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徳川家康 生涯
関ヶ原の戦いの戦後処理を終わらせた慶長6年（1601年）3月23日、家康は大坂城・西の丸を出て伏見城にて政務を執り、征夷大将軍として幕府を開くため、徳川氏の系図の改姓を行った。
慶長7年（1602年）、関ヶ原の戦いの戦後処理で唯一処分が決まっていなかった常陸国水戸の佐竹義宣を出羽国久保田に減転封。代わりに佐竹氏と同じく源義光の流れをくむ武田氏を継承した五男・武田信吉を水戸に入れた。これによって確定した徳川氏の領域は一門・譜代大名の所領も含めると、東は岩城領から関東一円、北は南信濃から美濃国・越前国、西は近江国・山城国・大和国と北伊勢の桑名領をほぼ一円支配しつつ、西国では長崎や堺、石見銀山、生野銀山の直轄領が点在する内容であった（秋田氏や里見氏などの小規模な外様大名の支配地は除く）。
慶長8年（1603年）2月12日、右大臣に任じられる。同日、征夷大将軍、源氏長者、奨学淳和院等別当、牛車兵仗等の宣下があった。
同年3月12日、伏見城から二条城に移り、3月21日、衣冠束帯を纏い行列を整えて御所に参内し、将軍拝賀の礼を行い、年頭の祝賀も述べた。3月27日、二条城に勅使を迎え、重臣や公家衆を招いて将軍就任の祝賀の儀を行った。また4月4日から3日間、二条城で能楽が行われ諸大名や公家衆を饗応した。
徳川家康 生涯
なお家康の将軍宣下の数ヵ月前の、慶長7年12月4日（新暦では1603年1月15日）に、秀吉の造立した方広寺大仏殿が失火のため全焼し、京中を騒然とさせた。この火事について、豊臣氏の権威を失墜させるために徳川方が故意に放火したのではないかという風説も流れたという。
慶長8年10月16日、右大臣を辞任した。
慶長10年（1605年）4月16日、将軍職を辞するとともに朝廷に嫡男・秀忠への将軍宣下を行わせ、将軍職は以後「徳川氏が世襲していく」ことを天下に示した。同時に豊臣秀頼に新将軍・秀忠と対面するよう要請したが、秀頼はこれを拒絶。結局、六男・松平忠輝を大坂城に派遣したことで事は収まった。なお、このとき次世代の家臣である井伊直孝と板倉重昌も叙任された。同7月23日、近衛信尹を関白に推挙する。
慶長12年（1607年）には駿府城に移って、東国大名や幕府の制度整備を進める「江戸の将軍」秀忠（御所）に対して、前将軍の家康は「駿府の大御所」として主に朝廷・寺社・西国大名・外交を担当した（大御所政治）。ただ明確に線引きされていたわけではなく、越後福嶋騒動では当事者たちが秀忠が駿府に出向いた際に訴えたため、家康と秀忠の前で弁論させ、越後高田藩堀氏の改易を命じた。
同年、朝鮮通信使が来日し秀忠と謁見して国書・贈物を交換、その後に家康とも謁見し文禄・慶長の役以来断絶していた李氏朝鮮との国交を回復した。
徳川家康 生涯
慶長13年（1608年）、大坂方が朝廷に働きかけ秀頼を左大臣にする兆候を事前に捉え、これを阻止する（しばらく左大臣は空位）。同年、右大臣九条忠栄を関白に推挙する。
慶長14年（1609年）、オランダ使節と会見。オランダ総督（使節は国王を自称）マウリッツからの親書を受け取り、朱印状による交易と平戸にオランダ東インド会社の商館の開設を許可した。
慶長15年（1610年）、足尾銅山を開山。1600年に天領にした石見銀山等の銀、1601年に天領にした佐渡金山等の金と併せ、銅もその後の江戸幕府の主要な財源となる。
慶長16年（1611年）3月、家康は後水尾天皇即位に合わせて上洛、同月20日に九男・徳川義利（義直）、十男・頼将（頼宣）を参議中将に、十一男・鶴松（頼房）を少将に叙任させた。「御三家」体制への布石といえよう。3月22日には、自らの祖先と称する新田義重に鎮守府将軍を、実父・松平広忠には権大納言を贈官した。
徳川家康 生涯
同月28日、二条城にて秀頼と会見した（二条城会見）。当初、秀頼はこれを秀忠の征夷大将軍任官の際の要請と同じく拒絶する方向でいたが、家康は織田有楽を仲介として上洛を要請し、ついには秀頼を上洛させることに成功した。この会見により、天下の衆目に、徳川公儀が豊臣氏よりも優位であることを明示したとする見解がある。翌4月12日に挙行された後水尾天皇の即位式を、家康は裹頭（僧兵が被る目出しの覆面）でお忍びとして見物、式後に義直・頼宣と共に改めて参内して即位を賀した。同日、西国大名らに対して三カ条の法令を示して誓紙を取っており、これにより徳川公儀の天下支配が概ね成ったともいわれる。
同年、ヌエバ・エスパーニャ（現在のメキシコ）副王ルイス・デ・ベラスコの使者セバスティアン・ビスカイノと会見し、スペイン国王フェリペ3世の親書を受け取る。両国の友好については合意したものの、通商を望んでいた日本側に対し、スペイン側の前提条件はキリスト教の布教で、家康の経教分離の外交を無視したことが、家康をして禁教に踏み切らせた真因である。この後も家康の対外交政策に貿易制限の意図が全くないことから、この禁教令は鎖国に直結するものではない。
慶長17年（1612年）、九条忠栄を左大臣に、鷹司信尚を関白に推挙する。
徳川家康 没後
『本光国師日記』によると、家康は「臨終候はば御躰をば久能へ納。御葬禮をば增上寺にて申付。御位牌をば三川之大樹寺に立。一周忌も過候て以後。日光山に小き堂をたて。勧請し候へ。」と遺言したとされる。この遺言に従い、葬儀は5月17日に増上寺で行われ「安国院殿徳蓮社崇誉道和大居士（院殿号）（蓮社号）（誉号）（戒名）（位号）」という浄土宗の戒名がつけられた。この葬儀は神として祀られたため内々で行われ、諸大名の参列・香典は無用、僧も近国からのみの参集であった。遺体は駿府の南東の久能山（現久能山東照宮）に葬られ、遺言通り、一周忌を経て関東平野の最北部にある日光の東照社に分霊された。
神号は側近の天海と崇伝、神龍院梵舜の間で、権現と明神のいずれとするかが争われたが、秀吉が「豊国大明神」だったために明神は不吉とされ、山王一実神道に則って薬師如来を本地とする権現とされた。この後、壬生孝亮が二条関白邸で「日本大権現」「東光大権現」の二つを示し、また一説によると菊亭晴季も「威霊大権現」「東照大権現」の二案を勧進した。日本大権現が有力候補であったが、元和3年（1617年）2月21日に後水尾天皇から東照大権現の神号が、3月9日に神階正一位が贈られた。
徳川家康 没後
また、東照社は今川直房と酒井忠勝の尽力により正保2年（1645年）11月3日に宮号宣下を受け、東照宮となり、さらに東照宮に正一位の神階が贈られた。
以上のように神格化された家康は江戸幕府の始祖として東照神君、権現様、神祖、烈祖などとも呼ばれ、諸大名が東照宮を勧請したことにより全国各地に祀られ、江戸時代を通して崇拝された。徳川家中においては明治維新後も権現様として崇拝され続けた。
徳川家康の埋葬地としての「墓所」は一般に、久能山東照宮の廟所宝塔（神廟）と、日光東照宮の奥社宝塔の2つとされる。徳川宗家第18代当主の徳川恒孝は、「徳川家康公顕彰四百年記念事業」に際して静岡商工会議所の広報誌に連載したコラムで、「日本各地で開催された家康公の四百忌の大祭は、駿府で築かれた公の御墓所である久能山東照宮の大祭からスタートし」と書き記した。徳川将軍15人中寛永寺か増上寺のどちらにも墓所がないのは家康以外には徳川家光と徳川慶喜がいる。
久能山東照宮の廟所宝塔
元和2年（1616年）に創建された。創建当初は木造桧皮葺の造りであったが、寛永17年（1640年）に家光により現在の石造宝塔に造替された。「神廟」ともいう。家康の遺命により西向きに建てられている。1955年6月22日に重要文化財に指定された。
徳川家康 没後
日光東照宮の奥社宝塔
元和3年（1617年）4月に日光の社殿が完成し、4月8日に家康は奥院廟塔に改葬された。そして一周忌にあたる4月17日に遷座祭が行われた。1908年8月1日に旧国宝（重要文化財）に指定された。
その他
寛永20年（1643年）、将軍家光は高野山に10年の歳月をかけて、家康と秀忠を祀る霊屋（徳川家霊台）を建てた。向かって右の建物が家康霊屋である。1926年4月19日に旧国宝（重要文化財）に指定された。
1969年4月、松平氏の菩提寺である愛知県岡崎市の大樹寺において、松平八代墓の隣に家康の墓碑が建てられた。形は久能山東照宮の廟所宝塔にも日光東照宮の奥社宝塔にも似ているが、実際には日光東照宮の宝塔を模して制作された。
徳川家康 年表
家康は永禄4-6年ごろの文書では本姓として「源氏」を使用しており、永禄9年（1566年）に「徳川」を名乗った際に藤原氏に改姓しているが、氏を源氏に復姓した時期については、はっきりしない。かつては近衛前久による年代不明の書状が「（改姓は）将軍望に付候ての事」としていることから、関ヶ原の戦いの勝利後、征夷大将軍任官のため吉良氏系図を借用して系図を加工し、源氏に戻したというのが通説であった。
しかし米田雄介が官務壬生家の文書を調査したところ、天正20年9月の清華成勅許の口宣案において源氏姓が用いられているなど、秀吉生前からの源氏使用例が存在している。笠谷和比古は、天正16年4月の後陽成天皇の聚楽第行幸の様子を収めた『聚楽行幸記』には、家康が「大納言源家康」と誓紙に署名しているという記述があることから、源氏への復姓は少なくともこの時期からではないかと見ている、
徳川家康 年表
他に天正14年（1586年）、安房国の里見義康（新田一族）に送った同年3月27日付の起請文では、徳川氏と里見氏は新田一族の同族関係にあることを主張している。ただし、これ以降も「藤原家康」名義の書状が現存しており、この起請文は偽文書の可能性が指摘されている。また、天正14年には藤原氏を用いた寺社への朱印状も残っている。天正19年（1591年）、家康が発給した朱印状で姓が記されているものは「大納言源朝臣」ないし「正二位源朝臣」と記されており、藤原氏は使用されていない。
徳川家康 年表
笠谷は家康が源氏復姓の時期が将軍であった足利義昭の出家時期と重なっており、左馬寮御監・左近衛大将など将軍家しか許されてこなかった官をうけていることから、“豊臣政権下で家康はすでに源氏の公称を許され将軍任官の動きが公然化し、豊臣関白政権の下での徳川将軍制を内包する形での、権力の二重構造的な国制を検討していた”と記述している。阿部能久は、天正16年は足利義昭が正式に征夷大将軍を辞任した年であり、豊臣秀吉は家康が将来の「徳川将軍体制」を見越して源氏改姓をしたことを認識しつつ、それを逆手に取って関東地方を治めさせたと捉え、さらに清和源氏（河内源氏）の正統な末裔である足利氏の生き残りと言える喜連川家に古河公方を再興させることで、家康と喜連川家＋佐竹氏など関東諸大名との間に一定の緊張関係をもたらすことで家康の野心を封じ込めようとしたと推測している。
徳川家康 年表
天正15年（1587年）8月8日付の「従二位権大納言昇叙転任」の宣旨では豊臣家康の名義でなされた可能性がある。同日付で息子・徳川秀忠も侍従に任官しているが、これは豊臣秀忠名義となっている。同様に、同年12月28日付の「左近衛大将左馬寮御監両官職兼帯」の宣旨、慶長元年（1595年）5月8日付の正二位内大臣の昇叙転任の宣旨についても豊臣家康の名義であったと考えられる。現存の日光東照宮所蔵の徳川家康の任官叙位の宣旨は、元の宣旨が遺失したため（徳川実紀正保2年5月8日条）、正保2年（1645年）に将軍・徳川家光の要請により朝廷が再発行した文書として伝わっており、この再発行手続きの段階で豊臣から源に変更した可能性がある。
天正15年（1587年）12月某日、従一位行左大臣近衛信輔、左近衛大将兼帯を辞す（公卿補任）。同月28日、従二位行権大納言徳川家康、左近衛大将・左馬寮御監を兼帯（日光東照宮文書）。天正16年（1588年）正月13日、従二位行権大納言鷹司信房、左近衛大将兼帯（公卿補任）。これにより、同日までに徳川家康、左近衛大将および左馬寮御監の兼帯を辞すと想定出来る。なお、文禄5年（1596年）5月8日付、家康に対する内大臣宣旨（日光東照宮文書）においては、家康の官位は、正二位行権大納言兼左近衛大将源朝臣家康となっているが、公卿補任では、家康の左近衛大将の兼任記事は無く、権大納言鷹司信房が左近衛大将を兼任している記事となっている。
文禄3年（1594年）9月21日付、「文禄三年徳川家康宛豊臣秀吉知行方目録」（三重県関町の関地蔵院文書：四日市市史第8巻史料編近世Ⅰ 四日市市編・発行所収）によれば、宛名（家康）は、「羽柴江戸大納言殿」となっており、この時点では、羽柴の苗字を賜わっていたと考えられる。
さらに、その前年、文禄2年（1593年）5月20日に羽柴姓を使用している。東京国立博物館所蔵文書。
これに対して、慶長元年の内大臣昇叙転任の宣旨の際に豊臣改姓が行われたとする説もある。これは権大納言昇叙転任の翌天正16年（1588年）4月に行われた後陽成天皇の聚楽第行幸について記した『聚楽行幸記』において、家康は源姓で記されているためである（前述）。しかし、家康が羽柴の苗字を賜っていること、武家の豊臣改姓が昇叙転任の際に行われていることを考えると、天正16年時点で家康が源姓を称していたとしても、羽柴の苗字を称した後の昇叙転任となる内大臣昇叙転任時には豊臣改姓が行われたとしている。
関ヶ原の戦いの翌年に当たる慶長6年（1601年）に行われた徳川秀忠が権大納言に任じられた時も「豊臣秀忠」名義で行われており、家康が実権を掌握していたとは言え、依然として豊臣政権が継続しているという建前に従って豊臣姓の名乗りが続いていたと思われる。家康をはじめとする徳川家の人々が豊臣姓から源姓に「復姓」したのは、家康が慶長8年（1603年）に源家康の名で征夷大将軍に任じられて徳川将軍が創出された時であったと考えられている。
徳川家康 人物・逸話
容貌
家康に謁見したルソン総督ロドリゴ・デ・ビベロは、著作の『ドン・ロドリゴ日本見聞録』で、家康の外貌について「彼は中背の老人で尊敬すべき愉快な容貌を持ち、太子（秀忠）のように、色黒くなく、肥っていた」と記している。下腹が膨れており、自ら下帯を締めることができず、侍女に結ばせていたとされている（『岩淵夜話』）。家康着用の辻ヶ花染の小袖は、身丈139.5cm、背中の中心から袖端まで59cmの長さがあるため、身長は155cmから160cmと推定される。
武術の達人
徳川家康 人物・逸話
剣術は、新当流の有馬満盛、上泉信綱の新陰流の流れをくむ神影流剣術開祖で家来でもある奥平久賀（号の一に急賀斎）に元亀元年（1570年）から7年間師事。文禄2年（1593年）に小野忠明を200石（一刀流剣術の伊東一刀斎の推薦）で秀忠の指南として、文禄3年（1594年）に新陰流の柳生宗矩を召抱える。塚原卜伝の弟子筋の松岡則方より一つの太刀の伝授を受けるなど、生涯かけて学んでいた。ただし、家康本人は「家臣が周囲にいる貴人には、最初の一撃から身を守る剣法は必要だが、相手を切る剣術は不要である」と発言したと『三河物語』にあり、息子にも「大将は戦場で直接闘うものではない」と言っていたといわれる。
馬術も、室町時代初期の大坪慶秀を祖とする大坪流を学んでいる。小田原征伐の際に橋をわたるとき、周囲は家康の馬術に注目したが、家康本人は馬から降りて家臣に負ぶさって渡った（『武将感状記』）。
弓術については三方ヶ原の戦いにおいて退却途中に、前方を塞いだ武田の兵を騎射で何人も射ち倒して突破している（『信長公記』）。
鉄砲も名手だったと云われ、浜松居城期に5.60間（約100ｍ）先の櫓上の鶴を長筒で射止めたという。また鳶を立て続けに撃ち落としたり、近臣が当たらなかった的の中央に当てたという（『徳川実紀』）。
好学の士
徳川家康 人物・逸話
家康は実学を好み、板坂卜斎は家康について「『論語』『中庸』『史記』『貞観政要』『延喜式』『吾妻鑑』を好んだ」と記載している。家康はこれらの書物を関ヶ原以前より木版（伏見版）で、大御所になってからは銅活字版（駿府版）で印刷・刊行していた。特に『吾妻鑑』は散逸した史料を集めて後の「北条本」を開板し、また林羅山に抄出本を作成させており、吾妻鑑研究の草分け的存在と言える。また『源氏物語』の教授を受けたり、三浦按針から幾何学や数学を学ぶなど、その興味は幅広かった。
古典籍の蒐集に努め、駿府城に「駿河文庫」を作り、約一万点の蔵書があったという。これらは将軍家や御三家に譲られて「駿河御譲本」と呼ばれ、幕府の紅葉山文庫や尾張家の蓬左文庫などに受け継がれ、今日まで伝わっている。
南蛮から贈られた薄石が瑪瑙と知らされたおり､『本草綱目』で確認させたように実証的であった。
多趣味
徳川家康 人物・逸話
鷹狩と薬作りが家康の趣味として特に有名であるが、他にも非常に多くの趣味があった。
鷹狩は、府中御殿に滞在しながらお鷹の道で行われたとの記録が残っているほか、家康の鷹狩にちなむ地名や青山忠成や内藤清成の駿馬伝説などの伝説を各地に残すことになった。家康の鷹狩に対する見方は独自で、鷹狩を慰め（気分転換）のための遊芸にとどめずに、政治的・軍事的視察も兼ねた、身体を鍛える一法とみなし、内臓の働きを促して快食・快眠に資する摂生（養生）と考えていた（『中泉古老諸談』）。
薬作りは、八味地黄丸など生薬調合を行い、この薬が、俗に｢八の字｣とよばれていたことから、頭文字の八になぞらえ、八段目の引き出しに保管していた。「薬喰い」とも言われる獣肉を食すなど記録が多い。駿府城外には家康が開いた薬園があり、死後に廃れたが享保年間に復興した。
猿楽（現在の名称は能）は、若いころから世阿弥の家系に連なる観世十郎太夫に学び、自ら演じるだけでなく、故実にも通じていた。このためもあってか、能は江戸幕府の式楽とされた。特に幸若舞を好んだという。駿府城三の丸には能楽専用の屋敷があり、家康は度々家族や大名・公家と共に観覧した。
徳川家康 人物・逸話
囲碁の本因坊算砂を天正15年（1587年）閏11月13日、京都から駿府に招いている。家臣の奥平信昌が京都で本因坊の碁の門下となり下国の際に駿府へ連れてきたとされる。自身で嗜んだのみならず家元を保護し、確立した功績から、家康は2004年に日本棋院の囲碁殿堂に顕彰されている。
将棋は一世名人・大橋宗桂に慶長17年（1612年）に扶持を与える（日本将棋連盟はこの時点で宗桂が、初代名人・将棋所になったとしているが、増川宏一の研究ではこの時点ではない。）。この功績により、平成24年（2012年）の名人制度400年を記念して、日本将棋連盟から将棋十段の推戴状が贈呈される。
香道を好み薫物（たきもの）の用材として、東南アジア各国へ宛てた国書の中で特に極上とされた伽羅を所望する記述があり、遺品にも高品質の香木が多数遺されている。なお有名な蘭奢待については、慶長7年6月10日、東大寺に奉行の本多正純と大久保長安が派遣されて正倉院宝庫の調査を実施し、現物の確認こそしたものの、切り取ると不幸があるという言い伝えに基づき切り取りは行わなかった（『当代記』）。同8年2月25日、開封して修理が行われている（続々群書類従所収「慶長十九年薬師院実祐記」）。
新しいもの好き
徳川家康 人物・逸話
南蛮胴、南蛮時計など新しい物好きだった。
日光東照宮には関ヶ原の戦いに行くまでの道中で着用したとされる南蛮胴具足が、紀州東照宮には徳川頼宣が奉納した防弾性能を試したらしい弾痕跡が数箇所ある南蛮胴具足があり、渡辺守綱や榊原康政・皆川広照には南蛮胴を、黒田長政には南蛮兜を下賜し伝世している。
晩年の家康は、日時計、唐の時計、砂時計などを蒐集しており、時計が好きだったようだ。
遺品として、けひきばし（コンパス）、鉛筆、眼鏡、ビードロ薬壺などの舶来品が現存している。
芸事は好まない
今川家での人質時代に今川義元に舞を所望されたが、猿楽にして欲しいと請い唖然とさせた。家臣が代わりに舞っている。
家康は幼少期より茶の湯の世界が身近にあったが、信長や秀吉と異なり茶の湯社交に対する積極性は見られない。家康の遺産である『駿府御文物』には足利将軍家以来の唐物の名物・大名物が目白押しだが、久能山東照宮にある家康が日常に用いた手沢品はそれらに比べ質素な品が多い。
ただし茶を飲むこと自体は好んでおり、天正12年（1584年）に松平親宅と上林政重に製茶支配を命じ、毎年茶葉を献上させている。なお、親宅は家康へ肩衝茶入『初花』を献上し、政重は後に宇治の茶畑の支配を任せられ、伏見城の戦いで戦死している。
家康が尊敬していた人物
徳川家康 人物・逸話
家康は、中国の人物として劉邦、唐の太宗、魏徴、張良、韓信、太公望、文王、武王、周公を尊敬している。着目すべきはすべて周・漢・唐時代の人物で前王朝の暴君を倒して長期政権を樹立した王（皇帝）とその功臣の名が挙げられている。日本の人物では源頼朝を尊敬していた（『慶長記』）。
師は武田信玄
武田信玄に大いに苦しめられた家康ではあるが、施政には軍事・政治共に武田家を手本にしたものが多い。軍令に関しては重臣・石川数正の出奔により以前のものから改める必要に駆られたという事情もある。天正10年（1582年）の武田氏滅亡・本能寺の変後の天正壬午の乱を経て武田遺領を確保すると、武田遺臣の多くを家臣団に組み込んでいる。自分の五男・信吉に「武田」の苗字を与え、武田信吉と名乗らせ水戸藩を治めさせている。
書画
徳川家康 人物・逸話
『翁草』（神沢貞幹）や『永茗夜話』（渡辺幸庵）には「権現様（家康）は無筆同様の悪筆にて候」とある。しかし、少年から青年期の自ら発給した文書類には、規矩に忠実で作法通りの崩し方を見せ、よく手習いした跡が察せられる。特に岡崎時代の初期の書風には力強い覇気が溢れ、気力充実した様子が窺える。こうした文書類には、普通右筆が書くべき公文書が含まれており、初期には専属の右筆が置かれていなかったようだ。天正年間には、家臣や領土も増えて発給する文書も増加し、大半は奉行や右筆に委ねられていく。しかし、近臣に宛てた書状や子女に宛てた消息、自らの誠意を披露する誓書は自身で筆を執っている。家康は筆まめで、数値から小録の代官に宛てたとみられる金銭請取書や年貢皆済状が天正期から晩年まで確認できる。家臣や金銀に関する実務的な内容なものから、薬種や香合わせなどの趣味的な覚書、さらに駿府城時代の鷹狩の日程を記した道中宿付なども残っている。
徳川家康 人物・逸話
文芸として家康の書を眺めると、家康は定家流を好み、藤原定家筆の小倉色紙を臨模し、手紙でも定家流の影響を受けたやや癖の強い筆跡が窺えるようになるが、一方で連綿とした流麗な書風を見せる和歌短冊も残っており、家康が実学ばかりでなく古典や名筆にも学んだ教養人でもあった一面を表している。ただし『慶長記』には、先述の実学との対比で、根本・詩作・歌・連歌は嫌ったとある。絵も簡略な筆致の墨画が10点余り伝わっているが、確実に家康の遺品と言われるものはなく、伝承の域を出ない。しかし、『寛政重修諸家譜』に家康が描いた絵を拝領した記録があり、余技として絵を描いていたことが窺える。
健康指向
家康は健康に関する指向が強く、当時としては長寿の75歳（満73歳4ヵ月）まで生きた。これは少しでも長く生きることで天下取りの機会を得ようとした物と言われ、実際に関ヶ原の合戦は家康59歳、豊臣家滅亡は74歳のときであり、長寿ゆえに手にした天下であった。
その食事は質素で、戦国武将として戦場にいたころの食生活を崩さなかった。麦飯と魚を好み、野菜の煮付けや納豆もよく食べていた。決して過食することのないようにも留意していたといわれる。酒は強かったようだが、これも飲みすぎないようにしていた。
徳川家康 人物・逸話
和漢の生薬にも精通し、その知識は専門家も驚くほどであった。海外の薬学書である本草綱目や和剤局方を読破し、慶長12年（1607年）から、本格的な本草研究に踏みだした。調合の際に用いたという小刀や、青磁鉢と乳棒も現存する。腎臓や膵臓によいとされている八味地黄丸を特に好んで処方して日常服用していたという。松前慶広から精力剤になる海狗腎（オットセイ）を慶長15年（1610年）と慶長17年（1612年）の2回にわたり献上されており、家康の薬の調合に使用されたという記録も残っている（『当代記』）。欧州の薬剤にも関心を示しており、関ヶ原の戦いでは、怪我をした家来に石鹸を使用させ、感染症を予防させたりもしている。東照大権現の本地仏が薬師如来となった所以は家康のこの健康指向に由来している。
本草研究も、後の幕府の薬園開設につながることから、医療史上に一定の役割を果たしたといえる。家康の侍医の一人、呂一官が創業した柳屋本店は今も現存する。
晩年には心身の健康のために東南アジアから香木を集めていたという。
徳川家康 人物・逸話
しかし、晩年に病に倒れた際には、介抱した侍医頭の片山宗哲は診察の結果「胃癌」であると突き止めたものの、家康本人は寸白（サナダ虫）の固まりであると誤った自己診断を下してしまう。宗哲の調合した薬は服用せず、自身で調合した万病丹や銀液丹などを飲み続けるも、効果は無く病状は悪化を続けた。父を心配した秀忠は万病丹の服用を諫めてもらうよう宗哲に頼み、同じことを思っていた宗哲は服用を控えるよう家康に進言した。
すると薬学研究者のプライドを傷つけられた家康は顎を震わせて怒りだし、宗哲を信州高島藩へ流罪にするという暴挙に及んだ。日頃養生に細心の注意を払い、「御医師家康」と言われるほど医療に自信を持っていた家康が人生の最後にきて誤診により寿命を縮めてしまったのは皮肉といえる。
寡黙な苦労人
幼少のころから、十数年もの人質生活をおくり、譜代家臣の裏切りにより祖父と父を殺されており、家督相続後は三河一向一揆において多数の家臣に裏切られている。また、小牧・長久手の戦い後には重臣・石川数正にも裏切られている。働き者で律儀者・忠義者が多く、結束が固い強兵と賞賛される三河国人だが反面、頑固で融通が利かず利己的でプライドが高い。結束も縁故関係による所が大きい。腹心以外の家臣団との交流は少なく家臣たちの家康評には「なにを考えているかわからない」「言葉数が非常に少ない」といった表現が多い。
倹約
徳川家康 人物・逸話
家康の倹約にまつわる逸話は多い。
侍が座敷で相撲をしているときに畳を裏返すように言った（『駿河土産』）。
商人より献上された蒔絵装飾を施した御虎子（便器）の悪趣味さに激怒し、直ちに壊させた（『膾餘雑録』）。
代官からの金銀納入報告を直に聞き、貫目単位までは蔵に収め、残りの匁・分単位を私用分として女房衆を集めて計算させた（『翁草』）。
三河にいたとき、夏に家康は麦飯を食べていた。ある時部下が米飯の上に麦をのせ出した所、戦国の時代において百姓にばかり苦労させて（夏は最も食料がなくなる時期）自分だけ飽食できるかと言った（『正武将感状記』）。
厩が壊れても、そちらのほうが頑強な馬が育つと言い、そのままにした（『明良洪範』）。
家臣が華美な屋敷を作らないよう与える敷地は小さくし、自身の屋敷も質素であった（『前橋旧聞覚書』『見聞集』）。
蒲生氏郷は秀吉の後に天下を取れる人物として前田利家をあげ、家康については人に知行を多く与えないので人心を得られず、天下人にはなれないだろうといった（『 老人雑話』）。
この結果、家康は莫大な財を次代に残している。『落穂集追加』では家康のは吝嗇でなく倹約と評している。例えば『信長公記』に記された織田信長の接待においては京から長谷川秀一を招いて趣向を凝らした接待を行っている。
家康の遺産
徳川家康 人物・逸話
家康が死去した時、遺産は金が470箱、銀が4953箱だった。総計にすると194万8721両、つまりおよそ200万両で、現代の価値でいうと約2000億円という莫大なものだった。家康の遺産が莫大だった理由は、以下のことが挙げられる。
佐渡金山や石見銀山など、各地の鉱山を積極的に開発したり、貿易に力を入れて莫大な富を蓄えた。
駿府城に蓄えた金銀は、伏見城に蓄えていた金銀を慶長12年（1607年）に運ばせたもので、移送された金銀は「780駄」とある。これ以外の記録が無いので推定とされているが、当時の伝馬の規則では「1駄=30貫以内」である。つまり伝馬1頭の荷重量は30貫（約112キロ）。箱の重さを差し引いたとして、1駄の金銀は27貫（約101キロ）。単純計算すると、2万1000貫（約79トン）の金銀を移送したことになる。金銀の比率がわからないので、中江克己は「仮に」とした上で、金2000貫、銀1万9000貫として、全てを小判1両に換算すると、金が40万両、銀は約38万両で、合計は約78万両となる。これをもとに考えると、家康は駿府に移り住んでから死去するまでに122万両も増やしたことになる。なお中江は家康が秀吉が伏見城に蓄えていた金銀を、秀吉の死後に奪ったとする。ただし伏見城は関ヶ原合戦時に西軍により焼亡しており、この時点で伏見城にあった秀吉の金銀も所在が不明となっている。
徳川家康 人物・逸話
慶長8年（1603年）にイエズス会の修道士がローマに送った報告書には以下のようにある。
「家康は日本において、歴代の中で最も裕福なる君であり、巨額の金銀を集積している」
「家康が伏見城の一室に金銀を貯蔵しておいたところ、その重みのために梁が折れ、床が陥没してしまった」
駿府城とは別に、江戸城にも莫大な金銀を遺していた。
中江は秀忠が死去した時点で、江戸城には金銀が366万両あったという。秀忠時代の収入は80万両、支出は120万両で、40万両の赤字だが、仮にこの40万両をプラスすると約406万両となる。つまり、家康は江戸城に400万両以上の金銀を遺していたことになる。
家康公遺訓
家康の遺訓として「人の一生は重荷を負て遠き道をゆくがごとし、いそぐべからず。不自由を常とおもへば不足なし、こころに望おこらば困窮したる時を思ひ出すべし。堪忍は無事長久の基、いかりは敵とおもへ。勝事ばかり知りて、まくる事をしらざれば、害其身にいたる。おのれを責て人をせむるな。及ばざるは過たるよりまされり」という言葉が広く知られているが、これは偽作である。明治時代に元500石取りの幕臣・池田松之介が徳川光圀の遺訓と言われる『人のいましめ』を元に、家康63歳の自筆花押文書に似せて偽造したものである。これを高橋泥舟らが日光東照宮など各地の東照宮に収めた。
徳川家康 人物・逸話
また、これとよく似た『東照宮御遺訓』（『家康公御遺訓』）は『松永道斎聞書』、『井上主計頭聞書』、『万歳賜』ともいう。これは松永道斎が、井上主計頭（井上正就）が元和の初め、二代将軍・徳川秀忠の使いで駿府の家康のもとに数日間滞在した際に家康から聞いた話を収録したものという。江戸時代は禁書であった。一説には偽書とされている。
平野明夫は家康宛の信長書状は元亀四年四月六日までは書止文言は恐々謹言で宛名の脇付も進覧ないし進覧之候とあるが天正五年一月二十二日付以後の書止は謹言になり、脇付は無くなっている。これを等輩に対する書札礼から下様への書札礼に変化していると分析している。
また家康から信長への書状は天正二年九月十三日付けの書止文言は恐々謹言だが、天正二年閏十一月九日付以降は最高位の恐惶謹言が用いられていてしかも脇付は最高の敬意を示す「人々御中」が用いられている。
これを持って平野は家康は一門に準ずる織田政権下の一大名であったと締め括っている。
谷口克広も武田家滅亡の際に駿河が信長から家康に宛行いを受けたと書いてあるのは信長公記だけでなく当代記にも「駿河国家康下さる」とあるうえ、三河物語でさえも、「駿河をは家康へ遣わされて」という表現を用いているとし家忠日記でもこの頃の信長を「上様」と呼んでおり、家康の家臣でさえ、縦の関係が生じていることを認めざるをえなかったとしている。
徳川家康 人物・逸話
家康の生誕地は、三河国・岡崎だが、生涯を通じて現在の静岡県（浜松・駿府）を本城あるいは生活の拠点としている期間が長く、岡崎にいたのは、尾張国の織田氏のもとで人質として過ごした2年を含め、幼少期および桶狭間の戦い後10年と極めて短い。
10歳のころ、竹千代（家康）は駿河の安倍川の河原で子供達の石合戦を見物した。150人組と300人組の二組の対決で、付添いの家臣は人数の多い300人組が勝つと予想した。だが竹千代は「人数が少ない方が却ってお互いの力を合わせられるから（150人組が）勝つだろう」と言った。家臣は「何をおかしなことを言われるのですか」と取り合わなかったが、竹千代の予想通り、150人組が勝ったので、竹千代は家臣の頭を叩き、「それ見たことか」と笑ったという。ただしこの逸話は、天下人となり江戸幕府を開いた家康を顕彰するために後世創作されたのではないかとする指摘もある。
徳川家康 人物・逸話
家康の没後、その神格化を主導した天海は、東照大権現としての家康像を絵仏師の木村了琢や神田宗庭らに多数制作させた。東照大権現像の多くは、天上にある神社（画面の上下に雲を、手前に狛犬一対を配する）において、束帯を着用した東照大権現（徳川家康）が繧繝縁の上畳に座り、葵紋のある御帳と御簾を引き上げて姿を現した構図で描かれた。他方、平成24年（2012年）に公開された徳川記念財団所蔵の歴代将軍肖像画の紙形（下絵）では、家康の紙形は「東照大権現像」（白描淡彩本）とされており、よく知られている肖像画とは違った趣で描かれている。
『フロイス日本史』では、「信長の姉妹を娶り」とあり、家康は一貫して「信長の義弟」と書かれている。しかし現在のところ、この女性の存在を裏付ける史料は見つかっていない。
徳川家康 人物・逸話
本能寺の変直後の神君伊賀越えでは伊賀・甲賀忍者の力添えを受けて三河国まで逃走した。その道中、甲賀忍者の多羅尾氏の居館に着いたとき、家康は警戒して城に入ろうとしなかったが、城主・多羅尾光俊が赤飯を与えたところ、信用して城で一泊した。その後は伊賀の豪族・百地氏、服部氏、稲守氏、柘植氏の柘植清広等の護衛で白子まで辿り着き、この功で多羅尾氏は近江国で8,000石を領する代官に、柘植氏は江戸城勤めの旗本となった。他の伊賀・甲賀忍者らは「伊賀同心」として召し抱えられ後に江戸へ移った。また、このときの礼として百地氏には仏像を与え、これは現在も一族の辻家が所有している。
大坂夏の陣の際に家康は真田信繁に討ち取られ、混乱を避け幕府の安定作業を円滑に進めるために影武者が病死するまで家康の身代わりをしていたとされる説。一説に異母弟の樵臆恵最もしくは小笠原秀政ではないかといわれる。大阪府堺市の南宗寺には家康の墓とされるものがある。徳川家康の影武者説も参照。
徳川家康 人物・逸話
家康が礎を築いた徳川将軍家を頂点とする江戸幕府の支配体系は、それまでの日本を統治したどの組織よりも極めて完成度の高いものである。江戸幕府は京、大坂、堺など全国の幕府直轄主要都市（天領）を含め約400万石、旗本知行地を含めれば全国の総石高の1/3に相当する約700万石を独占管理（親藩・譜代大名領を加えればさらに増加する）し、さらには佐渡金山など重要鉱山と貨幣を作る権利も独占して貨幣経済の根幹もおさえるなど、他の大名の追随を許さない圧倒的な権力基盤を持ち、これを背景に全国諸大名、寺社、朝廷、そして皇室までをもいくつもの法度で取り締まり支配した。これに逆らうもの、もしくは幕府に対して危険であると判断されたものには容赦をせず、そのため江戸幕府の初期はいくつもの大名が改易（取り潰し）の憂き目にあっており、これには譜代、親藩大名も含まれる。これは朝廷や皇室でさえも例外ではなく、紫衣事件などはその象徴的事件であった。
徳川家康 人物・逸話
幕府に従順な大名に対しても参勤交代などで常に財政を圧迫させ幕府に反抗する力を蓄えることを許さず、また、特に近世初期は多くの転封をおこない「鉢植え」にした。些細な問題でも大名を改易、減封に処し、神経質に公儀の威光に従わせるように仕向けた。大名への叙位任官、松平氏下賜（授与）で、このように圧倒的な権力基盤を背景にして徳川将軍家を頂点に君臨させた。全国の諸大名・朝廷・皇室を「生かさず殺さず。逆らえば（もしくはその危険があるならば）潰す」の姿勢で支配したのが江戸幕府であった。
このように徳川将軍家を頂点とする江戸幕府の絶対的な支配体系については「保守的・封建的」との見方もできる一方、強固な支配体系が確立されたからこそ、戦国時代を完全に終結させ、そして江戸幕府が250年以上におよぶ長期安定政権となったことは否定できない事実である。
後の鎖国政策につながるような限定的外交方針を諸外国との外交基本政策にしたことから、幕末まで海外諸国からの侵略を防げたという評価もある。ただし、これらの「業績」は家康の死後に、当時の情勢において行われたものである。また明が海禁策をとるなど、当時の世界的な趨勢であるとも言える。
徳川家康 人物・逸話
家康は朝廷を幕府の支配下におこうとした。慶長11年（1606年）には幕府の推挙無しに大名への官位の授与を禁止し、禁中並公家諸法度を制定するなどして朝廷の政治関与を徹底的に排除している。大坂冬の陣の最中である12月17日、朝廷は家康に勅命による和睦を斡旋したが、家康はこれを拒否した。さらに家康は秀忠の五女・和子を入内させ、外祖父として皇室まで操ろうとしたのである（入内の話は慶長17年（1612年）から始まっていたという。和子の入内が元和6年（1620年）まで長引いたのは、家康と後陽成天皇が死去したためである）。家康の死後、幕府は紫衣事件などを経て、天皇および朝廷をほぼ完全に支配することに成功した。この力関係は幕末の尊王運動が起こるまで続いた。
息子や家臣に対しても冷酷非情な面を見せる人物だったとされることが多いが、情に流されず息子や一族に対しても一律に公平であったと見る向きもある。
長男・信康の切腹に関しては、信長の要求によるものではなく、家康自らの粛清説も近年唱えられている。また、生母の身分が低い次男・結城秀康、六男・忠輝を、出生の疑惑や容貌が醜いなどの理由で常に遠ざけていたとされるが、これには異論もある。
徳川家康 人物・逸話
関ヶ原の戦いにおいて江戸留守居役を命じられた秀康は、戦功を挙げるために秀忠に代わり西上したいと申し出たが容れられなかった。かねてから秀康には石田三成との交流があり、豊臣方に内通する恐れがあったとも考えられる一方で、武将として実績のある秀康に三成と友誼が深く西軍に呼応する恐れが強い佐竹義宣を監視させ、東北戦線で上杉氏と戦う伊達政宗・最上義光らの後詰め役として待機させたとされる。秀康は後の論功行賞において破格の50万石を加増、官位も権中納言まで昇進しており、最終的に67万石もの大封を与えられ、江戸への参勤免除、幕府からの使役の免除、関所を大砲で破壊しても黙認されるなど、別格の扱いを受けている。将軍継嗣がならなかったのは、豊臣秀吉の養子で、後に結城家に養子に入り名跡を継いでいることなどが理由とされる。また、秀忠の生母である於愛（竜泉院）は、築山殿の死後に家康の正室とされていた時期があったのではないかとする新説も出されており、この説が正しければ秀忠の後継はかなり早い時期からの既定路線であったとも考えられる。なお、秀康の子・松平忠直には、秀忠の娘・勝姫を嫁がせている。
忠輝についても嫌われ、冷遇されたといわれたが、それを示す史料はなく、改易前には御三家並の所領（越後国・高田55万石）が与えられていた。
徳川家康 人物・逸話
しかし秀康はともかく、嫡子・忠直や忠輝は家康よりもむしろ秀忠と不仲であったとされる。松平忠直は大坂の陣で真田信繁（通称、幸村）らを討ち取る功績を挙げたが、論功行賞に不満を言い立てた。家康の死後は幕政批判や乱行が目立ったために秀忠によって隠居させられ、越前福井藩を継いだのは忠直の弟・忠昌であった。忠輝も秀忠により数々の不行状を追及されて改易させられた。
徳川家康 人物・逸話
徳川四天王である本多忠勝や榊原康政を関ヶ原の戦い後に中枢から外し、この2人に次ぐ大久保忠隣を改易・失脚させている。しかし、榊原康政は老臣が要職を争うことを嫌い自ら老中職を辞退していることに加え、康政の跡を継いだ榊原康勝が大坂の陣で没した後に起こった騒動を家老の処分にとどめ（家老は却って褒賞を受けたとする説もある）、本多忠勝に対しては、その子・本多忠政と孫・本多忠刻に自分の孫・熊姫（松平信康の娘）と千姫を嫁がせるなど、譜代大名に相応の配慮は示しており、その例は例外も多いが鳥居家、石川家など枚挙に暇がない。大久保氏も忠隣の孫・忠職は大名として復権し、家康の死後は加増が行われ次代・大久保忠朝は旧領小田原への復帰と、11万石という有力譜代大名としての加増を受けている。ただし、忠職が家康の曽孫であるから、という見方もできるのも否めない。しかし、忠隣自身が家康死後に家康の誤りを示すとして秀忠からの赦免要請を拒否していることから、大久保氏を避けていたわけではないと思われる。
徳川家康 遺品
死去時における家康の遺品は「駿府御分物」として秀忠や側室・娘・孫に一部が、残りの大部分が御三家に分与された。尾張家と水戸家にはその目録があり、大雑把な分類を下記する。
これらの大半は長い年月の内に使用・贈答・破損等で失われたが、それでも多くの遺品が残存している。この他に生前家臣等へ下賜したものを含めれば、他の人物とは比較にならない多種多様な遺品が伝来している。
「駿府御分物」目録に記載された刀剣・薙刀・槍の総数は1,172点を数える。この内、目録の記述が簡略なため現存品と確認できるのは少なく100点、刀剣85点中国宝・重要文化財・重要美術品指定42点、御物4点、また名物は40点を数える。
家康は、武家の棟梁として古い名刀を蒐集し、「日光助真」（国宝、東照宮蔵）など多くの名物がその手元にあった。また、晩年の慶長19年（1614年）春には、大坂冬の陣に備えるために、伊賀守金道という刀工に1,000振りの陣太刀を急造発注し、その政治的見返りとして朝廷に対し金道を「日本鍛冶惣匠」に斡旋している。
一方で、家康を始めとする徳川家臣団が、戦場で使う武器として愛用していたのが、当時の「現代刀」だった伊勢国桑名（現在の三重県桑名市）の刀工、千子村正（せんご むらまさ）と千子派（村正の一派）、そしてその周辺流派の作である。
徳川家康 遺品
家康自身も村正の打刀と脇差を所有し、これらは尾張徳川家に「村正御大小（むらまさおだいしょう）」として伝来した。脇差は大正期に売却されたが、打刀は現在も徳川美術館に所蔵され、村正に珍しい皆焼（ひたつら）刃の傑作として名高い。家康がこの大小を一揃いで差し実戦で使用したのか確実なところは不明だが、少なくとも今も打刀にはわずかに疵の跡が残っている。この「皆焼」の刃文を持つ村正は相当な稀少品で、現存するのは他に短刀「群千鳥（むらちどり）」や短刀「夢告（むこく）」などの数点しかなく、そのいずれもが評価の高い名作とされている。
お膝元の駿河には村正と作風を共有する島田義助（元今川氏のお抱え刀工）がいて、六代目の義助に御朱印を与えるなど厚遇している。村正と義助は直接の師弟関係ではないが、お互いの派で技術的交流を続けていたから、作風が近づくことがよくあった。
なお、かつては家康が村正を忌避していたという俗説があったが、現在では完全に否定されている。村正は徳川家に祟るとする妖刀伝説が江戸時代に広く流布していたことそのものは事実（村正#妖刀村正伝説）で、村正は銘を潰されるなどの悲惨な被害を受けたが、そうした伝説は家康の死後に発生したものである。徳川美術館は、家康が村正を忌避していたとするのは後世の創作、家康は実際は村正を好んでいた、と断言している。
徳川家康 遺品
妖刀伝説が広まった理由としては、以下の理由が考えられる。
家康の親族が村正で傷つけられたという妖刀伝説の逸話も、出処が怪しいものが多くそもそもどこまでが真実か極めて疑わしい。主家の家康自身が村正を好んだように、徳川家の重臣には村正や千子派（村正派）の作を持つ者が多かった。仮にそれらの傷害事件が事実としても、確率の問題でたまたま用いられたのが村正だったとしても不思議はなく、また、嘘だとしても、家臣団に普及していた村正を物語に登場させるのは説得力があった。家康の村正愛好のせいで逆に忌避伝説につながった皮肉な例と言える。
家康所用とされる甲冑は多数伝来しており、記録伝承が確実なものだけで10領が現存する。
代表的なものとして上述の「南蛮胴具足」（下賜品含め5領、他兜のみも有）、「伊予札黒糸威胴丸具足（歯朶具足）」（2領、内1領は兜欠）、「金溜塗具足」（2領）などが伝来している。
徳川家康 遺品
当時の武将は存在を誇示するため派手な甲冑や前立を好んでいたが、家康が大坂の陣で使用した歯朶具足は飾りが少ない漆黒の甲冑は「現代刀」と共に家康の気質を表しているとされる。一方で、金色の「金溜塗具足」や「金小札緋縅具足」、水牛の角を立物として熊毛を植えた「熊毛植黒糸威具足」、一の谷と大釘を組み合わせた立物に銀箔と白糸による総白色の「白糸威一の谷形兜」、華麗な姿や桐紋から当初は秀吉所用と思われた「花色日の丸威胴丸具足」等派手な甲冑も多数伝来しており、実際には多種多様な甲冑を着用・所持した。
また家康は秀吉と同様に欧州に甲冑を贈っているが、オーストリアアンブラス城にある「文字威胴丸具足」は「日本の皇帝及び皇后が神聖ローマ皇帝ルドルフ2世」に贈った品と記録がある。この具足は先述の「花色日の丸威胴丸具足」や1613年に秀忠がイギリス国王ジェームズ1世に贈った甲冑等の家康やその近辺の甲冑と同一の特徴があり、1608年から1612年に家康が贈った甲冑とされる。この甲冑は胴前面と左袖に「天下」、胴後面と右袖に「太平」の文字が紅糸で縅してある。
徳川家康 遺品
目録記載の主な衣類として小袖2,746領、単物2,258領、糸490貫がある。生前の下賜品を含めた現存品は180点を超え、その種類も羽織・胴服・陣羽織・小袖・綿子・下着・カルサン・小袴・襟巻・長裃・裃・肩衣・帷子・浴衣・紙子・下帯・足袋、素材も絹・天鵞絨・羅紗・革・麻・紙と多彩である。
衣類の中でも辻ヶ花の小袖は技術的・美術的にも価値が高い遺品が多く、「葵梶葉文染分辻が花染小袖」のように重要文化財に指定された品も多い。『慶長板坂卜斎記』には家康が家臣へ数多くの小袖（年間に9から14・15領）を下賜した結果、天正末から文禄に掛けて小袖が天下に広まったとして、日本衣装が結構な事は家康に始まるとして、日本建築が結構な事は秀吉に始まると対比させている。
例として「練緯地白紫段葵紋散辻が花染陣羽織」は天正10年（1582年）伊賀越え時の下賜品とされ時期が判明する最も古い衣装であり、慶長15年（1610年）に下賜された「白練緯地松皮菱竹模様小袖」は半世紀以上後に流行した寛文小袖とする説も出た斬新なデザインである。また大破した残欠を化学分析した結果、黄金色に復元された「黄金色地葵紋波兎文辻ケ花染羽織」は地味と言われる家康の趣向に対する認識を大きく変えた。
家康の駿府城中にあった文庫「駿府御文庫」に収められた蔵書は、「国内の旧記・稀覯本」は将軍家に収められ「紅葉山文庫」の基となった。残りは前述のように御三家に相続され、この内尾張家に収められた分は「蓬左文庫」の基となった。
将軍家相続分は「先代旧事本紀」・「古事記」・「釈日本紀」等国書が多く、史書・故実書が大半を占めるが、漢詩文集や漢籍（史書がほとんど）もある。これらの多くは社寺・公家・院御所等から得られたもので、概算で51部1,200冊を数える。御三家の内、目録のある尾張家の分は378部2,838冊、水戸家の分は180部907冊とされる。「駿府御文庫」の収蔵数は約1,000部7,800冊と推測され、これとは別に林羅山へ預けた分は記録がある漢籍800部に和書を加えれば1,000部になると推測される。
蔵書の分類は漢籍が8割、和書が2割とされ、学問書が多くを占めている。これらの蔵書は江戸幕府による文治政策の基礎を成したと見られる。
徳川家康 一族縁者
家康は2代将軍・徳川秀忠の父、3代将軍・徳川家光・水戸藩主水戸光圀らの祖父、4代将軍・徳川家綱、5代将軍・徳川綱吉、徳川綱重（6代将軍・徳川家宣の父）、8代将軍・徳川吉宗の曽祖父に当たる。家康の実子では、六男の松平忠輝が最も長く生きた。家康の存命中に玄孫も生まれており、家康の曽孫の敬台院が蜂須賀至鎮に嫁いで産んだ三保姫と蜂須賀忠英と正徳院の他、家康の曽孫同士で結婚した小笠原忠脩と円照院の間の齢昭院と小笠原長次、家康の曽孫の栄寿院が有馬直純に嫁いで産んだ有馬康純が該当する。
徳川家康 一族縁者
養女
小松姫（大蓮院） - 本多忠勝の娘、真田信之正室
満天姫（葉縦院） -家康の異父弟 松平康元の娘、福島正之妻のち津軽信枚正室
栄姫（大涼院） - 保科正直と家康の異父妹多劫姫の娘、黒田長政継室
阿姫（光照院） - 家康の異父弟松平定勝の娘、山内忠義正室
蓮姫（長寿院） - 家康の異母妹矢田姫の子の松平康直の娘、有馬豊氏室
国姫（栄寿院） - 本多忠政の娘、家康の曽孫、堀忠俊妻・有馬直純継室
亀姫（円照院） - 本多忠政の娘、家康の曽孫、小笠原忠脩・小笠原忠真室
万姫（敬台院） - 小笠原秀政娘、家康の曽孫、蜂須賀至鎮室
振姫（孝勝院） - 池田輝政娘、家康の孫、のちに徳川秀忠養女、伊達忠宗正室
久松院 - 家康の異父弟 松平康元の娘、田中忠政室のち松平成重継室
浄明院 - 家康の異父弟 松平康元の娘、中村一忠室のち毛利秀元継室
流光院 - 家康の異父弟 松平康元の娘、菅沼定仍正室
唐梅院 - 松平康親娘、井伊直政正室
菊姫（高源院） - 岡部長盛娘、鍋島勝茂継室
清浄院（清浄院） -家康の母の弟 水野忠重の娘、加藤清正継室
貞松院 - 保科正直と家康の異父妹多劫姫の娘、小出吉英室
清元院 - 保科正直と家康の異父妹多劫姫の娘、安部信盛室
昌泉院 - 牧野康成娘、福島正則継室
名前不詳 - 松平家清の娘、浅野長重室
名前不詳 - 家康の異父弟 松平康元の娘、松平忠政（大須賀忠政）妻・菅沼定芳正室
名前不詳 - 家康の異父弟 松平康元娘、岡部長盛継室
松尾君 - 家康の異父弟 松平定勝娘、服部正就正室
紀為君 - 家康の異父弟 松平定勝娘、中川久盛正室
徳川家康 偏諱を与えた人物
功績のあった臣や元服する者に自分の名の一字（太字）を与えた。
ヤコブ・ゲンスラー
ヤコブ・ゲンスラー（Johann Jacob Gensler、1808年1月21日 - 1845年1月26日）は、ドイツの画家である。兄のギュンター・ゲンスラーとともにフランクフルトで活躍した。
ヤコブ・ゲンスラー 略歴
ハンブルクで生まれた。父親はダンツィヒ生まれの金細工師、アマチュア画家で、兄のギュンター・ゲンスラー（Günther Gensler: 1803-1884）と弟のマルティン・ゲンスラー（Martin Gensler: 1811–1881)も画家になった。兄のギュンターから絵を学んだ後、兄とともにドイツ北部のシュレースヴィヒ＝ホルシュタイン州のオイティン（Eutin）でヨハン・ハインリヒ・ヴィルヘルム・ティシュバインに学び、ハンブルクでゲルト・ハードルフ（Gerdt Hardorff）とジークフリート・ベンディクセン（Siegfried Bendixen）に学んだ。1828年から1831年の間は、ミュンヘン美術院で学んだ。1831年にハンブルクに戻り、ハンブルクの近郊の風景の中の人物などを描いた。「1832年創設ハンブルク芸術家協会（Hamburger Künstlerverein von 1832）」の創設メンバーになり、会長も務めた。
1845年にハンブルクで37歳で亡くなった。
ゲンスラーの3兄弟は、世界最古のスポーツクラブである「ハンブルク体操協会（Hamburger Turnerschaft von 1816）」の会員であった。兄弟の功績からハンブルクの通りの一つが「Genslerstraße」と命名された。
ハズラト・ニザームッディーン駅
ハズラト・ニザームッディーン駅（ハズラト・ニザームッディーンえき；英: Hazrat Nizamuddin railway station、印: हज़रत निज़ामुद्दीन रेलवे स्टेशन、ウルドゥー語: حضرت نظام الدین ریلوے اسٹیشن；駅コード：NZM）は、インド鉄道網の一部である。南デリーに位置し、北部鉄道のデリー管区によって運営されている。デリー連邦直轄地における主要な5駅のひとつであり、1日あたり約250本の列車が発着する。駅名は中世のスーフィー聖者ニザームッディーン・アウリヤーに由来し、ニューデリー駅の混雑緩和を目的として改修された。
駅はインナー・リング・ロード沿いにあるサライ・カレ・カーン多機能交通ハブの一部であり、サライ・カレ・カーンISBT（長距離バスターミナル）、デリー・メトロ・ピンク線のサライ・カレ・カーン・ニザームッディーンメトロ駅、デリー首都圏向け準高速鉄道（RRTS）のサライ・カレ・カーン乗換駅、さらにデリー〜コルカタおよびデリー〜アーメダバード高速鉄道回廊の乗換駅と接続している。
ハズラト・ニザームッディーン駅 所在地
当駅は、デリー・メトロ・ピンク線のサライ・カレ・カーン・ニザームッディーン駅を通じてメトロ網と接続されている。また、近隣州への長距離・短距離バスを提供するサライ・カレ・カーンISBTとも連絡している。近接するラピッドX（RapidX）駅であるサライ・カレ・カーン駅は、準高速地域交通サービスの起点となる予定であり、近隣都市との接続性を高め、国家首都圏（NCR）全体の交通利便性を向上させる。サービス開始後、サライ・カレ・カーン地域は多機能交通ハブとして機能することになる。
ハズラト・ニザームッディーン駅 サービス
ハズラト・ニザームッディーン駅は、主要都市との接続拠点として機能しており、北方約7km（4.3mi）に位置するニューデリー駅の混雑緩和を目的に整備された。ベンガルール、チェンナイ、シカンダラーバード、ムンバイ、ティルヴァナンタプラム方面の高級列車ラージダーニー急行の始発・終着駅でもある。
ハズラト・ニザームッディーン駅 改修
2019年、インド鉄道はハズラト・ニザームッディーン駅において包括的な再開発および美化事業を実施し、旅客設備の大幅な改善を行った。駅構内には列車名、番号、プラットホーム情報、時刻を表示するデジタル案内板が設置され、すべてのプラットホームにエレベーターとエスカレーターが導入された。プラットホーム屋根には緑色のポリカーボネート板が使用され、温度の上昇を抑制している。駅全体は新しい配色で刷新され、伝統的な壁画が駅前道路を彩っている。プラットホーム2および3には真空脱水式床材が導入され、清掃性と安全性が向上した。
その他の改善点として、プラットホームには逆浸透膜方式の給水設備が2基設置され、水の自動販売機や約300基の新しいスチール製ベンチが導入された。乾燥ごみと湿潤ごみを分別するための専用ゴミ箱が設置され、清掃に関する苦情を受け付ける専用ヘルプラインも開設された。安全対策として、プラットホームには警備員が常駐し、出入口ではデリー警察が監視を行い、駅構内にはCCTVカメラが戦略的に配置されている。
さらに、オートリキシャ、タクシー、OlaやUberなどの配車サービス専用レーンが整備され、駅舎前にはプレミアム駐車場が新設された。駅へのアクセス道路には新たな造園と噴水が施され、駅の景観が向上している。
ハズラト・ニザームッディーン駅 屋上ソーラー
インド鉄道は、エネルギー消費において4兆1000億ルピーの節約を目指し、太陽光発電で1000メガワット（MW）を創出する計画を進めている。そのうち500MWは屋上設置によるものであり、北部鉄道は2016年にハズラト・ニザームッディーン駅に0.6MWの屋上ソーラー設備を設置する契約を締結した。このプロジェクトは、設計・建設・資金調達・運営・譲渡（DBFOT）方式による官民連携で実施され、契約業者は25年間にわたり設備の維持管理を担うこととなっている。
琴浦町議会
琴浦町議会（ことうらちょうぎかい）とは、鳥取県東伯郡琴浦町に設置されている地方議会である。
琴浦町議会 議会の構成
議長
副議長
委員会構成
（2025年6月4日現在）
鳥取中部ふるさと広域連合議会議員
鳥取県後期高齢者医療広域連合議会議員
監査委員
ファミスタ回胴版!!
ファミスタ回胴版!!（ファミスタかいどうばん!!）は、パチスロの機種。
ファミスタ回胴版!! 概要
2023年にユニバーサルエンターテインメントより発売。
野球ゲームであるファミリースタジアムがモチーフとなっている。設定1でも機会割が100%を超える甘さが売りの機種。
通常時はボーナス獲得を目指す。ビッグボーナスならばアシストリプレイタイムへ移行する。レギュラーボーナスならば消化中の抽選に当選すればチャレンジタイム中のボーナス成立でアシストリプレイタイムに突入する。
アシストリプレイタイムの演出がファミスタそのものとなっている。攻撃フェーズから始まり3アウトまでに得点すれば、それに応じた上乗せを獲得。3アウト後は守備フェーズとなり規定ゲーム数を消化で攻撃フェーズに移行。攻撃中はアシストリプレイタイムが終わらないようになっている。
セイフガード (救難艦・2代)
セイフガード（英語: Safeguard、ARS-50→T-ARS-50）は、アメリカ海軍の救難艦。セイフガード級救難艦のネームシップで、アメリカ海軍での同名艦としては2代目。
諸元についてはセイフガード級救難艦を参照。