hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ワイルド・ブルー・ヨンダー あらすじ
前話「スター・ビースト」から続き、14代目ドクター（演：デイヴィッド・テナント）とドナ・ノーブル（演：キャサリン・テイト）は暴走するターディスに乗って一時的に1666年のアイザック・ニュートン（演：ナサニエル・カーティス）と遭遇する。ニュートンと2人の会話をきっかけに「重力」(gravity)は「集力」(mavity)という語に書き換えられるが、2人は歴史改変に気付くことなく既に宇宙の果てへ偶発的に飛び去って行った。
ドクターとドナは暴走するターディスから飛び出し、ターディスが不時着した先である宇宙船に取り残される。再作動した敵対行為変位システムによってターディスが飛び去った後、2人は宇宙船内を調査し、ドクターが「ジンボ」と命名したロボットがゆっくりと長い通路を歩いている様子を目撃する。コックピットに入った2人は当該の宇宙船が宇宙の果てに存在することを知る。ニュートラル状態になっている宇宙船のエンジンを再起動すべく2人が分かれて作業をしていると、「何者でもない」と名乗る変形する謎の怪異が出現する。怪異はドクターとドナの容姿に擬態しており、2人は自らに危害を加えようとする怪異から逃走する。
ワイルド・ブルー・ヨンダー あらすじ
逃げる過程で散り散りになったドクターはドナに擬態した怪異、ドナはドクターに擬態した怪異に遭遇する。怪異はメタクライシスによってドクターの故郷がガリフレイでないことやフラックスによる宇宙の壊滅の知識を得たと述べてドクターを騙そうとする。やがて合流に成功したドクターとドナは食塩を撒いて迷信による障壁を作り、怪異との対話に成功する。怪異は宇宙の果ての暗闇に漂っていた存在であり、熱と喧噪に満ちた宇宙の刺激を受けて混沌を求めるようになったと語る。やがて怪異は塩の結界を突破するが、ドクターとドナはコックピットに逃げ込むことに成功する。
怪異が2人の恐怖心を刺激する理由は、ドクターとドナからより多くの情報を引き出して知識を身に着け、より完全な擬態を完成させて宇宙の内奥に到来するためであった。ドクターは宇宙船のかつての持ち主が船を意図的にニュートラル状態にし、怪異たちに悟られない速度でロボットに自爆ボタンを押す命令を出し、かつ自殺を遂げたことを悟る。思考のリンクする怪異もそれを察知し、ドクターは自爆カウントダウンを加速させる選択を採る。怪異たちは宇宙船の自爆を妨害するため、さらにドクターたちはそれを阻止するため、ロボットに向けて走り出す。
ワイルド・ブルー・ヨンダー あらすじ
歴史を俯瞰可能なタイムマシンであるターディスは、将来的に自爆が発生したことを察知して宇宙船に帰還する。ドクターはターディスに乗り込んでドナを救出しようとするが、誤ってドナに擬態した怪異を選択してしまい、本物のドナは宇宙船の自爆にあやうく巻き込まれかける。寸前に腕の長さの差異に気付いたドクターはターディスから怪異を排除して本物のドナの救出に成功する。全てに決着がついたあと、ドクターは宇宙の果てで迷信を持ち出したことに関する後悔の旨を口にし、ドナと共に2023年の地球に帰還する。
帰還したドクターは友人でありドナの祖父でもあるウィルフレッド・モット（演：バーナード・クリビンス）と再会する。ウィルフレッドは人類に危機が迫っていることをドクターに告げる。ドクターが事態を悟るよりも早く、周囲は喧噪に包まれ、また暴走したジェット機が近隣に墜落する。墜落の衝撃に3人が呑み込まれる形で、次話「ザ・ギグル」に続く。
ワイルド・ブルー・ヨンダー 製作
本作は撮影完了の直後にあたる2022年7月に死去したバーナード・クリビンスの最後の出演作であり、クリビンスに捧げられた。アイザック・ニュートン役はNathaniel Curtis (en) が演じ、監督はTom Kingsley (en) が担当した。
本作に関するプロットとキャストの情報は意図的に伏せられており、これについてデイヴィスはエピソードの前提が複雑でないためであるとし、3作の60周年スペシャルのうち最も単純であると主張した。この秘密主義に起因し、ファンの間では14代目以前のドクターが登場するのではないかと考察されていたが、結局そのようにはならなかった。
ワイルド・ブルー・ヨンダー 放送とレーティング
「ワイルド・ブルー・ヨンダー」は2023年12月2日に『ドクター・フー』60周年スペシャルの第2話として放送された。日本では時差の関係で日本時間の2023年12月3日に配信された。
「ワイルド・ブルー・ヨンダー」は一晩の視聴者数が483万人、Appreciation Indexの値が83で、その夜に放送された番組のうち3番目に多く視聴された。統合視聴者数は714万人に上り、その週の番組で9番目に多く視聴された番組となった。
ガーディアン紙のMartin Belamは本作の評価を5段階評価で4とし、演技について非の打ち所がないとした上で、VFXを絶賛した。エンパイア誌、デイリー・テレグラフ紙、The iでは5段階評価で5として評価された。
鈴木健二 (情報工学者)
鈴木 健二（すずき けんじ、1970年2月18日 - ）は、日本の情報工学者、法学者。専門は、情報法、AI倫理、AIガバナンス、知的財産法、人工知能。
東京科学大学（旧：東京工業大学)データサイエンス・AI全学教育機構特任教授、名古屋大学数理・データ科学教育・人工知能教育研究センター客員教授、ソニーグループ株式会社Principal Researcher。
学位は博士（工学）（東京大学・指導教授 荒川泰彦・1999年）、学士（法学）（中央大学・2018年）。
技術者でありながら法学研究者でもあり、AIと法について情報工学と情報法の両分野を同時に研究していることが強みである。また、企業内にてAI開発、AIガバナンスにも取り組み、その傍ら実務家教員として教壇に立つ。実効的なAIガバナンスを構築するためには、「国⺠の信頼を得るために、⽴法・⾏政機関、有識者に限らず、多様な事業者、利⽤者、市⺠を含む広範なステークホルダーとの対話と協働を積み重ねていくことが不可⽋だろう」と提唱する。
アナスタシア・コディロワ
アナスタシア・コディロワ（ロシア語: Кодирова, Анастасия Александровна、ラテン文字転写: Anastasiya Kodirova-Belikova、1979年7月22日 - ）は、ロシアの元女子バレーボール選手。旧姓はアナスタシア・ベリコワ。現役時代のポジションはミドルブロッカー。元ロシア代表。
アナスタシア・コディロワ 来歴
チェリャビンスク出身。1995年、ウラロチカ・エカテリンブルクに入団。同チームには10年間在籍し、1999/00～2003/04シーズンにかけてはロシアスーパーリーグで5連覇を果たした。2002/03シーズンのリーグではベストブロッカー賞を受賞した。2004/05シーズンからはAmurskie Tigritsyで2年間プレーした。2006/07シーズンはディナモ・モスクワと契約し、ロシアスーパーリーグで優勝、欧州チャンピオンズリーグで準優勝した。その後、結婚のため1年間のブランクを経て、2008/09シーズンはDinamo Metarでプレーした。2010/11シーズンはディナモ・クラスノダールへ移籍し、ロシアスーパーリーグで3位となった。2011/12シーズンにFakel Novy Urengoyでのプレーを最後に現役を引退した。
アナスタシア・コディロワ 来歴
アンダーカテゴリーの代表として1995年、U-18欧州選手権で銀メダルを獲得し、自身もベストブロッカー賞を受賞した。同年のジュニア世界選手権で銀メダルを獲得した。1996年のジュニア欧州選手権で銀メダルを獲得し、大会のベストブロッカー賞を受賞した。1997年、シニア代表に初選出され、同年のワールドグランプリ、欧州選手権で金メダルを獲得した。11月に日本で開催されたグラチャンでは金メダルを獲得し、ベストブロッカー賞を受賞した。1998年11月の世界選手権では銅メダルを獲得した。1999年、ワールドグランプリ、欧州選手権で金メダルを獲得した。同年11月のワールドカップでは銀メダルを獲得した。2000年、シドニー五輪では銀メダルを獲得した。2001年、ワールドグランプリで銅メダルを、グラチャンで銀メダルを獲得した。2002年、ワールドグランプリで金メダルを獲得した。同年8-9月の世界選手権では銅メダルを獲得した。2003年、ワールドグランプリで銅メダルを獲得し、大会のベストブロッカー賞を受賞した。2004年、アテネ五輪世界最終予選に出場したが、本戦のメンバーからは外れた。同年7月のワールドグランプリでの試合に出場した。
2007年に結婚し、登録名をベリコワからコディロワへ変更した。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本)
『普賢菩薩像』（ふげんぼさつぞう）は、平安時代後期（12世紀中頃）に制作されたと考えられている、普賢菩薩を描いた絹本着色の天台仏画。『法華経』に基づくこの普賢菩薩来儀図は、普賢菩薩が濁悪の世において法華経信仰者を憐み擁護すべく信仰者の眼前へ現出した情景を描いている。
本作品は日本に現存する普賢菩薩図の最高傑作と位置付けられており、耽美的描写が特徴の院政期仏教美術を代表する屈指の名品とされている。1878年より収蔵する東京国立博物館において台帳番号「A-1」（絵画部門の1番）とされ、新国宝制度が施行されるにあたって1951年に絵画部門の筆頭へ置かれた国宝作品である。
作品のサイズは縦159.1センチメートル、横74.5センチメートル。画面下端は料絹の一部が大きく欠損しており、遠目には目立たないが背景の虚空部分も絵具焼けとみられる大小の欠損が多数みられる。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 構図
画面上端に華蓋（かがい）を配し、散華が降り注ぐなか六牙（ろくげ）の白象（びゃくぞう）に乗る普賢菩薩が画面右から左へ進む。静かな動きを感じさせる安定した三角構図であり、象が後ろを振り返り一寸静止する瞬間を巧みに捉えている。全体的な賦彩は中間色を用いながらも巧みな配色により印象は鮮明で、画面上半分の菩薩に寒色、下半分の象に暖色を主に配す。菩薩の条帛（胸帛）や裙と象の障泥（あおり）の配色は他の仏画に類例を見ない独特のものである。
菩薩は左足を上に半跏趺坐しながら柔らかく合掌して思念の想を示し、頭光と身光を負う二重光背となっている。ややうつむき加減の顔貌は繊細かつ優しげで妖艶な観さえある。体躯は同時代の遺例に比べると細身でやや腕が長い。肉身は透き通るような鮮白色（せんびゃくしょく）に厚く塗られ、淡い朱色で微かな暈（くま、ぼかし）を施している。描き起こしの線は極細かつ滑らかであり、仏画で通常用いられる朱線でなく淡墨線（たんぼくせん）が用いられている。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 構図
菩薩は髻の正面に五仏宝冠を戴き、両耳上で結んだ冠繒（かんぞう）を長く垂らしている。上半身にかけ渡した条帛は群青地に截金で卍繋ぎ文、紫の具色で多弁花文の主文を施す。両肩それぞれから垂れる白絹の天衣は白地に紫の肥痩線で衣文を描く。腰布は白緑地に截金で四つ目入り二重立湧文、群青と紫で多弁花文を配す。上裳は白の上に藤黄（とうおう）を乗せたとみられる柔らかい黄色地に、截金で四つ目菱入り七宝繋ぎ文、切箔で菊花団花文を置く。下裳は朱地に同色系の具色で段暈を施し、九つ目入り七宝繋ぎ文を地文として団花文を配し、裾が蓮華座に掛かっている。装身具は宝冠のほか、胸飾、腕釧、臂釧、耳飾、臍前の金具があり、金具類には金箔の使用も見られる。全体として、着衣や装身具は群青や緑青（ろくしょう）の寒色と鮮やかな朱や丹の暖色を併用対比させて肉身の白さを際立たせつつ、極めて細い截金文様、銀泥の暈や線を駆使して落ち着いた印象を与えている。
蓮華座は、一重の蓮台の下に敷茄子、框座、反花と連なる。蓮弁は緑青地で弁先から白い暈を施し、葉脈と下辺の輪郭に截金、上辺の輪郭に銀泥を用いる。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 構図
白象の肉身は菩薩のそれより鈍い白で塗られ、より肥痩の強い淡墨線で描き起こし、耳や胸に淡朱の暈が施されている。鼻先に未開敷の紅蓮華の茎を巻いている。白象の頭上に集まって輪、玉、金剛杵をそれぞれ持つ半裸の三化人（さんけにん）は朱具の肉身に目鼻を濃墨線であっさり描いている。背に楕円形の障泥を着け、その上に菩薩の蓮華台を乗せている。腰上の蓮台に乗せた宝珠は群青の外暈で透明感を表現している。胸繋（むながい）と尻繋（しりがい）からは瓔珞を垂らしている。右前脚の全てと左前脚および左右後脚の下半分は料絹が失われているが、右後脚の残った端に蓮華の一部が認められ、おそらく足許に蓮華が咲き出でていたと思われる。
背景は、現状では褐色の虚空地に見えるが、拡大すると広範囲に群青の粒をわずかに目視でき、蛍光X線分析で検出された Ag（銀）と Cu 系青色顔料（群青）からすると背景は上方から下方まで一様な色調で塗られていた痕跡がある。鎌倉時代の仏画には虚空を群青で表現したものがあり、本作品の背景も当初は何らかの図柄を群青と銀で描いていたと考えられる。
画面上端に置かれた華蓋（天蓋）は薄紫や薄桃色の宝相華を笠状にかたどったもので、そこから垂下した金銀の瓔珞が。わずかに風にたなびき、菩薩が近づきつつあることが知れる。画面両脇では虚空を背景に宝相華（曼荼羅華、大宝華）の散華が静かに降り灌（そそ）ぐ
白象が立つ壇場（だんじょう）は紺緑色の石畳で、截金は一切用いていない。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 図像学
画面に描かれた情景は『法華経』の最終章にあたる「普賢菩薩勧発品」（勧発品、かんぼつほん）および智顗により結経とされた「観普賢菩薩行法経」（観普賢経）が説くところに基づいたもので、普賢菩薩が法華経信仰者を護持するべく東方浄妙国土から六牙の白象に乗って信仰者の眼前へ現前した瞬間を描いたものである。
勧発品での該当する言及箇所は次の通り。
その時、普賢菩薩は仏に白して言わく「世尊よ、後の五百歳の濁悪の世の中において、それこの経典を受持する者あらば、われは当に守護してその衰患を除き、安穏なることを得せしめて、伺い求むるにその便を得る者なからしむべし。 …（中略）… この人、若しくは行み若しくは立ちて、この経を読誦せば、われはその時、六牙の白象王に乗り、大菩薩衆と倶にその所に詣りて、自ら身を現わし、供養し守護して、その心を安んじ慰めん …（中略）… 世尊よ、若し後の世の後の五百歳の濁悪の世の中に、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷の求索せん者、受持せん者、読誦せん者、書写せん者ありて、この法華経を修習せんと欲せば、三七の中において、応に一心に精進すべし、三七を満し已らば、われは当に六牙の白象に乗りて、無量の菩薩のしかも自ら囲続せるとともに、一切衆生の見んと喜う所の身を以って、その人の前に現われて、為めに法を説きて、示し教え利し喜ばしむべし …（後略）」
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 図像学
さらに、東方浄妙国土に住するという普賢菩薩のより具体的な姿は観普賢経で次のように言及される。
一の菩薩あり、結跏趺坐せり。名を普賢という。身、白玉（はくぎょく）色にして五十種の光あり。光に五十種の色あり。以って頂光をなす。身の諸々の毛孔より金光流失す。その金光の端に無量の化仏ありて、諸々の菩薩を以て眷属となす。安祥としてしずかに歩み、大いなる宝華を雨ふらせ行者の前に至らん。
加えて乗御する白象は牙が6本あり、その鼻先が執る未開敷蓮華の茎は赤真珠色で花は金色を含むこと、その頭上に三化人が居りそれぞれ金輪、摩尼珠、金剛杵を執ることが記される。
普賢菩薩は文殊菩薩と共に釈迦如来に随伴し、知恵を司る文殊菩薩が獅子に乗るのに対し、行の菩薩である普賢菩薩は象に乗って描かれることが多く、本作品もそれに則っている。普賢菩薩来儀図はほぼ例外なく右から左へ進むように描かれるが、これは向かって右を東とみて東方浄妙国土より普賢菩薩が来至したことを表現している。菩薩の体躯が水晶のように硬質な白肉身に塗られているのは、『観普賢経』に「身、白玉色にして」と説かれるとおりである。ほか図像学的に検討される点として、菩薩の合掌形と五仏宝冠がある。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 図像学
普賢菩薩の合掌した姿については勧発品にも観普賢経にも言及はなく、日本以外の東アジアの地域では合掌形の普賢菩薩像は皆無に近いが、逆に日本の普賢菩薩像は絵画、彫刻、工芸を含め本作品のように合掌形で表現されることが殆どである。この日本独自の「合掌普賢菩薩来儀図」が成立した背景として増記 (2015) は、円仁が唐から請来した白描画『阿蘭若比丘見空中普賢影一張 苗』（現存せず）が、典拠である慧祥の『弘賛法華伝』に「一の金色光明の人、白象に騎りて合掌供養するを見る」と説かれたとおり普賢菩薩を合掌形で描いていたと思しきこと、それを含む円仁請来の法門類が比叡山の前唐院に収められ「前唐院本」として高い権威を付与され、その普賢菩薩の図様が彫像や他の経典の見返絵などへ継承されていったことを指摘した。
普賢菩薩が五仏宝冠を戴くことについて勧発品にも観普賢経にも言及はないが、円仁が請来し前唐院に保管された経軌にこれを記したものはある。円仁が帰朝後に年分度者を増設するにあたり撰述した『金剛頂大教王経疏』には普賢菩薩が灌頂を受けた印として五仏宝冠を戴く描写があり、最澄の構想を元に円仁が完成させた総持院多宝塔に胎蔵五仏と法華経が並置されていたことを踏まえると、密教的な五仏宝冠が円仁の周辺で法華経と結びつけられたことは考えられると増記 (2015) は述べている。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 図像学
また菩薩が白象に乗り五仏宝冠を戴くという様式について、円仁が請来し台密の山門四箇法（さんもんしかほう）の普賢延命法の本尊として懸用される普賢延命菩薩像との類似性を読み取ることもできるだろう。『別尊雑記』巻第二十七所載の普賢延命像は、五仏宝冠を戴き、右手に金剛杵、左手に金剛鈴を執る二臂の姿で、一身三頭の白象の蓮華座に座す。この様式を基に、左右の手を合掌手に変えることで新たに本作品のような像容が生み出されたと考えることもできると有賀 (2023) は述べている。
白象の頭上の三化人は観普賢経の「象の頭上に三化人あり、一人は金輪（こんりん）を捉（と）り、一人は摩尼珠（まにじゅ）を持し、一つは金剛杵（こんごうしょ）を執る」を忠実に再現しており、宝輪をかざすたびに象が一歩を進めるとある。『摩訶止観』は三化人について「三智が無漏の頂に居するをあらわす。… 杵をもって象に擬するによく行くは慧が行を導くをあらわし、輪が転ずるは出仮をあらわし、如意は中（ちゅう）を表わす」と説いている。象が振り返るポーズをとっているのは、盛唐から中唐期の中国の騎獣像で振り返る白象や獅子が多く描かれていたことから影響を受けた可能性がある。
画面上端の天蓋は『大宝積経』などで説かれる華蓋であり、下端の地面にあたる緑の石畳の壇場は普賢道場を表わす。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 技法
本作品は、国風文化の最盛期にあたる藤原摂関家時代の和化した平安仏画の到達点と伝統的には位置づけられており、例えば衣に施された繊細優美な截金文様や、暈しと金銀を駆使する豊かな色彩表現には、平安時代に培われた日本的美意識の発露が見られる。一方で、描線の肥痩で微妙なニュアンスが表現された肉身や、青と緑を主としつつ朱と橙系の補色を対置する鮮かな配色には北宋様式の影響も窺われ、そうした和様と大陸様を高度に融合させた点で本作品は日本絵画史でも特異な存在といえる。
料絹は緯糸の太い稠密なものであり、三副一鋪（縦長の布を3枚横に繋げて1枚にしたもの）で中央の絹幅は47.0センチメートルである。画面右方と下方に若干の切り詰めが見られる。絵具は群青、緑青、黄土、丹、朱など、いずれも粒子が揃って発色も美しく、良質である。また万字繋、七宝繋、石畳、格子文、唐草文などの精緻な截金文様が条帛、天衣、裙などの着衣、蓮華座、荘厳具などに施され、暈繝彩色や金箔の使用も見られる。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 技法
作画技法として、本作品の着衣表現は平安仏画の延長上として捉えることができるが、肥痩をつけた淡墨線と少量の朱暈による菩薩の肉身表現は当時の日本仏画として極めて異質なものであり、宋仏画の技法を摂取した影響と見ることができるだろう。例えば、上眼窩線を下眼窩線よりわずかに太く・濃くすることで眼球の盛り上がりを表現したり、合掌する指の腹を細く・手の甲を太く描き分けて指の柔らかさと甲の硬さを表現する本作品の手法は平安仏画では皆無であり、その先蹤や類例は『孔雀明王像』（仁和寺）や『千手観音像』（永保寺）といった宋代を代表する仏画に見られるものである。線描に肥痩をつけるこうした宋仏画の技法が線描のみによる肉体の立体表現を洗練させ、暈による陰影の必要性を相対的に低めて本作品のような暈の抑制につながったとも考えられる。
また平安仏画では仏や菩薩といった尊像の輪郭や目鼻（いわゆる肉線）は朱線で描くのが通例であり、遡ればそれは当時の東アジアで共有された不文律でもあった。『仏涅槃図』（金剛峯寺）の菩薩のように濃墨線で描かれた尊像の例もあるが、本作品のような淡墨線は異例である。増記 (2015) はこれについて、『観普賢経』で説かれる菩薩の「白玉色」の肌を表現するにあたり、伝統的な朱線・朱暈の肉身表現では忠実な再現が難しいとの判断から選択されたのであろうと述べている。一方で小林 (2015) は、院政期仏画における耽美的表現の追及が、繊細な墨線で美麗さを志向するやまと絵の技法の摂取につながった可能性を指摘した。
ほか、本作品の技法の論点として以下のようなものがある。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 制作
飛鳥、奈良時代から知られていた法華経は、平安時代初期に最澄がこれを天台宗の根本経典と定めてより天皇家をはじめとする貴族階級でとりわけ信仰を集めるようになった。それは阿弥陀浄土信仰と同様、末法思想のもと往生を求める純粋な信仰心という一面も無論あったが、唐末五代における大規模な仏教排斥により多くの天台教籍を散逸させた呉越国が、天台宗本山を擁する自国の仏教復興を図るにあたりそれらの教籍の写しを海外に求め、日本側の外交を担った藤原北家が比叡山に蓄積された天台教籍を貴重な外交資源と認識して天台宗優遇策を打ち出したという面もあった。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 制作
かように平安時代より朝廷貴族に重んじられた日本天台宗は、法華経を中心に天台円教を専攻する止観業（しかんごう）と、大日経を中心に真言密教を専攻する遮那業（しゃなごう）の二部門に分かれる。止観業は智顗の『摩訶止観』に基づき実践と修業の両面から法華経を真に学び取るものであり、その修業として常座三昧、常行三昧、半行半座三昧、非行非座三昧の四種三昧が挙げられ、半行半座三昧はさらに方等（ほうどう）三昧と法華三昧に分けられる。天台寺院ではこれらのうち、般若三昧経による常行三昧と、法華経による法華三昧が特に重んじられた。後者の法華三昧は歩行しまた座って法華経を称えるという方法であり、その実践は法華経に基づく恒常的な宗教儀礼の整備を促し、それを執り行う堂宇（法華三昧堂、法華堂）の建立と、本尊とする普賢菩薩像の造像が相次ぐようになったが、それは普賢菩薩勧発品が末世における法華経修行者の庇護者として普賢菩薩を説いたことを所依とする。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 制作
普賢延命像が盛んに作られるようになったのは平安中期以降だが、勧発品所説の普賢菩薩像が見られるのは後期であり、本作品の制作時期もそこに位置付けられそうである。『十六羅漢図』（東京国立博物館）や『仏涅槃図』（金剛峯寺）といった11世紀の諸作品との表現技法の共通性、『鳳凰堂壁画』（平等院）や『十二天像』（東寺）に比べて技法に繊細さを加えている点から、これらよりは時代が下ると考えられ、『十二天像』（京都国立博物館）の「水天像」に見られる形態の類似、『五大尊像』（来振寺）との截金文様の類似を見るに1127年からあまり離れない時期と推測できる。一方、『平家納経』の見返絵の仏画に比べると類型化が進んでおらず、『虚空蔵菩薩像』（東京国立博物館）に比べると銀の使用が控えめであることから、これらよりは遡るようである。以上を踏まえると、本作品の制作時期はおよそ1130年 - 1160年代の間と比定できるだろう。
大治から長寛の期間に活動した絵佛師としては応源、知順、賴俊、賴源などが挙げられるが、いずれも画技の詳細は定かでなく、誰かを作者として比定することは難しい。いずれにせよ、本作品で駆使されている技法の精緻さや、動から静へ移る瞬間を絶妙に捉えた非凡な構成力からして、極めて高い技量を持った専門絵師の手によるものとみられる。
本作品の発願者は定かでないが、作内で発揮されている高度な技術からして、非常に高い身分であったことは想像できる。また本作品が所依とする『法華経』はその「提婆品（だいばほん）十二」で女人即成を説き当時の婦女子から信仰を集めていたこと、加えて画面に描かれている菩薩の女性的な容貌からして、この作品と女性の信仰者との関係を推測することもできるだろう。この時期で該当するそうした貴婦人としては、待賢門院と美福門院を挙げることができる。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 来歴
本作品は帝国博物館の前身となる博物館が1878年に購入し蔵品に加えたものだが、それ以前の伝来や購入経緯は公的な記録が残っていない。ただし明治期の図版解説には「大和の某古刹」に伝来したと記すものがあり、さらに幕末期には冷泉為恭が本作品の忠実な模写を残している。また関係者が口伝で伝えるところでは、一度は十何円かで危うく国外へ流出しそうになったことがあるという。また溝口禎次郎が博物館に残した手記には、博物館の山辺某という小吏が購入にあたったこと、当初はあまり評価される作品ではなかったが、1892年にフェノロサが絶賛してより改めてその美的価値が認識されるようになったことが記されている。本作品が初めて公に紹介されたのは、1900年のパリ万博参加を機に編纂された日本初の官製日本美術通史『稿本日本帝国美術略史』（1901年）であると考えられる。
普賢菩薩像 (東京国立博物館本) 来歴
1889年に宮内省図書寮附属博物館が廃され同省の一部局として帝国博物館が発足するにあたり、列品台帳が作成された。その一部である絵画真跡台帳の受理次第の欄には旧博物館から引き継がれた104作品が列挙されており、その先頭にあるのが本作品である。1923年の関東大震災で博物館の施設が大きな被害を受け、1937年に復興建造物が献納されて博物館の諸施設が機能を復するまでの間、一級品だけは特に表慶館2階裏の宝庫と呼ばれた倉庫に保管収蔵されていたが、その中で最も大切に扱われていたのは本作品だった。1949年には国宝保存法に基づく国宝（「旧国宝」、文化財保護法施行後は重要文化財）に指定され、1950年に文化財保護法が施行され翌1951年に新国宝の指定が始まるにあたり、本作品は絵画部門の指定番号1番として国宝の指定を受けた（指定名は「絹本著色普賢菩薩像」）。
本作品のように、料絹の上へ膠で絵具を接着するような技法で作られた作品は構造的な脆さを裏打紙の貼り重ねで補う必要があり、また経年劣化し作品を保持できなくなった裏打紙をおよそ百年毎に交換する必要がある。本作品の場合、最近では1913年12月に本格的な修理がなされている。そして2019年から2023年にかけて再び大規模な修理が実施された。今回の大きなポイントとして、画面下方の広範囲の欠損部分にあてられていた焦茶で強い織りまだらの補修絹が、石畳の群青・緑青に合うよう落ち着いた薄めの茶系をした平坦なものに替えられた点が挙げられる。
シトロエン・オゼ
シトロエン・オゼ（フランス語: Citroën Osée）は、フランスの自動車メーカーシトロエンのためにイタリアのピニンファリーナがデザインしたコンセプトカーである。2001年のジェネバモーターショーで初公開された。
オゼは、中央に搭載された3リッターV6エンジンを動力源とし、6000rpmで200bhp(149kW)、3750rpmで最大トルク267N・m(197ポンド・フィート)を発揮する。コンセプトカーはミシュランPAXタイヤを装着し、ブレンボ製ブレーキを備え、動力は5速ZFオートマチックトランスミッションを介して後輪に伝達される。
シトロエン・オゼ
この車両は、運転席が中央に位置し、その左右やや後ろに2人乗れる3人掛けシートを採用している。ピニンファリーナは、このデザインのインスピレーションを1970年代初頭に製造されていたフランス車マトラ・バゲーラから得ている。この車の特に異例な詳細の1つは、戦闘機のコックピットドアに似た形状のコックピットドアである。一般的な2ドアやフロントガラス、車体の大部分を構成する屋根部分が、1つの開閉式キャノピードアに置き換えられており、それは遠隔操作による油圧装置で開閉が可能である。また、ドアミラーが全く無く、代わりにステアリング・ホイールの後ろに車内の後方を映すLCDスクリーンが搭載されている特徴もある。オゼはまた、シトロエンの「ハイドラクティブIII」サスペンション技術を搭載しており、走行中にサスペンションの高さを調整できる。
Chageドキュメント2009 〜日々即是空〜
『Chageドキュメント2009 〜日々即是空〜』（チャゲ・ドキュメント・2009 ひびそくぜそら）は、Chageのドキュメンタリー・ビデオ。2010年3月18日にDVDで発売され、2012年5月23日にBDで発売された。
Chageドキュメント2009 〜日々即是空〜 概要
本作は2009年にイベント『唄う門には"Chage"来たる！ 「茶会」Special Live 10days at Sogetsu Hall』、コンサートツアー『Chageの細道2009』を敢行したChageの活動に密着したドキュメンタリー作品。
ライブシーンの他に、Chageが写真やギター、茶会などのキーワードに対する想いをインタビュー形式で語る様子や『細道』メンバーとともに旅を振り返るラジオでの収録の様子など様々なシーンも収められている。
スナクサリヘビ属
スナクサリヘビ属（スナクサリヘビぞく、属名：Cerastes〈ケラステス〉）は、およそサハラ砂漠からアラビア砂漠までの砂漠気候に現生する毒ヘビの仲間。1768年にオーストリアのヨセフス・ニコラウス・ローレンティが設立。クサリヘビ科の下位に位置する階級。タイプ種はツノスナクサリヘビ。
学名はギリシア語で「角」の意があるkerasに由来し、本属の構成種が持つ特徴的な角に因む。
スナクサリヘビ属 スナクサリヘビ属を編成する種
スナクサリヘビ属を編成する現生種は下記に示す3種である。2010年にマユゲスナクサリヘビCerastes boehmeiが新種記載されたが、サハラスナクサリヘビの異常個体と考えられた。2025年に発表された系統解析では、遺伝的分化が少ないとされ、サハラスナクサリヘビのシノニムと考えられている。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲)
「グッド・タイム」（英: Good Time）は、アメリカのソロプロジェクト・アウル・シティーと、カナダの歌手・カーリー・レイ・ジェプセンによる楽曲。2012年6月26日にリリースされたこの曲は、アウル・シティーのアルバム『ザ・ミッドサマー・ステーション』のリード曲となり、ジェプセンのアルバム『キス』にも収録された。作詞・作曲はマット・ティーセン、ブライアン・リー、アダム・ヤングが担当した。音楽評論家からは概ね肯定的な評価を受けており、「夏の賛歌」と表現された。
「グッド・タイム」はカナダ、ニュージーランド、韓国のチャートで1位を獲得し、その他12か国でトップ10にランクインするなど、世界中でヒットした。この曲のヒットにより、アウル・シティーとジェプセンはワン・ヒット・ワンダーとは呼ばれなくなった。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) 背景・制作
2012年6月14日、アダム・ヤングはカーリー・レイ・ジェプセンとコラボした新曲を同年6月26日にリリースすると発表した。2012年6月20日、ヤングはシングル「グッド・タイム」をSoundCloud限定でリリースし、6月26日にはiTunesでリリースした。2013年にはアウル・シティーのEPでアコースティック版が公開された。
「グッド・タイム」はマット・ティーセン、ブライアン・リー、アダム・ヤングが作詞・作曲を担当し、エミリー・ライト、スターゲイト、ヤングがプロデュースを担当した。ヤングはこのコラボを「嬉しい偶然」が起こったと述べた。また、ヤングは「これはもう惑星が衝突するような出来事。夢が叶ったみたいだ。彼女が自身の才能をこの曲に貸してくれるようなとても寛容な人だからうまくいったんだ」とも述べた。ジェプセンは「実は、この曲は（レーベル代表の）スクーター・ブラウンを通して知ったんです。私が彼に会うためにロサンゼルスに来た最初の数週間の間に、彼がこの曲を演奏してくれました。それを聞いて、私は『すごい。ぜひこれを歌いたい』と思いました」と述懐した。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) 評価
この曲は評論家から肯定的な評価を受けている。ビルボードでは「これからの夏にラジオの定番になるかもしれないこの曲に、ジェプセンが加わったのは納得できる」と評価され、『エンターテインメント・ウィークリー』では「『グッド・タイム』は浜辺のティキバーで飲む冷えたマルガリータよりも飲みやすい」と表現された。イギリスの評論家ニック・バセットは、自身のウェブサイト「The Re-View」でこの曲について「2人は高揚感のあるれっきとしたポップ・デュエットで、今後ワンヒットワンダーの呼び名に甘んじることは確実にない」と言及した。デジタル・スパイのルイス・コーナーは、この曲は「病みつきになるような炭酸が入った甘いお菓子」だと述べた。MTVのジョスリン・ヴェナはこの曲の「パーティーの後は服を着たまま寝たり、一晩中起きたりして、楽しむことを誓う」という歌詞を、ケイティ・ペリーの『ラスト・フライデー・ナイト』や、ブラック・アイド・ピーズの『アイ・ガッタ・フィーリング』と比較した。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) 評価
『スレート』のフォレスト・ウィックマンも、この曲は『コール・ミー・メイビー』の後継に値すると述べた。ウィックマンは「この曲はお馴染みのストーリーで始まり、その後きれいではないもの全てを取り除くことで、それを覆す」という手法を指摘した。ウィックマンは、『ティック・トック』のケシャのように、歌手が大騒ぎした夜を過ぎて目を覚まし、服を着て頭の中でプリンスの曲を聴きながら曲が始まるが、その一方で、歌手は「ベッドの右横」にいて、二日酔いではなく、次の晩にはまた出かける準備ができているという考えを述べた。また、ウィックマンは「最後に児童の合唱団が突如現れるのは少々余計だが、この健全な曲ではそれでもいいだろう」と結論を出し、「『グッド・タイム』は罪悪感のない、犯罪的な楽しみだ」とした。ローリング・ストーンはこの曲を「ありきたりなダンス・ポップ」と呼んだ。『ワシントン・ポスト』のクリス・リチャードは、この曲はジェプセンが歌うAメロまではあまり良くないと述べた。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) チャート成績
アメリカでは、7月4日の週に全米ポップソングチャートで32位、Billboard Hot 100で18位に初登場し、数週間後には8位に達した。アウル・シティーにとっては『ファイアーフライズ』以来2回目、ジェプセンにとっては『コール・ミー・メイビー』以来2回目のチャートでトップ10入りしたシングルとなった。2012年8月29日までにアメリカで100万枚の売上を記録し、アメリカレコード協会（RIAA）からダブル・プラチナ作品に認定された。アメリカでは2012年に224万9000枚の売上を記録した。
カナダとニュージーランドのチャートでは最高1位を記録し、アウル・シティーにとっては初、ジェプセンにとっては両国で2回目の1位を獲得したシングルとなった。この曲は2012年8月26日の全英シングルチャートで17位に初登場した。翌週には5位に上昇し、アウル・シティーにとって2010年の『ファイアーフライズ』以来となる全英トップ5入りとなった。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) ミュージック・ビデオ
ミュージック・ビデオのティザー映像は2012年6月20日に公開された。ミュージック・ビデオはデクラン・ホワイトブルームが監督を務め、7月24日にVEVOで正式に初公開された。映像の大半はハーリーマン州立公園内にあるシルバー・マイン湖で撮影され、残りはニューヨーク市内で撮影された。
ミュージック・ビデオは、アパートの前のフィアット・500のそばで待っているジェプセンのもとに彼女の友人が落ち合う場面で始まる。その後、ジェプセンらはニューヨーク市の煙霧の中から車で走り去る。その間、映像はジェプセンのグループとマーキュリー・クーガーに乗って林道を走るヤングのグループを交互に映し出す。やがて彼らは小さな小屋のような建物に集まり、スラッシュを飲み始める。Aメロでジェプセンが歌い出すと、ジェプセンが森の中を歩いている様子や、他のグループのメンバーがキャンプ場へ歩いてやって来る場面が映される。曲のサビが始まると、ジェプセンとグループの他のメンバーの映像と共に、ヤングが湖のそばで見られる。空が暗くなると、彼らは焚き火の周りで踊り始める。映像はグループが一晩中踊ったり大騒ぎしたりする場面で終わる。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) ライブ・パフォーマンス
アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンは、2012年8月22日の『アメリカズ・ゴット・タレント』のワイルドカード結果発表会や、その翌日の『トゥデイ』で「グッド・タイム」を披露した。2人は2012年8月25日にも、ニューヨークで行われた全米オープンの開幕を記念するイベントのアーサー・アッシュ・キッズ・デーでこの曲を披露した。さらに8月28日には『ザ・トゥナイト・ショー・ウィズ・ジェイ・レノ』で、8月29日には『コナン』でこの曲を披露した。ジェプセンはジャスティン・ビーバーのビリーヴ・ツアーの一部日程ではコーディー・シンプソンと、ザ・サマー・キス・ツアーではジャレッド・マニエルカと共に演奏した。
グッド・タイム (アウル・シティーとカーリー・レイ・ジェプセンの曲) 訴訟
2012年10月、アラバマ州のシンガーソングライターのアリソン・ニコル・バーネットは、ジェプセンとヤングのほか、複数の出版社や演奏権管理団体を対象に、弁護士のネビル・ジョンソンによる起草で、カリフォルニア州の連邦裁判所に著作権侵害の訴訟を起こした。バーネットはヤングとマット・ティーセン、ブライアン・リーが、2010年にリリースした自身の曲のモチーフを模倣したと主張した。訴訟では、同一のピッチの並び、メロディの輪郭、リズミカルな構成、音色など、2つの曲の間に複数の類似点があると指摘された。また、バーネットはファンからなぜ曲を模倣したのかと聞かれて「心理的・精神的ダメージ」を受けたと主張した。
2014年1月、ジェプセンの音楽出版社である放送音楽協会は、原告の利益のためにエスクローの口座に80万ドル以上の印税を入金することでバーネットと合意に至った。その条件として、バーネットは訴訟を取り下げることを受け入れた。2014年6月、調査の結果、曲がオリジナリティのある作品であることが明らかになったため、訴訟は取り下げられた。エスクローの印税は両者に返還され、アウル・シティーは52万5901ドル77セントを受け取った。
九大井上事件
九大井上事件（きゅうだいいのうえじけん）は国立大学の人事の自律に関する判例。
九大井上事件 概要
1969年3月11日に九州大学評議会は井上正治教授を学長事務取扱にするようにし、文部省に発令するよう具申した。しかし、井上教授の「警察は大学の敵です。警察は私を敵視しています。」「（墜落した米軍ジェット機の機体を）大学の構内でそのまま厳重に保管する。引き渡しを強制されたらあくまで戦う。公務執行妨害で捕まえれば法廷で戦う。」といったテレビ放送等での発言が大学紛争が激化する折から国会で問題視され、文部省はその釈明を大学に求めて学長事務取扱の発令を約2か月間引き延ばし、最終的に別の教授が学長事務取扱に任命された。これについて井上は「文部省の発令拒否は学問の自由を定めた日本国憲法第23条や学長任命についての教育公務員特例法の規定に違反するものであり、この違憲違法の処置によって学長事務取扱として不適格者のような社会的評価を受けることになり、社会的名誉を傷つけられた」として国家賠償法に基づいて文部大臣の謝罪広告の『官報』への掲載と慰謝料100万円の支払いを求める訴訟を起こした。
九大井上事件 概要
井上の主張に対して文部省は「学長の任命は拒否できる。また学長事務取扱の任命は学長の場合と違い、単なる文部大臣の職務命令にすぎず、教育公務員特例法違反と言う主張には根拠がない。」と反論した。
1973年5月1日に東京地裁は「教育公務員特例法第10条によって、大学の学長、教育、部局長の任命については大学の申し出通りに文部大臣が任命すべきで、国側に選択の余地や拒否の権利はない。学長事務取扱の発令の場合も教育公務員特例法の適用を受け、発令にあっては大学の職務命令ではなく任命行為である。」として井上に対して学長事務取扱の発令義務があるとしながら、「当時の学長事務取扱発令の法的根拠の曖昧さや大学の異常事態、テレビ発言等での井上発言等を考えると、国側に特段の事情があったと見られ、文部大臣の発令引き延ばしは違法なものとは考えられない」として井上の請求は退ける判決を言い渡した。
パレスチナ (テキサス州)
パレスチナ（/ˈpæl↪Ll_26A/ PAL-ih-steen）は、アメリカ合衆国テキサス州アンダーソン郡の都市であり、同郡の郡庁所在地である。この名前は、イリノイ州のパレスチナ村から移住してきた伝道師ダニエル・パーカーによって命名された。また、ミシャム・メインという人物がパーカー一家や他の数人の家族と共にこの地に移住した際に、彼の故郷であるイリノイ州パレスチナにちなんでパレスチナと名付けたという説もある。
2020年アメリカ合衆国国勢調査による人口は18,544人で、テキサス州北東部で6番目に人口の多い市である。パレスチナはパイニーウッズに位置する比較的小さな都市で、ダラス、ヒューストン、ルイジアナ州シュリーブポートの主要都市から等距離にある。
自然環境に恵まれ、ハナミズキの開花シーズンは注目に値する。23の史跡がアメリカ合衆国国家歴史登録財に登録されており、歴史的なテキサス州鉄道の西の終着駅であった。今日、この蒸気機関車とディーゼル機関車の鉄道博物館は、パレスチナとラスクを結ぶ観光列車を運行している。
双渓文廟
双渓文廟（そうけいぶんびょう）は、中華人民共和国福建省寧徳市屏南県双渓鎮に位置する孔子廟。
双渓文廟 歴史
清の乾隆元年（1736年）、屏南県知県沈锺により創建された。乾隆40年（1775年）、知県趙大賓が文廟を再建した。乾隆52年（1787年）、知県袁珖が文廟を修復する。
大躍進の時、文廟の左右の建物の多くが取り壊され、大成殿と崇聖祠の建物だけが残っていた。2005年、福建省人民政府は文廟を第六批福建省文物保護単位に認定した。
BCガルグジュダイ
BCガルグジュダイ（リトアニア語: Gargždų Gargždai、英: BC Gargždai）は、かつて存在したリトアニア・ガルグジュダイを本拠地とするプロバスケットボールクラブである。リトアニア国内1部リーグのリトアニア・バスケットボール・リーグ (LKL) や2部リーグの全国バスケットボール・リーグ (NKL) 、3部リーグの地域バスケットボール・リーグ (RKL) に所属していた。2024年、経営破綻。
BCガルグジュダイ 歴史
BCガルグジュダイは2014年、クライペダ地区自治体のイニシアティヴにより設立された。なお、ガルグジュダイには、過去にもバスケットボール・クラブが存在していたことがある（1996–2000年および2010–2013年）。
最初のシーズンとなった2014–15年シーズン、RKLのBディヴィジョンで優勝を果たすと、2015–16年シーズンから2017–18年シーズンまで、RKLに所属。2017–18年シーズン、RKLで優勝を果たし、NKLに昇格した。
2021–22年シーズン、NKLで優勝。LKLライセンスも認められたことから、LKLに昇格することとなった。
2024年1月25日、BCガルグジュダイは長期債務を理由に破産することを発表。活動を停止した。その後、クライペダ地区自治体は、BCガルグジュダイの復帰に向けてLKLおよびリトアニア・バスケットボール連盟 (LKF) と協議を行っている。
ベイリー・ファルター
ベイリー・ファルター（Bailey Falter, 1997年4月24日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州チノヒルズ出身のプロ野球選手（投手）。左投右打。MLBのカンザスシティ・ロイヤルズ所属。
ベイリー・ファルター 経歴
チノヒルズ高等学校では後のNBA選手であるロンゾ・ボールと同学年だった。また、在学中の2013年に完全試合を記録した。
2015年のMLBドラフト5巡目（全体144位）でフィラデルフィア・フィリーズから指名されプロ入り。傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・フィリーズでプロデビューした。
2019年はAA級レディング・ファイティン・フィルズで14試合に先発登板して6勝5敗、3.84、62奪三振を記録した。
2020年オフにルール・ファイブ・ドラフトでの流出を防ぐため、40人枠に登録された。
2021年4月20日にメジャーへ初昇格。25日のコロラド・ロッキーズ戦に救援登板してメジャーデビューを果たした。
2022年は20試合（先発16試合）に登板して6勝4敗、防御率3.86、74奪三振を記録した。
2023年8月1日にロドルフォ・カストロとのトレードで、ピッツバーグ・パイレーツへ移籍した。
2024年は28試合に先発登板して8勝9敗、防御率4.43、97奪三振を記録した。
2025年は後述の移籍前までに22試合に先発登板して7勝5敗、防御率3.73、70奪三振をなどを記録していた。
2025年7月31日にエバン・シスク、カラン・モスとのトレードで、カンザスシティ・ロイヤルズへ移籍した。
Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜
『Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜』（チャゲのちゃかい ざ・あいひよこはま）は、Chageのライブ・ビデオ。2013年1月23日にBDで発売された。発売元はロックダムアーティスツ。
Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜 概要
2012年8月21日から26日にかけ、横浜赤レンガ倉庫1号館3Fホールにて開催されたイベント『Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜』の模様が収録されている。
一般販売は行われず、通信販売限定商品として発売された。
Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜 Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜 (アルバム)
『Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜』（チャゲのちゃかい ざ・あいひよこはま）は、Chageの配信限定ライブ・アルバム。
2012年8月21日から26日にかけ、横浜赤レンガ倉庫1号館3Fホールにて開催されたイベント『Chageの茶会2012 〜座・藍燈横濱〜』の模様を収録した配信限定アルバム。
映像作品の発売からおよそ1か月後にリリースされた。
ローレンス・ウォン
ローレンス・ウォン・シュンツァイ（英語: Lawrence Wong Shyun Tsai、漢字表記：黄 循財、読み：こう じゅんざい、繁体字: 黃循財、簡体字: 黄循财、1972年12月18日 - ）は、シンガポール共和国の政治家、エコノミスト。2023年の人民行動党党大会でリー・シェンロンから同国首相の座を禅譲されることを約束され、翌年5月15日に首相へ就任した。2005年から2008年まで、リーシェンロンの個人秘書を務めていた。首相就任前は経済開発庁長官、シンガポール金融管理局長官を歴任していた。2021年の経済開発長長官就任時は新型コロナウイルスの流行時であったため、物品サービス税の増税を行った。
ローレンス・ウォン 経歴
シンガポール東部のマリンパレードの集合住宅で、海南省からの移民家庭の長男として生まれ育つ父は建築関係の営業マンで母は教師として働いていた。幼少期は父の影響でギターの演奏に慣れ親しんでいる。米国に留学する前はタンジョンカトン中等学校、ビクトリアジュニアカレッジに通っていた。1994年に公共サービス委員会の奨学金の下でウィスコンシン大学マディソン校で経済学を専攻して理学士号を取得した。1995年にミシガン大学で応用経済学の修士号を取得し、2004年にハーバード大学で行政学の修士号を取得。
ウォンは1997年8月に通商産業省（MTI）専属のエコノミストとして働き始めた。1997年のアジア金融危機の始まりであり、通商産業省に在職中は地域経済とシンガポールへの影響に関する報告書の作成に携わった。2002年1月に財務省に配属され、2004年7月から2008年9月まで保健省下の医療財務部長に就任。2008年9月にエネルギー市場局の副CEOに就任し、2009年1月1日に同局のCEOとなった。
ローレンス・ウォン 経歴
2011年のシンガポール総選挙で人民行動党所属の国会議員候補として出馬し、当選。2011年5月21日、ウォンは国防大臣と教育大臣に任命されたことで本格的に政界進出を果たした。2011年6月10日にシンガポール金融管理局の取締役会員に選出される。2012年8月1日にはウォンが情報・通信・芸術担当国務大臣と教育担当上級国務大臣に就任。2012年11月1日、ウォンは文化・コミュニティ・青少年大臣代理、通信・情報担当国務大臣に任命された。2013年、ウォンは青少年コミュニティを促進するために、100万シンガポールドルの全国青少年基金の設立を発表した。ウォンは2015年にシンガポール植物園がシンガポール初のユネスコ世界遺産に認定されるように推薦。2016年8月、国立芸術評議会は衛生センターに支払われる高い相談料について批判を集めた。シンガポールの芸術と遺産の慈善団体や公共人格機関への現金寄付を行えるように、文化マッキング基金を導入した。
ローレンス・ウォン 経歴
シンガポールでのCOVID-19パンデミックの間、ウォンとガン・キム・ヨンは、状況を管理するために2020年1月に政府によって形成された多省庁委員会の共同議長に任命される。2020年3月26日、シンガポールのコロナウイルス治療に対応する医師を集めた講演で感情的になり、涙を流した。2021年5月15日に行われた内閣改造の後、ウォンは教育大臣の職を辞し、財務大臣になった。2022年6月後半、ウォンは低所得者や障害者や高齢者への救済を提供するために、さらに15億ドルの支援プランを発表。2023年9月、ウォンは、シンガポールの世帯、特に低中所得世帯にさらなる救済を提供するために、さらに11億ドルの生活費の支援プランを発表。
2022年6月6日に内閣改造が発表され、ウォンは副首相に昇進し、リー・シェンロン首相（当時）の後継者としての地位を固めた。2024年4月15日、首相官邸はローレンス・ウォンがリー・シェンロンの後任として首相に就任すると公式声明を出した。ウォンは5月15日現地時間20時にイスタナで正式に首相就任宣誓を行った。1965年のシンガポール独立後に生まれた最初の首相となった。
無知のヴェール
無知のヴェール（むちのヴェール）とは、『正義論』において、ジョン・ロールズが提唱した、公正な社会を思弁的・理論的に構築する上で、基礎とする思考実験上の仮定であり最も根本的な方法論である。
ジョン・ロールズはリベラリズムの大家と知られ、無知のヴェールは現代リベラル思想を切り開いた淵源の一つであり、政治思想を考える上で欠かす事のできない概念である。
無知のヴェール 背景
イギリスのジョン・ロックやトマス・ホッブズ、フランスのジャン＝ジャック・ルソーなどの啓蒙時代の哲学者らは、聖書やキリスト教の世界観に依存した王権神授説に代わる新たな国家像として社会契約論を提唱した。社会契約論では、国家が無い状態を想定し、その自然状態と呼ばれる環境で行われる万人の万人に対する闘争を収束させ、各人から自然権を譲渡された上で人権を保護する事が、国家の役割であると結論する。
『正義論』は、社会契約論の流れを汲んだ上で著述され、マジョリティの便益のためにマイノリティの権利が侵害されることを正当化しかねない功利主義に対して反論を試み、理想的な国家のあり方を改めて考えるために著述された。
無知のヴェール 概要
理想的な公正社会について考え、議論を行う上で、各人は自身がその社会において自分がどのような属性を有しどのような役割を担うのか、その点に関して無知であることを前提に行えば、今現在の立場に基づいたバイアスやポジショントークから解放され、真に公正な社会を導く事ができると考えた。即ち、他者に対して匿名であるだけでなく、自身に対しても匿名であるという前提。その前提こそが無知のヴェールであり、この思考実験的な方法論とその前提を受け入れて議論を行った時にのみ客観的な正義に基づいた理想社会が構想可能だと考えられた。
無知のヴェール 二つの原理
このような無知のヴェールに基づいた時、人々は二つの原理に基づいた社会設計に合意するだろうとロールズは派生して説く。それが自由に関する第一原理と格差に関する第二原理である。
自由に関する原理であり、他者の自由を侵害しない範囲で最大の自由を各人は保障される。
どのような格差なら許容されるかという点についての原理であり、「最も恵まれない人の境遇が改善される」「社会競争において誰に対しても公平な機会が約束されている」という二つの条件をどちらも満たす場合においてのみ許容される。
1980年のイギリス・フォーミュラ3選手権
1980年のイギリス・フォーミュラ3選手権は、同選手権における通算30年目となるシーズン。2月3日にシルバーストーンで開幕し、イギリス国内の各サーキットを転戦した後、10月26日にスラクストンで最終戦を迎えた。9月7日にシルバーストーンで行われた第16戦のみヨーロッパF3との合同レースとなっている。シリーズタイトルはステファン・ヨハンソンが獲得した。2位は同じ95ポイントを獲得したケネス・アチソンとロベルト・ゲレーロ。日本からも前年に全日本F3選手権の初代チャンピオンとなった鈴木利男が第10戦から第16戦までの7レースに出走した。
白貴人
白貴人（はくきじん、雍正8年6月17日（1730年） - 嘉慶8年5月26日（1803年））は、清の乾隆帝の側妃。蘇州出身。姓は柏氏、のち柏佳氏。平民の柏士彩の庶出の娘。同じく乾隆帝の側室である怡嬪の同母妹。
白貴人 生涯
乾隆31年（1766年）、后妃選定面接試験「選秀女」を受けて合格し、柏常在に封じられ、その後白常在に封じられる。
乾隆60年（1795年）、乾隆帝が第十五皇子永琰を皇太子に指名した際、白貴人に封じられる。
嘉慶8年5月26日（1803年）、逝去し、清東陵の妃園寝に陪葬された。
怡嬪
怡嬪（いひん、	康熙60年4月6日（1721年） - 乾隆22年5月15日（1757年））は、清の乾隆帝の側妃。蘇州出身。姓は柏氏、のち柏佳氏。平民の柏士彩の庶出の長女。同じく乾隆帝の側室である白貴人の同母姉。
怡嬪 生涯
乾隆2年(1737年)、貴人に封される。
乾隆6年(1741年)、嘉嬪が妃に封じられた際に、貴人柏氏もに晋封され、同年内に怡嬪に正式冊封された。
乾隆10年（1766年）、妹が后妃選定面接試験「選秀女」を受けて合格し、柏常在に封じられ、妃嬪になる。
乾隆22年5月15日（1757年）、逝去し、清東陵の妃園寝に陪葬された。
トフィガ・ヴァエヴァル・ファラニ
トフィガ・ヴァエヴァル・ファラニ（英語: Tofiga Vaevalu Falani）は、ツバルの政治家。2008年からツバル教会（プロテスタント）会長も務め、2009年には世界教会協議会のツバル代表として、中央委員会会議に参加した。ファラニが2021年から在職している総督はツバル国王の代理人としての職務が大半であるため、儀礼的な職務のみを行う。
2014年の新年の栄誉で公共および社会奉仕のために大英帝国勲章を授与された。2017年にはイアコバ・イタレリ総督（当時）の不在時に総督代行を務めている。2021年9月、ファラニはエリザベス2世から正式にツバル総督として任命された。2022年のエリザベス2世国葬にはツバル代表として参列。2022年9月18日には、聖マイケル・聖ジョージ勲章（GCMG）のグランドクロスを授与された。
新成
新成（しんせい・しんなり）は、日本の地名のひとつ。
トマス・コクラン
トマス・コクラン（Thomas Cochrane）
さくら町
さくら町（さくらまち）は、日本の地名のひとつ。
木阪義胤
木阪 義胤（きさか よしたね、1904年（明治37年）1月1日 - 1944年（昭和19年）11月8日）は、日本の海軍軍人。
広島県出身で、海兵51期恩賜（4位）および海大33期。