hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
AT Protocol 設計
リレーは、ユーザーデータのクローリングや保存の必要性をなくし、統一されたデータストリームを提供することにより、プロトコル内のアプリケーションとサービスの開発を簡略化し、運用コストを削減している。
リレーは、AT Protocolネットワークにおいてほぼ不可欠な役割を担っているが、リレーを運用する明確なインセンティブが欠如していることから、プロトコルの設計において最も集中化されたコンポーネントであると批判されてきた。
App Viewは、ユーザーのPDSからのクエリに応答して、リレーからユーザークライアントにデータを消費・処理・配信する、現在のソーシャル・ネットワーキング・サービスに類似したプロトコル内のエンドユーザープラットフォームおよびサービスである。App Viewは、firehoseから取得したネットワーク全体の投稿・いいね・フォロー・返信などの情報を利用して、クライアント内でカスタマイズされたユーザーエクスペリエンスを実現する。
AT Protocol 設計
プロトコル内のApp Viewの設計により、様々な種類の実装が可能になる。App Viewには、招待システム、カスタムアルゴリズム、代替クライアント、さまざまな収益化、コンテンツモデレーション戦略、プロトコル外サービスなどを実装できる。こうした違いにもかかわらず、すべてのApp Viewは、firehoseから取得された同じデータに基づいて動作する。このアーキテクチャは、App Viewの計算負荷とストレージ要件を軽減するとともに、ユーザーが投稿、フォロー、いいねなどを維持したままApp Viewを簡単に切り替えられるようにすることで、ユーザーのロックインを防いでいる。
現在、プロトコル上の最大のApp ViewはBlueskyであるが、WhiteWind（長文ブログプラットフォーム）、Frontpage（Hacker Newsスタイルのソーシャルニュースウェブサイト）、Smoke Signal（出欠確認管理サービス）など、独立したApp Viewも存在する。
AT Protocol内のすべての投稿は、さまざまなサービスやプラットフォームの形態をサポートするために、lexiconと呼ばれる独自のグローバルスキーマ言語に従う。プロトコル内のApp Viewには、独自のlexiconを定義したり既存のlexiconを利用する柔軟性がある。
AT Protocol 設計
このアプローチのおかげで、App Viewは特定のユースケースに合わせてカスタムのlexiconを作成できるようになり、同時により広いネットワークとの互換性も維持できるようになっている。たとえば、マイクロブログにフォーカスしたApp Viewに表示されるレコードは、通常動画共有サービスにフォーカスしたApp Viewとは異なるlexiconを持つ。これは、取り扱うコンテンツの種類が異なる属性を必要とするためである。
しかし、App Viewは、たとえコンテンツがもともとネットワーク内の他の場所に投稿されたのだとしても、他のApp Viewが定義したlexiconを使用してコンテンツを配信することを選択することもできる。たとえば、新しいマイクロブログのApp Viewは、既存の競合マイクロブログが定義したlexiconを使用して過去に投稿された投稿を配信することを選択することも可能である。これにより、新しいApp Viewは、既存のコンテンツとの互換性を維持しながら、新しい機能やサービスを提供できるようになる。
このスキーマ設計は、App Viewにコンテンツへの排他的アクセスに頼るのではなく、独自のユーザーエクスペリエンスと追加機能を通じて差別化することを強いることにより、ユーザーのロックインを排除し、ユーザー中心のイノベーションを促進することを目的としている。
AT Protocol 設計
lexiconは、レコード内で名前空間識別子（Namespaced Identifier、NSID）として参照される。これは、ドメイン名の逆順に並べたドメインオーソリティとそれに続く任意の名前セグメントからなる。たとえば、com.appview.fooは有効なNSIDの一例で、com.appviewがドメインオーソリティ、fooが名前セグメントである。
現在ネットワーク内で最もよく使われているlexiconは、Blueskyのマイクロブログスキーマを定義しているapp.bskyである。
意見を持つサービス（opinionated service）は、firehoseからのデータを処理して、コンテンツモデレーションやキュレーションの目的でネットワークデータに関する主観的な判断を提供するプロトコル内サービスである。これらのサービスは、リレーやApp Viewが意図的に「意見を持たない（unopinionated）」性質を持つのとは対照的である。意見を持つサービスにより、ユーザーはプロトコルのコアコンポーネントの中立性を維持しながら、プロトコル内でのコンテンツ消費とモデレーションの設定をカスタマイズできる。
AT Protocol 設計
ユーザーはこれらのサービスをクライアントアプリ経由で（ユーザーの現在のApp Viewにハードコーディングされていなければ）いつでも購読または購読解除できる。これらのサービスのモジュール性のおかげで、プロトコル内でのコンテンツのキュレーションとモデレーションに対して、カスタマイズ・積み重ね可能でユーザー中心のアプローチが可能になる。
ラベラーは、スパムや不適切なメディアの識別など、ユーザーが生成したコンテンツに関する判断を提供する。ラベルは、投稿・画像・アカウントなど、ネットワークのさまざまな側面で適用できる。ラベラーの出力はApp ViewとPDSによって利用され、ユーザーにラベル付けされたコンテンツに対するさまざまな戦略（非表示にする、警告を付ける、画像をぼかすなど）を提供できるようになる。
Bluesky Socialは内部で使われているモデレーションサービスのラベラー「Ozone」をオープンソース化しているため、ユーザーはこれを活用してネットワーク向けのカスタムのモデレーションサービスを作成できる。
ラベラーはモデレーションサービスとして利用できるが、それ以外にも投稿のトピック、ユーザーの代名詞、ポジティブで楽しいラベルをユーザーのプロフィールや投稿に付けるなど、情報提供やエンターテイメントの目的で使うこともできる。
フィードジェネレーターは、firehose内の投稿を処理してカスタムフィード内に含めることができる。PDSにクエリを送ると、ユーザーのApp Viewに投稿IDのリストが返されるため、このIDをキュレーションされたフィードを作成するのに利用できる。
AT Protocol 採用
プロトコルのリファレンス実装は、2022年5月4日にGitHub上でAuthenticated Data Experiment（ADX）という名前でMITおよびApacheライセンスのもとで公開された。2022年10月にAT Protocolというブランドに変更された。
AT Protocol 採用
AT Protocolは、Blueskyソーシャルネットワーク（これもBluesky Social PBCによって開発された）で採用されており、これが最も多く利用されている実装となっている。Blueskyは、Bluesky Social以外が運営している他のサーバーとのフェデレーション機能なしで立ち上げられたが、2024年2月下旬に他のPDSとのフェデレーションを開始した。また、ニュースアグリゲータサービスのFlipboardを使用すると、ユーザーはBlueskyアカウントでログインして、サービスからの投稿を表示したり操作したりできる。AT Protocolの導入を支援するために、Bluesky Socialはコンテンツのフェデレーションや作成にAT Protocolを使用するさまざまなプロジェクトに助成金を提供している。助成金を受け取っている著名なアプリケーションには、SkyBridgeと呼ばれるプロキシサーバーがある。SkyBridgeは、MastodonアプリからのAPI呼び出しを同等のAT Protocol/Bluesky API に変換できるため、公式のプロトコルサポートがなくてもユーザーが両ネットワークに相互アクセスできるようになる。
AT Protocolは、他のプロトコルと技術的に大きな類似点がない独立したプロトコルであるが、プロトコル間でコンテンツをブリッジできるサービスが開発されている。一例は、ActivityPubとAT Protocol間でコンテンツをクロスポストできるソフトウェアBridgy Fedである。Nostrからの投稿は、NostrからActivityPubに投稿をクロスポストできる別のブリッジを介することで、AT Protocolに「ダブルブリッジ」することもできる。
AT Protocol 批判
ActivityPubプロトコルと、Bluesky Socialでは採用されなかったアーキテクチャの初期の内部提案の共同作者のクリスティン・レマー-ウェバーは、「Blueskyでは意味のある非中央集権化はされておらず、分散型ソーシャルネットワークの文脈でこれまで見られてきたフェデレーションの技術的な定義によれば、フェデレーションされていないことは明らかである。Blueskyが目指しているものを表現するのに適切な言葉は『credible exit（信頼できる出口）』である」と述べている。
フランシスコ・フェルナンデス (ラグビー選手)
フランシスコ・フェルナンデス（Francisco Fernandes、1985年9月6日 - ）は、ポルトガルの元ラグビーユニオン選手。
フランシスコ・フェルナンデス (ラグビー選手) 略歴
USティロスを経て、2011年、ASベジエに加入。
2025年、現役を引退した。
信厳
信厳（しんげん、生没年不詳）は、奈良時代の日本の仏教僧。天平年間の和泉監和泉郡の郡司珎（茅渟・珍・血沼とも）県主倭麻呂（ちぬ の やまとまろ）と同一人物と推定され、行基門人の中では比較的実像が判明している人物である。
信厳 経歴
唐招提寺に所蔵されている『行基菩薩事蹟記』所収の「大僧正師徒各位注録」の中に信厳の名前があり、それによれば行基の門人は「十弟子僧」「翼従弟子」「侍者」「親族弟子」と称される集団に分けられ、信厳は「侍者」に属している。竹内亮によれば、「十弟子僧」は特に名声のある弟子で興福寺などの大寺に籍を置いていた者、「親族弟子」は文字通り行基の親族出身者を指し、「翼従弟子」「侍者」は僧侶である者と優婆塞と呼ばれる在家信者の違いであるとしている。
『日本霊異記』中巻第2録には次のような話が伝えられている。
信厳 経歴
禅師信厳は和泉国和泉郡の大領であった血沼県主倭麻呂であり、聖武天皇の時代の人である。彼の家の門に大樹があり、鳥が巣を作って児を抱いていた。雄鳥が餌を探しに行っている間に雌鳥が姦通をして児を捨て去ってしまった。雄鳥は児を抱いたまま数日が経ち、心配した大領が人を木に登らせて巣の様子を確かめると、雄鳥は児を抱いたまま死んでいた。それを知った大領は世を厭い、官位も妻子も捨てて出家して信厳と称し、行基に従って修行をするようになった。信厳は行基に対して「大徳（行基）と共に死に、必ずや共に西方浄土に往生しましょう」と言っていた。信厳の妻は元々同族の娘であったが、出家した夫に捨てられた後も貞節を守って息子を育てていた。しかし、その息子が病気で亡くなると、彼女もまた出家した。ところが、信厳は不幸にも師匠である行基よりも先に亡くなってしまった。行基は「烏といふ 大をそ鳥の 事をのめ 共にと言ひて 先立ち去ぬる（カラスというそそっかしい鳥のように、「共に」と言っていたのに先立ってしまった）」という歌を詠んで嘆いたという。
天平9年（737年）作成した和泉監正税帳に登場する「少領外従七位下珎縣主倭麻呂」は大領と少領で官職こそ異なるが、『日本霊異記』に出てくる血沼県主倭麻呂と同一人物と考えられている（なお、正税帳における「倭麻呂」の部分はその字体から倭麻呂本人による署名と考えられている）。珎県主は和泉国の皇別氏族で令制以前から茅渟県を支配していた。神亀年間以降、行基は故郷の和泉を活動の拠点としており、各地で多くの寺院造営や池溝開発を主導してきたが、地域に影響力を持つ有力者が優婆塞として物心両面にて行基を支援してことでこうした事業を実現可能としてきた。倭麻呂もこうした優婆塞として行基を支持して侍者に加えられた後に出家したと思われる。また、信厳という法名も出家以前に行基から与えられていた可能性がある。
和泉監正税帳と『日本霊異記』を信じるならば、信厳は天平9年（737年）から行基が死去した天平21年（749年）の間に亡くなったと推定される。
2022年アジア競技大会における陸上競技
2022年アジア競技大会における陸上競技（2022ねんアジアきょうぎたいかいにおけるりくじょうきょうぎ）は、2023年9月29日から10月5日まで中国の杭州市で実施された。
猶原恭爾
猶原 恭爾（なおはら きょうじ、1908年（明治41年）4月- 1987年（昭和62年）4月11日 ）は、日本の植物生態学者である。資源科学研究所研究員を経て、山に牛を放牧する酪農である山地酪農を提唱し日本に広めた。岡山県高梁市出身。
猶原恭爾 経歴
1908年（明治41年）に岡山県高梁市で出生。その後、旧制岡山県立高梁中学（現：岡山県立高梁高等学校）へ進学を経て、1928年（昭和3年）に鹿児島市にある第七高等学校理科甲類へ進学する。1931年（昭和6年）同校を卒業し、1932年（昭和7年）東北帝国大学理学部生物学教室へ入学する。1935年（昭和10年）3月に同大学を卒業した。
猶原は大学卒業後、1938年（昭和13年）30歳とき、東京府大泉師範学校の設立時教諭となり、同時期に、企画院の外郭団体として設立された大日本帝国の国策調査・研究を行う機関である東亜研究所に所属する。ここで、中国へ渡り、1940年8月から9月に、黄砂の由来とも成っている『黄土地域に於ける土壌安定植栽に就いて』秘密研究を行っている。この砂漠地帯での研究は、法面（読み：のりめん）の安定植物に対する評価も行っており、土地の保水力・治山力が上がり、減災にも繋がる後の『山地酪農』への礎となった。その後、猶原は1941年（昭和16年）に設立された文部省の資源科学研究所研究員に就任した。これまでの研究で得た草地の土壌安定作用を酪農へ応用する研究を開始。荒川河川敷や堤防の野草地にて治水を兼ねての放牧実践研究をおこなった。
猶原恭爾 経歴
しかしながら、東京青山にあった研究所はアメリカ軍の爆撃を受けて消失。埼玉へ疎開する。このまま日本が第二次世界大戦で敗戦を迎えることになる。終戦後も猶原は埼玉県に在住し、所属していた資源科学研究所は、GHQの指示を受け閣議で廃止が決定される。しかし、文部省などの研究委託により存続。ここで、猶原は『山地酪農』を提唱する。
その後、資源科学研究所は1971年（昭和46年）、国立科学博物館に吸収合併される。猶原はそのまま国立科学博物館植物研究部研究官となり、山地酪農指導に専念することとなる。長らく、山地酪農を取り入れる酪農家は現れなかったが、岡崎正英が猶原の提唱した山地酪農に共感し、実践することになり注目される。
その後も指導に力を入れることになるが、1987年4月11日、心不全のため、埼玉県川越市富士見町の自宅で死去。享年79歳であった。
猶原恭爾 山地酪農の提唱
山地酪農（やまちらくのう）とは、植物生態学者である猶原が提唱した酪農の手法で、『山に牛を放牧する酪農』である。この手法は、自然の循環を活用して牛を育て、乳や肉を生産する方法であり、山に自生する草を牛が食べ、その排泄物が肥料となって土に還元され、再び草が育つという循環で成り立っている。山地酪農の基本的な考え方は、自然環境と調和した形で酪農を行い、持続可能な社会を実現することにある。猶原は、山地酪農の実践研究を10年以上行い、放牧による自然の力を最大限に活かす方法を追求した。
猶原恭爾 山地酪農の提唱
山地酪農が選ばれる理由として、まず、広大なフィールドで牛たちが自由に動き回ることができる点があり、これにより、牛はストレスなく生活でき、健康的に成長することが可能となる。次に、牛が食べる草が多種多様であることが重要となる。山に自生するさまざまな草をその日の気分で選んで食べることができるため、栄養バランスが取れた食事が提供される。また、山の多様な地形が牛の足腰を鍛え、体力の向上にも繋がる。さらに、山地酪農は使われていない土地を有効活用することが可能で、里山や放置された山林など、活用されていない土地を開拓することで、地域の再生が可能となる。これにより、自然の保水力や治山力が向上し、減災にも繋がる。また、山地酪農を通じて、食料自給率が向上し、外的な要因による影響を低減することができる。特に、世界的な食料問題や環境問題の解決にも寄与する可能性があり、持続可能な農業を目指す動きの一環として注目されている。
猶原恭爾 山地酪農の提唱
山地酪農において、牛が食べるものは一般的な牧場で与えられる乾牧草や配合飼料（トウモロコシなどの輸入穀物）とは異なり、山に生えている草が主体となる。牛は草食動物であり、緑色の植物を好んで食べるが、針葉樹の葉や毒性のある草、硬い草やトゲトゲした草などは避ける。山地酪農では、こうした多様な草や植物を牛たちが自由に食べることができ、栄養的にも豊かで、自然な環境で育つことができる。また、牛の食事は花や種子、さらには木の葉や実など、非常に多様であるため、牛にとっても健康的な生活環境が提供される。
山地酪農において重要な植物として「ノシバ」が挙げられる。ノシバは日本の在来種で、低い背丈の草であり、山地酪農においては牛が背丈の高い植物を食べることで、ノシバが広がる。ノシバは匍匐茎（ほふくけい）を使って広がるため、草地が壊れにくく、踏まれても生長を続けることが可能となる。また、根を20～30cmほど深くまで張るため、保水力が高く、山地の土壌を守る役割を果たす。このように、ノシバが広がることで、山が安定し、土砂崩れや地表侵食を防ぐことができ、災害に強い山を作り出すことができる。
日本の農村部では、シカやクマ、イノシシ、サル等の野生動物による獣害が問題となっている。これらの動物は、かつては人々が管理していた「里山」の中で生きていたが、近年では里山が消失し、山と里が接する場所で獣害が発生している。しかし、山地酪農を行うことによって、里山が再生され、野生動物との共存が可能となる。山地酪農によって、山の一部を開拓して利用することで、里山が再生し、獣害が抑えられる。また近年、台風や大雨による水害が頻発しているが、山地酪農はこうした災害を減らす手段ともなり得る。特に日本の人工林では、戦後の拡大造林政策の影響で多くの針葉樹が植えられ、その管理が行き届かず、土砂崩れなどのリスクを抱えている。山地酪農では、牛が飼育されることによって間伐が進み、草地が広がることで、保水力が回復し、山が安定する。これにより、土砂災害のリスクが低減し、災害に強い山を作ることが可能となる。
山地酪農が行える場所は、日本においては草が生える場所であれば可能であり、特に放置された林や耕作放棄地などを活用することができ、外柵を設置すれば牛たちがその土地を開拓する。これにより、山地酪農が行われる地域が広がり、持続可能な酪農が進むことが期待されている。日本の国土の約66.3%が山林であり、これらの山林の一部を山地酪農に転換することで、乳牛の飼育が可能となる。実際、日本の乳牛約132万頭を全て山地酪農で飼育するためには、森林面積の9.4%を転換すれば足りるという試算もある。
霍山黄芽
霍山黄芽 (かくざんこうが、簡体中国語: 霍山黄芽; 繁体中国語: 霍山黃芽; 拼音: huòshān huángyá [xwɔ̂.ʂán xwɑ̌ŋ.jǎ]) とは、中華人民共和国安徽省霍山県を産地とする黄茶である。中国皇帝への献上茶であり、明代にまで遡る。乾燥した茶葉には光沢のある外観を呈しており、黄山毛峰と酷似している。この茶は普通4月上旬に収穫され、一芽一葉、または一芽二葉の未開葉のみが摘まれる。蒸らすと、非常に甘いナッツのような風味と、独特の緑黄色を有するようになる。殆どの芽茶と同様、茶の色と香りは微かなものである。
シーリーン (サーサーン朝)
シーリーン（شیرین、生年不明〜628年）はサーサーン朝の皇帝（シャーハンシャー）ホスロー2世の妃。ホスロー2世とシーリーンの悲劇的な恋愛物語が、後にニザーミーによって叙情詩「ホスローとシーリーン」に描かれたことで有名である。
ホスローの父ホルミズド4世の死後のクーデターで、将軍バハラーム・チョービンがサーサーン朝の実権を握ると、シーリーンはホスローとともに東ローマ帝国領シリアに逃亡して、皇帝マウリキウスの保護下で暮らした。
シーリーン (サーサーン朝)
591年、ホスローはサーサーン朝の支配権を奪還した。愛妾であるシーリーンはその影響力を利用して、サーサーン朝において少数派のキリスト教徒を支援した。当初シーリーンは東方教会に所属していたが、後にアンティオキアの合性論派教会（現在のシリア正教会）に加わった。602年から628年に起きた東ローマ・サーサーン戦争の最中、ホスローが614年にエルサレムを征服すると、イエスの聖十字架（磔に使われた十字架）を略奪し、首都クテシフォンに持ち帰った。シーリーンはその聖十字架を自身の宮殿に持ち去った。シーリーンは後継者争いにも介入し、ホスロー2世はシーリーンとの間の子マルダーンシャーを後継者に定めた。しかし、628年にホスローが正妻との間の子シェーローエがクーデターを起こしホスローを廃位すると、ホスローやマルダンシャーは処刑された。その後を追うようにシーリーンも同年に自殺した。
シーリーンは誠実な恋人であり妻のモデルとして、ペルシア文学において重要なヒロインとなった。フィルドゥシーの『シャー・ナーメ』やニザーミーの叙情詩『ホスローとシーリーン』を始めとして、多くの作品に登場している。文学作品としてのシーリーンの物語は、残っていた僅かなその人生に関する歴史的事実と類似していない事が多いが、シーリーンの合性論（単性論）キリスト教信仰や夫ホスローの暗殺後の苦難、そしてホスローが王位を取り戻すまでの亡命生活といった事実も物語の一部となっている。『ホスローとシーリーン』では、2人の偶然の出会いから始まり、しばしば離れ離れになりながらも、多くの紆余曲折を経て求愛しあった。ホスローの息子がホスローを殺すと、その息子もシーリーンに結婚を要求したが、自殺することでそれを逃れた。
シーリーン (サーサーン朝) 生涯
シーリーンの出自はよくわかっていない（詳しくは後述）。7世紀のアルメニア人歴史家セベオス（661年没）は、サーサーン朝南西部のフーゼスターン州出身としている
。しかし、シリアの年代記2冊には、シーリーンを「アラム人」、つまりBeth Aramaye地方出身の人物と記述している。イラン百科事典ではシーリーンをアルメニア人としているなどそのような伝承もあるが、これは後世になって作られた作り話とされる。
ペルシア人歴史家のミールホーンド（1148年没）が、シーリーンはホスロー2世が10代の頃によく訪れていたペルシャ人の家で召使いをしていたと記述がある。サーサーン朝時代に編纂されたフワダーイ・ナーマグを元に、11世紀に成立した、フィルドゥシーの傑作シャー・ナーメ（"王書"）では、シーリーンはホスロー2世が東ローマ帝国に逃亡した時（589年）には、すでにホスロー2世と結婚していたとある。しかし、これらの記述は、それ以前の資料によって裏付けられたものではないため、後世になって確立した伝説である可能性もある。例えば、東ローマ帝国の歴史家テオフィラクトス・シモカテスは630年頃に皇帝マウリキウスの治世を記録しているが、その中でシーリーンについての言及はあるが、ホスロー2世とともに亡命してきた女性の話は言及していない。
シーリーン (サーサーン朝) 生涯
シーリーンについて言及してある最古の文献はエヴァグリオス・スコラスティコスの『教会史』であり、「シーラ（Sira）」として記述されている。ホスロー2世がレサファにある聖セルギウスの聖堂に送った手紙が記されている。そのうち592年または593年に書かれたものは以下の通りである。
シーリーン (サーサーン朝) 生涯
私（ホスロー2世）がBeramaisにいたころ、私は、あなた、聖なる者に、私を助けに来てくださるよう、そしてシーラが妊娠してくれるよう懇願しました。シーラはキリスト教徒であり私は異教徒であり、私たちの法ではキリスト教徒の妻を持つことは禁じられていますが、それでも私はあなたに対する好意的な感情のために、彼女との結婚に関しては法を無視し、私の妻たちの中でも常に彼女を尊重してきましたし、未だに彼女を私の妻として特別に尊重しています。

私は彼女が妊娠するように聖なる者、あなたの慈悲に祈ろうと決心しました。そして私は、もしシラが妊娠したら、彼女が身に着けている十字架をあなたの尊い聖堂に送るだろうと誓いを立てて、願いをしました。このため、聖なる者よ、私とシーラはあなたの名前を記念してこの十字架を保持し、その代わりに5000スタテルを送ることにしました。実際には4400スタテルを超えません。私がこの願いと意図を思いついた時からRhosochosronに到着するまで、10日も経っていませんでした。聖なる者よ、私の財産ではなくあなたの親切のために、あなたは夜に幻影として私の前に現れ、シーラが妊娠することを3度私に告げ、同じ幻影の中で3度私は「それは良いことだ」と答えた。
シーリーン (サーサーン朝) 生涯
その日以来、シーラは女性の習慣を経験していません。なぜなら、あなたは願いを叶えてくださる方であるからです。しかし、もし私があなたの言葉を信じていなかったなら、そしてあなたが聖なる方であり、願いを叶えてくださる方だと信じていなかったなら、彼女がそれ以降女性の習慣を経験しないであろうことを疑ったでしょう。このことから、私は幻影の力とあなたの言葉の真実性を確信し、それに応じて、すぐに十字架と同じ価値のものをあなたの尊い聖堂に送り、それを糧にして、神聖な秘跡のための円盤と杯、聖なるテーブルに固定する十字架と香炉をすべて金で作るようにという指示書きを添えました。また、金で装飾されたフン族のベールも。 聖なる者よ、その余剰金はあなたの聖堂に納めてください。そうすれば、あなたの幸運により、私とシーラをすべての事柄、特にこの願いに関して助けて下さるでしょう。そして、あなたのとりなしによってすでに私たちのために得られたものが、あなたの慈悲深さと私とシーラの願いによって完成されますように。そうすれば、私たち二人と、そして世界中のすべての人が、あなたの力に信頼を寄せ、あなたを信じ続けるでしょう。
前述したテオフィラクトス・シモカテスはさらに情報が付け足して記録している。
シーリーン (サーサーン朝) 生涯
翌年、ペルシア王（ホスロー2世）は、Seirem（シーリーン）を女王と宣言し、彼女と夜をともにした。ローマ生まれでキリスト教を信仰し、結婚に適した年齢であった。...3年目に彼は、ペルシアで最も効能のあるセルギウスに、Seiremとの子供を授かるよう懇願した。その後まもなく、その願いは叶った。
ホスロー2世は内乱を鎮圧すると、絶対君主としての統治体制を築いた。ホスロー2世自身は、帝国各地に離宮を建てて愛妾に囲まれ暮らしていた。ホスロー2世時代には文化的に成熟し、宮廷楽団に大金を投じたためペルシア音楽がその絶頂期を迎えているが、とりわけホスローとシーリーンを讃えた音楽が好まれたという。
シーリーンを始めとして、ホスロー2世統治下の政治中枢には単性論派キリスト教徒が多かった。そのためか、ホスロー2世は単性論派に対して好意的であり、相性の悪いネストリウス派には否定的であった。そのためか、ネストリウス派を信仰するラフム朝の王アル＝ヌウマーン3世をクテシフォンに召喚し処刑するとともに、ラフム朝を廃絶した。ラフム朝は対アラブの前線を張ってきていたため、アラブのベドウィンと直接対峙することとなり、後のイスラーム教徒のペルシア征服にも影響している。
ホスロー2世は対東ローマ戦役を起こし、互いの首都を包囲しあうような大戦争に発展した。戦争は二十数年にもわたり、ホスロー2世は後継者を定める必要に迫られた。有力な候補は、東ローマ皇帝マウリキウスの娘マリア（マルヤム）との間に生まれたシェーローエと、愛妾シーリーンとの間に生まれたマルダーンシャーがいた。結局ホスローは後継者をマルダーンシャーに定め、シェーローエを投獄している。ここからもシーリーンの影響力の大きさがうかがえる。しかし、戦況を不利とみたアスパード・グシュナースプやペーローズ・ホスローらがシェーローエを解放し、クーデターでホスロー2世を廃位させると、カワード2世として即位させた。カワード2世は、マルダーンシャーを始めとする親族を殺し、ホスロー2世も射殺させた。シーリーンはホスローの後を追い自殺した。
生前ホスローは、いくつかの都市を建設し、シーリーンにちなんで名前を付けている。例えば、『シーリーンの宮殿』を意味するケルマーンシャー州のガスレ・シーリーンがその一つである。
シーリーン (サーサーン朝) 出自
テオフィラクトス・シモカテスは前述したように、シーリーンをローマ系の出自としている。680年頃にフーゼスターン出身の、キリスト教徒アッシリア人が著したフーゼスターンの年代記は、アルメニア人のセベオスの作品のシリア語版として記述されているが、ここでもシーリーンはローマ系の出自としている。この作品からは、東方教会のIsho Yahb2世とホスロー2世の関係が読み取れる。
Isho Yahb2世はその生涯を通じて、国王自身と、キリスト教徒であるアラム人のシーリーンとローマ人のマリアという二人の妻から敬意を持って処遇された。
シーリーンがローマ系の出自であることを、セベオスは否定し、シーリーンをフーゼスターン州出身としている。
シーリーン (サーサーン朝) 出自
（ホスロー2世）は、メイジャン信仰に則り、多数の妻を娶った。キリスト教徒の妻もいて、フーゼスターンの地から来た、Bambishのシーリーンという名の非常に美しいキリスト教徒を、諸女王の中の女王（tiknats' tikin）として娶った。彼女は王の住居の近くに修道院と教会を建て、そこに司祭と助祭を住まわせ、宮廷から給与と衣服代を割り当てた。シーリーンは修道院に金と銀を惜しみなく支給した。シーリーンは勇敢に、頭を高く上げて宮廷で王国の福音を説き、高位のマギはみな、大小を問わずキリスト教徒について口を開こうとはしなかった。しかし、年月が過ぎるにつれてシーリーンの死が近づくと、キリスト教に改宗した多くのマギが各地で殉教した。
シーリーンをアラム人とみなす出典もある。Séert（スィイルト）年代記は、9世紀の初頭にペルシアと中東の東方教会によって編纂された歴史書で、その著者はわかっていない。この書物では、キリスト教会の教会や社会、政治などの出来事を、その指導者や著名な人々の生涯を交えながら解説している。
-ホスロー・パルフィーズの生涯、ホルミズドの息子彼はマリー (マリム) のために 2 つの教会を建て、アラム人の妻シリンのためにベス・ラシュパルの国に大きな教会と城を建てた。」
ホスローはマウリキウスへの恩義から、教会を再建しキリスト教徒を尊重するよう命じた。ホスローはマリアのために2つの教会を建て、アラム人の妻シーリーンのために、Beth Lashparの田舎に大きな教会と宮殿を建てた。
民間伝承によると、この宮殿について地理学者ヤアクービーが891年に言及しており、その遺構は今日のガスレ・シーリーンに見られる。
えくぼおうじ
『えくぼおうじ』は、 山本省三作、冬野いちこ絵による絵本のシリーズ、および同シリーズの主人公。英語表記はPrince Dimple。
講談社の幼児向け雑誌『えくぼ』に連載された。
えくぼおうじ キャラクター
えくぼおうじ（声：渕崎ゆり子）
冠を被り、おむつを履いた赤ちゃんのキャラクター。
アニメ版では「にこぱ」（「うまくいったね、よかったね」の意、「にこにこうれしい気持ちで、心がパッと晴れる」の語感を込めた）が口癖という設定が付加された。
たまら
えくぼおうじの友人のネコ。
きっき
えくぼおうじの友人のサル。
わわんが
えくぼおうじの友人のイヌ。
ぶーばおうじ
えみなちゃん
カンボ
えくぼおうじ アニメ
1991年から1992年までフジテレビの子供番組『ひらけ!ポンキッキ』にて放送されていたコーナードラマ。
このアニメ版は、幼児向けのしつけを教える意図で企画された。原作者の山本省三が設定と脚本の元になるストーリーを担当している。当初は1991年度のみの放送の予定だったが、好評のため1992年度も放送された。
原作よりもえくぼおうじの年齢が1歳ほど上げられており、2歳と3歳の間という設定。また、えくぼおうじが履いているのは、おむつではなくパンツということになっている。
アニメ化にあたって最も問題になったのは、えくぼおうじの友人となるわわんが・たまら・きっきは原作では「人間の言葉は通じるがしゃべらない」キャラクターであった点である。なお、当時の原作には人間の友人が登場していなかった。原作者が「イヌやネコは擬人化してほしくない」と要望したこともあり、きっきに人間の言葉をしゃべらせることになった。その結果、きっきの出番が原作より多くなり、準主役に昇格している。
えくぼおうじ アニメ
げんきにおはよう（1991年4月8日）
おやつのまえには（1991年4月9日）
おしっこしゃー（1991年4月15日）
てをあらおう（1991年4月16日）
ごみはくずかごに（1991年4月22日）
おへんじはい（1991年4月23日）
たべたらしゅっしゅっ（1991年4月29日）
ひとりでねましょう（1991年4月30日）
すわってたべます（1991年5月6日）
みんなでぴょん（1991年5月7日）
ごちそうさま（1991年5月13日）
おうだんほどうをわたろう（1991年5月14日）
おかたづけじょうずね（1991年5月20日）
おやすみなさい（1991年5月21日）
おふろだいすき（1991年5月27日）
にこにこおてつだい（1991年5月28日）
はなとなかよし（1991年6月3日）
おしっこしたかな（1991年6月4日）
かしてねはい（1991年6月10日）
なかよくわけよう（1991年6月11日）
こんにちは（1991年6月17日）
たすけてあげよう（1991年6月18日）
あめのひには（1991年6月24日）
かえってきたら（1991年6月25日）
もうねましょう（1991年7月1日）
じゅんばんで（1991年7月2日）
なんでもたべよう（1991年7月8日）
がんばって（1991年7月9日）
やくそく（1991年7月15日）
ポイはやめよう（1991年7月16日）
えくぼおうじ アニメ
おめでとうおめでとう（1991年7月22日）
おひるねぐーぐー（1991年7月23日）
ごめんなさい（1991年7月29日）
みんなでおてつだい（1991年7月30日）
ありがとう（1991年8月5日）
かみのけシャワシャワ（1991年8月6日）
やさしくね（1991年8月13日）
どこへいくの（1991年8月19日）
パジャマきられたよ（1991年8月20日）
ひとりでぬげます（1991年8月26日）
ものをたいせつに（1991年8月27日）
きちんとひとつずつ（1991年9月2日）
これぼくのもの（1991年9月3日）
できたぞう（1991年9月9日）
しょうじきに（1991年9月10日）
みんなでやさしく（1991年9月16日）
もったいない（1991年9月17日）
しんごうごっこ（1991年9月23日）
なかよくあそぼう（1991年9月24日）
ばなしはなし（1991年9月30日）
おはなしきいてね（1992年4月6日）
らんぼうしないで（1992年4月8日）
なにしてあそぶ（1992年4月14日）
さぼっちゃだめ（1992年4月16日）
わすれものないかな（1992年4月20日）
ふりまわさないで（1992年4月23日）
バスのなかでは（1992年4月27日）
よろこぶのはなあに（1992年4月29日）
たべきれるかな（1992年5月5日）
えくぼおうじ アニメ
ビシャビシャやめよう（1992年5月12日）
がまんがまん（1992年5月18日）
あきらめないで（1992年5月25日）
あきかんはすてないで（1992年6月2日）
つめはきれいに（1992年6月8日）
かぜをひいたら（1992年6月15日）
あかちゃんがうまれるよ（1992年6月24日）
なかよくみんなで（1992年6月30日）
なまえいえるよ（1992年7月6日）
いきものはたいせつに（1992年7月14日）
けがをしたときは（1992年7月20日）
ゆびしゃぶりはやめよう（1992年7月30日）
きれいにたべよう（1992年8月3日）
つめたいものはすこしだけ（1992年8月10日）
しょうじきにいおう（1992年8月19日）
おみまいはしずかに（1992年8月24日）
いたいのいやだね（1992年8月31日）
かわをきれいに（1992年9月7日）
ひとりじめしないで（1992年9月14日）
はなをたいせつに（1992年9月22日）
よそみはあぶない（1992年9月28日）
えくぼおうじ その他
原作者の山本省三によると、某テレビ局によるテーマパーク内の施設として、えくぼおうじの城を建設する計画があったという。
新混合方言
新混合方言（しんこんごうほうげん、ポーランド語: nowe dialekty mieszane、英語: New mixed dialects）とは、主にポーランド第三共和政の西側の方言であり、「方言の均一化過程」の中で形成されていて、ポーランド語の文語に最も近い方言でもある。
新混合方言 概要
これらの方言は現代のポーランド西部および北部に存在し、主に西ポモージェ、ルブシュ、下シレジア、ポモージェ、ヴァルミア・マズールィアの各地域に分布している。これらの地域は歴史的に「西部辺境地域」と呼ばれたが、ほかの地域にもこの方言が存在している。
歴史的にみれば、これらの方言はすべて1945年以降に形成されていた。第二次世界大戦の終結後、「西部辺境地域」と呼ばれる場所に住んでいたドイツ人は、ポーランド政府やソ連政府によって国外へ追放され、その後ポーランド各地からポーランド人、またはポーランド語を母語とする人々がこの一帯に移住し続けていた。しかし、新しく移住した住民はそれぞれ異なるポーランド語の方言を話していた。交流を円滑にするために、互いのやり取りではできるだけ方言を使わず、ポーランド語の標準語や書き言葉を使用していた。その結果、西部辺境地域に住む人々が話していた方言は徐々に融合し、何十年の時を経て現在の形となった。この現象は「言語の平準化や均一化の過程」と呼ばれる。この過程が行われた地域にはポーランドの西北部、特に旧プロイセン王国や旧ドイツ帝国が支配していた地域が含まれているが、当地にはほかの方言も共存している。
方言の種類について、言語学者のスタニスワフ・ウルバンチクによると、新しい混合方言には以下の3種類に分けている：
諸田実咲
諸田 実咲（もろた みさき、1998年10月6日 - ）は、日本の女子棒高跳選手。現在の女子棒高跳の日本記録保持者（4m48）。
諸田実咲 経歴
群馬県邑楽郡大泉町出身。大泉町立南小学校、大泉町立南中学校、群馬県立太田女子高等学校、中央大学法学部を卒業後、栃木県スポーツ協会に所属しスポーツ専門員となる。2023年9月29日時点ではアットホームに所属する。
ルチアーノ・バシェタ
アクシャイ・ルチアーノ・バシェタ（Akshay Luciano Bacheta、1990年4月26日 - ）は、イングランド（イギリス）のレーシングドライバー。
イタリア系インド人の両親の間に生まれた。
ルチアーノ・バシェタ 経歴
2004年、14歳でカートを始め、2005年に四輪レースにステップアップ。ジュニア・ジネッタ・シリーズに参戦し、優勝6回、ファステストラップとポールポジションを記録した。2006年にシーズン半ばに6連勝し、マックス・チルトンを3ポイント上回りT・カーズでシリーズチャンピオンを獲得。オフシーズンにはオープンホイールレースに転向し、フォーミュラ・パーマー・アウディ・オータム・トロフィーに参戦。スネッタートンではシングルシーターでの初レースで優勝し、第2戦でトラブルに見舞われた後、オータム・トロフィーを3位で終えた。
2007年、フォーミュラ・パーマー・アウディでフル参戦し、ポールポジション3回、優勝4回でランキング3位。シーズン終了後にオータム・トロフィーに参戦したが、ランキング14位に終わった。
ルチアーノ・バシェタ 経歴
2008年、ハイテック・ジュニアチームからフォーミュラ・ルノーのユーロカップとウェスト・ヨーロピアン・カップ（WEC）に参戦した。WECに6回参戦し、マニクールでの9位が最高位で、ランキング26位。ユーロカップで3つ順位を上げ、ル・マンで8位でフィニッシュして3ポイントを獲得した。2009年にエプシロン・スポーツに移籍したが、ユーロカップに拠点を置き、WECにはポーで行われた世界ツーリングカー選手権のサポートレースで1戦出場し、5位と6位でフィニッシュしたのみである。ユーロカップでは、資金面の問題でハンガリーラウンドを欠場したが、11ポイントを獲得しランキング16位。2010年にインターウェッテン・ジュニアチームに移籍し、ランキング2位。その後BRDC・ライジングスターを受賞し、マクラーレン・オートスポーツBRDCアワードにもノミネートされた。
ルチアーノ・バシェタ レース戦績
† ゲストドライバーとしての参戦の為、ポイント対象外。
中国共産党雲南省委員会
中国共産党雲南省委員会（ちゅうごくきょうさんとううんなんしょういいんかい）は中国共産党に所在する雲南省を運営する組織である。
中国共産党雲南省委員は中国共産党雲南省大会という選挙によって選出される。大会が開催されていない期間は、中国共産党中央委員会の指示を雲南省で実行し、雲南省の行動を指導し、中国共産党中央委員会に定期的に報告する。
中国共産党雲南省委員会 沿革
1926年8月、李鑫は中国共産党広東区執行委員会から雲南に派遣され、同年11月に中国共産党雲南省特別委員会を設立し、書記を務めた。雲南鉄道沿線の労働運動と昆明近郊の農民運動の指導に責任を負った。1927年2月、李鑫は中国共産党広東区執行委員会の指示に基づき、幹部訓練班の一部の党員と革命青年を率いて昆明に戻り、雲南省特別委員会を基礎に中国共産党雲南省臨時工作委員会を拡大し、王徳三が書記、李鑫、呉澄らが委員を務めた。昆明市総工会、雲南農民協会、雲南婦女解放協会などを設立した。
1930年1月28日、中国共産党雲南省臨時委員会は中国共産党中央委員会の指示に従って拡大会議を開催し、中国共産党雲南省委員会書記が選出された。書記王徳三、組織部長劉平楷、宣伝部長張経辰、委員李国柱、呉緝熙、呉澄、劉林元、候補委員陳加銑、呉永康。同年末には報道により省党委員会機関が破壊され、王徳山ら主要指導者が逮捕・処刑された。中国共産党雲南省委員会が終了。
中国共産党雲南省委員会 沿革
1947年11月末、雲南省工作委員会は中国共産党中央委員会と香港支部の指示に従い、雲南省内で武装闘争を開始することを決定した。雲南省工作委員会は黄平を特別委員に任命し、各地での党支部の設立を主導した。
1952年10月、雲南省委員会辺疆工作委員会が設立され、「雲南省委辺疆工委」および「雲南省委辺委」と呼ばれました。省党委員会書記の謝富治は辺疆工作委員会書記を兼任しており、副書記には胡栄貴（軍区政治部主任）、王連芳、侯方岳が就任する。1955年初め、西南大区が廃止された後、孫雨亭は西南民族委員会から雲南省委員会常務委員会および省辺疆工作委員会書記に異動された。1973年1月には党と政府を統合した雲南省民族辺疆工作委員会が設置され、1979年3月には雲南省委員会民族部が設置された。
中国共産党雲南省委員会 職責
『中国共産党地方委員会工作条例』によると、中国共産党地方委員会は主に政治、思想と組織指導を実行し、以下の職能を担う：
中国共産党雲南省委員会 構成機関
『雲南省機構改革方案』によると、中国共産党雲南省委員会には15の工作機関が設置され、工作機関が管理する機関（副庁級）が1つある。中国共産党雲南省委員会は以下の機構を設置している：
……
中国共産党雲南省委員会 歴代の構成員
第九期省委（2011年11月-2016年12月）
常務委員：秦光栄（-2014年11月）、李紀恒、仇和（-2015年3月）、李江（女）、張田欣（-2014年7月）、黄毅（景頗族）、孟蘇鉄（-2016年8月）、曹建方（-2015年12月）、辛維光（-2015年3月）、劉維佳（-2016年2月）、楊成熙（-2013年12月）、趙金、李培、石暁（2014年5月-2014年12月）陳豪（2014年10月-）、鐘勉（2015年4月-2016年12月）、張碩輔（2015年4月-）、楊光躍（2015年7月-）、程連元（2016年3月-）、李小三（2016年5月-）、李邑飛（2016年5月-）、李秀領（2016年10月-）、阮成発（2016年12月-）
第十期省委（2016年12月至2021年11月）
中国共産党雲南省委員会 歴代の構成員
常務委員：陳豪（-2020年11月）、阮成発（-2021年10月）、李秀領（-2019年1月）、趙金、張碩輔（-2017年1月）、程連元、李小三（-2021年11月）、李邑飛（-2017年3月）、劉慧晏（-2020年11月）、張太原、楊寧（女）（白族）（-2018年10月）、李文栄、陸俊華（2017年1月-2018年6月）、宗国英（2017年3月-）、余琨（2017年12月-）、馮志礼（2018年7月-）、王予波（2019年6月-）、張国華（2020年4月-2020年12月）、陳舜（2021年2月-2021年9月）、楊亜林（2021年3月-）、劉洪建（2021年5月-）、王寧（2021年10月-）、劉非（2021年10月-）、石玉鋼（苗族）（2021年11月-）
第十一期省委（2021年11月至今）
常務委員：王寧、王予波、石玉鋼（苗族）、馮志礼、劉洪建、李剛（－2023年10月）、楊亜林、邱江（仡佬族）、崔茂虎（－2022年6月）、劉非、李石松（白族）（-2024年6月）、曾艷（女）、魯伝剛（2022年2月－2023年8月）、楊寧（女）（白族）（2022年5月－）、鄭仲全（2023年8月－）、楊斌（2023年12月－）、張治礼（2024年4月－2024年10月）、趙俊民（2024年12月－）
ロシア連邦大統領令
ロシア連邦大統領令（ロシアれんぽう だいとうりょうれい、ロシア語: Указ Президента Российской Федерации）は、ロシア連邦の大統領が発布する法的文書であり、特定の政策や措置を実施するための命令を定めるものである。大統領令は、行政運営や政策の実施に重要な役割を果たす。
ロシア連邦大統領令 概要
大統領令はロシアの法律の一部であり、法的拘束力を持つ。ただし、ロシア連邦憲法や既存の法律に違反する内容を含むことはできない。発布の目的としては、政策の実施や緊急事態への対応、行政機構の運営に関する規定、国防や安全保障に関する指示などが挙げられる。また、一般的には官報に掲載され、公開される。ただし、国家安全保障に関わる場合は非公開のまま発布されることもある。
しゅげーハイ!!!
「しゅげーハイ!!!」は、2023年7月5日に配信リリースされた花譜×ケンモチヒデフミの楽曲である。花譜のリアルアーティストとのコラボ企画である「組曲」の第13弾である。ミュージックビデオは同日20時に花譜のYouTubeチャンネルで公開された。
2024年4月5日にリリース（3月22日に先行販売）されたアルバム『組曲』に収録された。
しゅげーハイ!!! 概要
「組曲」は花譜の活動3周年記念プロジェクトとして始動しているリアルアーティストとのコラボ企画である。本作はその第13弾として制作された。
水曜日のカンパネラのサウンドプロデューサーであるケンモチヒデフミが作詞・作曲およびサウンドプロデュースを行った。
本楽曲は花譜が好きな手芸がテーマとなっている。ケンモチが花譜にインタビューをして制作された。花譜が手芸にハマっているという情報を基に、モノを作り上げるときにやってくる楽しさや苦悩、自分自身との対話などをその行為を繰り返すうちに「ハイ」になってくるような脳内の様子を物語調で描いた歌詞となっている。アルバム『組曲』の特典ディスクには、花譜が「組曲」を振り返るオリジナルトーク番組「組話はなしにはなさかふ」が収録され、ゲストであるケンモチ・たなか・小島英也（ORESAMA）と対談した。
しゅげーハイ!!! 概要
ケンモチが花譜のラップを聴いてみたいということから制作され、花譜としては珍しいラップ調の楽曲となっている。HIPHOPサブジャンルのドリルが取り入れられ、パンチの効いたベースに花譜のラップが乗るという構成になっている。ケンモチ自身の歌声もサウンドに取り入れられている。TOWER RECORDSの音楽ガイドメディア「Mikiki」のライター月の人は、この点について、同時代のポップやラップ、ダンスミュージックを常に意識しながらも、どんな題材でも歌詞で扱えるという点に強いオリジナリティがあると考察している。
しゅげーハイ!!! 森カリオペとのコラボレーション
2024年1月14日に国立代々木競技場第一体育館で開催された神椿代々木決戦二〇二四『花譜 4th ONE-MAN LIVE「怪歌」』では、ホロライブのラッパーである森カリオペをゲストに迎え、「しゅげーハイ!!! feat. Mori Calliope」としてコラボセッションが披露された。森カリオペの英語ラップアレンジとなっている。OPEN MIC by JIM BEAMとのコラボレーションとしてセッションが企画された。ライブ映像は2024年3月22日にYouTubeチャンネル「OPEN MIC by JIM BEAM」で公開された。3月29日には花譜による副音声付きの動画も公開された。なお、森カリオペは『ONE PIECE』106巻のテーマソング「未来島 ～Future Island～」でケンモチに楽曲提供を受けているというつながりがある。
成島真衣
成島真衣（なりしままい）は、日本のフリーイラストレーター、アニメーターである。
成島真衣 概要
CG製作会社勤務を経て、フリーランスのイラストレーター、デザイナーである。
子供向けのイラストやアニメーションを製作している。特に毎月間違い探しを作っている。
イスファハンの薔薇
『イスファハンの薔薇』（イスファハンのばら、フランス語: Les Roses d'Ispahan）作品39の4は、ガブリエル・フォーレが1884年に作曲した4つの歌曲からなる歌曲集（連作歌曲）のルコント・ド・リールの詩による第4曲（二長調、アンダンティーノ）である。本作はルイーズ・コリネ嬢（Louise Collinet）に献呈されている。初演は1884年12月27日に国民音楽協会にてテレーズ・ギヨン（Thérèse Guyon）により行われた。楽譜は1885年にアメル社から出版された『イスパーンのばら』や『イスパハーンの薔薇』などとも表記される。
イスファハンの薔薇 概要
ネクトゥーによれば「本作はこの頃の様式の真髄とも言うべき曲であり、物憂さと気怠さが込められている。官能的で倦怠感漂う後宮の薔薇の香り、イスファハンの情景がルコント・ド・リールによって描かれており、デカダンな時代の音楽の典型がここに見られる」。
ジャンケレヴィッチによれば「見せかけの明るさは、とりわけ名高い『イスファハンの薔薇』が仕掛けた罠でもある。この見せかけの明るさの解釈にあたっては、《賛成から反対への逆転》があり、そこには心の真正な弁証法が確立され、それが厳粛さから皮肉っぽさへ、次いでアイロニーからユーモアへ私たちを導いていくのである。私たちの最初の反応は、このうっとりさせる薔薇を見出すことであり、第二はそれに微笑み、取ってつけたような風がないでもないその魅力を斥けること、そして、第三は最初とは違う何らかの理由で、再びその魅力を受け入れることであろう。というのは、英知の第一歩は十分考えて用心し、疑いを解かないことであるとすれば、その英知の到達点は、音楽の楽しみが含んでいる自然さに対して素直に信頼を取り戻すことであるからだ」と述べている。
イスファハンの薔薇 歌詞大意
苔に覆われたイスファハンの薔薇のムスルのジャスミンも、オレンジの花も、お前の息吹ほど香しくない。お前の唇は珊瑚、軽やかな笑いは湧きたる泉よりも、歌う鳥よりもよく響く。おお、レイラよ！口づけのすべてが軽やかに飛び立っても、蒼ざめたオレンジに香りはない。お前の若々しい恋人が、軽やかな蝶が、私の心に戻ってくれないものか。イスファハンの薔薇を香らせてくれないか。
Wizardry Variants Daphne
『Wizardry Variants Daphne』（ウィザードリィ ヴァリアンツ ダフネ）は、ドリコムにより配信されるスマートフォン用ゲームアプリ。ジャンルは3DダンジョンRPG。2024年10月15日サービス開始。基本プレイ無料（アイテム課金制）。ネット上ではウィズダフネとも呼称される。
Wizardry Variants Daphne 歴史
2020年11月30日、前月に『ウィザードリィ』シリーズの著作権ならびに商標権を取得していたドリコムは、スマートフォン向けの新作『Wizardry VA（仮）』を制作すると発表した。
2022年10月26日、正式タイトルを『Wizardry Variants Daphne』に決定したと発表し、2022年度内のリリースを目指すとした。
2023年10月10 - 19日にかけて、クローズドβテストを実施。終了後には、アンケートやSNSで寄せられた反響を基に、レポートが公開された。
2024年8月30日、ドリコムは日本政策投資銀行から5億円の投資を受け、本作のプロジェクト投資資金として充当すると発表した。
2024年10月15日、iOS版・Android版ともにサービスを開始した。
Wizardry Variants Daphne 歴史
リリースから1か月が経過したころは、ユーザーからおおむね高評価を受け、また累計課金高もドリコムの想定以上に推移していた。Sensor Towerのデータによると、リリース1か月間での日本におけるダウンロード数は30万以上、収益は850万ドル（約13億円）以上を記録しており、好スタートを切ったと分析されている。しかしその一方で、不具合が相次いでいることをユーザーから問題視されていため、11月16日に金山ディレクターは開発・運用体制の大幅な増強や不具合対応・カスタマーサポートの促進を行うと宣言し、予定されていた新施策や新機能の実装時期を見直すとした。
2025年2月6日、全世界合計で100万ダウンロードを突破したと発表された。
2025年3月6日、Steam版をリリース。
2025年7月24日、200万ダウンロードを突破。
Wizardry Variants Daphne 開発
ドリコムの執行役員である金山圭輔は、ニュースサイト「GameBiz」とのインタビューの中で、単純に3DダンジョンRPGを作ること考えていたところが発起点だとしており、「スマートフォンでもスリリングな冒険を楽しめるゲームを実現する方法を模索する中で『ウィザードリィ』との共通点を見出していった結果、同作を題材とした3DダンジョンRPGを創ろうと考えた」と話している。
同じく金山は、2025年3月6日に公開された「4Gamer.net」のインタビューで、リリース直後に不具合が相次いだ原因を、開発チームだけで運用をも担っていたことによる人手不足としている。毎日の不具合修正と問い合わせ対応に追われた開発メンバーは、新規コンテンツの制作に着手できず、また忙しさのあまり新規の不具合を見落としてしまうという、悪循環の中にあった。その後、メンバーの人数を2倍から2.5倍に増員し、開発チームと運用チームに分割することで、それぞれの担当業務に専念できる体制が構築された。
Wizardry Variants Daphne ユーザー層
ユーザーは圧倒的に男性が多く、年齢層は40代が中心で，その次に30代と50代が同程度である。
2025年7月の200万ダウンロード達成時に公開された情報によれば、日本のユーザーが約107万人と最も多く、次いで日本以外のアジア圏が約46万人、北アメリカ圏が約36万人となっていた。
ドリコムは従来マルチプレイ要素のあるゲームを手掛けてきたので、本作にも導入を予定していたが、ユーザーの反応を見ると、想像以上にシングルプレイ志向が強いことが判明した。そこで、他ユーザーと直接対戦できる闘技場のようなコンテンツの制作を停止し、「古城跡」イベントで比較的好評だった「特定区間探索状況優秀者」ランキングのように、何らかの形で記録を競うようなものを中心にしたいと表明している。