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恋物語 (映画) 概要
イ・ヒョンジュ（女性）の長編デビュー作である。韓国映画アカデミー卒業生の中で選ばれた作品が大学のサポートを受けられるプログラムの一本として製作された。2014年12月18日から2015年1月にかけて撮影が行われ、2015年夏に編集が終了した。
32歳の美術大学院生のユンジュ（イ・サンヒ）の初めての恋が描かれる。ユンジュが恋に落ちたジス（リュ・アベル。本名はリュ・ソニョン）はバーや飲み屋で働く年下の女性で、ユンジュを快活にリードしていく。監督のイ・ヒョンジュは来日時のインタビューで「ジスには昔の恋があり、ユンジュは初恋。彼女たちを取り巻く男女にも、それぞれの恋愛がある。韓国語のタイトル『恋愛談』にふさわしく、いろいろな恋愛を見せたかった」と答えている。
前述のとおり映画は2015年に完成していたが、同年10月開催の釜山国際映画祭への出品は選考で落とされた。
2016年5月1日に全州国際映画祭で、同年6月3日にソウル国際女性映画祭で上映された。韓国では同年11月17日に一般公開され、1か月足らずで観客動員数1万人を突破し、話題となった。
同年11月24日、第17回東京フィルメックスのコンペティション部門として有楽町朝日ホールで上映され、同月25日、TOHOシネマズ日劇で2度目の上映が行われた。
監督のイ・ヒョンジュと主演のイ・サンヒはそれぞれ多数の新人賞を受賞した（後述）。
自画像 (ダヴィッド)
『自画像』（じがぞう、仏: Autorretrato, 英: Self-Portrait）は、フランスの新古典主義の巨匠ジャック＝ルイ・ダヴィッドが1794年に制作した自画像である。油彩。ダヴィッドの自画像はいくつか知られているが、本作品は1794年夏のテルミドール9日のクーデターで逮捕されたダヴィッドがオテル・デ・フェルム（Hôtel des Fermes）に投獄されていた間に制作した。ダヴィッドの3点知られている自画像のうち最後に制作され、画家によってかつての弟子ジャン＝バティスト・イザベイに贈られた。現在はパリのルーヴル美術館に所蔵されている。
自画像 (ダヴィッド) 制作背景
ダヴィッドはジャコバン派の活動的なメンバーであり、マクシミリアン・ロベスピエールと親しい関係にあった。1794年7月27日にテルミドールのクーデターが勃発したとき、国民議会に出席していたロベスピエールと多くの支持者が逮捕され、その翌日に断頭台で処刑された。ダヴィッドは国民議会に出席していなかったため処刑を免れた。しかし同年8月2日に逮捕されたダヴィッドはその日のうちにオテル・デ・フェルムの留置所に投獄された。しかし独房での生活は非常に寛大で、すでに3月に離婚していた妻も子供を連れて面会に訪れた。また弟子のピエール＝マクシミリアン・ドラフォンテーヌはダヴィッドが自画像を描くために使用した絵画の道具と鏡を持ってきてくれた。その後ダヴィッドはリュクサンブール宮殿に移され、そこで『リュクサンブール庭園の眺め』（Vue du jardin du Luxembourg à Paris）を制作した。
自画像 (ダヴィッド) 作品
ダヴィッドは絵筆とパレットを持つ自分自身を描いている。彼は黄灰色の無地の背景の前で肘掛け椅子に座っている。ダヴィッドは1790年代の典型的なファッションスタイルである栗色の広い襟の付いた濃い色のオーバーコートと白いシャツを着て、同じ色のスカーフを巻いている。ダヴィッドの背後には肘掛け椅子の背もたれが見え、人物像は画面右上から差し込む光で照らされている。
ダヴィッドは大柄な体格の持ち主で、フェンシングで鍛えた均整の取れた身体をしていた。しかしフェンシングはまたダヴィッドの顔の左頬に生涯消えない傷をつけた。傷は腫瘍となって次第に膨れ上がり、本作品を描いたとき腫瘍はまだ良性であったが、やがてダヴィッドを苦しめることになる。ダヴィッドは鏡を使って肖像画を描いており、それゆえ手の位置など肖像画の他の側面にも影響を与えている。ダヴィッドは本来右利きであったが、肖像画では左手で筆を持ち、右手でパレットを持っている。これは右利きの画家が一般的に自分自身を描写する方法とは対照的である。同様にフェンシングの怪我によってできたダヴィッドの頬の腫瘍は、肖像画では右頬にあるように描かれているが、実際には左頬にあった。傷痕も部分的に影で隠れている。
自画像 (ダヴィッド) 作品
ダヴィッドは意志が強く、打ち解けにくい反面、情熱的で興奮しやすい自身の性格をよく描き出している。それゆえこの肖像画を見ることで、なぜダヴィッドが熱心に革命に没頭してしまったのか理解できる。ダヴィッドの訝しげな視線が鑑賞者に対して迫ってくる。彼が自分自身をより力強く描こうとしたことは絵筆とパレットを強く握りしめた指からうかがえる。
ダヴィッドはこの肖像画を描いたとき46歳であり、もはや若くない自身を若者として描いている。実際にダヴィッドが3年前に描いた自画像の髪はより白髪で、目もくぼんでおり、より成熟した外見をしている。
本作品はダヴィッドが制作した3点の自画像のうち最後に描かれた作品である。ダヴィッドは自画像を公に展示することはなく、この肖像画は弟子のジャン＝バティスト・イザベイに与えた。これらの事実により、美術史家はダヴィッドの自画像制作を自己同一性と内省の実践であると見なしている。ダヴィッドの逮捕およびロベスピエールとその支持者の処刑はダヴィッドの政治的キャリアの終焉を意味しており、前政権でのより積極的な役割を果たしたためにダヴィッドは自身のアイデンティティを再評価する必要性を感じたのかもしれない。
自画像 (ダヴィッド) 作品
ダヴィッドの肖像画に典型的であるニュートラルな背景は閉じ込められている印象を与える。肖像画ではダヴィッドは自身の胸像だけでなく、筆とパレットを持った手をも描くことを選んだ。これは政治活動家ではなく画家としてのアイデンティティを補強することで処刑を回避するための、ダヴィッドの戦略的な動きだったのかもしれないと言われている。この説は自身が単純で素朴な画家であるという考えを後押しするために、バラ色の頬、乱れた髪、ロマン主義的な様式で若い頃の自分自身を描くというダヴィッドの決断によって支持されている。美術史家ダグラス・クーパーによると、ダヴィッドの顔と表情の描写は彼が自覚を欠いていることを示しており、ダヴィッドは政治的行動を起こした一方で先見性と到達すべき目標が欠けていたことを鑑賞者に確信させるという。ダヴィッドの控えめな外見は腫瘍によって左頬下部が変形したためかもしれないが、自画像では顔が非対称に分割されているように見える。顔の左側は垂れ下がっており、眉間にしわを寄せてわずかにしかめ面をしている。この構図と顔を覆う影とが組み合わさり、真剣さと決意の感覚を暗示していると示唆されている。しかし顔の右側は穏やかな表情をした別の人物を示している。ダグラス・クーパーは、この分割は政治活動家と無実の画家というダヴィッドの2つの側面を表していると主張した。
自画像 (ダヴィッド) 来歴
未完成のままであった肖像画は、正確な日付は不明であるがダヴィッド自身によって弟子であった画家のジャン＝バティスト・イザベイに贈られた。その後、やはり日付は不明であるが息子の画家ウジェーヌ・イザベイに贈られ、1852年12月にウジェーヌによってルーヴル美術館に寄贈された。第二次世界大戦中はロット県のモンタル城で保管され、1946年3月20日にモンタル城からルーヴル美術館に戻された。
自画像 (ダヴィッド) 切手
本作品はしばしば切手の図案として採用されている。フランスでは1789年のフランス革命に関する1950年の切手シリーズの一部として、画家・版画家のルネ・コテによって左右反転した図像が刻まれ、切手として印刷された。この切手シリーズには、他の革命家ジョルジュ・ダントン、マクシミリアン・ロベスピエール、アンドレ・シェニエ、ラザール・カルノー、ルイ＝ラザール・オッシュが含まれていた。
カール・グルスマン
カール・グルスマン（Karl Glusman、1988年1月3日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。
ニューヨーク・ブロンクス区出身、オレゴン州ポートランドで育つ。父親はドイツ系ユダヤ人、母親はアイルランド系。
2008年にデビュー。2015年のギャスパー・ノエ監督の映画『LOVE 3D』の主演で注目される。声優としても活動し、日本のアニメ映画『トワノクオン』（タカオ 役）やテレビアニメ『NO.6』（楊眠 役）の英語版を担当している。
2016年から交際していた女優のゾーイ・クラヴィッツと2019年に結婚したが、2020年12月23日、離婚を申請し、2021年8月に離婚が成立した。
ミャンマーの宗教
ミャンマーの宗教（ミャンマーのしゅうきょう）について論じる。ミャンマーにおいてもっとも有力な宗教は仏教であるが、ほかにキリスト教・イスラム教・ヒンドゥー教、あるいはアニミズムの信者も一定数存在する。また、仏教に加えて各種の民間信仰も信仰されており、ナッ信仰とウェイザー信仰がその代表的な例である。
ミャンマーの宗教 宗教人口
2014年度国勢調査によれば、ミャンマー国内の宗教人口は以下の通りである。同調査はミャンマー国内で31年ぶりにおこなわれた国勢調査であるものの、一部地域においては調査が実施できなかった。カチン州・カイン州（カレン州）においては一部の地域に調査員が入れなかったほか、ラカイン州においては仏教国粋主義者の抗議を受けた結果として、政府は「ロヒンギャ」と自認する国民を国勢調査の対象とみなさなかった。国勢調査においては、ラカイン州の非集計人口推計値である1,090,000人はイスラム教徒と仮定されているが、カチン州・カイン州については仮定のための根拠が乏しかったため、全体の数値からは除外されている。ほとんどの地域において、もっとも信仰されているのは仏教であるが、チン州ではキリスト教徒が多数派となる。また、カヤー州・カチン州においてもキリスト教徒が多い。イスラム教徒はすべての地域に存在するものの、ラカイン州において最も多い。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
ミャンマー国民の90%近くが仏教を信仰しており、マグウェ地方域においてはその割合は98.8%にのぼる。人口に占める僧侶の割合や、収入に占める布施の割合などから、ミャンマーはもっとも敬虔な仏教国のひとつに数えられる。ほとんどは上座部仏教の信徒であり、ミャンマーの国民文化には仏教文化や仏教的倫理を基盤とするものが多い。上座部仏教はサンガ（僧団）を中心とする宗教であり、仏教徒の男子の多くは10歳前後で出家し、短期間を僧院で暮らす。また、同国の年始にあたるティンジャン（灌水祭）の期間中に一時的に出家するものも多い。ミャンマー政府の公認する9宗派はトゥダンマ派・シュエジン派・マハードワーヤ派・ムーラドワーヤ派・ウェルウイン派・フゲットゥイン派・マハーイン派・ガナウイアックトー派・アナウッチャウンドワーヤ派であるが、小島敬裕の論じるように、実際にはこれ以外にも無数の教派が存在する。また、華人を中心に、大乗仏教も信仰されている。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
ミャンマーにおける仏教の歴史は、『玻瑠王宮大御年代記』に記されるような、釈迦族がミャンマー最初の王朝であるタガウン朝を建立したといった伝説を考慮せずとも古く、1世紀ごろから栄えたピューの都市国家であるシュリークシェートラやベイッタノーなどの仏教遺跡が残っている。また、モンもビルマ族の到来以前よりインド文化圏と交流し、仏教文化を吸収していた。ピューや、ビルマ人の王朝であるバガンでは上座部仏教に限らず大乗仏教・ヒンドゥー教などの多宗教が信仰されていたが、11世紀には、アノーヤター王によってアリー僧が浄化され、上座部仏教国であったモンのタトン王朝より多くの比丘が招聘されたという。同王の時代にバガン王朝は上座部仏教国としての体裁をととのえたものの、寺領の拡張にともない王朝は弱体化し、14世紀には王統が途絶える。その後あらわれた諸王朝はいずれも仏教国であり、国王はサンガに対して寄進をおこなうとともに、異端と認定された宗派を奉じる僧を追放した。19世紀に英緬戦争を通じて王朝時代が終了して以降、このような王と僧団の関係は崩れた。イギリス政府は国内における政治団体の結成を禁じたものの、宗教団体についてはその限りではなかったため、ウ・オッタマといった僧侶、あるいは仏教青年会といった団体により、仏教ナショナリズムに基づく政治運動がおこなわれた。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
ビルマ連邦の独立後、初代首相であるウー・ヌは仏教を再び国教としようと試みたが、これはカチンといったキリスト教を信仰する少数民族勢力の反感を買うこととなった。仏教を中心とする国民統合の試みはミャンマー（ビルマ）だけでなくタイ・ラオス・カンボジアといった周辺諸国でも見られたが、ミャンマーにおいて政府主導のサンガ組織（サンガ・マハ・ナヤカ委員会）が形成されたのは、これらの国と比較しても最も遅い1980年のことであった。ミャンマーは世俗国家であり、国教は存在しないものの、2008年に制定されたミャンマー連邦共和国憲法においては仏教に「特別の名誉ある宗教」としての地位が定められている。
2014年度国勢調査によれば、ミャンマー国民の6.2%がキリスト教徒である。カレン・カチン・チン・カヤー・ラフ・ナガといった、国内少数民族の多くがキリスト教を信仰しており。チン州の85.4%、カヤー州の45.8%、カチン州の32.9%を占める。プロテスタントが最も多く、その多数を福音派とペンテコステ派が占める。ローマ・カトリックも一定数存在する。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
ミャンマーへのキリスト教の宣教は16世紀より企図されていたが、実際に本格的な宣教が始まるのは1722年にインノケンティウス13世がカトリック・バルナバ会の宣教師を派遣して以降である。1813年には、アメリカのバプテスト派宣教師であるアドニラム・ジャドソン夫妻がプロテスタントの宣教をおこなったものの、上座部仏教が深く根付く同地における宣教はほとんど成功しなかった。ジョージ・ボードマンはカレンの居住地域を中心に宣教を進め、1831年に彼が亡くなるとジャドソンが同地での布教を受け継いだ。1850年までには7,000人がキリスト教に帰依した。バプテストによる宣教は、1850年代にはカレンのみならずパオ・カヤーといったカレン諸族にも広がったほか、チンに対する宣教もはじまった。1860年代にはシャンに対する宣教がはじまった。また、1870年代には超教派プロテスタント伝道団体である中国内地会のジョン・スティーブンソンとへンリー・ ソルトーがカチンに対する宣教をはじめた。1900年代中葉にはミャンマー国内にはおよそ40万人のキリスト教徒が存在し、その多くがカチンであった。植民地時代、カチンをはじめとする少数民族はキリスト教にもとづく民族アイデンティティを醸成していった。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
現代ミャンマーにおいては、軍部によるキリスト教徒の少数民族の迫害がおこなわれていることが報道されている。たとえば、2000年代にはチン州各地において当局による十字架の破壊と仏塔の建設がおこなわれた。2022年には、カチンバプテスト連盟会長であるカラム・サムソン（Hkalam Samson）が、ドナルド・トランプアメリカ大統領と面会し（2019年）、ミャンマー国内におけるキリスト教徒の迫害について証言し、訴追された。キリスト教迫害監視団体であるオープン・ドアーズの、2021年の報告書によれば、ミャンマーは世界で18番目にキリスト教徒に対する迫害が激しい国家である。
ミャンマーの宗教 各宗教の動向
2014年度国勢調査によれば、ミャンマー国民の4.3%がイスラム教を信仰している。ラカイン州の35.1%がイスラム教徒である。この国勢調査の結果に関しては、ミャンマーイスラム教評議会のティンマウンタンより、イスラム教徒が国民登録カードを取得する煩雑さから多くのイスラム教徒が「仏教徒」と申告しているゆえ、過小評価となっているという異論も出ている。ミャンマー国内のイスラム教徒の9割ちかくがインドにルーツを持ち、おおむねその半数がロヒンギャである。ミャンマー政府はムスリムの土着民族として、ラカイン州のカマン族・中国系ムスリムであるパンゼー・マレー系ムスリムであるパシューを認定している。国内のムスリムの多くはスンニ派であるが、シーア派との関係も険悪ではない。
ミャンマーにおけるイスラム教徒の進出は9世紀ごろにまで遡り、イブン・フルダーズベは当時同地でおこなわれていたイスラム商人の交易について記している。ミャンマーには王朝時代よりインドやアラブ、ペルシャなどからの商人、あるいはインドの諸王国との争いにより連れてこられた捕虜といった、さまざまな背景を持つムスリムが流入していた。イギリス植民地時代にはインド系のイスラム教徒が多数ビルマに入植した。また、19世紀頃より、雲南省よりパンゼーがミャンマーに移住しはじめた。
インド系の移民が財力をつけていくとともに、ビルマ人の反ムスリム感情も高まり、世界恐慌によりビルマ経済が悪化した1930年代には大規模な暴動も発生した。古くから土着していたムスリムは「バマー・ムスリム」と名乗り、新規の移民と自らを区別しようとした。2012年以降、特にラカイン州においては反イスラム感情に基づく暴動が起きており、969運動といった仏教徒勢力による反イスラム運動もおこなわれるようになっている。
2014年度国勢調査によれば、ミャンマー国民の0.5%がヒンドゥー教を信仰している。
古代ビルマにおいては仏教などとともにヒンドゥー教が信仰されており、たとえばバガンには11世紀に建立されたナトラウンチャウン寺院といった、ヒンドゥー教寺院の遺構が残っている。とはいえ、バガン王朝時代の宗教改革運動（#仏教）を通じて、上座部仏教以外の信仰は廃れた。現代ミャンマーにおいて、ヒンドゥー教を侵攻しているのはおもに南アジア出身者（インド系ビルマ人）であり、多くはヤンゴンやマンダレーといった大都市に居住する。ヒンドゥー教は仏教とも近しい宗教であるため、ミャンマー国内の諸宗教のなかでは比較的信教の自由が保たれている。とはいえ国内におけるヒンドゥー教徒の地位は決して高いものではなく、たとえばヒンドゥー教徒が公務員として高い地位につくことは難しい。
ミャンマーには19世紀に移民したイラク系・インド系住民を中心に、1940年時点で2,500人程度のユダヤ教徒が生活していた。第二次世界大戦期にほとんどのユダヤ人はビルマを去り、1969年には最後のラビが同国を去った。2019年の記事によれば、ミャンマー国内のユダヤ教徒はおよそ10世帯20人にとどまる。ヤンゴンのムスミア・イェシュア・シナゴーグは、ミャンマー唯一のシナゴーグである。
ミャンマーの宗教 民間信仰
ミャンマー人の多くは仏教徒であるが、それと同時に民間信仰も根ざしている。ビルマ語において仏教・キリスト教といった体系的な制度宗教はバーダーイェイ（ビルマ語: ဘာသာရေး）と呼称され、超自然的なものに対する民間信仰を指すコーフェグム（ビルマ語: ကိုးကွယ်မှု）とは区別される。また、少数民族のアニミズム的宗教に関しても、バーダーイェイではなくコーフェグムと呼称される。ナッ信仰やウェイザー信仰といったミャンマーの民間信仰はコーフェグムでこそあれ仏教信仰の一部に溶け込んだものであり、これを仏教の一部とみなすかどうかについては、研究者や当事者のあいだでも見解がわかれる。
ナッは、ビルマ語において精霊を指して用いられる言葉であり、帝釈天・梵天といった仏教の神、大樹や竈といったものに宿る精霊、あるいは非業の死をとげた人物の例に大別される。ナッ信仰は仏教よりも下位にあるものと考えられるため、通常ナッを祀る棚は仏棚の下に置かれる。ナッと人間を媒介する役割をになう霊媒者をナッカドー（ビルマ語: နတ်ကတော်、「ナッの妻」）と呼び、現代ミャンマーにおいては男性、あるいはメインマシャー（ビルマ語: မိန်းမလျာ）とよばれる女装した男性（のちに、女性的ではないゲイもメインマシャーとなった）がこの役割を担う。
ミャンマーの宗教 民間信仰
ウェイザーは、錬金術や護符の術といった術を用いることができる、修行を通じて超自然的な能力をもつに至った僧侶を指す言葉であり、ボーボーアウンやボーミンガウンといった人物が著名である。ウェイザーはトゥエヤッパウ（ビルマ語: ထွက်ရပ်ပေါက်）ともよばれ、「トゥエヤッパウになる」ということがどういうことであるかについては、仏教的世界観に忠実に、阿羅漢になることであるという考えや、単に超自然的な力を自由に用いることができるようになるとする考えなど、様々な解釈がある。ウェイザー信仰は伝統的にはガインとよばれる僧団を単位にしておこなわれていたが、ネウィン時代にこうした僧団は禁じられ、それ以来は個人でウェイザーを信じる者も多い。
徴古館 (佐賀市)
徴古館（ちょうこかん）は佐賀県佐賀市にある歴史博物館である。公益財団法人鍋島報效会が運営。
徴古館 (佐賀市) 概要
佐賀藩の藩校弘道館の跡地に、鍋島家12代当主鍋島直映により建設が始まり、1927年（昭和2年）に竣工。佐賀県初の博物館となる。10代藩主鍋島直正の銅像が建てられ、銅像園として整備された佐賀市松原地区に位置する。このエリアには、銅像建立に感謝し11代当主鍋島直大が1913年（大正2年）に開館した私設の佐賀図書館もあった。佐賀図書館は、徴古館開館後の1929年（昭和4年）、佐賀県に寄付され県立佐賀図書館となった。1940年以降は鍋島家により設立した財団法人鍋島報效会が運営している。
徴古館 (佐賀市) 文化財
佐賀県重要文化財
佐賀県重要文化財
国宝
重要文化財
佐賀県重要文化財
重要文化財
佐賀市重要文化財
佐賀県重要文化財
マンドリンを持つ少女 （1879年）鍋島報效会蔵
アクセントキーテクノロジー
株式会社アクセントキーテクノロジーは、情報・通信業などの事業を行う日本の企業である。
アクセントキーテクノロジー 事業所
本社:東京都千代田区岩本町二丁目16番2号 神田ＭＣビルディング7階
浅瀬 (クロード・ロラン)
『浅瀬』（あさせ、西: El vado、英: The Ford）は、17世紀フランスの巨匠クロード・ロランがキャンバス上に油彩で制作した風景画である。署名と制作年が記されているが、制作年の最後の一桁が消えてしまっているために制作年は定かではないものの、研究によって1644年ごろであろうと推定される。画家が居住していたローマにおける注文主も、スペインの王室コレクションに入った経緯も不明であるが、1746年のスペイン王フェリペ5世のラ・グランハ宮殿の目録に作品の記載が見出せる。1818年にはアランフエス宮殿に移され、現在はマドリードのプラド美術館の所蔵となっている。なお、本作は、プラド美術館が所蔵するロランの作品中、最も遅い時期に制作されたものである。
浅瀬 (クロード・ロラン) 作品
1746年のラ・グランハ宮殿の目録には、本作は、「川の岸辺に建っている、円形、四角形のふたつの工場を描いた」対作品とともに2点のクロード・ロランの風景画として記載されている。しかし、これまでのところ、この描写に一致する作品は同定されていないため、対作品は現存していない可能性が高い。
ロランは贋作を防ぐため自身の絵画を素描として残したが、それらの素描からなる『真実の書』(大英博物館、ロンドン) によって彼の作品を同定することができる。本作は、この書に登場する85番の素描と合致している。とはいえ、素描中の建物は本作のものより低く、作品全体のプロポーションはより縦に長い。また、本作の建築物下に見られる2人の人物は素描には登場しないなど、若干異なる点もある。素描は、ロランが1636年に制作したエッチング作品『牧人』にもとづいており、このエッチングと本作も、形体的また構想の上で重要な関連性を持っている。本作は、これ以前、同時代、これ以降のロランの作品とも密接な関係が見出せるが、それほど多くの類似作が制作されたということは、それだけこの種の作品が成功したことを物語っている。
浅瀬 (クロード・ロラン) 作品
この絵画は、ロランがブエン・レティーロ宮殿のために制作した『オスティアで乗船するローマの聖パウラがいる風景』 (1639-1640年、プラド美術館、マドリード) などの一連の絵画に比べると、壮大さはないが、より円熟味の増した作品である。水、空、光、優美で荘重な建築、緑濃い木立といったモティーフの組み合わせにより、簡潔ながらも平穏で調和のとれた理想的風景が構成されている。水への反映や大気の繊細な描写には、画家の自然に対する愛が見て取れる。
世界愛犬連盟
世界愛犬連盟（せかいあいけんれんめい、英: World Dog Alliance, WDA）は、2014年に慈善家の玄陵によって設立された国際非営利団体である。本部は香港にあり、動物福祉の向上を目的として活動している。特に犬猫肉消費の根絶を目指した活動に注力しており、犬猫肉の消費を世界的に禁止することを主要な使命としている。動物福祉に関する意識を高めることを目的に、政策提言や啓発活動を展開している。また、異なる文化や地域における犬猫の人道的な扱いを促進し、政府や関連団体と連携して国際的な基準の確立を目指している。
世界愛犬連盟 犬猫肉消費禁止に向けた活動
世界愛犬連盟は、犬猫肉消費禁止に向けたさまざまな活動を展開している。その中でも、アメリカ、イギリス、日本などでの犬肉消費禁止法の推進が注目されている。特にアメリカにおいては、2018年に「犬猫肉貿易禁止法」（Dog and Cat Meat Trade Prohibition Act）の成立を支援し、大きな成果を上げた。この法律は、アメリカ国内での犬肉および猫肉の取引や消費を禁じている。
政策提言だけでなく、一般市民への教育活動にも力を入れている。教育資料の作成、メディアとの連携、そして啓発キャンペーンを通じて、犬肉消費に関する問題点を伝えている。これらの活動を通じて、犬肉消費が動物への虐待だけでなく、公衆衛生上のリスクを伴うことも訴えている。
世界愛犬連盟の活動は、地域メディアや国際メディアで取り上げられるなど、一定の注目を集めている。特に2024年には、朝鮮日報日本語版などで日本やアメリカにおける活動が報じられた。一方で、犬肉消費が伝統的な文化とされる国や地域では、活動が文化的な課題に直面することもある。それでも、同連盟は引き続きメディアや各国政府との連携を通じて、使命達成に向けた取り組みを継続している。
世界愛犬連盟 犬猫食禁止に関して成立した法律
アメリカ合衆国　2018年12月12日可決 農業法　第12515条
(a)何人たりとも、食用目的で犬や猫の屠殺、配送、輸送、移動、配達、保持、購入、販売、譲渡をしてはならない、また食用目的での犬や猫の体の一部についても同様である。(b)この条項に違反したものには＄5,000以下の罰金を課す。
深圳　野生動物食用禁止条令　第2条
何人たりとも、国家家畜リストに定められた動物以外の動物の食用を禁止する。国家家畜リストには豚、牛、ヤギ、ロバ、ウサギ、鶏、アヒル、鳩、うずらが含まれる。
台湾　動物保護法　第12条
犬猫の殺害、その残存物またはそれらを原料とする食品の販売、購入、摂食、または所有を禁止する。 中央監督庁により屠畜が禁じられた動物の死骸の販売を禁止する。
南オーストラリア　要約犯罪法　第10条
(a)人間の食用を目的とする犬猫を殺す行為、それにかかわる処理、または(b)人間の食用を目的とする犬猫(生きているかどうかにかかわらず)、または犬猫由来の肉を他の人に提供する行為(c)犬猫肉の食用、これらは違法行為である。$1,250以下の罰金。
世界愛犬連盟 犬猫食禁止に関して成立した法律
香港　犬猫に関する条例　第3条
(1)何人たりとも食用のために犬猫を屠殺してはならない（2）何人たりとも食用のために犬猫の肉を販売、使用、または販売、使用の許可をしてはならない（1）（2）に違反した者は＄5,000の罰金と6か月の懲役を課す。
マカオ　動物保護法　第4条
人間の食用のための犬猫の屠殺を禁止する。違反した者は＄100,000の罰金と3年の懲役を課す。
ドイツ　動物福祉法　第28条
(a) 犬、猫、その他のイヌ科、ネコ科の動物と猿の肉は人間の食用にしてはならない。(ｂ)罰則―秩序ある予防措置の遵守または、許可なく犬を屠殺した場合は1年以下の懲役または罰金を課す。
オーストラリア　動物保護法　第6条
食用または他の製品に使用目的で犬猫の殺害を禁止する。第6条に違反して動物を殺害した者は€7,500以下の罰金とし、再犯の場合は€15,000以下の罰金を課す。
国王秘書長官 (アイルランド)
国王秘書長官（こくおうひしょちょうかん、英: Secretary of State）は、かつてアイルランド王国に置かれた役職。エリザベス1世の治世に設置され、当初はダブリン城政府の安定した指導者となることを期待されたが、アイルランドにおける国王秘書長官はイングランドの国王秘書長官ほどの地位にはならなかった。17世紀末には閑職（大した職務がなく、年俸だけもらえる官職）と化し、1801年にグレートブリテン及びアイルランド連合王国が成立した後、1802年に廃止された。
国王秘書長官 (アイルランド) 解説
1560年5月、アイルランド総督の第3代サセックス伯爵トマス・ラドクリフの推薦を受けたジョン・シャロナーがアイルランド王国における初代国王秘書長官に就任した。頻繁に交代される総督と違い、ダブリン城政府の安定した指導者となるべく設置された官職であり、シャロナーは同時にアイルランド枢密院の枢密顧問官および秘書官、アイルランド王璽尚書にも就任した。しかしシャロナーはこうした期待にこたえられず、アイルランドにおける国王秘書長官はイングランドの国王秘書長官ほどの地位にはならなかった。
職務には国王との定期的な通信、アイルランド枢密院の書記官の管理が挙げられ、ほかにも反逆罪と文書扇動罪の起訴権、郵政長官に郵便の検閲を命じる権限があった。
17世紀末のサー・ロバート・サウスウェル（1690年 – 1702年）の任期までに閑職（大した職務がなく、年俸だけもらえる官職）と化した。その主な理由はサウスウェル家出身の国王秘書長官が長期間不在だったことが挙げられ、1769年から1772年までのアイルランド主席政務官ジョージ・マカートニーは「国王秘書長官職は今やほぼ閑職と化し、認可書（fiants）に王璽を押す以外何もしない」と述べた。
国王秘書長官 (アイルランド) 解説
年俸はサー・ジョージ・レーン（1672年 – 1683年）が300ポンド、エドワード・サウスウェル（父）（1702年 – 1730年）が350ポンドである。
1802年に最後のアイルランド国王秘書長官チャールズ・アボットがイギリス庶民院議長就任に伴い国王秘書長官を退任、国王秘書長官はそのまま廃止された。
にかほ市立平沢小学校
にかほ市立平沢小学校（にかほしりつ ひらさわしょうがっこう）は、秋田県にかほ市にある公立小学校。通称は平小（ひらしょう）。
にかほ市立平沢小学校 教育目標
夢に向かって高め合い、たくましく生きる子どもの育成
にかほ市立平沢小学校 校歌
校歌は新旧2つある。
旧校歌は「平沢尋常高等小学校校歌」というもので、尋常高等小学校時代の1910年に制定した。作曲は小松耕輔が手掛けた。当時校歌の制定にあたっては、文部省からの認可が必要であり、選定には吉岡郷甫があたった。歌は4番まであり、1番は地域について歌われている。
新校歌は1967年8月10日に制定した。作詞：戸蒔良吉、作曲：小松耕輔、編曲：豊島重孝。
木下里都
木下 里都（きのした りと、2001年1月27日 - ）は、福岡県福岡市早良区出身のプロ野球選手（投手）。右投右打。阪神タイガース所属。
木下里都 経歴
福岡市立小田部小学校1年から原北ウイングス少年野球クラブで野球を始め、福岡市立原北中学校では白龍ベースボールクラブに所属した。
福岡舞鶴高等学校では1年夏からベンチ入りし、同年秋から正遊撃手に定着。2年夏の福岡県大会では、4回戦で三浦銀二を擁する福岡大大濠と対戦。木下は三浦から3打席で2安打を放つも、チームは敗れた。
高校卒業後は福岡大学に進学。木製バットに馴染めなかったことや、同学年の遊撃手に対抗できないと悟ったことから、「大学で野球を辞めるつもりなので、最後くらいは」と投手に転向することを決意した。4年春のリーグ戦で先発として初登板を果たすと、最速149km/hの直球を武器に初完投初完封勝利を挙げ開花。第71回全日本大学野球選手権大会では準々決勝の対上武大学戦に先発として登板し、5回を無失点に抑える好投を見せた（チームは敗戦）。プロ志望届は提出しなかった。
木下里都 経歴
大学卒業後は九州三菱自動車に入社し、硬式野球部に入団。福岡ソフトバンクホークスでコーチを務めた経験もある加藤伸一監督の下で大きく成長を遂げ、2024年の都市対抗野球では自己最速となる156km/hを記録するなど、プロ注目の存在となった。
2024年のドラフト会議で阪神タイガースから3位指名を受けた。11月11日、契約金6000万円、年俸1000万円（金額はいずれも推定）。背番号は54。担当スカウトは前田忠節。
2025年シーズン終了後に参加したみやざきフェニックス・リーグでは、10月14日の斗山ベアーズ戦のリリーフ登板で失点し、二軍監督の平田勝男から、同じく失点を喫した椎葉剛とともに「全然ダメだよ。椎葉、木下」「フェニックスなめとるよ」「ただ投げてるだけ。力んで。なんにもないこの2人」などと苦言を呈された。
木下里都 人物
最速157km/hの速球とスライダーを中心に投球を組み立て、主にリリーフとして活躍する。
「プロを目指して野球をしてきたのではなく、野球を好きで続けてきたら、プロに誘われた」と語っており、プロ野球の観戦に行ったことがないばかりか、どの球団がどのリーグに所属するかすらも知らなかった。
小学校6年間で習字を習っており、日本習字準8段の資格を持つ。
サロンツコル
サロンツコル（ハンガリー語: szaloncukor）は、ハンガリーでクリスマスシーズンにだけ販売されているチョコレート。
サロンツコル 概要
カラフルに個包装されており、さまざまなフレーバーがある。チョコレートで「何か」をコーティングした菓子であり、何がコーティングされているかは購入時にしか分らないこともある。なかにはミックスタイプのパック詰め製品もあり、この手のものは食べてみないと「何か」はわからない。
定番はキャラメルであるが、この他にもマジパン、ゼリー、トリュフ、ココナッツなどがあり、イチゴとヨーグルトやナッツとクリームなど2種類を組み合わせた高級品もある。
クリスマスツリーの飾りつけとしても使用され、糸でサロンツコルをツリーにぶら下げる。年明けにクリスマスツリーを片付けるまでには食べつくされる。
ハンガリーでは、クリスマス期間に1キログラムほどサロンツコルを消費する。
サロンツコル 名称
「サロン」が「応接間」、「ツコル」が砂糖やキャンディーの意味である。
サロンツコル 由来
19世紀初頭にフランス菓子のフォンダンがドイツ経由でハンガリーに持ち込まれ、改良されて現在の形となった。このため、当時ハンガリー領であったスロヴァキアでも販売されている。
龍山町大嶺
龍山町大嶺（たつやまちょうおおみね）は静岡県浜松市天竜区の大字。
龍山町大嶺 地理
浜松市天竜区の中部、龍山地区の南西部に位置する。東で龍山町戸倉、西で佐久間町浦川、南で横山町及び熊、北で龍山町瀬尻と接する。
龍山町大嶺 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
レッド・ラッカムの宝
『レッド・ラッカムの宝』（レッド・ラッカムのたから、フランス語: Le Trésor de Rackham le Rouge）は、ベルギーの漫画家エルジェによる漫画（バンド・デシネ）、タンタンの冒険シリーズの12作目である。ベルギーの主要なフランス語新聞『ル・ソワール』 （Le Soir）にて1943年2月から同年9月まで毎日連載されていた。ベルギー人の少年タンタンが愛犬スノーウィや友人ハドック船長と共に、前作『なぞのユニコーン号』に引き続いてハドックの17世紀の先祖にあたるハドック卿が隠したという大海賊レッド・ラッカムの財宝を探し、カリブ海で活動する冒険物語である。
本作は前作『なぞのユニコーン号』と合わせた前後編の後編にあたる。そのストーリーテリングや描写は、前作と共に批評家からの評価が高く、特に後にレギュラーキャラクターとなる変人学者ビーカー教授の初登場作品としても注目される。次作『ななつの水晶球』の連載中に、ナチス協力者の容疑でエルジェが『ル・ソワール』紙より追放されたため、本作が同紙で日刊連載され、完結した最後の作品となった。
レッド・ラッカムの宝
1957年のアニメ化において映像化されたエピソードの1つであり、1991年にはカナダのアニメーション製作会社のネルバナとフランスのEllipseによるテレビアニメシリーズの中で、本作が映像化されている。また、2011年のスティーヴン・スピルバーグ監督による映画『タンタンの冒険/ユニコーン号の秘密』において原作の1つとして映像化され、それに伴いテレビゲーム化もなされた。
日本語版は、1983年に川口恵子訳として福音館書店から出版された。前編『なぞのユニコーン号』と同時出版であった。
なお、本作ではハドック船長の先祖としてフランソワ・ド・アドック卿が登場する。姓が微妙に異なるのは原語の "Haddock" の読みの違いによる（フランス語読みではアドックになり、英語読みではハドックになる）。本項では読みを統一せず、ハドック船長とアドック卿で使い分ける。
レッド・ラッカムの宝 あらすじ
前作において、タンタンとハドック船長はハドックの先祖で17世紀のフランスの海軍提督であるフランソワ・ド・アドック卿が残した3枚の羊皮紙の暗号を解き、それが西インド諸島に隠された大海賊レッド・ラッカムの財宝のある座標を示していると推測する。早速2人は財宝探しのために西インド諸島に向かう計画を立てる。この話を聞いた風変わりな学者ビーカー教授は、自らが発明したサメ型の潜水艦を提供することを申し出るが、他にも似たような山師たちにうんざりしていたタンタンとハドックは断る。その後、タンタンたちは自前の船で西インド諸島に向けて出港するが、まぬけな刑事コンビ、デュポンとデュボンが船内に迷い込んでおり、さらにはビーカー教授もサメ型潜水艦ごと密航していたことが判明する。
やがて、船は暗号が示す座標の場所に辿り着くが、アドック卿の逸話と照らし合わせれば、未知の島があるはずにも関わらず、島の影すら見つからない。短気なハドックはベルギーに帰ろうとするが、タンタンは初歩的なミスに気づき、思いとどまらせる。タンタンたちは当たり前のようにグリニッジ子午線を基に計算していたが、17世紀のフランス人であるアドック卿であれば、当然パリ子午線が基準であるはずだった。こうしてタンタンたちは目指す場所を修正する。
レッド・ラッカムの宝 あらすじ
修正した座標を元に到着したのはイスパニョーラ島（ドミニカ共和国）の北約200キロにある未発見の島であった。タンタンらは島を探索するも財宝は見つからず諦めかけるが、アドック卿の像や、（おそらくアドック卿の口癖を真似た）ハドック船長のようなセリフで鳴くオウムを見つけ、ここがアドック卿の逸話に登場する無人島だと確信する。改めて伝承を踏まえ、この付近の海底にユニコーン号の残骸が沈んでおり、その中に財宝があると推理する。ビーカー教授の潜水艦によって沈没船を発見し、その中の遺物の回収を行うが財宝は見つからない。古い金庫の中身に期待するが、中から出てきたのは、かつてルイ14世があのムーランサール城をアドック卿に下賜したことを示す古文書であった。
財宝を諦めベルギーに帰国したタンタンらであったが、ビーカー教授が潜水艦の売却益によって城を購入し、ハドック船長に譲渡することを提案する。こうして敬愛する先祖の城を手に入れ喜ぶハドック船長が、タンタンと地下室を探索していると、地球儀、ワシ、十字架をあしらった聖ヨハネの像を見つける。ここで最初の3枚の暗号文の内容を思い出したタンタンが像を調べると地球儀の中から財宝を発見した。バード兄弟も含め、タンタンらが探していたものは、すぐ近くにあったのだった。
レッド・ラッカムの宝 歴史
作者のエルジェ（本名：ジョルジュ・レミ）は、1929年、故郷ブリュッセルにあったローマ・カトリック系の保守紙『20世紀新聞』の子供向け付録誌『20世紀子ども新聞』にて、彼の代表作となる、架空のベルギー人の少年記者・タンタンの活躍を描く『タンタンの冒険』の連載を開始した。シリーズは人気を博し、連載が続いていたが、1940年5月、ナチス・ドイツによるベルギー占領によって同誌が廃刊となってしまった。その後、エルジェはベルギー最大のフランス語の日刊紙で、占領政府に協力することで廃刊を免れた『ル・ソワール』（Le Soir）に雇われ、同紙が創刊した週刊の子供向け付録誌『ル・ソワール・ジュネス』（Le Soir Jeunesse）の編集長となった。同誌では再びタンタンの連載を開始し、1940年10月、第9作目となる『金のはさみのカニ』が始まったが、戦時統制下での紙不足を理由に途中で廃刊し、日刊の『ル・ソワール』本紙に移行して、1941年10月に完結することができた。この占領統治下で製作されたシリーズ4作品のうちの最後が本作である。
レッド・ラッカムの宝 歴史
本作は2部構成の後編であり、前作『なぞのユニコーン号』の続きである。この前後編は第4-5作目『ファラオの葉巻』と『青い蓮』以来のものであった。
ただ、タンタン研究家のマイケル・ファーによれば、『ファラオの葉巻』と『青い蓮』が大部分が独立した自己完結型の作品であったのに比べれば、『なぞのユニコーン号』と『レッド・ラッカムの宝』は綿密に連携していたと解説している。
本作において、その後、シリーズのレギュラーキャラクターとなるビーカー教授（ビルフリート・ビーカー）が初登場した。
変人学者というキャラクター造形は、『ファラオの葉巻』のフィレモン・サイクロン、『オトカル王の杖』のネストル・アランビク、『ふしぎな流れ星』のイッポリート・カリスなど、以前より登場していたものであり、ビーカー教授の前身となった。
ビーカー教授のモデルは、1931年に熱気球で初めて成層圏を探検したスイスの発明家で、実在の学者であるオーギュスト・ピカールである。エルジェはブリュッセルで実際のピカールを何度も目撃しており、外見の特徴もほぼ同じだが、ビーカー教授は本人よりも背は低いという差異はあった。
また、ビーカー教授の難聴という設定はエルジェの元同僚に由来している。
レッド・ラッカムの宝 歴史
ビーカー教授という名前は日本語版のものであり、オリジナルのフルネームはトリフォン・トゥールヌソル（Tryphon Tournesol）である。この名前のトリフォンはエルジェがボワツフォールで出会った大工の名が由来であり、姓のトゥールヌソルは「ひまわり」を意味している。日本語版と同様に各国版で名前が変えられており、英語版ではカスバート・カルキュラス（Cuthbert Calculus、姓は微積分の意）、ドイツ語版はバルドゥアン・ビーネライン（Balduin Bienlein、姓は小さな蜂の意）という名前で、イニシャルが姓と名で同じという共通点がある。
レッド・ラッカムの宝 歴史
作中に登場したビーカー教授のサメ型潜水艦は、実在のアメリカの潜水艦の外観をモデルにしたものであり、ドイツの新聞経由でエルジェはその写真を見ていた。
その他、潜水服や波止場の酒場は、エルジェが集めた作画資料用の切り抜きが活用されたものであった。
作中でハドックとタンタンがダイビング用品を購入する店は、ドイツ誌『Berliner Illustrirte Zeitung』に掲載された酒場の絵を参考にしている。
また、フランシス・ハドック卿がカリブ海の島で見つける部族の彫像は、エルジェが博物館で見たカメルーンのバミレケ族の彫像がモデルである。
『ふしぎな流れ星』にも登場したシリウス号の外観はトロール船John-O.88が元になっている。資料として、この船を建造したJos Boel & Son社から詳細な設計図やコレクターによる小型模型を得ていたが、その前にエルジェ自身がオーステンデの波止場でスケッチしたものもあった。また、船名は蒸気船として世界初の大西洋横断を成し遂げた蒸気船シリウス号にちなんでいた。
海底に沈むユニコーン号の外観は、17世紀スウェーデンの沈没船ヴァーサ号の絵が大まかに参照されている。
また、作中で宝箱と思われた箱をサメが飲み込むシーンは、エルジェがフランスのグラフ誌で知ったアメリカの水中写真家オーティス・バートンが、カメラをサメに飲み込まれた実話が元になっている。
レッド・ラッカムの宝 歴史
作中でハドックに飲酒を咎めるためにわずかに登場するドーミエール医師は、同名のエルジェの主治医が踏まえられたものである。
また、作中でフランスのコメディアン、サシャ・ギトリにコミカルな言及を行っているのは、これはギトリの一人芝居の戯曲を宣伝する意図があった。
本作は1943年2月19日から1943年9月23日まで『ル・ソワール』紙上で日刊連載された（コミック・ストリップ）。
題名は連載開始の2日前に紙面で告知された。
日刊連載をまとめた書籍版は1944年にカステルマン社より62ページのフルカラー形式で出版された。
本作にはエルジェがシリーズ中で特にお気に入りであったという2つのシーンのうちの1つがある。それは、一連の出来事を1つの絵にまとめたコマであり、最前景でビーチを闊歩するハドック、その後ろで手漕ぎボートを岸に運ぶタンタン、デュポンとデュボン、そして背景で錨を下ろすシリウス号が描かれているシーンである。
本作の連載終了後はそれまでと異なり、すぐに次作の製作には移らなかった。その代わり、『ル・ソワール』紙上で活動していた犯罪小説家のポール・キネットの提案により、デュポンとデュボンを主人公とする探偵小説が連載されることになり、エルジェはその挿絵を担当した。
英訳版は1951年にイギリスの『イーグル』誌上で前編『なぞのユニコーン号』と共に連載された。これはシリーズで初訳となった『オトカル王の杖』に続くものであった。また、翌1952年にはカステルマン社より、英訳書籍版も刊行された。しかし、この2冊の売れ行きは悪く、結果として希少性が高いコレクターズ・アイテムとなっている。
その7年後にメシュエン社より再訳版がイギリス市場向けに出版された。
日本語版は、カラー版を底本に、1983年に川口恵子訳として福音館書店から出版された。福音館版は順番が原作と異なっており、本作はシリーズ4作目という扱いで、前編『なぞのユニコーン号』と共に同日出版された。
ファーによれば、本作がシリーズで最も売れた作品であり、またハリー・トンプソンは『なぞのユニコーン号』と合わせてシリーズで最も成功した作品としている。
レッド・ラッカムの宝 書評と分析
ハリー・トンプソンは前編の『なぞのユニコーン号』と合わせて、本作が、シリーズの歴史において第3期の中心的な作品であると指摘し、直面する政治情勢に対応するため、記者から探検家に変わっていったとも述べている。
その上で前作との差異として複雑なプロットを放棄したことを挙げ、初期作品に見られたエピソード形式の冒険だったと解説している。
また、ビーカー教授の登場に着目し、彼を「タンタン・ファミリーの3人目にして最後のメンバー」と表現している。
なお、トンプソンはカラー版には否定的であり、もともと『ル・ソワール』紙で掲載されていたモノクロ版の方が出来栄えが良いと述べている。
レッド・ラッカムの宝 書評と分析
エルジェの伝記を書いたブノワ・ペータースは、『なぞのユニコーン号』と本作は、主要人物達が物語世界を構築する点で、シリーズ上の重要な地位を占めていると指摘している。
また、これまでにも見られた宗教的要素について本作及び前編ではさらに強くなり、これはジャック・ヴァン・メルケベケの影響の可能性があると指摘している。
彼は本作を「いつまでも記憶に残る一冊」と評し、タンタン、スノーウィー、ハドック、ビーカーといった「家族たち」が一同に会した巻だからだと述べている。
同じく伝記を書いたピエール・アスーラインも、エルジェは3人の登場人物を新しい家に「定住させた（settled）」と評している。
彼はビーカー教授というキャラクターに焦点を当て、風変わりな教授というアイデアは「とても普遍的なモチーフのため、特定のモデルに絞ることは不正確」と指摘し、チャーリー・チャップリンやエルジェ自身の父親から影響を受けた可能性を挙げている。
また、彼はビーカーを「コミック・ストリップの穏やかな狂気と微妙なユーモア」を体現した存在だと述べている。さらに本作及び前作は「エルジェの芸術の新たなレベルを明らかにした」とし、その人気の理由として「ジュール・ヴェルヌからピエール・ブノアに至る文学世界の視覚的な継承」という事実にあると示唆している。
レッド・ラッカムの宝 書評と分析
Jean-Marc LofficierとRandy Lofficierは、5つ星中5つ星を与え、「（エルジェの）芸術はほぼ完璧なレベルに達した」と評した。
そして『なぞのユニコーン号』『レッド・ラッカムの宝』という前後編は読者の関心をタンタンから「間違いなく最も興味深いキャラクター」となったハドックに移した点において、シリーズの「ターニングポイント」とみなすことができると評した。
また、ビーカーの登場によって「タンタンに神話的な性質を吹き込む、不可欠なトライアングル構造が完成した」と指摘する。
マイケル・ファーは、ビーカーの紹介シーンは「コミックの傑作（tour de force）」とあると評し、このキャラクターがシリーズにもたらした「豊かなユーモアの鉱脈」の始まりだと指摘した。
また『ふしぎな流れ星』の時とは異なり、この前後編には「占領や戦争に関するほのめかしがほぼない」と指摘し、「完璧なテンポで、エルジェの初期作品に見られたような性急さがない」と称賛している。
レッド・ラッカムの宝 翻案
1957年にブリュッセルのアニメーションスタジオ、ベルヴィジョン・スタジオによる『エルジェのタンタンの冒険』においてアニメ化された（日本語版は『チンチンの冒険』）。1話5分のカラー作品であり、第2シリーズの5番目のエピソードとして放映された。この脚本を担当したのは後の『タンタン・マガジン』の編集長を務めるミシェル・グレッグであった。
1991年から1992年に掛けて放映されたカナダのアニメーション製作会社のネルバナとフランスのEllipseによる『タンタンの冒険』（Les Aventures de Tintin）において映像化された。1話30分の2話構成になっている。
2011年には本作と前編『なぞのユニコーン号』をメイン原作として、スティーヴン・スピルバーグとピーター・ジャクソンの共同制作によるモーションキャプチャーによる長編アニメ映画『タンタンの冒険/ユニコーン号の秘密』が製作された。2011年10月から11月にかけて世界公開され、本国アメリカでは12月21日に公開された（アメリカでのタイトルは単に『タンタンの冒険』）。他に『金のはさみのカニ』も一部参照されている。
また、タイアップしたテレビゲームも製作され、2011年10月にリリースされている。
富久山町堂坂
富久山町堂坂（ふくやままち　どうざか）は、福島県郡山市の大字である。郵便番号は963-0673。
富久山町堂坂 地理
郡山市中部の富久山地区に属する。南西で富久山町北小泉、西で富久山町福原、北西で日和田町八丁目、北東で西田町根木屋、南東で田村郡三春町下舞木とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の田村郡芹沢村南西部の流れを汲む地域である。一級水系阿武隈川右岸部の平地とその東側の丘陵部を範囲とする。西側の阿武隈川沿いの平地に水田が広がり、東側の高台に集落や畑が位置する。富久山町福原に所在する郡山北警察署富久山交番、及び富久山町八山田に所在する郡山消防署富久山分署がそれぞれ管轄にあたる。
字
一級水系阿武隈川水系
富久山町堂坂 世帯数と人口
2024年1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
富久山町堂坂 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
近藤五郎右衛門
近藤 五郎右衛門（こんどう ごろうえもん、1831年（天保2年） - 1913年（大正2年）6月9日）は、日本の実業家、俳人。俳号は南隣舎五山（吾山）。
近藤五郎右衛門 来歴
越前国大野郡大野町（のち福井県大野郡大野町、現：大野市）の老舗呉服屋あらごろ呉服店の店主。亀城銀行取締役、大野商法会議所役員。
1913年（大正2年）6月9日死亡。
養嗣子は福井県会議員の近藤金次郎。孫は大野町町長の近藤由太郎。曽孫は洋画家の近藤五郎(吾朗)。
近藤五郎右衛門 近藤文庫
近藤文庫とは、近藤五郎右衛門（荒物屋五郎右衛門）の江戸期から明治期にかけての書籍類であり、大野市歴史博物館に所蔵されている。計844冊あり、その内俳諧に関するものが375冊と半数近くを占めている。大野の俳諧の歴史を書き記した『俳諧大野道志留辺』や歳旦帳の『南越亀山下』、『南越富田』などがある。
角心菜
角 心菜 （すみ ここな、2006年5月4日 - ）は日本の女優、モデル。大阪府出身。ステッカー所属。
角心菜 略歴
5歳からモデルの活動を始め、15歳の時にWOWOW『こころのフフフ』でドラマ初出演。
ミスセブンティーン2021ファイナリスト。
ただようだけ
『ただようだけ』は、田中ヤコブの4枚目のアルバム。2024年11月13日にNEWFOLKより発売。
自身初の二枚組アルバム。ゲストを招いたSide Aと録音・演奏を自身のみで行ったSide Bからなる。
タイトルは「漂うだけ」と「ただ酔うだけ」のダブルミーニング。
ただようだけ 収録曲
Side A (全9曲)
Side B (全11曲)
龍山町戸倉
龍山町戸倉（たつやまちょうとくら）は静岡県浜松市天竜区の大字。
龍山町戸倉 地理
浜松市天竜区の中部、龍山地区の南東部に位置する。東で春野町宮川及び春野町領家、西で龍山町大嶺、南で小川、北で龍山町下平山と接する。
龍山町戸倉 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
エル・ミラージュ (アリゾナ州)
エル・ミラージュ（El Mirage）は、アメリカ合衆国アリゾナ州のマリコパ郡にある都市。人口は3万5805人（2020年）。フェニックスの西25キロメートルに位置している。
エル・ミラージュ (アリゾナ州) 歴史
1930年代にアグア・フリア川を水源とする灌漑農地として開拓された。農場には多くのメキシコ人労働者が移住した。1951年に町として法人化し「エル・ミラージュ町」が誕生した。1983年には市制を実施した。2000年以降は住宅地の造成が盛んに行われており、人口は増加傾向にある。
龍山町下平山
龍山町下平山（たつやまちょうしもひらやま）は静岡県浜松市天竜区の大字。
龍山町下平山 地理
浜松市天竜区の中部、龍山地区の北東部に位置する。東で春野町宮川、西で龍山町瀬尻、南で龍山町戸倉、北で佐久間町上平山と接する。
龍山町下平山 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
亀城銀行
亀城銀行（きじょうぎんこう）は、明治期から大正期の、福井県大野郡大野町（現：大野市）に本店のあった銀行。
1897年（明治30年）4月、地方産業の開発進歩への貢献のため福井県の大地主瀧波興八郎を頭取に設立。福井銀行の大野町進出に対抗するため、1922年（大正11年）に大七銀行に合併された。
龍山町瀬尻
龍山町瀬尻（たつやまちょうせじり）は静岡県浜松市天竜区の大字。
龍山町瀬尻 地理
浜松市天竜区の中部、龍山地区の北西部に位置する。東で龍山町下平山、西で佐久間町浦川、南で龍山町大嶺、北で佐久間町戸口と接する。
龍山町瀬尻 その他
小学校・中学校の学区は以下の通りである。
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
冨波心
冨波 心（とば　こころ、2007年4月30日 - ）は、日本の女優・モデル・タレント。東京都出身。スターダストプロモーション所属。
冨波心 経歴
2022年9月25日(日)、日本テレビ系のバラエティ番組超無敵クラスに出演する。
2024年には、ミスセブンティーン専属モデルオーディションにて応募総数2,816人の内、ファイナリストの10名として選出された。
森英鷹
森 英鷹（もり ひでたか、 1954年<昭和29年>10月27日  - ）は、日本の政治家。自由民主党所属。福岡市議会議員（7期）、福岡市議会議長を歴任。旭日中綬章受章者。
森英鷹 来歴
1995年 (平成7年) 福岡市会議員に初当選し、以降7期務めた。5期目の当選となった2011年、福岡市議会議長。就任時に「できるだけレベルの高い議論」「議員定数の削減」「議長は市長と議会の仲立ち」について言及した。その後、自民党市議団会長となったが2018年4月 市長との融和路線について会議で意見集約をしないまま進めたことが原因で市議団幹部3人が辞表を提出。それに伴って市議団会長を辞任した。