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天狗草紙 成立年代
『天狗草紙』の成立は、序文的詞書に記される永仁4年（1296年）とする説が有力視されている。
岡見正雄や原田は、『天狗草紙』には鎌倉末期の仏教社会が描かれているとする。10世紀末以降の天台宗は山門（延暦寺）と寺門（園城寺）に分かれ、抗争を繰り返してきた。延暦寺は1260年に強訴、1264年には抗議により講堂などに自ら放火するなど、対立は混迷を極めていた。『興福寺巻』『延暦寺巻』『園城寺巻』には衆徒による僉議や訴訟の場面が描かれている。さらに『伝三井寺巻（個人蔵本）』では鎌倉末期に勢いを増していた一遍や放下僧が批判されている。また蓮華王院の火災（1249年）について触れられている点、あるいは中世に男色の対象であった稚児が描かれていることなど、描写される様子と当時の世相に矛盾がないとされている。
また岡見は日本における天狗説話の変遷を検討したうえで『春日権現験記絵』との類似性から同時期に成立したとする。中国での天狗は文字通り天から地に降る狗（流れ星）とされていたが、日本に伝わると独自の変容を遂げた。平安期には山中における怪異現象が天狗の仕業とされていたが、鎌倉期に至り天狗は仏法と結びつくとともに戦乱や権力闘争も天狗の仕業とされるようになる。またその姿はいわゆる烏天狗の姿で描かれるようになった。『天狗草紙』はこうした鎌倉期の天狗像を描く代表例である。
天狗草紙 成立年代
このほか詞書の筆跡を検討した小松は、13世紀半ば前後の尊円流の名手によるとしている。また建築史家の川上貢は、三井寺両巻に描かれた建築現場について鎌倉末期の様子が良く反映されているとしている。
ただし梅津は後述する異本に『天狗草紙』に見られない問答があることを指摘し、伝世本が原本ではない可能性を指摘している。
天狗草紙 作者・製作者
制作を指揮した作者には諸説あるが、顕密仏教の僧である可能性が高いとされる。
前述した『壒嚢鈔』には、『七天狗絵』の著者として八坂（八坂神社）の寂仙上人（遍融）の名が見えるが詳細は不明である。10世紀末以降の八坂神社（祇園社）は延暦寺に属しており、小松は遍融を祇園社の別当職であった供僧と推定している。
梅津は、全体的な内容に仏教的教養の深さ、とくに『延暦寺巻』における描写が入念であることを指摘し、これに近い人物とする。さらに『伝三井寺巻（個人蔵本）』と『野守鏡』上巻との類似性を指摘し、作者を同一ないしは近しい人物と推測している。
また原田も記される教理解釈の比重から顕密寺院に属する僧としている。
異説としては、「7つの慢」を日本で吹聴したのが一遍であることから時宗とも関わりのある人物であったとする小松の説がある。
実際に製作作業を行った能書家あるいは絵師については、複数人による分担であったと考えられている。画風を比較した小松は4グループによる製作と推定し、いずれも宮廷絵所の絵師によるものとしている。
なお、各巻の製作者についての伝承が後年の奥書などに記されているが、史実性には疑問が呈されている。伝承については各巻の詳細を参照。
天狗草紙 制作目的
前述したように『天狗草紙』の成立年代とされる時期は顕密寺院による強訴が繰り返されるなど、仏法が乱れ争いが絶えない時代であった。また大火・飢饉・疫病や蒙古襲来などの災厄が続くが、こうしたことは天狗の仕業とされていた。そうした社会背景から、制作目的は当時の仏教界の乱れを揶揄・批判したものとする説が早くから提示された。
また内容に大寺院の由緒が詳しく記されている事からガイドブックのような役割もあったとする説もある。
これを踏まえた上で原田は、仏教によって天狗に堕ちた僧を批判しつつも、天狗を救うのもまた天台宗が掲げる本覚思想すなわち顕密仏教であると示されていると指摘し、制作目的を顕密仏教の称揚とする。そして作者について、念仏・座禅の鎌倉仏教が影響力を増しこれに影響された悪党が勢力を増す世相に危機感を覚えた顕密僧としている。
天狗草紙 各巻解説
東京国立博物館が模本を所有している。模写は1817年（文化14年）で狩野養信筆。同館が所有する紙本著色天狗草紙の附として重要文化財指定。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙模本（東大寺巻　興福寺巻）。また『興福寺維摩会絵詞』の異称もある。烏丸光広による奥書に詞書は後光厳院と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.1センチメートル、横1155.0センチメートル。
前述した序章に続き、詞書で興福寺の歴史が語られる。「藤原不比等の御願からはじまる代々の藤原摂関家の氏寺で、法相宗を南都六宗の長官である。日本の諸寺を興福寺の末寺、諸宗を法相宗の末宗と誇る。ゆえに衆徒の執心驕慢が甚だしく天狗になって春日山に住む」と記される。
絵ではまず興福寺で行われる維摩会が主題となる。講堂に向かう僧列の中心で輿に載る維摩講師の顔には嘴が描かれている。続いて金堂における僉議の場面が描かれる。僉議は春日神の入洛（強訴）が議され、多くの僧兵が描かれる。続いて春日山山中で3羽の烏天狗が明神から甘露を得ている。その下には勅使坊の内外に僧兵が立ち並び、維摩会勅使に訴訟する場面が描かれる。
天狗草紙 各巻解説
東京国立博物館が模本を所有している。模写は1817年（文化14年）で狩野養信筆。同館が所有する紙本著色天狗草紙の附として重要文化財指定。指定日は1955年2月2日。指定名称は『紙本著色天狗草紙模本（東大寺巻　興福寺巻）』。また『東大寺戒壇絵詞』の異称もある。烏丸光広による奥書に詞書は後光厳院と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.1センチメートル、横469.4センチメートル。
詞書では「東大寺を四聖（聖武天皇・良弁・菩提僊那・行基）の成した寺院で八宗兼学の道場である。広大な伽藍、日本初の戒壇、奈良大仏などを僧徒が誇り、その驕慢我執によって天狗になる」と記される。
絵ではまず鐘楼を突く烏天狗が描かれる。続いて七重塔、大仏殿と大仏の下部が描かれ、その仏前には僧と稚児が描かれる。続いて戒壇堂と衆徒と嘴をもつ僧が描かれ、衆徒は「全ての僧はこの戒壇堂で受戒する」ことを誇る。
東京国立博物館が伝世本を所有している。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙（東寺、醍醐寺、高野山巻及延暦寺巻）。また『延暦寺縁起』『延暦寺絵詞』の異称もある。狩野探幽により寛文8年（1668年）に記された奥書に絵は土佐光信、同じく畠山牛庵による奥書で詞書は青蓮院尊道法親王と記されるが史実性は薄い。法量は縦29.4センチメートル、横1516.2センチメートル。この巻が最も長く、詳細に記述されている。
天狗草紙 各巻解説
『延暦寺巻』の詞書のうち第3・5・6紙の3紙分は、紙質・筆跡ともに明らかに他と異なっており、差し替えが行われたと考えられる。なお別に伝世する尊円法親王による模写本でも『延暦寺巻』の差し替え後の筆跡がそのまま写し書きされていることから、ごく早い時期に差し替えが行われたと考えらえれる。
詞書では「桓武天皇の勅願であることや最澄の創建にまつわる奇譚を記す。円仁の事績に続き、義真ら歴代高僧の巧験が記される。日吉大社の威容と天台宗の繁栄を誇り、最期に良源が天狗の棟梁で一切の天狗は比叡山の徒衆である」と記される。
絵ではまず日吉大社の十禅寺が描かれる。続いて山上に移り文殊楼と延暦寺伽藍が描かれる。中央の堂では僧兵が群集して行われる三塔会合僉議が描かれる。僉議では園城寺焼討や強訴が議され、大衆が「尤」と同調する。続いて東塔惣持院では翅をもつ稚児とそれを眺める嘴をもつ僧兵が描かれ、注釈で最澄の詠んだ和歌を引歌にした若天狗を賞賛する歌が記される。続いて山の彼方に3羽の烏天狗、さらに連なる堂塔の屋根など伽藍が描かれ、杉並木の奥にたたずむ石造塔の廟で終わる。石造塔は良源の廟と考えられる。
石川県の個人が伝世本を所有している。指定日は1931年12月14日。指定名称は紙本著色天狗草紙〈（園城寺巻）／〉。筆者について奥書などは残されていない。法量は縦29.4センチメートル、横748.8センチメートル。
天狗草紙 各巻解説
『園城寺巻』にも詞書が失われた部分があり、代わりに尊円法親王の手による詞書が付装されている。小松は尊円法親王は『天狗草紙』の草本、あるいは伝来していない写本を見ることが出来たと推測している。
詞書では「園城寺が天智天皇・天武天皇両天皇の勅願、教待和尚と円珍両祖の聖蹟。創建の奇譚から歴代天皇の崇敬を集めたこと、鎌倉幕府との縁のほか、園城寺が顕密両学に加えて修験道の兼ね備える点で比べる者はないと誇る。そして所在地の風景を賞賛し、最期に目に見えるもの耳に聴こえるものが執心を増し魔道の果実となって天狗の因を成し、このような有様である」と記される。
絵ではまず唐院三十講から描かれる。唐院には僧が並び、階下に僧兵が並ぶ。続いて講堂前の場面として僧兵の群座する前に盛装の僧が並び、さらに騎馬列が横切る場面が描かれる。続く場面では金堂での三院会合僉議が描かれる。前庭に僧兵が集まり延暦寺を批判する。その廻廊では僧が僉議を見物し、廻廊の外には三井寺の語源となった金堂水（閼伽井）が描かれる。最後に俵藤太伝承をもつ竜宮城の鐘が描かれる。
天狗草紙 各巻解説
東京国立博物館が伝世本を所有している。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙（東寺、醍醐寺、高野山巻及延暦寺巻）。また『東寺縁起絵詞』の異称もある。なお見返部には「東寺・醍醐・高野」と記されている。狩野探幽により寛文8年（1668年）に記された奥書に絵は土佐光信、同じく畠山牛庵による奥書で詞書は藤原家隆と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.0センチメートル、横1070.8センチメートル。
詞書では「東寺の歴史を嵯峨天皇と空海から書き、空海を龍樹の生まれ変わりとする。次いで高野山の繁栄が記され、益信・聖宝がそれぞれ仁和寺と醍醐寺を創建したことを記し、とくに仁和寺は宇多天皇の御室であったことが記される。それゆえ門徒の我慢はつよく長者・座主がみな魔界の主領となった」と記される。
絵ではまず東寺が描かれる。金堂・中門・南大門などが描かれ、壁に絵馬が懸けられている。また休息する女人や瞽女が太鼓を打つ姿とそれを眺める男などが描かれる。場面が変わり醍醐寺と思われる檜皮葺の門をもつ堂が描かれる。醍醐桜会の注釈つきで満開の桜の下では舞楽を演じる姿が描かれる。周囲にいる僧兵は見物し、また俗人を追い払う姿が描かれる。続いて山間に清瀧宮が描かれる。場面は変わり高野山となる。大塔・御影堂・三鈷松に続き山道から奥院までが描かれる。
天狗草紙 各巻解説
千葉県の個人が伝世本を所有している。指定日は1936年5月6日。指定名称は紙本著色天狗草紙。板谷桂意により享和元年（1801年）に記された添状に詞書は世尊寺行尹、絵は土佐行光と記されるが史実性は薄い。法量は縦29.8センチメートル、横1293.1センチメートル。なお、2020年から所在不明文化財のリストに掲載されている。
構成が変わる本巻は、5段の説話から構成される。
詞書では「近頃、三井寺には著名な学生が4人いた。延暦寺の学生は睡眠中にその心神が抜け出し、三井寺の学生信誉の元に飛翔し出文机のところに近寄ったところ鼻を切られた。これを恨み、今度は学生長舜のところに行ったところ刀で切りかかられるが、切り損ねた。そのため長舜はその後も天狗に悩まされ続けた。長舜は常々弟子によく切れる小刀を持ちなさいと言った」と記される。
絵では信誉が明かり障子の向こうにいる天狗の鼻を切る場面が描かれる。続いて鼻を切られた翼のある僧が飛んで逃げていき、その先の一坊には僧が鼻を抑えて身を起こした場面が描かれる。
天狗草紙 各巻解説
詞書では「ある僧が極楽を願って念仏を唱えていたところ、阿弥陀如来が来迎してきた。僧は喜び仏と共に西へ飛んでいった。しかし雲海を描き分けると聖衆の風貌が変わり、僧を木の梢にひっかけて消え失せてしまった。2，3日して俗人が鷹の巣を採ろうと山に入ったところ、声が聞こえるので登ると、その僧が居た」と記される。
絵ではまず草堂で合掌する僧のもとに阿弥陀如来が来迎する場面が描かれる。続いて黒雲にのった鵜天狗の群れが僧を掲げて山中を飛んでいく場面。最後に梢に登った男が大木から僧を下す場面が描かれる。
詞書では「丹波国篠村の僧が深山に迷い込んだところ、高僧が会合を行っていた。僧は隠れてそれを見ていると、仏法を衰退させる相談を始めた。末座の僧が「俗人に念仏と座禅を広めれば聖道が廃れて衰退すること間違いない」と言ったが、これは退けられた。結局「空から華を降らせ、紫雲をたなびかせれば一同がこれになびき、衰退するだろう」という意見に纏まり、解散していった。
絵ではまず僧が山中に入る所が描かれる。次に嘴のある僧・山伏・修験者などが集会し、それを木の洞に隠れて伺う僧が描かれる。
天狗草紙 各巻解説
詞書では「その後、世間では見た事もない姿、振る舞いをするものが現れる。これを一向宗といい、阿弥陀以外に帰依する者を憎む。時に踊る事、馬や猿と変わりない。性器を露わにし、手づかみで食べる姿は畜生道のままである。髪を剃らず烏帽子を被り、ささらを手に往来で狂言する。また宗が衰退したのは禅宗が盛んになったためである」と記される。
絵では僧が狼藉をする場面とその中心に居る「天狗長老一遍」が描かれる。次に天から烏天狗が華を降らせ、僧がこれを仰ぎ見ている。続いて尼が一遍の前に跪き尿を貰い受ける場面が描かれ、尿は洗眼と腹薬に用いるという台詞が付く。これに近づく自然居士などの放下僧が芸を披露している。
詞書では「このように天狗は方々の寺院にいて凶悪を行うようになった。天狗どもしてやったりと喜び遊興していたが、ある天狗が四条河原に出たところ穢多の子が仕掛けた針に掛かった。天狗は逃げられず穢多に首を捩じり殺された。訃報を聞いた垂髪の天狗は悲しみ泣いた」と記される。
絵ではまず古寺の縁側で苦し気にする垂髪を解放する僧と、堂の前では天狗らが饗宴を催している様子。そしてその上方には形見として届けられた羽を見て泣く稚児が描かれる。続いて河原で童子が肉を投げ、鳶を捕ろうとする場面。次いで針に掛かった天狗が首を絞められる場面が描かれる。最後に天狗どもが楽器を鳴らし、世の無常を謡う場面が描かれる。
天狗草紙 各巻解説
根津美術館が伝世本を所有している。指定日は1942年6月26日。指定名称は紙本著色天狗草紙。古筆了仲により元禄8年（1695年）に記された添状に詞書は世尊寺行尹と三条公忠と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.7センチメートル、横1030.1センチメートル。
前巻を受けた内容になっており、全体は2段の説話で構成されている。
詞書では「このような儚い出来事があったので天狗も世の憂いを知り、互いにまことの心を興しあって、浄土・天台・華厳・法相・前・真言宗の諸天狗が自宗の教義で成仏することを望んだ。すると天狗の長老が「皆にはまだ我執が残っている。急ぎ精進修行を行い、わが身の無常を感じなさい」と言った。そのため天狗どもは堂塔を建立し、了因の種子を植えた。
絵ではまず天狗らが一堂に会する場面が描かれ、それぞれ諸宗の名が注記されている。続いて堂塔を建築する場面が描かれる。鵜天狗や嘴のある人物が働き、その手前に僧と稚児の別れが描かれる。台詞として宇治橋の豊楽や蓮華王院の火災について語られる。次の場面では一堂に僧が集まり、中央で二人の僧が対峙している。これは第2段の詞書に対応する場面と思われる。壁を隔てて禅宗と念仏の2僧が発心成仏する様が描かれている。
詞書は冒頭部のみ頭を下げて書写されている。この部分で書かれるのは前段の絵にある2僧の問答と思われる。内容は一方の僧が魔界に堕ちた天狗が救われる方法を問い、対する僧はさまざまな経典を挙げて発心成仏が可能であると答える問答である。最後には「天とは光明・自在、すなわち仏界を表し、狗とは痴闇・不自在、すなわち生界を表す。これ生仏不二、すなわち天狗である。また天とは金剛界、狗とは胎蔵界を表す。これ両部不二、すなわち天狗である。かくして天狗は訪問を悟り、皆成仏する」と記される。
天狗草紙 研究史
『天狗草紙』研究の嚆矢となったのは梅津次郎である。梅津は1936年から1938年に掛けて『天狗草紙』の論考を発表。これにより各地に伝来していた天狗の絵巻物を一連の『天狗草紙』として確定し構成を整理した。梅津は念仏や禅などの鎌倉仏教への批判があることから比叡山天台宗の学僧と推測し、同時代の『野守鏡』の著者、あるいは近しい人物と推定している。
美術史家の上野憲示は、絵巻の主題を天狗道に堕ちた宗教界への揶揄としつつ、各寺院のガイドブック的な要素も含まれているとする論考を1984年に発表した。また作者は延暦寺の学僧としたうえで、異本との比較も行っている。
この他に、制作当時の事件との関わりを論じた岡見正雄（1987年）、民間信仰や修験道、怨霊としての天狗に着目した五来重（1978年）や宮本袈裟雄（1989年）、『今昔物語集』など僧侶と天狗の関係をまとめた小峯和明（1991年）などの研究がある。
また『天狗草紙』には中世における大寺院の様子が絵画で描写されており、当時の仏教界を有り様を示す史料としても貴重である。たとえば興福寺・延暦寺・園城寺で強訴のための大衆僉議が行われる様子、あるいは一遍や禅宗の放下僧などの活動などが描かれている。このほか寺院運営に関わる組織、田楽・舞楽など風俗の様子、あるいは建築様式や伽藍配置など建築史的な史料にもなっている。
天狗草紙 異本・摸写本
異本としては『仏外無魔絵詞』、『探幽縮図』（京都国立博物館蔵）、『魔仏一如絵』（個人蔵）がある。
『探幽縮図』と『魔仏一如絵』の内容は、『伝三井寺巻（個人蔵本）』および『伝三井寺巻（根津美術館本）』に相当する内容である。これらを比較した梅津は『探幽縮図』と『魔仏一如絵』について単純な『天狗草紙』の写本ではなく、共通の祖本が存在する可能性を指摘する。
摸写本も多いが、尊円法親王により『延暦寺巻』の詞書だけを写された模写本（梅津次郎旧蔵・東京国立博物館蔵）は、附として重要文化財に指定されている。指定名称は紙本墨書天狗草紙詞書（延暦寺巻）。
烈火 (FLOWの曲)
「烈火」（れっか）は、日本のバンド、FLOWの楽曲で、4枚目の配信限定シングル。2024年1月9日配信開始。
ローラン・アベルジェル
ローラン・アベルジェル（Laurent Abergel, 1993年2月1日 - ）は、フランス・マルセイユ出身のサッカー選手。リーグ・アン・ロリアン所属。ポジションはミッドフィールダー。
ローラン・アベルジェル クラブ経歴
2013年6月25日、マルセイユとプロ契約を結んだ。2014年1月5日のクープ・ドゥ・フランス・スタッド・ランス戦で途中出場し、プロデビューを果たした。
2014年、アジャクシオにレンタル移籍した。2015年7月31日、アジャクシオと2年契約を結び完全移籍した。
2017年7月8日、ナンシーと3年契約を結んだ。
2019年7月26日、ロリアンと3年契約を結んだ。
戸部光代
戸部 光代（とべ みつよ、1950年4月10日 - ）は、日本の元声優、元女優。東京都出身。
夫は声優の神谷明。長女はシナリオライターの華宮ゆう士、次女はミュージカル女優の神谷たえ。
戸部光代 略歴
劇団若草、黒沢良アテレコ教室を経て、江崎プロダクションに所属。主に声優として活動した。
34歳の時、子育てに専念するため引退。次女・たえが自閉症であったことを機に、引退後は本名で自閉症の子育てに関する講演などを行うことがある。
戸部光代 出演
1972年
科学忍者隊ガッチャマン（サリー、少年B 他）
1973年
ゼロテスター（アン）
1974年
アルプスの少女ハイジ（ネーサ）
昆虫物語 みなしごハッチ
星の子チョビン
てんとう虫の歌
1975年
タイムボカン（裁判長、先生）
1976年
ほかほか家族（1976年 - 1980年、山野幸子）
ブロッカー軍団IV マシーンブラスター（看護婦）
妖怪伝 猫目小僧（ユキオ）
ろぼっ子ビートン
1977年
あしたへアタック!
家なき子
おれは鉄兵
ドカベン（緒方の母）
1978年
魔女っ子チックル（マコの母親）
無敵鋼人ダイターン3（母親A）
無敵超人ザンボット3（母和子）
ルパン三世 (TV第2シリーズ)
1980年
ニルスのふしぎな旅（キツツキ）
ベルサイユのばら
ヴィナ・スカイ
ヴィナ・スカイ（Vina Sky、1999年3月14日 – ）は、アメリカ合衆国のアダルトモデル、ポルノ女優。Vyna SkyまたはVina Skyyとも綴られる。
ヴィナ・スカイ 来歴
1999年、テキサス州ヒューストンで出生名ケリー・グエン（Kelly Nguyen）として生まれる。彼女の出自はキン族（ベトナム人）である。高校卒業直前からポルノ業界に興味を持ち始めた。 卒業後は性風俗店やウェブカメラのモデルとして働いた。
2018年、19歳の時にポルノ映画デビュー。最初の2カ月で30本以上のビデオに起用され、デビュー1年目はマスターベーション、膣性交、レズビアンなどのシーンに出演、翌2019年からはアナルセックスシーンにも出演している。エージェンシーのイーストコースト・タレントを代表していた。
Amk Empire、Bang Bros、Brazzers、Cherry Pimps、Evil Angel、Girlfriends Films、Girls Gone Wild、Mofos、Reality Kings、TeamSkeet、Third Degree Filmsなど、多くのスタジオやブランドの作品に参加している。
2020年2月、ポルノサイトCherry PimpsによってCherry of the Monthに選ばれた。2021年6月末にはFleshlight Girlに選ばれた。映画『Exotics 2』のパフォーマンスにより2023年1月のAVNアワード「Best International Anal Scene」部門を受賞した。
Dubidubidu
「Dubidubidu」（ドゥビドゥビドゥ）は、2003年にリリースされた、チリの歌手・クリステルによる楽曲。
日本では、2023年末から2024年初頭に流行したインターネット・ミーム「猫ミーム」に使用されたことで注目を集め、「チピチピチャパチャパ」の通称でも知られる。
Dubidubidu リリース
2003年に、タレントコンテスト番組『ロホ・ファマ・コントラ・ファマ』で披露され、アルバム『Christell』に収録された。
アルバムのプロデューサーが、クリステルがおもちゃの車に乗って友達を家に招待する曲を制作したいと依頼し、作曲家がその希望に沿って作った曲らしいと、クリステルはコメントしている。
Dubidubidu ヒット
本曲は、TikTokなどのSNSでヒットしたインターネット・ミーム『猫ミーム』の素材として使用されており、「チピチピチャパチャパ」という親しみやすいフレーズで人気を博した。人気はもともと2023年末にアメリカで始まったが、その後日本や韓国といったアジアや、ドイツやフィンランドといったヨーロッパでも流行した。
2024年1月15日、Spotifyは日本での週間バイラルチャートで、本楽曲が1位を獲得したことを発表した。
東京都保健医療局
東京都保健医療局（とうきょうとほけんいりょうきょく、英称：Tokyo Metropolitan Government Bureau of Public Health）は、2023年（令和5年）7月に設置された東京都の知事部局の一つ。
業務内容は、前身の福祉保健局が所掌していた業務のうち、医療提供体制の整備、健康づくりなどの施策、国民健康保険制度の円滑な運営に関する事務などである。新型インフルエンザや食品偽装問題などの健康危機に対して迅速かつ総合的な対応を図るため、食品・医薬品の監視指導、環境保健対策、感染症対策も行う。2020年（令和2年）以降は新型コロナ禍への対応も担っている。
2004年（平成16年）8月に「福祉局」「健康局」を統合して前身の福祉保健局が発足した後、知事部局では最大の局へと拡大を続け、福祉保健局の廃止直前では、傘下の部は12と最多、職員数は約4750人で第2位の東京都主税局（約2860人）を大きく引き離していた。再編後は幹部ポストが増えることなどにより、職員数は福祉局が2832人、保健医療局が1954人と合計で約40人の増員となる。
東京都保健医療局 沿革
2023年
1月4日：厚生労働省が定め東京都が2021年から実施している若年被害女性等支援事業に関して、住民監査請求による監査の結果、その経費について再調査を行うことなどが勧告された（詳細は「東京都監査事務局」「暇空茜」「colabo」を参照）
1月27日：小池百合子東京都知事が記者会見で、福祉保健局を7月に廃止し、福祉局と保健医療局を新設することが発表された。
7月1日：後継組織である福祉局と保健医療局が発足し、前日を以って福祉保健局を廃止。
東京都保健医療局 事業所
局の庶務、議会、文書、組織、広報広聴、調査・統計、企画調整、予算、決算、会計、契約、財産及び物品の管理、工事、人事、定数、福利厚生、研修、区市町村との連絡調整、監理団体に係る調整等の事務を行っている。
医療政策の企画調整、医療改革の推進、地域医療対策、救急医療、災害医療、小児救急医療、周産期医療、へき地医療、医療施設等許認可・監視指導、患者の声相談窓口、医療従事者確保対策、免許、医療社会事業、特別区内の死体検案及び解剖、看護師の養成に関する事務を行っている。
保健政策の企画調整、保健所事務事業の調整・管理、健康づくりの推進、成人保健対策、難病対策、被爆者援護、臓器移植・献血対策、医療費助成、国民健康保険事業の計画、区市町村・国保団体等指導、審査会、精神保健福祉・難病対策等の専門的対人保健サービス、医事・薬事衛生・食品保健等の生活環境保健サービスに関する事務を行っている。
東京都保健医療局 事業所
健康安全対策の企画調整、安全性情報の提供、食品の安全確保対策、食中毒対策、薬事関係免許、薬物乱用防止対策、医薬品等の許認可、薬事法等に基づく監視指導、医薬品の広告の適正化、毒劇物・違法ドラッグ対策、国有ワクチンの供給調整、環境に係る健康影響対策、アレルギー・花粉症対策、各種生活衛生対策、動物愛護管理、動物由来感染症対策、水道施設の認可、感染症・結核・後天性免疫不全症候群等の予防対策、感染症・食品・医薬品・水質・環境汚染物質等の試験検査・調査研究・大規模食品製造業・広域に流通する食品・輸入食品等の監視指導・建物衛生対策、薬用植物・有毒植物等の栽培研究・知識の普及啓発、市販生薬の監視指導に必要な標本の整備、都内の卸売市場内に流通する食品の監視指導・試験検査、牛・豚等のと畜に関する検査、輸入食肉や移入枝肉の監視及び検査、犬・猫の捕獲・収容・引取り・譲渡、動物愛護思想の普及啓発、動物取扱業の監視指導、犬・猫の終末処理に関する事務を行っている。
感染症対策部は、東京都における2019年コロナウイルス感染症の流行への対応のため、2020年に設立された。併せて、7月13日付で感染症対策部と健康安全部を専管する健康危機管理担当局長も新設された。
2022年、都立病院及び公立病院を運営する地方独立行政法人（東京都立病院機構）の設立に伴い発足。
アラム・サルキシャン (アルツァフの政治家)
アラム・アレクセイ・サルキシャン（アルメニア語: Արամ Ալեքսեյի Սարգսյան、1983年8月5日 -）は、未承認国家アルツァフ共和国（ナゴルノ・カラバフ共和国）の政治家。同国国家大臣（首相職に相当、2024年 - 2025年）、同国都市開発大臣（2020年 - 2023年）を務めた。
アラム・サルキシャン (アルツァフの政治家) 経歴
1983年8月5日、ソビエト連邦アゼルバイジャン・ソビエト社会主義共和国ナゴルノ・カラバフ自治州のステパナケルトに生まれる。2003年、アルメニア国立工科大学エネルギー学科を卒業し、工学士の学位を取得。卒業後は2005年までアルツァフ国防軍で兵役に就いた。
2005年、ArtsakhEnergo CJSCに電気技師として入社し、2007年から2012年までステパナケルト支店の営業部門長として勤務した。またアルツァフ大学経営学部を2008年に卒業した。2012年に都市開発省の技術監督部門で主任専門技術監督者に任命される。2016年4月のナゴルノ・カラバフ紛争（4日間戦争）に従軍した。
2018年10月の国民議会補欠選挙に第2区選挙区より立候補。当選し10月11日より国会議員となった。
2020年5月26日、アライク・ハルチュニャン大統領によって都市開発大臣に任命された。同年9月に勃発した2020年ナゴルノ・カラバフ紛争（44日間戦争）によって破壊された街の復興にあたった。
アラム・サルキシャン (アルツァフの政治家) 経歴
2023年3月8日、アライク・ハルチュニャン大統領によって都市開発大臣を解任された。後任はアザト・ヴィレニ・ハンバルズミャン。
2023年9月、アゼルバイジャンの攻勢でアルツァフは事実上降伏し、アルツァフ政府はアルメニアへ脱出した。この際アルツル・ハルチュニャン国家大臣はさらにヨーロッパへ亡命したが、アルメニア当局の要請により解任は保留された。2024年1月、アルツル・ハルチュニャンは国家大臣を正式に解任され、サルキシャンが新たな国家大臣に任命された。
2025年5月20日、ヌジュデ・イスカンダリアンが新たな国家大臣に任命され、サルキシャンは6月11日に退任した。
アラム・サルキシャン (アルツァフの政治家) 私生活
既婚者。また弟がいる。
サルキシャンの父親は2006年にエネルギー関係の有限責任会社アラメを創設した。サルキシャンは同社の株式を25%保有していたが、都市開発大臣就任後に妻へ譲渡した。アラメは2022年10月時点でサルキシャンの妻が50%、弟が50%の株式を保有しており、家族経営となっている。2021年に都市開発省とアラメは3億2,900万ドラム相当の契約を締結したが、契約書は公表されなかった。
ボトリティス・シネレア
ボトリティス・シネレア（Botrytis cinerea）は、ボトリティス属に分類される糸状菌の一種。灰色かび病の原因となる病原菌であるとともに、老化した植物や植物残渣上で生育する腐生菌である。一方、特定の醸造用のブドウの果実に付着して代謝作用が働いたものは貴腐ワインの原料となる。
ボトリティス・シネレア 概要
ボトリティス・シネレアは世界的に分布しており、200種以上の果樹、野菜、花卉（かき）の果実、花弁、茎葉に灰色かび病を引き起こすことが知られている。
罹病植物やその残渣、発芽した菌核上に分生子を形成し、これが気流で運ばれて宿主の表面に接触することで感染する。表面に付着した分生子は発芽し、発芽管の先端に付着器が形成され、酵素などの働きで宿主の組織に侵入するものと考えられている。
ボトリティス・シネレア 貴腐菌
ボトリティス・シネレアが、特定の醸造用のブドウの果実に付着して代謝作用が働いたものを貴腐果といい、貴腐ワインの原料となることから本菌は貴腐菌とも呼ばれている。
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡
「えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡」は、わーすたの12枚目のシングル。2024年2月21日にiDOL Streetから発売された。
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡ 概要
「CD+Blu-ray」、「CDのみ」、「CDのみ(mu-mo・イベント会場限定盤)」の3種3形態で発売。 前作「メロメロ!ラヴロック」とは異なり、王道のアイドルナンバーや、配信限定シングルとしてリリースされていた「ミラクルマジカルヘルシーパワー」を含む3曲入りのシングルである。映像には表題曲のMVと、パッケージ未収録となっていた「ミラクルマジカルヘルシーパワー」のMusic Videoも収録された。なお、本作からスマプラ非対応となった。
「えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡」は2023年11月26日にSUPERNOVA KAWASAKIで開催された『わーすたワンマンライブ〜どきどき更新ちゅー????〜』で初披露された。振付はえりなっちが担当している。MVは2024年1月30日にYouTube上で公開された。今回もMV監督は荒船泰廣が担当している。また、2024年2月21日にはダンス動画もYouTube上で公開された。
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡ 概要
「ミラクルマジカルヘルシーパワー」は2023年6月24日にSHIBUYA PLEASURE PLEASUREで行われた『わーしっぷライブ2023〜お乗り換えはこちらです!〜』で初披露された。振付はCRE8BOYが担当している。
「恋に恋する眠り姫」は2024年1月31日にタワーレコード渋谷店で開催されたリリースイベントで初披露された。振付はLICOが担当している。「恋に恋する眠り姫」はダンス動画が作成されYouTube上で公開された。監督は大森規弘が担当している。
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡ 参加ミュージシャン
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ！♡
ミラクルマジカルヘルシーパワー
恋に恋する眠り姫
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡ 音楽配信
2023年12月28日に「えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡」が先行配信された。なお、2023年12月23日に開催されたリリースイベントでの個別TikTok撮影会に合わせるため、TikTokでは12月21日に1サビのみ先行配信された。
CD発売日の2月21日に「CD盤」に収録されている6曲が配信された。
太字の配信サービスはハイレゾ音源を配信していることを示す。MVは「えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡」のMVも配信していることを示す。
えいきゅーむちゅーでこうしんちゅっ!♡ リリース、プロモーション、マーケティング
2024年2月18日、2月25日の2週にわたり、ABCラジオで特別番組「わーすたのにゃんだふるラジオ！」に出演した。
今回は一部イベント会場で「個別TikTok撮影会」が開催されている。また、今回からメンバーだけの撮影が可能となった。
このほか、LINE MUSICでの再生回数キャンペーンも開催された。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約
『福者ヘルマン・ヨーゼフの幻視』（ふくしゃヘルマン・ヨーゼフのげんし、蘭: Het visioen van de zalige Hermann Joseph, 英: The Vision of the Blessed Hermann Joseph）として知られる『聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約』（せいぼマリアとふくしゃヘルマン・ヨーゼフのしんぴのこんやく、独: Mystische Verlobung des heiligen Hermann Joseph mit Maria）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1629年から1630年に制作した絵画である。油彩。主題は12世紀から13世紀頃のキリスト教の聖人である聖ヘルマン・ヨーゼフの伝説から採られている。本作品および『聖ロザリアの戴冠』（De kroning van de heilige Rosalia）はいずれもアントウェルペンにあるイエズス会の聖イグナチオ教会（Saint Ignatius Church, 後に聖カロルス・ボロメウス教会に改称）の誓願修道士館における未婚男子の平信徒兄弟会の礼拝堂のために制作された。両作品は1776年まで同教会に保管され、神聖ローマ帝国の女帝マリア・テレジアによって購入された。現在はウィーンの美術史美術館に所蔵されている。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 主題
聖ヘルマン・ヨーゼフは12世紀半ば以降にドイツのケルンの裕福ではない貴族の家に生まれた。ヘルマンは神秘主義に著しく傾倒し、幼少期より聖母マリアの信仰に専心し、12歳のときには修道士としてアイフェル地方のプレモントレ会のシュタインフェルト修道院に入った。伝説によると彼の信仰の深さのために聖母マリアはしばしばヘルマンの前に姿を現した。ヘルマンは聖母マリアを敬慕する説教文や賛歌を執筆し、彼の熱い信仰心のために同職者たちからヘルマンの添え名を与えられた。そののち、処女マリアがヘルマンと神秘的な結婚をするために2人の天使を伴って出現したという。この伝説はアレクサンドリアの聖カタリナに代表される幼児キリストと聖女の神秘的な結婚に範を取ったものとされる。ヘルマンはしばしば司牧の役目を果たすために派遣され、時計の製造と修理を頻繁に行った。1241年4月7日にツュルピッヒのホーブンで死去。列聖はケルン大司教フェルディナントと神聖ローマ皇帝フェルディナント2世の要請により1626年に開始されたが中断され、1958年にローマ教皇ピウス12世によって正式に列聖された。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 制作背景
ヴァン・ダイクは1628年5月に聖イグナチオ教会の誓願修道士館における未婚男子の平信徒兄弟会に入会している。翌1629年にはこの礼拝堂のために大型の祭壇画『聖ロザリアの戴冠』を制作し、さらに1629年から1630年にかけて本作である『聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約』を制作した。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 制作背景
ドイツのプレモントレ会の修道士であるヘルマン・ヨーゼフがイエズス会の管轄下にある未婚男子の平信徒兄弟会の祭壇画として選択されるのは奇妙に見える。この点について、早くも1700年頃にアントウェルペンの歴史家パペプロヒウスは、当時兄弟会を指導していたヘルマン・スプライト神父は、自身の洗礼名と同じ名前を持つ聖人への崇敬ゆえにヘルマン・ヨーゼフを選択したと考えた。実のところ、プレモントレ会を創設したクサンテンの聖ノルベルトはアントウェルペンと関わりが深く、同都市の守護聖人であり、また同都市の聖ミカエル大修道院はプレモントレ会の最古の修道院の1つである。そのためアントウェルペンのプレモントレ会はしばしば重要な役割を果たしていた。1627年には聖ノルベルトの聖遺物がアントウェルペンにもたらされており、さらに聖ミカエル大修道院の院長ヨハネス・クリソストムス・ファン・デル・ステーレはヘルマン・ヨーゼフの伝記を執筆している。この伝記の中にはヘルマン・ヨーゼフと処女マリアの神秘の結婚についても言及されている。これらの理由により兄弟会の祭壇画の主題としてヘルマン・ヨーゼフが選択されたと考えられている。
なお、ヴァン・ダイクが兄弟会に入会したのは聖ノルベルトの聖遺物がアントウェルペンにもたらされた翌年であり、両作品を制作したのはさらにその翌年のことであった。報酬はそれぞれ300フルデン、150フルデンであった。この報酬が比較的少額であるのは彼が同兄弟会に入会していたからと考えられている。この兄弟会は聖母マリアに奉献されていたため、両作品はいずれも聖母マリア崇拝を主題としている。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 作品
ヴァン・ダイクはヘルマン・ヨーゼフの神秘の結婚の場面を、聖母の前でうやうやしくひざまずき、その手を取る聖人の姿で表している。聖母は天使に付き添われている。天使は右腕と肩を露出して聖母とヘルマン・ヨーゼフの間に立ち、笑顔でヘルマン・ヨーゼフの右手を取って聖母の指先へと導いている。
神秘の結婚の幻視はヘルマン・ヨーゼフの聖母マリアに対する崇拝の頂点であり、ひざまずいた彼の姿勢、身振り、表情に、深い愛情、献身、感情が表わされている。一方の聖母は離れて出現し、優位かつ冷静に見える。笑顔の天使は仲介者の役割を果たし、すべての感情が天使の波打つローブに集中しているかのようである。
画面左端の人物はヴァン・ダイクの自画像ではないかと示唆されているが、確証はない。絵画が制作されたときヴァン・ダイクは画面の人物ほどには若くはなかった。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 作品
図像的源泉としてはいくつかの作品が指摘されている。たとえば、本作品の構図はヘラルト・セーヘルスが制作した『聖フランシスコ・ザビエルの幻視』と類似しており、誓願修道士館の神父たちからこの作品を参照することを指示された可能性がある。また図像的により一層類似しているものとして、ピーテル・パウル・ルーベンスが1614年から1615年にかけてブリュッセルの跣足カルメル会修道院の教会堂のために制作し、現在は失われた『アビラの聖テレサの法悦』（Transverberatie van Sint Teresa）を手本としたことも考えられる。
またルーベンスの作品との比較により、両者の根本的な芸術的相違が指摘されている。ルーベンスの作品では古代古典まで遡行する人物像の彫塑性が明らかである。これに対し、ヴァン・ダイクは断続的な着彩を柔らかく用い、穏やかな動きで感情の様相を強調しており、人物たちの相互の関係性に重点を置いている。
聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約 来歴
『聖ロザリアの戴冠』と『聖母マリアと福者ヘルマン・ヨーゼフの神秘の婚約』は約150年の間、聖イグナチオ教会に所蔵されていた。しかし1773年にイエズス会がローマ教皇クレメンス13世によって解散されると、1776年、神聖ローマ帝国の女帝マリア・テレジアはこれらの作品をインペリアル・コレクションのためにアントウェルペンのイエズス会信心会から購入した。
ツァスタバ M77
ツァスタバ M77はユーゴスラビアのツァスタバ・アームズによって開発された7.62×51mm弾を使用するM70(AK)をベースとする軽機関銃。
ツァスタバ M77 構成
M77はM70の軽機関銃使用であるM72の使用弾薬変更モデルにあたる。M70と同様の木製固定銃床と黒色プラスチック製グリップを備えている。レシーバーはM70と特に変更はないが、ハンドガードはM72と同様に2つ穴の肉厚木製ハンドガードが取り付けられている。
銃身にはハンドガード前端からガスブロックまでの間に放熱リブが設けてありこれは放熱を促進し連続射撃可能時間を延長する働きがある。スリングスイベルは位置はレシーバー左側後端とM72と同様だが取り付け方法が異なっており直接取り付けるのではなく円形のパーツを介して取り付けてある。フロントサイト手前にはM72同様の展開式の二脚が存在する。またM72にはなかったキャリングハンドルがフロントトラニオン右側面あたりに取り付けてある。
レシーバー左側面にサイドレールを備えているモデルも存在し、対応した照準器やマウントが取り付け可能。マガジンは独自に開発した金属製の20連ストレートマガジンを使用する。
M77には銃剣とその鞘、空砲用アダプター、清掃器具、クリーニングロッド、整備用オイル、スリング、4つのマガジンが付属する。
ツァスタバ M77 派生型
M77の自動小銃(バトルライフル)仕様。銃身長は変更されてないが自動小銃仕様のためガスチューブの長さが変更されており放熱リブは削除されており、ハンドガードもM70と同様の3つ穴木製ハンドガードに変更されている。
レシーバーは切削加工製造とプレス加工製造の2種類があり、ライフルグレネードの投射用の照準器を兼ねるガス遮断機のあり・なしの2種類の仕様もある。
M77B1の折りたたみ式銃床仕様。M70AB2同様のアンダーフォールディング銃床を取り付けている。
M77B1の近代化モデル。上下ピカティニーレールを備えたハンドガードに変更されており、レシーバーカバー上部にもピカティニーレールが追加されている。グリップは形状が変更されており、銃床は右側に折りたためるプラスチック製のものに変更されている。
ツァスタバ M77 派生型
ツァスタバアームズUSAが製造するM77B1のセミオートのみアメリカ民間向け仕様。ハンドガードとグリップを灰色ポリマーで構成し、レシーバー左側面にはサイドレールが追加されており対応する照準器が取り付け可能。銃口にはAKM同様の竹槍型マズルブレーキが装着されており、銃床は木製固定銃床ではなくポリマー製の上下調整可能チークパッドを備えた伸縮調整可能銃床を備えている。
銃床、グリップ、ハンドガードは木製のものに変更が可能で通常、ダークメープル、ライトメープル、レッド、ウォールナットの5種類が存在する。また上部ハンドガードは金属製のもの存在し取り付けが可能。
PAP M77の銃床を銃床グリップ一体型のサムホール銃床に変更したモデル。
逯並
逯並（ろくへい）は、古代中国の前漢末期から新の時代の人物である。紀元1世紀初めの活動が知られるが、生没年は不明。漢では将作大匠、横野将軍、蒙郷侯。新では著武将軍、大司馬、左隊大夫を歴任し、同風侯として封じられた。
姓の逯（ろく）は、逮（たい）かもしれないという説がある。また名は『漢書』外戚恩沢侯表で普。
逯並 経歴
前漢の平帝の晩年にあたる元始4年（西暦4年）2月、王惲ら8人がそれぞれ皇帝の節を持ち、分かれて天下を巡視した。逯並もその1人で、このとき騎都尉の官にあった。元始5年（5年）閏月に、王惲ら8人が前年の功績で侯に封じられ、逯普は蒙郷侯になった。
元始5年（5年）に王莽が権力を握って傀儡の幼主を立てると、翌居摂元年（6年）翟義が反乱を起こした。このとき将作大匠の逯並は横野将軍の称号を与えられ、武関を守備して反乱軍の攻撃に備えた。
反乱鎮圧後の始建国元年（9年）に、王莽は帝位を譲らせ新王朝を開いた。このとき漢の時代の侯は廃されたり改めて封じられたりした。逯並も蒙郷侯から同風侯に改まったようである。
始建国3年（11年）、地方の盗賊の鎮圧のため、著武将軍の逯並らが主要都市に配置されたが、効果はなかった。
逯並 経歴
始建国5年（13年）に同風侯の逯並が大司馬となった。天鳳元年（14年）3月におきた日食の責任をとらされて、大司馬を解任された。侯の地位はそのままであった。
時期が不明だが、在野の学者郅惲が盗賊の横行を見て漢の復活を予想し、左隊大夫（左隊郡の長官）の逯並に自らを伊尹（殷の湯王を補佐して天下をとらせた名臣）になぞらえて自薦したという話がある。士を好んでいた逯並は郅惲を吏にしようとしたが、郅惲は待遇に不満で受けなかった。この後郅惲は西の長安に行って王莽に退位を薦め、投獄された。
新が滅んだ地皇4年（23年）には別の人が左隊大夫になっており、新末の動乱での逯並の活動は、生死含め不明である。
向家煕
向家熙（むかい いえひろ）は、室町時代中期の公家。父親は不明。姉小路家向（小鷹利）家当主。
向家煕 概要
向家は飛騨国の姉小路家の庶流。向小島家や小鷹利家とも。向小島城を居城とした。家熙の父親は不明であるため、古川家・小島家との関係も不明。
家熙は足利義満から右衛門佐に任官されており、飛騨国に在国しながらも室町幕府の外様衆となっていた。
古川済堯
古川 済堯（ふるかわ なるたか/なりたか）は、戦国時代の公家・大名。従五位下・侍従。姉小路家当主。
古川済堯 概要
かつて飛騨国の姉小路家は、三木氏に簒奪されて滅亡したとされてきた。しかし、近年発見された永禄6年（1563年）の『補略』によると、天文23年（1554年）9月には、古川家の済堯が従五位下・侍従に叙任されていることが確認されている。
ジョゼフ・ベルナール
ジョゼフ・アントワーヌ・ベルナール（Joseph Antoine Bernard、1866年1月18日 - 1931年1月7日）は、フランスの彫刻家である。
ジョゼフ・ベルナール 略歴
フランス南東部、イゼール県のヴィエンヌの石工の息子に生まれた。早くから父親の仕事に興味を持ち、12歳になったころには、父親とヴィエンヌの遺跡の修復作業に参加した。石彫の仕事もして、才能を認められて、奨学金を得て、1881年からリヨン国立高等美術学校で学び、1887年からはパリのイゼール県が管理する寮に住み、パリ国立高等美術学校で学んだ。パリの美術学校では彫刻家のピエール＝ジュール・カヴァリエの教室で学び、画家のジュール・ジョゼフ・ルフェーブルやギュスターヴ・ブーランジェにも学んだ。この時期にはアカデミック美術のスタイルの人物の彫塑を学ぶがそれには余り熱心ではなく、独自のスタイルを模索していた。1891年に、作品がパリのサロンで入賞し、故郷の町がその作品を買い上げた。
学校を卒業した後も、パリでの活動を続け、1892年から1900年の間、フランス芸術家協会の展覧会に出展し、1900年のパリ万国博覧会にも作品を出展しそた。1901年は国民美術協会の展覧会に出展した。彫刻では生活していくことができず、出版社などで働き、しばらく彫刻の出展を止めていたが1910年からサロン・ドートンヌへの出展を再開した。1913年には、ヨーロッパの新しい美術をアメリカ合衆国に紹介したアーモリーショーに作品を展示した。同じ年に、レジオンドヌール勲章（シュバリエ）を受勲した。
ジョゼフ・ベルナール 略歴
大理石の地肌を生かして鑿跡を残す「taille directe （タイユ・ディレクト:直彫り）」の技法の作品で知られている。パリ、モンパルナスの共同アトリエ、「シテ・ファルギエール (Cité Falguière)」でも活動した。
1931年にオー＝ド＝セーヌ県のブローニュ＝ビヤンクールで亡くなった。
杉淵玲子
杉淵 玲子（すぎぶち れいこ、1934年2月26日 - 2023年11月4日）は、日本の翻訳家、フリーライター。
杉淵玲子 略歴
1934年青森県青森市に生まれる。津田塾大学英文科を卒業後、日本ユネスコ協会連盟に勤務。米誌『ホライズン』東京連絡員、『リーダーズダイジェスト』極東版国際広告部を経て、『ジャパン・タイムズ』の『クーリエ』翻訳。1963年東京キワニスクラブ設立準備事務局に勤務し、1965年社会奉仕団体・キワニスの招待でケンタッキー州ルイビル大学に留学。1966年から1967年にかけてヨーロッパを旅行して帰国。
台南市学甲区宅港国民小学
台南市学甲区宅港国民小学（たいなんしがっこうくたくこうこくみんしょうがく）は台湾台南市学甲区の市立国民小学である。
1922年4月1日に、学甲公学校に属する宅子港にある分離教室として設立された。100年以上の歴史がある。
この学校の学区は宅港里と平和里が含まれている、今の生徒人数は65人である。
台南市学甲区宅港国民小学 歴史沿革
宅港国民小学は学甲公学校の分離教室として、1922年（中華民国11年）4月1日に設立され、翌年（1923年）に学甲公学校宅子港分教場に変更された。
1941年（中華民国30年）に宅子港国民学校に改名され、または1945年（中華民国34年）に学甲郷第三国民学校に改名された。
台湾光復後、1946年（中華民国35年）に中華民国政府により学甲郷宅港国民学校に改名され、または1967年（中華民国56年）に学甲鎮宅港国民学校に改名された。
1968年に命令を受け、学甲鎮宅港国民小学に改名された。
最後に、2010年（中華民国99年）12月25日に、台南市と台南県が合併した故、再び台南市学甲区宅港国民小学に改名された。
N・S・ハルシャ
N・S・ハルシャ（N. S. Harsha、1969年 - ）は、南インドの古都マイスール生まれの現代アーティスト。
N・S・ハルシャ 経歴
1995年、ヴァドーダラーのマハーラージャ・サヤジラオ（MS）大学絵画修士課程修了。
2012年にDAADのベルリン芸術家プログラムに選出、2008年にはアルテス・ムンディ賞を受賞。
近年では、バリ島で開催された第17回Ｇ20首脳会合に合わせて開催されたグループ展《Constellations: Global Reflections (CGR)》に参加。
トリー・デファルコ
トリー・デファルコ（Torey DeFalco、1997年4月10日 - ）は、アメリカ合衆国の男子バレーボール選手。アメリカ代表。
トリー・デファルコ 来歴
カリフォルニア州ハンティントンビーチ出身。カリフォルニア州立大学ロングビーチ校在学中はNCAAバレーボール選手権で優勝しMVPに選ばれた。2019年、イタリアセリエA1のCallipo Sportへ入団し、そこで2年間プレーした。2021/22シーズンはポーランドのインディクポルAZSオルシュティンと契約し1年間プレーした。2022年6月にアセッコ・レソヴィア・ジェシュフへの移籍が発表され、2022/23シーズンのプラスリーガでは3位となり、自身もベストアウトサイドヒッター賞を受賞した。2024年、SVリーグのジェイテクトSTINGS愛知への入団が発表された。
アンダーカテゴリーの代表として2015年のU-19世界選手権に出場した。同年にシニア代表に初選出された。2019年、ワールドカップで銅メダルを獲得した。2021年の東京五輪に出場した。2022年、ネーションズリーグで銀メダルを獲得した。同年、ポーランドで開催された世界選手権に出場した。2023年、パリ五輪予選/ワールドカップにてパリ五輪出場権に貢献した。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲ
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲ (ドイツ語: Geislingen an der Steige) は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州シュトゥットガルト行政管区のゲッピンゲン郡に属す市である。レギオン・シュトゥットガルト（シュトゥットガルト地方南東部に位置し、ゲッピンゲンから南東に約 15 km、ウルムの北西約 27 km の距離にある。本市は、郡庁所在地ゲッピンゲンに次いで郡内で2番目に大きな都市であり。近隣市町村の中級中心をなしている。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲは、1956年からバーデン＝ヴュルテンベルク州自治体法の規定により大規模郡都市に位置づけられている。この街はバート・ユーバーキンゲン、クーヘンとともに行政共同体を形成している。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲ 地理
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲは、シュヴェービシェ・アルプ中央部の端、アルプトラウフ（シュヴェービシェ・アルプの尾根）を背景とするフィルス川の谷に位置している。本市とそのアルテンシュタット市区は、いくつかの谷が連結した盆地にある。このためガイスリンゲンは、「フュンフテーラーシュタット（5つの谷の街）」（オーベーレス・フィルス、ウンテーレス・フィルス、アイプ、ローラハ、レンゲンタールバッハの各谷）とも呼ばれる。フィルスウアシュプルングから湧出したフィルス川は、バート・ユーバーキンゲンから本市に流れ込み（オーベーレス・フィルスタール）、市内を南西方向に流れ、アルテンシュタット近くで北西に向きを変えた後、クーヘン方向へ流れて行く（ウンテーレス・フィルスタール）。
ガイスリンゲンはアルプトラウフに位置することから、カルストの露頭を含む白ジュラ紀（ジュラ紀後期）の地質を特徴としている。この街は、2500万年前の重要な地質・河川形成上の接点にあたる。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲ 地理
約2400万年前（中新世後期）、原初ローネ川と呼ばれる川が、おおよそ現在のネッカー川、フィルス川、ローラハ川、ローネ川の谷に沿って、現在とは逆向きの南に向かってヴェスターシュテッテン（ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲから南に 11 km）付近の海に流れ込んでいた（クリフライン）。原初フィルス川（ハーゼンタール - ヴィーゼンシュタイク - ガイスリンゲン）はガイスリンゲン付近でこの川に合流していた。アルプトラウフの南向きの浸食と強力な地殻変動によって、約1100万年前にガイスリンゲンのはるか北側の原初ローネ川は南側部分（原初アイプ川、原初フィルス川、原初ローネ川）とライン水系の原初フィルス川とに分離された。ライン水系の原初フィルス川は恒常的な浸食により、「地質史学上の昨日」（リス氷期）に、原初エイプ川と原初フィルス川が開削したガイスリンゲンまで後退した。アイプ川とフィルス川はこれ以後北に向かいネッカー川に注いでいる。その結果、ガイスリンゲンの南に位置する原初ローネ川の谷が干上がった。シュタイクホーフ - ウアシュプリング（ロンゼー）間の約 400 m は、現在も比較的広い涸れ谷となっている。ガイスリンゲンの高度は 400 から 465 m で、ローネタールの高度より約 170 m 低い。カルスト化の進行は、原初フィルス川の谷の最上部（フィルス川水源上部のハーゼンタール）の乾燥ももたらした。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲ 地理
現在ガイスリンゲンの南、シュタイクホーフ付近から湧出するローラハ川は原初ローネ川のアムシュテッテン付近およびランゲンタールの部分、約 8 km を一層広く削り続けている。ガイスリンガー・シュタイゲが通る旧市街があるこの川の下流部分とガイスリンゲンの盆地の多くは浸食された斜面と約 20 m に及ぶ厚さのカルストに典型的な石灰岩を含むトゥファの堆積を特徴とする。先史時代や古代の集落は、このトゥファの付近に集中している。旧市街の場所も例外ではない。
ガイスリンゲンの市域の一部は、5,430 ha のFFH-地域「フィルスタール」、1,826 ha の「アイプタール・バイ・ガイスリンゲン」、39,597 ha の鳥類保護区「ミットレーレ・シュヴェービシェ・アルプ」に含まれる。
自然保護区
および景観保護区
が、上述の欧州レベルで重要な保護区に組み込まれている。
ガイスリンゲン・アン・デア・シュタイゲは、東から時計回りに以下の市町村と境を接している。ゲルシュテッテン（ハイデンハイム郡）、アムシュテッテン、ネリンゲン（ともにアルプ＝ドナウ郡）、デッギンゲン、バート・ユーバーキンゲン、クーヘン、ドンツドルフ、ベーメンキルヒ（以上、ゲッピンゲン郡）。