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フライヤー (企業) 提供サービス
出版社・著者の許可を得てライターが作成した本の要約を配信している（音声版もあり）。
杉岡詩織
杉岡 詩織（すぎおか しおり、1990年3月24日 - ）は、日本の女優。
エフ・エム・ジー所属。多数のCM等に出演。大阪府出身。
杉岡詩織 来歴
NHK連続テレビ小説「カーネーション」の追加キャストのオーディションに受かったことがきっかけでデビュー。
SIGONO
SIGONOはブライアン・リーとスコット・チェンが2013年に設立した台湾のインディーズゲームスタジオ。
SIGONO 解説
"人々に喜びをもたらす、ユニークで心のこもった体験"をモットーにし、独特のストーリーテリングが特徴。
代表作はOPUSシリーズ。
詩篇 (三善晃)
詩篇（しへん、混声合唱と管弦楽のための「詩篇」）は、三善晃が1978年から1979年に作曲した混声四部合唱と管弦楽のための作品である。
三善の反戦三部作の一つであり、「レクイエム」に続く2作目である。
詩篇 (三善晃) 概要
文化庁の委嘱により作曲された。
合唱のテキストには宗左近の詩集『縄文』を作曲者が構成し直したものが採用されている。
「レクイエム」では死者の理不尽な死への自問の発声をコンセプトとした。続く本作では生き残った生者が死者に呼び掛けることがコンセプトのカンタータとなっている。しかしこのコンセプトは時折「生かされた」という自責の念と痛苦として現れる。
詩篇 (三善晃) 初演
1979年10月16日に行われた「昭和54年度文化庁芸術祭コンサート」で、東京文化会館大ホールにて小林研一郎指揮、田中信昭合唱指揮、東京都交響楽団、日本プロ合唱団連合によって初演された。
詩篇 (三善晃) 楽器編成
打楽器8人（1:ティンパニ、スレイベル、シストレ 2：サスペンデッドシンバル、マラカス 3:タムタム、大太鼓、魚板、マラカス、アンティークシンバル　4:木鐘、ウッドブロック、カウベル、大太鼓、小太鼓、木魚、ロールトム、マラカス　5:トムトム、ボンゴ、小太鼓、コンガ、木魚、ウッドブロック、マラカス　6:マリンバ、ヴィブラフォン、カウベル、スチールドラム、マラカス　7:グロッケンシュピール、シロフォン、ゴング、ボンゴ、木魚、フレクサトーン、マラカス　8:チューブラーベル、竹鳴子、貝鳴子、スレイベル、トライアングル、シズルシンバル、カスタネット、ムチ、マラカス）
詩篇 (三善晃) 楽曲構成
全8章からなる（最後に第Ⅶ章がルフランとして変容しながら繰り返される）。演奏時間は約28分。
詩篇 (三善晃) 楽譜
フルスコアは全音楽譜出版社より出版されている。
また、『レクイエム』、『響紋』のようにピアノリダクションは出版されてはないが、木村真人によるピアノリダクションがされている。
ポルティナーリ祭壇画
『ポルティナーリ祭壇画』（ポルティナーリさいだんが、伊: Trittico Portinari、英: Portinari Altarpiece）は、初期フランドル派の巨匠フーゴー・ファン・デル・グースが1477-1478年ごろ、板上に油彩で制作した三連祭壇画で、トンマーゾ・ポルティナーリ) によって委嘱された。
ポルティナーリ祭壇画 概要
ポルティナーリ祭壇画は、「羊飼いの礼拝」を主題としており、画面は人物像と宗教的な象徴で満たされている。中央パネルは縦253センチ、横304センチ、左右両翼パネルはそれぞれ縦253センチ、横141センチという大型の作品であるが、画家の作品中最大のそのサイズはポルティナーリの希望による。本作は、15世紀後半のすべてのフランドル絵画の中で最も研究されている作品であるといわれており、同時に画期的な代表的作品である。現在、イタリアのフィレンツェにあるウフィツィ美術館に所蔵されている。
ポルティナーリ祭壇画 歴史
本作は、フィレンツェで最大の病院の1つであるサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院 内のサン・テジディオ教会 のために、病院の設立者の子孫であった銀行家トンマーゾ・ポルティナーリにより委嘱された。本作は、ポルティナーリが1483年に船に積んでフィレンツェにもたらされ、ポルティナーリ家の礼拝堂の主祭壇に置かれた。周囲にはドメニコ・ヴェネツィアーノ、ピエロ・デラ・フランチェスカ、アンドレア・デル・カスターニョ、アレッソ・バルドヴィネッティのフレスコ画があった (現在、フレスコ画は失われている)。
ポルティナーリは、メディチ家の銀行の代表として40年以上ブルッヘに居住した人物である。ポルティナーリ自身も2人の息子、アントニオ (1474年生まれ)、ピジェッロ (1473年生まれ) とともに左翼パネルに描かれている。彼の妻マリア・ディ・フランチェスコ・バロンチェッリは夫妻の娘マルガリータ (1471年生まれ) とともに右翼パネルに表されている。ポルティナーリの子供たちの生年により、作品の完成は1479年ごろと推測される。
ポルティナーリ祭壇画 歴史
ピジェッロを除く全員が彼らの守護聖人に付き添われている。聖トマス (トンマーゾ)、鐘を持つ聖アントニウス (アントニオ)、香油の壺を持つマグダラのマリア (マリア)、本と龍とともに表されている聖マルガリータ (マルガリータ) である。ポルティナーリとその家族は、守護聖人たちにより聖母子に紹介されている。
作品はイタリアの芸術家たちに絶賛され、多くの画家たちは作品を模倣しようとした。フィリッピーノ・リッピ、ロレンツォ・ディ・クレーディ、フランチェスコ・ボッティチーニ、そしておそらくレオナルド・ダ・ヴィンチもこの絵画から影響を受けている。中でも、影響が如実に表れているのは、フィレンツェのサンタ・トリニタ教会 内のサセッティ礼拝堂 のためにドメニコ・ギルランダイオが描いた『羊飼いの礼拝』 (1485年) である。このギルランダイオの絵画には、羊飼いたちの粗野で農民のような容貌が取り入れられている。
ポルティナーリ祭壇画 受注者
この祭壇画の本来の設置場所であったサンタ・マリア・ヌオーヴァ病院は、フォルコ・ポルティナーリ により1285年に設立された。設立時には12の病床しかなかったが、15世紀までには約200の病床を収容するまでに拡大した。病院の名声と拡大のために、病院はフィレンツェ中だけでなく、ヨーロッパの多くの都市でよく知られるようになった。病院は慈善目的で設立されたが、後にはポルティナーリ家の財産の一部となり、家族とフォルコ以降の世代の者たちに名誉をもたらした。
『ポルティナーリ祭壇画』の委嘱の時期は、1470年ごろのトンマーゾ・ポルティナーリのキャリアの絶頂時であった。祭壇画の巨大さと画家の選択は、彼の富裕さと権力を物語っている。
ポルティナーリ祭壇画 作品
中央パネルには、3人の羊飼いが幼子イエス・キリストの前に跪いている。ファン・デル・グースはこれら粗野な人物たちを非常に写実的に描いている。跪く天使たちが聖母マリアとイエスを取り囲んでいるが、イエスは飼い葉桶ではなく、金色の光線の光背の中、地面に横たわっている。その周りを大きさのそれぞれ異なる礼拝者たちが円を描くように並んでいる。イエスの礼拝のこのような異例の描き方は、おそらくスウェーデンのビルギッタの幻視にもとづいている。
背景に、ファン・デル・グースは主題と関連する情景を描いている。左翼パネルにはベツレヘムへ向かう聖ヨセフと聖母マリアが、中央パネルの右側には羊飼いたちのもとにやってくる天使が、右翼パネルにはベツレヘムに向かう東方の三博士 (マギ) が描かれている。ファン・デル・グースは、同じ登場人物を1つの絵画に繰り返し描いている。左翼パネルの背景に登場する聖母マリアと聖ヨセフは中央パネルにも登場する。さらに中央パネルで、画家は最初に羊飼いたちを右側の背景の中に配置している。羊飼いたちは頭上にいる天使とともに表されているが、それは天使がイエス誕生の知らせを羊飼いたちに告知している場面である。前景の聖母マリアの反対側では、天使から告知を受けた羊飼いたちが今、イエスを礼拝している。
ポルティナーリ祭壇画 作品
ほとんどの三連祭壇画は通常閉じられた状態であったので、『ポルティナーリ祭壇画』は休日や祝祭日などの特別な折以外は閉じられたままであったであろう。この祭壇画の外面には、装飾的な「受胎告知」の場面の描写がある。グリザイユで聖母マリアと大天使ガブリエルが描かれているが、これは彫刻を模した技法で、2人は浅い壁龕に配置されている。当時、ネーデルラントでは、祭壇画の外側をグリザイユで描くことは画家たちの伝統であった。この伝統は、彫刻が主な宗教芸術の媒体であった中世に由来するものである。15、16世紀においても、ドイツのようないくつかの地域では彫刻が優位なものと見なされつづけ、ファン・デル・グースの本作のような開閉式の祭壇画の中にも彫刻の描写が見られる。
受注者にとっては、絵画と彫刻を絵具で制作できる芸術家に依頼するほうが経済的であった。複数の職人ではなく、1人の芸術家のみと契約することが可能となったからである。本作の受注はファン・デル・グースと助手たちだけに任されたため、画家にもありがたいものであった。
当時、人気のあった概念は受胎告知の場面を三連祭壇画の外部に描き、祭壇画が開かれた時、内部にキリストの生涯の場面が見られるというものであったが、それはキリストの受肉が受胎告知に続くからである。
ポルティナーリ祭壇画 象徴
ファン・デル・グースの祭壇画は、15世紀のキリスト降誕図の中でも最も複雑、かつ隠された象徴をいくつか持っているとみなされている。中央パネルの中に、「降誕」と「羊飼いの礼拝」の場面が見られるが、背景の右側には羊飼いたちへの告知」の場面が見られるのである。
絵画には聖餐信仰を表す特定の象徴がある。中央パネルの天使たちは典礼用衣服を身に着けている。 それらの典礼的衣服は、最初の荘厳ミサ (Solemn High Mass) の際、助司祭が身に着ける衣服と同じものである。中央パネルの上部左側と下部右側には、最初の荘厳ミサの際、伝統的に主席司祭 が身に着ける典礼用コープ (袖なし外套) を着ている2人の天使がいる。画面下部右側に跪いている天使の右側には2人の天使がおり、彼らはダルマティカコープを着ているが、これは袖のところに切込みのある短い袖の衣服である。 ダルマティカはたいてい、荘厳ミサの折に助祭、または副助祭が身に着ける。荘厳ミサでは、すべての助祭司は衣服の下にリネンのアルバを身に着ける。画面下部左側に跪いている天使もリネンのアルバとストール (長いスカーフ) を身に着けている。その背後の天使はアルバのみを身に着けている。天使たちの典礼用衣服と、やはり中央パネルに見られる麦の束は聖餐の象徴である。
ポルティナーリ祭壇画 象徴
天使たちの衣服は、どんな人がこの祭壇画を見ても、この三連祭壇画が配置されたであろう祭壇で行われる聖餐式のことを思い出すように描かれている。牡牛とロバの上に天使が1人いるが、彼はほとんど影のように見える暗色の服を身に着けている。この天使はサタンの存在と脅威を表している。彼はほとんど空中におり、キリストの到来から逃げ去っているかのようで、キリストがいかに罪を消滅させるかを象徴している。このサタンを表す天使はまた、サタンがいかに誘惑、罪とともに潜んでいるかを表し、キリストの将来の犠牲を必要なものとしているのである。しかしながら、この天使が祈りの形に両手を合わせ、敬いのお辞儀をしていることは、そうした解釈に疑問を与えている。おそらく意図的に曖昧に表されているのであろう。
キリストがいったん到来すると『旧約聖書』の世界が終わることを象徴する2つの建築物がある。それらは右側の小屋と左側のロマネスク建築で、ともに朽ち始めている。小屋のそばの柱は、聖母マリアが出産していた時に彼女を支えたものと考えられている。牡牛とロバもまた宗教的意義を持っている。牡牛はキリストを受容した教会を表し、その頭部はキリストを認識して上げられている。一方、ロバは頭部を下に傾けているが、それはユダヤ教のシナゴーグで礼拝する人々がキリストに対して盲目の中で暮らしていることを表している。
ポルティナーリ祭壇画 象徴
赤い衣を身にまとっているのは、聖母マリアの夫聖ヨセフである。ヨセフの手前の、白い衣服の天使の後ろには、サンダルがある。サンダルは、聖なる場所または地面に足を踏み入れる前に靴を脱ぐことを象徴する。それゆえに、ヨセフが足を踏み入れている地面、すなわち幼子イエスが横たわっている地面は聖なる場所なのである
地面の花は特定の象徴を持っている。真紅のユリ、白と紫のアヤメは「受難」を、スミレは「謙遜」を、3つの赤いカーネーションは十字架上の3本釘を、オダマキは精霊を表している。ユリとアヤメはアルバレロ ラスター彩陶器の中に、カーネーションとオダマキはグラスの中に入っている。ラスター彩陶器の容器は薬屋の壺として使われていたことが知られ、ハーブ、スパイス、そして、ほかの治療目的で使われた有機物を貯蔵し、運ぶために使われた。上述のすべての花は薬効成分を持っている。
FC TIAMO枚方の選手一覧
FC TIAMO枚方の選手一覧（エフシーティアモひらかたのせんしゅいちらん）では、FC TIAMO枚方に在籍する選手・スタッフおよび過去に在籍した選手・スタッフの一覧を記す。
Fire!ファイアー
『Fire!』（ファイアー）は、2006年に公開された日本の映画。
監督は中川陽介、主演は柴理恵。
なお、主演の柴は本作完成後に急逝。本作とサウンドトラック、オリジナルアルバム「横顔」だけが、彼女の遺作となった。
Fire!ファイアー あらすじ
沖縄県・コザ。地元の青年・龍ニ、カズト、たまきは、バンドで一旗あげようとするもののクラブでの出演機会が得られない。ある日、クラブのバーのオーナー（玉城満）からR&Bのコピーを条件に出演機会を得る。
コピーするには、英語のR&Bを歌いこなすボーカルが要る。そんなとき、偶然にも晶（あきら）に出会う。
港で沖縄民謡を美しく歌い上げる晶。瞬間、魅了された龍二は、バンドに誘う。
安宅氏
安宅氏（あたぎし、あたかし）は、日本の氏族の一つ。熊野水軍の一員で、紀伊安宅荘に起源を持つ紀伊安宅氏や、その分流で三好氏から安宅冬康を養子を迎えた淡路安宅氏などが知られる。
安宅氏 紀伊安宅氏
安宅氏（あたぎし）は、紀伊国牟婁郡安宅荘（現在の和歌山県西牟婁郡白浜町日置川地区）を名字の地とする一族。安宅荘は日置川河口付近に位置し、その地を拠点とする安宅氏は水軍として活動を行った。本姓は橘氏。
「安宅氏系図」によると、阿波国守護・小笠原長清の子孫の頼春という人物が阿波から紀伊へと渡り安宅荘を本拠にしたといい、ここから安宅という姓が始まったとされる。系図からは頼春の安宅来住は13世紀末から14世紀初めと推測されるが、その頃、熊野の水軍たちが鎌倉幕府に対して度々蜂起し、その鎮圧のため軍が差し向けられていた。このため、安宅氏もその一環として送られたと考えられる。ただし、阿波起源説は後世の編纂物に基づくものとして慎重視する見方もある。
承久元年（1219年）、熊野別当家が下司を務める南部荘の荘官として「阿多木所司」の名が確認でき、これが安宅氏の初見の可能性がある。熊野別当家は承久の乱後、南部荘の下司職を追われており、「阿多木所司」もこの時南部荘への関わりを失ったとみられる。
鎌倉時代後期になると、慈恩寺流の北条氏が紀伊国守護を務めており、安宅氏はその被官になったと考えられる。鎌倉末期の元弘3年/正慶2年（1333年）、六波羅探題の北条仲時とその一行が近江国番場宿蓮華寺（滋賀県米原市）で自害したが、その中に愛多義（安宅）中務とその子・弥次郎が含まれていた。
安宅氏 紀伊安宅氏
南北朝時代に入ると、安宅氏は北朝方として活動を行い、その中で阿波へ勢力を伸ばした。正平5年/観応元年（1350年）6月、安宅氏は足利義詮に淡路国沼島周辺の海賊退治を命じられ、翌正平6年/観応2年（1351年）1月には、足利尊氏から阿波国竹原荘内本郷の地頭職を安堵された。同年9月には阿波国守護・細川頼春から安宅頼藤に阿波国牛牧荘の地頭職が預け置かれ、正平7年/文和元年（1352年）12月には、安宅王杉丸（頼藤の子の近俊か）が阿波国萱島荘の地頭職を与えられている。
この後、安宅氏は一時南朝方に付いたらしく、正平14年/延文4年（1359年）7月、安宅頼藤が後村上天皇から備後守に任じられ、同年8月には後村上天皇に阿波へ発向するよう命じられた。正平17年/貞治元年（1362年）12月には、頼藤は南朝から阿波内に所領を与えられている。その一方、正平16年/康安元年（1361年）12月には、北朝方として行動する安宅氏の姿が見え、足利義詮を助けるため湯河光種が上洛した際、紀伊に留まり忠節を尽くしたとして「安宅」「安宅備後権守」「安宅三河権守」の名が挙げられている（「湯河家文書」）。
安宅氏 紀伊安宅氏
元中9年/明徳3年（1392年）に南北朝の合一がなり、応永34年（1427年）、足利義満の側室・北野殿が熊野参詣にやってくる。その際、熊野の武士たちが道中の警固に参加したが、その中には安宅氏の名もあった。
紀伊の守護は畠山氏が世襲するようになっていたが、畠山氏は政長流と義就流に分かれ争いを始める。明応2年（1493年）の明応の政変で守護・畠山政長が討死すると、その子の尚順は紀伊に逃れ、以後、尚順が紀伊に在国し直接支配する体制となる。
明応6年（1497年）から永正5年（1508年）の間に比定される書状で、畠山尚順は久木小山氏に「安宅南要害」を防衛するよう命じ、「安宅大炊助」と申し合わせ忠節を尽くすよう求めている。ここからは、室町幕府直属の国人だった安宅氏が、畠山尚順に支配下に入った様子がうかがえる。
永正17年（1520年）から大永5年（1525年）のものとされる史料では、安宅氏は畠山尚順の子・稙長の命を受け、久木小山氏や泰地氏と共に山本氏の龍松山城に援軍として赴いている。
安宅氏 紀伊安宅氏
天正5年（1577年）の2月から3月にかけ、織田信長が紀州征伐を行ったが、この年の7月、安宅光定が近隣の領主層である久木小山氏や周参見氏、温井氏と起請文を交わしている。天正13年（1585年）の羽柴秀吉による紀州征伐では、安宅氏は久木小山氏や周参見氏と共に秀吉に帰順し、所領を安堵された。その後、文禄・慶長の役の際、安宅氏は藤堂高虎指揮下の熊野衆の一員として動員された。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの際、安宅氏は西軍に付いていた。敗戦に伴い知行を失った安宅信定は、日置の正光寺で自害したという。信定の子・重春は大坂の陣で大坂城に籠り、戦後、伊勢国鳥羽へと逃れる。その後、重春の子・重次が安宅荘に戻り、紀州徳川家により地士に取り立てられた。
安宅氏 淡路安宅氏
紀伊の安宅氏は、淡路へも進出した。淡路の安宅氏は、淡路島東岸の洲本・由良・千草・炬口・安乎（いずれも現在の兵庫県洲本市）、西岸の湊（南あわじ市）、北岸の岩屋（淡路市）、内陸の三野畑（洲本市）の8家に分かれ、「安宅八家衆」と呼ばれた。
永正14年（1517年）、阿波の三好之長が淡路に侵攻し、永正16年（1519年）に淡路守護の細川尚春を滅ぼすと、それ以降三好氏による淡路支配が進んだ。大永8年（1528年）には、安宅次郎三郎が謀反を起こしている。
その後、三好元長の三男・冬康が安宅氏に養子入りした。冬康は洲本城を居城とし、淡路衆を率いて兄・三好長慶の勢力拡大を支えた。冬康が養子入りした先については洲本家ともされるが、どの家に入ったかは不明との見解もある。
永禄7年（1564年）、長慶により冬康が誅殺され、嫡男の神太郎がその跡を継ぐ。永禄11年（1568年）の織田信長の上洛後、神太郎は阿波三好家から離反し織田方に付くなどしていたが、元亀3年（1572年）には三好実休の子（神太郎の従兄弟）の安宅神五郎が淡路に送り込まれていた。当初、神太郎と神五郎に分かれた洲本安宅氏だが、元亀末年以降は神五郎に一本化されている。
安宅氏 淡路安宅氏
天正9年（1581年）、神五郎は羽柴秀吉らの軍に服属。本能寺の変後は秀吉に従い、天正12年（1584年）に淡路から播磨国明石郡押部谷（神戸市西区）へと転封される。慶長4年（1599年）11月には、京都相国寺の塔頭・鹿苑院にて片桐貞隆らと共に警固を行っている。
また、石田三成の家臣・安宅秀安は、神太郎の後身、もしくはその弟と推定される。秀安の子・長康は加賀前田家に仕え、その子孫は加賀藩士として続いた。
安宅氏 阿波安宅氏
紀伊安宅氏は阿波発祥との説があるが、14世紀中頃にはその阿波で地頭職を安堵されるなどしている（#紀伊安宅氏参照）。
阿波の城のうち、田浦城（徳島県小松島市）や牛岐城（阿南市）は安宅氏の城館だったと伝わる。
また、紀伊安宅氏が橘氏を名乗るのに対し、藤原氏を本姓とする安宅氏が勝浦郡田野浦村に住み、三好氏に仕えたという。
安宅氏 その他の安宅氏
後北条氏の家臣に、武蔵国山野下村を領した安宅七郎次郎がいたという（「小田原衆所領役帳」）。また、後北条氏に従う水軍領主として安宅紀伊守がおり、後北条氏配下に梶原氏や愛洲氏ら紀伊出身の水軍領主がいることから、安宅紀伊守が紀伊安宅氏の一族である可能性がある。
越後国には安宅内蔵助という人物とその子孫がいた。天正15年（1587年）、内蔵助は阿部理非内（蘆名盛氏家臣の平田五郎に仕える）と共に、上杉景勝勢に捕らえられた味方を取り返したとされる。
この他、津山藩分限帳に安宅氏の名がある。
小野市立市場小学校
小野市立市場小学校（おのしりつ いちばしょうがっこう）は、兵庫県小野市市場町にある公立小学校である。
小野市立市場小学校 校区
市場町、大島町（小野小学校区とする区域は除く。）、樫山町、榊町、池尻町、山田町、二葉町、育ヶ丘町、片山町の一部、匠台
アウィルアウェイ
アウィルアウェイ（欧字名:A Will a Way、2016年2月4日 - ）は、日本の競走馬。2020年のシルクロードステークスの勝ち馬である。
馬名の意味は、意思＋道。半兄は2019年の安田記念とマイルチャンピオンシップを優勝したインディチャンプ。
アウィルアウェイ 戦績
初出走は6月9日の阪神競馬場での新馬戦（芝1200m）に鞍上ミルコ・デムーロを迎え単勝1.5倍の圧倒的1番人気に応え1着。デビュー勝ちを収めた。続く8月4日、新潟競馬場にてオープン競走のダリア賞（芝1400m）に出走、ここでも単勝1.5倍の1番人気に推されて勝利しデビュー2連勝とした。11月3日には京王杯2歳ステークスに出走し1番人気に推されるが同じくデビューから2連勝していた2番人気ファンタジストとの叩き合いに屈して2着、初の黒星となり2歳シーズンを終える。
3歳初戦は桜花賞のトライアル競走であるフィリーズレビューに出走、1番人気だったが7着に敗れる。続いて牝馬クラシック初戦の桜花賞に出走するが10着と初の二桁着順となってしまう。続いて出走した葵ステークスでは2番人気に推されるが鋭く伸びたディアンドルの3着に屈した。6月30日にはCBC賞に出走し初の古馬との対決に挑むが8着に敗れる。その後休養を挟み10月14日、リステッド競走のオパールステークスに出走、直線で中団から脚を伸ばし猛追してきたエイシンデネブをクビ差で凌いで1着、3勝目を挙げる。続く京阪杯は4着となり3歳シーズンを終える。
アウィルアウェイ 戦績
2月2日のシルクロードステークスで始動。中団からやや後ろでレースを進め直線で脚を伸ばし内で逃げ粘っているモズスーパーフレアを外から豪快に差し切ってさらに追ってきたエイティーンガールとナランフレグを振り切り優勝、6度目の重賞挑戦で念願の重賞初制覇となった。続く高松宮記念は11着と大敗し、CBC賞も7着となった。北九州記念では10番人気で3着と好走、10月4日のスプリンターズステークスでは前走と同じく10番人気と伏兵扱いでグランアレグリアの豪脚には屈したものの3着となった。11月22日にはマイルチャンピオンシップに出走、前年の勝ち馬であり半兄のインディチャンプと共に出走するがグランアレグリアの12着に大敗する。この時インディチャンプは2着であり兄には先着出来なかった。
3月6日のオーシャンステークスで始動するも12着、高松宮記念も16着と二桁着順が続いた。7月4日には3年連続の参戦となったCBC賞に出走、直線で上がり最速で中団から脚を伸ばしたが当時の芝1200mのJRAレコードを0.4秒も更新するタイムで逃げ切ったファストフォース、この年に3歳馬ながらスプリンターズステークスを優勝したピクシーナイトを捉えきれずに3着となった。その後北九州記念、スプリンターズステークス、京阪杯に出走するが全て二桁着順に敗れた。12月2日に競走馬登録を抹消、引退後は繁殖牝馬となった。
アウィルアウェイ 競走成績
以下の内容は、JBISサーチおよびnetkeiba.comの情報に基づく。
スピリット・オブ・ガンバレ世界タッグ王座
スピリット・オブ・ガンバレ世界タッグ王座（スピリット・オブ・ガンバレせかいタッグおうざ）は、ガンバレ☆プロレスが管理、認定している王座。
スピリット・オブ・ガンバレ世界タッグ王座 歴史
2023年5月5日、ガンバレ☆プロレス後楽園ホール大会で行われた初代王座決定タッグトーナメントに優勝した佐藤光留&前口太尊組が初代王者になった。なお、チャンピオンベルトの製作が間に合わなかったため、王者の佐藤&前口組にはトロフィーが贈呈された。8月1日、チャンピオンベルトが完成。8月6日、ガンバレ高島平区民館大会でチャンピオンベルトが披露されて王者の勝村周一朗&和田拓也組に贈呈された。
ナツマトペ
「ナツマトペ」は、日本の女性アイドルグループ・=LOVEの楽曲。作詞は指原莉乃、作曲は庄司夏葵が担当した。2023年7月19日に=LOVEの14thシングルとしてソニー・ミュージックレーベルズ（SACRA MUSIC）から発売された。楽曲のセンターポジションは佐々木舞香と野口衣織が務めた。
ナツマトペ 概要
「ナツマトペ」は、オノマトぺ（擬音語・擬声語・擬態語) と季節の「夏」を掛け合わせた造語。
初回仕様限定盤のType-A・Type-B・Type-C・Type-D（CD+DVD）および通常盤であるType-E（CDのみ）の5形態でのリリース。カップリングには、≒JOYの楽曲も収録される。なお、≒JOYの楽曲はメジャーデビューに伴い本作を最後に=LOVEの作品には収録されていない。
自己最高初週売上で1位を記録した。
ナツマトペ アートワーク
ジャケット・アートワークのアートディレクションとデザインは大瀧由子が担当した。
TYPE-Dには封入特典として≒JOYアナザージャケットが封入された。
ナツマトペ ミュージック・ビデオ
ナツマトペ
監督：ZUMI / 振付：shoji（s**t kingz）
フィリピンの4島（セブ島・マクタン島・ナルスアン島・カオハガン島）にて撮影を敢行し、たくさんの“夏のオノマトペ”に溢れた、10人で行く女子旅をコンセプトにした。また、発売日の2023年7月19日より10日間連続でメンバーソロVer.のミュージックビデオが公開された。ミュージックビデオの公開順はメンバーによるあみだくじの結果、山本→齋藤→諸橋→大場→大谷→瀧脇→音嶋→佐々木→髙松→野口の順に決まった。
だからとて
監督：大野敏嗣 / 振付：三ツ井裕美
勢い溢れるダンスシーン、メンバーのまわりを360°で撮影したリップシーン、メンバー自身で撮影したメイキング映像で構成され、ダンスパフォーマンスをメインに、スピード感溢れる作品に仕上がっている。
ナツマトペ ミュージック・ビデオ
ヒロインズ
監督：吉川エリ / 振付：CRE8BOY
周囲を巻き込んで自分達で盛り上がる“自己紹介フェスティバル”をテーマに、全員での華やかなダンスシーンに加え、メンバー自らがパネルや風船、カラフルな傘、旗などを持ち、主役のメンバーを盛り立てるLIPシーンも見どころ満載だ。シーンごとに各メンバーの個性が詰まった、最初から最後までで賑やかで楽しい作品に仕上がっている。
ラブロケ
監督：佐伯雄一郎 / 振付：西田一生
宇宙飛行士を目指し訓練に励む大場と、他メンバーは教員というシチュエーションで描かれており、ダンスシーンも含め、キュートな作品となっている。宇宙飛行士に憧れる大場に待ち受ける数々の訓練！果たして無事に合格して宇宙へと行けるのか？！
大空、ビュンと (≒JOY)
監督：大野敏嗣 / 振付：CRE8BOY
ナツマトペ 歌唱メンバー
ナツマトペ
（センター：佐々木舞香、野口衣織）
だからとて
（センター：野口衣織）
ヒロインズ
（センター：山本杏奈）
ラブロケ
（センター：大場花菜）
大空、ビュンと （≒JOY）
（センター：市原愛弓）
横手市立植田小学校
横手市立植田小学校（よこてしりつ うえだしょうがっこう）は、秋田県横手市十文字町植田にかつて存在した公立小学校。
2021年3月31日に閉校し、横手市立十文字小学校へと統合された。
横手市立植田小学校 歴史
植田小学校の起源となるのは、明治期に発された学制によって1874年7月8日に開校した「植田学校」であり、植田村の護昌寺内に設置された。開校後、何度か寺と個人宅の間で校舎が移転するが、1877年に約50円を投じて独立校舎が建設された。1883年には向明（こうみょう）分校を木下村に設置、また同年に校名を「博文（はくぶん）学校」と改称した。
1887年になると向明分校を廃止し、同年に校名も「植田尋常小学校」へと改称された。1889年には等科改正によって「植田簡易小学校」へと改称するが、1890年に簡易科は廃止され、1892年に「植田尋常小学校」へと再度改称された。1900年に校舎を植田村字忍沢へ移転し、翌年である1901年に高等科を附設し「植田尋常高等小学校」へと改称した。
第二次世界大戦が勃発し、国民学校令が公布された1941年には「植田国民学校」へ、終戦後の学校教育法によって「植田村立植田小学校」へと改称した。1955年に植田村が十文字町へ編入した際に「十文字町立植田小学校」へと改称した。
2005年には、旧横手市と平鹿郡5町2村による合併で横手市が発足し、「横手市立植田小学校」と改称。2021年に閉校し、十文字第一小学校・十文字第二小学校・睦合小学校とともに新設の十文字小学校へと統合された。
以下、注釈の無い項目は『十文字町史（1996年）』の情報によるもの。
横手市立植田小学校 通学区域
2014年時点の「横手市立小中学校通学区域に関する規則」によると、以下の通り。
平厲源の戦い
平厲源の戦い（へいれいげんのたたかい、ベトナム語: Trận Bình Lệ Nguyên）は、1258年にベトナムで行われた陳朝大越国軍とモンゴル帝国軍との戦いである。
この戦闘に大敗した陳朝は国都の昇龍を占領され、名目上モンゴルの属国となり3年に一度の朝貢（「三年一貢」）を義務付けられることとなった。ただし、この時のモンゴル軍の目標はあくまで南宋国を包囲攻撃することにあり、モンゴル軍は陳朝を屈服させた後北上して戻らず、以後約20年に渡って両国の間ではゆるやかな朝貢関係が維持されることとなった。この戦役は紅河北岸の平厲源で行われた両軍主力による会戦と、会戦で敗れた安南軍をモンゴル軍が追撃することで起こった紅河の渡河戦の2段階に分かれ、厳密には「平厲源の戦い」は前者のみを指すが、本記事では戦役全体について解説する。
平厲源の戦い 背景
1251年に即位したモンゴル帝国第4代皇帝モンケ・カアンは、西アジア方面・東アジア方面にそれぞれ大規模な遠征軍を送り込んだ。東アジア方面軍の司令官にはモンケの弟のクビライが起用され、クビライは最初の標的として大理国を副将のウリヤンカダイとともに征服した（雲南・大理遠征）。1254年に雲南の平定が完了した後、クビライは先に北方に帰還したものの、ウリヤンカダイは残留して雲南地方で残務処理を行った。
平厲源の戦い 背景
しかし帰還したクビライは南宋侵攻の方針を巡ってモンケ・カアンと対立するようになり、1257年よりモンケ・カアン自らを総司令とする新たな南宋侵攻軍が再編制された。その一環として、ウリヤンカダイにも麾下の軍団を率いて南宋領に侵攻するよう命が下された。『安南志略』には「1257年冬、大将ウリヤンカダイに命じて師を統べ、雲南より安南の辺邑を経さしむ。邕州・桂州に出でて大兵を鄂州に会し、以て宋を懲すことを欲す（丁巳冬命大将統師、自雲南途経安南辺邑、欲出邕・桂、会大兵於鄂、以征宋）」とあり、南宋を包囲攻撃するための大戦略の一環として雲南から安南（現ヴェトナム北部）・広西地方を経由して南宋に南方から侵攻することがウリヤンカダイに下された目的であった。よって、この時のウリヤンカダイ軍には恒久的に安南を統治する意図はなく、ヴェトナム側の史料である『大越史記全書』もこの戦役について「モンゴル人には攻め取る意はなかった（無攻取意）」と述べている。
一方、モンゴル側が「安南」と呼ぶ地域はこの頃大越国陳朝によって支配されており、1226年に即位した初代皇帝陳太宗（Trần Thái Tông,本名は陳煚/Trần Cảnh）が健在であった。1257年8月、ウリヤンカダイは安南侵攻に先立って2人の使者を派遣し、旧大理国との国境に近い歸化（Quy Hóa）寨主の何屈（Hà Khuất）が使者を迎え入れて朝廷に報じた。しかし陳太宗は使者を捕らえて帰さず、同年9月には左右将軍に水軍・歩兵を率いさせて陳国峻（Trần Quốc Tuấn）の配下に置き、11月には天下の器械（武器）の修繕を命じて正面からモンゴル軍を迎え撃った。
旧大理国の東南、安南に隣接する阿閩（Amin,雲南省開遠市の旧称である阿迷州を指すか）に駐屯していたウリヤンカダイは使者が帰ってこないことを知ると遂に安南出兵を決め、チェチェクトゥ（Čečektu>徹徹都/chèchèdōu）らを先遣隊として派遣し、自らは本隊を率いて安南侵攻を開始した。
平厲源の戦い 戦闘
「平厲源の戦い」についてはモンゴル側の記録である『元史』巻121列伝8兀良合台伝と『元史』巻209列伝96外夷2安南伝、ヴェトナム側の人物の残した記録である『大越史記全書』巻5陳紀太宗皇帝と『安南志略』巻4征討運餉に詳細な記録が残っている。
『元史』安南伝によると、ウリヤンカダイはチェチェクトゥを先鋒として各々の将に千人隊を率いさせ、また自らの息子のアジュを別動隊として派遣し、ウリヤンカダイ自ら率いる直属軍も含めて3つの部隊に分かれて進軍したとされる。先発したチェチェクトゥ軍はまず「安南京北の洮江（清江との合流点よりも上流方面の紅河を指す）」に至り、一方でアジュ軍は安南側の動静を偵察して、国王自らが象兵・騎兵・歩兵を率いて洮江の対岸に布陣していることを報告した。報告を受けたウリヤンカダイは進軍を早めて自らも戦場に至り、先鋒のチェチェクトゥ軍・中軍のウリヤンカダイ軍・後衛のアジュとカイドゥ軍という3軍構成で安南軍に戦いを挑んだ。
平厲源の戦い 戦闘
旧暦12月12日（1258年1月17日）、紅河北岸の平厲源にて両軍の戦端が開かれ、安南軍側は国王自らが戦象部隊を率いて奮戦したが、戦況は安南軍側に不利であった。この時、『大越史記全書』によると陳太宗の甥である黎輔陳という人物が激戦の中でモンゴル軍の陣営に突撃した後も、泰然自若として国王の傍にいたと伝えられる。『安南志略』によると、当時18歳であったアジュは率先して国王率いる戦象部隊に矢を射かけたため、これによって動揺した戦象が反転して逃れだしたことで遂に安南軍は潰走を始めた。この時国王に前線に出るよう進言したものもいたが、黎輔陳がこれを諌めて撤退を進言したことにより、国王は遂に瀘江（ロー川紅河のハノイ付近）への退却を決意した。撤退を進言した黎輔陳は自ら殿軍を務め、モンゴル軍は撤退する安南軍に矢を乱射したが、黎輔陳は船の板を楯としてこれを防ぎ天幕江（紅河のハノイより下流部分を指す）まで退却することに成功した。挑江を渡って逃れた国王は橋を落としたためモンゴル軍は一時足止めをくらったが、モンゴル兵は矢を放つことで川底の浅い場所を探り、遂にモンゴル騎兵は河を渡って安南軍を追撃した。
平厲源の戦い 戦闘
渡河戦の前にウリヤンカダイはチェチェクトゥに策を授けており、｢渡河した後もチェチェクトゥ軍は守りを固めて戦おうとするな。敵軍がこちらを攻めようと近づいた所でカイドゥ率いる軍団が後方から攻撃を仕掛ける手はずとなっている。カイドゥの攻撃によって敵軍が混乱した所を見計らってチェチェクトゥ軍が敵軍の船を奪えば、国王らは逃げ場を失って必ず捕虜とすることができるだろう」と述べたとされる。12月13日、渡河したモンゴル軍は海路ではアジュ軍が、陸路ではウリヤンカダイ軍がそれぞれ勝利を収めて安南軍を再度敗走させ、安南軍は1万人近くが殺されて王族の富良侯も戦死する大敗を喫したという。ところが、チェチェクトゥ軍は事前に指示されていた敵船の奪取に失敗したため、国王らを捕虜とすることに失敗してしまった。戦後、チェチェクトゥの失敗に怒ったウリヤンカダイは「先鋒は我が節度に違った。軍には常に刑罰がある」と述べてチェチェクトゥを服毒による処刑に処したという。国王は取り逃したものの、安南軍を壊滅させたウリヤンカダイ軍は守りの薄い首都昇龍（現ハノイ）を占領するに至った。なお、『元史』憲宗本紀のみは敗れた国王が海島に逃れたとするが、ヴェトナム側の史料である『大越史記全書』を始め他の史料に全く見られない記述のため、事実とは考えられていない。
平厲源の戦い 戦後
「平厲源の戦い」後の両軍の動きについて、『大越史記全書』には日ごろ国王に冷遇されていた黄巨蛇なる人物がモンゴル軍が東歩頭まで接近したところで単身逃れ、黄江で国王軍に合流しようとしていた皇太子軍と遭遇したと伝えられている。『元史』安南伝の記述によると、首都を占領したモンゴル軍は先に派遣して捕らえられていた使者の大部分を奪還したものの、使者の一人が死んでいたことを知ると、その城民を皆殺しにしたという。首都占領から7日目に国王が遂に投降の意を示したこと、またヴェトナムの湿潤気候は北方育ちのモンゴル兵にとっては耐え難いものであったことにより、首都占領から9日目にモンゴル軍は遂に雲南方面への撤退を開始したとされる。一方、ヴェトナム側の史料である『大越史記全書』では12月24日に国王と皇太子率いる軍団がモンゴル軍に逆襲をしかけて勝利をおさめ、首都から撤退したモンゴル軍は帰化債主の何俸にも敗れて大越国領から逃れざるを得なくなった、とする。この陳朝側の逆襲は他の史料に全く言及がないものの、「12月24日」という日付がモンゴル側の記録である「首都占領から9日目で撤退を始めた｣ という記述とよく合致することから、ある程度事実を反映したものと考えられる。
平厲源の戦い 戦後
雲南のヤチ城に戻った後、ウリヤンカダイは改めて二人の使者を陳朝に派遣したが、国都の荒廃ぶりに憤った陳太宗は使者を捕縛して送り返したという。しかし年が明けて1258年（憲宗8年）に入ると陳朝側でも態度が軟化し、陳太宗は息子の陳晃（陳聖宗）に譲位し「紹隆」と改元した上でモンゴルの要求を受け入れるべく使者を派遣した。この時使者に選ばれたのは周博覽なる人物と、国王の婿で平厲源の戦いでも活躍した黎輔陳であったという。黎輔陳らを受け容れたウリヤンカダイは南宋親征中であったモンケ・カアンの行宮を直接訪れるよう送り出し、別途訥剌丁なる人物を再度陳朝朝廷に派遣している。この年の交渉の結果、陳朝は名目上モンゴル帝国に内付し、3年に一度の朝貢（「三年一貢」）を義務づけられたとされる。
そして1259年、ウリヤンカダイは遂に南宋を北方から進行中のモンケ軍と合流するべく進発し、当初の予定通り安南・広西地方を経由して長江流域まで北上した。ところが、同年7月21日にモンケ・カアンが四川の釣魚城で急死するという大事件が起こり、またその後に帝位を巡って内戦（帝位継承戦争）が勃発したことにより、モンゴルはヴェトナムに進出する余裕を失ってしまった。モンゴルによるヴェトナム進出が再開されるのは、内戦を制して第5代皇帝となったクビライが南宋国を平定した後の1280年代のこととなる。
聖ピオ十世会と関係のある修道会
聖ピオ十世会は、主にフランス国内に存在する複数の修道会と密接な関係がある（後述）。
聖座は、2016年11月20日に、SSPXの司祭らが告解を聴く canonical recognition を延長した (Misericordia et Misera, 12) この後、2017年4月4日、教区の司教らがSSPXの司祭に婚姻の証人を委任することも認可した.。
聖ピオ十世会と関係のある修道会 ラテン語典礼の修道会
SSPXと関連のある男子修道会は以下の通りである:
SSPXと関係のある女子修道会は以下の通りである:
聖ピオ十世会と関係のある修道会 カトリック東方典礼の修道会
以下の関連修道会は、東方カトリック典礼様式(Eastern Catholic liturgies)でミサを執行する修道会である。
聖ピオ十世会と関係のある修道会 参照
Template:Traditionalist Catholicism
上神神社
上神神社（かさがみじんじゃ）は岐阜県美濃市笠神にある下照姫命、味耜高彦根命、天稚彦命、御手洗姫命、比売命を祀る神社。岐阜県神社庁の社格制度で銀幣社に指定されている。旧村社。板取川と武儀川の間にある天王山周囲に点在する喪山伝説に由来を持つ神社の一つである。
創建不詳。武儀郡神名帳にある従三位瘡神明神が当社を指すとされる。創建時は長良川河畔に所在していたが、延宝年間に現在地に移された。神宮寺として南蔵院があったがこのときに当社の隣接地に移され、福満寺と改称している。明治42年3月20日に当社周辺の14社を合祀した。昭和33年銀幣社に列せられる。
本殿及び狛犬が美濃市により文化財に指定されている。末社として雉射魂神社と八幡神社がある。
田村聡志
田村 聡志（たむら さとし、1960年〈昭和35年〉7月26日 - ）は、日本の地方公務員（技術系公務員）。東京都水道局技監、日本水道協会工務部長を経て、日本ダクタイル鉄管協会理事長。
田村聡志 経歴
1985年 北海道大学大学院工学系研究科修士課程修了。恩師の丹保憲仁 (後の同大学総長) の薦めもあって同年4月 東京都庁入庁。2000年 (平成12年) 8月 板橋区都市整備部地域整備課長、2003年4月 東部第一支所配水課長、2004年8月 建設部技術管理課長、2006年7月 同部設計課長、2007年6月 同部工務課長、2009年7月 水源管理事務所長、2011年4月 多摩水道改革推進本部特命担当部長、同年8月同本部技術調整担当部長、2012年4月 建設部長、2013年4月 給水部長、2014年7月 浄水部長、2015年7月から技監 (水道技術管理者) 。「東京水道経営プラン2016」に則り金町浄水場と東村山浄水場の更新代替としてそれぞれ三郷浄水場の補強と境浄水場の再構築に取り組んだ。
退任後、2021年 (令和3年) 日本水道協会工務部長水道技術総合研究所長兼務、日本ダクタイル鉄管協会顧問を経て2023年6月 第75回定時総会で理事長・関東支部長に選任された。
ラウルテラ・プランティコラ
ラウルテラ・プランティコラ（Raoultella planticola）は、グラム陰性菌の一種。ラウルテラ属に属する。
ラウルテラ・プランティコラ 概要
Cd-1株などの株がこれまでに特定されている。
少なくとも1例の重症膵炎における、合併症の原因として特定されている。また、菌血症や食中毒を引き起こす事もある。
以前はクレブシエラ属に分類されていたが、2001年、他のいくつかのクレブシエラ属菌とともに再分類された。1980年代後半には、Zymomonas mobilis由来のプラスミドを挿入することによって遺伝子組み換えされた。
梅原館
梅原館（うめばらやかた）は、群馬県桐生市梅田町一丁目（上野国山田郡）にあった日本の城（城館）。桐生市指定史跡。梅原城・桐生城とも呼ばれる。
梅原館 概要
桐生市北部の梅田町、桐生川の西岸に位置する。中世の桐生川流域は桐生郷と呼ばれ、梅原館は柄杓山城と並ぶ桐生氏の拠点であった。梅原と呼ばれた梅田町南部は桐生天満宮（梅原天神）の旧鎮座地で、桐生発祥の地と称される。梅原館の南方に位置する町屋地区は、近世の桐生新町創設以前までの桐生領の中心集落であり、城下町として機能した。現在では館跡の南側・西側の各一部と北側の大部分に土塁が残り、その外側に堀跡が広がっている。館跡の南方に古い町割りが見られ、土塁の内側に梅原薬師堂が建っている。
梅原館 歴史
平安時代後期に桐生六郎（前桐生氏）により築かれたと伝えられている。南北朝時代に桐生国綱（後桐生氏）によって柄杓山（城山）に柄杓山城（桐生城）が築かれ、柄杓山の麓に居館を構え、梅原館を下屋敷に定めて、柄杓山城と梅原館の中間地点に桐生氏の菩提寺である西方寺が建立された。梅原館を基点に町屋が形成され、居館と町屋は久方村（後の上久方村・下久方村）の字名として用いられた。1962年（昭和37年）3月14日に「梅原館跡」の名で桐生市指定史跡となる。
1988年（昭和63年）から1989年（平成元年）にかけて発掘調査が行われ、城館内の柱穴跡や堀の遺存状況から、継続的な建築物の痕跡があり、出土遺物の年代は鎌倉期から南北朝期が主であることが明らかになった。この調査により、梅原館は後桐生氏の時代となった後も城館としての機能を有したことが裏付けられた。
オークランド博物館
オークランド博物館（オークランドはくぶつかん、マオリ語: Tāmaki Paenga Hira、英語: Auckland Museum）は、ニュージーランドで最も重要な博物館で戦争記念施設。施設は1920年代および1950年代に建てられ新古典主義的な様式を示し、立地はオークランド中心商業地区（英語版）にあるオークランド・ドメインで、「展望台の丘」と呼ばれる休火山の一部である。収蔵品は特にオークランド地方を中心としたニュージーランド史や、自然科学史、軍事史に関連した資料が多い。「オークランド戦争記念博物館」（英: Auckland War Memorial Museum）とも呼称される。
オークランド博物館の収集および展示活動は、1852年に開始された。その後、知識階級の集まりとして前身のオークランド学術協会（1867年設立）から改称したオークランド研究所に管理が移管されると、同研究所博物館（Auckland Institute and Museum）の名前で通ったのは1996年までで、それ以降、施設全体の通称として次第に定着する「戦争記念博物館」の名前は、元来は1929年に開館した戦争記念施設を指す名称だった。1991年から2003年の期間、博物館のマオリ語名は「Te Papa Whakahiku」である。
オークランド博物館 設立
オークランド博物館は1852年設立当初、シモンズ・ストリートとグラフトン・ロードとの交差点の近くにある「旧政府農場」または「知事酪農場」と呼ばれる小さな施設に入居していた。この地区は現在、オークランド大学の構内に当たる。
同年10月24日（日曜日）に一般の入場が初めて許可されて以降、市民は毎週水曜日と土曜日に施設への入場が許された。名誉事務局長のジョン・アレクサンダー・スミスは新聞紙上で、同月29日に始まる博物館の一般公開を以下のように告知している。
オークランド博物館 設立
この博物館の目的は、ニュージーランドの自然史を例証する標本の収集—特にその地質学、鉱物学、昆虫学、鳥類学に着目するものである。
加えて、
ニュージーランドと太平洋の島々の武器、衣類、道具その他などである。
また、キャプテン・クックとその航海に関する品もありがたく頂戴いたしたい。
貨幣やメダル（古代と近代）も含まれる。
上記に関連し、産業博物館を設けており—以下の標本を展示する：
建造物と装飾用の石材様々な用途に用いる木材粘土、砂その他など染料—なめし剤などゴム、樹脂など亜麻、麻、獣毛その他など
ニュージーランドの羊毛の見本を展示したく—寄贈者はサンプルを複数点ずつ、できるだけ早く送付していただきたい。明記が求められるのは—羊の個体と飼育場所—品種—年齢—採取者名。
直接、当館宛てに送付いただく寄贈者諸氏には、開館日を除きいずれの曜日でもお選びいただきたい。—特記すべき事項—寄贈者の氏名—お住まい—採取者—日付—その他、必要と思慮されることがら。 — 名誉事務局長J. A. Smith（J・A・スミス）オークランド、1852年10月25日
オークランド博物館 設立
設立初年度の来館者数は708人であった。しかしその後、収蔵品数が増加したのにもかかわらず、10年もすると人々の博物館への関心はすっかり減退し、その間の1869年、すでに振り向かれもせず寂れた感のある当館は、2年前に設立されたばかりの学術団体「オークランド研究所」（英語版）に管理を移管された。やがて博物館の新しい施設に供するため、総督官邸に近いノーザン・クラブの、プリンシズ・ストリートを挟んだ向かいにイタリア風建築の建物が完成した。1876年6月5日、ニュージーランド総督ジョージ・フィップス (第2代ノーマンビー侯爵) は新館の開館を宣言した。施設内の広々とした展示室は当初、金属製窓格子を配した天窓付きであった。その後、冬には暖房が効かず、夏季には天窓を通る日差しが室内を暑くしすぎるという問題が判明した。対策として帆布製の日よけをかけたところ、かえって光量が落ちすぎて展示品が見えにくくなった。後年、本館の隣に複数の展示室を増設している。
1890年代に当館を訪れたフランスの画家ポール・ゴーギャンは、館内のマオリ族に関する展示品をいくつか写生している。これらのスケッチはその後、タヒチ時代の作品に取り入れられることとなる。
オークランド博物館 戦争記念館
20世紀初頭、博物館の学芸員であったトーマス・チーズマンにより、これまで理論的な体系に従わずに並べていた展示品を、自然史、古代彫刻、人類学など分野ごとに整理された。その過程でより良好な展示環境と展示場所の拡張が求められるとプリンシズ・ストリートの敷地から移転が欠かせなくなり、移設は最終的に第一次大戦の戦没兵士の追悼施設の建設計画と統合して展示専用施設を建てることになった。
市長のジェームズ・ガンソン卿とチーズマンとの間で広範に行われた協議の結果、新博物館の移転先は、ワイテマタ港の景観を眺望できる市所有地（Government Domain）の丘が選定された。1918年にオークランド市議会は建設の許可を与え、また博物館の協議会は3議席を市議会議員にあてがっている。さらに市議会は、当初の1万ポンド（2021年時点の為替で約43万ポンド相当）の寄付に加え、施設維持予算から一定割合の補助金を支出することにも同意し、さらに周辺の他の自治体を説得し、施設維持費にあてる法定賦課金を年に6000ポンド課す方針を立てさせた。
オークランド博物館 戦争記念館
新館の建築にあたり、王立英国建築家協会の資金提供のもと採用作品の賞金を1000ポンド（2021年時点の為替で約4万ポンド相当）に設定し、世界から応募を受け付ける設計競技を行うと70件以上のデザイン案が寄せられた。その結果、地元オークランドの企業グリアソン、エマー、ドラフィン社の応募作が採用され、古代ギリシア＝ローマの神殿を彷彿とさせる新古典主義の設計に決まる。1920年、オークランド戦争記念博物館の新・本館建設用地は現所在地に決定し、1925年8月に市長ガンソン卿主導による資金調達が完了して着工。1929年に竣工し、大英帝国総督チャールズ・ファーガソン卿 (第7代準男爵)により開館が宣言された。
設計者は博物館の建物をなぞった銀製の精巧模型の制作を、クイーン・ストリートのコーンズ宝飾店（Kohn's Jewellers）に特注した。この模型は博物館の完成時に、プロジェクトを粘り強く主導した功績を讃えてガンソン卿に贈呈されたもので、卿の死後は子息のウォレス・ガンソンから当博物館に贈られ、今日も展示室で鑑賞できる。
オークランド博物館 戦争記念館
この建物は、南半球で最も優れたギリシア＝ローマ建築の一つと考えられている。ニュージーランド史跡トラストのA分類、すなわち最も保存が不可欠な建築物の指定を受けている。そのうち、新ギリシア様式とアール・デコ様式との融合に更にマオリの要素を加えた内装の漆喰細工や、20世紀の軍隊と軍人を描いたリチャード・グロス（1882年-1964年）による外装の浮き彫り細工は、特に重要視されている。
1878年にオークランドに住む富豪トーマス・ラッセルによって博物館に寄贈された33体の彫像のうち、3体のギリシア彫像は19世紀に漆喰彫刻として復元された。すなわち『瀕死のガリア人』『ラオコーン像』『ディスコボラス像』は、博物館がギリシア・リバイバル様式に基づく証左であるばかりか—芸術の歴史的重要性や、ヨーロッパからニュージーランドに輸入された古代の遺物を学ぶことの意義が認知されたと物語っている。
建物の大部分はイングランド産のポートランド石で築き、細部はコーラマンデルで採れる国産の花崗岩が使われている。玄関ポーチ上面には、ギリシアの政治家ペリクレスの言葉と伝わる「地球全体が偉人の墓である」から始まる銘文の英文訳を刻み、その体裁は戦争記念施設としての博物館の役割に基づくものである。銘文の全文は以下の通り。
オークランド博物館 戦争記念館
建物は、建設された1929年の時点で、既に将来の増築を見据えて設計されており、実際にその後2度の増築が行われた。1950年代後半に行われた1度目の増築では、第二次大戦を記念して、大きな半円型の中庭を備えた管理用の別館が南側に追加された。この増築では、元の建物の主要な建設材であるポートランド石との調和を図るために、セメント膏でレンダリングされたコンクリートブロックの構造が用いられた。また、設計は、1920年代の建設に当初関わったM・K・ドラフィンと、その子R・F・ドラフィンとが担った。
2006年には、南側玄関に中庭を囲む「大アトリウム」が造られた。
1990年代以降、博物館は2度にわたって改修・拡張のための工事を受けた。1990年代の第1次改修では、既存の建物の修復と展示品の交換に4300万ニュージーランド・ドルが費やされた。その後の第2次改修では、中庭のドームならびにアトリウムの建設に6450万ドルが費やされた。これにより建物の床面積が、9600平方メートル、率にして60パーセント増加した。改修費用のうち2700万ドルは公金で、1290万ドルはASB信託で、残りは寄付金によって賄われた。第2次改修は2007年に完了した。
オークランド博物館 戦争記念館
この銅・ガラス製のドームと、その下の展望台、そしてイベントセンターは、一部の人々から「萎んだスフレのようだ」と批判を受けたが、その後すぐに、「その波打つラインは、オークランド周辺の火山の風景や丘の稜線を表現している」などと、批評家や一般の賞賛を得るようになった。また、ドームの下のイベントセンターにいることは、「街の地平線を覆う巨大なアカエイの淡黄色の腹部」の下にいるようだと評された。2007年6月、この改修プロジェクトは、複雑なデザインと伝統の要求を両立させた取り組みであったと評価され、ニュージーランド不動産協会の最高賞を受賞した。また、ニュージーランド工学コンサルティング協会の金賞（構造工学部門）も受賞した。
新規に展示スペース900m2を確保しドーム部分の内部に幅48mのフリースパン構造でイベントセンターを造り、あるいはまた団体客や校外学習に対応するため直径約30mのナギモドキ製の球状の躯体を設けて、内部に定員200人の講堂を収めてある。この球状の部屋は重量700t、今次の拡張工事の中核をなし周囲の4本のエレベーターシャフトを支柱代わりにして渡したトラスから吊るす構造である。更には地域内の駐車スペースの需要に応じて、新たに204台を駐車できる駐車場を博物館の裏に建設した。
この博物館の入れ子構造になった新規拡張部分は、しばしばマトリョーシカ人形に例えられている。
オークランド博物館 戦争記念館
2020年、博物館は「タマキ・ヘレンガ・ワカ―オークランドの物語」という、陸地、海洋、都市における人々の行動やデータの視覚化に焦点を置いた新たな展示企画を開始した。「リビングシティ―ララウ・マイ」と題されたこのデータビジュアルセクションでは、大規模なディスプレイを使用して、人、環境、しくみという3つのテーマに焦点を当て、地域の住民の民族的な多様性について探求している。この企画はデータ視覚化デザインコンサルタント会社Oom Creativeとの提携により作成され、INaturalist、ニュージーランド国立水質大気研究所、国勢調査のデータを含む様々なデータベースが活用されている。また、展示にあたってはマルコ・シェール＝ジバード制作のサウンドスケープも用いられている。