에서 비평적 성공을 거두었다. 2009년 1월에는 메리 루이스 파커가 헤다 역할을, 마이클 세르베리스가 조지 테스만 역을 맡아 아메리칸 에어라인스 극장에서 브로드웨이 공연이 시작되었으며, 비평가들의 반응은 엇갈렸다.
대한민국에서는 2012년 국립극단이 명동예술극장에서 《헤다 가블러》를 박정희 연출로 초연하였으며, 이혜영이 헤다 역을 맡았다. 이혜영은 이 연기를 통해 제5회 대한민국 연극대상 여자 연기상, 제49회 동아연극상 여자 연기상 등을 수상하였다.
2023년에는 극단 툇마루가 국립중앙극장 달오름에서 조금희 연출로 상연하였으며, 헤다 역에 방은희, 예르겐 테스만 역에 오순태, 브라크 판사 역에 이원종이 출연하였다.
2025년에는 국립극단과 LG아트센터에서 각각 《헤다 가블러》를 공연한다. 국립극단 작품에서는 2012년에서 같은 역할을 맡았던 이혜영, LG아트센터의 작품에서는 배우 이영애가 헤다 역을 연기할 예정이다.
유만겸
유만겸(兪萬兼, 1889년 7월 13일 ~ 1944년 12월 13일)은 일제강점기의 관료이다. 유길준의 맏아들이며, 유억겸의 형이기도 하다. 본관은 기계(杞溪)이다.
유만겸 생애
배재학당과 흥화학교 출신이다. 그는 개화파이며 일본통이었던 아버지 유길준과 작은 아버지 유성준의 영향으로 일본에 유학하여 1917년 도쿄제국대학을 졸업한 뒤 전형적인 엘리트 관료의 길을 걸었다.
1920년에 조선총독부로부터 문경군 군수에 임명되었고, 경상남도 서무과장(1921), 경상북도 내무부 사회과장(1924)을 지냈다. 이후 총독부 학무국 사무관(1926)을 거쳐 평안남도 참여관(1928), 경상북도 참여관(1930)으로 승진했으며, 학무국 사회과장(1932), 평안남도 참여관(1934), 충청북도 도지사를 역임했다.
1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 1940년 5월 창씨개명을 거부하였다가 조선총독부의 압력으로 관직에서 물러났다. 얼마 뒤 유림 단체인 경학원 부제학을 맡았다.
유만겸 생애
1940년 국민총력조선연맹, 1941년 윤치호의 흥아보국단 준비위원회, 조선임전보국단 등 친일 단체의 임원이 되어 활동했고, 1942년에는 조선총독부 중추원의 참의로 임명되었다. 경학원 부제학으로 있으면서 1941년 대제학 박상준이 한상룡, 고원훈 등과 함께 주최한 유림 전승기원제에 부회장으로 참여한 바 있다. 일제로부터 훈3등 서보장의 서훈도 받았다.
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 발표한 친일파 708인 명단, 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단, 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에 모두 선정되었다.
수전노
수전노(프랑스어: L'Avare)는 프랑스의 배우이자 극작가, 몰리에르가 쓴 5막의 희곡이다. 1668년 파리시의 Palais Royal에서 초연되었다.
수전노 줄거리
남매의 어머니가 돌아가시고, 남매는 탐욕스러운
아버지와 살게 된다.
아들은 그의 하인에게 자신의 아버지가 탐욕스럽고, 돈만 좋아한다고 폭로했다.
아들은 아버지에게 반항하고, 딸은 아버지에게 순종한다.
그러나, 그는 금 상자를 가지고 가다가
경찰에게 체포되는데…
고도를 기다리며
《고도를 기다리며》(프랑스어 En attendant Godot, 영어 Waiting for Godot)는 아일랜드 출신의 극작가, 사무엘 베케트가 쓴 2막의 부조리극이며, 부제로 "2막의 비희극"라 붙였다. 이 작품은 1940년대 후기에 작성되어, 1952년에 처음 발간되었다. 베케트는 처음 자신에게는 외국어인 프랑스어로 이 작품을 썼으며, 1954년에 영어로 번역되었다. 이 작품은 1953년 1월 3일 파리시 바빌론 극장에서 프랑스어로 초연했다.
고도를 기다리며는 처음에 비평가들로부터 각기각색의 다양한 반응을 얻었고, 베케트가 "이 작품은 그것이 말하는 것이 무엇인가를 뜻한다"라며 해석을 돕는 것을 거부하면서, 고의적으로 불분명하게 비치게 하였다. 그럼에도 이 희곡 자체는 무엇이 희곡이 연극적 중요성을 가지게 하는지에 대한 개념을 정제시키며, 많은 유명한 극작가들 - 톰 스토퍼드, 해롤드 핀터, 에드워드 앨비, 샘 세퍼드-에게 영향을 끼쳤다.
고도를 기다리며 줄거리
“고도”를 기다리는 두 사내의 이야기이다
변화 최소화 차분 신호
변화 최소화 차분 신호(Transition Minimized Differential Signaling, TMDS)는 고속 병렬 데이터를 전송하는 기술이고 디지털 비주얼 인터페이스와 HDMI 영상 인터페이스에 사용된다.
전송기는 진보된 코딩 알고리즘 통합으로 구리 케이블로 넘처나는 전자파 방해를 감소시켰고 수신기는 짧고 저렴한 케이블만큼 긴 케이블에 흘러보내기 위해 높은 스큐 내구력을 지녀서 강력한 클럭 회복이 가능하게 되었다.
부호화는 8B/10B 부호화와 닮았다. 8비트를 나타내기 위해 10비트를 사용하는 결과는 두단계로 처리된다. 첫 번째 단계에서 각각의 비트는 원래보다 내구력을 지니도록 XOR이나 XNOR를 하지만, 첫 번째 비트는 절대로 바꾸지 않는다. 부호기는 XOR과 XNOR중 가장 적게 변하는 결과를 선택한다; 9번째 비트는 이것을 식별하도록 추가된다. 두 번째 단계에서 첫 번째 8비트를 1과 0의 평균이 균일해 지도록 부분적으로 반전한여 평균 직류 수준을 유지한다. 10번째 비트는 반전이 되었는지를 알려주도록 추가되었다.
변화 최소화 차분 신호
10비트 TMDS 기호는 일반 데이터 전송 중에는 데이터 값인 8비트이고 공백 중에는 제어 신호인 2비트로 나타낼 수 있다. 전송된 10비트의 조합은 1024 종류가 가능하다:
TMDS는 디지털 디스플레이 워킹 그룹의 소속인 실리콘 이미지에서 개발했다.
지게골역
지게골역(Jigegol station, 지게골驛)은 부산광역시 남구 문현동에 있는 부산 도시철도 2호선의 지하철역이다. 인근에 대양전자정보고등학교가 있다.
지게골역 역명 유래
부산 남구 문현동에 있던 옛 지명인 지게골 마을에서 유래되었는데, 산이 마을 양쪽을 에워싸고 있는 형상이 지게문(집 마루나 밖에서 열고 방으로 들어갈 수 있도록 문종이로 문의 안과 밖을 두껍게 싸서 바른 외짝문)과 같다고 하여 붙여졌다.
지게골역 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장을 가진 지하역이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
대합실을 통과해, 반대편 승강장으로 횡단이 가능하다.
지게골역 승차량 변동
주변에 역세권이 많지 발달하지 않아서 이용률이 크게 오르지 못하고 있다.
전포역
전포역(Jeonpo station, 田浦驛)은 부산광역시 부산진구 전포동에 있는 부산 도시철도 2호선의 지하철역이다. 인근에 문전시장과 경남공업고등학교 등이 있다. 심야에 1편성이 주박한다.
전포역 역 구조
승강장은 2면 4선식 쌍섬식 승강장 구조로 되어있으나, 부산진역과 같이 영업에 쓰이지 않는 선로 부분은 벽으로 가로막혀 2면 2선식 상대식 승강장으로 운영된다. 따라서 나머지 선로는 사용을 하지 않고 있다. 대합실을 통해 반대편 승강장으로 건너갈 수 있으며, 스크린도어가 설치되어 있다.
장헌식
장헌식(張憲植, 1869년 음력 9월 21일 ~ 1950년 양력 8월 20일)은 대한제국 말기부터 일제강점기 동안 관료를 지냈다. 경기도 용인 출신. 본관은 인동(仁同), 호는 취운(翠雲)이다. 일본식 창씨명은 기타 하리마(張間憲植)이다.
1895년 일본 관비 유학생에 선발되어 1903년까지 일본에 유학하며 게이오 의숙의 보통과와 고등과 과정, 도쿄 대학교 법과대학 법학과에서 수학했으며, 일본 사법성과 요코하마항 지방재판소의 사무견습, 대장성의 사무견습으로 재직했다. 귀국 후 궁내부 주사로 임용되어 학부에서 근무하다가 한성부윤을 역임했다. 1910년 10월 한일 병합 조약 이후 총독부 고등관에 임용되어 평안남도 참여관, 1917년에 충청북도 장관(도지사)으로 승진한 뒤 충청북도 도장관, 조선총독부 사무관, 총독부 관방실 계원, 1924년 전라남도 지사 등을 역임했다. 1926년부터 중추원 참의에 선출되어 연임한 뒤 1945년 5월 이왕직장관에 임명되어 미군정 주둔 직후 11월까지 재직했다.
해방 후 황실 물품 횡령혐의로 고소되었으며, 1949년 반민특위에 친일혐의자로 자수, 수사를 받다가 병보석으로 풀려났다.
장헌식 생애
1869년 음력 9월 21일 용인군 현내면(縣內面)에서 성급(成汲)의 아들로 태어났다. 일설에는 1868년생 설도 있다. 어려서는 한문(漢文)을 수학하다가 18세 되던 해 경성으로 올라와 한성부 중서(中署) 수진방 전동(壽進坊 磚洞) 13통 11호로 주소를 옮겼다. 1935년 무렵 평안남도 평양부로 이사했다가 다시 경성부 가회동(嘉會洞) 4번지로 주소를 옮기고, 정착하였다.
1895년 관비 일본 유학생으로 선발되어 그해 3월 일본으로 건너가 게이오의숙 보통과에서 수학했다. 당시 근대화 작업의 일환으로 뽑아 보낸 관비 일본 유학생들은 일제의 한반도 강점 이후 다양한 부문의 전문가이자 친일파로 활동하게 되는데, 장헌식도 그런 인물들 중 하나였다.
장헌식 생애
1896년 7월 25일 게이오의숙(慶應義塾) 보통과를 졸업하고, 게이오 의숙 고등과에 들어갔다. 당시 게이오의숙은 조선인 유학생이 급증함에 따라 조선인 특별 고등과를 설치하였다. 1897년 4월 25일 게이오의숙 고등과를 졸업하였다. 1897년 5월부터 12월까지 그는 일본 사법성 행정사무급재판소 병설 검사국 견습사무원이 되었다. 그는 게의오의숙을 졸업하고 사법 부문의 근대 문물을 배우기 위해 일본 사법성의 재판소 검사부에서 견습 사무원으로 일했고, 1898년 1월부터 10월까지는 일본 교토부 가나가와현 요코하마항 지방재판소(神奈川縣 橫濱港地方裁判所) 검사국의 견습사무원으로 재직했다.
장헌식 생애
견습사무원으로 재직하면서 그는 도쿄 제국대학에 진학, 1898년 10월 도쿄 제국대학 법과대학교 법과에서 행정법을 전공하며 행정법 전문가로 일본 대장성 총무국에서 견습 근무했다. 1902년 7월 11일 도쿄 제국대학 법과대학교 법과를 졸업하였다. 1902년 10월 21일 도쿄 제국대학의 대학원에 진학했으나 1903년 3월 중퇴하였다. 1902년 11월 그는 일본 도쿄에 있는 대장성 총무국 사무견습 겸 사무촉탁이 되었다, 같은 달 그는 대장성 사무견습 통신사(大藏省 事務見習通信事)로 발령되어 1903년 3월까지 근무했다.
8년간의 유학 생활을 마치고 1903년 3월 학부의 훈령으로 귀국한 뒤로는 대한제국의 궁내부에서 주사로 관직을 시작했다. 1904년 6월 24일 궁내부 어홍원(宮內府 御供院) 회계과(會計課) 서기가 되고 같은 해 8월 궁내부 어홍원 주사(宮內府 御供院 主事), 10월 궁내부 제실제도정리국 비서관(帝室制度整釐局祕書官)을 거쳐 1905년 7월 13일 일본 시찰 수행원의 한사람으로 선발되어 일본을 다녀왔다.
장헌식 생애
1905년에는 관립한성외국어학교(外國語學校)의 교장, 1905년 10월 18일 귀국과 동시에 6품으로 승륙하고, 12월 20일 학부참서관 주임관 4등 7급(學部參書官敍奏任官四等七級)에 임명되고, 12월 27일부터는관립외국어학교장(外國語學校長)을 겸직하였다. 1906년 10월 24일 학부 편집국 사무임시대변(學部編輯局長事務臨時代辦), 1907년 3월 학부 편집국장(編輯局長)을 거쳐 1907년 5월부터는 관립 한성사범학교(漢城師範學校) 교장을 겸임하였다.
1907년 7월 한성부윤(漢城府尹)으로 부임했다. 그해 10월 한성부민회(漢成府民會)이 되어 1911년까지 재임했다. 1907년(광무 10년) 7월 고종이 강제로 퇴위하였을 때는 훈3등 팔괘장을 받았고, 1907년 10월 한성부민회 설립에 참여하였다. 1908년 3월 1일 위생회(衛生會) 회장에 선출되고, 같은 날 흥사단에 평의원으로 가입했으나 곧 탈퇴하였다. 한성부윤으로 근무할 때인 1909년 안중근이 이토 히로부미를 저격·살해하자 이토 추도회를 여러 차례 여는 등 한일 병합 조약 체결 이전부터 적극적인 친일파로 활동했다.
장헌식 생애
1910년 10월 2일 한일 병합 조약 체결 후에는 조선총독부에서 그를 평안남도 초대 참여관 고등관 3등(平安南道 參與官 高等官三等)에 임명하였고, 1910년 12월 27일 종5위(從五位)로 승급한 뒤 1912년 8월 1일 일한병합기념장, 1915년 11월 10일 대례기념장(大禮記念章)을 수여받았다. 1916년 3월 31일 정5위(正五位)로 승급하였다. 이후 훈3등(勳三等), 1917년 6월 12일에 충청북도 장관(도지사) 고등관 2등(忠淸北道 長官 高等官二等)으로 승진한 뒤 도장관이 도지사로 관직 명칭이 바뀌자 그대로 충청북도지사로 유임되었다. 1920년 7월 31일 훈2등(勳二等)에 올라 서보장(瑞寳章)을 하사받고 1920년 9월 27일 고등관 1등(高等官一等)에 올랐다. 1920년 6월 24일 청주청년회 발족에 참여하였다.
장헌식 생애
1921년 2월 12일 조선총독부 사무관(朝鮮總督府 事務官)이 되고, 3월 10일 종4위(從四位)로 승급하였다. 1921년 3월 18일 조선총독부 총독관방실(總督官房室) 행정관이 되었다. 1921년 3월 20일 칙임사무관(勅任事務官) 민정시찰관(民情視察官)에 임명되어 4월 7일부터 6월 19일 평안남도, 평안북도 일대를 민정시찰하였고, 10월 16일부터 12월 27일까지는 민정시찰관으로 함경남도와 함경북도를 민정시찰을 다녀왔다. 이때 그는 관용 차량이 주어졌지만 거부하고, 자비 부담으로 열차와 버스, 택시 등 대중교통으로 시찰을 다녔다. 그는 귀환 후 총독부 경리과에 여비 청구를 하지 않았다. 1922년 2월 15일에는 전라남도를 3월 5일부터는 전라북도를 시찰하고, 같은 달 중앙고보 졸업식, 보성고보 졸업식에 조선총독을 대신하여 참석, 담화문을 낭독했다. 7월에는 강원도를 시찰다닌 뒤 7월 22일 귀환하였다. 9월 4일에는 황해도 수해현장을 시찰하고 돌아왔다.
1923년 11월 25일에는 만주의 조선인 동포가 설립한 대성중학교에 장학금으로 써 달라고 금 40원을 기탁하였다. 12월 27일에는 경성도서관에 도서구입비 1백 원을 기부하였다.
장헌식 생애
1924년 12월 1일에는 전라남도 지사로 부임하였다. 그는 퇴근 후에는 보통의 농군들과 같이 식수(植樹)와 분재 가꾸기 자신의 토지에서 논농사와 밭농사를 하였다.
장헌식은 도 참여관, 도지사를 지낸 관료 가운데서도 1921년 총독부의 총독관방 근무 사무관(민정시찰 사무관)을 맡는 등 총독부와 특히 유착된 행보를 보였다. 3·1 운동 후 신설된 이 직책은 독립 운동에 대한 감시와 탄압이 주목적이었던 것으로 알려져 있다. 1921년 2월 조선총독부 사무관(朝鮮總督府 事務官)으로 전임되고, 고등관 1등(高等官一等)에 서임었다. 1921년 3월 18일 총독부 총독 관방실에 발령되었다.
1923년 간토 대지진 이후 사회주의 사상이 널리 퍼지고 노동 운동이 활발해지자 이를 탄압하기 위해 설립된 친일 자본가 단체인 동민회에 가담했으며, 일제 말기 총독부 학무국과 밀착하여 또다른 친일 단체 대화동맹 결성을 조종했다는 증언이 있다. 1924년 12월 1일 전라남도지사로 부임하였다. 전남 지사직에서 물러난 1926년부터 1945년까지 중추원 칙임참의를 7회에 걸쳐 중임하였다.
장헌식 생애
1926년 5월 1일 정4위(正四位)로 승급했지만 1926년 8월 14일 스스로 의원면관(依願免官)하였다. 바로 조선총독부 충주원 참의 칙임관대우(中樞院參議 勅任官待遇)에 선발되었다. 1926년 9월 13일 종3위(從三位)로 승급하고, 1928년 11월 16일 다시 대례기념장(大禮記念章)을 받았다. 1927년 4월 6일에는 한식(寒食)일을 기념하여 사회단체에 5원을 기부하였다.
1927년부터 여성의 취직과 직업훈련을 목적으로 조선여자직업사(朝鮮女子職業社) 설립이 추진되자 창립준비위원으로 참여하고, 1928년 1월 15일 조선여자직업사가 출범하자 창립발기인으로 참여하고, 조선여자직업사 고문에 위촉되었다. 1928년 조선수산회(朝鮮水產會) 평의원에 선출되었다. 1928년 6월 16일 조선임시교육심의위원회 창립에 참여하고 임시교육심의위원회 위원에 위촉되었다. 1931년 2월 14일 경성부의 도시개발계획 자문위원회인 경성도시계획연구회 위원이 되고, 곧 도시계획연구회 간사에 피선되었다. 1933년 8월 14일 중추원 참의 임기만료가 되자 8월 15일 칙임관대우인 중추원 칙임참의에 선임되었다.
장헌식 생애
1926년 조선총독부 중추원 참의에 선출되었다. 1931년 5월 25일 조선불교단(佛敎團) 이사에 선출되고, 12월 17일 조선수산협회 공동 부회장의 1명으로 선출되었다. 1932년 2월 5일 조선교육협회(朝鮮敎育協會) 부회장에 선출되었다.
그는 사회활동과 조선총독부에서 주관하는 각종 모임, 행사에 꾸준히 참석했는데 1932년 5월 27일일자 일기에서 김윤정, 이항구, 장헌식 등은 춤을 추며 고래고래 소리를 질렀다는 내용을 자신의 일기에 남겼다. 그해 9월 3일에는 경성부윤 주최하 사회복지사역에 참석하여 답사를 하였다. 1932년 8월 16일 조선총독부 중추원 참의에 재선출되었다.
장헌식 생애
1930년대 청주에 개교 예정인 청주상업고등학교(淸州商業高等學校)의 건립과 개교에 관련하여 건립, 시설비용이 부족하여 개교가 지연되었다. 그는 학교 개교비용을 부담하고 자신의 토지를 기증하였다. 1935년 청주상고는 사립 학교로 개교가 확정되고, 청주시민 대표 방인혁(龎寅赫), 민영은(閔泳殷) 등은 2월 20일 그를 찾아가 교장에 취임해줄 것을 부탁하여 승낙했다. 1935년 3월 1일 청주상업고등학교(淸州商業高等學校) 교장에 취임하고 그해 5월 7일 개교식과 입학식을 거행하였다. 1935년 9월 27일 경성도시계획연구회 총회에서 집행위원으로 피선되었다.
1935년 11월 27일 김천의 김천고등보통학교의 설립자 최송설당 기념 동상을 건립할 때 3원을 기부하였다.
1935년 총독부가 편찬한 《조선공로자명감》에 조선인 공로자 353명 중 한 명으로 수록되어 있다. 1935년 8월 14일 임기만료로 참의직에서 물러났으나 특별히 중추원 참의에 재임명되었다.
장헌식 생애
장헌식은 관직에서 퇴임한 뒤로도 일본의 전쟁을 지원하는 데 힘을 기울였다. 1937년에는 각지에 시국강연을 다녔다. 만주사변 이후 일본군을 후원한 활동을 인정받아 1937년 일본 육군대신 명의의 표창을 받은 바 있고,
37년 8월 21일에는 애국금차회원으로 참여하였다. 중일 전쟁 발발 이후로는 시국강연반에 가담하여 전쟁 지원 연설을 하기도 했다. 1938년 친일 단체인 국민정신총동원 조선연맹에 발기인으로 참가한 뒤 1941년 국민총력 조선연맹과 조선 임전 보국단에도 가담했다. 이때는 이미 70대의 노구였으나, 학병 지원을 독려한다며 전국에서 강연 활동을 벌이기도 했다. 1938년 8월 16일 조선총독부 칙임관대우 참의에 임명되었다.
1941년 국민총력조선연맹(國民總力朝鮮聯盟) 평의원이 되고, 조선임전보국단(朝鮮臨戰報國團)이 출범할 때 창립발기인이자 회원으로 참여하였다. 1940년 1월 25일 유도회(儒道會) 경성부지부 부회장에 선출되었다. 1944년 1월 다시 국민총력조선연맹 평의원이 되었다.
1926년부터 1945년 광복 시점까지 19년 동안 조선총독부 중추원의 참의를 지냈으며, 1945년 5월 이왕직 장관으로 관직에 복귀해 있었다. 광복 당시 그는 이왕직 장관이었고, 11월 8일 구황실사무청이 설치될 때까지 계속 재직하였다.
1945년 9월 2일 미군정 주둔과 동시에 미군정 자문위원의 한 사람이 되었다. 당시 그는 이왕직 장관이었다. 이왕직장관직은 11월 8일 사퇴하였다. 이때 구왕궁의 물품을 유용했다는 의혹으로 수사받았다. 그를 수사한 것이 해방 이후의 첫 수사, 재판으로 기록된다.
1946년 1월 3일 이왕직 재산 관련 공금횡령 혐의로 체포되었다. 그는 이때까지도 출국하지 못한 일본인 이왕직 회계과장 사이토 치로(齋藤治郎)와 함께 체포, 서대문형무소에 투옥되었다. 그는 반성의 기미가 없었고, 과거 일본 정치하에서 있었지만 그래도 고관대작으로 있었는데 어찌하겠느냐고 대응하였다. 검찰관들은 분노했고 방청석을 분노하게 했다. 1월 3일 서울 서대문형무소에 수감되었다. 1월 16일 보석금을 내고 보석출감하였다.
1946년 3월 15일 공금횡령 및 공문서 위조 혐의로 서울지방법원에서 징역 6개월형을 언도받은 뒤, 투옥됐다가 집행유예를 받고 풀려났다. 다시 미군정 자문관으로 복직하였다.
1948년 8월 15일 정부 수립과 동시에 관직에서 물러나 경기도 용인의 자택으로 돌아갔다.
1949년 1월 반민족행위특별조사위원회에 체포령이 떨어지자 자수하였으며, 반민특위 조사관들이 오자 담담하게 대가를 치르는 것이라며, 손자며느리에게 뒷일을 부탁한다 하고 출두하였다. 이후 조사에 순순히 응하여 구속 수사를 받았으며 치질(痔疾)로 고생하였으나 병보석은 거절하였다. 이후 그는 별다른 처벌을 받지 않고 1949년 2월 22일 치질로 인해 석방된 뒤 불구속 문초를 받아 반민특위에 다녀가며 방문조사를 받았다. 3월 9일 반민특위로부터 보석이 가능하다는 통지를 받았지만 보석을 거절했다. 같은 날 반민특위로부터 불구속 기소 처분을 받았다.
1949년 4월 20일 보석금을 내고 석방되었다.
1950년 8월 20일에 사망했는데, 일설에는 조선인민군에 살해되었다는 설이 있다.
관료 재직 중 조선총독부로부터 성품이 온화하고 학식이 풍부한 인물이라는 평을 들었는데, 잡지 대륙자유평론 사업인물호 제8호의 인물소개란에 수록돼 있다.
2002년 민족정기를 세우는 국회의원모임이 광복회와 함께 선정한 친일파 708인 명단과 2008년 민족문제연구소에서 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단에 모두 포함되었다. 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었으며 부인인 임정재도 친일 여성 단체인 애국금차회에서 활동했다.
장헌식 가족 관계
1917년 당시 그는 본처와의 사이에 2남 3녀를 두었다 한다. 당시 장녀 장홍식은 성년으로 한성은행 직원이었으며, 아들 장홍식은 당시 14세로 평양중학교에 재학중이었다. 그의 딸들 중 한명은 민대식의 아들과 결혼하였다.
물만골역
물만골역(Mulmangol station, 물만골驛)은 대한민국 부산광역시 연제구 연산동에 위치해 있는 부산 도시철도 3호선의 전철역이다.
물만골역 특징
역사 지하 1층에 인권전시관이 있으며 인근에 연제구청, 연산초등학교, 연산종합시장이 있다.
이 역은 망미고개 시작점에 위치하고 있기 때문에 역사가 지하 5층으로 지어져 있어 역이 깊은 편에 속한다.
물만골역 역명의 유래
역사가 위치한 인근의 마을 이름에서 유래하였다. 물만골은 본래 황령산 북쪽 골짜기의 이름으로, 물이 풍부하여 물이 많은 곳이라는 말에서 물만골이 되었다고 한다. 그러나, 역명과는 달리 실제로 물만골은 물만골역에서 상당히 멀리 떨어져 있으며,(1.5km 정도) 물만골 마을을 경유하는 연제구1번 마을버스는 이 역이 아닌 시청역을 경유한다.
물만골역 역 구조
2면 2선의 상대식 승강장을 가진 지하역이다. 스크린도어가 설치되어 있다.
물만골역 사고
2012년 11월 22일 오전 8시 15분쯤, 배산역에서 이 역으로 오던 3038호 전동차가 물만골역 전방 100여m 지점에서 고장으로 정차해 견인하는 과정에서 열차끼리 추돌하는 사고가 발생하였다. 이 사고로 인해 앞 차량 객실에 서 있던 사람들이 넘어지면서, 승객 40여명이 골절상 등 크고 작은 부상을 입어, 인근 병원에서 치료를 받아야 했다. 먼저 멈춰 선 열차가 곡선 주로에 있어서, 견인을 위해 도착한 3040호 열차가 미처 앞 차량을 발견하지 못해 속도를 줄이지 못하여, 앞에 서 있는 열차를 뒤에서 강하게 들이받으면서 일어난 것으로 추정되고 있다. 한편 이 충격으로 밀기 위해 왔던 3040호 전동차의 바퀴 2개가 탈선하기도 했다. 3038호 전동차는 사고 후 대저차량사업소로 회송되었다.
감사성찬례
감사성찬례(Eucharist)는 성공회에서 행하는 기독교 전례를 말한다. 1965년판 성공회 공동기도문(공도문)에서는 미사라고 했으나, 2004년 성공회 기도서가 개정되면서 Eucharist를 번역한 감사성찬례를 성찬례를 뜻하는 전례용어로 사용하고 있다.
성공회 감사성찬례는 말씀전례와 성찬전례가 균형을 이룬 초대교회의 예배양식에 따라 입당 예식, 말씀의 전례, 성찬의 전례, 파송 예식순서로 집전된다. 현재 대한 성공회에서는 성공회 기도서 또는 감사성찬례만 발췌한 기도서(대한 성공회 출판부)를 사용한다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
다음은 1980년 대한성공회 전국의회 결의에 따라 허용된 미사양식이다. 현재는 미사라는 용어 대신 "감사성찬례"를 사용하고 있다. 미사는 성공회의 예배 예식 전체를 의미하기에 적합한 단어가 아니므로 Eucharist(그리스도의 죽음을 기억하는 감사의 제사)를 번역한 감사성찬례라는 말을 쓴다.
다음은 2004년 개정되고 2018년에 일부 내용이 변화한 성공회 기도서에 나온 감사성찬례 양식이다. 세계교회협의회의 페루 리마총회 폐회예배양식 즉, 에큐메니컬 전례인 리마전례의 영향을 받았다.
성공회 기도서에 따르면, 감사성찬례는 1형식과 2형식이라는 2개의 전례 양식을 사용할 수 있다고 한다. 여기서는 대한성공회 서울주교좌성당 등에서 주로 사용하는 1형식을 주로 언급한다.
개회 예식은 회중이 모두 일어선 상태에서 진행한다.
입당성가는 감사성찬례의 시작을 알리는 성가를 말한다.입당성가와 함께 교회력절기에 맞추어 예복을 갖춘 집전자와 복사가 성공회 성당에 들어와 미사를 집전하는 제대를 향해 걸어간다. 이때 집전자와 복사는 제대에 서기 전, 그리스도에 대한 경배의 표현으로 제대와 십자고상을 향해 경배를 표시한다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
집전자는 그날 감사성찬례의 특별한 의미를 언급할 수 있으며, 집전자는 성공회 기도서에 규정된 정심기도문을 읽는다. 이에 회중은 "아멘"으로 화답한다.
합당한 감사성찬례를 하느님께 봉헌하기 위해서 하느님께 죄를 고백하는 전례이다. 잠시 죄를 생각하며 뉘우칠 시간을 위하여 잠시 침묵과 묵상이 이어진 뒤, 죄를 반성하는 내용의 기도문을 읽게된다. 이어 감사성찬례의 집전자인 사제 또는 주교는 죄의 용서를 선언한다.
기리에, 거룩하신 하느님, 우리에게 오시어, 영광송 중 하나를 택하여 부른다. 다만 성공회 성가집에는 영광송과 기리에와 성찬의 전례에서 부르는 거룩하시다와 하느님의 어린양은 같은 곡이라고 하더라도 다양한 판본의 반주가 있기 때문에, 각 반주 판본마다 곡조가 조금씩 다르며, 흔히 A곡, B곡, C곡등의 표현을 사용해서 구별한다.
말씀의 전례 부분에서는 앉는 순서와 서는 전례가 모두 있다.
집전자에 의해서 선언되는 교회의 공적인 기도를 말한다. 집전자는 성공회 기도서의 내용을 따르기 때문에 모든 성공회 교회가 같은 내용의 본기도를 드린다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
전례봉사자가 성서를 낭독하는 전례를 말한다. 주로 구약성서를 읽는다. 다만, 부활절기에는 사도 행전을 읽는다. 이때 청중은 "하느님께 감사합니다."라고 말함으로써 하느님의 말씀이 예수공동체에 선언됨에 따른 감사를 표한다. 물론 독서때 전례봉사자가 읽는 성경 구절은 성서정과에 나온 성서의 장절을 기준으로 한다.
시편에 곡을 붙여서 하느님을 찬양하는 전례를 말한다. 이때 선창자가 먼저 시편을 부르고, 청중은 이를 따라감으로서 하느님을 찬양하며, "영광이 성부와 성자와 성령께, 처음과 같이 지금도 그리고 영원히. 아멘"으로 마무리한다.
제1독서와 달리 신약성서, 주로 서신서를 읽는것을 빼면 제1독서와 같다.
층계성가는 서신서와 복음서 낭독 사이에 부르는 성가를 말한다.
복음서는 집전자, 특히 부제가 신약성서의 복음서를 낭독하는 전례를 말한다. 이때 집전자는 '이것은 성 ○○가(이) 전한 거룩한 복음입니다.'라고 선언한 뒤 복음서의 내용을 읽으며, 청중은 십자성호를 그으면서 '주님께 영광을 드립니다.'라고 화답한다. 물론 이때 집전자가 읽는 복음서 구절은 성경 구절을 교회력에 따라 배치한 성서정과에 나온 성서의 장절을 기준으로 한다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
언제나 집전자가 직접 설교하는 것은 아니다.
초대교회때부터 내려져온 신경을 읽는 시간이다. 사도신경을 읽는 경우도 있으며, 니케아 신경은 성공회 규정에 따르면 교송할 수 있다고 한다.
교회, 사회, 별세자를 위한 기도이다. 교구장(주교)와 성직자와 세상의 정의를 위하여 기도하며, 부활을 기다리는 별세자들이 영원한 안식을 얻게 되기를 위해서도 기도한다. 전례봉사자가 대표로 기도한다. 이때 감사성찬례가 열리는 날의 상황등에 따라 전례봉사자는 그날에만 특별히 언급하는 기도 내용을 꺼낼 수 있다.
1형식에서는 3개의 양식, 2형식에서는 1개의 양식이 존재한다.
성찬의 전례에서는 앉는 전례와 서는 전례 모두 있으며, 성찬기도의 경우 중간에 앉는다.
십자가로 평화를 이룬 그리스도의 모범을 따라서 신도들이 서로 인사를 나누는 전례이다.
봉헌은 하느님께 물질을 드리는 전례를 말한다. 이때 예수공동체에서 부르는 성가가 봉헌성가이다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
총 5가지 성찬기도 양식이 존재하여 흔히 1양식, 2양식, 3양식, 4양식이라고 통칭한다. 단, 2형식에서는 5양식만 사용한다. 집전자가 성찬의 전례를 집전하면서 면병과 포도주를 축성하는 기도를 말한다. '마음을 드높이'로 시작한다. 잠시 거룩하시다를 부른 뒤, 이후 "그리스도는 죽으셨고, 그리스도는 부활하셨고, 그리스도는 다시 오십니다"라는 기도문을 회중이 곡조에 맞춰서 화답한다. 성공회 기도서가 처음 만들어졌을때의 원본 성찬기도 양식은 현재 1양식으로 계승하여 지키고 있다. 또한 3양식은 별세기념일 성찬례에서 사용할 것을 권하고 있다.
'거룩하시다, 거룩하시다, 거룩하시도다'로 시작하는 성가이다. 이사야 6장 1~3절에 근거하며 유대교의 예배에서 사용되었다. 기독교에서는 3세기에 '거룩하시다.'를 예배 즉, 전례에 포함시켰다.
주의 기도를 읽을 것을 알릴때 집전자는 "우리 구세주 그리스도께서 가르치신 대로 기도합시다"를 먼저 꺼내고 회중들은 기도문을 다 같이 읽는다. 주의 기도는 마태오 복음서 6장 9절부터 13절까지의 구절을 그대로 읽는다.
감사성찬례 감사성찬례 순서
하느님의 어린양은 라틴어 Agnus Dei를 번역한말로써 Agnus는 양,Dei는 하느님의라는 의미이며, 예수를 하느님의 어린양으로 묘사한 이사야 53장 7절과 요한복음 1장 29절의 언급을 근거로한 전례용어이다. 감사성찬례시 집전자와 청중은 노래나 말로써 하느님의 어린양 예수에게 기도를 드린다.
성만찬에 따라 성체와 성혈을 베푸는 의식이다. 회중은 공손히 성체와 성혈을 받아먹으며, 집전자가 성체를 나눠줄때 "그리스도의 성체"를 말하며, 회중은 "아멘"으로 화답한다. 성혈은 가끔 보혈조력이라고 하는 평신도 봉사자가 성혈을 모시는 경향도 있으며, 이때는 "그리스도의 보혈"을 말하며 회중인 이때도 "아멘"으로 화답한다. 영어로는 성체와 보혈을 나누는 거룩한 교제, 상통이라는 뜻으로 Communion이라고 한다.
그리스도의 성체와 보혈을 모시는 영성체후에 드리는 기도이다. 그리스도의 보혈과 성체를 먹여주심에 감사하며, 사랑안에서 상통/교제하며 주님이 명하신 일을 행하게 해주실 것을 기도한다.
집전자는 축복을 비는 기도를 한다.
집전자가 "나가서 주님의 복음을 전합시다(혹은 평화를 이룹시다, 사랑을 나눕시다)"을 꺼내면, 회중은 "그리스도의 이름으로, 아멘"으로 화답한다.
다만, 부활절부터 성령강림절까지는 집전자가 "나가서 주님의 부활을 전합시다. 알렐루야. 알렐루야."를 꺼내야 하며, 이럴때는 회중은 "아멘" 대신 "알렐루야"로 화답한다.
보편적으로 축복기도와 파송성가 사이에 위치한다. 주로 신자회장이 소식을 전한다.
감사성찬례를 마치면서 성가를 부르며, 집전자와 복사, 십자고상등이 성전 바깥으로 나가게 된다.