hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
東温市立北吉井小学校
東温市立北吉井小学校（とうおんしりつ きたよしいしょうがっこう）は、愛媛県東温市にある公立小学校。
クルピラ
クルピラまたはクルピーラ（ポルトガル語: Curupira, Currupira, Korupira'; [kuɾuˈpiɾɐ]）は、南米ブラジルのアマゾン熱帯雨林などの先住民の伝承における密林の守護霊。足の向きが逆についており、足跡で人を惑わせ、不思議な力で森の中で迷子にさせるという。隣国パラグアイのトゥピ・グアラニー語族圏にも伝わっている。
本来はむごい傷跡のついた死体を残してゆく恐ろしい存在で、先住民は供物によってその難を避けようとしたが、だんだん、人には語りかけ、場合によっては不幸や死をもたらすが、失敗したり人間にしてやられたりもする悪戯なトリックスター型の精霊に伝承が作り変えられていったとされる。
外観については様々で、元は禿頭（雌ならば長髪）で、長い体毛に覆われた、短躯だががっしりした怪人で、青い歯をしているなどともいわれたが、だんだん赤毛のイメージが定着した。これには別の怪人カイポラ/カイポーラとの習合もかかわっていると思われる。
クルピラ 起源
クルピラ（コルピラ、Korupira）の伝説はヴェネズエラ、ギアナ、ペルー、パラグアイに分布し、一説ではカリブ語族の口承から、グアラニー語の人口に伝搬したと思われる。
クルピラ 名称
クルピラの伝承はブラジルのみでなく、パラグアイやギアナ地方のトゥピ・グアラニー語族圏に分布している。
クルピラの名前の意味は、「傷、マメ、膿で覆われた」などと解釈されるが、
ニェエンガトゥ語: kuru "粒子、粗さ"と piré "皮膚" （同根語にグアラニー語： pí）との複合名詞であり、「ザラザラさした肌、ニキビ肌」等の意味である。このクルピラという名前が、ブラジル密林に棲むニェエンガトゥ語の話者から、トゥピナンバ語の話者に伝わり、さらに南部のグアラニー語の話者に伝わったと考えられる。
普通クルピラ（Curupira）とパラー州などでは綴るが、南部では "Currupira" とする傾向がある。また "Korupira" の表記も見られる。
くわえて、クルピラとは別名で（別種扱いのこともあるが）、しょせん同種・亜種であろうと意見されるのが、南部のサシ・ペレレ、中部のカイポラ、北部のマティ・タペレレ（マティンペレレ[仮カナ表記]）である。
さらに他の解説を比べると、クルピラとカイポラを同一とすべき意見と、区別すべき意見とが交錯している（ § カイポラとの習合参照）。これらは地域的に使い分けされるともされており、例えばマラニャン州以南エスピリトサント州までの一帯は、カイポラと呼称することがほぼ固定している。
クルピラ 伝承
クルピラはジャングルに棲む人型の精霊あるいは野生人、または神であり、森林資源の守護者である。むやみに森林を伐採する人間を罰し、迷子にさせ、いつまでも家にたどりつけないようにすることができる。
クルピラの外見は、身長の低いタプイオ（「褐色人種」）のそれだとされるが、のちには似たような意味である「ちびカボクロ」（ポルトガル語: caboclinho、カボクロの指小辞）のようだと形容されている。
特筆すべきは、足の方向が逆についていることで、その足跡が逆行しているのを、鵜呑みにして読み取ると、逃げて遠ざかっているつもりが後を追っている結果になってしまう。
クルピラは家族持ちだとも言われ、妻や子供がおり、一説では枯れ木の洞（うろ）に済んでいる。雌は長髪という。ときおり人里の畑（roça）にやってきて マンディオカ（マニオク）を盗みにくるという。あるいは妻は老いた醜い悪徳なタプヤで、クルピラの悪さの片棒を担ぎ、あいだに生まれた末子はサシだともいう。クルピラと同種ともされるカイポラ（Kaaporaとも）の妻は、アマゾナス州ではタタシ（Tatácy）、パラー州ではタタマニャ（Tatámanha）と呼ばれる。
クルピラ 伝承
クルピラは、悪思考や悪夢を引き起こすともいう。一説では「いたずら好きな森の精霊」ともいうべきで、人間と会話し、人々の仲たがいをうながし、不幸な成り行きを楽しむとされる。クルピラは「思考の神」あるいは「嘘の神」とされていたという記録があり（詳細は § 歴史 を参照）、後者「嘘の神」はたぶらかしに通ずるといえる。
クルピラがタバコ好きという話も出ており、猟師がこれを供物すると狩りの成果がよくなるという。ただし、妻には内緒にしなければならない。タバコ以外にもカシャッサ（ピンガ酒、サトウキビの蒸留酒）好きだとされ、猟師たち、サトウキビでできたこのカシャッサ酒やラム酒、タバコをクルピラに捧げるという。
クルピラは、シカ、ウサギ、豚などに騎乗すると言われる、またはペッカリーに乗るというが、クチジロペッカリー（Tayassu pecari）の指定も、クビワペッカリー（T. tajacu）の指定もみられる（ § カイポラとの習合を参照）。ペルナンブーコ州の伝承では、鹿乗りのクルピラが、パパ＝メル（パパメル）という名の犬を従えているという。
クルピラは、かん高い風切り音を発生させるが、 シギダチョウ科（inambú）という鳥の鳴き声に似た音がつんざき、森林を行く人を惑わすという。
クルピラ 伝承
またクルピラは、角張って突き出た木の根元（見晴らし台にもなる。sapopema）をよく叩くが、 それは木が嵐に耐えうるか調べるためだという。よって（カヌーで）櫂（パドル）を漕ぎながら河川を航行する者たちは、その音を聞くとクルピラが出している音と認識する。
人類学者チャールズ・ワグリーが1950年代の現地調査で得た当時の声によれば、クルピラは森深くから"長くかん高い叫び声"をあげるのみでなく、人間の声色を真似て、ゴム樹液採集者や狩人を道に迷わせる。また、実録談として（情報提供者の祖父の知人が）、遭遇した子供大のクルピラに頭上高く投げ上げられて足を骨折したという。その男は袋から「聖なるワックス」を取り出したので、相手はそれ以上近づけなかった。しかしそのカティンガ（catinga、悪臭）によって男は気絶させられてしまった。
クルピラは、ある魔術の歌を歌って人間をおびきよせるという。その文句は「我は我の道を歩く、さあ後ろに来たりて歩け歩け」というような意味合いだという。
クルピラ 伝承
クルピラの見た目容姿については、様々に語られてきた。耳が特大で、歯は青か緑色ともいう（ソリモンエス流域）。禿げ頭か、はげかかっている（トゥピ語: piroka）が、体は毛むくじゃらで、その毛は長くしだれるという（ネグロ流域）。博物学者ベイツは、オランウータンのような、樹生活する、しだれ毛の生物であろうとの考察をしたが、後年の解説では赤/紅色の毛の描写が一般的にみえる。異聞では、真っ赤な顔で、割れた蹄足だとする。隻眼だとする地方もあり（タパジョース流域）、また肛門がないため、がっしりした体格ともいわれる（パラー州）。
ベイツはクルピラとカイポラを区別すべきとしたが、ドイツの博物学者マルティウスは、二つは同一との所見だった。
ある地域でクルピラの特徴とされるものが、別の地域ではカイポラの地域に置き換わることも多いとされる。
長くて赤い毛が生えているという伝承は、そもそもカイポラにあったようで、だがカイポラはクルピラにに似るともいわれた。また、カイポラがクビワペッカリー（taitetú）を乗るという記録は古くからあるが、クルピラもペッカリーを乗るという描写も今ではふつうにみられる。
クルピラの道迷いの力に対抗するには、入林者は、リアナと呼ぶつる植物の総称（説明では ポルトガル語: cipó）を使って、十字の形や輪の形につくり、置いておくと精霊はそれを解きほどこうと躍起になるので、その隙をついて逃げられると言われる。博物学者のベイツ も、隊の一員だったマメルコ（ポルトガル人と先住民の混血二世）の青年が、恐れをなしヤシの葉で輪っかをつくり、クルピラの魔除けとして木の枝に吊り下げ、これをしないと前には進めない、と意固地になったときがあった、と記録する。
クルピラ 説話
生物学者ハーバート・ハンティンドン・スミス（1879年）が所収する説話では、クルピラがある男を殺して、その妻のいる家にやってきて、なにごともなかったように「肉」だと称して夫の心臓を渡し、家族で食べてしまう。その妻がやっと別人と気付くのは夜で、子供をかかえて逃げるとクルピラが追ってきた。なぜかカエルが手助けをし、粘着質の物質を飛ばして女性をつかまえ樹上に引き上げる。クルピラは登ってこようとするが、粘着質に囚われて死んでしまう。
ブラジル専門の博物学者チャールズ・フレドリック・ハートが所収した、狩人が遭遇してクルピラをまんまとだました話がある。男は心臓を差し出せ、と迫られるが、サルの心臓で代用し、ほら、と渡した。クルピラは、そんなことをしても無事なのかと合点してしまい、つられて真似をし、自分の心臓を切り取り、死んでしまった。 後日談で、狩人はクルピラの死体から緑色の歯を回収し、飾り物にしようとするが、クルピラが蘇生し、必中の魔法の弓を授ける。だが絶対に秘密であるという誓約をおかし、妻に話したため死んでしまう。異本では、狩人は魔法弓で鳥を狩ってはならぬというタブーをおかし、鳥の群れにつつかれて死ぬ。クルピラによって、失った肉を蝋で作り直してもらい復活するが、今後は熱い料理は食べられなくなった、という忠告を無視して男は溶けてしまう。
クルピラ 歴史
古い記録では、イエズス会のジョゼ・デ・アンシエタが 1560年にこう記している：
"誰もが口にする周知ちの悪魔を、ブラジル人はコルピラ（corupira）と呼ぶ。森のインディオを襲い、鞭打ちし、苦しませて殺す。 同朋（宣教師）らも目撃者で、殺されたという[死体を]目にしている。インディオたちは、[この悪魔を難を祓おうと]わざわざセルタンという荒々しい樹々や険しい丘つづきの僻地を通らねば到達できない最高峰の山まで出かけてゆき、どうか危害を加えたませんようにと、鳥の羽、団扇、矢のたぐいを[供物に]捧げている。
その他の古い言及は、やはりイエスズ会のフェルナン・カルディン（1584年）や、オランダ西インド会社理事デ・ラエ（1640年）にみられる。
アクーニャ（1641年）による言及も古例に挙げられるが、これはムタユ族（Mutayu）は足が逆向きについているという伝承の資料である。アクーニャは、ムタユ族が、石斧づくりを巧みとするトゥピ族の支族系だと信じた。しかしセルジオ・ブアルケ・デ・オランダ（『Caminhos e Fronteiras 道路と国境』、1957年） は、ムタユ族は架空にすぎなく、ジャングルの部族には履物を着用して敵対者の追跡をあざむく習慣があり、これがムタユ族やクルピラ伝説につながったのだろう、と推論している。
クルピラ 歴史
カルディンによれば、クルピラは先住民がなによりましてもっとも恐れる悪魔だと述べている。だが、その偶像崇拝はされていないとする。デ・ラエやその共著者でもあるゲオルク・マルクグラーフによれば、先住民が悪魔と恐れる存在はいくつかあり、アニャンガ、ジュルパリ、クルパリ（Curupari〔ママ〕）であるとする 。このうち「クルパリ」（クルピラ）は「nuomen mentis」なのだとラテン語で記しているが、これは「思考の精霊」という意味だろうというシモン・デ・バスコンセロス司祭（1663年）の解釈に反して、「嘘や欺罔の精霊」とも解釈できる、と後年のゴンサウヴェス・ジアス（1867年）は再考した。
この「嘘つき精霊」解釈はカマラ・カスクードには不評らしく、ジアス以前の19世紀の神父の言論をあえて「反対」意見としてぶつけている。そのジョアン・ダニエル神父（1797年）の描写とは、クルピラが声高に供物を求める精霊であって、これを怠ると「打ちすえられた」というものである。
クルピラ 歴史
ともあれ「思考の精霊」か「嘘つき精霊」か、いずれにしろ過去には怖れ崇める神霊として扱われたのはたしかであり、クルピラがアマゾンの信仰の「パンテオン」の一柱に収まっていた。それがだんだんと印象を変えられ "インプや道化"的な存在になり果ててしまった、とダニエル・ブリントンは考察した。クルピラは、さしてサタンには似ず、 むしろパーンに似る、と評した神話記述者ハートレイ・バー・アレクサンダーの見解と比較できる。
ドイツの博物学者マルティウスは、「いたずらな樹木の精霊」と評し（「コミカルな精霊」の意味ととらわれて、ブラジル人学者勢には快く受け取られなかったが）、クルピラがジュルパリほどには恐ろしくはない存在だとしている。
また、かつて「悪魔」などとされた神格たちにはそれぞれ守護神としての分担があり、アニャンガは狩りの獲物となる大型動物、カイポラ/カアポラは狩られる小動物、ボイタタは野草や灌木の担当であったが、その垣根がくずれ、クルピラの地位が上がって、森林の君主となった、とカマラ・カスクードが推移を考察している。
エドゥアルド・ガルヴァン（1955年）によれば、"クルピラは森林の精霊であり、都市部や、森林が切り開かれた空き地（カポエイラという）にほど近い周辺にはクルピラははいない。森の深くに棲むのだ。都市暮らしの者も、クルピラの存在を信じるが、さしたる関心はない。というのもクルピラは人口が集まる場所は嫌うからである"。
クルピラ 類型
アマゾンのクルピラに相当する魔物は、他にもヴェネズエラのマグアレ（Máguare）、コロンビアのセルヴァヘ[仮カナ表記]（Selvage）、ペルーのインカ人のチュジャチャキ、ボリヴィアのコカマ族のカウア（Kauá）が挙げられる。
またポカイ（Pokái）という魔物が、ロライマ州の山脈の森林地に棲むマクシ族の間で知られ、クルピラと同一の伝承と言える。ポカイは鼻長で長髪な小柄の少年の姿をしており、足が逆向きで、片足が不具。かかとでドラムを叩くという。さらにはユオロコ（Iuoroko, Iuoroco）という魔物が、ジャタプ川流域のパリキ族（Pariqui）のあいだで語り継がれるが、これも同一の伝承と思われる。
ドイツの山の精である、ズデーテン山地のリューベツァールも類型ではないかと考察される。
ハートは、その研究論文で、クルピラと比較しうる三つの神話的存在を挙げている。すなわち『ノルウェー民話集』の「トロルとアスケラッド（灰つつき）」 、およびロシア民話のレーシー、そして北米アルゴンキン族/オジブワ族のマナボジョである:note 1。
クルピラ 類型
北米の説話では、マナボジョが来訪して、ヘラジカ男がこれをもてなすため、自分の妻から肉の切り身をはぎ取り、食事に出した。ヘラジカは、魔法治療術[持ち]（meeta） だったので治してしまう。それと知らず、マナボジョが真似をして自分の妻を危うく切り殺してしまうところだった。上述の狩人がクルピラを騙した場面と相似する。
アファナーシェフ編のロシア民話でも、やはり狐がおなじように熊をだまし、熊は自分の額をかちわって中身を食べて死んだ。ロシアの森の精レーシーは緑髪に緑の歯があるということで、クルピラとは一部の外観的な相似があるに過ぎない。
クルピラ 近年の記念碑化など
サンパウロ州は1970年9月11日、クルピラを州の森林のシンボルに取り決めた。同9月21日（ブラジルの植樹祭日）、クルピラ像記念碑を州都のホルト・フロレスタル（現・アルベルト・レフグレン州立公園）に設置。像はヴァンダリズム害を受け博物館に移転されたが、2019年にティルソ・クルーズ（2024年没、享年86歳）作の新しい像が公園に復帰した。クルーズはいわば原作者で、リベイラン・プレト市・ファビオ・バレット市立森林地に建っていたクルーズ作の像（以後、盗難により紛失）を基にした像が、ホルト公園に寄贈されていた。
ブラジル自然保全財団（Fundaçao Brasileira para Conservação da Natureza、FBCN）は、1958年設立時にクルピラをマスコットに決め、そのシンボルマークに活用した。
クルピラ 大衆文化
テレビシリーズ『Beastmaster』（1999年～2002年）の複数の回に「クルピラ」という悪魔。オーストラリア出身の女優エミリー・デ・レイヴィン演じるクルピラは、後ろ向き足を持ち、緑色の服に金髪の一見あどけない若い女性。だが森の精霊で、非常に気まぐれ。動物、特にトラを保護し、キスで人間の命を吸い取り抜け殻と化させる。主人公ダーとは不安定な味方関係。
2020年長編アニメ『The Red Scroll』の少女イドリルは、クルピラに着想を得ており、後ろ向き足はないものの、逆向きの足跡を残す能力あり。
2021年のNetflixシリーズ『インビジブル・シティ』には、クルピラを含むブラジルの伝説生物が多数登場する。ファビオ・ラーゴ演じるクルピラは、ホームレス人間として描写されるが、ブラジル森林の守護霊がその正体であることは、後ろ向きの足、燃える頭、自然音と人声を合わせたような幻想的な口笛を発することなどよりあきらか。
クルピラ 出典
Barbosa Rodrigues, João (1890). “O Korupira”. Poranduba amazonense: ou, Kochiyma-uara porandub, 1886-1887. Annaes da Bibliotheca Nacional do Rio de Janeiro 14, Fasciculo No. 2. Rio de Janeiro: Typ. de G. Leuzinger & Filhos. pp. 3–92. https://books.google.com/books?id=Ik4TAAAAYAAJ&pg=PA6
Bates, Henry Walter (1864). The Naturalist on the River Amazons: A Record of Adventures, Habits of Animals, Sketches of Brazilian and Indian Life (2 ed.). London: John Murray. p. 43. https://books.google.com/books?id=taYwVwodeusC&pg=PA43
クルピラ 出典
Cascudo, Luís da Câmara (1983) (ポルトガル語). Geografia dos mitos brasileiros. Editora Itatiaia. https://books.google.com/books?id=9-EMAAAAYAAJ&q=curupira 
Cascudo, Luís da Câmara (2002). “Cabra Cabriola (Pernambuco, Alagoas, Sergipe, Bahia)” (ポルトガル語). Geografia dos mitos brasileiros. Editora Itatiaia. https://books.google.com/books?id=N3kSAQAAIAAJ&q=caipora;  e-text
Couto de Magalhães, José Vieira (1876). O selvagem. II: Origens, costumes e Região Selvagem. Rio de Janeiro: Typogr. da reforma. https://books.google.com/books?id=kKdcYx2Gpa4C&pg=RA1-PP1
クルピラ 出典
Hartt, Charles Frederick (1885), “Contribuições para a ethnologia do valle do amazonas”, Archivos do Museu Nacional do Rio de Janeiro 6 (Rio de Janeiro: Cysneiros & Cia):  pp. 153–, https://books.google.com/books?id=ht4WAAAAYAAJ&pg=PA153
Spix, Johann Baptist von; Martius, Carl Friedrich Philipp von (1831). Reise in Brasilien auf Befehl Maximilian Joseph I, König von Bayern in den Jahren 1817 bis 1820. 3. München: Friedrich Fleischer. https://books.google.com/books?id=R9htwR6pJMoC&pg=PA1109
ケーニヒスブロン
ケーニヒスブロン (ドイツ語: Königsbronn) は、ドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のハイデンハイム郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。この町はオストヴュルテンベルク地方に含まれる。
ケーニヒスブロン 地理
ケーニヒスブロンは、シュヴェービシェ・アルプ東端、いわゆるオストアルプに位置している。首邑とイッツェルベルク地区はブレンツタール（ブレンツ川の谷）にあり、谷の西側の高台であるアルブーフにツァング地区が、東側のヘルツフェルトにオクゼンベルク地区がある。ブレンツ川がケーニヒスブロンから湧出し、ラウインゲン付近でドナウ川に注いでいる。町の北部、隣町であるオーバーコッヘンとの町境付近を、ライン水系で北海に注ぐ地域とドナウ水系で黒海に注ぐ地域とに分ける分水界が通っている。地質学上ケーニヒスブロンはシュヴェービシェ・アルプのカルスト地形が特徴で、多孔質の石灰岩（ジュラ紀）に形成された洞窟や水源が多く存在する。
ケーニヒスブロンには、旧自治体のイッツェルベルク、オクゼンベルク、ツァングが属しており、11の小地区を含む。
データは、バーデン＝ヴュルテンベルク州統計局の2023年現在の値による。
ケーニヒスブロン 歴史
町域における最初の定住の証拠は、リス氷期とヴュルム氷期に造られた。数多くの墳墓がハルシュタット時代（紀元前800年から480年）の定住を示している。アレマン人の時代（紀元後260年）の列状墓地も発見されている。ケーニヒスブロン西側の谷の縁にある岩山ヘルヴァルトシュタインでアレマン人の避難城砦の痕跡が見つかっている。
集落の成立史はよく判っていない。ただしネルトリンガー・リースからヘルツフェルトやアルブーフを経由してかつてのドナウ川の渡し場があったイラー川の合流地点に至る交易路沿いのブレンツタールに最初の集落が形成されたのは500年頃であったと考えられる。荷物を積んだ荷車は、ブレンツ川の水源地とヘルヴァルトシュタインとの間のアルブーフへの急な登り坂の前で、牛をつないで牽かせる必要があった。このつなぐ場所が最初の集落の祖型になったと考えられる。
ヘルヴァルトシュタインでの陶片の発見は、ここに750年頃に城があったことを示している。その所有者であった可能性がある1人に関する手がかりが、近くにあるヴィーゼンシュタイク修道院の861年12月6日付けの設立書に記されている。この文書には Herienwart という人物が署名をしている。城は1000年に拡張された。
ケーニヒスブロン 歴史
12世紀に城と村はディリンゲン伯の所有となった。これらは、最後の家長となったハルトマン4世の下、13世紀にヘルフェンシュタイン伯に移譲された。1287年に王ルドルフ・フォン・ハプスブルクがヘルヴァルトシュタインを包囲し、2週間にわたって投石機による攻撃を行った。その結果ヘルフェンシュタイン伯ウルリヒは開城した。伝説によれば、ウルリヒ伯は開城前に城壁の中に銀の財宝を隠したとされていた。実際1953年の発掘で、1240年頃に南ドイツで鋳造された銀貨（ブラクテアート）69枚が廃墟から見つかった。
城の麓の「シュプリンゲン」集落は、1302年にウルリヒ伯がアルブレヒト1世に宛てたヘルヴァルトシュタイン城趾売却に関する文書に、「教会権を持つ市場町」として初めて記録されている。この集落の名前は、近くにあるブレンツ川の石灰泉に引き継がれている。アルブレヒト王は1303年にブレンツ川の水源近くにシトー会ケーニヒスブロン修道院を創設した。この名前は後世、1806年（一説には1818年）になって公式に村の名前となった。現在、ヘルヴァルトシュタインの麓にある元々の集落は、「ヴァイラー」（直訳: 小集落）と呼ばれている。
ケーニヒスブロン 歴史
ヘルフェンシュタイン家は、1365年にカール4世からレーエンとして、改めてこの地域を治めることを許された。この皇帝が1378年に亡くなる所有権が変動した。ヘルフェンシュタイン家からハイデンハイムを獲得したヴュルテンベルクがこの地域における権利を主張したが、修道院院長は修道院を帝国直轄であると考えていた。
シュマルカルデン戦争後の混乱の中、ケーニヒスブロンは第二次辺境伯戦争でブランデンブルク＝クルムバッハ辺境伯アルブレヒト・アルキビアデスによって1552年に完全に破壊された。修道院は1553年に福音主義化され、カトリックの修道士は去って行った。ヴュルテンベルク公クリストフは1556年に修道院内に、他の12の大修道院と同様に、福音主義の修道院学校を設立した。この学校で学んだ有名な生徒としては、たとえばニコデムス・フリシュリンや、ヨハネス・ケプラーの師であるミヒャエル・メストリンらがいる。1629年の復旧令によりケーニヒスブロンはカトリックに戻されるはずであったが、住民たちの反対によって中止された。1648年の三十年戦争終戦後、ケーニヒスブロンは最終的にヴュルテンベルク領で福音主義とされた。
ケーニヒスブロン 歴史
周辺で産出されるボーンエルツ（鉄鉱石）の精錬が再開され、1651年に最初の高炉に火が入れられた。長い間鉄の精錬はヴュルテンベルクの領邦独占であり、ヨハン・ゲオルク・ブレツィンガーの下でケーニヒスブロン製の鉄製品は地域を超えて名声を得た。
ヴュルテンベルク王国の建国後、ケーニヒスブロン修道院管区はオーバーアムト・ハイデンハイムの下位管区として組み込まれた。ケーニヒスブロンは1864年にブレンツ鉄道によって王立ヴュルテンベルク邦有鉄道の鉄道網に接続し、これが経済的発展を支えた。20世紀初めになると鉄の精錬はもはや利益を生み出さなくなっていた。精錬所は1908年に廃止された。第一次世界大戦終戦時、ケーニヒスブロンでは79人が死亡し、20人が行方不明であった。ナチ時代のヴュルテンベルクの行政改革によって、ケーニヒスブロンは1938年にハイデンハイム郡に編入された。第二次世界大戦では152人のケーニヒスブロン住民が死亡し、69人が行方不明になった。この町は、1945年にアメリカ占領地区の一部となり、新設されたヴュルテンベルク＝バーデン州に属すこととなった。この州は1952年に現在のバーデン＝ヴュルテンベルク州に再編された。
ケーニヒスブロン 住民
ヴュルテンベルクに属したケーニヒスブロンは、宗教改革以後は専ら福音主義の町であった。ケーニヒスブロンとツァングの福音主義教会は、ヴュルテンベルク福音主義州教会のハイデンハイム教区監督区に属している。第二次世界大戦後、1952年にカトリックのマリアの被昇天教会が形成され、1961年に独立した教区になった。この教会区は、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区ハイデンハイム首席司祭区のゼールゾルゲアインハイト（司牧会）に属している。
各時点における町域内の人口（この町を主たる居住地とする人口）を以下に示す。数値は推定値、人口調査結果 (1)、バーデン＝ヴュルテンベルク州統計局の公的研究結果に基づく。
ケーニヒスブロン 行政
2022年6月1日からイェルク・ヴァイラーがケーニヒスブロンの町長を務めている。2022年3月13日の選挙で彼は、1990年から町長を務め5期目の当選を目指す現職のミヒャエル・シュテュッツを相手に、56 % の支持票を獲得して町長に選出された。
ケーニヒスブロンでは、町議会議員は Unechte Teilortswahl と呼ばれる選挙方式で選出される。この選挙方式では超過議席が生じるため、議席数は選挙結果ごとに異なる。2024年の選挙では22人の議員（2019年の選挙では21人であった）が選出された。議会はこれらの名誉職の議員と議長を務める町長で構成される。町長は議会における投票権を有している。
図柄: 黒地に金色（黄色）の水盤付きの泉。金色（黄色）のクローバー型の飾り付き冠を戴いた中央の柱の両側に金色（黄色）の管があり、銀色の水が流れ出している。
解説: 1926年の村長印には、旧ケーニヒスブロン修道院の「地口」の図柄が描かれていた。すなわち、修道院創設者のアルブレヒト王（王 = König）を象った柱が中央に建つ2つの管をもつ泉（泉 = Brunnen）が描かれていた。紋章学上より適切な形である冠を戴く柱（これも修道院の紋章に描かれていたものである）は、配色とともに1926年にシュトゥットガルトの文書館によって提案された。
ケーニヒスブロン 行政
2017年7月4日に町議会で決議されたゲオルク＝エルザー基礎課程学校のアイヒハルデとツァングの閉鎖に反対する住民投票が、2018年1月28日に実施された。住民主導グループは、それ以前に十分多くの署名を集めていた（ツァング住民グループの有効署名数は650筆、アイヒハルデの有効署名数は925筆あった）。住民投票の投票率は約 45 % で、約 60 % が学校存続に賛成する票であった。
ケーニヒスブロン 経済と社会資本
ケーニヒスブロンは、ブレンツ鉄道アーレン - ウルム線経由で、全国的な鉄道網に接続している。1時間ごとにドナウ＝イラーSバーンの列車が運行している。この列車の一部はイッツェルベルク駅に停車する。
ゲオルク＝エルザー＝シューレは、ツァング分校とアイヒハルデ基礎課程学校を含む基礎課程・本課程・実科学校である。また、「ケーニヒスボルン森林教育センター」がある。
ケーニヒスブロン最大のスポーツクラブが SVH 05 ケーニヒスボルン（SVH = スポーツフェライン・ヘルヴァルトシュタイン）である。このクラブには9つの部門があり、約1000人の会員がいる。SVH のサッカー部門は、芝のグラウンドの他に人工芝のグラウンドも有している。
テニスクラブ・ケーニヒスブロンはヴァルトジートルング地区にあり、夏季にはクラブハウスのある8面の砂のコートが利用できる。冬季には2面の屋内コートがある。ツァング地区では、雪の状態が良ければ、ツァング・ロイペでクロスカントリースキーを楽しむことができる。
ケーニヒスブロン 文化と見どころ
毎年国民哀悼の日に、ケーニヒスボルン音楽クラブのオーバーシュトゥーフェンカペレは定期コンサートを開催している。コンサートは、修道院教会、マリエン教会、ハンマーシュミーデで交互に行われる。この他に、オーバーコッヘン＝ケーニヒスブロン室内管弦楽団シンフォニエッタは、毎年修道院の中庭やハンマーシュミーデでゾンマーセレナーデ（直訳: 夏のセレナード）を行っている。
ケーニヒスブロン演劇グループ e.V. は、毎年夏に町役場前広場でブレンツウアシュプルング野外演劇公演を行っている。
八失人員
「八失人員」（はちしつじんいん、バーシーレニュエン、拼音：Bāshīrényuén、拼音仮名転写：パーシーレンユエンは、2024年末に中華人民共和国で広まった隠語で、珠海市スポーツセンター自動車暴走事件が発生した翌日に習近平総書記（最高指導者）が無差別殺傷事件の再発防止を命じたことを受けて、公安部や居民委員会が、同様の事件を起こす恐れがある人物を洗い出す中で広まっていったとされる表現。同様に広まった表現として、「三低三少」がある。
「八失人員」は、「八つのものを失った人たち」と説明され、その内容には諸説あるとも言われるが、一例としては以下の8項目とされる。
また、この文脈における「三低三少」は、「所得、社会的地位、社会的人望」が低く（経済収入低、権利地位低、社会声望低）、「人との付き合い、社会と触れ合う機会、不満を口にできる機会」が少ないこと（人際交往少、流動機会少、疏導渠道少）を意味しているとされる。
大津町立美咲野小学校
大津町立美咲野小学校（おおづちょうりつ みさきのしょうがっこう）は、熊本県菊池郡大津町にある公立の小学校。
大津町立美咲野小学校 概要
大津町立大津小学校の児童数増加に伴い、大津小学校から分離する形で2013年（平成25年）に開校。2023年（令和5年）に創立10周年を迎えた。
「夢を持ち、世界へ羽ばたく」
中央に校名の頭文字である「美」の文字を配している。
作詞は福居ユウ子による。歌詞は3番まであり、各番の歌詞中に校名の「美咲野小学校」が登場する。
大津町立美咲野小学校 通学区域
大津町のうち「緑ヶ丘区、上大津区の一部（9・10組）、美咲野区、高尾野区、新小屋区」。中学校区は大津町立大津北中学校。
新宮党粛清
新宮党粛清（しんぐうとうしゅくせい）は、尼子氏内で力を持っていた新宮党が、尼子氏当主、尼子晴久によって誅殺された事件である。
新宮党粛清 誅殺に至るまでの経緯
1544年、新宮党を率いる尼子国久・尼子誠久は、毛利元就らの部隊により、布野の地で敗走した。（布野崩れ）
さらに、1553年には、備後で吉川元春に、翌年、備中・備前で小早川隆景・三村家親の隊に大敗を喫した。
この新宮党の幾度も重なる敗北は当然、他の家臣らに不信感を抱かせ、尼子氏の威信低下へとつながった。また、尼子一門であることの驕りから、その他の家臣に横柄な態度をとったり、様々な問題点が露呈してきた。
新宮党粛清 誅殺の経緯
そしてついに、1554年11月、晴久は誅殺を決意。家臣の山中幸盛・立原久綱・熊谷新右衛門らに命じて手始めに尼子国久を城に呼び寄せ誅殺した。
さらに、新宮党の拠点、新宮谷に攻めよせ、尼子誠久を討ち取った。ただしこの時、誠久の息子である尼子氏久・尼子勝久は難を逃れ、尼子滅亡後に山中幸盛と協力して尼子再興を掲げている。
新宮党粛清 誅殺後の影響
ちょうどこの時、大内義隆を大寧寺の変で討った陶晴賢から、新宮党ら主力を毛利征伐の援軍として出してほしいと要請が入っていたが、この事件によって陶は尼子の援軍をあきらめている。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ（2025 World Rugby Sevens Challenger Series）は、男子・女子各12の代表チームが参加し、上位大会であるSVNS（セブンズ）男子大会・女子大会入りを目指す、ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズの2025年大会である。「ワールドラグビー HSBCセブンズチャレンジャー2025」ともいう。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ 次季から3部制
出典：
次季2025-26シーズンから、男子・女子ともコアチームを12チームから8チームに削減。下位大会「チャレンジャーシリーズ」を解体し、全体を3部制として再編成する。
その前年となる当2024-25シーズンでは、下位大会「2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ」の上位4チームと、ロサンゼルス大会で「下位プレーオフ」を行う。プール戦首位2チームは自動的に次季DIVISION 2（HSBC SVNS 2）への出場権を獲得。残り2枠をかけて、各プール2位・3位が最終戦を行う（プールA2位対プールB3位、プールA3位対プールB2位で対戦）。その敗者と、各プールの4位は、敗退が決定し、次季はDIVISION 3（HSBC SVNS 3）入りを目指すことになる。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ 日程
出典：
2回の「ケープタウン大会」での合計ポイントにより、上位8チームが決勝「クラクフ大会」に進む。
「クラクフ大会」の上位4チームは、HSBC SVNS 2025 ロサンゼルス大会でのプレーオフに進出。次季2025-26シーズン「HSBC SVNS DIVISION 2」への出場権を競う。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ 出場チーム
出典：
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズに出場する12チームは、以下の通り。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ 男子日本代表
以下のように、最終的に12チーム中 8位となり、入替戦への進出ができなかった。
シリーズを通して同一選手が同一背番号を着用して大会に出場。大会ごとに12名（先発7名＋控え5名）を登録する。●印は登録選手12名。は共同キャプテン。
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ クラクフ大会
出典：
女子ウガンダ代表は、ポーランドへの入国ビザ取得問題のため、3月17日に出場辞退した。ウガンダについては、2023年には女子選手の一部が、2024年には男子選手の一部が、南アフリカ共和国への入国ビザが発給されない事態となった。ウガンダの辞退により、次点（9位）のベルギーが繰り上がり、クラクフ大会へ出場することになった。
出典：
出典：
2025ワールドラグビー・セブンズ・チャレンジャーシリーズ プレーオフ
出典：
次季大会は「DIVISION 1（コア8チーム）」「DIVISION 2（4チーム＋DIVISION 3からの昇格2チーム）」「DIVISION 3（8チーム。うち2チームはDIVISION2へ昇格可能）」と再編成される。DIVISION 2入りをかけて、下記のようにプレーオフを行う。
出典：
出典：
モーゼル・スタンダードモデル
モーゼル・スタンダードモデル（ドイツ語: Mauser Standardmodell）、あるいはモーゼル M1924、モーゼル M1933は、ヴァイマル共和制時代のドイツで設計されたボルトアクション式小銃である。7.92x57mmモーゼル弾（8mmモーゼル弾）を使用する。設計は1924年に行われたものの、本格的な製造が始まるのは1933年になってからだった。公的には輸出及びドイツ国内の治安部隊への配備が目的とされていたが、国民社会主義ドイツ労働者党（NSDAP）が有する準軍事組織の突撃隊（SA）や親衛隊（SS）でも採用されていた。輸出先としては南米諸国、エチオピア、中華民国、イベリア半島諸国などが知られる。騎兵銃型は後にドイツ国防軍の主力歩兵銃となるKar98kとほぼ同型だった。
モーゼル・スタンダードモデル 設計
第一次世界大戦後、歩兵銃と騎兵銃の中間にあたる銃身長を備えた歩騎両用銃の設計が各国で試みられていた。また、モーゼル社における小火器製造がヴェルサイユ条約によって制限された結果、ベルギーのファブリーク・ナシオナール（FN）およびチェコスロバキアのチェスカー・ズブロヨフカ（CZ）はGew98小銃を原型とするモーゼル式小銃の最大手となっていた。1924年、FNとCZは共に23.25インチ銃身を備えるモーゼル式短小銃を発表した（FN M1924、vz. 24）。スタンダードモデルは、モーゼル社がこれらに対抗するべく設計した製品であった。
スタンダードモデルは、ヴェルサイユ条約に違反する形で製造されたGew98の派生型で、Kar98AZとGew98の特徴を兼ね備えている。銃身長はKar98AZと同等の600 mm (23.6 in)だった。照門は新たに設計されたタンジェント型で、100 m (109 yd)から2,000 m (2,187 yd)まで、50 m (55 yd)刻みで照準距離を調整できた。また、照門は標準的なS弾仕様から、s.S弾仕様に変更することができた。
モーゼル・スタンダードモデル 設計
1924年、最初のモデル（M1924）が設計された。このモデルではGew98と同様、ボルトハンドルは直線型で、負革は下側に取り付けられていた。1933年、これらを屈曲したボルトハンドルと側面用の負革に変更した騎兵銃型（M1933）が設計されるとともに本格的な生産が始まった。騎兵銃型は後のKar98kとほぼ同型だが、Kar98kでは省略された指掛け溝が設けられているなど細部で区別できた。8mmモーゼル弾仕様のほか、7x57mmモーゼル弾（7mmモーゼル弾）仕様や7.65x53mmモーゼル弾仕様のモデルが輸出された。
1935年にはKar98kがドイツ国防軍の制式小銃として採用されたが、スタンダードモデルの製造も続けられた。1945年までに25万丁ほどが製造された。
モーゼル・スタンダードモデル 運用
M1924は、ドイツ国内ではSAおよびSSが購入したほか、中華民国や南米諸国に輸出された。一方、製造元の記録によれば、M1933はドイツ帝国郵便のみが購入したとされ、このことからドイツ帝国郵便小銃（Gewehr für Deutsches Reichspost）と呼ばれた。しかし、実際には一部がNSDAPの党組織やヴァイマル共和国軍によって購入されていたと言われている。第二次世界大戦中のドイツ国防軍でも、一部を接収して使用した可能性がある。
ボリビアは1920年代にスタンダードモデルを購入しており、チャコ戦争では実戦に投入された。このときに対峙したパラグアイでは、1930年代にスタンダードモデルの購入および配備を進めた。そのほか、ホンジュラスもスタンダードモデルを発注した記録がある。
最も多くのスタンダードモデルを購入したのは、中華民国であった。1932年、火器の標準化に関する会議が開かれ、この中でスタンダードモデルを国民革命軍の主力歩兵銃として採用することが決定された。ドイツからの輸入は1934年に始まり、1935年から中国国内の造兵廠での製造が始まった。最初の1万丁は、税務警察用に調達されたものだった。当初は24式歩槍と呼ばれていたが、後に蒋介石の名に因んだ中正式歩槍という名称に改められた。この小銃は国共内戦および日中戦争を通じて使用された。
モーゼル・スタンダードモデル 運用
大日本帝國では、1937年の日独伊防共協定締結を受け、軍事協力の一環として独伊から小銃の購入を行った。この際、ドイツからは3種類の小銃、すなわちスタンダードモデルM1924、Kar98k、Vz24をモ式小銃として購入した。また、後には中国で鹵獲された中正式歩槍などを含む雑多なモーゼル式小銃を総称してモ式小銃という言葉が使われるようになった。主に二線級部隊や海軍の基地警備隊などで使われたと言われている。
エチオピア帝国は各モデル合わせて25,000丁のスタンダードモデルを購入し、第二次エチオピア戦争の際に実戦投入した。
ブエノスアイレス警察では、M1933（通常型および550ミリメートル (21.65 in)銃身騎兵銃）を購入した。アルゼンチン向けモデルは、ボルトリリースのアーム部が延長されていた。
スペインでは、1936年7月クーデター前後にスタンダードモデル（歩兵銃および騎兵銃）を購入した。スペイン内戦中に派遣されたドイツのコンドル軍団でも、これらの小銃が使われた。スペイン向けの小銃の一部は、スペインで普及した7mmモーゼル弾仕様に改修されていた。同時期、ポルトガルでも軍の近代化政策の一環として1933年型を購入している。
市原えりさ
市原えりさ（いちはら えりさ、5月3日 - ）は、日本の女性声優。東京都出身。アミュレート準所属。愛称は「えーりん」。
市原えりさ 出演
タカラトミートレーディングカードゲームWIXOSS 公式アンバサダー『WIXOSSガールズ』
WIXOSS大感謝祭 (2019年4月21日、東京ビッグサイト TFTホール)
ティーチングイベント「ホワイト・エマではじめよう！ウィクロス体験会」(2019年4月27日、カードラボ秋葉原ラジオ会館本店)
47都道府県ツアー〜5周年だよ全員集合!〜 (2019年5月3日/5月26日/6月29日)
ウィクロス学園祭 (2019年9月22日、日本工学院アリーナ)
ウィクロス学園祭ツアー (2019年11月2日、栄ガスビル)
ウィクロス新年会 (2020年2月1日、ホビーステーション名古屋店)
WIXOSS交流会(まほまほ杯) (2021年1月16日、イエローサブマリン マジッカーズ★ハイパーアリーナ)
ディーヴァグランプリ2021 (2021年10月24日、横浜産貿ホール マリネリア)
スタートツアー2022 (2022年5月4日/15日/28日)
ディーヴァグランプリ 2nd (2022年5月14日、ポートメッセなごや)
ディーヴァグランプリ 3rd (2022年7月17日、堺市産業振興センター イベントホール)
ディーヴァグランプリ 4th (2022年11月26日、錦糸町すみだ産業会館)
ディソナ祭 (2023年2月26日、東京都立産業貿易センター 台東館)
市原えりさ 出演
スタートツアー2023 SPRING (2023年5月20日/6月4日/6月25日/7月9日)
ウィクロスフェス with 電音部 (2023年9月24日、TFTビル 西館2F)
WIXOSS10周年 ～WIXOSS 10th GROW!超10周年祭～ (2024年4月28日、東京都立産業貿易センター 浜松町館4階展示場)
10周年スタートツアー (2024年5月18日、ドラゴンスター日本橋2号店)
ディーヴァグランプリ2024SPRING (2024年5月26日、吹上ホール 第1ファッション展示場)
ドラスタ大阪日本橋最強決定戦 (2024年11月10日、ドラゴンスター日本橋3号店)
ディーヴァグランプリ2024WINTER (2025年2月22日、東京流通センター Dホール)
夢限少女杯2024 (2025年3月30日、秋葉原UDX)
ブルアカ×WIXOSS スタートツアー2025 (2025年4月26日 - 27日、ドラゴンスター日本橋3号店/神戸三宮店)
ディーヴァグランプリ2025SPRING (2025年5月6日、大宮ソニックシティ)
VOICE ACROSSコラボスタートツアー (2025年7月26日、TCバトロコ川崎駅前)
夏だ! 11周年だ! サッカーだ!? WIXOSS CUP ~夏の11人チーム戦~ (2025年8月10日、ウィンクあいち)
市原えりさ 出演
ディーヴァグランプリ2025SUMMER (2025年8月11日、ウィンクあいち)
WIXOSS OXPO 2025 (2025年11月15日、TOC五反田)
ディーヴァグランプリ2025AUTUMN (2025年11月16日、TOC五反田)
ワッチャプリマジ! 『せんぱいプリマジスタ』
ちゃおフェス2022 『ワッチャプリマジ！ワチャワチャ！スペシャルステージ』(2021年8月22日、池袋サンシャインシティ)
ワッチャプリマジ！もらえる！あそべる！おしゃれデビューフェス！in キッズゲームフェスタ (2022年3月 - 4月)
ワッチャプリマジ！グリーティングさつえい会 (2022年6月11日、東京工業大学 杉並アニメーションミュージアム)
ワッチャプリマジ！デビュー体験会！ (2022年8月)
ワッチャプリマジ！スタジオ特別体験会 (2022年10月 - 11月)
イベント (2022年12月10日 - 11日、サープラ京都あそびタウン)
プリマジデビュー体験会 いっしょにプリマジ デビューしない？ (2023年3月 - 4月)
東京おもちゃショー2023 (2023年6月10日 - 11日、東京ビッグサイト)
ちゃお×りぼん ガールズコミックフェス (2023年8月19日 - 20日、パシフィコ横浜)
吉津洋一
吉津 洋一（よしづ よういち、1956年10月14日）は、日本の実業家。
吉津洋一 経歴
1980年3月東京大学工学部土木工学科卒業、同年4月関西電力株式会社入社し、同年同月に北陸支社黒部川水力調査所（宇奈月町に所在）に配属。1982年 新愛本水力発電所建設所土木課土木設計係、1983年新愛本水力発電所建設所第一工区（出し平ダム）、1984年建設部　水力計画課（水力計画）、1987年出向、海外電力調査会北米研修、1988年8月建設部水力計画課（水力計画）、1989年12月建設部土木課副長、1990年6月総合技術研究所環境技術研究センター副主任研究員、1991年12月建設部水力計画課（水力計画）副長、1995年6月和歌山支店土木建築課長、1997年6月土木建築室土木課課長、1998年6月土木建築室水力開発課長、2007年6月土木建築室土木グループチーフマネジャー、2009年6月土木建築室土木部長
、
2012年4月北陸支社長、執行役員(従業員。会社法上の役員ではない)、水力事業本部副事業本部長に就任。
その後、ニュージェックに移籍、常務執行役員(従業員か、会社法上の役員〈取締役〉かは定かではない)を経て、社長に就任、黒部川第四発電所に関わる講演に際して、2018年9月における肩書は、ニュージェック社長として紹介された。2023年3月に社長を退任。
キシュタ
キシュタ (アラビア語: قِشْطَة, ローマ字: qišṭa, 発音: [qiʃ.tˤa](IPA)、英語: qishtaまたはashta, アシュタ) は、伝統的には乳から熱凝固の方法で作られる濃厚なクリーム状の乳製品で、朝食、そしてスウィーツとして中東を始めとして東地中海地域で広く食されている。
キシュタ 概要
キシュタは、イギリス西部で作られる乳製品、クロテッドクリームに近いと表現されることが多く、中東料理において蜜やアタール（قَطْر、カタール、シロップのこと）などをかけそのまま提供されるか、デザートのフィリングとして主に使用される。
ヨーグルトやチーズなどその他の多くの乳製品と違い、伝統的キシュタは、微生物を利用した発酵や触媒によるタンパク質の変性に余り頼らず、主に熱変性によって作られる。
キシュタの成分は脂質とタンパク質の割合が平均それぞれ11.7パーセントと12.1パーセントとほぼ同等なリポタンパク質食品で、乳脂肪をそれぞれ約55パーセントと約30パーセントを含むクロテッドクリームと泡立てた生クリームよりも、原材料や食感こそ違えど、成分的には全乳の乳清から作られたリコッタにより似ていると分析されている。
伝統的キシュタ作りには大変時間と手間がかかる一方、含まれる水分量多いこととpH値がチーズなどに比べて高めなことから、細菌の繁殖には最適な状態であるため「非常に傷みやすく」、適切に調理または保存されていない場合、リステリアなどの食中毒の原因となる可能性が高い。よって賞味期限も短く2–5度の温度で冷蔵されていても4日程度とされる。
キシュタ 名称
キシュタのアラビア語の語根はق ش ط (q š ṭ)で、上澄みをすくうという意味がある。中東、マグレブ、東地中海地域と広域に渡って食されている食品ゆえに、諸語や緒方言によるさまざまな表記と発音、そしてそれらに依拠する多数の英語表記と発音、その上で日本語の翻字へ至ることから名称の表記は多数に渡る。英語ではqishta、kishta、kashta、kachta, ghishtaや、ق (ラテン文字のQに対応) を発音しない地域に呼応してashtaやeishtaと綴られ、日本語ではキシュタ以外にも、カシュタ、ギシュタ、ケシタ、アシュタ、イシュタ、エシュタなどかなりの表記の揺れが存在する。エジプトでは地元のクリームまたは我が郷土のクリーム（قشطة بلدي、Qishta Baladi）と呼ばれ、イラクではゲーマルまたはゲイマル、イランではサルシール（ペルシア語: سَرشیر、saršir）と呼ばれる。
キシュタ 起源
史料に裏付けされたキシュタの起源は判明していないが、家庭で作られたのが始まりだと考えられている。そしてオスマン帝国時代に、同帝国の支配下に置かれた地域に広く広まり、トルコには同様のカイマクという乳製品が存在する。
キシュタ 製法
伝統的キシュタの製法は2段階に分けられる、第一段階は、傾けて設置された容器に生乳を入れ、2時間から3時間かけてゆっくりと熱し続け、温度が比較的に低めな部分の表面に集まって浮いて来たクリーム状の皮膜を何度もすくい取り、その皮膜を集めることで、第二段階は、集めた皮膜を45度程度の温度で2時間ほどをかけて水分を切りながら粗熱をとり、その後冷却することである。
しかし、近代では調理時間を短縮し手間を省くために、また生乳の入手が難しいため、低温殺菌乳に生クリーム、レモン汁、乳酸、マスティック、そしてデンプン（コンスターチ、セモリナ粉）などを加えることによって凝固を早める方法が取られることが多くなってきている。
キシュタが作られた後の乳はレバノンでは赤い乳と呼ばれ、レバノンに限らずその他の乳製品の原料として利用される。
主に牛の全乳が使われるが、地域によって水牛乳が使われる事もある。レバノンで牛乳が不足した時代以降には粉乳も使用された。
キシュタ 提供と使用方法
キシュタは前述のようにそのまま蜜やシロップをかけて食されるが、シロップには香り付けにオレンジ花水が加えられたり、飾りとしてフルーツが添えられたり、ピスタチオをトッピングするなどして提供される。
朝食としては、キシュタに蜂蜜を添え、ホブズと共に食される。
キシュタはさまざまなデザートに使用され、エジプトとレバントでは焼いてシロップに浸したパンをベースに敷き詰めた上にキシュタをたっぷりと敷き詰めて、ピスタチオやアーモンドをトッピングしたアイシュ・エル・サラヤ（宮廷のパン）、シリアやレバノンでは、カターイフのフィリングにキシュタを使うカターイフ・アサフィーリ（小鳥）、やはりシリアのホムスやハマー及びレバノンのタラーブルスで特に有名なセモリナ粉とチーズを練って作ったモッチリとした柔らかい皮にキシュタをフィリングとして巻いたハラーワートジュブンなどがあげられる。
中東の代表的デザートのクナーファは、レバノンにおいてもパレスチナのナーブルス風も人気が高い一方、レバノン風はカターイフ同様、チーズの代わりにキシュタを使用する。
レバノンを始めとしたレバンドやサウジアラビアでも、カラメル色になるまで炒ったセモリナ粉とサトウキビシロップを練った作った生地の上にキシュタを盛り、揚げた若しくは炒ったナッツ類をトッピングしたマフルーケというデザートが食される。
キシュタ 提供と使用方法
フィロでキシュタを筒状に巻いて焼いたり揚げたりしたZnoud el Sett（貴婦人の腕）は、シリア、レバノン、イラクなどで食され、マアムールと同じセモリナ粉とバターのビスケット生地でアシュタ（キシュタ）を上下で挟んだMaamoul Mad Bil Ashta（معمول مد بالقشطة、アシュタ入りのマアムール）も人気が高い。
「東方菓子の中心地」と呼ばれるレバノンのタラーブルスに本店を構える老舗菓子店ハーラーブ1881は、キシュタを使用した50品以上の商品を製造販売しているようにキシュタは多種多様のデザートに用いられている。
なお、これらのデザートで熱調理されるものは、最終熱調理直後の熱いうちに冷ましたシロップがかけられ、その中に浸される。最終調理手順に熱調理が含まなくても多くのものにシロップがかけられる。
これらのデザートは、特別な行事や結婚式や出産祝いなどの集まりのほか、ラマダーン期間中のスフール（日の出前の食事）またはイフタール（日没後初の食事）に多く食される料理で、デザートは食後のものという西洋の観念とは違い、朝食にも好まれる一皿となっている。
キシュタ 伝統的キシュタの商業販売
伝統的キシュタは生乳を使用するが、食品の衛生を管理する法によって低温殺菌されていない生乳を商業的加工品の原材料に使用できない国もあるため、伝統的キシュタの商業製造の中心地はシリアで、そこから近隣のヨルダンやイスラエルに輸入される。
時政幸雄
時政幸雄（ときまさ さちお、生年不明）は、日本の実業家。
2011年関西電力秘書室長、2016年関西電力常務執行役員(従業員。会社法上の役員〈取締役〉ではない)秘書室担当。2019年6月、関西電力役付執行役員(従業員。会社法上の役員〈取締役〉ではない)退任、関西電力子会社の関電サービス社長。
その他、関西電力送配電取締役（非常勤）を務める。
著作に、「電力自由化について」国際産研=Journal of international industrial relations (23), 7-13（2004.05）がある
荒木久九郎
荒木 久九郎（あらき ひさくろう、1875年〈明治8年〉10月8日 - 没年不明）は、日本の商人（呉服太物商）、政治家、実業家、荒木合名会社社員。合資会社荒木呉服店代表。境貿易監査役。境電気取締役。鳥取県西伯郡境町会議員。
荒木久九郎 人物
鳥取県西伯郡境町（現・境港市）出身。荒木重造の実兄である。境製糸社員だったが1902年にその出資額全部を社員の荒木徳三郎へ譲渡し退社する。国産古着、白木綿、呉服、反物、綛糸卸商を営む。
荒木呉服店は土地に於ける第一流の商店であったが、家族に不幸が続き、営業に全力を注ぐことができなかったので、1914年10月にやむなく整理を発表した。
1964年シーズンのデンバー・ブロンコス
1964年シーズンは、デンバー・ブロンコスのチーム創設5年目のシーズン。ジャック・フォークナー・ヘッドコーチの3年目のシーズン。
1964年3月、シカゴ・ホワイトソックスのオーナーアーサー・アリン・ジュニアがデンバー・ブロンコスを買収し、シカゴに移転させる計画があるシカゴ・サンタイムズが報じたが、双方が合意に至らず、ブロンコスはデンバーに留まった。
1965年シーズンのデンバー・ブロンコス
1965年シーズンは、デンバー・ブロンコスのチーム創設6年目のシーズン。マック・スピーディー・ヘッドコーチの1年目のシーズン。