hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
シュチェパン・マリ 出現と台頭
噂が知れ渡ったところで、シュチェパンはモンテネグロの人々に向けて布告を出し始めた。内輪での抗争に終止符を打ち、正教の教義を尊重し、外敵との戦争に備えるよう命じるとともに、豊かな見返りが得られるだろうと触れ回ったのである。彼は自分がピョートルであると認めることも否定することも拒み、文書には「シュチェパン・マリ、地上で最も小さく、善なる上に善なる者」と署名していた。シュチェパンの布告を受けて、1767年10月3日にモンテネグロの氏族長や領主が首都ツェティニェで会合を開き、翌年4月23日（聖ゲオルギオスの日）までモンテネグロ内でのすべての氏族間抗争を止めるということで合意を結んだ。しかしシュチェパンはこの休戦協定を認めず、貴族たちから届けられた文書を引きちぎって踏みつけた。そして彼らが一時的ではなく永久に平和を保つと誓うよう要求した。シュチェパンが君主らしく不快感を露わにしたということで、モンテネグロ人たちはますます彼がピョートルその人であると確信するようになった。モンテネグロ人たちの高揚ぶりは、ロシアで本物のピョートル3世に謁見した経験があるはずの主教公サヴァが、当初のみながらシュチェパンの主張を受け入れてしまったほどであった。
シュチェパン・マリ 出現と台頭
10月17日、モンテネグロの氏族長たちや領主たちが再びツェティニェ近くの平原に集った。修道僧が、400人ほどとされる貴族や軍人たちにむけてシュチェパンの命令を読み上げた。群衆はこれを受け入れ、永久に平和を保つことで合意した。この時点でモンテネグロ人の大部分はシュチェパンがピョートルであると信じており、こぞってヴェネツィア領のマイネ村を訪れシュチェパンに臣従礼をとった。11月2日、モンテネグロ人たちは正式に、シュチェパンがピョートルであると認定する憲章を発した。
1768年2月前半、ロシア駐コンスタンティノープル大使から主教公サヴァのもとに、シュチェパンは僭称者であると確約する書簡が届いた。サヴァはこの書簡を使って人々に真相を伝えようとした。ところがモンテネグロ人たちは、この不愉快な現実よりも、夢ある噂の方を頼った。サヴァは財産と世俗権力を奪われ、自身の修道院に軟禁された。さらにシュチェパンは復讐のため主教公の財産を略奪した。
1767年のうちに、シュチェパンはモンテネグロの事実上の君主として推戴された。本来の統治者であった主教公を押しのけ、1768年2月にはモンテネグロの絶対君主として、モンテネグロ史上初めてかつ唯一となる「ツァル」（ロシアの「ツァーリ」に相当）の称号を名乗った。4月、シュチェパンはモンテネグロの領内に居を移し、以後終生モンテネグロに居住した。彼が権威と人々からの愛を手に入れられたのは、彼がピョートルであるという認識が広く浸透していたために他ならなかった。シュチェパン自身は、自分がピョートルであることを公に肯定も否定もしないままに、わずか数か月の間に権力を手に入れ、モンテネグロ人を統合し、それまでの正統な君主をその地位から放逐するまでに至った。モンテネグロ人は、ピョートル3世がシュチェパンとしてモンテネグロにいると信じているうちに、近いうちにモンテネグロとロシアが手を組み、オスマン帝国の支配からバルカン半島の正教徒を解放するのだという期待を膨らませていった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
シュチェパン・マリの短い治世の間、それまで日常的に起きていたモンテネグロ氏族間の抗争は沈静化した。その結果モンテネグロに、これまでに無い平和と人々の結束がもたらされた。シュチェパンは各地の氏族長たちの権利を尊重し、彼らも秩序を守った。またシュチェパンは、聖界と世俗権力を分離する社会政治改革に取り組み、それまでモンテネグロで聖職者たちが握っていた権力体制を切り崩した。モンテネグロに「ロシア皇帝」が現れたという一報により、モンテネグロはヨーロッパ中から注目を浴びるようになった。シュチェパンの台頭は至る所で話題となり、政治的な熱狂を引き起こしたところもあった。モンテネグロと接するヴェネツィア領やオスマン領の国境地帯では、地元勢力が宗主への貢納を止めるようになった。この動きを見て、オスマン帝国は大規模反乱の勃発に繋がることを危惧するようになった。またモンテネグロの戦士たちは、周辺のヴェネツィア領やオスマン領を襲撃していった。
ヨーロッパ中でもっぱら問題となったのは、シュチェパンの正体であった。ハプスブルク帝国の首都ウィーンにいる官吏や外交官の間では、シュチェパンが偽物の僭称者であるという点では皆の認識が一致していたものの、シュチェパンが何を求めているのか、また彼の唐突な台頭で誰が利を得るのかという点については推測の域を出るものがなかった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
シュチェパンの時代、モンテネグロの旗が製作された。白地を赤い枠で囲み、旗竿の上に金の十字を載せたデザインであった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
1767年11月16日、コンスタンティノープルに駐在するロシア大使アレクセイ・オブレスコフは、ヴェネツィアのバイロ（領事）ロシーニと話していて初めてシュチェパンのことを聞かされたものの、この時点ではまだ深刻には受け止めなかった。ところが翌17日、オブレスコフのもとに主教公サヴァからの知らせが届いた。サヴァはシュチェパンがピョートル3世なのかどうか判断がつかず、どちらにせよエカチェリーナ2世の怒りを買うのが恐ろしいということであった。そのうえで「ピョートル3世は死んでいるのか生きているのか、もし生きているならまさにモンテネグロに居ることになります」とオブレスコフに問うてきたのである。オブレスコフは同日のうちに「私からの答えとしては、全ロシアの皇帝ピョートル3世は1762年7月6日に崩御し、粛々とあらゆる尊厳のもとにアレクサンドル・ネフスキー修道院の聖堂教会で、誉れ高き祖父ピョートル大帝の隣に埋葬されました。」と返信した。またピョートル3世が生きている可能性を信じてしまっているサヴァに苛立ったオブレスコフは、「猊下（サヴァ）が今に至るまでこれを知らされず、また猊下が、猊下の無知なる民とともに、この僭称者にして浮浪者を信じるという過ちに陥りかけているということに驚きを感じております。」とも付け加えた。さらにオブレスコフはサヴァに、直ちにシュチェパンが詐欺師だと暴露してモンテネグロから追い出すよう助言し、さもなくばモンテネグロはロシアの寵を失うかもしれないと警告した。その後、サヴァはこの助言に従い前述の通り行動に出たものの、シュチェパンの権力掌握を止めることが出来なかった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
1767年12月10日、オブレスコフはロシア宮廷向けにシュチェパンについての報告を行った。彼はエカチェリーナ2世に、もしシュチェパンがオスマン領に入ったという知らせがあれば、対応策とともに自身に伝えてくれるよう求めた。一方でモンテネグロのシュチェパンも、自分の存在をロシア宮廷に示そうとしていた。おそらくシュチェパンはサヴァがオブレスコフと連携を取っていることを察知しており、自身を失脚させようというサヴァの企みをくじこうとしていたと考えられている。シュチェパンがピョートル3世であると信じている者たちがいる状況においては、彼がロシアに使節を送るということ自体がまた彼の名声を高めることとなった。1767年12月から1768年1月にかけて、4人の使節がウィーンのロシア大使館にむけ派遣された。しかし彼らは全員オーストリア国境で拘束された。ロシア大使館がこの後に彼らの動向を知ったのは2月になってからで、使節のうちの2人グリゴリェ・ドレカロヴィチと掌院アヴァクーム・ミラコヴィチが絶望的な調子の書簡を送ってきた時であった。2月20日、ロシア駐ウィーン大使ドミトリー・ゴリツィンはエカチェリーナ2世へ「このピョートル3世の名で知られるモンテネグロのメシヤは、己が無知で愚かな民に驚くべき啓示をするのに飽き足らず、己が使徒を通じて全世界にむけ己を賛美しようとしております。」と書き送った。モンテネグロの使節が自分に送ってきた書簡については「まったくもって軽蔑するに値する」と評していた。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
エカチェリーナ2世は、こうした情報を前に危機感を抱いていた。彼女は直ちにロシア西方国境地帯の都市の司令官に向け「僭称者が似たような使節をロシアへ派遣してくる可能性があり、また場合によっては彼自身が我らの領域内に入り込もうとするかもしれない」と注意喚起する命令を送った。国境地帯にあるスモレンスク、リガ、レヴァル、ヴィボルグ、キエフ、ノヴォロシースクの各当局は、怪しい旅行者、特にモンテネグロから来た者はすべて拘留するよう命じられた。駐ウィーン大使館の顧問官グレゴリー・メルクは、直ちにヴェネツィア経由でモンテネグロへ赴き、エカチェリーナ2世からモンテネグロ貴族宛てにピョートル3世の死を証明する書簡を届けるよう指示を受けた。この書簡の中では、もしシュチェパンの嘘を暴露し廃位しなければ、ロシアはモンテネグロへの援助を打ち切り、場合によってはモンテネグロへ侵攻して滅ぼすという警告も付記されていた。メルクは1768年4月2日にウィーンを発ったが、ヴェネツィアがオスマン帝国の怒りを買うのを恐れてメルクの領内通行を拒否した。長きにわたる交渉の末、メルクはコトルまでの通行を許された。しかしすぐに、ヴェネツィアが彼の行く手を封鎖し、モンテネグロ貴族との面会も妨害していることが明らかとなった。メルクはラグサ共和国経由でのモンテネグロ入りも試みたものの、ラグサ市に市門をくぐることすら拒否され、ついに断念して8月にウィーンに帰還した。エカチェリーナ2世は激怒し、直ちにメルクを解任させた。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
またロシアは、モンテネグロ使節の一人アヴァクーム・ミラコヴィチを説き伏せ、シュチェパンが偽物であると理解させたうえでモンテネグロに送り返そうともした。ミラコヴィチはこれに同意したものの、ロシアが期待したシュチェパンの正体を明らかにするという任は担えなかった。実際のところシュチェパンが何者なのか、ミラコヴィチも知らなかったからである。ともかくもシュチェパンが僭称者であると暴露するべく、ミラコヴィチはギリシア人商人に変装して8月13日にウィーンを出発した。しかしヴェネツィアからはメルクの時と同様の封鎖によって通過できず、オスマン帝国側をみても、ちょうどオスマン帝国とモンテネグロの間で戦争が始まったところであった。結局、ミラコヴィチも任務を果たせないままウィーンに帰った。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
偽皇帝シュチェパンの排除は困難を極めていた。ヴェネツィアは早ければ1767年から彼を毒殺する陰謀を立てていたが、失敗に終わった。オスマン帝国は、ロシアがシュチェパンをモンテネグロに据えたのだと信じており、これもまたモンテネグロ情勢を強く警戒していた。1768年秋、オスマン帝国はシュチェパン政権を転覆させるべく、モンテネグロ侵攻の計画を立てた。5万人の兵が召集され、異なる3方面からモンテネグロへ進軍した。ルメリアのベイレルベイはニクシッチ方面、ボスニアのベイレルベイはポドゴリツァ、シュコダルのパシャはツルムニツァ・ナヒアの方面から攻め寄せ、その総勢はそれまでモンテネグロに攻め込んだオスマン軍の中でも例が無い大規模な軍勢となった。
この動きに応じて、ヴェネツィアはモンテネグロの海岸線を封鎖した。さらにモンテネグロ人が弾薬を奪いに来るのを防ぐため、スピチャとグラホヴォの最前線に守備隊を展開した。モンテネグロは完全に敵勢力による包囲下に置かれた形となった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
シュチェパンはオスマン帝国の侵攻を前にして、一時職責から逃れていたようである。モンテネグロ側には、軍資金も弾薬もほとんど備蓄がなかった。しかしシュチェパンのもとで団結していたモンテネグロの諸氏族は、祖国を防衛するべく、1万人に上るともされる連合軍を結成した。彼らは圧倒的に無勢な寄せ集めでありながら、奇跡的に緒戦でオスマン軍に勝利をおさめた。「モンテネグロ人に弾薬を送る最善の方法は、それを彼らの敵に送ること」という当時の格言通り、モンテネグロ軍はまず10月にオスマン軍の補給部隊を襲って大量の弾薬を奪った。思わぬ成功で士気が上がったモンテネグロ軍は、同月28日にチェヴォ近郊で、寡兵をもってベイリルベイ2人が率いてきたオスマン帝国の大軍を破った。11月初旬になると、モンテネグロを嵐が襲った。ツルムニツァに向かっていた最後のオスマン軍の火薬を積んだ荷車が雷の直撃を受けて爆発し、恐れをなしたオスマン軍は逃走した。同日、ヴェネツィア軍の軍中でも似たような事故が起こり、撤退を余儀なくされた。さらに時を同じくしてロシアとオスマン帝国の戦争が始まったため、オスマン帝国はモンテネグロと停戦協定を結ばざるを得なくなった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
ロシアのエカチェリーナ2世は、対オスマン帝国戦略の一環として、モレアスのギリシア人などオスマン帝国支配下にあるバルカン半島中の正教徒たちを決起させ、ロシア軍を援助させようと考えていた。1769年8月5日、エカチェリーナ2世に特に重用されていた軍人アレクセイ・オルロフの命を受けて、ユーリイ・ドルゴルコフの使節団がイタリアからモンテネグロへ出立した。目的は、シュチェパンを追い落としたうえで、新たなロシア軍部隊をモンテネグロに進駐させる下地を準備することであった。使節団にはドルゴルコフの他に、士官5人、下士官2人、従僕1人、イタリアで雇用されたバルカン・スラヴ人26人がいた。常にヴェネツィアの監視を受け続ける5日間の厳しい旅の末、ドルゴルコフらはモンテネグロにたどり着き、地元民に助けられ荷役を頼んだり物資を分けてもらったりした。8月13日、ドルゴルコフはツェティニェ近くのドニ・ブルチェリ修道院でシュチェパンと対面した。またドルゴルコフは全モンテネグロ人に向けて、8月17日にツェティニェで開かれる大集会へ代表を派遣するよう求める布告を出していた。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
8月13日の面会で、シュチェパンは朝9時ごろ、近衛の騎兵を伴って修道院にやってきた。ロシア側の記録によれば、シュチェパンの人となりは若く30歳頃で、顔立ちは青白くて薄く、黒く輝く巻き髪を耳の後ろへ緩くなでつけており、中背であったという。彼の声は女性のように「か細く」、早口であったとされている。またこれによれば、シュチェパンは本物のロシア皇帝とまったく似ていなかった。装いは「ギリシア人のスタイル」で、白い絹のチュニックを着て、頭の赤い帽子は一度たりとも外すことが無く、またトルコ人のパイプを使っていた。また右脇から左肩に鎖をかけ、イコンを着けたポーチをぶらさげていたという。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
シュチェパンとドルゴルコフの面会は午後5時まで8時間におよび、あるドルゴルコフの随員によれば「曖昧で目まぐるしい会話の中で、ただ無意味であるということ以外に結論を見いだせた者はいなかった」。2人は翌日も顔を合わせた。同じ筆者によれば、シュチェパンは前日より明らかに謙虚で丁重な態度をとるようになっていたものの、やはり議論が実を結んだようには思えなかったという。ロシア人使節がモンテネグロにやってきたという知らせはモンテネグロ人たちの愛国心を掻き立て、興奮してオスマン領への略奪行へ繰り出した者たちが小競り合いを起こしていた。十分な準備が無いまま対オスマン蜂起に至ることを恐れたドルゴルコフは、そうした敵対行動をしばらくのところ止めるよう非難する声明を出した。ドルゴルコフがモンテネグロ入りしただけで情勢は不安定になり、ドルゴルコフ自身もそれを統御しきれていなかった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
8月15日、ドルゴルコフはシュチェパンを失脚させるべく、ツェティニェに赴いた。17日、教会での礼拝が終わったのち、ツェティニェ市外でドルゴルコフが招集した大集会が開かれた。この場には、2人の重要人物が姿を見せていなかった。一人は主教公サヴァで、自身に危害が及ぶのを恐れて仮病を使い引きこもっていた。もう一人はシュチェパンで、事態の成り行きを注意深く伺おうとしていた。シュチェパンはドルゴルコフらロシア使節団を無力化しようと、彼らがモンテネグロ人分断のためヴェネツィアが差し向けた偽物だという噂を流そうとしたが、うまくいかなかった。逆に使節団はモンテネグロ人に、シュチェパンが詐欺師であると暴露し、僭称者である彼を放逐して真のロシアの支配者エカチェリーナ2世に忠誠を誓うようもとめた。集まっていた群衆の間からは同意の大歓声が上がり、彼らはロシアへの臣従を誓った。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
これで任務は成功したと思い眠りに就いたドルゴルコフであったが、彼の滞在するツェティニェ近くの修道院のもとに武装したシュチェパンと近衛騎兵たちが押し掛けたのは翌朝5時ごろのことであった。モンテネグロ人たちは前日にシュチェパンが僭称者だという事実を受け入れてエカチェリーナ2世に忠誠を誓っていたにもかかわらず、歓喜してシュチェパンを迎え入れ、その後に続いた。もしここで彼がドルゴルコフとの再対面を避けていればモンテネグロ人からの信頼は完全に失墜していたと考えられるが、シュチェパンは英雄を演じて権力を取り戻しにきたのであった。シュチェパンは修道院の外で、群衆に向けて数時間にわたり自説を論じ続けた。ドルゴルコフはモンテネグロ貴族たちにシュチェパンを拘束するよう何度も命じたが、誰一人従おうとしなかった。最終的にドルゴルコフが自身の配下にシュチェパンの逮捕、もし抵抗するならば殺害までを命じるに至って、モンテネグロ人たちも沈静化した。しかしこの命令もすぐには実行できず、シュチェパンは捕縛されることなくモンテネグロの支配者然とした態度で、騎乗したまま修道院の門に到着した。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
シュチェパンは直ちに武装解除され、尋問を受けることになった。ドルゴルコフは彼に正体を明かすよう迫ったが、シュチェパンはただ「放浪者にして、地上で最も小さき者」と返答するのみであった。満足できないドルゴルコフは、ピョートル3世を騙った動機を尋ねた。これについてシュチェパンは、実のところ自分がピョートルだと名乗ったことは一度もないと答えた。これは理屈の上では間違いでもないが、誠実な答えとは言い難かった。ドルゴルコフは、もし本当の出自と本名を明かさなければ拷問にかけると脅した。するとシュチェパンはギリシアのヨアニナから来たと言い出したが、ギリシア語を話せない彼がまた嘘をついていることは明らかだった。脅迫に脅迫が重ねられた末、シュチェパンは自分がダルマチア人で、家名はライチェヴィチであると供述した。これが真実である確証は無かったものの、ロシア人たちはシュチェパンが詐欺師であったと自白したことに満足し、彼を修道院の独房の鎖につないだ。シュチェパンがピョートル3世ではないと認めたことは、修道院の外の群衆にも伝えられた。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
ロシア側の記録によれば、ここに至ってようやくモンテネグロ人たちは事実を受け入れた。怒りのあまり、もしドルゴルコフの部下たちが止めに入らねばシュチェパンを殺しに行こうとする勢いであった。代わりにドルゴルコフが、人々の信望を集めるロシア使節団の長として、事実上のモンテネグロ統治者の座に収まった。しかし間もなく彼は、とてもその権力をふるえるような状況ではないことに気付くことになった。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
オスマン帝国が国境地帯で再侵攻の準備を進めている危機的な状況であるにもかかわらず、シュチェパンがいなくなったことで、モンテネグロの諸氏族はまたもや抗争を再開し、互いの領地を襲撃しあうようになった。ドルゴルコフは秩序を保ってロシア軍の増援を待つよう命じたが、これは無視されたばかりかモンテネグロ人たちの怒りを買う結果に終わった。ドルゴルコフは、自分の命も危うくなってきていることに気付いた。オスマン帝国は彼の首に懸賞金をかけており、ドルゴルコフは身の回りにいるモンテネグロ人が誘惑される恐れが十分あると感じていた。またヴェネツィアも、ドルゴルコフに毒を盛ろうと何度も陰謀を張り巡らしていた。ある時にはドルゴルコフがいた拠点の火薬庫が爆発し、後からこれがドルゴルコフ暗殺を企むオスマン帝国の差し金であったという証拠が出てきたこともあった。ロシア軍からも、冬が近づいてきているのに一切連絡が届かないとなって、ドルゴルコフはついにモンテネグロを離れてイタリアへ帰還することにした。
シュチェパン・マリ モンテネグロ統治
船を調達した後、ドルゴルコフは主教公サヴァに、ブルチェレ修道院で冬を越す心づもりでいると伝えた。サヴァが裏でヴェネツィアに通じていることを察していたドルゴルコフは、海岸へ近づく前にサヴァを欺き自分の逃亡計画を隠し通すべく、偽りを伝えたのであった。サヴァは、常にロシア人たちを監視下に置いてヴェネツィアに報告できるようにしておきたかったので、ブルチェレではなくスタニェヴィチにある自身の修道院で冬を過ごさないかと提案した。ここは海に近かったので、ドルゴルコフもひとまず同意することにした。
ドルゴルコフとサヴァは、不測の事態を避けるため秘密裏にシュチェパンの身柄をスタニェヴィチへ移すということも合意した。10月19日夜、シュチェパンはスタニェヴィチへ連行され、ドルゴルコフらもそれに続いた。牢を警備する者がいなくなったことで、モンテネグロ人の一団がシュチェパンを救出するべく独房へと突入してきたが、その時にはすでに牢屋内には誰もいなかった。ロシア人たちは10月24日にモンテネグロを出立することにしたが、まだシュチェパンに対する処置が解決していなかった。ドルゴルコフは同じ修道院にいるシュチェパンを呼び出し、ピョートル3世を騙った罪は死刑に相当すると言い渡したうえで、その罪を赦免し、代わりにロシア軍将校の軍服を渡した。シュチェパンにロシア軍将校の身分を与え、正式にモンテネグロの統治者に任じたのである。
ドルゴルコフがシュチェパンを放免したのは、おそらくヴェネツィアと通じている無能なサヴァの手にモンテネグロを渡したくなかったためであったと考えられている。それに引き換えシュチェパンはモンテネグロ国家を統御する能力を有しているというのがドルゴルコフの判断であった。見返りに、シュチェパンはロシア人使節が闇夜に紛れて崖のような海岸を下り脱出する道案内を買って出た。後にドルゴルコフは、回顧録に「そうした場所に慣れているシュチェパン・マリが、ほとんどその腕で抱えてくれていなければ、私は本当に深淵に転落していたことであろう。」と綴っている。翌朝6時、ドルゴルコフらの一団はモンテネグロを離れ、二度と帰ってくることは無かった。
投獄されるに至った一件でシュチェパンの威信はいくらか傷つきはしたものの、相変わらず彼はモンテネグロ人たちに広く認められた存在であり続けた。ドルゴルコフの逃亡を知りロシアに見捨てられたと感じたモンテネグロ人たちは、慣れ親しんだシュチェパンの統治が戻ってくるのを歓迎し、以降彼の死まで5年間従い続けた。シュチェパンがピョートル3世ではないと判明したのは、むしろ好都合ともいえた。もはやモンテネグロがエカチェリーナ2世の怒りを買う理由は無くなった。それどころかドルゴルコフによる任命を経たことで、いまやシュチェパンが君臨する正当性は間違いなくロシアのお墨付きを得た形になったためである。
シュチェパンはオスマン帝国と戦うための準備を進めたが、全面的な軍事行動に出ることはなかった。その主な理由としては、ドルゴルコフへの待遇が芳しくなかったことに失望したアレクセイ・オルロフが、モンテネグロに援助を送ると約束しながら結局履行しなかったことが考えられる。1771年半ば、シュチェパンは事故で瀕死の重傷を負った。山を越えるための軍道建設を視察していた時、ある兵士に手ずから地雷の埋め方を教授していたところ、その地雷が爆発したのである。この事故でシュチェパンは体の自由が利かなくなり、片目を失明した。これ以降、シュチェパンはラグサから贈られた煌びやかな輿に乗って移動するようになった。あるヴェネツィアの使節は、シュチェパンの姿を「まるでローマの独裁官のよう」と評した。
またこの1771年、シュチェパンはモンテネグロ史上初めて国勢調査を行った。表向きの目的は、ドルゴルコフが置いていった弾薬を平等に分配するためであった。またシュチェパンはオスマン帝国との戦いに備えて、シュコダル湖近くのヴィルにロシア軍の援軍が来た時に本部となるべき建物を建設した。1771年10月のヴェネツィアの報告書には、「彼（シュチェパン）は彼ら（モンテネグロ人）に、トルコ領のアルバニアへの遠征をすると騙り、いつかそれを支援するべく兵と物資を載せたロシア艦隊がやってくると約束していたが、今のところそうした期待は失望に変わるばかりで、彼が往時のような信望を集められなくなっているのもおそらくそのためであろう。」と記されている。
この1771年の間、シュチェパンが公の場に姿を現すことはほとんどなかった。しかし翌1772年になると、彼の権威はまたも高まり始めた。この年の秋に度重なる交渉決裂の末にオスマン帝国と再び戦争することになったロシアが、バルカン半島に残る唯一の正教徒の砦としてふたたびモンテネグロを重視するようになったためである。10月、ロシア軍に曹長として従軍していたサヴィチ・バリャモヴィチというモンテネグロ人司祭がモンテネグロに帰ってきて、ロシアがシュチェパンの指導力を信頼しているとして、モンテネグロ人たちに己の統治者に従うよう呼び掛けた。シュチェパンはモンテネグロ人貴族や民衆を呼び出して集会を開き、政府権限を強める施策を打ち出していった。彼は短い治世の間に、こうした集会を25回開催した。これを通して、モンテネグロの諸氏族に、自分たちに共通する利害があることを認識させたのであった。またシュチェパンは、抗争と復讐の連鎖を止めるため、また略奪行為を罰するために、それぞれ9回死刑判決を下した記録が残っている。モンテネグロに死刑の法制度を導入したのはシュチェパンが初めてだった。国内の司法を統括するため、シュチェパンは信望ある氏族長指導者たちからなる「十二人法廷」を組織し、モンテネグロ各地を巡回して裁判を行わせた。また場合によっては政敵である主教公サヴァとも手を組み、地域内で独立教会を再組織しようとした僧を罰する際に協力するなどした。外交面ではヴェネツィアと和を結ぶことに成功し、ヴェネツィア領への襲撃を禁止し、違反したモンテネグロ人に残忍な刑を科すなどして関係を維持できるよう尽力した。
結局のところ、シュチェパンが本気でオスマン軍に戦争を挑もうとしていたかどうかは定かでない。しかしオスマン帝国としては、彼の存在は明白な脅威であった。1773年、オスマン帝国のアルバニア県令は、シュチェパンの排除に着手した。モレアから亡命してきて、最近になってシュチェパンに召使として近侍するようになったギリシア人が、カラ・マフムト・パシャに買収された。1773年9月22日、シュチェパンが宮廷として使っていたドニ・ブルチェリ修道院の修道僧たちがシュチェパンの寝室に入ってみると、そこで彼は喉を耳から耳まで切り裂かれ息絶えていた。
シュチェパン・マリ 素性
シュチェパンの正体は不明であるが、少なくともロシア人でなかったことは確かである。シュチェパンという自称を本名であったと判断するに足る証拠はほとんどない。意図的に選んだ偽名だったとすれば、その由来はシュチェパンという語そのものの語源（ギリシア語で「王冠」を意味するステファノス）、そこから派生して代々「ステファン」を名乗った中世セルビアの君主たち（ステファン・ドゥシャンら）にある可能性が考えられる。その後に続く「マリ」（「小」、「小さき」、「謙虚な」の意）という通称もシュチェパンが自称したものであるが、由来は不明である。
ロシアなどが送り込んだエージェントであるという説も当時から取りざたされていたが、ドルゴルコフは回顧録の中でシュチェパンを「単なる冒険家」だとして、いずれかの国のエージェントではないと断言している。
シュチェパン・マリ 素性
現代の比較的新しい研究では、シュチェパン・マリの前半生を別の歴史人物と符合させられるという仮説も出ている。ラスティスラヴ・ペトロヴィチ (2001)とドゥシャン・J・マルティノヴィチ (2002)は、それぞれ独自に、シュチェパンはヨヴァン・ステファノヴィチ・バリェヴィチという、初めて博士論文を執筆したモンテネグロ人として知られる人物と同一人物であるという説を提唱している。バリェヴィチはハンガリーでしばらく旅券偽造など様々なやり方で金を稼いだ後、ロシア帝国陸軍の将校となった。1769年に死去したというのが定説であるが、ペトロヴィチとマルティノヴィチは、バリェヴィチが実際には1769年の数年前に行方をくらまし、モンテネグロへ向かったという証拠を示している。ただ、仮にバリェヴィチが後のシュチェパン・マリであるという説が正しかったとしても、彼の動機は依然として謎に包まれたままである。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
シュチェパン・マリは、それまでのモンテネグロの歴史の中でも特に有能な指導者であった。彼の統治の遺産はある程度後の時代まで継承された。例えば80人の部隊を擁する初めての真に中央集権的な統治機構が設立されたことは、モンテネグロが国家として再形成されていくのに重大な役割を果たした。またそれまで内部抗争に明け暮れていたモンテネグロに平和と秩序をもたらし、氏族の指導者たちからなる法廷を設立して、氏族間の諍いを闘争や流血によらずに裁く制度を打ち立てたことも特筆に値する事績である。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
シュチェパンを扱った初めての出版物は、モンテネグロ・セルビア人の著述家・冒険家ステファノ・ザノヴィチが1784年に出版した『スティエパン・マリ、ロシア皇帝偽ピョートル3世』 (フランス語: Stiepan-Mali, le pseudo Pierre III, empereur de Russie)である。現代の歴史学者ステファン・トライコヴィチ・フィリポヴィチは、この作品を謎に包まれた奇書だとしている。まず発行地が不明で（著者はインドで出版したと主張しているが、実際はパリかロンドンである可能性が高い）、最初に世に出た時点で既に5版目であると謳っており、さらにザノヴィチは署名もせず著者不明としておこうとしていた。この本の中でシュチェパンは、精力的で勇敢だが、腹黒く権力を得るために手段を択ばない男として描かれている。シュチェパンがモンテネグロに来たのは、モンテネグロの民が彼を信じるほど純朴だと思っていたからに他ならないとしている。またモンテネグロの指導者に上り詰めたシュチェパンは暴君となり、わずかな反抗にも苛烈な罰を与えたとしている。またザノヴィチの言では、オスマン帝国を打ち負かしたシュチェパンは、全バルカンを征服するべく大遠征を計画していたという。ザノヴィチは結論として、シュチェパンは疑いようもない僭称者であり、望むものを得るために、奇跡を信じる一般人たちを操るべく手を打っていった人物だとした。ザノヴィチの記述が非常に詳細であることから、仮にその多くがザノヴィチの捏造であるとしても、彼がシュチェパンに直接会っていた、あるいはシュチェパンに会った人物から情報を得ていた可能性がある。ザノヴィチ自身もシュチェパンに触発されて、1776年にプロイセン王フリードリヒ2世に書簡を送り、自分はシュチェパン本人であり、世の中では自分が死んだという嘘が信じられている、などと主張したこともあった。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
1828年、ドイツ人作家カール・ヘルロスゾーンがシュチェパンを題材にした小説を出版した。『モンテネグロの首長』(Der Montenegrinerhäuptling)と題したこの小説では、シュチェパンの正体は「ステファノ・ピッコロ」（「小さきステファン」の意）という名のヴェネツィア将校で、皇帝になる夢を抱いてモンテネグロにやってきたのだとしている。モンテネグロ人の信頼を得たステファノは、ロシア皇帝ピョートル3世を騙って権力を奪取した。彼が偽物であると知っている人々は真実を暴露しようと陰謀を画策し、対するステファノもロシア皇帝の姿を貫き通せないことを自覚していて、権力維持と引き換えにオスマン帝国にモンテネグロを売り渡そうとした。しかしこの企みが露わになった時、ステファノは逮捕され斬首された、という結末となっている。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
セルビア人詩人・歴史家・冒険家シマ・ミルティノヴィチ・サライリヤは、1835年に出版したモンテネグロの歴史書『ツルナ・ゴーラの始まりから今に至るまでの歴史』 (Istorija Crne Gore od iskona do novijeg vremena)の中で数ページをシュチェパンに割いている。これによれば、シュチェパンの短い治世はサライリヤの時代になってもモンテネグロ人の間で平和と繁栄の時代として記憶されている一方で、シュチェパン本人については嘘で権力を手にした、子供じみた軽薄な人物とされており、力も能力もなく人格的な美点も無かったと評価されている。サライリヤの同時代人でセルビア人言語学者・歴史家のヴク・カラジッチも、1837年に出版したモンテネグロ史の書籍『モンテネグロとモンテネグロ人：ヨーロッパ・トルコ人とセルビア人の知識への貢献』(Montenegro und die Montenegriner: ein Beitrag zur Kenntniss der europäischen Türkei und des serbischen Volkes)の中でシュチェパンの記述に数ページを使っている。カラジッチは、シュチェパンがピョートル3世であるという噂が広まり始めた時点でそれを止めるのは不可能であり、次々とモンテネグロ人の間に広まっていったのだとしている。盗みや略奪に対する刑罰は苛烈だったとしつつも、人々は全面的にシュチェパンに従い、彼が初めて危うくモンテネグロを滅ぼしかけたオスマン帝国との戦争のことも忘れることを選んだのだ、としている。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
モンテネグロ主教公ペータル2世ペトロヴィチ・ニェゴシュ（在位: 1830年-1851年）は、シュチェパンの生涯をもとに史劇『偽皇帝シュチェパン・マリ』（Lažni car Šćepan Mali）を執筆し、1851年に出版した。この劇は、有名な詩人であったペータル2世の他の作品群の中で長らく埋もれていて、1969年にモンテネグロ国立劇場で初演された。ペータル2世はシュチェパンに否定的で、臆病な嘘つきとして描き、彼の生涯についての物語でありながらシュチェパン本人にごくわずかな役割しか与えていない。この劇はシュチェパンの伝記的な作品ではなく、むしろモンテネグロ人そのものと彼らの政治的統一にかけた望みを描いた政治劇だといえる。この主題は、ペータル2世が生きた時代にも通じるものであった。シュチェパンは、あくまでもモンテネグロ人たちの統合への思いが現れた象徴という扱いであった。それとは別に、ペータル2世自身がモンテネグロ主教公であることから、その系譜を一時的に寸断させたシュチェパンに対して個人的に含む所があった可能性もある。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
1868年には、セルビア・モンテネグロ人作家スティエパン・ミトロヴ・リュビシャがシュチェパンの伝記『民話によるシュチェパン・マリ』（Šćepan Mali kako narod o njemu povijeda）を出版した。リュビシャは、これまでの文献や同時代史料のほかに、上の世代のモンテネグロ人たちから聞いた民話ももとにしており、シュチェパンの描写もそれまでの文献と比べてバランスが取れたものであった。ここではシュチェパンは平和的で、公正で、謙虚で、賢明で、親切な人物であったとしつつも、騙されやすいモンテネグロ人に付け入った浮浪者でもあったと評価している。リュビシャは、もしシュチェパンの治世がもっと長く続いていればモンテネグロはさらに良い地となっていたと信じており、彼の時代に起きたオスマン帝国やヴェネツィアとの間の紛争と戦災についても「進歩の道程で犠牲を避けることはできない」と述べている。
シュチェパン・マリ 評価と後世への影響
現代では、シュチェパンを描いた映画が2本製作されている。1作目は『偽皇帝』 (ラトコ・ジュロヴィチ監督、1955年)で、これはモンテネグロ初の長編映画でもあった。シュチェパンは親切で有能な人物として描かれ、最初は自分がピョートル3世であるという噂に乗り気でなかったとされている。この映画で描かれる統合、主権、秩序といった主題は、1950年代当時モンテネグロ（社会主義共和国）が属するユーゴスラヴィア社会主義連邦共和国とソヴィエト連邦の間で高まっていた政治的緊張も反映されていた。2作目は『殺されるべき男』（ヴェリコ・ブライチ監督、1979年）で、これもシュチェパンに好意的な描写をしている。いずれの映画も、悪霊などファンタジー要素を取り込みつつ、シュチェパンの内心の葛藤の描写に重きを置き、彼を誤解された理想主義者としている。彼に騙されたモンテネグロ人のことも、犠牲者としては描いていない。
2002年、シュチェパンの治世を題材とした2作目の演劇が発表された。ミルコ・コヴァチ作の『1766年より1773年までモンテネグロを統治せし偽皇帝シュチェパン・マリ』（Lažni car Šćepan Mali koji je vladao Crnom Gorom od 1766–1773）である。この中でシュチェパンは、当初はモンテネグロのエリート層によって自分たちを富ませる傀儡にするべく祭り上げられた存在だったが、驚くべき才能をあらわして秩序をもたらす。劇の語り手は途中から劇中の一人物としても登場してきて、シュチェパンがピョートル3世であるという証人を連れてくる。事実でないということは誰の目にも明らかであるにもかかわらず、「あなたたちは受け入れねば……皇帝シュチェパン・マリは、死したロシア皇帝ピョートル3世が転生したようなものであると。モンテネグロ人たちは、仮に彼が本当に死んだとしても、まさにここで復活したと信じているのだ。」と語る。劇中で、シュチェパンは「私は死んだ、ゆえにここに留まれるのだ。」という言葉を残して息絶える。彼の死を確認した語り手は、観客に「何世紀が過ぎ、帝国が現れては消えても何も変わることはない。それでも、偽皇帝たちは永遠に生き続けるのだ。」と語りかける。壇上から去ろうとしたとき、語り手はシュチェパンの遺体が消え去っているのに気づき、彼は再び蘇るのかと思いを巡らせるのである。
ペドロ・デ・ラ・アスンシオン
ペドロ・デ・ラ・アスンシオン（Pedro de la Asuncion、生年不詳 - 1617年5月22日）は、江戸時代初期に来日したスペインのフランシスコ会宣教師である。
ペドロ・デ・ラ・アスンシオン 経歴・人物
1607年（慶長12年）に来日し、日本各地での布教活動にあたる。その後は長崎におけるフランシスコ会の修道院長を務めるが、1614年（慶長19年）に江戸幕府からキリスト教禁止令が発令されたことにより辞職を余儀なくされた。
しかしアスンシオンは発令後も日本に滞在し、大村にて同じく滞日していたポルトガル人イエズス会宣教師のジョアン・バウチスタ・マシャドと共に布教活動にあたる。後に同地（諫早とも）にて捕縛され、1617年5月22日（元和3年4月18日）に帯取で五島で捕縛されたマシャドと共に斬首刑に処された。
竇黙
竇 黙（とう もく、1196年 - 1280年8月8日）は、大元ウルスに仕えた漢人官僚の一人。字は子声。もとの名は傑と字は漢卿。洺州肥郷県の出身。大元ウルスに仕えた漢人官僚の中では特に姚枢・許衡らと親交が深く、「儒林派」と呼ばれる派閥を形成していたことで知られる。
竇黙 生涯
竇黙は幼い頃より読書に親しみ、毅然として志を立てたため、吏として推薦された時にはこれを辞退し儒学に専念することを願ったという。モンゴル軍による金朝侵攻が始まると、竇黙は俘虜となってしまったが、一緒に捕らえられた者が殺される中、一人だけ逃れ出て郷里に帰ることができた。しかし郷里では既に家は破壊され、生き残った母も悲惨な境遇を経た事から病を得て間もなく亡くなった。1232年（壬辰）より再度モンゴル軍が侵攻してくると黄河を渡って母方の親族である呉氏を頼り、医者の王翁の娘を妻として医学を学んだ。その後蔡州に移住すると、李浩という針治療の名医と知り合ってこれに師事し、『銅人針法』を伝授された。1230年代にモンゴル軍の第二次金朝侵攻が始まると、追い詰められた哀宗は首都の開封を放棄して蔡州に逃れてきたため、再び兵乱に巻き込まれるのを恐れた竇黙は徳安に移った。このころ、モンゴル帝国の総督府に属する楊惟中が儒・道・釈を学んだ人材を召集していたため、竇黙は遂にモンゴル帝国に仕えることを決意するに至った。以後、竇黙は大名に住んで姚枢・許衡らとともに学問を続け、また郷里において経術の教授を行ったことから名が知られるようになった。
竇黙 生涯
1250年代、第4代皇帝モンケより東アジア方面軍の指令官に任命された皇弟のクビライは、竇黙の名声を聞いてこれを召し出そうとした。竇黙は当初姓名を変えてこれを逃れようとしたが、友人を通じて説得を受けたためやむを得ずクビライに仕えることになった。以後、クビライに帝王の道を説いて重用され、この頃姚枢も竇黙の推薦を受けてクビライに登用されている。更にその後、クビライの嫡子であるチンキムに教授を行うよう命じられ、玉帯鉤を下賜された。
中統元年（1260年）、モンケ・カアンが急死したことによりクビライは上都で第5代皇帝への即位を宣言し、竇黙も上都に召喚した。クビライは竇黙に対して唐の魏徴の如き人材はいないかと尋ねたところ、竇黙は「剛毅不屈という点では許衡がまさにそうでしょう。深識遠慮、宰相の才があるという点では史天沢もそうでしょう」と答え、史天沢が右丞相に大抜擢される切っ掛けを作ったと伝えられている。
竇黙 生涯
この頃、中書省の組織を整備するに当たって王文統が重用されていたが、竇黙は王鶚・姚枢らとともにこの人事に反対し、王文統を更迭して許衡を採用すべきであると上奏した。しかしこの上奏を喜ばなかったクビライは王文統を重用し続け、竇黙らは王文統の恨みを受けるようになった。そこで竇黙は太子太傅への推薦を断って病気を理由に帰郷し、果たして王文統は増長した結果処刑されるに至った。その後、竇黙の言が正しかったことを認めたクビライは再度竇黙を召し出し、以後竇黙は国政で重用されるようになった。
竇黙と上は蒙古文字（モンゴル式ウイグル文字）を担当する翰林院に配属され、翰林学士承旨の撒的迷底里の配下に入った。至元12年（1275年）、80歳となった竇黙は老齢により実務を取り行えなくなっていたが、クビライはしばしば中使を派遣して事を問わせていたという。至元17年（1280年）には昭文館大学士の地位を授けられたが、まもなく85歳にして亡くなった。息子に竇履がおり、大元ウルスに仕えて集賢大学士の地位に至っている。
クビライによる竇黙への評価として、「朕は賢者を30年に渡って求めたが、ただ竇漢卿（＝竇黙）と李俊民の2人を得たのみである」という言葉が残されている。
ブレイク・ショップ
ブレイク・ショップ（Blake Schoupp、1998年3月28日 - ）は、スーパーラグビー・パシフィック、ブランビーズに所属するラグビー選手。
ブレイク・ショップ 略歴
サザンディストリクツRCを経て、2022年、ブランビーズに加入。
感度 (火薬学)
火薬学における感度（かんど）とは、火薬の外部からの刺激に対する爆発感度性の尺度である。 ある火薬が外部からの刺激に対して容易に爆発する場合には、その火薬はその刺激に対して感度が高いと表現する。 逆に容易に爆発しない場合は感度が悪い、鈍感であると表現する。 刺激には衝撃、摩擦、熱、火炎、火花などがある。 感度は温度、湿度、雰囲気の圧力など外的要因によっても変化する。 また、火薬内部の気泡や不純物などによっても変化する。 火薬類の感度は保安上、重要であるため各種の感度試験を行い厳密に測定される。
本阿弥氏
本阿弥氏（ほんあみし/ほんなみし）は、刀剣の鑑定で知られた一族。主な支流は12家を数えた。
本阿弥氏 概要
菅原氏の一族である五条季長の弟、長春が「妙本阿弥」を称したのが始まりとされる。妙本は実際には季長の祖父に当たる五条高長の庶子、長経の子ともされている。妙本は松田の名字を名乗って足利尊氏に仕え、104歳の長寿を保ち、文和2年から4年頃（1353年-1355年）に没したという。妙本の曾孫にあたる妙寿の養子本光は足利義教に仕えた。
戦国時代後期の当主光心は男子が生まれなかったため、娘の妙秀に片岡家から養子光二を迎えた。光心には後に男子本阿弥光刹が生まれたため、本阿弥氏の宗家はこの系統が継ぐこととなる。光二は前田利家が小身の頃から仕えており、加賀前田氏と深い関係を結ぶこととなる。光二の子、光悦は刀剣鑑定のみならず書画・茶器などの多様な美術分野で活躍し、徳川家康から鷹峯の地（光悦村）を賜った。光悦の養子本阿弥光瑳は加賀藩から200石の知行を与えられ、その子本阿弥光甫は100石の加増を受け、5男光山の系統にも150石の知行があたえられた。光甫の子光伝は鷹峯の維持が困難になり、これを幕府に返上している。この系統は京都で禁裏御用などを務めていたが、光伝が病死し、跡を継いだ弟光通の代で京都を離れ、江戸に移住することを余儀なくされている。明治元年（1868年）には一家揃って金沢に移住している。
ANAエアサービス松山
株式会社ANAエアサービス松山（エーエヌエーエアサービスまつやま）は、主に旅客ハンドリング業務を行うANAグループの企業。四国で唯一のANAグループ会社である。
ANAエアサービス松山 概要
松山空港において全日本空輸(ANA)の地上業務並びに受託を受けた他の航空会社の地上業務を行う会社である。
以前は、全日本空輸の前身の極東航空時代の1956年から伊予鉄道が総代理店契約を締結し、空港カウンター業務や航空機の離発着作業などの空港業務を行ってきたが、2006年3月末に総代理店を契約を終了した。同年4月からは伊丹空港に本社を置く、ANAグループのグランドバンドリング会社、ANAエアポートサービスが母体となり業務を引き継ぐ。同時に空港業務を行っていた伊予鉄道の航空部門従業員の内、ANAの担当スタッフ約70人の出向者を受け入れた。
ANAエアポートサービスは同年6月に「株式会社ANAエアサービス松山」を設立し10月に開業。松山空港の空港業務を継承した。資本構成が他空港の運営会社とは異なり、主にANAホールディングスとANA大阪空港、伊予鉄グループの3社主体となっている。
その後ANAによる、空港部門再編計画に則り、ANAエアポートサービスがANA SKYPALと統合し、ANA大阪空港という伊丹を拠点とした新たな空港運営会社が誕生した為、同社とANAエアサービス松山との資本関係もそのまま継承され、ANA大阪空港（株）とは資本関係が保たれている。
カール・ヴィルヘルム (ナッサウ＝ウージンゲン侯)
カール・ヴィルヘルム（Karl Wilhelm, 1735年11月9日 - 1803年5月17日）は、ナッサウ＝ウージンゲン侯（在位：1775年 - 1803年）、ナッサウ＝ザールブリュッケン侯（在位：1797年 - 1803年）。
カール・ヴィルヘルム (ナッサウ＝ウージンゲン侯) 生涯
カール・ヴィルヘルムは、ナッサウ＝ウージンゲン侯カールと、ザクセン＝アイゼナハ公ヨハン・ヴィルヘルムの娘クリスティアーネ・ヴィルヘルミーネ・フォン・ザクセン＝アイゼナハの長男である。1770年に歩兵中将となり、1775年に父の跡を継いでナッサウ＝ウージンゲン侯となった。1789年に将軍となり、1790年にはワロン連隊の大佐となった。
1783年、ナッサウの結束を維持するために、ナッサウ＝ザールブリュッケン、ナッサウ＝ヴァイルブルク、ナッサウ＝ディーツ（オラニエ＝ナッサウ）とともにナッサウ家内協定（Nassauischer Erbverein）を結成し、長子のみが相続できるとした。ナッサウ＝ザールブリュッケン侯ハインリヒ・ルートヴィヒ（1768年 - 1797年）の死後、カール・ヴィルヘルムはナッサウ＝ザールブリュッケンを継承したが、侯領は1793年以降フランス革命軍に占領されていた。また、リュネヴィルの和約により、ライン川左岸の領土はフランスのものとなった。帝国代表者会議主要決議は、マインツ選帝侯、ケルン選帝侯、プファルツ選帝侯およびヘッセンの一部でそれを補償した。しかし、カール・ヴィルヘルムは同年に死去した。弟フリードリヒ・アウグストが侯位を継承した。
カール・ヴィルヘルム (ナッサウ＝ウージンゲン侯) 生涯
カール・ヴィルヘルムはフリーメイソンのメンバーであった。1778年にビーブリッヒ城にヴィースバーデン・フリーメーソン・ロッジ・プラトを設立し、これは現在も続いている。
カール・ヴィルヘルム (ナッサウ＝ウージンゲン侯) 結婚と子女
1760年4月16日、カール・ヴィルヘルムは、ライニンゲン＝ダグスブルク＝ハイデスハイム伯クリスティアン・カール・ラインハルトの娘カロリーネ・フェリツィタス（1734年5月22日 - 1810年5月8日）と結婚した。夫妻には以下の子女が生まれた。
ニック・フロスト (ラグビー選手)
ニック・フロスト（Nick Frost、1999年10月10日 - ）は、スーパーラグビー・パシフィック、ブランビーズに所属するラグビー選手。
ニック・フロスト (ラグビー選手) 略歴
キャンベラ・ヴァイキングズを経て、2019年、ブランビーズに加入。
ペルセポリスの選手一覧
ペルセポリスの選手一覧（ペルセポリスのせんしゅいちらん、List_of_Persepolis_F.C._players）は、ペルセポリスに所属した経験のある選手の一覧。
西新宿ナルゲキ
西新宿ナルゲキ（にししんじゅくナルゲキ）は、東京都新宿区西新宿にある劇場である。
西新宿ナルゲキ 概要
新宿・西新宿に2021年4月オープン。関交協ハーモニックホールを改称する形でオープンした。名称には、「笑いが鳴り響く劇場」「若手芸人がスターに成り上がる場所」「成子坂下にあり、近くに成子天神社がある劇場」といった意味が込められている。
お笑いイベント制作会社であるK-PROの拠点の劇場として使用されており、K-PROライブやゲレロンステージが開催されている。吉本興業以外の芸能事務所に所属する芸人たちの一大拠点となっている。
1973年モナコグランプリ
座標: 北緯43度44分4.74秒 東経7度25分16.8秒﻿ / ﻿北緯43.7346500度 東経7.421333度﻿ / 43.7346500; 7.421333
1973年モナコグランプリ (英: 1973 Monaco Grand Prix) は、1973年のF1世界選手権の第6戦として、1973年6月3日にモンテカルロ市街地コースで開催された。
1973年モナコグランプリ 概要
78周で行われたレースはティレルのジャッキー・スチュワートがポール・トゥ・ウィンで通算25勝目を挙げ、彼の友人であったジム・クラークが持つF1通算最多勝利記録に並んだ。2位はロータスのエマーソン・フィッティパルディ、チームメイトのロニー・ピーターソンが3位となった。
本レースは後にチャンピオンドライバーとなるジェームス・ハントが、ヘスケス・レーシングのマーチを走らせてF1デビューを果たした。ハントはレース終盤でエンジントラブルに見舞われて9位（完走扱い）に終わった。
1973年モナコグランプリ 背景
モンテカルロ市街地コースはこの年からレイアウトが大幅に変更された。トンネルが長くなり、港の前の新しいプールの周りに新しいセクションが設けられ、ガスワークスのヘアピンは「ラスカス (La Rascasse)」とモナコGPの創始者アントニー・ノゲにちなんで名付けられた「アントニー・ノーズ (Antony Noghès)」に変更された。また、ピットはスタート・フィニッシュラインの直線に戻り、ピットレーンが拡幅された。
1973年モナコグランプリ エントリー
マーチを走らせる2つのプライベートチームが初参戦する。アレクサンダー・ヘスケス率いるヘスケス・レーシングは新人ジェームス・ハントがハーベイ・ポスルスウェイトによって改変された731を、LEC・リフリジレーション・レーシングはデビッド・パーレイが731を走らせる。フェラーリはアルトゥーロ・メルツァリオ用の312B3が完成し、ジャッキー・イクスとの2台体制に戻った。
1973年モナコグランプリ 予選
ロータスとティレルのチャンピオン争いが激化していく中、ジャッキー・スチュワート（ティレル）がロニー・ピーターソン（ロータス）を0.2秒差で抑え、今季初のポールポジションを獲得した。マクラーレン・M23の優れたパフォーマンスによりデニス・ハルムがフランソワ・セベール（ティレル）とエマーソン・フィッティパルディ（ロータス）を上回る3番手となり、両チームの間に割って入った。決勝に進出できる台数は前年同様25台で、参加した26台のうち1台のみが予選落ちとなるところであったが、土曜日の午後にジョージ・フォルマー（シャドウ）がアルトゥーロ・メルツァリオ（フェラーリ）と接触した際にマシンが大破し、決勝に出場できなくなったことから、フォルマーを除く25台が予選を通過した。
主催者がスチュワートの予選タイムを基に計算したところ、コースレイアウトの変更により当初予定されていた80周のままではレギュレーションに定められている2時間を超えてしまう可能性が出たため、決勝の周回数を80周から78周に短縮することを決めた。
追記
1973年モナコグランプリ 決勝
特記のない出典:
フランソワ・セベールが好スタートを切り首位に躍り出て、ロニー・ピーターソン、クレイ・レガツォーニ、ジャッキー・スチュワート、エマーソン・フィッティパルディ、ニキ・ラウダが続く。
セベールは後続との差を大きく広げて2周目を走行したが、ガードレールに接触したことでタイヤがバーストしてしまい、交換のためピットインを強いられた。
代わってロニー・ピーターソンが首位に立ち、、ジャッキー・イクスが続くが、レガツォーニはブレーキトラブルでピットインし、その後もマシンのところどころに不具合が発生してピットインを繰り返し、最終的に燃料ポンプのトラブルによりリタイアした。
これでスチュワートが2位に上がり首位のピーターソンを追走し、8周目のピットを抜けたコーナーでピーターソンを捉えて首位に立つ。以後はスチュワートが首位を独走していく。逆にピーターソンはDFVエンジンがパワーロスしたことによりペースが落ち、E.フィッティパルディとラウダにも抜かれ、ジャッキー・イクスやウィルソン・フィッティパルディらの第2グループを形成する。
しばらく順位に変動がないままレースは続いたが、ラウダのギアボックスが24周目に壊れてリタイアしてから、マシントラブルでリタイアするドライバーが続出する。
1973年モナコグランプリ 決勝
E.フィッティパルディが首位を独走するスチュワートへの追撃体制を整える一方、イクスもギアボックスのトラブルでリタイアする。代わってエマーソンの兄W.フィッティパルディが3位につけ、ピーターソンとセベールが続く。
残り20周になってからE.フィッティパルディはスチュワートとの差を徐々に詰めていき、50周目には13秒だった差を70周目には4秒まで詰める。兄のW.フィッティパルディは残り5周でクラッチトラブルにより姿を消すが、E.フィッティパルディはさらに猛プッシュをかけてスチュワートを追い詰めていくも、スチュワートに1.3秒及ばなかった。
スチュワートはモナコGP3勝目並びにF1通算25勝目を挙げ、スコットランド出身の先輩であるジム・クラークが持つF1通算最多勝利数に並んだ。2位にE.フィッティパルディ、3位にピーターソンのロータス勢が続き、ピーターソンはロータス移籍後初ポイントを獲得した。
ドライバーズチャンピオン争いはE.フィッティパルディが41点とリードするが、スチュワートが4点差まで迫ってきた。コンストラクターズチャンピオン争いは首位ティレルが2位ロータスとの差を4点に広げた。
優勝者ジャッキー・スチュワートの平均速度
130.298 km/h (80.963 mph)
ファステストラップ
ラップリーダー
太字は最多ラップリーダー
達成された主な記録