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ニコライ・オブホフ 経歴
ニコライ・オブホフは、クルスク市の南南東約80キロにあるクルスク県オルシャンカで生まれ、子供の頃に家族でモスクワに引っ越した。両親はニコライの音楽的成長に気を配り、幼い頃からピアノとヴァイオリンを教えさせた。1911年にモスクワ音楽院で学び始め、1913年から1916年までサンクトペテルブルク音楽院で学び、マクシミリアン・シテインベルクやニコライ・チェレプニンらを師とした。1913年、オブホフはクセニア・コマロフスカヤと結婚し、2人の息子を授かった。
1910年以降に作曲された初期作品は十分な注目を集め、定期刊行物ムジカリニー・ソヴレメンニクにインスピレーションを与え、1915年には自作のコンサートを開催し、1916年にはサンクトペテルブルクで別のコンサートを開催しました。そこは演奏されたすべての音楽が、前年に自身で開発した新しい記譜法を使用したものだった。1918年、十月革命と、それに続く内戦後の苦難から逃れるため、妻と2人の子供とともにロシアから逃亡した。クリミアでの一定期間の旅行の後、コンスタンティノープルを経由してパリに定住した。パリは両国間の伝統的な文化的つながりにより、芸術難民や知的難民の共通の目的地となっている。
ニコライ・オブホフ 経歴
フランスでオブホフはモーリス・ラヴェルに会い、師事した。ラヴェルはオブホフの音楽にある程度の関心を示しただけでなく、難民の家族に経済的援助を提供し、出版社と提携させた。オブホフは当初貧困の中で暮らしていたが、十分な援助を得られるようになり、作曲や関連構想に集中することができるようになった。これらの構想には、テルミンに似ているが十字架の形をしており、十字架が取り付けられた真鍮の球の中に電子機器が隠されている、電子楽器であるクロワ・ソノーレの開発が含まれていた。また、おそらく異なる時期に、ピエール・ドーヴィリエとミシェル・ビヨードとともに装置の構築に取り組みました。そうして1926年にクロワ・ソノーレの試作をデモンストレーションしたが、1934年に改良版を作成するためにそれを撤回した。オブホフの同時期およびその後の作品の多くではこの楽器が使用されている。
1926年、常に新しい音楽、特に実験的なロシアの作曲家の音楽の支持者であり、長年スクリャービンとストラヴィンスキーの支持者であったセルゲイ・クーセヴィツキーは、オブホフの膨大な最高傑作である典礼カンタータ『いのちの書』(Kniga Zhizni)に興味を持ち、パリでそのプロローグの公演を行った。
ニコライ・オブホフ 経歴
パリでは、妻と一緒に小さなアパートに住み、和声法や記譜法について作曲したり執筆したりしていた。オブホフは身体的に丈夫で、レンガ職人として生計を立てていた。オブホフの生徒の一人であるピアニストのマリー・アントワネット・オーセナック・ブロイ伯爵夫人は、オブホフの音楽だけでなく神秘的な宗教的世界観に興味をそそられ、クロワ・ソノーレの演奏技術を習得した。マリーはオブホフの音楽と珍しい電子楽器の両方の最大の支持者の一人となり、オブホフに住宅と経済的援助も提供した。アルテュール・オネゲルは、オブホフの表記法を使用して音楽を出版した数人の作曲家のうちの1人であり、1943年に出版社デュランは、この表記法を使用して、18世紀から20世紀までのさまざまな作曲家による作品群を印刷した。オブホフの作曲活動は第二次世界大戦によって部分的に中断されたが、1947年に和声法と記譜法に関する論文『Traité d'harmonie tonale, atonale et totale』を出版した。そしてこの本の序文はオネゲルが書いた。
1949年、オブホフは暴漢の一団に襲われ、強盗に遭い、重傷を負ったため、実質的に残りの人生で作曲をすることができなくなった。襲撃者らは『いのちの書』の決定版を含む原稿のポートフォリオを持ち去った。この襲撃により身体障害者となった彼は、さらに5年間生き、パリ西郊外のサン・クルーで亡くなった。彼はサンクルー墓地に埋葬されている。かつて彼の廃墟となった記念碑の上には、マリー・アントワネット・オーセナック・ブロイによって置かれた彼のクロワ・ソノーレの石のレプリカが置かれていた。
オブホフの多数の原稿はパリのフランス国立図書館に保管されているが、公開されているのはほんの一部である。
ニコライ・オブホフ 作品
オブホフは『いのちの書』で最も有名であるが、数多くの小品も作曲しており、そのうちのいくつかは出版されている。作品のほとんどにはピアノのパートが含まれており、クロワ・ソノーレは顕著に登場する。
オブホフの音楽は、最初から実験的で革新的であり、スクリャービンの初期の作品における調性と和声言語との類似点があった。その他の初期作品に影響を与えたのは、哲学者ウラジーミル・ソロヴィヨフの著作や、彼が詩に音楽を付けたコンスタンチン・バルモントの神秘的で終末論的な詩であった。オブホフは、シェーンベルクがウィーンで開発していたように12音すべてを並べて使用するのではなく12音の和音を通じて倍音領域または領域を定義するとして使用するテクニックを進化させました。これは、シェーンベルクよりも数年前の十二声の作曲法を開発する最初の試みの1つであった。さらにオブホフは、他の11音が鳴るまで音を繰り返さない仕組みと、間隔を制御する同様の方法を開発した。オブホフは、当時12音技法に取り組んでいた数人の作曲家のうちの1人であった。ロシアには他にロスラヴェッツ、ルリエ、ゴリシェフが含まれていた。
ニコライ・オブホフ 作品
オブホフは、12音の手法の斬新さに加えて、叫び声、叫び声、ささやき声、口笛、うめき声など、歌以外の音を出すことを歌手に要求した最初の作曲家の一人でもあった。オブホフの美学の重要な部分は、音を通して、そして後には他の感覚を通して表現される宗教的なエクスタシーのアイデアであった。ロシアで作曲された初期の曲には、歌手に対する珍しい指示が含まれている。
作曲家によると、1915年7月15日、彼は半音上げた音の符頭を十字に置き換えることで臨時記号の必要性を排除した新しい記譜法を発明したという。オブホフが使用した記号は、符頭の代わりに使用されたことを除いて、二重シャープの標準記号に似ていた。オブホフは、符頭記号に加えて、楽譜の小節線を示すためにマルタ十字に似た記号を使用し、これらの区切りをフレーズの境界に配置することが多く、その結果、非常に長い小節が形成された。符頭とフレーズ区切りの両方にある十字架は十字架の象徴であり、オブコフはキリストの犠牲の象徴として、しばしば自分の血でテンポ記号やリハーサル番号を原稿に挿入した。
ニコライ・オブホフ 作品
オブホフは3つの楽器を発明した。エーテルは電子的に動力を供給される風力発電機で、人間の可聴範囲の上でも下でも聞き取れないハミング音を発し、聞き手に潜在意識の効果をもたらすことを目的としていた。クリスタルは、ハンマーがクリスタルの半球を叩き、チェレスタに似た音を出す鍵盤楽器である。そしてクロワ・ソノーレは、ヘテロダイン発振器のピッチが身体の静電容量によって制御されるテルミンに似た楽器で、装置に対する演奏者の腕の位置に応じてピッチが上下する。テルミンとは異なり、クロワ・ソノーレの演奏者は、もう一方の腕ではなく、単純なノブで音量を制御する。これら3つの楽器のうち、クロワ・ソノーレのみが製作されたことが知られており、オブホフはそれを頻繁に使用し、20を超える別々の作品でそのパートを書いた。
ニコライ・オブホフ 作品
オブホフは3つの楽器を発明しました。「エーテル」は電子的に動力を供給される風力発電機で、人間の可聴範囲の上でも下でも聞き取れないハミング音を発し、聞き手に潜在意識の効果をもたらすことを目的としていました。「クリスタル」は、ハンマーがクリスタルの半球を叩き、チェレスタに似た音を出す鍵盤楽器です。そしてクロワ・ソノーレ、または「響き渡る十字架」は、ヘテロダイン発振器のピッチが身体の静電容量によって制御されるテルミンに似た楽器で、装置に対する演奏者の腕の位置に応じてピッチが上下します。テルミンとは異なり、クロワ・ソノーレの演奏者は、もう一方の腕ではなく、単純なノブで音量を制御します。これら3つの楽器のうち、クロワ・ソノーレのみが製作されたことが知られており、彼はそれを頻繁に使用し、20を超える別々の作品でそのパートを書きました。
クロワ・ソノーレでの演奏は、聴覚だけでなく視覚的な体験でもあった。オブホフは、出演者を宗教儀式を行う巫女のようなものにすることを意図しており、出演者が男性である公の公演が行われたことは知られていない。1934年の『いのちの書』の部分的なパフォーマンスは、パリのニューヨーク・タイムズの批評家によって次のようにレビューされた。
ニコライ・オブホフ 作品
「最後の審判の受胎告知」では歌手たちが揃って立ち、1人は白、もう1人は赤のガウンを着ており、オーブーホフとアルトゥール・シュロスバーグは2台のピアノを演奏し、マリー・アントワネット・オーセナック・ド・ブロイ王女は別々に黒、青、オレンジの聖典服を着て立っていた。20台のヴァイオリンのように鼓動し、時には人間の声のように歌うクロワ・ソノーレの音符から引き出した。手を前後に動かすことで、ド・ブロイ公妃は、運命のノックのように、驚くほど甘美な、あるいは最も恐ろしい音を描いた...
1934年10月、ジャーメイン・デュラックは、オブホフがピアノを弾いてオーセナック・ド・ブロイを演奏する映画を制作した。これはローマ研究所の支援を受けてイタリアで行われた。
オブホフの死後、この楽器は使われなくなり、その後荒廃した。しばらくの間、この作品はパリのオペラ図書館に保管され、1980年代初頭まで見ることができたが、その後消滅した。2009年にそこで作業員の1人が偶然この楽器を発見し、現在、製造されたことが知られている唯一のこの楽器が音楽博物館に展示されている。
オブホフの最大の作品であり、初期の創作生活の大半で集中して取り組んだ作品は、『いのちの書』である。ニコラス・スロニムスキーが自伝「パーフェクト・ピッチ」の中で書いたところによると、オブホフの妻は夫がこの巨大で奇妙な曲に執着することに激怒し、楽譜を切り刻んで破壊しようとしたことがあるという。作曲家は間に合って彼女を捕まえ、慎重かつ敬虔にその傷を縫合し、破れたページを修復したところに自分の血を一滴加えた。彼はそれをパリのアパートの「神聖な一角」、つまり神殿の中に置き、その上に宗教的なアイコンとともに昼夜を問わずろうそくを立てて燃やした。オブホフは、自分自身をこの曲の作曲者ではなく仲介者、つまり神がそれを世界に啓示することを許した人物であると考え、その啓示をコンサートでの演奏ではなく「神聖な行為」と呼んだ。オブホフはフルネームを使うのではなく、この作品や他の多くの作品に「Nicolas l'illuminé」と署名した。この儀式は、年に一度、キリストの第一回目と第二回目の復活の日に、昼と夜に、その目的のためだけに特別に建てられた大聖堂で行われることを意図していた。この巨大な曲のうち、作曲家の存命中に演奏されたのはプロローグとおそらく他のいくつかのセクションだけであった。スコア自体もプレゼンテーションの一部である。楽譜は膨大で、失われた清書では800ページ、パリ国立図書館にあるコピーでは2,000ページに達した。いくつかのページは切り取られ、布や色紙に十字の形に貼り付けられた。スコアには多数の折り込み部分やコラージュが含まれている。修復に加えて演奏痕の一部には作曲家自身の血が流れていた。
玉井智光
玉井 智光（たまい ともみつ、1966年11月12日 - 2012年3月11日）は、千葉県出身の元騎手・調教助手。
玉井智光 来歴
1985年3月に美浦・佐藤征助厩舎からデビューし、競馬学校騎手課程第1期生では柴田善臣・石橋守・須貝尚介・田島裕和・林満明・武藤善則・岩戸孝樹・上籠勝仁・谷口一明と同期となる。
1年目の1985年は同3日の中山第12競走5歳以上900万下・サニーミサ（16頭中15着）で初騎乗を果たし、4月21日の東京第6競走4歳未勝利・アサクサスケールで初勝利を挙げる。8月18日の函館では初の1日2勝を挙げるなど、初年度から2桁の11勝をマークし、3年目の1987年まで3年連続2桁勝利を記録した。
2年目の1986年には夏の北海道シリーズで札幌戦4勝・函館戦5勝の計9勝を挙げたほか、CBC賞ではアサクサエリートで関東馬最先着の3着に入り、自己最多の15勝をマークした。
1987年にはセイユウ記念・ワクセイで自身唯一の重賞勝利を挙げたが、同年の11勝が最後の2桁勝利となった。
1991年からはフリーとなり、同年には重賞未勝利ながらサラブレッドと好戦した実績を買われ、牝馬としては1977年のミサキシンボル以来14年ぶりとなるJRA賞最優秀アラブに選出されたアフェクトダンサーにデビューから騎乗し、2度のレコード勝ちを含む5連勝まで手綱を取った。
玉井智光 来歴
1995年2月5日の東京第12競走4歳以上900万下では12頭中12番人気のオリンピアドウムでアミサイクロンに勝利し、単勝13020円、枠連27010円、馬連68880円の波乱を起こした。
1996年1月14日の東京第9競走4歳以上500万下ではドクタースパートの妹ドクターエチュードで16頭中16番人気を覆して勝利し、単勝13860円、枠連23650円、馬連95050円の波乱を起こした。
1996年6月9日の東京第1競走4歳未勝利では14頭中11番人気のオグリキャップ産駒セイクデライトで逃げ切り、単勝14880円、馬連36190円の波乱を起こした。
1997年には4月2日の中山で同年初勝利を挙げると、翌3日の中山第1競走4歳未出走をコトノアサブキ産駒イルシオンで勝って自身唯一の2日連続勝利を挙げた。
1998年4月4日の中山第12競走4歳以上500万下では16頭中13番人気のシーガルシチーで勝利し、15番人気のワンマンリノーが2着に入って、馬連204470円の超万馬券となった 。前週の日経賞に次ぐ同年2番目、JRA史上6番目の高額配当であった。9月2日の朝には札幌で調教中に落馬し、左第4肋骨を骨折したほか、前胸部を打撲して5日間入院した。
玉井智光 来歴
2000年は古賀一隆厩舎所属となったが、1月23日の中山第3競走4歳新馬でスピードアフェアーに騎乗した際に最後の直線で前の馬に触れて落馬し、骨盤輪骨折で全治1ケ月の休養を余儀なくされ、復帰後も1993年以来7年ぶりの0勝に終わる。
2001年1月8日の中山第2競走3歳未勝利・タマビッグローズが最後の勝利で、1月30日の東京第2競走3歳未勝利・ヒサノビーイング（16頭中15着）が最後の騎乗となり、翌31日付で現役を引退した 。
引退後は古賀一厩舎の調教助手となったが、調教中の落馬で競馬界から離れ、2012年3月11日に死去した。45歳没。
宮城温子
宮城 温子（みやぎ はるこ、1977年〈昭和52年〉 - ）は、日本のピアニスト。既婚。旧姓は内山。寺家出身で、曹洞宗の得度を得ているほか、SOTO禅インターナショナルや日本脱カルト協会といった宗教二世問題を扱う団体でも活動し、2023年には宗教奉仕者のための労働組合を結成している。演奏グループQuadruple（クワドラプル）主宰。音楽三田会、浜松桐朋会会員。
宮城温子 来歴
愛知県生まれ、静岡県浜松市出身。幼少期より疋田範子や昭和音楽大学教授などを務めた中島和彦に師事し、ヤマハ四ツ池センター音楽教室でソルフェージュ・作曲を習う。中学校在学中にJPTA教育連盟ピアノ・オーディション「リスト・バルトーク」全国大会ファイナリスト。
浜松市立高校在学中、第48回全日本学生音楽コンクールピアノ部門高校の部東京大会第1位に入賞。浜松国際ピアノアカデミーを修了後、桐朋学園大学音楽学部演奏学科ピアノ専攻に進学し、1997年キーウで開催された青少年ホロヴィッツ記念国際ピアノコンクールにて1位なしの第3位に入賞。日本人女性としては最初の受賞歴となった。2000年には長野県県民文化会館において東京ユニバーサル・フィルハーモニー管弦楽団との共演のコンサートを開催した。コンクール入賞後、大阪音楽大学大学院に進むが中退。とよなか国際交流協会嘱託職員を経て2006年慶應義塾大学文学部卒業。
2024年8月26日には『note』の投稿もスタートしている。
宮城温子 同門下
東誠三、石井克典、岡田真希、北野祐司、佐藤岳晶、末永匡、仲道郁代、仲道祐子、西村由紀江、原真奈美、松本和将、広瀬悦子
宮城温子 同窓生
赤松林太郎、浅井暁子、井上麻紀、上野優子、上原ひろみ、大西隆弘、加藤真一郎（デュオ加藤）、菊地裕介、川村文雄、小菅優、島田彩乃、釈迦郡洋介、芹澤佳司、髙田泰治、高田匡隆、鷹羽弘晃、田口真理子、棚橋妙子、鳥山明日香、野崎知之、本多千紘、増井恵梨、松浦真沙、村松崇継、森山智宏
ハンス・マティソン＝ハンセン
ハンス・マティソン＝ハンセン（英:Hans Matthison-Hansen、1807年2月6日フレンスブルク・ゾンダーフルヴェイ - 1890年1月7日ロスキレ）は、デンマークのオルガン奏者、作曲家、画家。
マティソン＝ハンセンは幼いころから音楽と視覚芸術において芸術的才能を示した。 16歳でコペンハーゲンに移り、エッカースバーグを教師とする芸術アカデミーの生徒となった。しかし、数年間画家として勉強した後、音楽への意欲がますます大きくなり、四重奏奏者として定期的に旅行していた音楽サークルやクーラウとウェイズの影響を受けて、音楽のキャリアに集中することを決意する。マティソン＝ハンセンは特にオルガンの演奏に長け、1832年にはウェイズからロスキレの宮廷オルガニストという切望されていたポストを与えられ、彼は終生その職を務めた。
マティソン＝ハンセンはここで、特に自由な想像力と即興演奏において、その想像力豊かな性質が妨げられることなく進歩を遂げることができる重要なオルガン奏者に成長し、ノルウェー、スウェーデン、ドイツ、ロンドンなどでのコンサートツアーで多くの注目を集めた。
マティソン＝ハンセンは、オルガンの名手で作曲家のゴットフレッド・マティソン＝ハンセンと、父の後を継いでロスキレのオルガン奏者となったオルガニストで作曲家のワーゲ・ヴァイス・マティソン＝ハンセンの父親である。
ヴォロディミル・ゾルキン
ヴォロディミル・オレクサンドロヴィチ・ゾルキン（ウクライナ語：Володимир Олександрович Золкін、1981年9月8日 - ）はウクライナのジャーナリスト、YouTuber、活動家である。ウクライナ内務省の主導で立ち上げられたプロジェクト「Look for Your Own」に参加。自らのYouTubeチャンネルで、2022年ロシアのウクライナ侵攻中に拘束されたロシア軍捕虜にインタビューを続けている。
ヴォロディミル・ゾルキン 経歴
1981年、キーウで生まれ、ヴィーンヌィツャ州ジュメールィンカで育ち、第6学校で学んだ。
左官・瓦職人を育成する高等専門学校を卒業後、民兵組織に入り、ウクライナ国際人間開発オープン大学のヴィーンヌィツャ社会経済研究所を卒業。
兵役を終え、2000年代はウクライナ内務省に警察官として勤務していたが、2010年7月11日にキーウ特別市のスヴィアトシン地区のアミューズメント施設付近で喧嘩に加わった。喧嘩が止んだ後、ゾルキンと友人は士官候補生だった1人を追って再び喧嘩となり、殺人事件に発展。ゾルキンは2014年11月11日に殺人罪で懲役14年の判決を受けた。服役後、2017年1月に仮出所している。
出所後は、法務関係の仕事のかたわらウクライナ政治についてYouTubeで発信していた。
2022年、ロシアのウクライナ侵攻が始まると、ウクライナ内務省主導で「Look for Your Own」が立ち上がり、ロシア軍の捕虜と戦死者を識別可能なチャットボットが開発された。プロジェクト開始直後に「家族を探して欲しい」というロシア人からの要望があったことから、同年3月よりゾルキンのYouTubeチャンネルで捕虜へのインタビュー動画の配信が続けられている。
ヴォロディミル・ゾルキン 経歴
本人同意が得られた捕虜に対するインタビューでは、軍歴(徴集兵・契約兵である場合はその経緯)、捕虜となった経緯、戦争についての考えなどを質問、その後にロシアにいる家族への電話を勧めている。捕虜と家族との通話の折に、ウクライナ側との捕虜交換リストに掲載されるように家族がロシア軍の所属部隊事務所に連絡を入れるよう話している。配信については家族の同意を得ている。
これらの行為は、ジュネーブ条約第13条に違反するとして非難を受けている。なお侵攻開始以来、行方不明となった兵士の家族たちの相談に乗っているロシア兵士の母の委員会連合(USCM)事務局長のヴァレンティーナ・メリニコフは、以下の理由により倫理違反の話は出来ないとコメントしている。
エドワード・シッペン・バーンズ
エドワード・シッペン・バーンズ（Edward Shippen Barnes、1887年9月14日 - 1958年2月14日）は、アメリカ合衆国のオルガン奏者、作曲家。
エドワード・シッペン・バーンズ 経歴
彼はイェール大学でホレイショ・パーカーとハリー・ジェプソンに師事した。イェール大学を卒業した後、バーンズはルイ・ヴィエルヌ、ヴァンサン・ダンディ、アベル・ドゥコーとともにパリで勉強を続けた。
その後は、ニューヨークのインカーネーション教会（1911年 - 1912年）、ニューヨークのラトガース長老派教会（1913年 - 1924年）、フィラデルフィアの聖スティーヴンス聖公会教会（1924年 - 1938年）、およびサンタモニカの第一長老派教会（1938年 - 1958年）にて、オルガン奏者として働いた。
また、バーンズは2つのオルガン交響曲、小さなオルガン作品を作曲し、オルガン用に作品を編曲し、宗教音楽に関する本を執筆した。
バーンズは、オルガン指導法『The School Of Organ Playing』（1921年）を執筆し、雑誌「American Organ Monthly」の編集者でもあった。
WASP-57
WASP-57とは、地球から約1310光年離れた位置にあるG型主系列星である。WASP-57は重元素が枯渇しており、鉄の量は太陽の55%である。年齢は9億5700万±5億1800万年で、太陽よりはるかに若い恒星である。
2015年の調査では、WASP-57の伴星は検出されなかった。
WASP-57 惑星系
2012年、WASP-57の周囲を接近した円軌道で公転するホット・ジュピターであるWASP-57bが検出された。
WASP-57bの平衡温度は1338±29 Kである。
WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜
『WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜』（ワンズ・ライブ・ツアー 2024 ボールド）は、2025年1月22日にリリースされたWANDSの映像作品。Blu-rayで発売。
WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜 概要
本作は、2024年6月から7月に開催された「WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜」のうち、7月8日に行われた東京ガーデンシアターでのファイナル公演を全曲、さらに40分以上にわたる特典ドキュメンタリー映像を収録したものである。
WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜 リリース
2024年10月16日、本作の発売および発売日が決定したことが発表された。
同年12月4日、店舗購入特典情報が更新された。同月13日、Musingの購入特典情報が更新された。
初回プレス分のみ、「WANDS Live Tour 2025 〜TIME STEW〜」のチケット先行申込みURLが入っている。その他、店舗別に予約や購入した際のプレゼント（数がなくなり次第終了）もある。
WANDS Live Tour 2024 〜BOLD〜 収録内容
上記に加え、特典として40分以上にわたるドキュメンタリー映像も収録されている。
カペー四重奏団
カペー四重奏団(仏: Quatuor Capet 英: Capet Quartet)は、1893年に設立されたフランスの弦楽四重奏団で、1928年頃まで存在した。数多くの録音が残されており、当時の主要な弦楽四重奏団の一つとみなされている。
カペー四重奏団 メンバー
カペー四重奏団のメンバーはかなり頻繁に変更されており、さまざまな情報源では異なる報告がなされている。当初のラインナップにはジロン（Giron）という名前の奏者が含まれていたようで、最初の10年間は著名なピアニスト、ロベール・カサドシュの叔父であるアンリ・カサドシュとマルセル・カサドシュがグループ内でヴィオラとチェロを演奏し、しばしばカサドシュ家でリハーサルを行った。
1903年のメンバー
第1ヴァイオリン：リュシアン・カペー
第2ヴァイオリン：アンドレ・トゥーレ
ヴィオラ：ルイ・バイリー
チェロ：ルイ・アッセルマン
1910年までに設立され、1920 年代まで残り、1928年に著名な録音を行った。
第1ヴァイオリン：リュシアン・カペー
第2ヴァイオリン：モーリス・エウィット
ヴィオラ：アンリ・ブノワ
チェロ：カミーユ・デロベル
カペー四重奏団は、リュシアン・カペーが1928年に急逝したため終焉を迎えた。
カペー四重奏団 経歴
リュシアン・カペーはパリ音楽院でモランの弟子であり、特にラムルー・コンサートなどでソリストとして広く出演した。そして1899年から1903年までボルドー音楽院で教鞭をとり、1907年からパリで教鞭を執り、3つの弦楽四重奏曲と弓の芸術に関する作品を書いた。ルイ・アッセルマンは、1893年にパリ音楽院で一等賞を受賞し、ラムルー・コンサートのチェロ奏者となり、指揮者でもあった。
1924年には、四重奏団は主にベートーヴェンのレパートリーの演奏に専念したが、毎年数回は現代音楽の演奏も行っていたと言われている。
1928年のカペーの死後は、エウィットが第1ヴァイオリンを担当し、新たに第2ヴァイオリン奏者を補充した「エウィット四重奏団」として1943年まで活動を続けた。
ミシェル・シャピュイ (オルガニスト)
ミシェル・レオン・シャピュイ (1930年1月15日 - 2017年11月12日) は、フランスのオルガン奏者、教育者。特にフランスとドイツのバロック巨匠の奏者として知られ、歴史に基づいた演奏に専念した。
ミシェル・シャピュイ (オルガニスト) 経歴
シャピュイはドルで生まれ、初期の頃はドル大聖堂のオルガンで訓練を受けた。1943年にディジョンでエミール・ポワイヨにピアノを学んだ。 1945年、ブザンソン大聖堂のオルガニスト、ジャンヌ・マルギラールのもとでオルガンを初めて本格的に研究した。その後、パリのエコール・セザール・フランクでルネ・マールエルブとエドゥアール・スベルビエルに師事した。パリ音楽院ではマルセル・デュプレに師事し、1951年にオルガンと即興演奏の分野で賞を受賞した。
シャピュイは、1951年から1954年までパリのサン・ジェルマン・ローセロワ教会と1954年から1972年までサン・ニコラ・デ・シャン教会のオルガニストを務め、1955年から1964年までパリのノートルダム大聖堂に同行し、1964年からはサン・セヴラン教会の名誉オルガニストを務めた。また、コンサートアーティストとして広範囲にツアーを行った。
ミシェル・シャピュイ (オルガニスト) 経歴
1956年から1979年までストラスブール音楽院、1979年から1986年までブザンソン音楽院、1986年から1995年までパリ音楽院の教授を務めた。 1996年から2010年まで、ベルサイユ王立礼拝堂のオルガニストを務めた。
生前、シャピュイは17世紀から18世紀のフランスのオルガン音楽の現存するすべての作品をクリコのオルガンで演奏しました。
シャピュイは初期のレパートリーを歴史的な楽器に合わせた数多くの録音をおこなった。重要な録音には、ヨハン・ゼバスティアン・バッハのオルガン作品全集が含まれており、この作品の最高の録音の一つとされる。
シャピュイは2017年にドルで87歳で亡くなった。
ミシェル・シャピュイ (オルガニスト) 録音
1997 : Messe pour le Port-Royal H.5 de Marc-Antoine Charpentier, Michel Chapuis, historical organ Louis-Alexandre Cliquot (Houdan 1735), Les Demoiselles de Saint-Cyr, conducted by Emmanuel Mandrin. CD Auvidis Astrée & Naïve 2007.
性同一性障害特例法違憲裁判
この項目では、性同一性障害者の性別の取扱いの特例に関する法律（性同一性障害特例法）の、戸籍上の性別変更制度における要件の違憲性が争われた裁判について述べる。
性同一性障害特例法違憲裁判 概要
性同一性障害特例法3条は、「性同一性障害者」に対して、同条各号の要件を満たす場合に、家庭裁判所が行う性別の取扱いの変更の審判による戸籍上の性別の変更を認めている。
年齢要件（1号要件）:18歳以上であること。
非婚要件（2号要件）:現に婚姻をしていないこと。
子なし要件（3号要件）:現に未成年の子がいないこと。
生殖不能要件（4号要件）:生殖腺がないこと又は生殖腺の機能を永続的に欠く状態にあること。
外観要件（5号要件）:その身体について他の性別に係る身体の性器に係る部分に近似する外観を備えていること。
同法を巡る裁判においては、に上記の要件のうち、年齢要件（1号要件）以外について、下記の点から、違憲性が主張されている。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
2020年（令和2年）3月11日、現に婚姻していないことを必要とする要件（本法3条1項第2号）の違憲性が問われた家事審判で、最高裁第二小法廷（岡村和美裁判長）は、「異性間においてのみ婚姻が認められている現在の婚姻秩序に混乱を生じさせかねない等の配慮に基づくものとして、合理性を欠くものとはいえないから、国会の裁量権の範囲を逸脱するものということはできない」として、「合憲」とする初判断を示した。裁判官全員一致の意見である。
2024年（令和6年）9月4日、東日本に所在する家庭裁判所は、トランスジェンダーの夫婦が戸籍上の性別の変更を求めていた家事審判において、ともに申立てを認容した。この夫婦は、2024年5月の同じ日に申立てを行ったところ、家庭裁判所は併合審理を行った。家庭裁判所は、審判において、同夫婦は非婚要件（2号要件）に欠けるとした上で、2020年（令和2年）最高裁第二小法廷決定で示された「現在の婚姻秩序に混乱を生じさせかねない等の配慮」という同要件の趣旨からすれば、夫婦が同時に性別変更を行えば同性婚の状態が生じないため、性別変更を認めるのが相当である、とした。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
2024年（令和6年）7月16日、すでに女性と婚姻している、戸籍上の性別は男性のトランスジェンダーが、本要件は憲法違反であるとして、性別取り扱いを男性から女性に変更することを求めて、京都家庭裁判所に家事審判を申し立てた。同法の未婚要件の規定は、現行民法が認めていない同性婚状態が生まれてしまうことによる戸籍上の不都合を回避するために設けられたものであるが、申立人は同性婚を認めないことが憲法違反であり、また性別取り扱い変更のためには離婚をしなければならない現状は人権侵害であると主張している。2025年（令和7年）1月21日に審尋が行われ、同年度中に審判がなされる見込み。
2021年（令和3年）11月30日、現に未成年の子がいないことを必要とする要件（本法3条1項第3号）の違憲性が問われた家事審判で、最高裁第三小法廷（林道晴裁判長）は、「合憲」とする初判断を示した。一方、宇賀克也裁判官は、同規定は憲法に違反するとする反対意見を述べた。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
2019年（平成31年）1月23日、生殖機能を失わせる手術を必要とする要件（本法3条1項第4号）の違憲性が問われた家事審判で、最高裁第二小法廷（三浦守裁判長）は、「現時点では合憲」とする初判断を示した。ただし、社会状況の変化に応じて判断は変わりうるとし、「不断の検討」を求めた。また、2人の裁判官（鬼丸かおる、三浦守）は「憲法違反の疑いが生じていることは否定できない」という補足意見を述べた。「生殖腺や生殖機能がないこと」の要件で、卵巣や精巣を摘出する性別適合手術が必要となるため、審判では憲法13条（個人の尊重・幸福追求権）や14条（法の下の平等）との整合性が争点となり、「現時点では」という条件付きで合憲と結論づけた。4人の裁判官全員一致の意見である。
その一方で、2023年（令和5年）10月11日付で、静岡家庭裁判所浜松支部が、生殖機能を失わせる手術を必要とする要件は違憲であると判断した。
そして、2023年（令和5年）10月25日付で、最高裁判所大法廷（戸倉三郎裁判長）は、同要件は憲法13条に反し違憲・無効であると判示し、前期2019年（平成31年）最高裁第二小法廷決定につき判例変更を行った。15人の裁判官全員一致の意見である。
最高裁判所が日本の法令を違憲としたのはこれが12件目となる。また、憲法13条違反を理由とする最高裁判所大法廷による法令違憲の判断は初めての事例である。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
本決定では、憲法13条が「自己の意思に反して身体への侵襲を受けない自由」を保障していることは明らかであるとした上で、生殖不能要件の目的である、トランス男性の出産といった現行法令が想定していない事態を防ぐということについて、「生殖腺除去手術を受けずに性別変更審判を受けた者が子をもうけることにより親子関係等に関わる問題が生ずることは、極めてまれなこと」であり、また、「法律上の親子関係の成否や戸籍への記載方法等の問題は、法令の解釈、立法措置等により解決を図ることが可能なもの」と判断した。加えて、性同一性障害者に対する生殖腺の摘出の治療は必ずしも行われなくなっており、「医学的にみて合理的関連性を欠く制約」であるとし、そのため同規定は「必要かつ合理的なものということはできない」と判断している。
本決定を受けて、厚生労働省、法務省は、性同一性障害の診断書に生殖能力の有無を記載する必要はないとする通達を出したほか、生殖機能を残したまま家庭裁判所が性別変更を認める事例も生まれている。
前掲の2023年（令和5年）の家事審判では、特にトランス女性にとっては陰茎切除術等が必須となるものである、変更先の性別の性器に類似した外観を持つことを必要とする要件（本法3条1項第5号）について、申立人はすでにこの要件に該当するものであって、仮に該当しないものであるとすれば本要件は違憲・無効であるとの主張がなされた。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
だが、前掲の大法廷決定では、申立人の外観要件該当性及び違憲性は高裁の決定にて検討されていないとして、判断をせずに審理を高裁に差し戻した。一方で、3人の裁判官（三浦守、草野耕一、宇賀克也）は外観要件についても憲法に違反し、差し戻さずに性別変更を認めるべきであるとする反対意見を述べた。
なお、そのうち、三浦守裁判官と草野耕一裁判官の反対意見では、公衆浴場やトイレ等の性別の利用に関する問題が指摘されている（後述）。
2024年7月10日、広島高等裁判所は前掲した事件の差戻審において、生殖不能要件（4号要件）の違憲無効を前提として、外観要件（5号要件）についても、「手術が常に必要ならば違憲の疑いがある」とした上で、「他者の目に触れたときに特段の疑問を感じないような状態」であれば手術がなくとも性別変更が認められうるとし、申立人がホルモン治療によってすでに女性的な体になっていることなどから、申立人の性別変更を認める決定をした。
前掲の2023年最高裁大法廷決定の反対意見においては、特に外観要件（5号要件）を満たさない、つまり、変更前の外性器の形状の変更を経ていない者（以下「5号要件非該当者」とする。）が公衆浴場やトイレを利用するにあたって生じ得るとされる問題について、以下のように検討がなされた。
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
三浦守裁判官は、以下のように述べる。
性同一性障害者が、「他の性別の人間として受け入れられたいと望みながら、あえて他の利用者を困惑させ混乱を生じさせると想定すること自体、現実的ではない。これらのことからすると、5号規定がなかったとしても、性同一性障害者の公衆浴場等の利用に関して社会生活上の混乱が生ずることは、極めてまれなことである。」
公衆浴場等では条例の基準や厚生省生活衛生局長の通知に基づき、各事業者の措置で性別の区分がなされており、それが身体的な外観に基づき行われるのは「社会生活上の規範」といえる。
この「社会生活上の規範」は、各事業者に措置により生ずるもので、5号要件によるものではない。
「事業者の措置がより明確になるよう、必要に応じ、例えば、浴室の区分や利用に関し厚生労働大臣の技術的助言を踏まえた条例の基準や事業者の措置を適切に定めるなど、相当な方策を採ることができる」ため、「現在と同様に利用者が安心して利用できる状況を維持することは十分に可能と考えられる。」
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
「男性の外性器の外観を備えた者が、心の性別が女性であると主張して、女性用の公衆浴場等に入ってくるという指摘がある。しかし、5号規定は、治療を踏まえた医師の具体的な診断に基づいて認定される性同一性障害者を対象として、性別変更審判の要件を定める規定であり、5号規定がなかったとしても、単に上記のように自称すれば女性用の公衆浴場等を利用することが許されるわけではない。」
性同一性障害特例法違憲裁判 裁判の経過
草野耕一裁判官は、以下のように述べる。
5号要件の制約目的は「自己の意思に反して異性の性器を見せられて羞恥心や恐怖心あるいは嫌悪感を抱かされることのない利益」（以下「意思に反して異性の性器を見せられない利益」とする。）にあり、これは尊重に値する利益である。
その一方で、そもそも性同一性障害者は極めて少なく、「『意思に反して異性の性器を見せられない利益』が尊重されてきた我が国社会の伝統的秩序を知りながらあえて許容区域に入場し、そこで自らの性器を他の利用者に見えるように行動しようとする者はもっと少なく、存在するとしても、ごく少数にすぎない」ために、そもそも「意思に反して異性の性器を見せられない利益」が損なわれる事態が発生する可能性はそもそも極めて低い。
公衆浴場等は、これを公衆の用に供することを業として行う者の管理下にあり、そこでは、専ら身体的な特徴によって「男女」の区分を設けたり、無償又は有償で貸与する水着を着用することを条件とするなどの措置がとられることが期待できる。
5号要件が合憲とされる社会は、「意思に反して異性の性器を見せられない利益」が5号要件非該当者によって損なわれることがおよそ起こり得ないという点において、たしかに静謐な社会であるといえる」が、「その静謐さは5号要件非該当者の自由ないし利益の恒常的な抑圧によって購われたものにほかならない」。
5号規定が違憲とされる社会は、「5号要件非該当者による許容区域の利用規則の有り様についての諸見解が、様々な公共空間において議論の対象となることが予想され」「5号規定が合憲とされる社会と比べるといささか喧しい社会であるといえるかもしれない。しかしながら、この喧しさは、5号要件非該当者とそれ以外の国民双方の自由と利益を十分尊重した上で、国民が享受し得る福利を最大化しようとする努力とその成果と捉え得るものである。」
三浦守裁判官は、以下のように論じる。
「利用者が安心して安全にトイレ等を利用できることは、全ての利用者にとって重要な問題であるが、各施設の性格（学校内、企業内、会員用、公衆用等）や利用の状況等は様々であり、個別の実情に応じ適切な対応が必要である。また、性同一性障害を有する者にとって生活上欠くことのできないトイレの利用は、性別変更審判の有無に関わらず、切実かつ困難な問題であり、多様な人々が共生する社会生活の在り方として、個別の実情に応じ適切な対応が求められる。」
この点につき、厚生労働省は、各都道府県等向けの技術的助言として、公衆浴場等における男女の区別は「身体的な特徴をもって判断するもの」とする通知を、2023年6月23日付で発している。また、自由民主党の「全ての女性の安心・安全と女子スポーツの公平性等を守る議員連盟」は、この通知の内容を法制化することで実効性を高めるとして、秋の臨時国会での法案提出を目指すとしている。
悔悛する聖ヒエロニムス (ヴェロネーゼ)
『悔悛する聖ヒエロニムス』（かいしゅんするせいヒエロニムス、伊: San Girolamo penitente, 英: Saint Jerome Penitent）は、ルネサンス期のイタリアのヴェネツィア派の画家パオロ・ヴェロネーゼが1580年頃に制作した宗教画である。油彩。キリスト教の聖人である聖ヒエロニムスを主題としている。ヤコポ・バッサーノの影響をうかがうことができる晩年の作品で、もともとはヴェネツィアのサンタンドレア・デッラ・ジラーダ教会の祭壇画として制作された。現在は同じくヴェネツィアのアカデミア美術館に寄託されている。また多くの異なるバージョンが各地の美術館に所蔵されている。
悔悛する聖ヒエロニムス (ヴェロネーゼ) 主題
聖ヒエロニムスは聖書をラテン語に翻訳したと伝えられる4世紀の聖職者であり神学者である。聖ヒエロニムスは伝説によるとシリアの砂漠で隠者として暮らし、厳しい禁欲的生活を送った。彼は強い性的幻覚に何度も襲われるたびに何度も胸を石で打った。さらによく知られている伝説では、聖ヒエロニムスはあるとき傷ついて足を引きずっているライオンと出会った。彼がライオンの足から棘を取り除いて傷の手当てをすると、ライオンは友となってともに暮らしたと言われる。
悔悛する聖ヒエロニムス (ヴェロネーゼ) 作品
いかにも田舎というような鄙びた風景の中に建てられた粗末な小屋掛けの中で悔悛する聖ヒエロニムスを描いている。聖人は腰に赤い布だけを巻き、机に置かれた十字架の上のイエス・キリストを赤く腫らした目で一心に見つめている。右手には血の付着した石が握られている。聖人の胸が傷ついて赤くなっていることから、石で何度も胸を打った後なのだと分かる。十字架のそばにはペン、インク、紙といった筆記道具が置かれ、棚や、十字架の後ろ、机の下には書物が積まれている。棚には書物とともに現世の儚さの象徴である砂時計が置かれ、机の下には人の頭蓋骨が転がっている。そばの木の柱には赤い枢機卿の帽子が掛けられ、足元には聖人に助けられたライオンが寝そべっている。ペン、インク、書物、枢機卿の帽子、ライオン、砂時計、頭蓋骨といったものはいずれも聖ヒエロニムスの典型的なアトリビュートである。遠景には聖堂らしき建築物とオベリスクが見える。
悔悛する聖ヒエロニムス (ヴェロネーゼ) 作品
聖ヒエロニムスの悔悛はマグダラのマリアや聖ペテロなどの聖人の悔悛とともに、カトリックが伝統的教義の再確認と改革を行った対抗宗教改革の時代に好まれた主題である。十字架を見つめる聖ヒエロニムスの姿にはヴェロネーゼの後期作品に特徴的な深い宗教性を見ることができる。また救済が瞑想と禁欲の困難な生活を通してのみ得られるという考えは、永遠を象徴する教会とオベリスクの見える到達することが困難な高原と、低木に覆われた岩だらけの厳しい風景の図像によって強調されている。
本作品はヴェロネーゼの複数知られている同主題の絵画のうち最も優れた作品である。ヴェロネーゼの最も有名な裸体表現の1つで、作品の品質は非常に高く、これまでヴェロネーゼの作品であることが疑問視されたことはない。発注主や制作経緯、制作年代を示唆する史料は残されていないが、同じヴェネツィア派の画家ヤコポ・バッサーノの影響をうかがわせる沈んだ色調の風景描写や荒い筆遣いから、晩年の1580年頃の作品と考えられている。
悔悛する聖ヒエロニムス (ヴェロネーゼ) 来歴
祭壇画は1648年にカルロ・リドルフィによってサンタンドレア・デッラ・ジラーダ教会にあったことが記録されており、1971年まで同教会に置かれていた。この教会は第二次世界大戦中にほとんど放棄され、彫刻家ジョヴァンニ・アリコ（Giovanni Aricò）が工房として使用していた。その間に祭壇画はカビの影響を強く受けており、1971年に撤去され、セーブ・ヴェネツィアの一般基金により1988年に修復された。修復作業はヴェネツィア美術監督局（Superintendency of Fine Arts of Venice）のアンナリサ・ペリッサ＝トッリーニ（Annalisa Perissa-Torrini）の指導の下で修復家フェルッチョ・ヴォルピン（Ferruccio Volpin）によって行われた。修復後、アカデミア美術館に寄託された。
悔悛する聖ヒエロニムス
悔悛する聖ヒエロニムス（英: Saint Jerome Penitent, Saint Jerome in Penitence）
ふつつかな悪女ではございますが
『ふつつかな悪女ではございますが』（ふつつかなあくじょではございますが）は、中村颯希による日本のライトノベル。イラストはゆき哉が担当している。「小説家になろう」にて連載され、書籍版が一迅社ノベルス（一迅社）より『ふつつかな悪女ではございますが 〜雛宮蝶鼠とりかえ伝〜』のタイトルで2020年12月から刊行されている。略称は「ふつつかな悪女」。2025年9月時点で電子版を含めたシリーズ累計部数は400万部を突破している。
『月刊コミックZERO-SUM』（一迅社）にて尾羊英によるコミカライズ版が2021年2月号から連載されている。「次にくるマンガ大賞2022」コミックス部門では7位を獲得している。
ふつつかな悪女ではございますが あらすじ
詠国の後宮には五つの名家のみから婚姻前の女性（｢雛女（ひめ）」と呼ばれる）を集め、次世代の妃を育成するための「雛宮」と呼ばれる場所が存在している。五家の一つ「黄家」の雛女・黄玲琳は美しい見た目と優しさから「殿下の胡蝶」と呼ばれ、次期皇后は確実と言われていた。一方、五家の一つ「朱家」の雛女・朱慧月は「雛宮のどぶネズミ」と呼ばれ、宮中の人々から嫌われていた。慧月は誰からも愛される玲琳を妬み、数百年ぶりに箒星が流れた夜に慧月が道術を使用したことで、二人の身体は入れ替わってしまう。
ふつつかな悪女ではございますが 登場人物
声の項はテレビアニメ版の声優。
黄 玲琳（こう れいりん）
声 - 石見舞菜香
見目麗しく聡明かつ慈悲深い性格であり、「殿下の胡蝶」と呼ばれ皇太子である堯明からは勿論、誰からも愛される黄家の雛女。しかし、周囲には見せないようにしつつも病弱な身体を持つため伏せりがちである。
原作小説第8巻刊行を記念したキャラクター人気投票では2位を獲得している。
朱 慧月（しゅ けいげつ）
声 - 川井田夏海
容姿・器量共に他の雛女に比べ優れない上に、劣等感から来た卑屈な性格から「鄒宮のどぶネズミ」と疎まれる朱家の雛女。そのため、特に自身とは対称的であり周囲から愛される玲琳を妬む。密かに道士としての才能を持ち磨いている。
上述のキャラクター人気投票では1位を獲得している。
藍 芳春（らん ほうしゅん）
5人の雛女の中では背も低く幼い藍家の雛女。その天真爛漫とも見える振る舞いに、玲琳とはまた違う形で周囲の人間からも愛おしく思われている。
金 清佳（きん せいか）
煌びやかさを持つ金家の雛女。美や芸術を好み、それが例え気に入らない人物が持つ物や技能であっても曲げずに讃えようとする美学を持つ。
ふつつかな悪女ではございますが 登場人物
玄 歌吹（げん かすい）
玄の血筋の通り、舞よりも武芸を得意として凛とした雰囲気を持つ冷静な雛女。他の雛女はそれぞれの家の長女だが、歌吹は玄家の次女である。
詠 尭明（えい ぎょうめい）
皇太子かつ玲琳の従兄妹。
辰宇（しんう）
後宮の風紀を取り締まる鷲官長。
上述のキャラクター人気投票では4位を獲得している。
黄 冬雪（こう とうせつ）
玲琳に仕える筆頭女官。
莉莉（りーりー）
慧月に仕える下級女官。
上述のキャラクター人気投票では5位を獲得している。
黄 景行（こう けいこう）
黄家の長男かつ玲琳の兄で武官を務める。
黄 景彰（こう けいしょう）
黄家の次男かつ玲琳の兄で武官を務める。
上述のキャラクター人気投票では3位を獲得している。
黄 絹秀（こう けんしゅう）
皇后かつ玲琳の伯母。
朱 雅媚（しゅ がび）
貴妃。慧月の後見人。
ふつつかな悪女ではございますが 評価
ダ・ヴィンチWebのayanは本作のコミカライズを読み、本作は「入れ替わりモノ」ではあるが「妬みや憎しみといった人間らしい感情」がしっかりと描写されており、それがストーリーに深みを与えていると評している。また、元々病弱で健気なヒロインが実は鋼のメンタル持ちという点が面白かったとも述べている。
『乙女ゲームの破滅フラグしかない悪役令嬢に転生してしまった…』などで監督を務めた井上圭介は本作の一番の魅力は「玲琳のキャラクター」であるとしており、慧月との入れ替わり後もめげることなく前向きに生きる彼女の姿に惚れてしまったと述べている。また、悪役にも共感できる部分があるとしており、ストーリーが進むにつれて慧月が段々と可愛く見えるようになってきたと述べている。
ふつつかな悪女ではございますが 既刊一覧
中村颯希（著） / ゆき哉（イラスト） 『ふつつかな悪女ではございますが 〜雛宮蝶鼠とりかえ伝〜』 一迅社〈一迅社ノベルス〉、既刊11巻（2025年9月30日現在）
2020年12月28日発売、ISBN 978-4-7580-9323-1
2021年6月2日発売、ISBN 978-4-7580-9370-5
2021年11月2日発売、ISBN 978-4-7580-9412-2
2022年4月4日発売、ISBN 978-4-7580-9453-5
2022年10月4日発売、ISBN 978-4-7580-9497-9
2023年4月4日発売、ISBN 978-4-7580-9542-6
2023年10月3日発売、ISBN 978-4-7580-9587-7
2024年4月2日発売、ISBN 978-4-7580-9632-4
2024年10月2日発売、ISBN 978-4-7580-9680-5
「小冊子付特装版」同日発売、ISBN 978-4-7580-9681-2
2025年4月2日発売、ISBN 978-4-7580-9719-2
2025年9月30日発売、ISBN 978-4-7580-9758-1
ふつつかな悪女ではございますが 既刊一覧
中村颯希（原作） / ゆき哉（キャラクター原案） / 尾羊英（作画） 『ふつつかな悪女ではございますが 〜雛宮蝶鼠とりかえ伝〜』 一迅社〈ZERO-SUM COMICS〉、既刊9巻（2025年9月30日現在）
2021年6月28日発売、ISBN 978-4-7580-3626-9
2021年12月27日発売、ISBN 978-4-7580-3689-4
2022年6月30日発売、ISBN 978-4-7580-3760-0
2022年12月28日発売、ISBN 978-4-7580-3838-6
2023年6月30日発売、ISBN 978-4-7580-3905-5
2023年12月28日発売、ISBN 978-4-7580-3977-2
2024年6月28日発売、ISBN 978-4-7580-8540-3
2025年2月28日発売、ISBN 978-4-7580-8655-4
「特装版」同日発売、ISBN 978-4-7580-8656-1
2025年9月30日発売、ISBN 978-4-7580-8811-4
壺葬論
壺葬論 (原題: Hydriotaphia, Urn Burial, or, a Discourse of the Sepulchral Urns lately found in Norfolk) は、『キュロスの庭』で終わる2部構成の作品の第1部として、1658年に出版されたトーマス・ブラウンの作品である。
原題のHydriotaphiaはギリシャ語で「壺での埋葬」を意味し、hydria（ὑδρία）はギリシャの大きな壺で、taphos（τάφος）は「墓」を意味する。
この作品の主題は、ノーフォークで約40～50個のアングロ・サクソンの壺が発見されたことだった。これらの遺跡の発見により、ブラウンはまず発見された遺物の説明を行い、次に彼の時代が認識していた古代および現在の埋葬と葬儀の習慣のほとんどについて調査を行うことになった。
壺葬論
この作品の最も有名な部分は、ブラウンが次のように宣言する第5章の神格化である。
 But man is a Noble Animal, splendid in ashes, and pompous in the grave, solemnizing Nativities and Deaths with equal lustre, nor omitting Ceremonies of bravery, in the infamy of his nature. Life is a pure flame, and we live by an invisible Sun within us.
(しかし、人間は高貴な動物であり、灰の中では素晴らしく、墓の中では尊大であり、降誕と死を同じ輝きで厳かに祝い、その性質の悪名のために勇気の儀式を省略することもありません。人生は純粋な炎であり、私たちは自分の中にある目に見えない太陽によって生きています。)
ジョージ・セインツベリーは、『ケンブリッジ英文学史』(1911 年) の中で、第5章全体を「おそらく、世界の散文文学に見られる絶対的に崇高な修辞の最も長い作品」と呼んでいる。
壺葬論 影響
壺葬論は、チャールズ・ラム、サミュエル・ジョンソン、ジョン・カウパー・パウィス、ジェームズ・ジョイス、ハーマン・メルヴィルによって賞賛されており、ラルフ・ワルド・エマーソンは「墓のあらゆる言葉からその香りが漂っている」と述べた。
ブラウンのテキストは、W. G. ゼーバルドの小説『土星の環』で議論されている。
イギリスの作曲家ウィリアム・オルウィンは、ブラウンのイメージとリズミカルな散文に敬意を表して、と副題された交響曲第5番を書いた。
アメリカの作曲家ダグラス・J・クオモのコーラスとオルガンによる『彼の灰の運命：権力の犠牲者のためのレクイエム』は、『壺葬論』からテキストを取っている。
エリック・アンブラーは、小説『ディミトリオスの仮面』の警句として、第5章の一節（But the iniquity of oblivion blindely scattereth her poppy...）を抜粋している。
デレック・ウォルコットは詩「名家の廃墟」のエピグラフとして抜粋を使用しており、エドガー・アラン・ポーは「モルグ街の殺人」のエピグラフで壺葬論を引用している。
壺葬論 影響
ケビン・パワーズは、小説「黄色い鳥」のエピグラフの 1 つとして、第 5 章からの抜粋 (To be ignorant of evils to come, and forgetfull of evils past...) を使用している。
アラン・ド・ボトンは著書『Status Anxiety』の中でこの研究について言及している。
ボルヘスは、短編小説「トレーン、ウクバール、オルビス・テルティウス」の最後の行で言及している。
夏目漱石の小説『三四郎』にも登場する。
英国のミステリー作家レジナルド・ヒルの、パトリック・ルーエルという名前で書かれた小説「骨の向こう側」としても知られる小説「骨の埋葬」（1975年）の章の見出しとして、引用が使用されている。
アメリカのノンフィクション作家コリン・ディッキーは、著書『Cranioklepty: Grave Robbing and the Search for Genius』の中で、壺葬論での死に関するブラウンの著作の一部をブラウンの頭蓋骨の運命と比較している。
第80回ゴールデングローブ賞
第80回ゴールデングローブ賞（だい80かいゴールデングローブしょう）は、2022年の映画とテレビ番組を対象とする。授賞式は2023年1月10日にカリフォルニア州ビバリーヒルズのビバリー・ヒルトンで行われた。NBCにより放送され、Peacockにより配信された。コメディアンのジェロッド・カーマイケルが司会を務めた。
ノミネートは2022年12月12日に発表された。