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中世における異端審問 歴史
インノケンティウス3世の時代、カタリ派やヴァルド派の拡大を阻止すべく、プロヴァンスやライン川沿いのドイツの各地に教皇特使が派遣された。グレゴリウス9世の時代から、異端審問の手続きが正式に取り決められ始めた。
カタリ派は、トゥールーズなどの都市を拠点とし、南フランスを中心に12世紀に発展した異端で、おそらく第2回十字軍の帰路でブルガリアの異端ボゴミル派に改宗した兵士たちによって生み出された。
カタリ派が異端である最大の所以は、その二元論教義である。悪なる神が物質世界を、善なる神が精神世界を創ったというのがその主張であった。それゆえカタリ派は清貧と貞節を説き、物質主義の価値観を取り払おうとした。また彼らはどのような状況でも忠誠誓約は許されないと説いたため、封建領主層との対立を引き起こした。それゆえ、この時代の異端は宗教的な正統性よりも、まず社会的・政治的秩序に対する攻撃であるという面が大きかった。
中世における異端審問 歴史
アルビジョワ十字軍の結果、カタリ派は軍事的に敗北した。その後、13世紀から14世紀の大半において、カタリ派を完全に滅ぼすために異端審問が重要な役割を担った。カタリ派に対する処罰は極めて多岐にわたった。たいていは、彼らは懺悔の表出として服の上に黄色い布をまとわされた。また巡礼、たいていの場合その実態はムスリムとの戦いへと強制的に送り出された者もいた。その他でよく見られたのは、帰ってきた巡礼者と共に、月に一度裸で地元の教会に行き鞭打ちを受けるという罰であった。なかなか改心しないカタリ派信者は、投獄されたり、財産を没収されたりした。一切改心を拒んだものは、火刑に処されることもあった。
ヴァルド派は主にドイツと北イタリアで活動していた。彼らは元は教会が富をため込んでいくことに懸念を示した正統教義の平信徒のグループであったが、次第にカトリック信仰に教義を付け加えて独自の信仰を持つようになった。ヴァルド派はカタリ派と異なり唯一の神を信仰している点ではカトリック教会と同じであったが、同時に特権階級としての聖職者を認めず、すべての信徒が聖職者であると考えた。またカトリック教会が正統教義に組み込んだ聖人・殉教者崇敬を拒んだ。さらに教会とその聖職者の秘跡を行う権威を否定し、使徒の清貧論を展開した。
中世における異端審問 歴史
グレゴリウス9世が異端審問を設立したのには、異端への対処に秩序と合法性を持たせる目的もあった。というのも、都市に住む群衆は異端の嫌疑をかけられた人物をさしたる裁判も経ずに火あぶりにしてしまう傾向があったからである。歴史家のトーマス・マッデンによれば、「異端審問は多様性を破壊したり人々を抑圧しようとしたりして生み出されたものではない。むしろ不当な処刑を防止する試みであったのだ。……異端は"国（State）"に対する罪だった。ユスティニアヌス法典にみられるローマ法は、異端を第一の罪と位置付けていた。」（二重引用符部分は原文斜体強調部）初期中世には、異端として告発された者は地元の領主により裁かれていたが、ほとんどの領主はそれに応え得る神学的教育を受けていなかった。マッデンは「単純な事実として、中世の異端審問は、それが無ければ世俗君主と暴徒の支配のもとで焼かれていたであろう、何千もの数えきれない無実の人々（あるいはそこまで無実と言えない人ですら）を"救った"のである。」（二重引用符部分は原文斜体強調部）と主張している。さらにマッデンは、中世の世俗指導者たちが己の王国を守ろうとしていたのに対し、教会は魂を守ろうとしていたのだと述べている。異端審問は、異端者に対しても死罪を免れコミュニティに戻る選択肢を与えていた。
中世における異端審問 歴史
ドミニコ会とフランシスコ会は、中世初期に教会の倫理的腐敗（中にはそれら自体が異端運動に共鳴していた）への批判を行っていた二大組織であったが、彼らの手法は教義的に旧態依然としたものだった。インノケンティウス3世は、これらの修道会を己の異端に対する戦いへと組み込んだ。1231年、グレゴリウス9世はドミニコ会士やフランシスコ会士を中心に教皇異端審問官 (Inquisitores haereticae pravitatis)を任命し、ヨーロッパ中いたる地域に派遣した。この任に当たった托鉢修道士たちは旅慣れしていた。むやみやたらに行われた司教審問の段取りと異なり、教皇審問は徹底的かつ組織的に行われ、詳細な記録が残された。そうした教皇審問の記録の中には、中世の農民が語った言葉がそのまま残されている文書も存在する。このような法廷はフランスやイタリア、またドイツの一部でも開かれていたが、14世紀前半までに姿を消した。
中世における異端審問 歴史
グレゴリウス9世は当初、カトリックの教えから外れた信仰を持つ者を拾い集め、正統教義に導くための例外的な法廷を意図していた。そこでは、異端が己の考えの誤りに気づき、ローマ・カトリック教会に復帰することが期待されていた。ただグレゴリウス9世もカトリックのコミュニティを異端の伝播から守る必要があることは認識しており、もし頑なに異端的考えを捨てないものがいれば、世俗権力のもとに引き渡した。世俗の法も教会法と同じく、異端を公共に対する罪と見なしていたからである。世俗権力は不服従を貫こうとする異端に、火あぶりを含むそれぞれ独自の処罰を与えた。数世紀にわたり、何世紀にもわたって、裁判は様々な形で行われ、魔術を含む様々な異端を調査し、撲滅していった。
中世における異端審問 歴史
各地地元の聖職者や世俗司法権力は、教皇審問のライバルであり続けた。どのような形でも、異端検察権の完全な支配を確立できた教皇はいなかった。中世の王や公、司教、世俗権力すべてが異端検察の手続き中に役割を占めていた。教皇審問は13世紀後半に最高潮に達した。この時代、異端を捌く裁判所はほとんど全面的に、教皇を含むあらゆる権力から独立していた。そのため、異端審問の乱用を根絶することはほとんど不可能だった。例えば「異端の鉄槌」 (Malleus Haereticorum)のあだ名で知られるドミニコ会士Robert le Bougreは、その残酷さと暴力性で悪名高い異端審問官だった。またヴェネツィアでは、異端審問をゆだねられたフランシスコ会士たちが、異端の財産を差し押さえたり免罪を乱売したりして私腹を肥やすといった、教会に対する欺瞞を働いていることが瞬く間に知れ渡った。彼らの汚職は教皇からも目を付けられ、1302年に活動を停止させられた。
南ヨーロッパでは、アラゴン王国に教会が運営する法廷が存在していた。ただし、このような制度は他のイベリア半島諸国やイングランドなど他の国々でも類を見ない。スカンディナヴィア諸王国では、異端審問の影響はほとんどなかった。
14世紀初頭、テンプル騎士団とベギン会が異端審問の標的となった。テンプル騎士団に関しては、その異端審問の発端が本当の異端嫌疑にあったのか、はたまた騎士団の富を欲したフランス王フィリップ4世による陰謀だったのかは定かでない。国王が騎士団に対し莫大な借金をしていたイングランドでも、おそらくそれゆえに、騎士団が迫害された。テンプル騎士団の領地は没収されたり、他者に奪われたりした。エドワード2世の重い借金を背負わせていたために騎士団が迫害された。エドワード2世の寵臣ヒュー・ル・ディスペンサー親子に奪われたのを最後に、イングランドにおけるテンプル騎士団の私有地は消滅した。多くのテンプル騎士がイングランドで殺害され、スコットランドなど他国に逃れた者もいた。
ベギン会は女性を中心とした運動で、13世紀に設立されたときから教会に認知されていた。マルグリット・ポレートが著した『素朴な魂の鏡』の名で知られる神秘主義的作品は、論争の火種となった。というのも、この本の内容は、魂が神と一つになることが出来、その状態になれば道徳律を無視できるようになり、教会や秘跡なども要らなくなる、と説いているように誤解されやすかったからである。ポレートはフランスのドミニコ会異端審問官に起訴され、異端再犯者として1310年に火刑に処された。1311年のヴィエンヌ公会議もポレートの一味を異端であると断じ、ベギン会の運動は衰退していった。
中世の異端審問官たちは、当初は魔術に対してあまり関心を払っていなかった。この状況が変わるのは、ローマ教皇ヨハネス22世が毒と魔術による暗殺未遂を受けてからである。1320年にサンタ・サビーナのグリエルモ枢機卿がカルカソンヌとトゥールーズの異端審問官たちに送った書簡によれば、ヨハネス22世が魔術を異端であると宣言したため、異端審問において魔術を断罪できるようになったとされている。
中世における異端審問 ジャンヌ・ダルク
英仏百年戦争中の1429年春、神の声が聞こえてそれに従っていると称する女性ジャンヌ・ダルクが現れ、フランス王太子シャルル（7世）の軍を率いて、オルレアンの解放を皮切りにパテーの戦いなどで目覚ましい勝利を重ねていった。しかし彼女の進撃はしばらくして行き詰まり、ジャンヌは1430年春にイングランドの同盟者ブルゴーニュ公の軍によって捕らえらえた。12月、ジャンヌの身柄は、イングランド王ヘンリー6世が大陸における戦争の総司令部を置いていたルーアンへ移された。そしてピエール・コーション司教のもと、ジャンヌは異端の嫌疑をかけられ教会法廷で裁かれることとなった。
ジャンヌの異端裁判は政治的な思惑に左右された。コーションはフランス人ながら1418年以来イングランドに仕えており、フランス陣営で活躍したジャンヌに敵愾心を抱いていた。他の裁判にかかわった者たちも同様であった。彼女の名声を貶めイングランド軍の士気を高めるべく、ジャンヌの勝利は悪魔の仕業であるという論理がたてられた。そのためジャンヌは異端審問に委ねられることとなったのであるが、異端審問官たちはこの裁判を自ら始めたわけではなく、実際のところ裁判の期間を通して乗り気でなかった。
中世における異端審問 ジャンヌ・ダルク
ジャンヌには70の罪状が突きつけられた。その中には、異端や男装（兵士の服や甲冑を着るなど）の罪も含まれていた。目撃者が後に述べたところによれば、ジャンヌは法廷で、衛兵たちが度々自分の服を脱がせ強姦しようとしてくるのを防ぐため、ロングブーツと結びつけられる男性用のチュニックを着て「しっかりと紐を締め、結び付けていた」のだと証言していたという。
最初の判決は終身刑だった。担当異端審問官代理のジャン・ル・メートル（目撃者の言によれば、彼はイングランドに脅迫されてやむなく審問に出席していた）は、ジャンヌから男装をやめるという言質を取った。しかし4日後、ジャンヌは兵士の服装に戻ってしまった。この間に彼女はイギリス兵に強姦される危険にさらされていたといい、目撃者の証言によれば、ジャンヌは身を守るために男装に戻らざるを得なくなったのだという。ジャンヌはコーションにより異端再犯者であると宣告され、2日後の1431年5月30日に火刑に処された。
1455年、ジャンヌ・ダルクの母イザベルによる嘆願書がきっかけとなり、ジャンヌ裁判の調査と再審が行われることになった。1455年11月7日、フランスの異端審問官長がノートルダム大聖堂でジャンヌ裁判の再審を開始した。ジャンヌの陳述を含む先の裁判の手続きや、115人の目撃者の証言を分析した末、1456年7月7日に異端審問の判決が覆された。後にジャンヌ・ダルクは1920年に列聖された。
歴史家のエドワード・ピーターズは、最初のジャンヌ・ダルクが有罪判決を受けた裁判には様々な違法行為が見られると指摘している。
中世における異端審問 異端審問の手続き
異端を発見し告発するべく、教皇審問の手続きは複雑に発展していった。法や手続きの細則によって、異端審問法廷の在り方は細かく定められた。もし被告が異端を手放して正統教会に戻ってきたなら、その者は赦されると共に懺悔を行うよう求められた。もし被告が異端を手放さなければ、その者は破門され、世俗権力に引き渡された。異端に課される罰は、当時のヨーロッパにおいては世俗法廷で申し渡される罰ほど重くは無かったものの、財産没収や世俗法廷への引き渡しなど、教会法の中で成文化されていた。また「異端」「信仰者」「異端容疑者」「単に疑われている者」「激しく疑われている者」「極めて激しく疑われている者」などといった異端審問法廷の重要な基本用語も定められた。
まず都市の住民が公共の場に集められた。異端審問官は彼らに、異端の自覚があれば一歩前に出て名乗り出る機会を与えた。自発的に己を批判したならば、その者には慈悲が与えられたのである。次いで裁判に移るために、法規上では最低でも2人の証人が必要であるとされていた。しかし誠意ある審問官は、2人の証人で満足することはほとんどなく、より多くの証人を集めて慎重に調査を行った。
中世における異端審問 異端審問の手続き
審問の初めに、被告は自分を「殺さずにはおかないほど憎んでいる者」の名を挙げる機会を与えられた。もし告発者がそこで名が上がった中に含まれていたなら、被告は放免され、逆に告発者が終身刑を課されることになっていた。この仕組みは、異端審問が個人的な遺恨の果し合いに利用されるのを防ぐための工夫であった。異端審問手続きを定めた初期の法規では、無実の者を罰するより罪人を放免する方がましであると念押しされている。グレゴリウス9世も、マルブルクのコンラートに「純粋な無辜の者を痛めつけないようにするべく、頑迷な無思慮の者は罰されるように」と書き送り、拙速な処断を戒めている。
目撃者が審問に召喚されることは無く、反対尋問も行われなかった。実際のところ、被告を擁護するような目撃者が名乗り出てくることはほとんどなかった。その目撃者までも異端である、あるいは異端に好意的であると疑われるのが常だったからである。一方で、被告は異端審問のどの段階においても、ローマに上訴することが認められていた。
中世における異端審問 異端審問の手続き
異端審問でも世俗の法廷でも、拷問は古代ローマ法以来有効な取り調べ方法として認められていた。1252年5月15日、教皇インノケンティウス4世が教皇勅書『アド・エクスティルパンダ』を発し、異端審問官に限定的ながら拷問を行う権利を認めた。一般に異端審問官の代名詞ともみなされているような過酷な拷問は、実際にはすでに世俗法廷で一般的に行われているものだった。むしろ異端審問では、流血、流産、身体切断、死にいたるような拷問が禁じられていた。またそれに満たない軽度の拷問も、審問プロセスの中で一度だけ、一定の時間内でしか認められていなかった。
2000年の聖年に先立ち、バチカン教理省 (ローマ異端審問所の後継組織) が、世界中の学者30人からなる研究チームにアーカイブを公開した。教会の騎士号を持っている歴史家のアゴスティーノ・ボッロメオは、近年の研究が、中世異端審問ではどうやら「無慈悲で厳格な拷問や死刑は行われていなかった」ことを示唆しているようである、と述べている。拷問よりも、脅迫や投獄といった別の手段の方が効果的だとされていたようである。
中世における異端審問 異端審問の手続き
1164年、教皇アレクサンデル3世がトゥールで主催した教会会議は、異端の財産没収命令を発した。1245年から1246年のトゥールーズでは、カタリ派をめぐる異端審問にかけられた5400人のうち184人が悔悛を示す黄十字を付けさせられ、23人が終身刑となった。火刑に処された者はいなかった。
異端審問で最も重い罰を受けたのは、異端に回帰した者や、頑なに異端信仰を捨てようとしなかった者であった。こうした者たちは聖界の異端審問から世俗へ「解放」されたが、それはより苛烈な身体刑を科される可能性を開くものであった。世俗法廷では、最高刑として火刑が宣告される場合もあり得た。しかし教会が管轄する異端審問の範囲内では死刑は実施されなかった。もとより教会関係者は殺人を禁じられていたため、異端審問には死刑という選択肢すら用意されていなかった。一方で、被告が財産没収を宣告される場合はあった。告発者が被告の財産を奪おうと企んで異端審問に訴えた事例も存在するが、その希望が通るような裁定は、異端審問が行われていた地域の大部分ではなかなか下されなかった。異端審問のプロセスには、裁判官らによる没収財産処理権の濫用を防ぐための監査体制が幾重にも整えられていたためである。
異端審問官は、被告の悔悛を期待できるうちは、世俗権力に引き渡して処刑させようとはしないのが常であった。「教会は血を認知せず」（Ecclesia non novit sanguinem）という言葉が知られている通りである。例えば著名なドミニコ会修道士出身の異端審問官ベルナール・ギーは約900人を裁いて636人に有罪判決を下したが、その中で最終的に死刑となったのは45人に満たなかった。
大泉成子
大泉 成子（おおいずみ しげこ　1964年7月20日 - ）は、日本の元タレント、女優。
主に1970年代後期から1980年代前半期にかけて活動していた。東京都福生市出身。本名同じ。当時、東京宝映テレビに所属していた。
愛称は「チッチ」、または「ケメ子」。
大泉成子 来歴・人物
1977年、「劇団フジ」に研究生として入団。自分で劇団に入団希望で応募したが、両親の許可が出るまで7カ月かかったという。タレントとしてのデビューの活動となったのは丸善石油（現・コスモ石油）のポスターのモデル。1978年、『がんばれ!レッドビッキーズ』出演でドラマデビュー。嘉悦女子高等学校（現・かえつ有明高等学校）卒業。
兄がいる。公表していたサイズは身長153cm、B78cm、W56cm、H80cm。視力は両目とも2.0。ジャズダンスとテニス、卓球が特技。趣味は部屋の模様替え（いずれも1981年・1982年当時に公表していたプロフィールによる）。一方で水泳と走ることが苦手で、学校を選ぶのに「校庭が狭い」「プールが無い」ことを条件にしていたこともあったという。自分の出演したテレビ番組は必ずビデオで見直して、そのたびに自分の欠点を見つけ、自分のプラス材料にしていたという。
中山修身
中山 修身（なかやま おさみ、1955年3月 - ）は、日本の弁護士。山口県の出身。
すずめの戸締まり (アルバム)
『すずめの戸締まり』（すずめのとじまり）は、RADWIMPS / 陣内一真のサウンドトラック。2022年11月11日にMuzinto Records / EMIより発売された。
新海誠の長編アニメーション映画『すずめの戸締まり』のために制作された映画音楽を収録。
すずめの戸締まり (アルバム) 背景とリリース
『余命10年 〜Original Soundtrack〜』以来約半年ぶりのアルバム。2作連続で映画のサウンドトラックとなった。25曲の劇伴と主題歌2曲、映画製作の過程で生まれた映画本編では使用されていない2曲からなる合計29曲が収録されており、「すずめ」には女性歌手の十明が参加している。
2023年3月8日にはアナログ盤が数量限定でリリースされる。
すずめの戸締まり (アルバム) 制作
RADWIMPSが新海誠監督作品の劇中音楽を担当するのは、『君の名は。』『天気の子』に続き3作目。RADWIMPSが単独で制作していたこれまでの作品とは異なり、作曲家の陣内一真も参加し、レコーディングの一部は新海誠監督作品初となる海外で実施された。
すずめの戸締まり (アルバム) 演奏
～Orchestra & Choir in Tokyo～
～Orchestra in London～
すずめの戸締まり (アルバム) その他
2025年11月19日、メジャー20周年トリビュートアルバム「Dear Jubilee -RADWIMPS TRIBUTE-」が発売され、角野隼斗によるピアノカバーが収録されている。
ベルゴロドの旗
ベルゴロドの旗（ベルゴロドのはた、Флаг Белгорода、Flag of Belgorod）は、ロシア連邦ベルゴロド州ベルゴロド市の公式シンボル（紋章とともに）の一つである。
この旗は、街の住民の団結と協力のシンボルである。
現在の旗は、1999年7月22日にベルゴロド市議会№321の決定により承認され、2002年に登録番号978の割り当てにより、ロシア連邦の国家紋章登録簿に登録されたものです。.
ベルゴロドの旗 商品説明
ベルゴロド市の旗（青いキャンバスに下部に白いストライプ）は、後ろ足で立つ黄色のライオンと、その上に舞い上がる白いワシが描かれています。この街のシンボルは300年以上の歴史があり、ピョートル大帝の時代にまでさかのぼる。ポルタヴァの戦い（1709年）でスウェーデン軍に勝利したことを記念して、ロシア皇帝からベルゴロド市民に紋章が贈られたのである。1712年には、敵を打ち破ったベルゴロド連隊の旗に紋章のデザインが掲げられ、1727年には新しく設立された州のシンボルとなった。
ジャスティン・ベンソン
ジャスティン・ベンソン（Justin Benson、1983年6月9日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、俳優である。アーロン・ムーアヘッドとの共作によって知られる。
アルベール3世 (ナミュール伯)
アルベール3世（フランス語：Albert III, 1027年ごろ - 1102年6月22日）は、11世紀のナミュール伯（在位：1063年 - 1102年）である。ナミュール伯アルベール2世とレゲリンド・ド・ヴェルダンの息子。
アルベールは正式にはロレーヌ公として任命されたわけではなかったが、ドイツ王の息子コンラートが下ロレーヌ公に任命されていたものの、実質上はアルベール3世が下ロレーヌ公、または副公爵としてロレーヌ地域で重要な役割を果たしていたとみられている。しかしゴドフロワ・ド・ブイヨンがロレーヌ公に任命されたことを受けて、アルベールはこの爵位を喪失した。
アルベール3世 (ナミュール伯) 生涯
1071年から1072年にかけて、ロベール1世と対立するエノー・フランドル女伯リシルドを支援し、リシルドと共にロベール1世と戦争を繰り広げた。しかしリシルドはロベールに敗れ、フランドル伯領はロベール1世の手に渡った。
1076年、トスカーナ女伯マティルデの支援を受けたアルベールは、母方の血縁によりブイヨン公領の継承権を主張し、対立するゴドフロワ・ド・ブイヨンと争った。そして1085年9月20日、ダレムでゴドフロワ派と戦闘を行った際にアルベールはライン宮中伯ヘルマン2世を殺害し、これを機にドイツ皇帝からの支持を失ってしまった。この結果、1086年に神の休戦を経て、リエージュ司教アンリ・ド・ヴェルダンの仲裁のもと、ゴドフロワに有利な条件で両者は休戦した。
1099年、リエージュ司教オトベールからブルネンゲルス地方を受け取りしばらくの間統治した。しかしこの地域はルーヴェン伯との係争地であり、ナミュール家による統治は長くは続かなかった。
アルベール3世 (ナミュール伯) 結婚と子女
アルベールは1065年に下ロレーヌ公フリードリヒの未亡人でザクセン公ベルンハルト2世の娘であるイダと結婚した。彼らの間には5人の子女が誕生した。
アルベール3世 (ナミュール伯) 文献
Margue, Michel (1994), “Albert III”, Nouvelle Biographie Nationale de Belgique, 3, pp. 14-19, https://www.academieroyale.be/Academie/documents/FichierPDFNouvelleBiographieNational2105.pdf
アーロン・ムーアヘッド
アーロン・ムーアヘッド（Aaron Moorhead、1987年3月3日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、俳優である。ジャスティン・ベンソンとの共作によって知られる。
平坂寛
平坂 寛（ひらさか ひろし、1985年〈昭和60年〉9月10日 - ）は、日本のフリーライター、YouTuber。大学院在学中に生物系ライターとしての活動を開始し、「生き物を五感で感じること」をモットーに、世界各地の様々な生物を「獲って、触って、食べる」ことをライフワークとしている。
平坂寛 来歴
1985年9月10日、長崎県長崎市で誕生する。父親は長崎で古書店を営んでおり、ヤムシの研究者としてブラジルから長崎に留学していた母親と結婚した。幼少期より生き物が好きであり、はじめて覚えた生き物の名前は「ドウガネブイブイ」だった。幼稚園に入園して以降はさらに生き物に傾倒するようになり、友人と空き地や茂みに潜り込んでは昆虫やクモ、カナヘビなどを捕まえていた。
1992年4月、長崎市立西町小学校に入学。魚釣りに興味を持ちはじめた平坂は、社会科の授業で教わったブラックバスを釣ってみたいと考えるようになる。父方の祖父母の家近くにある池で、ブラックバスを釣ることに成功した彼は、この魚を食べてみたいと感じた。ブラックバスは一般にはキャッチ・アンド・リリースを前提とするゲームフィッシングの対象であり、「まずくて食べられない」と言われることもある魚であったが、三枚におろされ、フライにされたブラックバスは非常においしいものだった。また、ブラックバスは、淡水魚であるにもかかわらず海の魚のような味がし、フナのような泥臭さもなかった。彼はこのことを疑問に持ち、この魚が分類学的にはスズキの近縁で、進化の過程で淡水に棲むようになった二次淡水魚であること、フナの泥臭さは雑食性であることに由来しており、ブラックバスは肉食性であるゆえに泥臭さがないことを知った。
平坂寛 来歴
この経験を通し、平坂は「生き物の『本当の姿』は自分自身の目で見て、触れて、確かめてみないとわからない」ことを知り、また、「見た目に左右されず、いろいろな生き物を食べてみよう」と考えるようになった。生き物のことをさらに深く知りたいと考えた平坂は、父親の古書店にある自然科学系の書籍や図鑑のうち、気になったものを「片っ端から」読んだ。このなかで、彼はアンリ・ファーブルや白土三平、ジェラルド・ダレルのように、自分でも生き物に関する本を書きたいと考え、生物系の研究者を志すようになった。
1998年4月、長崎市立緑が丘中学校に入学。中学に入学して以降、平坂は思春期の感情から生き物とあまり触れ合わないようになった。中学校では弓道部に所属。
2001年4月、長崎県立長崎北高等学校に進学。高校ではバドミントン部に所属し、小学生のときには気にもとめていなかった勉強にも取り組むようになり、高校生活の終わりごろには再び生物学者になりたいという夢をもつようになった。
平坂寛 来歴
2004年4月、琉球大学理学部海洋自然学科に入学。琉球大学は学生の過半数が沖縄県の出身者である「地域密着型」の大学であるが、海洋自然学科は例外的に、亜熱帯に属し生物多様性が豊かな同地域にあこがれた本土の生き物好きが多く進学する学科であった。平坂はキャンパス周辺の湖沼や河川、森林でプレコやグッピーといった外来魚を追い、ハブにおびえながら昆虫を探した。また、あるときは友人と夜の海に出かけ、魚や危険な生き物を捕まえた。「獲って、触って、食べる」という平坂のスタイルの原型は、沖縄での学部生時代につくられたという。
大学卒業後は筑波大学大学院生命環境科学研究科に進学するが、その中でひとつのテーマに集中し続けないといけない研究者のライフスタイルと、多くのテーマを広く浅く知りたいという自分の気質が一致していないことに気づく。
平坂寛 来歴
2010年、悶々とした気持ちを抱えていた平坂は、コンテンツポータルサイトである『デイリーポータルZ』がライターを募集していることを知る。研究者にならなくとも、記事を書いていれば本を出せるかもしれないと考えた彼は、アオミオカタニシを取材した記事原稿を編集部に送付する。平坂の初原稿である「超かわいいカタツムリを探して」は2011年3月26日にサイトに掲載された。平坂は、自らの生き物に対する思いを他者に伝えられる場所を得たことに手ごたえを感じ、大学院を休学し、「生物ライター」としての活動を開始した。平坂はライターとして2週間に1度、記事を投稿することが求められたが、取材費は自腹であったため、格安チケットと高速バスで日本全国を飛び回り、取材をしない日には大学の資料整理や日雇いといったアルバイトに勤しんだ。また、実家である古書店でも働いていた。
2013年、博士前期課程を修了した。同年11月5日には『週刊プレイボーイ』で特集記事を組まれ、「黒いさかなクン」として紹介された。また、同年12月22日にはTBSテレビの特別番組である『岡村隆史の世界の秘境で巨大生物を捕獲せよ 世界モンスターハント』に「深海魚ハンター」として出演した。
2014年9月12日、著書『外来魚のレシピ 捕って、さばいて、食ってみた』を上梓した。同著は平坂がそれまでデイリーポータルZに掲載した外来魚の捕獲・試食記事をまとめたものに、アフリカマイマイとウォーキングキャットフィッシュの書き下ろし記事を加えたものである。
2015年10月30日、著書『深海魚のレシピ 釣って、拾って、食ってみた』を出版。
2017年2月6日、『講談社の動く図鑑 MOVE』公式サイトで連載『モンスターハンター平坂寛の びっくり！ 生きもの烈伝』を担当する。同年7月7日には著書『喰ったらヤバいいきもの』を出版する。
2018年8月26日、毎日放送のドキュメンタリー番組である『情熱大陸』に出演する。
2020年3月5日、高知県の公益財団法人である黒潮生物研究所の客員研究員となり、深海魚の採集プロジェクトに参画した。
2021年7月、『たくさんのふしぎ』シリーズの一冊として『釣って 食べて 調べる 深海魚』を出版する。
2022年6月27日、著書『見たことのないものをつかまえたい！世界の変な生き物探訪記』を出版、同年7月21日に著書『刺された! 噛まれた! 危険・有毒虫図鑑』を出版。
平坂寛 YouTubeチャンネル
YouTubeチャンネルの登録日は2011年9月27日となっているが、現在確認できる最も古い動画は2020年1月30日に投稿されたものである。投稿動画の多くは、人体にとって有害である危険生物を対象として、自ら「刺されてみた」「噛まれてみた」といった内容のほか、本来食用には適さない生物や植物を「食べてみた」など、体を張った内容が多い。こういった内容は、生物に対して興味を持ってもらうためにエンターテイメント性を重視した結果であり、専門家目線での学術的な情報は意図的に省いている。一見無謀な行為にも思えるが、多数の死亡例が報告されているような極めて危険な生物や、全く情報のない未知の生物を対象とすることはなく、また「動画作りの5か条」の中で「死なない」を掲げており、撮影は万が一の事態に備え必ず複数人で行い、異常が出た場合はすぐに医療機関へ掛かれる体制を整えるなど、万全を期している。
1461日のクレシドラ
1461日のクレシドラ（せんよんひゃくろくじゅういちにちのくれしどら）は、2022年に結成された日本の女性アイドルグループ。
1461日のクレシドラ 概要
2022年に結成されたユニドルからかき集めた現役女子大生限定のアイドルグループ。グループ名は世界最古の大学ができたイタリアの公用語であるイタリア語で「砂時計」を意味する「クレシドラ」と4年制大学の最短修業年限である4年間を日数で表した1461日にちなむ。
グループのコンセプトにより大学卒業と同時にメンバーはグループを卒業する。
2023年7月30日、活動休止。
高岸美里亜
高岸 美里亜（たかぎし みりあ、2月17日 - ）は、日本の女性声優。愛知県出身。ケンユウオフィス準所属。
高岸美里亜 略歴
テレビアニメ『超時空要塞マクロス』のキャラクター、ミリア・ファリーナから名付けられた。
3歳で英語劇を始め、中学生の頃に声優になること決意する。
talk back卒業。
2019年にソニー・ミュージックアーティスツを退所し、フリーを経て2021年にケンユウオフィスへ移籍した。
高岸美里亜 人物
ペットとして鳥を10羽以上飼っていたことがある。
中学生の頃、メープルシロップを食べるためカナダにホームステイをした。
保育士資格と幼稚園教諭免許を保持している。
特技はバランスボールの上に立つこと、ピンク色のものを集めること。趣味は歌うこと。
ピンク色と苺が好き。
妹がいる。
高岸美里亜 出演
太字はメインキャラクター。
2015年
VALKYRIE DRIVE -MERMAID-（ヘクセA、ヘクセ）
2022年
BIRDIE WING -Golf Girls' Story-（女生徒B）
VAZZROCK THE ANIMATION（ファンB）
BLEACH 千年血戦篇（死神）
2023年
氷属性男子とクールな同僚女子（子供）
夢見る男子は現実主義者（園田ひより、女子生徒B、井上香織）
2024年
ポケットモンスター（2024年 - 2025年、ポピー）
2025年
クラスの大嫌いな女子と結婚することになった。（女子生徒A、春風七海）
アオのハコ
アン・シャーリー（ロレッタ・ホワイト）
2014年
Tokyo 7th シスターズ（ターシャ・ロマノフスキー）
2017年
ゴシックは魔法乙女（アンブレット）
ファンタジースクワッド（キリオン）
最終戦艦withラブリーガールズ（フューリアス）
Murasaki7（ナオミ・カーター）
2018年
なりきり!!ごっこランド（サイサン、明色化粧品ナレーション）
2019年
政剣マニフェスティア（シータ・アベ）
萌酒ボックス（青鳥の朝顔）
なりきり!!ごっこランド（ファミリーサロンラッキー、市進、アットホーム、EDWIN、ファイザー、ニップンナレーション）
高岸美里亜 出演
2020年
ゾイドワイルド インフィニティブラスト（エミリア・カウフマン）
マイメロディといっしょにおかいものごっこ（ナレーション）
ぐでたまのおすしやさんごっこ（ナレーション）
なりきり!!ごっこランド（三幸製菓、サイサンナレーション）
XR Wonder Park（ホロ）
2021年
戦の海賊ｰセンノカｰ（マリア）
moviovi（太田川千代子）
2022年
けものフレンズ3（ライジュウ）
ウマ娘 プリティーダービー（不良ウマ娘A）
ユグドラ・レゾナンス（エミリー）
エターナルリターン（ヘイズ）
2023年
FORSPOKEN（住民）
ドラゴンクエスト チャンピオンズ（主人公〈タイプB・無口〉）
ポケモンマスターズEX（イブ〈ポケモンごっこ〉）
2024年
アズールレーン（フルーレ）
鈴蘭の剣：この平和な世界のために（サシャ）
昭和51年6月豪雨
昭和51年6月豪雨（しょうわ51ねん6がつごうう）は、1976年6月に梅雨前線の影響で発生した豪雨災害のことである。この豪雨災害は西日本（九州〜中部）に甚大な被害をもたらし、特に鹿児島県に大きな被害をもたらした。
昭和51年6月豪雨 概要
1976年6月21日から26日にかけて、梅雨前線の影響で九州など西日本を中心に大雨となり、全国で43人の死者・行方不明者が出た。
鹿児島県では特に被害が大きく、県内で32人が死亡した（うち鹿児島市で14人）が、そのほとんどが土砂災害（がけ崩れや土石流など）によるものであった。特に鹿児島市宇宿町では高さ100メートル、幅約70メートルにわたってがけ崩れが発生し、がけ崩れに2世帯9名が巻き込まれ死亡している。
この地域に特徴的な「シラス」と呼ばれる地層が、被害を拡大させた原因のひとつであったと考えられている（いわゆる「シラス災害」であった）。
カラタ人
カラタ人（カラタじん、カラタ語: кӀкIирди ; アヴァル語: КӀкӀаралал; ロシア語: Каратинцы;  英語: Karata people）とは、ロシア連邦のダゲスタン共和国に居住する少数民族である。
カフカースのアヴァール人の一派とされる。
カラタ人 概要
ダゲスタンのアフヴァフスキー地区およびハサヴュルトフスキー地区に居住する民族で、約4,787人ほどが暮らしている。北東コーカサス語族のダゲスタン語派、アヴァル・アンディ諸語に属するカラタ語を話す。ロシアの人口統計ではアヴァール人に含まれる。
19世紀初頭にロシアに占領されるまでは、アヴァール人と非常に近い歴史を共有していた。
イスラム教スンニ派を信仰し、家畜の飼育、農業、物々交換に従事していた。カラタ人の住む土地は耕作可能な土地が不足していたため、棚田農業を行なっていた。
フンジブ人
フンジブ人（フンジブじん、フンジブ語: гьунзалъ , хунзалис , энзеби , унзо; アヴァル語: Гьунзисел; ロシア語: Гунзибцы;  英語: Hunzib people）とは、ロシア連邦のダゲスタン共和国に居住する少数民族である。
フンジブ人 概要
ダゲスタンのチュンチンスキー地区に居住する民族で、約6千人が暮らしている。北東コーカサス語族のダゲスタン語派、ツェズ諸語（英: Tsezic）に属す無文字言語であるフンジブ語を話す。
アヴァール人の一派（さらに細かく言うと、アヴァール人の一派であるツェズ人の一派）として分類されている。
8世紀または9世紀頃からイスラム教スンニ派を信仰している。フンジブ人は歴史的にフンジアとも呼ばれ、現在のダゲスタンを13世紀から19世紀まで支配していたアヴァール・ハン国に居住していた。
イェゲルクワイ人
イェゲルクワイ人（イェゲルクワイじん、アディゲ語: Еджэрыкъуай; ロシア語: Егерукаевцы; 英語: Yegeruqway）とは、チェルケス人の一派である。
イェゲルクワイ人 概要
チェルケス人の12の氏族の一つである。
ロシアの人口統計では独立した民族とは扱われず、アディゲ人に含まれている。アディゲ共和国にはイェゲルクワイ人の名を冠したen:Egerukhayという小さな町がある。
田中邸のムク
田中邸のムク（たなかていのムク）は、大阪府枚方市にある大阪府指定天然記念物のムクノキ。
田中邸のムク 概要
昭和45年（1970）に大阪府の天然記念物に指定された。 高さ約21メートル、幹周は5.4メートル（地上から1.3メートルの高さで計測）で、根張りは東西16.4メートル、南北17.5メートルにもおよぶ。2012年時点（平成24）で樹齢は約600～700年と推定される。所在地は枚方市上之町。
田中邸のムク 歴史
河内枚方の鋳物師として1300年続いている田中家のムクノキ（椋の木）。
田中家は、江戸時代も北河内（現枚方市枚方上之町）で唯一、正式に営業を許可された鋳物師（いもじ）であり、公家の真継家から「河内国左右惣官鋳物師」に任ぜられ、河内の鋳物師を統率する由緒ある鋳物師として認められていた。田中家は、鍋・釜や渚院跡の梵鐘などを製作しており、 このムクノキの葉を鋳物製品の研磨に使用したという。
無期転換ルール
無期転換ルール（むきてんかんルール）は、2013年4月1日の労働契約法の改正により、有期契約社員として勤務していた労働者が、通算5年以上を経過して勤務した場合、労働者の申し出によって、無期限で労働契約を延長・転換することができる労働制度である。
通常は、同じ企業（特定非営利活動法人・労働者協同組合含む）で、アルバイト、派遣社員などを含めた有期契約社員が、その企業との間で5年間を超えて勤務契約を更新された場合、その労働者から申し込みがあった場合に、無期限契約に転換できる制度で、通常は1年契約である場合は5年目の契約満了時に申し込み権利が発生し、その場で無期契約以降が成立する。また3年契約であれば3年契約満了時申し込み権利が発生し、そのうえで2回目の3年契約（通算6年）の契約満了後から無期契約移行が成立する。ただし、企業はそれを断ることはできない。
しかし、特に大学の講師・職員などが特例で、雇用期間10年を超える場合、2023年3月に大量の雇止め（契約満了、ないしは解除）の被害にあう可能性があるとされ、実際2022年2月の文部科学省の統計で、国立大学86校などで3099人、文科省所轄の研究機関5団体で657人が、この10年ルールの該当者であることが発表されている
中央アジア・ジプシー
中央アジア・ジプシー（ちゅうおうあじあ・じぷしー、ロシア語: Среднеазиатские цыгане）は、ロシアの人口統計上で見られる民族名で、主にリューリやロマを指す。
中央アジア・ジプシー 概要
中央アジア・ジプシーという民族名が正しいものとは言いがたく、ロシアにおいて中央アジア地域に住むロマやリューリを人口統計上まとめてそのように称している。ただし、ベールを着用しない、「デュラ」と呼ばれるターバンを着用する、刺青など他のリューリやロマに見られない独自の文化を持つ。
ウズベキスタンやタジキスタン、ロシアに約10,000人ほどが暮らしている。
三井富美子
三井 富美子（みつい ふみこ、1940年3月28日 - ）は、幼児教育家。
1986年より若葉会幼稚園の園長を務め、2009年からは理事長に就任。
夫三井之乗と共に若葉会幼稚園の門戸を広く開放すると共に、同園の発展に努めた。
三井富美子 略歴
1940年、旧伯爵林友春（学習院名誉教授）、貞子（松濤幼稚園創設者）夫妻の元に東京で生まれる。学習院女子高等科を卒業。東京教育専門学校及び玉川大学通信教育部にて幼稚園教諭二種、一種を取得。三井財閥創業家の本家出身の三井之乗（三井物産勤務）に嫁ぎ、ロンドン、メルボルン、ノースカロライナに滞在し、1980年より若葉会幼稚園の運営に携わる。
2023年現在、同園の園長は長女の大林和子（大林組創業家の大林剛郎の妻）が務めている。
三井富美子 その他
子の三井永乗（1972年 - 、建築家）は、三井高公の養子に入り、今は三井本家の当主を務める。
1955年以降から活発になった皇太子明仁の皇太子妃候補選びのうち、絞られた4人のうちの1人であった（他3人は田安徳川家女、大久保一翁曾孫大久保忠恒妹、北白川肇子）。4候補との話が無くなったあと、正田美智子が妃候補に挙がった。
ゆず未来
ゆず 未来（ゆず みらい）は、日本の漫画家。
ゆず未来 作品リスト
全て集英社、マーガレットコミックス（DIGITAL）から刊行されている。
この教師、絶対わざと。（2020年 - 2022年、全5巻）
2021年3月25日発売、『マーガレット』2020年20号 - 2021年1号、3・4合併号、ISBN 978-4-08-844471-0
2021年6月24日発売、『マーガレット』2021年5号 - 12号、ISBN 978-4-08-844496-3
この教師、絶対わざと。番外編（『マーガレット』2021年5号別冊ふろく『プレマ!〜PREMIUM MARGARET〜』）
2021年9月24日発売、『マーガレット』2021年13号 - 19号、ISBN 978-4-08-844524-3
2021年12月24日発売、『マーガレット』2021年20号 - 2022年1号、ISBN 978-4-08-844584-7
ふたりの放課後（『マーガレット』2020年1号）
この教師、絶対わざと。番外編（描きおろし）
2022年5月25日発売、『マーガレット』2022年2号 - 5号、7号 - 10・11合併号、ISBN 978-4-08-844589-2
コスモスバス
株式会社コスモスバスは、千葉県船橋市に本社を置くバス事業者。貸切バス専用事業者である。
千葉県内において貸切バス事業（ 観光バス、送迎バス）を営む。マスコットはリスの「こすもす純ちゃん」である。
コスモスバス 車両
基本的にはショッキングピンクの車体色に「YOUR PARTNER KOSUMOSU」のロゴマークを入れている（一部、車体色の白い車両やマイクロバスには青い車両もある）。
ジャネイ人
ジャネイ人（ジャネイじん、アディゲ語: Жьанэ; ロシア語: Жанеевцы; 英語: Zhaney）とは、チェルケス人の一派である。
ジャネイ人 概要
チェルケス人の12の氏族の一つである。
ジャネイ人の名が歴史に登場したのは16世紀頃で、クバン川下流域の海岸のすぐそばに居住していた。かつて非常に強力なチェルケスの部族だったが、1763年のロシア・チェルケス戦争において、チェルケス人虐殺でわずか3家族を残して殆どが滅ぼされてしまった。僅かな生き残りの子孫が現在もアディゲ共和国に住んでいるが、ジャネイ人独自の言語（方言）は失われ、ロシアの人口統計では独立した民族とは扱われず、アディゲ人に含まれている。
ツェズ人
ツェズ人（ツェズじん、ツェズ語: цези; アヴァル語: цIунтIал; ロシア語: Дидойцы , цезы;  英語: Tsez people）とは、ロシア連邦のダゲスタン共和国に居住する少数民族である。
別名として、ディド人またはディドイ人とも呼ばれる。
ツェズ人 概要
ダゲスタンのチュンチンスキー地区に居住する民族で、北東コーカサス語族のダゲスタン語派、ツェズ諸語（英: Tsezic）に属すツェズ語を話す。
ロシア連邦の人口統計では、カフカースのアヴァール人の下位区分集団（エスニック・グループ）と捉えられている。ツェズ諸語を話すベジュタ人、ヒヌフ人、フワルシ人およびフンジブ人は、更にツェズ人のサブ・グループに分類される。
ツェズ人は伝統的に家畜の飼育と農業に従事していたが、最近ではそれ以外の産業的な仕事も行なっている。17世紀から18世紀にかけて浸透したスンニ派イスラム教を信仰している。
ティンディ人
ティンディ人（ティンディじん、ティンディ語: идери , идарии , идарал ; アヴァル語: ТӀиндисел; ロシア語: Тиндинцы;  英語: Tindi people）とは、ロシア連邦のダゲスタン共和国に居住する少数民族である。
カフカースに住むアヴァール人の一派とされる。
ティンディ人 概要
ダゲスタンのチュマジンスキー地区にあるティンディ村を含む周辺の5つの村に居住している。ティンディ人という名称もこの村の名前に由来する。
北東コーカサス語族のダゲスタン語派、アヴァル・アンディ諸語に属するティンディ語を話すが、その使用は家庭内に限定されており、減少が進んでいる。
殆どが8世紀または9世紀頃に伝わったイスラム教スンニ派を信仰する。ロシアの人口統計ではアヴァール人に含まれる。
エンガディナー・ヌストルテ
エンガディナー・ヌストルテ、エンガディナー・ヌッストルテ（ドイツ語: Engadiner Nusstorte）はスイス・エンガディン地方の伝統菓子。ビュンドナー・ヌストルテ（Bündner Nusstorte）や単にエンガディナーやヌストルテとも呼ばれる。
エンガディナー・ヌストルテ 概要
クルミなどのヌガーを厚いビスケット生地で包んで焼き上げた菓子である。なお、ビスケット生地としたが、厳密にはミュルベタイク（ドイツ語: Mürbeteig）であり、フランス菓子のパート・ブリゼに相当する。
エンガディナー・ヌストルテ 語源
「エンガディナー」は「エンガディン地方の」の意で、「ヌストルテ」は「クルミなどのナッツ類を使ったケーキ」の意である。また「ビュンドナー」はエンガディン地方が含まれる「グラウビュンデン州の」の意である。
エンガディナー・ヌストルテ 発祥と歴史
グラウビュンデン州のエンガディン地方は寒冷な気候のため、クルミなどのナッツは自生していなかった。19世紀にフランスに住んでいたパン職人がグラウビュンデン州にナッツの木を持ち帰って植えてことが起源とされている。19世紀後半、南フランスやイタリアに出稼ぎに出ていたスイスの菓子職人が、出稼ぎの地でナッツをクッキー生地に練り込んで開発したことが発祥とも言われている。エンガディン地方は気候がクルミ栽培に適さず業として成立させるためクルミは長年にわたって輸入に頼っている。近年は寒さに強い品種の交配による地元産クルミの栽培努力も試みられている。
19世紀から20世紀初頭にかけては、ナッツを生地に練り込むのが主流であった。20世紀前半に出稼ぎから故郷のグラウビュンデン州のエンガーディン地方に戻った菓子職人が広めたとされる。1926年、グラウビュンデン州のパン職人がキャラメルを入れて煮詰めたクルミのフィリングを郷土菓子「ファッチャ・グラッサ」の生地で包み込む製法を開発して、現在のエンガディナー・ヌストルテが誕生したとされる。
編集局
編集局（へんしゅうきょく）は、紙面製作といった新聞社や出版社の中核を担っている局。最も多数の人員を必要とする。
編集局 概要
編集局のトップは基本的に編集局長（managing editor）である。しかし、編集主幹（executive editor）という地位がある上に場合は、編集局長は編集部門のナンバー2の地位である。朝日新聞社においては、東京本社の編集局長は将来の社長候補のポストである。
新聞社の場合は、政治部、経済部、外報部（外信部）、運動部、科学部、文化部、社会部、地方支局などがある「取材部門」と、整理部と校閲部が中心の「内勤部門」が編集局の中にある。
出版社の場合は、編集局の下に編集部があり、各編集部が出版物の企画・立案、著者と協力しながら刊行物の内容の適切化を実現するための役目をしている。
トムラウシ山遭難事故 (2002年)
トムラウシ山遭難事故（トムラウシやまそうなんじこ）は、2002年（平成14年）7月11日から13日にかけて北海道大雪山系トムラウシ山が悪天候に見舞われ、愛知県と福岡県のパーティーに所属する登山者各1名ずつ、合わせて2名が低体温症で死亡した事故。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 概況
2002年6月29日にトラック島近海で発生した台風6号（ツァターン/Chataan）は、非常に強い勢力となった後で7月9日に南大東島の東海上で徐々に勢力を弱めながら北東に進路を変え、11日0時過ぎに千葉県館山市付近に上陸。その後鹿島灘から三陸沖を北北東に進み、11日21時頃、北海道釧路市付近に再上陸した。その後はオホーツク海へ進み、12日0時に温帯低気圧に変わった。トムラウシ山の南側にある帯広市では、11日の明け方から雨が降っていたが、夕方にかけて次第に強まっていき、21時くらいまで雨が降り続いた。また、札幌市や稚内市の高層観測データから推定されるトムラウシ山の9時頃の推定気温は10℃前後とみられ、15メートル近い風速も相俟って、体感温度は氷点下に下がっていた可能性が高かった。更に不運なことに釧路市に上陸した台風は千島列島沖のオホーツク海高気圧に進路を阻まれたことで、北海道における天候の回復が遅れることになった。
ところで、当初の予報では台風が北海道に接近・上陸するのは7月12日の朝と予想されていた。しかし、7月11日になって台風の予想速度が上方修正され、北海道への上陸予想時間が11日の夜に変更された。しかし、登山者の中にはこの予報の変更を知らずに登山をする者も少なからずおり、遭難した2つのパーティーもそのような人達であった。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
2002年7月8日午前9時50分、リーダー（59歳・登山歴13年）・K（53歳・同11年）・T（62歳・同8年）・Y（62歳・同10年）の女性4名からなるパーティーが新幹線で名古屋駅を出発した。4名は同じ登山会に所属していたが、数年前からリーダーの女性を中心とした小規模なグループを結成して、登山会の公式行事とは別に登山を行っていた。KとTは6年位前からグループの一員として参加しており、Yだけは今回初めてグループの登山に参加していた。グループは基本的にはリーダーが計画を作成し、それを見た各メンバーが自らも研究を行い、必要があれば意見交換をしていくスタイルであった。今回はリーダーが数年前から構想を抱いていた大雪山系を旭岳から白雲岳、五色岳、化雲岳を経てトムラウシ山へと縦走する計画であり、登山の3か月前には計画書を参加予定者に手渡していた。
名古屋駅から新幹線で東京都内に出た4名は羽田空港から全日空機に搭乗して、午後3時半に旭川空港に到着すると、タクシーで旭岳温泉の大雪山山荘に入り、そこで宿泊した。この日の段階では天気予報は11日まで晴天の予報であった。
9日午前5時半に大雪山山荘を出発した4名は旭岳ロープウェイを経由して10時には旭岳の登頂に成功、メンバーの年齢を考えて余裕を持ったスケジュールを取っていたこともあり、午後4時20分に白雲岳避難小屋に到着した。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
10日未明の3時20分過ぎに白雲岳避難小屋を出発した4名は午後2時半過ぎには次の宿泊予定地であるヒサゴ沼避難小屋に到着した。白雲岳避難小屋を早めに出たのは、体力的に標準よりも時間をかけて進まざるを得ないパーティーが避難小屋への到着が遅くなって宿泊できなくなるのを危惧したリーダーの判断であったが、ヒサゴ沼避難小屋は4人が休むには余裕があった。しかし、小屋に到着して夕方に入ると雨が降り始め、他の登山客からは台風の話題が出たものの、4名を含めて大半の登山客が気にするような様子はなかった。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
ところが、11日に入った頃から風雨が激しくなってきた。台風のことを意識していなかったリーダーは午前3時半に出発することにしていたが、他の3人は様子を見るべきだと主張した。4名はラジオを持っていなかったため、他の登山者のラジオから情報を得てそれで判断しようとした。午前5時のニュースでは、台風の北海道上陸は明日と報じていた（前述）。実はこの直前に上陸予想時刻が繰り上がることになるのだが、5時のニュースには間に合わず、しかも戸外は霧雨になっていたため、登山の継続を決めた者が多かった。4人の話し合いは「このまま登山を継続する」か「ヒサゴ沼避難小屋に留まって様子をみる」か「トムラウシ山登頂を諦めて天人峡から下山する」の3つの案から選ぶことになった。しかし、数年来の計画を実行したいという思いの強かったリーダーは継続を主張して譲らなかった（リーダーは日本百名山登頂の目標を持っており、トムラウシ山登頂が悲願であった）。また他の登山者も継続を決める者が多かったことから、他の3人も今回はトムラウシ山登頂を諦めて山腹を迂回することを条件に受け入れた。しかし、生真面目で細かいことまで気配りが行き届くことに定評があったリーダーがこの日に限って無口で、出発前に朝食を取ることを忘れかけるなど、後日に振り返ってみれば普段の彼女ではあり得ない行動を取っていたことに他の3名は気に止めていなかった。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
午前5時半に出発した4名はトムラウシ山に向かった。しかし、途中から雨が強くなってきた。しかし、北沼のほとりにある山頂に向かう道と山腹を迂回する道の分岐点で、迂回ルート側に書いてあった「オプタテシケ山まで13キロメートル」という表記を誤解して、山頂へ向かう道を迂回する道と誤認してしまう。風雨はますます強くなっていたが、4名は山道を登ってしまい、午前10時10分頃に山頂に登頂してしまって初めて誤りに気付いた。このグループでは大抵リーダーの女性が率先して歩き、途中で道を間違えたときには彼女が真っ先に気付くのが常であったが、この日の彼女はほとんど会話をすることがなかった。やむなく、本来の予定通りの下山ルートを取ろうとしたところ、午前10時30分頃になってリーダーが仰向けに倒れ込んでしまった。3名はリーダーの言葉の呂律が回っていないことで異常に気づき、偶々近くを通りがかった地元ガイド（4名の最終目的地であったトムラウシ温泉側から客と共に登頂し、下山するところであった）が駆けつけた。地元ガイドはリーダーの荷物が多いことから、自分達が先に下りて救助隊を呼んだ方が早いと考え、先に行くことを伝えると、リーダーは「大丈夫よ」と言いながら後から下りていくことにした。しかし、リーダーと彼女を介添するKの2名と他の2名の距離は次第に離れていく。リーダーは先を進むTとYに手を振って先に行くように指示をした。TとYはそれを「救助隊を呼んで欲しい」というジェスチャーと理解して足を速めることになった。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
先を進んだTとYはトムラウシ公園を経て下山を急いでいたが、途中でトムラウシ温泉からの登山道につけられた目印のリボンを頼りにして下山することができるようになり、増水したコマドリ沢（カムイサンケナイ川上流）に胸まで浸かって半分流されかけながら何とか渡りきると下山を続けたが、午後10時に2名が持っていたランプの明かりが消えてしまったために近くの山林でビバークを決意し、寒さに震えながらも夜を明かすことが出来た。なお、Yは出発前に雨具に防水スプレーを塗っておくなどの下準備をしてきたために、増水した沢の渡渉を経たにもかかわらず服がほとんど濡れなかったのが幸いした。体だけでなく着替えの入ったザックまで濡れてしまったTは体にビニールシートを巻き付けながら一睡もせずに寝ずの番を引き受けた。12日の午前3時に再び出発したTとYは5時半頃に昨日出会った地元ガイドの通報を受けて駆けつける途中であった救助隊の車に遭遇して救助された。
トムラウシ山遭難事故 (2002年) 愛知県のパーティーの事案
一方、リーダーとKはゆっくり下山を続けてきたが、11日の正午頃にリーダーが動けなくなった。2人は岩陰で休憩しながら救助を待つことにし、Kは服を着替えてリーダーにも着替えを勧めたが、リーダーは断った。リーダーとKは会話をしながら風雨をしのごうとしたが、午後5時頃には強風でKの傘が破損し、リーダーの手足が麻痺し始めた。午後7時頃から風雨は再び強まり、リーダーの意識が朦朧としてうわごとを言い始めるようになった。12日の午前0時半頃、リーダーは息を引き取った。