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HELI-X 登場人物
幼少期から性同一性障害であり、男になりたいと思っていたが、厳格な父から女性として生きるころを強要されていた。しかしその後TRANSが世の中に多く広まった頃にTRANSを受け男性となる。そしてその後父親を殺し犯罪者として裁かれるが、螺旋機関に拾われる。過去のことから対人恐怖症であり、内気な性格であるが、第1弾の最初の段階ではワカクサにのみ心を開いている。。
能力は"Psychometry"物質の記憶を読みとる。武器は螺旋機関の銃。
シュンスイ
演 - 松田昇大
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』
明るく人当たりのいい性格で、かつては凄腕の料理人であった。女性というだけで出世が難しいとされる世界であったため、TRANSを受け男性となる。その際、図らずも能力が備わりHELI-Xとなる。紆余曲折を経て犯罪者専門の料理人をつとめることになるがその中で、軍から追われる立場となり、その後螺旋機関に拾われる。。
能力は"Senses"感覚が研ぎ澄まされる。武器はナイフ。
リュウジン
演 - 輝馬
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅲ』
HELI-X 登場人物
元女性。家庭を持つ二児の母であったが、ある事をきっかけにTRANSを受け男性となる。その際に得た確率変動の能力"Probability"によって詐欺を行っていた。その後様々な犯罪に手を染めるようになった頃、螺旋機関にスカウトされる。ことある毎に賭けをしようとするギャンブラーである。
能力は"Probability"確率を自在に操ることができる。
ワカクサ
演 - 立道梨緒奈
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』
元男性。自ら望んでTRANSを受け女性になり家庭を持つが、夫と1人息子をある事件によって殺される。のちに螺旋機関にスカウトされ所属する。
能力は"Nightmare"能力をかける対象に悪夢を見せる。武器は螺旋機関の銃×2。
アンガー
演 - 塩田康平
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅱ』
マフィア組織・ブラックブラッドの構成員。相手に対して巧みに駆け引きなどを行うような策略家。共に行動するサッドネスに対しては複雑で特別な感情を抱いており、常にサッドネスを守る、という強い信念を抱いている。。
能力は"Game"戦闘に自分に都合のいいルールを持ち込める。武器は杖。
サッドネス
演 - 星元裕月
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
HELI-X 登場人物
マフィア組織・ブラックブラッドの構成員。何者かによって強制的にTRANSを受けさせられ男性にさせられるが、望まない体にさせられたことへの強い怒りと憎しみを抱いていて、彼女の行動はこの感情に基づいている。TRANSの際にHELI-Xの能力を手に入れ、第1弾の作中で起こる事件にも深くかかわっている。
能力は"Change"他人と入れ替わることができる。武器は鞭。
レスター
演 - 服部武雄
登場作品 : 『HELI-X』、『HELI-X Ⅲ』
マフィア組織・ブラックブラッドのトップであるブラッドの娘であったが、TRANSを受け男性となる。兄をある事件によって失ったこともあり、父に強い忠誠心を持っている。
能力は"Color"相手の感情や状態を色として見ることができる。
ケンジョウテンマ
演 - 笠原紳司
登場作品 : 『HELI-X』
大和自治軍に所属するアガタの上司。アガタが除隊を希望した際に、最後の任務として螺旋機関へスパイとして潜り込むことを命令する。すべては国のために行動しており、国の為ならばどれほど悪にまみれようと構わないと考え、国民を危険に晒すHELI-Xやユナイトに付き従う螺旋機関は国にとって悪と断じる厳格な軍人。TRANSの有無について言及はされていない。
ヤサカカズチカ
演 - 北村海
登場作品 : 『HELI-X』
HELI-X 登場人物
自治軍情報部の軍人で、アガタが自治軍にいた頃は直属の上官であった。ケンジョウの愛国心に賛同する優秀な部下である。ケンジョウ同様、TRANSを嫌っている。TRANSの有無について言及はされていない。
ブラッド
演 - 西岡德馬
登場作品 : 『HELI-X』
マフィア組織・ブラックブラッドのトップである。TRANSの有無について言及はされていない。
Dr.皇光生
演 - 田辺幸太郎
登場作品 : 『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
HELI-Xの生態や能力についての研究を行う博士。CHUのオシリスに協力をしている。本人自身はTRANSを受けていない。
イモータル
演 - 杉江大志
登場作品 : 『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
第2弾の作中で取り扱う事件の犯行を行っている犯罪組織アンモナイトシンドロームのリーダーとされる男。能力によって不老不死を手に入れているため見た目は若く見えるが、実年齢は70歳を超えている。
能力は"Immortal"不老不死。
オシリス
演 - 平野良
登場作品 : 『HELI-X Ⅱ』、『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
HELI-X 登場人物
螺旋機関と協力関係にあるユナイトの対HELI-Xのための機関であるCounter HELI-X Unit、通称CHUの捜査官。第2弾でのとある事件の捜査の協力を乞うために螺旋機関を訪れる。
セーレ
演 - 彩凪翔
登場作品 : 『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
フルカス
演 - 天真みちる
登場作品 : 『HELI-X Ⅲ』、『スパイラル･ラビリンス』
共に国際平和連盟のトップである。2人は螺旋機関の指揮権を国際平和連盟が持つことになったとして螺旋機関を訪れる。しかしどちらも驚くべき速さでトップに上り詰めたエリート軍人ということだったが、彼女らについて調査を進めると、その経歴は高度なハッキングにより書き換えられた偽りであるということが判明する。
イシス
演 - 長谷川愛
登場作品 :『スパイラル･ラビリンス』
ある地区の自警団に所属していたが、とある出来事がきっかけで、ある人を探しており、セーレらからその手助けを受けることとなった。
ドウモト
演 - 相澤莉多
登場作品 : 『スパイラル･ラビリンス』
タカクラ
演 - 赤羽流河
登場作品 : 『スパイラル･ラビリンス』
『スパイラル･ラビリンス』で、アガタが率いることとなったHELI-X専従捜査班の捜査員。この部署は、同じくHELI-X犯罪を扱っていた螺旋機関と違い、全員"人間"で構成されている。
HELI-X 作品一覧
サブタイトルには"螺旋"に関わる言葉が含まれている。
HELI-X
2020年12月3日 - 9日、紀伊國屋サザンシアター TAKASHIMAYA
2020年12月12日・13日、大阪メルパルクホール
全17公演
HELI-X Ⅱ～アンモナイト・シンドローム〜
2021年10月7日 - 17日、紀伊國屋サザンシアター TAKASHIMAYA
全15公演
HELI-X Ⅲ～レディ・スピランセス～
2022年6月3日 - 12日、サンシャイン劇場
2022年6月18日・19日、大阪メルパルクホール
全17公演
HELI-X〜スパイラル･ラビリンス〜
2023年6月2日 - 11日、サンシャイン劇場
2023年6月17日・18日、COOL JAPAN PARK OSAKA WWホール 中止
全1613公演
HELI-X Talk Meeting 2021
2021年7月4日、日本教育会館 一ツ橋ホール
HELI-X Talk Meeting 2022
2022年3月5日、日本教育会館 一ツ橋ホール
HELI-X Talk Meeting 2022-ONLINE-
2022年11月26日
HELI-X 用語
TRANS
遺伝子工学の進歩によって可能になった、外科手術なしに遺伝子を書き換えることによって性別を転換するという技術。
HELI-X
TRANSを受けた者の中から突然変異によって極まれに生まれた特殊能力を持った者のこと。発現する能力は過去のトラウマに由来するとされている。
螺旋機関
大和自治軍にあるHELI-X犯罪を専門に取り扱う機関。しかし、大和にありながらユナイトの指揮権の方が強いため、「ユナイトの狗（いぬ）」と揶揄され、大和自治軍の一部からは目の敵にされている。構成員のほとんどが犯罪歴のあるHELI-Xで構成されている。
ブラックブラッド
大和の裏社会を牛耳っているマフィア組織。
Counter HELI-X Unit（CHU）
ユナイトにある螺旋機関と同じようにHELI-X犯罪を専門に取り扱う機関。
アンモナイトシンドローム
構成員がHELI-Xで構成された犯罪組織。HELI-Xによって人間を支配する世界を目指している。構成員は全員腕にアンモナイトのタトゥーをしているという特徴がある。
ヨボキ
ヨボキ（アラビア語: يوبوكي） は、ジブチのディキル州西部に位置する町である。首都ジブチの西約179km (111マイル)、州都ディキルの北西約59km (37マイル) に位置している。人口は3,147人（2024年国勢調査）。
2021年2月13日に武装集団による騒動が発生した。
ケーダールナート寺院
ケーダールナート寺院（サンスクリット語: केदारनाथ मंदिर, IAST: Kēdāranātha Mandira, 'temple of the God of the field'）は、インドのウッタラーカンド州にあるシヴァ神を祀るヒンドゥー教の寺院。首都デリーから直線距離で北東に300kmのヒマラヤ山中は標高3,583m、ガンジス川の源流の1つであるマンダーキニー川上流の中州に本殿が置かれている。背後の北側には標高6,940mのケーダールナート山が聳える。
ケーダールナート寺院 概要
ウッタラーカンド州ではバドリーナート寺院とともにヒンドゥー教における特に神聖な寺院の1つで、275箇所あるパーダル・ペトラ・スタラムの寺院の1つで、また4箇所あるチョーター・チャール・ダームの寺院の1つでもあり、更に5箇所あるパンチ・ケーダールの寺院の中で最も神聖な寺院とされている。シヴァ・プラーナに記載された12のリンガ（ジョーティルリンガ）の1つでもあり、この中ではシヴァ神の住まうカイラス山に最も近い。
本殿は4月（アクシャヤ・トリティーヤー）から11月（カールティク・プールニマー）のみ開かれ、冬季はシヴァリンガもろとも麓のウキーマトに移される。
この寺院の詳細な創建年は不明である。
伝説によると、この寺院は叙事詩『マハーバーラタ』の主役であるパーンダヴァが、戦争でカウラヴァ側の実の兄弟やバラモンを殺めてしまった罪の許しを求め神シヴァを探し、牛の姿でシヴァが部分的に出現した場所に建てた寺院（パンチ・ケーダール）の一つとされており、8世紀に初代シャンカラによって再建されたとされている。少なくとも12世紀までには著名な巡礼地として成立していたと考えられている。地質調査によると、この地は小氷期の400年間は氷雪下にあったとされている。
この地名に言及した最も古い文献は7～8世紀のスカンダ・プラーナで"Kedara"として見られる。
ケーダールナート寺院 概要
現代のケーダールナート寺院は、そのヒンドゥー教の聖地としての宗教的重要性もさることながら、ヒマラヤの魅力的な自然・風景や、標高約3600mという高所で5月でも残雪している冷涼な気候から、避暑を兼ねた観光地として人気が高く、開山期間中は1日数千人の参拝客が訪れる。
ケータールナート山を越えた北側にもガンジス川の源流の1つでヒンドゥー教の聖地であるガンゴートリー氷河がある。
ケーダールナート寺院 気候・2013年の土石流
ケーダールナートは亜寒帯気候のDwcとなっている。
2013年6月16日～17日、発達した低気圧によりウッタラーカンド州は大雨となり、急激に融雪が進んだことで各地で大規模な土石流が発生した。
ケーダールナートはその土石流によって被災した地域の1つで、地元民・参拝客数百人が死亡し、数千人が道路の破壊によって一時孤立した。寺院本殿そのものは倒壊は免れたが、中洲の両脇は浸食によって大きく削られ一部建造物が流出、また寺院内に大量の岩石が流れ込み、ほぼ壊滅状態とった。約1年間の復旧工事ののちに、2014年5月から参拝が再び可能となった。現在は寺院の周囲はコンクリートの防岩壁が設置されている。
この土石流の際、一回り巨大な岩が本殿の北側のすぐ側まで転落してきたが、あたかも本殿を守るように鎮座するその姿から「神の岩」として崇拝の対象となり、復旧工事の際もこの巨岩は保存されることとなった。
ケーダールナート寺院 アクセス
駐車場やバスの終点があるのは麓のソーンプラヤーグで、ここが参道の拠点となっている。シャトルなどで到達できるのもゴーリークンドまでであり、ここから約14km・標高差約1600mはマンダーキニー川沿いの道を徒歩で参詣することになる。
ソンプラヤーグから徒歩で参詣する場合は片道は7～8時間程度で、平坦な道と急登が連続する道のりとなっている。
また、平地のリシケーシュからソーンプラヤーグまでも約200kmの山道で、10時間程度を要する。
そのため、ソーンプラヤーグから下流のグプタカーシーの間に点在する宿で一泊、ケーダールナートで一泊、下山し一泊する行程が主流となっている。
参拝道では、籠や馬などの輸送サービスや、現地ガイドによるサポートサービスなどが行われている。
また、ソーンプラヤーグからグプタカーシー間にはヘリポートが点在しており、ヘリで一気に寺院の近くまで移動することもできる。
参拝客の急増でインド政府はインフラとしてチャールダーム鉄道の整備を計画しており、整備されるとデリーからリシケーシュ、シュリーナガルを経由してソーンプラヤーグまで鉄道でのアクセスが可能となる予定。
また、州政府主導でソーンプラヤーグからケーダールナートを結ぶ長さ11.5kmのロープウェイを建設する計画（ケーダールナート・ロープウェイ）があり、整備されるとこの区間の所要時間が約1時間となる見込み。
ルートヴィヒ・ボルヒャルト
ルートヴィヒ・ボルヒャルト（Ludwig Borchardt、1863年10月5日 - 1938年8月12日）は、ドイツのエジプト学者。アマルナでネフェルティティの胸像を発見したことで有名。
ルートヴィヒ・ボルヒャルト 生涯
1863年にベルリンで古くからのユダヤ人の家庭に生まれた。6人の兄弟姉妹の2番目で、父は商人のHermann Borchardt (1830–1890)であり、母はBertha（旧姓Levin (1835–1910)）である。最初は建築を学び、後にアドルフ・エルマンの下でエジプト学を学んだ。1895年、カイロに行き、ガストン・マスペロとともにエジプト博物館のカタログ(Catalogue Général du Musée du Caire)を作成した。
主に焦点を当てたのは古代エジプトの建築であった。アマルナで発掘調査を開始し、トトメスの工房を発見した。その中には有名なネフェルティティの胸像があった（現在はベルリンの新博物館に所蔵されている）。1902年から1908年までサフラーのピラミッドの大規模な発掘調査を行い、埋葬地全体を調査した。この発見を2巻の研究Das Grabdenkmal des Konigs Sahure, "The Funerary Monument of the King Sahure"で発表し、これは現在でもサフラーのピラミッドの標準の研究と見なされている。
ルートヴィヒ・ボルヒャルト 生涯
Eduard CohenとIda Kuhnの娘の1人であるEmilie (Mimi) Cohenと結婚した。1903年、Mimiは祖父のアブラハム・クーンから15万マルク（金53.7キログラムに相当）の遺産を相続し、そのほとんどをカイロの別荘の購入に使用した。
1907年、カイロにドイツ考古学研究所(Deutsches Archäologische Institut)を設立し、1928年まで所長を務めた。カイロに拠点を置いている間、ヘリオポリスとアブ・コラブの古王国の高貴な墓の発掘調査も指示した。1933年にナチスが権力を握ったときには、すべての考古学職を辞任することを余儀なくされた。その後、パリに自主的に亡命し、1938年8月12日にそこで死去した。著名な作家であった兄弟のGeorg Hermannは1943年11月19日にアウシュヴィッツでナチスに殺害された。
最近では、ボルヒャルトがネフェルティティの胸像をエジプトから密輸し、石膏で作られたアーティファクトであると報告したという主張についての論争が起きている。スイスの美術史家Henri Stierlinは、この胸像は1912年の複製であると主張している。
キミノオルフェ
キミノオルフェ (Kimi no Orphée) は、バンド「蟲ふるう夜に」のボーカルを務めていた「蟻」によるソロプロジェクト。
キミノオルフェ 解説
名前は「キミの物語を紡ぐ吟遊詩人 (＝オルフェ) 」を意味する。
2016年6月4日、初ライブ「1st LIVE CONCERT Le Salon」でキミノオルフェとして活動スタート。バンド時代からのファンを中心に世界のリスナーからも反応を受けている。
2018年には、NHK紅白歌合戦に出場した60名以上のアーティストに教える佐藤涼子の下でボイストレーナーとしての活動もスタート。アーティストの精神性に寄り添う指導で多くのアーティストやアイドルの指導を担当している。
Huluと日テレ系の情報番組「スッキリ」でも放映された「BE:FIRST」を輩出したオーディション番組「BMSG Audition 2021 -THE FIRST」にボイストレーナー”蟻先生"として参加し、厳しくも愛のある指導で話題となった。
キミノオルフェ 人物
仕事をすぐに放り出してしまう父親と、子供3人を抱えて必死で育てる母親のもと貧しい少女時代を過ごしていた。
中学時代から勉強に興味がもてなくなり、その頃から地元の走り屋チームに入り浸るようになる。ある時同乗していた車で起こった事故への罪の意識から、高校時代は自動車整備士を目指した。しかし、その罪の意識から自分が本当にやりたいことを抑え込んでいる状態や狭い田舎が嫌になり、3万円を握りしめて東京へ飛び出した。東京に来てからは、公園やネットカフェで寝泊まりする日々を送るものの、好きだった音楽を続けるために専門学校に通う。そこで出会った友人たちと2007年11月28日にバンド「蟲ふるう夜に」を結成した。2016年2月6日に活動を停止して、同年6月4日から今の「キミノオルフェ」として活動している。
キミノオルフェ 人物
11月28日を音楽を始めた記念日として非常に大切にしており、ほぼ毎年何かのイベントや楽曲、メッセージのリリースをしている。
普段は一緒に暮らす猫「もなか」を溺愛していて、Twitterではもなかの写真や動画もよくアップされている。実家にはハスキーが2頭いて、「さくらもち」という名前でTwitterやTikTokで家族が動画をあげており、稀に蟻も一緒の姿が見られる。
SNSでは本人の表現者としての姿が垣間見られ、Twitterでの文章のみの投稿にもいいねが多くついていたり、Instagramのフィードでは本人の作品としての投稿が数多くアップされたりしている。文章力や表現に関しては昔から才能が垣間見られていて、過去には前略プロフィールのランキングで全国1位になったこともある。
キミノオルフェ 沿革
2007年11月28日、バンド「蟲ふるう夜に」を結成。 結成当初は蟻、慎乃介、郁己の3人編成で蟻はBa.・Vo.だったが、Ba.の春輝が加入してVo.に専念することとなった。音楽プロデューサーに松隈ケンタを迎え、「爆裂厨二病バンド」として支持を集めるも、2016年2月6日に活動を停止。ちなみにBiSHの「サラバかな」は慎乃介が作曲を担当している。
そのわずか4ヶ月後の2016年6月4日、「キミノオルフェ」として恵比寿ザ・ガーデンルームにて初ライブを開催。ディレクターに山口一樹を迎え、急ピッチで12曲が制作された。「大切な友人(ファン)の抱えている悩みや喜びを歌(詩)にして昇華する“あなたのための吟遊詩人” 」というコンセプトの下、蟻の高いボーカル力と作詞能力を活かしたポエトリーポップという独自の音楽性を生み出す。
ソロという新天地を得た彼女は、得意なイラストでシングルのジャケット制作を手がけたり、ほぼ全てのMVの監督・編集も自ら行うなど、マルチなクリエイティビティーを発揮する。
キミノオルフェ 沿革
その後、2年間の制作期間を経て、2018年6月4日、1stアルバム「君が息を吸い、僕がそれを吐いて」を配信リリース。翌2019年1月にはTVアニメ「エガオノダイカ」のED主題歌を担当。同年9月には同アニメのOP主題歌を担当したChiho(H△G)をフィーチャリングした「Calling」発表。
順風満帆に見えたが、この時期から蟻は「虚しい期間」に突入してしまう。「満たされたことで今まで使ってきた武器がぬるく思えてしまった」と言い、半年ほどスローな時間を過ごしていた。音楽家としての自分と向き合う日々の中、2020年、新型コロナウイルスの流行によって世界が一変。その変化と呼応するようにまた蟻は一歩を踏み出す。大きくスタイルを変化させてリリースしたシングル「That Never Goes Out」を発表。そして同年11月28日 に開催した初の無観客オンライン配信ライブ「Then, the Curtains Open」を経て、同名のEPを12月25日に発表。キミノオルフェ第二期の幕開けを宣言する作品は海外を中心に高い評価を得る。
キミノオルフェ 沿革
2021年にはアーティストのみならず作詞&ボイストレーナーとしても脚光を浴びる。人気アイドル・グループ「BE:FIRST」を輩出したオーディション番組「BMSG Audition 2021 -THE FIRST」にボイストレーナー”蟻先生"として参加。厳しくも愛のある指導で話題となる。同年8月には、半年ぶりとなる新曲「パパラチア」をリリース。今までは敢えて封印してきた自身の中に存在するセンシュアルな表現に挑戦した楽曲。MVでは新進気鋭の女性監督・ヒカワヒカルと組み歌詞の世界観を透明かつセンシュアルに表現。ahamoのWeb CM出演で話題になった矢川葵と共演。二人のすれ違いと巡り合いが美しい、キミノオルフェの新しい扉が開かれた作品となった。
2021年11月28日、「来年の11月28日にニューアルバムのリリース決定」と異例の一年前リリース宣言。2022年11月28日、フルアルバムとしては2枚目となる「雲間の光」をリリース予定。
A Slice of Life
『A Slice of Life』（スライス・オブ・ライフ）は、1987年10月5日に発売された大貫妙子の通算12作目となるスタジオ・アルバム。発売元はDear Heart ⁄ MIDI。
A Slice of Life 概要
前々作『Comin' Soon』、前作『アフリカ動物パズル』と企画ものが続いていたが、本作は久々のオリジナル・アルバムである。編曲には1984年のアルバム『カイエ』以来となる、フランス出身の音楽家、ジャン・ミュジーをはじめ5人のアレンジャーが参加しており、演奏には大村憲司、清水靖晃、高橋幸宏、細野晴臣、佐藤博 などのミュージシャンが名を連ねている。また、後に大貫との共同プロデュースでアルバム制作に携わることとなる小林武史が初参加している。
M-9「ぼくの叔父さん」は、この曲にベース演奏で参加した細野晴臣が幼い頃に観て大きな影響を受けたという、ジャック・タチ監督のフランス映画『ぼくの伯父さん』をモチーフに作られたもの。シングル「恋人たちの時刻」はアルバム・ヴァージョンで収録されたほか、フランスの歌手エルザ・ランギーニの「哀しみのアダージョ」に大貫が日本語詞を付け、原田知世が同年7月にシングルとしてリリースした「彼と彼女のソネット」のカバーなどを収録している。
2013年3月27日にはリマスター盤SHM-CD（紙ジャケット）が、2019年11月27日にはバーニー・グランドマンによるリマスタリング、カッティングが施されたアナログ盤が、完全生産限定盤 ″CITY POP ON VINYL 2020 対象商品″ として再発売された。LPには大貫本人のセルフライナーノートが封入されている。
浦野墓地群
浦野墓地群（うらのぼちぐん）は、与那国島の北東部にある墓地群。
浦野墓地群 概要
与那国島で最も大きな集落である祖納集落の北から東にかけて広がる集合墓地で、小さな古墳のような規模の大きな亀甲墓を中心に、荒野のような広大な敷地に広がり、「死者の都」などと形容されることがある。
与那国島では死者を埋葬する風習がなく、崖下などに安置する、風葬（崖葬）とする習慣が長年にわたり続けられてきた。崖葬墓の多くは当時の村落付近に設けられたが、後に岩窟に遺体を安置して入口を土や石で封鎖し墓にするようになり、この形態が一般に広まり現在の亀甲墓になった。立地・方角・形態・寸法のすべてにおいて墓地風水が一貫する。墓地を抜けた東側には通称「六畳ビーチ」がある。
浦野墓地群は、Dr.コトー診療所のロケでも使用された。
浦野墓地群 1億円の墓
墓地の一角には、凱旋門のような形状の門のあるピラミッド型の墓があり、通称「1億円の墓」と呼ばれ、地元の実業家の墓である。
Violet tears
『Violet tears』（ヴァイオレット ティアーズ）は、日本の女性アイドルユニット「Task have Fun」が、2022年11月8日にLIKE IT MUSICからリリースした、2枚目のスタジオ・アルバム。全10曲収録。
Violet tears 背景・制作
1作目のアルバムである『RED ALBUM』『BLUE ALBUM』『GREEN ALBUM』から約3年ぶりとなる作品。前作はベスト・アルバム的内容であったのに対し、今作は完全オリジナルの初音源化のみで構成されている。
楽曲提供者に関しては、ほぼ全て異なる音楽作家を起用。結果、十人十色で様々なスタイルの収録曲となっている。中でも異色なのが、一流パティシエとして有名な「ケンズカフェ東京」のオーナーシェフ氏家健治が、作詞家（楽曲「La La La ショコラ」に提供）として協力している。
メンバー自身は「全曲がリード曲」と謳っており、自己評価では「メインアクター」を筆頭に、「夢見る季節を過ぎても」（熊澤風花）、「背徳的カタオモイ」（白岡今日花）、「SPOOL」（里仲菜月）などを思い入れに挙げている。
タイトル『Violet tears』は、邦訳すると「スミレ色（紫色）の涙」。紫（パープル）はユニットのチームカラーであり、表題に因ませている。
Violet tears ライブ・パフォーマンス
収録曲は2022年上半期の段階から少しずつ解禁され、主催ツアーを含む以下各地大型イベントなどでライブ披露している。
佐原麻衣子
佐原 麻衣子（さはら まいこ、1986年〈昭和61年〉6月30日 - ）は、日本の女優。宮城県仙台市出身。オフィスカレント所属。桜美林大学卒業。
佐原麻衣子 略歴
10歳の時に、母親に連れられ地元の市民ミュージカルに出演したことが女優を志すきっかけになる。その時、佐原は人前に出る事を「面倒だ」と感じていたが、本番の舞台に立った瞬間に「自分は表現で生きていく」と決意した。そこから、桜美林大学総合文化学群演劇専修に進学し、演劇表現を学びながら様々な劇団の舞台に出演していた。
2010年、所属していた劇団の公演に観に来ていた元俳優の広瀬裕に「変な女優がいる」と気に入られ、広瀬が代表を務める芸能事務所オフィスカレント所属となる。
2016年から、映像制作会社ZENピクチャーズにて定期的に主に助演、悪役として出演している。
悪役での表現から派生して、特殊メイクなどを施された幽霊やゾンビ役としての表現活動もするようになり、本人は自身を「化物女優」と呼び、活動している。
センガセンガナ
センガセンガナ（独: Senga Sengana）はイチゴの品種。
ラインホルト・フォン・センブッシュによって「Markee」と「シーゲル（Sieger）」というイチゴ品種を掛け合わせて育成された品種である。
1952年頃から市場に出回っている。
急速冷凍に適した最初のイチゴ品種であり、1960年代から1970年代にはもっとも栽培された品種の1つであった。現在は家庭菜園での栽培が多い。
センガセンガナ 特徴
葉は濃い緑色で、比較的に早熟である。果実は腐敗に非常に弱いが、それ以外はかなり丈夫な品種である。
果実は中くらいの大きさの円錐形。ヘタがしっかり付いているため、摘み取りに適している。
鮮やかな色合いの外観と強い香り、酸味があり、果肉も真っ赤なことが特徴である。
1928年ラグビー満洲代表の日本遠征
1928年ラグビー満洲代表の日本遠征では、1928年1月にラグビー満洲代表が日本に遠征し3試合が組まれた。
永安寺 (高岡市)
永安寺（えいあんじ）は、富山県高岡市にある曹洞宗の寺院。山号は海雲山。
トンダノ語
トンダノ語（トンダノご、Tondano; 原語名: bahasa tondano）とは、インドネシアのスラウェシ島北東部ミナハサ半島の東端（北スラウェシ州）のトンダノ湖周辺などで話される言語の一つで、オーストロネシア語族に属し、近隣の諸言語と共にフィリピンの諸言語との関連性も疑われている（参照: #言語系統）。1970年代に言語学者ジェームズ・スネドンがこの言語の音韻論や文法について著した（Sneddon (1975)）。
トンダノ民族であるF・S・ワトゥセケによれば、トンダノとは Toundano の転訛であり、tou 〈人〉 + (e)n 〔所有標識〕 + rano 〈水〉からなり、〈水の民〉、すなわち水上や水辺で暮らす人々を意味する。なお今日では主要方言で起きた脱鼻音化により、/toudano/ という発音となっている（参照: #通時的な音韻変化）。
ミナハサ半島ではトンダノ語やトンダノ民族を指す際に「トウロウル」(Toulour) や「トロウル」(Tolour) といった呼び名が頻繁に用いられていたが、ワトゥセケはこれらが近縁の別言語であるトムブル語に由来するとして使用されるべきではないとしている。トンダノ語では toulour は tou 〈人〉 + lour 〈湖、水塊〉で〈湖の民〉という意味となるが、トムブル語では lour は単に〈水〉を意味する。
トンダノ語 言語系統
トンダノ語はオーストロネシア語族のミナハサ語群に位置付けられる。このミナハサ語群はインドネシアのスラウェシ島北東部のミナハサ半島で話される5つの言語からなり、その内訳は以下の通りである。
これら5言語同士の系統に関しては、語彙統計比較の手法により、以下のような樹形図が導き出されている。
まずトンダノ語、トンセア語、トムブル語の3つは語彙の共通の度合いが互いに69-73パーセントで1つのグループをなすと見られ、これらの共通の祖先は北東ミナハサ祖語（英: Proto-North-East-Minahasan）と名付けられた。次にトンテンボアン語は左記の3言語と比べると50パーセント代後半以上から60パーセント代前半という結果が得られ、3言語とは距離があるものの共通の北ミナハサ祖語（英: Proto-North-Minahasan）から分かれたものと考えられ、ここまでの4言語は北ミナハサ諸語（英: North Minahasan languages）と総称される。残るトンサワン語はほか4言語それぞれと比較しても共通する同系語がどれも45パーセントに満たず、4言語とは別にミナハサ祖語（英: Proto-Minahasan）から分岐したものと見られる。
トンダノ語 言語系統
ミナハサ半島ではほかにもラタハン語、バンティック語、ポノサカン語の3つの言語が話され、いずれもオーストロネシア語族には属すものの、ラタハン語とバンティック語の2つはミナハサ半島東端からフィリピンのミンダナオ島南沖のサランガニ島にかけて話されるサンギル語 (Sangir)と密接に関係し、残りのポノサカン語も大中央フィリピン諸語のモンゴンドウ語と関わりが深いと目される。スネドンはミナハサ諸語のオーストロネシア語族内の位置付けに関して、Adriani や S. J. Esser のようにミナハサ諸語やサンギル諸語をモンゴンドウ語やポノサカン語と同様のフィリピン諸語に含めた者や、Dyen (1965) のようにトンテンボアン語をサンギル語やフィリピン諸語よりもむしろ直接的にマレー・ポリネシア系とした者がいたことに言及しつつも、自身は結論を出すことを避けている。その一方でスネドンは、トンダノ語の特徴は動詞に接辞がつくことで焦点形式の格標示が行われることであり、これはフィリピンの諸言語と同様であるという旨のことは述べている。
ここまでミナハサ半島の土着言語について述べてきたが、ミナハサ半島ではマナド・マレー語が共通語として話され、トンダノ語の話者もマナド・マレー語を併用する。
トンダノ語 方言
トンダノ語の方言はトウロウル方言 (Toulour)、カカス方言 (Kakas)、レンボケン方言 (Remboken) の3種類が存在する。まず範囲も話者数も最大のものはトウロウル方言であり、トンダノという町やその周辺を北限としてトンダノ湖の北東岸沿いや、さらに東方の海岸に至る地域で話される。残りの方言は西方のレンボケンや南方のカカスに集中しており、Nicolaus Adriani のようにカカス・レンボケン方言として一括りに言及する者もいたが、当のトンダノ民族はカカス方言とレンボケン方言はそれぞれ別物であると認識している。A・J・F・ヤンセンによる語彙一覧表（Jansen (1855)）でもレンボケンのことばとカカスのことばとの間には形に数々の差異が認められるとして、スネドンは現地人たちの見方を支持している。
トンダノ語 音韻論
トンダノ語の子音音素の一覧は以下の通りである。
一部子音に関しては以下で特別に解説を行う。
/k/: 前舌母音（/i/, /e/）の前や前舌母音の後ろかつ語末では無声無気解放前舌軟口蓋閉鎖音 [k̟] となり（例: /okiˀ/ [ˈɔ̞k̟iʔ]〈小さい〉、/maeker/ → [ˈmäɛk̟ɛr] 〈(…が)咳込んでいる〉、/liˀlik/ → [ˈliʔlik̟]〈端〉）、それ以外の条件では無声無気解放軟口蓋閉鎖音 [k] となる（例: /kakaˀ/ → [ˈkäkäʔ]〈兄/姉〉、/pekak/ → [ˈpɛkäk]〈蛙〉）。
トンダノ語 音韻論
/n/: 現れる位置の違いにより、以下のように様々な音声となる。
現れる位置が /t/ の前の場合、有声歯鼻音 [n̪] となる（例: /ntali/ → [ˈn̪t̪äli]〈縄〉、/rintək/ → [ˈrin̪t̪ək]〈fine〉）。
現れる位置が先行する母音（語内や語境界にわたり、休止を挟まない）と後続する /s/ の間である場合、完全な閉鎖を伴わない有声の中心・硬口蓋鼻音となる。ここでは便宜上スネドンによる表記 [ň] をそのまま用いることとする（例: /suminsim/ → [suˈmiňsim]〈鳥の一種〉、/witu nsəkola/ → [ˈvit̪uňsəˈkɔlä]〈学校にて〉）。なおゆっくり注意深く発話された場合、[ň] は [n] となる。
上記以外の位置では有声歯茎鼻音 [n] となる（例: /nəndo/ → [ˈnəndɔ̞]〈日〉、/naran/ → [ˈnäɾän]〈階段〉）。
トンダノ語 音韻論
/w/: 次に挙げていくように様々な発音となり得るが、変動の程度が著しく、また大抵の位置で無数の異音が起こるということに留意されたい。
現れる位置が /o/ の後かつそれが語末の場合、非音節的な有声後舌円唇狭母音（英: voiced high back rounded non-syllabic vocoid; IPA: [u̯]）となる。スネドンはこれの音声表記を [w] としている（例: /tow/ → [t̪ou̯]〈人〉）。この場合に限ってはほかの異音が現れることはない。
現れる位置が /o/ の前の場合、非音節的な有声後舌円唇狭母音に微弱な両唇摩擦音を伴う音声 [u̯ᵝ] が見られる（例: /wo/ [u̯ᵝɔ]〈…と〉、/towo/ [ˈt̪ou̯ᵝɔ]〈嘘〉）。
現れる位置が /a/ の前の場合、非音節的な有声後舌非円唇狭母音（英: voiced high back unrounded non-syllabic vocoid; IPA: [ɯ̯]）が見られ、両唇摩擦音を伴ったり伴わなかったりする。スネドンはこれの音声表記を [ẇ] としている（例: /waŋkoˀ/ → [ˈɯ̯(ᵝ)äŋkɔ̞ʔ]〈大きい〉、/lawas/ → [ˈläɯ̯(ᵝ)äs]〈手〉）。
トンダノ語 音韻論
現れる位置が /e/, /ə/, /u/ の前である場合や、語末だが直前の母音が /o/ ではない場合、有声両唇摩擦音 [β] が見られる（例: /weˀwek/ → [ˈβɛʔβɛk̟]〈鴨〉、/wutər/ → [ˈβut̪ər]〈重い〉、/taruwun/ → [t̪äˈɾuβun]〈黴〉、/tətelew/ → [t̪əˈt̪ɛlɛβ]〈翼〉）。
現れる位置が /i/ の前の場合、有声唇歯摩擦音 [v] が見られる（例: /witu/ → [ˈvitu]〈…に〉、/kawii/ → [käˈviː]〈left〉）。
トンダノ語 音韻論
/g̵/: 語中の前舌母音の前や語末の前舌母音の後では有声前舌軟口蓋摩擦音 [ɣ̟] あるいは有声前舌硬口蓋摩擦音 [ʝ̟] で発音される（例: /paag̵iˀ/ → [ˈpäːɣ̟iʔ] ~ [ˈpäːʝ̟iʔ]〈刃物〉、/təteg̵er/ → [t̪əˈt̪ɛɣ̟ɛr] ~ [t̪əˈt̪ɛʝ̟ɛr]〈棒〉、/silig̵/ → [ˈsiliɣ̟] ~ [ˈsiliʝ̟]〈仄めかす〉）。左記の条件以外では有声後舌軟口蓋摩擦音 [ɣ̠] もしくは有声後舌口蓋垂摩擦音 [ʁ̠] で発音される（例: /g̵orəm/ → [ˈɣ̠ɔɾəm ~ ˈʁ̠ɔɾəm]〈内〉、/pag̵ər/ → [ˈpaɣ̠ər ~ ˈpaʁ̠ər]〈柵〉）。Brickell (2014:26, 40) では代わりに軟口蓋接近音 /ɰ/ として表されている。
トンダノ語 音韻論
/r/: 語中のどの位置でも有声歯茎ふるえ音 [r] が見られるが、語頭や語中であればその代わりに有声歯茎はじき音 [ɾ] が現れることもあり（例: /rua/ → [ˈɾuä] ~ [ˈruä]〈2〉、/karua/ → [käˈɾuä] ~ [käˈruä]〈2番目〉）、休止の前であれば [r] が無声化して無声歯茎ふるえ音 [r̥] となることもある（例: /kamar/ → [ˈkämär] ~ [ˈkämär̥]〈部屋〉）。また /n/ の後が語境界で休止が存在しない場合、有声破裂音の頭子音がつく（例: /wəwean rua/ → [βəˈβɛän ˈᵈruä]〈2つある〉）。
母音音素に関しては次の表の通りである。
各母音に関しては以下で個別に解説を行う。
/e/: /i/ や /y/ の前では非円唇前舌半狭母音 [e] となり（例: /lodey/ → [ˈlɔ̞dei̯]〈舟〉、/reidəm/ → [ˈɾeidəm]〈暗い〉）、それ以外の位置では非円唇前舌半広母音 [ɛ] となる（例: /maeker/ → [ˈmäɛk̟ɛr] 〈(…が)咳込んでいる〉、/edo/ → [ˈɛdɔ̝]〈太陽〉、/mawee/ → [mäˈβɛː] 〈(…が)与えている〉）。
トンダノ語 音韻論
/ə/: 非円唇中舌中央母音である（例: /əris/ [əˈɾis]〈砂〉、/rəpət/ [ˈɾəpət̪]〈速い〉）が、強勢のある音節に先立つ音節が両唇音に挟まれた場合はしばしば非円唇後舌めの中央母音 [ə̠] が現れ、これは時にほかの環境でも両唇音に先立つ場合に [ə] の変異として見られる（例: /pəpalən/ → [pə̠ˈpälən]〈扉〉、/wəwene/ → [βə̠ˈβɛnɛ]〈女〉、/məwəwewe/ → [mə̠βə̠ˈβɛβɛ]〈(彼/彼女が)打つつもりだ〉、/əmpuŋ/ → [ˈə̠mpuŋ]〈主（）〉、/kələw/ → [ˈkələ̠β]〈蓋〉）。
トンダノ語 音韻論
/a/: 現れる位置により以下のように異なる音声となる。
/i/ の前の場合、非円唇前舌め狭めの広母音 [ɐ̟] となり、間にさらに /ˀ/ を挟むこともある（例: /naiwaŋker/ → [nɐ̟iɯ̯(ᵝ)äŋk̟ɛr]〈売られている〉、/yaˀi/ → [ˈi̯ɐ̟ʔi]〈この〉）。
/u/ の前の場合、非円唇後舌め狭めの広母音 [ɐ̠] となり、間にさらに /ˀ/ を挟むこともある（例: /taraukaˀ/ → [t̪äˈrɐ̠ukäʔ]〈髑髏〉、/waˀu/ → [ˈɯ̯(ᵝ)ɐ̠ʔu]〈亀〉）。
上記以外の位置では非円唇中舌広母音 [ä] となる（例: /asu/ → [ˈäsu]〈犬〉、/rua/ → [ˈɾuä]〈2〉、/tian/ → [t̪iän]〈腹〉）。
トンダノ語 音韻論
/o/: 現れる位置により以下のように異なる音声となる。
/u/ や /w/ の前の場合、円唇後舌半狭母音 [o] となる（例: /lour/ → [ˈlour]〈湖〉、/tow/ → [t̪ou̯]〈人〉）。
/i/, /y/, /r/ の前の場合、円唇後舌半広母音 [ɔ] となる（例: /loit/ → [ˈlɔit̪]〈お金〉、/loyot/ → [ˈlɔi̯ot̪]〈梟〉、/g̵orəm/ → [ˈɣ̠ɔɾəm ~ ˈʁ̠ɔɾəm]〈内〉）。
上記の位置以外では円唇後舌狭めの広母音 [ɔ̞] が見られるが、変異して [ɔ] となっていることもある（例: /okiˀ/ → [ˈɔ̞k̟iʔ ~ ˈɔk̟iʔ]〈小さい〉、/oat/ → [ˈɔ̞ät̪ ~ ˈɔät̪]〈日〉、/edo/ → [ˈɛdɔ̞ ~ ˈɛdɔ]〈太陽〉）
語の強勢は以下の例のように、通常は次末音節（最後から2番目の音節）に見られる。
しかし、語の強勢は以下の a-d の条件により次末音節から移り変わる。
トンダノ語 音韻論
a. 語内に長母音が存在し、かつそれが音声的に最終音節あるいは最後から2番目の音節に位置する場合（以下の例を参照）。長母音は2つの音韻的音節核と解釈される。
/kinaaŋku/ → [k̟iˈnäːŋku]〈(…が)私に食べられた〉
/weenu/ → [ˈβɛːnu]〈(…が)あなたにより与えられることとなる〉
/tikoo/ → [t̪iˈkɔ̞ː]〈喉〉
仮に音声学的音節の最後と最後から2番目の両方が長母音を含む場合、以下の例のように最終音節の方が強勢を帯びることになる。
/məŋaaŋaan/ → [məŋaːˈŋaːn]〈(…が)食べ続けている〉
トンダノ語 音韻論
b. 次末の音節核が /ə/ である場合、以下のような変化が起こる。
(i) 音節核の母音が /ə/ 以外のものであり、かつ次末音節から子音1つのみで隔てられている最終音節は強勢を帯びる。この時、語は2音節ないし3音節、もしくは最後から3音節目の音節核も /ə/ である4音節以上からなるものである。
/səraˀ/ [səˈɾäʔ]〈魚〉
/rimədey/ [ɾiməˈdei̯]〈(…が)立っている〉
/mərərədey/ [məɾəɾəˈdei̯]〈(…が)立つつもりだ〉
(ii) 4音節以上の語に関して、条件は (i) とほぼ同様であるが、最後から3番目の音節が /ə/ 以外の音節を含む場合、最後から3番目の音節が強勢を帯びる。
/kaanəna/ [ˈkäːnənä]〈(…が)彼に食べられることとなる〉
/wiŋkotəna/ [viŋˈkɔt̪ənä]〈(…が)彼により問われることとなる〉
逆に言えば次末が /ə/ であっても、上に挙げた条件に当てはまらない限りは次末音節に強勢が置かれるのである。
/təmpok/ [ˈt̪əmpɔ̞k]〈果て〉
/kaanəŋku/ [käːˈnəŋku]〈(…が)私に食べられることとなる〉
/wəˀŋəl/ [ˈβəʔŋəl]〈馬鹿〉
/rəpət/ [ˈɾəpət̪]〈速い〉
c. 仮に次末音節の母音の直前により広い母音が存在する場合、強勢はその広めの母音の方が帯びる。
/reidəm/ (/i/ よりも直前の /e/ の方が広い) → [ˈɾeidəm]〈暗い〉
/lourən/ (/u/ よりも直前の /o/ の方が広い) → [ˈlouɾən]〈(…が)湖に運ばれることとなる〉
/maeker/ (/e/ よりも直前の /a/ の方が広い) → [ˈmäɛk̟ɛr] 〈(…が)咳込んでいる〉
/maoas/ (/o/ よりも直前の /a/ の方が広い) → [ˈmäɔäs]〈(…が)洗っている〉
d. 次末音節の母音が先行する母音から声門閉鎖音（/ˀ/）で隔てられており、仮にその先行の母音が次末音節の母音と同じ種類かそれよりも広い母音である場合、強勢は先行する母音の方が帯びる。
/woˀodo/ (次末の /o/ の /ˀ/ で隔てられた前も /o/) → [ˈwɔʔɔdɔ]〈明日〉
/raˀipeˀ/ (次末の /i/ の /ˀ/ で隔てられた前にはより広い /a/) → [ˈɾɐ̟ʔipɛʔ]〈まだ……していない〉
/wətiˀila/ (次末の /i/ の /ˀ/ で隔てられた前も /i/) → [βəˈt̪iʔilä]〈そちら〉
ただ、以上の規則に当てはまらない事例も存在する。そうした事例の中で最主要のものは次の a-d のパターンに分けられるが、これらは音韻的というよりはむしろ形態的なものである。
異形態である makaˀ- が母音の前に現れると、強勢は最後から2番目の音節が必ず帯びる（上述の規則 d. に違反）。
/makaˀˈuma/〈畑の持ち主〉
/makaˀˈasu/〈犬の飼い主〉
d. 末尾が /母音 + ˀ/ であり、先述の makaˀ- を除く接頭辞が母音始まりの2音節語幹の前に来ると、仮に接頭辞の母音が後続の語幹の母音と同じ種類かより広いものであれば、強勢は最後から3番目の音節と次末音節の間で自由に揺れ動く。それ以外の場所（たとえば1つの形態素内）では、強勢は必ず最後から3番目の音節が帯びる（参照: 上述の規則 d.）。
/neˀeret/ ~ /neˀˈeret/〈ベルト〉
/maˀisiŋ/ ~ /maˀˈisiŋ/〈(…らが)喧嘩している〉
/saŋaˀaka/ ~ /saŋaˀˈaka/〈(植物の)1茎〉
語の強勢は、句の最後の語上に存在するさらに強い強勢により取って代わられる。
Sneddon (1975:30) は19世紀の語彙一覧表（たとえば Niemann (1869–70)）やほかの方言との比較により、トンダノ語では最近まで有声閉鎖音は語中、それも対応する鼻音の後でのみ見られたとしている。まずスネドンが調査を行った時点で生存していた話者たちが生まれた頃には語中での /ŋg/ の組み合わせ（子音連結）は既にほとんど失われていた模様であり、Niemann の一覧表に見られた /loŋgo/ 〈汗〉や /səŋgor/ 〈湯気〉といった語彙は、スネドンが確認した限りではそれぞれ /logo/ や /səgor/ となっていた。次に子音連結 /mb/ や /nd/ はそれぞれ /b/ や /d/ の揺れとして確認されているが、前者はくだけた発話においては完全に /b/ となっていた模様で、注意深く発話された場合や改まった発話においてのみに限られていた。たとえば〈竹〉を意味する語は /tambəlaŋ/ と /tabəlaŋ/ の2通りが確認されたが、前者は限られた発話形式にのみ見られた。一方 /nd/ に関してはまだ /n/ の喪失は進行しておらず、頻度は落ちるものの格式張らない発話においても依然見られた（例: /əndo/ ~ /ədo/〈日〉）。調査当時40歳頃やそれ以下のトンダノ語話者たちの発話においてはこうした鼻音の喪失が完了し、/tabəlaŋ/ や /ədo/ といった形のみが確認された。ただし、これらの子音連結は依然いくつかの語に残されてもいて、それは以下のようなものであった。
トンダノ語 文法
スネドンはトンダノ語には接辞と接語という計2種の拘束形態素が存在するとしており、彼の定義によれば接辞は語レベルにおいて、接語は節レベルや句レベルにおいて機能するものである。
トンダノ語の代名詞には大別して3種類のものが存在する。まずその一覧を以下に示す。
その3の代名詞は主語として、また所有者Relator-軸句の句レベルで現れるが、これをスネドンは接語として扱っている。名詞に後続する例を以下に挙げるが、{-nea} は他の子音に従って最初の n が消失する。
また一人称複数除外形や二人称単数形・複数形の m も特定の条件下では失われる。
#語の強勢で既に述べたように、その1の代名詞に見られる ni- は、仮にそれが通常は強勢が置かれる次末音節であったとしても強勢を帯びることはない一方、その3の一人称複数除外形である  -mey ~ -məy はそれが最終音節か次末音節となる場合には必ず強勢が置かれる。
トンダノ語 文法
トンダノ語の動詞は時制、態、相を標示する接辞により屈折変化する。時制は過去と非過去の2つが区別され、態は主語態、目的語態、道具の（Template:Language-en-short）態、指示対象（英: referent）態の4つの区分があり、相は10種類は存在する。態のみに関してはほかの要素から分離することが可能であるが、残りの時制と相の機能はしばしば交錯し、一方だけを取り出して単独で解説しようとするともう一方についても言及しなければならなくなるほどであり、また時制にも相にも顕在的に（= 目に見える形で）は標示されない要素が存在する。たとえば tinələs 〈(…が)買われた〉という動詞があり、これは語幹 tələs 〈買う〉と過去時制を表す -in- からなるが、実はここにはさらに細目の相や目的語態も含まれているにもかかわらず、これらは標示されていない。こうした事情もあり、スネドンは形態素の複合体を形態素群（英: hypermorpheme）として扱う手法を取っている。
以下では主語態、目的語態、道具の態、指示対象態それぞれの形態素と、動詞語幹が結びついた場合の形を列挙していく。
トンダノ語 文法
主語態の形態素は {-um-} という接中辞であり、以下の例のように語（語幹中か接頭辞中かは問わない）の最初の母音の直前に見られ、語が唇子音で始まるか母音始まりである場合、最初の音節である「(子音) + u」は削除される。
「(子音) + u」の消失が起きる事例:
{-um-} + ali 〈担ぐ〉 (→ *umali) → mali 〈(…が)担ぐ〉
{-um-} + edo 〈取る〉 (→ *umedo) → medo 〈(…が)取る〉
{-um-} + pate (→ *pumate) → mate
{-um-} + wewe 〈打つ〉 (→ *wumewe) → mewe 〈(…が)打つ〉
{-um-} + {pa-} + wewe (→ *pumawewe) → mawewe
目的語態の形態素は {-ən} で、以下のように接続する。
トンダノ語では /ə/ が語内で直前に母音と接した場合や声門閉鎖音（/ˀ/）を挟んで母音と接した場合には /ə/ がその母音に同化するが、この現象は以下のように目的語態の形態素に関しても見られる。
-ən の異形態である -n は後続が /l/ や /n/ である場合には以下の例のように失われる。
過去時制の形態素 {-in-} が存在する場合、目的語態の形態素は以下のようにゼロ具現、つまり目に見えない状態となる。
トンダノ語 文法
道具の態の形態素は {i-} で、以下の例を含めあらゆる環境に見られる。
語頭かつ母音前の i- は以下の例のように自由に y- としても現れる。
語頭、つまり N- の先行や過去時制標識 na- の先行がない場所では、{i-} は通常の発話において、特に話題標識 si の後では、以下のようにしばしば省略される。
{i-} は前接語 {nai-} の直後では以下の例のように失われる。
道具の態という言い回しは Sneddon (1975) によるものであるが、Brickell (2014:157) は収集したデータを基に 'Conveyance'〈運搬〉というラベル付けの方がより適切なのではないかとしている。
指示対象態の形態素は {-an} であり、以下の例を含めあらゆる環境に見られる。
この指示対象態の形態素 {-an} が /aˀ/ 終わりの語幹と結びついたものと、目的語態の形態素 {-ən} が左記の語幹と結びついたものとは以下の例のように同音異義語の関係となる。
先述の通りトンダノ語の時制は過去時制と非過去時制の2つが認められるが、非過去時制は標示されない。一方の過去時制は {-in-} という形態素で標示されるが、#道具の態の形態素 {i-} の直前では na- が現れる。
トンダノ語 文法
{-in-} と {i-} との間に法の接語 {-mow}〈もう〉 が現れる場合、以下の例のように nan- が {i-} と共に現れる。
この時 {-mow} 以外の接語であれば、na- か nan- のいずれかが現れる。
ほかに接頭辞や接中辞が無い場合、 以下の例のように ni- が語幹最初の母音と共に現れる。
最初の音節が失われた語中で {-in-} が主語態標識 {-um-} と共起すると、次の例のように -um- が m- に縮約され、その直後に -in- が現れる。
それ以外の場合は、{-um-} と {-in-} が結合し、以下の例のようにかばん語的な形である -im- となる。
その他の環境においては以下の例のように -in- が語の最初の子音の直後に現れる。
トンダノ語の相としては 瞬間相、継続相、強意相、願望相、完成相、習慣相、使役相、請願相、反復相、非意志的相、相互相といったものが認められる。これらのうちいくつかは他の相と共起することがあり得、ものによってはむしろ必ず他の相と共起する。この節ではそれぞれの相の形態音韻的な側面に焦点をあて、機能面の説明に関しては#形態素群に記述を譲ることとする。
瞬間相（英: Punctiliar aspect）は標示されない。この相の機能については<-um->形態素群や<-im->形態素群に関する記述を参照。
トンダノ語 文法
継続相の形態素は {pa-} であり、pa- はあらゆる環境において見られるが一定の規則により変形する。主語態の形態素 {-um-} と共起すると、最初の音節が失われる結果となる。以下に例を挙げる。
この相の機能については<ma->形態素群や<mina->形態素群に関する記述を参照。
強意相の形態素はスネドンにより {pəM-} と表記されたものであり、以下の例を含めあらゆる環境に見られる。
r、l、g̵、「鼻音 + a」のいずれかで始まる語幹の場合、形態音韻的な規則は {pa-} と {pəM-} の同音の異形態を導き出す。
この相の機能については<məM->形態素群や<minəM->形態素群に関する記述を参照。
願望相の形態素は {pəCə-} であるが、以下の例のように母音始まりの語幹と接続する場合は paˀ-、子音始まりの語幹に接続する場合は pəCə- が現れる。
pəCə- が別の相形態素と共起すると、以下の例のように音節 pa は失われ、Cə がその相形態素に後続する形で残る。なお異形態 paˀ- は他の相形態素とは共起しない。
この相の機能については<məCə->形態素群や<minəCə->形態素群に関する記述を参照。
完成相の形態素は {paka-} であり、以下の例を含めあらゆる環境に見られる。