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おじろくおばさ 水野都沚生の研究
水野はおじろく・おばサについて、御館・被官制度が存在した地域と重なることからその関連を指摘している。神原村字福島では"御館"福島家に対し他の家は賦役労働を負担し、その見返りに焼畑耕作や山から薪炭を採ることを許されていたが、生産手段に乏しいこの地域ではこの制度を離れて独立した家を立てるのは困難だった。水野はこの地域の御館・被官制度が生まれたのは福島家の先祖が土着した明徳2年（1391年）以後のことと推測している。これらの地域で分家が困難であったことは、福島の戸数と人口が文政9年（1826年）時点の48戸390人（宗門人別帳）から明治5年（1872年）時点の49戸403人（壬申戸籍）までほとんど増加していない点や、旦開村新野の五人組が125組で維持され続けた点からもうかがえる。和田村では分家を行うことは本家まで共倒れになる原因として「たわけ（田分け）」として嫌われ、仮に家を分与する場合でも田畑は与えられないため山畑の耕作や田を借りるしかなかったが、村を出て別の地に分家する男女もあった。
福島の宗門人別帳では伯父・伯母と記入され、390名のうち、50歳以上の伯父は16名、40歳以上の伯母は6名が確認できる。明治5年の壬申戸籍にもおじろく27人、おばサ11人が確認でき、実際にはもっと低い年齢の者もいたはずなのでその数はさらに多いとみられる。
おじろくおばさ 水野都沚生の研究
昭和36年の水野の調査時点では福島には林今朝芳（78歳）・弟の留良（75歳）、平松政七（78歳）、村松ゆう（55歳）の3人のおじろくと1人のおばサが存命だった。林家の2人は飯田に徴兵検査で赴いた以外は村の外に出たことがなく、村の祭礼や巡回映画にも顔を出さなかったといい、水野に今までで楽しかったことを尋ねられた留良は「なんにもなかったナア」と答えたという。水野は彼らを「社会のない人生」と評している。他方、平松政七は繭を背負って飯田まで歩いて運ぶ仕事をしていたことがあるほか、飯田の遊廓へ連れて行かれたこともあり、義太夫に合わせて芝居を演じる集落の芸能「獅子舞」の役者でもあった。村松ゆうは、娘を1人出産しており、その父親も判明していたものの、結婚はせずにおばサとして家に残った。
和合村では昭和34年に死去した大石歌松（享年77）が最後のおじろくであったが、昭和30年ごろに村はずれに1間四方の掘立小屋を建てて居住し、農閑期の日雇いなどの仕事で得た貯金もあったといい、和合の念仏踊り（重要無形民俗文化財）の先頭に立つ提灯持ちを務めた人物でもあった。
おじろくおばさ その他の研究
近藤廉治「未文化社会のアウトサイダー」によると、おじろく・おばさ制度は長野県下伊那郡天竜村でのものであり、16-17世紀ごろから長兄だけが結婚して社会生活を営む一方、他の弟妹は他家に養子に入ったり嫁いだりしない限り結婚も許されず、世間との交流も禁じられ、生涯戸主のために無報酬で働かされたという。また家庭内の地位は戸主の妻子以下で、宗門人別帳や戸籍簿には「厄介」と書き込まれていたとされる。ただし、水野論文に掲載されている宗門人別帳や戸籍簿の写真には「厄介」とは書かれていない。明治5年（1872年）時点では村の人口は約2000人で、そのうちおじろく・おばさは190人ほどいたという。
同論文には個人名が記されていないが数人の証言が記されており、
おじろくおばさ その他の研究
という。近藤の取材を受けた1人目は明治34年（1901年）生まれの女性（63歳）で、身体・精神的な異常はなかった。幼少期から素直で大人しく、無愛想で無口であった。24歳頃までは養蚕の手伝いに行っていたものの、その後は頼まれても行かなくなった。近藤が挨拶をしても無視して家の仕事をしていたという。2人目は明治20年（1887年）生まれの男性（77歳）で、身体・精神的な異常はなかった。幼少期から大人しい性格で、18から20歳にかけて大工仕事を学び、それから取材当時まで大工仕事や畑仕事をずっとこなしていた。村を出たのは21歳の徴兵検査の時のみであった。3人目は明治16年（1883年）生まれの男性（81歳）で、身体・精神的な異常はなかった。幼少期は陽気な性格であったが、兄が病弱であったために家のために働いた。弟2人もおじろくであったが学校には通った。本人も遊郭に行ったことがあったという。後者2人はラジオで浪花節を聴くのが唯一の楽しみであったと述べている。
昭和13年の『南伊那農村誌』では各村ごとに解説をしている。
おじろくおばさ その他の研究
和田村では分家を「田分け（たわけ）」と言って共倒れになるとして嫌い、分家をするにも家屋敷を分けるだけで本家の財産次第では田畑を与えないこともあった。和田村では「をぢぼうず」と呼ばれ、「福の神」ともあだ名されたが、明治時代以降二・三男は他地域に出稼ぎに出るようになったことで消えていった。
和合村においては耕作地がほとんどなかったことから庄屋ですら分家を行うことはまれだった。和合村では「をぢ」「をば」と呼ばれ、をぢは農繁期には家の労働を無報酬で行うが暇な時は自ら金銭を稼いで貯蓄を行い、よその家のをばと性関係を持つこともあった。その死後は貯蓄が家のものとなるためをぢのいた家は裕福となったという。
和田村山原では「をぢ坊主」として一生独身で暮し実家に暮らす者もいたが、昭和13年（1938年）当時には次男・三男は出稼ぎに行ってしまい見られなくなっていた。
神原村福島ではをぢ・をばの墓は当主の墓よりは離れたところに設けられたが、家来の墓よりはずっと近いところにあった。
井上政子
井上 政子（いのうえ まさこ）は江戸時代後期から明治時代にかけての女性。伏見宮貞敬親王の娘で、幼名は鏞宮、諱は政子。鏞君（伊佐君）とも。
井上政子 概要
政子は伏見宮貞敬親王の第10子で、文化14年（1817年）4月6日に誕生した。母は家女房の合田愛子（梅崎）。しかし後に御息所寿美君（藤原輝子）の娘と定められた。幼名は鏞宮、諱は政子。天保6年（1835年）11月7日には近江国木辺の准門跡・錦織寺の門主である宅慈常昭の養子となった。これは、後に政子が嫁ぐ越後国高田の瑞泉寺が格式は高いものの准門跡ではないので、伏見宮家ではなく錦織寺からの縁組という形を取るためであった。11月15日には瑞泉寺の住職の子・広了沢恵との縁約が成立し、同25日に政子は瑞泉寺に向けて出発した。翌月16日に瑞泉寺に到着し、即日2人の婚儀が執り行われた。広了沢恵は天保9年（1838年）2月に瑞泉寺の25世住職となった。彼の代、瑞泉寺は「越後門跡」と称されたが、これは内室が伏見宮の出身であったことによる通称である。政子は、天保9年（1838年）に長男、同13年（1842年）に次男、弘化2年（1845年）に女子を出産した。長男は早世したが、次男は瑞泉寺26六世住職となった広教沢順で、女子は現・東京都港区元麻布の麻布山善福寺26世住職である麻布沢海に嫁いだ麻布晃子である。明治維新後、瑞泉寺住職家は初代の善性の名字であった「井上」を姓とし、政子は姓名を「井上政子」と定めた。政子は錦織寺宅慈の養子であったため、戸籍上は伏見宮家の出身ではなく、錦織寺住職家の木辺家（華族に列し、男爵の爵位を与えられた）の出身として扱われたと考えられる。そのため政子は華族に列されなかった。井上家や政子が華族に昇格するための請願活動を行ったという事実は知られていないが、政子の女子・晃子が嫁いだ善福寺住職の麻布家は華族に列されんとしたものの実現しなかったとされる。
井上政子 概要
政子は明治27年（1894年）7月25日に78歳で死去した。同月30日に葬儀が行われ、瑞泉寺内墓地にられた。実家の伏見宮家からは葬儀に家従が遣わされ金200円が達せられた。伏見宮貞愛親王は、政子が錦織寺の養子として瑞泉寺に縁組したことから忌服には及ばなかったものの、心喪に服した。昭和8年（1933年）、政子の40回忌にあたって、墓・記念陣・納骨堂の建立に際し、伏見宮家から墓標の文字を、伏見宮家・閑院宮家・東伏見宮家・山階宮家・賀陽宮家・久邇宮家・梨本宮家・朝香宮家:東久邇宮家・北白川宮家・竹田宮家の各宮家より御香料を賜わっている。
井上政子 概要
麻布晃子は、夫が早世し6人の子女を抱えて苦難したものの、善福寺は同寺28世住職となった三男・麻布超海によって復興し、彼女は満ち足りた晩年を送ることができたという（明治37年（1904年）没。60歳）。超海は母の実家・瑞泉寺を兼帯し、その復興をも果たし、その次男・井上明海が瑞泉寺28世を継承した。他にも晃子の子孫は、男系、女系ともに大いに繁栄し、その血筋は滋賀県東近江市種の本行寺、富山県八尾の聞名寺、兵庫県神戸市御影の西方寺、神奈川県横浜市の長延寺、広島県竹原市の長善寺、兵庫県宝塚市の小浜御坊毫摂寺、山梨県勝沼町の杉之御坊万福寺など、浄土真宗の様々な諸寺の住職家に及んでいる。
井上政子 瑞泉寺について
寺伝によると、瑞泉寺の前身は親鸞の弟子で信濃井上氏出身の善性が下総国下河辺荘磯部に建立した機部勝願寺である。現在も茨城県古河市磯部に勝願寺があり、住職家は井上家である。
井上政子 江戸時代における親王家からの降嫁
江戸時代には、伏見宮家・閑院宮家・桂宮家・有栖川宮家の女子（女宮）の婚姻例は46例ある。配偶者の家格は、天皇・親王が4例、五摂家が3例、清華家が3例、将軍家が4例、御三卿が6例、御三家が7例、大大名が7例、浄土真宗の准門跡が11例、その他が1例であり、最後の例外が政子である。
ドイツ・ブンデスリーガ1976-1977
フースバル・ブンデスリーガ 1976-1977はドイツサッカー協会 (DFB) によって開催された男子全国最上位リーグの第14シーズン目である。ボルシア・メンヒェングラートバッハが三連覇を飾り、5回目のドイチャー・フースバルマイスターの座に就いた。
ドイツ・ブンデスリーガ1976-1977 概要
FCバイエルン・ミュンヘンによる史上初の快挙・三連覇は、グラートバッハによって最短の3シーズンで再現され、そして両者のドイチャーマイスター通算回数も5:5で並んだ。グラートバッハは開幕13試合消化時点における当時の最高記録、勝ち点23・10勝3分という成績でスタートダッシュ。しかしその後チーム状態が悪化して負けが込み、21試合で勝ち点21 (獲得21：献上21)と失速し、第25節にはアイントラハト・ブラウンシュヴァイクに首位を譲っている。
それでも第27節に首位に再浮上すると、そのままキープして勝ち点1差で逃げ切った。優勝を決めた最終節はバイエルン戦で、2-2の引き分けであった。なお、この試合はフランツ・ベッケンバウアーのバイエルンでの最後の試合だった。
ドイツ・ブンデスリーガ1976-1977 概要
UEFAカップ出場権は2位FCシャルケ04、3位ブランシュヴァイク、4位アイントラハト・フランクフルト、7位/DFBポカール準優勝のバイエルンが獲得した。5位の1.FCケルンがポカール優勝しカップウィナーズカップに出場決定、さらに6位ハンブルガーSVも前回王者として来季CWC出場権を得たので、7位バイエルンが繰り上がった。以降リーグ7位のUEFAカップ出場は、1996-1997シーズンの7位、TSV1860ミュンヘンまでなかった。
そんなバイエルンだが、第18節でVfLボーフムに53分までに4点先行されながら、6-5で勝つという離れ業も演じている。
マリア・カロリーネ・フォン・ザクセン＝コーブルク・ウント・ゴータ
マリア・カロリーネ・フォン・ザクセン＝コーブルク・ウント・ゴータ（Maria Karoline Prinzessin von Sachsen-Coburg und Gotha, 1899年1月10日 ポーラ - 1941年6月6日 アルコフェン）は、ドイツの小諸侯ザクセン＝コーブルク公家のカトリック系分家コハーリ侯家の公女。ナチス・ドイツのT4作戦の犠牲者となり、ハルトハイム安楽死施設で殺害された。
マリア・カロリーネ・フォン・ザクセン＝コーブルク・ウント・ゴータ 生涯
ザクセン＝コーブルク＝ゴータ公子アウグスト・レオポルトとその妻のオーストリア＝トスカーナ大公女カロリーネの間の第3子・次女。マリア・カロリーネ・フィロメナ・イグナティア・パウリーネ・ヨーゼファ・ミヒャエラ・ガブリエラ・ラファエラ・ゴンザーガ（Maria Karoline Philomena Ignatia Pauline Josepha Michaela Gabriela Raphaela Gonzaga Prinzessin von Sachsen-Coburg und Gotha）と名付けられた。
父はブラジル皇帝ペドロ2世の孫だったことからブラジル帝政復古運動に関わり、妹テレジア・クリスティアーネとその子孫サクセ＝コブルゴ・イ・ブラガンサ家はブラジルの旧皇族の一員として扱われている。第一次世界大戦後にオーストリア＝ハンガリー（二重帝国）が崩壊した後も、大富豪であったコハーリ侯家はある程度の土地と資産を保持することができ、同家はシュラートミンク城（オーストリア・シュタイアーマルク州シュラートミンク）とハンガリーの所領を行き来して暮らした。
マリア・カロリーネ・フォン・ザクセン＝コーブルク・ウント・ゴータ 生涯
マリア・カロリーネには知的障害があり、家族は1938年に彼女を宗教系の療養施設に入所させた。1941年、マリア・カロリーネは療養施設からハルトハイム安楽死施設（オーバーエスターライヒ州アルコフェン・ハルトハイム城敷地内）に移送され、T4作戦の一環としてガス室で強制的に「安楽死」させられた。ナチ党員だった3人の弟妹ライナー、レオポルディーネ、エルンスト、そしてコーブルク公家家長でドイツ赤十字社総裁職にあった元ザクセン＝コーブルク＝ゴータ公カール・エドゥアルトが、彼女を救出するために何らかの行動をとった可能性は低いと見られている。
遺灰は遺族に返却され、コーブルクの聖アウグスティン教会に納められた。
今村浄久
今村 浄久（いまむら じょうきゅう）は、山城国愛宕郡柳原の土豪・武士。通称は弥七、大炊助。常久とも。
今村浄久 出自
今村氏は東福寺領法性寺を本貫とし、柳原の百姓をまとめ上げ、天文11年（1542年）以降には渋谷街道の流通に携わった一族であった。家蔵文書を東福寺に預けていることから、法性寺が本貫地であったとわかる。
今村浄久 概要
浄久（弥七）の史料上の初見は文亀3年（1503年）である。前年には九条家領の毘沙門谷小松の開発が東寺を通じて「柳原御百姓」に命じられているが、その頭目を務めていたのが弥七であった。百姓である「新衛門男」と並列されて書状に見えることから、弥七の身分も百姓とさほど変わらなかったことが窺える。
永正6年（1509年）には弥七は毘沙門谷全体の年貢の納入者となっており、九条家との関係を通して経済的な有力者となっていたことがわかる。また、永正元年（1504年）に細川政元に対して薬師寺元一が反乱を起こした際に、反乱の拠点となった淀の藤岡城を接収したのが香西元長の配下の弥七であった。元長は明応6年（1497年）に山城国下守護代に就任しており、勢力を拡大させるに当たって今村氏などの京都近郊の土豪を編成していたことが弥七の成長に繋がったと考えられる。
享禄2年（1529年）には伏見稲荷大社と東福寺の喧嘩仲裁にあたって九条稙通が談合した侍の中に柳原の常久（浄久）がいる。浄久は上記の喧嘩に関わって逮捕された法性寺の住人の身元引受人になっている。
天文14年（1544年）12月26日には、細川国慶の上洛に同調したことから浄久が成敗されており、政次は細川晴元方の波多野秀忠の与力であったために赦免されている。
進藤氏 (近衛家諸大夫)
進藤氏（しんどうし）は、近衛家の諸大夫を務めた氏族。
進藤氏 (近衛家諸大夫) 概要
『地下家伝』では藤原秀郷5世孫の修理少進・進藤為輔が祖とされる。一次史料では『稙通公記』の享禄年間の記事に「西山科進藤入道軒号竹葉軒」という人物が見える。寛政年間以降は山科の岩屋神社の神主を務めた一族もいる。赤穂藩主浅野長政に仕えた進藤俊式やワキ方の進藤忠次も同族とされる。
濱島等庭
濱島 等庭（はましま ともなら）は江戸時代の地下官人。
濱島等庭 概要
宝暦4年（1754年）5月1日に8歳で従六位下奉膳に叙任している。濱島氏は有職故実に通じる家であり、等庭も御厨子所預・高橋宗直や藤貞幹を師として故実家として成長した。貞幹の弟子の中では中心的なポジションにあり、朝廷儀式の再興に尽力したことで江戸にも名が知られるようになったという。天明2年（1782年）版の『平安人物志』にも等庭と養子の清章が記されている。等庭に教えを受けた人物として、公家の中には広橋伊光、広橋胤定、甘露寺国長、三条実起、徳大寺実堅、今出川公久、竹屋光棣、櫛笥隆起、八条隆祐などが、地下官人の中には谷口胤禄、尾崎積興、山田以文、小林元次などがおり、特に広橋伊光との関係が深かった。
文化3年（1806年）12月19日には、内膳司としての業務や故実家として朝廷儀礼を復興したことを評価されて民部権少輔に任じられた。また、同様の理由で文政2年（1821年）12月18日に正四位下に叙された。
濱島氏
濱島氏（はましまし）は、日本の地下家。18世紀以降代々内膳司史生を務めた。
濱島氏 概要
内膳司は古代律令制度下にて設置された御膳を調理することを掌る役職であり、史生は大同4年（809年）3月に設置された。しかし後に衰退し、改めて天明4年（1784年）に再興された。濱島家の本姓である高橋氏は磐鹿六鴈の末裔で膳氏とも称し、律令が成立した頃から朝廷に内膳司として仕えていた。延暦8年（789年）には『高橋氏文』が朝廷に奏上されている。
「内膳司濱島家文書」では、正五位下長官兼志摩守・高橋（濱島）清平が応仁3年（1469年）3月3日と明応5年（1496年）に内侍所供御人の平宗次と平祐光に対しての御教書の写しを差し出している。
一方、『地下家伝』では濱島清実が祖とされ、曾孫の清貞が享徳4年（1455年）4月29日に従四位下に叙されたとされる。上記の清平の名前は見えない。
濱島氏 概要
また、濱島家は有職故実の家としても知られたようで、貞享2年（1685年）9月には「濱島内膳（名不詳）」という人物が『京羽二重』に記されている。また、同時期には濱島志摩守清廉が三宅帯刀に有職故実を伝えている。ただし、清廉が活動した時期（17世紀）の濱島家は困窮しており、知行高はわずか3石であり、朝廷儀式である新嘗祭に参加して得られる下行米40石も元文5年（1740年）に再興されるまで得られなかった。寛永年間には「借銀之義二而町人と出入」といい、御厨子所小預・大隅信時の日記の貞享2年（1685年））1月2日条によると、濱島家は清廉の代から貧窮で借宅住まいであり、供御所（膳を調進する場所）も失っていた。さらに前奉膳・清長は若くして病死してしまい、その子・清宣と清長の弟とが「内膳家相続」を争った。争論は御厨子所預・高橋宗恒や出納・平田職直による仲介で清宣が勝利したものの、儀式に用いる諸道具は貧窮のため失われており、宗恒・職直が膳具を調えた上で清宣は元服を遂げたという。当時の濱島家にとって、門人を獲得して、有職故実を教えることが経済活動のひとつであり、貴重な収入源であった。
賀川満郷
賀川 満郷（かがわ みつさと）は江戸時代の医師。
賀川満郷 概要
医学を父・賀川玄悦から学び、玄吾と称した。しかし継母と不和であったために油小路丸太町に医院を開設した。寛政5年（1793年）3月21日に61歳で病没し、衣笠山の等持院に葬られた。謚は烏有齊玄道無隠居士。『産科紀聞』、『産道口訣』、『手術解』、『産道秘書』、『有斎産術記』などの著作がある。
印象派展
印象派展:1874年から1886年までフランスパリで開催された8回の美術展の総称。
賀川氏 出自
『地下家伝』によると、三浦義明の末裔で今川氏真や井伊直政に仕えた「三浦小次郎某」の5世孫・軍助長富の次男の玄悦が上洛して京都に住み賀川姓に改姓したとされる。
『寛政重修諸家譜』によると、三浦駿河守幸村（三浦胤村の孫）の末裔である三浦小次郎元辰の子・小次郎義継が今川氏真に仕え、その子の小次郎元秋は氏真に仕えた後に徳川家康に仕えたとされる。
賀川氏 概要
賀川氏は産術によって名を馳せた一族である。賀川玄悦は賀川玄悦は賀川流産科の祖で、正常胎位「背面倒首」の発見や、救護の五法（回生、坐草、抒倒、整横、擧攣）と産後の治術六法（鉤胞、禁暈、遏崩、納腸、斂宮、復肛）を独学で創始した。
玄悦の孫・賀川満定は産科器具である探頷器を発明し、下鴨村の鴨川沿いに白鷺庵という医院を開設した。また地下官人として朝廷に仕え、摂津介や按摩師、女医博士に任じられている。子の満崇や孫の満載も地下官人として朝廷に仕えた。
御薗常心
御薗 常心（みその じょうしん）は室町時代から江戸時代にかけての打鍼師。
御薗常心 概要
『地下家伝』では弘治3年（1557年）8月17日に生まれて元和2年（1617年）11月2日に死去したとある一方、没年齢は74歳であるとも記されている。
摂津国の住人であったが、上洛して細川忠興の後援によって楠の木槌を手に入れ、法印流鍼術家の父・御薗夢分斎に打鍼術を学んだという。その後は正親町天皇や後陽成天皇の御典医となり官鍼博士に任じられた。著書には『医家珍宝』、『鍼灸秘穴』、『鍼灸全論』、『神華秘伝』かある。
弟子には奥田九郎右衛門がおり、『地下家伝』では「精于鍼術（鍼術に精通しており）」であり「本朝打鍼之祖（日本の打鍼の祖）」と記されている。そして、「以鍼術伝当家子孫至于今朝（鍼術によって御薗氏は現在まで続いた）」といる。
御薗氏
御薗氏（みそのし）は、日本の地下家。鍼師として代々活動した。
御薗氏 概要
御薗氏は、源満仲の末裔である多田次郎為貞が花園天皇の命で御所の牡丹の枯死を救ったために御薗姓と牡丹と唐獅子の家紋を賜ったのが始まりという。
一方、『地下家伝』では御薗氏の祖は源満季とされ、満季が花山院から摂津国御薗を賜ったことで御薗を称するようになったとされる。
安土桃山時代には御薗常心が摂津国から上洛し、細川忠興の知遇を得て橘の木槌を送られ、法印流鍼術家の父・御薗夢分斎から打鍼法を学んだ。そして、正親町天皇や後陽成天皇の官鍼博士に任じられた。
大黒氏
大黒氏（だいこくし）は、日本の地下家。大国氏とも。
大黒氏 概要
大黒氏（大黒党）は本来関東地方を中心に声聞師（唱門師）として活動していた集団であった。しかし、大黒氏（大黒有清）が土御門家の許可を得ず独自に陰陽師の免状を発行しており、それが寺社奉行や京都所司代、土御門家に発覚した。大黒氏側は室町時代から左義長として活動していたために陰陽師の任命権があると主張し、土御門家は自家こそが陰陽師の宗家として江戸幕府や朝廷から認められているため受け入れられないと反論した。その後は土御門家の主張が認められ大黒氏の主張は却下された一方、大黒氏は本姓を安倍氏とすることを寺社奉行から許され（土御門家と同族であると認められ）、土御門家の下で陰陽師として活動するようになり、後に円弼（安倍国時）（安倍晴明の孫・安倍吉平の子）の末裔を称するようになった。そして、京都の幸神町（幸神社）を拠点として活動した。
吉田氏 (上北面) 概要
地下家の吉田氏は公家の吉田家の分家であり、吉田兵部大輔兼有の次男・宮内少輔兼次（兼氏）の子の美濃守兼則を祖とする。代々上北面となった。
四手井氏
四手井氏（しでいし）は、日本の武家。山城国山科郷四手井城（厨子奥村）を本拠地とし、久世郡御牧村や葛野郡壬生村に同族がいた。御牧氏とも。
四手井氏 概要
四手井氏は山城国山科郷の四手井城を拠点として活動した一族である。「四手井家系図」によると、本来は御牧氏を称していたが、当時の当主御牧景綱が後村上天皇に四手井姓を賜ったという。
戦国時代には乙訓郡小塩荘、宇治郡石田・小栗栖、厨子奥村を拠点とする伊賀守家保や伊賀守家綱、下野守家武が三好長慶や松永久秀の配下として活動が確認できる。天野忠幸は家綱や家武を家保の子あるいは弟と推定している。三好氏に仕えていたため、永禄元年（1558年）7月24日に足利義昭を奉じて上洛してきた織田信長の軍勢によって城を焼かれている。
その後は義昭に仕え信長より山城国御牧郷を安堵されたものの、本能寺の変後に明智光秀に加勢したため滅亡した。庶流は豊臣秀吉に仕えていたために存続した。末裔の四手井綱英によると、四手井氏は秀吉に仕えて淀城に出向しており、淀城に近い御牧村にも屋敷があり、そこでは御牧氏と名乗っていたと言う。
四手井氏 概要
『四手井氏由緒書』によると、御牧勘兵衛景則が秀吉の馬廻かつ検地・作事奉行であり、御牧村・田井村に700石と久世郡市田村に1000石の所領があった。西洞院時慶と関係が深く時慶の日記（『時慶記』に度々登場する。子の助三郎信景は市田村1000石を継承し、のちに勘兵衛・四手井清庵と名前を改めたものの、関ヶ原の戦いで敗北し失領したという。
信景の末裔には花山院家に仕えた四手井清綱・景命・綱備の三代や京都府立大学の学長を務めた四手井綱英がいる。
江戸時代には山科郷厨子奥村の頭分郷士（村の頭）の立場にあり、享保6年（1721年）成立した『山科郷村々御家人郷士名前帳』には四手井平五郎・新平・七左衛門・清兵衛の名前が見える。
安国寺留雲斎
安国寺 留雲斎（あんこくじ りゅううんさい、生没年不詳）は、戦国時代の僧。如月寿院とも。細川高国の庶子で稙国の兄。
安国寺留雲斎 概要
『天文日記』天文20年（1551年）10月25日条によると、留雲斎は「（能登国）安国寺、首座也、号留雲斎、常桓（細川高国）捨子」とされ、細川高国の子であったことがわかる。永正10年（1513年）頃には11歳であり、永正2年（1505年）に高国が細川典厩家の細川政賢の娘（正室）を娶る前に産まれた子であった（妾腹であった）ことから、細川野州家の当主となる望みを断つために僧籍に入れられて月舟寿桂の法嗣となった。
享禄年間には細川晴元に京都を追われた父・高国と連絡を取るために下向するなど政治的な活動をしていたが、享禄4年（1531年）6月8日に高国が大物崩れで戦死すると京都にいられなくなり、南近畿で勢力を有していた南近畿の畠山氏の庇護下に入り、のちに能登畠山氏の畠山義続に仕え安国寺（正福寺か）を拠点として活動した。天文元年（1532年）11月には越前国から、同3年（1534年）2月には能登国から三条西実隆に書状を送っている。天文20年（1551年）から同22年（1553年）にかけては使者として本願寺の証如を訪ねている。
畠山義総の下では儒学や漢詩文の盛行があったが、清原宣賢や彭叔守仙だけでなく留雲斎（如月寿印）の影響もあったと考えられる。
小泉秀清
小泉 秀清（こいずみ ひできよ）は、戦国時代の武士。
小泉秀清 概要
小泉氏は京都の西院村に居城（小泉城）を築き流通に携わった一族で、永正元年（1504年）の薬師寺元一の反乱では小泉新次郎が元一方に与している。
秀清は今村慶満や津田経長と並んで細川国慶の内衆の筆頭であり、国慶が京都から丹波国に去った際には慶満とともに留守を務めている。
天文16年（1547年）10月6日に国慶が討ち死にした後は細川氏綱に仕えており、天文18年（1549年） 3月に龍安寺から氏綱への音信があった際には多羅尾綱知や慶満とともにそれを披露している。その後は三好長慶や三好三人衆とともに活動をしているが、これは三好氏の家臣になったのではなくあくまで氏綱の被官として活動していただけに過ぎない。
『言継卿記』天文21年（1552年）11月28日条によると、秀清と郡城の中路修理は城を自ら燃やし霊山城にいた足利義輝へ帰参した。しかし翌22年 （1553年）7月には氏綱・長慶方に再び寝返っている。
小泉秀清 概要
また同年には天文22年（1553年）頃に記された連署状では慶満とともに秀清の同族と見られる小泉助兵衛秀次が連署している。
永禄7年（1564年）の「永禄の規約」締結の場（四条にあった慶満の宿所）において、慶満や竹内季治とともに立会人を務めている。
『言継卿記』永禄9年（1566年）7月13日条によると、長慶の死後は松永久秀方についていたために三好三人衆に小泉城を攻められ近江国大津へと落ち延びている。
『言継卿記』永禄11年（1568年）9月24日条によると、足利義昭を奉じて近江国大津まで進軍してきたことに対して、「西院小泉島介」が南方（大和国にいた三好三人衆）の下に向かったという。島介は秀清本人あるいはその後継者と考えられる。
香西元秋
香西 元秋（こうざい もとあき）は細川京兆家の内衆。
香西元秋 概要
『後法興院記』明応4年（1495年）10月26日条によれば、元秋は兄の元長が山城守護代に任命されると、その翌月には兄とともに寺社領に立ち入り、五分一済の徴収を開始している。身延文庫本『雑々私要抄』紙背文書を見るに、元秋が紀伊郡の郡代・生夷景秀などの諸郡代と元長との間に位置し、香西氏の家政を執っていたと考えられる。また、「九条家文書」によると九条家の申し出を受け、同家領への半済停止を元長へ取り次いでいる。九条家との関わりは、元長が政元の養子である細川澄之（九条政基の実子）に与していたことと関連していると考えられる。
永正4年（1507年）6月23日に元長が 家臣を使って主君の細川政元を暗殺すると（永正の錯乱）、元秋も兄に従った。ただし、『不問物語』では元秋と元能が主犯格であり、元長は暗殺の後に合流したという。翌24日には細川澄元邸を攻め、澄元や三好之長等を近江国に追いやったものの、京都百々橋での合戦で弟の元能とともに戦死した。
香西元忠
香西 元忠（こうざい もとただ）は細川京兆家の内衆。摂津住吉郡守護代。香西之長の末裔であると考えられる。
香西元忠 概要
文明8年（1476年）2月27日には、和泉国堺南庄念仏寺領の摂津国堺北庄内の田畠について主命を奉じて段銭と臨時課役を停止するよう本庄上野介に命じており、住吉郡の守護代であったことがわかる。『大乗院寺社雑事記』文明14年（1482年）3月18日条に畠山政長と畠山義就との争いに際し、細川氏方として堺北庄の警備に当たっている。文明17年（1485年）7月16日に死亡した。
香西之長
香西 之長（こうざい ゆきなが）は細川京兆家の内衆。摂津住吉郡守護代。
香西之長 概要
『建内記』嘉吉3年（1443年）8月9日条によると、香西五郎右衛門尉摂津国住吉郡堺北庄の領主であり、内裏御厨子所率分の同庄警固得分五分一を本所に対し請け負っている。同六月一日条によれば、之長は京兆家の分国である摂津国の住吉郡守護代であったという。
『経覚私要抄』文安4年（1447年）閏2月16日条では五郎左衛門尉とあり、この時までに昇任している。
文明年間に摂津国住吉郡の郡守護代を務めた香西元忠や子の香西元継、香西長祐は末裔であると考えられる。
香西元資
香西 元資（こうざい もとすけ）は細川京兆家の内衆。丹波守護代。
香西元資 概要
応永21年（1414年）12月8日に細川満元が催した頓證寺法楽和歌会に父である香西豊前入道常建とともに列席している。常建は香西氏の人間で細川京兆家に仕えたことが確認できる最初の人物で、同29年（1422年）6月8日に死去した。
同32年（1425年）12月30日には丹波守護・細川満元の奉行人奉書で東寺領同国大山庄の臨時人夫役の停止を命じられている。また、翌33年（1426年）3月4日に又守護代と見られる籾井民部玄俊へ遵行状を出して満元の命を遵行しており、丹波守護代の役目を果たしている。
永享3年（1431年）7月24日には、満元の跡を継いで丹波守護となっていた細川持之が足利義教に丹波守護代交代の件を願い出ている。しかし、義教は元資による守護代としての失政を責め、処罰するように命じている。翌年（1432年）5月には内藤備前入道が丹波守護代に交代していることから、これまでには処罰されていたと考えられる。また、同年9月には「香西豊前入道常慶」が清水坂神護寺領讃岐国坂田郷の代官職を罷免されており、これも元資のことであるとされる。
元資の子孫は嘉吉年間に讃岐国三野郡仁尾浦・坪江郷の代官を務めた豊前（豊前入道）と陶保の代官を務めた美濃守とに分かれた。
尼子氏 (外様衆)
尼子氏（あまごし）は、近江国尼子郷を本拠地とした武家。室町幕府の外様衆として京都で活動した。出雲国の尼子氏と同族。
尼子氏 (外様衆) 概要
出雲国の尼子氏は明応の政変以前段階では京都での活動は見えないので、それ以前に活動が見られる外様衆としての尼子氏は近江国を本拠とした系統である。尼子刑部少輔秀久は足利義持から近江国尼子郷を安堵されており、尼子高久の子であると考えられる。
長禄2年（1458年）に足利義政に供奉している宮内少輔国貞がいる。
足利義凞の大将拝賀に帯刀として供奉している宮内少輔長綱が見え、国貞の子と考えられる。
永正7年（1510年）には足利義稙から「近江敵退治」に出陣するよう命じられた佐々木一族の中に佐々木尼子刑部少輔が見え、近江尼子氏（外様衆尼子氏）の出身であると考えられるが、その後の近江尼子氏と幕府との関係については不明である。
上野四郎
上野 四郎（うえの しろう）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。諱は不明。細川玄蕃頭家出身。
上野四郎 概要
『東大寺過去帳』や『宗典僧正記』、『後法興院記』に名前が見える。明応4年（1495年）10月4日に京都で土一揆が発生したが、四郎はその際の「大将」であったという。その後に捕えられて13日に斬首された。
馬部隆弘は、細川玄蕃頭家出身である四郎が土一揆を扇動し大将となっていたことは、後に細川氏綱の下で土豪を内衆として取り込み京都の支配を行った細川国慶との関係性や国慶・玄蕃頭家の立ち位置を考える上で重要であるとしている。
細川国親
細川 国親（ほそかわ くにちか）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。通称は掃部助・美濃守。
細川国親 概要
国親は細川氏綱の取次を務めており、細川通董や龍安寺、本興寺への書状にも連署している。「御奉行衆」として斎藤長盛と連署しているので、立場は細川京兆家の内衆であった。天文18年（1549年）までは掃部助を名乗っており、天文22年（1553年）までには美濃守に改称している。
細川氏の中で美濃守を用いた人物として、寛正6年（1465年）に「細川美濃殿上野」が確認できる。また、細川政元の年寄衆である秋庭元重と長塩元親が連署して名字なしの「美濃守」に宛てた書状も見られることから、細川美濃守を名乗る人物が京兆家の近くに一定期間存続していたことは間違いない。土佐守護代家やその分家にあたる玄番頭家のように、上野氏を名乗る細川氏は京兆家の内衆として活動していることや、細川高国の偏諱を受けていると思われることからも、国親は細川美濃守の系譜を引いていると考えられる。『尊卑分脈』には美濃守氏益の名が確認できる。また氏益の祖父・上野頼幸は掃部助を名乗っている。
東漸寺 (細川氏)
東漸寺（とうせんじ、生年不詳〜天文5年（1536年）8月29日）は、戦国時代の僧。東禅寺とも。細川政春の養子。
東漸寺 (細川氏) 概要
東漸寺とは養父・細川政春の菩提寺である。永正5年（1508年）に政春の唯一の子・細川高国が細川京兆家の家督を継承したため、細川野州（房州）家の家督を継ぐ者が不在となってしまった。また、この頃政春は出家しており、年齢も60歳であった。そのため、政春の最大の課題は野州（房州）家の家督継承者を確保することであり、永正12年（1515年）10月に政春が備中守護となったタイミングで養子として迎えられたのが東漸寺であったと考えられる。
永正13年（1516年）8月に政春の実子・細川晴国が生まれると、東漸寺は父の菩提寺にて住持となり、晴国が寺院（神護寺など）と交渉する際に重要な役割を担うようになった。
本願寺の証如は、『天文日記』天文5年（1536年）8月29日条にて、晴国が摂津国天王寺で自害した際に「八郎（晴国）兄弟（東禅寺事歟）」も共に自害したと記している。貞享2年（1685年）に編纂された「細川之系図」にも「某、（晴国と）同自害」とある。
今村政次
今村 政次（いまむら まさつぐ）は、山城国愛宕郡柳原の土豪・武士。通称は弥七、重介。官位は備後守。別名は慶政。
今村政次 出自
今村氏は東福寺領法性寺を本貫とし、柳原の百姓をまとめ上げ、天文11年（1542年）以降には渋谷街道の流通に携わった一族であった。家蔵文書を東福寺に預けていることから、法性寺が本貫地であったとわかる。
今村氏の史料上の初見は文亀3年（1503年）の今村弥七であり、浄久のことであると考えられる。前年には九条家領の毘沙門谷小松の開発が東寺を通じて「柳原御百姓」に命じられているが、その頭目を務めていたのが弥七であった。百姓である「新衛門男」と並列されて書状に見えることから、弥七の身分も百姓とさほど変わらなかったことが伺える。
永正6年（1509年）には弥七は毘沙門谷全体の年貢の納入者となっており、九条家との関係を通して経済的な有力者となっていたことがわかる。また、永正元年（1504年）に細川政元に対して薬師寺元一が反乱を起こした際に、反乱の拠点となった淀の藤岡城を接収したのが香西元長の配下の弥七であった。元長は明応6年（1497年）に山城国下守護代に就任しており、勢力を拡大させるに当たって今村氏などの京都近郊の土豪を編成していたことが弥七の成長に繋がったと考えられる。
今村政次 概要
今村浄久の子である政次は、元来浄久（今村氏）が与同していた細川高国が死去して細川晴元の治世が明白となった享禄4年（1531年）に、家の維持のために兄の慶満に変わって父の跡を継ぎ、「法性寺柳原座中」の荷物の運送を取り仕切っていた。天文4年（1535年）には細川晴国方であった波多野秀忠が晴元方に帰参しており、政次もこの時に秀忠に接近して晴元方としての立場を得たと考えられ、慶満ではなく政次が父の跡を継いだのも政次が晴元方に付いたからであると考えられる。
今村政次 概要
政次の史料上の初見は天文11年（1542年）である。天文8年（1539年）には、徳政一揆が東福寺領に乱入を図る事件が発生していた。そして、同11年（1542年）には京都周辺で強い影響力を持っていた木沢長政が討たれたことで権力の空白が生じ、商人同士で主導権争いが発生した。政次も京都近郊の運送の主導権を握ろうと考えており、同年12月13日に「東山汁谷塩合物高荷等諸商売通路上下馬幷宿問之事」についての紛失状の発給を幕府に願い出ている。この要望は同月24日に認められている。この一連の流れから、今村氏が徳政一揆の対象となるような金融業者としての側面を持っていたことがわかる。翌年（1543年）3月にはさらに京兆家に掛け合い、細川晴元の奉行人奉書を得ている。政次が紛失状を獲得できたのは、汁谷口を境内とする妙法院が後ろ盾となっていたからである。しかし、幾度も自身の立場を安堵してもらっていたのにも関わらず「法性寺柳原座中幷大津松本荷物」を山科花山郷において地下馬が立て替えて運送したため、政次は同年5月に重ねて幕府に訴え、6月に内容が認められている。ここから、政次が「法性寺柳原座中」の荷物の運送を取り仕切っていたことがわかる。ただし、天文11年（1542年）には「東山汁谷塩合物高荷等諸商売通路上下馬幷宿問之事」のみについて訴えているのにも関わらず、翌年には山科花山郷についての訴えも追加されていることから、政次は初めから山科郷に利権を有していたのではなく、この時に初めて山科郷での権利を認められたと考えられる。山科郷での権利を認められたのは、京都近郊における運送について京都側と山科郷側との競合が生じていたため、京都側にあたる泉涌寺や妙法院が後ろ盾となっていたからであると考えられる。
今村政次 概要
天文14年（1544年）12月26日には、細川国慶の上洛に同調したことから浄久が成敗されており、政次は細川晴元方の波多野秀忠の与力であったために赦免されている。政次発給の文書は9通現存しており、天文16年（1547年）9月から弘治3年（1557年）7月まで細川国慶に与同して活動する様子が確認できる。秀忠与力であった政次が国慶に与した理由は不明だが、天文17年（1548年）に国慶が死去すると柳原にあった慶満と政次の屋敷が晴元によって闕所となっており、晴元方の内藤兵庫助長時という人物が浄久の柳原代官職を継承しようと東寺に要求している。国慶が死去した後の政次は他の国慶残党とともに細川氏綱に従っていたと考えられ、天文18年（1549年）の江口の戦いで氏綱方が晴元方に勝利したのちは政次が柳原に復帰している。この時、政次は波多野元秀の推挙によって晴元被官の立場を得ている。
政次が時によって細川高国・晴国・氏綱・国慶方と細川澄元・晴元方の両方に立場を何度も変えたのは、京都や政治に参入し地位を向上させるべく晴元方に付いていた西岡国人に対抗するために、その時に京都支配を行っていた者に与していたからであると考えられる。
政次の子と考えられる人物に甚太郎がおり、明智光秀に塩公事代官職を安堵されている他、東福寺と裁判を繰り広げている。
新見氏 (蔵人所御蔵)
新見氏（にいみし）は、備中国新見荘を本拠地とした武家。
新見氏 (蔵人所御蔵) 出自
新見氏は自身を紀氏出身であるとしたが、実際は備中国新見荘の国人領主である新見氏の一族である。室町時代には細川氏の被官として、戦国時代には東寺の代官として活動している。
新見氏 (蔵人所御蔵) 概要
新見氏は在京活動を通して蔵人所に入り込み御蔵職を獲得した。また、東寺から新見荘領家方の代官職に補任されている。文正元年（1466年）には、新見賢直が幕府へ提出されている。それによると、新見氏は承久の乱（1221年）の勲功の賞として、翌年の貞応元年（1222年）に新見資満が地頭職に任じられたのを始まりとして、代を重ねることに在地社会に対する領主的性格を強めていった。南北朝時代に入ると一貫して北朝方に属し、建武3年（1336年）には新見貞直が地頭職を安堵されている。応永2年（1395年）には、その数年前に新見荘の代官となっていた新見清直によって在地から年貢の京進が行われている。しかし年貢が納入されなくなったために同7年（1400年）に代官職を罷免されている。室町時代には細川備中守護家の被官となり在京するようになった。
明応10年（1501年）には細川政賢の口入によって新見国経が新見荘の西方・領家方の代官職を請け負うようになり、京都での所務は叔父の新見政直が取り仕切った。ただし、京都にいた新見富弘と東寺を仲介するなど京都での活動も確認できる。国経は「蔵人」という官途名を名乗っており、それは在京していた一族が御蔵職に補任されて蔵人所小舎人の地位を得たことと関連していると考えられる。
新見氏 (蔵人所御蔵) 概要
国経の子・兵庫助貞経は、新見有弘の子・孫三郎と共に京都で活動しており、永禄元年（1558年）に新見荘地頭職・領家職、万寿荘下司・権田所職、小坂部郷、石蟹郷、神代郷の地頭職を有していた。
御蔵職を獲得した新見氏は分家であり、本家である備中国の一族の出先機関としての役割も持っていた。明応10年（1501年）以降に活動が確認できる新見国経は官途名として蔵人を名乗っているが、これは在京していた一族が御蔵職に補任されて蔵人所小舎人の地位を得たことと関連していると推察できる。そして、大永7年（1527年）以降は備中守を名乗り在地領主として尼子氏に帰順していることから、備中国の新見氏と在京の新見氏の関係が途切れ、そのことが後述する新見有弘・孫三郎・忠弘の困窮に繋がった。
新見氏 (蔵人所御蔵) 概要
新見有弘は、天文8年（1539年）に「六条金仏」の同朋である真継新九郎・真継久直親子に借銭を肩替わりしてもらっていた。当時の新見氏は京中に複数の邸宅と多数の人員を有していたものの、有弘の子の孫三郎が大永7年（1527年）に盗人と与したとして斬首されているなど金銭的・社会的に困窮していた。そのため、天文5年（1536年）に一度実子の新見忠弘に家督を継承させたものの、同8年（1539年）には借銭の代償としてから蔵人所御蔵と鉄公役諸国金屋職の役職を久直に継承させ（と久直は主張しているが実際は久直による譲状捏造の可能性が高い）、同12年（1542年）に後奈良天皇から正式に認められている。
久直が家督を継承した後、本来の当主（総在庁）である忠弘は下京の無縁所に捨てられ歩けなくなり餓死したという。孫三郎の子・富弘は久直が新見氏を乗っ取ったとして訴訟を起こしているが敗訴している。
真継久直が新見氏を乗っ取った理由に新見氏による鋳物師の支配権があったとされるが、新見氏が鋳物師を支配していたのは新見荘から鉄が発掘されていたからであると考えられる。
新見氏 (蔵人所御蔵) 系図
参考：『新見市史』
太字は当主、実線は実子、点線は養子。
『地下家伝』を元に一次史料と矛盾する内容は一次史料に従った。
太字は当主、実線は実子、点線は養子。
新見有弘
新見 有弘（にいみ ありひろ）は、戦国時代の地下官人。
新見有弘 概要
新見氏の当主であった有弘は、天文8年（1539年）に「六条金仏」の同朋である真継新九郎・真継久直親子に借銭を肩替わりしてもらっていた。当時の新見氏は、有弘の子の孫三郎が大永7年（1527年）に盗人と与したとして斬首されているなど金銭的・社会的に困窮していた。そのため、天文5年（1536年）に一度実子の新見忠弘に家督を継承させたものの、同8年（1539年）には借銭の代償としてから蔵人所御蔵と鉄公役諸国金屋職の役職を久直に継承させ（と久直は主張しているが実際は久直による譲状捏造の可能性が高い）、同12年（1542年）に後奈良天皇から正式に認められている。
久直が家督を継承した後、本来の当主である忠弘は下京の無縁所に捨てられ歩けなくなり餓死したという。孫三郎の子・富弘は久直が新見氏を乗っ取ったとして訴訟を起こしているが敗訴している。
津田経長
津田 経長（つだ つねなが）は、戦国時代の武士。
津田経長 概要
津田氏は近江国蒲生郡津田の出身であり、伏見を本拠地として流通に携わった商家であった。
経長は津田氏の庶流であり、京都近郊の土豪を配下に組み込んでいた細川国慶の内衆となった。国慶内衆の中では今村慶満・小泉秀清とともに筆頭格にあり、慶満との合議によって京都支配を行っていた。
天文16年（1547年）10月6日に国慶が討死すると経長も一時的に京都支配から離れており、同22年（1553年）に細川氏綱の近臣として活動が確認できる。氏綱と三好長慶が共同で京都支配を行うようになると、経長は京都支配の経験者として氏綱内衆の筆頭である若槻長澄と斎藤長房や長慶家臣の三好長逸と連署状を発給している。
新見宗弘
新見 宗弘（にいみ むねひろ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての地下官人。後世の真継氏の資料では真継 宗弘とされる。
新見宗弘 概要
宗弘は『地下家伝』では「真継宗弘」とされ、「久直男石見守早世」とあり、実際は久直の養子である康綱は「宗弘男」とされている。また、真継家文響中の『家伝』では、「父伊豆守（久直）母（空白）石見守早世」としたあとに、「天正四年八月十三日鋳物師座法及言上相請印被成下、天正四年九月廿日真家代替御請印被成下藤原宗弘ト有之候、正親町院樣御宇天正八年閏三月廿五日山科修理相妨候節及言上、柳原殿副状女房奉書被成下宛」と説明している。
一方一次資料としては、福岡県筑紫野市の平井家や山口県下関市の安尾家に残る文書などに「御倉民部（少）丞宗弘」の書状が現存しており、天文9年（1540年）から同23年（1554年）にかけて鋳物師の支配のために活動していたのが確認できる。天正4年（1576年）8月3日付の「鋳物師職座法之掟」にも宗弘の署名があるが、文体や内容から偽文書であると考えられている。
新見宗弘 概要
新見氏の当主であった新見有弘は、天文8年（1539年）に「六条金仏」の同朋である真継新九郎・真継久直親子に借銭を肩替わりしてもらった代償としてから蔵人所御蔵と鉄公役諸国金屋職の役職を久直に継承させ、同12年（1542年）に後奈良天皇から正式に認められている。しかし、久直が実際に鋳物師の支配に乗り出すのは同18年（1549年）以降なので、それ以前に鋳物師の支配のために活動していた宗弘は新見氏の人物であると考えられる。久直とその養子である康綱は天正15年（1587年）に連署状を出している一方、久直と宗弘、宗弘と康綱の連署状や親子として活動している様子は確認できないことや、宗弘による文書が真継氏側に残っていないこと、弘の字が名前に含まれていることから、宗弘と久直・康綱に血縁関係がなかったことがわかる。
宗弘の系譜は不明だが、笹本正治は新見有弘の子や孫ではなく、有弘の祖父・新見国弘から分かれた家である山科氏出身と推察している。そして、『地下家伝』では山科次弘と山科種満の間に相続上の差異があった様子を確認でき、久直が新見氏を乗っ取ったのと同時期に同様のことが山科氏でも起こり、次弘の血を引き鋳物師支配にも関わってきた宗弘が久直に加担し、自身の正当性を主張することや鋳物師から利益を得ることを目的とした久直も宗弘を自勢力に取り込んだとしている。
真継久直
真継 久直（まつき ひさなお）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての地下官人。
真継久直 出自
「真継」の名字の由来は丹波国多気郡の真継保である。真継保は禁裏御料所であった。上京した後は本姓を紀氏であると名乗る京都の町衆となった。
真継氏の初見は『東寺執行日記』永享12年（1440年）5月16日条であり、足利義教が一色義貫を殺害した際に一色方の真継彦三郎が死亡している。このことから、真継氏は元から朝廷機関に代々奉公していたのではなく、真継の地を足がかりに京都で武家に奉公していた一族であったと考えられる。そして、久直は小野姓を名乗っており、細川京兆家内衆の安富氏の被官に小野氏が存在していることから、真継氏は京兆家あるいは安富氏の被官であった可能性がある。
大永6年（1526年）には三条実香が借銭をした際の銭主として真継弥兵衛尉が確認できる。
父の真継新九郎は天文3年（1534年）に禁裏六町の住人であったと考えられ、この頃から柳原家、甘露寺家、そして再び柳原家の順で奉公していた。そして新九郎は天文年間初期に「六条金仏」の同朋である新見山城守有弘から蔵人所御蔵の役職を横領したとされる。
真継久直 概要
久直は父の新九郎と共に柳原家に仕えていた。
天文8年（1539年）、久直は新見有弘の有していた蔵人所御蔵と鉄公役諸国金屋職の役職を横領したことで、その孫である新見富弘によって訴えられていた。それに対して久直は、天文15年（1546年）に「自分は有弘とその長兄の忠弘（弟は孫三郎）による2通の譲状とそれを安堵した綸旨を所持している」と反論した。有弘は当時失踪していたため久直が譲状を入手したとは考え難く、久直の主張は信憑性は低いものの、その主張に対して綸旨が出されていることから、久直には強力なフィクサーがいたと考えられる。久直は天文年間（1533年〜1555年）の時点で禁裏六町に住んでおり、その邸宅は有弘が住んでいた蔵人所御蔵の役宅であった。富弘の訴状に対する久直の答状によると、忠弘は大沢氏（大沢久守の末裔か）から猶子を取ろうとしており、その頃久直は柳原家の因幡国下向に供奉していたという。このことは、新見氏の後継者問題に真継氏が一切関わっていないことの証左である。そして、そのような真継氏が新見氏の後継者問題に関与できた理由について、「過去に有弘が借銭をし、忠弘はその返済に難儀していたが、請人であった新九郎が代わりに返済したから」であるという。このことから、真継氏は有弘が失踪していたことを利用して新見氏から蔵人所御蔵の役職を取り上げたと考えられる。
真継久直 概要
天文18年（1549年）には、同12年（1543年）に後奈良天皇より勅許を得たとして諸国の鋳物師から公事役を徴集する権限を大内氏や今川氏など全国の大名に認めるよう働きかけている。ただしこれは偽文書であった。
江戸時代末期編纂された『地下家伝』では新見有弘と真継久直が実の親子であったとするが、これは久直による役職の横領を正当化するための改竄である。
細川勝国
細川 勝国（ほそかわ かつくに）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。
細川勝国 概要
永正17年（1520年）5月15日、勝国は兄の氏綱・藤賢とともに父の尹賢に連れられて近衛尚通の邸宅を訪ねている。この時は尚通が風呂に入っていたため対面はできず、4日後には尹賢の弟で細川駿河守家の当主であった駿河左衛門佐（駿河入道宗寅）が勝国ら3人を引率して尚通と対面している。馬部隆弘は氏綱・藤賢と勝国は異母兄弟であるか、勝国が藤賢より年上の養子であると推察している。後に勝国は左衛門佐を名乗り細川駿河守家を継承したが、叔父の左衛門佐が勝国ら兄弟を引率したのは、尹賢の子の誰かが当時から駿河守家を継承する計画があったからであると考えられる。藤賢は仮名が四郎であり当初左衛門佐の養子となり駿河守家を継承する予定であったが、細川高国・細川稙国がいなくなり氏綱が細川京兆家を継承することになったため、藤賢が細川典厩家を継ぎ、兄が継ぐはずであった駿河守家を勝国が継いだ。細川高国 は京兆家・典厩家（細川尹賢）・細川房州家（細川晴国）の三家体制を整え、氏綱の下では房州家ではなく駿河守家をもって体制が再現されたが、勝国が房州家を継がなかったのは細川通董が房州家を継承していたからである。
勝国は駿河守家の当主となっても駿河守を名乗らなかった。これは、養父である細川宗寅が敵対していた足利義栄方に下っていたからであると考えられる。
大森氏 (山城国)
大森氏（おおもりし）は、山城国愛宕郡小野郷大森から発展して洛中や京都近郊にて金融業などを営んだ土豪。
大森氏 (山城国) 出自
「大森」の名字の由来は山城国愛宕郡小野郷（小野山）の大森である。当地は山城国と丹波国の境界にあり、京都から若狭国小浜に通じる街道（現在の西の鯖街道）の中継地点で関所もあった。
大森氏 (山城国) 概要
大森氏の初見は文明9年（1477年）9月15日付の「政所賦銘引付」で、大森五郎左衛門尉吉久が若狭国山東郷の山東下野入道に銭を貸し付けていたという。
大永3年（1523年）には大森寿清が醍醐寺三宝院領である山城国久多郷の代官として年貢米納入を行っており、天文14年（1545年）に修理亮兼家に引き継がれている。
天文11年（1542年）には大森宗弥が蜷川親俊と交流を持っている様子が窺える。
天文16年（1544年）4月には細川氏綱方に大森七郎左衛門尉の存在が確認できる。大森氏は今村氏と同じように細川高国方と細川晴元方に両属していた可能性が高く、また利害の一致から広域的な京都側の土豪連合が成立した可能性も考えられる。
天文14年（1545年）から同19年（1550年）にかけての分一徳政令に関する史料では「大森一類」と称されており、債権者として大森氏の人物が10名以上も確認できる。具体的には新四郎、新四郎兼広、寿観、新九郎、與左衛門長政、與左衛門妹（父は西野與次入道）、修理亮兼家、四郎二郎、入道・寿算・修理、修理進、新介である。大森氏が上記のように大所帯の同名中となることができたのは、大森（西野）長政のように他の名字の者を婚姻など何らかの理由によって一族として取り込んでいったからであると考えられる。そして、取り込んだ一族は大森の地に集合していたのではなく、京都近郊に点在していた。
大森氏 (山城国) 概要
大森氏の被官は「弥三郎」や「道ゆふ」、「与七」など上京の百姓身分の者が多く、彼らを介して京都や近郊の村々への関与を強めることができた。
弘治2年（1556年）には北野松梅院が雑掌の長田親忠を通じて新九郎（兼吉）・彦三郎（兼政）から借銭している。
永禄8年（1565年）7月5日には、賀茂別雷神社の氏人衆中に対する貸付を行っており、その際の起請文では大森寿観、乗信、新九郎兼吉、新二郎秀盛、新三郎兼久、新四郎兼秀、彦三郎兼政、入道善阿弥が連署している。
真継氏
真継氏（まつぎし）は、蔵人所御蔵として活動した京都の武家。松木とも。
真継氏 出自
「真継」の名字の由来は丹波国多気郡の真継保である。真継保は禁裏御料所であった。上京した後は本姓を紀氏であると名乗る京都の町衆となった。
真継氏 概要
真継氏の初見は『東寺執行日記』永享12年（1440年）5月16日条であり、足利義教が一色義貫を殺害した際に一色方の真継彦三郎が死亡している。このことから、真継氏は元から朝廷機関に代々奉公していたのではなく、真継の地を足がかりに京都で武家に奉公していた一族であったと考えられる。そして、後述の真継久直は小野姓を名乗っており、細川京兆家内衆の安富氏の被官に小野氏が存在していることから、真継氏は京兆家あるいは安富氏の被官であった可能性がある。