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岩本観音 (宇都宮市) 周辺
宇都宮市立国本中学校付近の栃木県道22号大沢宇都宮線上の交差点から北西方向に伸びる市道（岩本街道）に入り、案内板に沿って進むと、大谷石でできた岩山が現れ、そこが蓮華寺の跡地である。再整備前は駐車場がなく、路上駐車をせざるを得なかったが、2022年（令和4年）までにカエルの像に囲まれた5台程度駐車可能な駐車場が整備された。公共交通機関で訪れる際の最寄りのバス停は「仁良塚」で、そこから徒歩15分（≒1.1 km）である。
岩本観音のある岩山では、大谷石の切り出しが行われ、元の山の3分の1ほどが削り取られたという。岩本観音境内とその周辺の岩山には、石塔・石仏が点在する。磨崖仏がある洞窟には鍵付きの鉄扉が取り付けられ、中に入ることはできないが、鉄格子の隙間から石像を拝むことができる。
東へ約300 m 離れたところに鈴木酒店があり、納経所の役目を引き受けている。
葛城村 (福岡県)
葛城村（かつらぎむら）は、福岡県築上郡にあった村。現在の築上郡築上町の一部。
平定親
平 定親（たいら の さだちか、長徳元年（995年） - 康平6年3月3日（1063年4月4日））は、平安時代中期の貴族・儒官。筑前守・平理義の子。官位は正四位下・右大弁。
平定親 経歴
三条朝初頭の寛弘8年（1011年）元服。長和4年（1015年）文章生として敦良親王（後の後朱雀天皇）の読書始の尚復（侍読の補佐）を務め、翌長和5年（1016年）蔵人所雑色に補せられる。
後一条朝に入ると、寛仁3年（1019年）秀才の労により六位蔵人に補任され、まもなく式部丞を兼ねる。のち、巡爵により従五位下・伯耆守に叙任されて地方官に遷った。長元5年（1032年）右少弁に抜擢されて京官に復し、翌長元6年（1033年）東宮・敦良親王の東宮学士を兼ねると、長元7年（1034年）正五位下、長元8年（1035年）左少弁と昇進する。
後朱雀朝に入ると、長暦2年（1038年）五位蔵人と左衛門権佐（検非違使佐）を兼ねて三事兼帯となる。その後も、長暦3年（1039年）右中弁、長久元年（1040年）前東宮学士の功労により二階昇進して従四位上、長久3年（1042年）権左中弁、長久4年（1043年）左中弁と弁官を務めながら昇進を重ねた。また、長久2年（1041年）には文章博士も兼帯している。
平定親 経歴
寛徳2年（1045年）後冷泉天皇が践祚すると、今度は東宮・尊仁親王の東宮博士となる。その後、参議を兼ねていた左大弁・源資通と右大弁・源経長の異動がなく、しばらく定親は左中弁にとどまる。永承4年（1049年）定親は正四位下に昇叙されるが、翌永承5年（1050年）蔵人頭兼権左中弁・藤原経家が定親を超えて右大弁に任ぜられてしまった。権左中弁が正官の左中弁を差し置いて右大弁に昇任されたのは、藤原氏宗（正官は清原岑成）・藤原頼忠（正官は藤原文範）以来の3例目の珍事であった。
天喜2年（1054年）式部大輔を兼帯して文人官僚の筆頭となり、天喜6年（1058年）15年ぶりに弁官として昇格に与り右大弁に至った。この間、寛徳・永承・天喜の改元時に勘文を提出しており、このうち永承が定親の案であったことが判明している。
康平4年（1061年）病気を理由に官職を退く。康平6年（1063年）3月3日に病気により卒去。享年69。最終官位は前右大弁式部大輔正四位下。
アイドル危機一髪!公開質問状
アイドル危機一髪!公開質問状（アイドルききいっぱつ こうかいしつもんじょう）は、1991年3月4日から同年10月4日（ニッポン放送では10月3日）までニッポン放送の制作でNRN系列各局で放送されていたラジオ番組。
ライオンの一社提供番組。『ライオン・トーク・ビレッジ』のサブタイトルの元で放送されていた。
アイドル危機一髪!公開質問状 概要
ライオン一社提供の『ビレッジ』枠においては、1985年1月から6年2か月続いた『おねがい!チェッカーズ』に代わり、ニッポン放送の夜ワイド番組『伊集院光のOh!デカナイト』（Ohデカ）が放送開始したのと共にスタート。本番組のパーソナリティも伊集院光がそのまま兼任した。Ohデカが生放送だった中、この番組は収録で放送されていた。なお、サブタイトルは本番組より『ミュージック・ビレッジ』から『トーク・ビレッジ』に変更。
本番組は、当時ニッポン放送で一番大きかったスタジオ「ラジオハウス銀河」（通称・銀河スタジオ）で、週替わりのゲスト（アイドル中心。時にプロレスラーや海外女優など時の有名人もあり）を迎えて毎回収録されていた。番組では、毎回ゲストに質問をしかける一般参加者を募集、その中から選ばれた参加者がスタジオに集合した。ゲストは伊集院に指名された質問者からのどんな無理難題にも答えなければいけないということが特徴だった。この他、その質問内容について伊集院とゲストとのトークなどで構成されていた。
アイドル危機一髪!公開質問状 概要
本番組は、集まったリスナーたちによるざわめき声 → ざわめき声の中から発せられるゲスト本人による「キャー！」の叫び声 → 伊集院によるタイトルコール → ライオンの提供アナウンス（スポンサードネット局のみ）というオープニングの流れであった。
本番組が7か月で終了した後の『ライオン・トーク・ビレッジ』枠には、直後の23:40枠で放送されていた『加勢大周 ワイルドで行こう』が10分前倒しで移動となる形で入り、同番組は1991年10月からNRN各局ネット番組となった。
アイドル危機一髪!公開質問状 放送時間・ネット局
（出典：）
北海道、関東、中京、関西、福岡県各地域の5局は、ライオン・トーク・ビレッジ枠の前々身枠番組『フォーク・ビレッジ』時代からネットワークセールス枠を設け続けていた局であり、本番組でもネットワークセールス枠を続けていた。
ニッポン放送のみ月曜日から木曜日まで、各ネット局の放送は月曜日から金曜日まで。金曜日放送分は以下のネット局への裏送り。
全て放送は月曜日から金曜日まで。
トレドの景観と地図
『トレドの景観と地図』(トレドのけいかんとちず、西: Vista y plano de Toledo、英: View and Plan of Toledo) は、ギリシャ・クレタ島出身のマニエリスム期スペインの巨匠エル・グレコがキャンバス上に油彩で制作した1610-1614年頃の絵画である。『トレド風景』(メトロポリタン美術館) とともに2点しか現存しない画家の風景画であり、晩年の最重要作のうちの1点である。作品はトレドのエル・グレコ美術館に収蔵されている。
トレドの景観と地図 背景
エル・グレコ後半生38年の間、画家を支え、その天分を大きく開花させたのはトレドの町とそこに住む教養あるパトロンたちであった。まさに「トレドなくしてエル・グレコなし」である。その画家が晩年に到達した衝撃的な様式は通俗的な宗教画をはるかに超越・逸脱し、あまりに前衛的であったため、対抗宗教改革の敬虔な理念とはもはや合致しないものであった。しかし、トレドにはまだ、そうした絵画を許容するパトロンたちが存在していた。
この作品は、1596年以来エル・グレコの重要なパトロンであったタベーラ施療院の管理者ペドロ・サラサール・デ・メンドーサから委嘱された可能性が高い。メンドーサは、同時期にエル・グレコに同施療院のために『黙示録第5の封印』(メトロポリタン美術館) を含む大祭壇衝立を発注した人物である。メンドーサの遺産目録には本作とおぼしき作品が記載されており、彼は『トレド風景』も所蔵していたらしい。メンドーサは都市図と地図の大収集家でもあった。
トレドの景観と地図 作品
この作品がメンドーサの依頼によるものであったとすれば、作品の記録的な性格も理解できる。実際、この風景画は、心象風景である『トレド風景』とは対照的なトポグラフィー (地形図) を意図した地誌的な風景である。画面前景右よりに描かれた地図には聖堂、宮殿などが番号入りで特定され、都市の案内図ともなっている。
右側の青年が見せる地図の一部に銘文が記されており、真正面にある竣工したばかりのタベーラ施療院を雲の上の模型のように描いたのは、本来の位置に描くとビサグラ門を塞いでしまい、その丸屋根が都市の景観の一部を損なうからだと説明されている。中央左にはトレド大聖堂が見えるが、その上方に、天使にともなわれた聖母マリアがトレドの守護聖人である聖イルデフォンソに法衣を持って舞い降りる。エル・グレコは地図の銘文において、「この群像を・・・大きく描くに際し、私はある意味で、天上的な物体はわれわれが光の内に眺めるので、それが小さなものでも、遠くから見ると大きく見える (という) ことを利用した」と書いている。
トレドの景観と地図 作品
左にはイスラムの城塞として有名なアルカサル (王宮) が見える。画面左端には、タホ川の裸体の寓意像が水瓶、四季の果物、コルヌコピア (豊穣の角) を持って、トレドを讃えている。
この不思議な景観は、現実と非現実を、当時の哲学的、神秘主義的な芸術論と画家独自の光、色彩、形体によって結合したエル・グレコ美学の一大結晶ということができる。それは、またトレドの守護聖人に起こった最大の奇跡を描き加えることによって、トレドに対する賛歌ともなっているのである。
Fingger
finggerとは、YouTubeライブで配信者と視聴者がコメントを使用してクイズなどを遊べる参加型ゲームプラットフォームである。
ゲーム会社Cygamesのグループ企業である株式会社finggerが提供している。
2023年をもってサービス終了。
Fingger 大会の開催
WORD BREAKER、WORDROIDなどの最高得点を競う。入賞者には、渋谷スクランブルと秋葉原電気街口の街頭ビジョンにfinggerの広告と共にプレイ動画の広告を行える権利などが送られる。
西角田村
西角田村（にしすだむら）は、福岡県築上郡にあった村。現在の築上郡築上町の一部。
チャーリー・ウィリアムズ (バスケットボール)
チャールズ・E・ウィリアムズ（Charles E. Williams、1943年9月5日 - ）は、アメリカ合衆国の元プロバスケットボール選手。身長183cm、体重75kg。ポジションはポイントガード及びシューティングガード。
チャーリー・ウィリアムズ (バスケットボール) 経歴
コロラドスプリングス出身。シアトル大学の3年間で平均15.1得点を記録した。しかし在学中の八百長疑惑がもとでNBAでのプレーを禁じられたため、1967年にABAのピッツバーグ・パイパーズと契約してプロデビューした。
1年目の1967-68シーズン、ウィリアムズはコニー・ホーキンズに次ぐチーム2位の平均20.8得点を記録してオールABA1stチームに選出された。パイパーズは同年のABAファイナルでニューオーリンズ・バッカニアーズを下して初代ABAチャンピオンに輝いた。ウィリアムズは優勝を決めた第7戦でゲームハイの35得点をあげるなど大活躍した。
ウィリアムズは翌年から2年連続でオールスターに選ばれたが、1970-71シーズン途中に成績不振のためメンフィス・プロズにトレードされた。1972年に解雇され、翌1973年にユタ・スターズと契約して22試合に出場したのを最後に現役引退した。
ABAでの成績は、372試合の出場で通算6,020得点（平均16.2得点）であった。
矢野裕俊
矢野 裕俊（やの ひろとし、1951年 - ）は、日本の教育学者、大阪市立大学名誉教授、武庫川女子大学教授。
矢野裕俊 人物・来歴
大阪府生まれ。1984年大阪市立大学大学院文学研究科教育学博士課程単位修得退学、97年「自律的学習の探求 高等学校教育の理念とそれへの回帰」で文学博士。1985年大阪市大助手、87年講師、89年助教授、2000年教授。2011年定年退任、名誉教授、武庫川女子大学教育学部教授、教育学部長。
地元応援live Wish+
『地元応援live Wish+』（じもとおうえんライブ ウィッシュプラス）は、2022年4月11日から九州朝日放送（KBCテレビ）で放送されている生放送の情報番組。
地元応援live Wish+ 概要
2022年4月1日まで同時間帯で放送されていた情報番組『Touch』を引き継ぎ、同年4月11日に放送開始。
九州朝日放送の取り組みとして、2022年で4年目を迎える『KBCふるさとWish』を基にして、福岡県・佐賀県の地域情報発信を強化するもので、メインMCを担当する平川尚子（九州朝日放送アナウンサー）とKBCラジオに出演するパーソナリティが、ふるさとの魅力を伝えていく。
地元応援live Wish+ 放送時間
月曜〜木曜 13時45分〜14時48分金曜 13時48分～14時45分
月曜～金曜 13時50分～14時50分
祝日は番組が休みとなる。
地元応援live Wish+ 主なコーナー
オープニングにて毎日色んなメッセージテーマを紹介し、視聴者からメッセージを募集する。メッセージは番組の最後に紹介され、メッセージを送った視聴者の中から、「KBCふるさとWish」で週ごとのテーマになっている福岡、佐賀の市町村にある特産品を抽選でプレゼントする。金曜のみ4択アンケートにしている。
アイタカーリポーターが九州朝日放送のラジオカーであるアイタカーに乗って、「KBCふるさとWish」で週ごとのテーマになっている福岡、佐賀の市町村へ向かい、旬なグルメと穴場スポットをリポートする。13:56頃と14:25頃の2回生中継するのが主だが、その日の番組内容によっては1回のみの中継、またはコーナーが無い日(特に金曜)もある。
オープニングで最新の天気・洗濯情報などを伝えるが、14時半過ぎにも気象予報士と曜日MCが一緒に天気情報を伝える。月曜は気象予報士の尾澤功が歌う天気と題して、ポイントとなる天気情報をギター弾き語りで伝えるが、歌い終えると月曜MCである矢野ぺぺにツッコミを入れられる。木曜、金曜は気象予報士の川端美朝が天気のポイントを描いた絵を紹介しながら伝える。
地元応援live Wish+ 主なコーナー
14:20頃、最新のニュースをKBCアナウンサーが伝える。その後に行われるDiscover!中継をKBCアナも一緒に見届ける。
「アサデス。」や「ぎゅっと」で取り上げたコーナーを再放送で流したり、ホークスやアビスパなどのスポーツの情報などを紹介する。またイベントの告知などで著名人がゲスト出演する日もある。同時刻に同局のラジオで生放送している「PAO〜N」とのサイマル放送をする事もある。
CM明けには各スポンサー企業の商品を、メインMC平川尚子の似顔絵アニメ(なおこさん)と本人のナレーションで紹介する。他にも卒業したアイタガールや現役のアイタカーリポーターが収録で商品や店舗などを紹介する。
曜日MCが波田という事もあって、14:40頃に行うワンコーナー。アイタカーリポーターの失言や妙な行動、平川や尾澤の妙な発言やエピソードを選んで、波田がフィリップを出して斬る。
アイタカーリポーターの1人がスタジオに出演し、中継先で起こったエピソードトークや、中継に入らなかったお店の商品を紹介する。
世界平和統一家庭連合
世界平和統一家庭連合（せかいへいわとういつかていれんごう、ハングル: 세계평화통일가정연합）、通称旧統一教会（きゅうとういつきょうかい）、旧称世界基督教統一神霊協会（せかいキリストきょうとういつしんれいきょうかい）は、文鮮明によって1954年5月1日に韓国で創設された新興宗教およびその宗教団体（宗教法人）。略称は家庭連合（かていれんごう）で、旧略称は統一教会（統一協会と記載されることもあるが、公式には統一教会）。
世界平和統一家庭連合 概要
統一教会はキリスト教系の新宗教とされ、キリスト教系の単立に分類されている。国際的にはカルトまたはセクトとみなされており、韓国ではキリスト教の異端である似而非宗教（サイビ宗教 사이비종교）と見なされている。フランスでの反セクト法を初め、各国で監視と規制の対象となっている。2025年3月には、日本でも高額献金や霊感商法の問題により法人解散が東京地裁で命じられ、現在上告中である。
関連団体である原理研究会による家庭破壊や学業放棄等の問題、霊感商法とマインドコントロールを応用した高額な物販と献金、勧誘・教化手法に関する問題や、教団が結婚相手を決める合同結婚式、信者間の養子縁組、大韓民国中央情報部（KCIA）と連携した国際的な政治工作活動、反共産主義や朝鮮半島の統一の支持、冷戦終結後から転じた北朝鮮との密接な友好関係、反夫婦別姓、反LGBT運動、世界各国の保守派・極右勢力との関係がある。
世界平和統一家庭連合 概要
米国では日本人信者が水産会社を起業し、全米の中・高級寿司屋向けの鮮魚流通の8割を占めて寿司を広めたりするなど多角的にビジネスを広げている。その巨大な資金力を利用して国際的な政治力も獲得している。1978年11月1日に公表された米下院のフレイザー委員会報告書では、「厳格な規律をもった国際政党の特徴を備えている」と評価されており、教団の最終目的を、教祖の文鮮明を頂点とする「世界的な政教一致国家を樹立すること」だと断定している。統一教会が大きく成長した最大の戦略的要因として、宗教学者で北海道大学教授の櫻井義秀は、統一教会が国別に機能を特化させる戦略をあげており、「宗教的競争力のなさを、政治・経済部門の事業多角化とグローバルな事業展開で乗り切ったこと」であると述べている。
世界平和統一家庭連合 歴史
1954年の発足当時、教勢の拡大を目論む文鮮明は政治家や高級官僚とのコネクションの構築を目論み、名門大学として知られていた延世大学と梨花女子大学への布教を計画した。1955年、統一教会に入信した複数の梨花女子大学の教員と学生が退学処分となり、新聞が連日報道する一大スキャンダルに発展、女子大生を不法監禁した容疑等で文鮮明ら複数の教団幹部が逮捕された。これが梨花女子大学事件である。文は最終的に無罪となったが、統一教会の異端的教義や、1955年7月14日の東亜日報で「これはと思う女性信者がみつかると、３日間の説教中に別室に誘って、”私は神の子だ。私と肉体関係を持てば、あなたは救世主を生める”と言って貞操を奪う。彼の説教に疑問を抱き、退散しようとすると”死んでしまうぞ”と脅し、目的を達する」と報じられたように、「淫教」であるとのイメージが広まり、韓国国内での布教が困難となった。韓国のキリスト教界は、統一教会は信者に血分けを強要する性欲主義の団体であり、キリスト教とは無縁な邪教だとの見解を表明していた。
世界平和統一家庭連合 歴史
1957年、英語を話す4人の韓国陸軍の青年将校がそろって統一教会に入信した。すなわち朴普煕（パク・ポヒ）、韓相国（別名ブド・ハン）、金相仁（スチーブ・キム）、韓相吉（ハン・サンキル）の4人である。彼らはいずれも1961年5月の軍事クーデター以後、韓国政府との重要なコネを教団側に提供した。朴普煕は同年に陸軍武官補佐官として駐米韓国大使館に赴任し、韓相国は大韓民国中央情報部初代長官の金鍾泌の個人的な補佐となり、金相仁は金鍾泌の通訳を経てKCIAのメキシコ・シティ支局長となり、韓相吉は1960年代末にワシントンの韓国大使館付武官となった。統一教会は金鍾泌によって再編され、朴正熙政権が権力を確立するにつれ、兵器産業などのビジネスにも参入し、拡大発展していった。
朴正煕政権期には「反共思想」を掲げることで韓国政府と特に親密な関係を築き、大韓民国中央情報部（KCIA）金鍾泌長官の指示で「韓国政府機関」として再編された。各種親韓反共団体を作り、軍需産業などビジネスにも進出し、文鮮明と朴普熙はKCIAのエージェントとしてソウルから指示を受け、アメリカや日本でロビー活動や各種の政治工作を行った。これは後にコリアゲート事件として問題視されることになる。
世界平和統一家庭連合 歴史
1958年、文鮮明は崔奉春に日本での布教を命じた。貨物船に潜伏する密航は3度失敗し、最終的に同年7月に福岡県に上陸した。1959年10月2日、新宿区戸塚町（現在の新宿区西早稲田）の時計店で最初の礼拝を行い、日本統一教会が発足した。初期の日本統一教会の後ろ盾となったのが、右翼のリーダー的存在であった笹川良一であった。笹川は1963年に教団の顧問となり、不法滞在者の崔が警察に逮捕された際にも賀屋興宣法務大臣に働きかけ、再入国の手筈を整えたと伝えられる。
世界平和統一家庭連合 歴史
1964年11月1日、日本統一教会は、教団本部を北沢1丁目（現在の代沢5丁目）から、岸信介が高峰三枝子に返却した渋谷区南平台町45番地（当時の番地）に移転。岸が首相公邸として使っていた建物はそのまま本部の建物となり、本部と岸の私邸は隣続きになった。岸は教団と最初に強固な関係を築いた政治家であり、その岸が教団に注目した背景には安保闘争を通じて体験した当時の左派勢力の勢いに危機感を抱き、その対抗勢力として教団を利用する狙いがあったと考えられている。日本での布教にあたり、上記のように朴正熙への接近・韓国政府機関化に成功した際にも利用した反共理念を掲げる手法を再利用することで、反共親米を掲げていた岸信介に接近した。多くの在日韓国人もこうした統一教会による反共親米による自民党との連携の動きに呼応した。旧統一教会は宗教的な布教の限界を悟った後、自由主義と共産主義の思想対立が主要軸な冷戦時代のおかげで「政治的な布教」ともいうべき、反共親米を掲げることで用日路線ながらも日本で基盤を固めていった。
世界平和統一家庭連合 歴史
1967年、岸と笹川は文鮮明と会談を持ち、翌年の1968年、児玉誉士夫の協力も得て反共政治団体の国際勝共連合を設立する。顧問団には玉置和郎ら自民党の代議士が名を連ねた。以降から教団は反共産主義の活動を中心に、日本政界に浸透していった。教団は現在に至るまで、勝共連合等の関連団体あるいはダミー団体を通じて、自由民主党を中心に政治家と密接な関係を保ち続けている。なお、自民党と教団系の勝共連合との協力関係は、1978年当時の福田赳夫内閣総理大臣が参議院予算委員会で公式に認めている。勝共連合から自民党へ多額の政治献金がなされていたこと、勝共連合からの借入金の存在が当時の自治省の資料より確認できる。
1960年代、日本で最初に社会問題化したのは教団系の学生団体である原理研究会であった。大学のキャンパス内で教団に勧誘された後、勝共連合の政治活動や教団の布教活動に熱中するあまり学業を放棄したり、親と絶縁する学生が続出し、「親泣かせの原理運動」としてマスメディアに広く取り上げられた。日本初の被害者団体「原理運動対策全国父母の会」が結成されたのもこの時期であった。
世界平和統一家庭連合 歴史
1970年、大阪府茨木市で開かれた原理研の夏季合宿で当時18歳の関西大学の学生が監禁された上、全身打撲・全身衰弱により死亡するという事件が発生した。この事件では関係者7人が書類送検され、合宿の責任者に監禁および保護責任者遺棄致死で懲役1年、執行猶予2年の判決が言い渡された。
統一教会の経典である原理講論が完成したのは1966年であった。教団ではあくまで原理講論を文鮮明の初期の説教を体形立てた物に過ぎないとしており、本来は文鮮明の発言そのものが教義であるとされている。これは全615巻『文鮮明先生말씀選集』として出版されている。
世界平和統一家庭連合 歴史
原理講論では、日本は韓国人と韓国のキリスト教を過酷に弾圧したために「サタン（悪魔）側の国」であるとされており、対照的に韓国はイエス・キリストが再臨する地であり、韓民族は選民であると位置付けられる。後に社会問題化する霊感商法等の問題の背景には、原理講論にも反映されている日本に対する恨（ハン）の感情が指摘されている。文鮮明は大日本帝国統治下の朝鮮半島で出生し、その幼少期を「強大国に踏みにじられる弱小民族の苦痛と悲しみがなんであるかを骨髄にしみるほど体験した」と語っている。また、日本留学中には大韓民国臨時政府の金九と協力、抗日地下運動に参加していたことも公言していた。また、1990年代には教団は伊藤博文暗殺犯の安重根や抗日運動の英雄とされる柳寛順を称える運動も展開していた。文鮮明の教え（教義）の一つとして、文教祖の恨（ハン）を晴らすのは「エバ国家日本をアダム国家韓国の植民地にすること」「天皇を自分（文鮮明）にひれ伏させること」としている。
なお、日本の教団は「韓国支配」の体制になっており、方針を自主的に決定することはなく、韓国人幹部が日本の教会を統制し、地方レベルでも韓国人が支配する体制が敷かれている。教団の運営資金の7割は日本が担っており、その原資は日本における霊感商法や信者からの経済的搾取より得られた金であるとされる。統一教会が日本を狙ったのは経済的動機が大きいとも言われる
世界平和統一家庭連合 歴史
文鮮明は1970年代からアメリカに拠点を移し、反共運動を通じた共和党とのコネクション構築を目論んだ。文鮮明は1973年にニューヨーク・タイムズに意見広告「許せ、愛せ、団結せよ」と題した意見広告を出稿し、ウォーターゲート事件の渦中にあった当時のリチャード・ニクソン大統領に接近した。
1976年、在韓米軍の撤退阻止を目論む韓国政府による米国議会および米国政府への買収工作（コリアゲート事件）が発覚。この問題の調査のためアメリカ合衆国下院はフレイザー委員会を設置、その調査の過程で統一教会は韓国政府およびKCIAと密接な関係を保ち、その要請により、ワシントンにある関係団体「韓国自由文化財団」や同市にあるディプロマット・ナショナル銀行などを通じて秘密活動の一翼を担ったことが明らかとされた。何百万ドルもの資金を違法に調達して国境を越えて移動させ、米国内で反日デモを組織するなど韓国の国益を促進し、韓国の政治的目的を達成するために各種の工作を行っていた。
統一教会はイスラエルの対パレスチナ強硬派やフランスのジャン＝マリー・ル・ペン時代の国民戦線、ニカラグアの反共ゲリラ・コントラなど、世界各国の保守強硬派あるいは極右勢力を後援していることでも知られている。
世界平和統一家庭連合 歴史
1970年代後半から、霊感商法による経済的被害が問題視されるようになった。全国霊感商法対策弁護士連絡会によると、判明している分だけで、1987年から2021年までの被害件数は3万4537件で、被害総額は約1237億円に上る。霊感商法の商材には関連企業で製造された壺・印鑑・多宝塔・朝鮮人参濃縮液などが用いられた。2007年から2010年にかけて教団信者への特商法・薬事法違反による摘発が合計13件と相次ぎ、2009年2月の新世事件では、教団の渋谷教会及び豪徳寺教会も強制捜査の対象となり、特商法違反（威迫・困惑）で5人が罰金刑、2名が執行猶予付きの懲役刑および罰金刑に処せられた。
青春を返せ裁判などの関連事件に携わった弁護士の郷路征記によれば、信者は「マインドコントロール」を受けているため善悪の基準が転換し、客観的には悪とされる行為も、神のためであれば善であると信じるようになっている。このため信者は霊感商法や無言電話、違法な選挙運動などの反社会的な行為を平気で行うとされる。統一教会の信者の特徴の1つとして「正体を隠す」ことが知られており、信者であるか質問されても「信者でない」と嘘をつくこともある。また、教団内部では「天的うそ」と呼ばれる方便があり、正体を隠しての勧誘や募金、宣伝活動など教団の活動のあらゆる側面で、教団外部の人間をだますことを正当化しているとされる。
世界平和統一家庭連合 歴史
信者は教団の経済活動のために酷使され、海外の危険地域等に送り出され犯罪に巻き込まれることも多い。弁護士らは、金銭を収奪する献金や「霊感商法」よりも、信者の人生を浪費させる「献身」のほうがより悪質な被害を生んでいるとしている。なお、統一教会では「アベルとカインの原則」と呼ばれる上下関係が徹底されている。信者は再臨のメシアである文鮮明を頂点として、教団内部の上司に対する絶対的服従が求められており、アベルに対する「報・連・相（報告・連絡・相談）」も指導されている。その対象は事務的なものだけでなく、私生活に関わることや心情的な内容までも求められる。
霊感商法を批判するマスメディアや個人を対象に激しい嫌がらせが行われていた。教団関係者は反対派に「共産主義者」「サタン」といったレッテルを貼って攻撃をするほか、インターネットを通じて、一般人を装って嫌がらせの書き込みをすることなどが指摘されている。
世界平和統一家庭連合 歴史
教会側は2009年にコンプライアンス宣言を出し、教会から信者に法令遵守を説き、それ以降は教会は変わったとしていて、解散請求をめぐる裁判においてもこれが教会側主張の大きな力点となっている。2025年5月現在、2009年以降において、約10億円の被害に対し、裁判は3件、和解は9件、示談は167件となっている。これについて、地裁は同じようなパターンが見られ改善は見えがたいと判定、て解散命令につながっている。約40年の間に被害者が延べ1500人、被害額は200億円、全国に被害が及んでいることから組織的に行われ、改善されることなく今日に至っているとされている。
冷戦終結後の1991年以降からは敵対していた北朝鮮に接近し、友好関係へ転じた。アメリカ国防情報局の報告書によると、日本信者が統一教会に寄付した資金を原資に、統一教会から北朝鮮に4500億円が寄贈された。韓国国防部の専門家は、統一教会の資金が北朝鮮の核開発と大陸間弾道ミサイルの開発の原資でだったと分析している。1994年に統一教会が関与する日本の小さな商社を通じて、ロシアから北朝鮮に老朽化した潜水艦が売却され、これは後に潜水艦発射弾道ミサイル（SLBM）開発の元になっていたと報告された。
2012年9月3日に文鮮明が死去すると、文と韓鶴子の7男の文亨進は、母親の命により2013年2月に米国会長を解任された。2015年1月、文亨進は分家組織である世界平和統一聖殿（通称：サンクチュアリ教会）を、アメリカ統一教会とは別にアメリカ国内にて立ち上げた。統一教会は現在、文亨進のサンクチュアリ教会を「脱会組織」とみなしている。文亨進はトランプ支持者であるとされ、AR-15を重要視する“Rod of Iron Ministries”を率いている事で知られ、2021年アメリカ合衆国議会議事堂襲撃事件にも参加した。
2022年7月8日、奈良県の大和西大寺駅前で元内閣総理大臣の安倍晋三が教団被害者の男に銃撃・殺害される事件が発生する。男は、信者である母親が男の兄が障害を抱えるにも関わらず教団に高額の献金を繰り返すことで、家庭崩壊に見舞われ長年の経済的苦境に追い込まれていた。男は当初教団代表の韓鶴子を狙っていたが、教団の選挙活動や票の取りまとめをしたり、教団関連団体の天宙平和連合に韓鶴子代表を賞賛するビデオメッセージを送るなどの関係を持っていた安倍を教団の有力な後ろ盾の1人であると考え、犯行に至った。
教団と安倍がトップを務めていた自民党清和会との長年に渡る密接な関係が焦点となり、当時の岸田内閣の支持率は急落、教団と接点を持っていた山際大志郎は事実上の更迭に追い込まれ、教団の解散請求命令を求める世論も高まった。
親世代が統一教会の信者である「2世信者」の境遇にも注目が集まった。幼少期から信仰を強要されるなど、ドメスティック・バイオレンス（DV）の状態にあった当時の子供達は、信者や教会からの特定を恐れ、息をひそめ生活せざるを得ない等の理由により散在状態になっており、弁護団が救済の為に活動している状態である。
2023年10月13日、文部科学省は、宗教法人法に基づく統一教会の解散命令を東京地方裁判所に請求した。
2025年3月25日、東京地方裁判所は高額献金や霊感商法の問題を理由に教団に解散を命じた。宗教法人法違反に伴う解散指示はオウム真理教と明覚寺に続いて3例目となった。
解散命令後、NHK党との関係を深めており7月の参院選では選挙支援を申し出ている。立花孝志、浜田聡ら党関係者は教団擁護の論陣を張り、イベントで教団信者との交流を続けている。
2025年9月、韓鶴子総裁が、元大統領尹錫悦の夫人である金建希に賄賂を贈った容疑で逮捕された。
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統一教会の本質は、宗教を基盤としながらも政界工作を通じて金銭的・政治的に拡大を続けていたことにある。教団の違法な政界ロビー活動は慣行であり、歴史的に確実に進められてきた長い習慣であった。韓国、日本、アメリカにおいても教団と政界とのかかわりは古く、反共を旗印に教団と政界は結び付いていた（詳細は「世界平和統一家庭連合と政界との関係」を見よ）。
教団の教義には韓国の伝統的な習俗が反映されており、使用される用語にも韓国語由来のものが多い。例えば、教団内で信者は韓国語で「家族」にあたる「食口（シック）」と呼ばれているほか、日本人信者への韓国語教育も命じられていた。儀式の服装や拝礼も韓国色が強く、人事面でも韓国人が優遇されていた。
元日本統一教会本部広報局長で、教団系メディア『世界日報』元編集長の副島嘉和の内部告発によれば、韓国で教えられている教義では「韓民族が選民であり、他民族に優越している」「韓国語が世界共通語になる」とされており、韓国が世界の中心であるとする「韓国中心主義」が説かれている。
教団の教典『原理講論』の韓国語版では、日本は「サタン」側の国であるとされている。なぜなら、日本は代々天照大神を崇拝して、韓国キリスト教を過酷に迫害した国であるからである。一方、韓国はイエス・キリストが再臨する国であるとされている。これは教祖・文鮮明が「世界を統一する」ことを意味しているという。
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教団が「四大名節」と呼ぶ記念日には、文鮮明と家族に対して、天皇の身代わりに日本統一教会の会長・久保木修己が拝礼を行うという儀式が行われ、その他にも、アメリカ合衆国大統領などの世界各国の元首に扮した教団幹部が同様に跪く。さらには、イエス・キリスト、釈迦、孔子、ムハンマドなど主要な宗教の創始者に扮した人物も文鮮明とその家族に平伏するという。そして、統一教会が行う宗教活動や国際勝共連合が行う政治活動は、このような文鮮明の野望を実現するための方便に過ぎないとされる。
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この国（韓国）であらゆる文明が結実されなければならない。有史以来、全世界にわたって発達してきた宗教と科学、即ち精神文明と物質文明とは韓国を中心として、みな一つの真理のもとに吸収融合され、神が望まれる理想世界のものとして結実しなければならないのである……ゆえにまさしくあらゆる文明が結実しなければならない韓国においてなされなければならないのである。

（略）

言語はどの国で統一されるのであろうか？その問いに対する答えは明白である。子供は父母の言葉を学ぶのがならわしであるからである。人類の父母となられたイエスが韓国に再臨されることが事実であるならば、その方は間違いなく韓国語を使われるであろうから、韓国語はまさに祖国語となるであろう。したがってすべての民族はこの祖国語を使用せざるをえなくなるであろう。 — 韓国語版『原理講論』第六章第三節「イエスはどこに再臨されるのか」
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この内部告発は多大な反響を呼び、新右翼団体・一水会会長の鈴木邦男は、天皇に扮した久保木が文鮮明に平伏する儀式について、「国民の象徴として天皇を上にいただく日本国民としては見逃せぬ情景ではないか」と批判。文鮮明を道鏡になぞらえて批判した。また、教団の勧誘活動を「洗脳」とし、信者が生活の至る所で自由を制限され教団に従わせる実態を「共産主義的」と指摘。「本物の共産主義国家、ソ連や中国でも、ここまで共産主義化していない」と痛烈に批判している。反共活動を口実に教団が、自民党や体制派の文化人に接近していることについても、「「反共」すらも本当かどうか怪しい」として「反共という衣をつけて、ハナから利用するためだけに近よっている」と指摘した。教団の経済活動についても「合法、非合法を問わない強引なやり方」で、年間に240億円もの資金が日本から文鮮明に送金されていると指摘。さらに「これは日本の戦争に対する韓国側からの復讐なのかもしれないが、日本人会員にとってはそうすることによって「侵略戦争」の贖罪ができると思っている」として、その本質は、極左反日テロ組織の「東アジア反日武装戦線」と同様に、屈辱的な贖罪史観を色濃く引きずっていると指摘した。さらに教団信者の青年による選挙応援等についても、その裏には教団の日本政界への影響を強める野心があるとして、警戒を呼びかけていた。
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当初は文鮮明は戦闘的な反共産主義者であり、共産主義は神の摂理に基づく民主主義に対抗する悪魔によるものと主張。韓国主導の南北統一を望む西側諸国、特に西側諸国の反共派（アメリカでは共和党、日本では自民党にあたる）から相互支持を獲得することで統一教会は規模を拡大した。
教団は共産主義革命の防止を主たる目的とし、日本においては岸信介、児玉譽士夫、笹川良一らが中心となり、1968年（昭和43年）に韓国と日本で政治団体「国際勝共連合」を組織した。団体結成に至る経緯として、美濃部都政の誕生などの左派勢力の伸長に危機感をもった日本の右派勢力が山梨の本栖湖で「第一回アジア反共連盟結成準備会」を開き、反共・愛国の民族統一戦線を結成しようとしたが同意に至らず失敗した。その後、この運動の流れを引き継いだ形で成立に至った。国際勝共連合は路上で「共産主義は間違っている」と叫び、公然と反共運動を展開した。後にこれに賛同する著名人が「勝共運動を応援する会」を結成、木内信胤などが名を連ねた。
この経緯については、1976年の第78回国会外務委員会で田英夫が、フレイザー委員会でのユナイテッド航空関係者の証言を引用する形で取り上げている。
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たとえばこのフレーザー委員会における証言の一つ、元在米韓国大使館付武官であった、これは非常にむずかしい字で、ちょっと読みにくいのですけれども、朴普煕と読むのでしょうか、その男と非常に親交のあったというロバート・ロランドというユナイテッド航空の人物の証言の中に、一九六七年七月に文鮮明という——文鮮明というのは御存じのとおり統一神霊協会の教祖と称しておる男です。現在アメリカにおりますが、この文鮮明が世界反共連合を設立するために日本の山中湖畔で児玉譽士夫、笹川良一と会合をしたということをこのロランド氏は証言をしています。そうしてこの証言によると、この会合の結果、世界反共連合というものが一九六八年の一月に韓国に本部を持って発足をし、同年、六八年四月には日本支部が設立され岸信介氏がこれに加わった、こういうことを証言をしていますが、これはフレーザー委員会の証言の中に出てくるわけですけれども、その点は外務省は把握しておられますか。 — 1976年10月21日参議院外務委員会にて
国際勝共連合は世界の反共運動との関係を深め、1969年、「自由擁護連盟」に接近し、タイのバンコクで開かれた世界反共連盟（WACL）の大会への参加を実現。「自由擁護連盟」は岸信介と関係の深い組織で、当時は東大名誉教授の渡辺銕蔵が会長を務めていた。
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1970年9月上旬には、岸信介の紹介状により、日本統一教会会長の久保木修己と韓国大統領の朴正煕との会談が実現する。会談は1時間以上にも及び、久保木は日本における朝鮮総連についての懸念を話し、両者は反共運動での共闘を約束した。同年の9月20日、「国際勝共連合」は日本武道館で開催された世界反共連盟（WACL）を全面的に支援。米上院議員のストロム・サーモンド、キューバのカストロ議長の妹のフアニータ・カストロをゲストに迎える。総理大臣の佐藤栄作や韓国大統領の朴正煕からもメッセージを受ける。
北朝鮮の脅威を念頭に銃器製造も開始し、1958年に仁川に銃器製造会社『統一産業』朱安工場を設立した。1970年には、済州島で第二回韓日狩猟大会が開催され、日本人と韓国人の教団信者が多数参加した。文鮮明は大会開催の理由として「統一教会の青年たちは、北韓の共産党が攻め込んできた時には、銃を持って彼らに対して戦わなければなりません」と語った。
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勝共連合では反共主義が徹底されており、共産主義は神を否定するサタンの思想であると説く「勝共思想（勝共理論）」 の啓蒙を運動方針の第一義に掲げている。また「国際勝共連合」は、共産主義を「神への反逆の思想」であるとしており、そのルーツは中世イタリアで発生したルネサンス運動にあるとしている。ルネサンスは中世キリスト教権威の抑圧からの解放を目指し、人間の自由な創造性を重視する運動であるが、これがフランスの啓蒙思想家に受け継がれ、フランス革命に至ったが、カール・マルクスの共産主義はこの流れを受け継いでいると主張する。
教団や勝共連合は、スパイ防止法や青少年健全育成法の制定運動、日本国憲法や教育基本法改正の推進、性教育に関する教科書改訂やHPVワクチン反対キャンペーンなどに取り組む一方、選択的夫婦別姓制度やジェンダーフリー、人権擁護法案、外国人への参政権付与には反対する。また専守防衛・非核三原則・武器輸出三原則の破棄などを提唱した。
なお、教団では、LGBT、同性婚や夫婦別姓を、教義の中で共産主義が装いを変えたとする「文化共産主義」と呼び、認めさせてはならないと説いている。
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日本では日本共産党をターゲットにさまざまな妨害工作を仕掛けていた。1972年秋、総選挙で自民党が敗北し日本共産党が40議席獲得を実現すると、共産党をターゲットにした「救国の予言」キャンペーンを展開した。また、有田芳生が右翼の畑時夫から得た証言として、袴田里見副委員長が共産党を除名になった直後の1978年に、統一教会の久保木修己会長と国際勝共連合の梶栗玄太郎理事長が、京都市内のホテルで、袴田と面識があった畑時夫と面会し、「金はいくらかかってもいいから袴田をなんとか手に入れることができないか。共産党を攻撃する材料ができる」と相談したという。
元公安調査庁幹部の菅沼光弘は、高橋浩祐の取材に対し、統一教会に論戦を挑んだ民青のメンバーが丸めこめれて入信することも多かったと話している。
ソ連では、共産主義が失速した後、西側から様々な新興宗教が進出していたが、文鮮明もソ連人を援助し、1990年4月にモスクワで開かれた統一教会の世界メディア会議の後、ゴルバチョフと個人的に面会し、日本の経済界に働きかけて対ソ投資について調査させることを約束した。
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なお、久保木修己によれば、国際勝共連合の運動の本当の目的は「反共」自体ではなく、「共産主義に打ち勝つことによって、共産主義世界をも救済し、人類一家族のような世界を実現しよう」という宗教的観点だという。国際勝共連合はゴッディズム（神主義）を基本理念としており、単なる政治運動ではなく、宗教的理念をベースにした社会啓蒙運動であり、国民教育運動でもあるという。
共産主義は、神と人間を断絶させ、神を葬り去ろうとした思想です。つまり神の敵であり、ゆえに人類の敵です。またすべての宗教者の敵です。神に背き、神に反逆することが罪であるならば、共産主義こそが理論的装いを帯びて、人類の前に現れたものと言えるのです。
　ですから、共産主義と戦うということは、単に共産主義の誤謬やソ連・中国の脅威を訴えるだけでは終わりません。罪と戦う姿勢を持たなければならないということを意味します。罪の根元は自己の内面にありますから、自己の罪と戦うように共産主義と戦うのです。別な言い方をすると、自己の罪と戦う姿勢を持たない人間は、共産主義と戦えないと言うことです。だからと言って、勝共運動を狭い宗教的運動に閉じ込めようということではありません。少なくとも、この運動を根本で支えている人たちには、そういうとらえ方が必要だということです。
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　人類の内なる罪が未解決のまま、ただ共産主義の打倒に成功しても、形を変えた悪がまた再び頭をもたげてくることは、明らかであるからです。共産主義の崩壊が世界平和の実現に近づくかどうかは、これからの我々一人一人の内なる罪との闘いいかんによるはずです。これが私たちが主張するゴッディズム（神主義）の精神です。私が統一教会という宗教団体の会長としての立場でありながら、勝共連合の会長となった理由は以上の観点から理解していただけるのではないかと思います。 — 久保木修己『愛天 愛国 愛人 ー 母性国家日本のゆくえ』より
教団はジェンダーフリー、男女共同参画、夫婦別姓、同性婚などの政策を共産主義の亜種とされる「文化共産主義」として敵視している。
教団の勝共理論によれば、共産主義は3つの時代に分類される。
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文化共産主義は第2期の体制共産主義と対比して論じられる。体制共産主義とは、ソ連共産党や日本共産党のように既存の国家権力を打倒する革命を通じてプロレタリア独裁政権を樹立しようとする従来型の共産主義である。これに対して文化共産主義は国家の精神的基盤である伝統的な宗教や文化、家庭を崩壊させようとする共産主義とされる。自ら「共産党」と名乗り、活動する従来の共産主義と異なり、文化共産主義は共産主義と名乗らず、当事者ですら共産主義と認識していないことが多く、その正体や動きが判別しにくく、より深刻になるとされる。文化共産主義の主戦場は家庭と地域社会になり、その策謀をいかに阻止するかが教団の課題となっていた。
教団の主張によれば、欧州ではロシア革命とソ連体制に失望したマルクス主義者がすでに1920年代から体制共産主義から脱し、宗教や家庭を崩壊させる共産主義の亜種に変身したとされ、ハンガリー共産党のルカーチが1920年代に過激な性教育を学校教育に持ち込み、イタリア共産党のグラムシがメディアを通じて「文化革命」を目指したとされる。
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グラムシの文化革命理論とは、芸術、映画、演劇、教育、新聞、雑誌などといった媒体を通じて人々に反権力、反キリスト教の精神を根付かせれば、暴力革命をせずとも自然に社会を変革させることができるという理論であるとされ、これを基盤に1923年にドイツのフランクフルト大学に「マルクス思想研究所（社会研究所）」が設立され、多くのユダヤ人研究者が文化共産主義の研究を進めたとされる。その後彼らはアメリカに移住し、ニューヨークに研究所を設立、この流れは「新フランクフルト学派」と呼ばれるようになった。その思想の要旨はヒトラーやナチス、人種差別主義者を生み出した源流にキリスト教や家族制度があり、伝統や道徳、貞操観念、忠誠心、愛国心などの西洋的価値観がある。これを否定しないと新しいファシズムが生まれるというものである。
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戦後、文化共産主義は欧州においてユーロコミュニズムとも連動して社会に浸透し、その流れは今日まで続いていると教団は主張する。また、同性婚を認めるオランダやベルギー、シビル・ユニオン（市民契約＝同性カップルの法的平等）を採るフランスや英国、北欧諸国などで見られるように、文化共産主義の影響を受けて伝統的な結婚観や家族観が崩壊の危機に瀕しているとされる。またフランスではマルクス主義フェミニズムのデルフィが、80年代のミッテラン社会党政権下で女性抑圧の物質的基盤を破壊するための政策を立案・実施したとされる。物質的基盤とは「男らしさ・女らしさ」の背景となる文化伝統やジェンダーであり、それを破壊するジェンダーフリー政策を政府に採らせ、専業主婦の否定や伝統的な宗教文化、家族制度の破壊を試み、ついに婚外子が新生児の40%を超えるに至った。一方、米国ではマルクーゼの影響を受けて、60年代後半にフェミニズムやウーマンリブが吹き荒れ、宗教的伝統や家庭破壊が著しく進んだとされる。80年代のレーガン政権以降、家庭の価値の復権運動が高まり、家庭破壊を防いだが、2006年秋の中間選挙で民主党 (アメリカ合衆国)が上下両院で過半数を獲得し、同性婚や中絶を容認するリベラル派のナンシー・ペロシが下院議長に就任したことを教団は懸念している。
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また教団の勝共理論によれば、少子高齢化のような日本の危機は、「家庭の価値」を損なう文化共産主義等の共産主義思想によってもたらされたものであり、日本は共産主義思想の脅威を正しく認識し、克服できなければ、平和と安全、繁栄を享受し続けることはできないとしている。勝共理論では、共産主義の階級闘争論が、家庭のあり方にも影響を与えたとしており、父親が外で仕事をして、母親が家事や育児をするというかつての家庭の姿が、共産主義の一種である「文化共産主義」によって破壊されたとしている。「女性の権利を守れ」「子供の権利を守れ」という主張は「家族制度を破壊しよう」という共産主義の本音をオブラートに包んだものであり、個人の権利を主張するように装って、家族制度を破壊しようとしているとされる。また勝共理論では、少子高齢化、非婚化・晩婚化の理由を「家庭を築くこと」よりも「個人として自由に生きる」考えが強調された結果だとしており、その背景に「家庭の価値」の崩壊を狙う共産主義の思想があるとされる。
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勝共理論では、文化共産主義の浸透は、かつてのゲバ棒を振り回すような暴力的な共産主義運動とは異なり、人権や平等などの理念を掲げての学者や議員による講演や研究発表によって行われ、学校教育にも影響を及ぼしているとされる。文化共産主義では、家庭は人を育む場ではなく、犠牲を強いるための強制であるとされており、人権を奪う束縛だとしている。文化共産主義の具体例は、選択式夫婦別姓、男女共同参画社会（ジェンダーフリー）、過激な性教育、子供の権利条約、同性婚合法化などとされており、いずれも子供や女性、性的マイノリティなどの社会的弱者の味方を演じることで家庭を価値を破壊しようとしているとされる。勝共理論では、川崎市・子供の権利に関する条例で定められた「子どもは、ありのままの自分でいることができる」「安心できる場所で自分を休ませ、余暇を持つこと」などは過剰な権利であるとされる。文化共産主義者は1994年の村山政権発足後から、政府にも浸透するようになり、1999年の男女共同参画社会基本法の制定にもつながったとされる。この法律の背景には「男女の性差などない」という過激な主張があるとされ、家庭の価値の否定につながるとされた。
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教団はフェミニストも文化共産主義の尖兵として批判の対象としており、その主要任務はジェンダーフリーといった政策で資本主義の文化基盤を破壊したり、「自然な家族」の解体や、妊娠中絶などの普遍化の推進であるとされる。フェミニストは国連創設時にエレノア・ルーズベルトが国連人権委員会委員長に就任し「世界人権宣言」を起草し、国連の人権委員会や関連期間の事務局に多数送り込まれ、文化共産主義の隠れ蓑になってきたとされる。また教団は地方自治も家族解体策を自治体に導入させる仕組みとして敵視している。そこでは首長や議長を操れる協議会を設置し、そこに文化共産主義者が公募市民として入り込み、条例作りや補助金給付先を誘導するとされる。教団はNPOやNGOも敵視しており、それは左翼人権団体が委員会に名を連ね、左翼人権政策を行政に押し付けることが可能になるとされるからである。
また、教団は文化共産主義を主導する頭目として、参議院議員の福島瑞穂を名指しで批判しており、ほかにもジェンダーフリーを推進する文化共産主義者として東京大学教授の大沢真理の名前を挙げている。
以下は教団が文化共産主義が企てる政策として挙げたものである。
教団は学術界への浸透も図っており、教団系の学者・文化人組織「世界平和教授アカデミー」等の団体を通じてシンパへの支援を続けていたとされる。
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文鮮明は1972年から毎年「科学の統一に関する国際会議」（ICUS）を開催した。この会議の目的は冷戦下において共産主義の下に結束する東側陣営に対抗する学者集団を結成すること、統一教会がキリスト教界で異端視されたため代わりの活動基盤を学会に求めたこと、西洋の学者に東洋の価値観を教えることの3つの理由があったという。東京の帝国ホテルで開かれた1973年の会議では、ノーベル賞学者のジョン・C・エックルスが議長を務め、スピーチで文鮮明を絶賛した。フロリダ州立大学名誉教授のリチャード・ルーベンスもゲストスピーカーを務め、後の1976年の合同結婚式で文鮮明から祝辞を依頼された。
世界平和教授アカデミー初代会長の松下正寿は、アカデミー創設の趣旨として「ニセ学者」への対抗を明らかにしている。ニセ学者とは左翼系の学者のことであり、防衛問題を巡る議論の障害になると批判していた。