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アントン・シュミット (軍人) 死後の扱い
ドイツ連邦国防省長官のルドルフ・シャーピングの招待により、当時のオーストリア連邦大統領ハインツ・フィッシャーが、オーストリア国民議会議長として、レンツブルクの兵舎の命名式典に出席した。シャーピングは、シュミットの勇敢で勇気がある行動を称賛し、今日のドイツ人兵士の新しい見本であると言及した。ドイツにおいて、ナチス当局への不服従が依然として、議論のある問題であることを示すために、彼は「我々は、歴史を自由に選択することはできない。だが、歴史から先例を選択することができる」と述べた。リューデルの名前の除去にあたって軍司令官は抗議し、式典を欠席した。アメリカの歴史家、フリッツ・スターンは、民主主義精神を強めたとしてシュミットを評価し、ドイツのレジスタンス活動への言及が忌避されていた戦後の姿勢に、一石を投じることになったとしている。兵舎は2010年に閉鎖された。2016年6月22日、ブランケンブルクの連邦軍の兵舎は、シュミットの名前が付けられた。
歴史家のショープスは、シュミットを、ヴィリニュスにおけるドイツ国防軍の救済者として、恐らく最も特筆すべき人物であり、それは、ただユダヤ人の避難を助けたというだけでなく、ユダヤ人のレジスタンス活動をも支援したという点にあると述べている。その他のドイツ国防軍の救済者、例えばカール・プラッゲ国防軍少佐は、ユダヤ人を救済したものの、システムの枠組み内にとどまっていた。ヴォルフラム・ヴェッテは、シュミットを、ナチス・ドイツの歴史において、命の危険を冒してユダヤ人を救った数少ないドイツ人であるため、多量の瓦礫に埋もれる金の粒であると形容している。ヴェッテによると、シュミットは、ドイツの現在と未来のための案内係として仕え、勇気ある慈愛のメッセージをもたらしたとしている。シュミットは、市民的勇気を体現した人物に焦点を当てたルツェルン州の出版物で取り上げられた。
ポイントインタイムリカバリ
ポイントインタイムリカバリ（英語: point-in-time recovery、PITR）とは、コンピュータが関わるシステム、特にデータベースの文脈で、管理者が過去の時点におけるデータセットや特定の設定を復元または回復できることである。たとえば、Windowsの過去の日付（データの破損が発生する前など）からOSの設定を復元する機能や、macOSのTime Machineは、ポイントインタイムリカバリの一例である。
ポイントインタイムリカバリーに対応したデータベースでPITRロギングを開始すると、データベース管理者はデータベースのバックアップを利用して、開始時点から任意の時点の状態に復元することができる。
アントン・シュミット
アントン・シュミットは主にドイツ語圏で見られる人名
アントン・シュミット (軍人) - ユダヤ人救済を行なった第二次世界大戦時の軍人
アントン・シュミット (駆逐艦) - 第二次世界大戦時のドイツ海軍の駆逐艦
アントン・シュミットの状態方程式 - 数学に関する式
サン!シャイン
『サン!シャイン』は、フジテレビ系列で2025年（令和7年）3月31日から毎週月曜日から金曜日の8時14分 - 9時50分（JST）に生放送されている朝のワイド番組。
サン!シャイン 概要
2021年から4年に渡って放送された『めざまし8』の後継番組である。メインMCは谷原章介が続投するほか、カズレーザーもスペシャルキャスターとして引き続き出演する。また、新たに武田鉄矢もスペシャルキャスターを担当する。1999年（平成11年）から22年に渡って同時刻で放送された『とくダネ!』以降、フジテレビ平日午前中のワイドショーは8時ちょうどから放送していたが、この番組はNHK連続テレビ小説（朝ドラ）からの縦の流れを意識し、開始時間は14分繰り下がっている。
初回放送より副音声（音声多重放送）を実施。放送中に表示される「副音声ではよりニュースに集中したい方へ 一部BGMを絞ってお届けしています」のテロップのとおり、番組内で流れるBGMをカットし、出演者のトークやナレーションがより聞き取りやすい状態の音声を放送している。このような副音声サービスはNHKでは前例があるものの広く普及したとはいえず、少なくとも民放の全国ネットレギュラーのワイドショー・情報番組、また生放送番組においては稀な試みである。
サン!シャイン 現在の出演者
特に表記されていない人物は、フジテレビアナウンサー。
○：『めざまし8』から続投▲：『めざましテレビ』を兼務★：『ぽかぽか』を兼務■：『ノンストップ!』を兼務△：『すぽると!』を兼務
サン!シャイン 音楽
エンディングテーマがタイアップという制度は前番組の『めざまし8』から踏襲しているが、『めざまし8』で1カ月おきであったオンエア期間が、当番組では2カ月おきに変更された。
マクラーレン・MCL39
マクラーレン・MCL39 (McLaren MCL39) は、マクラーレンが2025年のF1世界選手権参戦用に開発したフォーミュラ1カーである。
マクラーレン・MCL39 概要
2025年2月13日にシルバーストン・サーキットでカモフラージュカラーとして初走行を行った。同年2月18日にO2アリーナで開催された『F1 75 Live』で発表された。ドライバーはオスカー・ピアストリとランド・ノリス。
楠本岳
楠本 岳（くすもと がく、2002年6月8日 - ）は、日本の男子バレーボール選手。
楠本岳 来歴
大阪府豊中市出身。小学1年でバレーボールを始める。
昇陽中学校時代にはセッターの荒木琢真とともに全日本中学校選手権での優勝に貢献。
荒木とともに進学した東山高等学校では、2020年の第72回全日本高等学校選手権（春高バレー）で1学年上の髙橋藍とともに初優勝に貢献したが、連覇を目指して出場した翌2021年の第73回では新型コロナの影響で実施された検温で発熱者が出たため3回戦で棄権となった。
2021年に天理大学に進学。4年生では主将を務め、第50回西日本インカレでの35年ぶりの優勝に貢献。最優秀選手賞を受賞した。
2024年10月、東レアローズ静岡への入団内定が発表された。同年12月にチームに合流し、28日に行われた日本製鉄堺ブレイザーズ戦でSVリーグ初出場を記録。2025年2月19日に行われた東京グレートベアーズ戦ではチームの連敗を止める勝利に貢献した。
郡山市立緑ケ丘中学校
郡山市立緑ケ丘中学校（こおりやましりつ みどりがおか ちゅうがっこう）は、福島県郡山市緑ケ丘西にある公立中学校。
郡山市立宮城中学校から分離し、1996年に新設された。2024年現在、郡山市で2番目に新しい中学校である。
郡山市立緑ケ丘中学校 通学学区
主として以下の小学校からの通学区域となっている。
郡山市立明健中学校
郡山市立明健中学校（こおりやましりつ めいけんちゅうがっこう）は、福島県郡山市富久山町八山田にある公立中学校。
郡山市立行健中学校の生徒数増加に伴い、2007年（平成19年）に新設された。2024年現在、郡山市内で開校年月の最も新しい中学校である。
郡山市立明健中学校 通学学区
主として以下の小学校からの通学区域となっている。
江﨑善三郎
江﨑 善三郎（えざき ぜんざぶろう、1933年〈昭和8年〉11月23日 - 2016年〈平成28年〉3月13日）は、日本の実業家。江﨑新聞店会長。静活社長。毎日新聞東京懇話会最高顧問。江崎とも表記される。旧姓田中。静岡市出身。
江﨑善三郎 人物・来歴
1952年（昭和27年）、静岡県立静岡城内高等学校卒業。1956年（昭和31年）、慶應義塾大学文学部英文学科卒業。明治42年創業の江﨑新聞店３代目社長。1980年（昭和55年）、静活入社。静活、静岡オリコミ各社長、毎日新聞の主要販売所長で作る毎日新聞東京懇話会会長を務めた。1996年（平成8年） - 2012年（平成24年）、静岡県文化協会会長。2007年（平成19年）、静岡県と浙江省の友好提携二十五周年を記念して交流する派遣団団長。静岡県公立大学法人理事などを務めた。
2016年4月19日、静岡市民文化会館で行われた合同葬儀には、毎日新聞社社長朝比奈豊をはじめ多くの参列者を集めた。
贈与 (経済人類学)
贈与経済(英語：gift economy)または贈与文化(英語：gift culture)は、人類学的にみて価値ある物が、売られるのではなく、報酬に関する明示的な合意なしに贈られる、交換システムの一形態を指す。贈与文化における贈り物(gift)の贈与は、社会規範と慣習によって規定される。互酬性(reciprocity)がある程度期待されるものの、贈与は、金銭やその他の財・サービスとの明確な交換として行われるわけではない。これは、物やサービスが受け取った価値(value received)と明示的に交換される物々交換経済や市場経済とは対照的である。
贈与 (経済人類学)
贈与経済の性質は、人類学における基本的な議論の対象である。人類学における贈与経済の研究は、第一次世界大戦中にブロニスワフ・マリノフスキが、トロブリアンド諸島で行われるクラ交易について記述したことから始まった。クラ交易は贈り物(gift)のようなものだったようである。というのも、トロブリアンド人は危険な海を越えて遠くまで旅し、見返りの保証なしに価値あるとみなされる品物を贈ったからである。フランスの人類学者マルセル・モースとマリノフスキとの論争によって、「贈与交換」の複雑さがすぐに証明されたほか、「互酬性」「譲渡できない財(inalienable possessions)」「贈与」といった、交換のさまざまな形態を区別するための専門用語が導入された。
人類学者のモーリス・ブロックとジョナサン・パリー(Jonathan Parry)によれば、もっとも注目を集めているのは、市場交換と非市場交換の間の不安定な関係性である。一部の論者は、贈与経済はコミュニティを構築する一方で、市場はコミュニティの関係性を傷つけると主張する。
贈与交換はいくつかの原理によって、他の交換形式と区別される。その原理とは、交換される品物に適用される所有権の形態（贈与が「経済システム」として特徴付けられる明確な「交換領域sphere of exchange」を形成するかどうか等）、贈与交換が確立する社会的関係の性質などである。高度に商業化された社会における贈り物の思想(Gift ideology)は、非市場社会に典型的な「贈与(prestations)」とは異なる。贈与経済は、共有財産制度や非商品化労働の交換などの現象とも異なる。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
人類学者のジョナサン・パリ―によれば、 贈り物の性質、および経済システムを構成する贈与交換という別の領域についての議論は、近代・西洋の市場社会に基づいた贈り物概念をあたかも文化や時代を超えて普遍的であるかのように適用するエスノセントリズムによって毒されてきた。しかし彼は、人類学者はさまざまな文化的・歴史的な交換形態の分析を通じて、普遍的な慣習は存在しないことを立証した、と主張する。同様に、純粋贈与(pure gift)という概念は「高度な分業と重要な商業部門を持つ、高度に差別化された社会で生まれる可能性が高」く、「非市場的な贈与とは区別される必要がある」。アネット・ワイナーによれば、ブロニスワフ・マリノフスキとマルセル・モースの間の初期の古典的な論争が証明したように、非市場社会における贈与経済について語ることは、交換関係の際立った特徴を無視することになる。贈与交換は政治、親族、宗教の制度に「埋め込まれている(en:Embeddedness)」ことが多く、したがってそれ自体は「経済」システムを構成しない。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
贈与(Gift-giving)は、特定の物に対する所有権の移転の一種である。これらの所有権の性質は、社会や文化によって異なり、普遍的なものではない。贈与の性質は、導入されている財産制度の種類によって変わる。
財産とは、物ではなく、物をめぐる人々の関係である。それは、物の使用と処分に関する人々の行動を規定する社会的関係である。人類学者は、物に対するさまざまな主体（個人または法人）の権利の束の観点からこれらの関係を分析する。一例として、知的財産権をめぐる現在の議論が挙げられる 。著者が著作権を保持している本を購入したとしよう。本は売買される商品であるが、著者から完全に切り離されているわけではなく、著者が本に対する権利を保持している。著者の権利があるために、本の所有者は、本に対してできることが制限されている。ワイナーは、贈り物/商品に対する権利を保持したまま相手に与える能力は、マリノフスキとモースによって記述された贈与文化の重要な特徴であり、クラ交易における贈り物がトロブリアンド諸島を巡る途方もない旅の後に元の持ち主の手元に戻る理由を説明するものである、と主張する。クラ交易において贈られた贈り物は、ある意味では、贈り主の財産のままである。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
マリノフスキによるクラ交易の研究は、『贈与論』 (原題"Essai sur le don", 1925年)の著者であるフランスの人類学者マルセル・モースとの論争の対象となった。
パリーによれば、マリノフスキは、「個人」間の物品の交換と、当該個人らの贈与に対する利己的な動機（同等以上の価値の見返りへの期待）を強調した。マリノフスキは、互酬性は贈与の暗黙の一部であり、期待のない贈与はないと主張した。
モースは対照的に、贈与は個人間のものではなく、より大きな集団の代表者間のものであることを強調した。これらの贈与は、コミュニティサービスのごとく義務から提供される「全体的給付(total prestation)」であるとされた。これらは売買可能な商品ではなく、戴冠宝器のように、「自律的親族集団(corporate kin group)」の名声、歴史、アイデンティティ（たとえば王家の血統）を体現するものであった。モースは、利害関係を考えたときに「なぜ誰かがそうしたものを譲るのか？」と問うた。彼の答えは、「贈り物の魂(the spirit of the gift)」という不可思議な概念であった。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
パリーは、混乱（およびその結果生じた議論）の多くは翻訳の誤りによるものだと考えている。モースは、返礼(a return gift)は贈り主との関係を維持するために行われるものであると主張しているようである。すなわち、贈り物を返さなければ関係は終わり、将来の贈り物の約束もなくなると主張しているようである。
マリノフスキとモースの両者は、明確に制度化された経済交換システムが存在しない非市場社会においては、贈与(gift)／給付(prestation)の交換は、互いに明確に区別できない経済的、親族的、宗教的、政治的な機能を果たし、相互に慣行の性質に影響を与えているという点において合意した。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
全体的給付(total prestations)の概念は、マリノフスキのフィールド調査地であるトロブリアンド諸島を再訪したアネット・ワイナーによってさらに発展させられた。彼女の批判は2つあった。第一に、トロブリアンド諸島の社会は母系社会であり、女性は経済的・政治的に大きな力を有しているが、マリノフスキは女性による分配を無視していた。第二に、ワイナーは、モースによる互酬性と「贈り物の魂」に関する議論を、著書"Inalienable Possessions: The Paradox of Keeping-While-Giving"において「譲渡できない財(inalienable possessions)」という観点から発展させた。ワイナーは、交換可能な動産と、贈与を引き戻す役割を果たす不動の財（トロブリアンド諸島の場合、クラ族の男性は女性の土地財産を贈与した）とを対比した。贈与された財は特定のグループと強く結びついているため、贈与されたとしても、その物品は実際には譲渡されない。そのような物品は、社会における特定の種類の親族グループの存在に依存している。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
フランスの人類学者モーリス・ゴドリエは、"The Enigma of the Gift"(1999年)でこの分析を続けた。アルバート・シュラウワーズ(Albert Schrauwers)は、ワイナーとゴドリエが例として挙げたような社会（トロブリアンド諸島のクラ交易、太平洋岸北西岸の先住民族によるポトラッチ、インドネシア･南スラウェシのトラジャ族）はすべて、クロード・レヴィ＝ストロースによる「家社会」（「家」は、高貴な血統と、彼らが所有する土地の両方を指す）のモデルに適合する、階級化された上流階級の親族集団を特徴とすると主張した。全体的給付(Total prestations)は、特定の親族グループに帰属する土地所有を維持し、階級社会における地位を維持するために与えられる。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
クリス・グレゴリーは、互酬性とは、大雑把に言えば、贈り物の贈与として特徴づけられる二者間の交換関係であると主張した。グレゴリーは、友人や潜在的な敵に贈り物をするのは、彼らに負い目を負わせることによって関係を築くためだと論じた。また、そのような関係が持続するためには、贈与と返礼との間に時間差が必要であり、常にどちらか一方が負い目を負っていなければならないとも主張した。米国の文化人類学者であるマーシャル・サーリンズは、誕生日の贈り物を例に挙げた。贈り物とその返礼(一方の誕生日ともう一方の誕生日)とは時間的に隔てられているため、どちらか一方はお返しの贈り物をする義務を感じる。お返しの贈り物を忘れるだけで、関係が終わる可能性がある。グレゴリーは、負い目の関係がなければ互酬性はなく、これが贈与経済と「真の」贈与、つまり見返りを期待せずに贈与されるもの（サーリンズが「一般化した」互酬性）との違いであると述べた。
サーリンズは、著書『石器時代の経済学』（原題"Stone Age Economics", 1972年) にて、互酬性を「二当事者間の財の双方向的な移転」と定義し、さらに互酬性を3つに類型化した。
贈与 (経済人類学) 贈与交換の原則
贈与、または「一般的互酬性(generalized reciprocity)」とは、利他的と推定される取引、商品やサービスの正確な価値を把握せずに行われる取引であるが、多くの場合、時間の経過とともに価値が均衡すること（「援助」が返礼されること）への期待が伴う。「均衡的互酬性(Balanced or Symmetrical reciprocity)」は、限定された短期間の同等の価値ないし有用性を持った返礼を規定する取引である。指定された金額･時間･場所で、公正で具体的な見返りを期待するときに発生する。贈与交換、民族誌のなかの交易や売買などがあてはまる。市場、または「否定的互酬性(negative reciprocity)」とは、各当事者が交換から利益を得ることを意図し、多くの場合、相手を犠牲にして商品やサービスの交換を行うことを指す。物々交換、値切り、策略、窃盗などのさまざまな占有があてはまる。
贈与経済、すなわち一般的互酬性は緊密な血縁関係内で発生し、親族上の距離が遠いほど、取引は均衡的互酬性、さらには否定的互酬性に向かうとされた。
ジョナサン・パリーは、「純粋贈与(pure gift)」の思想は、分業が進み商業部門が発達した、高度に分化した社会でのみ出現する可能性が最も高く、前述の非市場の「贈与(prestations)」とは区別する必要があると主張した。
パリーはまた、インドにおける慈善的な施し「ダナ(दान, dāna)」を例に用いて、見返りを期待せずに贈られる「純粋贈与」は「毒」になりうることを示した。ダナは僧侶階級を中心とする特殊な贈与行為であり、「浄」・「不浄」といったヒンドゥー社会に固有な宗教倫理によって形成される。そしてその特殊性は、「ダナ」として贈られる物品や貨幣の中に内在する「不浄」な罪を僧侶たちが浄化するという宗教的な行為にある。贈与者の罪を体現する贈り物が、宗教的に清浄な僧侶に贈られると、僧侶たちは自分で浄化できない不浄を背負うことになる。見返りのない「純粋贈与」は、受取人を借りがある状態に陥らせ、従属的な立場に追い込む可能性がある。これが「贈与の毒」である。
デヴィッド・グレーバーは、社会的立場に差がある者のあいだでの贈与には、互酬性は見られないであろうと指摘している。物乞いに1ドル贈っても、彼は次に会ったとき返してはくれないだろう。むしろ、自分の地位を損なってまでも、もっと要求してくる可能性が高い 。
施し(charity)を受けざるを得ない状況に置かれた人々の多くは、汚名を着せられていると感じている。パプアニューギニアのモカ制度では、贈与者が政治的な「大物」となり、負債を抱えて「利子(interest)」をつけて返済できない者は「ゴミ人間」と呼ばれる。
フランスの作家ジョルジュ・バタイユは、『呪われた部分(原題：La part Maudite)』の中で、モースの議論を用いて経済理論を構築している。贈与の構造はあらゆる経済の前提である。バタイユはモースが述べたポトラッチに特に関心を持ち、ポトラッチの有する闘争的性格によって、ポトラッチを受け取る側は、自らの（ポトラッチを贈る側への）服従を確認することを強いられると主張した。このように贈与は、行為の中に主人と奴隷というヘーゲルの双極子を体現している。
エドマンド・ホランド (第4代ケント伯)
第4代ケント伯・第5代ホランド男爵エドマンド・ホランド（Edmund Holland, 4th Earl of Kent, 1383年1月6日 - 1408年9月15日）は、ケント伯（在位：1400年 - 1408年）。1403年に第106代ガーター騎士に叙せられた。
エドマンド・ホランド (第4代ケント伯) 生涯
エドマンドはハンプシャーのブロックンハーストにおいて、第2代ケント伯トマス・ホランドとアリス・フィッツアランの次男として生まれた。初代サリー公トマス・ホランドの弟であり、1400年1月7日に子供のいない兄の後を継いでケント伯となった。エドマンドは「1407年に西部および北部の提督に任命された」という。
1407年1月24日、サザークの聖メアリー・オーヴァリー大聖堂において、ミラノ僭主ベルナボ・ヴィスコンティとその妻レジーナ・デッラ・スカラの娘、ルチア・ヴィスコンティ（1380年頃 - 1424年4月4日）と結婚したが、子供はいなかった。結婚の少し前に、エドマンドはコンスタンス・オブ・ヨークと関係を持ち、1407年頃に庶子のエレノア・ド・ホランドをもうけた。エレノアは後に第5代オードリー男爵ジェームズ・トゥシェットと結婚した。
エドマンドは1408年9月15日のイル＝ド＝ブレアの戦いで戦死した。エドマンドには嫡子がいなかったため、ケント伯位は断絶した。エドマンドはリンカンシャーのボーン修道院に埋葬されている。
中島大和
中島 大和（なかじま やまと、1966年〈昭和41年〉8月11日 - ）は、日本の俳優、劇作家、脚本家、演出家、元芸人。新潟県出身。お笑いコントグループらんぶるふぃっしゅの元メンバー。劇団ノーティーボーイズ主宰。
中島大和 出演・演出
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
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2020年
2022年
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2024年
2025年
2007年
2008年
2012年
2011年
陰茎移植術
陰茎移植術（英: Penis transplantation）は、陰茎を患者に移植する外科的移植手術である。移植に用いる陰茎は人間のドナーから採取したものあるいは人工的に成長させたものが用いられ得るが、後者のヒトへの移植例は2025年時点では無い。
陰茎移植術 実例
最初の手術は2006年9月、中国広州の軍病院で行われた。患者は44歳の男性で、事故で陰茎の大部分を失っていた。移植された陰茎は脳死状態の22歳男性から採取したものであった。手術は成功したが、患者とその妻は手術の結果心的外傷を発症し15日後に逆手術が実施された。この後、世界初の顔面移植を行ったジャン＝ミシェル・デュベルナールは、このケースについて「多くの疑問を投げかけ、批判もある」と書いた。彼はダブルスタンダードについて示唆し、下記のように述べた：
もし欧州の外科チームが同じ手術を行っていたら、医療関係者、倫理専門家、メディアはどのような反応を示したか想像もつかない。
批判の一例として、ベルギーの再建泌尿器科医ピート・フーベーカが挙げられる。彼は、倫理委員会の関与の有無について疑問を投げ掛ける書簡を書き、経過観察期間がわずか15日であったことを批判した。フーベーカは、術後2週間の排泄良好は長期的な転帰を予測するものではなく、動脈吻合不全の症状はこの時期には現れない可能性さえあると主張した。Asian Journal of Andrology 誌に掲載された陰茎移植をめぐる倫理的問題のミニレビューによると、最初の移植を行った病院は後に、他の考慮事項の中でも「この手術は、従来の再建手術を受けたくない重傷者に限定することを推奨する」という一連のガイドラインを発表した。
陰茎移植術 実例
2014年12月、南アフリカステレンボッシュ大学の泌尿器科医アンドレ・ファン・デル・メルウェ、形成外科医フランク・グレーウェ、免疫学医ラフィク・ムーサのチームは初めて、21歳の男性への陰茎移植を成功させた。9時間に及ぶ手術では血管と神経を繋ぐために顕微鏡手術が用いられた。患者は18歳のときに受けた割礼手術の失敗により陰茎を失っていた。2015年3月13日の時点で患者は排尿、勃起、オーガズム、射精を含む器官の機能を回復したと報告されたが、感覚が完全に戻るには2年かかると予想されていた。移植を行った医師は患者の完全回復は2016年12月頃まで掛かると予想していたため、これに驚いていた。南アフリカの一部では少年の成人への移行を示すために割礼が頻繁に行われており、しばしば不衛生な処置であり無資格の素人によって頻繁に行われていることを考えると、南アフリカは世界で最も陰茎移植の必要性が高い国の一つであると考えられている。2015年、患者の配偶者が無事に子供を妊娠したと発表された。
陰茎移植術 実例
2016年5月、ハーバード大学医学大学院マサチューセッツ総合病院のカーティス・L・セトルロ Jr.とディッケン・S・C・Koが共同指導する外科医チームが、マサチューセッツ州ハリファックスに住む64歳の男性に陰茎移植を行った。このチームは、泌尿生殖器血管複合移植片（genitourinary vascularized composite allografts; GUVCA）という新しい手法を用いて、従来の免疫抑制剤投与下移植術で失われた組織を補う陰茎移植が可能であることを実証した。米国における再建移植におけるこの先駆的な手技の臨床結果は、2017年5月のAnnals of Surgery 誌に掲載された。
2020年10月、マサチューセッツ総合病院でトランスジェンダーの陰茎移植について議論された。
2017年4月21日、ステレンボッシュ大学とタイガーバーグ・アカデミック病院の外科チームが2度目の陰茎移植を実施した。
アンドレ・ファン・デル・メルウェと彼のチームは9時間半の手術により、17年前に伝統的割礼の失敗で陰茎を失った40歳の男性に陰茎を移植することに成功した。この症例ではドナーが白人でレシピエントが黒人であったため、肌色の違いを修正するために医療用の肌を黒くするタトゥーを入れることになっている。ステレンボッシュ大学は陰茎移植を2回成功させた世界で唯一の医療センターとなった。
陰茎移植術 実例
2015年12月、『ニューヨーク・タイムズ』紙は、ボルチモアにあるジョンズ・ホプキンス大学医学部の外科医チームが間もなく負傷した退役軍人に実験的陰茎移植手術を実施すると報じ、手術によって性機能と生殖機能が得られるであろうと述べた。
2018年4月、リチャード・レデット医学博士率いるジョンズ・ホプキンズの外科医チームが戦争の生存者に対して初の陰茎移植を行ったと報じられた。この移植には陰嚢も含まれていたが、倫理的理由から精巣は含まれていなかった。患者の身元は明かされていない。
セルビアの泌尿器科医ミロスラフ・ジョルジェヴィッチは、性別適合手術を目的とした陰茎移植の実現可能性を探る研究プロジェクトに取り組んでいる。
陰茎移植術 実験室での陰茎培養
2009年、米国ノースカロライナ州にあるウェイクフォレスト再生医療研究所のアンソニー・アタラらは、12羽のウサギに生体工学的に作製した陰茎を移植した。全羽が交尾し、4羽が子孫を残した。これは彼が1992年から取り組んでいた、移植用のヒトの陰茎を作るというコンセプトの実験であった。それ以来彼は、生体工学的なヒト陰茎作製のテストを繰り返している。尿道などの生体工学器官の移植は複数回成功しているが、完全な生体工学陰茎の移植はまだヒトでは試みられていない。
陰茎移植術 フィクションでの描写
イギリスのSFコメディ『Percy』(1971年) と『Percy's Progress』、別名『It's Not the Size That Counts』(1974年) は、世界初の陰茎移植を描いている。ラルフ・トーマスが両作品の監督を務め、1作目はマイケル・ペイリンが共同脚本を手掛け、キンクスが音楽を担当した。
オルレ
オルレは、次のように使われる。
オルレ (済州島) - 原義は韓国済州島の大通りに出る前の小道で、広義で済州島にある様々な短距離トレイルを指す。
九州オルレ - 九州地方4県（鹿児島、佐賀、熊本、大分）4コースでスタートした九州オルレは現在、7県21コースで展開している。
宮城オルレ - 宮城県にできた近距離トレイル。
オオシャコガイ
オオシャコガイ（学名：Tridacna gigas）は、ザルガイ科に分類される二枚貝の一種。インド太平洋の熱帯海域で見られる。現生する二枚貝の中では最大の種であり、殻長は120cmを超え、体重は200kgに達する。寿命も長く、野生での平均寿命は100年を超える。他のシャコガイと混同されることがよくある。
体組織内で藻類を培養することで、急速な成長を可能にしていると考えられている:10。幼生はプランクトン性だが、成体になると固着性になる。外套膜組織では褐虫藻と共生しており、成体はそこから栄養の大部分を得ている。昼間は殻を開いて外套膜組織を広げ、藻類が光合成に必要な日光を浴びられるようにする。この藻類養殖法は、高効率バイオリアクターのモデルとして研究されている。
オオシャコガイ 分布と生息地
オーストラリア、西沙諸島、南沙諸島、インドネシア、マレーシアのサバ州、マーシャル諸島、ミャンマー、パラオ、フィリピン、ソロモン諸島、東ティモールでは現在も見られる。おそらくパプアニューギニアでも見られ、中国、クリスマス島、ココス諸島、南西諸島、ツバル、ベトナムでは絶滅した可能性がある。ニューカレドニア、シンガポール、台湾、タイでは絶滅した。インド洋と南太平洋に分布しており、南シナ海でも見られるが、個体数の減少が激しく、多くの地域で絶滅している。
日本では八重山諸島に分布しているものの、個体数は少なく、大型の個体はほとんど見られない。数千年前には沖縄に広く分布していたと考えられ、現在でも多くの殻が残されている。
サンゴ礁の平らな砂地や、砕けたサンゴの上で生育し、水深20mほどの場所まで見られる:10。 分布域はシャコガイの中で最も広く、島嶼部、ラグーン、裾礁で見られる。
オオシャコガイ 形態
若い個体は他のシャコガイと区別するのが難しい。成体は殻を完全に閉じることができず、茶色がかった黄色の外套膜の一部が見える:32。殻には4-5本の放射肋があり、放射助数が6-7本であるヒレナシシャコガイと区別できる。炭酸カルシウムから成るサンゴの殻と同様に、季節の温度に非常に敏感なバイオミネラリゼーションを通じて殻を成長させる。炭酸塩中の酸素同位体の比と、ストロンチウムとカルシウムの比を使用することで、過去の海面水温を判定できる場合がある。
外套膜の縁には、数百から数千個の直径約0.5mmのピンホール状の眼点がある。眼点は瞳孔のような開口部を含む小さな空洞と、紫外線を含む3つの異なる範囲の光に敏感な100個以上の光受容体の基部から構成されている。これらの受容体により、光量の減少、光の方向の変化、または物体の動きを感知して殻を部分的に閉じることができる。開口からの色素を使用して一部の目を局所的に減光することで、画像を形成することが出来る。
オオシャコガイ 形態
最長の個体は殻長137cm、死後の体重は230kgであり、生時の体重は250kgと推定されている。この個体は1817年頃にスマトラ島北西部の海岸で発見され、その殻は現在北アイルランドの博物館に展示されている:31。
1956年には石垣島沖で、更に重たい個体が発見された。殻長は115cmであったが、死後の体重は333kgであり、生時の体重は340kgと推定された:32。
オオシャコガイ 生態
濾過摂食を行うものの、必要な栄養の65-70％は共生している褐虫藻によって供給されている。これにより、栄養分の少ないサンゴ礁の水中でも殻長1mまで成長することができる。特殊な循環器系で藻類を栽培し、体積当たりの共生生物の数を大幅に増やすことができる。外套膜の縁には褐虫藻が密集しており、シャコガイが供給する二酸化炭素、リン酸塩、硝酸塩を利用していると考えられている。
組織の乾燥重量10mgの非常に小さな個体では、呼吸と成長に必要な総炭素量の約65％が濾過摂食によって供給される。乾燥重量10gの個体では、濾過摂食から供給される炭素量は34％である。ある褐虫藻の種は、本種に加えて付近の造礁サンゴと共生している可能性がある。
雌雄同体であり、1つの貝が卵と精子の両方を生産する。有性生殖を行い、自家受精は不可能だが、同種の他個体が居れば繁殖することが可能である。雌雄同体であることで、新しい遺伝子の組み合わせが次の世代に受け継がれる:46。また適合する配偶者を見つける負担が軽減され、生産される子孫の数も2倍になる。
オオシャコガイ 生態
自ら動くことができないため、精子と卵子を水中に放出する。産卵誘発物質と呼ばれる伝達物質は、精子と卵子の放出を同期させて受精を確実にする。この物質は出水管から放出されるため、他の個体はすぐに感知することが出来る。入水管付近には化学受容器があり、物質の通過を感知すると、大脳の神経節に直接情報が伝達される:47。
産卵誘発物質を検出すると、中央部の外套膜を膨らませ、閉殻筋を収縮させる。各個体は体内を水で満たし、入水管を閉じる。閉殻筋によって貝殻が勢いよく収縮し、出水管の内容物が流れる。数回収縮した後、卵と精子が出水管に現れ、出水管を通って水中に排出される。卵の直径は100µmである。卵の放出により生殖が開始される。成体は一度に5億個以上の卵を放出することができる:48。
産卵は満月、下弦の月、新月近くの満潮時に起こる。産卵収縮は2-3分ごとに起こり、激しい産卵は30分から2時間半にわたる。近隣の個体の産卵に反応しない場合、生殖活動が不活発である可能性がある。
受精卵は約12時間海中を漂い、トロコフォアが孵化する。その後、炭酸カルシウムの殻を作り始める。受精後2日で、大きさは160µmに達する。すぐに海底を移動するための足が発達する。幼生は適切な生息地を探すために泳ぐこともある:49。
オオシャコガイ 生態
生後約1週間で地面に定着するが、最初の数週間は頻繁に場所を変える。幼生はまだ共生藻類を持っていないため、プランクトンを濾過摂食する。この過程で浮遊する褐虫藻を体に取り入れる。最終的に前部の閉殻筋は消え、後部の筋肉は殻の中心部に移動する。多くの小さな個体はこの段階で死亡する。殻長20cmを超えると若齢期とみなされる:53。野生個体の成長率を観察することは困難だが、飼育下では1年に12cm成長することが観察されている。
肉質の外套膜が殻の縁を超えて伸びるほど大きなサイズに成長する能力は、二枚貝の発達と形態の再編の結果であると考えられている。歴史的に、このプロセスについては2つの進化論的説明がなされてきた。内臓から足にかけての神経節複合体が殻に対して180度回転し、独立して発達し進化するという主張があった。一方、ほとんどの二枚貝で一般的な腹側方向ではなく、主に後側方向に起こり、それが幼生が経る成長方法に反映されているという主張もあった。
オオシャコガイ 人との関わり
殻は置物や宝飾品、水盤などに加工される。漁師による集中的な乱獲は脅威となっており、高額であるため大きな成体が狙われる:53。また筋肉は各地で食用とされている:11。
本種を含む大型の生物は、歴史的に様々な誤解を生み出してきた。本種が簡単に見られる国であっても、攻撃的な生き物と誤解されていた。本種は殻を完全に閉じることができないが、ポリネシアの民話では猿の手が本種に噛み切られたと語られており、幼生期を過ぎると固着性になるものの、マオリの伝説では本種がカヌーを襲ったとされている。18世紀以降には、西洋でもその危険性が話題にされてきた。1920年代には『ポピュラーメカニクス』という雑誌において、本種が人間を殺したこともあると取り上げられた。米国海軍の潜水マニュアルには、シャコガイに捕らえられた状態から逃れるための指示が記されていた。老子の真珠の発見に関して、所有者のウィルバーン・カブは、オオシャコガイが殻を閉じたため、挟まれたダヤク族の漁師が溺死したと聞かされたという。実際には閉殻筋の収縮速度が遅く、殻を閉じる際には水を押し出す必要があるため、人間を挟むことはできない。非常に長命であるという意見もあったが、その大きさは急速な成長と関連している可能性が高い。
オオシャコガイ 人との関わり
パラオの研究施設で養殖が開始された。1985年から1992年にかけてオーストラリア政府が資金提供した大規模なプロジェクトでは、ジェームズクック大学の研究施設で本種が大量養殖され、太平洋諸島とフィリピンの養殖場の開発を支援した。
オオシャコガイ 保全
乱獲が懸念されており、食用や観賞用としての取引のために野生個体が大幅に減少している。ワシントン条約の付属書IIに掲載されており、加工品を含む国際取引が規制されている。
マレー半島では局所的に絶滅したと報告されている。海洋養殖の進歩に伴い、ハワイとミクロネシアにオオシャコガイが導入された。フィリピンに再導入された個体は、わずか10年で幼生を少なくとも数百m離れた場所まで分散させた。
OpenL Translate
OpenL Translateは翻訳サイト・翻訳アプリで、テキスト、画像、動画、音声、ドキュメントファイル、ウェブページ全体を他言語に翻訳するサービスである。
先述したファイルの言語識別機能を持つ。OpenLは古英語、古代ギリシア語など、Google 翻訳にはない言語に翻訳することもできる。古英語は今のところOpenL、Glosbe、Transmonkeyのみ翻訳が可能となっているようである。
OpenL Translate 機能
先述したとおり、様々なファイルの翻訳が可能であり、また文法修正、要約、音声合成、文字数カウンターなどと多様な機能がある(無料版ではいくつか制限がある)。
OpenL Translate 翻訳モード
OpenLでは翻訳モードが２つある。モードは、Fast Mode（無料版は一日40Credit（翻訳するための通貨のようなもの）、有料版では無制限）とAdvanced Credit（Proプラン、Ultimateプランのみ、Proプランでは一日30 credits、Ultimateプランでは一日100 credits）の2種類がある。Fast Modeでは日常的な翻訳に迅速かつ信頼性が高い翻訳ができ、精度を損なうことがない。Advanced Modeではビジネスおよび研究のための正確な翻訳ができる。
OpenL Translate 無料版と有料版の違い
OpenLでは無料版と有料版があり、無料版は有料版に比べていくつかの制限がある。無料版は、文章では文字数が無料版では1500字以内、有料版30000〜150000字以内で翻訳でき、ファイルでは無料版では10MB以内、有料版30MB〜100MBと有料版のほうが大きな容量でアップロード、翻訳ができる。
OpenL Translate 価格
OpenLの有料版にはStarterプラン、Proプラン、Ultimateプランの３つがあり、Starterプランでは7.9ドル、Proプランでは9.9ドル、Ultimateプランでは24.9ドルである。
OpenL Translate プライバシーの考慮
OpenLは翻訳データを保存しない。翻訳が完了すると、データは直ちに削除される。翻訳履歴は、ブラウザにのみ残り、サーバーにはアップロードされることはない。
OpenL Translate モバイル版
2025年2月現在、OpenLはアプリをiOSにのみ配布している。
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団
『ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団』（ランジャタイくにざきのでんせつのひとりぼっちしゅうだん）は、国崎和也（ランジャタイ）がパーソナリティを務めるPodcast番組。
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団 概要
これまでランジャタイは、ニッポン放送 PODCAST STATIONにて冠番組『オールナイトニッポンPODCAST ランジャタイの伝説のひとりぼっち集団』を2024年4月から約4か月にわたり配信していたが、2024年8月11日、伊藤幸司が未成年女性と関係を持ったことにより、活動休止することを発表。これを受けて、本番組は8月15日以降、8月末まで配信を休止し、9月からはANNPの枠を離れて『ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団』と改題し、国崎ピンの番組としてリニューアルすることとなった。
番組のリニューアル化に伴い、番組開始当初は更新頻度も毎週更新から隔週更新へと変更されており、番組ハッシュタグも『#ランジャタイANNP』から『#伝説のひとりぼっち集団』へと変更になっている。尚、2025年4月8日から週1放送に戻った。
2025年4月29日、同年4月より芸能活動を再開した伊藤が番組に出演。続く5月6日放送分にも出演し、二人で出演していた冠番組『オールナイトニッポンPODCAST ランジャタイの伝説のひとりぼっち集団』の復活を発表した。
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団 出演者
パーソナリティ
国崎和也（ランジャタイ）
レギュラーゲスト
伊藤幸司（ランジャタイ）〈#20 -〉
スタッフ
畠山健（※放送作家 兼 笑い屋）
ゲスト
熊崎さん〈#4〉
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団 現在のコーナー
国崎が『ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団！』とコールした後に、リスナーが考えた珍奇な文章を読み上げるコーナー。
番組CMで使われるネタ。「だ、誰だ！？」ガラガラガラ…(引き戸の音)この後に続く「戸を開けたら何がいたか？」を、リスナーに募集して読み上げるコーナー。
番組に届いたお便りを紹介するコーナー。番組構成上フリートークとネタコーナーで占められる為、紹介するのはほとんど稀となっている。
別名「かつやのみちお」。『トム・ブラウンのみちおが「かつや」の店員とモメている所を目撃した』などのような、神秘的な出来事や偶然が重なったことなど、リスナーの不思議な体験談を紹介するコーナー。
テレビ大好きの国崎が、リスナーのテレビ視聴歴の中で『ベストだと思うシーン』を紹介するコーナー。「笑った」「感動した」や「なぜか覚えている」「当時だから許された」などベストの定義は特になく、ジャンル等の縛りもない。
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団 現在のコーナー
現世で大切にしている物事が来世へ持っていけるとしたら、有名人は何を持っていくか予想する有名人いじりのコーナー。最大「5」までの数字でその有名人が大切にしているモノのレベルも併せて書く。
（例として『YOU、黒のキャミソール、5』など）
「右手に何か持ち、それに触れられても特定のワードでしか返せない」という謎のルールで舞台に立っているピン芸人・4000年に一度咲く金指のために『右手に持つもの』と『ワード』のアイデアをリスナーから募集するコーナー。
ランジャタイ国崎の伝説のひとりぼっち集団 出来事
国崎不在、パーソナリティーは熊崎さん
第4回(2024年10月15日配信分)。全編に渡ってパーソナリティーである国崎は一切登場せず、その代わりに国崎がピンでテレビ番組などに出演する際によく登場するエキストラの熊崎さんが国崎であると称して登場。事前に国崎がトークの内容を台本にして用意し、熊崎さんに代読してもらうという前代未聞の放送となった。
ゆびさきコネクション
『ゆびさきコネクション』は、HOOKSOFTから2021年4月30日発売されたアダルトゲームである。
本作は、受動的だった主人公が、あるきっかけで能動的に動き、女性たちと恋に落ちる内容である。タイトルに「ゆびさき」とあるように、本作ではスマートフォンのメッセージアプリをモチーフとしたシステムが組まれている。ヒロインとの会話の中で、相手の好みの話題を選択し、親密になるとその内容が変化する特徴を持つ。ヒロインの攻略順序はプレイヤーの任意である。
本作はメインヒロインの大半が大人の女性を占めていることを特徴としており、これと関連してブランドでは初めてとなる陰毛表現が採用されている。なお、陰毛表現は設定でオフにすることもできる。
2022年にはファンディスク「ゆびさきコネクション ミニファンディスク Vol.01 悠月&美琴編」と、「ゆびさきコネクション ミニファンディスク Vol.02 夏歩＆伊織編」がそれぞれ発売された。
ゆびさきコネクション あらすじ
主人公は時がたてば恋人ができると思っていたものの、社会人になりそれが実現しないことを悩んでいた。ある日、後輩である双葉 夏歩と再会し、自ら動けば彼女ができるという助言を得る。
ゆびさきコネクション 登場人物
桜坂 悠月
（さくらざか ゆづき）
声：月野きいろ
女子学生。多趣味なため、その資金調達として複数のアルバイトを掛け持ちしている。喫茶店でアルバイトをしていたところ、主人公と出会う。
双葉 夏歩（ふたば なつほ）
声：佐夢来ジェニ
主人公の後輩。やや利己的ながらも、相手への思いやりもある。男を手玉に取るような「オトナな女性」を目指している。
「ミニファンディスク」では、主人公と同じ会社に入社している。
秋月 美琴（あきづき みこと）
声：風音
会社員の女性で、主人公とはマンションの部屋が隣同士である。仕事では優秀だが、朝から酒を飲むなど自堕落な生活を送っている。一方で、外出を楽しむときもある。「ミニファンディスク」では、主人公との結婚により名字が変わっている。
橘 伊織（たちばな いおり）
声：葵時緒
主人公が上司に連れられて訪れたバーの従業員。
ゆびさきコネクション 開発
悠月は「仕事で疲れた相手を癒し、一緒にいるとこちらも元気になる」というコンセプトで生み出された。開発スタッフは公式ブログの中で、悠月はキャラクター重視のゲームを作る際に最も重要なオーソドックスなタイプのヒロインであると同時に、最も作りにくいタイプのヒロインでもあると述べている。
夏歩は悠月同様、主人公から見て年下の学生である一方、ヒロインたちの中では唯一物語開始時点で主人公とは知り合い同士であり、最初からスマートフォンの連絡先も保持している。また、夏歩は主人公の行動のきっかけとなることから、本作世界への案内人としても位置付けられている。物語の序盤では主人公をプロデュースするという上から目線で世話を焼いてくるが、本人のルートでは主人公と恋に落ち、行動にも心情の変化が反映されている。彼女と関係を進めると、主人公の家に押しかけてくるといった大胆な行動をとるようになり、開発スタッフはその様子を調子に乗っているとしつつも、散歩にはしゃぐ犬にたとえている。
ゆびさきコネクション 開発
美琴は「隣のお姉さん」というコンセプトで生み出されており、理想の隣人をベースにキャラクター構築をした結果、オンとオフの落差が激しい人物となった。
悠月のコンセプトを実現させるにあたり、企画・ディレクターの椋木咲夜は声を重視していた。キャラクターとの相性の良さや声の起伏のつけ方などから、月野きいろが起用された。
月野本人も「Getchu.com」内のブログ記事の中で、一歩間違えると「一緒にいると楽しいが疲れてしまう」とキャラクターのコンセプトから逸れてしまうため、複数の要素を心地よいバランスで一人の人間として落とし込むことを重視したと述懐している。
ゆびさきコネクション 評価
「BugBug」による体験版レビューでは、出会った後の段階的な関係の変化の描写を評価している。
ヘザー・マッカートニー
ヘザー・ルイーズ・マッカートニー（Heather Louise McCartney、1962年12月31日 – ）は、アメリカ合衆国生まれのイギリス人陶芸家、芸術家。リンダ・マッカートニーの実娘、ポール・マッカートニーの養女である。
ヘザー・マッカートニー 来歴
出生名ヘザー・ルイーズ・シー（Heather Louise See）として、アメリカ合衆国アリゾナ州ツーソンで、リンダ・イーストマン（後にマッカートニー）とアメリカ人地質学者ジョセフ・メルヴィル・シー・ジュニア（Joseph Melville See Jr.）の娘として生まれる。両親は結婚から18カ月後に別居した。二人は離婚し、父親は母親が全面的に親権を持つことに異議を唱えなかった。1969年、ヘザーが6歳の時にイーストマンはポール・マッカートニーと再婚した。ヘザーはシーの「マッカートニーとしてより良い人生が送れるだろう」との承認を得て、正式にマッカートニーに養子として迎えられた。ヘザーはビートルズの映画『レット・イット・ビー』（1970年）やドキュメンタリー映画『ザ・ビートルズ: Get Back』（2021年）に出演している。1969年に異父妹のメアリーが生まれ、続いて1971年に妹のステラが、1977年には弟のジェイムズが生まれた。ヘザーは実父が生涯にわたって自身に影響を与えたが、ポール・マッカートニーを父親だと思っていると語った。実父ジョセフ・メルヴィル・シー・ジュニアは、ビートルズの名曲「ゲット・バック」の「ジョジョ」の着想の源となった可能性があるが（同曲の歌詞には「ジョジョはカリフォルニアの草を求めてアリゾナ州ツーソンの自宅を後にした」とある）、2000年3月にアリゾナ州ツーソンの自宅で死亡しているのが発見された。銃による自殺で、62歳であった
ヘザー・マッカートニー 来歴
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ヘザーは芸術に興味を示すようになり、コヴェント・ガーデンの写真工房でプリントを始め、「Waterfall」と題した写真で"Young Black and White Printer of the Year Award"を受賞した。その後彼女は美術学校に進学し、陶芸とデザインを専攻した。更にメキシコに渡り、ウイチョル族やタラフマラ族の原住民たちの間で暮らした。後に実の父親と一緒に暮らすためにアリゾナに移り、最終的に陶芸家として働くためにイギリスに戻った。
ヘザーは両親や兄弟と同じくベジタリアンであり、動物の権利に関して積極的な活動家である。
1999年、「ヘザー・マッカートニー・ハウスウェア・コレクション」と呼ばれる家庭用品の新ラインナップを立ち上げた。
ヘザー・マッカートニー ディスコグラフィー
ヘザーは養父ポール・マッカートニーのアルバム2枚でバックボーカルを務めた。
アウグスト・サルミエント
アウグスト・サルミエント（Augusto Sarmiento、1993年4月30日 - ）は、スーペル・ラグビー・アメリカス、セルクナムに所属するラグビーユニオン選手。
ザ・ヴィジター (ニール・ヤングのアルバム)
『ザ・ヴィジター』（The Visitor）は、カナダ／アメリカのシンガー・ソングライター、ニール・ヤングの40枚目のスタジオ・アルバムであり、アメリカのロック・グループ、プロミス・オブ・ザ・リアルとの2枚目のスタジオ・アルバムである。
ザ・ヴィジター (ニール・ヤングのアルバム) 概要
アルバムは2017年12月1日にReprise Recordsからリリースされた。アルバムに先立って、2017年7月4日にリリースされたシングル「Children of Destiny」、11月3日にリリースされた「Already Great」は、ドナルド・トランプ大統領の選挙スローガン「Make America Great Again」に呼応したものである。
ザ・ヴィジター (ニール・ヤングのアルバム) 評価
『ザ・ヴィジター』の平均点は『Metacritic』で68/100である。
殉教者博士タベット・タベット政府病院
殉教者博士タベット・タベット政府病院（じゅんきょうしゃはくしタベット・タベットせいふびょういん、英語: Martyr Dr. Thabet Thabet Governmental Hospital）、通称トゥールカリム政府病院（トゥールカリムせいふびょういん、英語: Tulkarm Governmental Hospital）は、パレスチナ国ヨルダン川西岸地区トゥールカリム県トゥールカリムに所在する公立病院。パレスチナ保健省の管轄下。2004年に158の病床を構える病院として開院。2018年時点で317人の従業員（医師、看護師、薬剤師、理学療法士、技士、放射線医学士）を雇う。
病院名の由来は、パレスチナ人の医者を本業とし大学教授やファタハ党員としても活動していたが2000年にイスラエル軍部隊により暗殺されたタベット・タベット博士から。
同病院は2020年のCOVID-19パンデミックの際、感染者の入室を受け、新型コロナウイルス患者の治療にも利用された。
2022年には手術室の新調・改装を行った。
2024年7月26日、トゥールカリム旅団のアブ・シュジャア旅団長を逮捕しようとしてパレスチナ国家治安部隊が建物を包囲した後、病院内で治安部隊とパレスチナ人デモ隊員との衝突が発生した。
トーマス・オーチャード
トーマス・オーチャード（Thomas Orchard、1997年1月12日 - ）は、スーペル・ラグビー・アメリカス、セルクナムに所属するラグビーユニオン選手。
バラサン岬
バラサン岬（バラサンみさき）は北海道厚岸郡厚岸町湾月と愛冠にまたがる岬である。パラサン岬の表記も見られる。
バラサン岬 概要
厚岸市街地の南部に位置し、厚岸湾を望む景勝地であり、蝦夷三官寺の一つである国泰寺があることでも知られる。
バラサン岬 歴史
江戸時代には松前藩によって勤番所が設けられており、バラサン岬付近の沼にアイヌが居住していた記録が残っている。明治の頃には観月楼という遊郭も存在した。
1891年（明治24年）には木下成太郎が日本初のヨード工場をバラサン岬に建設している。
かつては現在よりも20m以上せり出しており、更に美しい景観であったが、明治時代に行われた釧路港の防波堤工事で岩が切り出された結果、現在の形となっている。岬が削られたことで湾内の波が高くなり、干場が削られるなどの被害が出ている。
「広い柵」や「獣を捕る罠」を表すアイヌ語に由来する。また後述の伝説ではバラサンを「魚を竿で目刺しにして干物を作ること」の意味とする資料も存在する。
バラサン岬 伝説
「かつて同地には『ピラッカムイ』という巨大な神魚がおり、この神魚は船を背中に乗せ転覆させると伝えられていたためアイヌの人々たちから恐れられていた。ある日そのピラッカムイが厚岸湾に現れた。それを魚の干物を作っていた娘が発見したことで厚岸は大騒ぎとなり、多くの人が浜辺で様子を見ていると不思議なことにピラッカムイは突如として大きな岩となり、これがバラサン岬の山となった。」というアイヌの伝説がある。以来付近を通る船は神酒などを供えて往来したという。
リモージュ・トロリーバス
リモージュ・トロリーバス（フランス語: Trolleybus de Limoges）は、フランスの都市・リモージュのトロリーバス。従来の路面電車を置き換える形で1943年から営業運転を続けており、フランスに現存するトロリーバス路線の1つとなっている。2025年現在は路線バスと共に混合経済会社であるリモージュ・メトロポール公共交通会社（Société des Transports en Commun de Limoges Métropole、S.T.C.L.M.）、通称「TCL」によって運営されている。