hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
ゴビノーは、異なる人種は異なる地域で生まれたと考える多地域進化説論者であり、白人はシベリアのどこかで、アジア人はアメリカ大陸で、黒人はアフリカで生まれたと信じていた。彼は白人種が優れていると考え、こう書いている：
私は、宣教師や船長によって書かれた本の中の、あるウォロフ人は立派な大工であり、あるホッテントット人は優秀な使用人であり、あるカフィール人は踊ってバイオリンを弾き、あるバンバラは算数を知っていると断言するような文章を、平等主義の友人たちが私に見せてくれるのを待つつもりはない。このような戯言はさておき、個人ではなく集団を比較しよう。
ゴビノーは後に、ゲルマン民族（la race germanique）を「アーリア人」という言葉で表現した。
ゴビノーの著作はナチ党にも影響を与え、ナチ党は彼の著作をドイツ語で出版した。ゴビノーの著作は、ナチズムのマスター レース (支配人種) 理論に重要な役割を果たした。
もう一人の多地域進化説論者はカール・フォクト（1817-1895）で、彼は黒人は類人猿に関係していると考えていた。彼は白人種は黒人とは別の種であると書いた。彼は『人間講義』（1864年）の第7章で、黒人と白人を比較し、「2つの極端な人間型」と表現した。両者の違いは2種の猿の違いよりも大きく、これは黒人が白人とは別の種であることの証明であると彼は主張した。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
チャールズ・ダーウィンの人種観は、多くの議論と論争の的となってきた。ジャクソンとワイドマンによれば、ダーウィンは19世紀の人種に関する議論では穏健派であった。「ダーウィンは人種差別主義者ではなく、例えば奴隷廃止論者であったが、人種には明確な序列が存在すると考えていた。
ダーウィンが1859年に出版した『種の起源』では、人間の起源については論じていない。自然淘汰の手段によって、あるいは生命闘争における有利な種族の保存によって」と書き加えられたタイトルページの拡張表現は、「例えばキャベツのいくつかの種族」のような「品種」の代替としての生物学的種族という一般的な用語を使っており、現代的な意味での人間の種族を意味するものではない。The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex (1871)の中で、ダーウィンは「いわゆる人間の種族を別個の種として位置づけることに賛成する論拠と反対する論拠」という問題を検討し、人間の種族が別個の種であることを示すような人種的区別はないと報告している。
歴史家のリチャード・ホフスタッターはこう書いている：
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
ダーウィニズムは、19世紀後半の好戦的なイデオロギーや独断的な人種差別の主要な源ではなかったが、人種と闘争の理論家たちが新たに手にした道具となった。ダーウィニズムのムードは、19世紀後半に多くのアメリカ人思想家を夢中にさせたアングロサクソン人種の優越性への信念を支えた。アングロサクソンが成立させた世界支配の尺度として、それが適切であることを証明しているように思われた。
歴史家のガートルード・ヒメルファーブによれば、「『種の起源』の副題は、人種主義論者にとって都合のいい標語だった。もちろん、ダーウィンは『種族』を品種や種を意味するものと考えていた。しかし、それを人間の種族にまで拡大することは、彼の考えに反するものではなく、ダーウィン自身は奴隷制を嫌っていたにもかかわらず、ある種族が他の種族よりも適しているという考え事態に嫌悪感を示す事は無かった。
一方、ロバート・バニスターは人種問題についてダーウィンを擁護し、次のように書いている。「彼は奴隷制度に熱心に反対し、一貫して非白人の抑圧に反対していた。現代の基準からすれば、『人間の下降』は人間の平等という重要な問題については結論が出ず、いらだたしいが、19世紀半ばの人種主義の状況においては、節度と科学的な慎重さの模範であった」。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
「人種科学」の提唱者として、植民地行政官ハーバート・ホープ・リスリー（1851-1911）は、鼻の高さに対する鼻の幅の比率を用いて、インド人をアーリア人種とドラヴィダ人種、そして7つのカーストに分けた
ダーウィンを支持した多くの人々と同様、エルンスト・ヘッケル（1834-1919）も、言語学者で多地域進化説論者であったアウグスト・シュライヒャーの考えに基づく進化論的多地域進化説の学説を提唱した。この説では、言葉を話すことのできない人類以前のウルメンシェン（ドイツ語で「原人」を意味する）からいくつかの異なる言語グループが発生しそれ自体が猿の祖先から進化したものであるとしている。これらの別々の言語が動物から人間への移行を完了させ、それぞれの主要な言語の影響下で、人間は別々の種として進化し、種族に細分化されるようになったという。ヘッケルは人類を10の人種に分け、そのうちコーカソイドを最高とし、原始人は絶滅の運命にあるとした。ヘッケルはまた、人類の起源はアジアにあると書いてアジア外来説を唱え、ヒンドゥスターン（南アジア）が最初の人類が進化した実際の場所であると信じていた。ヘッケルは、人類は東南アジアの霊長類と密接な関係があると主張し、ダーウィンのアフリカ説を否定した。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
ヘッケルはまた、黒人は他のどの人種よりも足指が強く、自由に動くと書いていおり、黒人が類人猿と関係がある証拠であるとした。類人猿は木に登るのをやめると、足指で木につかまるからである。ヘッケルは黒人を「四つ手」の類人猿に例えた。ヘッケルはまた、黒人は野蛮人であり、白人が最も文明的であると考えていた。
19世紀末、科学的人種主義は、古代ギリシャ・ローマ世界の優生学とフランシス・ゴルトンの自発的優生学の概念を融合させることにより、他の社会政治的言説や出来事に影響される事で強硬な反移民を目的とした政府プログラムを生み出した。このような制度的人種主義は、人相学から性格を占う骨相学、頭蓋測定による頭蓋骨や骨格の研究によって、黒人やその他の有色人種の頭蓋骨や骨格が類人猿と白人の間に位置している事を示すことにより、その根拠としていた。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
1906年、ピグミーのオタ・ベンガは「ミッシング・リンク」として、ニューヨークのブロンクス動物園で類人猿や動物と一緒に展示された。最も影響力のある理論家としては、「人類社会学」を提唱した人類学者ジョルジュ・ヴァシェール・ド・ラプージュ（1854-1936）や、「人種」をナショナリズム理論に応用し、民族ナショナリズムの最初の概念を構築したヨハン・ゴットフリート・ヘルダー（1744-1803）などが挙げられる。1882年、アーネスト・ルナンはヘルダーと対立し、民族的・人種的前提条件ではなく、「共に生きようとする意志」に基づくナショナリズムを提唱した。科学的人種主義的言説は、ドイツのドイツ民族や、数千年前から存在する基本的な「アーリア民族」の一派である「フランス民族」のような「民族的人種」の歴史的存在を仮定し、人種的国境と平行した地政学的国境を主張した。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
オランダの学者ピーター・キャンパー（1722-89）は、初期の頭蓋測定理論家であり、人種間の違いを科学的に正当化するために「頭蓋測定」（頭蓋骨内部の容積測定）を用いた。1770年、彼は人間の種族間の知能を測定するために顔面角を考案した。顔面角は、鼻の穴から耳までの水平線と、顎骨上部の隆起から額の隆起までの垂直線の2本を引くことで形成された。カンペールの頭蓋測定によれば、アンティークの彫像（古代ギリシャ・ローマ世界の理想像）の顔の角度は90度、白人は80度、黒人は70度、オランウータンは58度であった。
こうして彼は、デカダンの歴史観に従って、人類の人種主義的な生物学的ヒエラルキーを確立したのである。このような科学的人種主義研究は、博物学者エティエンヌ・ジェフロワ・サン・ヒレール（1772-1844）や人類学者ポール・ブローカ（1824-1880）によって続けられた。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
19世紀、アメリカの初期の身体人類学者、医師で多地域進化説論者のサミュエル・ジョージ・モートン（1799-1851）は、世界中から人間の頭蓋骨を集め、論理的な分類法を試みた。現代の人種論に影響を受けたモートンは、頭蓋内部の容積を測定することで人種の知的能力を判断できるとし、したがって頭蓋骨が大きければ脳が大きく、知的能力が高いことを示した。逆に頭蓋骨が小さいと脳が小さく、知的能力が低いことになり、人種には知的能力に上下関係があると考えた。モートンは、古代エジプトの地下墓地から発掘された3体のミイラを調査した結果、白人と黒人は3000年前にはすでに区別されていたと結論づけた。聖書の解釈では、ノアの方舟がアララト山に流れ着いたのはそのわずか1000年前であることから、モートンはノアの息子たちが地球上のすべての人種に分かれる事はあり得ないと主張した。モートンの多地域進化説によれば、人種は最初から分かれていた。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
モートンの『クラニア・アメリカーナ』では、彼の主張は頭蓋測定データに基づくもので、白人が最も脳が大きく平均87立方インチ、アメリカ先住民はその中間で平均82立方インチ、黒人が最も脳が小さく平均78立方インチであった。1873年、パリ人類学会の創設者であるポール・ブローカ（1859年）は、剖検時に検体の脳の重量を測定し、『クラニア・アメリカーナ』が報告したのと同じ測定パターンを発見した。黒人-白人、知能-脳の大きさの違いを提唱した他の歴史的研究には、ビーン（1906年）、モール（1909年）、パール（1934年）、ヴィント（1934年）などがある。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
進化生物学者であり科学史家でもあるスティーヴン・ジェイ・グールドは、『The Mismeasure of Man』（1981年）の中で、サミュエル・モートンが頭蓋計測データを改ざんし、おそらく不注意で頭蓋骨を詰め込みすぎて、彼が証明しようとしていた人種主義的な推定を正当化するような結果を生み出したと主張した。その後、人類学者のジョン・マイケルが行った研究では、モートンの元のデータはグールドの説明よりも正確であることが判明し、「グールドの解釈とは逆に〈中略〉モートンの研究は誠実に行われた。」と結論づけている。。ジェイソン・ルイスとその同僚は、モートンの頭蓋骨コレクションの再解析でマイケルと同様の結論に達した。しかし、彼らは「現代人の変異は一般に、ばらばらであったり "人種的 "であったりするのではなく、連続的であり、現代人の変異のほとんどは集団間ではなく集団内にあることが研究によって実証されている」と付け加え、モートンの人種主義的結論は否定している。
科学的人種主義 身体人類学における人種論 (1850–1918)
太平洋戦争 (硝石戦争)（1879～1884年）後、チリの支配階級の間で人種的・民族的優越思想が台頭した。医師ニコラス・パラシオスは1918年の著書で、チリ人の人種の存在と、近隣の民族と比較した場合の優位性を主張した。彼はチリ人は2つの武闘民族の混血であると考えた。原住民のマプチェ族とスペインの西ゴート族で、最終的にはスウェーデンのゲータランドから来たという。パラシオスは、南ヨーロッパの血を引くメスティーソは "大脳のコントロール "に欠け、社会的負担になると主張し、南ヨーロッパからチリへの移民に反対する医学的根拠を主張した。
サミュエル・モートンの信奉者たち、特にジョサイア・C・ノット（1804-1873）とジョージ・グリドン（1809-1857）は、モートンの考えを発展させた『人類の種類』（1854年）を出版し、モートンの発見は、現生人類多地域進化説の以前に存在した、人類は遺伝的祖先がバラバラであり、人種は進化的に無関係であるという考え方を支持するものだと主張した。しかし、多遺伝子主義は、聖書で信奉されているキリスト教の創造神話に神学的に反することから、モートン自身は多遺伝子主義を支持することに消極的であった。
その後、チャールズ・ダーウィンは『人間の下降』（1871年）の中で、単一起源仮説、すなわち人類は共通の遺伝的祖先を持っており、種族は関連しているという一元論を提唱し、ノットとグリドンが提唱した多地域進化説に対抗した。
人類をさまざまな人種に分類する最初の類型論のひとつは、優生学の理論家ジョルジュ・ヴァシェール・ド・ラプージュ（1854-1936）が考案したもので、彼は1899年に『アーリア人とその社会的役割』（L'Aryen et son rôle social）を出版した。この本の中で、彼は人類をさまざまな階層化された人種に分類し、その範囲は「アーリア人の白色人種、dolichocephalic (額の狭い人種)」から「brachycephalic (額の広い人種)」、南ヨーロッパのカトリック農民に代表される「平凡で不活発な人種」まで多岐にわたった。 ヴァシェールは、「Homo europaeus」（チュートン、プロテスタントなど）、「Homo alpinus」（オーヴェルニャット、トルコ人など）、そして最後に「Homo mediterraneus」（ナポリ、アンダルスなど）と名付けた。 ヴァシェールによれば、ユダヤ人はアーリア人と同じようにdolichocephalicであったが、それゆえに彼はユダヤ人を危険視した。彼らはアーリア人の貴族階級を脅かす唯一の集団だと彼は考えた。ヴァシェールは、ナチスの反ユダヤ主義、ナチスの人種差別イデオロギーに影響を与えた人物の一人となった。ヴァシェールの分類は、ウィリアム・Z・リプリーの『ヨーロッパの人種』（1899年）に反映された。リプリーは、ヨーロッパ住民の頭骨指数に基づくヨーロッパ地図まで作成した。彼はアメリカの優生学者マディソン・グラントに重要な影響を与えた。
さらに、インディアナ大学のジョン・エフロンによれば、19世紀後半には反ユダヤ主義が理論化され、ユダヤ人に男性月経、病的ヒステリー、ニンフォマニアの汚名を着せた。同時に、ヨセフ・ジェイコブズやサミュエル・ワイセンベルグのような何人かのユダヤ人も同じ偽科学的理論を支持し、ユダヤ人が別個の人種を形成していると信じていた。 チャイム・ジトロフスキーはまた、現代の人種論に目を向けることで、イディッシュカイト（アシュケナージ系ユダヤ人）の定義を試みた。
ジョセフ・デニカー（1852-1918）は、ウィリアム・Z・リプリーに反対する一人であった。リプリーがヴァシェールと同様にヨーロッパの民族は3つの人種から構成されていると主張したのに対し、ジョセフ・デニカーはヨーロッパの民族は10の人種（6つの主要人種と4つの亜人種）から構成されていると提唱した。さらに彼は、「人種」という概念は曖昧であるとし、その代わりに「民族集団」という複合語を提案した。この複合語は、後にジュリアン・ハクスリーやアルフレッド・C・ハドンの著作で大きく取り上げられることになる。一方で、リプリーは、デニカーの「人種」概念は、ほとんどの人種分類よりも生物学的に厳密でないため、「タイプ」と呼ぶべきだと主張した。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
ジョセフ・デニカーはLa Race nordique（北欧人種）という人種主義理論にも貢献している。これは、アメリカの優生学者マディソン・グラント（1865-1937）が世界文明の白人人種の発展の原動力として提示した、一般的な人種分類の記述語であった。リプリーのヨーロッパ3人種モデルを採用した彼は、「チュートン」という人種名を嫌い、la race nordiqueを「ノルディック人種」と訳し、1910年代から1920年代にかけて流行した彼の人種分類理論に基づいて、疑似科学的な人種ヒエラルキーの頂点とした。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
スウェーデンの国立人種生物学研究所（Statens Institut för Rasbiologi）とその所長ヘルマン・ランドボルグは、人種主義研究に積極的だった。さらに、ウラル・アルタイ語族に関する初期の研究の多くは、スウェーデン以東のヨーロッパ人はアジア人であり、したがって劣等人種であるという見解を正当化し、植民地主義、優生学、人種衛生学を正当化しようとする試みがなされていた。アメリカの優生学者、弁護士、アマチュア人類学者マディソン・グラントによる著書『偉大なる人種の通過（あるいはヨーロッパ史の人種的基盤）』は1916年に出版された。影響力はあったものの、出版当初はほとんど無視され、何度か改訂版が出版された程度であった。にもかかわらず、この本は移民制限を主張する人々の正当化に利用された。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
アメリカでは、大西洋奴隷貿易への道徳的反対を和らげるために、科学的人種主義がアフリカ黒人の奴隷制を正当化した。アレクサンダー・トーマスとサミュエル・シレンは、黒人は「心理的に原始的な集団」であるため、奴隷制度に適していると述べた。 医師のサミュエル・A・カートライト（1793-1863）は1851年、南北戦争前のルイジアナ州で、奴隷の逃亡を”drapetomania"と呼び、治療可能な精神疾患であるとして、「適切な医学的助言に厳格に従えば、多くの黒人が持つこの厄介な逃亡行為は、ほとんど完全に防ぐことができる」と記した。drapetomaniaという言葉は、ギリシャ語のδραπέτης（drapetes、「逃亡（奴隷）」）とμανία（mania、「狂気、狂乱」）に由来する。カートライトはまた、監督から "rascality"（乱暴者）と呼ばれた精神異常についても述べている。1840年のアメリカ合衆国国勢調査は、北部の自由黒人が南部の奴隷黒人に比べて高い割合で精神疾患に苦しんでいると主張した。この国勢調査は後にアメリカ統計学会によって重大な欠陥があることが判明したが、奴隷廃止論者に対する政治的武器となった。南部の奴隷商人たちは、逃亡した黒人は「精神障害」に苦しんでいると結論づけた。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
アメリカ南北戦争（1861-65年）当時、混血の問題は白人と黒人の間での表面的な生理学的差異の研究を促した。ジョサイア・クラーク・ノット、ジョージ・ロビンス・グリドン、ロバート・ノックス、サミュエル・ジョージ・モートンといった初期の人類学者は、黒人が白人とは異なる人種であること、古代エジプトの支配者はアフリカ人ではなかったこと、混血の子孫（混血の産物）は身体が弱く不妊の傾向があることを科学的に証明することを目的としていた。南北戦争後、南部（連合国）の医師たちは、黒人の自由人（元奴隷）は絶滅しつつあるという研究に基づいて、科学的人種主義の教科書を書いた。この教科書では自由な黒人が絶滅に瀕しているのは、彼らは自由人として要求される能力が不十分であり、黒人は奴隷化によって利益を得ているということを暗に示していた。
ハリエット・A・ワシントンは『メディカル・アパルトヘイト』の中で、19世紀における黒人に対する2つの異なる見解が蔓延していたことを指摘している。すなわち、黒人は劣等であり、「頭のてっぺんからつま先まで欠陥だらけ」であるという信念と、原始的な神経系のため真の痛みや苦しみを知らない（したがって奴隷制度は正当である）という考え方である。ワシントンは、科学者たちがこの2つの視点の矛盾を受け入れなかったことを指摘し、次のように書いている：
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
18世紀から19世紀にかけて、科学的人種主義は単純に科学であり、国の最も権威ある機関で最高の頭脳を持つ人々によって広められた。他の、より論理的な医学理論は、アフリカ人の平等を強調し、貧しい黒人の健康を虐待者の足元に置いたが、これらは奴隷制を正当化する医学哲学の魅力を享受することはなく、それとともに、我が国の収益性の高い生活様式を正当化した。
南北戦争が終わった後も、地形や気候が人種の発達に及ぼす影響を引き合いに出して、奴隷制度を正当化する科学者がいた。1869年から1906年までハーバード大学で著名な地質学者であったナサニエル・シェイラーは、1905年に『人間と地球』という本を出版し、さまざまな大陸の物理的地形について説明し、これらの地質環境と、これらの地域に居住していた人種の知性と強さを関連づけた。シャラーは、北米の気候と地質が奴隷制度に理想的に適していると主張した。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
科学的人種主義は、南アフリカにおけるアパルトヘイトの確立に一役買った。南アフリカでは、1904年に『The essential Kafir』を出版したダドリー・キッドのような白人科学者が、「アフリカ人の心を理解」しようと努めた。彼らは、南アフリカにおける白人と黒人の文化的な違いは、脳の生理学的な違いによって引き起こされているのではないかと考えた。キッドは、初期の白人探検家のようにアフリカ人が「成長しすぎた子供」であると示唆するのではなく、アフリカ人は「復讐に燃えて成長し間違えた」のだと考えた。彼はアフリカ人を「絶望的な欠陥がある」と同時に「非常に抜け目がない」とも評した。.
南アフリカの貧困白人問題に関するカーネギー委員会は、南アフリカにおけるアパルトヘイトの確立に重要な役割を果たした。当時カーネギー財団の社長であったフレデリック・ケッペルに送られた覚書によれば、「原住民に十分な経済的機会を与えれば、彼らの中で能力の高い者が、能力の低い白人をすぐに凌駕することは疑いない」。ケッペルが報告書作成プロジェクトを支援したのは、既存の人種境界線の維持に対する懸念が動機だった。  カーネギー財団が南アフリカのいわゆる貧困白人問題に夢中になったのは、少なくとも部分的には、アメリカ南部の貧困白人に対する同様の懸念の結果であった。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
この報告書は全5巻に及んでおり、これは20世紀初頭、アメリカ白人や世界の白人は、貧困や経済不況が人種に関係なく人々を襲っているように見え、不安を感じていたことを示している。
アパルトヘイトの土台作りはそれ以前から始まっていたが、この報告書は、黒人の劣等性というこの中心的な考えを支持するものとなった。これは、その後数十年間人種隔離と差別を正当化するために使われた  。報告書は白人の人種的誇りが失われることへの懸念を表明し、特に貧しい白人が「アフリカ化」のプロセスに抵抗できなくなる危険性を指摘した。
科学的人種主義は、南アフリカにおける制度的人種差別を正当化し、支持する役割を果たしたが、南アフリカではヨーロッパやアメリカほど重要ではなかった。これは「貧しい白人問題」のせいでもあり、白人至上主義者にとっては、白人の人種的優越性について深刻な疑問を投げかけるものであった。アフリカの環境では、貧しい白人も原住民と同じ状況にあることが判明したため、本質的な白人の優越性がどのような環境にも打ち勝つことができるという考えは成り立たなかった。そのため、人種差別を科学的に正当化するためには、南アフリカではあまり役に立たなかった。
科学的人種主義 イデオロギーへの応用
スティーブン・ジェイ・グールドは、マディソン・グラントの『The Passing of the Great Race』（1916年）を "アメリカの科学的人種主義において最も影響力のある書物 "と評した。1920年代から30年代にかけて、ドイツの人種衛生運動はグラントのノルディック理論を受け入れた。アルフレッド・プロッツ（1860-1940）は『人種衛生の基本』（1895）の中でラッセンハイジーン（Rassenhygiene）という言葉を作り、1905年にドイツ人種衛生協会を設立した。この運動は、選択的繁殖、強制不妊手術、公衆衛生と優生学の密接な連携を提唱した。
人種衛生は歴史的に伝統的な公衆衛生の概念と結びついていたが、遺伝に重点を置いたものであり、哲学者・歴史家のミシェル・フーコーが国家人種主義と呼んだものである。1869年、フランシス・ゴルトン（1822-1911）は、生物学的特徴を維持または強化することを意図した最初の社会的措置を提案し、後に「優生学」という言葉を生み出した。統計学者であったガルトンは、相関分析と回帰分析を導入し、平均への回帰を発見した。彼はまた、統計学的手法を用いて人間の違いや知能の遺伝を研究した最初の人物でもある。彼は、系図や伝記の研究、人体計測の研究に必要な母集団のデータを収集するために、アンケートや調査を導入した。ガルトンはまた、精神能力を測定する科学である心理測定学と、共通の特徴よりもむしろ人々の間の心理的差異に関係する心理学の一分野である差異心理学を創設した。
科学的人種主義と同様、優生学も20世紀初頭に人気を博し、両者の考え方はナチスの人種政策やナチスの優生学に影響を与えた。1901年、ガルトン、カール・ピアソン（1857-1936）、ウォルター・F・R・ウェルドン（1860-1906）は、バイオメトリクスと遺伝の統計分析を推進する科学雑誌『バイオメトリカ』を創刊した。チャールズ・ダヴェンポート（1866-1944）も短期間ながら審査に携わった。ジャマイカにおける人種交配』（1929年）の中で、彼は白人と黒人の交配には生物学的・文化的劣化がつきまとうという統計的主張を行った。ダヴェンポートは、第二次世界大戦前と戦時中にナチス・ドイツと関係があった。1939年、彼はオットー・レチェ（1879-1966）の記念式典に寄稿した。彼はドイツ東部から「劣等」集団とみなされる人々を排除する計画の重要人物となった。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
科学的人種主義は20世紀初頭まで続き、やがて知能検査が人種比較の新たな指標となった。第二次世界大戦（1939-45年）以前は、科学的人種主義は人類学の一部であり、ヨーロッパやアメリカにおける優生学プログラム、強制不妊手術、混血防止法、移民制限の正当化として用いられた。ナチス・ドイツ（1933-45）の戦争犯罪と人道に対する罪は、学術界における科学的人種主義の信用を失墜させたが、それに基づく人種差別的法律は1960年代後半までいくつかの国に残っていた。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
1920年代以前、社会科学者たちは、白人が黒人より優れていることに同意していたが、白人に有利な社会政策を支持するためには、それを証明する方法が必要であり、それを測る最良の方法は知能テストだと考えていた。テストメーカーの研究は、テストを白人に有利なように解釈することで、すべてのマイノリティに対し非常に否定的な結果を示した。 1908年、ヘンリー・ゴダードはビネー式知能テストをフランス語から翻訳し、1912年にはエリス島で移民にこのテストを適用し始めた。 ゴダードが移民を調査したところ、ロシア人の87％、ユダヤ人の83％、ハンガリー人の80％、イタリア人の79％が気が弱く、精神年齢が12歳未満であったという結論に達したという話もある。 また、この情報が国会議員によって "証拠 "として取り上げられ、何年にもわたって社会政策に影響を与えたと主張する者もいる。 バーナード・デイビスは、ゴダードは論文の冒頭で、この研究の対象者はそのグループの典型的な人物ではなく、正常以下の知能が疑われたために選ばれたと書いていることを指摘している。さらにデイビスは、ゴダードは被験者のIQの低さは遺伝的要因というよりもむしろ環境的要因による可能性が高いと主張し、「彼らの子供たちは平均的な知能を持ち、正しく育てば善良な市民になると確信してもよい」と結論づけていることを指摘している。 1996年、アメリカ心理学会の委員会は、IQテストはいかなる民族／人種グループに対しても差別的なものではないと発表した。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
スティーブン・ジェイ・グールドはその著書『The Mismeasure of Man』の中で、知能テストの結果が、アメリカへの移民を制限する1924年の移民法の成立に大きな役割を果たしたと主張した。. しかし、マーク・スナイダーマンとリチャード・J・ハーンシュタインは、移民法に関連する議会記録と委員会の公聴会を調査した結果、「(知能) テストのコミュニティは一般に、その調査結果が1924年法のような制限的な移民政策を支持するものだとは考えておらず、議会は事実上、知能テストに注目していなかった」と結論づけた。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
ファン・N・フランコはスナイダーマンとハーンシュタインの調査結果に異議を唱えた。フランコは、スナイダーマンとハーンシュタインが、知能テストの結果から収集されたデータは1924年の移民法の成立には一切利用されなかったと報告しているにもかかわらず、IQテストの結果は議員によって考慮されたと述べた。移民法の成立後、1890年の国勢調査の情報は、さまざまな国からの移民の割合に基づいた割当を設定するために使われた。これらのデータに基づいて、議会は南ヨーロッパと東ヨーロッパからの移民の入国を制限し、北ヨーロッパと西ヨーロッパからの移民の入国を許可した。1900年、1910年、1920年の国勢調査のデータを用いれば、南欧や東欧からの移民をより多く受け入れることができただろう。しかし、フランコは、1890年の国勢調査のデータを用いれば、議会は南欧や東欧の人々（当時のIQテストでは、西欧や北欧の人々よりも成績が悪かった）をアメリカから排除することができたと指摘した。フランコは、スナイダーマンとハーンシュタインが行ったこの問題についての研究は、知能テストが移民法に影響を与えたことを証明するものでも反証するものでもないと主張した。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
1905年に人種衛生を推進する最初の学会であるドイツ人種衛生学会が設立されたのに続き、1909年にはスウェーデンに世界で3番目の学会である "Svenska sällskapet för rashygien "が設立された。スウェーデンの国会議員や医療機関に働きかけ、協会は1921年にスウェーデン国立人種生物学研究所という政府運営の研究所を設立する政令を通過させることに成功した。1922年にはウプサラに研究所が建設され、開設された。  この研究所は、「人種生物学」の研究を行う世界初の政府出資の研究所であり、スウェーデンで最も著名な「人種科学」研究機関であったことから、現在でも大きな議論を呼んでいる。 。 その目的は、優生学と人種衛生の研究を通じて、犯罪やアルコール依存症、精神疾患を治療することだった。 研究所の活動の結果、スウェーデンでは1934年に特定の集団の強制不妊手術を許可する法律が制定された。 第2代所長のグンナー・ダールベリは、研究所で行われている科学の妥当性を強く批判し、研究所を遺伝学に焦点を当てたものに作り変えた。 1958年に閉鎖され、残された研究はすべてウプサラ大学の医学遺伝学科に移された。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
ナチ党とそのシンパは、優生思想や反ユダヤ主義的な思想を広く利用し、科学的人種主義に関する本を数多く出版した。とはいえ、こうした考え方は19世紀から流通しており、ハンス・ギュンターの『ドイツ民族の人種科学』（Rassenkunde des deutschen Volkes）(初版は1922年) や、 ルートヴィヒ・フェルディナント・クラウスの『人種と魂』がある  (1926年から1934年にかけて異なるタイトルで出版) 。これらの書籍において、ドイツ人、北欧人、アーリア人と、他の劣った集団との違いを科学的に明らかにしようとした。ドイツの学校では、ナチス時代にこれらの書籍が教科書として使われた。1930年代初頭、ナチスは社会ダーウィニズムに基づく人種主義的な科学的レトリックを用いて、制限的で差別的な社会政策を推し進めた。
ナチスの優生プログラムのプロパガンダは、優生不妊手術から始まった。Neues Volk誌の記事は、精神障害児の写真と健常児の写真を並べ、精神障害者の出現と、そのような出生を防ぐことの重要性について示した。 映画『Das Erbe』は、不妊手術による遺伝性疾患子孫防止法を正当化するために、自然界の対立を描いた。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
ナチスにとって子どもは "国民の最も重要な宝物 "であったが、それはすべての子どもに当てはまるわけではなく、たとえドイツ人であっても、遺伝性の弱点のない子どもにしか当てはまらなかった。ナチス・ドイツの人種主義的社会政策は、優生学によるアーリア人種の改良をナチス・イデオロギーの中心に据えた。ユダヤ人、犯罪者、堕落者、反体制者、精神薄弱者、同性愛者、怠け者、精神異常者、弱者など、「生きるに値しない生命」（ドイツ語：Lebensunwertes Leben）と見なされた人間が、遺伝の連鎖から排除される対象となった。  彼らはまだ "アーリア人 "とみなされていたが、ナチスのイデオロギーはスラブ人（すなわちポーランド人、ロシア人、ウクライナ人など）を支配民族であるゲルマン人よりも人種的に劣っており、追放、奴隷化、あるいは絶滅にふさわしいとみなした。アドルフ・ヒトラーは「ユダヤ人」であることを理由に知能指数（IQ）テストを禁止した。
科学的人種主義 戦間期から第二次世界大戦まで
その反面、第二次世界大戦中はアメリカではナチスの人種主義的信念が忌み嫌われるようになり、ルース・ベネディクトのようなフランツ・ボアズの一派の政治的発言力が強化された。戦後、ホロコーストやナチスによる科学研究の濫用（ヨーゼフ・メンゲレの倫理違反やニュルンベルク裁判で明らかになったその他の戦争犯罪など）が発覚し、科学界の大半は人種差別に対する科学の支持を否定するようになった。
20世紀には、「劣っている」とみなされた集団の肉体的・精神的な不適格性を証明しようとする科学的人種差別の概念が、強制不妊手術を正当化するために利用された。ハリー・H・ラフリンなどの優生学者が推進したこのようなプログラムは、バック対ベル事件（1927年）で連邦最高裁によって合憲と支持された。全部で6万人から9万人のアメリカ人が非自発的不妊手術を受けた。
科学的人種主義は、1921年の緊急割当法や1924年の移民法（ジョンソン・リード法）の正当化にも使われた。この法律では、アメリカへのイタリア系アメリカ人の移民や、他の南ヨーロッパ諸国や東ヨーロッパ諸国からの移民を制限する人種割当を課していた。これらの割り当ての推進者は、「望ましくない」移民を阻止しようとし、科学的人種主義を持ち出して制限を正当化した。
ロスロップ・ストッダードは、移民の危険性について多くの人種主義的著作を出版したが、彼の最も有名な著作は1920年の『The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy』である。この本で彼は、人種に関わる世界情勢について、世界の「有色人種」の間で人口爆発が起こることと、第一次世界大戦と植民地主義の崩壊をきっかけに「白人の世界至上主義」が弱まりつつあることに焦点を当てた見解を示した。
ストッダードの分析は、世界の政治と状況を「白人」、「黄色人種」、「黒人」、「アメリカインディアン」、「褐色人種」とその相互作用に分けた。ストッダードは、人種と遺伝が歴史と文明のけん引力であり、「有色人種」による「白人」の排除や吸収は西洋文明の破壊につながると主張した。マディソン・グラントと同様、ストッダードは白人種を大きく3つに分けた： 北欧系、アルプス系、地中海系である。ストッダードは、この3つすべてが優秀な血統であり、有色人種よりもはるかに優れた資質を持っていると考えたが、北欧系が3つの中で最も優れており、優生学によって保存する必要があると主張した。グラントとは異なり、ストッダードはヨーロッパ人のどの種族が他の種族より優れているか（ノルディック理論）にはあまり関心を示さず、世界を単に「有色人種」と「白人」で構成されていると見なす、彼が「両人種主義」と呼ぶものに関心を寄せていた。大移動と第一次世界大戦後の数年間、グラントの人種論はアメリカでは支持されなくなり、ストッダードに近いモデルが支持されるようになる。
1930年から1961年までアメリカ人類物理学会の会長を務めたカールトン・S・クーンによる『The Races of Europe』（1939年）の人種主義に対する影響は大きい。クーンは現生人類の多地域進化説論者であり、彼はホモ・サピエンスを大きく5つの人種に分けた： コーカソイド、モンゴロイド（ネイティブ・アメリカンを含む）、オーストラロイド、コンゴイド、カポイドである。
19世紀後半、プレッシー対ファーガソン裁判（1896年）の連邦最高裁判決は、「分離するが平等」の原則の下、人種隔離の合憲性を支持したが、この判決に対する大衆の支持もさることながら、人種主義が当時の知的環境に根ざしたものであった。 その後20世紀半ば、最高裁のブラウン対トピカ教育委員会判決（1954年）は、特に公立学校における人種隔離の「必要性」についての人種主義者の主張を否定した。
科学的人種主義 1954年以降
1960年、雑誌『Mankind Quarterly』が創刊されたが、正当な学術的目的を欠き、一般的には科学的人種主義と白人至上主義の場と見なされている 。また、 同誌は1960年に創刊されたが、その一因は、アメリカの公立学校制度の差別を撤廃した最高裁判決「ブラウン対教育委員会裁判」にあった。
1966年4月、アレックス・ヘイリーは『プレイボーイ』のために、アメリカ・ナチ党創設者ジョージ・リンカーン・ロックウェルにインタビューした。ロックウェルは、1916年にG.O.ファーガソンが行った長い研究を引き合いに出して、黒人は白人より劣っているという信念を正当化した。この研究では、黒人の学生の知的能力は白人の祖先の割合と相関関係があると主張し、"純粋な黒人、4分の3純粋な黒人、混血、クアドルーンは、白人の知的効率のおおよそ60％、70％、80％、90％をそれぞれ持っている "と述べている。後に『プレイボーイ』誌は、この研究は「人種差別の根拠となる......偽科学的なものであり、信用できない」という論評を添えて、このインタビューを掲載した。
科学的人種主義 1954年以降
ユネスコのような国際機関は、人種に関する科学的知識の現状をまとめる決議案を作成し、人種間の対立を解決するための呼びかけを行おうとした。1950年の『人種問題』において、ユネスコは人種分類に生物学的根拠があるという考えを否定しなかったが、その代わりに人種を次のように定義した： 「人種とは、生物学的見地から、ホモ・サピエンスという種を構成する集団のひとつと定義することができる」とし、広義にはコーカソイド、モンゴロイド、ネグロイドと定義したが、「現在では一般に、知能テストはそれ自体で、生来の能力によるものと、環境の影響、訓練、教育の結果によるものを合理的に区別することはできないと認識されている」と述べている。
科学的人種主義は第二次世界大戦後、科学界からほとんど否定されたにもかかわらず、過去数十年間、一部の研究者は人種的優越性に関する理論を提唱し続けてきた。 これらの著者自身は、自分たちの仕事を科学的なものだと考えているが、人種主義という言葉には異論があり、「現実的人種主義」や「民族主義」といった言葉を好む場合がある。 2018年、英国の科学ジャーナリストで作家のアンジェラ・サイニは、こうした考えが主流に戻ることに強い懸念を表明した。 サイニはこの考えに続き、2019年に『スペリオール：人種科学の復権』を出版した
科学的人種主義 1954年以降
"第二次世界大戦後の科学的人種差別研究者の一人に、アーサー・ジェンセンがいる。彼の最も著名な著作は『gファクター： The Science of Mental Ability』で、黒人は白人より本質的に知能が低いという説を支持している。ジェンセンは人種による教育の差別化を主張し、教育者は「（生徒の）本性に関するあらゆる事実を十分に考慮しなければならない」と述べている。 ジェンセンに対する批判者は、彼が環境要因を重視していないことを批判している。心理学者のサンドラ・スカールは、ジェンセンの作品を「黒人が自分自身の不甲斐なさによって失敗する運命にあるというイメージを想起させる」と評している。
科学的人種主義 1954年以降
J. パイオニア基金（人種、進化、行動）の会長であり、ジェンセンの『gファクター』を擁護するフィリップ・ラシュトン、 もまた、その著書によって科学的人種主義を永続させようとしている。ラシュトンは、「脳の大きさにおける人種差は、おそらく多種多様な生活史的結果の根底にある」と主張している。 ラシュトンの理論は、グレイデ・ホイットニーのような他の科学的人種主義者によって擁護されている。ホイットニーは、アフリカ系の人々の犯罪率が高いのは、部分的には遺伝に起因すると示唆する著作を発表している。ホイットニーは、地域によってアフリカ系住民の犯罪率が高いというデータから、この結論を導き出した。他の研究者は、遺伝的犯罪と人種との関連性を主張する人々は、交絡する社会的・経済的変数を無視し、相関関係から結論を導き出していると指摘している。
科学的人種主義 1954年以降
クリストファー・ブランドは、アーサー・ジェンセンの人種による知能の違いに関する研究を支持していた。ブランドの『gファクター :General Intelligence and Its Implications』 は、黒人は白人より知的に劣っていると主張している。彼は、IQ格差に対抗する最善の方法は、IQの低い女性がIQの高い男性と繁殖することを奨励することだと主張している。彼は世論の激しい反発に直面し、彼の仕事は優生学の推進と評された。 ブランドの本は出版社から撤回され、彼はエディンバラ大学の職を解かれた。
心理学者のリチャード・リンは、科学的人種主義の理論を支持する複数の論文と本を出版している。『IQと国富論』の中でリンは、国のGDPは国の平均IQによって大きく左右されると主張している。彼は平均IQとGDPの相関関係からこの結論を導き出し、アフリカ諸国の知能の低さが低成長の原因だと主張する。リンの理論は、単なる相関関係を因果関係があるとして批判されている。 リンは2002年の論文「アフリカ系アメリカ人の肌の色と知能」で、「アフリカ系アメリカ人の知能レベルは、コーカソイドの遺伝子の割合によって大きく左右される」と提唱し、科学的人種主義をより直接的に支持している。 IQと国富論と同様、リンの方法論には欠陥があり、単なる相関関係から因果関係を言い立てている。
科学的人種主義 1954年以降
科学的人種主義を提唱する著名な論者としては、チャールズ・マーレイとリチャード・ハーンシュタイン（『The Bell Curve』）、ニコラス・ウェイド（『A Troublesome Inheritance』）などがいる。ウェイドの著書は科学界からの強い反発に直面し、142人の遺伝学者や生物学者が、ウェイドの研究を「人間社会の違いについての議論を支持するために、我々の分野の研究を流用した」とする書簡に署名した。
2020年6月17日、エルゼビア社は、J・フィリップ・ラシュトンとドナルド・テンプラーが2012年にエルゼビア社の学術誌『Personality and Individual Differences』に発表した論文を撤回すると発表した。その記事は、肌の色が人間の攻撃性やセクシュアリティに関係しているという科学的証拠があると偽っていた。
クラレンス・グラヴリーは、糖尿病、脳卒中、癌、低出生体重児といった病状の発生率における格差は、社会的な視点で見るべきだと書いている。彼は人種間の遺伝的差異ではなく、社会的不平等がこれらの差異の原因であると主張している。彼は、異なる人口集団間の遺伝的差異は、人種ではなく、気候や地理に基づくものであると書き、人種間格差の誤った生物学的説明を、医学的転帰の格差につながる社会的状況の分析に置き換えることを求めている。ジョナサン・マークスはその著書『科学は人種差別的か』の中で、人種は存在するが、生物学の領域では自然な分類を欠いていると主張している。人種というカテゴリーを確立するためには、「ワン・ドロップ・ルール」のような文化的ルールを考案しなければならない。マークスによれば、科学者によって広められた人種主義的な考えこそが、科学を人種差別的なものにしているのだという。
ハリエット・ワシントンは、彼女の著書『医療アパルトヘイト』の中で 医学研究と実験における黒人の虐待について述べている。同意書に不明瞭な文言が使われたり、治療のリスクや副作用が記載されなかったりすることで、黒人は騙されて医学実験に参加させられた。ワシントンは、黒人は適切な医療を拒否されていたため、しばしば医療の助けを切実に求めており、医学実験者たちはその必要性を利用することができたと述べている。ワシントンはまた、こうした実験の結果、治療法が完成し、改良されたとしても、黒人がその治療の恩恵を受けることはほとんどなかったと強調する。
米国人類遺伝学会（ASHG）による2018年の声明は、"遺伝的多様性の価値を否定し、白人至上主義のインチキな主張を補強するために、信用できない、あるいは歪曲された遺伝概念を利用するグループの復活 "に警鐘を鳴らした。ASHGはこれを「人種差別イデオロギーを助長するための遺伝学の悪用」と非難し、白人至上主義者の主張の根拠となっているいくつかの事実誤認を強調した。この声明は、遺伝学が「人間を生物学的に異なるサブカテゴリーに分けることはできないことを証明している」と断言し、「"人種純潔 "という概念が科学的に無意味であることを暴露している」と述べている。
北由布村
北由布村（きたゆふむら）は、大分県速見郡にあった村。現在の由布市の一部にあたる。
瑞穂市郷土資料館
瑞穂市郷土資料館（みずほしきょうどしりょうかん）は、かつて岐阜県瑞穂市にあった、資料館（博物館）。
2019年（令和元年）、瑞穂市の公共施設見直しにより用途変更。建物が馬場公園集会所に用途変更され廃止となった。
佐々木ミノル
佐々木 ミノル（ささき ミノル、11月8日 - ）は、日本の漫画家。宮城県出身。女性。既婚。（いずれも著作あとがきにて）
代表作は『中卒労働者から始める高校生活』、『サラリーマン祓魔師 奥村雪男の哀愁』。
佐々木ミノル 経歴
通信制高校を卒業。後に連載する『中卒労働者から始める高校生活』は自身の高校生活の体験をモデルにしている。
2000年、「Ieon-Secret」で第59回（平成12年度上半期）手塚賞佳作。『青の祓魔師』の加藤和恵は手塚賞の同期である。
2002年2月、『赤マルジャンプ』に『神サマの鏡』を掲載。
2005年5月、『月刊少年シリウス』に『炎天のいろは』を初連載。2007年3月に連載終了。
2012年10月、『コミックヘヴン』にて『中卒労働者から始める高校生活』を連載開始。2018年11月にWebアニメ化された。同作のスピンオフ作品である『お嬢さまから始める結婚生活』を『Webコミックヘヴン』にて連載している。
2013年4月、『中卒労働者から～』の連載中ながら、『ジャンプSQ.19』にて『青の祓魔師』の公式スピンオフ作品『サラリーマン祓魔師 奥村雪男の哀愁』を連載開始。約7年の連載を経て2020年4月に終了。
2024年の埼玉西武ライオンズ
2024年の埼玉西武ライオンズでは、2024年シーズンについての埼玉西武ライオンズの動向をまとめる。
この年の埼玉西武ライオンズは、松井稼頭央監督の2年目のシーズンであるが、休養後に渡辺久信GMが代行となる。
2024年の埼玉西武ライオンズ 概要
シーズン開幕後3カード連続で勝ち越し、10試合終了時点では福岡ソフトバンクホークスと6勝4敗の首位で並んでいたが、その10試合目から7連敗で一気に借金となり、その後も1勝を挟んで4連敗を2回繰り返し、4月終了時には早くも借金10に到達。5月に入り8連敗を喫すると、松井監督が5月26日で休養、渡辺久信が監督代行となる。しかし監督交代直後のセ・パ交流戦で、最初の中日ドラゴンズ戦こそ勝ち越したが、その後5カードで僅か2勝、交流戦でもシーズン二度目の8連敗を喫するなど4勝14敗の最下位に終わる。その後も7月三度目、8月四度目の8連敗を記録するなど不振が続き、9月10日の日本ハム戦の敗退により、シーズン最下位が確定となる上、1971年西鉄時代の84敗を上回るライオンズ球団としてのシーズンワースト敗退数を更新することが決まった。最終的に49勝91敗3分勝率.350で、優勝したソフトバンクとは42ゲーム差と、1971年に首位と43.5ゲーム差の最下位となって以来の40ゲーム差以上をつけられ、記録的最下位に終わった。チーム打率.212は1957年の大映ユニオンズがマークした.213を下回るパリーグ史上のワースト記録、60本塁打は1951年の63本塁打を抜き球団ワースト記録、総得点350はリーグ最下位、チーム得点圏打率.221とチャンスにも弱く、チーム防御率は3.02だった。ロッテ戦は開幕16連敗（同一カードワースト記録）で4勝21敗、シーズン同一カード21敗は、1995年オリックス戦21敗（5勝）と並ぶ球団最多敗戦。シーズン終了と同時に、渡辺GM兼監督代行と松井監督のシーズン一杯での退団が発表された。
2024年の埼玉西武ライオンズ 入団・退団
本節では、本シーズン開幕から終了までの入退団について記述する。
2024年の埼玉西武ライオンズ 選手・スタッフ
佐藤龍世 58→10
與座海人 44→15
田村伊知郎 40→20
宮川哲 15→34
浜屋将太 20→40
髙松渡 34→50
菅井信也 128→71（6月支配下登録）
牧野翔矢 117→53（6月支配下登録）
ガルシア 124→78（7月支配下登録）
長谷川信哉 内野手→外野手
ヴィンヤード多摩
ヴィンヤード多摩（ヴィンヤードたま、英称:Vineyard TAMA Co.,ltd.）は、東京都あきる野市上ノ台にあるワインメーカー。
ヴィンヤード多摩 概要
ヴィンヤード多摩は、歯科医師である森谷尊文の大好きなワインで「西多摩を盛り上げたい！地域に貢献したい！」そんな想いで、地域・社会貢献を第一の目標にしている<ref。 2013年(平成25年)に東京都青梅市に於いて葡萄の試験栽培を開始した。森谷は遊休農地の有効活用による、あきる野市の農業法人の受け入れや支援の斡旋を受け、農地約70アールでブドウを育てワイン醸造に取り組んだ。ワイナリーは、多摩川を望む田園風景の中に葡萄畑と醸造所が併設しており、ぶどうは自社ぶどう畑の他、近郊の山梨県、長野県、栃木県産のぶどうを使ってワイン醸造を行っている。2018年に収穫された自社ブドウは約1tほどである。
当時、東京都青梅で梅のウイルスが流行し、梅の木を抜かなければならない事態に陥った。偶然、森谷が参加しているワイン会に、青梅の梅農家を親戚に持つメンバーがいた。そこで「親戚が持つ農地にぶどうを植えてみたらどうか」との話が持ち上がった。また、身近にぶどう栽培経験者がいることが分かった、行き付けのレストランに野菜を卸す農家がワイン用ぶどうの栽培経験者だった。森谷は農家にぶどう栽培を依頼し、青梅の農地で採れたぶどうは栃木県のワイナリーに委託醸造しワイン造りがかなった。多摩川の南を流れる秋川流域の畑は、トウモロコシ畑などの農地が多い場所で、畑をやめる農家が増え休耕地の増加が問題視されていた。
ワイサケ・ララトゥブア
ワイサケ・ララトゥブア（Waisake Raratubua、1998年3月17日 - ）は、ジャパンラグビーリーグワンコベルコ神戸スティーラーズに所属するラグビーユニオン選手。
ワイサケ・ララトゥブア 来歴
2019年、ラトゥ・サー・ララスクナメモリアル高校卒業後、東海大学に入る。
2023年、東海大学卒業後、コベルコ神戸スティーラーズに加入。同年12月9日に行われたJAPAN RUGBY LEAGUE ONE第1節三重ヒート戦にて先発出場でリーグワン公式戦初出場を果たした。
2025年7月5日に行われたリポビタンDチャレンジカップ2025ウェールズ戦にて途中出場で日本代表初キャップ獲得。
エラ・フレイヤ
エラ・フレイヤ（Ella Freya 1997年9月18日 - ）は、オランダ出身、日本在住のYouTuber・インフルエンサー・モデル。
本名はエリザベス・フレイヤ。愛称はエラにゃん。所属事務所はエクセリング。
エラ・フレイヤ 経歴
2010年にYouTube活動を開始した。日本各地、旅をしながらご当地グルメを満喫して、名所を散策する動画が人気を博している。
現在の登録者数は80万人。大分県の貸切露天風呂を紹介したYouTube動画は1,100万回再生を超える。
その他SNSにおいても多くのフォロワーを獲得しており、Instagramは116.9万人、TikTokは70.1万人、X（旧Twitter）は38.5万人のフォロワーがいる（2025年5月16日現在）。
秦生祥
秦 生祥（しん せいしょう、1957年2月 - ）は、中華人民共和国の海軍軍人。階級は海軍上将。第12代中国人民解放軍海軍政治委員。
秦生祥 経歴
湖北省出身。1977年、中国人民解放軍入隊。中国共産党中央党校函授学院経済管理専業（専攻）卒業。
2017年8月より中国人民解放軍海軍政治委員を務める。
駅西会館
駅西会館（えきにしかいかん）とは、岐阜県瑞穂市にある公共施設（集会施設）。
駅西会館 施設概要
広さは142m2
広さは約40m2
広さは約40m2（22.5畳）
広さは約22m2（12.5畳）
エクセレント・カダヴァー
エクセレント・カダヴァーは、2018年女優のジェニファー・ローレンスによって設立されたアメリカ合衆国の映画およびテレビドラマ製作会社。
社名は、シチリアのマフィアの間で使われる隠語で、マフィアによる犠牲者のうち、政治家や裁判官、警察署長など地位の高い役職の被害者を指すときに使われる「cadaveri eccellenti」から来ている。
エクセレント・カダヴァー 沿革
2018年10月、女優のジェニファー・ローレンスによって「エクセレント・カダヴァー」が設立された。ローレンスはプロデュース・パートナーのジャスティン・ポルスキーと共に映画製作を行う。また、Makereadyとファーストルック契約を結んだことが発表され、 Makereadyと同社は単独で、あるいは、Makereadyが契約しているユニバーサル・ピクチャーズやエンターテインメント・ワンからの資金提供を通じて作品制作が行われる。
2023年、ローレンスがアニメーターのドン・ハーツフェルトに、同社のアニメーションロゴの作成を依頼した。このロゴは、同社初の映画『その道の向こうに』で初公開された。2023年1月、同作はブライアン・タイリー・ヘンリーと共に同社初となるアカデミー助演男優賞にノミネートされた。
マディのおしごと 恋の手ほどき始めます
『マディのおしごと 恋の手ほどき始めます』（マディのおしごと こいのてほどきはじめます、原題：No Hard Feelings）は、2023年のアメリカ合衆国のセックス・コメディ映画。ジーン・スタプニツキーがジョン・フィリップスと共同で脚本を書き、監督も務めた。
製作も務めたジェニファー・ローレンスが、32歳のウーバードライバー役で主演し、アンドリュー・バース・フェルドマンが、自信のない内気な19歳パーシーを演じる。
マディのおしごと 恋の手ほどき始めます あらすじ
金銭的に苦しいUberドライバーのマディは、税金の未払いが原因で車を差し押さえられ、さらには家まで失いかける。
そんなある日、マディは「19歳になる内気な息子パーシーのデート相手となり、大学入学前に殻を破らせる」という彼の両親による求人広告を見つける。
マディはこの依頼を受けるが、思うように事が進まずタイムリミットが迫る。
マディのおしごと 恋の手ほどき始めます 製作
2021年10月、Appleスタジオ、Netflix、ユニバーサル・ピクチャーズを抑え、ソニー・ピクチャーズが劇場限定公開で獲得したと発表された。
主要撮影は、2022年9月下旬にニューヨーク州ナッソー郡のヘムステッド、ポイント・ルックアウト、ローレンス、ユニオンデールなどで始まり、11月に終了した。
本作のプロットは、プロデューサーのプロヴィッシエロとオデンカークが監督のスタプニツキーに送った、実際にCraigslistに掲載されていた広告から生まれた。また、スタプニツキーとローレンスは長年の友人であり、ローレンスがキャスティングされる以前に、2人は夕食の場でこの経緯について語っていた。
マイケル・ダナとジェシカ・ローズ・ワイスが音楽を担当した。