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タークリー文字 (Unicodeのブロック) 収録文字
「ラテン文字転写」の列はブラーフミー系文字のラテン文字への翻字方式の一つであるISO 15919（及び一部はIAST）に従う。
タークリー文字 (Unicodeのブロック) 小分類
このブロックの小分類は「独立母音字」（Independent vowels）、「子音字」（Consonants）、「各種記号」（Various signs）、「従属母音記号」（Dependent vowel signs）、「ヴィラーマ」（Virama）、「ヌクター」（Nukta）、「約物」（Punctuation）、「数字」（Digits）の8つとなっている。本ブロックでは、Unicodeのバージョン更新時の文字追加が隙間を埋める形で行われた影響で、同一の小分類に属する文字が飛び飛びの符号位置に割り当てられていることがある。また、収録文字が1文字しかない小分類については小分類名が単数形で表現されているが、本記事では単数形か複数形かによる小分類名の表記ゆれについては別の小分類として扱わず、同一の小分類として扱うこととする。
この小分類にはタークリー文字のうち、頭子音のない母音の音節を表す際に用いられる独立した母音字が収録されている。
タークリー文字 (Unicodeのブロック) 小分類
この小分類にはタークリー文字のうち、基本的な子音字が収録されている。
この小分類にはタークリー文字のうち、母音字や子音字に結合する発音記号などの様々な記号が収録されている。
この小分類にはタークリー文字のうち、子音字に結合する母音記号が収録されている。
この小分類にはタークリー文字のうち、ヴィラーマ（殺母音記号）と呼ばれる、子音字の持つ暗黙の随伴母音/-a/を読まずに子音のみを発音することを表す記号が収録されている。
この小分類にはタークリー文字のうち、子音字を拡張して新たな発音を表す際に用いられるヌクターという記号1つのみが収録されている。
この小分類にはタークリー文字で用いられる句読点などの約物類が収録されている。
この小分類にはタークリー文字で用いられる固有の数字が収録されている。
タークリー文字 (Unicodeのブロック) 履歴
以下の表に挙げられているUnicode関連のドキュメントには、このブロックの特定の文字を定義する目的とプロセスが記録されている。
豊橋市上水道施設
豊橋市上水道施設（とよはししじょうすいどうしせつ）は、登録有形文化財に登録された愛知県豊橋市にある上水道施設の総称である。
豊橋市上水道施設 歴史
豊橋市は、1924年（大正13年）、豊橋市は上水道の建設のために水源の調査を行い、1925年（大正14年）には東京市の荒玉水道で技師長を務めた前内務省技師の西大條覚を顧問に迎えて計画を進めた。1927年（昭和2年）に工事に着工し、1929年（昭和4年）には主要な施設が完成した。
1930年（昭和5年）3月29日には竣工式と通水式を行い、豊橋市営上水道が全市域に給水を開始した。なお、水源、取水場、浄水場、配水場の各施設ともに豊橋市ではなく、八名郡下川村や石巻村に建てられている。
2018年（平成30年）11月2日、下条取水場旧ポンプ室、大江川水道橋、小鷹野浄水場緩速ろ過池、小鷹野浄水場旧ポンプ室、多米配水場旧配水池が登録有形文化財に登録された。
豊橋市上水道施設 施設
下条取水場の敷地のほぼ中央にある。1976年（昭和51年）まではポンプ室として用いられ、その後は電気室として用いられると、1996年（平成8年）からは資料倉庫として用いられている。
ロマネスク建築の意匠を有し、正面の壁面にはインディアンの面のレリ－フが取り付けられている。
下条取水場と小鷹野浄水場の間にある川を跨ぐために設置された水路橋である。
アール・デコの意匠がみられる。
小鷹野浄水場の敷地のほぼ中央にある。1929年（昭和4年）の完成当初は1号池から4号池までの4池であり、1931年（昭和6年）に5号池が増設された。全体の規模は長さ130.9メートル、幅40.0メートルであり、有効貯水量は約5,320立方メートルである。
小鷹野浄水場の敷地の南側にある。間口10.8メートル、奥行15.6メートル。太平洋戦争中には外壁が迷彩に塗られていたとされる。1981年（昭和56年）には新たなポンプ室が建てられ、改修されて薬品注入機室に転用された。
豊橋市上水道施設 施設
ルネサンス建築の意匠がみられる。
第1号配水池と第2号配水池からなる。いずれも縦24.3メートル、横24.3メートルであり、有効貯水量は約4,708立方メートルである。両側に通路入口の建物があり、いずれも間口2.7メートル、奥行3.1メートルである。外壁の基礎部分には花崗岩が積まれ、壁面にはタイルが貼られている。尖頭等辺ア－チなど、ゴシック建築の意匠がみられる。
2007年（平成19年）まで配水池として用いられていた。
䱤父
䱤父（かんふ）は、古代中国の地理書『山海経』に登場する怪魚の一種である。『山海経』の「北山経」に記録されており、黄河の支流である留水に棲息するとされる。
䱤父 概要
䱤父は、頭は魚で、体は野猪（ウリ坊）に似ているという特異な姿をしている。その形状は「鮒魚のようで、魚の頭に猪の体を持つ」と表現される。食べると吐き気を鎮める効能があると伝えられている。
『山海経』北山経には次のように記されている。
留水が発し、南に流れて河（黄河）に注ぐ。その中に䱤父という魚がおり、その形は鮒魚のようで、魚の首に猪の身を持つ。これを食すれば嘔吐を治す。 — 『山海経』北山経
蝋燭革命
蝋燭革命（ろうそくかくめい）は、韓国で起きていた社会運動。
蝋燭革命 概要
2016年から2017年の韓国において行われていた活動である。当時の大統領に職権濫用や機密文書や収賄などの疑惑が発覚したために、このことから大統領の退陣を求めるということを目的として行われていた活動である。このような名称となっていたのは、参加者は蝋燭を持って集まっていたことから。
この蝋燭革命が起きたきっかけというのは、2016年10月24日に崔順実のタブレットから各種の大統領文書が発見されたと報じられたことからだった。崔順実ゲート事件の本質は国政の私物化で、民主主義の破壊からとのこと。同時期に崔順実の娘の裏口入試が判明して、ワーキングプアの若者の怒りは頂点に達していた。韓国では不正入学は兵役逃れと共に絶対に許せない罪悪であった。
10月下旬からは1500を超える団体が参加して、回を重ねるごとにその規模も大きくなり、開催地も広がり、200人万人を超えるほどが参加する史上最大規模になった。それと共に大統領の支持率は下がり、11月11日発表では5%にまでなり寂然そうでは0%であった。
蝋燭革命 概要
この蝋燭革命は毎週土曜日に行われ、このことから大統領は退陣に追い込まれていた。韓国紙では世界4大革命の1つと報道される。11月26日に行われたデモでは150万人が集まっていた。韓国では暴力的なデモが当たり前であったのが、蝋燭革命は平和的に行われていたことから、世界からは驚きの目で見られていた。
2016年12月31日に第10回の蝋燭革命が行われ、ここでのべ参加者は1000万人を突破した。この日にはソウルでは90万人以上が集まり、ソウル以外の地域では10万人以上が集まっていた。この日にはシン・ヘチョル、전인권も参加して歌を披露していた。
天主実義
『天主実義』（てんしゅじつぎ、拼音: Tiān zhǔ shí yì、天主實義）は、明代中国のイエズス会宣教師、マテオ・リッチ（利瑪竇）の主著。天主教（カトリック）の教義を漢文で説明した書物。1603年（万暦31年）初刻。
天主実義 内容
中国人の「中士」と西洋人の「西士」の問答形式で、天主（神）の存在、人間の霊魂、倫理などについて論じる、カテキズム（教理問答）である。神を中国古来の「上帝」や「天」と結びつける点に特徴がある（適応主義）。三教・理気論・性善説などの中国思想と、アリストテレスなど西洋哲学との東西対話の要素を含む。
文体は、明代風の漢文だが名文とは言いがたく、破格の句法や造語を含む。
全2巻8篇。冒頭に馮応京の「天主実義序」とリッチ自身の「天主実義引」がある。
天主実義 成立
本書は1594年頃から執筆、1596年頃脱稿、ゴアの異端審問官から出版許可が下りた後、1603年北京で初刻された。
本書の姉妹作として、ルッジェーリ『天主実録』（『天主聖教実録』とも、1584年）、リッチ『天主教要』（1605年）、リッチ『畸人十篇』（1608年）がある。
天主実義 影響・伝来
徐光啓は本書を読んで受洗を決意した。康熙帝も本書に敬意を表したとされる。
本書の影響のもと、アレーニ『三山論学記』、プレマール『儒教実義』、回儒の王岱輿『正教真詮』などが著された。『聖朝破邪集』には、費隠通容や雲棲祩宏による本書への批判が収録されている。李之藻の叢書『天学初函』にも収録された。『四庫提要』には存目として載っている。
本書は漢字圏での布教に使うため、度々重刻された。典礼論争による禁教を挟んで、清末の1868年（同治7年）に再び重刻された。
李氏朝鮮では、実学者の李睟光や李星湖に読まれ、朝鮮のキリスト教の拡大に貢献した。
日本にも舶来し、キリシタンの禁書に指定されながらも、林羅山や平田篤胤、水野軍記に読まれた。新井白石、ハビアンにも読まれたと推測される。内閣文庫・蓬左文庫には現存最古級の刊本がある。
DEEP & BITES
DEEP & BITES（ディープ&バイツ）は、日本のロックバンド。
DEEP & BITES 概要・略歴
1988年結成。同年5月11日にJAMで録音されたカセットテープが配布された。
1990年2月、エム・エム・ジー内レーベル"GARLAND"からアルバム「SKIP STEADY」でメジャーデビュー。同年シングル3枚、アルバム2枚を発表。
1992年、インディーズに活動を移し、松崎、後藤が新メンバーとして加入。3rdアルバム「男心を唄います。」を発売した。
アーホム文字 (Unicodeのブロック)
アーホム文字（アーホムもじ、英語: Ahom）は、Unicodeのブロックの一つ。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 解説
13世紀から18世紀ごろにかけて、かつて現在のインド北東部のアッサム州にあたる地域に存在していたアーホーム王国の公用語であった、タイ・カダイ語族に属するアーホム語を表記するために用いられたアーホム文字を収録している。アーホム文字は一部の写本では周辺地域で話されたインド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派インド語群に属するアッサム語の表記にも用いられた。アーホム語は現在死語となっているが、伝統的な司祭たちの手によって1920年以降アーホム文化の復興が進められており、それに伴ってアーホム語及びアーホム文字の使用が復活しつつある。
アーホム文字はブラーフミー文字から派生した所謂ブラーフミー系文字（インド系文字）の一つであり、音素文字のうち子音字単独では暗黙の随伴母音/-a/を伴って発音され、別の母音にする際に母音記号を付加することで発音を切り替えるアブギダに分類される。書字方向はラテン文字などと同様に左から右への横書き(左横書き)である。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 解説
現在のアーホム語や一部の写本では単語毎に分かち書きをするが、多くの古典的写本では分かち書きをせずスペースなしで単語が連続している。
多くのブラーフミー系文字とは異なり、独立母音字は存在せず、頭子音が存在しないことを表す子音字U+11712 𑜒 AHOM LETTER Aに母音記号を付加することで表す。
加えて、アラビア文字やタイ文字などと同様に独自の数字体系(アーホム数字)を有している。
符号位置の順序はおおむね、2011年10月にアッサム州シブサガル県モランで開催されたアーホム語コミュニティのリーダー会議で承認されたアーホム文字の順序に従っている。
Unicodeのバージョン8.0において初めて追加された。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 収録文字
「ラテン文字転写」の列はブラーフミー系文字のラテン文字への翻字方式の一つであるISO 15919（及び一部はIAST）に従う。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 小分類
このブロックの小分類は「子音字」（Consonants）、「介音字」（Medials）、「母音記号」（Vowel signs）、「数字」（Digits）、「数値」（Numbers）、「約物」（Punctuation）、「追加の子音字」（Additional consonants）の7つとなっている。
この小分類にはアーホム文字のうち、基本的な子音字が収録されている。
この小分類にはアーホム文字のうち、半母音のように機能する、子音連続時に頭子音に後続して用いられる中間音を表す子音記号が収録されている。
この小分類にはアーホム文字のうち、子音字に結合する母音記号が収録されている。
この小分類にはアーホム文字で用いられる固有の数字が収録されている。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 小分類
なお、アホーム数字に関する知識は不完全であり、アホーム特有の形が分かっているのは 1、7、8、10 のみである。その他の数字の形はビルマ文字から借用されたものである。6 と 9 および残りの数字、2、3、4、20 は、アホームでそれらの数字を綴った単語に過ぎない。
この小分類にはアーホム文字のうち、位取り記数法を用いず、単位数字を並べて表現する数値記号(Unicode上では10進法の位取り記数法を用いる"digit"とは区別される)が収録されている。
この小分類にはアーホム文字で用いられる句読点などの約物類が収録されている。
この小分類にはアーホム文字のうち、パーリ語の表記に用いられる追加の子音字が収録されている。
アーホム文字 (Unicodeのブロック) 履歴
以下の表に挙げられているUnicode関連のドキュメントには、このブロックの特定の文字を定義する目的とプロセスが記録されている。
成都地下鉄17号線
成都地下鉄17号線 （せいとちかてつ17ごうせん、中文表記: 成都地铁17号线、英文表記: Chengdu Metro Line 17）は、中華人民共和国四川省成都市成華区の高洪駅から双流区の九江北駅までを結ぶ成都軌道交通の地下鉄路線。
梶梨沙子
梶 梨沙子（かじ りさこ、1997年5月19日 - ）は競技麻雀のプロ雀士。最高位戦日本プロ麻雀協会所属。タレントとしては梶本琢程の運営する梶本プロダクションに所属している。
梶梨沙子 来歴
宮城県仙台市出身。小学4年生のときに宮城教育大学附属小学校に編入学し、宮城教育大学附属中学校を経て宮城県仙台第三高等学校に進み、慶應義塾大学商学部に進学。大学2年の時に渋谷のフリー雀荘「かめきたざわ」の面接を受けに行ったことをきっかけに本格的に麻雀と接する。雀荘のオーナーが最高位戦所属の女流プロである小池美穂（第29期後期）と平林祐（第32期後期）だったこともあり、大学4年の2020年に最高位戦日本プロ麻雀協会のプロテストを受験し合格、プロ雀士となる。
卒業後に大手IT企業に就職するが、いわゆるコロナ禍の中でリモートワークが続く生活で会社に定着できず、その一方で雀荘のゲストの仕事が増えてきたこともあって1年で退社しプロ専業に転身する。また、大学時代の先輩雀士が始めたYouTubeチャンネル「ぽんてんチャンネル」の運営を手伝う中で、2021年にそのチャンネルを引き継ぎ、自身のYouTubeチャンネル「かじりさチャンネル」（現：かじりさ麻雀日記）として運営を行っている。
2025年のシンデレラファイトシーズン4では決勝卓に残るものの、自摸に恵まれず3位に終わった。
ドーグリー文字 (Unicodeのブロック)
ドーグリー文字（ドーグリーもじ、英語: Dogra）は、Unicodeのブロックの一つ。
ドーグリー文字 (Unicodeのブロック) 解説
1860年ごろにタークリー文字を改良する形で標準化され、ランビール・シング王（在位1857年～1885年）の治世下においてジャンムー・カシミール州の公式文字であった、インド最北部のジャンムー・カシミール連邦直轄領においてインド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派インド語群に属するドーグリー語を表記するためにかつて用いられたドーグリー文字（ドーグラー文字）を収録している。現在ドーグリー語は主にデーヴァナーガリーで書かれる。
ドーグリー文字はブラーフミー文字（及びその派生文字体系であるタークリー文字）から派生した所謂ブラーフミー系文字（インド系文字）の一つであり、音素文字のうち子音字単独では暗黙の随伴母音/-a/を伴って発音され、別の母音にする際に母音記号を付加することで発音を切り替えるアブギダに分類される。ラテン文字などと同様に左から右への横書き(左横書き)であり、単語毎に分かち書きをする。デーヴァナーガリーと同様に1つの単語はシローレーカーと呼ばれる上部に引かれる水平線で繋げて書かれる。
加えて、アラビア文字やタイ文字などと同様に独自の数字体系(ドーグリー数字)を有している。
符号位置の順序はおおむね伝統的なドーグリー文字の順序に従っている。
Unicodeのバージョン11.0において初めて追加された。
ドーグリー文字 (Unicodeのブロック) 収録文字
「ラテン文字転写」の列はブラーフミー系文字のラテン文字への翻字方式の一つであるISO 15919（及び一部はIAST）に従う。
ドーグリー文字 (Unicodeのブロック) 小分類
このブロックの小分類は「独立母音字」（Independent vowels）、「子音字」（Consonants）、「従属母音記号」（Dependent vowel signs）、「各種記号」（Various signs）、「約物」（Punctuation）の5つとなっている。
この小分類にはドーグリー文字のうち、頭子音のない母音の音節を表す際に用いられる独立した母音字が収録されている。
この小分類にはドーグリー文字のうち、基本的な子音字が収録されている。
この小分類にはドーグリー文字のうち、子音字に結合する母音記号が収録されている。
この小分類にはドーグリー文字のうち、母音字や子音字に結合する発音記号などの様々な記号が収録されている。
この小分類にはドーグリー文字で用いられる句読点などの約物類が収録されている。
ドーグリー文字 (Unicodeのブロック) 履歴
以下の表に挙げられているUnicode関連のドキュメントには、このブロックの特定の文字を定義する目的とプロセスが記録されている。
ニコラス・キューン
ニコラス・ゲリット・キューン（Nicolas Gerrit Kühn, 2000年1月1日 - ）は、ドイツ・ヴンストルフ出身のサッカー選手。セリエA・コモ1907所属。ポジションはFW。
ニコラス・キューン 経歴
ニーダーザクセン州ヴンストルフにて誕生。TSVクライン・ハイドルンでサッカーを始め、1.FCヴンストルフ、FCザンクトパウリのユースチームでプレーした。
2011年、ハノーファー96のU-13チームに加入。2014–15シーズンには、15歳ながらU-17チームでU-17ブンデスリーガに2試合出場した。
2015–16シーズン、RBライプツィヒのU-17チームに移籍し、U-17ブンデスリーガで22試合に出場して18得点を挙げた。
2016–17シーズンには13試合で6得点を記録したが、高位足関節捻挫により離脱を余儀なくされた。シーズン後半に復帰すると、U-19チームでプレーした。
2017–18シーズンにはU-19チームに昇格し、UEFAユースリーグにも出場。トップチームの練習にも定期的に参加していた。
2018年1月、アヤックスに移籍。契約期間は2021年6月30日までで、リザーブチームのヨング・アヤックスのメンバーとして登録された。
2017–18シーズン後半には、エールステ・ディヴィジで5試合に出場。昇格資格のないチームながら、リーグ優勝を果たした。また、U-19チームでも3試合に出場した。
ニコラス・キューン 経歴
2018–19シーズンには21試合に出場し5ゴールを記録。さらに、UEFAユースリーグで6試合に出場し6得点を挙げ、U-19チームでも5試合に出場して2得点を記録した。これらの功績により、2019年9月にU-19部門のフリッツ・ヴァルター・メダルを受賞した。
2019–20シーズン前半は17試合に出場し3ゴールをマークした。
2020年1月22日、FCバイエルン・ミュンヘンIIにシーズン終了までの期限付きで移籍。かつてライプツィヒのU-17チームで指導を受けたセバスティアン・ヘーネス監督と再会した。シーズン終了までに16試合に出場（うち先発は5試合）し、2得点を記録。ドリッテ・リーガ優勝に貢献した。7月14日に完全移籍し、2023年6月30日までの契約を締結した。2020-21シーズンは21試合（うち先発11試合）に出場し、4ゴールを挙げた。
2021年6月、1シーズンの期限付きでツヴァイテ・リーガのエルツゲビルゲ・アウエに移籍した
。
2021–22シーズンではリーグ戦27試合に出場し、4得点を挙げたが、チームは17位で降格した。
ニコラス・キューン 経歴
2022年5月、期限付き移籍を終えたキューンはミュンヘンには戻らず、SKラピード・ウィーンに2026年6月までの契約で移籍した。同クラブでは通算36試合に出場し、5得点を挙げた。
2024年1月16日、セルティックFCに移籍し5年半の契約を結んだ。1月27日、ロス・カウンティ戦で途中出場しリーグ戦デビュー。2月3日、アバディーン戦で移籍後初ゴールを決めた。5月にはリーグ優勝とカップ戦優勝の二冠を達成した。
2024-25シーズンでは、9月18日にホームで行われたスロヴァン・ブラチスラヴァ戦でUEFAチャンピオンズリーグに初出場。11月5日に古巣のライプツィヒ戦でCL初ゴールを含む2得点を挙げた。リーグ戦では32試合に出場し13得点を挙げ、三連覇に貢献。リーグカップ決勝ではオールドファームのレンジャーズ戦でゴールを決め、優勝に貢献した。
2025年7月11日、コモ1907と4年契約を結んだ。
ニコラス・キューン 代表経歴
各ユース年代別代表に選出されており、U-15からU-20まで全てのカテゴリーでプレーしている。
ニコラス・キューン プレースタイル
ブンデスリーガ公式サイトはキューンについて次のように評している。「俊敏な左利きで鋭い加速から積極的に仕掛けるキューンは、レロイ・サネを彷彿とさせる。近年は判断力にも磨きがかかり、攻撃面での存在感を一層強めている。左右どちらのウイングもこなしトップ下でもプレーできる万能型だが、最も真価を発揮するのは右サイドからのカットインだ。」
ニコラス・キューン タイトル
ヨング・アヤックス
FCバイエルン・ミュンヘンII
セルティックFC
フリッツ・ヴァルター・メダル U-19部門 金メダル：2019年
清雲院 (細川成之の娘)
清雲院（せいうんいん、生年不詳 - 天文23年3月16日（1554年4月17日））は、戦国時代の女性。阿波の守護大名・細川成之の娘。
室町幕府の11代将軍・足利義澄に嫁ぎ、次男（長男）の足利義維を生んだとされる。義維の母は斯波氏（または六角氏）出身の武衛娘とされるが、義維と阿波細川氏の関係を見れば、義維の母は成之の娘と見ることもできる。
天文23年（1554年）3月16日、勝瑞城で病没。戒名は清雲院殿華厳妙艶大姉。
なお、義維の子孫が記した『阿州足利平島伝来記』（平島記）では、清雲院が10代将軍・足利義稙の正室だったと記されている。だが、義稙はその生涯において正室を持たなかったことが明らかとなっており、これは正確な記述ではない。
玉泉寺 (新潟県刈羽村)
玉泉寺（ぎょくせんじ）は新潟県刈羽郡刈羽村入和田にある日蓮宗の寺院。山号は南永山。
玉泉寺 (新潟県刈羽村) 沿革
1056年（天喜四年）、源頼義が、後冷泉天皇より祈願所として創建され拝領した「大泉坊」に子の厚陽玉和泉和尚を留め置き、真言宗寺院「大泉坊」とした。その後、応永元年（1394年）、第十九代住職の正成坊が、現在の日蓮宗へと改宗し、僧名を改め日玉とし、「南永阿闍梨日玉上人」と僧位を拝受した際に、寺号を改め「南永山玉泉寺」とし開基した。初代住職を日玉上人とし当代は三十一世齊藤浩治上人（累計では六十代）。
玉泉寺 (新潟県刈羽村) 沿革
平安時代、朝廷に背く、安倍家の安倍頼時を討伐しに向かった陸奥守・藤原登任は苦戦し敗北を喫した。そこで、日本の第七十代天皇、後冷泉院（後冷泉天皇）は源頼義を陸奥守に任じ、同時に鎮守府将軍の最高位を与え、安倍頼時の征討ならびに、速やかに陸奥平定をするよう勅命の御触れを出した。この戦いは後に「前九年・後三年の役」または「奥羽十二年合戦」と呼ばれる大変な戦となった。この困難な戦のため、朝廷は源頼義に奥州（今の東北地方）に向かう途中、祈願所として大泉坊という寺を建立し頼義はこれを拝領した。そして頼義は戦勝祈願のため自身の庶子を出家、得度させ、厚陽玉和泉として当所に留め置いた。朝廷の勝利、源氏の無事を熱心に祈願したこともあり、無事に祈願成就し、頼義は長い戦いを勝利した。以来、源氏の隆盛と共に祈願所として大変に栄えた。その後、十九代の正成坊が寺をおさめていたころ、応永元年（1394年）に日蓮宗に改宗した。正成坊は名を「日玉」と改め寺門興隆に日夜勤め、「南永阿闍梨日玉」と位を授けられた。その際に寺号を「南永山玉泉寺」と改め、日蓮宗は正式に初代住職を日玉上人として中興の祖とし開山したと伝わっている。
玉泉寺 (新潟県刈羽村) 沿革
鎌倉時代は、源氏の祈願所として栄え、歴代の領主からも、手厚く保護されており、多くの寺領の寄進を受け、領内には大泉坊をはじめ、梅本坊、龍蔵坊、菊台坊、南光坊、宝光坊、月光坊、勧持坊、十如坊、蓮盛坊という十もの下寺をもつ大寺院となった。
長尾家の祈願所の１つであった玉泉寺は寺紋として九曜紋を拝領している、特に上杉謙信（当時は長尾景虎）とは縁が深く、1544年に謙信が14歳で初めて、栃尾城の城主となる頃には、当時の住職（第九世雲哲阿闍梨日従上人）が謙信公に玉泉寺の守護神としていた北辰妙見大菩薩像に戦勝祈願の秘術祈祷を行い、謙信公に持仏として贈った。戦の際に兜の中に納められた菩薩像は勝利の御利益と守護の御加護をもたらし 越後統一に貢献した。天正4年（1576年）能登国の平定に向かう途中に当山へ立ち寄った際に、上杉謙信より恩賞として七堂伽藍の建築の寄進を受けた際、兜守であった北辰妙見菩薩像を導きの本尊として奉納され、以後は玉泉寺の秘宝となった。上杉謙信の兜は日月の前立て、そして中には星の天帝である北辰妙見菩薩像を収め、戦支度を完成されたと伝わっている。その後も上杉家・長尾家との関わりは強く、慶長年間（1600年頃）に上杉家が米沢に国替えされ、天和二年（1682年）の検地が行われた際には 上杉家より寄進されていた刈羽郡の寺領が減ぜられ 十の下寺が荒廃し困難の時期を迎えた。
第二十四世の大悟院日嘉上人は京都六檀林善正講の第四百二十世講主であり、善正寺（京都）の住職も兼任していた事により、豊臣家の菩提寺である門跡寺院、瑞龍寺（近江八幡市）京都の村雲御所（滋賀県近江八幡市にある日蓮宗では唯一の門跡寺院）の歴代門跡である二条家および有栖川家の命により、天明の大火による御所再建に深く寄与した事により、瑞龍寺殿妙慧日秀尼および後陽成天皇の血脈である歴代貫首送迎用の駕籠（緋網代の乗物）が当山に与えられ、この駕籠は十万石の格式があったとされている。そのため、玉泉寺は代々領主や庄屋を営み、脈々と法灯を受け継いできた。自坊も同時期、天明（1788年頃）に山火事で、本堂・庫裡をはじめ諸堂が全て燃え、下寺もすべて灰燼に帰した。その後安政4年（1857年）に本堂を現在の地に移し再興した。玉泉寺が所持していた数々の宝物や書籍類は大火で焼失してしまったが、北辰妙見大菩薩像や緋網代の駕籠や数点の仏像や書類は難を逃れ現存している。これは当時の玉泉寺に多くの弟子の僧侶や修行者が在住しており、命に代えても護ったものだと伝えられており、一部には焼けた痕跡も見られる。
玉泉寺 (新潟県刈羽村) 施設
2025年には能登半島地震による被害のため本堂の修繕工事が開始され、同年8月には本堂内に納骨堂が完成した。これにより、外墓地での埋葬に加えて永代供養を選択できるようになった。また、境内にはスロープが整備され、車椅子利用者や足の不自由な参拝者にも配慮したバリアフリー化が進められた。
岩見沢市議会
岩見沢市議会（いわみざわしぎかい）は、北海道岩見沢市の地方議会である。
夕張市議会
夕張市議会（ゆうばりしぎかい）は、北海道夕張市の地方議会である。
ジェフ・ピーヴァー
ジェフ・ピーヴァー（Jeff Pevar, Jeffrey Pevar）は、アメリカのプロデューサー、バンドリーダー、作曲家、ツアーおよびセッションミュージシャンである。
ピーヴァーはCPR（デヴィッド・クロスビー、ジェームズ・レイモンドと共同）、ザ・ギルモア・プロジェクト（スコット・グバーマン、マーク・カラン、カシム・サルトン、プレーリー・プリンスと共同）、JP3（マット・スペンサー、クリスト・ピラーニと共同）、ゼップドリックス（インガー・ノヴァと共同）の共同創設者である。ピーヴァーは自身のレーベル「ペット・ピーヴ・ミュージック」からデビューアルバム『フロム・ザ・コア』を2012年12月にリリースした。2015年にはアンサンブル「ジャズ・イズ・デッド」のためにプロデュースしたCD『グレイトフル・ジャズ』 をリリースした。
ジェフ・ピーヴァー
ピーヴァーはクロスビー・スティルス&ナッシュ、ドナルド・フェイゲンのロック＆ソウル・レヴュー、ジェームス・テイラー、マーク・コーン、レイ・チャールズ、ジョー・コッカー、ジミー・ウェッブ、リッキー・リー・ジョーンズ、ドクター・ジョン、カーリー・サイモン、ケニー・ロギンス、ウィルソン・ピケット、ジャズ・イズ・デッド、フィル・レッシュ・アンド・フレンズ、デヴィッド・フォスター、ミートローフ、フィル・コリンズ、アズテック・トゥー・ステップ、リッチー・ヘブンス、オデッタ、ジョナサ・ブルック、ウィリー・デヴィル、スコット・ムロウスキー、ジョー・ライナス、ピーター・ガルウェイ、パット・マギーなどの演奏に参加。彼は CPR（クロスビー・ピーヴァー&レイモンド）の創設メンバーである。2022年と2023年、ピーヴァーはデヴィッド・ギルモアのカヴァー・バンドである、ギルモア・プロジェクトとともにピンク・フロイドの楽曲を演奏するツアーを行った。
キム・ミョンスク
キム・ミョンスクは、朝鮮労働党対外情報調査部所属の女性工作員（スパイ）。1978年（昭和53年）8月12日に起こった北朝鮮による「母娘拉致容疑事案」の実行犯のひとり。また、曽我ひとみ、および1977年11月に拉致された横田めぐみの監視役兼教育係を一時務めていた可能性がある。
キム・ミョンスク 拉致犯罪
1978年8月12日、キム・ミョンスクは、3人の男性工作員と共犯で、新潟県佐渡郡真野町（現、佐渡市）で曽我ひとみ（当時19歳）・曽我ミヨシ（当時46歳）の母娘を北朝鮮に連行、拉致した。キム・ミョンスクは拉致事案の容疑で、2006年（平成18年）11月に逮捕状の発付を得て、国際刑事警察機構（ICPO、通称「インターポール」）を通じて、国際指名手配されている。身長約150センチメートル。
キム・ミョンスク 被害者による証言
被害者のひとりである曽我ひとみは2002年（平成14年）10月15日、24年ぶりに祖国日本への帰国を果たした。帰国後、彼女は拉致事件とその実行犯たちについて振り返り、以下のような証言を行った。
キム・ミョンスク 被害者による証言
1978年（昭和53年）8月12日土曜日、准看護師だった曽我ひとみは午前の診察を終えて夕方に帰宅し、仕事を終えて家に帰った母と少し話した後、午後7時頃に自宅から400メートルくらい離れた雑貨屋まで一緒に買い物に行った。母のミヨシは盆前の準備で忙しく、自身は前掛け姿のまま、台所には水に浸したままの赤飯用のもち米を置いたまま買い物に出た。店で盆に仏前の供えるものやアイスクリームなどの買い物をすませて、自宅に帰ろうと歩いていると、後方で何人かの足音が聞こえた。振り向くと男が横に3人並んで後をついて来るのがわかった。2, 3分してもまだついてくるので、気味が悪くなって「急ごう」と2人で話して少し足早に歩こうとした。道路沿いの大きな木のある家のところまで来たとき、突然、背後から男たちが襲いかかってきて母と娘を植え込みのなかに引きずり込んだ。自宅まで数十メートルないし100メートルというところだった。ひとみは声を出せないよう口をふさがれ、手足を縛られ、南京袋のような袋に詰められ、1人の男に担ぎ上げられた。それ以来、ひとみは母のすがたを一度も見ておらず、母の声も二度と聴いていない。袋に入れられて担がれた曽我ひとみは、川まで連れていかれ、木製と思われる小さな舟に乗せられて川から海へ出て、沖に出てから少し大きな船に乗り換えさせられた。ひとみは船内でたどたどしい日本語を話す女（キム・ミョンスク）の声を聞いている。それは、佐渡弁ではなく、日本語母語話者の話す日本語とは思われず、曽我ひとみ本人に向けられたものでもなかった。翌13日の午後5時頃、船から降りた。後から考えると、そこは北朝鮮の咸鏡北道清津市であった。翌14日の朝キム・ミョンスクらは、朝食の後、ひとみを海岸まで連れていき、「アサリを探してもよい」と言った。
キム・ミョンスク 被害者による証言
拉致実行犯は4人組で、そのうち1人はたどたどしい日本語を話す女工作員、通称「キム・ミョンスク」であり、彼女が作戦責任者とみられる。拉致実行の少し前から佐渡に潜伏していたという報道もあったが、詳細は不詳である。3人の戦闘員と日本語のできる1人の工作員4人のチームという編成は、蓮池薫、地村保志ら「アベック失踪事件」と称された拉致事件のケースと共通している。キム・ミョンスクが船内で日本語を話した相手として北朝鮮戦闘工作員は考えられないので、曽我ミヨシだったのではないかと推測される。一緒に拉致された母ミヨシの行方はひとみにもわからず、彼女が日本に帰国するまで母はてっきり日本にいるものと思っていた。北朝鮮では「母は日本で元気にしている」「朝鮮語を覚えたら日本に帰してやる」と言われていたという。このように、連れ合いと切り離して管理する方法は、他の拉致被害者とも共通している。なお、4人の拉致実行犯は曽我ひとみを連れてそのまま4人で北朝鮮まで行っているところから、北朝鮮当局が主張する「現地請負業者」なるものは実在しないものと考えられる。
曽我ひとみは、清津からは途中知らない場所で一泊したのち列車で移動し、平壌市についたのは8月15日の早朝であった。そこから平壌近郊の招待所に連れていかれた。拉致されて10日ほど経った日、別の招待所に引っ越しさせられたが、そこには横田めぐみがいた。曽我ひとみが北朝鮮に入国して以後の約4か月間、キム・ミョンスクは彼女の監視役であり、身の回りの世話もしていた。生活費は支給されていたが、買い物は不自由で、どうしても必要なものがある場合はキム・ミョンスクに申し出て、送迎の手配が付けばようやく買い物ができる状態であった。買い物も監視付きであった。横田めぐみと同居するようになってからも、日常生活に特段変化はなかったが、買い物に出かけるのが、1人のときよりもずっと楽しみになったという。なお、拉致されてきて最初のころ、曽我ひとみと横田めぐみの北朝鮮での教育係は、原敕晁拉致実行犯の辛光洙であった。
JAWAMEGI NIGHT!!
『JAWAMEGI NIGHT!!』（ジャワメギ・ナイト!!）は、青森県のローカルアイドルグループ・りんご娘の20枚目のシングル。2019年8月13日にリンゴミュージックよりリリースされた。
JAWAMEGI NIGHT!! 概要
本作は、青森県の方言「じゃわめぐ」（意味：うずうずする、血が騒ぐ）をテーマにした和のテイストとEDMを融合させたダンスナンバー。令和の幕開けを祝うストーリー仕立てで、800万の神々が岩木山神社に集う幻想的な世界観を描いている。
作詞・作曲は嵐やAKB48などの楽曲を手がけた多田慎也、編曲は島田尚が担当。MVは岩木山神社の協力のもと撮影され、ライトアップされた楼門や拝殿でのダンスシーンが話題を呼んだ。
JAWAMEGI NIGHT!! カップリング曲
Kimi-Dake
弘前の特産品「嶽きみ（とうもろこし）」をモチーフにしたシンセポップ。タイトルの「きみ」は「君」にもかけられており、恋する乙女の気持ちを描いたラブソング。キャッチーな振り付けも特徴。
JAWAMEGI NIGHT!! 収録内容
全曲　作詞・作曲：多田慎也 / 編曲：島田尚
JAWAMEGI NIGHT!! リリースイベント
青森・東京・大阪・兵庫など全国各地でリリース記念イベントが開催された。さらに、デビュー19周年を記念したライブ「RINGOMUSUME 19th Anniversary LIVE ～20周年前年祭～」も東京・青森で行われた。
崔従
崔 従（さい じゅう、761年 - 832年）は、唐代の官僚。字は子乂。本貫は斉州全節県。
崔従 経歴
幼くして父を失い、次兄の崔能とともに太原府の山林に寓居して、貧苦の中で学問した。貞元初年、進士に及第し、山南西道節度推官を初任とした。山南西道節度使の厳震に礼遇された。母が死去したため、崔従は辞職して喪に服した。喪が明けても召命に応じようとしなかった。長らくを経て、剣南西川節度使の韋皐が両路運糧使を置くと、崔従はその下で西山の運務を管掌した。のちに権知邛州事をつとめた。永貞元年（805年）、韋皐が死去すると、副使の劉闢が朝廷の命を聞かず、東川を併呑しようと図った。崔従は書簡で劉闢を諫めたので、劉闢は怒り、出兵して邛州を攻めたが、崔従は城に籠って劉闢に降らなかった。盧坦が宣州に赴任すると、崔従は召し出されて宣歙観察副使をつとめた。
元和初年、崔従は長安に入朝して、吏部員外郎に累進した。元和9年（814年）、裴度が御史中丞となると、崔従は推挙されて侍御史知雑事となり、右司郎中となった。裴度が宰相となると、崔従は裴度に代わって御史中丞となり、権臣や恩幸を避けることなく弾劾した。給事中に転じた。数カ月後、陝州大都督府長史・陝虢都防禦観察使として出向し、御史中丞を兼ね、紫金魚袋を賜った。入朝して尚書右丞となった。
崔従 経歴
元和13年（818年）、崔従は憲宗の命を受けて、鎮州の王承宗を安撫した。8月、興元尹・御史大夫・山南西道節度観察等使として出向した。
長慶元年（821年）、崔従は召還されて尚書左丞に任じられた。長慶2年（822年）、検校礼部尚書・鄜州刺史・鄜坊丹延節度使として出向した。長慶4年（824年）、入朝して吏部侍郎となり、ほどなく太常寺卿に転じた。宝暦2年（826年）、検校吏部尚書となり、東都留守をつとめた。
大和3年（829年）、崔従は入朝して戸部尚書となった。李宗閔が政権を掌握すると、崔従は裴度や李徳裕と仲が良かったことから、李宗閔に憎まれた。検校尚書右僕射・太子賓客・分司東都となった。大和4年（830年）3月、検校尚書左僕射となり、揚州大都督府長史・淮南節度副大使・知節度事となり、御史大夫を兼ねた。大和6年（832年）10月、揚州で死去した。享年は72。司空の位を追贈された。諡は貞といった。
AD-1211
AD-1211は、住友ファーマが1970年代に開発したオピオイド鎮痛薬である。化学的には1-置換-4-プレニル-ピペラジン誘導体であり、構造的には他のほとんどのオピオイド薬とは無関係である。このシリーズの(S)-エナンチオマーはオピオイドアゴニストとしてより作用が強いが、この化合物の作用が弱い(R)-エナンチオマーであるAD-1211は、オピオイド受容体において混合アゴニスト・アンタゴニストとして作用し、ペンタゾシンと同様の薬理学的特性を示す。さらに動物実験において、長期投与後も耐性や依存症の発現がほとんどない非定型オピオイド作用を持つ。
NPDPA
NPDPA、イソプロピルフェニジンまたは、イソフェニジンは、解離性麻酔薬であり、オンラインでデザイナードラッグとして販売されている。2008年にドイツで初めて確認されたが、ジフェニジンやエフェニジンなどの関連化合物ほど広く流通したことはないものの、押収された薬物検体に時々検出され続けており、2015年にスウェーデンで禁止された。
NPDPA 代謝
イソプロピルフェニジンの代謝経路は、N-酸化、N-脱アルキル化、ベンゼン環のモノおよびビスヒドロキシル化ならびにN-脱アルキル化後にのみ起こるフェニル環のヒドロキシル化から構成される。ジヒドロキシ代謝物は、1つのヒドロキシ基のメチル化により抱合され、ヒドロキシ代謝物はグルクロン酸抱合または硫酸化により抱合される。
NPDPA 合法性
スウェーデン公衆衛生庁は2015年6月1日、NPDPAを有害物質に分類するよう提案し、2015年8月18日付でスウェーデンにおいて指定物質となった。ドイツにおいても類似の規定に基づく規制が提案されているが、2016年時点ではまだ施行されていない。
大垣市議会
大垣市議会（おおがきしぎかい）は、岐阜県大垣市の地方議会である。
崔安潜
崔 安潜（さい あんせん、生年不詳 - 898年）は、唐代の官僚・軍人。字は進之。本貫は斉州全節県。
崔安潜 経歴
大中3年（849年）、進士に及第した。咸通年間、江南西道観察使・戸部侍郎を歴任した。乾符3年（876年）、検校兵部尚書・許州刺史・忠武軍節度使として出向した。この年、王仙芝の反乱軍が河南に進入すると、安潜は兵を徴募して許州の境を守った。大将の張自勉に7000の兵を預けて宋州の援軍に派遣して南月城を奪回させた。曹州に駐屯する宋威が安潜の軍を全て麾下に組み込もうとしたが、宰相の鄭畋は兵4000を宋威に与え、残りは張自勉に返した。
乾符5年（878年）、安潜は成都尹・剣南西川節度使に転じ、前任の高駢の下で利を貪っていた者たちを粛清した。中和元年（881年）、黄巣が長安を占領すると、安潜は僖宗に従って成都府に避難し、太子少師となった。中和2年（882年）、王鐸が諸道行営都統となると、安潜は副都統をつとめた。中和3年（883年）、長安が奪回されると、安潜は功により検校侍中を加えられた。
龍紀元年（889年）、平盧節度使の王敬武が死去すると、安潜が代わって平盧節度使に任じられた。しかし王敬武の子の王師範が命を拒んだ。大順2年（891年）、安潜は棣州刺史の張蟾に州兵を出させて青州を攻撃したが、王師範に敗れた。朝廷が王師範を平盧節度使に任じると。安潜は長安に召還され、太子太師を加えられた。乾寧5年5月30日（898年6月22日）、華州で死去した。開府儀同三司・太尉の位を追贈された。諡は貞孝といった。
羽黒川橋 (福島県)
羽黒川橋（はぐろがわばし）は、福島県双葉郡双葉町にある常磐自動車道の道路橋である。
羽黒川橋 (福島県) 概要
大熊インターチェンジ～常磐双葉インターチェンジ間に位置し、二級水系前田川水系羽黒川とそれに並行する国道288号を渡る。起点側である南詰は山田字羽黒沢、北詰は山田字萩平に位置する。羽黒川が形成する谷を跨ぐ。2011年度中の供用開始を予定していたが、床版工の施工中であった2011年3月11日に発生した東日本大震災に伴う福島第一原子力発電所事故により帰還困難区域に指定されたことで工事が約2年間中断された。2013年3月より工事が再開されたが、帰還困難区域内への立ち入り時間の制限と区域外への食事休憩のための移動時間確保のため、工事作業時間に大きな制限が課せられ、特に床版コンクリート打設量が限定された。また、近隣の生コンクリートプラントが帰還困難区域内のため閉鎖されており、また復興需要の増大により生コンクリート供給がひっ迫したため、あらかじめ決められたコンクリート打設日程を変更することができず、悪天候でも確実な作業が求められた。これらの解決のために設置に時間のかかる従来の単管を用いた雨天対策ではなく、イベント会場などで用いられ短時間で構築が可能なエアードームをコンクリート打設範囲に設置することで、打設作業の確実な遂行を行った。その後2015年の常磐富岡インターチェンジ～浪江インターチェンジ間の開業に合わせ下り線を用いた暫定2車線で供用が開始された。
羽黒川橋 (福島県) 隣の橋
羽黒川
（上流）- 茗荷橋 - 羽黒川橋 - 手子塚橋 -（下流）
硫酸ビスマス(III)
硫酸ビスマス(III)（りゅうさんビスマス、英語: Bismuth(III) sulfate）は、ビスマスの無機化合物であり、化学式Bi2(SO4)3で表される。吸湿性を示す硫酸アンチモン(III)と同形の白色固体であり、465℃で酸化硫酸ビスマスに分解する。
硫酸ビスマス(III) 製法
硫酸ビスマス(III)は、最も一般的に硝酸ビスマス(III)と硫酸の反応から製造される。
2 Bi(NO3)3 + 3 H2SO4  →  Bi2(SO4)3 + 6 HNO3
他の硫酸ビスマス(III)の多形体は、ビスマス酸リチウムと硫酸の反応から得られる。
硫酸ビスマス(III) 性質
硫酸ビスマス(III)は465℃でBi2O(SO4)2に分解する。加熱を続けることで、様々な酸化硫酸ビスマスが得られ、950℃まで熱すると酸化ビスマス(III)へ分解する。また、硫酸ビスマス(III)は水と反応することで加水分解する。
ドゥエノスの銘文
ドゥエノスの銘文（ドゥエノスのめいぶん、ラテン語:Inscriptio Duenos）は、現存する最も古い古ラテン語のテキストの一つであり、その年代は紀元前7世紀から5世紀の間とさまざまに推定されている。本碑文はケルノスの側面に刻まれており、ここでいうケルノスとは、互いに三本の粘土の支柱で接続された三つの小さな球状の壺からなるものである。1880年にHeinrich Dresselによって、ローマのクィリナーレとヴィミナーレの谷間（現在のヴィア・ナツィオナーレ）で発見された。ケルノスはベルリン国立博物館の所蔵品の一部である（所蔵番号 30894,3）。
碑文は右から左へ三つの単位に分かれて刻まれており、単語を区切る空白は存在しない。一部の文字は区別が困難であり、とりわけ文脈から常に推測できるわけではないため、翻訳は難しい。空白の欠如は、文字を各単語に正しく割り当てる際にさらなる困難を生じさせる。
ドゥエノスの銘文 テキストと翻訳
ケルノス発見以来、多くの学者がさまざまな翻訳を提案してきた。1983年までに、その意味について50種類以上の異なる解釈が提示されている。古ラテン語の資料が十分に存在せず、ローマ人が碑文を略式で記す方法のため、歴史学者により正確と認められる単一の翻訳を提示することはできていない。
以下に、転写と数ある解釈のひとつを示す：
a. 直接的なユニケース転写 b. 小文字による直接転写（長母音符号や単語区切りを想定）  c. 推定的な解釈および古典ラテン語への翻訳  d. 古典ラテン語の表現に基づく英語での注解（概略的翻訳・解釈）
a. IOVESATDEIVOSQOIMEDMITATNEITEDENDOCOSMISVIRCOSIED
b. iouesāt deivos qoi mēd mitāt, nei tēd endō cosmis vircō siēd
c. Jūrat deōs quī mē mittit, nī [ergā tē] comis virgō sit
d. '私にこれを送る者は、少女が汝に親切でないことがないようにと、神々に祈る'
a. ASTEDNOISIOPETOITESIAIPAKARIVOIS
ドゥエノスの銘文 テキストと翻訳
b. as(t) tēd noisi o(p)petoit esiāi pākā riuois
c. at tē [... uncertain ...] pācā rīvīs
d. 'あなたなしで […] これらの川とともに平穏に'
a. DVENOSMEDFECEDENMANOMEINOMDVENOINEMEDMALOSTATOD
b. duenos mēd fēced en mānōm (m)einom duenōi nē mēd malo(s) statōd
c. Bonus mē fēcit in manum [...] bonō, nē mē malus [clepitō]
d. '善良な人が私を（善意で？）善良な人のために作った；悪人に盗まれませんように。'
WarmingtonとEichnerによる解釈では、全体の翻訳は次の通りである。
Duenos は古ラテン語における 古典ラテン語の bonus（「善」）の古い形であり、同様に 古典ラテン語 bellum（「戦争」）は 古ラテン語の duellum に由来する。一部の学者は、Duenos を単なる形容詞ではなく固有名詞とみなすこともある。
ドゥエノスの銘文 碑文に関する注記
この碑文（CIL I 2nd 2, 4）は、暗褐色のブッケロ製三つの小壺の胴部の側面に刻まれており、短い円筒形の腕で互いに連結されている。碑文は右から左へ、約1回半螺旋状に下る形で書かれている。文字は、水平の位置から碑文を読む者にとっては逆さまに書かれており、これはアルド・ルイージ・プロスドチーミによれば、碑文が横からではなく上方から読むことを意図していたためと説明される 。一部の文字は、ギリシャ文字の影響を受けた古風な書法で書かれている。PAKARI と FECED の 2 つの C または K、そして MALOS の L に修正の跡が見られる。SIED と VOIS の後にはスペースがあり、三つの明確な区画が認められる。単語を区切るスペースや句読点は存在しない。最初に現れた句読法は音節区切りであり、これは紀元前7世紀にのみ現れるため、この碑文はさらに古い時期のものと考えられる。
この碑文は二つの明確な部分、すなわち第二部が DVENOS という語から始まる部分で構成されている。  発見時には favissa（奉納品埋納所）にあった。これは、アルカイック期に広く用いられた「語る碑文」として知られる種類に属する。一部の学者は、この器物は良質であり所有者の高い社会的地位を反映していると考えるが、他の学者は一般的なものであると考えている。
ドゥエノスの銘文 発見された場所
この壺は、発見直後に古物商からハインリヒ・ドレッセルによって購入された。1880年、ローマのクイリナーレの丘とヴィミナーレの丘の間の谷に新たに開通したヴィア・ナツィオナーレ付近で建物の基礎を掘る作業中に労働者によって発見された。より正確には、クイリナーレの南斜面、ローマのサン・ヴィターレ教会付近であった。ドレッセルはその場所が埋葬地であったと伝えられた。
考古学者フィリッポ・コアレッリは、この器物が、王セルウィウス・トゥッリウスによって奉納されたフォルトゥナ女神の神殿の奉納品の中に置かれた可能性があるという仮説を提唱している。おそらくフォルトゥナ・プブリカあるいはシテリオールとして知られるもので、ローマ近郊のクイリナーレ側面に位置していたと考えられる。彼女の祭日は4月5日のノナ（nonae）に行われていた。しかし、もともとマテル・マトゥタに捧げられたマトラリア祭（6月11日）も、少女が思春期から成人・結婚生活に移行する儀礼と関連してフォルトゥナ・ヴィルゴの祭日であった。
別の学者によれば、発見場所はトラステヴェレにあったが、ヴィミナーレとクイリナーレの間の谷の近くであった。
ドゥエノスの銘文 言語学的研究の概観
この文書の古さは一般に認められている。その言語は形態論、音韻論、統語論において古風な文字を示している。q の後に u がないことは、フォーラムの基壇碑（ラピス・ニゲル、CIL I 1）に刻まれた碑文と比較して、より古い時期のものであることを示していると考えられる。
解釈の便宜上、このテキストは通常二つの部分に分けられる。第一部分は最初の二つの単位を含み、PAKARIVOIS で終わる。二つの部分は比較的統語的および意味的に独立している。
このテキストを解読する試みは数多く行われてきた。
1950年代には、碑文は主に壺の想定される機能、すなわち恋愛の媚薬や美容用品の入れ物としての機能に基づき（またそれに関連して）解釈された。その場合、テキストは所有者に対し壺自体に対する行為について嘲るように警告したり、潜在的な購入者を引き寄せようとするものと考えられた。これがいわゆるエロティックな解釈であり、1980年代まで支持者が存在した。
ドゥエノスの銘文 言語学的研究の概観
1960年代にジョルジュ・デュメジルは、テキスト解釈に新たな考え方を提示した。彼は、従来の解釈が冒頭の定型句（"Iovesat deivos qoi med mitat"：『私を送る者のために神々に誓う』）の荘厳さや発見場所と一致していないことを指摘した。デュメジルの解釈によれば、もし少女があなたに対して親しみを示さない場合（"nei ted endo cosmis virco sied" = "ne in te (=erga te) comis virgo sit"）、我々は少女とあなたを良好な調和、合意、同意に導く義務を負う（"asted noisi ... pakari vois" = "at sit nobis ... pacari vobis"）。器物の伝達は qoi med mitat という語で表現される。このテキストに描かれた物語は、ローマ社会に深く根付いた慣習を描写しており、プラウトゥスの『メナエクミ』の場面において、virgo の教育者またはその代理人が男性に対する彼女の態度について正式に保証を与える描写に対応している
ドゥエノスの銘文 言語学的研究の概観
しかしながら、デュメジルの解釈には言語学的問題が多く含まれている。OPE の前の I の価値は無意味、あるいは誤記と考えた場合を除き、ラテン語で ope の唯一の可能な意味は「力によって」であり、属格の語を支配する。したがって唯一の支配対象となる語は TOITESIAI の語群であり、これは -a で終わる語幹の属格の規則に反する例となる。デュメジルの見解ではこれは古語の痕跡と考えられる。TOITEISIAI は、nois(i)「我々」が、主要な関係における vois「あなた方（夫婦）」間の平和を確立する権限を有する手段を示す語となる。この壺の伝達を正当化するものである。デュメジルは、複数の plurals、すなわち nois(i) と vois を説明するために、各当事者に複数の教育者が関与していることを想定している。最後に esiai の語尾は解釈上困難を呈する。H. オストホフによるラテン語の抽象名詞形成における古形 -e-s-la から派生したもの、液体音が i に同化した可能性があると考えられる。あるいは、接尾辞 -ela を -e-la と解釈し、古代ヒッタイト語で確認される中性名詞 -el の女性派生とみなすこともできる。この場合、二つの誤記を認めざるを得なくなる。
ドゥエノスの銘文 言語学的研究の概観
アントニーノ・パリャーロは、TOITESIAI を名詞 tutela に由来する形容詞として理解し、ope tuteria、すなわち古典ラテン語における ope tutoria と解釈した。この語はしたがって奪格における属性語であるとされた。
デュメジルの研究成果と出土場所の特定は、研究者たちに解釈作業を同じ方向で進める根拠を与えた。すなわち、この語が法的義務の証としての意義を示すものとみなす方向である。解釈の努力は、第一節の最後の部分である ASTED...PAKARIVOIS の解読に集中した。
前述のように、マトラリア祭の日に祝われた Fortuna Virgo の崇拝は、結婚した女性となる少女の役割に関連していた。この文脈において、少女は古代期および共和政期の大部分において完全に受動的な主体として描かれた。婚姻に関する交換行為は、法的に関連する範囲においては、女性に対して potestas を持つ者と、将来の夫（または夫に対して potestas を持つ者）によって遂行された。このことは、virgo が nupta verba を発する権利を持たなかった事実によって証明されている。
ドゥエノスの銘文 言語学的研究の概観
最も解釈が困難な部分は、ASTED...VOIS の文字列中の中央部分 IOPETOITESIAI である。この部分に対して提案された解釈には、IOPET に対して iubet（命ずる）、IOPETOI に対して futuitioni（性交）、TOI/TESIAI または OITES/IAI に区切り、OPE のみを認識可能なラテン語とする解釈などがある[1]。
デュメジルは、TOITESIAI の音節群に特異な意味価値を認めている。すなわち、家族集団の男性（父、後見人）が少女に対して行使する権力の一形態にほかならない道徳的手段、すなわち tutelae の変形または派生形、tu(i)tela に類似するものである。この解釈が提案されて以降、批判者はいかなる反証も提示できていない。権威ある学者たちは、toitesiai の語彙に基づき、神名（Coarelli）、女性固有名 Tuteria（Peruzzi、Bolelli）、あるいはシケロが言及する氏族名 Titur(n)ia（Simon、Elboj）とする解釈を提案している。