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アーサー・ウルフ (初代キルウォーデン子爵) 生涯
アイルランド王国とグレートブリテン王国の合同を定める1800年合同法を支持し、その功績により1800年12月29日にアイルランド貴族であるキルウォーデン子爵に叙された。内務大臣の第3代ポートランド公爵ウィリアム・キャヴェンディッシュ＝ベンティンクはこの叙爵を批判し、キルウォーデンを貪欲と評した。
1803年7月23日、ロバート・エメット率いる1803年アイルランド反乱が勃発した。その夜、娘マリアンと又甥リチャード・ストラウベンジー（Richard Straubenzie Wolfe、1779年 – 1803年）とともに馬車に乗って、ダブリン西部のクロンドルキンにある自宅からダブリン城に向かう途中、ダブリンのトマス・ストリートで反乱軍に馬車を止められ、キルウォーデンと甥が棍棒で叩かれて殺害された。『オックスフォード英国人名事典』はキルウォーデンがダブリン城に向かう目的について情報が錯綜し、避難のためか公式に呼び出されたためかが不明だとした。『英国人名事典』によれば、キルウォーデンは死の間際、自身を殺害した人物に即刻報復すべきとの主張を聞き、「殺人者は罰されるべきだ。しかし私の死により苦しむべきではなく、わが国の法律によるべきだ」と述べて自救行為を否定した。同時代の裁判官ジョナ・バリントンは反乱軍が殺害しようとしたのはカールトンであり、キルウォーデンは人違いで殺されたと主張したが、『オックスフォード英国人名事典』は根拠が不明であるとした。
死後、キルデア県オーターラードに埋葬された。息子ジョンが爵位を継承した。その後、キルウォーデンを殺害した反乱者は裁判にかけられ処刑された。
アーサー・ウルフ (初代キルウォーデン子爵) 家族
1769年1月5日、アン・ラクストン（Anne Ruxton、1804年7月30日没、ウィリアム・ラクストンの娘）と結婚、2男2女をもうけた（『オックスフォード英国人名事典』では3男2女とした）。
北河内新人お笑いコンクール
北河内新人お笑いコンクール（きたかわちしんじんおわらいコンクール）は、大阪府交野市で行われているお笑いコンテスト。プロ、アマを問わず結成8年目までの漫才、コント、ピン芸、グループ芸を対象とする。
北河内新人お笑いコンクール やらせ疑惑
告発
反応
影響
大会延期発表に関して山崎歩美（交野市商業連合会長）はやらせを否定した上で、「騒動が決着しておらず、（山本）市長もSNSでの発言を撤回していない状況でやるべきではないと判断した」と説明した。延期された第4回については2024年度中に検討しているとした。また審査方法についても変更を考えており「決勝についても来場客の一般審査を取り入れるなど、より分かりやすい形にしていきたい」と話した。
メディアソフト
株式会社メディアソフトは、1999年に設立された日本の出版社。
メディアソフト 概要
女性向けを中心としたコミックレーベルを持ち、パズル誌や漫画、ムック本などを出版している。一度休刊となったゲイ雑誌『薔薇族』を2005年4月に復刊させた。
ITを扱ったニュースサイト「オトナライフ」を運営している。
恒恵
恒恵（こうえ/ごうえ、永暦元年（1160年）- 建永元年4月29日（1206年6月7日））は、平安時代末期から鎌倉時代にかけての天台宗の僧侶。後白河天皇の皇子で、母は兵衛尉平信重の娘・坊門局。通称は岡崎宮。
恒恵 経歴
同母兄に円恵法親王と定恵法親王がいるが、彼が親王宣下を受けられなかった理由は不明。
実兄の円恵法親王の門に入り、後に園城寺の法輪院に住み、後に権僧正となる。
建仁元年（1201年）、土御門天皇の護持僧に任じられ、その際に僧正の地位と一身阿闍梨の称号を授けられる。
建永元年4月29日（1206年6月7日）、48歳で死去した。
HEY! WONDER
『HEY! WONDER』（ヘイ・ワンダー）は、日本のロックバンドのザ・クロマニヨンズの17枚目のアルバムである。2024年2月7日にリリース。
HEY! WONDER 概要
前作『MOUNTAIN BANANA』から約1年ぶりのアルバム作品。
2023年12月13日にリリースの先行シングル『あいのロックンロール』を含む全12曲収録でCDとアナログ盤の2形態。
音源は全編モノラルでの収録となっている。
エデュケーション・シティ・トラム
エデュケーション・シティ・トラムは、カタールドーハ市内のエデュケーション・シティで運行されているトラムである。
エデュケーション・シティ・トラム 概要
2号線（ブルー）が2019年12月25日に、1号線（イエロー）が2020年10月12日に、3号線（グリーン）が2023年7月29日に開業し、現在は3路線で運行されている。
現在は運賃は無料だが、将来の運賃徴収に備え一部の駅（Al Shaqab、Academy）には改札が設置されている。全線非電化（架線レス）で、車両は各駅に設置されている架線から充電を行う。
ララカイ・フォケティ
ララカイ・フォケティ（Lalakai Foketi、1994年12月22日 - ）は、スーパーラグビー・パシフィック、ワラターズに所属するラグビー選手。
ララカイ・フォケティ 略歴
マンリー・マーリンズ、レベルズ、グレイター・シドニーラムズ、バイヨンヌ、ベイ・オブ・プレンティ、イースタンサバーブスRUFCを経て、2017年、ワラターズに加入。
スマート・＃1
スマート・＃1（ハッシュタグ ワン）は、スマートが販売するコンパクトEVである。
スマート・＃1 概要
＃1は、スマートが2019年にダイムラーと浙江吉利控股集団の合弁会社となって以来、初の量産モデルとなる。2021年9月のIAAモビリティにてコンセプトモデルである「コンセプト＃1」が発表され、量産モデルは2022年4月にベルリンにて初公開された。
量産は中国・西安に建設された新工場で行われる。中国では2022年9月、ヨーロッパでは2023年初旬にそれぞれ納車が開始された。
＃1はBセグメント相当のコンパクトCUVである。吉利汽車の開発したSEAプラットフォームを採用し、同じプラットフォームを採用するZeekr・001やボルボ・EX30などは兄弟車に相当する。
車両はメルセデス・ベンツと吉利汽車の合同チームにより開発され、内外装のデザインはメルセデス・ベンツのチーム、テクノロジーと生産は吉利のチームが担当した。
ボディ設計においてはエアロダイナミクスが重視され、重慶の中国自動車工学研究所にて空力試験を実施しながら設計された。その結果、Cd値は0.29にまで低減された。
2022年8月の成都モーターショーにて、ブラバスがデザインを手掛けた上級グレード「＃1ブラバス」が発表された。フロントにモータが1基追加されたツインモーター仕様となり、最高出力は315kW（428ps）、最大トルクは584Nmで、0-100加速は3.9秒に到達する。エアロパーツやホイール、トリムなどがブラバス専用デザインとなる。
スマート・＃1 動力
♯1のRWD仕様にはリヤに1基、4WD仕様には前後に1基ずつの同期モーターが搭載される。ツインモーター仕様の最高出力は315kW（428ps）。基本グレードには49kWhのLFPリチウムイオンバッテリーが、上位グレードには66kWhのNMCリチウムイオンバッテリーが搭載される。
スマート・＃1 評価
♯1は2023年にレッド・ドット・デザイン賞とIFデザイン賞を受賞した。
同年、ドイツの自動車雑誌Auto Bildが主催するゴールデン・ステアリング・ホイール賞にて「Best Car under 50,000 euros賞」を受賞した。
本願寺伝道院
本願寺伝道院（ほんがんじでんどういん）は、京都市下京区玉本町に位置する、浄土真宗本願寺派僧侶の研修・教育を目的とする施設である。1912年（明治45年）に真宗信徒生命保険株式会社本館として建造された施設であり、伊東忠太の初期の代表作としても知られている。
本願寺伝道院 建築
2階建（一部3階建・地下1階建）の煉瓦造建築である。外壁に煉瓦色の化粧タイルを張り、花崗岩の白帯をめぐらせており、全体の様式としてはクイーン・アン様式である。しかし、その意匠は折衷的であり、インド風の玄関上部ドームと六角塔屋、中国風の高欄などが配される。さらに、柱には日本建築風の組物が載せられるほか、入り口の上には飛鳥様式風の人字形割束がペディメント風に設けられている。倉方俊輔は、同建築の窓の形は花頭窓のようでもあり、インド・イスラーム建築風にもみえると評価している。
こうした建築様式は当時の西本願寺の建築にしばしば見られるものであり、長谷川尚人はこれを「印度佛教式」意匠と総称している。長谷川によれば、西本願寺系建築における折衷的な意匠は、1875年（明治8年）の光尊寺にすでにその端緒がみられるものであり、真宗信徒生命保険株式会社本館（本願寺伝道院）と二楽荘（後述）は、インド風の意匠が主題としてあらわれる初期の例であるとする。社屋と別邸という同建築の性質が、比較的自由な意匠を認めるものであったことがその理由であるが、昭和初期には「印度佛教式」意匠は神戸別院・上海別院・光徳寺・築地別院など、積極的に建造されるようになった。
本願寺伝道院 建築
当初の真宗信徒生命保険株式会社社屋には本館のほか、附属屋・倉庫2棟・物置・人力車置場・便所・屋根伝い廊下が備えられていたものの、附属施設については1972年（昭和47年）に取り壊され、現存するのは本館のみである。
本願寺伝道院 歴史
真宗信徒生命保険（現・T&Dフィナンシャル生命保険）は1895年（明治28年）4月、西本願寺により設立された生命保険会社である。日本初の生命保険会社である明治生命が設立されたのは1881年（明治14年）のことであるが、この業種は資本金が比較的かからず、資産の蓄積がはやいという特性から、特に明治20年代には多くの投機的参入があった。初期のこうした企業には事業の基礎を固めやすい宗教団体が関与したものが多く、真宗信徒生命と前後して仏教生命保険株式会社（1894年・明治27年）、真宗生命保険株式会社（1895年・明治28年）、日宗生命保険株式会社（1897年・明治30年）など多くの企業が設立された。
本願寺伝道院 歴史
当時の西本願寺は、活発化していたキリスト教の宣教への対抗策として慈善事業を強化しようとしており、その活動費を得る手段としてこうした事業に着手した。当時の浄土真宗は真俗二諦、すなわち仏法の遵守と世俗の支配秩序の遵守の双方を重視しており、主人の死に備えて貯蓄をおこなわせる生命保険事業は、後者の「俗諦（ぞくたい）」を間接的に支えるものであるとみなされた。定款により、同社の純利益のうち30パーセントが西本願寺に寄付されることが規定された。当初の社屋は油小路御前通上る仏具屋町8番地にあり、瓦葺（かわらぶき）2階建の建築2棟であったが、手狭になったため、1901年（明治34年）に玉本町に移転した。1909年（明治42年）より本社屋の建築にむけての動きが本格的なものとなり、同年の8月から10月にかけて本社隣接地の用地買収がおこなわれた。
本願寺伝道院 歴史
設計者には伊東忠太が選ばれた。倉方によれば、伊東と西本願寺がはじめて接触したのはおそらく1906年（明治39年）7月の京都出張のときであり、彼の野帳に大谷探検隊に関する記述があらわれる。伊東は大連別院の設計依頼を受け、折衷様式にもとづく建築図面を描いているものの、おそらくは門徒の反対から実際の計画には反映されなかった。また、社屋建造の前年にあたる1908年（明治41年）に起工する、門主・大谷光瑞の別邸である二楽荘の設計にも伊東はかかわり、技師・鵜飼長三郎に助言を与えた。
本社屋の設計は、現場事務所が作成した詳細図に伊東が修正を加えるという手順でおこなれた。倉方は、『伊東忠太建築作品』に図版が残されていないこと、塔部構成が伊東の作品というよりはむしろ鵜飼の二楽荘に類似していることから、本願寺伝道院の意匠設計に関しても実際には鵜飼の影響が強い可能性を指摘している。起工式がおこなわれたのは1909年（明治42年）11月29日のことであり、およそ2年後にあたる1912年（明治45年）1月31日に竣工した。その後も内装などの準備が進められ、施設自体は4月1日に落成した。施工は竹中工務店、工事監督は鵜飼長三郎、工事技手として岡山鶴吉・高橋俊一・大越十郎。総工費205,205円。
真宗信徒生命保険は1914年（大正3年）に社名を共保生命に改めた。1916年（大正5年）には財務整理のため、本山の所有する社の株式が、有力門徒である久原房之助に譲渡された。久原は業務上の地理的不便を解消するため、共保生命の本社を京都から東京に移した。京都の社屋の本社機能は1921年（大正10年）に停止した。大正末年前後には、建物の一部を神田銀行が使用していた。また、昭和初期には京都電燈が、第二次世界大戦後には京福電気鉄道および関西電力がこの建物を使っていたことがわかっている。こうした様々な使用を経たのち、1958年（昭和33年）には本願寺布教研究所の施設として用いられるようになり、同年には1階部分に貧者施療を目的とする「あそか診療所」が設けられた。1962年（昭和37年）4月24日には、伝道院が開院し、1972年（昭和47年）には本館を除く附属施設が取り壊された。1973年（昭和48年）からは同施設で住職課程（現：布教使課程）の研修がおこなわれるようになった。1990年（平成2年）には施設名が「本願寺伝道院」に改称された。
エッセンシャリースポーツ
エッセンシャリースポーツ（EssentiallySports）は、ボクシング、eスポーツ、フォーミュラ1、ゴルフ、総合格闘技、NASCAR、NBA、NFL、テニス、WWEに関するニュースとコンテンツの出版を主とするデジタルスポーツメディア
。2014年に開設され、Full Spectrum Services LLP.によって所有されている。
防衛イノベーション科学技術研究所
防衛イノベーション科学技術研究所（ぼうえいイノベーションかがくぎじゅつけんきゅうしょ、英: Defense Innovation Science and Technology Institute、略称: DISTI）とは、2024年（令和6年）10月1日に防衛装備庁に設置した防衛技術に関する日本の研究所。
「防衛イノベーション科学技術研究所」は、東京都渋谷区の恵比寿ガーデンプレイスに入居している。
防衛イノベーション科学技術研究所 概要
アメリカ合衆国の国防高等研究計画局 (DARPA) や国防イノベーションユニット(DIU) を参考に計画され、防衛イノベーションや画期的な装備品等を生み出す機能を抜本的に強化することを目的として、2024年（令和6年）10月1日に発足した。外部の研究者を積極的に活用し、成果を早い段階で評価し、見込みの薄いものは早期に中断することで、見込みのある技術を伸ばすことをコンセプトとしている。
イッサ・アレカサール
イッサ・アレカサール（ペルシア語: عیسی آل‌کثیر, 英語: Issa Alekasir, 1990年2月7日 - ）は、イラン・デズフール出身のサッカー選手。
ペルシアン・ガルフ・プロリーグ・ペルセポリス所属。ポジションはFW
イッサ・アレカサール タイトル
1  優勝 (1) : 2011-12
1  優勝 (1) : 2016-17
1  優勝 (2) : 2020-21, 2022-23
2  準優勝 (1) : 2021-22
1  優勝 (1) : 2022-23
1  優勝 (2) : 2020, 2023
2  準優勝 (1) : 2021
2  準優勝 (1) : 2020
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグは、2024年に開催されたバレーボールネーションズリーグ(VNL)の第6回女子大会である。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 概要
16チームが参加。
この大会は事実上、パリオリンピックの最終予選を兼ねていて、予選ラウンド終了時点におけるFIVBランキングによって、アジア・アフリカの大陸枠1つずつと、最後の3つの枠が決まる。なお今回は優先枠対象となるアフリカ連盟（CAVB）からの参加が無い。
またランキングは毎試合で大きく変動する。（1試合あたりの最大増減は20点）
なお、大会の制度変更に伴い次年度大会は参加国が増え「コアチーム」「チャレンジャーチーム」の区分けが無くなるため、今大会に参加した全チームは自動的に次年度大会に出場する。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 参加チーム
コアチーム11チームと、2023年VNLのチャレンジャーチーム5チームのうち上位4チーム、2023年チャレンジャーカップ優勝チームの計16チームが出場。出場チームは以下の通りで、太字はオリンピック出場権獲得済。
参考：大会直前のアフリカ最上位　 ケニア　FIVBランキング/ 21位　WRスコア/ 162.42
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 開催地
国際バレーボール連盟(FIVB)は、2024年1月19日に予選ラウンドの詳細を発表し、同年2月2日にファイナルラウンドの開催地がタイの首都・バンコクになったと発表した。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 予選ラウンド日程概要
各開催日・開催地における出場チームは、以下の通りである。括弧囲みの数字は2023年VNLの順位を示す。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 予選ラウンド
セット率及び得点率については、Wikimediaシステムの構造的な問題によりFIVB公式発表と1000分の1単位で差異が出る（Wikimediaシステムは四捨五入式、FIVB公式は切り捨て式）。順位確定優先順：勝数→ポイント→セット率→得点率→当該チーム間の対戦成績。(F)ファイナルラウンド進出確定、(FH)開催国としてファイナルラウンド出場、(FP)ファイナルラウンド進出確定可能性あり、(CP)チャレンジャーカップ出場可能性あり、(C)チャレンジャーカップ出場確定出典：Round Robin Standing
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 世界ランキングの推移とオリンピック出場権
「移動量」は、勝敗・試合内容により生じた世界ランキングスコアの変化量を示す。出典：FIVB公式サイト
順位が ※ になっている箇所は、大会運営の都合上当該試合終了時既に他国の次戦が行われたため、正確なその時点での順位が算定できないことを示す。その場合は該当する試合を除いた全試合終了時点における暫定順位となる。
なお各大会における各国初戦及び各大会全日程終了時に於いては、各国の試合消化数が揃うため確定順位となる。
また小数点以下3桁目以降の目に見えない数値によって、計算上100分の1単位で誤差が生じることがある。
上記の結果、
正式発表前の6月14日、FIVBはこの前日のカナダ戦（北九州）にフルセットで敗れた日本代表が、本来であれば出場権確定持ち越しとなるはずが、実際には世界ランクにおいてのランキング上位3枠（既決定国、並びにアジア・オセアニアとアフリカのランキング最上位国以外）に入ることが確定し、この段階でパリ五輪出場権がほぼ確定となったと明らかにした。また13日の結果に基づく計算によって、同様の理由によりイタリアと中国も出場権獲得がほぼ確定した。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 世界ランキングの推移とオリンピック出場権
以上の経緯を踏まえ、最後の1枠はオランダとカナダの争いとなり、第11戦では両国が直接対決しオランダがストレート勝ちを収めた。なお終戦後の再計算では、カナダがストレート勝ちし、かつオランダがストレート負けした場合のみカナダがオランダを逆転、それ以外の場合、カナダが1セットを失うかオランダが1セットを獲った時点でオランダが最後の1枠を獲得する計算となった。カナダはストレート勝ちしたが、オランダは最終戦で韓国にストレート勝ちしたため、オランダがパリオリンピック出場権最後の1枠を獲得した。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ ファイナルラウンド
タイは予選ラウンド9位以下だったため、8位として扱われた。また現地メディアの要請により、準々決勝の日程が入れ替えられた。
（5-8位総合成績）
順位確定優先順：勝数→ポイント→セット率→得点率→当該チーム間の対戦成績。
2024年FIVB女子バレーボールネーションズリーグ 表彰
決勝戦終了後、表彰が行われ、表彰選手は下記の通りになった。
世界の人々:ふたりのおばあちゃん
『世界の人々:ふたりのおばあちゃん』（Nǎi Nai & Wài Pó, 繁体字: 奶奶跟外婆; 拼音: Nǎinai gēn Wàipó）は、ショーン・ワン監督し、彼の父方と母方の祖母を題材とした2023年の短編ドキュメンタリー映画である。配給権はディズニー・エンターテインメントが獲得し、2024年2月9日よりDisney+とHuluで配信された。第96回アカデミー賞短編ドキュメンタリー映画賞にノミネートされた。
世界の人々:ふたりのおばあちゃん 内容
この映画はワンの年老いた祖母たちの日常が映し出している。父方の祖母のイー・ヤン・フエイは94歳、母方の祖母のチャン・リー・ファーは83歳である。2人はカリフォルニア州フリーモントで共同生活し、同じベッドで眠っている。
世界の人々:ふたりのおばあちゃん 製作
この短編は2021年のCOVID-19パンデミックの時期にワンがニューヨークから帰宅した際に撮影された。ワンは祖母たちと過ごす時間を過ごし、「祖母たちは私の人生で最も純粋な喜びの形なのだ」と気付いたときにこの映画を製作するインスピレーションを得た。撮影当時、アメリカではパンデミックの影響で反アジア的な人種差別やヘイトクライムが目立っていた。ワンはまた、暴力事件のニュースを読むことと陽気な祖母たちと過ごすことの並置がこの映画のインスピレーションとなったと述べた。
世界の人々:ふたりのおばあちゃん 公開
この映画は2023年3月11日にサウス・バイ・サウスウエストでプレミア上映され、短編ドキュメンタリー部門の審査員大賞と観客賞を受賞した。また2023年10月27日にAFIフェストで上映され、審査員大賞を受賞した。
2023年11月にディズニー・ブランデッド・テレビジョンがこの映画の配給権を購入した。この短編は1953年から1960年まで放送され、世界中の様々な場所を舞台とした短編ドキュメンタリーを特殊していた『People & Places』のリバイバルの最初の作品になると発表された。アメリカ合衆国では2024年2月9日にDisney+およびHuluで配信開始された。
SOUND of SURPRISE
『SOUND of SURPRISE』（サウンドオブサプライズ）は、JIGGER'S SONのアルバム。
SOUND of SURPRISE 概要
2012年のJIGGER’S SON再結成後初となる、19年ぶりのオリジナルアルバム。プロデューサーは、オセロケッツの森山公一＆JIGGER’S SON。再結成後のシングル「バトン」（2012年）「メリーゴーランド」（2013年）リリース時に制作された5曲に加えて、2017年に福島県相馬市のスタジオでレコーディングした新曲6曲を収録。ボーナストラックとして、2017年6月1日に渋谷duoで行われた坂本サトルのデビュー25周年記念ライブで演奏されたJIGGER'S SONによる「天使達の歌」ライブバージョンも収録された。
一番の宝物 楽曲
「一番の宝物」はテレビアニメ『Angel Beats!』の関連楽曲。作詞・作曲は麻枝准。
南蛮賊
南蛮賊（なんばんぞく）とは、平安時代の長徳3年、西暦997年に九州沿岸への襲撃事件を起こした海賊集団。起こした事件については筑紫之騒動（つくしのそうどう）もしくは南蛮峰起（なんばんほうき）とも。
南蛮賊 概要
長徳2年（996年）、賊徒が大隅国を襲撃し、400人を連れ去る。大宰府はこのときの事は朝廷に報告せず、翌年の事件の際に報告した。
長徳3年（997年）の9月ごろ、賊徒が大宰府管内の薩摩、筑後、筑前、壱岐、対馬を襲い（『権記』では「肥前、肥後、薩摩など」）、人々を殺害したり家を焼いたり物を略奪し、さらに男女300人が攫われたという。大宰府の大宰大弐藤原有国はそのことを朝廷に報告するために書状を携えた使者を9月14日に都に向けて送り、また徴兵して要害を警固させた。
同年10月1日、都に大宰府からの使者が到着し（大宰府からの使者が都に着くまで半月もかかったことは後で問題になった）、朝廷に襲撃を報告する。
報告書によると賊徒は奄美嶋人。現地では奄美嶋人とは別に高麗の軍船500隻が押し寄せてくるといった浮言（デマ）が流れて混乱状態だという。深夜左大臣藤原道長以下が陣座に集まり、対応を協議した。右大臣藤原顕光は、夜も遅いので日を改めることを提案したが藤原実資は緊急な内容であり、すぐに天皇に報告することを主張し、他の貴族達も実資の意見に同意したため藤原道長は大外記中原致時を呼び大宰府からの書状を貴族達に見せ対応を協議した。
南蛮賊 概要
同年11月、大宰府は賊徒約40人を討ち取ったことを朝廷に報告。
長徳4年（998年）9月、大宰府は貴駕島に南蛮の捕縛を命じたことを朝廷に報告。
長保元年（999年）8月、大宰府が朝廷に対し、賊徒を追討したことを報告。
その後寛仁4年（1020年）12月にも南蛮賊徒が薩摩への襲撃を行ったという。
南蛮賊 賊徒の正体
賊徒の素性については以下のような記述がある。
南蛮とは本来、華南以南の東南アジアなどに住む非漢族系の民族のことである。
『小右記』の記述によると朝廷への第一報では「高麗国人」で、使者が届けた大宰府大宰大弐藤原有国による書状の文面では「奄美嶋人」であり、また文中では奄美嶋人とは別に高麗の軍船が日本に向かっているとの噂が流れているがこれは浮言（デマ）であるとしており、藤原有国が賊徒を高麗人とは区別して観察している様子がうかがえる。
この事件は鎌倉時代に書かれた『百練抄』に賊徒が「高麗国人」であると書かれた事からしばしば新羅の入寇と同一視されるが当時の記録には「奄美嶋人」や「南蛮」とされており、平安時代の歴史書である『日本紀略』でも「南蛮」として新羅の入寇とは区別している。また新羅の入寇が最後に起きたのは寛平5年（893年）から7年（895年）か、もしくは延喜6年（906年）のことなのでそれとは100年近く間が空いていることになる。
南蛮賊 賊徒の正体
寛仁3年（1019年）には、女真の一派とみられる集団を主体とした海賊が壱岐・対馬・九州北部に侵攻した事件（刀伊の入寇）があったが、997年の事件についても記録を残した『小右記』や『日本略紀』ではこれを起こした集団を『刀伊』として『南蛮』と同一視しておらず、『小右記』では刀伊の入寇の際に言及されるのは100年以上前の新羅の入寇の事例であり、「南蛮」については言及されない。また刀伊の入寇の翌年の寛仁4年（1020年）の襲撃を左経記では「南蛮賊徒」によるものとしており、刀伊とは区別している。
賊徒が高麗人だとすればなぜその後南蛮だとされたのか、また被害が高麗に面した九州北部ではなく薩摩などの九州南部が中心なのか、なぜ貴駕島（喜界島）に捕縛を命じたのか、なぜ高麗側の記録にはないのかという疑問があり、奄美島人だとすれば当時の奄美に対馬などの九州北部まで攻め込み数百人も一度に拉致できる勢力がいたのか、それに必要な船舶を建造できる能力があったのか、なぜ小右記の見出しや鎌倉時代に書かれた『百練抄』では高麗と書かれたのかという疑問が出てくる。また20年後の刀伊の入寇との関連とも不明である。
南蛮賊 賊徒の正体
もっともありえそうな可能性としては奄美嶋人と高麗人が結託して海賊行為を行ったという説や中国大陸沿海部からの海賊集団が主体だったという説やフィリピンのビサヤ人の海賊が北上したという説がある。ビサヤ人説とは宋代の淳熙年間（1174年 - 1189年）に毗舍邪（ビサヤのことか）なる集団が中国沿岸を襲ったことがあったため、これが以前は日本を襲っていたとする説である。
この他に襲撃の原因として交易上のトラブルや交易ルートである貝の道を巡る争いだったという指摘もなされている。
賊徒が九州各地を襲う3～4か月前の長徳3年（997年）5月、高麗国からの使者が来朝し牒（書状）を渡したがその内容が「日本国を辱める文言」があるとして問題になり、朝廷での審議の結果、国内各地の要害を警固するよう命令を出し、さらに北陸・山陰道にも官符を下すかどうかや日本海側の在留宋人を九州に移送するかどうかを検討するなど緊迫した状態になった。一方で牒が高麗のそれに似ていないように見え、このことから宋の謀略なのではないかという疑いを持った他、牒を持ってきた高麗の使者は高麗人ではなく日本人であり高麗に戻さず処罰することを命じたという。
南蛮賊 賊徒の正体
牒の具体的な内容ははっきりしていないが、『権記』には10月の賊徒来襲についての記事に賊徒の事とは別に以前、日本人が鶏林府（高麗の異称）に赴いて不法行為を行っていないか調べるよう大宰府に命じたことがあったとの記述があり、このことから石井正敏は牒の内容は高麗沿岸を何者かが襲撃して高麗政府はこれを日本人によるものとして日本側に抗議した内容だったのではないかと推測しており、また牒を受け取った日本側は高麗が報復として攻め込んでくるのではないかと戦々恐々としており、当時の記録に九州を襲った賊徒について南蛮の表記とは別に第一報に高麗人とあるのは襲撃の際に状況が把握できず遂に高麗が来襲したのだと早合点したのではないかとしている。
貴駕島は喜界島のこととされており、歴史文献に喜界島が登場した最初の例である。
大宰府は直接追討軍を送るのではなくそこにあったなんらかの統治組織に追討命令を出したようである。このことから当時の朝廷の影響力は喜界島まで及んでいるが直接統治はできておらず、また喜界島より先の奄美大島などには朝廷の支配が及んでいないことがわかる。
南蛮賊 賊徒の正体
喜界島からは9世紀から15世紀にかけての城久遺跡群が1990年代に発見されており、ここからは300棟以上の掘立柱建物跡が発見されている他、九州系土師器、須恵器、白磁器、初期竜泉窯青磁器・同安窯系青磁器・越州窯系青磁（南宋産）、灰釉碗陶器・初期高麗青磁器、朝鮮系無釉陶器、滑石製石鍋（肥前産）、滑石混入土器（朝鮮産）、カムィ焼などが大量に出土し、南西諸島におけるグスク時代以前の遺跡では最大のものとなっている。埋葬方法も土葬、火葬、焼骨再葬など多様であり、違った文化の人々が共存していた様子が分かる。
この遺跡の発見により律令時代の日本における最果ての辺境の地だと思われていた貴駕島（喜界島）には当時大規模な交易都市があったことが判明した。出土品の特徴からは日本本土や沖縄本島、さらには奄美大島の在来のものとも違う文化の人々が生活していたようであり、高麗と直接交易するなど朝鮮半島との結びつきが強かったようである。
その後、吾妻鏡の1187年の記録には貴海島（喜界島）について、1160年に薩摩からかの地へ逐電した阿多忠景（平忠景）を平清盛が追討しようとしたが追手の船が島に辿りつけず断念した例を挙げて日域かどうかも怪しいと書かれており、この頃までには朝廷は同島の統治を失っていたようである。また1244年の『漂到流求国記』では貴海国（喜界島）は流求（琉球）や南蕃（南蛮）と区別されている。一方で城久遺跡の終期は15世紀であることから日本本土からの統治の有無の影響は無く、自立した統治を確立していたようである。
平安時代以降の日本では朝鮮と琉球（沖縄南西諸島）はしばしば混同された（例：うるまの島）。
Dexerto
『Dexerto』（デクセルト）は、Dexerto Limitedが運営するコンピュータゲームとエンターテインメントのニュースサイト。『フォーブス』の記事によると、『Dexerto』は「世界最大のゲームインフルエンサー・eスポーツメディアグループ」と説明されている。
Dexerto 受賞歴
『Dexerto』の共同創設者であるニコラス・ハルスマンズは、2022年度の「フォーブス30アンダー30」に選ばれた。
大和市立渋谷中学校
大和市立渋谷中学校（やまとしりつ しぶやちゅうがっこう）は、神奈川県大和市下和田にある公立中学校。
大和市立渋谷中学校 概要
通学する生徒は、大和市立渋谷小学校の生徒と、大和市立福田小学校の一部の生徒が通学する。
飼い葉桶
飼い葉桶（かいばおけ）とは、飼料を入れるための棚、または動物の餌を入れるための構造物や餌入れのことである。語源は古フランス語のmangier（「食べる」の意）で、ラテン語のmandere（「噛む」の意）に由来する。
飼い葉桶は主に家畜の飼育用の飼料を入れるために使われる桶で、一般に厩舎や農場で見られる。また、自然保護区などでは、野生動物の餌入れとしても使われる。
家畜や非家畜に飲料水を供給する同様の桶は水桶であり、給水槽と呼ばれるより大きな水桶の一部である場合もある。
飼い葉桶 キリスト教における飼い葉桶
飼い葉桶は、マリアとヨセフが、やむを得ず客間ではなく動物用の部屋に泊まることを余儀なくされ、飼い葉桶を赤ん坊イエスのための間に合わせのベビーベッドとして使用したキリストの降誕の場面に関連している（ギリシア語: φάτνη phatnē; ルカによる福音書2:7）。
大和市立下福田中学校
大和市立下福田中学校（やまとしりつ しもふくだちゅうがっこう）は、神奈川県大和市福田にある公立中学校。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン
シャーロット・パーキンズ・ギルマン（英語: Charlotte Perkins Gilman [ˈɡɪlmən]、出生名シャーロット・パーキンズ、その後シャーロット・パーキンズ・ステットソン、1860年7月3日生 – 1935年8月17日没）はアメリカの作家、活動家、フェミニストである。産後神経症にかかった後に書かれた半自伝的な短編小説である「黄色い壁紙」は最もよく知られている。第一波フェミニズムの主要なフェミニストのひとりとして高く評価されている一方、人種差別的な優生学への傾倒により強い批判も受けている人物である。アメリカ女性殿堂入りしている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
シャーロット・パーキンズは1860年7月3日にコネティカット州ハートフォードでメアリ・パーキンズ（旧名メアリ・フィッチ・ウェストコット）とフレデリック・ビーチャー・パーキンズの娘として生まれた。両親は遠い親戚同士で、1857年に結婚した。ビーチャー家の血を引いており、牧師のヘンリー・ウォード・ビーチャーや『アンクル・トムの小屋』を書いた作家のハリエット・ビーチャー・ストウとも血縁である。両親は3年の結婚生活でシャーロットを含む3人の子供をもうけたが、末の子どもが幼くして死去した後、母親は医師からもう出産はできないと告げられた。その直後に父親は妻子を捨てて家を出て、子育ての責任も妻の扶養の責任も放棄した。一家は母子家庭となり、生活苦に陥り、根無し草となって離婚後の14年間で18回も引っ越しを繰り返した。シャーロットは子ども時代を貧困のうちに過ごした。一家は住まいをどうにかするために、親戚や友人と暮らしたり、「共同生活実験」に参加することもあった。女性、結婚、性、経済に関するギルマンの見解の多くは、彼女の子供時代にまで遡ることができる。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
学校生活は不安定なもので、7つもの学校に通い、わずが4年で15歳で卒業した。母親は子どもたちにあまり優しさを示さず、自分と同じように子どもたちが傷つかないよう、強い友情を育んだり、小説を読んだりすることを禁じた。自伝である The Living of Charlotte Perkins Gilman の中でシャーロットは、母親が愛情を示したのは幼い娘が眠っている時だけだったと書いている。彼女の子ども時代は、孤立した、貧しい、孤独なものであったものの、公共図書館に頻繁に通い、古代の文明について独学で勉強した。文学が好きだった父の影響も受けており、父は数年後に連絡してきて、読む価値があると思われる本の一覧を彼女に教えた。
若い頃はほとんどロードアイランド州プロビデンスで過ごした。友人と言える人々はだいたい男性であり、当時としては大胆に自分のことを「トムボーイ」と呼んでいた。
知的な子どもであったため教員からは評価されていたが、貧しい生徒だったので期待をかけられていなかったという。好きな科目は「自然哲学」、とくに後に物理学として知られるようになる分野であった。不在だった父親の資金援助により、1878年、18歳の時にロードアイランド・スクール・オブ・デザインの授業に登録した。シャーロットはトレードカード（一種の業務用名刺）を作るアーティストなどの仕事をしていた。家庭教師としても働いた。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
ロードアイランド・スクール・オブ・デザイン在学中、1879年頃にシャーロットはマーサ・ルーサーと出会い、マーサと恋愛関係にあったと考えられている。2人の女性が取り交わした書簡から1883年から1889年までの暮らしがわかり、近況などを書いた手紙の他にイラストや原稿などを含んだ50通以上が残っている。マーサが1881年に男性と結婚するため関係を解消し、恋愛が終わったせいでシャーロットは落ち込んで、最初の夫に出会うまでは恋愛を嫌悪していた。
芸術家のチャールズ・ウォルター・ステットソンに求婚され、直感的に自分にはあっていないと思っていったんは断ったが、結局1884年に結婚した。唯一の子どもであるキャサリン・ビーチャー・ステットソン (1885–1979) が結婚翌年である1885年3月23日に生まれた。シャーロットはこの後に非常に重い産後神経症にかかった。当時は女性は「ヒステリック」で「神経質」だと考えられており、出産後に深刻な不調を訴えても無視されることがあった。娘の出産の頃から数年間のシャーロットの日記のかなりの部分は抑うつに立ち向かう様子を記録している。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
1887年4月18日、シャーロットは日記に「何か脳の病気」で非常に不調であり、苦痛を誰にもわかってもらえなくて「正気が失われて」しまいそうなくらいだと書いている。ベッドから出られなくなり、本を読んだり、書いたり、縫い物をしたり、話したり、食事をとったりもできなくなった。
シャーロットはフィラデルフィアに赴き、安静療法を唱えていた医者のサイラス・ウィアー・ミッチェルの診察を受けた。安静療法は安静、隔離、特別な食事を中心とする療法で、圧倒的に女性に対して行われることが多く、女性の家に閉じ込めて知的活動をさせないようにするものであった。シャーロットは文章を書いたり絵を描いたりすることを禁じられ、1日2時間しか知的活動をせずに安静にするよう言われた。数ヶ月ミッチェルのアドバイスに従ったが、抑うつが悪化し、精神状態が完全に崩壊しそうな危険な状態になった。シャーロットは自殺願望を持つようになった。夏の初め頃までには、夫と娘の生活に悪影響を与えず正気を保つには離婚が不可欠だと夫妻は決意した。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
1888年にシャーロットは夫と別れ、1894年に正式に離婚した。離婚後、ステットソンはシャーロットの友人グレイス・チャニングと結婚した。夫と別れた年にシャーロットは「デリ」ことアデリン・ナップと出会い、真剣な交際をしたが、結局この関係は終わってしまった。シャーロットは娘とカリフォルニア州パサデナに移って、抑うつから回復してこれまでとは異なる知的活動をするようになった。太平洋女性報道協会 (Pacific Coast Women's Press Association)、女性同盟、経済クラブ、（エイドリアン・ジョン・エベルにちなんで名付けられた）エベル協会、親の会、ステイト・カウンシル・オブ・ウィメンなどの組織でフェミニスト・社会改良活動家として活動した。
1890年頃からエッセイ、詩、中編小説、短編小説などを多数書くようになり、のちに刊行されて代表作となる「黄色い壁紙」も書き始めた。ナショナリズムに関する講演を行うようになり、最初の詩集 In This Our World を刊行した頃から世間で名前が知られるようになった。
1890年代初め頃からシャーロットは女性に関することがら、倫理、労働、人権、社会改良に関する講演者としてよく知られるようになった。アメリカ中で講演ツアーが行われた。フィクションでもこの種のテーマによく触れている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
1894年にシャーロットは元夫とその2人目の妻である友人グレイスと生活させるべく娘を東に送った。シャーロットは回顧録で、キャサリンにとってはそのほうがよいかもしれないと述べている。シャーロットは元夫には娘と一緒にいる権利が、娘には父といる権利があると考えていた。
1894年から1895年にかけて、シャーロットは太平洋女性報道協会の週刊文芸誌であった The Impress（旧名 Bulletin）の編集を手掛けた。シャーロットが型破りな母親であり、離婚した女性であるといったようなライフスタイルに対する反感もあり、この雑誌は短命であった。
1896年にはワシントンD.C.で開かれたアメリカ全国女性参政権協会とロンドンで開かれた第二インターナショナル第4回大会の両方に住んでいた地域の代表者として出席した。シャーロットは社会主義者であったがマルクス主義者ではなかったため、後者についてはアラメダ地方の職業団体代表として出席した。この時にロンドンでシャーロットはアウグスト・ベーベルやジョージ・バーナード・ショー、シドニー・ウェッブとビアトリス・ウェッブなどに会っている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 生涯
1897年、シャーロットはニューヨークで弁護士をしていたいとこのホートン・ギルマンに法的なことがらに関する相談をし、その後非常に親しくなった。シャーロットが講演旅行に出かけている間もホートンと手紙のやりとりを続けた。日記でシャーロットはホートンを「楽しい」人だと述べている。1900年に2人は結婚し、1922年までニューヨークに住んだ後、コネチカット州ノーウィッチにあるホートンの古い家に引っ越した。
1898年には『女性と経済』を刊行した。1909年から1916年まで、シャーロットはひとりで自身の雑誌『先駆者』(The Forerunner) の編集及び執筆を手掛けた。「思考を刺激し」「希望、勇気、忍耐をかきたて」「特別なメディアを必要とする考えを表現する」ような内容を雑誌で発表することにより、シャーロットは扇情的な主流メディアに反旗を翻すことを目指した。7年2ヶ月の間にそれぞれ28ページの雑誌を82号まで刊行した。1500名近い購読者がおり、"What Diantha Did" (1910)、The Crux (1911)、Moving the Mountain (1911)、『フェミニジア』などが連載された。『先駆者』は「著者の長いキャリアの中でおそらく最も偉大な文学的業績」であるとも言われている。
第一次世界大戦の時期までには、シャーロットの考えは時代にあわないものとなっていた。本人は自伝の中で、フロイト的な考え方が影響力を持つようになった時代には自分の性に関する考え方は世間にアピールしないと述べている。
1932年にシャーロットは乳がんと診断され、治る見込みがないと言われた。ホートンが1934年に脳内出血で突然死去した後、シャーロットは娘が住んでいたパサデナに戻った。
健康状態が悪化したため、安楽死を支持していたシャーロットは1935年8月17日にクロロホルムの過剰摂取で自殺した。自伝にも遺書にも「ガンよりクロロホルムを選んだ」と記している。
1925年に書き始めた自伝 The Living of Charlotte Perkins Gilman は死後の1935年に刊行された。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 代表作
1890年にシャーロットは短編小説「黄色い壁紙」を執筆した。本作は精神疾患ゆえに家にとじこめられている女性が部屋の黄色い壁紙に執着している様子を描いた作品である。6月6日から7日にかけてパサデナの自宅で執筆し、1年半後に The New England Magazine の1892年1月号に掲載された。
この物語は最初の夫から受けた扱いにもとづいて書かれた。医師であるサイラス・ウィアー・ミッチェルが安静療法によってシャーロットの抑うつを治そうとしたことに対する反応として書かれた作品であり、作中でも医師の名前が言及されている。シャーロットはサイラス・ウィアー・ミッチェルに本作を1部送っている。
「黄色い壁紙」は当初賛否両論の評価を受けた。Boston Transcript に投稿された匿名の投書では、「どんな読者も喜ばない」、「非常に厳しい非難」に値する作品だと書かれている。単調な暮らしをしている女性が精神疾患にかかりやすい理由を最も示唆的かつ写実的に描いているとして肯定的な評価を下した批評家もいた。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 代表作
本作はのちにフェミニスト・プレス史上最もよく売れた本となった。初版発行依頼、女性作家やアメリカ文学の選集や教科書などに何度も収録されている。ジェンダーによる「領域分離のイデオロギーが女性に対していかに抑圧的であり、家庭が女性を狂気へと駆り立てる暴力装置となっているかを告発」している作品として読まれている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 代表作
1897年4月に4ヶ月にわたる講演ツアーを終えた後、シャーロットはアメリカにおける性関係と経済について深く考えるようになり、『女性と経済』の初稿を書き上げた。家庭における女性の役割を論じた著作であり、女性に対する圧力を軽減し、公的領域で働く余地を広げるために子育てと家事に関する慣例の変更を訴えるものであった。この著作は、女性は男性に従属させられているが、母親としての役割によって女性が家庭外で働くことが妨げられるべきではなく、家事、料理、子育ては専門化されるだろうということを論じている。シャーロットはマルクス主義ではなくロバート・オウエンやシャルル・フーリエに影響を受けたユートピア的社会主義を信奉しており、プライバシーを重視していたので、協同組合形式ではなく起業家による専門的な家事サービスの導入と、台所のない住宅を提案した。恵まれた立場にあるミドルクラス以上の白人女性を念頭に置いているという点で、この著作の「議論の有効性はきわめて限定的」であったが、それでも画期的なものとして受容された。本書は1898年に刊行され、シャーロットは国際的に注目されるようになった。
『フェミニジア』は1915年に『先駆者』に連載されたが、1979年にロンドンのウィメンズ・プレスから刊行されるまで、単著として書籍の形で刊行されたことがなかった。この作品は女性だけの世界を描いたユートピア小説である。2000年以上、女性だけで運営されてきた国に、飛行機に乗って3人の男性探検家がやってくる。そのうちのひとりが女の国の女性を愛するようになり、2人は女の国の住民たちの決議を受けて外の世界に出て行くことになる。
本作においてシャーロットは自らが見たいと望む平等のかたちを示す世界観の創造を行った。社会に男性がいないので、女の国にいる女性たちは稼ぎ手となっている。このため女性が優位な性であり、通常は男性のものとされる性役割を担っている。エリザベス・カイザーが述べているように、「『フェミニジア』では優位とされる性が劣位、あるいは不利な性になっている」。
『フェミニジア』は社会主義的なユートピアを描いたSF小説、フェミニズム文学の古典として評価されているが、一方で作中の白人至上主義、ジェンダー本質主義、反妊娠中絶的な側面が批判されている。
『彼女とともに我らの世界へ』(With Her in Ourland, 1916) は本作の続編であるが、前作に比べるとあまり注目されていない。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 思想
シャーロット・パーキンズ・ギルマンは自らをヒューマニストと称しており、社会が掲げている家父長制的な信念によって家庭という環境が女性を抑圧していると信じていた。シャーロットは男性の攻撃性や女性の母性的役割などは人工的に作られたものであり、先史時代より後の時代の生存にはもはや必要ないと論じた。「女性の心などというものはない。脳は性的器官ではない。女性の肝臓について話したほうがまだマシだ」と書いている。文明に対する女性の貢献は歴史を通して男性中心的文化により止められていたため、女性は人類のうちの発展していない半数であり、人類の衰退を防ぐためには改善が不可欠だと信じていた。
シャーロットは家庭は社会的に再定義されるべきだと論じた。家庭は結婚したカップルが経済的利益や必要性のために一緒に暮らす「経済的実体」から、男性の集団と女性の集団が「個人の人生の平和で永続的な表出」を共有できる場所に変わるべきである。家庭にいる妻と外界との接触の欠如のせいでしばしば夫婦関係に対する不満が発生するので、こうした性と経済が結び付いた関係が解消されれば、家庭生活は改善することが予想される。家庭が再定義され、女性が社会構造に不可欠な存在になることにより、一般的に男性に対する経済的依存によって成り立つ家庭生活に縛られていると感じている女性にとっては劇的な変化が起こる。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 思想
シャーロットは家事は男女が平等に担うべきであり、小さいうちから女性は自立を奨励されるべきだと考えた。"The Home" (1903)、Human Work (1904)、The Man-Made World (1911) など主要著作の多くにおいても、シャーロットは家庭外で働く女性を擁護した。文学作品においても女性のキャリアを扱っており、1910年の"What Diantha Did" では、シャーロットはダイアンサをアメリカの産業界におけるジェンダー規範や性役割に対抗し、女性は社会における大企業の腐敗に対する解決を提供できると信じているキャラクターとして描いた。
シャーロットによると、子どもの時から幼い少女は女の子向けに売られるおもちゃや女の子向けにデザインされる服により、母親になる準備を強制的に社会によって促される。シャーロットは幼い少女と少年が着る服、遊ぶおもちゃ、行う活動には違いをもうけるべきではなく、トムボーイを走り回って自由かつ健康的に体を使う完璧な人間だと評した。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 思想
1908年にシャーロットは American Journal of Sociology に寄稿し、アメリカにおける多数の黒人に関する「社会学的問題」に関する自らの見解を披瀝した。黒人のアメリカ人を、肌の色ゆえに「大きく異なり、多くの点で劣っている」「大規模な異邦人の集団」と呼び、もし白人のアメリカ人が黒人のアメリカ人を「引き上げ改良するように振る舞えないなら」、白人のアメリカ人こそが「人種改善の策を必要とする」ことになるだろうと論じた。
この人種差別的な思想ゆえにシャーロットは優生学的な信念に接近し、最初の植民者にまでさかのぼるアメリカ人が、国の人種的純粋性を薄めている移民たちに自らの国を明け渡していると主張した。この点に関する見解をロンドンに旅した際にきかれた時、シャーロットは「私は何よりもまずアングロ・サクソン人です」と答えた。あらゆる女性に選挙権を与えようとする努力の一環として、シャーロットはニューオーリンズで1903年に開催されたアメリカ全国女性参政権協会で、投票のための識字テストに反対した。
文芸批評家スーザン・S・ランサーは、「黄色い壁紙」はシャーロットの人種差別主義に焦点をあてて読解すべきだと述べている。ランサーの業績をもとに、より広い文脈で世紀転換期の文化に関連づけてシャーロットの思想を理解しようとしている文芸批評家もいる。
シャーロットのフェミニズム的著作にはしばしば家畜などの扱いを改革すべきだという姿勢や主張が見られる。「黄色い壁紙」における女性の語り手の退行はイエネコの状況と類似性のあるものとして結びつけることができると論じている文芸批評家もいる。『サタデー・イブニング・ポスト』に寄稿した投書には、馬車をひく馬に対する残虐行為は自動車のおかげでなくなるだろうということが書かれている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 評価
シャーロット・パーキンズ・ギルマンは生前、著名人であったが、その後長きにわたって忘れられていた。第一次世界大戦の時期には、社会主義者でフェミニストであるシャーロットは時代遅れと見なされるようになっていた。1960年代頃から、ベティ・フリーダンをはじめとするフェミニストの間でシャーロットの著作がよく読まれるようになった。「黄色い壁紙」などが研究者やフェミニストから注目されることで再度名声を集めるようになった。『フェミニジア』などに描かれている「大胆なユートピア的未来」も評価されている。政治的な動機で執筆を行っていたため、小説については「ともすると観念や教訓が先走り、文学性や芸術性に欠ける」という評価を受けることもあった。
『女性と経済』はのちに「第一波フェミニズムへの最も重要な貢献」と言われるようになる。1911年には本書が日本語に翻訳されたため、大正期の日本ではシャーロット・パーキンズ・ギルマンは注目されており、平塚らいてうや山川菊栄はシャーロットを批判的に受容し、母性保護論争やそれ以降の議論において言及している。
1994年にアメリカ女性殿堂入りした。
第一波フェミニズムの主要なフェミニストとして評価される一方、そのエリート主義や人種差別主義、優生学的思想は批判を受けている。
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 著作
シャーロット・パーキンズ・ギルマンの著作には以下のものが含まれる。日本語訳があるものは[  ]で示した。
シャーロット・パーキンズ・ギルマンは雑誌や新聞などに186編の短編小説を発表しており、多くは自分で刊行していた月刊誌 The Forerunner に掲載された、こうした短編小説はたいていの文芸批評家からは無視されてきた。
"Circumstances Alter Cases." Kate Field's Washington, July 23, 1890: 55–56. "The Yellow Wall-Paper" and Other Stories. Ed. Robert Shulman. Oxford: Oxford University Press, 1995. 32–38.
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 著作
"The Yellow Wall-paper." New England Magazine 5 (1892): 647–56; Boston: Small, Maynard & Co., 1899; NY: Feminist Press, 1973 Afterword Elaine Hedges; Oxford: Oxford UP, 1995. Introduction Robert Shulman [「黄色い壁紙」西崎憲訳、シンシア・アスキス他『淑やかな悪夢――英米女流怪談集』倉坂鬼一郎、南條竹則、西崎憲編訳、東京創元社、2000、65-96収録、他短編集などに収録多数].
His Religion and Hers: A Study of the Faith of Our Fathers and the Work of Our Mothers. NY and London: Century Co., 1923; London: T. Fisher Unwin, 1924; Westport: Hyperion Press, 1976.
シャーロット・パーキンズ・ギルマン 著作
"A Rational Position on Suffrage/At the Request of the New York Times, Mrs. Gilman Presents the Best Arguments Possible in Behalf of Votes for Women." New York Times Magazine, March 7, 1915: 14–15.
The Dress of Women: A Critical Introduction to the Symbolism and Sociology of Clothing, Michael R. Hill and Mary Jo Deegan, ed., Praeger, 2001（1915年に『先駆者』に連載されたシリーズの書籍化）[『女性のための衣装哲学』大井浩二監訳、小鳥遊書房、2023].
The Forerunner. Seven volumes, 1909–16. Microfiche. NY: Greenwood, 1968.
アメリカ合衆国ヨーロッパで行った講演のうち90本のレポートがある。
"Scientific Training of Domestic Servants." Women and Industrial Life, Vol. 6 of International Congress of Women of 1899. Ed Countess of Aberdeen. London: T. Unwin Fisher, 1900. 109.