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シュラート (妖精)
シュラート（Schrat, Schratt, Schraz等）は、ドイツ伝承における汎用的（あるいは多面的な）精霊。森の精（野生人系）、夢魔（アルプ系）、家神（コボルト系）、など、どの性質が強調されるかは用例によって異なる。
ドイツ語以外でも、スラブ語族で Skratなどの名で知られる。
シュラート (妖精) 語形と語源
シュラート（schrat）は、同根語に古ノルド語の skrati, skratti （「魔術師、巨人」の意）、アイスランド語 skratti（「悪魔」）、スウェーデン語 vatnskratti（「水の精」）、 skratte（「愚者、魔術師、悪魔」）、英語 scra（「悪魔」）がある。
ドイツ語からスラヴ語派にも借用されている。たとえば ポーランド語：スクシャット （skrzat, skrzot、「家の精、ドワーフ」）、 チェコ語：シュクラト、シュクラーテク（škrat,škrátek, škrítek、「家の精、黄金をもたらす悪魔、鉱山の精」）、スロヴェニア語のシュクラト、シュクラテク、シュクラトル（škrat, škratek, škratelj、家の精、鉱山の精）またはシュクラテク（škratec、穀物や黄金をもたらす精、つむじ風、馬のたてがみのもつれ、いわゆる「ポーランド三つ編み」ことポーランド糾髪症の意もある）、フィン・ウゴル語派のエストニア語 クラット（kratt, krätt, rett, krat, krätt、家の精霊または「富/財を運び込む者」、ドイツの精霊ドラクに相当）、フィンランド/スオミ語 クラット（cratt） がある。
シュラート (妖精) 中世の用例
シュラート（Schratほか変形）の用例は、すでに中世の文献にみつかる。古高ドイツ語では scrato、scrat、scraz, scraaz, skrez、screiz, waltscrate（walt = 「森」）、 screzzolscratto, sklezzo, slezzo, sletto（複数形：scrazza, screzza, screza, waltscraze, waltsraze）などの用例が挙げられる。
中高ドイツ語 の文献では schrat, schrate、waltschrate、waltschrat、schretel, schretelîn、schretlin、 schretlein、、 schraz, schrawaz, schreczl,、 schreczlein、schreczlîn、schreczlin、waltscherekken（「森の恐怖」の意）、や複数形のschletzen等である。
シュラート (妖精) 中世の用例
古高ドイツ語の文献は、語彙集が多く、ドイツ語の古語が、ラテン語で「森林の精」や「夢魔」などを意味する言葉で語釈されている：たとえば pilosi（毛むくじゃらの精霊）、fauni（ファウヌス）、satiri（サテュロス）、silvestres homines（森の人、野生人）、incubus（インキュブス）、incubator、ラルヴァ（≈レムレース、死霊）などである。よって最初期の記載では、シュラートは、毛むくじゃらの化け物のような存在か、もしくは人型・獣人型で森棲の精霊、そして悪夢をもたらすものであったろうとされる。
中高ドイツ語の語彙集でもシュラートを「サテュロス」（獣脚の森の精）や「インキュブス」（夢魔）と語釈しているが、なかには「ペナーテース」（家庭の精霊）とする『語彙集（vocabularium）』もあらわれる。
中高ドイツ語の説話「Schrätel und Wasserbär シュレ―テルと水熊〔ホッキョクグマ〕」（13世紀）では、精霊がデンマークの農夫の家に夜な夜な取りついてくるが、真正 コボルト（家の精）を題材とした作品とされている。
中世にはシュレートレイン（schretlein）やトルート（trut、現代綴り Trud）に、小さな赤い靴を供える風習があったが、これはキリスト教において罪であるとマルティン・フォン・アンベルク（Martin von Amberg、1350–1400年頃）が説教している。
シュラート (妖精) 指小形
シュラートの名称は、さまざまな変形があり、指小形のバリエーションが豊富である。これらは主にアルプ（夢魔）の性格なものが多い。アルプ夢（Alptraum）とは、圧迫感を感じる（金縛りと同等）夢や悪夢であり、それを見させる魔物や精霊が、シュラート指小形の名前で呼ばれることが、特にドイツ南部方面で多い（詳細は § 夢魔参照）。ただし、シュラート指小形が家の精（コボルト）の本質にちかいものや（ § 家の精霊を参照）、家畜小屋などに悪戯をする精霊（毛髪やたてがみを「エルフロック」に結ったり、切り落としたり、家畜や人間の母親の乳を吸いにやってくる）のこともある。
シュレ―テル（schrätel）も指小形だが、細分類はあやふやで「夢魔」でもあり、家の精でもある。
他にも指小形としてSchrätlein, Schrättlein(n9))； Schrättling; Schrötele, 'Schröttele, Schröttlich, Schreitel; Schrätzlein; Schlaarzla, Schräheleinが挙げられる。
シュラート (妖精) 森の精霊
ヴァルトシュラート（Waldschrat）は、単独行動的な、ささくれて毛むくじゃらで一本眉持ちで狼のような歯を半獣人のようなもの、というのがハンス・ペール（Hans Pehl 、『ドイツ俗信事典』「森の精霊」の項）のまとめである(n50))。
ただ、これは複数の出典をはぎ合わせた合成像である。グリムは、ヴァルトシュラートとの用例が、中世の物語にもみられると各例を挙げているが、いずれも「ドワーフ（矮小）」な大きさである以外は、細かい外見の描写はない。森の精霊の一種としてのシュラートは、毛深いものとしてカール・ヨーゼフ・ジムロックが解説しているが、そこではレーツェル（Räzel）というものと比較同定しており、とりわけ一本つながりの眉という特徴を、シュラート、レーツェル、アルプ、魔術師などが共通してもっていると説いており（  § 悪魔、魔女、亡魂との関連を参照）、また狼男的な変身が可能だともしている。狼のような側面があるといえば、中期オランダ語版『ブレンダンの航海』 のなかで遭遇する ウァルシュランデ（仮カナ表記、Walschrande） は、豚の頭に狼の歯、人間の手、犬の毛深い脚を持っていたと描写される。以上挙げた中には原作がケルト系のものも（アーサー伝説のランツェレトはランスロの翻案であり、聖ブレンダンはアイルランド僧侶）、シュラートのケルト起源を提唱する学者もいる。
シュラート (妖精) 森の精霊
オーストリアのシュラートまたはヴァルトコボルト（Waldkobold）は、おおよそ上述したような外見で、小柄であり、単独的である。シュラートルン（複数形：schratln）は、奥深くて暗い森を好み、伐採で切り開かれるといなくなってしまうといわれる。たちの悪い悪戯をしかけ、悪どくからかう。非礼な人間には相応な罰をあたえ、例えば木樵であれば、斧を折り、木を間違った方向に倒させる。
スイスのムオータタール（渓谷）では、1638年より以前に公現祭の行列として「グライフフレーテ」（Greifflete）と呼ばれるものがあり、二人の森の精霊女、ストルデリ（Strudeli）とシュトレートリ（Strätteli） にちなむとされたが、後者がシュラートの派生形の名前である。
シュラート (妖精) 鉱山の精
シュラーテル（Schrattel）は「黄金悪魔」（Goldteufel）のこともあり、オーストリアのシュタイアーマルク州の伝説によれば、これを使役している人間は、プスターヴァルト地方に産する金銀を持ち運ばせることができるという。フリードリン・フォン・フライタールの小説『ビルカッハ森の高裁 Das Hochgericht vom Birkachwald』に記載される。
シュラート (妖精) 夢魔
ドイツ伝承の夢魔アルプは、狭義では「アルプ夢」（Alptraum）または「アルプ圧」（Alpdrücke）を引き起こすといわれる夢魔のことで、まるで馬に乗っかられているような圧迫を眠りの最中に受ける。よって枕による窒息死や気管支などの病気とも関連付けられている。この夢魔は、南ドイツやスイスでは「シュラート」系統の名称で呼ばれることが多く、特にアレマン諸方言の地域に顕在である。こうした夢魔は、病魔とも信じられたことは、既に述べた。
「アルプ夢」（Alptraum）は、地方によってはシュレーテレ（Schrättele）等と呼ばれた：スイスではシュレ―テル（Schrättel）またはシュレートライン（Schrättlein）； オーバーシュヴァーベン地方ではシュラーテレ（Schrattele, Schrettele）;；シュヴァーベンの一部（ホルプ地区、ビュール、ヴルムリンゲン周辺）ではシュレクゼレ（Schrecksele）(25))；アルザス地方ヴァレ・ド・ミュンステール（マンステールの谷）でシュレーツメーネル（Schrätzmännel）。
シュラート (妖精) 夢魔
他にもシュトレーデル（Strädel）(n19))、シュレ―テル等（Schrätele, Schrätel, Schrattl, Schrattel, Schratel, Schrättlig, Schrätzel）、シュレックレ（Schreckle, Schrecksel、"Schreck"は「恐怖」の意）、シェルツェル（Scherzel、"Schreck" は「冗談」の意）(n22))、レッテレ、レッツェル等（Rettele, Rätzel, Ritzel）、レッツェル（Letzel）、レッツェケーペル（Letzekäppel、Käppel は「帽子」の意）などの名称で呼ばれる。
旧バーデン大公国（特にシュヴァーベン地方など）の言い伝えでは、シュレーテレ（Schrättele）は鍵穴から家に侵入し、就寝中の人の胸に座るのだという。また、黒い雌鶏の姿で窓から入ることもあるという。シュヴァーベンではこのシュレッテレ（schrettele）こそ、寝入る人間の胸や喉を「アルプ圧」（Albdrücken）で押しつぶす張本人とされる。
シュラート (妖精) 夢魔
オーストリアのチロル地方の解説だと、シュレ―トルまたはシュラートル（Schrettl or Schrattl、異綴り：Schrattel）は家畜の夢魔であり、人間の場合の夢魔はトルート（Trud、Drude）であるという。シュレ―テルは、「シュラットル圧」（Schrattldruck）で家畜を身じろぎできなくさせるとされ、牛、豚、鶏は、金縛りにあったか死んだように倒れてしまうという。チロルの農家は、家畜を守るために木の長板を組み合わせて「シュラートル門」
（Das Schrattlgatter）という呪（まじな）いの仕掛けを畜舎に掲げていたという（横倒しの 「H」と「X」の字を組み合わせたような形象、右図参照） 。鶏小屋に懸けておくと効果てきめんで、救われたという風聞があるという:61)。
スイスの伝承では、シュレートリヒ（Schrättlig）が乳牛やヤギの乳房にかぶりついて乳を吸いつくし、馬を病気にさせる（schretigにさせるという表現が用いられる）。シュヴァーベンの伝承によれば、シュレッテレ（Schrettele）は、人間の女性も牝牛も標的に乳房を吸い、腫れさせるという。また、馬のたてがみをもつれさせ、またはエルフロック（ポーランド糾髪症）に結ってしまう。オーストリアでも、シュラート（Schrat）が馬の尻尾の毛を絡ませたり、たてがみを乱すといわれる。
シュラート (妖精) 夢魔
夢魔シュラートと思っていたが、これに類似した生身の人間（魔女のたぐい）ということもあるという。シュレートリヒ（Schrättlich）またはシュレーテルヘクセ（Schrätelhexe、Hexeは「魔女」の意）などと呼ばれ、一本眉が特徴なので見分けることができるという。この一本眉は、レーツェル（Rätzel, Räzel）の特徴と言われるが、レーツェルはシュラートと関連する、謎めいた妖怪である。この「ラツ」や「レーツェル」（Raz, Räzel, Rätzel）という名称は、シュラートやシュレーエルが語頭音消失して発生した言葉ではないかと、ヴィルヘルム・ヘルツは解説している。
シュラート (妖精) 夢魔
シュヴァーベンでは「シュラート」ということばは、特に女性が「シュラートのごとく歩く」（schrättleweis gehen, Schrattweisgehen）遺伝病を持っていると後ろ指を指されるときに別称としてもちいられたが、母子へと遺伝すると信じられていた。疾患すると、真夜中に魂が抜けて徘徊する（魂は白いネズミのようで、本体は寝たままだという）。そのシュラートは、人間や牛、樹木をおそって「圧」（drücken）でもってのしかかるといわれる。毎夜ごとに「圧」を与えて歩くのは疲労困憊するので、病身のようになるという。「シュラート」を取り除く唯一の方法として、厩舎のいちばんの名馬を彼女が「圧」で殺すがままにせねばならない。
シュヴァーベン伝承では、悪夢をもたらすシュラートの正体は、洗礼をうけずに死んだ嬰児だと言われる。バーデンでは、死霊が親戚のところにいって悪夢を見せるのだといわれる。
シュラートは、矢を撃ちあてて病を引き起こすのだという伝承もある。矢に使うのは、矢石（ベレムナイトの化石） だとされており、俗にこれを「シュラート石」（Schrattenstein）と呼んでいる。また、この石を護符としてシュラート除けに使えるともいう。
シュラートが忌み嫌うものは、他にも「シュラートの足」（Schrattlesfuß、シュヴァーベン方言）と称するペンタグラム（五芒星）がある。恐竜の足跡の化石をこう呼んで呪い扱いすることもあった。 シュレーテリ（Schrätteli）を滅するには、そいつが朝方になって姿を変えた骨を見つけて焼却すればよい。また、夜間に藁をつかまえたら、それを燃やすと、朝になればやけどで覆われた女性の姿の正体を現し、二度と戻ってくることがない、とも語られる。また「シュレクゼレの刀」（Schreckselesmesser、刀身に三つの十字架がついている）で切りつけるとシュレクゼレは戻ってこない。また上述のように木製の「シュラートル門」（Schratlgatter）で畜舎を守ったり、 凸面鏡を「シュラート鏡」（Schratspiegel）と呼んで、同じように魔除けに使った。
シュラート (妖精) 家の精霊
中高ドイツ語の説話「シュレ―テルと水熊」（Schrätel und Wasserbär、13世紀）にはコボルト（家霊）とみなされるシュレ―テルが、夜になると農家を占拠してしまう、だが、デンマーク王が通りかかり宿泊を所望、王が連れてきたホッキョクグマと格闘したシュレ―テルは、その「大猫」が逗留すると聞いて退散した。
類話（同説話の異本）では、オーバーフランケンのベルネック（Bad Berneck im Fichtelgebirge）の出来事とされ、シュレ―テルの代役の「森女」（Holzfräulein）は「猫」に殺される。
シュラッテル（schrattel）は、平穏を乱すポルターガイスト（騒音霊）的な存在として、チロル出身の詩人ハンス・フィントラーの教訓詩『美徳の花々 Pluemen der Tugent』（1411年成立）に言及されている(n8))。
シュラート系の名称は、かつては「家の精霊」の意味合いで広く各地に広がっていたとみられている。15世紀の俗信では、各世帯にはシュレッツレイン（schreczlein）がいるとされ、家の者が相応の礼でもって尊べば、財産や名声が富むといわれた。
シュラート (妖精) 家の精霊
ただシュラートの呼び名が「家の精霊」（コボルト）の意味で残ったのは一部の地域のみ、ドイツ東南部や西スラヴ地域だけだったと解説される。具体的には、家精を「シュラート」と呼ぶのは、バイエルン（オーバープファルツ・フィヒテル山地）やフォクトランド（バイエルン、ザクセン、テューリンゲンをまたぐ）、 オーストリアのシュタイアーマルク州、ケルンテン州などである。これら地域（ドイツ南西部やオーストリアの州）では、シュラートは家の精霊たるコボルトの性格に近く、夢魔的な部分は垣間見るにすぎない。シュレツァーラ（Schrezala）という異読みで、フィヒテル山地やフォグトラントで呼ばれている。
シュラート (妖精) 家の精霊
シュタイアーマルク州のシュレーテルやシュラーテル（Schrätel, Schratel）がペナーテース（竈神）に相当すると、1500年頃の語彙集に記載される。 ケルンテン州のシュラートル（Schratl）については、壁に映った（うごめく）模様となって具現するとされているという伝承が、メールタールやレーザッハタールの渓谷地にあり、赤い顔のついた小さな青い炎が窓からのぞく、という伝承が、ガイルタールにある:58)；また、不可視であるとドラウタールでは言われるが、鎌で切るような音があるので気配は感じることが出来るという；そしてケルンテン州のシュラーテルマンネル（Schratelmannel、「シュラートこびと」の意）は、寝室を叩くような音を出すコボルトもといポルターガイスト的な存在とされる。 シュタイアーマルク州のシュラートル（Schratl）は、低く唸る、赤や緑の衣装の小人だとされている。
シュタイアーマルク州やケルンテン州のシュラートル（Schratl）は、炉かオーブン（Ofen）のなかに棲むといわれ、雑穀の粥を供物に捧げられることを期待している。 シュタイアーマルク州では「シュラートルのオーブン」（Schratlofen）と呼ばれるものは調理器具ではなく、じっさいは地形から出た巨岩や、岩穴だったりする。 召喚されると戸口に座り込むといわれる。
シュラート (妖精) 家の精霊
ケルンテン州ではシュラートルを追い払うには、あえて衣服を贈るとよいとされるが、これは物語では定番の話素（モチーフ）の一つである 。他にもバイエルン州オーバーフランケン県クレムニッツミューレの説話のシュレツヒェン（schretzchen）に、同モチーフがみられるが、そこでは女主人が、精霊がぼろをまとうのを見かね、お手伝いをねぎらうためによかれと思って衣服を用意したところ、退散させる羽目になってしまった(n4))。家畜小屋で悪戯を働くシュレッツッェライン（schretzelein、オーバーフランケン県ホーフ史に記載）も、コボルトの一種とみなされる。
シュラートル（schratl）はまた、喉にさしこむような疼痛を起こすのみでなく、頭髪を蓬髪にすると言われるが、ついた寝ぐせのことを現地ではシュラートルの仕業としてシュラオルツォプフ（Schratlzopf、標準形：Schratelzopf）と呼んでいる。すなわち英語風にいえばエルフロック、一般的には「ポーランド糾髪症」に相当する。
ケルンテン州のヴァーゲンドルフ地区の説話では、ある男がシュラートルをまんまと騙し、靴底を切り落とした筒抜けのブーツを屋根の尾根にくくりつけて、それを貨幣でいっぱいにしろ、と要求した。精霊は日夜を問わず集めたが、そのお金は巨大な山となって積もるばかりでブーツはいっこうに満杯にならなかった。ついには過労で死んでしまったとされる。
ポーランドのスクシャット（skrzat）は、風魔ラタヴィエツとも混合される。スクシャットは、（家事・財運び）の見返りにカーシャ（蕎麦などの粥、kasza）を求めるが、粥が熱すぎると機嫌を損ねる。
シュラート (妖精) 動物形態
シュラーテルは、猫やリスの姿で現れるとシュタイアーマルク州に伝わる。黒猫に扮したシュラーツル（Schratzl）が同州キルヒベルク・アン・デア・ラープで追放され、どこかの溝堀に追いやられたという逸話がのこる。 同州ドナースバッハヴァルトの農家たちのあいだでは、シュラートルはシャモアや家畜の雄ヤギ、黒犬の姿で現れると言われる。
シュラート (妖精) 動物形態
シュラーテル（Schrattel）が黒いワタリガラスの姿だったという説話があり、そこでは男が悪魔と契約して魂を取られる（シュタイアーマルク州エンスタール）。ちなみに、「シュラーテル（Schratel）」 というのは、シュタイアーマルク州では犬によくつけられた名前であった。オーバーケルンテン地方、ラーデンシュタイン近辺では蛾や蝶の幼虫（ケムシ・イモムシ、ドイツ語: Raupe）のことをシュラーテル（Schratel）と呼んでおり、その精霊との関連づけがうかがえる。蝶の成虫も、シュレーッテリ等（Schrätteli, Schrât, Schràttele, Schrèttele）と呼ばれて、家の精霊とみなされたり、シュレーテリが蝶と夢魔を兼ねた存在とみなされていることもある。一本眉の魔法使いは（シュラーテルと同じく）蝶のかたちをした夢魔を睡眠者のもとへむかわせることができるといわれる（#悪魔、魔女、亡魂との関連参照）。スイスのチロル地方やザンクト・ガレン州ザルガンサーラントではシュレーテルが蝶になって現れるとされ、ザンクト・ガレン州では、カササギ、狐、黒猫などの姿をまとうといわれる。
シュラート (妖精) 動物形態
スイス・アールガウ州オーバームンプの伝説では、ヴァンツェンシュナイダーという黒魔術師がおり、ドイツのシュヴァルツヴァルト地方までその名を馳せたというが、トッゲリ（スイスの夢魔、Toggeli）やシュレーテリ（Schrätteli）、あるいは赤いマウスに変身することができ、就寝者のもとにもぐりこんだ、とされる。そして、空いた口から入り、心臓に達し、夢魔の症状である「馬乗り」をひきおこし、半死状態や麻痺状態におちいらせた。魔術師が死んでもまた死霊として復活し、黒犬の姿でうろついていた。ついにはフランシスコ会傘下の カプチン修道士に祓魔されたという。
家の精霊（コボルト）は、様々な名称で知られ、とくにポメラニア地方（ドイツとポーランドをまたがる）などでは、雌鶏が産んだ卵から生まれる、とされている。 ポーランドのスクシャット（skrzat）は、旧ポーゼン州方面（現今のポズナン県都圏）では、特異な形をした鶏卵を、腋下でしばらく温めてやると孵化するものだと伝わっており、コルベルク（コウォブジェク）あたりでも同様である。ポーランドの説話では、スクシャットはニワトリ、それも痩せ細った鶏や、黒鶏、火花を散らして飛ぶ謎の鳥などの姿であると形容される。
またシュクラート（škrat）を黒雌鶏に産ませて所持したり、借用して使役させることができるといい、ただしそのためには自身と家族を含めた契約を血の署名で交わさねばならないという。そうすると、契約者が望むものをシュクラートが窓辺まで運んでくるが、その運送中には炎の姿をまとうという。
シュラート (妖精) 小人
アルザス地方のシュレーツメンネル（Schrätzmännel）は、小人（ドイツ語：ツヴェルク）として登場し、森林や山岳地帯の洞窟に棲むと言われる。
バイエルン州オーバープファルツ区のラッツェルン（Razeln）やシュラッツェルン（Schrazeln）も、洞穴にすみ、その穴はラツェルロッホ（複数形：Razellöcher、「ラッツェル穴」）と呼ばれる。他にもラッツェン等（Razen, Schrazen, Strazeln, Straseln, Schraseln）とつくる。山に棲むが、里に下りて人間の家事や仕事を手伝い、家の精霊を務める。夜に行動し、人目にふれるのを嫌う。善良な家族にかぎり、その家に憑いて、福や富をもたらし、見返りに食事の残り物を求める。しかし、その他の感謝のしるし、特に贈り物は逆効果で、この精霊を家から立ち去らせてしまう。手切れの物品と勘違いして、涙ながらに去っていく。時を待って食事し、竈（焼きオーブン）に入り、踊りだし、脱穀の作業をするという。十二から二十人ものラッツェンが、ひとつの焼きオーブンに入り、脱穀にいそしむという。
シュラート (妖精) イディッシュ伝承
東欧のイディッシュ語を話すユダヤ人の伝承に、シュレテレ（shretele、複数形：shretelekh）という精霊がおり、ポーランドのスクシャットとの関連性が認められる。おそらくはアルザス地方やドイツ南部から移住した人たちがもたらした俗信だとみなされる。
シュレテレは親切心にみちている。姿は小人のようで、詳らかに言えば小柄で美貌な、粗末に服装の男である。シュレテレは気に入った人間の家に住み着き、手伝いをする。靴屋に居れば、夜中のあいだに靴を仕上げてこしらえる。まちがって背広などを与えてしまうと、手伝いをやめ、こんな綺麗な服では仕事は出来ぬ、と歌いだし、踊りながらさってしまうので、幸運が逃げてしまう。
シュレテレが煙突の門から小さな手を伸ばして、食べ物をねだることがある。そこで油かす（グリベネス）などを渡してやると、たちまち厨房の家事がはかどるようになる。ガチョウの脂（シュマルツ）をフライパンから容器に移すと、何時間もフライパンの中身を補充せずに、家じゅうの容器いっぱい分、詰めることができるようになる。ただし、誰かが卑語を使った時点でそれは終わる。シュレテレは卑語を聞くといなくなってしまうのだ。
シュラート (妖精) イディッシュ伝承
シュレテレはベッド下に棲んでいることがある。そこから出てきて、赤子の揺りかごを揺らしたり、泣き止ませるために軽く平手で打ったり、ブランデー瓶から酒をひっかけたりもする。だが、シュレテレが失敬したブランデー瓶は、注いでも注いでも減らなくなるという。
イディッシュの伝承では、他にも超自然的な存在としてカペリュシニクル[仮カナ表記]（kapelyushnikl; 複数形：kapelyushniklekh、ポーランド語で「帽子職人」）を挙げることができるがｋれもシュラートに似ている。帽子をかぶった小人とされ、馬をからかったり夜間に乗り回して疲れ果てさせたりする、夜間に牛を搾乳して盗むこともあるが、もし捕まえて懲らしめれば、乳の出を倍増してくれる。これはドイツのシュラート（やポーランドのスクシャット）の借用ではなく、アシュケナジム（ドイツや東欧ユダヤ人）の文化のなかで独自に創られた精霊のようである。
シュラート (妖精) スカンジナビアやバルト海域の伝承
スカンジナビア伝承ではスクラート（skrat）は森林や野にいて人をたぶらかす存在で、馬のいななきのように笑うという。特に山師（トレジャーハンター）がからかわれ、黄金の指輪を見つけたかと思うと、それを確かに手にする前にスクラートの笑いで消えてなくなってしまうのだという。スクラートはミーリング（洗礼を受けなかった子供のさまよう魂）の一種だともいわれる。
スクラート、スクラット（skrat, skratt）はエストニア在住のスウェーデン人口にも伝わっており、悪魔や亡霊を意味する。だがエストニア全般ではクラット等の呼称がより一般的である（他にもkrätt, rett, 'rättなど）。このクラットは、家の精霊で、ドイツのシュラートに相当する（ドイツ語経由の skrat 最初の"s"音が欠如した借用語）であると考察される。クラートは「財宝をもたらす者」というであり、スクラット、クラットは宿り先の農家を富ませるために、隣家から（牛乳、ビール、金などを）盗んでくる。
シュラート (妖精) スカンジナビアやバルト海域の伝承
エストニアの「財宝をもたらす者」は現地での異称が多く（30ほどある）、特にドイツ語のシュラートと語源的なつながりのない呼称も多々含まれる。クラット（およびプーク puuk、ナソク nasok）は、その外見が人工的に古いがらくたを組み合わせたような、四つ足または三つ足の怪物なこともあるといわれる（2017年のエストニア映画『ノベンバー』を参照）、その亜種であるラハクラット（rahakratt、raha は「金銭」の意味）は、金を運ぶ精霊で、人間の姿もするが、すでに説明した器物合成の怪物の場合もある。ただ、クラット系（異称も含め）の精霊の姿は、多種の動物、たとえば鳥類（雄鶏）、犬（黒犬）、蛇（赤い鶏冠のついた蛇）などと多彩に伝わっている。また、旅行記者としてチャールズ・ディケンズが一筆した稿によれば、エストニアの「スクラット」は、富をもたらす「火竜」で、たいていの姿は"長い尾をもつ巨大な火性の形象"などとされているが 、 近年の民俗学者らによれば、エストニアの民間伝承の保存記録をみても、「飛蛇（竜）」そのものという形容はみつからないという。クラットの異名のひとつとされるピスハンド（pisuhänd、「火花の尾」）は、あくまで火竜を想起させるような名前で、火の体の魔物であるという。クラットと相当するベラルーシの「飛蛇」の場合は、対照的に、いちおう「蛇」類であり、実在の爬虫類ではないものの、神話的な火をまとった蛇ではある。
シュラート (妖精) スカンジナビアやバルト海域の伝承
エストニアのクラットの鉱物は、粥とバター、またはパンにバターと、三種類の粥であるとされ、使役の報酬としてこれを待ち受けている。ベラルーシの「飛蛇」の鉱物は、卵焼き（目玉焼きかスクランブルエッグ）である 。
またエストニアのクラット（より広範囲的に、フィンランド語、スウェーデン語を含むバルト・フィン諸語/フィン・ウゴル語派圏、スカンジナビアの「財宝運び」の精霊）は、「神話的な愛人」の役割は果たさず、東西および南スラブの「財宝運び」（ベラルーシの「飛蛇」や、ポーランドのラタヴィエツ latawiec など）が人間女性を誘惑するのと、一線を画している（「飛蛇」、ラタヴィエについては火の蛇の項を参照）。
TOHOKU MUSIC JOURNEY
TOHOKU MUSIC JOURNEY（東北ミュージックジャーニー）は、宮城県仙台市の夢メッセみやぎにて開催される音楽フェスティバル。ノースロード・ミュージックが主催する。
TOHOKU MUSIC JOURNEY 概要
2023年より、「音楽とともに旅をする」をコンセプトに開催。ARABAKI ROCK FEST.が毎年ゴールデンウィークに開催されるのに対し、当フェスは12月に開催される。
TOHOKU MUSIC JOURNEY 交通アクセス
臨時シャトルバス
仙台駅東口（ホテルガーデンパレス・TBCハウジングステーション付近）と会場間にて、臨時シャトルバスが運行される。
JR仙石線
JR東日本仙石線 中野栄駅より徒歩約20分。終了時間に合わせ、臨時列車が運行される。
チュイェン
チュイェンは、明朝後期の建州女直で、アイシン･ギョロ氏。清太祖ヌルハチの嫡長子。ホン･バトゥル、アルガトゥ･トゥメンなどとも。
武勇に長け、叔父シュルハチ死後は軍の一部統帥権を握ったが、ヌルハチの嫡長子であることを笠に着て次第に横柄さを見せ始めた為、ヌルハチにより軟禁された末、処刑された。
チュイェン 略歴
清太祖ヌルハチとその嫡妻 (元妃) トゥンギャtunggiya氏との間に嫡長子として生まれた。シュルハチ (ヌルハチ同父母弟) 死後には出征時の統帥や軍政を担った。
萬曆26年1598旧暦正月、ヌルハチの命を受け、叔父の巴雅喇バヤラ、噶蓋ガガイ、フョンドン (後の開国五大臣の一) らとともに兵1,000名を率いて安楚拉庫アンチュラクに侵攻した。星の瞬く夜に着いた一行は、村落20箇所を制圧して残りを悉く招降し、接収した人畜は10,000餘りにのぼった。チュイェンは功績によりホン･バトゥルの称号を賜わった。
萬曆35年1607、ウラ属領フィヨ部落がヌルハチへの帰順を願い出た為、ヌルハチは弟シュルハチとチュイェンらを派遣し、フィヨ部民の移送へ向わせた。移送阻止を図るウラも派兵し、両軍は李氏朝鮮領内の烏碣岩で衝突したが、チュイェンらの攻勢に圧されたウラ軍は大敗して将兵を大量に失った。チュイェンはその戦功を讃えられアルガトゥ･トゥメン (漢訳：廣略)の称号を賜わった。
チュイェン 略歴
萬曆36年1608、ウラ要塞の一つであるイハン山城を、叔父シュルハチの子アミンとともに攻略した。イハン山城は要害に築かれ難攻不落とされていた為、陥落を知ったウラ国主ベイレブジャンタイはヌルハチに媾和を求め、ヌルハチの女ムクシを降嫁された。
しかし後の開国五大臣であるエイドゥ、フョンドン、ホホリ、アンバ･フィヤング、フルハンおよび一部兄弟との関係は良好とは言えず、度々反目者を貶める発言をヌルハチにしていたため、却って自らの部下に対する苛虐的態度が暴露され、兵権も剥奪された。
不満を爆発させたチュイェンはそれを言動に表したため、太子の位を剥奪された挙句、軟禁状態に置かれた。しかしその後のチュイェンは相変わらず反目者を呪詛したり、実権掌握後に反目者を粛清するなどと豪語したり、反省の色がみえず、萬曆43年1615閏8月(後金樹立の前年)、二年に亘る監禁の後、ヌルハチにより処刑された。
チュイェン 家庭
＊本章は基本的に『愛新覺羅宗譜』「宗室」乙冊に拠った。それ以外の典拠のみ脚註を附す。
備前だより
「備前だより」（びぜんだより）は、日本の岡山県備前市が制定した市歌である。作詞・水木れいじ、作曲・岡千秋。
備前だより 解説
2005年（平成17年）3月22日に（旧）備前市および和気郡日生町、吉永町が合併して発足した（新）備前市では、合併協議会において市歌の制定に関する取り決めは特に行われなかった。その後、2025年（令和7年）に合併20周年を迎えるに当たって新しく市歌を制定することになり、市役所に検討委員会が設置される。
作成に際しては自治体歌の多くで採られる歌詞の懸賞募集に拠らず作詞を岡山市出身の水木れいじ、作曲を日生町鴻島出身の岡千秋に依頼し、岡の推薦により徳間ジャパンコミュニケーションズ所属の野中さおりが創唱者に選ばれた。自治体が制定する市歌ながらご当地ソングとしての側面を意識した作風に仕上がっており、音楽出版社『CDジャーナル』のレビューでは「備前市のイメージカラーの赤（備前焼の炎）、瀬戸内海の青、豊かな緑が盛り込まれた市歌だ」と評されている。
シングル（規格品番：TKCA-91585）は2024年（令和6年）10月9日の制定と同時に徳間ジャパンから一般発売されており、YouTubeでミュージックビデオが公開されている。カップリング曲（両A面扱い）は「瀬戸の舟宿」。
棲霞山駅
棲霞山駅（せいかざんえき）は中華人民共和国江蘇省南京市棲霞区に建設中の南京地下鉄の駅である。6号線や14号線の乗り入れが計画されている。
棲霞山駅 駅名
事業着手当初は南京地下鉄集団は「棲霞山駅」の仮称を用いており、2020年7月2日に「棲霞山駅」を駅名として第一次公示され、2020年8月17日に駅名が「棲霞山駅」に決定したことが発表された。
棲霞山駅 隣の駅
南京地下鉄
■6号線
金陵石化駅 -　棲霞山駅 - 紅梅駅
■14号線
- 棲霞山駅 -
国際海上保険連合
国際海上保険連合（こくさいかいじょうほけんれんごう　IUMI (International Union of Marine Insurance) ）は、海上保険アンダーライターによる国際機関。
国際海上保険連合 組織
1874年に設立された海上保険業者による国際機関（本部：ハンブルグ）。2024年の理事国はイギリス、アメリカ、ドイツ、日本、フランス、オランダ、ノルウェー、カナダ。2024年現在のPresidentには、フランスの戦争保険アンダーライターであるFrederic Denefleが就任している。日本からの理事は新谷哲之介が就任している。
保険の種類（船舶保険や貨物保険など）ごとのアンダーライターによる専門委員会の他、法律委員会、統計委員会、事故予防委員会などの機能別の委員会がある。
国際海上保険連合の会員は世界各国の海上保険業界団体であり、日本は日本損害保険協会が会員となっている。日本からは、損害保険会社の社員が各委員会の委員に就任している。
国際海上保険連合 目的
国際海上保険連合の主要な目的は、アンダーライターによる国際的連携である。海上保険は、その特性として国際的なリスクを取扱い、また海上保険者は、海事や貿易に関する国際条約や国際規則の当事者として関係することから、国際間の情報共有や協力体制が必要とされ、そのためにIUMIでは活発な国際連携が行われてきている。海上保険は一般的な保険と異なり、リスクが国際的であるため、アンダーライターは世界各地域及び各海域に関する危険事情についての把握を必要とする。危険事情とは、気候や海況などを始めとして船の動向、港湾状況、輸送技術、危険貨物、貨物の市況、治安、戦争、政治情勢、各法域における運送人の責任に関する法規整などがある。
国際海上保険連合には、国際的な業界団体としての側面があり、国連や関係業界に対して海上保険者としての立場を明らかにし、意見を表明する役割も担っている。19世紀に制定された共同海損に関するヨーク・アントワープ・ルールズや、20世紀初頭に成立した海上運送に関わる運送人の責任についての船荷証券統一条約（ヘーグ・ルールズ）などに利益関係者として関与し、こうした国際条約等に対するロビイング活動は現在に到るまで活発に行われている。たとえば、IMO（国際海事機関）、BIMCO（バルチック国際海運協議会）、ICC（国際商業会議所）などの関係機関との協議・連携などが活発に行われている。
国際海上保険連合 歴史
1874年にドイツで結成され、貿易国であるドイツやイギリスなどの保険会社を中心とした欧州の機関としての傾向があったが、1900前後に北米や南米の保険会社も加盟する。第二次世界大戦前にドイツは国際的に孤立化し脱退するが、戦後の1950年に復帰し、同年日本も加盟した。
20世紀半ばまでは、国際海上保険連合を通じて複数の国際協定も行われたが、戦後は競争法上の観点などからこうした国際協定は一切行われておらず、戦前の協定も現在は存続していない。
毎年9月に大会が開催されており、世界各国から海上保険アンダーライターが1,000名程度参集する。日本でも定期的に大会が開催される。
シャンジー (装甲巡洋艦)
シャンジー（Chanzy）はフランス海軍の装甲巡洋艦。アミラル・シャルネ級。艦名となっているシャンジーは普仏戦争に参加したフランスの将軍で、アルジェリア総督なども務めている。
シャンジー (装甲巡洋艦) 艦歴
ジロンド社（Société de la Gironde）で建造。1890年1月起工。1894年1月24日進水。1895年7月20日就役。 8月16日に地中海艦隊に編入された。
Cretan Revoltの際、「シャンジー」は1897年2月に現地へ派遣されて国際部隊に加わった。
1900年2月20日、主蒸気管が破損して3名が負傷する事故が起きた。
1901年には2度レバント配備となった。
1906年、「シャンジー」は極東配備となる。11月15日にトゥーロンを出発し、1907年1月10日にサイゴンに到着した。
1907年5月20日、濃霧で時化ている中、上海から出航した直後に「シャンジー」は舟山群島のBallard島沖で座礁した。「ダントルカストー」、「ブリュイ」、「Alger」が救援に駆け付けたが、離礁作業を行うには海の状況が悪く、5月30日には艦後部が沈み始めたため、6月1日に乗員は退避した。「シャンジー」は6月12日に他の巡洋艦によって破壊された。
高等専門学校の略称
高等専門学校の略称（こうとうせんもんがっこうのりゃくしょう）とは、高等専門学校を示す上で短縮形でその学校を指し示すときに用いられる名称。「~NCT」や「NIT,~C」と略されて呼ばれることがある。
「~NCT」は旧英名の「~~ National College of Technology」の略であり、「NIT,~C」は現英名の「National Institute of Technology,~~ College」の略である。旧英名が現英名に切り替わったのは、2015年度からである。
この記事ではその略名をまとめている。(※私立の高専は略称に法則性がないので除外する)
↓読み方
/////　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　{高専の正式名称}
～NCT（～///// National College of Technology）　　　　　　{旧英名略称}
NIT,～C（National Institute of Technology,～///// College）　{現英名略称}
Tot Musica
「Tot Musica」（トット ムジカ）は、日本の歌手・Adoの楽曲。作詞はcAnON.、作曲は澤野弘之。MV企画第6弾として2022年8月17日20：00にフルバージョンのMVがAdoのYouTubeチャンネルにてプレミア公開された。また、「Tot Musica」が収録されているアルバム「ウタの歌 ONE PIECE FILM RED」は2022年8月10日に発売されている。MVはWOOMAが作成。
Tot Musica 概要
本楽曲は、2022年8月6日に公開された「ONE PIECE FILM RED」の劇中歌で、本作品のために、澤野弘之が書き下ろした楽曲となっている。「Tot」はドイツ語で「死」を意味し、イタリア語で「多くの」という意味を持つ。劇中の戦闘に関わる重要なきっかけとなる曲で、非常にダークで、神秘的な雰囲気をまとった作品となっており、ONE PIECEの世界では、この曲は禁忌の楽曲、触れてはならないものとされている。また曲の冒頭、中盤、終盤にはルーン文字が使われている。またシューベルトが作曲した歌曲「魔王」と同じト短調となっている。
この楽曲をウタウタの実の能力者が歌うことで、尾田栄一郎が「ONE PIECE FILM RED」の唯一の悪役としているトットムジカが、現実世界及びウタワールドの両方に降臨する。楽曲が第一楽章、第二楽章、第三楽章となるにつれて、トットムジカの機動力や攻撃力がアップするとともに、禍々しさも増していく。
MVはAdoがメジャーデビューするきっかけにもなった、「うっせぇわ」のMVを担当したWOOMAが担当しており、怒りや叫びと歌を融合させたような楽曲の世界観を強烈に描き出した作品となっており、AdoのYouTubeチャンネルで2022年8月17日20：00にプレミア公開された。
Tot Musica 概要
予告編第三弾のBGMに「世界のつづき」とともに、採用されている。
澤野弘之は、「いつか『ワンピース』に関わることができたらと思っていたので、参加できてうれしいです。」とコメントしている。
Adoプロデュースアイドルのオーディション「Ado idol Audition」の課題曲にも選ばれた。このオーディションを経て誕生したのがファントムシータである。また、2024年11月1日に日本武道館にて催された、ファントムシータの1stライブの「ハイネ」のアンコールにて、「Tot Musica」を披露している。
Adoのテレビ初歌唱となる「ベストアーティスト2023」では、「唱」と「Tot Musica」を披露した。
Tot Musica チャート順位
2022年8月25日に株式会社アナライズログが運営する、YouTube分析ツール「Digital Creators」が、独自に2022年8月15日～８月22日に公開された音楽ジャンルの、Youtube週間動画再生数ランキングを、調査したところ、1位の677万回再生となった。2位はKing Gnuの「King Gnu – 雨燦々」の252万回再生。
2022年8月24日公開（集計期間：2022年8月15日～8月21日）のBillboard JAPANアニメチャート“JAPAN HOT Animation”では5位。
2022年9月7日公開（集計期間：2022年8月29日～9月4日）のBillboard JAPANアニメチャート“JAPAN HOT Animation”では6位。Top User Generated Songsでは3位。
Adoのストリーミング再生ランキングでは2024年6月7日の判明時点で、10位。
JOYSOUNDの2023年カラオケ年間ランキング、ネット発アーティスト楽曲ランキングでは19位。
Apple Music 週間ソング・ランキング 2022年9月12日～9月18日では9位。
海老澤七左衛門
海老澤 七左衛門（えびさわ しちざえもん、1866年11月8日〈慶応2年10月2日〉 - 没年不明）は、日本の商人（糸繭商）、政治家。
海老澤七左衛門 人物
茨城県猿島郡境町出身。祖先は代々組頭をつとめ、境町海老澤家の宗家である。
糸繭商を営む。商業に機敏で、前橋・信州地方より委託買入を行い、家産が次第に豊かとなる。境町会議員を2期つとめ、町治に尽瘁し、功労が著大である。水災整理委員会委員である。
衆議院議員選挙有権者である。人柄は、『茨城人名辞書』で「性寡黙で、自信力深く村内に重きを為す」と評される。
海老澤七左衛門 家族
妻・もとは呉服商・衆議院議員海老澤為次郎の養子。
豊島心桜の若手社員さん質問です!
『豊島心桜の若手社員さん質問です!』（とよしまこころのわかてしゃいんさんしつもんです!!）は、2024年11月19日からNST新潟総合テレビで放送されている豊島心桜がレポーターを務め新潟県内企業のオフィスや工場を訪問して若手社員に聞きたいことをインタビューするローカル番組である。
番組フルバージョンはNST新潟総合テレビ公式Youtubeチャネルで公開されている。
豊島心桜の若手社員さん質問です! 出演者
レポーター
豊島心桜
ナレーター
廣川明美
端山貢明
端山 貢明（はやま こうめい、1932年〈昭和7年〉4月28日 - 2021年〈令和3年〉5月11日）は、日本（東京都出身）の作曲家、メディア研究者、東北芸術工科大学名誉教授。
端山貢明 来歴
1932年、東京に生まれる。東京藝術大学音楽学部在学中に、『ヴィオラ協奏曲』(1955)を作曲し文化庁芸術祭文部大臣賞を受賞。同大学卒業後、1957年、フランス政府給費留学生として渡仏、パリ国立音楽院でオリヴィエ・メシアンらに学ぶ。
1959年帰国し作曲を続ける。NHKの放送音楽、映画音楽なども手掛ける。また、芸術的表現と社会的コミュニケーションのメディアとしてのコンピュータに着目した研究活動に取り組む。1969年、『ピアノと管弦楽のための交響的変容』が文化庁芸術祭ラジオ音楽の部優秀賞を受賞。1972年、コンピュータ・アート・センターを設立。同年から1978年、「国際コンピュータ・アート展」を企画実施。1974年、ソシアル・ダイナミクス研究所を設立。コンピュータグラフィクスの技術表現や社会メディアとしての研究、通商産業省(現経済産業省)等からの委託による調査研究に取り組む。1978年、『曲舞』を最後に作曲から離れる。
端山貢明 来歴
1993年、1992年に山形県に開学した東北芸術工科大学のデザイン工学部情報デザイン学科教授に就任し情報環境学を教え、山形県域の地域情報化、地域励起化に貢献する。1998～1999年度、情報デザイン学科学科長を務める。学生への教授はもちろん、地元の行政・企業等の社会に対してもその知識を広めた。1995年度、東北芸術工科大学との連携によりネットムセイオンの試行となる「山形Net-Expo」の実施に取り組む。1996年、山形県ホームページ「ゆとり都山形」を開設、山形市ホームページ開設を指導する。同年以降、ケーブルテレビ山形(現ダイバーシティメディア)の研究フェローとしてトーク番組『今日とは違う、世界がある。』に同社の吉村和文社長と共にレギュラー出演した。
日本大学芸術学部、中京大学、大阪芸術大学等の非常勤講師を務める。2000年、東北芸術工科大学名誉教授。2021年5月、89歳で逝去した。
ヤッサ
ヤッサ（Yassa、カザマンスのクレオール言語で「揚げる・炒める」の意）は、肉ないし魚をレモン果汁とスパイスでマリネして炒めてから、タマネギを使ったヤッサソースで煮込んだセネガル料理の伝統的な郷土料理で、西アフリカ全域に広まっている。
ヤッサ 歴史
西アフリカのジョラ族を起源とするヤッサは、特にダカール以南のセネガルのカザマンスの名物料理であり、西アフリカの国々、特にセネガルとマリに広く普及しているこの料理は簡単で経済的であり、すぐに調理でき、さまざまな地方や個人によるバリエーションがあり、多くの人々に好まれている。また、何を作ろうか悩んだときに最初に思い浮かぶ料理とも言われている。
ヤッサ 調理
以下はニャーリ・チン（ウォロフ語で「2つの鍋での調理」の意）の調理法である。
ヤッサは伝統的には白米とともに供され、可能であればこの料理の起源となったジョラの米が使われる。
ドデスカ選挙
『ドデスカ選挙』は、名古屋テレビ放送（メ〜テレ）で2024年から東海ローカルで不定期放送されている報道番組である。
ドデスカ選挙 概要
2024年の衆議院選挙をきっかけに始まった報道特別番組である。これまで、アップ!が選挙についての報道をしてきたが、番組終了に伴い、ドデスカ!及びドデスカ+のタイアップとして放送している。
テロップ等は基本的にドデスカ+のものを使用しており、ドデスカ+の特別番組にドデスカ!が入ったようなイメージである。
ドデスカ選挙 放送内容と翌日の放送の影響
国会に関する選挙では、本番組本編の他、選挙ステーションのローカルセールス枠でも放送されていた。（尚、テロップ自体は、選挙ステーションに合わせている）
衆議院選挙2024担当の島津は本番組の放送が深夜だったため、翌日のドデスカ!の出演を見合わせた。ドデスカ+への影響はなし。
名古屋市長選2024、参議院選挙2025では、ドデスカ+MCが担当したため、両者とも影響はなかった。
冨田恒男
冨田 恒男（とみた つねお、1908年<明治41年>10月8日 - 1991年<平成3年>6月23日）は日本の生理学者。医学博士。慶應義塾大学医学部名誉教授で医学部長を務めた。アメリカ合衆国のイェール大学名誉教授。眼の網膜の情報処理機構の研究で知られ、視覚神経生理学、感覚生理学の世界的権威とされる。1972年（昭和47年）、紫綬褒章受章。1978年（昭和53年）、勲二等瑞宝章受章。位階は従四位。愛知県岡崎市出身。
冨田恒男 経歴
設立間もない東洋医科大学（現聖マリアンナ医科大学）初代教授として慶応義塾大学から赴任し、第一生理学教室を担当した。当初からイェール大学教授との兼任であり、やがてイェール大学での研究に専念することになり、1975年（昭和50年）に同じく慶応義塾大学から赴任した豊田順一教授に教室を引き継いだ。
励明薬湯
励明薬湯（れいめいやくとう）は、生薬を配合した業務用入浴剤の一つである。
励明薬湯 歴史
励明園本舗代表取締役となる山岡祥宏は、昭和40年代ごろより高齢化社会における健康問題に着目。漢方薬湯の開発を始めた。1979年2月16日に励明園本舗を設立した。
励明薬湯 成分
1988年の書籍によると、川芎、生薑、芍薬、橙皮、当帰をはじめ8種類の生薬をブレンドしている。
励明薬湯 製品
励明薬湯は入浴施設や旅館向けの業務用製品であり、「励心」「励明」の二つのタイプがある。「励心」はウイキョウ・ショウキョウ・センキュウ・ソウジュツ・チンピ・トウキ・オウバクとトウガラシを配合し、あせも・湿疹・肌荒れ・疲労回復・冷え性に適する。「励明」はソウジュツに代えてシャクヤクを配合し、あせも・冷え性・疲労回復とにきびに適する。1982年8月には、当時の厚生省より許可を受けて家庭用の「百励根」を販売開始した。オウバク・サンシシ・ショウキョウ・センキュウ・トウキ・トウガラシ・ガイヨウ・トウヒ・ハッカを配合し、腰痛・神経痛・冷え性・痔・肩こり・打ち身に適応する。
励明薬湯 健康センター
日本各地の健康センターに励明薬湯を導入。1988年時点で46か所にのぼった。その多くは24時間営業で、指圧の施術室を併用する店舗も多く、励明園本舗は長野県軽井沢町に指圧研修センターを開設した。大半がのちに閉館しているが、2024年現在も励明薬湯を使用している旨をウェブサイトに記載している店舗がある。
セニュレー侯爵夫人とその2人の息子たち
『セニュレー侯爵夫人とその2人の息子たち』 (セニュレーこうしゃくふじんとそのふたりのむすこたち、仏: La Marquise de Seignelay et deux de ses fils 、英: The Marquise de Seignelay and Two of her Sons) は、17世紀のフランスの画家ピエール・ミニャールが1691年にキャンバス上に油彩で制作した肖像画である。モデルとなっている女性は17世紀フランスの海軍大臣ジャン＝バティスト・コルベール (セニュレー侯) の未亡人カトリーヌ＝テレーズ (Catherine-Thérèse) で、彼女は海の精テティスに見立てられている。 1914年にジョン・マーレイ・スコット卿 (Sir John Murray Scott) に遺贈されて以来、ロンドン・ナショナル・ギャラリー に所蔵されている。
セニュレー侯爵夫人とその2人の息子たち 作品
ミニャールは、1636年から1657年までローマに住んでいた。1690年にはライヴァルであったシャルル・ルブランの後を継いで、ルイ14世の首席画家、そして王立絵画彫刻アカデミー総裁の地位に就いた。長くイタリアで過ごしたにもかかわらず、計算された壮麗さを持つミニャールの芸術はまぎれもなくフランスに、少なくともルイ14世の宮廷に代表されるフランスに結びついている。
本作のセニュレー侯爵夫人は、おそらくオウィディウスの『変身物語』に登場するテティスとして表されている。しかし、ヴィーナスと解釈されることも可能であり、それは彼女のアトリビュート (人物を特定するもの) であるホタテ貝の貝殻と真珠をつないだ紐を持っているためである。
『変身物語』によれば、テティスは「波の女神よ、身ごもりなさい。あなたは1人の若者の母となろう。その若者が成人すると、父親の業績をしのぎ、父よりも偉大な者と呼ばれるだろう」という預言を聞いた。テティスは自分より身分の低いペーレウスに嫁ぎ、「偉大なアキレウスをもうけるために」彼女を力づくで犯した。アキレウスはトロイア戦争のギリシア側の英雄として名高い。「英雄の母テティスはわが子のために大望を抱き」、エトナ山の燃える噴火口に降りていって、息子アキレウスのために鍛冶の神ウルカヌスの作った鎧兜を手に入れた。
セニュレー侯爵夫人とその2人の息子たち 作品
ノルマンディーの古い貴族の家柄のセニュレー夫人もまた、テティスのように自分より身分の低いジャン＝バティスト・コルベールに嫁いだ (彼の父親であった宰相ジャン＝バティスト・コルベールは服地屋の息子)。夫人の左側には長男のマリー＝ジャン＝バティスト・ド・セニュレーがいるが、彼はアキレウスに扮している。夫人は当時、息子に軍人としての地位を手に入れてやったばかりであった。絵画の背景には、テティスの物語に登場するエトナ山が火を噴いているのが見える。なお、この火山は、セニュレー侯爵がイタリア旅行で見たナポリ近郊のヴェスヴィオ山であるとの見方もある。
人物たちの服装は子細に表現されている。セニュレー夫人は金糸の上着、宝石のついたベルト、サンダルを身に着けている。マントには金よりも高価であったウルトラマリンブルーが用いられ、彼女の富と権力を表している。このようにふんだんにウルトラマリンを使用するのは当時、まずなかった。こうして、夫人は、中傷家たちが流していた彼女の破産の噂を封じたのである。彼女は肖像のある小さなカメオを手にしているが、カメオの重要性は子供たちがそれを見つめていることで示される。カメオの肖像は、おそらく本作の制作の前年に死去した夫セニュレー侯爵のものであろう。キューピッドの持つオウム貝と夫人の髪に見える赤いサンゴは、治癒し、守護する力を象徴する。水際には貝殻が散乱しているが、侯爵の海軍大臣としての職業と、彼の名高い珍品コレクションを賞賛したものである。
FREQUENCY
『FREQUENCY』（フリークエンシー）は、2024年11月25日にLabel Vから発売されたWayV（威神V）の6枚目のミニ・アルバム。
FREQUENCY 背景
WayVは、2024年6月にリリースした5thミニアルバム『Give Me That』で韓国の音楽番組で初めて1位を獲得し、世界19か国のiTunesトップアルバムチャートで1位、中国QQ MUSIC、Kugou Music（酷狗音乐）、Kuwo Music（酷我音乐）、NetEase Cloud Musicデジタルアルバムランキングで1位、韓国サークルチャートで2冠を達成し、反響を呼んだ。
2024年9月25日には、日本1stミニアルバム『The Highest』を発売して日本デビューを果たし、オリコン週間ランキングで2冠を達成するなど海外でも活躍している。また、初の単独コンサートツアー「2024 WayV CONCERT [ON THE Way]」を2025年2月まで開催予定である。
﨑谷直人
﨑谷 直人（さきや なおと、1987年1月13日 - ）は日本のヴァイオリニスト。
東京都大田区出身。清明学園初等部・中等部卒業。ケルン音楽大学に最年少15歳で入学。パリ市立音楽院、桐朋学園大学ソリスト・ディプロマコースを経て、バーゼル音楽院修了。