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石野基道 生涯
石野基佑子爵の三男（母の田鶴野は京都府士族山田伊織長女で1837年（天保8年）生）として、1871年（明治4年）に生まれる。兄は持明院基哲子爵。
先代の石野基将は山本実城子爵の子で父基佑の養子となっていたが、1886年に廃嫡となったため基道が子爵を継いだ。学習院中等科を卒業し、1897年に殿掌となる。のちに宮内省内匠寮京都出張所殿掌や掌典となった。趣味は謠曲。
ホミサイド・ギャング
ホミサイド・ギャング（Homixide Gang、時にHXGと略される）は、2019年に結成されたアメリカのヒップホップデュオであり、2021年にプレイボーイ・カーティのOpiumレコードレーベルと契約した。グループはホミサイド・ベノとホミサイド・ミーチーで構成されている。アトランタのアンダーグラウンドラップシーンの一部として登場し、ホミサイド・ギャングはオピウムと契約したわずか4組のアーティストの1組として大きな注目を集め、オピウムレーベルとその独特のサウンドに貢献している。
ホミサイド・ギャング 背景
ホミサイド・ギャングはジョージア州アトランタを拠点とし、同市のトラップカルチャーに強く影響を受けている。「ホミサイド」という名前は、彼らが所属しているとされる同名のアトランタのギャングに由来する。彼らはしばしば、内省と自信を融合させ、生の感情や人生の物語を音楽を通して表現している。両メンバーはオピウムに正式に契約する前からカーティと関係があり、そこでアンダーグラウンドのラップコミュニティ内で大きな露出を得始めた。オピウムと契約する前、ホミサイド・ベノとホミサイド・ミーチーは、エネルギッシュなパフォーマンスと独特のサウンドを通じてカルト的な支持を築いた。彼らのブレイクシングル「SSN」はカーティの目に留まり、オピウムとの契約につながった。ミーチーはカーティのトラックへの反応をこう回想している。「お前らはスーパースターだ」。
ホミサイド・ギャング キャリア
ホミサイド・ギャングは2021年に正式にオピウムに加わり、ケン・カーソンやデストロイ・ロンリーといったアーティストと共にレーベルの名簿に名を連ねた。彼らは2021年にデビューEP『Snotty World』をリリースした。彼らのサウンドは、歪んだ808ドラム、実験的なビート、そしてアドリブを多用したフロウによって定義され、カーティの『ホール・ロッタ・レッド』と比較される一方で、独自のアイデンティティを保っている。2022年12月、ホミサイド・ギャングはデビューアルバム『Homixide Lifestyle』をリリースし、デストロイ・ロンリー、ケン・カーソン、5unnaとのコラボレーションがフィーチャーされた。このアルバムは、デュオのハイエナジーでパンクにインスパイアされた美学で賞賛された。批評家やファンは、このプロジェクトを新たなオピウムサウンドの決定的な瞬間と評した。レーベルは2023年にオピウムの全メンバーを含むグローバルツアーを計画したが、その後無期限に棚上げされている。
ホミサイド・ギャング キャリア
同年、ホミサイド・ギャングは2つのプロジェクトをリリースした。セカンドアルバム『Snot or Not』と、デビューミックステープ『5th Amndmnt』である。前者には人気曲「Uzi Work」が収録され、後者は彼らの未来的なトラップサウンドを発展させ続けた。彼らの3枚目のアルバム『I5u5we5』は、彼らの芸術性の大きな進化を示し、「R50」や「Hi-voltage」といった傑出したトラックをフィーチャーしていた。このアルバムにはリル・ヨッティとのコラボレーションや、新進気鋭のアーティストtanaからのプロデュースが含まれていた。
2025年には、ピエール・ボーンがプロデュースしたシングル「Free Agents」を、次期4枚目のスタジオ・アルバム『Homixide Lifestyle 2』への布石としてリリースした。同年8月1日にアルバム『Homixide Lifestyle 2』をリリースした。
ホミサイド・ギャング 音楽スタイルと影響
ホミサイド・ギャングの音楽は、重いベースライン、実験的なプロダクション、エネルギッシュなフロウが特徴である。彼らの歌詞はしばしばストリートライフ、忠誠心、そして成功の追求といったテーマに触れる。グッチ・メインやFutureのようなアトランタのトラップラッパーから影響を受け、デュオはカーティのヒップホップへのアプローチからもインスピレーションを得ている。彼らの音楽はしばしばトラップとパンクの美学の境界を曖昧にし、歪んだビートと生のボーカルパフォーマンスを取り入れている。彼らのスタイルとビジュアルのインスピレーションには、WWEや人気のニュー・メタルバンドスリップノットが含まれる
エヴィル・ジョーダン
「エヴィル・ジョーダン」（EVIL J0RDAN）は、アメリカのラッパー、プレイボーイ・カーティの楽曲である。当初は2024年1月15日にInstagram限定のプロモーショナルシングルとしてリリースされ、その後、2025年3月14日にAWGEとインタースコープ・レコードを通じて、カーティの3枚目のスタジオ・アルバム『MUSIC』の4曲目として正式にリリースされた。
エヴィル・ジョーダン 背景とプロモーション
2024年1月15日、カーティは「エヴィル・ジョーダン」（当時は「EvilJ0rdan」というタイトルだった）を、さまざまなフォーメーションでドゥーラグを着用し、ハローキティのマグカップで飲み物を飲む彼の姿をフィーチャーしたミュージックビデオと共にリリースした。彼はその後、ミスター・バングルの『The Raging Wrath of the Easter Bunny Demo』（2020年）のヴァイナルコピーを掲げる。この曲は、先行する「2024」、「DIFFERENT DAY」、「BACKR00MS」に続く、次期プロジェクトを見据えた一連のリリースの一環として発表された。彼は2023年12月8日に自身のInstagramストーリーでこの曲をプレビューしていた。
最終的には、リリース直前の2025年3月14日にトラックリストの一部として明かされた。「エヴィル・ジョーダン」は、リリース前にプレビューされた曲の中で、アルバムに収録されることになった3曲のうちの1つであった。
「Popular」からのサンプルを含む延長されたイントロは、『Music』のバージョンまで導入されておらず、Instagramに投稿された元のミュージックビデオは、オリジナルのビートから単純に始まっていた。
エヴィル・ジョーダン 構成
「エヴィル・ジョーダン」は、「延長された渦巻くようなドラマチックなイントロ」を持つ「不吉なハードスプラット・バンガー」と評された。このイントロは、先行するアルバムトラック「K POP」と「エヴィル・ジョーダン」の間のトランジションとして機能し、「Popular」（2023年）のサンプルでつながっている。このサンプルはザ・ウィークエンド、マドンナ、そしてカーティ自身によって解釈されている。この曲は「シンプルで直接的な」ビート、「ヘビーな808と不気味なストリングスの叫び」を特徴としている。カーティは「悪魔的なプロダクション」の上で「自身の低い音域に飛び込んでいる」。この曲は、長年の協力者であるカードーによって共同プロデュースされた。彼はすでにカーティの「ウォームアップ」トラックのいくつかをプロデュースしていた。また、「.357 Magnum Pistol Shot 1: Close Perspective」（1990年）のサンプルも含まれている。これはThe Hollywood Edge Soundによるものである。
エヴィル・ジョーダン 批評家の反応
『XXL』のC. ヴァーノン・コールマンIIは、親アルバムの初評価で「エヴィル・ジョーダン」を初期の際立ったトラックの一つとして挙げた。『Stereogum』のトム・ブライハンは、この曲を「カーティが昨年低解像度ビデオを投稿して以来」ずっと「お気に入り」の一つと呼んだ。
エヴィル・ジョーダン 担当者
クレジットと担当者はTidalから引用。
ミュージシャン
技術
疑わしい研究行為
疑わしい研究行為（うたがわしいけんきゅうこうい、英：Questionable Research Practices, QRPs）とは、科学研究において、研究者が自身の仮説にとって都合の良い結果を得るために、意図的または無意識的に用いる不適切な研究行為の総称である。「研究上の問題ある実践」とも訳される。
QRPsは、データの改竄、捏造、盗用といった明確な研究不正（Research Misconduct）とは区別されるグレーゾーンの行為を指す。そのため、QRPsが確認されたこと自体が直接的な不正行為と見なされるわけではない。しかし、これらの実践は研究結果の信頼性や客観性を著しく損なうため、近年の再現性の危機を助長する大きな要因と見なされている。
代表的なQRPsには、都合の良い結果が出るまで分析方法を試行錯誤する「p値ハッキング（p-hacking）」や、得られた結果に合わせて後から仮説を立てる「HARKing（Hypothesizing After the Results are Known）」などがある。これらが蔓延する背景には、肯定的な結果（統計的有意差のある結果）を報告する論文の方が採択されやすい「出版バイアス」や、論文の数やインパクトを重視する研究者の評価制度といった、学術界の構造的な問題が存在すると指摘されている。
疑わしい研究行為 QRPsの例
どのような行為がQRPsに該当するかについては定まった基準はない。これは研究に関わる行為は幅広く多様で、かつ状況依存的に変化するためである。そのため事前に細かく定義づけることは現実的ではない。従来は当たり前に行われていた慣習が、現在はQRPsに該当する不適切な行為であると認識されているものもある。また科学研究の分野によってQRPsであるかの判断が変わりうる。
ここでは代表的なQRPsを提示する。
江漢路駅 (杭州市)
江漢路駅（こうかんろえき）は、中華人民共和国浙江省杭州市浜江区江南大道と江漢路の交差点に位置する杭州地下鉄6号線の駅である。将来的には18号線との乗換駅になる予定となっている。
江漢路駅 (杭州市) 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地下駅。駅の江陵路方には上下線をつなぐ片渡り線が設置されている。
案内上ののりば番号は設定されていない。
（出典：杭州地下鉄:站内空间示意图）
江漢路駅 (杭州市) 隣の駅
杭州地下鉄
■ 6号線
長河駅 - 江漢路駅 - 江陵路駅
■ 18号線（事業中）
江暉路駅 - 江漢路駅 - 甬江路駅
別郷廃寺跡
別郷廃寺跡（べっこうはいじあと）は、愛知県安城市別郷町油石に所在する奈良時代・平安時代の古代寺院跡。2001年（平成13年）に安城市指定史跡に登録された。
別郷廃寺跡 概要
別郷廃寺は、奈良時代から平安時代の古代寺院である。1953年（昭和28年）に布目瓦が散布していることが確認され、2013年（平成25年）の発掘調査で鴟尾破片が出土し、金堂の存在が確認された。
岡崎市の北野廃寺と同笵関係にある瓦が出土しており、西三河における初期仏教伝播の様相を考察する上で重要な遺跡である。建立者については和志山古墳や宇頭古墳群を築いた氏族集団であるとする説などがある。
別郷廃寺跡 創建と変遷
出土した瓦の様式から、以下の時期に区分される。
平安時代後期には衰退し、現在は畑地や宅地となっている。市杵島姫神社には寺院の礎石が転用されている。
別郷廃寺跡 伽藍配置と遺構
寺院の正確な規模は不明だが、以下の遺構が確認されている。
アリヴェレティ・ドゥギヴァル
アリヴェレティ・ドゥギヴァル（Alivereti Duguivalu、1997年7月21日 - ）は、フィジー出身のラグビーユニオン選手。フランストップ14のUSAペルピニャンに所属している。
アリヴェレティ・ドゥギヴァル 経歴
父は元フィジー代表のエサラ・ナウガ（Esala Nauga）。
2017年、U20フィジー代表としてオセアニアジュニア選手権に出場した。
2017年夏、フランスのUSAペルピニャンのトレーニングセンターに加入。同年、USAペルピニャンでプロD2に控えで出場。
2025年、フランスA代表としてイングランドA代表と対戦。
同2025年、フランス代表のニュージーランド遠征メンバーに選ばれた。
大シナゴーグ (エディルネ)
エディルネの大シナゴーグ（קל קדוש הגדול、Edirne Büyük Sinagogu）は、アドリアノープル・シナゴーグとしても知られ、トルコのマルマラ地方、エディルネのマーリフ通りに位置する、正統派ユダヤ教の集会所およびシナゴーグである。
ムーア・リヴァイヴァル様式で1909年に完成したこのシナゴーグは、第二次世界大戦後に修復されたものの、1980年代に放棄され、2015年に再び活動中のシナゴーグとして修復された。
大シナゴーグ (エディルネ) 歴史
1905年エディルネ大火は1,500軒以上の家屋を破壊し、市内のいくつかのシナゴーグにも被害をもたらした。2万人規模のユダヤ人コミュニティは、緊急に礼拝の場を必要としていた。オスマン帝国政府の許可とスルタン、アブデュルハミト2世の勅令を受け、スリチ（城郭）地区の廃墟となったマヨール・シナゴーグとプリヤ・シナゴーグの跡地に、1906年1月6日に新しいシナゴーグの建設が始まった。設計は、オーストリアのウィーンにあるセファルディ系のレオポルトシュタット寺院の建築様式を取り入れた、フランス人建築家フランス・デプレによるものである。費用は1,200枚の金貨で、1909年4月のペサハ（過越）の前夜に開所した。最大1,200人（男性900人、女性300人）の参拝者を収容でき、ヨーロッパで3番目、トルコで最大の神殿であった。
1983年、ユダヤ人コミュニティの大部分が市を離れ、イスラエル、ヨーロッパ、または北アメリカに移住した後、シナゴーグは放棄された。1995年、この寺院は法律により、政府のトルコ財団総局の管理下に入った。
大シナゴーグ (エディルネ) 修復
放棄され廃墟となったシナゴーグとその別棟は、トルコ財団総局によって5年間かけて修復され、費用は575万トルコリラ（約250万米ドル）であった。2015年3月26日、シナゴーグは祝賀会と朝の祈祷式シャハリートと共に再開され、イシャク・イブラヒムザデ（トルコのユダヤ人コミュニティの指導者）、ラヴ・ナフタリ・ハレヴァ（首席ラビ、イシャク・ハレヴァの代理）、ビュレント・アルンチュ（トルコ副首相）、その他トルコの政府高官を含む多くのユダヤ人が参列した。礼拝は、36年前の閉鎖日に儀式を執り行ったラビ、ダヴィド・アズズによって監督された。エディルネ市はシナゴーグのある通りに横断幕を掲げ、「おかえりなさい、私たちの古き隣人たち」という言葉でゲストを迎えた。
宇頭古墳群
宇頭古墳群（うとうこふんぐん）は、愛知県岡崎市宇頭町に所在する古墳時代後期の古墳群。矢作川西岸の碧海台地東縁に位置し、16基の古墳が確認されている。
宇頭古墳群 概要
宇頭古墳群は、6世紀から7世紀にかけて形成された16基の古墳からなる群集墳。矢作川流域の碧海台地に展開する古墳群の一部を構成し、北は北野古墳群、南は桜井古墳群へと連なる分布を示す。全長60m以上の前方後円墳である宇頭大塚古墳が中心的な存在で、その南には五十狭城入彦皇子の墓に治定されている和志山古墳がある。埋葬者に関しては、近隣の古代寺院である別郷廃寺を建立した豪族の一族であるという説もある。
普門院 (関市)
普門院（ふもんいん）は岐阜県関市鋳物師屋にある釈迦牟尼仏を本尊とする曹洞宗の寺院で、山号は青楊山。中濃八十八ヶ所霊場79番札所である。
頽廃していた青柳寺を関村の広瀬長助（関市富本町、三河屋の祖）が喜捨して復興し、龍泰寺20世鰲山見雪を開山に迎えて青柳山普門院としたのが始まりである。復興された年は寛文元年（1661年）、寛文9年（1669年）や元禄3年（1690年）等諸説ある。
境内の地蔵堂に祀られる地蔵大菩薩は虫封じに験を顕すとして信仰されている。
武漢地下鉄5号線
武漢地下鉄5号線（ぶかんちかてつ5ごうせん）は、中華人民共和国湖北省武漢市洪山区の紅霞駅から同区の武漢站東広場駅を結ぶ武漢地下鉄の地下鉄路線である。
西原 (朝霞市)
西原（にしはら）は、埼玉県朝霞市の町名。現行行政地名は西原一丁目から二丁目。住居表示実施地区。郵便番号は351−0012。
西原 (朝霞市) 地理
朝霞市の北西部に位置する。北西で北原、西で朝志ヶ丘、東武東上線を挟んで西弁財に隣接する。
西原 (朝霞市) 世帯数と人口
2025年（令和7年）7月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
西原 (朝霞市) 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
盤亀川流域の岩絵群
盤亀川流域の岩絵群（パングチョンりゅういきのいわえぐん、朝鮮語: 반구천의 암각화 / 盤龜川의岩刻畵）は、大韓民国の南東部の蔚山広域市蔚州郡の内陸部にあるペトログリフ群で、世界文化遺産である。
盤亀川流域の岩絵群 概要
これらの岩絵群は韓国南東部の盤亀川（パングチョン、太和江支流の大谷川）沿いの約3キロメートルの地域に広がる大谷里と川前里の2カ所の資産からなる。一帯には紀元前5000年から9世紀にかけて彫られた岩絵が密集しており、石器や金属器を用いて彫られたとみられる。岩絵には多様なテーマがあり、先史時代と有史時代の両方の文化を表している。
2025年7月の第47回世界遺産委員会で韓国の17件目の世界遺産に登録された。委員会は「優れた観察力をもとに描かれたリアルな絵と独特の構図は朝鮮半島に住んでいた人々の芸術性を示し、多様なクジラと捕鯨の主要段階を盛り込んだ珍しいテーマを先史時代の人々の創造性で解き明かした傑作」「先史時代から約6000年続いた岩絵の伝統を証明する独歩的な証拠であり、朝鮮半島南東部沿岸地域の人々の文化の発展を集約して見せてくれる」と評価した。
盤亀川流域の岩絵群 登録基準
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
盤亀川流域の岩絵群 発見
川前里刻石は1970年12月24日に元暁や花郎の遺跡に関する野外調査をした仏教美術史家の黄寿永・文明大により発見されたが、当時韓国国内で岩絵を専門とした研究者はいなかったため、仏教美術史を専門とした文は岩絵の専門家を目指して一から勉強をした。また、文は川前里刻石の調査発掘中に周辺の村人の話を聞いて、学会発表の後に友人の金貞培・李隆助と船を借りて川を遡って見に行くと、1971年12月25日に盤亀台岩絵を発見した。
盤亀川流域の岩絵群 問題点
盤亀台岩絵群は1971年に発見されたが、1965年に建設された泗淵ダムのせいで1年に2〜3か月間以上水に沈む状態であり、水没と露出の繰り返しによる毀損が懸念される。そのため、国家遺産庁は泗淵ダムに水門を設置し、岩絵が水下に沈まないようにする事業計画を策定した。2024年現在は発注済みで、2030年めどに完成させる予定である。なお、そもそも泗淵ダムの貯水池は工業都市である蔚山の工業用水と生活用水の重要な水源地であるため、岩絵を保存するために貯水池の水位を低く抑える場合、水不足を防止するため蔚山広域市は近くの大邱広域市と慶尚北道に協力を要請しなければならない。
盤亀川流域の岩絵群 拡大登録の可能性
近くの浦項市には七浦里岩絵群・仁庇里岩絵群、慶州市には安心里岩絵群、高霊郡には高霊場基里岩絵群などの岩絵群があり、これらの岩絵群は蔚山の岩絵群と共に兄山江・迎日湾一帯から発展してきたものとみなされ、2019年に蔚山の岩絵群と共に世界文化遺産への登録を目指していた。
盤亀川流域の岩絵群 エピソード
盤亀台岩絵群の文様は2019年以降に発行された新しい大韓民国旅券の査証欄の模様の1つである。
元紙幣図案諮問委員の画家・金鎬䄷によると、盤亀台の岩絵は10万ウォン券の試案の図案にも取り入れられたが、結局10万ウォン券は発行されなかった。
丸山廃寺跡
丸山廃寺跡（まるやまはいじあと）は、愛知県岡崎市丸山町上地畑に所在する古代寺院跡。
丸山廃寺跡 概要
丸山廃寺跡は乙川右岸の標高約30mの段丘上に位置する古代寺院跡で、北野廃寺との密接な関係が指摘されている。
丸山廃寺跡 伽藍配置と遺構
寺院の規模は南北150-200m×東西約100mと推定され、以下の遺構が確認されている。
川根町笹間上
川根町笹間上（かわねちょうささまかみ）は静岡県島田市の大字。
川根町笹間上 地理
島田市の北部、川根地区の北東部に位置する。東で静岡市葵区黒俣及び藤枝市瀬戸ノ谷、西で榛原郡川根本町壱町河内・下泉・文沢、南で笹間下・川根町笹間下、北で榛原郡川根本町元藤川と接する。
川根町笹間上 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
宇治市文化センター
宇治市文化センター（うじしぶんかセンター）は京都府宇治市折居台にある文化会館・中央図書館・中央公民館・歴史資料館の4つからなる複合施設。1984年に総事業費47億3400万円で開館。2024年には40周年を迎え、記念イベントとして演奏会やトークイベントなどが行われた
宇治市文化センター 開館時間
宇治市文化センター
開館午前9時
閉館午後7時(搬入や仕込みは午後10時まで)
休館日 月曜日と年末年始(12月28日〜1月3日)
宇治市中央図書館
開館午前9時
閉館午後6時（休日・祝日は午後5時）
休館日 月曜日・毎月第4木曜日と年末年始・特別整理日
宇治市中央公民館
開館午前9時
閉館午後5時
休館日 月曜日と祝日及び年末年始(12月28日〜1月3日)
宇治市歴史資料館
開館午前9時
閉館午後5時
休館日 月曜日と祝日及び年末年始(12月28日〜1月3日)
宇治市文化会館
開館午前9時
閉館午後10時
休館日 月曜日と祝日及び年末年始(12月28日〜1月3日)
宇治市文化センター ホール
宇治市文化センターの文化会館には大ホールと小ホールがある。主に演奏会やミュージカル、バレエやオペラ、演劇などに使用される。
客席数 1,308席
固定席1,139席
可動席 可動席164席
補助スペース5席(車椅子3台対応)
舞台 プロセニアム間口18メートル
高さ8メートル
奥行17.7メートル
楽屋4室
客席数 394席
固定席 389席
補助スペース5席（車椅子3台対応）
舞台 プロセニアム間口10メートル
高さ5.5メートル
奥行9.3メートル
楽屋2室
リハーサル室 定員100人
練習室
1 定員15人
2 定員50人
3・4 定員 30人
初期王朝時代 (メソポタミア)
初期王朝時代（しょきおうちょうじだい、ED時代またはED）はメソポタミア（現イラク）の考古学的な文化であり、一般的には紀元前2900年ごろから紀元前2350年ごろまでを指す。この時代の前にはウルク期とジェムデト・ナスル期が存在した。この時代は文字の発達や最初の都市、国家の形成が見られる。初期王朝時代の特徴は、複数の都市国家が存在しているというものである。こうした小規模な都市国家は比較的単純な構造を有しており、時間経過とともに発達し、結束を強めていった。このような都市国家の発達は最終的に、後のアッカド帝国初代君主、サルゴン統治下での広範的なメソポタミア統一へと繋がった。初期王朝時代の都市国家は政治的には統一されていなかった。しかし文化においては、比較的均質な物質文化を共有していた。メソポタミア南部に位置していたシュメール人の都市、ウルク、ウル、ラガシュ、ウンマ、ニップルは非常に強力かつ影響力を有していた。北部と西部にはキシュ、マリ、ナガル、エブラを中心とした都市国家が広がっていた。
初期王朝時代 (メソポタミア)
メソポタミア中部および南部の研究は長い間、周辺地域の研究よりも優先されて行われてきた。これらの考古学的な遺跡はギルスのものが注目される傾向にあるが、それ以外にもエシュヌンナ、ハファージャ、ウルなど多くの遺跡が19世紀ごろから発掘されてきた。こうした発掘調査によって楔形文字の文書やその他にも重要な遺物が発掘された。その結果、この地域は周辺地域と比較すると多くのことが知られていたが、エブラでの発掘調査とその記録が公開された。これによりメソポタミア北部、シリア西部、そしてイラン南西部など周辺地域がより注目され、メソポタミア中部と南部のみを調査するという見方から大きく変わった。このような新発見により、メソポタミア南部は周辺地域と多くの社会文化における発展を共有していたこと、古代オリエント全体が物質的な製品や考え方が循環する交換ネットワークに参加していたことが判明した。
初期王朝時代 (メソポタミア) 研究史
オランダの考古学者ヘンリ・フランクフォートがメソポタミアの初期王朝時代(ED)という用語を作成した。この命名規則はエジプトの初期王朝時代(ED)からの借用であり、同名が付けられた。この時代区分策定は、ヘンリ・フランクフォートが実施した発掘調査中に策定された。1930年代にイラクのディヤーラ地方に位置するテル・ハファージャ、テル・アグラブ、テル・アスマルの考古学遺跡において発掘調査をしていた時のことだった。この発掘調査はシカゴ大学東洋研究所に依頼されて行ったものである。
初期王朝時代は初期王朝時代Ⅰ、II、IIIというより細かい時代区分に分けることが出来る。この区分はテル・アスマルのアブー神殿が時間の経過により完全に変化したことに基づいている。この神殿は全く同じ場所に複数回再建されていたのだ 。20世紀に入ると、多くの考古学者がイラクとシリア両国で発掘された、紀元前3000年ごろから紀元前2000年ごろの考古学的遺跡にこのⅠからIIIの体系を適用しようと試みた。しかしながら、イラクに位置する他の遺跡から得られた証拠は、ディヤーラー川流域にて再構築された初期王朝時代IからIIIの時代区分を、他地域に直接適用させることは不可能と示している。
初期王朝時代 (メソポタミア) 研究史
シリアでの研究によって、シリアの発展はディヤーラー川流域やイラク南部の発展とは大きく異なっており、従来のメソポタミア南部年代学はシリアにとって役に立たないものであることが分かった。1990年代から2000年代にかけて、様々な学者が地元であるメソポタミア北部の年代学を試み、初期ジャジーラ(EJ)0～V年代学が成立した。
初期王朝時代 (メソポタミア) 時代区分
初期王朝時代の前にはジェムデト・ナスル時代があり、後にはアッカド時代が続く。このアッカド時代に初めて、メソポタミアの大部分が1人の支配者の下で統一された。現在、中年代説によると、初期王朝時代は紀元前2900年から紀元前2350年ごろとされている。これは学者の間で広く受け入れられている説である。対して、低年代説では紀元前2800年ごろから紀元前2230年ごろとされているが、これは学者の間ではあまり受け入れられていない。初期王朝時代(ED)は、初期王朝時代 I、初期王朝時代 II、初期王朝時代 IIIa、初期王朝時代 IIIbという時期に分けることができる。初期王朝時代 IからIIIはメソポタミア北部の初期ジャジーラ(EJ)IからIIIとほぼ同時期にあたる。初期王朝時代の詳細な区分については、学者によって異なっており、初期王朝時代 IIを除いて初期王朝時代前期と初期王朝時代後期を使用する学者もいる、また、初期王朝時代 Iの期間を長くし、初期王朝時代IIIの期間を早い時期からとする学者もいる。
初期王朝時代 (メソポタミア) 時代区分
近東における多くの歴史における時代は、アッカド時代やウル第三王朝など、当時の支配的な政治勢力に由来して名付けられている。しかし、初期王朝時代の場合はその限りではない。それは、この時代区分は考古学的区分であり、政治的発展の反映ではなく、陶器や象形文字などの考古学的な記録によって認識される変化に基づいているためである。また、初期王朝時代の政治史は大半が不明であることも理由の一つだ。考古学における下位区分と同様、政治的な出来事の再構築についても、研究者達の間で激しい議論が交わされている。
初期王朝時代 I(紀元前2900年から紀元前2750/2700年)はその後の時代区分と比較するとあまり知られていない。メソポタミア南部では、ウルク期(紀元前3300年から紀元前3100年)とジェムデト・ナスル期(紀元前3100年から紀元前2900年)の後期とその特徴を共有している 。また、メソポタミア南部のディヤーラー川沿いの遺跡に見られる緋色の陶器の文化、メソポタミア北部のニネヴェⅤ期文化、およびイラン南西部の原エラム文化と同時代でもある。
初期王朝時代 (メソポタミア) 時代区分
初期王朝時代 II(紀元前2750/2700から2600年)になると、メソポタミア南部では新たな芸術的伝承が生まれる。これらの伝承は周辺地域に影響を与えた。また、歴史的伝承によると、この時代にはルガルバンダ、エンメルカル、アッガなど、伝説上の王たちがメソポタミアを統治した時代にあたる。考古学的には、この時期についてのメソポタミア南部の発掘調査は十分に立証されておらず、一部の研究者は発掘調査による実証を完全に放棄している。
初期王朝時代 III(紀元前2600年から紀元前2300年)では、文字の使用が広まり、社会格差も大きくなっていった。メソポタミア北部やイラン南西部ではより大きな政治的組織が発達した。また、ウルの王墓やファラとアブー・サラビーフで発見された文書の起源は初期王朝時代IIIaまで遡る。一方で、初期王朝時代IIIbはイラクのギルス(ラガシュの一部とシリアのエブラに残された記録によって多くのことが知られている。
初期王朝時代の終結は考古学的にではなく、政治的な定義がなされている。サルゴンと彼の後継者による征服がイラク、シリア、そしてイラン全土の政治的均衡を崩したことをその終結としている。こうした征服はアッカド王ナラム・シンの治世まで何年も継続し、初期王朝時代から続いた征服を土台として行われていた。しかし、考古学的な文脈の中で初期王朝時代からの移行を正確に特定することは極めて困難である。陶器や建築といった考古学的な証拠のみを用いて、遺跡を初期王朝時代IIIのものかアッカド時代のものかを判断することは事実上不可能と言える。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
初期王朝時代の同時代史料を用いて政治史を再構築していくという試みは不可能である。王碑文からは様々な都市国家間の紛争や関係性を垣間見ることしかできない。むしろ、統治者たちの関心は神殿の建築や修復、神々への供物などの宗教的な活動を賛美することにあった。
初期王朝時代 IおよびIIの時代については、戦争や外交などについて記した同時代史料は存在していない。政治史を再構築することが出来るような、同時代の文書が得られるようになるのは、初期王朝時代 IIIの末期のみである。特に、ラガシュとエブラについては多くの記録が残っている。また、ウル、テル・ベイダル、テル・ファラ、アブー・サラビフ、マリでもわずかながら粘土板が発見されている。これらの記録は、メソポタミアの都市国家が常に外交的な接触をしており、政治的、或いは宗教的な同盟関係に至っていたことを示唆している。時には、ある国家が他国に対して覇権を握ることもあり、アッカド帝国台頭の前兆となった。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
シュメール王名表の成立は紀元前2000年紀初頭に遡る。この王名表は初期王朝時代まで遡る、様々なシュメール諸都市における王朝の王権継承によって構成されている。つまり、各王朝が台頭し、地域支配を実現し、次の王朝に代わられるという内容を繰り返しているのだ。王名表は、後のメソポタミアの王たちが自らの支配を正当化するために用いられていた。一方で、含まれている情報の多くは架空のものであり、他の経済文書などと照合することが出来るのは一部のみである。よって、初期王朝時代の歴史文書としての利用は難しい。
初期王朝時代のシュメールにおける都市国家は、政治的には分裂していたものの、文化的なアイデンティティに関しては共通していた、または共有されていた可能性がある。このような概念は「カラム」あるいは「キエンギ(ル)」と言い表された。数多くの文書や円筒印章は、シュメールの都市国家には同盟関係または、隣保同盟が存在していたことを示している。例えば、ウルの円筒印章には、他の都市を表す印が刻まれている。同様の印は、ジェムデト・ナスル、ウルク、スサでも発見された。また、全く同じ都市を示した印が刻まれていたものもある。これはウル第三王朝のバル義務に類似した、特定の都市が主要なシュメールの神殿に供物を届ける制度に関連したものであると考えられる。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
初期王朝時代 IIIaのシュルッパクにおける文書は、「キエンギ(ル)」同盟の存在を裏付けている。この同盟には、ウンマ、ラガシュ、ウルク、ニップル、アダブなどが含まれていた。キシュは指導的な立ち位置にあったと考えられ、これに対してシュルッパクは行政における中心地であった可能性がある。同盟の代表者たちはニップルに集まったかもしれないが、定かなことではない。この同盟は、各都市が同盟に派兵するという内容から、経済的、軍事的協力関係に重きを置いていたと考えられる。キシュの優位性については、キシュの支配者メシリム(紀元前2500年ごろ)が、ラガシュとウンマの衝突の中で仲裁をしたという事実によって示されている。しかしながら、後のラガシュとウンマの紛争においては状況が異なっていたようで、キシュの高い地位は、全期間維持できたものか否かは不明である。後の時代、他都市の支配者たちは、覇権的な野心を強める為、もしくは都市の象徴的な価値の為に、「キシュ王」という称号を用いるようになった。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
この時代の文書には、広範囲にわたる外交ネットワークの最も古い痕跡が残されている。例えば、粘土釘に記されたラガシュのエンメテナ王とウルクのルガルキギネドゥドゥ王の平和条約は、最古の平和条約である。また、ギルスの粘土板には王宮と外国双方の返礼品が記録されている。例としては、ラガシュのルガルアンダ王の妻バラナムタッラがアダブやディルムンの王妃と贈答品の交換をしていたことが挙げられる。
歴史上最古の戦争の記録は、紀元前2700年ごろ、初期王朝時代のメソポタミアでシュメールとエラムの軍が衝突したものである。記録によると、シュメール人はキシュ王エンメバラゲシの指揮下でエラム人を打ち負かし、「エラムの武器を戦利品として持ち帰った」とされている。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
後世の文書や同時代の情報源から政治的出来事についての情報が得られるようになったのは、初期王朝時代の後半に差しかかってからになる。シュメールの英雄物語や、シュメール王名表など、紀元前3000年紀末の文書は、初期王朝時代 IIに発生したと考えられる出来事や軍事的な衝突も反映している。例えば、ウルク王ギルガメシュとその宿敵であるエンメバラゲシやアッガのような伝説上の人物による治世は、初期王朝時代 IIまで遡ってみることが出来る。このような半伝説的な物語は、シュメールのウルクとセムのキシュという2つの大国が支配をしていた時代の存在を示している。しかしながら、こうした「英雄時代」の王の実在については議論が続いている状態である。
メソポタミアにおける当時の政治的出来事について、信憑性の高い情報は初期王朝時代 IIIbのもののみになる。ラガシュから多くの文書が発見されており、耕作地の支配をめぐってウンマと衝突を繰り返したことが詳細に記されている。しかしながら、ラガシュ王も、その敵対者であったウンマ王も、シュメール王名表には記されていない。このことは、この2国が当時は強大な力を持っていたものの、後に忘れ去られたことを示唆している。
初期王朝時代 (メソポタミア) 歴史
ラガシュの王碑文は、他のメソポタミア南部の都市国家や、より離れた地の王国との戦争についても言及されている。遠方の王国としては、マリ、スバルトゥ、エラムなどが挙げられている。こうした戦いは、歴史におけるこの段階で既に強大な国家が広い領土を支配する傾向が出来ていたことを示している。例を挙げると、ラガシュ王エアンナトゥムは紀元前2450年ごろにマリとエラムを破り、ウルク王エンシャクシュアンナはキシュを占領し、紀元前2350年ごろには、キシュ王エンビ・イシュタルを投獄した。また、ウルクとウンマの王であるルガルザゲシは、紀元前2358年ごろにメソポタミア南部の大部分を自らの領土とした。都市国家同士が興亡する時代は、アッカド王サルゴンによってアッカド帝国が成立したことにより終焉を迎えた(中年代説)。
メソポタミア北部とシリアにおける政治史は、エブラで発見された王室の記録から知ることが出来る。この時代において支配的な国家だったのはエブラ、マリ、ナガーであった。最も古い文書によると、エブラはマリに供物を治めていたが、エブラがマリに対して軍事的勝利を飾った後は、奉納する供物の量を減らすことが出来たとされている 。ユーフラテス川上流に位置するエマルやアバルサル(正確な位置は不明)は、エブラの従属国であった。エブラとナガーは互いに贈答品を交換し、エブラ王の娘とナガ―王の息子の間で王室同士による婚姻が成立した。エブラの記録には、キシュやハマズィなど、遠方の王国からの書簡も含まれているが、エブラ付近に同名の都市があった可能性も否定できない。多くの点で、この時期における古代近東広域における外交による交流は、アマルナ文書で知られる古代エジプトの紀元前二千年紀の外交と類似点が見られる。
2020年3月、ギルス遺跡にて考古学者たちは、壊れた状態の儀式用の陶器製のカップ、ボウル、壺、動物の骨、儀式的な宴会跡が埋められた5000年前の宗教的地域を発見した。こうした遺物は300個以上にのぼり、ニンギルス神に捧げられたと考えられる。遺物の1つはアヒルの形をした青銅製の像であり、目は樹皮で作られている。これはナンシェ神に捧げられたと考えられている
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初期王朝時代の前にはウルク期(紀元前4000年ごろ～紀元前3100年ごろ)とジェムデト・ナスル期(紀元前3100年ごろ～紀元前2900年ごろ)がある。初期王朝時代(紀元前2900年ごろ～紀元前2350年)の後には、アッカド帝国(紀元前2350年ごろ～紀元前2154年)が台頭した。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
メソポタミア南部におけるウルク期には、初期の都市、国家構造、統治機構、そして文字が出現した。こうした機構の実在は、初期王朝時代に証明された。
メソポタミア南部における人口の民族性について述べられるようになるのは、初期王朝時代になってからとなる。この時代のテキストには、言語同士を区別するための発音記号が十分に含まれているためである。こうしたテキストには人名も含まれており、民族的なアイデンティティに結びついている可能性もある。文献によると、メソポタミア南部はシュメール人によって支配されていたことが示唆される。また、このシュメール人たちは主に非セム系孤立言語(シュメール語)を話していたと考えられる。しかし、シュメール語がウルク期に使われていたかどうかは、議論の余地がある。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
文献によると、メソポタミア南部の上流域には、セム系の人々が存在していたと考えられる。この文献には古代アッカド語と特定されている人名や単語が含まれていた。しかし、アッカド帝国成立以前の時代において「アッカド人」という用語を使用することは問題であるとされている。代わりに、この古代アッカド時代のことをキシュ(初期王朝時代において、もっとも強力だったと考えられる都市)にちなんで、「キシュ文明」と呼称することが提案されている 。初期王朝時代におけるシュメール人の影響は比類なきものであったが、シュメールとアッカド、これら二つの地域は政治的・社会経済的構造も異なっていた。
メソポタミア南部の農業は集約灌漑(intensive irrigation)に依存していた。栽培品種の中には大麦やナツメヤシを含まれている。こうした作物は農園と果樹園が組み合わさった場所で栽培されていた。畜産業においては羊や山羊を重視していた。このような農業システムは、古代近東全体において最も生産性の高いシステムであったと考えられる。また、この農業システムは高度に都市化した社会の発展を可能にした。さらに、シュメールの一部地域では、初期王朝時代III期の間に都市中心部の人口が全人口の4分の3を占めていたと推測されている。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
この時代のもっとも有力な政治構造は、大規模な都市中心地が周囲の農村地域を支配する形の都市国家である。こうした都市国家の領土は、同様の支配構造に沿って組織された他の都市国家によって区切られていた。最も重要な中心地は、ウルク、ウル、ラガシュ、アダブ、ウンマであった。この時期の文献によると、隣接する都市国家、特にラガシュとウンマの間で紛争が繰り返し発生していたことが記録されている。
北部、セム系の人々が優位に立っていた地域では、状況は異なるものだったと考えられる。この地域におけるキシュは大規模な領土を有する都市国家であり、マリやアクシャクなどの強大な政治組織とも競合していたと推測されている。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
初期王朝時代について比較的よく知られているもう一つの地域を挙げるとするならば、ディヤーラー川流域だ。この地域は周辺地域と同様に、緋色の陶器の生産地だった。緋色の陶器とは、自然や擬人化された人物が表された幾何学的なモチーフを特徴としている彩色陶器の一種である。ハムリン山脈では、テル・グッバやテル・マッドゥールなどに要塞が築かれた。こうした要塞はメソポタミア南部からイラン高原に及ぶ主要交易路を守るために築かれたものと考えられている。この地域の主要な初期王朝時代遺跡としては、テル・アスマルとハファージャが挙げられる。政治構造は不明だが、この地域の都市はメソポタミア南部のより大規模な都市国家から文化的な影響を受けている。
紀元前3000年紀初頭、ニネヴェⅤ期文化がユーフラテス川中流域とメソポタミア北部に栄えた。この文化圏は東はヨルガン・テペ、西はハブール・トライアングル(ハブール川上流域を指す)にまで及んだ。ニネヴェⅤ期は初期王朝時代 Iと同時期に興り、この地域における都市化の重要段階となった。また、この時代は地方分権化の段階を経験したと考えられる。紀元前4000年紀末に存在していたような大規模な巨大建築物や複雑な行政システムが不在であることからも、このことが伺える。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
主要な都市遺跡における大幅な規模拡大は紀元前2700年にはじまり、紀元前2500年以降は加速を見せた。こうした都市遺跡はやがて政治的影響圏である町や村が周囲を囲むようになった。このことは多くの政治組織がこの地域に拠点を置いていることを示唆している。テル・フエラやテル・ベイダルなどメソポタミア北部の遺跡の多くは、主要な遺丘が円形になった下町に囲まれているという設計がされていた。ドイツの考古学者、マックス・フォン・オッペンハイムはこの地をKranzhügel、「カップとソーサーの丘」と名付けた。この時代の主要な遺跡としては、ジャジーラのテル・ブラク(ナガル)、テル・モザン、テル・レイラン、チャガル・バザール、ユーフラテス川中流域のマリが挙げられる。
シリア西部における都市化の進行は、紀元前3000年紀に特に顕著なものとなる。テル・バナト、テル・ハディディ、ウンム・エル・マッラ、カトナ、エブラ、アル・ラウダなどの遺跡は、初期の国家構造を発展させた。このことはエブラに関する文書からも裏付けられている。また、この時代になると宮殿、寺院、記念碑的墓などの巨大な記念碑的建造物が出現した。これらの出現は、権力を有する地方エリート層の存在を証明するものとも言える。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
マリとエブラ、2都市の歴史的記録が、この地域の記録のほぼ全てを占めている。マリの発掘者によると、ユーフラテス川中流域に位置する円形都市は、メソポタミア南部の初期王朝時代 I の頃に無から創造されたという。マリはこの時代における中東の主要都市の1つであり、紀元前24世紀にはエブラとの戦争を何度も繰り返した。初期王朝時代 IIIb期におけるエブラの記録によると、文字も国家もかなり発達していたことが示されている。このことは、この地域が発見される前には考えられなかったことである。しかしながら、エブラの遺跡自体からは、この時代の建物はほとんど発掘されていない。
このような王国の領土は、メソポタミア南部の国家の領土よりも、はるかに広大なものだった。しかし、人口密度は南部よりも断然低かった。南部では自給自足農業(subsistence agriculture)や牧畜がより集中して行われていたためと考えられる。西に向かうにつれて、農業は「地中海的」な様相になっていく。エブラではオリーブやブドウの栽培は非常に重要だった。また、シュメールの影響はマリとエブラでは顕著なものであった。同時に、セム系の住人が住むこの地域はキシュ文明と同様の特徴を有しつつ、独自の文化的特徴も有していた。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
イラン南西部では、原エラム時代が初期王朝時代前半に相当する。この時期の特徴としては先住民による芸術、未解読文字、ロレスターン州の精巧な金属工学技術が挙げられる。このような文化は紀元前三千年紀中ごろになると見られなくなり、生活様式は定住生活(Sedentism)から移動を伴うものへと変わっていった。原エラム時代の社会政治的な状況は十分に理解されているとは言えない。文書証拠の不在や、この時代を対象とした考古学的発掘が行われていないためである。メソポタミア側の文書によると、シュメールの王たちがこの地域の政治的組織と関係性があったことが示唆されている。ウルク王に関する伝説の中でアラッタとの戦闘に言及されていることが、その例と言える。なお、2017年現在、アラッタの位置は特定されていないものの、イラン南西部に位置していると考えられている。
紀元前三千年紀の中ごろにおけるエラムは、ロレスターン南部とフーゼスターン北部が強力な政治的組織として台頭した 。スーサ(IV期)はエラムの中心地であり、イラン南西部とメソポタミア南部を結ぶ重要な玄関口であった。ハマズィはエラムの北もしくは東に位置するザクロス山脈に位置し、ハラブジャ近郊の大ザブ川とディヤーラー川の間に位置していたと考えられる。
初期王朝時代 (メソポタミア) 地理的背景
この地域は紀元前三千年紀にジーロフト文化が出現した地域でもある。しかし、この文化は考古学遺跡の発掘や盗掘によって、未だ大部分は不明である。さらに北や東の地域は、スズ(イラン中部とヒンドゥークシュ山脈)やラピスラズリ(トルクメニスタンとアフガニスタン北部)の存在があった。こうした鉱物の存在により、この時代の国際貿易において重要な参加者となっていた。テペ・シアルク、トゥレング・テペ、テペ・ヒッサール、ナマズガ・テペ、アルティンテペ、シャフレ・ソフテ、ムンディガクなどの集落では、地域的な交流や生産の中心地としての機能は果たしていたものの、より大きな政治的組織の中心地となったことはなかったと考えられる。
ペルシア湾における海上交易のさらなる発展は、メソポタミア南部と他地域との接触を増加させることになる。前時代からは、現在のオマーン(古代の文献ではマガンと記されている)でオアシス居住システムが発達していた。このシステムでは、常時水が供給される地での灌漑農業に依存していた。交易ネットワークの中で、マガンが良い地位を占めていたのは、銅鉱床があったことによる。このような鉱床は山岳地帯、特にヒーリー付近に位置しており、銅工房や記念碑的墓が発掘されており、この地域の豊かさを証明している。
さらに西へ行くとディルムンと呼ばれた地域があり、この地域は現在のバーレーンに相当する。しかしながら、ディルムンは初期王朝時代当時のテキストにて言及されている一方、この時代の遺跡は発掘されていない。このことは、ディルムンは海上交易ネットワークにおける通過地点であった、沿岸地域だったことを示唆している。
ペルシア湾岸における海上交易はインダス文明の栄えていたインド亜大陸東部まで拡大した。この交易は紀元前三千年紀より始まり、アッカド時代とウル第三王朝時代に最盛期を迎えた。
ウル第一王朝の王墓から発見された出土品によると、この時代における外国との貿易は特に活発であり、多くの資材が他地域からもたらされていたことが分かる。カーネリアンはおそらくインダスまたはイラン、ラピスラズリはアフガニスタン、銀はトルコ、銅はオマーン、金はエジプト、ヌビア、トルコ、イランなど様々な場所から採取されたものである。紀元前2690年から紀元前2400年ごろのウルの王墓で発見された、インダスに由来するカーネリアンのビーズは、インダスとメソポタミアの関係性を示す例となっている。特に白い刻み込みの模様があるカーネリアンのビーズは、インダス川流域から輸入されたものであり、ハラッパー人によって発明された技巧によって作られたものと考えられる。こうした資材は、ウルの工房で装飾品や儀式用の製品の作成に使用されていた。
ウル第一王朝は、王墓の豪華さからも分かる通り、莫大な富を有していた。これはウルがインドとの交易において主要な港として機能し、莫大な量の金、カーネリアン、ラピスラズリを輸入および取引するための戦略的立ち位置にあったためではないか、と考えられる。ウルの王墓と比較してみると、キシュ王の墓所は豪華なものではなかった。高い船首のシュメール人の船は、交易のためにインダス川流域に位置していたと考えられるメルッハまで航海していた可能性がある。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
各都市は特定の守護神のために捧げられた神殿を中心として形成され、「ルガル」(王)、「エンシ」(司祭)の両方、もしくは片方によって統治されていた。統治者は都市神により決定され、統治権は都市から都市へと移っていくものと考えられていた。ニップルの司祭職たちの覇権は、シュメール都市の競合している王朝間を移動していた。伝統的には、司祭職の覇権が移っていった都市にはエリドゥ、バドティビラ、ラルサ、シッパル、シュルッパク、キシュ、ウルク、ウル、アダブ、アクシャクも含まれている。ティグリス・ユーフラテス川流域外に位置する、関係性のある都市には、ハマズィ朝ハマズィ、アワン(現イラン)、マリ(現シリアだが、シュメール王名表によると初期王朝時代 IIに「王権を執行した」とある)などが見られる。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
トーキル・ヤコブセン(Thorkild Jacobsen)はシュメールの叙事詩、神話、そして歴史的記録を参照し、「原始民主政」と定義づけた。ヤコブセンは多数の自由市民である男性によって決定がなされる政治形態について述べた。専門化は見られず、権力構造も緩やかなものであった。ウルク第一王朝のギルガメシュのような王たちも、専制政治は行っていなかった。むしろ、この時代の王たちは老人評議会や青年評議会と共に統治をしており、彼らは武器を所有した自由市民であったと考えられる。王は重要な決議について評議会に相談していた。相談内容には戦争を起こすか否かも含まれていた。ヤコブセンは民主主義を原始的君主と貴族階級の男性の関係性として定義したが、この定義は疑問視されている。ヤコブセンは現在入手できる証拠からでは「メソポタミア民主主義」と「原始寡頭制」を区別することは出来ない、と認めた。
「ルガル」(シュメール語:𒈗、シュメール表語文字の合字:「𒃲」「大きい」、「偉大な」を意味する/「𒇽」「人」、シュメール語の称号で「王」や「統治者」)はシュメール都市国家の支配者に与えられる3つの王号のうちの1つ。残り2つの王号は「エン」と「エンシ」。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
一般的に、「ルガル」の記号は「王」を意味する表語文字として理解されるようになった。シュメール語における「ルガル」は船や畑などの「所持者」、或いは組織や家族の「主人」を意味していた。楔形文字における「ルガル」の記号はテキスト内においては限定詞として機能し、後に続く名前が王のものであることを意味していた。
メソポタミアにおける初期王朝時代、「ルガル」の定義が何だったのかは不明である。都市国家の支配者は通常、「エンシ」と呼ばれていた。しかしながら、複数の都市国家をまとめて支配する者は、「ルガル」と呼称されていた可能性がある。また、ルガルとは「傑出した資質を有する裕福な地主の家出身の若者」を意味していた可能性もある。
ヤコブセンは「ルガル」を選挙で選出された戦争指導者、「エン」を選挙で選出された、対外関係に関心を持つ支配者と区別した。ルガルの職務は、軍事的な防衛、国境紛争の仲裁、式典や儀式に関する活動が含まれていたと考えられる。ルガルの死後は、死亡したルガルの長男が後継ぎとなった。「ルガル」の王号を有する最古の支配者には、キシュ王エンメバラゲシ、メシリム、メスカラムドゥグ、ウル王メスアンネパダ、そして彼の後継者数人が含まれる。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
エンシ(シュメール語: 𒑐𒋼𒋛、「農地の支配者」の意)は都市の支配者、または王子に与えられた王号である。人々は、エンシが都市の守護神を直接代表する者であると理解していた。元々、「エンシ」という言葉は特にラガシュとウンマの支配者と関係していた可能性がある。だが、ラガシュにおいて、「ルガル」はラガシュの都市神であるニンギルスを指すこともあった。
エン(シュメール語:𒂗、シュメール語の楔形文字で「支配者」または「神官」を意味する)は都市神の高位の神官、あるいは女神官を指す。ウルク支配者の王号の1つであった可能性もある。「エンシ」、「エン」、「ルガル」はそれぞれ、ラガシュ、ウルク、ウルの支配者を指す現地用語であったとも考えられる。
最初期の2都市、エリドゥとウルクの中心には泥レンガ製の大規模な神殿群が発達した。初期の集落の神殿は小規模なものとして発達していたが、初期王朝時代までには神殿が都市の中で最も印象的な建造物となり、多様な神々のために捧げられた。
各都市には少なくとも1柱は主要な神が存在していた。初期王朝時代のシュメールは運河と境界標によって13ほどの独立した都市に分けられていた。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
シュメール最大都市の1つであるウルクの人口は、最盛期になると5万から8万人程度であったと推定されている。シュメールの他都市と大規模な農業人口を考慮すると、シュメールの推定人口は80万人から150万人と考えられる。また、当時の世界人口は推定2700万人程度と考えられている。
初期王朝時代 (メソポタミア) 政治と経済
都市国家ラガシュのエンシ、ウルカギナは汚職行為撲滅を狙った改革がよく知られている。また、ウルカギナ法典は時に歴史上最古の記録に残っている法典として引用されることもある。このウルカギナ法典は高いレベルでの自由と平等を実現することを試みた最初の統治体制改革の例として、広く称賛されている。ウルカギナ法典のテキスト自体は未発見であるものの、内容の大半は他テキストの言及内容から推測することができる。ウルカギナ法典において、ウルカギナは未亡人と孤児の税金を免除し、都市に葬儀費用(死者が冥界の旅をするための儀式的な飲食物、献酒を含む)を強制し、富裕層が貧困層から物品を購入する場合は、銀で支払いをしなければならないとした。貧困層が物品を売ることを拒んだ場合、権力者(富裕層あるいは神官)はこれを強制することはできなかった。ウルカギナ法典は神官と大地主の権力を制限し、高利貸、重荷になる制限、飢餓、窃盗、殺人、人々の財産と身体に関する押収に関する措置を確立した。ウルカギナ法典では次のように述べられている「未亡人も孤児も権力者の言いなりにはならず」。