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華夏基金管理
華夏基金管理有限公司（ファアン ジージン グゥアンリィー、簡体字: 华夏基金管理有限公司; 拼音: Huáxià jījīn guǎnlǐ yǒuxiàn gōngsī）は、中華人民共和国北京市に所在する投資運用会社。中国最大のETF運用会社である。英語名の略称はChinaAMC（China Asset Management）。全国社会保障基金理事会、企業年金、上場オープンエンド型投資信託(LOF)、適格国内機関投資家（QDII）ファンド、適格外国機関投資家（QFII）ファンドなどの投資運用を行なっている。中国で最初の上場投資信託（ETF）運用会社であり、アジア債券ファンド中国ファンドの唯一の投資運用会社である。
華夏基金管理 概要
華夏基金管理は1998年に設立され、本店を置く北京市の他、上海市、南京市、深圳市、成都市、杭州市に拠点を置く。子会社として華夏香港、華夏資本、華夏財富を有する。
親会社は中国最大手の証券会社である中信証券。
2011年にパワー・コーポレーション・オブ・カナダ、2017年にマッケンジー・インベストメンツの出資を受けた。マッケンジーは、パワーコーポレーションが所有するトロント上場資産およびウェルスマネージャーIGM Financialが所有するファンドでパワー・コーポレーション全体で華夏の株式の27.8%を取得したことになった。
2017年に国際連合が支援する責任投資原則（PRI)にフルサービスの中国の資産運用会社として初めて参画した。
2023年6月現在、華夏基金管理は、管理下にある資産（子会社を含む）で2,610億ドル（1.869兆元）を持つ中国最大の資産管理会社の1つであり、約22万人の機関投資家と2億1000万人以上の個人投資家で構成される顧客基盤を有している。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話作品について解説する。キース・ハモンドなどの別名義で発表した作品もあり、それらも含めている。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 概要
カリフォルニアのカットナーは1935年に作家デビューを果たした。デビュー作『墓地の鼠』はハワード・フィリップス・ラヴクラフト（以下HPL）の影響が色濃いと評される。
翌1936年にクトゥルフ神話に参入しており、タイミングとしては他作家たちより遅めである。1937年3月にHPLが死去しており、1939年になってから5作が一気に発表されている。
東雅夫は諸作品にHPLからの影響を指摘しつつも、「特色があり、ラヴクラフト‐ダーレス路線とは異なる独自色を出している点で珍重すべきものとなっている」と解説する。
カットナー神話の中核にいる神はイオドである。ストーリー面では、生者が意識あるままに死者と化すというパターンが散見される。
クトゥルフ神話を体系化するにあたり、カットナー神話の要素をどう位置づけるかは、フランシス・レイニーやリン・カーターひいてはサンディ・ピーターセンら辞典編纂者たちの悩みの種であった。これは「カットナー神話として」筋が通っているものを材料に、複数作家の作品群を無理やり体系化しようとするからである。有名な設定のいくつかはカットナーの補強によって成り立っているため無視するわけにはいかない。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 作品リスト
略記として、『ウィアード・テールズ』はWTと記し、『ストレンジ・ストーリーズ』はSSと記す。
日本では青心社の『クトゥルー』（クト）や国書刊行会の『真ク・リトル・リトル神話大系』（真ク、新ク）などに収録されている。これらはクトゥルフ神話作品のアンソロジーであり、収録はバラバラとなっている。また私家版の作品集が存在する。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 1：クラーリッツの秘密
『クラーリッツの秘密』（クラーリッツのひみつ、原題：英: The Secret of Kralitz）は、WT1936年10月号に掲載された。
神イオドの初出であり、簡単な言及がある。東雅夫は「ラヴクラフト『魔宴』の中世ドイツ版といった趣」と述べた。
クラーリッツ男爵は、修道院を焼き払い修道士を皆殺した際、大修道院長に呪いをかけられる。
クラーリッツ城に住む一族の間では、呪いの性質が秘密になっていた。その末裔であるわたし（フランツ）は、病床の父にどのような秘密であるかを尋ねるも、父は知らせることができないと述べるのみ。父は、自分からは秘密を突き止めようとはしないよう警告し、いつか秘密の番人が現れ彼らに案内されて地下の洞窟で秘密を知ることになるだろうと説明する。最後の言葉を口にするや、父は息を引き取る。
わたしが第21代目クラーリッツ男爵を継承してから、何年もの時間が経過する。あるときわたしが熟睡から目覚めると、黒装束の男が2人、無言で立ち尽くしていた。このときを待ち望んでいたわたしは、彼らにいざなわれ、生まれ育った城の薄暗い廊下を進む。わたしも知らなかった隠し階段をくだりつづけ、石の扉を開けると、長い矩形のテーブルに20人の人物が着席していた。遠くからはくぐもった唸り声や甲高い金切り声が聞こえ、靄のような影のような実体の確かならぬ生物たちの気配も感じ取れる。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 1：クラーリッツの秘密
わたしは恐怖しながらも恍惚を覚え、未知の場所ながら心の底では理解し受け入れる。わたしの口からは、どういうわけか易々と古ドイツ語が流れ出て、彼らに己が第21第クラーリッツ男爵であることを告げる。顎鬚に傷のある大男が、古いドイツ語でわたしを歓迎すると言い、乾杯が行われる。わたしは大男の顔が創始者の肖像画と同じであることを視認し、自分が祖先たちと食事をしていることを悟る。邪悪な歓喜をおぼえて大笑いするわたしに乗じて、怪生物たちも騒ぎ立てる。クラーリッツ城の地下には地獄があり、この世ならぬものたちによる宴が行われている。
わたしたちは部屋を出て、地底湖にかかる橋に行き、名状しがたい生物たちを目撃する。わたしはユゴスの菌類生物、海底都市でクトゥルーに傅く巨大生物、鱗に覆われた地下のヨグ＝ソトースを信奉する者たちの異様な寒気について学び、また始原のイオドが銀河の彼方で信じがたい方法で崇拝されていることも知る。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 1：クラーリッツの秘密
それら地獄の闇は、まさしく笑いを覚えるほどに愉悦な情景であった。やがて宴は終わり、男たちは階段を上っていく。わたしはいつの間にか、初代と二人きりで、クラーリッツ家の歴代男爵たちが葬られている納骨所に来ていた。わたしは、人間でないものと化した彼らが、夜になると起き上がり地下へとくだって饗宴をあげていることを理解する。わたしは地上に戻ろうとするが、行く手を遮られる。いぶかしむわたしに対して、初代はわたしの傍らにある物を指し示す。そこには、第21代クラーリッツ男爵フランツと刻まれた棺が置かれていた。わたしはようやくクラーリッツの呪いの秘密を理解し、自分がすでに死んで葬られていたことを悟る。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 2：セイレムの恐怖
セイレムの恐怖（セイレムのきょうふ／セイレムの怪異、セイレムのかいい、原題：英: The Salem Horror）は、WT1937年5月号に掲載された。
マサチューセッツ州のセイレム（セイラム）を舞台としており、1692年のセイレム魔女裁判が下敷きにある。本作にて、邪神ニョグタとマイケル・リーが初登場する。
東雅夫は「ラヴクラフトの魔女小説の影響が色濃い」と解説している。批評家のショーン・ラムジー（Shawn Ramsey）は、本作品に登場する悪役アビゲイル・プリンは、魔道書「妖蛆の秘密」の著者であるルートヴィヒ・プリンの子孫ではないかという示唆を行っている。
黒魔術使いとして知られる老婆・アビゲイル・プリンが処刑されてから200年後、人気作家カースンはセイレムのダービイ・ストリートにある彼女の家を借りる。カースンは鼠を追ううちに、地下の隠し部屋を見つけ、その静謐さを気に入って仕事部屋に決める。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 2：セイレムの恐怖
地下室のことを家主に報告したところ、噂が広まり、野次馬やオカルティストの見物人達が押しかける。カースンは辟易するも、やじ馬に混じって家に来ていたマイケル・リーには好感を覚える。リーから夢について尋ねられたカースンは、夢の記憶が無いことに気づく。翌朝、散歩に出かけたカースンは、魔女の墓が暴かれ、通行人が死んでいたことを知る。そのことをカースンから聞いたリーから「あなたは魔女に操られている。すぐに家を離れなさい」と警告する。
当惑したカースンは、拒否して地下室にこもり、眠り込む。目を覚ました彼は、ミイラの化物が地下から黒いゼラチン状の怪物を召喚するところを目撃する。そこへリーが駆け付け、輪頭十字と呪文と霊液で怪物を退散させ、ミイラは怪物に引きずり込まれる形で消滅する。カースンは命拾いしたものの、この体験が作風に影響し、病的で恐ろしすぎる、誰も読みたがらないような怪奇作品しか書けなくなってしまう。
チャールズ・ウォードの奇怪な事件
HPLが執筆した妖術師物語。セイレムの魔術師ジョセフ・カーウィンにまつわる物語。『魔女の家の夢』以前の1920年代には既に書かれていたが、HPLの生前には発表されず、また作家仲間にも見せなかった作品であるため、カットナーの『セイレムの恐怖』に直接は影響を及ぼしえない。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 3：暗黒の口づけ
ロバート・ブロックとの共作。お互いの分担の度合は不明である。WT1937年6月号に掲載された。マイケル・リーが登場する。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 4：蛙
『蛙』（かえる、原題：英: The Frog）は、WT1939年2月号に掲載された。
『狩りたてるもの』と同じく「修道士の谷」を舞台とする。東雅夫は「『ダニッチの怪』の化け蛙版」と表現した。
かつて「修道士の谷」の北の沼では魔女たちが忌まわしい妖術を行った。沼の怪物の落とし子と呼ばれた魔女パースィスは、池に沈められて殺され、墓は魔力を帯びた石で蓋をされた。だが、パースィスは死に際に呪いを残したとされ、幾つもの奇怪な噂があった。池からぬるぬるした緑色の姿になって浮かび上がり異教の神に祈ったとも、北の沼から父親がやって来たとも、墓の中で父と同じ姿に変質したとも言われ、今となっては真相は誰もわからず、迷信だけが語り継がれている。
20世紀、ニューヨークから引っ越してきた画家ノーマン・ハートリイは、生前パースィスが住んでいた「魔女の家」を借りる。彼は家の経歴を迷信だと言って信じず、庭にあった石を邪魔だとして排除する。管理人のダブスンからあの石にはパースィスを封じるための文字が記されたことを指摘されるが、ハートリイはくだらないと一蹴する。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 4：蛙
夜、ハートリイは自宅で見かけた怪物に追い回され、同時刻には近所の農家で惨殺事件が起こる。翌朝ハートリイが村人に連れられて家に帰ると、花壇が踏み荒らされて穴が開いており、ダブスンが遺体で発見された。彼の遺体は喰い荒らされた上に、悪臭を放つ粘液にまみれて横たわっており、「巨大な蛙のような足跡」も発見される。
夜、大勢の男達が銃を構えて警備を行う。午前2時、村から離れたハイウェイにあるガソリンスタンドの店主から「何者かが襲って来た。窓が破られそう。助けてくれ」と電話で通報があった。電話の直後、ガソリンスタンドは炎上する。現場に駆け付けた男たちは「異様な姿をした巨体のもの」が炎の中から飛び出してくるのを目撃し、銃弾を浴びせたが逃してしまう。
ハートリイは村人のリゲットの家に泊まっていたところ、化物の襲撃に遭う。ハートリイが化物に狙われていることを知ったリゲットは彼をおとりにしようとするが、戻ってきた化け物に襲われて死ぬ。逃げるハートリイは、追われながら特定の場所に誘導されていることを察する。ハートリイは拳銃で応戦し、追ってきた2台の自動車からも化物に銃弾が放たれる。化物は泥と流砂に足を取られ、さらに体中に穴を開けられたことでダメージを負い、黒い体液を流しながら沈んでいく。最後に呪いの言葉を残した後、北の沼には再び静寂が訪れる。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 5：侵入者
侵入者（触手、原題：英: The Invaders）は、SS1939年2月号に掲載された。
20世紀パートと、ヘイワードが書き留めた古代ムー大陸描写の2パートで構成される。20世紀パートの舞台であるカリフォルニア州は、カットナーの地元である。主役神はカットナーが創造した神格「ヴォルヴァドス」、敵役は正体不明の異次元からの侵入者（触手）。本作はヴォルヴァドスの初出作品ではないが具体的に描写されており、初出作品『The Eater of Souls』は日本語に翻訳されておらず（私家版はある）またほぼ名前だけの登場にとどまっている。
東雅夫は「特色があり、ラヴクラフト‐ダーレス路線とは異なる独自色を出している点で珍重すべきものとなっている」、「ダーレス神話とは別種の神話大系が想定されている点で、おおいに興味深い作品である」などと解説している。
ラヴクラフトのムー大陸の設定を継承している。具体的には『永劫より』『墳丘の怪』の2作だが、後者は正式に発表されたのが1940年なので、1939年に発表された本作への影響度合が不明瞭である（発表前に、手紙で伝えていた可能性がある）。クトゥルフ神話作品としては、先述のように、ラヴクラフトともダーレスとも、重複しつつ、別物でもある。そのため、後続作品や事典にて別人が諸設定を統合しようとしたものでは、ヴォルヴァドスの位置づけなどに解釈が加わっている。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 5：侵入者
時間遡行薬に関連して「ナコト五芒星形」というアイテムが登場する。作中では詳細な説明はないが、後にナコト写本および、時間を超えるイースの大いなる種族に結びつけられる。
ムー大陸の人類は、クトゥルフ、イグ、イオド、ヴォルヴァドスなどの神々を崇拝していた。そこに宇宙の別の次元から、侵略者達が来訪する。彼らは死にゆく故郷を捨て、地球の先住生物を一掃して自分たちの都市を築こうとする。侵入者達と人類の間で抗争が勃発し、人類に友好的な神々は敵を迎え撃つ。その戦争を最前線で戦ったのがヴォルヴァドスと神官達であった。
時は流れ20世紀。怪奇作家ヘイワードは、禁断の文献の知識から作った「時間遡行薬」を服用し、前世の記憶を見て小説を執筆していた。文献には予防措置が書かれていたが、薬の効果を優先するあまり自衛を疎かにしたヘイワードは、ある日、太古の魔物を呼び出してしまう。身の周りに異形の生物達が現れるようになってから2日が経ち、恐怖したヘイワードは、友人2人に助けを求める。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 5：侵入者
連絡を受けたビルとジーンは、カリフォルニア州のサンタ・バーバラ郊外の別荘にいるヘイワードの許へと向かう。深夜2人が別荘に着いたとき、ヘイワードは何かに恐怖し憔悴していた。ふと、窓の外にいた「何か」を、ジーンは妙な植物の蔓かと思うが、はっきり見たビルはパニックに陥る。ヘイワードがスケッチした、悪夢のような触手の生物の絵を見て、ビルは正にそいつだと断言する。ジーンはとても信じられず、錯覚としか思えない一方で、怪音や冷気が確かにある。ビルは自動車で逃げようと言い出すが、ドアを開けて別荘の外に出たとたんに姿を消してしまい、半信半疑だったジーンも深刻さを悟る。浜辺には異次元の戸口が開き、そこには見る影もないほどに変わり果てたビルがいて、彼はさらに変質して粘液と化す。ビルを生贄に得たことで異界の扉が開き、霧や風、冷気といった魔物どもの瘴気が強くなる。
絶体絶命の2人であったが、ジーンの脳裏に攻略のヒントが閃く。ジーンはヘイワードに声をかけ、前世で彼らに勝利した方法を思い出すように説く。怪物がドアを引き裂いた正にそのとき、ヘイワードは大神官の記憶をなぞりヴォルヴァドスの呪文を発する。部屋を異界の闇と冷気が覆い2人を飲み込むが、新たに、<貌>と銀色の靄が出現する。闇と靄は拮抗し合い、部屋であったはずの空間は、太古の景色へと塗り替わり、ジーンとヘイワードは過去の世界を幻視する。巨石造りの都市は、異次元からの侵入者達の世界であり、ヴォルヴァドスは彼らを追い出し戸口を閉ざす。
ジーンとヘイワードは別荘へと戻っていた。ヴォルヴァドスにより侵入者達を撃退することには成功したが、ビルはもう帰ってこない。ヘイワードは薬を海へと投げ捨てる。ジーンは、ヘイワードは二度と過去に戻ることなく、現在と少し未来を生きることになるだろうと、モノローグを締めくくる。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 6：ヒュドラ
WT1939年4月号に掲載された。ヒュドラとアザトースの話であり、さらにファロールへの言及がある。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 7：恐怖の鐘
『恐怖の鐘』（きょうふのかね、原題：英: Bells of Horror）は、SS1939年4月号に掲載された。
カットナーの地元カリフォルニアが舞台となっており、キリスト教とインディオの抗争にクトゥルフ神話を絡めている。カットナーが創造した文献「イオドの書」の初出作品でもある。
東雅夫は「邪悪なる鐘の音によって召喚され、地上に災厄をもたらす地底の魔物<ズ・チェ・クォン>の恐怖を描く。聴覚に特化した怪異描写がユニークだ」と解説している。
18世紀後半、カリフォルニアでは、白人のキリスト教会と土着のインディオが争っていた。サン・ザヴィエル伝道本部が鋳造した3つの鐘に、ムツネ族のシャーマンが呪いをかける。白人たちが鐘を吊るして鳴らしたところ、地の底から邪悪な魔物が召喚されて災厄をくり出す。生き残った白人たちは鐘を取り外して洞窟に埋める。宣教師セラ・フニペロは、スペインへ帰還できぬまま、死んで埋葬される。真実を知らない者たちは、隠された鐘について疑問を抱き、鐘の音は伝説として語り継がれる。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 7：恐怖の鐘
150年後、カリフォルニア歴史協会のトッド会長とデントンが3つの鐘を発掘する。トッドは秘書ロスに連絡し、道案内の少年を遣わす。だが少年は怯えながら案内を渋り、ロスは道順を聞いて単身で現地へと向かう。道中の峡谷でロスは「蟾蜍（ひきがえる）が、自ら目を岩に押し付けて潰している」という異様な光景を目撃し、己もまた目に疼痛を覚える。
鐘を発掘したトッドとデントンの両目は充血して痛み、また作業員の1人は突然発狂して自分の眼球をえぐり取って走り去る。彼は山道を登るロスと出合い頭に、勢いのまま木にぶつかり息絶える。ロスは作業員を追ってきたトッドとデントンから説明を聞く。さらに別の作業員も暴走し、血迷った怪力で鐘を釣り上げ、あげく力尽きて墜落してきた鐘に首を切断されて死ぬ。不可解な事件が起きたものの、鐘は回収され、取り付けて鳴らすことも決定する。眼病や作業員の発狂死については、鐘についていた黴菌にでも感染したのだろうと結論付けられる。
宣教師セラの文書には、魔物ズ・チェ・クォンと鐘のことが記されていた。気になったデントンは、ハンティントン図書館で「イオドの書」を調べ、ズ・チェ・クォン（ズシャコン）について調べるが、本は検閲を受けて削除がされていたため、詳細がわからなかった。トッドは迷信だろうと言うが、そのとき鐘が鳴らされ、異常な冷気や地震が発生し、3人は異変に気付く。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 7：恐怖の鐘
3人は突然目が見えなくなり、闇に包まれる。鐘を鳴らすと闇がもたらされ、さらに地震によって鐘は鳴り続けるということを、3人は理解し、止めるべく行動を開始する。しかし「自分の目を抉り出したい」という狂った衝動が沸き起こり、3人は苦しむ。デントンの先導により、3人は盲目状態で伝道本部にたどり着く。操られたトッドが2人の目をえぐろうと襲い掛かって来るが、ロスが防戦し、デントンは3つの鐘の音の組み合わせを狂わせようとする。3人は負傷しつつ、音を止めることに成功する。鐘の破壊には抗議の声が上がったが、3人は鐘を壊したからこそ世界は破滅から救われたのである。
2ヵ月後に日食が起こり、ロスは目がむずがゆいと感じる。トッドから電話を受けたロスはトッドの家に向かうが、到着したときにはトッドは自分の両目をえぐった後に拳銃で自殺していた。ひとたび召喚された魔物は、そう簡単には眠りにつかないのかもしれないと、ロスは次の日食に何が起こるのかを恐れつつ、物語を締めくくる。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 8：狩りたてるもの
『狩りたてるもの』（かりたてるもの、原題：英: The Hunt）は、SS1939年6月号に掲載された。
長らく言及されていたイオドがついに登場する。舞台である「修道士の谷」は『蛙』でも登場している。
東雅夫は「カットナーの独創による神格イオドの恐怖をなまなましく描いた一編。悪夢を経由して襲来する異次元生物という着想が光る。また、マッケン『黒い石印』との関連が仄めかされている点にも注目したい」、「ダーレス神話とは別種の神話大系が想定されている点で、おおいに興味深い作品である」などと解説している。
古代の魔術師達は、イオドを召喚する方法と、自衛する予防策を確立させる。イオドはギリシャ人やエトルリア人にも信仰され、「妖蛆の秘密」にも記録される。
20世紀。資産家のアンドリアス・ベンスンが亡くなり、孫のウィル・ベンスンとそのいとこであるアルヴィン・ドイルに遺産が残される。遺産の独占を考えたアルヴィンは、人里離れた峡谷の小屋で隠遁生活を送るウィルのもとを訪ねる。祖父の死やアルヴィンの殺意を知らないウィルは、訪問してきたアルヴィンに対し「長年研究してきた神イオドを召喚する実験の最中であり、中止もできない」と言い、イオドは「生命力だけを奪い意識は残す」ことを説明する。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 8：狩りたてるもの
いとこを射殺したアルヴィンは、車で逃走中に強力な眠気に襲われる。停車させて仮眠に入ると、次々に切り替わる悪夢の中、おぞましい触手を備えた怪物がアルヴィンを追跡してくる。ついに触手がアルヴィンの脳に迫り、生命を吸い取られたアルヴィンは意識を失う。再びアルヴィンが目覚めたとき、体が全く動かなかった。アルヴィンは生きていることを主張しようとするが、それに気づかない周囲の者はただの死体として扱い、アルヴィンは意識を保ったまま葬られた。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 カットナーの創造物
イオド
神。外宇宙の邪神で、地球では別の名で崇拝された。カットナーの神の代表例であり、最初の『クラーリッツの秘密』で言及され、最後の『狩りたてるもの』で登場を果たす。
ヴォルヴァドス
神。イオドと並んで挙げられることがある。クトゥルフ神話TRPGでは旧神とされる。
ニョグタ
神。後にリン・カーター（初期）が地の精の小神に分類し、エディ・C・バーティンがシアエガという兄弟神を付け加えた。
ヒュドラ
HPL『インスマウスの影』の「母なるヒュドラ」と同名の怪物。
ズシャコン
神。アメリカ先住民の言語ではズ・チェ・クォンと呼ばれる。後にリン・カーターによって諸設定が補強される。『深淵への降下』を参照。
ファロール
神。夫人アラン・C・ムーアの作品に登場する神が、カットナーの作品に名前だけ登場している。
マイケル・リー
長身痩躯のオカルティスト。『セイレムの恐怖』『暗黒の口づけ』の2作に登場する。1作目でサンフランシスコ在住であることが語られている。2作目では家系についての言及があり、山田医師（博士）という協力者がいることが判明する。
ヘンリー・カットナーのクトゥルフ神話 カットナーの創造物
後に日本の朝松健は、『聖ジェームズ病院』に若いころの彼を登場させ、キャラクターを掘り下げている。かつてはクトゥグアと契約して火の魔術を振るっていたが、この事件の教訓から邪神に対抗するために別の邪神の力を借りて用いることの危険性を知り、カットナー作品の時代では邪法を用いずに活動しているとされている。
イオドの書
文献。詳細不明。『恐怖の鐘』に登場したのみ。
後続作品ではローレンス・J・コーンフォードの『ウスノールの亡霊』に登場する。これにより設定上は起源がエイボン時代以前にまで遡るということになっている。
航空神社 (所沢市)
航空神社（こうくうじんじゃ）は、埼玉県所沢市小手指元町の北野天神社に鎮座する神社である。1937年（昭和12年）に徳川好敏の宿願により所沢陸軍飛行学校内に創建された。
1938年（昭和13年）、埼玉県豊岡に陸軍航空士官学校が設置されるとともに奉遷され、士官学校生徒の尊崇の中心として礼拝を受けてきた。1945年（昭和20年）終戦となり陸軍航空士官学校敷地が米軍に接収される情勢となり、徳川好敏陸軍航空士官学校長を中心とした航空関係者は、本航空神社を永久に保全することを願い、従来、祭典に奉仕せられた北野天神社の宮司栗原良介に懇請し、同宮司と地元有志の協力により、米軍進駐に先立つ1945年9月3日、崇祠を原型のまま、現在の北野天神社へ奉遷され、現在に至っている。
航空神社 (所沢市) 由緒
航空神社建立の由来は、1936年（昭和11年）当時、航空殉職者が一命を捧げて国家航空の開発・発展に貢献しながらも靖国神社に合祀されない実情を踏まえ、かつて所沢飛行学校長であった徳川好敏中将の宿願により、伊勢神宮御造営の古木及び氷川神社の御用材を拝受し、所沢陸軍飛行場の南端に社殿を造営し天照大神の鎮座及び航空殉職者の配祀祭を執行したものであり、1937年（昭和12年）9月25日に創建（陸軍航空関係の神社として滋賀県八日市飛行場の冲原神社に次いで創建年が確認できる2番目に古い営内神社）された。翌日、部隊改編により所沢陸軍飛行学校は閉校となったが、学校施設の大部分は陸軍士官学校分校となり、航空神社は陸軍士官学校分校の守護霊として崇敬の中心となった。
航空神社の斎主は、北野天神社の栗原家が務めてきた。北野天神社は、埼玉県内の有数の古社であるからばかりでなく、延喜式内社でもある物部天神社の御祭神、櫛玉饒速日命が天磐船に乗って天より下ったため、航空安全の神として崇敬を受ける事も深く関係していると思われる。
航空神社 (所沢市) 由緒
航空創始以来二十有九年の歴史眞に一瞬夢の如しと雖貴重なる幾多の犠牲を拂い先輩各位か涙くましき苦心と努力を重ね牢固たる決意の下に航空進展に寄與せられし結果か今日支那四百餘州を震駭し皇軍の花無敵空軍として其威力を遺憾なく發揮せる大航空の現出を見えしとは云え之等空中戰士の殆と大部か當校の功績又偉大と云うへし
　今次軍備改變の爲俄に之を廢止せられ其名を永久に滅するは感慨無量一木一石悉く有情哀惜の念一入深きを覺ゆるも幸ひ校趾の大部は陸軍士官學校分校として其由緒に相應しく若き空軍將校練武の道場となる眞に好個の後継を得たりと云うへく依て當飛行場に於いて職に殉し不幸中道烈士び英靈を今次創建の神社に合祀し陸軍士官學校分校の守護靈として永く全校崇敬の中心となり祭祀せらるることとせり將来英靈の照覧加護の下に學校の光輝ある歴史と傳統の精神は必らすや壯心發剌たる航空候補生の琴線に觸れ彼等をして發奮興起愈愈盒盒航空進展に邁進し國軍の期待に副ふへきを信して疑わす即ち名は滅し形は變るも所澤陸軍飛行學校は萬古不朽と云うへし — 昭和12年9月26日 所沢陸軍飛行学校廃校（陸軍士官學校分校開校）に挙行された航空神社奉告祭に述べる学校長祭文 より
航空神社 (所沢市) 由緒
1938年（昭和13年）5月7日、建設中の学校施設が概成し、所沢の陸軍士官学校分校は埼玉県豊岡（現：埼玉県入間市）に移転することとなり、同年12月10日、同地に陸軍航空士官学校が創設された。これに併せて航空神社も豊岡に奉遷することとなった。それまで所沢陸軍飛行学校関係の殉職者49柱が配祀されていたが、豊岡への移転後は、将来の航空関係出身の英霊も配祀されることとなった。航空神社は生徒が修学中において、英霊と直面してその霊気に触れうる環境とすべきという当時の学校長の意図に基づき、最も静寂な学校北部の林の中が選ばれた。毎日早朝、候補生たちは航空神社に参詣し、その精神の拠り所としていた。航空神社には、靖国神社へ祀られることのなかった殉職者の靈が祀られ、航空発展を願う航空魂が宿っていた。
1945年（昭和20年）9月3日、終戦後に米軍が陸軍航空士官学校へ進駐・接収される情勢となり、陸軍航空士官学校長であった徳川好敏中将ほか航空関係者は、航空神社の崇祠を永久に保全することを願い、これまで祭典に奉仕してきた北野天神社の栗原良介宮司に懇請し、同宮司の厚意と地元有志の協力により、米軍進駐に先立って、崇祠を原型のまま埼玉県所沢市大字北野にある北野天神社へ奉遷した。
航空神社 (所沢市) 由緒
航空神社の由来とその変遷（昭和三十六年）
　本神社の創建は昭和十一年にその諸準備を進め、昭和十二年九月二十五日伊勢神宮御造営の古木並びに氷川神社の御用材を拝受し、同年所沢飛行場南端に社殿を造営し天照大神の鎮座及び航空殉職者の配祀祭を執行したものであります。
　そして本社建立の由来は、当時航空殉職者が、一命を捧げて国家航空の開発発展に資しながら靖国神社に合祀されない実情に在るを思い別に護国の神霊として祭祀すべき宿願によったものであります。
　その後崇祠は埼玉県豊岡に創設された陸軍航空士官学校の一隅を選び、森厳幽翠の地たる賜名の修武台に奉遷されその後学生生徒の尊崇の中心として礼拝を受けていた次第であります。
　しかるに、昭和二十年終戦となるやこの修武台が米軍に接収せらるる情勢となりましたので、航空関係者はこの崇祠を永久に保全せんことを希い、従来奉仕せられた北野天神の宮司栗原良介氏に懇願し、同宮司の好意と地元有志の協力に依り、米軍進駐に先立ち九月三日崇祠を現形のまま完全に現在地に奉遷したのであります。
　爾来心ある人々の涙ぐましき奉仕により、占領下においても一日の祭祀を欠くこと今日まで続けてまいりましたが、その後国家独立発効を機とし奉賛会を設立して祭祀の完璧を期した次第であります。
航空神社 (所沢市) 由緒
　その後新たに防衛庁関係の殉職者をも合祀することになりましたことは本会の最も光栄とする所でありますとともに延いては一般航空界の犠牲者にも及ぼしたいと存じている次第であります。昨年は偶々航空五十周年に当たりますと共に、遷座十五年にもなりましたので、十一月三日には未祭祀神霊の合祀をも兼ね、盛大且荘厳に大祭を施行致した次第であります。その祭柱は三千百八十六柱に上り、うち自衛隊関係の祭柱も八十九柱となりました。
　右の如く本神社は航空界として由緒ある崇史を有するものでありますが、今や再び日本航空の発展に伴い益々その象徴として、あるいは空中交通の安全と航空事業繁昌の守護神として将又航空同人の大空に対する慕情の故里として永久に奉祀すべきものと堅く信ずるものであります。
　今や再び清澄の空に快翔する銀翼を仰ぐ時、思い出は青雲の彼方よりよみがえり、諸神霊の破顔一笑の面影を偲ぶものであります。さらに日本の航空が再び祖国の護りに、或いはまた世界を結ぶ懸け橋の一翼として健在するのも諸神霊の尊き血潮の賜に外ならざるを思います時、誰か生を航空に享けた者あるいは享けある者がどうしてこれを忘れることが出来ましょうか。是航空神社の護持を永久に祈念したいとの念願に燃ゆる所以であります。 — 奉賛会副会長 菅原 道大
航空神社 (所沢市) 由緒
北野天神社に移った航空神社においては、欠かすことなく祭祀が続けられ、春秋2回の祭礼には、東久邇宮殿下以下多数の参詣があり盛大であった。
1954年（昭和29年）、航空自衛隊発足後、航空自衛隊の殉職者はこの航空神社に合祀されるという特別な神社となり、常に航空界の中枢の神社であった。なお、1962年（昭和37年）に防衛省市ヶ谷地区に慰霊碑が建てられたため、二百余柱の殉職自衛官の御霊は同碑に遷還された。
1965年（昭和40年）11月19日、諸般の事情から航空自衛隊幹部候補生学校に霊璽が遷されることとなり、奉遷には菅原道大ほか多くの神官が西下した。幹部候補生学校においては奉遷された霊璽は神社としてではなく参考館に安置された。
1988年（昭和63年）2月26日、航空自衛隊入間基地に整備された修武台記念館に霊位牌及び霊名簿が安置された。
2024年（令和6年）3月13日、航空神社遷霊祭並奉遷祭が挙行され霊位牌及び霊名簿が北野天神社へ再び遷座された。
航空神社 (所沢市) 例祭
航空神社遷霊祭並奉遷祭を経て、2024年4月15日、1965年以来、本来あるべき形での航空神社例祭が開催された。なお、例祭に併せて、航空神社に係る史料や写真の展示会が行われた。
翌年以降、例祭は4月15日に近い日曜日に開催されることとなり、2025年（令和7年）は、4月13日に開催される。
航空神社 (所沢市) 航空神社の歌 わすれじの翼
作詞：航空神社奉賛会 作曲：航空音楽隊長 松井 秀喜
この歌は、1962年（昭和37年）11月3日、航空神社創始25周年臨時大祭においてはじめて披露された。前年1961年（昭和36年）の大祭の折り、当時合祀された防衛庁関係の御遺族の姿を拝し作詞作曲されたものである。
航空神社 (所沢市) 御朱印・御守
航空神社遷霊祭並奉遷祭を経て、2024年（令和6年）4月13日より、御朱印と御守の頒布が始まった。
白駒妃登美
白駒 妃登美（しらこま ひとみ、1964年 - ）は、日本の歴史家。
白駒妃登美 概要
埼玉県狭山市出身。福岡在住。幼い頃より伝記の本を読む。福沢諭吉に憧れたため慶應義塾大学経済学部に入学して卒業する。大学卒業後は日本航空に就職して客室乗務員になる。1992年には宮澤喜一の特別便に乗務。
大病を患ったが、天命追求型となることで奇跡的に回復する。闘病中の2010年夏に治る見込みが無い中で我が子への遺言のつもりで初めて本を執筆。その時に先人は今ここに全身全霊を注ぎ天命に運ばれて生きる天命追求型と知り、自らも天命追求型となった。
2012年に起業をして講演活動を行う。コロナ禍までに行った講演は200回を越える。コロナ禍より和ごころ大学を立ち上げて活動の幅を広げる。
2014年には奈良で行われた子規の庭の作庭8周年記念講演会の講師を行った。白駒妃登美は癌を患っていた際に正岡子規から学んだ生き方となることで、癌細胞がなくなるという奇跡の回復をしていた。
天皇陛下御即位三十年奉祝委員会奉祝委員、モラロジー道徳教育財団特任教授、特定非営利活動法人ヒトの教育の会常任代議委員、福岡大学経済学部非常勤講師、教育立国推進協議会発起人などを歴任。
強烈にその土地を愛した人がいるならば、その人の生き方や思いが土地に染み込んでその土地の遺伝子のようになり、似たような人物がその土地から出るのではないかとしている。
マンスール・カーン
マンスール・カーン（Mansoor Khan、1958年5月30日 - ）は、インドのヒンディー語映画で活動した映画監督。
マンスール・カーン 人物
ナシール・フセインの息子として生まれ、インド工科大学ボンベイ校、コーネル大学で教育を受けた後に映画界に進んだ。引退後はタミル・ナードゥ州クーノールに移住して農業に従事している。妻ティナとの間に1男1女（長女ゼイン、長男パブロ）をもうけた。
マンスール・カーン キャリア
1988年に『Qayamat Se Qayamat Tak』で監督デビューし、国家映画賞 健全な娯楽を提供する大衆映画賞、フィルムフェア賞 監督賞を受賞した。同作のヒットにより、マンスール・カーンはヒンディー語映画におけるミュージカル・ロマンス映画ブームを再燃させた。1992年には『Jo Jeeta Wohi Sikandar』を製作して興行的な成功を収め、その後に製作した『Akele Hum Akele Tum』『Josh』も一定の成功を収めている。2008年には従兄のアーミル・カーンと共同で『君が気づいていなくても』を製作し、同作は甥のイムラーン・カーンのデビュー作となった。
ローガン・エグルストン
ローガン・エグルストン（Logan Eggleston、2000年11月13日 - ）は、アメリカ合衆国の女子バレーボール選手である。アメリカ合衆国代表。
ローガン・エグルストン 来歴
テネシー州ブレントウッド出身。13歳のときにバレーボールを始める。地元のブレントウッド高校を卒業後、テキサス大学オースティン校へ進学。2022年のNCAA女子バレーボール選手権では母校を優勝へ導き、MVPに選ばれた。大学在学中の2023年1月、トルコリーグのガラタサライと契約した。
2025年に開幕予定のリーグ・ワン・バレーボールではオースティン所属となることが発表されている。
アンダーカテゴリーの代表として2016年、U-18北中米選手権で銀メダルを獲得。2017年、U-19世界選手権に出場した。2018年、U-20北中米選手権で金メダルを獲得し、MVPとベストサーバー賞を受賞した。2019年、メキシコで開催されたU-20世界選手権では8位となった。2023年、シニア代表に初選出され、パンアメリカンカップに出場した。2025年、ネーションズリーグ、世界選手権に出場した。
主任弁護人
主任弁護人（しゅにんべんごにん）とは 刑事訴訟において複数の弁護人がいる中で法の規定に基づいて主任として指定されている弁護人の事。
主任弁護人 概要
刑事訴訟法では第33条で「被告人に数人の弁護人があるときは、裁判所の規則で、主任弁護人を定めなければならない」と、第34条で「主任弁護人の権限については、裁判所の規則の定めるところによる」とそれぞれ規定されている。
刑事訴訟規則第19条第1項で「地方裁判所においては、弁護士でない者を主任弁護人とすることはできない」と規定されており、地方裁判所では弁護士資格のない特別弁護人は主任弁護人になることができない。
主任弁護人は弁護活動の統制を行い、他の弁護人に尋問や申し立てなどをさせるかどうか決める権限を持ち主任弁護人が同意しないと他の弁護人は法廷で陳述も尋問も証人申請もできない。
主任弁護人を選ぶ権限は第一に被告人にあり、被告人が主任弁護人を指定や変更をした場合は直ちに検察官及び主任弁護人となった者に通知しなければならない。被告人が選ばない時は全弁護人の合意で指定するが、刑事訴訟規則第19条第4項により全弁護人の同意による主任弁護人の指定や変更は被告人の明示意思に反して行うことはできない。
主任弁護人 概要
複数の弁護人がいる場合において被告人又は弁護人の同意による主任弁護人の指定がない時は裁判長が主任弁護人の指定や変更が可能となっており、被告人の指定又は全弁護人の同意によって主任弁護人が指定されるまでその職務を行う。全弁護人又は裁判長が主任弁護人を指定や変更をした時は直ちにその旨を検察官及び被告人に通知しなければならない。
被告人又は全弁護人のする主任弁護人の指定又はその変更は、書面を裁判所に差し出すことが義務である。ただし、公判期日において主任弁護人の指定を変更するには、その旨を口頭申述で足りる。
裁判長は主任弁護人に事故がある場合に他の弁護人のうち一人を副主任弁護人に指定することができる。主任弁護人があらかじめ裁判所に副主任弁護人となるべき者を届け出た場合には、その者を副主任弁護人に指定しなければならない。裁判長は副主任弁護人の指定を取り消すことができる。
アフィーフFC
アフィーフFC（英語: Afif FC, アラビア語: نادي عفيف)）は、サウジアラビアのアフィーフをホームタウンとする、サウジ・セカンドディヴィジョンリーグに加盟するプロサッカークラブである。
アフィーフFC 現所属メンバー
2024年1月27日現在注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
監督
末廣神社
末廣神社（すえひろじんじゃ）は、大分県玖珠町にある三島・大山祇信仰の神社。三島公園内に鎮座する。
三島公園は城構えのような構造で知られる。なお、同じ森藩の飛び地であった日出町の大山積神社も、同様の城塞構造となっている。
末廣神社 歴史
慶長6年（1601年）、森藩藩主来島康親が、来島氏の故地である伊予国大三島の大山祇神社を勧請して三島神社を創建したことに始まる。
森藩はその規模故に城を持つことが許されず、角埋山の山麓に政庁となる陣屋（森陣屋）を構え、藩の運営を行った。第八代藩主久留島通嘉の時代、森陣屋にあったこの三島神社の改築を口実として大規模な改修を行い、1837年に森陣屋を含む境内をまるで城構えの様に作り上げた。これが現在の三島公園に繋がる。
1872年、妙見宮（天御中主神）を合祀。1873年、郷社に列するとともに社名を末広神社（末廣神社）に改める。1936年県社に昇格。
1996年、本殿（1828年完成）及び覆屋附棟礼二枚が県指定文化財に指定された。
箕島村
箕島村（みしまむら）は、岡山県都窪郡にあった村。現在の岡山市南区の一部にあたる。
箕島村 地理
笹ヶ瀬川と足守川の合流点の西に位置していた。
武田山
武田山（たけだやま）は、広島県広島市安佐南区にある標高410.5mの山である。名称はこの山に築城された銀山城を居城としていた安芸武田氏に由来する。
武田山 概要
山頂には銀山城址が存在し、安芸国の守護であった安芸武田氏が居城としていた。武田山周辺は、毛利氏が広島に城下町を築くまで安芸国の政治や経済の中心地として繁栄した。
南方が開けており、広島市街地や瀬戸内海の島々を一望できる。
武田山 登山・交通
登山道は中国自然歩道に指定されている。登山口は大町駅から10分、下祗園駅から50分ほどの位置にある。登山口には広島経済大学と広島県立祇園北高等学校が所在する。北東部に山陽自動車道の武田山トンネルが貫いている。
AARP大人のための映画賞 アンサンブル賞
AARP大人のための映画賞 アンサンブル賞（エーエーアールピーおとなのためのえいがしょう アンサンブルしょう、AARP Movies for Grownups Award for Best Ensemble）は、AARP大人のための映画賞の賞の一つ。50歳以上の人々を題材とした映画作品を受賞対象としており、2018年に開催された第17回AARP大人のための映画賞で創設された。
田中常次郎
田中 常次郎（たなか つねじろう、1858年〈安政5年2月〉 - 1915年〈大正4年〉4月20日）は、三重県から北海道の富良野原野への移住と開拓を主導した人物。上富良野町の基礎を築いたひとりである。
田中常次郎 系譜
「八幡太郎」の異名で知られる源義家から数えて5代目にあたる源義清は、上野国田中城を築いて以来、「田中」の姓を名乗るようになった。
義清から数えて18代目にあたる田中正満は、戦国武将の北畠具教に仕えていた。そして、1575年（天正3年）から1576年（天正4年）11月にかけて起こった伊勢国白米城の合戦で具教が落命すると、「二君に仕えず」として、38歳で民間に落ちることを決めた。
正満から数えて15代目にあたるのが、田中常次郎である。
田中常次郎 経歴
1858年（安政5年2月）生まれ。9歳のときに母「いを」を亡くして以来、不遇の中に育つ。田中家の先代が米相場に手を出して失敗したので、跡を継いだ常次郎は衰えかけた家運を回復せねばならなかったのである。
常次郎が壮年となった明治20年代には、三重県から北海道への入植が相次いでいた。常次郎も移住団体への参加を希望していたが、「北海道など流罪人の行くところだ」と親類がこぞって反対したため、果たせずにいた。
1896年（明治29年）7月27日、常次郎は友人に頼まれた事業上の問題により、安濃郡安東村字納所の自宅を出て河芸郡一身田町へと向かったが、夜になっても戻らなかった。翌朝になって、彼の帰りを待つ妻「ひさ」や長男の満太郎のもとに届いた電報には、「ホツカイドウニユクシンパイスルナツネジロウ」と記されていた。
抑えがたい開拓精神に駆られ、家族を置いて北海道に渡った常次郎は、4年前に「三重団体」を率いて幌向原野に入植した板垣贇夫を訪ねた。板垣は常次郎の熱意に理解を示し、2戸分の土地を確保しておくことを約束した。ところが、常次郎が十数日ばかりの短い旅を終えて故郷に戻ったところ、その噂が三重県下に広まり、移住希望者たちが続々と集まって来て、総勢38戸までになった。
田中常次郎 経歴
同1896年9月末、常次郎は再び北海道へ渡って板垣に相談したが、すでに幌向原野には38戸の集団を受け入れる余地はなくなっていた。そこで板垣は、空知川上流の富良野原野を新たな入植先として推薦した。常次郎は富良野に土地80戸分の貸下げ認可を得ると、行李いっぱいに詰め込んだ馬鈴薯とトウキビを土産として帰郷した。
この土産物は想定外の宣伝効果を生み、またしても移住希望者が殺到したせいで、かなり余裕をもって申請したつもりの土地80戸分では足りなくなってしまった。同1896年暮れ、これで3度目となる渡道をした常次郎は、土地の貸下げを150戸まで増やす手続きを終え、どうにか年内に国元へ帰ることができた。
1897年（明治30年）、常次郎は新たな三重団体を組織し、自らの地位は副団体長としつつも、実質的な団体長として働いた。
3月18日、三重団体は四日市港からの出発の時を迎えたが、諸事情により全員一度に旅立つことはできず、第1陣として30名が「敦賀丸」で出港した。横浜港で、日清戦争の御用船だった「仁川丸」に乗り換えると、北海道の小樽港に上陸。そこからは陸路となったが、まだ日本国有鉄道が奥地まで延びていなかったので、炭鉱鉄道の石炭運搬用台車に乗り込み、歌志内駅へ向かった。そして歌志内からは、約2里の道のりを徒歩で進み、先輩にあたる三重団体が2年前に開拓を始めた平岸でひとまず草鞋の紐を解いた。
田中常次郎 経歴
平岸から空知川を遡行する道のりは、8人の男たちが先行して挑戦することとなった。先頭を歩くのは田中常次郎で、組長に選ばれた田村栄次郎・久野伝兵衛・高田次郎吉・川田七五郎・吉沢源七・川辺三蔵・服部代次郎が後に続く。野花南の先、空知大滝を越えるという冒険を経て、富良野原野に足を踏み入れた8人は、さらに富良野川をさかのぼり、4月12日に目的地である西3線北29号175番地へとたどり着いた。そこはカヤやススキが生い茂る野原であり、真ん中にはニレの樹が1本立っていて、8人はその下で野営することにした。これを機に憩いの楡と呼ばれることになる独立木は、特に巨木というわけではなく、後になって常次郎の子の勝次郎が12歳ごろに幹を抱えてみたところ、あまり太くはなかったという。
入植先の視察を終えた8人は平岸に戻り、5月15日に家族連れで再出発した。しかしながら空知川筋は女性や子供には過酷であるため、旭川廻りのルートが選ばれた。平岸から滝川、音江村と通過し、15日の晩は神居古潭の台場ヶ原で野宿した。5月16日は石狩川沿いに上川平野へ出て、旭川市街で鍋を買い、西神楽の6号付近に住んでいた三重県人の前川周次郎に宿を借りた。17日の夜は美瑛の内田宅で世話になり、18日になってようやく憩いの楡の下に到着した。常次郎たちの住居は、憩いの楡から100メートルほど離れた富良野川の岸辺に作られた。
田中常次郎 経歴
こうして三重団体による富良野原野の開拓が始まったが、初年度は全く農作物の収穫を得られず、多くの者は旭川まで出稼ぎに行った。これでは開墾を進められないため、常次郎は北海道庁に願い出て、国道開発工事を請け負うことで窮地を切り抜けた。
開拓2年目には団体の85戸が現地にそろったが、やはり不作だった。そこで入植者たちは、鉄道工事に信用人夫として就労することで、なんとか収入を得た。食糧不足から野草を口にする際、常次郎は自ら試食を行った後に村民へと勧めたという。もっとも、この野草食のおかげで、米ばかり食べさせられる当時の肉体労働者が陥りやすかった脚気を免れたという側面もある。開拓3年目になると、どうにか食糧を生産できるようになった。
1899年（明治32年）11月には鉄道が上富良野駅まで開通し、便利にはなったが物価も上昇した。そこで常次郎は、とある旭川の商人に頼んで自分の土地に、拝み小屋ではあるが1軒の店を出してもらった。村民にとっては大助かりだったが、商人の方もこれで大儲けできた。
1902年（明治35年）、三重団体は開墾した土地を北海道庁から正式にもらい受けた。翌1903年（明治36年）、常次郎は水稲栽培を目指して20アールの試作田を設けるが、失敗に終わる。それでも挑戦を続け、4年目にして多少の結実を得た。5年目には本格的な造田計画を立て、用水組合を組織すると、吉田貞次郎を組合長に据えた。
田中常次郎 経歴
1913年（大正2年）は大凶作となり、苦労を重ねて作り上げた水田も半分は畑に戻されたが、翌1914年（大正3年）は逆に豊作となり、地域の造田熱が再燃した。
原野の中に村落が形作られていく過程で、常次郎は村民の福祉のために働き続けた。鉄道の役人や人夫には宿を貸し、医者が来れば自宅を医務室として提供した。妻からは「旭川に出て商売を」と口説かれたこともあったが、「おれは大地主になるのだ」として退けた。
そして1915年（大正4年）4月20日、58歳で没した。
上富良野町は、田中常次郎らが西3線北29号175番地に到達した1897年（明治30年）4月12日をもって開拓記念日としている。
ホルヘ・アスコン
ホルヘ・アントニオ・アスコン・ナバーロ（Jorge Antonio Azcón Navarro、1973年11月21日 - ）は、スペイン・サラゴサ県サラゴサ出身の政治家。国民党(PP)所属。2019年から2023年までサラゴサ市長を務め、2023年からアラゴン州首相を務めている。
ホルヘ・アスコン 経歴
1973年11月21日、サラゴサ県サラゴサに生まれた。サラゴサ大学で法学の学位を取得し、都市計画の修士号を取得した。大学卒業後、住宅補助金を扱い企業のMRAで働いた。国民党(PP)青年局のサラゴサ県支部長とアラゴン州支部長を務めた。
国民党のホセ・アタレスがサラゴサ市長を務めていた2000年から2003年、アスコンはサラゴサ市議会議員を務めた。2003年にスペイン社会労働党(PSOE)のフアン・アルベルト・ベリョックがサラゴサ市長に就任すると、アスコンはサラゴサ市議会議員を務めながら国民党議員団の副スポークスマンを務めた。2016年2月、国民党議員団のスポークスマンであるエロイ・スアレスが下院議員の仕事に専念するためにサラゴサを去った際、アスコンがスポークスマンに就任した。
ホルヘ・アスコン 経歴
2019年のサラゴサ市議会議員選挙では、ピラール・アレグリアが率いる社会労働党が第1党となったが、市長選出投票では8議席の国民党、6議席のシウダダノス、2議席のVoxがアスコンに投票し、アスコンがサラゴサ市長に就任した。サラゴサで左派以外から市長が選出されるのは16年ぶりのことだった。
2023年のアラゴン州議会議員選挙には国民党の筆頭候補（州首相候補）として出馬し、国民党は12議席増の28議席を獲得して第1党となった。アラゴン州首相を2期8年間務めた社会労働党のハビエル・ランバンが退任し、アスコンがアラゴン州首相に就任した。
フィリピン民主党・国民の力
フィリピン民主党・国民の力（フィリピンみんしゅとう・こくみんのちから、Partido Demokratiko Pilipino–Lakas ng Bayan）は、フィリピンの左派政党。1982年から1992年のコラソン・アキノ政権、2016年から2022年のロドリゴ・ドゥテルテ政権で連立与党であった。
坂岸寛大
坂岸 寛大（さかぎし かんた、2002年1月18日 - ）は、神奈川県出身のプロサッカー選手。Jリーグ・いわきFC所属。ポジションはミッドフィールダー。
坂岸寛大 経歴
新潟医療福祉大学から2024年にJ2のいわきFCに加入した。
横浜創英高校時代の2018年には神奈川県選抜。
2023年全日本大学選抜、U-22日本代表候補。
桑原藍
桑原 藍（くわはら あい、2004年8月18日 - ）は、広島県東広島市出身の女子サッカー選手。INAC神戸レオネッサ所属。ポジションはフォワード。
桑原藍 経歴
小学校4年の時に地元のF.C.リデル東広島でサッカーを始めた。
中学時代はAICシーガル広島レディース（現AICグローラス広島レディース）に所属し、2020年にはU16日本代表候補にも選出された。
高校はAICJ高等学校へ進学。サッカー部に所属し、1年からレギュラーとして活躍した。2022年のインターハイでは優秀選手に輝いた。
2022年12月、INAC神戸レオネッサへの加入が決まり、広島県内の高校から初となるWEリーグプロ契約選手となった。
レグ・パーク
レグ・パーク（Reg Park, 1928年6月7日 - 2007年11月22日）は、イギリスのボディビルダー、俳優。1949年のミスター・ブリテンでの優勝でキャリアを開始し、ミスター・ユニバースで3度優勝した。また映画俳優としても活動し、アーノルド・シュワルツェネッガーに影響を与えたことで知られる。
レグ・パーク 生涯
パークは1928年6月7日にイングランドのリーズにロイ・パークとして誕生した。彼の父はジムを経営しており、彼はアスリートとして育てられた。16歳の頃には彼はリーズ・ユナイテッドFCに補欠として入団したが、やがて彼は膝を痛め、サッカーを続けることが出来なくなった。彼は入院中にボディビル誌である『ストレングス&ヘルス』を読み、ボディビルダーを志した。その後、彼はしばらくシンガポールで体育教師として働き、1948年にはミスター・ユニバースを観戦するためロンドンに戻った。
パークは1949年にミスター・ブリテンで優勝した。翌年にはミスター・ユニバースに参加したもののスティーヴ・リーヴスに敗れ2位となった。しかしその翌年の1951年にはミスター・ユニバースで優勝した。彼は1952年にアフリカにボディビル旅行をしていた際に南アフリカ人であるMareon Isaacsと出会い、ヨハネスブルグで結婚した。彼はその後も1958年と1961年のミスター・ユニバースで優勝した。
レグ・パーク 生涯
1961年から1965年にかけてパークは5本の映画に出演した。すべてがイタリア映画で、5本のうち4本がヘーラクレースを題材にしたものだった。そのうちのひとつである『ヘラクレス 魔界の死闘』(1961) では彼はクリストファー・リーと共演した。
彼は妻のマレオンと共に南アフリカ共和国に移住し、ヨハネスブルグでジムの経営を始めた。2007年2月にはシュワルツェネッガーが主催するアーノルド・クラシックに出演し、これが彼の最後のステージとなった。パークは2007年11月22日に死去した。
レグ・パーク 影響
パークはアーノルド・シュワルツェネッガーに影響を与えた。シュワルツェネッガーは映画のポスターでパークを見かけて彼の存在を知った。シュワルツェネッガーはパークが出演したすべての映画を見て、ボディビル誌に掲載されたパークの写真を部屋に貼っており、彼の両親は彼がゲイではないかと疑ったという。シュワルツェネッガーは、パークが最も重要なモチベーションになったと語っている。
レグ・パーク 人物
彼の身長は6フィート1インチで、体重は最も重い時で250ポンドだった。彼は南アフリカ出身であるマレオン・アイザックスと結婚し、息子であるジョンジョンと娘であるジュネスの2人の子どもがいた。
リターン・オブ・ザ・ブレッカー・ブラザーズ
『リターン・オブ・ザ・ブレッカー・ブラザーズ』（Return of the Brecker Brothers）は、アメリカ合衆国のフュージョン・バンド、ブレッカー・ブラザーズが1992年に発表した6作目のスタジオ・アルバム。
リターン・オブ・ザ・ブレッカー・ブラザーズ 背景
ランディ・ブレッカーとマイケル・ブレッカーの兄弟は、1982年にブレッカー・ブラザーズ名義での活動を停止し、本作は約10年ぶりの復帰作に当たる。「ソング・フォー・バリー」は、トロンボーン奏者のバリー・ロジャースに捧げられた曲で、ロジャースがエディ・パルミエリのアルバム『ザ・サン・オブ・ラテン・ミュージック』収録曲「Un Dia Bonito」で演奏したソロからの抜粋が含まれている。
リターン・オブ・ザ・ブレッカー・ブラザーズ 反響・評価
アメリカでは、総合アルバム・チャートのBillboard 200入りは逃したが、『ビルボード』のコンテンポラリー・ジャズ・アルバム・チャートでは5位に達した。第35回グラミー賞では、本作が最優秀コンテンポラリー・ジャズ・パフォーマンス賞（インストゥルメンタル）にノミネート、収録曲「ビッグ・アイディア」が最優秀R&Bインストゥルメンタル・パフォーマンス賞にノミネートされ、ランディは個人として「アバヴ・アンド・ビロウ」の演奏で最優秀ジャズ・インストゥルメンタル・ソロ賞にノミネートされた。
Thom Jurekはオールミュージックにおいて5点満点中3.5点を付け「すぐに古臭くなるような、プログラムによる大仰なビートも含まれているが、デニス・チェンバースのドラムスと力強いホーンは、それを補う以上の効果があり、ブレッカー兄弟が個々に、あるいは二人で共作した曲の品質は、時代を超えると言っていい」「創造性に関してもサウンドに関しても、1990年代のスムーズジャズのお洒落な路線を取り入れておらず、ブレッカー・ブラザーズの復帰作にふさわしい内容となった」と評している。