hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
渡辺万寿太郎 家族・親族
渡辺家
渡邉邸は廻船業、酒造業や新田開発で財を築いた豪商・豪農の屋敷である。1954年には国の重要文化財に指定された。広さ3000坪の敷地に石置木羽葺屋根の母屋、6つの土蔵、国指定名勝の庭園がある。初代儀右衛門善高は、村上藩主松平大和守直矩の家臣で郡奉行をしていたが、藩主が姫路へ国替えのとき、家督を嗣子に譲り、桂村に隠居、1667年、下関に転居し、代々大庄屋職を務めた。
2代三左衛門善延は廻船業を営み、酒造業を開業して財を成した。3代喜久は1726年、財政難に苦しんでいた米沢藩に融資を行い、幕末まで10万両以上用立て、その功により5代目以降米沢藩勘定奉行格の待遇を受けた。7代善映（よしあき）は1798年、450石の知行を与えられ、米沢9代藩主上杉鷹山の藩政改革におおいに貢献した。10代善郷（よしさと）は、1918年、米坂線の誘致に尽力し、1936年の全通に至る。
親戚
エクトル・ザズー
エクトル・ザズー（Hector Zazou、1948年7月11日 - 2008年9月8日）は、多作なフランスの作曲家、音楽プロデューサーで、国際的なレコーディング・アーティストと共同作業を行い、プロデュースを担当し、コラボレーションを行ってきた。1976年以来、自身のアルバムだけでなく、サンディ・ディロン、ミミ・ガイジー、バーバラ・ゴーガン、セヴァラ・ナザルハン、カルロス・ヌニェス、イタリアのグループPGR、アンネ・グレーテ・プレウス、ローレンス・リーヴェイ、サインホなど、他のアーティストのアルバムも手掛けた。
エクトル・ザズー 略歴
ザズーが初めて国際的な注目を集めたのは、ジョセフ・ラカイユとのデュオ、ZNR（ゼッデンネール）の一員としてだった。このデュオでは、2人ともエレクトリック・キーボードを演奏していた。1976年のデビュー・アルバム『バリカード 3 (トロワ)』は、「サティの影響が強く、必要最低限の要素に絞り、すべてが重要」という点で注目された。
長年のコラボレーターには、トランペット奏者のマーク・アイシャム、ギタリストのローン・ケント、チェロ奏者兼歌手のキャロライン・ラヴェル、トランペット奏者のクリスチャン・レシュヴレテル（『サハラ・ブルー』以降のザズーのアルバムすべてに参加）、クラリネット奏者兼フルート奏者のルノー・ピオン（『Les Nouvelles Polyphonies Corses』以降のザズーのアルバムすべてに参加）、ドラマーのビル・リーフリン、そして日本のレコーディング・アーティストの坂本龍一などがいる。
エクトル・ザズー 略歴
彼のディスコグラフィは、異文化コラボレーションへの親和性を示しており、伝統的な素材の再録音に現代的なテクニックとサウンドを取り入れている。ピーター・ガブリエルのアルバム『パッション - 最後の誘惑 オリジナル・サウンドトラック』の影響を受け、自身のアルバム『Les Nouvelles Polyphonies Corses』で音楽の両極性（伝統と現代、エレクトロニックとアコースティック）を融合させた。
1983年の画期的なアルバム『黒 白 (Noir et blanc)』（コンゴの歌手ボニー・ビカエとレコーディング）は、国際的に大きな注目を集め、アフリカ音楽とエレクトロニック音楽を融合させた最も初期かつ最も印象的な実験の1つとして広く知られている。
ザズーは、1980年代の仕事をスタジオでの修行の時期とみなしていた。1986年のアルバム『Reivax au Bongo』では、クラシック・ボーカルとエレクトロニック・バックドロップを融合する実験を行った。1989年のアルバム『ジオロジーズ』では、エレクトロニック・ミュージックと弦楽四重奏を組み合わせた。
エクトル・ザズー 略歴
1990年代以降に彼が自分の名前でリリースしたアルバムは、通常、文学や民俗音楽から引用し、特定のテーマを中心に展開するコンセプト・アルバムである。各アルバムの曲集には、ポップス、フォーク、ワールドミュージック、アバンギャルド、クラシックのレコーディング・アーティストなど、多様でグローバルなアーティストが参加している。
ザズーの1992年の作品『サハラ・ブルー』は、ジャック・パスキエのアイデアに基づいている。パスキエは、作家アルチュール・ランボーの死後100周年を記念して、ランボーの詩に曲をつけることをザズーに提案した。ジェラール・ドパルデュー、ドミニク・ダルカンのスポークン・ワード、デッド・カン・ダンスのブレンダン・ペリーとリサ・ジェラード、ティム・シムノン、デヴィッド・シルヴィアンの音楽が参加。エチオピアの伝統歌もアレンジした。
エクトル・ザズー 略歴
1994年、彼はアルバム『コールド・シー (Chansons des mers froides)』（英語圏では『Songs from the Cold Seas』）をリリース。このアルバムは、カナダ、フィンランド、アイスランド、日本など北の国々の海をテーマにした伝統的な民謡をベースにしている。ビョーク、スザンヌ・ヴェガ、ジョン・ケイル、ヴァルティナ、ジェーン・シベリー、スージー・スーなどのポップスやロックのアーティストたちによるボーカルに加え、アイヌ、ナナイ、イヌイット、ヤクート族の歌い手によるシャーマニズムの呪文や子守唄の録音も収録されている。ミュージシャンにはマーク・アイシャム、ブレンダン・ペリー、バッジー、バラネスク・カルテットなどがいる。このプロジェクトにはカメラマンが同行し、アラスカ、カナダ、グリーンランド、日本、スカンディナヴィア、シベリアで撮影と録音が行われた。シングル「The Long Voyage」は、ザズーがオリジナル曲として作曲した唯一の曲である。彼は、完全な芸術的自由を与えてくれたレコード会社ソニーへの感謝の気持ちを込めてこの曲を書いた。スザンヌ・ヴェガとジョン・ケイルが演奏し、1995年にシングルとしてリリースされた。このシングルには、マッド・プロフェッサーとザズー自身によるリミックスが収録されている。
エクトル・ザズー 略歴
1998年のアルバム『ライツ・イン・ザ・ダーク』では、アイルランドの歌手が歌う古代ケルト音楽が披露された。
ザズーが2000年にサンディ・ディロンと共同制作したアルバム『12 (Las Vegas Is Cursed)』は、経済的にも批評的にも失敗作とみなされた。CD『Strong Currents』に付属する冊子『Sonora Portraits 2』の中で、ザズーは『12 (Las Vegas Is Cursed)』が彼の最も手の込んだアルバムだと述べている。彼はそれをブラック・ユーモアの作品と表現し、アルバムのインストゥルメンタル曲「Sombre」を彼の最高傑作の1つとみなしている。
『Strong Currents』は、2003年にリリースされ、ローリー・アンダーソン、メラニー・ガブリエル、ロリ・カーソン、リサ・ゲルマーノ、イレーネ・グランディ、ニーナ・ハインズ、ジェーン・バーキン、キャロライン・ラヴェルを含む女性ボーカル・キャストをフィーチャーしている。ミュージシャンには坂本龍一、デニス・レイ、ビル・リーフリン、アーキア・ストリングスがいた。アルバムの完成には6年かかった。
エクトル・ザズー 略歴
2004年、ザズーは、『Strong Currents』に参加した演奏者や女性ボーカリストの多くと、男性ボーカリストのフランス人歌手エド1名を含む、コンパニオンCDのような『L'absence』をリリースした。
ザズーは、スロウ・ミュージックという音楽集団のメンバーを務めた。メンバーには、ギターのロバート・フリップとピーター・バック、ベースのフレッド・シャルノー、ドラムのマット・チェンバレン、そしてキーボードとパーカッションのビル・リーフリンも在籍していた。彼はグループの音楽に電子楽器を提供した。同時に、カール・テオドア・ドライヤーの無声映画『裁かるるジャンヌ』のサウンドトラックや、2006年にCDとしてリリースされたマルチメディア・コラボレーション『Quadri+Chromies』など、他の作品でも電子音楽を探求していた。
ザズーの最後のプロジェクトは、ミュージック・オペレーターのインタラクティブ・マルチメディア・ウェブサイトで記録されており、バックグラウンドで彼の音楽が流れる中、彼のコラボレーションがグラフィックで記録されている。2008年1月、エクトル・ザズーは「元祖ライオット・ガール」の1人であるケイティ・ジェーン・ガーサイド、ビル・リーフリン、ローン・ケント、ニュージャズのトランペット奏者ニルス・ペッター・モルヴェルをフィーチャーしたアルバム『Corps électriques』をリリースした。
彼が手がけた最後のプロジェクトは、クラムド・ディスクのアルバム『In the House of Mirrors』で、このアルバムでは、テリー・ライリーやフリップ&イーノが1970年代に制作した音楽に敬意を表して、微妙に再加工したアジアの古典音楽に新たな解釈を加えている。『In the House of Mirrors』は、インドとウズベキスタンの4人の優れた楽器奏者と、ディエゴ・アマドールやニルス・ペッター・モルヴェルなどのゲストとのコラボレーションにより、ムンバイで録音された。このアルバムは、2008年9月に彼が亡くなるわずか数週間後にリリースされた。
エクトル・ザズー ディスコグラフィ
『サハラ・ブルー』 - Sahara Blue (1992年、Crammed) ※ランボー没後100年追悼アルバム
リード・ボーカリスト : サミー・バーンバック、リシャール・ボーランジェ、ジョン・ケイル、ドミニク・ダルカン、スーザン・デイヒム、デッド・カン・ダンスのリサ・ジェラルドとブレンダン・ペリー、ジェラール・ドパルデュー、アンネリ・ドレッカー、バーバラ・ゴーガン、ハレド、ケテマ・メコン、マルカ・シュピーゲル、デヴィッド・シルヴィアン（ミスターX名義）
参加ミュージシャン : ケント・コンドン、藤井ユカ、ケンジ・ジャマー、ヴィンセント・ケニス、ナビル・カリディ、ビル・ラズウェル、クリスチャン・レシュヴレテル、キース・ルブラン、ライトウェイヴ、ジル・マルタン、デニス・ムーラン、ルノー・ピオン、坂本龍一、スティーヴ・シェハン、ガイ・シグスワース、ティム・シムノン、エリザベス・ヴァレッティ、ダニエル・イヴィネック、ミスターX
エクトル・ザズー ディスコグラフィ
『コールド・シー』 - Chansons des mers froides / Songs from the Cold Seas (1994年、Columbia)
リード・ボーカリスト : ビョーク、ジョン・ケイル、加藤登紀子、リウドミラ・カンディ、キラブク&ヌーヴェヤ、キャサリン＝アン・マクフィー、ヴィンメ・サーリ、ジェーン・シベリー、スージー・スー、ヴァルティナ、スザンヌ・ヴェガ、レーナ・ヴィッレマルク
参加ミュージシャン : 北海道アイヌ舞踊団、バラネスク・カルテット、バッジー、チョットグトゥゲレレ・チャルチン、バーバラ・ゴーガン、マーク・アイシャム、ライトウェーブ、サルゴ・マイアナガチェヴァ、デムニーヌ・ンガムトフソヴォ、ブレンダン・ペリー、マーク・リボー、サハリン・パーカッション・グループ、佐薙のり子、シシムット・ダンス・ドラマーズ、アンジェリン・ティトット
エクトル・ザズー ディスコグラフィ
『ライツ・イン・ザ・ダーク』 - Lights in the Dark (1998年、Warner Music France)
リード・ボーカリスト : ブレダ・メイヨック、ケイティ・マクマホン、ラサイフィオナ・ニ・チョナオラ
参加ミュージシャン : ピエール・ダカン、ジョン・B.、リチャード・ブーロー、アンドレ・コンポステル、ケント・コンドン、フランソワーズ・ドゥボー、パパ・ダジャベート、ピーター・ガブリエル、マーク・アイシャム、キャロライン・ラベル、リュシー・ド・リジュー、ジェルマン・ド・ロワン、デニ・マクアードル、ディディエ・マレルブ、クリステン・ノゲス、カルロス・ヌニェス、ブレンダン・ペリー、ホッサム・ラムゼイ、ミンナ・ラスキネン、ティエリー・ロビン、坂本龍一、佐薙のり子、サイラップ（合唱団）、イヴァン・チェカイン、ウィルトシャー・ソウルズ、ダニエル・イヴィネック
Strong Currents (2003年、Materiali Sonori)
リード・ボーカル : ローリー・アンダーソン、ジェーン・バーキン、ロリ・カーソン、メラニー・ガブリエル、リサ・ゲルマーノ、イレーネ・グランディ、ニコラ・ヒッチコック、ニーナ・ハインズ、キャロライン・ラヴェル、サラ・ジェーン・モリス、キャサリン・ラッセル、エマ・ストウ
参加ミュージシャン : アーキア・ストリングス、ステファノ・ボラーニ、ピエール・シャゼ、マティアス・デミエ、ローン・ケント、カルロス・ヌニェス、ルノー・ピオン、デニス・レア、ビル・リーフリン、坂本龍一
中華雄立宇宙間
『中華雄立宇宙間』（ちゅうかゆうりつうちゅうかん）は、1915年5月から12月まで、および1916年から1921年まで中華民国の北洋政府の国歌であり、中華帝国の国歌でもありました。
1915年5月、北洋政府政務殿および礼制博物館は国歌「中国は宇宙に誇りを構える」の制作を命じられました。1915年5月23日、袁世凱総統は「中国は宇宙に誇りを構える」を国歌と定めました。1921年、国歌としての地位は「卿雲歌」に取って代わられました。
中華雄立宇宙間 歴史
1915年5月、北洋政府政務殿および礼制博物館は、王陸が作曲し、銀昌が作詞した国歌「中華雄立宇宙間」の制作を命じられました。1915年5月23日、袁世凱はこれを中華民国の国歌として公布する大統領令を発布しました。歌詞は以下のとおりです。
1915年12月12日、袁世凱は君主制を受諾し、国家体制の改革を宣言した。1915年12月19日、元の歌詞は修正され、「五族共和にし堯天を開く」は「勲華揖譲にし堯天を開く」に変更された。
1919年、北洋政府教育部は、趙元仁作詞作曲の「中国最佳歌」を暫定国歌として採用することを決定しました。歌詞は「聞け！共に中国中国中国を歌おう！聞け！アジアと東洋の4億の中国中国の声を聞いたことがないか！」でした。 1921年3月31日、北洋政府国務院は張太彦の提案に基づき、「清雲歌」を国歌として再利用することを決定したが、王容保が付けた歌詞を削除し、著名な音楽家である肖有梅に作曲を依頼した。メロディーは西洋音楽のE調の長調と中国の古希公の旋律を組み合わせたものとなっている。 1926年、奉天の軍閥である張作霖が北京で権力を握っていたとき、彼は日本の歌「中国は宇宙に誇りをもって立つ」を模倣し、自ら歌詞を書いた。
華魁
『華魁』（おいらん）は1983年製作の日本映画。谷崎潤一郎の短編小説『人面疽』を原作としている。
華魁 概要
『白日夢』（1981年）で大きな反響を受けた武智鉄二が、『白日夢』同様に谷崎潤一郎の小説を題材に、自ら脚本と監督を務めた。本作の原作となっている『人面疽』は、戦前の文芸雑誌『新小説』で谷崎が発表した怪奇風味の短編小説である。
小説『人面疽』は、アメリカ帰りの女優・歌川百合枝が、自分が出演した映画が新宿や渋谷で上映されている噂を耳にする導入で始まる。そのフィルムで百合枝は菖蒲（あやめ）太夫なる花魁を演じているそうだが、彼女自身はそんな映画に出演した覚えがない。その映画の内容は――菖蒲太夫は恋仲の男性と駆け落ちを図り、彼女を慕う乞食の協力を得て足抜け（脱走）に成功するも、逃亡先で右ひざに死んだ乞食の顔が浮かんで菖蒲太夫を苦しめるというもの。この『人面疽』内で描かれる、菖蒲太夫関連の物語部分だけを抽出、脚色して映画化したのが本作『華魁』である。
華魁 ストーリー
明治中期、長崎の遊郭で働く菖蒲太夫は、揚羽太夫と人気を二分する売れっ子の華魁だった。菖蒲太夫は猥褻な絵草紙を売り歩いている喜助と相思相愛で、いつも性愛に耽っている。ある日、美しい肌の女を求めて歩く刺青師の清吉は、女郎の美代野に魅了され、薬品を嗅がせて気絶した彼女の背中に大きな蜘蛛の彫り物をする。刺青の仕上げに身体に湯を浴びせようと店の女風呂へ連れて行くと、興奮した美代野は清吉を相手に性交を始めた。その行為の最中、浴室に入ってきた菖蒲太夫の裸を目にした清吉は、彼女の美しい肌に魅入られる。美代野は見事な彫り物が評判となり、地獄太夫と呼ばれる華魁に出世した。清吉は日を改めて菖蒲太夫に接触し、眠らせた彼女に刺青を施そうとするが、店の者に見つかって失敗する。
華魁 ストーリー
清吉は猥褻な絵草紙を売っていたことが見つかり、警察に追われる身となっていた。菖蒲太夫は外国船の機関士バブとの接客中に、喜助と自分をアメリカ行きの船に密航させてもらうよう話をつける。しかし足抜けを実行する夜、暴漢たちを雇った清吉が立ちはだかり、喜助は殺害されて菖蒲太夫も膝に怪我を負う。暴漢たちに犯されそうな菖蒲太夫は、警官が駆け付けたことで助かり、単身で貨物船に密航。しかし船が行きついた先はアメリカならぬ長崎で、バブは最初から菖蒲太夫をチャブ屋に売り渡していたのだ。横浜にある外国人向けの娼館でアヤメと名乗って働くようになった菖蒲太夫だったが、いざ性行為を始めようとすると、死んだ喜助の顔が膝の傷跡に浮かび、それを恐れた客たちは遠ざかって行った。このままでは仕事が出来ないアヤメが、喜助以外の誰とも決して添い遂げたりしないと説得すると、膝の人面疽は消えて行った。
華魁 ストーリー
そんなある時、アメリカの富豪ジョージに見初められたアヤメは、デートを重ね、店外でもセックスを続けるうちにジョージから求婚される。彼を愛していたアヤメは厚意を受け入れ、神父の前で挙式した2人は新婚初夜にセックスを始めようとする。ジョージが全裸のアヤメにペニスを挿入しようとしたその時、彼女の股間に浮かんだ喜助の人面疽は、ペニスの先に噛みついた。誰とも結婚しないという約束を彼女が破ったため、怨霊と化して現れたのだ。アヤメの叫びに応じて駆け付けた神父が人面疽にロザリオを叩きつけると、喜助の口はペニスを離すものの、ロザリオの珠と十字架を噛み砕いてしまう。さらに人面疽は、神父の顔に向かって白い液体を吐きつけた。この男の霊は異教徒だから、キリスト教の祈りは通じないというアヤメは、自分に任せて欲しいと神父に頼んだ。
アヤメは喜助の人面疽に向かって、死がジョージと私を引き離したら、あの世できっとあなたと夫婦になるから待っていて欲しいと涙を流して語りかける。人面疽は静かに消えて行き、アヤメの性器は元に戻った。セックスを再開しようと別室に逃げていたジョージを呼び戻すアヤメだったが、先ほどの恐怖心とショックから、男根が勃たなくなったジョージは無言で首を振る。四十八手の性技が描かれた絵草紙を思い出したアヤメは、彼の萎えたペニスを口に含んだ。シックスナインの体制でアヤメの性器を舐め続け、懸命な口淫を受けていたジョージはようやく勃起。硬くなったペニスが膣の奥深くに入ってきたアヤメは、歓喜の叫び声をあげる。2人の激しいセックスは続き、ジョージは遂にアヤメの中で射精を始める。彼が果てたのを感じたアヤメもまた、幸福と満足感に包まれて目を閉じ、心の中で喜助に感謝の言葉を告げるのだった。
華魁 製作
本作は海外出資の大作映画として矢野潤と小川益生の共同企画で3年前から動いていが、数10億円の出資話が立ち消えとなり、変遷を繰り返しながら富士映画配給で製作されることになった。武智鉄二監督の『白日夢』のヒットを受け、ハードコア大作として立ち上げた本作の主演には、当時20代半ばの堀川まゆみが決まっていた。「ヌードと本番シーンがあるけど大丈夫か？」と所属事務所から確認された堀川は軽い気持ちで承諾し、製作発表記者会見にも出席したが、撮影直前になって降板を申し出た。打ち合わせ時に“本番”というのは、カメラの前で共演の男性と性交を実演する意味だと初めて理解したためである。
撮影直前で主役不在になり、危うく頓挫しかけた『華魁』は、映画出演経験が全くなかった新人の親王塚貴子を主演に迎えてクランクインした。土壇場で映画の主演を降板して多方面に迷惑をかけた堀川は、芸能活動が困難となり、女優業を休止した。本番ありを理解して出演を決めた親王塚はスポーツ新聞紙で「特攻隊の気分です。どうなることかしら」とコメントしている。
華魁 キャスティング
「遊女の世界を描くのなら、セックス描写は必須だ」とする武智の意見に基づき、オーディションで新人を選出することになった。新人女優公募の反響は大きく、ほぼ全裸の写真が貼られた自薦他薦の応募書類が小川益生プロデューサーのデスクに山積みになった。1ヵ月余りの間に集まった300人の応募者から30数名を絞り込んで選考が始まり、1982年5月15日の読売新聞夕刊に女優9人の公開オーディションが報じられた。
“本番映画”として話題を集めた武智監督の前作に倣い、本作も現場で実際の性交を撮影する前提で女優が選出された。前述の親王塚貴子の他に、松原レイ、梓 こずえ、夕崎碧など、にっかつや大蔵映画、東活のピンク映画に出演歴のある女優から、武智の内弟子の矢生有里、親王塚と同じく映画経験が全くない新人・明日香浄子、響 恭子、酒井しず、宮原昭子らが”華魁九人衆“として売り出された。
華魁 撮影
映画評論家の村井實によると、『白日夢』に比べ「規模といい、内容といい、前作を遥かに超える作品」とのことで、製作費3億円、撮影日数1カ月半で作られた本作冒頭ではオーディションに合格した新人女優たちが遊女に扮してセックスを行なった。出演が決まってからも、カメラの前でセックスをすることに「眠れないほど悩んだ」と話す松原レイの相手役は、60年代からピンク映画で活躍していた久保新二が演じるご隠居。明日香浄子の相手役は久保の弟子という池之端重世だったが、久保は亀頭の下に真珠を3個、池之端は2個埋め込んでいたため、松原も明日香も快感を得るどころではなく、痛みしか感じなかった。明日香は当日が危険日だと告げていたにも関わらず、性交を終える時に池之端が中で射精したため、「あたし、みじめな気持ちでしたね」と撮影後に話した。響 恭子も「本番ファックの決心がつくまで3か月間悩みました」と語っている。
夕崎碧は清吉役の伊藤高とセックスすることになっていたが、伊藤の方に問題があって、一時は「挿入しているふりだけで演技を」という案も出た。性交中の伊藤の身体に、夕崎の刺青の色が写ってしまうアクシデントもあり、その度に手直しをしたため良い状態で撮影が進まなかった。しかし夕崎が「大きさには恵まれていた」と言うように巨根の伊藤にそのことを伝えると、伊藤は「とんでもない…」と謙遜した。
華魁 撮影
親王塚も喜助役の真柴さとし、ジョージ役のアメリカ人アラン・ケラーの陰茎を挿入し、演技ではない性交を行なっている。愛染恭子は『白日夢』の撮影で、膣口から精液が溢れ出るカットを撮るために膣内射精までやりきったと証言したが、『華魁』にはそういったカットを要しないにも関わらず、親王塚は共演男性の射精を膣内に受け入れた。撮影後の感想を訊かれた親王塚は「中に（精液が）入ってくる時、真柴さんは緩やかにふわっとした綿菓子みたいだったけど、アランは頭の先まで来るほど一気に広がる感じ」と、アメリカ人の膣内射精は量も勢いも凄かったと赤裸々な話をした。
親王塚は本番女優のレッテルを貼られるのを嫌がり、本作以降は類似の仕事を請けてない。『華魁』公開後もテレビドラマや映画に出演したが、その芸能活動はわずか2年ほどに留まった。武智は「せめてヘア解禁を勝ち取り、“性の後進国”のレッテルだけは外したい」と意気込んでいたが、映倫の審査で陰毛や性器が見えるカットのボカシ処理は約93か所に及び、解禁には程遠い結果に終わっている。
ドゥチンスカ・イロナ
ドゥチンスカ・イロナ（マジャール語：Duczyńska Ilona、1897年3月11日 - 1978年4月23日）は、ハンガリーの政治活動家、翻訳家、ジャーナリスト。ハンガリーの民主化運動に参加した。
ハンガリー人は姓を先に表記するのでドゥチンスカ・イロナとなる。日本語での表記にはイロナ・ドゥチンスカもある。
ドゥチンスカ・イロナ 生涯
1897年3月11日にウィーンの近郊に生まれる。父のドゥチンスキー・アルフレード・カーロイ・アンドラーシュ・ユスティニアーン（Dutczyinski Alfréd Károly András Jusztinián）はポーランド系オーストリア人、母のベッカーシー・イロナ・アントーニア・マーリア（Békássy Ilona Antónia Mária）はハンガリー人で、裕福な家庭だった。1915年にエルヴィン・サボーと出会い、学生団体のガリレイ・サークルに誘われる。同年に第一次世界大戦の反戦運動を行った理由で学校を退学処分になり、オーストリアの高校を卒業してチューリッヒ大学で工学を学ぶ。スイスでは、ロシア社会民主労働党のレーニンやナデジダ・クルプスカヤと交友し、ツィンマーヴァルト運動に参加した。
ドゥチンスカ・イロナ 生涯
ハンガリーに戻ったのちにガリレイ・サークルのメンバーとして活動した。イロナ自身によれは、自分たちの世代は革命的活動に関係のない議論を認めず、利用もしなかった。そのため、1917年から1919年にかけて所属したグループは、それ以前の世代のガリレイ・サークルとは共通の基盤がなかったとのちに回想している。1918年のストライキに参加し、違法な活動を行ったため仲間と共に逮捕されて禁固刑を受けるが、アスター革命によって釈放された。同年11月にガリレイ・サークルのメンバーで医学生のシュガール・ティヴァダルと結婚し、ハンガリー共産党に参加する。ハンガリー・ソヴィエト共和国で外交通商部の宣伝部に勤め、ブダペスト革命中央労働者・兵士評議会のメンバーとなった。ハンガリー・ソヴィエト共和国の崩壊後はウィーンに逃れ、看護婦として働いた。この時期に、のちに夫となる経済学者のカール・ポランニーと療養所で出会う。ウィーンで言語力を評価され、ソヴィエト連邦の政治家カール・ラデックの通訳としてモスクワに行くが、ハンガリー共産党の路線を批判したとして除名され、ティヴァダルと離婚した。1923年にカール・ポランニーと結婚し、娘のカリ・ポランニー・レヴィットが誕生した。
ドゥチンスカ・イロナ 生涯
イロナは、権力に対して弱い側を支持することを原則としており、共産主義運動や社会運動で知り合った知識人が、普通の人々に対して尊大な態度を取ることに怒りを覚える性格だった。共産党から除名されたのちも革命家として活動を続け、1927年頃からジャーナリストとして雑誌『左派社会民主主義』の編集に参加しながら地下活動にも関わった。1929年にウィーン工科大学に入学し、技術、機械工学、機械図面、電子工学、電気数論などを学ぶ。1934年に夫カールはイギリスに亡命したが、イロナはウィーンの労働者運動に加わってオーストロファシズムに対抗し、違法だったオーストリア社会党の闘争として2月内乱にも参加した。1936年に体調を崩してイギリスの家族と合流し、ハンガリー人の亡命者と交流してカーロイ・ミハーイの社会民主主義運動に参加した。
1947年に家族と共にカナダに移住し、ハンガリーの民主化運動と反戦運動を続けた。カールはアメリカ合衆国のコロンビア大学に招聘された。イロナは共産主義者の経歴があるためにアメリカのビザがおりず、カールもアメリカの居住を許可されなかった。そのため一家はトロント郊外のピカリングに住み、カールはカナダからニューヨークまで通勤をし、イロナはハンガリーの反体制家や詩人と交友を続けた。カールが1964年に死去すると、イロナは彼の思想を伝える活動を行った。1978年、カールの命日と同じ4月23日にピカリングの自宅で死去し、ブダペストの墓地にカールと共に埋葬された。
ドゥチンスカ・イロナ 著述
翻訳家として、ハンガリーの詩人レンジェル・ヨージェフの翻訳などを手がけた。
カールの死後は、彼の論文の編集や監修を行い、ハンガリー語をはじめ他の言語に翻訳をした。また、カールの著書『大転換』（1944年）の翻訳を出版社に提案した。娘のカリ・ポランニー・レヴィットとは、『カール・ポランニーの社会哲学』（1972年-1974年）という論文集を企画した。カールの遺稿だった『人間の経済』の編集をハリー・ピアソンに依頼し、遺稿集として1977年に出版された。『人間の経済』には、イロナによる「カール・ポランニー　その生涯に関するノート」が収録されている。
ヘスペランサ
ヘスペランサ、ヘスペランタ（学：Hesperantha）は、アヤメ科に含まれる植物の総称。トリトニア属、イキシア属に似た花を咲かせる。
ヘスペランサ 特徴
南部アフリカが原産地及び自生地の球根植物である。耐寒性はやや弱く、降霜などで葉が傷む場合があるので栽培の際は防寒対策が必要である。花期は1～2月である。花期が終わると休眠期に入るので、耐暑性は比較的優れる。繁殖方法として、播種と分球がある。ただし、本属の植物は、分球をあまり発生させないので大量繁殖は難しい。花色は橙色や黄色、白色などがある。複色の花もある。草丈は大きくても20㎝程度とアヤメ科の中では比較的背が低い。一部種はオーストラリアへ帰化している。
ヘスペランサ 栽培方法
球根の植え付けは10月～11月に行う。深さは1～3㎝程度埋める。花は翌年の1月から楽しめる。灌水は表面が乾いたら灌水を行い、施肥は控えめにする。開花期が終われば休眠期に入るので、球根が加湿状態にならないように気を付ける。播種も球根の植え付け時期と同じ時期に行うと良い。球根の掘り上げは分球を発生させる6月以降に行う。
ヘスペランサ 名称について
属名 Hesperantha は、Hesperos（夕方、夜）＋Anthos（花）の合成語であり、本属の開花時間に因む。しかし、正午過ぎ～昼下がりの時間帯にに花が咲く場合が多い。これといった英名や和名はない。
ヘスペランサ 下位分類
本属は40種程度が認められるが、本節では栽培される種を掲載する。参考元はこちら。
（Hesperantha cucullata）
イキシア属に似た草姿を持つ種で、花色は薄桃色の種が多い。芳香性を持つ。
（Hesperantha coccinea）
トリトニア属に似た形状の花をつける種。
（Hesperantha stanfordiae）
本属の中では最も多く栽培されている種類で、黄色の美しい花が咲く。花は昼頃に開花し、夕方閉じる。
（Hesperantha humilis）
背が高くならない矮性の種で花の形状はロムレア属に似る。
（Hesperantha pauciflora）
早咲きの種で、花期は一月頃。草丈は２０cmほどで、桜色の花が咲く。
三島神社 (南伊豆町青野)
三島神社（みしまじんじゃ）は、静岡県賀茂郡南伊豆町青野（あおの）にある神社。
三島神社 (南伊豆町青野) 概要
南伊豆町の北西部、青野川上流の青野（あおの）地区の北方山麓に鎮座している。
創建は不詳だが、式内社である多祁伊志豆伎命神社（たけいしつきのみことじんじゃ）の論社であり、『伊豆国神階帳』にも「従四位上 たけしの明神」と記されている古社である。
今井悠
今井 悠（いまいゆう、1978年1月31日 - ）は、日本の音楽プロデューサー、ミュージシャン、デザイナー。秋田県出身。
2024年シーズンのボルチモア・レイブンズ
2024年シーズンは、ボルチモア・レイブンズのNFL28年目のシーズン。ジョン・ハーボー・ヘッドコーチの16年目のシーズン。
2024年シーズンのボルチモア・レイブンズ NFL Top 100
2024年シーズン開幕前に発表されたNFL Top 100にレイブンズからは5名が選出された。
ダンカン・テイラー (ウィスキー・ボトラー)
ダンカン・テイラー・スコッチ・ウイスキー社（Duncan Taylor Scotch Whisky Limited）は、スコットランドのハントリーに本社を置くインディペンデント・ボトラーである。
ダンカン・テイラー (ウィスキー・ボトラー) 概要
ウイスキー専門商社として、シングルモルトおよびシングル・グレイン・スコッチ・ウイスキーの熟成樽を個人所有としては最大級のコレクションを誇っている。今日、同社は受賞歴のある幅広い製品ブランドを通じて、これらの貴重なスピリッツをリリースしており、そのすべてがハントリーの本社でボトリングされている。
ブランドには、ザ・レスト、ダンカン・テイラー・シングル・カスク、ザ・オクターブ、ブラック・ブル、インディアン・サマー、スモーキン、タンタラスがある。
ダンカン・テイラー (ウィスキー・ボトラー) ヒストリー
ダンカン・テイラーは1938年、グラスゴーで樽のブローカー兼貿易会社として設立された。数十年にわたり、同社はスコットランド各地の蒸溜所や蒸留所と強い絆を築き、蒸溜所には自社の樽を持ち込んで新しいスピリッツを充填していた。その結果、現在その多くが閉鎖されている蒸留所のカスクウイスキーが、今日もダンカン・テイラーの倉庫で熟成を続けている。
同社は2001年にユアン・シャンド氏によって買収されましたが、彼はこの業界での経験が豊富で、グレンドロナック蒸溜所、ウィリアム・ティーチャーズ＆サンズ、ベナキー・ウイスキー・カンパニーの設立と経営に携わりました。その後、ユアンはダンカン・テイラーを故郷のハントリーに移し、同町の施設を取得してボトリング工場に転換し、独立系ボトリング会社としてダンカン・テイラーを設立した。
2024年4月、ダンカン・テイラー・スコッチ・ウイスキー社の新たな章が始まった。ユアン・シャンド会長の退任に伴い、ショーン・スミスが新取締役兼オーナーに就任することが発表されたのです。ショーン氏は技術金融とウイスキーの分野で豊富な経験を持ち、ダンカン・テイラー・スコッチ・ウイスキーがヴィンテージや希少なスコッチ・ウイスキーの樽の印象的なポートフォリオを蓄積してきた家族経営企業としてのマントを引き継ぐことになる。
ダンカン・テイラー (ウィスキー・ボトラー) ブランド
ダンカン・テイラーは様々なブランドを展開している。以下にその一部を紹介する：
ジン
ラム
ブレンデッドスコッチウィスキー
ブレンデッド モルト スコッチ ウイスキー
シングルモルト・スコッチウイスキー
ダンカン・テイラー (ウィスキー・ボトラー) Awards
ダンカン・テイラー＆カンパニーのいくつかの銘柄は、ジム・マーレイのウイスキー・バイブルの様々な版で賞を受賞している。
北イギリスの1978年、カスクQ247、アルコール度数54.7％のレア・オールド・シリーズが、2010年ウイスキー・バイブルで「リキッド・ゴールド賞」を受賞した（賞は最大100点満点中94点以上のウイスキーに与えられる）。このシングルカスク・グレーンウイスキーは「スコッチ・グレイン・オブ・ザ・イヤー」にも選ばれた。
ブラインドテイスティングパネルによる評価に基づき、ダンカンテイラー社は2006年ハイランド、ローランド、ブレンデッド部門、2007年ローランド部門、2008年ローランド部門、そして2011年アイラ部門において、ウイスキーマガジン誌の「インディペンデント・ボトラーズ・オブ・ザ・イヤー」を受賞している。
三島神社 (南伊豆町下小野)
三島神社（みしまじんじゃ）は、静岡県賀茂郡南伊豆町下小野（しもおの）にある神社。
三島神社 (南伊豆町下小野) 概要
南伊豆町の北部、青野川上流の下小野（しもおの）地区の県道121号沿いの北方山麓に鎮座している。
創建は不詳だが、式内社である阿米都加多比咩命神社（あめつかたひめのみことじんじゃ）に比定され、『伊豆国神階帳』にも「従四位上 あめつかた姫の明神」と記されている古社である。
明治6年（1873年）に郷社に列する。
EDO ALL UNITED
EDO ALL UNITED（エド オール ユナイテッド、江戸オールユナイテッド）は、東京都中央区、江東区をホームタウンとして活動するサッカークラブ。Jリーグ加盟を目指すクラブの1つである。
EDO ALL UNITED 歴史
2020年2月、元日本代表の本田圭佑を発起人とした「ONE TOKYO FC」を結成。3月に運営会社「One Tokyo株式会社」を設立、監督に武井壮、GMに乙武洋匡、GM補佐に土肥賢太が就任。東京都社会人サッカーリーグ4部に参入する。同年の都リーグ4部は新型コロナウイルスの影響により変則的な開催となったが、昇格決定戦に勝利し3部昇格を果たす。10月、チーム名を「EDO ALL UNITED」に変更、11月には社名を「Edo All United株式会社」に変更した。
2021年の都リーグ3部は新型コロナウイルスの影響により試合消化ができず、トーナメント方式による開催となった。3部4ブロック所属9チームによる昇格トーナメントを制し、2部昇格。
2022年、武井監督が退任し、和田涼太が監督に就任。都リーグ2部を制し、1部昇格。
2023年、都リーグ1部で3位に入り、関東社会人サッカー大会に出場。2回戦でSHIBUYA CITY FCに0-1で敗れる。
2024年、都リーグ1部で優勝を果たすと、関東社会人サッカー大会では準優勝し、関東サッカーリーグ2部昇格を果たす。
2025年、関東リーグ2部で優勝し、1部へ昇格。
台湾小吃
台湾小吃（たいわんシャオチー）は、台湾で食されている「小吃」。台湾を代表する食文化であり、定番のB級グルメである。
台湾小吃 概要
台湾における庶民の食べ物であると共に「台湾美食」の核心とされる。
飲食店や屋台で食する中華料理の一品料理である。安価な値段で提供されていることが多く、量も1人分ほど、食べ歩き可能な料理も多い。食事や軽食として以外にも、小腹が空いた際のおやつ感覚でも食されている。
市街にはさまざまな小吃を提供する店が点在している。中華料理だけではなく、サンドイッチ（三明治）も台湾小吃として注目を集めている。
台湾小吃 歴史
「台湾小吃」として注目を集めるようになったのは1990年代以降であり、2000年代に入ると「台湾小吃」は台湾の食文化を代表する記号として認識されるようになった。
「台湾小吃」は台湾政府、研究者、メディア、美食ライターなどが一体となって取り上げることで、徐々にその輪郭が鮮明になっていった。
2000年以降には「国宴」にも、台湾の原住民料理や客家料理と共に台湾小吃が提供されるようになった。
台湾小吃 代表例
台湾の夜市や屋台で販売されているローカルフードが台湾小吃の代表格である。
麺類
牛肉麺
担仔麺
飯物
滷肉飯
餅類
棺材板
包子
その他
蚵仔煎
マーレイ・マクダヴィッド
マーレイ・マクダヴィッド（Murray McDavid）はスコッチ・ウイスキーのインディペンデント・ボトラーであり、ヴィンテージ・シングルモルトやグレーンからブレンデッドモルトまで、さまざまなウイスキーを提供している。
マーレイ・マクダヴィッド 歴史
マーレイ・マクダヴィッドは1996年、マーク・レイニエ、サイモン・コフリン、ゴードン・ライト（以前はスプリングバンク蒸溜所のディレクターだった）によって設立された。2000年12月19日、マーレイ・マクダヴィッドは当時休眠状態にあったブルックラディ蒸留所を買収し、生産を再開した。2012年7月23日、マーレイ・マクダヴィッドはレミー・コアントロー・グループの完全子会社であるレミー・コアントローUKリミテッドに買収され、買収の一環としてブルックラディ蒸溜所を含むことが発表された。それから1年も経たないうちに、レミー・コアントロー社は、ブルイックラディックのブランドと蒸留所はそのままに、マーレイ・マクダヴィッド社の他の事業をイギリスのスコッチ・ウイスキー・サプライヤー、エーセオ・リミテッド社に売却したと発表した。エーセオ社のエドワード・オディム取締役は、「私たちの意図は、厳選されたシングルモルトをチルフィルターや色付けをせずにボトリングすること、エーセオ社のウイスキーの伝統を継承・発展させることなど、創業者のビジョンと原則に忠実であることによって、マレー・マクダビッドの遺産を継承することです」と語っている。
マーレイ・マクダヴィッド 歴史
ACE（アディショナル・カスク・エンハンスメント、マーレイ・マクダビッド社の造語）は、「ウッド・フィニッシング」または単に「フィニッシング」と呼ばれることも多く、適切な熟成を経たウイスキーを、原樽以外のワインやスピリッツを貯蔵していた厳選された樽で比較的短期間熟成させるプロセスで、「原樽熟成」とも呼ばれる。たとえば、ウイスキーは元バーボン樽で数年間熟成させた後、元ワイン樽（元シェリー樽、元マデイラ樽、元ラム樽など）に移して風味を高める。これが「エンハンスメント」である。最近では、特にシカゴのコヴァル蒸溜所の新鮮なファーストフィルのエクスバーボン樽を使用してウイスキーを「エンハンスメント」（仕上げ）している。
マーレイ・マクダヴィッド マーレイ・マクダヴィッドの製品
マーレイ・マクダヴィッドは6種類のウイスキーを熟成、選別、瓶詰めしている。これらには以下のものが含まれる：
マーレイ・マクダヴィッドは現在、スコッチ・ウイスキー生産地スペイサイドのコールバーン蒸溜所を拠点としており、多くのカスク・ウイスキーを伝統的なダンネージ倉庫で保税熟成させている。マーレイ・マクダヴィッドのウイスキーは、多くの場合シングルカスクで、厳密な限定版としてリリースされる。
労働への批判
労働への批判（ろうどうへのひはん）とは、労働そのものや、批判者が「賃金奴隷」と見なすものに対して、批判を加えたり、廃絶を目指すことである。
労働への批判は実存主義的になったり、労働がいかに無意味であるか、または自己実現の妨げとなるかという点に重点を置きがちである。一方で、過度な労働が自然環境や生産性、さらには社会そのものにどのような害を与えるかを指摘することもある 。また、より功利主義的に、労働が人間の幸福や健康の障害となっていると主張することもある。
労働への批判 歴史
古代ギリシャ時代から、多くの思想家たちが労働の廃絶を切望、または批判してきた。反対意見の一例として、1770年に匿名で発表された『貿易と商業に関するエッセイ（英: Essay on Trade and Commerce）』という論文がある。この論文では、イギリス人の怠惰を打破するためには、貧しい人々を理想的な「ワークハウス」に監禁すべきだと主張している。ワークハウスは「恐怖の家」として機能し、昼食時間を差し引いた残りの12時間を完全に労働に費やさせる形で、1日14時間働かせるべきだとされた。
このような見解はその後数十年にわたってマルサスなどによって広められ、1834年の新救貧法につながった。
労働時間を10時間に短縮しようとする運動は1840年代から1900年頃まで続いていた 。しかし、八時間労働制の確立は早急に進み、労働時間の短縮を目指す運動は1880年代後半から1919年にかけて2時間の労働時間短縮を実現した。この時期、改革者たちは機械化によって物質的な財を作り出すだけでなく、労働者を「奴隷状態」から解放し、「生活を楽しむ義務」を与えるべきだと主張した。
労働への批判 歴史
工業化によって生産力が飛躍的に向上した一方で、人々はより忙しくなった。当時はその逆が起こると予想されていたかもしれない。少なくとも、ポール・ラファルグのような多くの知識人はそう予想していた。リベラルのジョン・スチュアート・ミルも、機械化がすべての需要を満たすようになったときに社会は成長が止まる段階に達すると予測していた。ラファルグは、社会が過度に労働に固執することで逆に生産性が低下しており、社会ができるだけ働かないようにしようとしない理由の一つにもなっていると主張した。
ラファルグは、著書『怠ける権利』の中で、「人々が八時間労働の「権利」のために闘っているのは、まさに狂気の沙汰である。これは言い換えれば、八時間の隷属、搾取、苦しみを求めているのと同じである。もし奴隷になる時間をできるだけ減らし、余暇とすれば、これらは求めるべき喜びや自己実現に変わる。」と主張した。
労働への批判 歴史
ラファルグの時代にすでに大きく進歩していた自動化は、簡単に労働時間を1日3~4時間に短縮できただろう。そうすれば彼が言うように、友人と過ごしたり、リラックスしたり、人生を楽しんだり、怠けたりといった、私たちが本当にやりたいことに1日の大半を割くことができただろう。
機械は人類の救世主であるが、それは機械によって解放された労働時間が余暇時間になる場合に限られるとラファルグは主張する。そうなる可能性はあるし、そうなるべきだが、そうなることはめったにない。ラファルグによれば、解放された時間は、通常は労働時間の増加に変換されるが、それは彼の見方では、苦役の時間の増加にすぎない。
ラッセルの著書『怠惰への賛歌』は哲学や社会学をテーマにしたエッセイ集である。ラッセルは、労働の負担がすべての人に平等に分配されれば、労働時間が短縮され、失業はなくなるだろうと論じている。結果として、人々は新たに得た自由時間を楽しめるようになるため、幸福度は高まり、科学や芸術の量も増えると主張した。例えばラッセルは、「近代的な生産方法は、すべての人に安心と安全を与える可能性があった。しかし、その代わりに、私たちは一部の人々には過重労働を、他の人々には飢餓を強いることを選んだ。これまで、私たちは機械が登場する前と同じように精力的に活動し続けてきたが、この点で私たちは愚かだった」と主張した。
労働への批判 現代
人類学者デヴィッド・グレーバーは、無意味で、何の価値もない、または社会に損害を与えることすらある「ブルシット・ジョブ」について書いている。グレーバーはまた、ブルシット・ジョブは必ずしも最も給料の悪い仕事ではないと主張している。
ブルシット・ジョブは以下のようなタスクを含む:
フランスの経済学者・哲学者フレデリック・ロルドンは、著書『なぜ私たちは、喜んで“資本主義の奴隷"になるのか?』の中で、なぜ人々は自分の欲望や目標より組織の欲望や目標を優先したり、さらには置き換えたりすることを受け入れるのかを考察している。「結局のところ、人々が本来は自分のものではない欲望のために働くことを受け入れるというのは、非常に奇妙なことだ」とロードンは書いている。ロードンは、意志の放棄は、労働者の「基本的な欲望」、つまり生存の意志を組織が奪うことによって起こると主張している。
しかし、労働者が企業の目標に同調しようとするのは、いわゆる「管理主義」（企業が賃金、規則、特典を通じて個人の個性を吸収しようとする方法）だけでなく、労働者自身の心理によるもので、「その精神は…時として驚くべきコンパートメント化の偉業を成し遂げる」。したがって、働くことに同意すること自体が問題となり、厄介なことになる。ロルドンの本のタイトルに表されているように、労働者は「自発的な奴隷」なのである。
労働への批判 現代
イタリアのオートノミズム思想家フランコ・ベラルディは、『The Soul at Work: From Alienation to Autonomy』の中で、資本主義は現代の自律性と独立性への欲求を利用していると述べている:
経済活動、生産的な労働と事業の外には、もはや欲望も活力も存在しないようだ。資本は、創造性、欲望、そして自己実現のための個人主義的、自由主義的衝動を吸収したおかげで、精神的、思想的、経済的エネルギーを新たにすることができた。
知識労働者、あるいはバラルディが「コグニタリアト」と呼ぶ人々は、この吸収から決して逃れられない。こうした職業に就く人々は、創造的な活動さえも細分化され、ルーチン化されることによって、仕事の「テイラー化」に苦しんでいると彼は言う。
労働心理学者のアリガーは、2022年に出版された『Anti-Work: Psychological Investigations into Its Truths, Problems, and Solutions』において、反労働の考え方を特徴づける約20の命題を提示し、その考え方を体系化することを提案している。彼はさまざまな情報源を参考にしながら、その命題や信念の一部を次のように示している。
労働への批判 現代
アリガーはそれぞれの命題について詳しく述べており、労働者や心理学者が労働の実存的な課題に最もよく対応できる方法について考察している。
フランスのシチュアシオニスト・インターナショナル（1968年の学生反乱のきっかけとなった）の創設者の一人であるギー・ドゥボールは影響力のある『スペクタクルの社会』を執筆した。彼は、仕事を含むすべての実際の活動がスペクタクルの生産に利用されているので、余暇時間が増えたとしても仕事から逃れることはできないことを示唆した。つまり、余暇はスペクタクルの計画された活動の中でのみ余暇であり、疎外された労働はそのスペクタクルの再生産を助けるので、スペクタクルの範囲内で仕事から逃れることもできない。ドゥボールはまた、「決して働くな」というスローガンを使った。彼は当初これをグラフィティとして描き、その後、彼はこれが「余計なアドバイスとはみなされない」ことを強調するようになった。
労働への批判 反労働倫理
フリードリヒ・ニーチェは労働倫理を拒絶し、それが理性の発達や個人の発達などに悪影響を及ぼすと考えた。1881 年に彼は次のように書いている。
労働の賛美者。「労働」の賛美と「労働の恩恵」についてのたゆまぬ議論の背後には、公共の利益のための非個人的な活動の賞賛の背後にあるのと同じ考えが見受けられる。つまり、個人的なものすべてに対する恐れである。根本的には、労働に直面した時、そしてそれは常に最初から最後まで容赦ない勤勉を意味するが、そのような労働は最良の監視であり、すべての人を統制し、理性、貪欲、独立への欲求の発達を強力に妨げる。なぜなら、労働は膨大な神経エネルギーを消費し、反省、苦悩、夢想、心配、愛、憎しみからそれを奪うからである。労働は常に目の前に小さな目標を設定し、容易で定期的な満足感を与える。このようにして、各人が絶えず懸命に働く社会は保障されており、これは今や最高の女神として崇拝されている。
アメリカの建築家、哲学者、デザイナー、未来学者であるバックミンスター・フラーは、人々がまともな生活を送る権利を得るために事実上労働力を売ることを強制されるべきだという考え方を否定する同様の議論を展開した。
労働への批判 反労働倫理
特にアナキストの文脈では 、労働は歴史を通じて非常に疎外的であり、根本的に不幸で負担の大きいものなので、経済的または政治的手段によって強制されるべきではないと考えられることがある 。この文脈で、ベーシックインカムや週4日労働などの労働時間の短縮の導入を求める声もある。アナキスト/シチュアシオニストの作家ボブ・ブラックは、1985年にエッセイ『労働廃絶論』を執筆した。
『The Idler 』は「怠惰」の精神をテーマとした月2回発行のイギリスの雑誌である。1993年にTom HodgkinsonとGavin Pretor-Pinneyによって、働き方や生き方の新たな方法を模索する目的で創刊された。
インターネット上で最も組織的な反労働コミュニティは、Redditのサブレディットr/antiworkである。2023年11月現在、280万人以上のメンバーがおり 、彼らは自らを「怠け者」と呼び、「金持ちだけでなく、すべての人に失業を！」と訴えている。
労働への批判 アート
Swedish Public Freedom Serviceは、2014年から運営されているコンセプチュアル・アートプロジェクトで、反労働のメッセージを発信している。参加アーティストの一人は、このプロジェクトに関連して「過去200年ほどの社会の変化は常に権力の移行であり、社会構造の根本的な部分はあまり変わっていない。私たちは、賃金労働が中心でなければならないという信念に大きく囚われている」と主張した。
九州大学生両親殺害事件
九州大学生両親殺害事件（きゅうしゅうだいがくせいりょうしんさつがいじけん）は、2023年（令和5年）3月9日に佐賀県鳥栖市で九州大学の学生が両親を殺害した事件である。
九州大学生両親殺害事件 事件の概要
2023年3月9日に、九州大学に通う19歳の大学生が佐賀県鳥栖市の実家で50代の父親と40代の母親の両親をナイフで複数回刺して殺害した。犯人は父親を殺すつもりで犯行に及んだが、それを止めに入った母親も刺したことで母親も死亡した。死亡した夫婦と長女が共に暮らしており、帰宅した長女が1階の居間で両親が死亡しているのを発見していた。
犯人は同日夜に殺害現場から約130キロメートル離れた山口県長門市内のコンビニエンスストアの駐車場で緊急逮捕された。犯人の車からは3本の刃物が押収されていた。
この事件の犯人は3月31日に佐賀地方検察庁から佐賀家庭裁判所に送致されたが、犯行の様態や結果に加え、犯人は19歳であることなどを考慮すれば、刑事処分以外を選択することは相当ではないとされて、4月24日に佐賀家庭裁判所から佐賀地方検察庁に送致された。
九州大学生両親殺害事件 事件の概要
5月1日に佐賀地方検察庁は犯人を起訴したが、ここで犯人の氏名が公表された。この事件の犯人というのは、少年法が改正されることにより実名報道を行うことが可能になった特定少年に該当していた。犯人は特定少年に該当することから成人と同じ量刑を言い渡される可能性がある。20歳未満の犯行であったために、当初は少年犯罪として佐賀家庭裁判所に送致されていた。だが特定少年のため成人と同じ裁判を受けることになった。裁判では被害者特定事項ということで、犯人の名前などが伏せられて進行した。犯人の姿は傍聴席からは見えないように遮蔽された。報道ではこれへの対応が分かれて、犯人を匿名のまま報道したところもあれば、実名で顔写真も公表して報道したところもあった。
九州大学生両親殺害事件 裁判
2023年9月1日にこの事件の裁判員裁判の初公判が佐賀地方裁判所で開かれる。ここで犯人は罪状認否で間違い無いと起訴内容を認めた。母親を殺害したことについては殺意は無かったと述べた。ここでの検察側によると、犯人は小学校時代から父親に成績について叱られており悪い感情を抱き、中学生の頃から父親に対する殺意を抱いていた。事件が発生する時点では大学での成績が悪いために実家に呼ばれて、このことをきっかけとして殺害を決意していた。凶器はインターネットで購入しており、それで父親を背後から刺して、その時に止めに入っていた母親も刺していた。検察官は母親も複数回刺していたために、母親への殺意もあったと述べられた。
九州大学生両親殺害事件 裁判
9月5日に行われたこの事件での裁判での証人尋問では、犯人の心理状態を鑑定した臨床心理学の専門家も出廷して、そこでは養育環境に問題があり、このことが事件につながったということが述べられた。犯人は母親を殺害したことについては、母親は味方でいてくれたものの恩を仇で返すことになって申し訳ないと述べた。この証人尋問には父親の弟も出廷しており、この人物は被害者の父親のことを人の気持ちを考えられない性格と述べた。弟は被害者からは長男の成績が良くないということを頻繁に聞かされており、強く当たっていたということを述べている。だが父親は長男のことは嫌っていなかっただろうと述べる。臨床心理学の専門家はこの事件のことを、犯人は父親の支配から逃れたいためには殺害するしかないために起こしたのではないだろうかと推測する。父親が人格否定や暴力を行っていたことが、長男の自己同一性や共感性の形成を阻害していたのではないだろうかとする。この父親というのは自身の学歴や職歴を長男も周囲の人々に対しては詐称していた。このことから父親は自身のコンプレックスを解消するために長男には厳しくして高学歴になることを望んだのではないかとする。
九州大学生両親殺害事件 裁判
この事件について、犯人の弁護側は保護処分を求めていたのに対して、検察側は懲役28年を求めていた。2023年9月15日にこの事件の判決が行われて、懲役24年が言い渡された。この裁判での争点は母親への殺意の有無と、刑罰を課すかであった。検察側は母親への殺意の有無については、母親は7箇所も刺されており、うち4箇所は致命傷であったことから殺意を認めていた。この事件は2人の命が奪われたために結果は極めて深刻で、反社会性と反倫理性は著しく、保護処分にすることは社会的に認められないとした。犯人の弁護側は刑罰を課すとしても懲役5年が相当であるとしていた。判決では母親への殺意があったということが認められた。
佐賀地方裁判所での判決の量刑を不服として弁護側は控訴して、福岡高等裁判所で控訴審が行われることとなる。2024年3月6日に福岡高等裁判所で控訴審判決が行われ、そこでは第一審の判決は虐待の影響を軽視しているとはいえないとして、佐賀地方裁判所での懲役24年の判決が支持されて、刑罰の減刑を求めていた犯人の弁護側の控訴は棄却された。2024年3月19日に犯人の弁護側は福岡高等裁判所での懲役24年の判決を不服として最高裁判所に上告する。2024年8月19日に最高裁判所で犯人の弁護側の上告を棄却する決定がされて、懲役24年が確定した。
北方町上崎
北方町上崎（きたかたまちかみざき）は、宮崎県延岡市の町名である。2025年１月1日現在、人口61人（男30人、女31人）、世帯数29世帯である。郵便番号は、882-0126、番地につく干支は「辰」である。