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ジョージアにおける宗教
本項においてはジョージアにおける宗教（ジョージア における しゅうきょう、グルジア語: რელიგია საქართველოში）について解説する。
なお、本項では1991年のジョージア独立宣言以前の国家については「グルジア」、1991年の独立宣言以降は「ジョージア」と表記する。また、言語の名称としては「グルジア語」を使用する。
数多くの民族が住むジョージアは、宗教においてもまた多様である。ジョージアの人口のほとんどは正教会の信仰を有し、国民の83.4%がグルジア正教会の信仰をもつ。国民の2.9%程度の人々が、東方諸教会のひとつであるアルメニア使徒教会を信仰し、彼らの大多数は民族的アルメニア人である。また、国民の10.7%がイスラームを信仰し（ムスリム）、その多くがアジャリアやクヴェモ・カルトリ州に居住する一方で、トビリシではマイノリティながらもそれなりの規模を成している。アルメニアやローマのカトリックの信者は、人口の0.8%を占め、その多くがジョージアの南部、少数がトビリシに住む。プロテスタントの信者は人口の1%未満である。トビリシにはユダヤ人コミュニティが存在し、同市にはシナゴーグが2つ置かれている。
ジョージアにおける宗教
世界最古のキリスト教会のひとつであるグルジア使徒伝承独立正教会は、1世紀に使徒アンデレによって設立されたとされる。4世紀前半、キリスト教はジョージアの国教となった。ジョージアはその後、たびたび外部勢力の支配・同化政策にさらされたが、キリスト教の信仰によって強い国民意識を育み、保つこととなった。
ジョージアは、歴史的に近隣の国々と戦争を繰り返してきたが、その一方で国内においては宗教的調和の長い歴史をもつ。数千年にわたり異なる宗教的マイノリティが住みつづけ、宗教的差別はほぼ存在しない。ユダヤ人コミュニティはジョージア国中でみられるものの、主に国内の2大都市であるトビリシとクタイシに集中している。アゼルバイジャン系の人々や、それぞれ自治共和国を形成しているアジャール人、アブハズ人の一部は、数世紀に渡りイスラームの信仰を保っている。ジョージア正教会とはいくつかの点において異なる教義を奉じるアルメニア使徒教会は、独立した地位を有している。
ジョージアにおける宗教 宗教人口
ジョージアの国土はおよそ6万7000平方キロ、人口は（2014年時点で）370万人である。
2014年に行われた国勢調査では、ジョージアの国民のうち83.4%が東方正教徒、10.7%がムスリム、2.9%がアルメニア使徒教会の信徒、0.5%がカトリックと答えた。また、それ以外の2.5%はエホバの証人やヤズィーディー、ユダヤ教、プロテスタント、または特定の信仰を有しないと答えた。民族的ジョージア人以外向けの正教会、すなわちロシア正教やギリシャ正教などは、グルジア正教会の組織下にある。これらの非グルジア系正教会は、それぞれのコミュニティの言語で奉神礼（典礼）を行っている。
また、これらの民族的ロシア人の正教徒のなかには、非主流派の信仰を持つ集団が少ないながらも2派存在する。すなわち、古儀式派と、霊的キリスト教（モロカン派とドゥホボール派）である。彼らの多くは1980年代中頃以降、国外に流出した。
ジョージアにおける宗教 宗教人口
ソビエト連邦の支配下（1921年 - 1990年）のグルジアでは、教会や聖職者の活動は急速に衰え、宗教教育はほぼ消滅していた。ただし、スターリンの時代には、独ソ戦を戦い抜くため宗教界をも動員する必要に迫られたため、政府からの宗教にたいする歩み寄りが図られた。グルジアを含めたソビエト連邦内の諸地域において、正教会・イスラーム教をはじめとした諸宗教と政府との間に和解がなった。一方で、クレムリンの世俗化政策によって、人々の宗教に対する姿勢の二極化がすすんだ。すなわち、国の方針に忠実な国民は無信仰の傾向を強めたが、方針に反発した人々はより信仰を強めたのである。独立した1991年以降、グルジア正教徒の信徒は著しく増加した。グルジア正教会は現在、神学校を4校、大学を2校、多数の学校、27の教区を有している。また、司祭は700名、修道士は250名、修道女は150名である。トビリシに座を置く全ジョージアのカトリコス総主教、イリア2世が、グルジア正教の首座主教である。
アルメニア使徒教会やカトリック教会、ユダヤ教、イスラム教は、伝統的にグルジア正教と並存してきた。ジャヴァヘティ（サムツヘ＝ジャヴァヘティ州の一部）南部にはアルメニア人が多く、同地において多数派を成している。イスラム教は、国東部のアゼルバイジャン人や北コーカサスの諸民族集団に見られるほか、アジャラやアブハジアの地域でも見られる。
ジョージアにおける宗教 宗教人口
ジョージアにおいて古代から見られるユダヤ教は、トビリシやクタイシといった大都市を中心に、国中で多くのコミュニティが見られる。ジョージアは、ユダヤ教徒の国外流出を大まかに2度経験している。1970年代初頭の第一波、1980年代末期のペレストロイカ期の第二波を経て、現在国内には8000人ほどのユダヤ人が住んでいる。ユダヤ人組織の推定によれば、これらの国外流出以前のユダヤ人人口はおよそ10万人ほどだったとされる。また、1817年以降に最初に定住したドイツ人のコミュニティの子孫を中心として、少数のルター派が存在する。また、少数ではあるが、ヤズィーディーの民族宗教集団が数世紀に渡り居住している。
ジョージアにおける宗教 キリスト教
正教における伝承では、キリスト教は1世紀に使徒シモンとアンデレによってジョージアにもたらされた。337年、イベリア王国（カルトリ王国）はキリスト教を国教として奉じた。カッパドキアの聖ニノの活動によって改宗したとされる。元はアンティオキア教会に属していたグルジア正教会であるが、5世紀から10世紀にかけて独立し、教義の独自性を発展させていった。5世紀には聖書もグルジア語に訳され、その過程でグルジア文字が発展することなった。他のキリスト教圏同様、ジョージアのキリスト教会は書記言語の発展に極めて重要な役割を果たし、最初期に記された文章はそのほとんどが宗教的なテキストであった。1世紀以降のジョージアでは、ミトラ教、原始宗教、ゾロアスター教の信仰が見られた。
ジョージアにおける宗教 キリスト教
キリスト教は、ゾロアスター教を除くほぼ全ての宗教にとって代ることとなった。そして、378年に東ローマ帝国とササン朝ペルシャの間でアシリセネの和約が結ばれたことで、キリスト教はイベリア王国における事実上の第二国教となった。また、この和約により、ジョージアの人々はイスラム世界＝キリスト教世界間の争いの狭間に恒久的におかれることとなった。以降ジョージアは幾たびにもわたるイスラーム勢力の侵入にくわえ、長きにわたる他国からの支配にあったが、ジョージア人の多くはキリスト教の信仰を保ち続けた。ロシア帝国によってジョージアが併合された1811年、グルジア正教会はロシア正教会の組織下に入った。
ジョージアにおける宗教 キリスト教
ロシア帝国による支配が終わった1917年、グルジア正教会はふたたび独立を取り戻した。1921年、ソヴィエト政権はグルジアをその支配下においたが、彼らはグルジア正教会の復興を重要な目標と捉えていなかった。ソヴィエトによる支配はむしろ、グルジアの教会組織に対する厳しい粛清と、正教会の信仰を標的とした頻繁な弾圧をもたらした。ソヴィエト連邦の他の地域同様、多くの教会の破壊や世俗的な建造物への改装がおこなわれた。この教会に対する弾圧の歴史は、宗教的アイデンティティを力強い民族主義運動へと合流させたうえ、また、グルジア人を政府機関や政府の管理下にある教会の外での宗教的なデモへと駆り立てることとなった。1960年代後半から1970年代前半、ズヴィアド・ガムサフルディアといった反体制派のリーダーたちは、教会組織の腐敗を糾弾した。70年代後半にイリア2世がグルジア正教会の総主教（カトリコス）の座についた後、グルジア正教は復興を遂げた。1988年、クレムリンは総主教イリア2世に聖別ならびに閉鎖された教会の再開を許可した。これによって、グルジア正教会の大規模な再建プロセスが始まった。1991年のジョージア独立以降、グルジア正教会は力を取り戻し、国家から完全に独立した。同教会はジョージアの国教ではないものの、2002年の憲法協定により、国家によって特別な地位が認められている。また、2004年にはジョージア史上最大の教会、聖三位一体教会の落成式が行われた。
グルジア正教会のほか、ジョージアにおけるキリスト教会にはアルメニア使徒教会、ロシア正教会、ラテン典礼かアルメニア典礼（東方典礼）のいずれかに従うカトリックが見られる。
2015年の調査では、イスラームから改宗したキリスト教徒が国内におよそ1300人ほどおり、彼らのほとんどはプロテスタントのいずれかの宗派に属している。
ジョージアにおける宗教 イスラム教
ジョージアにイスラームの教えがもたらされたのは、645年、第3代正統カリフ、ウスマーンの時代である。この間、トビリシ（アル=テフェリス）はイスラーム圏と北欧間の貿易の中心として発展した。14世紀後半から15世紀前半にかけて行われたティムールのグルジア侵攻から、16世紀から19世紀初頭まで続いたイラン王朝（サファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝）の支配やオスマン人からのカフカス地方への圧迫に至るまで、ジョージアにおけるイスラームの歴史は、1801年のロシアによる併合まで引き続いた。1703年、ヴァフタング6世はカヘティ国王として即位し、のちにイスラームに改宗した。この時代に活躍した著名なジョージア系ムスリムとしては、カルトリ国王ダヴィド11世、カヘティ国王イェッセ、カルトリ国王シモン2世がいる。
ジョージアにおける宗教 イスラム教
ジョージア国内のムスリム人口は、全人口の9.9%である46万3062人である。ジョージア系ムスリムは、そのほとんどがスンナ派であり、トルコにほど近いアジャリアに住む。アゼルバイジャン系のムスリムにはシーア派が多く、アゼルバイジャンやアルメニアとの国境近くに住むものが多い。2011年7月、ジョージア議会は、「ジョージアとの間に歴史的な繋がりをもつ」宗教的マイノリティの集団に対して、政府への登録を行うことを許可する法案を成立させた。この法案は、イスラム教とその他4つの宗教に向けたものであった。同法案の草案は、イスラム教と4つの宗教コミュニティについて明確に言及している。
ジョージアにおける宗教 ユダヤ教
ジョージアにおけるユダヤ教は、2000年以上にわたる歴史をもつ。1970年代にはこの国におけるユダヤ人人口は10万人を超えていたが、今日のユダヤ教コミュニティは小さいものとなっている（2002年の統計調査では3541名）。国内のほぼすべてのユダヤ教徒がジョージアを去り、多くがイスラエルへと移住した。この動きはソヴィエト連邦崩壊直後に顕著であった。ジョージアに残ったユダヤ教徒の多くはトビリシに居住し、2つのシナゴーグが開かれている。コミュニティが小さくなったこと、また、経済的理由から、以前は別々のシナゴーグだったうち2階建ての1棟に、2つの会派が集会を行っている。
ジョージアにおける宗教 バハーイー教
ジョージアにおけるバハイ教の歴史は、開祖バハオラが存命中の1850年、その前身である宗教、バーブ教に伴った伝来に始まる。ソヴィエトによる抑圧的な宗教政策が行われた時代、ソ連邦内のバハイ教徒は国外のバハイ教徒とのつながりを失った。しかしながら、1963年にはトビリシに住むバハイ信徒が特定されている。ペレストロイカを経た1991年、ジョージアで初の地方精神行政会が設立され、1995年にはジョージアのバハイ教徒らによって全国精神行政会が選出された。バハイ教はジョージアにおいて教勢を伸ばしている。
ジョージアにおける宗教 信教の自由
ジョージア憲法は信教の自由を保証し、政府はこの権利を概ね尊重している。一般に市民は伝統的な宗教団体に対して干渉しないが、非伝統的な宗教団体に対する暴力や差別が報告されている。
サイズ (アルバム)
『サイズ』（Sides）は、イギリスのギタリスト、アンソニー・フィリップスが1979年に発表した4作目のスタジオ・アルバム。
サイズ (アルバム) 背景
フィリップス自身はインストゥルメンタル中心の内容を構想していたが、プロデューサーのルパート・ハインの判断により、歌物に比重が置かれた。『ワイズ・アフター・ジ・イヴェント』（1978年）に引き続き、元キング・クリムゾンのマイケル・ジャイルズとメル・コリンズがレコーディングに参加した。後にCDボーナス・トラックとなった「スヴェニール」は、元々は本作からのシングル「アム&アー」のB面曲として発表された。
ジャケット・デザインはテーブル・フットボールがモチーフとなっており、本作の仮タイトルは『Balls』だった。
サイズ (アルバム) 評価
ポール・コリンズはオールミュージックにおいて5点満点中3点を付け「アルバムの前半には、ポップな"Um & Aargh"や離婚について歌った"Holy Deadlock"など、捩れているが忘れ難い曲が収録されている。しかし、彼のオーケストラ的な手法が発揮されたインストゥルメンタルの"Sisters of Remindum"や"Nightmare"、個性的なスタイルのギター・アルペジオが押し出された"Magdalen"を含む後半の方が、ずっと素晴らしい」と評している。また、ダリル・イーズリーは2016年、「チャートでも成功を収めたルパート・ハインの所属バンド、クォンタム・ジャンプからの影響は明白である」と指摘する一方、「ルーシー・ウィル」に関して「もしフィリップスがジェネシスを脱退していなければ、どんな音楽性になっていたかを思い巡らせる」、「シスターズ・オヴ・レミンダム」に関して「彼はプログレッシブ・ロックの卓越した手腕を全く損なっていなかった」、「ナイトメア」に関して「同時代のジェネシスの曲と同様、秋色のユーモアが注ぎ込まれている」と評している。
サイズ (アルバム) 収録曲
特記なき楽曲はアンソニー・フィリップス作。6.と11.はCD化に際して追加されたボーナス・トラックで、2010年リマスターCD (VP534CD)では、11.は本編でなくボーナス・ディスクに収録された。
サム・ストレーリー
サム・ストラリー (英語: Sam Straley、1995年7月13日 - ) は、アメリカの俳優です。
彼は2017年にデポール大学の演劇学校を卒業しました。
永山國昭
永山 國昭（ながやま くにあき、1945年7月22日 - ）は、日本の物理学者・生物物理学者・電子顕微鏡学者。理学博士（東京大学）。総合研究大学院大学名誉教授、生理学研究所名誉教授。建築家の永山祐子は娘。
1990年から1995年までERATO永山たん白集積プロジェクトを主宰し、微粒子集積技術を確立した。その成果を基に1997年2月にロンドン王立研究所で「ファラデー金曜講話」を行った。2001年に位相板位相差電子顕微鏡を実用化した。また、スマホやタブレットに装着するスマホ顕微鏡を開発し（2014年 グッドデザイン賞「スマート顕微鏡 エルアイ」）、教育や市民科学への普及活動をFacebookの公開グループLife is smallと非公開グループLife is small Projectsを通じて行っている。
S4M消音拳銃
S4M (ロシア語：С4М）は、ソ連の特殊部隊用ピストルである。
S4M消音拳銃 解説
シンプルな中折式の上下二連式デリンジャーだが、ソ連のAK-47に使用されている7.62×39mm弾をカットして設計した専用弾が特徴的である。薬莢には、弾丸と火薬の間に、発射時に薬莢内を前進するピストン状のplungerが内蔵されている。このピストンは弾丸を銃身に押し込んだ後薬莢の先端を塞ぎ、薬莢内の爆発性ガスを完全に封じ込める。この構造は低速度の弾丸と相まって、ピストルの発射音を非常に静かにする効果がある。ただしその性質上、至近距離以外では極めて精度の低い銃であった。さらに、暗殺の疑惑を持たれないように、被害者を確認した鑑識官が、撃ち込まれたのはAK-47の弾丸と断定し、それも数百フィート離れた場所から発射された弾丸であると誤認するよう銃身のライフリングに特殊な設計が施されていた。
この政治的破壊力を持つ設計のためS4Mの存在自体が極秘扱いにされていた。このピストルに関する情報は、冷戦終結後かなり時間が経つまで、西側諸国の政府に知られることはなかった。
後継機として、威力は劣るがそれ以外はよく似たMSPという、NRSナイフにも使われている7.62×39mmの新型弾薬SP-3を使用するものがある。
アレクサンダー・フェッター
アレクサンダー・リース・フェッター（Alexander Lees Fetter、1937年5月16日 - ）は、アメリカの物理学者。スタンフォード大学名誉教授 。研究分野は物性理論、特に超伝導・超流動
。
アレクサンダー・フェッター 来歴
1937年にフィラデルフィアでミステリー作家の母エリザベス・ヘッド・フェッター (1904-1972) と父フェルディナンド・フェッターの元に生まれた。
1958年にウィリアムズ大学を卒業し、卒業生総代を務めた。また、ローズ奨学生としてオックスフォード大学のベリオール・カレッジに留学した。1963年、ハーバード大学にて物理学の博士号を取得した。
1968年にスタンフォード大学の教授に就任し、1985年から1990年まで学科長を務めた。
アメリカ物理学会フェロー、アメリカ科学振興協会フェロー、ハンセン実験物理学研究所とゲバレ先端材料研究所の所長を歴任した。
フェッターは2007年11月に教授としての常勤職を退いたが、現在も同大学で働いている。
アレクサンダー・フェッター 家族
アレクサンダー・フェッターは、ジーン・フェッターと結婚し、彼女との間に2人の子供を授かったが、後に離婚した。現在はリン・バニムと結婚している。妹のアン・フェッター・フリードレンダーは、MITで初の女性学部長を務めた。フェッターには6人の孫がおり、最初の孫は1995年に生まれ、最近の孫は2007年に生まれた。
カール・レヒリンク
カール・レヒリンク（Carl Röchling、または Karl Röchling、1855年10月18日 - 1920年5月6日）は、ドイツの画家である。戦争画や歴史画を得意とし、プロイセンの軍隊の英雄的な場面を描いてドイツで人気になった。
カール・レヒリンク 略歴
現在のザールラント州のザールブリュッケンに生まれた。1875年からカールスルーエの美術学校でルートヴィッヒ・デ・クードルとエルンスト・ヒルデブラントに学び、その後、ベルリンの美術アカデミーでアントン・フォン・ヴェルナーに学んだ。当時流行していたパノラマ画の制作の助手として働いた。
独立して仕事をするようになると、19世紀末から20世紀の初めに、戦争の場面や歴史画を描いて人気になった。軍事史研究家でイラストレーターのリヒャルト・クネーテル(Richard Knötel: 1857-1914)と友人になり、クネーテルと共著で、「Der Alte Fritz in 50 Bildern」(1895)を出版した。
ケルンのチョコレート会社のオーナーで、多くの複製美術品を宣伝に使ったルートヴィヒ・シュトルヴェルクによって、最も多く作品を用いられた画家の一人でもあった。
ペトル・フィアラ
ペトル・フィアラ（Petr Fiala、1964年9月1日 - ）は、チェコの政治家、政治学者。現首相。就任中に戦時下のウクライナを訪問したことは国内を驚かせたが、ウォロディミル・ゼレンスキー大統領との会談でウクライナのEU加盟を支持する意向を伝えた。
ペトル・フィアラ 来歴
厳格なカトリック教徒のユダヤ人家庭の一員として生まれ育った 。1988年にマサリク大学教養学部を卒業後、クロムニェジーシュの地方博物館で歴史家として勤務。1989年から雑誌編集者として働く傍、1993年には民主主義の共有を目的に文化研究センター（CDK）を設立したが、センターが国の補助金を受け入れていたため、2021年の選挙運動中のフィアラの活動について批判された。1996年にプラハのカレル大学で教鞭を執り、2004年にはマサリク大学学長に選出される。フィアラが学長を務めていた間、マサリク大学は入学者数を約45,000人に増やし、志願者数でチェコで最も人気のある大学へと成長させた。
ペトル・フィアラ 来歴
2011年9月、フィアラはネチャス政権下で科学担当首席補佐官を務め、2012年5月2日には教育大臣に任命され、2013年にネチャスが内閣総辞職を行うまでその地位に留まった。2013年の議会選挙で、フィアラは下院議員に無所属で選出され、同年11月に市民民主党に入党。2016年党首に再選。フィアラは市民民主党を率いて2017年の議会選挙に出馬し、同党は得票率11%で2位になった。フィアラはアンドレイ・バビシュ首相ANO 2011から連立政権への参加を提案されたが、交渉を拒否。同年11月28日、フィアラは183票中116票を獲得し、下院議会副議長に選出される。2021年総選挙では協力（SPOLU）、海賊と市長（PirStan）との政党連合を発足することが合意された。選挙に先立ち、世論調査ではANOが勝利することが示唆されたが、選挙の混乱で協力党が下院が過半数の議席を取得。2021年には中道右派連立政権を樹立する協定に調印し、財政赤字の削減を約束。ミロシュ・ゼマン大統領の新内閣の樹立を要請されたことに伴い、内閣のメンバーを指名。同年11月28日にチェコ第13代首相に任命された。就任直後、新型コロナウイルスに対する非常事態宣言の即時解除を発表。
2022年ロシアのウクライナ侵攻ではロシアに対し、経済制裁を行った上でポーランドのマテウシュ・モラヴィエツキ首相やスロベニアのヤネス・ヤンシャ首相と共にウクライナを訪問し、ウォロディミル・ゼレンスキー大統領と会談を行った。
2025年10月の下院議会総選挙ではANOが勝利し、11月6日に首相辞任を表明。新政権選出までは暫定的に引き続き職務を担う。
ペトル・フィアラ 思想
保守派及び欧州懐疑主義で知られており、著書では同性婚やポピュリズムに対して反対している。
練木市左衛門
練木 市左衛門（ねりき いちざえもん、1864年12月7日〈元治元年11月9日〉 - 没年不明）は、日本の商人（米穀商、伊勢屋）、実業家。練木合資会社社長。合資会社練木不動産商会の有限責任社員。
練木市左衛門 経歴
埼玉県南埼玉郡粕壁町（現・春日部市）の人。豪農で米問屋練木庄八の長子。年少にして経世の志を抱き、自由民権の説に心を傾け、板垣退助の自由党に身を投じ、進んで郷里に自助館を創設し推されてその館主となる。
実業界に入り、同志と共に粕壁銀行を創設し取締役兼支配人となり、郷党の財界に貢献する。1898年に居を東京に移して、実業のために尽瘁努力し、練木合資会社を創設し自ら社長となり企画経営の衡に当る。また同志会監査役、生秀館監査役・同取締役などをつとめる。
練木市左衛門 人物
参禅して黙堂と号する。赤十字社正社員である。趣味は読書。『処世奥秘録』の著書がある。住所は東京市神田区錦町1丁目。
口羽村
口羽村（くちばむら）は、島根県邑智郡にあった村。現在の邑智郡邑南町の一部にあたる。
口羽村 歴史
古くから出羽川の下流部を口羽と称してきたことから。
小見山輝
小見山 輝（こみやま てる、1930年10月1日 - 2018年7月1日） は、日本の歌人。本名・輝（あきら）。龍短歌会代表（1995 - 2018）。
小見山輝 来歴
1930年、岡山県笠岡市神島に生れる。1945年14歳で満蒙開拓青少年義勇軍に参加し満州に渡り、1946年に引き揚げ帰郷。1950年「林間」に入会。1951年「龍」入会。服部忠志に師事。1953年加藤克巳の「近代」に参加。1995年「龍」代表。万葉集や釈迢空の歌に親しみ、人間存在の根源的な虚ろを見つめ、生の華やぎや、かそけさをすくいとる作風に特徴がある。岡山県歌人会会長、日本歌人クラブ中国地区代表幹事などを歴任。万葉歌碑建立にも尽力した。2012年岡山地域文化賞受賞。2016年聖良寛特別賞受賞。
小見山輝 作品
『春傷歌』
自選歌集『空蟬』（『現代歌人文庫小見山輝歌集』所収）
『寄物六百首』
『朝凪 夕凪』
『神島』
『一日一首』
国鉄C93形コンテナ
国鉄C93形コンテナ（こくてつC93がたコンテナ）は、かつて日本国有鉄道（国鉄）が保有した、鉄道輸送用一種規格（約13 ft）有蓋コンテナである。
国鉄C93形コンテナ 概要
国鉄は1968年（昭和43年）度にクロスバー交換機専用屋根開閉式有蓋コンテナを開発製造した。形式名はC93形と定められ、日立製作所にて2個製作されたが形態は同一ではなく微妙に異なる。日立製作所製の国鉄コンテナは本形式のみである。クレーン荷役対応形コンテナであり下吊り方式であった。全長は2,350 mm（約13 ft）と他のコンテナとは異なるため緊締装置は2か所に設置された。屋根は開閉式であり、その構造はC93 1とC93 2では異なり以下記述する。
C93 1
C91形コンテナに類似した構造であり、屋根は長手方向3分割のクレーン使用による取り外し可能構造である。寸法関係は全長3,950 mm、全幅2,296 mm、全高2,350 mm、荷重3 t、自重1.8 t、容積14.1 m3である。
C93 2
屋根は一体構造のクレーン使用による取り外し可能構造である。寸法関係は全長3,950 mm、全幅2,296 mm、全高2,350 mm、荷重3 t、自重1.7 t、容積14.8 m3である。
クロスバー交換機を製造した日本電気相模原工場から全国へ向け運用されたが、運用期間はわずかであった。2個とも1986年（昭和61年）度に廃止され形式消滅した。
阿須那村
阿須那村（あすなむら）は、島根県邑智郡にあった村。現在の邑智郡邑南町の一部にあたる。
阿須那村 地理
出羽川の中流部、与次郎山の西に位置していた。
クライド男爵
クライド男爵（クライドだんしゃく、英語: Baron Clyde）、またはクライド卿（Lord Clyde、ロード・クライド）は、下記のいずれかを指す。
蛇皮
蛇皮（じゃび、じゃひ、だひ、へびがわ）または蛇の皮は、生きている蛇（ヘビ）の皮、脱皮後のヘビの抜け殻、あるいは死んだヘビの皮から作られた革（蛇革）のいずれかを指す。
ヘビの皮と鱗は様々なパターンと色を持ち、カモフラージュによって捕食者から身を守る助けとなっている。
これらの鱗の色と暈色（虹色）は、大部分はヘビの皮の真皮に位置する色素胞の種類と量によって決まる。皮と鱗はヘビが移動するためにも重要な要素である。皮と鱗は地面を滑る時に体を保護し、摩擦を最小化する 。
蛇皮 生きているヘビの皮
生きているヘビにおいて、その皮は様々な形式で剥離する。起伏のある生息環境に対抗するため、ヘビは特殊化した多層構造の組織化された真皮構造を形作ってきた。これによって、粗い地面の上を移動する時に安全と効果的なすべり運動がもたらされる。
ヘビは華美な柄を持つことがある。ヘビの表皮の配色は、カモフラージュ、熱の吸収あるいは反射など多くの機能を果たしうるし、よく分かっていない他の役割を果たしているかもしれない。皮膚中のメラニン細胞はしばしば重なり合い、はっきりと見分けがつく複雑なパターンを形成している。ヘビの柔らかい外皮が硬い鱗とは異なる色を持つこともある。これは、捕食者を制止する手法としてしばしば利用される。
蛇皮 生きているヘビの皮
ヘビの色は主に色素細胞とそれらの分布による。鱗の中には中心が薄く色付いているものがあるが、これはクチクラが減少した領域から生じる。クチクラが薄いことは、そこに感覚器が存在していることを示している。鱗は一般的に数が非常に多く、表皮を覆っており、形状や色はさまざまである。真皮中の色素胞は、表皮角質層を通って光が照ると着色する。黒色素胞（メラノフォア）は茶色を生み出し、グアニン色素胞（グアノフォア、白色素胞）と対になると灰色を生み出す。グアノフォアと黄色素胞（リポフォア）が対になると黄色が得られる。グアノフォアと赤色素胞（アロフォア）がメラノフォアに加わると、赤色色素が得られる。カロテノイドもオレンジ色と赤色を生み出すのを助ける。暗い色のヘビ（暗褐色や黒色）は表皮でメラニン細胞が活発なためそのように見える。メラニン細胞がないと、アルビノ個体となる。蛇は青色や緑色の色素を持っていない。代わりにこれらの色はグアノファオ（虹色素胞、虹細胞とも呼ばれる）から生じる。虹細胞は表皮の中に存在し、多くの暗い色のヘビの暈色の原因である。雄と雌では異なる色を示すことがあり、一部の種の孵化したての幼蛇と成体でも同様である。
蛇皮 生きているヘビの皮
蛇皮（外皮）は、単なる模様や鱗以上のものである。鱗と模様は蛇皮の特徴的な要素であり、これらは柔らかく複雑な外皮に由来する。これらの鱗模様は種に固有のものであり、鱗それ自身はヘビと地面との間の摩擦緩衝材となることによってヘビの移動を助ける。
ヘビを含む爬虫類は、表皮の鱗という形で表皮が広範なケラチン化（角質化）を起こしている。ヘビの表皮は4層から構成されている。ヘビの皮の外層は周期的に剥れ落ちる一時的な層であり、高度にケラチン化している。外層の下にあるのが皮質層（角質層）で、肥厚しており、柔軟である。角質層の下にあるのが中間帯（顆粒層）と基底層である。ヘビの真皮は上皮の下に存在する。ヘビの真皮は一般的に繊維質で、あまり目立たない。真皮内には色素細胞、神経、コラーゲン線維がある。神経線維はヘビの上皮の、鱗の近くにまで延びる。皮下組織は真皮の下にある薄い層で、主に脂肪を蓄えている。
蛇皮 生きているヘビの皮
ヘビの皮は物理的な保護層である。傷を防ぎ、乾燥を防ぎ、摩擦を最小化する。ヘビの皮は柔らかく柔軟な内層（アルファ層）と硬く、柔軟性に乏しい外層（ベータ層）から構成される。肢を持たないため、ヘビの胴体は常時地面と接触しており、大きな摩擦が生じる。その結果、前進するためには摩擦の最小化と、十分な推進力を得るために摩擦を作り出すことの両方が必要である。鱗と皮の方向性がこれを達成する助けとなる。鱗のナノ構造はこの過程において役割を果たしていることが実証されている。具体的には、内側のアルファ層は、トラクションに対する機械的抵抗のための細胞骨格タンパク質として機能するα-ケラチンを含む。摩擦をさらに低減するため、ヘビの中には鱗を磨くものもいる。ヘビは鼻腔から油状物質を分泌し、鱗全体に擦り付ける。これを行う間隔はヘビの種によって様々であり、頻繁に行う種もいれば、脱皮後にのみ行う種もいる。鱗磨きは耐水性を得るための手段として使われていると考えられている。また、化学的なメッセージや摩擦軽減においても役割を果たしているかもしれない。最後に、鱗と皮のケラチン質は体を保護する役割を果たす。β-ケラチンは鱗の形成を助けることが分かっている。これは、ケラチンタンパク質が密に詰め込まれた上皮の鱗の前角質層を形成し、厚い角質保護層を作るためである。
蛇皮 生きているヘビの皮
皮膚の透過性は、乾燥問題に役立つように季節によって変化しうる。砂漠のヘビは一般的に不透水性の皮を持ち、水生のヘビはより透水性の皮を持つことが知られている。ヘビの中には1年を通して生息環境を変化させるものもあり、結果として皮膚の透水性も変化させているかもしれない。
ヘビの皮には多くの腺は存在しない。ほとんどのヘビの腺は全分泌腺である。これは、腺の細胞が腺が作る物質と共に分泌されることを意味する（細胞膜が破裂する）。ヘビのこれらの全分泌腺は自身への血液供給は受けておらず、そのため血管が発達した結合組織と密に接している。ヘビは交尾相手の誘引を助ける腺も持つ。ウミヘビの中には摂取した過剰な塩を排出するのを助ける塩腺を持つものもいる。爬虫類のほとんどの腺についてはよく分かっていない。
ヘビの鱗の下に位置する皮はヘビの柔軟性にも貢献している。ヘビの鱗の間の領域はアルファ層と呼ばれる柔らかい外皮で作られる。この層は、柔軟性と移動を可能にするα-ケラチンで構成される。ヘビの動きやすさは摩擦面への皮の接触に依存しており、ヘビの皮の摩擦学的挙動によってすばやく正確な方向の変更を可能としている。なめらかな滑りを実現するために、ヘビの皮は鋭い棘と、連結した縦方向の稜線から構成される。ヘビの皮は腹面に沿った高度に秩序立った「微細毛」も含んでおり、この微細毛は尾側に配向している。これらの特徴を共に利用して、ヘビは低摩擦面上を効果的に前方へ滑ることができ、後ろ向きに後退りする必要がある時は高い摩擦を作り出す。
ヘビは爬虫類の鱗竜類と呼ばれるグループに属する。鱗竜類は重なり合ったウロコを持つ爬虫類である。鱗竜類はさらに全てのヘビとトカゲが含まれる有鱗目とムカシトカゲ目（ムカシトカゲ2種）に分けられる。
蛇皮 ヘビの抜け殻
ヘビは定期的に脱皮する。脱皮は様々な生物でよく見られ、上皮の外層全体が失われる。蛇は皮を脱ぐために粗い地面に対して体を擦り付ける。皮はそれぞれの鱗の表と裏の両方を覆っているため、抜け殻はそれを抜いだヘビよりもかなり長い。
世界中で蛇は信仰の対象となってきた。ヘビの抜け殻を幸運の印として、財布や箪笥に入れる風習は日本全国で見られる。アイヌ語では蛇の抜け殻を「カムィサランペ（神〈の〉絹布）（kamuysarampe）」と呼び、豊作の印と喜ばれたり、イボ取りに効果があるとして重宝された。
ヘビの抜け殻を乾燥したもの（スジオナメラ、シュウダ、アカマダラ、アオダイショウ、シマヘビ、ヤマカガシなどに由来）は、蛇退皮（じゃたいひ、ジャタッピ）または蛇蛻（だせい、だぜい）と呼ばれ、中国医学で使用される。
蛇皮 蛇革
ヘビの皮は、ベストやベルト、ブーツ、靴といった衣服やハンドバッグや財布といったファッションアイテムを作るために使われる。また、ラワープ、二胡、板胡、三弦、三線といった弦楽器の共鳴板を覆うために使われる。蛇皮を使った三弦や三線は、日本本土の三味線と区別して「蛇皮線（じゃびせん）」という俗称で呼ばれた。
蛇革は、ワニ（アリゲーター、クロコタイル）、トカゲ、ダチョウ、エミュー、ラクダなどと並んでエキゾチックレザーと見なされる。また、クロコダイル革やトカゲ革と共に、うろこ状の見た目を持つ爬虫類革に分類される。商業的に蛇革として利用されるのは、アミメニシキヘビ、ビルマニシキヘビ、スマトラアカニシキヘビ（ヒイロニシキヘビ）、アフリカニシキヘビ、アナコンダ、ボアコンストリクター、キングコブラ、ナンダ、ジャワヤスリヘビ（ヤスリミズヘビ）、エラブウミヘビなどである。
奄美群島では、ハブと共にアカマタが蛇皮製品用として捕獲されていた。
商業的に主に使用されるビルマニシキヘビとアミメニシキヘビはワシントン条約の附属書IIに記載されており、加工品の輸入についても輸出国の輸出許可書と輸出入の際に手続きが必要である。ニシキヘビの養殖はベトナムで盛んに行われている。
チャールズ1世騎馬像
『チャールズ1世騎馬像』（チャールズ1せいきばぞう, 英: Equestrian Portrait of Charles I）あるいは『馬上のチャールズ1世』（ばじょうのチャールズ1せい, 英: Charles I on Horseback）は、バロック期のフランドル出身のイギリスの画家アンソニー・ヴァン・ダイクが1637年から1638年に制作した肖像画である。油彩。騎乗したイングランド国王チャールズ1世を描いている。ヴァン・ダイクが制作したチャールズ1世の肖像画の中でも特に有名なものの1つである。イングランド内戦が勃発する数年前に描かれた。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。またよりサイズの小さなヴァリアントがロイヤル・コレクションの一部としてウィンザー城に所蔵されている。
チャールズ1世騎馬像 作品
アンソニー・ヴァン・ダイクは馬上のチャールズ1世を横の視点から描いている。チャールズ1世は光沢のある黒い鎧を身にまとい、腰に剣を帯び、右手に元帥杖を持ち、左手に手綱を握りしめている。兜を被っていないため、黒い長髪はそよ風に吹かれ、耳につけたティアドロップの真珠のイヤリングが覗いている。チャールズ1世は王族のシンボルである王冠を戴いていないが、他の持ち物はチャールズ1世の地位を示している。右手に持った元帥杖は上級の軍隊階級を示し、「リトル・ジョージ」（Little George）と呼ばれる首周りの金鎖はガーター騎士団の一員であることを示している。画面の右端では、侍従が赤と白の羽飾りのついた兜を王に手渡すべく控えている。チャールズ1世を乗せている馬は立派な筋肉と長いたてがみを持ち、王の馬にふさわしく、馬銜や鐙に金の装飾を施した華麗な馬具を身に着けている。
チャールズ1世騎馬像 作品
ヴァン・ダイクは、強力な馬の手綱を握るチャールズ1世の姿を描くことで、国家を指揮する国王としての力を表現している。木の枝に掛けられたタブレットにはラテン語で「CAROLVS. REX MAGNAE BRITANIAE 」（グレート・ブリテンの王チャールズ1世）と記されている。父ジェームズ6世はイングランド王国とスコットランド王国がグレート・ブリテン王国（1707年成立）として合同していなかった時代であるにもかかわらず、自らを「グレート・ブリテン王」と宣言した最初の王であった。チャールズ1世は本作品の中で父の宣言を踏襲している。
国王の首席画家であったヴァン・ダイクは、チャールズ1世の肖像画を複数枚描いている。ロイヤル・コレクションの『馬上のチャールズ1世とサン・アントワープの領主の肖像』（Charles I with M. de St Antoine）では、チャールズ1世は荘厳なアーチの下で誇らしげに騎乗している。またルーヴル美術館所蔵の『狩猟場のチャールズ1世』では、チャールズ1世と使用人が狩りの最中に小休止し、風景の中で馬のそばに立つ姿を描いた。こうした乗馬の肖像画は、何世紀にもわたってモデルの偉大さを示す一般的な方法であった。ヴァン・ダイクはおそらく画家と国王がともに愛好したルネサンス期の画家ティツィアーノ・ヴェチェッリオの肖像画『カール5世騎馬像』（Equestrian Portrait of Charles V）から影響を受けたと考えられている。また当時ロイヤル・コレクションが所有した他の騎馬肖像画や、同様の場面を描いた古典籍から影響を受けた可能性も指摘されている。もっとも、ティツィアーノとは異なり、馬の脚に当時流行していた馬場馬術に由来すると思われる優雅な動きを与えている。
本作品はまたトマス・ゲインズバラやジョシュア・レイノルズといったイギリスの画家に影響を与えている。
チャールズ1世騎馬像 分析
ヴァン・ダイクは当時の一般的な顔料であるスマルト、黄土色、ヴァーミリオン、レーキ顔料、アズライトなどを使用し、落ち着いた色調と繊細な色彩を実現している。やや暗い色調は主にスマルトとレーキ顔料の劣化によるものである。
チャールズ1世騎馬像 来歴
清教徒革命によって1649年にチャールズ1世が処刑されるとそのコレクションは売却され、ティツィアーノの『猟犬を伴う皇帝カール5世』（Emperor Charles V with a Hound）とともに、ブリュッセルの建築家・美術商バルタザール・ジャルビエールによって購入された。本作品の購入価格は200ポンドであった。1698年にはアントウェルペンの美術商ヒスベルト・フォン・カウラン（Gisbert van Ceulen）を経て、バイエルン選帝侯でスペイン領ネーデルラント総督のマクシミリアン2世エマヌエルのコレクションとなったが、神聖ローマ皇帝ヨーゼフ1世によって戦利品としてミュンヘンから奪われた。そして1706年11月、ヨーゼフ1世が初代マールバラ公爵ジョン チャーチルに贈呈すると、肖像画は再びイングランドに戻り、マールバラ公爵家のコレクションとしてブレナム宮殿に留まり続けた。第8代マールバラ公爵ジョージ・チャールズ・スペンサー＝チャーチルが肖像画をナショナル・ギャラリーに売却したのは1885年のことである。
チャールズ1世騎馬像 ヴァリアント
小さなサイズのヴァリアントが知られている。これはロンドン版の前に制作された準備作品の可能性があり、チャールズ1世のコレクションとしてホワイトホール宮殿で記録されている。この作品もまた清教徒革命後に46ポンドでロバート・ボールトン（Robert Boulton）に売却されたが、のちに回収され、チャールズ1世の息子である国王ジェームズ2世のコレクションとなった。その後は現在に至るまでロイヤル・コレクションの所有となっている。
バイ・キュリアス
バイ・キュリアス（英: Bi-curious）とは、主として異性愛者であり、かつ当人が性的伴侶とする性別とは異った性別の人間との性行動に関心を持つ、または、抵抗がない人物を指す用語である。この用語は、その人物の性的指向が、異性愛と両性愛（バイセクシャル）の間の定義しがたい部分に存在するということを表現するためにしばしば用いられる。この曖昧な部分には、ほぼ異性愛の人間、あるいはほぼ同性愛の人間も含まれるが、いずれにおいてもその個人は両性愛を自認することなしにバイ・キュリアスを自認しうる。ヘテロ・フレキシブル（英: hetero-flexible）やホモ・フレキシブル（英: homoflexible）といった用語は、バイ・キュリアスの人々に対して主に適用される。しかし、書き手の中には、「バイ・キュリアス」という語によってほのめかされる「セクシュアリティについて経験を通じ探ってみたいという当人の願望」が、ヘテロ・フレキシブルやホモ・フレキシブルの語には含まれていないとして、それぞれ区別する者もいる。結論として、バイセクシャルとバイ・キュリアスの違いは、バイセクシャルの人々が彼ら自身の経験上両性に対して性的に惹かれることを理解している一方で、バイ・キュリアスの人々はまだ自身のセクシュアリティについて理解していない点にあるといえる。
バイ・キュリアス 語源
メリアム＝ウェブスター社の『ウェブスター辞典』によれば、この用語は1984年以降に人口に膾炙したとしているが、『The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English』とオックスフォード英語辞典のレキシコは、この用語が新語としてできたのは1990年だとする。オンライン辞典、『Dictionary.com』によれば、この語が初めて使われたのは1980年から1985年の間である。
ヴィルヘルム・グンデルト
ヴィルヘルム・グンデルト（Wilhelm Gundert、1880年4月12日 - 1971年8月3日）は、ドイツの東アジアおよび日本学の研究者である。主に中国と日本の仏教文学を研究した。W.グンデルト、ウィルヘルム・グンデルトとも表記される。
ヴィルヘルム・グンデルト 経歴
1880年、シュトゥットガルトに生まれた。初等神教学校を卒業後、シュヴァーベン敬虔派の影響を受けたグンデルトは、テュービンゲン大学付属ヴェルテンベルク国立神学校とハレ大学で哲学及び神学の研究を行い、1904年にヴュルテンベルク新教地方教会の正牧師の資格を得た。在学中、彼はドイツ学生福音主義教会(Deutschen Christlichen Studentenvereinigung, DCSV)に参加し、内村鑑三を知る。
1906年、26歳の時に伝道のため来日した。東京で日本語を修めたのち、1909年まで第一高等学校でドイツ語を教えた。1910年から1915年まで5年間、新潟県村松町（現五泉市）に住んで、内村鑑三の一派の伝道事業に参加した。1912年に一時帰国した。
ヴィルヘルム・グンデルト 経歴
1915年から1920年まで第五高等学校でドイツ語を教えた、一方、1920年から1922年までドイツに滞在し、ハンブルグ大学のカール・フローレンツに師事し、「日本の能楽におけるおける神道』という論文で博士号を取得した。1922年から1927年まで水戸高等学校でドイツ語を教えた。同年から1936年にかけて日本での研究を続け、東京に設立された日独文化協会の主事となった。
1962年に東京大学名誉博士、勲四等旭日小綬章、勲二等瑞宝章を授与され、日本学士院の名誉会員に推挙された。1956年以降はノイ＝ウルムに住み、碧巖錄の独訳と研究を行った。1971年に病没した。
ヴィルヘルム・グンデルト 国家社会主義
1934年、グンデルトは国民社会主義ドイツ労働者党に参加した。1936年、フローレンツの後任として、ハンブルク大学の日本語・日本文化講座の教授に就任した。1938年から1941年まで、グンデルトはハンブルク大学の学長を務めた。
その後、1945年までハンブルク大学政治学部共同体の学部長を務めた。ウォルター・ドナートと並んで、彼は国家社会主義の支持者と見なされており、とりわけ、ドイツ東洋文化研究協会と日独文化協会の編集委員会の責任者として知られている。ハンブルク大学の学長として、彼はユダヤ人の教授と学生の追放を命じた。
1945年、政治犯として解雇され、1946年に退職扱いとなった。1952年に非ナチ化の一環として「免罪」とされ、1955年には大学教授（名誉教授）の地位が与えられた。
ヴィルヘルム・グンデルト 業績
グンデルトはローマ字（訓令式）の支持者だった。彼の最も重要な功績は『碧巌録』の翻訳である。例えばグンデルトの従兄であるヘルマン・ヘッセにも感銘を与え、1922年、ヘッセは「シッダールタ」の第2部をグンデルトに捧げた。
ヴィルヘルム・グンデルト 著作
『ヴィルヘルム・グンデルト 日本およびドイツの日本学的研究の意義』(PDF) In: Journal of the German Oriental Society. 1936, pp. 248-265, retrieved 1 May 2013 (Inaugural lecture at the University of Hamburg; vol. 60).
主婦の店マルカワ
株式会社主婦の店マルカワは、かつて茨城県西茨城郡岩瀬町に本社を置き、茨城県中部を中心にスーパーマーケット「主婦の店マルカワ」「ビッグ・エム」などを展開していた企業。
2002年に経営破綻しカスミが買収。カスミの持株会社であった、株式会社ティ・エイチ・オー・エムに営業譲渡された。
主婦の店マルカワ 概要
丸川木材の社長であった川那子克一氏が1963年に現在の茨城県桜川市岩瀬で有限会社「主婦の店岩瀬店」として創業。1970年に「主婦の店マルカワ」へ商号変更した。本社のある岩瀬町に流通センターを置き、県央地区・県西地区、特に水戸線沿線を中心にスーパーマーケット事業を展開していた。
1994年にはディスカウントストア業態の「ビッグエム」を出店し、ホームセンター業態の「ホームセンターマルカワ」、衣料品店「ファミリーファッションマルカワ」も展開し、経営多角化を図ったが振るわなかった。
2002年6月28日付で民事再生法の適用を申請、同日カスミが支援を発表。同年7月5日にカスミが営業譲渡を受けると発表、同年10月28日に約37億円で買収して営業譲渡を受けた。
創業家の祖業である丸川木材株式会社から丸川を受け、カタカナで表現している。
Clover (原田知世のアルバム)
『clover』（クローバー）は、原田知世の通算12作目となるオリジナル・アルバム。1996年5月17日にFOR LIFEよりリリースされた。
Clover (原田知世のアルバム) 概要
今作は、1992年のアルバム『GARDEN』からアルバムのプロデュースを担当して来た鈴木慶一のほか、新たにスウェーデンのバンド カーディガンズのプロデューサーとして知られるトーレ・ヨハンソンを迎え、収録曲のうち前半5曲のプロデュースをトーレ・ヨハンソン、後半5曲を鈴木が手掛けた作品となっている。レコーディングは、スウェーデンのスコーネ地方にある都市マルメの中心部にあるタンバリン・スタジオで行われた。
オリジナル曲のほか、先行シングルとしてリリースされ、SUZUKI ″アルト・エポ″ CMソングとして使用された「100 LOVE-LETTERS」のほか、カップリング曲「1 or 8」「Metro」も収録されている。
2018年12月5日には、初となるアナログ盤がライトグリーン・レコード仕様で発売された。
Clover (原田知世のアルバム) シングル
アルバム『clover』からの先行シングルで、原田にとって初めてのマキシシングルとなる。表題曲「100 LOVE-LETTERS」は、SUZUKI ″アルト・エポ″ CMソングとして使用された。トーレ･ヨハンソンのプロデュース作品で、レコーディングはスウェーデンのタンバリン･スタジオで行われた。
テディ・キング
テディ・キング（Teddi King、1929年9月18日 - 1977年11月18日）は、アメリカのジャズとポップスのボーカリスト。
アメリカ・マサチューセッツ州ボストンで生まれたセオドラ・キングは、ボストンのトリビュータリー・シアターにおいてダイナ・ショアが主催する歌唱大会で優勝し、後に「第二次世界大戦と朝鮮内紛の狭間の小康状態において軍隊を応援する」ことに関わるツアーのレビューで仕事を始めた。この間に、彼女はボーカルとピアノのテクニックを改善し、1949年にナット・ピアースと最初の録音を行い、ベリル・ブッカー・トリオや、その他のいくつかの小グループと1954年から1955年まで（ストーリーヴィルからの3枚のアルバムで聴ける録音を含む）レコーディングを行った。その後、彼女は1952年の夏から2年間、ジョージ・シアリングと一緒にツアーし、しばらくの間、ジョージ・ウェインによってマネージメントされた。キングはしばらくしてラスベガスでパフォーマンスをし始めた。
テディ・キング
最終的にRCAと契約し、彼女は1956年の『バイディン・マイ・タイム』から始まる3枚のアルバムをレーベルに録音した。また、シングル「Mr. Wonderful」（1956年にトップ20となった）、「Married I Can Always Get」「Say It Isn't So」（どちらも1957年から1958年までのBillboard Hot 100に入った）でマイナーながらチャートにおける成功を収めた。彼女の批評家から賞賛された1959年のアルバム『オール・ザ・キングス・ソングス』は、フランク・シナトラやナット・キング・コール（タイトルの「キングス」は彼らを指す）のような現代の男性歌手が持つ代表的な歌を、彼女なりに解釈する姿が見出だせた。1960年代に、彼女はプレイボーイ・クラブのオープニングを担当し、そこで頻繁に演奏した。全身性エリテマトーデスを発症した後、彼女はデイヴ・マッケンナをフィーチャーした1977年のアルバムで短いカムバックをすることができ、Audiophileからの2枚のアルバムがその死後にリリースされた。彼女は1977年11月18日にこの病気で亡くなった。リー・ワイリー、ミルドレッド・ベイリー、メイベル・マーサーの影響を受けたキングのスタイルは、少ないながらも献身的でカルト的な支持者を獲得した。
鍾宅駅
鍾宅駅（しょうたくえき、閩南語:Ching-the̍h tsām）は、中華人民共和国福建省廈門市湖里区にある、廈門軌道交通2号線の駅である。
鍾宅駅 駅構造
島式ホーム1面2線の地下2層構造の駅である。
鍾宅駅 隣の駅
廈門軌道交通
■2号線
湿地公園駅 - 鍾宅駅 - 五縁湾駅
国際金融局外資課
国際金融局外資課（こくさいきんゆうきょくがいしか）は、大蔵省国際金融局に置かれていた部署である。
外資導入や技術援助の受け入れの管理、外国政府の不動産に関する権利の取得の審査などを主な義務としている。
国際金融局外資課 所掌事務
所掌
大蔵省組織令（昭和60年1月25日政令第5号）第83条に所掌事務が規定されていた。
パン・ヤウン・チェル
パン・ヤウン・チェル（ビルマ語: ပန်းရောင်ခြယ်; 英語: Pan Yaung Chel; 1996年1月14日 - ）は、イギリス系ミャンマー人のシンガーソングライター、女優である。数多くのポップスを世に送り、また映画そしてテレビなどの広告に多数出演している。 彼女の父であり、またミャンマーの著名的な歌手であるグラハムとのデュエットを収録したアルバム『Wake Up Daddy!（訳:パパ起きて！）』がヒットし、一気に知名度が上がる。 彼女はミャンマーの生まれ育ち、10歳の時から家族と一緒にオーストラリアに留学している。
パン・ヤウン・チェル キャリア
パン・ヤウン・チェルは1996年1月14日、ミャンマーのヤンゴンで著名的な歌手である父グラハム と母チン・ザー・オーの間に生まれた。2001年1月14日に妹のパン・ツン・チェルが生まれ、姉になる。 彼女はミャンマーで育ち、ヤンゴン市内のインターナショナルスクールに通っていた。 9歳の時に、最初の楽曲『Twinkle Twinkle Little Star（訳：きらきら星）』をイン・マーレコードから発表した。
11歳の時、オーストラリアのパースに留学のため家族で移住した。2012年、パン・ヤウン・チェルが高校生の時、妹、父、母はミャンマーに帰ったものの、彼女はオーストラリアに住み続けた。 ローマ・カトリックの女子校、聖ブリギッドカレッジに進み、2013年に卒業した。2013年3月、父グラハムは彼女を彼のヤンゴンのソロコンサートに招待し、彼女はそこでアデレの『Someone Like You（訳：あなたみたいな誰か）』を歌った。そこで彼女の歌唱力が評価された。
パン・ヤウン・チェル キャリア
高校卒業後、 西オーストラリア大学に進学。 しかし、ただその一年前、2014年にギャップイヤーを取り、彼女のデビューアルバム『Wake Up Daddy！』を父グラハムと一緒に制作した。
『Wake Up Daddy!』はアルバム『Wake Up Daddy!』の中でも特に人気がある曲で、老若男女関係なく愛されている。  グラハムとパン・ヤウン・チェンのファンであることもたちが、朝起きた時に父に向かって歌うほどである。この曲はオーストリアでのパン・ヤウン・チェルとどの父グラハムの生活がもとになっている。この曲のDVDアルバムは約2年後の2016年12月21日、14本のMVと共に出版された。
She2018年2月9日に初ソロアルバム、『Butterflies』をYouTubeとFacebookを通してリリース。作詞作曲は彼女と父が担当した。[non-primary source needed] 同年3月16日セカンドシングル『You Set Me Free』（作詞作曲は彼女担当）をリリース。 5日後、FacebookとYoutubeでその曲のダンスパフォーマンス動画を投稿。2018年11月17日、初シングル、『Let It Go』のMVを公開。
パン・ヤウン・チェル キャリア
2019年10月17日からミャンマー全国で放送された、Canal+ オリジナルシリーズの『Lake Pyar』にLake Pyar役（主人公）として出演。[non-primary source needed] この『Lake Pyar』はミャンマー映画やドラマではあまり見られない女性を主人公 としたドラマだったが、Asian Academy Creative Awardsのミャンマーのベスト女優賞にパン・ヤウン・チェルが選ばれるほど、好評であった。[non-primary source needed] 2021年1月28日から『Lake Pyar』のシーズン２が放映された。
パン・ヤウン・チェル 人物
パン・ヤウン・チェルの母と妹がカトリック教徒、父のグラハムが仏教徒である。 彼女はオーストラリアの私立カトリック学校に小学校から高校まで通っていた。 In Dece2017年12月、フランシスコ法皇 がミャンマーに初めて訪問した際、パン・ヤウン・チェルと父グラハムが法皇のためにゴスペルを披露した。 彼女はハレルヤなどを披露した。 パン・ヤウン・チェル一家は学校や教会にオルガンを寄付している。
パン・ヤウン・チェルは母国語であるミャンマー語 はもちろん、英語と韓国語も流暢に話せる。
弥栄化学工業
弥栄化学工業株式会社（やさかかがくこうぎょうかぶしきがいしゃ）は、東京都足立区に本社を置く日本の化学製品メーカー。
可塑剤、ポリエチレンパイプ、YTジョイント等その他の有機化学工業製品の製造・販売を行う会社である。
戦後の復興におけるインフラ整備の一環として、いち早くポリエチレン樹脂を採用した給水用配管資材、ポリエチレンパイプ「ヤサカポリパー」の製造に着手し、国内では最古の歴史を持っている。また業界初の画期的な冷間高方式継手「YTジョイント」も開発し、多くの自治体・工事業者に好評を得ている。
鄭温 (元)
鄭 温（てい おん、1211年 - 1291年）は、モンゴル帝国に仕えた漢人の一人。真定府霊寿県の出身。