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歩行者横断指導線 その他
2020年、富山地方鉄道富山港線の富山駅停留場に設置された歩行者横断指導線は、音声案内と床面や柱に内蔵された赤色LEDによって路面電車の接近を知らせており、近未来的でスタイリッシュであるとしてインターネット上で話題になった。この歩行者横断指導線はJR西日本とあいの風とやま鉄道の富山駅の高架下にあり、歩行者が路面電車の接近に気付きやすいようにこのような設備が設置された。
スラウェシバビルサ
スラウェシバビルサ（標準和名：セレベスバビルサ、学名：Babyrousa celebensis）は、インドネシアにおいてバビルサとよばれるイノシシの仲間。スラウェシ島とその近隣の島々（レンベ島、ブトン島、ムナ島）の固有種。2016年時点における危急種。
スラウェシバビルサ 学名と和名
属名のBabyrousaはインドネシア語やマレー語で豚を意味するバビ（Babi）と、鹿を意味するルサ（Rusa）が語源である。
種小名のcelebensisは「セレベスの」といった意味であり、これは植民地時代のセレベス島の名前に由来している。よって日本でも長らくセレベスバビルサとよばれてきたが、今日ではスラウェシ島の名前に由来するスラウェシバビルサとよばれるようになった。
スラウェシバビルサ 生息地
熱帯雨林において水生植物が豊富な川や池のほとりに生息する。
スラウェシバビルサ 生態
基本的に昼行性の動物である。一例としては、朝6時に目を覚まして動き回るようになり、やがて枝や倒木の下で排泄を済ます。採餌は一日を通して行われるが、朝に時間を割くことが多く、その後ぬたうちしたり、寝そべったりし始める。
ほかのイノシシ科と同様に雑食性であり、野生下であるか否かに関わらず、多種多様な葉、根、果実、肉（無脊椎動物・小型脊椎動物）、土を食べ、火山性の塩場（しおば）を舐め、水を飲む。
スラウェシ島北部の水場・沼田場・塩場の周辺に最大13匹の群れがいたという報告や、複数の異なるグループからなる46個体もの大群が塩場に集まったという報告もある。また、高齢のオスは単独で行動することが多く、群れの多くは5匹の若いバビルサたちをメスが率いている姿であったという報告や、目撃された単独行動をする個体のうち84％を成体のオスが占めたという報告もある。
スラウェシバビルサ 繁殖
発情周期の長さは内分泌研究によると35〜37日である可能性が示唆されている。発情は2～3日続き、それ以外の時期にメスはオスを受け入れない。妊娠期間は通常155～158日だが、171日まで伸びたという報告もある。同腹子数は通常1〜2匹だが、野生下において4匹生まれたという報告もある。
飼育下においては、早ければ生後5か月から10か月で性成熟する。メスは通常、出産後3か月以内に再繁殖する。一年中いつでも子を産み、12か月以内に2匹の子を産むこともある。
野生下での性成熟は、栄養状態を含む多くの要因に影響されると考えられており、生後1年以内に繁殖する可能性は低い。
スラウェシバビルサ 寿命
メスの寿命は飼育下では24年に達しうるが、野生下においては7～12年程度である。
スラウェシバビルサ 保全状況
2016年時点で、成熟個体数は10,000未満と推定されており、過去三世代（約18年間）において個体数が30%以上減少したものとみられ、次の三世代で10%以上の個体数減少が予想されている。もともとはこの地域でよく見られた動物であったが、スラウェシ島北部、中部、南東部では狩猟の標的となっており、半島北部の東端からは姿を消している。2002年時点の情報では、マナド近郊の市場に食肉として売り出されていることが明らかになっている。これに関してスラウェシ島全体ではイスラム教徒が多いため豚肉を食べないが、北部では豚肉を食べるキリスト教が主流であることが関連しているものとみられている。一方でイスラム教徒からはアノアに対して仕掛けた罠にスラウェシバビルサが掛かってしまうことがあるため、単に害獣としてみなされている。
古典学
古典学（こてんがく）とは、古典を研究する学問。主としてテクストの確定、比較、解釈が行われる。
一般に西洋古典学の意で用いられるが、西洋以外の「古典学」の呼称も散見される。
古典学 種類と歴史
日本における古典研究は、古くから存在する。例えば仙覚は、当時の主要伝本によって『万葉集』を校合し、用字法を整理して全ての歌に訓を付した『萬葉集註釈』を著した。また、多くの勅撰集に作品が選ばれるなど歌人として活躍した藤原定家は、『古今和歌集』『源氏物語』『土佐日記』などの古典文学作品の注釈や書写に注力し、アクセント高低等による意識的な仮名の書き分けを行った。
とりわけ江戸時代において、日本における古典研究は契沖以降、国学の一分野として高い客観性・実証性を備えるようになる。また、「古典」という漢語的表現を避けて、専ら「ふるきふみ」や「ふることぶみ」などの和語的表現を使用するようにもなった。
古典学 種類と歴史
契沖は『万葉代匠記』を通じて、文献を博捜して規則性を見出すことにつとめ、多くの現象を指摘した。仮名遣いについて詳細に観察を行い、古代は語ごとに仮名遣いが決まっていたことを明らかにした『和字正濫鈔』は、いわゆる歴史的仮名遣に端緒を開いた。この他にも『古今和歌集』『伊勢物語』『百人一首』などの研究も深めた。それらに一貫する基本的な方法論について契沖は、「古典の理解にあたっては現在の価値観を読み込むのではなく、書かれた当時の時代を明らかにすべき」と説き、それによって古典の文章の意味を宗教的教義や道徳的教戒へと牽強付会する従来の解釈も排した。また、先行する文献や近しい時代の文献の用例を参照して、日本における古典言語を読解する方法を示したほか、後世の解釈を無批判に受け入れることを戒めている。
古典学 種類と歴史
こうした契沖の精神を受容して国学の骨組みを作ったのが荷田春満である。春満は契沖の学術的成果をいち早く受容し、「古言に依拠して古典を理解することで古道を明らかにする」という指向性を持っており、門人たちにもその重要性を説いた。この思想から国学を強固なものにしたのが、春満門下の賀茂真淵である。真淵は『万葉集』を中心とした古代歌謡研究の成果として、『冠辞考』や『万葉考』などを著したが、それに際して『古事記』や『日本書紀』などの古代文献における古語を根拠とし、後世の解釈を排して表記された漢字の意味に囚われずに語義を考えることによって、それまでに理解が困難であった日本における古典言語の姿を理解しようとした。古語研究に関する考え方や原理を述べた『語意考』には、「日本語は他国の言語よりも優秀である」という真淵の認識が色濃く反映されており、文字言語よりも音声言語を第一義とする真淵の言語観が垣間見える。
古典学 種類と歴史
真淵は多方面にわたって優秀な門人を輩出しており、その門流は「県居派」や「県門」等と称された。いずれも日本における古典研究に功績を残している。例えば加藤千蔭と村田春海を双璧とする「江戸派」の国学者たちは、和歌・和文の面で優れた作品を残したことにより、近世後期における雅の文化を創り上げた。また、楫取魚彦は『古言梯』において、『古事記』『日本書紀』『万葉集』などの古典のみならず、新たな資料として『新撰字鏡』などを出典として証例を挙げながら、契沖が『和字正濫鈔』で掲出していない語の仮名遣いを示し、日本における古典言語を明らかにしようとした。
同じく真淵門下である本居宣長も、日本における古典研究に大きな功績がある。例えば『古事記』の注釈がほとんどなかった中で著した『古事記伝』は、その完成度の高さと文献実証主義の実践が評価され、『古事記』が古伝説を記した書物の筆頭に躍り出た。また、閉鎖的かつ因襲的な伝統を重んじる「古今伝授」について、これを徹底的に批判する立場は絶対に崩さなかったが、『古今和歌集』そのものには尊重する立場を取り続け、門弟への和歌指導のために『古今和歌集』の会読を計4回にわたって行い、それが『古今集遠鏡』として結実した。そんな『古今和歌集』に比べて、少なくとも近世中期までは必ずしも研究が進んでいるとは言えなかった『新古今和歌集』について、宣長は「最も優れた歌集」と考えており、『美濃の家づと』を著した。また『源氏物語』について宣長は、「和文を執筆するための実用書として意味がある」として、『紫文要領』や『源氏物語玉の小櫛』などを著している。この他に日本における古典言語の研究としては、「上代特殊仮名遣の発見」「字余りの法則の発見」「係り結びの法則の発見」などの功績が取り上げられる。
こうした宣長の成果は、いずれも集積された用例という客観的証拠に基づいた帰納的方法論によるものであるが、この方法論は宣長の独創ではなく、契沖などから学ぶところが大きいけれども、表記研究のみならず文法研究などにも拡大したところが重要である。後に宣長の方法論は、主として彼の弟子筋に継承された。日本における古典言語の研究においては、字音研究では石塚龍麿が発展させ、文法研究では鈴木朖のほか、実子の本居春庭が展開している。
いわゆる四書五経は、儒教の経書の中で特に重要とされ、多くの注釈書が出現した。例えば『論語』について、魏の何晏らの『論語集解』は、先人の解釈を引用して経学的要素を排除し、『論語』の本文から読み取れる一般的な意味を示した。これに基づいて梁の皇侃が『論語義疏』を作り、さらに北宋の時代には官製の注釈書として『論語正義』が作られた。また、南宋にて朱子学が勃興すると、『論語』はより重要な地位を担うことになり、朱熹は『論語集注』において新たな解釈を施した。明において王陽明が陽明学をおこしたが、『論語』に注釈を施すよりも1つの範型にして生きることを説いた。清の考証学の時代には、劉宝楠の『論語正義』など、実証的な観点による解釈が試みられた。
日本では伊藤仁斎『論語古義』、荻生徂徠『論語徴』などの『論語』の注釈が書かれた。
炙子烤肉
炙子烤肉（ジイズウカオロウ）は北京料理の1種。「炙子」と呼ばれる調理器具で肉を焼いて食べる料理である。
日本では炙子焼肉、北京風焼肉とも呼ばれる。日本の料理であるジンギスカンの起原ともいわれる。
炙子烤肉 概要
『中国名菜譜』によると、 清の順治年間（1644年から1661年）に少数民族である蒙古族の官吏が愛好していた烤肉（焼肉）が起源とされている。もともとは清真料理であったが、涮羊肉と同様に1854年（咸豊4年）に北京の前門街に開業した「正陽楼」が炙子烤肉（当時の名称は「烤羊肉」で羊肉を使用していた）を提供し、北京に広めたことから一般に普及した。正陽楼の烤羊肉に当時、北京に在住の日本人達がつけたあだ名が「ジンギスカン」であった。
正陽楼では薪を使い、中央部が盛り上がった鉄棒でできた網を使い、椅子に片足を乗せた状態で立ったまま長い箸で羊肉を鉄網に置いて焼いていた。また、薪を使うので煙が立ち上るため、屋外、正陽楼の庭で食されていた。日本においても1933年の春秋園（東京府大井町（現・東京都品川区大井））のジンギスカンの広告には、椅子に片足を乗せ、長い箸で立って食べるスタイルの絵を見ることができる。ただし、燃料は薪から炭に代わっている。
烤肉季の炙子烤肉は、屋内で食べるようになり、穴のふさがった溝付きの鉄板を使用する。また、烤肉季の鉄板は平らであり、日本のジンギスカン鍋のように中央が盛り上がってはいない。羊肉以外に牛肉も使用されている。
炙子烤肉 著名店
北京市で提供している代表的な店に1848年創業の烤肉季がある。
サクッと!エクササイズ スタプラ
『サクッと!エクササイズ スタプラ』（サクッとエクササイズ スタプラ）は、フジテレビ （関東ローカル）にて2024年4月1日から9月30日まで毎週月曜21時54分から22時00分に放送されていたミニ番組である。サブタイトル込みの番組名は『サクッと!エクササイズ スタプラ -Start Practice-』（サクッとエクササイズ スタプラ スタートプラクティス）となる。
本番組は日本郵政グループの一社提供番組であった。
サクッと!エクササイズ スタプラ 概要
「スキマ時間にサクッと！エクササイズ！」をコンセプトに誰でも楽しく気軽にできるエクササイズを週替わりでSTAR PLANET（旧 STARDUST PLANET）のアイドル達が実践する内容の番組である。
当番組は無限会社スタプラの第1弾施策として開始された。芸能事務所スターダストプロモーションの女性アイドルセクションSTARDUST PLANET（現 STAR PLANET）（通称：スタプラ）としては地上波テレビにおける初の冠番組となる。
本放送終了直後に番組公式サイトにて提供読み部分のみがカットされた本編が無料アーカイブされている。
2024年9月30日をもって本番組が終了した。
サクッと!エクササイズ スタプラ 備考
2024年8月8日にCROWN POPが解散した。CROWN POPメンバーの内、浪江女子発組合と兼任していた里菜、田中咲帆、雪月心愛は浪江女子発組合専属メンバーとなった。残りのメンバーの三田美吹はスターダストプロモーションに引き続き在籍となったが、藤田愛理は2024年8月31日をもって、スターダストプロモーションを退所し芸能活動を終了した。なお、本番組のオープニングでSTAR PLANETメンバー全員がタイトルコールをする場面は2024年9月30日の最終回までスターダストプロモーションを退所した藤田含めCROWN POPメンバーが削除されることなく使用された。
E・R・ドッズ
E・R・ドッズ（英: E. R. Dodds）こと、エリック・ロバートソン・ドッズ（英: Eric Robertson Dodds、1893年7月26日 – 1979年4月8日）は、北アイルランド出身の古典学者。1924年から1936年まで、バーミンガム大学ギリシア語教授、1936年から1965年まで、オックスフォード大学ギリシア語欽定講座担当教授を務めた。
E・R・ドッズ 著作
Pagan and Christian in an Age of Anxiety (Cambridge University Press, 1965) (The Wiles Lectures Given At The Queen's University, Belfast, 1963)
井谷嘉男訳『不安の時代における異教とキリスト教』日本基督教団出版局、1981年
菅田神社 (大和郡山市)
菅田神社（すがたじんじゃ）は、奈良県大和郡山市八条町に鎮座する神社。
添下郡の式内社で、旧社格は郷社。全国、鍛冶の神の総社である。
古くは、現社地の南約300メートルにあり、大永3(1523)年ごろ、鎮座したと言われている。
菅田神社 (大和郡山市) 由緒
昔、美しい女神が天理市二階堂の「菅田池」から現れ、大和郡山市八条町の神楽田の所でしばらく休んでから、そこから西の方へ行って鎮座しました。すると、そこが一夜にして鬱蒼(うっそう)とした松林になったので、誰云うとなく、その土地を「一夜松」と呼び、今「一夜松天神」「八条天神社」とも呼ばれる現在の菅田神社が鎮座する。『佐保川其西方を流れ、菅田池畔にのぞむ、堀河百首に「をとめ子がすがたの池のはちす葉は心よげにも花さきにけり」と、以って景勝の地たるを知るべし』と、明治神社誌料に記されている。
菅田神社 (大和郡山市) 概要
祭神は、菅田比古命。菅田比古命の祖で鍛冶の神とされる天目一箇神の説もあるが、平群郡(明治時代の八条村は平群郡及び、生駒郡の管轄で、昭和28年に郡山町に編入される)の神社明細帳には、菅田比古命が記されている。菅田比古命は、菅田氏の祖で『新撰姓氏録』に「菅田首天久斯麻比止都命之後也」と記されている。
なお、近世以前は、八条天神神社・一夜松天神とも呼ばれ、菅原道真を祀っていた。一夜にして松が生えたという奇跡が言い伝えられており、一夜松の幹の表皮部分が拝殿に奉納されている。元和5年(1619年)の石燈籠には、『一夜松金琳宮』と刻され、一夜松金琳寺という神宮寺があったことが推定される。所在は、天理市二階堂北菅田町の春日神社の西方。
本殿は、春日造で拝殿との間に幣殿が設けられている。本殿前には、『天満宮御神前』と刻された石燈籠もあり、天神信仰の神社であったことがうかがえる。
また、同じく添下郡の式内社で大和郡山市筒井町に鎮座する、菅田比売神社(祭神は菅田比売命・天久斯麻比止都命2座)と、対をなしていると考えられている。
なお、兵庫県小野市の菅田神社(式内社)と、滋賀県近江八幡市の菅田神社(式内社)の祭神は、天目一箇神である。
菅田神社 (大和郡山市) 例祭
10月28日であったが、現在は10月15日。
南菅田、北菅田、八条、長安寺、宮堂、額田部、西村など共催であり、当屋の渡御には、南菅田の菅田氏が一番に渡るのが例。
常磐下湯長谷町
常磐下湯長谷町（じょうばん しもゆながやまち）は、福島県いわき市にある大字である。郵便番号は972-8317。
常磐下湯長谷町 地理
いわき市中央部の常磐地区に属する。北東で常磐関船町、南で常磐西郷町、南西で常磐白鳥町、西で桜ケ丘、北西で常磐上湯長谷町とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の磐前郡下湯長谷村の流れを汲む地域である。二級水系藤原川と支流の湯本川下流部の間と、それらの間を流れる湯長谷川の下流域を主な範囲とする。川沿い平野部は住宅地が広がり、北側の丘陵地も住宅地として造成されている。南側の丘陵地には湯長谷城跡が位置する。常磐関船町内に所在するいわき中央警察署常磐分庁舎及び常磐消防署がそれぞれ管轄にあたる。
字
複数の字を持つが、地名の表記に「字」の文字は使用されない。
常磐下湯長谷町 世帯数と人口
2023年10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
常磐下湯長谷町 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
常磐上湯長谷町
常磐上湯長谷町（じょうばん かみゆながやまち）は、福島県いわき市にある大字である。郵便番号は972-8322。
常磐上湯長谷町 地理
いわき市中央部の常磐地区に属する。北で内郷白水町、北東で常磐湯本町、常磐松が台、東で常磐関船町、南で常磐下湯長谷町、桜ケ丘、常磐白鳥町、西で常磐藤原町とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の磐前郡上湯長谷村の流れを汲む地域である。二級水系藤原川と支流の湯本川上流域、中流域右岸と、湯長谷川上流域を主な範囲とする。東側の川沿いの低地や周辺の丘陵地は大規模な住宅地として開発され、複数の団地が造成されている。西側は湯ノ岳へ続く山林が広がり、湯本川沿いに水田と集落が広がる。常磐関船町内に所在するいわき中央警察署常磐分庁舎及び常磐消防署がそれぞれ管轄にあたる。
字
複数の字を持つが、地名の表記に「字」の文字は使用されない。
常磐上湯長谷町 世帯数と人口
2023年10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
常磐上湯長谷町 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
久津賀村
久津賀村（くつかそん）は、鳥取県東伯郡にあった村。現在の東伯郡湯梨浜町の一部にあたる。
久津賀村 地理
日本海に突き出た甲亀山と尾後鼻に挟まれた湾入部と、背後の山間地に位置していた。
久津賀村 交通
1905年（明治38年）北部に国有鉄道山陰本線が開通。
ジョン・クリーヴリー (子)
ジョン・クリーヴリー（John Cleveley the Younger、1747年12月24日 - 1786年6月25日）は、イギリスの画家、版画の下絵画家である。18世紀後半に高まった太平洋の航海への人々の関心に答えるため多くの海洋画を描いた。同名の画家の父親（John Cleveley the Elder: c.1712–1777）と区するために「若い方のジョン・クリーヴリー（John Cleveley the Younger）」とも呼ばれる。
ジョン・クリーヴリー (子) 略歴
王立造船所があったロンドンのデプトフォード（Deptford）で生まれた。父親は建具師の息子で、独学で海洋画家となった人物である。双子の兄弟のロバート・クリーヴリー（Robert Cleveley: 1747-1809）は海軍の職員になり、海軍の船に乗り組みながら海洋画を描いた。弟のジェームズ・クリーヴリー（James Cleveley: c.1750-1821）は、探検家のジェームズ・クック(1728-1779)の第3回探検航海（1776-1780）にレゾリューション号の船大工として乗り込んでいた人物で、航海中にジェームズ・クリーヴリーが描いたスケッチはジョンらによって水彩画などにされた。
ジョン・クリーヴリー (子) 略歴
ジョン・クリーヴリーはウーリッジで水彩画家、版画家のポール・サンドビー（1731–1809）から絵を学び、1770年からロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの展覧会に主に風景画を出展した。1772年に博物学者のジョゼフ・バンクス（1743-1820）のスコットランド西岸のヘブリディーズ諸島やオークニー諸島、アイスランドの博物学探検に同行し、旅行記の図版の下絵を描いた。ジェームズ・クックの第2回探検航海（1772年1775）の後、航海で描かれたスケッチから版画にするための下絵を描く仕事をし、クックの第3回探検航海の後は弟のジェームズ・クリーヴリーが描いたスケッチなどをもとに、この探検航海を題材にした作品を水彩で描いた 。これらの作品は版画にされ出版され、この航海への人々の関心の高まりによる需要に答えた。
1786年におそらくデプトフォードで亡くなった。
ヤマトウシオグモ
ヤマトウシオグモ （学名：Desis japonica）は、ウシオグモ科のクモの1種。
ヤマトウシオグモ 特徴
上顎がよく発達しており、体長は雌雄共に6mm程度であるが、上顎を合わせると8mmになる。頭胸部は縦長で、頭部は幅広くなっている。中窩は縦向きになっており、放射溝や頸溝は明瞭に入る。眼は8眼2列に配置し、その範囲の幅は頭部の幅の約半分あり、前列眼はほぼ真横真っ直ぐに並び、後列眼は強く後曲、つまり中眼より側眼がはっきりと後方に位置する。前中眼の間隔は狭くて中眼の径より短く、中眼と側眼の間は眼の径とほぼ同じ程度。後中眼の間隔は眼の径の約2倍あり、後中眼と後側眼の間は眼の径の1.5倍ほど。上顎は長くて前に突き出しており、その長さは背甲の長さよりやや短い程度である。上顎には外顆があり、上顎の内側にある前牙堤と後牙堤には前に7本、後に2本の歯があってそれぞれ顎の基部から等間隔に配置している。雄では触肢が長く発達し、その脛節の外部に先端が2つに分かれた突起がある。糸疣には篩板はなく、大きな間疣がある。
体色は背甲が赤褐色で後方の色が暗くなっており、特に頸部の両肩が黒褐色となっている。胸板は褐色で周辺の色が濃くなっている。歩脚は黄褐色で第1脚の基節は暗褐色。腹部は黄褐色で灰色の毛に覆われている。
ヤマトウシオグモ 分布
かつては南半球にわたる広い分布を持つものと考えられていたが、現在では日本固有種とされており、国内での分布は本州の南岸域、四国、九州、それに南西諸島となっている。
タイプ標本は和歌山県の白浜で採集された雄成体であり、トカラ列島の宝島で採集された雌成体と合わせて記載された。
ヤマトウシオグモ 生態など
生息環境は岩礁海岸の潮間帯に住み、満潮時には海水中で過ごす。貝やフジツボの空き殻、岩の凹みなどに袋状の巣を作り、満潮時には海水の水面下でこの中に籠もって過ごす。干潮時に干出すると外に出て徘徊して獲物を探す。成体の出現する時期は5～8月である。
ヤマトウシオグモ 分類など
本種の属するウシオグモ属には世界で14種があり、主に南半球から知られており、日本では本種のみが知られている。その点では他に似たものはない。Yaginuma(1956) によると本属のものとしてはニュージーランド、オーストラリア、ニューカレドニアから知られている D. marina がよく似ているとのことで、本属の他種と本種を区別する特徴としては眼の配列、特に後中眼が互いに接近すること、上顎の長さが背甲の長さを超えないことがあげられている。
本属のクモは何れも潮間帯に生息することが知られている。海岸に生息するクモは種数は少ないが他にもあり、例えば本種と同科のイソタナグモ Paratheuma shirahamaensis も海岸性の種であるが、その生息域は潮間帯より上の海水に浸らない場所である。
中居正広の芸能人!お友達呼んで来ましたグランプリ
『中居正広の芸能人!お友達呼んで来ましたグランプリ』（なかいまさひろのげいのうじん!おともだちよんできましたグランプリ）は、フジテレビ系列で不定期放送されていたトークバラエティ番組である。中居正広の冠番組。
トリチアペンタレン
トリチアペンタレン（英語: Trithiapentalene）は、硫黄原子を3個含む有機二環式化合物である。
3個の硫黄原子間の結合が、2つの互変異性体による急速な互変異性か、または三中心四電子結合に起因するものなのか文献により異なる。
トリチアペンタレンの反応についてはほとんど研究されていない。ビス(アリル)ニッケルと反応するとジニッケル錯体が生じる。
マクラーレン・ソーラスGT
ソーラスGT（Solus GT）は、イギリスの自動車メーカーであるマクラーレン・オートモーティブが2023年に発表したハイパーカーである。
マクラーレン・ソーラスGT 概要
レースゲーム『グランツーリスモSPORT』に登場する架空のコンセプトカー「マクラーレン アルティメット ビジョン グランツーリスモ」を実車化したもので、サーキット走行専用車として25台が限定生産された。価格は未公表だが、約4 - 6億円程度と推測されている。
マクラーレン・ソーラスGT デザイン
コンパクトなキャビンを持つボディには、ジェット戦闘機を思わせるスライド式のキャノピーが備わり、乗車時には前方へスライドしたキャノピーの開口部から乗り込むようになっている。
シャシはカーボンバスタブを採用しているが、同社の量産車とは異なるプリプレグ素材を用いている。Haloデバイスやロールフープには3Dプリンティングされたチタン製コンポーネントを採用し、軽量化を図っている。
サスペンションは前後ともダブルウイッシュボーン式で、フロントはプッシュロッド、リアはプルロッドで作動する。アーム類はカーボン製であるが、耐久性を求めるユーザーのためにスチール製のアームも用意される。ホイールはセンターロック式で、18インチの鍛造アルミニウム製を採用。
インテリアは中央に1座のシートを持つシングルシーターで、F1カーにインスピレーションを得たデザイン要素が盛り込まれている。ステアリング・ホイールにはディスプレイと各種コントロール系が一体化して配置され、前方にはHaloデバイスが備わる。サイドミラーはなく、後方確認にはセンターピラーにマウントされたモニターを用いる。シートはオーナーの体型に合わせてビスポークされ、国際自動車連盟（FIA）認可のレーシングスーツ、ヘルメット、HANSも同時に特注される。
マクラーレン・ソーラスGT メカニズム
リアミッドシップに搭載される5.2 L V型10気筒自然吸気エンジンは、最高出力840 PS、最大トルク66.3 kgmを発生する。高レスポンスのバレル式スロットル、高回転化に対応するカムギアトレーンの採用により、最高許容回転数は10,000 rpmに達する。ハイブリッドカーであったアルティメット ビジョン グランツーリスモとは異なり、電気モーターや過給器といったパワーアシストは一切備えていない。
組み合わせられるトランスミッションは7速シーケンシャルで、ケースはアルミニウムとマグネシウム製パネルで構成されている。リアサスペンションはギアボックスケースに取り付けられる。
車重は1,000 kg以下で、ダウンフォース発生量は1,200 kg以上、0 - 100km/h加速の目標タイムは2.5秒、最高速度は320 km/h以上と公表されている。
山口晃二 (経営者)
山口 晃二（やまぐち こうじ、1975年 - ）は、日本の経営者、著作者である。
2014年に自社業態であるストレッチ専門店『ストレチックス』を開業している。株式会社バリード・ジャパンの代表取締役。ストレッチ専門店ストレチックスのチェーン本部代表。
山口晃二 (経営者) 人物
同年4月に独立起業。代表取締役を務めながらフランチャイズ・コンサルタントとして活躍。複数のフランチャイズ本部と業務提携し、FC本部機能構築支援、国内のFC加盟店展開支援を手掛ける。サラリーマン時代の自身のセールスパーソンとしての経験から営業ノウハウをまとめた著書「「自分には売れないんじゃないか…」と思っているあなたへ」を商業出版。
リハビリデイサービスのFC本部展開を支援した先で、当時直営2店舗から全国100店舗以上のFCチェーン展開を支援。2014年まで執行役員として関わる。その経験から、介護が必要な状態になる前の「生活習慣病予防を目的とした運動習慣化の促進」の重要性に着目し、「中高年者の健康増進」をコンセプトとしたストレッチ専門店「ストレチックス」を創業。
ストレッチ専門店業界で世界最多店舗数を構え、アメリカ中心に展開しているストレッチスタジオ「StretchLab」の日本進出を支援したのち、日本本部アドバイザーに就任し、日本1号店の開業支援を務める。(2023年12月に退任)
自身が手掛けるストレッチ専門店「ストレチックス」を全国にフランチャイズ展開を進め、10月現在では21店舗を運営している。
ジャン＝シャルル・コルネ
ジャン＝シャルル・コルネ (Jean-Charles Cornay, (1809年2月27日 フランスヴィエンヌ県ルーダンにて生誕 - 1837年9月20日 トンキン(現在のベトナム北部) 、ソンテイにて死去）は、フランス人のカトリック司祭・宣教師かつ殉教者である。
カトリックの聖人としての祝日は9月20日であり、ベトナム殉教者らの祝日としては11月24日である。
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
ジャン＝バティスト・コルネ（Jean-Baptiste Cornay, 1777年生）とフランソワーズ・マヨー（Françoise Mayaud, 1780年-1857年）の三男であったジャン＝シャルル・コルネには、エリザベト（Élisabeth, 1804年-1871年）、オランプ（Olympe, 1806年-1888年）、ウジェーヌ（Eugène, 1817年-）およびルイーズ（Louise, 1821年-1890年）という、3人の姉妹と1人の弟がいた。両親は子供たちの信仰を成長させた。
ジャン＝シャルルは、1809年3月3日にルーダンのサン＝ピエール＝ドゥ＝マルシェ教会で洗礼を受けた。代父はアンリ・マヨーで、叔母のテレーズ・コルネが代母であった。
ソミュールのサン＝ルイ・コレージュで学び、その後モンモリヨンのイエズス会の小神学校（またはコレージュ）とポワティエの大神学校で学んだ。 謙虚で優しい性格の普通の学生として知られていた。
1828年6月1日にポワティエ大神学校のチャペルで剃髪され、1829年6月14日には同チャペルで下級聖職に叙階され、1830年6月6日にポワティエのサン＝ピエール・エ・サン＝ポール大聖堂で副助祭に叙階された。
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
副助祭となったコルネはポワティエを離れ、1830年10月13日にパリ外国宣教会神学校に入学した。この召命は両親を驚かせ、宣教師になることを計画していたとき、コルネは両親の抵抗と無理解に遭遇した。
コルネは神の召し出しに応えようと、両親からの忠告に反対しながらも、親孝行な息子として親愛の情を確かめつつ、最初の戦いに挑んだ。
「とにかくパリに行かせてください。少なくとも3年間はパリに滞在します。そこには自分の召命を検討するためのあらゆる施設があり、もし召命が真実であれば、その準備をするためのあらゆる手段が用意されています。« Laisse-moi seulement aller à Paris, j’aurai au moins trois ans à y rester et j’aurai là toutes les facilités d’examiner ma vocation, tous les moyens de m’y préparer si elle est véritable »」
ジャン＝シャルル・コルネはこのように書いて、パリ外国宣教会への主の召命に従うことを許すよう、母親を説得した。
7月革命後の騒擾の時期に、パリ外国宣教会神学校に短期間滞在した際、神学校は暴徒の標的にされた。
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
「昨日、彼らは私たちの神学校に入り、バック通りのイエズス会に死を記した手形を7、8枚と、署名として短剣を貼りました。« Hier on a pénétré dans notre séminaire et l'on a affiché sept ou huit billets portant Mort aux Jésuites de la rue du Bac, et un poignard comme signature »」
1831年にコルネは助祭に叙階された。同年、彼はフランスを離れ、中国の四川へと向かった。
コルネは他の宣教師の後任として、宣教地に急行した。目的地は海岸から2,000キロ離れた中国の四川であり、6か月の旅の後にマカオに降り立った。彼はトンキンで下船したが、長江を遡って四川に到達させるという目的で迎えに来るはずであった２人の案内人は到着しなかった。ジャン＝シャルル・コルネは1831年、迫害のさなかにトンキンに取り残されたのである。
コルネは3年後の1834年4月26日に、中国人を装って紅河を渡った後、ハノイのジョゼフ・アヴァール (Joseph Havard) 司教により秘密裏に司祭に叙階された。
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
トンキン経由で中国に到達する望みがなかったので、彼はトンキンにとどまることを選択した。
過酷な宣教活動の中で、彼はいつも穏やかで、陽気でさえあり、ますます不安定になる健康状態、特に眼を患っていたが、彼の信仰には何の影響も与えなかった。
1837年、通報を受けて逮捕された彼は、偽宗派の指導者として反乱を扇動したとして告発され、拘禁された。彼は首にカングーをはめられ、カゴの中に監禁された。彼は拷問に歌で応えた。「50回殴られた後、私は解かれました。刑務所に到着すると、私は聖母への歌であるサルヴェ・レジーナを歌いました。« Après cinquante coups on m'a délié. En arrivant à la prison, j'ai chanté le Salve Regina, le chant à la Vierge »」
明命帝の布告により、彼の体は切り刻まれることになると宣告された。手足を切断され、首が切断され、首は3日間公衆にさらされた後、川に投げ込まれるのである。
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
1837年9月20日、「四季の斎日」と呼ばれる水曜日に、ハノイからそれほど遠くないソンテイ城塞の近くで、彼の首は切り落とされ、切断された。その後、彼の首は川に投げ込まれた。ジャン＝シャルル・コルネは、あらゆる種類の困難の真っ只中に、そして死に直面してさえも、恐れることなく人々の前で信仰を宣言した。
「主は忠実な方です。ご自分の約束に対する完全な信頼を私たちに期待しておられます。, "Le Seigneur est fidèle : il attend de nous une confiance totale en ses promesses" .」
彼は両親に次のように書き送った。
「この手紙を受け取った親愛なる父、親愛なる母よ、私の死を悲しまないでください。私の旅立ちに同意したことで、あなた方はすでに大部分の犠牲を払っているのです。"Lorsque vous recevrez cette lettre, mon cher père, ma chère mère, ne vous affligez pas de ma mort ; en consentant à mon départ, vous avez déjà fait la plus grande partie du sacrifice"」
ジャン＝シャルル・コルネ 経歴
彼の遺骨は、Chieu-Ung の聖ジャン＝シャルル・コルネ教会に安置されている。
コルネを模範として、聖テオファン・ヴェナール (1829年-1861年) の召命が決定した。コルネの殉教の記事を読んだ9歳のヴェナールは、「僕もトンキンに行きたい！　僕も殉教者になりたい！ « Et moi aussi je veux aller au Tonkin ! Et moi aussi je veux être martyr !»」と叫んだ。ヴェナールものちにトンキンへと赴き、31歳で殉教することになる。
1840年6月19日に教皇グレゴリオ16世によって尊者に宣言され、1899年7月2日に教皇レオ13世によって殉教者に指定され、1900年5月27日に同レオ13世によって列福され、1988年6月19日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって117人のベトナムの殉教者の一人として列聖された （ジャン＝シャルル・コルネの名は、ベトナムのカトリック教会殉教者の公式リストの19番目に記載されている）。
コルネの聖人としての祝日は9月20日であるが、ベトナム殉教者の祝日の11月24日にも記念される。
坂出智之
坂出 智之（さかいで ともゆき、1962年 - ）は、日本の実業家。株式会社カリス成城代表取締役社長、日本メディカルハーブ協会顧問、ジャパンハーブソサエティー元理事長、日本アロマ環境協会元理事。
坂出智之 人物・経歴
1962年、生まれ。1985年、立教大学社会学部社会学科卒業。
大学卒業後、日本通運に入社し、国際物流業務に従事。ドイツにも駐在。
1992年に、両親が1983年から始めた日本のハーブ文化の草分けであるカリス成城に入社。2009年、同社代表取締役に就任。
海外及び、国内からのハーブ・天然精油の調達、飲料メーカー・茶業・レストラン等へのハーブ原料の供給、多店舗展開する自社店舗での小売を基盤として、商品開発や品質管理を強化し、ハーブティー工場の新設や商品のオーガニック化を主導した。
本店2階のサロンをはじめ、全国で「ハーブスクール」なども開講するなど、ハーブの使い方を広める活動も行う。
また、JETROで専門家として海外での指導経験があるほか、日本メディカルハーブ協会顧問を務める。ジャパンハーブソサエティー元理事長、日本アロマ環境協会元理事。
高橋克典 (小説家)
高橋 克典（たかはし かつのり、1953年 - ）は日本の小説家。代表作に『レストラン「藤木」へようこそ』がある。
長野県安曇野市（旧南安曇郡穂高町）出身。公益財団法人日本オペラ振興会事務局勤務後、執筆活動を開始。
アレッサンドロ・カーサグランデ国際ピアノコンクール
アレッサンドロ・カーサグランデ国際ピアノコンクール(Concorso Pianistico Internazionale "Alessandro Casagrande")は、イタリアのテルニで行われ続けている国際ピアノコンクール。
アレッサンドロ・カーサグランデ国際ピアノコンクール 概要
若くして亡くなったアレッサンドロ・カーサグランデ(1922-1964)を追悼する目的で妻のAdriana Morelliが1966年開始、1980年から隔年開催へ移行、1975年には国際音楽コンクール世界連盟に加盟。連盟脱退まで多くの日本人コンテスタントを集めた。ほぼDario De Rosaがワンマン審査委員長として名を馳せていた。2010年の課題曲は一次15分、二次45分、三次70分(抽選で20分が削除されるため、90分持ってこないといけない仕様)、本選は室内楽二曲または三曲と協奏曲一曲なのに、超難曲は出題されないため攻略しやすかった。
これだけの課題曲の量を誇ったコンクールにはクライバーン国際ほかが見られるものの、小規模コンクールでここまでの課題曲の量を要求するのは珍しかった。1990年代の日本国際音楽コンクールすら曲の量では凌いでいた。2013年にDario De Rosaが逝去。
この国際ピアノコンクールはリニューアルを目論んだ2014年の課題曲が最も険しいことで知られていて、一次30分、二次45分、三次75分(抽選は廃止された)、本選は室内楽一曲と協奏曲一曲で、イタリアで最も多くの課題曲の量を誇った。
アレッサンドロ・カーサグランデ国際ピアノコンクール 概要
2014年まではスタインウェイが本選のピアノであったし、どれだけコンテスタントの人数が少なくても強行していた。
2018年までに国際音楽コンクール世界連盟を脱退。Adriana Morelliの没した2019年以降はAAFの助成を受ける。現在、スポンサーはFAZIOLIになり、課題曲の量も順当に減らして普通の規模にして再開。課題曲の量は減ったが、代わりにDVD動画予選が加わった。最高位が今までに見たことのない強烈な人材を求める点は変わっていないが、ピアノのメーカーが変わったため、選ばれるピアニストのタイプは癖がなくなってきた。
優勝者の有名な人物にイーヴォ・ポゴレリチがいる。次回は2025年である。
伊藤慶二
伊藤 慶二（いとう けいじ、1935年〈昭和10年〉10月19日 - ）は、日本の陶芸家、現代美術家。岐阜県土岐市出身で、同地で創作活動を続ける。本名の読みは「よしじ」。
伊藤慶二 来歴
岐阜県土岐郡和泉町大富（現・土岐市泉町）に次男として生まれる。二男二女の4人きょうだいだった。10歳で終戦を迎えた時に父から聞かされた「広島という町に原子爆弾が落とされ、何万人もの人間が亡くなった。」との話が強い記憶として残る。これが後の「HIROSHIMA」シリーズを創作するきっかけとなる。
1954年に岐阜県立多治見工業高等学校図案科を卒業して武蔵野美術学校（現・武蔵野美術大学）に進む。美術学校の油画科では森芳雄、山口長男、棟方志功らに学ぶ。1958年に武蔵野美術学校を卒業後は郷里へ戻り、加藤孝造の紹介により1960年から岐阜県陶磁器試験場（現・岐阜県セラミックス研究所）に勤めた。試験場では日根野作三に出会い、師事する。濱田庄司は日根野作三について「日本の陶磁器デザインの80％は日根野氏がつくられた」と賞賛の言葉をおくっている。日根野から学んだデザインを立体へ融合させることをめざして、1965年に30歳で試験場を退職し、窯元に入り陶工を始める。
伊藤慶二 来歴
その後、日常の器から立体的なオブジェの創作に取組み、国内外問わず個展、グループ展ともに多くの場で作品を発表する。1980年代に入るとオブジェの作風は、古代の神器にみる造形のようにきわめて強い簡潔な形として表現されていく。中でも1981年、46歳の時に第39回ファエンツア国際陶芸展にて買上賞となった「仏足のゆくえ」はその後、足（そく）としてシリーズ化される。やがて、そのフォルムは黒陶となり立体化しコンポジションとして完成を迎える。
1991年、56歳の時に、土から生まれる焼物の本質を問う「沈黙」シリーズをギャラリー・キャプション（岐阜県）にて発表する。作品について多くを語ることを嫌う伊藤らしいシリーズである。59歳の時にようやく抹茶碗を発表したが、これは日根野の教えをかたくなに守ったからである。
2002年、67歳の時には、ギャルリももぐさ（岐阜県）にて「尺度」シリーズを発表する。「尺度」とは距離を示す一方で伊藤の内を問うている「基準」でもある。2005年、70歳の時に自宅を改装し屋根裏部屋を絵画制作のためのアトリエとする。2008年、73歳からは2024年現在まで続くシリーズ「面」（つら）をギャルリももぐさ（岐阜県）にて発表する。
伊藤慶二 来歴
2011年、76歳の時、岐阜県美術館にて「伊藤慶二 こころの尺度」展が開催される。展覧会では伊藤の根幹をなす「HIROSHIMA」、「沈黙」、「尺度」シリーズの他、その変貌ぶりがファンを驚かせた「面」シリーズ、新たな展開を見せる「祈り」シリーズと広く紹介される。この展覧会はパラミタミュージアムでも開催された。
2011年の東日本大震災は、その後の創作活動に大きな影響を与える。翌年、福島県会津若松市にあるアルテマイスターにて「3.11 鎮魂」を開催し、展示はギャラリー数寄（愛知県）へも巡回する。。震災後の世の中の流れが復興一色になってしまった事に疑問を抱き、テーマを「鎮魂」とする。震災10年後の2021年にも同場所にて開催され、巡回もされている。
2013年、岐阜県現代陶芸美術館での「伊藤慶二展」は絵画、クラフト、造形作品の3つのテーマで構成される。78歳にて絵画を発表する初めての機会を得る。この時の作品展示も伊藤自身の空間構成によるものである。併せて、同時期に「日根野作三と薫陶を受けた7人」が催された。内容は伊藤の強い希望を踏まえて実施された。
2025年現在、どの団体にも所属せず活動をしている。しかし、美濃の若手作家からの信望は厚く2023年6月には建替えのため休館した樂翠亭美術館（富山県）にて「伊藤慶二と薫陶を受けた作家たち」が開催された。
トルガウ城で催されるカール5世のための狩猟
『トルガウ城で催されるカール5世のための狩猟』（トルガウじょうでもよおされるカール5せいのためのしゅりょう、西: Cacería en el castillo de Torgau en honor de Carlos V、英: Hunt at the Castle of Torgau in Honour of Charles V）は、ドイツ・ルネサンス期の画家ルーカス・クラナッハ (父) が1544年に板上に油彩で制作した絵画である。画家の署名となっている翼の付いた蛇の紋章と年記が記されている。宗教改革をめぐって神聖ローマ皇帝カール5世と複雑な立場にあったザクセン選帝侯ヨハン・フリードリヒがカール5世に贈った作品で、マリア・フォン・エスターライヒによりスペインにもたらされ、エル・パルド宮殿に掛けられていたことが1564年の目録に記載されている。現在は、対をなす『トルガウ城で催されるローマ王フェルディナント1世のための狩猟』とともにマドリードのプラド美術館に所蔵されている。
トルガウ城で催されるカール5世のための狩猟 作品
クラナッハと彼の工房は、本作に類似した数々の狩猟場面を描いた。それらの絵画は、当時の様々な君主に付き添われたザクセン選帝侯ヨハン・フリードリヒを、彼が所有するトルガウのハルテンフェルス (Hartenfels) 城を背景に表したものである。それらは1540年代に他の君主たちへの贈り物として選帝侯に委嘱された可能性があり、政治的な意味を持つ。トルガウの城は新たにプロテスタントの教会として一新されたもので、宗教改革に献身する選帝侯を自身の領土の合法的な領主として表しているのである。
絶対王政の時代、狩猟は軍の指揮官であった王族の訓練であり、嗜みであった。本作は、選帝侯が神聖ローマ皇帝カール5世のために催す狩猟の様子を描いたものであるが、この狩猟は史実ではなく、狩猟によって象徴される善政の寓意という意味を持つ創作である。歴史的には、本作が描かれた1544年にカール5世が1527年にトルガウで挙行された選帝侯の結婚をついに認めたという経緯がある。
トルガウ城で催されるカール5世のための狩猟 作品
画面前景左側には、カール5世とザクセン選帝侯が捕獲された動物らとともに描かれている。彼らは、犬に追いかけられて水中に落とされるシカを射ようと待ち構えているところである。前景右側には、赤いドレスを身に着けた選帝侯の妻ジビュレ・フォン・ユーリヒ＝クレーフェ＝ベルクが見える。
クラナッハは、地平線を高い位置に配して複数の出来事を同時に展開させている。また、写実性よりも叙述的側面を重視して、描き出している。動物を追い回す狩猟の荒々しさと、草むらで静かにじっと待機する廷臣たちの様子が対照的である。
猫海綿状脳症
猫海綿状脳症（ねこかいめんじょうのうしょう、英:feline Spongiform Encephalopathy、略語:FSE、別称:猫伝達性海綿状脳症）は、猫科動物の脳の中に空洞ができ、スポンジ（海綿）状になり死に至る感染症（プリオン病）である。初の感染報告は1990年イギリス。同時期ヨーロッパで猛威を振るっていた牛海綿状脳症（狂牛病）との関連性が疑われる。ヨーロッパを中心に感染が拡大し、2000年代に入ると、狂牛病の収束と共に感染は収まっていった。
羊のスクレイピーや、鹿の慢性消耗病 (CWD)、他、ヒトのクロイツフェルト・ヤコブ病 (Creutzfeldt-Jakob disease, CJD) などを総称して伝達性（伝染性）海綿状脳症（Transmissible Spongiform Encephalopathy, TSE）と表記される場合もある。
猫海綿状脳症 症状
この病気の症状は牛の牛海綿状脳症や羊のスクレイピーに酷似している。初期症状としては震え、しばらくすると歩行困難になる。通常は後肢から麻痺していく。また、知覚過敏の症状も出る場合がある。異常な頭の傾き、虚ろな目つき、過剰な流涎、毛づくろい行動の減少、多食、多飲、散瞳を示す猫もいる。直にほとんどの行動が制限され動けなくなる。発症から数週間〜数年で確実に死に至る。致死率100%というのもプリオン病の特徴である。
感染した動物では運動失調が約8週間続くことが観察された。
猫海綿状脳症 PET-Blot分析による診断と発見
この疫病は異常プリオン(PrPres)によって引き起こされるが、この異常プリオンが感染した動物の臓器に沈着している場合がある。特に脳や腎臓に多く見られる。それらを見る手段がPET-Blot分析である。これにより、より正確にプリオン病を診断することができる。
PET-Blot分析　この分析法は異常プリオン以外の非異常性免疫反応と混同することなく異常プリオンに含まれているプロテイナーゼ K (PK) 耐性形態というタンパク質を発見することができる。
この分析法を用いてこの疫病に感染したチーターの臓器を検査したところ、異常プリオンの反応が見られた。この分析法は羊のスクレイピーなどのプリオン病も発見でき、プリオン病の研究に希望の光をもたらそうとしている。
猫海綿状脳症 対処
牛海綿状脳症は世界中でパニックを引き起こしたが、猫海綿状脳症はあまり知名度はなく現地の新聞などで取り上げられる程度であった。だが、やはり牛海綿状脳症が原因だったためか牛海綿状脳症へのイギリス政府の対処により相対的に猫海綿状脳症も収束していった。
罹患した猫は他の伝達性（伝染性）海綿状脳症と同等に焼却処分とされる。
猫海綿状脳症 被害
初感染国イギリス国内では87匹のイエネコが感染した。また、ノルウェー、北アイルランド、スイスでそれぞれ1件の症例が報告されている。1990年以降、いくつかの動物園から9頭のピューマ、3頭のチーター、 3頭のオセロット、そしてライオンとトラでそれぞれ2例の感染が報告されている。
症例　1990年 イギリス　初の感染報告はイギリスで報告された。感染したのはイエネコの「マックス」。震え、歩行困難に陥ったすえ、安楽死でこの世を去った。現地では「MADMAX」（狂ったマックス）と呼ばれ、新聞でも大々的に報道された。
2001年(最新) スイス　こちらもイエネコが感染した。感染原因は厚生労働省によると異常プリオンによって汚染された動物の脳が含まれたペットフードを食べたことによると発表されたが、スイスは1996年に脳と脊髄を使用した動物性飼料を禁止しているため、もし厚生労働省が発表した内容が事実なら1996年以前に食べたペットフードが原因だろう。ただ、ヒトの孤発性クロイツフェルト・ヤコブ病のように急に異常プリオンが発生した可能性もあるため断定はできない。
オーギュスタン・ショーフラー
オーギュスタン・ショーフラー (Augustin Schoeffler または Schœffler, 1822年-1851年) はフランスの聖人であり、カトリック教会の殉教者であり、パリ外国宣教会の会員である。
ロレーヌの司祭であった彼は、1846年にパリ外国宣教会に加わった。彼はインドシナで宣教師として働き、1847年から1851年の間にトンキン（ベトナム北部）で殉教した2人のフランス人宣教師のうちの1人である。
祝日は5月1日（フランスの現地では5月2日）である。
オーギュスタン・ショーフラー 経歴
オーギュスタン・ショーフラーは、1822年11月22日にムルト県ムルト州（1871年にドイツ帝国に併合され、1918年からモゼル県になった）のプラットフォン村ミッテルブロンで生誕した。
彼は翌日洗礼を受けた。1834年から1842年まで、ポンタ＝ムッソンの小神学校とファルスブールのコレージュで学んだ。
1842年から1846年まで、ショーフラーはナンシーの大神学校でニコラ・クリックとともに哲学を学んだ。
1846年10月5日、パリ外国宣教会神学校での司祭養成を開始した。1847年5月29日、24歳の時にパリで司祭に叙階された。
1847年11月18日にアンヴェール（アントウェルペン）からトンキンに向けて出港し、1848年7月6日に到着した。1848年から1851年にかけて、当地でベトナム語を学びつつ、宣教師として活動した。
1850年の春、彼は北部に向けて出発しなければならなくなり、そこで司教からソンテイで福音を伝える任務を与えられた。
オーギュスタン・ショーフラー 経歴
1851年3月1日、ショーフラーは逮捕され、3月5日、現地人をキリスト教に改宗させた罪で有罪となった。1851年5月1日、オーギュスタン・ショーフラーはソンテイにて斬首された。28歳であった。
ショーフラー神父は処刑場に向かう道中、次のように書かれたプラカードを持たされていた。
「この者は明らかにイエスの宗教のすべてを説教した。彼の罪は明らかだ。オーギュスタン氏の首をはねて川に投げ込むように」。
オーギュスタン・ショーフラーは紅河に頭から投げ込まれ、遺体がついぞ発見されることはなかったが、群衆が遺物を求めて殺到した。彼の血に染まった草を根こそぎ採る者もいた。彼の遺体は処刑現場に埋葬された。2日後、地元のキリスト教徒らが遺体を掘り起こし、近くのキリスト教徒の村に改めて埋葬した。
オーギュスタン・ショーフラー 後世への影響
1857年9月24日、オーギュスタン・ショーフラーは教皇ピオ9世によって尊者とされた。彼は1900年5月7日に教皇レオ13世によって列福され、1988年6月19日に教皇ヨハネ・パウロ2世によって列聖された。
2009年5月10日、ショーフラーの遺物が米国ミシガン州デトロイトの聖母被昇天の洞窟教会に設置された。この地域に居住するショーフラー家の子孫が祝賀会に出席した。
SHE'll SLEEP
SHE'll SLEEP（シールスリープ）は､日本のスリーピースロックバンド所属事務所は､大阪のインディーズレーベルTHE NINTH APOLLO
SHE'll SLEEP メンバー
・ユウサク(本名：今田優作　イマダユウサク､2000年6月12日 -)ボーカル・ギター。長野県北安曇郡白馬村出身。全曲の作詞作曲を担う。中学3年次､全国中学校スキー大会ノルディック競技大会(男子クロスカントリー 5kmフリー)で全国優勝を果たしている。
・タツミ(本名：小林辰海　コバヤシタツミ、2000年9月9日 -)ベース・コーラス。長野県岡谷市出身。高校では生徒会長を務め､東京の大学進学後もバンド活動を両立し、2023年3月に「密かに大学通って卒業しました」と自身のInstagramで報告した。ライブ衣装では自身で加工をした白黒のラグランロングスリーブTシャツを着用している。
・ソウタ(本名：唐澤爽太　カラサワソウタ、2001年10月23日 -)ドラムス・コーラス。長野県安曇野市出身。2020年新卒者として､大手コンビニへ配送業を手掛ける株式会社アルプスウェイに入社が内定していた。THE NINTH APOLLO加入に伴い、内定辞退。この経緯から、アルプスウェイのTVCMに楽曲「いつか」が採用されている。
SHE'll SLEEP 略歴
長野県松本市で「AND LORELEI（アンドローレライ）」のベーシストとして活動していたユウサク（Vo, Gt）が、「自分で曲を作ってボーカルでバンドがやりたい」という思いから2017年にAND LORELEIを脱退。これを機に、2018年にメンバーを集め、現体制のSHE'll SLEEPを結成した。
2018年3月に活動を開始。初ライブを松本ALECXで行う。7月には1st demo mini album『See The Light』を会場限定で発売。
official videoとして、M-1「テトラポッド」をYoutube上に公開しており、概要欄には信州松本発日本語メロディックパンクと記載されていた。(現在非公開)
その後、2020年3月に加入したTHE NINTH APOLLOの渡辺旭氏との対談で､ユウサクは「活動前から1人で作ってた曲もあったので、すぐに宅録して出せた」M-5「雪が溶ける前に」は「雪国で育って書いたこの曲は1つの日本語メロコアの完成系､これを超えるために試行錯誤してます」と語っている。
2018年12月：高田馬場CLUB PHASE　The Jest  "Roots" Release Tour Finalより「冬になれば」のLIVE VIDEOを公開。(現在非公開)