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ルイス・デ・ラ・フエンテ
ルイス・デ・ラ・フエンテ・カスティージョ（Luis de la Fuente Castillo、1961年6月21日 - ）は、スペイン・ラ・リオハ州アーロ出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。現役時代のポジションはディフェンダー。2022年12月よりスペイン代表の監督を務める。
ルイス・デ・ラ・フエンテ 選手経歴
1976年にアスレティック・ビルバオのカンテラに入団し、1980-81シーズンのトップチームデビューを果たした。1983-84シーズンにはリーグ戦32試合に出場すると、プリメーラ・ディビシオンとコパ・デル・レイの国内2冠に貢献し、その後もレギュラーとして活躍した。1987-88シーズン開幕前、セビージャFCに加入したが、加入後3シーズン目に負傷によって出場機会が激減し、1991年の夏に古巣アスレティックへ復帰するも以前の輝きは取り戻せず、1993-94シーズン終了後、当時セグンダ・ディビシオンBに所属していたデポルティーボ・アラベスで現役を引退した。
プリメーラの舞台では通算254試合に出場して6得点を挙げた。
ルイス・デ・ラ・フエンテ 指導者経歴
現役引退後は指導者に転身し、1999-00シーズンにアマチュアクラブであるクルブ・ポルトゥガレテの監督に就任し、指導者キャリアをスタートさせた。2006-07シーズンと2009-10シーズンからの2シーズンである計3シーズン、古巣ビルバオ・アスレティックで指揮を執った。
2013年5月5日、U-19スペイン代表の監督に招聘された。2015年、マルコ・アセンシオやミケル・メリーノといった選手を中心としてUEFA U-19欧州選手権2015に臨み、見事2012年大会以来の優勝にチームを導いた。
2018年7月、U-19の一つ上のカテゴリーにあたるU-21スペイン代表の監督に就任した。ここでも2019年に開催されたUEFA U-21欧州選手権2019にて、U-19監督時代の選手を引き上げてチームを編成し、大会制覇を成し遂げた。また、2021年の東京オリンピックでもU-23スペイン代表の監督を務め、U-23ブラジル代表にこそ敗れたものの、大会準優勝を果たした。
2022年12月8日、スペイン代表の新監督に就任した。
シグルド・ヴェッテンホヴィ＝アスパ
ゲオルグ・シグルド・ヴェッテンホヴィ＝アスパ (Georg Sigurd Wettenhovi-Aspa, 1870年5月7日 - 1946年2月18日) は、ヘルシンキ出身のフィンランドの画家、彫刻家、作家、似非言語学者。
彼は、フィンランド人の出自に関する空想的な理論で特に有名である。その理論とは、フィンランド人が古代エジプト人の子孫であるというものであった。
シグルド・ヴェッテンホヴィ＝アスパ 生涯
父はヘルシンキ大学の解剖学教授であるゲオルグ・アウグスト・アスプで、母は女子体操の開拓者であるマチルダ・ソフィア・ヴェッテンホヴィ。
ヴェッテンホヴィ＝アスパはコペンハーゲンにあるデンマーク王立美術院で、1888年から1891年にかけて、芸術を学んだ。彼は、自由展として知られるアート展を数回企画した。彼は、ヘルシンキで亡くなった。
井伊吉直
井伊 吉直（いい よしなお 、生没年不詳）は、戦国時代の人物。塩沢吉直とも。
飯田井伊家の祖で井伊直政の異母兄とされる。子に井伊吉十郎 。
井伊吉直 略歴
父・井伊直親が今川氏に命を狙われ松源寺で匿われている際に、嶋田村（現飯田市）代官の娘との間に出来た子であるとされる。
父直親は井伊吉直と名乗らせるよう言い残し井伊谷に帰国した。その後吉直は嶋田村代官（塩沢氏）の元で育てられた。
吉直の子孫は、江戸時代になると嶋田村から飯田城下町に移住し、飯田井伊家として現在まで存続している。
BLUE FOR JAPAN
BLUE FOR JAPAN（ブルーフォージャパン）は、東日本大震災にて被害を受けた児童養護施設を中心に、東北地方の児童養護施設で生活をする子どもたちの支援を目的とした特定非営利活動法人。
2011年設立。旧「BLUE FOR TOHOKU」。
2017年、現在の名称に変更。現在は東北地方だけでなく日本国内に活動を拡げ、すべての児童養護施設で生活する子どもたちへの支援を目的としている。
特に児童養護施設退所後の自立支援に主眼をおき、就学就労支援を中心に活動している。また、活動資金の寄付やボランティアとしての参加を広く社会より募ることにより、児童養護施設の実態をより多くの人々に知ってもらい、虐待等の子どもの問題がより少ない社会の実現を目指している。
未完成レゾナンス
「未完成レゾナンス」（みかんせいレゾナンス）は、2022年12月9日にVirgin Musicから配信された、meiyoのメジャー6作目の楽曲。
未完成レゾナンス 背景
前作『ねぇよな』以来約3か月ぶりのリリースとなった。
ZONe ENERGYとアーティストとのコラボレーション企画「IMMERSIVE SONG PROJECT」の第4弾アーティストにmeiyoが起用され、本楽曲が制作された。
未完成レゾナンス ミュージックビデオ
2022年12月2日にYouTubeにてディザー映像が公開され、12月9日にプレミア公開された。ローカルカンピオーネ、中野亜紀、えりなっちの3組とmeiyo本人が出演している。
アイヌ語地名
アイヌ語地名（アイヌごちめい）とは、アイヌ語に由来する地名のこと。また狭義には、その中でもアイヌ語に復元された地名を指すこともある。
アイヌ語地名は、アイヌやアイヌ語系話者がその土地で活動していた記録でもある。その分布は離島を含む北海道内の全域を中心とし、東北地方北部など本州にもみられる。また、カムチャツカ半島・サハリン・千島列島にも存在するが、ロシア式の地名に変えられて少なくなっている。北海道のアイヌ語地名は明治時代中頃までカタカナ表記が多かったが、のちに無理に漢字が当てられたために難読地名が多い。また、日本語にない発音への当て字や訛音によりアイヌ語本来の意味がわからなくなっているものも少なくない。
語源は生活に根差した自然地名が多く、それゆえ方言や文化・慣習の違いに起因する地方差も存在する。同時にアイヌ語地名はアイヌによる土地の説明であり、アイヌがその場所をどのように捉えていたかを読み取ることでアイヌ文化を解明する手掛かりにもなる。こうした経緯からアイヌ語地名はアイヌのアイデンティティに関わるものと捉えられ、2001年には北海道遺産に選定された。それと共に北海道では、漢字表記されたアイヌ語地名にアイヌ語のカタカナ表記やローマ字表記が並記されることも多くなっている。
アイヌ語地名 分類
広義のアイヌ語地名は、アイヌ語・アイヌ文化との関連性により3つに分類される。
1つ目はアイヌによる完全なアイヌ語での地名で、アイヌ地名と呼ばれる。アイヌ地名は最も原始的なアイヌ語地名であり、アイヌがアイヌ語で場所を表現したものである。地形・生業・先祖・信仰などのアイヌ文化に関連し、アイヌ文化とアイヌ語が存続する限り同じ表現となるが、記録されずに失われた場合は後世に伝わらない。
2つ目は日本語に訛ったアイヌ語地名である。アイヌによる通称としてアイヌ語が生きていておりアイヌ語の由来が説明可能なものだが、場所の変形や由来を記憶する人物の死去などによりアイヌ文化との関連性が失われていくものである。
3つ目は漢字表記などにより元のアイヌ語が推測できず、すでにアイヌ文化と離れてしまった地名で、アイヌ語系地名と呼ばれる。アイヌ語に由来することさえわからないものや本州（東北以外など）のアイヌ語地名もこれに含まれる。
アイヌ語地名 語源
アイヌは、地形・地形にまつわる神話・生業における役割・信仰などに関わる名称でその土地を呼んでいた。また、一般的な意味での「地名」はある程度の広がりを持つが、アイヌによる土地の呼び名は特定の地点にピンポイントで与えられるものであり、同じ地点に複数の名称が付くこともある。
語源は地形・植生に関わるものが多いが、生業に関連する交通・狩猟採集、あるいは自然現象・伝説・信仰など表面的に見えにくいものに由来するものもあり、その理解にはアイヌ文化とアイヌ語の知識が不可欠である。例えば、知里真志保によるとアイヌは川を生物と捉えていたため、水源地を「川の頭（アイヌ語: ぺッ・キタィ/pét-kitay）」、川の合流点を「抱き合っている川（アイヌ語: ウと゚マㇺ・ぺッ/u-túmam-pet）」、古い川を「死んだ川（アイヌ語: ラィ・ぺッ/ráy-pet）」などの独特な表現をもちいて呼んだ。音威子府（おといねっぷ、アイヌ語のオ・トイネㇷ゚＝川尻が汚れたもの（川））、長都（おさつ、アイヌ語のオ・サッ・ナイ＝川尻が乾く川）、帯広（おびひろ、アイヌ語のオペㇾペㇾケㇷ゚＝川尻が裂けに裂けるもの）など、アイヌ語で「川尻」を意味する「オ」の語に由来する地名が北海道各地に存在する。「オ」の語は本来「陰部」を指し、「川下、川尻」を人体の陰部に例えての命名である。
アイヌ語地名 語源
地形に関連する土地の名称は「川（アイヌ語: ぺッ または ナイ）」が圧倒的に多く、他に「山（アイヌ語: ヌプリ または シㇼ または イワ）」や「湖（アイヌ語: ト）」などがあり、それに「大（アイヌ語: ポロ、シ）」「小（アイヌ語: ポン、モ）」などの修辞語が付くことも多い。とくに山・岬、あるいは通行に危険のある激流や崖には「神（アイヌ語: カムイ）」が付くことが多く、そうした場所をアイヌは神聖な場所、あるいは人間を翻弄する魔神が住む場所と捉えていた（旭川市郊外、石狩川の激流地帯である神居古潭など）。また、美しさなどの抽象的な表現はなく、土地の良し悪しも「水が飲めるか」「通行に危険がないか」などの直接的な評価であることが多い。植苗（うえなえ）、雨煙別（うえんべつ）、遠別（えんべつ）などアイヌ語で「好ましくない、悪い」を意味する「ウェン／wen」に由来する地名が北海道各地にある。だが具体的に何が「悪い」のかは忘れられている。
生業に関連する土地の名称は「草を何時も刈るところ（アイヌ語: キナ・チャ・ウㇱ）」「丸太舟を彫る沢（アイヌ語: チㇷ゚・タ・ウㇱ・ナイ）」などの適材が採れる場所や、「ギョウジャニンニクが群生するところ（アイヌ語: キト・ウㇱ）」「カワシンジュガイが群生するところ（アイヌ語: ピパ・オ・イ）、現在の美唄（びばい）など」など狩猟採集に関わる場所などがある。
アイヌ語地名 語源
その他には、交通に関連する峠を意味する「道が下る沢（アイヌ語: ルペㇱペ）、現在の留辺蘂など」や、信仰に関連する狩猟の神に祈りを捧げる場所を意味する「枝付の木幣がある場所（アイヌ語: ハシナウㇱ）」などがある。
アイヌ語地名 語源
アイヌモシㇼ（アイヌ文化圏）は北海道島を中心として北は樺太島の南半分、東は千島列島全域にカムチャツカ半島南端、南は本州島北部と広大な面積に及び、気候や動植物の分布も領域内で差異が大きい。住民の生活スタイルは気候や付近で得られる動植物など天然資源に即したものとなり。彼らが重視し地名として命名する事象も異なる。例えば北海道アイヌの民族衣装・アットゥシはオヒョウの樹皮から精製した繊維で織られるため、素材のオヒョウ（アイヌ語でアッニ／at-ni）は重要視され、北海道各地に厚床（あっとこ　at-tuk-to、オヒョウが伸びる沼）、厚軽臼内（あっかるうしない　at-kar-ush-i、オヒョウの皮をいつも採るもの）など、アイヌ語で「アッ／at」と呼ばれるオヒョウの樹皮にちなんだ地名がある。だが広葉樹のオヒョウは樺太以北には自生しないため、樺太アイヌはイラクサ（樺太アイヌ語でハイ／hay）の繊維で織った着物「レタㇻペ」を着た。さらに千島列島の北部には広葉樹の大半が生育しないので樹林にちなんだ地名は存在しない。千島アイヌは、海獣や海鳥の皮を素材とした衣装をまとい、地名も「トッカリ（アザラシ）の多くいる所」や「小さい鴨が多くいる所」など海獣や海鳥の生息場所を指したものが多い。
アイヌ語地名 語源
アイヌ語は大まかに分けて北海道アイヌ語、樺太アイヌ語、千島アイヌ語があり、その内部でも細かな差異がある。そのため意味が同じでも発音が異なる場合がある。例えば「夏の村」は北海道アイヌ語ではサㇰ・コタンだが、樺太アイヌ語ではサㇵ・コタンとなる。それぞれ北海道日本海沿岸の積丹（しゃこたん）、樺太西岸、柵丹（さくたん）の地名語源となっている。そしてアイヌ語地名は外来語（日本語）の影響を受ける場合もある。北海道の大半の地域では、「温泉」は日本語の「湯」や「薬」を受け入れ「ユ／yu」、「クスリ／kusuri」と呼ばれる（温根湯温泉、登別市のクスリサンベツ川など）。だが北海道東部、さらに千島列島では日本語の影響を受けず、温泉を意味する本来のアイヌ語「セセキ／sesek」が残された。知床半島の瀬石温泉がその例である。
またアイヌは、自らの居住地を中心とし方角で地方を表現した。南千島に居住した北海道アイヌは、北千島をチュㇷ゚カ（東）と呼んだ。いっぽうで北千島に居住した千島アイヌは、自らの居住地をルートㇺ（道の中間）と呼び、それよりも東のカムチャツカ半島をチュㇷ゚カ、西をヤワニ（内陸の方にあるところ）と呼んだ。
アイヌ語地名 語源
ナイ（nay）とペッ （pet）は共に「川」を意味するアイヌ語だが、地名としての分布は地域差がある。北海道内では両者が混在するが、千島列島北部はペッのみ、樺太ではナイのみになる。この事例について、知里真志保は『地名アイヌ語小辞典』文中に置いて「petが本来のアイヌ語で、nayは外来かもしれない。川を古朝鮮語でナリ、あるいは現代語方言でナイと言っているのと関係あるかもしれない」と考察する。
一方、考古学者の瀬川拓郎は北海道に加え東北地方のアイヌ語地名を考察し、北海道のうちペッが多い太平洋沿岸、その対岸に当たる東北地方北部ではペッが多いこと、北海道日本海沿岸はナイが多いこと、そして東北地方における続縄文文化の進展から、「『ナイ』はアイヌ語の古語、『ペッ』はアイヌ語の新語である」との考えから以下の持論を展開している。
アイヌ語地名 語源
東北地方のアイヌ語地名は、4世紀頃までに鉄製品を求めて南下し、土着した続縄文文化人＝アイヌの祖先が残したものである。当時、彼らの言葉で川は『ナイ』だった。その後、古墳文化が北上して続縄文人は北に後退するが、ナイの地名はそのまま残された。やがて東北地方北部に収まった彼らの間で、『新語』として『ペッ』の語が生まれ、地名にも命名された。6世紀には東北の続縄文人は北海道太平洋岸に撤退し、同地ではナイとペッが混在するようになる。一方、北海道日本海沿岸の住人は古来からのナイの語を使い続けた。当時、北海道オホーツク海沿岸には樺太方面から進出した民族が「オホーツク文化」を営んでいた。9世紀頃よりナイを使用し続けていた日本海沿岸の擦文文化人（続縄文文化人の子孫）はオホーツク人を同化、排除して樺太に進出し、樺太の地名は『ナイ』一辺倒になる。10世紀から12世紀にかけ、擦文文化は日本本土の影響を受けて「アイヌ文化」に進化する。同時期、『ペッ』の語を用いていた太平洋沿岸のアイヌは千島列島に進出し、15世紀に至って北千島からカムチャッカ半島にまで到達した。当地の川に関する地名は、彼らが用いた『ペッ』一辺倒となる。その後、北海道島では各地のアイヌ集団の交流に伴い『ペッ』と『ナイ』が混在する形となったが、交流から隔絶していた樺太にはナイ、千島列島にはペッのみがそれぞれ残された。
アイヌ語地名 語源
いっぽうで八木光則は、本州での分布から『ペッ』は『ナィ』よりも新しい言語だが方言のようなもので、共に縄文時代まで遡るとしている（→#東北地方のアイヌ語地名）。
近代に至るまでアイヌ語には文字がなかったためアイヌによる土地の呼び名は口承によって伝えられてきたが、前近代には他民族によってさまざまな文字で記録されるようになる。なかでも江戸時代に交易を行っていた松前藩をはじめとする和人は、主にかな文字をつかって記録した。しかしアイヌ語には日本語にない発音があるためかな文字による表記にも限界があり、日本語訛りや聞き間違いに起因する誤記も少なくない。
明治時代になりアイヌの土地（アイヌ語: アイヌモシㇼ）が大日本帝国に組み込まれると、和人の役人による地名調査が行われた。北海道東部、豊頃町の礼作別（れいさくべつ）は、アイヌの案内人が「レ・サㇰ・ペッ／re-sak-pet」（名無しの川）と役人に答えたものが「レーサクペッ」として明治29年の地図に掲載され、やがて漢字の当て字がなされた。
またアイヌに対する同化政策によりアイヌ語地名に漢字が当てられると、音読みから訓読みに変わったり一部が省略されたりして本来のアイヌ語の発音からかけ離れることが多くなった。例えば「小さい坂（アイヌ語: モルラン/mo-ruran）」を意味した地名には「室蘭」の字を当てられ、当初は「もろらん」と読まれたが現在では「むろらん」になっている。また「川尻にカバノキがある川（アイヌ語: オタッニオマㇷ゚/o-tatni-oma-p）」を意味した地名には「於尋麻布（おたずねまっぷ）」が当てられ、やがて略して「麻布（まっぷ）」になり、現在では「麻布（あざぶ・現在の羅臼町麻布町）」となってアイヌ語の発音を残していない。斜里町の「朱円」はアイヌ語で「石浜のこちら側の川」を意味する「シュマ・トゥカリ・ペッ／suma-tukari-pet」だったが、「円」を「まどか」と読ませ「朱円」（しゅまどか）と当て字された。だが難読であるため、現在では「しゅえん」と読まれている。
以上のように、アイヌ語による土地の呼び名が現在の地名になる過程は複雑であり、元の意味がわからなくなったり解釈に複数の仮説があることも少なくない。そのため北海道庁は正しいアイヌ文化やアイヌ語の知識のもとで行われた実証的研究に基づく名称を用い、断定的な表現は極力避けるなどの配慮をするよう求めている。
以下に、アイヌ語地名の当て字によく用いられる漢字、並びにアイヌ文化圏各地の著名な地名のアイヌ語での解釈を示す。
北海道の地名
アイヌ語地名 日本とアイヌ語地名の歴史
アイヌによる土地の名付けがいつ頃から行われていたかは定かではないが、アイヌ語研究者金田一京助は『日本書紀』斉明紀4年条（658年）に記される「都岐沙羅（アイヌ語: to-kisar（日本語直訳:沼の耳））」や『和名類聚抄』（10世紀前半）の「理訓許段（アイヌ語: rik-un-kotan（日本語直訳：高所にある村））」など、近代アイヌ語に当てる事も可能な名称があると指摘している。そのほかにもアイヌ語に置き換えることができる地名は『六国史』などに散見されるが、早くからアイヌ語地名と考えられてきたものとして延文元年（1356年）に成立した『諏訪大明神絵詞』に記される「宇曾利鶴子別」や「□堂宇満伊」がある。
アイヌ語地名 日本とアイヌ語地名の歴史
江戸時代になり蝦夷地との交易が始まると、和人によってアイヌ語地名が記録されていく。18世紀ごろの記録として『津軽一統志』『元禄郷帳』『和漢三才図会』があるが、これらはかな表記に漢字表記を交えて記録しており、アイヌ語への理解不足に起因する誤表記があることも共通している。19世紀前期にアイヌ語地名をアイヌ語で解釈しようと試みた和人が現れる。『東蝦夷地名考』（1808年）を著した秦檍丸（村上島之允）はアイヌ語と日本語を同祖の言語と考えていたため日本語の古語で解釈しようとするが、『蝦夷地名考並里程記』（1824年）を著した上原熊次郎はアイヌ語通詞としての知識を生かしてアイヌ語で理解しようとした点が異なる。1850年前後では松浦武四郎による紀行類が特筆される。なかでも『東西蝦夷山川地理取調図』（1859年）は内陸深くまで記した画期的なもので、現在のアイヌ語地名研究でも史料価値が高い。
近代になると、永田方正による『北海道蝦夷語地名解』（1891年）や金田一京助による『北奧地名考』（1932年）が刊行され、学術的な検討が加えられるようになる。太平洋戦争後にはアイヌの言語学者知里真志保の『地名アイヌ語小辞典』『アイヌ語入門-とくに地名研究者のために』（いずれも1956年）が刊行されたほか、金田一や知里と交流をもち現地調査による検討を加えた山田秀三が著した『アイヌ語地名の研究』（全4巻。1982年から1983年）は高く評価されている。
アイヌ語地名 本州のアイヌ語地名
前述したように、アイヌ語地名はアイヌもしくはアイヌ語系話者が暮らしをした痕跡にほかならず、歴史的にその範囲がどこまで及ぶのかについて様々な考察が行われている。アイヌ語地名が北東北に散在することは早くから認められているが、その南限がどこになるのかについて定説はない。
東北地方の南限について金田一は、日本海側の鼠ヶ関から太平洋側の勿来の関と白河の関を結ぶ線より北を南限とし、常識的に蝦夷がいたとされる地帯（東北6県）がアイヌ語地名の範囲としていた。一方で金田一の薫陶を受けて実地調査を行った山田は、日本海側は秋田・山形の県境で太平洋側は仙台のすぐ北の平野の辺を南限とし、それより北の山間僻地に濃く分布していると指摘した上で、飛鳥時代から奈良時代初頭に対蝦夷の5つの柵が造られた蝦夷居住区（北東北3県）の境界線と一致するとしている。以上のような説から、東北に分布するアイヌ語地名は蝦夷によるもので、彼らはアイヌ（金田一）もしくはアイヌ語族（山田）であった可能性が示唆されている。
いっぽうで松本建速（2013）は、ナイ地名の分布が後北C2・D式と重なるので4世紀代、ペッ地名は北大1式土器と重なるので5世紀代に成立したもので、いずれも同時期にアイヌが東北地方に南下したことにより成立したとする。
アイヌ語地名 本州のアイヌ語地名
また八木光則は、言語圏と文化圏は密接に関連すると指摘したうえで、『ナィ』の濃密範囲の形成は飛鳥・奈良時代から平安時代始めごろ（7世紀から9世紀）の末期古墳の分布と重なるとした。またそれよりも南側で『ナィ』の分布が薄くなるのは、弥生時代から古墳時代にかけて日本語文化圏の地名に置き換わっていったためと推測する。また『ペッ』の分布範囲は続縄文時代（4世紀から5世紀）の遊動生活の地域、もしくは縄文時代晩期につくられた小型化した環状列石の分布範囲に重なるとする。
東北のアイヌ語地名は日本語訛りも多い。山田は、アイヌ語地名に多い「川（アイヌ語: ぺッ）」は北海道のアイヌ語地名では「べつ」と読まれて「別」の漢字が当てられる事が多いが（登別・当別など）、東北では「べ」と読まれて「辺」や「部」の漢字が当てられている事が多い（長流部（おさるべ・二戸市浄法寺町。アイヌ語のオ・サㇽ・ペッ＝川尻に葦原のある川に由来）、母衣部（ほろべ・八幡平市安代町兄畑。アイヌ語のポロ・ペッ＝大きな川に由来）など）としている。
アイヌ語地名 本州のアイヌ語地名
東北以外にもアイヌ語で解釈可能な地名があると指摘する研究者もいる。特にアイヌを日本列島の先住民とする仮説に基づき、関東・九州・四国にもアイヌ語地名が分布していると考える研究家はジョン・バチェラー以来根強く存在し、北東北に南限線を引いた山田も「若いころの夢」と表現して晩年まで北関東から新潟にかけて調査を行っている。
山田の没後には東北アイヌ語地名研究会などが東北以南のアイヌ語地名研究を行っており、島根県の出雲・恵曇や東北地方に分布するオトモ（小友・乙茂・乙母など）が「断崖岬（アイヌ語: エンルム）」の転訛であるとする説や、信濃川支流の五十嵐川など新潟県各地にある地名・五十嵐（いがらし）を「見晴台（アイヌ語: インカラ）」の転訛であるとする説などの実証を試みている。
また伊波普猷は沖縄・南西諸島にもアイヌ語地名が確認できるとし、かつては九州以南にもアイヌ系民族がいたのではないかと指摘した。
以上のような本州以南（東北以外）の地名をアイヌ語で解釈しようとする試みについて、アイヌと縄文人を関連付ける埴原和郎の「二重構造モデル」に結び付ける説もあるが、こうした試みに対して「語呂合わせ・こじつけであり、学問的ではない」「古代以前の地名を現代アイヌ語によって解釈することに無理がある」などの否定的な意見もある。
アイヌ語地名 本州のアイヌ語地名
寺田寅彦は1928年（昭和3年）1月、「土佐及土佐人」において、土佐の地名をアイヌ語から類推する手法をもって（「要するにこじつけ」）、次のように推定している（→語源俗解）。
土佐　門狭（とさ）ですなわち佐渡の狭門（さど）に同じく狭い海峡をはいって行く国だとの説がある。しかしアイヌで「ツサ」は袖の義である。土佐の海岸どこに立って見ても東西に陸地が両袖を拡げたようになっているから、この附会は附会として興味がある。もしこれがアイヌだとすると、隣国讃岐（さぬき）は「サンノッケウ」すなわち顎であろう。能登がアイヌの「ノト」頤（おとがい）である事は多くの人が信じている。坪井博士の説ではトサはやはりチャム系の言葉で雨嵐の国だそうである。これだとあまり有難くない国である。
アイヌ語地名 千島列島からカムチャツカ半島のアイヌ語地名
考古学調査の成果により、千島アイヌの出現は15世紀半ばから17世紀半ばの間とされている。その居住地は千島列島（ロシア語:クリル列島）の北部（北千島）からカムチャツカ半島南端部にかけてであったが、ロシアの南進により18世紀初頭には北千島に限定されるようになった。近代の千島列島は、新知島以北の北千島に千島アイヌとアレウト族が混住し、国後島と択捉島の南千島には北海道アイヌが居住していた。
19世紀に南下を強めるロシアとそれを警戒する日本（江戸幕府）との間に国境問題が発生する。1853年に行われた日ロ交渉で、ロシア側は得撫島（ロシア語:ウルップ島）に露米会社が進出しロシア人が居住していることを根拠に得撫島までの領有権を主張したのに対し、日本側はアイヌを日本の属民とした上で千島列島の地名がアイヌ語地名であることを根拠に領有権を主張した。交渉の末1855年に締結された日露和親条約では日本側の主張は認められず、千島列島は択捉島（ロシア語:イトゥルップ島）と得撫島の間を国境線とした。
アイヌ語地名 千島列島からカムチャツカ半島のアイヌ語地名
1875年（明治8年）に樺太・千島交換条約により千島列島全島が日本の領土となり、同時に日本政府によって北千島に居住していたアイヌは南千島の色丹島に移住させられ、北千島は無人となった。その後、1945年に占守島の戦いによってソビエト連邦に占領され、現在に至るまでロシアによる実効支配が続いている。
以上のアイヌの居住域にも、アイヌ語地名があったことが記録されている。
明治時代、千島列島北部に置いて千島アイヌ調査のフィールドワークを行った人類学者・鳥居龍蔵は占守島、波羅牟石利島(春牟古丹島？)、捨子古丹島、羅処和島で以下の地名を採録している。
占守島
波羅牟石利島
捨子古丹島
羅処和島
1733年、ロシア人の博物学者・ステパン・クラシェニンニコフはヴィトゥス・ベーリングの探検隊の一員としてカムチャツカ半島を調査し、調査記録を『カムチャツカ地誌』として1756年に発表した。文中にはカムチャツカ半島南端・ロパトカ岬から西海岸を北上してオパラ川に至る地域の河川名32が挙げられているが、そのうち11は「ピト」（pet）の名がつく。
アイヌ語地名 千島列島からカムチャツカ半島のアイヌ語地名
これら川の名の語尾の「ピト」は、千島アイヌ語で川を意味するpetであるという。さらに山の名として「パラミトゥト」を挙げているが、これはアイヌ語のpara-metot（広い山地）に通じる。さらにカムチャツカ南端、ロパトカ岬もアイヌ語に由来するという。「ロパトカ」はロシア語で肩甲骨の意だが、クラシェニンニコフの『カムチャツカ地誌』によれば、現地はクリル人（千島アイヌ）からkapury カプルイと呼ばれていたという。（北海道アイヌ語では肩甲骨はtapara。肩を意味するtapと 箆を意味するperaの合成語。なお千島アイヌ語で肩はkap’ken）。つまり千島アイヌ語で「肩甲骨」になぞらえられた岬の地形がロシア語に訳され、「ロパトカ」と命名されたとの論である。
また明治期に千島北部でフィールド調査をした鳥居龍蔵は千島土人副酋長アウヱキリの協力で、カムチャツカ半島南部・クリル湖周辺の千島語地名として以下の例を提示している。
アイヌ語地名 樺太のアイヌ語地名
樺太（ロシア語:サハリン島）では、13世紀中葉ごろからアイヌ語系話者が北進して樺太南部に移住したと考えられている。ただし16世紀以前に移住した彼らがアイヌ民族であるかは確かではない。近世には樺太アイヌが居住していた事が確認されており、その居住地であった樺太南部にアイヌ語地名が多い。
千島列島と同様に、樺太でも19世紀に日ロ間の領土問題が発生する。ロシア側は1853年に占有を一方的に宣言し、同年の日ロ交渉では亜庭湾周辺に「残留」する日本人の取り扱いについて議題とした。日本側はこれに抗議し「日本が領有する土地には干渉しない」というロシア側の譲歩を引き出した。これを受けて日本は北蝦夷地調査を行い、アイヌによる遠隔地交易が東岸は北緯48.5度のフヌプ、西岸は北緯50度のホロコタンまで及んでいた事を確認した。この成果をもとに再度の日ロ交渉を行った結果、日露和親条約では樺太は日ロの雑居地とされた。その後、1875年に樺太・千島交換条約が締結されて樺太がロシア領となると日本側でも基本的にロシア側の地名を用いるようになり、樺太では一部を除いてアイヌ語地名が消滅する。
アイヌ語地名 樺太のアイヌ語地名
1904年に始まった日露戦争によって樺太が戦場になると、日本陸軍の現地部隊から樺太の地名を日本語に改めるよう要望が挙がる。この陸軍の要望は認められなかったが、一方で海軍が作成する海図によって岬などに日本人の名前が採用されるようになった。その中には樺太に所縁の無い近藤重蔵の名前もあり、日本の新聞などで批判の声も上がった。
アイヌ語地名 樺太のアイヌ語地名
1907年に樺太庁が開設されて実質的な領有が始まると、同年6月に樺太地名調査会が発足して地名の改称が検討されるようになる。その選定にあたっては、アイヌ語地名を優先する方針が掲げられたが、これはアイヌ語地名が従来から日本領であった証しとされた為だと考えられている。地名改称は、1908年（明治41年）から1915年（大正4年）まで断続的に行われた。これにより、例えばアイヌ語の「ポロアントマリ」（大きな港）の「ポロ」を意訳して「大」とし、トマリに「泊」を当て字にした大泊などの地名も現れ、「漢字を無理に当てて音訓雑然としている」などの批判もあった。樺太南部・亜庭湾沿岸のクシュンコタン（kus-un-kotan／対岸・にある・村）は幕末期に「久春古丹」と当て字されていたが、明治初期、北海道開拓使により「クシュン」の音にちなんで「楠渓」と当て字され、樺太庁成立後は音読みされて「なんけい」と呼ばれアイヌ語由来地名と見なされなくなるなど、当て字の音読み、訓読みで元の語義から逸脱する問題は北海道内同様に存在していた。1945年（昭和20年）にソビエト連邦による侵攻（樺太の戦い）にあい、現在にいたるまでロシアによる実効支配が続いている。
ただし、ロシアによる実効支配後も、ポロナイスク （Поронайск、敷香）、トマリ（Томари、泊居）などのアイヌ語由来の地名が採用されていることがある。
魔像ゴーレム・呪いの影
『魔像ゴーレム・呪いの影』（まぞうゴーレム・のろいのかげ、英: It!）は、1967年に公開されたイギリスのホラー映画である。製作会社はセヴン・アーツ・プロダクションズとゴールド・スター・フィルムズ、監督・製作・脚本はハーバート・J・レダーである。主題はプラハのゴーレム伝説を元にしている。映画はサウンドと撮影の両方でハマー映画のスタイルの影響を受けている。主演はロディ・マクドウォールである。
漢蔵史集
『漢蔵史集』（かんぞうししゅう、ワイリー方式：rgya bod yig tshang）は、1434年に編纂された中世チベットの歴史書の一つ。著者はペンジョル・サンポ (dpal 'byor bzang po) 。
書名は「rgya＝中国」と「bod＝チベット」の「yig tshang＝文書集成」を意味する。チベット語音をそのままカタカナ転写した『ギャプ・イクツァン』という表記でも知られる。
漢蔵史集 概要
『フゥラン・テプテル（デプテル・マルポ）』や『ヤルルン仏教史』といった先行する史書を参考にしつつ、特にサキャパ政権について他には見られない独自の記述が多く見られることで知られる。ただし『漢蔵史集』独自の記述の中には根拠のない付加や改変もあり、利用には注意が必要と評される。1例として、「チベット十三万戸」はモンゴルによるチベット支配体制を象徴する用語としてしばしば用いられるが、本書で初めて登場する単語であり、サキャパ時代にはこのような概念は存在しなかったと考えられている。
また、『漢蔵史集』の大きな特徴として、サキャパに関しては非常に詳細に言及するのに対して、サキャパに代わって14世紀半ばより中央チベットの覇権を得たパクモドゥパ政権について極めて冷淡な書きぶりであることが挙げられる。このため、著者ペンジョル・サンポは親サキャパ的な人物であったと見られる。
1986年には陳慶英による中国語訳（倉宗巴班覺桑布『漢藏史集 賢者喜樂部洲明鑒』西藏人民出版社、1986年）が出版されている。
テプテル・グンポ
『テプテル・グンポ』（ワイリー方式：deb ther sngon po; 蔵文拼音：དེབ་ཐེར་སྔོན་པོ）は、15世紀に編纂された中世チベットの歴史書の一つ。著者は翻訳師のションヌペル（'gos lo tsa ba gzhon nu dpal）。
書名は「青い冊子」を意味し、『青冊史』『青史』『デプテル・ゴンポ』とも表記される。
テプテル・グンポ 概要
著者のションヌペルはカーダム派、ゲルク派、パクモドゥ派といった複数の宗派に学んだと述べており、『テプテル・グンポ』は15世紀中央チベットの幅広い教学を背景に編纂されている。
本書の特徴として世俗権力に関わる記述が少ないことが挙げられ、ある程度政治的に自由な立場から書かれている史書であると見られる。また、『新マルポ史』と並んで、「サキャ派時代」と呼ばれる時代のイメージを決定づけた史書と評されている。
現在に伝わるテキストはラサのクンデリンに保管されていた木版本で、485葉全15章から成る。Roerichによる英訳（Roelich, G. N. 1949-53. The Blue Annals. (2 vols.) Royal Asiatic Society of Bengal.）と、郭和卿による中国語訳（廓諾・迅魯伯『青史』西藏人民出版社、1985年）がある。
マタ・ハリ (ミュージカル)
マタ・ハリ（Mata Hari）は、第一次世界大戦中にフランスをはじめとするヨーロッパで活躍したオランダ人のダンサー、マタ・ハリを描いたミュージカルである。
マタ・ハリ (ミュージカル) 概要
『ジキル&ハイド』『スカーレット・ピンパーネル』など、数々のミュージカルを手掛ける作曲家フランク・ワイルドホーンによる新作ミュージカルとして、2016年に韓国にて世界初演され、再演も合わせて累計20万人を動員した。
日本初演は2018年、1月から2月にかけて大阪・東京にて上演。その後、2021年、2025年に再演された。
日本版の訳詞・翻訳・演出は、初演より一貫して石丸さち子が手がけている。また、韓国版を基に独自の演出が加えられている。
マタ・ハリ (ミュージカル) あらすじ
以下は、韓国プロダクション再演版をベースにオリジナル演出を加えた日本プロダクション版に基づくあらすじである。プロダクションや上演時期により、一部ストーリーラインに差異がある。
第一次世界大戦下のフランス。人々が飢え、兵士が次々と死に、国外旅行も禁じられる時代の中、ダンサーのマタ・ハリはその名声と「大戦に関与していないジャワ出身」という立場を利用し、ヨーロッパ各地で公演を重ねていた。
ある日、マタの楽屋に諜報部所属の軍人ラドゥーが訪れ、彼女の特異な立場を利用したドイツでの情報収集を依頼してくる。拒むマタに、ラドゥーは「あなたには既にスパイになれる素質がある。あなたはペテン師だ」と告げて立ち去り、マタはその言葉からラドゥーが彼女の「封印した過去」を知っていると気づく。
公演を終えたマタが家路につこうとすると男たちに取り囲まれるが、居合わせたパイロットの青年アルマンに助けられる。複数の相手と戦って倒れたアルマンを、マタは自宅に連れ帰り手当てする。
翌朝、手当ての途中で眠ってしまったアルマンは目覚めてすぐ帰ろうとするが、マタは夜明けを共に観ようと誘う。屋上で夜明けを見ながら、マタとアルマンはお互いの現在や未来を話し、惹かれ合っていく。
マタ・ハリ (ミュージカル) あらすじ
一方再度楽屋にやってきたラドゥーは、スパイ任務を受けるよう迫る。マタはアルマンへの思いを胸に、ついにその依頼を受ける。ラドゥーはドイツで目的のものを回収したら真っすぐパリに戻ってくるように告げ、マタも承諾するが、彼女はアルマンの故郷であるリヨンに寄ると決めていた。
ドイツでの諜報活動をどうにかこなしたマタはリヨンに向かい、アルマンと会う。ホテルでアルマンは自分の、暴力ばかりだった実家の話をして、華やかなマタと重なるところはないと告げるが、返すようにマタは自分の過去を暴露する。本来はオランダ出身であり、ジャワは暴力ばかりの家から逃げてたどり着いた場所であること。ジャワでも不幸に合い、逃げ込んだ先で奉納の踊りを知り、マタ・ハリとして生きるようになったこと。「あなたの愛が本物であると信じたい」と涙を流すマタをアルマンは抱きしめる。
しかしドイツ側はマタの不審な行動に気づいていた。支配人を装って部屋に侵入してきたドイツ側の諜報員をアルマンは撃退し、二人はその場を逃れる。
マタ・ハリ (ミュージカル) あらすじ
パリに戻ったマタを、ラドゥーは遅いと叱責する。リヨンに立ち寄ったことは既に伝わっていたが、悪びれる様子のないマタにラドゥーが怒りをぶつけようとした時、新たに諜報員が訪れたことを告げられ、マタは裏口から帰される。マタが去ったあと現れた諜報員はアルマンだった。彼はマタの身辺を探っている諜報員だったのである。しかしラドゥーはリヨンでの宿泊記録をアルマンに提示し、アルマンがマタに惹かれてしまったことを突きつけたうえで、マタの身辺調査の仕事を打ち切り激戦地への転属を命じる。ラドゥーが自分に嫉妬していることに気づいたアルマンは「自分を排除してもマタはあなたを憎むだけだ」と忠告するが、上官の命令には逆らえず、出撃する。
アルマンからの手紙で転属を知ったマタは基地に駆けつけるが、既にアルマンの乗る飛行機は空へと飛び立っていた。
アルマンの帰りを信じるマタだが、軍の整備士からアルマンの所属する航空隊のほとんどが撃墜されたと知らされる。一方アルマンは墜落したものの生き延びていたが、怪我を負い捕虜となる。
マタは夜更けにラドゥーの家を訪れ、アルマンの情報が欲しいと頼む。ドイツの病院に収容されている人物がアルマンらしいと情報を得て帰ろうとするが、ラドゥーはマタが自分の許可なしでは国外に出られなくなっていることを告げ、彼女に迫る。マタが強く拒み逃げた後、ラドゥーは自分が彼女に惹かれていることを思い知り嘆く。
マタ・ハリ (ミュージカル) あらすじ
マタは隠し持っていた期限切れのオランダのパスポートを偽造して出国し、アルマンが収容されている病院へ駆けつける。再会を喜ぶ二人だったが、アルマンがラドゥーの名をつい口にしたことで、マタはアルマンの立場に気づいてしまう。信じてほしいと懇願するアルマンだったが、マタの拒絶に彼女を繋ぎとめることを諦め、マタは失意の中病院を去る。だが彼女への想いを諦められないアルマンは、病院をひそかに抜け出すのだった。
ドイツでは、情報を持っていったマタを捕まえる策が練られていたが、将軍は「ドイツ側が捕まえるのではなく、二重スパイという疑いをかけフランス側に捕まえさせればいい」と気づき、わざとフランスに解読されている暗号を用いてマタがドイツから諜報の報酬を受け取ったという虚構の情報を流す。その報せはすぐにラドゥーのもとに届いた。かねてからマタの存在を疑っていたフランス首相は、ラドゥーにマタを逮捕することを命じる。
マタは捕らえられ、裁判にかけられる。真実と虚構が混じった証言をラドゥーが続ける中でアルマンが現れて、彼の言葉はでたらめだと叫ぶ。ラドゥーとアルマンは揉み合いになり、その最中に放たれた銃弾がアルマンを撃ちぬく。倒れこむアルマンとそれを抱きとめるマタはお互いの心からの愛を確かめ合うものの、アルマンはマタの「待っていて、会いに行くから」という言葉を聞きながら、マタの腕の中で息を引き取る。二人のその姿を見ていたラドゥーは、自分が戦争が終わっても決してぬぐえない罪を背負ってしまったことを知る。
マタは死罪となる。処刑の日、毅然とした態度で臨んだマタは、撃たれた瞬間に自分の視界が真っ青に染まるのを見る。それはかつてアルマンが語っていた、天国と地球の間にある空の色だった。マタは探し求める先に何かの姿を認め、微笑みかけたのだった。
エア・アスタナ1388便事故
エア・アスタナ1388便事故（エア・アスタナ1388びんじこ）は、2018年11月11日にポルトガルで発生した航空事故である。アルベルカ空軍基地からアルマトイ国際空港へ向かっていたエア・アスタナ1388便（エンブラエル E190-100LR）が離陸直後に制御不能に陥り、パイロットは緊急着陸を行った。機体に大きな負荷が生じたため全損扱いとなった。
エア・アスタナ1388便事故 飛行の詳細
事故機のエンブラエル E190-100LR（P4-KCJ）は2013年に製造番号19000653として製造された機体で、総飛行時間は13,152時間だった。事故機は定期点検のためアルベルカ空軍基地へ回送され、点検を受けていた。点検を担当したのはエンブラエル機の整備を中心に行うポルトガルの企業であるOGMAで、1388便は整備後初の飛行だった。
1388便には機長1人と副操縦士2人が乗務しており、技術者3人が乗客として搭乗していた。
機長は40歳のカザフスタン人男性で、2011年12月28日からエア・アスタナに雇われていた。総飛行時間は6,009時間で、E190では4,700時間の飛行経験があった。
副操縦士は32歳のカザフスタン人男性で、2013年からエア・アスタナに雇われていた。総飛行時間は2,692時間で、E190では2,442時間の飛行経験があった。
もう1人の副操縦士は26歳のカザフスタン人男性で、2014年からエア・アスタナに雇われていた。総飛行時間は3,514時間で、E190では3,084時間の飛行経験があった。彼は技術者との連絡役を務め、1回目の着陸進入以降は、彼が副操縦士席に着席し飛行を支援した。
エア・アスタナ1388便事故 事故の経緯
1388便はアルベルカ空軍基地からエア・アスタナのハブ空港であるアルマトイ国際空港へ向かう飛行計画で、燃料補給のためベラルーシのミンスク・ナショナル空港を経由する予定だった。事故当日のリスボンの天候は悪く、雨のため視程は2kmだった。WET13時30分、1388便は滑走路04から離陸した。離陸直後、機長はオートパイロットを作動させようとしたが作動せず、また主翼が振動し始めた。上昇の初期の段階でロール制御に問題が生じ始め、緊急事態を宣言した。パイロットはロール、ピッチ、ヨーの3つ全てを用いて主翼の振動に対抗しようとしたが、依然として飛行制御は困難な状態だった。飛行姿勢に関する警報以外は作動しておらず、問題の特定が出来なかった。そのため当初、パイロット達はソフトウェアの問題と考えた。制御が困難であり、墜落時の地上への被害を避けるために海への方位を管制官に要求した。1388便はおよそ16,000フィート (4,900 m)まで上昇したが急降下し始め、速度が350ノット (650 km/h)を超えた。パイロットはかろうじて急降下から機体を回復させたが、その後も機体は降下と上昇を繰り返した。技術者達は整備作業で行われた内容を確認し、「補助翼のケーブルが交換されたこと」に気づいた。技術者はパイロットと話し合い、補助翼の挙動について確認した。この時に技術者は、スポイラーと補助翼が連動していないことに気付いた（より正確に言えば、右旋回時の右翼はスポイラーと補助翼が同時に上がるのが通常の挙動だが、1388便の場合は右旋回時の右翼はスポイラーは上がったのだが、補助翼は下がってしまっていた）。
エア・アスタナ1388便事故 事故の経緯
パイロットは飛行制御をノーマル・モードからダイレクト・モードへの切り替えを試し、ダイレクト・モードで操縦を行うことにした。これによってある程度制御は回復したが、依然としてロールの制御は困難なままだった。管制官は天候の良い空港へ向かうことを提案し、パイロットも同意した。最終的にリスボンから150km離れたベージャ空港へ向かうこととなり、ポルトガル空軍のF-16戦闘機2機が誘導を開始した。2度滑走路19Rへの進入を行ったが進入が不安定であったため着陸復航を行った。3度目の進入も滑走路19Rに対して行われたが、横方向のずれを修正できなかったため、機長は19Lへの着陸許可を求めた。滑走路19Lは元誘導路で、公式に使用されている滑走路ではなかった。しかし管制官は着陸を許可し、15時27分に1388便は滑走路19Lへ着陸した。
エア・アスタナ1388便事故 事故の経緯
1回目の着陸進入まで操縦を行っていた副操縦士は体調不良を訴えた。技術者の1人はコックピットと機内を行き来していたため途中で転倒し、右足首を捻挫した。
事故の翌日に行われた調査から、機体の変形が複数箇所に見られた。そのため分類が重大インシデントから事故へ変更された。最終的に機体は修理不能と判断され、全損扱いとなった。その後の調査で、機体全体が許容範囲以上の負荷を受けており、特に高揚力装置とウィングレット、昇降舵は許容値の1.5倍以上の負荷を受けていたことが判明した。
エア・アスタナ1388便事故 事故調査
異常事態発生直後の時点でポルトガルの航空機・鉄道事故防止調査室（GPIAAF）に一報が入り、調査官がベージャ空港へ向かった。
定期点検時に飛行制御系統のケーブルが不適切に取り付けられており、その結果補助翼の動作が反転していたことが判明した。事故機は定期点検時、サービス・ブリテンに基づいて飛行制御ケーブルが交換されていた。このサービス・ブリテンではステンレス製のケーブルから炭素鋼製のケーブルに交換することとルーティングの方法を変えることが求められていた。
当初、エア・アスタナへの引き渡しは10月24日に行われる予定だったが、10月31日まで延期されることとなった。10月26日に行われた始動試験後、EICAS上に「FLT CTR NO DISPATCH」の警告が表示された。そのため、補助翼の制御試験を含む飛行制御システムの運用試験を行うことが出来なかった。整備士は最終的に飛行制御試験など複数の試験を実施したが、補助翼の制御に関する試験は実施しなかった。整備士らは原因不明の「FLT CTR NO DISPATCH」の警告によって機体を出発させることが出来ないとエリアマネージャーに相談し、エリアマネージャーは調査のため数人を派遣した。認証機関とエンブラエル、エア・アスタナが問題の調査を行った後、事故機は飛行可能であるとの判断がなされ、11月11日にカザフスタンへ回送されることが決定した。
エア・アスタナ1388便事故 事故調査
GPIAAFは補助翼のケーブルの取り付け、及び取り外しの説明や手順が複雑で、誤解する可能性が高いと報告書で述べた。また、報告書では手順を逸脱した整備を検出する仕組みがないこと、及び適切な訓練や経験を積んだ整備チームが存在しなかったことが問題の検出を出来ない状況を作り出したと述べられている。
報告書でGPIAAFはコントロール喪失後のパイロットの行動を評価しており、これが緊急着陸の成功に繋がったと述べている。経験豊富な機長は故障の兆候が無く、従うべきチェックリストも無い状態で積極的に解決策を模索しており、これが結果を左右した。また、補助席に座っていた副操縦士は客室の技術者との連絡役を担ったほか、制御システムに関する豊富な知識を持っており、機長へ様々な提案をした。また、GPIAAFはコックピット内にパイロットが3人いた事により、議論を行うだけでなく操縦の交替をすることが出来、緊急着陸という目標に集中することが出来たと報告書で述べた。
エア・アスタナ1388便事故 事故調査
前述の通り、補助翼は操縦桿への入力とは反対に動作していたが、スポイラーは正常に作動していた。エンブラエル190には補助翼の効果を上げるロール・スポイラー機能が搭載されていた。ロール・スポイラーは操縦桿を左右に40度動かすと0度から30度の範囲内で動作する。ロール・スポイラーが動作せず、補助翼のみが動作する範囲のことを不感帯（dead band）と言い、ノーマル・モードでは速度とフラップの設定によって不感帯が変化する設計となっていた。1388便ではロール・スポイラーが正常に動作していたため、パイロットが操縦桿の入力を通常とは逆にしたとしても、不感帯の範囲を超える入力をした場合、ロール・スポイラーと補助翼が相反する動作をしてロール制御が出来ない状態だった。一方で、ダイレクト・モードは不感帯が5.5度で固定されていたため、パイロットがある程度機体を制御することが出来た。
GPIAAFは最終報告書で補助翼のケーブルの取り付けが不適切であった事と、自主検査も不足していた事によって補助翼の反転が発生し、飛行制御が失われたと結論づけた。
エア・アスタナ1388便事故 事故後
2022年、機長と副操縦士達3人はヒュー・ゴードン＝バージ記念賞を受賞した。
日本の治水ダム一覧
日本の治水ダム一覧（にほんのちすいダムいちらん）は、2024年現在日本において運用・建設中の治水ダムについて一覧としたものである。
日本の治水ダム一覧 掲載基準
本一覧ではダムの目的として洪水調節または流水の正常な機能の維持の治水目的に限定して建設されたダムについて掲載する（利水目的が付加されているダムについては日本の多目的ダム一覧を参照）。ダムの基準は1964年施行の河川法及び1976年施行の河川管理施設等構造令に基づき高さ15.0メートル以上のものとする。砂防法に基づき建設される砂防堰堤は、河川法上のダムとは見なされないので対象からは除外する。高さ15メートル以下の堰についても「ダム」という名称が付いていても掲載対象外とする。
一覧表の順序は都道府県順→五十音順で示す。複数の所在地にまたがるダムについては一般財団法人日本ダム協会『ダム便覧』に準じ、河川の源流点から河口・合流点を見た場合におけるダム左岸の所在都道府県に掲載する。工事中のダムは薄緑色で記す。
所在
ダムが所在する都道府県。
水系
ダムが建設されている河川が属する水系。
河川
ダムが建設されている河川。「河道外」は河川以外の谷間などに建設されているダムを指す。
型式
ダムの型式。詳細は各リンク先を参照。
高さ
ダムの高さ。単位はメートル。
総貯水容量
ダムによって形成される人造湖の総貯水容量。単位は1,000立方メートル。
日本の治水ダム一覧 掲載基準
事業者
ダムを管理、施工する事業者。ただし北海道開発局と内閣府沖縄総合事務局が管理・施工するダムについては、その事業を所管する主務省庁（開発建設部：国土交通省、農業水産部：農林水産省）で記す。基本出典は『ダム便覧』によるが、一部については国土交通省資料 『全国のダム堆砂状況について（平成24年度末現在）』 を出典とする。
完成年
ダムの完成年。工事中ダムについては『ダム便覧』を出典とする。
備考
特記することを記す。
再開発
ダム再開発事業中のダム。直下流にダムを建設しない再開発事業については再開発完了後の諸元を記載する。
水特法指定
1973年施行の水源地域対策特別措置法に指定されたダム。
水特法9条等指定
水源地域対策特別措置法指定ダムのうち、水没戸数150戸以上または水没農地面積150ヘクタール以上と水没補償対象が大規模だったダム。同法9条により補償が厚く実施される。
事業再検証
民主党鳩山由紀夫内閣の国土交通大臣・前原誠司によって2009年12月に事業継続の再検証を求められ、検証作業が行われている未完成のダム事業。桃色欄で表示する。
日本の治水ダム一覧 一覧
本項目では洪水調節と流水の正常な機能の維持両者を目的としたダムについて掲載する。
本項目では洪水調節のみを目的としたダムについて掲載する。
本項目では治水目的を有するダムのうち、通常は貯水を行わず洪水時にのみ貯水して洪水調節を行う「流水型ダム」について掲載する。詳細は治水ダム#流水型ダムを参照。
本項目では流水の正常な機能の維持のみを目的としたダムについて掲載する。
財徳健治
財徳 健治（ざいとく けんじ、1948年 - ）は広島県出身のスポーツライター。主にサッカーを中心に取材している。
財徳健治 人物
慶応義塾大学卒。慶應義塾大学ソッカー部の選手として全日本大学サッカー選手権大会に優勝した実績を持つ。
卒業後に中日新聞東京本社に入社。同社が関東地方を中心に発行する東京新聞において、スポーツ記事を執筆し、その傍らでサッカーに関する著書（代表作・「サッカーアンソロジー」など）を発表。また東京新聞ではその後運動部長、特別報道部長などを歴任し退職。
1975年ラグビーウェールズ代表のアジア遠征
1975年ラグビーウェールズ代表のアジア遠征（1975ねんラグビーウェールズだいひょうのアジアえんせい）では、1975年9月にウェールズ代表が香港及び日本に遠征し香港代表、日本代表とのテストマッチを含む計5試合が組まれた。
変態ぞうさん 私の桃色指導
『変態ぞうさん 私の桃色指導』（へんたいぞうさん わたしのももいろしどう）は、東盛直道監督の日本映画。2022年12月9日公開。
変態ぞうさん 私の桃色指導 概要
OP PICTURES新人監督発掘プロジェクト2020審査員特別賞受賞作。上司のパワーハラスメントに悩む男を、性感帯を開発することで応援するピンクコメディ。
夕刊フジ・田中宏子は「（主演の）白桃の清楚さもあって、これまでのSM映画とは一線を画す」と論評。
監督である東盛は「（SM映画としては）変化球を投げてみた。コメディータッチのソフトSMって感じ」と述べている。
ライターの切通理作は、営業成績の悪さを上司や同僚とのセックスでカバーしていくという流れの作品はこれまでのピンク映画、ポルノ映画であったものの、逆らえなくなっていくのが女性ではなく男性側というのが今日的時代性を表していると筆致している。
2023年11月3日、『変態ぞうさん 悦楽の桃色調教』のタイトルでスターボードからDVD発売。
変態ぞうさん 私の桃色指導 あらすじ
零細保険会社エレファント保険のとある支社の営業部。契約の取れない新人営業マン・小森は権田部長に毎日のようにどやされ、怒られ、反省を態度で表すスクワットを課せられていた。
同じように契約の伸びないミナミが帰社するも彼女には叱咤することなく甘い部長。ミナミは権田部長の不倫相手であり、日々夜を共にするような間柄であったのだ。
しかし、ミナミもぞんざいな扱いを受けており関係性に疲れていた。
妻と色違いのおそろいだというのネックレスを権田部長からもらうも帰りに捨てると、肩を落とした小森と出会い、飲み会帰りだという上司の丸岡と市川とも鉢合わせ、丸岡の自宅で二次会を行うことになった。
権田部長の悪口山手線ゲームなどで盛り上がる中、酔いつぶれて眠ってしまうミナミ。
真夜中に目が覚め、ぐちょぐちょと音の鳴るほうに足を進めると、隣の部屋では全裸で調教を受ける市川と、調教をする丸岡の姿があった。
まずいものを目にしてしまったと思うミナミであったが、後ろには寝ぼけまなこの小森がいた。
変態ぞうさん 私の桃色指導 登場人物
伊藤ミナミ
演 - 白桃はな
保険の外回り営業担当。営業力は小森程でないにしても弱く、前向きながらも人に流されやすい性格で権田部長と不倫関係にある。本名は漢字表記の南。
先輩である丸山から乳首とアナルの調教を教わることで、甘サド癖に目覚め、人生が変わっていく。
演じた白桃は映画初出演、初主演となり、台本に気になる点を書き込んで撮影に臨んだ。
小森
演 - 鹿野裕介
契約の取れない営業マン。数字に弱く、見積書の数字をよく間違える。権田部長から体罰まがいのパワハラを受けている。
趣味はモノクロ洋画鑑賞。ミナミと秘密の共有をしたことをきっかけに、ミナミから性の開発を受けドM性が開花。
虐げられることも喜びに替わっていったことや、鏡の前での乳首責めで自分がどうみられているかを認識できるようになり、営業成績も上がっていく。
丸岡リョウコ
演 - みやむ