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ギャロン系諸言語 系統と分類
トスキャプ語（Khroskyabs、Lavrung、ཁྲོ་སྐྱབས khro skyabs、བླ་བྲང bla brang、綽斯甲/绰斯甲 chuò sī jiǎ、拉卜楞 lā bǔ lèng）
推計話者数：10000人弱。
金山県のトゥクチェン及びウォブジ、壤塘県のポスル、バルカム市のドンゾン及びジョロク村で話される。zh:黄布凡や孫天心らがラブラン語（Lavrung）と称している言語を、Lai (2017)ではトスキャプ語（Khroskyabs）と呼び替えている。「ラブラン語」という名称は、黄布凡らの主張と異なり、トスキャプ語の話者に殆ど知られていない。「トスキャプ」は、清代にこの地域を支配したトスキャプ土司に由来する。
ギャロン系諸言語 系統と分類
このうち、狭義の「ギャロン語」（rGyalrong proper）に含まれるのは、スートゥ語、ジャプク語、「ストゥパ語」である。ギョーム・ジャックは、孫天心が「ストゥパ語」と呼んでいる言語のうち、ツォプドゥン語とズブ語（カンサル郷、ズブ郷）も相互理解不可能であると指摘している。Gates (2012) は、小金県、丹巴県、宝興県に居住する33000人ほどの人口が話すギャロン語は、他のギャロン語諸方言とは相互理解が困難であると指摘している。この言語に対する呼称としては、南部中央ギャロン語（South-central）、及び南部ギャロン語（Southern）がある。
Jacques et al. (2017)では、狭義の「ギャロン語」を、中核ギャロン諸語（core Rgyalrong languages）、Lai et al. (2020)では、東ギャロン系諸言語（East Gyalrongic languages）と称している。
ギャロン系諸言語 系統と分類
ホルパ諸語とトスキャプ語は、東ギャロン系諸言語を含む他のトランス・ヒマラヤ諸語には見られない語彙や文法的特徴を共有している。このため両者は、ギャロン系諸言語の中でも互いに近縁な関係にあると考えられる。Lai et al. (2020)は、ホルパ諸語とトスキャプ語に加えて、かつて西夏を建国したタングートの言語である西夏語を、西ギャロン系諸言語（West Gyalrongic languages）として分類している。Beaudouin (2023ab)は、西夏語をホルパ諸語の一部としている。
西ギャロン系諸言語に共有された語彙的改新の候補としては、以下のものがある。同じギャロン系諸言語でも、ジャプク語を始めとする東部語群では、同根でない形式が使用されている。
この他、西ギャロン系諸言語には、主語・目的語ともに三人称の他動詞における順行形の逆行形への合流など、東ギャロン系諸言語には共有されていない文法的改新を複数持つ。
以下ではLai et al. (2020)及びBeaudouin (2023ab)に基づくギャロン系諸言語の系統樹を示す。
孫天心による「ギャロン系諸言語」の提唱以前にも、トスキャプ語やスタウ語のような西ギャロン系諸言語は、ギャロン語の「方言」として見做されることがあった。
ギャロン系諸言語 系統と分類
東ギャロン系諸言語と西ギャロン系諸言語の類似性は、19世紀イギリスの東洋学者ブライアン・ホートン・ホジソンにより既に認識されていた。
イギリスのチベット学者フレデリック・ウィリアム・トマスは、ギャロン語とスタウ語（Horpa）を、チアン語、プミ語、ナムイ語、アルス語と共に、「西蕃語群」（Hsi-fan group）として分類している。
中国の言語学者孫宏開も、これらの言語をチアン語群（羌语支）に分類している。ただし、孫宏開は西ギャロン系諸言語を「ギャロン語」からは除外している。
一方、台湾の言語学者孫天心は、東ギャロン系諸言語（狭義のギャロン語）とトスキャプ語（ラブラン語）、ホルパ諸語が、トランス・ヒマラヤ語族の他の言語には（殆ど）見られない、以下の形態統語論的特徴を共有していると指摘した。
これらの特徴は、ギャロン系諸言語が、チアン語群の中でも特に近縁なことの証左であるという。
ギャロン系諸言語がトランス・ヒマラヤ語族に属する点は、ホジソン以来の定説となっている。一方、トランス・ヒマラヤ語族の他言語と、ギャロン系諸言語との関係については、不明な点も多い。ギャロン系諸言語がチアン語群、ないしビルマ・チアン語群に所属する点は、ベイズ法を用いたトランス・ヒマラヤ語族の系統学的研究(Sagart et al. 2019, Zhang, Yan & Pan 2019)でも支持されている。
このほか、ロバート・シェイファー（Robert Shafer）は、「ギャロン語支」（Rgyalrong Branch）を、「チベット語支」（Bodish Branch）」、「ツァンラ語支」（Tshangla Branch）、「グルン語支」（Gurung Branch）と共に、シナ・チベット語族の中の「チベット語系」（Bodish Section）に分類している。実際、ギャロン系諸言語の話者は、チベットから多大な文化的影響を受けている。しかし、ギャロン系諸言語とチベット系諸言語の系統的距離は、必ずしも近くないというのが現在の定説である。
複雑な人称の一致体系を持つギャロン系諸言語は、ネパール東部で話されるキランティ諸語、雲南省やミャンマー・カチン州のヌン諸語、インドのヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラーカンド州及びネパールに分布する西ヒマラヤ諸語といった他のトランス・ヒマラヤ諸語と共に、「ルン諸語」として分類される場合がある。一方、フランスの言語学者ギョーム・ジャックとトマ・ペラールは、「ルン諸語」に共通する語彙的改新が見られないとして、これをひとまとまりの下位語群と見做すことに異議を唱えている。
ギャロン系諸言語 社会言語学的状況
四川省北西部のアバ・チベット族チャン族自治州及びカンゼ・チベット族自治州に居住するギャロン系諸言語の話者は、中国の民族識別工作において、チベット族に分類されている。もっとも、中華民国期の漢人は、ギャロン人を単に「ギャロン族」と呼んでいた。「ギャロン人」ないし「ギャロン・チベット族」というアイデンティティは、ギャロン系諸言語を話す全ての人々に共有されているわけではない。とりわけ、西ギャロン系諸言語の話者の大部分は、自らを「ギャロン人」と見做していない。一方、丹巴県南東部に居住するカム・チベット語の話者のように、チベット系諸言語を話す人々が「ギャロン」を自称する場合もある。
ギャロン人の大部分は、チベット人と同様、仏教徒ないしボン教徒である。遊牧民のギャロン人は、ギャロン語のみならずアムド・チベット語を話す者も多い。 チベット語はギャロン人の間での威信が高く、ギャロン語の表記手段としてチベット文字が使用されることもある。ギャロン系諸言語は、チベット語から多くの借用語を取り入れている。そうした借用語には、現代ラサ・チベット語からは消失した子音連結が保たれている。
ギャロン系諸言語 社会言語学的状況
チベット人はギャロンをチベットの一部と見做しており、そこで話される言語もチベット語の「方言」とされる場合がある。18世紀チベットの学者シトゥ・パンチェンは、古代チベットの文法学者トンミ・サンボータの『三十頌』『性入法』に対する註釈書の中で、上接字や前置字といった「添字」（འཕུལ་རྟེན 'phul rten）の発音が、カム、アムド、そしてギャルモロン（རྒྱལ་མོ་རོང rgyal mo rong）といった地域の「方言」（ཡུལ་སྐད yul skad）に残っていると指摘している。
ཁམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མཐའ་ཨ་མདོ་དང་རྒྱལ་མོ་རོང་སོགས་བྱང་ཤར་གྱི་ཆ་རྣམས་སུ་འཁོད་པའི་སྐྱེ་བོ་དག་ལའང་གནའ་བོའ་ིདུས་སུ་བོད་ཡུལ་དབུས་ནས་བྱུང་བའི་ཀློག་ཚུལ་མ་ཉམས་པ་ཡིན་པར་གྲགས་པའི་ཡི་གེ་ཀློག་ཚུལ་དང་། དེ་དག་གི་ཡུལ་སྐད་བཅས་ལའང་གྱོང་ཉམས་ཆེ་ཙམ་ལས་འཕུལ་རྟེན་སོགས་ཀྱི་ཟུར་དག་པར་འདོན་པ་འབྱུང་བར་མངོན་སུམ་གྱིས་གྲུབ་པ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཚོན་ནུས་སོ།
ギャロン系諸言語 社会言語学的状況
「カム方面の辺境部や、アムド、ギャルモロンなど東北の地域に住んでいる人々の間でも、古代の中央チベットに由来する発音が磨滅していないとされる。[しかし]そうした方言でも、文字の読みの消失や劣化をかなり被っている点が、直接知覚等を通して知ることができる。」
ギャロン系諸言語と接触している言語としては、チベット語の他にも、普通話及び西南官話（四川話）が挙げられる。
以下はスートゥ語キョムキョ方言（Jiǎomùzú）において、日常的に使用される借用語の例である。
ギャロン系諸言語 音韻論
ギャロン系諸言語は、トランス・ヒマラヤ語族の中でも特に複雑な音韻構造を持つ。子音においては一般に40ほどの音素が区別され、子音連結の組み合わせは数百通りにのぼる。一部の言語では声調も区別される。
以下では、トスキャプ語ウォブジ方言（Wobzi）の子音音素目録を示す。トスキャプ語ウォブジ方言では42種の子音が音節の初頭に立ちうる。
トスキャプ語ウォブジ方言には、最大で4つの子音からなる子音連結が見られる。以下はそうした子音連結を含む語形の例である。
子音連結はチベット語からの借用語においても見られる。例えば、fslɑ́「学ぶ」はチベット語のབསླབ་ bslabに由来する（現代ラサ・チベット語では/lap˥/）。
一方、トスキャプ語ウォブジ方言において、音節末に現れる子音は、-m , -v , -t , -n , -l , -r , -j, -ɣ, -ŋの9つのみである。
トスキャプ語やスートゥ語、ツォプドゥン語やズブ語では声調の区別が見られるが、ジャプク語やスタウ語には存在しない。
ギャロン系諸言語 形態統語論
ギャロン系諸言語の名詞句において、形容詞や数詞、類別詞、指示詞といった要素は、主要部となる名詞の後方に現れる。以下のスタウ語の文は、形容詞、数詞、類別詞を全て含む名詞句が主語となっている。
mbroˠcʰə
牧畜犬
ke
とても
cʰe
大きい
ə-lɞ
一-CLF
ci-rə
いる:ANIM-sens
mbroˠcʰə ke cʰe ə-lɞ ci-rə
牧畜犬 とても 大きい 一-CLF いる:ANIM-sens
「一匹のとても大きな牧畜犬がいた。」
スタウ語の名詞句にはさらに、-w（能格）, -j（属格）, -kʰa（具格）, -gi（与格）, -tɕʰa（処格）, -ʁa（向格）, -pʰa（共格）といった格の標識が後続しうる。
ギャロン系諸言語の動詞には、主語や目的語、及び逆行態を表す接辞が付く（後述）。それに加えて、方向接辞（後述）や否定、疑問、名詞化、ヴォイスを表す接辞も付く。
東ギャロン系諸言語では一般的に、動詞の屈折接頭辞の順序が以下のようになっている。
一方、西ギャロン系諸言語では、方向接辞が疑問接辞・否定接辞よりも前に現れる。
なお、動詞は原則として文の末尾に現れる。ギャロン系諸言語の基本語順はSOV型である。
ギャロン系諸言語の動詞は、時制に応じて、異なる語幹が使用される。
ギャロン系諸言語 形態統語論
孫天心は、声門閉鎖音の添加・削除、ないし声調の交替による非過去語幹と過去語幹の交替が、狭義のギャロン諸語（rGyalrong proper）と、トスキャプ語（Lavrung）、ホルパ諸語（Horpa-Shangzai）に共通して見られると指摘した。以下の表は、ツォプドゥン語（Caodeng）、トスキャプ語ドンソン方言（Mu’erzong）、ストゥデ語ポスル方言（Puxi）における同源動詞の交替を示したものである。表中の動詞では、非過去語幹と過去語幹が、末尾における声門閉鎖音ʔの有無（ツォプドゥン語、トスキャプ語）、または声調の高低（ストゥデ語、低成長は母音の下に ̠を添えて表記）によって区別されている。
一部の動詞では、母音交替も語幹の区別に関わっている。以下はツォプドゥン語（Caodeng）、トスキャプ語ドンソン方言（Mu’erzong）、ズブ語（Ribu）の例である。
トランス・ヒマラヤ語族（シナ・チベット語族）において、動詞語幹の母音交替は、チアン語群やクキ・チン諸語、チベット語にも見られる。しかし、孫天心によると、母音交替はこれらの言語の共通祖先に由来するものではないという。
ギャロン系諸言語 形態統語論
トランス・ヒマラヤ語族（シナ・チベット語族）の言語にはしばしば、動詞に付いて動作の方向や様態を表す方向接辞が見られる。この点はギャロン系諸言語を含むチアン語群に関しても例外でない。なお、方向接辞は時制やアスペクト、モダリティや証拠性を標示する機能も持つ。
ギャロン系諸言語が他のチアン語群と異なるのは、方向接辞における母音交替の存在である。孫天心は、方向接辞の母音交替による他動性の標示が、ツォプドゥン語（Caodeng）とトスキャプ語ドンゾン方言（Mu’erzong）に共通して見られると指摘している。
ギャロン系諸言語において、動詞の完結形及び命令形には、必ず方向接辞が現れる。ツォプドゥン語とトスキャプ語ドンゾン方言では、（垂直軸の）上方・下方・（河川の）上流・下流・（方角上の）東方・西方という6つの方向が文法的に区別される。以下の表は、トスキャプ語ドンソン方言の方向接辞の一覧である。一部の接辞では、主語が三人称の他動詞に付く場合、母音ʌ-がə-と交替する。
トスキャプ語ドンゾン方言において、方向接辞が自動詞に付く場合、主語の人称にかかわらず、母音の交替は起こらない。以下の例では、方向接辞nʌ-が動作の完結を表している。
ŋə
1SG
nʌ-mo-ŋ
PFV-空腹だ:PAST-1SG
ŋə nʌ-mo-ŋ
1SG PFV-空腹だ:PAST-1SG
「私はお腹が空いた。」
niʔ
ギャロン系諸言語 形態統語論
2SG
nʌ-fə-mo-n
PFV-q-空腹だ:PAST-2SG
niʔ nʌ-fə-mo-n
2SG PFV-q-空腹だ:PAST-2SG
「お前はお腹が空いたか？」
ʌtə
3SG
nʌ-mo
PFV-空腹だ:PAST
ʌtə nʌ-mo
3SG PFV-空腹だ:PAST
「彼はお腹が空いたんだ」
しかし、他動詞で主語が三人称となる場合は、nʌ-でなくnə-が用いられる。
ŋə
1SG
smən
薬
nʌ-ftsʰoʔ-ŋ
PFV-煎じる:PAST-1SG
ŋə smən nʌ-ftsʰoʔ-ŋ
1SG 薬 PFV-煎じる:PAST-1SG
「私は薬を煎じた。」
xsnəsʔ
昨日
niʔ
2SG
smən
薬
nʌ-ftsʰoʔ-n
PFV-煎じる:PAST-2SG
wa
sfp
xsnəsʔ niʔ smən nʌ-ftsʰoʔ-n wa
昨日 2SG 薬 PFV-煎じる:PAST-2SG sfp
「昨日、お前は薬を煎じただろ。」
ʌtə-ɣə
3SG-ERG
smən
薬
nə-ftsʰoʔ
PFV-煎じる:PAST
ʌtə-ɣə smən nə-ftsʰoʔ
3SG-ERG 薬 PFV-煎じる:PAST
「彼は薬を煎じた。」
方向接辞における同様の対立は、ツォプドゥン語にも存在する。
ɐɟiʔ
1SG
tʃeʔ
茶
nə-tʰi-aŋ
PFV-飲む:PAST-1SG
ギャロン系諸言語 形態統語論
ɐɟiʔ tʃeʔ nə-tʰi-aŋ
1SG 茶 PFV-飲む:PAST-1SG
「私はお茶を飲んだ。」
sonɐm
ソナム（人名）
tʃeʔ
茶
ne-tʰi-cə
PFV-飲む:PAST-ev
sonɐm tʃeʔ ne-tʰi-cə
ソナム（人名） 茶 PFV-飲む:PAST-ev
「ソナムはお茶を飲んだ。」
孫天心によると、こうした方向接辞の母音交替は、トランス・ヒマラヤ語族の中でギャロン系諸言語のみに見られる改新である。
ギャロン系諸言語の他動詞においては、「一人称、二人称＞三人称」という人称階層において、被動作者項が動作者項を上回った場合、人称接辞に加えて、逆行態を表す接頭辞が現れる。ただし、東ギャロン系諸言語と西ギャロン系諸言語とでは、逆行態の現れる環境が若干異なる。
動作者項と被動作者項が共に三人称だった場合、東ギャロン系諸言語においては、指示対象の近接性（proximate/obviative）に応じて、逆行態を表す接頭辞が現れる。すなわち、動作主項が有情名詞であったり文の話題であったりする場合、逆行態の接頭辞は用いられない（順行態）。逆に、被動作者項がそうである場合、動詞は逆行態となる。
ギャロン系諸言語 形態統語論
以下はズブ語の例である。動作主項が「タシ（人名）」、被動作主項が「石」となる文は対照的に、動作主項が「石」、被動作主項が「タシ（人名）」となる文では、逆行態接頭辞wə-が動詞に現れる。
tʂɐɕî
タシ（人名）
kə
ERG
skutseʔ
石
nɐ-ɐ-tɕʰóv
AOR-dir-砕くii
ki
nonego
tʂɐɕî kə skutseʔ nɐ-ɐ-tɕʰóv ki
タシ（人名） ERG 石 AOR-dir-砕くii nonego
「タシが石を砕いた。」
tʂɐɕî
タシ（人名）
skutseʔ
石
kə
ERG
tə-wə-xsə̂v
AOR-inv-打つii
ki
nonego
tʂɐɕî skutseʔ kə tə-wə-xsə̂v ki
タシ（人名） 石 ERG AOR-inv-打つii nonego
「石がタシに当たった。」
一方、西ギャロン系諸言語では順行態と逆行態の区別が消失し、動作者項と被動作者項が共に三人称となる他動詞には、常に逆行態接頭辞が現れる。
以下はトスキャプ語斯躍武方言（Siyuewu）の例である。指示対象の近接性とは無関係に、逆行態の方向接頭辞（a-, nu-）が使用されている点が窺える。
stæ̂ʁ=tə=ɣə
虎=def=ERG
χɕí
草
ɑ-dzíd=tsʰi
PAST.inv-食べるii=ifr
stæ̂ʁ=tə=ɣə χɕí ɑ-dzíd=tsʰi
虎=def=ERG 草 PAST.inv-食べるii=ifr
「虎が草を食べた！」
sæqé=ɣə
切り株=ERG
ɣlé
うさぎ
nu-scə́r
PFV.inv-怖がらせるii
sæqé=ɣə ɣlé nu-scə́r
切り株=ERG うさぎ PFV.inv-怖がらせるii
「切り株がうさぎを怖がらせた。」
第704放射線・化学・生物防護連隊 (ウクライナ支援軍)
第704放射線・化学・生物防護連隊（だい704ほうしゃせん・かがく・せいぶつぼうごれんたい、ウクライナ語: 704-й полк радіаційного, хімічного, біологічного захисту）は、ウクライナ支援軍の放射線・化学・生物防護部隊である。リヴィウ州のサンビルに駐屯している。
第704放射線・化学・生物防護連隊 (ウクライナ支援軍) 歴史
ソビエト連邦の崩壊に伴うウクライナ独立後の1992年1月20日、ソビエト連邦軍沿カルパチア軍管区隷下の第22化学防護旅団を基幹に創設された。
2007年7月、リヴィウ鉄道のオジディウ-クラスネ線で発生した事故（黄リン輸送タンク15両の脱線事故）の後処理任務に従事した。
2013年、ウクライナ軍の再編に伴い、部隊の解散が始まった。軍事資産（車両、ガレージ、格納庫）は売却され、隊員は解雇または他部隊へ転属した。2013年12月には、BTR-80装甲兵員輸送車を基盤とした化学偵察車両CRM-4の最後の20両がクリミアに送られた。この部隊には当初約50両のCRM-4があった。
第704放射線・化学・生物防護連隊 (ウクライナ支援軍) ロシア・ウクライナ戦争
2014年に始まったロシア・ウクライナ戦争では、連隊の隊員が自動小銃や工兵シャベルを手に、ウクライナの領土保全を守る任務に従事した。
2015年6月には、第704放射線・化学・生物防護連隊の創設60周年が祝われた。
2017年時点では、連隊は「戦闘部隊」とは見なされておらず、主に第二・第三防衛線での作戦に参加している。
1971年の全日本ロードレース選手権
1971年の全日本ロードレース選手権 (1971ねん の ぜんにほんロードレースせんしゅけん) は、1971年4月29日の鈴鹿ロードレース大会で開幕し、同年10月17日の日本グランプリロードレース大会（鈴鹿）で閉幕した全6戦による1971年シーズンの全日本ロードレース選手権である。
最高峰カテゴリーであるセニア251cc以上クラスチャンピオンは金谷秀夫（ヤマハ）が獲得した。
1971年の全日本ロードレース選手権 1971年シーズン
本シーズンに向け、増加した競技人口に対応するためライセンス区分が見直された。これまでセニア（国際規格） > ジュニア > ノービスと3区分だったが、新たにセニアとジュニアの間に位置する「エキスパート・ジュニア級」が新設された。これによりライセンスのピラミッドは最上位から順にセニア (S) > エキスパート・ジュニア(EJ) > ジュニア(J) > ノービス (N) となった。
最上級のセニア251cc以上クラスでは、隅谷守男（テクニカルスポーツ）、本橋明泰、金谷秀夫、河崎裕之のスポーツライダース勢、菱木哲哉（ブルーヘルメットRC）が優勝候補として挙げられたが、いずれの選手も全日本フル参戦ではなく、前年王者の河崎はブラジル・インテルラゴス遠征で優勝の好結果を残すなど、スケジュール面の都合もあり全日本ランキング上位に顔を出さなかった。実績ある和田正宏（木の実R）、太田耕治（明和RC）も参戦数が少なかったため、第4戦鈴鹿10時間耐久レースでの優勝が効き鈴鹿レーシングの角谷新二がポイントリーダーで第5戦を迎える。シーズンを通してラップタイムでは金谷秀夫が秀でており、隅谷が保持していた鈴鹿のラップレコードを更新し、「今一番速い男」と報じられた。金谷は第5戦筑波、第6戦（最終戦）鈴鹿日本GPと連勝を果たしランキングでもトップに立ち、全日本最高峰クラスを制覇。MFJ最優秀選手賞も手にした。
1971年の全日本ロードレース選手権 1971年シーズン
セニアの小排気量級では250ccと90ccで両クラス共ランキング上位をキープした高井幾次郎の器用さが注目され、「テクニック十分・期待の若手セニア」とのキャッチフレーズにて選手紹介された。
エキスパート・ジュニアでは251cc以上クラスの糟野雅治、浅見貞男、尾熊洋一、250ccの根本健、90ccの江崎正が台頭し、ヨシムラから参戦するジュニア251cc以上の加藤昇平、ノービス125ccの上田公次、250ccの片山敬済などがセニアに劣らないラップタイムを出す高レベルな走りを見せた。
1970年の全日本ロードレース選手権
1970年の全日本ロードレース選手権 (1970ねん の ぜんにほんロードレースせんしゅけん) は、1970年4月19日の鈴鹿ロードレース大会で開幕し、同年11月8日の筑波ロードレース大会で閉幕した全6戦による1970年シーズンの全日本ロードレース選手権である。
最高峰カテゴリーであるセニア251cc以上クラスチャンピオンは河崎裕之（ヤマハ）が獲得した。
1970年の全日本ロードレース選手権 1970年シーズン
鈴鹿で開催された第1,2,3,5戦はテレビ放映された。
メインの251cc以上クラスでは、前年最終戦で怪我から復帰した河崎裕之が好調。年間ポイントでもシリーズを制した河崎にはMFJ最優秀選手賞が授与された。
6月には茨城県に筑波サーキットが開業し、9月の全日本選手権第4戦で初開催。第6戦でも使用され以後関東のレース参加者にとって主要な活動場所となる。一方で、富士スピードウェイはMFJの全日本選手権カレンダーから外れた。富士での2輪ロードレースはMCFAJ/全日本モーターサイクルクラブ連盟の大会を主に開催していくことになる。
UEFAチャンピオンズカップ 1955-56 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1955-56 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1955-56の決勝戦であり、1回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1956年6月13日にフランス・パリのパルク・デ・プランスで行われ、レアル・マドリードが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1956-57 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1956-57 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1956-57の決勝戦であり、2回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1957年5月30日にスペイン・マドリードのエスタディオ・サンティアゴ・ベルナベウで行われ、レアル・マドリードが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1957-58 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1957-58 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1957-58の決勝戦であり、3回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1958年5月28日にベルギー・ブリュッセルのヘイゼル・スタジアムで行われ、レアル・マドリードが3年連続3回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1958-59 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1958-59 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1958-59の決勝戦であり、4回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1959年6月3日に西ドイツ・シュトゥットガルトのネッカーシュタディオンで行われ、レアル・マドリードが4年連続4回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1959-60 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1959-60 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1959-60の決勝戦であり、5回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1960年5月18日にスコットランド・グラスゴーのハムデン・パークで行われ、レアル・マドリードが5年連続5回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1984-85 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1984-85 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1984-85の決勝戦であり、30回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1985年5月29日にベルギー・ブリュッセルのヘイゼル・スタジアムで行われ、ユヴェントスが初優勝を果たした。
第1次アデナウアー内閣
第1次アデナウアー内閣（だいいちじアデナウアーないかく）は1949年ドイツ連邦議会選挙を経てコンラート・アデナウアーが連邦首相に選出され、1949年9月15日から1953年10月20日まで続いたドイツ連邦共和国（西ドイツ）の連邦内閣。
UEFAチャンピオンズカップ 1960-61 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1960-61 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1960-61の決勝戦であり、6回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1961年5月31日にスイス・ベルンのシュタディオン・ヴァンクドルフで行われ、ベンフィカが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1961-62 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1961-62 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1961-62の決勝戦であり、7回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1962年5月2日にオランダ・アムステルダムのオリンピスフ・スタディオンで行われ、ベンフィカが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1962-63 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1962-63 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1962-63の決勝戦であり、8回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1963年5月22日にイングランド・ロンドンのウェンブリー・スタジアムで行われ、ミランが初優勝を果たした。
長万部岳
長万部岳（おしゃまんべだけ）は、北海道の山越郡長万部町と瀬棚郡今金町の2町にまたがる標高972.6mの山である。山頂には三等三角点「長萬部岳」が設置されている。北海道百名山及び北海道の百名山に選定されている。
狩場山地東側に位置する長万部町の最高峰で、初夏時にはカレイの形をした雪形が見られるとされる。長万部岳周辺からは金や銀の他にマンガンや亜鉛などの鉱床があり、山麓にはかつて二股鉱山がありラジウム鉱石が産出していたが、現在は廃坑になっており近くには二股ラヂウム温泉が営業している。山名の「長万部」はアイヌ語の「オシャマンベ（川尻のヒラメ・カレイのいる所）」に由来するとされる。
道道842号を進んだ先の湯の沢川を越えた所に登山口があり、山頂までの登山道が整備されているが上部では藪が覆う箇所が複数ある。
UEFAチャンピオンズカップ 1963-64 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1963-64 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1963-64の決勝戦であり、9回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1964年5月27日にオーストリア・ウィーンのプラーターシュターディオンで行われ、インテルが初優勝を果たした。
今井1号墳
今井1号墳（いまいいちごうふん）は、奈良県五條市今井町にある古墳。形状は前方後円墳。史跡指定はされていない。
今井1号墳 概要
奈良県南部、近内丘陵の東裾に築造された古墳である。1983年（昭和58年）に発掘調査が実施されている。
墳丘は馬蹄形の基台の上に前方後円形で構築され、前方部を南西方向に向ける。墳丘外表では葺石のほか、円筒埴輪・形象埴輪（家形・蓋形埴輪など）が認められる。また墳丘周囲には周堀が巡ったとみられる。埋葬施設は後円部における竪穴式石室2基である。そのうち東石室は上半部のみを板石で覆う珍しい構造で、細線式獣帯鏡・玉類・鉄刀が出土している。西石室は床面から板石を積み上げた一般的な構造で、大部分が盗掘に遭っており、鉄刀片のみが出土している。そのほか前方部に土坑があり、甲冑一式・鉄剣・鉄鏃が出土している。
築造時期は、古墳時代中期の5世紀中葉-後半頃と推定される。武器・武具を別に副葬するあり方には、五條市内の五条猫塚古墳・塚山古墳とともに武人的性格が示唆されるとともに、五條市域における数少ない前方後円墳の1つとしても注目される古墳になる。
今井1号墳 埋葬施設
埋葬施設としては、後円部において竪穴式石室2基（東石室・西石室）が構築されている。
東石室は、先行して構築されたとみられる。割竹形木棺を据えた墓坑の上半部のみを板石積みで覆った珍しい構造で、石室部分は内法長さ2.9メートル・幅0.8メートルを測る。石室内からは細線式獣帯鏡・鉄刀・瑪瑙製勾玉・管玉・小玉多数が出土している。細線式獣帯鏡は土室石塚古墳（大阪府茨木市）などで同型鏡が知られる。
西石室は、東石室に後続して構築されたとみられる。床面から板石を積み上げた通有的な構造である。大部分が盗掘に遭っており、石室内からは鉄刀片のみが出土している。
そのほか、前方部で土坑が確認されている。土坑は長さ2.5メートル・幅1.25メートル・深さ0.3メートルを測り、甲冑一式（衝角付冑・頸甲・肩甲・短甲）・鉄剣・鉄鏃が出土している。武器・武具を別に副葬するあり方は、五條市内では五条猫塚古墳・塚山古墳でも知られる。
UEFAチャンピオンズカップ 1964-65 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1964-65 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1964-65の決勝戦であり、10回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1965年5月27日にイタリア・ミラノのスタディオ・サン・シーロで行われ、インテルが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1965-66 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1965-66 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1965-66の決勝戦であり、11回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1966年5月11日にベルギー・ブリュッセルのヘイゼル・スタジアムで行われ、レアル・マドリードが6年ぶり6回目の優勝を果たした。
バシャジャウン
バシャジャウン（バシァジァウン、バサジャウン、バサ＝ジャウン、バサ・ジョーン（フランス読み）、バサハウン（スペイン読み）、バスク語: basajaun/Basa-Jaun、発音：[bas̺ajaun]、「森林の主」の意、複数形：basajaunak）はバスク神話に伝わる毛むくじゃらの森の巨人。女性形はバシャンドレ（basandere、バサ＝アンドレ、Basa-Andere）。
バシャジャウンは、畜産羊の群れを守り、人間に農業や鉄鍛冶の技術を教えた、とされている。
バシャジャウン 名称
バシャジャウン（Basajaun あるいは Baxajaun）は、「森の主」、「森林の主」や「野生の主」の意とされる。女性形はバシャンドレ（Basandere）またはバサ＝アンドレ（Basa Andre）、Basa-Andre）だが、おそらく後発的に創作されたものだとみられている。
また、バシャジュン[仮カナ表記]（Basajun）という方言名が、バスク＝ナバラ峡谷地方や、アラゴン州ピレネー山脈地方では使われるが、余所（バスク本拠地）から伝わってそのかたちになったと思われる。またバシャジャラウ/ボンジャラウ[仮カナ表記]（Basajarau/Bonjarau）という方言名が、テナ渓谷や、アラゴン州のアンソ市・ブロト市などで成立しているが、これらはバスク語の地名を濃く残した地域である。アラゴン州では伝説の野生人はボスネラウ[仮カナ表記]（Bosnerau）の名でも知られる。よってバスク地方からアラゴン州にかけて伝わる伝承である。
バシャジャウンは、アンチョ（Ancho、Antxo、 anxo）という名でも呼ばれる。例えば「捕獲されたバシャジャウン」と改題された説話の冒頭ではアンチョがすなわちバシャジャウンであると説明される。
バシャジャウン 概要
バシャジャウンは、背が高い人間型で、顔や体は長い毛でおおわれ、垂れた毛は膝に届くほどである。二足歩行であるく。
足の形が異なっており、足跡が揃わない。片足は普通だが、もう片足（左足）は、木の切り株（樹の幹の根本）のような、丸型の足跡を残す。
額に単眼をもつともいわれるが、これはタルタロが「一つ目巨人」なのであって、バシャジャウンとタルタロはしばしば混同される。すなわち、巨人が登場するバスク民話は、その訳にタルタロがはめられたり、バサ＝ジャウンがはめられたり異本によってかわってくる。
バシャジャウンたちは、高地あるいは「名勝地」の森林や洞穴に生息するとされる。具体的には、ビスカヤ県のゴルベア山地の山肌（あるいは近くのセアヌリ市の森林）、となりのギプスコア県アタウン市の原生林、ナバラ州のピレネー山脈のイラティの森などにいるといわれる。
バシャジャウンは超自然的な守護者であり、畜産の羊の群れを野獣（狼）や嵐から守る役割をするという。 バシャジャウンがいるときは、羊たちが同時に鈴を鳴らすときであるので、羊飼いたちはそれを合図に、夜の番をバシャジャウンに預け、就寝することができる。嵐（または狼たち）が迫ると、バシャジャウンは雄叫びを上げて羊飼いたちに警告するので、早めに羊群を放牧柵のなかに囲い入れることができる。
バシャジャウン 概要
アンチョことバシャジャウンに対し、牛飼いたちがパンの一部を残して供物にするという風習が、ある説話に描写される（ § アンチョと牛飼い参照）。
バシャジャウンは、恐ろしい森林の怪人として民話に登場することもある。怪力かつ迅速、すばやさは鹿をもしのぐといわれる。おいそれと遭遇したくはない存在である。
バシャジャウンは、世界開闢より初の農夫であるともいわれ、人類に穀類の栽培法を教えたとされる。バシャジャウンは、原初の鍛冶師や粉ひき屋でもあり、バシャジャウンがもつのこぎりや、粉ひき小屋の主軸や、溶接の技術を人間たちが盗んだのだという。異説では サン・マルティン・チキ（小さな聖マルタン、聖マルチンとも）と呼ばれるトリクスターがこれらのスキルのノウハウを持ち去り人類に与えたという。
バシャジャウンあるいはその類種が巨石遺跡をこしらえたという伝承は、少なくとも、地名としては残されている。アタウンでは山地付近に散在するドルメン群がジェンティレチェ[仮カナ表記]（Jentiletxe、「ジェンティルの家」）と呼ばれ、セガマ市の Saadar 山のドルメンは、タルタロエチェタ（Tartaloetxéta、「タルタロの家」）として知られる。また、バシャジャウンデギ（Basajaundegi、「バシャジャウンの家」）という地形（涸れ川） がアスペイティアにみつかる。
一部の学者は、バシャジャウンは太古の人類が、イベリア半島に生き残ったネアンデルタール人と接触したことの民俗記憶ではないかと推測する。
バシャジャウン 民話例
バシャジャウンがヴァンパイアとして描写される唯一例だとされる説話では、野生人（バシャジャウン）が男の子三人と女の子ひとりを召し抱えるが、毎晩、女の子のところにやってきてドアから指を差し出せと命じ、そこから指を吸うので、彼女はだんだんと衰えてゆく。子供らは意を決して、バシャジャウンを渓谷に突き落とす。だがバシャンドレのほうが残っており、この野生女は女の子に命じて、男の子の足を洗うための湯に、大型の歯を3個入れておけ、と命じる。すると男の子らは牡牛に変身してしまう。だが女の子はついに野生女を追い詰めて解呪の法を聞き出し、ヘーゼルの梢を3本つかって牡牛たちを打つと、元通りになった。
バシャジャウン 民話例
「サン・サヴールの燭台」（Le Chandelier de Saint-Saveur）の説話は、二つの異本が所収される。メンディーヴ市で採集された稿本では、「捕まえづらい狐」（Hacherihargaix）という名の農作業員が、何度もねらってバシャンドレの燭台（ろうそく立て）をくすね、その父親のバシャジャウンに追われる。サン・サヴール（礼拝堂の名）にたどり着いたとき、鐘が鳴ったためバシャジャウンは追跡をやめたが、次に男が断食しているとき、かならず食らいにくる、と宣言した。ある日、その男は朝食抜きで農作業にとりかかり、森の主が迫っているのを目にした。男はなんとか頭髪に紛れた4粒の小麦をみつけてかみ砕いたので、バシャジャウンは撤退し、以後よりつかなくなった。何かを食べることに神秘的な力がそなわるとするのはバスク特有の文化であろうと意見される。
バシャジャウン 民話例
「三つの真実」の説話では、羊飼いたちが季節の移り目に拠点を高地から低い標高に移す際、パンを焼く道具の網を忘れてきてしまった。そこで5スーを報酬に、誰かが取りにいくことになった。名乗りをあげた羊飼いは、焼き網でパンを調理中のバシャジャウンに出くわしてしまう。バシャジャウンは、三つの真実を語ることができれば、器具は返却しようといい、羊飼いは、満月でも陽の光をほどに明るくはない、上出来のメチュール（トウモロコシ粉ガレット）だろうとパンにはおとる、自分はバシャジャウンがいると知っていれば来やしなかった、と返答し、合格とされたがバシャジャウンには、「報酬につられて夜の仕事を受けるな、やるなら只でやれ」と説教を受けた。報酬のある夜仕事に対するタブーというのは、バスク文化特有のものだと意見されるが、別の説話では、夜仕事を5スーで引き受けた女性が命を落とす。
バシャジャウン 民話例
「バシャジャウンの失明」の説話では、二人の兵士が任務休暇中、バシャジャウンに遭遇し、一人はたちまち焼き串を突き刺され、炙られて食われる。生き残りは、食べられるのが後回しにされたので、巨人の寝込みを襲い、赤熱した焼き串でその一つ目を貫くことに成功した。兵士は、盲目となった怪物から逃げおおせるはずだったが、そいつの奸計にかかり、戦利品と称した指輪を受け取ってはめてしまった。指輪は「私はここだ」と叫び出し、居場所を伝える。取り外しは不可能だった。兵士はしかたなく指ごと切って指輪を川に投じた。するとバシャジャウンはつられて川に飛び込み溺れ死んだ。一つ目の巨人は、じつはタルタロまたはトルトの設定であるが、タルタロとバシャジャウンの伝承は混同されることがしばしばだということは、すでに触れた。じっさい、同じ内容だが敵役がタルタロに置き換わった異本も存在し、しゃべる指輪などもそのままである。この説話は、ギリシアの『オデュッセイア』で有名な、オデュッセウスが一つ目巨人のポリュペーモス翻弄する顛末とよく似ていると考察される。
「マルブルク（Malbrouk）」という説話は、ウェントワース・ウェブスター編の英訳本で、ケルトの説話に類似した話のひとつとして所収されているが、ここには「体外の魂」や「動物の援助者」のモチーフが使われており、類話は遠い外国文化（ハンガリーのマジャール人）にも伝わるとされる。
バシャジャウン 民話例
ここで「マルブルク」は、悪役の名でもあるが、悪役が名付け親になるので主人公の名も兼ねている。主人公はマルブルクから逃れるが、ついで「魂のない体」を倒さねばならず、そのためにはサイドクエストとして、「卵」（「体外の魂」とみなされるもの）を見つけなくてはならない。その卵はハトのなか、鳩はキツネのなか、キツネはオオカミのなかに入れ子になって入れられて隠されている。また主人公は、オオカミ、犬、鷹、等からそれら動物への変身能力を授かっており、サイドクエストに役立てている。
類話として悪役が「野生のタルタロ」に置き換わった異本がある、とアントワーヌ・ダバディー・ダラーが述べている。
類話に「援助の動物たちと、魂のない肉体」（Les animaux secourables, et le corps sans ame）があり、AT302型「心臓が卵のなかにある巨人」に分類されている 。主人公の漁師は、貧乏に窮してバシャジャウンに雇われてしまい、食われる危機にあった。捕えられた女性に危険を知らされ、サイドクエストで竜退治（エレンスゲ退治）を果たし、竜のなかに入れ子で入っている動物ら、のなかのハトのなかの2個の卵（バシャジャウンの魂）を獲得する。ここでも主人公は動物変身能力を生かし、クマとなって竜を倒し、グレイハウンドとなってノウサギを追い、カラスとなってハトを捕まえ、卵の獲得を達成する。編者のジャン・フランソワ・セルカンは、スコットランドの民話「若き王」（The Young King of Easaidh Ruadh）などの類話だとしている。またノルウェー童話「体に心臓がない大男」も似た話であるとする。
「誘拐者バシャジャウン、失望す」では、バシャジャウンが羊飼いの女性を誘拐し、棲み処の穴蔵（アンチョの穴）で囲う。 ベオルレギーの町人たちは十字架や聖なる器物をもって救助を果たすが、森の主に言われて振り向いてしまうと、彼女は息絶えてしまった。これはオルペウスがエウリュディケーを黄泉から取り戻そうとした伝説に類似する。
エステロンスビ町の説話では、野生の主アンチョ（バシャジャウン）が、牛飼いたちより毎晩、食事の一部のパンを供物に捧げられていた。しかしある晩、最年少の牛飼いしかパンのお供えをしなかった。バシャジャウン、罰として他の牛飼いの衣服を奪い去ってしまった。若年の牛飼いは、仲間に頼まれて衣服を取り戻しに行ったが、報酬は貧弱な牝牛一頭。アンチョは若者に指示して牝牛を101回、ヘーゼルの梢で打てと言った。すると若者はたちまち 101 頭の牛群を増やすことができた。
バシャジャウン 比較神話学
バシャジャウン（異綴り：basojau, basayaun）は、野生人（「ワイルドマン」）の一例だとされ、 バシャンドレは、「ワイルドウーマン」の一例である。オーガと女オーガ（ogress）にも譬えられる。ヨーロッパじゅうの様々な文化に、この「ワイルドマン」の伝承はみつかり、様々な命名がされている。
バシャジャウンとローマ神話の森の精霊シルウァーヌスを引き合いにする考察もある。
ブラジルの伝承の怪人、ペー・ジ・ガハッファ（「瓶の足」）は、ガラス瓶のような丸い足跡を残すとされており、バシャジャウンの足跡との類似性をルイス・ダ・カマラ・カスクードが指摘する。
バシャジャウン 図像学
スペインのブルゴス大聖堂には、バシャジャウンをかたどる中世後期の彫刻が残されている。
水月雨
水月雨（スイゲツアメ、英語: MOONDROP（ムーンドロップ））は、中華人民共和国の音響機器・電子機器ブランド。四川省成都市に本社を置く成都水月雨科技有限公司（英語: Chengdu Shuiyueyu Technology Co., Ltd.、別表記：MOONDROP Technology Co., Ltd.、MOONDROP Co.）が使用している。主に音響機器、携帯音楽プレーヤー、デジタル・DAC/AMP、アプリケーションソフトウェアに用いられており、加えてACGN（Anime、Comic、Game、Novel）関連製品にも用いられている。
水月雨 略歴
2015年に成都水月雨科技有限公司が設立された。工業製品の創造性とデザイン、技術的研究開発、大量生産、そして多角的なマーケティングを統合する科学技術企業として設立された。同年12月、水月雨初の製品となるイントラコンカ型イヤホン「MIN VX」を発売し、間を置かず「墨风」を発売している。
2018年2月に音響機器のチューニングを行う専門的なスタジオである「水月雨听音工作室」を設立した。このスタジオが設立されたことで、カスタムインイヤーモニターにも事業拡大し、純粋なカスタムインイヤーモニターモデルである「REFERENCE」を発売している。同年末には、この時期からスマートフォンのフォーンプラグ廃止の動きが始まったことを受け、携帯型ヘッドホンアンプ「MOONRIVER」を発売した。
また2018年11月には、これまでのブランド「水月雨」に加えて、英語名の「MOONDROP」の使用を開始した。
2020年8月には、トゥルー・ワイヤレス・ステレオ（True Wireless Stereo: TWS）分野にも参入し、「Sparks（火花）」を発売した。
2022年11月には、キーボードに関する実用新案を取得、コンピュータ周辺機器分野にも参入した。
2024年には、オーディオファン向けのスマートフォン「MIAD01」を発表した。ハイレゾリューションオーディオなどの音楽再生を主眼に開発が進められた。
UEFAチャンピオンズカップ 1966-67 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1966-67 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1966-67の決勝戦であり、12回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1967年5月25日にポルトガル・リスボンのエスタディオ・ナシオナルで行われ、セルティックが初優勝を果たした。
エニール・ブイテンダグ
エニール・ブイテンダグ（Eneill Buitendag、1989年6月21日 - ）は、ナミビアのラグビーユニオン選手。
エニール・ブイテンダグ 略歴
ウェルウィッチアスを経て、2013年、ワンダラーズに加入。
塚山古墳 (五條市)
塚山古墳（つかやまこふん）は、奈良県五條市出屋敷町にある古墳。形状は方墳。史跡指定はされていない。
塚山古墳 (五條市) 概要
奈良県南部の御所市・五條市境付近、金剛山から南東に延びる丘陵の端部に築造された古墳である。1956年（昭和31年）に発掘調査が実施されている。
墳形は方形で、一辺24メートル・高さ5メートルを測る。墳丘外表では葺石のほか、円筒埴輪・形象埴輪（家形・盾形・短甲形埴輪）が認められる。埋葬施設は緑泥片岩の箱式石棺2基の直葬で、発掘調査で1基が認められ、調査以前に別の1基が掘り出されたという。調査された1基の中からは完全な状態の人骨と鉄剣・刀子が出土したほか、北側小口に接して設けられた副室内からは甲冑・武器・農工具が、その他に漁労具が出土している。
築造時期は、古墳時代中期の5世紀中葉-後半頃と推定される。武器・武具を別に副葬するあり方には、五條市内の五条猫塚古墳・今井1号墳とともに武人的性格が示唆されるとともに、漁労具の出土から漁労との関わりも想定されるとして注目される古墳になる。
塚山古墳 (五條市) 埋葬施設
埋葬施設としては、墳丘上において箱式石棺が構築されている。発掘調査では1基が認められ、調査以前にもう1基が掘り出されたという。調査された1基（東側）は、緑泥片岩の板石を組み合わせて構築されており、南北方向を主軸として、内法長1.79メートル・幅0.63メートル（南側）・0.59メートル（北側）を測る。石棺の上部は、さらに板石で二重に覆う。棺の内面は赤彩され、床面は礫敷で、棺内南側に石枕として板石を置く。南頭位・仰臥位の人骨が石枕に頭骨を載せて完全な状態で出土しており、人骨の両脇に直弧文の鹿角装鉄剣各1を、肋骨下に鹿角把小刀子1を置く。
箱式石棺の北側（足側）小口には、板石を組み合わせて小副室が構築されている。内法長0.60メートル・幅0.90メートル・深さ0.55メートルを測り、半円形に近い平面形である。副室内からは甲冑一式（横矧板鋲留衝角付冑・三角板鋲留短甲）・武器（鉄刀・槍・鉄鏃など）・農工具（鉄斧・鑿・鉇・鎌）・砥石などが出土している。甲冑は、出土例の少ない脇当までが揃った「完全武装」の様相で、頸甲には鍍金が残存する。その他の出土遺物として、鉄製釣針・土錘がある。
星則幸
星 則幸（ほし のりゆき、1960年〈昭和35年〉 - ）は、日本の実業家、占術研究家。元日本政策金融公庫職員。日本政策金融公庫退職後、秋田県秋田市を拠点にギャラリー「エトワールコレクション」を開設し、クラシックギター、将棋、タロット占いの教室を運営する。タロットカードの東洋起源説を提唱する研究者としても知られる[1][2]。
星則幸 経歴
1960年、福島県原町市（現・南相馬市）に生まれる[1]。1983年3月、武蔵大学経済学部経営学科を卒業[2]。同年4月、国民金融公庫（現：日本政策金融公庫）に入庫し、勤務。2013年に酒田支店長、2015年に秋田支店長、2018年に南関東地区債権業務室長を歴任した[2]。2020年4月に退職。
2021年4月、秋田市泉馬場にギャラリー「エトワールコレクション」を開設[3]。
星則幸 活動
「エトワールコレクション」は絵画・古美術・古楽器・古書などの展示販売を行うギャラリーであるとともに、店舗内でクラシックギター教室、将棋教室、タロット教室を開講している[3]。また、起業相談・経営相談を無償で行うなど、地域密着型の活動を展開している。
2018年度には「秋田市観光クチコミ大使」に就任し、地域の魅力発信に携わっている[4]。また、秋田県内の高齢者施設等でクラシックギターのボランティア演奏会を実施している[5]。
公庫在職中から東洋思想や占術に関心を持ち、退職後に本格的に研究活動を開始。タロットカードの起源を東洋思想と関連づける「タロット東洋起源説」を提唱し、タロットの図像を曼荼羅や古事記神話と結びつける独自の考察を展開している[2][6]。また、四柱推命の蔵干や調候の研究、干支暦の起源論などにも取り組んでいる。
星則幸 人物
日本将棋連盟公認の将棋指導員であり、段級位認定も行っている[3]。特技はクラシックギター演奏と将棋。
星則幸 SNS・メディア活動
X（旧Twitter）では「@taroxtuto」のアカウントで研究成果や日々の活動を発信しており、Instagramでもギャラリーの様子や講座情報などを公開している[6][7]。また、地元紙や秋田商工会議所の広報誌等でも自身の活動を紹介している。
UEFAチャンピオンズカップ 1968-69 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1968-69 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1968-69の決勝戦であり、14回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1969年5月28日にスペイン・マドリードのエスタディオ・サンティアゴ・ベルナベウで行われ、ミランが6年ぶり2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1969-70 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1969-70 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1969-70の決勝戦であり、15回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1970年5月6日にイタリア・ミラノのスタディオ・サン・シーロで行われ、フェイエノールトが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1970-71 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1970-71 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1970-71の決勝戦であり、16回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1971年6月2日にイングランド・ロンドンのウェンブリー・スタジアムで行われ、アヤックスが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1971-72 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1971-72 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1971-72の決勝戦であり、17回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1972年5月31日にオランダ・ロッテルダムのデ・カイプで行われ、アヤックスが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1972-73 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1972-73 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1972-73の決勝戦であり、18回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1973年5月30日にユーゴスラビア・ベオグラードのスタディオン・ツルヴェナ・ズヴェズダで行われ、アヤックスが3年連続3回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1973-74 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1973-74 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1973-74の決勝戦であり、19回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1974年5月15日と17日にベルギー・ブリュッセルのヘイゼル・スタジアムで行われ、バイエルン・ミュンヘンが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1977-78 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1977-78 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1977-78の決勝戦であり、23回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1978年5月10日にイングランド・ロンドンのウェンブリー・スタジアムで行われ、リヴァプールが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1979-80 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1979-80 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1979-80の決勝戦であり、25回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1980年5月28日にスペイン・マドリードのエスタディオ・サンティアゴ・ベルナベウで行われ、ノッティンガム・フォレストが2年連続2回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1981-82 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1981-82 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1981-82の決勝戦であり、27回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1982年5月26日にオランダ・ロッテルダムのデ・カイプで行われ、アストン・ヴィラが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1982-83 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1982-83 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1982-83の決勝戦であり、28回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1983年5月25日にギリシャ・アテネのオリンピックスタジアムで行われ、ハンブルガーが初優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1983-84 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1983-84 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1983-84の決勝戦であり、29回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1984年5月30日にイタリア・ローマのスタディオ・オリンピコで行われ、リヴァプールが3年ぶり4回目の優勝を果たした。
UEFAチャンピオンズカップ 1985-86 決勝
UEFAチャンピオンズカップ 1985-86 決勝は、UEFAチャンピオンズカップ 1985-86の決勝戦であり、31回目のUEFAチャンピオンズカップの決勝戦である。1986年5月7日にスペイン・セビリアのエスタディオ・ラモン・サンチェス・ピスフアンで行われ、ステアウア・ブカレストが初優勝を果たした。
妙法守護碑
妙法守護碑（みょうほうしゅごひ）は、後述する民衆宗教・清正光の信仰者が帰依した証として造立した石碑であり、「妙法守護」を主銘文として、日天、月天、金神、水神の銘を伴うのが典型である。妙法守護塔ともいう。1879年（明治12年）を初見として、造立は1881年（明治14年）から1884年（明治18年）までに集中しており、それ以降は激減する。