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暁園公園 植物
暁園公園は桜の文化特色を強調しており、ソメイヨシノなど200本以上の桜が植えられている。この他、桂花、玉蘭、睡蓮なども植栽されている。2013年の改修では桂花の大部分が移植されたが、これは桜の景観を強化するためであった。
暁園公園 観光地
日本の鹿児島市から贈呈された記念碑で、4組8人の中日青年の像からなる。中日友好のシンボルとして公園の核心的景観である。
暁園公園 交通
長沙地下鉄2号線または3号線を利用。最寄り駅は長沙駅。
素描家 (シャルダンの絵画)
『素描家』（そびょうか、独: Der Zeichner、英: The Draftsman）、または『チョークを削る若い素描家』（チョークをけずるわかいそびょうか、仏: Jeune dessinateur taillant son crayon、英: Young Draftsman Sharpening his Pencil）は、18世紀フランス・ロココ期の巨匠ジャン・シメオン・シャルダンが1737年にキャンバス上に油彩で描いた静物画である。2点のヴァージョンがあり、ベルリンの絵画館  (1931年以来) とパリのルーヴル美術館 (1944年以来) に所蔵されている。両作品はほとんど同じで、質的にも変わらない。
素描家 (シャルダンの絵画) 作品
画面に描かれているのは、大成することを目指している若い芸術家である。繊細で少女のような若者が素描机の上に寄りかかり、肘を紙挟みに載せつつ、素描用の黒いチョークを削っている。彼の優雅な上着は粗地のエプロンで保護されている。巻き毛の髪は長いおさげに結わえられ、帽子で留められている。
青年は、青い紙に男性またはサテュロスの頭部を描き終えたところで、それはおそらく過去の美術作品を写し取ったものである。というのは、美術教育はまずそのような訓練から始まり、次いで自然の研究、そして最終的に各自独自の構図へと進んでいったからである。ちなみに、シャルダンがそうしたアカデミーの教育に非常に批判的であったことはよく知られている。
素描というモティーフは象徴的に見えるかもしれないが、鑑賞者に伝わるのは素描が持つ意味ではなく、明確で明晰な構図と彩色である。基本的な色にさまざまなニュアンスや微妙な変化がつけられていることで、色彩的なまとまりが感じられる。それが特によく現れているのが陰影に富む青年の袖の部分で、紙挟みの表紙の緑色が映っている。また、青年の頬の赤味は、紙挟みの赤いリボンに呼応している。
素描家 (シャルダンの絵画) 作品
本作は、寓意的な解釈を暗示するものではない。鑑賞者が受ける最も強い印象は、作品が持つ穏やかさと静けさである。青年の恭しく純粋な視線は内向きで、彼の態度には動きがないため、画面は風俗画というよりも人物の静物画のように見える。若いモデルの人物は『カードの家』 (ロンドン・ナショナル・ギャラリー) などシャルダンのほかの絵画にも登場おり、個性的な顔立ちや半身像という形式により、本作は肖像画の特質を持っている。しかし、それは画家の意図ではなかった。彼の興味は日常生活の美的な価値にあり、フェルメールのように描いた人物たちを静物画のように提示しているのである。
実際、本作はオランダ絵画黄金時代の風俗画を参考にしており、その影響は、室内の親密な雰囲気や全体の静けさ、写実性の高さなどに現れている。この作品が描かれたころ、フェルメールはまだそれほど知られていなかったが、画面はフェルメールを想起させずにはおかない。描かれている人物が作業に没頭しているように、鑑賞者も作品の持つ瞑想的な力に捉われてしまいそうになるのである。
この絵画はシャルダンが制作した作品の中でも特に魅力的で、画家の1730年代の半身肖像画の中でも優れた出来栄えを示す1点である。絵画は、実は一種の自画像ではないかと思われる節もある。シャルダンが駆け出しの画家だったころの経験や素描に熱中したころのことが、この作品を制作する上で大きく役立ったことは間違いないであろう。
張煌言
張 煌言（ちょう こうげん、1620年 - 1664年10月25日）は、中国明末の政治家、軍人、詩人である。字は玄箸、号は蒼水。
張煌言 生涯
1620年（万暦48年）、浙江省寧波府鄞県の官僚家庭で生まれる。父の張圭章は1624年（天啓4年）の挙人であり、刑部員外郎まで昇進した。張煌言は若い時から大志を抱き、「気概があり兵事を論じることを好んだ」。1642年（崇禎15年）、科挙の郷試に合格し挙人となる。1645年（弘光元年）、清軍が江南に進撃すると、張煌言は義兵を糾合して抗清運動に身を投じた。当時、浙東で監国を称した魯王朱以海に仕え、翰林院編修などの官職を歴任した。
1651年（永暦5年）、清軍が舟山を攻略すると、張煌言や張名振らは海上へ退避した。張煌言は浙東沿海地域を根拠地とし、張名振や鄭成功などの抗清勢力と連携して活動した。水軍を率いて長江流域へ何度も進出し、1659年（永暦13年）には鄭成功と共に大規模な北伐を敢行、南京近郊まで迫るなどしたが、最終的には敗退を余儀なくされた。
張煌言 生涯
鄭成功が1661年（永暦15年）に台湾島へ本拠を移した後も、張煌言は大陸に残留し、浙江・福建沿岸で孤軍奮闘を続けた。次第に勢力は衰え、1664年（永暦18年）、南田の懸嶴島（現在の浙江省象山県）に潜伏していたところを清軍に発見され、捕らえられた。張煌言は故郷の寧波府に送られた後、杭州府へ移送された。清庭は投降を勧誘したが、張煌言は一切応じず、「国亡び、家亡ぶ、死を賜うべきのみ（国已亡、家已破、当賜一死而已）」と述べて頑として拒否した。同年10月25日、杭州府の官巷口刑場で処刑された。享年45。死を前に、張煌言は『絶命詩』一首を詠：我年適五九、偏逢九月七。大厦已不支、成仁万事畢。妻と長男は鎮江へ護送され、処刑された。
清朝でさえもその忠義を認め、乾隆帝によって「忠烈」と追諡された。杭州の西湖畔、南屏山の麓には張煌言の墓があり、岳飛、于謙の墓と共に「西湖三傑」として並び称されることがある。
張煌言 文学著作
張煌言は武将であると同時に優れた詩人でもあった。その詩文は主に『張蒼水集』に収められており、抗清の志士としての艱難辛苦の経験と、明王朝への忠誠、明王朝の滅亡への無念さを力強く詠じている。作品は気勢に満ち、後世の評価が高い。
夏完淳
夏 完淳（が かんじゅん、1631年10月4日 - 1647年10月16日）は、中国明末の詩人、政治家である。原名は夏復、字は存古、号は小隠、霊首（または霊胥）といった。
夏完淳 生涯
1631年10月4日、松江府華亭県（現在の上海市松江区）で生まれる。父は夏允彝、姉は夏淑吉である。幼少時から聡明で、5歳で五経を読み、7歳で詩を能くしたと言われる。9歳の時に『代乳集』という詩集を著した。陳子龍など当代の著名な学者に師事し、経学と詩文の素養を深めた。
1644年（崇禎17年）、李自成率いる農民軍が北京城を陥落させ、崇禎帝が自害し、明王朝は崩壊した。続いて清軍が山海関を突破し、中原に進軍した。夏完淳は父の夏允彝と師の陳子龍に従い、義兵を挙げて抗清運動に身を投じた。
1645年（弘光元年）、夏完淳は父と共に南明の魯王政権に合流し、魯王から中書舎人の官職を授けられた。清軍の攻勢は激しく、義兵は次々と敗北した。同年、父の夏允彝は敗北後、自害して国に殉じた。父の死は夏完淳に大きな衝撃を与え、抗清の決意をさらに固くさせた。
1647年（永暦元年）、夏完淳は魯王への上奏文起草に関与した嫌疑で清庭に捕らえられた。南京に送致された後、当時の江南総督である洪承疇自らが尋問した。洪承畴はその才能を惜しみ、投降を勧めたが、夏完淳の厳しい言葉で拒絶された。獄中でも夏完淳は詩作を続け、『獄中上母書』『土室余論』など、後世に伝わる悲壮な作品を残した。同年9月19日、南京の西市で処刑された。享年17。
夏完淳 文学
夏完淳の文学の成果は主に詩、詞、散文、曲に現れている。現存する作品には詩300余首、詞曲40余首、散文12篇があり、『南冠草』『玉樊堂集』『夏内史集』などに収められている。その作品は情熱的で気骨に満ち、明王朝の滅亡の悲しみと明王朝への忠誠を力強く表現しており、文学史上、「明末詩壇の最後の光芒」と評されている。
夏完淳 評価と影響
郭沫若は歴史劇『南冠草』を創作し、その英雄的形象を讃えた。夏完淳が実母と継母に別れを告げた『獄中上母書』は台湾の高校『国文』教科書に選ばれた。また、夏完淳が詠んだ『別雲間』は中国大陸の九年級『語文』教科書に採用されている。
ソロモン諸島沖地震 (2007年)
ソロモン諸島沖地震（ソロモンしょとうおきじしん）は、2007年4月2日（現地時間）にソロモン諸島西部のギゾ島南東沖を震源として発生した、モーメントマグニチュード8.1の巨大地震である。地震に伴う津波は沿岸島嶼部に甚大な被害をもたらし、死者は少なくとも52名、被災人口は約2.4万人に達した。
ソロモン諸島沖地震 (2007年) 概要
地震はソロモン諸島西部の沈み込み帯で発生した。オーストラリアプレートおよびソロモン海プレートが太平洋プレートの下に沈み込む地域で、年間数センチメートル規模の沈み込みが起きていた。震源の深さは約10 kmで、浅い海底変動を伴ったことから、沿岸島嶼部には大規模な津波が到達した。
震源付近では海底断層の大規模滑りが発生し、沿岸島嶼部における津波遡上高は最大で約9 mに達した。湾口や狭い入江では波高がさらに増幅され、浸水範囲は沿岸最大200〜300 mに及んだ。
ソロモン諸島沖地震 (2007年) 被害状況
沿岸部では津波到達までの時間が5〜15分と短く、住民避難は困難であった。島別・村落別被害は以下の通りである。
死者は52名以上、流失・倒壊家屋は約3,150棟、被災人口は約2.4万人に達した。地すべりや崖崩れ、地盤沈下も多数報告され、道路・港湾・通信施設などのインフラは広範に被害を受けた。
沿岸地域の道路は地盤沈下や崖崩れで寸断され、港湾施設も被害を受け、輸送・物流網は一時的に麻痺した。電力・通信は島ごとに大規模障害が発生し、衛星電話や無線通信による災害対応が行われた。
ソロモン諸島沖地震 (2007年) 社会的対応
地震・津波直後、国家災害管理局(NDMO)および州政府は学校や教会、高台地域に避難所を設置し、約5,000人を収容した。食料、水、医療支援は国際赤十字、UNICEF、オーストラリア政府などにより配布された。破壊された井戸や水道施設に浄水タンクや簡易ろ過装置が設置され、道路や港湾施設の復旧も進められた。
令和5年度全日本学生ハンドボール選手権大会
高松宮記念杯 男子第66回・女子第59回 全日本学生ハンドボール選手権大会（たかまつのみやきねん だんし66回 じょし59回 ぜんにほんがくせいハンドボールせんしゅけんたいかい）は、2023年11月4日から11月8日に北海道函館市で開催された全日本学生ハンドボール選手権大会。
令和5年度全日本学生ハンドボール選手権大会 概要
2015年以来となる北海道での開催。
男女決勝はBS松竹東急で生中継された。
男子は中央大学が3年連続6回目となる優勝、女子は大阪体育大学が10年連続11回目となる優勝を果たした。
男子優勝の中央大学、準優勝の筑波大学と、女子優勝の大阪体育大学、準優勝の筑波大学は第75回日本ハンドボール選手権大会への出場権を獲得。
令和5年度全日本学生ハンドボール選手権大会 参加校
東北学連推薦校2枠のうち1校が辞退したため、東日本地区学連理事長で協議した上、関東学連に1枠割り当てられることが決まった。
高崎特別支援学校
高崎特別支援学校（たかさきとくべつしえんがっこう）
佐藤龍月
佐藤 龍月（さとう りゅうが、2007年7月13日 - ）は、神奈川県川崎市出身のプロ野球選手（投手）。左投左打。オリックス・バファローズ所属。
佐藤龍月 経歴
川崎市立大戸小学校で6年生の時に読売ジャイアンツジュニアに選出された。
川崎市立西中原中学校在学時は硬式野球のクラブチームである東京城南ボーイズでプレーし、2022年にはWBSC U-15ワールドカップの日本代表に選出された。
約50校から勧誘を受けた中で高崎健康福祉大学高崎高等学校に進学し、1年秋からエースを務めた。2年春の第96回選抜高等学校野球大会では左手中指の血豆に悩まされながらも、5試合で計22回無失点の好投で優勝に貢献。報徳学園との決勝で1点リードの9回に登板して無失点に抑え、優勝投手となった。同年夏に左肘のトミー・ジョン手術を受け、第106回全国高等学校野球選手権大会ではベンチから外れた。3年春の第97回選抜高等学校野球大会では代打で出場。その後投手に復帰し、同年夏の第107回全国高等学校野球選手権大会では控え投手として登板した。高校の同級生に石垣元気。
2025年10月23日に開催されたドラフト会議にて、オリックス・バファローズから3位指名を受けた。11月14日に契約金5000万円、年俸500万円で仮契約した。
AKIHIDE LIVE 2013 "Amber×Lapis Lazuli"
『AKIHIDE LIVE 2013 "Amber×Lapis Lazuli"』（アキヒデ・ライブ・ツーサウザンドサーティーン・アンバー・ラピス・ラズリ）は、日本のギタリスト・AKIHIDEの1枚目の映像作品である。
AKIHIDE LIVE 2013 "Amber×Lapis Lazuli" 内容
初のライブ映像作品。今作発売と同日にライブ・アルバム『Premium Night Show "Lapis Lazuli"』が配信限定で発売され、書籍『Life Book』もフィジカル発売された。
ジャケットは『Amber』と『Lapis Lazuli』のアートワークを融合させたものとなっている。
三方背ケース仕様の2枚組DVD規格で発売され、ディスク1に2013年6月15日から7月7日に全国のライブハウスで敢行されたコンサートツアー『AKIHIDE 1st Live Tour 2013 "Amber"』から東京・赤坂BLITZ公演の模様とドキュメント映像が、ディスク2に2013年11月15日から12月5日に全国のジャズクラブで敢行されたコンサートツアー『AKIHIDE Premium Night Show "Lapis Lazuli"』から東京・Zepp Tokyo公演の模様と『Lapis Lazuli』収録4曲のセッション映像が収録された。また、20ページからなるフォトブックが同梱された。
本橋孝昭
本橋 孝昭（もとはし たかあき）は、日本のコンサルタント、著者。パーソルクロステクノロジー株式会社に所属し、Salesforceに関する導入支援や学習者支援に携わっている。
2025年、Salesforceが世界規模で発足させた「Salesforce Community Advisory Board（CAB）」の一期メンバー（全世界28名、日本から1名）に選ばれた。またTrailblazer CommunityにおいてForum Ambassadorを務めている。
2025年には、Salesforce認定アドミニストレーター試験の学習書『合格対策 Salesforce認定アドミニストレーター資格試験テキスト＆問題集』をリックテレコムより出版した。
本橋孝昭 経歴
東京理科大学卒業後、Salesforce関連のコンサルティング業務に従事している。Trailblazer Communityにおいて質問回答や学習支援を続けている。
本橋孝昭 Salesforceコミュニティでの活動
Trailblazer CommunityでForum Ambassadorとして活動し、利用者からの質問対応やナレッジ共有に携わっている。
2025年、「Salesforce Community Advisory Board（CAB）」の一期メンバーに選出された。
本橋孝昭 講演
2019年、翔泳社主催の技術カンファレンス「Developers Summit 2019」に登壇した。
2025年11月、株式会社セールスフォース・ジャパン主催の「Agentforce World Tour Tokyo」への登壇が発表された。
本橋孝昭 公式ドキュメント
Salesforce公式ヘルプにおいて、Forum Ambassadorとして技術に関する文書の作成に関与したページが公開されている。
また、Salesforce Support公式YouTubeチャンネルにおいて、レポート機能に関する説明動画に出演している。
本橋孝昭 社会活動
企業内の育児支援施策に関連する取り組みが報じられている。
学生時代には花王と日本NPOセンターが実施する「みんなの森 応援団」活動に参加し、その記録がNPOヒロバに掲載されている。
大分県立中央支援学校
大分県立中央支援学校（おおいたけんりつ ちゅうおうしえんがっこう）は、大分県大分市に所在する特別支援学校であり、小学部・中学部・高等部を設置する。令和6年（2024年）に開校した。
大分県立中央支援学校 概要
大分市内にある特別支援学校（大分支援学校・新生支援学校）において、近年児童生徒数が増加し教室不足が深刻化したことから、その解消を目的として新設された。
校名の「中央」には、「児童生徒が読み書きしやすく親しみやすい校名とすること」および「保護者・地域・福祉関係者と学校が協力し、子どもたちを“中央”に据えた教育を実現する」という願いが込められている。
大分県立中央支援学校 制服
中学部・高等部ではブレザータイプの制服を採用している。リボン・ネクタイにはスクールカラーであるオレンジのラインが施されている。ズボン・スカート、リボン・ネクタイは自由に選択できる。
大分県立中央支援学校 スクールバス
通学支援のため、指定区域においてスクールバスが運行されている。
大分県立中央支援学校 所在地
〒870-0823　大分県大分市東大道二丁目5番12号（大分県立聾学校跡地）
締め太鼓
締め太鼓（しめだいこ、英: Shime-daiko）は、日本の小型の太鼓。胴は短く幅広で、上下両面に動物の皮の打面が張られている。強い張りにも耐えられるよう、長胴太鼓より厚い皮が使用される。皮は鉄輪に付けて紐やボルトで締め付けた構造となっており、締め付け具合が強いほど高音となる。鼓やアフリカのトーキングドラムと同様に、両方の打面が紐で結ばれて、互いに固定されている。大型の太鼓と同様、締め太鼓は立ち台に乗せた状態で「撥」と呼ばれる棒で演奏される。強い張りによって、締め太鼓は通常の太鼓よりも高い音が出る。締め太鼓は、長唄、囃子、和太鼓から、民俗音楽または民謡まで、様々な日本の音楽アンサンブルにおいて使用されている。
締め太鼓は、中世の田楽の頃から日本の音楽で使用されてきた。
締め太鼓 語源
「締め太鼓」という言葉は、大枠の「附締め太鼓」という言葉から来ており、単に「締め太鼓」または「締め」と短縮されることもよくある。接頭辞「附締め」には、動詞の「附ける（付ける）」と「締める」が組み合わされている。これは、しっかりとした確実な固定を意味する。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン
ワット・オントゥ・マハヴィハーン（ラーオ語：ວັດອົງຕື້ ມະຫາວິຫາຣ ）は、500年の歴史を持つビエンチャンの中心部にある古い上座部仏教寺院である。一般的にはワット・オントゥ（ラーオ語：ວັດອົງຕື້ ）と呼ばれる。意味はオントゥ仏のある大聖堂の寺。
神聖な場として人々が耐えず参拝に訪れる寺院である。古くは広い敷地を持ち、現在のワット・インペーン、ワット・ミーサイ、ワット・ハイソークと接していた。現在は道路で分離された4つの独立した寺院となっている。
ワット・オントゥ・マハヴィハーンは古くからパーリ語などを学ぶ指導僧の養成施設としても機能していた。現在はオントゥ僧伽師範大学（ラーオ語：ວິທະຍາໄລຄູສົງ ອົງຕື້）が置かれている。
伝説によると紀元前300年頃にワット・シープーム（ラーオ語：ວັດສີພູມ）という名前の仏教寺院が存在していたという。1566年にセータティラート王がオントゥ仏像（ラーオ語：ພຣະເຈົ້າອົງຕື້）を鋳造し安置したことから、以後ワット・オントゥ・マハヴィハーンと名前が変更された。
かつては高官が王へ忠誠を誓う大誓約の儀式が行われる場所であった。伝統的にはタート・ルアン祭りの後、儀式はワット・オントゥ・マハヴィハーンに移して1日1晩の宗教的儀式が行われた。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 住職
現在の住職はDr.プアングパスート・プーマヴォング（ラーオ語：ພຣະອາຈານໃຫຍ່ ປະຣິນຍາເອກ ພວງປະເສີດ ພູມາວົງ）である。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 本堂と本尊
本堂はルアンパバーン様式で幅16m、長さ40m、高さ25mである。本尊はセータティラート王の命で1566年に鋳造された青銅製のオントゥ仏（ラーオ語：ພຣະເຈົ້າອົງຕື້）で、幅3.4m、高さ5.8mである。同様に安置されているパスック、パサイ、パスームの3仏像も同時に鋳造された。
オントゥ仏への礼拝文は以下の通り。
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa (3x)
Buddhapadimā sabbato vattaṃ vattati lokato  
Guṇasampanno Gotamo  
Buddhajeṭṭhaṃ devamanussarāṃ kaṅkhitaṃ  
Jayamaṅgala guṇaṃ ṭhapitaṃ balaṃ  
Ahaṃ sīlamayaṃ namāmi durato  
Ahaṃ vandāmi sabbadā
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 本堂と本尊
ヤンゴンの王立図書館に所蔵されていた「カンプン（石灰）」と題する文書によれば──西暦1555年、セーターティラート王は、未来世において正等正覚を証得せんことを発願し、ビエンチャンにおいて未曾有の大功徳を積むべく、当時最大の仏像を鋳造することを発願された。王位にありながら、白衣の姿となり、八斎戒を厳修し、仏像が完成するまでワット・インペーンにて精進潔斎された。まさに鋳造の行に入らんとしたその時、ビルマ王がビエンチャン近郊に兵を進め、使節四名を遣わし、「降伏するか、あるいは戦端を開くか」との最後通牒を突きつけた。そして、使節らは、煮えたぎる青銅に手を入れても一切の火傷を負わぬという「神通」のごとき奇跡を現してみせた。
これを見た王は一時、心が乱れ、宮殿へと退いた。 王妃は驚き、その事由を問い、王を慰めて曰く、「もし大王の発願が真実であるならば、いかに煮えたぎる金属といえども、何ら害を及ぼすことはありますまい。仏陀を目指す功徳行の証明とおなりなさいませ」と。王はその言葉に勇気を得て、再び鋳造の場に赴き、仏前に礼拝し、発願を唱えた後、使節に向かって言上した。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 本堂と本尊
「われ、降伏の意向ありといえども、ただいまは仏陀の道を願い、功徳を積む善業を為している最中なり。作業を終えた後にビルマ王と対面する所存なり」と。そして、王は左手に剣を携え、右手を素手のままにて沸騰する青銅を汲み取り、型へと流し入れ、ついに「オントゥ仏像」を鋳造し終えた。続いて、余剰の金属を用いて「パスーク仏像」、「パサイ仏像」、「パスーム仏像」を鋳造された。これを見届けた使節らは、王の書簡を携え、ビルマ軍本営へと帰還した。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 本堂と本尊
その夜、セーターティラート王は、ただ一人の近侍を伴い、密かに敵陣に赴いた。出立に際し王は心中に念じた「もし我が願行が真実ならば、敵兵たちは眠りに落ちているであろう」と。果たして陣営の兵はみな熟睡しており、王は剣を抜いてビルマ王を誅すべきかと一瞬思案したが、「殺生戒」を思い起こし、殺害を思い止まり、かわりにビルマ王と使節たちの喉元に石灰で十字の印を記し、静かに退去した。翌朝、王と使節たちはその印を見つけ、これが可能なのはセーターティラート王以外にいないと悟り、「この王こそは未来仏であろう」と結論付けた。ビルマ王は語った「もし彼がただの人の王であれば、昨夜のうちに我が命を奪っていたであろう。だがそうしなかった。彼と戦えば、我らは敗れるであろう」と。かくして王は使節らに命じ、セーターティラート王との関係を敵対から友好へと改めるよう申し渡した。ちょうどその頃、セーターティラート王の使者がビルマ陣営を訪れ、こう伝えた。
「昨夜、ビルマ王の御寝所を訪れましたが、眠っておられたため起こすのは不敬かと思い、そのまま退きました。いま朝日も昇りましたゆえ、陛下を宮殿へお迎えし、両国の諸問題を協議したいと存じます」。
ビルマ王は大いに喜び、貢ぎ物を携えて王宮を訪問した。両王は友誼、誠実、相互扶助について語り合い、将来問題が起こった際には互いに扶け合うと誓いを交わした。最後にビルマ王は、ラオス王妃の知恵と慈愛を称え、尊像を造立することを提案した。ラオスの石材にて、ビルマの工匠たちが王妃像を彫刻し、一方でセーターティラート王もミャンマー王妃の像を建立させた。こうして両王妃の尊像は、隣接するワット・インペーンに仏法と友情の象徴として安置されたのである。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 大誓約の儀式
1975年の革命前の王国時代には、毎年タート・ルアン祭の時期に「大誓約の儀式」が行われていた。朝8時頃、政府関係者や高官、軍人たちが本堂に集まり、国王陛下もそこに加わる。僧侶たちは祈りを唱え、誓約の水が入った壺を祝福する。その壺のそばには、剣や銃を持つ役人が立つ。蝋燭が灯され、次の誓約の文が読み上げられた。
謹んで申し上げます。我々、高位たる官僚、執務を司る官吏、郡長、村長は、ここに我らが尊き君主に対し、絶対なる忠誠を誓約いたします。
我らはその職務を誠実かつ忠実に遂行し、君主より委ねられし全ての任務を正確無比に果たし、寸毫の懈怠もございません。また、不忠なる輩や外敵とのいかなる陰謀にも加担せず、政府に対し反逆的な思想を抱くことなく、反乱者を密かに匿うような行為は断じて行いません。この誓約に背きし者あらば、厳正なる処罰を甘受すべきものと心得ます。

しかしながら、もしこの誓約を守り、誠実かつ献身的に職務に励むならば、必ずや幸福が訪れ、災厄は避けられることと信じております。願わくは、我らが富を得て、妨げられることなく善行を施せるよう、君主の御恩情を賜らんことを。
蝋燭はその後、水に浸され、聖水として清められ、剣と銃も同様に清められる。その水はグラスに分けられ、参列者全員に配られ、合図とともに、王国の高官たちは一斉にその水を飲む。儀式は、僧侶による最後の祈りで締めくくられる
ワット・オントゥ・マハヴィハーン オントゥ僧伽師範大学
オントゥ僧伽師範大学（ラーオ語：ວິທະຍາໄສສົງ ວັດອົງຕື້ມະຫາວິຫານ　英語：Ongtue Sangha Teacher Training College）は、古くから指導僧の養成施設としても機能していたが、1995年7月24日付僧侶教育に関する首相令139号（ラーオ語：ດຳລັດວ່າດ້ວຍການສຶກສາສົງ ສະບັບເລກທີ 139/ ນຍ, ລົງວັນທີ 24/7/1995）に基づき1996年に僧侶の高等教育機関として僧伽大学（ラーオ語：ວິທະຍາໄລສົງ）に指定された。設立当時は3年制で教育学や文学などを学ぶ施設であった。
現在は教育スポーツ省教員養成局の傘下に置かれ4年制の学士号を得られる仏教学・ラオス語・文学師範コース（ラーオ語：ຄູພຸດທະສາດສະໜາ ແລະ ພາສາລາວ-ວັນນະຄະດີ）と英語師範コース（ラーオ語：ຄູພາສາອັງກິດ）が置かれる。仏教学・ラオス語・文学師範コースでは、教育学、教育心理学、児童発達心理学、教育メディア論、言語学、文学、古ラーオ語、古典などを学ぶことができる。学長は住職でもあるプアンパスート・プーマヴォング師、その他にも学僧や還俗者が教員を務める。
ワット・オントゥ・マハヴィハーン ワット・オントゥ・マハヴィハーン博物館
寺院内にワット・オントゥ・マハヴィハーン博物館（ラーオ語：ຫໍພິພິທະພັນວັດອົງຕື້ມະຫາວິຫານ）がある。2025年2月8日に開館した
ワット・オントゥ・マハヴィハーン 侵略の歴史
過去何度も侵略を受け破壊されている。主なものは以下の通り。
願教寺山
願教寺山（がんきょうじやま、がんきょうじさん）は、岐阜県郡上市と福井県大野市にまたがる両白山地の標高1,690.7 mの山。
願教寺山 山名の由来
山名は北山腹にあった同名の寺院に由来するとされている。
願教寺山 概要
白山を囲む山々の一つで、西側の福井県の山域一帯は1962年（昭和37年）11月12日に白山国立公園に指定され、その第1種特別地域に指定されている。濃いヤブに覆われているため、残雪期に登山や山スキーが行われることがある。銚子ヶ峰との間にある北東の鞍部である笠場峠への林道は廃道と化して通行不能となっている。山頂の東北東1.6 kmの笠場峠付近に笠場湿原がある。西には幅ヶ平と呼ばれるブナ原生林の台地がある。岐阜県山岳連盟により、ぎふ百山の一つに選定されている。
願教寺山 地質
周辺の山域には第三紀鮮新世-第四紀に活動したと考えられる火山が多く分布し、かつて成層火山体を形成していた安山岩類が広く分布している。これらの安山岩類は浸食が進んでいる。稜線を境に西の福井県側が急斜面、願教寺山から小白山（おじろやま）にあかけては東の岐阜県側が比較的緩やかな斜面の非対称の山稜を形成している。広く分布する安山岩類の溶岩層が、東-南東にゆるく傾斜していることを反映していると考えられる。
願教寺山からよも太郎山にいたる西側斜面は特に地形が急峻で、至る所に崖が発達している。北西部の平坦地の幅ヶ平は、主に泥流堆積物よりなる。地質は安山岩類とその基盤岩類に大別される。北西部では安山岩を貫く岩脈が多数見られ、8枚の安山岩質溶岩層がある。安山岩類は成層火山帯の一部を形成していたもので、この火山体を願教寺火山と呼ぶことがある。基盤岩類は古いものより手取層群、面谷流紋岩類、及び打波川火砕流堆積物である。三ノ峰から銚子ヶ峰、願教寺山、野伏ヶ岳、杉山へと続く山稜に分布する火山は願教地山・三ノ峰火山と呼ばれていて、火山体の復元体積は20 km3と推定されている。1961年（昭和36年）8月19日の北美濃地震で南面が大きく山体崩壊し、新生代の古い火山灰層がむきだし状態になっている。
願教寺山 刈込池
山頂から北西1.7 kmの北西斜面の下部（標高1,075 m）には刈込池があり、刈込池自然研究路が整備されている。ブナやミズナラなどの原生林に囲まれた幅ヶ平があり、その中に周囲400 m、水深最大4.5 mの池がある。願教寺山からの溶岩で覆われた台地面が、長い間に浸食されて形成された池である。この台地を覆っている願教寺火山岩には、節理がよく発達していて、ガラガラした山地地形をなしている。この池に流れ込む沢はあるが、池の水が流出するところが無く、池の水位は一定。本池では、魚類が生息していることは確認されていない。2017年に実施された調査でも魚類は見つかっておらず、池周辺では淡水魚の記録がないと報告されている。静かな水面は三ノ峰や周囲の自然を映す。白山国立公園の第1種特別地域及び福井県指定鳥獣保護区特別保護地区の指定を受けている。
願教寺山 刈込池
植生は冷温帯落葉広葉高木林。植被率が90 %以上でほとんどブナが占め、カツラ、イタヤカエデ、サワグルミなどが混生する。樹上にはナガオノキシノブ、スギランなどの着生植物も見られる。林間にはオオバクロモジ、オオカメノキ、チシマザサなどが多く、林床にはヒメアオキ、ハイイヌツゲ、ハイイヌガ、ヒメモチなどの常緑低木の他、オシダ、ヤマソテツ、シノブカグマ、シラネワラビなどのシダ植物が多い。水面にはヒルムシロやヒシが生育している。
モリアオガエル、キベリタテハ、クジャクチョウなど高地性のチョウ類、ルリイトトンボ、カラカネイトトンボなどが生息する。モリアオガエルのオタマジャクシはアカハライモリの餌となることが多い。
願教寺山 地理
白山から南下し、別山、三ノ峰、二ノ峰、一ノ峰、銚子ヶ峰へと続く美濃禅定道の主脈から、銚子ヶ峰の北側の標高点1,784 mの小ピークの地点で南西に分枝した支脈上に位置する。
周辺の主な山を下表に示す。山頂には三等三角点（点名が願教寺山）が設置されている。南側の県境稜線でよも太郎山（1,581 m）、日岸山（1,669 m）、薙刀山（1,647.2 m）、野伏ヶ岳、橋立峠、小白山（1,609.2 m）へと続く。
以下の源流となる河川は九頭竜川水系の支流で日本海へ流れる。
願教寺谷は願教寺山の南側を取り囲むV字谷。下の地層は柔らかい凝灰岩の火山灰の地質で浸食されてV字谷となっている。雨が降ると鉄砲水となって打波川へ流れ出る。多数の砂防堰堤が敷設されている。打波川は断層による地質が弱い部分が削られてできた断層谷に沿って流れている。
白山中居神社先の白山美濃禅定道（南縦走路）の登山口には駐車場とトイレが整備されていて、石徹白の大杉や近接する銚子ヶ峰などの登山に利用されている。福井県道173号上小池勝原線の始点に上小池駐車場があり、刈込池の散策や三ノ峰などの登山に利用されている。周辺の小池公園にはキャンプ場がある。福井県道173号上小池勝原線沿いにある鳩ヶ湯温泉の東北東6.0 kmに位置する。
願教寺山 願教寺山からの眺望
ウィキメディア・コモンズには、願教寺山からの眺望に関するカテゴリがあります。
ワット・スワンナ・キーリー
ワット・スワンナ・キーリー（ラーオ語：ວັດສຸວັນນະຄີຣີ　英語：Vat Souvannakhili ）はルアンパバーン市シエントーン・キーリー村サッカリン通に面した上座部（ラーオ語：ນິກາຍເຖຣວາທ）仏教寺院の一つ。スワンナは黄金、キーリーは山を意味する。メコン川とカーン川の間にある半島地域にあり、世界遺産「ルアン・パバンの町」保護区域内に位置する。本堂の建築様式をユネスコはワット・シエントーン同様にルアンパバーンII様式に分類している。一般にワット・キーリー（ラーオ語：ວັດຄີລີ）とも呼ばれる。
ワット・スワンナ・キーリー 建立譚
シェンクワーン出身のプアン族(ラーオ語：ພວນ）の王子チャオ・カム・サッタ（ラーオ語：ເຈົ້າຄຳສັດທາ、英語： Chao Kham Sattha）が、ビルマ軍からルアンパバーンを守るために戦死したプアン族の兵士の魂を祀るために1773年に建立した。チャオ・カム・サッタはルアンパバーンのインタソム王（ラーオ語： ເຈົ້າອິນທະໂສມ）（在位1723～1749年）の娘チャオ・ナン・ウェーンケオ・サームピウ（ラーオ語：ເຈົ້ານາງແວ່ນແກ້ວສາມຜິວ）と結婚した。この寺院の建設は1707年にラーンサン王国がラーンサンルアンパバーンとラーンサンビエンチャンに分裂したのち、シェンクワーンとルアンパバーンの関係が回復したことを象徴する。
ワット・スワンナ・キーリー 住職
2025年7月5日から、サトゥ・チョーイ・チャンタチットトー（ラーオ語：ສາທຸຈ່ອຍ ຈັນທະຈິຕໂຕ）が住職代行を務めている。
過去の住職では、名僧サトゥ・ニャイ・カムファン・シーラサンワラ長老（1901年生まれ、1987年死去）（ラーオ語：ສາທຸໃຫຍ່ ຄຳຝັ້ນ ສີຣະສັງວະຣະມະຫາເຖຣະ　英語：Sathu Nyai Khamfan Silasangvara Maha Thela）が有名である。キーリー寺の老僧（ラーオ語：ສາທຸເຖົ້າວັດຄີລີ）と親しみを込めて鬼籍に入った現在でも崇拝されている。1931年から1987年まで住職を務めた。
サトゥ・ニャイ・カムファン・シーラサンワラ長老は1920年代にバンコクで美術を学び、1930年にルアンパバーンに戻りワット・スワンナ・キーリーの住職に就任した。1953年サンガ組織の最高僧正の左腕である宗教大臣（ラーオ語：ເຈົຶ້າລາຊາຄະນະຊ້າຍ）に就任し、ワット・ターサルアン、ワット・バンシンなどルアンパバーンの寺院の建設を行った。またワット・スワンナ・キーリーのサラー・タムマヴィハーンや僧房を建設した。
ワット・スワンナ・キーリー サラー・タムマヴィハーン
サラー・タムマヴィハーン（ラーオ語： ສາລາທໍາມະວິຫານ）は1940年代にサトゥ・ニャイ・カムファン・シーラサンワラ長老が設計し境内に建設したコロニアル様式の建物。二階は修行室、一階は功徳を積むためのホールとして使用されていた。同様の建物はルアンパバーン郊外のワット・パーノムとワット・シアンノエンでも建設された。
現在はルアンパバーン仏教文書館として使用されており、サトゥ・ニャイ・カムファン・シーラサンワラ長老やワット・セーン・スカーラームのサトゥ・ニャイ・カムチャン・ヴィラチッタ長老（ラーオ語： ສາທຸໃຫຍ່ຄຳຈັນ ວິຣະຈິດຕະ）の写真や遺品の展示や歴史的な写本や写真の保管が行われている。2014～2015年にロンドンのBadur Foundation、文化保全のためのアメリカ大使基金などの支援で保守が行われた。
慶雲寺 (田原市)
慶雲寺（けいうんじ）は、愛知県田原市田原町稗田41-1にある曹洞宗の寺院。山号は田原山。本尊は如意輪観世音菩薩。長興寺の末寺。田原城下の寺下通りには東から城宝寺、慶雲寺、龍泉寺、龍門寺の4軒の寺院が並んでいる。
慶雲寺 (田原市) 歴史
明応元年（1492年）、長興寺3世の汝南契禅和尚を開基として創建された。
天文21年（1552年）に今川義元から受けた地所寄進状を有する。
慶安元年（1648年）、徳川家光から朱印地の寄進を受けた。
文政11年（1828年）12月9日、田原文政の大火（新町の大火）によって建物が類焼し、宝物も焼失した。嘉永4年（1851年）には本堂が再建された。
十一面観世音菩薩像は今川義元の寄進とされる。
龍門寺 (田原市)
龍門寺（りゅうもんじ）は、愛知県田原市田原町新町89にある曹洞宗の寺院。山号は蔵王山。本尊は南無釈迦牟尼仏。
田原城下の寺下通りには東から城宝寺、慶雲寺、龍泉寺、龍門寺の4軒の寺院が並んでおり、龍門寺の東側の路地には城下町の出入口であることを示す木戸が設けられていた。長興寺の末寺。
龍門寺 (田原市) 歴史
永正15年（1518年）、天庵和尚によって田原城の丑寅（北東、現在の田原市吉胡町木綿畑）に龍門寺が創建された。天庵和尚は長興寺4世の模外和尚を開基とし、自身は2世となっている。享禄年間（1528年～1532年）には伽藍が整備され、天文15年（1546年）には天庵和尚が野田の運昌寺に隠居した。3世の関室和尚の代、天文16年（1547年）には松平竹千代（徳川家康）が人質となり、今川義元によって田原城が落城した。
文禄年間（1592年～1596年）、田原城下南端の堀之内にあった末寺の正祐寺を改修して移転した。寛永6年（1629年）、鸑翁大鷟和尚によって本堂が建立された。延宝7年（1679年）にも本堂が建立され、旧本堂は庫裏となった。
ライトワークス
株式会社ライトワークス（Lightworks Corporation）は、東京都千代田区に本社を置く、企業向けLMS（学習管理システム）の提供などの事業を行う日本の企業。2022年に東京証券取引所グロース市場に上場。2025年にMBO（マネジメント・バイアウト）により上場廃止となった。
ライトワークス 事業内容
大企業向けの人材開発プラットフォームの提供を中核事業とし、主力製品であるクラウド（SaaS）ベースのLMS（学習管理システム）「CAREERSHIP（キャリアシップ）」の開発・提供、eラーニングコンテンツの制作・販売、LMSの導入支援やコンサルティングおよび運用支援を行っている。
自由と我儘との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり
自由と我儘との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり（じゆうとわがままのさかいは、たにんのさまたげをなすとなさざるとのあいだにあり）は、福澤諭吉による言葉。
自由と我儘との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり 概要
『学問のすゝめ』で述べられていた事柄である。
人間というのは誰しもが自由でいたいと思うものなのであるが、自己の自由を追求して行くと他者の自由と衝突することがある。このような場合に、それでもなお押し通そうとすれば我儘になるということである。そこで道徳心を持って抑制することが大人の責任であり、そのように進むことを止めるために社会的なルールや規制が設けられていくこととなる。
明治時代以前にも自由は存在していたのだが、その自由というのは現代の自由とは異なり、我儘に近いものであった。このため福澤諭吉は独立を説いた後にこの言葉で、自由と我儘とは異なるとしていた。この言葉からは我儘というのは他人に迷惑をかけるということが分かるのであるが、他人に迷惑をかけないとされている自由というのは福澤も説明していないし明らかではない。この説明の代わりに福澤はこのようなことを意味する言葉として自由と独立を合わせた自由独立という言葉を用いている。対してそれまでに用いられてきた自由である何でもできるような自由というのは自由自在という言葉で表す。
自由と我儘との界は、他人の妨げをなすとなさざるとの間にあり 概要
伊藤公平はこの言葉を持ち出して、自由というのは他人に悪影響を及ぼさない範囲であるということとする。続けて伊藤は、SNSで流されているプロパガンダや偽の情報は人間が作ったものであり、自由を侵すものであるとする。正しい情報であるとしても、ある側面だけを切り取った情報のみをSNSで配信するとなれば、これは相手の自由を制限しているということで悪質であるとする。このため広く様々な側面をとらえた事実に基づく情報を苦労して入手して、それらの情報を多角的に捉える学びを続けて、社会を正しく導く活動に勤しむべきであるとする。
大阪教育大学体育会サッカー部
大阪教育大学体育会サッカー部（おおさかきょういくだいがく たいいくかいサッカーぶ）は大阪府柏原市にある大阪教育大学のサッカークラブである。
大阪教育大学体育会サッカー部 歴史
1916年、前身の一つである大阪府天王寺師範学校として創設。
1935年、関西学生サッカーリーグ3部に加盟。
1949年、大阪学芸大学を改称。
1967年、大阪教育大学を改称。
1977年、関西学生リーグ2部5位。
1978年、関西学生リーグ2部Aブロック3位。
1979年、関西学生リーグ2部Aブロック2位。
1980年、関西学生リーグ2部Aブロック3位。
1981年、関西学生リーグ2部Aブロック2位。
1982年、関西学生リーグ2部Bブロック3位。
1983年、関西学生リーグ2部Bブロック6位。
1984年、関西学生リーグ2部Aブロック5位。
1985年、関西学生リーグ2部Aブロック5位。
1986年、関西学生リーグ2部Aブロック8位になり、関西学生リーグ3部へ降格。
1987年、関西学生リーグ3部優勝し、関西学生リーグ2部へ昇格。
1988年、関西学生リーグ2部Aブロック4位。
1989年、関西学生リーグ2部Bブロック5位。
1990年、関西学生リーグ2部Aブロック8位になり、関西学生リーグ3部へ降格。
1991年、関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック3位。
大阪教育大学体育会サッカー部 歴史
1992年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック3位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック3位。
1993年、関西学生リーグ2部春シーズンAブロック5位。関西学生リーグ2部秋シーズンCブロック4位。
1994年、関西学生リーグ2部春シーズンCブロック6位。関西学生リーグ2部秋シーズンAブロック2位。
1995年、関西学生リーグ2部春シーズンCブロック5位。関西学生リーグ2部秋シーズンCブロック3位。
1996年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック5位。関西学生リーグ2部秋シーズンAブロック5位。
1997年、関西学生リーグ2部春シーズンCブロック3位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック3位。
1998年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック6位になり、関西学生リーグ3部秋シーズンへ降格。関西学生リーグ3部秋シーズン優勝し、関西学生リーグ2部春シーズンへ昇格。
1999年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック6位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック10位になり、関西学生リーグ3部春シーズンへ降格。
2000年、関西学生リーグ3部春シーズンBブロック優勝し、関西学生リーグ2部秋シーズンへ昇格。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック7位。
大阪教育大学体育会サッカー部 歴史
2001年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック8位。関西学生リーグ2部秋シーズンAブロック9位。
2002年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック6位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック4位。
2003年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック2位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック優勝。
2004年、関西学生リーグ2部春シーズンAブロック4位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック2位になり、関西学生リーグ1部春シーズンへ昇格。
2005年、関西学生リーグ1部春シーズン10位になり、関西学生リーグ2部秋シーズンへ降格。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック3位。
2006年、関西学生リーグ2部春シーズンAブロック3位。関西学生リーグ2部秋シーズンBブロック3位。
2007年、関西学生リーグ2部春シーズンBブロック優勝。関西学生リーグ2部秋シーズンAブロック2位になり、関西学生リーグ1部へ昇格。
2008年、関西学生リーグ1部9位。
2009年、関西学生リーグ1部9位になり、関西学生リーグ2部へ降格。
大阪教育大学体育会サッカー部 歴史
2010年、関西学生リーグ2部Bブロック3位。
2011年、関西学生リーグ2部Bブロック4位。
2012年、関西学生リーグ2部Bブロック4位。
2013年、関西学生リーグ2部Aブロック優勝し、関西学生リーグ1部へ昇格。
2014年、関西学生リーグ1部11位になり、関西学生リーグ2部へ降格。
2015年、関西学生リーグ2部Aブロック2位になり、関西学生リーグ1部へ昇格。
2016年、関西学生リーグ1部12位になり、関西学生リーグ2部へ降格。
2017年、関西学生リーグ2部Aブロック8位。
2018年、関西学生リーグ2部Aブロック5位。
2019年、関西学生リーグ2部Aブロック4位。
2020年、関西学生リーグ2部Aブロック2位になり、関西学生リーグ1部へ昇格。
2021年、関西学生リーグ1部13位になり、関西学生リーグ2部へ降格。
2022年、関西学生リーグ2部8位。
2023年、関西学生リーグ2部9位。
2024年、関西学生リーグ2部7位。
大阪教育大学体育会サッカー部 主な出身選手
1999年度卒
2003年度卒
2010年度卒
2012年度卒
2013年度卒
2015年度卒
2016年度卒
2017年度卒
2019年度卒
2021年度卒
2023年度卒
2025年度卒
御岳 (東郷町)
御岳（みたけ）は、愛知県愛知郡東郷町の町名。現行行政地名は御岳1丁目から2丁目。郵便番号は470-0156（集配局:日進郵便局）。
御岳 (東郷町) 地理
東郷町北部に位置し、東・南・北は大字諸輪、西は白鳥3丁目に接する。
御岳 (東郷町) 世帯数と人口
2024年（令和6年）9月30日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
御岳 (東郷町) 学区
町立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
弾性歪み
弾性歪み（だんせいひずみ、英: elastic distortion）や弾性変形（だんせいへんけい、英: elastic transformation）とは、機械学習の画像に対するデータ拡張の手法。2003年にマイクロソフトの研究者等がMNIST手書き数字データセットに対する手法として発表した。
この手法は「手書き文字は多少線の位置が変わっても線のつながり方が変わらなければ文字の種類が変わらない」という事前知識をモデルの学習に導入する。
弾性歪み 計算方法
二次元グレースケール画像に対する弾性歪みの計算手法は以下の通り。 は畳み込みの演算子。
論文のMNISTデータセットに対する推奨値はα=34, σ=4である。この数字は何ピクセル平行移動させるかという数字であり、MNISTの画像サイズの28x28ピクセルに依存していることに注意。
弾性歪み アフィン変換との比較
1998年にヤン・ルカン等がMNISTデータセットを発表した際はデータ拡張としてアフィン変換を使用していた。以下は、MNISTに対する、データ拡張なし、アフィン変換、弾性歪み、弾性歪み＋アフィン変換の誤判定率の比較表である。
弾性歪み 実装例
PythonとSciPyを使用して弾性歪みを実装する。
夏允彝
夏 允彝（か いんい、1596年 - 1645年）は、中国明末の文人、政治家。字は彝仲。号は瑗公。弟は夏之旭。子に夏完淳。復社と幾社の主要成員として、また清軍に対する抵抗運動の指導者として知られる。夏 允彝は徐孚遠・陳子龍・杜麟徴・彭賓・李雯とともに、「幾社六子」と称された。
夏允彝 生涯
1596年（万曆24年）、南直隸松江府華亭県（現在の上海市松江区）の知識人家庭に生まれた。幼少時から学問に励み、才覚を示した。
1637年（崇禎10年）、進士に合格。福建省長楽県の知県に任命され、善政を敷いて名声を得た。
北京城が李自成の軍に落とされ、崇禎帝が自害した後、南京で弘光政権が成立すると、夏允彝は吏部考功司主事に任命された。後、すぐに官職を辞して故郷に戻った。
弘光政権が崩壊し、清軍が江南に侵攻すると、夏允彝は同志の陳子龍らとともに抗清運動を組織した。1645年、義軍の指導者であった吳易の軍に参加するため、弟子の戴之儁や息子の夏完淳とともに奔走した。吳易の軍は敗北し、松江も清軍の支配下に落ちた。多くの同志が捕縛・処刑される中、夏允彝は覚悟を決めた。同年9月17日、友人であった明の将軍・侯岐曾の別荘に身を寄せていた夏允彝は、遺書を残して自沈し、殉節した。遺体は3日後に発見され、生前の指示に従って埋葬された。
夏允彝 文学著作
文学においては復古主義を掲げる「雲間詩派」の代表的な人物であり、詩文に優れた。主な著作に『幸存録』『私制策』『禹貢合注』『夏允彝詩文集』などがある。
Not even wrong
"Not even wrong"、疑似科学や質の低い理論を指す成句である。日本語では「間違いですらない」、「間違ってもいない」などと訳される。議論の場や紹介において科学を偽っているが、誤謬や憶測に基づいているために論理的厳密かつ科学的に、正しいとも間違っているとも断定できない理論を指す。
Not even wrong 由来
The phrase is generally attributed to the theoretical physicist Wolfgang Pauli, who was known for his colorful objections to incorrect or careless thinking.
Not even wrong 由来
Rudolf Peierls documents an instance in which "a friend showed Pauli the paper of a young physicist which he suspected was not of great value but on which he wanted Pauli's views. Pauli remarked sadly, 'It is not even wrong'." This may also be quoted as "That is not only not right; it is not even wrong", or in Pauli's native German, "Das ist nicht nur nicht richtig; es ist nicht einmal falsch!" Peierls remarks that quite a few apocryphal stories of this kind have been circulated, and mentions that he listed only the ones personally vouched for by him. He quotes another example when Pauli replied to Lev Landau, "What you said was so confused that one could not tell whether it was nonsense or not."
In this model, a distinction is drawn between things that are simply wrong (e.g., due to an ordinary factual or logical error) and things that are so completely wrong that proving their errors was hopeless.
Peter Woit uses the phrase "not even wrong" to mean "unfalsifiable".
王杰
王 杰（おう けつ、1989年9月 - ）は、中華人民共和国の宇宙飛行士である。陸軍上校。
王杰 経歴
1989年9月、内蒙古自治区バヤンノール市小佘太鎮で生まれる。幼少期は家業の農牧業を手伝いながら陰山のふもとで過ごし、広大な草原と空に遠方への憧れを抱いた。
2003年10月16日、楊利偉が搭乗する神舟5号の地球帰還の新聞を教室で知り、「宇宙飛行士」という存在を初めて認識。これがきっかけで宇宙への興味を深める。
2011年、瀋陽航空航天大学航空宇宙学院飛行機製造学科を卒業（学士号）。その後、北京航空航天大学で力学を専攻し、修士号を取得後、博士号（工学）も取得した。
卒業後、中国航天科技集団第五研究院（宇宙技術研究院） に採用され、宇宙機の開発・設計に従事。
2018年、中国第3期宇宙飛行士の選抜が研究・技術系出身者にも門戸が開かれたことに応募。2020年、宇宙飛行技術者として正式に第3期宇宙飛行士に選抜される。
2025年4月24日、神舟20号の搭乗員（03番、宇宙飛行技術者）として初の宇宙飛行に参加。陳冬指令長、陳中瑞操縦士とともに、中国宇宙での科学実験、施設管理、船外活動などの任務を遂行した。
王杰 家族
父は王清海、母は王文珍。双子の妹の王芳と、姉の王莉がいる
長谷川努の音楽大好き
『長谷川努の音楽大好き』（はせがわつとむのおんがくだいすき）は、中国放送（RCCラジオ）で2024年4月7日から放送されている音楽番組。
長谷川努の音楽大好き 概要
中国放送アナウンサーの長谷川努がパーソナリティを務める音楽番組。
長谷川努の音楽大好き 放送時間
2025年4月現在、以下の時間で放送されている。
（※過去の放送時間の変遷については、出典を追記する必要があります）
長谷川努の音楽大好き 経緯
本番組の放送開始直前の2024年3月をもって、中国放送アナウンサーの寺内優が定年退職した。寺内は、本番組が開始される直前の時間帯（日曜早朝）まで放送されていた『音楽アラカルト』のパーソナリティを（橋本裕之と週替わりで）務めていた。
蓮勝寺 (横浜市)
蓮勝寺（れんしょうじ）は、神奈川県横浜市港北区菊名にある浄土宗の寺院。山号は「菊名山」、院号は「喜楽院」。本尊は阿弥陀如来で、横浜七福神のうち毘沙門天を祀る札所となっている。
蓮勝寺 (横浜市) 歴史
正和4年（1315年）に浄土宗の蓮勝上人が創建したとされる。のちに荒廃したが、天文年間（1532年–1555年）に喜楽和尚が現在地へ移し中興した。
菊名の地名由来については、山号「菊名山」にちなむとする説がある。
寺には伝承も多く、境内の石猿が関東大震災を予見したとする話や、「走大黒」の伝承が伝わる。寺の脇を通る川崎坂は、タヌキが薬缶に化けて坂を転がしたという昔話にちなみ、別名「薬缶坂（やかんざか）」とも呼ばれる。
蓮勝寺 (横浜市) 関東大震災犠牲者の追悼施設
蓮勝寺の墓域には、関東大震災時の朝鮮人虐殺に関連する慰霊碑が建つ。1933年（昭和8年）に村尾履吉が三ツ沢墓地の自墓所に私費で建立した「弔魂碑」と「朝鮮人納骨堂」は、村尾の没後（1946年）に翌1947年（昭和22年）、朝鮮人社会事業施設「愛隣園」園長の李誠七により当寺へ移設された。この移設の経緯を記した「朝鮮人納骨塔転徙改葬記念碑」（1947年）が併置され、その裏面に由来が刻まれている。その後、1989年に「韓国人墓地改修記念碑」が建立された。移設に関わる碑文の書は横浜高等工業学校（現・横浜国立大学）初代校長の鈴木達治による。なお「弔魂碑」碑文については、移設時に九文字が削除されているが、具体的文言は確定していない。震災後に李が収集・保管した遺骨は、宝生寺住職・佐伯妙智の斡旋を経て、東林寺と当寺で受け入れられたとされる。慰霊碑では毎年秋に法要が営まれている。