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タブラ・バンティナ テキスト
翻訳
 バンティアの人々の人口調査（ケンスス）を監察官が行う際には、バンティア市民である者は誰であれ、その者自身およびその財産について、当該監察官が提案した法律に従って評価されなければならない。
もし誰かが不正に人口調査への出頭を怠り、そのことで有罪とされた場合、その者は民会において、プラエトルの職権のもと、人民の面前で鞭打たれる（？）ものとし、さらにその者の家族の残余および評価されなかったすべての財産は、補償なくして公有財産となるものとする。
オスク語
 Pr, suae praefucus pod post exac Bansaefust, suae pis op eizois com (24) atrud ligud acum herest, auti pru medicatud manim aserum eizazunc egmazum (25) pas exaiscen ligis serif tas set, ne phim pruhipid mais zicolois X nesimois. Suae pis contrud (26) exeic pruhipust, molto etanto estud: n.  . In. suaepis ionc meddis moltaunt herest, licitud.
翻訳
 プラエトル、あるいはこれ以後バンティアに任命される長官は、もし誰かが他者に対してこれらの法律に記されている事柄について訴訟を起こしたり、判決が下されたかのように強制的に差押えを行おうとする場合であっても、次の十日間を超えて妨害してはならない。
もし誰かがこれに反して妨害を行った場合、罰金は1000セステルティウスとする。さらに、もし裁判官が罰金を定めようと望む場合、それは許されるが、有罪者の財産の半分未満にかかわる罰金に限られるものとする。
第六パラグラフは第五パラグラフまでより損傷が大きい
オスク語
 Pr, censtur Bansae (28) ne pisfu\idy nei suae q. fust, nep censtur fuidj net suae pr. fust. In. suaepii pr. in. suae- . . . (29) ]um nerumfust, izic post eizuc tr.pl. nifuid. Suaepis (30) [contrud exeic tr. pL facus f]ust izic amprufid facus estud. Idic medicifn eizuc (31) ...[pocapid Bansae']... medicim acunumm IV nesimum (32) ... um pod (33) ... medicim.
翻訳
 バンティアのプラエトルまたは監察官となる者は、かつて財務官（クァエストル）であった者でなければならず、また、誰もプラエトルでなければ監察官にはなれない。
もし誰かがプラエトルとなった場合、…その後に人民の護民官（トリブヌス）となることはできない。
もしこの規定に反して誰かが護民官に任命された場合、その任命は不正なものであるものとする。
翻字
]-LEIIST DOLOM[
]D MALUD SUDANA [
]ONC MEDDIS MOLTAUM H [
]MOLTAUM LICITUD PIS [?] CC ARA [
]STRAM CARNOM ACENEIS USUROM
]N II EH EX AC LIGUD ALLAM
]HIPUST PANTES CENSAS FUST
]S ACENEI POIZEIPID SPENTUD Q
]S IN EISIUSS DEIV ANS DEAVAT
]ENEIS PERUM DOLUM MALOM
注記：この断片の正確な意味は完全には明らかではないが、銀1200ポンドの罰金、人口調査（ケンスス）、および宣誓に関わる内容であると思われる。
まず、先に議論した定型句 perum dolum malum/d を確認すること。
また、ex ac ligud という表現は、非常に一般的なラテン語の法的表現 ex hac(e) lege（「この法律に従って」）の借用であると思われる。
愛育学園
愛育学園（あいいくがくえん）は、東京都港区南麻布にある私立特別支援学校。幼稚部と小学部を設置している。1955年（昭和30年）に設立された。
愛育学園 概要
3歳から12歳の幼児・児童を対象とする。
特徴として、固定的な時間割を設けず、子どもが自ら一日の予定を立てて学習や活動を行う点が挙げられる。幼稚部は週4日制（水曜日休校）、小学部は週5日制で運営されている。
通学にスクールバスはなく、主に公共交通機関や自家用車が利用される。給食の提供はなく、児童は弁当を持参する。制服は指定されていない。
入学考査では、本人の自由活動と保護者面接が実施される。
愛育学園 所在地
〒106-0047　東京都港区南麻布5丁目6番8号
ジュビレ・ド・プランス・ドゥ・モナコ
ジュビレ・ド・プランス・ドゥ・モナコは、バラの園芸品種の1つ。2000年にフランスで、アラン・メイアンによって作出された
。流通名は、プランスではなく、プリンスを使う呼び方も一般的である。花色の特徴と赤と白がモナコ公国の国旗の色であることから、レーニエ3世モナコ大公の即位50周年記念として命名された
ジュビレ・ド・プランス・ドゥ・モナコ
四季咲き・横張り性のフロリバンダ系のモダンローズ。交配種は、City of Adeleid× ( Tamango×Matangi ) 。樹高1m-1.3m、株張り140cmになる。花径が9cm-10cmの中大輪種。咲き始めは白い花だが、咲き進むと徐々に鮮やかな赤い覆輪が現れるようになる。赤色の発色がはっきりしており、これほどにはっきりと色が変化する品種は他にない。特に開花の中間段階での覆輪の様子は美しい。覆輪の発色は環境に大きく依存する。日当たりの悪い所で栽培すると発色が悪くなる。また、寒冷地では花が赤一色に染まりがちである。秋の花は、色のコントラストが柔らかくなる。花付きはよい。花もちはよい。やや遅咲きの品種である。香りの強さは微香。枝はやわらかい。樹勢が強く、育てやすい品種である。耐病性はやや強いが、一定の防除が推奨されている。黒点病には耐性がある。2000年に、マドリード国際コンクール銅賞、ローズ・オブ・マドリード賞を受賞、サベルヌ国際コンクールでも受賞した。Cherry Parfaitの別名でも流通している。
酒呑ジュリンナ遺跡
酒呑ジュリンナ遺跡（しゃちのみジュリンナいせき）は、愛知県豊田市幸海町ジュリンナにある遺跡。
酒呑ジュリンナ遺跡 概要
矢作川の支流である巴川中流域の左岸、標高120m地点に位置する。縄文時代草創期（約9,000年前）の遺跡で、愛知県内の縄文遺跡としては最古のものとされる。
発掘は1966年と1968年の2回、大参義一を中心とする名古屋大学考古学研究室により行われ、隆起線文土器、爪形文土器、石鏃、木葉形尖頭器・有茎尖頭器・掻器・局部磨製石斧などが出土している。
1975年3月6日には、豊田市の指定文化財に指定された。
なお、名称のジュリンナとはこの地域で「水気の多い」を意味する「じゅるい」が「ジュリンナ」に変化したと言われている。
ブラウン・コーパス
ブラウン・コーパス（英語: Brown Corpus）ことブラウン大学標準現代アメリカ英語コーパス（Brown University Standard Corpus of Present-Day American English）は、アメリカ英語のコーパスである。ブラウン大学の研究者であるヘンリー・クチェラとウィンストロップ・ネルソン・フランシスにより1964年に一般公開されたコーパスであり、電子化された本格的汎用コーパスとしては初めてのものとして知られている。
ブラウン・コーパス 構築
コーパスとは言語分析のための言語資料を集成したものを指す言葉であり、言語学においては19世紀より大量のテキストにもとづく量的研究がおこなわれていた。コーパスはもともと情報カードなどをもととする手作業で準備・検索される集成であったが、20世紀後半の情報技術の進歩により、コーパスはより利便性の高い電子的様式をとるようになっていった。
ブラウン・コーパスは、ブラウン大学の研究者であるヘンリー・クチェラとウィンストロップ・ネルソン・フランシスにより制作された。同コーパスが構築される重要な契機となったのは、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの英語慣用調査（Survey of English Usage、SEU）であり、フランシスにはSEUに所属していた経験があった。また、同機関を設立したランドルフ・クワークと、ブラウン大学にクチェラとフランシスを招いたウィリアム・フリーマン・トワデルには交友があった。しかし、SEUの電算化コーパス構築が完了するのは1980年代後半のことであり、電子化された本格的汎用コーパスはブラウン・コーパスがはじめてのものとなった。
ブラウン・コーパス 構築
ブラウン・コーパスの設計にあたってはクワークおよび『ウェブスター新国際英語辞典第3版』の編纂を務めたフィリップ・バブコック・ゴーブ、心理学者のジョン・ビッセル・キャロルが招かれた。彼らとの会議ののち、コーパスは500テキストから2,000語ずつ集めた1,000,000語から構成すること、1961年にアメリカ合衆国で出版された散文的文献をジャンルごとに集成して構築することが決定された。実際に構築に用いるテキストは、書籍リストなどを利用して無作為に抽出された。ブラウン・コーパスの構築は1963年から翌年にかけて、アメリカ合衆国教育省より23,000ドルの費用を与えられて実行された。これらのテキストは特許庁考案の文字コーディング法を応用した表記に従い、IBMパンチカードの1行ぶんにあたる80桁（本文70桁+空白1桁+位置マーカー9桁）を基本単位として処理された。これらのテキストは、ブラウン大学計算研究室のIBM 7070データ処理システムにより処理され、7トラックないし9トラックの磁気テープに記録された。
このようにして、1964年にはブラウン・コーパスが一般公開された。クチェラとフランシスは、1967年に『現代アメリカ英語の計量的分析（Computational Analysis of Present-Day American English）』を出版した。1971年にはコーパスの内容が一部修正・改訂された。また、1979年には品詞タグ付けがおこなわれた。
ブラウン・コーパス 内容
ブラウン・コーパスは1964年公開の原本であるForm A、句読点と特殊コードを省略したForm B、品詞タグ付けをおこなったForm Cから構成される。同コーパスは1,014,312語からなり、1961年に刊行された、アメリカ英語母語話者による書き言葉の出版物がサンプリングの対象である。うち、詩・劇・会話文が50%を越える小説などは対象外となっている。サンプリングの現実母集団（範囲を特定した母集団）にはブラウン大学図書館およびプロヴィデンス・アシニアムの蔵書目録および、ニューヨーク公共図書館のマイクロフィルム、特定の古書店の蔵書目録などが利用され、カテゴリ区分は以下のような内訳となっている。
ブラウン・コーパス 影響
ブラウン・コーパスははじめての本格的な電子化コーパスであり、その後のコーパス言語学に強い影響を与えた。ブラウン・コーパスはNatural Language Toolkitに収録され、21世紀以降も言語研究に利用されている。また、同コーパスにおいて採用された、層化抽出法と無作為抽出法にもとづくテキストの選定は、その後のコーパス構築においても引き継がれた。また、ブラウン・コーパス Form C ははじめての品詞タグ付けがおこなわれたコーパスであり、この方法論ものちのコーパス構築が踏襲した。
ある1年間に特定の地域で生み出された英語のテキストを、2000語ずつの比較的短い単位で、15のジャンル毎に無作為にあつめる、ブラウン・コーパスの方法論をほぼ踏襲したコーパスも構築され、これらは「ブラウン・ファミリー」と呼ばれる。1978年のランカスター＝オスロ＝ベルゲン・コーパス（LOBコーパス）は、ブラウン・コーパスの方法論に則ったコーパスの代表的な例である。
ハンス・ゲーネバイン
ハンス・ゲーネバインは、バラの園芸品種の1つ。2009年にドイツで、Hans Jürgen Evers (タンタウ社) によって作出された。
ハンス・ゲーネバイン
四季咲きまたは返り咲きの、横張りまたは半横張り性・シュラブのモダンローズ。交配種は、Bassino×ピエール・ドゥ・ロンサール。樹高は1.2m-2.0mになる。株が大きくなると、半つるの枝が伸びてくる。小型の構造物になら誘引できる。丸弁カップ咲きの淡いピンク色の花を付ける。サーモンピンクの入らない純粋なピンク色で、花型はきわめてよく整っている。花びらの裏側が美しく、この種の品種は数少ない。花は開ききることはない。中輪種で、花径は6cm-8cm。花は数輪の房咲きに咲く。花付きはとてもよく、満開時は株全体が花で覆われる。ただし、花付きを維持するには相応の手入れが必要。花もちもよい。花弁の質が優れ、雨でも傷みにくく、最後まで美しい状態を保つ。やや遅咲きの品種で、秋まで繰り返しよく咲くが、秋の花は到花日数が長くなる。花枝は長めである。花の香りの強さは中香または微香。香りの質はティー系である。棘は少な目、枝は堅めだがしなやかなので誘引しやすい。樹勢が強く、生育は速い。耐病性はあるが、ほどほど。減農薬栽培は可能である。シュートが良く出るので小型のつるバラとして仕立ててもよいが、放任栽培するとつるが出てこない。つるバラとして利用する場合は、長雨の季節の前と最中に黒点病予防のための薬剤散布と液肥を与えることが最低限必要である。つるバラとして仕立てる場合は、通路から1m程度の空間を離して植え付けないと花枝が伸びて邪魔になる。横に広がり株のまとまりは悪いが、大き目の鉢で鉢栽培することもできる。
キップス・アベッラヌス
キップス・アッベラヌス（Cippus Abellanus）は、オスク語で碑文が刻まれた石板である。これは、タブラ・バンティナと並んで、オスク語の最も重要な事例のひとつである。
キップス・アッベラヌスは、イタリア・ノーラに所在するノーラ歴史考古学博物館の所蔵品である。
キップス・アベッラヌス 発見
キップス・アッベラヌスは、1745年に古代都市アベッラ（現在のアヴェッラ）の遺跡において、扉の土台として用いられていたところを発見された。
キップス・アベッラヌス 解読
キップス・アッベラヌスは、高さ192センチメートル（約6フィート）、幅55センチメートル、厚さ27センチメートルの石灰岩の板である。刻まれた文字の大きさは平均して高さ3.5センチメートルである。その年代は紀元前2世紀のある時期、恐らく紀元前150年頃と推定される。この碑文はエトルリア文字を用いて記されている。
キップス・アッベラーヌスは、ヘラクレスに奉献された神殿の周囲におけるアベッラ市とノーラ市との境界を画定する協定文書である。
キップス・アベッラヌス テキスト
A面
maiiúí vestirikiíúí mai(eís) sta(ttieís)
prupukid sverruneí kvaístu-
reí abellanúí, íním maiiúí
lúvkiíúí mai(eís) pakalatúí
[m]edíkeí deketasiúí núvl[a]
[núí], íním lígatúís abellan[úís]
íním lígatúís núvlanúís,
pús senateís tanginúd
suveís pútúrúspíd ligat[ús]
fufans, ekss kúmbened [am-?]
sakaraklúm herekleís [ú]p
slaagid púd íst, íním teer[úm]
púd úp eísúd sakaraklúd [íst],
púd anter teremníss eh[......]
íst, paí teremenniú mú[íníkad]
tanginúd prúftú set r[...5-6...]
amnúd, puz ídík sakar[aklúm]
íním ídík terúm múín[íkúm]
キップス・アベッラヌス テキスト
múíníkeí tereí fusíd, [íním]
eíseís sakarakleís [íním]
tere[í]s fruktatiuf múíníkú pútúrú[mpid]
[fus]íd. avt núvlan[úm es-]
[tud] herekleís fí[isnaíen dún-]
[úm p]íspíd núvlan[ús ....]
[...] íp p[...]ís [..........]
B面
ekkum [svaí píd íússu íp] trííbarak [avum hereset ant] líimítú[m h]ernúm, [puf] herekleís fíisnú mefi[ú] íst, ehtrad feíhúss pú[s] herekieís fiísnam amfr- et pert víam pússtís, paí íp íst pústin slagím, senateís suveís tangi- núd tríbarakavúm lí-/kitud.
íním íúk triba-
rakkiuf pam núvlanús tríbarakattuset íním úíttiuf núvlanúm estud.
キップス・アベッラヌス テキスト
ekkum svaí píd abellanús tríbarakattuset íúk trí- barakkiuf íním úíttiuf abellanúm estud.
avt
púst feíhúís pús fisnam am- fret eíseí tercí nep abel- lanús nep núvlanús pídum tríbarakattins.
avt the-
savrúm púd e<í>seí tereí íst pún patensíns máíníkad t[an]- [g]ínúd patensíns; íním píd e[íseí] thesavreí púkkapíd ee[stit] [a]íttíúm alttram alttr[ús] /[h]erríns.
avt anter slag[ím]
[a]bellanam íním núvlanam [s]ullad víú uruvú íst pedú(m) x[+?]. [e]ísaí víaí mefìaí tereme[n]- [n]iú staíet.
キップス・アベッラヌス 翻訳
A面 (数字は行を示す)
1–10 以下の通り合意された。アベッラの財務官（クァエストル）であるマイウス・ヴェスティリキウス（父マイウス・スタティウスの子）、すでに合意されていた代弁者（'''sveruni'''）、およびノーラのメディクスであるマイウス・ルイウス（父マイウス・パクラトゥスの子）、さらに各自の元老院によって任命されたアベッラおよびノーラの代表者たちの間で、
11–23 アベッラとノーラの境界（'''slaagid'''）上にあるヘラクレスの神殿（'''sakaraklum'''）および周囲に設定された外側の境界内の隣接地は、共同で保有され、そこから得られる収入は両市の共有収入とすること。
B面
27–48 もし誰かが神殿の境界前、神殿（'''fiisnu'''）の周囲を取り囲む壁の外、および道路を横切る土地に建物を建てようと望む場合（'''svai pid herieset'''）、その土地の管轄下にある元老院の承認を得て行うことができる。
もしノーラの住民が建てる場合、その建物および収益は彼らのものとし、アベッラの住民が建てる場合は、建物および収益は彼らのものとする。しかし、神殿を取り囲む壁の内側には、いかなる者も建物を建ててはならない。
キップス・アベッラヌス 翻訳
48–54 この領域内にある宝庫（'''pún patensíns'''）を開く際には、共同の同意により開き、宝庫にあるものはすべて分け合うものとする。 54–58 境界石は、アベッラの領域とノーラの領域の間の道路上に設置される。
A面 (数字はパラグラフを示す。)
1 アベッラの財務官（クァエストル）に指名されたマイウス・ヴェストリキウス（父マイウス・?）、およびノーラのメディクスであるマイウス・ルキウス（父マイウス・?）、さらにアベッラの代表者およびノーラの代表者たちは、各自の元老院の決定により（'''fufans'''）双方の代表者として任命され、以下の通り合意した（逐語的には「マイウス・ヴェストリキウスにとって…このように適切であった」）。
2 ヘラクレスの神域（'''sakaraklum'''）は、境界線（'''slaagid'''）（ノーラおよびアベッラの町域を分ける）に沿って位置し、この神域に沿った土地および外側（？）の境界内にある土地は、共同の決定によって承認された境界内にあり、この神域およびこの共同の土地の使用権は双方に属するものとする。
3 しかしノーラの住民は…ヘラクレスの神殿について、いかなる…
キップス・アベッラヌス 翻訳
B面
4 同様に、双方のいずれかの当事者が、ヘラクレスの神殿が中央に位置する境界まで建物を建てようと望む場合、たとえヘラクレスの神殿（'''fiisnu'''）を取り囲む壁の外であっても、またその壁が道にまで達しており、境界線に沿っている場合には、関係する当事者の元老院の決定に従って建築することを許可するものとする。
5 ノーラの住民が建てた建物は、ノーラの住民の使用に供されるものとする。同様に、アベッラの住民が建てた建物は、アベッラの住民の使用に供されるものとする。
6 しかし、神殿を取り囲む壁の内側の土地には、アベッラの住民もノーラの住民も、いかなる建物も建ててはならない。
7 しかし、この土地上にある宝庫を開く場合には、共同の決定に従って開き、その宝庫に含まれるすべてのものは、双方が各自の取り分を受けるものとする。
8 しかし、境界線に沿って、道が幅十フィートある場所では、その道の中央、すなわち町域の境界に沿って設置するものとする。
注記：Pulgram は sakaraklum を「聖域（sanctuary）」、すなわち神殿全体の敷地または神聖領域と解釈する一方で、fiisnu は神殿自体の建物を指すとしている。
キップス・アベッラヌス 翻訳
多くの学者は、10行目の fufans を、原始インド・ヨーロッパ語 PIE *bʰuH- 「存在する」に由来する fu の完全形に、同根から派生した完了形語尾が付いたものとみなし、ラテン語の -ba 完了形（例：da-ba-m 「私は与えていた」）に類比させている[1]。一方、Pizani はこの形を PIE *bhudh- 「知る、知らせる」に由来すると分析し、西部インド・ヨーロッパ語では口頭による合意（または不合意）を含意する意味に発展したとする。そのため、該当箇所の意味は「各側の代表者が交渉するための委任権を与えられた」といった意味に近くなる。
単語 slaagí- は、境界そのもの、あるいはその境界によって定められた領域のいずれかを意味しうる。Joseph（1982）はこれを語源的に、ギリシア語 le:go: 「やめる、中断する」と関連付け、ゼロ段階抽象形 -i 語幹の PIE *slH1g-i- に由来するとし、「領域が終わるまたは途絶する場所」を意味するとしている。
RAFFLES
RAFFLES Lease（ラッフルズリース）は、シンガポールに本社を置くタンクコンテナ専門のリース会社。
かつては海上コンテナのリースなども行っていた。
RAFFLES 概要
2006年に設立された。
当初は海上コンテナとタンクコンテナが主流だったが、2019年にフランスのコンテナリース会社euro tainerと同じErmewa Groupに買収されたため、海上コンテナのリースに関しては、アメリカのコンテナリース会社SeaCubeに移管された。
RAFFLES 過去の主なリース先
インターエイシアライン・SITC・COSCO・ハパックロイド・徳翔海運など
ロジャー・ド・ボーモント
ロジャー・ド・ボーモント（Roger de Beaumont, 1015年ごろ - 1094年11月29日）は、ノルマンディーのボーモン＝ル＝ロジェとポン＝オードゥメールの領主（フランス語：seigneur）。有力なノルマン貴族であり、ウィリアム征服王の側近であった。La Barbe（ラテン語でバルバトゥス、「ひげの生えた」）というあだ名で知られる。
ロジャー・ド・ボーモント 出自
ロジャーは、ノルマンディー公爵夫人グンノールの甥にあたるオンフロワ・ド・ヴィエイユとその妻アルブレダ・ド・ラ・エー・オーベリーの息子である。したがって、ウィリアム征服王の父ロベール1世とは又従兄弟にあたる。ロジャーはノルマンディー地方のリール川上流に位置するボーモン＝ル＝ロジェに拠点と城を構えていた。この集落は、ノルマンディー公国の首都ルーアンから南西に約46kmの地点に位置していた。ロジャーはまたポン＝オードゥメールの領主でもあった。ポン＝オードゥメールは、セーヌ川と接するリール川の河口上流に初めて架けられた橋の周囲に築かれた集落である。
ロジャー・ド・ボーモント 経歴
プランシェはロジャーについて「ノルマンディーで最も高貴で、最も裕福で、最も勇敢な領主であり、デンマーク（すなわちノルマン）家の最も偉大で信頼できる友人」と評した。その高い地位の理由は、若きノルマンディー公ギヨーム（後のウィリアム1世）に反抗したことのない年上のいとことして、ノルマンディーの統治と頻繁に起こる反乱や侵略の撃退においてウィリアム1世が頼りにしていた親族であったためと考えられる。歴史家フランク・マクリンは、ウィリアム1世が母方の親族、すなわち異父弟のオド司教とロベール、義弟、そして公爵夫人グンノールの姉妹の子孫に大きく依存していたと指摘している。これは、自身の父方の親族が頼りにならなかったためである。
ロジャー・ド・ボーモント 経歴
12世紀の歴史家ウァースは、「イングランド侵攻の際、ロジャーはその賢明さゆえにリルボンヌの大会議に召集されたが、高齢であったため遠征には参加しなかった」と記している。ロジャーは戦闘能力こそなかったものの、遠征費用の大部分を躊躇することなく負担し、海峡を渡って兵士を輸送するための船60隻を自費で用意した。さらに、その長男はヘイスティングスで勇敢に戦ったことが、同時代の複数の記録に記されている。その結果、ロジャーの息子たちはイングランドで多額の土地を褒美として与えられ、最終的には二人とも征服王の息子たちによってイングランドの伯爵に叙せられた。したがって、ウェイスの記述は、バイユーのタペストリーにロジャーがヘイスティングスでの饗宴に参加する姿が描かれている可能性に疑問を投げかけるかもしれない。しかし、ロジャーが海峡を渡ったのは、おそらく軍事戦術に関する助言を与えながら、引き続き公爵の評議会の重要なメンバーとして活動し、本部で戦線よりかなり後方に留まるためであった可能性もある。
ロジャーは1094年11月29日に亡くなり、ノルマンディーのプレオー修道院に葬られた。
ロジャー・ド・ボーモント 結婚と子女
ロジャーは1048年頃、ムーラン伯ガレラン3世とオード・ド・コントヴィルの娘であるアドリーヌ・ド・ムーラン（1014年/1020年頃 - 1081年4月8日）と結婚した。二人の間には以下の子女が生まれた。
タブラ・オスカ
タブラ・オスカ（ラテン語：Tabula Osca）あるいはアニョーネの銅板は、オスク文字で刻まれた銅製の碑文であり、紀元前3世紀に遡る。イタリア、モリーゼ州アニョーネ近郊で発見され、1873年以降、原本は大英博物館に所蔵されている。この銅板は、タブラ・バンティナおよびアヴェッラ出土のキップス・アベッラヌスと並んで、長らく消滅したオスク語の現存する最重要碑文の一つである。
タブラ・オスカ 発見
この小型の銅板は鉄鎖に取り付けられており、1848年にカプラコッタとアニョーネの間、フォンテ・ディ・ロミートで発見された。その後、商人アレッサンドロ・カステラーニから大英博物館が1873年に購入した。
タブラ・オスカ 碑文
両面に刻まれた碑文は、複数の神々や超自然的存在への捧げ物の記録を伝える。表面には25行が刻まれ、女神ケレスに捧げる宗教儀式が行われた聖域の説明がある。また、毎年のフローラリア祭では信徒が四柱の神々に犠牲を捧げることが求められ、さらに隔年で聖域の祭壇にて特別な儀式が執り行われることも記されている。銅板の裏面（23行）には、地元サムニウムの住民が特定の時期に信仰していた17柱の神々が列挙されており、定期的な納付を行う者のみが聖域に参入を許されることも明記されている。
ウィビウス・アディラヌスの遺言
ウィビウス・アディラヌスの遺言は、オスク語で刻まれたトラバーチン石板の碑文であり、18世紀に考古学者によってポンペイのイシス神殿近くのサムニウム・パレストラ（小規模運動場）の区画で発見された。この碑文は、ウィビウス・アディラヌスが遺言においてポンペイにおける建物建設のために金銭を寄付したことを記録している。
学者たちはこの碑文をオスク語碑文学の最良の例の一つと考えており、その内容は紀元前2世紀のポンペイに遡ると推定している。ただし、碑文の物理的な石板自体が紀元前2世紀のオスク語原文ではなく、紀元1世紀のラテン化された複製であるのか、あるいは石板自体が紀元前2世紀のオスク語原碑であるのかについては学界で議論がある。
原本はナポリ国立考古学博物館に所蔵されている。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 テキスト
オスク語:
v(iíbis). aadirans. v(iíbieís). eítiuvam. paam vereiiaí. púmpaiianaí. trístaamentud. deded. eísak. eítiuvad v(iíbis). viínikiís. m(a)r(aheis). kvaísstur. púmpaiians. trííbúm. ekak. kúmbennieís. tanginud. úpsannam deded. ísídum. prúfatted
Katherine McDonaldによる翻訳
ウィビス・アディラヌス、ウィビスの子は、ポンペイの vereiia- に遺言で金銭を与えた。この金銭によって、ウィビス・ウィニキウス、マラスの子でポンペイのクァエストルは、元老院の決定に基づきこの建物の建設を行った。同じ人物がこれを承認した。
James Clackson と Geoffrey Horrocksによる翻訳
ウィビウス・アディラヌス、ウィビウスの子が遺言でポンペイの国家に与えた金銭から、ウィビウス・ウィニキウス、マラスの子でポンペイのクァエストルが元老院の決定に基づきこの家を建設させ、同じ人物がこれを承認した。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 テキスト
碑文の多くはラテン法文からのカルク（意味借用）であり、当時のオスカ社会におけるローマの影響を示している。語 trístaamentud はラテン語 testamento（「遺言」）からの意味借用である可能性が高い。また、句 úpsannam deded. ísídum. prúfatted はラテン語 faciundas dederunt / eisdemque probaverunt と密接に類似しており、さらに kúmbennieís. tanginud の順序はラテン語 de senatus sententia と同等の意味を持つ。
この碑文の特徴的な点として、冒頭の関係節の主語であるウィビス・アディラヌス自身と、その節の目的語である金銭（eítiuvam）が段落の冒頭に置かれ、関係代名詞 paam（「…するところの」）に先行していることが挙げられる 。さらに、関係節の目的語である前件は、後続の主要節でも再度言及され、この際は奪格形で表される。このような構文は他のインド・ヨーロッパ諸語にも見られ、オスク語固有の特徴である可能性があるが、ラテン語からの借用である可能性もある 。英国の考古学者・言語学者であるKatherine McDonaldは、碑文内で用いられる句がラテン語法文 pecunia quae … ea pecunia … に非常に近い形式であることを指摘している。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 年代
学者たちは、この碑文の内容から、テキストがオスク語であり、もともと紀元前2世紀のポンペイで作成されたものであると考えている 。碑文には「kvaísstur」という政治的職位が言及されており、これはラテン語の「quaestor」に由来すると思われる。この職位は紀元前89年以降には存在しなくなったため、碑文は確実にこの年以前に書かれたことが示唆される。
イタリアの考古学者・言語学者パオロ・ポッチェッティは、碑文の活字組版上の異常な特徴から、板自体の作成時期はより後である可能性を指摘している。ポッチェッティは、各段落の冒頭にある氏名の頭文字がテキストの右端に位置していることに注目している。さらに、碑文全体の文字の規則性と一貫性がラテン語の影響を示しており、したがってこの板自体は元の碑文をラテン語化した紀元1世紀の写本である可能性があるとポッチェッティは提案している。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 年代
これに対して、イギリスの考古学者・言語学者Katherine McDonaldはポッチェッティの説を否定し、板の文章様式は、ポッチェッティらが考えるよりもオスク語として一般的であると論じている。マクドナルドは、文字の規則性を、ポンペイ出土のサムニウム時代のオスク語碑文と比較し、同様に非常に標準化された正書法を特徴としていることを示している。また、異常なテキストの配置についても、他の既知のオスク語文書に見られる字下げの例と関連付けている。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 年代
マクドナルドはさらに、この板には、後期にオスク語碑文をラテン化する際に典型的に見られる特徴が欠けていると論じている。例えば、第三次サムニウム戦争（紀元前298～290年）後のローマ支配期にポンペイで作成されたオスク語碑文は、ウィビウスの遺言碑文よりも丸みを帯びた文字を示す 。マクドナルドは、板の他のいくつかの特徴も、既知の紀元前2世紀のオスク語碑文と一致していると指摘している。たとえば、リガチャ（合字、ligature）の使用や分かち書き（word divider）の使用が挙げられる。さらに、板が刻まれている石材は、紀元前2世紀にオスク語碑文を作成する際によく用いられた石灰岩である。 イタリアの考古学者アレッサンドラ・アヴァリャーノは、この板はより具体的にはトラバーチン（石灰岩の一種）で作られており、紀元前2世紀のオスク語碑文としては典型的ではないと考えている
ウィビウス・アディラヌスの遺言 年代
この碑文の元々の考古学的環境は不明確である。18世紀の考古学者は発掘の詳細な記録をほとんど残さず、発見物を元の位置から移動させる傾向があったためである。碑文は、おそらく現在「サムニウム・パレストラ」と呼ばれる建物内で発見されたと考えられる。この建物はポンペイのイシス神殿の近くに位置する。建物をパレストラとして分類することには依然として議論があるが、もし建物がパレストラと解釈されるならば、ウィビウス・アディラヌスの財産が遺贈される予定であった組織、「vereiia-」と呼ばれる集団は、古代ギリシアのエフェボスに類似した機能を持っていた可能性がある。
さらに、碑文が刻まれた元の石板が壁の近くで、あるいは壁の内部で発見されたかどうかは不明である。マクドナルドによれば、石板上部にある二つの小さな突起は、歴史家マイケル・クロフォードによればかつてライオンを描いていた可能性があり、このことは石板が壁に組み込まれるように設計されていなかったことを示唆しているかもしれない。一方、ドイツの古典学者モニカ・トリュンパーは、石板の高さ3.5センチメートルが、当初は壁または台座に取り付けることを意図していたことを示していると論じている。
紀元62年のポンペイ地震でサムニウム・パレストラが破壊されたことを受け、ポッチェティは、この石板と碑文が後の時代に再製作された可能性を提案している。これにより、碑文の内容が2世紀 BCE のものである一方、様式が1世紀 AD 的であるという潜在的な矛盾が説明されることになる。もしポッチェティの提案が正しいとすれば、オスク語およびオスク語碑文学が帝政期に至るまで存続していたことを示唆することになる。 しかし、マクドナルドは、他のオスカ語碑文と同様に、この石板は建材として再利用され、ローマ人にとって特別な文化的意義は持たなかった可能性が高いと考えている 。トリュンパーは、ヴィビウス・アディラヌスの遺言碑文は、サムニウム・パレストラの歴史を通じて常に展示されていた可能性が高いと考えている。
ウィビウス・アディラヌスの遺言 参照文献
Clackson, James (2025-03-21). “Relative clauses in Oscan and Latin: The development of new syntactic structures through language contact” (英語). Journal of Historical Syntax 9 (12):  1–26. doi:10.18148/hs/2025.v9i12.205. ISSN 2163-6001. https://historicalsyntax.org/hs/index.php/hs/article/view/205.
ウィビウス・アディラヌスの遺言 参照文献
Trümper, Monika (2018). “Gymnasium, Palaestra, Campus and Bathing in Late Hellenistic Pompeii: A Reassessment of the Urban Context of the Republican Baths”. Berlin Studies of the Ancient World. 58. Berlin. doi:10.17171/3-58-5. ISBN 978-3-9819685-0-7. ISSN 2366-6641. https://refubium.fu-berlin.de/handle/fub188/25035
安達幸雄
安達 幸雄（あだち ゆきお、1889年〈明治22年〉10月29日 - 没年不明）は、日本の弁護士、弁理士。安達兄弟法律事務所長。東京相互利殖監査役。人事興信所法律顧問。
安達幸雄 経歴
鳥取県東伯郡三朝村（現・三朝町）出身。安達幸男の長男。生家は豊かではなかったので父母に学資を仰ぐことを避け、16歳の頃、旅費10円を懐にして、単身上京する。以来職をもとめて学資を得、研学につとめ1908年に順天中学校の編入試験を受けてその4学年に入学し、同校を卒業後添田増男の法律事務所に仕えて苦学研鑚する。
1916年に日本大学法律科を卒業し、同年に判検事登用試験・弁護士試験に合格する。東京市牛込区下宮比町に独立して弁護士事務所を開業する。安達兄弟法律事務所の名目の下に専ら民事・刑事・商事の法律事務に携わる。
東京相互利殖監査役、人事興信所法律顧問である。
安達幸雄 人物
在野法曹界に令名がある。処世訓は「でしゃばるな、留るな、反省せよ」。家憲は「物欲を離れて完全に全家族の融合すること」。子女訓は「愛と同情を以て人道を歩むこと」。
趣味は読書、スポーツ。宗教は禅宗。住所は東京市牛込区下宮比町・同区西五軒町・同区筑土八幡（現・東京都新宿区）。
パニールティッカマサラ
パニール・ティッカ・マサラ（英: Paneer tikka masala、印: पनीर टिक्का मसाला、パンジャーブ語: ਪਨੀਰ ਟਿੱਕਾ ਮਸਾਲਾ）は、インド料理の一つで、スパイスで味付けされたグレイビー（ソース）に、炭火焼きしたインド風チーズ「パニール・ティッカ」を加えたベジタリアン向けの料理。チキン・ティッカ・マサラの菜食版として親しまれている。
パニールマカニ
パニールマカニ（英: Paneer Makhani、印: पनीर मखनी）、またはパニール・バターマサラ（英: Paneer Butter Masala）は、インド・デリー発祥のパニール料理で、バター（マカン）、トマト、カシューナッツを使ったグレイビー（ソース）で調理される。グレイビーには赤唐辛子パウダーやガラムマサラなどのスパイスも加えられる。
ある調査によると、パニール・バターマサラはインドで注文数上位5品のひとつに挙げられている。
パニールマカニ 語源
「マカン」はヒンドゥスターニー語で「バター」を意味し、「マカニ」は「バター風味の」という意味。この料理は1950年代、デリーのモティ・マハル・レストランで誕生した。クンダン・ラール・ジャッギが、トマトベースのカレーにフレッシュバターを加えることで考案した。
パニールマカニ レシピ
マカニソースの作り方には厳密な手順はないが、以下は一般的な調理法の一例である：
パニールティッカ
パニール・ティッカ（英: Paneer Tikka、印: पनीर टिक्का、パンジャーブ語: ਪਨੀਰ ਟਿੱਕਾ）は、インドの料理で、パニールまたはチェナー（いずれもインドのフレッシュチーズ）をスパイスに漬け込み、タンドール（インド式窯）で焼いたもの。チキン・ティッカなどの肉料理のベジタリアン代替として人気がある。インド国内で広く親しまれており、インド系移民の多い国々でも提供されている。
パニールティッカ 調理法
パニール（フレッシュチーズ）の角切りをスパイスに漬け込み、ピーマン、玉ねぎ、トマトとともに串に刺して並べる。これらの串をタンドールで焼き、レモン汁とチャートマサラで味付けして熱々で提供する。サラダやミントチャツネを添えることもある。ティッカ料理は伝統的にミントチャツネとの相性が良いとされている。パニールは柔らかいながらも表面に香ばしい焼き目がついている。
パニールティッカ バリエーション
ソースとともに提供される場合は「パニールティッカマサラ」と呼ばれる。インドの薄焼きパンに包んだ「パニール・ティッカ・ロール」としても提供される。ケバブ風にアレンジされたバージョンもある。
近年では、刻んだアーモンドを詰めて焼いた「カシミール風パニール・ティッカ」、中華風の「パニール・ティッカ・マサラ・炒麺」、パニール・ティッカを詰めたドーサなど、さまざまなバリエーションが登場している。
インド国内の国際的ファーストフードチェーンもメニューに取り入れており、ピザハットやドミノ・ピザではパニール・ティッカのトッピングを提供、サブウェイではパニール・ティッカ・サンドイッチ、マクドナルドではパニール・ティッカ・ラップを販売している。ITCの「ビンゴ」ブランドはパニール・ティッカ味のポテトチップスを試作している。2003年にはネスレの「マギー」が調理済みのパニール・ティッカを商品化したこともある。他社からもスパイスミックスやレトルト食品が販売されている。
神明神社 (岐阜市西川手)
神明神社（しんめいじんじゃ）は、岐阜県岐阜市西川手にある神社（神明神社）。
神明神社 (岐阜市西川手) 概要
創建時期は不詳。元は川手城の守護神社であったという。
川手城の廃城後は厚見郡下川手村に移され、下川手村の西部の氏神となる。
本殿の老朽化により、明治時代末に安八郡大垣町の大垣招魂社の旧本殿を移築。1912年（明治45年）に西川手地区の神社（神明神社3社、八坂神社、安形神社、八幡神社、白鬚神社、秋葉神社など）を合祀する。
1977年（昭和52年）に本殿を新築。同年岐阜県神社庁より銀幣社に指定される。
ブラジルの地域
ブラジルの地域（ブラジルのちいき、ポルトガル語: Regiões do Brasil）は、ブラジル国内の27州を5つの地域に分けたもの。ブラジル地理統計院（IBGE）が1969年に作成した。日本の地域同様、政治的な地位はない。
ブラジルの地域 一覧
州:アクレ州、アマゾナス州、アマパ州、トカンティンス州、パラー州、ロライマ州、ロンドニア州
ブラジルの約半数を占める広大な地域。サバナ（カンポ・セラード）が広がるトカンティンス州を除けば、世界最大の熱帯雨林であるアマゾン熱帯雨林に覆われている。木材、ブラジルナッツ、アサイー、黒コショウ、天然ゴムの原材料であるラテックスのほか、石油や天然ガスを多く産出する。鉄、銅、金、ボーキサイト、マンガンのような鉱産資源の世界的な生産地となっている。地域を横断するトランスアマゾニアンハイウェイなどの道路、鉄道が整備されているが、依然として水上交通が主力である。
州:アラゴアス州、セアラー州、セルジペ州、バイーア州、パライバ州、ピアウイ州、ペルナンブーコ州、マラニョン州、リオグランデ・ド・ノルテ州
ブラジルで最初にポルトガル人が入植した地域であり、最大都市サルヴァドールは1549年に建設された。ココナッツ、カシューナッツ、サトウキビ、ココア、綿花の生産が盛ん。観光業も成長している。人口の43.5%が1日あたり2ドル未満で生活しており、一人当たりGDPが最も低いなど、ブラジルで最も貧しい地域とされているが、経済成長で差が縮まってきている。
州:ゴイアス州、マットグロッソ州、マットグロッソ・ド・スル州、ブラジリア連邦直轄区
ブラジルの地域 一覧
熱帯雨林、パンタナル、カンポが広がっている地域。ボリビア、パラグアイと接している。沿岸部と内陸部の格差の是正のために1960年にリオデジャネイロから遷都されたブラジリアがある。ブラジル全体の人口に占める割合が最も低い地域。放牧が盛んで、大豆、トウモロコシ、綿花の生産も盛ん。金、銅、 ニッケルが多く採掘されている。
州: サンパウロ州、リオデジャネイロ州、ミナスジェライス州、エスピリトサント州
ブラジルで最も発展し、国の中核をなす地域。ブラジル最大の都市サンパウロや第二の都市でかつて首都がおかれていたリオデジャネイロ、第四の都市ベロオリゾンテなど人口が集中し、国内の4割を占める。国内で最も都市化が進んだ地域である。金融、商業、製造業など工業が発達し、国内のGDPの半数以上を生産している。ミナスジェライス州とエスピリトサント州では鉱業も盛ん。
州:パラナ州、 サンタカタリーナ州、リオグランデ・ド・スル州
ブラジル南端を占める地域。製造業はここ数十年で拡大し始めており、国内最大の石炭鉱床がある。人間開発指数が最も高い地域で、インフラ整備や都市化が進んでいる。穀物栽培や畜産も盛んに行なわれている。ほかの地域に比べ、白人の割合が多い。ブラジルの中では寒冷な気候で、高原地帯では冬に雪が頻繁に降る（ブラジルでの降雪）。
神谷城
神谷城（かみやしろ）は静岡県島田市の大字。
神谷城 地理
島田市の西部、金谷地区の南部に位置する。東で金谷猪土居、西で菊川市富田・友田、南で菊川市倉沢、北で菊川と接する。
神谷城 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
ビタミンCM
「ビタミンCM」（ビタミン・シーエム）は、1991年4月10日にワーナー・パイオニアからリリースされた渡辺徹の9枚目のシングル。
カラテペの二言語碑文
カラテペの二言語碑文（紀元前8世紀）、別名アザティワダ碑文は、フェニキア語およびルウィ語の石板に刻まれた二言語碑文であり、アナトリア象形文字の解読を可能にしたものである。この遺物は、1946年にトルコ南部カラテペで考古学者ヘルムート・テオドール・ボスサート（1889–1961）およびハレット・チャンベル（1916–2014）によって発見された。
この碑文は、ルウィ語象形文字解読のためのロゼッタ・ストーンとして考古学者に利用されてきた。碑文は KAI 26 として知られる。
カラテペの二言語碑文 内容
碑文は、「モプソスの家」と称されるアダナの王たちの活動を反映しており、象形ルウィ語では mu-ka-sa-（しばしば「モクソス」と表記される）、フェニキア語では mpš の形で Mopsos と記されている。碑文はまずフェニキア語で作成され、その後象形ルウィ語に翻訳されたものである。
この地理的地域、キリキア地方は、歴史の各時期において、クウェ（Que）、ルウィ語でアダナワ、ヒヤワ、そして古典期には「平野のキリキア」として知られていた。現在のアダナはこの地域に位置する都市である。
碑文からわかるように、その作者はアザティワダ（またはアザティワタ）であり、アザティワタヤという町の統治者であった。彼は同時にその創設者でもあり、この碑文は町の創設を記念するものである。アザティワタヤはアダナワの前線都市のひとつであったと考えられる。
イリヤ・ヤクボヴィチによれば、クウェの支配者たちはギリシア系の血筋を主張していたが、ある時点でフェニキア語を採用した。ルウィ語の使用は、クウェの先住民に対する配慮であった。
ギリシアの線文字Bが忘れ去られた後、これらのギリシア人植民者はフェニキア文字を用い始め、これがギリシア文字の創出への第一歩となったのである。
カラテペの二言語碑文 Azatiwada
アザティワダはキリキアの地方支配者であった。彼はアダナ（アダナワ）の王アワリク（ウリッキ）によって統治者として任命され、アワリクは紀元前738年から732年まで在位した。これらの領土はティグラト・ピレセル3世に貢納していた。
この碑文は、アザティワダがアダナ王国に尽くした功績を自伝的に記したものであり、碑文によれば、彼は後にアワリクの子孫を王位に就けたとされる。碑文は紀元前709年以降に作成されたと推定されている。この年代は、フェニキア語テキストおよび象形文字の様式分析によって支持される。
アワリク王に関しては、同じくフェニキア語・ルウィ語の二言語碑文であるチネコイ碑文も知られている。また、アワリクはサマアル（ジンジルリ）近郊のハサンベイリ碑文にも言及されている。
また、アワリクはサマアル（ジンジルリ）近郊のハサンベイリ碑文にも言及されている。
カラテペの二言語碑文 碑文テキスト
カラテペの二言語碑文が設置された要塞の門において、石碑には以下の「アザティワダの呼びかけ」が刻まれている
カラテペの二言語碑文 碑文テキスト
私はまことにアザティワダ、 私の太陽の人、雷神の僕、  アワリクによって卓越せしめられ、アダナワの支配者となり、  雷神は私をアダナワの都市の母であり父である者とし、  私はアダナワの都市を発展させた者である。  私はアダナワの国を西へも東へも拡張した。  私の治世の間、アダナワの都市に繁栄、満足、安楽をもたらし、穀物倉を満たした。  私は馬に馬を、盾に盾を、軍に軍を、すべてを雷神と神々のために加えた。  私は偽者の策略を打ち破った。  私は国の悪人を追放した。  私は自身の宮殿を建て、家族を快適にし、父の玉座に就いた。私はすべての王と和平を結んだ。  また王たちは、私の正義、知恵、慈悲深い心ゆえに、私を祖として敬った。  私はすべての境界に堅固な要塞を築いた。悪人と盗賊がいる場所にも。  私、アザティワダは、モプソスの家に従わぬすべての民を踏みにじった。  私はそこにあった要塞を破壊し、アダナワの人々が平和と安楽に暮らせるよう要塞を築いた。  私は先代がなしえなかった西方の強国に挑み、  私、アザティワダはそれらを従属させ、東方の私の領土内に再定住させた。  私の治世の間、アダナワの境界は西方にも東方にも拡張された。  そのため、現代の女たちはかつて男たちが恐れて行かなかった孤立した道を糸紡ぎしながら歩くことができる。  私の治世には繁栄、満足、平和、安楽があった。  アダナワとアダナワの国は平和に暮らした。  私はこの要塞を築き、アザティワダヤと名付けた。  雷神と神々は私に命じ、この要塞がアダナ平原とモプソスの家を守護するものとなるよう導いた。  私の治世の間、アダナ平原の領土には繁栄と平和があり、アダナワの民は誰一人として私の治世に剣にかけられなかった。  私はこの要塞を築き、アザティワダヤと名付けた。  私は雷神をそこに置き、犠牲を捧げた。  毎年、牛を犠牲にし、耕作期には羊を、秋には羊を捧げた。  私は雷神を祝福し、雷神は私に長寿、無数の歳月、すべての王に対する莫大な権力を与えた。  そしてこの国に定住した民は、牛、家畜、食料、飲料を所有し、子孫を多く得、雷神と神々のおかげでアザティワダとモプソスの家に仕える者となった。  もし王の中の王、君主の中の君主、貴族の中の貴族がアザティワダの名をこの門から抹消し、他の名前を刻み、この都市を欲し、アザティワダが築いたこの門を破壊し、その代わりに別の門を建て、自身の名を刻み、貪欲、憎悪、侮辱の目的でこの門を破壊するなら、天の神、自然の神、宇宙の太陽、すべての神々の世代がこの王、この君主、この貴族を地上から消し去るであろう。  アザティワダの名のみが永遠であり、太陽と月の名のように永遠である。
カラテペの二言語碑文 場所
カラテペ・アスランタシュ野外博物館に設置されている、カラテペの二言語碑文を刻んだ石は、多くの他の石像や浮彫とともに展示されている。この博物館自体は、カラテペ・アスランタシュ国立公園の一部を成している。
菊川 (島田市) 地理
島田市の西部、金谷地区の南部に位置する。東で金谷城山町及び金谷猪土居、西で佐夜鹿及び掛川市佐夜鹿・日坂・八坂、南で菊川市富田、北で志戸呂と接する。
菊川 (島田市) その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
髙梨忠博
髙梨 忠博（たかなし ただひろ、1948年〈昭和23年11月11日 - ）は日本の政治家。山形県東置賜郡高畠町長（1期）。
髙梨忠博 人物
1964年に米沢商業高校へ入学、1967年卒業し、1970年（昭和45年）から高畠町役場に勤務。2005年（平成17年）6月から2006年（平成18年）4月まで高畠町助役を務めた。2022年4月17日投開票の高畠町長選挙に出馬し、現職と一騎打ちの末、初当選を果たした。
2022年（令和4年）4月17日投開票の高畠町長選挙において、前町長との選挙戦を制して初当選を果たした。
※当日有権者数：18,822人 最終投票率：65%
グリーン・ヒルズ小学校・中学校
グリーン・ヒルズ小学校・中学校（グリーン・ヒルズしょうがっこう・ちゅうがっこう）は、長野県長野市の飯綱高原にある私立学校。国際バカロレア初等教育プログラム認定校。妙高戸隠連山国立公園内に立地する。
グリーン・ヒルズ小学校・中学校 概要
本校の校歌は、金子みすゞ作詞の「私と小鳥と鈴と」（作曲：関口さく子）である。1学年の定員は10名。週5日制を実施し、年間授業日数は204日（2学期制）。昼食は各自弁当を持参する。通学に長野市内を運行するスクールバスを利用することができる。
グリーン・ヒルズ小学校・中学校 教育課程
2024年1月に国際バカロレア（IB）の初等教育プログラム（PYP：Primary Years Programme）の認定を受け、IBワールドスクールの一員となった。
また、文部科学省から「教育課程特例校」の指定を受けており、総合的な学習の時間や生活科、特別の教科道徳はすべて「探究」に充てられている。「探究」の授業時間数は、1・2年生が315時間、3・4年生が280時間、5・6年生が315時間と定められている。
小学校1年生から週2時間の外国語活動が実施されているほか、異年齢集団による創造的活動「CAT（Creative Action Time）」が年間35時間、外部講師による専門的な指導「Challenge Thursdays」が年間70時間設けられている。
小学校1年生から中学校3年生までの縦割りグループによる野外活動プログラムを実施しており、隔年ごとに「山」と「川・湖」をテーマに活動が展開されている。活動内容としては、校舎周辺のシラカバを使った学習、ビオトープの生物観察や校庭の植物観察、戸隠高原での野鳥観察、浅川を辿る河川学習、登山や落ち葉を使った調理、クロスカントリーや飯縄山山麓でのスキー教室などが実施されている。
グリーン・ヒルズ小学校・中学校 入学検定
小学校入学検定では、筆記検定、運動能力や協調性を測る運動検定、児童・保護者・教員による三者面接が実施される。
中学校入学検定では、国語・数学・英語の筆記検定、コミュニケーション検定、面接が行われる。
グリーン・ヒルズ小学校・中学校 所在地
〒380-0882　長野県長野市富田1-531
グリーン・ヒルズ小学校・中学校 アクセス
長野駅から川中島バス7番乗り場発「戸隠高原行き」に乗車し、約40分で「飯綱山登山口」バス停に到着する。そこから徒歩約15分で本校に至る。
六所神社 (岐阜市)
六所神社（ろくしょじんじゃ）は、岐阜県岐阜市岩滝東にある神社。