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川内八幡宮例大祭 歴史・背景
川内八幡宮例大祭への山車の参加については、むつ・下北地区では田名部神社例大祭（不詳）、箭根森八幡宮例大祭（佐井村 元禄9年（1696年））に次ぐ歴史があるとされていて、遅くとも正徳元年（1711年）には八幡宮大祭に山車が参加していたとの記録がある（史料間で不整合あり）。
江戸時代初期より、下北では北前船交流の関係で諸国の方々が活躍し、これらの人々が言葉や文化の伝導に一役かっていた。西廻海運である現在の北海道南部の渡島（おしま）や檜山（ひやま）、県内（ただし別藩）の津軽、出羽、北陸、（陸路での滋賀や京阪）、山陰などの日本海沿岸、瀬戸内海、大阪湾沿岸の各道府県から直接間接的に、田名部七湊であったこの地にも京都八坂神社の祇園祭系の祭りや各地の囃子などを含む風習が伝わったとされ、事実、その流れを汲んで、山車の形態、囃子にその痕跡があると言われている。また、大間町や川内町、脇野沢村などの史料からは東廻海運の交流も見られ、影響は無視できない。伝来時期や交流の深さなどの違いや各地での変遷が原因なのか、田名部七湊各々での祇園系祭りの山車の形態、囃子は一様ではない。
川内八幡宮例大祭 歴史・背景
昼の装飾は京都祇園祭の影響のある豪華なものであり、京都や長崎などに発注、中には遠く中国やペルシャ（絨毯）などの諸外国の材料や技術で作成されたものまでもある。夜の装飾は見返り絵を始めとして、津軽地方・下北地方のねぶたの影響も加わったもので、町内で作成しているものである。詳細は「神楽と山車」の項に記述する。
田名部まつりや他の祭り同様に、山車本体、山車に使う調度品、御神体などは、比較的高価であり、運行や維持には「奉納金」などが不可欠である。
むつ・下北地区の経済中心であった田名部よりも川内の山車が元々大きかったのか、一時的に経済力が田名部よりも上がった大正時代に川内町内相互や田名部との対抗意識があって大きく改修されたのかは不詳であるが、いずれにせよ、むつ・下北地方では最大の山車ではある。この大きな山車がのちに述べる「喧嘩祭り」に繋がる原因のひとつとなっている。
川内の祭りは、かつて陰暦8月14-15日に行われていたが、明治44年（1911年）以降に新暦9月14-15日となり（明治42年旧暦開催、明治44年祭祀日変更認可）、現在（2004年以降）では敬老の日の前々日と前日に行われている。
川内八幡宮例大祭 神楽と山車
車輪は木製の四輪であり、運行中の車輪破損を避けるため、鉄製の輪が被せられている。舵取りが出来ない構造であるだけじゃなく、車体重量も重いため、進路変更には難がある。
このため、ヤマ（車体）の前後に左右一対の梶棒（かじぼう）と呼ばれるものが付いている（後部は取り外されたまま運行することも増えた）。大きな転回の際には「ヨーヤサッサ」の掛け声とともに梶棒を横に押したり引いたりして強引に転回させる。
梃子（テゴ）と呼ばれる器具も利用する（器具を扱う方々もテゴと呼ばれる）が、当祭でテゴは始動時や運行時に押すために使われたり、方向の微調整に使われることが多く、転回の主役ではない。逆に、長時間停車する際の車止めとしても使う。
京都祇園祭の辻回しのように割竹を敷くようなことはしないので、アスファルト道路が木車輪に被せられた鉄輪のために削れてしまう問題がある。
川内八幡宮例大祭 神楽と山車
ヤマは昼夜で飾りを替える。
昼間は正面2階に交差した日章旗、正面2階欄干前に前額（横書きの扁額）、各階上部の正面と側面を取り巻く刺繍を施した水引幕（2階天井付近の小水引幕、2階欄干下=1階天井付近の大水引幕）、正面1階に御簾、側面1階の幕、背面の2階から1階へ垂れ下がる見送幕と背面1階から2階へと建てた旗や吹き流しなどで飾られ、また2階の欄干には海老紙（えびがみ）が貼られる。水引幕や見送幕などの羅紗幕（ラシャまく）は古くより京都の業者などへ制作を依頼したり、中国や遠くはペルシャなどから輸入したものを長崎・京都経由などで購入したものである。なお、田名部や佐井などの山車とは異なり擬宝珠飾りの欄干は2階のみで1階には擬宝珠飾りは無い。
一方、夜間は昼間の前額や水引幕、見送幕に替わり、地元の描き手によって描かれた額（がく）と呼ばれる絵灯籠に付け替えられ、中に明かりを灯す。夜間の各絵灯籠の額（前額（絵灯籠版）、水引額、見送額）の図案は基本的には例年同じであるが、和紙に和絵具と蝋を使って描いたもので破損するため毎年補修や再描画する。見送額などでは数年に1回、絵柄図案や題材自体も大きく見直される。1階の御簾や側面の幕も薄い簡易な布に換えられ、1階を照らす明かりで内部から照らされる。クライマックスなどでは1階の側面の幕を解放して内部の囃子方の様子を見せて運行することも増えた。
川内八幡宮例大祭 神楽と山車
囃子方は小学生高学年 - 中学生の男子で30名程度が2組に分かれて行っていた。田名部とは異なり囃子方はアルバイト的に他の町内会への参加することも可能ではある（掛け持ちは不可能）。しかし、少子化の影響で、男子小中学生の有志だけでは足りず、女子も参加可能になった。囃子方の編成は大太鼓1名、小太鼓1名、鼓（つづみ）1名、摺鉦2名、笛3 - 4名、ジナリ（ずなり）7 - 8名であった。ずなりは方言では、声を張り上げること、あるいは特定の歌い方で民謡を歌う事であり、囃子方全体をもずなりと呼ぶ場合もあるが、本来は歌唱担当専任者の事である。
川内八幡宮例大祭 神楽と山車
特記事項
八幡宮の由来は元亀2年（1571年）、川内川八幡淵から上がった石像（三ノ奇石）を御神体とし祀り堂宇を建てたのをひとつの起源とし、当初（慶長の頃）は古村に鎮座、明暦2年（1655年）から万治元年（1658年）までには現地に移転し、万治元年（1658年）4月、八幡神である応神天皇の御尊体を新調奉祀、延宝2年（1674年）4月に先に述べた八幡堂を移転、合祀、鎮守としたの記録がある。延宝2年に正式に宇佐八幡宮（大分県）の御分霊を勧請したとの記録もある。
八幡宮神輿の列次は、塩祓、氏子総代2、社名旗、五色旗、稚児、右大臣左大臣、四神旗、神旗、榊大八（榊を乗せた手曳車）、巫女、神職、宮司（別当様）、祭典長・奉賛会長、御神輿、町代、祭典係。
稚児は小学生以下の八幡宮氏子である。平安装束を簡易化した稚児装束を羽織り稚児化粧（簡易なもの）で練り歩く。舞踊などは行わない。参加は3回（3年）までである。
神輿は、江戸神輿などとは異なり、曳き廻しの神輿であり、銀鏡を揺らし鈴を鳴らしながら巡行する。
白丁（はくちょう）は、白装束に身を包み、神輿などの運行を手伝う者の事である。神楽を保有していない湯野川、石倉、葛沢、下小倉平の氏子が交代で八幡宮神輿に白丁奉仕することになっている。何名かの本町町内の八幡宮氏子も補助する場合がある。
特記事項
宵宮で神楽（踊り、獅子舞）を披露する以外に、合同運行に加わり、本祭の終盤では「戻り神楽」と呼ばれる運行をすることがある。
昭和54年（1979年）9月1日の取り決めによって、当番制度（下記の順での輪番制）で1集落のみの参加となった。以前は2集落以上参加することもあり、5台の山車の前後に別々の集落の神楽が運行されることもあった。右列は中心街からのおよその距離である。
参考：山車と御神体の写真（むつ市広報正式FaceBook）
川内八幡宮例大祭 囃子・かけ声
ご祝儀・門打ち（かどうち）の際、あるいは辻回しの大きな転回の際に行われる。掛け声は「イヨイヤサッサ」ではあるが、大太鼓の音からか「ドンドン」とも言う。実際には「ドンドンドン（太鼓の音）」の開始の合図のあとに「ソレ、イヨイヤサッサ、ヨーヤサッサー」との掛け声を繰り返す。この16ビートの掛け声のリズムにあった太鼓、鼓（つづみ）、笛、小太鼓、摺鉦（すりがね）が加わる。
大当番地区内では一軒ごとに行うかのように連続したり、クライマックスや二車別れなどでは、わざと転回を保留し演奏し続ける。このためか、本囃子よりも、川内の祭りの象徴として耳に残る。
近隣では脇野沢や大畑などでも同様の節回しが存在はしているが川内ほどには頻繁に演奏されない。田名部や佐井などの地区には存在すらしない。
田名部まつりの夜間の「ヤマヤレ」とは異なる。リズミカルではあるが、ゆったりしたもので、掛け声も「ヤンマヤーレ ソーラヤレ」である。大間稲荷神社例大祭に近いリズムやメロディーの囃子があるが掛け声は異なる。「ヤマヤレ」の語源自体不詳であるが「ソーラヤレ」の「ソーラ」が「山」に対する「空」なのか「それ」などの別の意味か単なる掛詞かも不詳である。元々は仲崎の舟山が川内川を木材運搬用の大きめの船を使って渡る際に奏でていたものである。その後、橋を使っての川越えをするようになり、他の3町（上町、中浦町、浜町）も行うようになった。
川内八幡宮例大祭 主な行事日程
毎年、9月「敬老の日」の前々日、前日に行われる。
宵宮（13日-19日の間の土曜日 「敬老の日」の前々日）
午後
各町内運行
夕方頃
八幡様集合、点燈、宵宮祭
夜半
各町への帰還と町内運行
本祭（14日-20日の間の日曜日 「敬老の日」の前日）
朝
各町内運行
午前
八幡様集合、祈祷後、合同運行開始
八幡様→中町→新町（東端の高野川まで）
八幡様への集合には、東西それぞれで近い順に入る。結果、東側の上町、中町（中浦町）、新町、西側の浜町、仲崎町と運行順と一致する。
八幡様からの合同運行開始時には順番を正すために、仲崎町、浜町、新町、中浦町は県道338号西側に一度退避し、上町先頭で八幡様通りから中町方面に出発する。

午後
東側からの折返し
新町→（しなの木地区）→谷地町→上町（東側の筋）→浜町
夕方 - 夜
点燈後、川越え、八幡様帰還
浜町（点燈）→浦町→川越え→仲崎（浜通り）→川内中学校前で大転回→仲崎を東進→川越え→浦町→八幡様
深夜
各町への帰還と町内運行
参考：御輿渡御時間表（2015年の例）（むつ市広報正式FaceBook）
川内八幡宮例大祭 クライマックスと喧嘩祭り
帰りの川内橋からの下り直後のイヨイヤサッサ、県信用組合前のイヨイヤサッサと続く運行となっていて、終盤でもあり、最大のクライマックスとなる。
帰還時の川越え後の県信用組合前で上町・弁天山と中浦町・蛭子山、浜町・布袋山と仲崎町・松竹丸がそれぞれ並んでイヨイヤサッサをすることが増えた。新町・大黒山は加わらない。しかし、前年やそれ以前に全体運行の妨害や規律違反などをしたとみなされた場合には関連山車の「喧嘩祭り」風パフォーマンスは禁止される。
各町への帰還の際、浜町・布袋山と仲崎・松竹丸などは二車別れ（向かい合ってのイヨイヤサッサ後、各町帰還方向へ転回）を行うことも増えた。浜町・布袋山と仲崎・松竹丸の二車別れはクライマックスと同じ県信用組合前である。全体運行には関係ないので制裁対象外となるようである。
川内八幡宮例大祭 クライマックスと喧嘩祭り
新町の「高野川」から折返し「しなの木」までは一時期、五番山から一番山の逆並びで運行していたことがある。ぶつかって喧嘩になる事までは無いにしろ、狭い道のため2台のすれ違いによる危険、迂回路も無かった路線での長時間の道路封鎖を避けるためである。しなの木地区東側南北の道幅が広げられたこと、しなの木以西では迂回路があることで、この地区で追抜きによる並びの正順化をしたのである。高野川漁港（船着場）前の空地を休憩地として利用する運行になってから、正順での折返しが容易になり、すれ違いや追抜きが不要になった。
参考：むつ市広報部公式YouTubeチャンネルでの関連再生位置
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず（てんはひとのうえにひとをつくらず、ひとのしたにひとをつくらず）は、日本のことわざ。
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず 概要
辞書での用法では人間とは生まれながらには平等であって、貴賎や上下などの差別はあってはならないということを意味する。
福澤諭吉は故郷の中津で、西日本では最大規模となる英学校を設立する。この学校の設立の際に生徒たちに「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」という言葉を送った。よく知られるこの言葉はこの時のこの学校の生徒たちに向けた言葉であった。
福澤諭吉は、アメリカ独立宣言では全ての人間は生まれながらにして平等であるとされていると述べている。「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」がこのアメリカ独立宣言からの言葉であるならば、「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」は、福澤諭吉の考え出した言葉ではないということになる。
福澤諭吉は、「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」とは、このように言われているのみであり、実際の世の中はこうではないとしているという解釈がある。もし本当に人類が平等であるならば、世の中の誰もが自由で幸福な人生を送れているはずなのだが、実際は賢愚や貧富や貴賎の差が雲泥のごとく存在している。このようになっている理由は賢い者は学んだから賢くなり難しい仕事ができるようになり身分が上がり収入が増えたのに対し、学ばない者は簡単な仕事しかできず身分も収入も低いままであるとする。
天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず 概要
齋藤孝はNHKの100分de名著で、この言葉の連想から福澤諭吉は人間の平等を説いていると思われるだろうが、これは間違いではないのだが福澤諭吉が一番言いたかったことではないとする。言いたかったことは単純に平等なのではなく、人間の貴賎とはその人の働き次第で決まるとする。
産経新聞の記事では「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」とは四民平等を唱えていると思われがちであるが、中身は全く違うとしている。福澤諭吉は、当時の国民は自らは勉強不足であるのに、政府に対する不満ばかりを述べていることを批判して、このような国民に対して、国を良くしたいと思うならばもっと学問をすることを勧めるという意味であるとしている。
「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず」であるのだが、福澤諭吉は皇室の存在を否定しておらず、権力闘争を終えたところに皇室があることで日本は安定するとしていた。政治は秩序を整理するための道具でしかないとしていたのに対し、皇室には存在を深く理解していた。
ピルケイ・アヴォート
ピルケイ・アヴォート（ヘブライ語: פִּרְקֵי אָבוֹת、Pirkei Avot、ピルケ・アヴォート、ピルケー・アーボート）は、ラビ・ユダヤ教の伝統に基づく倫理的な教えと格言がまとめられた文書で、教訓的なユダヤ倫理文学の一部である。その内容から、"Ethics of the Fathers"と呼ばれる。
「ピルケイ」は"～の章"を表す単語で、ミシュナー（またはタルムード）の一編である『ネズィキーン』（Nezikin）の9巻「アヴォート」（Avot）を指す。ミシュナの中で唯一、倫理的・道徳的原則のみを扱った小編であり、律法を扱う箇所がほとんど存在しない。
アヴォートは普遍的な教訓と安易な言語で構成されている。その内容は少数の学識者を超えて多くの人々に受け入れられ、最もよく知られているラビ・ユダヤ教の著作であるといわれる。
ハイビスカスティー
ハイビスカスティー （Hibiscus tea、ハマイカティーJamaica teaとも ）とは、ハーブティーの一種で、 ローゼルの花の紅色～深いマゼンタのがくから成分を抽出したもの。クランベリーのような酸味を持つ。冷たい状態・温かい状態のいずれでも供される。
ハイビスカスティー 各地のハイビスカスティー
ハイビスカスティーに使用されるローゼルはアフリカ原産と考えられている。 アフリカでは、ハイビスカスティーは市場で一般的に販売されており、乾燥させたローゼルの花はアフリカの東西を問わず広く流通している。 西アフリカおよび中部アフリカの一部では、ハイビスカスティーのバリエーションがよく飲まれている。セネガルでは、 ビサップが「セネガルの国民的飲料」として知られている。西アフリカでは、ハイビスカスティーにはしばしばミントや生姜の風味が加えられる。ガーナではハイビスカスティーは「ソボロ(sobolo)」と呼ばれ、ナイジェリアでは「ゾボ(zobo)」として知られている。
カルカデ茶（Karkadé）は、温かいものと氷で冷やしたもののいずれでも供され、北アフリカの一部、とりわけエジプトとスーダンでよく飲まれている。 エジプトとスーダンでは、結婚式の乾杯にもカルカデ茶が用いられる。カイロ中心部では、どの通りでも売り子やオープンカフェがカルカデ茶を売っている光景を目にすることができる。
スーダンでは、民間療法の一環として、カルカデ茶が様々な病気の治療に用いられている。スーダンで標本を採取した薬学者は、カルカデ茶に含まれるアントシアニンが効能に関係している可能性を示唆している。
ハイビスカスティー 各地のハイビスカスティー
アグア・デ・フロール・デ・ハマイカ（Agua de flor de Jamaica、「ハイビスカス水」の意）、アグア・デ・ハマイカ（agua de Jamaica） 、ローザ・デ・ハマイカ（rosa de Jamaica）などの名前で知られる飲み物が、メキシコや中央アメリカ、 および北アメリカとカリブ海の一部でよく飲用されている。新鮮な果汁や搾り汁から作られるアグア・フレスカ（清涼水）と呼ばれる安価な飲み物の一種である。アグア・デ・ハマイカやほかのアグア・フレスカはタケリアなどのメキシコ料理店で広く売られている。アグア・デ・ハマイカは、ローゼルのがくを沸騰したお湯に浸し、濾したうえで、がくから汁をすべて絞り出し、砂糖を加えてかき混ぜて作られる。アグア・デ・ハマイカは冷えた状態で供される。ジャマイカでは伝統的に、クリスマスにフルーツケーキやサツマイモのプディングとともに食される。
ハイビスカスティー 各地のハイビスカスティー
パナマでは、ローゼルの花とハイビスカスティーはいずれも「サリル」（saril、英語でスイバを意味するsorrelからの派生語）と呼ばれる。サリルは、ローゼルのがくを刻んだ生姜、砂糖、クローブ、シナモン、ナツメグと煮こんで作られ、伝統的にクリスマスと中国の春節に飲用される。このようなメキシコ、中央アメリカ、カリブ海沿岸の多くの地域との飲まれ方の違いは、パナマ、とりわけパナマシティとパナマのカリブ海沿岸地域の大半の文化に西インド諸島の影響が強いことに由来している。
カリブ海のうち英語が話されている地域では、ハイビスカスティーはソレルと呼ばれ、クリスマスのお祝い用の飲み物とみなされている。トリニダード・トバゴの企業であるカリブ・ブルワリーは、ソレルをビールとカクテルした「シャンディ・ガフ」を製造している。
アメリカのソウルフード文化では、ハイビスカスティーは「赤い飲み物red drinks」として西アフリカに関連付けられており、ソウルフード料理店やアフリカ系アメリカ人の社交イベントで供されている。
タイでは、濃厚に甘く味付けされた「グラジャブ」（grajeab）という名前の冷たい飲み物として一般に供され、氷に注いで飲む。甘いグラジャブと氷で満たされたビニール袋は、学校の外や地元の市場で広く見られる。この飲み方ほど一般的ではないが、マレーシア、カンボジア、インドネシアでは、グラジャブと中国茶の茶葉を4：1の比率で混ぜてワインにすることがある。
イタリアでは、ハイビスカスティーは「カルカデ」（carcadè、karkadè。アラビア語の كَرْكَديه [karkaˈdeː]から）と呼ばれ、砂糖とレモン果汁を加えて熱い状態で供される。カルカデはエリトリアから伝来し、第二次エチオピア戦争でイタリアが経済制裁を受けていた際に紅茶の代用品として広く飲まれた。
ヨーロッパのそのほかの国では、ローゼルはハーブティーの材料として、とりわけマルバの花やローズヒップとともに、色味を増すために用いられる。
風早清
風早 清（かぜはや きよし、1888年（明治21年）12月21日 - 1949年（昭和24年）8月19日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
風早清 経歴
1888年（明治21年）に兵庫県で生まれた。陸軍士官学校第22期卒業。1936年（昭和11年）8月に陸軍技術本部部員に就任し、1937年（昭和12年）3月1日に陸軍工兵大佐に進級した。同年8月24日には兵科将校、軍医、獣医、陸軍習志野学校・陸軍科学研究所第3部の技官、下士官からなる第2野戦化学実験部長に就任し、上海派遣軍の隷下部隊として、9月12日に揚子江河口南岸に上陸。上海戦線前線に出動し、中国軍が使用した催涙性ガス弾や黄燐弾の破片等を収集した。1938年（昭和13年）7月に工兵第8連隊長に転じた。
1940年（昭和15年）8月1日に陸軍少将に進級し、澎湖島要塞司令官に着任した。1942年（昭和17年）12月1日に待命、12月28日に予備役に編入された。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
2024年のFIA F2選手権
2024年のFIA F2選手権は、FIAフォーミュラ2選手権の第8回大会として開催された。
2024年のFIA F2選手権 レギュレーションの変更
燃料の導入
昨年導入した、サウジアラムコから供給される持続可能燃料（55%混合）を継続使用する。なお2025年からは、同じくサウジアラムコ製だが新しい合成燃料を導入する予定。
二酸化炭素排出量を削減するために導入する。
新マシンの導入
昨年度まで使用されていた、ダラーラ製のシャーシのF2 2018は、今年度より新たなシャーシに置き換えられる。なおエンジンは、変わらずメカクローム製のV6エンジンを搭載する。
現在のフォーミュラカーのコンセプトに対応するため。
今季よりドライバーが予選中に赤旗を発生させ、利益を得るのを防ぐため、F2とF3の両方に新たなルールが導入される。これによりスチュワードが「ドライバーが原因で赤旗が発生した」と判断した場合、原因である当該ドライバーに対してセッション中のラップタイムが削除され、それ以上は参加不可となる。
2024年のFIA F2選手権 エントリー
参戦ドライバーの数は22人。今季から全車がメカクローム製の3.4L V6シングルターボエンジンを搭載した新たなダラーラ製のシャーシ『F2 2024』を使用し、ピレリが供給するタイヤを使用する。
開幕前
開幕後
開幕前
開幕後
プレマは、今年のF1の第2戦サウジアラビアGPにて虫垂炎となったフェラーリのカルロス・サインツの代役を務めるため、ベアマンの第2戦の撤退を発表した。また、F1の第16戦イタリアGPにてペナルティポイントが合計12ポイントとなり、第17戦アゼルバイジャンGPを出場停止となったハースのケビン・マグヌッセンの代役を務めるため、ベアマンの第12戦の欠場を発表した。代役として、今年のFIA F3をランキング2位で終えたガブリエレ・ミニを起用する。また、体調不良のためアントネッリの最終戦の撤退を発表した。
MPモータースポーツは、8月28日にF1のウィリアムズより契約を解除されたローガン・サージェントの後任を務めるため、コラピントが第11戦から最終戦まで欠場することとなった。代役として、今年のFIA F3にてランキング7位となったオリバー・ゲーテを起用する。また、来年のインディNXTへ集中するため、ハウガーが第13戦と最終戦を欠場することとなった。代役として、第12戦までトライデントから出走していたリチャード・フェルシュホーを起用する。
2024年のFIA F2選手権 エントリー
トライデントは、「設備不足」と「資金不足」の問題が発生したため、スタネックが第12戦から最終戦まで欠場することとなった。代役として、今年のFIA F3をランキング5位で終えたクリスチャン・マンセルを起用する。また、チームを離脱するため、フェルシュホーが第13戦と最終戦を欠場することとなった。代役として、今年のFIA F3にてランキング21位となったマックスウェル・エスターソンを起用する。
2024年のFIA F2選手権 カレンダー
2024年カレンダーは14ラウンドで開催され、全戦F1のサポートレースとして行われる予定。
F2としての初開催は、ルサイルの1ヶ所である。
2024年のFIA F2選手権 結果
・†–ドライバーはリタイアしレースを完走できなかったものの、レース距離の90％以上を完了したため規定により完走扱い。
・‡-
第10戦スパ・フランコルシャンでのスプリントレースは悪天候のため途中で終了となった。予定されたレース距離の25%以上50%未満が完了したため、上位5台にポイントが授与された。
第11戦モンツァでのスプリントレースでは8位のボルトレトとハウガーのゴールタイムが同一であったため、0.5ポイントずつ分配された。
第12戦バクーでのフィーチャーレースはレース開始直後に大クラッシュが発生し赤旗となり、タイムレースとなった。予定されたレース距離の75%以上には満たさなかったため、フルポイントは与えられなかった。
松場貴志
松場 貴志（まつば たかし、1991年9月26日 - ）は、日本の男性総合格闘家。愛知県出身。パラエストラ加古川所属。第2代GRACHANフライ級王者。初代GLANDフライ級王者。
松場貴志 来歴
17歳でレスリングを始める。その後、総合格闘技を始め、アマチュアMMAで13勝1敗の好成績を上げた。
2018年9月9日、GRCHAN 36でGRACHANフライ級タイトルマッチを行い山本聖悟と対戦し、3Rにグラウンド状態でパウンドと肘打ちの連打でTKO勝ち。GRACHANフライ級王者となった。
2019年12月27日、GRACHAN42 × GLADIATOR 011で行われた初代GRANDフライ級王座決定戦でGLADIATORフライ級王者のNavEと対戦し、3-0の判定勝ちを収め、9連勝。初代GRANDフライ級王者となった。
2021年11月28日、RIZIN TRIGGER 1stでZSTフライ級王者の竿本樹生と対戦し、松場の勝ちでもおかしくない互角の展開となるも1-2の判定負けを喫した。
2024年2月4日、GRACHAN 67でGRACHANフライ級タイトルマッチを行い挑戦者の御代川敏志と対戦。3Rに松場が左肩を脱臼したことでタップ。負傷によるTKO負けとなり、王座防衛とならなかった。試合後には、レフェリーが試合を止めた後に御代川が松場に攻撃を加えたことで御代川にイエローカードが提示された。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故は、2017年12月31日にオーストラリア・ニューサウスウェールズ州で発生した航空事故である。
コテージ・ポイントからローズ・ベイ水上飛行場へ向かっていたシドニー・シープレーンズのデ・ハビランド・カナダ DHC-2が墜落し、乗員乗客6人全員が死亡した。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 飛行の詳細
事故機のデ・ハビランド・カナダ DHC-2（VH-NOO）は1963年に製造され、翌年オーストラリアで登録された。1999年に水上機への改造工事を受け、2006年にシドニー・シープレーンズが購入した。事故機は1996年、VH-IDIとして登録されていた際に死亡事故を引き起こしており、その後作り直されていた。
パイロットは44歳の男性だった。総飛行時間は10,762時間で、そのうち約9,000時間が水上飛行機での経験だった。2017年12月23日にセスナ208での着陸時に機体を損傷させるインシデントを起こしていたが、パイロットに過失は無かったと判断され、12月28日に勤務に復帰していた。
乗客はコンパス・グループのCEOであるリチャード・カズンズと息子2人、カズンズの婚約者の女性とその娘の計5人だった。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 事故の経緯
AEST10時45分、乗客5人はコテージ・ポイント付近のレストランを訪れるため、ローズ・ベイ水上飛行場からDHC-2に搭乗した。12時前にコテージ・ポイントに着くと、パイロットは他の乗客を乗せて4回のフライトを行った。13時53分、コテージ・ポイントに戻ったパイロットは他機の離着陸の関係で最大27分間、湾内をタキシングしたがその間ドアは半開きの状態だった。14時57分、乗客5人が搭乗を開始し、15時4分頃にタキシングを開始した。乗客はパイロットの右側に1人と、その後ろの列に2人、さらに後ろの列に2人が着席している状態だった。15時11分頃、DHC-2はコテージ・ポイントを離陸した。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 事故の経緯
パイロットの右側に着席していた乗客はカメラで機外の様子を撮影していた。乗客によって撮影された写真から、事故機は高度135フィート (41 m)まで上昇していたと推測されている。15時12分、コテージ・ポイントの北東に位置する「壁の穴」と呼ばれる地点でDHC-2が目撃された。この時撮影された写真によれば、DHC-2は15～20度の角度で右旋回を行っていた。その数十秒後に乗客が撮影した写真では高度が98フィート (30 m)まで落ちていたとみられている。地上の目撃者は事故機が低い高度を保ちながらエルサレム湾へ向かう様子を見ていた。その後、ピンタ湾の手前でDHC-2は右へ急旋回し、墜落した。付近にいた人々はすぐに救助に駆けつけたが、10分ほどで機体は完全に水没した。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 事故調査
オーストラリア運輸安全局（ATSB）が調査を行った。
目撃者によれば事故機はエルサレム湾で急旋回を始め、バンク角が80度から90度に達したとみられている。墜落直前までエンジン音は正常で、飛行も安定していたという。ただし、飛行高度に関しては異なる証言があった。目撃証言や乗客の撮影した画像から事故機のおおよその飛行経路が判明したが、通常飛行する経路ではなかった。
事故機にはコックピットボイスレコーダー、フライトデータレコーダーのいずれも搭載されていなかった。2018年1月4日、事故機の残骸が海底から引き上げられた。残骸の調査からエンジンは墜落時まで動作していたことが判明した。
エンジンのシリンダーを調査したところ、事故以前に生じたとみられる亀裂が複数箇所見つかった。また客室とエンジンの間にある防火壁のボルト3本が欠落しており、この穴から一酸化炭素が客室に流入した可能性がある。
事故機には使い捨ての一酸化炭素の検出装置が取り付けられていた。この検出装置は取り付け後、12ヶ月使用することが出来、事故機のものは2018年4月1日まで有効だった。しかし、この検出装置はパイロットが色を確認するというものであり、信頼性に欠ける場合があった。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 事故調査
事故当日に撮影された写真から、パイロットがタキシング中に窓を閉めた状態でドアを開けていたことが判明した。他社のパイロットは換気を行う場合には窓を開けることを勧めているが、シドニー・シープレーンズはドアを開けてタキシングするのは一般的な事であると述べた。
遺体の毒物検査は行われていなかったが、ATSBとニューサウスウェールズ州警察は検査が行われたと誤認したため、毒物検査の実施が遅れた。
2020年3月、乗員乗客の血液を検査したところ、一酸化炭素中毒時に血液内で形成されるカルボキシヘモグロビンが4～10%の血中濃度で含まれていることが判明した。このうちパイロットの血中濃度は最も高い11%だった。ATSBの病理学者は、「カルボキシヘモグロビンの血中濃度は致命的なものでは無かったが、操縦に影響した可能性がある」と述べた。ニューサウスウェールズ州警察は操縦を行ううえで必要な運動能力などに影響しなかった可能性もあるとした上で、注意力散漫などに繋がった可能性を指摘した。
2021年1月、ATSBは客室に排気管から漏れて流入した一酸化炭素によってパイロットの飛行能力が低下し、低高度で失速したことが事故原因であるとした。
2017年シドニー・シープレーンズDHC-2墜落事故 事故後
シドニー・シープレーンズは一時的に運航を停止した。2018年1月15日にDHC-2以外の航空機での飛行を再開したが乗員を1人から2人に増やした。シドニー・シープレーンズのCEOは墜落直前の操縦は説明できないものだと述べた。
2020年7月、ATSBはピストンエンジンを搭載した機体を運航する各社に排気システム、および防火壁の詳細な検査を行うことと精度の高い一酸化炭素検出装置を搭載することを推奨した。シドニー・シープレーンズは精度の高い一酸化炭素検出装置の搭載を自主的に行った。
早瀬龍江
早瀬 龍江（はやせ たつえ、1905年-1991年）は、北海道奥尻島出身の画家。福沢一郎絵画研究所に学んだ。夫は画家・白木正一。
半生の記 (松本清張)
『半生の記』（はんせいのき）は、松本清張による自伝的作品。『文藝』（1963年8月号 - 1965年1月号）に「回想的自叙伝」のタイトルで連載され、改稿・改題の上、1966年10月に河出書房新社から単行本が刊行された。1977年5月、河出書房新社から3章を追加した増補版が刊行された。
半生の記 (松本清張) 内容
最初の単行本や新潮文庫版および『松本清張全集 第34巻』収録版では、父・峯太郎の出身から筆を起こし、下関での幼年期、小倉に移ってからの、川北電気小倉出張所での給仕、高崎印刷所などでの石板職人、広告版下描きとしての契約から始まった朝日新聞西部支社勤務、朝鮮での兵役を経て、戦後の箒の卸売のアルバイト、1950年頃までの、父母・祖母・妻子との生活が描かれている。
「回想的自叙伝」連載時から単行本化時に大幅な改稿が行われた。「回想的自叙伝」の最終章は「点綴」と題され九つのエピソードが語られていたが、全文削除された。「あとがき」は単行本化時に追加された。
1977年に河出書房新社から刊行された「増補版」では、「あとがき」が省かれ、「立ち読み」「内職文筆業」「母の故郷」の3章が追加されている。この3章は『読売新聞』夕刊（1976年7月1日付 - 7月9日付）に連載した文章の抜粋となっている。
半生の記 (松本清張) 執筆に関して
「回想的自叙伝」連載時の担当編集者であった寺田博は、「『象徴の設計』が終わったら、今度は何か全然違うものをもらわないと引き下がれないという気持ちになりましてね。終わりかけた頃から「先生、自伝を書いてください」と言っていたのです」「とにかく、一度だけじゃなくて何度も断られたのを、しつこく何度も食い下がりました。『象徴の設計』が終わって、行く用がなくなってしまったんだけれども、担当している間に、日曜日は外国人の先生を呼んで英語を勉強していて、絶対に仕事はしないと聞かされていましたので、なんとか「書くよ」という返事をいただくところまで追い込むために、英語の時間が終わるのを応接室で待っていました」と述べている。
半生の記 (松本清張) 執筆に関して
文藝春秋で清張の担当編集者であった藤井康栄は、著者が本作について「ある時ぽつりと「あんなもの書かなければよかった…」とつぶやいた」ことを回顧し、「本にまとめるに際して（「濁った暗い半生」という）テーマにそってしぼりこんだ結果の削除に相違ない」が「テーマをしぼりすぎて、「自叙伝のようなもの」が「半自叙伝」として固まってしまった結果の困惑」と推測している。本作に書かれていない、英語の学習などでの清張の積極性を補足し「作家を一元的に理解することは慎まなければいけないと思うようになった」と述べている。また、愛読した作家についての記述（柳田國男、井伏鱒二、感心して読んだ太宰治、三島由紀夫等）が全篇にわたって削除されていることについて「勿体ない気がする」と述べている。
半生の記 (松本清張) 文学碑
1996年、下関市のみもすそ川公園に、本作の一節を刻んだ文学碑が竣工した。中央に開いた穴から海峡側をのぞくと、関門海峡を挟んだ対岸にある和布刈神社（『時間の習俗』の舞台）を望むことができ、山側をのぞくと、幼年期の清張が住んでいた家の付近を見る趣向となっている。両面に刻まれた文章は異なっており、この趣向に合った箇所が引用されているが、共に作中「父の故郷」からの引用である。
半生の記 (松本清張) 評論
哲学者・評論家の鶴見俊輔は、松本清張作品のなかで本作を「もっとも好きな作品」と述べ、「彼がひとたび推理小説という様式をえらんで書きはじめた時、それまで作家修行の一部として決して意識したことのない四十年間の体験が、頼りがいのある巨大な援兵として次から次へと彼のかたわらにあらわれた」と述べている。
日本文学研究者の樫原修は、「『半生の記』の心理表現は、清張が愛読したという菊池寛、及び清張自身の諸作品と同様に、大変明快であるが、それは現実が明快だったからではなく、作家が一つの意味付けを選択し、それによって事態を説明しているからなのである。『半生の記』の書き手は作家松本清張であり、あの不遇な半生を生きた松本清張（きよはる）ではないという自明の理を確認しておかねばならない」とした上で「清張（きよはる）と清張を分け、『半生の記』を特徴づけるものは、彼が生活の中で鍛えられた結果得た、徹底した感傷性の排除であろう」と評している。
半生の記 (松本清張) 評論
文芸評論家の高橋敏夫は「（本作では）「ふるさと」小倉への望郷の思いは語られない」「にもかかわらず、『半生の記』に「故郷」への思い、望郷や懐郷が充満しているように感じられるのは、ここに「父の故郷」から「母の故郷」までが書きこまれ、まるで父や母の思いを息子である清張（きよはる）がなぞり、帰郷という行為を代行しているからである」「望郷と帰郷の代行は、だから、父と母の苦難の無言の代行でもあった」と述べている。
骨壺の風景
『骨壺の風景』（こつつぼのふうけい）は、松本清張の短編小説。『新潮』1980年2月号に掲載され、同年10月、短編集『岸田劉生晩景』収録の一作として、新潮社より刊行された。
骨壺の風景 あらすじ
祖母カネは父峯太郎の貧窮のさいに死んだ。昭和のはじめ、大雪の日だった。墓はなく、骨壺が近所の寺に一時預けにされ、いまだにそのままになっている。このごろになって私は、小倉の寺に預け放しになっている祖母の骨壺が気になり出した。妙なことだが、「死人の村」の夢を見たせいでもある。骨壺の預け先が何という名の寺だったか思い出せない。
調査の末、あの寺が戦後の道路拡張で前の場所を逐われ現在は清水へ移っている大満寺であることを突き止め、過去帳には祖母カネの記載があった。祖母の骨壺はすでに寺で処分され、今は他の一時預りの遺骨といっしょに境内の石塔の下に埋納されてあるということだった。
骨壺が無ければ、せめて祖母の位牌を持って帰り、多磨墓地の両親といっしょに埋めたいと考えた。私はひとりで九州に降り立った。大満寺で位牌を貰い、祖母を焼いた清水の火葬場、私たちの家があった中島や紺屋町、続いて下関の旧壇ノ浦や田中町を再訪し、かつて父峯太郎、母タニ、祖母とで生活した過去を回想する。
骨壺の風景 エピソード
魯迅を研究対象とする中国文学研究者の藤井省三は、初出版では3歳若く記述された父・峯太郎の年齢が『松本清張全集 第66巻』（1996年）収録版では実年齢に変更される一方、祖母が死んだ時の「私」の年齢は「十八・九ぐらい」に設定されているが、実際に祖母が逝去したのは1931年、清張22歳の時のことであり、虚構の年齢となっていることを指摘し、その理由について「22歳になっても祖母や両親のもとを離れられなかった我が身を哀れんで、家出時期の父と同じ年齢に切り下げたのだろうか。あるいは（中略）二十一歳で日本に留学したという魯迅『朝花夕拾』の回想を意識してのことであろうか」と述べている。
NaNaKa
NaNaKa（ナナカ、2004年 - ）は、日本のダンスインストラクター。本名:大島那々花。
NaNaKa 経歴
2004年、群馬県前橋市に生まれる。小学校4年生のとき倖田來未のDVDを見て「かっこいい」と憧れ、ヒップホップを習い始める。前橋市立桂萱中学校を経て群馬県立安中総合学園高等学校卒業。
高校ではダンス部に所属。安中総合のダンス部には四つのチームがあるが、最上位のチームである「TOP ROBBERS」のメンバーに選ばれる。
3年生在学中の2021年9月25日、「11代目TOP  ROBBERS」が第11回全日本高等学校チームダンス選手権大会に出場。自身はこの時副将を務める。「大編成部門」（13人以上）の優勝を期待されたが、8位に終わる。
2021年12月18日、群馬県高校ストリートダンス部協会および上毛新聞社主催の第10回上毛新聞社杯ダンスコンテストで「11代目TOP  ROBBERS」が「部活部門」で優勝、大会6連覇を記録。自身はこの時副将を務める。上毛新聞の報道によると「ストリートダンスの原点であるヒップホップを真っすぐに体現した。アップテンポのBGMに合わせ躍動的にグルーヴするだけでなく、細部にもこだわった」。
NaNaKa 経歴
2021年12月28日、群馬県高校ストリートダンス部協会主催のフリースタイルソロダンスの大会・第1回「上州の乱～龍神・雷神～」で第3位入賞。
高校卒業後の2022年9月から半年間、ニューヨークで各種のダンスを学ぶ。Deshawn, Miles, Bo park, Keenan に師事。2023年8月現在、FELIZ DANCE COMPANY渋川校のインストラクター。
新しい土地
『新しい土地』（原題：Nieuwe gronden）は、1933年公開のオランダのドキュメンタリー映画。監督はヨリス・イヴェンス。
ゾイデル海の干拓事業を扱った第一部と第二部は技術の勝利の総集編であったが、結論である第三部では大恐慌が起きたため、社会の矛盾にカメラが向けられている。オランダ官憲と衝突したヨリスは、この作品以降、オランダ以外で仕事の場を見出すようになる。
新しい土地 制作
1930年にゾイデル海における建設のエピソードを撮影した映画『Zuiderzee』の素材を使い、追加撮影を行って作られたのが本作である。本作においては、ハンス・アイスラーの音楽と、集約された編集スタイルで、政治的なメッセージが込められた。
黒田浩一
黒田 浩一（くろだ こういち、5月14日 - ）は、日本の男性声優。東京都出身。ステイラック所属。
黒田浩一 略歴
以前はアセンブルハート（預かり）、オフィスPAC（預かり）に所属していた。
フォースアベニュー5期生。2022年、Follow-Up養成所専科。2023年からステイラック所属。
黒田浩一 人物
特技・資格は軟式野球、歌、毒物劇物取扱責任者。趣味はゲーム、家電、PC、読書。
黒田浩一 出演
太字はメインキャラクター。
2023年
名探偵コナン（男性）
16bitセンセーション ANOTHER LAYER（大学生A、警備員A、通行人B）
とあるおっさんのVRMMO活動記（運営）
ポーション頼みで生き延びます!（客）
2024年
異世界でもふもふなでなでするためにがんばってます。（力の氏長）
この世界は不完全すぎる（戦士）
らんま1/2 (2024)（男性客）
多数欠（所員）
2025年
天久鷹央の推理カルテ
ばいばい、アース（使者、剣士）
日々は過ぎれど飯うまし（モール前の人々）
ネクロノミ子のコズミックホラーショウ
TO BE HERO X（青年）
旧華頂宮邸
旧華頂宮邸（きゅうかちょうのみやてい）は、神奈川県鎌倉市浄明寺2丁目にあるハーフティンバー様式の洋風建築物。鎌倉市の景観重要建造物及び歴史的風致形成建造物で、国の登録有形文化財（建造物）。皇族から臣籍降下して華族になっていた華頂博信侯爵が1929年（昭和4年）に建設したもので、正確には宮邸だったわけではないが、華頂侯爵家の由緒が華頂宮家にあることから一般に「旧華頂宮邸」と呼ばれている。現在の所有者である鎌倉市も「旧華頂宮邸」として紹介している。
旧華頂宮邸 歴史
華頂宮家は1868年（明治元年）に伏見宮邦家親王の第12王子博経親王により創設された宮家だが、4代目の華頂宮博忠王が後嗣のないまま1924年（大正13年）に薨去したことで一時廃絶した。しかしその後、博忠王の弟にあたる伏見宮家出身の博信王が臣籍降下して華頂宮家の祭祀を継承した華族の華頂侯爵家を創設した。
その華頂博信侯爵が1929年（昭和4年）に自邸として鎌倉市浄明寺2丁目、宅間ヶ谷と呼ばれる場所にある報国寺の近くに建設したのが「旧華頂宮邸」である。鎌倉市に存在する戦前からの洋館としては鎌倉文学館（旧前田侯爵別邸）に次ぐ大規模な物である。当初は常住を予定していたが、華頂侯爵夫妻（華頂博信侯爵夫人は閑院宮載仁親王第4王女華子女王。後に離婚）が実際にこの邸宅で暮らしたのは数年間だけだったという。
その後所有者はたびたび変わったが、1996年（平成8年）5月に鎌倉市が所有権を取得した。2006年（平成18年）4月には鎌倉市の景観重要建造物、同年10月に国の登録有形文化財（建造物）に登録された。「日本の歴史公園100選」にも選ばれている。令和3年2月22日には歴史的風致形成建造物に指定された。
旧華頂宮邸 構造
南北に伸びた谷戸の北端を入口とする。主屋は木造三階建てで、洋小屋組み、外壁は木骨モルタル塗り（一部タイル貼り）、屋根は銅板一文字葺き切妻である。旧篠田邸と並ぶ鎌倉のハーフティンバー様式を代表する洋風建築物である。この構法は、木材で骨組みをした後、土や石や煉瓦を固めて壁にするものである。北面2階の窓の上下には三角の木材を使ってX字の文様を作るなど独自の装飾要素がみられる。
敷地は4500平方メートルで、南側には左右対称の幾何学模様のフランス式庭園が広がる。1階南側中央には円孤型の手摺り子に囲まれたテラスがあり、その下にはライオンを象った噴水と池泉がある。
華頂侯爵が住んでいたころの資料が現存しておらず、建物内の各部屋が何に使われていたかは必ずしも明確ではないが、南側庭園に面する1階の3部屋のうち、1階南西角の部屋は恐らく食堂だったと思われる。食堂内には大きな暖炉が置かれている。長いテーブルの奥には赤いソファーがあり、その背後には庭園に面する大きな窓がある。天井の照明は蝋燭を模した照明になっている。この部屋の逆にある1階南東角の部屋は窓が大きく取られているサンルーム風の部屋である。その間にあるテラスに面した中央の部屋は採光のいい部屋で応接間だった可能性がある。
旧華頂宮邸 構造
1階東側の玄関ホールには中央階段があり、手摺り子の笠木が流麗な曲線を描いている。戦後の所有者の一人はこの階段に惹かれて購入したと述べている。2階南テラスに面する部屋はバロック様式の部屋とゴシック調の部屋が隣り合っている。2階テラスのガラス扉にはアール・デコ様式の文様が描かれる。また2階には畳張りの和室が2つ存在するが、竣工当時から和室だったのは北面した和室の方だけで、庭園に面した南西角の和室はもともとは洋室だったと見られている
部屋の多くにはマントルピースが設置されているが、これはスチームヒーターを収納するためのものである。
使用人室だったと見られる数室の和室を備えた平屋が附属している。
旧華頂宮邸 公開
庭園は休園日（年末年始、月曜・火曜日。月火が休日の場合は次の平日が休園日）をのぞいて一般公開されているが、建物内部が公開されるのは春と秋に2日ずつ（計4日）に限られる。公開時間は4月から9月は10時から16時まで、10月から3月は10時から15時までである。
アクセスはJR鎌倉駅東口の4番バス乗り場から出る京浜急行バスの「金沢八景駅」行き、または「鎌倉霊園正門前太刀洗」行き、もしくはハイランド循環に乗車し、浄明寺で下車後、徒歩で5分から6分ほどである。報国寺の少し奥に位置する。鎌倉駅から徒歩で来る場合には35分ほど。
旧華頂宮邸 無為庵
フランス式庭園の南側には無為庵という和風の茶室が存在する。昭和初期に東京市上大崎に建造されたものだが、昭和46年にここに移築された。名前の由来は棟札に「六十五才にして浄明寺宅間ヶ谷に余生を送らんが為　無為庵主」と記されることに因る。茶室の天井は中央が八角形となっており、16本の棹縁が放射状に通り、柱等にはカリン、ナンテン、皮付きの桜や竹といった奇木を使用している。茶室の近くに立つ和風の門も茶室と一緒に移築されてきたものだが、こちらが作られたのは昭和初期より前に遡る。薬医門の冠木の両端には獅子の彫刻が掘られている。
この無為庵と和風庭園は、普段は非公開だが、旧華頂宮邸の建物内部公開日に合わせて一緒に公開される。ただし無為庵内に立ち入りできるのは玄関までである。
旧華頂宮邸 ロケ地
ドラマ等の洋館のロケ地に頻繁に使用されていることで有名な場所である。その理由について鎌倉市は、撮影に適した歴史や雰囲気のある洋館が東京都内にはあまり存在しないうえ、東京に近い立地がロケに適しているのが背景にあるのではないかと推測している。
小原 (相模原市)
小原（おばら）は、神奈川県相模原市緑区の大字。
小原 (相模原市) 地理
緑区の北西部に位置している。
住宅地の地価は、2023年（令和5年）7月1日の公示地価によれば、小原字平野835番4の地点で3万8900円/m2となっている。
小原 (相模原市) 歴史
かつては、津久井郡相模湖町の大字であった。
小原 (相模原市) 世帯数と人口
2020年（令和2年）10月1日現在（国勢調査）の世帯数と人口（総務省調べ）は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。なお、2005年までは、相模湖町の情報を掲載している。
国勢調査による世帯数の推移。なお、2005年までは、相模湖町の情報を掲載している。
小原 (相模原市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2023年5月時点）。
小原 (相模原市) 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
アウディ・e-tron GT
e-tron GTとはアウディが販売する高級EV車である。
アウディ・e-tron GT 概要
2018年のロサンゼルスオートショーでコンセプトモデルである「e-tron GTコンセプト」が初公開された。量産プロトタイプは2020年10月に初公開され、同年12月よりネッカーズルムのベーリンガーホフ工場で量産が開始された。欧州では2021年2月から先行発売され、同年11月に日本市場で発売された。
e-tron GTはポルシェと共同開発したEV専用のJ1プラットフォームを採用しており、タイカンとはプラットフォームを含めて部品の40％を共用する姉妹車である。タイカンとの主な相違点として、e-tron GTは4WDのみラインナップされる点と、リチウムイオンバッテリーの容量が93.4kWhのみである点が挙げられる。
エクステリアはEV時代を見据えたアウディの新しいデザインコンセプトに基づいており、マトリックスLEDヘッドライトやテールランプなどは既存モデルと異なる新設計のデザインが採用される。効率向上のために空力を重視した設計になっており、Cd値は0.24に抑えられた。
アウディ・e-tron GT 概要
2025年のカーボンニュートラル達成というアウディの目標を見据えて、車体にはリサイクル可能な素材が最大限採用されている。シートファブリックにはリサイクル材料を一部に使用した旭化成の合皮「ディナミカ」が使われ、カーペットとフロアマットには100％再生ナイロンの「エコニール」が使われる。また標準装備のアルミホイールは二酸化炭素を直接排出しない精錬方法で製造され、製造に必要なエネルギーも100％クリーンな電力が使われる。
アウディ・e-tron GT RS e-tron GT
ラインナップにはハイパフォーマンスモデルである「RS」も追加され、RSの名前を冠する初のEVモデルとなった。
ベースグレードより高出力なモータが搭載され、サスペンションは減衰力制御機能の備わった3チャンバー式エアサスペンションに切り替わる。オプションでリヤステアリングも用意され、最小回転半径が5.5mから5.2mに小さくなるだけでなく、高速走行ではフロントと同位相に操舵することでコーナー時の安定性を増加させている。またRSのみオプションで10kg軽量なカーボンルーフを選択できる。
2023年にはアメリカ市場限定で「project_513/2」が限定75台で発売される。これはRSグレードをベースに初期のテストプロトタイプの外装を再現したモデルで、プロトタイプを再現した専用のラッピングやカラーリングなどが追加される。
アウディ・e-tron GT 動力
e-tron GTにはフロントとリヤに1基ずつの同期モータが搭載され、床下に93.4kWhのリチウムイオンバッテリーが配置される。ローンチコントロールを適用すると一時的に出力が増加し、0-100km加速はベースグレードで4.1秒、RSで3.3秒となる。
アウディ・e-tron GT 評価
2022年の世界・カー・オブ・ザ・イヤーでは「ワールド・パフォーマンス・カー」賞を受賞した。また2021年にドイツの自動車雑誌Auto Bildが主催するゴールデン・ステアリング・ホイール賞にて「Most Beautiful Car of the Year賞」を受賞した。
被告に罪状をあてがう
「被告に罪状をあてがう」 (ポーランド語: Dajcie mi człowieka, a paragraf się znajdzie; 直訳すれば 人をくれ、そうすれば彼に合う罪状があるだろう となる ) とは、社会主義体制下のポーランド(ポーランド人民共和国)において生み出された慣用句である。
ポーランドにおいて、司法が無罪推定の原則に基づかず、犯人であると「疑われる」人物に対して罪状を「あてがう」ことで冤罪を生み出すことを批判する際に、この慣用句が用いられる(p179)(p85)。
被告に罪状をあてがう 語源
一般には、ソビエト連邦のスターリン体制下にて、モスクワ裁判をはじめとする見せしめ裁判(大粛清)に関与したアンドレイ・ヴィシンスキー(p200) 、もしくはラヴレンチー・ベリヤの発言が語源であるとされる 。
ただし、ポーランド人研究者Jarosław Grzegorz Pacuła は、類似の言い回しがソビエト連邦成立以前から存在していたことを指摘している。例えば18世紀のスコットランド人判事 Lord Braxfieldの発言 「受刑者たちを連れてこい、そうすれば罪状を見つけられるだろう。」("Let them bring me prisoners, and I will find them law")や、ロシア語のことわざ 「首があれば、それに合う首輪もある。」(Была бы шея, а хомут найдётся; もしくは Была бы голова, а петля найдется)などが語源としてあり、ヴィシンスキーやベリヤはそれらの言葉を引用しただけに過ぎないと、Pacułaは論じている。
被告に罪状をあてがう 類義語
17世紀にフランスのリシュリューが述べたとされる言葉として、「もっとも誠実な男によって書かれた6行の文章から、死刑の罪状をでっちあげることができる」 ("Give me six lines written by the hand of the most honest man, I will find something in them which will hang him")が存在する(p85) 。また、アメリカには「検察官はハムサンドを起訴できる」("A prosecutor can indict a ham sandwich".)ということわざが存在する(p38)(p36)。
被告に罪状をあてがう ポーランドでの用法
ポーランドにおいて、この言葉はスターリニズムに基づく強硬な政策をとったボレスワフ・ビェルト政権(1948–1956)下において行われた、反政府的とみなされた人物への不当逮捕・拷問・見せしめ裁判・処刑(ヴィトルト・ピレツキの逮捕と処刑が、その代表的な例である)を批判する際に用いられる(pp269–271)。
また近年では、ロシアのウラジーミル・プーチン政権下における、警察組織・司法による不当逮捕や証拠の捏造を批判するにあたっても用いられる慣用表現となっている。
伊東説
伊東 説（いとう せつ、1891年（明治24年）12月17日 - 1979年（昭和54年）9月22日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
伊東説 経歴
1891年（明治24年）に新潟県で生まれた。陸軍士官学校第25期卒業。1937年（昭和12年）12月に騎兵第11連隊長（上海派遣軍・第11師団）に就任し、日中戦争に出動。1939年（昭和14年）8月に陸軍騎兵大佐に進級し、1940年（昭和15年）8月に軍馬補充部川上支部長に転じ、1940年（昭和16年）3月に軍馬補充部三本木支部長に就任した。その後中央馬廠三本木支廠長を兼ね、1943年（昭和18年）6月10日に軍馬補充部白河支部長・中央馬廠白河支廠長に就任し、1944年（昭和19年）8月23日に中央馬廠白河支廠長となった。
同年12月23日に中央馬廠附となり、1945年（昭和20年）6月1日に独立混成第119旅団長（第1総軍・第13方面軍・第54軍）に就任し、6月10日に陸軍少将に進級した。静岡県浜岡で本土決戦に備える中で終戦を迎えた。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。