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船場商家 船場商家の食事
日常は船場では、野菜本位の「おばんざい」であるが、朔日と十五日、お祭りの日には肉や魚がつく。つまり月に二回である。朔日とはツキタチで、旧暦では新しいお月さんが生まれる日である。一月の始めである。陽の日である。その新月は十五日で満月となり、陽の絶頂の日となる。そこで、一日と十五日を祝った。祝いの日には赤飯を炊き、ごちそうを作って祝うのは昔からの商家の習わしである。また、職人たちは、三十日と十四日に勘定をもらったので、一日と十五日は休日である。
赤飯は三食ともではない。大体飯は一日に一度だけ一人前分を炊く。大抵は夕食時に炊く。だから、夕食に温かい赤飯が供される。その時、魚がつく。魚といっても、鯖か鰺か生節（なまり節）か、ときには鰯か、さえら（秋刀魚）ぐらいのところがせいぜいだが、丁稚たちは、やっぱりその日を待ちわびる。大抵は煮魚にしてしまうが、少人数の店なら焼き魚にする。仕出し屋も日頃のご贔屓にむくいて、生魚の値段だけで、焼き賃はサービスする。鯖は小鯖以外は大きすぎて、どうしても切り身にしなくては焼けない。そんな大鯖は、三枚におろして身の方を焼き、中骨と頭は翌日「船場煮」として食べさせる。船場煮は「船場汁」ともいう。前日、塩をした鯖の骨や頭をだしにしてすまし汁を作る。程よい塩気とだしがにじんで、何の調味料もいらない。その汁に短冊形に切った大根を放り込んで、大根が柔らかくなるまで煮る。鯖のだしと塩気が、大根に染み込んで割合あっさりした汁物になる。船場人が考えた廃物利用の食物である。
また夏などは、尼崎や西宮の浜あたりで獲れた、朝網の小鰯を売りに来ることがある。そんな時は、日常でも臨時に魚にありつくことがある。が、これは鰯を食べさせるというよりも、土生姜を刻み込んで、甘辛く煮たその煮汁で、どっさりおからを煮き、皿に盛った上に五、六尾のせる。前日が煮魚であるときも、その煮汁を利用して、おからや豆腐を煮く。
鰻屋が鰻を焼いたあと、切り取った頭を安く売っている。これを「半助」というが、これを豆腐と一緒に煮たのもある。
船場の商家では、毎月二十八日がかまどの神さんである清荒神さんの例祭なので、「めえ」がおかずにつく。海草のひじきのことで、それに刻んだ油揚げを入れて甘辛く煮く。それを二十八日だけでなく、八の日を「めえ」の日とする家もあった。また、庚申さんの日には、必ずこんにゃくの田楽を、食べた。つまり暦の「かのえさる」の日で、六十日に一度まわってくるが、その日は天王寺の庚申堂の例祭である。
このような旧態然とした船場の商売のやり方すべてを善しとはせず、店の人々の食事や風呂、着物に関しての差別や始末をすることを禁じる商家もあった。西区新町南通に店を構えていた黒田国光堂の黒田善太郎氏は、自ら船場で奉公し、船場のやり方を客観的に見て育った。特に食事のことについて、奉公先の主人は絶えずご馳走を食べているのに、店の者には魚を年に数えるほどしか付けない、というので、あそこまで差別してはいけない、食べ物の恨みほどキツいものはない、食べ物の差別ほど人間を卑しくするものはない、人間の心を悪くするものはない、との思いから、黒田氏の商家では独自にお膳をこしらえ、お替わりは自由で、三度三度温かいご飯を店の人々に与えていた。また、風呂、着物も徹底して家族と同じものを与えていた。
船場商家 年中行事の例
（安土町の旧家、水落家の山田庄一氏の回想録より抜粋。）
春
元日 － 朝は黒豆、ごまめ、数の子、叩きゴボウをお椀と同じ塗り物の高坏に取り分け食べる。一人ずつの祝い膳には裏白、山草を敷く。正月の柳箸の箸紙には、家族の名前を書かず、御旦那様、御家様、御寮人様、子供は、おぼん様、次ぼん様、中ぼん様、小ぼん様、お嬢様（いとさま）と書いた。「ぼん」の字は、「幼」の下に「男」と書いて一字にして「ぼん」と読ませた。この祝い膳は、誕生日の時にも当人だけが使った。正月は座敷の床の間に先祖代々の夫婦の御絵像（ごえぞう）を祀り、お鏡（鏡餅）を供えた。三が日が明けると別家が年頭の挨拶に来た。
七草 － 「唐土の鳥が、日本の土地に、渡らぬうちに」という風変わりな歌を歌いながら七草を刻む。この際、右手にナガタン（菜切り包丁）を持ち、左手に台所の七つ道具（出刃包丁、おしゃもじ、貝杓子、魚串、すりこぎ、菜箸、山葵おろし）を順番に持ち替えながら叩く。
十日戎 － えべっさんの掛けものを掛け、小ぶりの鯛の口と鰭を赤い絹糸で独特の結び方で結んだ「にらみ鯛」、千両箱の上に洗い米、鼠の絵柄の杯にお酒を入れて飾る。
船場商家 年中行事の例
初甲子 － 新年最初の甲子の日で、この時には大黒さんの掛け物を掛け、飾りは二股に分かれた大根、「ん尽くし」と言い、「ん」が二つ付く野菜七色（人参、金柑、銀杏、蓮根、寒天、南京、饂飩（うどん）の玉）、底に銭の絵柄がある白い鉢に入れた木綿豆腐を供える。
小正月 － 1月15日の朝は焼きもち入りの小豆粥を食べる。この日はどんど焼きが行われた。
はつか正月 －1月21日は「はつか正月」で、かつて正月に食べた鯛のアラを食べる日であったのか「骨正月」とも呼んだ。大阪では祝い肴に食べた塩鰤の骨を味噌汁にする風習があったが、水落家では棒鱈を食べた。
寒の入り － 小寒の6日ごろには、白味噌汁におから（卯の花）を入れた「から汁」を食べる。これは風邪をひかぬまじないである。このほかに18日の初観音、21日の初弘法、25日の初天神がある。
節分 － 節分は朝から一升（1.8リットル）の大豆を焙烙で煎り、一升枡に入れて神棚に供え、夕食後にすべての部屋で豆まきをする。夕食には、糠をまぶして塩漬けにした赤鰯を焼いて食べる。この頭を柊の枝に刺して入口に立てる風習があるが、水落家ではやらなかった。豆まきをしてから年の数だけ豆を数えて、一文銭と共に半紙に包んだあと、翌朝氏神の坐摩神社に納めに行った。残りの豆は各人がそれぞれの年齢より一つ多く食べる。
船場商家 年中行事の例
初午 － 旧暦の新年最初の午の日「初午」は女子衆さんから別家まで、めいめいがお供えを持ってくる。土蔵の横の細い庭にあるお稲荷さんの祠への小路の両側に棚を組んで供え物を並べ、紅と黄色の木綿に末広大明神と墨書した、小さな幟を十本ほど立てる。祠には直径20cmぐらいの紅白二重の鏡餅と、生御膳（大根、人参、寒天を5cmほどに切ったもの）を供える。お稲荷さん（稲荷寿司）五つと、仕切りの方に芥子菜（からしな）のおひたしを添えた「火打ち箱」という弁当箱を用意し全員に振る舞う。余興として、富（くじ）が行われた。家に余っている物や文房具、子供用カメラや現金一円など、賞品をくくりつけた笹を家で用意する。
聖霊会 － 四天王寺の聖霊会（聖徳太子忌）のことで、大阪では「おしょらいさん」と呼ばれ親しまれている。
雛祭り － 三日の桃の節句（上巳）の雛祭り。雛人形は、上方でもかなり古くから御殿飾りと段飾りがあったが、向かって右が男雛、左が女雛で、東京とは逆になる。これは古来、御所で南面しての左を上席とした（左大臣が右大臣より上位）のに倣ったもので、昔は江戸も同じだったが、明治以降に西欧の風習に従って東京では逆転したようである。白酒、菱餅、あられなどの供え物、またバラ寿司に姫蛤の吸物というご馳走は東西変わらない。
船場商家 年中行事の例
汐干狩 － 大阪湾の北から南にかけては、昭和13年ごろから始まった泉北工業団地の埋め立てまで、大阪湾周辺以外は白砂青松の海岸で、汐干狩りが楽しめ、夏は海水浴が賑わった。北岸の阪神間にも甲子園、香櫨園、芦屋など海水浴はあったが、遠浅でも20m～30mも行くと急に深くなり海流も早かった。一方、東海岸は、住吉から堺大浜、浜寺、高師浜、助松あたりまで遠いところは100m近い沖まで歩いて行け、流れも緩く絶好の汐干狩りや海水浴の場であった。
花見 － 大阪の花見の名所は、桜の宮で、古来、花見で賑わったが、明治期に造幣局が出来て、局内に多品種の桜が植えられ、花の季節に限り一般公開されるのを「通り抜け」と呼んで、大阪の春の風物詩となった。大阪城の桜も戦後に多く植樹したものが多く有名になったが、古くは西区の土佐稲荷神社の夜桜が有名だった。
夏
船場商家 年中行事の例
魚島 － この季節になると瀬戸内海に鯛が多く回遊して豊漁になり、桜鯛と呼んで味も一段と美味しくなる。この時期を魚島（うおじま）と呼んで、上方では親戚や知人に互いに鯛を贈答し合う風習があった。そのためには各家には肴膳や肴籠（長さ50～60cm、幅30～40cm、深さ10cmぐらいで、いわゆる「目の下一尺」に鯛が入る）を用意している。箱や籠といっても、春慶塗や黒竹を細かく編んだ高級品で、場合によっては、鯛だけではなく伊勢海老や鮑などを添える。この風習は大阪ばかりでなく京都にもあったのか、「桂川連理柵」で、丁稚の長吉が持っているのが肴箱とされる。戦後はほとんど行われていないようで、魚島という語も聞くことはなくなった。
端午の節句 － 端午の節句も旧暦で行われた。飾りは柏餅、具足のほか、初節句で貰った鍾馗さんの人形や白い馬を飾る。菖蒲の葉を屋根に上げて夜露に当てて、それで菖蒲湯を沸かした。
船場商家 年中行事の例
夏祭り － 京都の祇園祭が街全体で一ヶ月にわたって色々の行事が行われるのに対して、大阪の夏祭りは各神社の氏地ごとに、6月（新暦の7月）を通して、異なる日程で行われる。夕陽ヶ丘にある四天王寺別院、勝鬘院の愛染祭りの他、昭和年間では、8日が生玉さん（生國魂神社、天王寺区生玉町）、17日は御霊さん（御霊神社、中央区平野町）、18日は高津さん（高津宮、中央区高津）、22日は坐摩さん（坐摩神社、中央区久太郎町、水落家の氏神）、24日は難波神社（通称「博労（ばくろ）町の稲荷」、中央区博労町、25日は天神祭（北区東天満）、晦日は住吉さん（住吉大社、住吉区住吉）だった。坐摩神社の近所の家は皆、螺鈿の長い柄に、上には鳥毛のついた提灯を家の前に灯した。水落家では昼は白天とネギの汁、夜は冷素麺、夜に別家が挨拶に来るとお膳を取り寄せた。
船場商家 年中行事の例
お盆 － 仏壇の前に大きな机を置き、そこに春慶塗りの折敷（おしき）十五を一面に並べる。これは先祖代々の一人ずつのお膳を意味する。その一つ一つに土器（かわらけ）を四つ載せ、その一枚一枚に蓮の葉を丸く切り載せて、そこにお供えを置く。箸は苧殻（おがら）を二本ずつ切ったものを使う。一番端のお膳の苧殻は、無縁仏のお供えとして多く供える。仏壇の中の飾りは、彫物をお盆、正月、法事の時は極彩色の物に差し替える。仏壇には苧殻を渡して干瓢を暖簾の様に掛ける。お供えはお迎え団子から毎日載せるものが決まっており、小さい梨（ありの実）や小さい柿などが入れ替え供えられた。十三日の朝に墓参りに行き、夕食は茶粥に瓜と西瓜の奈良漬け、翌朝は茄子の白味噌の汁、めえ（切荒布（きりあらめ））と薄揚げの炊いたん。昼は煮しめで茄子と干瓢、蒟蒻。夕食は白玉のお汁粉とカイワレの漬け物。十五日の朝は、かも瓜の白味噌のみそし、お菓子椀が茄子といんげんと薄揚げ、昼が冷素麺、お迎え団子はおはぎであった。送り団子を供え、夕方四時頃、ずいきの白味噌和えとのっぺい汁を食べ、その後、送り火を焚き、供え物は本町橋から川に流した。
大掃除 － かつては地区ごとに日程が決まっていて、その日は各家がすべての畳を上げ、割竹で叩いて埃を落とす音が聞こえた。終わると「終了票」が配られて玄関などに貼った。昭和20年代半ばまでは、京都でも行われていたという。
秋
中秋の名月 － 旧暦8月15日に行われる。三宝に月見団子を供え、尾花（薄の穂）に桔梗など季節の花を飾るが、水落家では子芋（里芋）を三宝に盛って供えた。
秋祭り － 一般の家では夏祭り同様幕や提灯を飾り、氏神へ献灯料や供養料を届けるが、神幸祭などはない。
亥子 － 旧暦10月の最初の亥の日は堀り炬燵を開けた。
神農さん － 11月22日、23日に行われる。薬種商が集まる中央区道修町に鎮座する少彦名神社の祭礼で、この日だけは、魔除けの張り子の虎を付けた笹の枝を配るので、大変な賑わいを見せる。
冬
事始め － 12月の13日に行われ、この日から正月の準備にとりかかる。現在は京都祇園の事始め（おことさん）が有名であるが、かつては一般の商家でも行ったもので、取引先や親類などへ互いに鏡餅を贈り合い、また別家は主家（おもや）（元の主人の家）へ鏡餅を届け、それに対して主家は歳暮の祝儀を渡した。別家からも別に歳暮の品を持参するが、砂糖の箱が多かった。貰った鏡餅は鉋で削り、座敷一面にすのこの棚を出して干し、おかき（かき餅）にする。それを畳紙の袋に入れて網を掛け、台所の天井に吊るして少しずつとり出して食べる。また寒の入りにも餅をついて、おかきが作られた。
煤払い － 年末に新年を迎える準備に行う大掃除のことである。年末の掃除は各家ごとに行っていた。たいてい正月間近に行って、畳をあげる家は少なかった。「餅搗（あもつ）き」は暮の22～23日ごろに行う家が多く、賃搗き屋が臼や杵の道具を持って来るので頼む家が多かった。水落家では出入りの餅屋に頼んで届けてもらっていた。
正月飾り － 正月飾りは12月28日、台所の通り庭にしめ縄を張り、その所々にゆづり葉と裏白を水引で結ぶ。大阪の門松は切った松に白い奉書を巻いて紅白の水引で結んだ。家の中の所々の木戸には根引きの松を両側に飾った。
船場商家 船場商家の町屋
船場商家の町屋は京町屋と同様の形式（通り庭型、通り土間型）をとり、商売と生活空間が共存しており、店主家族と店員との往来や交流も密接であった。
船場商家 船場言葉
船場の商家で話される大阪弁には特徴があり、独特の語彙やアクセントをもつ。
概ね京ことばの影響がみられ、一説では、かつて大阪の商人が京都の豪商を気取りその言葉を真似した事に由来すると云われる。
船場商家 「けち」と「しまつ」
（出典：）
けちは他に、けちんぼ、しぶちん、しぶんち、しわんぼ、と大阪弁には何通りもある。要するに吝嗇家をいうのである。「しわんぼの柿の種」と子供らはよくはやし立てた。けちな人は、柿の種みたいな捨ててしまう物でも、物惜しみしてくれないというのだ。「出すことなら袖から手を出すのもいやや」という人もいる。そんなのは全くの吝嗇家で守銭奴である。
だが、大阪町人の生活態度は、江戸時代の昔から、「しまつ」という精神があった。しまつは始末で、物事の始めと終わりはけじめをつけて締めくくることである。合理的な町人精神であり、それは節約とか倹約とかの実践につながる。合理的なことなら金銭の支出は惜しまないが、不合理な金銭の支出は絶対にしない。無駄遣いだからである。そのように、「けち」と「しまつ」ははっきりとした区別がある。
生活への才覚とは、終始節倹である。つまり、入るを計って出ずるを制すの精神で、節倹することはやはり金儲けと考えたのである。不況の時をこそ常時と考えて、日常の生活程度は不況の最低の時を標準としていた。こうしておけば、不況になっても急に生活程度が低くなるような、みじめな思いをしなくてもすむのだ。事実、当時の町人の生活は実に質素であった。
船場商家 「けち」と「しまつ」
金というものは、使うためにあるものではない。殖やすためにあるのだ。と、皆そう考えていた。金を運転して金を殖やす、殖えた金をまた運転して、さらに金を殖やす。井原西鶴のいう「銀が銀を儲くる」のであった。「金銀こそは商人の氏素姓」なのである。それには江戸ッ子の職人のように、宵越しの金は持たねえなどとバカ気た料簡を持つ人は、一人もいなかったのである。
西鶴の「日本永代蔵」巻三にこんな話がある。年四十すぎるまで貧乏の苦しみを嘗めた男が、ある金持ちに、貧病をなおす薬はないものかと治療法を教わりに来た。その金持ちはさっそく長者丸という、妙薬の処方を教えてくれたのである。その処方箋というのは
この五十両を細かく粉にして、胸算用の秤目に間違いないよう注意し、これを朝夕のむからには長者になることまず疑いはない。ただし、次に掲げる断ち物をせねばならない。
以上は劇毒薬よりも恐ろしいもので、口にていうはおろか心の中でも思うことならぬ。というのである。これは西鶴が当時の町家の家訓などを研究して、そのなかでパーセンテージの多いものを並べてみたものだと思われる。
船場商家 「けち」と「しまつ」
当時の人々には、さらに宗教的な考え方が加わっていた。船場の商家は、北御堂・南御堂のお膝元だけに、ほとんど大部分が門徒衆であり、その教えを生活信条にしていた。いわく「もったいない」いわく「冥加が悪い」と身の程を知り、衣食住すべては、仏の慈悲によって、人間の生きるために与えられた恵みものであるから、これを粗略に扱うと仏恩に背くことになるから天罰があたる、と信じていた。それは当時の生活物資は、決して豊富でなく、とくに手工業の繊維類は貴重品であった。そういう事からも、生活物資は、実に大切に使って、廃物になってからも、その応用、利用法を考えた。こうして町人たちは、才覚と勤倹をもって働きつづけ、目的の金銀を手に入れたのであった。
地味の事を船場では「こうと」といった。ただ質素というだけでなく、浮ついた華やかさのない、品位ある質実さをいったものである。商いの上にも、生活の上にも、交際の上にも、外見は質素であっても、内にこもる心は豊かに温く、品位と格調があった。この「こうと」こそ、何十何百年の長い間にわたって、さのみ激動のなかった封建時代の、商業資本主義を守って来たのであった。
船場商家 「けち」と「しまつ」
衣服の柄一つでも、船場の人は、つとめて「こうと」なものを選んだ。同時に品質の良いものを選んだ。こうとで品質の良いものは値も高い。だか、それは嫁入りの時に作ったものでも、老年になっても着ておかしくないほど長い間の使用に耐えた。あきの来ない、持ちのよい丈夫な物を買ってさえおけば、一生涯、孫末代までも着られるのだ。どんな高価なものでも、結局は非常に安いものにつく。家具や商売道具でもそうである。「安物買いの銭うしない」といろは歌留多にあるように、安くてもための悪いものは、結局は高くつくのだ。
消耗品でも価格の安い時に買い溜めて、それをつつましく使い、食料品でも保存のきくものは、小買いしないで、なるべくまとまった数量で買い溜めた。それは倉庫なり納屋なりがあって、保管のスペースが十分あったことにもよる。とにかく物資を大切に扱うことは徹底していて、縄切れ一本でも、米一粒でも、黄金の端くれと考えておろそかにしないと同時に、神仏の与え給うた恵みであると、感謝することを忘れなかった。このつつましい生活態度が、自然に「しまつ」ということに結びついて、船場の人々は生活してきたのである。
船場商家 「けち」と「しまつ」
しかし、一方では、義理ある向きには十分に義理を尽くし、寄付行為など、利益を社会に還元することも忘れなかった。江戸時代には、高麗橋、本町橋などの公儀橋以外の橋は、ほとんど、町人が私財で架けたもので、一人で架けたもの、数人寄り合って架けたもの、公費の補助をしたりして架けたものだった。たとえ公儀といっても、架設修理にあたっては相当の寄付をしている。道路河川の開削や補修にあたっても同様であった。金を持たない者は労力で奉仕もしている。公共のためならば皆の手でと、為政者に膝を屈したり、頼ることをしたがらない大阪の人間の当然の義務だと思っていたのである。「お奉行の名さえ知らずに年暮れぬ」（小西来山）といわれたが如く、大阪の町人は為政者の名前を覚えようとしなかった。自治の精神が発達していたから、お上など眼中になかったのである。生え抜きの大阪の商人は、江戸の商人のように幕府と結託した政商にならなかった。諸国大名に頭を下げさせて大名貸はやったが、こちらから頭を下げてその力にすがることをしなかった。そのあらわれが、町人の持ちよりの懐徳堂の設立であり、見返りを度外視した寄付行為であった。
船場商家 「けち」と「しまつ」
懐徳堂のような漢学塾、緒方適塾のような医学塾などの学校を作ったのも、町人の手であり、それは明治・大正の代になっては、さらに多くなり、実業家たちは、大学の中の研究室などの建設には競って多額の寄付をした。中之島図書館を寄付した住友家や、公会堂を寄付した岩本栄之助、阪大に寄付した野村徳七など特に有名である。このように、「けち」と「しまつ」は、全く違うのである。
こうした船場商人の特質を宮本又次は次のように述べている。
船場商人は決して道に外れた手段を弄したり、他人様を傷つけてかまわないというような無茶な金儲けはしていない。船場商人の心意気には公共を思うものがある。古来文運も盛んであるし、趣味も豊かで、町人学者も輩出している。船場商人は一から十まで算盤づくではあるが、算盤の外に「肚」をもっている。算盤と肚とが渾然として調整されているところに船場商人の本来の姿があったのである。肚さえ極まれば算盤をも外す、利害得失を度外視して「暖簾」のために、信義のために、商人道のために、邁進する。ここに船場商人の心意気があったのである。才覚、算用、始末も念とはしているが、奉公の志も強く、なによりも分を守ることを知っていた。そして体面を重んじた。この伝統は今日もつづいている。これが船場商人の土性骨である。
船場商家 「けち」と「しまつ」
煙の都大阪の脈々たる血管は実にその新装をこらした道路であり、高速度なる交通機関である。かつて狭くて混雑していたことで余りにも有名であった大阪の道路は、幅員を拡張し、街路樹の立派さを誇るようになった。かくて船場もまったく変貌した。旦（だん）さんやお家（いえ）はんや御寮（ごりょう）さんの船場はもうどこにもない。　しかしなお、歴史はのこる。臍は臍として厳としてある。船場はだから、ツンとすましたオフイスの街でもないし、単なるビジネスの巷（ちまた）でもない。それは『商内（あきない）』の場であり、いまも商戦の戦場である。そこでは観念や数字だけが動いているのではない。それはビュローではなくて、お店なのだ。モノそれ自体、実質がピチピチパチパチ動いているのである。形式ではなく実質である。ひたむきなる実業の迫力。それは商売（しょうばい）であり、あ（ヽ）き（ヽ）な（ヽ）い（ヽ）である。なお船場の格式ばった古さも温存されてはいるが、それでいて自在にして奔放な気骨がある。そこには偽善性はない。文化人やインテリ層にあるような表裏の不一致がない。ロジックばかり空転して、実行のともなわない三等重役的経営者の脆弱性は見られない。あきないの道ただ一筋に一つの執念でうごいていく商売人の情熱。そのひたむきな純一性には、まったく頭がさがるのだ。（中略）「もっさり」しているようでも、本当は「こうと」な色調がただよっていて、その趣味（グー）と典雅（エレガンス）に船場人の誇りがあるのである。—宮本又次『船場』
聖母被昇天 (グエルチーノ)
『聖母被昇天』（せいぼひしょうてん、露: Вознесение Марии、英: Assumption）は、イタリアのバロック絵画の巨匠グエルチーノが1623年ごろ、キャンバス上に油彩で制作した絵画である。「聖母被昇天」を主題としている。作品は現在、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。
作品はアレッサンドロ・テナーリ (Alessandro Tanari) 伯爵により委嘱され、200年以上、彼の末裔の所蔵であった。1841年に、ロシア皇帝ニコライ1世の命で、作品は、ローマのロシア大使館第一書記官パヴェル・クリフツォフ (Pavel Krivtsov) を通してエルミタージュ美術館のために購入されたが、ガエターノ・ジョルダーニ (Gaetano Giordani) はイタリアがかくして「著名な画家による、非常に素晴らしい作品」を失ったことを嘆いた。作品は翌年にサンクトペテルブルクにもたらされたが、作品がイタリアを離れる前の1840年に複製が制作され、現在はヴァチカン美術館内の絵画館に所蔵されている。
聖母被昇天 (グエルチーノ) 作品
「聖母被昇天」の構図は通常、天使たちに支えられ、雲に乗って天に昇る、光背を持つ聖母マリアを表す上半分と、空になった石棺の周囲に天を仰ぐ使徒たちを表す下半分からなる。そのため縦長の構図が適当であるが、グエルチーノはやや横長という画面の制約を計算された構図により見事に解決している。画面は4等分され、それぞれに天をうやうやしく仰ぐ聖母と愛らしい天使たち、石棺を挟んでその左右に、神秘的な出来事にさまざまな反応を見せる使徒たちがカラッチ一族の手法、とりわけルドヴィコ・カラッチの古典主義を思わせる手法で描かれている。この作品にはまた、カラヴァッジョの自然主義、ヴェネツィア派の色彩や躍動感の影響も見られる。
本作は以前の他の絵画のモティーフを用いている。全体の様式は、同じくグエルチーノによる『聖ペトロニラの埋葬』 (カピトリーノ美術館 、ローマ) に類似している。本作の使徒たちは、グイド・レーニが1617年に制作した『聖母被昇天』 (サンタンブロージョ教会、ジェノヴァ) の使徒たちのように表され、人物の1人はグエルチーノの『聖マタイ』 (アルテ・マイスター絵画館、ドレスデン)  と同じである。
聖母被昇天 (グエルチーノ) 作品
洗礼者聖ヨハネ (前景にいる赤い衣服の人物) 像の早い時期の模写がローマのドーリア・パンフィーリ美術館に所蔵されており、しばらくの間グエルチーノ自身による本作のための油彩スケッチであると考えられていた。また、同じく洗礼者聖ヨハネの早い時期の別の模写が1985年10月25日にロンドンのクリスティーズで競売に掛けられた。
Chibi Unity
Chibi Unity（チビユニティ）は、新潟県新潟市を拠点として活動しているダンスグループで、同じく新潟市を拠点とするダンスコミュニティー「DANCE PRESENTATION UNITY」のジュニアプロジェクトである。「新潟から世界へ」を合言葉に2017年から活動しており、新潟県内を中心に全国の小学生から18歳までの300人以上が参加している。
Chibi Unity
アメリカ合衆国・ロサンゼルスで開催された著名な世界大会「VIBE Dance Competition（バイブ・ダンス・コンペティション）」のジュニア部門において、2020年から4連覇しており、2023年には18歳以上のメンバーで初出場した同大会の大人部門でも優勝した。NBCの人気番組「ワールド・オブ・ダンス」の一環で2021年2月に開催されたダンス映像の大会で世界1位になった後、同局の有名オーディション番組「アメリカズ・ゴット・タレント」に2023年（シーズン18）に出場し、通常の審査を経ずに準決勝進出が決まる「ゴールデン・ブザー」を獲得した。同番組の審査員からは「人生で見た最高のダンス」と評され、辛口審査員として知られるサイモン・コーウェルからも「力強く、独創的で、信じられないほど素晴らしい」と絶賛を受けた。2024年には「ゴット・タレント・エスパーニャ」（「アメリカズ・ゴット・タレント」のスペイン版）の2024年（シーズン10）に出場し、ここでも「ゴールデン・ブザー」を獲得し、準優勝を獲得した。
他にも、2022年に行われた第26回参議院議員通常選挙において新潟県の選挙管理事務所から参院選啓発イメージキャラクターに起用されたことがある。
TRAVEL ROCK
『TRAVEL ROCK』（トラヴェル・ロック）は、小泉今日子の18枚目のオリジナル・アルバム。1993年11月21日にビクターエンタテインメントから発売された。CDは20bit K2 Mastering仕様。
TRAVEL ROCK 概要
全10曲中オリジナル曲である8曲の作詞を小泉自身が手掛けている。ほか、ムッシュかまやつ(かまやつひろし)のカバー「やつらの足音のバラード」、オノ・ヨーコのカバー「女性上位万歳」なども収録された。シングル曲は1曲も含まれていないが、「やつらの足音のバラード」は1994年2月に発売されたシングル「My Sweet Home」のカップリング曲として、バージョンを変えて収録された。
1994年1月21日には、本作から3曲を選曲しリミックス等を施して収録した12インチシングル『REMIX TRAVEL ROCK』がリリースされた。このアルバムはKOIZUMIX PRODUCTION名義となっている。
音楽情報サイトCDジャーナルでは、「”トラベル・ロック”は、携帯用の小ぶりな(可愛らしい)ロックでしょう。プロデューサー小泉さんは、力まず手を抜かず、等身大の音楽作りをしてます。派手さは無いけれどじっくりと楽しめるアルバム。」と評されている。
賈洪
賈 洪（か こう）は、中国後漢末から三国時代にかけての学者。字は叔業。司隸京兆郡新豊県の人。『魏略』において名を挙げられた7名の儒宗のうちの一人。
賈洪 生涯
学問に秀で、特に『春秋左氏伝』に通じていた。建安初頭、郡に仕えて計掾に推挙され、州の徴辟にも応じた。州には参軍事以下100人余りの官吏がいたが、賈洪と左馮翊の厳苞だけが碩才の最たるものであった。3つの県令を歴任したが、いずれの地でも厩舎を（学舎として）開放し、自ら学生を教えた。
馬超は反乱を起こした際、賈洪を脅して共に華陰まで赴き、露布（布告文）を作るよう強いた。賈洪はやむを得ず筆を取ったが、賈洪の文章を知っていた司隷校尉の鍾繇は、露布が賈洪の手によるものだと見抜いた。馬超が敗れたのを境に、曹操は賈洪を召して軍謀掾に任じた。しかし、馬超に加担した過去により出世できず、晩年になって陰泉県長に就いた。
延康年間に白馬王相となった。賈洪は言葉遊びが巧みで、学問を好む曹彪は彼を師と仰いだが、その待遇は三卿（大臣）を凌ぐほどだったという。数年後に死亡し、享年は50歳余りだった。当時の人々は、彼の官職が2000石に及ばなかったことを残念がった。
南斉・梁の文学者である任昉の著作とされる『文章縁起』には、露布について「漢の賈宏が、馬超が曹操を伐つにあたり作成した」とある。
四天王寺庚申堂
四天王寺庚申堂（してんのうじこうしんどう）は、大阪府大阪市天王寺区堀越町にある四天王寺の境外堂宇。
四天王寺庚申堂 概要
日本最初の庚申尊出現の地に本堂宇が所在。本尊は青面金剛童子（秘仏）。大宝元年（701年） 正月七日庚申の日、豪範僧都が疫病に苦しむ多くの人々を救わんと一心に天に祈ったところ、帝釈天の使者として童子が出現し、除災無病の霊験を示された。本堂南向かいには“見ざる・聞かざる・言わざる”という三猿を祀る「三猿堂」がある。豊臣秀頼再建と伝わる往時の建物は大阪大空襲によって焼失。現在の庚申堂は1970年 (昭和45年) 、日本万国博覧会の際に全日本仏教会が休憩所として建造した「法輪閣」であり、閉会後に寄贈された。
四天王寺庚申堂 庚申まいり
庚申の日及びその前日（宵庚申）に本尊に祈れば、必ず一願が叶うと尊崇されている。1680年刊の『難波鑑』など江戸時代の地誌には、諸人が参詣し、厄除けのためにコンニャクを食べ、七色の菓子や庚申昆布を求める姿で賑わう様子が描かれている。現在も60日に一度、年に6度開催され、とりわけ年初は賑わう。大阪市から無形民俗文化財に指定されている。
四天王寺庚申堂 庚申塔群
江戸時代前期～平成時代に当堂の本尊青面金剛や三猿をあらわして奉納されたもの。大阪市から有形民俗文化財に指定されている。
ロバスタチン
ロバスタチン（モナコリンK、メバコール等とも呼ばれるLovastatin） はスタチン系の薬剤の一種であり、血中コレステロールを低減し、心血管疾患のリスクを低減する作用がある。
一般的な副作用には、下痢、便秘、頭痛、筋肉痛、発疹、睡眠障害などがある。重篤な副作用としては、肝臓障害、筋力低下、腎不全などがある。妊娠中の使用は胎児への有害性の懸念が指摘されており、また授乳中の使用は禁忌とされている。作用機序として、HMG-CoA還元酵素を阻害することにより、肝臓のコレステロール産生能力を低下させることが知られている。
ロバスタチンは1979年に特許を取得し、1987年に医薬品として承認され、世界保健機関（WHO）の必須医薬品リストに掲載されている。日本国内においては未承認である。
ロバスタチン 医療現場での利用
ロバスタチンの主な用途は、脂質異常症の治療と心血管疾患の予防である。医薬品による治療開始は、食事療法、運動療法、体重減少などの他の治療法でコレステロール値が改善を検討した後に選択する事が推奨されている。
ロバスタチン 副作用
ロバスタチンは患者への負荷が少ない医薬品とされるが、最も一般的な副作用は、頻度の高い順に、クレアチンホスホキナーゼ上昇、鼓腸、腹痛、便秘、下痢、筋肉痛、吐き気、消化不良、脱力感、目のかすみ、発疹、めまい、筋痙攣である。他のスタチン系薬剤と同様に、まれにミオパチー、肝毒性（肝障害）、皮膚筋炎、横紋筋融解症を引き起こすことがある。ロバスタチン服用中の原因不明の筋肉痛や筋力低下は、速やかに医師に報告する必要がある。その他、医師または救急医療機関に速やかに報告すべき副作用には以下のものがある：
これらの重篤でない副作用が持続したり、重篤度が増したりした場合も報告する必要がある。
禁忌（ロバスタチンによる治療を差し控えるべき状態）には、妊娠、授乳、肝疾患が含まれる。ロバスタチンは妊娠中は禁忌である（カテゴリーX）。骨格の奇形や学習障害などの先天性障異常を引き起こす可能性がある。乳児の脂質代謝を阻害する可能性があるため、授乳中はロバスタチンを服用すべきではない。肝疾患患者はロバスタチンを服用してはならない。
ロバスタチン 相互作用
アトルバスタチン、シンバスタチン、およびCYP3A4を介して代謝される他のスタチン薬と同様に、ロバスタチン治療中にグレープフルーツジュースを飲むと副作用のリスクが高まる可能性がある。グレープフルーツジュースの成分であるフラボノイドのナリンギン、またはフラノクマリンのベルガモチンはin vitroでCYP3A4を阻害し、グレープフルーツジュースの濃縮液がin vivoでロバスタチンの代謝速度を減少させ、血漿中濃度を上昇させる作用があると考えられる。
ロバスタチン 作用機序
ロバスタチンは、HMG-CoAからメバロン酸への変換を触媒する酵素であるヒドロキシメチルグルタリル-コエンザイムA還元酵素（HMG-CoA還元酵素）の阻害剤である。メバロン酸はコレステロールの生合成に必要な構成要素であり、ロバスタチンはHMG-CoA還元酵素に結合するHMG-CoAの可逆的競合阻害剤として作用することにより、その生成を阻害する。ロバスタチンはプロドラッグであり、投与されるγ-ラクトン閉環型は生体内で加水分解され、活性型のβ-ヒドロキシ酸開環型となる。
ロバスタチンをはじめとするスタチンは、がんに対する化学療法について研究されてきた。初期の研究ではそのような効果は認められなかった。より最近の研究では、特にスタチンと他の抗癌剤との併用において、ある種のがんに対する治療効果と予防効果が明らかになった。これらの効果は、スタチンがプロテアソーム活性を低下させ、サイクリン依存性キナーゼ阻害剤であるp21とp27の蓄積を引き起こし、G1相の停止を引き起こすという特性によって媒介されている可能性が高いとされている。
ロバスタチン 歴史
天然物であるコンパクチンとロバスタチンはHMG-CoA還元酵素を強力に阻害する。1970年代に発見され、LDLコレステロールを低下させる可能性のある医薬品として臨床開発された。ロバスタチンは1979年に東京農工大学の遠藤により発見され、三共に特許を譲渡している。ほぼ同時期に米メルクもロバスタチンを発見しており、日米で研究が進んだ。
1982年、Aspergillus terreusから単離されたポリケチド由来の天然物であるロバスタチンについて、非常にリスクの高い患者を対象とした小規模な臨床試験が実施され、LDLコレステロールの劇的な低下が観察されたが、副作用はほとんど認められなかった。ロバスタチンを用いた追加の動物実験で、コンパクチンに関連すると考えられるタイプの毒性は認められなかったため、臨床試験が続けられた。
大規模臨床試験でロバスタチンの有効性が確認された。患者への負荷は先行研究と同様に少なく、ロバスタチンは1987年に米国FDAによって承認された。これがFDAによって承認された最初のスタチンであった。
ロバスタチン 歴史
ロバスタチンはまた、Pleurotus ostreatus（ヒラタケ）や近縁のPleurotus属のようなある種の高等真菌によっても天然に生産される。ヒラタケとその抽出物が実験動物のコレステロール値に及ぼす影響に関する研究は広範囲に及んでいる、しかし、その効果が実際に臨床試験で確認された例は少ない。
1998年、FDAはロバスタチンを含む紅麹由来の栄養補助食品の販売を禁止した。FDAは紅麹には天然のロバスタチンが含まれており、ロバスタチンを含む製品には医薬品の承認が必要であるとした。その後、ユタ州連邦地方裁判所のデイル・A・キンボール判事は、コレスチンの製造元であるファーマネックス社の申し立てを認め、同製品は医薬品ではなく栄養補助食品として販売されているため、1994年の栄養補助食品健康教育法（Dietary Supplement Health and Education Act）に基づき、同局の禁止措置は違法であるとした。
ロバスタチン 歴史
ロバスタチンを処方する目的は、過剰なコレステロール値を正常な身体機能の維持に見合う量まで減少させることである。コレステロールは、25以上の酵素反応によって生合成される。この酵素反応では、まずアセチルCoAが3回連続して縮合し、6個の炭素を持つヒドロキシメチルグルタリルコエンザイムA（HMG-CoA）となる。これがメバロン酸に還元され、一連の反応でステロールの前駆体であるスクアレンの構成要素であるイソプレンに変換され、ラノステロール（メチル化ステロール）に環化し、さらにコレステロールに代謝される。コレステロールの合成を阻害する初期の試みの多くは、ラノステロールとコレステロールの間の生合成経路の後期を阻害する薬剤に帰結した。この経路の主要な律速段階は、HMG-CoAからメバロン酸への変換を触媒するミクロソーム酵素の活性であり、この酵素は数年前から薬理学的介入の主要な標的であると考えられてきた。
HMG-CoA還元酵素は、生合成経路の初期に発現し、コレステロールの形成に関与する最初のステップの一つである。この酵素が阻害されると、水溶性の中間体であるHMG-CoAが蓄積し、より単純な分子に容易に代謝されるようになる。還元酵素が阻害されると、ステロール環を持つ脂質中間体が蓄積することになる。
ロバスタチン 歴史
ロバスタチンは、高コレステロール血症の治療薬として承認された最初のHMG-CoA還元酵素特異的阻害剤である。HMG-CoA還元酵素の強力で特異的な競合的阻害剤を見出そうとする努力の最初の突破口は、1976年に遠藤らがペニシリウム・シトリウム（Penicillium citrium）の培養物から単離された高度に機能化された真菌の代謝物であるメバスタチンの発見を報告したときに起こった。
ロバスタチンの生合成は、反復型I型ポリケチド合成酵素（PKS）経路を介して行われる。ロバスタチンの生合成に必須な酵素をコードする遺伝子は、lovB、lovC、lovA、lovD、lovG、lovFの6つである。ジヒドロモナコリンLの合成には、9-マロニル-Coaが必要である。PKS経路は(E)のヘキサケチドに達するまで進み、そこでディールス・アルダー反応を起こして縮合環を形成する。環化後、PKS経路を進み、(I)ノナケチドに達し、LovGがコードするチオエステラーゼを介してLovBから遊離される。その後、ジヒドロモナコリンL（J）は、LovAにコードされるシトクロムP450オキシドレダクターゼを介して酸化脱水反応を受け、モナコリンJ（L）を得る。
ロバスタチン 歴史
lovBのMTドメインは、S-アデノシル-L-メチオニン（SAM）からテトラケチド（C）にメチル基を転移する際に、（B）から（C）への変換に活性を示す。LovBは不活性なERドメインを含むため、LovCは完全に還元された生成物を得るために特定の段階で必要とされる。LovB、LovC、LovG、LovFのドメイン構成を図2に示す。lovBの不活性ERドメインは楕円で示し、LovCがLovBに対してトランスで働く場所は赤枠で示した。
並行する反応系では、ロバスタチンのジケチド側鎖はLovFにコードされる別の高還元性I型ポリケチド合成酵素によって合成される。最後に、側鎖の2-メチル酪酸（M）がLovDによってコードされるトランスステラーゼによってモナコリンJ（L）のC-8ヒドロキシ基に共有結合してロバスタチンとなる。
ロバスタチンの合成における主要な研究の大部分は、1980年代に平間によって行われた。平間はコンパクチンを合成し、その中間体の一つを使って別の経路をたどってロバスタチンに到達した。合成順序は以下のスキームに示されている。γ-ラクトンはグルタミン酸から出発し、山田式合成法を用いて合成した。メタノール中でリチウムメトキシドを用いてラクトン開環を行い、次にシリル化を行って出発ラクトンとシリルエーテルの分離可能な混合物を得た。シリルエーテルの水素化分解とコリンズ酸化によりアルデヒドが得られた。(E,E)-1,5-ジエンの立体選択的調製は、トランス-クロチルフェニルスルホンアニオンの添加、Ac2Oによるクエンチ、フェニルスルホンアニオンの還元的除去によって達成された。これをジメチルメチルホスホン酸のリチウムアニオンと縮合させると化合物1が得られた。化合物2は合成手順のスキームに示すように合成した。次に、化合物1と2を、THF中1.3eqの水素化ナトリウムを用い、次いでクロロベンゼン中、窒素下で82時間還流し、エノン3を得た。
ロバスタチンを得るために、スキームに示すような簡単な有機反応が用いられた。
ロバスタチン 社会と文化
ロバスタチンは、天然に存在する化合物で、ヒラタケ、紅麹、プーアル茶などの食品に低濃度で含まれている。
Mevacor、 Advicor (ナイアシンを含む)、 Altocor、 Altoprev
植物生理学では、ロバスタチンはサイトカイニン生合成阻害剤として使用されることもある。
うたの☆プリンセスさまっ♪BACK to the IDOL
『うたの☆プリンセスさまっ♪BACK to the IDOL』は、2023年4月1日に発表された、女性アイドルキャラクターのプロジェクト。株式会社ブロッコリーとアリア・エンターテインメントによる共同プロデュース。略称はバクプリ。
うたの☆プリンセスさまっ♪BACK to the IDOL ストーリー
「St.早乙女女学園」に通い芸能を志す少女たちが、時を超えて様々な時代を行き来しながら、アイドルとして活躍する姿を描く。
うたの☆プリンセスさまっ♪BACK to the IDOL 登場人物
キャッチコピーは「スイート フラワー フェアリー」
花道すず
声 - 其原有沙
16歳。身長157cm。社交的で周囲に愛される性格。自分には厳しく自信が持てない一面もある。
柊乙葉
声 - 響野こひめ
17歳。身長161cm。大人っぽく落ち着いた雰囲気ではあるが、頑固なところもある。ダンスが得意。
桜田ルリ
声 - 和泉風花
15歳。身長152cm。いつも笑顔で天真爛漫な親しみやすい性格。アイドルとして成長中。
キャッチコピーは「美しきカリスマクイーン」
白鳥風香
声 - 鈴木杏奈
16歳。身長155cm。ミステリアスな雰囲気を持っているが面倒見がいい。歌声で魅了し、カリスマ性がある。
双星きらら
声 - 各務華梨
15歳。身長145cm。すばるの姉で自由奔放な性格。パフォーマンスに自信があり本番に強い。
双星すばる
声 - 安雪璃
15歳。身長145cm。きららの妹で引っ込み思案な性格。アイドルへの憧れは強いが、ステージには苦手意識を持つ。
うたの☆プリンセスさまっ♪BACK to the IDOL 作品
発売元はb-sound（ブロッコリー）。
発売元はb-sound（ブロッコリー）。
野池政宏
野池 政宏（のいけ まさひろ、1960年 - ）は、日本の建築コンサルタント、著述家。住まいと環境社 代表、暮らしエネルギー研究所 代表取締役。Forward to 1985 energy life 創設者。
岡山大学理学部物理学科卒業。温熱環境・省エネルギーを踏まえたパッシブデザインの指導で知られ、多くの地域工務店から支持されている。
堀川由梨佳
堀川 由梨佳（ほりかわ ゆりか、1988年(昭和63年)7月4日 - ）は、日本のアーティスト。兵庫県神戸市出身。京都精華大学芸術学部造形学科洋画卒業。
堀川由梨佳 経歴
幼少期に阪神・淡路大震災を経験。その経験を物事を前向きに昇華させる下地にした。
堀川由梨佳 展覧会
2017年
2018年
2021年
2022年
2023年
2024年
2025年
2011年
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2017年
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2020年
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2023年
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2025年
2025年
飛鳥車両特装グループ
飛鳥車両特装グループ（あすかしゃりょうとくそうグループ、Aska Automotive Customization Group）は、日本の企業グループ。
首都圏を中心として旅客運送事業（主にタクシー業務）を行っている飛鳥交通グループ（本社：東京・新宿）において、トラック・バス・消防車など、さまざまな「働く車」（特殊車両）のニーズに対応する専門企業（飛鳥特販・飛鳥車体・飛鳥特装・アスカテクノス・日創工業）の5社で構成されていたが、2024年10月31日、キャンピングカーや拡幅車両、高規格救急車等の製造・販売を行う株式会社ヨコハマ・モーターセールスがグループ入り。これによって飛鳥車両特装グループは、計6社体制となる。
飛鳥車両特装グループ 概要
グループ会社にかかわる経営企画・管理・経理・人事・総務・広報・法務業務を行う飛鳥車両特装グループの中核持株会社。
消防車両・救助工作車キャブの特装、消防車両用トラックのキャブ周辺の改造を行う。
各種特装車両の設計・製造から販売、各種自動車シャシ／キャブ改造と海外の特殊車両の輸入販売を行う。
米アリソン・トランスミッションの販売・点検・修理のほか、除雪ブラシ・特殊車両用シャッター等の輸入販売を行う。
作業関係車両のクレーン架装や各種特装車両の設計・開発・製造・販売等を行う。
FRPの製作加工・木工等の高い技術を活かし、キャンピングカー・消防関連特殊車両・拡幅車両・高規格救急車両等の企画・製造・架装・艤装を行う。
アカオビヤドクガエル
アカオビヤドクガエル（学名：Oophaga lehmanni〈オオファガ・レマニ〉）は、バジェ・デル・カウカ（コロンビア）の在来種であり、ヤドクガエル科のオオファガ属に分類されるカエルの仲間（無尾目）。2019年時点における絶滅寸前種。
アカオビヤドクガエル 学名（種小名）
種小名のlehmanniは、コロンビアの著名な保全生物学者および鳥類学者であるフェデリコ・カルロス・レーマン・バレンシアの名にちなんで命名された。
アカオビヤドクガエル 分布
コロンビア西部にある山の麓（）の低地熱帯雨林や低山性の森林に生息する。急な斜面を好み、地上60センチメートルまでの葉の上にいる。同様のコロンビア固有種としてモウドクフキヤガエル、ココエフキヤガエル、アシグロフキヤガエルがある。
アカオビヤドクガエル 特徴
体長は3.1〜3.6センチメートル。皮膚はなめらかで、第1指は第2指よりも少し短い。
野生種は有毒だが、飼育下においては有毒になるために必要な餌を摂取しなければ無毒。
色には個体差があり、黒かダークブラウンを基色として赤、オレンジ、黄色のいずれかの縞模様が入り、この派手な色で捕食者に警告する。
アカオビヤドクガエル 生態
昼行性であり、おもな餌は昆虫である。
繁殖は雨季の直後に行われ、オスは卵を外敵から守るのに安全な水の近くを見つけると、そこで何度も鳴き声を上げてメスを誘う。受精はメスが林床から約1.2メートルの葉の上に約5個ほどの大きな卵を産み付けながら、オスが体外受精する。オスは、十分な酸素がいきわたるよう定期的に卵を回転させて世話をする。2〜4週間後に卵が孵化（）すると、それらを背中に担いでパイナップル科の植物や樹洞、あるいは竹の茎まで運び、メスはそこでオタマジャクシに自らの無精卵を与えて育てる。なお、オタマジャクシは共食いをする性質があるため、それぞれ別々の場所に連れていかれる。オタマジャクシは孵化から約2〜3か月で成熟する。
また、本種はハーレクイン・ポイズン・フロッグと似ているだけでなく、交配が可能な種であり、本種にはヒストリオニコトキシンがないことを除けば、ほとんど変わりがないことから、同種であるかどうかの議論がしばしば発生している。
アカオビヤドクガエル 保全状況
ワシントン条約上は絶滅の恐れのある種ではないとされる付属IIに記載されているが、IUCNのレッドリストは絶滅寸前という調査結果を出している。1976年に本種が公表されて以降その個体数は急激に減少しており、その一番の要因は、合法または違法を問わず、国際的なペット取引のために収集され続けていることに起因する。そして、その高い収集率の影響を受け、生息地での遺伝的多様性も大きく減少している。また、繁殖のために必要なパイナップル科の植物が伐採されたり、開墾によって生息地自体が失われることもあり、これらが個体数の減少に拍車をかけている。
アカオビヤドクガエル 保全状況
一方でコロンビアの動物科学者であるイバン・ロサーノ＝オルテガ（Ivan Lozano-Ortega）は、絶滅の恐れがあるコロンビアの在来種を違法な密輸業者から保護することを目的として、該当種を適切な飼育環境のもとで繁殖させて、合法的に国際的なペット取引を行うために「テソロス・デ・コロンビア（Tesoros de Colombia）」という組織を2006年に立ち上げた。ロサーノ＝オルテガは、密輸業者による違法な活動を阻止するには、持続可能で合法的に養殖された良質なカエルを愛好家たちに提供するのが最善の策だと考え、コロンビアの法律が絡んだ問題を解決する必要があったというが、組織立ち上げから約5年後の2011年11月、初めてカエルの在来種を合法的に輸出する許可を得たという。そして、彼の悲願であったという本種の輸出は2015年9月に実現した。
ラモン・スベルカソーの娘たちの肖像
『ラモン・スベルカソーの娘たちの肖像』（ラモン・スベルカソーのむすめたちのしょうぞう、典: Porträtt av döttrarna till Ramón Subercaseaux）は、1892年にスウェーデンの画家、アンデシュ・ソーンによって描かれた油彩の絵画。チリの外交官で画家の、ラモン・スベルカソー・ビクーニャ（Ramón Subercaseaux Vicuña、1854年 - 1937年）の2人の娘を描いた作品である。1988年まではスベルカソー家が所有していた。現在も個人蔵とされる。
ラモン・スベルカソーの娘たちの肖像 概要
作者のアンデシュ・ソーン(1860-1920)は1885年に結婚した後、妻のエマとともに、1888年から1896年までおもにパリに住み、モンマルトルにスタジオを持ち、知識人や芸術家たちと付き合い、ジョン・シンガー・サージェントやジョヴァンニ・ボルディーニ、ジェームズ・マクニール・ホイッスラーなどの画家たちとも友人になった。これらの肖像画家たちと同じように、上流社会の人々の肖像画家として働くようになった。
1892年に、ゾーンはチリの外交官で画家のラモン・スベルカソーから娘のビアンカとロザリアを描くように注文された。スベルカソーはジョン・シンガー・サージェントの友人で、1880年にパリに滞在していた時サージェントはスベルカソーとその妻の肖像画を描いていた。サージェントがボルディーニをスベルカソーに紹介し、ボルディーニは1887年にスベルカソーの息子たちの肖像画を描いた。ボルディーニがソーンをスベルカソーに紹介した。
ラモン・スベルカソーの娘たちの肖像 概要
『ラモン・スベルカソーの娘たちの肖像』はアンデシュ・ソーンがパリ滞在中に描いた、他の人物画の、例えば『シュワルツの娘たち(Les Demoiselles Schwartz)』（1889年）や水彩画の『目覚め(Reveil, Boulevard de Clichy)』と同じように鮮やかな色彩やタッチが共通している。スベルカソーの息子たちを描いたボルディーニの肖像画の少年たちが行儀よくポーズを取っていたのに対して、この少女たちの肖像画では少女たちは、描けれていることを意識していないように見える斬新な構図を採用している。
日本アカデミー賞脚本賞
日本アカデミー賞脚本賞（にっぽんアカデミーしょうきゃくほんしょう）は、日本アカデミー賞の部門の一つである。毎年、5人が優秀賞に選ばれて、その中の1人が最優秀賞に選ばれる。
日本アカデミー賞脚本賞 受賞作品の一覧
以下は 最優秀賞受賞者 と 優秀賞受賞者 の一覧である。
大川正男
大川 正男（おおかわ まさお、1956年9月8日 - ）は、日本の実業家、公認会計士。元日本エム・ディ・エム社長、元中央青山監査法人代表社員。
大川正男 経歴
群馬県伊勢崎市生まれ。前橋高等学校を卒業し1982年に横浜国立大学経営学部経営学科を卒業後、公認会計士第二次試験に合格し、監査法人中央会計事務所（当時）に入所した。
1986年、公認会計士として登録された。1987年3月、Coopers&Lybrandに出向した。2000年8月には、中央青山監査法人代表社員になった。日本エム・ディ・エムの創業者から「後継社長に」と請われ、2001年に入社し、同社取締役 管理本部長兼財務部長に就任した。2002年に取締役海外担当（米国駐在）、2003年に同社子会社のOrtho Development Corporation代表取締役社長、2009年株式会社日本エム・ディ・エム代表取締役社長に就任した。
日本エム・ディ・エム入社後は、業績低迷にあった米国子会社の年間で3億円程度の赤字から年3億円程度の黒字化を果たし、社長就任後には商社からメーカーへの業態変換を主導した。
大川正男 人物
高校入学後硬式野球部に投手として入部するが、肘の不調から1年生の夏にはあえなく野球を断念した。その後ラグビー部に転部し、最終学年で県大会優勝を経験した。一方で、同郷の萩原朔太郎や伊藤静雄の詩の世界に影響を受けている。
監査法人時代に日本エム・ディ・エムの株式公開のための支援を担当している。
アルナ・サンガンテ
アルナ・サンガンテ（Arouna Sangante, 2002年4月12日 - ）は、セネガルのダカール州ダカール出身のプロサッカー選手。リーグ・アンのル・アーヴルAC所属。ポジションはディフェンダー。
アルナ・サンガンテ 経歴
レッドスターFC93を経て、2017年にル・アーヴルACのユースアカデミーに加入。2018年にリザーブチームでプロデビューした。
2021-22シーズンにトップチームで初出場した。
2022-23シーズンにチームはリーグ・ドゥで優勝し、リーグ・アン昇格を果たした。
2023-24シーズンに21歳の若さでキャプテンに就任した。
小野義昭
小野 義昭（おの よしあき、1944年1月1日 - ）は、日本の実業家。信越ポリマー会長・元社長。
小野義昭 人物・経歴
千葉県出身。1967年横浜国立大学工学部卒業後、信越化学工業入社。2000年信越化学工業シリコーン電子材料技術研究所長、2005年信越化学工業常務取締役、2009年信越化学工業代表取締役専務・シリコーン事業本部長を経て、2013年より信越ポリマー代表取締役社長に就任した。2023年6月より、10年間務めた社長を退任し信越ポリマー代表取締役会長に就任した。
2023年より、5年間の中期経営計画「SEP G＆G 2027」を発表し、多様な製品の提供や技術力を最大限に発揮し、さらにサステナビリティ活動を積極的に推し進める。
柳本春重
柳本 春重（やなぎもと/やないもと はるしげ）は、戦国時代の武将。柳本賢治から柳本姓を賜る以前は鴫野与三郎・鴫野修理進と名乗っていた。
柳本春重 概要
春重は本来は鴫野氏の出身であり、柳本賢治の家臣として活動していた。大永7年（1527年）2月16日には鴫野与三郎の名前で活動していたことがわかる。その後、同年7月3日には鴫野修理進春重と通称を改めている。そして、享禄元年（1528年）5月25日には柳本修理亮春重を名乗っており、これ以前に柳本姓を賜っている。柳本賢治や柳本甚次郎が死去したのちも、天文8年（1539年）までは活動が確認できる。春重が柳本姓を名乗ったのは、春重の家格を上昇させる目的であったと考えられる。
柳本治頼
柳本 治頼（やなぎもと/やないもと はるより）は、戦国時代の武将。野勢若狭守や鑓蔵主とも呼ばれた。