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藤田正一 主な著作物等
Fujita,S., Chiba,M., Morimoto-Satoh,R., Kiotani K., and Suzuki,T.　Possible mechanism for aging-associated feminization of drug metabolizing ability of male and female rat liver. in "Liver and Aging-1990" (Kitani,K. ed) Elsevier Science Publishers B. V. pp.3-14(1991).
梁祐維
梁 祐維（レオン ヤオワイ、2002年1月13日 - ）は、香港のサッカー選手。ポジションはDF。
梁祐維 クラブ歴
元朗足球会の下部組織でサッカーを始め、傑志体育会、東方足球隊双方の下部組織にも在籍した。
2017-18シーズンに南華足球隊で選手となり、シーズンで11試合1得点の記録を残した。
2018年9月にGSロウレスの下部組織に移籍した。2020年1月にCDコヴァ・ダ・ピエダーデとプロ契約を締結した。しかしU-23チーム止まりで、トップチームでの出場機会はなかった。
2022年8月にタイ・リーグ3のチェンライ・シティFCに完全移籍した。
2023年3月19日、日本フットボールリーグのレイラック滋賀FCに完全移籍した。
2024年1月9日、南区足球会に移籍した。
梁祐維 代表歴
U-15からの各年代で代表に選出されている。
屠俊翹
屠 俊翹（ト チュンキウ、1994年7月17日 - ）は、香港のサッカー選手。ポジションはGK。
屠俊翹 クラブ歴
2008年に北区足球会の下部組織から傑志体育会の下部組織に移籍した。
2011年に深水埗体育会に加入して選手となったが、同クラブでの出場機会はなかった。
2012年7月に横浜FC香港に移籍した。同年10月23日にプロ初出場を記録した。
2016年に香港飛馬足球隊に移籍。翌年に昇格組の夢想足球会に移籍した。2019年7月2日に夢想からの退団が発表された。
同月7日に昇格組の愉園体育会に加入した。2021年9月14日に昇格組の香港体育会に練習参加を経て加入した。2022年8月8日に深水埗に11年ぶりに加入したが、2023年1月6日に退団した。
2023年2月14日、日本フットボールリーグの鈴鹿ポイントゲッターズに加入した。
藤山恭輔
藤山 恭輔（ふじやま きょうすけ、1999年4月21日 - ）は、大阪府出身のサッカー選手。ポジションはDF。
藤山恭輔 クラブ歴
興國高等学校から大阪商業大学に進学した。
卒業後はドルガ・ツルノゴルスカ・フドバルスカ・リーガ所属のFKベラネに加入し、卒業後すぐの2022年3月6日に行われたリーグ戦で選手初出場を記録した。同年夏に同リーグのOFKニクシッチに移籍した。
2023年2月12日に日本フットボールリーグの鈴鹿ポイントゲッターズに完全移籍した。
ひとりメシ 〜ひとりだけどひとりじゃない〜
ひとりメシ ～ひとりだけどひとりじゃない～は、テレビ東京系列で2023年9月3日から11月26日に放送されていたグルメバラエティ番組。2022年にスタートしたテレ東と扶桑社、電通によるメディアミックスプロジェクト「ひとり飯をみんなで楽しむプロジェクト」の一環として企画された番組である。
ひとりメシ 〜ひとりだけどひとりじゃない〜 出演者
＃5（テレビ東京2023年10月1日放送分）～9
3人のうち毎週2人が出演
＃1～4
松田健児
松田 健児（まつだ けんじ、1974年 - ）は、日本の美術史家。専門はスペイン美術史。慶應義塾大学商学部教授。バルタサル・グラシアン賞、西洋美術振興財団賞学術賞受賞。
松田健児 人物・経歴
熊本県熊本市生まれ。1998年上智大学外国語学部イスパニア語学科卒業。神吉敬三に師事し、神吉の死去後は大髙保二郎に師事した。学部在学中、マドリードに留学。2001年学習院大学大学院人文科学研究科哲学専攻博士前期課程修了、修士（哲学）。2004年マドリード・コンプルテンセ大学地理・歴史学部大学院美術III（現代美術）専攻博士課程単位取得退学、Diploma de Estudios Avanzados (DEA)。2015-17年バルセロナ大学地理・歴史学部訪問研究員。2022年西洋美術振興財団賞学術賞受賞。慶應義塾大学商学部専任講師、准教授を経て、2023年同教授。専門はスペイン美術史。
伊藤順蔵
伊藤 順蔵（いとう じゅんぞう）は長野県出身の日本のバスケットボールのコーチ、早稲田大学教授。
伊藤順蔵 学歴
諏訪清陵高校卒、早稲田大学政治経済学部卒、1957年（昭和32年）、早稲田大学大学院商学研究科修了。商学修士。
伊藤順蔵 履歴
早稲田大学政治経済学部時代にバスケットボール選手として活躍。その後、早稲田大学バスケットボール部のコーチ・監督,早稲田実業高監督・総監督を歴任し,各種大会に好成績をあげる。
早稲田大学教授。日本体育協会1級トレーナー。日本バスケットボール協会技術普及委員。ミニバスケットボール教室指導員。全国教育系大学・学生バスケットボール講習会講師を歴任。
伊藤順蔵 著作
伊藤順蔵(他)1977『バスケットボール_基礎と実践』成美堂出版
ナラヤナ・ムルティ
ナラヤナ・ムルティ（英語: Nagavara Ramarao Narayana Murthy、1946年8月20日 - ）は、インドの実業家。インフォシス リミテッド（カルナータカ州バンガロール）の創業者。第79代イギリス首相のリシ・スナクの配偶者アクシャタ・ムルティの父。
ナラヤナ・ムルティ 来歴
カルナータカ州の中流階級の家庭に生まれる。インド工科大学で電気工学を専攻した。1981年にインドのプネーにおいて、クリス・ゴパラクリシュナン（3代目CEO）など6人のエンジニア仲間と250ドルの資金を元手に、インフォシスを立ち上げた。
台湾のキリスト教
2005年の国勢調査によると、台湾におけるキリスト教徒は人口の3.9%を占めていた：台湾のキリスト教徒には、約60万人のプロテスタント、30万人のカトリック、および少数の末日聖徒イエス・キリスト教会の信者が含まれていた。
さらに2020年の推定キリスト教徒数では、その割合は4%または6%に上昇していた。
しかし、キリスト教徒が少ないため、キリスト教は台湾の漢民族文化に大きな影響を与えていない。少数ではあるが、台湾で慈善活動に生涯を捧げ、広く知られるようになったキリスト教徒もいる。ジョージ・Ｌ・マッケイ（長老派教会派、後に台湾基督長老教会を設立）や新渡戸稲造（メソジスト、後にクエーカーとなる）はその一人である。
中華民国（台湾）建国者である孫文 (会衆派) 、蒋介石・蒋経国父子 (ともにメソジスト) 、李登輝 (長老派) など、過去にキリスト教徒であった中華民国総統は少数でありながら存在する。馬英九は十代前半にカトリックの洗礼を受けたと言われているが、中国の民俗宗教を含めたいかなる宗教にも共感していないと思われている。また、台湾基督長老教会は人権と民進党の主要な支持者であり、上記の政治家の多くに反対する立場である。
台湾のキリスト教 歴史
初期のプロテスタントは、1661年に鄭成功の軍隊がオランダのヨーロッパ軍隊を破った時、漢民族が支配する明朝に忠誠を誓う鄭成功によって追い出され、事実上、永久的な宗教的影響力を残さなかった。1860年にはフィリピン経由でスペインのドミニコ会が復活し、イギリスとカナダから長老派教会の宣教師がやってきた。カナダの宣教師ジョージ・Ｌ・マッケイ（馬偕）は、台湾初の西洋式の大学（牛津學堂、現在の真理大学）と病院（滬尾偕醫館、現在の馬偕記念医院）を設立した。
日本統治時代 (1895 - 1945) には、新たな宣教は認められなかったことにより、その結果カトリックと長老制が依然として台湾における最大のキリスト教宗派となっている。キリスト教の発展は、1949年に国民党軍の台湾移転に各宗派のキリスト教徒が従ってから、全く新しい展開を見せた。台湾の長老派教会は、蒋介石とその息子の蒋経国の独裁時代に、民主主義と人権、そして台湾人としてのアイデンティティを擁護することを率直に表明するようになった。また教会が民主進歩党と連携するようにもなった。1980年の政治的自由化と経済的成功により、宗派と独立的な教会 (多くは福音派かカリスマ派) の数は急増した。
台湾のキリスト教 歴史
今日、台湾政府の統計では、キリスト教徒は台湾の人口の3.9%に満たないと推定されており、この数字はカトリックとプロテスタントにほぼ均等に分けられる。また台湾原住民のほぼ全てがキリスト教を信仰している(70%が長老派、残りはほとんどがカトリック)。
キリスト教、プロテスタントは台湾オランダ統治時代の1627年に改革派教会の宣教師・干治士（ジョージ・カンディディウス）によって伝えられて、当時の宣教活動は植民地政策の一部に属して、宣教師は皆オランダ東インド会社に所属して、オランダ東インド会社から給料をもらって、現代の教会が給料を献上するのと違って、宣教の実際の政治目的は台湾原住民に文化改造を行って、原住民と植民者の矛盾を減らして、及び異なる原住民族間の矛盾を減らすことであった。この時期の宣教活動は鄭成功が台湾入りをし、及びシラヤ族を虐殺した後に終わった。しかし、親国民党の人々は、当時帝国主義を奉じるオランダ人がキリストの名を借りて台湾の漢人と原住民を虐殺し、原住民の人口は半分近く減少し、多くは山奥に避難したと考えている。鄭成功が先住民を虐殺したという疑惑に対しては、鄭成功を敬慕してやまない部隊を先住民が襲撃して殺害し、鄭成功が被害者であると主張している者もいる。
台湾のキリスト教 歴史
この時期の布教活動には二つの段階があり、1636年以前は組織化されておらず、布教活動は口頭で行われ、祈りの暗唱や教義上の問答などが行われていた。1636年頃に学校を開き、台湾原住民が文字を持たないという問題を解決するため、ラテン文字で書かれた新港語を宗教教育の道具として使用するようになった。言語が後進的であったため、完全な啓典はなく、わずかな新港語の福音書だけが残っている。
カトリックはスペイン人が台湾北部を支配したのが台湾における伝来となり、1626年にスペイン人が台湾の北部に上陸したとき、同時にスペイン人のドミニコ会宣教師が原住民に教えを説いた。1642年にスペインは台湾を離れた。
これらの統治時代の布教活動で台湾原住民も含め数千人単位の改宗に成功したと言われ、中にはキリシタン禁制から逃れた日本人宣教師もいたと言われている。
鄭氏政権において鄭成功は禁教政策を実行し、キリスト教を信仰する原住民は信仰を放棄するか、深山に逃げるかを選択せざるを得なかった。この時、陳永華首席文臣がオランダ人が残したキリスト信仰を払拭し、儒教思想の漢化政策を実践するため、孔子廟、真武廟、関帝廟などの中国寺院を積極的に建立した。オランダの言語浸透政策とは対照的に、鄭氏政権時代の宗教政策はキリスト教に打撃を与えただけでなく、原住民の言語にも深刻な打撃を与えた。
台湾のキリスト教 歴史
1683年（康熙22年）6月に施琅が台湾を陥落させると、康熙帝に台湾の重要性を表明して読書湾を読書するよう上奏し、台湾の信仰である阿媽（媽祖）「天妃」に天后の称号を与えることを清朝に提案し、1684年（康熙23年）に清朝廷がそれを許可すると、以後信仰の主流は媽祖となる。またこれは台湾の住民が清による統治を承認し受け入れる意識を移すための宗教的な精神操作でもあった。その後、乾隆帝と嘉慶帝の禁教政策により、東アジアでは長い間、宣教師がいなくなった。1865年6月16日（同治4年）、英国長老教会のジェームズ・レイドロー・マクスウェル牧師が台湾に到着し、1872年3月7日（同治11年）、カナダ長老教会のマッケイ牧師が台湾に到着した。この時期は、布教活動は漢民族の激しい抵抗にあうことも多く、教会の破壊や信者の殺害事件も時折発生した。 宣教師たちが比較的安全な環境を享受できるようになったのは、樟脳戦争以後のことで、布教活動は徐々に政教分離の方向に向かいつつあった（大英帝国のアヘン貿易に公然と反対するなど）。布教言語は主に現地語である閩南語であり、信仰の中核はカルヴァン主義であり、教育や医療分野での布教活動がインフラとなっており、新楼病院、馬偕病院、淡江中学校、真理大学などがある。
台湾のキリスト教 歴史
1859年5月18日、フィリピンから来た3人のスペイン人ドミニコ会信者と5人の中国人信者・伝道師が、中国大陸から台湾海峡を渡り、台港（現在の高雄）に到着した。 同年12月、彼らは高雄の愛河河口近くの土地を購入し、簡素な宣教所（現在の玫瑰聖母聖殿司教座堂）を建設した。
この時代のキリスト教は、ジェームズ・レイドロー・マクスウェル系統の長老派教会や馬偕系統の長老派教会の布教活動を引き継いだ。 日本政府は当初キリスト教を警戒していたが、長老派教会は皇民化政策に沿った日本系の礼拝の実施など、日本政府の政策に協力することがほとんどであったため、政治権力の変化により、キリスト教が過去のように消滅することはなかった。1926年、中国本土のキリスト教徒によって設立された「真イエス教会」が福建省から台湾に布教されたが、そのスタイルと広報は当時の台湾からするとかなり謎めいていた。
1928年8月、救世軍日本軍国司令官の山室軍平少将が台湾で開戦し、台北と台中に小隊を置き、その後8つの部隊を設立した。 第二次世界大戦後、日本は敗戦国となり、日本人は送還されたため、台湾における救世軍の発展は一時的に終わった。
台湾のキリスト教 歴史
日本統治時代、台湾のカトリック教会はまだローマ教皇庁の管轄下にあった。1913年（大正9年）、ローマ・カトリック教会はローマ教皇庁から台湾と澎湖（日本統治下の台湾の一部）を切り離し、独立した台湾監督教区を設立、教務はドミニコ会神父が主管して、教座は高雄に設置された。 第二次世界大戦勃発前、台湾のカトリック教会は日本人聖職者の責任を負うようになる。また、日本統治時代に、台湾における教会制度は徐々に完成に近くなる。
結論的に「二十世紀における神の奇蹟」と言われるほど布教は成功し、全人口の約4%を占めるに至るほどキリスト教徒は増加した。また井上伊之助の活躍もこれらの布教活動の拡大に貢献したとされる。
1890年10月30日、日本における思想教育の主軸として『教育勅語』が発布され、奉読式において天皇晨筆の御名に対して最敬礼を行うことになっていた。しかし、終戦前のこれらの天皇の神格化は、キリスト教にとって偶像崇拝に等しいとして、内村鑑三は最敬礼を行わず、内村鑑三不敬事件が起きた。日本が台湾の植民地支配を開始した1895年には教育勅語も施行され、政府と教会の間に緊張が走った。
台湾のキリスト教 歴史
無教会主義とは、日本の神学者・内村鑑三が提唱した思想で、布教の師弟制度に基づくものである。 当初、日本では大きな反響を呼んだが、台湾はまだ清朝の統治下にあった。 日本統治時代後となってから、矢内原忠雄がこの思想を台湾人留学生に教えた。葉栄鐘、陳茂源、張漢裕、陳茂棠、郭維租などである。また、もう一人の教え子である高橋三郎も招かれ、講演を行った。
1949年10月、国共内戦において国民党が不利・敗戦し中華民国政府が台湾に撤退すると、本土における中国共産党の無神論政策によって被害を受けた多くの教会が中国大陸から台湾に移動し、その結果、多数の教派が出現し、これらの新しい教派の流入は官話の和合本を主流にさせ、台湾基督長老教会が行っていた言語本土化政策に打撃を与えた。新教会は、主に人口密集地や学校から会員を集め、遠隔地にはほとんど拠点を置かなかったが、「短宣」として知られる形で、散発的に農村において宣教活動が行われることもあった（尚効果は薄かったと言われる）。1950年代の米国国際開発庁（USAID）の対外援助政策により、一部の教会が小麦粉の配給という社会事業に従事することが許可されたため、小麦粉カルトと呼ばれるようになり、粉袋がパンティーに加工されて使用されるようになり、現在でも米中合作の加工パンティーが発見されている。
台湾のキリスト教 歴史
ちなみに、日本降伏後1945年に台湾が中国の統治に復帰すると、日本人聖職者は全員送還され、台湾のカトリック教会の指導は中国人司祭が行うことになったが、管理人は再びドミニコ会の司祭となった。1949年に中華民国政府が台湾に移った後、本土を支配する中国共産党の無神論政策により、多くのカトリック信者や聖職者が中国本土を離れ、そのほとんどが台湾に渡った。 1952年8月7日、台湾で聖職制度が制定され、当初の宣教師教区制度が正式に教区制度に移行し、台湾の教区数は当初の1教区から7教区と教皇庁管区1教区と徐々に増加した。
1950年代、世界は冷戦状態にあったが、同時に欧米ではエキュメニカル運動が行われ、1948年には世界教会協議会（WCC）が設立された。 WCCは社会主義国を容認する立場であり、それ故に「中華人民共和国」の承認を提唱し、台湾を支配する中華民国政府とのイデオロギー的対立を招いた。こうして台湾におけるキリスト教の環境は、名目上は教義的だが実際には政治思想的な二つの陣営に分かれ、アメリカ原理主義者のカール・マッキンタイア牧師と国民党の張静愚議員が当時の「護教反共」政策に関連する活動の中心となり、重なり愛国主義に由来する多くの対立が起こった：
因みに1989年以前は、カルヴァン主義よりも愛国主義が優先されることが多かった背景がある。
台湾のキリスト教 歴史
台湾の教会の歴史を専門とする台湾内の教授には、周連華、曽慶豹、鄭仰恩、賴永祥、査時傑、陳方中、蔡麗貞などがいる。ある教派は、戒厳期間中、教会の歴史に対して回避的あるいは愛国的な態度をとっていたことがわかっている。
戒厳令は解除され、聖書は17の原住民族語に翻訳されるようになり、現在では各集落に教会が必ず1拠点あるようにインフラが整っており、原住民族にとってキリスト教は身近な存在と化した。また、礼拝に歌や踊りを取り入れるなどといった台湾独自のキリスト教文化も芽生え始めている。
一方、教会と先住民間の問題も抱えており、長老教会は次のように述べている。
教会はもはや信賢村の生活の中心ではなくなった。時代の変遷や社会の偽りの価値観や為政者の好ましからざる政策に加え、教会が村の生活や文化をおろそかにしたことで、村の中は劣悪な生活空間になり、教会環境も不十分なものとなり、信仰生活は危機に瀕している。村には過去の美しさは失われ、有るのは現代の哀しみばかりである。村は伝統的な本来の文化を喪失し、漢人文化によるあらゆる社会的陋習や悪弊ばかりを受け継いでいる。貧困問題以外に、酒害や麻薬問題、青少年問題や老人問題などがある。 — 長老教会の略史中の「教会の現況」節
これは先住民族（タイヤル族を中心とする）が教会に直接関わっておらず、ほとんどの教会が漢民族により建てられ運営されているものであることに警鐘を鳴らす文章となっている。また、逆に先住民の多くは単に従業員として雇われながら、生活を制限されているという現状である。このため、労働力となる男性が早死にし女性のみが暮らす「寡婦村」ができ、先住民女性も風俗業で金銭を得るとなっている。
これに対し長老教会は労働、少女人身売買、漁民、先住民都市コミュニティなどの問題に対応する部門を設置し、先住民宣教委員会も作られた。
台湾のキリスト教 カトリシズム
台湾は1514年にフンシャル (台湾の意) 教区に編入されて以来、宣教管轄地となっている。1576年にはマカオに初の中国の教区が設置され、中国本土の大部分と台湾を管轄した。教区は16世紀から19世紀にかけて何度か分割された：時系列で見ると、台湾は南京 (1660年) 、福建 (1696年) 、アモイ (1883年) の各教区に属していた。1913年には、台湾のアモイ教区から分離してフォルモサ（台湾島）使徒座代理区が設置された。1949年に高雄市に改名された。
第二次世界大戦終結直前、カトリック教会は主に島南部に拠点を置き始める。まだカトリックは1860年代にフィリピンから到着したスペインのドミニコ会司祭を中心に、台湾ではごく少数の存在であった。その後、本土において共産主義者による迫害が始まり、本土から宗教団体が大量に移転した。そのため、台湾におけるカトリック教徒は現在も標準中国語を話す戦後の本土移民者が多く、台湾原住民の間では少数派である。
1952年以来、ローマ教皇の駐中国代理大使が台湾に駐在しており、現在は中華民国 (台湾) の最後の重要な正式な外交関係の一つとなっている。
台湾のキリスト教 プレスビテリアン
最初の台湾における長老派教会の活動は1865年、英国長老教会のジェームズ・レイドロー・マクスウェルの台湾府 (台南) への到着から始まった。その後マクスウェルの同僚であるカナダ長老派教会のジョージ・Ｌ・マッケイも1871年に到着し、淡水区で住んだ。マッケイは島中を広く旅し、数多くの教会を設立した。また、1882年には牛津學堂 (現在の真理大学) 、1880年には滬尾偕醫館（現在の馬偕記念医院）を設立した。1907年、マッケイの娘婿であるTan Chemg-giが中心となって台湾長老派教会の北部教会からの分離運動が起こり、1906年に最初の議長に選出された。1912年、高雄市に英国長老派協会のメンバーによって結成された南部大会（シノド）は、北部大会との会合を開始し、共に台湾基督長老教会（PCT）を結成した。PCTは1955年から1965年にかけて会員数を倍増させたが、これはおそらく民主化、人権尊重、台湾独立運動（国民党政権の「中華民国（台湾）の一地方として行う、台湾での民主的選挙は本土の軍事的再征服を待たなければならない」という見解に反する）を率直に支持した結果であると考えられている。
台湾のキリスト教 プロテスタント及びその他
外国人宣教師の中国からの追放や、1949年の国民党政府の台湾移転をきっかけに、多くの宗派(バプテスト、メソジスト、聖公会、ルーテル派、アドベンチストを含む)が台湾島に到来した。同じことは、地方協会または教会集会所運動の創始者ウォッチマン・ニーの活動の後継者で同労者のウィットネス・リーにも言える。
中国バプテスト連盟（CBC）とその前身は、1936年から台湾伝道を計画していた：最初のバプテストの宣教師は1948年に到着した。活動は1950年に広まった。バプテスト教会は会衆制で運営されており、CBCは宗派というよりも独立した教会の協同組合でといった形であった。またCBCは台湾バプテスト神学校(1952年設立)を支援している。
台湾におけるメソジストの始まりは1953年に台北教会を建てたことに始まる。その後1972年に独立して宗教活動を行う権利を獲得し、1986年に最初の司教を設置した。
台湾のキリスト教 プロテスタント及びその他
台湾聖公会(1954年設立)は、米国聖公会の第8州に属している。
台湾ルーテル派教会は1951年に会合を開始し、1954年に正式に承認された。台湾にいくつかあるルーテル教会の一つで、18,000人の洗礼を受けた信者がいると主張している。
アドベンチストは1951年に台湾アドベンチスト大学を、1955年に台湾アドベンチスト病院を設立した。
1960年に台湾保守バプテスト協会ができる。
1963年にアライアンス世界教団が到来した。現在の会員数は約2300人である。
台湾メノナイト教会フェローシップ(1962年設立)は、1948年から台湾原住民を対象に行われた医療救護事業に端を発する(特に花蓮のメノナイト・クリスチャン病院、1954年設立)。2004年には、三大都市圏に集中する1658人の信者を獲得した。
台湾のキリスト教 世界平和統一家庭連合
1965年に、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）の設立者である文鮮明が台湾を訪問したと言われている。1967年に宣教師が派遣された。この教会は1971年に政府の承認を受けたが、1975年に禁止され、1990年に再び許可された。
台湾のキリスト教 エホバの証人
2020年には，エホバの証人の会員数は11,379人で190の会衆に所属していた：2020年に行われた主の夕飯の年に一度の祝典には16,678人が出席した。2000年7月、台湾はエホバの証人の良心的兵役拒否をアジアで初めて認めた。
台湾のキリスト教 正教会
台湾における正教会の歴史は、3つの期に分けられる。第1期は日本統治時代 (1895年 - 1945年) であり、日本から最初の信者が島に到着し、日本の聖ニコライに神父の派遣を請願した。「救世主キリスト」の名を冠した台湾教区が1901年に創設された。
第2期は1949年に始まり、国共内戦から逃れてきた約5000人のロシア人移民が台湾に移民する。洗礼者聖ヨハネの家庭教会が組織され、さまざまな正教会の高官が訪れた。最盛期には信者数は100 - 200人を数え、1980年頃には活動を休止した。これらのロシア人信者が日本の同教信者と初期から接触していたかどうかについては、資料によって異なる。
第3期は2000年に始まり、香港・東南アジア正教会首都教区（エキュメニカル総主教の下）の宣教司祭としてヨナ（ムールトス）神父が来台した。ヨナ神父は台北に聖三位一体正教会を設立し、2003年に正式に政府より登録された。信徒はロシア人と東欧人、中国人と西洋人の混成で、約30人（クリスマスと復活祭には100人以上になる）ほどである。
台湾のキリスト教 正教会
2012年、モスクワ総主教庁は、明らかに地元ロシア人の請願に応えて、1901年に設立された教区を 「復活」させ、キリル（シュカルブル）神父を初代司祭とする「十字架昇架教会」を台北に設立した。これに対し、香港の香港・東南アジア正教会大司教ネクタリオス (トシリス) は、モスクワの領土を正統的な管轄権の範囲を超えて拡張しようとする非正統的な試みと見なし、キリル神父と教区民を破門することで、異議を唱えた。(モスクワ総主教庁やそれに属する教会はこれに応じなかったが、2018年、モスクワ総主教庁はウクライナにおける自系教会問題をめぐってエキュメニカル総主教庁との関係を断絶した)
台湾のキリスト教 信仰の自由
信仰の自由は中華民国（台湾）の憲法に規定されており、世界銀行による2018年の自由度評価では9.2と高いランクにある。また、2023年の信仰の自由度は4点満点中4点だった。
豆腐メンタル
豆腐メンタル（とうふメンタル）は、人間のメンタルのタイプを表す言葉。
豆腐メンタル 概要
豆腐メンタルとされるようなメンタルというのは、豆腐のように衝撃に弱く壊れやすいさまのことである。
豆腐メンタルに対して、柔軟な思考と強い心を持つ人間のメンタルを表すこんにゃくメンタルという言葉も存在する。豆腐もこんにゃくも柔らかいイメージがあるが、豆腐は少しの力で崩れてしまうのに対して、こんにゃくは弾力があって簡単には崩れないということから。
豆腐メンタルの特徴として、相手の顔色を伺うというのがある。相手の反応が悪いだけで嫌な思いをさせてしまったとか怒らせてしまったなどと思い悩んでしまう。
ネガティブな思考であるということも豆腐メンタルに当てはまる。ネガティブになりがちな思考回路から否定してしまうことが多く、少し落ち込むようなことが合っただけでどんどん深みにはまってしまう。
失敗が怖くてチャレンジできないということも豆腐メンタルの特徴。一度失敗したことがあるようならば次も失敗するだろうと考えるのは普通の人にでもあることなのだが、豆腐メンタルの人はそのような経験がなくても総じて失敗してしまうのではと考えてしまう。成功経験や承認欲求が満たされていなければこのようになってしまう。
豆腐メンタル 概要
ゴホウビは、自分たちを豆腐メンタルの人間が5人集まったグループであると紹介している。
2017年4月にリリースされたNGT48の青春時計には、豆腐メンタルバージョンのリミックスも存在する。
2020年9月27日に放送された踊る!さんま御殿!!は、豆腐メンタルである芸能人が出演して、豆腐メンタルの人間ならではのことが語られた。
堀瑞輝は自らを豆腐メンタルとしている。2020年12月には豆腐メンタルを脱すると誓う。2020年には同僚に豆腐メンタルといじられていたものの、2021年には精神面での成長が見られる。
ハウシズ・イン・モーション
「ハウシズ・イン・モーション」（Houses in Motion）は、トーキング・ヘッズが1980年に発表した楽曲。4枚目のスタジオ・アルバム『リメイン・イン・ライト』に収録された。
ハウシズ・イン・モーション 概要
作詞作曲はデヴィッド・バーン、クリス・フランツ、ジェリー・ハリスン、ティナ・ウェイマスのメンバー4人とブライアン・イーノ。ジョン・ハッセルのブラス・ソロがある。
1980年10月8日に発売された4枚目のスタジオ・アルバム『リメイン・イン・ライト』に収録された。1981年5月にシングルカットされた。B面は『フィア・オブ・ミュージック』に収録されていた「エアー」。イギリスで50位、アイルランドで26位を記録した。
1982年3月発売のライブ・アルバム『實況録音盤』にライブ・バージョンが収録されている。
ポテト共和国
ポテト共和国（ポテトきょうわこく）は、北海道ニセコ町に存在するペンション街の愛称並びにミニ独立国。
ポテト共和国 概要
1976年から北海道中央バスにより開発された、ニセコアンヌプリ国際スキー場周辺のペンション街の有志メンバーが夏季の閑散期対策について協議する中で、一体的なPRを目的としてミニ独立国形式での活動を行うこととなり、1981年春から「ペンション村ポテト共和国」として共同活動を展開し、1984年2月に独立宣言を実施。
国名はニセコ地域の特産品であるジャガイモをモチーフとし、飽きが来ず味わい深く素朴なジャガイモをニセコの風土になぞらえたものとした。「プチペンション ドンキー」を経営していた工藤達人が初代大統領に就任し、当初7軒のペンションと2軒のロッジが参加し、1986年には17軒に拡大、その後は共和国から約1km圏内に離れて位置する協力ペンションと合わせて約10軒となっている。
ポテト共和国 活動内容
共同での活動については「企画宣伝に極力金をかけない」「ペンション村の存在とニセコ夏の自然の良さを知ってもらう事を目標とし、即時的な効果は期待しない」「参加者の立場に立った企画を作り、宿泊客を楽しませ喜んでもらえればそれで良しとする」「企画立案・実行については構成員全員が協力する」といった指針のもと、当初には札幌市内での観光キャンペーンの展開や、スキー大会や尻別川でのカヌー・筏下りといった各種年中行事を設定したほか、イモ料理研究会、観光情報などを発信するミニFM放送やニセコ町長・町議会議長・観光協会長を交えた「サミット会議」などを展開した。またマスコミを活用して北海道内でのミニ独立国運動を啓蒙し、1985年には道内のミニ独立国を集めたイベント「北海道ミニ独立国サミット」を提唱し第1回は15カ国を集め開催し、1994年には第10回開催地として19カ国を集めた。
また各ペンション毎に20-40人を分宿させる形で修学旅行団体の受け入れも行っていたが、2019年度をもって教育旅行の受け入れを終了している。
磯部寛之
磯部 寛之（いそべ ひろゆき、1982年12月29日 - ）は、日本のバンド[Alexandros]のベース・コーラス担当。愛知県日進市出身。
磯部寛之 略歴
父親の仕事の関係で、小学5年生から高校入学直前までアメリカ合衆国のロサンゼルスに居住し、現地校に通う。
帰国後は帰国子女枠がある高校を受験し、国際基督教大学高等学校に進学。入学直後、友人が目の前でベースを弾いているのを見て、「なんかカッコいいなと思った」ことからベースを始めた。
2001年4月、青山学院大学法学部に進学。大学で川上洋平と出会い、在学中に[Champagne]を結成。代々木公園などでの路上ライブ等を中心に活動。
2007年3月に大学を卒業後メーカーに就職、ほどなくして福岡に転勤となる。バンド活動のため、毎週末福岡と東京を往復する生活を続けるも、体力的・金銭的に限界を感じたことで退職。サラリーマン生活は計3年間だった。
日立市立助川中学校
日立市立助川中学校（ひたちしりつすけがわちゅうがっこう）は、茨城県日立市鹿島町3-5-1にある日立市立中学校。
日立市立助川中学校 教育方針
（出典：）
学校教育目標
組織目標
生徒の意欲を引き出す授業と主体性を重視した活動で自己有用感を高める
こんな生徒に
多様性を受け入れ 新たな価値を創造できる生徒
1962年世界体操競技選手権
1962年世界体操競技選手権（1962ねんせかいたいそうきょうぎせんしゅけん）は、1962年（昭和37年）7月4日から7月8日までチェコスロバキアのプラハで開催された第15回世界体操競技選手権大会である。
僕が夢見た誰とでも犯れる世界は、女が男を犯る世界だった
『僕が夢見た誰とでも犯れる世界は、女が男を犯る世界だった』は、成島ゴドーによる日本の成人向け漫画。
強姦法という法律により強姦が合法され、常に犯し犯される光景がざらとなった日本の話。
僕が夢見た誰とでも犯れる世界は、女が男を犯る世界だった 登場人物
広治
デビュー前のアイドル。
晶
デビュー前のアイドル。
剛史
デビュー前のアイドル。
真人
デビュー前のアイドル。
東郷温子
女子プロレスラー。問題児としても有名で不祥事で解雇された。強姦法に則り、真人を犯す。姉妹でキスをする、かなりの淫乱。
東郷冷子
女子プロレスラー。しかし、解雇され現在は社長秘書兼ボディーガード。晶を犯す。
日菜
強姦法ができたことで性生活を充実できると喜んでいる。
朋子
強姦法ができたことで性生活を充実できると喜んでいる。巨乳。太っていないが胸の大きさからか日菜からデブと呼ばれている。
泉
強姦法ができたことで性生活を充実できると喜んでいる。
亜希子
強姦法ができたことで性生活を充実できると喜んでいるが実際には全然男が寄ってこないことで辟易している。巨乳
永井。
会社勤めの女上司。会社では怒鳴り散らし、男性社員からの評判が悪い。岡本を犯そうとする。
永井愛花
永井の娘。教師曰く、成績優秀。
山田
愛花の通う学校の教師。
岡本
永井の部下。女性に対しての付き合い方には自信を持っていない。ただし女性に優しいわけではなく女性が犯されているところを見てもなんとも思わず、むしろ犯した男性寄りの態度をしていた。
僕が夢見た誰とでも犯れる世界は、女が男を犯る世界だった 登場人物
泉田
岡本の後輩。女性を犯すことにノリがいい。
川元
岡本の同僚。ショートヘアの女性を真っ先に犯した。
藤田
岡本の同僚。
ショートヘアの女性
デパートのトイレにいたところを狙われて犯された不幸な女性。逃げようとするが転んで捕まってしまい、そこで犯された。ボーイッシュな顔立ちに反してスタイルの良い巨乳。実際に「熟していて素晴らしい」と言われるなど魅力を認められていたのかロングヘアの女性が泉田一人に犯されたのに彼女だけは複数に犯されていた。既婚者。
ロングヘアの女性
デパートのトイレにいたところを狙われて犯された不幸な女性。どちらかというと泉田の好みで優先的に手を出された。実年齢は不明だが少なくともショートヘアの女性よりは若いと男性たちからは思われている。
獅子志司
獅子志司（しししし）は日本のボカロP、シンガーソングライター。2018年1月に『風花のバス停』でデビューしている。
獅子志司 概要
名前の由来については、音楽ナタリーのインタビューに対して「自分の星座が獅子座なのと本名に「司」の漢字が入っているので、「ライオンの志を持った司」という意味で「獅子志司」という名前にしました。」と答えている。
数々の楽曲を手掛けているが、シユイの楽曲『君君舞』を手掛けるなどしている。
最新曲は「流星のようで」という楽曲で自身の楽曲である。（2025.05現在）
YouTubeチャンネル登録者数は約20万人である。
2024年3月より、KAMITSUBAKI STUDIO ANARCHIC RECORDに所属している。
コンコード川とメリマック川の一週間
『コンコード川とメリマック川の一週間』（コンコードがわとメリマックがわのいっしゅうかん、A Week on the Concord and Merrimack Rivers、1849年）は、アメリカの作家ヘンリー・デイヴィッド・ソロー（1817年–1862年）の旅行記である。これは、兄弟でコンコード川とメリマック川をボートで旅した経験を叙述したものである。
コンコード川とメリマック川の一週間 概要
『コンコード川とメリマック川の一週間』は表向き、ソロー(22歳)が 1839 年に兄のジョン・ジュニア(25歳)とともにマサチューセッツ州コンコードからニューハンプシャー州コンコードへ往復する舟旅の物語になっている。この物語には、込み入った事情がある。
コンコード川とメリマック川の一週間 概要
1838年の半ばに、ヘンリー・デイヴィッド・ソローはコンコードで私学校を始めた。名前は、コンコード・アカデミー、先生一人の塾のようなもののはずだったが、たちまち評判になり、1839年に入ると2歳上の兄ジョンを教師として採用することになる。1839年7月20日、そこへある生徒の姉になるエレン・シューアルがコンコードを訪ねてやってくる。ヘンリーはたちまち彼女に夢中になる。ただし、兄ジョンも同様。この後直ぐ、2人は2週間の川と山の旅に出る。8月31日から9月13日まで。旅から戻ってきた直後、兄のジョンが彼女にプロポーズする。これは娘の両親が娘を説得して、断らせている。そこで今度はヘンリーがプロポーズするが、これも断られる。ソロー兄弟の自由な宗教観が厳格なキリスト教の牧師である娘の父親には受け入れ難かったものと見られていいる。そこから、兄弟の間に深い溝ができてしまう。そんな中で、兄ジョンは 1842年1月11日にカミソリの傷が化膿して、ソローの献身的な看護にもかかわらず、27歳の若さで破傷風で亡くなり、ヘンリーは精神的にかなりの落ち込みを見せる。ソローはこの本を部分的には彼の鎮魂に捧げて執筆している。
この本は一見、毎日の記事に一章を充てた旅行記のように見えるが、これは虚構である。実際の旅には 2 週間かかり、与えられた文章はコンコード川を下ってミドルセックス運河に向かい、メリマック川に下り、戻ってくるという旅の文字通りの説明であるが、それに一見直接関係の内容に思われる種々の歴史的、哲学的、文学的施策を扱った文章がしばしば旅の叙述を中断するかたちで挿入されている。ソローはこれらのトピックを彼自身の人生経験に関連付け、多くの場合、産業革命中に故郷のニューイングランドで起こった急速な変化、ソローがしばしば嘆いている変化との関連で叙述している。
コンコード川とメリマック川の一週間 構成と出版履歴
『一週間』は、8章から構成されている。1章「コンコード川」から始まって、2章から8章までが、「土曜日」から「金曜日」までの各曜日が充てられている。プロローグの「コンコード川」に対応するエピローグはない。構成としては、不自然な印象がある。
コンコード川とメリマック川の一週間 構成と出版履歴
1845 年7月4日、ヘンリー・デイヴィッド・ソローはウォールデン池に建てた小さな家に引っ越し、そこで2年2か月と2日間暮らした。そこでの滞在中に、彼は『コンコード川とメリマック川の一週間』の初稿を完成させた。しかし、彼は出版を引き受けてくれる出版元を見つけることが出来なかったので、自費で印刷させた。1849 年に出版されたこの本はソローの最初の本で、販売部数はわずか219部だったが、数百ドルの費用がかかった。1849年に出版されたこの本はソローの最初の本で、販売部数はわずか 219部だったが、数百ドルの費用がかかった。1853年までに、印刷業者は売れ残りの蔵書の保管を拒否し、そのうちの706冊をソローに返却したが、当時ソローは「私には現在900冊近くの蔵書があり、そのうち700冊以上は私が書いたものである」と語った。1842 年、ソローは旅に使ったボート、マスケタキッド号を7 ドルとボートのレッスンでナサニエル・ホーソーンに売却した。当時、旧牧師館に住んでいたホーソーンはボートをポンド・リリーと改名したが、ソローほど簡単にボートを操縦できなかったことに失望し、ソローにとっては「訓練された馬のように従順」に見えた。
『コンコード川とメリマック川の一週間』は、ラルフ・ウォルド・エマーソンの『自然』（1836年）やマーガレット・フラーの『湖の夏』（1844年）など、ニューイングランドの超越主義者によって自然と旅行に触発されて書かれたいくつかのノンフィクション作品のうちの1つである。ソロー自身が行った修正に基づいて、 わずかに改訂された『コンコード川とメリマック川の一週間』は、ソローの死の6年後の1868年に出版された。
コンコード川とメリマック川の一週間 受容と影響
レビューは2件しかなかった。「アテネウム」はそれを「トマス・カーライルとエマーソンの最悪の分派」の一つと評した。ウェストミンスター・レビューもそのスタイルを問題視したが、総じて「この本は満足のいく本である」と受け止めた。ソローはそのコピーをジェームズ・アンソニー・フルードに送り、彼は「あなたの本には……来るべき世界への希望が見えます」と返信した。
ハーマン・メルヴィルによる1853年の短編小説「コッコ・ア・ドゥードル・ドゥー！(Cock-A-Doodle-Doo!)」は、ソローの本の風刺として解釈されている。
フランスの作曲家ロベール・ピエショー（1969年生まれ）は、ソローの作品を自由に踏襲した管楽器五重奏曲『ザ・リバー』（2016）を書いた。最終楽章には追加の音声部分があり、本の最後の詩である All Things Are Current Foundが設定されている。
ノンフィクション作家のジョン・アンガス・マクフィー(John Angus McPhee、1931年3月8日 - )は、2003年8月31日から始まるソローのカヌーの旅を再現し、それについて「パドリング・アフター・ヘンリー・デイヴィッド・ソロー」に書いている。
ゾフィア・フォン・ポンメルン (ポメラニア公妃)
ゾフィア・フォン・ポンメルン（ドイツ語：Sophia/Sofia von Pommern, 1435年ごろ - 1497年8月24日）は、ポメラニア＝スウプスク公ボギスラフ9世の娘で、ポメラニア公エーリヒ2世の妃。父ボギスラフ9世は従兄弟デンマーク・ノルウェーおよびスウェーデン王エーリヒ1世の王位継承者とされていた。
ゾフィア・フォン・ポンメルン (ポメラニア公妃) 生涯
ゾフィアは、ポメラニア＝スウプスク公ボギスラフ9世公とその妃マリア・マゾヴィエツカの娘である。ゾフィアには兄弟がおらず、唯一の妹であるアレクサンドラは、1454年に若年で亡くなった。1446年に父ボギスラフ9世が死去した後、父の従兄弟であるエーリヒ1世がポメラニア＝シュトルプ公となった。エーリヒ1世は波瀾万丈の生涯を送り、1439年に追放されるまで北欧王国の王であった。
エーリヒ1世には子供がいなかった。1451年にゾフィアは親族であるエーリヒ2世（ポメラニア＝ヴォルガスト公ヴァルティスラフ9世の長男）と結婚した。エーリヒ1世が1459年に亡くなったとき、ゾフィアはエーリヒ1世の財産、特に「後に年代記作者カンツォーが一部自身の経験に基づいて報告している金銀の宝石や貴石の膨大な宝物」を相続した。ゾフィアの夫エーリヒ2世はポメラニア＝スウプスクの領地を相続した。
ゾフィア・フォン・ポンメルン (ポメラニア公妃) 生涯
ゾフィアと夫エーリヒ2世の関係は、歴史上では良好ではないとされている。『Allgemeine Deutsche Biographie』（1877年）によると、「（ゾフィアは）権力への欲望のため夫を傷つけ、その中でエーリヒ1世の相続人であるゾフィアは自分をポメラニアの本当の女主人であると考えていた」と述べている。ゾフィアは「相続したヒンターポンメルンのリューゲンヴァルデ城において夫とは別居し、夫への憎しみから自分の子供たちを無視し、廷臣ハンス・フォン・マッソウと禁断の関係を築いていた」という。ゾフィアが子供たちを無視したという話は、若い頃息子ボギスラフ10世に仕えていたとされるハンス・ランゲの伝説にも含まれている。
ゾフィアは、1474年の夫の死から20年以上後の1497年にスウプスクで亡くなり、そこのドミニコ会修道院に埋葬された。
歴史家のクラウス・コンラートは、ゾフィアを「グリフ家の最も重要な女性の一人だが、そのイメージは息子ボギスラフ10世の中傷により暗いものとなった」と評した。
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会（だいななじゅうろっかいぜんにほんバレーボールこうとうがっこうせんしゅけんたいかい）は、2024年1月4日から1月8日まで東京体育館で開催された76回目の全日本バレーボール高等学校選手権大会である。男子は駿台学園が、女子は就実がそれぞれ優勝した。
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会 概要
通算76回目の春の高校バレーである。全日本バレーボール高等学校選手権大会としては2011年の第63回大会から数えて14回目の開催である。東京都渋谷区にある東京体育館を会場とし、2024年1月4日から1月8日までの、5日間の日程で開催された。
2020年以来続いた新型コロナウイルス感染症による影響で、前回大会では第1回戦から準々決勝までを無観客試合で行うなどの対策のもと行われたが、今回大会は全試合が有観客試合として開催された。
なお、1月8日（成人の日）に挙行された決勝戦女子の部において、承子女王が皇族として初めて試合を観戦した。
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会 開催要項
日程は以下の通り。 組み合わせ抽選会は全国高等学校体育連盟9ブロック長による責任抽選方式をとって2023年12月3日に行われ組み合わせが確定した。前回大会までと同様に、1回戦および2回戦は5つのコートを、3回戦と準々決勝では4コートを使用し、大会4日目の準決勝からはメインアリーナの中央に設けられた特設コートを使用して行われた。
競技は、2023年度公益財団法人日本バレーボール協会6人制競技規則に則り行われる。トーナメント方式を取り、1回戦から準々決勝まで3セットマッチ、準決勝および決勝は5セットマッチで行われる。試合は男女合計102試合。大会使用球は男子がモルテン・V5M5000、女子がミカサ・V300W。
大会へは、日本バレーボール協会に高等学校男子・女子として有効に登録されたベンチスタッフで構成されるチームで、各都道府県を代表する男女各1チームが出場できる。なお、北海道・東京・神奈川・大阪は男女各2チームが出場でき、開催地である東京は、追加でもう1チームに出場権が与えられる。（出場校については節「出場校」を参照）
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会 開催要項
特別協賛をジャパネットホールディングスが務めたため、大会名を「ジャパネット杯春の高校バレー 第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会」とし、優勝校にはジャパネット杯が授与された。また、協賛のau（KDDI）と協業しているスポーツブルが、バーチャル春高バレーのコンテンツとして本大会および各都道府県代表決定戦などを配信した。そのほかの主催社・後援社等は以下の通り。
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会 出場校
各都道府県予選を勝ち抜いた、以下の代表校男女各52チームが出場権を得た。
シードが与えられた学校は以下の通り。
第76回全日本バレーボール高等学校選手権大会 放送
地上波ではフジテレビが開幕の2日前から5回、カウントダウン、1回戦から準々決勝までのダイジェストを深夜に関東ローカルで、男女準決勝・決勝を全国ネットで放送。また、インターネット上においてはスポーツブルが「バーチャル春高バレー」で、都道府県代表決定戦と大会本戦全304試合をライブ配信した。
西岡本店
株式会社西岡本店（にしおかほんてん）は、茨城県桜川市真壁町田6-1に本社を置く酒造メーカー。創業は1782年（天明2年）。1951年（昭和26年）設立。代表銘柄は「花の井」。当主は西岡半右衛門を代々襲名。
かつて酒蔵の井戸近くにあった桜が「花の井」という銘柄の由来である。向かいには承安2年（1172年）創業の小田部鋳造があり、小田部鋳造は関東地方唯一の梵鐘製造者である。
グレタ・チェッケッティ
グレタ・チェッケッティ（Greta Cecchetti、1989年3月24日 - ）は、イタリア・ロンバルディア州ボッラーテ出身の女子ソフトボール選手（投手）。元SGホールディングスギャラクシースターズ所属。ソフトボールイタリア代表。JDリーグにおける登録名はグレータ・チェッケッティ。
グレタ・チェッケッティ 経歴
ソフトボールをしていた叔母の影響で、7歳でソフトボールを始める。
2004年に国内リーグ・セリエA1のボッラーテに入団。2005年には6勝を挙げリーグ優勝に貢献。以降、同チームで長くプレーした。
高校卒業後はアメリカ・フロリダ州のポーク州立大学（ポークステート・イーグルス）に進学し、先発投手として活躍した。3年次からはテキサスA&M大学コーパスクリスティ校（テキサスA&Mコーパスクリスティ・アイランダーズ）に転籍し、イタリアで生まれ育ったソフトボール選手として初めてNCAAディビジョンIでプレーした選手となった。
2006年にイタリア代表に初招集。2007年、オランダのエンスヘデで開催された世界ジュニア選手権に出場。その後はイタリア代表のエースとして、2012年から2018年にかけて4大会連続で世界選手権（現ワールドカップ）に出場した。
ヨーロッパ選手権では4個の金メダル（2007年・2015年・2019年・2021年）を獲得している。
2021年に開催された東京オリンピックにも出場。第1戦のアメリカ戦、第2戦のオーストラリア戦、第4戦のメキシコ戦、第5戦のカナダ戦で先発を任されたが、いずれも敗戦投手となりイタリア代表はグループステージで敗退した。
グレタ・チェッケッティ 経歴
2022年、JDリーグ創設と同時にSGホールディングスギャラクシースターズに入団。初年度はカーヤ・パーナビーとの2枚エースとして14試合に登板。6勝3敗・防御率2.14・奪三振31の成績を残し、チームのプレーオフ進出に貢献した。2023年は10試合に登板し、4勝3敗・防御率3.14・奪三振25の成績を残したが、6月のシーズン前半戦終了をもって退団した。
SGホールディングスギャラクシースターズ退団直後の2023年8月の欧州カップウィナーズカップに、レアヴェンドルス・カロンノの補強選手として出場。キューバ代表のジリアン・トルネスとの2枚エースとして7試合中5試合に登板し、チームの準優勝に貢献した。この時のチームメイトには、他に元日本代表の江口未来子、ベネズエラ代表のユルビー・アリカルトなどがいた。
2022年からアスリーツ・アンリミテッドにも参戦している。
グレタ・チェッケッティ 選手としての特徴
ムービングボールを得意としている。2023年4月に野球YouTubeチャンネル『トクサンTV』がSGホールディングスギャラクシースターズを訪問した際には、長身から繰り出すスピードボールが持ち味と紹介され、キャッチャーを座らせて、ドロップ、カーブ、ライズボール、チェンジアップを披露した。
グレタ・チェッケッティ 人物・エピソード
エリカ・ピアンカステッリと共に、イタリア人として初めて日本のソフトボールリーグ（日本リーグ/JDリーグ）でプレーした選手。エリカ・ピアンカステッリとはイタリア代表やSGホールディングスギャラクシースターズなどで10年近くにわたり共にプレーしている。
背番号18に愛着を持っているが、SGホールディングスギャラクシースターズでは三原千空が着用していたため「81」を選んだ。
子供の頃からオリンピックに出場することと海外でプレーすることを夢に抱いており、ともに実現させた。尊敬するアスリートとして、元プロテニス選手のロジャー・フェデラーの名前をあげている。
妹のラーラ・チェッケッティ（Lara）、従妹のエリーザ・チェッケッティ（Elisa）もソフトボール選手で、イタリア代表やボッラーテで共にプレーしている。
志田萌
志田 萌（しだ もえ、2000年12月15日 - ）は、日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはシューティングガード。WKBLのKBスターズ所属。
志田萌 来歴
北海道旭川市出身。
旭川南高校では全国大会の経験はなかったが、2年の時に参加したIMGアカデミーのキャンプでその才能を認められ、3年の1月に渡米し同アカデミーに留学。
NJCAA1部のサウス・ジョージア・テクニカル大学に進学後、2年でオールアメリカ・セカンドチームに選出される。
NCAA1部のニューメキシコ州立大学に編入を果たすも、2年間での平均出場時間は10分にとどまった。
転校してもう1年アメリカの大学でプレーするつもりだったが、シャンソン化粧品シャンソンVマジックのプレーオフを見て、鵜沢潤ヘッドコーチにプレー映像を送り、2週間のトライアウトを経て、加入となった。
2024年、韓国・WKBLのアジアクォータードラフト全体8位でKBスターズに指名される。
タイガ・エア
タイガ・エア（英語: Taiga Air、ロシア語: Тайга）はロシアのコミューター航空会社。
タイガ・エア 概要
1998年にアヴィアシェリフ社（ロシア語: Авиационная компания Авиашельф）として設立された。ユジノサハリンスクに拠点を置き、極東ロシア地域において小型機やヘリコプターによる地域輸送を手がけている。
やったぜムキムキ大作戦
やったぜムキムキ大作戦（Butch Cassidy）は、1973年9月8日から12月1日までNBCで放送されたアメリカ合衆国のテレビアニメ。ハンナ・バーベラ・プロダクションによるアニメーション制作。日本での初放送時期は不明だが、ザッツTVグラフィティによるとこのタイトルで放送されたとされるが放送時期が書かれていないため不明。東京12チャンネル（テレビ東京）では「ブッチのムキムキ大作戦」というタイトルで1978年4月4日から4月18日まで放送された後、1979年5月14日から5月30日まで再放送された。
やったぜムキムキ大作戦 キャラクター
ブッチ・キャシディは、高校生4人組の大人気バンドグループ。あるときは、スーパーヒーローとして悪いやつらを倒すことが物語の基本となっている。
ブッチ
声 - ロイド・チップ・ハンド二世
バンドグループのリーダー、リード・ボーカルとリード・ギターの担当。ソクラテスと連絡を取り合うとき、本部から離れているときだけ指輪の通信機をつける。
ウォーリー
声 - ミッキー・ドレンツ
ドラムの担当、巻き毛をしている。
ステファニー
声 - クリスティーナ・ホランド
ステフィーという愛称を持ち、賢い頭脳を持った少女。ベースギターの担当。
メリリー
声 - ジュディ・ストランギス
ブロンド美少女、タンバリンの担当。
エルヴィス
声 - フランク・ウェルカー
ウォーリーが飼っているペットの犬。
ソクラテス
声 - ジョン・スティーブンソン
ブッチたちに指令を届けるコンピューター、犬アレルギーである。
フォーミュラ・リージョナル
フォーミュラ・リージョナル（英語: Formula Regional, 略称:FR）は、自動車レースの1カテゴリーである。FIAが定義するフォーミュラカーレースのうち、F3とF4の間に位置する。
フォーミュラ・リージョナル 概要
FIAでは2020年より、全世界的にF3をワンメイク化した新カテゴリーに再編する方針を示していたが、各国のローカルシリーズの主催者から独自シリーズの存続を求める声が多く上がったため、最終的に2017年10月にFIA F3とFIA F4の中間カテゴリーとして「フォーミュラ・リージョナル」を設けることになった。2017年12月のFIA世界モータースポーツ評議会で新たに承認され、2018年からアジアと北米で新シリーズが開始され、続いて2019年にヨーロッパ、2020年に日本で開始された。正式なカテゴリ名はフォーミュラ・リージョナル・サーティファイド・バイ・FIA (FORMULA REGIONAL certified by FIA) 。
F3アジアシリーズでは、2018年よりフォーミュラ・リージョナル規格に準拠したタトゥース・F3 T-318を採用した。同シリーズには日本からのエントラントで、スーパーライセンスが参戦した。
フォーミュラ・リージョナル 概要
2019年3月に童夢が、童夢・F111/3の開発に着手した事を発表。同年9月には完成したマシンを公開するとともに、2020年より「フォーミュラ・リージョナル・ジャパニーズ・チャンピオンシップ」の名称で同シャシーを用いたシリーズ戦を発足させる方針を明らかにした。
2024年からは、マカオグランプリのメインレースが、フォーミュラ・リージョナルによる「FIAフォーミュラ・リージョナル・ワールド・カップ」として開催される。
2026年からは、各選手権で異なっていたタイヤサプライヤーがピレリへと統一される。