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ペルガモンの大祭壇 芸術家
ペルガモンにあるAthena Polias Nikephoros神殿は大祭壇から数メートルの距離にあり、そこにはパルテノンの彫刻家フェイディアスによるアテナ像の複製も置かれていた。大祭壇の正面階段を挟んで配置された2基の柱廊建築は2つのイオニア式神殿の形式を呈している。それぞれの神殿の比率は、スタイロベートの幅4.722メートルに対し長さ7.66メートル、比率は1:1:62、またエンタブラチュアを含む高さ2.93メートルに対し幅4.722メートル、比率は1:1:61である。観覧者が階段を上りポルチコを通ると内側の列柱に囲まれた中庭に入るが、その内部空間の寸法は幅13.50メートルに対し長さ21.60メートル、比率は1:1:60であった。
すなわち、Patrice Foutakisの解釈によれば、この大祭壇を設計した芸術家たちは、正面軸上に立つ観覧者が、黄金比に基づいて設計された2つのイオニア式神殿を見上げ、そこを通って同じく黄金比で構成された中庭に入るよう意図していたという。また、幾何学における中庸比を定式化したユークリッドが活動していたアレクサンドリアと、ペルガモンとの間に存在した政治的・文化的な対立関係も、ペルガモンにおけるこの比率の急速な受容に寄与した可能性がある。ペルガモンはすでに、科学・彫刻・建築・政治の各分野における新たな成果に対して開かれた都市であった。
ペルガモンの大祭壇 レセプション
ドイツ帝国は威信のためにもこの発掘調査を補助し、祭壇やその他の考古学的遺物の独占を急速に進めた。1886年5月から6月にかけて開催された「ベルリン芸術アカデミー創立記念展覧会」では、オリンピアとペルガモンでの最近の発掘成果に関する考古学資料のために1万3,000平方メートルの展示スペースが割かれた。しかし、ギリシャ政府は美術品の国外持ち出しを許可していなかったため、ギリシャからの出土品は展示されなかった。代わりに「ペルガモンの大祭壇」が建設され、祭壇基壇の西側を実物大で再現した模型と、東側のフリーズにあるゼウスとアテナのグループを含む選ばれた浮彫の複製が設置された。また、当時の知識に基づいて2世紀のペルガモン市街の模型も展示された。
ペルガモンの大祭壇 レセプション
この芸術作品の受容において最も顕著な例の一つはベルリンの博物館での祭壇の復元展示である。ペルガモン博物館の設計は、この祭壇の巨大な形状に着想を得ている。祭壇を鑑賞し、またこの芸術作品そのものを研究するために、ペルガモン博物館での復元は重要な役割を果たしてきた。しかし、この建造物の部分的な復元は古代において正面とされていた東側の壁ではなく、むしろ反対側の西側の階段のある面を強調している。この復元や中央展示室の壁を囲む形で設置された残りのフリーズについては賛否が分かれている。批評家たちは、このフリーズを「袖の裏返しのようだ」と評し、「劇場的過ぎる」と批判した。
ペルガモンの大祭壇 レセプション
ナチス政権下では、この種の建築様式が模範として評価されるようになった。Wilhelm Kreisは、ベルリンの陸軍総司令部の兵士の間及びギリシャのオリンポス山麓に計画された未実現の戦士記念碑において、ペルガモン祭壇に非常に類似した建築形態を選んだ。しかし、兵士の間においてはフリーズは前面のリザリット部分のみに限定された。彫刻家アルノ・ブレーカーによるフリーズは結局制作されなかった。この建築様式を利用することはナチスのイデオロギーとも合致していた。祭壇は自己犠牲や英雄的死のイメージを喚起するものであり、ナチスにとってペルガモンの大祭壇とWilhelm Kreisによる二つの建築物は「宗教的建造物」とみなされた。さらにナチスは祭壇のフリーズが伝える、善が悪に勝つというメッセージをも利用しようと試みた。
ペーター・ヴァイスは小説『The Aesthetics of Resistance』の冒頭でギガントマキアーのフリーズを描写している。回想的にヴァイスの考察は祭壇の起源、歴史、発見、そして博物館での再建にまで及んでいる。
また、2000年の夏季オリンピック開催地としてベルリンが応募した際、ペルガモン祭壇を背景に使用したことに対して一部のメディアや市民から批判があった。ベルリン市の上院は国際オリンピック委員会（IOC）執行委員を祭壇前の晩餐会に招待したが、これは1936年のベルリン大会招致の際の状況を思い起こさせるものであった。当時もナチスの内務大臣ヴィルヘルム・フリックがIOC委員を祭壇前の晩餐会に招いている。
2013年には、ギガントマキアーのフリーズを芸術的に再構築した架空の写真プロジェクト「Pergamon 2nd Life」が、モスクワのプーシキン国立美術館で世界初公開された。
ペルガモンの大祭壇 さらに読む
座標: 北緯39度07分52秒 東経27度11分02秒﻿ / ﻿北緯39.131051度 東経27.183931度﻿ / 39.131051; 27.183931
Miller (書体)
Miller（ミラー）は、アメリカ合衆国に拠点を置くデジタル書体メーカーFont Bureauによって1997年にリリースされた、マシュー・カーターによるデザインのセリフ書体である。1800年頃の「トランジショナル」スタイルに属する。スコットランドの活字鋳造所によって販売され、のちにアメリカでも広く普及した書体に起源を持つ「スコッチ・ローマン」体を基に設計されている。この書体名は、エディンバラで長年活動した活字鋳造所ミラー&リチャードの創設者、ウィリアム・ミラー (William Miller) に由来する。
Millerの汎用向けバージョンにはMiller TextおよびMiller Displayの2種類があり、後者はディスプレイ印刷用の光学サイズ調整が施されている。これらを基に、その後もさまざまな派生バージョンが登場しており、Miller Daily、Miller Headline、Miller Bannerなどのほか、特定の出版物向けにカスタマイズされたバリエーションも存在する。Millerファミリーは主に新聞や雑誌で広く使用されている。
Miller (書体)
Millerは、カーターが以前に手がけたスコッチ・ローマン体の復刻書体Georgiaと密接な関係にある。カーターは、Millerの設計に着手していた時期にマイクロソフトからの依頼を受け、いったんその開発を中断し、デジタルディスプレイ向けに最適化されたGeorgiaの制作に取り組んだ。Font Bureauはマーケティングにおいて、Millerを「Georgiaの洗練された従兄弟」と表現している。
Millerは、ニューヨーク近代美術館が初めて収蔵した歴史的に重要な23の書体のひとつに選ばれている。
Miller (書体) 背景
Millerファミリーは、マシュー・カーターによってデザインされ、Font Bureauのトバイアス・フリア＝ジョーンズおよびサイラス・ハイスミスの協力を受けて開発された。また、ロンドンの印刷史専門図書館であるセント・ブライド図書館の司書、ジェームズ・モズリーの助言と支援もあった。
Millerは「スコッチ・ローマン」に分類される書体であり、この様式は1810年から1820年頃にかけて、スコットランドの活字鋳造業者アレクサンダー・ウィルソンおよびウィリアム・ミラーによって販売された書体に起源を持つ。印刷業者トーマス・カーソン・ハンサードによれば、これらの書体の大部分はロンドンのパンチカッター（活字彫刻師）リチャード・オースティンによって制作されたとされる。この見解は、ハンサードがオースティン存命中の1825年に記したものであり、オースティンの伝記作家アラステア・ジョンストンもこの帰属を支持しているが、モズリーは以前からこの点に慎重な姿勢を示していた。
Miller (書体) 背景
Millerはスコッチ・ローマンの様式に忠実であるものの、特定の歴史的書体を直接複製したものではない。たとえば、小文字の「t」の平らな上部は、ミラー自身やウィルソンのオリジナル書体には見られない特徴であり、19世紀後半に導入されたディドニ体 (Didone) 由来の“誤った”フォントが定着したものと考えられている。また、小文字の「k」や、Text書体における標準の大文字「R」など、いくつかの字形は、リチャード・オースティンがジョン・ベルのために制作した別の書体、Bellに基づいている。モズリーは、カーターによるMillerの復刻を次のように評している。
マシュー・カーターのMillerは、ウィリアム・ミラーによるスコッチ・ローマンの複製というわけではない。ちょうど彼のGalliardがロベール・グランジョンのいずれか一つの書体を複製したものでないのと同じである。Millerは、オリジナルの持つ優れたカラーバランス（組んだときの文字色）や、ゆったりとした幅、立体的な造形を巧みに捉え、数十年の空白期間を経て、イギリスにおける「スコッチ・ローマン」の有効な再導入を果たしている。DisplayとTextという2種類の書体展開、そして比較的大きなエックスハイトは、現代の制作ニーズを意識して設計されたことを示している。
Miller (書体) 背景
2013年にGeorgiaおよびMillerの開発について語った際、カーターは「スコッチ・ローマン体には馴染みがあったし、かつてあれほど人気だったのに……完全に姿を消してしまったのが不思議だった」と述べている。また彼は補完的な書体として、同時代のイギリスにおける印刷に基づいたギリシャ文字書体もデジタル化しており、これはリチャード・オースティンによって彫られたPorson書体（イギリスの古典学者リチャード・ポーソンの筆跡を基にしたもの）に基づいている。Millerにおける標準の数字は、歴史的に適切とされる「ハイブリッド」または「セミライニング」型であり、大文字よりやや低く設計され、一部の数字ではベースラインを下回るものもある。なお、オプションとして、従来型の全高ライニング数字およびテキスト数字（本文用数字）も提供されている。
Miller (書体) バリエーション
Millerには、汎用書体であるMiller TextおよびMiller Displayに加えて、カーターおよび他の書体デザイナーによって設計された多数のバリエーションが存在する。主なバリエーションは以下の通り。
Miller (書体) 使用
Millerおよびその派生書体は、世界中の新聞、雑誌、その他の出版物において広く使用されている。Miller Dailyは『ワシントン・ポスト』の本文用フォントとして使用されており、Miller Bannerは『グラマー』誌で採用されている。その他のバリエーションとして、Miller Newsは『ガーディアン』紙の1998年の紙面再設計にあたり、サイモン・エスタースンの依頼により制作された。また、Miller Globeは『ボストン・グローブ』紙のために設計され、Bibliographical Millerはカリフォルニア大学ロサンゼルス校のアルド印刷所初期刊本コレクションで使用するために依頼されたものである。さらにMillerファミリーは、『ナショナル・ポスト』、『ザ・ストレーツ・タイムズ』、『ダラス・モーニングニュース』、『ヒンドゥスタン・タイムズ』、『サンノゼ・マーキュリー・ニュース』など、他の多くの新聞でも採用されている。
2005年にアセンダー・コーポレーションが実施した調査では、Millerはアメリカの新聞において10番目に多く使用されている書体であることが判明した。2010年時点では、カーターが権利を保有する書体の中で、Millerは最大のロイヤルティ収入源となっている。
アカボゲットウ
アカボゲットウ（別名：レッドジンジャー、学名：Alpinia purpurata）は、ショウガ科ハナミョウガ属の常緑多年生草本。
アカボゲットウ 特徴
熱帯地域では高さ5 mに達するが、沖縄では高さ1–2 m程度。葉はやや厚く両面無毛で光沢があり、長楕円形で先は尖り、互生する。茎の先端から長さ30 cmほどの花軸を伸ばし、赤い花苞を密生する穂状花序を出す。各花苞の中に小さく目立たない白または黄色の花がある。周年開花する。花序に高芽が生じることがある。
アカボゲットウ 分布
インドネシア東部熱帯地域（スラウェシ島、モルッカ諸島～ニューギニア島）～太平洋諸島原産。POWOではインドネシアのマルク州～ニューギニア島、ビスマルク諸島、ニューカレドニア、ソロモン諸島、バヌアツ原産としている。
アカボゲットウ 利用
沖縄をはじめ熱帯各地で公園、生け垣、鉢物などに利用。沖縄やハワイでは切り花としても栽培される。花苞が桃色の品種（ピンクジンジャー）や八重咲き品種もある。耐風性、耐寒性は弱いため、風当たりが弱く、日当たりのよい場所に植栽する。繁茂しすぎると花立ちが悪くなるので株分けが必要になる。花序にアブラムシやすす病の発生がみられる。繁殖は株分けや高芽取りによる。
香取おみがわ医療センター
香取おみがわ医療センター（かとりおみがわいりょうセンター）は、千葉県香取市に所在する病院。正式名称は地方独立行政法人香取おみがわ医療センター。
旧名称は国保小見川総合病院（こくほおみがわそうごうびょういん）。なお本項では、前身である国保小見川総合病院についても記述する。
香取おみがわ医療センター 概要
1955年（昭和30年）8月1日、「千葉県香取郡小見川町外三ケ町村病院組合」（小見川町、山田町、良文村、神代村の香取郡内1町3村で構成）を運営主体とし、国民健康保険直営の国保小見川中央病院（こくほおみがわちゅうおうびょういん）として開院。開院当初は3診療科56床（一般病床30床、伝染病床26床）で診療開始した。1957年（昭和32年）の、町村合併に伴い、運営主体が「小見川町外二ケ町病院組合」（小見川町、山田町、東庄町で構成）へ改組された。
1972年（昭和47年）から1974年（昭和49年）の2年間にわたり新築と増改築を行って7診療科176床へ、さらに整備を重ねて12診療科190床へと、診療科目と病床数を増加した。
1989年（平成元年）には総合病院の名称承認を受け、国保小見川総合病院へ改称した。その後は循環器科などさらなる診療科目の増加と人工透析室設置など、総合病院として設備・機能強化を図った。
2006年（平成18年）には市町村合併により香取市が発足、これに伴い運営主体が「香取市東庄町病院組合」へ改組された。
香取おみがわ医療センター 概要
しかしながら、2004年（平成16年）の医師臨床研修制度改正により医師不足が進み、看護師不足も相まって、翌2005年（平成17年）には産婦人科の休診を余儀なくされた。また稼働病床数も、2008年（平成20年）には135床へ減床。2011年（平成23年）には150床へ増床したものの、入院患者の減少に歯止めはかからなかった。
また1970年代に改築された病院施設の老朽化も問題視されたことから、運営主体の「香取市東庄町病院組合」を解散した上で、市立病院としての建て替えを決定。2019年（令和元年）9月1日に市立病院「香取おみがわ医療センター」として新たに開院した（病棟数100床）。
その後、国の独立行政法人改革により、2022年（令和4年）4月1日付で地方独立行政法人へ移行し、地方独立行政法人香取おみがわ医療センターとなった。
間之町 (岐阜市)
間之町（あいのまち）は、岐阜県岐阜市の町名。郵便番号は500-8083（集配局:岐阜中央郵便局）。
間之町 (岐阜市) 地理
岐阜市中央部に位置し、東は上竹屋町、西は矢島町1丁目、南は中竹屋町に接する小地区である。
間之町 (岐阜市) 世帯数と人口
2025年（令和7年）4月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
間之町 (岐阜市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
フラニョ・イヴァノヴィッチ
フラニョ・イヴァノヴィッチ（Franjo Ivanović, 2003年10月1日 - ）は、オーストリア・シュヴァーツ出身のサッカー選手。プリメイラ・リーガ・ベンフィカ所属。クロアチア代表。ポジションはフォワード。
フラニョ・イヴァノヴィッチ クラブ経歴
2008年、マイヤーホーフェンでキャリアをスタートし、2016年にアウクスブルクの下部組織に移籍した。
2023年6月20日、リエカに3年契約で移籍した。
2024年8月31日、ユニオン・サン＝ジロワーズに4年契約で移籍した。
2025年7月31日、ベンフィカに5年契約で移籍した。
フラニョ・イヴァノヴィッチ 代表経歴
2025年3月3日、クロアチア代表に初招集され、3月20日、UEFAネーションズリーグ2024-25・リーグA・フランス戦でクロアチア代表デビューを果たした。
2025年6月6日、2026 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選・ジブラルタル戦で代表初ゴールを含む2ゴールを決めた。
ハイ・タイド・オルガン
ハイ・タイド・オルガン（High Tide Organ、満潮オルガン）は、高さ15メートルのタイダル・オルガン（潮力で演奏されるオルガン）。ブラックプールの新設遊歩道に設置される建造物「ザ・グレート・プロミネード・ショウ（The Great Promenade Show）」シリーズの一部として、2002年にイギリスで建設されたが、2022年始めに解体された。
この作品は「音楽による海の具現化」と評され、サンフランシスコのウェーブ・オルガンや、クロアチアの海のオルガンなどと共に数少ないタイダル・オルガンのうちの1つだった。
ハイ・タイド・オルガン 設計
この建造物はアーティストのリアム・カーティン（Liam Curtin）とジョン・グッディング （John Gooding）によって設計され、コンクリート、鉄、亜鉛そして銅板で構築された。波力を利用し、コンクリートと金属を用いた建造物は、ブラックプールの自然と、人工的に整備された環境をユニークに解釈したものだと言われた。
この楽器は満潮になると、防潮堤に取り付けた8本のパイプを通して、海によって演奏される。 パイプは、遊歩道の下で建造物の中の18本のオルガンパイプに繋がっている。満潮時の海水のうねりは、防潮堤のパイプの空気を押し上げて、オルガンパイプの音を鳴らす。ハイ・タイド・オルガンの音を聴くのに最適な時間は、満潮前後の2〜3時間である。潮が非常に穏やかな日にはほとんどオルガンが鳴らない時期もある。パイプの奏でる旋律は 変ロ長調（B flat major）を基調とした音階である。
ハイ・タイド・オルガンは人間の介入なしで演奏される希少な楽器である。他に代表的なものにはエオリアン・ハープやウィンドチャイムがある。
ハイ・タイド・オルガン 歴史
2019年、設計アーティストのカーティンは楽器の状態について正式に抗議を表明し、メンテナンスを怠っていることにより安全上の懸念が生じていると主張した。検査の結果、健康・安全測量技師（サーベイヤー）は「この楽器には毎年の安全確認が必要である」という決定を下した。
2021年、カーティンは楽器の取り壊しを要求し「20年間にわたって、場合によっては公共の安全を理由に、この作品や他の作品の補修をしてほしいと市議会に頼んできた。時には自費でメンテナンスを行ったことさえあった」と述べた。 激しく腐食した建造物は2021年12月に撤去された。
演劇宣言 The Show Begins!
『演劇宣言 The Show Begins!』（えんげきせんげん ザ・ショービギンズ）は、2025年4月4日からFM COCOLOで放送されているラジオ番組。ローソンチケット提供。略称は『ショウビギ』で、公式サイトの番組ロゴおよびXの公式ハッシュタグとしても使用されている。
演劇宣言 The Show Begins! 概要
2025年4月改編により開始されたラジオ番組。演劇情報専門番組として、注目作のキャスト・スタッフへのインタビューや話題の公演ピックアップなど、舞台の「今」を紹介するほか、ゲストを迎えてトークも行う。また、楽曲もオンエアされるが、当番組ではミュージカル楽曲については台詞入りのままでオンエアされることがある。
担当DJは、ラジオDJ初挑戦となる舞台制作会社ネルケプランニング代表取締役社長の野上祥子とFM COCOLOで長年DJを務める池田なみ子。
中国分裂論
中国分裂論（ちゅうごくぶんれつろん 中國分裂論）とは、中華人民共和国が将来的に複数の国家に分裂するという見方を示すイデオロギー的な論点であり、多くの政治家、学者、そして社会運動家によって提唱されている。
国家が分裂する原因には、国内要因と国外要因の2つがある。中国分裂に関連する仮説では、国内要因による分裂は中国解体と呼ばれ、外国政府の干渉によって生じる分裂は中国の肢解と呼ばれる。
中国分裂論 日本での議論
2019年-2020年香港民主化デモが起きている時期に、中国共産党総書記の習近平は中国の分裂を企てる者は体を打ち砕かれ骨は粉々にされ、中国分裂を企てるいかなる外部勢力も中国人から見れば妄想に過ぎないと見られると発言。
中華人民共和国にとって台湾とは自国の領土ということになっている。このため台湾独立運動とは中国を分裂させる活動という扱いになる。
中華人民共和国はインドに亡命中のチベット亡命政府を、中国を分裂させようとする集団であるとしている。
中華人民共和国の新疆ウイグル自治区で起きている暴動のことを中国政府は、国外の中国を分裂させようとしている勢力によって起こされている事件であるとしている。
2021年7月16日の東洋経済の記事で大前研一は、中国が6つに分裂して連邦化する可能性を指摘する。
中国分裂論 日本での議論
2021年11月2日のプレジデントの記事では、中国の経済の後退をきっかけとして国内で権力闘争が起き、中国共産党権力が真空化した場合に分裂が起きる可能性が指摘されている。ソビエト連邦の各民族共和国は多くの場合は地元民族が構造を作り上げて、そこにロシア人が外部から来てトップに就いていたために、各民族は容易に独立して統治を始められたのだが、中国の場合はこのようにはならないとする。中国の場合はそれぞれの地域は漢民族の比率が高くなっているため、中央集権が真空化すれば地元の漢民族である共産党が税収を抑えて、地元の軍や警察を従えて権力保全を図り、独立国となるよりも軍閥となるだろうとしている。
中国分裂論 見解
両国論
定義：台湾（中華民国）、中国大陸（中華人民共和国）
李登輝の著書『台湾の主張』に由来する。この主張（初版240ページ以降）には主に2つの要点がある。第1に、「台湾」を中華民国在台湾として定義し、政治的・実質的主権を持つ政治体として存在しているとする点。第2に、中国各地を文化的背景や発展段階に基づいて「台湾、チベット、新疆、モンゴル、東北地方など」に分割するという提案である。
中華民国大陸時代、軍閥割拠の問題に対し、中国の学者たちはさまざまな提言を行った。1920年9月、毛沢東は《大公報》の長沙版に「湖南建設問題の根本問題—湖南共和国」という文章を掲載し、中国を27の国に分裂させるという考えを提唱した。 彼はこう述べた：
民間歴史学者の劉仲敬は、中国は異なる民族国家へと解体されるべきだと主張している。その思想は、一部の人々や読者によって「諸夏主義」と総称されている。現代中国の社会思想を研究するカナダの学者は、劉のこの「地域主義」（regionalism）への傾倒、および香港・チベット・新疆・台湾などでの分離運動への支持は、中国の将来にとって極めて危険だと指摘している。
中国分裂論 見解
一方で、ある学者は劉仲敬の思想を厳しく批判し、それを「猿に冠をかぶせただけの屑」とまで呼んでいる。
2021年10月、複数の海外学者が華文メディア『熊猫時報』に連名で寄稿し、諸夏論は歴史虚無主義であると非難した。彼らによれば、中国が今日の形を成したのは、中華民族の形成過程において、国家分裂よりも政治統一が勝利してきたからであり、それこそが中国の歴史を形作ってきたとする。
さらに、彼らは劉の理論が仮定に基づくものであり、事実に基づいておらず、「幽燕国」「大蜀民国」「南粤」「満洲国」「呉越国」など、実在しない20の国家を捏造していると批判。それはもはや単なる学術研究ではなく、国家政権を転覆するための理論的武器になっていると述べている。
また、李鈞傑博士はインタビューで次のように述べた。「劉仲敬の思考はゴルバチョフすら超えている。彼は中国を20の国にバラバラにし、さらに3000年前の800諸侯の時代にまで先祖返りさせようとしている。こんな研究結果は、笑い話にしかならないだろう」とし、このような理論は実現不可能な虚無的幻想であり、どの国もそれを受け入れることはないと断じている。
中国分裂論 論評
1957年8月6日から9日まで、南ベトナムの大統領ゴ・ディン・ジエムは、マーヴィン・リーブマン（英語: Marvin Liebman）との会談で次のように述べた：「中共が失敗しても、国民政府によって再び中国が統一されるべきではない。むしろ中国を複数の小国に分割すべきだ。さもなければ、もし中国が統一されて強大になれば、ベトナムは真の独立を得ることは永久にできないだろう。」
1994年7月、中華民国大陸委員会が編纂した『台湾海峡両岸関係説明書』（発行者：黄昆輝）は、制度の争いが中国の分裂と分治の本質であると述べ、以下のように記している。
台湾や海外で中国統一を急ぐ人々は誰も中国大陸に移住したがらない。北京は香港の最小限の民主主義すら許容できない。中共が他人に対して統一に躊躇するなと非難する根拠は何か？
もし中国大陸が自由民主制度を採用し、経済的にも現代化水準に達すれば、どの中国人も自国の統一を望まないだろうか？外国人がどうしてそれを妨げられるだろう？
だからこそ、中国統一問題の真の核心は中共そのものであり、他の誰かではない。これこそ中華民国政府が繰り返し強調する「中国問題はあるが、台湾問題はない」という根本的な理由である。
中国分裂論 論評
2012年10月、ドイツ書籍業平和賞の授賞式で、作家廖亦武は中国を「非人道的な血まみれの帝国」「地球の災厄の源」「無限に拡張するゴミ捨て場」と呼んだ。彼は次のように語った：
中国分裂論 論評
私はここでこの帝国の死を宣告する。子どもたちを虐殺するから、この帝国は分裂すべきなのだ。....
いま目の前にある独裁的中国は、春秋から戦国時代初期の先人たちの時代には、すでに数十の国家に分裂していた。数百年にわたる戦争の中で、国学界はこの時代を、政治・経済・文化の全ての領域がかつてないほど活発で、言論の自由が極めて高く、学術が百花繚乱だった「百家争鳴」の黄金時代と認めている。....
国家統一の名の下に、中国の歴史には数えきれないほどの流血事件がある。
国家統一、領土の一体性――これは独裁政権が最後に切る切り札であり、その名の下に多くの罪悪が堂々と行われてきた。....
古代では新疆・チベット・内モンゴル・台湾はいずれも異域であった。
チベット人がなぜ何度も焼身自殺するのか？もし彼らが四川や雲南と接する独立国家であったなら、独裁的な北京からの弾圧を受けることなく、歌や踊りに長けたこの高原の民族は、自らを焼くということを決して考えなかっただろう。
無辜の子どもたちが再び殺されないために、この帝国は分裂すべきだ；
母親が子どもを無辜にして失わないために、この帝国は分裂すべきだ；
中国各地の人々が再び流浪せず、世界各地で負担とならないために、この帝国は分裂すべきだ；
落ち葉が根に帰り、祖先の墓を守る者が将来に存在するために、この帝国は分裂すべきだ；
中国分裂論 論評
人類の平和と安寧のために、この帝国は分裂すべきだ。
2013年1月、廖亦武はフランスの《フィガロ紙》のインタビューで、「これから数年の中国の変化をどう見るか？」と尋ねられ、こう答えた：「中国、この帝国は解体されるべきだ。私は、中国が20以上の異なる小国に分裂することを夢見ている。中国の歴史を見れば、分裂していた時代の方が統一されていた時代よりも長い。そして、分裂していた時代にこそ、中国文化は最も強い輝きを放った。老子や孔子のような偉大な思想家もこの時期に現れた。
我々はなぜ中国共産党を我慢し続けなければならないのか？あの指導者たちは誰一人として選挙で選ばれたことがない。だから彼らは誰の代表でもない。
中国を変えるのは彼らではなく、中国の人々なのだ。」
中国分裂論 論評
2017年中印軍隊洞朗対峙事件の期間、インドの雑誌《今日印度（India Today）》は、西蔵（チベット）や台湾が含まれていない中国地図を使用した。7月、中共の官製メディア《環球時報》は社説《〈今日印度〉率全印度做梦肢解中国》（「今日インド」がインド全体を代表して夢想で中国を分裂）を発表した。この社説では、この地図を「インドの一部エリート」の阿Q的行為と見なしている。社説は以下のように述べている。「仮に中国とインドが“相手を分裂させる”競争をするならば、インドはパンツ一枚すら残らずに負けるだろう。中国にはインドの北東部の各州を独立させる能力があるのだ」。
元香港中文大学副教授で、現国立中山大学副教授の沈旭輝は、「中国の本当の統一」の定義の一つ、すなわち台湾などを含む中国史上最大版図の領土を統一することとするならば、「中国の本当の統一」は実際にはわずか81年しか続いていないと指摘する。これは1759年、清代乾隆年間に清が大小和卓の乱を平定してから、1840年のアヘン戦争勃発までの期間である。このように地理的観点から見ると、中国の分裂・分治は常態であり、統一の時期は非常に短いという。。
英国王立国際問題研究所の副研究員ビル・ヘイトン（Bill Hayton）は、ドイチェ・ヴェレのインタビューにおいて、中国の近代的な民族国家の構築は19世紀末から20世紀初頭にかけて行われたものであり、当時の知識人や社会活動家たちはヨーロッパの思想を参考にし、当時ヨーロッパで流行していた概念を用いてこの国家像を作り上げたと述べた。また、中国の民族主義者が描く「原始中国」は、黄河流域と長江流域に限られており、これは現在の中国のごく一部でしかなく、それ以外の地域には異なる民族と国家が存在していたとも指摘している。ヘイトンは次のようにも述べている。
古くからずっと“中国”という国家と、単一の“中華民族”が存在してきた」という考え方には、証拠がない。
ハーバード大学教授のマイケル・エリオットは、2018年に出版された『中国36問』の中で、各民族が抱く民族間の緊張や分裂に対する認識は一致していないと述べた。多くの漢族は、少数民族は政府による経済・インフラ・社会的投資に感謝すべきだと考えている。しかし、それを「恩恵」とは認めず、大声で抗議したり暴力行為に及んだりする者もおり、大多数の市民からは「恩知らずで理不尽」と見なされている。一方で、少数民族の立場ではまったく異なる認識を持っており、政府の支援によって生活が実際に改善したことは認めつつも、それには大きな代償が伴ったと感じている。政府は約束を守らず、彼らの言語や文化は失われつつあり、自らの信仰を自由に実践することができず、地方自治の権限もほとんど持っていない。学校で自民族の言語を教えることも、自分たちの意志で衣服を選ぶこともできず、不満を表明すれば脅迫や逮捕の対象となる。また、同じ労働でも同じ報酬が得られず、平等な雇用機会がないと感じている。
改革開放以後、漢族が大量に流入して少数民族より人口比で優位になり、創出された富も主に漢族の手に渡っていることなども、分裂を招く要因とされている。さらに、彼らは中国民族主義の復興にもほとんど関心を持っていないという。
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リベリアの副大統領
リベリアの副大統領 (りべりあのふくだいとうりょう、vice president of the Republic of Liberia)はリベリアの行政府を代表する第2位の官職である。6年ごとに実施される総選挙によって、リベリア大統領と共に選出される。
リベリアの副大統領 資格
リベリア憲法第52条は、副大統領候補者の資格を定めており、副大統領候補は次の条件を満たす必要がある。
リベリアの副大統領 職務
大統領継承順位1位であり、リベリア憲法63条に基づき、副大統領は、大統領の死亡、辞任、弾劾、または大統領が職務を遂行できないと宣言された場合に大統領に昇格する。
副大統領は上院議長を兼務し、可否同数の場合のみ均衡を破る1票（議長決裁票）を投じる。
島津忠備
島津 忠備（しまづ ただみつ、1891年（明治24年）5月24日 - 1928年（昭和3年）6月5日）は、明治時代から昭和時代の華族（男爵）。旧鹿児島藩主島津家一族。
島津忠備 経歴
公爵・島津忠義の五男として生まれる。通称は富次郎。1893年、2歳にして分家し特旨を以て華族に列し男爵を授けられた。1917年、東京帝国大学工科大学火薬科を卒業する。その後アメリカに渡航した。帰国後、農商務省東京工業試験所技師となった。キシライト株式会社の監査役に就任した。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人
アジア系アメリカ人の放送ジャーナリストは主にアメリカにおいて活動したアジア系アメリカ人のジャーナリストで特に放送ジャーナリズム(英語版)を行っていた人々である。
アジア系アメリカ人の放送ジャーナリストは、アメリカにおいてアジア系アメリカ人の都市人口が多かったロサンゼルス大都市圏、カリフォルニアのサンフランシスコ・ベイエリア、ワシントンのシアトル、ニューヨーク大都市圏といった都市の地元のテレビ報道局において、1970年代に、東アジアをはじめとして国際的に商業的な放送ケーブル網が発達したことにより出現した。
アメリカ国内のテレビ放送局網においてメインキャスターであったケン・カシワハラ(英語版)とコニー・チャンは1970-80年代に高い知名度を持った。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 1950年代
1956年、サム・チュー・リン(英語版)がラジオ局であるWJPR(英語版)にてアジア系アメリカ人としては初めてのラジオのメインキャスターとなった。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 1960年代
1967年、マリオ・マチャド(英語版)がロサンゼルスのラジオ局であるKNXT(英語版)にてアジア系アメリカ人としては初めてのラジオ・テレビレポーターとなった。
1968年、デヴィッド・ルイスはKGO-TVにてアジア系アメリカ人としては初めてのテレビ専属レポーターとなった。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 1970年代
1974年から1998年にわたりABCニュースの特派員であったケン・カシワハラは、アメリカ国内のメディアネットワークにおいて広く活動した最初の1人となった。
1970年代から2006年にわたり、コニー・チャンはレポーターとして、自身と同様にアジア系アメリカ人女性でジャーナリストである人々がアメリカの報道ネットワークに進出することを先導した。
1970年代、チャンはウォーターゲート事件の裁判の報道を行い、後にはCBSニュース西海岸テレビ局の夕方の番組であったCBSイブニングニュースの番組内で短時間ニュースを報道するCBSニュースブレイクのアナウンサーを務め、その後、1989年から1993年にわたってCBSイブニングニュースにおいてメインキャスターを務めた。チャンはバーバラ・ウォルターズに次いで二番目の、アメリカにおける主要テレビ局で平日のニュース番組のメインキャスターを務めた女性となった。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 1980年代
1983年、アジア系アメリカ人ジャーナリスト協会が設立された。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 1990年代
1991年から2001年にわたり、ジョイ・チェン(英語版)はCNNテレビにてアジア系アメリカ人としては初めてプライムタイムの番組のメインキャスターとなった。チェンは現在、ポインター研究所(英語版)の上級顧問と教員を務めている。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 2000年代
2002年、ハスリンダ・アミンはブルームバーグテレビジョンに入社し、現在まで番組でのメインキャスターや東南アジアの報道での国際特派員のトップに務めている。アミンはシンガポールのメディアにおいてハイフライヤー(英語版)というトーク番組を主催し、この番組はアジア・テレビジョン・アワードにおいて最優秀トーク番組賞でノミネートされた。
2005年、メリッサ・リー(英語版)はCNBCに入社し、毎営業日に放送されるトーク番組であったファスト・マニー(英語版)を主催した。2010年、リーはグレイシー賞において、「Is your money Safe」という特別レポート番組に関して、ニュース司会者最優秀賞をノミネートされた。
2007年から今日に至るまで、スカーレット・フーはブルームバーグテレビジョンにてアメリカで全国的に活躍するケーブルテレビレポーターとして活動している。 フーはかつて、毎営業日放送されたブルームバーグ・マーケットという番組で共同司会者を務めていた。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 2000年代
同時期には、2007年から2010年にわたり、エミリー・チャン(英語版)がCNNテレビの北京、ロンドンの国際特派員を務めた。2010年、エミリー・チャンは、後にサンフランシスコから放送されたテクノロジーニュース番組のブルームバーグ・ウェスト(英語版)を主催した。また、エミリー・チャンはブルームバーグテレビジョンのビジネスインタビュー番組の「Stidio 1.0」も主催した。
放送ジャーナリズムにおけるアジア系アメリカ人 2010年代
2014年、イボンヌ・マンはブルームバーグテレビジョンに入社し、現在はブルームバーグテレビジョンのアジア支部である香港支局において「Bloomberg Markets: China Open」と「Bloomberg Markets: Asia」の共同司会者を務めている。
2017年、Q・ムイはCNBCに入社し、ワシントン局から政府の経済政策について報道している。
2018年から現在に至るまで、ヤン・ウェイジャ(英語版)はCBSニュースにおいてワシントンのホワイトハウス上級特派員を務めている。
スティーブン・C・ヘイズ
スティーブン・C・ヘイズ（Steven C. Hayes）は、アメリカ合衆国の臨床心理学者、行動分析学者。ネバダ大学リノ校心理学部の名誉教授。関係フレーム理論（RFT）の提唱者として知られ、それを基盤とした心理療法アクセプタンス&コミットメント・セラピー（ACT）の考案者でもある。
スティーブン・C・ヘイズ 経歴
ロヨラ・メリーマウント大学、ウェストバージニア大学大学院出身。
1976年から1986年までノースカロライナ大学グリーンズボロ校に勤務した後、1986年にネバダ大学リノ校に移籍。2023年7月をもって教育職を退任。
ヘイズは、初期の影響者として、学部時代の指導教員アーヴィング・ケスラー（Irving Kessler）、博士課程での指導教員ジョン・D・コーン（John D. Cone）、実習指導者であるデイビッド・H・バーロウ（David H. Barlow）、UNCグリーンズボロ校での同僚ローズマリー・O・ネルソン（Rosemery O. Nelson）およびアーロン・J・ブラウンスタイン（Aaron J. Brownstein）を挙げている。
旭館 (内子町)
旭館（あさひかん）は、愛媛県喜多郡内子町内子2307にある建築物（映画館）。森文醸造株式会社が所有しており、森文旭館（もりぶんあさひかん）とも呼ばれる。
旭館 (内子町) 歴史
内子町は江戸時代から大洲和紙や木蝋の生産で栄えた町である。1915年（大正4年）4月には内子町に魁座が設立され、1916年（大正5年）の内子座竣工後には魁座と内子座が競合した。
1925年（大正14年）4月10日には魁座跡地に常設興行場の設立が許可され、1926年（大正15年）11月12日に旭館が竣工した。なお、森文醸造の2代目である森傳三郎も発起人に名を連ねている。
戦後の1955年（昭和30年）には電気館に改称し、1965年（昭和40年）に映画館としての営業を終了した。その後、森文醸造株式会社が旭館の建物を取得し、イナダ家具店の倉庫などとして使用されていた。
旭館の建物は老朽化によって解体も検討されていたが、森秀夫社長が存続を決定して改修工事を行った。2013年（平成25年）6月2日には約半世紀ぶりに上映会が開催され、同年12月24日には登録有形文化財に登録された。2023年（令和5年）12月2日 - 3日には森文醸造の創業130周年を記念した映画祭が催された。
ユルゲン・クニーパー
ユルゲン・クニーパー（Jürgen Knieper、1941年3月14日 - ）は、ドイツの映画音楽作曲家。カールスルーエ生まれ。ベルリン国立音楽高等学校で教育を受けた。
ユルゲン・クニーパー 経歴
1972年の映画『ゴールキーパーの不安』でヴィム・ヴェンダース監督との仕事を始めた。ヴェンダースの1975年の映画『まわり道』では、クニーパーがドイツ映画賞最優秀音楽賞を受賞した。
ヴェンダースは1987年の映画『ベルリン・天使の詩』でも再びクニーパーに音楽を依頼した。クニーパーは、天使を題材にした映画の音楽にはハープとヴァイオリンで十分だろうと考えていたが、映画のカットを見て考えが変わった。天使たちが不満を抱いていることに気づき、クニーパーは合唱、複数の声、口笛を用いた別の音楽を書き上げた。音楽学者のアネット・デイヴィソンは、この音楽には東欧音楽と正教会のキリスト教音楽の要素が含まれていると主張した。
1990年、『12月の花嫁』でヨーロッパ映画賞 作曲賞にノミネートされた。
勝又琉偉
勝又 琉偉（かつまた るい、2004年10月7日 - ）は、静岡県富士市出身のプロ野球選手（内野手・育成選手）。右投右打。千葉ロッテマリーンズ所属。
勝又琉偉 経歴
小学生の時に大淵少年野球スポーツ団で野球を始める。進学した富士市立大淵中学校では軟式野球部に入部した。
その後、静岡県立富士宮東高等学校に進学した際は遊撃手に転向。1年次からレギュラーを務めた。3年次には春に4本塁打を記録し、プロの注目を集めた。夏の大会は3回戦敗退。この時は育成指名であれば大学へ進学する方針を示していた。
2022年のドラフト会議にて、千葉ロッテマリーンズから育成3位で指名を受けた。同校から直接プロ野球球団からドラフト指名されるのは史上初の出来事であった。前述のとおり、夏の段階では育成指名の場合は大学進学と考えていたが、「上のレベルでプレーしたい」と翻意し、入団の意向を示した。11月23日に契約交渉に臨み、支度金300万円、年俸230万円（金額は推定）で入団に合意した。背番号は129。
勝又琉偉 経歴
2023年は高校時代とは変わり、三塁手を主に守るようになった。イースタン・リーグでは4月までは打率.170と低迷していたが、5月になると月間打率.283と調子を上げ、6月には一時打率3割を記録した。最終的に同リーグでチーム最多の109試合に出場したものの、打率.199、29打点、6盗塁という成績に終わった。
2024年はイースタン・リーグでの出場が44試合と前年より大きく減少した。打率こそ.208と前年よりやや改善したものの、1本塁打、9打点、1盗塁という成績で、「試合になかなか出られない中で結果を残せず悔しい1年だった」と振り返った。オフには中村奨吾の自主トレーニングに参加した。
勝又琉偉 選手としての特徴
長身ながら身のこなしに定評があり、大型遊撃手として期待されている。
勝又琉偉 人物
目標とする選手は坂本勇人。
BIGBANGのファン。
座右の銘は「俺が俺がの『我』を捨てて、おかげおかげの『下』で生きろ」
。
鴨川市立国保病院
鴨川市立国保病院（かもがわしりつこくほびょういん）は千葉県鴨川市にある医療機関である。
中曽千鶴子
中曽 千鶴子（なかそ ちづこ、1961年〈昭和36年〉12月12日 - ）は、日本の政治活動家。
徳島県教組業務妨害事件では威力業務妨害罪を犯し2014年罰金30万円となった。現在はNHKから国民を守る党に所属し2018年から川西市の市議会議員を務めているが、2022年の市議会選挙では落選した。
中曽千鶴子 発言
2010年5月15日、大阪府高槻市において、在特会のメンバー等とともに、ある住宅の前で、街頭宣伝（ヘイトスピーチや脅迫を含む）をした。そして、「乞食集団の味方をしてはいけません。拉致被害者を帰すんだ。拉致被害者をかえせ。拉致犯罪者ですよ、ここにおんのは。テロリスト、テロリスト、テロリスト。　天皇陛下を侮辱するような日本人がいるんですよ。天皇陛下を侮辱するな。拉致被害者をかえせ。殺人者。奈良のお巡りさんはね。犯罪朝鮮人を射殺したといってね、その朝鮮人に貶められて侮辱され訴えられているんですよ。犯罪朝鮮人を射殺した奈良のお巡りさん万歳、大阪府警も射殺しろ。　辻元清美を射殺しろ。辻元清美を射殺しろ。50歳の辻元清美を射殺しろ。」と発言した。
中曽千鶴子 発言
2012年1月15日、大阪市西区にて、在特会のメンバー等とともに街頭宣伝（ヘイトスピーチや歴史修正主義に基づいた発言を含む）をした。そして、「韓国の慰安婦、あんなもんは売春婦です。今、大阪にいるソープ嬢、韓国人、売春婦。夜に立っているような売春婦、いっぱい韓国から出稼ぎに来てます。それと同じなんですよ。需要があるからやってるだけ。自分から進んでお金のためにやったんですよ。あの当時の戦争に方の本当にね、大尉とかね、もう上のクラスの人、大学を出た人のお給料よりずっとずっと多いお金をもらって売春をしていたのが従軍慰安婦。と今言ってますが、従軍という言葉はないんですよ。日本軍を連れて行ったわけではありません。自ら金儲けのため、また家が貧乏だから親とか親戚に売られただけの話です。今のソープ嬢が家が貧乏だからソープ嬢になりましたというのと同じなんですよ。なんでそんなんに、日本政府が賠償しないといけないんでしょうか。」と発言した。
2014年1月3日、twitterにおいて、「男のセックスワーカーについて聞かれて、『キモイ幼児性愛者も児童買春も許せない。地獄の苦しみの拉致被害者や中共で殺される人の事考えたら甘い。』と書いたら、『傷ついた、差別だ。』　誰でも傷つくことあるし耐えてる　選んだ仕事に誇りがあれば誰に何を言われれも平気、歯を食いしばって耐えれるはず」と発言した。この発言は、2013年12月8日、twitterにおいて発言したことを誤魔化すためのものである。
春日町 (豊中市)
春日町（かすがちょう）は、大阪府豊中市の町丁の一つ。現行行政地名は春日町一丁目から春日町五丁目。郵便番号は560-0052。住居表示実施済み地域。
春日町 (豊中市) 地理
北は永楽荘に、西は宮山町に、南は向丘ならびに桜の町に、東は北緑丘とそれぞれ接する。
春日町 (豊中市) 校区
2024年（令和6年）5月現在、市立の小中学校に通う場合、校区は以下の通り。
春日町 (豊中市) 事業所・従業員数
2021年（令和3年）実施の経済センサス活動調査によると、事業所・従業員数は以下の通り。
春日町 (豊中市) 世帯数・人口
2025年（令和7年）7月1日現在の丁目別人口は以下の通り。
春日町 (豊中市) 交通
阪急バスが乗り入れており、豊中駅、千里中央駅へ向かう千里営業所管轄のバス路線が通っている。なお、町域には鉄道は走っていない。最寄り駅は少路駅、桜井駅、または牧落駅。
舞台袖
舞台袖（ぶたいそで）は、大阪府大阪市中央区西心斎橋にあるバーおよびライブスペース。
舞台袖 概要
「お笑い芸人を応援」をコンセプトに掲げており、お笑い好きのお客さんが集まって話せる場であると同時に、芸人は無料もしくは投げ銭制で飲食ができるほか、店舗内に舞台がありライブスペースとしても利用することも可能である。バーテンダーには芸人がスタッフとして立つこともある。
オープン以降、ほぼ毎日お笑いライブやイベントが開催されている。ライブの主催は関西で活動するプロ芸人のほか、学生や社会人といった兼業芸人も多い。
舞台袖 略歴
2019年6月、オーナーの加藤進之介が大阪市浪速区日本橋の日本橋商店会内にオープン。盛況であったが、ライブスペースという性質もあり騒音問題で近隣店舗との折り合いがつけられず、翌年1月26日に閉店。
2019年12月、現住所である大阪市中央区西心斎橋への移転に伴い、資金を集めるためのクラウドファンディングを実施。翌年1月30日にプロジェクトは終了し、目標資金を達成した。
2020年2月15日、移転オープン。前店舗のキャパシティが25名程度であったのに対し、新店舗では60名程度入れるほど広くなった。
2020年9月より、社会人やと学生をしながら芸人活動をする兼業芸人限定のバトルライブ「二足のわらじ」を開催している。
2021年4月12日、お笑い芸人ユニット「WEST ANTS」を発足（WESTANTSの項を参照）。
2022年5月1日、系列店としてお笑い劇場に特化した「楽屋A」を大阪市西区に開館した。
舞台袖 WEST ANTS
舞台袖を拠点とするお笑いユニット。大阪のインディーズシーンを盛り上げることを目的として2021年4月12日に発足された。
発起人であるオーナーの加藤は、結成の経緯として、
そこに芸人ユニットのWESTANTSを作り、ライブ活動や東京芸人とのコラボによって
を目指したとしている。
発足以降は精力的なライブ活動や営業、東京への遠征のほか、2021年11月8日にはABCホールにてK-PROとの合同ライブを行った。
2023年7月、ユニットの解消を発表。加藤はその理由として「（2022年に開館した）「楽屋A」の劇場メンバーがWESTANTS結成の目的を担うようになり、ユニットの役割は果たすことができた」と説明している。
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ)
クレリックは、ファンタジー・ロールプレイングゲーム『ダンジョンズ&ドラゴンズ』（D&D）に登場するキャラクタークラスの一つ。
クレリックは信仰のために戦う存在であり、様々な神への信仰に由来する「信仰魔法」の使い手でもある。クレリックは通常、自身が信仰する神と一致する「信仰の領域」に属する。戦闘能力に加え、回復や治癒を行うヒーラーでもあり、アンデッド退散の力も持つが、これはクレリックの属性（アライメント）による。D&D最初期から存在するクラスの一つであり、全ての版で1度も名称が変更されていない唯一のクラスでもある。
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ) 歴史
「クレリック」は、『OD&D』で初登場した。OD&Dでは、「このクラスは他の2つのクラス（「ファイティング・マン」「マジック・ユーザー」）の利点を併せ持ち、魔法の鎧と刃のない魔法の武器（矢は不可）、そして独自の呪文をいくつか使用できる。さらに、ファイティング・マンよりも多くの魔法のアイテムを使用できる。」と説明されている。OD&Dのルールブックで見られる簡潔な記述の典型で、クレリックについてはそれ以上の記述は無い。それ以降には、要塞を建築する際に獲得できる従者にターコポール型の弓騎兵が含まれており、後にレン・ラコフカが語るように十字軍からの着想がすでに見られる。
クレリックというクラスは、 B級ホラー映画「ハマー・ホラー」に登場する、ヴァンパイアハンターの聖職者を模倣したものとして始まり、「Sir Fang」と呼ばれるヴァンパイアのプレイヤー。キャラクターに対抗するために特別に作られた。「クレリックがアンデッドを撃退するというルーツは、ドラキュラである。ドラキュラは『アンデッド』という一般的な用語を生み出し、十字架（聖印）を示すことで吸血鬼を追い払う、ヴァンパイアハンターの能力を確立した。」
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ) 歴史
ゲイリー・ガイギャックスは、『バイユーのタペストリー』の一般的な解釈に影響されて武器の種類に制限を加えた。この解釈では、バイユーのオドがメイスを手に描かれているが、これは時に槍と「アルマス」と呼ばれる剣の両方を扱う、『ローランの歌』で有名なテュルパン大司教と 混同される。「パラディン」のキャラクター・クラスが『Supplement I: Greyhawk』(1975)で導入された時、クレリックと混同される可能性が生じた。この違いを理解する最も明確な方法は、それがテュルパン大司教とローランのどちらをモデルとしているかを思い描くことである。
『D&D Basic set』では、「クレリック」はキャラクタークラスとして使用できた。
「クレリック」は、『Advanced Dungeons & Dragons第1版』の『プレイヤーズ・ハンドブック（『PHB』）』で使用できる5つのコア・クラスの1つだった。クレリックのヒット・ダイスはd8に上昇し、1レベルキャラクター時点で1つの呪文を使用でき、【判断力】でクレリック呪文にボーナスが与えられるようになったが、【判断力】が低いと呪文が失敗する可能性がある。
専門的なクレリックやクレリック呪文と「スフィアー（sphere）」との関係は、『Dragonlance Adventures』（1987）で初めて導入された。
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ) 歴史
「クレリック」は「プリースト」グループの一つとして、AD&D第2版『PHB』で使用可能な標準クラスの1つである。AD&D第2版『PHB』によると、クレリックというクラスはドイツ騎士団、テンプル騎士団、ホスピタル騎士団といった中世ヨーロッパの宗教騎士団に似ており、軍事訓練と宗教修養を、保護と奉仕の規範と合わせたものである。『ローランの歌』のテュルパン大司教は、そのようなクレリックの一例である。『The Complete Priest's Handbook』では、プリースト・キャラクターと宗教について詳しく説明されている。
AD&D第2版のクレリックは、特定の神や宗教の司祭になることができる。キャラクターは選択した神や宗教のスフィアー（戦争、創造、治癒、生命、太陽、天候など）、信仰する神の教義（専制、死、生命など）、パワー（demi、lesser、 intermediate、greater power）、属性（“秩序にして善”、“混沌にして悪”など）などに由来する能力や力を得ることができる。
後に『Spells & Magic』や『Faiths & Avatars』で、「Crusader」「Monk」「Mystic」「Shaman」といった、様々なタイプのクレリックが登場している。
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ) 歴史
クレリックの教義は、クレリックが使用できる呪文の種類に関わる。神格の教義に密接に関連する呪文については、より広範なアクセス（スフィアーの全ての呪文、ただしそれを発動するのに十分なパワーかレベルが条件）が可能で、部分的に神格の教義の範囲内にある呪文については、部分的なアクセス（3レベル以下の呪文）が可能で、神格の教義外の呪文にはアクセスできない。
神格の力は、クレリックに授けることができる呪文の上限を定義する。デミゴッドは最大4レベルの呪文を授けることができ、上級神格は最大7レベルの呪文を授けることができる。
例えば、治癒の上級神格は、治癒のスフィアーにおける全てのレベルの呪文、予言の呪文への部分アクセス、そして戦争の呪文など、治癒の教義に反する呪文を付与しないなどができる。
血を流すことを嫌うクレリックは、教義や神話によって他の武器の使用が認められていない限り、鈍器や殴打用の武器しか使用できない。彼らは戦闘と霊的作業のために訓練されているため、あらゆる鎧や盾を使用することができる。
クレリック (ダンジョンズ&ドラゴンズ) 歴史
『D&D第3版』（および『3.5版』）では、クレリックは神格または属性概念（パトロン）のいずれかを選択し、それに身を捧げる。クレリックの属性はパトロンの属性から1段階以内である必要がある。注目すべき点として、クレリックは特定の神格を崇拝する必要はなく、宗教を持つ必要もなく、哲学や、大義や生き方への個人的な献身から力を引き出すことができるとされている。
第3版における信仰呪文の使用は【判断力】に依存しており、クレリックが使用できる最高呪文レベルが制限される。クレリックにとって有用な能力としては、他に【魅力】（アンデッド退散／威伏と外交判定を強化）、【耐久力】（防御呪文のための集中と、ヒット・ポイントの増加による近接攻撃能力補助）などがある。
クレリックはキャリアの初期に、パトロンに関連付けられた2つの力（「領域」と呼ばれる）を、特定の訓練、信仰、そして教義の焦点として選択しなければならない。これにより、クレリックはより一般的なクレリック呪文に加えて、それらの領域の呪文リストから毎日領域呪文を準備することができる。