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佐田弘治郎 人物・経歴
1875年（明治8年）生まれ。
1897年（明治30年）、立教専修学校（現・立教大学）卒業。
その後、南満洲鉄道に入社。満鉄調査課に所属し、調査課長を務める。
1927年（昭和2年）には、『東部内外蒙古調査報告』を取りまとめたが、これは満鉄調査団として、調査地域における「牧畜、農業、工業及地質等の経済事情並運有交通、行政財政、宗教教育、人情風俗、気象衛生等に関する諸事情を明らかにし以て日支の共存共栄、蒙古の開発、対蒙貿易促進其の他に資せんとする目的を以て」調査に臨むという意図で行われたものであった。
昭和初期には卒業生として母校である立教大学校友会の幹事を務めた。
佐田弘治郎 佐田文庫
国立国会図書館には佐田弘治郎の旧蔵書が『佐田文庫』として所蔵されており、1900～1930年代にかけての社会思想・社会運動に関する資料を主とする洋書約650冊、和書約70冊で構成され、特にナチズム・ファシズム関係、ロシア・旧ソ連関係の資料が多い内容となっている。
ダーヴィズ・ステーファウンソン
ダーヴィズ・ステーファウンソン（アイスランド語:Davíð Stefánsson、1895年1月21日 - 1964年3月1日）は、アイスランドの作家である。
ダーヴィズ・ステーファウンソン 生涯
当時はデンマーク領のアイスランド北部の町ファゲリスコウグル（アイスランド語版）の裕福な農家に生まれる。アイスランド大学卒業後は、1920年から1921年のイタリア滞在など、海外に旅行していたが、1925年以降は北部の町アークレイリで1951年まで図書館員を勤め、後年、同市の名誉市民になった。
ダーヴィズ・ステーファウンソン 作風
ステーファウンソンは1919年に処女作『黒い羽』（Svartar fjaðrir）で広い支持を集めた。民謡を思わせる素朴な語法と簡素な韻律で感情の起伏を率直に表現した。後年には社会性を帯び時事問題も扱った。
ステーファウンソンは1920年代の叙事詩の革新者とも言われるが伝統的な詩法の擁護者でもあった。次世代のモダニズムが目指した伝統的な詩形式からの脱却への橋渡しの役割を果たしたと評される。
第4回クリティクス・チョイス・アワード
第4回クリティクス・チョイス・アワード（4th Critics' Choice Awards）は、放送映画批評家協会が主催する映画賞。1998年の映画作品を対象とし、1999年1月25日に受賞作品が発表された。
Nワード
Nワード（N-word、日本語ではN単語、N語など）は、頭文字がNから始まる単語のそれ以下を省略した婉曲表現。
コパ・アメリカ2019・グループB
コパ・アメリカ2019のグループBは、2019年6月15日から23日にかけて開催された。
たたえよ救い主イエスを
たたえよ救い主イエスを（たたえよすくいぬしいえすを）は、キリスト教の聖歌、賛美歌である。
たたえよ救い主イエスを 概要
原曲は「Praise him! Praise him!」である。
歌詞の内容は、十字架に掛かってくれたイエスキリストを褒める内容である。
たたえよ救い主イエスを 歌詞
1、たたえよ　救い主イエスを
くすしき　愛をば宣べ
崇(あが)めよ　み使いと共に
尊き　主の御名をば
か弱き　われら羊を
飼い主　イエスは抱く
たたえよ　たぐいなきみいつ
たたえよ　声も高く
2、
たたえよ　人の罪ゆえに
十字架に　つきし君を
君こそ　永遠(とこしえ)の岩よ
変わらぬ　わが望みよ
心の　病(やまい)ことごと
癒(いや)され　安き受けぬ
たたえよ　たぐいなきみいつ
たたえよ　声も高く
3、たたえよ　栄えあるイエスを
御国の　門(かど)揺るがせ
ときわに　統(す)べ給(たも)うイエスに
冠(かむり)を　ささげまつり
まもなく　イエスは来(きた)りて
あまねく　地をば治めん
たたえよ　たぐいなきみいつ
たたえよ　声も高く
綾田修作
綾田 修作（あやだ しゅうさく、1931年3月16日 -  ）は、日本の銀行家。百十四銀行頭取を務めた。
綾田修作 来歴・人物
香川県出身。1953年に香川大学経済学部を卒業し、1955年にアメリカのマサチューセッツ州クラーク大学経済大学院での留学を経て、同年11月に年に百十四銀行に入行した。1977年12月に取締役に就任し、1985年6月に常務、1993年4月に専務を経て、1995年6月には頭取に就任。2004年6月に会長に就任し、2009年6月には相談役に就任。
2007年11月に旭日中綬章を受章。
松本恭輔
松本 恭輔（まつもと きょうすけ、1926年4月21日 -  2005年9月4日）は、日本の経営者、銀行家。百十四銀行頭取を務めた。
松本恭輔 来歴・人物
愛媛県伊予三島市出身。1952年に京都大学法学部を卒業し、同年4月に百十四銀行に入行した。1975年12月に取締役に就任し、1981年6月に常務、1985年6月に専務を経て、1989年6月には頭取に就任。1995年6月に会長に就任し、2000年6月には相談役に就任。
1994年11月に藍綬褒章を受章し、2001年4月に勲三等瑞宝章を受章。
2005年9月4日、肺炎のために死去。79歳没。
猿渡 (菊川市) 地理
菊川市の南部、小笠東地区の西部に位置する。東・北で棚草、西で赤土、南で川上と接する。
30の字がある（2018年（平成30年）10月16日現在）。
猿渡 (菊川市) その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
三野博
三野 博（みの ひろし、1921年11月21日 - 1994年4月8日 ）は、日本の銀行家。百十四銀行頭取を務めた。
三野博 来歴・人物
香川県出身。1944年に京都帝国大学経済学部を卒業し、1946年に百十四銀行に入行した。1966年に取締役に就任し、1969年11月に常務、1975年12月に専務を経て、1979年12月には頭取に就任。1989年6月には会長に就任。
1987年11月に藍綬褒章を受章。
1994年4月8日、腹部大動脈瘤破裂のために死去。72歳没。
西太平洋高等弁務官
西太平洋高等弁務官（にしたいへいようこうとうべんむかん、High Commissioner for the Western Pacific）は、かつてイギリス政府に存在した役職であり、1877年から1976年まで存在したイギリス帝国の植民地であるイギリス領西太平洋領土の最高責任者である。西太平洋領土に含まれる領土は、地域によってイギリスに併合されていた時期が異なるが、最も長く存在した植民地はフィジー（1877 - 1952年）とソロモン諸島（1893 - 1976年）である。
西太平洋高等弁務官
西太平洋高等弁務官の事務所が独立して置かれたことはなく、全ての期間において、西太平洋領土を構成するいずれかの植民地の総督が職権上(ex officio)兼任していた。1877年から1952年末まではスバのフィジー植民地総督が兼任していたが、その間の1942年から1945年までは西太平洋高等弁務官の職務は停止され、ソロモン諸島、ギルバート諸島、フェニックス諸島などは日本の軍政下に、それ以外の諸島はイギリスの軍政下に置かれた。1953年1月1日からはホニアラのソロモン諸島植民地総督が西太平洋高等弁務官を兼任した。1972年1月1日、ギルバートおよびエリス諸島が西太平洋高等弁務官の管轄から外れた。その後、管轄するほぼ全ての地域が独立し、1976年1月2日、西太平洋領土自体の廃止により西太平洋高等弁務官の職も廃止された。
小馬寺
小馬寺（しょうばじ、こまでら）は、かつて愛知県豊田市牛地町にある駒山(標高865m)の山頂に存在していた大寺院。
昭和40年代初頭に廃寺となった。現在跡地は、小馬寺跡または小馬廃寺と呼ばれている。
小馬寺 歴史
寺伝によると日本武尊が東征の際に、武運長久を祈願した神社を始まりとしているが、白鳳時代（680年頃）に、役小角が草創したとも伝わる。
また楠木正成の重臣であった恩智左近満一が猿まわしの姿になり、駒山に滞在して「猿曳の駒」の版木を彫ってこれを刷り、各地に配りながら諸国の情勢を窺ったとされる。小馬寺を足場にして奥三河の各地を廻ったという伝承もある。
「猿曳の駒」は、馬の無病息災を祈る御守りで、版木は小馬寺の什物となっていた。
駒山から恩智左近満一、足助城から足助次郎重範、美濃からは土岐氏や多治見氏が小渡の廣源寺に集まって鎌倉幕府打倒の軍議を開いたとも伝わる。
その他、後醍醐天皇の皇子の宗良親王と皇孫の尹良親王が一時期滞在していたという言い伝えも残っているが、詳細な寺歴は不詳。
元は天台宗本山派の神仏混淆の修験道の寺で生駒寺と称し、多くの修験者が滞在していた。修験者は、矢作川を挟んで北北東に約10kmの位置にある、真言宗当山派の修験道の寺であった大船寺と何らかの関係があったと考えられる。
小馬寺 歴史
後に衰微し朽ち果てたため、礼叟了義和尚が中興開基となり駒山城(牛地城)主の安藤宇右衛門尉守春、川手城主の川手大蔵亟員吉に依頼し、明応3年(1494年)本堂の再建を開始。明応7年(1498年)に完成し、新たな三尊仏を安置した。再建工事には大工が1355人、鍛冶が150人、板引き113人、大工や鍛冶の手伝いをする人夫が3500人であったことが棟札に記されていた。
最盛期の室町時代から江戸時代の初期には、七堂伽藍と12の精舎(阿彌陀坊・妙見坊・岩谷坊・海藏坊・長幡坊・大船堂・柳堂・延壽坊・藥師坊)などを有していたとされ、その跡が地名に残っている。
江戸時代になると本末制度により豊田市東萩平町にある臨済宗妙心寺派の三玄寺の末寺となり、圓通山 小馬寺に改号した。
臨済宗に改宗後は、禅寺となったため修験道は廃されたと考えられる。
延宝元年（1673年）には、木造の薬師如来立像が祀られた。
駒山には、小馬寺へ登る参道が複数あり、「駒山観音道」と呼ばれていた。山麓の集落である牛地、田津原、黒田、川手からの各参道には、小馬寺との間に三十三観音石像が祀られ、丁石の役割を果たしていた。
小馬寺 歴史
小馬寺は、檀家を持たない寺であったが、駒山観音道で各集落と結ばれ山麓一円に信徒が拡がっていたことから「八方檀家」と呼ばれていた。当時は、名古屋から、瀬戸、小渡、牛地、根羽を通って飯田へ行く街道があり、また岡崎宿から、足助、黒田、稲武、を経て根羽へ到る街道もあり、牛地と黒田から参道を上って小馬寺へ参詣し、旅路の平安を祈願する旅人が多くいた。また馬の無病息災に霊験があるとも言われ、周辺の住民は毎年一度は馬を曳いて参詣することが慣わしとなっていたため、賑わっていた。
小馬寺は檀家を持たない寺であったため、牛地の村人が世話役を務め、次に田津原の村人が世話役を務めていたが、1966年（昭和41年）6月に駒山の北麓を流れる矢作川に矢作ダムの建設が計画され、牛地集落の大半が水没することとなり、1966年（昭和41年）から1967年（昭和42年）にかけて牛地の住民が移住したため、田津原の住民が世話役を引き継ぎ、毎月数人が駒山を登って掃除などを行っていた。しかしやがて住職も去り無住の寺となる。
その後本堂内に掲げられていた千匹絵馬が雨漏りで汚れないように、屋根を茅葺から銅板葺に替え、牛地の龍淵寺が住職を兼務したものの、荒廃が進んだために、遂に廃寺となった。
1971年（昭和46年）3月に矢作ダムが完成した。
1998年（平成10年）時点では、本堂と観音堂が倒壊寸前の状況となっていたが、その後に倒壊した。
小馬寺 山門
山門は本堂があった場所から100mほど坂道を下った場所に位置している。三間二戸の山門で、柱は全て円柱であり、柱の上には粽が附いている。また軒の出を多くするために柱の上に枓栱が何段にも組んであるが、この枓栱を支えている肘木は円弧に近い美しい曲線を描いている。軒の垂木は二重に使われて、二軒になっている。
円柱が使われ、粽が附けてあることや、肘木の格好、二軒などの要素は禅宗様建築であるが、柱の上の組物と組物の間には蟇股が置かれており、これは禅宗様建築が日本に伝わる前からの和様建築にのみ使用されるもので、禅宗様と和様の両方を取り入れて建造した折衷様式であると言える。
かつて楼上には、釈迦如来・普賢菩薩・文殊菩薩の3体と十六羅漢が安置されていた。現在、ケヤキ造の4層式2階建て、高さ約15mのこの山門は半壊しつつも残存している。
小馬寺 本堂と千匹絵馬
本堂は三間四面で、入母屋造で向拝付の建物であった。馬を守る寺として寄進された「千匹絵馬」が本堂内には掲げられていた。「千匹絵馬」の中には一匹だけ鞍を付けた馬が描かれており、この馬を探し当てると御利益があると言われていた。
この絵馬は現在、豊田市浅谷町の旭郷土資料館で保管されている。
像高30cm(枘先から32cm)、台座、光背共51cm。カヤ材を使用しているようで、本堂の中ではなく、正面入口の左手の小さな厨子の中に安置されていた。小像で特徴はないものの、背面には墨書で銘が入っていた。
圓通山 于玆 寛文十三癸丑ノ　霜月十二日　南無藥師瑠璃光如來尊像　牛地村　吉元敬白　源願主　安藤次郎四良
現在は倒壊した本堂及び観音堂の木材等は撤去されて、敷石だけが残っている。
小馬寺 観音堂
元文6年(1741年)に記された「三河國二葉松」には、以下の記述がある。
牛地村　古屋敷　安藤宇右衛門守春　駒寺観音堂建立　年号久鋪モノナリ
全高116cm・像高110cm・面長14cm・面幅9.5cm。全体が素木造りに見えるが、顔の部分のみが彩色されていた。カヤの木材を使用しており、彫眼で全体が細身であった。胎内には黄金の小さな仏像が納められていた。脇侍と作風が似ていたため、同時期に作成されたものと考えられている。本尊を納めていた厨子は、61年に一度しか開帳されなかったが、立派な造りであった。
正徳年間に観音堂が造営された際の古記録が残っている。
牛地　安藤系圖

吉忠　━　守祠　安藤彌右衛門尉
延寶九辛酉　八月日　牛地内　圓通山　小馬寺観音堂造　替之依　守祠　本願大施主　令造畢矣　正徳二壬申　十月十二日寂　壽七十六　法名　宗栄
守源　安藤宇右衛門尉　後改ト　三爲醫師　法名　道歩

同年　小馬寺観世音宮殿　依守　源志願　一分造立之　正徳五年乙未　六月十三日寂　壽七十七歳
小馬寺 観音堂
本尊であった十一面観音木像は、矢作川対岸の岐阜県恵那市串原の中山観音と、岐阜県恵那市上矢作町の大船寺にあった聖観音座像と同じカヤの一木から彫り出された三体の一つであると伝わっていた。
2010年代前半、本尊の木造十一面観音菩薩立像や、その他の寺の備品は関係者によって引き取られた。
牛地では小馬寺の本尊や脇侍がカヤの木で造られていたため、カヤは火に焚かないと言われていた。
延徳3年(1491年)の背面に墨書銘があるカヤの木で造られた不動明王と毘沙門天が本尊の脇侍として存在していた。
檀那員吉　河手大藏尉　奉造立　小馬寺之　不動明王　一体敬白　延徳三年　亥卯月吉日
檀那延家　賀藤帯刀　奉造立　小馬寺　毘沙門天王　一体敬白　延徳三年　亥卯月吉日
鰐口があったが盗難に遭い、現在も行方不明のままである。以下の銘があったと伝わる。
尾張國　愛智郡　鳴海庄　髙大根郷　若子鰐口　大歳丁酉　應永二十四年 八月吉日　主次目了仙　敬白
小馬寺 境内
小馬寺の西南方向の一段低く突き出した平坦な尾根に、小さい石を方形に高く積んだ上に、孔雀塔と呼ばれていた高さ5尺の宝篋印塔と、五輪塔3基が残っている。
小馬寺が所有していた古い棟札には、縦3尺5寸の板に、「延元二年・・・御落城後・・・一宇棟・・・」と所々に文字が残っていた。明治28年(1895年)10月発行の雑誌「皇道」第23号には、当時の学者の多数の見解として、延元2年(1337年)の金ヶ崎の戦いを表しているのであろうとの結論となった。そのためこの宝篋印塔は宗良親王、五輪塔3基は、南朝方の高貴な人物の墳墓か供養塔ではないかと言い伝えられている。
朽ちた弁慶杉の古株、刻まれている文字の多くが判読困難な状態となっている「■順尼紀功■碑」と彫られた大きな石碑、地を這うような形の木造の狛犬の像が残っている。
小馬寺 祭礼
旧暦2月の最初の午の日には、初午大祭が行われ、各自が米を一升を持参して参詣した。この折には、馬の市やバゾロエ(馬揃え)と呼ばれた馬の品評会があり、馬喰たちも馬を曳いて山を登って来て博打をするのが常であった。この日は学校も休みとなり、たくさんの屋台が出た。
小馬寺では、版木で刷った牛馬の護符を出しており、牛馬を飼育している人は護符を受け取って、母屋内の馬屋の柱などに貼って、牛馬の無病息災を願った。また家で飼っている牛馬が仔を産むと、小馬寺の住職に頼めば護符を持参して成長を祈願してくれたという。また護符とは別に、牛地の人が作っていた春駒(張り子の馬頭に一輪の棒を挿した縁起物の郷土玩具)も授けていた。
武節では大正の頃には小馬寺の代参者が居て、牛馬の護符を受けて持ち帰り配布していた。馬を飼う家の参詣者は、馬の無病息災を願って花馬を曳き連れて賑わっていた。
また、駒山に自生するクマザサは持ち帰られて牛馬に食べさせていた。「駒山のクマザサを貰って食べさせると病気除けになる」「駒山のクマザサを食べさせると牝馬が産まれる」などと言う者もいた。
7月9日には各地の盆踊りが境内に集まって開催され、その時には本堂脇の小屋や大杉の根本で賭博が盛んに行われた。このため当地は「ばくち観音」とも呼ばれたほどで、熱田の梅吉や瀬戸の忠五郎が賭場を開いていた。牛地には瀬戸一家の勝五郎という乾分も住んでいた。
ハブランサス
ハブランサス、ハブラントゥス（学：Habranthus）は、ヒガンバナ科に含まれる属の一つ。または、ハブランサス属に含まれる植物の総称。
ハブランサス 特徴
ゼフィランサス属によく似た花をつける球根植物で、葉が4枚形成されるごとに花芽をつける性質がある。自生地および原産地はラテンアメリカで、雨の後に花蕾を立ち上げる性質から現地では、「レインリリー」と呼ばれている。花は横向きにつき、寿命はとても短くおよそ1日でしおれてしまう。花色は桃色や黄色がある。近年はジャンボハブランサスという大輪の品種が流通しているが、ブラキアンドラスとの交雑種と言われているが、詳細は不明。日本へは大正時代に渡来したとされている。
ハブランサス 栽培方法
花期が梅雨から秋ごろの春植え球根で、耐寒性、耐暑性に優れているので植え付け時にこれと言って注意することはない。ただし日当たりの良い場所且つ雨がしっかり当たる場所のほうが花付きは良くなる。球根植え付け時に元肥が与えておくと成育速度が増す。花期の終わりが近づく10月ごろに追肥を与えると翌年また花をたくさん咲かせる。球根を密集させて植えると一斉に花が咲いた際、密になって花が咲くので見ごたえを出す事が出来る。全草に毒を持っているため、食用にはできない。花言葉には「純白の愛」「清純な愛」「便りがある」「期待」「優美な嗜み」などがある。
ハブランサス 名称について
属名のHabranthusの由来はギリシャ語で「優雅」を意味するHabrosと、「花」を意味するAnthosの合成語である。英名の由来は前述のとおり、雨後一斉に花を咲かせる性質があることからであり、これは球根内で次々と作られる花芽が、熱帯雨林気候特有の周期的な降雨による水分吸収が刺激となって急速に肥大し、短期間に開花する性質があるためである。
ハブランサス ゼフィランサス属との関係
近縁種であるゼフィランサス属との相違点として、花の寿命がある。本属の花は寿命が短く、1日ほどでしおれてしまう。また、花の付く向きにもやや違いがあり、ゼフィランサス属の花は上向きにつくのに対し、ハブランサス属の花はやや斜めに花が付く。
ハブランサス 下位分類
ハブランサス属には2種と複数の品種が認められるが、ハブランサス属はゼフィランサス属のシノニムとして扱われている。但し、現在でもシノニムに従って園芸分野ではゼフィランサス属と住み分けがされており、本項では、かつてハブランサス属に分類されていた種を掲載する。（英語版のWikipedia）スプレケリア属との種間交雑種（×Sprekanthus）もある。
（Habranthus andersonii）
（Habranthus tubispatha）
（Habranthus robsta）
藤原良綱
藤原 良綱（ふじわら の よしつな、生没年不詳）は、平安時代中期から後期のかけての貴族。藤原北家長良流、摂津守・藤原範永の子。官位は正四位下・但馬守。
藤原良綱 経歴
後冷泉朝の天喜4年（1056年）源頼義の後任の陸奥守に任ぜられる。しかし、同年発生した阿久利川事件をきっかけに頼義と安倍頼時が戦闘状態に入ったことから、良綱は陸奥国に赴任しようとしなかった。そのため、12月になって頼義が陸奥守に重任されることになり、良綱は兵部大輔に転じた。
のち、後三条朝から白河朝にかけて、周防守・阿波守・但馬守と地方官を歴任している。
ストラータ
ストラータ（英語: strata）は、アメリカ合衆国のキャセロール料理の1種。パン、卵、チーズ、野菜、ハムなどを地層（英語: stratum、複数形:strata）を成すようにキャセロール鍋に入れて焼き上げた料理である。
ストラータ 概要
類似する料理にデザートとして食されるブレッドプディングがある。パンと具材と卵液をキャセロール鍋に入れ焼き上げるという調理法は同じ。ストラータは食事用の料理であるため、甘いものばかりではなく塩味のものもある。
パンは新しい物ではなく、昨日の残り物のパンを再利用する料理の1つである。
前日に焼く直前まで準備しておき、冷蔵庫にキャセロール鍋ごと保管しておけば、後はオーブンで焼くだけであるため、朝食のメニューとしてもよく利用される。
ストラータ 歴史
1902年にレシピが発表されたパンで層を作り、ホワイトソースとチーズを使ってグラタン風に焼いた「チーズストラータ（cheese strata）」がストラータの原型だとされる。なお、この頃のチーズストラータには卵は使用されていない。
卵が使用されるようになった時期は不明であるが、こんにちのストラータは卵を使用するレシピがほとんどである。
堀部美行
堀部 美行（ほりべ みゆき、1930年（昭和5年）11月15日 - 2013年（平成25年）9月13日）は、日本の美容家であり、教育家でもある。韓国・又松大学校客員教授、山野美容芸術短期大学客員教授を務めた。岡山県倉敷市出身。
堀部美行 経歴
1930年（昭和5年）岡山県浅口郡玉島町（現：倉敷市）にて誕生する。その後、1943年（昭和18年）旧制岡山県立高梁中学（現：岡山県立高梁高等学校）へ入学し、東京都渋谷区長とつとめる小倉基、学問分野で流行学の創始をした宮本悦也がいた。1948年（昭和23年）同校を卒業する。
堀部の学生時代は、旧制中学と新制高校との切替えと戦争直後の混乱時期が重なり世の中が安定しなかった。そのため、学校の秩序は乱れ勉強にも力が入らず、 毎日何をしたらよいか判らない時代だった。その頃、堀部の実家が美容院をしており、家業の手伝いをしているうち興味がわいたと本人は後に語っている。当時、旧制中学を卒業すると上級学校（新制大学等）へ進学することが一般的であったが、美容という道を選んだ。
堀部美行 経歴
当時、美容は女性の職業とされており、男性がこの業界に進むのは非常に珍しく、勇気のいる決断だった。実家が美容室を営んでいたこともあり、自然とこの仕事への興味が芽生えたが、一流を目指すには道のりは険しかった。著名な山野愛子のもとで学ぶことを目標に掲げた堀部は、何度も手紙を送ったが返事はなかった。そのため堀部は上京し、山野美容学校短期講習を受講しながら技術を磨き、遂に山野美容室銀座店に入社した。その後、技術力の高さを認められ、店内でNo.1の評価を得るまでになった。この経験から得た「やればできる」という自信は、彼の生涯を通じての原動力となる。
1958年（昭和33年）27歳で堀部は独立し「堀部美容室」を新橋に開店。しかし、今まで自分の顧客だと思っていた得意先は山野愛子美容室の顧客であり、 堀部が新たにオープンした美容室の客で無いことがわかり、初心に帰り再度真摯に仕事に取り組んだ。その後も挑戦を続け、1975年（昭和50年）には、フランスで開催された国際美容協会主催の世界大会に日本代表として出場する。以降も数々の国際大会に参加し、「東洋のマジックハンド」と称される独自の技術で注目を浴びた。1980年には世界美容家協会（ICD）日本ファッション委員長に就任し、パリを拠点に世界のトレンドを発信。これにより、堀部は国際的にもその名を知られる存在となった。
堀部美行 経歴
堀部は、日本の美容界を世界に広める先駆者でもあった。1975年（昭和50年）以降、ニューヨーク、パリ、リオデジャネイロ、ラスベガス、バンコクなど、世界各国で開催されたヘアショーや美容大会に日本代表として出演。1984年（昭和59年）にはハンガリー・ブダペストで日本人初のヘアショーを成功させ、1985年（昭和60年）にはモナコ大会で最高の栄誉である「ICDオフィシェ賞」を受賞する。これらの功績により、堀部の技術は国境を越え、多くの美容師たちから知られる存在となった。
また、堀部は後進の育成にも力を入れ、1964年（昭和39年）には「堀部モードサークル」を発足させ、技術を共有し合う場を提供。国内外で開催されたヘアショーやセミナーでは、日本独自の美意識と最新技術を融合させたスタイルを発表し、多くの美容師たちに影響を与える。また、著書『ロングヘア 堀部美行の技法』（1968年）をはじめ、多数の専門書を執筆し、その技術と哲学を後世に伝えてる。今までの功績が認められて、1998年（平成10年）67歳のときに、山野美容芸術短期大学の客員教授となり、2007年には韓国の又松（ウソン）大学校の客員教授となった。
その後も堀部は精力的に活動を続け、2008年（平成20年）には78歳で日本ヘアドレッシングアワード（JHA）の大賞に初挑戦。2012年（平成24年）の名古屋ショーでは、美容師としての最後のステージを飾った。2013年（平成25年）9月13日、82歳で死去。
慈済大学建国キャンパス
慈済大学建国キャンパス（じさいだいがくけんこくキャンパス、繁: 慈濟大學建國校區、英: Tzu Chi University Jianguo Campus）は、台湾花蓮市に位置する慈済基金会の運営する私立科技大学である。慈済科技大学（じさいかぎだいがく）が前身であり、2024年8月に慈済大学と合併して慈済大学の一部となった。
ヨウハン・シーグルヨウンソン
ヨウハン・シーグルヨウンソン（アイスランド語:Jóhann Sigurjónsson、1880年6月19日 - 1919年8月31日）は、アイスランドの劇作家。
ヨウハン・シーグルヨウンソン 生涯
当時はデンマーク領のアイスランド北部の町ラハサミーリ（アイスランド語版）の裕福な農家に生まれる。レイキャヴィーク・ラテン語学校を経て、19歳でコペンハーゲンに渡り、獣医学を学んだ。その後は文学に転じ、デンマーク語とアイスランド語で創作を始めた。とりわけ大きな成功を収めたのは18世紀のアイスランドの民間伝承を元にした戯曲『山のアイヴィンとその妻』（Bjærg-Ejvind og hans hustru）でゲーオア・ブランデスに激賞された。海外で初めて上演されたアイスランドの戯曲となってスカンジナビア全域で成功し、第一次世界大戦後ドイツ、アメリカ、イギリスでも好評を博した。しかし当時流行していた肺結核を患い39歳で死去した。
棚草 地理
菊川市の東部、小笠東地区の西部に位置する。また、丹野池の北側に飛地がある。東で丹野及び目木、西で下平川、南で猿渡、北で三沢と接する。飛地は東で牧之原、西で東横地、南で丹野、北で小沢と接する。
約50の字がある（2018年（平成30年）10月16日現在）。
棚草 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
オヴォシュ・モーレシュ
オヴォシュ・モーレシュ（ポルトガル語: ovos moles）はポルトガル・アヴェイロの名物菓子。オヴォシュ・モーレシュ・デ・アベイロ（ovos moles de Aveiro）とも呼ばれる。
オヴォシュ・モーレシュ 概要
魚、樽（ワイン樽）、貝殻、船などをモチーフにした皮にドース・デ・オヴォシュ（doce de ovos）と呼ばれる卵黄クリームを詰めた菓子である。日本で説明される場合には「白い最中」と説明されることがある。2週間ほどは日持ちするため、土産菓子としても適している。
ドース・デ・オヴォシュは、シロップを混ぜた卵黄を攪拌しながら煮詰めて作る。
アヴェイロではカフェなどでもオヴォシュ・モーレシュを1個から販売しており、土産用に木樽に入れたドース・デ・オヴォシュを販売している店もある。
15世紀のポルトガルでは、修道女が卵白を洗濯糊として使用していた。その際に余った卵黄を用いて作った菓子とされる。なお、「皮」はキリスト教でいうところの聖餅（キリストの体を現す）を意味する
ゴールデンダリア
ゴールデンダリア（欧字名:Golden Dahlia、2004年5月4日 - 2021年1月2日）は、日本の競走馬。主な勝ち鞍に2010年の新潟大賞典。
馬名の意味は、金の＋ダリア。花言葉は華麗、優雅。
ゴールデンダリア 生涯
2007年1月21日、中山競馬場6Rの3歳新馬戦でデビューし、3着。次走の未勝利戦で初勝利を収めた。条件戦で2勝目を挙げた後、5月に東京優駿トライアルのプリンシパルステークスに出走。中団追走から直線で外に出すと、先に抜け出したプラテアードを差し切って勝利。3勝目を挙げるとともに、東京優駿の優先出走権を手にした。東京優駿本番は6着。夏は休養し、9月のセントライト記念で復帰。直線外から一気に末脚を伸ばして先行勢に迫り、ロックドゥカンブから1.1/4馬身差の2着に入った。これで菊花賞の優先出走権を手にしたが、右前脚の蟻洞のため回避。結局、そのまま1年以上の休養に入り、その間に条件クラスに降級した。
5歳6月の湘南ステークスで、約1年9か月ぶりにレースに復帰。10月のテレビ静岡賞でプリンシパルステークス以来、約2年5か月ぶりの勝利を収め、オープンクラスに再昇級した。
ゴールデンダリア 生涯
6歳シーズンはセントライト記念以来の重賞となる中山金杯より始動するが、11着に沈む。次走のアメリカジョッキークラブカップは5着。4月の産経大阪杯は9番人気の伏兵評価だったが、直線外から差を詰め、テイエムアンコールから3/4馬身差の2着に好走した。次走は新潟大賞典に出走。道中後方を追走し、直線で外を鋭く伸びて先行各馬を交わして優勝。念願の重賞初制覇を果たした。連勝を狙ったエプソムカップは5着、約半年の休養を挟んで復帰したディセンバーステークスは3着に敗れた。
7歳シーズン以降はレースに出走することなく、9歳となった2013年の2月7日付で競走馬登録を抹消・引退した。
引退後は宮城県黒川郡大郷町のえにしホースパークで功労馬として余生を送った。2021年1月2日、死亡。17歳没
ゴールデンダリア 競走成績
以下の内容は、netkeiba.comおよびJBISサーチに基づく。
広安孝夫
広安 孝夫（ひろやす たかお、1910年4月17日 - 1959年4月18日）は、日本の官僚、聖職者、教育者、翻訳家。文部省文部事務官、文部省宗教課文部属、日本聖公会の伝道師。
広安孝夫 人物・経歴
1910年（明治43年）4月17日、広島県沼隈郡郷村（現・福山市）にて、広安助一郎の三男として生まれる。
1923年（大正12年）、広島県立福山中学校（現・広島県立福山誠之館高等学校）へ入学。結核のため2年間の休学を経て、1930年に同校を卒業。青年期に兄・広安謙一の影響を受けてキリスト教を知るが、兄は、札幌農学校のクラーク博士の遺風を慕って、北海道帝国大学医学部に学び、後に旭川で開業医となっている。
1932年（昭和7年）3月25日に、地元の福山基督教会の司祭・横田金熊のもとで洗礼を受ける。同年9月25日には、同じく福山基督教会にて、日本聖公会神戸地方部主教のバジル・シンプソンにより、堅信式で信徒按手を受ける。兄謙一と共に、クリスチャンになったことから、実家との関係は良くはなかったといわれる。
1934年（昭和9年）4月、立教大学の予科に入学。その後、1937年（昭和12年）4月から立教大学文学部宗教学科で学ぶ。当時の制度として聖公会神学院と二重学籍であった。英国聖公会宣教協会（CMS）の支援を受けて勉学に励み、神学者の菅円吉（立教大学教授）から指導を受け、菅を通じてカール・バルトの弁証法神学を学んだ。1940年（昭和15年）3月に立教大学を卒業する。
広安孝夫 人物・経歴
翌月の1940年（昭和15年）年4月に、日本聖公会神戸地方部（1941年4月から神戸教区）の米子基督教会に伝道師として着任。
戦時下にあった1942年（昭和17年）3月に伝道師を辞めると、同月福山市立実科高等女学校教師に就任。しかし、翌年には教員生活を辞めて上京し、1943年（昭和18年）8月には内務省内に設置された都市研究会の本部事務局に務める。同会は、1917年（大正6年）10月に発足した組織で、初代会長は内務大臣の後藤新平であり、以降、歴代会長は同大臣が務めた。
1944年（昭和19年）年6月6日、文部省教学局宗教課の嘱託となり、同年11月21日には文部属に昇任。ここで広安は、宗教団体法に基づき認可されたキリスト教系の団体と結社の調査を担当する。
1945年（昭和20年）8月に日本が敗戦となると、GHQから強力な指導により、行政と宗教界をめぐる政教関係が大きく変わる。その後、広安は職制変更により、文部属から文部事務官となった。占領下では、文部省の宗教課は宗務課に名称を変えるが、広安は調査業務に引き続き従事する。その傍ら、広安は精力的に著作活動も行い、新生日本の宗教界の復興の支援活動を進めた。
広安孝夫 人物・経歴
1948年には、文部省宗教研究会がGHQ/SCAP の民間情報教育局（CIE）宗教文化課が作成した『日本の宗教』を翻訳刊行したが、この時の翻訳責任者は広安が務めた。また、同年には、文部省宗務課長の福田繁の薦めから、米国教育会議が編集した『学校教育と宗教』を翻訳して基督教教育同盟会から刊行する。
1952年には、文部省宗務課の同僚らと『宗教辞典』を編纂するが、監修者として神道学の河野省三、宗教学の椎尾弁匡とともに、恩師であるキリスト教学の菅円吉が名前を連ねた。同年、米子での伝道師時代から手掛けていたバルトのドイツ語原本からの著作である『死人の甦り』を翻訳して英訳書と対照して刊行するが、作業にはオーストリア人のカトリック神父のメスネル（Joseph Messner）との会派を超えた友情と協力があったされる。発行者は恩師の菅円吉であり、この頃に広安は母校の立教大学で講義を持っていたという。
FATドメイン
FATドメイン（focal adhesion targeting domain）は、FAK（PTK2）において最初に同定された、保存されたタンパク質ドメインである。
フォーカルアドヒージョンは複数のタンパク質から構成される細胞間シグナル伝達複合体であり、細胞内のアクチンマイクロフィラメントを、膜を貫通するインテグリンタンパク質を介して膜を越えて、細胞外マトリックスへ連結する役割を果たしている。細胞接着や細胞遊走の過程において、マトリックスへの接着や解離に応じてフォーカルアドヒージョンは形成され、解体される。
FAKのFATドメインはC末端領域に位置し、FAKをフォーカルアドヒージョンへ局在させるために必要十分な領域である。このドメインによってFAKのプロテインキナーゼ活性を細胞内の細胞骨格と細胞外の接着地点との連結部へ局在させることが可能となり、細胞接着や誘導を調節することが可能となる。FAKのFATドメインの結晶構造から4ヘリックスバンドルを形成することが示されており、関連するフォーカルアドヒージョンタンパク質パキシリン（PXN）、ロイパキシン（LPXN）、TGFB1I1/Hic-5に存在するLDリピートモチーフに特異的に結合する。
FATドメイン
同様の4ヘリックスバンドル構造を有するFATドメインは、PTK2B/FAK2/PYK2、α-カテニン、ビンキュリン、PDCD10/CCM3、GIT1/GIT2など、パキシリンを含有するフォーカルアドヒージョンに局在する他のタンパク質にも見つかっており、細胞接着や遊走に関与している。
ゲイドン (装甲巡洋艦)
ゲイドン（Gueydon）はフランス海軍の装甲巡洋艦。ゲイドン級。艦名となっているゲイドンは、フランス海軍の提督およびフランス第三共和政時の初代アルジェリア総督である。
ゲイドン (装甲巡洋艦) 艦歴
ロリアン工廠（Arsenal de Lorient）で建造。1898年8月2日、ないし8月13日起工。1899年9月20日進水。1903年9月1日就役ないし竣工。
「ゲイドン」は1903年に「モンカルム」とともに極東配備となる。1905年には「デュプティ・トゥアール」も加わったが、翌年末には3隻ともフランス本国に戻った。1907年からは「ゲイドン」は北方艦隊（Escadre du Nord）に属し、1910年以降は予備役となっていた。
第一次世界大戦ではまずシェルブールの第2軽艦隊（2e escadre légère）に属す。開戦後、「ゲイドン」などの装甲巡洋艦は潜水艦や水雷艇による哨戒線の支援に当たった。
「ゲイドン」と「デュプティ・トゥアール」、「グロアール」は1916年2月から一時ダカールに配置された。9月からは西インド諸島配備となっている。1917年中にはブレストに戻り、予備役となった。
ゲイドン (装甲巡洋艦) 艦歴
1918年10月から1819年6月まで「ゲイドン」はムルマンスク、アルハンゲリスク方面で活動した。
1923年、砲術練習艦に改装。兵装は14cm単装砲10基、7.5cm単装高角砲4基となった。1931年7月1日時点では14cm砲は9門となっている。
1931年7月24日に除籍され、ブレストでハルクとなる。または1935年にハルク。もしくは1935年7月24日にブレストで宿泊艦。
第二次世界大戦中の1942年に（ツーロンで）破壊され、戦後解体された。または1944年8月27日にブレストで爆撃により沈没。
ジオ大森
ジオ 大森（ジオ おおもり、1890年 - 1938年3月2日）はブラジルで活躍した日本人プロ柔道家、プロ柔術家である。本名大森 幸次郎（おおもり こうじろう）。通称ジョルジ 大森（ジョルジ おおもり）、大森 ジョージ、大森 譲治、大森 譲次（おおもり じょうじ）。
ジオ大森 人物
1890年、東京生まれとされる。2022年の『月刊秘伝』誌でのブラジリアン柔術研究家奥田照幸によると、本籍地は千葉県印旛郡。13歳で柔道を始め、17歳で初段に。高等師範学校（高師）に在籍したことのある徳三宝とともに寮生活を送り伊藤徳五郎に師事。高師で柔道教授をつとめた横山作次郎とも関わった。しかし、講道館や高師など日本での大森の記録は見つかっていないとしている。
奥田によると、1910年10月3日、日本郵船の鎌倉丸で合衆国ワシントン州シアトルへ。シアトルの企業に勤めたのち、1925年7月14日、ニュージャージー州ベイヨンで柔道場を開く。1926年7月9日、「夏場」を経営。交通事故を起こし保釈金を払う。ブラジルへ。12月、サンパウロ市コンデ街に料亭「いくよ」を開くがうまくいかず。『植民』誌によると1927年4月初めからラジオ取付修理業を始めうまくいく。しかし、奥田によると1928年には生活手段を失いサーカスで職業柔道家「ジオ大森」となり、無敗の彼は年末に道場「アカデミア・パウリスタ・デ・柔術」を開設。
ジオ大森 人物
奥田によると、1929年1月23日、カポエイラのアンジェミロ・フェイトーザに腕挫十字固で勝利。ルールは厳密な何でもありではなかったが、柔術とカポエイラの技は全て許され靴を履いたままでの蹴りも許された。柔術歴史映画『クローズド・ガード・ザ・ムービー』の原案者ファビオ・キオ・タカオはこの戦いを史上初のバーリトゥードと位置付けている。4月28日、カーロス・グレイシー側の依頼で彼とエキシビジョン・マッチを実施する。1930年1月5日にエキシビジョン・マッチ再戦。事前には二人で勝負法（乱取の技）の練習も行った。後に大森は「カーロスは柔術について、まだ殆ど何も知らないようでした」と語る。奥田はこれをもってしてカーロスは当時「柔術の勝負法」を知らなかったと解釈することもできる、と述べている。また、奥田は、エキシビジョン・マッチは「無敗」大森との見栄えの良い戦いでカーロスの権威付けと勝負法の習得のため実施されたのだろう旨、述べている。9月にリオデジャネイロ・ドナトの「アカデミア・デ・柔術」でインストラクターを務める。
ジオ大森 人物
サンパウロに再度、講道館型の柔道道場を開設。1931年11月、リオデジャネイロに進出。12月30日、ルタ・リーブリのサンソンを縦四方固からのアメリカーナでやぶる。4月、リオデジャネイロで「アカデミア・デ・柔術・ジオ大森」を開設。
1938年、死去。生涯503戦。書籍『ブラジル日本移民人国記』（1958年）によると柔道三段で、47の在ブラジル邦人都道府県人会の中で最少人数の千葉県人会所属であった。遺児となった一人娘キミカは同著の著者池田重二が育てたと池田本人が述べている。
奥田によると、カーロス・グレイシーやグレイシー一族に柔術の勝負法（乱取の技）を教えたのは前田光世というより大森であり、ブラジリアン柔術のノーギ柔術や片腕での寝技練習を始めたのも彼だった。また、大森は前田やカーロスとは異なり、試合での着衣の有無にもこだわらなかった。
長崎夜話草
『長崎夜話草』（ながさきやわそう）は、江戸時代前期、中期の長崎（現・長崎市）や当時の諸外国に関する記事を記した1720年（享保5年）刊行の書である。
岩波文庫の「長崎叢書」に所収されている。
長崎夜話草 著者
西川正休が父・西川如見の語った内容を筆記し、まとめたもの。全5巻。
長崎夜話草 内容
巻1から巻3は、長崎ゆかりの故事、異国船往来の事情や鎖国禁教に関することを記している。巻1には、当時の長崎土産のほか、さまざまな長崎の風物について記されている。また、ジャカルタへと追放されたイタリア人と日本人の混血女性・じゃがたらお春がジャカルタから日本へと宛てたとされる手紙「じゃがたら文」の記述など、鎖国禁教体制の形成過程のエピソードも巻1に記載されており、当時の長崎の状況を知るうえで貴重なものも少なくない。
巻4は長崎の孝子、義夫、烈女などを記している。
巻5は付録として、眼鏡細工や硝子といった当時の長崎土産を紹介している。
宝塚古墳 (出雲市)
宝塚古墳（たからづかこふん、一保塚（いっぽづか））は、島根県出雲市下古志町にある古墳。国の史跡に指定されている。
宝塚古墳 (出雲市) 概要
島根県東部、出雲平野南部の神戸川南岸の旧自然堤防上に築造された古墳である。現在は出雲西高等学校の東側の水田地帯に所在し、墳丘は大きく削平されて石室天井石が露出しており、周囲の水田面は度重なる洪水の堆積で石室床面よりも高い位置まで上昇している。古くは江戸時代の地誌に記述が見えるほか、発掘調査は実施されていない。
墳形は不明。埋葬施設は片袖式の横穴式石室で、南方向に開口する。凝灰岩の切石を使用した整美な石室で、玄室内には横口式家形石棺を据える。古くから開口するため石室内の副葬品は明らかでなく、鉄鏃数個のみが知られる。
築造時期は、古墳時代後期-終末期の6世紀末-7世紀初頭頃と推定される。一帯では宝塚古墳のほか妙蓮寺山古墳・放れ山古墳などの後期古墳が分布しており、神戸川北岸の今市大念寺古墳・上塩冶築山古墳などに次ぐ有力者の墓群と想定される。
古墳域は1931年（昭和6年）に国の史跡に指定されている。
宝塚古墳 (出雲市) 埋葬施設
埋葬施設としては片袖式横穴式石室が構築されており、南方向に開口する。石室の規模は次の通り。
羨道の天井石が崩落しているため、石室の全体像は明らかでない。石室の石材は主に凝灰岩の切石で、天井石・楣石・袖石には自然石を使用する。玄室の奥壁には巨大な一枚石を立てる。東側壁は2段積み、西側壁は奥が2段積みで手前が4段積みである。床面は礫敷。玄室の天井石は2枚。羨道は埋没のため明らかでないが、割石を使用して構築されている。
玄室内には、奥壁・東側壁に寄せて凝灰岩製の横口式家形石棺を据える。蓋石は1石で、身石は2石の組み合わせにより、身石の西側辺に開口部を設ける。石棺の規模は、長さ2.3メートル・幅1.2メートル・高さ1.5メートル。
旭川市立東陽中学校
旭川市立東陽中学校（あさひかわしりつとうようちゅうがっこう）は、北海道旭川市豊岡2条に所在する公立中学校。
生徒360名（2024年現在）
2021年イスラエル・パレスチナ危機
2021年イスラエル・パレスチナ危機（2021ねんイスラエル・パレスチナきき、別称: 2021年ガザ戦争、統一インティファーダ）は 、イスラエル・パレスチナ紛争中の2021年5月10日に始まり、5月21日に停戦が発効するまで続いた大規模な戦闘である。危機下ではパレスチナ人による抗議運動の発生と警察による弾圧、ハマースとイスラーム聖戦（PIJ）によるロケット弾発射、イスラエルによるガザ地区への空爆が発生した。危機は5月6日、イスラエル最高裁判所が東エルサレムのシェイク・ジャラー地区に住むパレスチナ人6世帯の立ち退きの判決を下すのではないかと論争になり、東エルサレムのパレスチナ人がデモを行ったことから始まった。東エルサレムはパレスチナ国の首都であるが、第三次中東戦争によりイスラエル軍に占領・エルサレム基本法によりイスラエルの恒久的領土と宣言されている。他、ヨルダン川西岸地区の一部も第三次中東戦争以降イスラエル軍の占領下にある。5月7日、イスラエルの報道機関であるチャンネル12によると、パレスチナ人のデモ隊がイスラエル警察に石を投げるなどして抗議運動を行い、警察は催涙ガス、ゴム弾、スタングレネードを使って神殿の丘に突入した。この危機により、世界中で抗議運動が発生した他、各国首脳の動向にも影響を及ぼした。
2021年イスラエル・パレスチナ危機
この危機は、イスラム教徒の祝日ライラトルカドル（5月8日）と、ユダヤ人の祝日であるエルサレムの日（5月9-10日）に重なった。危機は、極右ユダヤ人たちによる「旗のダンス」として知られるエルサレムの日の行進が行われる前に発生したため、2021年の行進は中止された。この危機の結果、パレスチナ人を中心に600人以上が負傷し、イスラエルは国際的な非難を浴びた。シェイク・ジャラーからの立ち退きに関するイスラエル最高裁の判決は、かつてのイスラエル司法長官であったアヴィチャイ・マンデルブリットの声明などによって、30日間延期された。
2021年イスラエル・パレスチナ危機
5月10日午後、ハマースはイスラエルに対し、午後6時までに神殿の丘とシェイク・ジャラーの両方から治安部隊を撤退させるよう通告を行った。これに対する返答がないまま期限を越えたため、ハマースとPIJはガザ地区からイスラエルに向けてロケット弾を発射した。ロケット弾の一部はイスラエルの住宅や学校を直撃した。イスラエルはその後、ガザ地区に対して空爆を実施した。5月16日までに、約950の施設が攻撃され、4つの高層タワー、学校が40校、病院4棟、その他の施設が全壊もしくは半壊状態となり、アル・シャティ難民キャンプも攻撃された。さらに、少なくとも19の医療施設がイスラエル軍の砲撃によって損壊または破壊された。国連は5月17日までに、イスラエル軍による空爆によってガザで推定94の建造物が破壊されたと発表した。そのほか、アル・ジャラア・ビル、AP通信の施設、アルジャジーラの報道用施設、その他の報道機関のオフィス、60棟のマンションなど、461戸の住宅や商業施設も被害を受けていたとされている。
2021年イスラエル・パレスチナ危機
危機の結果、66人の子どもを含む少なくとも256人のパレスチナ人が死亡した（うち少なくとも7人はフレンドリーファイアによるもの）。イスラエルでは、子ども2人を含む少なくとも13人が死亡した。ガザ保健省の報告によると、1900人以上のパレスチナ人が負傷し、5月12日時点で、少なくとも200人のイスラエル人が負傷したと報告されている。また、5月19日時点で、少なくとも72000人のパレスチナ人が避難した。
パレスチナ武装勢力のロケット弾が約4360発、イスラエルに向けて発射されそのうち680発がガザ地区に落下し、イスラエルの人口密集地域に向けて発射されたロケット弾の90%以上がイスラエルのアイアンドームによって迎撃された。イスラエルはガザ地区に対し、およそ1500回の空爆、陸上攻撃、海上攻撃を行った。停戦の呼びかけは5月13日にハマスによって初めて提案されたが、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は拒否した。5月18日、フランスはエジプト、ヨルダンと共に国連安全保障理事会への停戦決議の提出を発表した。最終的にエジプトの仲介によりイスラエルとハマースは2021年5月21日に停戦合意をし、11日間の戦闘に終止符が打たれた。尚、双方が勝利を主張している。しかし2021年6月16日、ガザからイスラエルに向けて焼夷弾が発射され、イスラエル空軍は報復としてガザ地区を複数回空爆し、また戦闘は再開されるのであった。
2021年イスラエル・パレスチナ危機 背景
2021年のイスラム教の重要行事であるラマダーン（ラマダーン中、断食を行う）明けである4月13日の夜、エルサレム・ワクフ管理人が、イスラエル警察がアル＝アクサー・モスクの敷地内に侵入し、ムアッジンにアザーンを唱えるよう伝える拡声器のケーブルを切ったと発言した。当時、ルーベン・リブリン大統領が嘆きの壁で戦没者追悼記念日を行っていた。イスラエル警察はこの疑惑についてコメントを控えている。この事件はヨルダンによって非難され、パレスチナ国のマフムード・アッバース議長は事件を「人種差別的行為であり、ヘイトクライムだ」と声明を出したが、特段国際的な注目を集めることはなかった。同月、イスラエル警察は、エルサレム旧市街のダマスカス門の外にある、パレスチナ人の伝統的な休日の集いの場である、階段状の広場をバリケードで閉鎖した。閉鎖の結果、同日夜にはパレスチナ人と激しい衝突が引き起こされ、バリケードは数日後に撤去された。4月15日、パレスチナ人の若者がユダヤ教の超正統派を信仰する男性を平手打ちするTikTokの動画が拡散され、それを模倣したパレスチナ人による暴力事件が数件発生した。翌日、ラマダーンの第一金曜日、イスラエルはアル＝アクサー・モスクでの礼拝を行えるのは1万人までという制限を課し、何万人ものパレスチナ人礼拝者はアル＝アクサー・モスクで礼拝できなかった。同日、ヤッファではラビがパレスチナ人によって殴打され、イスラエル人による2日間の抗議デモが起こった。4月22日、極右のユダヤ人至上主義者グループであるレハヴァが、「アラブ人に死を」と唱えながらエルサレムを行進した。4月23日、パレスチナ武装勢力がイスラエル南部に36発のロケット弾を発射した。その後、報復としてイスラエル国防軍（IDF）はガザ地区のハマースの軍事施設にミサイルを発射した。数百人のパレスチナ人が東エルサレムでイスラエル警察と衝突するなか、パレスチナ武装勢力によってロケット弾が数発発射された。4月25日、国連のトル・ウェンズランド特使はこの暴力を非難し、「エルサレム全域内で発生している挑発行為の停止を求める。イスラエル国内の人口密集地に向けて無差別にロケット弾を発射することは国際法に違反し、直ちに中止しなければならない」と述べた。4月26日、ガザ地区からイスラエルに向けて40発以上のロケット弾が発射され、ガザ地区内では29日までに1発のロケット弾が落下した。イスラエルの安全保障内閣は、ガザからのロケット弾発射が続く場合、ハマースに対して攻撃を加えるということを数時間に及ぶ討議の末、賛成多数で決定した。その翌日には、パレスチナ人の少年と19歳のイスラエル人入植者が殺害された。5月6日、イスラエル警察はヨルダン川西岸地区のナーブルスで16歳のパレスチナ人を射殺した。Addameerによると、イスラエル警察は4月中旬から東エルサレムやその周辺での衝突で少なくとも61人の子どもを逮捕し、3週間で4人が射殺された。
2021年イスラエル・パレスチナ危機 背景
イタマル・ベン＝グヴィルは、衝突が始まる直前にシェイク・ジャラーを訪れ、立ち退きを求められている家庭に対して「この土地はユダヤ人のものだ」と述べ、デモ隊に発砲するよう警察に指示を下した。フランス通信によると、衝突に至るまで、シェイク・ジャラーではユダヤ人入植者がアサルトライフルやリボルバーを公然と所持していた。作家であるラムジー・バルードによると、エルサレムのアリエ・キング副市長と冗談を交わしながら、デモ活動中にイスラエル警察に射殺されたパレスチナ人住民を嘲るベン＝グヴィルの動画が投稿された。
2021年イスラエル・パレスチナ危機 背景
シェイク・ジャラー地区には、1948年のナクバでヤッファやハイファの家を追放されたパレスチナ人難民の子孫が多く住んでいる。2021年時点で、約75世帯のパレスチナ人がシェイク・ジャラーに住んでいる。シェイク・ジャラーで長く続いているイスラエル人・パレスチナ人間の土地の所有権をめぐる争いは、1948年以来続いている土地をめぐるイスラエルとパレスチナの争いの縮図と考えられている。そして、2021年時点で、東エルサレム全域に住む1000世帯以上のパレスチナ人が、立ち退きの可能性に直面している。イスラエルの法律ではヨルダン政府によって収用された場所を除き、イスラエルの土地所有者が1948年以前に所有していた東エルサレムの土地に対して所有権を請求することを認めているが、パレスチナ人が所有していた現イスラエルの土地に対する所有権の請求は拒否している。国際社会は東エルサレムをイスラエルの占領下にあるパレスチナ国土とみなしており、国連人権高等弁務官事務所（OHCHR）はイスラエルに対してシェイク・ジャラーからのパレスチナ人の強制退去命令をすべて中止するよう求めた。OHCHRのスポークスマンは、このような強制的な立ち退きの命令は「戦争犯罪」に当たる可能性があると述べた。その他人権団体は、シェイク・ジャラーでのパレスチナ人強制退去命令に対して批判を多く行っており、ヒューマン・ライツ・ウォッチは、東エルサレムにおけるパレスチナ人とユダヤ人住民の権利の格差は、「東エルサレムのパレスチナ人が直面しているアパルトヘイト（揶揄）の現実を浮き彫りにしている」という旨の声明を発表した。イスラエルの人権団体は、東エルサレムで1000世帯以上のパレスチナ人が立ち退きの危機にさらされていると推定している。
2021年イスラエル・パレスチナ危機 背景
元々、ジェイク・ジャラーはユダヤ人が1870年代、オスマン帝国統治時代にパレスチナのアラブ人地主から購入した土地である。しかし、この土地購入については、一部のパレスチナ人が異議を唱えており一部のパレスチナ人は、現在イスラエルが支配している（イスラエル側が1870年代に購入したと主張する）土地について、オスマン帝国時代にパレスチナ人が持っていたとする土地所有権を提出している。1948年の第一次中東戦争後、ジェイク・ジャラーはヨルダンの支配下に入った。戦後、ユダヤ人住民は東エルサレムから、パレスチナ人はイスラエルから追放された。1956年、ヨルダンは国連のパレスチナ難民救済事業機関と協力して、これらのパレスチナ人家族のうち28世帯をユダヤ人が所有していた（実際は所有権はイスラエル人のものである）土地に居住するように呼び掛けた。第三次中東戦争後、ジェイク・ジャラーはイスラエルの占領下に置かれた。1970年、イスラエルは実質的にヨルダンが所有するようになっていた東エルサレムの不動産を、所有権の譲渡の手続きを飛ばして以前の所有者による所有を認める法律を発布した。この法律に基づき1972年、イスラエル管理総局は、土地の正当な所有者であると主張するユダヤ人信託の不動産登録を行った。1982年、元々不動産を所有していた家庭が「自分たちの知らないうちに勝手に不動産登録が行われた」と主張し、ユダヤ人信託による所有権主張に異議を唱える内容の合意が裁判所によって承認された（尚、家に住むことは認められたが、所有権はユダヤ人信託のもののままという結果となった家庭も多くある。詳しくは注釈を参照のこと。ほか、イスラエル人入植者の法制度詳細は、ユダヤ・サマリア入植地規制法、ヨルダン川西岸地区入植地におけるイスラエル法を参照のこと）。その後、これらの異議申し立てはイスラエルの裁判所によって却下された（これにより注釈同様イスラエルの法律上、パレスチナ人は借家人という扱いとなり、ユダヤ人信託は家主という扱いとなった）。その後、信託銀行は借家人に家賃の支払いを要求するも未払いとなるケースが起き、1990年代から立ち退き命令が出され始めた。パレスチナ人の借家人は、この土地はイスラエルの公認国境から外れているため、イスラエルの裁判所には管轄権がないと主張している；この見解は国連人権事務所も支持している。