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中アッシリア時代 政府
アッシリアは「イルク」制度（ilku）と呼ばれる制度も採用していた。これは中世ヨーロッパの封建制とも部分的に似た制度である。私有地を含む帝国のほとんどの土地がアッシリア王の土地であるとされていたため、王たちは家臣や個々人に対して生活のための耕作地を提供し、見返りとして彼らの奉公を期待した。この奉公の範囲や内容は様々であり、王の行政府によって決定された。もし地主が死亡するか定められた義務を拒否した場合、彼の家族は土地を喪失する可能性があった。どのような要素によって奉公の内容が決定されたのかも、個人や家族に対して与えられる土地の面積が決定されたのかも不明瞭である。最上位級の官吏は一般に広大な地所を提供されており、こうした地所には恐らくは村落全体とそこに住む人々が含まれていた。理論的にはこの制度によって地主とその地所の緊密な結びつきが保証されたが、金銭の支払いや代理人の派遣によって義務の実行に代えられたり、土地が売却可能であり元の所有者の義務が新たな購入者に引き継がれたりすることがあり、こうした様々な要素によって制度は不安定化した（これは長い期間の間に、義務の履行と分配された土地の関係性が切れてしまうことを意味する）。
中アッシリア時代 政府
有力なアッシリアの官吏の中には奉仕に対する褒章としてdunnuと呼ばれる居留地を与えられるものもいた。これは大規模農場となる広大な地所で、その生産物にかかる税を免除されていた。このような地所は現地の総督や代表者が当地の地政学的課題に対処するために大きな自律性を必要としていたアッシリア帝国の西部領土で一般的なものであった。かつてdunnu地所であった土地で今日最も良く知られているのはテル・サビ・アブヤドである。文書史料では、この地所は巨大な農場として描写されており、約3,600ヘクタールの土地に100人の自由農民とその家族、また100人の非自由（šiluhlu̮）農民とその家族がいたという。
中アッシリア時代 政府
王たちによる大規模な建設事業や軍事活動を可能とするため、中アッシリア時代のアッシリアは洗練された人員採用・管理のシステムを採用していた。帝国支配下の多用な人々を掌握し管理するためle’ānū（単数形ではle’ū）と呼ばれる特別な種類の蝋板が用いられていた。アダド・ニラリ1世の時代以降、動員可能な人員や必要な配給量の計算、準備された資材や文書化された責任と作業についての要約にこうした蝋板が使用されていたことが確認されている。カール・トゥクルティ・ニヌルタ市とアッシュル市の王宮建設の労働を記録した行政文書によれば、これらの建設には2,000人の労働者が関与した。こうした労働者は徴用された様々な都市（ḫurādu）毎に分けられており、大部分はイルク（ilku）制度を通じて集められた技術者または建築家（šalimpāju）、大工、宗教関係者であった。
中アッシリア時代の税制については未だ完全には理解されていない。徴税人（tax collectors）が存在していたことはわかっているが、徴税記録や税目は見つかっていない。現在、個々人が支払う税の中で唯一高い確度で証明されているのは外国からの輸入品に課税される輸入税である。少なくともあるケースにおいて購入価格の25パーセントに相当する輸入税が課税されていた。また、いくつかの文書ではginā’u税が言及されている。この税は属州政府と何らかの関係があった。帝国にとって経済的に重要な他の資金源にはまず征服地からの略奪があり、これが遠征費用の負担を軽減した。また、属国からの継続的な貢納（madattu）、外国の支配者や有力者からの「audience gifts（nāmurtu）」もあった。これらの贈り物は帝国に大きな価値をもたらすこともあった。ある文書によれば、ニヌルタ・トゥクルティ・アッシュルが父アッシュル・ダン1世の皇子であったころに得た贈り物には914頭のヒツジが含まれていた。
中アッシリア時代 軍事
中アッシリア時代には常備軍は存在せず、軍事行動に用いられる兵士たちは民間事業や遠征時などと同様に必要な時にだけ動員された。法的義務と規則に基づいて比較的迅速に大量の兵士を集めることが可能であった。現存する碑文から中アッシリア時代の徴収兵がその任務のためにどの程度の訓練を施されたか確認することは不可能であるが、一般的に考えればアッシリア軍に訓練された兵士がいなければ、トゥクルティ・ニヌルタ1世やティグラト・ピレセル1世の治世におけるような軍事的成功を達成することはできなかったであろう。碑文においてḫurāduまたはṣābū ḫurādātuと呼ばれる徴収兵に加えて、ṣābū kaṣrūtuと呼ばれるより経験豊富な「専門」兵もいた。ṣābū kaṣrūtuが他の兵士とどう違ったのかは正確にはわからないが、恐らくこの用語の意味する範囲には弓兵や戦車兵のような兵科が含まれていたのであろう。こうした兵士には一般の歩兵（恐らくṣābū ḫurādātuに含まれる）よりも広範な訓練が必要であった。また、傭兵団がいくつかの遠征で用いられたことも碑文から明らかである。
中アッシリア時代 軍事
歩兵は sạ bū ša kakkē（武器部隊、weapon troops）とsạ bū ša arâtē（盾持ち部隊、shield-bearing troops）に分けられていたと見られる。現存する碑文には兵士たちが持っていた兵器の種類を特定できるような記録はない。軍部隊のリストではsạ bū ša kakkēは戦車の反対側、一方でsạ bū ša arâtēは弓兵の反対側に書かれている。sạ bū ša kakkēには投石兵（ṣābū ša ušpe'）や弓兵（ṣābū ša qalte）のような遠距離攻撃部隊が含まれていたのかもしれない。戦車は別部隊であった。現存記録に基づくと、戦車（māru damqu）を指揮する弓兵と御者（ša mugerre）が2名で操作した。戦車が大規模に用いられるようになったのはティグラト・ピレセル1世の時代からである。彼は戦闘ユニットとしてだけではなく、王自身の乗用としても戦車に重きを置いていた。戦車に特別な重要性があったことは、戦車が軍内の独自の部隊を構成していたのに対して、騎兵（ša petḫalle）はそうではなかったことからも明らかである。騎兵はしばしば単純な護衛や伝令として用いられた。さらに工兵（ša nēpeše）など特別な役割を果たす兵士もいた。彼らは特に包囲戦において有用であった。
中アッシリア時代 軍事
軍官と将軍にはスッカル（sukkallu）、スッカル・ラビウ（sukkallu rabi’u）、タルタン（tartennu）、ナーギル（nāgiru）と呼ばれる地位があった。将軍たちは普通、一般兵ではなく行政府の役人から任命された。将軍に任命された幾人かの人物はkiṣri（キャプテン）という称号を用いている。戦闘に参加しない荷駄隊にも、異なる地位や義務を負った様々な人々が含まれていた。
中アッシリア時代 社会
現存している遺物が限られているため、中アッシリア時代の社会生活や生活環境に関する情報で利用可能なものは通常、社会・経済的なエリート層や上流階級のものに限られる。中アッシリア時代の社会の頂点には、「家（houses）」と呼ばれる古くから続く大家系があり、政府における最も重要な官職を概ね占有していた。これらの家は多くの場合、古アッシリア時代の主要な大商人家系の後裔であった。王室の官吏による汚職が大きな問題になっていたことは残存文書から明らかである。彼らはアッシリア政府によって提供されたリソースを用いて私的な利益を上げていた。汚職は反逆であるとみなされており、汚職官吏は王室の資金を彼ら自身の私的な収入を得るために使用したと非難されると同時に、王を憎んでいるとも非難されている。他方では、当時には官吏たちは王が命じたならば彼らの私財を公共機関に提供することが期待されていた。政府から提供される資金以外にも高官たちには様々な収益源があった。例えば、個人向けに貸付を行い、借り手側に非常に不利に設定された利子を取り立てることなどである。こうした利子は時には100パーセントに達し、ヒツジや船舶のような商品も要求された。他の収益源には「贈り物（šulmanū）」、即ち賄賂があった。多くの官吏が金銭と引き換えに、自分たちや王室の行政に対しての特定の要求に特別な計らいをしたことが記録されている。
中アッシリア時代 社会
人口の大半を占める非上流階級の生活水準は遥かに低かった。最も高い階級のグループは自由人（a’ılū）であり、彼らは上流階級のように政府のための義務をこなすのと引き換えに土地を受領することが可能であったが、受領する土地は比較的狭く、彼らがそこに居住することはできなかった。彼らの下にšiluhlu̮、あるいは非自由人と呼ばれる人々がいた。彼らは自由を引き渡して自発的に他人の奉仕（主として農業）に携わった人々で、その代わりに食糧と衣服の提供を受けた。彼らの多くは戦争捕虜や外国からの追放者の出身であった。šiluhlu̮たちは義務を果たす身代わりを差し出すことで自由を取り戻すことが可能であった。これらは奴隷制に近いものではあったが、現存する文書からšiluhlu̮は雇用者の資産ではなく、アッシリア政府のものであるとみなされていたことがわかっている。一例として、あるšiluhlu̮の雇用者が死亡した後、王の行政府がその息子たちと全く関係のない人々の間でšiluhlu̮の契約を分配するべく介入したことが明確に記録されている。明確に社会の下層であったグループには居住する土地の地主にも依存する「村人（village residents、ālāyû）」と呼ばれる人々がおり、同様にālik ilke（イルク制度を通じて奉仕する人々）やhupšuと呼ばれる人々がいた。彼らの地位、立場、生活水準はいずれも不明瞭である。
中アッシリア時代 社会
中アッシリア時代の家族と生活状況についての情報は中アッシリア法典の記録と配給リスト、および人口調査の記録から集めることができる。家族の規模は比較的小さかった。家族の構成員に加えて、多くの世帯が多種多様な使用人を雇っていた。このような使用人はアッシリア政府から購入されるか提供された。結婚は当事者間で決定されることは稀であり、家族間で取り決められるのが普通であった。アッシリア人の間でも、フリ人やエラム人のような帝国内の外国人たちの間でも一夫多妻の婚姻が行われていたが、一夫一妻の家庭が数多く存在していたことも確認されている。人口調査記録と配給リストには各家庭への配給量の計算補助のために家族構成員の年齢と性別が記録されていた。家長は普通父親であったが、父親が死亡しておりその長男が家庭を取り仕切るのに十分な年齢に達していない場合には母親が世帯の代表者を務めることもあった。
中アッシリア時代 社会
中アッシリア時代の女性の社会的地位は、彼女らに関する中アッシリア法典の法律から詳細に調査することができる。この中には様々な犯罪（多くの場合、性犯罪または結婚に関する犯罪）についての罰則が定められている。中アッシリア時代の女性の権利は、男女の法的地位に大きな違いが無く概して同等の法的権利を持っていた古アッシリア時代よりも幾分後退しているように見える。外出の際、多くの女性たち（未亡人や妻および側室）は法律によってヴェールを被ることが義務付けられていた。この法律が常に強い強制力を持っていたかは不明瞭である。一方でヴェールの着用を禁止される女性たちも数多くいた。特定の種類の女性神官（qadiltu神官と呼ばれる）は結婚した場合のみヴェールの着用が許可されていた。女奴隷と売春婦（ḫarımtū）はいかなる状況においてもヴェールの着用を禁じられていた。側室、または正妻ではない女性が産んだ子供の地位は低かったが、「主たる」婚姻関係において子供が出来なかった場合には資産の相続権を持てる場合もあった。未亡人の地位は彼女が正妻であったか二番目の妻であったか、また子供がいるかどうかに依存した。中アッシリア法典では夫が戦争捕虜となった妻には2年間待つことを求めている。その場合、もし支援してくれる義父または息子がいるのであれば彼女に対してアッシリア政府の支援は与えられなかったが、もし彼女が独りであり夫が自由人であったならば、救済の義務を持つ「判事（da”anū）」という役人への申請書を書くことで政府の支援を受けることができた。
中アッシリア時代 社会
アッシリア帝国の拡大は、征服された人々の追放および移動と合わさって、アッシリア本国のアッシリア人と外国人の接触をもたらし、その関係性を密接なものとした。アッシリア帝国内の外国人エスニックグループで最も目立つのはフルリ人（フリ人、北部シリアの征服に伴って組み込まれた）、カッシート人（追放者およびバビロニアへの遠征による捕虜の子孫）、そしてアラム人であった。多くのアラム人部族がアッシリア王たちと戦ったが、アッシリア人との取引に応じる部族もあり、中アッシリア時代の後になるにつれ、複数のアラム人部族がアッシリア帝国内で定住を始め、定着していった。外国人エスニック・グループはしばしば労働力を提供し、建設事業のために雇用された。彼らの多くが社会的に低い地位にあったと見られるが、彼らの文化的伝統を通じてアッシリアの文化発展に貢献した。
古代アッシリア文明は何をアッシリア人を見なすかという点について比較的開放的であり、言語や民族的な出自ではなく（兵役などの）義務を果たしているか、アッシリア帝国の一員であるか、アッシリア王に対して忠誠を保っているかどうかが、その人がアッシリア人であるかどうかの主たる要素であった。そのため、征服民が徐々に同化されていった例は複数あったと思われ、こうした人々は数世代を経た後にはアッシリア人以外の何物とも認識されなくなっていたかもしれない。
中アッシリア時代 社会
古代アッシリア人が会話や筆記に主として用いていた言語であるアッシリア語はセム語（現代のヘブライ語やアラビア語と親類関係がある）の1つであり、南メソポタミアで使用されていたバビロニア語と密接な関係があった。現代の学者たちは通常、アッシリア語とバビロニア語をいずれもアッカド語の方言であるとみなしている。しかし、この分類は現代の慣例であり、古代の人々はアッシリア語とバビロニア語は2つの異なる言語とみなしていた。バビロニア語だけがアッカドゥーム（アッカド語、akkadûm）と呼ばれ、アッシリア語はアッシュルー（aššurû）ないしアッシュラーユ（aššurāyu）と呼ばれた。両者とも楔形文字を用いて書かれたが字形はかなり異なっており、比較的容易に見分けることができる。
中アッシリア時代 社会
中アッシリア語（中アッシリア時代のアッシリア語）の文書記録の発見はやや局所的であり、主としてアッシュル市とカール・トゥクルティ・ニヌルタ市の図書館から発見されている。従って中アッシリア語の時代的変化は未だ十分に実証されていない。前13世紀と前12世紀の文書は多数知られているが、ティグラト・ピレセル1世の治世以降の文書は極めて稀である。中アッシリア語はアッシリア帝国で用いられた唯一の言語ではなかった。中アッシリア語は手紙、法的文書、行政文書で最も頻繁に用いられたが、王碑文や文学では同時代のバビロニア語（アッカド語バビロニア方言）もよく使用された。中アッシリア時代の法律や布告、戴冠式の説明のような王室の記録文書は全て中アッシリア語で書かれており、バビロニア語はその他の場合と同様、王碑文と文学作品においてのみ使用されるに留まった。中アッシリア時代のいくつかの学術的史料では、古代のシュメル語（シュメール語）がより新しい形態のアッカド語の傍らで使用されている。
中アッシリア時代 社会
アッシリア帝国の洗練された道路網は中アッシリア時代に作られた。ヒッタイトやエジプトのようなより古い文明も同様に広域の道路網を持っていたに違いないが、中アッシリア時代のの道路網は古代オリエントにおいて現在知られている中では最も古いものであり、その構築は恐らく古アッシリア時代のアッシリア人の交易に関する専門的知識に由来するであろう。後代の新アッシリア帝国、新バビロニア、ハカーマニシュ朝（アケメネス朝）の洗練された道路網は中アッシリア時代の道路網を直接的な前身とする。
中アッシリア時代の道路網は主として既存の道路沿いに設備を建設することで構築された。同時代のアッシリアの史料ではこの道路ネットワークはharran sarri（王の道）と呼ばれている。新しい道路の建設や古い道路の大規模修繕はかなり限定的であった。これは恐らくこの地域における古代の道路はまだ良好な状態であり、こうした修繕を必要としていなかったことによるであろう。コルサバドとニネヴェの2か所に石橋が建設されたことだけが確固として証明されている。恐らく他の場所では木製橋が使用されていたと思われる。道路沿いに新たに設置された設備は宿駅または宿舎（relay stations or rest stops）で、旅行者に食料と宿泊施設を提供し、必要に応じて馬も提供した。現存史料からこうした宿駅間の距離を完全に明らかにすることはできないが、多くの宿駅は戦車で約1日の旅程ごとの距離に設置されていたと見られ、恐らく約30キロメートル程度離れていたと考えられる。
この道路網によって帝国内の通信経路を改善したことは、中アッシリア時代のアッシリアの成功の重要なファクターであった。この道路網を最も良く利用したのは（少なくとも現存する物質的史料に見られるという意味において）アッシリアの行政機関の人員、つまりは官吏の使者や王の使節であり、時には彼らの護衛が帯同した。外国やアッシリア政府と関わりのない個々人の使節もこの道路を用いたことがわかっている。これは彼らへの食糧提供が文書上に見えることによる。多くの旅行者が馬車や戦車を用いていたが、徒歩による旅行者も多かった。
中アッシリア時代 宗教
アッシリア人は南メソポタミアのバビロニア人と同じパンテオンの神々を崇拝した。アッシリアの主神は国家神アッシュルであった。アッシュルという名前で呼ばれるこの神と都市は一般的に現代の歴史学者によって神アッシュルおよび都市アッシュルと呼び分けられているが、古代においてはともに全く同じ綴りでアッシュル（Aššur）と表記されていた。先行する古アッシリア時代の文書ではしばしばアッシュル市とアッシュル神は明確に区別されていない。これはアッシュル神が初期アッシリア時代のいずれかの時代に都市それ自体が擬人化・神格化されたことで誕生したことを示している。神としてのアッシュルの役割はアッシリア人たちの文化や政治の変化に伴って変化した。古アッシリア時代、アッシュルは主に死と再生の神であり農業に結び付けられていた。中アッシリア時代にはアッシュルの役割は完全に変化した。この役割の変化は恐らくミッタニ王国の宗主権下にあった時代の反応として始まった。中アッシリア時代の神学ではアッシュルは戦争の神として現れる。アッシュルは古アッシリア時代のようにアッシリア王に神的な正当性を与えるのみならず、「正しき王笏（just scepter）」をもって「アッシュルの地」を拡大するよう命じた。
中アッシリア時代 宗教
恐らく、中アッシリア時代のアッシュル神の軍神としての権能は、前19世紀にアッシュル市を征服したアムル人の征服者、シャムシ・アダド1世が広めた神学に端を発する。シャムシ・アダド1世はアッシュル市にもともとあった朽ちたアッシュル神殿をメソポタミアのパンテオンにおける主神エンリルに捧げる新たな神殿に置き換えた。シャムシ・アダド1世はアッシュル神に対しても敬意を持っていたため、このエンリル神殿は後にアッシュル神殿としても使用されており、彼がエンリル神とアッシュル神を同一視していた可能性もある。この同一視の結果として後にアッシュル神が「神々の王（南北メソポタミアの文明双方において、元来はエンリルの役割であった）」と見られるようになったかもしれない。アッシュル神とエンリル神の同一視の進展、あるいは少なくともエンリル神の役割がアッシュル神へと移される過程は、バビロンにおいてハンムラビの治世（前18世紀）以来、元々はあまり重要でなかった地域神マルドゥクがエンリル神を手本にパンテオンの頂上へと押し上げられていった過程と平行して進んでいた。
中アッシリア時代 宗教
アッシュル神と古代シュメルの神々の王エンリル神の同一視のもつ重要性と意義は、中アッシリア時代に初めて明確に表れる。アッシュル神への供物の一部として中アッシリア時代に帝国の全ての属州から品々がアッシュル市へと送られていたことは、アッシュル神に対する基本的な奉仕が帝国の全地域で共同で行われることが重要であるとみなされていたことを示す。このことは、なぜ帝国全体が「アッシュルの地（māt Aššur）」と呼ばれたのかを理解する一助となる。つまりは、帝国の全ての地がアッシュル神を養い、アッシュル神がそれらの地を統合していたのである。帝国全土が品々を供物として納めるという考え方は新しいものではなかった。例えば、ウル第3王朝（前2112年-前2004年）でもニップル市にエンリル神への供物を捧げると言う形で同様の仕組みが採用されていた。供物の奉納を通じてアッシュル神が帝国全体を統合する神となっていったことは、あらゆる社会階級を共にアッシュル神の民として結び付け、アッシリア人のアイデンティティを強化したであろう。
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マシュー・スレイター
マシュー・ウィルソン・スレイター（Matthew Wilson Slater, 1985年9月9日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州ロングビーチ出身の元プロアメリカンフットボール選手。現役時代のポジションはワイドレシーバー。
現役時代をニューイングランド・ペイトリオッツ一筋で過ごしたフランチャイズ・プレイヤー。主にガンナーとして活躍し、プロボウルには10回選出された。
マシュー・スレイター 経歴
3年目の2006年からワイドレシーバーとしてプレーする傍ら、ディフェンス及びキックリターンでもプレーし始めた。
4年目の2007年には、Pac-10の平均キックオフ・リターンヤード記録に並んだ。
2008年のNFLドラフトで5巡目全体153位でニューイングランド・ペイトリオッツに指名された。
2008年シーズンは11回のリターンで155ヤードを記録した。
シーズン最終週のヒューストン・テキサンズ戦でキャリアハイとなる35ヤードのキックオフリターンを記録した。
このシーズンには、オフェンス及びキックオフリターンを担うことはなかったが、チームハイとなる21タックルをスペシャルチームで記録した。
チームメイトからスペシャルチームのキャプテンに任命される。
レギュラーシーズンの大半はスペシャルチームで過ごしたが、第1週のマイアミ・ドルフィンズ戦ではトム・ブレイディからの46ヤードのパスをキャッチした。
シーズン後にはプロフットボール記者協会の選ぶオールプロ、プロボウルに選ばれた。
オフシーズンにフリーエージェントとなったが、ペイトリオッツと3年の再契約に合意した。
マシュー・スレイター 経歴
このシーズンにもオールプロとプロボウルに選ばれ、2年連続となった。
ペイトリオッツでの6年目となるシーズンでキャプテンを務め続け、シーズン後には3年連続となるプロボウルに選ばれた。
2年の契約延長に合意し、2016年シーズンまでチームに残ることとなった。
また、4年連続のプロボウル選出、キャリア3度目のオールプロに選出されたほか、キャリア初のスーパーボウル制覇を果たした。
このシーズンにもスペシャルチームの主要選手としてプレーし、5年連続のプロボウルに選出された。
2016年8月31日、2017年シーズンまでの1年の再契約に合意した。
2017年1月4日に、バート・スター賞に選ばれた他、6年連続のプロボウルにも選出された。また、キャリア2度目のスーパーボウル制覇を果たした。
ハムストリングの負傷でレギュラーシーズンを7試合を欠場したが、7年連続となるプロボウルに選出された。
2018年3月20日、チームとの2年の再契約に合意した。
このシーズンはプロボウルに選出されず、連続の記録が途絶えた。
レギュラーシーズン第4週のバッファロー・ビルズ戦で11ヤードのパントブロックリターンタッチダウンをし、キャリア初のタッチダウンを記録した。第12週のボルチモア・レイブンズ戦では、キャリア初のパントブロックを記録し、AFC週間最優秀スペシャルチーム選手賞に選出された。
マシュー・スレイター 経歴
シーズン後には、キャリア8度目のプロボウルに選出され、スペシャルチームの選手としてプロボウルに選出される最多記録となった。
2020年3月13日、チームと2年の契約延長に合意した。
オフシーズンにトム・ブレイディやスティーブン・ゴストコウスキーがチームを去り、在チーム歴が最も長い選手となった。
また、このシーズンにも2年連続、キャリア9度目となるプロボウルに選出された。
キャリア3度目となるオールプロのセカンドチーム、キャリア10度目、3年連続となるプロボウルに選出された。
2022年3月14日、チームとの1年の契約延長に合意した。
2023年2月17日、1年の契約延長に合意した。シーズンオフの2024年2月20日に現役引退を表明した。
羅景錫
羅 景錫（ナ・ギョンソク、나경석、 1890年9月27日(旧暦8月14日) - 1959年12月31日）は、朝鮮の独立運動家、実業家。
本貫は羅州羅氏。洋画家で作家の羅蕙錫は実妹。
羅景錫 人物
父・羅基貞と母・崔是議の間に京畿道水原に生まれた。父の家系は代々官僚をつとめ、資産家で子弟教育に関心が高かった。
1910年に日本に留学し、1914年に東京高等工業学校（現東京工業大学）を卒業。同年、大阪に移り、鄭泰信が組織した朝鮮人労働者の相互扶助団体である朝鮮人親睦会を主導するなど、労働運動に従事した。
1918年に朝鮮に戻り、金性洙が経営する中央学校の物理学の教師となった。そしてウィルソンの民族自決主義発表に触発され、三・一独立運動の際には、独立宣言書を満州に届けた。
1920年には『東亜日報』の客員記者となり、革命後のロシアを取材、1922年に新潟県で朝鮮人労働者が虐殺された事件では、記者として真相究明にあたった。また、張徳秀らの高麗共産党上海派の国内メンバーにも名を連ねた。
1924年以降は満州に移り、農場や工場を経営、1945年の解放後は、宋鎮禹や金性洙が結成した韓国民主党に参加した。
鷲は飛び立った
『鷲は飛び立った』（わしはとびたった 英語: The Eagle Has Flown）は、ジャック・ヒギンズによるイギリスの冒険小説。イギリスでは1991年3月7日に、日本では1997年4月15日に早川書房より出版された。
同じくヒギンズの代表作『鷲は舞い降りた』の続編にあたる作品。
鷲は飛び立った あらすじ
前作はヒギンズがクルト・シュタイナ中佐とドイツ降下猟兵13名の墓石を発見し、英国首相ウィンストン・チャーチル拉致の作戦について調べる内容だった。ここで墓石からもシュタイナは1943年11月6日に戦死したことになっている。
しかし、今作で実はシュタイナが撃たれた後に九死に一生を得て生きており、ノーフォークの空軍病院で治療を受けた後ロンドン塔で幽閉されたこと、また近いうちにセントメリー修道院に身柄を移すことが明らかになる。その情報を入手したゲシュタポ長官のヒムラーは「ドイツ帝国の英雄をイギリス人に捕らえられては放ってはおけない、これを奪還する」と述べて、それもヒトラーは２・3日もすれば忘れてしまうが、ヒムラ―は政敵アブヴェールの長官カナリス提督を追い落とすために実行を強要する。そしてヴァルター・シェレンベルク少将をゴシック様式の城に呼び出しに「シュタイナを連れ帰れ！」と指令を出す。シェレンベルクは「総統の愚かな考えによって我々はスターリングラードで30万人以上の戦死者を出した。24人の将官を含めて9万1千人が捕虜となり、総統のおかげで次々と失敗が重なって行く」と反論するが総統の言うことは絶対のため結局作戦を実行することとなる。
鷲は飛び立った あらすじ
そこでシェレンベルクはその情報を握っていると思われるリスボンのバーで働きながらアメリカへの渡航費を稼ごうとしていた元アイルランド共和軍（IRA）のガンマンであり活動資金を得るため作戦に参加したリーアム・デブリンにコンタクトを取る。そこでデブリンは成功したら25000ポンドを渡すことを条件にシュタイナ救出の作戦に乗り出す。
「ア・フォギィ・デイ・イン・ロンドン・タウン」が流れるロンドンにアイルランド経由で従軍牧師に扮してスコットランド行きのフェリーで潜入したが、イギリスでは特殊作戦執行部のマンロゥ准将がデヴリンらの到着を待ちかまえていた。マンロゥは「彼の生存と監禁場所の情報をドイツ側に流し救出作戦を誘引、そこに網を張り国内にいるドイツのスパイや協力者を一網打尽しよう」と考えており・・・。
鷲は飛び立った 登場人物
リーアム・デブリン
今作の主人公。アイルランド共和軍（IRA）の伝説的なテロリストで、今回はナチスの命でシュタイナ救出に動く。また前作同様10歳年下のデブリンに惚れる女性が登場する。
クルト・シュタイナ
前作の主人公。前作でナチスの命令でチャーチル拉致を行おうとしたが失敗し死亡していたことにされていたが、ロンドン塔の中で生きていることが判明する。
ホルスト・ベルガー
顔に深い火傷を負ったゲシュタポ将校
マイケル・ライアン
アイルランド共和主義者でデブリンの長年の友人。
ドゥーガル・マンロゥ
英国特殊作戦執行部D課准将で、スタドリ・コンスタブルで起きたことの口封じを任されていた。デブリンの確保に奮闘する。
ジャック・カーター
マンロゥを尊敬している軍大尉で、ダンケルクの戦いで足を失っている。
エイサ・ヴォーン
アメリカ人パイロットで、冬戦争でフィンランド軍と共にソビエトに戦い、その後SSに入隊した。
マックスウエル・ショウ
イギリス男爵
メリィ・ライアン
マイケル・ライアンの姪で障害を持っている。
エーリッヒ・クレーマー大尉
ヒトラー暗殺を企てるヒムラーを阻止するため、シュタイナーが参加させた部隊の将校
ギャング兄弟
後半で登場する。兄は前作でも登場したジャック・カーヴァー、弟はエリック。
鷲は飛び立った 評価
『鷲は飛び立った』の評価は賛否両論となっている。単一で見ると面白いという意見が多いが、前作の存在、前作の秀逸さと比べて見劣ることから批判的な意見も多い。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024こと第68回ユーロビジョン・ソング・コンテスト（英語: Eurovision Song Contest 2024、フランス語: Concours Eurovision de la chanson 2024）は、2023年大会で優勝したスウェーデンにて2024年5月に開催されたユーロビジョン・ソング・コンテストである。準決勝は5月7日と5月9日、決勝は5月11日に開催する。
欧州放送連合によると、2024年大会の視聴者数は1億6300万で、決勝の視聴率は全域で46.7%である。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 開催地
2023年7月7日、開催日と開催都市が発表され、マルメでの3度目の開催となり、会場も2013年大会と同じくマルメ・アリーナとなった。これにより、5大会連続で首都以外の都市で開催するという史上初の記録も達成した。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 司会者
2024年2月6日、司会者は2013年大会、2016年大会の司会者のペートラ・メーデとカナダ育ちのマリン・アッカーマンに決められた。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 ルール
2023年8月のブルームバークの報道によると、欧州放送連合（EBU）側は人工知能（AI）により作成されたコンテンツの参加禁止を検討している。一方、サンマリノは2023年11月、国内選考でイギリスの会社Casperakiとのコラボレーションにより、AIを利用して作った曲の参加を許可した。
2023年11月1日に2024年大会の公式ルールが公表された。
2023年大会ではスウェーデンが審査員票を大量獲得し、総点数で視聴者票1位のフィンランドを上回ったため、結果について激しい論争を起こした。TV2の報道によると、ノルウェー放送協会はこの件について欧州放送連合と協議しており、欧州放送連合側は2024年1月に審査員票の取り扱いに関する最終決定を発表するとしたが、2024年3月の時点では2023年大会と変化がなかった。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 ルール
ただし、2023年大会に比べて、投票できる時間帯は大きく延長した。参加国の視聴者は大会の開始時点から投票できる2010年大会と2011年大会みたいに、最初の曲の演奏開始直前から投票できる。一方、非参加国の視聴者はショーの開始の24時間前から投票できる。
なお、2023年9月、スウェーデン・ラジオのプレゼンターのカロリナ・ノレンは総監督のマルティン・エステルダールに、主催国以外の「BIG 5」国を準決勝に競わせるような決勝進出のルールの変更を提案した。
スウェーデン・テレビによると、決勝の放送時間（50/50方式の投票システムの導入などにより放送時間が伸びており、ここ数年は4時間以上となる）を例年より最大1時間短縮させる計画があった。しかし、最終的には最大5分間の短縮に決められた。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 出場国
2023年9月15日は参加申請の最終日の時点だが、2023年9月20日の時点で2024年大会に参加する予定と確認された国は35か国である。このうち、ルクセンブルクは1993年大会以来、31年ぶりに復帰する。
2023年12月5日、EBUは37か国が参加すると発表した。
抽選は2024年1月30日の夜にマルメで開催された。
早い段階でボスニア・ヘルツェゴビナのBHRTは欧州放送連合に対する負債（2021年時点で3200万ユーロ以上）により参加できないと表明し、スロバキアのRTVS、アンドラのRTVA、モナコのMMDも参加しないと表明した。また、2022年に参加していたブルガリア、モンテネグロは9月15日の時点で参加を表明しておらず、以下の2か国ものち不参加を表明した。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 参加者と結果
準決勝1は2024年5月7日21:00（CEST）に開催。ドイツ、スウェーデンとイギリスは準決勝1に投票。
準決勝2は2024年5月9日21:00（CEST）に開催。フランス、イタリアとスペインは準決勝2に投票。なお、イスラエルは準決勝1の日程がヨム・ハショアとかぶるため、あらかじめ準決勝2に割り当てられた。
決勝は2024年5月11日21:00（CEST）に開催。なお、オランダは準決勝通過の後に失格となった。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 論争
キプロスはもともと国内選考大会により参加者を選出する予定であったが、その後はキプロス放送協会（CyBC）がギリシャのリアリティ番組の『Fame Story』を利用すると発表した。同番組はギリシャ国内で撮影し、ギリシャ国内でもスター・チャンネルを通じて放送する予定があった。しかし、ギリシャの主催局のギリシャ国営放送（ERT）は欧州放送連合（EBU）側に対し、国内のユーロビジョン・ソング・コンテストの独占放送権の侵害として抗議をしたため、EBUが声明を出したことにより、CyBCは選考方法を内部選考に変更した。
ハマスとの戦争状態にあるイスラエルの参加に対し、主に北欧諸国では民間から自国の放送局に反対の意見が多く寄せられた。特にアイスランドは2024年1月の時点で、もしイスラエルが参加する場合、国内選考大会の優勝者との協議を経て撤退する可能性もあると示唆した。スロベニア国営放送（RTVSLO）は国内の抗議について、イスラエル公共放送（KAN）が欧州放送連合を脱退しない限り参加を認めるべきだとしつつ、欧州放送連合と加盟放送局間の対話と協議を要請した。また、イスラエルの参加により、マルメではセキュリティに関する議論も盛り上がった。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 論争
一方、イスラエル自体は出場予定曲『October Rain』で2023年10月7日のハマスによるイスラエル攻撃を描き、政治的なメッセージを含むと見られたため、欧州放送連合側は歌詞の変更を要求する可能性があった。しかし、イスラエル側は既に歌詞を変更できないとし、変更を要求される場合は今回の大会から撤退すると表明した。ただし、後には態度を軟化し、『October Rain』を再編集した『Hurricane』が3月7日に欧州放送連合によって承認された。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 論争
開会後も会場外でイスラエルの参加に反対するデモが発生したなど論争が続いた。準決勝1の開会演技をしたエリック・サーデはパレスチナを象徴するクーフィーヤを手首に巻いた。ベルギーのオランダ語放送VRTの労働組合は準決勝2の放送の冒頭に生放送を中断し、停戦を呼びかけてイスラエルを批判するメッセージを放送した。イスラエルの参加者は演出中、観客からのブーイングを浴びた。一方、アイルランドのバンビー・サグはEBUの要請により、パレスチナを支持する政治的なメッセージの掲示を取りやめた。観客に対してもパレスチナ国旗などの持ち込みを禁止された。ノルウェーの点数発表を担当するアレッサンドラ・メーレは決勝の数時間前に辞退すると表明した。反イスラエルのアイルランド代表バンビー・サグも決勝後、イスラエル放送局KANによる暴力の扇動で被害を3回受けたとEBUを批判した。ポルトガルの決勝の演出では、パレスチナを支持するメッセージが歌手のネイルアートに描かれたため、EBU側は決勝演出の公開を拒否した。ノルウェーの『VG』によると、ギリシャ、アイルランド、ノルウェー、ポルトガル、スイス、イギリスの6カ国は決勝からの撤退を考えたが、決勝の25分前にEBUとの交渉により参加を決めた。
大会終了後もスコットランドの『The National』は大会がイスラエル偏向的、イスラエルに利用されたと批判した。
ユーロビジョン・ソング・コンテスト2024 論争
アイスランドはイスラエルの出場について、辞退する可能性もあると言ったが、2024年3月11日にヘラ・ビョルクが出場することを認めた。しかし、国内選考大会の投票用アプリのRÚV Stjörnurに不具合があり、対戦相手であるパレスチナ人歌手バシャール・ムラドへの投票がヘラ・ビョルクへの票となった問題がSNS上で提起された。これに対する両方のソングライターの抗議により、RÚVは独立機関による調査を行うと約束した。一方、イスラエルの放送局のある従業員はムラドの落選運動を行ったことも発覚した。
準決勝2の放送後、イタリア放送協会は誤って国内投票による各国の得票率を放送した。本来は決勝の終了後から公表できる事項なので、ルール違反となった。なお、この得票率によると、イスラエルはイタリアで39.31%の票を獲得し、2位のオランダの5倍以上に上った。
オランダのヨースト・クラインは準決勝2の後、現地で製作側の女性スタッフに対しての脅迫の疑いによりスウェーデンの警察の取調べを受けた。決勝前日のリハーサルから欠席し、その後のスケジュールへの参加はルール違反としてEBUにより禁止された。一方、オランダの放送局AVROTROSによると、トラブルは女性スタッフが自身を無断で撮影したことに対してヨースト・クラインが注意したことが発端であった。局側は既にオランダ公共放送と共にEBU側と話し合ったにもかかわらず、失格処分が下されたことに対し、コメンテーターなどは重すぎる処分だと不満を表明した。
ノンバイナリーと自認するスイス代表のネモは決勝の時、こっそりと持ち込んだノンバイナリーの旗を取り出した。決勝の後、勝利したネモはEBU側がノンバイナリーの旗の会場への持ち込みを禁止したことに不満を漏らした。
テイク・トゥエルヴ
『テイク・トゥエルヴ』（Take Twelve）は、アメリカ合衆国のジャズ・トランペット奏者、リー・モーガンが1962年に録音・発表したスタジオ・アルバム。
テイク・トゥエルヴ 解説
1961年夏にアート・ブレイキー&ザ・ジャズ・メッセンジャーズを脱退してからは、初のリーダー・セッションに当たり、モーガンのリーダー・アルバムとしては唯一、ジャズランド・レコードから発売された。4曲はモーガンのオリジナル曲で、「リトル・スペイン」は本作でサイドマンを務めたクリフォード・ジョーダンの曲、そしてタイトル曲はエルモ・ホープが提供した曲である。
スコット・ヤナウはオールミュージックにおいて5点満点中4点を付け「優れた曲もあり、単なる演奏の記録には終わっていないが、基本的には自然発生的なジャム・セッションである」と評している。
ポール＝ルイ・クーシュー
ポール＝ルイ・クーシュー (Paul-Louis Couchoud; フランス語: [kuʃu]; 1879年7月6日 - 1959年4月8日）はフランスの哲学者であり、パリの権威ある高等師範学校を卒業した医師であり、文学者、そして詩人である。彼は日本の俳句をフランス語に翻訳した人物、評論誌の編集者、翻訳家、そしてイエス・キリストの非歴史性についてのドイツ理論を広めた人物としてよく知られている。ポール＝ルイ・クーシュとも呼ばれる。
ポール＝ルイ・クーシュー 青年期
1879年7月6日、イゼール県ヴィエンヌ市で鉱山技師の父のもとに生まれた。パリで学び1897年ソルボンヌで哲学の文学学士号を取得した。
1898年、クーシューは高等師範学校に入学したが、それは毎年フランス国中から選抜された文系・理系のエリート学生に対する大学レベルの教育機関である。彼は1901年に哲学のアグレガシオン（教員資格）を取得して卒業した。フランスの学位はアメリカとは異なるが、年に一度の全国コンクールで数十人のトップレベルの学生達に与えられる。