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レタブロ (ペルー) ヒメネス一家
エディルベルト・ヒメネスは三男で、作品としては1988年に製作した「あるインディオ女性の夢アヤクチョ県の8年」がある。ある女性の夫が軍によってセンデロ・ルミノソ要員の嫌疑をかけられ、殴打、投獄、殺害され、死体を犬に食われる、の憂き目にあう各場面が示される。哀れんだキリスト教の神と土着の山の神が、その魂を救う。洞窟は黄金の富で輝いているが、なかで眠る女性と子供からは血が、という構図である。重要作品として、2017年、米ニューメキシコ州の国際民芸博物館にレプリカ作成を求められた。
フロレンティーノ談では、巨大型のレタブロに最初に手を染めたのも彼ら一家で、ペルー独立戦争のアヤクーチョの戦いを記念した作品がその好例である。
レタブロ (ペルー) 真相究明と和解委員会
真相究明と和解委員会（CVR、Comisión de la Verdad y Reconciliación）は、先住民に対するペルー軍と反乱軍の双方による暴力・虐殺の調査結果を発表し、2003年8月29日被害の集中した地域のワマンガ（アヤクーチョ市）の広場で7万人ともいえる犠牲者（死者・行方不明者）の統計を、大広場において公表された。内訳は、犠牲者の46％がセンデロ・ルミノソによるもの、30％が政府軍など国家、その他24％がトゥパク・アマル革命運動（MRTA）を含む要因である。このときのアナウンスの舞台は、巨大な二階建てのレタブロ仕立てのセットが使われた。
日本人にとっては、MRTA のほうが1996–1997年に引き起こした在ペルー日本大使公邸占拠事件によって知名度が高いかもしれないが、近年においてはまさにその大使公邸占拠事件を題材にしたレタブロも製作されている。
レタブロ (ペルー) 出典
藤井龍彦 著「創り出す力:ペルーの民衆芸術をめぐって」、関雄二、木村秀雄 編『藤井龍彦教授退官記念シンポジウム報告書 「歴史の山脈」』国立民族学博物館〈国立民族学博物館調査報告(SER)  no.055〉、2005年、215–232頁。doi:10.15021/00001666。hdl:10502/1818。ISBN 9784901906319。https://minpaku.repo.nii.ac.jp/record/1674/files/SER55_012.pdf。
細谷広美 著「暴力の時代の歴史化をめぐる断章 : 証言と余白」、関雄二、木村秀雄 編『藤井龍彦教授退官記念シンポジウム報告書 「歴史の山脈」』国立民族学博物館〈国立民族学博物館調査報告(SER)  no.055〉、2005年、189–199頁。doi:10.15021/00001666。hdl:10502/1818。ISBN 9784901906319。https://minpaku.repo.nii.ac.jp/record/1672/files/SER55_010.pdf。
レタブロ (ペルー) 出典
Arguedas, José María (1958). “Notas elementales sobre el arte religios y la cultura mestiza”. Revista deel Museo Nacional (27):  140–194. https://books.google.com/books?id=VBpZAAAAMAAJ&q=%22Fue+ya+en+1949%22.  re- printed in Arguedas, Formación de una cultura nacional indoamericana, pp. 148–172
レタブロ (ペルー) 出典
Cabel García, Andrea (2018). “Una lectura sobre la belleza y la ironía en dos retablos de Edilberto Jiménez y «Un retablo para el LUM» [Reading beauty and irony in two retablos from Edilberto Jiménez in «Un retablo para el LUM»]”. Revista del Lugar de la Memoria (2):  111–139. https://revistas.cultura.gob.pe/index.php/memorias/article/view/25.
レタブロ (ペルー) 出典
Fujii, Tatsuhiko (1998). “Del arte folklórico al arte nacional : El caso de retablo ayacuchano”. In Millones, Luis; Tomoeda, Hiroyasu; Fujii, Tatsuhiko (スペイン語). Historia, religión y ritual de los pueblos ayacuchanos. National Museum of Ethnology. pp. 161–. OCLC 41832364. https://books.google.com/books?id=AlbrAAAAMAAJ&q=retablo
レタブロ (ペルー) 出典
Jiménez Quispe, Edilberto (1992). “Santeros,“missa”y herranza en el campo ayacuchano”. El Retablo ayacuchano: un arte de los Andes : [exposición organizada en el Museo Nacional de Antropología y Arqueología 10 noviembre--10 diciembre 1992]. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. pp. 27–35. ISBN 9788489303225. https://repositorio.iep.org.pe/server/api/core/bitstreams/0243067b-a2c9-4d8a-840b-c9932c1256e5/content
レタブロ (ペルー) 出典
Majluf, Natalia; Wuffarden, Luis Eduardo (1998). La piedra de Huamanga: lo sagrado y lo profano. Museo de Arte de Lima. ISBN 9789972718014. https://books.google.com/books?id=2a5cAAAAMAAJ&q=retablo 
Reprinted in: Rivera Martínez, Edgardo (2004). “La piedra de Huamanga: lo sagrado y lo profano”. Bibliografía mexicana del siglo XVIII. Seccion Primera. Segunda Parte. A.–Z.. Lima: Fundación Manuel J. Bustamante de la Fuente. pp. 261–. https://books.google.com/books?id=I1F9AAAAMAAJ&q=Majluf
レタブロ (ペルー) 出典
Milton, Cynthia (January 2013), Art from a Fractured Past : Memory and Truth-Telling in Post-Shining Path Peru, University of Texas Press, doi:10.26530/OAPEN_625236, ISBN 9780822355151, https://www.researchgate.net/publication/353866575_Art_from_a_Fractured_Past_Memory_and_Truth-Telling_in_Post-Shining_Path_Peru
レタブロ (ペルー) 出典
Solar Dorrego, María Elena del (1992). “Cajon Sanmarcos”. El Retablo ayacuchano: un arte de los Andes : [exposición organizada en el Museo Nacional de Antropología y Arqueología 10 noviembre--10 diciembre 1992]. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. pp. 17–26. ISBN 9788489303225. https://repositorio.iep.org.pe/server/api/core/bitstreams/0243067b-a2c9-4d8a-840b-c9932c1256e5/content
レタブロ (ペルー) 出典
Sordo, Emma María (1995). “Chapter 2. From Sanmarcos to Retablo: The Ayacucho Retable as a Social Chronicle”. In Dransart, Penny. Andean Art: Visual Expression and Its Relation to Andean Beliefs and Values. Brookfield, Vermont: Avebury. pp. 33–50. ISBN 9781856287128. https://books.google.com/books?id=0fxMzYkMwqoC&pg=PA476
Strong, Mary (2012). “Chapter 6. Home Altars (Retablos)”. Art, Nature, and Religion in the Central Andes: Themes and Variations from Prehistory to the Present. University of Texas Press. p. 195–218. ISBN 9780292742901. https://books.google.com/books?id=IAuSlHKClM8C&pg=PA196
Ulfe, Maria Eugenia (2011). Cajones de la memoria. La historia reciente del Perú a través de los retablos andinos. Lima: Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. doi:10.18800/9789972429651. ISBN 9789972429651. https://www.researchgate.net/publication/365740811_Cajones_de_la_memoria_La_historia_reciente_del_Peru_a_traves_de_los_retablos_andinos
Ulfe, Maria Eugenia (2014). “3. Narrating Stories, Representing Memories: Retablos and Violence in Peru”. In Milton, Cynthia E.. Art from a Fractured Past: Memory and Truth-Telling in Post-Shining Path Peru. Duke University Press. pp. 103–123. ISBN 978-0-8223-5515-1. https://books.google.com/books?id=ww4-AwAAQBAJ&pg=PA106 
(スペイン語) Ulfe, Maria Eugenia (2018). “3. Narrando historias, representando memorias: retablos y violencia en el Perú”. In Milton, Cynthia E.. El arte desde el pasado fracturado peruano. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. pp. 1782–1808. ISBN 978-9972-51-690-0. https://books.google.com/books?id=vhdiDwAAQBAJ&pg=PA1786
Weismantel, Mary (2001). Cholas and Pishtacos: Stories of Race and Sex in the Andes. University of Chicago Press. ISBN 9780226891538. https://books.google.com/books?id=ym9dIjdp0wEC&pg=PA86-IA6
1960年シーズンのサンフランシスコ・49ers
1960年シーズンは、サンフランシスコ・49ersのチーム創設15年目のシーズンであり、NFLによるAAFCの吸収合併に伴いNFLに参入して11年目のシーズン。レッド・ヒッキー・ヘッドコーチの2年目のシーズン。
1960年シーズンのサンフランシスコ・49ers レギュラーシーズン
※AFLとNFLは合併前の別リーグ※新規加入のカウボーイズはカンファレンス関係なく総当りとなっている。
：1度対戦　 ：2度対戦
1955年シーズンのサンフランシスコ・49ers
1955年シーズンは、サンフランシスコ・49ersのチーム創設10年目のシーズンであり、NFLによるAAFCの吸収合併に伴いNFLに参入して6年目のシーズン。レッド・ストレイダーが1年だけヘッドコーチを務めたシーズン。
1955年シーズンのサンフランシスコ・49ers レギュラーシーズン
Template:1955年シーズンのNFL対戦表
※ 同地区の対戦相手を太文字で表示
河東町倉橋
河東町倉橋（かわひがしまち くらはし）は、福島県会津若松市の大字である。郵便番号は969-3463。
河東町倉橋 地理
会津若松市北部の河東地区（旧河沼郡河東町域）に属する。北で高野町上沼、河東町広田、河東町金田、東で一箕町大字松長、南で一箕町大字鶴賀、高野町大字上高野、南西で高野町大字中沼とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の河沼郡倉橋村の流れを汲む地域である。河東地区南部に位置し、一級水系阿賀野川水系大工川下流域と左岸支流の不動川にはさまれた流域の一部を主な範囲とする。南北に福島県道69号北山会津若松線と、会津若松駅でスイッチバック上に合流するJR磐越西線郡山方面、喜多方方面がそれぞれ縦断する。域内は全体にわたり水田が広がり、南部の槻木や倉道、中部の藤倉や北部の難波などの字に集落が点在する。
字
一級水系阿賀野川水系
河東町倉橋 世帯数と人口
2024年1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
河東町倉橋 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
八幡神社 (各務原市那加東亜町)
八幡神社（はちまんじんじゃ）は、岐阜県各務原市那加東亜町に鎮座する神社。
各務原市那加山後町の八幡神社の分社である。
八幡神社 (各務原市那加東亜町) 概要
元は各務郡山後村（現・各務原市那加山後町）に鎮座していた八幡神社の奥宮の奥之院神社である。戦国時代、織田信長が稲葉山城攻略の際、奥之院神社に戦勝祈願し参籠したと言われている。
現在の那加東亜町及びその周辺は入会地（西市場外六ケ所）であったが、大日本帝国陸軍各務原飛行場の完成、高山本線那加駅、各務原鉄道各務野駅の開業、さらに川崎航空機工業の社宅の完成により人口が急激に増加し市街地化する。住民がこの地域に新たな神社の設置を望んだこともあり、1939年（昭和14年）9月10日、奥之院神社を現在地に遷座。同時に八幡神社に改称する。
この地域は那加尋常高等小学校駅前分教場（1940年に那加第二尋常小学校に改称。現・各務原市立那加第二小学校）の学区であったこともあり、駅前分教場の学区内の氏神であったが、戦後の1951年（昭和26年）に那加第二小学校から各務原市立那加第三小学校が分立してからは、那加第三小学校の学区（那加東亜町、那加西野町、那加新那加町、那加西那加町、那加東那加町、那加楽天地町、那加本町、那加日之出町、那加元町、那加吾妻町、那加北栄町、那加栄町、那加南栄町、那加太平町など）の氏神となっている。
境内の一画には那加南福祉センターがある。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ)
『預言者ゼカリヤ』（よげんしゃゼカリヤ、伊: Il profeta Zaccaria, 英: The Prophet Zechariah）は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ミケランジェロ・ブオナローティが1509年に制作した絵画である。フレスコ画。『旧約聖書』「ゼカリヤ書」に登場する預言者ゼカリヤを主題としている。ローマ教皇ユリウス2世の委託によって、ローマのバチカン宮殿内に建築されたシスティーナ礼拝堂の天井画の一部として描かれた。本作品はシスティーナ礼拝堂入口の真上、第9のベイ中央の『ノアの泥酔』（L'Ebbrezza di Noè）上辺に、『預言者ヨナ』（Il profeta Giona）と向かい合って描かれた。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ) 主題
預言者ゼカリヤはイドの子ベレキヤの子、あるいはイドの子。「ゼカリヤ書」は伝統的に十二小預言書の第11番目という最後から2番目の位置に置かれている。内容は大きく2つの部分に分かれており、前半の1章から8章が本来のゼカリヤのもので、残りの9章から14章は別人のものと考えられている。前半部分にはゼカリヤが見た8つの幻視について語られている。ゼカリヤが生きた時代はユダヤ人がバビロン捕囚から帰還したあとの時代であったが、エルサレム神殿の再建（第二神殿）はエルサレムの困難な政治情勢のために滞っていた。ゼカリヤは唯一神の言葉と8つの幻視に導かれ、イスラエルの民が再び繁栄するために神殿再建が必要であると説き、その事業の再開に大きく貢献した。ゼカリヤは中世やルネサンス期のキリスト教においては非常に重要視された。「ゼカリヤ書」第9章ではイエス・キリストのエルサレム入城を予告している。すなわち「見よ、あなたの王はあなたの所にやって来る。彼は義なる者であって勝利を得、柔和であって驢馬に乗る」。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ) 作品
『預言者ゼカリヤ』は天井画の『旧約聖書』の場面を囲むように配置された7人の預言者と5人の巫女（シビュラ）の図像の1つとして描かれた。『預言者ゼカリヤ』が描かれた礼拝堂の入口真上は第9のベイ中央の『ノアの泥酔』に接しており、ミケランジェロが後に描いた『最後の審判』（Il Giudizio universale）上部に位置する『預言者ヨナ』と向かい合っている。下方の左右のペンデンティブには『ユディトとホロフェルネス』（Giuditta e Oloferne）、『ダビデとゴリアテ』（David e Golia）が描かれた。『預言者ゼカリヤ』の真下にはシスティーナ礼拝堂を建設した教皇シクストゥス4世やユリウス2世の出身であるデッラ・ローヴェレ家の紋章が設置されている。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ) 作品
ミケランジェロは預言者ゼカリヤを白い髭を蓄えている老人として描いた。ゼカリヤはゆったりとした姿勢で椅子に座り、その横顔を鑑賞者に見せている。読書をしているゼカリヤは近視ゆえか、あるいは暗がりの中にいるのか、書物を顔のそばまで近づけている。その口はわずかに開いており、何かをつぶやいてことが分かる。ゼカリヤは小さく青色の襟が見える黄色の上着とその下に薄緑色の下衣を着ており、赤茶色の外衣をまとっている。背後の2人のプットーは仲良さそうに肩を組んでおり、おそらく「コンコルダンス」（Concordance, 調和の意）を表している。これに対して左右の柱頭に描かれた対称のプットーは肩をぶつけ合っていることから「ディスコルディア」（Discordia, 不和の意）を表しており、キリスト教以前の不安な状態を表している。ゼカリヤの身振りは読むべきページを探しているように見える。これはゼカリヤが預言の読解を開始したことを意味するが、預言者の険しい表情はそれが困難であり、その知性がまだ十分に活動していないことを示している。美術史家シャルル・ド・トルナイによると、預言者像はいずれも精神の権能によって神秘的なビジョンを有しており、入口から礼拝堂奥の祭壇のほうに向けて増大するアナムネシス（想起）の能力が表現されているのに対し、巫女像は逆に減少していく。入口真上のゼカリヤは意識を集中させようとしており、瞑想の原初的状態を表しているという。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ) 作品
ゼカリヤがシスティーナ礼拝堂入口の真上に描かれた理由は最も後代の人物であることに由来している。美術史家フレデリック・ハートによると、ゼカリヤがキリストのエルサレム入城を預言しているためである。少なくともゼカリヤの重要性はフィリッポ・バルビエーリやおそらくミケランジェロの神学顧問であった枢機卿マルコ・ヴィジェーリオ・デッラ・ローヴェレらの著書に示されていた。ゼカリヤはしばしば「枝」という言葉を用いた預言者として知られるが、この言葉はその意図するところを生命の木やエッサイの木に拡大することができるため、システィーナ礼拝堂のシンボリズムに広く通じている。たとえば『預言者ゼカリヤ』の下には樫の木をモチーフとするデッラ・ローヴェレ家の紋章が設置されている。また天井画に描かれたキリストの祖先は『預言者ゼカリヤ』の下方を通って終点に達する。『預言者ゼカリヤ』の上に配置された『ノアの泥酔』はキリストの磔刑、さらにブドウの栽培を通じて聖餐式を予示しているが、この配置は「ゼカリヤ書」がキリストを裏切るイスカリオテのユダの銀貨30シェケルと、キリストが埋葬される無縁墓地を予告していることと関係がある。またノアは大洪水後にブドウを栽培したことでも知られるが、「ゼカリヤ書」でもブドウの栽培とそれによる繁栄が語られている。
ゼカリヤの衣服に使用された4つの色彩、青色、黄色、薄緑色、赤茶色は、水、土、空気、火の四元素の色となっているが、これはラファエロ・サンツィオがヴァチカン宮殿の署名の間の天井に描いた寓意像『哲学』（La Filosofia） の衣服の4色とほぼ重なっている。
預言者ゼカリヤ (ミケランジェロ) 修復
1980年から1989年に行われた修復により、過去に行われた加筆や変色したワニスが除去され、制作当時の色彩が取り戻された。
夫よ、死んでくれないか
『夫よ、死んでくれないか』（おっとよ しんでくれないか）は、丸山正樹による日本の小説。
2025年4月から6月まで、テレビ東京にてテレビドラマが放送された。
夫よ、死んでくれないか 漫画
2025年3月31日よりKoiYui（双葉社）にてコミカライズが連載。作画は小萩紀歩。同5月19日に単行本発売。
夫よ、死んでくれないか テレビドラマ
2025年4月7日から6月23日までテレビ東京系「ドラマプレミア23」枠で放送された。安達祐実、相武紗季、磯山さやかのトリプル主演作。
甲本麻矢（こうもと まや）
演 - 安達祐実（幼少期：沢田優乃）
大手デベロッパー「熊部エステート」勤務。璃子と友里香とは大学時代の同級生。
加賀美璃子（かがみ りこ）
演 - 相武紗季
フリーライター。夫の異常すぎる偏愛に耐えられず、離婚を考えている。麻矢と友里香とは大学時代の同級生。
榊友里香（さかき ゆりか）
演 - 磯山さやか
専業主婦。夫のモラハラに苦しみながらも、「理想の家庭」に縛られる。ある日、夫に責め立てられて突き飛ばしてしまい、頭部を強打した夫は記憶を失くしてしまう。麻矢と璃子とは大学時代の同級生。
甲本光博（こうもと みつひろ）
演 - 竹財輝之助
麻矢の夫で、IT企業勤務。家ではゲームばかりしている。ある日、麻矢から浮気を疑われて責め立てられ、突然失踪してしまう。
千田慎一（せんだ しんいち）
演 - 久保田悠来
麻矢と行きつけのバー「FREEDOM」で出会う男。
立花瑤子（たちばな ようこ）
演 - 遊井亮子
夫よ、死んでくれないか テレビドラマ
「熊部エステート」課長。麻矢の上司。
鳥居香奈（とりい かな）
演 - 松浦りょう
「熊部エステート」社員。麻矢を慕っている後輩。
薗部康明（そのべ やすあき）
演 - 吉岡睦雄（幼少期：阪口麟太郎）
麻矢の兄。実家に引きこもっている。
保坂和人
演 - ラブ守永
「熊部エステート」の麻矢と立花の上司。
加賀美弘毅（かがみ ひろき）
演 - 高橋光臣
璃子の夫で、外資系コンサル勤務。妻のすべてを把握していないと気が済まない束縛夫。
鴨下亮介（かもしだ りょうすけ）
演 - 清水尚弥（第3話 - ）
若手医師。璃子の不倫相手。
榊哲也（さかき てつや）
演 - 塚本高史
友里香の夫で、電機メーカー勤務。婚前は頼りになる優しい男だったが、結婚を機にモラハラ男の本性を現す。ある夜、友里香と言い争いになり、転倒して頭をぶつけたことで逆行性健忘症になる。
榊結菜
演 - 日下莉帆
友里香と哲也の娘。
映美（えみ）
演 - 新山千春
友里香の憧れのママ友。
志村功（しむら いさお）
演 - 柳憂怜（第2話 - ）
警視庁梶原警察署 刑事。甲本光博失踪事件を担当する。
吉岡創
演 - 森優作（第2話 - ）
夫よ、死んでくれないか テレビドラマ
警視庁梶原警察署 刑事。
第1話
薗部寿美子（麻矢の母） - 藤真由美（第8話）
石井（麻矢の同僚） - 新井秀幸
薗部兼人（麻矢の父） - 宮崎真一
友里香のママ友 - ゆう（第2話・第3話・最終話）、相馬有紀実（第2話・第3話・最終話）
璃子に仕事を頼む編集者 - 木立雄大（声の出演）
カワダ（光博が勤める「ニットウソリューション」の上司） - 清水修平（声の出演、第3話）
キャスター - 倉野麻里（テレ東アナウンサー）
第2話
吉川恵子 - 松下由樹（特別出演、第8話）
森山拓人 - 野村康太（写真出演）
甲本和枝（光博の母） - なかじままり（第5話・第6話）
甲本早希（光博の妹） - 桜木梨奈（第5話・第6話）
映美の娘 - 棚橋乃望（第3話・第6話・第11話）
女性（麻矢が想像する光博の不倫相手） - 星空もあ
谷茉衣子
第3話
インタビュアー - 松浦京佳（第9話）
取引先社員 - 山﨑秀樹
第4話
高木有斗（転職エージェント「グローバル・ハイ・アソシエイツ」社員） - 真田幹也（第5話 - 第7話）
第5話
夫よ、死んでくれないか テレビドラマ
医師（璃子に妊娠を告げる医師） - 並木大輔
面接官（麻矢をヘッドハントした会社の面接官） - 真下玲奈
大竹散歩道
第6話
医師（加賀美夫妻に夫の方に問題があり妊娠は不可能と告げる医師） - 小川ガオ（第9話）
村井孝光
伊藤玲央（声の出演）
第7話
男性（麻矢を襲おうとする男たち） - 池田良（第4話 - 第6話・第10話・第11話）、イワゴウサトシ（第6話・第10話）
サークル部員 - 新井秀平、山田英彦
第8話
おでん「丸多」店主 - 外波山文明
おでん「丸多」店員 - 萩原康雄
上地由真
町田樹音
大浦理美恵
第9話
ティッシュ配り - 関口アナン（第8話）
飲食店スタッフ - 佐藤タダヤス
第10話
友里香の母 - 梅（最終話）
カキハラ（警視庁梶原警察署生活安全課 刑事） - 柾賢志
産科医師（璃子の主治医） - 本橋佳代子
第11話
弁護士 - 酒井康行
最終話
居酒屋店員 - さとうもか
麻矢の近所の主婦 - 広瀬蒼、江藤あや、有希九美、澤真希
アナウンサー - 水原恵理（テレ東アナウンサー）
三上剛
前田一世
李吉甫
李 吉甫（り きっぽ、758年 - 814年）は、唐代の官僚・政治家。字は弘憲。本貫は趙州賛皇県。
李吉甫 経歴
代宗のときの御史大夫の李栖筠の子として生まれた。若くして学問を好み、文章を作ることができた。蔭官により、左司御衛率府倉曹参軍に任じられた。貞元元年（785年）、太常寺博士となった。博識多聞で、とくに国朝の故実に詳しかった。太常寺博士のまま、屯田員外郎となった。駕部員外郎に転じた。宰相の李泌や竇参にその才能を重んじられて推挙され、待遇はすこぶる厚かった。陸贄が宰相となると、吉甫は明州長史に左遷された。長らくを経て赦令に遇い、忠州刺史として起用された。ときに陸贄が忠州に流されていたが、吉甫は以前の恨みを気にしなかった。6年のあいだ官を異動せず、病のため罷免された。ほどなく柳州刺史に任じられ、饒州刺史に転じた。
永貞元年（805年）、憲宗が即位すると、吉甫は長安に召し出されて考功郎中・知制誥に任じられた。まもなく翰林学士となり、中書舎人に転じた。ときに中書主書の滑渙と知枢密中使の劉光琦が朝廷の権力を握ろうと策動していたため、吉甫は二人を追放するよう請願した。元和元年（806年）、西川節度副使の劉闢が反乱を起こすと、憲宗はこれを討伐するよう命じた。吉甫は広く江淮の軍を召集して、三峡から進入させ、西川の反乱軍の力を分散させるよう求めた。吉甫の計略は反乱征討に取り入れられた。元和2年（807年）春、杜黄裳が河中府に出向すると、吉甫は中書侍郎・同中書門下平章事（宰相）に抜擢された。
李吉甫 経歴
元和3年（808年）秋、吉甫は裴垍を自分に代わる宰相として推薦した。この年9月、検校兵部尚書に任じられ、中書侍郎・平章事を兼ね、淮南節度使として出向した。揚州にあっても、ことあるごとに朝廷の得失や軍事・国事の利害について、ひそかに上疏して論じた。高郵県に堤防を築いて、田数千頃を灌漑した。
元和5年（810年）冬、裴垍が病のため免官された。元和6年（811年）1月、吉甫は金紫光禄大夫・中書侍郎・平章事・集賢院大学士・監修国史・上柱国に任じられ、趙国公に封じられた。再び宰相として入朝すると、職員や諸色の出身の胥吏たちを減員するよう願い出た。
元和8年（813年）10月、回紇の部落が南方の砂漠を通過し、西受降城の柳谷の路を取って吐蕃を討とうとした。西受降城防禦使の周懐義が上表すると、唐の朝廷は回紇の本意を疑って恐れた。吉甫は回紇の侵入に備えて、夏州から天徳軍にいたる駅11カ所を再び設置するよう求めた。また夏州の騎士500人を発して経略軍城に陣営を置かせ、駅使を応援し、党項羌を兼ね守らせるよう願い出た。元和9年（814年）、経略軍城に宥州を置くよう求めた。淮西節度使の呉少陽が死去し、その子の呉元済が父の位を嗣ぎたいと求めてきた。吉甫は淮西を内地とみなし、唐の直轄地として掌握するよう願い出た。
李吉甫 経歴
10月、突然の病により死去した。享年は57。司空の位を追贈された。諡は忠懿といった。著書に『六代略』30巻・『元和郡国図』54巻・『国計簿』10巻・『百司挙要』1巻があり、当時に通行した。
子に李徳修・李徳裕があった。
熱田神社 (各務原市鵜沼各務原町)
熱田神社（あつたじんじゃ）は、岐阜県各務原市鵜沼各務原町に鎮座する神社。
熱田神社 (各務原市鵜沼各務原町) 概要
尾張藩側用人及び家老の田宮如雲は、慶応4年（1868年）に農民兵の草薙隊を結成。如雲は草薙隊の訓練の合間に殖産興業のため各務郡鵜沼村の各務野（現・鵜沼各務原町など）の開墾を1868年（明治元年）に計画。各務野の開拓の象徴と開拓祈願の神として熱田神宮の分霊を鵜沼村大伊木区（現・鵜沼大伊木町）に祀り創建。草薙隊は1871年（明治4年）に解散。創建された熱田神社は隊員の一人が受け継いだ。
1887年（明治20年）頃に現在の鵜沼各務原町に移転。1921年（大正10年）には再度移転し、鵜沼村各務原区の氏神となる。この際、玉取神社
、秋葉神社の分霊を合祀する。
1939年（昭和14年）、各務原飛行場の拡張のため現在地に移転。
2002年（平成14年）、鵜沼各務原町3丁目に鎮座する各務原神社が境内に移転。境内社となる。
ロバート・バーンズ (美術家)
ロバート・バーンズ（Robert Burns, HRSA, RSW、1869年 - 1941年）は、スコットランド生まれの画家、工芸家である。アーツ・アンド・クラフツ運動の中で活動した。
ロバート・バーンズ (美術家) 略歴
エディンバラで生まれた。父親のアーチボールド・バーンはスコットランドのハミルトン出身の写真家であった。家族はエディンバラの中心にあるカールトン・ヒルの、かつて画家のデイビット・オクタウィウス・ヒル（David Octavius Hill: 1802-1870）のスタジオであった邸にしばらく住んだ。エディンバラの学校で学んだ後、グラスゴーに移り、グラスゴー美術学校の夜間クラスに入学した。画家のエドワード・アーサー・ウォルトン（1860-1922）に勧められて画家の道に進むことになり、ロンドンに移り、ウェストミンスター美術学校（Westminster School of Art）のフレデリック・ブラウンに学んだ。
1889年にパリに移り、その後2年間、私立の美術学校のアカデミー・ドレクリューズで、オーギュスト・ジョゼフ・ドレクリューズやポール＝ルイ・ドゥランス、エドワード・エルツに学んだ。
ロバート・バーンズ (美術家) 略歴
スコットランドで活動し、1901年スコットランド芸術家協会（Society of Scottish Artists）の会長に選ばれた。1920年にはモロッコに旅した。1924年に再びスコットランド芸術家協会の会長に選ばれ、1927年までその仕事を続けた。
パトリック・ゲデスによるスコットランドの近代都市計画の理念やウィリアム・モリスらのアーツ・アンド・クラフツ運動の信奉者となり様々な工芸の分野でも活躍した。
1908年から1919年までエディンバラ・カレッジ・オブ・アート（Edinburgh College of Art）で絵画を教えた。
画家としてはアール・ヌーボーのスタイルの絵画や人物画を描いた。
スイーツブーム
スイーツブームとは、甘い菓子が社会現象になるほどの流行を起こすことである。日本ではバブル期の高級志向・大量消費に後押しされたイタ飯ブームなどで食の情報化（マスメディアや口コミで広められた情報に皆が注目して食べに行く）が急速に進みつつあった1990年以降、毎年のように新たなスイーツが流行を起こし、定番化している。市場経済とも連動しており、注目するべき社会現象にもなっている。食の情報化が進むにつれて真偽不明な「ブーム」が多数報じられるようになったため、下記では市場で統一見解が得られているスイーツブームのみを記載する。
スイーツブーム 歴史
昭和期からレモンケーキやクレープなどで散発的なブームはあったものの、ブームの連続性は無かった。飽食の時代を迎えてティラミスの流行が起きた1990年がスイーツブーム元年である。1990年以降、食への追求をエスカレートさせた日本人は世界中のスイーツを探し求め、日本国内に積極導入するようになった。特に西洋からの導入が多く、食の西洋化を推し進めたという側面もある。下記の表に各年のスイーツブームを示す。市場経済のアノマリーも含まれており、経済学的にも興味深い社会現象となっている。スイーツブームの殆どが専門店から始まっている。ブームが過ぎ去った後は何れのスイーツも定番化しており、専門店だけでなく、スーパーマーケットなどにも安価な値段で置かれる定番商品になっている。下記の年表を確認すると、21世紀において当たり前に見られるスイーツが、過去のブームによって普及したことがわかる。また、スイーツのみならず、商品開発のアイデア（洗練された見た目など）という側面で様々な分野に影響を与えており、食文化自体を拡げている。
山中幸徳
山中 幸徳（やまなか こうとく、生年不詳 - 1897年）は、日本の英学者、教育者。第三高等学校（現・京都大学）教授、同志社英学校（現・同志社大学）教授、大阪・英和学舎（現・立教大学）教授。
山中幸徳 人物・経歴
肥前国唐津藩士、山中俊介の長男として生まれる。幼名は小太郎。
唐津小笠原家の世嗣である小笠原長行から学資支援を受けて、米国に留学し、オレゴン州のオーベル大学に入学すると、勉学につとめて卒業し、文学士・神学士の学位を取得。
日本に帰国すると、第三高等学校（現・京都大学）や同志社英学校（現・同志社大学）の教授を歴任し、高等官五等に任ぜられる。
そのほか、大阪・英和学舎（現・立教大学）の教授も務めた。英和学舎では、校長のテオドシウス・ティングを始め、アーサー・モリス、ヘンリー・ラニングら有力な宣教師が授業を受け持ったほか、洋行帰りの山中幸徳に加え、当時英文学者として名声を得ていた清水泰次郎（後の同志社英学校教授、第五高等学校教授）、後に立教中学校初代校長となる左乙女豊秋らを擁し、英語では断然他校を圧倒した。
1897年（明治30年）京都において病死し、左京区にある若王子山キリスト教共同墓地に葬られた。
ロスアルトスヒルズ
ロスアルトスヒルズ（Los Altos Hills）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州のサンタクララ郡にある町。人口は8,489人（2020年）。サンフランシスコ・ベイエリアの高級住宅街である。
ロスアルトスヒルズ 概要
ロスアルトス市の西側に広がる丘陵地帯に位置している。資産家の豪邸が多く10億円を超える物件も珍しくない。町内は厳しい建築規制によって美しい家並みを維持している。家の敷地は最低でも4,000平方メートル以上と規定されている。集合住宅、スーパー、郵便局、図書館は存在しない。買い物は隣のロスアルトス市に出る必要がある。州立のフットヒルカレッジが立地している。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト 1939-1940 はドイツ国で開催された第33回目のサッカー全国大会である。FCシャルケ04が優勝し、5回目のドイチャー・フースバルマイスターの座に就いた。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 概要
この大会は、第二次世界大戦下で行われた最初のドイチェ・マイスターシャフトである。1939年9月1日に第二次大戦が始まった時、国民社会主義体育連盟の帝国スポーツ指導者 (Reichssportführer) ハンス・フォン・チャマー・ウント・オステンは、ドイツ国内のあらゆるスポーツ競技の中止を発表した。しかし国民の日常生活が短期間で回復されると、この中止命令も緩和されていった。サッカーでは非公式なフレンドリーマッチから始まり、次いで各大管区の下部リーグがスタートした。
1939年10月10日、オストプロイセン大管区以外の全ガウリーガに正常開催許可が出された。そして10月24日、フォン・チャマー・ウント・オステンは各ガウリーガを12月末までに終了させるというスケジュールを立てた。しかし大会形式に関しては、平時のようにシンプルなリーグ戦というわけにはいかなかった。燃料不足と交通問題が原因で多くのガウリーガが2グループ編成となり、ガウリーガ・バーデンにいたっては5グループで行われている。そうしたところでは、各組の勝者たちによるプレーオフを行い大管区王者を決定した。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 概要
DM決勝大会は方式を全く変えずに、昨年度より約一か月遅い1940年5月12日に開幕した。厳しい冬のせいで複数のガウリーガの日程消化が大幅に遅れてしまい、当該地域の優勝クラブはその分だけ、グループステージ参加が遅れた。
第二次大戦下最初のドイチャーマイスターはFCシャルケ04、昨季に続く連覇で5回目のドイツ制覇を決めた。準優勝に終わったドレスデナーSCだが、中部ドイツ勢としては第一次世界大戦前最後の決勝で負けたVfBライプツィヒ (1893-1945)以来となる、じつに26年ぶりの決勝にたどり着いた。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 グループステージ
対象地域：ブランデンブルク、オストプロイセン、ポンメルン。
対象地域：オストマルク、シュレージエン、ズデーテンラント。
会場：プラター・シュタディオン、オリンピアシュタディオン・ベルリン
対象地域：ミッテ、ニーダーザクセン、ノルトマルク、ザクセン
会場：ブレーマー・ブリュッケ (オスナブリュック)、ローテンバウム=シュターディオン/ ETVプラッツ / シュターディオン・ホーエルフト (ハンブルク)、エルンスト=アベ=シュポルトフェルト (イエナ)、シュターディオン・アム・オストラーゲヘーゲ (ドレスデン)、シュターディオン・アム・ツォー (ハレ・アン・デア・ザーレ)、ラートレンバーン・アム・プフェルデトゥルム (ハノーファー)
対象地域：ヘッセン、ミッテルライン、ニーダーライン、ヴェストファーレン。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 グループステージ
会場：シュターディオン・アン・デア・カストロパー・シュトラーセ (ボーフム)、フリンガー・ブロイヒ (デュッセルドルフ)、ミュンガースドルファー・シュターディオン (ケルン)、クーアヘッセンプラッツ / シュターディオン・アン・デア・ニュルンベルガー・シュトラーセ (カッセル)、プロープスタイダー・シュターディオン (ライプツィヒ)、シュターディオン・ヨハンニサウ (フルダ)、グリュックアウフ=カンプフバーン (ゲルゼンキルヘン)、シュターディオン・アム・ツォー (ヴッパータール)、オリンピアシュターディオン・ベルリン、ミッテルドイチェ・カンプフバーン (エアフルト)
対象地域：バイエルン、バーデン、バーデン、ズュートヴェスト、ヴュルテンベルク。
開催日：1940年5月12日・19日・26日、6月2日・9日・16日・23日・30日
会場：アドルフ=ヒトラー=カンプフバーン / シュターディオン・デーゲルロッホ (シュトゥットガルト)、 シュテーティッシェス・シュターディオン (ニュルンベルク)、リーダーヴァルトシュターディオン / ヴァルトシュターディオン (フランクフルト・アム・マイン)、 プラッツ・アン・デン・ブラウエライエン / シュターデイオン (マンハイム)、ビーベラー・ベルク (オッフェンバッハ・アム・マイン)
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 準決勝
会場：アドルフ=ヒトラー=カンプフバーン (シュトゥットガルト)、プラター・シュターディオン
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 三位決定戦
会場：オリンピアシュターディオン・ベルリン
ラピートとヴァルトホフの三位決定戦は、決勝戦の前座として行われた。しかし延長戦を行っても4－4で決着つかず、後日ウィーンで再試合が行われることになった。延長終了直前、ラピートのシュテファン・スコウマルが相手選手と交錯し、ダンツィヒの主審レガンツェロフスキにより退場処分を受けた。
ラピートが5－2で再試合を制し、銅メダルを獲得した。出場選手11人中10人は来年度の優勝メンバーと同じで、MFハンス・ホーフシュテッターは来年の決勝でレオポルト・ゲルンハルトに取って代わられる。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 決勝
1－0という最少得点差の結果以上に、ドイツ王者シャルケと挑戦者ドレスデナーSCの間には歴然たる実力差があった。「第三世代」 (dritte Generation)と呼ばれたヘルベルト・ブルデンスキ、ヴィリ・シュー、ベルンハルト・フュラーら若手選手を起用したシャルケは90分間ゲームを支配し、フォワード陣は前半から数多くの決定機を迎えるも、DSCの守護神ヴィリバルト・クレスに防がれ続けた。
しかしDSCの攻撃陣もまた、ベテランDFハンス・ボルネマンによって統率されるシャルケ守備陣にしっかり抑え込まれてしまっていた。DSCで最も危険なストライカーのヘルムート・シェーンは中盤におけるオットー・ティブルスルキーのマークで止められ、彼らの決定機といえば、FWハインツ・ケッピンクが相手GKハンス・クロットを脅かした一本くらいである。
前半27分、シャルケの圧倒的ボールポゼッションがついに結実する。エルンスト・クツォーラからのパスを受けたCFWエルンスト・カルヴィツキが、GKクレスを破る正確なシュートをゴールネット右下隅に流し込んだ。その後ゲームはシャルケが引いて守りに入っていくのに対し、イマジネーション不足のDSCが攻めあぐねる、という膠着状態になった。シャルケはヘルマン・エッペンホフが追加点の決定的チャンスを得るが、完全フリーにもかかわらずGKクレスの正面に打ってしまう。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1939-1940 決勝
試合終盤は再度シャルケが技術的に優れたサッカーで押し込む展開となり、観衆はこれに大いに沸いたのだが、しかし結局追加点は生まれず。不可解なほどのロースコアゲームのなか、DSCは一点のビハインドを追いかけるどころか、時間の経過とともに増々自陣に押し込まれていき、そのまま試合は終わってしまった。やや寂しい点数と圧倒的により、王者シャルケが連覇を決めた。
恋はミステリー劇場
『恋はミステリー劇場』（こいはミステリーげきじょう）は、1984年10月17日から1985年3月27日まで放送されたTBS系列の単発の長時間ドラマ番組。放送日時は、毎週水曜日21:00 - 22:23（JST）である。
恋はミステリー劇場 概要
1984年9月をもって終了した二時間ドラマ番組(単発の長時間ドラマ番組)『ザ・サスペンス』の後継番組として、放送曜日を土曜日から水曜日に変更して、1984年10月にこの番組枠を開始させた。
番組名の通り、恋愛ミステリーの作品をメインにラインナップしていた。
他局の二時間ドラマ番組(単発の長時間ドラマ番組)に対抗するため他局の二時間ドラマ番組とはひと味違うものにしようと、二時間ドラマ(120分)から一時間三十分ドラマ(90分)に枠を縮め、さらに、単発の長時間ドラマの連続版を入れるなどのテコ入れを試みたが、番組名の通り、恋愛ミステリーものは放送作品が限られてしまうためもあり、わずか半年で終了となる。
LIVE FILM「東京 Lab. ストーリー」2024.11.10 両国国技館
『LIVE FILM「東京 Lab. ストーリー」2024.11.10 両国国技館』（ライブ フィルム とうきょう ラブ ストーリー 2024 11 10 りょうごくこくぎかん）は、日本のロックバンド・go!go!vanillasが2025年4月16日にIRORI Recordsよりセブンネットショッピング限定の受注生産で発売した通算3作目の映像作品。2024年11月10日に両国国技館にて開催したフリーライブ「東京 Lab. ストーリー」の模様が収録されている。国技館でフリーライブが開催されたのは今回が初となった。
LIVE FILM「東京 Lab. ストーリー」2024.11.10 両国国技館 概要
「東京 Lab. ストーリー」（とうきょうラブストーリー）は、go!go!vanillasのメジャー7thアルバム『Lab.』の発売を記念して2024年11月10日に両国国技館にて開催されたフリーライブ。
9月8日に両国国技館にて開催されていた大相撲九月場所の土俵上の懸賞旗にて、本ライブの開催が発表された。
ライブは、土俵を彷彿とさせる360度解放のセンターステージで開催された。アルバムの初回限定盤にはライブのチケットの申し込みに必要なシリアルコードが付属しており、2024年9月11日から10月13日までの間にアルバムを予約購入することでチケットを手に入れることができた。アルバムを購入する店舗によって座席が異なり、セブンネットショッピングでのアルバム購入者はステージの最接近エリア、それ以外の対象店舗でのアルバム購入者は1Fアリーナ後方/2F席の前方に入場できる。また、抽選でアルバム購入者以外も対象にチケットの一般販売も行われた。
LIVE FILM「東京 Lab. ストーリー」2024.11.10 両国国技館 概要
ライブの模様はFM802「Grace Place」にて生配信が行われた。また、バンドの公式YouTubeチャンネルでも全編の生配信が行われた。また、2025年1月10日放送のテレビ東京系「超音波」にて、本公演の「SHAKE」のライブ映像が放送された 。
前作『LIVE FILM -My Favorite Things-』からおよそ2年ぶりとなる映像作品。本作は過去2作と異なり、セブンネットショッピング限定で2月21日から3月10日までの受注生産限定で販売された。
「東京 Lab. ストーリー」ライブ映像に加え、メンバーそれぞれのインタビューを含むメイキングやオフショットも収録される。また、特典として、当日のライブ写真やオフショットを含むブックレットと特製ステッカーを付属した豪華BOXとなっている。
2025年2月21日に本作の発売が発表され、同時に収録されている「来来来」のライブ映像が公開された。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト 1940-1941 は、ドイツ国で開催された第34回目のサッカー全国大会である。SKラピートが優勝し、1回目のドイチャー・フースバルマイスターの座に就いた。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 概要
第二次世界大戦下で行われた二回目のドイチェ・マイスターシャフトである。今季は戦争にともなう公式戦中止期間などはなく、ガウリーガの日程消化もおおむね順調に進んだので、予備予選は1941年3月30日-4月6日、グループステージは4月6日開幕に始まった。NSDAP政権は、戦争中も平時と同じように娯楽を与える事で、前線の軍が順調に勝ち続けているのだと、国民に印象付けようとしていたのである。
今シーズンは、サッカー界でも言語規制が行われた。「リーガ」が英語の「リーグ」に似ているという事で、ガウリーガは「シュポルトベライヒス・クラッセ」 (スポーツエリア・クラス、スポーツ地域級)に改名された。交戦国イギリスの英語が敵性言語とみなされたためである。
新たな名前を得た大管区最上位リーグは、開戦に伴う経済・交通等の混乱が沈静化して、再び1グループ編成の単純なリーグ戦として運営された。しかし、戦争と領土獲得に伴う大管区リーグの増加という大きな変化もあった。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 概要
ドイツはフランスとポーランドに勝利し、奪回または獲得した領土にバーデン＝エルザス大管区、ダンツィヒ＝ヴェストプロイセン帝国大管区、ヴァルテラント帝国大管区、ポーランド総督府を設置、それぞれスポーツ地域が新しく設置された。ただし、ダンツィヒは隣の東プロイセン大管区に組み込まれている。この中で、ポーランド総督府のガウリーガ・ゲネラル・ガヴァメントだけがDM開幕までに王者を決定できず、大会は1941年4月6日から21クラブで行われることになった。
シュポルトベライヒとその王者数は22クラブ、そのうちポーランド総督府の辞退で21クラブとなり、そして予備予選でもう1クラブ振るい落とす事になった。東部州予選 (Ostland-Qualifikation) と呼ばれたもので、ダンツィヒ＝ヴェストプロイセンとヴァルテラントの王者が対戦し、本大会GS出場の20クラブ目を決める。また、グループ1に入る東部地域のクラブが2つ増えて6クラブになったので、ここでもグループ2と同じ方式が導入された。内部に3クラブずつの下部グループA・Bを編成し、双方の勝者が準決勝進出をかけてグループ決勝を戦う。グループ3・4は、従来通り1グループ制である。
決勝では1938年ポカール勝者SKラピート・ヴィーンが、過去5回優勝の前回王者FCシャルケ04を下し、初優勝した。現オーストリアの (というより、戦後の東西ドイツ・統一ドイツに含まれない国・地域の) クラブがドイチャーマイスターとなった、史上唯一の例である。5回連続の決勝進出を果たしたシャルケは、1.FCニュルンベルクの持つ最多優勝回数に並ぶことはできなかった。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 グループステージ
対象地域：ダンツィヒ=ヴェストプロイセン、ポンメルン、シュレージエン。
プロイセン・ダンツィヒのホームスタジアムには、大管区指導者アルベルト・フォルスターの名前が付けられていた。
対象地域：ブランデンブルク、ザクセン、ズデーテンラント。
テニス・ボルシア-ドレスデナーSCは、1941年4月14日のイースターマンデーの開催。
会場：シュタディオン・アム・オストラゲヘーゲ、ヤーンシュタディオン
対象地域：ミッテ、ノルトマルク、オストプロイセン。
対象地域：ヘッセン、ニーダーザクセン、ヴェストファーレン。
会場：シュタディオン・ローテ・エアデ、シュタディオン・ホーエルフト
対象地域：エルザス、ミッテルライン、ニーダーライン、ズュートヴェスト。
対象地域：ガウリーガ・バイエルン、バーデン、オストマルク、ヴュルテンブルク。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 準決勝
会場：ヒンデンブルク=シュタディオン (ボイテン)、ラインシュタディオン
会場：シュタディオン・アム・オストラゲヘーゲ
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 決勝
ラピート・ヴィーンは、オーストリア勢2クラブ目となる決勝進出を果たした。二年前の決勝では先駆者アドミラがシャルケに0－9で大敗しており、ラピートはオーストリアサッカーの評判を回復する役目を担っていたのである。だが史上初の三連覇を狙う「王様の青」ことシャルケは、この試合でも6分にハインツ・ヒンツ、7分にヘルマン・エッペンホフが決めて、幸先よく二点のリードを奪う。
最終的にヒーローとなる、ラピートの主砲フランツ・ビンダーがPKのチャンスを失敗し、そのまま2－0のスコアで前半が終わった。後半に入り67分にヒンツがシャルケに三点目をもたらすと、やはり彼らのタイトル防衛は確実かと思われたのだが、しかしここから試合が一変し、ラピートが激しく美しいサッカーを披露した。
失点から三分後の60分、ラピートはロングパスを受けた右ウイングFWのゲオルク・ショースが一点を返すと、62分・63分とビンダーが続けざまにネットを揺らし、たった五分間でシャルケのセーフティリードは失われた。63分の同点ゴールはラピートのこの試合二本目のPKだったが、キッカーのビンダーは前半41分すでに一本外していたにも拘らず、強靭なメンタルできっちり決めた。
ドイチェ・フースバルマイスターシャフト1940-1941 決勝
その七分後ヴィリー・フィッツがシャルケMFオットー・ティブルスキーに倒され、主審アドルフ・ラインハルトがラピートに直接FKを与える。キッカーを申し出たビンダーが短い助走から止めようのないシュートを叩き込み、ラピートが4－3と逆転した。残り20分は同点を狙うシャルケの一方的攻勢が続いたが、それでもラピートが守り切った。
シャルケの選手達は敗戦に納得いかない様子で、主審のおかしな判定で勝ち試合を壊されたと感じていた。主将エルンスト・クツォーラは準優勝バッジの受け取りを拒否している。一方専門家からは、シャルケの自信過剰やGKハンス・クロットの度重なるミスなどが、敗因として指摘された。
カッセルの戦い (1071年)
カッセルの戦い（英語：Battle of Cassel）とは、1071年2月に北フランスで発生した戦闘である。この戦闘はフランドル家中の内紛の結果起きた戦いであり、ロベール1世とその甥であるフランドル伯アルヌール3世（ボードゥアン6世の子）がフランドル伯爵位を巡って戦火を交えた。戦闘はロベールの勝利に終わり、アルヌール3世は戦死した。
アルヌール3世は1070年に父ボードゥアン6世の後を継いだが、母であるリシルド・ド・エノーの支援を受けていた。しかし、ロベール1世はフランドル伯位の継承に異議を唱え、主に北フランドルで支持を集め始めた（この地域にはアルヌール3世の軍の主力が駐屯していた）。アルヌール3世の陣営にはブローニュ伯ウスタシュ2世とウスタシュ3世が加わり、また、フランス王フィリップ1世の支援も受けていた。 フィリップ王は援軍として、ウィリアム・フィッツオズバーン率いる10人のノルマン騎士を派遣した。
カッセルの戦い (1071年)
ロベール軍は、アルヌール軍が十分に組織化される前に攻撃を仕掛けた。この戦闘でアルヌール3世とウィリアム・フィッツオズバーンは戦死し、アルヌール3世の母リシルドはロベール軍に捕らえられた。しかし、ロベール自身もウスタシュ2世によって捕らえられた。最終的に、リシルドとロベールは捕虜交換によって解放された。
戦後、ロベール1世はフランドル伯に就任し、1093年まで統治した。彼は義理の娘であるベルト・ド・オランドをフィリップ1世に嫁がせることでフランス王との友好関係を築いた。