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カレル・ロプライス 経歴
南アフリカのケープタウンにゴールが設定された1992年はペルリーニ勢に次ぐ3位表彰台を獲得した。1993年のみタトラは経済悪化でワークスチームを休止させため、不参加となった。
パリ〜ダカール〜パリの往復ルートとなった1994年はV12エンジンの「ファイアー」と呼ばれるモデルが投入された。車・トラック共通部門でも6位となり、ペルリーニの撤退や「死の砂丘」事件による三菱の戦線離脱を差し引いても改心の勝利であった。この時ロプライス曰く「主催者の一人がマスコミに吹き込んだ」という『ムッシュ・ダカール』（チェコ語:Pan Dakar）の異名が生まれた。またこの勝利の直後、大統領が出迎えてくれることになったが、様々な交通の問題で予定に間に合わず、日を改めて会うことになるという一幕があった。ロプライスは95年も連覇した。
1997年大会は、前年9月のマスター・ラリー（パリ〜北京）で予算を使い果たしたカマズは不参加となり、「リトル・モンスター」こと日野・レンジャーとの一騎打ちとなった。しかしマシントラブルによりタトラ勢は前半で4台中3台が離脱。ロプライスだけはなんとか2番手を走行するが、彼もマシントラブルでステージ10で脱落し、全滅の憂き目にあった。安定感のあった「ファイアー」の唯一とも言える大敗であった。
カレル・ロプライス 経歴
1998年大会から水冷V8でエアサスペンションを備えた「プーマ」モデルが投入される。ロプライスはこのプーマが最もお気に入りだったと語っている。この大会ではステージ9のマリで、ロプライスへのサポートを兼ねていたチームメイトのトラック2台が機関銃を持った現地武装集団の襲撃に遭った。1台はパンクしていたため、もう1台に積載物が詰め込まれて盗まれた（この盗まれたのは1994年と1995年の優勝車だった）。それでもロプライスは優勝を果たした。翌1999年も優勝して2度目の連覇を達成している。
タトラは2001年を最後にワークスチームの派遣を取りやめ、プライベーターを支援する形のセミワークス体制に変わった。ロプライスは独自チーム「ロプライス・タトラ・チーム」として、タトラの支援を受けつつも他チームとは異なる独自のマシンを開発して挑んだ。
しかし結果的には純ワークス体制最終年の2001年がロプライスにとっての最後の優勝となり、以降はウラジーミル・チャギン擁するチーム・カマズ・マスターに太刀打ちできなくなった。2003年ダカールでは5回転する大クラッシュを喫し、2005年はメカニカルトラブルでステージ10でリタイアした。
カレル・ロプライス 経歴
2006年は甥のアレスのナビ兼メンターとして参戦。この時57歳で、ステージ12まで走った時点で5番手だったが、規定によりサスペンション無しで固定されることになったシートが背中に直接衝撃を伝え、この痛みに耐えきれずにリタイアとなった。これを最後に一線から退いた。この時をアレスは叔父を「多くは語らなかったが、彼の言ったことは的を射ていた」と評した。翌年アレスは自身最高（2023年時点）となる3位表彰台を獲得している。
ロプライスは1986年から2006年の間に19回出場し、6回（1988、1994、1995、1998、1999、2001年）の優勝を果たした。なおこれらの内、1994・1995・1998・2001年の準優勝は日野自動車の菅原義正であった。
彼は2023年時点で唯一ダカールで総合優勝したチェコ人であり、またメーカー歴代2位となるタトラの優勝6回は全てロプライスによるものである。優勝回数はウラジーミル・チャギンに次ぐ歴代2位。
ステージ勝利数記録については、1999年までトラックはステージ勝利数が公式記録とならなかったため、チャギンの通算ステージ勝利数63回に対してロプライスのそれは16回に留まる。それでも2001年には1イベント中のステージ勝利数でチャギンの9回に次ぐ8回の記録を獲得している。
2008年に家が全焼してしまうが、彼への援助を惜しまない人々たちに助けられて再建した。
現役引退後の2011年に金融サービスのインスタフォレックスの支援によりプライベーター「インスタフォレックス・ロプライス・チーム」を設立。同年のシルクウェイ・ラリーでアレスが優勝している。2015年にチームはMAN、2016年はイヴェコへマシンを変更。2017年-2019年はタトラに戻ったが、2020年から現在まではプラガで参戦している。
2007年にはモータースポーツへの生涯にわたる貢献が評価され、ゴールデンステアリング ホイールを受賞。2011年には交通安全担当政府委員に任命され、2017年にはチェコ共和国大統領から功労勲章を授与された。
2022年ダカール開幕直前の2021年12月30日、ノヴィー・ジチンの病院で新型コロナウイルス感染症により死去。享年72。
ステンシルバッファ
ステンシルバッファー (stencil buffer) とは、コンピュータグラフィックスにおいて、カメラからは陰になって見えない部分などの必要ではない部分の表示を省きGPUやCPUの負荷を減らす手法。
ちなみにステンシルとは英語で型紙などを意味しており、その名の通り指定した領域(型紙に該当)しか描画しないことからこの名がつけられた。
Zバッファーとともに枯れた技術とされており、2025年現在販売されているほぼすべてのGPUで使用できる技術である
ステンシルバッファ 概要
ステンシルバッファは描画の際にその部分を画面に表示するかしないかを決める「型紙」の役目を成す。これはポリゴンの前後関係を保持するZバッファよりももっと具体的にどこを描画しなくていいか決められる。しかも時間通りに可変的にマスクを変更できる、通常静的に用意するマスクは変更が難しいが、ステンシルバッファであればそれを自由に行えるのである。
ステンシルバッファーはもっぱらカラーバッファーやZバッファーと同じVRAMのメモリ空間内に格納されており、ステンシルバッファーに与えられるビット数は8ビットであることが多い。
与えられたビットは、[0, 2n-1] の範囲の数値を表すために使用する、またブール行列 (n は割り当てられたビット数) としても使用でき、それぞれを使用して、シーンの特定の部分の陰面を処理する。
wikipedia英語版から翻訳
二宮晋一
二宮 晋一（にのみや しんいち、1884年（明治17年）11月3日 - 1970年（昭和45年）11月21日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
二宮晋一 経歴
1884年（明治17年）に岡山県で生まれた。陸軍士官学校第18期卒業。1927年（昭和2年）7月に横浜憲兵隊長に就任し、1929年（昭和4年）4月に憲兵司令部警務部長に転じ、1931年（昭和6年）3月11日に京城憲兵隊長、9月15日に憲兵司令部総務部長を歴任し、1932年（昭和7年）8月に陸軍憲兵大佐に進級した。1935年（昭和10年）12月に関東憲兵隊司令官附となり、1936年（昭和11年）4月30日に関東憲兵隊総務部長に就任した。
同年8月1日に朝鮮憲兵隊司令官に就任し、1936年（昭和12年）8月に陸軍少将に進級した。1939年（昭和14年）3月9日に待命、3月22日に予備役に編入された。1945年（昭和20年）3月31日に召集され、光州陸軍兵事部長兼光州地区司令官に就任した。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
ケネス・M・クイン
ケネス・M・クイン （英語：Kenneth M. Quinn1942年5月26日-)は、米国の元外交官。米国国務省職員、駐カンボジア米国大使、世界食糧賞財団の総裁などを歴任した経験を持つ。カンボジアのクメール・ルージュ支配地域で行われていた虐殺政策を、世界で初めて報告した人物として知られている。
ケネス・M・クイン 概要
1942年にニューヨークで生まれたクインは大学院の学位を取得後、米国国務省の外交部にて勤務した。ベトナム語の能力を有していたクインは、1968年より東南アジア諸国担当者としてベトナムに派遣されていた。
1973年、ベトナム・カンボジア国境付近に滞在し、現地情勢に関する情報収集を行っていたクインは、クメール・ルージュ支配地域における苛烈な支配についての情報を入手し、1974年にはクメール・ルージュについての40ページにわたる報告書を作成し、本国国務省に報告した。この報告書は、クメール・ルージュ政権のイデオロギーや政策を、「ナチス・ドイツやスターリン体制による政策と類似したもの」であると指摘したもので、ポル・ポトおよびクメール・ルージュの虐殺政策を世界で初めて報告した文書であるとされる。
1974年当時、この文書は米国国務省においては重要視されなかった。クインは後年、当時の状況について、次のように述べている。
「私はカンボジアの残虐な共産主義者たちについて、彼らの苛烈な支配の最初期において40ページの報告書を書き、米国政府に提出した。しかし、その報告を誰一人として信じてくれなかった。かくして、クメール・ルージュは私の予測通りに行動し、人口700万人の国全体に彼らの支配を課した。そして4年後にはそのうちの約200万人が生命を奪われることになった。」
ケネス・M・クイン 概要
カンボジア・ベトナム戦争によってクメール・ルージュ政権が打倒された1979年、クインはアイオワ州にて職員として勤務していた。当時のアイオワ州知事ロバート・レイは東南アジア難民の支援キャンペーンを積極的に行っており、クインはレイの支持の下でタイにあるカンボジア難民キャンプに食料・医薬品・医師・看護師等を輸送する「アイオワ・シェアーズ・キャンペーン」の実施に関与した。
1996年、クインは駐カンボジア米国大使として、農村部での交通インフラ整備、および新しい農業技術の導入を積極的に支援した。クインが支援した農村部の整備計画は、1990年代初頭時点で25000人ほど存在し、農村部を中心に支配を継続していたクメール・ルージュ残党の撲滅につながった。クインは1999年に駐カンボジア大使を辞任し、以降は世界食糧省財団の運営などに関わっている。
ブロンクス・ホワイトストーン橋
ブロンクス・ホワイトストーン橋（英語:Bronx-Whitestone Bridge）はアメリカ・ニューヨーク市にある大型自動車用吊り橋。
橋の上を高速道路ハイウェイ678号線を通っており、ブロンクス地域からイースト・リバーを渡るために機能している。長さは数㎞に達する大きな橋である。
2024年パリオリンピックのマリ選手団
2024年パリオリンピックのマリ選手団は、2024年7月26日から8月11日までフランスのパリで開催された2024年パリオリンピックのマリ選手団の名簿。
朝永正三
朝永 正三（ともなが しょうぞう）、1866年1月31日（慶應元年12月15日）- 1942年（昭和17年）7月31日）は、日本の機械工学者（工学博士）、京都帝国大学初代教授。日本機械学会名誉員（1932年）。
弟は元京都帝国大学名誉教授（西洋哲学）の朝永三十郎。甥は物理学者で元東京教育大学名誉教授の朝永振一郎。岳父は『西洋音楽小解』などを翻訳した瀧村小太郎。
朝永正三 生涯
大村藩士・朝長甚次郎の長男として肥前国（今の長崎県東彼杵郡川棚町石木郷）に生まれる。
2024年パリオリンピックのセントルシア選手団
2024年パリオリンピックのセントルシア選手団は、2024年7月26日から8月11日までフランスのパリで開催された2024年パリオリンピックのセントルシア選手団の名簿。
2024年パリオリンピックのセントルシア選手団 概要
ジュリアン・アルフレッドが陸上女子100mで金メダルを、200mで銀メダルを獲得した。1996年にセントルシアがオリンピックに初出場してから全大会を通じて、史上初のメダル獲得となった。
椎野公雄
椎野 公雄（しいの きみお、1934年10月31日 - ）は、日本の経営者。三井倉庫社長、会長を務めた。
椎野公雄 来歴・人物
鹿児島県出身。1961年に慶應義塾大学法学部を卒業し、同年に三井倉庫に入社。1989年6月に取締役に就任し、1991年6月に常務を経て、1993年6月に社長に就任。2003年6月に会長に就任。
1999年11月に藍綬褒章を受章し、2004年11月に旭日中綬章を受章。
抜き射ち二挺拳銃
『抜き射ち二挺拳銃』（ぬきうちにちょうけんじゅう、The Duel at Silver Creek）は1952年のアメリカ合衆国の西部劇映画。ドン・シーゲル監督の作品で、出演はオーディ・マーフィ、フェイス・ドマーグ、スティーヴン・マクナリーなど。
横山鎮明
横山 鎮明（よこやま しずあき、1888年（明治21年）9月25日 - 1977年（昭和52年）7月8日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
横山鎮明 経歴
1888年（明治21年）に広島県で生まれた。陸軍士官学校第23期、陸軍大学校第31期卒業。1935年（昭和10年）8月1日に陸軍歩兵大佐に進級と同時に熊本連隊区司令官に着任し、1936年（昭和11年）3月に歩兵第25連隊長に転じた。
1938年（昭和13年）7月15日に陸軍少将に進級し、留守第5師団司令部附となり、1939年（昭和14年）8月1日に待命、9月3日に予備役に編入された。1941年（昭和16年）3月1日に召集され広島連隊区司令官に就任し、1942年（昭和17年）8月1日まで務めた。1945年（昭和20年）3月31日に再度召集され、釜山陸軍兵事部長兼釜山地区司令官に就任した。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
下間頼良 (江戸時代)
下間 頼良（しもつま よりよし）は、江戸時代の僧。初め西本願寺の家臣だが後に東本願寺へ移った。下間頼亮の子。通称は治部卿、法名は道清。
慶長9年（1604年）11月26日に西本願寺の侍衆16人と連名で西本願寺法主准如へ誓詞を提出、准如の身辺情報が東本願寺に漏れたことを警戒し、他言禁止と侍衆の相互監視を誓った。しかし2年後の慶長11年（1606年）5月23日に侍衆が准如へ提出した誓詞に名前が載っておらず、代わりに東本願寺家臣団名簿に載っているため、この間に東本願寺へ移ったのではないかとされている。ただし東本願寺家臣団の別の記録である『東本山家臣座次興廃次第』では慶長7年（1602年）に12歳で御移徙（本願寺分裂で東本願寺法主教如が移住した出来事を指す）御供とあるため、東本願寺への移動は慶長7年とも推定される。
下間頼良 (江戸時代)
かたや西本願寺では慶長11年4月に年寄6人が勝手に出仕を止める事件が起こり、このうち3人の年寄である頼良の2人の叔父下間宗清・仲玄兄弟と同族の下間頼芸（頼賢）が10月に准如へ誓詞を提出して謝罪する、准如の甥の興正寺准尊が独立を図るなど、西本願寺は東本願寺の工作と家臣や一門の不穏な態度に動揺していた。
粟津元故亡き後の奏者を巡り元故の息子粟津元恒と対立、寛永13年（1636年）に奏者に任じられた。翌寛永14年（1637年）に法印にもなった。正保4年12月18日（1648年1月12日）に死去、子の頼祐が奏者に就任した。
近藤清 (陸軍軍人)
近藤 清（こんどう きよし、1884年（明治17年）7月7日 - 1945年（昭和20年）12月27日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
近藤清 (陸軍軍人) 経歴
1884年（明治17年）に愛知県で生まれた。陸軍士官学校第17期、陸軍大学校第28期卒業。1929年（昭和4年）8月1日に陸軍歩兵大佐進級と同時に山形連隊区司令官に着任し、1931年（昭和6年）8月に歩兵第79連隊長に転じた。
1934年（昭和9年）3月5日に陸軍少将に進級し待命、3月24日に予備役に編入された。1945年（昭和20年）3月31日に召集され、春川陸軍兵事部長兼春川地区司令官に就任した。
崇覚寺 (名古屋市)
崇覚寺（そうがくじ）は、愛知県名古屋市中区橘2丁目6番37号にある真宗大谷派の寺院。山号は長嶋山。本尊は木造阿弥陀如来立像。本堂が登録有形文化財・認定地域建造物資産。
名古屋市中区橘（橘町）はかつての名古屋城下町の南端にあり、多くの寺院が集まっている。「崇」は高く聳えるものを尊ぶ意味があり、「覚」はお釈迦様の悟りを示す意味がある。
崇覚寺 (名古屋市) 沿革
天文年間（1532年～1555年）、伊勢国桑名郡中川村（現・三重県桑名市長島町）に崇覚寺が創建されたと伝わる。水谷左衛門大夫可高（後の安養坊）の子である水谷右衛門重直が建立し、安養坊が開基とされている。本願寺が慶長7年（1602年）に東西に分立した後は東本願寺の末寺となった。
一族の水谷八郎左衛門が尾張藩家老の成瀬氏の用人だったことから、寛永2年（1625年）、桑名郡から名古屋城下の堀詰町に移転した。
元禄3年（1690年）には東本願寺16代の一如上人によって、名古屋城下の橘町に真宗大谷派名古屋別院（東別院）が創建されたが、崇覚寺4世の永伝と5世の宗故が中心的な役割を担ったとされる。元禄13年（1700年）2月7日、大火で本堂を焼失した。
正徳3年（1713年）6月、崇覚寺は橘町の東別院に隣接する場所に寺基を移した。東別院を建立した際の余材が用いられたとされる。享保12年（1727年）4月18日、山号を長島山とした。寛政9年（1797年）10月4日にの銘が入る梵鐘が据えられた。
橘町は名古屋城下で最も早く芝居の興行が許可された場所であり、寛文5年（1665年）から春秋2回の芝居興行が認可されていた。江戸時代には崇覚寺の南に芝居小屋（橘座）があった。
崇覚寺 (名古屋市) 沿革
天保15年（1844年）に前編が刊行された『尾張名所図会』にも崇覚寺が描かれている。江戸末期の慶應2年（1866年）、10世秀曜と11世可定の時に、棟梁の8代伊藤平左衛門守富によって本堂が再建された。本堂の彫刻は尾張藩彫刻師を務めた早瀬長兵衛の手による。本堂の内部には全面に小組の格天井が張られているが、同時代の周辺地域で格天井を張ることができたのは東別院と崇覚寺のみとされる。
幕末から明治初期にかけて、崇覚寺の南には橘座（一時期は中村座）と呼ばれる芝居小屋があり、崇覚寺の北には市川座と呼ばれる芝居小屋があったが、1891年（明治24年）10月28日の濃尾地震では橘座も倒壊した。
1913年（大正2年）に崇覚寺で宗祖親鸞聖人650回忌が営まれた際、 狩野派の高橋清泉が650回忌の様子を描いた。太平洋戦争時には戦災を免れた。
2009年（平成21年）には約140年ぶりに本堂の屋根瓦を葺き替え、さらに書院などの改築を行った。2011年（平成23年）秋から2012年（平成24年）3月には「金泥蓮華図」の修復が行われた。日本画家の鬼頭道恭によって本堂再建と同時期に製作された壁画であり、高さ2.7メートル×総幅22メートルの壁一面に蓮の花が描かれている。
2012年（平成24年）2月29日、本堂が名古屋市の登録地域建造物資産に登録された。2015年（平成27年）11月17日、本堂が登録有形文化財に登録された。2019年（令和元年）9月5日、本堂が登録地域建造物資産から認定地域建造物資産に移行（認定）された。
崇覚寺 (名古屋市) 現地情報
所在地
460-0016 愛知県名古屋市中区橘2丁目6番37号
交通アクセス
名古屋市営地下鉄名城線東別院駅から徒歩
真野恭輔
真野 恭輔（まの きょうすけ、8月9日 - ）は、日本の男性声優。埼玉県出身。BLACK SHIPジュニア所属。
真野恭輔 経歴
以前はレオパード・スティール、2023年3月31日までアミュレートに所属していた。2023年4月1日からBLACK SHIPジュニア所属。
真野恭輔 人物
趣味は散歩、音楽鑑賞、動物・自然観察、筋トレ。特技はバスケットボール。
資格は普通自動車運転免許、世界遺産検定3級。
真野恭輔 出演
2022年
RPG不動産（兵士）
2023年
名探偵コナン（スタッフ）
2024年
ヴァンパイア男子寮（モブ男）
魔王軍最強の魔術師は人間だった（白薔薇騎士団兵C、スパイ）
この世界は不完全すぎる（街人）
逃げ上手の若君
狼と香辛料 MERCHANT MEETS THE WISE WOLF（村人）
2025年
魔神創造伝ワタル（村人C）
るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- 京都動乱（警官、町人）
勇者パーティーを追放された白魔導師、Sランク冒険者に拾われる 〜この白魔導師が規格外すぎる〜（騎士、冒険者、剣士）
ドラえもん（テレビ朝日版第2期）（カラス、歌番組MC）
キングダム（尭雲）
最後にひとつだけお願いしてもよろしいでしょうか（パルミア教信者）
2015年
ゴシックは魔法乙女〜さっさと契約しなさい!〜（アリス＝ブラックバーン）
2017年
リネージュ2レボリューション
2018年
天地の如く（張衡、錦馬超）
2019年
獅子の如く（赤井直正、太田牛一）
TERA ORIGIN（独立軍）
未定事件簿（小野典彦）
真野恭輔 出演
2020年
原神（クイン、ラフマン、男性傭兵）
三国ブレード（曹丕）
セブンナイツ（スルト、チップ）
2021年
白猫プロジェクト（カベッジ）
たいみんぐぅ〜（主人公、亡者）
ファミコン探偵倶楽部PartII うしろに立つ少女
2022年
黒い砂漠（ロークス）
地球防衛軍6
超次元ゲイム ネプテューヌ Sisters vs Sisters
百戦錬磨〜強者の戦国〜（前田利家）
Run For Money 〜逃走ごっこ〜（ヒロミ）
Relayer（ニール）
2023年
名将の復讐 〜時空を超えた夢の大合戦〜（于禁）
超次元ゲイム ネプテューヌ GameMaker R:Evolution（コピー・ザ・ハード）
2024年
護縁（チャイ・ジャウン）
グランブルーファンタジー
2025年
妖怪ウォッチ ぷにぷに（ヤングブルジョワG）
五等分のプリンセス ～幻想と深淵と魔法学院～
イナズマイレブン 英雄たちのヴィクトリーロード（火地原平治）
コリン・キャッスルトン
コリン・リード・キャッスルトン（Colin Reed Castleton, 2000年5月25日 - ）は、アメリカ合衆国・フロリダ州ペンブロークパインズ出身のプロバスケットボール選手。NBAのトロント・ラプターズに所属している。ポジションはセンター。
コリン・キャッスルトン 経歴
ミシガン大学で2年間プレーするも十分な出場機会を得られなかった。2019-20シーズン終了後、高校時代もオファーを受けていたフロリダ大学へ転校した。
転校1年目の2020-21シーズンは出場機会が増加し、平均12.4得点、6.4リバウンド、2.3ブロックを記録。オールSECセカンドチームに選出された。シーズン終了後、2021年のNBAドラフトにアーリーエントリーしたが、後に撤回して大学に残った。
2022-23シーズンは平均16.0得点、7.7リバウンドを記録し、オールSECファーストチームに選出された。
2023年のNBAドラフトでは指名がなく、ドラフト後にロサンゼルス・レイカーズとのツーウェイ契約を結んだ。
2024-25シーズン開幕前の2024年10月20日にレイカーズから解雇された。
コリン・キャッスルトン 経歴
2024年10月27日にロングアイランド・ネッツへ加入したが、3日後にメンフィス・グリズリーズとツーウェイ契約を結んだ。2025年1月10日にグリズリーズから解雇された。
2025年1月15日にNBAGリーグのオセオラ・マジックへ加入した。
3月6日にトロント・ラプターズとの10日間契約に合意し、同日にNBAGリーグのラプターズ・905にアサインされた。同月16日にラプターズと再び10日間契約で合意した。
4月2日にフィラデルフィア・76ersとの10日間契約に合意した。
同月12日に1ヶ月前に所属していたトロント・ラプターズと2年契約を結んだ。
今中武義
今中 武義（いまなか たけよし、1886年（明治19年）2月7日 - 1979年（昭和54年）6月21日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
今中武義 経歴
1886年（明治19年）に広島県で生まれた。陸軍士官学校第18期卒業。1933年（昭和8年）8月に陸地測量部地形科長に就任し、1934年（昭和9年）3月1日に陸軍工兵大佐に進級、4月16日に関東軍測量隊長に就任した。1935年（昭和10年）8月に陸軍工兵学校教導隊長に転じ、1936年（昭和11年）8月に工兵第16連隊長（第1軍・第16師団）に就任。日中戦争では華北に出動し、保定会戦などに参加した。
1938年（昭和13年）3月1日に陸軍少将に進級し、津軽要塞司令官に着任。1939年（昭和14年）3月9日に待命、3月22日に予備役に編入された。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
ジョヴァンニ・チェルボーネ
ジョヴァンニ・チェルボーネ（Giovanni Cervone, 1962年11月16日-）はイタリア・ブルシャーノ出身の元サッカー選手。ポジションはGK。
ジョヴァンニ・チェルボーネ 経歴
1989-90シーズンから1996-97シーズンまでASローマでプレー、怪我での負傷離脱時を除き正GKとして活躍。通算では246試合に出場した。1990-91シーズンにはUEFAカップ、コッパ・イタリアで共に決勝に進出、このうちコッパ・イタリアを制した。1992-93シーズンのコッパ・イタリアでは、ACミランとの準決勝第2戦においてパパンのPKをセーブしてチームを決勝に導いた。
1990年のイタリアワールドカップには第3GKとして召集されるはずであったが、怪我で参加出来なかった。
1999-2000シーズン、ラヴェンナでのプレーを最後に引退した。
POCHETTE
『POCHETTE TOMOYO 1983-84』（ポシェット・ともよ 1983-84）は、原田知世のベスト・セレクションアルバム。1986年11月1日にEASTWORLD/東芝EMIよりリリースされた。
POCHETTE 概要
サブ・タイトルにあるように、1983年から1984年にかけて発売されたシングル曲を中心に選曲されている。ファーストアルバム『バースデイ・アルバム』収録曲に、5枚目のシングル「愛情物語」のA・B面曲を追加収録し、曲順を再構成した企画アルバムとなっている。
本作は1986年のリリース以降再発売はされていなかったが、2017年8月23日に『バースデイ・アルバム+』［SHM-CD］（『バースデイ・アルバム』にカラオケなどのボーナス・トラックを追加収録したアルバム）がリリースされた際に全曲が収録された。
POCHETTE 批評
音楽情報サイトCDジャーナルのレビューでは、「東芝時代のミニ・アルバムに「愛情物語」のシングルAB面を加えた編集もの。とはいえ、少女の一番壊れやすく美しい一時期が結晶化しているような一枚なのだ。技術的なことなど問題にするのもはばかられる奇跡の名作と言ったら言いすぎだろうか。」と評されている。
若生清
若生 清（わかお きよし、1886年（明治19年）8月4日 - 1959年（昭和34年）10月20日）は、大日本帝国陸軍軍人。最終階級は陸軍少将。
若生清 経歴
1886年（明治19年）に東京府で生まれた。陸軍士官学校第18期卒業。1933年（昭和8年）12月20日に陸軍歩兵大佐に進級し、近衛師団司令部附となり、日本医科大学に配属された。1936年（昭和11年）8月に丸亀連隊区司令官に転じ、1937年（昭和12年）11月1日に陸軍少将に進級し待命、11月30日に予備役に編入された。1945年（昭和20年）3月31日に召集され、高松連隊区司令官兼高松地区司令官に就任した。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
仏の密事
仏の密事（ほとけのみそかごと、ほとけのひそかごと）は、一旦覚えた物事を思い出すのが困難な状態を指す。また、よく知っているはずの物事をふと忘れてしまって、どうしても思いだせないこと。
「度忘れ（どわすれ）」などの類語が存在する。
仏の密事 由来
様々な諸説はあるが、陸奥国（現在の青森から岩手にかけて）に、江戸時代後期に存在した越路村でのエピソードに由来する。
村に住んでいた、話すことを生業にする男性（現在の落語家、噺家）は人前で話を披露する際には必ず地蔵や仏に祈っていた。その男性の噺は村でどんどんと人気になり、その評判は村の外にも届くほどだった。彼は段々と驕り始め、習慣だった地蔵への祈りを怠り、時には邪魔な位置にあるという理由で地蔵を蹴り上げることもあった。そんな彼の噺の評判はついに弘前藩の藩主の耳にも届く。藩主は、それほどまでに人気のある噺家に興味を持ち、城に呼びつけ、噺を披露させようとした。彼の一世一代の大一番であったが、仏に不義理を働いたバチが当たり、仏によって噺の内容を忘れさせられてしまい、その一番は失敗に終わってしまう。
このエピソードから普段覚えている内容を忘れてしまうことを「仏の密事」と表現されるようになった。
プエルト・ウラコの虐殺
プエルト・ウラコの虐殺（プエルト・ウラコのぎゃくさつ、スペイン語: Masacre de Puerto Hurraco、英語: Puerto Hurraco massacre）は、スペインエストレマドゥーラ州バダホス県ベンケレンシア・デ・ラ・セレナ（ムニシピオ）の小集落（Pedanía）、プエルト・ウラコで、1990年8月26日（日曜日）の午後に発生した大量殺人事件。
事件の発生したプエルト・ウラコは、住人135人の小さな集落である。
本事件の加害者は、「イスキエルド家」のエミリオとアントニオの兄弟であった。彼等は故郷のこの村で、対立関係にあった「カバニージャス家」の人間を含む9人を殺害し、他12人に重症を負わせた。彼等は逃亡したものの、翌朝までに確保され、最終的に懲役684年に処された。彼等は、服役中にそれぞれ72歳で死去した。
プエルト・ウラコの虐殺 背景
カバニージャス家（"アマデオ派"とも呼ばれる）とイスキエルド家（"パタス・ペラス"とも呼ばれる）の間の対立は、1967年の境界侵犯が発端である。この時は、アマデオ・カバニージャス (Amadeo Cabanillas)が、プエルト・ウラコに所在する、マヌエル・イスキエルド (Manuel Izquierdo)の所有する農地に侵入していたという。さらにこの時、両家のアマデオ・カバニージャスとルシアーナ・イスキエルド（Luciana Izquierdo）は、報われることのない恋愛関係にあったが、結局アマデオがルシアーナとの結婚を諦めてしまい、この出来事がルシアーナに大きな影響を与えてしまったという。この破局から数日後の1967年1月22日、イスキエルド家の長男であるヘロニモ・イスキエルド (Jerónimo Izquierdo)によって、アマデオ・カバニージャスは殺害され、ヘロニモは逮捕ののち懲役14年に処された。
プエルト・ウラコの虐殺 背景
ヘロニモ・イスキエルドは1986年に出獄してすぐにプエルト・ウラコに舞い戻ったが、これは彼の母、イサベル・イスキエルド・カバジェロ (Isabel Izquierdo Caballero)の死に対する報復が目的であった。彼女はこの2年前、1984年10月18日にカレラ9番通りの彼女の家で火災に遭い、亡くなっていた。イスキエルド家の面々は、アマデオの兄弟であるアントニオ・カバニージャスがこの火災の犯人であると糾弾したが、スペインの警察は犯人を特定することができなかった。このことでヘロニモ・イスキエルドは、アントニオ・カバニージャスをナイフで刺殺しようとした。しかし、アントニオ・カバニージャスは重症を負いながらも生存した。この事件により、ヘロニモ・イスキエルドは1986年8月8日に、精神病院に入院することとなり、9日後に亡くなった。
プエルト・ウラコの虐殺 銃乱射
火災から6年、ヘロニモ・イスキエルドによるアントニオ・カバニージャスの刺殺未遂事件から4年後の1990年8月26日（日曜日）、ヘロニモの兄弟2人、エミリオ・イスキエルド（Emilio Izquierdo、56歳）とアントニオ・イスキエルド（Antonio Izquierdo、52歳）は、モンテルビオ・デ・ラ・セレナの彼らの家で、2人の姉妹であるルシアーナ・イスキエルドとアンヘラ・イスキエルド（Ángela Izquierdo）に別れを告げた。このとき、「コキジバトを狩ってくるつもりだ」と述べていたという。狩猟用の服に身を包み、12ゲージの散弾銃を携えて、彼らはプエルト・ウラコの村の中で夜の闇の中に隠れていたが、夜10時を回ってから表に出て、其処に居た多数のカバニージャス家の人々を銃撃し始めた。彼らはその中でも、特にアントニオ・カバニージャス・リベラを探していたという。その後、この銃撃はこの通りに偶然通りかかった人々が巻き添えを食うこととなった。この銃撃の結果、9名が犠牲となり、その中には2名の少女も含まれていた。彼女たちは、エンカルナシオン (13)とアントニア (14)のカバニージャス姉妹で、広場で遊んでいたところをイスキエルド兄弟によって近距離で、残酷に射殺された。更に12人の人々が程度の差はあれど、この銃撃で負傷した。この中には、重傷を負った結果、半身麻痺となり一生車椅子生活を送ることを余儀なくされた人もいた。エンカルナシオンとアントニアの3番目の姉妹であるマリア・デル・カルメン・カバニージャス (María del Carmen Cabanillas)は、この銃撃が始まった時には、従兄弟の家にいたため難を逃れている。6歳の子供であったギジェルモ・オヘーダ・サンチェス (Guillermo Ojeda Sánchez)は、頭を撃ち抜かれ意識不明の重体となった。
プエルト・ウラコの虐殺 銃乱射
この銃撃はイスキエルド兄弟の母、イサベル・イスキエルドが死亡した自宅への放火による火災について、犠牲者となったカバニージャス家の人間が犯人であるとイスキエルド兄弟が妄信しており、その復讐として行われたものであった。使用された弾丸は、大型の散弾である鹿玉であり、その薬莢には9個の小弾丸が備わっていた。逃走後のイスキエルド兄弟は、近隣の住民の通報によって、モンテルビオ・デ・ラ・セレナの隊舎から到着した治安警備隊の一隊に対して銃撃すらしている。治安警備隊員2名は、この殺戮の抑止や、武器を使って彼ら自身を守る以前に、車両の中で重傷を負わされている。
プエルト・ウラコの虐殺 銃乱射
殺戮の後、イスキエルド兄弟はオリーヴの木が植樹された丘、シエラ・デル・オロ（Sierra del Oro）に向かって逃走した。治安警備隊の部隊が彼らを捜索し、惨劇の始まりから9時間後に寝ているところを発見され、2名とも抵抗することなく逮捕された。彼らは、プエルト・ウラコから離れたバダホス県カストゥエラの法廷に送られたが、決着するには程遠かった。勾留後、イスキエルド兄弟の兄、エミリオ・イスキエルドは一切の後悔を示すことはなかった。エミリオは、「俺がずっと苦しめられてきたのと同じように、あの町にも苦しみ続けてほしい」と語っている。一方で弟のアントニオ・イスキエルドは、彼らはこの虐殺を続けるという考えを持っていたと供述している。その供述でアントニオは、「俺たちが捕まらなかったら、またあの村に戻って、住民の奴らを皆殺しにしてただろう」と述べている。兄弟は20人を銃撃したと考えていたが、実際には21人の住民が銃撃され、7人がその場で死亡し、後にバダホスのインファンタ・クリスティナ病院で2名が亡くなり、死者は9名となった。
プエルト・ウラコの虐殺 銃乱射
エミリオとアントニオの2人の姉妹、ルシアーナ・イスキエルド（62歳）とアンヘラ・イスキエルド（49歳）は、モンテルビオ・デ・ラ・セレナの自宅から早々に逃走しており、惨劇の4日後となる1990年8月30日にマドリードへと向かう鉄道の中で拘束され、裁判の前に証言を得る為にカストゥエラに送還された。裁判所の前では、娘2名を殺害されたアントニオ・カバニージャスが彼らを待ち構えており、その手にナイフが握られていたが、裁判所の前で報復の機会を目論む人物から防備するために配置されていた治安警備隊によって、アントニオは直ぐに取り押さえられ、逮捕された。
この銃撃での死者は下記の9名。この他に負傷者が12名いる。
プエルト・ウラコの虐殺 裁判
裁判は、銃撃から約3年半が経過した1994年1月から始まり、最終的にイスキエルド兄弟には懲役684年と3億ペセタの賠償金の判決が下った。判事は、「彼らの知能は標準の範囲内に収まっており、数千頭の羊の群れを管理することもできたし、農場を借りることもできた。1,000万ペセタが預金された通帳を持っていたことからも、この事実が裏付けられている」、「被告は、プエルト・ウラコの集落の可能な限り多数の住人を「絶滅させる計画」を供述した」、「彼らがあの路地と夜を選んだのは、住人たちの習慣を熟知しており、「あの時、あの場所であれば最も多くの住民を殺害できる」と知っていたからだ」と強く指摘し、裁判官も「人間の生命を決定的に軽視する文化的原始主義と人間的感情の欠如」と「被告の異常な社会的孤立、（兄妹全員による）閉鎖的集団内での生活により、自身たちの恐怖症と強迫観念を著しく助長した」と強調している。
プエルト・ウラコの虐殺 裁判
当初は、イスキエルド兄弟に加えてアンヘラ・イスキエルドとルシアーナ・イスキエルドもこの犯罪に関わったとして告発されたが、それから2年の後、彼女たちがこの銃撃に関わったという直接的な証拠が見つからなかったことから無罪となっている。しかしながら、彼女たちは医学的判断によりメリダの精神病院に収容された。彼女たちは偏執病であり、加えて火災で亡くなった母、イサベル・イスキエルドの死への復讐という妄想性障害を共有していると診断された。
検察官も検察当局も、両被告が刑務所から釈放された場合、国外追放を要求することを失念していた。
プエルト・ウラコの虐殺 殺戮者達の死
惨劇から14年後、イスキエルド兄弟の姉妹であるルシアーナ・イスキエルドが2005年2月1日にメリダの精神病院で亡くなった。77歳だった。彼女は、このプエルト・ウラコの惨劇を引き起こした真の原因と考えられている。同年11月、ルシアーナの死からちょうど10か月後に、彼女の妹であるアンヘラ・イスキエルドも同じ病院で亡くなった。64歳没。
姉妹の死から1年後、2006年12月13日、バダホスの刑務所に収監されていたイスキエルド兄弟の兄、エミリオが72歳で亡くなった。彼は心臓病を患っており、収監された監房の中で死んでいたのを監守によって発見されている。彼の弟であるアントニオはエミリオの葬儀に出席し、彼の墓で「兄さん、俺たちは母の復讐を遂げることができたんだ。安らかに眠れ」と述べた。
プエルト・ウラコの虐殺 殺戮者達の死
エミリオの死から3年半、惨劇から19年が経過した2010年4月25日に、残るアントニオ・イスキエルドがバダホスの刑務所で、ベッドシーツを用いて首吊り自殺した。彼は、刑務所内の病棟房で発見された。彼の健康状態が敏感に変化するような状況であったため、この房に収監されていたが、この房には、この時同じく収容された人がいたという。午前2時に夜勤の監守たちによって発見された。彼らは直ちに医療班を呼んだものの、医療班にできたことはアントニオの死亡判定だけであった。アントニオが自殺した日は、もしパロット基準（パロット・ドクトリン）が適応外となった場合、刑務所から釈放されると想定されていたまさにその日であった。この主義は、2006年に最高裁判所によって認められた。アントニオはこの基準適用外であれば、25年の刑で服役となり、あと5年の服役が残されるのみとなっていた。この囚人は、このパロット基準の適用外であると示した。
5人いたイスキエルド兄弟の誰も子孫を残しておらず、最後に残ったアントニオの死によって、イスキエルド家の直系は途絶えた。カバニージャス家も、この惨劇から生き残ったのは娘1名のみであり、カバニージャスの血を引くのは彼女の2人の子供だけであった。結果として、イスキエルドとカバニージャスのどちらの姓も消滅することとなった。それでも、この一連の惨劇を引き起こしても、イスキエルド家はカバニージャス家の絶滅という目的を達成することはできなかったといえる。
プエルト・ウラコの虐殺 大衆文化とメディア
惨劇から14年が経過した2004年にこの出来事をモデルにした映画『El 7º día』が公開された。この映画は、カルロス・サウラが監督し、レイ・ロリガが脚本を書き、フアン・ディエゴとホセ・ルイス・ゴメスが主演し、2人の殺戮者であるアントニオとエミリオを演じた。また、ビクトリア・アブリルとアナ・ワヘネルがルシアーナとアンヘラを、ラモン・フォンセレが1990年の惨劇の前に殺人を犯したヘロニモ・イスキエルドを演じている。また、この惨劇にインスパイアされ、ラップメタルバンド、デフ・コン・ドス (Def Con Dos)が、「Veraneo en Puerto Hurraco」という楽曲を作成、発表している。この曲では、この惨劇を皮肉を込めて歌っている。イタリアのスカパンクバンド、ペルシアナ・ジョーンズは、1999年に発表したアルバムを『プエルト・ウラコ』と題した。
受胎告知 (メムリンク)
『受胎告知』（じゅたいこくち、蘭: Annunciatie、英: Annunciation）は、初期フランドル派の画家ハンス・メムリンクが1480年代に制作した絵画である。『新約聖書』中の「ルカによる福音書」(1:26) に記述されている「受胎告知」 (大天使ガブリエルが聖母マリアに、彼女が懐妊しており、イエス・キリストの母となるであろうと告知をすること) を主題としている。 絵画は、1928年以降の不明な時期に本来のオーク板からキャンバスに移転された。 現在、ニューヨークにあるメトロポリタン美術館のロバート・レーマン コレクションに所蔵されている。
絵画は、家庭内に2人のお付きの天使といるマリアを表している。ガブリエルは教会聖職者の衣服を身に着けており、聖霊を表すハトが聖母の頭上を飛んでいる。本作は、ロヒール・ファン・デル・ウェイデンの1455年ごろの『コルンバの三連祭壇画』 (アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン) を発展させたものである。美術史家のメアリアン・エインズワース によると、作品は「驚嘆すべき独創的な図像で、鑑賞者または礼拝者にとって含蓄に富んでいる」。
受胎告知 (メムリンク)
図像は、聖母の純潔に焦点を当てている。彼女の卒倒はキリストの磔刑を予兆し、母、花嫁、天の女王としての彼女の役割が強調されている。19世紀まで存在していた本来の額縁には、1482年と信じられていた制作年が記されていた。現代の美術史家たちは、年号の最後の数字は「9」で、1489年であろうと提案している。1847年に、美術史家のグスタフ・フリードリヒ・ヴァーゲン は、作品をメムリンクの「最良かつ、最も独創的な作品」の1つであると評した。1902年に、作品はブルッヘの「ブルッヘの初期フランドル派の画家展」で展示され、その後、洗浄修復を施された。銀行家のフィリップ・レーマン は、1920年にラジヴィウ家から作品を購入したが、ラジヴィウ家のコレクションには16世紀から存在していたのかもしれない。19世紀初頭にアントニ・ヘンリク・ラジヴィウが家族の屋敷で作品を発見したのであるが、作品は矢に射抜かれていた状態であったので、修復を必要としていた。
受胎告知 (メムリンク) 作品
「受胎告知」はヨーロッパ美術で人気のある主題であった。とはいえ、描くのに難しい場面であり、それは、肉体となった神の言葉 (キリストのこと) の神殿として、キリストと一体化したした聖母マリアを描くからである。神の母、神を産んだ者としてのマリアは、431年のエフェソス公会議で認定された。20年後、カルケドン公会議は、受肉の教義、すなわち、キリストは神と人の2つの性質を持つこと (位格的結合) を認定し、マリアの永遠の処女性は631年のラテラン会議 で認定された。ビザンチン美術では、受胎告知の場面は玉座に就き、女王の衣服を身に着けている聖母を描く。後代では、聖母は、寺院、教会、庭といった閉じられた空間に描かれた。
受胎告知 (メムリンク) 作品
初期フランドル派絵画では、受胎告知は同時代の家庭内に設定されるのが通例である。それは、ロベルト・カンピンにより確立されたモティーフ、伝統であり、ヤン・ファン・エイクとロヒール・ファン・デル・ウェイデンに継承された。カンピンもファン・エイクも場面を寝室に設定するところまではしなかったが、寝室というモティーフは、ファン・デル・ウェイデンの1435年ごろの『受胎告知』 (ルーヴル美術館) 、1455年ごろの『コルンバの三連祭壇画』 (アルテ・ピナコテーク、ミュンヘン) にも見られる。『コルンバの三連祭壇画』では、聖母は高価な顔料で赤く塗られた婚礼用ベッドに跪いている 。メムリンクの場面の描き方は、ほとんど『コルンバの三連祭壇画』と同じである。
大天使ガブリエルは、聖母が神の子を産むことを告知するために聖母の前に現れる。ガブリエルは4分の3正面向きで立っているところが表されており、小さな宝石付きのダイアデム (冠) を被り、祭服をまとっている。彼は、熾天使と車輪の文様が付いた、豊かな刺繍のある赤と金色の織物の衣服を、白いアルバとアミス (肩衣) の上に身に着けている。片手には杖を持ち、もう一方の手を聖母のほうに掲げている。彼は膝を折り、キリストの母、天の女王として聖母を敬い、認めている。彼の足は裸足で、聖母の足のやや後ろに置かれている。
受胎告知 (メムリンク) 作品
聖母は正面向きである。彼女の真後ろにある、赤いカーテンの掛かったベッドは画面の枠取りをする機能を持っており、伝統的な「栄誉の布」 (聖母の玉座の背後に掛かっている布) 、またはバルダッキーノ に類似している。メムリンクの先達たちの聖母は、たくさん宝石の付いた高価な衣服を纏っている。しかし、本作の聖母が身に着けている青いマントの下の無地の白いワンピースには、裾と開いた襟に最小限の宝石が付いているだけである。紫色の下着が首と手首から垣間見えるが、これは彼女の女王としての地位を示唆している。マリアは告知に驚いているようにも、告知を恐れているようにも見えない。ブルム (Blum) によれば、この場面は非常に写実主義的な感覚で表され、「少女から神の母へのマリアの変貌」を見事に描いている。
受胎告知 (メムリンク) 作品
聖母は、革新的で通例ではない姿勢で描かれている。あたかも平衡感覚を失ったかのように、上昇しているか卒倒しているかのようであり、通常の座っているか跪いている姿勢から隔たっている。ブルムは、「ここで聖母が取っているような姿勢は、ほかのネーデルラントの告知絵画で探しても無駄である」と信じている。美術史家のペニー・ジョリー (Penny Jolly) は、本作は出産の姿勢を表していると提案している。その姿勢のモティーフは、ファン・デル・ウェイデンが『七つの秘蹟の祭壇画』(アントワープ王立美術館) で試みたもので、その作品では聖母の卒倒が出産のような姿勢になっている。なお、ファン・デル・ウェイデンの『十字架降架』(プラド美術館) では、マグダラのマリアが屈んで蹲っているが、その姿勢はメムリンクの『キリストの哀悼』 (ドーリア・パンフィーリ美術館) に見られるマグダラのマリアの姿勢に類似している。
聖母と並び、その手を取っている2人の天使がいる。左側の天使は聖母の衣服を持ち上げ、もう1人の天使は鑑賞者のほうを見、エインズワースによれば「我々の反応」を求めている。2人とも小さな身の丈で、厳粛であり、ブルムによれば、雰囲気的に「ガブリエルと同様である」。天使の存在を別とすれば、メムリンクは、15世紀フランドルの上流商人階級の寝室を表している。
受胎告知 (メムリンク) 作品
聖霊を表すハトが、聖母の真上にある虹色を帯びた円光の中を飛んでいる。ハトの位置と大きさは、当時の美術では通常のものではない。ファン・デル・ウェイデンの作品に見られるものとは異なり、ほかのメムリンクの作品にも再び描かれることはなかったが、ファン・エイクによる『ヘントの祭壇画』 (聖バーフ大聖堂) の「受胎告知」に登場するハトを思い起こさせるものである。そのハトの姿は、当時のベッドの上のメダルに見出せるもので、家庭内の情景と合っているように見える。マリアの左手は、彼女が祈祷台の上で開いた祈祷書の上に置かれているが、祈祷書には「D」の文字が見え、エインズワースによると、それはおそらく「Deus tecum」（神があなたとともにありますように) のことである。ブルムは、祈祷書の文は『旧約聖書』中の「イザヤ書 」 (7:14) にある「見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み…」という段落であると推測している。白いユリと青いアヤメの入っている花瓶が祈祷台の横の床の上にある。
当時のベッドに普通に見られるカーテン袋がガブリエルと付き添いの天使の間の軸上に見られる。ベッド脇のサイドボードには2種類のロウソクと、左側の窓から射す光を受けている水入りのガラス瓶がある。床は多色タイルからなり、ファン・デル・ウェイデンの『コルンバの三連祭壇画』に類似している。メムリンクは、天井の梁をベッドの端により途中で切断しつつ、床を画面前方まで引き延ばしている。ブルムは、その効果について「聖なる人物たちのために空けられた舞台のように」機能していると述べている。
受胎告知 (メムリンク) 図像学
作品の図像学的な面は過剰なものではなく、メムリンクは余剰な象徴性を避けている。多くの要素は、マリアの神の母としての役割を強調している。部屋は、彼女の純潔を示唆する簡素な日常の事物で満たされている。ユリの花瓶とサイドボードの品々は、15世紀の鑑賞者たちがマリアと関連づけたであろうものである。ユリがしばしば彼女の純潔を表すために用いられた一方で、アヤメ、あるいはグラジオラスは彼女の苦難の比喩であった。メムリンクは、彼女の子宮と処女性に関連する象徴を強調し、「2人の天使のような司祭を導入し、部屋を自然光で満たすことで、教義的な意味を強調するために逸話を再構成している」。 チャールズ・スターリング は、作品について「先達から受け継いだ絵画の慣例を用い、それを高揚した情感と説話的複雑さで満たすメムリンクの才能の最良の作例の1つ」として記述している。
受胎告知 (メムリンク) 図像学
光は、9世紀からマリア、受肉と関連付けられるようになった。美術史家ミラード・マイス は、12世紀から受胎を伝える一般的な方法は、ガラスを通る光を聖霊が聖母の身体を通る道筋に喩えることであったと述べている。聖ベルナルドゥスはそれを陽光に喩え、以下のように説明している。「ちょうど、太陽の輝きがガラス窓を傷めることなく、それを満たし、通過し、知覚できない微妙さでその硬い形態を貫通するように、ガラスに侵入する時、傷つけず、ガラスから出る時、破壊しない。かくして、神の言葉、父なる神の輝きは処女マリアの部屋に入り、閉じられた子宮から出てきたのである」。
ベッド脇のキャビネットにある3つの事物は聖母の純潔を表している。それらは、水の入ったガラス瓶、ロウソクの燭台、燈心である。子宮型のガラス瓶を通過する光は、聖なる光に貫通された聖母の肉体を象徴している。ガラス瓶の中の清らかで、乱されていない水は、受胎時の彼女の純潔さを表しているが、それは聖母の聖性の比喩としてより早い時期の絵画にも見られるモティーフである。 ガラス瓶は、窓の格子を磔刑の象徴である十字架として映し出しているが、それはメムリンクが「1つの半透明の事物を別の事物に重ね合わせる」、もう1つの細部表現なのである。
受胎告知 (メムリンク) 図像学
ロウソクによって表される光は当時、しばしば聖母マリアとキリストを象徴するために用いられた。カンピンもファン・エイクも、受胎告知の場面に暖炉、またはロウソクを置いた。エインズワースによれば、ロウソクのない燭台と炎のない燈心は、キリストの降誕以前、キリストの聖なる光の登場以前の世界を象徴している。
受胎告知を描く画家たちの課題は、いかに視覚的に受肉、肉体化された神の言葉、すなわちキリストを表現するかということであった。画家たちは、聖母の身体に宿り、それを通過したキリストの概念を描くために、しばしばガブリエル、または近くの窓から発して聖母の身体に入る光線を表した。光線は時折、銘文を含み、かくして、神の言葉は肉体となったという信条のもと、時には聖母の耳に入るところが表された。
受胎告知 (メムリンク) 図像学
メムリンクは、光をはっきりとした光線として描かなかったが、ディルク・ボウツの『受胎告知』 (J・ポール・ゲティ美術館) も同様である。しかし、室内は明るく、陽光に満たされ、「受肉化の窓」 (ラテン語で、fenestra incarnationis) を表しており、それは同時代の鑑賞者には適切な象徴となっていたであろう。15世紀半ばまでに、聖母は、光の通過を可能にする部屋の開いた窓の近くに描かれるようになった。光が差し込んでくる窓のあるメムリンクの部屋は、ブルムによればマリアの貞操の最も上品な象徴である。 マリアの受胎告知の容認を示唆する言葉の書かれた巻物はないが、彼女の同意はその姿勢に明らかで、スターリングによれば、従順かつ積極的なものなのである。
聖母の出産は、赤いベッドと赤い子宮型のカーテン袋によって示唆されている。15世紀初期に、カーテン袋は受肉の象徴となり、「(キリストの) 人間性を確認する」役割を担った。ブルムは、「芸術家たちが聖母の胸を描くのに躊躇しなかった時代に、メムリンクは彼女の子宮を避けることはなかった」と述べている。キリストの人間性は魅惑の源であり、子宮の形を示唆するように掛けられたカーテン袋でキリストの胎児の状態を視覚化するのは、ネーデルラント絵画においてのみであった。
受胎告知 (メムリンク) 図像学
聖母の身体は、肉体化した聖体を持つ神殿となる。彼女は信仰の対象、すなわち「聖体顕示台」となるのである。彼女の膨らんだお腹とハトの存在は、受肉の瞬間が起きたことを示している。鑑賞者は、彼女の卒倒でキリストの磔刑と哀悼を思い起こし、「かくして、彼が聖母に宿った瞬間に人類の救済のために犠牲となることを予期するのである」。神学者たちによれば、聖母はキリストの磔刑の際に尊厳をもって立っていたが、15世紀の美術では彼女は卒倒している姿で表現され、ジョリーによれば、「死にゆく息子を目にして苦悶の中...出産の苦悶のさなかの母の姿勢を取った」。十字架の下で、彼女は彼の死の苦痛を感じたが、それは彼を出産した時に彼女が経験しなかった苦痛だった。
絵画を家庭内に設定していることは、絵画の典礼的意味と相反する。ハトは聖餐とミサを想起させるものである。ロット・ブランド・フィリップ は、「ハトの形に作られ、祭壇の上に掛けられた聖餐用容器が...15世紀を通じて」、いかに「聖変化の瞬間に下ろされた」かを研究している。本作では、聖霊がパンとブドウ酒に生命を与えたように、聖母の子宮に生命を与えたことを示唆している。彼女はキリストの身体と血 を宿し、3人の司祭のような天使に付き添われている。聖母の役割は「世界の救世主」を産むことである。天使の役割は「聖なる彼女の存在を助け、提示し、守る」ことである。キリストの誕生とともに、「彼女の奇跡的な子宮は」、崇拝の対象となるための「最後の試験に合格したのである」。
メムリンクは、付き添いの天使が聖母の女王の地位を示す状況で、彼女を天の女王の役割を担おうとしているキリストの花嫁として提示している。この種の天使は通常、聖母の頭上を飛び、彼女の王冠を持っているところを表される。何人かのドイツの画家は、受胎告知の場面で聖母の近くを飛ぶ天使を表したが、天使たちは滅多に聖母に近づいたり、触れたりはしない。本作のように付き添いの天使を描いた前例は１つしか見いだせない。それは、ブシコーの画家 の『聖母のエリザベト訪問』を描いている初期15世紀の装飾写本であり、懐妊した聖母の長い外套が付き添いの天使に捧げ持たれている。ブルムは、「彼女の女王のような外見は、彼女が最初にテオトコス (Theotokos)、すなわち主の母と呼びかけられた瞬間を記念するものである」と述べている。メムリンクは、しばしば聖母に付き添う祭服を着た2人の天使を描いたが、簡素な肩衣とアルバのみを身に着けた本作のような2人は、画家の作品に二度と描かれることはなかった。彼らの二重の役割は、「聖餐の供物を捧げることと聖母を花嫁、そして女王と宣言することである」。
受胎告知 (メムリンク) 様式と影響
本作は、ファン・デル・ウェイデンによるルーヴル美術館の『受胎告知』 (1430年代) 、アルテ・ピナコテークの『コルンバの三連祭壇画』 (1455年ごろ) 、そして、ファン・デル・ウェイデン、またはメムリンクに帰属される『クリュニーの受胎告知』 (1465–1475年ごろ) に大きく依拠している。メムリンクは、1465年以降に自身の工房をブルッヘに設立するまで、ほぼ確実にブリュッセルのファン・デル・ウェイデンのもとで修業をしていた。メムリンクの『受胎告知』はファン・デル・ウェイデンの作品より革新的で、以前の絵画には登場しなかった付き添いの天使たちなどのモティーフが見られる。ティル＝ホルヘル・ボルヘルト によれば、メムリンクはファン・デル・ウェイデンのモティーフと構図に親しんでいただけでなく、ファン・デル・ウェイデン工房で下絵制作の助手をしていたかもしれないという。本作右側の扉はルーヴルの板絵から借用されており、結わえられたカーテンは『コルンバの三連祭壇画』の「受胎告知」にも登場する。