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湖畔 (絵画) 調査
紫外線蛍光画像からは、ワニス層は認められない。絵の具層には、亀裂や変形が発生している部分がある。画面の右上隅および左上隅には、板とカンヴァスとの間に異物が入り込んでおり、突起ができている。絵の具層と地塗り層、カンヴァスとの固着の状態は良い。画面中央部の上部から下部にかけて、木枠の中桟が接触して生じたと思われる跡が残っていることから、カンヴァスは、格子状の板が張り込まれる前は、田の字型をした木枠に張り込まれていたものと考えられる。
『日本経済新聞』に掲載された照子の語りによると、黒田は下描きをしなかったとしているが、赤外線写真から、彼は下描きをしていたことがわかる。下描きには木炭を用いたとされる。下描きは詳細であり、特に人物の部分は影に至るまで念入りに描き込んでいる。
右耳の大きさや右手の位置のほか、うちわの大きさや浴衣の右袖先端部分の位置については、下描きと完成画とで相違がみられるほか、下描きには髪飾りおよび櫛は描画されていない。このように細かな変更点は認められるものの、おおよその構図は下描きの段階ですでに出来上がっていたことがわかる。
湖畔 (絵画) 調査
側光線撮影によって、絵の具は全体的に薄く平坦に施されていることがわかる。『湖畔』は、比較的薄塗りで描かれた『婦人像（厨房）』よりもさらに薄塗りである。しかしながら、顔の部分は比較的厚く塗られている。画面中央やや右寄りの湖面についても絵の具が比較的厚めに塗られた部分があり、そこで亀裂が生じている。
浴衣のたて縞模様の位置は、X線画像と完成画とで異なる部分がある。このことから、使われた白色顔料が2種類あったことがわかる。空と地平線の周辺のほか、人物の右ひざや右肩、額といった部分はX線の透過率が低く、これは白色顔料に鉛白が用いられているためとされる。湖面や山のほか、手やうちわ、顔といった部分はX線の透過率が高く、これは白色顔料に亜鉛華（亜鉛白）が用いられているためとされる。うちわは、青色を加えた亜鉛華を薄く塗って仕上げている。
黒田は、青色と赤色に紫色を足すことで暗色をつくった。このことから彼は「紫派」と呼称されるようになった。紫みを帯びた暗色は、髪の毛や帯のほか、陰影の部分に使われている。
湖畔 (絵画) 調査
カンヴァスは平織りされた亜麻布で、1平方センチメートルあたりの織糸の本数は、経糸が20本、緯糸が18 - 19本である。左右方向に経糸が走っている。画面上には、わずかながら汚れがみられる。
赤外線撮影を用いた調査から、黒田は黒色顔料をほとんど使っていないことがわかっている。画面の最左下部に “SÉÏKI, KOURODA. ─1897─” との署名および年記が入っているが、紫みを帯びた深い青色の絵の具が用いられている。
画面中央やや左寄りの湖面には絵の具が比較的厚めに塗られた部分があり、亀裂が生じているが、これは白色顔料に亜鉛華が用いられているためとされる。X線撮影を用いた調査から、白色顔料のうち鉛白は製作の初期に用いられ、色調を変化させることを目的として、製作の終盤で亜鉛華を使用したものとされる。『婦人像（厨房）』のX線画像から、明部に鉛白を大量に使っていることが判明しており、完成画の色遣いとは異なる部分がある。こうした傾向は『湖畔』でも確認されている。
湖畔 (絵画) 鑑賞教材としての『湖畔』
日本の美術教育における鑑賞教材に、美術史的に重要な黒田作品のうちのどの作品を採用するかは、第二次世界大戦前においては難しい問題であった。その理由について金子一夫は、黒田の代表作を決めるのが難しいことと、鑑賞教材として適切な題材の作品がないことを挙げている。滞欧時代の『朝妝』（1892年 - 1893年）『婦人像（厨房）』『読書』、帰国後の『湖畔』『昔語り』『智・感・情』などが主要作品として挙げられるが、突出したものはない。また、黒田は女性像を描いた作品を多く残した。『朝妝』や『智・感・情』のような裸体画は教育の観点から基本的に除外される。『婦人像（厨房）』と『読書』のモデルは愛人であり、『湖畔』に描かれた照子とは複雑な関係があった。『昔語り』で僧侶の話に耳を傾けている舞妓らも、戦前の道徳観にそぐわないものとされる。金子は、このような難しい問題があったために、あまり馴染みのない絵画が戦前期に採用されたのであろうとしている。たとえば、1941年（昭和16年）発行の鑑賞用掛図には『茶休み』（1916年）が、1943年（昭和18年）の『中等学校用 図画』には、山百合が大きく描かれた『百合』が採用されている。
湖畔 (絵画) 鑑賞教材としての『湖畔』
第二次世界大戦後において鑑賞教材にどの黒田作品が採用されたかは、時期によって変化している。昭和20年代には『鉄砲百合』（1909年、アーティゾン美術館所蔵）が比較的多く採用された。これは、1948年（昭和23年）に刊行された美術研究所編『近代日本美術資料1』と、そのおよそ2年後に刊行された文部省編『図画工作科鑑賞資料 絵画編第2集』に『鉄砲百合』が採用されたことが大きいとされる。昭和30年代から昭和50年代半ばにかけては『読書』が鑑賞教材に定着した。この時期には、ヨーロッパ人が書を読んでいる『読書』が「西洋」と「読書」という2つの点において美術教育にふさわしいと考えられたのに対し、日本人が休憩している『湖畔』は勤勉さが重視される戦後の社会にそぐわなかったとされる。昭和50年代半ばを過ぎると『読書』に代わって『湖畔』が多く採用されるようになった。これには、日本の女性が休憩しているというモチーフがゆとり教育の考え方に沿っているといったことなどが関係しているとされる。
湖畔 (絵画) 重要文化財への指定
国指定の重要文化財に指定されている黒田作品には『舞妓』と『湖畔』がある。『舞妓』の指定は1968年（昭和43年）であった。その31年後の1999年（平成11年）6月7日に『湖畔』が指定を受けた（指定番号：01970）。
1968年（昭和43年）当時、文化庁文化財保護部美術工芸課の職員を務めていた、美術史家の渡邊明義によると、新指定のための文化財保護審議会では、候補物件として『舞妓』と『湖畔』の2作品が挙げられており、審議が行われた結果、前者は指定が決まり、後者は保留となったといい、美術評論家の土方定一と彫刻家の石井鶴三が『湖畔』の指定に難色を示したという。
『湖畔』が保留となったことについて田中淳は、次のような見解を示した。石井は1953年（昭和28年）に、黒田の絵画を「本筋ではない」と記しているほか、1966年（昭和41年）にヨーロッパ各地の美術館を巡回した際、ジャック＝ルイ・ダヴィッドらの作品を否定的に評価しており、このことがヨーロッパ美術を日本にもたらした黒田への評価を落とした原因となったのではないかとした。土方は、ヨーロッパ美術の影響を日本の美術が受けることを「移植」という言葉で表現しており、『舞妓』と『湖畔』のうち、どちらがヨーロッパ美術を巧みに「移植」しているかを考えた場合に『舞妓』のほうに落ち着いたのではないかとした。
湖畔 (絵画) 重要文化財への指定
1999年（平成11年）6月発行の『月刊文化財』に掲載された、文化庁文化財保護部による「新指定の文化財（美術工芸品） 重要文化財の指定」では、本作は日本洋画史上において重要な地位を占める黒田を代表する作品であるだけでなく、日本的性格を有する油彩画の模範となる作例を示したとの旨の評価が記されている。また同稿は、1927年（昭和2年）の「明治大正名作展」に出展された時点で、明治時代後期の代表的な洋画作品の1つとの評価を得ており、それ以降現代に至るまで、近代に製作された洋画作品の中で日本で最も高い人気を得ている作品の1つであるとしている。
湖畔 (絵画) 切手
1967年（昭和42年）2月15日、郵政省は同年4月20日からの切手趣味週間に合わせて、郵政法第33条に基づき、『湖畔』がデザインされた15円郵便切手3,300万枚を同日より発行・発売することを発表した。発表では、印刷の版の様式はグラビア5度刷りであり、この15円切手の発売に際しては、東京中央郵便局、名古屋中央郵便局、大阪中央郵便局および京都中央郵便局の各窓口において記念印の1つである初日用通信日付印を押すほか、東京中央郵便局でのみ郵頼による初日押印サービスを行うとしている。
郵政省告示第297号によると、印画寸法は、縦3.3センチメートル、横4.8センチメートルであり、刷り色は、明るい茶、にぶ青、灰色、うす黄、紫味ピンクの5色である。切手シートは、1シートあたり縦5枚、横2枚の計10枚で構成されている。
鈴木聖
鈴木 聖（すずき たから、2000年7月11日 - ）は、日本のグラビアモデル、タレント。千葉県出身。TRUSTAR所属。
鈴木聖 略歴
2017年、母の影響で幼少時からモデルになりたいと思うようになっていたところ、ファッション雑誌『Seventeen』（集英社）によるミスセブンティーン2017に応募してファイナリストに選出され、TRUSTARに応募して所属する。
2019年9月、週刊誌『週刊SPA!』（扶桑社）にてグラビアデビューを果たし、同年11月19日には同誌11月26日号にて初の単独表紙と巻中グラビアを飾る。
2021年4月18日、初のデジタル写真集『週刊グラビアプレス×鈴木聖 デジタル写真集』（秀麗出版）を発売する。同日に開催された発売記念イベントの直前の記者会見では、20歳になってから初の下着姿で撮影したこと、ロケ地が漫画『SLAM DUNK』でも知られる神奈川県江の島であること、写真集やグラビアで表情を勉強したこと、先輩の清水あいりに通っているジムを紹介してもらって身体を作ったことなどを明かした。
2022年11月20日、初のDVD『ヲタでも恋していいですか？』（ラインコミュニケーションズ）を発売する。同年9月に沖縄にて撮影し、アニメや漫画、動画視聴などが大好きなヲタク女子が好きな人（視聴者）に想いを寄せるなど、後述の趣味に沿って素のままに演じたという。
鈴木聖 略歴
2023年8月25日、2作目のDVD『タカラモノ』（エスデジタル）を発売する。沖縄本島にて撮影した同年5月当時は台風2号が接近してきており、最終日の撮影終了まで天気がもってくれたことから東京へ飛行機で戻れたが、その次便から2日ほどは欠航が続いていたという。なお、同年9月30日に開催された発売記念イベントでは、撮影は結構タイトだったとの旨も明かしている。
2024年6月26日、3作目のDVD『転生したら鈴木聖だった件』（スパイスビジュアル）を発売する。
2024年7月14日、豊洲PITにて開催されたキックボクシング『第10回岡山ジム主催興行』に自身は初挑戦となるラウンドガールとして登壇し、青山ひかるや大貫彩香と共に黒のトップスとミニスカート姿を披露した。
2024年11月26日、相模ゴム工業の製品ブランド「サガミオリジナル」の16代目宣伝大使に就任する。
2025年11月28日、1st写真集『Sanctus』（小学館）を発売。
鈴木聖 人物
趣味はアニメ、漫画、フィギュア、パチンコ。
アニメについては、小学4年くらいの当時に叔父や母の影響で『SLAM DUNK』や『けいおん!』が好きになり、男児が好む作品はほとんど見てきたが、周囲に性格の悪い子しかいなかったことから、当時は男児を好きになれず女児とばかり遊んでいたという。
漫画については、好みは少年漫画で、約6,000冊を所持している。そういった熱心な漫画好きゆえ、海賊版サイトについては「海賊版で読む気持ちが理解できない」との憤りを見せている。
フィギュアについては、約200体を所持している。
パチンコについては、最初は友人の隣にて打ってみたら偶然出た当たりを理解できずすぐに終わってしまったが、その後は毎月発表される好きなアニメ台へ連日のように通い始めたという。
好きな女優は池田エライザと武田玲奈。特に、武田については表紙を飾った少年漫画雑誌を見て大ファンになったほか、彼女の所属先に入りたいと思ったことが事務所への応募の理由となった。また、武田や少年漫画に登場する女性キャラクターの影響からグラビアアイドル好きを公言しており、2023年時点では桃月なしこ、高崎かなみ、えなこ、伊織もえを「二次元にいてもおかしくないような造形」との理由で挙げており、付録がついたグラビア誌は複数買いしているという。
湊鶴吉
湊 鶴吉（みなと つるきち、1872年10月〈明治5年9月〉 - 1945年〈昭和20年〉11月20日）は、日本の政治家。秋田市会議長や秋田市長（第7代）を務めた。
湊鶴吉 経歴
秋田県出身。湊弥七の二男として生まれる。1895年（明治28年）3月、慶應義塾を卒業し、秋田市会議長、秋田銀行監査を経て、1932年（昭和7年）10月、秋田市長に就任した。
市長在任中は、雄物川の改修工事の推進、保育園や小学校の建設、秋田婦人ホーム楢山母子寮開設への助成などに尽力した。
墓所は秋田市満福寺にある。
星尾 (群馬県南牧村)
星尾（ほしお）は、群馬県甘楽郡南牧村の大字。
星尾 (群馬県南牧村) 地理
荒船山南麓、南に向かって流下する星尾川流域の山間に位置する。星尾川は南牧川の支流。下星尾部落の標高500mに達する。
地内には南牧川支流にかかる威怒牟畿（いぬむぎ）不動の滝や字線野上の線ヶ滝などの滝が点在している。
星尾 (群馬県南牧村) 歴史
1594年（文禄3年）頃に南牧地域では検地が行われており、この頃には南牧地域各村の村高が決められ行政単位として村が成立していたとされていて、現代の大字にあたる単位が一つの村として取り扱われ、「南牧村」は星尾村を含む十二ヵ村で構成されていた。尚、当時頻繁に南牧領という名称も使用されていたがこれは前述の十二ヵ村に加えて白山村・下仁田町・吉崎村・栗山村・川井村・大桑原村・青倉村・風口村・宮室村も含んだ総称。そのため、南牧領は二十一ヵ村のことで現在の南牧村はこの南牧領の一部にあたることになる。
1590年（天正18年）、徳川氏が関東を領有するようになると代官をこの南牧領に差し向け、星尾村の属する南牧村は代官中野七蔵の支配下に置かれる。また、1825年（文政8年）からは旗本領となっている。
江戸時代において一般的に、「領主や代官などが村を廻るとき」「領主の交替のとき」「幕府の巡見使が派遣されたとき」の以上3つの場合支配者が村内各般の情勢を掴むため村明細帳を提出するよう命ずる。南牧村の各地域にもこの村明細帳が現存していることが確認されている。星尾村では、1759年（宝暦9年）・1772年（明和9年）・1838年（天保9年）の村明細帳が確認されている。
星尾 (群馬県南牧村) 歴史
1678年（延宝6年）の検地帳によると星尾村の村高は126石3斗1升8合で、十二ヵ村の中では下から4番目の村高だった。また南牧の畑の石盛（生産高を米に換算する方法で、土地の等級を選定しこれに対する石高を定めること）は収穫高の多い順に上畑・中畑・下畑・下々畑・山畑・楮畑・桑畑・切畑などがあり、星尾村は中畑7、下畑5、下々畑4、山畑3、楮畑2、桑畑2、切畑2と塩沢村・檜沢村・六車村・羽沢村と同程度で、記録の中では熊倉と並び上畑が全くない土地でだった。尚、南牧の畑だけの村々では、生産量を米に換算されても年貢米を納めることは不可能だったため、関東畑永法により全部永銭計算の金納で行われていた。このような土地柄もあり、南牧地域では百姓は耕作に加え和紙の製造や養蚕に力を入れることとなった。
以上が1678年（延宝6年）の検地に基づく当時の田畑の様子であるが、それ以降の1703年（元禄16年）、1834年（天保5年）と村高の変動はなかった。
近世において人口・戸数がわかる記録としては宗門改帳や村明細町・村鑑などがあり、これらの史料によると近世における星尾村の様子は以下のようになる。
星尾 (群馬県南牧村) 歴史
南牧の十二ヵ村では18世紀以降、人口・戸数ともに減少傾向にあったものの、戸数に関しては星尾村と六車村のみ増加傾向にあった。他に星尾村家畜数の記録もあり1767年（明和4年）10、1770年（明和7年）10、1838年（天保9年）11、1842年（天保13年）10と約80年に渡り家畜数は変わっていない。明細帳には牛について各村ともに「御座なく候」とあり、前述の家畜数は馬のみの数。また明細帳には「馬屋こやし」との記載もあり、これらの馬は使役の役割に留まらず肥料としての価値も高かったとされる。尚、「郡村誌」によると明治時代には星尾では牡馬22頭飼育されていたとある。
星尾村を含む南牧では年貢が代金納であったり、その他貨幣経済の浸透の影響もあり、貨幣を手に入れなければならない事情があったため、それを稼ぐ農間渡世（農民が耕作の合間に行う稼業）に関しても村明細帳に記録がある。それによると天保年間（1830～1843年）は農作業の合間に紙漉（かみすき）・絹織・春の薪取り・穀荷物の運送・砥山普請の日雇いなど多岐に渡る稼業で生計を立てていた。
星尾 (群馬県南牧村) 歴史
江戸時代中期以降の栽培作物の種類が村明細帳から知ることができ、星尾村についても判明している。尚、前述した通り南牧の村々は田が皆無のため、栽培作物は畑作のみである。1842年（天保13年）の星尾村では大麦・小麦・粟・稗・芋・小豆・苅豆・菜大根・が栽培されていて、これらが当時の村人の主食だったとされている。
1868年（明治元年）に伝染病予防規則が制定された後、1897年（明治30年）にこれが予防法となって公布され、1899年（明治32年）ごろに南牧にいくつかの避病院ができ、星尾には字笹ヲ子1-4番地に設置された。
1871年（明治4年）の太政官布告で戸籍法が発せられたことで、大小区制が施行されると南牧十二ヵ村は第二十二大区第九小区に編入された。1878年（明治11年）12月17日、先に制定された郡区町村編制法に基づき甘楽郡を南北に分け、北甘楽郡役所の管轄として3つの戸長役場が置かれた。そのうち星尾村は羽沢村・砥沢村・熊倉村とともに羽沢村外三ヵ村聯合戸長役場の管轄に属した。
星尾 (群馬県南牧村) 歴史
1910年（明治43年）8月6日に八丈島の北を通った台風とその前面の全線の影響で大雨を記録。続いて同月12日には静岡県沼津付近に上陸した台風があり、これが県西部を北上。この前後9日間での群馬県全域の被害は甚大で死傷者・行方不明者が合わせて448名。また、多くの民家や田畑が荒らされた。これによる南牧村での被害も数字的な資料も残っていないものの、星尾地区では住宅2軒がこの期間に流失したと伝えられている。
一時は博徒の横行や争い事が絶えなく続く荒れた村であったが、明治中頃になるとこの乱れた風紀の改革に乗り出そうと気風改革運動が巻き起こる。まず、当時夜学の師だった石井鷲五郎が先頭に立ち「公の思想をもって村と人を作る運動」が出発。若衆組130名を対象に教育し学問をする青年会、ならず者のいない青年会を組織。若衆組には大幅な自治を与え、規律と村への奉仕を義務とし、将来の村の活動力を養う青年運動を起こした。また、こういった動きもあってか他村に比べ早く青年会場が置かれた。
1919年（大正8年）頃、星尾に青年会議所が設置されそこで青年のための夜学が開からた。それ以前までは同地はブテーバ（舞台場）と呼ばれていて、星尾の人形芝居や信州からの歌舞伎などが行われていた。尚、この人形芝居は江戸時代末期迄行われていたが、それから廃れていったと云う。
星尾 (群馬県南牧村) 名所・寺社
木の葉石（このはいし）の鉱泉は星尾地内立岩の麓の部落中庭に位置し、「木の葉石」を盛んに生成した鉱泉として古くから知られていて、遊離炭酸等の固形物を多量に含む。これの生成過程は通常の植物化石「木の葉石」とは異なり、当泉水が地表に湧出した際、急激な圧力の減少と温度の上昇のため溶解度が減じて二酸化炭素が空中に放出。不溶性の炭酸カルシウムが沈澱し石灰華が生成される。これが流路に落ちた木の葉などに付着して約2週間かけて石質化し「木の葉石」となる。そのため、栃木県の塩原や星尾山地などの地層中でみられる植物化石の「木の葉石」とは、成因が異なるので区別されている。この鉱泉は、秩父古成層中にできた鍾乳洞から湧出していると推定され、湧出用も多いことから1955年（昭和30年）ごろまでは俗用に利用されていた。この「木の葉石」は古くから泉水が流路に沿って沈積し、流路の移動もあるため付近一帯の埋蔵量が多い。これは群馬県でも珍しいことから、転石を庭石や植木に添える石としても重宝されている。
星尾 (群馬県南牧村) 名所・寺社
線ヶ滝は、羽沢バス停留所から荒船山へのハイキングコースへ向かう道中、星尾大上部落を過ぎた後の急な坂道を登り切った地点に位置する滝。所在は星尾字線野上。落差は約30m。黒灰色の岩壁を背に一筋の白い直線を描き落下する。ほぼ東西に走る断層に沿って形成された断崖に滝がかかっていて、滝を形成した岩壁や下流の地層は秩父古生層の代表的な岩石「チャート」から成る。年間を通して途絶えることなく流れていて、以前は滝壺を見るのは困難であったものの、現在は滝見の階段があるため容易に一望することができる。
所在は星尾字檜木ノ宮410。祭神は建御名方命（たけみなかたのみこと）・伊弉那諾命（いざなぎのみこと）・倉稲魂命（うかのみたまのみこと）。1909年（明治42年）6月28日、熊野神社（伊弉那諾命）を合祀。
所在は星尾字寺ノ上182。山号及び院号は星尾山多聞院で宗派は天台宗。天正年間（1573年～1591年）の開基、開祖は浄西大徳（重守法印）。元禄年間（1688年～1703年）に五世重清により中興。開基以来何度か火災に見舞われている。1689年（元禄2年）に下仁田町の清泉寺の末寺となったが、1878年（明治11年）11月、同寺を離れ1881年（明治14年）12月に比叡山延暦寺の末寺となる。また、長野県北佐久郡浅科村に末寺の厳鉄山妙香院円心寺があり、これは元羽沢村市川真英の祖先市川五郎兵衛真親が新田開墾した時に開基したもの。寺の什宝には本尊多聞天・釈迦如来・阿弥陀仏如来・弁財天・誕生仏・不動明王などがある。
星尾 (群馬県南牧村) 交通
南牧村の主要道路は村を南北に二分する県道下仁田佐久線を幹線道路とした県道5路線があり、そのうちの一つに星尾部落に通ずる星尾羽沢線がある。
星尾の村人達は昭和初期まで、星尾峠を越える信州佐久への道を利用していた。この道は星尾字大上から荒船山南麓を通り荒船不動のところへ出る道で、尾形・月形・磐戸の人々が荒船不動へお参りしに行く際に多くの人が利用していた。
星尾 (群馬県南牧村) 産業・生業
南牧村では江戸時代から麦類の製粉加工に水車を利用しており、近代に入った後もこの水車を製糸加工やこんにゃく製粉加工に利用した。「三か村郷土誌」によると南牧村水流はどこも浅渓急流のため、各部落に水車があり、星尾村には穀類搗挽水車が5ヶ所、製糸水車が3ヶ所あった。
星尾 (群馬県南牧村) 産業・生業
江戸時代から南牧村における農業は、養蚕・和紙作り・こんにゃく栽培が換金のための主要作物だった。これは近代に突入した後も同様だった。明治末期の養蚕業がうかがえる「三か村郷土誌」によると、南牧村の生産業では農業が最も重要な産業で、とりわけ養蚕が中心であったとわかる。これは地理的環境や気候が、桑の木の栽培に適し桑園が多く養蚕に適していたためだった。製糸技術は、養蚕業の進歩と共に改良されていて、販売組合下仁田社が海外からも評価されていたのは、南牧村の製糸に与って高評価を得ていたという。もともと製糸方法は座操製糸のみで行われていたが、1893年（明治26年）7月20日から星尾村字川端に20人取製糸器械場を設立し、更に1908年（明治41年）10月にも星尾字仲庭に40人取器械場を始めている。尚、1908年（明治41年）10月14日に星尾生産組合を創設している。この時代、夏の蚕種を貯蔵するためには天然の冷所である風穴を利用しており、これが星尾にもあった。「甘楽産業叢書」によると、星尾風穴は1905年（明治38年）1月に創業した合資会社組織。資本金は1500円で無限責任社員に大河原茂平・市川竹十郎・今井邦平、有限責任社員に岩井亀太郎・治田鍋十郎・掛川佐一郎・高橋参之助・松平銀太郎がいた。創業経営者の大河原茂平と市川竹十郎が1904年（明治37年）6月から温度を検査をして、諸般の準備を進め、東京蚕業講習技手土屋泰の指導のもと風穴設計を案出。同年10月に着工。建物は間口二間奥行三間高さ一丈で、外に付属の間口六間半奥行二間の建物があり、2万枚の蚕種を貯蔵できたと云う。
星尾 (群馬県南牧村) 教育
星尾村の属した南牧村は山間地であるにもかかわらず、江戸時代には全県的的に有名な学者や書家などを輩出しており、教育熱心な土地柄とされている。記録や古老の言い伝えによると、その要因の一つとして寺子屋教育が挙げられる。寺子屋の中には天明年間（1781年～1788年）に開かれ明治の学校設立まで続いたものやすぐ廃止になったものなど様々あり、南牧の寺子屋の数は60を越す。1883年（明治16年）11月2日に文部省に報告するために行われた寺子屋についての調査によると、星尾には2つ寺子屋があった。1つは吉祥寺住職が教師の寺子屋で生徒数50人と南牧最大規模を誇っていた。もう1つの寺子屋では生徒5～6人に対し長岡庄次郎が教鞭をとっていた。
星尾 (群馬県南牧村) 文化・暮らし
昔、星尾の信仰・文化・経済・婚姻など他の南牧地域に比べ、信州との関係が強かった。そのため星尾峠を越えて特に衣類や副食物、日用雑貨などをはじめとした多くの物資が信州から入っていた。また、これら物資の取引には現金を用いており、この現金は古くから繭を絹糸に加工し売り出すことで得ていた。古くは一軒一軒で養蚕をしてそこから絹糸をとっていたが、明治時代に入ると自家製繭だけでなく信州から安く質の高い繭を買い自身で絹糸をとり売ったりもしていた。これらのうち養蚕と絹糸をとる仕事は女性の仕事で、人手が足りなくなると信州から多くの娘が出稼ぎにきた。そのため、そのまま星尾へ嫁入りする人もいた。尚、星尾から信州へ婿入り嫁入りした人はほとんどいない。医者も信州から頼んでいて、”コーナイ”さんという人を馬で送迎していた。
星尾字中庭に伝えたれてきた浄瑠璃人形一式。大正中期まで使用されていたと云われるもので、衣装51点、カシラ41点、面2点が現存するが、書割や遠見、引幕などは残っていない。
星尾 (群馬県南牧村) 文化・暮らし
カシラは補修、加工、塗替えはされず、製作された当時の状態。他のカシラの髪がカツラであるのに対し、当カシラの髪は植毛と古い様式が採用されている。中でも式三番用のカシラは特徴的で、肩板の穴から心串の先をノド木の穴まで差し込む様式となっている。使用時は人形の上半身の担当が1名、下半身部分を1名が担当する2人体制で行われていたとされ、佐渡の金平人形、松井田の八城人形、粕川村の込皆戸人形などと同様の様式。また、このカシラだけ目に玉が入っている。
胴串は溝式ではなく、穴を通してカラクリを動かす様式を採用しており、うなじを動かす操作には鯨の髭（偃歯）で作られたウナヅキ技巧のものが使用されていたとされ、これが35点保存されている。偃歯のウナヅキは日本の人形カシラのウナヅキにおける最も古い型式で、時代と共にウナヅキは麻糸や三味線糸に変わっている。胴串でも古い型式が採用されており、下部は直線の棒状で丈夫は目立ったコブシ形となっている。
衣装は肩板固定の2体の人形のみ装着して使用していた。そのうちの1着の裏地には「星尾村」「市川勘兵衛」「戸帳壱掛」「権現御神前」「享保十二丁未年十月吉日」の墨書があり、このことから戸帳の布を裏地として使用し享保12年（1727年）ごろにはこれを用いて人形の芝居が行われていたと推測されている。星尾でいつ頃から始められたかは明らかになっていないが、星尾人形と同じ三人使いの人形は群馬県では勢多郡赤城村津久田のもので、これは元禄年間（1688～1703年）に始められたと云う。
髙橋愛未
髙橋 愛未（たかはし あみ、1995年10月19日 - ）は、日本の元女子バレーボール選手である。
髙橋愛未 来歴
福島県郡山市出身。友人と一緒に小学3年生からバレーボールを始める。
郡山女子大学附属高等学校、嘉悦大学を経て、2017/18シーズン、Vリーグ入りを目指すルートインホテルズ Brilliant Ariesの内定選手となった。2018年1月、全国6人制バレーボールリーグ総合男女優勝大会に出場した。
2018年、大学卒業後に、ルートインホテルズ Brilliant Ariesに入団した。
2019/20シーズンより、チームはV.LEAGUE DIVISION2 WOMEN（V2女子）に参入となり、V2女子の試合に出場した。
2022年、V1女子に所属するKUROBEアクアフェアリーズに移籍した。2022/23シーズンにV1女子の試合に出場し、V1デビューを果たした。
2024年、現役引退が発表された。
エイヴァル・ヴィドルンド
エイヴァル・フリーティオフ・ヴィトルンド（Eivar Fritiof Widlund、1906年6月15日 - 1968年3月31日）は、スウェーデン・エレブルー出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはGK。
1934 FIFAワールドカップのスウェーデン代表のメンバーであり、クラブでは主にAIKソルナでプレーした。サッカーのみならず、卓球やアイスホッケーの選手としてAIKソルナでは選手登録されており、同クラブの陸上女子選手だったマイ・ヤコブソンと出会い、結婚した。
齋藤長行
齋藤 長行（さいとう ながゆき）は、日本の社会情報学者。
仙台大学 体育学部 スポーツ情報マスメディア学科 教授、お茶の水女子大学 サイエンス＆エデュケーション研究所 客員教授、総務省 情報通信政策研究所 特別研究員。一般社団法人インターネットコンテンツ審査監視機構（I-ROI） 理事。一般社団法人情報法制研究所上席研究員。
齋藤長行 来歴・人物
山形県出身。酒田工業高等学校、慶應義塾大学経済学部通信教育課程卒業、中央大学大学院経済学研究科修士課程修了、慶應義塾大学大学院メディア・デザイン研究科後期博士課程修了。博士（メディア・デザイン学）。青少年のデジタル環境整備をテーマ―に研究活動に従事。2012年より、経済協力開発機構（OECD）科学技術産業局（STI）のポリシー・アナリストとして研究活動に従事し、その研究成果は2015年に“Internet Literacy in Japan”のタイトルでOECDより発表されている。2018年には、OECDのインターネットの青少年保護に関する有識者会合である“Workshop on the protection of children in a connected world”において、日本側のスピーカーとして登壇。2022年より、総務省のICT活用のためのリテラシー向上に関する検討会の構成員を務めている。国際公共経済学会 第27回学会賞受賞。
齋藤長行 著書
Saito, N.、Aragaki, M. (2018). Comprehensive Internet Youth Protection Policies by Private Organizations and Effectiveness Verification: Efforts by Japan Internet Safety Promotion Association, Handbook of Research on the Evolution of IT and the Rise of E-Society, IGI Global, Chapter 12, pp.260-280., DOI: 10.4018/978-1-5225-7214-5.ch012
Saito, N.、Aragaki, M.『The Protection Policy for Youth Online in Japan』Khosrow-Pour, M. Ed., IGI Global、4962-4974頁。ISBN 1522522557。「Encyclopedia of Information Science and Technology」
山口真季
山口 真季（やまぐち まき、1999年3月13日 - ）は、日本の女子バレーボール選手である。
山口真季 来歴
神奈川県横浜市出身。誘われたのをきっかけに小学3年生からバレーボールを始める。
大和南高等学校、国士舘大学を経て、2020/21シーズン、V.LEAGUE DIVISION2 WOMEN（V2女子）に所属するルートインホテルズ Brilliant Ariesの内定選手となった。内定選手としてV2女子の試合に出場した。
2021年、大学卒業後に、ルートインホテルズ Brilliant Ariesに入団した。
2022年、V1女子に所属するKUROBEアクアフェアリーズに移籍した。2022/23シーズンにV1女子の試合に出場し、V1デビューを果たした。
2025年、日本代表登録メンバーに初選出された。
佐藤彩乃
佐藤 彩乃（さとう あやの、1999年11月4日 - ）は、日本の女子バレーボール選手である。
佐藤彩乃 来歴
千葉県千葉市出身。母がソフトバレーをしていた影響で小学3年生からバレーボールを始める。
敬愛学園高等学校、青山学院大学を経て、2021/22シーズン、V.LEAGUE DIVISION1 WOMEN（V1女子）に所属するKUROBEアクアフェアリーズの内定選手となった。内定選手としてV1女子の試合に出場し、Vリーグデビューを果たした。
2022年、大学卒業後に、KUROBEアクアフェアリーズに入団した。
2024年4月、KUROBEからの退団が発表された。6月にクインシーズ刈谷への入団が発表された。
読書 (黒田清輝)
『読書』（どくしょ、仏: Lecture、英: Reading）は、日本の洋画家黒田清輝が1890年（明治23年）から1891年（明治24年）にかけて描いた絵画。カンヴァスに油彩。縦98.2センチメートル、横78.8センチメートル。モデルは、マリア・ビョー（Maria Billault）というフランス人女性。部屋の鎧戸のそばで1人の年若い女性が椅子に座りながら読書をしている様子が描かれている。美術科の教科書などにも掲載されている。『読書図』（讀書圖）とも表記される。英語では “Woman Reading” とも表記される。
読書 (黒田清輝) 由来
1884年（明治17年）、黒田は法律学を履修するためにフランス・パリに留学することになり、2月1日に東京を出発し、3月18日の夜にパリに到着した。語学を習得するために、パリのバティニョールに所在した私立学校、アンスティテューション・ド・ゴッファール (Institution de M. Goffart) に入学した。同校で黒田は、語学だけではなくフランスの習慣なども学んだ。1885年（明治18年）9月には、E・アルカンボー (E. Arcambeau) という教師からフランス語およびラテン語を学んだ。この年に黒田は、洋画家の藤雅三がラファエル・コランに入門する際に通訳を務め、コランの作品に触れたことで、次第に西洋画に没頭するようになった。
1886年（明治19年）に入ると、法律大学校などで法律学や経済学などの講義を聴講した。同年2月7日、日本公使館の在留日本人会の会合において、洋画家の山本芳翠、藤雅三および美術商の林忠正と会い、黒田に絵画の才能があることを認めた彼らから西洋画の習得を勧められる。同年5月21日に画学を修業することを決意したとの旨の書簡を養父の清綱に送り、翌22日にラファエル・コランの門下に入った。
読書 (黒田清輝) 由来
同年10月11日、パリの美術学校、アカデミー・コラロッシ内のラファエル・コラン教室に入る。同教室には久米桂一郎や藤雅三も在籍しており、黒田は同月末より久米との共同生活を開始した。1887年（明治20年）1月には、当時フランスで代理公使を務めていた原敬らの斡旋により法律大学校に正式に入学したが、画学の修業に専念しようという意欲が高まり、同年10月初旬に法律大学校を退学し、画業に専念することを決心した。1887年（明治20年）4月には、ポール＝ロワイヤル通りの88番地に久米とともに移転している。
1888年（明治21年）1月、ラファエル・コラン教室において油彩画の練習を始める。同年5月5日、黒田は初めてパリ近郊の芸術家村、グレー＝シュル＝ロワンに来遊した。このときは、義兄の橋口文蔵および案内役を務めた学友のアメリカ人画家と一緒であった。同村への訪問は日本人画家としては初めてとされる。
読書 (黒田清輝) 由来
1890年（明治23年）6月1日、グレー村に向けてパリを出発。同村のオテル・シュヴィヨンに滞在した。まず、村の少女を描いた『郷の花』という作品の製作に取りかかり、同月10日ごろに『読書』の製作に取りかかった。この2作の製作はしばらくの間、同時並行的に進められた。グレー村では6月上旬に雨期が始まり、連日のように雨が降っていた。このため、屋内で製作することができる主題として、屋内で女性が読書をしている『読書』が構想されたことが書簡などから判明している。黒田は養母の貞子に宛てた同月19日付けの書簡の中で、次のように述べている。
もうひとつのハうちのなかでおんながほんをよんでをるところです これハうちのなかのゑですからあめがふつてもかくことができます—黒田清輝、『黒田清輝日記』、1890年6月19日
読書 (黒田清輝) 由来
本作については、画稿などは残されていないが、マリア・ビョーが顔を少し伏せて読書をしている様子を正面から描いた鉛筆素描が残っており、その年の6月9日の日付が入っている。『読書』の製作は、当初はおよそ1か月ほどで完成させる予定で進められており、週に4日ほど、午前中の3時間程度、午後からの4時間半から5時間程度を製作の時間に当てていたが、実際に本作がほぼ完成したのはその年の8月末ごろであった。久米の回想によると、その後も着衣の色調などについては何度も修正作業を繰り返し、最終的に11月ごろに完成したとされる。
製作開始当初はオテル・シュヴィヨンに宿泊しながら描いていたが、7月中旬にはビョー家にある小住宅に移り、自炊生活の傍ら製作活動に取り組んだ。黒田によると、この小住宅は6畳ほどの大きさの2階建ての建物であり、1階の土間の奥にあった板敷きの部屋をアトリエ兼炊事室として使用し、2階を居室および寝室として使用していた。1階には流し台のほかにかまどがあった。炊事室の片隅には、2階へ通じる梯子段があった。2階は板敷きになっており、寝台、戸棚および洗面台のほかに椅子が2脚あった。窓は1階と2階にそれぞれ1つずつあった。
読書 (黒田清輝) 由来
9月に入ると黒田は、『婦人立像』の製作に取りかかった。この作品は、夏服を身につけたマリアがうちわを手にして庭に佇んでいるという構図をもつものであった。12月の初めにパリに戻り、グレー村で製作した4点の油彩画をコランに差し出して批評を求めたところ、コランは上達していることを褒め、とりわけ『読書』については大いに称賛し、サロンに出展することを推奨した。
1891年（明治24年）2月には『読書』に補筆を施し、3月には額装を行っている。またコランの指導により、日本人による作品であることをはっきりと示すために「源清輝寫」という署名と、「明治二十四年」という年記をいずれも漢字で記入した。
同年3月、フランス芸術家協会のサロンに『夏の読書』（仏: Lecture en été）というタイトルで『マンドリンを持てる女』（1891年、東京国立博物館所蔵）のほか木炭画3点とともに出展し、『夏の読書』が入選する。黒田のこの入選は、日本人としては1881年（明治14年）の五姓田義松、1888年（明治21年）の藤雅三に次いで3人目の入選である。黒田は、本作によってパリ画壇にデビューした。
1892年（明治25年）3月25日から5月31日にかけて芝公園弥生館において開催された明治美術会の第4回展に参考作品として『読書』がフランスから出展された。この出展によって、日本において黒田が広く知られるようになった。
1905年（明治38年）9月23日から10月28日にかけて上野公園の第5号館において開催された白馬会創立10周年記念展に黒田は、本画のほか『田舎家』（1888年、東京国立博物館所蔵）『豚屋』（1891年、東京国立博物館所蔵）『落葉』（1891年、東京国立近代美術館所蔵）『白き着物を着せる西洋婦人』（1892年、ひろしま美術館所蔵）『洋燈と二児童』（1891年、ひろしま美術館所蔵）などを出展した。
読書 (黒田清輝) 作品
鎧戸を有する部屋の中で、年若い1人の女性が左斜め向きに椅子に腰掛けて読書をしている様子が描かれている。女性は左手で本を支えており、右手は今まさにページをめくろうとしている。金髪をもつ女性は頬が若干紅潮しており、これは彼女が若く健康であることを示している。女性は赤色のブラウスと濃紺色のスカートを身につけている。
洋画家の久米桂一郎によるとブラウスは、黒田がパリのボン・マルシェ百貨店へ行って布地を購入し、業者に仕立てさせたものであるとしている。久米の証言によると『読書』は、苦労の末に完成したとされる。着衣の部分の色調についてはとりわけ労を要し、何度も修正を繰り返したという。
鎧戸のすき間からわずかに入る陽光が、モデルの顔やブラウスを照らしている。背景に描かれた鎧戸は外開きのもので、絵では閉められた状態である。画面右側には内開きにされたガラス戸がみえている。本作が製作されたといわれている室で荒屋鋪が鎧戸を閉めたところ、室内には陰影が広がり、絵よりも暗くなった。このことから荒屋鋪は、黒田が窓を開けて製作した後で鎧戸を閉めた構図に変更したか、照明器具をうまく使ってモデルの頭部や身体を浮き上がらせた可能性を指摘している。鎧戸は黒田の『編物』（1890年、東京国立博物館所蔵）にも描かれている。
読書 (黒田清輝) 作品
黒田は1890年（明治23年）の春に、17世紀のオランダの画家ハブリエル・メツーの『ヴァージナルの授業』をルーヴル美術館で模写している。美術史学者の高階秀爾は『読書』について、「本作の主題は屋内における光と陰影の効果であり、黒田が夢中になっていた17世紀オランダ絵画の影響が本作に現れている」との見解を示している。
美術史学者の三浦篤は、ラファエル・コランの外光派アカデミズムを基礎としながら、自然主義やバルビゾン派のほかに印象派など、当時フランス絵画で主流であった考え方や画風を採り入れて製作した結果、『読書』や『朝妝』（1892年 - 1893年）のほか『婦人像（厨房）』（1891年 - 1892年、東京藝術大学大学美術館所蔵）などの作品が生み出されたとしている。
文化庁のウェブページでは、本を読む婦女像は有閑的な生活を想起させるとしているが、美術史研究者の山梨絵美子は、実際にマリアが本作のように読書をするような経済的余裕のある生活をしていたかについては疑問が残る、との見方を示している。
読書 (黒田清輝) モデル
マリア・ビョー（仏: Maria Billaut、1870年11月24日 - 1960年12月27日）は、黒田による油彩画『読書』『婦人像（厨房）』『編物』『針仕事』（1890年、アーティゾン美術館所蔵）『菊花と西洋婦人』（1892年、個人蔵）『赤髪の少女』（1892年、東京国立博物館所蔵）『摘草する女』（1891年、東京国立博物館所蔵）『草つむ女』（1892年、東京富士美術館所蔵）のほかに素描画『編物する女』のモデルを務めた女性。ドイツ人の血を引く東部フランス人である。姓は「ビヨー」「ビョ」とも表記され、“Billault” とも綴られる。
ビョー家は百姓であった。父親は、ユージェーヌ・ビョー（Eugène Billault、1835年 - 1886年）である。彼は豚肉加工業者 (charcutier) であり、また水車小屋の番人などもしていた。黒田の友人らはマリアのことを「豚屋の娘」と呼んでいた。母親は、セリーヌ・ローズ・ジョゼフィーヌ・ベラミー（Céline Rose Joséphine Bellamy、1835年 - 1913年）といい、グレー村で生まれた人物である。父親と母親は1856年4月22日に結婚し、グレー村の外れにあったカゾー侯爵家の敷地内の「ユレーの水車場」（ムーラン・ド・ユレー）に住んだ。両親はともにグレー村で死去した。
読書 (黒田清輝) モデル
2人は次の8人の子どもをもうけた。長男はネストル・ユージェーヌ（Nestor Eugène、1858年 - 1913年）といい、長女はロール（Laure、1859年 - 1882年）、次女はユージェニー・セリーヌ（Eugénie Céline、1861年 - 1951年）、三女はエルマンス・フロレンティーヌ（Ermance Florentine、1863年 - 1886年）といった。四女のセリーヌ（Céline）は1865年に生まれ、その年に死去した。
五女のセリーヌ（Céline、1868年 - 1938年）は、黒田が住み込んだ納屋風の小住宅を所有していた人物で、1889年9月に夫を亡くし、生まれたばかりの娘を翌10月に亡くしている。セリーヌは黒田の日記では「鞠」と表記されている。六女のマリア（Maria、1870年 - 1960年）は、同日記では「鞠屋」または「霜菜」と表記されている。次男、ジョルジュ（Georges、1874年 - 1955年）は、同日記では「如類寿」または「寿」と表記されている。
隈元 (1940) によると、マリアは無邪気な性格をしていた。髪はブロンドで、肌は白く血色が良かった。マリアの兄が豚の屠殺処理を行い、フォンテーヌブローで市場が開かれる日には母親とともに豚肉を売りに出ていたという。
読書 (黒田清輝) モデル
マリアは1924年4月24日、54歳のとき、クリシーにおいて初めて結婚した。婚約者は、14歳年下のルイ＝アレクサンドル・デュリンジェ (Louis-Alexandre Durringer) であった。マリアは1940年5月1日、70歳のときに離婚した。1955年5月31日、ル・トレポールの養老院に入り、1960年12月27日に同養老院において90歳で死去した。蝋を火で溶かす作業を行っていた際に、近傍にあった揮発性のある油に引火したために焼死したという。
黒田が訪れた当時、マリアは、グレー村の大きな石塀をもつ邸宅に母親のほか兄の家族とともに居住していた。フランス語が堪能な黒田は、しばしばその邸宅を訪問してマリアやその家族と親しくなり、敷地の一角にあった、マリアの姉のセリーヌが所有していた納屋風の小住宅を借り受けて住み込み、その一部をアトリエとして利用し製作に勤しんだ。黒田はマリアだけではなく、彼女の兄の子どもも作品のモデルに起用した。
黒田は、貞子に宛てた1890年（明治23年）7月12日付けの書簡において、マリアは当時19歳か20歳くらいでとても背が高く、黒田はマリアの肩くらいまでしか身長がなかったとしている。
読書 (黒田清輝) モデル
黒田とマリアは恋愛関係になったとされる。フランスのロマン主義の詩人、アルフォンス・ド・ラマルティーヌによる小説『グラジエラ』を黒田は愛読していた。これは、フランスの貴族階級の男性とイタリアの貧しい漁夫の娘との悲恋を描いた物語である。ヨーロッパの地で女性と恋愛関係をもったとしても、いずれ日本に帰らなければならない黒田は、この物語の男女の関係を自らとマリアの関係になぞらえて、養母の貞子に宛てた1890年（明治23年）8月22日付けの書簡の中で、
せいようのくさぞうしをおはなしのようニかきなをしましてそれをおくつてあげませう—黒田清輝、『黒田清輝日記』、1890年8月22日
とつづり、マリアとの恋愛を暗示している。
後年行われた「黒田子爵追懐談話会」において、黒田とマリアの関係が話題にあがった際、和田英作はプラトニックな関係であったと思うと語っており、久米桂一郎は「夫婦になる約束はしているだろう」「黒田がプラトニックと思っていても、マリアはプラティックな関係と解釈しているのではないだろうか」との見方を示している。
読書 (黒田清輝) 評価
清輝の従兄弟にあたる樺山愛輔は、かつて『読書』および『湖畔』（1897年、東京国立博物館所蔵）を所蔵していた。邸宅は、イギリスの建築家ジョサイア・コンドルが設計し、麹町区（現、千代田区）永田町に建てられたレンガ造りの洋館であり、食堂に『読書』が、客間に『湖畔』が飾られていた。
愛輔の次女で随筆家の白洲正子は、『読書』について次のような随想を残している。
「読書」は暗く、緻密な絵で、鎧戸をもれるかすかな光が、赤い服を着た女の顔を青白く浮きあがらせ、眺めていると沈憂な感じがした。「読書」とは、たぶん後につけられた題名で、この女はちっとも読書なんかしてはいない。眼は本の上にありながら、心は遠くはなれて、深い物思いに沈んでいるように見えた。—白洲正子、「日本の美黒田清輝の女人像」、『サンケイ新聞』夕刊、1978年9月1日
美術史研究家の毛利伊知郎は、女性の頬や髪のほかにスカートを照らす陽光の表現には、外光主義の特徴が色濃くみられるとした上で、次のように評している。
読書 (黒田清輝) 評価
本図は、その後の黒田が進むべき絵画表現の方向や、更には黒田によって指導されていく日本の洋画界の動向をも明瞭に示している点で、非常に重要な作品であるということができる。—毛利伊知郎、「作品解説 黒田清輝展図録」、三重県立美術館
アメリカの美術史家ノーマン・ブライソンは、著作「日本近代洋画と性的枠組み」において、黒田の『読書』および山下新太郎の『読書』は明治時代における西洋婦人像を代表する象徴的な絵画作品であると位置づけた上で、次のような評価を行っている。
これほどまでに西洋的な視覚は明治期の他の画家たちには獲得し得ないものであったろう。—ノーマン・ブライソン、「日本近代洋画と性的枠組み」、『人の〈かたち〉人の〈からだ〉 東アジア美術の視座』、1994年4月
読書 (黒田清輝) 影響
美術史研究者の林みちこは、本を読む女性を主題としたフランスの作品のうち、黒田の『読書』に影響を与えた可能性のあるものとして、アンリ・ファンタン＝ラトゥールの『読書』（1861年、オルセー美術館所蔵、パリ）およびジャン・オノレ・フラゴナールの『読書する娘』（1769年ごろ、ナショナル・ギャラリー所蔵、ワシントンD.C.）を挙げている。
読書 (黒田清輝) 舞台
グレー＝シュル＝ロワンは、パリ市街の南東およそ65キロメートル、フォンテーヌブローの南西およそ11キロメートルに位置する村であり、セーヌ川の支流であるロワン川の西岸に沿って広がっている。同村は12世紀にさかのぼる歴史をもつ。
1860年代より画家が訪問しはじめ、黒田が初めて来遊した1888年5月当時は、北欧やイギリス、アメリカの画家や音楽家らが逗留していた。同地は、黒田が逗留した後、浅井忠や岡田三郎助、和田英作や児島虎次郎のほかに白滝幾之助や安井曾太郎、都鳥英喜などの画家らが訪問している。
黒田が滞在した頃のグレー村の戸数は、100戸程度であった。村には、歴史のある教会堂や城址、石橋などがあった。川のほとりには、洗濯場や水車小屋が設けられていた。高地に広がる麦畑にはヒナゲシやヤグルマソウが生育しており、牧場にはポプラが並んでいた。
読書 (黒田清輝) 舞台
黒田は、グレー村のオテル・シュヴィヨン（Hôtel Chevillon、ホテル・シュヴィオン）の2階にある一室で『読書』を製作した。このホテルの正式名称は、オテル・ド・ラ・マルヌ (Hôtel de la Marne) であるが、経営者の名称からオテル・シュヴィヨンと画家らが通称していた。このホテルの歴史は、1860年にジュール・シュヴィヨン (Jules Chevillon) とその妻、マルグリット＝ヴィルジニー・デュペラ (Marguerite-Virginie Dupérat) が、「昔の橋」とも呼ばれるグレー＝シュル＝ロワン橋の近傍にあった古い旅館を購入したことに始まる。
1881年にジュールが死去してからは、デュペラが「シュヴィヨン小母さん」(La Mère Chevillon) としてホテルの主人を務めた。黒田が滞在したのは、このデュペラの時代に当たる。『読書』が製作されたのは、広場から見て正面左端の2階の一室であるといわれている。
オテル・シュヴィヨンは、20世紀の初めごろからほとんど利用されなくなり、1987年に売りに出された。多くのスウェーデン人画家が訪れたことから、スウェーデン人によって設立され、ヨーテボリに本拠地を置くグレー＝シュル＝ロワン財団 (Grez-sur-Loing Foundation) が1988年に取得し、改装や修復の工事が行われた。
1994年3月16日、奨学金を受けているフランスや北欧などの芸術家や研究者が滞在することができる会館として、当時スウェーデンの文化大臣を務めていたビルジット・フリゲボによって開館された。現在はシュヴィヨン館と呼ばれ、グレー＝シュル＝ロワン財団が運営および管理を行っている。
読書 (黒田清輝) 鑑賞教材としての『読書』
日本の美術教育における鑑賞教材に、美術史的に重要な黒田作品のうちのどの作品を採用するかは、第二次世界大戦前においては難しい問題であった。その理由について金子一夫は、黒田の代表作を決めるのが難しいことと、鑑賞教材として適切な題材の作品がないことを挙げている。滞欧時代の『読書』『婦人像（厨房）』『朝妝』、帰国後の『湖畔』『昔語り』『智・感・情』などが主要作品として挙げられるが、突出したものはない。また、黒田は女性像を描いた作品を多く残した。『朝妝』や『智・感・情』のような裸体画は教育の観点から基本的に除外される。『読書』と『婦人像（厨房）』のモデルは愛人であり、『湖畔』に描かれた照子とは複雑な関係があった。『昔語り』で僧侶の話に耳を傾けている舞妓らも、戦前の道徳観にそぐわないものとされる。金子は、このような難しい問題があったために、あまり馴染みのない絵画が戦前期に採用されたのであろうとしている。たとえば、1941年（昭和16年）発行の鑑賞用掛図には『茶休み』（1916年）が、1943年（昭和18年）の『中等学校用 図画』には、山百合が大きく描かれた『百合』が採用されている。
読書 (黒田清輝) 鑑賞教材としての『読書』
第二次世界大戦後において鑑賞教材にどの黒田作品が採用されたかは、時期によって変化している。昭和20年代には『鉄砲百合』が比較的多く採用された。これは、1948年（昭和23年）に刊行された美術研究所編『近代日本美術資料1』と、そのおよそ2年後に刊行された文部省編『図画工作科鑑賞資料 絵画編第2集』に『鉄砲百合』が採用されたことが大きいとされる。昭和30年代から昭和50年代半ばにかけては『読書』が鑑賞教材に定着した。この時期には、ヨーロッパ人が書を読んでいる『読書』が「西洋」と「読書」という2つの点において美術教育にふさわしいと考えられたのに対し、日本人が休憩している『湖畔』は勤勉さが重視される戦後の社会にそぐわなかったとされる。昭和50年代半ばを過ぎると『読書』に代わって『湖畔』が多く採用されるようになった。これには、日本の女性が休憩しているというモチーフがゆとり教育の考え方に沿っているといったことなどが関係しているとされる。
読書
読書（どくしょ、よみかき）
読書 - 書物を読むこと。
読書 (黒田清輝) - 黒田清輝の絵画。
読書 (山下新太郎) - 山下新太郎の絵画。
読書 (モリゾ) - ベルト・モリゾの絵画。
読書村 - かつて長野県に存在した村。
読書 (南木曽町) - 長野県木曽郡南木曽町の大字。
福本眸
福本 眸（ふくもと ひとみ、2000年1月11日 - ）は、日本の女子バレーボール選手である。
福本眸 来歴
三重県松阪市出身。友達に誘われて、小学3年生からバレーボールを始める。
三重高等学校、国士舘大学を経て、2021/22シーズン、V.LEAGUE DIVISION1 WOMEN（V1女子）に所属するKUROBEアクアフェアリーズの内定選手となった。内定選手としてV1女子の試合に出場し、Vリーグデビューを果たした。
2022年、大学卒業後に、KUROBEアクアフェアリーズに入団した。
2023年、日本代表登録メンバーに選出された。
2024年5月、KUROBEを退団。6月にデンソーエアリービーズ入団が発表された。
羽沢 (群馬県南牧村)
羽沢（はざわ）は、群馬県甘楽郡南牧村の大字。
羽沢 (群馬県南牧村) 地理
羽沢は、南牧川上流域の山間地に位置し「はねざわ」ともいう。羽沢は余地峠と田口峠の分かれ道に開かれた村。主に2集落あり、勧能集落は土壌のより急斜面の川沿いに家屋が並んだ形態で、羽沢集落は星尾川の合流地点に家々が集まっている。 他に西方に上信両国にまたがって成り立った馬坂集落があり、群馬県側には4～5軒ほどしかなく徒歩で約30分かかる山深くに位置する。地内に勧能という地名があり、これは羽沢以上に名が通っていると云う。羽沢は10戸程の小規模な集落であったものの、羽沢の属した尾沢村の行政や教育の中枢を担い、村役場や学校が設置された。
羽沢には全国的にも珍しい苗字「神場」がある。当一族は武田氏の上州攻略と深い関係を持つ一族で、陣場造りからくる合戦の役割がそのまま苗字として用いるようになった。一説によると、陣場や砦の構築の任務を帯びた建設兵の名称であると云う。