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泰寧寺 (石岡市) 歴史
永正6年（1509年）、佐竹氏一族の石塚氏により常陸国茨城郡石塚（現在の茨城県東茨城郡城里町）に創設された。開基は石塚城主・佐竹大膳亮義高、開山は天海舜政。
天正年間（1573年-1592年）または文禄4年（1595年）、石塚氏が佐竹氏の命により太田資正（天正19年（1591年）没）の後任として片野城（現在の石岡市根小屋）に転封されたため、根小屋村の現在地に移された。
慶長7年（1602年）、佐竹氏が出羽国秋田に転封させられると石塚氏も片野城を去ったが、泰寧寺は根小屋村に残り、代わって片野藩主となった滝川氏が泰寧寺を菩提寺として引き継いだ。元禄10年（1697年）に近江国に所領を移されるまで、滝川氏の初代滝川雄利、第2代滝川正利、第3代滝川利貞の3代が泰寧寺に葬られた。
明和4年（1767年）、明和事件で刑死した山県大弐の墓が滝川家墓所の近くに建立された（後述のとおり明治維新後に建立されたとする説もある。）。
寛政2年（1790年）、滝川家当主の滝川利済が水災で失われた滝川雄利の墓碑に代わる石碑を建立し、泰寧寺に供養を依頼した。
嘉永2年（1849年）、火災により焼失し、安政4年（1857年）、堂宇を再建した。
泰寧寺 (石岡市) 史跡
山県大弐の墓（茨城県指定史跡 昭和10年11月26日指定）
江戸時代中期の尊王家山県大弐の墓。本堂裏手の墓地の石段を上った一段高い場所にある。大弐の墓は他に山梨県甲斐市の山県神社、東京都新宿区の全勝寺の2か所にあるが、泰寧寺の墓は、伝承によれば、根小屋村出身の門人薗部文之進が刑場に晒されていた大弐の首を持ち帰って埋葬した首塚である。死後間もない明和年間に建立したとする説と、薗部家の自宅にひそかに埋められた首を明治になってから掘り出して泰寧寺に改葬したとする説があり、地元の行政機関は後者の説に従っている。
清野勉
清野 勉（きよの つとむ、1853年（嘉永6年）- 1904年（明治37年）3月10日）は、明治時代の哲学者である。
清野勉 経歴・人物
眼科医だった清野一学の次男として、駿河の上野村に生まれる。実兄の清野勇は大阪医学校（現在の大阪大学医学部）校長や知徳高等学校の教師として活動していた。幼少の頃から父より漢学を学び、沼津兵学校に平民出身者でありながら特別入学し洋学を学ぶ。1870年（明治3年）同学校卒業後、上京して中村正直の門下となり、1972年（明治5年）には海軍兵学校にて英語教師として勤務した。
後に独立し哲学を研究し始め、1887年（明治20年）には井上円了と親交を持ち、彼が設立した哲学館（現在の東洋大学）にて倫理学の教鞭を執った。その後1894年（明治27年）に真宗大学（現在の大谷大学）に転勤した頃、日本の哲学者として初のイマヌエル・カントの哲学の研究に携わり、1896年（明治29年）にはカント哲学を研究した著書を刊行した。その後は哲学用語の訳出等に携わり、翌1897年（明治30年）には高山樗牛や木村鷹太郎らと共に「大日本協会」を設立した。
利賀国際キャンプ場
利賀国際キャンプ場（とがこくさいキャンプじょう）は、富山県南砺市利賀村上百瀬49にあるキャンプ場である。
利賀国際キャンプ場 概要
1972年、利賀村（当時）により合掌文化村（富山県利賀芸術公園）内に村営の野営場が設置されたが、利賀フェスティバルの観覧などに便利なため利用者が増加したことと野営場内に文化村の演劇関連施設（国際舞台芸術研究所、カリフォルニア大学サンディエゴ校との共同事業による宿舎、図書館など）が建設されることに伴い、百瀬川沿い700m下流の村の買収地約2ha（旧野営場の2倍）に移設し、利賀国際キャンプ場に改名した上で、1987年7月6日にオープンした。
完成時点で国内最大級のオートキャンプサイトや、シャワー室付の管理棟、炊事者2棟、公衆便所、研修棟、100人が一度に集えるファイヤーサークルなどを備えた。
野営場時代から続いているイワナのつかみ取り体験や、バーベキューセットの予約注文も可能である。
売店では菓子類、アイスクリーム、カップ麺、乾麺などが購入が可能。自動販売機ではジュースの他缶ビールも販売している。
2023年3月末を以て、一般社団法人利賀ふるさと財団が同施設の指定管理者から撤退した。当面の休業を経て、同年7月21日に再オープンした。
大奮迅
『大奮迅』（だいふんじん、Smashing Barriers）は、1919年に制作された15チャプターからなる連続活劇で、ウィリアム・ダンカンが監督、主演したアメリカ合衆国の映画であったが、現在では失われた映画とされている。制作、配給はヴァイタグラフ・カンパニー・オブ・アメリカ。
この連続活劇は、6巻の長編映画に圧縮されたものが1923年に制作され、同じ題名でヴァイタグラフからリリースされた。
大奮迅 あらすじ
（1923年版についての日本語による紹介に基づく。役名はIMDbなどに見えるものと一致しない。）
大学を放校になったディック・デアリングは、新たな人生を求めて西部へと向かう。そこで、鉱山や材木会社を経営するヘンリー・マナースに雇われることになったが、折しも悪漢バルジャーが事業の簒奪を図って、マナースをどこかへ連れ去ってしまう。マナースの娘ベラは、ディックに危地を救われ、二人は協力して父の行方を捜す。しかし、バルジャーとその一味はベラとディックの身に次々と魔手を伸ばしてくる。...
大奮迅 保存状態
オリジナルの連続活劇の完全版は現存していない。1923年の長編映画版の不完全な要約版は、個人蔵に存在している。
P-19 (レーダー)
P-19「ドゥナーイ」(ロシア語: П-19 "Дунай")は、ソ連で開発、運用されたUHFレーダーである。
GRAUインデックスは1RL134（ロシア語: 1РЛ134）、NATOコードネームはフラット・フェイスB（Flat Face B）。
P-19 (レーダー) 開発
P-19はP-15 トローパの後継機として開発された。この新しいレーダーは試験を完了し、1974年からソ連防空軍で運用が開始された。
先代のP-15と同様に、P-19は低高度で飛行する航空機を探知するように設計されており、S-125（SA-3 ゴア）との共同運用が主体だった。P-19は世界各国に広く輸出され、現在も運用が続いている国も多く存在している。
鈴木田正雄
鈴木田 正雄（すずきだ まさお、1845年（弘化2年）- 1905年（明治38年）5月2日）は、明治時代に活躍した日本のジャーナリストである。
鈴木田正雄 経歴・人物
江戸の生まれ。1871年（明治4年）に子安峻らが設立した読売新聞社に入社する。1874年（明治7年）に同新聞の初創刊と共に初代編集長を務め、俗談平話を取り入れた新聞を編集した事で一躍有名となり、発行部数の促進に貢献した。
1880年（明治13年）に退社し独立した後は、岡本綺堂に師事し『有喜世新聞』の編纂及び刊行に携わり、自身が編集を務めた『鈴木田新聞』を創刊した。後に『東北自由新聞』や『群馬新聞』等の編纂に携わったが、晩年は引退した。
中嶋章義
中嶋 章義（なかじま あきよし、1950年4月27日 - 2019年8月25日）は、日本の経営者。カネボウ社長、会長を務めた。兵庫県西宮市出身。
中嶋章義 経歴・人物
1974年に慶應義塾大学商学部を卒業し、同年に鐘紡に入社した。2004年3月に社長に就任し、同年11月には会長も兼任。2012年1月から2014年3月までにクラシエフーズ社長を務めた。
2019年8月25日、膵臓癌のために死去。69歳没。
華僑路街道
華僑路街道（かきょうろがいどう）は、南京市鼓楼区の街道。現行行政地名は華僑路街道慈悲社社区、華僑路街道石頭城社区などの社区7個がある。面積は 3.64 km。
華僑路街道 観光地
烏龍潭公園：公園は池を取り囲むように立地し、公園内には紅楼夢の曹雪芹紀念館、烏龍壁、諸葛飲馬処などがある。かつては諸葛孔明を祀る武候祠があったが2000年頃の再開発で取り壊されている。諸葛飲馬処は諸葛孔明が呉の孫権に謁見するために訪れた際に、この地で馬に水を飲ませたので諸葛飲馬処と称されるようになった場所である。烏龍潭の名称は晋代から使用され現在に至っている。
M16 (ロケット)
M16は､第二次世界大戦中にアメリカ陸軍によって開発された無誘導ロケットである。
先代のM8ロケットを置き換えるために1945年4月に運用が開始され、第二次世界大戦の終盤と朝鮮戦争で使用され、運用から外れた。
M16 (ロケット) バリエーション
M16 (T38E3)…アメリカ陸軍が採用した標準仕様
M17…M16の訓練用
M16E1…より深い信管空洞を備えている
M16E2…M16E1の改良型
M20…点火装置改良型
M21…M20の訓練用
フィルモグラフィ
フィルモグラフィ（英語: filmography）とは、何らかの基準で関連づけられた映画の一覧のことを指す。
例えば、俳優の（キャリア）フィルモグラフィは出演した映画のリストであり、監督のコメディ・フィルモグラフィは特定の映画監督によって監督されたコメディ映画のリストである。
フィルモグラフィ 概要
この用語は、少なくとも1957年から使われ、書籍のリストを意味する「ビブリオグラフィ」をモデルとし、類似した言葉である。このように、リストとしてのフィルモグラフィは、写真撮影（photography）から派生した、プロセスそのものを指す「ビデオ撮影（videography）」や「映画撮影（cinematography）」といった映画用語とは区別されている。
また、フィルモグラフィは、特定の人物との関連に限定されるものではない。例えば、『Handbook of American Film Genres』（1988年、ISBN 0-313-24715-3）において、「アメリカ映画の主要なジャンルに関する19の実質的なエッセイ」には、それぞれ「貴重な厳選フィルモグラフィ」が掲載されている。 1998年、ワシントン大学は大学全体で「オールパワーズ・プロジェクト（All Powers Project）」を主催し、冷戦時代の赤狩りに関連する映画のフィルモグラフィを集めた。このプロジェクトでは、「赤狩りを煽り、共産主義の脅威を喧伝する役割を果たした映画や、ごく稀に、かなりベールに包まれたケースで、下院非米活動委員会の告発に立ち向かった映画」によって構成されている。
フィルモグラフィ 概要
また、ブリガム・ヤング大学アイダホ校の図書館長が、「図書館や司書が登場する重要な、あるいは印象的な」500本以上の映画のフィルモグラフィを公開しているが、これはハリウッドにおける司書に対するステレオタイプをより理解するために作成された。アメリカ合衆国のジョージア州において映画製作の促進を担当するジョージア州経済開発局は、そのような映画のフィルモグラフィも管理している。
アントニオ・デ・コバルビアスの肖像
『アントニオ・デ・コバルビアスの肖像』（アントニオ・デ・コバルビアスのしょうぞう、仏: Portrait d'Antonio de Covarrubias、英: Portrait of Antonio de Covarrubias）は、1595-1600年に、クレタ島出身であるスペインのマニエリスム期の巨匠エル・グレコがキャンバス上に油彩で描いた肖像画である。画家がトレドにいた時期の作品であり、画家の肖像画中の最高傑作のうちの1つである。1941年のスペインの美術館との作品交換の結果、現在、パリのルーヴル美術館の所蔵となっている。
アントニオ・デ・コバルビアスの肖像 作品
エル・グレコは鋭く綿密な観察者であり、肖像画の名手であった。彼の肖像画は、生き写しであるだけでなく、モデルの人物からにじみ出る雰囲気を記録している上、性格や社会的地位まで伝えている。本作は、その典型的な例である。また、作品に見られる生き生きとした筆致、特に明るいグレーの陰影は、光の効果に対する画家の鋭い感受性を示している。無地の背景は、ティツィアーノとヴェネツィア派の影響を示している。
アントニオ・デ・コバルビアスの肖像 モデル
本作のモデルは、スペインの傑出した人文主義者・神学者であったアントニオ・デ・コバルビアスである。彼は、トレドで最も名高かった法学者であり、サラマンカ大学の法学部教授であり、カスティーリャ枢機会議の会員であり、トレド大聖堂の神父であり、ディエゴ・デ・コバルビアスの兄弟であり、美術に関心が深かったため、画家エル・グレコの個人的な友人であった。画家によるもう1点の『アントニオ・デ・コバルビアスの肖像』が、兄弟の『ディエゴ・デ・コバルビアスの肖像』とともにトレドのエル・グレコ美術館にあり、アントニオ・デ・コバルビアスは、『オルガス伯の埋葬』に描かれている人物の1人であるともいわれている。
アントニオ・コバルビアスは、晩年に聴覚を失ったが、本作は鑑賞者にそのような事実を感じさせるほど、人物の内面を見事に描いている。同時に、すでに高齢のこの学者の肖像は、気品ある風格が際立っている。エル・グレコがこの年長の友人に深い敬愛の情を寄せていることの証である。この預言者のような人物とともに、エル・グレコもまた、この時代の画家の中で予知能力のある人と見なされるようになった。
飽和電流
飽和電流（saturation current, scale current）、より正確に逆飽和電流は、半導体ダイオードに逆バイアス電圧を印加した時にわずかに流れる逆電流である。中性領域から空乏層への少数キャリアの拡散によって引き起こされる。
逆飽和電流は、逆バイアス電圧との関連性は低く、温度依存性が高い。
理想のpn接合ダイオードに対する逆飽和電流  は、
各変数は以下の通りである。
: 電荷素量
: 断面積
: それぞれ正孔と電子の質量拡散率（拡散係数）
: ドナー（n型半導体に電子を提供する不純物）とアクセプタ（p型半導体に正孔を提供する不純物）の濃度
: 真性半導体キャリア密度
: それぞれ正孔と電子のキャリア寿命
逆バイアス電圧の増加は、pn接合を通して多数キャリアが拡散することを防ぐ。
しかしながら、この状態は、pn接合を通して少数キャリアが移動することを可能にする。
n型領域とp型領域の少数キャリアは、熱によって生成された電子ー正孔ペアによって生じるので、それらの少数キャリアは熱に強く依存し、印加された逆バイアス電圧に依存しない。
印加された逆バイアス電圧は、これらの少数キャリアに対して順方向バイアスとして機能する。そして、多数キャリアの動きによって生じる電流と反対方向に小さな電流がダイオードに流れる。
飽和電流
注意するべきは、飽和電流は半導体デバイスの定数ではないということである。
それは温度によって変化するからである。
この変化は、ダイオードの温度係数に強く依存する。
一般的な経験則として、温度が10度上昇する毎に飽和電流は2倍になる。
LuAZ-967
LuAZ-967 (ウクライナ語: ЛуАЗ-967) は、ソ連で開発された小型四輪駆動水陸両用車である。空輸できるほどの軽量さだった。
スタッド・ドゥ・ローブ
スタッド・ドゥ・ローブ（Stade de l'Aube）は、フランス・トロワにあるサッカー専用スタジアム。1956年からサッカークラブであるトロワACがホームスタジアムとして使用している。
スタッド・ドゥ・ローブ 概要
1924年に地元の実業家であるマルセル・ヴィトゥー氏がスタジアム建設用の土地を取得し、計画から1925年の竣工までを見守った。約30年後の1956年に大規模な改修工事に取り組み、現在のスタジアムに近い姿となった。
2022年7月、スタジアムのピッチに敷かれていた芝生が細菌感染を引き起こし、芝の変色や剥離が確認されたものの、7月はシーズンオフにあたる時期であったため、被害は最小限に留まった。
スタジアムの角には2人用のバスタブが付設されており、ビールなどの飲料を片手にスタンドよりも間近で試合を観戦できるVIP席が用意されている
旅の終りに
「旅の終りに」（たびのおわりに）は、1977年11月に発売された冠二郎のシングル。
旅の終りに 解説
冠二郎は、その現役期間中には大ヒット曲「炎」に代表されるようにパワフルアクション演歌路線でブレイクしたが、本曲に関しては作詩者の五木寛之から「この曲（『旅の終りに』）を歌う時だけは、『真剣に、そして人生の一番辛かった時のことを思い浮かべて唄って欲しい』とお願いをされた」と語り、「五木先生の世界観を壊さないという約束を守って」本曲を歌うようにしていると語っていた。
富山県利賀芸術公園
富山県利賀芸術公園（とやまけんとがげいじゅつこうえん）とは、富山県南砺市に所在する公園である。
富山県利賀芸術公園 概要
1973年（昭和48年）に、当時離村や改築によって利賀村（当時）から姿を消しつつあった合掌造り家屋を伝統的文化遺産として保存するするべく『合掌文化村』の整備を開始、同年に採択された自然休養村整備事業なども導入し、1976年度までに6棟が移築された。
1976年（昭和51年）に、鈴木忠志氏（SCOT主宰）が東京から活動拠点を移し、同地にて演劇活動を開始した。
1982年（昭和57年）7月15日には磯崎新設計のギリシャ風の『野外劇場』が完成し、日本初の世界演劇祭「第1回利賀フェスティバル」が同地で開催された。
1994年（平成6年）に財団法人利賀合掌文化村財団を発展的に解散し新たに財団法人富山県利賀芸術公園財団が設立されたことに伴い、同年10月1日、一帯は日本初の県立芸術公園『富山県利賀芸術公園』として正式にオープンし、10月8日に開園式が挙行された。2001年（平成13年）4月1日、富山県利賀芸術公園財団が解散し、新たに富山県文化振興財団が発足し、現在に至る。
毎年夏に演劇祭が行われており、年間を通じた作品創造や人材育成事業に世界中から多くの演劇人が訪れる。日本最大級の合掌造りの劇場、野外劇場など6つの劇場、景子場、宿舎等を要する世界に類をみない舞台芸術施設群で、「演劇の聖地」とも呼ばれている。
富山県利賀芸術公園 交通アクセス
E8砺波ICより車で60分、利賀芸術公園バス停より徒歩3分。
ERCC4
ERCC4（excision repair cross-complementation group 4）もしくはXPF（xeroderma pigmentosum complementation group F）は、ヒトではERCC4遺伝子にコードされるタンパク質である。ERCC4はERCC1とともにERCC1-XPF複合体を形成し、DNA修復やDNA組換えに関与する。
ERCC1-XPFはDNAの特定の構造を切断するヌクレアーゼである。ERCC1とERCC4はDNA修復時のパートナーであるため、これらの因子は多くの面に関して共に記載がなされている。ERCC1-XPF複合体は、DNAのヌクレオチド除去修復経路において必須となるヌクレアーゼである。ERCC1-XPFヌクレアーゼはDNA二本鎖切断の修復や、2本のDNA鎖を連結する有害な架橋損傷の修復経路においても機能する。
ERCC4
ERCC4に不活化変異を有する細胞は、紫外線（UV）照射やDNA鎖間の架橋を行う化学物質など、特定のDNA損傷因子に対する感受性が正常細胞よりも高くなる。Ercc4に不活化変異を有する遺伝子改変マウスはDNA修復に欠陥がみられ、また代謝ストレス誘発性の生理的変化も伴うことで早老が引き起こされる。Ercc4を完全に（ホモ接合型で）欠失したマウスは生存することができず、またヒトでもERCC4のホモ接合型欠失は見つかっていない。ヒト集団では、稀にERCC4の機能不全をもたらす遺伝的変異を有する個体がみられる。正常な遺伝子が存在しない場合、こうした変異は色素性乾皮症、コケイン症候群やファンコニ貧血などの疾患の原因となる場合がある。
ERCC4 遺伝子
ERCC4遺伝子の導入によって、CHO細胞由来の特定の紫外線感受性変異株のDNA修復の欠陥を修正することができた。CHO細胞では複数の独立した相補群が単離されており、この遺伝子はcomplementation group 4の細胞で紫外線耐性を回復した。この種間での遺伝的相補性を反映して、遺伝子は"Excision repair cross-complementing 4"（ERCC4）と命名された。
ヒトのERCC4遺伝子は、916アミノ酸からなる約104 kDaのタンパク質をコードする。
ERCC4と同等の機能を有する類似した遺伝子（オルソログ）は他の真核生物のゲノムにも存在する。最もよく研究されている遺伝子としては、出芽酵母Saccharomyces cerevisiaeのRAD1遺伝子、分裂酵母Schizosaccharomyces pombeのrad16+遺伝子がある。
ERCC4 タンパク質
1分子のERCC1と1分子のERCC4（XPF）が結合することで、活性型ヌクレアーゼであるERCC1-XPFヘテロ二量体が形成される。ERCC1-XPFヘテロ二量体においては、ERCC1がDNA-タンパク質間相互作用、タンパク質-タンパク質間相互作用を媒介している。XPFはエンドヌクレアーゼ活性部位を持ち、またDNA結合やタンパク質-タンパク質間相互作用に関与している。
ERCC4/XPFには2つの保存されたドメインが存在し、その間は低保存性領域によって隔てられている。N末端領域はDNAヘリカーゼスーパーファミリーIIの保存されたドメインのいくつかとの相同性がみられるが、XPFはDNAヘリカーゼではない。C末端領域にはヌクレアーゼ活性の活性部位残基が位置している。ERCC1の大部分はXPFのC末端領域と配列レベルで関連しているが、ヌクレアーゼドメインの残基は存在していない。ERCC1とXPFにはどちらもC末端に、DNAを結合するヘリックス-ヘアピン-ヘリックス（HhH）ドメインが存在する。
ERCC4 構造特異的ヌクレアーゼ
ERCC1-XPF複合体は構造特異的エンドヌクレアーゼである。ERCC1-XPFは一本鎖のみまたは二本鎖のみからなるDNAに対する切断活性は持たないが、二本鎖DNAと一本鎖DNAの接合部のDNAホスホジエステル骨格を特異的に切断する。切断が導入されるのは、こうした接合部の5'側、約2ヌクレオチド離れた位置の二本鎖DNAである。この構造特異性は、ERCC1-XPFの酵母オルソログであるRAD10-RAD1で初めて示された。
ERCC1とXPFのC末端領域に位置する疎水的なHhHモチーフは、互いに相互作用して両者の二量体化を促進する。二量体化していない場合、触媒活性を示すことはない。触媒ドメインはXPF内に存在し、ERCC1自体が触媒活性を持つわけではないが、ERCC1は複合体の活性に必要不可欠である。
ERCC1-XPFのDNAへの結合に関しては、関連するタンパク質断片の原子分解能構造に基づいて、いくつかのモデルが提唱されている。DNAへの結合はERCC1とXPFのHhHドメインによって媒介され、これらのドメインによってヘテロ二量体は接合部に配置されていると考えられている。
ERCC4 構造特異的ヌクレアーゼ
ヌクレオチド除去修復（NER）時には、いくつかのタンパク質複合体が協調的に損傷DNAを認識し、損傷部位の両側の短い範囲のDNAらせんを局所的に開く。ERCC-XPFヌクレアーゼは損傷DNA鎖の損傷部位の5'側に切り込みを入れる。ERCC1はNERの過程ではXPAと相互作用し、DNAやタンパク質との協調的な相互作用を行う。
ERCC1-XPFに変異を有する哺乳類細胞は正常細胞と比較して、DNA二本鎖切断を引き起こす因子（電離放射線など）に対する感受性がある程度高くなる。相同組換え修復と非相同末端結合の双方がERCC-XPF1の機能に依存しており、どちらの二本鎖切断修復経路においてもERCC1-XPFの活性は再結合前のDNA末端からの非相同な3'一本鎖テールの除去と関係している。相同組換えにおいては、この活性は一本鎖アニーリング（single-strand annealing、SSA）経路で必要とされる。3'末端の一本鎖テールのトリミングは非相同末端結合経路においても必要であり、この経路においてはKuタンパク質の活性に依存している。相同組換えを利用したDNAの組み込みは遺伝子操作の重要な技術であるが、ホスト細胞のERCC-XPFの機能に依存している。
ERCC4 構造特異的ヌクレアーゼ
ERCC1もしくはXPFに変異を有する哺乳類細胞は、DNA鎖間の架橋を引き起こす因子に対する感受性が特に高い。鎖間架橋はDNA複製の進行を遮断し、遮断されたDNA複製フォーク部分の構造がERCC-XPFによる切断の基質となる。DNAの一方の鎖の架橋の両側に切り込みを入れて架橋を外すことで、修復が開始されている可能性がある。他に、鎖間架橋付近のDNAに二本鎖切断が導入され、その後の相同組換え修復にERCC1-XPFが関与している可能性もある。ERCC1-XPFは鎖間架橋の修復に関与する唯一のヌクレアーゼではないものの、細胞周期のいくつかの段階で鎖間架橋の修復に必要とされる。
ERCC4 臨床的意義
希少遺伝疾患である色素性乾皮症（XP）の患者の一部は、ERCC4に変異を抱えている。これらの患者はグループF（XP-F）に分類される。XPの診断基準となる特徴は、乾燥した鱗状の皮膚、露光部の皮膚への異常な色素沈着、重度の光感受性であり、紫外線による皮膚がんの発症リスクが1000倍以上高くなる。
XP-Fの患者の大部分ではXPの症状は中等度であるが、その中のわずかな割合でさらにコケイン症候群（CS）の症状がみられることがある。コケイン症候群の患者は光感受性を示し、さらに発生の欠陥や神経症状を示す。
ERCC4遺伝子の変異は、非常に稀にXFE早老症候群（XPF-ERCC1 progeroid syndrome）を引き起こす場合がある。患者はXPとCSの特徴に加え、神経、肝胆道、筋骨格、造血系に症状がみられる。
ファンコニ貧血（FA）の症状を示す患者の中には、ERCC4遺伝子に原因変異が存在する場合がある。ファンコニ貧血は、主に造血系の症状を伴う複合的な疾患である。FAの特徴は、DNA鎖間の架橋を引き起こす因子に対する過敏性である。ERCC4遺伝子に変異を有するFAの患者はグループQ（FANCQ）に分類される。
ERCC4 正常な結腸におけるERCC4
通常、ERCC4（XPF）は結腸の内壁の細胞の細胞核で高レベルに発現している。結腸の内壁は陥入を伴う単層円柱上皮で覆われている。陥入部は腸腺もしくは腸陰窩と呼ばれる。結腸陰窩は厚壁の試験管のような微視的形状をしており、管の長さ方向に中心に穴が開いている。陰窩の深さは細胞75個から110個分程度である。正常な非腫瘍性の結腸上皮ではDNA修復が非常に活発なようであり、ERCC4、PMS2、ERCC1の高発現を伴う。
ERCC4 正常な結腸におけるERCC4
細胞は陰窩の底部で生み出され、陰窩の軸に沿って上方に移動し、数日後には結腸管腔へ脱落する。陰窩の底部には5個から6個の幹細胞が存在する。底部の幹細胞がERCC4を発現している場合、一般的にその陰窩の数千の細胞全てでERCC4が発現している。このことはこの節の図のパネルCにおいて、陰窩内のほぼ全ての腸細胞がERCC4に対する免疫染色で褐色に染色されていることからも示される。正常な結腸上皮の各陰窩の数千の腸細胞では、PMS2やERCC1でも同様の発現がみられる。この図ではヘマトキシリンによるDNAの対比染色も行われており、核が青灰色で示されている。粘膜固有層の細胞（陰窩の下部や周囲の細胞）の核の大部分はヘマトキシリンの青灰色を呈しており、PMS2、ERCC1、ERCC4をほとんど発現していない。また、陰窩の頂上部に位置する細胞ではPMS2やERCC4の発現は低下しており、同様に青灰色を呈している。
ERCC4 結腸がんと隣接領域におけるERCC4の欠損
大腸がんの約55％、そしてがんの周囲10 cm以内（発がん可能性の高い「発がん素地」（field defect）に位置する）結腸陰窩の約40%でERCC4（XPF）の発現は欠損している。発がん素地においてERCC4が減少している場合には、DNA修復酵素ERCC1やPMSの発現も同様に低下していることが多い。結腸上皮におけるERCC1の欠乏は、エピジェネティックな抑制によるものであるようである。ERCC4の欠乏はDNA損傷修復の減少をもたらすと考えられる。多くの種類のがんの根底には、DNA損傷に対して適切に応答して修復を行う能力の欠如がある。がんやその周囲の発がん素地におけるERCC4のエピジェネティックな抑制は（ERCC1やPMS2のエピジェネティックな抑制とともに）、こうした変化が多くの結腸がんへの進行に中心的な役割を果たしている可能性を示している。
ERCC4の発現のエピジェネティックな低下はヒトの結腸がんで高頻度でみられるが、ERCC4に変異が生じていることは稀である。ERCC4の変異は皮膚がんのリスクを高める。また、ERCC4の遺伝的多型は乳がんにおいても重要であるようである。こうした稀な変異もまた、ERCC4の欠乏ががんへの進行に関与している可能性が高いことを強調している。
広州路社区
広州路社区（こうしゅうろしゃく）は、南京市鼓楼区華僑路街道の社区。面積は0.267 km。2020年末の戸籍人口は7179人。
広州路社区 地理
南京市鼓楼区華僑路街道の東部に位置している。
イングリット・クリステンセン海岸
イングリット・クリステンセン海岸（Ingrid_Christensen_Coast）は、東経72度33分のジェニングス岬から東経81度24分の西棚氷の西端までの間にある南極大陸の海岸の一部である。
プリンセス・エリザベス・ランドの西半分、アメリー棚氷のすぐ東に位置する。
イングリット・クリステンセン海岸 歴史
1935年2月20日、ノルウェーの捕鯨王ラース・クリステンセンが所有するトールスハウン号で、クラリウス・ミケルセン船長が海岸を発見し、ヴェストフォール丘陵に上陸した。
この船は、夫と共に南極海を航海し、南極を訪れた最初の女性の一人であるラースの妻、イングリッド・クリステンセンにちなんで名づけられた。
この海岸の南西部は、1947年3月、アメリカ海軍のハイジャンプ作戦によって発見され、空から撮影された。
ドイツ国民に告ぐ
『ドイツ国民に告ぐ』(ドイツこくみんにつぐ、ドイツ語:Reden an die deutsche Nation) は、哲学者ヨハン・ゴットリープ・フィヒテによる著作の中で、最も影響力があり、おそらく最も有名なものである。これは、フランス占領下の1807年12月13日から翌年3月20日まで、毎週日曜日、ベルリンの学術アカデミーで14回にわたりフィヒテが行った、1807/08年の冬学期の連続講演がもとになっている。ベルリン大学は、1810年の創設でこの時点ではまだ存在しない。フィヒテは、ベルリン大学の初代総長に就任する。この講義は、1804/05年の冬学期におこなわれた講義『現代の根本特徴』の続編であり、またその前年1806年に書かれた彼の大学論『学術アカデミーとの適切な連携を持ったベルリンに創設予定の高等教育施設の演繹的計画』と表裏一体となっていて、フィヒテの教育論の重要な部分をなしている。これには、フィヒテがドイツの再生のためには、「新しい教育」の導入無くしては不可能であると考えていたことによる。
ドイツ国民に告ぐ 背景
1806年、ナポレオン・ボナパルトによりライン同盟が結成され、神聖ローマ帝国は崩壊した。同年10月14日、ナポレオン軍は、イエナ・アウエルシュタットの戦いでプロイセン軍を破り、10月27日にはベルリンに入城した。フィヒテは妻子をベルリンに残し、プロイセン政府の移動したケーニヒスベルクに避難した。フィヒテは、1807年6月までかつてカントが教えていたケーニヒスベルク大学で講義をしていたが、ここにもフランス軍が侵攻してくるとの報があり、コペンハーゲンに逃れる。しかし、8月にはベルリンに戻る。翌9月、プロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世の枢密顧問官だったカール・フリードリヒ・バイメの要請を受けて１ヶ月ほどで大学論『学術アカデミーとの適切な連携を持ったベルリンに創設予定の高等教育施設の演繹的計画』を執筆。この大学論を書き上げた直後、12月13日から開始されたのが、この連続講演である。この年7月、ナポレオンがロシア皇帝アレクサンドル１世と結んだティルジットの和約はプロイセンにとって、領土の半分が奪われるという屈辱的なもので、ベルリンもフランス軍によって蹂躙され、多くの弾圧もされていた。
ドイツ国民に告ぐ フィヒテの教育論
フィヒテは、『ドイツ国民に告ぐ』において、国家再建の道は、神聖ローマ帝国の崩壊の失意の下で利己心にとらわれ、道義心すら失った国民にまず道徳的な革新を訴えかける教育以外にはないと説く。そのため、彼は多くの領邦国家に分かれているドイツの現状を踏まえて、「ドイツ人」を強調する。この「ドイツ人」というのは、分裂した諸邦の事情の違いを乗り越えて、ドイツ国民として「ドイツ精神」(Deutschheit)という根本特徴を共有する人、すべてのことをいう。
このドイツ精神というのは、精神的な目をもって、自分の目で現実を見ようとする人のことである。こういう人を育てるためには、自己の狭い利己心を克服して、道徳的に世界秩序の中で考える力を育てるものでなくてはならない。こういう教育は、特定のエリートや裕福な人たちの層だけでなく、すべてのドイツ人に例外なく提供されなくてはならないという。これは、庶民教育(Volkserziehung)ではなく、ドイツ国民教育(deutsche Nationalerziehung)であり、公民教育なのだという。これこそが引き裂かれた国民の間の絆(紐帯)を回復させるものだという。
ドイツ国民に告ぐ フィヒテの教育論
この国民教育には、国民の自律的な活動の参与が不可欠なのだが、そこには人間の霊的な生命が働いており、自己活動の原動力となる宗教心があるともいう。ここで公民教育と並んで、新しい教育の最後の事業は、宗教教育だと明言される。
なお、国民の自律性は、その民族性に基づくのでドイツ人本来の特性や母国語の意義を無視することはできないとし、合わせて民族の歴史性や民族精神の支えとなっている学問、特に哲学の持っている意義が強調される。
(第一講から第七講まで)
彼の教育論は、このような教育理念に基づいて展開される。教育は自律(自由)に基づかなければならないが、その自由は国民性を決定する法則から逸脱してはならず、誰でも自己の永遠の発達を望むが、それは民族の永遠の発達に依っているという自覚が必要とされる。だから単純な利己主義というのは否定される。これには２つの条件があって、一つは、民族の絆、「自己の民族への愛」、もう一つは、奉仕の精神、「自己民族への犠牲」である。これらの条件をみたすことで、民族の絆は、真の愛になるという。こうして、祖国は永遠なるものへの媒介となり、永遠の愛は祖国愛になる。ここで例として取り上げられるのは、ローマ帝国とゲルマン民族の現状である。(第八講)
ドイツ国民に告ぐ フィヒテの教育論
このような愛国心に目覚めさせるための唯一の教育は、生徒を感覚の束縛から解放し、「思惟を刺激し、形成する」ことから始めなくてはならないという。ここで「生徒の精神活動を刺激して形象をつくらせ、この自由な形象によってだけ生徒が学ぶべき全てのものを学ばせる」というヨハン・ハインリッヒ・ペスタロッチの教育法が登場する。
この教育についで教育の本質をなす部分が、道義性の教育となるが(第十講)、これは教育愛を通して語られている。教育愛には、認識の愛と行為の愛があるという。前者は認識の対象への愛で、後者は人間同士の対人的な愛だとされる。認識の愛は、よくわからない、不明瞭なことが、より明瞭にくっきりと認識されるようになることで、子どもの知的能力を感性に結びつけ、行為の愛は、認識に客観性を与え、個人を理性的な人間集団に結びつける。
また、彼の人間観は、人間は生来、利己的であって、それと同時に生まれてくる子どもたちの中に道義心が存在する、ただそれが覚醒していないだけ。道義心を育んでいけば、人の利己心を克服できるという。道義心は、尊敬の対象を求める衝動を持っているが、それは自分が尊敬する対象によって尊重されたい、つもり父親に依って、自制と克己の心を植え付けられる必要がある。それによりこの衝動は、相互の尊敬というかたちで人間精神の真の紐帯を作っていくことになる。
ドイツ国民に告ぐ フィヒテの教育論
なお、これらの教育を実施していく上で、男女両方に同じ方法で行われなければならない、男女を別々の教育機関に分けるというのは教育の目的に反するので、といい、男女共学を主張し、また勤労を積極的に推進し、怠惰や不正行為をしないように、勤労教育(労作教育)を推奨し、それを国の責務として遂行するように要請する。勤労は、ペスタロッチが貧民の子どもたちを引き受けて教育するのに、読み書きと合わせて手に職をつけるために手仕事(編み物、紡績)を、並行して学ばせるといったのに由来するが、フィヒテは、あくまで基礎教育が優先で、耕作、園芸、牧畜、機械仕事などは副業として経験させるべきとして、ここではペスタロッチと見解を異にした。(第十講)
ドイツ国民に告ぐ フィヒテとペスタロッチの関係
フィヒテの教育論は、ペスタロッチーの教育論と深い関わりを持っている。これはフィヒテの夫人ヨハンナ・マリアのペスタロッチの夫人アンナ(アンナ・シュルティス・ペスタロッチ、1738年 - 1815年)が親しい間柄にあったこと、そのため1793年、33歳のフィヒテは、48歳のペスタロッチのもとを訪問し、数日間滞在して彼から国民教育論を教わり深く感銘を受けた。フィヒテは、『リーンハルトとゲルトルート』を読み、ペスタロッチの関心が貧民の限定されているのに不満を感じていた。またペスタロッチには、国家論に弱点があり、国全体の国民教育を構想するフィヒテにとっては物足りないものであったため、フィヒテは、ペスタロッチの教育思想に自身の政治哲学を結びつけて祖国復興を唱えた。彼らの交流はその後も継続し、『ドイツ国民に告ぐ』はペスタロッチにも謹呈されており、ペスタロッチは、フィヒテの妻に礼状を出している(1809年)。
ドイツ国民に告ぐ 原著の諸版
Erich Fuchs u. a. (Hrsg.): Johann Gottlieb Fichte. Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. Teil 1: Werke, Band 10: Werke 1808–1812. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 2005, ISBN 978-3-7728-2170-7.
ドイツ国民に告ぐ 二次文献
Micha Brumlik: Geheimer Staat und Menschenrecht – Fichtes Antisemitismus der Vernunft. In: ders., Deutscher Geist und Judenhaß. Das Verhältnis des philosophischen Idealismus zum Judentum. Luchterhand, München 2000, S. 75–131.
Voigts, Manfred (2003). " Wir sollen alle kleine Fichtes werden!": Johann Gottlieb Fichte als Prophet der Kultur-Zionisten. Philo-Verl.. ISBN 3-8257-0310-X. https://publishup.uni-potsdam.de/frontdoor/index/index/docId/16150
ドイツ国民に告ぐ 絵画
フィヒテの『ドイツ国民に告ぐ』で常に想起されるのは、屋外でさまざまな年齢層の男女に向け、石の台座の上にたったフィヒテが手を振り上げて、演説する様を描いた絵画である。これは、アルトゥール・ケンプ(Arthur Kampf)による1913/14年の壁画でベルリン大学の講堂(Aula)にあったものである。これは破壊され、現存しない。
イシスフォルディア
イシスフォルディア（学名：Isisfordia）は、ワニに近縁なワニ形上目新鰐類に属する絶滅した爬虫類の属。全長は約1メートルで、化石はオーストラリアの白亜紀中頃の地層から産出している。形態はアメリカアリゲーターと類似するが、吻部がより平坦かつより長い。当初は最初期の正鰐類として記載されたが、その系統的位置に関しては後継研究で見解が分かれており、正鰐類とする文献とそれよりも基盤的な派生的新鰐類とする文献が見られる。
イシスフォルディア 形態
タイプ種 I. duncani は1990年代中盤にオーストラリアのクイーンズランド州に分布するウィントン層で発見された。発見場所は乾燥した河床であり、頭蓋骨の前側部分を除く大部分が発見された。化石の初期のプレパレーションはクイーンズランド博物館で実施され、その後はクイーンズランド大学のスティーブ・ソールズベリーの古生物学研究室に移管された。その後の4年に亘る遠征の後、ソールズベリーらの研究室は2005年4月に大きさのみオリジナルの標本と異なるほぼ完全な頭蓋骨を発見した。学名はイシスフォードの町の付近で化石が発見されたことにちなみ、種小名は化石の発見者であるイシスフォードの元副市長であるイアン・ダンカンへの献名である。
イシスフォルディア 形態
第二の種 I. molnari はニューサウスウェールズ州のライトニング・リッジの付近に分布するグリマン・クリーク層で発見された神経頭蓋が発見され、2019年に命名された。また、同一のユニットから産出した上顎骨断片に基づいて命名された Crocodylus (Bottosaurus) selaslophensis は I. molnari に再分類された 。しかし、後に Hart (2020) は C. selaslophensis のホロタイプが AM F125553 と重複しないことを指摘し、C. selaslophensis を I. molnari とは別種の I. selaslophensis として扱った。なお、彼は両者がシノニムの関係にある可能性も言及した。
イシスフォルディア 現生ワニとの関係
化石の発見を経て古生物学者は、以前考えられていたよりも3000万年早い白亜紀において現生ワニを包含するグループがゴンドワナ大陸で最初に進化したと考えるようになった。イシスフォルディアの形態は現生のワニと類似しており、ボールとソケット状の関節を持つ脊柱や、完全な骨性の二次口蓋を有していた。後者は口腔に空気を入れることなく肺へ空気を通す仕組みである。
Turner and Pritchard (2015) の系統解析では、イシスフォルディアはスシスクスと共にディロサウルス科よりも派生的な非正鰐類型新鰐類とされ、ゴニオフォリス科よりも基盤的とされた。Rio and Mannion (2021) はイシスフォルディアを正鰐類から除外し、パラアリゲーター科の姉妹群とした。また、Hart et al. (2019) は系統関係の議論を避け、比較的派生的な非正鰐類型新鰐類と正鰐類との間の過渡期の特徴が見られると指摘した。
VAZ-2106
VAZ-2106（ヴァース-2106、露: ВАЗ-2106）は、ソビエト連邦（後のロシア）の自動車メーカー、アフトヴァースにより生産された小型セダンである。ソビエト連邦の崩壊後は、ロシアのイジェフスク・アフトとウクライナのアント・ルーシにより生産された。輸出市場ではラーダ・1600、ラーダ・2106を名乗る。ロシア市場ではシェスタヨルカ（Shestyorka、露: Шестёрка）の愛称で親しまれた。アフトヴァース工場においての生産は2001年に終了した。
販売時は非常に人気のある車であり、1976年から2006年までの30年間、量産されていた｡
杉浦健一
杉浦 健一（すぎうら けんいち、1905年（明治38年）8月16日 - 1954年（昭和29年）1月15日）は、日本の文化人類学者である。
杉浦健一 経歴・人物
愛知県岡崎市の生まれ。東京帝国大学（現在の東京大学）卒業後、同大学院に入学するが中退する。その後は日本国内の辺地民俗学の調査の参加や、1937年（昭和12年）に南洋庁に入庁した事により、人類の調査のため1941年（昭和16年）に退職するまで5度ミクロネシアやパラオ等当時日本の直轄下であった南洋諸島を訪問した。またこの頃に文部省（現在の文部科学省）に入省し、同省の民族研究所の研究員として活動する。
第二次世界大戦後はアメリカ国内における文化人類学の影響もあり、親族組織論等多彩な人類学の研究に携わる。1950年（昭和25年）には東京外国語大学、1953年（昭和29年）には古巣の東京大学教養学部の教授をそれぞれ務めた。また同時期に同僚の泉靖一らと共にアイヌ民族の民俗学の研究や日本国内の農村調査に携わった。
煕明親王
煕明親王（ひろあきらしんのう、? - 貞和4年/正平3年1月8日（1348年2月7日））は鎌倉幕府第8代征夷大将軍久明親王の皇子。後深草天皇の皇孫。品位は三品、役職は兵部卿。
煕明親王 背景と生涯
当時、持明院統と大覚寺統で皇統が分かれていた。さらに、その持明院の中でも分かれており、久明親王の兄の煕仁親王が伏見天皇として践祚し、そのまま皇統が続いていたので、新宮家を作ることもなかった。また、征夷大将軍の職は久明親王の第1王子の守邦親王が継いだので、その職につくこともなく、そのまま生涯を終えようとしていたが、五辻宮守良親王が嘉暦2年（1327年）に継嗣を煕明親王に譲ったため、2代五辻宮となった。しかし、五辻宮は煕明親王の代で断絶した。
煕明親王 系譜
後嵯峨天皇 - 後深草天皇 - 久明親王 - 煕明親王
栃木孝夫
栃木 孝夫（とちぎ たかお、1958年〈昭和33年〉7月11日 - ）は、日本のミュージシャン。元THE BOOMのドラマー。
栃木孝夫 来歴
東京都江東区出身。千葉県立船橋高等学校、千葉大学工学部卒業。
1986年、山川浩正、宮沢和史、小林孝至らと共にTHE BOOMを結成、歩行者天国でのライブを積み重ねた後、1989年シングル「君はTVっ子」、アルバム『A PEACETIME BOOM』でCBS・ソニーからメジャー・デビュー。
以後バンドとしてシングルス35枚、オリジナルアルバム14枚をリリースした。グループの知名度を特に高めた楽曲として「島唄」「風になりたい」が挙げられる。世界中を旅し、そこで得たインスピレーションで独創的な音楽を生み出してきた。楽曲はロックがすべての下敷きになってはいるが、サンバ、ケチャ、カリプソ、ボサノヴァ、ジャズ、ソウル、スカ、レゲエ、HR/HM、パンク、演歌、ヒップホップ、テクノなど多岐にわたる。
2014年12月17日、日本武道館の公演を最後にTHE BOOM解散。
栃木孝夫 人物
結成当初は楽曲制作には携わっていたものの、主にサポートメンバーとして活動していた。
他のメンバーより若干年上であったが、温厚な性格でファンやメンバーから親しまれていた。
活動中は主にドラムを担当していたが、ライブではヴォーカルとして楽曲を披露することもあった。
宮下正裕
宮下 正裕（みやした まさひろ、1946年6月27日 - ）は、日本の経営者。竹中工務店社長、会長を務めた。長野県伊那市出身。
宮下正裕 経歴・人物
伊那北高等学校を経て、1971年に東京大学工学部都市工学科を卒業し、同年に竹中工務店に入社した。2003年3月に取締役に就任し、2007年3月に常務、2010年3月に専務、2012年3月に副社長を経て、2013年3月に社長に就任。2019年3月に会長に就任。
板橋区立弥生小学校
板橋区立弥生小学校（いたばしくりつ やよいしょうがっこう）は東京都板橋区弥生町にある公立小学校。
慈悲社社区
慈悲社社区（じひしゃしゃく）は、南京市鼓楼区華僑路街道の社区。面積は0.34km。
慈悲社社区 地理
南京市鼓楼区華僑路街道の南部に位置している。
慈悲社社区 歴史
2000年、慈悲社社区が発足。
2007年、明華新村居委会が撤廃し，慈悲社社区に編入。
中川就登
中川 就登（なかがわ しゅうと、2000年4月2日 - ）は、日本のピアニスト、作曲家、編曲家。東京都出身。
祖父はトランペット奏者の中川喜弘、父は作曲家の中川幸太郎、叔父はトロンボーン奏者の中川英二郎。
中川就登 経歴
2000年、東京都出身。音楽一家に生まれ、幼少期からトランペットプレイヤーの祖父・中川喜弘と、作編曲家の父・中川幸太郎に英才教育を受けて育つ。
中学1年生のとき、ふと思いついたメロディーを楽譜に起こし、父親に見せてみたところ意外にも褒められたことが嬉しく、作曲を始めた。
中学2年時に初めて、テレビアニメ遊☆戯☆王ARC-Vの劇中曲として自作曲「白熱する闘志」を発表。インターネットを中心として高い評価を得た。自曲がテレビで放送されていることに強く感激し、そこから高校2年生までの間に「アクティヴレイド -機動強襲室第八係-」、「デジモンユニバース アプリモンスターズ」、「ソードガイ 装刀凱」、「MAJOR 2nd」などのアニメ作品に自曲を発表し経験を積む。
中川就登 経歴
高校3年生からは拠点をアメリカに移し、クラシック音楽の作曲家としてMMEA作曲コンクール2018最優秀賞、NextNotes全米作曲コンクール2019特別賞などを受賞。
アメリカ滞在中にはBill Sears、Andy Milneの各氏からジャズピアニストとしての指導も受け、ピアニストとして参加したJapan Connects Hollywood 2020で第1位を獲得。主にジャズを中心として国内外でワンマンライブを行う。10代の頃からスタジオミュージシャンとしても経験を積む。
現在は、作編曲活動、ミュージカルやスタジオ、ライブでの演奏活動など、多方面に活躍中。
中川就登 人物
幼少期より音楽英才教育を受けて育つ。
2020年以降はパンデミックのため日本に帰国し、「TikTok」に投稿した演奏動画は730万回再生（2021年3月時点）を超える。
無類の海鮮好き。特に寿司が大好物で毎日でも食べられる。
山都町立清和中学校
山都町立清和中学校（やまとちょうりつ せいわちゅうがっこう）は、熊本県上益城郡山都町にある公立の中学校。
山都町立清和中学校 概要
歴史
1972年（昭和47年）に下記の清和村立中学校3校が統合して開校。2022年（令和4年）に創立50年を迎えた。
清和村立朝日中学校（あさひ）
清和村立小峰中学校（おみね）
清和村立東深川中学校（ひがしふかがわ）
校訓
「自主創造・誠実友愛・質実剛健」
校章
旧3校および学問を表す3本のペン先を組み合わせて背景とし、中央に「中」の文字を配している。
校歌
作詞は吉田智愛、作曲は滝本泰三による。歌詞は3番まであり、各番の歌詞中に校名の「清和中学」が登場する。
通学区域
山都町のうち「清和中部、朝日、小峰、緑川、木原谷」。小学校区は山都町立清和小学校。
原岡桟橋
原岡桟橋（はらおかさんばし）は、千葉県南房総市富浦町原岡地先にある木製の桟橋である。正式名称は「岡本桟橋」。
原岡桟橋 概要
大正時代に魚の水揚げのために整備された桟橋で、1961年に漁港が移転するまで使用されていた。現在は、夕日を楽しめる観光スポットであり、好天時には遠方に富士山を眺めることもできる。テレビCMなどの撮影地にもなっている。
原岡桟橋 交通アクセス
富津館山道路 富浦IC
JR内房線 富浦駅
山都町立蘇陽中学校
山都町立蘇陽中学校（やまとちょうりつ そようちゅうがっこう）は、熊本県上益城郡山都町今にある公立の中学校。
山都町立蘇陽中学校 概要
歴史
1980年（昭和55年）に、下記の蘇陽町の町立中学校4校が統合の上、開校。現在名になったのは2005年（平成17年）。2025年（令和7年）に創立45年を迎えた。
蘇陽町立柏中学校
蘇陽町立東竹原中学校
蘇陽町立馬見原中学校
蘇陽町立菅尾中学校
校訓
「自律・誠実・勤勉」
校章・校歌
通学区域
山都町立蘇陽中学校 沿革
旧・柏中学校（かしわ）
旧・東竹原中学校（ひがしたけばる）
旧・馬見原中学校（まみはら）
旧・菅尾中学校（すげお）
統合・蘇陽中学校
百々俊二
百々 俊二（どど しゅんじ、1947年 - ）は、日本の写真家。
百々俊二 経歴
1947年、大阪府にて誕生。1970年に九州産業大学芸術学部写真学科を卒業。1972年、大阪写真専門学校（現ビジュアルアーツ専門学校・大阪）教員となる。写真展・写真集「楽土紀伊半島」にて日本写真協会年度賞を受賞する。
岩瀬駅前夏祭り
岩瀬駅前夏祭り（いわせえきまえなつまつり）は、茨城県桜川市の岩瀬市街地で行われる祭りである。毎年7月中旬の土曜日・日曜日に行われる。
岩瀬駅前夏祭り 概要
岩瀬駅の開業により発展した岩瀬市街地でのイベント。昭和20年代後半に岩瀬東区、西区、犬田（常盤町）の子どもたちに楽しんでもらうことを目的に始まった。元は子供会の子供神輿を中心としていたが、後に大人神輿も作られた。
市街地の各町会ごとに神輿、山車または両方を持つ。祭りでは各地区の神社もしくは公民館を出発し、岩瀬駅前にて華合わせする。
日曜日の18時から21時30分は歩行者天国となり、露店が並ぶ。この間、桜川市バスは岩瀬駅を通過する。
岩瀬駅前夏祭り 参加町会
山王神社のある町会。
2023年は神輿、山車ともに参加せず。
2023年は神輿、山車ともに参加せず。
西区神社（大神宮、八坂神社）のある町会。
鍬田神社のある町会。
磯部地区の神輿会。2023年は参加せず。
岩瀬駅前夏祭り 存廃問題
2007年から2009年にかけて行われた岩瀬駅前通り拡幅・駅前ロータリー整備工事により駅前商店街の大部分が消滅し、駅前の人口が大きく減少した。これにより神輿渡御の断念が検討されたが、神事が消えるのは避けるべきとの意見が強まり、規模は縮小されたものの継続されることとなった。
シーズニング (奴隷)
シーズニング（英語: Seasoning）は、アメリカ大陸に到来したアフリカ人奴隷に課せられた順応プロセスを指す。
他に、アメリカ大陸へのヨーロッパ人移民が課せられた短い隔離期間を指してこの言葉を用いる歴史学者もいるが、本来は奴隷が服したプロセスを指す語であり、実際にほとんどの場合その意味で用いられていた。
奴隷貿易商たちは、アフリカ人奴隷をアメリカの気候、食事、地理環境に慣らすためのプロセスをシーズニングと呼んだ。これは奴隷の肉体的な順応を促すと同時に、新たな労働環境や言語といった社会環境へ順応させる意味も含まれていた。奴隷商人や奴隷主は、シーズニングで厳しい時期を一度乗り越えた者は死ににくくなり、心理的にもより統御しやすい人間になると考えていた。シーズニングは、奴隷がアメリカ大陸に到達してすぐ、特に死亡率が高い時期に行われた。到着して間もない「ニュー（新参）」奴隷あるいは「ソルトウォーター（塩水、船旅で長く海水に囲まれた生活を送っていたという意）」奴隷は「アウトランディッシュ」（英: outlandish、「外来者」の意）と呼ばれた。それに対して、シーズニングを生き延びた奴隷は「シーズンド」（英: seasoned）と呼ばれ、市場で高値がつけられた。
シーズニング (奴隷) 背景
アメリカ大陸においてヨーロッパ人が使役する奴隷の第一世代を構成したのが、大西洋クレオールである。様々な人種の血を引きつつもヨーロッパ人に起源をもつ彼らはヨーロッパ系社会への順応性が高く、18世紀以前から高い割合で自由を獲得していった。18世紀前半から、タバコ、砂糖、米などの生産に従事するカリブ海地域や北アメリカの奴隷をめぐる社会構造は、「社会の中における奴隷」から「奴隷の社会」へと変化し、大西洋奴隷貿易を通じて奴隷化され連れてこられた「ソルトウォーター」奴隷がその中核を担うようになっていった。18世紀半ばの奴隷貿易発展に伴い、奴隷制そのものも変化を遂げた。奴隷商人はアフリカからアメリカ大陸中のヨーロッパ人植民地へアフリカ人奴隷の大規模輸送を行い、その輸送方法やシーズニングをシステム化した。ただ、シーズニングの方法は地域や時期によってさまざまであった。特に北米南部の植民地では、大規模農園の農場主（プランター）が「ニュー」奴隷を上陸後すぐに使役したがる場合があったため、一貫したシーズニングが行われたわけではなかった。