hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
レーブの定理 逆: レーブの定理から様相不動点の存在を導く
様相不動点の存在からレーブの定理を導けるだけでなく、その逆も導ける。レーブの定理が公理(スキーマ)として与えられた場合、pが様相化された任意の論理式A(p)に対して、(互いに証明可能な文を同一視した)不動点の存在が導かれる。したがって、正規様相論理において、レーブの公理は公理スキーマ4 ()および様相不動点の存在の連言と同値である。
イスラエル占領地政府活動調整官組織
イスラエル占領地政府活動調整官組織（イスラエルせんりょうちせいふかつどうちょうせいかんそしき、ヘブライ語: מתאם פעולות הממשלה בשטחים〈部隊名: מתפ״ש、Matpash、マットパシュ〉、英語: The Coordinator of Government Activities in the Territories〈略称: COGAT、コガット〉）は、パレスチナ領域のヨルダン川西岸地区とガザ地区におけるイスラエル政府の文民政策の策定を主導し、イスラエル国防軍、治安機関、そして政府省庁と調整と協力のもとその政策を実行する、イスラエル国防省のパレスチナに特化した民事活動部門である。
パレスチナ自治政府、国際機関、各国の外交使節、非政府組織間と関係を構築し、パレスチナ領域の民生問題、人道支援、安全保障などに関する連絡と調整を担っている。「パレスチナ人への軍の連絡役（リエゾン）」とも称される。
イスラエル占領地政府活動調整官組織
また、分離壁の建設と運用管理、検問所の運営、ガザ地区の人的及び物流の出入域管理、パレスチナ人労働者のイスラエルでの就労ビザなどの許可を承認および拒否する任務も負っている。
更には、将来の連絡、調整役を育成すべく、養成学校を運営し、アラビア語や英語のクラスも様々なイスラエル国防軍の部隊に提供している。
この組織の責任者は調整官と呼ばれ、2024年5月時点では、初のドルーズ系調整官となるガッサン・アリアン少将が務めている。
松尾和政
松尾 和政（まつお かずまさ）は、日本の社会活動家、地方公務員。
松尾和政 経歴
廿日市市を広く知らせる目的で制作された映像作品『はつかいち物語 「愛の取調べ室」』が公開。2020年には地域のPR動画が「取り調べ室」というのが行政らしくなくて良いと話した。
2022年、『廿学ラジオ』（エフエムはつかいち）にコメンテーターとして出演。翌年1月、広島東洋カープのルーキー10人が廿日市市へ住民票を移す手続きを行った。それに伴い、新市民となった選手たちを歓迎した。
スポーツを核としたまちづくりを推進している。
廿日市市経営企画部シティプロモーション室長。廿日市大野支所長。
松尾和政 人物
「観光」は「光」を「観る」こととし、文化や食に新しい発見があることが魅力であると語っている。
教育労働者
教育労働者（きょういくろうどうしゃ）は、日本における教員の労働運動の文脈において用いられる、教員の職能が一般の労働者とは異なり、専門職である教育者としての側面をもつことを踏まえた表現。その含意は、時代性や、論者の立場や文脈によって多様なものとなる。おもに初中等教育の教員を念頭に置いた概念であるが、大学など高等教育の教員についても用いられることがある。
教育労働者 戦前における教育労働者運動
新教育運動の影響を受け、日本でも大正自由教育運動が展開された流れを汲み、昭和に入ってから左翼的教育運動であるプロレタリア教育運動、ないし、新興教育運動が勃興すると、教師を労働者として定義し、労働運動を起こす動きが見られるようになった。1930年には新興教育研究所が設立され、日本教育労働者組合（教労）が結成されたが、程なくして弾圧された。
教育労働者 戦後日教組運動における教育労働者概念
連合国軍占領下の日本において教員にも労働基本権が認められると、1947年に日本教職員組合（日教組）が結成されて、教育労働者という概念が議論されるようになった。しかし、この概念の含意には、どのような観点からどういった側面を強調するかに揺れがあり、日教組の運動の中でも時期によって、また立場によって様々な意味合いがこの言葉に込められた。
当初は、従前の教師を聖職と捉える見方への反省に立った「教育労働者を一般の労働者と同一視する」見解や、「教育労働の特殊性を認めるが結局は教師＝労働者なのだ」とする見解が優勢であったが、そうした中でも「教師の教育者性を労働者性と融合させようとする」立場もあった。公務員の労働権制限を目的とした1948年の政令201号以降は、一時的にはこれに対する強い反発があったものの、結局、日教組は「職能資質の向上や自主的な教育内容の充実を目指すという方向に方針転換し」、「教育労働者ということばが日教組の基本方針の中に盛り込まれた」。
教育労働者 労働戦線再編（1989年）後
1989年、労働戦線再編によって日教組が日本労働組合総連合会（連合）に参加すると、これを是としない日本共産党系の流れによって全日本教職員組合（全教）が結成されて全国労働組合総連合（全労連）に加わった。日教組と全教では、教員の位置づけに違いがあり、全教が「教育労働者」という表現を強調し、「教師も労働者であり、同時に教育の専門家でもある」とするのに対し、日教組はそうした考え方が教育現場における教師の労働強化を招いているとして、教員をもっぱら「労働者」と規定している。
小松定夫
小松 定夫 （こまつ さだお、1922年6月9日 - 1995年10月30日）は、日本の土木工学者。
工学博士。土木学会名誉会員。大阪大学名誉教授。
専門は薄肉構造理論、弾塑性構造解析理論、空力弾性学など。なかでも薄肉曲線桁理論は都市高架道路橋の建設に影響を与えた。同理論は阪神高速道路の3径間連続鋼床版曲線箱桁橋（土木学会選奨土木遺産）、通称中之島S字橋の設計にも適用された。
小松定夫 経歴
大阪市に生まれる。大阪市立都島工業学校機械科、旅順工科大学予科を経て1946年9月、京都帝国大学工学部応用物理学科（旧航空）を卒業した。
民間会社、大阪府技師などを経て、1953年3月大阪市立大学工学部助手に就任する。同大学を講師、助教授と進み、1961年12月京都大学より工博の学位を授与される。1964年9月から1965年7月にかけて米国コロンビア大学に留学し、帰路ヨーロッパを視察した。
1966年6月、大阪大学工学部教授に就任し、土木工学科第1講座 (基本構造学・構造論) を担当した。
1986年3月、大阪大学定年退官し、同大学名誉教授に就任した。同年4月大阪産業大学工学部教授に就任。1993年に定年退職した。
馬橋キリスト教会
馬橋キリスト教会（まばしキリストきょうかい）は東京都杉並区に所在する単立教会。
馬橋キリスト教会 年表
1963年3月3日、最初の礼拝を行う。
1968年4月、新会堂の献納式典を開催。
1973年6月、十周年記念聖会を開催。十周年に、アンテオケ教会を目指す群れとしての指針「馬橋の六本柱」を内外に明らかにする。
1982年3月7日、リチャード・ウォムブラントの妻サビナ・ウォムブラントが、「地下教会の声」と題する礼拝説教を行う。
1983年7月末、教会出身の牧師や家族も招き、二十周年記念聖会を開催。記念植樹を行う。
1984年7月、ベアンテ・ボーマン夫妻による第一回チャペルコンサートを開催。
1988年9月、教会員の家庭集会を母体とする単立鶴川キリスト教会が発足。
1993年5月、三十周年記念聖会を開催。旧会員を含め100名余りが参加。記念植樹を行う。
メキシコタガメ
メキシコタガメ(Lethocerus uhleri)は、半翅目コオイムシ科タガメ亜科タイワンタガメ属に属する水生昆虫の一種である。
市川 (2009)は「アメリカコガタタガメ」と呼称している。
メキシコタガメ 形態
タガメ類の中では最小種。体長は日本産タガメ(以下タガメ)よりより小型で約4~5cmで、スマートな体型だが、前脚がタガメのように体長の割に大きく、また外国産タガメによく見られる平行な複眼ではなく、逆ハの字の形の複眼になっている。また、タガメのようにオスが卵塊を保護する。
メキシコタガメ 生息地
アメリカ合衆国の中央部 - 東部・メキシコにかけて生息する。
伊藤信
伊藤 信
伊藤信（いとう のぶ） - 郷土史家
伊藤信 (競輪選手)（いとう しん）
伊藤信 (内閣府官僚)（いとう まこと）
キサントバクター属
キサントバクター属（ーぞく、Xanthobacter）は真正細菌プロテオバクテリア門アルファプロテオバクテリア綱リゾビウム目キサントバクター科の属の一つである。
キサントバクター属 概要
0.4～1.0×0.8～6.0μmの小型の桿菌である。コハク酸塩含有培地での培養では、分岐した、比較的多形性の細胞が確認された。唯一の炭素源としてアルコールを与えられた培地では最大10μmのサイズの球状細胞が出現した。ポリリン酸とポリ-β-ヒドロキシ酪酸が細胞全体に含まれている。
非運動性である。m-ジアミノピメリン酸と直接結合したペプチドグリカンを含むグラム陰性タイプの細胞壁を持つが、実際のグラム染色結果は多様である。細胞壁にはリポ多糖は存在するが、タイコ酸とタイクロン酸は存在しない。寒天培地上のコロニーは不透明且つ粘液状である。但し、粘液状ではない株も確認されている。コロニーは、水不溶性カロテノイド色素であるzeaxan- thin dirhamnosideにより黄色を呈する。
キサントバクター属 概要
水素、酸素、二酸化炭素 (体積比7:2:1) の雰囲気下のミネラル培地において化学合成無機独立栄養生物として増殖し、メタノール、エタノール、n-プロパノール、n-ブタノール、その他唯一の炭素源としてよく用いられる多くの有機酸を与えた場合は化学有機栄養的に振舞う。炭水化物の利用は限定的であり、炭水化物を与えても酸やガスの生成は確認されない。
酸素減圧下の窒素固定培地に於いて窒素固定能を見せる。偏性好気性。カタラーゼ陽性。最適生育温度は25～30℃であり、最適生育pHは5.8～9.0である。GC含量は69～70mol%である。
キサントバクター属 系統樹
現在の真正細菌の分類体系はList of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature（LPSN）に従う。下記の系統樹は2020年に発表された、全ゲノム解析の結果に基づく。
明野町
明野町
明野町（あけのまち） - かつて茨城県真壁郡にあった町。現在の筑西市。
明野町 (名古屋市)（あけのちょう） - 愛知県名古屋市熱田区および中川区にある町丁。
明野町 (豊川市)（あけのちょう） - 愛知県豊川市にある町丁。
大木町
大木町
大木町（おおきまち） - 福岡県にある町
大木町 (津島市)（だいぎちょう）
大木町 (豊川市)（おおぎちょう）
HQMザクセンリンク
HQMザクセンリンク(HQM Sachsenring GmbH)は、ツヴィッカウを拠点とし、自動車業界にシャーシやボディパーツを供給する企業。
HQMザクセンリンク 概要
第二次世界大戦後にVEBザクセンリンクとして設立されたザクセンリンクは、東ドイツでは数少ない自動車メーカーの1つであり、1957年から1991年にかけて生産されたトラバントで知られている。1990年の東西ドイツ統一後、ザクセンリンクは中央計画経済の政府所有企業から自由市場経済の民間企業へと移行したが、2003年に経営破綻した。
破産の3年後、Sachsenring AGは2006年2月にライプツィヒのHärterei und Qualitätsmanagement GmbH (HQM)に買収された。かつては東ドイツで支配的な大手自動車メーカーだったザクセンリンクは、その後自動車の製造から撤退し、現在ではフォルクスワーゲンの工場にゴルフやパサートの部品を供給している。
猪征大
猪 征大（いの ゆきひろ、1992年9月28日 - ）は、日本の俳優。静岡県浜松市出身。ヒラタオフィス所属。身長182cm。
猪征大 来歴
静岡県浜松市で誕生。浜松市立鴨江小学校、浜松市立西部中学校、浜松商業高等学校を卒業後、幼少期から憧れていた俳優になりたくて上京したが、当時は役者への道に進む勇気と覚悟が持てず東京YMCA国際ホテル専門学校に進学。
進学後も「俺は役者になる」と思い続け、就職活動が始まる際にその想いを父親に話したところ「何の経験もしてないくせに俳優になりたいとか、そんな偉そうに夢を語るな。『石の上にも三年』ということわざがあるように、まずは3年間、社会というものを学べ。それでも俳優になりたいという気持ちが変わらないんだったら応援してやる」と言われ、卒業後はホテル日航東京（現在のヒルトン東京お台場）に就職。当時を振り返り、その父親の言葉で社会を3年経験したからこそいまの自分があると思っていると語っている。
ドアマン・ベルボーイとして勤務し3年が経とうとしていた頃、自身の職場がホテルを舞台にしたテレビドラマ『ホテルコンシェルジュ』のロケ地となり、自分が立ちたかった舞台を目の当たりにする。そこで役者になりたいという志を再認識し、父親との約束の3年を経て一度諦めた役者への道に踏み切り、2016年から活動開始。
2017年、TBS日曜劇場『陸王』にて制作スタッフを経験し、現場で裏方の大変さや苦労を知る。
猪征大 来歴
2020年、テレビドラマ『絶対零度～未然犯罪潜入捜査～』では捜査対象の危険人物である大学病院の医師、真田雄大役を演じた。
2021年29歳の頃、現在の所属事務所HONESTに入る。
2022年、テレビドラマ『ユーチューバーに娘はやらん!』では結婚式場に乱入して新郎を奪い逃げ出す男を演じ、WOWOW『HOTEL -NEXT DOOR-』では前職であるホテルマンの経験を活かし、西条陽太役を演じた。
2024年、玉木慧監督初の長編映画『あとがき』で主演を務める。下北沢で過ごしながら有名役者を目指す若者を熱演した。自身も静岡県から上京後、下北沢で過ごしており「自分の物語なんじゃないか」と運命を感じたという。
下北沢を舞台にした青春映画『あとがき』は監督の友人で実在した「路上で一人芝居をする役者」と「吃音を持つアーティスト」がモデルの、実話に基づく物語。公開初日から満席が連続するなど連日大盛況となり、絶賛の声が続出した。
日本マクドナルドのテレビCM『春好き？てりたま好き？』では宮崎あおいの後輩役で出演し、一躍話題に。
猪征大 人物
趣味はギター弾き語りと文章を書き綴ること。自身のInstagram（9_yukihiroino）では「#ノウナイイロケシキ」として過去の出来事や学んだことなどをエッセイ風に書き込んでいる。特技はバスケットボール。学生時代に所属していたバスケットボール部は県大会ベスト4の実績があり、前職のホテルマン時代には入社1年目でバスケットボール部を作るほどのバスケットボール好き。
俳優としての生き方について「僕は人間として毎日を生きることが大事だと思っています。小さな出来事に感謝したり、ささいなことで落ち込んだり、好きなものを好きだと胸張って言ったり。そういう小さいことの連続が人間味につながると思っていて、僕は日々、そういう細かなことを感じ、いちいちハッピーになったり、いちいち落ち込む面倒くさい人間です。その振り幅が演技に生きてきたらいいなと思っています。お芝居を頑張ろうというより、日々、人間として生きることを大事にしたいと思っています。そして、また会いたいと思われる人になりたいです」と語っている。役者人生が始まって8年間、下北沢に住んでいた。
心に残っている作品は『アバウト・タイム～愛おしい時間について～』。AKB48にはまっていた頃の推しは高橋みなみであった。
やらまいかカンパニーのおちゃ丸は 浜松商業高等学校 のバスケットボール部の先輩であり、OB祭で共演を果たしている。
笈形焼き
笈形焼き （おいがたやき）は、山梨県笛吹市春日居町にある山梨岡神社の背後の山腹に、笈の形を描く一辺400メートルの大規模な山焼きの行事。平安時代末から江戸時代末まで行われたが、その後行われなくなっていた。1988年（昭和63年）に復活、1990年（平成2年）3月以後は照明設備による点灯により行われている。今も山腹に火釜の石組みが点在している。
笈形焼き 実施場所
笈形焼きが行われる場所は、大蔵経寺山の東南方向に連なる山の斜面で、山梨岡神社の背後に位置している。この山を地元では御室山（みむろさん）とも笈形山（おいがたやま）とも呼称している。
笈形焼き 発祥の伝説
平安時代の終わりごろ、春日居町の菩提山長谷寺と勝沼町の柏尾山大善寺の間の宗論のこじれで争いとなり、大善寺側は長谷寺に加勢した山梨岡神社の鳥居を、長谷寺側は大善寺の笈をそれぞれ持ち帰って焼き払い、以来、平安時代から江戸時代末まで、旧盆の行事として行われていたと伝えられている。
笈形焼き 古文書における笈形焼き
山梨岡神社神主と地元3か村との入会権をめぐる争いに対する江戸幕府評定所の裁許状の中に笈形焼きを行っている記述があり、笈形焼きの火を炊いた場所が絵図に描かれている。
「年中行事・七月」の部分に、 「十五日正午不動閉福。七ツ時施餓鬼。鳥井（ママ）火焚、菩提山ト隔年ナリ。」との記述があり、柏尾山大善寺の鳥居焼きと菩提山長谷寺の笈形焼きが一年おきに行われていたことがうかがえる。
笈形焼き 復活
1988年（昭和63年）、峡東地方の火祭り復活を目指して窯跡などの調査研究をしていた山梨県青少年団体連絡協議会が、調査研究を基に春日居町や地元有志の協力を得て、200ワットの電球約90個を配線し、4月3日、約130年ぶりに復活した。以後、春日居町が主体となって実施し、1990年（平成2年）3月には、ふるさと創生事業の一環として、費用約2000万円で恒久的な照明設備88基を設置した。以後、春の「春日居桃の花祭り」と夏の盆の時期に点灯された。
笛吹市への合併後は、笛吹市桃源郷春まつりと夏まつりの期間中点灯されている。
拡張不等式
一般の不等号では「複素数において 大・小関係が論じられない」のであるが、拡張不等式（かくちょうふとうしき、extended inequality）は、不等式の概念をより一般の代数に適用できるように拡張したものである。
ここでは、Rを単位元1を持つ環、Pをそのポジティブ集合とする。
拡張不等式 定義
拡張不等式を定義するためには、ポジティブ集合が必要である。
集合Pがポジティブ集合であるとは、下記の条件をみたすRの部分集合の事を言う。
ポジティブ集合Pと拡張不等号で拡張不等式が定義される。
拡張不等号は向きを属性に持つ不等号の事である。
向きは、Rの元を使って表す。
2つのRの元α、βの関係を拡張不等号を使って示した式が拡張不等式である。
Rの元θが逆元を持つとき、
"＜[θ]"、"＞[θ]"、"[θ]＜"、"[θ]＞"をθ向きとする拡張不等号と呼ぶ。
α ＜[θ] β　⇔　β-α ∈ Pθ
α ＞[θ] β　⇔　α-β ∈ Pθ
α [θ]＜ β　⇔　β-α ∈ θP
α [θ]＞ β　⇔　α-β ∈ θP
Rが可換環の場合は、
"＜[θ]"と"[θ]＜"が同じ意味になるため、
"[θ]＜"の記号は使わない。
θの逆元の存在を仮定しない場合には"＜"、"＞"の代わりに"≦"、"≧"の記号を使用する。
すなわち
α ≦[θ] β　⇔　β-α ∈ Pθ
α ≧[θ] β　⇔　α-β∈ Pθ
α [θ]≦ β　⇔　β-α∈ θP
α [θ]≧ β　⇔　α-β ∈ θP
適用しているポジティブ集合を明確に示すために、拡張不等式の右側、もしくは拡張不等号にポジティブ集合を表記する。
（例1）　α ≦[θ] β　　　　(P)
（例2）　α ≦[θ,P] β
拡張不等式 拡張不等式の例
簡単な拡張不等式の例を示す。
いずれも拡張不等式の定義から簡単に成立している事がわかる。
※Eは単位行列
拡張不等式 拡張不等式の性質
拡張不等式も通常の不等式と同じ性質をもつ。
をRの元とする。
通常の不等式でよく見かける下記の命題は一般的には成立しない。
これらは、特殊な条件下で成立する命題である。
また、「0<[1]xy」であっても
「0<[1]x,0<[1]y
または、x<[1]0,y[1]<0」
とは限らない。
変数を含む拡張不等式の解は通常の不等式に比べてより複雑な構造になる。
任意のRの二つの元α、βは任意の方向で常に比較可能とは限らないが、(β-α)の方向では常に比較可能である。
すなわち


は常に成立している。
拡張不等式 各論
がポジティブ集合であることは定義からすぐに確認できる。
任意のポジティブ集合は、ポジティブ集合の加法性と単位元を持つことから、を含む。
また、ポジティブ集合は0を含まないので標数は0となる。
したがって、は包含関係において最小のポジティブ集合と言える。
ポジティブ集合の標数は0であるから、特に標数が0でない有限体は拡張不等式を扱えない。
ポジティブ集合の下で、
の解を求めよ。
であるから、任意の自然数を使って
と置くことができる。
したがって、解は、
実数体の
ポジティブ集合にける拡張不等式は、通常の不等式と同じ性質を持つ。
すなわち、
「a＜[1]b を a<b」、
「a＞[1]b を a>b」とみなすことができる。
は、複素数体のポジティブ集合でもある。
この場合、通常の不等式の問題を複素数の範囲で解く不等式の問題にすることができる。
拡張不等式 各論
複素数体のポジティブ集合の下で、
の解を求めよ。
とおくと、
となる。
を解くと、
または、

であるから
解は、
(任意の実数)または、
複素数体はポジティブ集合の下で完全である。
すなわち、任意の複素数α、β、θ≠0において、
のいずれかが１つの関係のみが成立する。
この大小関係は、(実数係数、虚数係数)の組で定義される辞書式順序と一致している。
任意の複素数に対して、
は２つの複素数解を持ち、
片方の解は0より大きく、他方は0より小さい。
この解の中で、0より大きい方を
と書くことにすると、
の２つの複素数解は、
と表すことができる。
であるが、
　が成立しないことからわかるように、
一般に、
であっても、

が成立するとは限らない。
しかし、複素数の平方根においては、大小関係が維持される。
すなわち、
が成立している。
リメンブランス・ポピー
リメンブランス・ポピー（英語: Remembrance poppy）は、複数の国々において、戦争で死没した軍人の追悼を目的に着用される造花である。リメンブランス・ポピーは、退役軍人の協会によって生産され、慈善寄付金と引き換えに手渡される。寄付金は現役の軍人や退役軍人に対し、経済的・社会的・精神的支援を施すために用いられる。
戦争追悼詩『フランダースの野に』に影響を受けたモイナ・マイケルによって取り上げられたそれらは、第一次世界大戦の終戦前夜にイギリス帝国とアメリカ合衆国の両軍の戦死者の追悼のためにはじめて用いられた。アンナ・ゲランは、退役軍人や戦没者の未亡人、戦時国債、赤十字社に対する財政的支援を行うために「ポピーの日」をはじめて立ち上げた。
リメンブランス・ポピー
リメンブランス・ポピーは、イギリス連邦加盟諸国においてもっとも一般的に使われており、募金を募る目的で退役軍人協会によって商標登録がされている。リメンブランス・ポピーは、英連邦諸国においてリメンブランス・デーまでの数週間の期間、服に装着される事が多く、リメンブランス・デーの当日は戦争記念施設にもポピーの花輪が飾られる。しかし、ニュージーランドにおいてはANZACの日の時に着用される事が最も一般的である。
赤のリメンブランス・ポピーは、戦争と平和のさまざまな側面を表現した他のポピーのデザインに影響を及ぼした。フランスでは戦没軍人を追悼する目的で、リメンブランス・ポピーではなく フランスの矢車菊が着用される。
リメンブランス・ポピー 起源
フランダースにおける戦争とポピーについての言及は、早くは19世紀にジェームズ・グラントが著した『運命のスコットランド兵士たち』(The Scottish Soldiers of Fortune)の中に見られる。
オランダとフランダースにおけるスコットランド人: 1693年、ネールウィンデンの戦いで、旅団はまたしても甚大な損害を被り、1万人の兵士を喪失したウィリアムは、白服姿のフランスの歩兵に屈服する事を余儀なくされた。パース伯爵は妹にあてた手紙の中で次のように書いた、（マコーリーの引用によれば）「その後の数か月間、大地には、千切れた人馬の頭蓋骨や骨、帽子、靴、鞍、ホルスターが散乱していた。翌年の夏を迎えた時、2万体の戦死者の遺骸によって豊かになった土壌に、何百万本もの赤いポピーが咲き誇った。」
第一次世界大戦の戦争詩『フランダースの野に』の冒頭部では、ベルギーのフランダース地域の戦争犠牲者の墓の間に自生するポピーが登場する。この詩は既に戦死した兵士の視線から語られており、最後の節で、兵士は戦いを続けるよう訴えかけている。この詩は、カナダの医師であるジョン・マクレイが、1915年5月3日、前日に友人が戦死した事を受けて書いた物である。その詩の初出は、1915年12月8日、ロンドンで発行されていた雑誌パンチ上での事だった。
リメンブランス・ポピー 起源
ジョージア大学の教員の職務を休職して、アメリカのYMCA海外戦争機構でボランティア活動をしていたモイナ・マイケルは、その詩に心を動かされた。彼女は1918年に自ら作った『我々は信義を守るだろう』(We Shall Keep the Faith)という詩を公表した。彼女は、マクレイの詩への敬意として、戦争を戦った軍人や関係者に対する追悼のために赤いポピーを常用するようになった。1918年11月、YMCAの海外戦争機構の会議において、彼女は絹製のポピーを彼女のコートに装着して、出席者に25本のポピーを渡した。その後、彼女はポピーを国家的な追悼の象徴とする事を求める運動をはじめた。
リメンブランス・ポピー 起源
アメリカ在郷軍人協会は、1920年に開かれた大会でポピーを公式の追悼の象徴として採用した。1920年のクリーブランド大会に招かれたフランス女性アンナ・ゲランは、「連合国を構成した各国がポピーの日」を制定する事の意義を説いた。大会終了後、アメリカ在郷軍人協会は、ポピーを記念花に制定、ゲランが計画していた「アメリカのポピーの日」への後援を与える事を約束した。アメリカ在郷軍人会がゲランを「フランスから来たポピー・レディ」と呼んだのもこの行事の後である。1921年5月、ゲランは戦没将兵追悼記念日の前週に、戦禍で荒廃したフランスの未亡人や子供たちが作った絹製のポピーを用いて、アメリカではじめての全国的な「ポピーの日」を成功に導いた。
アメリカ在郷軍人協会が、ポピーに替えてデイジーを追悼の象徴とした時、対外戦争退役軍人協会の会員は、ゲランの支援に回った。対外戦争退役軍人協会は、ゲランから購入したフランス製のポピーを用いて、1922年の記念日にアメリカ初の退役軍人による「ポピーの日」行進を組織した。1924年、退役軍人協会は、「バディ・ポピー」(Buddy Poppy)の名を商標登録した。
リメンブランス・ポピー 起源
ゲランによる「汎連合国的なポピーの日」制定の構想に、イギリス帝国内の一部の退役軍人組織が応じた。1921年の追悼記念日の後、ゲランはカナダに渡った。彼女が、7月4日の大戦役退役軍人協会で演説した後、この団体もポピーを象徴として採用し、「汎連合国ポピーの日」の構想を受け入れた。彼らはイギリス連邦の前身であるイギリス帝国の退役軍人組織ではじめての受容例となった。
その後、ゲランはアメリカ赤十字社出身のモファット大佐を代理としてオーストラリアとニュージーランドに派遣した。彼女はイギリスに向かい、ダグラス・ヘイグ元帥とイギリス在郷軍人協会に自らの構想を伝えた。組織には予算が不足していたため、ゲランはイギリスのリメンブランス・ポピーの代金を自ら立て替え、イギリス在郷軍人協会は、1921年11月11日のリメンブランス・デー終了後に立て替え分を払い戻した。1921年までにリメンブランス・ポピーが、休戦記念日に追悼のために着用される花であるという認識が、第一次世界大戦の連合国を横断する形で受け入れられていった。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
リメンブランス・ポピーは、複数のイギリス連邦加盟国において、主としてリメンブランス・デーに至る数週間の間に配布される。しかし、ニュージーランドにおいてはANZACの日に至る数週間が配布期間である。リメンブランス・ポピーは、退役軍人を記念し、退役軍人の組織や活動に必要な資金を得る目的で、退役軍人の全国組織によって配布される。
複数の国の退役軍人組織が、独自にリメンブランス・ポピーを作っているため、リメンブランス・ポピーには複数のデザインが混在している。しかし、カリブ海地域のイギリス連邦加盟国であるバルバドス、ガイアナ、ジャマイカ、トリニダード・トバゴは、イギリス連邦退役軍人連盟を通じて、カナダ在郷軍人協会からポピーの供給を受けている。
リメンブランス・ポピーは主としてイギリス連邦加盟国の間で用いられているが、それ以外の複数の国においてもいくばくかの使用例がある。
オーストラリアにおいては、フランダースのポピーと呼ばれる事もある布と紙によって作られたリメンブランス・ポピーは、リメンブランス・デーを公式に記念する花として、1921年以来オーストラリア帰還軍人奉仕連盟による配布がおこなわれている。オーストラリアにおいてリメンブランス・ポピーが着用されるのは、一般的にはリメンブランス・デーのみであり、ANZACの日などのようなその他の退役軍人関連の祝日の際は着用しないのが通例である 。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
ANZACの日には服に着用される事がないとはいえ、リメンブランス・ポピーはこの祝日の際においても依然として顕著な象徴性を帯びており、ポピーの花やリースが戦争慰霊碑に置かれる事が伝統となっている。
1923年、バルバドスにおけるはじめてのリメンブランス・ポピーがバルバドス・ポピー連盟によって配布された。その前の年に、バルバドス総督だったチャールズ・オブライエンによってバルバドス在郷軍人会の募金部門としてバルバドス・ポピー連盟が設立された。バルバドス・ポピー連盟はイギリス連邦退役軍人連盟を通じて、カナダ在郷軍人協会からリメンブランス・ポピーの供給を受けている。
カナダにおいては、1921年からポピーを公式に追悼の象徴として採用されている。それは10月最終週の金曜日から着用が開始され、11月11日まで続く。その年の最初のポピーは慣例として、カナダ在郷軍人協会全国議長からカナダ総督に贈呈されている。ポピーのイメージ図を商標登録しているカナダ在郷軍人協会は、ポピーをジャケットの左胸側もしくはできる限り心臓に近い位置で着用する事を推奨している。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
カナダのポピーは、4枚の花びらと黒い中心部から構成され、葉がないデザインが特徴的である。リメンブランス・ポピーはフロック加工が施された2個の成型プラスチックと服に留めるためのピンから構成されている。1980年から2002年までは中心部の色が緑だった。現在は黒のみである。この変更はオリジナルのデザインに馴染みがない者たちを混乱させた。2007年、子供や老人、食品業界の労働者を対象として、ポピー・ステッカーが導入された。カエデの葉に、戦没者と銃後を意味する2つのポピーをあしらった金属製の「カナダ・リメンバーズ」ピンも配布されている。
ポピーは、1996年まではカナダの傷痍軍人たちによって作られてきた。しかし、それ以降は民間の請負業者によって製造されている。カナダ在郷軍人協会によるリメンブランス・ポピーはトロントで製造されており、2011年、協会は1,800万個以上のポピーを配布した。
2000年、全国的な戦没者追悼式が挙行されるオタワの国立戦争記念碑の中に無名戦士の墓が作られて以降、式典の終了後に参列者がポピーを墓に献花するという新たな伝統がはじまった。公式の式次第には含まれていないものの、他の軍事関連慰霊碑における式典にも波及していった。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
1949年にカナダに編入されたニューファンドランド・ラブラドール州においては、ニューファンドランド独自の追悼象徴花だったワスレナグサにとって替わる形でリメンブランス・ポピーが用いられるようになった。ワスレナグサは最近ニューファンドランドの軍事関連の慰霊行事において復権しつつあるが、依然としてリメンブランス・ポピーの優位は継続している。
ニュージーランドにおいては、一般的に4月25日のANZACの日にニュージーランド軍の戦没者を追悼するためにリメンブランス・ポピーが着用される。また、ニュージーランド帰還軍人奉仕協会の募金によって配布されたポピーはリメンブランス・デーの時にも着用される。1921年、協会は休戦記念日に他国と同様にポピーの日の行事を行うつもりだったが、フランスからポピーを載せた船の到着が間に合わなかった。そのような理由から協会は1922年のANZACの日まで延期する事を余儀なくされた。このはじめてのポピーの日の行事は成功におわった。寄付された金額の多くは、貧窮した兵士と家族に寄付され、余った分はフランス北部で戦禍に苦しむ地域への連帯としてフランス児童連盟に寄付された。
ポピーの日がはじまった後、第二次世界大戦の間には大きな寄付記録が記された。1945年には75万個のポピーが配布された。これは国の人口の半分に相当する数だった。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
毎年11月11日に「グレート・ウォー・カンパニー」によって内々に式典がおこなわれており、その際、第一次世界大戦を戦った英印軍の兵士らの末裔たちが赤いポピーを身につける。
2000年代、リメンブランス・ポピーに対する関心が高まった。2011年11月のチャールズ皇太子の南アフリカ訪問後、南アフリカ退役軍人連盟にはポピーを求める人々からの電話が急激に増加した。この年、南アフリカ退役軍人連盟はイギリス在郷軍人協会のポピー工場から30万本以上のポピーの供給を受けた。
リメンブランス・ポピーは、リメンブランス・デーに釜山のUN記念公園で開かれる追悼式典の際、朝鮮戦争の韓国と国連軍の兵士を称えて着用される。ポピーの着用はカナダ軍の退役軍人であるヴィンセント・コートネイによって提案された。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
イギリスでは、リメンブランス・デーの数週間前からイギリス在郷軍人協会（RBL）のボランティアによってリメンブランス・ポピーが街中で販売されるようになる。イギリスにおけるリメンブランス・ポピーはイギリス在郷軍人協会による登録商標となっている。RBLは「赤のポピーは私たちの登録商標であり、唯一の合法的な使用目的はポピー・アピールによる募金である」と宣言しており、それはリメンブランス・デーの数週間前から募金活動に用いられる。その団体はこれらのポピーは「戦没者を記念し、今日も任務につく人々への支援を示すために身につけられる」と述べた。それ以外のポピーの関連商品は募金活動の継続の一部として、通年販売されている。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
イングランド、ウェールズ、北アイルランドで配布されるポピーは、通常の場合、2枚の紙製の花びらと緑の葉がプラスチック製の緑の茎と組み合わせられ、花の中心部の黒色のプラスチックが際立っている。茎にはポピーを服に留めるためのピンとして使われる枝が付属している。通年販売されるポピーは、RBLの主要な財源となっている。ポピーに定価は定められておらず、寄付者が寄せた金額の上下に関わらず配布、もしくは募金者が金額を提示する事もある。1994年までポピー中心部の黒いプラスチックには「ヘイグ・ファンド」と刻まれていたが、今は「ポピー・アピール」に変わっている。スコットランドでは、スコットランド・ヘイグ伯爵基金がポピーの製造や配布にあたっている。スコットランド・ヘイグ伯爵基金が作るポピーは、イギリス在郷軍人協会によるそれとは多少意匠が異なっている。スコットランドのポピーは4枚の縮れた花びらから構成されており、葉や茎がない。
RBLのポピーは、リッチモンドのポピー工場で、年間数百万本のポピーが約50人のイギリス軍の傷痍軍人によって作られている。スコットランド・ヘイグ伯爵基金が配布するポピーは、エジンバラのヘイグ夫人ポピー工場で作られている。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
2010年、ポピー工場では約4,800万本のポピーが製造され、そのうちの4,500万本がイングランド、ウェールズそして北アイルランドにおいて配布された。残りの300万本のポピーは約120か国に向けて送られた。海外のイギリス大使館やイギリス人コミュニティが主な送り先だった。2011年、スコットランドでは年間約500万本のポピーが配布された。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
第一次世界大戦が終結してから数年の間、ポピーはリメンブランス・デーの時のみに着用されていた。今ではRBLによるポピー・アピールは、イギリスにおけるその他のどの募金活動よりも高い知名度がある。例年10月下旬から11月中旬にかけてポピーは、広範に見られるようになり、一般人、政治家、イギリス王室およびその他の公人によって身につけられる。この時期、巨大なポピーの看板は、バス、地下鉄、飛行機ばかりか街頭、看板、公共施設、ランドマークにおいても見かけられるようになる。ポピーは多くの新聞や雑誌の表紙にも掲載されるようになり、自分のアバターにポピーを加えるSNSのユーザーもいる。毎年、ポピー・アピールの公式ソングのシングル盤が発売される。リメンブランス・ポピーの募金者は、街角およびコンサート、展覧会、マラソン大会をはじめとする競技会など多くの公共イベントで見かけられるようになる。その他にも関連のイベントがおこなわれる。2011年には第二次世界大戦時代の航空機が、サマセットのヨービルの街に6,000本のポピーを投下した。2014年、ロンドン塔の空堀にイギリス帝国兵士の第一次世界大戦における戦死者数と同数の888,246本のセラミック製ポピーを敷き詰めた、インスタレーションである『血が流れる大地そして赤い海』が作られた。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
イギリス在郷軍人協会は、許可なく多くの商品やサービスにポピーが用いられる事を避ける目的で、2000年以降イギリスにおいて商標登録をおこなっている 。
イギリス在郷軍人会によるポピー・アピールは数十年間にわたって論争の対象となっており、イギリス陸軍の退役軍人を含む一部の人々は、このシンボルがイギリスの軍事的干渉への支持を集める目的で過剰に用いられており、公人はポピーを着用するよう圧力を受けていると主張している。
毎年、イギリス在郷軍人協会は北アイルランドでもポピー・アピールをおこなっており、2009年には募金の額が100万ポンドを超えた。北アイルランドでのポピーの着用は物議を醸している。それは政治的、英国民意識の象徴にして、イギリス軍に対する支持を表明するものであると見る者が多く存在する。長きにわたりポピーは、ユニオニスト、ロイヤリストの共同体によって保持されてきた。アルスター義勇軍やアルスター防衛同盟などのロイヤリスト準軍事組織も北アイルランド紛争で殺害された隊員を追悼するためにポピーを用いた。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
アイルランドのナショナリストや共和主義者の大多数は、ポピーを着用する事を選択しない。彼らはポピー・アピールを、血の日曜日事件などのように民間人の殺害にかかわった兵士や、北アイルランド紛争の間のバナー作戦
の際にグレナン・ギャングをはじめとする非合法なロイヤリスト準軍事組織と通じていた兵士に対する支援であると見ている。アイルランドのナショナリスト組織や殺害被害者の遺族による組織は、BBCに対してすべてのテレビ司会者がポピーを身につけなければならないとする方針の撤回を求めている。彼らは北アイルランドの職場においては政治的シンボルの掲示が禁じられているはずなのに不公平であると主張する。また、彼らは、公的資金によって運営されるBBCはコミュニティのすべての反映でなければいけないと説く。同じようにレラティブズ・オブ・ジャスティスのディレクターは北アイルランド警察庁の警官によるカトリック居住区におけるポピーの着用を「イギリス陸軍の行為を考えるにつけ、わが共同体の大多数にとって不愉快な物である」と非難した。アイリッシュ・インデペンデント紙は、ポピーの販売で集まった「かなりの額」の資金が「狂気の将軍の記念碑や戦争エリートのための老人クラブの建設」に使われていると非難した。
リメンブランス・ポピー 配布と着用
2010年のリメンブランス・デーに社会民主労働党のマーガレット・リッチーがナショナリスト政党の党首としてはじめてポピーを身につけた。
イギリス在郷軍人協会とカナダ在郷軍人協会は、英連邦加盟国以外の複数の国々に向けてリメンブランス・ポピーを配布している。イギリス在郷軍人協会のポピー工場は、現地のイギリス大使館や在外イギリス人コミュニティを主な対象として、300万本のポピーを120ヵ国以上に配布した。また、RBLは香港を含む海外支部にもリメンブランス・ポピーを配布している。カナダのリメンブランス・ポピーは駐韓カナダ大使館を含む複数の国々の大使館でも配布されている 。
イギリス連邦以外の国の退役軍人組織も、独自に彼らのリメンブランス・ポピーを作り、配布している。
アルバニアで70度目の解放記念日に開催された記念式典の際、エディ・ラマ首相を含む政府関係者が、リメンブランス・ポピーを着用した。
第一次世界大戦の間、アイルランド全体がイギリスの一部であり、約20万人のアイルランド人の男たちがイギリス軍の一員として戦った（アイルランドと第一次世界大戦）。第二次世界大戦の間、中立政策をとった独立アイルランドから7万人の国民がイギリス軍に加わり、ダブリン大学のトリニティ・カレッジの戦没者名簿には、戦争で死んだ3,617人が記録されている。イギリス陸軍はアイルランド共和国における勧誘活動が拒まれているが、共和国側に存在するRBLの支部は、ダブリンのセント・パトリック大聖堂において献花をおこなっており、式典にはアイルランド大統領も参列している。
共和国には、7月にすべての戦没したアイルランド人を追悼するための独自の国家記念日が存在する。他のイギリス連邦非加盟国と同様にポピーの着用は一般的ではなく、主要な記念行事の際にも登場しない。これは、アイルランド独立の対抗者として戦闘を繰り広げたイギリス軍の役割や、アイルランド独立戦争および北アイルランド紛争における一部の行為が原因となっている。
ポピーは独立戦争が終わってからの数年間、アイルランドのナショナリストがイギリス帝国主義の挑発的な象徴と見なした事で特別に物議を醸す存在だった。ダブリンではイギリス在郷軍人協会員の歩行者が襟からポピーを奪い取られ、しばしば取っ組み合いの騒ぎになった。対抗策としてポピーを身に着ける者の中にはポピーの中にカミソリの刃を忍ばせる者もいた。1930年代以降はダブリンにおけるポピーの日はその暴力的な側面が減少した。しかし、その後の数十年間の間にこのシンボルを身に着ける事も一般視されなくなった。
2017年、レオ・バラッカー首相は、ドイル・エアランでアイルランドの首相としてはじめてシャムロック・ポピーを身に着けた。
ウクライナの人々は、2014年からナチスへの勝利と第二次世界大戦の戦没者に対する追悼の象徴としてポピーを着用している。それは親露分離主義者やロシアの軍事侵攻と関連づけられるようになった聖ゲオルギー・リボンに取って代わった。ポピーのデザインはセルヒー・ミシャキンによっておこなわれ、「1939-1945 二度と繰り返さない」というスローガンが加えられている。
1922年の戦没将兵追悼記念日を控えた時期に、対外戦争退役軍人協会が、合衆国におけるリメンブランス・ポピーの全国レベルの配布をおこなった。1920年、アメリカ在郷軍人協会はポピーを公式追悼花に指定したが、全国的な配布をはじめたのは1924年になってからだった。アメリカ在郷軍人補助組織は、戦没将兵追悼記念日や復員軍人の日の前後、寄付者に対し、縮れた紙で作られたポピーを配布している。
1920年代以降、アメリカでリメンブランス・ポピーが用いられる場は減少を続けていたが、戦没将兵追悼記念日には時々リメンブランス・ポピーが着用される事もある。復員軍人の日にはリメンブランス・ポピーでなく、赤・白・青の三色からなるリボンが着用されている。
リメンブランス・ポピー シンボルの文化への波及
複数のプロスポーツリーグは、リメンブランス・デーを記念してユニフォームにリメンブランス・ポピーのシンボルを描いた。イギリスの多くのプロサッカー・クラブによってリメンブランス・ポピーを描いた特別版のシャツが作られる。カナダのプロとジュニアのアイスホッケーチームは彼らのヘルメットにリメンブランス・ポピーが描かれたステッカーをつける。また、リメンブランス・ポピーのパッチは、アメリカのメジャーリーグやマイナーリーグベースボールのチームでも身に着けるが、リメンブランス・デーではなく5月の戦没将兵追悼記念日の際に着用される。
2007年、エア・カナダはカナダ在郷軍人協会とのパートナーシップにもとづき、20機のジェット機の機体にリメンブランス・ポピーのシンボルを描いた。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2016年11月、エア・カナダはスタッフに対し、制服着用中はポピーの装着を見合わせる事を「強く推奨する」という社内メモを発した。従業員や労働組合の反発を受けて、数時間後に発せられた2つ目のメモにおいて、前回のメモを撤回し、会社は「ポピーの装着を支援」するとした。
2019年11月、ホッケー・ナイト・イン・カナダの放送中、著名なアイスホッケー解説者であるドン・チェリーは、トロントの新移民と思われる人々がリメンブランス・ポピーを装着している姿はめったに見られないと批判して、物議を醸した。彼の発言は、アイスホッケー界からの広範な非難を呼び起こし、カナダ放送基準評議会には彼に対する申し立てが数件寄せられた。後にチェリーは彼の発言によってスポーツネット社を解雇された。
2020年11月、アメリカに本拠を置くグロサリーチェーンであるホールフーズ・マーケットは、同社のユニフォーム・ポリシーの改定によって定められた「大義を支援するシンボル」を着用しないとする指針に不適合であるとして、カナダ国内14店舗の従業員に対し、リメンブランス・ポピーの着用を禁じた。ジャスティン・トルドー首相、ローレンス・マッコーリー退役軍人問題大臣、ダグ・フォードオンタリオ州首相をはじめカナダ在郷軍人協会の複数の支部からの抗議を受け、数日後、ホールフーズはポピーに関する決定を撤回した。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
1993年、イギリス在郷軍人協会は、戦争に反対するメッセージを伴うコンピュータゲーム『キャノン・フォッダー』のカバーイラストにポピーが描かれる計画である事を問題視した。イギリス在郷軍人協会と一部の政治家は「何百万の人々を不快にさせる怪物的な物である」と難じた。販売元はゲーム発売前にカバーイラストの変更を余儀なくされた。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
イギリス国内において、ポピー・アピールについての論争が広がっている。イギリス陸軍の退役軍人を含む複数の人々は、ポピー・アピールは過剰な物になり果てていて、イギリスの軍事政策の支持を募るために利用され、公人がポピーの着用を強制されるようになっていると主張した。2006年、チャンネル4のニュース朗読者であるジョン・スノーは、ポピーの着用をめぐる圧力を「ポピー・ファシズム」と表現した。2011年、コラムニストのダン・オニールは、「ポピーは10月中旬に芽吹くが、司会者と政治家は着用一番乗りを競い合うかのようだ。ポピーを身に着けない事は戦没者に無配慮で、裏切者にひとしい非国民じみた行為と解される」と書いている。宗教NPO「エレクシア」のジョナサン・バートリーは、「イギリスの公人たちは、信仰じみた証として赤いポピーを身に着ける事を、多くの場合求められている。赤いポピーにはポリティカル・コレクトネスが宿っている」と述べた。2011年、ジャーナリストのロバート・フィスクは、ポピーが季節性の「ファッション・アクセサリー」になり果てており、人々が「社会的もしくは労働上の理由から、自らの愛国心を手軽に表現する道具として、ポピーを仰々しく着用している」と難じた。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2010年、イギリス陸軍の退役軍人グループは、ポピー・アピールが過剰で趣味の悪いものになっており、イギリスの軍事政策への支持を集めるために利用され、人々がポピーを着用するよう圧力を受けているとする公開書簡を発した。2014年に同じグループは公式の式典に替わる代替の式典を開いて抗議活動をした。彼らは、「二度と繰り返すな」というスローガンが書かれた横断幕を掲げ、ホワイト・ポピーを持ちながらザ・セノタフまで行進した。彼らの服には第一次世界大戦の参戦者で最後まで生き残ったひとりであるハリー・パッチの言葉である「戦争は組織的殺人」というスローガンが書かれていた。
2010年のリメンブランス・デーに北京を訪れたデーヴィッド・キャメロン英首相は、中国当局よりポピーを着用しないよう要請されたが拒んだ。当局は19世紀中旬におこなわれたアヘン戦争が原因で、ポピーの装着を挑発的な物であると見なした。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2010年にロンドンで開かれたリメンブランス・デーの式典は、イギリス軍によるアフガニスタン・イラク駐留に反対する十字軍に反対するムスリムたちグループのメンバーによる妨害を受けた。彼らは巨大なポピーを燃やし、2分間の黙祷中に「イギリス兵は地獄で燃えろ」というシュプレヒコールを唱え続けた。デモ隊のうちの2名が逮捕され、脅迫罪により起訴され、ひとりが罰金50ポンドの有罪判決を受けた。同グループは2011年にも抗議活動を予定していたが、その前の日に内務大臣による禁止命令が出された。2014年、ムスリムの女性たちにポピー柄のヒジャブの着用を奨励するキャンペーンがはじめられた。ムスリムがイギリスに対する忠誠を表明する事を求める「覆い隠された忠誠試験」であると難ずる声もあった。一部の極右集団がポピーをイギリスのナショナリズムの象徴として祭り上げる一方で、一部のムスリムのイギリス人がポピーを「西洋帝国主義の象徴」として拒んでいる事が、議論の背景に控えている。
2011年11月、ポピーを燃やす2名の青年の写真がFacebookに投稿された後、北アイルランドで複数の逮捕者が出た。写真を警察に通報したのはRBLの会員だった。翌年、焼けるポピーの写真をFacebookに投稿したカンタベリーの若い男が、悪意のコミュニケーション法違反の容疑で逮捕された。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2012年、ベルファストにあるパブ、ザ・ノーザン・ホイッグがリメンブランス・ポピーを装着した男性の入店を拒んだ事をめぐって論争が起こった。店のオーナーは謝罪したが、北アイルランド平等委員会(ECNI)の支援を受けた客は、この案件を法廷に持ち込んだ。この案件は「ポピーは特定の政治的・宗教的信条と直接結びつく物ではないが、北アイルランドにおいては、歴史的にプロテスタントやユニオニストの共同体と深く結びついていた」とするECNIの見解を認めた判決として重大な意義を持つ物になった。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2018年、インデペンデント紙は、イギリス在郷軍人協会とヘイグ夫人ポピー工場の両者が、2015年以降、司法省の商業部門であるワン3ワン・ソリューションズと契約を結び、フォード刑務所の受刑者がポピーの緑の茎と花の中央部の黒いプラスチックボタンの製造に携わる事で、週平均10ポンドの報酬を得ていると報じた。また、RBLはホワイトムーア刑務所と契約を結び、受刑者が募金を集める缶やバケツ、箱やトレイを直していた事も認めた。RBLとスコットランドのリメンブランス・ポピーの製造に受刑者が携わっていた事が明らかになった事は物議を醸し、慈善団体「窮乏との戦い」の事務局長は「安い労働力の搾取」と評し、ホレシー・ベイ刑務所の独立監視ボードの委員を務めていたフェイス・スピアは、刑務所で典型的におこなわれる、繰り返しの未熟練労働を「心が麻痺する精神的拷問」と評して論議を呼んだ。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
イギリスのメディアに登場する著名人は、ポピーを着用しない事を理由に攻撃される。イギリスのジャーナリストでニュース朗読者のシャーリーン・ホワイトは、ポピーを着用せずにテレビ画面に登場した事から、人種差別的・性差別的な中傷に晒された。彼女は「私はある慈善活動がその他の慈善活動に比べて支持されていないと感じさせることを避けるために、テレビ画面上では中立公平である事を選択します」と自らの立場を説いた。ニュース朗読者であるジョン・スノーも同じ理由から、テレビ出演時にポピーを着用しない。彼も非難を受け、彼の目には「ポピー・ファシズム」に見えると難じた。2011年11月、著名な戦時ジャーナリストとして知られるロバート・フィスクは、「襟のポピーをひけらかす者たちは、自らが戦死者を嘲笑している事に気づいているだろうか」と題した、ポピーを着用する事の意味の変遷について論じた個人的な見解を世に問うた。イギリスのすべてのニュース朗読者は、出演時にポピーを身に着ける事が期待されているが、BBCワールドニュースのみは例外で、ニュース朗読者は着用を控えるよう指示されている。BBCは、理由についてこのシンボルの国外における認知度が低いからであると説明している。イギリス在郷軍人協会はこれを批判、ポピーは「国際的な追悼のシンボル」であると主張した。
リメンブランス・ポピー 論争と抗議運動
2020年11月に放映された『ジェレミー・ヴァイン』のエピソードの中で、活動家のフェミ・オルウォールは、以前、スタッフに対して、ブラック・ライヴズ・マターやLGBTの社会運動への支持を表明する事を禁じていたBBCが、新たな公平性ガイドラインで「どのような大義名分があろうが、美徳シグナリングを発する事」に対する警告を定めたにもかかわらず、なぜいまだに番組の司会者にポピーの着用を認めているのかと疑問を投げかけた。
リメブランス・デーを控えた時期から当日まで、イギリスのサッカーチームはイギリス在郷軍人協会からの要請により、ポピーのパッチをユニフォームにつけて試合に臨むのが一般的である。これには複数の論争が存在する。
2010年11月、セルティックFCとアバディーンFCの試合の際、セルティックのサポーターグループである「グリーン・ブリゲード」が、チームがポピーを身に着けた事に抗議する巨大な横断幕を掲げた。声明の中で、北アイルランドにおけるバナー作戦、アフガニスタン紛争、イラク戦争などを例にあげ「わがグループやセルティックの多くのサポーターは、イギリス軍が英雄の範疇に入るとは考えていないし、多くの紛争における彼らの役割が我々の追悼に値する物であるとも考えない」と述べた。
北アイルランドで生まれ、複数のイングランドのチームに所属したサッカー選手であるジェームズ・マクレーンは、ポピーをつけたユニフォームで試合に臨まなかった事から、2012年以降、殺害予告や暴言に晒されている。マクレーンは、ポピーを身に着けない理由として、ポピー・アピールが北アイルランド紛争に関与したイギリス軍に対する支援であり、彼の地元で血の日曜日事件の際に殺害された人々に対する尊敬を欠く行為であると信じるからと述べている。
2011年11月、サッカーイングランド代表とサッカースペイン代表の試合の際に、イングランドチームのユニフォームにポピーを着ける事が提案された。国際サッカー連盟(FIFA)は提案を却下した。彼らの決定をウィリアム王子が非難した。その後、FIFAはイングランド代表、スコットランド代表そしてウェールズ代表に対し、黒の腕章の上からポピーを着ける事を認めた。
2017年11月11日、2017–18 ウーマンズ・アッシュズ・シリーズの一部として、ノース・シドニー・オーバルでおこなわれたウーマンズ・テスト・マッチの第3日目、クリケットオーストラリア女子代表とクリケットイングランド女子代表の両チームは、第一次世界大戦休戦99周年を記念してポピーを身に着けて試合に臨んだ。
2018 FIFAワールドカップの予選の試合中に、イングランド・スコットランド・ウェールズそして北アイルランドの代表チームがポピーを掲げた事により、罰金の支払いを命じられた。「政治的および宗教的なシンボル」の掲示は、FIFAの規定で禁じられている テリーザ・メイ英首相がこの決定を批判し、ウェールズおよびイングランドの協会が不満の意を表明し、イングランドの協会はスポーツ仲裁裁判所にこの件を提訴すると応じた。
2018年11月、マンチェスター・ユナイテッドFCのセルビア人のミッドフィールダーであるネマニャ・マティッチは、AFCボーンマスとの試合の際、彼のユニフォームにポピーを着ける事を拒んだ。試合の後、マティッチは、ソーシャルメディアで大勢の人々から脅迫された。マティッチは、1999年のNATOによるユーゴスラビア空爆により、彼の村であるヴレロが被害を受けた事を理由として、ポピーを着用しないと述べた。