hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ジーシー・ワイリー 録音
1930年4月、アフリカ系アメリカ人であったワイリーはパラマウント・レコードで録音するため、歌手、ギター奏者であるエルヴィー・トマスとともにテキサス州ヒューストンからウィスコンシン州グラフトンへ赴いた。ワイリーはトマスの追加のギター伴奏とともにギター弾き語りで「ラスト・カインド・ワーズ・ブルース」と「スキニー・レッグ・ブルース(Skinny Leg Blues)」を録音した。トマスもワイリーのギターとコーラスを伴って「マザーレス・チャイルド・ブルース(Motherless Child Blues)」と「オーヴァー・トゥ・マイ・ハウス(Over to My House)」の2曲を録音した。いくつかの資料が示唆するところによると、1931年3月にワイリーとトマスはグラフトンに再び赴き、「ピック・プア・ロビン・クリーン(Pick Poor Robin Clean)」と「イーグルズ・オン・ア・ハーフ(Eagles on a Half)」を録音した。
ジーシー・ワイリー 録音
オールミュージックのスティーヴ・レゲットは「『ラスト・カインド・ワーズ・ブルース』におけるワイリーの歌唱はかわるがわる気怠かったり、物識り顔だったり、怒気に満ちていたり、挑発的だったり、絶望していたり、あるいは物思いに沈んでいたりさえする。その歌唱はまぎれもなく初期カントリー・ブルースにおける最高の達成のひとつである。」と言明している。
ワイリーの録音のオリジナル盤は10枚も残っていないとみられる。
ジーシー・ワイリー 伝記の不確実さ
ワイリーについてはほとんど何も知られておらず、さまざまな情報源が提供するその生涯に関するごくわずかな詳細も首尾一貫していない。「Geeshie」(ときにより「Geechie」あるいは「Geetchie」と綴られる)はおそらく愛称であった。
ワイリーの生涯についてはいくつかの不確実な情報がある。ワイリーの同時代人だったミュージシャン、イシュマン・ブレイシーは、彼女がミシシッピ州ナチェズ出身で、デルタ・ブルース・ミュージシャンのパパ・チャーリー・マッコイと付き合っていたと述べた。また、1920年代にミシシッピ州ジャクソンにおいてメディシン・ショー(en)に出演しており、メンフィス・ミニーと離婚したケイシー・ビル・ウェルダンと結婚していたかもしれないことが示唆されている。ミシシッピ州オックスフォード出身の歌手、ベース奏者であるハーバート・ワイリーは、彼女は父方のいとこであり、その家族はサウスカロライナ州で農業に従事していたと述べた。またハーバートは自身の父親から彼女が1938年か1939年に死んだと聞かされたと述べ、おそらくオックスフォードにあったその家族の墓地に埋葬されたのだろうと信じていた。音楽学者にして系図学者であるエリック・S・ルブランクは彼女の名前はウェイディ・メイ・ワイリーであり、1906年にオックスフォード近郊で生まれたと示唆した。
ジーシー・ワイリー 伝記の不確実さ
ジョン・ジェレマイア・サリヴァンは2014年、ニューヨークタイムズ紙上でロバート・マック・マコーミックによる調査を発展させ、公表した。マコーミックは1950年代にオクラホマ州でフィールドワークを行っていた際、ワイリーの旧居を訪ね、近親者と話をしたとサリヴァンに語った。またマコーミックは1961年テキサス州において、ワイリーの録音パートナーだったL・V・エルヴィー・トマスにもインタビューをした。トマスは1920年代初期にワイリーと共演を始め、ワイリーの名前をリリー・メイ・ワイリーと記憶していた。トマスはワイリーに愛称をつけたのは自分だと主張した。愛称「Geechie」(さまざまな綴りがある)はサウスカロライナ州やジョージア州の沿岸部周辺出身の人々の間で一般的なものであった(同地域に住むガラ族の別称でもある)。しかしより一般的には、アメリカ南部の田舎に出自を持つ若い女性に対する愛情あふれる愛称であった。トマスはインタビューの2年ほど前（すなわち、1950年代に）、ワイリーはテキサス州西部に暮らしていると聞いたことがあると語った。後にサリヴァンが行った調査はワイリーが1908年11月14日ルイジアナ州で生まれ、1931年ヒューストンで夫であるソーントン・ワイリーを刺し殺したリリー・メイ・スコットと同一人物であったと示唆している。ワイリーはそれにもかかわらず1933年頃、二人の最後となるツアーで再びトマスと共演した。マコーミックによれば、トマスは「1933年以来（ワイリーとは）会っていない。オクラホマ州チコ(おそらくチェコタのことだろう)に彼女を置いてきた…一緒に演奏して回り旅をして、そして彼女をむこうに残して帰ってきた。」と話した。サリヴァンはヒューストンのミュージシャン、ジョン・D・ドン・ウィルカーソンとも話をした。彼はワイリーのことを覚えていると主張し、「ワイリーの素性についてどこか奇妙なところがあったとほのめかした。彼女は『多分メキシコ人か何か』だったと彼は言った。」
ジーシー・ワイリー 伝記の不確実さ
サリヴァンと協働した研究者ケイトリン・ラヴによれば、リリー・メイ・ワイリー（旧姓ブーン）は1950年に頭部外傷で亡くなり、その母キャスリン・ニクソンが眠るテキサス州バールソン郡のブラッシー墓地に埋葬された
。
ジーシー・ワイリー レガシー
「ラスト・カインド・ワーズ」、「マザーレス・チャイルド・ブルース」、「スキニー・レッグ・ブルース」および「ピック・プア・ロビン・クリーン」はコンピレーション・アルバム『Mississippi Masters: Early American Blues Classics 1927–35 』(ヤズー・レコード、2007年)に収録されている。
テリー・ツワイゴフによるドキュメンタリー映画『クラム』(1994年)の中で、アンダーグラウンド・コミック作家のロバート・クラムはワイリーの「ラスト・カインド・ワーズ・ブルース」のレコードをかけ、自身のカートゥーンが次から次へと映し出される間、座り込んで耳を傾けている。
「ピック・プア・ロビン・クリーン」はライアン・クーグラー監督の映画『罪人たち』で演奏された。同曲のジーシー・ワイリーによるオリジナル版と映画用のカバー版は『罪人たち』オリジナル・サウンドトラックに収録されている。
「ラスト・カインド・ワーズ・ブルース」は複数の他のアーティストによってカバーされている：
宮城県道241号竹谷大和線
宮城県道241号竹谷大和線（みやぎけんどう241ごうたけやたいわせん）は、宮城県宮城郡松島町と同県黒川郡大和町を結ぶ一般県道である。
オープンの定義
オープンの定義（オープンのていぎ、英: The Open Definition）は、あらゆる種類のデータ、コンテンツ、その他の知識に対するオープン性を定義するためにオープンナレッジ財団（OKF）によって公開されている。定義の目的は、知識に関する「オープン」という語の意味を明確にすることである。この定義は哲学的にはオープンソースソフトウェア運動と自由ソフトウェア運動の双方に由来するが、コピーレフトのように派生物にオープンなライセンスを課す原則よりも、ライセンス互換性を優先している。オープンの定義には、オープンライセンスとみなされるために必要な要件が含まれており、OKFは互換性のあるライセンスの一覧を管理している。また、オープンアクセス、機械可読性、およびオープンフォーマットの使用も要件とされている。OKFによるOpen Software Service Definitionは、このオープンの定義を元に作成されたものである。
オープンの定義 背景
オープンナレッジ財団（OKF）は、イギリスに拠点を置くNGOであり、2006年にこの定義の策定に着手した。OKFによれば、オープンの定義はブルース・ペレンスによる『オープンソースの定義』に「本質的に派生している」ものであり、リチャード・ストールマンの「ソフトウェアの自由」という理念を継承するものである。『オープンソースの定義』は、ライセンスがオープンソースかどうかを判断するための最も広く使用されている基準であり、その起源は『Debianフリーソフトウェアガイドライン』にある。デイビット・ウィレイによる、現在は廃止された『Open Content License』（保持、改訂、リミックス、再利用、再配布を許可）と似ているものの、オープンの定義はより具体的である。本定義はオープンガバナンスではなく、アクセスと再利用の自由に重点を置いている。定義の目的は知識に関する「オープン」という語の意味を明確にすることである。
オープンの定義 内容
定義（バージョン2.1）は次のように要約されている。「知識は、誰もが自由にアクセスし、使用し、改変し、共有できるものである。ただし、その出所とオープン性を保持するための措置に限り条件とする」。前バージョン（1.0）は、「コンテンツやデータがオープンであるとは、誰もがそれを使用し、再使用し、再配布できることであり、その際の条件はせいぜい帰属の要求と継承に限られる」としていた。新しいバージョンでは、デジタル著作権管理（DRM）技術を用いてオープン性を損なうことは許されないことが明示されている。
定義にはオープンナレッジのための詳細な基準が含まれている。オープンデータの観点では、定義は次の4つの主要側面を対象としている：
このように、オープンの定義の要件は、単なるオープンライセンスを超え、技術的障壁や価格の排除・緩和をも求めている。
オープンの定義 内容
定義は、ライセンスがオープンでなければならない9つの領域と、コンテンツに課すことのできる7つの制限を列挙している。OKFは、知識に適用可能な互換・非互換ライセンスの一覧を管理している。2017年現在年時点では、特に6つのライセンスが推奨されていた。定義を満たす独自ライセンスの作成も可能ではあるが、その場合、再利用の際に互換性の問題が生じる可能性が高い。オープンの定義では、コピーレフト条項（再利用をオープンなライセンス下に求めること）は容認されているが、推奨はされていない。重視されるのはライセンスの互換性である。商用利用を禁じる（つまり金銭的利益を目的とした利用を禁じる）ライセンスや、派生作品を認めないライセンスは、オープンの定義を満たさない。
オープンの定義 代替案
オープンデータに関わるコミュニティの大多数は、技術企業ガートナーによる定義（利用と再配布のみを対象）などの競合案よりもオープンの定義を支持している。オープンの定義が標準として提供する価値は、ライセンス互換性の維持および、データ共有・再利用方針によるオープン性の低下を防ぐことにある。
他の一部のオープンナレッジの定義とは異なり、オープンの定義はアクセスの自由に加えて再利用の自由も要求している。そのため、多くのオープンアクセス科学出版物はオープンの定義を満たしていない。
オープンの定義 派生定義
OKFの『Open Software Service Definition』では、Software as a ServiceのコードがFOSSであること、および個人情報を含まないデータがオープンの定義の下で利用可能であることを要求している。弁護士アンドリュー・カッツは、この定義が透明性の保証やベンダーロックイン（企業が他社への乗り換えを意図的に困難にする行為）の防止に不十分であると批判している。彼は、完全に文書化された自由に利用可能なAPIおよび一括データエクスポートの要件を追加することで、ロックインを軽減できると提案している。
ファルネーゼのアトラス
『ファルネーゼのアトラス』（伊: Atlante Farnese）は、150年ごろ（古代ローマ時代）に作られた石像。イタリアのナポリ国立考古学博物館蔵。世界的な文化遺産として知られる。
ファルネーゼ家がルネサンス期に収集した「ファルネーゼ・コレクション」の一つ。ギリシャ神話の巨神アトラスを描写した大理石彫刻。
ファルネーゼのアトラス 解説
150年ごろ（アントニヌス朝時代）製作。作者不明。ギリシャ彫刻のローマン・コピー。複製は存在せず、世界に一つしかない。
高さ2メートル、重さ2トン。大理石製。マントをまとい、膝を曲げ体を屈めながら、両手で天球を支えるアトラスを描写している。
アトラスが支える天球には、プトレマイオスの天文学理論にもとづく星座・黄道十二宮・子午線などの浮彫が施されている。この天球は、16世紀オランダで作られた「天球儀」のモデルにもなった。
1562年、アレッサンドロ・ファルネーゼが入手し、『ファルネーゼのヘラクレス』『美しい尻のヴィーナス』などと並ぶ「ファルネーゼ・コレクション」の一つとなった。ローマのファルネーゼ宮殿の「アトラスの間」に設置された後、1786年ブルボン家の支配下でナポリに移動。ナポリ国立考古学博物館が現在所蔵している。
ファルネーゼのアトラス 日本との関わり
2025年の大阪・関西万博で、イタリアパビリオンの主要展示品として空輸された。日本含むアジア初展示であり、万博の見どころの一つとして、複数メディアで報道され、SNSでも話題となった。
他のパビリオンがAIや映像美を強調する中、イタリアは本作や絵画など「実物」を展示することにこだわった。
柴原町
柴原町（しばはらちょう）は、大阪府豊中市の町丁の一つ。現行行政地名は柴原町一丁目から柴原町五丁目。郵便番号は560-0055。住居表示実施済み地域。
柴原町 地理
北は宮山町に、西は待兼山町ならびに刀根山元町に、南は千里園に、東は桜の町とそれぞれ接する。
柴原町 校区
2024年（令和6年）5月現在、市立の小中学校に通う場合、校区は以下の通り。
柴原町 世帯数・人口
2025年（令和7年）4月1日現在の丁目別人口は以下の通り。
柴原町 交通
大阪モノレール本線の柴原阪大前駅が位置する。また、路線バスとして阪急バスが乗り入れている。
柴原阪大前駅
柴原阪大前駅停留所
柴原停留所（桜の町にまたがって位置する）
柴原口停留所（桜の町にまたがって位置する）
ジェリコ・ツィツォヴィッチ
ジェリコ・ツィツォヴィッチ（セルビア語: Жељко Цицовић, ラテン文字転写: Željko Cicović、1970年9月2日 - ）は、セルビアの元サッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
ジェリコ・ツィツォヴィッチ 経歴
現役生活をFKラド・ベオグラードとUDラス・パルマスで過ごし、その両方で正GKを務めた。ユーゴスラビア代表では2000年の6試合に出場した。引退後はラス・パルマスのGKコーチを務めている。
現代ウクライナ百科事典
『現代ウクライナ百科事典』（げんだいウクライナひゃっかじてん；Encyclopedia of Modern Ukraine、略称EMU）は、ウクライナ国家公認の複数巻からなる百科事典である。それはウクライナ国立学士院百科事典研究所による学術プロジェクトである。現在、この参考文献は印刷版とオンラインで提供されている
『現代ウクライナ百科事典』は、20世紀初頭から現在までの近代ウクライナにおける、出来事、制度、組織、活動、概念、そして人々についての記述により、ウクライナの包括的イメージを提供している。それはウクライナの生活全般を網羅し、歴史的出来事や人物像について現代の見解を反映している。
現代ウクライナ百科事典 印刷版
初版は刊行中で、全30巻が計画されている。2022年までに24巻が刊行され、既にウクライナを伝える最も包括的な印刷版百科事典となっている。
刊行された巻は、イヴァン・ジウバ、アルカディイ・ジュコフスキー、オレ・ロマニフ、ミコラ・ジェレズニャクの共同編集である。ボリス・パトンを含む20人以上のウクライナの著名な科学者が協力している。1000人以上の専門家によって執筆され、編集スタッフ（10人の専門家）が編集している。
『現代ウクライナ百科事典』はウクライナの国家コンクール「今年の本」で何度も上位にランクインし、何度も賞をとり、特に2003年には、ウクライナの国家プログラムである「今年の人-2002年」の「今年の文化プロジェクト」部門で優勝した。
これまで、『現代ウクライナ百科事典』は国家による複数巻のウクライナ全般百科事典として計画され、ウクライナ国立学士院とシェフチェンコ科学協会の共同プロジェクトであった。
現代ウクライナ百科事典 オンライン百科事典
「現代ウクライナ百科事典」は2014年10月にオンラインでの公開が始められ、その後も継続している（記事リストは未完成）。オンライン百科事典の内容は無料で利用できる。ウクライナの公開サイトでとても人気があり、月に235,000のユニーク・ビジターがあり、年間では280万以上にのぼる。百科事典ウェブサイトの記事は、トピックごとにタグ付けされている。プロジェクトのオンライン様式は全ての利用者にタイムリーで役立つ情報を提供している。全ての大陸から訪問者があるが、しかしウクライナ国内からが最も多い。
君が降りてきた夏
君が降りてきた夏（きみがおりてきたなつ）は、MOJO CLUBが1990年に発表した、メジャー3枚目のシングル。
君が降りてきた夏 解説
大塚製薬「ポカリスエット」CMソング。
宮沢りえ出演のCM本編に流れた、歌詞・アレンジが異なるいくつかのバージョンは、音源化されていない。
1990年8月29日に発売されたビデオ「いても立っても」には、「君が降りてきた夏」のPVが収録されている。
「夜のヒットスタジオR&N」（司会：バブルガムブラザーズ、戸川純）に、MOJO CLUBのメンバーにサックス：片山広明、エレキギター：内田勘太郎を加えた形で、"SUPER MOJO CLUB"として出演した。
エドワード・クロフトン
エドワード・クロフトン（Edward Crofton）
ミロラド・コラチ
ミロラド・コラチ（セルビア語: Милорад Кораћ, ラテン文字転写: Milorad Korać、1969年3月10日 - ）は、セルビアの元サッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
ミロラド・コラチ 経歴
FKスロボダ・ウジツェでキャリアをスタートし、トルコやアゼルバイジャンのクラブにも在籍したゴールキーパー。ユーゴスラビア代表での出場はなかったものの、FKオビリッチ時代に開催されたUEFA EURO 2000出発前の最終調整後に風呂場で転倒、右足指を骨折したアレクサンダル・コツィッチの代役として本大会メンバーに追加招集された。
東豊中町
東豊中町（ひがしとよなかちょう）は、大阪府豊中市および泉大津市にある町名の一つ。
東豊中町 (豊中市) - 豊中市北部の町丁の一つ。郵便番号は560-0003。
東豊中町 (泉大津市) - 泉大津市南部の町丁の一つ。郵便番号は595-0021。
三浦美里
三浦美里（みうら みさと、1996年3月14日 - ）は、神奈川県出身のプロボウラー。JPBA第47期生（ライセンスNo.520）。所属はラウンドワン。用品契約はT×SPORTS。身長161cm。血液型0型。右投げ。
三浦美里 略歴
1996年3月14日、神奈川県にて出生。兄が1人の2人兄妹。小学生で初マイボールを投げ始め、ボウリングを始める。最初はバック・アッパーだった。一旦はボウリングを辞めていた時期もあった。その後、ボウリング部のある釜利谷高等学校に入り、活躍。
釜利谷高等学校卒業。
2014年5月18日、JPBAプロ資格取得テスト（プロテスト）に初挑戦で合格し、18歳でプロ入りを果たした。
2021年5月23日に行われた「グリコセブンティーンアイス杯」第8回プロアマボウリングトーナメントでプロ初優勝を飾った。
2022年2月13日、「ありがとう」JPBA WOMEN'S ALL☆STAR GAME 2022にて2勝目を挙げた。
2025年1月16日より、ラウンドワンに所属。
ハイスペ弁護士との同居生活は最低で最高です。
『ハイスペ弁護士との同居生活は最低で最高です。』（ハイスペべんごしとのどうきょせいかつはさいていでさいこうです）は、藤代香澄による日本の漫画。講談社の電子少女コミック誌『姉フレンド』にて59号（2021年9月1日発売）より連載中。
2025年4月2日からショートドラマアプリ・BUMPにて1話2分、全23話のドラマが配信されている。
ピーター・ダットン
ピーター・クレイグ・ダットン（英語: Peter Craig Dutton 、1970年11月18日 - ）は、オーストラリアの政治家。
国防大臣（第57代）、内務大臣（第32代）、移民・国境警備大臣（第32代）、保健大臣（第41代）、スポーツ大臣（第23代）、歳入大臣兼財務副大臣（第28代）、労働力参加大臣（第7代）、下院野党院内総務、下院与党院内総務、下院議員（8期）、オーストラリア自由党党首（第18代）を歴任。
ピーター・ダットン 来歴
2001年11月、クイーンズランド州ディクソン選挙区から下院議員に初当選。以後7期連続当選を果たす。
2022年5月、自由党が総選挙で敗北し、スコット・モリソン党首が辞任したことを受けて、ダットンは党首選への立候補を表明。同年5月30日、無投票で自由党党首に選出され、直後に野党党首に就任した。クイーンズランド州出身者としては初の自由党党首である。
内務大臣在任中の2020年、移民拘禁制度に関する深刻な問題を指摘した報告書が提出されたが、ダットンがこれに対して十分な対応を取らなかったことが後に明らかになった。 さらに2024年2月に公表された「リチャードソン・レビュー」 によって、大臣在職中にダットンが麻薬密輸や汚職などの犯罪行為が疑われる企業と数百万ドル規模の契約を主導していたこと、またそれが米国の制裁に反していた可能性があることが判明した。
2025年5月の選挙で、クイーンズランド州ディクソン選挙区で24年間保持してきた議席を失い、オーストラリア史上初めて選挙で自身の議席を失った野党第一党の党首となった。
ピーター・ダットン 政策・主張
アメリカ合衆国のドナルド・トランプ大統領の影響を受けており、強硬な右派と評されている。
ザウバーのF1における成績一覧
この一覧は、1993年からF1世界選手権に参戦しているザウバー及びキック・ザウバーの成績一覧である。
ザウバーのF1における成績一覧 BMWザウバー時代
2005年をもってチームはBMWに買収され、翌2006年から2009年までBMWのフルワークスチーム（BMWザウバー）として活動した。
ザウバーのF1における成績一覧 ザウバー時代（第2期）
2009年にBMWが撤退し、創設者のペーター・ザウバーがチームを買い戻した。2010年のコンストラクター名称は「BMWザウバー」を維持したが、これは前年の6位という戦績の分配金を確実に受け取るための措置であり、2011年から「ザウバー」に変更された。本項目は2010年についてもザウバーの成績として扱う。
（key）
追記
（key）
追記
ザウバーのF1における成績一覧 アルファロメオ時代
2018年にアルファロメオがタイトルスポンサーを務め、翌2019年からネーミングライツによりチーム及びコンストラクターの名称が「アルファロメオ」に変更された。ただし、運営は引き続きザウバーが行うため、過去のフルワークス活動とは全く別のものとなる。2022年にアウディのチーム買収が決定したことに伴い、翌2023年をもってアルファロメオとの契約を終了した。
ザウバーのF1における成績一覧 キック・ザウバー時代
アウディが2026年からフルワークス体制に移行するまでの2年間は、アルファロメオ時代の2023年からスポンサーに付いたオンラインカジノの「ステーク」と同社傘下のライブ動画配信サービス「Kick（キック）」がネーミングライツを取得し、チーム名を「ステークF1チーム」、コンストラクター名を「キック・ザウバー」に変更して参戦する。
（key）
追記
CKAN
Comprehensive Knowledge Archive Network（CKAN）は、オープンソースのオープンデータポータルであり、オープンデータの保存および配布のために用いられる。Debianのパッケージ管理機能に着想を得て開発が始まったが、CKANはその後、公共機関が一般市民とデータを共有するために用いる強力なデータカタログシステムへと発展した。
CKANはその創設以来進化を遂げ、世界で最も主要なオープンデータプラットフォームソフトウェアとなっており、アメリカやイギリスなどの政府によって、数百万件に及ぶ公共データセットの公開に使用されている。
ルーファス・ポロックが2005年から2006年にかけて最初のバージョンを開発した。CKANのコードベースはオープンナレッジ財団によって保守されている。
CKAN
このシステムは、Datahubにおける公共プラットフォームとして、また各国政府の政府データカタログにおいても使用されている。たとえば、イギリスのdata.gov.uk、オランダの国家データ登録簿、アメリカ政府のData.gov、およびオーストラリア政府の「Gov 2.0」などが挙げられる。南オーストラリア州政府もまた、CKANプラットフォーム上で政府データを自由に公開している。イタリア政府は、CKANプラットフォームを通じて『データ＆アナリティクス・フレームワーク』のオープンデータを提供している。
CKAN 内部技術
CKANのバックエンド、すなわちWebサーバ上で動作する部分は主にPythonで記述されている。ユーザーのブラウザに表示されるウェブページにはJavaScriptが含まれている。CKANは、ユーザーに提供するデータセットに関する情報をPostgreSQLデータベースに保存している。検索機能はSolrによって実装されている。CKANのインストール環境はウェブAPIを通じてクエリを受け付けることができる。
CKAN プロジェクトの将来
Link DigitalとDatopianによって共同提案されたCKANのスチュワードシップ案は、オープンナレッジ財団理事会の支持を受けた。理事会は、Link DigitalとDatopianが共同で提案した共同スチュワード制において、明確な実行計画と強力なリーダーシップ、そして継続的な資金提供があると判断し、今後CKANが成長し繁栄するための現実的な道筋であると考えた。オープンナレッジ財団は、CKANプロジェクトの目的と理念を守るための「目的受託者」として引き続き関与する。
中華人民共和国の民族政策
中華人民共和国の民族政策（ちゅうかじんみんきょうわこくのみんぞくせいさく）では、中華人民共和国が国内に存在する各民族に対して採用している政策について述べる。初期の民族政策は、主にソ連の方式を採用し、人民大衆を主体とする形で進められた。すなわち、中国に居住する人民および各民族を社会主義革命に参加する大衆として位置づけたものである。1976年の毛沢東の死去以降、「中華民族」という用語が徐々に復活し、その後の民族政策に影響を与えるようになった。
しかし、「単一の中華民族」と「各民族」という二つの概念をめぐる民族政策において、「中華民族の民族的アイデンティティ」は学術的な理論の焦点となっている。国家民族事務委員会が管轄する中央級の総合紙『中国民族報』や、民族理論および政策に関する学術的・文化的議論において、2000年以降、「中華民族」の「国族（英語: nation）」としての地位を法律および政策において確立することが求められている。
中華人民共和国の民族政策 歴史
中華人民共和国初期の主要な社会主義民族政策における用語は、「中国人民」および「各民族」であった。しかし、毛沢東が1976年に死去して以降、「中華民族」という語が次第に「中国人民」および「各民族」という表現に取って代わるようになった。この中国に居住する「人民」や社会主義革命の「群衆」といった中立的な表現から、より民族主義的性質を帯びた「民族」への転換は、中華人民共和国における文化的アイデンティティの政治上の変化を反映したものである。
最も早く遡ることができるのは、1931年に中華工農兵ソビエト第一次全国代表大会で採択された『中華ソビエト共和国憲法大綱』および『中国国内の少数民族問題に関する決議案（中国語: 關於中國境內少數民族問題的決議案）』である。共産主義の理念に基づき、中国共産党はマルクスの民族平等およびレーニンの民族自決思想に従い、中国の伝統的な歴史観や民族観に反対した。これにより、各民族に対してはマルクス主義的な思想改造を行い、マルクス主義的な民族観の構築を図った。
中華人民共和国の民族政策 歴史
この思想に基づいて、中国政府は漢民族の権利に一定の制限を設ける多くの政策や法規を制定した。民族区域自治制度は、関係部門が「大漢族主義」とみなした思想に反対するために設けられた制度であり、少数民族が法律や政策面において優遇され、漢民族の公民よりも高い地位を有する構造になっているが、これは漢民族に対する逆差別であるとの見方もあるものの（「兩少一寬」を参照）、これこそが当局が主張する「民族平等」政策とされている。
2012年に習近平が中国共産党中央委員会総書記に就任して以降、中国共産党当局は中国における民族融合政策を強化した。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
中華人民共和国は、漢族が人口、文化、言語、歴史などの要因によって形成した大きな既得の優位性を調整するために、少数民族の権利を保障・制限する多くの政策と法規を制定している。国家の法律として『民族区域自治法』があるほか、行政法規として『城市民族工作条例』や『民族郷行政工作条例』がある。『人口の少ない民族の発展支援計画（中国語: 扶持人口较少民族发展规划）』、『少数民族事業「第十一次五カ年計画」（中国語: 少数民族事业“十一五”规划）』および『辺境地域振興「第十一次五カ年計画」（中国語: 兴边富民“十一五”规划）』などは、プロジェクト、資金、政策の面から少数民族および民族地域への支援を強化している。
このほか、民族自治地方では、自治条例が139件、単行条例が777件制定されており、法律や行政法規の規定に対する変通・補充規定が75件ある。また、民族自治地方を管轄する13の省は、それぞれ『民族区域自治法』の実施に関する若干の規定または意見を制定し、地方性法規として民族区域自治法の実施を進めている。民族自治地方では、137の自治条例、510の単行条例、75の変通・補充規定が制定されている。2011年には国家民族事務委員会政策法規司が『民族法制体系建設「第十二次五カ年計画」（2011 – 2015年）』を発表し、民族区域自治と少数民族の権利保護をさらに強化した。たとえば、
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
少数民族地域に対しては、ペア支援や経済技術協力が行われている。北京市が内モンゴル自治区、河北省が貴州省、江蘇省が広西・新疆、山東省が青海省、上海市が雲南省・寧夏を支援し、全国がチベットを支援している。中央政府の各部門は貧困地域へのペア支援を担当し、中央国家機関、全国18の省（市）、および17の中央企業がチベットを支援している。中央政府はチベットに毎年一定額の補助金を与えており、1997年には中国共産党中央が4億6000万ドルの補助を行った。アメリカ合衆国国務省も中国共産党中央によるチベット地域への貢献を認めている。
国家教育部は、少数民族の学生が大学院を受験する際、別の基準を設け、点数を引き下げて合格させるよう規定している。多くの少数民族の学生は、漢族の学生より10点低い成績で大学院に合格している。たとえば中央民族大学では、少数民族地区出身の少数民族受験生の合格点が、他の受験生よりも大幅に低く設定されている。また、少数民族の学生は、一般大学の民族クラスや予科クラスを通じて大学に入学することもできる。これらのクラスを受験する場合、少数民族の受験生は最大80点まで点数を引き下げて合格できる。現在、大学に在学中の少数民族学生のうち、10%が予科クラスや民族クラスで学んでいる。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
漢族および人口1,000万人を超える少数民族には厳格な一人っ子政策が適用され、多くの場合、一組の夫婦に子どもは一人までとされている。一方、人口1,000万人未満の少数民族は複数の子どもを持つことができる。その他の民族、特に漢族が規定を超えて出産した場合、保護者は多額の罰金や強制的な避妊手術、子宮内避妊器具の装着を強いられる。なかには、人口が1,000万人を超えていても、強制的な避妊処置を受けずに6人の子どもを出産するケースもある。たとえば、2014年8月に報道された「寧夏回族夫婦が6年間で3組の双子を連続出産」のような例がある。
中発〔1984〕第5号文「『両少一寛』に関する通達」で規定されている、少数民族の公民による犯罪に対する「両少一寛」政策とは、「少数民族の犯罪者に対しては『逮捕を少なく、死刑を少なく』の方針を堅持し、処分においては一般的に寛大に扱うこと」である。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
深圳の華強路での事例では、ある若い女性がウイグル族露天商からクルミの実を買おうとした。店頭には「1キログラム25元」と表示されていたが、計量して代金を支払おうとすると、1キロ125元を要求された。露天商は「25元」の前の小さな線が「1」だと主張した。両者の間で口論となり、女性が購入を諦めようとすると、露店商は引き止め、最後には女性に暴力を振るった。近くの警備員が仲裁に入ると、周囲のウイグル族露天商たちが加勢に駆けつけ、騒ぎはさらに大きくなった。その結果、翌日には100人以上のウイグル族が深圳市党委員会の前で座り込みの抗議活動を行い、「これは民族差別だ」と訴えた。深圳市政府と党委員会は、できる限りの慰撫と「加勢した」露天商への補償を行い、さらに報道機関に対し、この騒動を報道しないよう通達を出した。また、各機関には口頭で「市民にはウイグル族の商品を買わないようにし、言葉の違いによる誤解や衝突を避けるように」と通知した。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
この事件についての評論では、このような詐欺的な商売が同じ民族間で起きた場合、せいぜい「商人に道徳がない」事例として扱われるだけだが、異なる民族の間で起きた場合は、火薬庫の導火線になりかねないと指摘された。また、中国政府が漢人に対しては厳しく、少数民族に対しては懐柔的なのは無理もない話であり、なぜならは当局の目には、漢族は「家生奴（家で生まれた奴隷）」であり、どう扱っても“外心”（反心）を抱くことはないと見なされているからであると言われた。そのため、新疆に移住した漢人たちは同情に値するとされている。通常時には、政府の逆差別的な少数民族政策に苦しめられ、衝突の際には無防備で立場が弱く、しばしば民族間の対立の犠牲者になってしまうためである。少数民族地区（ウイグル、漢族、回族、ミャオ族、イ族など、すべての少数民族が集住する地域を含む）において、中国政府当局は一貫して「超民族的な政府」「各民族の共存を推進する政府」という役割を演じようとしており、漢族からは「逆差別」とされる一連の少数民族優遇政策を講じている。その政策の基本精神は、「政治的には懐柔、経済的には優遇」とまとめられる。たとえば、計画出産政策は漢族にしか適用されず、少数民族地区では実施されていない。漢族と少数民族との間に衝突が起きた場合、漢族が受ける処罰は非常に重く、少数民族側は軽微な処罰、あるいは全く処罰されないことすらある。1970年代に発生したひとつの例では、湘西で鉄道建設が行われていた際、現地のミャオ族と共に赴いた漢族の知識青年の間で衝突が起こり、最終的に暴力沙汰に発展した。この事件では、発端の責任は漢族側にはなかったにもかかわらず、最終的に複数の漢族青年が死刑判決を受けた一方で、ミャオ族の側はほとんどが訓戒処分に留まり、最も重いものでさえ拘留程度で済まされた。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
1994年から2000年までの間に、湖南省は民族地域に対して総額24.6億元の貧困扶助資金を手当てした。少数民族の貧困人口一人あたりの扶助資金は1445元であり、これは省全体の平均より432元高かった。浙江省はチベット自治区の那曲地区に対して、8.4億元ものペア支援資金を提供した。中央政府が新疆支援を開始して十数年の間に、全国各地から新疆へ無償で提供された資金や物資は、合わせて43億元にのぼり、新疆で実施された協力プロジェクトは1200件以上、資金到達額は250億元を超えた。2011年には、漢族から新疆への支援資金は100億元を超え、新疆の少数民族に対して無料住宅が提供された。2011年から2015年までの山東省のペア支援資金は約47.2億元であり、そのうち建設支援プロジェクトへの配分は45.61億元、予備費は1.59億元だった。建設支援資金のうち、安居富民プロジェクト、教育、医療、就業訓練などの民生関連分野への投入は34.63億元で、全体の75.93%を占めた。1994年以降、中国政府は60以上の中央国家機関、全国18の省（直轄市）、17の中央企業に対しチベット自治区へのペア支援を順次割り当て、2008年末までに累計で1112.8億元の支援資金を投入し、6050件のペア支援プロジェクトを実施した。1994年から2001年の間に、中央政府はさらにチベットに対して62件の建設プロジェクトに直接投資し、総投資額は48.6億元に達した。15のペア支援省および中央各部委は、無償で716件のプロジェクトを建設した。過去には中央政府の財政は少数民族地区に対し、毎年10%の増額で補助金を支給する政策を実施していたが、数年のうちに中央財政収入の年平均成長率が4〜6%にとどまり、財政負担に耐えられなくなったため、この政策は廃止され、定額補助に切り替えられた。これに対し、少数民族地域からは強い不満の声が上がり、中央に対して引き続き支給増額を維持するよう強く要求している。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
中国共産党は、毛沢東が断言した「民族は国家の消滅の後に初めて消滅する」という理論に基づき、少数民族に対するバイリンガル教育を推進し、その民族意識の育成を奨励してきた。民族地域では民族小学校、民族中学校、民族師範学校、民族職業学校、民族中等専門学校および民族高等教育機関の設立が認められており、また1986年に制定された『中華人民共和国義務教育法』には「主に少数民族の生徒を募集する学校は、現地の民族語で授業を行うことができる」との規定があった。しかし、この条文は2006年の『義務教育法』改正で削除された。2002年に発布された『民族教育の改革の深化と発展加速に関する国務院の決定（中国語: 国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定）』では、少数民族が自民族の言語で教育を受ける権利を尊重・保障すること、民族言語による教材の整備を強化することが改めて強調された。地方の特色を反映した民族文字教材の編纂と翻訳を進め、その経費は教育予算に組み込み、教材の翻訳、審査、出版に対する支援を行い、民族文字教材の安定供給を確保するとされた。また、民族中小学におけるバイリンガル教育の推進も掲げられた。2006年には、財政部と教育部が『少数民族教育および特殊教育中央補助特別資金管理弁法』を公布し、少数民族教育向けの中央補助特別資金を用いて、中西部地域における少数民族義務教育段階の小中学校教員のバイリンガル研修への支援を重点とし、併せて民族教育の特色を反映した教育機器や備品の整備にも配慮するよう定めた。これにより、少数民族教育の発展には追加の財政支援が提供された。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
1992年、沿海部の省や市と143の少数民族貧困県が「一対一」の支援関係を結んだ。2000年には、教育部などが共同で『東西部地域学校のペア支援に関する指導意見（中国語: 关于东西部地区学校对口支援工作的指导意见）』を発表し、「東部地域の学校による西部貧困地域学校へのペア支援プロジェクト」および「西部の大中都市の学校による自省（自治区、直轄市）内貧困地域学校へのペア支援プロジェクト」が正式に始動し、民族地域への優遇措置が取られるようになった。
高等教育に関しては、1960年代から一般の高等教育機関において民族クラスが設置され、少数民族の学生が比較的低い成績で大学に進学できるようになった。1980年代には、全国重点大学や一部の省立高等教育機関でも民族クラスが設けられ、一部の中学校や中等専門学校にも民族クラスが設置された。さらにチベットや新疆に対しては、内地に専用の「チベットクラス」や「新疆クラス」が設立された。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
2021年、全国人民代表大会常務委員会は、地方の一部の法律において、各級・各種の民族学校がその民族の言語文字、あるいはその民族で広く使われている言語文字を用いて授業を行うべきだと定めていること、また一部の地方規定では、地元の教育行政部門の同意を得たうえで、条件の整った民族学校において一部の授業を漢語で行うことができるとされていることを指摘した。これに対し、全国人大常委会の法律工作委員会は、こうした規定は憲法第十九条第五項にある「国家は全国で通用する普通話の普及を推進する」との規定や、「国家通用語言文字法」「教育法」など関連法律の規定と一致しておらず、憲法に適合しないと判断し、該当する立法機関に対し修正を要求した。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
新中国成立以来の文学芸術は、常に当時の社会政治と緊密に結びついており、中国の特色ある社会主義の文化的価値観に基づく歴史的・文化的論理を形成してきた。時の政権が文芸に影響を及ぼす主な手段は、さまざまな政策措置によって文芸の発展を調整することである。こうした中で、文芸はマルクス主義の古典的論述を単純に踏襲し、次に新しさや変化を求め、ユートピア的な幻想に満ち、さらに社会主義の新しい文化と新しい価値観を追求しつつ、主旋律を称賛し、多様な発展の中でも主旋律を強調するという流れをたどってきた。「二為（人民のために尽くす、社会のために尽くす）」、「双百（百花斉放百家争鳴）」の方針を厳格に貫徹せよ、社会主義のために服務せよ、百花斉放百家争鳴など、文化政策は常に指導者の発言を基礎として策定されてきた。主旋律、社会主義的価値観、民族団結は中国共産党の文芸政策の基本的な指導理念となっている。要するに、共産党は文化創作が党の性質と宗旨に一致することを求めている。その文芸政策は、文芸創作が「党の立場に立ち、党の性格と党の政策の立場に立つ」ことを要求している。2011年に発表された「文化体制改革の深化に関する若干の重大問題に関する中央決定（中国語: 中央关于深化文化体制改革若干重大问题的决定）」は、文芸の統制をさらに強化し、社会主義文化に対する党の指導的役割を強調し、中国特色社会主義の共通理想の維持を試みている。ニュースメディアについても、「正しい方向性の堅持」とは社会主義核心価値体系に合致しているかどうかによって判断され、すべてのメディアに対して、その立場を非常に明確にし、自覚的であるべきであるとされている。そのため、文芸作品も社会主義核心価値体系の意味するところを表現しなければならないとされている。
中華人民共和国の民族政策 第一代民族政策
ある見解によると、1980年代末以降、中国共産党は民国時代以来の政治家たちによる「満清」への蔑視を一転させ、歴史学界や文芸界に対して清代の皇帝を称賛するブームを競って巻き起こすよう奨励したという。その中ではヌルハチ、ホンタイジ、順治、康熙、雍正、乾隆さらにはドルゴン、や孝莊文皇后に至るまで、いずれも並外れた才覚と戦略眼を備えた人物として描かれている。
映像・音声メディアの出版は、中国共産党の民族政策および主旋律の称揚における最前線の陣地となっている。その中には、少数民族を意図せず「冒涜」したとして苦情が寄せられた映像作品の例もある。たとえば、2000年夏、浙江電視台が放送したテレビドラマ『張文祥刺馬』において、道光年間に両江総督を務めた山東省菏沢出身の回族、馬新貽の一族が祖先を祭る場面で、供え物として豚の頭が供えられているシーンが登場し、一部の回族から強い不満の声が上がった。これを受けて、陝西省党委員会宣伝部、省民族委員会などの関係部門が調査と処理にあたった。当局はまた、新時代の歴史ドラマにおいては題材の選定にあたり、大漢族主義的な史学観から脱却し、多民族によって構成される中華民族という全体的な観念の理解を強化するよう命じている。そして、各民族の団結強化に資する歴史ドラマの題材を重視するよう求めている。
中華人民共和国の民族政策 第二代民族政策
学術界では、民族間の対立への反省から、清華大学国情研究センター主任の胡鞍鋼と学者の胡聯合が「第二世代民族政策：民族の融合と繁栄の一体化を促進する（中国語: 第二代民族政策：促进民族交融一体和繁荣一体）」を発表した。彼らはこの中でアメリカ合衆国に倣った「中華民族意識」の育成を提唱し、漢族と少数民族の区別を薄め、少数民族特権の撤廃、計画出産政策を平等実施、民族区域自治制度の廃止、普通話の推進、市民の民族意識と「56民族」という観念の段階的な希薄化、「中華民族」としてのアイデンティティと認識の強化、中華民族の一体化を着実に進め、民族の繁栄と統一発展を促すべきだと主張した。これに対して、郝時遠や黄鋳らは、この「第二代民族政策」は違憲であり、国家の憲法条文を踏みにじり、廃棄するもので、少数民族を敵対勢力として扱うものだと強く批判した。
中華人民共和国の民族政策 第二代民族政策
また、ある学者は、第一代民族政策において少数民族にのみ優遇措置を与えたことは、本質的に人は生まれながらにして平等であるという憲法の精神に反しており、むしろ別の形の不平等を生み出しているとし、これを「逆差別」であると指摘している。また別の学者は「（チベット自治区においては）社会のあらゆる不満が、ほぼすべて政治的不満へと転化し、それに伴って『チベット独立』のスローガンが叫ばれる。そして、チベットの『安定集団（既得権益層）』は、政局の不安定を利用して北京から巨額の予算配分や各種の福祉、社会保障を獲得している」と指摘する。
「第二代民族政策」という概念をめぐる一連の学術的論争は、姚新勇によって「『民族問題』反思潮」として総括されている。姚は、「『第二代民族政策』の提言が登場したのは2011年9月であるが、その思想に近い『国家的行動』はすでにしばらく前から始まっていた」と述べており、この提言の提出は、中国共産党による民族政策の転換に向けた「試金石」であった可能性が高いとしている。
中華人民共和国の民族政策 第二代民族政策
2010年、当時の中国共産党中央総書記の胡錦濤は第五次チベット工作座談会において、「民族の交往・交流・交融」という概念を初めて提起した。その後、習近平が最高指導者に就任すると、この概念はさらに展開され、体系化されていった。2014年の中央民族工作会議、2019年の中国共産党第19回全国代表大会（十九大）、2021年の中央民族工作会議などを通じて、中国当局は習近平政権以降の民族政策の転換を「新時代の党の民族工作」と位置付け、「中華民族共同体意識をしっかり築くこと」が民族政策の主線として明確にされた。この新たな路線に沿って打ち出された政策には、普通話の普及、宗教の「中国化」推進などが含まれていた。たとえば、内モンゴル自治区では2020年8月26日、自治区教育庁が小学校課程改革案を発表。これにより、モンゴル語で授業を行ってきた小学校（民族学校）では、2020年9月から語文科において教育部の統一編纂教材を使用し、2021年秋からは道徳と法治（旧・品徳と社会）科でも同様に国家通用語言文字（普通話）での授業が行われることとなった（2020年内蒙古双語教育新政策争議）。
アメリカのメディア『ロサンゼルス・タイムズ』およびハーバード大学の「新清史」学者マーク・C・エリオットは、2012年に習近平が中国共産党中央委員会総書記に就任して以降、それまでのソ連式の「コレニザーツィヤ（ロシア語: Коренизация）」を放棄し、特にアメリカ型の「人種のるつぼ」に似た西洋風の民族統合政策へと転換を図ったと指摘している。この政策は「第二代民族政策」と呼ばれ、中国における民族問題の解決を目的としているという。
中華人民共和国の民族政策 批判
中華人民共和国の新疆ウイグル自治区において、2017年3月以降、ウイグル族をはじめとするイスラム教徒の少数民族および宗教的少数派の生存状況に関してジェノサイドの告発がなされている。これらの告発は、現中国共産党中央委員会総書記・習近平の指導の下、中国共産党および中華人民共和国政府が、イスラム教を信仰するウイグル族やその他の少数民族・宗教的少数派に対して、ジェノサイドに相当する行為を行っているというものである。
チベットにおける人権問題も、長年にわたり論争の的となっている。報道によれば、チベットにおける人権侵害には、宗教・信仰・結社の自由の制限、恣意的な逮捕、拘留中の虐待や拷問、強制的な中絶や不妊手術などが含まれる。宗教に関する人権問題は、宗教的および政治的指導者に関わるものが多く、とりわけダライ・ラマ14世の亡命は、国際的に頻繁に批判される話題である。またパンチェン・ラマ11世およびカルマパ17世の認定に関しても、重大な論争が存在している。
中華人民共和国の民族政策 批判
また、上述した内モンゴル自治区における教育言語の問題に関しては、この改革は、内モンゴル地域で一連の抗議活動を引き起こし、地元の公安当局はこれらを「騒動の挑発」や「違法集会」と見なして、数十人以上の保護者や教師らを逮捕または軟禁した。抗議活動は中国本土の主要メディアでほとんど報道されず、インターネット上の関連トピックも大半が検閲された。9月に入り、自治区当局は事態の沈静化を図り、教育庁は「五つの不変」と称する保証を発表した。それは、
というものであった。しかし後に、この「五つの不変」は中央政府の政策と整合しないとして、見直しまたは撤回されたとされる。
少数派ばかりを優遇して、多数派の正当な権益を無視したり損なったりすることは逆差別であるとする批判がある。中国本土の中等教育卒業試験における少数民族への加点制度についても、行き過ぎた保護は他の人にとって不公平であり、「逆差別」にあたるという意見がある。陝西、寧夏、甘粛など一部の地方政府が少数民族や宗教勢力を過度に優遇し、特定の宗教（特にイスラム教）を他の宗教や非信者に対して優先的に扱っていることが不満を呼んでいる。たとえば、2016年4月、西安の道士・梁興揚が、回族軍閥・馬家軍の主要人物である馬歩芳を批判したところ、「民族団結を破壊した」として西安の警察に連行され、調査を受けた。
中華人民共和国の民族政策 批判
香港の非中国系報紙『太陽報』も、第一代民族政策について「中国の56の民族の中で、最も差別を受けているのは少数民族ではなく、実は人口が最も多い漢族だ。漢族と少数民族は、そもそも同じスタートラインに立っていない。大学卒業後の就職でも、同等の条件であれば少数民族が優先的に採用される。昇進においても、少数民族は有利で、どのレベルの政府機関にも必ず少数民族の代表がいなければならない。内地の官界では『無知少女』という言い方がある。『無』は無党派、『知』は知識人、『少』は少数民族、『女』は女性を指す。もしあなたが少数民族であれば、漢民族より昇進の確率は格段に高い。たとえ大学に進学しなくても、官僚にならなくても、少数民族には依然として特権がある。たとえば、計画出産の対象外であり、子どもを何人でも産むことができる。チベットや新疆を訪れてみれば、一家に3人、4人の子どもがいるのは普通の光景だ。一方、漢族は哀れなもので、計画出産のスローガンには『堕ろせ、流せ、でも産ませるな（中国語: 打下來，流下來，就是不能生下來）』とあり、その残酷さは言うまでもない。漢族が子どもを多く産めば許されない大罪とされ、長い目で見れば少数民族の人口が増加し、漢民族の人口が減少するのは避けられない大きな流れだ。当局は民族問題の対処において無能で軟弱であり、結局のところ漢族の利益を犠牲にするしかない。こうして漢族は二等市民に転落している。漢族の中には、少数民族になりすますことを誇りに思う者さえいるのも、無理はない。」という評論を掲載した。
中華人民共和国の民族政策 批判
BBCは中国の政治学者劉軍寧によって書かれた記事を掲載し、現在の中国の民族制度が最初のレーニン、スターリンのマルクス主義民族観に基づいていると指摘した。しかし、この民族区分の制度は当初の問題解決の期待とは裏腹に、国内の民族問題を却って悪化させる傾向にあるという。劉は、各民族に対する差別待遇が実施されていることにより、民族間に深い溝が生じ、さらに多数派の漢族と少数民族との間に差異、敵意、対立が生じ、最終的には摩擦から衝突へと進展し、どちらの側にも利益をもたらさないと述べた。劉は民族の区別を廃止し、国民アイデンティティを確立し、平等を実現することこそが、長期的で安定した平和の基礎になると考えている。
アンソニー・ペレニーズ
アンソニー・ペレニーズ（Anthony Perenise、1982年10月18日 - ）は、サモアのラグビーユニオン選手。
アンソニー・ペレニーズ 略歴
ウェリントン、ハリケーンズ、ハイランダーズ、ホークスベイ、バース、ブリストル、バース、ルーアンを経て、2020年、USセーノイズに加入。
ルーファス・ポロック
ルーファス・ポロック（1980年 - ）は、イギリスの経済学者、活動家、社会起業家である。
2004年に非営利団体オープンナレッジ財団を設立し、2015年までその代表を務めるなど、世界的なオープンナレッジおよびオープンデータ運動の中心的存在であった。2007年から2010年にかけてエマニュエル・カレッジにて経済学のミード・フェローを務め、2010年から2013年にはシャトルワース財団のフェローを務めた。2012年にはアショカ・フェローに任命され、ケンブリッジ大学知的財産・情報法センターのアソシエイトを務めている。また、Open Knowledge Internationalの理事としても活動を継続している。Open Knowledge Internationalを離れた後は、社会変革全般に関心を広げ、2016年には新たな非営利団体「Life Itself」を共同設立した。その後も、情報時代の経済と政治に関する活動を継続しており、2018年には『The Open Revolution: Rewriting the Rules of the Information Age』を出版している。
ルーファス・ポロック
Open Knowledge International在籍中には多数のプロジェクトを立ち上げ、それらの多くは現在も継続中である。2005年には、オープンコンテントおよびオープンデータに関する初の正式な定義であるオープンの定義を策定し、以後標準的な参照定義となっている。2005年から2006年にかけては、データセット、特にオープンデータセットの検索および共有のためのオープンソースソフトウェアCKANの初版を開発した。CKANは発展を続け、世界の主要なオープンデータプラットフォームソフトウェアとして、米国や英国を含む各国政府によって利用され、数百万件の公共データセットの公開に使用されている。
彼はまた、Open Rights Group（2005年、共同設立者および理事）、Foundation for a Free Information Infrastructure（2005–06年、イギリス部門ディレクター）、クリエイティブ・コモンズUK、Datopian（設立者）、Life Itself（共同設立者）など、他の複数の団体の設立や運営にも関わってきた。
ルーファス・ポロック 活動
2004年5月24日、ポロックはイギリスのケンブリッジにて、世界的な非営利ネットワークであるオープンナレッジ財団を設立した。この団体は、オープンデータやオープンコンテンツなど、自由に利用可能な情報（オープンナレッジ）の促進と共有を目的としている。
2007年および2009年に、著作権の保護期間の最適化に関する重要な論文を2本発表した。そこでは、U統計量に基づき推定可能なパラメータを用いた経済モデルにより、最適な著作権期間は15年であり、現行のいかなる著作権期間よりも著しく短いと提唱した。
彼はエマニュエル・カレッジにて経済学のミード研究フェローを務めた。
2009年には、ウェブの発明者であるティム・バーナーズ＝リーにより、「Raw Data Now」ミームの創始者として称賛された。
2010年には、イギリス政府のPublic Sector Transparency Boardの設立時の4名の委員の一人として任命された。
2018年には初の著書『The Open Revolution: Rewriting the Rules of the Information Age』を出版し、オンラインで自由にダウンロード可能な形で公開した。