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シドニー行き714便 歴史
『シドニー行き714便』でエルジェは『戻ろうと思わなくても、そこに戻らざるをえない』ような意欲を掻き立てる題材を探しており、「ほかに居住者のいる惑星はあるのか？そしてそれを知っている内通者がいるのか？」という二つの質問に対しての答えを求めた。エルジェの長年の興味の対象であった超常現象を物語に取り入れることはタンタンへの熱意を失っていたエルジェにとって興味を沸かせる方法でもあった。ロバート・シャロルーの Le Livre des Secrets Trahisから影響を受けており、本には先史時代において異星人は人類に影響を与えてきたということが説明されていた。ミクのキャラクターは超常現象についてのライターであるジャッカス・バーギアがベースになっている。ジャッカスはモデルになったことを喜んでいた。エズダニトフという苗字は「凄いと思わないか？」という意味のブリュッセルの方言がもとになっている。物語の最後で主人公一行にインタビューするテレビ司会者のヴィジュアルは『タンタン』シリーズのファンであるジーン・トールがモデルになっており、ジーンは物語の中でハドック船長と握手できないか？とエルジェに要望していた人物でもあった。
シドニー行き714便 歴史
宿敵ラスタポプロスは『紅海のサメ』以来の登場。Numa Sadoulとのインタビューの中でエルジェはラスタポプロスの本質が変化していったことを挙げ、「物語を制作していく中で、ラスタポプロスやアランが言ったことややったことは哀れだなと気づいたのです。私はラスタポプロスに豪華なカウボーイといった趣の特別な衣装を着せた後にそれに気づいてしまった。彼はなんともグロテスクな姿で私の前に現れて、もはや私の関心をとらえなくなってしまった。悪役たちの正体は物語の終わりで馬鹿らしく哀れな姿をさらけ出したことで明らかにされました。こうやって物語は進展していくんです。」と言った。そのほかには『紅海のサメ』に登場したエストニア人のパイロット、チェッが再登場しており、物語の一番最後ではテレビを見ているランピョンが描写されている。
シドニー行き714便 歴史
エルジェは物語の中でマルセル・ダッソーをモデルにした新たなキャラクター、カレイダスを登場させた。インタビューの中で「カレイダスについてはただ良い人か悪い人かということからは離れています。カレイダスは物語の中では基本的に良い人だと思いますけど。彼が人間的に優れているかどうかはこの際関係ありません。彼は生来の詐欺師です。ラスタポプロスとのやり取りを見てください、自白剤の効果もあって、彼らはどちらが悪いことをしてきたかを競っています。 [中略] これは小さい子供たちへのいい見本になると思っています、リッチで尊敬されるような、チャリティーに多額な寄付をするような人だからといって、悪党の面は持ち合わせているんだよ、というね。」。カレイダスの秘書のスパルディングは「英国の公立学校にいそうで、家庭内で浮いている（黒い羊）ような人をイメージして作ったとサンデー・タイムズとの1968年のインタビューで語っている。ドクター・クロルスペルについてはナチスのキャンプで働いていたことがあるとされていて、第二次世界大戦の際にヨーロッパから逃げて、ニューデリーに拠点を置き、自分のメディカル・クリニックを開設したという設定がある。
エルジェが『シドニー行き714便』の基本的な部分を描いた後は、スタジオ・エルジェの彼のアシスタントが仕上げを担当。中でもボブ・デ・ムーアは最終的な仕上がりに大きく関与しており、背景の細かな描写や色の指定などは彼によるもの。火山爆発のシーンはエルジェがコレクションしていた写真の中からエトナ火山とキラウエア火山の爆発写真を利用して描かれた。このコレクションの中からは空飛ぶ円盤の写真も利用されている。後年、エルジェは空飛ぶ円盤をあまりに直接的に描いた事に対して後悔していたが、それ無しで彼がどうこの物語を終わらせようとしていたかについては不明である。
ヤンコ・スワナポール
ヤンコ・スワナポール(Janko Swanepoel、1999年9月8日 - ）は、ジャパンラグビーリーグワン三重ホンダヒートに所属するラグビー選手。
ヤンコ・スワナポール 略歴
シュテルンベルク高校卒業後、ブルー・ブルズ、ブルズを経て、2024年、三重ホンダヒートに加入。同年12月21日に行われたJAPAN RUGBY LEAGUE ONE第1節カンファレンスBブラックラムズ東京戦にて途中出場でリーグワン公式戦初出場を果たした。
中山兼親
中山 兼親 （なかやま かねちか、貞享元年12月9日（1685年1月13日） - 享保19年10月25日（1734年11月20日））は、江戸時代の公家。
官位の最高位は正二位、官職の最高位は権大納言。院号は「後光恩院」。
中山兼親 経歴
権大納言だった中山篤親の子。弟に庭田重孝、子に中山栄親、中山為憲、正親町実連がいる。
貞享4年（1687年）に叙爵された。
貞享5年または元禄元年（1688年）侍従に任じられる。
元禄4年（1691年）従五位に進み、元禄5年（1692年）に元服し正五位下に進み、元禄10年（1697年）に右少将に任じられる。
元禄11年（1698年）に従四位下に進み、元禄13年（1700年）に右中将に任ぜられる。元禄14年（1701年）従四位上に進み、元禄16年（1703年）に蔵人頭に任じられる。
宝永元年（1704年）に正四位下、宝永2年（1705年）に正四位上に進み、宝永3年に（1706年）参議に任じられ、従三位となる。
正徳元年（1711年）、正三位に進み踏歌外弁・東照宮奉幣使となる。
正徳2年（1712年）、権中納言に任じられる。
享保元年（1716年）に従二位に進み、享保4年（1719年）に権大納言に任じられ、武家伝奏となる。享保7年（1722年）に権大納言を辞する。
享保9年（1724年）、正二位に進み、享保11年（1726年）に再度権大納言に任じられるも、翌年に辞した。
SVCh (狙撃銃)
SVCh(露: Снайперская Винтовка Чукавина、チュカビナ狙撃銃の意)は、ロシア連邦のカラシニコフ・コンツェルンによりリリースされたセミオート狙撃銃である。
ドラグノフ狙撃銃の後継として開発され、2022年ロシアのウクライナ侵攻により実戦配備が開始された。
SVCh (狙撃銃) 概要
AK-47の延長であったドラグノフと違い、レシーバーが反動を全て受ける金属製アッパー(上部)と、軽量なポリマー製ロアー(下部)に別れたAM-17/AMB-17アサルトライフルに準じる設計である。
また、レシーバー一体型のピカティニーレールと折りたたみ式かつチークパッドの高さを調節可能なストックが標準装備されている。
バレルは冷間鍛造のフリー・フローティングバレルで、近距離戦闘でも取り回しがいい16.1インチからリリースされている。しかし、このバレルはドラグノフより遠距離への射撃が可能である。
ロシア連邦軍に納入されたSVChは、ノヴォシビルスク機器製造工場が開発した1P97スコープを装着している。1P97スコープはHorus H59タイプのレティクルを採用し、3倍～15倍のズーム機能がある。
SVCh (狙撃銃) バリエーション
SVCh-308
7.62x51mm NATO弾使用モデル。
SVCh-8.6
.338ラプア・マグナム使用モデル。
MR1
民間用モデル。
森徳治 (海軍軍人)
森 徳治（もり とくじ、1891年〈明治24年〉9月24日 - 1983年〈昭和58年〉6月3日）は、日本の海軍軍人。最終階級は海軍少将。位階勲等功級は従四位勲二等功三級。
森徳治 (海軍軍人) 経歴
福島県出身。1912年（明治45年）7月、海軍兵学校第40期を卒業し、1913年（大正2年）12月に海軍少尉に任官した。「磐手」「霧島」「周防」各乗組などを経て、1919年（大正8年）12月、海軍大尉に進級して海軍砲術学校高等科学生となった。その後、「桜」「橘」各乗組、「韓崎」分隊長、「第17潜水艦」長兼「第12潜水艦」長、「第33潜水艦」長心得等を歴任し、1923年（大正12年）12月に海軍大学校甲種学生（第23期）となった。1925年（大正14年）12月に海軍少佐に進級し、「呂号第57潜水艦」長に着任し、その後は海軍水雷学校教官などを務めた。1931年（昭和6年）12月に海軍中佐に進級し、「宇治」艦長、第3艦隊参謀、海軍省軍事普及部委員などを歴任した。
森徳治 (海軍軍人) 経歴
1936年（昭和11年）12月に海軍大佐に進級し、内閣情報部情報官を務めた後に、「大鯨」艦長、「八重山」艦長兼第11砲艇隊司令を歴任。1938年（昭和13年）12月に大湊要港部参謀長に転じ、1940年（昭和15年）11月に「摂津」特務艦長を経て、1941年（昭和16年）9月に舞鶴人事部長兼舞鶴鎮守府人事長に就任した。1942年（昭和17年）5月に海軍少将に進級し、1943年（昭和18年）5月に支那方面艦隊司令部附となり、1944年（昭和19年）8月に上海方面特別根拠地隊司令官に着任。上海及び周辺海域の守備に任じ、終戦を迎えた。1946年（昭和21年）4月30日に予備役編入。
1947年（昭和22年）11月28日、公職追放仮指定を受けた。
三井優介
三井 優介（みつい ゆうすけ、2002年4月22日 - ）は、埼玉県出身のレーシングドライバー。
岡崎寛
岡崎 寛（おかざき ひろし、1927年1月15日 - ）は、日本の経営者。横浜ベイスターズ球団社長を務めた。
岡崎寛 経歴
高知県出身。1952年に東京商科大学を卒業し、同年に大洋漁業に入社。1990年3月には横浜大洋ホエールズ球団社長に就任。横浜ベイスターズでも引き続き球団社長を務め、1994年3月には社長の座を大堀隆に譲り、自身は相談役に退いた。
聖コスマスと聖ダミアヌスの殉教
『聖コスマスと聖ダミアヌスの殉教』（せいコスマスとせいダミアヌスのじゅんきょう、仏: Le Martyre des saints Cosme et Damien、英: The Beheading of Saints Cosmas and Damian） は、 1443年に初期イタリア・ルネサンスの巨匠フラ・アンジェリコが板上にテンペラと油彩で制作した絵画である。本来、『サン・マルコ祭壇画』(サン・マルコ美術館) の裾絵 (プレデッラ) をなしていた9点のうちの1点で、フィレンツェのメディチ家の守護聖人聖コスマスと聖ダミアヌスの殉教を主題としている。作品は1882年に購入されて以来、パリのルーヴル美術館に所蔵されている。
聖コスマスと聖ダミアヌスの殉教 作品
双生児のコスマスとダミアヌスは医者 (そのため、彼らはイタリア語で「医者 (メディチ)」を表すメディチ家の守護聖人となった) で、キリスト教徒獲得のため無料で医療を無料で施した。3世紀末に彼らは他の3兄弟とともに斬首され、殉教した。
本作に描かれている無残な光景は、トスカーナ地方の風景を思わせるなだらかな山並みに囲まれた城塞都市の門外に設定されている。陽光の明るさと流血の氾濫の対比は、殉教場面の酷薄さをいっそう印象づけている。背後に直立する5本の糸杉は殉教者の人数と対応し、彼らの変容した姿、あるいは出来事の永遠の証人という趣を見せている。
本作は元来、『サン・マルコ祭壇画』の裾絵を構成していた9点のうちの1点で、右側から3番目に配置されていた。他の8点中4点は、ミュンヘンのアルテ・ピナコテークにある『キリストの埋葬』、『総督リシウスの前の聖コスマスと聖ダミアヌス』、『救出された聖コスマスと聖ダミアヌス』、『磔にされ、石を投げられる聖コスマスと聖ダミアヌス』、ワシントン・ナショナル・ギャラリーにある『聖コスマスと聖ダミアヌスによるパラディアの治癒』、ダブリンのアイルランド国立美術館にある『死刑を宣告される聖コスマスと聖ダミアヌス』、サン・マルコ美術館にある『聖コスマスと聖ダミアヌスによるユスティニアヌスの治癒』と『聖コスマスと聖ダミアヌスの埋葬』である。
ポーリン・マーティン
ポーリン・マーティン（Pauline Martin、2002年4月9日 - ）は、ベルギーの女子バレーボール選手。ポジションはオポジット。ベルギー代表。
ポーリン・マーティン 来歴
ナミュール出身。2016年、Charleroi Volleyへ入団。2017年、Topsportschool Vilvoordeへ移籍し2年間プレーした。2019年、Asterix AVO Beverenに移籍し、2019/20、2020/21シーズンのベルギー国内リーグでは連覇を果たした。2021年、再びCharleroi Volleyと契約し、1年間プレーした。2022年7月、イタリアセリエA1のヴェロ・バレー・モンツァへの加入が発表され、2022/23シーズンはセリエA1リーグで準優勝、欧州チャンピオンズリーグに出場した。2023年7月、ドイツのRote Raben Vilsbiburgへの加入が発表され、2023/24シーズンのブンデスリーガではベストスパイカー部門でトップの活躍をみせた。2024年6月、ドイツブンデスリーガのアリアンツ MTV シュトゥットガルトへの移籍が発表された。
2022年、シニア代表に初選出され、同年のネーションズリーグでデビューした。同年9-10月の世界選手権に出場した。欧州選手権、パリ五輪予選に出場した。
旅籠町 (浜松市)
旅籠町（はたごまち）は静岡県浜松市中央区の町名。丁番を持たない単独町名である。住居表示未実施。
旅籠町 (浜松市) 地理
県居地区の北東部に位置する。東で平田町、西で元魚町、南で塩町、北で千歳町及び伝馬町と接する。
旅籠町 (浜松市) 歴史
旅籠町は江戸時代の浜松宿下における宿駅制度のための御役町（おやくまち）のうちの1町であったことに端を発する。
旅籠が多かったことにちなんでいる。
旅籠町 (浜松市) その他
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
リスニングテスト (大学入学共通テスト)
大学入学共通テストにおけるリスニングテストは、試験科目の1つである「外国語」のうち英語を選択した場合において実施されるリスニングテストである。共通テストの前身にあたる第17回（2006年）大学入試センター試験から開始され、共通テストへ転換された2025年度現在に至るまで実施されている。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 概要
2024年度（第4回）現在、「外国語」で英語を選択した受験生には、「英語（リーディング）」に加え、「英語（リスニング）」の受験が必須となる。これは、「高校生は読み書きだけでなく、実用的な英語を身につけてほしい」という大学側の要望がある。センター試験時代に導入されるにあたり、当初は各会場のスピーカーで音声を流す案も検討されたが、設備面の問題や条件を均質にする配慮から、メモリーカードに録音された音声を再生する専用機器であるICプレーヤー（後述）による「個別音源方式」が採用された。ICプレーヤーによるリスニング試験は世界初となる。ただし、特殊なスピーカーを使用すれば、各試験会場の条件を均質化することができる、との意見もある。なお、「外国語」において英語以外の科目（ドイツ語、フランス語、中国語、韓国語）を選択した場合は「筆記」のみとなり、リスニングは課されない。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 導入までの経緯・試行テスト
当初、大学入試センターは、ICプレーヤーについて「メーカーが出荷前に1台ごとに振動検査を行い、電池も新品を入れているため、途中で動かなくなる事態は考えられない」「プレーヤーは腰の高さから落として動作を確認しており、故障はまずない」との見方を示していた。しかし、教育関係者などは、英語がセンター試験で受験者数がかなり多いことから、50万台以上の機械を使う試験で、1台も故障せず、1人の受験生も操作ミスをしないということがあるだろうかという疑問を呈していた。
2004年9月26日には、リスニング試験の「試行テスト」がセンター試験を利用する大学を会場として行われた（全国503大学・508会場）。受験対象となったのは、導入初年度にあたる2006年に、現役受験生となる当時の高校2年生で、希望者の中から抽選された約4万人が受験した。試行テストは、本番で試験を円滑に行うため、大学側に実施の手順に慣れてもらうことや、ICプレーヤーの性能確認（聞こえや作動具合、ヘッドホンとイヤホンの違い）などが主な目的であった。なお、試行テストの試験結果は受験者には通知されなかった。この試行テストでは、ICプレーヤーによる大きなトラブルは発生せず、「個別音源方式で円滑な試験実施は可能」と大学入試センターは判断した。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 施行後
リスニングテストは当初の予定通り、第17回センター試験から実際に導入された。しかし、教育関係者の個別音源方式に対する不安は現実のものとなり、2006年度のリスニング試験では、東京など20都府県の試験会場で、ICプレーヤーの故障などが発生したとされ、再試験が行われるというトラブルが相次いで発生した。約1100人のうち1人にトラブルがあったとされ、三大予備校が実施したリスニング試験の模擬試験に比べるとトラブルの発生率が高かった。リスニング試験が実施された1月21日の夜には、大学入試センターの記者会見で謝罪した。当時の事業部長は、「トラブルの申告をしたすべての受験生に対して、再テストを受験させることに決めていた」「性善説に立っている」と発言したが、その後当時の文部科学大臣が陳謝する事態が生じた。主なトラブルとしては、電源を入れても音声が聞こえない、試験途中で音声が聞こえなくなる、操作をしていないのに音量が変化する、などがあげられる。トラブルの多くは操作方法のミスや勘違いであるため、事前に大学入試センターのホームページで操作を確認できるようにしている。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 施行後
2007年度は、前年度のトラブルからイヤホンを最初から装着するなどの対策を行ったが、227大学で少なくとも351人から「音声が聞き取りにくい」など、ICプレーヤーの不具合があり、少なくとも381人が再試験を行った。
2008年度も2006年、2007年と同様の形式で実施された。2007年度より人数は減ったものの相変わらずICプレーヤーの不具合を訴える受験生がおり、175人が再試験となった。2009年度には再び増加して253人が再試験対象となり、うち249人が再試験を受けた。
大学入学共通テストに転換されることに合わせて、問題文が1度だけ読まれる問題が追加され、配点が50点満点から100点満点に変更された。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 実施形式
80分のリーディング試験後に行われ、解答時間30分（試験時間枠は受験生がICプレイヤーの準備や動作テストをする時間として30分を加えた60分）・配点は100点となっている。
受験者は解答開始前の30分間で監督官の指示により、ICプレーヤーや付属品をビニール袋から取り出し、操作準備やICプレーヤーの起動や確認音声の再生を行う。
問題開始前や、各大問（第1問など）の合間には「〜ページを開いてください」という音声が流れるが、これはあくまでも試験者に対して、問題が始まる旨を知らせるだものであり、必ずしも従う必要はない。また、次のページに問題が移る場合でも、同じ大問であれば、前述の音声は流れない。問題音声が終了した後に、解答をマークシートにまとめて転記する時間は用意されていないため、各設問ごとにマークする必要がある。ただし、問題音声が終了しても、試験監督者から解答をやめるよう指示があるまで、マークシートへのマークやマークの確認を行うことができる。
第21回（2010年度）以降、ICプレーヤーとメモリーカードは試験実施後に回収され、イヤホンに関しては必ず各自が持ち帰るようになっていたが、第25回（2015年度）以降はイヤホンも試験終了後に回収される。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 機器不具合等による救済措置・再テスト
大学入試センターは例年試験の「受験上の注意」で受験者に対し、リスニングテストにおいてICプレーヤーのボタンを長く押し続けてもランプが光らない、音声が流れないといった動作不良、問題冊子の落丁・乱丁や印刷不鮮明など解答に支障がある場合は、その場で監督者に申し出て、試験終了後にプレーヤーの不具合を申し出ても、再試験を受けることはできないと説明している。なお、テスト開始後にこのような事態が発生した場合においては監督者とは筆談でやり取りする必要がある。このような場合、受験者は試験終了後に中断した設問から試験を再開する「再開テスト」を受験する。また、大学入試センターは、テスト中に大きな音が発生しても、監督者からの指示がない限り、そのまま回答を続けるよう説明しており、くしゃみや咳などの、周囲の受験者が発する音によってテストに影響が出たとしても、イヤホンで試験が実施されていること、音量はテスト中に自由に調節できることなどを理由に、救済措置は行わない姿勢を示している。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) ICプレーヤー
大学入学共通テストで用いられるICプレーヤーは、ハードウェア的には再生に特化したデジタルオーディオプレーヤーであり、ICレコーダーのように録音機能を備わっていない。ICプレーヤーは年度により細かな形状や操作方法の変化があるものの、各部名称や機能は導入初年度より踏襲され続けている。なお、後述するように各種操作ボタンは施行初回にあたる2006年度を除き、長押しにより動作する設計になっている。
音声情報が格納された読み取り専用カードであり、新たに情報を書き込むことはできない。また、メモリーの中に入っている試験用の音声も、試験用のICプレーヤーでしか再生できない仕組みになっている。また、ラベルにはData Matrixコードが印字されている。2010年度以降、SDカードが記憶媒体として採用されている。
イヤーピースのついていないカナル型イヤホンで、モノラル音声となっている。
大学入試センターは、機密事項や情報漏洩の防止を理由に、ICプレイヤーの製造元は公表していない。大学入試センターの関連文書では「製造関係業者」とだけ記載されている。
2006年度
リスニングテスト (大学入学共通テスト) ICプレーヤー
停止後に再度再生をするためには、電池の抜き差しなどの「リセット」が必要であった。電池の残量が不足していても、一時的に作動した。本体の塗装は、前面・後面ともに白色だった。基板は2枚使用されていた。また、この時点の記憶媒体はメモリースティックが採用されていた。
2007年度
問題音声の再生が終了してから5分が経過すれば、電池の抜き差しをしなくても再度電源を入れ、再生することが可能になった。本体の塗装は、前面が白色・後面が緑色だった。全てのボタン操作に2秒程度の長押しを必要とするようになったため、その注意を促すために、本体には「光るまで長く押す」との表示がなされた。電池の残量が不足している場合、ランプが点滅し作動できないようになった。配布の際、ホコリの付着を防ぐために音声メモリーが個別に包装されていた。イヤホンプラグも金メッキされ、既に本体に接続された状態で配布された。使用されている基板は1枚で、前年度よりもサイズが小さくなった。
2008年度
2007年度の音声メモリーを再生することが可能である。ただし、2008年度の音声メモリーを2007年度のICプレイヤーに差し込んでも、ランプが点滅し再生することはできない。本体の塗装は、前面が白色・後面が青色だった。電池蓋に凹みが設けられ、取り外しが簡単に出来るようになった。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) ICプレーヤー
2009年度
本体の塗装は、前面が白色・後面が黄色だった。以外は2008年度と同様。
2010年度
本体の塗装は、前面が淡青色、後面が青色で、前面の右下に「2010」の文字が印字されていた。電池蓋と成型面の凹みにかけては白色のシールが貼られ、その上に厚く細長い黒色の滑り止めが接着されていた。また、メモリーカードに用いる記憶媒体がメモリースティックからSDカードに変更された。加えて、この年度より環境保護の観点から、プレイヤー内のIC（集積回路）は2回、メモリーカードは5回使用するため、試験後プレイヤーとメモリーは回収されるようになった。
2011年度
本体の塗装は、前面が白色・後面が黄色で、前面の右下に「2011」の文字が印字されていた。以外は2010年度と同様。
2015年度
確認ボタン・再生ボタンの誤操作を防ぐため、これらのボタンの上にスライドカバーが装着され、音声メモリー挿入口を従来の機器右側から上部へ移動した上で、挿入口に保護カバーが追加された。また、環境対策のため電池を単3アルカリ乾電池から単4アルカリ乾電池へ変更し、イヤホンが回収されるようになった。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) 配慮措置
重度な難聴である受験者は、医師の診断書や学校での学習状況報告書などの必要書類を大学入試センターに申請し、センターの専門委員会（医師も参加）で審査を受けたうえで認められると、リスニング試験の免除を受けられる。また、聴覚に障害がある受験者は、「ヘッドホンでの受験（持参・貸与）」「補聴器を外しイヤホンでの受験」「補聴器のコネクタにコードを接続しての受験」などの特別措置を受けることができる。なお、リスニング試験の受験を免除された受験生については、志望大学に通知される成績票で「リスニングを免除した」旨が記載される。この場合、点数の取り扱いについては各大学により異なり、基本的に各大学の募集要項に記載されている通りになる。
当日配られるイヤホンが耳に合わない可能性のある受験者は、大学入試センター公式サイトでダウンロードもしくは郵送による請求により「イヤホン不適合措置申請書」を入手して必要事項を記入し、一定の期間内に共通テストを利用する大学の入試窓口で確認署名をもらい、申請書を志願書の指定の欄に貼り付けて出願することで、リスニングテストの際に通常受験者に貸与される機材に加えてヘッドホンが貸与される。なお、この申請をせず当日イヤホンの形状が合わなかった場合はヘッドホンの貸与は受けられない。
リスニングテスト (大学入学共通テスト) ICプレーヤー特需
2005年の日本国内でのデジタルオーディオプレーヤーの市場は約250万台となっている。この数字に対して、センター試験では約50万台ものICプレーヤーが使用されているほか、予備校や模擬試験などで使用されるものも含めると、相当な数の市場となることが見込まれている。代々木ゼミナールでは、松下電器産業（現・パナソニック）と模擬試験で使用するICプレーヤーのリース契約を結んでおり、30万台のICプレーヤーを調達した。使用後のICプレーヤーをクリーニングする費用も含め、3年間で20億円に及ぶ。また、駿台予備学校・河合塾・進研ゼミでは、ICプレーヤーの調達費用の負担を軽減させるため、3社共同でソニーからICプレーヤーを調達した。この需要により、ICプレーヤーを製造しているパナソニックとソニーは特需に沸いたという。今後も受験産業での需要が見込めることから、大きな市場に成長することが予想されている。なお、ICプレーヤーに使われているメモリーカードはパナソニックとソニーでそれぞれSDカードとメモリースティックが採用されている。
ヴィール・デーヴガン
ヴィール・デーヴガン（Veeru Devgan、1934年6月25日 - 2019年5月27日）は、インドのヒンディー語映画で活動したアクション監督。息子は俳優のアジャイ・デーヴガン。
ヴィール・デーヴガン 人物
アムリトサルのデーヴガン家出身で、1968年にヴィーナと結婚してアジャイ・デーヴガンを含めて3人の息子をもうけた。これまでに『Mr. Natwarlal』『Ek Khiladi Bawan Pattey』『Phool Aur Kaante』『Jigar』『Dil Kya Kare』『Ram Teri Ganga Maili』など200本以上の映画にアクション監督として参加し、1999年にはアジャイ・デーヴガン、アミターブ・バッチャン、マニーシャ・コイララ、スシュミタ・センが出演した『Hindustan Ki Kasam』で監督デビューしている。
公の場に姿を見せたのは2019年2月に行われたアジャイ・デーヴガン主演作『Total Dhamaal』の試写会が最後であり、その後は体調が悪化して呼吸困難に陥り、ムンバイのサンタクルズにあるスーリヤ病院に入院したが心停止状態に陥り、同年5月27日に死去した。彼の葬儀は同日午後6時にムンバイ市内で執り行われた。
平田町 (浜松市)
平田町（なめだちょう）は静岡県浜松市中央区の町名。丁番を持たない単独町名である。住居表示未実施。
平田町 (浜松市) 歴史
平田町は江戸時代の浜松宿下における城を維持するための職人と商人の町で、職業ごとに町が構成され、城の御用を務める無役町のうちの1町であったことに端を発する。
ナメリ田が訛って平田（なめだ）となったなど諸説あるが定かではない。
平田町 (浜松市) その他
警察の管轄区域は以下の通りである。
消防の管轄区域は以下の通りである。
大場富夫
大場 富夫（おおば とみお、1945年2月23日 - 2007年3月18日）は、日本の経営者。レオパレス21社長を務めた。宮城県出身。
大場富夫 経歴・人物
1968年に拓殖大学商学部を卒業。朝日広告社での勤務を経て、1985年にミヤマ(のちのレオパレス21)取締役に就任し、1990年に専務、1996年に副社長を経て、2006年6月に社長に就任。同年12月に社長を辞任。
2007年3月18日心不全のために死去。62歳没。
ジョニー・ファーフィー
ジョン・ウィリアム・ファーフィー（John William Furphy, 2004年12月7日 - ）は、オーストラリア・ビクトリア州メルボルン出身のバスケットボール選手。ポジションはシューティングガードまたはスモールフォワード。
ジョニー・ファーフィー 経歴
オーストラリア国立スポーツ研究所のセンター・フォー・エクセレンスで最終シーズンに平均14.3得点・5.6リバウンドを記録した。その後アメリカ合衆国へ渡り、カンザス大学へ進学した。
1年目の2023-24シーズンは33試合に出場して平均9.0得点・4.9リバウンド・1.0アシストを記録し、ビッグ12カンファレンスのオールフレッシュマンチームに選出された。シーズン終了後、2024年のNBAドラフトにアーリーエントリーした。
2024年6月27日に行われたNBAドラフトにて2巡目全体35位でサンアントニオ・スパーズから指名され、直後にフアン・ヌニェスのドラフト交渉権、金銭とのトレードで、インディアナ・ペイサーズへ放出された。7月7日にペイサーズと契約を結んだ。2025年4月11日のオーランド・マジック戦でキャリアハイとなる17得点を含む6リバウンド、3アシストを記録したが、チームは115-129で敗れた。
彌満和製作所
株式会社彌満和製作所（やまわせいさくしょ）（英: YAMAWA MFG.Co., Ltd.）は、東京都中央区に本社を置く切削工具メーカーである。
彌満和製作所 概要
ねじ切り工具（タップ・ねじ切りダイス等）と穴あけ工具（センタ穴ドリル等）を主力製品としており、国内外幅広く展開している。
創業者・渡邊譲吉は日本石油会社支配人を務めた実業家の渡邊忠の長男として1884年（明治17年）新潟県西蒲原郡弥彦村に生まれた。1909年（明治42年）東京帝国大学工科大学機械科卒業後、1923年（大正12年）11月に東京府代々幡町幡ヶ谷（現在の東京都渋谷区幡ヶ谷）にて個人で創業。現在は東京都中央区京橋に本社を置く。1937年（昭和12年）に株式会社に組織変更。1945年（昭和20年）5月に政府の工場疎開命令により山形県米沢市に疎開し、現在まで米沢工場として存続する。その他、国内には山形県米沢市に堤工場、福島県福島市に福島工場、福島県会津坂下町に会津工場、海外には台湾に台湾工場を有する。
彌満和製作所 社名の由来
創業者・渡邊譲吉は社名を個人名にすることを嫌い、屋号である「やまわ」を社名にすることを考え、万葉仮名から“彌満和”と当て字をしたもの。
選んだ漢字は“いよいよ（彌）満ち、いよいよ（彌）和する”という意味で、“会社が発展するにつれ、人の和が大切である”との願いが込められている。
彌満和製作所 沿革
特筆すべき箇所が無い物は彌満和製作所ホームページ「100周年記念」より引用。
彌満和製作所 事業所
東京本社 - 東京都中央区京橋3丁目13-10
株式会社やまわエンジニアリングサービス（国内販売部門） - 東京都中央区京橋3丁目13-10
東北サポートセンター - 福島県福島市笹木野字笹木野原3-3
北関東サポートセンター - 埼玉県さいたま市北区宮原町3丁目297-2
東京サポートセンター - 東京都中央区京橋3-13-10
南関東サポートセンター - 神奈川県厚木市中町4-16-18
浜松サポートセンター - 静岡県浜松市中央区中央3-15-1
中部サポートセンター - 愛知県名古屋市中区大須4-1-21
関西サポートセンター - 大阪府大阪市西区西本町1-15-6
中国サポートセンター - 広島県広島市中区大手町2-2-9
九州サポートセンター - 福岡県福岡市博多区博多駅南1-7-22
北川芳輝
北川 芳輝（きたがわ よしてる、1949年4月20日 - ）は、日本の経営者。レオパレス21社長を務めた。埼玉県出身。
北川芳輝 経歴・人物
1968年に蕨高等学校を卒業し、1974年にミヤマ(のちのレオパレス21)に入社。1977年に取締役に就任し、1983年6月に専務を経て、2006年12月に社長に就任。2010年2月に顧問に就任。
アラバマ州議会元老院
アラバマ州議会元老院は、アラバマ州議会の上院である。州内の同数の選挙区を代表する35人の議員で構成され、各選挙区には少なくとも127,140人の市民が含まれる。上院は下院と同様、任期制限がなく、任期は4年である。
アラバマ州議会元老院の会議ははモンゴメリー (アラバマ州)の州議会議事堂で開かれる。
他の州・準州議会の上院やアメリカ合衆国上院と同様、上院は州内閣、委員会への知事任命の可否を決定できる。
アラバマ州議会元老院 上院の権限
歳入法案の発議権は下院が独占しているが、そのような法案は上院が修正または代案を出すことができる。さらに、上院は「審議の機関」とみなされるため、討論の長さに関する規則は下院よりも自由である。
アメリカ合衆国上院と同様に、アラバマ州議会代議院は、憲法と法令によって指定された特定の任命者の確認権（Confirmation）のみを有する。この役割の立法前例は、共和政ローマ時代に元老院 (ローマ)に与えられた同様の権限である。
アラバマ州議会元老院 議員及び議員要件
アラバマ州元老院は35名の議員で構成されている。議員の定員は、アラバマ州憲法第4条第50節（下院議員を105名、上院議員を35名とする）に加え、第9条第197節および第198節（上院議員は下院議員総数の4分の1以上3分の1以下とする）と定められている。郡が新設された場合は、追加の代表が認められる。したがって、アラバマ州議会元老院は下院のちょうど3分の1の規模であり、各州上院議員は約12万5,000人のアラバマ州民の選挙区を代表している。
アラバマ州憲法第4条第47項により、上院議員は選挙時に25歳以上でなければならず、アラバマ州の市民であり、少なくとも3年間居住していなければならず、選挙前の少なくとも1年間は選挙区内に居住していなければならない。
上院議員は下院議員同様、任期4年で選出され、選挙当日の午前0時に就任する。アラバマ州憲法修正97条は、上下両院のいずれかに欠員が生じた場合、知事は欠員を補充するための特別選挙を招集しなければならないと定めている。
アラバマ州議会元老院 役職
アラバマ州副知事は上院議長を務めるが、同数得票の場合のみ投票権を行使する。仮議長が不在の場合は、臨時議長が上院の議長を務める。臨時議長は、議場からの指名と、それに続く記録投票によって上院全体から選出される。臨時議長は上院の最高指導部である。その他の多数党と少数党の党首は、それぞれの党議によって選出される。
アラバマ州議会元老院 過去の議会構成
1819年の連邦加盟以来、アラバマ州の歴史の大半を民主党 が占めたが、わずかな例外もあった。1837年と1850年から1851年にかけてはホイッグ党 が元老院の多数を占めた。南北戦争と連邦への再加盟後、1868年から1874年までの再建期には共和党が多数を占めた。その後、136年連続で民主党が過半数を占めた。2010年の選挙から共和党が議会の過半数を占め、2014年~2022年の3回の選挙でも過半数を維持している。
アラバマ州上院議員を務めた最初のアフリカ系アメリカ人は、ブリック郡出身の共和党員ベンジャミン・F・ロイヤルで、1868年から1875年まで務めた。1983年の選挙では、共和党のアン・ベッドソール（1983年～1995年）と民主党のフランシス・"シスター"・ストロング（1983年～1986年）が当選し、アラバマ州史上初の女性上院議員が誕生した。
アラバマ州議会元老院 上院の公式紋章
上院の公式紋章は、開かれた本とたいまつが描かれ、ラテン語の「Libertas Per Lege」（「法を通じての自由」を意味する）が添えられている。
上院の公式紋章は、1965年8月19日の上院決議で採択され、当時のジョン・タイソン上院議員（モービル郡）、ヴォーン・ヒル・ロビソン上院議員（モンゴメリー郡）、ビル・ニコルズ上院議員（タラデガ郡）、ジム・アレン副知事、マクダウェル・リー上院事務総長から成る特別委員会によって作成された。
オヌキ諒
オヌキ諒（オヌキりょう、1985年7月21日 - ）は、日本のシンガーソングライター。神奈川県相模原市出身。
コリントの信徒への手紙一5章
コリントの信徒への手紙一5章(こりんとのしんとへのてがみいち5しょう)新約聖書のコリントの信徒への手紙一の中の一章。1-2節は性的不品行についての指摘、3-5節では裁きについて、6-8節では傲慢さに関するパン種のたとえ、9-13節ではパウロの勧める清らかさと悪徳表についてである。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、異邦人の間にもないほどのもので、ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということである。 — コリント人への第一の手紙5章1節、『口語訳聖書』より引用。
「異邦人の間にもない」について、名指しされる、呼ばれるということを意味するονομαζεται(onomazetai)が挿入されている写本がある。ただしそのようなギリシャ語写本は7世紀や9世紀のものであり、後代の挿入と考えられる。ウルガタ訳やシリア語ハルクレア訳にもあるため、7世紀より古い可能性も高い。ウルガタ訳は4世紀の後期に教皇ダマススがヒエロニムスに命じてラテン語訳を改訂させたものであり、シリア語ハルクレア訳は6世紀に最初発行されたものであり、現存するギリシャ語写本の年代より古く遡る可能性がある。
「聞く」と訳されているのはἀκούεται(akouetai)であり、ἀκούω(akouó)の現在直説法受動態三人称単数である。ἀκούω(akouó)にはhear、聞くというのが主な意味である。ἀκούω(akouó)は聴覚による音の認識を基本的には指すが、感覚的な認識だけではなく聞いた内容を理解し受け入れることも指し、旧約聖書の七十人訳聖書でも同様である。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
「不品行」と訳されているのはπορνεία(porneia)である。unchastity、不貞、fornication、姦淫、idolatry、偶像崇拝といった意味がある。売春においてもこの言葉が使われ、世俗的な売春と宗教的な売春があった。宗教的な売春はバアルやアシュタルテなどに見られ、イスラエルもそれに影響されることがあった。また、既婚者の婚外交渉はギリシャにおいて広く行われていた。パウロにおいては教会共同体からπορνεία(porneia)、不品行は追放しなければならないものとして認識されていた。
「一緒に住んでいる」と訳されているのはἔχειν(echein)であり、ἔχω(echō)の現在不定法能動態である。ἔχω(echō)はhave,posessつまり持つとか保持するといった意味がある。ローマ人への手紙1章28節では神を認識において持つという表現が存在している。これは所有という意味ではなく神との交わりという意味である。
そして、彼らは神を認めることを正しいとしなかったので、神は彼らを正しからぬ思いにわたし、なすべからざる事をなすに任せられた。 — ローマ人への手紙1章28節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
田川はἔχειν(echein)について、最初の母親が死に、その後父親が再婚した後死に、息子がその女性と一緒になったということだとする。若くして死ぬ人が当時は現代よりも多く、生き残った方は再婚することも多かった。父親の再婚相手の女性が初婚であった場合はかなり若い場合もあり、息子より年下ということも考えられる。父の妻との結婚はローマ法では禁じられており、「異邦人の間にもないほど」というのはこのローマ法の禁止のことを指していると思われる。ユダヤ教的な背景ではレビ記18章8節、20章11節が関連する規定として挙げられる。
あなたの父の妻を犯してはならない。それはあなたの父をはずかしめることだからである。 — レビ記18章8節、『口語訳聖書』より引用。
その父の妻と寝る者は、その父をはずかしめる者である。彼らはふたりとも必ず殺されなければならない。その血は彼らに帰するであろう。 — レビ記20章11節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
これらは父親が存命中であり、かつ結婚のことではなく「犯してはならない」との規定のことであり、ここで言われているケースとは異なる。ただし律法学者たちはここから一般的に父親の妻との結婚の禁止を導き出している。田川は当時の社会の中でもパウロが非常に性的関係について保守的であることからこのような批判が出ていると解釈している。継母と子の結婚であるという見解はConzelmannも取っている。Conzelmannはギリシャでもローマでも継母と子との結婚は考えられないとしている。異邦人をパウロが引き合いに出しているのは異邦人にも一定の倫理基準があるという意味ではなく、不品行への批判を先鋭化させるためである。
それだのに、なお、あなたがたは高ぶっている。むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか。 — コリント人への第一の手紙5章2節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
「高ぶっている」と口語訳で訳されているのはπεφυσιωμένοι(pephysiōmenoi)であり、φυσιόω(phusioó)の完了分詞受動態男性複数主格である。puff up、膨れるという意味、make proud、誇らせるという意味合いがある。新約聖書においては膨れるという言葉が転義的に高ぶらせる、傲慢にするという意味で使われている。田川はもともとの膨れるという意味と完了分詞であることを考慮して「あなた方はふくれ上がってしまっていた」と訳している。新共同訳聖書の「あなたがたは高ぶっているのか」について、疑問文に訳すことは可能であるとしながらも、完了分詞であるため現在形の翻訳にする点については誤りであるとしている。疑問文で翻訳する場合には「あなた方はふくれ上がってしまったというわけか」といった完了分詞を考慮した翻訳にすべきである。後半について口語訳の「むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか」については悲しむべきだとパウロが言っているのは仲間が除かれることについてではなく、新共同訳聖書の「むしろ悲しんで、こんなことをする者を自分たちの間から除外すべきではなかったのですか」となっているように、不品行をする者が存在していることを悲しむべきだということであるとして口語訳を批判している。「悲しむべきではないか」と訳されているἐπενθήσατε(epenthēsate)はπενθέω(pentheó)のアオリスト直説法能動態二人称複数である。アオリストはある行動を開始する、ある状態に入るという意味で使われることがあり、ここでは過去において悲しみの状態に入るべきであったとのニュアンスで使われている。共同体が教会生活や礼拝行為において不品行を悲しめば、不品行を行った者は教会を去ったはずだということである。Ciampa,Rosnerはπενθέω(pentheó)は愛する者の死を悼むことを指しているとする。罪が近親相姦を行って恥辱をもたらした者の破滅につながることを悲しむのである。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
しかし、わたし自身としては、からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、そんな行いをした者を、すでにさばいてしまっている。 — コリント人への第一の手紙5章3節、『口語訳聖書』より引用。
「さばいてしまっている」と口語訳で訳されているのはκρίνω(krinó)である。κρίνω(krinó)は切る、ふるいにかけるといった意味から来ている。人々を部族ごとに分ける、区別するといった意味にも使われた。そこから法廷において判決を下す、非難する、告発するといった意味で使われるようになった。派生語のκρίσις(krisis)は判断、判決といった意味で使われる。七十人訳聖書では神はすべての不敬虔を裁判官として裁き、苦しむ人々を救済する。新約聖書では「決定する」「非難する」「判決を下す」といった意味で使われることが多い。また、旧約聖書に基づいて、すべての裁きは神によって行われることが新約聖書におけるκρίνω(krinó)の使用の枠組みである。そのため、裁きは人間によるものではないことになるが、それが批判の欠如に陥ってはならないことも示されている。使徒もまた判断の下に置かれていることがコリント人への第一の手紙10章15節において示されている。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
賢明なあなたがたに訴える。わたしの言うことを、自ら判断してみるがよい。 — コリント人への第一の手紙10章15節、『口語訳聖書』より引用。
「一緒にいて」と訳されているのはπαρὼν(parōn)であり、πάρειμι(pareimi)の現在分詞能動態男性単数主格である。一般的にはこの節のように人の存在という意味で使われている。 イザヤ書58章9節の七十人訳聖書では神の臨在の意味で用いられている。
また、あなたが呼ぶとき、主は答えられ、

あなたが叫ぶとき、
『わたしはここにおる』と言われる。
もし、あなたの中からくびきを除き、

指をさすこと、悪い事を語ることを除き、 — イザヤ書58章9節、『口語訳聖書』より引用。
ヘブル人への手紙13章5節では所有物の意味で用いられている。
金銭を愛することをしないで、自分の持っているもので満足しなさい。主は、「わたしは、決してあなたを離れず、あなたを捨てない」と言われた。 — ヘブル人への手紙13章5節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
田川はパウロがコリント人への第一の手紙4章5節において終末を待たずに勝手に裁きを行うのは良くないと表明しておきながら自分はコリントの信徒を裁いていると批判する。ヴェントラントはパウロは使徒の権能に基づいて裁きを行っているものの、それは一人で行っているものではないとする。つまり主イエス・キリストが集会に臨在し、働かれるところでこそ裁きが行われる必要があるというのである。それは同時にパウロがコリントの信徒たちと霊において一緒にいるのと同様にイエス・キリストも霊において一緒にいるのである。
すなわち、主イエスの名によって、あなたがたもわたしの霊も共に、わたしたちの主イエスの権威のもとに集まって、 — コリント人への第一の手紙5章4節、『口語訳聖書』より引用。
「集まって」と口語訳で訳されているのはσυναχθέντων(synachthentōn)であり、συνάγω(sunagó)のアオリスト分詞受動態男性複数属格である。この言葉はパウロではこの箇所でしか用いられておらず、マタイによる福音書で多く用いられている。マタイによる福音書12章30節ではイエスに対する中立性を否定する章句でσυνάγω(sunagó)が用いられている。
わたしの味方でない者は、わたしに反対するものであり、わたしと共に集めない者は、散らすものである。 — マタイによる福音書12章30節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
「権威」と口語訳で訳されているのはδυνάμει(dynamei)であり、δύναμις(dunamis)の女性複数与格である。δύναμις(dunamis)はpower(力)、miracle(奇跡)、meaning(意味)などの意味で使われている。このようにδύναμις(dunamis)の意味範囲は広く、聖書でも様々な用法で使われている。Friedrichはこの節ではキリストの力について述べられており、教会を守るためキリストの力が近親相姦者をサタンに引き渡し、霊が救われるようにするのだとしている。
カルヴァンは「共に集まって」が一個人の専制による非聖書的な裁きが行われないようにすべきだとの強調を表しているとする。長老会がこのような問題を吟味し、会衆の賛同を得て裁きを行うといったような慎重な手続きが必要なのであり、それにより公平性は保たれるのである。
小川は田川が息子と後妻が一緒になることは他人から批判されるほどのことではないと主張しているのに対し、コリントの一部の信徒が神秘体験を通して不品行な生活が許されていると思い込み、放縦な生活をする考え方を戒めているのだとする。
彼の肉が滅ぼされても、その霊が主のさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのである。 — コリント人への第一の手紙5章5節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
口語訳で「主のさばきの日」と訳されているのはἡμέρᾳ τοῦ κυρίου(hēmera tou kyriou)であり、直訳すると「主の日」であり、さばきという単語はない。テクストゥス・レセプトゥスにおいてはシナイ写本などで支持されている「主イエスの日」が採用されていたが、ウェストコット・ホートやネストレ・アーラントのテクストはパピルスやバチカン写本で支持されている「主の日」を採用している。New Revised Standard VersionやEnglish Standard Versionなどの主要な英語訳でも「主の日」を採用しているものが多い。
口語訳で「滅ぼされても」と訳されているのはὄλεθρον(olethron)であり、ὄλεθρος(olethros)の男性単数対格である。destruction破壊やdeath死などの意味がある。使徒行伝5章1-11節ではアナニヤとサッピラが献金額をごまかし、呪いにより死ぬエピソードがある。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
田川は「引き渡してしまった」を目的を表す不定詞であるとする。サタンに引き渡す行為について呪いの決議あるいは除名の決議をすることが考えられるとしている。これに関してパウロは他の箇所においては救済論として死すべき肉体が救われることだと言っているのにこの箇所では肉体と霊が分離して論じられており、ご都合主義であるとして批判している。UBS Handbookでは罪を犯した信徒が教会の交わりから追放されることによって肉体的な死を宣告されることがあるが、これは肉的なもの、つまり罪の性質を滅ぼすのであり、最終的なキリストの再臨のとき霊的に救われるようにすることが目指されているのだとする。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
5:1ところが、アナニヤという人とその妻サッピラとは共に資産を売ったが、 5:2共謀して、その代金をごまかし、一部だけを持ってきて、使徒たちの足もとに置いた。 5:3そこで、ペテロが言った、「アナニヤよ、どうしてあなたは、自分の心をサタンに奪われて、聖霊を欺き、地所の代金をごまかしたのか。 5:4売らずに残しておけば、あなたのものであり、売ってしまっても、あなたの自由になったはずではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人を欺いたのではなくて、神を欺いたのだ」。 5:5アナニヤはこの言葉を聞いているうちに、倒れて息が絶えた。このことを伝え聞いた人々は、みな非常なおそれを感じた。 5:6それから、若者たちが立って、その死体を包み、運び出して葬った。5:7三時間ばかりたってから、たまたま彼の妻が、この出来事を知らずに、はいってきた。 5:8そこで、ペテロが彼女にむかって言った、「あの地所は、これこれの値段で売ったのか。そのとおりか」。彼女は「そうです、その値段です」と答えた。 5:9ペテロは言った、「あなたがたふたりが、心を合わせて主の御霊を試みるとは、何事であるか。見よ、あなたの夫を葬った人たちの足が、そこの門口にきている。あなたも運び出されるであろう」。 5:10すると女は、たちまち彼の足もとに倒れて、息が絶えた。そこに若者たちがはいってきて、女が死んでしまっているのを見、それを運び出してその夫のそばに葬った。 5:11教会全体ならびにこれを伝え聞いた人たちは、みな非常なおそれを感じた。 — 使徒行伝5章1-11節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、知らないのか。 — コリント人への第一の手紙5章6節、『口語訳聖書』より引用。
口語訳で「誇っている」と訳されているのはκαύχημα(kauchéma)である。boastやvaunt、誇る、自慢するといった意味合いがある。聖書外のギリシャ語においても過剰に誇るというネガティブな意味で使われる場合が多い。旧約聖書においては自慢は神ではなく自分の力で物事をコントロールできると考える過ちに起因する罪である。そのため自慢は自分への信頼と関連付けられるが、本当に信頼できるのは神だけなのである。エレミヤ書9章23-24節に神を知ることだけが誇るに値することが示されている。
9:23主はこう言われる、「知恵ある人はその知恵を誇ってはならない。力ある人はその力を誇ってはならない。富める者はその富を誇ってはならない。 9:24誇る者はこれを誇とせよ。すなわち、さとくあって、わたしを知っていること、わたしが主であって、地に、いつくしみと公平と正義を行っている者であることを知ることがそれである。わたしはこれらの事を喜ぶと、主は言われる」。 — エレミヤ書9章23-24節、『口語訳聖書』より引用。
コリントの信徒への手紙一5章 注解
この語は新約聖書においてはほぼパウロで使われており、信仰や忠実を表すπίστις(pistis)と対比されている。パウロも旧約聖書と同様に自分の力への信頼を批判し、エレミヤ書における神を知り、誇ることのみを正当な誇りとするのである。

パン種はネガティブな意味での影響力が広がることのたとえとして使われる場合が新約聖書では見られる。マルコによる福音書8章15節でもそのような用法でパン種という言葉が使われている。
そのとき、イエスは彼らを戒めて、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」と言われた。 — マルコによる福音書8章15節、『口語訳聖書』より引用。
「知らないのか」と口語訳で訳されているのはοιδατε(oidate)であり、οιδα(oida)の完了直説法能動態二人称複数である。知るというのが主な意味で、経験するといった使い方もある。神学的に重要な用法として神を知るという意味で使われる場合がある。エレミヤ書10章25節の七十人訳聖書や、パウロではテサロニケ人への第一の手紙4章5節でそのような用法が見られる。
あなたを知らない国民と、

あなたの名をとなえない人々に
あなたの怒りを注いでください。
彼らはヤコブを食い尽し
これを食い尽して滅ぼし、

そのすみかを荒したからです。 — エレミヤ書10章25節、『口語訳聖書』より引用。