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名取重治 経歴
長野県富士見町生まれ。富士見小学校、富士見高原中学校（現：富士見中学校）、諏訪清陵高等学校、三重大学農学部卒業。卒業後はチノンテック株式会社に勤務し、総務部長を務めた。
2001年（平成13年）10月1日、チノンテック株式会社を辞職し、富士見町収入役に就任。
2004年（平成16年）4月1日から2009年（平成21年）9月30日まで、富士見町助役を務めた。
2013年（平成25年）9月6日、再び富士見町副町長に就任。
2017年（平成29年）8月1日告示、8月6日投票の富士見町長選挙に無所属で出馬。無投票で当選。8月29日、町長就任。
2021年（令和3年）、元長野県副知事の中島恵理を破り再選。
2025年（令和7年）の町長選挙には立候補せず、引退。
名取重治 町政
2021年（令和3年）6月1日に、移住･定住相談窓口「ウツリスムステーション」を富士見駅に設置。
若い広場 オフコースの世界 1981.Aug.16〜Oct.30
『若い広場 オフコースの世界 1981.Aug.16〜Oct.30』は、2002年1月30日 (2002-01-30)に発売されたオフコースの映像作品。
若い広場 オフコースの世界 1981.Aug.16〜Oct.30 解説
本作は1982年1月3日 (1982-01-03)NHK教育テレビで放映された『若い広場』を、手を加えずにDVD化した作品。
当時、アルバム作りとライヴを中心に活動し、テレビには一切出演しなかったオフコースの初ドキュメンタリーであり、ファンの間では「幻の番組」と呼ばれていた。内容はバンドとしての絶頂期ともいえるアルバム『over』の曲作りからレコーディング、アメリカでのミックスダウンという制作過程を軸に、番組の司会者「山際淳司」や音楽評論家「田川律」のインタビュー、日本武道館公演のライヴ映像を織り交ぜた構成となっている。
「オフコース」=「小田和正」というイメージが強いが、レコーディング作業を通してメンバーのバンド、音楽への関わり方、役割、人間関係などが垣間見られ興味深い。小田によるオフコースのセルフカバー・アルバムやDVD作品の『Digital dictionary』などと併せて、彼らを再評価する意味で貴重な作品といえるだろう。
若い広場 オフコースの世界 1981.Aug.16〜Oct.30 解説
付属のブックレットには田川律による解説の他、番組制作を担当した小谷秀穂（2001.11.30 NHK名古屋放送局企画総務室長・当時の番組ディレクター）による「NHK DVD『若い広場〜オフコースの世界〜』ができるまでの物語」、番組のDVD化を担当した南出貴弘（2001.12.3 NHKソフトウェア）による「NHK DVD『若い広場〜オフコースの世界〜』ができるまでの物語(2)」を収載。その中で南出は、DVD化に際し「特典映像」へのこだわりは強かったが、当時の映像素材はNHKに残っておらず、いっそ新規でインタビューを、と思ったものの、これについてはメンバーの反応は様々で実現には至らなかったという。よってあえて「あの時のまま」を収録、経年変化したマスターテープのキズ等を若干修正しただけだという。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜
『マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜』（英: Magical Creatures Encounter - Encounter with Magical Creatures）は、ユニバーサル・スタジオ・ジャパンの『ウィザーディング・ワールド・オブ・ハリー・ポッター』で開催されているスペシャルイベント。
2023年3月17日から同年12月31日まで開催された。その後、エリア10周年を迎えた2024年には、3月15日より再演された。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜 概要
本イベントでは、『ハリー・ポッター』シリーズや『ファンタスティック・ビースト』シリーズに登場する魔法生物たちと出会うことができる。
登場する魔法生物は以下の4種類。
これらの魔法生物がゲストの目の前に登場し、その生態を間近で体験できる特別なプログラムとなっている。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜 コンテンツ
『ヒッポグリフ・マジカル・レッスン』（英: Hippogriff Magical Lesson）は、『ウィザーディング・ワールド・オブ・ハリー・ポッター』内のパフォーマンスステージで開催されているストリート・ショー。
ホグワーツ魔法魔術学校の4寮の生徒たちとともに、誇り高く敬意を重んじる魔法生物“ヒッポグリフ”と触れ合う方法を学ぶ。
ショーでは、ゲストが“ヒッポグリフ”の機嫌を損ねないよう、適切な接し方や敬意の示し方を学び、目の前でその姿を観察できる。“ヒッポグリフ”は、鷲のような頭、馬のような身体、鋭いかぎ爪、うろこで覆われた羽根を持つ半鳥半馬の魔法生物で、ショーのクライマックスでは大きく羽を広げる姿を披露する。
『ホグズミード・マジカル・クリーチャーズ・ミート』（英: Meet the Hogsmeade Magical Creaturesは、は、『ウィザーディング・ワールド・オブ・ハリー・ポッター』内のホグズミード村各所で開催されているストリート・ショー。
ホグズミードの街角に魔法生物たちが現れ、ゲストは慎重に触れ合いながら写真を撮ることができる。登場する魔法生物とその出現場所は以下の通り。
ここでしか体験できない魔法生物たちとの出会いを楽しみ、特別な思い出を作ることができる。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜 オープニング・セレモニー
2023年3月16日午前9時30分ごろ、『ウィザーディング・ワールド・オブ・ハリー・ポッター』にてオープニング・セレモニーが開催された。ホグワーツ魔法魔術学校の生徒たちがカエルの伴奏とともに美しいハーモニーを披露し、華やかな雰囲気の中で幕を開けた。
セレモニーにはスペシャルゲストとして、お笑いコンビ“かまいたち”の山内健司と濱家隆一が登場。魔法界の魅力あふれるイベントのスタートを祝った。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜 グッズ
映画『ファンタスティック・ビースト』シリーズに登場する魔法生物をテーマにしたグッズが新登場した。杖に使われる木を守る小枝のような魔法生物“ボウトラックル”をモチーフにしたドリンクボトルホルダーが新たに販売され、ファンの注目を集めている。さらに、ニフラーやベビードラゴンなど、作品に登場する魔法生物たちのかわいらしいアイテムも展開されており、魔法界の世界観を楽しめるラインナップとなっている。
マジカル・クリーチャーズ・エンカウンター 〜魔法生物との出会い〜 受賞歴
独創的な演出と没入感のある体験が評価され、「IAAPA Honors 2024／Most Creative Atmosphere Production」（最もクリエイティブなアトモスフィア・プロダクション）を受賞した。
苫小牧第一観光ハイヤー
苫小牧第一観光ハイヤー株式会社（とまこまいだいいちかんこうハイヤー）は、北海道苫小牧市に本社を置くタクシー会社。第一交通グループ。
苫小牧第一観光ハイヤー 概要
営業区域は、苫小牧交通圏
2016年（平成28年）7月1日、東京無線協同組合と業務提携し、タワーネットワークに加盟。東京無線タクシーの制服や社名表示灯を導入していた。
2022年（令和4年）7月5日 - 第一交通サービス株式会社が全発行済株式を取得し、第一交通グループとなり、苫小牧第一観光ハイヤー株式会社に社名変更。
硝酸パラジウム(II)
硝酸パラジウム(II)（しょうさんパラジウム(II)、英語: palladium(II) nitrate）は、化学式が  Pd(NO3)2・(H2O)x （x = 0 または 2）で表される無機化合物である。無水物と二水和物は潮解性の固体である。X線結晶構造解析によると、どちらの化合物も単座硝酸配位子を持つ正方形平面のPd(II)を特徴としている。配位高分子である無水物は黄色である。
硝酸溶液中ではPd(NO3)2はアルケンの二硝酸エステルへの変換を触媒する。熱分解すると酸化パラジウム(II)が得られる。
硝酸パラジウム(II) 合成
水和硝酸パラジウムは、酸化パラジウム水和物を希硝酸に溶解し、結晶化することによって得られる。硝酸塩は黄褐色で潮解性のプリズムとして結晶化する。無水物は、金属パラジウムを発煙硝酸で処理することによって得られる。
たむらかえ
たむら かえ（1999年〈平成11年〉6月 - ）は、日本のYouTuber。東京大学大学院理学系研究科修士課程修了。現在の肩書きは、「東大理学修士新卒引篭エリート社会人」。
たむらかえ 概略
2022年9月よりコロナ禍で始めたお菓子作りを記録に残すため、YouTubeチャンネル「たむらかえ」にて動画投稿を開始する。「お菓子作りエンタメ」というジャンルを標榜し、深夜に大量のケーキを作る工程などのダイジェストに、コミカルな解説をアフレコした動画が話題となる。
2023年10月にサブチャンネル「たむらかえ2」を開設し、日常を独特な視点から切り取るトークと、自身の学籍を前面に押し出したVlog、文字起こしを逸脱した字幕で数多くの“名言”を生み出し、一躍注目を浴びる。その結果、チャンネル登録者は開設から22日で5万人、翌年には20万人を突破した。近年は「東大物理学科女子の夜更かしレイディオ」と題したラジオ番組風の生配信も週一ないし隔週で行っている。
たむらかえ 来歴・エピソード
1999年6月、東京都にて2人姉妹の次女として生まれる。姉（長女）はインスタグラマーの田村萌香。父親の仕事の関係で、0歳から4歳までロサンゼルスとロンドンに2年間ずつ住んでいた。帰国後は虫捕りに熱中し、小学校6年間にわたって虫日記や標本を作り続けた。当時通っていたくもん教室では全国ランキング1桁の常連だったが、本人いわく「あまり好きではなかった」。視力は本人曰く「めっちゃ悪い」。小学生の頃からメガネをかけており、普段はハードコンタクトで生活している。
地元の公立中学校に入学し、始めたフルートでは、1年生にして強豪吹奏楽部の大会メンバーに選抜される。当時は週7で活動していた。また書道の腕前も達者で、毛筆と硬筆の特待生であり、過去に一度の朝礼で３回に渡り表彰されたことがある。学業の成績はオール5で卒業した。
高校時代〜大学1年にかけて、高級かき氷を食べたことで、感動のあまり専門店に通い詰める。大学入学後、自宅でレシピ開発などをするにつれて、より深く学びたいと思うようになり、３年間かき氷店でアルバイトを続けるまでに熱中した。一時期は1日に平均2〜3杯食べていた。
上記より、特定の趣味に異常なほど熱中しては飽きることを繰り返す性格で、現在のYouTubeへの動画投稿もそのうちの1つだと位置付けている。
たむらかえ 来歴・エピソード
1年間の浪人を経て、東京大学理科一類に合格する。現役で東京大学を受験した際には大学入試センター試験のいわゆる「足切り」で不合格となったが、原因は塾の自習室で漫画アプリを読み漁っていた為であると語っている。その教訓から、浪人期は勉強に全振りするためスマホアプリを全て消し、毎日8時半から21時の12時間半、1日も欠かさず駿台予備学校に通い続けた。そこでの授業をきっかけに物理学に興味を持ち始めた。
大学2年。アルバイトでお金を稼ぐ楽しさから、スケジュールを詰め込んでおり、大学院1年までピークが続いた。小学生の頃、「東大に行って家庭教師など時給が高いバイトをすること」が小さな夢でもあった。アルバイト歴として、家庭教師や予備校のチューター、TAほか、高級寿司、高級イタリアン、高級かき氷店などの飲食店、ワインボトル販売、携帯販売などを経験している。
コロナ禍でのオンライン授業が苦手で、持ち前の逃避癖から、たまたま目に入ったクレヨンしんちゃんに没頭する。のちに現代物理学の自由課題で、クレヨンしんちゃんについてレポートを提出し、単位を取得した。
たむらかえ 来歴・エピソード
夏の2ヶ月間のみTikTokを始める。きっかけはスマホの容量削減のため見返していた動画を、成仏も兼ねてSNSに公開したらどうなるか、という好奇心であった。結果として猫背でピアノを弾く様子が600万回再生され、人一倍ある自己顕示欲と相まって、のちのYouTube投稿への1つのきっかけとなる。学年の終盤にはギターにハマるが、指への負担から断念した。
大学3年。理学部物理学科に進学。高校の後輩が浪人を経て東京大学に合格したため、何かプレゼントしたいと思い、手作りのお菓子を選択した。「せっかくならプロレベルのものを」と発起して製作したが、結局、コロナ禍で後輩には渡せなかった。この時、「プロのレシピに従えば本格的なものが作れる！」と思い、この出来事が、のちにYouTubeでメインチャンネルとなる、お菓子作りエンタメのきっかけとなる。
4月1日に夏に向けダイエットを掲げる。食事を止め、毎日10キロ走った結果、異常な速度で体重が減少したが、2週間で限界となった。最終的に正しい知識のもと、4ヶ月で11キロの減量に成功した。また、ダイエットをした結果、着る服の選択肢が広がり、服への興味を持つ。過度なダイエットで食事の大切さを知り、「どのみち同じカロリーを摂取するなら美味いものが良い」とグルメへの道へ進む。結果、アルバイトで貯めた100万円以上の貯金を使い果たすことになる。
たむらかえ 来歴・エピソード
大学4年。9月、YouTubeチャンネル「たむらかえ」にて料理動画の投稿を開始。
4月、大学卒業後、物理学の研究をより深めるため、同大学の理学系研究科物理学専攻の修士課程に進学する。10月、サブチャンネル「たむらかえ2」を開設。同月、動画投稿を開始。
大学院の卒業に向け、修士論文の進捗をSNS上でありのまま発信し続けた結果、世間から一部反感を買う。同時期に、「飛んだバイト先に行く」旨の企画をYouTubeで公開した為、合わせて炎上する形となった。後日、本人よりネタであったと公表、謝罪した。
3月、同大学院を卒業した。4月から“エリート”社会人として一人暮らしを始める。現在はYouTube活動を継続しつつ、自身が手がけるライブイベントやメディア出演、執筆活動などを行っている。今後の進路について模索中であると語っている。また、特技のフルートも再開した。近年では同じ女性YouTuberのmorgenとの交流が深い。
ねぇねぇ姉
『ねぇねぇ姉』（ねぇねぇねえ）とは、アトリエかぐや BARE＆BUNNYが2021年8月27日に発売したアダルトゲームである。本作は主人公と3人の年上の女性（お姉さん）の関係を描いた内容であり、題名の「ねぇねぇ姉」もそれにちなんでいる。
ねぇねぇ姉 あらすじ
主人公・楠国高司は同年代と比較して背丈や顔つきが幼いことを気にしていた。一方、彼の従姉・高鷲佳伽や、かかりつけの歯科医・雨宮伊鞠、さらには出入りのマッサージ店で働く長岡璃燈には何かとかわいがられていた。
ある日、伊鞠と璃燈が高司の貞操を奪おうとしていたことが佳伽の知るところとなり、3人のアピール合戦へと発展した。
本作には3人のヒロインが登場する。高鷲 佳伽（たかす よしか）は主人公・楠国 高司の従姉であり、元々高司に対して過剰なまでに世話を焼いており、高司本人はやや辟易していた。外資系の大手ショピング会社・ノービリスアクィラ（株）に勤務しており、広報担当者という仕事柄顔を出す機会が多い。雨宮 伊鞠（あまみや いまり）は、雨宮歯科医院の院長で、物語開始1年前から高司の歯のメンテナンスを担当している。かわいい男の子が好みで、自分の好みである高司をいつか独占したいと考えると同時に、他のスタッフに彼の歯のメンテナンスをさせようとしなかった。長岡 璃燈（ながおか りと）は高司が通うリラクゼーションサロンのセラピストである。強引で豪快な性格である一方、セラピストとしての技能やコミュニケーション能力の高さから指名率が高い。一方的に高司の担当となり、施術に紛れてセクハラもしている一方、彼を手中に収めたいとも考えている。
ねぇねぇ姉 システム
本作においては、マップ移動が採用されており、移動先のヒロインとのやり取りで好感度を上昇させる。同じ場所にヒロインが複数いた場合はそのうちの1人のみと会話できる。各ヒロインには「恋愛P」、「淫乱P」、そして「ハーレムP」というステータスが設定されている。
ねぇねぇ姉 反響
Getchu.comによる「美少女ゲーム大賞2021」での結果は右表の通り。アトリエかぐや BARE＆BUNNYディレクターである阿倍守春秋は、本作はアトリエかぐやの作品の割には設定やHシーンが控えめであり、美少女ゲーム大賞のエロ部門のランクインは厳しいと見ていたものの、2位にランクインしたことでユーザーへの感謝とともに身の引き締まる思いになったと受賞コメントの中で語っている。
「BugBug」2022年5月号に掲載された「BugBugアワード座談会」においても同作は話題に上がり、インターネットラジオ番組「電脳妄想開発室」のディレクター・今敏郎は、本作を年上ヒロインムーブメントを作り上げた作品の一つとして挙げ、姉ヒロインに特化した作品をきっちり作る凄みを感じたと語っている。
「BugBug」による体験版のレビューでは、年上の女性から性的にいじられたり甘いエロスを楽しめる点や、choco-chipによる肉感的なグラフィックが評価された一方、主人公が童顔であるという設定を踏まえ、一人称を俺ではなく僕にした方が「おねショタ感」を出せたのではないかと指摘している。
スサヴァン・ソヌ・ロイ
スサヴァン・ソヌ・ロイ（Susovan Sonu Roy、1994年7月17日- ）は、インドの俳優。
彼はグワーハーティーとコルカタで育ち、コルカタでは西ベンガル州立大学に属するダム・ダム・モティジール・ラビンドラ・マハヴィディヤラヤ大学で学んだ。2017年に卒業後、ダンサーとして活動を始めた。
俳優として彼は2019年から、西ベンガルのテレビシリーズに出演した。最初に出演したのは、デビダス・バッタチャリア監督の「アナンダモイ・マー」のシリーズで、それはベンガルの神話の物語を語ったものだった。そこで彼はヒンドゥー教の神ヴィシュヌの信奉者を演じた。シリーズはアアカシュ・アトのテレビ局から放送された。それに続き「ジャムナ・ダキ」というロマンティック・ドラマシリーズに出演したが、これは2020年から2022年まで続き、最初はジー・バングラから、その後オンデマンド・ウェブサイトのZEE5から提供され、彼は隣人役を演じた。次に出演した女学生のドラマシリーズ「モホル」は、ベンガル語放送チャンネルのスター・ジャルシャや、ホットスターから放映された。2020年からスター・ジャルシャとホットスターで始まったソープオペラ「コーラパーキ」では、11話で彼がレポーター役を演じている。スサヴァンは俳優の他にモデルとしても活動し、様々な地域や国内ブランドのモデルを務めている。
互恵性 (進化)
互恵性（ごけいせい、英: Reciprocity (evolution)）とは進化生物学において、将来の相互作用の可能性によって協力的または利他的な行動の進化が促進される仕組みを指す。その系として、報復への欲求が集団に害を及ぼし、そのため自然淘汰によって排除される可能性がある。
互恵性 (進化) 直接的互恵性
直接的互恵性はロバート・トリヴァースによって、協力の進化のメカニズムとして提案された。進化ゲームにおいて同じ2人のプレイヤーが繰り返し出会い、それぞれが「協力」か「裏切り」を選択できる場合、一方が協力している時に他方が裏切ることが短期的には有利であっても、相互協力の戦略が優位になる可能性がある。直接的互恵性が協力の進化をもたらすのは、同じ2個体が再び出会う確率wが、利他的行為のコスト・便益比を上回る場合のみである:
w > c / b
互恵性 (進化) 間接的互恵性
「間接的互恵性の標準的な枠組みでは、集団のメンバー間でランダムに二者間の出会いが生じ、同じ2個体が再び出会う必要はない。一方が提供者、他方が受領者となる。提供者は協力するかどうかを決定できる。この相互作用は集団の一部によって観察され、他者に伝えられる可能性がある。評判により間接的互恵性による協力の進化が可能となる。自然選択説は、受領者の評判に基づいて援助を決定する戦略を優遇する。研究によると、より援助的な人はより援助を受けやすいことが示されている」。多くの状況で協力が優遇され、時折の裏切りを許すことさえ個人にとって有益となるが、協力的な社会は常に不安定である。なぜなら、裏切りに傾いた突然変異体がいかなる均衡も崩しうるためである。
間接的互恵性の計算は複雑だが、ここでもシンプルな法則が導き出されている。間接的互恵性が協力を促進できるのは、誰かの評判を知る確率qが、利他的行為のコスト・便益比を上回る場合のみである:
q > c / b
この説明における重要な問題の1つは、個体が評判を曖昧にする能力を進化させ、評判が知られる確率qを低下させる可能性があることである。
間接的互恵性の個々の行為は「上流」または「下流」に分類される:
互恵性 (進化) ネットワーク互恵性
実際の集団は完全に混ざり合っているわけではなく、空間構造や社会的ネットワークを持ち、それによって一部の個体は他より頻繁に相互作用する。この効果を捉える1つのアプローチが進化グラフ理論である。ここでは個体がグラフの頂点を占める。辺は誰が誰と相互作用するかを決定する。協力者が各隣人にコストcを支払って便益bを与え、裏切者はコストを支払わず隣人に便益も与えない場合、ネットワーク互恵性は協力を優遇しうる。便益・コスト比は個人あたりの平均人数kを上回る必要がある:
b / c > k   　(ただし、以下を参照)
最近の研究によると、便益・コスト比は最近接隣人の平均次数⟨knn⟩を上回る必要がある:
b / c > ⟨knn⟩
互恵性 (進化) 社会動態における互恵性
「一般化された互恵性」として知られる倫理的概念は、即座の見返りを期待せずに他者に親切を示すべきだとする。この種の互恵性は人道的行為の本質的価値を強調し、取引的期待を超えたものである。社会動態の分野において、一般化された互恵性は人々に与えることと団結の文化を持つよう促す。人々がこの種の互恵性に従事する時、見返りを考えずに与え、コミュニティの一般的福祉を気にかけていることを示す。見返りを期待せずに個人が与え、共有し、援助する社会的つながりを表している。
この利他的な関与は親密な輪を超えて広がり、全員の幸福を向上させる連鎖反応を生み出す。したがって、一般化された互恵性は、強く結束したコミュニティを築く上での利他的貢献の永続的価値の証である。この考えを採用することは、与えることの永遠の価値と、双方に利益がもたらされる自然な流れへの信頼に対する献身を意味する。
マルコ・ブルヒ
マルコ・ブルヒ（Marco Burch 、2000年10月19日 - ）は、スイス・ザルネン出身のプロサッカー選手。エクストラクラサ・ラドミアク・ラドム所属。ポジションは、ディフェンダー（センターバック）。
宮浦中学校
宮浦中学校（みやうらちゅうがっこう）は、日本の公立中学校。
宗像繁丸
宗像 繁丸（むなかた しげまる、生没年不詳）は、明治の神職。
宗像繁丸 経歴
繁丸は官幣大社宗像神社(後の宗像大社)で神職を務めており、沖ノ島の沖津宮に派遣された。日露戦争中の明治38年(1905年)、海軍の望楼からバルチック艦隊の接近を知らされると、繁丸は海に飛び込んで心身を清め、神殿に駆け上がって祝詞を上げ、戦況を記録した。これを沖津宮社務日誌という。一方、繁丸の雑役を担っていた佐藤市五郎も海戦の様を記録した手記を残した。その後、日本海軍がロシアに勝利を収め、この勝利の神恩への感謝から、海軍省を通じて旗艦三笠の羅針儀が沖ノ島に奉納された。
松永家 (男爵家)
松永男爵家（まつながだんしゃくけ）は、武家・士族・華族だった日本の家。近世には肥後国熊本藩士の家系で、近代に松永正敏陸軍中将を出し、その勲功により華族の男爵家に列せられた。
松永家 (男爵家) 歴史
近世には代々熊本藩士の家系だった。
明治期の当主松永正敏は、明治6年に陸軍少尉に任官して以降陸軍軍人として累進し、明治38年までに陸軍中将に昇進。その間、征台の役、西南戦争、日清戦争などで武功を挙げた。日露戦争では歩兵第三旅団長、第三軍参謀長、第三師団長として出征して功二級を賜い、戦後第二師団長に就任し、明治40年9月21日に日露戦争における戦功により華族の男爵位を与えられた。
明治45年2月18日に正敏が死去した後には長男正雄が爵位と家督を相続。彼は陸軍歩兵中尉まで昇進した陸軍軍人だった。
昭和12年10月25日に正雄が死去した後にはその長男の正彦が爵位と家督を相続した。彼の代の昭和前期に松永男爵家の住居は東京市中野区昭和通にあった。
松永家 (男爵家) 系図
実線は実子、点線（縦）は養子。系図は『平成新修旧華族家系大成 下巻』に準拠。
田井庄之助
田井 庄之助 (たい しょうのすけ、1922年 <大正11年> 7月10日 - 2012年 <平成24年> 10月31日) は、日本の教育者であり文学者である。大分大学教授、別府大学教授を務めた。位階は従四位。岡山県高梁市出身。
田井庄之助 経歴
1922年（大正11年）7月10日、岡山県高梁市に生れる。地元の旧制岡山県立高梁中学（現：岡山県立高梁高等学校）へ進学。同期には、日本原子力研究所副理事長を務める天野昇、岡山県新見市長になる福田正彦、丸善石油（現：コスモ石油）副参与と北海道の丸善石油関連社長を務めた古米初男がいる。
1940年（昭和15年）同校を卒業し、広島高等師範学校文科へ進学した。同校を1944年（昭和19年）卒業し、広島文理大学文学部へ進学する。1947年（昭和22年）に同校を卒業した。
卒業後、広島大学文学部助手として勤務する。1949年（昭和24年）から副手となり、1953年（昭和28年）助教授となる。近世・中世の芸能を研究していた。1966年（昭和41年）43歳のとき、大分大学へ赴任し教育学部教授となり、プライベートでは、長らく独身であったが、48歳のときに結婚している。
1986年（昭和61年）には、別府大学教授となる。1998年（平成10年）には、国から勲三等瑞宝章を授与される。大学教授を退官した後も大分市内に居住し続けた。2011年（平成23年）には、教え子の里吉賢司（里吉製作所社長）等と久々の再会を果たしている。
2012年（平成24年）10月31日、死去。享年90歳。死没日付をもって従四位に叙された。
田井庄之助 エピソード
田井の教え子には、後に里吉製作所社長となる里吉賢司がいる。里吉曰く、小学生の夏休みのとき、父の友人である広島大学の教諭であった田井庄之助のもとに預けられた。当時、40歳前後の田井は独身で、海辺の小さな洋館に住んでおり、毎朝、孔子や老子の教えについて話していた。当時小学生の里吉は幼く、その教えの深さを理解するには至らなかったが、後年、中国古典に触れるたびに田井の言葉を思い出すようになったと述べており、特に、老子の思想を好んでいた田井からの教えは、その後の里吉の人生観に影響を与えた。
それから半世紀が過ぎたある日、里吉は田井教授の著書『曹源』を手に入れる。その中で広島大学時代の回想を読み、かつての田井の住まいの近くには著名な学者たちの邸宅があった。里吉が小学生の幼いときに田井の元で過ごしており、蝉しぐれに包まれた夏の日々に、自分のまだ知らない世界がそこにあったことを知る。ある時、大分大学に問い合わせたところ、田井教授がまだ健在であり、89歳を迎え、大分で穏やかに晩年を過ごしていると聞き、里吉は再会を決意する。
田井庄之助 エピソード
田井の家は風雅な桧造りの門を構え、立派なものであったが、里吉は静かな時の流れを感じた。田井は加齢により聴力が衰えていたが、50年前の面影はそのままであり、里吉を見て「お父さんによく似ている…」とつぶやきながら、懐かしそうに田井の友人であった里吉の父の写真を見つめいた。室内には数々の書画や陶磁器が並び、歴史学者としての田井の姿が色濃く感じられる部屋であり、茶室でお茶にも精通していた田井と共に抹茶を味わっていた。静寂の中、茶釜の湯がたぎる音だけが響き、そのひとときは、里吉にとって言葉以上に深く心を通わせるものであった。
そして、部屋に掛けられていた書に里吉は目を留めた。『柴門反關俗客無』
里吉はその読みと意味を尋ねた。田井は絞り出すような声で説明してくれた。『さいもん はんかん ぞっきゃくなし』。粗末な庵の門は閉ざしているが、誰もが自由に入ってこられる。立派な門ではないが、よこしまな思いを持つ者は訪れない。と述べた。
里吉はその言葉の意味を噛みしめ、人生の真理を追い求める者のもとには、同じ志を持つ者だけが集う。まさに田井教授の生き方そのものだったと述べた。二時間ほどの再会はあっという間に過ぎ、別れ際、里吉は先生の両手をしっかりと握り、庵を辞した。その1年後、田井の訃報が里吉の元に届いた。田井の90年の生涯は終わりを迎えたが、田井が遺した一首の短歌が、里吉の印象に強く残っていた。
大分県にある宇佐神宮に参拝した際に、以下の短歌を遺している。
マイケル・カービィ (演劇)
マイケル・スタンリー・カービィ（Michael Stanley Kirby、1931年 - 1997年2月24日）は、ニューヨーク大学の演劇教授。『Happenings』『Futurist Performance』『The Art of Time』など、いくつかの画期的な本を書いた。彼は1969年から1986年まで『The Drama Review』の編集者を務めた。
リチャード・シェクナーと同時期にニューヨーク大学で教鞭をとり、アヴァンギャルドなパフォーマンスに対する関心を共有していたものの、彼はTDR（『The Drama Review』）に何を掲載すべきかや、当時新たに登場していたパフォーマンス研究の価値についてシェクナーと意見を異にしていた。カービーは、演劇の出来事は社会科学のツールを使用して批判や分析するのではなく、記録されるべきだと信じていた。
彼はプリンストン大学で心理学を専攻し、1953年に卒業した。その後、ボストン大学コミュニケーションカレッジで演出のMFAを取得し、その後ボストン大学の演劇学科でPhDを取得した。
ガブリエル・ポップ
ガブリエル・ポップ（Gabriel Pop、1998年3月29日 - ）は、スーペルリーガ、CSディナモ・ブクレシュティに所属するラグビーユニオン選手。
ガブリエル・ポップ 略歴
GDS・カスカイスを経て、2022年、CSディナモ・ブクレシュティに加入。
森口朱音
森口 朱音（もりぐち あかね、2001年12月21日 - ）は、日本の元女子バスケットボール選手である。ポジションはポイントガード。兄の森口弥も元プロバスケットボール選手。
森口朱音 来歴
大阪府出身。
明浄学院高校から東海大学九州に進学し、新人インカレベスト4となる。
2023年12月、アイシン ウィングスにアーリーエントリー登録。
2025年引退。Wリーグオールスターにも選出されていたが、欠場。
ワールド・ゴールド・カウンシル
ワールド・ゴールド・カウンシルは金業界の国際的な業界団体である。
ロンドンに本社を置き、インド、中華人民共和国、シンガポール、アラブ首長国連邦、アメリカ合衆国に拠点を置いている。
この団体のメンバーは金鉱会社である。
David Harquailが社長、David Taitが最高経営責任者である。
この団体の目的は、市場開発を通じて金の需要を刺激し、持続させることである。
ワールド・ゴールド・カウンシルは、1987年に南アフリカのIntergold社と合併し、同社の国際事務所を継承して設立された。
当時、南アフリカのアパルトヘイトに抗議するため、複数の国で南アフリカのクルーガーランド金貨の輸入が禁止されていた。
大舘真央
大舘 真央（おおだて まお、2001年9月11日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはパワーフォワード。Wリーグのアイシン ウィングス所属。
大舘真央 来歴
石川県出身。
東海大星翔高校から東海大学九州に進学し、新人インカレベスト4となる。
2023年12月、アイシン ウィングスにアーリーエントリー登録。
金峰駅
金峰駅（きんほうえき）は、中華人民共和国 広東省広州市黄埔区に位置する広州地下鉄6号線の駅である。
金峰駅 隣の駅
広州地下鉄
■ 6号線
黄陂駅 - 金峰駅 - 蘇元駅
64トランプコレクション アリスのわくわくトランプワールド
『64トランプコレクション アリスのわくわくトランプワールド』はボトムアップより1998年8月7日にNINTENDO 64用に発売されたゲームソフトである。
64トランプコレクション アリスのわくわくトランプワールド 登場キャラクター
アリス
白ウサギ
タンス
テーブル
いす
兵士1
兵士2
兵士3
ドードーくん
シープさん
マウスちゃん
イモムシ伯爵
チェシャーネコ
帽子屋
3月ウサギ
眠りネズミ
庭師
庭師
庭師
ハートの女王
クラブの王様
ジャック王子
カエル
ニョロ
バラ
オウム
64トランプコレクション アリスのわくわくトランプワールド モード
ババ抜き
7並べ
神経衰弱
スピード
ダウト
セブンブリッジ
ページワン
大富豪
クロインダイク
フリーセル
ポーカー
ブラックジャック
ドボン
フォーチュンシャッフル
性格判断
○…レベル1 △…レベル2 □…レベル3
蘇元駅
蘇元駅（そげんえき）は、中華人民共和国 広東省広州市黄埔区に位置する広州地下鉄6号線と21号線の駅である。
蘇元駅 駅構造
両線とも島式ホーム1面2線を有する地下駅。6号線ホームは開創大道りの、21号線ホームは科豊路・水西路りの地下にある。
6号線蘿崗側および21号線科學城側には上下線間の片渡り線が設置されている。さらに、6号線香雪方面と21号線増城広場方面の間には連絡線が設置されています。
蘇元駅 隣の駅
広州地下鉄
■ 6号線
暹崗駅 629 - 蘇元駅 630 - 蘿崗駅 631
■ 21号線
快速
神舟路駅 2107 - 蘇元駅 2109 - 水西駅 2110
普通
科学城駅 2108 - 蘇元駅 2109 - 水西駅 2110
蘿崗駅
蘿崗駅（らこうえき）は、中華人民共和国広東省広州市黄埔区に位置する広州地下鉄6号線と7号線の駅である。
蘿崗駅 駅構造
両線とも島式ホーム1面2線を有する地下駅。6号線ホームは匯星路りの、7号線ホームは香雪三路りの地下にある。
蘿崗駅 隣の駅
広州地下鉄
■ 6号線
蘇元駅 630 - 蘿崗駅 631 - 香雪駅 632
■ 7号線
科豊路駅 717 - 蘿崗駅 718 - 水西駅 719
木城町立みどりの杜木城学園
木城町立みどりの杜木城学園（きじょうちょうりつ みどりのもり きじょうがくえん）は、宮崎県児湯郡木城町大字椎木にある公立の義務教育学校。
2023年（令和5年）に、木城町立木城小学校と木城町立木城中学校を統合の上、開校した。
木城町立みどりの杜木城学園 概要
歴史
1899年（明治32年）創立の「木城町立木城小学校」と、1947年（昭和22年）創立の「木城町立木城中学校」の2校が統合の上、2023年（令和5年）4月に義務教育学校として開校した。木城中学校の校地に新校舎が完成して開校した。
校訓
「立志」
校章
旧木城小学校と旧木城中学校の校章を組み合わせたデザインとなっている。中央には学園名である「木城」の文字（横書き）を配している。
校歌
作詞・作曲ともにこんやしょうたろう、編曲は井尻慶太による。歌詞中の校名の「木城学園」が登場する。
通学区域
木城町全域。
木城町立みどりの杜木城学園 沿革
木城小学校
木城中学校
みどりの杜木城学園
向社会的行動
向社会的行動（こうしゃかいてきこうどう、英: Prosocial behavior）とは、他者や社会全体に利益をもたらす社会的行動のことであり、それらの行動には援助、共有、寄付、協力、ボランティア活動などを含むものである。行為者は他者に利益をもたらすことを意図している場合もそうでない場合もあり、その行動の向社会的な利益は事後的にしか計算できないことが多い（例えば、誰かが「良いことをしよう」と意図しても、その影響が破滅的な場合がある）。規則に従うことや社会的に受け入れられる行動（「止まれ」の標識で停止することや食料品の支払いをすることなど）も向社会的行動とみなされる。これらの行動は、文化的に影響された価値体系、共感や他者の福祉と権利への関心、社会的地位や評判、直接的または間接的な互恵性への期待、自身が認識する公平性システムへの順守などの利己的または実際的な関心、あるいは利他主義によって動機づけられる可能性がある。ただし、純粋な利他主義の存在については議論があり、これは心理学的というよりも哲学的な議論の領域に入るという主張もある。証拠によれば、向社会性は学校を含む様々な規模の社会集団の幸福にとって中心的な要素である。教室における向社会的行動は、生徒の学習意欲や教室およびより大きなコミュニティへの貢献に重要な影響を与える可能性がある。職場において、向社会的行動はチームの心理的安全性に重要な影響を与え、従業員の援助行動や業務遂行に対して間接的な正の効果をもたらす。共感は向社会的行動を引き出す強力な動機であり、深い進化的起源を持つ。
向社会的行動
向社会的行動は、子供と社会にとって有益な特性を育む。それはあらゆる組織の生産性とその組織的規模を向上させることで、多くの有益な機能を支援する。進化心理学者は、向社会的な行動傾向が世代を超えて受け継がれる理由として、向社会的行為に従事した者が示す進化的適応度に基づき、血縁選択理論や包括適応度などの理論を用いる。向社会的行動を促進するには、望ましくない社会的行動を減少または排除する必要もある。
「向社会的行動」という用語は、しばしば子供における望ましい特性の発達と関連付けられるが、この話題に関する文献は1980年代後半以降、成人の行動も含むように拡大している。「向社会的」という用語は世界的な運動に発展し、進化科学を用いて、作業グループから文化全体に至るまでの実世界における向社会的な変化を生み出している。
向社会的行動 用語の起源
心理学研究者ダニエル・バトソンによると、この用語は「反社会的の対義語として社会科学者によって作られた」という。
向社会的行動 動機における互恵性と利他主義
最も純粋な形の向社会的行動は、他者を助けることへの利己的でない関心である利他主義によって動機づけられる。心理学教授のジョン・W・サントロックによると、利他主義を引き出す可能性が最も高い状況は、困っている個人への共感、または恩恵を与える者と受ける者との間の密接な関係である。しかし、利他的に見える多くの向社会的行動は、実際には互恵性の規範、つまり恩を恩で返す義務によって動機づけられている。人々は互恵的でないときに罪悪感を感じ、他者が互恵的でないときに怒りを感じることがある。互恵的利他主義は「そのような援助が遺伝的傾向によって駆動される」ことを示唆する。そのため、一部の専門家は利他主義は存在せず、完全に互恵性によって動機づけられていると主張する。共有を含む多くの重要な向社会的行動は、互恵性または利他主義のいずれかによって動機づけられる可能性がある。
向社会的行動 状況要因と個人要因
向社会的行動は状況要因と個人要因の両方によって媒介される。
最も一般的な状況要因の1つは傍観者効果の発生である。傍観者効果は、重大な状況において受動的な傍観者が存在する場合に、個人の援助する可能性が低下する現象である。例えば、誰かが混雑した歩道で書類の束を落としたとき、大多数の人々はその人を通り過ぎ続ける可能性が高い。この例は、自動車事故や自然災害などのより緊急性の高い状況にも適用できる。
傍観者介入の決定モデルは、状況において個人が援助を提供するかどうかは、その状況の分析に依存することを指摘した。個人は、状況が自分の援助を必要とするかどうか、援助が個人の責任であるかどうか、そしてどのように援助するかを考慮する。
教授のビブ・ラタネとジョン・M・ダーリーによって提案されたこのモデルは、個人が介入するために必要な5つの事項を説明している：
向社会的行動 状況要因と個人要因
援助を必要とする状況に存在する個人の数も、援助を提供するかどうかの決定における媒介要因であり、存在する個人が多いほど、認知された個人的責任の低下により、特定の個人が援助を提供する可能性は低くなる。これは責任の拡散として知られ、援助を必要とする人々に対して感じる責任が傍観者の数によって分散される。関係する別の要因は評価懸念であり、これは単に他の傍観者から判断されることへの恐れを指す。最後に、多元的無知も誰かが介入しない原因となる可能性がある。これは、自分で反応する前に他者の反応に依存することを指す。
さらに、心理学教授のジョン・F・ドヴィディオ、ジェーン・アリン・ピリアヴィンらは（1981年）、個人が状況で援助を提供するかどうかを決定する際に、報酬を最大化し、コストを最小化する傾向があることを指摘した。つまり、人々は合理的に自己動機づけられているということである。援助のコストが低い（すなわち、最小限の時間や労力）場合、援助が援助を提供する個人に何らかの形で実際に利益をもたらす場合、そして援助を提供することの報酬が大きい場合に、向社会的行動が発生する可能性が高くなる。援助を提供しないことのコストが大きい場合、特に援助することが個人の利益になる場合、その個人は最も援助する可能性が高い。
向社会的行動 状況要因と個人要因
また、人々は自分の社会的集団、つまり「内集団」のメンバーを助ける可能性が高い。援助を必要とする個人との共有されたアイデンティティの感覚があれば、利他主義者は援助を提供する可能性が高くなる。これは、自分の集団内の個人への援助行動により多くの時間とエネルギーを配分するためである。他者を自分の「内集団」のメンバーとして認識することは、親密さ、情動的覚醒、そして他者の福祉に対するより高い個人的責任感につながり、これらはすべて向社会的に行動する動機を高める。
研究者らはまた、社会的排除が向社会的行動の発生可能性を低下させることを発見した。教授のジーン・M・トゥエンジらによって実施された7つの実験シリーズ（2007年）において、研究者らは、他の参加者が意図的に彼らを排除したと研究参加者に伝えるか、または後の人生で恐らく一人になるだろうと伝えることによって、社会的包摂または排除を操作した。彼らは、この予備的な社会的排除が向社会的行動を著しく低下させることを発見し、「社会的に排除された人々は学生基金への寄付が少なく、さらなる実験室実験へのボランティアを望まず、事故の後の援助が少なく、他の学生との混合動機ゲームでの協力が少なかった」と指摘した。この効果は、向社会的行動が、再び、自分の集団のメンバーのケアと資源の共有における責任感によって動機づけられるという事実によるものと考えられる。
向社会的行動 状況要因と個人要因
個人は、幼少期の学習と社会化に基づいて向社会的に行動するよう促される。オペラント条件付けと社会的学習は、向社会的行動の個別の事例を正の強化をする。例えば知能のような認知能力は、ほぼ常に向社会的な好みと関連している。したがって、援助スキルと他者を援助する習慣的な動機は社会化され、子供たちが周囲の他者を援助するためになぜ援助スキルを使用すべきかを理解するにつれて強化される。
社会的および個人的な基準と理想も、個人が向社会的行動に従事する動機となる。社会的責任規範と社会的互恵性規範は、向社会的に行動する人々を強化する。例として、幼少期に「共有」することで正の強化を受ける子供を考えてみる。向社会的に行動する際、個人は自身の肯定的な自己イメージや個人的理想を強化・維持し、また自身の個人的ニーズを満たすのに役立つ。援助者の状態と援助傾向の相関は、状況に参加する者同士の関係に大きく制限される。
情動的覚醒は、一般的に向社会的行動の重要な動機づけ要因である。バトソン（1987年）の共感-利他主義モデルは、向社会的行動の情動的および動機づけ的要素を検討している。援助を必要とする個人に対して共感を感じることは、援助が提供される可能性を高める。この共感は他者に対する「共感的関心」と呼ばれ、優しさ、思いやり、同情の感情によって特徴づけられる。
向社会的行動 状況要因と個人要因
協調性は、生来の向社会的動機と最も関連する性格特性であると考えられている。向社会的な思考と感情は、他者に対する責任感、および情動的（感情的）、認知的の両面において共感（「他者指向的共感」）を経験する可能性が高いことと定義される。これらの向社会的な思考と感情は、性格的共感と性格的協調性と相関する。
世界人口の90%を代表する76カ国の80,337人を対象とした事前登録された研究において、主観的な富は向社会性のすべての側面と正の相関を示した。客観的な富は、正の互恵性、寄付、ボランティア、見知らぬ人を助けることと正の相関を示したが、信頼とは負の相関を示した。結果は世界中で非常に一貫しており、体系的な変動は見られなかった。
状況要因と個人的要因に加えて、向社会的行動に影響を与える可能性のあるいくつかのカテゴリー的特徴がある。複数の研究が、向社会的行動と宗教および社会的地位との間の正の関係を示している。さらに、特に若者が思春期に移行する際に、向社会的行動における性差が存在する可能性がある。研究によると、女性と男性の両方が向社会的行動に従事する一方で、女性はより共同的・関係的な向社会的行動に従事する傾向があり、男性はより主体的な向社会的行動に従事する傾向がある。職場での慈善寄付を調査した最近の研究では、性別と民族性の両方の役割を検討した。結果は、女性は男性よりも有意に多く寄付を行い、白人はマイノリティグループよりも有意に多く寄付を行うことを示した。しかし、職場におけるマイノリティの割合は、マイノリティによる職場での慈善寄付と正の相関があった。文化、性別、宗教は、個人およびグループレベルでの向社会的行動を理解する上で重要な要因である。
向社会的行動 幼児期から思春期前期まで
幼児期の向社会的行動は、しばしば共有と公平性の問題から始まる。12-18ヶ月齢から、子供たちは自分のおもちゃを親に提示したり与えたりする向社会的行動を、称賛を促したり強化されたりすることなく表示し始める。向社会的行動の発達は2歳目を通じて継続し、子供たちは世界に対する道徳的理解を得始める。社会的基準への従順さが重要になるにつれて、子供の向社会的行動を示す能力は強化され、これらの行動の発生と多様性は年齢と認知的成熟度とともに増加する。発達上重要なのは、子供が共有は社会的関係の義務的な部分であり、正誤の問題を含むという信念を発達させたことである。そのため、子供たちは成長とともに、快楽主義的でニーズ志向の推論から、承認への関心がより高まり、視点取得と互恵性の推論のより複雑な認知形態に関与するようになる。さらに、子供の向社会的行動は通常、友人への関心と承認への関心を中心としているのに対し、思春期の若者は罪悪感や肯定的感情などのより抽象的な原則に関する推論を発達させ始める。
向社会的行動 幼児期から思春期前期まで
親は子供が仲間との相互作用やコミュニケーションに持ち込む例を示すことができるが、親は子供のすべての仲間との交流の場に居合わせるわけではない。公平性の基準の日常的な構築は、子供同士の協力と交渉によって行われる。最近の研究では、微妙な言語的手がかりを用いて自己を喚起すること（例えば、行動を「援助する」と表現するのではなく、誰かを「援助者」と特定すること）は、行動がアイデンティティを反映するという認識を促し、子供の援助行動、つまり向社会的行動を課題全体で有意に増加させることが実証されている。
心理学教授のアメリー・ナンテル-ヴィヴィエらによる別の研究（2009年）では、多情報提供者モデルを使用して、10-15歳のカナダとイタリアの青年における向社会的行動の発達を調査した。彼らの発見によると、思春期前期において、共感と道徳的推論は発達し続けるものの、向社会的行動の発達は停滞期に達する。この発達の変化に関する理論は、より個別化され選択的な向社会的行動の結果であることを示唆している。思春期において、若者はこれらの行動を仲間集団や所属集団に向けるようになる。
向社会的行動 幼児期から思春期前期まで
以前の分析と一致して、この研究でも思春期前期の女子は同級生の男子と比較して、より高い向社会的行動の傾向を示した。女性の早期成熟は、このような差異の説明となる可能性がある。思春期のタイミングの影響に焦点を当てた最近の研究では、思春期における早期成熟は向社会的行動に肯定的な影響を与えることが分かった。これらの発見は両性に当てはまるが、この研究では男性においてはるかに顕著な効果が見られた。これは、思春期の早期発症が向社会的行動の発達と正の相関を持つことを示唆している。
多くのアメリカ先住民社会において、向社会的行動は学習と子育ての重要な手段として価値付けられている。そのような行動は、熱心な協働的で柔軟な環境において、大人の指導と支援のもと、思いやり、責任、スキルを教えることを目的として貢献するものとして見られている。文化的に価値のある発達目標は、これらの文脈における子どもの参加と不可分に結びついている。また、個人の性格発達に加えて、子供たちが文化的な慣習を学ぶことも有益である。子供たちは大人のリアルタイムの観察と、これらの学習したスキルをコミュニティ内で対話的に実践することを通じて、機能的な生活スキルを学ぶ。
向社会的行動 教育において
向社会的行動は教育における強力な動機づけとなり得る。それは学生に自分自身と教室を超えた目的を提供するためである。この自己を超えた目的、つまり自己超越は、自分より大きな何かの一部となりたいという人間の生来のニーズである。西洋の学術が伝統的に設計されているような孤立した学習では、学生は教材とその大きな包括的な目的との関連付けに苦労する。この断絶は、学生の学習、動機付け、教育に対する態度を損なう。
教師が教育と社会的学習において向社会的行動のための場を作れば、学生が学んでいることが彼らの住む世界に直接的な影響を与えることを示すことができる。これは相互構成的関係、つまり個人と文化が相互依存的に発展する関係とみなされる。言い換えれば、教室で学生が学んでいることは、より大きな目的に向けた目的と密接に結びつけることができ、学習自体を深めることができる。
イェーガーらによる研究は、学習に対する自己超越的な目的を持つことの効果を検証し、その結果、そのような学習目的は将来の大学中退の減少、高校の数学と科学の成績の向上、そして退屈な課題への持続性につながることを示した。この自己超越的な目的は、退屈な課題への持続性を促すだけでなく、退屈な課題をより有意義で魅力的なものにするのに役立つ可能性がある。
向社会的行動 教育において
個人の考えや意見は、その人が育った世界によって大きく形作られ、それが今度は、その人がどのような変化を世界にもたらしたいかを決定する。例えば、貧困の中で育った少女がソーシャルワーカーになるケースである。彼女が育った環境は、貧困の仕組みについての認識を与え、それを引き起こす制度に変化をもたらすか、貧困の影響を受けている人々を支援するよう動機づけた。
学校には向社会的な貢献をする機会があまりなく、そのため学校は孤立していて無関係に感じられる。学習に自己超越的な目的を見出すよう学生を励ますことで、他者は学生が学習を楽しみ、コミュニティへの貢献とのつながりを作ることを可能にする。
向社会的行動 職場において
研究とメタ研究は、向社会的行動と組織の成功的な結果（収益性と株主価値の増加など）との関連を示している。この関連は、労働者と上司の両方の向社会的行動において当てはまる。
向社会的行動 影響
研究によると、異なるタイプのメディアプログラミングが子供の向社会的行動を喚起する可能性があることが示されている。
若者向けチャンネルのニコロデオンやディズニー・チャンネルは、一般視聴者向けの人口統計チャンネルであるA&EやTNTと比較して、利他的行為が著しく多いことが、ある大規模な研究によって示された。この研究では、テレビでランダムに選ばれた1週間における18の異なるチャンネルの番組編成を、2,000以上のエンターテインメント番組を含めて調査した。研究の結果、番組のほぼ4分の3（73パーセント）に少なくとも1つの利他的行為が含まれており、視聴者は平均して1時間あたり約3つの利他的行為を目にしていることが明らかになった。これらの行動の約3分の1は、筋書きの中で明示的に報われており、向社会的行動が肯定的な結果をもたらす可能性があるというメッセージを発信している可能性がある。
この話題に関する別の研究は、ニューヨーク州立大学バッファロー校、アイオワ州立大学、ミネソタ大学ツインシティー校の教授らによって実施された。彼らは、若い男女の向社会的行動におけるメディア接触の役割を調査する目的で、2年間にわたり子供たちを研究した。研究の結論として、メディア接触は向社会的行動に関連する結果を予測できる可能性があることが示された。
向社会的行動 影響
その他の実験研究では、向社会的ビデオゲームがプレイヤーの向社会的行動を増加させる可能性があることが示唆されている。ただし、この研究の一部は再現が困難であることが証明されている。しかし、他の研究者たちは、この研究が重要な重複があるにもかかわらずビデオゲームを向社会的/暴力的カテゴリーに誤って二分化する傾向があること、また実験研究における方法論的な欠陥があることを批判している。例えば、ファーガソンとガルザによる研究では、暴力的なビデオゲームへの接触が、オンラインおよび現実世界でのボランティア活動の両方において、向社会的行動の増加と関連していることが分かった。著者らは、これは多くの暴力的ゲームに共通する向社会的テーマや、多くのゲームにおけるチーム指向のプレイによるものかもしれないと推測している。
アメリカ合衆国では、局に子供向けの教育的および向社会的番組を放送させる努力の一環として、1990年に子供向けテレビ法が採択された。これは、放送免許を更新する条件として、チャンネルは子供向けに特別に開発された番組を制作し放送しなければならないと定めている。「子供向けに特別に設計された」の定義が何を意味するのかについての議論の後、1996年にこの曖昧さを是正するためのガイドラインが可決された。
向社会的行動 影響
芸術は、社会的絆と結束を強化し、向社会的行動を促進する健康行動に影響を与えるものとして、ますます認識されるようになっている。異なる芸術の影響に関する証拠が現れ始めており、文学、映画、演劇に関する研究が増加している。現在の文献のレビューは、パフォーマンス芸術が共感的関心を引き出す可能性が高く、これはCOVID-19パンデミックの発生などのストレスの多い状況下でより持続的な向社会的行動につながると主張している。特に演劇とバーチャル・リアリティが有望視されている。しかし、向社会的行動を維持する芸術の積極的な役割は、大衆操作と集団間バイアスのリスクを避けるため、倫理的アプローチを統合すべきである。
向社会的行動 影響
人々は一般的に、私的な環境よりも公的な環境において向社会的に行動する可能性が非常に高い。この発見に関する一つの説明は、認知された地位に関係している。向社会的な個人として公に認められることは、しばしば自己イメージを向上させ、社会集団への包含を考慮される望ましさを高める。他の研究では、人々に観察されているという「錯覚」を与えるだけでも（例えば、「見つめる」人間の目のポスターを掲示することで）、慈善寄付やゴミのポイ捨ての減少などの向社会的行為に大きな変化をもたらすことができることが示されている。人間の目の画像は、非自発的な神経性の視線検出メカニズムを引き起こし、人々を向社会的に行動するように準備させる。向社会的行動には2つの異なる形態がある。通常の向社会的行動は「状況的および社会文化的要求」を必要とする。非通常的な向社会的行動にはそれほど含まれない。これは、一方の形態がより利己的な結果のために使用され、他方はそうでないことを示している。
向社会的行動 責任と罪悪感の認識
罪悪感は長年、向社会的行動の動機づけとして考えられてきた。2012年にド・フージによって実施された研究の広範なデータは、二次的個人が加害者の被害者に対する損害を修復する場合、加害者の罪悪感、修復意図、および向社会的行動が大幅に減少することを示している。したがって、罪悪感の軽減は、必ずしも自身が取る向社会的行動というよりも、より広く修復的行動と関連している可能性がある。