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中船場 歴史
西横堀は古くこれを七郎右衛門堀といった。これは初代七郎右衛門が開鑿した為である。その後東横堀が開鑿され、七郎右衛門堀は西横堀と改称されるに至った。それでもその東側一帯の町を七郎右衛門と称していたのはその名に因めるものである。
淡路町の西横堀沿いの辺りを古くは七郎右衛門二丁目といったが、そこに永瀬・木屋の家があった。永瀬家は惣年寄の一人である大阪の草分けの町人である。永瀬七郎右衛門は肥後国の浪人であったが、天正年間大阪に移り住み、材木商を営み、市中開発に際して町割を行い、また大阪城立入の御用商人となったが、その子直寿は七郎右衛門を襲名して家号を木屋と称した。父と同様城内立入の商人として材木御用を承った。
元和元年大坂の陣後、松平忠明による市街修理が着手すると七郎右衛門は元締衆の一人に任ぜられて、離散した町人の還住につとめ、市中の町割、水帳の制定、地子銀の徴収などの事務をつかさどった。寛永4年に北組惣年寄の一人に命ぜられ、万治元年までに32年間多忙なる職務をなした。またこの間、惣年寄として年頭拝礼のために江戸に参府し、あるいは糸割符年寄の一人として糸割符人の取締にあったのみならず、長崎に下って白糸輸入に関する事務に当たった。寛永11年大阪が地子銀免除を許された時には、これを記念するために釣鐘の鋳造にも種々尽力している。後に釣鐘は大阪市庁舎屋上の鐘楼に掛けられた。
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御霊神社は淡路町にあるが、隣接する平野町にとっても縁深い神社で「御霊さん」の愛称で呼ばれる。古くはこの社を円（つぶら）神社といい、この付近を「つぶら」と呼んだ。後にこれが「津村」と変わった。かつてはこの神社でも船渡御が行われ、神輿は当社を南へ瓦町より下船場の靱に向い、京町堀より江戸堀を経て、西国橋を東に淀屋橋南詰より船に移し、土佐掘川を下って行宮に神幸があった。この川筋にあたる土佐掘・中之島両岸の蔵屋敷は相競って大篝火をたき壮観をきわめていたという。御旅所は江戸時代には下博労町・伏見屋四郎兵衛町（現・南堀江四丁目）の内にあった。この神社の氏子は北船場一帯であるが、この氏地では当日は表格子を閉し、麻に定紋をそめた幕をはりめぐらし、庭燎の提灯を軒先にかけ、丁稚は御賜物をもらって無上の安息日となし、町々では俄芝居が盛んに演ぜられた。夏祭りの渡御行列に武者行列がでるのも特色であった。
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御霊神社の境内には御霊文楽座があった。明治17年文楽座は彦六座の勃興による影響が大きいので、地理上不利な松島の地から本社内の劇場に移り第一回興行を始めた。その他、御霊神社の境内には歯抜屋の居合抜き、のぞき店も夜店としていた。本殿の南側には吹矢店があり、裏門を出て東側にはカラクリ的があり、大弓場・講釈場・町芸者もいた。また新内の席もあり、後に影絵の尾野席となった。川上音次郎がオッペケペー節を演じたこともある。そのあとが落語の「あやめ館」でこれは、神社の裏門の溝にあやめ橋がかかっていたことに因む。こうした風景が明治時代の御霊神社にみられた。明治大阪の寄席としては淡路町の幾代亭、平野町の此花館、南地の金沢席、堀江の賑栄亭、新町の瓢亭などが知られていたが、幾代亭と此花館だけが問屋街たる船場にあった。交通機関としては人力車のみという時代では、道頓堀や千日前に出むくのも大変なので、店をしまってから問屋の人々が近所の幾代亭や此花館に足をはこんだのである。これらは平野町の夜店とも関連してその繁栄があった。また、明治44年に淡路町五丁目に御霊倶楽部が設立され、一時カフェーとなり昭和9年まで営業を続けた。
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淡路町切町（淡路町四丁目）には広瀬旭荘の塾があり、佐久間象山、木戸孝允、月照、吉田松陰などと相交わり大いに国事に尽くした。その門下に藤井藍田、月照など多数の志士を輩出した。藤沢東畡は文政7年中船場町（淡路町四丁目）に帷を下した。これが泊園社の初めであって、彼が泊園書院を開いたのは瓦町二丁目という。泊園書院が東平野町五丁目に移ったのは藤沢南岳の代になってからである。
淡路町三丁目にはかつて大阪の郷土史家・考古家として知られた浜和助が住んでいた。名は嘉一郎、通称和助。弘化3年摂津国島上郡桂本村（現・高槻市三箇牧）浜小助の息子として生まれ、長じて本町四丁目浜和助の養子となった。後鍋屋町（現・淡路町三丁目）に移って、質商を営んだが、資性学を好み、汎く古典をさぐり、古文書を蒐集し、史蹟を訪ねた。
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ビール王馬越恭平は淡路町二丁目の公事宿播磨屋仁兵衛の養子となって身をおこした。播磨屋仁兵衛は当時淡路町で用達業と公事業を営んでいたが、恭平は養父の家業に専念しつつ、幕末の機を把えて巨利を博し、在阪用達業仲間のトップクラスに引き上げた。明治維新後は用達業をやめて公事業にのみ従事することになる。明治6年7月上京した恭平は益田孝の門をたたき、井上馨が主宰する先収会社に番頭の名目をもって入社した。この会社は明治9年7月三井の国産方と合併し、三井物産会社の新設となり恭平は益田と共に三井の重役となった。明治25年1月三井が日本麦酒醸造会社の整理に乗りだし、恭平はその衝にあたり、明治26年2月社名を日本麦酒株式会社と改め、恭平は専務取締役となった。これが後年「麦酒王」とうたわれた恭平の麦酒経営に手を染めた第一歩であった。
冥土の飛脚で知られる忠兵衛の飛脚問屋亀屋は淡路町にあった。淡路町心斎橋筋沿いの箱寿司で知られる「吉野鮺」の店先に「梅川忠兵衛ゆかりの淡路町」の記念碑が建っている。
俳人小西来山は、承応3年淡路町の薬種商に生まれ、7歳で西山宗因の門に入り、18歳を過ぎる頃には談林派の師の立場となっていた。また、上田秋成は『雨月物語』を発表した40代から50代にかけて淡路町、高麗橋付近に居を構え、医師としても勤務していた。
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菓子屋駿河屋は文化8年の創業である。もと伏見に業をおこし屋号を「つるや」と称して煉羊羹の製造にあたっていたが、徳川家康在京中にはその味を賞味されていたという。家康の子徳川頼宣が紀州国和歌山に分家すると、その供をし駿河町に居住した。その後紀州公の一子が鶴千代と名付けられると「つるや」の屋号を召上げられて、名をいんで町名の駿河町を屋号として駿河屋と呼ぶに至った。その後三代目善三郎を大阪に分家せしめ、淡路町一丁目東南角に店舗を開いたのが、大阪における創業の事情である。また、暖簾分けした堺の駿河屋は歌人与謝野晶子の生家である。
瓦町は往時一丁目は東横堀より八百屋町筋まで、二丁目は八百屋町筋より堺筋一丁目西の辻までであったが、明治5年二丁目へ百貫町（旧浪花橋筋より中橋筋まで）を加えて二丁目の町域が拡がった。三丁目は往時の南鍋屋町と三郎右衛門町の一部をもって、四丁目は三郎右衛門町（丼池筋より心斎橋筋）と津村東の町（御堂筋東入）をもって明治5年に改定された。
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瓦町一丁目には岸本吉左衛門の店があった。安政5年正月7日天満組又次郎町（現・北区天神橋筋二丁目）村田友次郎の二男に生まれ、幼名を正一郎といった。若年より瓦町一丁目の鉄商泉屋吉右衛門（岸本氏）方に入り、温厚篤実よくつとめ、明治16年9月その長女ひさ子の女婿となり、同28年12月家督を相続し、吉左衛門を襲名した。早くより洋鉄の直輸入をこころみ、また輸入防過のために明治45年尼崎市に岸本製釘所をおこし、大正6年10月には同じく尼崎市において岸本製鉄所を建設し、翌年10月には個人経営であった岸本商店を株式会社にした。また大阪銑鉄商組合および大阪鉄商同業組合の組長となった。商才にとみ機を捉うるに敏捷であったし、事を行うに果断であった。また社会公共のために力をつくし、あるいは日仏美術の交駆に貢献して、仏国政府よりレジオンドヌール勲章を授けられた。また大阪市民病院（現・大阪市立大学医学部附属病院）の建設費にあてるために金百万円を市に寄付した。
瓦町二丁目には「ゆびぐすり」なるものがあった。ゆびぐすりは即ち瓦町の中井という風に宣伝された。享保年間摂津国豊島郡洲到止にて大庄屋中井弥兵衛というものが創傷薬として製したもの、その効能極めて顕著であったので、徳川時代の末頃百貫町に移り、中井一馬の時に更に改良工夫を加えたものである。
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備後町三丁目に綿業会館がある。この会館はやはり大阪商人の寄付行為によって出来たものである。昭和2年1月23日元東洋紡績株式会社の専務取締役岡常夫氏が逝去したが、その遺産中より金百万円を日本綿業の進歩発達をはかるために寄付するとの遺言があり、未亡人やす子刀自よりその旨申出があったので、この寄付金の使途についても寄々関係者において協議されたところ、東京に工業クラブがあるが如く、大阪に綿業を中心とする社交クラブを設立しては如何かという議がおこり、やす子未亡人の了解を得て、社団法人日本綿業クラブを設立することに話が決まった。かくて東区備後町三丁目8番地の大日本紡績株式会社の所有地の売買譲渡をうけて、建築家渡辺節氏の設計をもって着工、昭和7年1月に竣工式を行い、開館の運びとなった。荘重かつ豪華なる綿業の殿堂である。
備後町二丁目にあった菓子屋山本義次は鶴屋八幡に匹敵する名声をもっていた。山本は天保年間の創業で、もとは福島屋と称していたが、明治になって山本義次の名をもって営業した。当初は船場の西部に店舗を有したが、安土町一丁目において永く営業し、大正10年2月道路拡張のため備後町二丁目に移った。
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安土町四丁目の田村駒商店は、明治27年に田村駒治郎が洋反物店を開いたことにはじまる。安土町四丁目の寺庄商店は彦根の出身で、明治26年6月大阪に洋反物を開業したものである。安土町四丁目の蝶理株式会社支店は文久元年創業の大橋家の個人営業であった大橋商店にはじまり、昭和8年1月5日にこれを改組した合名会社蝶理商店を母体としたものである。『大阪・町鑑』（宝暦6年）『増補大阪町鑑』（天保13年）によると大阪の町名にすでに安土町・近江町・木津町・長浜町・坂本町の町名があり、近江商人が早くより大阪に在住していたことが判る。安土町も早くから近江との何らかのつながりがあったことを物語るものの一つである。天正年間太閤の御伽衆であった曽呂利新左衛門が豊臣秀吉より拝領して、その邸宅を設けた場所は安土町通中橋筋の南東、或いは備後町通中橋筋の東半角とも伝える。
豊臣期の大阪では魚商は天満鳴尾町にいたが、後に船場に移り、靱町と天満町とが伏見町一・二丁目に出来た。その中、生魚を取扱う雑喉場は元和4年に「上魚屋町」（後の安土町一丁目）という地に移った。
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明治期の大阪の有名な古本屋に鹿田があった。幸田成友博士がその『読史余録』中に鹿田古丼翁として追想を記している人物である。幼名は文吉、文好といい、のち襲名して静七と称した。古丼はその号である。松雲堂主人ともいった。弘化3年10月1日北久太郎町四丁目に生まれた。父河内屋清七（鹿田氏）は天保14年以来貸本屋業を営み、十歳頃から家業を助けて、貸本の配送をしたという。のち父は貸本業を廃して、古書の売買を業としたが、数年に沒し、文久2年家督を相続し、静七と改名し、一家の経営はその肩にかかった。幸いにも篠崎小竹の庇護によって家業は大いに進んだという。明治3年居を安土町心斎橋筋西側に構え、明治26年に心斎橋筋と丼池筋の中ほど安土町四丁目に移り、古書の売買と新著の出版販売とを営み、大阪商法会議所の書籍商組合代表議員をつとめた。その古典を嗜好することは天性であって、商用のため四国地方、中国、九州地方に奔走するにあたり、忙中閑をぬすみて、足利学校真福寺その他大寺院や名家の蔵本を閲覧して見聞を博めた。明治26年に安土町四丁目通りに移転、出版事業は店員にまかせ、自ら全力を古典の蒐集販売に傾注した。また大阪においてもっとも早く新聞雑誌の発行販売をなしたもので、四条隆平奈良県知事の時に、県庁の内命をうけて毎月二回半紙仮綴の雑誌『日新記聞』を発行（第一号明治5年5月）また大阪府知事後藤象二郎、参事陸奥宗光のすすめによって『内外新聞』（慶応4年4月17日初号）の刊行販売をした。また大塩中斎・尼崎雅嘉・萩原広道・木村蒹葭堂・山川正宜の名家を顕賞して、建碑を主唱したりした。また、大正4年より独立し別家した中尾熊太郎の『中尾松泉堂』が丼池筋淡路町三丁目にあり、開店当初から掲げた看板が店先にある。二代目中尾堅一郎は重建懐徳堂に学び、大阪古典会会長、阪急古書のまち協会会長、文学文化研究所名誉会員などを歴任。
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俳人水落露石は安土町二丁目の小間物を扱う商家に生まれた。南久宝寺町にて手広く家業をなしていたが、道路取拡げのため店頭を公収せられ、これを動機に家業を廃した。明治大阪の町人学者として注目すべき人物で、聴蛙亭の別号があった。少時から漢学・英語・絵画・茶道・謡曲などを修め、数奇の人でのち、俳諧史学に通じた。大阪俳壇の重鎮として正岡子規を助け、大正5年の懐徳堂（重建懐徳堂）修復の発起人としても名を列した。
南組惣会所は本町五丁目にあり、その後、妙知焼けにて類焼して南農人町一丁目（現・中央区農人橋一丁目）に移転した。惣会所はいずれも無役にしてその敷地は大体五百坪であった。旧東区役所は本町一丁目の本町橋西詰にあったが、明治11年には備後町二丁目29番地にあり、同13年6月淡路町一丁目14番地に移り、同19年高麗橋一丁目12番地に移っている。
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本願寺津村別院は本町四丁目・北渡辺に位置し俗に北御堂または表御堂と呼ばれ、浄土真宗本願寺派の掛所であった。西本願寺本山が起こる際大阪の門徒は近くの地で参詣するために「楼の岸」に一字を建立したが、たまたま慶長2年町制改革の企があって、移転を余儀なくされ、12世准如は円江（津村）に工を起し、石山の旧跡に擬して造営したものが津村別院の寺基であった。明治元年征東大将軍仁和寺宮嘉彰親王は正月10日から18日までここを本営とした。同月22日より2月2日まで大阪鎮台の仮営所にあてられ、同月中旬東久世卿らはここで各国行使と会議をした。また明治天皇は明治元年3月23日より同年4月7日までここを行在所として駐輦し、明治5年5月の大阪行幸の時にも再び行在所にあてられた。明治6年2月大阪病院が大阪府により開設され、教授局（医学校）を設置した。後の阪大医学部の前身である。同12年5月大阪府会は一時、会議を院内においた。このように北御堂はしばしば公共の用にあてられた。明治21年6月津村別院の建物の一部を校舎として相愛女学校（現・相愛中学校・高等学校）が開校した。同39年1月私立相愛高等女学校となった。大正元年8月校舎敷地の一部が大阪市電靱本町線敷設地として買収されたので、大正5年2月新校舎を造築した。本町線に沿って赤煉瓦の四階建ての新建築であった。
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本町橋は公儀橋の一つである。普通、城下町で本町というのは大手筋であって、呉服町と名のる所も多い。呉服商の多い所である。大阪もその例に外れるものではなかったが、大阪ではむしろ本町には古手商が多かった。本町橋一つ北の大手橋は、元の名を思案橋といった。俗説によると太閤が曽呂利新左衛門に対して橋の命名をいいつけ、その思案しているのを見て「思案橋はどうじゃ」といったと伝える。
中船場の外（東船場）ではあるが、本町橋東詰には西町奉行所があった。慶応3年7月東西奉行の併置を廃し、旧東町奉行表方をもって大阪町奉行所となし、旧東町奉行所奥向および西町奉行所全部を役宅とした。旧西町奉行所跡地は明治元年2月大阪鎮台営所となり、やがて鎮台が大阪裁判所となり、更に大阪府庁となったが、この頃はなおここにおかれていた。そして明治7年7月江之子島に新庁舎が出来て移るまでここにあった。同年9月それを改修して設けたものが大阪府立博物場で、明治12年には公立大阪博物場と称した。ここでは綿糖共進会などが開かれ、明治21年には美術館も開館した。博物場は同29年に至り、北側の地を買入れ東門並びに売品室四棟の建設に着手し、同30年に竣工、能楽堂も改築され、動物園も設けられた。園内は花樹を植え一つの遊覧所・娯楽場を形成していた。
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本町橋の下流あたりにて東横堀川は曲がっている。このまがりの地名は東横堀川開鑿時に唐物町付近にあった浄国寺に妨げられて川筋を曲げて堀川を造ったことにより生じたものである。そのため河水は岸あたり渦をなして流れ、入水する者が絶えなかったという。よって付近の町民が相謀り、西側唐物町一丁目筋際側に地蔵堂を建て、水難除の地蔵尊を祭ってこれらの水死者を防いだものである。「まがり」は本町橋より東横堀川下流浜側に沿った内本町橋詰町一帯の俗称であるが、西の松島に対して一名を小松島と呼び、明治維新後においては歓楽の巷として頗る繁栄した。遊女は「まがり」の路次を本拠としていたが、次第に浜側の路地にも居住するようになった。いずれも二階建ての小長屋に住し、階上その路次に面した窓には格子戸をはめ、裏側の一部、浜側の長屋には川に通じる下屋を設けて、三階建てとなっていたところもあり、軒頭には「待合何々」と記した暖簾を吊るしていた。こうした安物の遊女を総嫁（そうか）ともいった。「まがり」といえばすぐにこうした意味にもなった。その他、大阪でいう盆屋、江戸の出合茶屋などもあり、商家の女子衆（おなごし）や手代が風呂の時間を利用するショートタイムにも利用したという。その後まがりの総嫁は南にのびて、材木町の浜納屋を拠点としていたが、明治40年頃より衰退した。本町一丁目および南本町一丁目の東横堀川に沿った曲手の所は、対岸内本町橋詰の沿岸地と共に明和4年の新築地であって、東堀新築地と呼び、明治2年5月4日より同4年5月8日に至る間は一ヵ町として数えられていた。
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本町まがり付近には染物とくに手拭染屋が多かった。江戸時代大阪には各種の染物屋があった。そのうち最も盛んであったのは藍無地染屋であって、初めは青染屋といった。また手拭屋は仕入形付紺屋に属していた。これは主として東横堀のまがり付近に多かったのである。染手拭が風になびくのはこのあたりの特異なる風景であった。
南本町通の心斎橋筋と丼池筋との間に石橋があり「夢の浮橋」と呼ばれ、その昔ここに墓地があったという。また南本町には米屋町、本町一丁目の一筋南の街巷（八百屋町筋以来）には鰻小路（うなぎしょうじ）また絹張小路（きぬばりしょうじ）の異名を有しており、この辺りがいかにも繊維関係の町であることを示していた。
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本町通は呉服織物卸業者が櫛比していた。本町内の小路に「絹張小路」の名があるのも、その証左である。東横堀川本町橋西詰より八百屋町筋までを本町一丁目、八百屋町筋以西旧浪花橋筋までを二丁目としたが、明治5年に三丁目の東辺一部（浪花橋筋から中橋筋）を加えた。昔時の東本町三丁目は旧浪花橋筋より栴檀木橋筋までであったが、明治5年に中橋筋以東を二丁目へ併合せしめ、四丁目の内より丼池筋までを三丁目の町域とした。本町四丁目は昔は栴檀木橋筋より心斎橋筋までであった。明治5年に至って、丼池筋以東を三丁目へ併合し、残部に五丁目を加えて、四丁目は拡張された。大阪市電敷設前の本町は軒の長い尾垂（庇）を名物にしており、特に許されて六尺であった。
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大阪の古手屋仲間は13組、仲買組および本町組古手屋仲間たる三組古手屋仲間とがあった。本町組は元文、寛保頃には本町一丁目より心斎橋筋までに割拠していた。古手の卸売は主として本町二丁目辺より四丁目にわたって多く『摂津名所図会大成』巻之十三「本街故衣行店」の項によれば、問屋軒を連ねて建ち、その町家の構造は本町のみ他と異なって、軒きわめて深く、特異なる聚落景観をなしていた。これは蒐集した古着類を三日のあいだ軒先に並べて大衆に見せる為であり、もって店頭販売の利と共に盗難品たるの危険防止を計った。天明年中、組合を区別して札付き組・端屋組・質流買組・迦組・小売屋組などの五組とし、その内を種々に類別した。明治維新後、封建社会の制約が漸次薄れて、生活程度が向上すると共に、古手屋は次第に減少したが、なお明治15年頃には本町に田中平三郎・泉太郎・扇平兵衛・上田利兵衛・扇与兵衛・大庭卯右衛門・扇谷甚兵衛などがあった。しかし社会一般の需要が古着から新着に移っていくに従い、古手屋に対する呉服屋の興隆、普及となった。しかし古手屋もまた社会的需要に応じて取扱品は必ずしも着古した物のみでなく、新着もこれに劣らず多く見るに至った。つまり呉服屋において季節おくれとなった反物は古手屋において仕立て販売するの路が商品性の維持のために便宜であるからである。こうして大質屋の中には呉服屋を兼ね営み、古手屋に廻すものもあり、ここに古手なる名称は質屋の流れ物・出物という言葉によって一般に称された。
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呉服商・呉服問屋はこの本町界隈に集まって来て、古手商の町であるよりも呉服問屋、木綿太物問屋の中心となった。紀州ネル・本ネルなどについては丸紅・市田商店の他、西武（南久太郎町三丁目）、伊藤萬（本町四丁目）、中島弘（安土町四丁目）の諸商店から大衆品として全国的に売弘められた。モスリンの土井彦十郎（本町三休橋西）、土井善助（本町心斎橋東）、縞モスリンに岡島千代造（本町二丁目より後瓦町三丁目）があり、更紗に原弥兵衛（備後町四丁目）、日本製布更紗に和田哲（南本町三丁目）、金巾に中原善助（備後町四丁目）、小西要助（伏見町四丁目）、綿ネルに伊藤新次郎（本町三丁目）本ネルに生駒権七などもあった。その他洋反物一般を取扱ったものに以前に生島嘉蔵（南久太郎町二丁目）、平野平兵衛（瓦町心斎橋北）、松本重太郎（平野町心斎橋北）、吉川久七（本町三丁目）、伊藤九兵衛（南久太郎町二丁目）などがあった。
近江商人は大阪に進出した場合、本町界隈にて店舗を持つことが多く、幕末頃本町筋の大商舗はことごとく、近江商人の店舗であったといわれている。また、本町における特異なる存在に稲西屋があり、これは一種の匿名組合であった。稲西屋は近江の稲本利右衛門および西村重郎兵衛の両人が、文化10年資金を出し共同で呉服商を開始したのにはじまる。
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本町界隈には種々の銀行があった。明治11年淡路町二丁目に第三十二国立銀行が設立された。また本町二丁目に第七十九国立銀行があったが、これは後に株式会社第七十九銀行となった。また私立銀行として明治21年5月に備後町四丁目に湖亀銀行が新設された。南本町二丁目に大阪銀行が明治26年5月に設立され、近江銀行は備後町三丁目に明治27年5月に設立され小泉新助を代表者にしていた。大阪商工銀行は本町二丁目に明治29年8月に設けられた。代表者の門田利助は唐物町三丁目に門田と称し傘絹商を営み、明治22年に大阪絹会社を創立している。明治13年3月に設立された逸身銀行はもと備後町二丁目にあった両替屋銭屋逸身佐一郎を代表者としていた。旧両替屋逸身家のあとである。備後町一丁目には川上利助の川上銀行が明治12年2月に設立された。銭屋忠兵衛・銭忠は木原忠兵衛で、代々安土町一丁目に住した。明治維新後は木原銀行となった。川上銀行の横町であった。こうした銀行の多くは日清戦争後の反動期に解散や窮境に陥り、次第に合併したり整理されるなどした。
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大阪の経済人には公共のために寄付行為をなすものが多かった。山口玄洞もその一人である。山口玄洞は明治11年に本町土居善洋反物の小店員となり、清助と呼ばれ、刻苦精励したが、十九歳にて主家没落の悲運に際会した。やがて二十歳にて横堀二丁目にて洋反物山口商店を独力開業した。明治25年淡路町五丁目に移り、明治31年には本町三丁目に新築した。各種事業に関係し、大正元年には備後町四丁目に移った。その一代において、各方面において寄付した金額は約六百万円を下らず、大正7年には大阪財団法人山口厚生病院（現・大阪大学医学部山口病館）を設立、資金百万円を出している。
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初代野村徳七は大阪屋弥兵衛方に奉公していたが、明治4年に弥兵衛の養子となり、その廃業後に独立して常盤町二丁目11番地で銭両替を営んだ。ついで明治11年農人橋詰町9番地の松屋町筋に移った。二代目徳七はここで育ち、明治26年家屋を新築し、大阪市立商業学校（現・大阪市立大学）の予科にはいった。その後日露戦争後の明治39年9月に野村徳七商店は本町二丁目堺筋角から北へ二軒目の東側に移転した。間口七間、奥行十五間位の頑丈な二階造りであった。更に明治45年5月野村徳七商店は本町二丁目から備後町二丁目に移転した。当時堺筋と本町通は市電敷設の予定線となり、旧店舗はその交叉点に当り、軒切りを余儀なくされたからであった。備後町の新店舗は堺筋西へ入る南側の元逸身銀行跡地で、これを改築して住居も加えた。当時野村家の財力も、野村商店の地位も著しく向上し、本町時代のわずか五年あまりのうちに格段の相違を生じていた。今の野村財閥は本町・備後町を中心として築かれたといえる。二代目徳七は、片腕であった実弟実三郎を流感で奪われた追悼のために、野村奨学部を設けた。実三郎が優秀な素質をもちながら、家業のために高等教育を受けられなかったことを痛恨して、世のそうした境遇にある多くの青年男女に教育を受けさせる目的で作られたものである。返済の義務もなければ拘束も加えなかった。ほか、東大理学部・大阪医大・大阪高等商業・京大・甲南大などへ多大な寄付をした。
中船場 歴史
竹尾治右衛門は文久2年九歳にして南本町四丁目の呉服商綿屋治右衛門（竹尾氏）に養われ、明治18年4月先代の隠居により、家督を相続して襲名した。関西鉄道会社の経営に従い、紡績会社その他の事業にも関係し公共のために多く寄与した。
本町・安土町・備後町・瓦町・淡路町一帯は呉服・太物の問屋が軒を並べる所ではあったが、文化人も輩出し住居を定めた所で文運の盛んな所であった。緒方洪庵も初めは瓦町に居して医業を開始したのであった。
本町四丁目にて医業をなしていた麻田剛立は大阪の蘭学者の先駆者として知られている。生来天文暦学を好み医学にも志した。寛政7年幕府に改暦の挙があり、剛立を起用しようとしたが、彼は暦学に打ち込みたくて脱藩した身であるため、天文学で出仕するのは杵築藩に対して申し訳ないとして、病と称し、これに応ぜず、その門弟の高橋東岡、間長涯の二人をして代わらしめた。しかして改暦のことになるにおよび、幕府は二人の功を賞し、剛立にも物を賜わった。
中船場 歴史
数学者昆布屋伊兵衛こと村井求林は、宝暦5年に瓦町一丁目の代々昆布を商う家に生まれた。天性数学の才があり、二十歳の頃、坂正永に師事し、研究すること十年余、終にその奥義をきわめた。後、江戸の会田安明の門に入り、算学の奥義に達し、測遠機（三遊儀）を発明した。村井求林の門下の武田無量斎は間長涯からも天文学を学び、遂に自学をたて、真元算法と称した。南本町四丁目には福田理軒という算学者があり、帷を下して子弟を教授した。
ほか、心斎橋筋南本町に書肆の金尾文淵堂があった。
唐物町はその名にもかかわらず、唐物を扱う貿易商人はあまりいなかった。ここはむしろ革細工の本場であった。奈良の太物問屋山口吉兵衛家の初代吉兵衛の次子は文政7年に分家して布屋と号し、唐物町に移り長崎においてオランダ、中国の商人と洋反物の貿易を始めた。元治元年1月同地において両替商を開業。明治12年三代山口吉兵衛の時、国立銀行に組織を切りかえ、第百四十八銀行（唐物町2丁目）となり、明治31年に山口銀行（瓦町2丁目）となり、昭和8年に三十四銀行、鴻池銀行と共に共同して三和銀行を創立した。中央大通堺筋西入北側に旧町名継承碑がある。
中船場 歴史
塗師職は延享頃から北久太郎町より安堂寺町迄、難波橋より三休橋迄の間に集住していた。漆商も南久太郎町、北久宝寺町、博労町に多く、久太郎町、堺筋を中心に集まっていたが次第に各地に分散した。小間物は南久宝寺町、南久太郎町、唐物町、博労町などはその卸商の密集地域をなしていた。南久太郎町4丁目通りと北久太郎町4丁目通りの中間、御堂筋と心斎橋筋とを連絡する街路を御前小路と称した。また御堂筋の西の筋、本町4丁目と北渡辺町の境より南、北久太郎町4丁目に通ずるものを狐小路といった。南御堂より北久太郎町通りへかけて毎朝花作りの農夫が、昔は四時折々の草木の花を持ってきて地上につらね、南御堂の門前より北久太郎町通にかけては花市で賑わい「御堂前花市」と称された。
中船場 歴史
北久太郎町には難波別院がある。慶長元年道修町一丁目におこされたが、同3年難波村に移り、同8年3月に完成、難波御堂と称した。ところが前年に京都烏丸にも大谷派本願寺（東本願寺）が出来、これが本山となったので、大阪のものは掛所となった。津村別院の南にあるため南御堂とも呼ぶ。石垣に南穴門・北穴門があって、かつては西瓜の売店が出ていた。明治元年薩摩藩の陣営所となったが、同年明治天皇の行幸に際し、太政官代となった。明治6年4月仏間に集成学校（後の大阪市立北野高等学校）が設けられた。西南戦争時には征討総督本営がおかれ、有栖川宮熾仁親王の陣営ともなった。明治42年この難波別院境内に大谷女学校（現・大谷中学校・高等学校）が創立された。津村別院の相愛女学校と並び称せられた船場内の有名私立学校であった。大阪の町に対し南北両御堂が与えた文化的影響は甚大であり「有難い」「勿体ない」という精神は両御堂の教化によって船場町人の土性骨を培って来たのである。大阪では宗旨人別帳を簡単にして戸主の名のみを書いたものを「巻（まき）」といった。巻は毎年10月に町々で作りその一本を町奉行所へ納め、その控は自分の町内に残しておいた。巻を納めるのが「巻納め」で、北組町々では津村別院、南組町々では難波別院、天満組町々では天満別院に集まって出張の寺社方与力に納めた。納めた後には宴会を開いた。これは町々にとって重大な年中行事の一つであった。このように両御堂の存在は決定的な重要さをもっていて、いわば大阪という町の本寺的な役割をなしていた。
中船場 歴史
農人橋はかつては土橋同様であったが、寛永正保の頃までは船場にも田畑が多くあり、町家は専ら上町に多かった。寛永年間の地子免除以降、町家が船場地域にも増え繁昌した。農人橋に高欄や擬宝珠が施されたのもその繁栄によるものである。
狂歌師鯛屋貞柳の住んでいた宅地は北久太郎町通りにあった。御堂筋の東南角にて菓子を製して業とし、鯛屋山城掾と号していた。
中船場 歴史
北久太郎町及び北久宝寺町にはかつて嘉門長蔵が住んでいた。この人物はある意味で船場商人の代表である。嘉永5年8月8日阿波座中橋町（現・西区阿波座）に生まれ、体も強健で宮相撲の大関で鳴らしたりもした。21歳でコマ子をめとり、父の業であった木灰の仲買をはじめた。明治18年メリヤス製品の将来性を思い転業し、明治21年に南渡辺町に店舗を設け、同38年に北久宝寺町四丁目に移転し、同45年に大阪莫大小株式会社を設立した。大正9年4月には安住伊三郎・納谷経太郎・福井庄次郎と共に日本物産株式会社を設立し、昭和2年には嘉門商店の組織を株式会社に改めた。嘉門長蔵の人柄は頑固であったが有意義なことには金銭を惜しまぬ人物であった。山崎豊子の小説『しぶちん』にもあるように、節約や始末に終始しながら、損と知りつつぽんと投げ出す気概があった。これは「損して得とれ」「きたなく儲けてきれいに使う」という観念が大阪商人・船場商人にあったからである。大阪メリヤス・タオル同業組合の資金難に金一万円を寄付しメリヤス界に貢献した。晩年の昭和8年7月には大阪府済生会中津病院へ金百万円の寄付をなした。それにも関わらず自身の家には古びた「おひつ」で食事をしていたと伝える。節倹と寄付行為が両立していた顕著な例といってよい。
中船場 歴史
北久太郎町二丁目の又一株式会社は初代阿部市太郎が江州能登川にて「又二」の屋号をもって麻織物の営業を始め、明治に三代目市太郎が個人経営で、大阪に「阿部市商店」を開業し、屋号を「又一」と称して、麻織物、綿織物、絹織物、毛織物、洋傘、肥料、海産物を取扱った。大正7年株式会社阿部市商店となり、同14年4月又一株式会社に改組された。
尾州商人の岩田徳三郎は北久宝寺町2丁目に居を構えていた。岩田惣三郎は明治3年3月に分家して同7年大阪にでて、兄の常右衛門と共同して船場にて綿糸業を営んだ。その後惣三郎は明治14年7月分立して北久太郎町にて綿糸商を営んだ。その跡をついだ三男岩田宗次郎の時、岩田商事株式会社に発展した。惣三郎は真宗大谷派本願寺のためにも尽くすところがあり、大谷学園が阿倍野共立通に校地を移す時にも、自ら経営する尾州銀行から寄付をなした。
山田市郎兵衛は南久太郎町2丁目の熊野屋に奉公し、明治9年2月山田家の養子となる。後に大同藍株式会社を創立してこれを主宰し、明治29年には大阪染料組合取締ともなった。公共慈善の志あつく、済生会医科大学に巨額の寄付をなし、大阪府立女子専門学校（現・大阪公立大学）創立に際しては土地建物を寄付し、帝塚山学院その他道路橋梁方面にも私財を投じた。
中船場 歴史
明治26年取引所法の発布の時、綿糸、綿花、木綿の三品の営業者はその商品の取引所をつくった。会所は明治28年2月高麗橋4丁目に開業、同29年12月北久太郎町3丁目に移り、大正12年同町15番地に三品ビルディングが建てられた。これが三品取引所である。
塩町を創業地とする柳原家（河内屋喜兵衛）は、南久太郎町心斎橋筋の後、北久太郎町心斎橋筋北入る西側に書肆を構え、名所図絵類の板元として書林仲間に重きをなしていた。
他、南久太郎町御堂筋には松尾芭蕉が病歿した花屋仁右衛門の裏屋敷があった。
中央大通の建設により船場の唐物町南部・北久太郎町北部は船場中央となった。道路用地となった唐物町南部・北久太郎町北部、上町の農人橋詰町北部・両替町南部・農人橋北部の移転先として、船場センタービルが1970年（昭和45年）3月12日にオープンした。船場センタービルは同年開催の日本万国博覧会とともに、戦後25年間の四半世紀に終止符を打ち、新時代を象徴するものとされ、1970年は「船場元年」と形容された。
中船場 歴史
南渡辺町、北渡辺町は天正年、天満橋付近八軒家周辺にあった坐摩神社の遷座があったので、渡辺の民衆がこの地に移住したため、渡辺の地名をなした。上難波南・北ノ町の地はもと上難波村の内でもあったので、旧称が残ったものといわれる。1989年、渡辺町は久太郎町に統合されたが、渡辺姓発祥の地として名称保存が望まれ、住居表示に「久太郎町4丁目渡辺3」にその名が残っている。渡辺筋中央大通下る西側、坐摩神社前に旧町名継承碑がある。
維新前の大阪の神社は概ね京都の吉田神社に属し、神官の位階も吉田家にて授与された。しかし坐摩神社と天満神社のみは朝廷神祇官に属して、他の社と社格が違い世人はこれを禁官の社と称した。天保文久の頃に人形浄瑠璃が盛行し、明治7年3月には大阪府連によって東大組内における寄席の地域が坐摩御堂、難波（稲荷）社内に定められたため一層の賑いを呈した。千日前が派手に売り出すまでの大阪の娯楽の中心は「御堂ハン界隈と坐摩ハンから博労町難波神社のいなりさん」が二つの大きな要であった。また坐摩社の内には吉田座の寄席があった。また、坐摩神社には下船場の信濃町にあった陶器神社が合祀されている。
渡辺筋を南下した難波・津村御堂の後ろ、則ち坐摩の前は古着商の多い所であった。
中船場 施設
（出典：）
淡路町
瓦町
備後町
安土町
本町
南本町
北久太郎町
南久太郎町
北久宝寺町
南久宝寺町
博労町
御堂筋彫刻ストリート
ぺてん師と空気男
『ぺてん師と空気男』（ぺてんしとくうきおとこ）は、江戸川乱歩が発表した長編探偵小説。
ぺてん師と空気男 概要
1959年（昭和34年）に、桃源社から『書き下し推理小説全集』第一巻として刊行された。児童向け作品以外では乱歩最後の長編作品となる。空気男と渾名されている主人公と、プラクティカル・ジョークが好きなぺてん師のような不思議な男が事件に巻き込まれていく話である。空気男とは、鳥羽造船所時代の健忘症の同僚に、乱歩が命名した渾名である。
乱歩は「そのころ西洋のプラクティカル・ジョーカーの逸話集のようなものを愛読していたので、その実例なども取り入れて、この一篇を書きあげた。『空気男』の方は大正十五年『写真報知』に連載しはじめて間もなく、同誌が廃刊になったのでそのまま中絶していたのだが、その同じ主人公をこの書き下しに登場させた」とのこと。前作の空気男と本作の空気男はあだ名が同じというだけで直接には関係がない。。
ぺてん師と空気男 あらすじ
戦前の話。物忘れが激しいため、空気男とあだ名されている野間五郎は、ある日、列車で不思議な男に出会った。その男は本を読んでいたが、そこには何も書かれていなかった。興味を引かれた野間は、その男に話しかけてみた。その男は白紙の本と印刷された本の2冊を使って、周囲の人を驚かせていた。男の名前は伊東錬太朗といい、「プラクティカル・ジョーク」といういたずらを愛好している人物だった。意気投合した野間と伊東は、見知らぬ人々にプラクティカルジョークを仕掛けるようになる。また伊東は、同じ趣味を持つ数名の同士とジョーカークラブを開いていて、野間もこの会合に参加するようになる。
ぺてん師と空気男 あらすじ
伊東には、美耶子という妻がいた。野間は伊東の家に入り浸っているうちに、美耶子に恋心を抱く。伊東が遠方へ出掛けて留守にしたある日、野間は美耶子をアパートに招く。そして気付くと、いつの間にか激怒した伊東がおり、伊東は美耶子を連れて帰る。その後、伊東は美耶子を全く家の外へ出さず、また誰にも会おうとしない。美耶子の様子が全く分からず心配した野間は、プラクティカル・ジョーク仲間の酒巻と共に伊東の家を訪ねる。伊東は、家の地下室の水漏れを補修していると言い、地下室の床をコンクリートで埋める作業をしていた。二人は美耶子が殺されて埋められたと考え、地下室の床を掘り返す。すると出てきたのは、マネキン人形だった。そして背後には、いつの間にか美耶子が立っていた。二人は、伊東のプラクティカル・ジョークだった事を悟り、家を離れる。
それから約2か月後、伊東は突然引っ越してしまう。野間はあの時会った美耶子は偽物で、本物の美耶子は殺されて地下室の床下のマネキン人形よりも下に埋められたのではないかと推理する。美耶子のことが心配になった野間と酒巻の二人は、かつての事件の真相を確かめるために伊東の旧宅を訪れる。床下を掘り返してみたものの、そこには何もなかった。やがて戦争が激しくなり、野間は疎開、その後徴兵される。
戦後、新聞記者となった野間は、宇宙神秘教という新興宗教の取材に訪れた。そこで再会したのは、教祖となっていた伊東と美耶子だった。伊東から、地下室の件は一世一代のジョークだった事を聞き和解する。別れ際には、野間は伊東に対して尊敬の念を抱いていた。
ぺてん師と空気男 主要登場人物
野間五郎
本作の語り手で、空気男と渾名されている。
伊東錬太朗
プラクティカル・ジョークの名手でメフィストのような風貌の男。
伊東美耶子
錬太朗の細君。
酒巻
下町の料理屋主人でジョーカークラブの会員。
マドリードのマヨール広場での異端判決宣告式
『マヨール広場での異端判決宣告式』 （マドリードのマヨールひろばでのいたんはんけつせんこくしき、西: Auto de fe en la plaza Mayor de Madrid、英: Auto de Fe in the Plaza Mayor in Madrid）は、17世紀スペインの画家フランシスコ・リシが1683年にキャンバス上に油彩で制作した絵画で、肖像画と宗教画を専門としたリシには珍しいタイプの作品である。スペイン王室のコレクションに由来し、現在マドリードのプラド美術館に所蔵されている。
マドリードのマヨール広場での異端判決宣告式 背景
スペインで異端審問はアラゴンで始まり、15世紀にカトリック両王はスペイン全土で異端審問を確立した。最初のアウト・デ・フェ (異端判決宣告式) は1481年2月6日にセビーリャで行われた。1493-1498/1499年ごろ (本作の約200年前) には、スペインのルネサンス期の画家ペドロ・ベルゲーテが『異端審問を取り仕切る聖ドミニクス』 (プラド美術館) を描いている。
スペインの大部分のアウト・デ・フェは私的なものであったが、時にはほかのヨーロッパ諸国の処刑や魔女の火刑のように公的に行われた。しかし、スペイン宮廷内では、アウト・デ・フェはほとんど行われることはなかった。ちなみに、本作が描かれる以前に行われたアウト・デ・フェは1632年のものである。
マドリードのマヨール広場での異端判決宣告式 作品
この絵画は1680年6月30日に国王カルロス2世がマドリードのマヨール広場で執り行ったアウト・デ・フェを主題としており、スペイン国内全土から集められた容疑者に対して執行されたこのイベントを表すドキュメンタリー的作品といえる。特設された複雑な建築物をリシは余すことなく綿密に再現し、当時のスペイン社会の一場面を残した。
画面奥には、王と妃マリア・ルイーサ、王母マリアナ・デ・アウストリアが見える。左側には異端審問長官、ディエゴ・サルミエント・バリャダレス (Diego Sarmiento Valladares)  とその玉座が表されている。この判決式は一日中続いたが、その詳細はその舞台の意匠を行い、最高代官、カトリック教会の異端審問会議のメンバーでもあったホセ・デル・オルモ の著作に記されている。
ホセ・デル・テルモの著作には、この異端判決宣告式を描いたエングレービングが含まれているが、それは大判のもので折りたたみ式になっている。作者はグレゴリオ・フォスマンで、リシが本作を描く際の最初の参照例となったものである。
陳村駅
陳村駅（こうしゅうはくうんえき、中文表記: 陈村站）は、中華人民共和国広東省仏山市順徳区にある、粤港澳大湾区都市間鉄道と広州地下鉄の駅。
陳村駅 駅構造
島式ホーム1面2線を有する地下駅。地下1階がコンコース、地下3階がホームとなっている。
相対式ホーム2面2線を有する地下駅。地下1階がコンコースとホーム、地下2階が連絡通路となっている。
地下鉄と都市間鉄道は、当初地下で接続する計画であった。しかし、この連絡通路は周辺建築物と一体的に施工する必要があったため、当該建築物の工事が資金上の理由により中断された結果、連絡通路自体の着工も不可能となった。このため、現状では地上を経由して乗り換えを行う必要がある。
陳村駅 隣の駅
広州地下鉄
■ 7号線
錦竜駅 701-4 - 陳村駅 701-3 - 陳村北駅 701-2
粤港澳大湾区都市間鉄道
広肇都市間鉄道
番禺駅  - 陳村駅 - 順徳北駅
萬葉植物園
萬葉植物園（まんようしょくぶつえん）は、奈良県奈良市の春日大社境内にある庭園（神苑）・植物園である。『万葉集』にあらわれる植物を植栽する植物園（万葉植物園）としてはじめてつくられたものであり、1932年（昭和7年）10月1日に開園した。
萬葉植物園 歴史
明治期には各府県で名所顕彰のため、離宮や御用邸の設置請願が行われた。1882年（明治21年）に新設された奈良県においてもこうした動きがあり、1883年（明治22年）、奈良県議会は奈良離宮の誘致を建議した。これにともない同年には春日神社境内地を大半とする離宮敷地が内定し、宮内庁により春日大社境内地（添上第二御料地）が接収された。しかし、離宮計画は進まず、1902年（明治35年）より、これらの敷地は大半が奈良県の管理する遊閑地となった。また、一部については日本武徳会奈良支部馬場として貸し下げられた。
1908年（明治41年）に奈良県知事となった青木良雄は、造園学者・本多静六の協力のもと奈良公園改良計画を立てた。これにより翌年には、知事の諮問委員会である奈良公園改良諮詢会により、御料地への植物園設置計画が可決された。この時点で離宮予定地が下賜される見込みはなかったものの、植物園設置は県当局の長期的な懸念事項となった。当初、御料地の貸下げ期間は20年と定められていたが、1916年（大正5年）にこの延長が行われ、これにあたって日本武徳会奈良支部が貸与していた地所が春日大社の借地となった。春日大社はここに鹿園を建設した。
萬葉植物園 歴史
1924年（大正13年）には「該離宮ハ建設見合ニ相成候」として御料地が春日大社に返却される。改元後の1927年（昭和2年）11月7日、県技師であった岸熊吉は県史跡調査会において「大礼紀念事業トシテ万葉植物園ヲ新設セラレタキ事」の議案を提出した。この時期は昭和天皇の即位の礼のちょうど前年であったほか、天平改元1200年をひかえて『大阪朝日新聞』により天平文化宣揚事業が行われていた。しかし、橿原神宮建国会館の建設計画が県議会を通過すると、予算の問題から万葉植物園の設立は見合わせられた。植物園の予定地としては春日大社鹿園敷地が定められていたが、神社当局もこれに難色を示した。
萬葉植物園 歴史
とはいえ、春日大社神鹿保護会は1929年（昭和3年）6月、大典記念事業として鹿園を移設し、鉄筋コンクリート造の収容所と角刈場からなる大鹿園を設立している。『大阪朝日新聞』は当初この計画を傍観していたが、1929年10月には県・市・神社の協力を前提として、建設資金若干を援助する努力を行う旨を定めた。1931年（昭和4年）、春日大社禰宜の森口奈良吉より万葉植物園設立の計画を耳にした万葉学者・佐佐木信綱は、各方面に万葉植物園設立を請願することを受諾した。佐佐木は以前より万葉博物館・植物園の構想を温めており、1927年には「萬葉博物館建設私見」と題した案を発表していた。5月には佐佐木を中心とする植物園設立運動が始動し、近衛文麿を総裁とする万葉植物園期成会が設立された。
萬葉植物園 歴史
1932年（昭和5年）8月には萬葉植物園の建設が始まった。敷地は旧鹿園の3000坪、工費は3万円であり、大屋霊城が設計を担当した。昭和10年代の藤原京の発掘まで、天平期の日本庭園に関する知見は文献上のものしか存在しなかった。これゆえ、大屋は「人をして万葉の面影を偲び、 恰も自ら其の時代に遊ぶの感を起さしむる趣向」を盛るため、「平城平安頃の造園手法」を参酌した造園設計を行った。具体的には、庭園の設計にあたっては京都の神泉苑と慶州の鮑石亭址が参照された。また、石柵は春日大社が鹿園のため設置していたものがそのまま流用された。萬葉植物園には池を中心に、『万葉集』にあらわれる植物、あるいはそれに比定される植物およそ250種が植栽された。このようにして、萬葉植物園は10月1日に開園した。
もっとも、こうした「万葉植物」のほとんどは園芸・鑑賞の対象になっておらず、『万葉集』あるいは同時期の『懐風藻』にはっきりとあらわれる園芸植物は竹・桃・梅・柳・蘭程度である。大屋は景観材料の「風致木」とその他の「景観植物」を区別し、後者については名札をつけ、栽壺・四つ目床・鉢壺に植え込んだ。黒岩康博の論じるところによれば「それを万葉の気分が横溢する空間と感じるのが困難であった」ことゆえか、開園直後1ヶ月の2700人いた萬葉植物園の来場者数は、その3ヶ月後には10分の1まで減少した。
1950年（昭和26年）には園内に、秋草道人（会津八一）の歌碑が移設された。1951年（昭和26年）には島崎藤村による万葉歌2首の歌碑が建立された。1956年（昭和31年）には釈迢空・折口信夫の歌碑が建立された。1960年（昭和35年）には歌仙堂が建立され、山部赤人・柿本人麻呂の霊が神棚に勧請された。1983年（昭和58年）には開園50周年を記念して、園の拡張工事が行われ、門舎・休憩所などが整備された。1984年（昭和59年）には藤の園・藤氏の森が整備された。同年には昭和天皇が第39回国民体育大会開会式にともない萬葉植物園の見学を行った。また、1986年（昭和61年）にも拡張整備が行われた。1985年（昭和60年）には宮柊二の歌碑が建立された。1992年（平成4年）にも、開館60周年を記念する拡充工事が行われた。
2021年（令和3年）には重要文化財の旧春日大社板倉（円窓）が園内に移設された。この工事のため、2020年6月から1年の休園が予定されていたが、新型コロナウイルスの流行により2ヶ月前倒しされた。2025年（令和7年）には寝殿造風の建造物である藤霞殿が設立され、南面には『春日宮曼荼羅』を参考にした庭園である神庭が作られた。また、ピーター・マックミランによる英訳詩が読めるQRコードが取り付けられた。
萬葉植物園 施設
2025年現在の萬葉植物園は9000坪からなり、万葉植物を植栽した萬葉園、食用・染料といった植物を栽培する五穀の里、春日大社の社紋である藤を系統的に植栽した藤の園、椿園、果樹園などから構成される。開園時間は9時から16時30分まで、4月から5月は無休、6月から翌3月は火曜が休園日。入園料は大人700円・小人（中学生以下）300円・団体大人（20人以上）600円。
パウロ・ピカソ
パウロ・ルイズ・ピカソ（Paulo Ruiz Picasso、1921年2月4日 - 1975年6月5日）は、パブロ・ピカソとオルガ・コクローヴァの間の子供である。
パウロ・ピカソ 生涯
パウロは、スペイン出身でフランスに定住した画家パブロ・ピカソと、その最初の妻でロシア帝国出身のバレエダンサー、オルガ・コクローヴァの間の子供として、1921年2月4日にパリで生まれた。両親は1918年に結婚した。パウロは、パブロとオルガの間の唯一の子供である。パウロの異母兄弟にマヤ、クロード、パロマがいるが、いずれもパブロと愛人との間の子供であるため、パウロは唯一の嫡出子だった。
パウロの正式な名前はポール・ルイズ・ピカソ(Paul Ruiz Picasso)だが、普段は愛称のパウロと呼ばれた。ポールは父の名前パブロのフランス語形である。
父パブロは、結婚当初の数年間は妻オルガとの仲も良く、私生活においてある程度の充実感や安定感を感じていた。幼少期のパウロは、父パブロのインスピレーションの源であった。妻オルガも同様であり、パブロのモデルを頻繁に務めた。パブロは、絵を描いたり遊んだりしているパウロを単体で、もしくはオルガに抱かれたパウロを、デッサンや油絵で描いた。また、パウロがアルルカン（1924年）やピエロ（1925年）の扮装をした絵や、木馬に乗っている絵（1926年）なども残されている。
パウロ・ピカソ 生涯
この平穏な家庭生活は、1927年にパブロがマリー＝テレーズ・ワルテルと出会い、不倫関係になったことで終わりを告げた。1935年、ピカソの不倫を知ったオルガは、14歳のパウロを連れて家を出た。オルガは離婚を申請したが、法律で義務付けられた離婚時の財産の平等分割をパブロが拒否したため、オルガは死去するまでパブロと婚姻状態のままだった。オルガとパウロは南仏に移った。
青年となったパウロは、父パブロの運転手などの雑用をしていたが、この仕事に対してパブロは僅かな報酬しか支払わなかった。また、オルガに対する援助も拒否したため、オルガは次第に貧困に陥っていった。親子の関係は徐々に悪化した。パブロはパウロを公然と「愚か者」(imbécile)と呼ぶなど、度々侮辱した。ある日、パブロはパウロに「お前はブルジョア的で無能な無政府主義者だ」と言い放った。父からの虐待の対象となったパウロは、カンヌの別荘に入れてもらえなくなり、創作活動中の父に会うこともできなくなった。生活が不安定になったパウロは、酒に溺れたが、それでも唯一の収入源である父から逃げることはできなかった。
パウロ・ピカソ 生涯
父の運転手として、パウロは高級車に熱中した。
パウロは1950年5月10日にエミリアン・ロッテ(Émilienne Lotte)と結婚し、1953年に離婚した。エミリアンとの間には以下の2人の子供がいる。
その後、1955年に知りあったクリスティーヌ・ポープラン(Christine Pauplin)と1962年3月9日に結婚した。クリスティーヌとの間には以下の1人の子供がいる。
父パブロは1973年4月8日に死去した。父の唯一の嫡出子であるパウロは、父の莫大な遺産の大半を受け取る権利があるとして、それ以降羽振りがよくなり、高級車にもさらに熱中した。しかし、継母（パブロの後妻）のジャクリーヌは、パブロの子・孫の葬儀への参列を拒み、これに深く傷ついたパウロの息子パブリートは漂白剤を飲んで自殺を図り、3か月後に死去した。
パウロは肝臓癌を患い、1975年6月5日に死去した。54歳だった。遺体はモンパルナス墓地に埋葬されている。
2025年のグランドチャンピオンシップ (独立リーグ)
2025年のグランドチャンピオンシップ（2025ねんのグランドチャンピオンシップ）は、2025年9月25日から9月28日まで、日本独立リーグ野球機構(IPBL)に所属する6つの独立リーグ（四国アイランドリーグplus・ベースボール・チャレンジ・リーグ〈ルートインBCリーグ〉・九州アジアリーグ・北海道フロンティアリーグ・日本海リーグ・関西独立リーグ〈さわかみ関西独立リーグ〉）のリーグ優勝チームおよび開催県枠1チームが参加して、野球独立リーグ日本一の座をかけて行われたグランドチャンピオンシップである。4日間のトーナメントの結果、愛媛マンダリンパイレーツ（四国アイランドリーグplus）が10年ぶり2度目の優勝を達成した。四国アイランドリーグplusのチームとしても6年ぶりの優勝で、現在のトーナメント制になってからは初めてとなる。
2025年のグランドチャンピオンシップ (独立リーグ)
今年新たにIPBLに加入した関西独立リーグが増える一方、（参加リーグが奇数となった年に導入された）開催県枠は存置され、7チームでの実施となった。また前年と同じ栃木県での開催（ただし使用球場は1箇所増加）となり、2022年のシリーズ再開時にうたわれた「持ち回り開催」の原則が崩れることになった。この理由についてIPBL副会長の上野馨太（BCリーグ代表）は、シリーズ終了後の取材に対して「大阪や日本海エリアでの開催も考えていたのですが、それぞれに開催に至らない理由があり、最終的には新たなエリアでの開催を諦め、栃木球団のご協力で2年連続での開催となりました」とコメントした。
2025年のグランドチャンピオンシップ (独立リーグ) 日程
開催日と開催県は6月27日に発表された。
前回に続いて栃木県での開催となり、開催県枠は前年と同じ栃木ゴールデンブレーブスが出場した。使用球場は、前回の小山運動公園野球場（小山市）に加え、真岡市総合運動公園市民球場（真岡ハイトラ運動公園市民球場）でも試合（決勝戦）が実施されることになった。
8月21日に日程の詳細と組み合わせが発表され、以下の内容となった。前年と同様、予備日や3位決定戦は設けられなかった。
準々決勝出場チームは前年の順位が低かったリーグから選ばれている。
2025年のグランドチャンピオンシップ (独立リーグ) 試合結果
前年に続き、全試合の個別入場者数が発表された。
9月25日 小山運動公園野球場 開始17:00  入場者数：288人
9月26日 小山運動公園野球場 開始12:30   入場者数：261人
9月26日 小山運動公園野球場 開始17:00 入場者数：711人
9月27日  小山運動公園野球場 開始12:30 入場者数：425人
9月27日  小山運動公園野球場 開始17:00 入場者数：693人
9月28日 真岡市総合運動公園市民球場 開始12:00 入場者数505人
2025年のグランドチャンピオンシップ (独立リーグ) ネット中継
今年度もYahoo!JAPANのスポーツナビで試合の速報とライブ配信が実施された。
空気男
『空気男』（くうきおとこ）は、江戸川乱歩が発表した未完の探偵小説。
空気男 概要
1926年（大正15年）に、報知新聞社の旬刊誌『写真報知』に掲載された。初出時のタイトルは『二人の探偵小説家』。空気男とは、鳥羽造船所時代の健忘症の同僚に、乱歩が命名した渾名である。『写真報知』に連載しはじめて間もなく、同誌が廃刊になったのでそのまま中絶した長篇小説の前半である。「いつか機会があったら、書きつぎたいと思っている」とあとがきで語っているが結局続きは書かれなかった。そのかわり、『ぺてん師と空気男』で同じ主人公を登場させている。今作の空気男と次作の空気男は渾名が同じというだけで直接には関係がない。
空気男 あらすじ
北村五郎と柴野金十は偶然知り合い、お互いの趣味趣向が一致したため意気投合する。探偵小説が好きな二人はそれぞれ作家として文壇デビューする。一躍人気作家になった退屈屋の二人は、お互いの筆名を取り換えて作品を発表したり、勝手に外国作家の名前を創作して、翻訳して発表するなど悪戯を始めたが、彼等の悪だくみを看破したものはいなかった。
ある日のこと、柴野金十が北村五郎に、新しい筋の探偵小説を書くつもりだと話す。だがその話は、北村が柴野に以前話した筋だった。指摘されるまで忘れていた柴野は、北村に『空気男』と渾名を付けられる。
一方で、柴野の知合いである河口という挿絵画家の身の上に、不思議な事件が起っていた。河口は最近前妻である芳子を失って、お琴と同棲していたが、真夜中に芳子の幽霊を見たとお琴が騒ぎだした。芳子は、この話の一月ばかり前に睡眠剤の分量を誤り、不意の死にあった。もし幽霊というものがあるとしたら、芳子がその幽霊になって、彼等へ恨みを述べに来るというのは至極当然のことであった。河口は、もっと恐れなければならぬ、ある秘密を持っていた。
OSKAR
OSKAR（オスカー、1998年7月14日 - ）は、ドイツの男性プロレスラー。
ハンブルク出身。新日本プロレス所属。