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三木弘 (陸上選手) 人物
1975年生まれ。福岡県出身。
福岡県立筑前高等学校卒業後、1994年旭化成に入社。しばらく故障で走れない時期もあったが1998年のびわ湖毎日マラソン2時間10分01秒（4位）でマラソンデビューを果たした。
翌年の東京国際マラソンでは、2時間8分05秒の日本歴代第4位、国内日本人最高タイム（当時）をマーク。日本人トップの2位となり日本選手権獲得者となった。同年のセルビア世界陸上選手権を辞退し2000年の東京国際マラソンでシドニー五輪を目指したものの6位に終わり代表入りを逃している。
全日本実業団対抗駅伝には4度出場し2度優勝を経験。2005年に現役を引退し社業に専念していたが2023年6月5日陸上部ヘッドコーチに就任した。
杉山弥太郎
杉山 彌太郎（杉山 弥太郎、すぎやま やたろう、1926年1月8日 - 1991年）は日本の大蔵官僚。大臣官房地方課長、日本専売公社総務部長、日本専売公社総務理事などを務めた。
杉山弥太郎 来歴
静岡県出身。旧制静岡中学校4年から第一高校文科丙類に進学する。1949年 東京大学法学部政治学科卒業。「我が国の復興に働きたい」との現地から大蔵省かジャーナリストを目指していた。1950年1月 国家公務員六級職試験を合格。
同年 大蔵省入省。東京財務部総務課属。1955年6月30日 石狩税務署長。
1965年12月 海外経済協力基金調査部調査第一課長。1967年12月 広島国税局総務部長。1969年8月15日 国際金融局企画課長。1971年6月 石油開発公団資金部長。1973年7月3日 大臣官房地方課長。1974年1月10日 退官。
同年1月 日本専売公社総務部長。1980年10月 日本専売公社総務理事。1991年11月22日 叙正四位。
ジュゲム〜こち亀バージョン
「ジュゲム〜こち亀バージョン」（ジュゲム こちかめバージョン）は、両津勘吉（ラサール石井） and 大江戸台風族のシングル。2004年7月7日にジャパンレコードから発売された。
リヴァイアサンガス田
リヴァイアサンガス田（リヴァイアサンガスでん、英語: Leviathan gas field）はイスラエルの海洋ガス田。地中海沿岸の都市ハイファの沖合130キロメートル、キプロスとイスラエルとの排他的経済水域の境界近傍に位置している。2010年に発見され、2019年より生産が開始された。確認埋蔵量は22兆立方フィート。2019年のリヴァイアサンガス田の生産開始によりイスラエルでは天然ガスの国内消費量よりも資源生産量が上回ることとなり、リヴァイアサンガス田から産出される天然ガスの一部はエジプトやヨルダンへと輸出されている。権益はアメリカのシェブロンが39.66%、イスラエルのニューメッド・エナジーが45.34%、同イスラエルのレシオ・エナジーズが15%を保有している。この大規模ガス田の発見により東地中海の海域における天然資源の探査が進むきっかけとなり、続いてキプロスやエジプトにおいても立て続けにガス田が発見されたことから周辺諸国でスムーズに資源開発を進めるための協力関係を構築する事を目的として東地中海ガスフォーラムが作られた。
リヴァイアサンガス田 埋蔵資源
リヴァイアサンガス田は地中海東部のレバント海沿岸の都市ハイファから沖合に130キロメートル、水深1692メートルの海底に位置している海洋ガス田である。この領域はキプロスとイスラエルとの排他的経済水域の境界近傍に位置している。ガス田の確認埋蔵量は22兆立方フィートにおよび、発見当時は過去10年で発見されたガス田の中でも最大の規模であった。
ガス資源はレバント堆積盆地と呼ばれる海底地形に貯留されている。このガスの起源は厚さ3000メートルにもおよぶ白亜紀に堆積した有機物に富む泥灰岩の地層が由来と考えられており、その上層に存在する漸新世から中新世に形成された空隙の多い砂岩の地層がガスの貯留層となり、更にこの砂岩層の上に形成された泥岩層が砂岩層に貯留されたガスを封じ込めている。その上、メッシーナ期における地中海の海水蒸発（メッシニアン塩分危機）によって厚さ1000メートルにおよぶ蒸発岩層が形成され、この強固な蒸発岩の地層によって鮮新世に起きたユーラシアプレートとアラビアプレートの衝突に起因する大規模な断層形成によるガス貯留層の破壊から守られる形となり、これらの要因がガスの貯留層形成に有利に働いたと考えられている。
2021年にアメリカ地質調査所はこのレバント堆積盆地を含む東地中海全体で286兆立方フィートの天然ガスが賦存しているとの推定を発表した。
リヴァイアサンガス田 歴史
イスラエルは1960年代から1970年代にかけてエネルギー資源の探索を旺盛に行っていたものの結果は低調であったが、1998年にアメリカのノーブル・エナジーがイスラエルの洋上エネルギー資源の探査に進出し、イスラエルのデレク・エナジーおよびアヴナー石油開発と共同でレバント海の海底に位置するレバント堆積盆地で重点的に資源探査を行った結果、1999年にNoa Northガス田が、さらに2000年にはMari-Bガス田が発見された。Noa Northガス田はイスラエル初の商業規模の資源生産が可能な海洋ガス田であり、Mari-Bガス田とともにヤム・テチス・プロジェクトとして2014年にイスラエル初の天然ガスの商業生産が開始された。また、1999年にイスラエルの石油探査に参入したイギリスのブリティッシュ・ガスはレバント堆積盆地の深海鉱区における資源探査のライセンスを取得して2009年に10.8兆立方フィートの可採埋蔵量を有するタマルガス田を発見したが、資源の採掘事業に共同参画するイルラエル国外のパートナー企業を得ることが出来ず、この鉱区における資源探査のライセンスを返還した。一方でアメリカ地質調査所は2010年4月にこれらの鉱区を含むレバント堆積盆地にまだ122兆立方フィートの未発見のガス資源が存在しているとする推定を公表した。
リヴァイアサンガス田 歴史
イルラエルの資源開発会社であるレシオ石油開発の共同創業者である地質学者のEitan Aizenbergは地質調査のデータからこの海域におけるガス資源の存在を確信しており、ブリティッシュ・ガスが返還した深海鉱区の探査権について18か月の暫定ライセンスを得て資源探査に参入した。その後、デレク・エナジー、アヴナー石油開発およびノーブル・エナジーが共同参画して探査が進められ、2010年6月3日にノーブル・エナジーは三次元地震探査のデータから地質的成功確率50%、埋蔵量評価16兆立方フィートの海底構造を発見し、2010年10月に試掘を行うと発表した。このガス田の権益はレシオ石油開発が15%、デレク・エナジーおよびアヴナー石油開発が各22.67%、ノーブル・エナジーが39.66%であった。その後、2010年10月にノーブル・エナジーはSedco Express掘削リグを用いてリヴァイアサン-1油井で試掘を開始し、その結果12月に中新世の地層から少なくとも67メートルの厚さのガス貯留層の発見に成功し事前に見積もられた16兆立方フィートのガスの存在を確認できたと発表した。Eitan Aizenbergはこのリヴァイアサンガス田発見の功績により「リヴァイアサンの父」と呼ばれ、2022年にはハイファ大学から名誉博士号が送られた。また、この大規模ガス田の発見により東地中海の海域における天然資源の探査が進むきっかけとなり、続いてキプロスやエジプトにおいても立て続けにガス田が発見されたことから周辺諸国でスムーズに資源開発を進めるための協力関係を構築する事を目的として東地中海ガスフォーラムが作られた。
リヴァイアサンガス田 歴史
このリヴァイアサン-1油井の試掘では約5000メートルの深さまで採掘されたが、このガス貯留層の更に深層の地下7200メートルの地層には地質学的成功確率8％、推定埋蔵量12億バレルの石油資源の存在が推定されており更なる深度への試掘が計画された。2012年1月に採掘リグをより深部まで掘削可能なHomer Ferrington採掘リグに変更して深層の試掘を行ったが、2012年5月に試掘油井が高圧層に遭遇し技術的問題から深層の試掘は中止された。この試掘によって深層資源の見積を地質学的成功確率25％、推定埋蔵量6億バレルに修正した。また、2011年にはリヴァイアサン-1油井の北東13キロメートルの地点で評価のための2本目の油井（リヴァイアサン-2）の試掘を開始したが、海水の流入事故が起こりこの油井は放棄された。その後、2011年6月にはリヴァイアサン-2油井から更に4.4キロメートル離れて3本目のリヴァイアサン-3油井での試掘を始め、こちらでは88メートルの厚さのガス貯留層の発見に成功した。さらにリバイアサン-4油井での試掘の成功や得られた試料の解析、その後の探査データの再分析などによりリヴァイアサンガス田の推定埋蔵量は22兆立方フィートと上方修正された。
リヴァイアサンガス田 歴史
当初リヴァイアサンガス田は2016年には商業生産を開始する予定であったが、2014年10月にノーブル・エナジーはリヴァイアサンガス田の生産開始を2018年初頭に後ろ倒しにする発表を行った。また、ガス田開発に関する政府の許認可の動きや、イスラエルにおける洋上ガス田の開発がノーブル・エナジーとデレク・エナジーによる独占状態であったことが独占禁止委員会によって違法とされた事などでもガス田開発は遅れ、2016年2月時点で生産開始は2019年になるとの見通しとなった。その後2016年6月にイスラエル政府によるリヴァイアサンガス田の開発の認可が下り、2019年12月31日にガスの生産が開始された。このリヴァイアサンガス田の生産開始により2020年にイスラエルは天然ガスの国内消費量よりも資源生産量が上回り天然ガスの自給率100%を達成し、リヴァイアサンガス田から産出される天然ガスの一部は過去に輸入で使用していたパイプラインを逆流させる形でエジプトやヨルダンへと輸出されるようになった。しかしながらガス販売の契約は順調と言えず、2020年にはエジプトとイスラエルの接近を危惧する武装勢力によってパイプライン爆破されるテロ事件が発生し、またヨルダンではイスラエルからのガス輸入に反対する抗議デモが起るなど、政治状況による輸出の壁が立ちふさがっており、ガス田の巨大な埋蔵量に対して生産能力を制限した開発を余儀なくされている。
リヴァイアサンガス田 歴史
2016年12月にリヴァイアサンガス田に権益を持つデレク・エナジーとアヴナー石油開発が企業合併し、その後2022年2月にニューメッド・エナジーに社名を変更した。また、同じく2022年2月にレシオ石油開発もレシオ・エナジーズに社名変更している。更に、リヴァイアサンガス田の開発を主導したノーブル・エナジーは2020年7月にアメリカのシェブロンに買収された。その結果、リヴァイアサンガス田の権益保有率はシェブロンが39.66%、ニューメッド・エナジーが45.34%、レシオ・エナジーズが15%となった。
Voice of Cards できそこないの巫女
『Voice of Cards できそこないの巫女』（ボイス・オブ・カーズ できそこないのみこ、Voice of Cards: The Forsaken Maiden）は、2022年に発売されたコンピューターゲーム。ヨコオタロウがクリエイティブディレクターを務めた。開発はエイリム。発売はスクウェア・エニックス。プラットフォームはPlayStation 4、Steam、Nintendo Switch。2023年にはスマートフォン版もリリースされた。
Voice of Cards できそこないの巫女 概要
2021年に発売された『Voice of Cards ドラゴンの島』の第2作であるが、ストーリー上の接点は無い。
PlayStation 、Nintendo Switch版は2022年2月17日にダウンロード専用で発売。Steam版は同年2月18日に発売された。
Voice of Cards できそこないの巫女 あらすじ
美しい海に浮かぶ諸島は、その島々に「精霊」が住み、「巫女」と呼ばれる女性と、巫女を守る「従者」が組んで、代々、島を維持するために精霊を生き永らえさせてきた。
主人公の住む「終わりの島」は、巫女がおらず、やがて沈んでしまう運命にあり、村長をはじめ住民は滅びを受け入れていた。しかし、主人公だけは滅びの運命を受け入れておらず、島の「精霊の塔」で出会った精霊を自称するラックに導かれ、声を出せない少女・ラティを巫女にすべく、周辺諸島の4人の巫女を巡る航海へと旅立つ。
東西南北4つの島の巫女、従者と出会い、彼女らとの友情を育み、ラティを巫女に戻すのに必要とされる4つの「巫女の器」を手に入れて島に戻って来るが、「島喰い」と呼ばれる巨大な魔物が島に来襲する。赤ノ巫女らの助けと村長や村人の助けを借りて島喰いを倒し、村長や村人が心の底からラティを疎外していたわけではないことを知る。
Voice of Cards できそこないの巫女 あらすじ
ラティの心の世界へ赴き心の傷を癒すことに成功するが、全ては衰退する精霊たちの未来のためにと精霊王たるラックが画策したことでもあった。本来なら強い巫女の力をもつラティの巫女としての能力を復活させ、その心の中に精霊たちを住まわせて安息の地にしようとしたのであった。
バランとラティはラックを打ち倒すが、ラティは自分の心の中に精霊を住まわせ、島々を護ることを承諾する。
時は流れ、「始まりの島」と呼ばれるようになっていた島の少年が精霊の塔へと入り込む。少年がそこで見つけたものは、島に永遠の平和をもたらしたとされる祭壇で眠り続ける「始まりの巫女」と傍らに置かれた錆び付いた剣であった。
Voice of Cards できそこないの巫女 主な登場人物
バラン / Barren
名前の変更が可能。
難破船を修理し、ラティの巫女の力を取り戻し、島を救うために冒険に旅立つ。
ラティ / Laty
ヒロイン。声が出せない。
先代巫女の娘であり、次代の巫女として修業を行っていたが、母が姿を消してから（父の言では精霊の元へ行った）修行も巧くいかず、ついには「やくたたず」と父に近海の孤島へ閉じ込められた。その際に泣きはらして声が出なくなった。どうにかして孤島を脱し、元の島の海岸で倒れていたところをバランに発見され、保護されている。
父（村長）や村の住人たちから疎外されていたのは、巫女でなくなればラティが精霊への生贄とならずに済むためであり、村ぐるみで嘘をついていたのであった。
ラック / Lac
自称「精霊」。ぬいぐるみ状の身体をしている。
青ノ巫女
南の島。
フィーラ / Phia
常に笑顔で、自由奔放な巫女。進んで精霊への生贄となり消滅した。
ハイド / Hyd
本人は装飾品を作る職人になりたかったが、血筋や伝統もあり意に沿わぬ従者となる。フィーラとは恋人然の振る舞いをしていたが、これも巫女であるフィーラの希望に沿うもので、本人の意ではない。
赤ノ巫女
Voice of Cards できそこないの巫女 主な登場人物
西の島。
ルビア / L'via
巫女。先代巫女の子ども。正式には巫女を継いではいない。
力不足もあり、住人たちからも誹られており、グラジオの指導の下、男（少年）として腕を磨いている。
グラジオ抜きで闘技会に参加し、決勝戦でグラジオを討ち破ったことで、住人たちからも認められ正式に巫女となる。
グラジオ / Gladio
従者。赤い鎧に身を包んだ壮年の男性。実力も高く、住人たちからも尊敬されている。
白ノ巫女
北の島。
北の島では永遠の繁栄のために巫女を「生産」しており、ランカと瓜二つの少女たちを地下の学校で「教育」し、成績優秀なものを巫女にしている。
ランカ / Lanca
巫女。高潔ではあるが、少々高飛車。
任務を達成できず、再教育されていたところをバランらに救われ、島の外に逃げようとするが、バランとラティを逃がすために追っ手に立ち向かって討たれクリムともども死亡。
クリム / Crym
従者で女性。姿が瓜二つの他の巫女候補とランカの区別がつく。
黒ノ巫女
東の島。
ここ数代、巫女による儀式が成功しておらず、島全体が沼地に飲まれかけている。また、魔物も跳梁している。
クイーナ / Queni
不幸体質の巫女。沼にはまり込んだり、召喚されて空中から現れた際には頭から落ちるなど。
実はブライトの子を宿しており、祭壇に巣を作っていた魔物の群れを退治した後に娘のクロエを産み、死亡する。
ブライト / Blight
従者。第1作のヴァルツと同じグラフィック。
永州市第一中学
永州市第一中学（英語: Hunan Yongzhou No.1 High School）は、中華人民共和国湖南省永州市零陵区迴龍塔路にある公立の高等学校。略称は永州一中。
石田裕太郎
石田 裕太郎（いしだ ゆうたろう、2002年1月22日 - ）は、神奈川県横浜市磯子区出身のプロ野球選手（投手）。右投右打。横浜DeNAベイスターズ所属。
石田裕太郎 経歴
横浜市立屏風浦小学校3年時に森ファイターズに入団、内野手として野球を始める。横浜市立森中学校進学後は投手に転向し3年から神奈川横須賀ボーイズに所属した。
静清高等学校入学後は1年夏から登板機会を得て、2年秋以降はチームのエースを務める。3年春の地区初戦では藤枝明誠高等学校に対しタイブレークで敗戦するも、延長13回を自責点0で完投した。3年夏の静岡大会では1回戦、2回戦に先発登板した。
中央大学経済学部公共環境経済学科に進学後、1年次の秋季リーグ東洋大学戦で二番手としてリーグ戦初登板。2年次春季リーグ駒澤大学戦で先発し6回2安打無失点で先発初勝利を挙げると、秋季リーグ亜細亜大学戦では初完封勝利を99球で挙げ、マダックスを達成するなど好投を見せ、防御率1.11で最優秀防御率のタイトルを獲得した。また、同年の大学野球日本代表候補選手として選出され、強化合宿に参加した。4年次春に投球フォームをオーバースローからスリークォーターに変更し、球速が上がり、シンカーも習得した。秋にプロ志望届を提出、その翌日の亜細亜大学戦で7回1/3を7安打無失点に抑え11か月ぶりの勝利投手となると、東洋大学戦では4安打完封勝利を挙げ、チームの一部残留決定に貢献した。大学の3学年上に牧秀悟、五十幡亮汰、2学年上に古賀悠斗、1学年上に森下翔太、北村恵吾、同期に西舘勇陽がいる。
石田裕太郎 経歴
2023年10月26日に開催されたドラフト会議で横浜DeNAベイスターズから5位指名を受け、11月10日に契約金3850万円、年俸780万円（金額はいずれも推定）で仮契約した。背番号は54。担当スカウトは篠原貴行。
石田裕太郎 経歴
2024年は、春季キャンプからB班（二軍）スタートとなる。イースタン・リーグで先発投手として8試合に登板し防御率2.03の成績を残すと、6月9日のセ・パ交流戦 対福岡ソフトバンクホークス（横浜スタジアム）で一軍に昇格しプロ初登板・初先発を果たし、5回5安打1失点でプロ初勝利を挙げた。この試合では、中央大学時代の3学年先輩である牧秀悟が初回から満塁本塁打を放ち石田を援護し、2人揃ってお立ち台に上がった。更に2試合目の登板となった16日の埼玉西武ライオンズ戦でも、9回95球無失点で5-0で勝利し、プロ初完投初完封勝利を挙げた。新人のマダックス達成は歴代16人目、ドラフト5位以下の新人としては史上初の記録となった。翌日に登録抹消となり、二軍戦登板を挟んで、7月2日の東京ヤクルトスワローズ戦で3試合目の登板をする。5回2失点で勝利投手となり、球団では2018年の京山将弥以来2人目となる一軍デビュー戦からの3戦3勝を達成した。8月16日の読売ジャイアンツ戦で大学同期の西舘勇陽とお互い先発投手として対戦予定であったが台風接近により試合が中止となった。スライド登板となった8月17日の巨人戦では3回9安打6失点でプロ初黒星を喫した。8月9日の巨人戦での4勝目以降の4登板はいずれも5回まで投げ切れずに勝ち星がなく、9月15日に登録を抹消された。チームはクライマーックス・シリーズ進出、日本シリーズ進出を決めたが、登録されなかった。NPB AWARDSでは選考による表彰であるイースタン・リーグの優秀選手賞に選出された。
2025年は主に先発として起用された。勝ち星こそ恵まれなかったものの、全ての指標で前年度を大きく上回り、特に奪三振率は9.33を記録した。クライマックス・シリーズでは、ロングリリーフとして3登板、2ホールドを記録した。
石田裕太郎 選手としての特徴
最速149km/hのストレートを中心に、スライダーやシンカーなど多彩な変化球を用いる。低めへ制球し三振を奪える投球術を持つ。
石田裕太郎 人物
父は野球、母はソフトボールの経験者。小中学生時代は毎朝5時から近所の公園で父とキャッチボールをし、胸の位置以外は捕球してくれないという厳しい指導を受けた。その父は、石田のプロ初登板初勝利の試合には入院で来られなかったものの、初完投初完封を成し遂げた翌週の父の日の試合では現地観戦が叶っている。
「ベイスターズファンじゃないと野球をやらせない」と言う程の熱烈なファンである父の影響もあって、幼少期からのベイスターズファンで、小学校時代からベイスターズ入団を将来の目標に掲げていた。
目標の選手は山﨑康晃。
名古屋雑煮
名古屋雑煮（なごやぞうに）は、愛知県名古屋市周辺で食されている郷土料理。餅と餅菜のみのシンプルな雑煮である。
名古屋雑煮 概要
愛知県で食される雑煮は、カツオ節（ムロアジ節、サバ節）で出汁をとった醤油味のすまし汁仕立てで、角餅を焼かずに入れ、具材には餅菜と鶏肉のみ（カマボコやシイタケが加わる地域もある）というシンプルな雑煮であるが、名古屋周辺では鶏肉も入れないことが多い。醤油はたまり醤油か白醤油を好みで使い分ける。
愛知県の雑煮に欠かせない具材が、あいちの伝統野菜にも指定されている餅菜である。正月菜とも呼ばれ、尾張地域で古くから栽培されてきた野菜である。小松菜に似ているが、小松菜と比較すると柔らかく、甘味があり、アクが少ない。餅菜の代替として小松菜が使われることもある。餅菜は生食されたり、お浸しにされるなどしても食されている。
沿岸部では、炙った干した焼ハゼで出汁を取り、三河地域では味噌仕立てにすることもある。
名古屋雑煮 由来
このようなシンプルな雑煮が食されるようになったことについては以下の様な説がある。
また、餅を焼かないのは、白い餅を焼くことが「白が焼ける」＝「城が焼ける」として、縁起が悪いとされたためとも言われる。
LGBTの家族と友人をつなぐ会
LGBTの家族と友人をつなぐ会（LGBTのかぞくとゆうじんをつなぐかい）は、LGBT（レズビアン・ゲイ・バイセクシャル・トランスジェンダー）をはじめとする性的少数者の家族・友人から構成されるNPO法人である。本人のカミングアウトを受けて悩み、戸惑う周囲の人々のよりどころとなることを目指している。
LGBTの家族と友人をつなぐ会 概要
2006年4月に発足した。神戸市内に在住する、ゲイの息子を持つ女性が、レズビアンであることをカミングアウトした大阪府議・尾辻かな子の著作を読み、彼女と連絡を取るなかで、彼女の母親である尾辻孝子と、「性的少数者自身は仲間を見つけることもできるが、親や友人が同じ立場の仲間を見つけることは難しい」という意識を共有したことが設立のきっかけとなった。性的少数者が自らの性的指向を家族に打ち明けないことは多く、また、打ち明けた場合にも家族が事実を受け入れられず、双方が苦しむ場合は多い。こうした家族の交流や相談などに取り組むことが、同団体の目的である。性的少数者の団体は各地にあるが、家族による団体は全国的にも珍しいものであった。月に1度のペースでミーティングを開くほか、講演会の開催やパレードへの参加などをおこない、2007年10月27日にNPO認定を受けた。2010年には神戸市と協力し、セクシュアリティについて解説した冊子を作成し、市内の中高生に配布した。
KAWAII LAB.
KAWAII LAB.（カワイイラボ）は、アソビシステムによるアイドルプロジェクト。2022年発足。通称「カワラボ」。総合プロデューサーは木村ミサ。
KAWAII LAB. 概要
「原宿から世界へ」をコンセプトに、世界で活躍できるアイドルの発掘、育成、輩出を目指すプロジェクト。
総合プロデューサーの木村ミサは、元々アイドルプロデュースに興味があり、むすびズム（2014年 - 2017年）には当初裏方としてメンバー選定やコンセプトについて関わっていたが、アソビシステム社長・中川悠介やメンバーからの勧めにより自らリーダーとして活動。解散後もIDOLATER（2019年結成）のアドバイザー的な役割を務め、中川より度々「アイドルやろうよ」との打診を受けていた。
中川は、コロナ禍中にK-POPの勢いを感じて、それに真っ向から対抗するのではなく、アソビシステムの原点である「KAWAII」を中核にしたジャパニーズアイドルを作るのが良いと感じ、そのためにはモデルとアイドル両方の経験を持つ木村がプロデューサーとして立つことがストーリー作りにも大切だと思いオファーしたと語っている。
2021年6月頃、木村が中川からのオファーを承諾。2022年2月14日、プロジェクト発足を発表した。
KAWAII LAB. 所属グループ
同色のメンバーでオンライン特典会を開催することがある。なお、KAWAII LAB. MATESはメンバーカラーは設定されておらず、ペンライトを振る際は白色が指定される。
現メンバー
旧メンバー
SWEET STEADY - 柳川みあ（ミントグリーン）
KAWAII LAB. KAWAII LAB. MATES
KAWAII LAB.からのデビューを目指してパフォーマンスを磨き、さらに個性を磨いてゆく次世代メンバーの総称。略称はカワラボメイツあるいは単にメイツ。
2023年11月21日、15名のメンバーが加入。アイドルや舞台の経験者に加え、「KAWAII LAB.オーディション2023」に合格したメンバーも含まれている。なお、この日発表された15名の中から2024年にデビューする新グループのメンバーが近日中に発表されることもアナウンスされた。
2024年1月14日、初の単独イベントを下北沢シャングリラで開催。
2024年1月23日、新グループ・SWEET STEADY結成を発表、同年3月4日お披露目。
2024年7月23日、同年8月4日のTOKYO IDOL FESTIVAL 2024にて新グループをお披露目することを発表。7月30日、グループ名「CUTIE STREET」とメンバーを発表。
KAWAII LAB. KAWAII LAB. MATES
2024年9月8日、新たに7名のメンバーが加入。10月17日から定期公演を開催。
2025年1月16日、同年2月22日をもって阿部かれんと川岸瑠那が卒業することを発表。同年2月14日、アソビシステムの新プロジェクト・PEAK SPOTの第1弾グループ・fav meのメンバーとなることが発表された。
2025年2月22日、新たに2人のメンバーが加入。
2025年4月24日、新メンバーの笹原なな花が加入。
2025年8月14日、新たに3人のメンバーが加入。
2025年9月7日、同年9月27日の定期公演をもって、月代来実が卒業することを発表。同年10月10日にASOBISYSTEMの別プロジェクト・PEAK SPOTの第3のグループである｢log you｣のメンバーとなることが発表された。
2025年11月30日、新たに4人のメンバーが加入。
出典
KAWAII LAB. KAWAII LAB. SOUTH
北部九州を中心に活動するKAWAII LAB.からのデビューを目指してパフォーマンスを磨き、さらに個性を磨いてゆく次世代メンバーの総称。略称はカワラボサウスあるいは単にサウス。
2025年7月21日、4名のメンバーが加入。
2025年10月11日、新たに3名のメンバーが加入
出典
ポリュドロスの森
『ポリュドロスの森』（ポリュドロスのもり、伊: La Selva di Polidoro, 英: The Forest of Polydorus）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1505年から1510年の間に制作した絵画である。油彩。主題はオウィディウスの『変身物語』で言及されているトロイア王プリアモスの息子ポリュドロスの殺害とされるが、近年はエリュシクトンの死とする説が有力視されている。婚礼用の家具カッソーネの板絵として制作された作品で、『アドニスの誕生』（La nascita di Adone）の対作品。現在はどちらもパドヴァにあるパドヴァ市立博物館に所蔵されている。
ポリュドロスの森 主題
ポリュドロスとエリュシクトンは、それぞれオウィディウスの『変身物語』の13巻と8巻で言及されている。老王プリアモスの末の息子ポリュドロスは、トロイア戦争が勃発すると莫大な財産とともにトラキアの王ポリュメストルのもとに送られた。しかしトロイアの命運が傾くと、ポリュメストルによって財産を奪うために殺された。遺体は海に捨てられたのち、トラキアの海岸に打ち上げられた。彼の母ヘカベは戦争後ギリシア軍とともに対岸のトラキアに渡り、海岸で息子の遺体を発見した。ヘカベは激しく怒って、自らポリュメストルに復讐した。
一方、エリュシクトンはテッサリア地方の王である。デメテル（ローマ神話のケレス）の神聖な樫の巨木を、制止しようとする男の首を斧で切り落とし、ニンフの不吉な予言も無視して切り倒した。そのためエリュシクトンはデメテルに激しい「飢餓」を送られた。エリュシクトンは飢えを癒すために財産を使い果たすと、娘メストラを売り飛ばした。彼女はポセイドン（ネプトゥヌス）に助けを求めて変身する力を与えられ、動物に変身して逃げ帰った。そこでエリュシクトンは何度もメストラを売り、そのたびに彼女は動物に変身して逃げ帰って父を助けた。しかしエリュシクトンの飢えはますます酷くなり、ついには自分の指や手足をも食らいつくした。
ポリュドロスの森 作品
画面は大きく2つの場面に分かれており、画面左には木の根元に座り込んだ女性像と全裸の女性の立像があり、画面右には斧を持った男性と、首を切断されて横たわる男性像がある。また近くの樹木には斧が打ち付けられたような跡が見える。さらに画面中央の背景には燃える都市の風景が見える。
主題をポリュドロスの物語と見なす説によると、画面右で殺害された男性はポリュドロスであり、画面中央背景の燃える都市はトロイアである。左側の女性像は母ヘカベと召使と考えられている。一方、エリュシクトンの物語と見なす説によると、画面右の斧を持った男性はエリュシクトンで、止めようとした男性が殺害された場面を描いている。また画面左の女性たちのうち、座っている女性はおそらくエリュシクトンの娘メストラであり、全裸の女性は「飢餓」の擬人像を表している。
ポリュドロスの森 作品
板絵はカッソーネに用いられたと考えられているが、スパッリエーラやフリーズに使用された可能性もある。
当初はジョルジョーネの作品とされていたが、20世紀初頭にはほとんど放棄され、ジョヴァンニ・カリアーニに帰属された。ティツィアーノの非常に初期の作品という帰属は、1942年にアントニオ・モラッシによって主張され、ロベルト・ロンギやロドルフォ・パッルッキーニなどのイタリアの美術史家に支持された。このモラッシの説について、アメリカ合衆国とイギリスの美術史家の多くは否定的であるが、ポール・ジョアニデスは2001年にティツィアーノの帰属を支持し、おそらく1509年の制作としている。
ポリュドロスの森 来歴
『ポリュドロスの森』と『アドニスの誕生』は、カルロ・リドルフィがジョルジョーネの作品として言及した、ヴェネツィアのヴィドマン宮殿（Palazzo Widmann）にあった家具の板絵と同一視されている。1864年にエモ・カポディリスタ伯爵（Conte Emo Capodilista）のコレクションとともにパドヴァ市立博物館に遺贈された。
ここは笑いのふしぎ堂書店
『ここは笑いのふしぎ堂書店』（ここはわらいのふしぎどうしょてん、英語: Comedy Island ）は2023年11月22日よりAmazon Prime Videoでプライム会員向けに配信されているアマゾンオリジナル番組。世界240以上の国や地域で配信される予定。
ここは笑いのふしぎ堂書店 概要
“ネタがスベると災いが起こる”世界に転生した芸人たちが、ムチャぶりの要素を足したドラマにアドリブで挑む様子を内村光良と高山一実が見届ける番組。内村はふしぎ堂書店の店長、高山は店員・琴音役を務め、書店に持ち込まれた本を2人が読み進めていくことで物語が展開する。各話のストーリー原案はリリー・フランキー、東村アキコ、石田衣良、今村翔吾、樹林伸らが担当する。
ここは笑いのふしぎ堂書店 エピソードリスト
第一章「鶴笑島」
第二章「箱」
第三章「襲来」
第四章「性」
第五章「結婚式」
第六章「脱出」
みなとやま水族館
みなとやま水族館（みなとやますいぞくかん）は、兵庫県神戸市兵庫区にある水族館である。
古くは平清盛邸宅跡である神戸市立湊山小学校跡地に村上工務店が旧校舎をリノベーションし開設した複合施設「NATURE STUDIO」内に2022年7月1日開館した。
みなとやま水族館 概要
開館して以降、水槽を叩く、水槽に石や手を入れる、植栽の植物を引き抜きFISH PONDに投げ入れる、館内で追いかけっこをする等の迷惑行為が目立ち、ストレスによってメダカが全滅する、FISH PONDのニジマスが石を誤飲するなどの被害があった。
アドリアー・グアル
アドリアー・グアル・イ・ケラルト（Adrià Gual i Queralt、1872年12月8日 -　1943年12月21日）は、カタロニアの劇作家、イラストレーター、画家である。
アドリアー・グアル 略歴
バルセロナで生まれた。父親は版画家で、父親の工房で絵や版画を学び、 バルセロナの美術学校でペレ・ボレル・デル・カソ(Pere Borrell del Caso: 1835-1910)に学んだ。カタロニアの若いモダニズムの画家たちと「Colla del Safrà（サフラン色の会）」または「pandilla de Sant Martí(サンマルティ派)」と呼ばれる美術家グループをつくり活動した。1898年のバルセロナ美術展に出展し、画家としての代表作をこの時期に制作し、アール・ヌーボーのスタイルのポスター画家としても活躍した。
画家、イラストレーターとして働く一方、幼い頃から演劇にも強い興味を持っていて、戯曲を執筆し演出家としてもカタルーニャ演劇の発展において重要な人物となった。1896年に自作の戯曲「Nocturn」の宣伝のために自らポスターを制作した。
1898年に、「Teatre Íntim」という劇団を立ち上げた。この劇団はグアルの作品の他、モーリス・メーテルリンクやガブリエーレ・ダンヌンツィオ、ゲアハルト・ハウプトマン、ヘンリック・イプセン、アンヘル・ギメラといった作者の演劇を上演した。
アドリアー・グアル 略歴
カタロニア演劇学校(Escuela Catalana de Arte Dramático)の校長を務め、1913年にバルセロナに設立された映画会社「Barcinógrafo」の芸術監督となり、8本の映画をプロデュースしたが、映画会社のメンバーと対立し2年ほどで退社した。
1923年9月にミゲル・プリモ・デ・リベラの軍事独裁政権が始まり、グアルはカタロニア演劇学校を閉鎖するかスペイン語で教えるかの選択を迫られ、 最終的には学校の継続をするために後者が選ばれた。演劇学校は「Escuela Catalana de Arte Dramatico」と改名された。 1931年にスペイン第二共和政が成立するとグアルは政治的理由から演劇学校の校長を解任された。
1943年にバルセロナで死去した。
安土往還記
『安土往還記』（あづちおうかんき）は、辻邦生の長編小説。1968年（昭和43年）、『展望』の1月号と2月号に連載され、大幅な加筆修正を施した上で、8月に筑摩書房より刊行された。文庫版は新潮文庫より刊行されている。
16世紀の大航海時代に日本へ渡来した、イタリア人の冒険航海者の書簡という体裁で、大殿（シニョーレ）と呼称される、織田信長の半生を描く。辻の最初の歴史小説であり、本作は1969年（昭和44年）、第19回芸術選奨文部大臣新人賞を受賞した。
安土往還記 あらすじ
16世紀の大航海時代、イエズス会の神父たちと共に日本へ渡来したイタリア人が友人へ記した手紙を、翻訳したという体裁をとる。
手紙の書き手であるイタリア人の「私」は、故郷のジェノヴァで妻とその情夫を刺し殺した。そのとき、「私」は自身の行為にいささかの悔恨も覚えず、「もしそれが私の宿命であるならば、なんとしてもそれに屈しまい」と決意する。その後、ジェノヴァを逃れてリスボアへ渡り、乞食やこそ泥となったり、ノヴェスパニアに渡って軍の指揮官となったりするが、自身の殺人行為も乞食になったことも、全ては「自由意志」によって行ったことだという姿勢が、「私」を支え続けていた。
やがて、長い航海生活を経て「私」は、1570年の初夏に日本に渡来。宣教師のフロイス、オルガンティーノ、修道士のロレンソらに従い、宣教を助けることとなる。そして、人々に恐れられている「尾張の大殿（シニョーレ）」に会う機会を得、特技を認められて、軍事作戦に参与することとなった。
「私」が大殿（シニョーレ）と出会ってからも、姉川の戦い、比叡山の焼き討ち、長島の一向一揆、毛利水軍との戦いなどが次々と起こる。大殿（シニョーレ）の側近となった「私」は、鉄砲の作製技法を伝授したり、戦術のアドバイスをしたりして、軍を勝利へと導く。また、3本マストの軍船を作らせ、毛利水軍にも壊滅的打撃を与えた。
安土往還記 あらすじ
「私」は彼について、堺の鉄砲製造業者から「今まで現われた最も残忍で冷酷な武将であり領主」「生れながらの天魔」との評判を聞かされていた。しかし実際の大殿（シニョーレ）は、側近や家来には冷酷で威厳をもって接する一方、外国人や外来宗教に対して柔軟な理解力と好奇心を持ち、宣教師たちには常に厚意を示していた。そして、都での布教、会堂の建設に関しても、許可するのみならず、便宜を図ることや、協力することを惜しまなかった。高山殿、荒木殿をはじめ、大殿（シニョーレ）配下の家臣も次々にキリシタンとなり、近畿一帯の信者数は増加の一途を辿った。
「私」の見た大殿（シニョーレ）の生き方考え方は、「理にかなうことが掟であり、掟をまもるためには、自分自身さえ捧げなければならない」というものであった。「理にかなう」考えのためには、何もかも捨てて一筋に進んでいく大殿（シニョーレ）に私は感心し、彼を自分の分身のように思う。そして、側近たちからも恐れられ敬遠されている大殿（シニョーレ）の、孤独と寂しさに思いを巡らせた。
外敵との戦いのみならず、内なる松永殿、荒木殿、高山殿などの謀反への対応も迫られる大殿（シニョーレ）だったが、1580年には安土城が完成。大殿（シニョーレ）は、祝いに訪れた「私」やオルガンティーノに、城の近くへ宣教師館を建てるための広い敷地を与えると約束し、間もなく安土の宣教師館兼セミナリオが完成した。
安土往還記 あらすじ
1581年には日本宣教の巡察使であるヴァリニャーノが渡来。彼に不思議な親近感を抱いた大殿（シニョーレ）は、宣教師たちを招待した宮殿の騎馬パレードでもヴァリニャーノの贈り物である肘掛け椅子を使い、ヴァリニャーノが日本を去るに当たっては、盆の夜の祭典で、安土城を松明の火で壮麗に浮かび上がらせた。そして馬上から松明を掲げて、別れの挨拶をヴァリニャーノに送った。
しかし、1582年6月初め、明智殿の謀反によって、大殿（シニョーレ）は本能寺で自決した。大殿（シニョーレ）は、明智殿や羽柴殿に対して、同じ孤独者としての愛情と共感を抱いていたが、明智殿のほうではその「苛酷な共感の眼ざし」に耐えきれず、その眼ざしから逃れて、「ひたすら甘美な眠りの中に融けこみたかった」との思いを抑えきれなくなり、謀反を起こしたのだ、と「私」は思う。その1年後に「私」は日本を去り、無為の10年を経て、今、ゴアでこの手紙を書いている。
安土往還記 執筆・発表経過
1967年（昭和42年）の初夏、辻は自宅で 『展望』編集長の中島岑夫の訪問を受け、翌年の新年号に、100枚ほどの小説を書いてほしいとの依頼を受けた。辻はこのとき、中島のほうから歴史小説として依頼されたのか、自分から言い出したのかについては、記憶がないとしている。しかしその日、仕事の話が終わってから、東京大学史学科の出身である中島と、日本の歴史について話し込んだことは覚えているという。
折しも辻は、小説の方法論に関する10年以上の思索をまとめた『小説への序章』（1968年、河出書房）を書き終え、「小説とは何か」という長年の問題に決着をつけられたと考えていたため、「その見取図の上に立って、新しい眺望をもつ作品世界を描きたい」と考えた。辻は以前に以下のようなノートを書きつけており、主題として織田信長を描くことに決めた。
安土往還記 執筆・発表経過
〔信長日録〕「光秀ほど俺を傷けるものはいない。俺がいうこと、なすことに、あれほど皮肉な眼をし、事ごとに顔をしかめる奴を見たことがない。（中略）俺をまるで人非人か殺人者のごとく扱い、非難し、しきりと仁政を説く。そのくせ自分が俺の地位にあれば、俺以上の苛酷な政治をとるくせに。歴史はあいつのような泣きごとだけでは進まない。もっと冷酷なものだ。小さな人間の善意や正義が、歴史のなかでは、時代を進める力とならぬばかりか、逆行する力となることさえある。新しい形のために、力をつくすことが、なぜお前にはわからぬのだ。……」
 — 辻邦生「創作ノート」
辻がそれまでに書いた作品はいずれも現代的な主題を扱ったもので、歴史小説は初めての試みであった。まず、辻は『信長公記』によって信長の生涯の輪郭を知ることと、エピソードの収集を開始。しかし資料に当たる前から、「語り手、もしくは記録の書き手を挿入して、時代と事件を間接的にこの語り手（書き手）を通して示すという方法」は決めていたという。当初はその語り手（書き手）は、信長の側近とすることを考えていたが、やがて16世紀大航海時代を背景とする、冒険航海者という形が浮かび上がり、「イタリア・ルネサンスの光を受けたジェノヴァの船乗り」という具体像が定まって行った（#作品の特徴も参照）。
安土往還記 執筆・発表経過
以後は岩波書店の『大航海時代叢書』を、特にアビラ・ヒロン『日本王国記』、ルイス・フロイス『日欧文化比較』、ジョアン・ロドリゲス『日本教会史』、そのほかにフランソワ・カロン『日本大王国誌』、『耶蘇会士日本通信』などを、ノートを取りつつ丹念に読んだ。作品に取りかかったのは、同年10月半ば頃で、最後の情景に向かって一息に書いていったという。
辻は、「信長と光秀の心情的対立が、人間的なものをめぐる見解の相違に発するというモチーフ設定は、小説論を人間性の恢復から構築しようと考えていた私にとって、ごく自然に摑まれたものであった」としている。ここで描き出された、「理性」と「人間的なもの」（恩愛の情、友情、情感の喜びなど）のどちらかを選ぶかという問題は、当時辻が読んで感銘を受けた、マルティン・ハイデッガー『ヒューマニズムに関する書簡』での、根源的理性の問題を視野に取り込むために提起されたものであったという。
安土往還記 執筆・発表経過
作品の脱稿後、辻はまず妻（辻佐保子）に全100枚の原稿を読ませたが、その際、「最後の二十枚が、いかにも素材をぎゅう詰めにした感じ」だという感想が返ってきた。そこで妻の勧めに従い、80枚だけを最初に発表し、残り20枚をさらに発展させて、2回目に発表する形をとることとした。その結果、後半の20枚は100枚に発展することとなっている。このようにして『安土往還記』は、1968年（昭和43年）の 『展望』1月号と2月号に分載されることとなった。
しかし単行本化の際には、まだ後半の部分が十分に叙述しきれておらず、「本来展開されるべき量塊が、まだ塊のまま残っている感じがした」として、さらに150枚分の加筆を行っている。ジェノヴァの男が日本を船で離れるという結末は変更しなかったが、ヴァリニャーノの安土城訪問、京都の騎馬パレードなど、作品のハイライトになる部分を加筆している。結果、単行本では約320枚の作品となっている。辻は「作品の内容として当初からこれだけのものがあり、それが発表形式によってさまざまに変容するのであるということも、このときの試行錯誤で味わった貴重な経験であった」と述べている。完全版の原稿を辻が筑摩書房に渡したのは、同年初夏のことだった。
単行本は、8月20日に刊行された。長篇小説としては、『廻廊にて』（1963年）『夏の砦』（1966年）に続く3作目であり、歴史小説としては、のちの『天草の雅歌』（1971年）『嵯峨野明月記』（1971年）に先行する最初の作品であった。
安土往還記 作品の特徴
作中では、信長のことは「尾張の大殿（シニョーレ）」と呼称される。辻によればこれは、「小説が、散文による他のジャンルの著作とは決定的に異なる姿勢を、読者にとらせるように書かれなければならない」と考えたことによる試みの一つだった。辻は作中におけるこの呼称について、次のように述べている。
もし普通の記述のように「織田信長」と書けば、信長に対する読者の姿勢は、従来の歴史書や歴史小説を読むのと同じものになってしまう。その際、最も困るのは、信長にまつわるさまざまな知識、偏見、意見を一緒にそこに持ちこまれることであった。『安土往還記』の人物は、たしかに信長には違いないのだが、あえてそうした先入観を一切持たずに眺めた一人の男――たまたま尾張に生れ、諸国の武将と戦い、全国を統一する直前に、部下の謀反であえなく滅びた一人の男――であってほしかった。そのためにはどうしても「尾張の大殿（シニョーレ）」と表記する以外に方法はなかった。
 — 辻邦生「安土往還記」
安土往還記 作品の特徴
このことによって辻は、織田信長という既成の対象ではなく、「尾張の大殿（シニョーレ）」という従来存在しなかった存在を作り上げることができたが、これが小説本来の働きである、ともしている。こうした試みの理由として辻は、「私が『安土往還記』でやってみたかったのは、言語の力で、一世界を、無のなかに、浮島のように構築するということだった」としており、その次には「まさしくこうした一世界――つまり真実を現前化するために構成・配置した仮構（フィクション）の世界――に信憑性を与え、それを言語の力によって実現するための方法」を考え始めたという。
最初、辻は『信長公記』などによって信長の歴史的事跡を書き抜いたが、それを記述するだけでは他のジャンルの散文の仕事と変わりがなく、「あくまでそれら歴史的事実は、そうした事実として存在しながら、未見の相（書き手の眼の前ではじめて発見された相）を持っていなければならなかった」と考えた。そこで思いついたのが、アビラ・ヒロン『日本王国記』、ルイス・フロイス『日欧文化比較』、ジョアン・ロドリゲス『日本教会史』、フランソワ・カロン『日本大王国誌』、『耶蘇会士日本通信』などによって『信長公記』をパラフレーズすることだったという。
安土往還記 作品の特徴
辻は、当時の文学観はリアリズム小説が支配的であり、「小説を対象認識から解放し、自由な想像力による映像の定着だとする内面的な視点への転換」は、異端的であった、とのちに述懐している。また、日本史は西暦を積極的に使っていなかった時代でもあり、世界歴史の中に孤立した、日本だけで完結している印象が強かったともしている。そうした中で、「日本史が世界史のなかにごく自然に編み込まれ、同じ歴史的原動力のもとに見られるように」することが、小説という精神の生成する場で世界史としての日本史を経験し、「日本＝特殊国」という感じをなくすことになる、と考えたという。
安土往還記 刊行後
本作は1969年（昭和44年）、昭和43年度（第19回）の芸術選奨文部大臣新人賞を受賞した。『文化庁月報』掲載の業績は「「安土往還記」は意志の人信長の天下統一をジェノバ出身の一航海者の目をとおして描いているが、新人らしい野心的な構図をもち、しかも古典的な緊密さを失わずに変革期の人間像をとらえ、清新である」としている。
『安土往還記』刊行後、辻は数度、作中における古文書の翻訳という設定を、真に受けた人物に連絡をされている。一つは刊行後間もなくのことで、イタリア大使を務めたことがあるという年配の人物から、「あなたが訳された古文書の現物を直接に読みたいが、それにはどうしたらよいか」と問い合わせを受けたという。そのほか、松田毅一や大河内風船子、その他2、3の著名人にも、古文書の実在を巡って「多かれ少なかれ迷惑を掛けるような出来事」が起こったとしている。1984年（昭和59年）には、『朝日新聞』パリ特派員の鴨志田恵一が、危うく古文書を実在のものとして記事を書きかけるという出来事もあり、辻が偶然に朝日支局へ電話をかけたことで、危うく未然に阻止されている。辻は「こうした仮構（フィクション）の古文書を作りあげたのは、決して悪戯や悪意の結果ではなく、あくまで小説創造にかかわる真剣な意図によるものである」として、上記のように意図の説明を行っている。
安土往還記 刊行後
また、本作はスティーヴン・スナイダーにより英訳され、1990年度コロンビア大学日本文化センターの翻訳賞を受賞した。その後、ジョン・アップダイクが『ザ・ニューヨーカー』にて、日本の戦国時代についての詳細な説明も付した書評を寄せている。辻はアップダイクが本作の理解のため、数冊の日本史を読んだに違いないと考えたといい、「この小説では信長の通念を破るべく、わざと名前をつけず、空白像にしてあるが、英訳になると、それが実体像の喪失と映る。アップダイクはその弱点も的確に指摘している」とし、痛い部分も多い辛口の書評ではあったが、「書評が印象批評ではなく、一種の身を挺した水先案内であることを教えられた貴重な機会だったと今でも思っている」と述べている。
安土往還記 作品評価・研究
『朝日新聞』の書評は、「歴史小説としての制約に耐えながら、ときにはそれを逆用して、孤独の内面世界をあざやかに抽出してみせた作者の手際は称賛に値する」と評している。
森川達也は、「これは、決して歴史小説ではない。歴史に材をかりたすぐれた芸術家小説である。芸術とはなにか、またそれに生きる芸術家はどのような宿命をになわねばならぬのか。作者が大殿信長の生きかたのなかに見いだした、あるいは見いだそうとした想念はこれ以外にない」と述べ、「事が成る」ことを愛する作中の信長は、殆ど芸術家の気質であるとしている。そして、史実を踏まえた秩序と節度をもって虚構が提示されていることにより、「読後、さわやかなカタルシスを伴って鮮明な信長像が刻印される」と評価している。また、「ただ、物語の性質を保証する語り手〈私〉の精神の陰影が、今少し深くとらえられておれば、作品の印象はいっそう重厚となったであろう」ともしている。
安土往還記 作品評価・研究
なだいなだは、「『安土往還記』は、不思議な現代小説である。本当は、歴史小説と呼びたいところだが、日本の今までの歴史小説とは異った、あまりにも現代的な問題をとり扱っているから、あえてそういうのだ」としている。その理由としてなだは、手紙の発信者は西欧的人間ではなくその亡命者であること、信長も伝統的日本の人間ではなく次の時代に生きている人間であり、そのために両者は「孤独な一人の亡命者的人間」となっているためとしている。そして、辻が以前に発表した長篇『廻廊にて』と『夏の砦』の主人公も、現実よりもリアルな芸術な世界への亡命者であったとし、それゆえに本作も現代小説といえるとしている。また、冒険家が友人へ書いた手紙という形をとる本作の手法についても、『廻廊にて』『夏の砦』で似た手法をとっていることを指摘し、「そこに、彼の一貫した追究の姿勢を見ることもできるし、ホビーを見ることもできよう」とし、本作では特にこの「ソフィスティケーション」が自然で、リアリティーを高めているともしている。
安土往還記 作品評価・研究
源高根は、「なによりも長篇小説として均整のとれた構成の美しさ、物語の加速的な展開がもたらす時間の推移とその悲哀、そして作中の往還記の語り手その人の不思議な魅力、それらが読後の私に爽快な印象を与えた」と感想を記している。そして、ある人物の日記や書簡を通じて物語を展開するという、既に『廻廊にて』や『夏の砦』で採られた方法は、本作が「事件に対してもその人間に対しても、同じ時代を生きた目撃者の眼を不可欠とする歴史小説」であるために、一層効果的になっているとしている。そして、本作は新しい信長像を示しているが、真に独創的な人物は語り手のB・F・＊＊ではないかとし、「このジェノヴァの船乗りが、大殿（シニョーレ）を正確にあるいは全面的に理解できたのは、辻氏の言うように〈彼がイタリア・ルネサンスを通過したリアリズムの眼〉の所有者であるとともに、彼自身の大殿（シニョーレ）と共通する人間性の故である」とし、烈しさと優しさとを兼ね備えたこの語り手に、不思議な魅力を感じたとしている。
安土往還記 作品評価・研究
篠田一士は、本作をはじめとして、辻が書く歴史小説は、「歴史小説とは似てもつかない、この作者なりの哲学小説、もっとはっきりいえば、カント的認識論をロマネスクの効験のなかで試めそうとしたものなのである」としている。その理由として篠田は、辻が『モンマルトル日記』で「経験内容から『カテゴリー』を切りはなすと、真理、普遍性は孤立する。抽出孤立化した普遍性は人間を『限定されたもの』と考える。人間の可能性は批判哲学の重要な課題の一つである」などと述べていることを挙げ、作中では様々な人物や事件が描かれるが、現実世界でのそれらの大小・軽重といった価値は払拭され、「あらためて、それらを物語という現実世界とはまったく別の構造と機能をもつ、世界というよりは仕掛けのなかを濾過させることによって、現実世界、つまり、無数の所与の乱雑さのなかには、到底見出しえない普遍性を導きだそう」としている、と分析している。そして、本作のロマネスクな本質は、大殿（シニョーレ）が語り手と内的照応を始めたときであるとし、語り手が大殿（シニョーレ）の内部に一歩踏み込んだとき、大殿（シニョーレ）は「なりそこねたコンキスタドールのひとりである、この手記の筆者の見果てぬ夢をつぎつぎに果断に実現してゆく人物」となり、その夢は大殿（シニョーレ）を主宰とする「物語カテゴリー」として、普遍の世界の接近を獲得することができたのである、としている。
安土往還記 作品評価・研究
岡﨑昌宏は、大殿（シニョーレ）の体制の崩壊と共に、「私」が「ほかならぬ自分自身」もまた崩壊したとし、ゴアで無為の十数年を過ごすに至った理由について考察している。岡﨑は、明智殿と「私」は殆ど面識がなく、「私」が想像する、共感の眼ざしに追い詰められたという明智殿の謀反の原因も、また根拠のない想像に過ぎないとした上で、そこからは、目的を達成するためには自らの感情も殺して「理にかなう」ことを徹底するという大殿（シニョーレ）式の生き方に、「私」が限界を感じていたことを読み取れるとしている。そして、同じ「理にかなう」生き方をしてきた明智殿の謀反により、この生き方は癒しがたい孤独を生むものであることを悟った「私」は、それまでの自分の生きる意味、歩んできた道を否定され、自分自身もまた崩壊した、としている。そして、「私」を中心として検討すると、本作には単純に歴史小説として片づけることのできない問題が存在するとし、「この小説は、「大殿（シニョーレ）」や「私」といった一個人の抱える現代的な問題が、歴史の舞台をかりて描かれたものなのである」と述べている。