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Masterplan (曲) 販売形態
販売は、LIVE盤・MV盤・通常盤の3形態、BMSG MUSIC SHOP専売商品2形態の合計5形態で行われた。全形態に共通して4曲入りのCDシングルが収録されている
。
2024年2月13日に株式会社BMSGは「BMSGから音楽業界を持続不可能にしないための提言」として、「CD売上に依存し、リスナーに複数枚購入を薦めた結果大量にCDが捨てられてしまう」という現在の日本の音楽業界の問題点を指摘し、それに対して事務所としてアクションを行っていくことを発表した。その一環として、本作では以下のような工夫がされた。
また、Billboard JAPANは、チャート上でも上位の成績を残すことで、法人別の特典をつけCDの複数枚購入に依存しなくとも、チャート1位を獲得することは可能ということを証明したとしている。
Masterplan (曲) 楽曲解説
「Set Sail」（セットセイル）は、2024年2月26日に配信限定でリリースされたBE:FIRSTの楽曲。漫画「ONE PIECE」のカードゲームとのコラボソングとして書き下ろされた。
ファンクとロックがミックスされ冒険心と爽快感に溢れた楽曲であり、エモーショナルで力強いメロディーや小気味よいビートで疾走感溢れるトラックが特徴となっている。作曲はSKY-HIのほか、以前に「Moment」「Glorious」でもタッグを組んだUTA、TinyVoice Production所属のYoheiが参加。作詞には「ONE PIECE」カードゲーム好きを公言するメンバーのSHUNTOとRYUHEIが参加しており、歌詞の各所各所に「ONE PIECE」を意識したワードが散りばめられている。RYUHEIはインタビューにて気に入っている歌詞に"Pull the trigger"というフレーズを挙げており、「ONE PIECEのカッコ良さを最大限出したくて入れた」「一番キマるし、引き締まるのでカッコ良い」と述べている。
2月25日、楽曲が4月24日発売のニューシングルに収録されることが発表され、翌日26日にシングルからの先行配信という形での配信リリースがアナウンスされた。
Masterplan (曲) 楽曲解説
配信リリース日の20時には、「ONE PIECE」カードゲームのYouTube公式チャンネルで楽曲が使用されたスペシャル映像が公開された。映像ではメンバーがカードゲームを楽しむ様子の他、歌唱シーンや『ONE PIECEカードゲーム』世界大会の様子も収められている。撮影にはSHUNTOとRYUHEIがプライベートで使用しているデッキを持ち込み、実際に対戦する様子も収録された。撮影についてメンバーのSOTAは「趣味か仕事かわからないくらい楽しかった」と感想を述べている。
Billboard JAPANのチャートには2024年3月11日付チャートで初登場。ダウンロードチャート「Download Songs」では1.9万ダウンロードを売り上げ首位を獲得。その他同週ではストリーミング24位、ラジオ53位、動画再生37位をマークし、総合チャート「Hot 100」では12位を記録した。
このタイアップの後、メンバーのSOTAとSHUNTOは2024年7月から放映された「ONE PIECE カードゲーム」のコマーシャル「強敵！BE:FIRST」篇に出演した。
「Glorious」（グロリアス）は、BE:FIRSTの楽曲。2023年11月6日に配信限定でリリースされた。楽曲は第102回全国高校サッカー選手権大会応援歌として書き下ろされている。
Masterplan (曲) 楽曲解説
楽曲は、勝者であれ敗者であれ、人から笑われるような夢や自身が思い描く未来に向かってがむしゃらに前に進んでいく努力を讃える一曲となっている。作詞はメンバー・LEOとプロデューサーのSKY-HIが担当。作曲にはメンバーのMANATOとサッカー経験者であるJUNONが参加している。
2023年10月17日、第102回全国高校サッカー選手権大会の応援歌をBE:FIRSTが担当することが発表された。高校サッカー公式YouTubeチャンネルではメンバーのコメント映像が公開され、「Glorious」の一部が初公開された。同月27日には歌詞の全貌が公開された。
11月3日に行われたメジャーデビュー2周年記念のYouTube生配信『BE:FIRST 2nd Anniversary YouTube Live』にて、ドームライブ『BE:FIRST LIVE in DOME 2024 “Mainstream - Masterplan”』とともに11月6日の配信リリースがアナウンスされた。同配信内では楽曲がサプライズ初披露された。11月6日の配信リリースと同時にオフィシャル・オーディオが公開された。
Masterplan (曲) 楽曲解説
11月7日、前述の配信内で楽曲がサプライズ披露された際の模様がYouTubeにで公開された。11月9日には楽曲のリリックビデオが公開された。“足跡”をテーマに、「足跡の数を誇ろう」という楽曲に込められたメッセージを表現しているアニメーション映像となっている。
11月29日、楽曲のスペシャル・ムービーが公開された。一本の列車を舞台に、これまで歩んできたBE:FIRSTの道のりが描かれた。撮影はワンカットやアドリブで取られたシーンが多く、「現在のありのままの姿」が映し出されている。また、映像にはソニーの360立体音響技術を使った「360 Reality Audio（サンロクマル・リアリティオーディオ）」をが取り入られた。監督を務めたMESSは、「BE:FIRSTのリアルな表情やアクションを最大限に引き出すために、演出的な演技だけでなくカット割までも減らし、彼らがプレデビューから約2年で辿り着いた“現在のありのままの姿”を切り取りました。また、SPECIAL MOVIEとして全編に渡ってBE:FIRSTの軌跡をたどる映像であるが、視聴後には見ている側も励まされる応援歌としてのGloriousのメッセージ性にもこだわりました。」と映像のこだわりを述べている。
翌年1月8日に国立競技場にて行われた第102回全国高校サッカー選手権大会決勝にて7人で楽曲を歌唱した。
Masterplan (曲) 楽曲解説
Billboard JAPANチャートには11月20日付で初登場。同週のダウンロードチャート「Download Songs」では2万ダウンロードを売り上げ首位を獲得。その他、ストリーミングでは29位、動画再生6位、ラジオ9位などの好スタートで総合チャート「Hot 100」では7位を獲得した。
6月21日、8月発売のスタジオ・アルバム『2:BE』に楽曲が収録されることが発表された。
「Nova Flame 〜One of the BE:ST-01 JUNON〜」（ノヴァ フレイム）は、BE:FIRSTのメンバー・JUNONによるソロ楽曲。
4月8日、同月24日発売予定のニューシングルにメンバー・JUNONのソロ曲「Nova Flame」が収録されることが発表された。グループ初となるソロ曲であり、また新企画「One Of The BE:ST」の第一弾である。楽曲の作詞作曲にはJUNON自らも参加している。楽曲のコレオグラフはs**t kingzのNOPPOが担当した。
プロデューサーのSKY-HIは「One Of The BE:ST」の企画について「BE:FIRSTを語る上で良く“個性”という言葉を使われますが、その個性の更なる成長のために一番必要なのは、“個々の音楽性、音楽力の更なる成長”に尽きると思います。
今一度、初期衝動そのままに音楽での最高の遊びを彼らそれぞれが行いそれぞれの長所をさらに伸ばしていきますので、このプロジェクトが一周し07まで到達した時、更に大きなBE:FIRSTに出会えると確信しています。」とコメントした。
6月19日、JUNONによるダンスパフォーマンス映像がYouTubeにて公開された。
Masterplan (曲) チャート成績
Billboard JAPAN各チャートには2024年5月6日付チャートで初登場。シングルセールスは115,963枚で2位、ダウンロードとラジオ、動画再生の三冠を達成し、総合チャート「Hot 100」では1位を獲得した。総合首位獲得は「Mainstream」以来自身6曲目となる。
ストリーミングチャート「Streaming Songs」では前作「Mainstream」の初週再生を超える795万再生を記録し7位にランクイン。ダウンロードチャート「Download Songs」では3.5万ダウンロードを売り上げ首位を獲得。自身通算10作目となるダウンロード首位獲得作品となった。
Masterplan (曲) タイアップ
Set Sail
ONE PIECE CARD GAME×BE:FIRST COLLABORATION SONG
Glorious
第102回全国高校サッカー選手権大会応援歌
樋口助弘
樋口 助弘（ひぐち すけひろ、1896年4月7日 - 1958年8月9日）は、放射線科医師。九州大学医学部講師。東京慈恵会医科大学教授。
日本で放射線が医療に利用されたはじめから、主としてエックス線の利用による診断、治療に関する研究に従事、その成果を数多くの論文に発表し、特に放射線障害の研究、放射線保護物質の研究を行い、1956年(昭和31年)文部省科学研究費による総合研究、特に「放射能の人体最大許容量の決定」については、研究班長としての取りまとめにあたるなど、多方面に大きな足跡を残した。
樋口助弘 経歴
新潟県南魚沼郡湯沢町出身。新潟県立長岡中学校、第六高等学校卒業。1922年(大正11年)九州帝国大学医学部卒業。北里研究所や九州大学助手を経て、九州大学講師。1927年(昭和2年)、「人の同種血球の溶解素についての研究」で医学博士。翌年から一年間、欧州留学し、レントゲン物療学を修めた。 帰国後は、1932年、東京慈恵会医科大学教授、放射線物療科学部長、1938年、日本レントゲン学会長、1941年、学術研究会議放射線医学協議委員などを歴任。
樋口助弘 経歴
戦後、1947年、日本医学放射線学会長、日本放射線技術学会名誉会長、1948年、日本学術振興会第115小委員会委員、財団法人東京慈恵会医科大学理事、日本医学会幹事。1950年、社団法人日本医学放射線学会総務理事、1952年、診療エックス線技師国家試験委員長、科学技術行政協議会専門委員、1953年、医師国家試験委員、1954年、社団法人日本放射性同位元素協会理事、1955年、診療エックス線技師国家試験委員長、日本医学会評議員、日本工業標準調査会委員、1956年、日本学術会議原子力特別委員会委員、厚生省成人病予防対策協議連絡会委員、文部省科学研究費等分科審議会委員、原子力委員会専門委員、日本原子力研究所放射線防護委員、文部省大学設置審議会臨時委員、1957年、放射線医学総合研究所長(初代)、日本工業標準調査会委員、国立遺伝学研究所評議員、日本学術会議原子力特別委員会委員幹事、日本学術会議放射線影響調査特別委員会委員医学班主任、原子力委員会専門委員、放射線審議会委員を務めた。
1958年(昭和33年)、正五位勲四等瑞宝章。
パニチャフォン・ティーララサクル
パニチャフォン・ティーララサクル（英語: Panitchaphon Teeraratsakul、タイ語: พณิชพล  ธีระรัตน์สกุล、2004年11月11日 - ）は、タイの男子バドミントン選手。
同い年のダブルス選手のパッカポン・ティーララサクルとは双子の兄弟である。
パニチャフォン・ティーララサクル 経歴
2023年に開催された2021年ユニバーシアードの男子シングルスで準優勝した。
2024年のタイ・インターナショナルでは、準々決勝と準決勝でそれぞれ武井凛生と古賀穂をストレートで破り、決勝ではインドネシアの選手をストレートで破って優勝した。
済南恒隆広場
済南恒隆広場（さいなんこうりゅうひろば、中国語: 济南恒隆广场、英語: Parc 66）は、中華人民共和国山東省済南市歴下区に位置する複合商業施設である。
済南恒隆広場 概要
恒隆地産のプロジェクトの一つとして着工し、2011年8月26日に開業した。建物は東棟と西棟に分かれており、南側には泉城広場に直接結ぶ陸橋がある。
2023年1月1日より再生可能エネルギーを全面的に使用することによって、山東省と済南市でオーナーとテナントの運営の両方で年間電力消費量において炭素排出量ネットゼロを達成した初の商業施設となった。
熊谷洋
熊谷 洋（くまがい ひろし、1904年10月17日 - 1992年11月11日）は、昭和・平成期の医師、薬理学者。
東京大学医学部教授。東京大学医学部長。日本医師会副会長。日本医学界会長。東京大学薬学科薬品作用学教室の初代教授。医学界や薬理学界の多くの人材を育てた。旧姓　瀬水。
熊谷洋 経歴
新潟県長岡市出身。旧制新潟県立長岡中学校卒。旧制新潟高校卒業。1930年（昭和5年）東京帝国大学医学部医学科卒業。1943年（昭和18年）薬理学教室講師のままジャカルタに赴任し、日本占領下のオランダ領東インド・ジャカルタの医科大学（ジャワ高等医学校）で医学の教授にあたる。1946年（昭和21年）復員、同年から1957年（昭和32年）まで東京大学医学部薬学科薬品作用学教室の初代教授を兼任。1962年（昭和37年）から1964年（昭和39年）まで東京大学医学部長。1965年（昭和40年）退官、名誉教授。
1966年（昭和41年）から1976年（昭和51年）まで日本医師会副会長。当時の武見太郎会長の補佐をし、国際的に日本医師会の地位を高めた。
1976年（昭和51年）より1984年（昭和59年）まで日本医学会会長。
イスラム革命防衛隊海軍
イスラム革命防衛隊海軍（イスラムかくめいぼうえいたいかいぐん、ペルシア語: نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی、ローマ字:  niru-ye daryâyi-e sepâh-e pâsdârân-e enghelâb-e eslâmi、略称NEDSA (ペルシア語: ندسا )、またセパ海軍（セパかいぐん、Sepah Navy）、英：The Islamic Revolutionary Guard Corps Navy、英語の頭字語をとってIRGCN としても知られている）は、イスラム革命防衛隊の海軍であり、 従来のイラン・イスラム共和国海軍と並行するイランの2つの海上部隊の1つ。
イスラム革命防衛隊海軍は非通常戦を支援し、イランの沖合施設、海岸線、ペルシャ湾の島々を防衛する 能力を着実に向上させている。
The ROPS
The ROPS（ザ・ロップス）は、日本のオルタナティヴ・ロックバンドである。K.RAIDEN DROPS（ケー・ライデンドロップス）、The Raiden Drops（ザ・ライデンドロップス）として活動後、ギターAKIの加入を機にバンド名を短縮形に改称した。
The ROPS 概要
2010年活動開始。ボーカル・Wang、ベース・Kulko、ドラムス・Scillyを中心とし、ゲストミュージシャンとしてキーボードに三国義貴、ギターに木暮武彦、Kiyoshi を迎え、2011年10月26日にシングル「冬の猿」を発表。
2022年4月、正式メンバーとしてギターAKIが加入。シングル「マスカラ」、「ALICE in the clubland」をリリース。東京都新宿区を拠点として、楽曲制作、ライブ活動を行っている。
The ROPS 経歴
2010年1月、K.RAIDEN DROPSとしてシングル「特出し」を発表。ダディ竹千代の紹介で三国義貴をゲストキーボードに迎え、楽曲を制作。ライブを行う。三国義貴プロデュースのMaxi single「冬の猿」制作に際し、ギターKobaが脱退。ゲストギタリストとして木暮武彦、Kiyoshiを招き、2011年10月にシングル「冬の猿」を発表。同年のYOKOHAMA SUMMER ROCK FES.Revolution Rocks2011に出演。その後も不定期にライブ活動を行っていたが、2022年にレギュラーのギタリストとしてAKIが加入。バンド名をそれまでの略称「The ROPS」に改め、「マスカラ」を発表。
駒形作次
駒形 作次（こまがた さくじ、1904年2月6日 - 1970年7月11日）は、昭和の電気工学研究者、半導体研究者。原子力研究者。
逓信省電気試験所所長。通商産業省工業技術院長。日本原子力研究所理事長。原子力委員。三菱原子力工業顧問。
界面動電現象や東北帝国大学渡辺寧とともに日本で最初に半導体（トランジスタ）の研究を行いその後、原子力開発に携わった。
駒形作次 経歴
新潟県長岡市出身。新潟県立長岡中学校卒業（旧制）。旧制新潟高校卒業。東京帝国大学電気工学科卒。1937年（昭和12年）工学博士。
1927年（昭和2年）逓信省電気試験所に入所。1952年（昭和27年）通商産業省工業技術院長となる。1948年アメリカのベル研究所でショックレー、ブラッタン、バーディーンによって半導体であるゲルマニウムを用いたトランジスタが発明され、GHQからもたらされたトランジスタの論文を翻訳し「トランジスタ勉強会」を発足させる。その後、1949年、東北大学渡辺寧らとともに「トランジスタ研究連絡会」を発足させる。電気試験所長に就任し、半導体・トランジスタの研究を推進した。
また原子力学会発足時には副会長に就任。長年にわたり原子力委員に携わった。
三浦岱栄
三浦 岱栄（みうら たいえい、1901年12月3日 - 1995年3月14日）は、日本の精神科医師。慶應義塾大学医学部教授。杏林大学医学部教授。
フランス精神医学の研究、多くの精神科医師を育成した。小此木啓吾の慶應義塾大学医学部の指導教官。
杏林大学が創立される時に、精神科病院を母体として建学されたことから、初代の精神神経科教室の主任教授に招聘された。
三浦岱栄 経歴
新潟県長岡市に生まれる。旧制新潟県立長岡中学校卒。
1925年（大正14年）、慶應義塾大学医学部を卒業。学生時代にカトリックに入信、敬度な信者でその後カトリック医師会をはじめ、この領域で指導的役割を果たした。卒業後、生理学加藤元一教授の教室に入り、学位を得て，植松七九郎教授の神経科教室に移り、小峰病院に勤務、1935年講師になり、フランス政府給費留学生としてパリに留学し、Paul Guiraud博士、Andre-Thomas博士，Jean Lhermitte教授に師事し、Pierre Pichot教授との親交が始まった。
1940年より桜町病院院長となる。その後短期間南洋学院（仏印）教授。1953年、慶應義塾大学医学部神経科教授となり、1967年定年退職。
1970年から1976年まで杏林大学医学部精神神経科の初代教授。
数多くの精神科医を育てた。小此木啓吾との共著、論文多数。
月経に関する偏見
月経に関する偏見では、月経のある女性に対する偏見、タブー、社会的スティグマ、それに関連する偏見や影響等について述べる。
月経に関する偏見 概要
月経に関する社会的、経済的、政治的、文化的障壁は、世界で約500万人に影響を与えていると言われる。社会的・文化的に月経は恥ずべきものという考えが強く、月経は歴史的に社会において、女性の劣等性を主張する手段として利用され、選挙や政治、市民社会に参加するには、女性は生理学的に不適格であることを示す「呪い」として使われてきた。エディンバラ・ネピア大学のカースティン・マックロードは、社会の中で女性にとって月経は「ジェンダーのスティグマと社会的不名誉として機能し、その存在が恒久的に続く」と述べている。
社会における月経観（月経に対する見方）には文化的側面があり（参考：文化と月経）、文化によって見方は異なる。月経は身体的な現象、生理現象であるが、女性たちはそれぞれの地域の月経に対する文化的・社会的な価値観の中で月経を経験する。月経中の女性や経血を穢れ、畏れの対象とする社会は多い。世界的に「血穢（経血の穢れ）」に基づく「月経不浄視」があり、月経は、穢れ、不浄なものとみなされたり、汚いもの、恥ずかしいものもみなされてきた。ユダヤ教、そこから派生したキリスト教、イスラム教や、それ以外の宗教的伝統は、様々な方法で世界各地で月経のタブーを形成してきた。
月経に関する偏見 概要
世界の主要な宗教で、女性は月経があるがために穢れた存在であると説かれ、現在でも世界各地で、月経中の女性を小屋（月経小屋）に隔離する慣習や（月経小屋に集まって過ごす時間は、先輩から様々な知恵を学ぶ等、女性達にとって特別なものでもあった）、月経中の女性は舟に乗ってはいけない、食品を加工してはいけない、といった、月経に関して女性の行動を制限する決まりが見られる。近年では、ネパールで2016年に10代の女子が月経小屋で死亡した。ネパールの月経小屋の慣習チャウパディはヒンドゥー教に根差しており、不衛生、寒さ、栄養不足等によって病気になったり、性的暴行を受けたり、野生動物に襲われるなどの被害を受けたり、命を失うこともある。チャウパディは2018年に非合法化したが、慣習が終わったわけではない。
アメリカで2021年に学生を対象に行われた調査（対象：13歳 - 19歳）の80％が、生理にはネガティブなイメージがあると感じていた。同じ調査では、57％が、こうした否定的なイメージから影響を受けたと感じたことがあり、64％が、社会は総じて女子に生理を恥じるように教えている、と考えていることがわかった。
月経に関する偏見 概要
生理の貧困の問題は、貧困への偏見と月経への偏見という二つのタブーが重なっており、生理の貧困に陥っている人が、利用可能な月経衛生対処支援があると知っていたとしても、多くの場合スティグマ（偏見）が、その支援へに手を伸ばすことを著しく妨げている。亡命などの苦境に陥り貧困状態でも、生理用品が必要な時に助けを求めず、食事を抜いて生理用品を買うといった行動が見られる。
月経の穢れ観は、地域によって早さに差はあるが、世界的に希薄化が進んでいる。
また、月経観はジェンダーによる差があり、男性の月経観は女性とは異なるという調査結果もある。
月経に関する偏見 西洋
古代ギリシアの時代から、西洋では、性別というものは成人男性を完成型とする１つしかなく、女性は「完成型になることができなかった男性」であり、女性の身体は男性の身体の「出来損ない」であると考えられていた。古代ローマの大プリニウスは経血は神秘性・有害性を説き、『博物誌』で次のように書いている。
この期間にある女性との接触は新しい酒をすっぱくし、作物を枯らせ、接木を絶ち、庭の種を干からびさせ、木になる果実を落とし、鏡の輝きを曇らせ、鋼の刃や象牙の光沢を鈍くし、蜂を殺し、鉄や銅に錆びを生じさせ、悪臭で空気を汚す。血（経血）をなめた犬は気が狂い、噛みつけば狂犬病のように毒を発する。麻を水で洗って、煮沸しても、女性が触れば黒くなる。月経中の女性は魔力を有し、もし血が雷光にさらされると、あられ混じりの嵐やつむじ風を追い払ってしまう。
大プリニウスの考えはヨーロッパで長く信じられ、19世紀初頭に一部でようやく俗説に格下げされた。
月経に関する偏見 西洋
キリスト教はユダヤ教の月経を穢れとする慣習を引き継いた。カトリックの元司祭で聖典学者のジョン・ワインガーズによると、月経に対する嫌悪感はキリスト教ではギリシャ語圏よりラテン語圏（西ヨーロッパ。ローマ・カトリック教会）で顕著であり、ラテン語圏では月経中の女性に対するタブーは一般的なことで、月経中の女性は「不潔」であり、他者に穢れを移す危険があると考えられていた。月経不浄視の根拠として、大プリニウスの記述が繰り返し引用された。ラテン語圏では月経中の女性は家に留まり、月経が終わって清められるまで、聖体拝領、祈り、教会から排除された。
初代教会は秘跡としての叙階を通して女性を助祭に任命しており、ビザンツ帝国のギリシャ語圏諸国でも一般的であったが、最初のラテン教父テルトゥリアヌスが女性が聖職者になることに大反対した影響もあり、女性が聖職から排除されるようになり、中世のラテン教父たちは月経を女性が聖職者になれない根拠とした。ワインガーズは、こうした扱いには、強い父権社会で公私共に女性の権利がなかったローマ帝国のローマ法が背景にあると指摘している。
月経に関する偏見 西洋
13世紀のドメニコ会士でジェノヴァの大司教であったヤコブス・デ・ヴォラギネは『黄金伝説』で、女性は「子供を生まぬときの恥辱」「子供を生むときの罪の呪い」「出産のときの責苦の呪い」という3つの呪いを受けているが、聖母マリアはエバの血の穢れを完全に免れた奇跡の身体を持ち、彼女ただ一人が月経もなく、出産の苦しみもなく、人間の種子（精子）によらず妊娠し、苦痛なく無血でイエスを出産した完全無欠の聖なる処女であると説いている。なお新約聖書にこのような記述はない。カトリック教会はこの「無原罪の御宿り」の思想、聖母信仰で、女性で唯一聖母マリアに特権的な処女性を与え、彼女は原罪を免れた選ばれし聖処女、女を超越した存在とされたが、生身の人間の女性の女性性は否定されており、女性に己の性を完全否定させる面があった。
ヨーロッパの大衆文化では、生理中の女性は触るだけでなく、息をする、視線を向けるだけで、ものを腐らせるとも考えられていた。金細工人、亜麻織り職人、織物職人は、月経の穢れを持つ不浄な存在である女性に接する機会が多い職業であるため、卑賎視された。
月経に関する偏見 西洋
19世紀後半には、月経が政治的関心の的になり、女性を様々に特徴づけるものとみなされた。血液を体外に流出させるという性質から、1840年代に定式化され流行していたエネルギー保存の法則に基づく解釈が行われ、毎月有限なエネルギーを体外に排出する女性の身体は「病理的」であり、月経は女性の不安定性や病弱性の根拠とされ、女性は男性とは同じように高等教育を受けるたり働くことはできないと主張された。
伝統的な西洋医学において月経は、生殖のための栄養が妊娠しなかった場合に体外に流出する現象、体液のバランスを保つための穏やかな生理現象と捉えられていたが（月経と体液病理説）、19世紀半ばに考え方が大きく変化した。哺乳類の発情期の排卵現象が観察されたことから、人間の女性の月経は下位哺乳類の発情期に相当し月経時に排卵が起こると考えられるようになり、月経は排卵の刺激が伝わって子宮が充血し、破裂、出血する現象と考えられるようになった。月経のイメージは一転して痛々しいものになり、女性は毎月月経によって苦しめられる病人とみなされ、女性は月経時安静にしなければ健康を害し将来不妊になる、身体の有限なエネルギーを頭脳ではなく月経機能に集中させるべきで、男性と同じように高等教育を受けるべきではない、家庭内に留まり外で働くべきではない、などと説かれた。
伝統的な西洋医学では生殖器官としての子宮や卵巣がヒステリーの原因とされていたが、近代医学では、19世紀の著名な病理解剖学者シャルコーがヒステリーには卵巣が関わる「卵巣性ヒステリー」という特殊な形があると語り、これを曲解したアメリカの外科医の中には女性のヒステリーの原因を卵巣と考える者が現れ、ヒステリーの治療として、卵巣の病理性に基づかない卵巣摘除術を行うようになり、1870‐80年代のアメリカで爆発的に流行した。
チャールズ・ダーウィンが唱えた進化論は性別について男性優位の論であり、犯罪研究もこの影響を受けた。イタリアの犯罪人類学者チェーザレ・ロンブローゾといった犯罪学者達はダーウィンの思想の影響を受け、女性の犯罪を月経、女性ホルモン、ヒステリーと関連付けて「犯罪における月経要因説」を説き、女性は「科学的」に理性に乏しく、犯罪を犯しやすいと主張した。
月経に関する偏見 日本
古代の日本では、血は忌むべきものではなく、血には霊力が宿り、豊穣をもたらすと考えられ、月経は神聖視され、月経があるがゆえに女性は神と交流できると考えられていた。出血しても死に至ることのない月経は「神のみがなせる神秘の出来事」であり、月経期間中は神聖視され、それゆえに別火、別屋（月経小屋）で過ごした。
男性支配が強まる大和朝廷の頃には、月経は徐々に畏れられると同時に、不気味なもの、穢れたものとして忌避されるようになっていったと考えられる。月経の不浄視は、「天皇や宮廷を清浄化する反動として不可避的な『穢れ』の部分を弱者に負わせ、さらに、女性を身体的に『穢れ』を持つもの、『不浄のもの』として認識させた」支配者層や権力者層が作り出した（もしくは中国から導入した）社会システムであるという説が現在は有力なようである。
当初の女性および月経に対する穢れ観は、祓いで消滅する一時的なものというものだったが、沖縄などの一部の地域を除き、月経を恒常的・永続的に、秘すべき、恥ずべき、忌むべきものと見る月経の穢れ観が徐々に浸透していった。
月経に関する偏見 日本
月経の神聖視は薄まりながらも、平安時代中頃まで続いていたが、平安京の貴族社会を中心に穢れとしての月経観が定着していった。インド発の外来宗教密教と共に「清浄に対する不浄、神聖に対する汚穢」という宗教的な穢れ観が伝来し日本に定着したという見解もある。平安時代に『貞観式』や『延喜式』などの「式」において「血穢」が定められ、月経が「穢れ」として扱われるようになった。
インドで生まれた仏教は、世俗を離れ欲望を断つ出家を説き、男性修行者にとって女性（への肉欲）がいかに修行の障りとなるかが強調されており、女性の出家も認められていたが、男性中心性・女性抑圧性があった。後に女人五障説が説かれ女性は仏に成れないとされ、女性は男性に変じることで成仏できるという変成男子説が説かれ、これが女性不浄観、罪悪観につながっている。
月経に関する偏見 日本
日本の月経の不浄視に最も影響を及ぼしたと考えらえるのが、中国で作られ、室町時代（15世紀）に日本に伝わった偽経「血盆経」信仰である（大日本続蔵経に「仏説大蔵正経血盆経」の題で収められている）。これは、（仏教的罪業ではない）経血によって女性は地神、水神等などを穢すとして経血を罪業とみなし、出産、月経の出血の罪で女性は死後血の池地獄に堕ちるが、血盆経を唱えれば救済されるという教えで、仏教の各宗派が女性信者を獲得するために唱えた。古来から日本にあった血を忌む思想と仏教の女性不浄観が習合し、女性は血を流すため不浄だと説かれたのである。
日本でも全国的に、月経中の女性を隔離する月経小屋や、乗舟の禁止など月経不浄視に基づく慣習あったが、これは血盆経信仰が熱心に行われた地域で特に多い。
月経小屋の習慣は地方によっては比較的近年まで行われており、家族と離れて食事を取る風習が戦後まで続いたところもあった。島根県古代文化センターの石山祥子は、月経中の女性が隔離される風習の根底にある思想自体は支持できるものではないが、日々の労働や家事から離れ安静に過ごせる面もあったと述べている。
月経に関する偏見 日本
明治になると、月経小屋や乗舟の禁止など月経不浄視に基づく慣習は禁止された。明治政府は「富国強兵」を実現するため（女性に子どもを生ませるため）女性の生殖を管理する必要があり、月経の不浄視を否定し、西洋医学に基づいて「正しい月経の在り方」を説く方向へと月経観を転換した。同時に月経は性別役割分業の根拠とされ、医師や教育者らは、「女性は月経があるがために心身が不安定である」、そのため「女性は学業や職業に向かない」と説き続けた。
1960年代に使い捨て生理用ナプキンが登場し、月経小屋の慣習はおおむね消滅し、使い捨て生理用ナプキンのアンネ社が「月経は当たり前の生理現象であり、恥ずべきこと、忌むべきことではない」という方針の元行ったマーケティングの影響もあり、日本における月経タブー視は劇的に軽減した。
月経に関する偏見 日本
2022年時点で、日本における月経の不浄視は完全になくなっておらず（相撲の土俵など、今も「血穢」を理由とした「女人禁制」は存在する）、プラン・インターナショナルの長島美紀は、「こうした女性を穢れた存在だとみなす視線は、生理に対する私たちの意識や態度にも影響を与えていると考えられます。」と述べている。歴史社会学者の田中ひかるは、「血穢」の概念から月経をタブー視する人は少ないとみているが、日本では月経の対処法を母親から学ぶ人がほとんどいうこともあり、長年育まれた月経に対するネガティブな理解・態度、月経に対する「隠すべきもの」「穢れたもの」といった意識は、母から娘へと連綿と継承されていると推測されている。
長島美紀は、こうした社会通念がいまだに根強く、正しい月経の知識や手当の方法が社会全体で共有されず、PMS（月経前症候群）などの不調を周囲が理解できない状態が続いていると述べている。東京大大学院准教授の甲賀かをりは、月経の問題がなかなか表面化してこなかった背景には、月経は隠すのが美徳とされてきた日本の風潮があるとしている。
チェーザレ・ロンブローゾらの著書が世界各地に広まり、日本の犯罪学者の間にも次第に広まった。大正時代、1920年代になると、大正デモクラシーや猟奇犯罪の多発を背景に、犯罪学者たちが活躍するようになり、犯罪実話や犯罪学の専門雑誌が出版され一般に人気を博し、ロンブローゾの著作も翻訳・紹介された。
江戸川乱歩と並ぶ人気探偵小説家の小酒井不木は学者であり、犯罪学の読み物の中でロンブローゾの学説を紹介し、女性の犯罪を月経とヒステリーに結びつけて繰り返し論じた。日本でも、女性は犯罪を犯しやすく、その要因は月経であるという説が広まり、第二次大戦後の刑事・司法の場でも影響が根強く残り、1974年の「甲山事件」では警察が事件関係者の女性たちの月経日を調べ、事件当日に月経中だった20代の女性を殺人容疑で逮捕したが、これは冤罪であり、無罪判決まで25年を要した。
また、大正時代の犯罪学者たちはロンブローゾの主張を多用して「女は嘘つき」説を繰り返し、特に「女は強姦されてもいないのに、されたと嘘をつく」という主張を強調した。歴史社会学者の田中ひかるは、「『女は嘘つき』説は、性別役割分業が徹底された近代国家形成期に、女性特有の生理現象である月経と関連づけて語られ、長い間、（女性への）性犯罪を隠蔽するために都合よく使われてきた。」と述べている。なお、月経と嘘に因果関係があるという科学的根拠は存在しない。
月経に関する偏見 月経について語ることのタブー視
月経は女性特有の生理現象であるため、男性から隠されていることも少なくない。そのため、欧米や日本での月経をめぐる活動でも、月経について語ることがタブー視されていることが、幾度となく問題視されている。
月経に関する偏見 月経タブーとジェンダー規範
月経タブーとジェンダー規範は深く結びついており、女性としての振る舞いの規範に、月経が関係していると指摘されている。杉田映理・新本万里子は、「恥ずかしいもの」「秘匿すべきこと」「秘めごと」といった月経観は、女性の身体が性的なものとして見られていること、「セクシュアルなまなざしの対象になっていることを示している。」と述べている。
月経に関する偏見 開発援助と現地の文化のせめぎ合い
月経をめぐって、何がどのようにタブーとされるかは文化によって異なり、生理の貧困の解消に取り組む場合、地域による文化的相違に着目する必要がある。国際開発では、月経に関する伝統的な慣習やタブーは否定的にみられており、UNESCO は「月経についての神話や誤解が蔓延し続ける」と表現しているが、杉田映理は文化人類学者として違和感を示しており、現地の文化、月経観と「月経に関する正しい教育」にはせめぎ合いがある。
月経に関する偏見 羞恥心の扱い
月経教育や月経の社会における扱いについて、月経は恥ずかしものではないという考えを推進する動きも強いが、疑問の声もある。歴史社会学者の田中ひかるは「現在、月経を『隠したい』『恥ずかしい』と考える最大の理由は、それが『シモのこと』、性に関することだからであろう。『月経は単なる生理現象なのだから、恥ずかしがるのはおかしい』と言うのは易いが、羞恥心には個人差がある。」と述べ、羞恥心を頭ごなしに否定するのではなく、個々人に配慮するよう呼び掛けている。
月経に関する偏見 支援における配慮の必要性
貧困への偏見と月経への偏見という二つのタブーが重なる生理の貧困では、支援を受ける中で被支援者が傷つくことがあり、低所得者層向け支援における配慮不足を指摘する声もある。日本では2022年時点で、生理用品無償配布は経済的に困窮している「貧困女性」「困っている女子生徒」の相談、支援に結びつけるための手段と位置付けられており、生理用品の配布は、役所等の窓口や学校の保健室で配布されることが多く、一部の学校ではトイレ内での提供が行われている。「＃みんなの生理」の福井みのりは、「『生理について誰にも相談することができなかった』というような声もあるなか、他人に申し出なければ生理用品を入手することができないという状況は、十分に配慮がなされているとはいえません」と、被支援者側に開示を強いる対面での配布に苦言を呈している。
韓国では、低所得者層の女生徒向けの生理用品用バウチャー（金券）の支給が行われているが、ネット上ではバウチャーについて、貧困を認めてバウチャーをもらう・貧困層だけがもらえるバウチャーを持ってナプキンを買いに行く、という2段階で当事者の女生徒を2度傷つけると、配慮の欠如を指摘し、現物支給にすべきという声もある。
月経に関する偏見 支援における配慮の必要性
また、日本では生理の貧困は、生理用品を買うお金のない女性や女子がいるという問題、と捉える傾向があるが、国際的な問題認識に比べ限定的であり、福井みのりは、例えば、原因を経済的問題に限定することで、家庭の（経済的問題以外の）状況や月経について話にくい雰囲気、ジェンダーアイデンティが女性以外の人々が経験する月経などが不可視化されると指摘している。月経は単に（性自認も生物学的にも女性である）女子と女性の問題ではなく、（生物学的に女性である）トランスジェンダー、ノンバイナリー、ジェンダー不合の人々の問題も含まれる。
月経に関する偏見 意図せぬ偏見やタブーの強化
また、啓発目的であっても、月経に対する偏見やタブーに焦点を当て、このような否定的な考えを繰り返し続けることで、逆に強化につながる危険性も指摘されている。世界で初めて月経のあるすべての国民への生理用品の無料提供を法制化したスコットランドの試みは、先進的なものであるが、法制化に向けた議論には依然として月経への偏見がみられ、セント・アンドリューズ大学のベッティーナ・ビルドハウアーは、議論の中で、月経と、生理用品の無償提供で最も恩恵を受けるであろう性的マイノリティなどの社会から疎外された人々を結びつけることを通して、月経への偏見と、彼らへの偏見を意図せずに悪化させる副作用が生じていると分析している。
ラヴリィ・ハット・ショップ
『山田パンダ・ソロ・アルバム・ラヴリィ・ハット・ショップ』は、1975年10月10日 (1975-10-10)にリリースされた山田パンダのファースト・アルバム。
ラヴリィ・ハット・ショップ 解説
かぐや姫時代の「僕の胸でおやすみ」のセルフカバーや、「風の街」を収録した、ファースト・ソロ・アルバム。未CD化。
ラヴリィ・ハット・ショップ 収録曲
※作詞・作曲：山田つぐと、編曲：瀬尾一三（特記除く）
ホーエンシュタット
ホーエンシュタット (ドイツ語: Hohenstadt) は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州シュトゥットガルト行政管区のゲッピンゲン郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。
ホーエンシュタット 地理
ホーエンシュタットは、郡庁所在都市ゲッピンゲンから南に約 18 km、シュヴェービシェ・アルプの海抜 818 m に位置する。これはシュトゥットガルト行政管区で最も高い場所に位置する自治体である。町内の最高地点はボレングルント農地の海抜 837.8 m である。ホーエンシュタット近郊を、北海と黒海とを分ける分水界が通っている。
自治体ホーエンシュタットには、ホーエンシュタット地区とヴァイラーヘーエ農場、廃集落のフォイアーブーフ、ホイドルフ、ヴァルトシュテッテンが属す。
ホーエンシュタットは、北西はヴィーゼンシュタイク、北と北東はドラッケンシュタイン（ともにゲッピンゲン郡）、東はメルクリンゲン、南東と南はライヒンゲン、南西はヴェスターハイム（以上3市町村はアルプ＝ドナウ郡）と境を接している。
2022年現在の州統計局のデータに基づく。
ホーエンシュタット 歴史
ホーエンシュタットの町域から、様々な考古学的史料が出土している。この中には、遅くとも紀元前5世紀、あるいはそれよりも3世紀程度遡る可能性が考えられるハルシュタット時代の墓地が含まれる。
町内から中世初期アレマン時代の列状墓地が発見されている。861年にはこの集落はヴィーゼンシュタイク修道院の所領の一部であった。中世盛期には貴族やヴィーゼンシュタイク修道院の他にウルスベルク修道院もこの集落に所領を有していた。中世後期になるとミュールハウゼンがヘルフェンシュタイン家の所有となり、ヴィーゼンシュタイク領の一部であった。ヘルフェンシュタイン伯はシュタウフェン朝にはシュヴァーベン公領で最も有力で尊敬された貴族家の1つであった。ヘルフェンシュタイン伯ルートヴィヒ10世は、1483年にホーエンシュタットの半分をドラッケンシュタインの騎士ウルリヒ・フォン・ヴェスターシュテッテンに売却した。この騎士は2年後にこの所領をヴュルテンベルク伯と交換した。
ホーエンシュタット 歴史
近世になっても、ホーエンシュタットのヘルフェンシュタイン伯が保持する部分はヴィーゼンシュタイク家に分割されていた。ヴュルテンベルク部分の住民は、ウルリヒ公の下で1534年に宗教改革がなされ、福音主義に転じた。ヴュルテンベルクは、1586年に所有する部分をヘルフェンシュタイン家にレーエンとして与え、事実上集落全体が再統合されたが、福音主義に転じていた住民たちは引き続きプロテスタントを信仰した。1627年にヘルフェンシュタイン家が断絶した後、この家が所有していたホーエンシュタットの所領はヴィーゼンシュタイク領とともに、2/3 がバイエルン選帝侯領に、1/3 がフュルステンベルク侯領になった。それ以外の部分は、ヘルフェンシュタイン伯家の断絶後レーエンを解消されて、再びヴュルテンベルク公領となった。ヴュルテンベルクがネルトリンゲンの戦いに敗れた後、この集落のヴュルテンベルク部分の福音主義住民たちは1634年にカトリックの信仰を強いられた。これは三十年戦争後も変わらず、ホーエンシュタットの村全体が基本的にカトリックを信仰している。1752年、バイエルン選帝侯はヴィーゼンシュタイク領全域を掌中に収め、したがってホーエンシュタットの半分がその所有下となった。
ホーエンシュタット 歴史
1806年、陪臣化に伴い、フィルスタール上流域全域がそうであったようにホーエンシュタットもヴュルテンベルク王国領となった。ホーエンシュタットは当初オーバーアムト・ヴィーゼンシュタイクに属したが、3年後にはオーバーアムト・ガイスリンゲンに移された。ナチ時代のヴュルテンベルクの行政改革によりホーエンシュタットはゲッピンゲン郡に編入された。第二次世界大戦後この町はアメリカ占領地区の一部となり、新たに設けられたヴュルテンベルク＝バーデン州に編入された。この州は1952年に現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州に再編された。
ホーエンシュタット 住民
ホーエンシュタットは、変遷に富んだ歴史の結果、カトリックが主流の町である。1748年に建設された聖マルガレータ教区教会は、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区ゲッピンゲン＝ガイスリンゲン首席司祭区のオーベレス・フィルスタール司牧会に属している。
2012年末から2013年末にこの町を主たる居住地とする人口は741人から850人にまで増加した。これはヴェンドリンゲン - ウルム高速線とそれに伴うシュタインビュールトンネル建設工事によるものである。
ホーエンシュタット 行政
2008年8月10日、ホーエンシュタット住民は新たな町長を選出した。これは前任のクラウス・ロラーがコールベルクの町長に就任したことに伴うものであった。第2回投票でギュンター・リーボルトが 47.13 % の最多得票を獲得したが、次点のベルント・シェーファーとの差はわずか8票（45.22 %）であった。
2013年末の、町の住民1人あたりの負債額は 634ユーロであった（2012年: 678ユーロ）。
図柄: 赤地。銀の鋸壁の上に飛び出すように姿を現した銀の象。
象は、かつてこの地を治めたヘルフェンシュタイン伯を表している。鋸壁は、たとえばデッギンゲンやヴィーゼンシュタイクといった象を使っている他の紋章と区別するためのものである。町は1948年にこの紋章を確定し、白-赤の旗とともに1960年3月19日に内務省の認可を得た。
ホーエンシュタット 経済と社会資本
ホーエンシュタットは、アウトバーン8号線と臨時出入り口でつながっている。
2022年13月11日のヴェントリンゲン - ウルム高速線（ホーエンシュタット近傍をシュタインビュールトンネルで通過する）開通に伴い、メルクリンゲン - シュヴェービシェ・アルプの駅が開業した。この駅建設にはホーエンシュタットも資金を負担した。
忘れかけた季節
『山田パンダ Second アルバム 忘れかけた季節』（やまだパンダ セカンド アルバム わすれかけたきせつ）は、1976年10月5日 (1976-10-05)にリリースされた山田パンダのセカンド・アルバム。
忘れかけた季節 解説
先行シングルとして、既にリリースされていた吉田拓郎「落陽」のカバーを収録した、セカンド・アルバム。未CD化。
葵町 (西尾市)
葵町（あおいちょう）は、愛知県西尾市の地名。
葵町 (西尾市) 歴史
江戸時代に当地を治めていた旧西尾藩主大給松平氏の家紋に由来する。
国勢調査による人口および世帯数の推移。
吾妻町 (西尾市)
吾妻町（あづまちょう）は、愛知県西尾市の地名。
ザ・ブラックアウト (U2の曲)
「ザ・ブラックアウト」（The Blackout）は、U2が2017年に発表した『ソングス・オブ・エクスペリエンス』に収録されている曲で、シングルリリースされた。
ザ・ブラックアウト (U2の曲) 概要
瀕死のロックと民主主義をテーマにした曲。2017年8月31日にFacebookで公開された。また11月24日レコード・ストア・デーにジャック・ホワイトのThird Man Recordsというレーベルから、シングル・レコードがリリースされた。B面に収録されたのは同曲の「Jacknife Lee Mix」である。
宮代町議会
宮代町議会（みやしろまちぎかい）は、埼玉県南埼玉郡宮代町に設置されている地方議会である。
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024は、2024年4月28日から5月5日までグローバルアリーナ（福岡県宗像市）で開催される、サニックスワールドラグビーユース交流大会である。サニックスが特別協賛し、高校生世代の国内・海外チームが対戦する。男子15人制は23回目、女子7人制大会は11回目となる。
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024 概要
前大会と異なり、新チームの実力をより評価する趣旨から、当時3年生（現在は卒業生）を中心に出場した12-1月開催の全国高等学校ラグビーフットボール大会の上位チームを減らし、新2・新3年生が出場した3月開催の全国高等学校選抜ラグビーフットボール大会上位チームに出場権を多く与えた。
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024 出場校
16チーム（国内8、海外8）
8チーム（国内4、海外4）
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024 競技方法
順位決定トーナメントは30分ハーフ。プール内の順位が同じチームで、順位決定トーナメントを行う。各プール1位は「1位～4位決定トーナメント」、各プール2位は「5位～8位決定トーナメント」、各プール3位は「9位～12位決定トーナメント」、各プール4位は「13位～16位決定トーナメント」で競う。同点の場合は「トライ数」→「ペナルティトライ数」→「トライ後のゴール数」などの優先順位により、規定で決定する。ただし、決勝戦の同点は両者優勝とし、最終順位が決まる試合での同点は引き分け（同じ最終順位）となる。
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024 試合結果
A・B各プール1・2位が1～4位決定トーナメント進出、各プール3・4位が5～8位決定トーナメント進出。
1回戦
7位決定戦
5位決定戦
準決勝
3位決定戦
決勝戦
A・B・C・D各プール4チームで予選リーグを対戦。プール1位どうしで1～4位決定トーナメントに進出する。プール2位は5～8位決定トーナメントへ、プール3位は9～12位決定トーナメントへ、プール4位は13～16位決定トーナメントへ進む。
サニックスワールドラグビーユース交流大会2024 放送
サニックス・ワールド・ラグビー・ユース交流大会公式ホームページで生配信予定。またJSPORTS・JSPORTSオンデマンドで後日放送予定。
イーニッド
イーニッド、イーニド、エニッド、エニド（Enid）は、英語圏の女性の人名。
中期ウェールズ語で生命・精神を意味する「eneit」に由来する。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2（英: matrix metalloproteinase-2、略称: MMP-2）、または72 kDa IV型コラゲナーゼ（英: 72 kDa type IV collagenase）、ゼラチナーゼA（英: gelatinase A）は、ヒトではMMP2遺伝子にコードされる酵素である。MMP2遺伝子は、16番染色体のq12.2に位置する。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 機能
MMP-2はマトリックスメタロプロテイナーゼ（MMP）ファミリーに属する。このファミリーのタンパク質は、細胞外マトリックス（ECM）の構成要素やシグナル伝達に関与する分子を切断する亜鉛依存性酵素である。触媒ドメインには3つのフィブロネクチンII型リピートが含まれ、変性したIV型・V型コラーゲンやエラスチンへの結合を可能にしている。MMPファミリーの大部分とは異なり、このタンパク質の活性化は細胞膜上で生じる。細胞外でのプロテアーゼによる活性化のほか、細胞内ではS-グルタチオン化によってプロドメインの除去を必要とせずに活性化される。このタンパク質は、神経系の機能、月経時の子宮内膜の剥離、脈管形成の調節、転移など複数の経路に関与していると考えられている。MMP2遺伝子の変異はウィンチェスター症候群や骨溶解症-結節症-関節症症候群と関係している。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 活性化
タンパク質切断によるMMP-2の活性化過程においては、MT1-MMPとTIMP2からなる複合体によってMMP-2前駆体が細胞外環境から細胞表面へリクルートされる。より具体的には、まずプロテアーゼ活性を有するMT1-MMP二量体に対してインヒビターであるTIMP2が結合する。この複合体中のTIMP2にMMP-2前駆体が結合することでMMP-2前駆体はMT1-MMPによる触媒反応に適した位置に配置され、切断と活性化が行われる。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 臨床的意義
MMP2遺伝子の変異は、Torg-Winchester症候群、多中心性骨溶解症や関節炎と関係している。
他のゼラチナーゼ（MMP-9）とのMMP-2の相対活性は、特発性間質性肺炎や気管支拡張症などの慢性気道疾患の重症度と関連している。特発性間質性肺炎においては、MMP-2活性が上昇している患者は比較的重症度が低く、副腎皮質ホルモン剤治療への応答性が高い。非嚢胞性線維症気管支拡張症では、緑膿菌Pseudomonas aeruginosa感染患者と比較してインフルエンザ菌Haemophilus influenzae感染患者でMMP-2濃度が上昇している。緑膿菌感染を有する気管支拡張症患者では、より迅速な肺機能低下がみられる。
MMP2遺伝子の変異は、稀な骨異形成症である多中心性骨溶解症-結節症-関節症（MONA）の原因となる。変異はコラーゲンのリモデリングの欠陥をもたらし、特に手首・足首の骨の破壊、全身性の骨粗鬆症、関節の硬直と最終的には破壊といった症状が生じる。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 臨床的意義
MMPの発現レベルや活性レベルの変化は、多くのがんのプログレッションや転移に関与している可能性が強く示唆されている。MMP-2活性の上昇は、大腸がん、メラノーマ、乳がん、肺がん、卵巣がん、前立腺がんなど複数のがんで予後不良と関連づけられている。MMP-2活性の変化は、転写、分泌、活性化や阻害の変化が原因となっている場合がある。多くのがんにおいて、MMPの産生は腫瘍病変よりも周囲の間質組織でアップレギュレーションが生じている可能性がある。一例として大腸がんでは、MMP2のmRNA濃度は転移性病変と非転移性病変で同等であるもの、転移性症例は周囲の健全な組織でのMMP2のmRNAの発現レベルの高さと関係している。
MMPががんのプログレッション関係しているのはECMを分解する役割を介してであり、それによってがん細胞は原発巣を出て転移巣を形成することができるようになる。より具体的にはMMP-2は（MMP-9とともに）、基底膜に最も豊富に存在する構成要素であるIV型コラーゲンを分解することができる。基底膜は組織の構成の維持、細胞の構造的支持、細胞シグナル伝達や極性への影響に重要な役割を果たしており、基底膜の分解は大部分のがんにおいて転移に必要不可欠の段階である。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 臨床的意義
がん細胞の浸潤、ECMの分解、そして転移は、がん細胞上の突起状の接着構造である浸潤突起の存在ときわめて密接に関連している。浸潤突起にはMMP（MT1-MMP、MMP-2、MMP-9など）が濃縮されており、局所的な放出と活性化が行われていることが示されている。さらに、MMP活性による分解産物は浸潤突起の形成をさらに促進し、MMPの活性を高めている可能性がある。MMP-2や他のいくつかのMMPはTGF-βをタンパク質分解によって活性化しする。TGF-βは、がんの転移に関する重要な過程である上皮間葉転換を促進していることが示されている。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 臨床的意義
MMPによるECMの分解は、ECMによって保持されていた成長因子の放出、ECM分解産物の生成、ECM分子内の隠れた結合部位の露出、といった機構によって細胞の挙動に影響を及ぼす。一例として、MMP-2によるI型コラーゲンの分解は、これまでアクセスできない状態であった隠れた結合部位を露出させ、ヒトメラノーマ細胞が発現しているαvβ3インテグリンとの結合をもたらす。このインテグリンを介したシグナル伝達は、コラーゲンマトリックス内でのメラノーマ細胞の生存と成長に必要であり、細胞をアポトーシスから防いでいる可能性がある。他の例としては、基底膜の構成要素であるラミニン-5のMMP-2による切断は、乳腺上皮細胞の遊走を誘導する隠れた結合部位を露出させることが示されている。
マトリックスメタロプロテイナーゼ-2 臨床的意義
より一般的には、MMPはECMを分解することでECMに結合していた成長因子の放出を引き起こし、それらが細胞表面受容体に結合することで細胞シグナル伝達に影響を及ぼす。さらに、多くのMMPは他のMMP前駆体や成長因子の活性化も行う。MMP-2の場合、ECM以外にもTGF-β、FGFR1、TNF前駆体、IL-1βやさまざまなケモカインを切断することが示されている。MMP-2はMMP-9とともに潜在型TGF-βの切断に関与していることが示唆されている。TGF-βはがん細胞と複雑な相互作用を行うが、一般的には組織の恒常性を維持し、腫瘍のプログレッションを防止する役割を果たしている。しかしながら、遺伝的に不安定ながん細胞はTGF-β受容体を変化させることでTGF-βによる調節を回避していることが多い。さらに、TGF-βの発現は免疫寛容とも相関しており、がん細胞が免疫調節を回避するのに役立っている可能性がある。