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創価学会 創価学会に関する疑惑
1977年（昭和52年）に 民社党の春日一幸が国会で池田専用の豪華施設等について調査したところ、会員の財務が私的流用されていたのではという疑惑を持ち、当時の公明党委員長委員長竹入義勝宛に質問する旨の手紙を送った。春日は1970年（昭和45年）12月の衆議院予算委員会で池田の証人喚問を求めたが、自民党、公明党の反対で証人喚問は見送られた。また春日は創価学会が起こした言論出版妨害事件でも、国会で池田大作の証人喚問を求めた。
1989年、神奈川県横浜市のゴミ処理施設に廃棄された金庫から1億円もの現金が発見された。当初創価学会は、この問題を第三者の視点から批判したが、 数日後、創価学会総務の中西治雄が持ち主と名乗り出て、「(金庫のお金は)20年以上前に、自分が学会内で不正に蓄財したもので、その存在を忘れているうちに誤って捨てられた」等と述べた。しかし、すべて聖徳太子像が印刷された旧紙幣（C号券）で、半分は真新しい状態であり、「1000万円」と印字された帯封で束ねられたものや、一度も市中に出回っていない新札もあった。さらには中西が自宅を担保に借金をしていたことから矛盾点をマスコミから追及された。当時の学会内部は中西に同情的であり大多数の幹部が「この事件は中西が池田と学会のために泥をかぶった。」との見方をしていた。
創価学会 創価学会へのデマ
茨城新聞は創価学会信者宅からの取材をもとに1962年（昭和37年）4月1日号において「創価学会は信徒の家に葬式があると、親戚、知己から集まる香典はすべて創価学会支部が持ち去ることになっている」と報道した。創価学会側は記事の内容は事実無根と茨城新聞社へ抗議した。その後、確証が取れないと判断した同社は4月17日、茨城新聞に訂正記事を掲載した。
雑誌『月刊ペン』が掲載した「四重五重の大罪犯す創価学会」や「極悪の大罪犯す創価学会の実相」という記事が名誉毀損罪にあたるとして、編集長の隈部大蔵が告訴され隈部が有罪となった。
1995年（平成7年）9月、東京都・東村山市議会議員朝木明代がマンションから転落死し、後に警察が自殺と断定。朝木が創価学会や公明党の批判活動をしていたことから、他殺説や学会の陰謀説が浮上した。『週刊現代』・『週刊新潮』・『東村山市民新聞』の記事に対して、創価学会は名誉毀損で提訴し、3つとも創価学会側が勝訴した。
1997年（平成9年）に自殺（転落死）した伊丹十三の死が自殺ではなく他殺であるとした説（創価学会が関与したと断定する内容）が法華ちゃんねるに掲載された。創価学会は法華ちゃんねるの運営者を相手取り、訴訟を起こした。東京地方裁判所は2009年（平成21年）2月、証拠もないのに断定的な内容を掲載し続けたとして、被告に損害賠償金80万円の支払いを命じる判決を言い渡した。
創価学会 創価学会へのデマ
『週刊文春』が2011年（平成23年）10月27日号（176ページから179ページ）で池田大作の看護師からの情報をもとに『衝撃スクープ 池田大作「創価学会」名誉会長 担当していた元看護師が語る「厳戒病室」本当の病状』と池田大作（名誉会長）の重病説を掲載した。『週刊文春』の記事を受け創価学会は『週刊文春』や発行元の文藝春秋社に「該当する看護師は存在せず、証言は事実無根である」と抗議。病状についての記述を取り消し、ご迷惑をおかけした関係者にお詫びいたします。」と謝罪した。
2018年（平成30年）2月27日付けの聖教新聞の報道記事によると、テレビ東京系列で放送されている『ワールドビジネスサテライト』が2017年（平成29年）11月24日の放送で創価学会についての特集を組んだものの、テレビ東京側の不手際で創価学会への取材依頼などがなされないまま取材が行われた上、創価学会から除名された人物らの主張や言動を一方的に取り上げ、視聴者に創価学会に対する偏見を植え付けるものとなっていることなどを問題視した創価学会が抗議。テレビ東京は2018年（平成30年）2月22日までに報道内容の誤りを認めて謝罪した。
創価学会 創価学会に対する肯定的評価
キリスト教徒（日本基督教団）の元外交官で作家の佐藤優は「池田氏の平和への思いは本物だ。加えて、池田氏は創価学会の理念を体現した存在だ。」「初代、二代、三代会長が投獄された創価学会の国家に対する距離感。SGIという国際組織。そして鎌倉時代、国家に弾圧された日蓮の縁起観。すべて具体性を伴っている。こうした一つひとつの「経験」が流れ込んで、創価学会の平和主義を形成しているのだ。」とした。また「SGIという国際組織によって、ナショナリズムや排外主義を超克しつつある創価学会が、このような局面でどのような役割を果たせるかが問われるだろう。」と述べている。
創価学会 創価学会に対する肯定的評価
第二次宗創戦争については、「歓喜の歌」事件に関して創価学会側の立場を擁護し、「ここで宗門が問題としたのは、キリスト教だ。ベートーベンの『歓喜の歌』を歌うことが邪教礼賛になると宗門は考えた。ヨーロッパの文化はキリスト教と深く有機的に結びついている。ヨーロッパ文化から、キリスト教を抜き去って理解することは不可能だ。科学的無神論を国是としたソ連や東ドイツでも、『歓喜の歌』が、無神論の否定する神を礼賛するといった理由で禁止することはなかった。宗門はソ連共産党やドイツ社会主義統一党よりも偏狭なキリスト教観を持っていることが露呈した」と記している。さらに「各国の文化から、宗門以外の宗教的要素を除去しようという発想は、絵に描いたような排外主義だ」「ある文化と根底から結びついた宗教を完全に否定するならば、宗教間対話は成り立たない。宗門の頑なな姿勢が、創価学会の世界宗教化の深刻な障害になっていることがもはや明白になった」と述べている。
創価学会 創価学会に対する肯定的評価
2014年7月の集団的自衛権行使容認の与党協議に関して「公明党がブレーキ役として与党にいなければ、憲法に制約されない集団的自衛権の行使を容認することが閣議決定されていたと思う。」「閣議決定に賛成したために、公明党は『平和の党の看板に傷がついた』『平和主義の看板を下ろした』などと批判された。連立政権を離脱して、きれいな平和論を主張するという選択肢もあったはずだ。もし、公明党がその選択を行っていたならば、私は、公明党の平和主義は本物ではないと批判したと思う。平和の党の看板に傷がついても、現実に戦争を阻止し、平和を維持することが重要なのである。少なくとも現時点では公明党はその機能を果たしている。」としている。
「『国立戒壇の問題』と言っても、現在、創価学会は宗門（日蓮正宗）と訣別しているわけだから、宗門の教義である『国立戒壇の問題』が、もはや存在しないことになる。すなわち、公明党と創価学会には日蓮正宗を国教化する狙いがあるという、批判者たちの論理の前提が崩れているのだ」としている。
創価学会 創価学会に対する肯定的評価
田原総一朗（ジャーナリスト）は「度重なる試練に直面し、創価学会は間違いなく衰退するであろうという世論の推測を見事に裏切り、その都度、ピンチをチャンスに変えるという驚くべきエネルギーをもって、逆境を乗り越えてきたのである。どうやら、創価学会の強さは我々には想像も及ばないほど堅固なものらしい。」と示唆した。池田大作の人物像について、「おそらく近寄りがたい雰囲気を持っているに違いないというこちらの予想は見事に外れ、偉ぶったところを一切感じさせない人だった。しかも、人の話を聞くのが非常にうまい。これには、びっくりした。」と述べた。また、「私が池田に感じたのは、自分をよく見せようという下心がまったくなく、誠実で相手のことを気遣うことのできる、きめ細やかな神経の持ち主だということだ。」「喜怒哀楽もあり、とても人間臭い面も持ち合わせている。」とした。
創価学会は「創立当初から、従来の日蓮正宗の枠組みを超えた、独自の在家信徒団体」であったと述べている。また第二次宗創戦争については、「第九を歌うことのどこが問題なのか。しかも、当時の聖教新聞に掲載されたスピーチを何度も読んでも、日顕への批判や侮辱はどこにも見当たらない。私からしても、宗門側がどこに激しい怒りを感じているのか、さっぱりわからない」としている。
創価学会 創価学会に対する肯定的評価
（宗門との決別以降）創価学会の活動領域が広がったことは間違いないようだ。学会員に話を聞くと、宗門と決別して以降、地域のためのさまざまな活動に参加するようになったという。例えば、地域のお祭りでお神輿も担ぎ、町会役員や学校のPTA役員も引き受ける。さらに、交通安全週間の行事にも参加するなど、ありとあらゆる地域活動に参加しているというのだ。言論・出版問題後、池田が目指した地域との融和が、ここにきてようやく根付いたということだろう」と述べている。
学会の草創期において排他的な態度が見受けられたことについて、「信仰を広めるために他宗教を否定する、これは草創期の新宗教においてやむを得ないことだ。おそらくどこの宗教団体も同様の活動をしていただろう」と述べている。
田原はまた、学会が日蓮正宗（宗門）と決別してからは、地域活動が活発になった点を指摘する。「例えば、地域のお祭りでお神輿も担ぎ、町会役員や学校のPTA役員も引き受ける。さらに、交通安全週間の行事にも参加するなど、ありとあらゆる地域活動に参加している」「宗門と別れたことで、世界広布、地域との融合など、新たな布教の形を見出した」と述べている。
ダニエル・A・メトロ(メアリー・ボールドウィン大学教授) - 創価学会の平和運動を分析し、「創価学会が繰り広げている民衆レベルの平和運動は、もちろん、宗教的な使命感にもとづいたものにちがいない。しかし、必ずしも、全人類が創価学会に入会しなくとも仏法を基調にした〝平和のメッセージ〟を送り続けていくことによって、一人一人に〝精神の変革〟をおこさせていくことは可能である。また〝平和のメッセージ〟を全世界の人びとが共有することは、創価学会の使命を果たすことにも通じることだと思う。」と述べている。また、「創価学会は、日本の近代史におけるユニークな現象である。仏法理念を基盤として、これほどまでに広範な社会的運動を成功裏に展開した宗教団体は、かつてなかった」とも述べている。
フィリップ・E・ハモンド(アメリカの宗教社会学者)、デヴィッド・マハチェク(宗教社会学者) - 創価学会を社会学的に研究。学会の歴史と哲学への考察を著書に記し、「創価学会の活動の原動力は、日蓮仏教がそなえている禁欲的な特質であり、あるいは、宗教的信念に照らして社会状況を変革しようとの強い思いである。」と評価した。また同氏は「1991年（平成3年）に行われた日蓮正宗からの分離が、プロテスタントの宗教改革になぞらえられてきたのは当を得たことである」と評している。そして、「今回の一連の動きでもっとも印象的なことは、創価学会が塔婆――死者の代わりに供養される追悼のための銘板――を自分たちの金儲けのために売りつける強欲な僧侶たちを非難したことと、プロテスタントの宗教改革者たちが、贖宥状を販売する聖職者たちに異議を唱えたこととが、酷似している点である。」と述べた。
創価学会 中立的な立場
宗教学者の島田裕巳は、「創価学会員が『広布即地域貢献』として団地自治会長や学校PTA、商店街役員などに積極的に就任し、それらの組織を『折伏の足場』にしようとしていると述べている。一般の人は仕事などに追われてそれらの役員には就きたがらないが、創価学会はそうした状況を利用して地域で主導権を握ろうとしている」と、分析している。島田によれば、1950年代～1960年代（昭和30年代から40年代）の高度経済成長期には、仕事を求めて故郷を離れて都会を目指し多数の青年たちが、大企業中心の総評などにすいあげられることもなく、未組織労働者・中小零細業者として孤立無援の生活を送らざるを得なかった人たちが、組織化されて、「民族」とも形容できる濃い人間関係ができあがっていった。この組織化が画期的であり、そこに創価学会の社会的な意義があったと主張する。
創価学会 中立的な立場
一方、「かつては他の宗教や宗派を一切認めない姿勢を持っており、創価学会員の子弟は、修学旅行などで神社仏閣を訪れた場合には、神社の鳥居や寺院の山門はくぐろうとしない」、財務の一か月程前には決起大会が開かれ、「100万円出したら息子がいい企業に就職できた。」「保険を解約して学会のために捧げたら幸せになりました。」などの発言が相次ぎ、他の会員にプレッシャーをかけると指摘。また創価学会には多額の寄進をした人間たちが少なくなく、島田の知人にも、創価学会に数千万円を寄進した例があるとした。
「謗法払い」といって以前信仰していた時の仏壇や神棚を焼却させていた事例があったことや、モアハウス大学キング国際チャペルの主催により世界各地で「ガンジー・キング・イケダ展」が開かれていることに関し「世界的に高く評価されているガンジー、キング牧師に対してイケダに二人に匹敵するだけの功績があるか疑問に思う人は少なくないであろう」と批判した。
公明党については「公明党は自民党と連立与党を組んでから政策面で必ずしも独自性を打ち出すことができず、結局、自民党の政策を追認しているだけに終わっていることが少なくなく、特に安全保障政策で公明党が党是とする平和主義の貫徹が妨げられていることから、創価学会内部で公明党に対する批判が潜在化している」としている。
創価学会 中立的な立場
「自民党内にも創価学会=公明党の発言力が強まることを警戒する人間はいることから、自民党内部において創価学会=公明党への批判が高まれば創価学会=公明党としては民主党と連立を組む可能性が出てくる。そうなれば創価学会=公明党は動物と鳥の両方に取り入ろうとして結局はどちらからも嫌われ、暗い洞窟に追いやられたイソップ物語のコウモリになる危険がある」とも発言している。
西山茂（宗教社会学者・東洋大学名誉教授） - 日蓮仏教にとっての創価学会の功罪について、第一の「功」は、相手が権力を持った官憲であれ、伝統的な宗教習俗を信じる庶民に対してであれ、「謗法」厳戒の姿勢を取った「伝統突破」（折伏というブレイク・スルー）の力にあるとする。第二の「功」は、「本門戒壇」の建立を、戦後日本社会の中で具体的に運動化したことだとする。一方で、「罪」は「功」の裏の部分に当たり、第一の「罪」として、他宗教への悪口雑言や暴力的な神棚撤去等の深刻的な人権問題を引き起こしたこと、第二の「罪」として、会則改正等の転進の際に過去を総括せず、過去と現在の教団の自語相違に一向に無頓着であり、信頼できない点を挙げている。
創価学会 中立的な立場
島薗進（宗教学者・東京大学名誉教授） - 創価学会の特徴として「現世中心主義」を挙げており、「世界的に見ても、庶民がその実現に参与できる現世での幸せを焦点とした仏教として創価学会は目立った例」としている。一方、その排他主義的かつ自己完結的な教義体系のゆえに、強力な集団的統合が実現しており、指導者の指示のもと、一元的な意思の一致が前提とされ、自由な問いや討論が封じられる傾向があるとしている。また、上位者の権威への従順が宗教的指導の範囲を超えており、統制された集団生活の枠組みが日常生活のすみずみの領域にまで及んでいるため、個人の自由に任される領域が縮小する傾向があるとしている。とくに池田名誉会長崇拝にはそうした傾向が強く、このような個人の自立の抑制が「師弟不二」「異体同心」などの強調により正当化されている、と分析している。新宗教を「隔離型」「個人参加型」「中間型」の3つに類型化しており、創価学会を「中間型の中に含めて差し支えないだろう。」としている。
創価学会 中立的な立場
宮台真司(社会学者) - ウェブマガジンのインタビューで、「東日本大震災（東北地方太平洋沖地震）の被災地における、個人で支え合う人間関係・つながりを持っている者と持たない者の格差を見せつけられた」と述べた上で、「創価学会の避難所は物も潤沢だし、配給物資も公平に、順当にシェアできるしくみがある。だから取り合いになったり、殺伐とした対立なども起こりえない。それは教会などのコミュニティと同じで、たとえば欧米などはハリケーンや津波で被災しても行政や自治体は動かない。救援物資のディストリビューション（配給）をやるのは、教会なんです。」と発言。教会的なコミュニティーが果たす役割に言及し、その例として創価学会をあげた。一方で公明党・創価学会を「都市宗教的マッチポンプ」と呼び、新自由主義と貧困を増幅して疎外される人々を増やし、信者を増やしていると批判している。
八幡和郎（評論家、歴史作家）-「もし創価学会が過度な負担を強いるような宗教なら、数百万世帯もの信者を獲得することも維持することもありえないということであろう。（中略）ここではさらに、商品販売にたとえて論じてみたい。宗教と商品の販売を一緒にするのもなんだが、似たところもある。つまり、創価学会はトヨタやパナソニックと同じように、顧客満足度が高いからこそ日本一の宗教団体なのである。」と述べている。
創価学会 創価学会に対する批判
創価学会は、元副会長福島源次郎、元公明党書記長矢野絢也、元公明党委員長竹入義勝、元公明党都議会議員団長龍年光、元都議会公明党幹事長藤原行正、元公明党議員大橋敏雄、同石田次男、元教学部長原島嵩、元顧問弁護士山崎正友などの幹部クラスの離反者や、長井秀和、杉田かおる等の有名人の離反者を出している。離反者は日蓮正宗に移ったり、マスコミを通じて創価批判・暴露を行うケースが多い。
矢野絢也 - 「学会員二世、三世は幼い頃から、家庭において池田大作が著した絵本やアニメを見せられ、いかに池田と創価学会の教義が素晴らしいかを刷り込まれる。しかも、一貫教育システムにより、筋金入りの創価学会員としてエリート教育される。一貫教育システムという醸成装置があればこそ、創価学会は次々と新たな学会員と「池田名誉会長」を信じて疑わない幹部を養成できる。」と指摘している。このほか、現在の学会の幹部は、こうした「池田チルドレン」たちによって固められ、公明党議員にも創価学園・創価大学出身者がいる。このような教育によって、学会は強固な組織となり、池田の独裁体制も確立されたとしている。また、「100万円財務は、戸田第二代会長の表現を借りれば、学会が決して手を染めてはならない「邪宗教」への一歩を踏み出した瞬間だった」としている。
創価学会 創価学会に対する批判
政界進出を始めた時期に創価学会は、日蓮宗系他教団、浄土真宗系教団のほか、革新陣営からの批判を受けることが増えた。島田裕巳によれば、1957年（昭和32年）の北海道での創価学会青年部隊と日本炭鉱労働組合と間の戦いを一つのきっかけとして、1960年代の公明党結成に応じて、革新陣営からの批判が刊行されるようになった。島田はこれらの教団・陣営は「民衆をターゲットとし」、「下層階級を組織化」する点で創価学会と競合していたと指摘し、一方の保守陣営はこの段階では創価学会批判を展開していなかったとする。1990年代に公明党も合流した新進党が参議院選挙で議席が増加すると、新進党の台頭に危機感を抱いた自民党は反創価学会キャンペーンを展開していた時期があった。
1999年（平成11年）から公明党は自民党との「自公連立政権」を組むようになった。
NAACP（全米黒人地位向上協会）は創価学会が主催する「ガンジー・キング・池田平和建設の遺産展」について、「ガンジーやキングは多大な功績を挙げたのを全世界の人が知っているが、池田はいったい何をやったのか」と批判、主催するなら「ガンジー・キング・ブルース・（スプリングスティーン）展」とするべきだと主張した。その矛先は創価学会だけでなく、モアハウス大学のローレンス・エドワード・カーターにまで向けられた。
創価学会 創価学会に対する批判
徳川義寛（元昭和天皇侍従長） - 皇太子徳仁親王（現在の今上天皇）の親王妃候補について「新宗教（=創価学会）を信仰する人間は親王妃、皇太子妃（未来の皇后）としていかがなものか」との考えを示した。一説では「先代の侍従長入江相政や、『2代続けて平民からの入内は慎むべき（上皇后：正田美智子、皇后：小和田雅子）』と発言し、旧皇族・旧華族が賛同したことを受けての発言」という説もある。しかし、昭和天皇は1988年（昭和63年）4月6日に「慎重にすぎて好きな人が居なくなったり、徒に時を過ごしてもよくない。難しいと思うがよろしく頼む」「私は本人同士が良いならそれで良い」、同5月26日に「浩宮（この時点では徳仁親王）のこと、その後は？」と当時の宮内庁長官富田朝彦に繰り返し伝えていたことが明らかとなっている。
創価学会 創価学会に対する批判
筒井康隆（小説家） - 『SFマガジン』1965年8月増刊号で発表した短編小説『堕地獄仏法（中公文庫『東海道戦争』収録）』で、創価学会・公明党を連想させる宗教団体・政党が『政教一致体制』で支配する恐怖の日本社会を描いた。また、朝日新聞で連載していた長編『朝のガスパール（朝日新聞社 のち新潮文庫）』では、信者らしき人物から筒井康隆に対する個人攻撃の投書があったため、筒井康隆は作中で実名を挙げて批判している。さらに『現代語裏辞典（文藝春秋のち文庫）』では『創価学会。そうか。がっかり』と揶揄する記述が見られる。
H・N・マックファーランド(アメリカの宗教学者) - 1963年から64年にかけて日本に滞在して日本のパーフェクト リバティー教団（PL教団）、生長の家などの新宗教について調査し、「神々のラッシュアワー」という本にまとめた。その本の中で唯一、創価学会の調査の時だけは不快な思いをしたとして「創価学会の多くの信者の厚かましさや無作法によって何度も何度も気分を害される」と記している。
創価学会 創価学会に対する批判
藤倉善郎 (やや日刊カルト新聞を主宰する宗教ジャーナリスト) - 創価学会について、現在でもしつこい「折伏」や、批判者や組織内の造反者に対する常軌を逸した攻撃が常に行われているとしている。また「安保法制」などをめぐる造反者側についても、「公明党はもともと平和の党」「池田大作先生は平和主義者」などの主張は、批判者への攻撃や言論妨害、しつこい折伏等の社会問題が、むしろ池田の会長在任期間中に起きていることから、池田を美化する「かつての創価学会」正当化は、歴史の歪曲だと強く批判している。むしろこれら社会的な批判を浴びた問題を池田信仰に基づき正当化してきたのが、カルト的側面を正当化する「かつての創価学会」であるとする。1960～70年代の言論出版妨害事件、70年の共産党・宮本顕治宅盗聴事件、強引な折伏（勧誘）や選挙における不正問題など、池田氏指導下の創価学会が批判されたり池田氏自身の関与が疑われたりした問題が多数あり、だからこそ、創価学会は池田大作ともども、これまで天下の嫌われ者だったのではないか、としている。
創価学会 創価学会に対する批判
溝口敦（ノンフィクション作家、ジャーナリスト) - 創価学会は宗教法人であることを徹底活用と悪用していると批判。70年の出版妨害事件により、著作者や出版社に恫喝を加え、鶴タブーを作り上げてきたという。また、選挙に際しては、80年代まで替え玉投票を事としていたとしたという。創価学会が、出版妨害や電話盗聴、替え玉投票、裁判工作などを過去に行っており、社会不正の塊であることは常識である、としている、信者会員からの財務集金法においても、幹部が会員に「出せ、出せ、出せ」と絶叫するほどの激しさで、生活保護世帯からも数口を引っ張るのが学会流であるとしている。
内藤国夫や七里和乗（日隈威徳）などの著書に見られるように、かねてより創価学会は実質的には「池田教」ではないかとの批判があった。そのような批判を伴う呼称をめぐっては各方面から以下のようなことが言われている。
日本共産党の機関紙『しんぶん赤旗』は、「池田大作本仏論」の存在および初代・牧口、第2代・戸田、第3代・池田を「三代会長」「創価学会永遠の指導者」とすることを決めた会則の存在などに触れ、日蓮正宗との関係を断った「池田教」設立の宣言であると批判している。その後2016年（平成28年）11月7日に施行された改正会則の第1章総則第3条2項に『「三代会長」の敬称は、「先生」とする。』と加筆明記される。
キリスト教徒（日本基督教団）で元外交官・作家の佐藤優は、松岡幹夫との共著における対談において、あえて「池田教」などと批判する勢力があるのを互いに認めた上で、そういった勢力が注視している教義の中での池田の位置づけに難しい課題があるとした松岡の思いに応じ、その背景に批判する側から個人崇拝と見られているのがあるものの、「気にすることなく、堂々と池田会長（原文ママ）の重要性を打ち出すべきだと思います。」と意見している。
3,5-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン
3,5-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオンは、化学式C7H10O2で表される環状ケトンの一種である。
3,5-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン 構造
シクロテン（2-ヒドロキシ-3-メチル-2-シクロペンテン-1-オン）と同様に、ケト型、エノール型（ケト-エノール互変異性）が存在する。
3,5-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン 香料
食品に甘いカラメルやロースト調の香りを付与する目的で、最終製品ベースで2.4～6.0ppmほど使用される。天然にはコーヒーから発見されている。水1リットルに対し1.000マイクログラムを溶かしただけで匂いを感じ取ることができるほど嗅覚閾値が低い、すなわち匂いを強く感じる物質である。
3,4-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン
3,4-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオンは、化学式C7H10O2で表される環状ケトンの一種である。
3,4-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン 構造
ケト型、エノール型（ケト-エノール互変異性）が存在する。
3,4-ジメチル-1,2-シクロペンタンジオン 香料
たばこやコーヒー、ロースト製品の香料に、最終製品ベースで0.3～4.0ppmほど使用される。天然にはコーヒーやたばこ、木材の煙から発見されている。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧（クレヨンしんちゃんのとうじょうじんぶついちらん）では、臼井儀人原作の漫画『クレヨンしんちゃん』およびそのアニメ作品『クレヨンしんちゃん』に登場する架空の人物を列挙する。
※下記の人物の詳細は個別の記事を参照。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 野原家
野原しんのすけ
声 - 矢島晶子（第1話 - 第969話、映画：第1作 - 第26作）（1992年4月13日 - 2018年6月29日）→小林由美子（第970話 - 、映画：第27作 - ）（2018年7月6日 - ）、神奈延年（大人、映画第18作）
演 - 高橋文哉（25歳、やかんの麦茶cm「やかんの家族だゾ！登場編」）
本作の主人公。アクション幼稚園（アニメではふたば幼稚園）に通う幼稚園児。野原家の長男。マイペースでお調子者な性格。
野原みさえ
声 - ならはしみき
演 - 麻生久美子（49歳、やかんの麦茶cm「やかんの家族だゾ！登場編）
ひろしの妻で、しんのすけ・ひまわりの母。29歳の専業主婦。熊本県アソ市（現実の阿蘇市とは無関係）出身。
野原ひろし
声 - 藤原啓治（第1話Aパート - 第904話Aパート、映画：第1作 - 第24作）（1992年4月13日 - 2016年8月12日）→森川智之（第906話Aパート - 、映画：第25作 - ）（2016年8月26日 - ）
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 野原家
演 - 原田泰造（55歳、やかんの麦茶cm「やかんの家族だゾ！登場編）
みさえの夫で、しんのすけ・ひまわりの父。秋田県大仙市出身。双葉商事（漫画ではアクション商事）に勤務する35歳の会社員。野原家の大黒柱。スピンオフ「野原ひろし 昼メシの流儀」では主人公を務める。
野原ひまわり
声 - こおろぎさとみ
演 - 畑芽育（20歳、やかんの麦茶cm「やかんの家族だゾ！登場編」）
しんのすけの妹で､みさえ・ひろしの娘。0歳。みさえと似ていて､宝石とイケメンが好き。
野原シロ
声 - 真柴摩利
野原家の飼い犬。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
野原 銀の介（のはら ぎんのすけ）
声 - 松尾銀三（第18話Cパート - 第389話Cパート、映画：第8作、第9作）（1992年8月31日 - 2001年3月2日）→チョー（旧名：長島雄一）（第429話Bパート - 、映画：第20作）（2002年3月1日 - ）
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
せまし・ひろしの父で、野原兄妹の父方の祖父。秋田県大仙市在住の農家。しんのすけ・ひまわり兄妹の輪郭は彼ゆずりで、いたずらや下品なギャグ（「白髪マンモス」や「秋田名物腹踊り」等）を好み、綺麗な女性を見ると見境無くナンパする等（この2つの点はしんのすけに影響している）かなり厄介な老人である。なお、しんのすけの「ぞうさん踊り」は、銀の介から伝授されたものである。一人称は「オラ」で、しんのすけの一人称が「オラ」なのも彼ゆずり。野原家に来る時は連絡もせずに突然現れたり、電話や手紙より早く来たりする事が多く、逆に野原一家が秋田へ来る際には、派手な電飾で装飾された自家用車で大曲駅まで迎えに来たり、地元の青年団の演劇部員達を引き連れてアクション映画さながらの寸劇を行う等の派手な歓迎パフォーマンスで出迎える。原作・アニメ共に登場当初はデリカシーのない一面を除き比較的まともな性格だったが、現在はひろしやみさえに迷惑をかける描写が増えた。女性好きのため、趣味はグラビアアイドルの写真集や夜7時からの『女だらけの水中大運動会』、『トゥナイト2』などのお色気番組を見ること。そのため厳格なよし治とは仲が悪く野原夫妻の悩みの種。一方で、よし治を「骨のある良いオヤジで好きじゃ」と評価したり、「よっちゃん」とふざけてあだ名をつけるなど、喧嘩するほど仲がいいとされる描写もある。また、よし治が銀の介に嫉妬する描写が多いのに対し、銀の介がよし治に嫉妬するような描写は比較的少ない。しんのすけとひまわりを溺愛し、良き祖父として振る舞う共通点もある。秋葉原のメイドカフェに通ったりもしている模様。車の運転はとても荒く、アニメでしんのすけとみさえが秋田へ行った際には、近くの線路で時速100kmで走っていた特急と並走して乗っていた2人を驚かせ、西大曲駅（架空）から家まではみさえが安全運転をお願いしたにもかかわらずに暴走した。そのため妻のつる曰く、免停寸前らしい。愛車はホンダ・ステップワゴン（3代目 RG1・2・3・4型）。単車の運転もこなし、3年前に全国一周ツーリングをした際、滞在した熊本県の旅館の女将に一度だけの対面であるにも関わらず「銀ちゃん」と呼ばれて顔も憶えられていた。野原家に泊り込むことが多く、大半の理由は「ばあさんと揉めて秋田から逃げてきた。」、「東京の秋葉原で､金を使い果たしてしまい、秋田へ帰る費用を失くした。」等、自身が窮地に陥った際の逃げ場であるため、孫たちには喜ばれるものの、野原夫妻からは煙たがられている。むさえも初対面では困惑していたが、徐々に打ち解けて気が合う者同士となった。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
上記のように、秋葉原に行く事が多いだけあって都会のメディアに馴染みやすい面もあり、「5G対応スマホ」を持参していたり、「ゲーム」も得意な所がある。
少年時代は『めっけの銀ちゃん』と恐れられる程の「かくれんぼ名人」だった過去を持つ。
お調子者である一方、悪い事をする人を叱ったり、ひろしが風邪をひいた時には野原家ならではの治療法で看病したり、ひまわりの名前の命名に非常に悩んでいた際には協力を買って出る等、正義感のある一面も持ち合わせている。よくしんのすけたちに米や野菜､海産物を送っており、海産物を送る際はカニやタコ等、特に生命力が強そうな物を選んでいる。
「クレヨンウォーズ」では野原一家以外の親族として唯一登場。
野原 つる（のはら つる）
声 - 北川智繪（第18話Cパート - 第715話Bパート、映画：第9作）（1992年8月31日 - 2010年10月15日）→梅田貴公美（第808話Bパート - ）（2013年7月12日 - ）
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
せまし・ひろしの母で、野原兄妹の父方の祖母。銀の介ほどではないがいたずらや芸が好き。入れ歯をはめており、銀の介の悪ふざけのノリが過ぎた際にはお仕置きで銀の介の顔に命中させた。犬猿の仲かつライバルである夫・銀の介とみさえの父・小山よし治とは対照的に、自身とみさえの母・ひさえとは非常に良好な関係を築いている。また、みさえとは嫁姑の関係にあたるが、お互いに本当の親子のように慕っている。
歌謡コーラスグループ「NAGAREBOSHI☆流星群（流れ星流星群）」のファンであり、コンサートのために2人の友達と共に遥々と上京した事もあり、友達からは「おつるちゃん」と呼ばれていた。
常識人な 一方で、しんのすけと風呂に入る時には 特技の『するめオッパイ踊り』を披露する。更には 秋田に野原一家が里帰りの時には コスプレをしながら出迎える事も毎回楽しみにしている。
野原 せまし（のはら せまし）
声 - 細谷佳正、田村睦心（若い頃）
ひろしの兄で、野原兄妹の父方の伯父。育菜の夫､樹・菜摘の父。40歳・独身→既婚（『新クレヨンしんちゃん』11巻）。ひろしからは原作では「兄ちゃん」→「アニキ」、アニメでは「あんちゃん」と呼ばれている。銀の介の事は「おやじ」と呼んでいる。農家。原作『第24巻』で初登場。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
アニメでは長らく登場せず、原作でせましが登場する回がアニメで放送された時はせましの役割を銀の介が担ったり、せましが登場する場面をカットして放送していた。オトナ帝国の逆襲でのひろしの回想シーンや野原家の家系図紹介でも除外されていたが、「野原せまし登場！だゾ」（2022年8月6日放送）にてアニメに初登場。以降はアニメにも度々登場するようになりせましが登場するアニメオリジナルストーリーも制作されるようになった。
弟とは異なり足が臭くない。顔はひろしにそっくりだが、みさえに輪をかけてケチな性格で、名前通り心が狭く無表情であったが『新クレヨンしんちゃん』から表情豊かになる。
育菜に出会う前は、秋田美人の「こまち」（声 ‐ 久川綾）に恋をしていた事もある。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
しんのすけ曰く「秋田一のケチ」。アニメでは、しんのすけが せましの事を忘れる度に、せましの足の臭いを嗅ぐ事で「足臭くないけどケチくさいせましおじさん！」と思い出すのが定番だったが、それ以降は しんのすけからも普通に存在を覚えられるようになる。野原家に居着いた銀の介を連れて帰るために秋田から数週間かけてヒッチハイクで春日部に来た。その後酒の飲みすぎで二日酔いになり、野原家に2泊してから銀の介とともに帰宅。使わない電化製品のコンセントは「電気代がお得だべ。」という理由で すぐに抜く主義でもある。その一方で「友達との付き合いは無駄じゃねえ！」と言い、友情は大切にする所もあるので、せましの友人が登場する事もある。
実は子供の頃から「怪獣シリマルダシ」の大ファンであり、遊園地の「さいたまえん遊園地」に新登場したアトラクション『シリマルダシVSメカマルダシ』に乗る事を楽しみにケチケチと節約し、育菜、菜摘、樹と張り切って行くが、入口に入る前に突然「機械トラブル」の為に運営中止となった為、落ち込みながら野原家を訪問した。その後は、菜摘、樹、しんのすけを楽しませる為に、ひろしと共に手作りのコスチュームを着ながら「シリマルダシ」に成り切って、「メカマルダシ」になった ひろしと兄弟対決をした。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
アニメ版では「10歳の頃」の姿も登場しており、当時は銀の介、5歳の頃のひろしと共に有楽町の映画館「マリオン ピカデリー」へ『怪獣シリマルダシ』の劇場版1作目を見に行った事もあり、初めての東京訪問と シリマルダシに興味深々だった。
オープニングテーマ第19弾『はちゃめちゃわちゃライフ！』で、育菜・菜摘・樹と共に歴代オープニング初登場となり、せまし・樹はスーツ姿、育菜・菜摘はそれぞれ緑色・黄色のドレス姿で正装して登場した。
野原 育菜（のはら いくな）
声 - 福圓美里
せましの婚約者→妻。27歳。2人の子持ちのバツイチであり、旧姓は「小鹿野（おがの）」。せましとの出会いの場となったお見合いパーティ会場のホテルの食べ放題料理を持参したタッパーで持ち帰りを行っているところをせましが見つけ声をかけたことから話が弾み意気投合。美人で明るい性格の女性だが、せまし同様のケチで天然ボケな性格。また、みさえと同じく便秘症である。平時は糸目。つると同様に悪戯好きな性格でもあり、元気のない子供達を元気づけようとお面を被り脅かした事もあり、樹が気絶した。前夫と離婚前は大宮に住んでいたが、離婚後は故郷の秋田に戻り、実家の畑を手伝っている。せましとは村の婚約パーティーで出会い、トランシーバーで連絡を取り合っていた。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
『新クレヨンしんちゃん』11巻でせましとの子供を妊娠・出産し正式に結婚して名字が「野原」になった。『新クレヨンしんちゃん』第12巻で男の子を出産したことで、3児の母となる。
野原 樹（のはら いつき）
声 - 生田輝
せまし・育菜の息子。3人きょうだいの長男で、菜摘と芽生の兄。小学生。短気でぶっきらぼうな性格で、シスコンな面がある。菜摘とは対照的に、ミミズが大の苦手。美男子幼児を好むしんのすけにトオル並のレベルで樹は懐かれている。
しんのすけからは「樹兄さま」または「お兄さま」と呼ばれていたが、その後は「いっちゃん」という呼び方で定着した。
ゲームも好きであり、銀の介のゲームの上手さに感激しながら、彼とは「ゲーム友達」とも言える程に仲が良い。
ロケットに興味がある所があり、「ロケット打ち上げ見学ツアー」に行きたがるが、せましに「金がかかるべ。」と反対されてしまう。しかし、育菜が「パンに付いた応募券」を集めて応募してくれたおかげで ツアーのチケットが当選し、打ち上げロケットを見れた事に喜びながら満面の笑みを見せた。
話が進むにつれ、しんのすけ、みさえにも笑顔を見せる事が増えた。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 ひろしの親族
実の両親の離婚前は大宮の小学校に通っており、友人のタケシ（声 - くじら）とイガグリ（声 ‐ 水野まりえ）達とサッカーの約束をしていたが、離婚した育菜に連れられ、タケシ達に別れを言えないまま秋田に引っ越したことを根に持っていた。その後、育菜がせましと再婚する事になった際に野原家を訪れる。当初は育菜の再婚相手となるせましやしんのすけ達にはまだあまり心を開こうとせず､冷たい態度を取っており、彼らと対立していたが、大宮を訪れてタケシやイガグリ達と再びサッカーに興じることができ、「春日部に従弟妹（しんのすけ・ひまわり）がいるからまた会える。」と再会の約束を交わし、同時にしんのすけ達を従弟妹と認めた。せましに関しては「あいつのせいで友達と離れ離れになってしまった。、」と考えていたようだが、少しずつ父親と認めて心を開けるようになる。
野原 菜摘（のはら なつみ）
声 - 今泉りおな
せまし・育菜の娘。3人きょうだいの長女で、芽生の姉、樹の妹。美少女な5歳。マイペースな性格で、大量のミミズを手づかみするほどの怖いもの知らず。両親が離婚し育菜がせましと再婚する事になった際に野原家を訪れた。しんのすけと銀の介からは「なっちゃん」と呼ばれている。野原家の人々とはすぐに打ち解けており、特に同い年で同じマイペースなしんのすけに対して強い仲間意識を持っていて（樹の尾行のためとはいえ）、東武野田線（東武アーバンパークライン）に乗って2人で追跡するほど気が合う様子で仲が良い。アニメ版では、尾行の際に、四郎に助けを借りた。
当初はせましの事を「せましおじさん」と呼んでいたが、かくれんぼの時に自分を助けてくれたせましに感謝した時に「パパ」と初めて呼んだ。
野原 芽生（のはら めぐむ）
せましと育菜の息子。樹と菜摘の異父弟で3人きょうだいの末っ子であり、ひろしの甥。アニメにはまだ未登場。
育菜の両親
声 - 青山穣（父）、定岡小百合（母）
育菜の父と母で、せましの舅と姑。母はつる同様お茶目な性格。
せましと育菜の結婚式では、原作では母はつると一緒にピンク・レディーの「UFO」を、父は銀の介と一緒にかまいたちのネタ「UFJ」をそれぞれ披露した。アニメでは、母はつると一緒にアスパラの着ぐるみを着て「アスパラ娘」というユニットを結成して歌と踊りを披露した。父は、原作同様に 銀の介とお笑いコントを披露した。
桜 チル子（さくら チルこ）
声 - 水原リン
アニメ133話Cパート「受験生に気をつかうゾ」（1995年2月13日放送）のみ登場。アニメ版オリジナルキャラクター。
ひろしの姪でしんのすけ・ひまわりの従姉。年齢は19歳前後。ひろし・せましの姉の娘。浪人生であり、受験勉強のため野原家にやってきた。しんのすけのおかげでリラックスし、志望大学に合格。
普段は眼鏡を着用しているが、眼鏡を外すとしんのすけも見惚れるほどの美人である。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
小山 よし治（こやま よしじ）
声 - 坂口賢一（第209話Aパート - 第466話Bパート、SPECIAL 43）（1996年11月22日 - 2003年4月26日、2004年10月16日）→池田知聡（第611話Aパート - ）（2007年9月14日 - ）
みさえの父で、野原兄妹の母方の祖父。熊本県アソ市（現実の阿蘇市とは無関係）在住。大卒。元・中学教頭。一人称は「わし」。
生まれは長崎市だが、原爆被害で熊本へ疎開し、現地でひさえに出会った。幼い頃は食糧難に脅かされており､食べ物の大切さを知っている。みさえは父親の体験談に感銘を受け、しんのすけのピーマン嫌いを直そうと必死だが、むさえの胸には響かずタマネギが苦手である。厳格で頑固、古典的な九州男児であるが、美人に弱い一面も。果敢な性格であるが体力面では若者に簡単にねじ伏せられてしまう（しかし教頭時代に不良を追いかけてきたため、足には自信があるらしい）。
初登場時には「酒は人を変えるばい」という理由で酒を飲まなかったが、全く飲めないという訳ではない為、1杯だけなら飲む事もある。しかし、一口飲んだだけで すぐに酔っ払う程に酒に弱い。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
対照的な性格である銀の介とはライバル。銀の介からは「阿蘇山カルデラジジイ」呼ばわりされる、「よっちゃん」というあだ名をつけられる等、言い争いや意地の張り合いの度が過ぎて孫の取り合いまでに発展し、最終的に周囲に迷惑をかけ、みさえやひろし、むさえ、まさえ達から怒られることもある。しんのすけやひまわりにとっては祖父としてのウケや好評度が銀の介よりやや劣るためか、銀の介に嫉妬するような一面も多いが、根から嫌っているわけではなく､お互い実は仲良く接している描写もみられる。一度「お互いを見習う」ということから、「お互いがお互いになりきる」事があった。しかし、その一方で仲良くしていた所が、再び些細なことで言い争いを発展してしまうことも稀にあり､ひろしやみさえがそれを止めている。
趣味は写経と囲碁、NHKの朝のニュース、午後7時のニュースを見ること。みさえ曰くクジ運はとことん悪く、宝くじで一万円が当たった際は思わず春日部の野原家まで報告に駆けつけ、その後続々と押し寄せた訪問客全員にかき氷やぜんざい、パフェをご馳走した。銀の介と同じく、しんのすけとひまわりの写メを待受にしているほど溺愛しており、またしんのすけとひまわりからも大切にされている。時折、孫たちに会いたくなって野原家を訪れるが、銀の介と同様に連絡もせずに突然やって来ることが多い。いわゆるツンデレ。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
小学生の頃は「地元の凧揚げ大会」で優勝した事もあり、当時は腕も良くて「技のよし治」と呼ばれる程に技があり、風を読むのも上手い為に「中学生級小学生」と呼ばれていた過去を持つ。
表向きには亭主関白であるが本性は愛妻家で、「自分の中学時代からの昔馴染みである腕の立つ名医」が務める東京都内の大きな病院に ひさえが入院した際には「あいつがいないとワシはもうダメだ。」と、涙ぐむ描写も見られたり、ひさえの手術が成功するか不安で仕方なかった時には、動揺のあまりにズボンを履き忘れたり、みさえのスカートを履いて病院に向かおうとする程に心配していた。
教師だった事や典型的九州男児である事から下ネタやお色気番組を嫌う。野原家に泊まった時、ひろしとしんのすけが「芸能人水泳大会」を見ていた時、女性タレントの軽く嫌がる声を聞いて目を輝かせるのを他所に「こんなもん見るなんてけしからん！」とテレビをオフにした事がある。その為、銀の介の下ネタ好きの下品な部分は嫌っている。
小山 ひさえ（こやま ひさえ）
声 - 上村典子
みさえの母で、野原兄妹の母方の祖母。
小山家三姉妹の輪郭は、母・ひさえのものを受け継いでいる。また、押し入れを開けると物が流れ出てくる乱雑な収納術は次女のみさえに受け継がれた。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
普段はおとなしい性格で料理上手。よし治・銀の介が犬猿の仲＝ライバルであるのに対し、こちらはひろしの母・つると普段から仲が良い。また、夫とは違い銀の介との関係も良好で、笑顔で談笑している。『新クレヨンしんちゃん』6巻では、検査と手術のため、「よし治の中学時代からの昔馴染みである名医」が務める東京都内の大きな病院に入院し、無事に手術は成功した。
みさえやまさえに昔グリグリ攻撃をしていたこともある。
小山 まさえ（こやま まさえ）
声 - 宮寺智子
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
小山家3姉妹の長女。みさえの姉・むさえの長姉で、野原兄妹の母方の伯母。みさえからは「姉ちゃん」・「まさえ姉ちゃん」と呼ばれ、むさえからは「姉ちゃん」・「まさ姉」と呼ばれ、ひろしからは「お義姉さん」と呼ばれている。熊本県在住。大卒。中学教師で、担当教科は国語。普段から着物を着用し、日常会話に熊本弁を用いる。イタズラ好きで、ゴジラやゾンビなどの恐ろしい仮面などを被り急に現れて飛び上がらせることは趣味の域。そのため、妹のみさえにはいつも怒られている。二回目に登場した時は、言葉遣いに厳しく細かいことにうるさいというキャラ付けがされていた。このためひろしはまさえを苦手としている。原作では『10巻』に1度だけ登場し、その後むさえが野原家に居候していることを知って押しかけてくるまで登場しなかったが、アニメではみさえの妊娠中などに何回か登場している。三姉妹が勢ぞろいして喧嘩をすれば、誰も手が付けられない。酒を飲んで酔っ払った時はさらにひどくなり、その時はひろしがその犠牲者となっていた。みさえの必殺技「グリグリ攻撃」はまさえ譲りだと発言しているが、ひさえも「グリグリ攻撃」を幼い頃のみさえにしている描写がある。
幼い頃は、3姉妹の中では特にお転婆な性格で、すぐに服を汚してボロボロにしていた。
小山 むさえ（こやま むさえ）
声 - 根谷美智子、樹元オリエ（小学生時代）
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
小山家3姉妹三女・末っ子。まさえの末妹・みさえの妹で、野原兄妹の母方の叔母。面倒くさがり屋で､姉のみさえ以上に子供っぽい性格。幼いころから落ち込んだときには、近所（熊本の実家）の公園の木に登り熊本城を眺める。これは大人になった現在でも変わっていない。ズボラで怠け者。また、みさえとは対照的に、子供の頃から「くじ運」が無い所がある。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 みさえの親族
ドッジボールが得意で、幼い頃は「熊本の弾丸娘」と呼ばれていた。数年前にOLをやめて以来消息不明だったが、その理由は世界中の子供の写真を撮る写真家「根画 ヒルム」（声 - 宝亀克寿）の助手となり共に旅をしていたからだった。しかし根画がヌード写真に転向したこと、「才能がない」と破門を言い渡されたことに絶望。社会逃避の果てに資金も尽き、アパートを追い出され、春日部の野原家に転がり込み、2階に住み着いた。それからの生活は怠け者そのもので、一日の大半を寝て過ごす、掃除もせず散らかしたままなど、だらしのない有様であった。そのため姉のみさえを始めとする野原家の面々からは邪魔者扱いされることも多かったが、全般的には仲良く暮らしていた。屁理屈をこねることが非常に多く、その度に野原家の家族（主にしんのすけ）に「何言ってんだこの人」と突っ込まれる。しんのすけやひろしと同様、次姉のみさえに対して失言した際に頭に「げんこつ」を食らう事もある。「アルバイトしてみたゾ」において、かすかべ書店でアルバイトをしたが、根画の写真集を見つけたことで過去の忌まわしい思い出が蘇り、「過去を思い出したくない。」と1日限りで辞めている。
よし治が野原家を尋ねに来た際、自分には姉たちと違って、誇れるものが何もないことへのコンプレックスを吐き出し、よし治から「故郷に戻って見合いをすればいい。」と連れ戻されそうになるが、その際幼い頃にいたずらで撮った父の笑顔の写真を今も持ち歩いていたことに感激。そして父から自分の想いを貫くことを諭され、写真家の夢を取り戻した。また、しんのすけを幼稚園へ送りに行った際に、幼稚園の写真をよく依頼される女性写真家「連図」に出会う。折しも撮影旅行の助手を探しているところだった彼女はむさえに助手の話を持ちかけ、むさえは女性写真家の信念に自らが求めていたものを見出し、快諾。荷物をまとめ、野原家に感謝しつつ旅立っていった。アニメ「九州のじいちゃんが来たゾ」（2007年9月14日放送）において、よし治が野原家を訪れた時に「3ヵ月でカメラマンとして芽が出なかったら熊本に帰郷する」と猶予期間を与えられる。そしてアニメ「祝！！ナント！青春の旅立ちだゾ」（2008年1月18日放送）でむさえの野原家からの旅立ちが描かれ（この展開は原作とは少々異なる）、野原家に感謝をしつつ旅立っていった。また、よし治の野原家訪問とむさえの過去が明かされる順番が、原作とアニメでは逆になっている。
以降は長らく登場していなかったが、原作では『新クレヨンしんちゃん』2巻vol.025、アニメ「おかえり、むさえちゃん！だゾ」（2008年1月25日放送）で春日部に戻ってきており、現在は連図が営んでいる『バラクーダ写真スタジオ』で働きながら、かつて野原一家が仮住まいとして住んでいたまたずれ荘に住んでいる。入居している部屋は野原一家が以前住んでいた202号室であり、その後も原作と違い頻繁に登場している。まだ若く「おばさん」「おばちゃん」と呼ばれたくないという心境がある。その為、しんのすけには「むさえちゃん」と呼ぶように仕向け、しんのすけ自身もそう呼ぶようになった。また、ひろしを「義兄さん（にいさん）・お義兄さん」、みさえを「姉ちゃん」・「みさ姉」、まさえを「姉ちゃん」・「まさ姉」と呼ぶ。
お仲間総選挙では、7位を獲得し出演した。
ふさえおばさん
声 - 有馬瑞香
小山ひさえの妹。しんのすけとひまわりの母方の大叔母にあたる。アニメ「熊本でお見合いだゾ」（2009年1月16日放送）に登場。むさえにお見合いの話しを持ちかけた。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 幼稚園関係
しんのすけ達5人が結成した組織。「春日部の愛と平和を守る」がモットー。秘密基地はよしながやまつざかの自宅。
下記4人および酢乙女あいの詳細は
風間 トオル（かざま トオル）
声 - 真柴摩利
頭が良く､幼稚園児ながら小学生並みの知識を持ち合わせている「エリート」的存在で、プライドが高いが、親には甘えん坊である。
桜田 ネネ（さくらだ ネネ）
声 - 林玉緒
5歳児とは思えないほどおませな女の子。自らがストーリー設定及び、脚本を手がける「リアルおままごと」が大好きである。
佐藤 マサオ（さとう マサオ）
声 - 一龍斎貞友
坊主頭と山型のまるい顔から「おにぎり」というあだ名を持つ。漫画家を目指しており､いつも絵を練習しているため絵が上手い。小心者かつ泣き虫な一面がある。
ボーちゃん
声 - 佐藤智恵
その名の通り「ボー」っとした男の子。
酢乙女 あい（すおとめ あい）
声 - 川澄綾子
家がお金持ちの令嬢。
ミホ
声 - 阪口あや
男性好きの惚れやすい性格で、しんのすけにラブレターを渡しデートする（最終的にしんのすけは好意を抱く節を見せていた）が、しんのすけのデリカシーのなさに呆れ振ってしまう。
この子たち以外にも、大会などの際に1回限りの園児（とくにソフトボール大会やサッカー大会など、特定のイベントに特化した能力を持つ園児）が登場する事がほとんどである。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 幼稚園関係
河村 やすお（かわむら やすお）
声 - 大塚智子
金髪ヘアーが特徴の園児。乱暴な性格で、あだ名は「チーター（河村）」。他の園児とは異なり青のスモックを着用せず、常にヒョウ柄のランニングシャツを着ている（運動会の騎馬戦の「帽子取りゲーム」では帽子までヒョウ柄であり、臨海学校では、海パンまでヒョウ柄だった）。一人称は「オレ様」・「オレ」。
サッカーやマラソン等、全般的に運動能力に優れているが、しんのすけの強運やマイペースには勝てず、自ら勝負を仕掛ける割にひまわり組との対決ではほとんど負けている。ばら組の「天才児」達を「新しい先生」としてスカウトして何度も勝負を挑んでくるのが定番となっている。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 幼稚園関係
登場シーンではまつざかのテーマBGMと同じBGMが流れていた。しんのすけからは、通称を間違えられたり（「ターキー井上」「セーター」「ヒーター」「戸越（とごし）くん」「モーター」「ヘリコプター 」「ガーター」「チータカタッター」「バンカー」「シーサー」「ビーカー」「スクーター」「ペーター」「シーザー（シーザーサラダ）」「チワワ 」「ウェイター」「ブービー峰崎（みねざき）さん、ブービーさん」「トースター」など）事もあれば、存在そのものを忘れられたりしている。更には、しんのすけと運動会の組対抗リレーで初対面だった時は「カバムラくん」と本名ですらも間違えられている。その他、ひまわり組の部屋に入った際にしんのすけに「新入生だ」と忘れられた存在として扱われた事もある。しかし、時には普通に「チーター」・「チーターさん」と呼ばれる事もある。
初期の頃はクールな所もあり、「やあ！」と挨拶しながら登場する事が多かった。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 幼稚園関係
登場回数は多くないが、アニメ初期から登場しており、劇場版にも登場している。家族は母親と犬が登場している。飼っていた犬が死んでしまい､ショックで相談相手を探し､その時相談に乗ってくれなかったひまわり組に恨みがあり（その時はリアルおままごとの方が大事とネネが言ったため）､敵視しているが､かすかべ防衛隊と仲良くしたそうな一面もある。不仲ではないので、リレーでは転んだマサオにしんのすけが介抱に駆けつけたところ、逆転勝利を捨てて同調して「一緒に走ってやるから泣くなオニギリ」と助けている。ひとし、てるのぶと一緒に登場することが多い。マサオの事は基本的には「おにぎり」と呼ぶ事が多いが、普通に「マサオ」と呼ぶ回もある。更には、普段は「（しんのすけ以外の）かすかべ防衛隊」の事は「お前ら」としか呼ばない事が多いが、風間とネネの事を「風間」「ネネ」と、普通に呼ぶ事もある。
ひとし・てるのぶと同じく、ネネの「リアルおままごと」が苦手な所もあり、ネネの事を恐ろしいと感じながら何度も無理矢理リアルおままごとに参加させられた事がある事が判明した。
同じ組の「かな」に惚れており、向こうも惚れていると思い込んでいたが、実は動物好きなだけでヒョウ柄のシャツに興味を示されていただけであり、後にヒョウのコスプレをさせられてみんなに笑われるという結果となった。
幼稚園のお遊戯会の お芝居の台本を作った事もある。
クレヨンしんちゃんの登場人物一覧 幼稚園関係
いつものように自転車でしんのすけを幼稚園に送りに来たみさえを「新しい先生」にスカウトして、かすかべ防衛隊と共に野原家を訪問した事もある 。
幼稚園へ やって来たくまモンを「新しい先生」にスカウトして、熊本県の伝統民芸品の「肥後独楽」勝負を挑んできた事もある。
アクション仮面が大好きな所もあり、スタンプラリーイベント『探せ！アクション仮面展』の会場で偶然 しんのすけ、マサオと出会った時には「全部で30体のアクション仮面のオブジェ」を どちらが先に全て見つけられるか勝負した事がある。
愛犬のドーベル犬『クリントン』（声 ‐ 不明→ 田島章寛）が行方不明になった時には「オレの大切な家族」とも言いながら号泣しており、探すのをしんのすけとシロに協力してもらう。クリントンを見つけてくれたしんのすけには、きちんと感謝していた。
ひとし