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アイスリンゲン/フィルス 歴史
1769年にアイスリンゲン城がヴェルデン男爵コンスタンティン・アドルフによって建設された。時代の流れとともに1803年までグロースアイスリンゲンでは支配者の交替や分割が頻繁に行われた。このため、村に3つの部分が存在し、この村は長らくの間ヴュルテンベルクの帝国騎士権とヴュルツブルクの権利とが重なる Territorium non clausum（直訳: 非完結領域）とされた。同様の領主関係は特にフランケン地方で知られている。1803年以前、この村はヴュルテンベルク家が 1/3、ヴュルツブルク領および帝国直轄騎士領が 2/3 という状態であった。1803年の帝国代表者会議主要決議によってヴュルテンベルク領以外の 2/3 がデーゲンフェルト＝ショムブルク伯領からバイエルン選帝侯領となった。3年後の1806年にこの領域は、現在のゲッピンゲン郡の他の部分とともにバイエルン王国からヴュルテンベルク王国に移譲され、オーバーアムト・ゲッピンゲンに編入された。
アイスリンゲン/フィルス 歴史
クライスアイスリンゲンは、歴史的な交易路でヨーロッパ全土に広がっていた交易ネットワークの一部をなしていたフィルス街道沿いに位置している。このため大変に古くから交通および市場活動が盛んであった。1492年にヴュルテンベルク伯エーバーハルト髭伯がゲッピンゲン市民ヴェルナー・ヴェルンホイザーの遺族からクラインアイスリンゲン村 (Clein-Yslingen) を買い取った。これによりこの村は、ヘルフェンシュタイン伯が所有していた森を除いて、1492年からヴュルテンベルク領に属した。
クルムヴェルデン集落は1275年に初めて記録されている。この集落はグロースアイスリンゲンに属す小集落として歴史の多くを共有し、両アイスリンゲンが合併して新たな市となった際にもこれに従った。
近世、この町は、特にフィルスタール鉄道に接続したおかげで工業化が発展した。アイスリンゲン (フィルス) 駅は、1847年にフィルスタール鉄道の施設として初代駅舎が建設され、これよりヴュルテンベルクの鉄道網に接続した。
1873年にアイスリンガー・トゥルンフェライン（アイスリンゲン体操クラブ）が設立された。1933年9月24日、グロースアイスリンゲン（現在のノルトシュタット）とクラインアイスリンゲン（現在のジュートシュタット）が合併してアイスリンゲン/フィルスという名称となり、市に昇格した。
ナチ時代のヴュルテンベルクの行政改革によりアイスリンゲンはゲッピンゲン郡に編入された。1940年にシュトルットジートルングの建設が始まり、戦後の1951年からは隣接するフォーゲルガルテンジートルングに引き継がれた。1945年にこの街はアメリカ占領地区の一部となり、新設されたヴュルテンベルク＝バーデン州に属した。この州は1952年に現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州に再編された。旧ドイツ東部領土からの難民の流入により市は大きく発展し、1960年代には人口15,000人を超えた。難民の受け入れが完了するとすぐに急速な人口増加は治まった。1969年にエーリヒ＝ケストナー＝ギムナジウムが開校し、アイスリンゲンやザラハ、オッテンバッハの生徒が入学した。バーデン＝ヴュルテンベルク州政府は、2011年7月26日の決議で、アイスリンゲンを2012年1月1日付けで大規模郡都市とすることとした。
アイスリンゲン/フィルス 住民
アイスリンゲン地域では7世紀以降キリスト教が受け容れられ、この頃に小さな教会が建設された。アイスリンゲンで最初の教区は1348年にグロースアイスリンゲンに設けられ、フィルス川北部も管轄していた。グロースアイスリンゲンは政治的には様々な小勢力や修道院に分割されていた。宗教改革後、ほとんどの部分はヴュルツブルク司教領となり、小領主はレーエンとしてこれを与えられる形となった。村のおよそ 1/3 はアーデルベルク修道院、ブラウボイレン修道院、ファウルンダウ修道院を経てヴュルテンベルクに併合された。当初は村全体で宗教改革がなされた。ヴュルツブルク領部分では、1592年からレヒベルク家によって対抗宗教改革がなされ、グロースアイスリンゲンの聖マリア教区（1884年からは聖マルクス教区）は再びカトリックに転向した。グロースアイスリンゲンの福音主義信者はクラインアイスリンゲンがケアしていた。1903年にグロースアイスリンゲンに再び福音主義の教区が設置され、1906年に固有の教会クリストゥス教会が建設された。クルムヴェルデンはグロースアイスリンゲンと同様に政治上は分裂していた。ヴュルテンベルク部分は宗教改革がなされたが、レヒベルク領やブーベンホーフェン領の部分はカトリックに留まった。カトリックに留まったり、あるいは対抗宗教改革でカトリックに回帰したグロースアイスリンゲンと対照的に、クラインアイスリンゲンは宗教改革後ヴュルテンベルクによって福音主義の村となった。当初はホルツハイムの支教会であったが、1863年にクラインアイスリンゲンに固有の教区が設けられた。現在アイスリンゲンでは以下の教会が活動している。
アイスリンゲン/フィルス 住民
福音主義教会。いずれもゲッピンゲン教会管区に属す。
カトリック教会。
カトリックの患者および健康養護協会聖マルクスが運営する聖エリーザベト老人センターには礼拝堂があり、カトリックおよび福音主義の礼拝が行われている。
この他に、1921年から2019年までアイスリンゲン/フィルスには新使徒教会があった。この教会組織は2019年11月20日にフォルカー・キューンレによって世俗化された。アイスリンゲンは、ジューセンの新使徒教会に組み込まれている。
アイスリンゲン市とその前身自治体の1837年以降の人口推移を以下に示す。1933年以前は両アイスリンゲンの合計値である。
アイスリンゲンは比較的小さな面積であるが、ゲッピンゲン郡で最も人口密度が高い街で、それ以外の周辺自治体でも最も人口密度が高い自治体の1つである。
アイスリンゲン/フィルス 行政
両アイスリンゲンが合併した1933年から2011年までの市長を列記する。
2012年以降の上級市長
アイスリンゲン/フィルスの市議会は22議席からなる。市議会は、これらの選出された名誉職の議員と議長を務める上級市長で構成されている。上級市長は市議会において投票権を有している。
図柄: 銀地と青地に四分割。上部に地色と反対の色で塗り分けられて横たわるシカの角。
紋章のヴュルテンベルクのシカの角は当初は黒い色が用いられていたが、これは紋章学の配色規則に反していたため、しばらく後に適合する配色に改められた。このため現在の紋章は、ヴュルテンベルクの市町村の紋章には珍しい白-青のシカの角が描かれている。
アイスリンゲン/フィルスは以下の都市と姉妹都市関係にある。
アイスリンガー・ツァイトゥングは、アイスリンゲン/フィルス市の広報紙で、毎週木曜日に刊行される。出版はヌスバウム・メディエン GmbH & Co. KG. である。この広報紙には、街のニュース、公式発表、クラブ活動、教会の情報、教育機関からの情報、たとえばアイスリンゲンのクリスマスマーケット報告といった市のイベント情報が掲載される。
アイスリンゲン/フィルス 経済と社会資本
アイスリンゲンは連邦道10号線（B10号線、レーバッハ - ノイゼス）で全国的な道路網に接続している。アイスリンゲン地域でのB10号線の4車線への拡幅工事は2006年6月7日に完了した。しかし内市街の交通量緩和は期待されたほどではなかった。
フィルスタール鉄道（シュトゥットガルト - ウルム）がアイスリンゲンと鉄道網とを結んでいる。アイスリンゲン (フィルス) 駅は、レギオナルバーンの列車 MEX 16（シュトゥットガルト - プロヒンゲン - ゲッピンゲン - ガイスリンゲン - ウルム）の停車駅である。
この他に、ゲッピンゲン乗り合いバスのバス路線 940番、941番、942番、943番および RBS-バス路線 972番がアイスリンゲンを運行している。
アイスリンゲンに本社を置く重要な企業として、潤滑油および印刷インクメーカーのツェラー+グメリン社がある。
エーリヒ＝ケストナー＝ギムナジウムやドクトル＝エンゲル実科学校の他に、ジルヒャーシューレとシラーシューレの2校の基礎課程・作業実科学校がある。ペストロッツィ養護学校が教育機会を補完している。一般的な教育機関の他に、アイスリンゲン市立図書館がメディアやイベントによって全住民に啓発活動を行っている。
アイスリンゲン/フィルス 自然
フィルスタールの多くの町と同様に、アイスリンゲンにも2つの炭酸泉があり、住民は無料で利用することができる。ジュートシュタットには1931年に建設されたバルバロッサの泉、ノルトシュタットのクルム河畔には1982年に建設されたウーラントの泉がある。
アイスリンゲン/フィルス 文化と見所
連邦道 B10号線の道路新設工事で、2002年にアイスリンゲンの南から1億8千万年前のジュラ紀の海に棲息していたと考えられる魚竜の化石が発見された。このスペクタクルな発見現場は「アイスリンゲン魚竜の墓場」と呼ばれる。発見の詳細と棲息当時の環境について、2006年にアイスリンゲン市立ホールで開催された大規模な展示で紹介された。
クリストゥス教会（福音主義）。この教会は1906年にシュトゥットガルトの建築家リヒャルト・ベクレンによってユーゲントシュティールの様式で建設された。歴史画家でシュトゥットガルト芸術アカデミー総裁のフリードリヒ・フォン・ケラーは、内陣の元々彩色ガラスが嵌め込まれた東窓の上に「山上の説教」のカンバス画を制作した。教会、とりわけ祭壇室は、1963年から64年にルドルフ・イェーリン（子）の総合芸術コンセプトに基づいて大規模な改築がなされ、これによりユーゲントシュティールの要素は取り払われ、新しい主要調度（講壇、祭壇、洗礼盤、十字架）が制作された。元の建築コンセプト尊重し、同時に未来を指向した改築が2020年から計画されている。
アイスリンゲン/フィルス 文化と見所
ルター教会（福音主義）。クラインアイスリンゲンのベルンハルト礼拝堂は1530年に献堂された。この建物は1698年に取り壊され、現在のルター教会に建て替えられた。この教会は宗教改革以後20世紀の初めまでグロースアイスリンゲンの福音主義住民も礼拝を行っていた。1912/13年にルター教会は、有名な建築家マルティン・エルゼッサーによってユーゲントシュティール様式に完全に改築され、大きく拡張された。旧内陣（現在の聖具室）には、1698年に制作された紋章を描いたステンドグラスの丸窓が数枚遺されている。1913年建造の祭壇室には、修復されたユーゲントシュティール風の彩色と、ガラス画家リディア・シェーファーが制作したクリスマスのステンドグラスが存在する。2001年の教会改築に伴い新しいオルガンが設置された。
2000年に結成されたパンク・ロック・バンドItchy Poopzkidはアイスリンゲン出身である。
TSG 1873 アイスリンゲン e.V. は約2,600人の会員を擁するゲッピンゲン郡最大のスポーツクラブである。この他アイスリンゲンにはサッカークラブの KSG アイスリンゲン、1. FC アイスリンゲン、ASV アイスリンゲンがある。
アイスリンゲンには2008年からペイントボール場があり、2015年からはドイツ・ペイントボール・リーガのレギオナルリーガとランデスリーガの公式競技場となっている。
アイスリンゲン
アイスリンゲン (Aislingen または Eislingen) はドイツの地名。
オッテンバッハ
オッテンバッハ (ドイツ語: Ottenbach) はドイツ語圏の地名。市町村レベルでは以下の町村がある。
大麻ひかり町
大麻ひかり町（おおあさひかりまち）とは、北海道江別市の町丁。郵便番号は069-0847。人口は1,975人、世帯数は819世帯（2023年12月1日現在）。丁目の設定のない単独町名である。住居表示は全域で未実施。
大麻ひかり町 地理
大麻ひかり町は札幌市厚別区が隣接している地域で、町内を道道864号大麻東雁来線が横断している。
大麻ひかり町 歴史
市の南西部に位置し、隣接地で宅地化が進行していたため早急な開発が望まれていた。 そして、1997年（平成9年）に「大麻土地区画整理事業」として造成が開始された。
町名の変遷は以下の通りである。
大麻ひかり町 世帯数と人口
2023年（令和5年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
大麻ひかり町 交通
大麻ひかり町の町内に停車するバスは、ジェイ・アール北海道バス・北海道中央バスが運行している。
せいだのたまじ
せいだのたまじは、山梨県上野原市の郷土料理。味噌風味の小粒のじゃがいもの煮転がしである。
せいだのたまじ 語源
江戸時代に、甲府の代官であった中井清太夫が江戸幕府の許可を得て九州からの種芋を村人に栽培させて、天保の大飢饉及び天明の大飢饉から救った。この功績をたたえて上野原市の棡原地区の特有の呼び名としてじゃがいもを「清太夫芋」や「清太芋」などと呼ぶようになった。これが「せいだ」の語源とされる。また、「たまじ」は小さなじゃがいものことを意味する。
せいだのたまじ 概要
上野原市の棡原地区で古くから食べられている郷土料理。皮付きのままで食べるため、皮が薄い新じゃがが出回ってくる3月から7月の間に食べられることが多い。
山梨の次世代への伝承に取り組む郷土料理であるやまなしの食に認定されている。
せいだのたまじ 作り方
皮がついたままのじゃがいもをよく洗って水気をとり、油を熱して皮付きの状態で炒める。
別の鍋に移し、水を入れて火にかける。沸騰してきたら味噌や砂糖などを入れて煮込む。
スウィート・トリップ
スウィート・トリップ (英: Sweet Trip) は、アメリカ合衆国カリフォルニア州ベイエリア出身のエクスペリメンタル・ロックバンド。1993年結成。2013年に一度解散したが、2019年に再結成。2022年に活動終了。
オルタナティヴ・ロックとIDMを組み合わせたような、バンド独特の浮遊感のあるサウンドと複雑なプロダクションが特徴。2003年にリリースした『Velocity：Design：Comfort』を中心に、2010年代半ばよりインターネット上でカルト的な人気を獲得している。
レーベルメイトのJunior Varsity KMと共同でツアー活動を行ったほか、嶺川貴子やクラブ8、Gnacらの楽曲のリミックスも手掛けている。
スウィート・トリップ 来歴
1993年、 当時高校生であったロベルト・ブルゴスが高校のタレントショーへ参加する際にドラマーのヴィエト・ルーと出会い、共同でジャムセッションを行ったことが活動の発端となる。その後2人の共通の知人であったヴァレリー・クーパーが参加し、3人でロックバンド「オフェーリア・サテライト」を結成。ギター、ベース、ドラムを用いた一般的なロックバンドを目指していたが、当初はベースを弾けるメンバーがおらず、また新しくベーシストを見つけることができなかったため、バンドは活動休止状態に入った。
バンド活動を休止している間、ブルゴスはエレクトロニックの要素を前面に押し出したデモテープの録音を始め、バンドはそれまでの一般的な演奏形態から大きく路線変更する運びとなった。デモテープはブルゴスによって「The Sweet Trip」と名付けられ、後の「スウィート・トリップ」としての活動へと繋がることとなる。
制作されたデモテープの内5本は、カセットテープとしていくつかのインディーズ・レーベルに送られた。バンドはその内の一つDarla Recordsと契約し、1998年にファースト・アルバム『Halica』でデビューを果たした。
スウィート・トリップ 来歴
『Halica』のリリース後もバンドはDarlaのコンピレーション・シリーズに寄稿するなど積極的に活動を続け、1999年には続編となるEP『Alura』をリリース。同作では制作に初めてコンピュータが導入された。また同年にはSXSW 1999などのライブやフェスティバルにも出演し、次作への先駆けとなる2曲「Dsco」「Velocity」を披露した。
次第にバンドの体系はエレクトロニック色を強めたものへと変化していき、ルーは従来のバンドメンバーとしての活動からサウンドエンジニアへと転換し、1998年には従来のベーシストの役割を補うためにアーロン・ポーターが加入し、バンドは最大の4人体制となった。
2003年、約1年と6か月のレコーディング期間を経て、セカンド・アルバム『Velocity：Design：Comfort』をリリース。世間からの知名度は芳しくなかったが、AllMusicでは5点中4.5点を獲得し、2003年の「最注目アルバム」に選出されるなど、評論家から高い評価を得た。また同作に関連して2004年『Little Darla has a Treat for You Vol.24』に未発表音源「Noise Is A Social Skill (V.0.8)」を提供。バンドはその後再び活動休止。
スウィート・トリップ 来歴
2006年、活動を再開し、新しいアルバムに向けた楽曲の制作を開始。この頃までにメンバーの再編成が行われており、結成当初からのメンバーだったヴィエト・ルーが脱退し、同じくベイエリアを拠点とするジュリー・プラグから、ロブ・ウイティンコがドラマーとして加入している。
2009年、3作目のアルバム『You Will Never Know Why』をリリース。エレクトロニック路線を推し進めた前2作とは異なり、ギターポップを前面に押し出したアルバムとなった。同作はバンドが4人体制で制作した最後のアルバムであり、アーロン・ポーターとロブ・ウイティンコはこれ以降の活動に参加していない。
2013年、ロベルト・ブルゴスは自身のSoundCloudで新曲「Things to Ponder While Falling」をリリースし、同曲を「おそらく(スウィート・トリップとしての)最後の曲になるだろう」と説明した(のちに撤回している)。バンドは2019年に再結成するまで、事実上の解散となった。解散中もメンバーの活動は続けられ、ブルゴスはBlacktunic名義でSoundCloudやBandcampで曲を公開し、クーパーはスウィート・トリップの未発表音源を自身のSoundCloudにアップロードしている。
スウィート・トリップ 来歴
バンドの解散中、2003年作『Velocity：Design：Comfort』がインターネット上でカルト的人気を集め、バンドの知名度向上にも貢献した。これはスウィート・トリップとしての2人の活動に大きな影響を与え、過去にリリースした楽曲の再発や、ブルゴスがオンライン上のインタビューにてスウィート・トリップの再結成について言及するなど、これらは後のバンド再結成へと繋がることになる。
2019年8月、Darla RecordsはFacebookにて『Velocity：Design：Comfort』を2020年に2枚組LPで再販することを発表。関連してロベルト・ブルゴスはTwitterで「『Velocity：Design：Comfort』をLPで発売するには追加の曲を書き上げなければいけないと知り、うれしく思っている」と発言し、活動再開への意向を固めた。その後のインタビューで、ブルゴスとクーパーは、スウィート・トリップを2ピースバンドとして再結成することを正式に発表した。2020年初頭には、7年ぶりとなる新曲「In Sound, We Found Each Other」を『Little Darla Has a Treat for You, Vol. 30』に提供し、本格的に活動を再開。
スウィート・トリップ 来歴
2021年1月22日、『You Will Never Know Why』が、新デザインのジャケットと3つの新曲を追加してリマスター盤でリリースされた。
3月28日、4作目のアルバム『A Tiny House, In Secret Speeches, Polar Equals』をリリース。「Walkers Beware! We Drive Into the Sun」がシングルカットされ、同年1月15日にリリースされた。
2022年1月7日には、ブルゴスがTwitter上で『Halica』に『Fish EP』からの楽曲を追加した増補盤を2月11日にリリースすることを発表し、同月にヴァレリー・クーパーがバンドを脱退することがアナウンスされた。
3月18日にリリースしたコンピレーション・アルバム『Seen / Unseen』と、5月27日にリリースした『Alura』のリマスター盤を最後に、スウィート・トリップは解散し、1993年より活動してきた同バンドの活動に幕を下ろした。
スウィート・トリップ 音楽的影響
ロベルト・ブルゴスとヴァレリー・クーパーは、2020年のSonemicのインタビューで、今までに影響を受けたアーティストにアイアン・メイデン、ソニック・ユース、エイフェックス・ツイン、スロウダイヴ、レッド・ツェッペリン、ブラックドッグ、カメレオンズ、ジャン・シベリウス、ブロードキャスト、ムース、シーフィール、マイケル・ジャクソン、コクトー・ツインズ、101ストリングス・オーケストラ、グレン・ミラー・オーケストラ、マイ・ブラッディ・ヴァレンタイン、ペイル・セインツ、セルジオ・メンデスらを挙げている。
スウィート・トリップ 反響
スウィート・トリップは長らくポピュラー音楽業界とは一線を画したバンドとしてアンダーグラウンド的人気を築いていたが、2010年代よりAlbum Of The YearやRate Your Musicなどの評論サイトや音楽掲示板上で取り上げられると、インターネットを中心に爆発的に人気が拡大し、インターネットミームとしても一定の知名度を獲得した。バンド自体は2013年に一度解散したが、この影響を受けてロベルト・ブルゴスは2017年にバンドの人気について言及し、2019年にはバンドを再結成させている。また、2003年作『Velocity：Design：Comfort』は、英Far Out Magazineの「史上最高のシューゲイズアルバム」第7位に選出されるなど、評論家やフォロワーからとりわけ高く評価され、Rate Your MusicではSweet Tripの4アルバム中で最高評価を獲得している。2020年にはその反響を受けて再発盤がリリースされた。
スウィート・トリップ 反響
大衆メディアへの露出では、2007年のTVドラマ『バイオニック・ウーマン』に「Dsco」が劇中歌として起用されたほか、第22回サンフランシスコ国際アジア・アメリカ映画祭の予告編に「Palomar, Your Shadow is the Yellow Sun」が提供されている。
2022年に米ステレオガムは、アメリカでの新興シューゲイザーブームに関連して、スウィート・トリップを「ピクシーズやビルト・トゥ・スピルと同じく、若い世代のオルタナティヴ・ロック・ミュージシャンにとって非常に重要なバンド」と評価している。
馬寄村
馬寄村（うまよせむら）は、愛知県中島郡にあった村。現在の一宮市の一部にあたる。
馬寄村 歴史
伊勢神宮に新封戸を奉納したので今寄と称したが、「イマ」がなまったもの。
シュリアーバッハ
シュリアーバッハ (Schlierbach）は、ドイツ、オーストリア、スイス、フランス、ベルギーに存在する地名。市町村レベルでは以下のものがある。
その他市区、地区など多く存在している。
美少女無罪♡パイレーツ
美少女無罪♡パイレーツ（びしょうじょむざい♡ぱいれーつ）とは2023年7月31日に発売された宝鐘マリンの楽曲である。
美少女無罪♡パイレーツ 概要
「美少女無罪♡パイレーツ」は、2023年7月30日に自身の誕生ライブで披露した後、翌日にシングルとして、ホロライブから一般発売された。
公開されてからTikTokを始めとしたSNSなどで人気になりYouTubeの再生数は投稿からわずか39日後の9月7日に1000万回に到達。これはそれまでVTuber最速であったピーナッツくんの「刀ピークリスマスのテーマソング2022」の42日を超える新記録であり、その前の最速記録がマリンの過去作「I'm Your Treasure Box *あなたは マリンせんちょうを たからばこからみつけた。」のため、「一度ピーナッツくんに奪われたYouTube1000万再生最速記録の座を奪い返した」と言える。。しかし、同月27日にしぐれういの「粛聖!! ロリ神レクイエム☆」が投稿17日での1000万再生到達という新記録を樹立したため、わずか20日で最速記録の座から陥落することとなった。
尾三 (広島県)
尾三 (びさん、おさん) は、広島県の尾道市、三原市、世羅郡世羅町を指すエリア。
尾三 (広島県) 概要
尾道市・三原市を中核とするエリアで、名称は中心都市である尾道+三原の合成地名。平成の大合併により、構成自治体は尾道市・三原市・世羅町の3市町となっている。また、この2市1町で尾三広域行政圏を形成している。
福山市との結びつきが強く、全域が福山（備後）都市圏に入っており、天気予報の二次細分区域や中国新聞などでは福山エリアと一括りにされる。三原市は広島広域都市圏にも入っている。
尾三 (広島県) 地理
全体的に平地が少なく、山地、丘陵が広がる（吉備高原など）。
南側は瀬戸内海に面しており、狭い平地に市街地が形成され、人口が集中している。また、瀬戸内海には多くの島が浮かぶ（芸予諸島）。
上田悦子
上田 悦子（うえだ えつこ）
上田悦子 - 毎日放送アナウンサー
上田悦子 (料理研究家)
上田悦子 (ロボット工学者)
輪島丈明
輪島 丈明（わじま たけあき）は、日本の生物学者。専門は呼吸器感染症に係る病原菌。医学博士。
輪島丈明 経歴
2002年、北里大学薬学部卒業。2012年、筑波大学大学院博士課程卒業。勤務。2016年から2017年までカロリンスカ研究所研究員、2021年から名城大学准教授。
2021年には3次元ヒト肺組織モデルを用いた呼吸器感染症病態モデルが評価され、日本感染症医薬品協会奨励賞を受賞した。
2022年には東京薬科大学の中南秀将らと共同で、新種の口腔内レンサ球菌を発見し、記載した。
うらじろまんじゅう
うらじろまんじゅうは、山梨県甲州市や上野原市に伝承されている郷土料理。オヤマボクチの葉を用いた饅頭である。
うらじろまんじゅう 概要
長野県飯山市の富倉そばと同じように、甲州市大和地域でほうとうのつなぎとして使われていたオヤマボクチの葉の茸毛をまんじゅうとして作られたのが始まりである。かつてはオヤマボクチの葉に小麦粉、もろこし粉などを混ぜた「うらじろだんご」がひな祭りなどで食べられていた。
道の駅甲斐大和では、オヤマボクチの葉が使われた「ざるうらじろ麺」を食べることが出来る。
うらじろまんじゅう 語源
甲州市大和町では、練りこまれているオヤマボクチは、葉の裏側が茸毛によって白く見えるので「裏白」と呼ばれた。シダ植物のウラジロとは何の関係性もない。
うらじろまんじゅう 作り方
オヤマボクチの葉を収穫、1日以内に水洗いをして灰汁を抜く。
ふかしたもち米をついた餅に、上新粉を水で練って作られた生地と灰汁抜きされた葉を臼などでつく。
もちをあんこで包む。
テャチウ地区
テャチウ地区 （ウクライナ語: Тячівський район, Tiachiv Raion）は、ウクライナ西部・ザカルパッチャ州の東部に位置するラヨン（地区）で、行政庁所在地はテャチウ市である。
人口は2022年推計で183,756人。
テャチウ地区 概要
2020年7月18日、地方自治体行政区画改革により設置された地区で、従来の旧・テャチウ地区の全部と旧・ラヒウ地区の一部を管轄する。
テャチウ地区 下位行政区分
テャチウ地区には10のフロマーダ（領域共同体）がある。
テャチウ地区 市町村
テャチウ地区には64の市町村がある。
テャチウ地区の市はただ1つである。
テャチウ地区には5つの町がある。
テャチウ地区には58の村がある。
井戸田善之
井⼾⽥ 善之（いとだ よしゆき）は、東京都出身の日本のコントラバス奏者。NHK交響楽団に37年間在籍（元メンバー)し、多くの演奏・指揮の実績を持つ。現在、シアター・オーケストラ・トーキョー、アンサンブル神戸に所属する。かずさ弦楽セミナーの実⾏委員⻑を務めた。
井戸田善之 来歴
15歳よりコントラバスを始め、中博昭、江口朝彦、⼩野崎充、ロドニー・ストラフォードに師事。1979年にNHK交響楽団に入団し、在籍は37年間に及ぶ。
室内楽、ソロ演奏における深い表現力を持ち、レオン・シュピーラー、ウェルナー・ヒンク、K.グロート、R.ナストゥリカ、O.オットー各氏、パノハ弦楽四重奏団、カルミナ弦楽四重奏団等との共演を行った。J.S.バッハのブランデンブルグ協奏曲全曲演奏会の25年間の毎年開催、指揮活動、特にオルケストル・サン・フロンティエールの音楽監督・常任指揮者としての活躍が評価される。
井戸田善之 受賞・表彰
国際交流プロデューサー小澤優子主催の文化交流サロン・オーケストラでの指揮活動を通じて、10年にわたり世界20ヶ国以上で音楽を指揮し、各国大使館からの賛辞を得た。
聖セラピオン (スルバラン)
『聖セラピオン』（せいセラピオン、西: San Serapio, 英: Saint Serapion）、または『聖セラピオンの殉教』（せいセラピオンのじゅんきょう、英: The Martyrdom of Saint Serapion）は、スペインのバロック絵画の巨匠フランシスコ・デ・スルバラン (1598–1664年) が1628年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。 作品は、セビーリャにあったメルセダリオス・カルサードス修道会（メルセド騎士団）の修道院 (現在のセビーリャ美術館) 内の遺体安置用礼拝堂「サラ・デ・プロフンディス (Sala de Profundis)」に掛けるべく委嘱された。聖セラピオンは、彼の胸の左側にある小さな紙片に書かれた銘文によって特定化されている。作品は、米国コネチカット州ハートフォードにあるワズワース・アテネウム美術館に所蔵されている。
聖セラピオン (スルバラン) 歴史
スルバランは、悔悛する聖人や殉教した聖人を描くことで知られている。本作に描かれている聖セラピオン (1179–1240年) はメルセド騎士団の修道士で、1196年の第3回十字軍に参加し、北アフリカに渡った。キリスト教徒の捕虜を釈放するのと引き換えに、自らイスラム教徒の人質となった。セラピオンは彼のメルセド騎士団が身代金を払って彼を自由にしてくれるのを待つ間に、ムーア人にキリスト教を説こうと試み、そのために1240年に殉教した。一説によると、セラピオンは腹を切り裂かれて内臓が外に垂れ下がり、そのため長時間にわたってひどく苦しみながら死んだという。
聖セラピオン (スルバラン) 作品
批評家のトム・ラボック (Tom Lubbock)  は、2人の聖人の殉教の描かれ方の違いを説明するために本作を引用した。すなわち、本作での聖セラピオンの残虐な死の抑制された平穏な描写と、1581年12月に公的に首吊り・内臓抉り・四つ裂きの刑に処せられたイエズス会司祭で殉教者の聖エドマンド・キャンピオン (1540–1581年) の同じか、それ以上に残虐な死を比較したのである。 本作に悲惨な細部描写が見られないことは、作品が遺体安置用礼拝堂に掲げられ、セラピオンの殉教以上に死の象徴としての機能を持っていたことにより説明できる。
聖セラピオンはスルバランによりほとんど磔のポーズで描かれており、それぞれの手はロープと鎖で頭上にある水平の木の棒に縛られている。両手はすでに動かず、手首のところで縛り綱と反対方向にゆるやかに折れ曲がっている。抵抗力の亡くなった身体が画面左側に向かってかすかに傾いている感じは、細部に画家の注意深い関心が向けられていることによっていっそう強調されている。その結果、不自然に長い弧形が首から左手へと大きく伸び、身体のぐったりとした感じが強調される。
聖セラピオン (スルバラン) 作品
ニューヨーク・タイムズのマイケル・ブレンソン (Michael Brenson) によれば、セラピオンの頭部は「衣服の領域から外套の領域へと移動し、外套は頭部を支え、それを空へと上げる可能性を持っているようである」。絵画は人物像の膝の部分までしか描いていないが、両腕にかかっている重量は左肩と右の伸ばされた腕から下がっている布の重たい襞によって示唆されている。
本作は、ホセ・デ・リベーラに由来するスペインのテネブリズムの伝統の中で強いキアロスクーロを用いている。強い、輝くばかりの光がセラピオンの白い修道服を照らしているが、それと同時に背景はその照明に抗するかのように暗く、よって画面は前面に突出してくる。背景にとどく光は、セラピオンの手首を縛りつけた木の幹をわずかに見せるに十分な光のみである。
布を描くために使われている白色が画面で支配的であることにより静けさの感覚が生み出されているが、一方で絵画の緊張感は衣服の深い襞により生まれる暗色の陰に由来している。2003年に、スコットランドの画家アリソン・ワットは以下のように記した。「それぞれの (服の) 襞が光と陰の基本的要素にまで還元されている。鑑賞者はこの簡素さに誘惑され、騙されていたことに気づく。スルバランは、セラピオンの慎ましい衣服の布地を純粋で素晴らしい白により神々しい水準にまで引き上げているのである」。
聖セラピオン (スルバラン) 影響
20世紀半ばのアメリカの詩人フランク・オハラよる詩「"Meditations in an Emergency" 」にスルバランの『聖セラピオン』への以下の言及がある。
聖セラピオンよ、私はドストエフスキーに描写される真夜中のように白いあなたの衣服で私自身を包む。
オートルート A5 (モロッコ)
オートルート A5（Autoroute A5、高速道路5号線、アラビア語: الطريق السيار طنجة المتوسط - الرباط）は、首都ラバトと北部に位置する大都市タンジェを結ぶモロッコの高速道路である。別称はタンジェMED港=ラバト高速道路。
オートルート A5 (モロッコ) 概要
A5号線はモロッコ北部と首都を結ぶ高速道路である。大部分が大西洋沿いを走っているが、ケニトラ -ラバト間のラバト環状高速道路はやや内陸部を走りラバト南部の終点でA1号線に合流する。ケニトラ - タンジェ間では高速鉄道のLGVが平行して走っている。
1995年1月6日に最初に開通したラバト - サレ間はモロッコで2番目に古い高速道路である。その13年後の2008年3月25日にラバト - 新タンジェ港間が開通し、2016年7月7日にラバト環状高速道路が開通し全線が開通した。また、ラバト環状高速道路の途中にはアフリカで最長の斜張橋のムハンマド6世橋が建設された。
A5号線の総事業費は約113億モロッコ・ディルハムである。
古森もぐ
古森 もぐ（ふるもり もぐ ）は、日本の女性YouTuber、TikToker。
2020年12月にYouTubeチャンネルを開設し、2025年02月現在でチャンネル登録者48万人を突破している。
鎌倉二十四地蔵霊場
鎌倉二十四地蔵霊場（かまくらにじゅうよんじぞうれいじょう）は、神奈川県鎌倉市を中心とする24か所の地蔵霊場のこと。
鎌倉二十四ヶ所地蔵尊巡り、鎌倉二十四所地蔵巡拝などとも。
鎌倉二十四地蔵霊場 概要
鎌倉市に所在する地蔵菩薩を巡拝する霊場であり、巡拝日として毎年4月18日が定められている。
江戸時代宝暦年間（1751年 – 1764年）に成立した「鎌倉廿四ヶ所地蔵尊霊場」を源流とするが、これは明治元年の廃仏毀釈運動を機に一度廃れた。運動から霊場への影響として、一部の尊像が失われたり、移転するなどの出来事が起きたことが宝戒寺の碑文に記されている。例として、松源寺が廃寺となって19番本尊である日金地蔵が横須賀市の東漸寺へ、2番本尊である法恩寺地蔵は法華堂から来迎寺へと移転している。
1901年（明治34年）夏季になり、宝戒寺の住持であった静川慈潤が発起して協力を募り、3名の信徒と共に（幾らかの霊場変更を行ったのち）復興となったという。先述の巡拝日はこの際に新しく制定されたものである。
萌えぎ野東
萌えぎ野東（もえぎのひがし）は北海道江別市の町丁。郵便番号は067-0057。人口は621人、世帯数は245世帯（2023年12月1日現在）。丁目の設定のない単独町名である。住居表示は全域で未実施。
萌えぎ野東 地理
江別市中心部から東に約1.5km、千歳川の対岸に位置する。北を萌えぎ野中央と、西をあけぼの町と、それ以外を江別太と接している。また、わずかに朝日町とも接している。北の境界には越後村通りが、中央部には江別長沼線（江別太本通り）が通っている。隣接する江別太土地区画整理事業の完了地区から都市化の影響を受け、1992年（平成4年）から2003年（平成15年）にかけて、都市計画道路である江別長沼線を基幹として住宅地整備が行われた。
全域が市街化区域に指定されている。萌えぎ野西や萌えぎ野中央とともに札幌圏都市計画の地区計画としては東江別地区にあたり、都市計画法上の用途地域では住宅併用A地区（第一種住居地域）、低層一般住宅地区（第一種低層住居専用地域）に分類される。
萌えぎ野東 歴史
もともとは江別太の農地であり、田、畑、牧草地等として土地利用されていたが、東江別土地区画整理事業により造成が進み、2003年（平成15年）に換地処分が行われ誕生した。
町名の変遷は以下の通りとなる。
萌えぎ野東 世帯数と人口
2023年（令和5年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りとなる。
佐々木健 (ピアニスト)
佐々木 健（ささき けん、1943年9月14日 - 1991年8月10日）は、日本のピアニスト。パリを拠点に、ヨーロッパで活躍した。
佐々木健 (ピアニスト) 経歴
宮城県仙台市出身。1966年に東京芸術大学を卒業し、ポーランド文化省の奨学金を得てショパン音楽アカデミーに2年間留学。ズビグニェフ・ジェヴィエツキおよびDanuta Lewandowskaに師事。その後フランスに移り、ヴラド・ペルルミュテールに師事。
パリ4区に居を構え、フランス、ポーランド、オランダ、スイス、オーストリア、ドイツ、アメリカなどで演奏活動を行なった。1972年には、ロンドンのウィグモア・ホールで公演。1984年には、優れたショパンの演奏家に送られるStefania Niekrasz Prizeを受賞している。
1991年、47歳で死去。遺体はペール・ラシェーズ墓地に埋葬されている。
ヨーロッパ協調
ヨーロッパ協調 （ヨーロッパきょうちょう、英: Concert of Europe）とは、19世紀ヨーロッパの大国が、ヨーロッパの勢力均衡、政治的境界線、勢力圏を維持するために交わした一般的な合意である。
1790年代以降、フランス革命とナポレオン戦争によってヨーロッパ大陸が疲弊した後、ヨーロッパ協調は比較的平和で安定した長期にわたる期間であった。協調の正確な性質と期間については、学者間でかなりの論争がある。ある学者は、1820年代にイタリアにおける自由主義者の反乱への対応をめぐって大国間の意見が対立し、開始とほぼ同時に崩壊したと主張し、別の学者は、第1次世界大戦の勃発まで続いたと主張し、また別の学者は、その中間の時期まで続いたと主張している。
より長い期間を主張する人々にとっては、1848年革命とクリミア戦争（1853–1856年）以降の期間が、それ以前の期間とは異なる力学を持つ異なる段階であったという点で概ね一致している。
ヨーロッパ協調
ウィーン会議 (1814–1815年) にちなんでウィーン体制 (Congress System, Vienna System) として知られるヨーロッパ協調の始まりは、オーストリア帝国・フランス王国・プロイセン王国・ロシア帝国・英国というヨーロッパの5大国によって支配されていた。当初は、潜在的な紛争を解決するための大国間の定期的な会議を想定していたが、実際には、会議は断続的に開催され、紛争を防止または限定することに概ね成功した。神聖同盟（ロシア帝国・オーストリア帝国・プロイセン王国）の一員であるヨーロッパ協調のより保守的な国家は、革命運動や自由主義運動に反対し、ナショナリズムの勢力を弱めるためにこの制度を利用した。正式な会議体制は1820年代に崩壊したが、ヨーロッパ大国間の平和は続き、危機の際には国際会議が時折開催され続けた。
ヨーロッパ協調
1848年革命は、国家の独立、国民の団結、自由主義と民主主義の改革を求めるものであった。1848年革命は結局、領土を大きく変えることなく収束した。しかし、ナショナリズムの時代は、1871年のイタリア統一（サルデーニャ王国）とドイツ統一（プロイセン）につながる戦争を防ぐことができず、ヨーロッパの地図を塗り替えることになったため、結局、ヨーロッパ協調の第1期は終わりを告げた。ドイツ統一後、ドイツのオットー・フォン・ビスマルク宰相は、ドイツの利益を保護し、ヨーロッパ問題における主導的役割を確保するために、ヨーロッパ協調の会議体制の復活を目指した。ヨーロッパ協調の会議体制には、オーストリア＝ハンガリー帝国、フランス共和国、イタリア王国、ロシア帝国、英国が参加し、ドイツ帝国がヨーロッパ大陸を牽引した。第2期は、1870年代から1914年までの比較的平和で安定した期間をもたらし、ヨーロッパの大国間の戦争なしに、アフリカとアジアにおけるヨーロッパの植民地支配と帝国支配の拡大を促進した。
1914年に第1次世界大戦が勃発し、バルカン半島におけるオスマン帝国の力の崩壊、ヨーロッパの同盟体制が2つの強固な陣営（三国協商と三国同盟）に固定化したこと、そして両陣営の多くの文民・軍部の指導者たちが戦争は避けられない、あるいは戦争が望ましいとさえ感じていたことで、ヨーロッパ協調は最終的に終焉した。
ヨーロッパ協調 概要
ヨーロッパ協調とは、1814年から1914年までのヨーロッパの外交秩序を指す。この時代、ヨーロッパの大国は戦争や革命を回避し、領土や政治的現状を維持するために協調して行動する傾向があった。特にヨーロッパ協調の初期には、紛争を解決したり、新たな問題に対応したりするために大国間で会議を重ねるウィーン体制を通じて協調が維持された。
ヨーロッパ協調は典型的に2つの期間に分けられる。1814年から1860年代初頭までの第1期と、1880年代から1914年までの第2期である。第1期、特に1848年革命以前は、オーストリア宰相兼外相のクレメンス・フォン・メッテルニヒの保守主義の影響とドイツ連邦内でのオーストリア帝国の優位性からメッテルニヒの時代 (Age of Metternich) と呼ばれたり、フランス革命以前の状態にヨーロッパを戻そうとするウィーン会議の反動的な努力からヨーロッパ復古の時代 (European Restoration) と呼ばれたりする。第1次世界大戦を頂点とするヨーロッパ協調の最終的な失敗は、大国間の対立やナショナリズムの台頭などさまざまな要因によってもたらされた。国際会議に焦点を当てた国際問題へのアプローチは、後の国際連盟、国際連合、G7、その他の多国間首脳会議や組織においても影響力を持ち続けた。
ヨーロッパ協調 概要
ヨーロッパ協調は、フランス革命とナポレオンと戦った対仏大同盟から生まれた。オーストリア帝国、プロイセン王国、ロシア帝国、英国の大国は、多くの小国と連合し、ワーテルローの戦いでナポレオンを最後に打ち負かした。この勝利を受けて、これら4大国は四国同盟を正式に締結した。やがて、エクス・ラ・シャペル(アーヘン)会議でフランスの占領が終わり、五国同盟が成立した後、ブルボン王政下のフランス王国が同盟の5番目の加盟国となった。オスマン帝国はその後、1856年にクリミア戦争後のパリ条約でオスマン帝国の領土を承認・保証され、ヨーロッパ協調の会議体制に参加した。
ヨーロッパ協調 起源
イマニュエル・カント、ゴットフリート・ライプニッツ、グレンヴィル卿らによって、ヨーロッパ連邦の構想はすでに提起されていた。ヨーロッパ協調は、彼らの考えと、国際関係における勢力均衡の概念を利用したもので、各大国の野心を他の大国が抑制するというものであった。
当時、ヨーロッパ協調と呼ばれ始めたが、それはウィーン議定書に由来する国際法上の現実であり、1815年に設定された境界線は8か国の署名者の同意なしには変更できないと規定されていた。
ヨーロッパ協調は、フランス革命に呼応したものだった。1792年のフランス革命戦争勃発から1815年のナポレオンのセントヘレナ追放まで、ヨーロッパはほとんど常に戦争状態にあった。すべてのヨーロッパの大国は、さらなる戦闘に必要な資金、物資、人手が不足していたため、新たな紛争を回避する体制を模索していた。ナポレオンのフランス帝国によるヨーロッパ大陸への侵攻は、ナポレオン法典のような改革の採用を含め、大陸の大部分に自由主義を広める結果となった。フランス革命がかなり穏やかな改革を求める声から始まったものの、すぐに急進的な民主主義改革と貴族階級への攻撃につながったことを目の当たりにしたヨーロッパ協調の会議体制もまた、大陸全体の自由主義的・民主主義的な動きを抑え込もうとした。
ヨーロッパ協調 起源
最後に、フランス革命は民族主義運動のモデルにもなり、ナポレオン戦争では両陣営とも、自国の戦争目的に都合がよければ、民族主義的感情を利用しようとした。たとえば、フランス共和国は1798年にアイルランドで起こった英国に対する民族主義者の蜂起を支援し、プロイセン王国、ロシア帝国、オーストリア帝国と戦うために民族的にポーランドの土地にワルシャワ公国を設立してポーランド国家の希望を復活させた。連合国はスペインとドイツの民族主義運動を支援し、フランス帝国が樹立した政権に対する抵抗を促した。フランスのブルボン王政復古とともに、ヨーロッパ協調は1789年以前のヨーロッパの現状（戦争前の原状）に可能な限り戻ろうとする努力であった。
ヨーロッパ協調 第1期
ヨーロッパ協調の第1期は、1814年のウィーン会議に始まり、1860年代初頭のプロイセン王国とオーストリア帝国のデンマーク侵攻で終わったと一般的に言われている。この第1期には、1856年のパリ会議を含む数多くの会議が含まれており、クリミア戦争の終結がヨーロッパ協調の頂点であったと主張する学者もいる。当初、この体制の主要人物は、英国の外務大臣カースルレー卿、オーストリア帝国の宰相兼外相クレメンス・フォン・メッテルニヒ、ロシア帝国の皇帝アレクサンドル1世であった。フランス王国のシャルル・モーリス・ド・タレーラン＝ペリゴールは、国際外交においてフランス王国を他の大国と並ぶ地位に早急に返り咲かせることに大きく貢献した。
プロイセン王国、オーストリア帝国、ロシア帝国は1815年9月26日、キリスト教的社会的価値観と伝統的な君主制を守るという明確な意図をもって神聖同盟を結んだ。署名しなかったのは3か国の元首だけだった。ローマ教皇ピウス7世（プロテスタント・ロシア正教を包含しており、カトリック精神が不十分として）、オスマン帝国のスルタン・マフムード2世（過剰なキリスト教的精神）、そして英国のジョージ4世（摂政皇太子）である。英国が署名しなかった理由は、英国は立憲君主制で、よりリベラルな政治理念を持ち、ヨーロッパ大陸への介入を自らに課すことを望まなかったからである。
ヨーロッパ協調 第1期
英国は1815年11月20日、第2次パリ条約調印と同じ日に調印された四国同盟を批准し、後に1818年のエクス・ラ・シャペル（アーヘン）条約でフランス王国が加盟したため、五国同盟となった。
ナポレオン戦争終結後の20年間、ヨーロッパにおける国際関係の発展において、どちらの条約がより影響力があったかについて、歴史家の間で多くの議論が交わされてきた。歴史家ティム・チャップマンの意見によれば、ヨーロッパの大国は条約の条項に拘束されることはなく、多くは自分たちに都合がよければ故意にその条項を破ったのだから、その違いはいささか学問的なものに過ぎないと主張している。
ヨーロッパ協調 第1期
神聖同盟は、ロシア帝国、オーストリア帝国、プロイセン王国が主導した非公式同盟で、ヨーロッパにおける世俗主義と自由主義の影響力を低下させることを目的としていた。アレクサンドル1世の発案で、多くの国から少なくとも名目上の支持を得たが、その理由のひとつは、ヨーロッパの君主のほとんどが、この同盟への調印を拒否することでツァーリの機嫌を損ねることを望まなかったこと、また、政府ではなく君主個人を拘束するものであったため、調印後は機能的に無視されるほど曖昧なものであったことである。神聖同盟発足当時の英国外務大臣カースルレー卿の意見では、神聖同盟は「崇高な神秘主義とナンセンスの塊」であった。とはいえ、その影響力は同時代の批評家たちが予想した以上に長期にわたって続き、1820年代には、英国とフランス王国が特定の大陸問題への関与を拒否した際に、自由主義とナショナリズムに対する弾圧の手段として復活した。
ヨーロッパ協調 第1期
対照的に、四国同盟は標準的な条約であり、大国は小国の同盟国には署名を求めなかった。主な目的は、パリ条約の条項を20年間支持するよう加盟国を拘束することであった。この条約には、締約国が「諸国民の繁栄とヨーロッパにおける平和の維持」という共通の利益について協議するため、「一定の期間ごとに会議を開催する」という条項が含まれていた。しかし、条約第6条4の文言には、この「一定期間」がどのようなものであるかは明記されておらず、また、会議の手配と運営を行う常設委員会に関する規定もなかった。このため、「一定の期間」に会議が開かれる代わりに、特定の脅威や紛争に対処するための会議が断続的に開催されることになった。
会議体制とは、ウィーン会議のような大国の定期的な会議を通じてヨーロッパの平和と安定を維持しようとするもので、交渉と協調行動を通じて差し迫った問題に対処し、紛争を解決しようとするものであった。会議体制が成立したのは、神聖同盟諸国とのイデオロギー的、戦略的な相違から英国が神聖同盟への参加を拒否したことが主な原因であった。
ヨーロッパ協調 第1期
1814年から1815年にかけて開催されたウィーン会議は、1813年から1814年にかけてナポレオンが敗北した後のヨーロッパの国際秩序を安定させ、フランス革命後のフランスの力を封じ込めるために、当時の「大国」を結集させることを目的としていた。ウィーン会議は1814年11月から1815年6月にかけてオーストリアのウィーンで開催され、200を超えるヨーロッパ諸国の代表が集まった。ウィーン会議は、ヨーロッパにおける勢力均衡の回復と保護、ヨーロッパの平和と安定に対する「大国」間の連帯責任という2つの主要なイデオロギーに基づく新しい国際世界秩序を創出した。
1818年のエクス・ラ・シャペル(アーヘン)会議では、それまで英国、オーストリア帝国、プロイセン王国、ロシア帝国で構成されていた四国同盟にフランス王国を加え、五国同盟が成立した。これは四国同盟の第5条によって可能となり、フランスの占領を終わらせる結果となった。
ヨーロッパ協調 第1期
1820年にオーストリア帝国のトロッパウで開催されたトロッパウ会議は、五国同盟(ロシア帝国、プロイセン王国、オーストリア帝国、フランス王国、英国)の大国が、ナポリにおける自由主義者の反乱について討議し、これを鎮圧するために開かれた。この会議にはスペイン王国、ナポリ王国、両シチリア王国なども出席した。この会議でトロッパウ議定書が調印され、革命によって政権交代した国家が他の国家を脅かす場合、その排除が法的秩序と安定の維持に役立つのであれば、その国家は事実上ヨーロッパ同盟のメンバーではなくなることが明記された。さらに同盟国は、平和的に、あるいは戦争によって、除外された国を同盟国に復帰させる義務を負う。
1821年、ライバッハ会議がライバッハ（現在のスロベニア、リュブリャナ）で開催された。神聖同盟諸国(ロシア帝国、プロイセン王国、オーストリア帝国)は、国王に憲法を受け入れさせた1820年のナポリ革命を鎮圧するため、オーストリア帝国のナポリ侵攻と占領について協議した。この会議には、ナポリ王国、両シチリア王国、英国、フランス王国なども出席した。ライバッハ会議は、ロシア帝国、プロイセン王国、オーストリア帝国と英国、フランス王国との間で、ヨーロッパ協調の会議体制内の緊張が始まったことを象徴していた。
ヨーロッパ協調 第1期
1822年、イタリアのヴェローナで五国同盟（ロシア帝国・プロイセン王国・オーストリア帝国・フランス王国・英国）とスペイン王国、両シチリア王国、ナポリ王国の間でヴェローナ会議が開かれた。ロシア帝国、プロイセン王国、オーストリア帝国はフランス王国のスペイン王国介入計画を支持することに同意したが、英国は反対した。この会議では、オスマン帝国に対するギリシャ独立戦争への対処も検討されたが、バルカン半島へのロシア帝国の介入に英国とオーストリア帝国が反対したため、ヴェローナ会議はこの問題を扱うに至らなかった。
ヨーロッパ協調 第1期
サンクトペテルブルクの議定書は、しばしば会議制度の終焉として引き合いに出されるが、これはサンクトペテルブルク会議（1825年）がオスマン帝国に対するギリシャ独立戦争の問題を解決できなかったことを表しているからである。黒海とバルカン半島における領土と影響力を求め、イスラム教徒のオスマン帝国支配下にある東方正教徒を保護しようとするロシア帝国は、ギリシャの独立を支持し、蜂起を内政問題として扱い、現状を支持しようとする他の大国の意向に不満を抱いていた。ロシア帝国と英国は、必要であれば戦争によって、オスマン帝国内のギリシャ自治を仲介して紛争を終結させるという計画を実施するために、2国間協定を結んだ。他の大国はこの議定書に諮られず、後にフランス王国も議定書に加わったが、オーストリア帝国とプロイセン王国は議定書に反対し、彼らがヨーロッパに押し付けようとしていた保守的で反民族主義的な安定に対する脅威となった。オスマン帝国も議定書を拒否したが、ナヴァリノの海戦で英国、フランス王国、ロシア帝国、ギリシャ軍に敗れ、交渉のテーブルにつかざるを得なくなった。
ヨーロッパ協調 第1期
1830年のロンドン会議では、1830年のベルギー独立革命によってベルギー王国がオランダ王国から分離独立したことによるベルギー王国・オランダ王国対立の問題が扱われた。オーストリア帝国、プロイセン王国、ロシア帝国は、ベルギー王国の分離独立をさらなる革命や反乱を招く安定への脅威とみなし、現状復帰（戦争前の原状）を目指した。一方、フランス王国は、1830年の革命の結果、より自由主義的な7月王政となったが、フランス語圏とカトリック圏の住民の力不足が原動力となり、ベルギー王国の独立を支持した。英国は、ベルギー王国の一部を併合しようとするフランス王国の計画を非常に警戒していたが、オランダ王国を支援するために軍隊を派遣しようとする大国がなく、よりリベラルなホイッグ党政権が誕生したことで、最終的には緩衝国として独立した中立国ベルギー王国の創設を支持し、他の大国も最終的にはこれに同意した。
ヨーロッパ協調 第1期
オスマン帝国は1830年代、エジプト総督ムハンマド・アリーが率いるオスマン帝国内部の反乱に直面した。ムハンマド・アリーのレヴァントの一部支配の要求とそれに続くシリア侵攻は、弱体だったオスマン帝国の体制を転覆させる脅威となり、1840年の東方問題として知られる事態に発展した。オスマン帝国は、安定と現状維持を求めるオーストリア帝国、英国、プロイセン王国、ロシア帝国に支持された。しかしフランス王国は、北アフリカにおける長年の同盟国であったムハンマド・アリーを支持し、フランス王国と同盟を結んだエジプトを通じて地中海におけるフランス王国の影響力をさらに高めようと考えていた。しかし、他の4大国はロンドン条約でフランス王国抜きで行動することに合意した。
英国とオーストリア帝国の連合軍がエジプト軍を攻撃し、ムハンマド・アリーにオスマン帝国の要求を受け入れさせた。フランス王国はエジプトに代わって戦争を誘発し、ライン川左岸を取り戻すことでヨーロッパに領土補償を求め、ライン危機を引き起こした。しかし、数ヶ月のうちに、好戦的なフランス王国政府は支持を失い、アドルフ・ティエール首相は辞任し、フランス王国の新政権は他の大国と歩調を合わせた。東方問題は、重要な政治問題は依然として大国によって決定されることを示したが、オスマン帝国の継続的な弱体化（いわゆる東方問題）がパワーバランスに及ぼす不安定化の影響も示した。