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利己主義的無政府主義 影響と拡大
非合法主義は、1900年代初頭に主にフランス、イタリア、ベルギー、スイスで発展したアナキストの実践であり、シュティルナーの哲学にその正当性を見出した。非合法主義者たちは公然と犯罪をライフスタイルとして受け入れた。非合法主義者たちは通常、自分たちの行動に道徳的な根拠を求めず、「権利」ではなく「力」の現実のみを認識した。ほとんどの場合、非合法な行為は、より大きな理想のためではなく、単に個人的な欲望や欲求を満たすために行われた。
これに対する反応として、フランスの無政府共産主義者たちは、非合法主義や個人主義的無政府主義全体から距離を置こうと試みた。1913年8月、Fédération Communiste-Anarchistes（FCA）は、個人主義をブルジョワ的であり、共産主義よりも資本主義に近いものとして非難した。イギリスのアナキスト新聞『フリーダム』に掲載された、ピョートル・クロポトキンが執筆したとされる記事は次のように論じている。「純朴な若い同志たちは、非合法主義者たちの見かけ上のアナキスト論理にしばしば惑わされた。部外者たちは単にアナキスト思想に嫌悪感を抱き、いかなるプロパガンダにも断固として耳を貸さなくなった」。
利己主義的無政府主義 影響と拡大
ベンジャミン・タッカーのような一部のアメリカの個人主義的アナキストは、自然権の立場を放棄し、マックス・シュティルナーの利己主義的アナキズムに転向した。道徳的権利の考えを拒絶し、タッカーは「力の権利」と「契約の権利」という二つの権利しか存在しないと述べた。彼はまた、利己主義的個人主義に転向した後、次のように語った。「かつて…私は土地に対する人間の権利について軽々しく語るのが常だった。それは悪い習慣であり、私はずっと前にそれを脱ぎ捨てた…。土地に対する人間の唯一の権利は、それに対する彼の力である」。シュティルナー主義的エゴイズムを採用するにあたり、タッカーは、長い間彼の信念の基礎と考えられてきた自然権を拒絶した。この拒絶は、運動を激しい論争へと駆り立て、自然権の支持者たちはエゴイストたちが個人主義的アナキズム自体を破壊していると非難した。対立は非常に激しく、これまで『リバティ』の常連寄稿者であったにもかかわらず、多くの自然権支持者が抗議のために同誌から手を引いた。その後、『リバティ』はエゴイズムを擁護したが、その全体的な内容は大きく変わることはなかった。
利己主義的無政府主義 影響と拡大
いくつかの定期刊行物は、間違いなく『リバティ』のエゴイズムの提示に影響を受けた。それらには、クラレンス・リー・スワーツが発行し、ウィリアム・ウォルスタイン・ゴーダックとJ・ウィリアム・ロイド（いずれも『リバティ』の協力者）が編集した『I』、そしてエドワード・H・フルトンが編集した『The Ego』と『The Egoist』が含まれる。タッカーが購読していたエゴイスト系の新聞には、アドルフ・ブラントが編集したドイツの『デア・アイゲネ』や、ロンドンから発行された『The Eagle and The Serpent』があった。後者は、最も著名な英語のエゴイスト雑誌であり、1898年から1900年にかけて「利己主義哲学と社会学のジャーナル」という副題で発行された。
利己主義的無政府主義 影響と拡大
エゴイズムを信奉したアメリカのアナキストには、ベンジャミン・タッカー、ジョン・ビバリー・ロビンソン、スティーブン・T・バイイントン、ハッチンズ・ハプグッド、ジェームズ・L・ウォーカー、ヴィクター・ヤロス、エドワード・H・フルトンなどがいる。ジョン・ビバリー・ロビンソンは「エゴイズム」というエッセイを書き、その中で次のように述べている。「シュティルナーとニーチェによって提唱され、イプセン、ショーなどによって解説された現代のエゴイズムは、これらすべてである。しかし、それ以上のものである。それは個人が、自分は個人であること、自分に関する限り、自分は唯一の個人であるということを認識することである」。スティーブン・T・バイイントンは、かつてジョージズムの支持者であったが、ベンジャミン・タッカーとの交流を経て、後にシュティルナー主義的エゴイズムの立場に転向した。彼は、シュティルナーの『唯一者とその所有』とパウル・エルツバッハーの『アナキズム：アナキスト哲学の主唱者たち』（ドーヴァー社から『偉大なアナキストたち：七人の主要な思想家の思想と教え』というタイトルでも出版されている）という二つの重要なアナキストの著作をドイツ語から英語に翻訳したことで知られている。
利己主義的無政府主義 影響と拡大
ジェームズ・L・ウォーカー（ペンネームのTak Kakで知られることもある）は、ベンジャミン・タッカーの『リバティ』の主要な寄稿者の一人であった。彼は1890年5月から1891年9月にかけて、雑誌『Egoism』で自身の主要な哲学的著作『エゴイズムの哲学』を発表した。ジェームズ・L・ウォーカーは『エゴイズムの哲学』という著作を出版し、その中でエゴイズムは「自己と他者の関係の再考を意味し、支配を正当化する『アーキスト』の原則と、自己放棄を美徳に高める『モラリスト』の概念の両方を回避する、『人類の関係における完全な革命』に他ならない」と論じた。ウォーカーは自身を、契約と協力の両方を日常の相互作用を導く実践的な原則として信じる「エゴイスティック・アナキスト」と表現している。ウォーカーにとって、エゴイストは義務の観念を拒否し、抑圧に同意することが自分たちだけでなく、同意しない人々をも奴隷にする抑圧された者たちの苦難に無関心である。エゴイストは、神のためでも、人類のためでもなく、自分自身のために自己意識に至る。彼にとって、「協力と相互性は、人間関係における固定された正義のパターンに訴えることを望まず、代わりに、各人が他者のために何かをすることに喜びと充実感を見出す相互性の一形態、すなわち利己主義者たちの連合に焦点を当てる人々の間でのみ可能である」。ウォーカーは、「エゴイズムを真に定義するものは、単なる自己利益、快楽、または強欲ではなく、個人の主権、個々のエゴの主観性の完全な表現である」と考えた。
利己主義的無政府主義 影響と拡大
フリードリヒ・ニーチェ（アナキズムとフリードリヒ・ニーチェ参照）とシュティルナーは、フランスの「文学的アナキスト」によって頻繁に比較され、ニーチェ思想のアナキスト的解釈はアメリカ合衆国においても影響力を持っていたようである。ある研究者は次のように指摘している。「実際、アメリカ合衆国におけるニーチェの著作の翻訳は、おそらくベンジャミン・タッカーが編集したアナキスト雑誌『リバティ』で初めて登場した」。彼はさらに、「タッカーは彼の著作を利用する戦略を好んだが、慎重に進めた。『ニーチェは素晴らしいことを言う――しばしば、実にアナキスト的なことを――しかし、彼はアナキストではない。ならば、この搾取者たらんとする者を知的に搾取するのはアナキストの役目だ。彼は有益に利用できるが、預言者としては利用できない』」と付け加えている。
1960年代、フランスの無政府共産主義者であったダニエル・ゲランは、『アナーキズム：理論から実践へ』の中で、シュティルナーは「哲学の分野がヘーゲル的反個人主義に支配され、社会分野のほとんどの改革者がブルジョワ的利己主義の悪行によってその反対を強調するように導かれていた時代に、個人を復権させた」と述べ、彼の「思想の大胆さと射程」を指摘した。
イギリスでは、ハーバート・リードが後に実存主義に近づくにつれて、エゴイズムに強く影響された。デヴィッド・グッドウェイは『ハーバート・リード再評価』の中で、リードの『芸術による教育』（1943年）について、「ここにはマックス・シュティルナーのエゴイズムがピョートル・クロポトキンの無政府共産主義に同化されている」と書いている。彼は、エゴイズムの影響を示すリードの次の肯定的な言葉を引用している。
唯一性は孤立していては実践的な価値を持たない。現代心理学と近年の歴史的経験の最も確かな教訓の一つは、教育は個性化のプロセスであるだけでなく、統合のプロセスでなければならないということである。統合とは、個人の唯一性と社会の統一性との和解である。[…]個人は、その個性が共同体の有機的な全体性の中で実現される程度に応じて「善」となるであろう。
魚梁船
魚梁船（やなぶね、ぎょりょうせん）は、江戸時代から明治時代にかけて奈良県内の大和川で就航していた川船。大阪から剣先船で運ばれてきた物資を亀の瀬で載せ替えて奈良県内の各地へと輸送していた。運ばれる物資は肥料を主としており、大和の綿作の発展に重要な役割を果たした。明治時代の大阪奈良間の鉄道の開通に伴い衰退した。
魚梁船 魚梁船
魚梁船は一般には「やなぶね」と呼ばれていたが、公的な場では「ぎょりょうせん」と称された。また「剣先船」や「大和川通船」と呼ばれることもあった。
「魚梁」という名称は、魚梁船の拠点であった立野村（三郷町）に、龍田大社の瀧祭で供える魚を捕獲するための簗が設けられていた場所があり、その場所を魚梁と呼んでいたことに由来する。
魚梁船の船頭だった大川亀吉によれば、魚梁船の長さは約8間半（15.45メートル）、幅は5尺（1.52メートル）ぐらいの平たい船であり、筵を広げて帆としていた。大阪側の大和川で就航していた剣先船とほとんど構造が一緒であり、やや小型である点のみが異なっていたという。
江戸時代の『諸川船要用留』によれば、剣先船は長さが17.58メートル、幅は1.52メートルとあり、魚梁船の証言よりも2割ほど大きい。
民家の建築に転用された船材の調査によれば、木材はスギやヒノキが使用されていた。
魚梁船 歴史
魚梁船が登場する以前の大和川水運については、明確な記録が残されていない。ただし、大和川に船が通っていた可能性を示すものとして、『日本書紀』に記された裴世清（はいせいせい）に関する記述がある。裴世清は607年、小野妹子の遣隋使帰国に随行して来日した隋の使者である。記録によれば、筑紫から難波を経て海柘榴市に至り、そこから京に入ったとされる。海柘榴市は現在の桜井市に位置し、大和川沿岸にあったと考えられている。この経路について、多くの研究者は、裴世清が大和川を船で遡った可能性を指摘している。
1609年、大和国の平群郡を支配していた竜田藩の片桐且元は、大和川で領内の米の船運を行うため、大和国と河内国の境にある亀の瀬の大和川開削工事を行った。工事の指導は角倉素庵が担当した。この工事は岩の根が深くて切ることができず成功していなかったと考えられている。工事の際、亀の形をした亀岩の首を切ったところ、血が流れだしたとの伝承も残っている。
1610年、且元は立野村（奈良県三郷町）の龍田大社の神人である安村喜右衛門に船を造らせ、その支配を命じた。且元は安村家に魚梁船の経営で得た利益の一部を龍田大社の維持に充てることを義務付けている。
魚梁船は亀の瀬の滝から上流の大和の村々までを運行した。魚梁船の航行権は安村家のみに認められ、他の者は船を航行させることができなかったという。
魚梁船 歴史
1655年、竜田藩の3代藩主、片桐為次が死去、断絶により竜田藩はいったん廃藩となったが、為次の弟の片桐為元が家督を継いで存続した。為元も子がいないまま死去すると、小泉藩の片桐貞就を養嗣子として迎えたが、この貞就も1694年に死去。片桐氏は断絶により改易となった。
片桐氏の改易後、立野村は幕府領となり、大和代官の竹村八郎兵衛が管轄することになった。八郎兵衛は、運上銀として安村喜右衛門に毎年銀30枚を納めさせることで魚梁船の支配を続けさせようとしていたが、立野村惣百姓が銀100枚で魚梁船を支配させてほしいと請願した。幕府は言い分の正しいほうに支配させるように八郎兵衛に指示するが、1695年に八郎兵衛は死去する。
八郎兵衛の後を継いだ辻弥五左衛門に対し、喜右衛門は魚梁船支配の由緒と運上銀100枚の納入を主張した。一方、惣百姓は銀150枚で魚梁船の支配を認めてほしいとの願書を提出した。結果、五左衛門は片桐が安村家に魚梁船の支配を命じたというのは言い伝えに過ぎず確かな証拠がないことを理由に惣百姓に支配権を移譲することを決定、元禄10年（1697年）に立野村百姓に支配権が移行した。この移譲には、立野村全体に利益を寄与するという目的もあった。
魚梁船 歴史
立野村の百姓支配は、幾つかの困難に直面した。まず、村内での勘定をめぐる内紛が発生し、隣村の藤井村庄屋が仲裁に入る事態となった。また、1707年に発生した宝永地震では船が損壊、積荷補償をめぐって大和国の503村および大阪の干鰯商人から訴訟を起こされる事態となった。1710年の判決では立野村側の主張が認められ、大阪と亀の瀬間での破船による被害については、同村に責任はないとする判断が下された。
支配権が惣百姓に移った後も、安村喜右衛門は再獲得を目指して請願を繰り返した。その結果、「先祖は魚梁船で得た利益で龍田大社を修復してきたが、支配権の移転で支障が生じている」との主張が認められ、1713年に支配権が安村家へ返還された。
しかし、川船の新調費や人件費を賄う資金が不足していたため、返還から20日後には宇治の喜多立玄と北柳生村の森吉左衛門に支配権の半分を売却し、年間利益の半分を両者に分与することとなった。安村家はこの支払いをたびたび滞納しており、1725年には、支払いを求めて奈良奉行所に訴えを起こされている。以後、明治まで魚梁船は安村家と森家の支配が続いた。
大和川はかつて河内に入ってから北上し淀川と合流する流路を取っていたが、氾濫が頻発していたため、現在の堺に向かってまっすぐ進む流路に付け替えられている。
魚梁船 歴史
河内平野の大和川は、17世紀に入ったあたりから山が荒れたことなどを背景に急激に土砂の堆積が進み周りよりも水位が高い天井川となっていた。天井川は一度氾濫を起こすと溢れた水が川に戻らず被害が大きくなるという特徴があり、この大和川もたびたび氾濫を起こしていた。最初に旧大和川沿いの村々による付け替え運動が起こったのは1659年とされ、翌年には幕府による大和川の付け替え検分が行われている。このあと何度も請願が繰り返されるが、新流域となる村々の反対運動もありなかなか実現せず、運動は衰退していった。1703年、幕府は大名手伝普請で各藩に負担を分担させられることや、旧流域を新田開発することで金銭収入が増えるなどの理由から大和川の付替が決定、8ヶ月の工期を経て大和川は付け替えられた。
大和川の付け替えにより、剣先船は亀の瀬へと遡ることができなくなり、代わりに平野川を運航していた柏原船が大和への荷物を引き受けるようになった。柏原船は荷物取扱量が三倍になるほどの活況をみせたが、10年もすると取扱量が急速に減少している。これには剣先船が新大和川に運航ルートを変更し軌道に乗り始めたことが影響した可能性が指摘されている。
魚梁船 歴史
大和川付け替えの影響は船賃の引き上げとして現れた。莫大な肥料を購入して綿作を行っていた大和の村々にとって船賃は死活問題であり、1705年、1714年、1726年、1783年の四度にわたって剣先船の船賃値上げの反対運動を起こしている。1840年の反対運動は大和の総石高の6割を占める村々が関わり国訴と呼ばれる規模にまで発展している。
1872年、安村氏が独占していた魚梁船の権利が廃止され、大和川の川船の運航は自由化された。しかし安村氏以外に新たに川船の運航に名乗りをあげる者がおらず安村氏の独占状態が継続した。
1875年、安村家、藤井問屋、河合啓五良の三者が共同で「内国通運会社運送取扱所」を設立している。
また、亀の瀬で行われていた積み替え作業を不要にするため、亀の瀬の開削工事を行った。この工事では、航行の障害となっていた岩礁の除去に加え、堰を閉じて水位を上げ、船を通すための水平式運河が設けられた。1883年、総工費1,400円をかけて工事は完成し、亀の瀬での積み替えを行わずに通航することが可能となった。
このような改善策を施したものの荷物の取扱量は減少していった。1885年の広告によれば、運送量の減少を受けて昼夜を問わず運航するようになり、さらに旅客を乗せる船の運航も開始された。
1892年、大阪の湊町と奈良を結ぶ大阪鉄道が開通、物流は鉄道へと置き換わり魚梁船は姿を消した。安村氏は船を売却して大阪に移り、大和川には棄却された魚梁船が漂っていたという。
現在魚梁船は一艘も現存していない。船材は民家の建築材に転用されており、特に三郷町に多く分布する。
魚梁船 運航
記録によれば、魚梁船の船団は、1713年に70艘、1724年に73艘、1808年に70艘運航していたとされ、中期以降は70艘前後で推移していたとみられる。7艘を一組として一番手から九番手、そして大川組と唱える組の合計10組の編成が組まれ、一つの組はそれぞれの組頭によって統率された。これは水量が少ない際、水路を浚って船を通すのに人手が必要であったための措置である。
一年のうち6月から9月にかけては大和川の水が灌漑に使われ水量が少なくなるために魚梁船は運航できずたびたび欠航している。春から初夏にかけての就航を「春川」と呼び、主に大和へ油粕や干鰯といった肥料が運ばれた。秋と冬の就航は「秋川」と呼び、主に河内へ米や雑穀が運ばれた。
江戸時代、大和国は全国有数の綿作地帯として知られていた。奈良盆地は降水量が少なく、水不足に悩まされる地域であったが、綿は比較的水を必要としない作物であるため、この地で広く栽培されるようになった。綿作には多量の肥料が必要とされ、その供給は大和国内の村々にとって極めて重要であった。1714年の記録によれば、大和国で消費された肥料は年間で40万駄にのぼった。
魚梁船 運航
肥料は水に濡れると商品価値が大きく低下するため、船には葦や藁で編んだ筵を屋根としてかけ、水しぶきや雨への対策が施された。また、船の破損や水濡れによって荷が損なわれた場合に備え、運賃には保険料にあたる運上銀が含まれていた。
大阪から亀の瀬までは、大和国百姓が船方を訴えた史料で、付け替え前は1日で航行できたが、付け替え以降は4日から5日、時には10日近くかかるようになったとある。下りは、明治時代の時刻表によれば、今里の浜から堺を経由して大阪まで向かうのに13時間をかけて下っていた。
魚梁船 運行経路と荷揚場（浜）
大阪から亀の瀬までの航路は、大阪から上荷船あるいは茶船で京橋まで運ばれ、剣先船で京橋から亀の瀬まで運ばれていた。
上荷船と茶船は大阪市内を運航していた船で、上荷船が20石積み、茶船が10石積みとなっており、大きさが違うだけで大阪市の堀川を通って荷物を輸送するという役割は同じであった。文禄年間（1592年 - 1596年）にはすでに営業されていて、1699年時点で3622艘が存在していた。
剣先船は、複数の種類で構成される。近世から存在した古剣先船（211艘）、1675年に尼崎又右衛門に与えられた新剣先船（100艘）、大和川付近の村々が私的に運航し後に正式に認められた在郷剣先船、そして大和川付替え後の1705年から元の川筋に就航した井路川剣先船である。
古剣先船は、亀の瀬の開削工事による土砂流出で大和川が浅くなり、大船の航行が困難となったことを受けて考案された。これに対し、上荷茶船仲間が浅瀬でも航行可能な川船の建造を出願し、許可を得て制作したものである。「剣先船」という名前は、1638年の船改めの時に与えられたという。大和川の付け替え以降は新大和川で堺と亀の瀬間を航行した。
魚梁船 運行経路と荷揚場（浜）
魚梁船の航路は、水量の少ない竜田川や富雄川、葛下川を除いて多くの大和川の支流に及んだ。佐保川筋では大和郡山市の筒井、初瀬川筋は天理市の嘉幡まで、曽我川筋は田原本町の松本、寺川筋は田原本町の今里まで運航していた。
流域の各地には荷揚場（浜）が設けられ、その周辺では問屋場が営業していた。問屋場は、船を係留する浜を中心に、荷物を揚げる場所や収納のための土蔵、帳付けを行う場、さらに牛馬を繋ぐ場などから成り立っていた。大和各地の荷継問屋は安村家が開業、廃業を決められる立場にあり、たとえば川合問屋を勘定に不正があったことを理由に廃業させている。
剣先船で亀の瀬まで運ばれた荷は、魚梁船に積み替えられて奈良県内各地へ運ばれた。亀の瀬は川筋に岩石が多く、地滑り（亀の瀬地すべり）が頻発したことから交通の難所とされていた。さらに滝が存在したため、下流まで運ばれた荷をいったん陸路で滝の上まで運び、再び魚梁船に積み込む必要があった。
1610年には、片桐且元がこの滝の開削工事を行っているが失敗したと考えられ、工事以降も滝が残っていたとされる。ただし、滝といっても船で越えようと思えば超えられる程度のものであったようである。その根拠に、1677年に剣先船が亀の瀬より上流に侵入し、安村家が奈良奉行所に訴えたという資料が残っている。
魚梁船 運行経路と荷揚場（浜）
亀の瀬周辺には複数の荷継問屋があり、滝口より下流南岸の藤井問屋（藤井 (王寺町)）、北岸の河州峠問屋（峠(柏原市)）と魚梁荷揚、滝口より上流の魚梁帳場（ヤナ浜）などが記録に残っている。これらの荷継問屋は船を係留するための浜と蔵状の建物で構成されていた。
安村家の問屋では、仲仕と呼ばれる運送業者が下流から陸路で上流の魚梁帳場まで荷を運び魚梁船に積み替えるようになっていた。
藤井問屋では、仲仕が剣先船から荷物を引き揚げ、駄賃取りと呼ばれる人々が牛馬を使って大和の村々に荷物を運んでいた。
近代になると荷の積み替えは亀の瀬に集約された。明治後期から昭和初期に描かれた絵図には、藤井問屋より少し上流に「上船荷物下シ場」が新設されており、そこで魚梁船への積み替えを行っていたと考えられる。魚梁帳場があった場所は「安村出店及倉庫」と名前が変わっている。
河合町にはかつて川合問屋が存在していたが、勘定に不正があったことを理由に安村家から廃業させられた。1804年、対岸の安堵町笠目に吉田吉右衛門が御幸ヶ瀬問屋を開業した。幕末に入ると吉田元次郎家に経営が替わっている。少し上流の額田部村の板谷ヶ瀬（大和郡山市）にも浜があった。
魚梁船 運行経路と荷揚場（浜）
田原本町の今里にあった荷揚場。今里の浜は他の荷揚場と比べても格段に取引量が多く、田原本の外港として重要な拠点となっていた。今里の村には多くの仲仕がおり、浜で受け取った荷物を手車で八木や桜井、初瀬まで運搬していた。田原本は元は俵本と表記された。その字の通り米穀などの農産物の集散地となり「大和の大阪」と称された。
1839年に浜の様子を描いた『寺川筋今里問屋場絵図』には、荷揚場や土蔵、牛馬をつなぐ杭が描かれている。奈良県内で魚梁船の浜について描かれた絵図がほとんど現存していないことから貴重な資料とされ、2018年には田原本町指定文化財に登録された。
有信春二
有信 春二（ありのぶ はるじ、1910年3月24日 - 1992年8月9日）は、日本の経営者。岡山県出身。
有信春二 経歴
1932年に浜松高等工業学校機械科を卒業。三河セメント、日立製作所での勤務を経て、1969年2月から1979年6月までに日立マクセル社長を務めた。
1992年8月9日心不全のために死去。82歳没。
Sings Legends - 歌う伝説たち
歌う伝説たちは2016年にミュージカスタジオズからリリースされたノアのコンピレーションアルバムです.
このアルバムは2015年1月上旬にレザが脱退した後にリリースされた最初のアルバムです.
空いたドラムのポジションはリオアリエフが追加ドラマーとして埋められましたがレザはここでもいくつかの楽曲に参加しています.
アルバムには1960年代から1990年代にかけてヒットしたミュージシャンのカバー曲が収録されています.
シングルには " 長い祈り布 "  ,  "もし君が来たら"  , " 恋は嘘ではない "  が含まれます.
アルバムの目的は1960年代から1990年代の代表的なヒット曲を改めて紹介することです.
このアルバムのいくつかの楽曲は以前にリリースされていました.
Sings Legends - 歌う伝説たち
" また一人ぼっち " はノアのアルバム "然るべきように" からで二つのバージョンが存在します一つはフルバンドバージョンでもう一つは Angger Dimas と共演したエレクトロダンスミュージックバージョンです.
" 夜の蝶々 " はアルバム From Us to U から新しいアレンジで収録されています.
" 僕の恋の物語 " は "名前.物語."から収録されており当時は Peterpan という名前で録音およびリリースされました.
" 恋は嘘ではない " はコンピレーションアルバム Kami Mengenang Rinto Harahap "追悼：
リント・ハラハップ" からの収録曲です.
Sings Legends - 歌う伝説たち 背景
ノアのボーカリスト「アリエル」は、このアルバムのアイデアはノア自身が多くの過去の曲を手がけてきた経験から生まれたものだと説明した。その経験を活かし、ノアは当時人気だったクラシック曲を、ノアのファン世代に紹介したいと考えたのだ。
Sings Legends - 歌う伝説たち 音楽作曲
このアルバムの曲作りにおいて、ノアは特にいくつかの曲で、様々なサウンドを探求しました。ノアがアレンジがうまくいかないと感じたものは、収録されませんでした。アリエルは、収録されなかった曲の例として、アーニー・ジョハンの曲と「マレーシアの伝説の曲」を挙げました。
Sings Legends - 歌う伝説たち 音楽アルバムカバー
アルバムカバーのデザインコンセプトはThovfa EndOne Graphz & Stuffが担当しました。カバーの写真撮影はMadTone (Aldi & Yuz)が担当しました。
Sings Legends - 歌う伝説たち リリース
アルバム歌う伝説たちは2016年5月19日にリリースされました. プロモーションのためNoahは同夜にSCTVが主催するThe Biggest ConcertのNOAH Sings Legendsというコンサートに出演しました.
アルバムはインドネシア全国の小売チェーン Alfamidi と Lawson で販売されました.
2016年5月13日にNoahはラジオでシングル Sajadah Panjang"長い祈り布" を本作の第1弾シングルとして発表しました. その後Noahはアルバム収録曲のミュージックビデオを4本公開しました. Sajadah Panjang"長い祈り布" は2016年5月23日にMusica Studio'sのVidio.comアカウントで公開されました. Andaikan Kau Datang"もし君が来たら" は2016年10月24日にMusica Studio'sのYouTubeアカウントで公開されました. Cinta Bukan Dusta"恋は嘘ではない" は2016年11月6日にYouTubeで公開されました. Biar Ku Sendiri"僕を一人にさせて" は2017年9月28日にYouTubeで公開されました.
Sings Legends - 歌う伝説たち 曲の登録
9曲目だけはノアとアンガー・ディマスが編曲したが、それ以外の曲はすべてノアが編曲した。
Sings Legends - 歌う伝説たち 音楽者
Noah
アリエル :ーボーカル ダビッド
ーキーボード ピアノ シンセサイザー  ルクマーン:ーギター  ウキー:ーギター エンジニアリング ミキシング 曲3から5と7
追加の音楽者
アンガー・ディマスーリミックス 曲9
ランランーギターベース 曲1 2 4 7
ボイ・トンドーギターベース 曲3 5 6
ルッキー―ギターベース 曲8 ペテルパン脱退前に録音
レザードラム 曲3 6 8 ノア脱退前に録音
リオ・アリエフードラム 曲1 2 4 5 7
チームプロドゥクシ.
ホラス・ピネムーエンジニアリング
アジ・グッドボーイーエンジニアリング
サダット・エフェンディーミキシング 曲1 2
シモンーミキシング 曲6 8
トニー・アルディーマスタリング
レザ・リザルディーボーカルバック アレンジボーカルバック
テディ・リアディーサウンドスーパーバイザー
Sings Legends - 歌う伝説たち 参照
ナタナエル・セパヤ (2017年7月31日) ノア 全体アルバム SINGS LEGENDS のアイデアを明かす カパンラギ.com 2021年1月29日閲覧
SINGS LEGENDS インドネシアの伝説へのノアの感謝
フェビ・フェルディアン (2016年5月19日) ノア 国民的伝説曲のリメイクで直面した困難を語る リプタン6.com 2021年1月29日閲覧
Sings Legends (ライナーノーツ) ノア ムジカ・スタジオズ 2016年
Sings Legends by ノア アップル・ミュージック 2021年1月29日閲覧
プジ・アストゥティHPS (2016年5月20日) ノア Sings Legends コンサートで最も印象的だった5つのパフォーマンス リプタン6.com 2021年1月29日閲覧
ノア Sajadah Panjang シングル初公開 ムジカ・スタジオズ 2016年5月12日 2021年10月5日保存 2021年1月29日閲覧
Sings Legends - 歌う伝説たち 参照
ムジカ・スタジオズ (2016年5月23日) ノア - Sajadah Panjang (公式ビデオ) ヴィディオ.com 2021年1月29日閲覧
ムジカ・スタジオズ (2016年10月24日) ノア - Andaikan Kau Datang (公式ミュージックビデオ) ユーチューブ 2021年1月29日閲覧
ムジカ・スタジオズ (2016年11月6日) ノア - Cinta Bukan Dusta (公式ミュージックビデオ) ユーチューブ 2021年1月29日閲覧
ムジカ・スタジオズ (2017年9月28日) ノア - Biar Ku Sendiri (公式ミュージックビデオ) ユーチューブ 2021年1月29日閲覧
FUNKY VIBRATION
『FUNKY VIBRATION』（ファンキーバイブレーション）は、FM802で2012年4月5日から2015年9月29日まで放送されていたラジオ番組。正式タイトルは『802 MUSIC PLANET Mars FUNKY VIBRATION』。DJは西田新。
FUNKY VIBRATION 概要
2012年4月改編により開始された番組。
R&B・ヒップホップ・レゲエを中心としており、ディープでソウルフルな音楽やアーティストを紹介していた。
ブランドン・ヤング (野球)
ブランドン・ウェイン・ヤング（Brandon Wayne Young, 1998年8月19日 - ）は、アメリカ合衆国出身のプロ野球選手（投手）。MLBのボルチモア・オリオールズ所属。
ブランドン・ヤング (野球) 経歴
2020年6月14日にボルチモア・オリオールズとドラフト外で契約を結んだ。 この年はCOVID-19の世界的流行に伴いマイナー・リーグが中止されたためプレーできなかった。 2021年はA級デルマーバ・ショアバーズ、ハイA級アバディーン・アイアンバーズに所属し、23試合出場（20試合先発）で、84+1⁄3回を投げ4勝3敗、防御率3.52、奪三振114だった。
2022年、AA級ボウイ・ベイソックスに昇格し、3試合に先発したがトミー・ジョン手術を受けたため残りのシーズンは欠場した。 トミー・ジョン手術後、2023年はルーキー級のフロリダ・コンプレックスリーグ・オリオールズ、A級デルマーバ、ハイA級アバディーン、AA級ボウイで11試合に先発し、40回を投げ、0勝5敗、防御率4.50、奪三振40だった。
2024年はAA級ボウイとAAA級ノーフォーク・タイズで27試合に登板（24先発）し、111回を投げ、5勝6敗、防御率3.57、奪三振132だった。シーズン後にボルチモアのマイナー最優秀投手に選出された。2024年11月19日に、ルール5ドラフト回避のため、メジャー契約を結び40人枠入りした。
ブランドン・ヤング (野球) 経歴
2025年の開幕はマイナー・オプションでAAA級ノーフォークで迎えた。4月19日にアクティブ・ロースターに初昇格した。同日のシンシナティ・レッズ戦に先発デビューし、4回を投げ3失点で、チームは9対5で勝利した（勝敗はつかず）。7月8日のニューヨーク・メッツ戦では、5回表に2018年のケビン・ゴーズマン以来オリオールズ史上4人目の三者連続三球三振を記録した。ジェシー・ウィンカー、ジェフ・マクネイル、ルイス・トレンズから三振を奪っている。
8月15日のヒューストン・アストロズ線では8回2死まで完全試合ペースでメジャー初勝利を挙げた。8回2死まで完全試合ペースだったのはオリオールズの投手では1998年のマイク・ムッシーナ以来である。 完全試合を阻止した打者は、2週間前までチームメイトであったラモン・ウリアスだった。
吉田名保美
吉田 名保美（よしだ なおみ、1926年 - 1987年8月3日）は、昭和後期に活動した実業家。吉田名保美事務所社長。本名は日下 好江（ひのした よしえ）。夫は日下令光（演劇評論家）。
吉田名保美 来歴
吉田の若い頃の経歴は不明な点が多いが、安倍寧（音楽評論家）によると石田一松（演歌師）が国会議員になった際に秘書をしており、その関係で芸能界に携わるようになったという。
その後、『毎日新聞』の演劇記者だった日下令光と結婚。
昭和30年代は有島一郎や南道郎のマネジメントをしており、大阪から東京に出てきた森光子も菊田一夫が吉田に預けたという。
1966年（昭和41年）、東宝から森とともに独立し、吉田名保美事務所を設立。
マネジャー時代に培った人脈と企画力を駆使し、さらに歌舞伎から商業演劇にまで幅広いアンテナを持ち、同事務所を一流の芸能プロダクションに育て上げた。全盛期には桃井かおり、大和田伸也、井上順、沢田亜矢子、波乃久里子、松原智恵子、佐久間良子、黒柳徹子、和泉雅子、平幹二朗、森光子ら有名な俳優・女優を抱え、大物女性プロモーターとして業界では有名だった。特に森光子と黒柳徹子を超一流の芸能人に育てた功績は大きい。また、同事務所にこそ所属していないものの、竹下景子の後見人的存在でもあった。
吉田名保美 来歴
本多圭（芸能ジャーナリスト）は同事務所について「山口智子や天海祐希らが所属する「研音」以前に、“女優の宝庫”と称された、日本を代表する芸能事務所だった。」と述べている。また、残間里江子は吉田について「吉田事務所を避けては日本でテレビドラマはつくれない、といわれるほど豊富な人材を抱える大きなマネージメントオフィスの社長だった。」と述べている。
1987年（昭和62年）8月3日、鹿児島県指宿市の指宿シーサイドホテルのプールで遊泳中に溺れ、死去。61歳没。
吉田名保美 没後
吉田名保美事務所は吉田亡き後は規模を縮小し、現在は黒柳徹子の個人事務所として存続している。
2014年（平成26年）5月9日に「フジテレビ開局55周年スペシャルドラマ」として放送された『森光子を生きた女〜日本一愛されたお母さんは、日本一寂しい女だった〜』では市川実和子が吉田を演じた。
2016年（平成28年）に黒柳と親交のある田川啓二（ビーズ刺繍デザイナー）が同事務所の社長に就いたが、2018年（平成30年）に信頼できる知人に社長の座を譲り、一般財団法人黒栁徹子記念財団（現：公益財団法人）の代表理事に就任した。現在でも田川は黒柳のマネジャー的存在として仕事先に同伴している。
吉田名保美 森光子との関係
森光子が岡本愛彦と結婚してから4年が経った1963年（昭和38年）春頃、岡本は東銀座の東急ホテル内の夜間まで経営している喫茶室で当時、森のマネジャーだった吉田に離婚を伝える手紙を託した。森からすれば話し合った上で面と向かって言われなかったことが辛さを倍にした。
吉田名保美 黒柳徹子との関係
1967年（昭和42年）、黒柳徹子はNHKから独立する際に森光子から誘われて吉田名保美事務所に所属し、多忙を極めたが、「一度、休んで、ゆっくり考えたりする時間が欲しいな。」と考えるようになった。そして、吉田に1、2年休みたい、と告げた。吉田はすぐに賛成し、随分先まで予定が入っていた仕事を整理して、黒柳は1971年（昭和46年）秋から1年間、ニューヨークに留学することとなった。
吉田は黒柳のニューヨーク留学に際して「黒柳さん、あなたはね、あなたのままで純真な人でいて下さい。面倒なことや嫌なことは、全部私がやります。」と言い切った。収入よりも黒柳の人間的な成長を望んだ。
大平和登（演劇評論家）は東宝の宣伝部にいてニューヨークに駐在していた頃、吉田に密かに頼まれて、ときどき黒柳の様子を見に西５７丁目のアパートへ行った。食事もともにしたが、会う度に大平が感心するほど英語が上達していたという。
浅川皓司
浅川 皓司（あさかわ こうじ、1936年8月26日 - ）は、日本の実業家、馬主。
浅川皓司 経歴・人物
1936年、浅川勘一郎の次男として東京都に生まれる。1960年に京都大学医学部薬学科を卒業後、勘一郎が社長を務めていた東京化成工業取締役を経て、1968年より同社社長に就任。2010年まで同職に在任したのち会長に転じ、2020年より相談役に就任。1992年に藍綬褒章を受章している。
妻の京子は東京化成工業監査役。趣味は競馬、邦楽。
浅川皓司 馬主活動
日本中央競馬会（JRA）および地方競馬全国協会（NAR）に登録している馬主としても知られる。勝負服の柄は赤、青袖、白縦縞、冠名には「アゲン」を用いる。馬主になったきっかけは学生時代の友人から競走馬の共有を持ちかけられたことであるといい、4人ほどで競走馬を所有していたが、仲間は次々と馬主を辞め、最終的に残ったのは浅川のみであったという。1966年11月に東京馬主協会へ入会し、1976年からは理事に就任。現在は同会相談役を務める。
インフォーマル学習
インフォーマル学習（インフォーマルがくしゅう、英：informal learning）は、「学習の文脈、学習支援、学習時間、学習目標の点で、計画と組織化の程度が低い」ことによって特徴づけられる学習。これは、学習成果の観点であらかじめ定められた目標を持たず、むしろ学習者の立場からの行為意図（問題を解決するなど）をもつという点で、フォーマル学習（学校教育）、ノンフォーマル学習、自己調整学習と異なる。
インフォーマル学習 概要
インフォーマル学習の典型的なメカニズムには、試行錯誤や実践学習（英語版）、モデリング、フィードバック、反省的実践（英語版）が含まれる。学習者にとっては、発見的な言語能力構築、社会化、文化習得、遊びなどがこれに含まれる。インフォーマル学習は、知識獲得を中心に据える伝統的な教師中心の見方とは対照的に、参加を通じた学習や知識創造を通じた学習として、広範に継続的に生起する現象である。推計では、成人の学習の約70～90％が、教育機関の外部でインフォーマルに行われているとされる。
この用語はしばしばノンフォーマル学習や自己主導型学習と混同される。しかし企業の訓練や教育の文脈では、投資利益率や学習の費用対効果に関連して広く用いられている。また科学教育においても、市民科学やインフォーマル科学教育との関係で広く用いられる。インフォーマル学習とノンフォーマル学習の混合は、伝統的な講師主導のカリキュラムの外で生じる学習のメカニズムを説明する。例えば、自ら選んだ書籍の読書、自己学習プログラムへの参加、労働支援資料やシステムの活用、偶発的なスキル練習、コーチングやカウンセリングの受容、同僚への助言の求め、実践共同体への参加などである。
インフォーマル学習 概要
インフォーマル学習は、参加者が社会的活動を観察したり参加したりできるコミュニティでは一般的に見られる。インフォーマル学習の利点としては、学習ニーズへの柔軟性と適応性、学んだことの実践への直接的移転、（仕事関連の）問題の迅速な解決などが挙げられる。従業員のパフォーマンス向上においては、タスクの遂行が最も重要な学習源とされる。
インフォーマル学習 特徴
インフォーマル学習は次のように特徴づけられる。
インフォーマル学習 歴史
インフォーマル学習の起源は、経験からの学習に関するジョン・デューイの理論に遡ることができる。アメリカの哲学者メアリー・パーカー・フォレット（英語版）は、インフォーマル教育の文脈を学校から日常生活のあらゆる領域へと拡張し、教育を継続的な生涯の課題として描いた。デューイとフォレットの仕事に基づき、アメリカの教育学者エデュアード・C・リンデマン（英語版）が初めて「インフォーマル学習」という語を用いた。その後、マルコム・ノウルズ（英語版）が1950年に著作『インフォーマル成人教育』でこの語を紹介した。
当初、インフォーマル学習は、学校におけるフォーマルな学習および講座でのノンフォーマル学習からのみ区別されていた。マーシックとワトキンスはこのアプローチを引き継ぎ、定義を一歩進めた。彼らもまた学習の組織形態から出発し、ノンフォーマルである、あるいは形式的に組織化されておらず、かつ機関によって資金提供されない学習過程をインフォーマルと呼んだ。
より広いアプローチの例としては、リビングストンの定義があり、これは独学や自己主導型学習を志向し、学習者自身による学習過程の自己定義を特に重視する。リビングストンは、明示的インフォーマル学習が、暗黙的インフォーマル学習や社会化と区別されるのは、個人が学習を求め、特定の状況に飛び込んだり他者とかかわったりして学習が可能となる条件を作り出す点にあると説明した。
インフォーマル学習 インフォーマル学習とノンフォーマル学習の違い
上述のとおり、インフォーマル学習はノンフォーマル学習としばしば混同される。ノンフォーマル学習は、フォーマルな教育制度の外で行われる、機関によって組織化された学習を指す用法が多く、短期であったり、任意参加であったり、事前要件がほとんど（あるいは全く）ないことが多い。しかし通常はカリキュラムがあり、しばしばファシリテーターもいる。ノンフォーマル学習は、水泳教室、地域のスポーツ・プログラム、会議型のセミナーなど、さまざまな構造化された学習状況に見られる。
インフォーマル学習 その他
メリアムらは次のように述べている。
シュグレンスキーは、インフォーマル学習には現象の研究において区別することが重要な固有の内部形態があると示唆している。彼は三つの形態を提案する。すなわち、自己主導型学習、偶発的学習、そして社会化または暗黙的学習である。これらは、学習経験時の意図性と気づきの点で互いに異なる。例えば、自己主導型学習は意図的かつ自覚的である。マーシックとワトキンス（1990）によって、ほかの何かをしている副産物として偶然に生じると記述される偶発的学習は、当初は意図的ではないが、経験ののちに何らかの学びが起こったことに気づく。そして最後に、社会化または暗黙的学習は、意図的でも自覚的でもない（ただし、後に「回顧的認識」を通じてこの学習に気づくことはできる）。（マーシック＆ワトキンス, 1990, p. 6）—p.36
2012年、ベネットは、2000年のシュグレンスキーの概念化を拡張し、インフォーマル学習の四つのモードを提案した。
暗黙的処理に関する文献に依拠して、彼女は統合的学習を「暗黙知の意図的な無自覚処理と、学習産物や心的イメージへの自覚的アクセスを結び合わせる学習過程」とさらに定義し、知識シフティングと知識昇華という二つの可能なサブプロセスを理論化した。これらは、学習者が暗黙知に対してもつ限定的アクセスを説明する概念である。
インフォーマル学習 フォーマル教育とインフォーマル教育
インフォーマル学習を十分に理解するには、「フォーマル」と「インフォーマル」教育という用語を定義することが有益である。フォーマル教育は、高度に制度化され、ときに官僚的で、カリキュラム主導であり、成績・学位・各種資格によって公式に認められる教育と定義できる。インフォーマル教育は、家庭、職場、社会の成員間の日常的な相互作用や関係など、さまざまな場所で起こるインフォーマル学習と密接に結びついている。インフォーマル学習はしばしば教育機関の外で生じ、特定のカリキュラムに従わず、偶発的・散発的に起こりうるが（常にそうとは限らない）、フォーマル教育の内部でもインフォーマル教育が生じうる。
インフォーマル学習 研究とデータ
メリアムらは次のように述べる。「インフォーマル学習、特に成人の自己主導型学習プロジェクトを尋ねる研究は、成人の90％超が何百時間ものインフォーマル学習に従事していることを示している。職場における学習の大多数（70％超）がインフォーマルであるとも推定されている（中略）にもかかわらず、企業は毎年何十億ドルもをフォーマルな研修プログラムに費やしている」。フォーマル学習とインフォーマル学習はどちらも人的資源開発にとって不可欠と見なされ、インフォーマル学習のほうがより強力とされる。
コフィールドは氷山（iceberg）の比喩を用いて、インフォーマル学習が支配的地位を持つ一方で、教育セクターではフォーマル学習に比べ可視性が著しく低いことを示す。水面上に見えている三分の一がフォーマル学習、水面下の見えない三分の二がインフォーマル学習である。フォーマル学習が経路があらかじめ定められ、乗客全員に同一であるバスに例えられるとすれば、インフォーマル学習はむしろ自転車に似ており、走者が経路と速度を個別に決められる。
インフォーマル学習 経験と事例
インフォーマルな知識とは、外化・記録されておらず、誰かの頭の中にある知識である。例えば言語習得の過程では、子どもがフォーマルな教育制度に入る前に、親が家庭で文法や言語の基本概念を教えることがある。この場合、親は言語構造・統語論・形態論について暗黙の理解をもつが、それが何であるかを明示的に自覚しているとは限らない。親は言語を暗黙に理解しており、その知識を子に伝えるのである。
インフォーマルな知識移転の他の例としては、DMでのやりとり、インターネット上で見た知識、必要な情報を持つ相手への電話、新製品を紹介する一度限りの対面セールスミーティング、リアルタイムのチャットルーム、仕事場での偶然の会話、臨機応変な議題で行われるウェブ会議、技術者による修理案内、あるいは割り当てられたメンターやマネジャーとの面談などがある。
インフォーマル学習 経験と事例
経験的には、仕事上の業績向上のための学習の多くがインフォーマルであることが示されている。学習者に知識を移転する人は、通常リアルタイムにその場にいる。こうした学習は電話やインターネット上でも、対面でも起こりうる。
英国では、政府が2009年3月23日発行の白書「学習革命」において、インフォーマル学習の利点を公式に認めた。同年10月には学習革命フェスティバルが開催され、読書会、著者イベント、家族史セッションなど、多くのインフォーマル学習の機会を提供する図書館が助成金を用いて、ノースイースト学習フェスティバルのような活動を実施した。
インフォーマル学習 フォーマル学習とインフォーマル学習の動向
調査において成人の40％はある時点で自分自身で独学した経験があり、従来型の学習よりも独立学習に参加する可能性が2倍高いと答えた。平均的な成人は、インフォーマル学習の実践に週10時間（年間500時間）を費やしている。全体として、この種の知識はより学習者中心で状況依存的であり、特定の労働力に必要な技能の関心や適用ニーズに応じている。フォーマルな研修プログラムは、25歳を超える個人の基礎技能の向上には限定的な成功しか収めておらず、個人は主としてオン・ザ・ジョブ・トレーニングに依存する。
インフォーマル学習 フォーマル学習とインフォーマル学習の動向
フォーマル教育の就学率が上昇しているにもかかわらず、労働市場に参入する多くの成人は、非熟練労働力に求められる基礎的な数学・読解・対人スキルを欠いている。大学進学率の上昇により、フォーマル学習とインフォーマル学習の境界は曖昧になっている。（米国の調査では）肉体労働または低技能労働の人口で最大の増加を示しているのは、大学に在籍したが学位を取得しなかった個人である。近年、全米の雇用主を対象に横断的調査が行われ、大学学位を要しない職務に必要な技能が測定された。調査は、70％が何らかのカスタマーサービス要素を、61％が段落の読解・文章作成、65％が数学、51％がコンピュータの使用を要すると結論づけた。研修や学歴に関しては、71％が高等学校卒業資格を、61％が特定の職業経験を要件としていた。過去50年間に低技能労働力に参入する男性の比率はほぼ横ばいで（変化は1％未満）、一方で女性の参入は着実に増加しており、この傾向は今後も続くと見込まれる。
インフォーマル学習 職場での学習
研修を提供する企業の大多数は、現在、学習連続体（フォーマル～ノンフォーマル）のフォーマル側にのみ関与している。今日の投資の大半もフォーマル側に向けられている。その結果、企業は学習全体のうち25％のフォーマル学習に最も多くの資金を投じている。残りの75％の学習は、学習者が絶えず変化する状況に創造的に適応することで起こるインフォーマル学習に依拠している。インフォーマル学習は単に割合が大きいだけでなく不可欠である。
管理者はしばしば、従業員のインフォーマル学習をどのように促進できるか考える。しかし、インフォーマル学習への直接的支援は難しいと考えられている。というのも、学習は仕事のプロセスの内部で生じ、企業が計画することができないからである。ただし、ポジティブな学習環境を提供することによる間接的支援は可能である。特に、同僚や管理職による社会的支援が重要である。経験豊かな同僚は学習のエキスパートやメンターとして機能しうる。管理職は自身の業務パフォーマンスに関するフィードバックの取得・提供においてロールモデルとなりうる。自らの失敗を認め、建設的に扱うことも、従業員が職場での学習機会を活用することを促す。
LIVE DVD「DAIGO LIVE TOUR 2014"DAIGOLD"FINAL at TOKYO DOME CITY HALL 0429」
『LIVE DVD「DAIGO LIVE TOUR 2014"DAIGOLD"FINAL at TOKYO DOME CITY HALL 0429」』（ライブ・ディーブイディー・ダイゴ・ライブ・ツアー・ツーサウザンドフォーティーン・ダイゴールド・ファイナル・アット・トウキョウ・ドーム・シティ・ホール・ゼロヨンニーキュウ）は、日本のシンガーソングライター・DAIGOの3枚目（通算6枚目）の映像作品である。
LIVE DVD「DAIGO LIVE TOUR 2014"DAIGOLD"FINAL at TOKYO DOME CITY HALL 0429」 内容
前作『DAIGO☆STARDUST LIVE "ONE NIGHT SPACEY SHOW"「帰ってきた DAIGO☆STARDUST」』から約1年ぶり、DAIGO名義としては前作『BSフジ「カンニングのDAI安☆吉日!」Presents DAI☆GO!GO!DVD』から約1年3か月ぶりにして初のライブビデオ。
同年4月29日に開催されたコンサートツアー『DAIGO LIVE TOUR 2014 "DAIGOLD"』の最終日東京公演の模様が収録された。
限界マンション
限界マンション（げんかいマンション）は、日本のマンションの形態を表す言葉。
限界マンション 概要
分譲マンションにおいて建物の老朽化と居住者の高齢化により空室化や賃貸化が急速に進み、維持管理や建て替えが困難となる。その結果管理が不全となったマンションのことをいう。現状を見てみれば、限界マンションとは東京都23区内の人気エリアであっても身近なものになりつつあることが分かる。
限界マンションというものは日本全国において増加してきている。限界マンションには行き場の無い高齢者が取り残されており、都会の限界集落の様相を表している。この限界マンションからは、これからの日本は人口が減少する時代を迎えるものの住宅を過剰に供給し続けるという政策の貧困さと、少子高齢化が進んで行く未来の縮図を見て取ることができる。日本には古いマンションを維持して長く利用する仕組みが無いという指摘もある。
限界マンション 概要
限界マンションの始まりは建物の劣化からである。特に劣化しやすいのは外壁の塗装と防水の破断である。このように劣化すれば新たな入居者がいなくなり居住者の人数そのものが減少する。賃貸をしているのに空き室であったり、持ち主は引っ越したものの売却や賃貸を行っていないことなどからである。そうなれば管理組合の運営が停滞して、建物や敷地やエレベーターなどの共有施設の点検や清掃が行き届かなくなり、共同生活のルールが守られなくなりトラブルが発生する可能性も出てくる。所有者は賃貸を目的ならば管理組合の総会に出席しなかったり活動に無関心なことも多く、管理組合は健全に機能しなくなる。誰も理事に立候補しなくなり、同一人物が理事を継続するケースも増え、こうなれば惰性的になり管理費を使い込むということが発生する場合もある。限界マンションとなることを防ぐためにはマンションの建て替えをするという手段もあるのだが、マンションの建て替えをするためには多数の賛成を得る必要がある。若年層が多いマンションならば今後も住み続ける予定から賛成を得られやすいが、高齢者が多いマンションならば費用や体力の負担が大きく賛成を得ることは難しい。
限界マンション 概要
マンションの管理員の担い手が足りなくなっていることも限界マンションとなっている原因である。大阪府のシルバー人材センターでの管理員の講習は50人の枠に200人以上が応募するというのが普通であったのが、2018年時点でここ数年は応募段階で定員割れするという状態となり、実際に受講するのは40人以下になるという場合もあるとのこと。かつてはマンション管理員といえば定年退職した人の第二のキャリアとして人気の職種であったのだが、この年代の人たちが求職市場に出てこなくなったのが原因である。2013年に施行された法律により企業は希望者全員を65歳まで雇うことが義務付けられたために、60代前半の求職者が減少したためである。
限界マンションとなっているマンションは、消防関係の法定点検も困難になっている。業者の中には依頼者にとって良い意味でいい加減にやっているというところもある。建築基準法で定められている維持保全や定期点検や報告は、限界マンションの管理組合ではしっかり守ろうと思っても守れない状態である。
限界マンションとなっているのは、家賃の安い賃貸マンションともなっており、外国人にとっても借りやすくなっている。もはや相手を選んでいられない状態のため、外国人を拒否している場合は少ない。住民の半分以上が外国人のところもあり、ゴミ集積所の案内も外国語で書かれている。外国人がゴミの出し方をいい加減にしているために日本人までもがゴミをいい加減に出すようになり集積所は荒れ放題となっているところもある。外国人の中にはトイレが使用できないのを我慢できなくて、便を上階から庭に投げ捨てるという場合もある。
リンディ効果
リンディ効果（またはリンディの法則）は、技術やアイデアのような、ひとりでに腐敗しないものの将来の寿命は、現在の年齢に比例するという理論的現象である。リンディ効果は、あるものが現在存在したり使用されたりしている期間が長いほど、その残りの寿命も長くなることを提唱する。今まで長く使われてきたということは、時代の変化、陳腐化、または競争に対する抵抗力があることを意味し、将来にわたって存続する可能性は高い。リンディ効果が適用される場合、消滅する確率は時間とともに減少する。数学的には、リンディ効果はパレート分布に従う寿命に対応する。
リンディ効果 概要
この概念は、ニューヨーク市のデリカテッセン「Lindy's」にちなんで名付けられた。初め、この概念は、コメディアンたちによって非公式に提唱された：
後にリンディ効果は数学者や統計学者によって理論化された。ナシム・ニコラス・タレブはリンディ効果を「吸収障壁からの距離」という概念で表現している。
リンディ効果は、書籍など、有効期限がない物品が対象である。例えば、人間には寿命という期限（先進国における平均寿命は約80年）があるため、リンディ効果は適用されない。
リンディ効果 歴史
この用語の起源は、アルバート・ゴールドマンが1964年に『ザ・ニュー・リパブリック』に発表した「リンディの法則」という記事に遡ることができる。「リンディ(Lindy's)」はニューヨークのデリカテッセン店であり、そこではコメディアンたちが毎晩集まり、最近のショービジネスの動向を分析していた。この記事でゴールドマンは、ニューヨークのメディア関係者の間で広まっている民間伝承的な信念について書き記した。その信念とは、コメディアンが持つネタの量は一定であり、したがって、ネタの発表頻度から持続期間を予測できるというものであった。
テレビコメディアンの寿命は、そのメディアでの露出の総量に反比例する。もし、思い上がって週次や月次の定期番組を企画すれば、最初のシーズンを生き延びる可能性は極めて低くなる。しかし、この業界の老練な賢者たちが提唱する「資源の節約政策」を採用し、「特別番組」や「ゲスト出演」に出番を限定すれば、 エド・ウィン（1966年に79歳で死去するまで映画出演を続けていた）の年齢まで生き延びられる可能性がある。—アルバート・ゴールドマン、The New Republic、13 June 1964