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ジェイ・ミラー 来歴
この頃、彼はまたライトニン・スリム、レイジー・レスター、ロンサム・サンダウン、スリム・ハーポといったスワンプ・ブルースのアーティストのレコーディングもするようになった。ミラーはハーポの「I’m A King Bee」および「Rainin’ In My Heart」のプロデューサーを務めた。これらの曲は重要なスワンプ・ブルースのレコーディングとして知られるようになり、前者はローリング・ストーンズが、後者はニール・ヤングがカバーした。1962年から1965年の間に、ミラーはサイラス・ホーガンの楽曲のレコーディングも行なっているが、エクセロ・レコードのオーナーが変わり、新しいオーナーと揉めたことにより、同レーベルとのかかわりが途絶えている。
ミラーのレコーディング・スタジオ（クロウリーのマスター・トラック・スタジオ）では、複数のメインストリームのレコーディング・アーティストたちがレコーディングを行なっている。ポール・サイモンは高く評価されたアルバム『グレイスランド』に収録されたトラック「That Was Your Mother」をこのスタジオでレコーディングし、ジョン・フォガティはザディコ・ミュージシャンのロッキン・シドニーの「My Too Toot」のカバー・バージョンをレコーディングするためにこのスタジオを訪れている。
ジェイ・ミラー 来歴
ミラーは自らを人種隔離主義者であると公言していたものの、黒人と白人のミュージシャンたちがステージや公共の場で一緒にいることが禁止されていたジム・クロウ法時代の南部において、彼は異なる人種が混じったスタジオ・バンドを使っていた。彼はアフリカ系アメリカ人のブルースが他のどの音楽ジャンルよりも好みであると公言しており、彼はジェリー・ウェストという別名を使用してブルースの楽曲を書いてもいた。別名を使ったのは、自分が白人であることを隠すためであった。
その反面、1960年代に彼はいくつかの人種差別的なレコーディングのプロデュースも行なっており、自身のレブ・レベル・レーベルからリリースしている。中でもジョニー・レベル（ケイジャン/カントリー・ミュージシャンのクリフォード・"ピー・ウィー"・トラハンの別名）のレコーディングが知られている。
ミラーは1996年3月23日、四重冠動脈バイパス手術後の合併症により、クロウリーで死去した。ルイジアナ・ブルースの殿堂は、彼の名にちなんだジェイ・D・ミラー賞を創設している。
ジェイ・ミラー レコーディングされた楽曲
以下はミラーが書いた楽曲で、他のアーティストによってカバーされたものの一部である：
朴釘
朴 釘（パク・チョン、朝鮮語: 박정、1962年11月19日 - ）は、大韓民国の英語教育者、塾講師・経営者、政治家、文筆家。共に民主党所属の第20・21・22代韓国国会議員。本貫は咸陽朴氏。
朴釘 経歴
京畿道坡州生まれ。坡州金村小、文山東中、東仁川高、ソウル大学校卒。同大学院理学修士、武漢大学博士課程修了（国際関係学博士）。1990年以降はTOEFLの指導を中心として英語講師を務め、1994年に「朴釘語学院」を設立し、延べ5万5千人以上の留学生をアメリカに送り出した。また、「朴釘英語試験研究所」「未来国際教育問題研究所」「On-line英語学院Everclass.com」などを運営したほか、安養大学校英文科教授、坡州市サッカー協会会長も務めた。
政界入りした後は国会文化体育観光委員会幹事・外交統一委員会幹事・倫理特別委員会委員・産業通商資源中小ベンチャー企業委員会委員・青年未来特別委員会委員、大統領直属北方経済協力委員会特別顧問、共に民主党共生型地域雇用特別委員会委員・党現代化推進特別委員会委員・韓半島経済統一交流特別委員会幹事・地方革新均衡発展推進団国境地域分科委員会推進委員・北東アジア平和協力特別委員会委員・政策委員会常任副議長・京畿道党首席副委員長・100日民生状況室雇用創出チーム長、第19代大統領選挙共に民主党文在寅候補中央選挙対策委員会総括本部長、世界韓人民主会議副議長を務めた。
朴釘 著書
『iBT 朴釘 TOEFL INSIGHT SPEAKING』『早期留学するかしないか行くか行かないか』『漫画から拾った英語』『広告でしっかりと覚えた英語』など。
朴釘 エピソード
英語講師時代から築き上げた財産はかなり多く、2023年時点では総財産が505億ウォンとなり、当時の国会議員の中でも指折りの資産家であった。寄付もよく行い、家族を含めて、愛の果実（京畿社会福祉共同募金会）に1億ウォン以上を寄付した。また、2019年と2020年にベトナムのクアンチ省とタインホア省に小学校の教室建物、保健教育支援のためにそれぞれ1億ウォンを寄付した。2022年に韓国タンザニア議員親善協会を通じて、タンザニアの農村地域にヤギを送る所得増加支援事業にも1億ウォンの後援金を出した。
COVID-19の流行初期、武漢大学に在籍した縁でマスク300万枚を韓国政府のチャーター機で武漢に送る支援活動を主導した。また、過去にも西海海戦戦没者を追悼する坡州市の「西海守護の日」行事への不参加や坡州市内で開催された「北朝鮮軍・中共軍追悼式」への参加で、保守系の『朝鮮日報』からは「親中派」だと批判された。
2020年11月25日、ソウル文山高速道路で交通事故を目撃した後、事故通報の後に現場で応急措置を取った。
聖母と祝福を授ける幼児キリスト
『聖母と祝福を授ける幼児キリスト』（せいぼとしゅくふくをさずけるようじキリスト、伊: Madonna col Bambino benedicente、英: Madonna with Blessing Child）、または『カップチーニの聖母』（カップチーニのせいぼ、伊: Madonna dei Cappuccini）は、イタリアのバロック絵画の巨匠グエルチーノが1629年ごろにキャンバス上に油彩で制作した絵画である。1966-1967年にキャンバスの裏面から署名と年記が発見されたが、署名と年記のあるグエルチーノの作品は非常に珍しい。ナポレオン戦争中の1796年にフランス軍に掠奪された後、パリのルーヴル美術館に展示されたが、1816年に返還された。1839年以来、チェントのイル・グエルチーノ市立美術館に所蔵されている。
聖母と祝福を授ける幼児キリスト 作品
この絵画が『カップチーニの聖母』 (カプチン会修道士の聖母) として知られるのは、1629年11月26日にチェントのカプチン会が本作を聖歌隊席に置くための代金としてマルコ・アントニオ・キアレッリ氏に31スクードを支払ったという経緯による。
グエルチーノの画風はローマ滞在後変化してきたが、本作および同時期に制作された『聖母のもとに現れる復活したキリスト』 (イル・グエルチーノ市立美術館、チェント) において古典主義へのその方向性はほぼ固まる。両作品は、グエルチーノの画業の結節点に位置する作品といえる。
画面と平行に配された机の上で鑑賞者に祝福を与える幼児イエス・キリストと聖母マリアは、暗い空間から浮かび上がる。光は、主に身体の形態に立体感と量感を与えるために用いられている。キリストは鑑賞者の方に身体を捻り、右足をやや浮かせ気味にしてコントラポストのポーズをとる。潜在的な動きを孕んだポーズのキリストを、聖母は優しく見つめつつ両手でそっと静止させている。あるいは、聖母はキリストに祝福の行為を教えているようにも見える。
聖母と祝福を授ける幼児キリスト 作品
本作の1、2前に制作された『放蕩息子の帰還』 (ボルゲーゼ美術館、ローマ) 同様、室内にはガラスを通した光が柔らかく拡散している。最近の調査によってグエルチーノが構図を変えたことが明らかになっている。聖母の頭上の右側には、木々と丘のある大きな風景を望む、おそらく窓があった。しかし、グエルチーノは室内に差し込む光を制限するため、その窓を塗りつぶし、左側の窓だけを残した。窓を構成する丸いガラスの1つは割れており、そこから鮮やかな青空が見える。
色彩は『放蕩息子の帰還』に比べて整理され、明快な画面を作り出すのに貢献している。たとえば、布地やイエス・キリストの髪の色は身体の形態を際立たせている。この時期のグエルチーノの画風はグイド・レーニと同様のものであった。しかし、レーニがこの後すぐに柔らかな色彩を用い始めるのに対し、グエルチーノの色彩が変化するのは10年ほど後のことである。
1786年10月にチェントを訪れたドイツの詩人ゲーテは、『イタリア紀行』の中で以下のように記している。
さらにマリアが、自分のまえに立って群衆の方を向いている幼児の腕をとり、その手をあげて祝福を与えるようにさせている画像もよくできていた。カトリックの神話の精神からいうと非常に結構な、そして幾度も繰り返された意想である。
1998年フランスグランプリ
1998年フランスグランプリ(1998 French Grand Prix)は1998年のF1世界選手権第8戦として1998年6月28日にマニクール・サーキットで開催された。
1998年フランスグランプリ 予選
ミカ・ハッキネンが今シーズン5回目のポールポジションを獲得した。チャンピオンシップを争うミハエル・シューマッハが、ハッキネンと並ぶフロントローを獲得。
またこのレースから、スチュワートはヤン・マグヌッセンに代わりヨス・フェルスタッペンがドライブすることとなった。
• 予選通過タイム 1'20.174
1998年フランスグランプリ 決勝
1回目のスタートでは、ハッキネンが好スタートを決めた中、後方でフェルスタッペンがスタートできずイエローフラッグが振られ、スタートはやり直しとなった。
2回目のスタートでは、ハッキネンは早く1速に入れてしまいニュートラルに戻すが、その隙にミハエルとエディ・アーバインのフェラーリ2台が前に出た。またハッキネンのチームメートであるデビッド・クルサードもスタートに失敗し、ウィリアムズのジャック・ヴィルヌーヴに先行を許してしまう。その後すぐクルサードがヴィルヌーヴをかわし4位のポジションを取り戻した。
1998年フランスグランプリ 決勝
しかし、マクラーレンの2台はアーバインに抑えつけられてしまい、ミハエルとの差が徐々に広がっていった。後方では早くも2周目にプロストのヤルノ・トゥルーリが緊急ピットインを強いられ、大きく順位を落とした。20周目、ハッキネンはアーバインを抜こうとしたところ最終コーナーでスピンをしてしまい、クルサードにかわされ順位を1つ落としてしまう。だが、3位に上がったクルサードはピットストップでトラブルが発生。さらに給油で問題が発生しもう一度ピットインすることを余儀なくされた。これによりハッキネンが3位に戻り、クルサードは大きく順位を下げた。ハッキネンはミハエルに大きく引き離されたものの、アーバインの真後ろに付け、2位の座を狙う。そしてファイナルラップの最終コーナーでハッキネンはアーバインのインを突き抜こうと試みたが、惜しくも僅差で届かなかった。これによりフェラーリは1990年スペイングランプリのアラン・プロスト、ナイジェル・マンセル以来の1-2フィニッシュとなった。
クルサードの後退とジョーダンのトラブルにより、ヴィルヌーヴがサンマリノグランプリ以来の4位を獲得した他、ベネトンのアレクサンダー・ヴルツが5位でフィニッシュした。クルサードは59周目にファステストラップを出しながら6位に終わった。また、サスペンショントラブルで順位を落としたハインツ＝ハラルド・フレンツェンをパスしたザウバーのジャン・アレジは7位でチェッカーを受けた後、コース外でストップした。
• ファステストラップ デビッド・クルサード 1'17.523（Lap 59）
• ラップリーダー ミハエル・シューマッハ（Lap 1-22 / 24-71） エディ・アーバイン（Lap 23）
2025年女子シックス・ネイションズ・チャンピオンシップ
2025年女子シックス・ネーションズ・チャンピオンシップ（2025 Six Nations Women's Championship）は、 2025年3月22日から4月26日まで開催のラグビーユニオン「女子シックス・ネーションズ・チャンピオンシップ」である。主催はシックス・ネーションズ・ラグビー。スポンサー名「ギネス」を冠してギネス女子シックスネーションズ（Guinness Women's Six Nations）、「W6N」ともいう。イングランド、フランス、スコットランド、ウェールズ、アイルランド、イタリアの女子代表チームが参加する。
2025年女子シックス・ネイションズ・チャンピオンシップ 概要
この大会は、ホーム・ネーションズ、ファイブ・ネーションズ時代を含め、通算30回目となる。2002年にシックス・ネイションズに拡大されてからは24回目で、2007年に男子大会と同様にイタリアが参加する大会となってからは20回目となる。
この大会から大会ロゴを刷新。女子は紫色で「W6N」、男子はオレンジ色で「M6N」、U20は黄色で「U6N」をシンボルビジュアルとする。
最終節はイングランドとフランスの全勝対決となり、43-42の1点差でイングランドが勝利。イングランドは、6年連続のグランドスラム（全勝優勝）で、大会7連覇を果たした。ウェールズが2年連続のウドゥン・スプーンとなった。
2025年女子シックス・ネイションズ・チャンピオンシップ ルールやシステムの変更点
ルールやシステムについて、前回大会との大きな違いは以下の通り。前回大会で導入された「スマートマウスガード（iMG）」は引き続き用いられる。
2025年女子シックス・ネイションズ・チャンピオンシップ 順位表
全試合終了時点（2025年4月27日現在）。第2節と第3節の間は、2週間あく。出典：
勝ち点の配分
2025年女子シックス・ネイションズ・チャンピオンシップ 試合結果
出典：
「勝敗に関係なく4トライ以上獲得」や「7点差以内での負け」で、1ボーナスポイント（1 BP）付与（両方に該当する場合は、2  BP付与）。
エリック・メーラー
エリック・メーラー（ドイツ語: Erik Möller, 1979年 - ）はドイツのフリーランスジャーナリスト、ソフトウェア開発者、著作家であり、サンフランシスコに拠点を置くウィキメディア財団（WMF）の副理事を務めていた。
メーラーはウェブデザイナーとしても活動し、かつて自身のウェブホスティングサービス「myoo.de」を運営していた。2022年時点では、報道の自由財団のエンジニアリング担当副部長を務めていた。
エリック・メーラー 著作
メーラーは『Die heimliche Medienrevolution – Wie Weblogs, Wikis und freie Software die Welt verändern』（「秘密のメディア革命：ブログ、ウィキ、自由ソフトウェアが世界を変える」）の著者である。この書籍では、市民メディアやブログにおけるオープンソース運動のジャーナリズム的な発展について論じているが、大半のブログは主流メディアと競争するものではないと指摘している。この書籍は2005年にハインツ・ハイス社から初版が出版され、2006年には改訂版が刊行された。改訂版には更新された章が含まれている。
『Berliner Literaturkritik』の書評では、実用的なアドバイスがある一方で、技術的な詳細に焦点を当てすぎていると指摘された。メーラーの著書は2006年の『Wiki: Web collaboration』にも引用され、その中の「社会変革のエンジンとしてのウィキ」という節で「秘密のメディア革命」という表現が使用されている。著者らは「メーラーはブログやウィキ環境における困難な論争や荒らしへの対処について包括的な視点を提供している」と述べている。
エリック・メーラー 著作
メーラーはウィキペディアに関する初期の研究において、2003年にウィキペディアのオープンソース的性質が多くの個人の関心を引きつける一方で、専門家の関心を持つ分野には空白が生じることを指摘した。彼の研究の一部は『Telepolis』に掲載され、ウィキペディアをデジタルマルチメディア百科事典『Microsoft Encarta』と比較した。
2003年の記事『Das Wiki-Prinzip: Tanz der Gehirne』（「ウィキの原則：脳のダンス」）では、ウィキペディアとウィキの背景について解説し、プロジェクトの利点、記事の荒らし対策、ウィキペディア利用者のエチケットについて論じている。
エリック・メーラー ウィキメディア財団
2001年から、メーラーはウィキペディアを含むウィキメディア財団のプロジェクトに関わっており、MediaWikiやウィキニュースの編集者として、また開発者としても活動している。 メーラーはユーザー名Eloquenceでウィキニュースの初期プロジェクト提案を起草した。 また、ウィキメディア・コモンズの開発にも重要な役割を果たした。 彼がウィキメディア・コモンズのアイデアを最初に提案したのは2004年3月である。
メーラーは『ニューヨーク・タイムズ』に対し、ウィキペディアとウィキニュースの違いについて「ウィキニュースの記事は短命であり、一生残る知識基盤に貢献しているという感覚が薄い」と述べた。 「我々は新しいメディアであり、自分たちのルールを作る」と、2005年にソウルで開かれた市民記者フォーラムで説明した。 ウィキニュースは毎日印刷版を発行し、記事の音声版を含む他のフォーマットにも取り組んでいると述べた。
エリック・メーラー ウィキメディア財団
メーラーは『Journalism.co.uk』のインタビューで、2005年7月7日のロンドン同時爆破事件の日にウィキニュースのトラフィックが8倍に増加したことや、フリーニュースの影響について語った。 「ウィキニュースはまだウィキペディアよりもはるかに小さいが、ニュース報道の可能性はウィキペディアの現状をはるかに超えている」とミューラーは述べた。 彼はウィキニュースで定期的に「State of the Wiki」レポートを発表し、オリジナル記事と他のメディアの情報を統合した記事の両方を使用するプロジェクトの方針を擁護した。
エリック・メーラーは2005年6月にウィキメディア財団の最高研究責任者に任命されたが、同年8月に理事会のメンバーとの個人的な相違を理由に辞任した。オランダに拠点を置く非営利法人「Stichting Open Progress」の最高技術責任者を務めており、これはOmegaWikiの法的母体であった。そこでメーラーは、OmegaWikiの実装を担当する開発者チームのマネージャーを務めた。また、WikiEducator.orgのような他のウィキコミュニティの運営も行った。
エリック・メーラー ウィキメディア財団
2006年9月、アンジェラ・ビーズリーの後任としてウィキメディア財団理事会の理事に選出された。そして同年10月には事務書記となった。2007年12月に理事を辞任し、副理事に就任した。この人事は2008年1月10日付で発効した。副理事としてメーラーは財団の財務分析に携わり、事務局長のスー・ガードナーと共にサン・マイクロシステムズへ資金提供を求めるプレゼンテーションを行った。このプレゼンテーションは後に『ウィキニュース』にリークされた。
副理事として、メーラーは財団の技術戦略の管理および実行を担当した。ロサンゼルス・タイムズの取材に対し、財団は契約内容に慎重である必要があると説明し、「我々の使命と矛盾するような契約を結ぶことで、それを危険にさらしたくない」と述べた。また、メーラーはEncyclopedia of Lifeの機関評議会におけるウィキメディア財団の代表を務めた。この関係を通じて、メーラーはアルフレッド・P・スローン財団（Encyclopedia of Lifeの支援団体）からウィキメディア財団への300万ドルの寄付を取り付けた。これは財団が受けた中で最大の寄付額である。
2014年、メーラーは「Superprotect」権限を作成・導入し、ドイツ語版ウィキペディアのコミュニティによる決定を覆したため、ドイツ語版ウィキペディアでアカウントをブロックされた。
メーラーは2015年4月30日にウィキメディア財団を退職した。
エリック・メーラー 参考
Kühne, Stefan (September 2005). “Veni, vidi, Wiki! Rezension zu Erik Möller: Die heimliche Medienrevolution. Wie Weblogs, Wikis und freie Software die Welt verändern” (ドイツ語). E-beratungsjournal (e-beratungsjournal.net) (1). ISSN 1816-7632. http://www.e-beratungsjournal.net/ausgabe_0105/rezension_kuehne.pdf.
玉塚栄次郎 (初代)
初代玉塚 栄次郎（たまつか えいじろう、1860年12月14日〈万延元年11月3日〉 - 1920年〈大正9年〉12月20日）は、明治から大正にかけての日本の実業家。旧姓は小島。のちに新日本証券となった玉塚商店を創業した。
養子に二代目玉塚栄次郎がいる。
玉塚栄次郎 (初代) 来歴
江戸・日本橋（現・東京都中央区）に生まれる。玉塚栄蔵の養子となる。
1873年（明治6年）より、日本橋の砂糖問屋で丁稚として働く。1881年（明治14年）に、日本橋にあった株仲買業者の山県保兵衛商店に入った。10年後の1891年に独立して玉塚商店を開いた。
晩年には、貯蓄を奨励する「天保銭主義」を唱え、そのための団体「天保銭会」を設立して雑誌『天保銭主義』も発行した。
文理佐藤学園学園長汚職事件
文理佐藤学園学園長汚職事件（ぶんりさとうがくえんがくえんちょうおしょくじけん）は、日本の学校法人で起きた汚職事件。
文理佐藤学園学園長汚職事件 概要
2015年9月2日に、埼玉県狭山市に所在する学校法人文理佐藤学園の学園長が、2012年から2015年にかけて経費を私的に流用していたということが明らかとなった。流用の内容は、児童の修学旅行に同行した際などに私的にテーマパークやカジノやミュージカルに出かけてというものであった。この時点では少なくとも1,000万円が流用されていたことが明らかとなった。このことに対して学校法人文理佐藤学園は調査委員会を設置して調査をした結果。高額で合理的ではない出張費があったと結論付けられて、学園長には今後返金を求めることにした。学校法人文理佐藤学園が設置している西武学園文理小学校で毎年行われている修学旅行というのは、5年生が英国を2週間、6年生が米国を1週間訪れるというものであった。2014年の米国への修学旅行には学園長も同行して、それから34日間に渡って渡米していた。この時には私的にディズニーランドやラスベガスのカジノやサンフランシスコのヨセミテ国立公園などを訪れて、この際に学園長は約1,700万円の経費を費やしていた。2015年2月には研修先を開拓するということを名目として単身で渡米して、23日間の行程でミュージカルの鑑賞などをして、約600万円を費やしていた。
文理佐藤学園学園長汚職事件 概要
2015年9月4日には学校法人文理佐藤学園では記者会見が行われる。ここでは理事長は、学園長は約1480万円を不正に支出していたことを明らかにした。学校法人文理佐藤学園での全ての役職を辞任する意向であるということも明らかにした。この記者会見には学園長は欠席であったのだが、それは転んで頭を打ったために入院中であったからとのこと。ここで明らかになった流用の内容は、学園長は2012年7月から2015年2月にかけて英国や米国に計9回にわたり最長で50日の出張を行っていた。内規では出張の経費が定められていたものの、約930万円が内規を超えて支出されていた。学校法人名義のクレジットカードを自由に使うことができており、アクセサリーや宝石など私的に使用されていたのが約550万円あった。この記者会見では担当者は、領収書を提出しないで使用し続ける法人カードを持っていたのは理事長と学園長のみで、要望があったために持つことになっていたことを明らかにした。正規の手続きを経ないで海外視察が行われており、このようなことが行われるようになっていたのは学園の職員の間では理事長の子供であるという思いがあったためであるとされた。学園長が流用した資金は理事長が弁済したのであるが、理事長は自らの資金で弁済して学園の資金では弁済していないことを強調した。行われていた海外出張というのは名ばかりで、実際は遊学であった。このことについて理事長は、晩節を汚してしまったとした。
文理佐藤学園学園長汚職事件 概要
この事件というのは、学校法人文理佐藤学園の内部の関係者が文部科学省に告発して、そこから大手の新聞社も知ることとなっていた。2014年に米国への修学旅行に同行した際には34日間米国に滞在してディズニーランドやラスベガスに行き、さらにはニューヨークまでも行きブティックや宝石を購入していた。これらの支払いには学校法人のクレジットカードや修学旅行の積立金までも使い込んでいた。学園長は英語が苦手であったために、海外に行く際には常に通訳を同行させていた。職員会議では実らない話ばかりで、何かあればすぐに怒鳴っていた。
文理佐藤学園学園長汚職事件 概要
2015年11月25日には学校法人文理佐藤学園は、流用していた学園長を懲戒解雇にしたということが明らかとなった。そして流用していた金額というのは、5,000万円以上にものぼるということが明らかとなった。同年9月に発表された調査結果では不正に流出した金額は約1480万円以上であったのだが、それから調査をする対象期間を広めて調査を行った結果、不正に流用していたのは5,000万円以上であったということが明らかとなっていたのであった。翌11月26日には学校文理佐藤学園で記者会見が開かれる。これによると、2009年以降に学園長によって約1億1,500万円の支出が行われており、このうちの約5,600万円が不適切であったということが発表された。常務理事であった学園長の母を諭旨解雇にして、学校法人文理佐藤学園は問題の背景には同族経営があったために、同族経営を廃止にするということも発表された。父であった理事長はこれ以降は学校運営からは離れることとしたが理事長の地位には留まり続けることにして理事長報酬の半分を2年間返上することとした。同年11月12日に開かれた理事会で学園長は懲戒解雇にされていた。同日に学園長の母であった常務理事は諭旨解雇にされていたのだが理由は勝手に理事調印を押すということをしていたためであった。
2015年12月24日には、学校法人文理佐藤学園の学園長であった人物は関東信越国税局から税務調査を受けて、流用していた資金というのは給与に該当するとされて、重加算税を含めて源泉所得税約2400万円を追徴課税されたということが明らかとなった。国税局は2015年までの7年間に出張経費などとしていた支出のうちから流用していたのは約7500万円にのぼると認定していた。
滝佑里 出演作品
【舞台】
■2024年3月『わが一高時代の犯罪』(COOL JAPAN PARK OSAKA TT ホール・池袋サンシャイン劇場)
原作:高木彬光/脚本:須貝英/演出:野坂実(藤山章子役)
■2024年2月『原宿ガールズ』(上野ストアハウス)
作:フランシス・ターンリィ/翻訳:万里紗/演出:舘そらみ(ケイコ役)
■2023年12月『The king of hell's palace-閻魔の王宮-』(俳優座劇場)
演出:眞鍋卓嗣(ジャスミン･ペイペイ役)★第十一回ハヤカワ「悲劇喜劇」賞受賞
■2023年6月  『この夜は終わらぬ。』(俳優座スタジオ)
作・演出:伊藤毅（やしゃご）(弁護士･斎藤ひなた役)
■2022年10月『猫、獅子になる』(俳優座劇場)
作:横山拓也/演出:眞鍋卓嗣(岬野梓役)
★第30回　読売演劇大賞作品賞受賞
■2022年8月朗読劇『桜隊　9人の足跡』(五百羅漢寺)
企画:常盤貴子(笠絅子役)
■2022年7月『ブレスレス ゴミ袋を呼吸する夜の物語』(ザ･スズナリ)
作･演出:坂手洋二(ミユキ役)
滝佑里 出演作品
■2022年5月『T Cross road 短編戯曲祭〈花鳥風月〉春』(SPACE雑遊)
演出:川村毅(森レイラ役)
■2021年12月『紛争地域から生まれた演劇13』(東京芸術劇場シアターイースト）（モノローグ）
■2021年8月『戒厳令』（俳優座スタジオ）
作:アルベール･カミュ/演出:眞鍋卓嗣 （判事の娘役）★紀伊國屋演劇賞団体賞受賞作品
■2020年1月『雉はじめて鳴く』(俳優座劇場）
作:横山拓也/演出:眞鍋卓嗣（奥野沙織役）★紀伊國屋演劇賞･読売演劇賞演出部門受賞作品
■2019年 せんがわ演劇祭『鋼のピアノ』(せんがわ劇場)演出:田中壮太郎（小元役）
■2018年『首のないカマキリ』（俳優座スタジオ）作:横山拓也/演出:眞鍋卓嗣（主演:森坂奈緒役）
■2018年『いつもいつも君を憶ふ』（俳優座劇場）作:山谷典子/演出:深作健太（愛梨役）
■2016年『反応工程』（紀伊国屋ホール）作:宮本研/演出:小笠原響（田宮節子役）
【映画・ドラマ】
■2024年『わたしのかあさん』山田火砂子監督(秋本役)
滝佑里 出演作品
■2022年『われ弱ければ　矢嶋楫子伝』山田火砂子監督（宮本うめ役）
■2022年NHKドラマ『風よあらしよ』(伊藤野枝の同級生役）
■2022年NHKドラマコズミックフロント『アマチュア天文学　山本一清』(女性記者役)
【ナレーション】
東京農業大学『映像で振り返る130周年』
【アテレコ】
■2023年Netflix『キル・ボクスン』(キル・ボクスン学生時代)
■2022年 映画『しまじろうとキラキラおうこくのおうじさま』（キラキラおうこくの住人役）
■2022年 Netflix 韓国ドラマ『今、私たちの学校は…』(キム・ジミン役）
■2021年 Disney＋『ブラック・ウィドウ』(レラト役）
■2021年 ディズニーキッズ『ドッグはおもちゃドクター』(リーガン役)
■2021年 海外ドラマ『スーパーナチュラル　ファイナルシーズン』(デイナ役)
■2020年 韓国ドラマ『保健教師アン・ウニョン』(アン・ウニョン幼少期)
■2020年 アニメ『ラッテと魔法の水の石』（ウサギの子役）
1951年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1951年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL19年目のシーズン。ジョン・ミケロセン・ヘッドコーチの4年目のシーズン。
1952年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1952年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL20年目のシーズン。ジョー・バックがヘッドコーチを務めた。
1953年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1953年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL21年目のシーズン。ジョー・バックがヘッドコーチを務めた。
山崎惣六
山崎 惣六（やまざき そうろく、天保14年12月10日（1844年1月29日） - 明治26年（1893年）6月28日）は、江戸時代後期の武士（宇和島藩士）、明治時代の政治家。初代宇和島町長。
山崎惣六 経歴
安政2年（1855年）13歳にして足軽勤となり、文久元年（1861年）19歳で足軽小頭となる。剣術を窪田清音の高弟・田都味嘉門（窪田派田宮流）に、柔術を小川精一郎（関口流）に習う。元治元年（1864年）より豊島五郎平、中村斎六、松田重平らと武者修行として出張する。慶応元年（1865年）柔術修行の命を受け扶持を給わる。
慶応2年（1866年）御目見を命ぜられ、翌年御徒となり、宇和島藩主伊達宗城の警固を務め、京都に入る。明治2年（1869年）上士となり剣術教授を命ぜられるが、明治4年（1871年）の廃藩置県で退任する。
明治13年（1880年）板垣退助らが、国会開設の請願を行ったことに始まる自由民権運動が起こると、宇和島に蟻力社を組織して愛国社の集会に参加するなど自由民権運動に従事した。三大事件建白運動では宇和四郡の署名集めに奔走、宇和島を訪れる政治活動家は必ず山崎を頼ったほど人望があった。明治22年（1889年）の町村制が導入されると、初代宇和島町長に推された。明治26年（1893年）数え51歳で亡くなり、宇和島市丸穂の西江寺に眠る。
1954年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1954年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL22年目のシーズン。ウォルト・キースリングがヘッドコーチを務めた。
ラトビア神話
ラトビア神話（ラトビアしんわ）とは、ラトビアの歴史を通じて現れてきた神話の集合体のことである。時には後の世代によって詳細に語られ、またある時には拒絶され、他の説明的な物語に取って代わられてきた。ラトビア神話は、大部分において、おそらくインド・ヨーロッパ祖語の慣習、そして後のラトビアの人々の民俗的伝統、そしてキリスト教以前のバルト神話に由来する。
ラトビア神話は、特にラトビアの歴史的な異教信仰と国民的アイデンティティの再構築の道具、あるいは分析するためのツールとして用いられる。
これらの神話のほとんど、または全ては、細部が地域ごとに異なり、時には家族ごとにさえ異なる。
ラトビア神話 歴史
現代ラトビア人の祖先であるバルト民族と彼らの神話に関する報告は、13世紀のキリスト教化までほとんど存在しない。キリスト教化以降、年代記、旅行記、巡察記録、イエズス会報告書、および異教の慣習に関するその他の記述を含む、地方の神話に関連するいくつかの報告が存在する。これらの報告は、研究者によって二次資料とみなされている。なぜなら、著者はラトビア人ではなく、現地の言語を話せず、しばしば偏見を持っていたからである。これらの資料は、時に不正確であり、キリスト教的世界観に起因する誤り、捏造、歪曲を含む。 それにもかかわらず、これらの資料は民間伝承からの情報を用いてしばしば検証できる。
ラトビア神話 歴史
ほとんどの民俗資料は19世紀半ばから収集されている。18世紀～19世紀には、バルト民族は元々一つの民族であり、したがって同じ神々を持っていたと想定されていた。初期の著述家たちは、近隣地域からのデータを用いてラトビアの神々の体系を再構築しようと試みた。神々の体系を再構築しようとするこの傾向は、後にラトビア民族ロマン主義者たちにも採用された。農奴制の廃止後、新たな国民的アイデンティティが形成されつつあり、著述家たちはバルト文化の伝統が他の民族のものと同じくらい奥深いことを証明しようとした。彼らは、民俗伝承の中に保存されている断片を用いて、壮大な叙事詩が構築できることを期待した。 彼らはまた、700年間の抑圧の間に忘れ去られた古代宗教が再構築できるとも考えた。しかし、民俗資料は、叙事詩と古代宗教の再構築という試みには不十分であることが判明した。一部の者は、ギリシア神話のように印象的なものにするために神々の体系を再構築しようと試み、その結果、一部の神々は創作された。他のバルト民族の神々も、元々はラトビアの神々であり、時が経つにつれて失われたに過ぎない、という仮定があった。それに加えて、多くの新しい神々がギリシアとローマの神々をモデルにして作られた。その傾向の例は、アンドレイス・プンプルスによる叙事詩『ラーチプレーシス』であり、その叙事詩にはラトビアとプロイセンの神々の体系と、作者自身が創作した神々が登場する。 同様に、ユリス・アルーナンと詩人ミケリス・クログゼミスの作品も、創作された神々の神々の体系を特徴としている。
ラトビア神話 歴史
同時期、異教の儀式も依然として行われていた。 そして、キリスト教が異質なものと見なされたため、古代宗教を再構築しようとする試みがなされた。 ネオペイガニズム運動の中で最も成功したのがディエヴトゥリーバであり、1920年代後半に設立された。ディエヴトゥリは、古代ラトビア人は一神教であり、様々な神話的存在は全て唯一神の側面であると主張している。ラトビアの伝統を再構築するためには異質な影響を取り除く必要があるという考え方は、後年まで保持されていた。しかし、オリンポスのような疑似的な神々の神殿を創造しようとする試みは、民族ロマン主義がリアリズムに取って代わられ、20世紀前半に批判されるようになったため、最終的には立ち消えとなった。また、民俗資料の一部が偽造されたのではないかという疑念も抱かれた。この時代の研究は、懐疑的な姿勢だけでなく、外国の影響を探ろうとする試みによっても特徴づけられる。
ラトビア神話 歴史
1944年のソビエト連邦によるラトビア再占領後、ラトビアでは神話、とりわけ宗教的概念の研究が禁止された。同様に、ネオペイガニズム団体の構成員は、異教主義がショーヴィニズム的であると見なされたため迫害された。このような状況にもかかわらず、亡命したラトビア人によって研究は継続され、彼らは民謡の神話に焦点を当てた。民謡はすでに戦間期において、神話研究のための最良の情報源と見なされていた。その理由は、詩の韻律と旋律を維持する必要性が変更の可能性を制限していたため、古代の概念が他のジャンルの民俗よりも民謡の中でより良く保存されていると考えられていたからである。したがって、民謡は長らく研究のための唯一の情報源であった。このアプローチは現代の研究者によって批判されており、彼らは、おとぎ話、伝説、民俗信仰や魔法の慣習の記録といった他のジャンルで言及されているテーマが、民謡を補完する可能性があると提唱している。なぜなら、各ジャンルは異なるテーマを含んでおり、神話への部分的な洞察しか提供しない可能性があるからである。
ラトビアにおける研究は1980年代に再開されたばかりであったが、1970年代には、ネオペイガンによる民俗運動が台頭した。これらのグループは汎神論的であり、統一性が低く、教条的ではなく、自然保護と文化遺産に関心があり、近隣諸国の伝統の影響に寛容であった。後に、周辺的な運動は、地元の伝統と、東洋宗教などの世界の宗教的および精神的な慣習の両方において、精神性を探求してきた。 例えば、ポカイニの森は、1990年代後半にこれらのグループの一つによって古代の聖地であると発表され、毎シーズン何千人もの訪問者を引き付けている。ディエヴトゥリは、1990年の独立回復直前にラトビアで活動を再開した。ディエヴトゥリは唯一の公認された異教であり、2001年現在で約600人の信者がいた。 その運動の影響力の低下を考えると、その名称は、民俗に関連する現代の実践全般を指すより広い意味で適用されることがある。
ラトビア神話 存在と概念
ラトビア神話における宇宙空間の再構成には諸説あるが、ほとんどの研究者は空に関連する特定の特徴の意味については見解が一致している。空そのものはデベスカルンス（空の山）とされている。 空はまた、オリュカルンス（小石の山）、スドラバカルンス（銀の山）、レドゥスカルンス（氷の山）とも呼ばれており、これらの形容詞はおそらく星や雪を指していると考えられている。ディエヴス（神）もまた空の象徴であるという説もある。なぜなら、その名前の語源が空に関連していると考えられるからである。ディエウスは至高神と見なされている。他の天上の神としては、太陽の女神サウレがいる。彼女の名前は文字通り「太陽」を意味し、大地の豊穣を保証し、不運な人々、特に孤児や若い羊飼いを守護するとされた。彼女の通り道は空の山を越え、海へと続いている。この海は、時には空、あるいは宇宙の海の象徴的表現と解釈される。海や、特にダウガヴァ川をはじめとする他の水域は、生者の世界と死者の世界の境界を示すと考えられている。ラトビア語では、「世界」を意味する言葉は「太陽」という言葉に由来し、これらの世界は「この太陽」の世界、「あの太陽」の世界と呼ばれる。 したがって、サウレは死の概念とも密接に関連していると考えられる。彼女は海を渡り、死者の魂を死者の世界へと運ぶとされている。このように、彼女の毎日の動きは人間の生命のサイクルと関連付けられ、彼女は毎日生まれ変わると考えられている。
ラトビア神話 存在と概念
太陽の道筋において、水の中や水辺、多くは海の真ん中の島や岩の上に見られるアウストラス・コクス（暁の木）は、世界樹または世界の軸を象徴すると考えられている。通常は木として語られるが、様々な植物、あるいは物体であるとも言われる。誰もその木を見たことはない。もっとも、多くの人々が生涯をかけて探し求めたと民話は伝えている。それでもなお、その自然界での対応物は北極星ではないか、あるいは天の川ではないかと示唆されている。 また、一年の象徴ではないかとも提唱されている。その木は、天上の婚礼神話と結び付けられており、そこでは太陽あるいはその娘が、ディエヴァ・デーリ（神の子ら）、アウセクリス（金星）、あるいはペールコンス（雷神）から求愛を受けるとされる。
また、ラトビア語では娘（メイタ）という言葉が乙女（メイデン）も意味するため、正確に誰が結婚するのかは不明である。しかし、これは神話的な出来事がどのように展開するかには影響しない。男神たちは世界樹でサウレを覗き見し、彼女のために入浴を用意し、彼女をからかうなどする。 最終的に、サウレは誘拐され、結婚させられる。サウレの夫は月の神メーネスである。 ペールコンスは世界樹を打ち、泣いているサウレに破片を3年間拾わせ、そしてそれらを再構築し、4年目に、最後に先端を取り付ける。
ラトビア神話 存在と概念
死者の世界は「アイズサウレ」または「ヴィンサウレ」（「もう一つの太陽」、太陽が夜に赴く場所）と呼ばれる。死者の世界は様々な母神に関連している（あるいは、複数の名前で呼ばれる一つの神格かもしれない）：ゼメス・マーテ（大地の母）（時には文字通りの意味は「死」である「ナーヴェ」と呼ばれることもある）、ヴェリュ・マーテ（幽鬼の母）、カプ・マーテ（墓の母）、そしてスミルシュ・マーテ（砂の母）。 ゼメス・マーテは、全身真っ白な長いローブを身に着けていると描写され、時折、大鎌または鎌を持っている。
ラトビア神話 存在と概念
ヨッズ（ヴェルニと混同しないように）は、サタンに相当し、通常は他の神々と同等であると描写される。ヴェルニとは異なり、ヨッズは純粋に邪悪である。彼は世界の創造と生物の創造に関与したと言われている。ヨッズは人々を奪い、自分の世界へ連れて行く。この点で彼は、人々を殺す他の霊魂、例えば、生前に知っていた人の命を奪うために時々戻ってくると信じられていたヴェーリを含む霊魂と似ている。死者、すなわちヴェーリ（イージ、ディエヴィニ、パウリとも呼ばれる）は、秋の間、ミチェーリ（9月29日）からマールティニ（11月10日）まで古い家を訪れていると考えられていた。16世紀末のイエズス会報告書は、歴史的には葬列は、死者がヴェーリに速く来られすぎるのを防ぐために斧を振るう人物に先導されていたことを示唆している。死者は、死後の世界で生活を確保できるように、交易品とともに埋葬された。パンとビールも供えられた。秋には、魂は宴のために家に招き戻された。家は清められ、食べ物が載ったテーブルが用意された。宴の始めに、長老は、生者が覚えている限り、かつて家に住んでいたすべての死者の名前を呼んでヴェーリを招いた。そして彼は、家を十分に守らなかったことを彼らを叱責する演説をし、来年はもっとうまくやるように頼み、それから彼らを食事に招いた。食事が終わると、ヴェーリは追い払われ、誰も置き去りにされていないことを確認するために家は注意深く清掃され、汚れは水に捨てられた。ヴェーリは、浴室で身を清めるために招かれることもあった。食べ物は墓地や、浴室、納屋、穀物倉に持ち込まれたり、置かれたりすることもあった。その場合、ヴェーリが生きている人々に慈悲深くあるかどうかを知るために、翌朝にヴェーリがそれに触れたかどうか確認された。この場合、死者が食べ物を見ることができるようにろうそくが灯された。一部の地域では、ヴェーリが身を洗えるように、牛乳と水の入った桶と清潔なタオルも置かれた。ヴェーリを敬わない者は、収穫が少ないと言われていた。現代のラトビアでは、祖先崇拝の一形態が、11月下旬の死者追悼の日と、晩夏に開催される墓地の日（カプスヴェートゥキ）を祝うことで保存されており、その正確な日付は、特定の墓地を所有または管理する者が決定する。この日または数日間、人々は家族の故人の墓を掃除するためにやって来る。
ラトビア神話 存在と概念
全ての魔法使いと魔女が悪であるという考え方が生まれたのは、キリスト教化以降のことである。 キリスト教化以前は、魔法使いは他の人々と同じように、善と悪の両方の性質を持ちうると考えられていた。キリスト教化以降は、魔法使いはブルヴイと呼ばれる悪の僕だと信じられるようになった。ブルトゥニエクス（男性の魔法使い）とラガナス（魔女）は、ヴェルニと結婚するとされていた。 これらの人々は、実際には、民間療法の担い手であった可能性がある。
ラウマスとスピーガナスは、元来は異なる概念を指すと推測されている言葉だが、一部地域では魔女を指す言葉としても用いられていた。ヨッズの助けにより、魔女は、様々な存在へと姿を変え、あるいは悪霊を使役することができた。 したがって、悪霊は、独立した精霊であるとも、あるいは飛び回る呪術師の魂であるとも、様々に考えられていた。 呪術師の魂が肉体を離れると、その肉体は死んだ状態となると考えられており、その肉体を回転させることによって、完全に殺すことが可能だと考えられていた。 なぜなら、魂は肉体への戻り方を知らないからである。
ラトビア神話 存在と概念
狼人間（ヴィルカチ、ヴィルカティ）に関する報告も存在する。狼人間とは、狼に変身する能力を持つ人間を指す。 その変身は通常、意図せず起こるものだった。なぜなら、ある特定の時期に互いに寄り添うように成長した二本の松の木の間を人が通り過ぎた際に、変身が引き起こされると信じられていたからである。 この特定の時期は地域によって異なるとされていた。 狼人間がどのような勢力に仕えているかについては、相反する報告が存在する。しかし、多くの場合、彼らは誰にも仕えることなく、単なる獣であると考えられている。
魔女は、単独で、またはヒキガエルやヘビを用いて牛乳を盗むと、よく報告されている。ヒキガエルやヘビは、牛の乳房から牛乳を吸い、さらに命令に応じて牛乳を吐き戻すことができると信じられている。
魔法使いに仕えている、あるいは魔法使いのペットとも言われる別の獣に、プーチス（ドラゴン）がいる。プーチスは、穀物や他の富を盗み、それを所有者のもとへ運ぶ。 プーチスは、所有者の許可なしには誰も立ち入れない別室に保管されていた。 プーチスには、毎食の最初の一口が与えられていた。 プーチスは、もし自分が十分に崇拝されていないと感じると、所有者に襲いかかり、家を焼き払ってしまう。プーチスの中には話せるものもいた。
ラトビア神話 存在と概念
悪霊、時に魔法使いと関連があるともされるが、通常は本来死ぬべきだった時に死ななかった子供の魂であると言われるのは、リエトゥヴェーンスである。リエトゥヴェーンスは夜の間、人々や家畜を苦しめ、金縛りとも関連付けられている。
同様に、ヴァダーターイスは幽霊であるとも、自身の死に様と同様の方法で人を殺そうとする存在であるとも報告されることがある。しかし、多くの場合、ヴァダーターイスは悪魔そのものである。この悪魔は旅人を襲い、彼らを混乱させ、道を見失わせる。 多くの場合、その目的は人々を最寄りの水辺に誘い込み、そこで溺死させることにあるようだ。
ヴェルンス（複数形：ヴェルニ）は、その幼体が人間のおよそ半分の大きさと描写される存在である。 若いヴェルニは肉体的に強力ではないが、それでもいたずら好きで、時には愚かですらある。 全てのヴェルニは黒い毛皮を持ち、時折頭に角がある。 成長したヴェルニは強く、時折複数の頭を持つ。これは有名な童話「Kurbads」で最もよく描かれている。 全てのヴェルニは貪欲である。 彼らは「ペクレ」、または後に「エッレ」と呼ばれる場所に住んでいる。 ペクレへ行くには、非常に深い穴を見つけなければならない。通常は洞窟、沼地、または大木の根元にある。なぜなら、ペクレは別の領域ではなく、単に地表の下の場所だからである。
ラトビア神話 存在と概念
スムプルニ（ドグスノウツ）は人間よりも背が高く、森林に生息する種族である。 スムプルニの最も特徴的な点は、毛皮に覆われた人間の体と、犬、または時には鳥の頭部を持つことである。 スムプルニはまた、尾を持つ。 スムプルニは貴族や、さらには王といった存在もいる階級社会を持つと信じられていた。 尾の長さは社会でのその者の地位を決定づけるとされた。 激怒すると、スムプルニは人間や他の動物を攻撃し、バラバラに引き裂き、血を吸うであろう。 これらの行為の順序は時折逆転することがある。
1955年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1955年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL23年目のシーズン。ウォルト・キースリングがヘッドコーチを務めた。
1956年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1956年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL24年目のシーズン。ウォルト・キースリングがヘッドコーチを務めた。
1957年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1957年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL25年目のシーズン。バディ・パーカー・ヘッドコーチの1年目のシーズン。
1958年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1958年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL26年目のシーズン。バディ・パーカー・ヘッドコーチの2年目のシーズン。
1959年シーズンのピッツバーグ・スティーラーズ
1959年シーズンは、ピッツバーグ・スティーラーズのNFL27年目のシーズン。バディ・パーカー・ヘッドコーチの3年目のシーズン。
Übermensch
『Übermensch』（ウーバーメンシュ）は、G-DRAGONのアルバム。韓国では2025年2月27日にCD形式と配信形式で発売。その他の国では2025年2月27日に配信形式、2025年3月7日にCD形式で発売。
Übermensch 背景
2023年1月1日、当時YGエンターテインメントと契約していたG-DRAGONは、YouTubeで新しいアルバムに取り組んでいることを公式に発表した 。彼の退社後、彼の新しいレーベルであるGalaxy CorporationのCEOは、G-DRAGONが2024年に正式にカムバックすることを発表した。同日、G-DRAGONは手書きの手紙でカムバックを発表した。
2024年4月3日、Galaxy Corporationは、「G-DRAGONの新しいアルバムが今年の下半期にリリースされ、日本での活動と同様に「グローバル活動」を実施する」と発表した。 10月7日、G-DRAGONは2024年10月25日にアルバムがリリースされることを発表した。2017年に発売された「KWON JI YONG」以来のアルバムリリースになる。10月7日、多くのメーカーがG-DRAGONが彼のカムバックミュージックビデオの撮影を開始し、10月25日のカムバック日が確定したと報じ始めた。これに対し、Galaxy Corporationは、カムバックが進行中である間、スケジュールはまだ確定していないことを発表した。
Übermensch 背景
10月21日から、G-DRAGONはカムバックに関連して不可解なからかいを投稿し始め、薄いプログレスバーが付いた黒い四角を投稿した。10月23日、スターニュースは、「カムバックがフルアルバムになると予想され、2024 MAMA AWARDSでのパフォーマンスの前にリリースされることを目指している」と報じた。アルバムの3番目のティーザーが10月28日に投稿された。
Übermensch リリースとプロモーション
You Quiz on the Blockの10月30日のエピソードで、G-DRAGONは2017年以来の新曲「POWER」というプレリリースシングルを発表した。このシングルは、G-DRAGONがEMPIREと曲をリリースする契約を結んだことが発表され、10月31日に正式にリリースされた。11月8日、アルバムの別のシングルが2024 MAMA AWARDSで初披露されると報じられた。シングル「HOME SWEET HOME」は11月22日にリリースされ、同じグループのメンバーであるSOLとD-LITEが参加した。2025年2月4日、アルバム「Übermensch」が2月25日にリリースされることが正式に発表された。
渡辺明佳
渡辺 明佳（わたなべ さやか、12月20日 - ）は、日本の女性声優。東京都出身。マウスプロモーション所属。
渡辺明佳 経歴
2016年、ネクシード預かり所属。2018年、ネクシード退所。フリーを経て、2021年にマウスプロモーション所属。
渡辺明佳 人物
趣味はハンドメイドアクセサリー、お菓子作り、絵を描くこと、一人カラオケ、YouTubeでゲーム実況。
ジョヴァンニ・アルヴァネ
ジョヴァンニ・アルヴァネ（Giovanni Arvaneh, 1964年3月24日 - 2025年5月14日）はドイツの心理療法士、元俳優。
瞳は茶色。母語のドイツ語以外では、英語は流暢、アメリカ英語とトルコ語も話せる他、イタリア語も基本的な会話は可能。
ジョヴァンニ・アルヴァネ 生い立ち
1964年に西ドイツのミュンヘンで生まれる。父親は1960年代にイランからドイツに渡り、読み書きができないにもかかわらずビジネスマンとして成功した人物で、母親はイタリア人。2人はミュンヘンの街中で偶然に出会って結婚した。
母親は赤ん坊の世話ができなかったために、すぐに里親に預けられ、その後、イタリアに住む伯母に引き取られる。イタリアでの生活は「人生で一番幸せな時期だった」と本人は語っている。しばらくして、母親によってミュンヘンに連れ戻されるが、父親の暴力から逃れるため、母親に連れられてトルコのイスタンブールに逃げ、そこで小学校に通うようになる。しかし、トルコでの生活は母子ともに辛いものであったため、母親はミュンヘンで夫と暮らすことを決め、息子を連れて戻るが、そこで再び父親による虐待が始まる。当時の「人生の充実感を味わう機会がなかった」経験が「誰にでもなれる」俳優になった理由かもしれないと本人は語っている。また、「若い頃はドイツ人になりたかったのですが、ほとんどの人にとっては外国人に過ぎませんでした。今は自分のことを、特定の国籍やグループに属するというよりは、観察者として見ています。これはかなり解放感があります」とも語っている。
ジョヴァンニ・アルヴァネ 略歴
1987年から1990年まで、アリ・ヴンシュ＝ケーニッヒ主宰の新ミュンヘン演劇学校で学ぶ。
その後、舞台俳優として活動を始め、1994年からテレビドラマに出演するようになり、1995年から2010年まで出演したソープオペラ『Marienhof』で演じたトルコ系の登場人物であるズーロ役で知られるようになる。
2011年の主演映画『ゼンネ・ダンサー』の撮影がトルコのイスタンブールで行なわれ、その後トルコ語を学ぶ。以降は、トルコでテレビ映画やテレビシリーズに出演する。
シュテンダールのアルトマルク劇場のアンサンブルメンバーである（2013年時点）。
ゲシュタルト療法士やシステミックコーチングの訓練を受けた心理療法のハイルプラクティカーの資格も持っている。2013年には数人の仲間とともにベルリンにコーチング会社「Home of Coaching」を設立し、フランクフルトとデュッセルドルフにも支店を構えている。
ジョヴァンニ・アルヴァネ 略歴
2021年2月に185人のレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、クィア、ノンバイナリー、トランスジェンダーの俳優とともにSZマガジン誌の#ActOutイニシアチブの一環としてゲイであることをカミングアウトしている。
2023年に末期の腎臓がんで余命わずかであることを公表し、その後、俳優を引退する。
2024年にはセラピストおよびPSYCH-K®のカウンセラーとして活動を開始する。
2025年5月14日に腎臓がんとの闘病の末に死去したことが、自身のInstagramで発表された。
ジョヴァンニ・アルヴァネ 私生活
2021年になってゲイであることをカミングアウトしたことについて、インタビューで次のように語っている。
自分がゲイであることに気付いたのは子供の頃で、そのことにどんな意味があるのかもよくわかっていませんでした。家族からは疎まれて追い出され、演劇学校では、この職業で成功したいなら自分がゲイであることを決して認めてはいけないと徹底的に教え込まれました。個々の作品の責任者たちは、私がゲイであることが公になったら、私のキャリアは終わってしまうかもしれないと、何度も「親切に」指摘してくれました。（中略）57歳になった今、私がゲイであろうと、問題のある奴であろうと、あるいは他の何であろうと、もう誰も気にしないでしょう。（中略）それ（自分のカミングアウト）が今世界を変えるかどうかはわかりません。（中略）それでも、私は声明を出して若者に手本を示し、私が若い頃には支持されなかったことのロールモデルになりたいと思ったのです。
フロリダ東海岸鉄道
フロリダ東海岸鉄道（Florida East Coast Railway）は、アメリカ合衆国のフロリダ州にある貨物鉄道。二級鉄道に分類されている。親会社は2017年以降メキシコの鉱山企業グルポ・メヒコである。石灰岩とコンテナ輸送が主体である。