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情緒主義 批判
「傷害」が避けるべきものと「必要なつながり」を持つ唯一の方法は、それが話し手が避けるつもりのものに適用されたときにだけ「行動を指導する意味」で使われるということだと思われるかもしれない。しかし、私たちはその論争の決定的な動きを注意深く見て、手や目を必要としない何かが起こるかもしれないという提案に疑問を呈すべきである。手や目は、耳や足のように、多くの操作に関与しているので、彼が全く何も望まない場合でなければ、彼がそれらを必要としないと言うことはできない。
フットは、この類推での手や目と同様に、美德が非常に多くの操作に大きな役割を果たしているので、それらの善さを示すために非自然主義の次元での約束が必要とすると仮定することは信じがたいと主張する。
「善い」という評価が真剣に行われるには実際の行動が必要だと考えていた哲学者たちは、意志の弱さについて困難に陥ってきた。そして、彼らは誰もが美德を目指し、悪徳を避ける理由があることを示すだけで十分だと認めるべきである。しかし、それが非常に難しいことだとは言えない。美德と悪徳とが何を意味するのかを考えてみれば。例えば、主要な美德、つまり賢明さ、節制、勇気、正義を考えてください。明らかに、どの男性も賢明さが必要だが、害が関与するときに快楽の誘惑に抵抗する必要はないのだろうか。そして、何らかの善のために恐ろしいものに直面する必要がないと彼が主張することはどういうことなのだろうか。節制や勇気が良い品質でないと言ったときに彼が何を意味しているのかは明らかではない。そして、これはこれらの言葉の「賞賛」の意味ではなく、節制と勇気が何であるかによるものだ。
スティーブンソンの磁気的影響論への基本的な批判の一部として、アームソンは倫理的な発言には二つの機能があると述べた。一つは「基準の使用」、すなわち、特定のケースに対する受け入れられた価値観の適用。そして二つ目は「基準の設定」、すなわち、受け入れられるべきだという価値観の提案である。そして、スティーブンソンはこれらを混同したという。「私はこれを承認する。同じように行動せよ」というスティーブンソンの発言は基準を設定するものであるが、ほとんどの道徳的な発言は実際には基準を使用するものであるため、スティーブンソンの倫理的な文に対する説明は不十分であるとアームソンは指摘した。コリン・ウィルクスは、スティーブンソンの一次発言と二次発言の区別がこの問題を解決すると反論した。「共有は良い」と言う人は、「共有はコミュニティによって承認されている」という二次発言をしているかもしれない。これはアームソンが道徳的な議論の最も典型的なものとして指摘した基準を使用する発言の類である。同時に、その発言は一次的な、基準を設定する文に簡略化することができる。「私はコミュニティが承認するものを何でも承認する。同じように行動せよ」。
白崎みなみ
白崎 みなみ（しらさき みなみ、1996年8月15日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはシューティングガード。Wリーグのシャンソン化粧品シャンソンVマジック所属。
白崎みなみ 来歴
埼玉県出身。
市立柏高校から奈良学園大に進みインカレを経験。
卒業後はAC播磨イーグレッツに加入。チームは姫路イーグレッツとなり2022年よりWリーグに参入、主将を務める。参入初年度の2022-23シーズンはルーキーオブザイヤーと得点王をダブル受賞。
2023年、シャンソン化粧品シャンソンVマジックに移籍。
2015 FIFA女子ワールドカップ日本女子代表
2015 FIFA女子ワールドカップ日本女子代表（2015 フィファじょしワールドカップにほんじょしだいひょう）は、2015年6月6日から7月5日にかけて、カナダで開催された2015 FIFA女子ワールドカップのサッカー日本女子代表チームである。
2011年-2015年-2019年
2015 FIFA女子ワールドカップ日本女子代表 概要
7回目の出場となる今回はディフェンディングチャンピオンとしてグループリーグ3戦全勝の1位で通過し、前回大会に引き続き決勝トーナメントを勝ち上がり、前回大会決勝と同じ顔合わせとなるアメリカ合衆国代表との決勝戦となったが、準優勝となり連覇は果たせなかった。
2015 FIFA女子ワールドカップ日本女子代表 試合結果
出典: FIFA
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北川内 (加美町)
北川内（きたかわうち）は、宮城県加美郡加美町の大字。
北川内 (加美町) 地理
田川支流烏川を遡り旧宮崎町役場から5 km先に北川内部落は位置する。
北川内 (加美町) 歴史
加美郡の中央を流れる鳴瀬川・田川の両岸丘陵では、多くの縄文時代の遺物が出土しており、北川内が属した旧宮崎町では約60箇所確認されている。北川内では谷地遺跡と川内洞窟の2箇所が確認されている。谷地遺跡では縄文中期～晩期の石刀などの遺物が出土しているが、川内洞窟では出土品はなく自然にできた洞窟を生活の拠点としていたとされる。尚、谷地遺跡では弥生後期の遺物や古代の須恵器も出土している。
旧宮崎町内には、古代～中世の城柵趾・城趾などが合わせて20箇所ほど確認されている。特に田川の北側の丘陵地帯に多く、特徴的なのが縄文・弥生時代の土器出土多発地と一致している点で、他地方に類例を見ない。史料によると、北川内にも牧野館・北川内館があったとわかる。牧野館は牧野八幡社の接続地。「安永風土記」には、南北30間・東西20間とあり、城主は不明。柳沢大館・太鼓森・高幌と続くことから、西の要害地だったと考えられている。対して、北川内館は「安永風土記」に記載は無かったが、俗称館山といわれた。堀切の遺構や大門の地名などがあることから、葛西時代の館趾とされている。また、大崎氏の時代に笠原氏の老臣尾形河内守がここに居たと推測されている。
北川内 (加美町) 歴史
1776年（安永5年）に書かれた文書「風土記御用書出」には「代数有之御百姓」の項があり、村々の100年以上相続した家が記録されている。北川内村では先祖を尾形河内とする十代相続の肝煎仁兵衛を含め6つの家が記されている。
御金山廻り星定吉の「鉱山録」などを写し取った文書「金・銀・銅・鉛山御用留」では、北川内の長鈚惣銘に戸佐山銀山・よしこ沢銀山・鹿の原真山銀山・坪山沢銀山・弥ば山銀山・相の山銀山・川山銀山・杉森銀山・大黒沢銀山・若みこ銀山・長鈚銀山・館ヶ沢銀山が挙げられている。長鈚山での鉱山物発見は1624年（寛永元年）で、嶺上以南は宮崎村、以北は北川内とされていた。尚、1816年（文化13年）に廃山している。
北川内 (加美町) 歴史
1868年（明治元年）、仙台藩領の「嶽山」と称されていた山林や原野のほとんどが官林とされ、1873年（明治6年）の地租改正時には官林と民有林が明瞭に区別された。尚、終戦後は官林は国有林というようになった。民有林も、所持や占有の証拠のあるものは個人有、部落民の草刈・炭焼き・放牧など共有で利用された部分は慣習により部落有の山があった。1876年（明治9年）の政府の地租改正時に民有林と認められ、北川内村有林に編入されたのは、3400町歩の広大な山で、地元では「きたが山」と呼ばれた。1889年（明治22年）に宮崎・柳沢・北川内の3村が合併し宮崎村が誕生した後、大正10年まで、各村の部落有林は統合されず、地元住民が薪炭材や家屋建築材として自由に伐採していた。これは、宮崎村誕生により山野が自然統一されることで北川内村民が不利になるという見地から、1889年（明治22年）9月に誤謬訂正の登記を行い、菅原直次外22名の共有地とする対策が行われた。尚、当時は乱伐・無手入・火入などが行われたことで禿山となり、極度に荒廃してしまった。1899年（明治32年）、陸軍省では向山牧場の拡張を要望していたため、共有林のおおよそ半分にあたる1800町歩を25000円で陸軍省に売却。当時は軍馬山と呼ばれた。しかし、軍馬山と向山牧場を合わせるとあまりに広大だったため、その一部を陸軍不要地として北川内23人に縁故払い下げ。その際、払い下げの代金を支払うため、一時的に東北実業銀行に入れたので「銀行山」とも呼ばれた。その後、銀行山の一部はそのまま銀行所有となったが、後年国有林として買上げとなった。また、一部は大阪の飛鳥文吉を経て北海道の谷嘉一郎、更に東北パルプ会社に移り、最終的に十条製紙株式会社（現日本製紙）が所有することとなった。一方、陸軍省に売却をせず共有地として残した1600町歩の林は依然として荒廃した禿山同然だった。1909年（明治42年）には大洪水により土砂が流出。そのため、1913年（大正2年）、国土保全の見地から北川内山のほぼ全域が保安林に組み入れられた。1928年（昭和3年）には北川内施業森林組合が結成され、1931年（昭和6年）から10ヵ年の復興施業案が編成された。これは、農村の不況や経済の行き詰まりにより、共有林持分の権利売買が行われたことが影響したものだった。1952年（昭和27年）、共有地は解散され、分割の上個人所有となった。しかし、時代と共に諸産業が発達するなど旧来の経営・管理は望ましい状態でない見地から、郡長福島繁三から林野統合の勧奨を受けた。一般村民の間でも意見の相違はあったものの、1920年（大正9年）2月、村長菊池浅治の「部落林野統一」を議会に提出するに至った。各部落有財産を宮崎村に寄付することで「宮崎村有林」として一本化し、歴代村長が管理者となり、山野の独立会計は一般会計に組み入れられることとなった。尚、議案には別項のようなものが設けられ、従来の慣行により3部落の地元民に限り払い下げなどの特殊権利が認められた。
北川内 (加美町) 歴史
1879年（明治12年）の松平知事の時、産馬事業は初めて民間事業になり宮城県産牛馬組合が作られた。日露戦争以来、馬が輸送・農耕のみならず軍馬としての需要が高まり、産馬事業は繁盛した。北川内でも軍馬多数生産尽力者として尾形長吉が挙げられている。1906年（明治39年）の春には、日本で初めてオーストラリアから種牡馬12頭を農商務省で導入し、そのうち3頭が宮崎地区に貸し付けられた。この種馬は北川内・上檜葉野・大平で管理された。
1904年（明治35年）に山田喜平治が15代宮崎村長になると、「愛村は愛林より」「愛林は学童の植樹」との信念から、荒廃した山野の修復のため初めて杉の造林を始めた。尚、1933年（昭和8年）の宮崎小学校平校舎建築費用の一部は、この植林の収益によって賄われた。1913年（大正2年）、村長古内松之介・学校長池田香・農業補習学校教員沼田秀平の計らいで本格的に学校植林が開始された。村議会の協賛もあり、1914年から1919年の間、村と学校が連年一体となって造林に励み、面積は108haに達した。これは、1952年（昭和27年）の北川内分校々舎の財源の大部分を占めた。
北川内 (加美町) 歴史
稲作は、1961年（昭和36年）の農業基本法公布と政府買上米価が年々上昇したことで、作れば売れる時代を迎え質よりも量が重視された。更に3分5厘の低利と20ヵ年償還という融資が開かれたため、畑の水田変換だけでなく、高地の山林原野や河原の荒地までも開田が進んだ。1965年（昭和40年）前後の開田面積の概数の記録が残っており、これによると北川内では畑・河原の約2.5町が開田された。また、この1965年（昭和40年）の開田ブームにより、宮崎町における養蚕の桑園は縮小された。一方、米一辺倒に将来に不安を感じる住民も少なくなく、開田をやめて桑の新植・改植を徐々に増やした地域もあり、北川内もその1つだった。
北川内 (加美町) 歴史
1928年（昭和3年）、今上天皇の即位式記念の事業として帝国在郷軍人会宮崎村分会が、日清・日露戦没者の英霊を慰めるべく忠魂碑建設を計画。結果、宮崎村民各位の協賛を得て宮崎村忠魂碑が完成した。元々、役場の西旧馬検場に建設してあったものの、終戦後進駐軍取り除くよう通達を受けた。その後、1952年（昭和27年）に講和条約が成立した関係で現在地に移転改装。同時に大東亜戦争戦没者並びに満州開拓犠牲者を合祀された。当忠魂碑の名簿に、北川内の戦没者10名の名前が記録されている。
北川内 (加美町) 教育
1878年（明治11年）11月、宮崎小学校の支校が北川内に設置される。仮教場として洞雲寺が利用された。その後、1882年（明治15年）7月に校舎が新築された。尚、尾形庄吉の土地が用いられた。また、1952年（昭和27年）に現在地に新築移転し、1970年（昭和45年）には屋内体育場兼部落集会場が設置された。
北川内 (加美町) 神社仏閣
仁王護国神社は、北川内虎取川の周辺の上野屋敷に位置する神社。祭神は、熊野堂の素戔嗚尊と仁王堂の大日如来と仁王尊。また祭日は4月19日と9月19日。当仁王堂は加郡内三十三観音の三十一番に数えられている。802年（延暦20年）、坂上田村麻呂が当地方の蝦夷を平定し、虎取川上流の岳ヶ森に素戔嗚を祀ったのが由来とされている。849年（嘉承2年）、箟岳（ののたけ）に箟峯寺を開いた慈覚大師が、続いて当地に大日如来をきざみ護国山光明寺を開山。1327年（延元3年）に如来堂が建立され、1521年（文永18年）には護国山光明寺が建立された。1544年（天文22年）に現在地に移転され、如来堂村は北川内村に改められた。また、素戔嗚尊を祭神とする熊野堂が1704年（宝永元年）に奥の院として建立された。近代に入ると神仏分離の令により、1872年（明治5年）に熊野神社（仁王護国神社）として祀られるようになった。堂内の仁王尊像は、鎌倉時代の力の表徴彫刻の代表的なもの。一体は那羅延金剛（金剛力士）で、もう一方が密迹金剛（密迹力士）。
北川内 (加美町) 神社仏閣
右に位置する口を開いた金剛力士は悟りの門を開いて正しい理を通じ、左の口を閉じた密迹力士は悪趣の門を閉じて罪悪を止めるており、人間の道をこの仏のくちによせてしている。
また、仁王尊像に関する伝説が2つある。
北川内にいた大工におたけという17歳の若さで亡くなった娘がいた。その娘は夜な夜な不思議な夢を見せられていた。その夢とは、東方にある池の底に尊い仏体が沈められてあるので、速やかに如来堂に祀り仏法を弘め衆生を済度せよとの御仏託だった。ある時、箟岳山で修行していた地元出身の僧が帰郷した際、この夢の知らせを語った。その僧が東方を隈なく探した結果、南沢堤の底に沈んだ2体の仏体を発見し、密かに運び如来堂に祀ったという。
北川内 (加美町) 神社仏閣
むかし北川内は、仁王尊を祀る如来堂があることから如来堂と称されていた。平安朝時代に慈覚大師により開山されたとされ、仁王様は古来疱瘡の神として近郷から深く信仰されていた。寛永の頃、北川の百姓が岩出山（現大崎市）からの帰り道に丹波谷地の山林を通った際、林の中に捨てられた仁王像2体を発見。翌日から北川の人たちで運搬したものの、祀るお堂が無かったため、急いで如来堂を建てようやく祀ることができた。しかし建立に半月も要したため、水田は荒れヒルムシロが一面に茂ってしまった。そこで除草にとりかかろう水田に向かうと、既に雑草は綺麗に無くなっていた。これは仁王様が農民達が知らぬ間に除草してくれたため、それから一生生えなくなったと云う。
尚、この仁王尊像は元々岩出山満願寺山門にあり城主伊達宗秦が疱瘡の神として尊信していた。しかし、1638年（寛永15年）12月に江戸で宗秦が疱瘡を病み逝去したため、家老の1人が仁王尊像が城主を守らなかったとの理由で丹波谷地の山林に捨てた。それを拾って北川に祀ったのが如来堂の仁王尊像だとの言い伝えがある。
北川内 (加美町) 文化
北川内神楽は、北川内で受け継がれている南部神楽の伝統をひいたもの。1887年（明治20年頃）に多田川村出身の尾形清左衛門によって創められ、当時の若衆尾形幸之助・尾形長之助などにより演じられていた。元々農民の慰楽として鎮守の祭典・お盆・正月などに行われていたが、後に遠方からの求めに応じても行われるようになった。芸能には、三番叟・五条の橋・那須与一・屋島合戦・一の谷の戦等の合戦物のほかにも、子別れの人情物・狐狩り・桃太郎鬼退治などの余興物も行われる。舞台は櫓式で二間四方で隅に竹を立て注連縄をめぐし、外には附属して楽屋が建てられた。
面は、荒面（北川内では鬼面と称す）・若人面・女面・老面など10個あり、荒面には弁慶・直美・能登守、若人面は牛若丸・敦盛・継信・忠信・桃太郎などが使用された。
北川内 (加美町) 伝説
1855年（安政2年）に建立した宮崎町頭の湯殿山碑は、北川宇戸（北川内）に2つ並んでいた大きい方の石を4年の歳月を要しながら運搬し、領主古内実広公が揮毫して建てられた。一方で残された小さい方の石の苔が赤く枯れた。これは妻の石が別れた夫の石を恋焦がれた自らの熱で枯れたとされ、また真夜中になるとシクシクとすする鳴き声が北川の道を行く人に聞こえることもあった。夫婦別れとなり独寝の寂しさに泣くのであろうと、北川村の人たちは路傍に祠を建ててこれを祀るようになった。文字は刻まれていないがこれを夜泣き石という。
ルクレティア・ウェスト
ルクレティア・ウェスト (Lucretia West) はアメリカ合衆国のメゾソプラノ、アルト歌手。ヨーロッパを中心に活動し、歌手としての引退後は2008年までカールスルーエ音楽大学で声楽の教授を務めた。
ルクレティア・ウェスト 生涯
ルクレティア・ウエストは1922年11月13日にバージニア州、スポットシルベニア郡で生まれ、ワシントンD.C.で育った。彼女は同地区の公立学校に通い、ハワード大学で学んだ後、スイスで音楽家としてのキャリアを始め、1951年にジョン・ヘイ・ホイットニー財団奨学金の最初の受領者の1人として、ベルギーとスイスで教育を受けた。1957年、彼女はアメリカに戻り、ニューヨーク・シティ・オペラのメンバーとなる。その後はふたたびヨーロッパに渡り、70年以上にわたってスイスとドイツで演奏と教職を続けた。彼女は終生ふたつの国籍を保持し、そのことを非常に誇りに思っていた。彼女の演奏活動はドイツ、オーストリア、ユーゴスラビアに及び、時折アメリカで里帰りツアーを行なった。1957年、ロサンゼルス・センチネル紙は「近年、ウェストは海外の主要なオペラハウスやコンサートホールで有名になったが...本国ではまだ比較的知られていません。」と書いたが、同年、ディミトリ・ミトロプーロスが指揮をするニューヨーク・フィルハーモニックとともに、カーネギー・ホールにデビューを果たした。ニューヨーク・タイムズは彼女を「想像力と感性を備えた成熟した芸術家」と呼んだ。彼女はステージ活動から引退した後、2008年までドイツのカールスルーエ音楽大学で声楽を教えた。その後は病気の妹の世話をするためにアメリカに戻ったが、彼女はドイツ人の友人や教え子たちとの交流を続けた。
ルクレティア・ウェスト 生涯
ルクレティア・ウエストは2022年2月21日に99歳で世を去った。カールスルーエ音楽大学の学長であるハルトムート・ヘルは、「ルクレティア・ウェストはたいへん尊敬されている仲間であり、わたしたちの声楽を学ぶ生徒たちが従うべき良い道を示しました。彼女は彼女を知っていたすべての人に記憶されるでしょう。」との声明を発表した。
ルクレティア・ウェスト レパートリー
彼女の声域はメゾソプラノからコントラルトまでをカバーし、彼女の録音にはブラームス、マーラー、モーツァルト、シューベルト、オッフェンバック、モンテヴェルディの作品が含まれる。スピリチュアルの解釈も評価が高く、彼女のお気に入りは "Every time I feel the Spirit" （御霊を感じるたびに私は祈ります）であった。
ルクレティア・ウェスト レパートリー
オペラの録音は少ないが、その中では1958年5月にフェルディナント・ライトナーが指揮した、モンテヴェルディ作曲・カール・オルフ編『オルフェウス』の舞台公演録音が特筆される。指揮者との交流も厚く、カーネギー・ホールのデビュー公演を指揮したミトロプーロスとは彼の死の3日前のコンサートの演目である、マーラーの『千人の交響曲』に独唱者として出演したほか、カール・シューリヒトや、ハンス・クナッパーツブッシュのお気に入りの歌手として、コンサートやレコーディングで共演した。さらに、ヘルマン・シェルヘンとはウェストミンスター・レコードに録音を残している。ステージ活動はカーネギー・ホールのほか、パリ国立オペラ、フィレンツェ市立劇場、ボローニャ市立劇場、サン・カルロ劇場などに出演し、共演オーケストラには、バイエルン放送交響楽団、ミュンヘン・フィルハーモニー管弦楽団、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団、ウィーン交響楽団、シュトゥットガルト放送交響楽団、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団、ケルン放送交響楽団、モーツァルテウム管弦楽団、パリ音楽院管弦楽団などがある。一方、映画製作にも携わり、1971年公開のイタリア・フランス合作映画『ベニスに死す』のサウンドトラックのために、マーラー『交響曲第3番』の第4楽章におけるアルト独唱のパートを歌った。
ポルトガル王女イザベルの肖像
『ポルトガル王女イザベルの肖像』（ポルトガルおうじょイザベルのしょうぞう、西: La emperatriz Isabel de Portugal, 英: Empress Isabella of Portugal）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1548年に制作した肖像画である。油彩。神聖ローマ皇帝およびスペイン国王のカール5世の発注により制作された作品で、発注の数年前に死去した皇后イサベル・デ・ポルトゥガル・イ・アラゴンを描いている。ティツィアーノはイサベルの肖像画を3点制作したことが知られ、いずれもイザベルの死後に制作されたが、現存しているのは本作品のみである。現在はマドリードのプラド美術館に所蔵されている。
ポルトガル王女イザベルの肖像 人物
イサベル・デ・ポルトゥガル・イ・アラゴンは1503年にポルトガル国王マヌエル1世と2度目の王妃マリア・デ・アラゴン・イ・カスティーリャとの間に生まれた。彼女がカール5世と結婚したのは1526年のことである。政略結婚ではあったが夫婦の仲は良かった。カール5世は広大な帝国を統治するため各地を遍歴したが、結婚後は7年間スペインに留まった。その後カール5世は1529年から1533年4月までスペインに戻らず、2年間スペインに留まったのち1536年末に再び出発した。カール5世との間にはスペインの最盛期を築き上げたフェリペ2世を含む3人の息子と2人の娘が生まれた。夫が留守にしている間、イザベルは摂政としてスペインを統治し、その政治的手腕を発揮した。しかし彼女は若くして世を去ることとなる。1539年、イザベルは7度目の妊娠をしたが、熱病のため子供は死産し、その2週間後の5月1日に35歳で死去した。このときカール5世は40歳、フェリペ2世は13歳であり、カール5世はイザベルの死に立ち会うことができなかった。その後、カール5世が再婚することはなかった。カール5世は1556年に退位すると、マドリードから遠く離れたカセレス県のユステ修道院に隠棲した。カール5世が死去したのはその2年後の1558年9月21日であった。その手にはイザベラが死去したときに持っていた十字架が握られていたという。
ポルトガル王女イザベルの肖像 制作経緯
イザベルが1539年に死去したとき、妻の肖像画がないことに気づいたカール5世はかつてイザベルがマルグリット・ドートリッシュに送った肖像画を取り戻そうとした。同年11月、カール5世は妹のマリア・フォン・エスターライヒから肖像画を受け取ったが、イザベルと似ていなかったことに不満を感じた。そこでカール5世は生前のイザベルを描いた図像があれば、ティツィアーノに肖像画を依頼することができると考えた。
1543年、ピエトロ・アレティーノによれば、カール5世はブッセートにいたティツィアーノにイザベルの小さな肖像画を送った。この肖像画は、おそらく現在はポーランドのポズナン国立美術館に所蔵されているウィリアム・スクロツが制作したものと考えられている。ティツィアーノはこの肖像画に基づいて2年後の1545年にイザベルの肖像画を完成させた。そこではイザベルは黒い服を身にまとい、膝の上に花を載せた姿で描かれており、彼女の背後には王冠が置かれていた。しかしカール5世は肖像画の鼻に不満を感じ、1547年に絵画をアウグスブルクに運んでティツィアーノに修正を依頼した。この最初のバージョンは1604年にエル・パルド宮殿の火災で焼失したが、肖像画の外観は複製や版画から知られている。
ポルトガル王女イザベルの肖像 制作経緯
この最初のバージョンをもとに、ティツィアーノはアウグスブルクで第2のバージョンである本作品を制作した。肖像画はティツィアーノの手紙から1548年9月1日に完成したことがわかっている。またティツィアーノは第3のバージョンであるテーブルの前に並んで座るカール5世とイザベルを描いた二重肖像画『カール5世と皇后イザベル』（El emperador Carlos V y la emperatriz Isabel de Portugal）を制作した。この肖像画はアルテ・ピナコテークのカール5世の肖像画『カール5世の肖像』（Retrato de Carlos V sentado）とイザベルの最初の肖像画を組み合わせたものである。1734年のアルカサル旧王宮の火事で焼失したが、ピーテル・パウル・ルーベンスによる模写がマドリードのリリア宮殿に残っている。
ポルトガル王女イザベルの肖像 作品
イザベルは風景が見える窓のそばに座っている。彼女は左手に開かれた時祷書を持っている。しかしイザベルは時祷書も鑑賞者の側も見ずに、どこか遠くを見つめている。イザベルは真珠をふんだんにあしらった赤いドレスを身にまとっている。右手の薬指に指輪をはめ、四角にカットされた赤と青の宝石と真珠およびティアドロップの宝石を使用したブローチでパートレットの胸元を飾り、真珠のドレープネックレスをつないでいる。背後のカーテンには神聖ローマ帝国の紋章である王冠を戴いた双頭の鷲が刺繍されている。画面右の窓には木々の緑が豊かな丘や山を望む夕暮れの風景が見える。
イザベルの肖像画はより聖職者的であり、他の皇帝の肖像画に多く見られる遠くを見るような威厳ある感覚を、鑑賞者に対して意図的に伝えている。イザベルの顔は理想化された真っ直ぐな鼻を持っている。第1のバージョンを制作した際に、カール5世から参照のために渡された肖像画はイザベルの生前に描かれたものであったが、そこでは彼女の顔は同時代に言及された特徴である鷲鼻で描かれており、ティツィアーノは肖像画の通りに描いた。しかしカール5世は妻の外見を忠実に再現することではなく、自身の記憶にある妻の姿を目に見える形で再現することを望んでいた。イザベルの顔が青白く生命力に欠けているのは、カール5世が死去した妻が世界から離れて見えることを望んだからかもしれない。
ポルトガル王女イザベルの肖像 作品
ティツィアーノは1536年にウルビーノ公爵夫人エレオノーラ・ゴンザーガの肖像画を制作する際にルーヴル美術館のラファエロ・サンツィオとジュリオ・ロマーノの『イザベル・デ・レクセンスの肖像』（Ritratto di Dona Isabel de Requesens）を参照したが、本作品においてもそれを踏襲している。
保存状態は良好である。X線撮影を用いた科学的調査では、ティツィアーノが図像に変更を加えた形跡は見つからなかったが、別の女性像を描いたキャンバスを再利用したことが判明している。
ポルトガル王女イザベルの肖像 来歴
カール5世は1556年にユステ修道院に隠棲した際に本作品を携えて行った。ほかにもティツィアーノの『ラ・グロリア』（La Gloria）、『エッケ・ホモ』（Ecce Homo）、2点の聖母画『両手を組んだ悲しみの聖母』（La Dolorosa con las manos cerradas）と『両手を開いた悲しみの聖母』（La Dolorosa con las manos abiertas）といった絵画を修道院に運んでいる。このうち『ラ・グロリア』は画面右上に、カール5世だけでなくイザベラやフェリペ2世といった彼の家族も描かれている。こうした絵画とともに本作品をユステ修道院に持って行ったことは、カール5世のイザベラに対する愛情と肖像画に対する愛着を物語っている。
本作品はカール5世の娘マリア・デ・アブスブルゴとも関係が深い。神聖ローマ皇帝マクシミリアン2世と結婚したマリアは夫の死去から6年後にスペインに帰国し、デスカルサス・レアレス修道院を最後の住居とした。その際に兄フェリペ2世はデスカルサス・レアレス修道院のために絵画をマリアに貸与している。1636年にはマドリードの旧王宮に移された。王宮が1734年に全焼したのちはブエン・レティーロ宮殿に移され、1772年と1794年に記録されている。1814年から1818年にかけて新王宮に移されたのち、1821年にプラド美術館に収蔵された。
ポルトガル王女イザベルの肖像 ギャラリー
退位したカール5世がユステ修道院に持って行ったティツィアーノの絵画は『ポルトガル王女イザベルの肖像』のほかに次のような作品が知られている。
片田陽依
片田 陽依（かただ ひより、2004年〈平成16年〉11月20日 - ）は、日本の女優、作曲家。奈良県出身。ワイケーエージェント所属。
片田陽依 略歴・人物
趣味・特技はピアノ、作曲、絵、日本拳法（2級）、虫観察。
ワタナベエンターテイメントを経て現在はワイケーエージェント所属。
虫の愛好家であり、元々芸能活動を始めたのも 「虫の魅力を世の中に発信する活動がしたい」 という思いが原点であると語っている。
安住悦太郎
安住 悦太郎（あずみ えつたろう、1891年〈明治24年〉5月20日 - 没年不明）は、日本の商人（薬種貿易商）、実業家。族籍は大阪府平民。
安住悦太郎 経歴
鳥取県八頭郡那岐村大字奥本（現・智頭町）出身。安住瀧蔵の二男。叔父・安住伊三郎の養子となる。1913年、第三高等学校卒業。1916年、京都帝国大学法科大学卒業。
薬種貿易商で、殺虫剤製造業及び輸出業を営む。安住大薬房社長・同常務取締役・同専務取締役、安住産業会長・同取締役、タイ国名誉副領事などをつとめる。
安住悦太郎 人物
宗教は真言宗。趣味は釣魚、長唄。大阪市在籍で、住所は大阪府豊能郡箕面半町（現・箕面市）。
吉田沙織 (1997年生のバスケットボール選手)
吉田 沙織（よしだ さおり、1997年5月29日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはポイントガード。Wリーグの東京羽田ヴィッキーズ所属。
吉田沙織 (1997年生のバスケットボール選手) 来歴
福岡県出身。
中村学園女子高校でインターハイ、名古屋学院大でインカレをそれぞれ経験。
卒業後はAC播磨イーグレッツに加入。チームは姫路イーグレッツとなり2022年よりWリーグに参入。
2024年4月8日に自由契約選手リストに公示され、2024-25シーズンより、東京羽田ヴィッキーズへの移籍が決まる。
賛首流
賛首流（さんしゅりゅう、朝鮮語: 찬수류、生没年不詳）は、『南斉書』に登場する百済の東城王代の将軍。
賛首流 人物
『南斉書』によると、490年に北魏軍が百済に侵攻したため、東城王は、解礼昆、沙法名、賛首流、木干那に命じて、北魏軍を迎撃したという。495年、この戦功により、賛首流は、南斉皇帝より「行安国将軍壁中王」の官爵を授けられたという。
賛首流 考証
北魏軍が黄海を渡海して百済本国を攻撃したとは考えにくいため、北魏軍による百済攻撃は、百済本国ではなく、遼西にあったという百済の「西百済」とみる見解がある。
ただし、『南斉書』に登場する「西百済」の存在自体が疑問視されている。
ハート (玩具)
株式会社ハート（英: HEART CO.,Ltd.）は、日本のキャラクター食玩の企画や開発、販売を担う総合商社。
1963年7月に愛媛県松山市にて有限会社井川商店として設立。1978年11月に会社組織および社名を株式会社イカワに変更し、1983年4月に株式会社ハートを設立。2000年4月にメーカーブランドを「ハート」に統一し、子会社4社を株式会社ハートの1社に統合。2006年6月に株式会社イカワが株式会社ハートを合併、株式会社ハートとなった。2019年11月にバンダイナムコグループの一員となる。
フェリシー・ド・ルシー
フェリシー・ド・ルシー（フランス語：Félicie de Roucy, 1050年ごろ - 1123年5月3日）は、アラゴン王サンチョ1世の2番目の妃。
フェリシー・ド・ルシー 生涯
フェリシーはラムリュプト領主イルドゥアン4世・ド・モンディディエとルシー女伯アリックスの娘である。兄エブル2世（1103年頃没）は教皇との関係が良好で、シャンパーニュ地方でグレゴリウス改革を推進した。1073年にエブリュ2世はアル＝アンダルスに対する遠征を計画し、家族を通して第1回十字軍を推進した1人であるアンティオキア公ボエモン1世と関係があった。
アラゴン王サンチョ1世は、1068年にローマを訪れた際にエブル2世に会ったとみられ、エブル2世は妹フェリシーとアラゴン王との結婚に同意した。サンチョ1世は、恐らく長男ペドロ1世が生まれてまもなく最初の妃イザベル・ドゥルジェイと離婚していた。
フェリシーは1070年ごろにサンチョ1世と結婚し、寡婦財産としてビエル、バイロ、アストリト、アルダネスおよびソスの町とともにリバゴルサの領地を受け取った。2人の間には以下の3男が生まれた。
息子アルフォンソとラミロは、1104年異母兄ペドロ1世が嗣子なく死去した後にアラゴン王となった。
あなたは私におとされたい
『あなたは私におとされたい』（あなたはわたしにおとされたい）は、作画・梅涼、原作・宮口ジュンによる漫画作品。漫画配信サービス『サイコミ』（Cygames）にて、2021年2月2日から2024年7月2日まで毎週火曜日更新で連載された。2022年11月17日には小学館より紙版の単行本第1巻が刊行された。各話のタイトルはエピローグ以外、全てカタカナで表記されている。
「ゼッタイに不倫しない男」の堅物で真面目な夫・直也と様々なすれ違いでセックスレスとなってしまった妻・夏菜、そして「ゼッタイに不倫させる女」の若く妖艶な美女・ノアの様々なやり取りや駆け引きが描かれる。
MBSの「ドラマ特区」枠で実写ドラマ化され、2023年1月6日から2月17日まで放送された。
あなたは私におとされたい あらすじ
ダイヤ証券勤務の相澤直也は、同じ会社で働く妻の夏菜と2年の社内恋愛を経て結婚10年目。社内では有名なおしどり夫婦だが、特に夏菜の抱える仕事のストレスなどから生じるで夫婦間のいさかいやセックスレスに悩んでいる。
そんな時、直也の勤務する新宿支店の新入社員・立花ノアが直也に興味を持ち、しきりに接近し誘惑し罠にかけようとしてくる。
あなたは私におとされたい 登場人物
相澤直也（あいざわ なおや）
ダイヤ証券新宿支店勤務。39歳。夏菜とは2年の社内恋愛を経て結婚10年目。社内では有名なおしどり夫婦だが、セックスレスに悩んでいる。
相澤夏菜（あいざわ かな）
ダイヤ証券銀座支店勤務。直也の妻。35歳。会社では頭角を現し課長になるが、ストレスで家でもイライラしており、直也ともよく喧嘩になる。
立花ノア（たちばな ノア）
ダイヤ証券新宿支店の新入社員。22歳。有名インフルエンサーで、芸能人顔負けの美貌の持ち主。
上司である直也に興味を持ち、しきりに接近し誘惑してくる。
平野恭介（ひらの きょうすけ）
直也の頼りになる部下。26歳。新婚だが浮気癖がある。銀座支店の皆木は同期でよく情報交換をしている。
あなたは私におとされたい 登場人物
皆木蒼（みなき そう）
26歳。部下の女性たちに当たりの強い夏菜を何かと心配している。
夏菜に対して好意を持っており、夏菜からも可愛い後輩と思われている。
佐田賢人（さた けんと）
新入社員。22歳。同期のノアとは親しく、「佐田っち」と呼ばれている。
丸岡（まるおか）
支店長。48歳。京都出身。面倒見が良く、直也からも尊敬できる人物だと思われている。
小山みゆき（こやま みゆき）
新入社員。22歳。大村とともに遊び半分で仕事しているとよく叱責を受けており、夏菜に対しては悪感情を持っている。
大村優里花（おおむら ゆりか）
新入社員。22歳。夏菜に対しては敵意を持っており、パワハラと男性社員に対するセクハラで夏菜の上司に訴えている。
あなたは私におとされたい 書誌情報
梅涼（作画）・宮口ジュン（原作） 『あなたは私におとされたい』 小学館〈裏少年サンデーコミックス〉、全13巻
2022年11月17日発売、ISBN 978-4-09-851380-2
2022年12月19日発売、ISBN 978-4-09-851420-5
2023年1月19日発売、ISBN 978-4-09-851421-2
2023年2月17日発売、ISBN 978-4-09-851422-9
2023年3月17日発売、ISBN 978-4-09-851423-6
2023年4月18日発売、ISBN 978-4-09-851424-3
2023年8月18日発売、ISBN 978-4-09-852797-7
2023年12月19日発売、ISBN 978-4-09-853068-7
2024年3月19日発売、ISBN 978-4-09-853194-3
2024年5月17日発売、ISBN 978-4-09-853319-0
2024年7月18日発売、ISBN 978-4-09-853413-5
2024年9月19日発売、ISBN 978-4-09-853480-7
2024年11月19日発売、ISBN 978-4-09-853659-7
あなたは私におとされたい テレビドラマ
2023年1月6日（5日深夜）から2月17日（16日深夜）まで毎日放送の深夜ドラマ枠「ドラマ特区」で放送された。主演は鶴嶋乃愛と村井良大。
立花ノア（たちばな ノア）
演 - 鶴嶋乃愛
ライト証券の新入社員。同じ支店で勤務する直也に興味を持ち誘惑し、様々な方法で罠にかけようと画策する。
相澤直也（あいざわ なおや）
演 - 村井良大
同じ会社で働く夏菜と社内結婚し、社内でも有名なおしどり夫婦。ノアに誘惑されながらも関係を断り続ける。
相澤夏菜（あいざわ かな）
演 - 宇垣美里
直也と社内結婚し、同じ会社で働く「バリキャリ妻」。
平野恭介（ひらの きょうすけ）
演 - 内藤秀一郎
新宿支店勤務。直也の部下で、直也の信頼できる相談相手。
皆木蒼（みなき そう）
演 - 佐藤友祐（lol-エルオーエル-）
銀座支店勤務。夏菜の後輩。密かに夏菜に思いを寄せ、何かと彼女をサポートする。
大村ユリカ（おおむら ユリカ）
演 - マーシュ彩
新入社員。銀座支店勤務。夏菜に叱責され反発するようになっていく。
あなたは私におとされたい テレビドラマ
小山みゆき（こやま みゆき）
演 - 染野有来
新入社員。銀座支店勤務。ユリカとともに夏菜に反発するようになる。
丸尾太一
演 - 赤ペン瀧川
新宿支店・支店長。直也たち部下に信頼を寄せている。
五島明子
演 - 横山美智代
銀座支店・支店長。夏菜が尊敬する上司。
滝内、原、山川
演 - 橘花征志郎、河村晃太郎、太田いず帆
新宿支店社員。
横田守
演 - 山口森広（最終話）
ノアの客。サムライ投信を5,000万円契約する。
役名不詳
照井健仁、川地洋平、瀬戸芭月、深澤嵐、伊森大祐
早川流星
演 - 永田崇人
ノアの客。通販会社経営。ノアに頭からペットボトルの水をかける演技をする。
流星の部下
演 - ボブ鈴木
銀座支店の顧客
演 - 鈴木麻衣花
応対した夏菜と皆木に娘の個展のチケットを渡す。
今井修造
演 - 江藤純平（第4・5話）
本社人事部の部長。
二人組の男性
演 - 早乙女駿治､沢柳健
ノアをナンパしようとする。
ドラマのDVD BOXが2023年7月5日に発売された。
ヴェルナモ
ヴェルナモ（スウェーデン語: Värnamo）は、スウェーデン・ヨンシェーピン県に位置するヴェルナモ市の市庁所在地。スウェーデン語で防御要塞を意味するヴェルン (värn)と砂地を意味する モ (mo)が組み合わさって名付けられた。
ヴェルナモ 歴史
町の起源は中世に遡り、13世紀初頭に初めて文献上に土地の記載がなされた。ラガン川ほとりの東側に小さな集落として形成され、15世紀には貿易と商業の中心地として栄えていった。19世紀に入ると、町の産業は工業が中心となっていき、森林を活かした家具製造や鍛冶が主な産業であった。1900年代に入ると、徐々に人口が増加し始め、1920年11月に正式にヴェルナモ市としての資格を得た。
ヴェルナモ 文化
アプラーダレンは、ヴァルナモの中心部にある自然公園であり、野外博物館でもある。18世紀から19世紀の建物が保存され、手工芸品店、カフェ、大きな遊び場が併設されている。
町で最も大きなスポーツクラブはサッカークラブであるIFKヴェルナモがある。1912年に設立され、長らく国内下部リーグを主戦場としていたが、2021シーズンに1部リーグであるアルスヴェンスカンに初めて昇格した。
一休骸骨
『一休骸骨』（いっきゅうがいこつ）は、室町時代の禅僧・一休宗純の著作とされる仮名草子・仮名法語。実際の著者や成立時期は不明。江戸時代に流布した。
人間のように振る舞う骸骨を滑稽に描き、仏教の「生死一如」を説く。
一休骸骨 あらすじ
世間虚仮を思う僧が、旅の途中で墓地の隣の堂に泊まる。明け方、まどろみながら堂の外に出ると、多くの骸骨が人間と同じ振る舞いをしている。酒を飲み、歌い踊り、男女で抱き合う骸骨たち。すると、一人の男の骸骨が病に倒れ死んでしまう。男に先立たれた女の骸骨は、剃髪して出家する（骸骨に髪は無いにもかかわらず）。そして男の骸骨を火葬し、物語は終わる。
物語の中に、複数の和歌や絵が挿入されている。
一休骸骨 成立
奥書に康正3年（1457年）の一休の作とあり、長らく一休の著作とされてきた。しかし21世紀現在の研究では偽作とされる。
南北朝時代の康暦2年（1380年・天授6年）奥書の『幻中草打画』という書物があり、その内容は『一休骸骨』と『一休水鏡』（一休に帰される別の仮名法語）が合わさったような内容をしている、という旨が1973年岡見正雄により指摘された。同様の内容は、国立歴史民俗博物館蔵『骸骨』（夢窓疎石に帰される）や、陽明文庫蔵『幻中草抄』などにも見られる。これら既存の書物の内容が、一休に仮託されて『一休骸骨』『一休水鏡』が成立したと推定される。
一休骸骨 受容
本書は、一休が元旦に髑髏をもって練り歩いたという『一休ばなし』の逸話や、蘇東坡に帰される『九相詩』（『九相図』）とともに、江戸文学の死生観に影響を与えた。その一例に、鈴木正三『二人比丘尼』がある。
本書は江戸時代を通して度々出版され、とくに元禄5年（1692年）の刊本が広く知られている。その他、室町時代末ごろ（天文・慶長など諸説あり）の古刊本や、江戸時代初期ごろの巻子本がある。
一休骸骨 類例
本書と同様のモチーフは古今東西にあり、例えば上記の『幻中草打画』のほか、中国の『荘子』至楽篇や李嵩画『骷髏幻戯図』、西洋の「死の舞踏」「メメント・モリ」がある。
ビーパパス
ビーパパスは、アニメ監督の幾原邦彦が、自ら監督するオリジナル作品を制作するために設立、主宰していた制作集団。メンバーは漫画家のさいとうちほ、脚本家の榎戸洋司、アニメーターの長谷川眞也、プランナーの小黒祐一郎の4人で構成され、すべて幾原が選んだメンバーである。
ビーパパス 来歴
1996年、『美少女戦士セーラームーン』シリーズなどに携わったのち、東映アニメーションを退社した幾原邦彦により結成される。
1997年に放送されたテレビアニメ『少女革命ウテナ』では幾原が監督、ビーパパスが企画・原作を担当。アニメーションの制作や宣伝などもビーパパスが中心となって進めた。また、アニメ放送開始にあわせ、メンバーのさいとうちほが少女漫画雑誌「ちゃお」（小学館）にコミック版も連載した。
1999年10月、『少女革命ウテナ』の終了とともに、第1期ビーパパスの解散を宣言。
鎌田有芽
鎌田 有芽（かまだ ゆめ、1997年10月27日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはセンター。Wリーグの姫路イーグレッツ所属。
鎌田有芽 来歴
北海道帯広市出身。
帯広大谷高校から静岡産業大に進学。
卒業後はAC播磨イーグレッツに加入。チームは姫路イーグレッツとなり2022年よりWリーグに参入。
山口史乃
山口 史乃（やまぐち ふみの、1997年5月23日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはシューティングガード。。
山口史乃 来歴
静岡県出身。
浜松開誠館高校から中部大に進学。
卒業後はAC播磨イーグレッツに加入。チームは姫路イーグレッツとなり2022年よりWリーグに参入。
2023年退団。
倫理学原理
『倫理学原理』（りんりがくげんり、Principia Ethica）は、1903年のジョージ・エドワード・ムーアの著書である。本書では、「善」を定義不可能であると主張し、自然主義的誤謬を提示する。そのため、分析倫理学的理論の古典的な著作として認められている。ムーアの主張は倫理哲学の画期的な進歩として長く評価され、『倫理学原理』は大きな影響力を持つ。
倫理学原理 歴史
『倫理学原理』は1903年10月にケンブリッジ大学出版局から出版された。1922年と1929年に増刷が出版された。ニコラ・アッバニャーノによる序文を含むジャンニ・ヴァッティモのイタリア語版は1964年にボンピアーニから出版された。
倫理学原理 構成
『倫理学原理』は、以下の全6章で構成される。序文については、初版と第2版とで大きく異なる。
倫理学原理 内容
本書は、「すべてのものはそれがあるところのものであり他のいかなるものでもない」というバトラー主教の引用から始まる。
ムーアは、初版序文で、次の2つの問いを区別する。
ムーアは、倫理学とは次の3つの基本的な問いであると主張する。
倫理学原理 評価
『倫理学原理』は大きな影響力を持つ著作であり、多くの人に倫理学に関する主張を事実の言明から導出することはできないと納得させた。クライヴ・ベルは、本書のスペンサーとミルへの反論を通じて、ムーアは彼の世代を功利主義から解放したと評した。『倫理学原理』はブルームズベリー・グループにとっての聖書であり、彼らの美的価値観の哲学的な根幹をなすものであった。レナード・ウルフは、本書が無意味な世界で生き続ける方法を示した一冊であると評した。ムーアが「有機的全体」（organic whole）と呼ぶ美学の思想は、ヴァージニア・ウルフを含むモダニストにとっての美学の指針となり、クライヴ・ベルの美学に影響を与えた。
ムーアの倫理的直観主義は、情緒主義などの非認知主義の倫理思想への道を開いたと考えられている。
倫理学原理 評価
『正義論』（1971）で、ジョン・ロールズは、ムーアの思想を『The Theory of Good and Evil』（1907）におけるヘースティングス・ラシュドールの思想と比較した。ムーアの思想は、フランツ・ブレンターノ、マックス・シェーラー、ニコライ・ハルトマンの思想とも比較されている。
ジェフリー・ワーノックは、『倫理学原理』を倫理学以外の分野におけるムーアの業績と比べて見劣りすると評した。『倫理学原理』を当初は高く評価したジョン・メイナード・ケインズは、1938年の論文『My Early Beliefs』で本書をユートピア主義者であるムーアの人間の理性と良識についての根本的な信念であるとして批判している。
トロント大学出版局
トロント大学出版局（トロントだいがくしゅっぱんきょく、University of Toronto Press）は、1901年に設立されたカナダの大学出版局。1901年に設立されたが、1911年まで書籍を出版しなかった。
トロント大学出版局は当初、試験用の図書と大学のカレンダーのみを出版していた。最初に出版された学術書はUniversity Collegeの古典文学の教授の著書である。1933年からは同大学の大学図書館を管理している。1949年創刊の『Canadian Journal of Mathematics』では、印刷に新しい組版法が採用された 。
1971年から印刷版とマイクロフィルム版の両方を出版している 。
ヘレヴィク
ヘレヴィク（スウェーデン語: Hällevik）は、スウェーデン・ブレーキンゲ県にある都市である。
ヘレヴィク 概要
漁業を中心とした産業が盛んとなっており、魚の燻製小屋や魚類を主とした博物館が町の中にいくつか見られる。また、1920年代から毎年様々なスポーツイベントをハレヴィク・スレグレット (Hällevikslägret)と呼ばれるキャンプ場が主催している。
ヘレヴィクには、サッカークラブであるミェルビーAIFが本拠地を置いており、クラブのホームスタジアムであるストランドヴァーレンや宿泊施設のハネーフスがある。
アッシム・マディボ
アッシム・マディボ（Assim Madibo、1996年10月22日 - ）はカタールのサッカー選手。ポジションはMF。アル・ドゥハイルSC所属。
アッシム・マディボ 経歴
AJオセールの下部組織出身。
2015年1月、LASKリンツに加入した。2016年1月にはクルトゥラル・レオネサに加入した。
2017年7月、KASオイペンに1シーズンの期限付き移籍。しかし、出場機会はなく、期間満了後にカタールに復帰した。
スーダン出身の両親の元に生まれるが、カタール代表を選択した。
2022 FIFAワールドカップを戦うA代表のメンバーにも名を連ねた。
ボー・ラーション
ボー＝イェラン・ラーション（スウェーデン語: Bo-Göran Larsson, 1944年5月5日 - 2023年12月19日）は、スウェーデンの元プロサッカー選手。スウェーデン代表。現役時代のポジションはミッドフィールダー、フォワード。
ボッセ（Bosse）の愛称でも知られ、マルメやスウェーデン代表の中心選手として活躍した。
ボー・ラーション 経歴
キャリアのほとんどをマルメで過ごし、何度もリーグ優勝を果たした。1966年から1969年にかけてはブンデスリーガのVfBシュトゥットガルトでプレイし、88試合に出場し21ゴールを挙げ、西ドイツでもプロとして高い評価を得た。1969年にはシュトゥットガルトの街から「アスリート・オブ・ジ・イヤー」として表彰され、クラブ最高の選手としてサポーターからも愛された。しかし妻がドイツでの生活に馴染めなかったため、その年の夏に母国のマルメに復帰することとなり、プロ選手としてのキャリアはあまりに短かった。
1965年と1973年にはグルドボレン（スウェーデン年間最優秀選手）を受賞し、同賞初の複数回受賞者となった。マルメやサポーターにとっては象徴的な存在であり、クラブ史上最高の選手であると考えられている。
ボー・ラーション 経歴
ラーションは、1970年代のスウェーデン代表の中心選手のひとりであった。1970年のメキシコ大会、1974年の西ドイツ大会、1978年のアルゼンチン大会と3大会連続でワールドカップに出場し、代表では通算70試合に出場、17得点を挙げている。当時代表監督を務めていたイェオリ・エリクソンはよく「まず、ボッセを選ぶ。それからどの選手を選ぶかを考える。そうやってスウェーデン代表チームを作るんだ」と述べていた。ニルス・リードホルムと並び、ラーションはスウェーデンで最も完成された選手と評されている。ピッチ上のほとんどのポジションでプレイできたマルチロールであったこともその所以である。
ボー・ラーション 人物
現在は、生まれ故郷であるマルメで静かに暮らしている。2007年9月、「Bosse Larsson」という本が出版された。この本はヨニー・アンブリウスが本人と一緒に書いたもので、ラーションの人生のうち、現役時代に重きを置いた話が満載である。
2009年にマルメの新たなホームスタジアムであるスウェドバンク・スタディオンが完成した際には、敷地内に自身の銅像を設置することを許可し、こけら落としの試合では当時のキャプテンであったダニエル・アンデションとともにキックオフ・セレモニーを務めた。
2023年12月19日に死去。79歳没。
赤き衣を着たる女
『赤き衣を着たる女』（あかきころもをきたるおんな、英: Woman in Red）は、日本の洋画家黒田清輝が1912年（明治45年）に描いた絵画。カンヴァスに油彩。縦70.5センチメートル、横58.6センチメートル。『習作――赤き着物を着たる女』『習作』とも。鹿児島市の鹿児島県歴史・美術センター黎明館に所蔵されている。1912年（明治45年）6月開催の光風会展の第1回展に出展され、同年秋開催の文展の第6回展に出展された。美術史家の隈元謙次郎は、黒田の後期の代表作の1つとしている。
赤き衣を着たる女 由来
1900年（明治33年）から翌1901年（明治34年）にかけてのフランス留学以降、黒田は公的・社会的な活動に携わることが多くなった。文展（文部省美術展覧会）が1907年（明治40年）に創設され、黒田が同展の指導者に就任すると、彼が主導していた白馬会は1911年（明治44年）に解散された。こうした中で黒田個人の創作活動はやや沈静化していたが、それでも後進に影響を与える作品が発表されている。
1912年（明治45年）6月1日の午後から、庭先において少女の君子をモデルとして日の光が当たっている像を描いた『木苺』（1912年、兵庫県立美術館所蔵）の製作を開始したが、来客があったので中断し、翌2日の午後に続きを描いた。
同月3日の夕方に、モデルを使って庭先において赤色の衣服を身につけた人物像の習作『赤き衣を着たる女』の製作に取り組んだ。この人物像について黒田は「赤衣半裸体」と記している。翌4日の午後5時半ごろから習作製作の続きを行い、5日には習作を完成させ、落款を入れた。
赤き衣を着たる女 由来
1912年（明治45年）5月20日に中沢弘光、跡見泰、三宅克己および杉浦非水らによって美術団体、光風会が創立された。その第1回展が同年6月9日から同月29日にかけて上野公園の竹の台陳列館で開催され、黒田は本画を『習作』というタイトルで『菊花』（1912年、東京国立博物館所蔵）とともに出展した。同年10月8日付けの『萬朝報』に掲載された本画『赤き衣を着たる女』に関する黒田の語りの中に「本年になつて漸く仕上り」とあることから、製作期間は年をまたぐ長い期間であったことがうかがわれる。
1912年（大正元年）10月12日から11月17日にかけて、同じく竹の台陳列館で開催された文展の第6回展に『習作（赤き衣を着たる女）』というタイトルで『木苺』とともに出展される。和田英作編『黒田清輝作品全集』（審美書院）が刊行された1925年（大正14年）時点における本画の所蔵者は、井上市兵衛となっている。
本画は、1983年（昭和58年）開館の鹿児島県歴史資料センター 黎明館に所蔵された後に補修作業を行うために実施されたX線撮影を用いた調査によって、下描きと完成作とで女性の肩の位置が異なっていることが明らかになった。黎明館専門委員によると『赤き衣を着たる女』は、同館の開館にあたって「コレクションの中で中心的な存在となるような作品はないか」と探して買い上げた作品である。
赤き衣を着たる女 作品
庭園における裸婦を描いた黒田作品には、文展の第1回展に出展され、1923年（大正12年）の関東大震災で焼失した『白芙蓉』（1907年）をはじめとして、芽吹く草の上に仰向けに寝そべっている裸婦を描いた『野辺』（1907年、ポーラ美術館所蔵、白馬会展第11回展出展作）、庭に芽吹く草を背景として半裸の女性が大きな木の幹にもたれて腰かけている様子を描いた『樹かげ』（1908年、文展第2回展出展作）のほかに『花野』（1907年 - 1915年、東京国立博物館所蔵）などがあるが、本画もその例に漏れない。そのうち、本画のほか『野辺』や『樹かげ』などは、黒田が独自に裸婦の日本的表現を求めて製作された作品であり、『白芙蓉』はその先がけとされる作品である。
本画『赤き衣を着たる女』は、年若い女性が向かって左横を向いて立っている様子を描いたものである。人物を横からとらえた作例は、黒田作品ではまれである。女性は朱紅色をした衣服を身につけているが、左肩を露出させている。左肩の露出について、隈元謙次郎『黒田清輝後期の業績と作品 上』は「僅かに左肩を露はし」と表現しているのに対し、『現代日本美術全集』では「半ば露出して」となっている。女性の背景には、緑色の木の葉が広がっており、その中には朱紅色をした花が点在している。衣服の朱紅色と背景の緑色による補色対比の効果が生きている。