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神庭岩船山古墳 遺構
墳丘は前方後円形を呈するが前方部などが削られている。復元長は約55メートル、57-58メートルなどの諸説があったが、本庄考古学研究室による検討によって約49.2メートルとなることが明らかになった。後円部径28.4メートル、高さ4.8メートルである。墳頂に平坦面は確認できず、段築もない。
神庭岩船山古墳 遺物
石棺の発掘年代が古く、出土品の所伝は失われている。ここでは墳丘上に置かれている舟形石棺の蓋と、1980年代の調査で出土した円筒埴輪について述べる。
蓋のみが口縁部上に現存している。長さ2.7メートル（突起を含めて3.1メートル）、幅は90-104センチメートルで直線的、高さは53-65センチメートルの印籠口式の舟形石棺である。直径約30センチメートル、長さ約20センチメートルの円形突起が、両側面に2個ずつと両端に1個ずつの計6個存在する。石質は砂岩。蓋と身の合わせ部の構造と平面形態から、神庭岩船山古墳の石棺は古墳時代中期末から後期前半に位置付けられる。
棺身は失われてしまったとされるが、墳頂部に眠っている可能性もある。
後述の防空壕跡の調査の際に出土した。すべて小破片で、円筒埴輪はあるが形象埴輪は確認できない。時期は古墳時代中期末に位置付けられる。製作技術には地域色が確認されず、「畿内系」と呼ばれる系統に属する。
神庭岩船山古墳 歴史的位置付け
出雲平野東南部では古墳時代中期後半に軍原古墳、神庭岩船山古墳という大型の古墳が相次いで築造されることから、この地域に新たな勢力が急速に出現したことが想定される。
神庭岩船山古墳は後に出雲国出雲郡健部郷とされる地域に所在する。『出雲国風土記』には健部郷の由来として景行天皇代に倭建命の名代として健部が置かれたというエピソードが記載されており、また『古事記』に倭建命と出雲振根の対決のエピソードがあることからも、古墳時代中期の出雲平野東南部の勢力とヤマト政権との関係が注目されてきた。健部郷の「タケ」を「ワカタケル」すなわち雄略天皇との関係から考える説もある。
古墳周辺では、古墳時代以降の須恵器、土師器、青磁片が発見されている（神庭丘陵北遺跡）。
神庭岩船山古墳 近世以降の出来事
石棺は斐川町神庭の氏神である諏訪神社の祭神（建御名方命）が信濃から乗って来た岩船であるとする伝承があり、明治15-16年ごろに諏訪神社境内の「宇屋神庭丘上二号墳」に石棺蓋が移された。1938年に再び古墳上へ運び戻されたが、その時に破損したようである。
太平洋戦争中に、墳丘に2本の防空壕が掘られている。この防空壕跡は戦後隣接する荘原小学校の児童の遊び場となっていたが、崩落など事故の危険が存在したため1984年から5ヶ年計画の保存整備事業で埋め戻された。なお埋め戻しにかかる調査で東防空壕跡（1号）、西防空壕（2号）の両方から円筒埴輪が出土している。
亀戸梅屋敷
亀戸梅屋敷（かめいどうめやしき)は、江戸時代に亀戸に実在した「梅屋敷」と呼ばれる別荘をモチーフに建てられた商業施設。
亀戸地域の5つの商店街が連携して地域活性化に取り組む「亀戸いきいき事業協同組合」が運営主体となり、亀戸の地元住民と観光客誘致を企図している。
亀戸梅屋敷 概要
かつての梅屋敷には約3600坪もの広大な庭園があり、梅の木が一面に植えられていた。江戸時代に活躍した浮世絵師の歌川広重は梅屋敷の情景の虜となり、数々の浮世絵を残している。なかでも晩年の大作である名所江戸百景で描かれた「亀戸梅屋敷」は後にフィンセント・ファン・ゴッホが模写したことでも知られている。
亀戸梅屋敷は下町情緒漂う純和風建築であり敷地面積は約400坪。部材には江戸時代から貯木場として栄えた江東区木場を偲ばせる銘木を多用している。施設内には物販コーナー、展示ギャラリー、伝統工芸実演コーナー、観光案内所、休憩所、多目的ホールが備わっている。
入場料は無料。開館時間は午前10時から午後6時まで、年中無休（施設点検などで臨時休業あり）。
亀戸梅屋敷 梅咲き誇る清香庵
「清香庵(せいこうあん)」は江戸時代、亀戸の呉服商・伊勢屋彦右衛門の別荘である。その庭には見事な梅の木々が植えられ、春を迎えると江戸中から人々が北十間川や竪川を船で訪れ、この地は大いに賑わったと言われている。
中でも庭園のなかを数十丈（150ｍ）にわたり枝が地中に入ったり出たりする一本の梅が知れ渡り、その評判を耳にした徳川光圀は、まるで竜が臥しているようであると深く感じ入り、その梅木に「臥竜梅」の名を与えている。また、八代将軍・徳川吉宗は、土中に入った枝が、再び地上に這い出る様から生命の循環を感じ取り、「世継ぎの梅」の名を与えこれを讃えている。
江戸庶民の心を捉え、ゴッホの絵画を通しその名を世界に知らしめた亀戸の梅屋敷。当時の賑わいの場として、そして、江戸／下町／亀戸の粋な歴史と文化を世界へ伝える拠点として、当館は「亀戸梅屋敷」と名付けられたのである。
亀戸梅屋敷 運営・亀戸いきいき事業協同組合
亀戸梅屋敷は「亀戸いきいき事業協同組合」により運営されている。
24組合員（2021年12月現在）により構成され、年会費は2万円。組合員として、物販の販売委託契約書を締結し、一つは物産品等を販売する形をとる。もう一つは物販の販売委託契約は締結せず、一組合員として加盟して運営に協力する形がある。
月1回定例会を開催し、組合員相互の交流と亀戸梅屋敷のより良い運営のための話し合いをしている。
亀戸梅屋敷 交通アクセス
総武本線および東武亀戸線の亀戸駅から徒歩7分
里22、草24、上26、門33、南千48系統「亀戸四丁目」停留所より徒歩1分
アナスタシア・ムニョス
アナスタシア・ムニョス（Anastasia Muñoz, 1984年5月11日 - ）は、アメリカ合衆国の女性声優。
アナスタシア・ムニョス 来歴
レイク・ハイランズ高等学校、アラバマ大学卒業。
アナスタシア・ムニョス 人物
声優としては、日本のテレビアニメ、アニメーション映画、ビデオゲーム、吹き替えなどにも出演している。
ヤンキーバローズ
ヤンキーバローズ（欧字名:Yankee Barows、2022年2月13日 - ）は、日本の競走馬。主な勝ち鞍は2025年のファルコンステークス。
馬名の意味はアメリカ人+冠名。
ヤンキーバローズ 経歴
6月23日函館芝1200mの2歳新馬戦で岩田康誠を鞍上に迎え1番人気で出走。3番手追走から4コーナーで先頭に並びかけると最後の直線で逃げ粘るティピティーナとの競り合いを制しデビュー戦を勝利で飾る。7月13日に行われた函館2歳ステークスでは中団後方からしぶとく脚を伸ばしてきたがサトノカルナバルの4着に終わる。11月2日の京王杯2歳ステークスでは道中中団のやや後ろを追走すると直線で鋭く脚を伸ばしてパンジャタワーの3着に入る。12月21日京都の万両賞は中団で脚を溜め直線で懸命に差を詰めてきたがライラの逃げ切りを許し2着に敗れて2歳シーズンを終える。
3歳初戦となった3月22日のファルコンステークスでは岩田望来との新コンビで出走。中団追走から直線で鋭く脚を伸ばすと、最後は好位集団から追い上げてきたモンドデラモーレとの追い比べをクビ差制して重賞初制覇を果たした。
ヤンキーバローズ 競走成績
以下の内容は、JBISサーチおよびnetkeiba.comに基づく。
紅療法
紅療法（べにりょうほう）は、明治から昭和初期にかけての日本で流行した、民間療法（療術）のひとつである。患部に染料の紅を塗ることで、各種疾患が治療できると主張された。
紅療法 施術と原理
紅療法には、紅花の溶液とそれを塗るための毛筆ないし小刷毛、押し広げて摩擦するための摩擦棒を用いる。紅花の溶液は、生紅（紅花からつくった染料）を水で溶いてつくる。紅療法の創始者である山下常行の療院で、実際に施術を受けた『朝日新聞』の西村眞次は、療院の助手の弁として、紅療法でつかわれる薬液は日本紅とサフランを混ぜたものであると報告している。
施術は、患者を椅座ないし端座させ、患部に毛筆ないし小刷毛で紅花の溶液を塗布し、塗布面を塗擦棒で3分から4分ほど摩擦しておこなう。ここでいう「患部」は「病根たる大本の神経の弱所」のことであり、体表部のどこかとなる。前頭部に施術する場合は、塗擦棒ではなく指頭をもちいる。これにより皮膚と毛細血管から紅花の成分が吸収されるという。これを3回ほど繰り返したのち、温水ないし石鹸水で溶液を拭い去ると、施術が完了する。また、山下常行の療院では、紅を落とす前にシャンペンサイダーの饗応があった。
紅療法 施術と原理
紅花溶液には酸素が蓄えられており、これを溶液の塗布を通じて体内に取り込むことであらゆる疾患を治癒することができると主張されている。これは、山下常行の同郷であり、医学および応用化学に関する知識のあった山内啓二が創出した理論である。また、農学者・貴族院議員の玉利喜造は、紅療法には体の各部に潜在する霊気の一種である「元気」の剥落を防ぐ効果があると論じた。大正期のオカルティストである高橋五郎は、紅療法を太霊道・リズム学院・健全哲学院・プラナ療法・静坐法・木村天真派などと並ぶ、霊術のひとつとして紹介している。
なお、紅療法の施術を受けた西村は、仮に紅療法に神経痛などの治療効果があるとすれば、「塗擦」と称しておこなわれるマッサージの効果ではないかとしたうえで、紅療法には初期に標準医療を受けていたであろう疾患の治療の期を失わせてしまう消極的弊害、塗擦により皮膚病などがむしろ悪化してしまう積極的弊害があると論じ、また、「年頃の男女が肌を脱てこつこつと紅を塗れ風呂場にて洗い落とさるる時の如き」ことには風紀上の問題もあると主張している。
紅療法 施術と原理
病理学者の山極勝三郎は「紅療法は恐らく一方の充血を他方の貧血に送りて平均せしめ或は精神上の安慰を與えて病的苦患を紛らさんとする物」と論じたうえで、療法自体には取り立てて言うほどの害はないものの、紅療法により患者が標準医療から遠ざかってしまうことは弊害といえ、上流階級までもがこのような迷信を信じる現状には問題があると論じている。病理学者であり、一般書を多く記した田中香涯は、紅療法のような民間療法が多少の効果を奏するのは、精神療法的な暗示作用がゆえであると論じている。
医師であり小説家の森鴎外は、1916年（大正5年）の『寒山拾得』中、閭丘胤が豊干のまじないによる医術を受け入れるくだりにて、「ちょうど東京で高等官連中が紅療治や気合術に依頼するのと同じことである」と、紅療治の流行を皮肉るような比喩をしている。同じく医学者・文学者である斎藤茂吉も、評論「鴎外の歴史小説」にてこのくだりにふれ、「素問、霊枢を知った賢の精神療法に頼らないというのは、現代の高官・富豪などが専門医家に頼らずに素人の濱口熊嶽などに頼るのを風刺したものでもある。これは鴎外が医家だからであろうか」と少々の解説を加えている。
紅療法 歴史
紅療法は、山下常行により創始された。山下家は鹿児島県鹿児島郡西田村の士族であったが、父・常倫は妻子を捨てて駆け落ちした。常行は成長したのち、兄・清風とともに上京した。常行は父のもとで暮らし、1893年（明治26年）ごろより本所警察署にて巡査として働いた。薩摩では「紅さし」なる民間療法が流行しており、常倫はこれに関する伝書を有していた。紅を血行循環のための薬として用いること自体は、『本草綱目』などにもある漢方医の慣行である。常行は紅さしをもとに、紅花からつくった薬液を塗擦する紅療法を発案し、療治をおこなった。常倫は、常行の手腕が自らのものより良いことに怒り、衝突のすえ別居に至った。
紅療法 歴史
常行は1906年（明治39年）、京橋区木挽町に紅療院の出張所をかまえた。このころ、十文字大元をはじめとして紅療法により神経痛や脊髄癆を快癒させたという者があらわれ、新聞に談話を掲載した。これにより、「無教育の者は勿論社会の上流に在りて才学共に優れたる人々」、たとえば松方正義・本田親雄・徳久恒範・富田鐵之助・渡邊昇・伊瀬知好成・湯地定監・野崎啓造などが紅療法を受けに集まったという。特に、松方は紅療法を激賞し、「和神養素」の四字を書いて常行に送った。また、渡邊は「興心丹」の三字、徳久は「不老長生帰紅友」の一句を送った。1回あたりの治療代は50銭程度であったが、隆盛から紅療院の月収は月1000円にものぼり、常行は一財産を築いた。さらにはこうした流行に便乗するかたちで、実際に医師免許を持っている者のあいだからも紅療法の従事者があらわれた。
兄・清風も常行にならい紅療法をはじめ、自らが本家であると主張した。さらに、父・常倫も同様に紅療法の本家を主張した。この論争を報じる『朝日新聞』の記事は、「何うせ碌でもなき紅療法の本家が何処であらうと構った事はなけれど新聞に広告までして父子兄弟大互いに鬩ぐが如きは乱倫むしろ憐れむに堪へたり」と論じている。
紅療法 歴史
『朝日新聞』にて紅療法を糾弾する記事を執筆した西村眞次は常行の怒りを買い、一時彼の自宅に監禁されたが、暁になっても自らを解放しようとしない常行の態度に憤然とした西村は扉を蹴破って脱出し、そのまま帰宅した。常行は西村を相手取って名誉毀損で告訴したが、敗訴した。
1908年（明治41年）10月3日、清風のもとで紅療法を学び、大阪府大阪市北区にて「東京山下紅療院出張所」を開院していた阪東彌十郎が、医師免許を所持せずに医療行為をしたとして、医師法違反の疑いで拘引された。1933年（昭和8年）には、高知県高岡郡須崎町にて紅療法を営んでいた田中嘉太郎が、医師法違反に問われたものの、紅は薬品にはあたらず、これを皮膚に塗布することも医行為とは認められないとして、7月8日に大審院にて無罪判決を下された。法学者の辰井聡子はこの判決について、「この種の治療法は、実質的な危険性の観点から医行為性が否定され、医業類似行為としての規制が別途存在しない場合には処罰の対象とならないことを前提とした解釈と考えられる」と評価している。
岐阜王冠賞
岐阜王冠賞（ぎふおうかんしょう）は、かつて岐阜県地方競馬組合が笠松競馬場で施行していた地方競馬の重賞競走である。
岐阜王冠賞 概要
1977年から1995年まで重賞として行われていたレースである。
第1回はダート1600m、第2回にダート1800m、それ以降はダート1900mで施行されていた。
岐阜王冠賞 賞金について
1着賞金は800～1300万円である。第1-4回、第7-13回は800万円、第5-6・14回は1000万円、第15・18・19回は1200万円、第16-17回は1300万円となっている。
赤月ゆむ
赤月 ゆむ（あかつき ゆむ、10月5日 - ）は、日本の女性声優。主にアダルトゲームに声を当てている。
2019年よりアトリエピーチに所属している。
赤月ゆむ 出演作品
太字表記はメインキャラクター
2016年
2017年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2023年
2024年
2025年
2026年
ヤマハ・YZF-R
YZF-R（ワイゼットエフ‐アール）は、ヤマハ発動機が日本国内外で製造販売するオートバイの車種のシリーズ名である。
Rシリーズとも呼ばれ、ヤマハ発動機のスーパースポーツもしくはメガスポーツタイプのオートバイである。フラッグシップモデルの「YZF-R1」を筆頭に、ロードレース世界選手権(MotoGP)やスーパーバイク世界選手権(SBK)で培ったレーシング技術を投入するモデルである。
YZF-Rシリーズのバイクの名称の「YZF-Rxx」のxx部は、排気量を表している。
諏訪神社 (出雲市斐川町神庭)
諏訪神社（すわじんじゃ）は島根県出雲市斐川町神庭に所在する神社。
諏訪神社 (出雲市斐川町神庭) 概要
天文13年（1544年）に創建された。元は神庭谷の「山王森」という所に本社があったが、「250年前」に現社地に遷座した。
明治15-16年ごろには後述の神庭岩船山古墳石棺が境内の「宇屋神庭丘上二号墳」に移された。石棺は1938年に再び古墳上へ運び戻されている。
1717年時点では祭礼を7月27日におこなっていたが、1981年現在では10月6日の秋例祭、12月1日の献穀祭がある。
諏訪神社 (出雲市斐川町神庭) 祭神
建御名方命（たけみなかたのみこと）
建御名方命は大国主命の御子であり、当社の位置する神庭地域を統治したとされる。耕作に功績があるという。神徳は「剛健・知能兼備住民愛撫の神」とされる。
江戸時代の地誌『雲陽誌』によると、当社の祭神は船に乗って信濃からこの地に訪れたとされ、乗ってきた船が石化したのが神庭岩船山古墳の石棺とする伝説がある。
サイモン・フィップス
サイモン・フィップス（英: Simon Phipps）は、計算機科学者であり、World Wide Webとオープンソースの支持者である。
フィップスは、IBMのJavaへの関与に尽力し、IBMのJava Technology Centerを設立した。2000年にIBMを離れ、サン・マイクロシステムズに移り、サンのオープンソースプログラムのリーダーシップをダネーゼ・クーパーから引き継いだ。フィップスの下で、サンのコアソフトウェアのほとんどは、SolarisやJavaなど、オープンソースライセンスでリリースされた。
フィップスは、サン・マイクロシステムズの買収に伴ってオラクルに採用されることはなく、2つの組織が合併した2010年3月8日が彼の最後の勤務日だった。その後、彼はスタートアップのフォージロックの最高戦略責任者として1年間勤務し、その後独立コンサルタントとなった。2015年には、オープンソースアドバイザリプラクティスのディレクターとしてウィプロテクノロジーズに短期間入社した。
サイモン・フィップス
フィップスは2015年までOpen Source Initiativeの会長を務めたが、2016年の理事会任期終了に備えて退任し、2017年に再選され、2017年9月に理事会により会長に再任された。彼はOpen Rights GroupとThe Document Foundationの理事であり、Open Source for Americaの諮問委員会にも所属していた。MariaDB Foundationの元CEOであり、GNOME Foundation、OpenSolaris、OpenJDK、OpenSPARC、直近ではAlmaLinux OS Foundationなど、他のプロジェクトの諮問委員会にも数多く参加している。
彼はポッドキャストFLOSS Weeklyのエピソードにゲストとして、また時折共同ホストとして出演している。
神椿市建設中。
『神椿市建設中。』（かみつばきしけんせつちゅう）は、KAMITSUBAKI STUDIO企画によるメディアミックスプロジェクト。
神椿市建設中。 概要
KAMITSUBAKI STUDIOによるオリジナルストーリーコンテンツ、およびそれらをベースとした様々なメディアミックス作品の開発を行う「神椿物語研究開発部」が2019年に企画を立ち上げたオリジナルIPプロジェクト。仮想都市「神椿市」を舞台に、隠された謎を探りつつ町を復興させていく内容となっている。
2021年10月4日から31日にかけて、その最初のイベント「神椿市建設中。EMERGENCE」を開催。スマートフォンを利用して、神椿市に潜む様々な『Q』と呼ばれる謎解きに挑み、零番街を復興させた。イベント終了後、プロジェクトは小説化プロジェクト「神椿市建設中。CHRONICLE」、TRPGプロジェクト「神椿市建設中。NARRATIVE」、そして新感覚ノベルゲームプロジェクト「神椿市建設中。REGENERATE」からなる「KAMITSUBAKI CITY UNDER CONSTRUCTION DIVERGENCE」に発展した。
その後2023年2月、「DIVERGENCE」はWeb3エクスペリエンスを掛け合わせた『KAMITSUBAKI VERSE』に再編された。
神椿市建設中。 作品
2023年4月29日に公開されたブラウザ向けテーブルトークRPG。プレイヤーはとある使命を与えられた「共創者」となり、神椿市に蔓延する怪現象『Q』の解決へ立ち向かうこととなる。
デスクトップ
スマートフォン / タブレット
2024年8月29日に発売された音楽ゲーム。対応プラットフォームはスマートデバイス（iOS/Android）・Nintendo Switch・PlayStation 5・PC（Steam配信）。崩壊した世界で目覚めたAIの少女たちが「魔法」と呼ばれる不思議な歌の力で世界を修復していく内容となっている。2025年10月16日にはSwitchパッケージ版が発売。
収録曲は音楽的同位体やV.W.Pの楽曲が中心だが、DLCでAlbemuthの楽曲も追加されている。テーマ曲はMIMI「ゆりかご」。
2024年10月31日より展開が開始されたトレーディングカードゲーム。
SFダークファンタジー・テキストアドベンチャーゲーム。ボードゲーム版が2024年1月13日、コンシューマゲーム版が2025年3月13日に発売。対応プラットフォームはNintendo Switch・PC（Steam配信）。同年9月3日にはPlayStation 4版も発売された。プレイヤーは神椿市に召喚された「観測者」となり、そこで出会った少女「化歩」と共に、世界を救う戦いと冒険の旅に出る。
神椿市建設中。 作品
これまで各所で語られてきた「神椿市」の謎の核心に迫る、シリーズ最大規模の内容になっている。それぞれの章の中で出てくる選択肢やバトルの結果次第で物語の進行が変化する。所属アーティストの楽曲も40曲ほど収録している。
VR版となる「神椿市建設中。VIRTUAL REALITY」の発売も2025年12月19日に予定されている。
都市探索學園アドベンチャーゲーム。2025年10月30日発売、対応プラットフォームはPC（Steam配信）、Nintendo Switch。プレイヤーは神椿市で目覚めた記憶喪失の「あなた」になり、神椿學園新聞部で學園生活や街での調査を通して、あなたは化歩やほかの部員たちとの交流を深めていく。
神椿市建設中。 登場人物
壊れた世界を再生する力を持つ特殊な歌声を持った5人の少女のこと。
森先 化歩（もりさき かふ）
声 - 花譜
零番街に住む魔女の娘。高校一年生。明るく元気な性格で、「悪を許さない」というような正義感はないものの、自分が理不尽だと思った事には立ち向かう性質。
谷置 狸眼（たにおき りめ）
声 - 理芽
壱番街に住む魔女の娘。高校三年生。理知的でしっかり者な性格で、聡明かつ努力家で、勉強もスポーツも得意で、歌も上手く家も裕福だが、繊細で病みやすい所が難点。
朝主 派流（あさぬし はる）
声 - 春猿火
弐番街に住む魔女の娘。高校二年生。歌を支えに、日々をたくましく生きる少女。感情豊かで愛情深い性格で、何事にも一生懸命で、エネルギッシュな努力家。本来は内気で傷つきやすいが、厳しい社会に立ち向かうため、強くあろうと振舞っている。
夜河 世界（よるかわ せかい）
声 - ヰ世界情緒
参番街に住む魔女の娘。魔女崇拝教団「ヰ世界救済教団」の生き神的な存在。生まれつき、未来を予見する不思議な力を持っていた。一見自我が稀薄そうだが、意志は強い。周囲を慮る優しさと、悪意に抗う信念を持つ。
輪廻 此処（りんね ここ）
声 - 幸祜
神椿市建設中。 登場人物
肆番街に住む魔女の娘。ある事情により、過去の記憶を失っている。性格は凛としていて大人っぽい一方、かなり天然で、おっちょこちょいな一面もある。 涙もろかったりはしゃいだりと、感情表現はストレート。
弐番街にある歌と中華料理の店。
白銀 千埜（しろがね ちの）
声 - CHINO
「瓦利欺」店長。大人びた性格で、博識かつ思慮深い。癖の強い店員たちを、うまくまとめている。
常盤 魅優（ときわ みゆう）
声 - MYU
「瓦利欺」副店長。やや気弱だが優しく、母性的な性格。チノと共に店を切り盛りしている。
紅谷 呐斐（べにや ねふぃ）
声 - NEFFY
「瓦利欺」店員の一人。天真爛漫でマイペースな性格で、承認欲求が強い。
水鏡 丹那（みかがみ にな）
声 - NINA
「瓦利欺」店員の一人。天真爛漫で明るい性格だが、時にわがままな一面もある。
藍染 羅螺（あいぜん らら）
声 - RARA
「瓦利欺」店員の一人でフロアリーダー。生真面目でストイックな性格で、固い印象だが仲間想い。
裏葉 命（うらは ゔぃって）
声 - VITTE
「瓦利欺」店員の一人。のんびりした性格で、気まぐれで猫っぽい。
参番街を拠点とする魔女崇拝教団。
天祢 亜留（あまね ある）
声 - 存流
教団の教徒兼魔女候補。心優しい性格。
神椿市建設中。 登場人物
地邑 阿栖（ちむら あす）
声 - 明透
教団の教徒兼魔女候補にして、亜留の妹分。元気で明るい性格。
彩季 詩得（さいき しえる）
声 - CIEL
神椿市の行政機関「復興課」の職員の少女。
復興課長
声 - 伊藤静
市の復興と防衛のために動く生体AI。「Blue Bird」の別名の通り、青い鳥の姿をしており、別世界の住民を神椿市に召喚する機能を持つ。性格は真面目で一生懸命だが、どこかとぼけた愛嬌がある。五人の魔女の娘と神椿市を救うため、自分に出来る限りの事をするが、そのためには時に手段を選ばない。
人の悪意と欲望から生まれ、街に怪異を引き起こす怪物。
らぷらす
声 - 佐倉綾音
人間に味方する変わり者のテセラクターで、高速化の異能を持つ。本来は巨大な青い魚の姿をしており、人間形態時は背の低い少年の姿を取る。
性格はクールな皮肉屋で、自分の内面は明かさないが、なぜか化歩を守るために戦っている。
はすたー
声 - 富田美憂
テセラクターの特殊個体で、自身の複製体を生み出す異能を持つ。らぷらすとは同型亜種で、赤い魚の姿をしている。
街の存続に不可欠な「歌う女性」を次々と殺害する連続殺人鬼で、「クライベイビー」の異名を持つ。性格は尊大で露悪的。頭がキレて戦いも強いが、やや幼いところがある。
神椿市建設中。 登場人物
あぐに
声 - 阿座上洋平
テセラクターの特殊個体で、熱を操る異能を持つ。本来は爬虫類型の怪物の姿をしており、人間形態時は不良の男性の姿を取る。
神椿市の裏社会で暗躍するギャングスタ。性格は竹を割ったようにシンプルで明るいが、闘争に関しては合理的かつ好戦的。
あねもす
声 - 梅田修一朗
テセラクターの特殊個体で、毒を操る異能を持つ。本来は植物型の怪物で、人間形態時は執事のような姿をしており、世界の従者として付き従っている。
性格は穏やかで理知的。
くーげる
声 - 藤堂真衣
テセラクターの特殊個体で、雷を操る異能を持つ。特殊な出生をしており、本来の姿も半ば人間のよう形状をしている。
性格は寡黙で厳格で内省的で、此処以外には誰に対しても厳しい。
まくすうぇる
声 - 緑川光
性格は酷薄で、感情はほぼない。
エリカ
声 - 鈴代紗弓
化歩の姉で、彼女が通う神椿學園の物理教師。性格は明るくサバサバしているが、基本は親切な人情家。
谷置室長
声 - 杉田智和
狸眼の父。人の想いのエネルギー「フラグメント」を発見し実用化した天才科学者で、神椿市の事実上の指導者。ブラックアウトが起きた際にはテセラクターの爆発的な増殖を直ちに察知し、科学者仲間や復興課のメンバーと共に、市を守るべく行動を開始した。
神椿市建設中。 舞台「神椿市」
2025年の日本のどこかに存在する街。それぞれ別個の都市機能を持つ、零番街～陸番街という特色ある区画に分かれている。過去に全世界規模の大災害が起き、その影響で一度は壊滅的な被害を受けた。現在は徐々に復興が進み、都市機能も戻ってきている。独自のインフラをもち、単独で存続できる閉鎖系テラリウム都市。復興が手つかずの市外は未だ危険な状態であるため、安全上の観点から、住人は市外への移動が禁止されている。
零番街
中心部にそびえ立つ「塔」が象徴的な景色を生み出している、神椿市の都市機能の中枢を担う街区。最も古くから発展していた街で、高層ビル群とレトロ情緒がある下町が共存している、神椿市の顔とも言えるエリア。
壱番街
南東部に位置する、街の東側が海に接したオフィス街区で、経済の中心地。高層ビルやタワーマンション、高級住宅街や大型百貨店が並ぶ副都心「ニューヘイワタウン」と、旧中心地だったが現在は都市開発計画の影響で寂れてしまった港町「平和地区」がある。
弐番街
南西部に位置する、アジアンな景観が特徴的な商業遊興地区。酒場や露店で賑わう歓楽街が展開し、街外れにはスラムなどもある。猥雑で治安が悪いが、エネルギッシュでもある。住人たちの独立色がつよく、非合法組織や自警団などが街の夜を闊歩しており、市役所の管理が行き届きにくい。
神椿市建設中。 舞台「神椿市」
参番街
北西部に位置する、広大な農地や牧草地が広がる農園地区で、市内の食料生産を一手に担っている。自然が豊かで公園や別荘地もあり、郊外のリゾート的な側面もある。また、教会や療養所など、ひっそりと佇む施設もある。山地が隣接しており、季節によっては山で発生した濃霧が降りてきて街区全体が霧に閉ざされることがある。
肆番街
北部に位置する。かつては学問・藝術・表現の街として、ハイテク分野の研究機関が集中する近代都市として栄えていたが、災害の影響で一時はゴーストタウン化していた。市が復興に向けて歩み始めてから人が戻り始めつつあるが、まだ廃墟状態のままとなった建物も多い。
伍番街
北東部に位置する工業地区で、神椿市の生産業を支えていた。様々な工場や化学コンビナート、それらの機能を支えるための物流拠点たる倉庫街などが並び立っていたが、過去の災害で一時は完全に壊滅し廃墟と化していた。今も再稼働している工場は多くはないが、復興が進むとともに徐々に産業の息吹が戻りつつある。
陸番街
神椿市外縁に位置する。未だ復興が手つかずになっており、エリア内は非常に危険な状態であるため、立入禁止区画となっている。
神椿市建設中。 小説
月島総記と風雅宿による『神椿市建設中。NOVELIZED』がMF文庫J (KADOKAWA) より2025年5月に刊行された。テレビアニメの前日譚を描く。
神椿市建設中。 テレビアニメ
2025年7月から9月までTBS系列にて放送された。また、劇場先行版『神椿市建設中。魔女の娘 -Witchling-』が、同年6月13日より2週間限定で公開されている。
7年前に発生した大災害で、人類文明が壊滅的打撃を受けた世界。先端科学の研究学園都市であった神椿市は、それらの技術を駆使することで、奇跡的な復興を遂げつつあった。しかし、繁栄の裏では、人の悪意と欲望から生まれる怪物「テセラクター」が街に怪異を引き起こしていた。
悪意から生まれる怪物に抗えるのは、「魔女の娘」と呼ばれる五人の少女たちの歌声だけ。彼女たちは街の平穏を守るべく、魔法の歌声を武器にテセラクターに挑む。
「歌姫」
V.W.Pによるオープニングテーマ。作詞・作曲・編曲は笹川真生。
エンディングテーマについては、「追憶」を含め複数展開された。
「追憶」
V.W.Pによる第0話エンディングテーマ。作詞・作曲はKanata OkajimaとShao HaoとNay Shalom、編曲はItamar LapidotとShao HaoとNay Shalom。
「BREATHE」
ヰ世界情緒による第2話エンディングテーマ。作詞・作曲・編曲は香椎モイミ。
「閃光だった」
理芽による第3話エンディングテーマ。作詞・作曲・編曲は笹川真生。
「距離。」
神椿市建設中。 テレビアニメ
春猿火による第4話エンディングテーマ。作詞・作曲はケンカイヨシ、編曲はケンカイヨシとマツバケンタ。
「シャングリラ」
幸祜による第5話エンディングテーマ。作詞・作曲・編曲はAira（Dream Monster）。
「ひとえに壊れて」
花譜による第6話エンディングテーマ。作詞・作曲・編曲はNeuron。
「閃光だった (Rearranged Ver.)」
理芽と幸祜による第7話エンディングテーマ。作詞・作曲は笹川真生、編曲は朝比奈健人。
「BREATHE (Rearranged Ver.)」
ヰ世界情緒と春猿火による第8話エンディングテーマ。作詞・作曲は香椎モイミ、編曲は朝比奈健人。
「欲望」
V.W.Pによる第9話エンディングテーマ。作詞・作曲はbiz・ZERA、編曲はbiz・ZERA・Li-OH。
「電脳sinka ver」
V.W.Pによる第10話エンディングテーマ。作詞・作曲はカンザキイオリ、編曲は及川創介。
「魔女（真）sinka ver」
V.W.Pによる第12話エンディングテーマ。作詞はカンザキイオリとたかやん、作曲はカンザキイオリ、編曲は朝比奈健人。
「この世界は美しい」
花譜による第0話劇中歌。作詞・作曲・編曲はGuiano。
「雛鳥」
花譜による第0話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「そして花になる」
神椿市建設中。 テレビアニメ
花譜による第0話・第10話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「ホワイトブーケ」
花譜による第0話・第1話劇中歌。作詞・作曲・編曲はNeuron。
「痛みを」
花譜による第1話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「あわく心模様」
ヰ世界情緒と春猿火による第1話劇中歌。作詞・作曲・編曲はMIMI。
「Ambition」
春猿火による第1話劇中歌。作詞・作曲はたかやん、編曲は平田義久。
「ヰ世界の宝石譚」
ヰ世界情緒による第2話劇中歌。作詞・作曲はsasakure.UK。
「シリウスの心臓」
ヰ世界情緒による第2話劇中歌。作詞・作曲・編曲は傘村トータ。
「宿木」
理芽による第3話劇中歌。作詞・作曲・編曲は笹川真生。
「瞑目」
幸祜による第4話・第5話劇中歌。作詞・作曲・編曲は香椎モイミ。
「台風の子」
春猿火による第6話劇中歌。作詞・作曲・編曲はuno blaqlo。
「Abstractions Void」
幸祜による第7話劇中歌。作詞・作曲・編曲はFeryquitous。
「迷人」
春猿火による第8話劇中歌。作詞・作曲・編曲は煮ル果実 by the courtesy of Virgin music, A UNIVERSAL MUSIC COMPANY。
「欲望」
神椿市建設中。 テレビアニメ
花譜による第9話・第10話劇中歌。作詞・作曲はbiz・ZERA、編曲はbiz・ZERA・Li-OH／及川創介（第10話）。
「電脳」
V.W.Pによる第10話劇中歌。作詞・作曲はカンザキイオリ、編曲はカンザキイオリ／及川創介。
「共鳴」
V.W.Pによる第10話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「定命」
V.W.Pによる第10話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「点灯」
V.W.Pによる第11話劇中歌。作詞・作曲・編曲は水槽。
「言霊」
V.W.Pによる第11話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「the last bullet」
幸祜による第12話劇中歌。作詞・作曲・編曲はDIVELA。
「daydream」
春猿火による第12話劇中歌。作詞は弥之助(AFRO PARKER)、作曲・編曲はYuzuru Kusugo。
「ARCADIA」
ヰ世界情緒による第12話劇中歌。作詞・作曲・編曲は香椎モイミ。
「過去を喰らう」
花譜による第12話劇中歌。作詞・作曲・編曲はカンザキイオリ。
「食虫植物」
理芽による第12話劇中歌。作詞・作曲・編曲は笹川真生。
「同盟 sinka ver」
V.W.Pによる第12話劇中歌。作詞はKamata OkajimaとHayato Yamamoto、作曲はKamata OkajimaとHayato YamamotoとMEG(MEGMETAL)、編曲は椿山日南子。
薛晴
薛 晴（せつ せい、ウェード式：Hsueh Ching、シュエ・チン、1991年2月26日 - ）は、台湾の女性声優。東南科技大学卒業。
双橋駅
双橋駅（そうきょうえき、中文表記: 双桥站、拼音: Shuāngqiáo Zhàn）は中華人民共和国の駅。
東海大学旭川キャンパス
東海大学旭川キャンパス（とうかいだいがくあさひかわキャンパス）は、北海道旭川市にあった東海大学のキャンパスである。東海大学旭川校舎とも呼ばれる。もともと東海大学工芸短期大学、のちに北海道東海大学のキャンパスとなり、北海道東海大学旭川キャンパスあるいは北海道東海大学旭川校舎とも呼ばれた。
東海大学旭川キャンパス 所在地
旭川市街地の北西にある嵐山から石狩川を挟んで南側の台地（立岩山）に位置している。敷地内には面崖式チャシの遺跡がある。
東海大学旭川キャンパス 沿革
跡地は旭川市に寄贈されたが、具体的な利活用の計画はない。2019年にサウンディング型市場調査が実施され、ニーズと課題が見えたとされているが、塩漬け状態のままである。都市計画法上の用途制限（第2種中高層住居専用地域）や、敷地内が土砂災害警戒区域であり一部は特別警戒区域となっていることがハードルになっているとされる。一時は国道12号を挟んで隣接する北海道伝統美術工芸村と一体となった形での再開発も検討されたが、同施設はツルハホールディングスが取得したため話も立ち消えになっている。
東海大学旭川キャンパス 主要な建築物
1号館
1971年竣工、3階建て。解体済み。
第1実験館
平屋。各種の加工機械を備えた工房。解体済み。
第2実験館
1977年竣工、2階建て。特定用途の実習室などがある。解体済み。
総合体育館
1981年竣工、3階建て。解体済み。
松前記念図書館
1983年竣工、2階建て。
芸術工学研究館
1993年竣工、4階建て。おもに教員用研究室がある。
東海大学旭川キャンパス 配置機関
東海大学工芸短期大学（1972年-1980年）
工芸学科。
北海道東海大学芸術工学部（1977年-2010年）
デザイン学科、建築学科、（2003年度より）くらしデザイン学科。
東海大学芸術工学部（2008年-2015年）
くらしデザイン学科、建築・環境デザイン学科。
北海道東海大学大学院芸術学研究科（1990年-2008年）
生活デザイン専攻（修士課程）
東海大学大学院芸術工学研究科（2008年-2014年）
生活デザイン専攻（修士課程）
北海道東海大学北方生活研究所（1978年-2008年）
東海大学北方生活研究所（2008年-2014年）
レストランアラスカ
レストランアラスカ（Restaurant ALASKA）は、大阪府大阪市に本拠を置く日本の西洋料理店。1928年創業。
レストランアラスカ 概要
関西初の本格西洋料理専門店であり、関西における西洋料理の草分け的存在、関西の西洋料理界をリードする存在である。老舗の洋食店であり、谷崎潤一郎、菊池寛、水谷八重子といった著名人も足繁く通ったとされる。谷崎の小説『細雪』にも「朝日ビルの十階、アラスカの食堂」として言及されている。
春原健児は『なぜエグゼクティブは、アラスカに集まるのか？』という書籍を上梓しており、「アラスカ文化」とも呼べるものが培われている。
レストランアラスカ 歴史
谷崎潤一郎が、1924年（大正13年）に随筆｢洋食の話」で書いたように、当時は「京都にも大坂にも洋食らしい洋食は殆んどない」状況であった。
東京會舘やホテルニューグランド（神奈川県横浜市）などでサービスに携わった望月豊作が同じホテルニューグランドでフレンチの名手と称された飯田進三郎をスカウトして料理長に据え、1928年（昭和3年）、大阪市中央区北浜にわずか5卓の小さなレストラン「アラスカ」が開業する。開業当初は「大阪で西洋料理が流行るはずがない」と冷視され、店名についても「けったいな名前」と冷たい評価であった。しかし、本格的なサービスと料理を提供し、フォークとナイフで食べる本格西洋料理店を提供すると評判になり、京阪神の財界人や文化人が多数押し掛け、常に大入り満員の盛況となった。
1930年（昭和5年）には東京市銀座への出店も果たす。
1931年（昭和6年）には大阪市北区中之島の朝日新聞ビルに本店を移し、関西の西洋料理をリードしていくことになる。
レストランアラスカ 歴史
1963年2月に望月豊作が亡くなり、二代目・望月豊に代替わりしてからは、店舗展開やゴルフ場のレストラン運営など、事業を拡大していった。
2005年には望月豊の三女である望月薫が三代目に就任。中之島フェスティバルタワー（大阪市北区中之島2丁目）に第二の創業と位置づけした旗艦店を開業する。
2019年からのコロナ禍の際には他の飲食業界と同じく営業時間短縮の要請を受け、アラスカも苦境に陥った。
アラスカでは減少した売り上げを補うためにハウス食品グループが新たに始めたキッチンカーのレンタル事業を利用し、ビーフカレー、ハンバーグ、オムライスといった洋食の定番9品を東京都新宿区信濃町の住宅街で販売を行った。発案は三代目社長の望月薫である。
アラスカのカレーが1000円で食べられることに販売地域の住民からの驚きと高い評判があったが、弁当として販売する価格は、レストラン価格の半値以下であるため利益はほとんど出ていない。
レストランアラスカ 店舗情報
本節の出典（2025年3月時点）
ゴルフ場内レストラン運営
関西
芦屋カンツリー倶楽部（兵庫県芦屋市）
よみうりカントリークラブ（兵庫県西宮市）
よみうりゴルフウエストコース（兵庫県西宮市）
花屋敷ゴルフ倶楽部ひろのコース（兵庫県三木市）
花屋敷ゴルフ倶楽部よかわコース（兵庫県三木市）
枚方カントリー倶楽部（大阪府枚方市）
西宮カントリー倶楽部（兵庫県西宮市）

関東
戸塚カントリー倶楽部（神奈川県横浜市）
千葉カントリークラブ川間コース（千葉県野田市）
相模カンツリー倶楽部（神奈川県大和市）
双橋駅 (杭州市)
双橋駅（そうきょうえき）は、中華人民共和国浙江省杭州市蕭山区站文街と新城路の交差点に位置する杭州地下鉄5号線の駅である。
双橋駅 (杭州市) 隣の駅
杭州地下鉄
■ 5号線
火車南站駅 - 双橋駅 - 姑娘橋駅
ロック・オブ・エイジズ (ザ・バンドのアルバム)
『ロック・オブ・エイジズ』（Rock of Ages）は、カナダ出身のロック・バンドであるザ・バンドが1972年に発表した通算5作目のアルバムである。彼等の初のライヴ・アルバムとして2枚組で発売された。
ロック・オブ・エイジズ (ザ・バンドのアルバム) 解説
ザ・バンドは1971年12月27日から31日まで4夜連続で、ニューヨークのアカデミー・オブ・ミュージックでコンサートを開催することになった。彼等はこれらのコンサートにホーン・セクションを導入することに決め、同年9月に発表した4作目のアルバム『カフーツ』（1971年）に招いたアラン・トゥーサンに再び編曲を要請した。また友人だったジャズ・ミュージシャンのハワード・ジョンソンをマスターに5人のホーン・セクションを編成することになった。
トゥーサンはコンサートの10日前にニューオーリンズからザ・バンドの本拠地であるニューヨーク州ウッドストックに来たが、編曲の為に数週間に亘って書き溜めていた楽譜が入ったブリーフケースをニューヨーク州の空港で盗まれてしまった。彼は到着早々大急ぎで編曲を再開し、数日後には両耳に感染症を患ったものの、クリスマスが終わる頃まで完成させた。
ロック・オブ・エイジズ (ザ・バンドのアルバム) 解説
ジョンソンとジョン・サイモンによって4名のミュージシャンが集められて、ザ・バンドのメンバーを含む全員がロングアイランドのUltra-Sonic Recording Studiosでのリハーサルに臨んだ。
収録曲17曲の内訳は以下の通り。
11曲が、ホーン・セクションを含む10人編成で演奏される。
CD再発盤（Capital Records 72435-30181-2-2）にはボーナス・トラックとして、最終日のアンコールにゲスト出演したボブ・ディランの4曲を含む10曲が追加された。
ロック・オブ・エイジズ (ザ・バンドのアルバム) 収録曲
Capital Records 72435-30181-2-2
The New Republic
The New Republic（ニュー・リパブリック）は、国内政治、ニュース、文化、芸術に焦点を当てているアメリカの雑誌である。年間10回発行される雑誌と、毎日更新されるオンラインプラットフォームがある。ニューヨーク・タイムズはThe New Republicを、「テディ・ルーズベルトのリビングルーム」で部分的に設立され、「知的厳密さと左寄りの政治的見解（intellectual rigor and left-leaning political views）」でよく知られる、と評している。
土屋武司
土屋 武司（つちや たけし、1970年 - ）は、日本の工学者。東京大学大学院工学系研究科航空宇宙工学専攻教授。学位は博士（工学）（東京大学）。
航空機の飛行力学及び飛行制御に関する教育研究に従事。理論面では，制御理論，最適化理論，複合領域最適化を研究。応用面では，航空機の飛行安全向上（落ちない飛行機）及び効率化に向けた研究，マッハ5で飛行する極超音速機の研究，将来宇宙輸送システム（宇宙まで飛行できる飛行機，スペースプレーン），飛行ロボット（ドローン，固定翼無人機，マルチコプターなど）の研究開発，等々。これら研究は，民間企業，JAXA等研究機関，他大学等と共同で進められることも多い。
日本航空宇宙学会（フェロー，元理事），日本機械学会（元交通・物流部門長，代表会員），計測自動制御学会，AIAA (アメリカ航空宇宙学会) 等でも活動。
文部科学省 科学技術・学術審議会 研究計画・評価分科会臨時委員，航空科学技術委員会委員長，内閣府 中央交通安全対策会議専門委員。他に経済産業省，総務省，国土交通省，文部科学省などで有識者委員。
善意の競争
『善意の競争』（ぜんいのきょうそう、原題：선의의 경쟁 英語名:Friendly Rivalry）は、2025年2月10日から3月6日まで韓国のU+モバイルTVで放送された連続テレビドラマ。全16話(1話から16話まで）。
善意の競争 概要
『善意の競争』（2025年2月10日-3月6日放送、全16話）(韓国語:선의의 경쟁)、(英語:Friendly Rivalry)は、ソン・チェユンとシム・ジェヨンによる同名のウェブトゥーンを原作とし、イ・ヘリ、チョン・スビン、カン・ヘウォン、オ・ウリらが出演するミステリースリラー番組。 U+モバイルTVで2025年2月10日から3月6日まで、毎週月曜から木曜の00:00 (KST) から放送された。
また、インターネット上の動画配信サービスサイトU-NEXT、ABEMA、Watcha、Huluで毎週月・火曜日に配信されている。
善意の競争 登場人物
ユ・ジェイ(ジェイ）
演 - イ・ヘリ
チェファ女子高校3年2組の生徒。
韓国の上位1％の生徒たちが集まったチェファ女子高校で、学年1位を取り続けている天才女子高生。
ウ・スルギ(スルギ)
演 - チョン・スビン
地方の児童養護施設出身の転校生。
チェファ女子高校3年2組の生徒。
以前通っていた学校では普通の成績だったが、将来を悲観して猛勉強の末に学年1位となり、チェファ女子高校に転校する。
チュ・イェリ(イェリ)
演 - カン・ヘウォン
チェファ女子高校3年2組の生徒。
外見や高級品が好きで、噂話が好きなゴシップの女王。
チェ・ギョン
演 - オ・ウリ
チェファ女子高校3年2組の生徒。いくら努力しても万年2位を抜け出せずにコンプレックスを抱えている。
ユ・テジュン
演 - キム・テフン
ユ・ジェイの父親。
Jメディカル・センターの院長で医学博士。
ユ・ジェナ(ジェナ）
演 - チュ・イェジン
ユ・ジェイの姉
サッシ (ブラジルの伝承)
サッシ、またはサシ（Saci、[saˈsi], [sɐˈsi]）はブラジルの民間伝承における、赤帽をかぶった一本足の黒人の容姿をした怪異。後にパイプを吸い、竜巻（砂嵐、右図参照）をまとった姿が定着した。迷惑ないたずらをくりかえすトリックスターである。
先住民トゥピ族の伝承と、黒人系、ヨーロッパ移民系などの俗信や民話が混ぜ合わさったものである。さらに現在に語り継がれるサッシ伝説は、作家のモンテイロ・ロバートが刊行した 1917–1918 年の伝説集と、児童向け図書として刊行した『サッシ』（1921年）に遡る要素が多いとされる。
その現在版では、サッシは捕獲してコルク栓した瓶にとじこめ、主人となった人間の指図のまま魔法を使うようになるといわれる。あるいは、その赤帽子を奪うと、魔法の能力をかわりに得ることが出来るといわれる（ § 捕獲と従属参照）が、硫黄臭がするなどとされ、人種差別的だとの誹りも受けている。
サッシ (ブラジルの伝承) 語釈
サッシ/サシ（saci）はトゥピ語の çaci 「病んだ目」、より正確には çua ci 「邪眼」 に由来するとされる。接尾のペレレ（-pererê）もトゥピ語の perérég 「跳っこい、よく弾む」に由来する。
サシ＝ペレレ（Saci-pererê、[sɐˈsi peɾeˈɾe]）は、本来は鳥名でカッコウ科の一種、具体的にはセスジカッコウ 。
他にもサシ＝サペレレ等（saci-sapererê, -sererê, -saperê , -siriri）; サシ＝トリケ（saci-triqué）; サシ＝モフェラ（saci-mofera）、等と呼ばれる。ついには完全にポルトガル語化されたマチンタ・ペレイラ、はては名字をくわえてマチンタ・ペレイラ・ダ・シルバやダ・マッタ（"Matinta-Pereira da Silva",  "-da Matta"）と呼ばれるようにもなった。
サッシ (ブラジルの伝承) 語釈
邦書ではサッシ・ペレレ、サシペレレ、サシー・ペレレー、サシー・ペレレなどの表記もみえる。
語源の異説としては、ドイツの民族学者ホルスト・H・フィッゲ（Horst H. Figge）は、ブラジル文化にアフリカのウンバンダ宗教の影響を見出しており、サシ＝セレレの語源・語義についてもエウェ語 asiɖẽɖẽ 「隻腕、片手」と解釈できるとし、サシの異名（異形）であるマティンペレレ [仮カナ表記]（Matimpererê）についてはそのまま単純に、エウェ語 matĩ-[a]fɔɖeɖẽ 「欠く＋ひとつの足」という解釈が可能だとした。
サッシ (ブラジルの伝承) 伝説
現在のサッシ（サシ）の伝説は、アメリンディアン、アフリカ系、ヨーロッパ系の三つが織り合わさってできた複合的な伝説とされている（ § 起源説参照）。よってさまざまな要素があったりなかったり、種類がちがったり（亜種）もありうる。
ある情報提供者は、赤い帽子とパイプをかぶった典型的な片足の黒人姿をした サシ＝ペレレ （Saci-pererê）、混血児の姿の亜種で、家畜動物の尻尾を結わいたりなど、いたずら者だがより温和なサシ＝トリケ（Saci-trique, [pt])、赤い目をした サシ＝サスラ （Saci-saçurá, [sɐˈsi sɐsuˈɾa])、 3種がいると語録されている。
サシは、その名前の由来の鳥（カッコウ鳥、「マティアペレ」）の姿になり、人の視界から目をくらますこともある。
サシは、昼夜境なく「マティ・タペレ」と 聞こえる口笛の音をさせるとも、哀愁こもった鳴き声でなくともいわれる（鳴き声が人を惑わす件については  § いたずら者参照)。
しかし、一本足の赤髪少年の姿をとることもあり（パラー州の伝承）、これが文明化の影響をうけて赤帽子を被るとされるようになった。19世紀の描写だと、この一本足の少年のごときサシは、昼間に人目にさらされるとき、かならず母親同伴か、ぼろをまとったタプヤや黒人系のタタマンニャ（tatámanha）という老婆に伴われてるとされる（パラー州）。
サッシ (ブラジルの伝承) 伝説
サシ（サッシ）が陶器パイプでタバコを吸う、あるいは竜巻をおこし中で踊るという伝承は、1917年サンパウロ市周辺読者から、新聞寄稿者でもあった作家のモンテイロ・ロバートが募集し、翌 1918 年書籍化した伝説集にみられる。
サシ（サッシ）の掌には穴が開いており、着火したマッチを穴に通して遊ぶのが好きだともいう。
とかくいたずら者（トリックスター）の印象が強い。大きな災いにはならないが、小さな困らせ事なら、あらゆる事をする。 家畜小屋では動物を逃がしたり、牛乳を乳酸化させたり、 牧場で馬を追いかけ血を吸ったりさえもする。またヒヨコを苛ませ、雌鶏を踏みしだき、卵を腐らせたりする傷ませたりする。さらにはサッシは馬のたてがみをもつれさせるが、このように馬の鬣をエルフロックにしたり、乳製品を饐（す）えさせるのは、ドイツのコボルト（シュラート等参照）と共通することは、モンテイロ・ロバート（1927年）も指摘している。
台所ではサッシはスープを焦がさせたり 、あるいは豆料理を焦がさせ、スープに蠅を落としていく。ポップコーンが、うまく膨らんで（はじけて）くれないときは、サシが邪魔をしたからだといわれる。
すきあらば針子の針の先を折り、指ぬきを穴に転がし落とし、糸の玉を絡めてしまう。爪切りハサミを隠し、子供のおもちゃも隠すという。
サッシ (ブラジルの伝承) 伝説
家の中でも、外の農地でも、なにか物品が逆方向にされているのはサシのせいとされる（釘が落ちていれば上向きに置き換えるのがサシであるといわれる）。
あっという間に消えていなくなることができるが、その透明人間（姿隠し）の術の根源はその帽子にあるといわれる。鳥に変身すると、姿はどこにも見えないながら人を惑わすのである。セスジカッコウに変身すると、密林に紛れて姿が見えないばかりか、その悲しそうな鳴き声は、音程の高低をつかいわけて、遠く高くいるのか、低く近くにいにいるのかわかりにくく、その姿を追い求めるあいだに道に迷ってしまう。
しかし、侮辱を与えたサッシは恐ろしく、くすぐりあるいは殴打・打撲の方法で人を殺すと言われる。
サッシは砂塵のつむじ風を纏い、そのなかで踊るとされるが、除けるには白いロザリオの数珠玉や、棕櫚の主日の日曜日に使用した藁編みの十字架を投げつけると、つむじ風は砕け、また、よその方向に逸れるという。
サッシは乾燥を好む、または干からびて血も水分もないものとされており、川を渡ることは決してしないという。水に触れると力を失うのを怖がるとされるので、川を渡ればサシの追跡を振り切れる。また、結び目を多くつけた縄を道に置くとよいとされる。結び目をほどこうとサッシが立ち止まるのである。
あるいは好物のカシャッサ酒やタバコを置いて献上すると、関わるのを許してくれると言われる。
サッシ (ブラジルの伝承) 伝説
つむじ風の妖怪サッシは、捕らえることも可能だといわれる。これにはロザリオの珠にされる種類の植物の種粒（あるいは草やスゲで作ったロザリオ）をつむじ風に投げつける。あるいは捕獲道具には、（縦横に十字の補強がついた）ざるも使える（右図のヴォルトリーノの絵も参照）。
捕えられた妖怪サッシは、自由を得たくばご主人となった人間の願いなどをかなわなくてはならない、まるで『千夜一夜物語』の「アラジンと魔法のランプ」さながらである。これは古来の民間伝承というより、モンテイロ・ロバート作の童話『サッシ』（1921年）において登場するペドリンニョ少年がサシを捕える展開として確認できる（ざるで追い、暗がりに向かったサッシを曇りガラスの瓶におびきよせ、十字架を施したコルク栓をはめて捕える）。すなわち、"サッシの物語は、ブラジルにはふんだんにあるが、.. その近年史をみると、[ほぼ]モンテイロ・ロバート作の童話に遡及する"と考察されている。
今日の伝承では、力の源である帽子を奪うという方法でも、サッシを従属させ命令にしたがわせることができるという。童話では、ペドリンニョ少年がバルナべおじいさんよりサッシ捕獲の蘊蓄を教わるが、サッシの帽子（帽子に神通力のすべてがこめられる）は奪って厳重に隠しておかないと、取り戻されたら逃げられてしまう、と教示されている。サシの帽子を取ったものはその魔法力を得るかわりに、いちど触れると帽子の残り香がいつまでもまとわりつくのだという。
サッシ (ブラジルの伝承) 起源説
現在のサシ（サッシ）伝説のおおまかなところは19世紀以降に発展を遂げたが、それはトゥピ族の伝承の精霊の核に、アフリカ奴隷労働者が知る伝説や、ヨーロッパの俗信などの層が加わったものである。これは、いわば人種のるつぼ的な感覚でアラウージョ（Alceu Maynard Araújo、1964年）などが捉えているが、 それぞれの人種的に分かれた社会層の視点は違っており、サッシは黒人系または肌が黒い人種の姿をした精霊であることから、豪農地主や権力者のたぐいからは、黒人奴隷や労働者層に対する差別的観念が色濃く出ているとも指摘される。
その大元の起源だが、サシは上述のようにカッコウの一種の鳥の名前であり、サシ伝説の原初は鳥類伝説だったろうと想定されており、ルイス・ダ・カマラ・カスクード（1976年）の解説の出だしもそのように語る。鳥とは木に留まるときなど片足どまりすることがあり、これが人間型のサシとなったとき、一本足の像ができあがることは容易に想像できる。
実際に中身のある鳥伝説も知られており、そこでは月の女神ジャシと、キュラソー鳥（ホウカンチョウ）が変身を遂げる前は、近親相姦的な兄弟愛人同士だったというものである。この伝説から、「ジャシ=タペレ」（Jaci-Taperê）という名称の「月の址・廃屋」）という意味に正当性をもたせられる、と提唱される。