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アルヴィダス・ノヴィコヴァス 経歴
2012-13シーズン、チームメイトが多く退団したこともあり、トップチームでの出場機会が増え始めていた。2012年8月18日、インヴァネス・カレドニアン・シッスル戦でハーツでの4ゴール目を記録。ヨーロッパリーグ予選のリヴァプール戦に1st、2ndレグともに出場したが、リーグ自体の力の差が大きく、相手が格上であった。それでも、エディンバラのクラブは2ndレグでは1-1の引き分けという健闘を見せた。2013年3月、スコティッシュリーグカップ決勝のセント・ミレン戦でベンチ入りし、64分からジェイミー・ウォーカーに代わって途中出場したが、ハーツは2-3で敗れた。
2013年5月31日、自身のキャリアを追い求めるため、ハーツを退団したことがクラブの公式サイトで発表された。地元紙は、ノヴィコヴァスの新たな所属クラブが決まれば、ハーツは100,000ポンドの違約金を受け取ることになると報じた。
6月22日、ドイツのエルツゲビルゲ・アウエと3年契約を交わした。ブラウンシュヴァイクに移籍したヤン・ホッフシャイトの後釜とみられている。2. ブンデスリーガデビュー戦で2枚のイエローカードを受け、退場処分となった。アウエ加入後4試合目、エネルギー・コットブス戦で2-1での勝利に貢献した。
2015年7月24日、ボーフムはエルツゲビルゲ・アウエからノヴィコヴァスをフリーで獲得、2年契約を交わしたと発表した。ボーフムでの2シーズン、20試合に出場し、1アシストの記録であった。2017年1月12日、ポーランドのヤギエロニア・ビャウィストクに移籍した。
ヤギエロニア・ビャウィストクにフリーで加入し、2019年12月31日の契約を交わした。背番号9を与えられ、すぐにスターティングメンバーに名を連ねた。2シーズンで、連続してリーグ2位という結果に貢献した。この2シーズンで58試合に出場し、16ゴール12アシストを記録。2018-19シーズンも好調なスタートを見せた。
16歳にして飛び級でU-21代表に召集され、活躍していた。
2009年5月、FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選のルーマニア戦のメンバーとして、A代表に召集された。9月9日、U-21代表としてU-21欧州選手権予選の北マケドニアと戦い、同点に追いつくゴールを挙げた。
2010年5月25日、ハルキウで行われたウクライナ戦でA代表初出場。
チーム・テイクワン
TEAM TAKE ONE (ちーむていくわん)は、かつて日本に存在したレーシングチーム。
日本信販社長(当時)の山田洋二が設立し、セントラル20の柳田春人が初代監督を務めた。
チーム・テイクワン 概要
1990年設立。ノバエンジニアリングにメンテナンスを委託し全日本F3000選手権に参戦開始。以降N1耐久（後のスーパー耐久）、全日本スポーツプロトタイプカー耐久選手権（JSPC）、全日本ツーリングカー選手権（JTCC）、全日本GT選手権（JGTC）の日本国内主要カテゴリーに参戦。オーナーの山田もN1耐久のホンダ・シビックやJGTCのポルシェで参戦した。日本信販の経営不祥事に伴う山田の引責辞任で2002年限りで活動停止した。
チーム・テイクワン 参戦実績
1990年、サントリー、プラスという大型スポンサーを擁し参戦開始。初年度はノバ、翌年はサントリー号のラルトがルマン、プラス号のローラがムーンクラフトによってメンテナンスされた。
1992年から自社メンテナンスを行う。翌93年最終戦で優勝を遂げるも、この年限りでトップフォーミュラは活動休止に。
1992年、日産・R91CPでコクヨのスポンサードを受け参戦。第2戦の富士1000kmではワークスのカルソニックと同一周回の2位の大金星をあげる。
1994年、BMW・318iで綜合警備保障のスポンサードを受け、中谷明彦のドライブにより参戦した。JTCCはこの年限り。
1995年、ポルシェ・911 GT2で綜合警備保障のスポンサードを受け参戦開始。オーナーの山田洋二も自らハンドルを握る。1999年からマクラーレン・F1 GTRにマシンを変更。2002年まで参戦。
齊藤英里
齊藤 英里（さいとう えり、2000年〈平成12年〉5月29日 - ）は、日本の女優、タレント。NAVY所属。千葉県出身。身長160cm、血液型O型。
齊藤英里 経歴
2017年配信の恋愛番組『真夏のオオカミくんには騙されない』(ABEMA)で注目を集めた。2018年には、「第5回日本制服アワード」で女子グランプリを獲得。
2020年からは本格的に役者として活動を開始し、ドラマ『M　愛すべき人がいて』(テレビ朝日)や映画『ウラギリ』他に出演。
映画『ウラギリ』では、共演者である岡田結実と共に監督の強い意向でタバコを吸う演技をすることとなり、人生で初めて喫煙をした。ニコチン・タール他の有害物質が含まれていない医療用のネオシーダーで喫煙を演じた結果、監督からは「初めてにしては上手。」と称賛を受けた。
岡本藤次郎
岡本 藤次郎（おかもと とうじろう、1889年7月18日 - 1983年12月19日）は、日本の経営者。豊田通商社長、会長を務めた。愛知県出身。
岡本藤次郎 来歴・人物
旧尾張藩士の家に生まれ、市立名古屋商業学校を卒業。その後、アメリカニューヨーク州のイーストマンカレッジを卒業。東洋綿花（トーメン）に入社。1926年5月に豊田紡織取締役に就任し、常務を経て、1948年7月に日新通商(現 豊田通商)社長に就任し、会長を務めた。中部日本放送取締役、トヨタ自動車監査役、豊田自動織機監査役などを歴任。
1936年、自動車の月賦販売を目的として設立されたトヨタ金融（1942年9月、豊田産業に改称）の監査役に就任。同社が徐々にグループの持株会社としての性格を強めていた1941年当時、岡本は常務取締役として、社長の豊田利三郎、副社長の豊田喜一郎に次ぐ地位にあった。この他にトヨタ金融（豊田産業）設立以前より、豊田紡織の支配人（常務取締役）として同社の経営全般にあたり、多数の関係会社の役員に就任しており、戦前の豊田業団においては、西川秋次（1941年当時、豊田紡織廠 専務取締役）と双璧をなす中心的な人物であった。
岡本藤次郎 来歴・人物
戦後、GHQによる財閥解体で、豐田産業が持株会社に指定された後、同社の商事部門を継承する日新通商(1956年、商号を豊田通商に改称)の設立のために尽力し社長に就任。
1959年、豊田通商は、支援していた二輪車メーカー（トヨモータース）の倒産を機に経営危機に陥る。資本金の7～8倍の負債を抱え、トヨタ自動車工業が資材の取引窓口を回し、危機をしのいだ。社長の岡本はこの経営危機の解決のため、トヨタ自動車工業との交渉に奔走し、同年に会長に昇任している。
1958年に藍綬褒章を受章し、1962年に紺綬褒章を受章し、1965年に勲三等瑞宝章を受章。
1983年12月19日、急性心不全のために死去。94歳没。
ウバルド・ランフランキ
ウバルド・ランフランキ（イタリア語：Ubaldo Lanfranchi, ? - 1207年6月19日）は、イタリア人のカトリック大司教。
ウバルド・ランフランキ 生涯
イタリア貴族のランフランキ家出身であり、1176年4月11日にピサ大司教に任ぜられた。ピサ大司教の影響力はトッレス、カリャリおよびアルボレーアの管区にまで及んでいた。1198年3月21日、ローマ教皇インノケンティウス3世はウルバヌス2世の時代以降伝統的に教皇の管轄下にあったサルデーニャ教区をピサ大司教の管轄下に置くことを承認した。
1189年、ウバルドは教皇特使としてグリエルモ1世・ディ・カリャリを伴い第3回十字軍に参加し、52隻の船とともに聖地に到着し、ギー・ド・リュジニャンと対立するモンフェッラート侯コンラート1世の味方となるためにギーの側に付いた。アッコ包囲戦の間に、ウバルドはオンフロワ4世・ド・トロンとエルサレム女王イザベル1世の離婚を承認し、イザベルがモンフェッラート侯コンラート1世と結婚できるようにした。
晩年の3年間、ウバルドはサルデーニャ、特にジュディカート・ディ・ログドーロにおける教会法に関するいくつかの論争により、教皇と対立した。ウバルドは1207年のおそらく6月19日に死去した。
ウバルド・ランフランキ 伝説
民間の伝承によると、ゴルゴダの土を積んだガレー船でトレマイデ包囲戦から戻ったのはウバルドであったという。1203年、この「聖地」はピサのカンポサントの地面にまかれたという。
石庸源
石 庸源（ソク・ヨンウォン、朝鮮語: 석용원、1930年 - 1994年1月26日）は、大韓民国の児童文学作家、詩人。本貫は忠州石氏。
石庸源 生涯
日本統治時代の慶尚北道栄州生まれ。その後中学校と高等学校で教員を務め、鳥の友編集長、少年中央編集部長を経て崇義女子院幼児教育科教授を務めた。
そのほか、 韓国児童文学会副会長、韓国童謡同人会会長、韓国クリスチャン文学家協会会長を務めている。1991年には韓国児童文学人協会創立会員として共同代表を経て初代会長を務めた。 1992年、韓国文人協会果川市支部長を務めた。闘病の末胃癌により64歳で亡くなった。
石庸源 活動
1955年、詩集『シュロ』を出版し、文壇に登場した。 同年、「鳥の友」に童詩『6月に乗って』を発表し、同時に詩作を始めた。著書として、童詩集『吹け銀の笛』、『山里の子供』、『ある小さな星の国』、『子供共和国』、『牧場の歌』の5冊を出版した。 その他詩集として『シュロ』など9冊を出版し、童話集と随筆集を多数残した。 その他、大学教材として『児童文学概説』と『幼児童話の口演教育』など数冊を出版した。 韓正東児童文学賞、キリスト教文化賞大賞、召天児童文学賞、詩文学賞を受賞した。
渡邉浩史郎
渡邉 浩史郎（わたなべ こうしろう、1996年10月28日 - ）は、競技麻雀のプロ雀士。東京都出身。
日本プロ麻雀連盟所属。団体内の段位は三段。趣味は、着物と民俗学。
岩本涼
岩本 涼（いわもと りょう、1997年2月11日 - ）は、日本の起業家、茶道家。
株式会社TeaRoom代表取締役CEO。株式会社中川政七商店社外取締役。世界に影響を与える30歳未満の30人を選出する「Forbes JAPAN 30 UNDER 30 2022」に続いて、Forbes 30 UNDER 30 Asia 2023 アート（Art & Style, Food & Drink）部門に選出された。
岩本涼 来歴
1997年千葉県浦安市に生まれる。
9歳の時に千家流派のひとつである茶道裏千家に入門し、2020年9月に岩本宗涼と茶名を拝命。2022年12月準教授に就任している。
2018年、21歳で株式会社TeaRoomを創業。その後、2020年、静岡県静岡市にて農地所有適格法人株式会社THE CRAFT FARMを共同で設立し、第一次産業への本格的に参画。衰退する日本茶産業に対する新たな取り組みとして、茶畑や日本茶工場の承継を続けている。
一般社団法人お茶協会が主催するTea Ambassadorコンテストにて門川京都市長より日本代表/Mr.TEAに任命。
世界経済フォーラム（ダボス会議）が任命する「Global Shapers」（グローバルシェイパーズ）」に選出された。
韓晶東
韓 晶東（ハン・ジョンドン、朝鮮語: 한정동、1894年 - 1976年6月23日）は、大韓民国の児童文学作家。
平安南道江西郡生まれ。平壌高等普通学校卒業。1925年、東亜日報新春文芸に童謡『トキ』の当選後、多くの童謡を発表。 新聞と雑誌の記者と教員を務めながら活動し、
童話も執筆している。1968年、『ありがたい先生賞』を受賞。 1969年、韓晶東児童文学賞が制定される、著書に童謡・童話集『枯れ葉の笛』がある。
老衰により83歳で死去した。
法性寺 (川口市)
法性寺（ほうしょうじ）は、埼玉県川口市の鳩ヶ谷地区にある曹洞宗の寺院。
法性寺 (川口市) 歴史
文明8年（1476年）、扇谷上杉家の家宰・太田道灌が開基となって建立した寺院である。建立当時は「灌頂山保正寺」という天台宗の寺院であり、道灌は寺領を寄進した。寺の所在地は、当時は鳩ヶ谷郷のうちの里村と呼ばれる村であった（現在も里という大字として残る）。鳩ヶ谷は鎌倉街道（近世の日光御成道）が通る交通の要地で、太田道灌はこの地域の鎌倉街道を、江戸と岩槻を結ぶ「岩槻街道」として整備したという。里村には市も立ったことが知られる。
文明18年（1486年）、道灌が主君・上杉定正によって殺害され、翌長享元年（1487年）には山内上杉家の上杉顕定（関東管領）と扇谷上杉家が抗争に入る（長享の乱）。江戸時代後期に成立した地誌『新編武蔵風土記稿』によれば、兵乱に巻き込まれることを恐れた住僧が寺を立ち去り、寺領は失われ、堂宇も荒廃した。
明応7年（1498年）、震龍という禅僧が寺を再興した。この際に曹洞宗の寺となり、山号を「玉龍山」と改めた。翌明応8年（1499年）、震龍は遠江国（現在の静岡県）の石雲院から季雲永岳を開山（初代住持）として請待し、震龍みずからは二世住持となった。
法性寺 (川口市) 歴史
永正17年（1520年）、扇谷上杉家の家臣で戸田領の領主であったという村山伯耆守行秀が寺領を寄進した。村山伯耆守は中興大檀那となり、天文4年（1535年）に没した際には寺に葬られて「保正寺定山存景大居士」の法号をおくられている。
天正2年（1574年）、小田原北条氏によって1貫200文の地が寺領として改めて寄進されている。北条氏の寺領寄進状では、検地を行った際に寺領が北条氏の直轄領に紛れ込んでしまったために（この記述からは、鳩ヶ谷周辺が北条氏の直轄領であったことがわかる）、改めて寄進する、と記されている。
天正18年（1590年）、徳川家康は関東に入国した。天正19年（1591年）、寺は10石の寺領を安堵されたが、この際の朱印状が「法性寺」と記されていたために、寺の名を改めたと伝えられている。近世の里村は「戸田領」という地域に含まれる村（約500石）で、大部分は幕府領であったが、法性寺領の10石は歴代将軍により保障されていた。
寺の梵鐘の銘には、享保7年（1722年）に鋳造されたとある
法性寺 (川口市) 境内・周辺環境
当寺の裏山には、「法性寺のクスノキ」と呼ばれる、樹齢500年以上とされる巨木がある。この木以外にも様々な木が植わっており、川口市の保全緑地に指定されている。
光音寺 (川口市)
光音寺（こうおんじ）は、埼玉県川口市にある曹洞宗の寺院。
光音寺 (川口市) 歴史
1576年（天正4年）、春牛桃嶽によって開山された。春牛桃嶽は同市桜町の法性寺第6世住職であり、法性寺が本寺であった。
当寺には、薬師如来が安置されている。荒川の動木堂淵から出現したという逸話から「動木堂薬師」と呼ばれている。朝日薬林寺、慈林薬師宝厳院の薬師とともに「川口三薬師」と称されている。
東光寺 (川口市)
東光寺（とうこうじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。なお、当寺の約3キロメートル南南西の同市江戸袋に、院号が類似する東光院がある。そちらの寺も真言宗智山派である。
東光寺 (川口市) 歴史
1513年（永正9年）、永乗法印によって開山された。近くの密蔵院の末寺である。
当寺の境内には、高野槙の大木がある。また当寺の周辺は太古の昔から人が居住していたらしく、「東光寺遺跡」と呼ばれる先史時代の遺跡がある。
東光院 (川口市)
東光院（とうこういん）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。なお、当院の約3キロメートル北北東の同市安行原に、寺号が類似する東光寺がある。そちらの寺も真言宗智山派である。
東光院 (川口市) 歴史
創建年代は不明である。ただ当寺の墓地に「応安元年（1368年）」造立の沙弥聖政による板碑があり、その下から骨壺が出土したことから、この沙弥聖政を開山としている。その後、永峻によって中興された。
当院では、昭和時代の頃まで大般若経の転読会が行われていたが、現在は中絶している。
当院の境内は毛長川の自然堤防の上にあり、「東光院貝塚（江戸袋貝塚）」と呼ばれる貝塚がある。
慈星院
慈星院（じしょういん）は、埼玉県川口市にある天台宗の寺院。寺号は清月寺。
慈星院 歴史
創建年代は不明である。また年代は不明であるが、亮応によって中興された。以前に火災に遭い記録を失ったため、詳細は不明になっている。
現在は埼玉県さいたま市緑区の吉祥寺の末寺になっている。ただ中世は本末関係の有無について、当院と吉祥寺は争っており、1589年（天正17年）に岩付城の城主太田氏房の裁定によって当院は吉祥寺の末寺ということになった。
1873年5月、学制の公布により明治以前から寺子屋が開かれていた慈星院の本堂を借り受ける形で芝學校、現在の川口市立芝小学校が開校。1878年12月、芝村は慈星院境内の敷地の一部を買い取り、現在の場所に校舎を建築した。
正源寺 (川口市)
正源寺（しょうげんじ）は、埼玉県川口市にある真言宗智山派の寺院。
正源寺 (川口市) 歴史
1610年（慶長15年）、法印宥慶によって開山された。後に源雅によって中興された。同市安行原の密蔵院の末寺である。
現在の本殿は1995年（平成7年）に建てられたものである。
浄相院
浄相院（じょうそういん）は、埼玉県川口市にある浄土宗の寺院。
浄相院 歴史
1572年（元亀3年）、清誉浄相によって開山された。別の説では宝永年間（1704年 - 1711年）の創建という。当院公式サイトでは前者の説を採っている。度重なる災害により古記録を失ったため、詳細は不明である。同市西川口の西福寺の末寺である。
現在の本殿は1976年（昭和51年）に建てられたものである。
配属ガチャ
配属ガチャ（はいぞくガチャ）とは、新入社員が希望する勤務地や職種に配属されるか分からないことを、ソーシャルゲームの「ガチャ」になぞらえた俗語。「運次第で引いてみないとわからない」といった不安な心境などを表し、学生を中心に主にインターネット上などで使われる。入社後の自分の運命が、「ガチャ」のように偶然によって決まってしまうことへの皮肉も込められた表現になっている。
マイナビの調査結果によれば、9割近い学生が「入社前に配属先を知りたい」と答えたが、企業を対象にした別の調査では勤務地や職務内容を「入社式より前に伝える」はおよそ6割にとどまり、学生の「知りたい時期」と実態にずれが生じている。エッグフォワード株式会社 代表取締役社長の徳谷智史は「ガチャ」が生じる原因について、「企業と個人の間で情報の非対称性が生じていること」と指摘している。
上司に恵まれるかを「ガチャ」になぞらえた上司ガチャ（じょうしガチャ）なども同様に使われている。
配属ガチャ 背景
多くの日本企業で入社（一般的に、入社1か月前以降）まで配属先が決まらない、ないしは通達されない仕組みが取られている背景には、実際に新人を働かせてみないと適性が見極めにくいという問題がある。日本企業の多くは欧米のように職種別に採用するジョブ型採用（ジョブ型雇用）と違い、ノースキルの学生を「総合職」として大量に採用する新卒一括採用方式を取っている。入社後は研修や配属先での職場内訓練（OJT）、定期的な人事異動（ジョブローテーション）を通じて人材を育成していく方法が主流であり、多数の新入社員を各部署に割り当てざるを得ない企業にとって、全ての新入社員を各人の希望する部署に配属するのは難しい。結果として「配属ガチャ」が発生することになる。
配属ガチャ 背景
日本でもジョブ型採用を謳い、特定のスキルと専門性を持つ学生を採用して ｢配属ガチャ｣問題の解消を目指す企業が増えている。ジョブ型雇用を実施している企業には資生堂やKDDI、ソニーグループ、日立製作所などがある。富士通でも採用時に所属する部署まで決める仕組みを導入している。このうちKDDIは本人の能力と希望に応じて最初の配属を確約する「WILLコース」採用を始め、2021年度新卒入社者の4割を占めている。ソニーも100近いコース別採用で配属ガチャを回避している。日立製作所では2020年からインターンシップでもジョブ型採用を導入しており、2023年は経験者と新卒合わせてジョブ型採用の比率を95パーセントにすると説明した。
学生の約7割がジョブ型採用に興味があると回答したとする調査結果（2024年卒生対象）もあるが、こうした取り組みの対象は高い専門的素養を持つ学生に限られる現状もある。また、企業としても選考は複雑化し、面接官の人員も十分に用意する必要がある。
配属ガチャ 背景
産労総合研究所が実施した「2022年3月卒業予定者の採用・就職に関するアンケート」によると、配属（職種・勤務地）に関心がある学生は企業の採用担当者の回答では「増加」が20パーセント、「やや増加」が40パーセントとなっている。同様に大学キャリアセンターの回答でも63パーセントが増加していると答えているように、配属へのこだわりを持つ学生が増加していることが分かる。マイナビが、2023年春に卒業予定の大学生を対象に行った調査をもとに、配属ガチャをめぐる意識について2022年9月15日に発表した調査内容によれば、以下のグラフのような結果が得られた。（勤務地、職種ともに）「どちらも、適性を見て会社に判断してほしい」と回答した学生はわずか7.3パーセントに留まっていることが分かる。また、「行きたくない会社」について「転勤の多い会社」と答えた学生は26.6パーセントで、5年前の18.1パーセントから8ポイント以上増えた。
配属ガチャ 背景
また、マイナビの長谷川洋介研究員による調査によれば、学生が配属先へのこだわりを強めている背景には「インターンシップの浸透」「 『キャリア自律』意識の高まり」がある。インターンシップへの参加率は2014年の新卒で30パーセント程度だったのに対して、2023年の新卒では80パーセントほどまで増えている。終身雇用などの日本型雇用が見直される動きが出る中、自身のキャリアを主体的に形成してスキルを磨いていく考え方が広がり、入社後にどのような仕事をしたいかを具体的に思い描く学生が増えたと分析している。
ジャーナリストの溝上憲文によるITmediaの記事（2022）によると、現代の学生は「一生この会社でお世話になりたい」というほど企業に対する信頼度が高くはなく、キャリアは自ら形成するものとする考えがあるとしている。前出の産労総合研究所のアンケートでも、入社予定の企業で「何年程度働くつもりでいるか」という質問では「できるだけ長く」が45パーセントと多いが、5年以内に転職を考えている学生が25パーセント、10年以内では36パーセントに上っている。これらからITmediaの記事では、
現在でも、学生は「できるだけ長く働きたい」と思う人が多い。しかし、「そんな時代ではない」という不安から、配属で失敗せずに自分に合った職種、やりたい職種を新卒時から経験したいという意識が高まっている。
と分析している。徳谷智史は東洋経済の記事（2022）で、終身雇用制が崩壊し、企業が定年までの生活を保障するという体制が過去のものとなり、被雇用者にとっては今この瞬間に自分の希望する仕事ができるかが大切になっていると指摘している。マイナビは学生が勤務地にこだわる背景について、男女問わず共働き希望が増えていること、安定志向、コロナ禍のリモートワーク浸透で、勤務地や働く場所への考え方が変化したことなどを挙げた。
また、ITmediaの記事では2022年4月発表のラーニングエージェンシー「働くことに関する新入社員意識調査レポート」で「将来会社で担いたい役割」を尋ねた質問で、「専門性を極め、プロフェッショナルとしての道を進みたい（専門家）」と答えた人の割合が31.6パーセントと最も高く、「組織を率いるリーダーとなり、マネジメントを行いたい」は23.5パーセントと2014年の調査開始以来、過去最低の低さになっていることとコロナ禍とを関連付け、会社の経営環境が劇的に変化し将来も安定を望めない背景から、専門性を少しでも早く身につけたいと思う新入社員も多いとの推測を示している。
また、内定後に希望する配属部署に入るために会社に働きかける、就活ならぬ「ハイカツ（配属活動）」をする学生も増えているという。
配属ガチャ 上司ガチャ
配属先以外にも新入社員は周囲との人間関係、特に上司との関係は重要である。上司に嫌気がさして入社直後から転職サイトに登録する新人も少なくないといわれる。こういったいわゆる「上司ガチャ」問題を解決するために、人事部が新入社員と最初の配属先の上司との相性をチェックする例もある。仕事場の人間関係を「ガチャ」になぞらえる例には他にも「同僚ガチャ」、中間管理職側からの「部下ガチャ」などがある。
専称寺 (川口市)
専称寺（せんしょうじ）は、埼玉県川口市にある浄土宗の寺院。
専称寺 (川口市) 歴史
1400年（応永7年）、聖冏によって開山された。聖冏は武蔵国豊島郡小石川村（現・東京都文京区小石川）の伝通院を創建した浄土宗の高僧である。川口市内では西川口の西福寺や青木の西方寺を創建している。後に正誉伝的によって中興された。
かつては、1624年（寛永元年）に鋳造された川口市最古の梵鐘があったが、戦時中の金属供出により失われた。
選択寺 (川口市)
選択寺（せんちゃくじ）は、埼玉県川口市にある真宗高田派の寺院。
選択寺 (川口市) 歴史
1919年（大正8年）、岡本布教師によって開山された。岡本布教師は浄土真宗ではあるが高田派ではなく、浄土真宗本願寺派（西）の布教師であり、その説教所として建てられた。
1926年（大正15年）、高田派の佐藤慶巌が説教所を譲り受けることになり、高田派の説教所になった。1940年（昭和15年）に現在地に移転し、1949年（昭和24年）に寺院化した。
氷川神社 (さいたま市大宮区上小町)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区の神社。
氷川神社 (さいたま市大宮区上小町) 歴史
創建年代は不明である。ただ慶安 - 元禄年間（1648年 - 1704年）に並木村から上小村田村が分村したときに移設されたという記録があることから、江戸時代前期には既に存在していたものと推測される。旧所在地は現在の同市同区桜木町で、当地からは当社の遺物が出土している。「寿福寺」が別当寺であった。寿福寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の10神社が合祀された。
稲荷神社 (さいたま市大宮区土手町)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区の神社。
稲荷神社 (さいたま市大宮区土手町) 歴史
創建年代は不明である。棟札によれば、現在の本殿は「天保四年（1833年）」に建てられたという。
1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1894年（明治27年）に現在地に移転した。この年に日本鉄道大宮工場（現・大宮総合車両センター）が設立され、社殿に煤煙や火の粉が降るようになったために移転したものである。1953年（昭和28年）にこれまで西向きだった社殿を南向きに改めた。
氷川神社 (さいたま市大宮区三橋)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市大宮区の神社。
氷川神社 (さいたま市大宮区三橋) 歴史
創建年代は不明である。ただ別当寺だった「万福寺」が1685年（貞享2年）寂の隆秀によって開山されたことから、その頃には既に存在していたものと推測される。万福寺は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の13神社が合祀された。
神明神社 (さいたま市見沼区御蔵)
神明神社（しんめいじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
神明神社 (さいたま市見沼区御蔵) 歴史
創建年代は不明である。当社所在地の「御蔵」の由来は中世の土倉の蔵で、その頃は当地の中心地になっていたという。そういうこともあって、かつての当社は現在よりも大規模で、それなりの社領も領していたという。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
天満神社 (さいたま市見沼区)
天満神社（てんまんじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
天満神社 (さいたま市見沼区) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』には掲載されていることから、少なくとも江戸時代後期には既に存在していたものと推測される。「西勝院」が別当寺であった。西勝院は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、「稲荷社」が合祀された。
従来の社殿は老朽化甚だしかったため、戦後に近くの小学校にあった奉安殿を譲り受けて本殿とし、その他の建物は氏子が負担して新築した。
氷川神社 (さいたま市見沼区大谷)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
氷川神社 (さいたま市見沼区大谷) 歴史
創建年代は不明である。ただ1334年（建武元年）の「足利義直下知状」に「大谷郷」とあって、既に集落が形成されていたことから、その頃には既に存在していたものと推測される。「円覚院」が別当寺であった。円覚院は修験道本山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、「稲荷社」が合祀された。
神明神社 (さいたま市見沼区南中丸)
神明神社（しんめいじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
神明神社 (さいたま市見沼区南中丸) 歴史
創建年代は不明である。ただ当地を開発し、当社を創建したであろう旧家の世代から逆算して、おそらく中世末期であろうと推測されている。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられたが、1907年（明治40年）の神社合祀により、中山神社に合祀されてしまった。ただ社殿はそのまま残り、祭祀も継続された。戦後の1947年（昭和22年）に復祀（再興）された。
諏訪神社 (さいたま市見沼区南中野)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
諏訪神社 (さいたま市見沼区南中野) 歴史
創建年代は不明である。ただ徳川家康が関東地方の新領主になった頃に諏訪大社から分霊を勧請したといわれている。また、それ以前に出城があったといわれており、何らかの軍神が勧請されていた可能性もある。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられたが、1907年（明治40年）の神社合祀により、中山神社に合祀されてしまった。ただ社殿はそのまま残り、祭祀も継続された。戦後の1947年（昭和22年）に復祀（再興）された。
天神社 (さいたま市見沼区風渡野)
天神社（てんじんしゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
天神社 (さいたま市見沼区風渡野) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』や1800年（寛政12年）の村絵図に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の神社がが合祀された。
境内には、菅原道真の没後千年を記念する「菅公千年記念碑」がある。
神明神社 (さいたま市見沼区蓮沼)
神明神社（しんめいじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
神明神社 (さいたま市見沼区蓮沼) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。同市同区大字南中野の正福寺が別当寺であった。
明治初期からの近代社格制度において、当社氏子の列格運動にもかかわらず「無格社」となってしまった。その後の神社としての整備拡充の甲斐あって、1944年（昭和19年）にようやく「村社」に列せられた。
菅原神社 (さいたま市)
菅原神社（すがわらじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
菅原神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。同市同区大字南中野の正福寺が別当寺であった。
祭神は菅原道真で、神体は「天満天神座像」である。むかし見沼がその名の通り沼だった頃、この神像が水上に漂っていたところを村人が拾い上げて祀ったのが当社の起源である。ところがある日、不敬の輩が神像を持ち出し、名前を書いて、あたかもこの輩の所有物であるかのごとくされる事件があった。それ以降、秘仏ならぬ「秘神」となり、この神像を見たものは目が潰れると語り継がれることになった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
氷川社 (さいたま市見沼区)
氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
氷川社 (さいたま市見沼区) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。「大聖寺」が別当寺であった。大聖寺は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。
湯殿神社 (さいたま市)
湯殿神社（ゆどのじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
湯殿神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ当地は「鷲明神社」の門前集落として発展し、江戸時代初期に風渡野村から「門前村」として分村したことから、その頃に創建されたものと推測される。地名の東門前はこれが由来である。なお鷲明神社は分村後に移転し、現在は風渡野天神社に合祀されている。鷲明神社の移転後に門前村の鎮守として、出羽国の湯殿三所権現から分霊を勧請したという。
「延命院」が別当寺であった。延命院は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
白水の滝 (諏訪之瀬島)
白水の滝（しらみずのたき）は、鹿児島県鹿児島郡十島村の諏訪之瀬島にある滝。総落差は283ｍ。
白水の滝 (諏訪之瀬島) 概要
トカラ列島の諏訪之瀬島北部の富立岳（とんだちだけ、標高536m）の東面の標高283ｍ地点から水が湧き出し、それがそのまま滝となり海に注ぐ海岸瀑である。
島民や漁師らは滝の存在を知っていたが落差や水源の場所などの詳細は長年不明だった。2022年7月、諏訪之瀬島の火山噴火を独自に研究する青木章ら6人が調査し、そのうち小阪健一郎ら3人が水源を発見した。国土交通省大隅国道事務所がそのときの写真と数値標高データを照らし合わせたところ水源の標高が283mと確認された。
九州最大級だと報道された奄美大島のフーチブルの滝181mよりも落差が大きく、日本一とも言われる富山県の称名滝350mに次ぐ落差を有する。
白水の滝 (諏訪之瀬島) 出典
座標: 北緯29度39分44秒 東経129度44分23秒﻿ / ﻿北緯29.66222度 東経129.73972度﻿ / 29.66222; 129.73972
八幡神社 (さいたま市見沼区膝子)
八幡神社（はちまんじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
八幡神社 (さいたま市見沼区膝子) 歴史
1509年（永正6年）に創建された。満蔵寺が別当寺であった。満蔵寺の開山と同時に創建したという。
祭神は応神天皇で、神体は「馬に乗った八幡神」の像と伝えられている。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。
氷川神社 (さいたま市見沼区深作)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
氷川神社 (さいたま市見沼区深作) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。同市同区春岡の覚蔵院が別当寺であった。覚蔵院では、当社境内に庵を建てて、担当の僧侶を常駐させるなど、かなりしっかりした神社運営がなされていたという。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により、周辺の11社が合祀された。
氷川神社 (さいたま市見沼区丸ヶ崎町)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市見沼区の神社。
氷川神社 (さいたま市見沼区丸ヶ崎町) 歴史
創建年代は不明である。ただ1698年（元禄11年）の「丸ヶ崎村絵図」に、現在は当社の境内社となっている「鷲宮社」のことと思われる「わしみや」と読める場所が記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。そして当社には「正徳五年（1715年）」の銘が入った神鏡があり、「氷河（氷川）大明神」と記されていることから、正徳年間（1711年 - 1716年）までには「氷川社」と称していたものと推測される。
同市同区の多聞院が別当寺であった。多聞院では、当社境内に庵を建てて、担当の僧侶を常駐させるなど、かなりしっかりした神社運営がなされていたという。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
氷川社 (さいたま市西区宮前町)
氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。宮前氷川神社ともいう。本殿の見世棚が二間社流造という珍しい様式であることでも知られる。
氷川社 (さいたま市西区宮前町) 歴史
創建年代は不明である。ただ室町時代より当地は「内野郷」とされており、江戸時代以降の旧内野郷に相当する内野本郷村・上内野村・下内野村・清河寺村の4か村の総鎮守になっていることから、室町時代の創建の可能性もある。
隣にあった「神宮寺」が別当寺であった。神宮寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれ、神宮寺の僧侶は還俗して当社の神職となった。
氷川神社 (さいたま市西区高木)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
氷川神社 (さいたま市西区高木) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。同市同区の観音寺が別当寺であった。
1875年（明治8年）、木下村・阿弥陀寺村・法願寺村・北野貝戸村が合併して「高木村」が成立した。当社の木が高く聳えていたことが村名の由来である。新村の鎮守として旧木下村にあった当社を指定し、旧阿弥陀寺村の「石神社」と旧法願寺村の「稲荷神社」を合祀した。当初は合祀後も旧社を祀り続けるなど、わだかまりもあったが、1882年（明治15年）の拝殿新築を機に、次第に高木村の鎮守として定着していった。
なお高木村の由来となった木は、樹高30メートルで推定樹齢500年を超える杉であったが、1956年（昭和31年）の落雷で枯死してしまった。
モロドク・テコ国立競技場
モロドク・テコ国立競技場（モロドク・テコこくりつきょうぎじょう）はカンボジア・プノンペンにあるカンボジア最大のスタジアム。モロドク・テコ国立スポーツコンプレックス内にあり、本競技場の他、水泳センター、3つのアリーナなどが併設。
2023年に開催された東南アジア大会に向けて建設。建設にあたっては中国が支援した。
金山神社 (さいたま市)
金山神社（かなやまじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
金山神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ「金山神社」と称する神社は、一般的に鍛冶職人の神社とされており、実際に当地で発見された平安時代の住居跡から鉄製品や鉄くずが出土していることから、その頃に創建された可能性もある。
「正覚寺」が別当寺であった。正覚寺は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。
中山佑介
中山 佑介（なかやま ゆうすけ、1989年3月23日)は、日本のアスレティックトレーナー。静岡県裾野市出身。2021-22シーズンよりBリーグ・長崎ヴェルカのディレクター・オブ・スポーツパフォーマンス。
中山佑介 略歴
大学卒業後に渡米。NBAのチームなどでインターンで経験を積みながらスポーツ科学を学ぶ。
2013年より2018年までクリーブランド・キャバリアーズにてアシスタント・アスレティックトレーナー兼パフォーマンスサイエンティストとして所属。チームのNBA優勝に貢献した。
2018年に帰国し、滋賀県草津市にパーソナルジムを開設。
2019年にはBリーグ・仙台89ERSの合宿で特別トレーナーとして招聘されるなどした。
2019-21シーズンはジム経営の傍ら、Bリーグ・滋賀レイクスターズのパフォーマンススーパーバイザーを務める。
2021-22シーズンに設立直後の当時B3リーグの長崎ヴェルカにディレクター・オブ・スポーツパフォーマンスとして所属。拠点を長崎に移し現在に至る。
氷川社 (さいたま市西区指扇)
氷川社（ひかわしゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。指扇氷川神社ともいう。
氷川社 (さいたま市西区指扇) 歴史
景行天皇の御代（71年 - 130年）に創建されたと伝えられる。日本武尊が東征の途上、当地において須佐之男命を祀ったのが起源という。また現存しないが、「延文六年（1361年）」の銘が入った石塔があったということから、少なくとも室町時代初期には既に存在したものと推測される。
「神宮寺」が別当寺であった。神宮寺は、もと「神宮司」といい、796年（延暦15年）に設置され、885年（仁和元年）に「神宮寺」に改称、寺院化した。しかし、弘化年間（1844年 - 1848年）に火災で焼失、そのまま廃寺となった。
明治初期、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の8社が合祀された。
エキゾチック R4
エキゾチック  とは、4次元ユークリッド空間  に同相であるが、微分同相ではない4次元可微分多様体のこと。エキゾチック  である最初の例は、1982 年にマイケル・フリードマン等により、位相的な4次元多様体に関するフリードマンの定理と、微分可能な4次元多様体に関するサイモン・ドナルドソンとの対比を使用して発見された。クリフォード・タウベスにより、の非微分同相な微分可能構造の連続体が存在することが示されている。
上記の構築に先立って、球面上の非微分同形の滑らかな構造(エキゾチックな球体) が存在することが既に知られていたが、 4-球体 の特定のケースに対するそのような構造の存在の問題は未解決のままであった (2022 年現在も未解決のままである)。 4 以外の任意の正の整数nに対して、のエキゾチックな滑らかな構造は存在しない。言い換えると、n ≠ 4 の場合、任意のと同相な滑らかな多様体は、と微分同相である。
エキゾチック R4 小さなエキゾチック R4
エキゾチックは標準的なの開部分集合として滑らかにに埋め込みできる場合、小さいと呼ばれる。
小さなエキゾチックは自明でない滑らかな 5次元のh-コボルディズム(この次元ではh-コボルディズムの定理が成り立たないというドナルドソンの証明によって存在する) から始めて、位相的なh-コボルディズムの定理がこの次元で保持されるフリードマンの定理を使用することによって構築できる。
エキゾチック R4 大きなエキゾチック R4
エキゾチックは標準的なの開部分集合として滑らかにに埋め込みできない場合、大きいと呼ばれる。
大きなエキゾチックの例は、コンパクトな 4 次元多様体がしばしばトポロジカル和として分割できる (フリードマンの研究による) が、滑らかな和として分割できない (ドナルドソンの研究による) という事実を使用して構築できる。
Michael Hartley Freedman と Laurence R. Taylor (1986) は、最大のエキゾチックがあることを示しました。他のすべてのはその中に開部分集合として滑らかに埋め込むことができる。
氷川神社 (さいたま市西区西遊馬)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
氷川神社 (さいたま市西区西遊馬) 歴史
創建年代は不明である。ただ戦国時代より、当地は「遊馬郷」と呼ばれており、その頃には既に存在していたものと推測される。「華蔵院」が別当寺であった。華蔵院は天台宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、明治末期から大正時代にかけての神社合祀により、周辺の神社が合祀された。当社に祀られている八幡神像は、当社に合祀された「上サ八幡神社」のものと推測されている。なお、この上サ八幡神社の合祀は手続き上のもので、現在も約1キロメートル北西に存在している。
氷川神社 (さいたま市西区土屋)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
氷川神社 (さいたま市西区土屋) 歴史
創建年代は不明である。当地は荒川の氾濫に悩まされており、治水祈願のために創建されたものと推測される。「薬王寺」が別当寺であった。薬王寺は天台宗の寺院で同市同区指扇領別所の福正寺の末寺であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
Tears of JOY (YUKIのアルバム)
『Tears of JOY』（ティアーズ オブ ジョイ）は、YUKIのソロデビュー20周年を記念してリリースされた初の配信限定シングルコレクション。
Tears of JOY (YUKIのアルバム) 概要
JUDY AND MARY解散後、ソロで活動してきたYUKIが、2022年にソロデビュー20周年を迎えるにあたり制作された配信限定シングルコレクションである。ベスト・アルバムのリリースは2017年の『すてきな15才』以来およそ5年ぶり。
今作は、配信限定シングルの「ビスケット」「メッセージ」も含んだ、ソロデビュー後リリースされた全シングルが収録されたシングルコレクション。
小ネタ : 2021年に最も使用された顔の絵文字は😂("face with tears of joy")だった。。
Tears of JOY (YUKIのアルバム) 本作の仕様
本作は配信限定でリリース。iTunes Storeダウンロード特典 : デジタルブックレット
氷川神社 (さいたま市西区島根)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
氷川神社 (さいたま市西区島根) 歴史
811年（弘仁2年）に創建されたと伝えられている。足立太郎秀盛が自分の所領に武蔵国一宮氷川神社の分霊を勧請したという。
かつては社領120石を有する大神社であった。ところが兵火に遭い、神職は岩付（現・埼玉県さいたま市岩槻区）に避難し、すっかり衰微してしまった。その後、代官頭伊奈忠次が当地を視察した際、この状況を把握し、岩付から神職を呼び戻して当社を再建したという。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1876年（明治9年）に周辺の4社を合祀、1907年（明治40年）の神社合祀により、3社が合祀された。
氷川神社 (さいたま市西区二ツ宮)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
氷川神社 (さいたま市西区二ツ宮) 歴史
創建年代は不明である。ただ当地の地名「二ツ宮」は、当社と摂末社の「八幡神社」が並んで鎮座していることに由来し、慶安年間（1648年 - 1652年）の『田園簿』に記載されていることから、少なくとも江戸時代前期には既に存在していたものと推測される。八幡神社は元々は現在のさいたま市立馬宮中学校のあたりに位置していたという。
当社の隣の二ツ宮児童公園があるところは、かつては「御手洗池」という池があり、干ばつの際にも水が枯れることがなかったので、貴重な水源として重宝され、「氷川様の池」として親しまれていた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
足立神社 (さいたま市西区)
足立神社（あだちじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
足立神社 (さいたま市西区) 歴史
第７代孝霊天皇の御代の創建で猿田彦命を祀るとされる。その後、日本武尊が東征の折に立ち寄り素戔嗚尊を勧請したと伝わっている。
この式内社「足立神社」は殖田郷に鎮座していたが、長い年月が経過したことで、江戸時代には「足立神社」と称する神社が複数存在することになり、どれが真の足立神社であるかが不明となっていた。当地周辺だけでも植田村本村と水判土村に足立神社が存在していた。
1873年（明治6年）、旧飯田村の現在地にあった「氷川神社」が近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。1907年（明治40年）の神社合祀により、当時の植水村内の30社が氷川神社に合祀された。その中には、旧植田村本村と旧水判土村の足立神社2社も含まれており、これを機に「氷川神社」から「足立神社」に改称した。
穂積神社 (さいたま市)
穂積神社（ほづみじんじゃ）は、埼玉県さいたま市西区の神社。
穂積神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。上下宝来村・辻村・峰岸村の鎮守であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の3社が合祀された。その際に、旧村名の宝来（ほうらい）・辻（つじ）・峰岸（みねぎし）の頭文字を採り、「氷川神社」から「穂積（ほづみ）神社」に改称した。
当社の神体は男女の神像一対である。荒川の洪水で秩父方面から流れ着いたものといわれている。
吉野神社 (さいたま市)
吉野神社（よしのじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
吉野神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ長享三年（1489年）付の『渋垂小四郎本知行目録等』に「吉野村」の記載があることから、その頃から存在していた可能性がある。口承によれば、最初に「八幡宮」が、次いで「鹿島社」が勧請されたという。同市同区の清浄院が別当寺であった。
1873年（明治6年）、鹿島社は近代社格制度に基づく「村社」に列せられたが、1908年（明治41年）の神社合祀により、武国神社に合祀されてしまった。戦後の1961年（昭和36年）に復祀（再興）された。その際に地名から「吉野神社」と称した。1978年（昭和53年）に宗教法人として認証された。
2019年広島市議会議員選挙
2019年広島市議会議員選挙（2019ねんひろしましぎかいぎいんせんきょ）は、広島市の議決機関である広島市議会を構成する議員を全面改選するために行われる選挙で、第19回統一地方選挙の前半戦投票日である4月7日に投票が行われた。
2019年広島市議会議員選挙 概要
市議会議員の任期4年が満了したことに伴って実施された。8選挙区54議席に対して77名が立候補した。
2019年広島市議会議員選挙 当選した議員
自民党 
 公明党 
 共産党 
 社民党 
 無所属
南方神社 (さいたま市)
南方神社（なんぽうじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
南方神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。当初は「諏訪社」という名称であった。
「不動院」が別当寺であった。不動院は真言宗の寺院で、同市同区の清浄院住職の隠居寺であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。現在は清浄院の境外仏堂「不動堂」として現存している。
1874年（明治7年）に周辺の4社を合祀、1907年（明治40年）の神社合祀により、更に多くの神社が合祀された。その際に、主祭神の建御名方命（たけみなかた）から「南方（みなかた）」とし、更に「なんぽう」と読ませることで「南方神社（なんぽうじんじゃ）」と称することになった。
神明社 (さいたま市北区)
神明社（しんめいしゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
神明社 (さいたま市北区) 歴史
創建年代は不明である。ただ中世以降に興隆した伊勢信仰に基づき創建されたものと推測される。
「浄職院」が別当寺であった。浄職院は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。現在は「土呂阿弥陀堂」として現存している。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の5社が合祀された。
日進神社 (さいたま市)
日進神社（にっしんじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
日進神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ中世に武蔵国一宮氷川神社の分霊を勧請したという。境内には湧水が湧き出ており、貴重な水源として重宝されていた。この湧水を祀るために創建されたものと推測される。
「満宮寺」が別当寺であった。満宮寺は真言宗の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1907年（明治40年）の神社合祀により、周辺の46社が合祀された。その際に「氷川神社」から「日進神社」に改称した。
加茂神社 (さいたま市)
加茂神社（かもじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
加茂神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ当地の地名「宮原町」の「宮」の由来であり、山城国一宮の賀茂別雷神社の分霊を勧請したものという。同市同区の吉祥院が別当寺であった。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、明治末期の神社合祀により、周辺の神社が合祀された。1919年（大正8年）に拝殿が焼失している。
スーパーサックス
スーパーサックス（Supersax）は、サックス奏者のメッド・フローリーとベーシストのバディ・クラークによって、サックス奏者チャーリー・パーカーへのトリビュートとして1972年に結成されたアメリカ合衆国のジャズ・グループである。グループの音楽は、パーカーの即興演奏をハーモナイズしたアレンジで構成されており、サックス・セクション（2人のアルト、2人のテナー、およびバリトン）、リズム・セクション（ベース、ピアノ、ドラム）、および金管楽器（トロンボーンまたはトランペット）によって演奏された。
スーパーサックス 略歴
このグループで録音した著名なブラス・ソリストには、コンテ・カンドリ (トランペット)、フランク・ロソリーノ (トロンボーン)、カール・フォンタナ (トロンボーン)がいる。グループのレコーディングでは、彼らの音楽はしっかりとオーケストレーションされ、フローリーによるアレンジには即興の必要性がほとんど、またはまったくなかった（ただし、バンド・メンバーはライブ・パフォーマンスにおいてソロを演奏することがよくあった）。
サックス奏者のウォーン・マーシュはグループの初期ラインナップのメンバーであり、公式にリリースされた楽曲でソロを演奏する自由は与えられなかったが、リー・コニッツはウォーンがソロを演奏しているグループの海賊版テープがあると述べた。
彼らは1974年にグラミー賞の「グループによるベスト・ジャズ・パフォーマンス」を受賞した。彼らはまた、L.A.ヴォイセスが「ベスト・ジャズ・ボーカル・パフォーマンス - デュオ・オア・グループ」にノミネートされたことにより、1983年に録音された『スーパーサックス&L.A.ヴォイセス - L.A.』で部分的ながらグラミー賞にノミネートされた。メッド・フローリーは、このレコーディングのためのボーカル・アレンジも担当した。
稲荷神社 (さいたま市北区別所町)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
稲荷神社 (さいたま市北区別所町) 歴史
創建年代は不明である。当初は「三十番神社」という名称であった。明治初期の神仏分離に際し、神仏習合色が濃い三十番神から倉稲魂命に祭神を変更し、「稲荷神社」に改称した。なお現在の稲荷神社の境内社に「三神社」がある。恐らくは、三十番神社の境内社だった「稲荷社」を本社とし、逆に三十番神社を境内社「三神社」として入れ替えたものと推測される。
1873年（明治6年）、稲荷神社は近代社格制度に基づく「村社」に列せられたが、1907年（明治40年）の神社合祀により、諏訪社（現・南方神社）に合祀されてしまった。ただし、この合祀は書類上のもので、社殿と祭祀はそのまま残り続いていた。戦後の1957年（昭和32年）に復祀（再興）された。
雷電神社 (さいたま市)
雷電神社（らいでんじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。
雷電神社 (さいたま市) 歴史
創建年代は不明である。ただ別当寺の「三明院」が戦国時代に創建されていることから、その頃に創建されたものと推測される。三明院は修験道本山派の寺院であったが、明治初期の神仏分離により、廃寺に追い込まれた。
1873年（明治6年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1886年（明治19年）に三明院が別当寺を務めていた「氷川社」を合祀した。そのため、現在の当社の鳥居の扁額には「雷電神社（右）氷川神社（左）」と書かれている。
武国神社
武国神社（ぶこくじんじゃ）は、埼玉県さいたま市北区の神社。