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大石橋駅 (鄭州市) 隣の駅
鄭州地下鉄
■3号線
海灘寺駅 - 大石橋駅 - 人民公園駅
■7号線
鄭州人民医院駅 - 大石橋駅 - 鄭大一附院駅
テコマ属
テコマ属（テコマぞく、別名　タチノウゼン属、Tecoma）はノウゼンカズラ科の低木からなる属。
テコマ属 特徴
高さ10mまで。葉は奇数羽状複葉で小葉は3–7枚からなり、楕円形〜卵円形で鋸歯縁。総状花序または円錐花序をつける。花は黄〜橙色の漏斗形で、花筒の先は5裂する。雄しべは4本で花冠からは出ない。果実は細長い莢果で、成熟すると裂開し、薄膜状の2翼をもつ種子を放出する。
テコマ属 分類
テコマ属は多くの種を含んでいたが細分化され、一部はCampsis（ノウゼンカズラ属）、Handroanthus、Pandorea（ソケイノウゼン属）、Tabebuia（タベブイア属）、Tecomanthe、Tecomaria（テコマリア属）、Tecomella属などへ移された。POWOでは2025年現在、以下の7種を認めている。
テコマ属 分布と生育環境
南北アメリカ（米国南部～アルゼンチン）に分布。茂みや河川付近に生育。
テコマ属 利用
種まき、挿し木、取り木により繁殖可能。タチノウゼンT. stansは冬越しに最低気温7–10℃を必要とするが、短時間であれば0℃近くにも耐える。
藻琴川
藻琴川（もことがわ）は、北海道北東部のオホーツク総合振興局管内を流れオホーツク海に注ぐ二級河川である。
藻琴川 地理
北海道オホーツク総合振興局網走郡大空町の屈斜路カルデラ外輪山である藻琴山北斜面に源を発し、大空町の旧東藻琴村域を流れ、網走市に入り北海道道102号網走川湯線に沿って北に貫流し、藻琴湖を経てオホーツク海に注ぐ。水源の藻琴山山頂周辺が阿寒摩周国立公園に河口までの藻琴湖周辺が網走国定公園に属する。流路途中に「ひがしもこと芝桜公園」があり芝桜の名所となっている。
上流域では民間事業者による「さけ・ます」ふ化事業が行われており、河口付近での「さけ・ます」の採捕規制が設けられている。下流の藻琴湖及び河口にかけての区域では、ワカサギの放流、ヤマトシジミ、カキ等の養殖が行われている。
藻琴川 名称の由来
アイヌ語のモコト「小さな沼」に由来し、下流域にある藻琴湖から発したものと解されている。
藻琴川 流域の自治体
北海道
オホーツク総合振興局 - 網走郡大空町、網走市
新井萌禾
新井 萌禾（あらい もか、2006年10月21日 - ）は、神奈川県出身の女子サッカー選手。セレッソ大阪ヤンマーレディース所属。ポジションはミッドフィールダー。
新井萌禾 経歴
日テレ・東京ヴェルディベレーザの下部組織であるメニーナを経て、十文字高等学校に所属。
2025年5月29日、FC十文字Mareからセレッソ大阪ヤンマーレディースへ完全移籍加入した。
鄭州地下鉄7号線
鄭州地下鉄7号線（ていしゅうちかてつ7ごうせん、中文表記: 郑州地铁7号线、英文表記: Zhengzhou Metro Line 7）は、中華人民共和国河南省鄭州市恵済区の東趙駅から二七区の南崗劉駅までを結ぶ鄭州地下鉄の路線。
Artix Linux
Artix Linux（または単にArtix）は、Arch LinuxをベースとしたローリングリリースのLinuxディストリビューションである。systemdを使用せず、その代わりにOpenRC、runit、s6、またはdinitを使用することができる
Artix Linuxは独自のリポジトリを持ち、命名規則やinitシステムの違いなどがあるため、Archのパッケージを使用することは開発者によって推奨されていない。
Arch OpenRCとManjaro OpenRCは2012年に開始された。2017年に、これらのプロジェクトは統合され、Artix Linuxが作られた。
Artix Linux リリースの歴史
Artixは当初、ベースとなるコマンドラインISOイメージと、LXQtデスクトップに基づくグラフィカルなCalamaresインストーラの2つのインストール環境を提供していた。その後、i3バージョンも追加された。これら初期バージョンはOpenRC initシステムを採用していた。現在のインストールメディアは、LXDE、LXQt、Xfce、MATE、Cinnamon、KDE Plasmaなど多様なデスクトップ環境で提供されている。さらに、GTK（XfceおよびMATE）およびQt（KDE Plasma）デスクトップとより多くのソフトウェアを含む2つの非公式コミュニティエディションも提供されており、カスタマイズに時間をかけられない、あるいは経験の浅い初心者ユーザーを対象としている。現在の全てのインストールメディアは、コミュニティISO（OpenRCのみ）を除いて、OpenRC、runit、s6、dinit版が存在する。
Artix Linux XLibreのリリース
2025年7月、Artix開発チームはX.Org ServerのフォークであるXlibre向けのパッケージをリリースした。XlibreプロジェクトはX.orgおよびWaylandと同等にサポートされている
Artix Linux 評価
2017年11月27日にDistroWatchで公開された初期のレビューでは、いくつかのバグが見つかったものの、全体として「Artixは良いアイデアで動いている。[...] 最小限であり、ローリングリリースであり、あまり使われていないinitシステムを提供している。これらすべてがこのプロジェクトを価値あるものにしていると思う」と述べられた。これに対し、同時期のより批判的なlinux-community.deでの別のレビューでは「これまでのところ結果はあまりやる気を起こさせるものではない」と結論づけられた。その後、両サイトでより好意的なレビューが掲載された。Softpediaによるレビューでは、「美しく快適なグラフィカル環境」を理由にArtixに5つ星中5つ星の評価が与えられた。DistroWatch上のDistroWatch読者レビューは概ね非常に好意的であり、平均評価は10点中9.3点である。
スタッフォード家
スタッフォード家（House of Stafford）は、イングランド貴族の家系。一族の本拠地であるスタッフォード封建男爵領（Feudal barony of Stafford）は、イングランド、スタッフォードシャーのスタッフォード城を本拠地とする封建男爵領であった。その後、領主は勅令によりスタッフォード男爵（1299年）、スタッフォード伯爵（1351年）、バッキンガム公爵（1444年）に叙せられた。1521年に第3代バッキンガム公エドワード・スタッフォードが処刑され、死後に私権剥奪を受けた後、スタッフォードの城と荘園は王室に没収され、すべての称号は剥奪された。しかし、スタッフォード城と荘園は10年後の1531年、長男ヘンリー・スタッフォード（初代スタッフォード男爵、1501年 - 1563年）に再び与えられ、1547年には男爵に叙せられた。富と称号の多くを削られたスタッフォード家の子孫はスタッフォード城の所有権を保持し、4代男爵の未亡人は内戦時の1643年以降に議会軍によって城が破壊された時もそこに居を構えていた。6代スタッフォード男爵（1640年没）の時代になると、一族は貧困と無名に沈み、1639年には第6代男爵はチャールズ1世から「スタッフォード卿の遺産を一切相続しておらず、他のいかなる領地や財産も受け取っていない」という理由で爵位を放棄するよう求められるという屈辱を味わった。翌年、第6代男爵が未婚で子孫を残さずに亡くなったことで、スタッフォード家の男系は断絶した。しかし、1661年に封建領有権が廃止された後も、スタッフォード荘園と城跡の後の所有者一族のもと、封建男爵領の名残は継続されたとみられる。
スタッフォード家 一族
スタッフォード家の系譜は、ストーン修道院の年代記に記されている。これは、1537年の修道院解散時に（初代領主によって創建された）ストーン修道院に掛けられた銘板に刻まれている詩であり、サー・ウィリアム・ダグデールにより『Monasticon Anglicanum』に記されている。現代の一般的な資料には、その系譜は次のように記されている。
ロバート・ド・スタッフォード（またはロバート・ド・トニー、1039年頃 - 1100年頃） - 1066年のノルマン・コンクエストの間、あるいはその直後にイングランドに来たアングロ＝ノルマン貴族。征服王ウィリアム1世から、新たに征服した王国（主にスタッフォードシャー）の131の荘園を与えられた。ロバートはスタッフォード城を本拠地とした。領有した131の荘園は1086年のドゥームズデイ・ブックに記されている。妻（アヴィス・ド・クレアとされる）との間に1男をもうけた。
スタッフォード家 一族
ミリセント・ド・スタッフォード - ロバート3世の姉妹で女子相続人。ハーヴェイ1世・バゴット（1214年没）と結婚。ハーヴェイは「この相続人との結婚と彼女の封地を得る許可を得るために、獅子心王に非常に重い罰金を支払わなければならなかったため、彼女の荘園の一つであるドレイトンをセント・トマスの律修司祭に売却せざるを得なかった」。ミリセントの次男は「Broomshull」（スタッフォードシャーのアトックスター近郊のブラムシャル、バゴット家の領地）のウィリアム・スタッフォードで、ドーセットのフックのスタッフォード家、ウィルトシャーのノース・ブラッドリー教区のサウスウィックのスタッフォード家、ウスターシャーのブロムスグローブ教区のグラフトンのスタッフォード家など、いくつかのスタッフォード家の祖先である。
初代スタッフォード男爵エドマンド・ド・スタッフォード（1272/3年 - 1308年） - ニコラス2世の息子。1299年2月6日、エドワード1世の勅令により議会に召集され、初代スタッフォード男爵となった。スタッフォードシャーのドレイトン・バセットの初代ドレイトン・バセット卿ラルフ・バセット（1299年没）の娘マーガレット・バセットと結婚した。次男リチャード・スタッフォードは、1371年に勅令により男爵となったクリフトンのスタッフォード家の祖先である。この家は15世紀初頭に断絶した。
スタッフォード家 一族
初代スタッフォード伯ラルフ・ド・スタッフォード（1301年 - 1372年） - 初代男爵の息子。1351年にスタッフォード伯に叙せられ、ガーター騎士団の創設メンバーの一人となった。初代グロスター伯ヒュー・ド・オードリー（1347年没）の娘で相続人であるマーガレット・ド・オードリーと結婚した。スタッフォード城の初代バッキンガム公・第6代スタッフォード伯ハンフリー・スタッフォード（1402年 - 1460年）の祖先。
スタッフォード家 一族
初代スタッフォード男爵ヘンリー・スタッフォード（1501年 - 1563年） - 3代公爵と第4代ノーサンバーランド伯ヘンリー・パーシーの娘エレノアの間に長男として生まれた。1520年、ヘンリー8世に随伴して金襴の陣に赴いたが、父は翌年反逆罪で処刑され、爵位を剥奪された。1522年に父の領地の一部を取り戻したが、1529年には妻と7人の子供と共に4年間修道院に寄宿していたと主張した。1531年7月15日、依然として「邪悪な血統」とみなされていたものの、ヘンリー8世から父が没収したスタッフォード城と荘園を授与された。これ以降、爵位を持たないにもかかわらず「スタッフォード卿ヘンリー」と呼ばれるようになった。しかし、1547年、幼少のエドワード6世の治世下で、ヘンリーはスタッフォード男爵として貴族に列せられたが、その地位は男爵の中では最下位であった。1554年、ノーサンバーランド公の反乱における功績により、ソーンベリー城その他の父の旧領を与えられた。1558年、ヘンリーの新しい称号は1299年の男爵位に続くものと認められ、タルボット男爵に次ぐ地位となったが、新しい称号は古い称号とは異なり、男系のみで受け継がれた。妹は、第3代ノーフォーク公トマス・ハワード（1473年 - 1554年）と結婚したが、トマス・ハワードはヘンリー8世の妻で斬首刑に処せられたアン・ブーリンとキャサリン・ハワードの伯父にあたり、これらの結婚において主要な役割を果たした。1546年に失脚した後、公爵位を剥奪されロンドン塔に投獄されたが、1547年1月28日にヘンリー8世が亡くなった際に処刑を免れた。
スタッフォード家 一族
第3代スタッフォード男爵エドワード・スタッフォード（1536年 - 1603年） - 2代男爵の弟、スタッフォード城で生まれた。スタッフォード自治区の議員（1558年 - 1559年）を務め、後にミドル・テンプルで弁護士になるべく学んだ。第3代ダービー伯エドワード・スタンリーとその妻で第3代ノーフォーク公の娘キャサリン・ハワードの間の娘メアリー・スタンリー（1609年没）と結婚。1603年に亡くなり、スタッフォードのセント・メアリー教会に埋葬された。妻は1609年にに死去しソーンベリーに埋葬され、その墓碑が今も残っている。
スタッフォード家 一族
第4代スタッフォード男爵エドワード・スタッフォード（1572年 - 1625年） - スタッフォードのキャッスル教会に埋葬されている。1643年の内戦初期、スタッフォード城は未亡人であるイザベル（旧姓イザベル・フォースター）によって守られていた。イザベルは熱心なローマ・カトリック教徒で王党派であった。議会派は1643年5月15日に短い包囲戦の後にスタッフォードの町を占領したが、守備隊の一部は脱出し、スタッフォード城を橋頭堡として町を奪還しようと試みた。司令官ウィリアム・ブレアトンは部下数名と共に城に馬で乗り込み、イザベルに降伏を求めたが、イザベルは拒否した。これに対し、「彼らの士気を少しでも下げようと、いくつかの粗末な離れに火が放たれた。しかし、全て無駄だった。城から兵士や馬が射殺され、残りの兵士たちは激怒し、激しい復讐心を抱いた。住居と離れのほとんどが焼け落ちた。」6月5日、ヘイスティングス率いる救援部隊が到着すると、包囲は解かれた。イザベルは最終的に説得されて撤退し、少数の守備隊が新たな包囲から城を守るために残った。
第5代スタッフォード男爵ヘンリー・スタッフォード（1621年 - 1637年） - 4代男爵の孫。姉メアリー・スタッフォード（1619年 - 1694年）は、第14代アランデル伯トマス・ハワードの次男ウィリアム・ハワード（1614年 - 1680年）と結婚し、スタッフォード家の男系が断絶した後（1640年の第6代スタッフォード男爵ロジャー・スタッフォードの死後）、二人はともにスタッフォード男爵に叙せられた。
第6代スタッフォード男爵ロジャー・スタッフォード（1573年頃 - 1640年） - 5代男爵の遠縁リチャード・スタッフォード（初代スタッフォード男爵ヘンリー・スタッフォードの次男）とその妻メアリー・コーベットの一人息子である。メアリー・コーベットは、シュロップシャーのリー出身で、1539年にシュロップシャーの議員となったジョン・コーベット（1500年頃 - 1555年）の娘である。コーベットは、シュロップシャーのコーズ城の辺境領主で封建男爵でもあった有力なノルマンディー出身のコーベット家の子孫であり、その城の所有権はスタッフォード家に移っていた時期があった。1523年、ジョン・コーベットは私権を剥奪された第3代公爵の土地の管理人を務め、第3代公爵の息子である初代スタッフォード男爵ヘンリー・スタッフォードによってコーズの執事に任命された。ロジャー・スタッフォードは64歳頃に爵位を継承したが、2年後の1639年、チャールズ1世から「スタッフォード卿の遺産を一切相続しておらず、他のいかなる領地や財産も持たない」という貧困を理由に爵位の返上を求められた。国王は名誉あるスタッフォード男爵位をハワード家に授けたいと考えており、当時既に高齢であったロジャーは、結婚して家系を継承するのを防ぐため、ロンドンのアランデル・ハウスでハワード家によって死ぬまで監禁されていたと言われている。ロジャーが未婚のまま子孫を残さずに亡くなったため、男爵位と名家スタッフォード家の男系は断絶した。
スタッフォード家 領地
1086年のドゥームズデイ・ブックに記載されているように、最初の領主は131の荘園を所有しており、その大部分はスタッフォードシャーにあった。これらにはスタッフォードシャーのバーラストンとブラッドリー、オックスフォードシャーのダンズ・テューの一部が含まれていた。
スタッフォード家 スタッフォード家の断絶
封建男爵領はスタッフォード城の所有権とともに相続され、やがてスタッフォード家の手を離れることとなった。スタッフォード家の最盛期は、第3代バッキンガム公エドワード・スタッフォード（1477年 - 1521年）の時代であったが、1521年に反逆罪で処刑され、その死後「スタッフォード家は衰退し、二度と立ち上がることはなかった」とされている。クリーブランド公夫人は、エドワードの子孫が人知れず貧困へと転落していった経緯を次のように記している。
スタッフォード家 スタッフォード家の断絶
「領地と爵位を剥奪された彼の一人息子は、その華麗なる財産のごく一部を取り戻し、男爵として議会で議席と発言権を得た。この称号は数世代にわたって受け継がれた。第4代スタッフォード卿エドワードは「母の侍女と卑しい結婚」をし、孫のヘンリーが跡を継いだが、直系は1637年に彼で途絶えた。最後の後継者ロジャーの相続権は、貧困を理由に貴族院によって却下された。最後の公爵の曾孫であるこの不運な男は当時65歳で、自らの名を名乗ることを恥じるほどの悲惨な境遇に陥り、長い間フラッド、あるいはフロイドと呼ばれていた。これは、幼少期に彼を育て、保護してくれた叔父の使用人の父称を名乗ったためだと考えられている。彼は男爵位をチャールズ1世に渡すことを余儀なくされ、1640年に未婚のまま亡くなった。残された唯一の妹ジェーンはプランタジネット家の血筋であったにも関わらず大工と結婚し、息子をもうけたが、この息子は1637年にシュロップシャーのニューポートで靴職人として生計を立て貧しい暮らしであった。」
ハイアン (2006年生のサッカー選手)
ハイアン・ヴィトール・シンプリシオ・ロシャ（Rayan Vitor Simplício Rocha, 2006年8月3日 - ）は、ブラジルのリオデジャネイロ州リオデジャネイロ出身のプロサッカー選手。カンピオナート・ブラジレイロ・セリエAのCRヴァスコ・ダ・ガマ所属。ポジションはフォワード。
ハイアン (2006年生のサッカー選手) 経歴
2012年に6歳でCRヴァスコ・ダ・ガマのユースアカデミーに加入。11歳の時点で、ユースの試合で通算280得点を記録していた。2022年にはU-17チームで34試合に出場して29得点を記録し、FCバルセロナのスカウトから視察された。
2023年にトップチームデビューした。
ハイアン (2006年生のサッカー選手) 代表歴
2022年から世代別のブラジル代表に選出されている。
土岐博
土岐 博（とき ひろし）は、日本の物理学者。
大阪大学名誉教授。
専門は素粒子、原子核、宇宙線、宇宙物理に関する理論。
ホービア m/49
ホービア m/49（英語: Hovea m/49）は、1949年にデンマーク国防軍が制式採用した短機関銃。第二次世界大戦後のデンマーク国防軍再建にあたり、最初期の兵器として装備された。
ホービア m/49 概要
ホービア m/49の原型は、スウェーデンのハクスバーナ・アームズ・プラントがスウェーデン軍向けに開発した短機関銃である。1944年に10丁の試作銃が製造されてスウェーデン軍のトライアルに提出された。このトライアルではカールグスタフm/45が採用されたが、ハクスバーナの試作銃も次点の成績をあげた。
一方、第二次世界大戦で自国軍が壊滅したデンマークでは、戦後に軍の再建と兵器体系の再編を行っており、当時は軍用兵器として必須だった短機関銃の採用もその一環であった。しかし、国内の兵器産業にも多大な被害があったため、国内開発ではなくハクスバーナの設計に若干の変更を加えたものをm/49として制式採用し、国営造兵廠であるバーベンアーセナレートでライセンス生産を行うこととした。
ホービア m/49 概要
全体的な設計はカールグスタフm/45とよく似ており、オープンボルト・シンプルブローバック方式で動作する、頑丈で単純な構造の短機関銃である。どちらも弾倉はフィンランドのスオミ短機関銃のものを使用したが、m/45が40連の箱型弾倉のみを使用したのに対し、m/49では71連のドラム型弾倉も使用できた。ただし、m/49では後により信頼性の高いスウェーデン製の箱型弾倉を使用するようになっている。射撃モードはフルオートのみで、セミオート射撃は行えなかった。
合計で15,750丁が製造され、デンマーク国防軍で1990年代まで使用された。その後はディマコ C7自動小銃に置き換えられ、余剰となったm/49はリトアニアに供与された。
Manus
Manus（ラテン語で「手」の意）は、中国発の自律型汎用AIエージェントで、ユーザーの思考や目的を「行動」に変換することを目指して開発された。2025年初頭に発表され、対話型AIやワークフロー自動化ツールとは一線を画す能力を持つとして注目を集めている。
OLY
OLYは、世界オリンピアン協会(WOA)が近代オリンピックに参加した登録選手（オリンピアン）に与えるポスト・ノミナル・レターズである。olympianの先頭3文字から取られたものであるが、発音する場合は「オウエルワイ」と1文字ずつ分けて発音する。
この制度は2017年に開始された。2022年には、パラリンピック参加選手向けのポスト・ノミナル・レターズであるPLYが導入された。
OLY 概要
2017年11月、第8回国際オリンピック委員会（IOC）国際アスリートフォーラムにて、世界オリンピアン協会は、IOCアスリート委員会の支援を受けて、OLYのポスト・ノミナル・レターズを付与する制度を発表した。この制度により、オリンピアンは公式文書において氏名の後にポスト・ノミナル・レターズOLYを付与することができる。世界オリンピアン協会は、申請者の功績の証明書を発行する。OLYの申請の資格は、オリンピックに出場したことがあり、オリンピック憲章および世界オリンピアン協会行動規範の価値と実践を遵守する全ての選手が保持する。IOC会長で自身もオリンピアンのトーマス・バッハが、OLYの使用を認められた最初のオリンピアンとなった。登録開始から5日間で、千人以上のオリンピアンが登録した。
OLY 概要
WOA会長のジョエル・ブズはインタビューで、「オリンピアンになることは、PhDを取得することに匹敵するのだと認識するときが来た。それには十年かかる。あなたは忍耐を学び、公平性、フェアプレーを学ぶ。あなたは社会全体にとって、その規範となる」と話している。
WOAのWebサイトによれば、OLYの保持者は、「オリンピズムの精神を広める活動」や「常に前向きで支援的な姿勢で、オリンピアンとオリンピック・ムーブメントを代表する」といった責任を追うべきであるとしている。。
2022年、パラリンピックに出場した選手（パラリンピアン）に対するポスト・ノミナル・レターズ"PLY"が導入された。
矢野世人
矢野 世人（やの せいと、1999年5月15日 - ）は、大阪府大阪市出身のハンドボール選手。日本ハンドボールリーグ（リーグH）の豊田合成ブルーファルコン名古屋所属。
矢野世人 経歴
大阪体育大学浪商高等学校時代は2015年の日韓スポーツ交流の日本代表U-16に選出。
2016年は第4回U-22東アジア選手権の日本代表U-22に選出。8月には第7回ユースアジア選手権の日本代表U-19に選ばれた。
2017年は第7回ユース世界選手権の日本代表U-19に選出。インターハイ終了後の8月には第25回日韓中ジュニア交流競技会の高校日本代表に選ばれた。
高校卒業後は筑波大学へ進学。2018年は第16回ジュニアアジア選手権の日本代表U-21に選ばれた。
2019年は第22回ジュニア世界選手権の日本代表U-21に選出。
2021年1月に日本ハンドボールリーグのジークスター東京と期限付きで契約に合意。同年の全日本学生選手権大会（インカレ）では特別賞を受賞した。
2022年1月に豊田合成へ加入。4月には日本代表の強化合宿に「チャレンジ枠」として参加した。
2024年は8月のパリ・サンジェルマン・ハンドボールジャパンツアーの日本代表に選ばれ、11月にはエジプトへの海外遠征に参加した。
2025年は1月に第29回世界選手権の日本代表に選出された。
2025年世界陸上競技選手権大会・男子100m
第20回世界陸上競技選手権大会・男子100mは、日本の東京にある国立競技場にて、2025年9月13日に予備予選と予選、9月14日に準決勝と決勝が行われた。
2025年世界陸上競技選手権大会・男子100m 結果
各組上位2名(Q)と記録上位2名(q) が予備予選通過、予選へ進む。
各組上位3名(Q)と記録上位3名(q) が予選通過、準決勝へ進む。
各組上位2名(Q)と記録上位2名(q) が準決勝通過、決勝へ進む。
聖ベルナルドゥスを抱擁するキリスト
『聖ベルナルドゥスを抱擁するキリスト』（せいベルナルドゥスをほうようするキリスト、西: Cristo abrazando a san Bernardo、英: Christ Embracing Saint Bernard） は、バロック期のスペインの画家フランシスコ・リバルタが1625-1627年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。リバルタの作品中でも特に高く評価されており、その様式的特徴から20世紀初頭にはフランシスコ・デ・スルバランの名が作者として挙げられていた。バレンシアのサンタ・マリア・デ・ポルタ・コエリ修道院に由来する作品で、1940年にカルタヘナ伯爵遺贈基金によりマドリードのプラド美術館に購入されて以来、同美術館に所蔵されている。
聖ベルナルドゥスを抱擁するキリスト 作品
クレルヴォーのベルナルドゥスは、シトー会修道院の一大推進者として名高い。画面に描かれているのは、磔の十字架からひと時だけ身を離したイエス・キリストが聖ベルナルドゥスに愛情に満ちた抱擁を授けたという、敬虔な物語である。この主題はベルナルドゥス自身の神秘の幻視経験に端を発していると考えられ、その起源は13世紀にエーベルバッハのシトー会修道僧コンラートが表した『大創立史』 (第2書、第7章) に遡る。スペインにおいて、この主題は、ペドロ・デ・リバデネイラによる『諸聖人伝』に記されている。
聖ベルナルドゥスは、目立つ頬骨と落ちくぼんだ目を持つ、痩せた人物として表されている。キリストを抱く彼の口は半ば笑みを浮かべ、その笑みは彼の身体と魂を満たす聖なる歓喜を伝えている。キリストが彼に相対すべく十字架から下りてくると、聖ベルナルドゥスの身体から力が抜け、救世主キリストに支えられることになる。光の焦点となっている2人の身体は触覚的に表現されている。リバルタは構図とすべての細部を制御し、この力強い宗教的経験を見事に描き出している。
聖ベルナルドゥスを抱擁するキリスト 作品
リバルタは稀有の力量によって、バロックに特有の幻視という極めて特殊で非日常的光景を自然らしさと、あり得べき姿で鑑賞者の目前に再現することに成功している。低い視点から描かれた本作の一見簡素な構図は、リバルタが基礎とした2つの概念を明らかにしている。1つはエル・エスコリアル修道院の装飾に関わったイタリアの後期マニエリスムの画家たちに学んだもので、もう1つはカラヴァッジョがもたらしたキアロスクーロを用いたリアリズムの表現である。リバルタはカラヴァッジョの作品を知ることはおそらくなかったが、模作を通じてカラヴァッジョの功績を確かに学んだと思われる。
キリストの身体はギリシャ神話のヘラクレスさながらに描かれているが、その威厳に満ちた身体の量感はセバスティアーノ・デル・ピオンボの『キリスト哀悼』 (エルミタージュ美術館、サンクトペテルブルク) のキリスト像と関連付けられる。当時、スペインの王室コレクションにあった『キリスト哀悼』をリバルタは、2度にわたり模写している。さらに、リバルタのキリストは、バルトロメ・カルドゥーチョの『キリスト降架』 (プラド美術館) 中のキリスト像も想起させる。
本作は、リバルタのよく知られた『天使に慰められる聖フランチェスコ』 (プラド美術館) と比べても、堂々たる造形性においてより力強い表現力に満ちている。一方、聖ベルナルドゥスの衣服の襞も計算されたように正確に写し取られており、そこに見られる光の影のコントラストは際立って素晴らしい。なお、画面左右にうっすらと見える2人の人物像は、最近の修復で明らかになったものである。
リベル・リンテウス
リベル・リンテウスまたは、リベル・リンテウス・ザグラビエンシス（Liber Linteus Zagrabiensis、ラテン語で「(ザグレブの)リネンの書」を意味し、稀に Liber Agramensis「アグラムの書」とも呼ばれる）は、現存するエトルリア語文献のうち最長のものであり、また唯一の現存する亜麻布の書（libri lintei）である。紀元前3世紀に遡るとされ、現存するヨーロッパ最古の書物である可能性が高い。第2に長いエトルリア語文献であるタブラ・カプアナとともに祭暦であると考えられている。エトルリア語に関する知識が限られているため、本書の大部分はいまだ解読されていないが、判読可能な語句から、この文書は祭暦である可能性が高いことが示唆されている。Miles Beckwith（2008）は、この文書に関連して「過去三、四十年間で、エトルリア語の理解は著しく進展した」と述べており、L. B. van der Meer は全テキストについて逐語的な分析を公刊している。
本書の素材である亜麻布は、プトレマイオス朝エジプトにおいてミイラの包布として再利用されたことで保存された。ミイラは1848年にアレクサンドリアで購入され、1867年以来、ミイラと写本はクロアチア・ザグレブに保管され、現在はザグレブ考古学博物館の低温管理室に収蔵されている。
リベル・リンテウス 発見の歴史
1848年、ハンガリー王室官房に勤務していた下級クロアチア人官吏 ミハイロ・バリッチ（Mihajlo Barić, 1791–1859）は、その職を辞し、エジプトを含むいくつかの国々を巡る旅に出た。アレクサンドリア滞在中、彼は旅の土産として女性のミイラを収めた石棺を購入した。バリッチはウィーンの自宅でミイラを展示し、居間の隅に立てて置いていた。その後、彼は亜麻布の包帯を取り外し、別のガラスケースに陳列したが、布に刻まれた銘文やその重要性には気づかなかったと見られる。
このミイラは彼の自宅に展示されたまま、1859年にバリッチが死去するまで残され、その後は彼の弟でスラヴォニアの司祭であった イリヤ の所有となった。しかし、イリヤはミイラに関心を示さなかったため、1867年にクロアチア・スラヴォニア・ダルマチア国立研究所（現在のザグレブ考古学博物館）に寄贈した。同館の目録には、次のように記載されている。
「若い女性のミイラ（包帯は除去済み）がガラスケース内に直立しており、鉄製の棒によって支えられている。別のガラスケースには、未知かつ未解読の言語で全面的に文字が記されたミイラの包帯が収められており、これは国立博物館にとって卓越した至宝をなすものである。」
リベル・リンテウス 発見の歴史
ミイラとその包帯は同年、ドイツのエジプト学者ハインリヒ・ブルグシュによって調査された。彼は包帯上の文字に気づいたが、それをエジプトのヒエログリフであると誤認したため、さらなる研究は行わなかった。1877年になって、偶然の機会にリチャード・バートンとルーン文字について語り合ったことから、その文字がエジプト起源ではないことに気づいた。二人は当該文書が潜在的に重要であることを認識したものの、誤ってアラビア文字による『死者の書』の転写であると結論づけてしまった。
リベル・リンテウス 発見の歴史
1891年、包帯はウィーンに移送され、コプト語の専門家であるヤーコプ・クラルによって精査された。彼は当初、その文字がコプト語、リビア語、あるいはカリア語であると予期していた。しかし1892年、クラルは最初にその言語がエトルリア語であることを特定し、断片を再構成した。彼の研究によって、当該リネン包帯がエトルリア語で記された写本であることが初めて確立されたのである。
当初、このミイラの出土地および身元は、その発掘と売買が正規の手続きを経ていなかったため不明であった。そのため、当該ミイラが『リベル・リンテウス』あるいはエトルリア人と何らかの関係を有していたのではないかという推測がなされた。彼女の石棺の内部からは一巻のパピルスが発見され、それは『死者の書』であると同定された。この文書にはテーベ出身の仕立屋パヘル＝ヘンスの妻であるエジプト人女性ネシ＝ヘンスの名が記されていた。この発見は、当該ミイラがパピルスに言及されるネシ＝ヘンスであることを示唆する証拠として用いられてきた 。しかし、その後のパピルス分析によれば、パピルスの年代はミイラよりもおよそ一世紀遅れることが判明し、ミイラがネシ＝ヘンス本人ではない可能性が示唆されている。
彼女は没時30歳から40歳であり、首飾りを身に着け、髪には花と金の痕跡が認められた。副葬品として添えられた花冠の断片の中からは、猫の頭蓋骨が発見されている。
リベル・リンテウス テキスト
書誌学的根拠に基づけば、この写本は紀元前250年頃に制作されたと考えられる（ただしリネン織物そのものの製作年代は放射性炭素年代測定により紀元前390年±45年とされている）。本文中に言及される特定の地方神の名から、『リベル・リンテウス』の制作地はトラジメーノ湖周辺のトスカーナ南東部に限定され、そこにはアレッツォ、ペルージャ、キウージ、コルトーナという主要な四つのエトルリア都市が所在していた。
本書は右から左へ十二の欄に区切られており、それぞれが一つの「頁」に相当する。最初の三欄の大部分は欠落しており、書物の冒頭がどこであったのかは不明である。末尾に近づくにつれ本文はほぼ完全に残っているが、全体を通して縦に一本、布の全長にわたる細長い欠落部分が存在する。最終頁の終端部では布地が白紙となり、布端（selvage）が完全な形で残存していることから、これが書物の終わりであることが確実に示される。
現存する本文は全体で230行、判読可能な語は1330語に及ぶが、語根の異なる語はおよそ500にすぎない。保存状態は全体の約60%程度と推定されている。本文の記述には黒インクが用いられ、行分けや発音区別記号には赤インクが用いられている。
リベル・リンテウス テキスト
使用時には巻物のように連続して巻かれるのではなく、各頁が互いに重なるように折り畳まれており、今日のコデックス形式に類似していたと考えられる。ユリウス・カエサルも遠征時には巻物を同様の蛇腹折りにして携帯したと伝えられている。
エトルリア語は完全には理解されていないが、多くの語や句が解読可能であり、主題についての手がかりを与えている。本文中には日付や神々の名が繰り返し現れ、それによってこの書物が宗教暦であるという印象を与えている。このような暦はローマ世界にも知られており、祭儀や行列の日付だけでなく、儀式や典礼の内容までも記していた。失われた Etrusca disciplina は、複数のローマの古代学者によって言及されている。
この文書が宗教的テキストであるという説は、典礼的あるいは奉献的意味を持つと推測される語句が繰り返し登場することによって強められている。『リベル・リンテウス』に見られる顕著な定型句には、第7欄における ceia hia の賛歌風の繰り返しや、śacnicstreś cilθś śpureśtreśc enaś という句の変形があり、ファン・デル・メールによって「聖なる兄弟団／司祭団 cilθ によって、そして共同体 enaś によって」と訳されている。
リベル・リンテウス テキスト
儀式の具体的な詳細の多くは不明であるが、それらは都市の外で行われていたようであり、ときには特定の川の近くで、ときには丘や城塞の上で（あるいは少なくともそれらのために）、またときには墓地で行われていたらしい。現存する二つの明確な日付 ― 6.14 における6月18日と、8.2 における9月24日 ― に基づき、おおよそ次のように推定されている。すなわち、第1～5欄は6月以前の数か月（おそらく3月から始まり、序文その他の資料も含まれていた可能性がある）の儀式に関し、第6欄は6月の儀式、第7欄は7月およびおそらく8月の儀式、第8欄は9月の儀式、第9～12欄は10月から2月にかけての祭儀に関するものと考えられる。他にも数字が言及されており、それらもおそらく日付であろうが、月が明記されていないため、年のどこに位置するかを確定することはできない。
リベル・リンテウス テキスト
この暦全体を通じて、どの種類の神々がどの月・どの季節において祭祀の対象とされるべきかについて、比較的明瞭な推移が認められる。特に、farθan fleres という語が前置されることによって際立っている二柱の神がある。これはおそらく「霊の（あるいは〜の中の霊の）守護神（もしくは父）」を意味すると思われる。その二柱とは、クラプ (Crap-) とネトゥンス (Neθuns) であり、前者はおそらくティン (Tin)、すなわちエトルリアのユピテルに相当し、後者は大まかにラテン語のネプトゥヌスに相当する。注目すべきは、クラプ／ユピテルが本文の前半（第3・4・6欄）、すなわち6月（特に夏至の6月21日以前）までに登場するものの、その後の暦の部分には（判読可能な限り）一切現れない点である。他方、ネトゥンス／ネプトゥヌスは、（これも判読可能な範囲で）前半の記述（すなわち初期の月・季節）には登場せず、秋分の9月21日以降、特に9月24日直後（8.3）に初めて現れ、さらに 8.11、9.18、9.22 にも記されている。
リベル・リンテウス テキスト
それと対比するように、θesan（「曙」）や Lusa といった光の神格は、暦の前半部分にのみ言及される。すなわち、θesan は 5.19–20 において θesan tini θesan eiseraś śeuś と記されており、おそらく「（光り輝く）ユピテルの曙」および「暗黒の神々の曙」を意味し、これはおそらく金星を明けの明星と宵の明星として指すものと考えられる。また Lusa は 6.9 に言及される。これに対し、明確に冥界の神々を指すとされる語彙は暦の後半にのみ出現する。すなわち、Satrs（「サトゥルヌス／クロノス」、11.f4）、Caθ-（第10・12欄）、Ceu-（7.8）、Velθa（第7・10・11欄）、そして Veive-/Vetis（ラテン語の Veiovis/Vedius に相当、van der Meer によれば「冥界のユピテル」とされる）が第10・11欄に現れる。
リベル・リンテウス テキスト
ただし、冥界の神格とみなされるものの中には、両方の部分に出現するものもある。たとえば Zer は第4・5・9欄に現れ、また Lur も冥界的な神と考えられるが、第5・6欄にのみ言及される。van der Meer は、これらの神々の祭儀が行われる暦上の位置は、ピアチェンツァの肝臓模型（Liver of Piacenza）および他のエトルリア資料に見られる神々の配置に対応しており、彼らが天界あるいは神的領域をいかに区分していたかを示唆していると主張する。一方で Belfiore は、Crap を冥界神であると見なしている。
リベル・リンテウス テキスト
本書に記される儀礼には多様な種類があり、その一般的な総称は eis-na / ais-na（直訳すれば「神々のために、神的行為」）であると思われる。最も頻繁に言及されるものには、vacl（おそらく「献酒」、通常は vinum「ワイン」、ときに特に「新酒」、あるいは faś「油」やその他正体不明の液体）、nunθen（「祈願する」あるいは「祈願を伴って供える」）、θez-（おそらく「犠牲を捧げる」、あるいは「供物を提示する」）があり、fler(χva)「犠牲／供物」と結びつき、しばしば zusle(va)「子豚（または他の動物）」が犠牲にされる。供物や犠牲の奉献場所は多岐にわたり、右側あるいは左側 hamΦeś leiveś（およびその異形）、火上 raχθ、石（祭壇か？）上 luθt(i)、地面上 cel-i、装飾の施された（？）担架 cletram śrenχve などが挙げられる。儀礼はしばしば三度繰り返され (ci-s-um / ci-z)、また多くの場合、朝 cla θesan に行われるか、あるいはその時点で終了する。この cla θesan という語は本書の文脈において儀式の終了を示す標識であると見られ、なぜならその後に空白行が続き、新たな（部分的あるいは完全な）日付が続くからである。第7欄（7月および／あるいは8月か）は、アフロディーテの恋人アドニスの死を哀悼する葬送的祭儀 ― いわゆるアドニア祭 ― に関連する一連の葬礼儀式の記述に充てられている可能性がある。
リベル・リンテウス テキスト
リベル・リンテウスには、様々な種類の祭司（cepen）が言及されているが、ここで言及されるのは明らかに市民ではなく、彼らの正確な区別は完全には明らかではない。例えば、tutin「村の（の）」（推定）；ceren および θaurχ は共に「墓の（の）」を意味する；cilθ-l/cva は「砦・丘上の（の）」を指すと考えられる。さらに不明瞭な祭司の種類としては、以下の語が挙げられる（祭司を指すかどうかも不明）：zec, zac, sve, θe, cluctra, flanaχ, χuru（「長官的」？）、snuiuΦ（「常勤」？）、cnticn-（「臨時」？）、truθur（「雷を解釈する予兆官」？）、peθereni（「神 Peθan の者」？）、saucsaθ（「神 Saucne に属する祭司または聖域」？）。例えば3.15（3.15–3.17）では、次の記述が見られる：
vacl . an . ścanince . saucsaθ . persin / cletram . śrenχve . iχ . ścanince . ciz . vacl / ara
これを概訳すると次のようになる：
「Sauc- Pers- に対して注がれるべき液体供物は、以前と同様に装飾された輿の上で行うこと；この 液体供物は三度行うこと。」
この記述は、リベル・リンテウスと、偶然にももう一つの最長級のエトルリア語文献であり、儀礼暦であるタブラ・カプアナ（Tabula Capuana, line 2）との注目すべき関連を示している。両文献において、語根 sauc- が vacl「献酒」とともに出現し、両文書のいずれにおいてもおそらく3月に対応する部分に配置されている（ただし、この月はいずれの文献にも明示的には記されていない）。
第3欄、C帯（原文には単語間に中点以外の句読点は存在しない。ここに付した句読点は、原文と翻訳を照合しやすくするためのものである）
12 [fl]er, etnam tesim, etnam c[elucn],
13 cletram śren-χve. trin:  θezi-ne χim fler
14 tarc. mutin um anancveś; nac cal tarc
15 θezi. vacl an ścanince saucsaθ . persin
16 cletram śrenχve iχ ścanince. clt vacl
17 ar-a. nunθene śaθ-aś, naχve heχz,  male.
「犠牲（葬祭用であれ、冥界用であれ）は装飾された輿の上に置かれる。[その後]言う：『犠牲と犬(?)が捧げ物として献じられる』。そして杯を集め、次に子犬(?)と犬(?)を捧げる。サウクネ・ペルシの聖域で注がれた供犠は、装飾された輿の上で注がれた通りに行うこと。供犠は三度行うこと。犠牲を定められた通りに行い、適切に執行し、（適切な）儀式を守る(?)こと。」
Persiは古名ペルシア（現ペルージャ）を指す可能性がある。最後の単語 male は、「鏡」を意味するよく知られたエトルリア語 mal(e)na や malstria と関連する。
リベル・リンテウス 書籍
Krall, J. (1892-01-07). Tempsky, F.. ed (ドイツ語). Die etruskischen Mumienbinden des Agramer National-museums [The Etruscan mummy wrappings from the Zagreb national museum]. Denkschriften der K. Akademie der wissenschaften in Wien. Philosophisch-historische classe; bd. XLI. Wien. https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=iau.31858002649469&view=1up&seq=249
リベル・リンテウス 書籍
Grünwedel, A. (1922) Tusca. 1. Die Agramer mumienbinden. 2. Die inschrift des cippus von Perugia. 3. Die Pulena-rolle. 4. Das bleitäfelchen von Magliano. 5. Die leber von Piacenza. 6. Golini-grab I. 7. Die inschrift von Capua. Leipzig : K. W. Hiersemann. https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015080335576&seq=92 (includes full text, pp. 69-91)
Runes, M. and S. P. Corsten (1935) Der etruskische Text der Agramer Mumienbinden. Mit einem Glossar von S. P. Corsen Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht ("Forschungen zur griechischen und lateinischen Grammatik" volume 11).
リベル・リンテウス 書籍
Pfiffig, A. J. (1963) "Studien zu den Agramer Mumienbinden" in Denkschriften der Österreichen Akademie der Wissenschaften, philosophisch-historische Klasse Bd. 81 Österreichische Akademie der Wissenschaften, Wien.
Woudhuizen, F. C. (2008). “Ritual prescriptions in the Etruscan Liber linteus”. Res Antiquae (Safran) 5:  281–296. ISSN 1781-1317. http://www.safran.be/proddetail.php?prod=RANT5_WO.
リベル・リンテウス 書籍
Woudhuizen, F. C. (2013) The Liber linteus: A Word for Word Commentary to and Translation of the Longest Etruscan Text. Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft, Neue Folge, Bd 5.  Innsbruck: Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck Bereich Sprachwissenschaft. ISBN 9783851242317.
Belfiore, V (2016) "Sacrifici cruenti e incruenti nei 'testi paralleli' del Liber Linteus," in: A.Ancillotti – A.Calderini – R.Massarelli (eds.), Forme e strutture della religione nell’Italia mediana antica / Forms and Structures of Religion in Ancient Central Italy, Atti del III Convegno dell’Istituto di Ricerche e Documentazione sugli antichi Umbri (IRDAU), Perugia – Gubbio, 21-25 settembre 2011, Roma. pp. 35-46.
Belfiore, V. (2018) "La nozione di sacer in etrusco: dai riti del liber linteus a ritroso," in: T.Lanfranchi (ed.). Autour de la notion de sacer, Actes de la journée d’étude, Rome, 4 avril 2014, Roma. pp. 39-59.
Softpedia
Softpediaは、ルーマニアに拠点を置く、ソフトウェアや技術を取り上げるニュースウェブサイトである。ダウンロード可能なソフトウェアを索引・レビュー・ホスティングし、技術および科学分野のニュースを報道している。インターネット上でトップクラスのダウンロードポータルの一つとしてランク付けされている。
Softpedia 歴史
Softpediaは、ルーマニアの学生ボグダン・ゲオルゲとカタリン・ガルマセアによってsoftnews.roとして設立された。彼らはルーマニアの読者層が小さすぎると判断し、ウェブサイトを英語に切り替え、ドメインをsoftpedia.comに変更した。広告主が英語のみのウェブサイトを望んだため、最終的にルーマニア語版は終了した。このサイトは2005年に約95万回の訪問を受けた。
Softpediaの2006年の収益は160万ユーロであり、そのうち95%がルーマニア国外からのものであった。
2007年、ルーマニアのウェブサイトモニタリングサービスであるTraffic.roは、Softpediaが週に350万回の訪問を受けており、その大半がルーマニア国外からであると報告した。Softpediaはその年の6月にTraffic.roによるモニタリングを停止することを選んだ。
Softpedia 機能
このサイトはルーマニアの企業であるSoftNews NET SRLが所有している。Softpediaはスタッフによって書かれたレビューを掲載している。各レビューには1から5までの星評価が含まれ、しばしばサイト訪問者が参加できる公開評価も含まれる。
製品はカテゴリごとに分類されており、訪問者は最新の更新、ダウンロード数、評価によって並べ替えることができる。Softpediaは最新のバイナリを提供し、最近ダウンロードされたソフトウェアをフロントページで宣伝している。自由ソフトウェアや商用ソフトウェア（およびその無料体験版）も個別に掲載できる。Softpediaはアドウェア、スパイウェア、タイインのない製品に対して仮想的な賞を表示している。これらの無関係または予期しないコンポーネントやオファーを含む製品（潜在的に迷惑なアプリケーション）には、その旨が明示される。
Softpediaは配布のためにソフトウェアを再パッケージ化していない。提供される元の形式のままでソフトウェアの直接ダウンロードや、開発者のダウンロードへのリンク、あるいはその両方を提供している。開発者のサイトで利用できなくなった場合に備え、一部の製品は独自サーバーにホストしている。
2008年12月、SoftNews NET SRLは自動車ニュースおよび情報サイトである『Autoevolution』を立ち上げた。
Softpedia 安全性
Softpediaは、2010年にMacUpdateやVersionTrackerとともに、アップロードされたスクリーンセーバーに隠されていたOSX/OpinionSpyというスパイウェアプログラムなど、マルウェアを配布するために使用されたことがある。2018年の報告では、Softpediaは他のダウンロードサイトと比較して比較的安全であり、テストされた148本のプログラムのうち不要なInternet Explorerアドオンを含んでいたのは4本のみであり、またSoftpediaは実行ファイルをダウンロードしないスタンドアロンインストーラーをより多く提供しているため、中間者攻撃に対して脆弱性が低いとされた。Softpediaはアドウェア、スパイウェア、タイインのない製品に対して仮想的な賞を表示している。
ブレフェルトホコリ
ブレフェルトホコリ (学名: Brefeldia maxima) は、ムラサキホコリ目スミホコリ科ブレフェルトホコリ属に分類される変形菌の1種である。子実体は柄を欠く着合子嚢体であり、直径 (2–)4–30 cm、暗褐色から紫黒色、皮層は早くに喪失する（図1）。子嚢底から伸びる扁平な軸柱が存在し、そこから生じた細毛体は暗色で不規則に分岐し、節に多室の胞嚢がある。胞子は反射光で黒色、直径 9–12 µm、表面は細かい疣型。子実体は秋に腐朽木上などにまれに生じる。学名の種小名である maxima は、ラテン語で「最大の」を意味する。本種は、ブレフェルトホコリ属のタイプ種である。属名や和名は、ドイツの菌学者 Julius Oscar Brefelt (1839–1925) に由来する。
ブレフェルトホコリ 特徴
子実体は孤生または群生する無柄の着合子嚢体であり、枕形、直径 (2–)4–30 cm、高さ 5–15 mm、皮層は暗褐色からから紫黒色、もろくて早落性（図1）。皮層はもろく、早くなくなる。変形膜はふつう発達し、銀色を帯びて光沢がある。
軸柱は子嚢底から生じ、扁平で不規則、ふつうまばらだがまれに朿生し、黒色、扁平、分岐・吻合する。細毛体は暗色でまばらに分岐し、節に多室の胞嚢（およそ 50 × 25 µm）がある。胞子は直径 9–12 µm、反射光で黒色、透過光で淡紫褐色から黄褐色、表面は細かい疣型。
変形体は大きく、白色（図2）。
ブレフェルトホコリ 分布・生態
北米、南米、ヨーロッパ、アジア、大洋州から見つかっており、日本では本州から報告されている。タイプ産地はヨーロッパ。
子実体はおもに秋、針葉樹の腐朽木上などに出現するが、まれ。
ブレフェルトホコリ 分類
本種は、ブレフェルトホコリ属のタイプ種である。
クロスミホコリなどスミホコリ属（Amaurochaete）の種は本種に似ているが、細毛体に多室の胞嚢はない。
ガブリエル・マルティネス
ガブリエル・マルティネス（英語: Gabriel Martinez、2004年2月23日 - ）は、エクアドルのフィギュアスケート選手（男子シングル）。
主な戦績は、2025年メキシコ杯2位など。
クロスミホコリ
クロスミホコリ (学名: Amaurochaete atra) は、ムラサキホコリ目スミホコリ科スミホコリ属に分類される変形菌の1種である。子実体は柄を欠く着合子嚢体であり、直径 0.5–10 cm、紫黒色から黒色、光沢がある（図1）。ときに軸柱が存在、細毛体は暗色で不規則に分岐・吻合する。胞子は反射光で黒色、直径 12–15 µm、表面は細かい刺型。子実体は春に針葉樹の腐朽木上に生じるが、まれ。学名の種小名である atra は、ラテン語で「黒色の」を意味する。本種は、スミホコリ属のタイプ種である。
クロスミホコリ 特徴
子実体は孤生または群生する無柄の着合子嚢体であり、基部が広がった枕形から亜球形、直径 5–100 mm、皮層は紫黒色から黒色で光沢があり、もろくて早落性（図1）。新鮮なときは直径 0.4–0.8 mm の淡色で網状紋がある。変形膜は紫黒色で光沢があり、発達しておりときに柄状になる。
ときに軸柱が存在し、黒色、扁平、分岐・吻合する。細毛体は暗色で不規則に分岐・吻合し、表層では細くなる。胞子は不規則な球形で直径 (11–)12–15 µm、反射光で黒色、透過光で紫灰色、片面が淡色、表面は細かい刺型。変形体は白色。
クロスミホコリ 分布・生態
北米、ヨーロッパ、アフリカ、アジア、大洋州から見つかっている。タイプ産地は英国。日本では本州、四国から報告されている。
子実体はふつう春、針葉樹の腐朽木上に出現するが、まれ。