hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
トライアンフ・TR65サンダーバード トライアンフ・デイトナ600ccプロトタイプ
600ccのトライアンフ・デイトナ600（Triumph Daytona 600）が1983年にトライアンフのメリデン工場で作られた。これは650ccのTR65サンダーバードをショートストローク化してツイン・キャブレター化したもので、圧縮比は8.5:1だったが、（結局実現しなかった）1984年の新モデルとしてナショナル・エキシビジョン・センターで開催された1983年のモーターサイクル・ショーで展示された。この年の英国内市場向けモデルとしては珍しく、後よりのフットレストと、トライアンフ・T140 TSX の短いクロームメッキのリアマッドガードの上にプラスチック製の「ダックテール」リアエンドが装備されていた。フロントはディスクブレーキだったが、リアブレーキはTR65サンダーバードと同じドラムブレーキが採用されていた。
最高速度は時速100マイル以上と謳われ、メリデンがターゲットとした市場は、保険料によって650ccや750ccのバイクが非常に高価なものとなっている、資格を取得したばかりのライダーであったと言われている。2台のプロトタイプが作られ、1台はセルモーター付きのショーバージョン、もう1台はテスト用のキックスタート付きであった。後者は、1983年にメリデンの工場がついに閉鎖された後に唯一残されたもので、ロンドン・モーターサイクル・ミュージアムに展示されている。
ネットワーク単体法
ネットワーク単体法（ネットワークたんたいほう、別称：ネットワークシンプレックス法、英: network simplex algorithm）とは、数理最適化においてグラフ理論に特化した単体法のことを指す。ネットワーク単体法は主に最小費用流問題を解くために使用される。実践においてネットワーク単体法は同じ規模のネットワーク問題に対する線形計画問題を解く速度は一般の単体法と比べて約200から300倍速く解くことも可能とされる。
ネットワーク単体法 歴史
ネットワーク単体法は提案されて以降、実践では非常に効率よく問題を解くことが可能であることは知られていたが、アルゴリズムの計算複雑性については長らく多項式時間のアルゴリズムであるかが未解決問題とされてきた。1995年、ジェームズ・オーリンによってネットワーク単体法の時間計算量が頂点数 、辺数 、重みの最大値  に対して  であることが証明された。また、1997年にはロバート・タージャンによって動的木を使用することでネットワーク単体法の時間計算量が  に改良された。同じ問題に対する解法の双対ネットワーク単体法の計算量については辺数および頂点数に依存度が高いものの、強多項式時間アルゴリズムであることが古くから知られている。
ネットワーク単体法 概要
ネットワーク単体法は有界変数単体法の変種の解法である。ネットワーク単体法において基底は元のネットワークでの根付き全域木として表され、変数は有向辺によって、単体乗数（双対変数）は各頂点で求まるポテンシャルによって表される。各反復においてある価格戦略（ピボット選択）に基づいて、入る変数については単体乗数（頂点のポテンシャル）の値によって選択し、それにより既に存在する木構造の辺と合わせて閉路が形成される。出る変数についてはこの閉路上で増加可能な流量が最も小さい枝を選択する。各反復において入る辺と出る辺の入替や木の再構築の過程をピボットと呼ぶ。反復が進み入ることのできる非基底枝が存在しなくなったとき、最適解に到達したことになる。
ネットワーク単体法 応用
ネットワーク単体法は以下に挙げられる実践的な問題を解くために使用されている:
ダラーラ・GP2/11
ダラーラ・GP2/11（Dallara GP2/11）は、イタリアのレーシングカーコンストラクター、ダラーラが製作したフォーミュラカーである。2011年から2016年までGP2シリーズ、2017年のFIA F2選手権で使用された。
ダラーラ・GP2/11 概要
GP2/11はGP2シリーズで使用される車両としては全体で3世代目、FIA F2選手権で使用される車両としては初代であり、同じくダラーラが開発したGP2/08の後継車として、2011年のヤス・マリーナラウンドで導入された。GP2/11は、3年ごとにシャシーをアップグレードするというシリーズの理念に沿って、2013年まで使用される予定であったが、主催者は、カテゴリーのコストを削減するために、さらに3年サイクルで競技を継続することを決定した。GP2/11は、次世代車両が2017年に導入される前の2016年まで使用される予定であったが、2018年まで再び延期された。GP2シリーズとFIA F2選手権はワンメイクであるため、GP2/11はグリッド上のすべてのチームとドライバーによってレースに使用された。
2025年現在、GP2/11は、2011年から2017年まで、GP2シリーズ→FIA F2選手権で最も長く使用されていたシャシーである。
ダラーラ・GP2/11 デザイン
GP2/11は、2009年のF1の空力ベースラインをベースにしており、より狭く高いリアウイング、より幅の広いフロントウイングを採用し、ウイングレットを廃止している。ダラーラは2009年後半にGP2/11シャーシの開発、設計、製造を開始した。最初のシャーシは2010年7月に組み立てられ、2010年9月9日に完成した。2011年にGP2/08に代わり、GP2/11が採用された。
GP2/11は、その外観と、以前の車両に比べてオーバーテイクがはるかに困難であったという事実により、以前のシャシーパッケージほど一般的には好評ではなかった。これに対抗するため、2015年にDRSが導入された。この車両に対するもう一つの批判は、GP2/F2レベルで複数年の経験を持つドライバーに有利だったということだった。この結果、GP2/11の使用期間中にGP2またはF2のいずれかでルーキーがドライバーズタイトルを獲得したのは1回だけで、2017年にFIA F2でシャルル・ルクレールがタイトルを獲得するまでの2011年から2016年の間でルーキーがタイトルを獲得することはなかった。
ダラーラ・GP2/11 デザイン
2017年のFIA F2アブダビラウンドおよびアブダビ・ポストシーズンテスト終了後、シャシーとエンジンは競技から引退し、2018年からダラーラ・F2 2018に置き換えられた。GP2/11は現在もBOSS GPおよびMAXX・フォーミュラ・チャンピオンシップで定期的にレースに参戦しており、GP2の前身となる2つのマシンとも競い合っているという。
エンジンはメカクロームが開発した4.0 L (244 cu in) 自然吸気V8エンジンを使用しているが、排気システムは後部側で2つの出口を結合するように変更された。
ピレリは、2011年から2017年まで、GP2アジアシリーズ、GP2シリーズ、そしてFIA F2選手権の公式タイヤパートナー兼サプライヤーとなった。タイヤのサイズとレイアウトは2011年から2016年のF1で使用したデザインと同じで、従来の13インチホイールリムが採用された。
チーズとクラッカー
チーズとクラッカー（アメリカ英語: cheese and crackers、イギリス英語: cheese and biscuits) とは食品のペアリングの一種で、チーズとクラッカーの組み合わせである。米国では1850年代までにレストランやバーで一般化した。チーズやクラッカーの種類は多岐にわたり、ワインと一緒に供されることが多い。ほかに砂糖煮のような果物の加工品や、ピクルス、オリーブの詰め物、またサラミ、ペパロニ、各種ソーセージといった加工肉が添えられることもある。チーズとクラッカーを組み合わせた大量生産の市販品には、リッツ、ジャッツ、ランチャブルズ、ランチリーなどがある。
チーズとクラッカー 概要
チーズとクラッカーは軽食として広く食されており、創作的なオードブルにもなる。米国ではジャム類や果物の砂糖煮と合わせてデザートとされることもある。また米国ではパーティー料理としても一般的で、特に南部ではカクテルパーティーにおいてクラッカーにクリームチーズとトウガラシジャムを乗せて食すことが多い。チーズを用いていることからタンパク質は豊富である。
クラッカーはさまざまな種類のチーズと相性がいい定番のペアリングで、さらにワインと合わせることもある。チーズの切り方は薄切りも角切りもあり、クラッカーに乗せて供する場合もあれば別々に盛る場合もある。
チーズとクラッカー 歴史
冷蔵技術が存在しなかった時代には、船で移動する移民者、捕鯨船乗組員、探検航海者などは、クラッカーの祖先であるハードタック（堅パン）とチーズの組み合わせを船上の食料としていた。陸路を旅する探検家の間でも食べられていた。
1850年代になると、イーストやショートニングを用いてハードタックより食感を軽くした薄焼きのクラッカーがパン屋で売られるようになり、チーズとクラッカーの組み合わせの人気が高まった。この時期にはまた、レストランにおいてクラッカーとチーズがデザート後の締めくくりの一品とされたり、サルーンで酒とともに提供されるようになった。南北戦争 (1861–1865) 中にはハードタックがチーズやベーコンとともに兵士の糧食にされた。当時の兵士はこれを「square meal（→「充実した食事」、字義どおりには「四角い食事」）」と呼ぶことがあった。1852年にオレゴン・トレイルを旅した開拓者エズラ・ミーカーは、その道中で干した鹿肉のほかチーズとハードタックを食べていた。1915年、登山家のフィリップ・ロジャーズはワシントン州レーニア山への遠征でレーズンやナッツとともにチーズとハードタックを携行食料とした。
チーズとクラッカー 歴史
20世紀初頭には牛乳などに浸したクラッカーにチーズやパプリカ、マスタードなどを載せてオーブンで焼く食べ方が家庭で一般化した。このころチーズとクラッカーはスープやサラダと一緒に食されており、以後数十年にわたってサラダのトッピングとしても使われた。パーティーの定番料理となったのもこの時期のことである。レストランでは、主にデザート後に食べられていた大恐慌時期と変わってデザートの位置づけになった。大統領フランクリン・ルーズベルトと妻のエレノアはホワイトハウスでのデザートや軽食の一品として好んで食した。
1950年代以降、育児専門家や家政学者、料理書の著者らがチーズとクラッカーを子どもの間食として推奨するようになった。1980年代半ばにはオスカー・マイヤー社がチーズとクラッカーにランチミート（加工肉類）を組み合わせた商品ランチャブルズを発売したことで消費が拡大した（この商品は同社のランチミート売上を拡大する目的もあって導入された）。
チーズとクラッカー 言語における用法
「チーズ・アンド・クラッカー」という表現は1920年代の米国において「ジーザス・クライスト」という罵りの婉曲語 (minced oath) として用いられた。1990年代後半ごろのイギリスでは睾丸を意味する俗語として使われていた。バーレスク・コメディアンのビリー・ヘイガンの決まり文句でもあった。
林呉晋瑋
林呉 晋瑋（繁体字中国語: 林吳 晉瑋、ウェード式：Lin Wu Chen-Wei、仮名転写：リンウー・ジンウェイ、2002年2月4日 - ）は中華民国（台湾）のプロ野球選手（捕手）。中華職業棒球大聯盟の中信兄弟所属。右投げ左打ち。
林呉晋瑋 経歴
台東県緑島郷生まれ。花蓮県玉里鎮出身のアミ族の父、緑島人の母を持つ。台東県緑島郷公館国民小学校在学時、父とのキャッチボールから野球に興味をもつ。4年次の夏季休暇中に卑南郷の国民小学校のチームの練習に参加し、5年次にはより高度なトレーニングをするために台東県台東市新生国民小学に転校した。
進学した台東県立新生国民中学では主に内野手としてプレー。2016 WBSC U-15ワールドカップ中華民国代表に選出される。新北市私立穀保高級家事商業職業学校進学後は投手も兼任し、2019年にはWBSC U-18ワールドカップ中華民国代表に出場、優勝する。
2020年、CPBLドラフト会議において中信兄弟から5位（全体26位）指名を受け入団する。緑島郷出身として初のCPBL選手となった。
林呉晋瑋 経歴
入団後は送球能力が秀でていること、国民小学時代に経験があったことから捕手専念の選手としてプレーしている。
2021年7月15日一軍に初昇格するも、出場機会がなく2軍降格となった。
2022年5月31日、1軍初出場を果たすが1打数無安打におわる。その後は主に試合終盤の守備固めで起用され、5試合の出場で2打数を記録するも安打はなかった。
2023年にはCPBLオールスターに出場。シーズンでの成績は24試合の出場で10安打、打率.250を記録。11月の2023 アジア プロ野球チャンピオンシップチャイニーズタイペイ代表、ウインターベースボールリーグCPBL選抜チームに選出される。実戦経験の増加を図ったものであったが、期間中の手の怪我によって離脱を余儀なくされた。
アンノボン共和国
アンノボン共和国（アンノボンきょうわこく、スペイン語: República de Annobón、2022年7月8日 - ）は、赤道ギニアのアンノボン島に存在する未承認国家。
2024年5月10日より代表なき国家民族機構（UNPO）の加盟組織となっている。
アンノボン共和国 歴史
1471年1月にポルトガル人によって発見され、当初は無人であったものの奴隷貿易の中継地点として用いられ、1474年には植民地化された。
1778年、ポルトガルはブラジル統治の承認の代わりに、赤道ギニアを含むポルトガルのアフリカ植民地はスペインに移管（エル・バルド条約）され、スペイン領ギニアが成立した。
1963年には自治政府が成立し、1968年にはスペインから独立した赤道ギニアの一部となった。
1970年代に島内ではコレラが流行したが政府は治療を講じず、アンノボン島を隔離したため、島民には分離主義を唱える者が出始めた。さらに1988年には英国企業と赤道ギニア政府の間で放射性廃棄物をアンノボン島に投棄する契約が締結され、他の企業とも同様の契約が結ばれるなど政府の不信感が増した。
また1993年に発生したとされる飢饉では、政府が人道支援を行っていた外国人を追放したことにより、島民が反乱を起こし知事の邸宅を襲撃した。
アンノボン共和国 歴史
2021年には独立運動が激化し、数度にわたり開催された島民の総会では自治権を要求する決議を政府に提出した。
2022年7月8日には、決議に対する政府の応答がなかったためアンノボン共和国として独立を宣言し、のちに代表なき国家民族機構へ加盟した。。
2025年5月、アンノボン共和国政府はアルゼンチンへの州としての編入を請願した。大統領はアルゼンチンとアンノボンの両地域がリオ・デ・ラ・プラタ副王領に属していたために請願したのだとし、双方を「兄弟国」と位置付けた。これに対しブエノスアイレスのメディアEL NORTHは、アルゼンチン議会では人道支援団を派遣する可能性を議論していると報道した。
アンノボン共和国 政府
アンノボン共和国の主要な役職は以下のとおりである。
アンノボン共和国 地理
ギニア湾内に位置し、面積18平方キロメートルの火山島であるアンノボン島が領土であると主張している。
アンノボン共和国 文化
アンゴラ人とポルトガル人の混血であるメスチーソが多く、スペイン人も少数ながら居住する。赤道ギニアの第一公用語であるスペイン語も話されるが、最も話者数の多いのはバントゥー語群、およびそれとポルトガル語とのクレオールであるアンノボン語である。
アンノボン共和国 産業
漁業や農業といった第一次産業が主であり、カカオ、ココナッツ、たばこが栽培されている。
茶臼山高原両生類研究所
茶臼山高原両生類研究所（ちゃうすやまこうげんりょうせいるいけんきゅうじょ）は、長野県下伊那郡根羽村にある自然科学博物館。通称「カエル館」。
茶臼山高原両生類研究所 概要
茶臼山高原にある私設博物館で2001年4月22日に開館した。建物は羽根村の観光センターとして昭和30年代前半に建築された木造2階建ての建物を利用しており、館内には根羽村の天然記念物であるネバタゴガエルなど茶臼山高原周辺に生息するカエルを中心に13種のカエルを生体展示している。このほかカエルグッズ約300点や長野・愛知・静岡・岐阜の岩石や化石を約100点と茶臼山高原に生息する動植物の写真を約30点展示している。
また、館内には磁気異常がみられる磁気スポットと呼ばれるポイントがあり、この場がパワースポットとして知られている。
ダラーラ・GP3/16
ダラーラ・GP3/16（Dallara GP3/16）は、イタリアのレーシングカーコンストラクター、ダラーラが製作したフォーミュラカーである。2016年から2018年までGP3シリーズで使用された。
ダラーラ・GP3/16 歴史
GP3/16は、2016年にGP3/13の後継モデルとして設計された。ダラーラは2014年半ばにGP3/16の開発、設計、製造を開始し、最初のシャシーの組み立ては2015年7月に開始され、9月に完成した。
ダラーラ・GP3/16 デザイン
GP3/16は、全く新しいF1スタイルの低いノーズ、オリジナルのリアウイング、両サイドポッドとエンジンカバーのエアベンチレーションなど、より革新的なデザインを採用している。「シャークフィン」と呼ばれるエンジンカバーは、より一般的なデザインに変更された。GP3/16のリアウイングは、F1とF2で使用されているドラッグリダクションシステム（DRS）の導入に伴い、2017年に向けて若干の改良が施された。
GP3/16は、GP3/13に搭載されていたアドヴァンスド・エンジン・リサーチ（AER）が開発したP57に代わって、メカクロームが開発した3.4 L (207 cu in) V6自然吸気直噴低燃費エンジンを搭載していた。
GP3/16には追い越し操作の補助を目的として、2017年以来初めてドラッグリダクションシステム（DRS）可変リアウィングが組み込まれた。
ジュール・アンドラード
ジュール・フレデリック・シャルル・アンドラード（仏: Jules Frédéric Charles Andrade、 (1857-09-04) 1857年9月4日 - 1933年2月25日(1933-02-25)
）は、フランスの物理学者、数学者、時計学者。1917年にポンスレ賞を受賞した。
ジュール・アンドラード 経歴
エコール・ポリテクニーク卒業後、陸軍に砲兵として従事し、その後レンヌ大学、モンペリエ大学で教授となった。1899年6月3日、ドレフュス事件裁判にてアルフレド・ドレフュスの専門家証人を務めた。26歳でフランシュ＝コンテ大学の時計学研究所（Institut de Chronométrie）教授に任命された。アンドラードの研究には、機械式時計に関連するものもある。
国際数学者会議では、1897年のチューリッヒ会議、1904年のハイデルベルク会議、1908年のローマ会議、1924年のトロント会議の延べ4回の招待講演歴がある。
中山由衣
中山 由衣（なかやま ゆい、1991年 - ）は、日本の実業家、プロデューサー。株式会社これポチ代表取締役、および株式会社シー・カラー取締役。モバイル飲食事業「たすはち+8」を主宰し、特許取得の革新的なLEDキッチンカー経営を通じて短期間で年商1億円超を達成。また、テレビ連動型ECアプリ「これポチ」の開発や、映画・メタバース事業にも進出するなど、多領域でのプロデュースを手がけている。
ACROBAT
『ACROBAT』（アクロバット）は、1995年6月21日にEpic/Sony Recordsからリリースした宇都宮隆と石井妥師によるユニット・BOYO-BOZOのオリジナル・アルバム。
ACROBAT 解説
先行シングル「JUMP 〜Jumpin' Kids Symphony〜」を含む全6曲が収録されている。
1曲目「Bang! Bang! Bang!」は同年10月21日に2ndシングルとしてシングル・カットされた。
本作を引っ提げて、仙台サンプラザホールを皮切りに発売の翌日にあたる6月22日から7月14日までコンサートツアー『BOYO-BOZO ALIVE』を敢行した。
本作は現在に至るまで一度もリマスターでの再発売はされていないが、各配信サイトでの配信は行われている。
ACROBAT クレジット
Bang! Bang! Bang!
JUMP 〜Jumpin' Kids Symphony〜
GAMBLE★JUNGLE
DARKSIDE OF LOVE
風を感じて
DREAMS MUST GO ON
伊禮門悟
伊禮門 悟（いれいじょう さとる、1994年12月22日 - ）は、日本の実業家、プロデューサー、著述家、作詞家。株式会社BiS代表取締役。アメリカンカルチャーを取り入れたセレクトストア「Jackson Square（ジャクソンスクエア）」、桐箱入り高級スカジャンブランド「JacksonSquare Tokyo Shibuya（ジャクソンスクエア トウキョウ シブヤ）」、高級レザーブランド「TOUR RECORD（トゥール レコード）」のプロデューサーとしても知られるほか、自伝的著書や映像作品の制作にも携わっている。
伊禮門悟 経歴
神奈川県綾瀬市出身。2021年に株式会社BiSを創業し、代表取締役に就任。青年期よりアメリカ文化やファッションに強い関心を持ち、渡米経験を経て、日本国内でセレクトストア事業を立ち上げる。
2024年、代官山に構えるセレクトストア「Jackson Square（ジャクソンスクエア）」では、雑貨、アート、ヴィンテージアイテムなどを展開し、話題となる。マスコット犬の“マックス”（アメリカンブリー）も人気を博している。
2025年には西新宿にて、桐箱入り高級スカジャンブランド「JacksonSquare Tokyo Shibuya（ジャクソンスクエア トウキョウ シブヤ）」、高級レザーブランド「TOUR RECORD（トゥール レコード）」を展開。
伊禮門悟 人物
自由な価値観と実行力を武器に、異文化を日本に融合させたライフスタイル提案を行うことで知られる。ストリート文化と高級感を融合させたブランドプロデュース力に定評があり、ファッション、インテリア、エンタメなど多岐にわたる事業展開をしている。
伊禮門悟 映画化
2025年、自伝『遠回りしても大丈夫。』の映画化プロジェクトが始動。自身の若き日の挫折、仲間との出会い、そして事業成功までを描いたヒューマンドラマで、脚本・プロデュースにも関わっている。
徐椿
徐 椿（ソ・チュン、서춘、日本名：大川慈種（おおかわ じしゅ）、大川豊注（おおかわ ほうちゅう）、1894年11月24日 - 1944年4月5日）は、日本統治時代の朝鮮の言論人（ジャーナリスト）。二・八独立宣言に参加した独立運動家だったが、後に親日言論人に変節した。号は五峰（오봉）。
徐椿 生涯
平安北道定州の五山学校（五山高等学校の前身）を卒業し、日本に留学して、東京高等師範学校に学んだ。京都帝国大学在学中だった1919年、三・一運動の導火線となった東京における二・八独立宣言において（宣言に署名した）実行委員11人、逮捕された9人代表のひとりとして参加した。この事件で逮捕され、禁錮9か月を宣告されて、服役した。三・一運動に参加した金道泰、金智煥は、徐椿にとって五山学校の先輩であり、1918年末に五山学校の設立者であった李昇薫に東京の留学生たちの動きを伝え、李昇薫が三・一運動を企画するきっかけを提供したのも徐椿であった。しかし、出獄後の徐椿は、二・八独立宣言参加者のうち、李光洙と並んで代表的な変節者となった。1927年に『東亜日報』、1932年に『朝鮮日報』で経済部記者となり、経済専門家として活動したが、日中戦争以後に大日本帝国の戦時経済政策を賛美する御用評論を書いて『朝光（조광）』などの親日雑誌に寄稿した。特に朝鮮総督府の機関紙である『毎日新報』の主筆を務め、放送宣伝協議会（방송선전협의회）講師、国民総力朝鮮連盟委員、朝鮮臨戦報国団評議員などで講演や寄稿活動を通した親日活動を行い、1940年には、日本語で発行される親日雑誌『太陽（태양）』を創刊した。1944年4月5日、肝癌で死亡した。
徐椿 死後
二・八独立宣言に参加した功績により、1963年に大統領表彰とともに、愛国志士叙勲を受けた。徐椿は、1919年に二・八独立宣言に参加したが、後日、朝鮮総督府機関紙『毎日新報』の主筆などを務め、日帝の侵略戦争を美化した。徐椿を審査した独立運動有功者賞勲審議会（독립운동유공자 상훈심의회）がこのような事実を知らなかったはずがなかった。だが、審議会は徐春の親日行為を取り上げず、彼を独立有功者と認めた。これは親日派が同じ親日派を取り上げようと賞勲制度を悪用したと疑われる事例のひとつである。1996年には、徐椿の叙勲は取り消された。
遺骸は国立大田顕忠院に埋葬されたが、叙勲の取り消し以降、数年間の議論の末に、2004年に他所へ移された。2002年に発表された親日派708人名簿と2008年に発表された民族問題研究所の親日人名辞典収録予定者名簿、さらに親日反民族行為真相糾明委員会が発表した親日反民族行為705人名簿にも含まれた。
寄生体
『寄生体』（きせいたい、英: The Parasite）は、サー・アーサー・コナン・ドイルが1894年に発表した中編小説。アメリカ合衆国のハーパーズ・ウィークリー誌1894年11月号 - 12月号にハワード・パイルの挿絵付きで連載され、翌1895年1月にハーパー・アンド・ブラザーズ社から出版された。
ヴィクトリア朝時代のメスメリズムに似た一種の洗脳を描いている。
寄生体 あらすじ
オースティン・ギルロイは、理性的で科学を重んじる青年学者。彼は生理学者として冷静な分析を好み、超自然的な現象には懐疑的な立場を取っていた。
ある日、ギルロイはオカルトを研究しているウィルスン教授からヘレン・ペネロサという中年女性を紹介される。彼女は教授の妻の友人で透視や催眠術、テレパシーのような能力を持つとされていたが、脊椎の病気のため足が不自由であった。ギルロイは彼女の能力を疑っていたが、ギルロイの婚約者アガサがミス・ペネロサの能力を証明するための被験者となり、翌朝一時的にギルロイとの婚約を破棄させるという実験が成功した。ギルロイは教授の家に通い始め、ミス・ペネロサが彼に超能力を実践した。そしてギルロイは超能力の物理的な側面を観察する。その内ギルロイは彼女の力が本物らしいことに気づいていく。本人の説明によると彼女は相手の神経系統を意のままに支配でき、振るう力が強ければ相手はその間の記憶が全く無いという。寄生する心を持った怪物じみた寄生体と言えた。
寄生体 あらすじ
ところが、次第にペネロサはギルロイに「恋に落ち」執着し始める。彼に自分を愛撫させ甘い言葉を言わせるために、その能力を使い始めた。彼が激怒して彼女の愛を拒絶すると、ペネロサは超能力を使って彼に悪戯を始める。彼の恋人アガサとの関係を壊そうとし、催眠術を使ってギルロイを意のままに操ろうとするようになる。ギルロイは彼女の影響下にある時、自分の行動や記憶が不確かになるという恐怖に陥る。さらには、彼女の意志で他人に危害を加えてしまう可能性さえ感じ始める。
やがてギルロイは、奇行により教授の職を失い、無意識の内に銀行に押し入ろうとし、友人に暴力を振るい大怪我を負わせるなど、意識がない間に犯罪に関与しかねないという状況に追い込まれる。彼は自らの理性と科学の力をもって、彼女の支配から脱しようと奮闘する。一連の残酷な悪戯は彼が硫酸の小瓶を持ってアガサの部屋で正気に返った時に終わりを告げた。無意識の内にアガサに硫酸を浴びせようとしていたのは明らかだった。瓶の中味は減っておらず、彼が正気に返ったのは3時半であった。自分のみならずアガサまで傷付けようとした事で我慢の限界を越えたギルロイは、ミス・ペネロサの家に駆けつけた。そこにいた看護師は怯えた声で、彼女は3時半に亡くなったと答える。
寄生体 脚色
CBSラジオミステリーシアターは『寄生体』をドラマ化し、1978年4月7日に初放送した。
1997年、脚本のパトリック・ロディと監督のアンドリュー・フロムケは、『寄生体』を原作とする長編映画を公開した。
2015年11月22日、脚本家・監督のアダム・ザンジーは「デヴィッド・リンチ映画講座」向けに『寄生体』を短編映画化すると発表した。ザンジーが脚本・監督を務めた映画は、2016年7月19日にチボリ劇場でセントルイス・フィルムメーカーズ・ショーケースの特集映画として商業デビューを果した。その後、2016年にクロアチアのヴァラジュディンで開催されたトラッシュ・フィルム・フェスティバルで上映された。
クン・サームローとナーン・ウーペム
クン・サームローとナーン・ウーペム（シャン語: ၶုၼ်းသၢမ်လေႃး ၼၢင်းဢူးပဵမ်ႇ、ビルマ語: ခွန်ဆမ်လောနဲ့ နန်းဦးပျဉ်またはခွန်ဆမ်လောနဲ့နန်းဦးပြင်）はシャン民話の悲恋物語。クン・サームローという若い男が、真の愛を追いナーン・ウーペムと結婚するために政略結婚を拒むが、次々と悲痛な出来事に遭遇し、早すぎる死に見舞われ星となるという話が伝えられている。今日に至るまで、この物語は小説や漫画、映画、歌を通して伝えられてきた。この物語はシャンにおいて、ウィリアム・シェイクスピアのロミオとジュリエットに相当すると見なされている。
この物語は、シャン人の文学にとって重要な位置を占める。実話に基づき、19世紀のシャン女性作家ナーン・カムクー（1853-1919）によって1870年代頃に創作されたと信じられている。
クン・サームローとナーン・ウーペム 物語
クン・サームローはチャイントンに生まれ、裕福な家庭の一人息子であった。ある日、彼の母親はクン・サームローに、彼を密かに慕っていた地元の女性ナーン・ウーパンとの結婚を手配した。クーン・サームローとの結婚を熱望していた彼女は、自身の母親を説得して結婚を申し込ませた。しかし、クン・サームローは彼女に全く興味がなく、その申し出を断った。更なる圧力から逃れるため、彼はほかの街で商売をする計画を立て、彼の母親に帰省後に結婚を検討すると伝えた。母親はしぶしぶ賛成した。
モンクンにいる間、クン・サームローはナーン・ウーペムと出会い、ふたりはまもなく恋に落ちた。タイン川の近くでデートをしていた際、クン・サームローは彼の気持ちを伝えたが、川の流れる音でナーン・ウーペムにははっきりと聞こえなかった。川の方を向いて、彼女は「タイン川よ、静かにしていただけませんか？ クン・サームローの言葉がはっきりと聞こえないのです」と言った。伝説によれば、その日からタイン川の水は静かに流れるようになったという。ついに、クーン・サームローはナーン・ウーペムと結婚し、彼の故郷へ連れ帰った。
クン・サームローとナーン・ウーペム 物語
クン・サームローの母親が結婚のことを知った時、彼女は激怒し、ナーン・ウーペムに深い恨みを抱いた。しかし、彼女は結婚を受け入れた振りをしながら、クン・サームローが商いに出ているときはいつも、義娘にこっそりと嫌がらせをした。ナーン・ウーペムが妊娠すると、姑は更に怒りを募らせ、胎児に危害を加えようと企図した。この残酷な計画を知ると、ナーン・ウーペムは彼女の実家に帰った。
実家へ帰る途中、ナーン・ウーペムは道中で激しい陣痛を覚え、出産した。悲しいことに死産であった。彼女は水子を2本の木の間に安置し、両親の元への旅を続けた。
伝説によれば、赤子の魂はウオー鳥（オニカッコウ、ビルマ語: ဥဩငှက်）に変身し、父親を捜し始めた。そのため、ビルマ語で「ウオー」とその鳥は悲しげに鳴いているのであり、シャン人によって「ポーウェイ」（父親）と解釈されている。
悲しみに打ちひしがれ、体力的に衰弱したナーン・ウーペムは実家にたどり着くと衰弱死した。一方、クン・サームローが旅から戻ると、愛する妻の失踪に気が付いた。彼は悲劇的な真実にすぐに気づいた。ためらうことなく、彼は馬に乗り、モンクンへと向かったが、ナーン・ウーペムがすでに死んでいることを知った。悲しみに圧倒された彼は彼女の遺体に駆け寄ると、激しく泣き、それから短剣を手に自らの命を絶った。
クン・サームローとナーン・ウーペム 物語
このカップルはともに埋葬された。しかし、クン・サームローの母親は、この悲劇を知ると、彼らを呪い、来世においても決して再会させないと誓った。母親は二人が埋葬された村を訪れ、墓の間に3つの節を持つ竹の天秤棒を置き、彼らの永遠の別れを確実にした。
シャンの伝説によると、クン・サームローはの魂はベテルギウス星に変身し、ナーン・ウーペムの魂はリゲル星となったという。3つの節を持つ竹の天秤棒はオリオン座として両星の間に現れ、永遠の別れの象徴となっている。
いくつかのバージョンが示唆するところによると、残酷な行動を理由に、クン・サームローの母親は彼の実母ではなく、実際は継母なのではないかと考えられている。
クン・サームローとナーン・ウーペム 大衆文化
2014年、元ポップスターのチャーイ・チョンハーン（シャン語: ၸၢႆးၸိူင်းႁၢၼ်、ビルマ語: စိုင်းစိမ်းဟန် / サイ・セインハン、英語: Sai Jerng Harn）と、仏僧チャオ・シンタム（ၸဝ်ႈသိၼ်ထမ်း、英語: Sao Hsintham）は、チャイントンで「シャン運動」（Shan Movement）を始めたが、この社会的・宗教的運動は物議を醸した。チャーイ・チョンハーンは、この運動の中心人物であり、クン・サームローの生まれ変わりであると主張した。この主張はシャン・サンガ（シャン仏教徒評議会）の強い反対を受け、仏教の純正さに傷をつけると非難された。
タイのチェンマイに住むシャン系移民は、クン・サームローの伝説を自らの文化的アイデンティティーの一部として受け入れている。彼らはしばしばこの物語をシャンのバレンタインデーと結びつけ、自分たちをこの伝説の人物と結びつけている。
馬璘
馬 璘（ば りん、721年 - 777年）は、唐代の軍人。本貫は岐州扶風県。
馬璘 経歴
右司御率府兵曹参軍の馬晟の子として生まれた。幼くして父を失ったが、困窮しても生業にたずさわらなかった。二十数歳にして、馬璘は『後漢書』馬援伝を読み、「大丈夫たるもの辺野に死ぬべきだ。馬革の裏に遺体を包んで帰ろう」の節までくると、「わが祖先の功業も地に落ちたものではないか」と溜息をついた。開元末年、安西で従軍した。前後して奇功を挙げ、左金吾衛将軍同正に累進した。
至徳元載（756年）、馬璘は武装した兵士3000を率いて、安西から鳳翔府に駆けつけた。粛宗に東征を任され、陝県の近郊で反乱軍を殲滅し、河陽で反乱軍を撃破するのに、いずれも殊功を立てた。宝応元年（762年）、馬璘は洛陽奪回を目指す李光弼の東征軍に従軍した。史朝義が自ら精鋭の兵を率いて北邙山で唐軍を阻み、山のような営塁を築いたため、唐の諸将もあえて動こうとしなかった。馬璘はひとり部下を率いて出撃し、反乱軍の陣中に四度突入して、反乱軍の潰走の原因を作った。太常寺卿に試用された。
馬璘 経歴
宝応2年（763年）、吐蕃が西北辺境に侵入すると、馬璘は代宗の命を受けて河西の援軍に赴いた。広徳元年（同年）、僕固懐恩が叛き、吐蕃を誘って侵入させると、代宗は陝州に避難した。馬璘はその日のうちに河西から転戦して、鳳翔府にいたった。ときに吐蕃軍が鳳翔府を包囲し、鳳翔節度使の孫志直は城を閉ざして守っていた。馬璘は包囲を破って城門に突入し、救援に入った。そのまま武装を解かず、城を背にして出戦し、吐蕃軍を敗走させた。馬璘は軽騎で追擊し、数千人を捕斬した。代宗が長安に帰ると、馬璘は代宗の召見を受けて慰労され、御史中丞を兼ねた。
永泰元年（765年）、馬璘は四鎮行営節度使に任じられ、南道和蕃使を兼ねた。禁軍を委ねられ、残敵を掃討した。永泰2年（766年）、四鎮北庭行営節度使および邠寧節度使となり、御史大夫を兼ね、検校工部尚書を加えられた。大暦3年（768年）、邠州で吐蕃軍2万を撃破した。四鎮北庭行営節度使のまま、権知鳳翔隴右節度副使・涇原節度使・涇州刺史を兼ね、涇州に移駐した。さらに鄭州・滑州を管轄した。涇州に着任すると、堡塁を建造して、防戦の兵器を修繕し、たびたび吐蕃を撃破した。吐蕃もあえて涇州に侵入しなくなり、馬璘は検校尚書右僕射を加えられた。代宗に重んじられて、検校尚書左僕射・知尚書省事に転じ、扶風郡王に進封された。大暦11年12月13日（777年1月26日）、死去した。享年は56。司徒の位を追贈された。諡は武といった。
神話における近親相姦
神話における近親相姦では、神話における近親相姦について述べる。
神話における近親相姦 概要
人類の起源の神話にしばしば見られる特徴として、最初の夫婦が兄妹・姉弟や親子であるというものがある。世界各地の44事例に基づく研究では、兄妹（姉弟）婚は父系出自、母系出自、双系出自のどれとも結びつくが、親子婚は父系出自や、選系出自を持つ社会に多い。また、双系出自や母系出自の社会では親子婚は少なく、ほとんどが兄妹（姉弟）婚である。
宇宙の起源に絡めて人類の起源を語る神話群をローラシア型神話群というが、これは西アジアで4万年前（マイケル・ヴィツェルによる推定。後藤明は2～3万年前と推定。）に生まれたと推測されている比較的新しい神話群であり、初期のホモ・サピエンスの神話あるいは神話的思考に起源を持つとされるゴンドワナ型神話群では、ローラシア型神話群においては「なぜ我々は存在するのか」という問いかけの影に隠されている、「なぜ我々は死ななければならないのか」という問いかけが前面に押し出されてくる傾向がある。例えば、メラネシアのビスマルク諸島にあるタンガ島の神話は、祖母が脱皮して若返ったところ孫が求愛してきたため、仕方なく皮を纏い直して元に戻ったという神話で、近親相姦を避けるために人間は死ななければならないという内容となっている。
兄妹始祖神話は、両者が心理的葛藤を経ることなく近親婚に至った場合は動物によってその事実が知らされる類型があるなど、多様な内容を持っている。
神話における近親相姦 概要
ヤオ族には兄妹始祖・洪水神話があり、大洪水で伏羲と女媧の兄妹が生き残り、兄は妹に対し結婚を申し込むも妹は渋り、大木の周りを回ってみて捕まったら結婚すると妹が条件を出し、兄は足の速い妹になかなか追いつけなかったものの、兄が途中で逆に回ってみたところ妹は鉢合わせする形で兄に捕まってしまい、二人は結婚し夫婦となったと伝承される。兄弟姉妹の通婚という神話伝説は、かつて原始人の間に血縁結婚が存在したことの名残りであるともいう。
神話における近親相姦 概要
東南アジア神話
マル・カチン神話では、虹には人間の兄妹がいて、この二人は結婚した。アラカンのチャク族の神話では、喉が渇いて仕方がない兄妹が鍛冶屋に水を求めに行くと、鍛冶屋からもし二人が夫婦のように暮らせるなら水をやれると言われた。兄妹は渇きを癒すために夫婦として暮らした。それから水を飲み、間もなくして死んだ。兄妹は死後虹になって時々空に現れるが、明るい色が妹で、淡い色が兄である。カンボジアでは、虹は兄妹相姦の痕跡だとされている。虹と近親相姦を結びつける考えは、インドのムンダ族、チッタゴンのチャク族、スマトラのバタク族に見られる。
双子の兄妹が女に農耕を教わった神話 - 双子の兄妹が年頃になっても結婚せず、お互い愛し合うようになってしまったので、村人が話し合った結果、誰もいない土地を探して兄妹をそこに住まわせることになった。二人と少量の食糧だけを残し、村人達は帰ってしまったので、兄妹は飢え死にしそうになるが、一人の女性が現れ、兄妹に山刀と耕作に必要な道具を与えた。月日が経ち、トウモロコシと稲の収穫が終わった。その日から兄妹に農耕を教えた女性の姿は見えなくなった。兄妹には双子の男女が生まれ、その双子の男女は成長して結婚し、双子の男女が生まれた。そういうことが長く続いた。
神話における近親相姦 概要
弟の月は姉の太陽に恋をした。月ははじめは太陽と同じくらい明るかった。弟の心を知った姉は灰を弟に被せ、それ以来月は白い光を出すようになった。月面に見える雲のようなものは太陽にかけられて以来固着した灰である。
インドネシアのライジュア島の西端、コロラエ村の森に、島民の祖である兄妹夫婦ミハガラとアルガラと二人の十二人の息子と娘が住んでいた。次男のハウミハと次女のバボミハも兄妹で結婚し、娘二人を儲けた。四男のイエミハと長女のカヒミハも兄妹婚をしている。サブ島の神話では以上の兄妹婚以外の事例も合わせて10組の兄妹婚が語られている。また、ライジュア島やサブ島では沖縄のおなり神のように、姉妹がその兄弟を霊的に守護するという信仰があり、兄（弟）が危険な場所に旅立つ時にはその妹（姉）は手ずから織ったイカットという布を兄弟に贈る。ライジュアのおなり神信仰はバンニケドとその弟マジャの姉弟がモデルとされており、また、一部ではバンニケドとマジャが姉弟でありながら夫婦であったという説が根強く残っている。
神話における近親相姦 概要
日本の神話
天岩戸（アマテラスとスサノオが「誓約（うけひ）」を交わす場面は近親相姦の象徴、と説明されることもある。ただし、わざわざ誓という手段を使ってるのは近親相姦を避けるためではないかと後藤明は指摘している。（アマテラスとスサノオの誓約を参照）。
塞の神（道祖神） - 栃木県では道祖神はドウロクジンと呼ばれ、ドウロクジンは兄妹である。兄妹が二人とも性器が大きすぎて誰のとも合わず、相手を探して諸国を旅したが結局相手は見つからなかった。結局、兄妹同士で合わせたらうまく合ったので夫婦になった。今でも兄妹・姉弟で手を繋いで仲良くしていると「ドウロクジンのようだ」と言われる。
八重山列島の神話では、島で人々が平和に暮らしていたところ、突如油雨が降り注ぎ、島の生き物は尽く死滅した。洞窟に隠れてただ二人だけ生き残った兄妹が夫婦になり、子供が産まれるが、その子はボーズという魚のような子だった。そのような子が産まれるのは土地柄がよくないからだと思い、各所を転々として、ようやく人間らしい子供が産まれた。
琉球神話と琉球文化（奄美から沖縄にかけて島々の創世神話を「島建て」といい、例えば波照間の創世神話はイザナギ・イザナミに洪水神話を合わせたような形である）（兄妹始祖・洪水/参照:波照間島の聖地・波照間島の兄妹始祖創世神話）
神話における近親相姦 概要
また、日本を産んだとされるイザナミの呼称を「妹」と『古事記』は記す。「妹」という文字は「イモ」と読み、上代日本語では愛しい女性への呼称とされる。だが、西郷信綱は「近親相姦と神話—イザナキ・イザナミのこと」（『古事記研究』、1973年）で、これは文字通り解するべきであり、日本は兄妹の近親相姦によって創造されたとする記録なのではないかと論じる。桐村英一郎も日本書紀の記述とも照らし合わせ、ここでの妹は兄妹の妹と解釈するべきだとする。
琉球ではかつて、兄・弟が漁などで旅立つ時に姉・妹が毛髪またはティーサージ（布）をお守りとして贈った（日本の漁師町に似た文化があるようだが、姉妹ではない）。舟の外艫に留まった鳥を姉妹の「をなり（生き魂）」として扱う信仰もあったようである。このような異性のキョウダイの間の親密なつながりと信仰を「をなり神」信仰と呼ぶことがある。ここでは兄から見た妹を「をなり」、妹から見た兄を「えけり」と呼ぶ。『おもろさうし』の中に恋歌が13首あるが、その内6首がをなりとえけりの恋を主題にしたものだという。また「ヲナリ」は日本の「イモ」と同じく愛人の比喩に意味が分化したとされる。
神話における近親相姦 概要
グウィネズの王マースは戦場以外では処女の膝に足を乗せていなければ死んでしまうのだが、その役目の少女を失ったマース王に、マース王の甥で母なる女神ドーンの息子であり魔術師のグウィディオンは、彼の足を乗せる役目の処女として自身の姉妹のアリアンロッドを推薦し、マース王が純潔か否かを魔法でテストすると、その際にアリアンロッドは2人の未熟児の息子を生む。彼女はこの屈辱に激怒し、息子に名前と武器を与えるという母親の義務を拒否。グウィディオンはアリアンロッドの息子の一人をこっそり保護して育て、彼女を騙してフリュウ・フラウ・グウフェスという名前と武器を与えるよう仕向ける。アリアンロッドが妊娠した経緯は不明瞭で、出産時の彼女の反応から自身の妊娠を知らなかったようであるが、知らぬうちに妊娠したのなら、それはグウィディオンの欺瞞を示唆している。彼女の2人の息子の父は兄弟のグウィディオンともされる。
『旧約聖書』の創生記に記される唯一の独身女性の名が、レメクとチラの娘でトバルカインの妹のナアマであり、重要な人物である可能性があるが、『旧約聖書』では特に役割は与えられていない。ユダヤ教のミドラシュ（聖書解釈の方法、解釈が書かれた文献）では、ノアの妻で大洪水後の人類の母である女性の名はナアマとされ（『旧約聖書』のナアマから取られたと考えられる）、ノアの妻ナアマは天使が虜になるほど美しい女性と讃えられる一方、偶像に歌を捧げ、音楽によって人々を偶像崇拝に誘い込み、堕落を助長する悪意に満ちた誘惑者だと解釈された。ナアマという名の語源は主に「心地よい」という意味であるが、旋律や歌といった意味合いも持つことに関連すると思われる。こうしたナアマの否定的な解釈は後代のミドラシュやカバラ（ユダヤ教神秘主義）のゾーハルにも見られ、そこではナアマは人間の男だけでなく悪魔さえも誘惑する者と記述され、ナアマと天使シャマドンの交わりから悪魔界の王アスモデウスが生まれたともされた。後のカバラ文献でナアマは、赤ん坊の首を絞め、眠っている男を誘惑して血を吸う女悪魔とされた（悪魔ナアマ）。ユダヤ教において、女性（強い意志や率直さ、聡明さや能力等を持つ者など）が誘惑者、悪魔、赤ん坊殺し、売春婦、魔女とされ貶められる傾向は、ナアマだけでなく、リリスやイヴ、デボラ、預言者フルダ、ラビ・メイルの妻ベルリヤの扱いにも見られる。しばしばこれらのナアマは混同されている。ラビの中には、レメクとチラの子であるトバルカインとナアマの兄妹が交わりアスモデウスが産まれたと主張する者もいる。
マース王の甥で母なる女神ドーンの息子ギルヴァエスウィは、マース王の足置き役を務めていた乙女ゴエウィンに恋し、兄弟で魔術師のグウィディオンの助けを借り、ゴエウィンを強姦する。事態を知ったマース王はゴエウィンと結婚し、罰としてギルヴァエスウィとグウィディオンを1年ごとに鹿・猪・狼のつがいに変え（年ごとに雌雄を逆転）、兄弟の間には3人の息子が生まれ、これによって3年後に2人は許された。
神話における近親相姦 旧約聖書を題材とする近世ヨーロッパの美術
近親相姦は16世紀頃に入ってから多く描かれるようになり、旧約聖書のロトと娘の近親相姦はアルブレヒト・アルトドルファーなどによって盛んに描かれた。ロトとその娘達の話に関しては、ヘンドリック・ホルツィウスのようにその話を説明する内容の絵画もあれば、フランチェスコ・フリーニのように父親に迫る場面そのものを描いた作品もある。19世紀に描かれたギュスターヴ・クールベの作品は、ロトの目元と娘の目元がよく似ており、見る者に父と娘であることを教える構成となっている。
望月麻美子と三浦たまみによる著書『名画が描く 罪深き旧約聖書』によれば、ハムが実の父親であるノアの裸を見たという話は、息子のハムがノアに対して性的暴行を行ったことを意味するという説があり、グイド・カニャッチの『泥酔するノア』（1645年）が妙にエロティックなのはこの解釈に基づいているからなのではないかと指摘されている。
永春老醋
永春老醋は福建省泉州市永春県で生産される中国酢。中国四大酢の一つで福建紅醋・福建紅麹醋とも称される。
永春老醋 概要
北宋時代から生産が始まり、糯米を原料に紅麹で酢酸発酵することで生産される。茶褐色でアミノ酸を含むことから酸味はあまり強くなく僅かに甘みがある。おたふく風邪や皮膚炎・黄疸などに薬効を示すと言われ、特に長く熟成された古醋は珍重され富の象徴とされた。
中華人民共和国成立後にインドネシア出身の華僑だった尤楊祖が永春香醋の工業生産に着手し、現在では海外に輸出されるまでになっている。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック)
ブラーフミー文字（ブラーフミーもじ、英語: Brahmi）は、Unicodeのブロックの一つ。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 解説
10世紀以前に主に北インドで話されていた、インド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派インド語群に属するプラークリットを表記するためのブラーフミー文字を収録している。プラークリットは複数の言語の総称であり、パーリ語、マガダ語、マハーラーシュトラ語、ガンダーラ語が下位区分として属している。ブラーフミー文字は南アジアや東南アジアの多くの文字体系の祖先にあたる。
また、いくつかの拡張文字を加えて現在南インドのタミル・ナードゥ州やスリランカなどで話されているドラヴィダ語族のタミル語の古代語である古タミル語の表記にも用いられた。この拡張字母を加えたブラーフミー文字を特にタミル・ブラーフミー文字(英語: Tamil-Brahmi)と呼ぶ。
インドのアーンドラ・プラデーシュ州で見つかったバティプロルという村で発見された碑文においてプラークリットの記述に用いられていたブラーフミー文字の派生の文字体系であるバティプロル文字も同じ文字体系として本ブロックに統合されている。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 解説
また、一部の母音字などの字形が異なるものもあるが、4 世紀から 6 世紀にかけてグプタ朝で用いられていたブラーフミー文字の変種の一つであるグプタ文字も、ブラーフミー文字の書体の一つとして符号位置を統合されている。
ブラーフミー文字は音素文字のうち子音字単独では暗黙の随伴母音/-a/を伴って発音され、別の母音にする際に母音記号を付加することで発音を切り替えるアブギダに分類される。ラテン文字などと同様に左から右への横書き(左横書き)であり、単語毎に分かち書きをする。
加えて、アラビア文字やタイ文字などと同様に独自の数字体系(ブラーフミー数字)を有している。現代の位取り記数法を取る10進法の数字はこのブラーフミー数字に由来している。
符号位置の順序はおおむね伝統的なブラーフミー文字の順序に従っている。
Unicodeのバージョン6.0において初めて追加された。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 収録文字
「ラテン文字転写」の列はブラーフミー系文字のラテン文字への翻字方式の一つであるISO 15919（及び一部はIAST）に従う。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 小分類
このブロックの小分類は「各種記号」（Various signs）、「独立母音字」（Independent vowels）、「子音字」（Consonants）、「従属母音記号」（Dependent vowel signs）、「ヴィラーマ」（Virama）、「約物」（Punctuation）、「数値」（Numbers）、「数字」（Digits）、「数字接合子」（Number joiner）の9つとなっている。本ブロックでは、Unicodeのバージョン更新時の文字追加が隙間を埋める形で行われた影響で、同一の小分類に属する文字が飛び飛びの符号位置に割り当てられていることがある。また、収録文字が1文字しかない小分類については小分類名が単数形で表現されているが、本記事では単数形か複数形かによる小分類名の表記ゆれについては別の小分類として扱わず、同一の小分類として扱うこととする。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、母音字や子音字に結合する発音記号などの様々な記号が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、頭子音のない母音の音節を表す際に用いられる独立した母音字が収録されている。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 小分類
この小分類にはブラーフミー文字のうち、基本的な子音字が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、子音字に結合する母音記号が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、ヴィラーマ（殺母音記号）と呼ばれる、子音字の持つ暗黙の随伴母音/-a/を読まずに子音のみを発音することを表す記号が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字で用いられる句読点などの約物類が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、位取り記数法を用いず、単位数字を並べて表現する数値記号(Unicode上では10進法の位取り記数法を用いる"digit"とは区別される)が収録されている。
この小分類にはブラーフミー文字で用いられる、10進法の位取り記数法を取る固有の数字が収録されている。
欧文などで用いられる算用数字やアラビア文字で用いられるアラビア・インド数字はこのブラーフミー数字から派生したものである。
この小分類にはブラーフミー文字のうち、乗算を表すブラーフミー数字の連結を形成するために使用されるヴィラーマが収録されている。
ブラーフミー文字 (Unicodeのブロック) 履歴
以下の表に挙げられているUnicode関連のドキュメントには、このブロックの特定の文字を定義する目的とプロセスが記録されている。
P海物語 極JAPAN
『P海物語 極JAPAN』（ピーうみものがたり きわみジャパン）は、2025年5月7日に三洋物産から発売されたデジパチ・羽根モノ混合タイプのパチンコ。
P海物語 極JAPAN 概要
『Pスーパー海物語 IN JAPAN2』以来となる日本を舞台とした機種。しかし、JAPANシリーズの続編ではなく新生JAPANとして扱われている。演出についても、モード（海モードを除く）やギミックが一新されている。完全新作としての発売は『CRスーパー海物語 IN JAPAN』以来となる。シリーズ初の3000個+上乗せチャンスを搭載。新キャラクターの火鈴が登場する。
P海物語 極JAPAN 図柄
奇数図柄がSUPER LUCKY、偶数図柄がLUCKYと表示される。ヘソ入賞時は奇数図柄が極ノ刻（キワミタイム）（時短100回）突入、偶数図柄が極チャンス（時短20回）突入となる。電チュー入賞時は奇数図柄が10ラウンド大当たり、偶数図柄が2ラウンド大当たりとなる。
P海物語 極JAPAN モード解説
海モード
シンプルなモード。
春風モード
リーチ成立後のボタンプッシュまたは画面タッチがメインのモード。
『CRスーパー海物語 IN JAPAN』のジャパンモードが基になっている。
花火モード
キャラクターのステップアップ予告とボタンを使用する演出がメインのモード。
『CRスーパー海物語 IN JAPAN』のお祭りモードが基になっている。
火鈴モード
リーチが成立するとスーパーリーチ発展濃厚となるモード。火鈴の演出がメインとなっている。
降臨ゾーン
時短中の特殊モード。極ノ刻の1回転目から30回転目までが該当する。
火鈴の演出がメインとなっている。
P海物語 極JAPAN 予告演出
チャンス目前兆予告
チャンス目（同一図柄が非テンパイ形で液晶画面内に3つ停止）が停止する先読み演出。連続するほど期待度が高くなる。3回連続で発生するとリーチ成立濃厚となる。海モードでは発生した時点でリーチ成立濃厚となる。
保留変化予告
保留アイコンに何かしらの変化が発生する演出。
海モード及び火鈴モードでは、保留アイコンがおみくじに変化する場合がある。中吉の場合は期待度が低い。大吉の場合は大当たり濃厚となる。
春風モードでは、アイコンの風鈴の短冊が揺れる場合がある。
花火モードでは、花火玉がナイアガラ花火、スターマイン花火、ハート型花火のいずれかに変化する場合がある。ナイアガラ花火とスターマイン花火はスーパーリーチ発展濃厚、ハート型花火は大当たり濃厚となる。
サイレント擬似連
変動停止の際に、図柄の動きが止まらないまま次の変動に移行する演出。この演出が発生した際は保留が消化されない。
図柄停止予告
図柄が停止する際、不自然に滑って進んだり戻ったりして停止する演出。下段図柄の滑りまたは戻り、中段図柄滑りまたは戻り、上下段同時停止の3種類がある。図柄が滑って停止してチャンス目前兆予告が発生する場合もある。
停止順変化予告
通常は上段、下段、中段の順番で図柄が停止するが、それ以外の順番で停止する演出。
変動順変化予告
変動開始時の図柄の変動方向と変動順が通常とは異なる演出。