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へずまりゅう 経歴
2025年（令和7年）1月に東京から奈良県奈良市に移住し、同年7月20日に行われた奈良市議会議員選挙（定数39）に無所属で出馬し、全55人の候補者中3位となる8320票を集めて当選し、政治家となった。所属委員会は観光文教委員会、広報広聴委員会、所属会派は無所属である。なお立候補前の同年6月23日には、奈良市議会議員（当時）で日本維新の会に所属していた山岡稔季が、自身のInstagramでへずまの顔写真を無断で利用した上で、へずまの「奈良公園の鹿を守る活動」（後述）は売名目的かつ反中感情を煽る目的に過ぎないとして、「バカ」を暗喩する表現も交えて「害悪系YouTuber」「中国人よりお前が出ていけ！」「お前の方が迷惑だからな？」とへずまを痛烈に批判する内容の動画を投稿したが、山岡は同年7月6日に不適切な表現があったとして自身のXで謝罪し、動画を削除している。
同年9月12日、市議就任後初となる市議会一般質問で、市長の仲川げんに対し怒鳴り声で「あなたね、どのツラ下げて市長やってるんですか」などと発言し、同月18日にはこの発言が市議としての品位に欠けるものであるとして口頭で厳重注意を受けた。また同僚議員の柿本元気とのXでのやり取りの中で、議案書について「難しくて全て読み切れていない」と発言している。
へずまりゅう 経歴
同年10月10日には自身のXで議員事務所の開設を公言したが、同月14日には物件の入居審査の結果、入居を許可されなかった旨を報告している。
2021年以降、複数回にわたってX (Twitter) でSNS引退を宣言するも、直後にそれを撤回するという行為を繰り返しているため、一連の言動は「引退詐欺」とも揶揄されている。
2021年11月、参議院山口県選挙区補欠選挙の得票数が1万票に達しなかったことを受けてSNSからの引退を宣言したが、それからわずか4日後に活動を再開した。
2022年（令和4年）7月17日に開催された格闘技イベント「BreakingDown5」に参戦する際、敗退した場合はSNSを引退すると公言しており、敗退したことから引退を表明したが、同月26日にはTwitterの更新を再開した。同年12月20日にも年内をもってSNSを引退すると宣言したが、年が明けた直後の2023年（令和5年）1月1日0時27分にTwitterを更新し、引退宣言を撤回した。
2024年4月20日には同年6月末をもってSNSを引退すると宣言したが、「引退」の日としていた6月30日当日になってこれを撤回している。
へずまりゅう 経歴
2024年（令和6年）夏より奈良公園の鹿の保護と称する活動を行っている。本人はその経緯について、2024年7月に「外国人とみられる人」が鹿を蹴る動画が拡散されたことを受け、東京から奈良公園に通いながらパトロール活動を行い、後に奈良へ引っ越し、鹿が観光客に引っ張られたりゴミを食べさせられたりした際に注意する活動を行っているとインタビューで語っている。
へずまりゅう 経歴
一方でこれらの「鹿の保護」と称した活動の中で、「中国人」が鹿に対する虐待行為を行っているとして、その「中国人」に対し「日本から出てけ！」と罵倒するなどの様子を自ら録画し、その動画を自身のX (Twitter) に投稿しているが、このような活動に対しては「外国人へのヘイトスピーチ」などの批判も寄せられており、またへずまが「韓国人が鹿に青唐辛子を無理やり食べさせた」「鹿が嘔吐し、口から泡を吹き、痙攣を起こして倒れた」とする投稿をしたことに対し、晒し上げられた韓国人留学生の男性が捏造であると主張し、へずまの投稿は後に削除されたという出来事も報じられている。これらの事情を踏まえ、『中日スポーツ』はへずまの発信内容について「観光客を罵倒し、顔を撮影して晒す行為」と位置づけた上で、へずまが「ウソとはったりの発信を繰り返している」ことや「大半の動画では虐待とされる場面は確認できない」ことから、本人の主張の信憑性に疑問を呈している。ソウル・フラワー・ユニオンの中川敬は、「中国人」が鹿に対する暴力を振るったとするへずまの発言を「ヘイトスピーチ」「あからさまな差別煽動」と問題視し、奈良市長の仲川げんに対し、へずまへの処分を下すよう求めている。
本人は中国人だけでなく、日本人でも鹿に加害行為を行う者への注意は行っていると述べているが、その一方でSNSでは意図的に外国人のみを対象に晒し行為を行っているとも述べており、動画の説明文では相手が「中国出身」であることを意図的に強調していると指摘する報道、その主張は排外主義的であるとする報道もなされている。
また2025年2月には奈良公園で鹿の保護活動を行っている一般財団法人「奈良の鹿愛護会」への入会申請を行ったが、自身のXにおける投稿が同会の「会員としての禁止事項」に違反していることを理由に入会を拒否されている。また、この件について自身のXで言及した際に愛護会の副理事長を呼び捨てで非難し、自身が奈良に来てから「愛護会とはずっと揉めていました。」と述べているが、本人がこの入会拒否を受けた事実を明かしたのは7か月後の同年9月になってのことで、その間の2月には愛護会会員になった旨のポストを、また4月には愛護会や行政と連携して鹿の保護活動を行うという旨のポストをしていた。同月には「中国人」が鹿に跨っているとする写真とともに「中国人はなぜ鹿さんに跨るのか？」などとXに投稿しているが、この写真についても人に跨られている鹿の前脚が写っていないこと、背景に写っている人物の手の形・顔の造形が乱れていることなど、不自然な点が見られるとして、AI生成や合成加工の可能性を指摘するコミュニティノートがつけられている。また「迷惑系YouTuber」を標榜して活動していた2020年にはTwitterで、「奈良公園で野糞」をし、鹿が自身の大便を食べたという旨の発言もしている。
へずまりゅう 政策
オーバーツーリズムによるインバウンドからの、奈良の鹿の保護。
へずまりゅう 人物
2025年時点で、X (Twitter) ではメインアカウントとして @hezuruy、サブアカウントとして @hezuryu を利用して発信を行っている。また妻の「しーちゃん」（別名義：へずま嫁）も観光地で「ゴミ拾い侍」と称してゴミ拾いを行っていると述べている。
小学1年生から高校1年までサッカーをしていた。高校2年の時、ケンカに明け暮れ停学になり、先生から「お前レスリング部に入るか退学になるか」と言われ、レスリング部に入り、全国大会に出場する。地元の大学に推薦で入り、授業料が免除された。大学時代は奨学金を300万円ほど借りていた。
自分の性格について「小心者で、強いこと言われたら、言い返せなくて殻にこもるような人間です」と述べている。
2024年5月13日までにXを更新したへずまは、「SNS引退後は米農家に転身する」構想を明かしている。
奈良市議会議員選挙当選直後の2025年8月には『集英社オンライン』記者・全夏潤の取材に対し、奈良公園の鹿を観光客の不適切行為から守りたいという一心から政治家になり、それまでは両親に絶縁されていたが、このことで帰省できるようになったと語っている。一方で「鹿の保護」と称した活動の開始後、自身への批判者については以下のような発言もしている。
へずまりゅう 犯罪行為
新日鉄住金で働いていたころに窃盗を繰り返し、盗品をメルカリで転売し、新日鉄住金2年目に逮捕された。実刑にならずに執行猶予3年が付いた。
2020年（令和2年）5月1日、大阪府大阪市中央区西心斎橋二丁目の「アメリカ村」にある衣料品店で、店の経営者に対し、購入したTシャツは偽物であると罵声を浴びせて返品を迫り、その状況の動画を撮影してYouTubeに投稿した。同月29日には愛知県岡崎市のスーパー「イオン岡崎南店」で、店の商品である魚の切り身を会計前に食べ、この様子の動画をYouTubeに投稿する。イオンでの事件では窃盗罪、アメリカ村での事件では威力業務妨害罪・信用毀損罪で逮捕・起訴された。なお逮捕後には新型コロナウイルスへの感染が判明、また新型コロナウイルス感染症の症状が出ていたにもかかわらず複数の人物とマスク無しで接触していたことも判明したため、山口県知事の村岡嗣政は原則感染者については匿名発表となっている中で異例のユーザー名公表に踏み切った上で、一連のへずまの行動を「何ということをしてくれるんだ」と非難、愛知県知事の大村秀章も「大変遺憾」と声明を発表した。
へずまりゅう 犯罪行為
2021年（令和3年）8月27日、これらの事件の刑事裁判で名古屋地方裁判所岡崎支部（溝田泰之裁判官）から懲役1年6月、保護観察付き執行猶予4年（求刑：懲役1年6月）とする第一審判決を言い渡された。へずまはこの有罪判決を不服として控訴したが、同年12月14日に名古屋高等裁判所（鹿野伸二裁判長）で控訴棄却の判決を言い渡された。さらに上告したが、2022年（令和4年）3月29日付で最高裁判所第三小法廷（戸倉三郎裁判長）から上告棄却の決定を出されたことにより、有罪判決が確定した。なお、へずま本人は一連の裁判でイオンにおける窃盗の犯行については直ちに代金を精算しているため、窃盗罪は成立しないとして無罪を主張していたが、名古屋地裁岡崎支部は「代金支払い前に食べることは許されていないことを知りながら食べている」として主張を退けている。へずまは有罪判決確定後の2024年時点でも、イオンにおける件について「魚の切り身を食べて逮捕された件は一切反省していません」「見せしめで俺を逮捕したこといつまでも恨んでるからな」と述べている。
また以上の起訴事件とは別に、2020年6月1日にはシバターや彼の妻子の姿を無断で公開する動画をYouTubeに投稿したり、同月25日には沖縄県那覇市の首里城公園に設置された首里城正殿（2019年の火災で焼失）の復興に向けての応援メッセージを寄せ書きするためのボードに大きく自身のサインを落書きをする動画をTwitterに投稿したりといったトラブルも起こしており、後者の件が原因でボードは公園管理者によって撤去されている。
へずまりゅう 家族
父親は会社員。母親はパートで医療関係の仕事をやっている。実家の経済状況について、へずまは「普通の家庭と比べてちょっと貧困だった」と述べている。実家は昔の祖父の家だった。
2023年に結婚、妻は「しーちゃん」という名義で活動している。
悔悛する聖ヒエロニムス (エル・グレコ)
『悔悛する聖ヒエロニムス』(かいしゅんするせいヒエロニムス、西: San Jerónimo penitente、英: Penitent Saint Jerome) 、または『聖ヒエロニムス』(せいヒエロニムス、西: San Jerónimo、英: Saint Jerome) は、ギリシャ・クレタ島出身で主にマニエリスム期のスペインで活動した画家エル・グレコがキャンバス上に油彩で制作した絵画である。制作年代については諸説があるが、1600 - 1605年ごろという説が妥当であるように思われる。作品は1984年に購入されて以来、マドリードの王立サン・フェルナンド美術アカデミーに所蔵されている。
悔悛する聖ヒエロニムス (エル・グレコ) 主題
本作の主題となっている聖ヒエロニムスはラテン教会の4大教父の1人である。341年にダルマチアで生まれ、父に教わった読み書きの術をローマで磨いた。さらに神学者や聖書註解者と交流を持つために各地を巡り、353年からは5年間、ギリシアの荒野で隠遁生活を送った。ローマにもどってからは、卓越した語学力と知識を駆使し、旧来の聖書のラテン語訳文を原典と照合した上で改定した (ウルガタ版)。ヒエロニムスは砂漠の隠修士としても知られ、その場合、石で自身の胸を打つ姿で描かれる。また、彼は刺さったトゲに苦しむライオンを助けたことから、ライオンとともに描かれることが多い。
悔悛する聖ヒエロニムス (エル・グレコ) 作品
エル・グレコによるヒエロニムスを主題とした絵画は、緋色の法衣を纏い、ビザンチン美術のイコンのように正面を向く枢機卿姿のヒエロニムスと、悔悛し、苦行する裸のヒエロニムスに分類される。さらに後者は、全身像のヒエロニムス像と本作のような半身像に分けられる。「悔悛する聖ヒエロニムス」の主題は東方教会の強い精神性を反映し、トリエント公会議 (1545-1563年) 以降の対抗宗教改革時代における2つの基本的理念であった「祈り」と「悔悛」を強調したものである。本作は、ヒエロニムスのそうした姿を表わすエル・グレコの作品中、スコットランド国立美術館 (エジンバラ) にある作品とともに最も質が高いものと見なされている。
画面には、暗褐色の岩を背景にして、左手に持つ十字架のイエス・キリスト像を凝視しながら右手の石で自身の胸を打つ、たくましい体躯のヒエロニムスの姿が表されている。白髪と白い髭のある顔の表現はエル・グレコの聖人像の中で比較的リアルであり、がっしりとした骨格、筋肉、血管なども粗い筆致ではあるが、克明に描かれている。彼は腰に緋色の法衣を纏い、背後には枢機卿の緋色の帽子が描かれている。彼は枢機卿ではなかったが、初期キリスト教時代の教会ではローマ司教が後に枢機卿に託される仕事を行ったからである。
悔悛する聖ヒエロニムス (エル・グレコ) 作品
ヒエロニムスの前には、彼が聖書をラテン語訳したことを象徴する書物と、悔悛および現生の虚しさを象徴する髑髏と砂時計が置かれている。画面上部左側には、エル・グレコ特有の空がツタの葉ともに小さく描かれ、ヒエロニムスが洞窟内で悔悛していることが示唆されている。
日本の主要古記録一覧
日本の主要古記録一覧（にほんのしゅようこきろくいちらん）では、日本の主要古記録を一覧に示す。
なお、古記録（こきろく）とは、歴史学研究において用いられる用語で、比較的古い時代に書かれた記録を指す。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
文献史料の一分野としての記録は、著作物である典籍や、特定の相手に自己の用件や意思を伝達する目的で作成された文書に対し、原則として自己（個人に限らず、官司・寺社なども含む）の備忘のため書きとめたものをいう。ただしこの三者の境界線は必ずしも厳密を期することはできず、たとえば『土佐日記』や『紫式部日記』などは、読者を想定した文学作品ではあるが、その記録性も否定できず、『正倉院文書』を代表する戸籍・計帳などは、個人相互間に授受されるものではなく、行政上保管すべき帳簿として、記録に通ずる性格をもつ。かように記録は語義の広狭によって多様なとらえ方ができるが、こんにち日本史研究の分野においては、記録を狭義に解して、先人の日記を指す用語とすることが広く行われている。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
翻って上記の区分に適合する「記録」の語の用例を文献に求めれば、すでに『養老令』職員令の内記職掌に「御所記録」のことを掌るべしと見え、『類聚符宣抄』第六の外記雜掌にある弘仁6年（815年）1月23日付の宣旨における「御所記録」とともに、内記日記や外記日記を指すものといってよい。さらに『花園天皇宸記』に、花園天皇以下諸家の日記を一括して「記録」と明記しているのは、その恰好の例である。同記正中1年（1314年）12月30日条の記事がそれで、「今年所学目録」に内典（仏典）・外典（仏経以外の漢籍）と並んで、「記録」の項を立てて「宇治左府記」を掲げ、ついで年来読了した書目を内典・外書および「本朝書并記録」に区分して掲記し、「日本紀」以下の「六国史、本朝世記、令、律、古事記、古語拾遺」の「本朝書」と並んで、「一条院御記、三代御記、後朱雀院御記、後三条院御記、人左記、小一条左大臣記、小野宮右大臣記、宇治左大臣記」を「記録」として掲げている。さらに同記には、正中2年（1315年）12月30日にも「今年所学目録」を載せ、内典・外典のほか、「記録」と冠して、「山槐記、顕時卿記、長兼卿記、経高卿記、定家卿記」を挙げている。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
こうして「記録」は主として日記類を指す用語となったが、「日記」ということば、の意味や用法も古来多岐にわたる。「日記」の文献上の初見は、一世紀の中国後漢の王充の著『論衡』に「然能舉賢薦事、上書日記也、能上書日記者、文儒也」と見えるものであるとされるが、ここでいう「日記」とは、春秋や五経などの孔子の編著を指している。以後、中国では「日、実也」として、内容の真実性に力点をおき、日付を伴わない考証・語録・教訓などの類に「日記」「日録」「日鈔」などの名称を付けたものが多く、日本でも同じような例が少なくない。
しかし一方では、前漢の劉向の著『新序』に見える「日有記」の語句を「日記」の漢典拠とみることもできるし、中国でも日にかけて記された旅行記をはじめ、日々記された日次記の類も「日記」「日録」などとよばれているが、日本ではとくにとれが日記の主流をなした。やや時代は下るが、五山文学僧の義堂周信が、その『空華日用工夫略集』応安4年（1371年）1月26日条に、「每日行住坐臥之際所作事也、日本謂之日記」と述べているのも、中国の例と対比して、日本の日記の特色が日次記にあることを指摘したものであろう。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
したがって日本では、六国史以下の日付にかけて記述された編年体の史書も日記とよばれ、また『西宮記』や『北山抄』などの儀式作法の編著も、公家日記が先例故実の典拠とされた風潮を背景として、日記の類に数えあげられた。こうして「日記」の語は日次記とそれと一体の関係にある別記以外にも広く用いられたが、いま上記の史書や儀式書の類を除いて、日次記・別記以外の「日記」と称されたものを整理すると、おおよそ次の四種類に大別できる。
しかし上述したように、日本における日記記録の主流は、やはり日次記・別記の類である。日記記録の早期の遺文としては、『日本書紀』の斉明天皇5年（659年）7月条等に引載する『伊吉博徳書』や、『釈日本紀』に収める『安斗智徳日記』および『調淡海日記』などの記文とされる。しかし前者は遣唐使に随行した博徳が後年述作提出したものと推測され、後者は壬申の乱に大海人皇子の舎人として従軍した記録といわれるが、あまりにも断片的で、原文の性格も明らかにできない。日記原本の最古の遺例というべきものは、『正倉院文書』のなかに収められている天平18年（746年）の具注暦である。その暦面に書きとまれた遺文は、2月から3月にわたる10条ほどの短いものにすぎず、写経生あたりのメモかともいわれるが、後世、具注暦に書くものとされた暦記の源流とみなすととができる。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
さらに平安時代に入ると、日記の遺存例は急速に増大するが、それらは記載の形態や機能によって、日次記と別記に大別できる。日次記はいうまでもなく日々の出来事を日次を追って書きついでゆく普通の形の日記である。平安時代中頃の藤原師輔の『九条殿遺誡』には、毎日起床後の一連の儀軌（星号唱唄・鏡視・暦視・手洗・誦名など）に続き、「次記昨日事」として前日の事柄を記すよう定め、さらに「又昨日公事若私不得心事等、為備忽忘、又聊可注付件暦」と訓戒している。ただし、実際の実行においては数日分をまとめて記載する場合もあった。鎌倉時代までは巻子本の具注暦に書きつけたものが多く、暦面の二ないし三、四行の空白に記載し、書ききれないときは、裏面に続けて書いたり（これを裏書という）、白紙を貼り継いで書き、さらには記事に関連する文書を貼りとむことも行われるようになった。しかし南北朝時代以降はしだいに冊子本が多くなり、江戸時代には巻子本に書かれたものは稀になる。また平安末期の藤原宗忠の『中右記』、平信範の『兵範記』や、室町時代の伏見宮貞成親王の『看聞日記』のように、記主みずから当初の日記を整理、清書し、あるいは家人らをして筆写させた例もある。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
別記は特定の事柄について、日次記の記述を補足するため、別に詳細に記した記録である。『政事要略』廿九の追儺事に引く延暦9年（790年）閏3月15日の「外記別日記」は、別記の存在を示す早い例であるが、上記の『九条殿遺誡』にも、「但其中要枢公事、及君父所在事等、別以記之以備後鑑」とあり、要枢の公事は暦記とは別に詳しく記録して後世の参照に備えるよう定めている。師輔自身もこれに従い、多くの別記を書き残している。朝儀・公事の復興に努めた藤原頼長も、康治1年（1142年）11月の大嘗会のあと、10日間寝食を忘れて36枚に及ぶ別記、「大嘗会日記」を作成したという。とのように別記は本来の目的からして、朝儀・公事を対象としたものが多いが、『中右記』の記主・藤原宗忠の「熊野詣別記」などの例もあり、またさきにも述べたように、円仁の『入唐求法巡礼行記』や成尋の『参天台五台山記』も、広義には別記の類に入れることもできる。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
日記はまた記主の立場により、公日記と私日記に大別できる。公日記の古い遺文としては、上記の「外記別日記」のほか、『柱史抄』に引く仁和2年（886年）の「内記日記」、『九条年中行事』に引く寛平2年（890年）の「右近陣記」などがあるが、それらは断片的な逸文ないし取意文にすぎない。平安時代の公日記のうち、一応まとまった記文を伝えるのは、外記日記と殿上日記であり、相対的にいえば、前者は庭上ないし外廷の日記、後者は殿上ないし内廷の日記として、両者相い補う関係にある。
外記日記は、太政官の書記役である外記が職掌として記録する公日記で、上記の「外記別日記」や、『続日本後紀』承和7年（840年）6月7日条に引く「外記日記」が、その存在を示す早い例であろう。その後、外記日記の記載と保管がしばしば督励され、折にふれて先例考勘の用に供されたが、書きつがれた日記は累積して大部のものとなり、後冷泉天皇の治暦3年（1067年）当時、それまでに図書寮の紙工が製紙の料として盗用した分だけでも200巻にのぼったという。しかし平安時代末までにはその記載も衰退し、その役割は外記の私日記や家記によって代替されるようになった。それでも外記日記の遺文は、『西宮記』や各種の部類記などにかなり収められてとんにちに伝えられている。
日本の主要古記録一覧 「古記録」について
殿上日記は、当番の蔵人が記録する職務日記である。『侍中群要』に載せる蔵人式には、宇多天皇の勅命として、「当番記事無大小、慎勿遺脱焉」と見え、別に「日記体」と称してその体例を示しているが、とくに末尾に筆録者の官職姓名を署するのは、公日記の面目をよく示している。その伝えられた遺文はあまり多くはないが、一日の記事をほぼ完全な形で遺している例には、寛仁3年（1019年）8月28日の皇太子・敦良親王元服記など二、三あり、その体裁は『侍中群要』所載の「日記体」にほぼ符合している。こうした記述の画一性と継続性が公日記の特色であるが、殿上日記の内容は殿上の公事に従事、参列する公卿・殿上人の私日記と重複する面があるためか、その記載は比較的早く衰退したらしい。久安3年（1147年）6月17日、一上で蔵人所別当となった藤原頼長は、大外記に外記日記の記載の励行を命ずるとともに、蔵人範家を召して「近代殿上日記絶不書、自今日後、任旧可令書番日記」と令したことが『台記』に見えるが、やがて頼長が失脚し、殿上日記も廃絶したものと思われる。
しかし一方では、平安末期以降、社寺や幕府・武家等における職務日記もいろいろ現われ、宮廷でも『御湯殿上日記』以下の女房日記や『議奏日次案』、あるいは禁裏・仙洞の番衆所日記や執次詰所日記、さらには各宮家や公家の家司日記など、各種各様の公的な日記が筆録されて、近代の広範な職務日記に及んでいる。
私日記の遺文として最も古いものは、前述の天平18年（746年）の具注暦に書かれた記文であるが、ある程度まとまった記述を伝える日記は、『宇多天皇宸記』に始まる。以後、天皇以下皇族、公卿以下官人、武家、僧侶、神官、学者、文人から庶民に至るまで、各界各層の人びとによって書かれた日記が数多く伝存している。
しかしその中核をなすものは、朝廷に奉仕する廷臣らの公家日記であり、それがまた日本の日記の特徴にもなっている。朝廷公事の記録を主目的とした私日記の先駆としては、八条式部卿・本康親王の『八条式部卿私記』を挙げるととができるが、公日記に対して「私記」と称している点も見逃せない。公家の私日記には、記主の身分や職務、性格などが反映してさまざまな様相を呈するが、ことに中世以降、家職・家格の固定化に伴って、さらに特徴が鮮明になった。また朝廷の公事のほか、世上の見聞なども記録され、時代がくだるに従って、生活記録的な面も強くなるが、政情や世相に対する批判的な記述には、記主の主観や感情が強く反映する懼れがあることにも留意する必要がある。しかしそとに記主の人間像がもっともよく現われ、読む者に語りかける趣すらあるのは、古文書などでは味わえない楽しみでもある。
日本の主要古記録一覧 日記の記名
上述のように、公家の私日記は、はじめ具注暦に書きつけるものとされたので、記主みずからは「暦記」と称するのが普通であったが、おもに後代の人によって個別的な名称がつけられた。それを大別すると、
諱。大臣以上は公、三位以上は卿、四位ないし五位は朝臣（ただし清原氏は真人、小槻氏は宿禰などの例もある）をつける。たとえば、三条西実隆の『実隆公記』、藤原為房の『為房卿記』、壬生晴富の『晴富宿禰記』などが挙げられる。ただ四位以下の場合は諱のみで記名を称する場合も多く。また、平信範の『人車記』（「信」の偏である「人」と「範」のつくりである「車」を取って命名された）のように、諱の偏旁による例もあれば、中山忠親の日記『達幸記』（諱「忠親（ただちか）」の唐風反名）、さらには中山定親の日記『薩戒記』（諱「定親（さだちか）」の唐風反名）のように、諱の唐風反名（二字の人名の上下の音や訓を利用してつくる変名の一種）による例もみられる。
日本の主要古記録一覧 日記の記名
先代の日記の呼称に関連した名称。たとえば、前述の「諡号」の条で触れた藤原実頼の日記は『小野宮記』や『水心記』と呼ばれ、その孫（養子）・実資の日記は『後小野宮記』や『続水心記』と称されます。また、「尊称・謙称」の条で言及した藤原宗俊の日記『尊林』に対して、その子・宗忠の日記は『愚林』、宗忠の子・宗能の日記は『愚葉』と呼ばれました。さらに、藤原忠通の日記は『玉林』、その子・九条兼実の日記は『玉葉』、兼実の孫・道家の日記は『玉蘂』、道家の子・一条実経の日記は『玉藻』、実経の五代の孫・経通の日記は『玉英』と称される。
以上のほか、関白にはなっていない藤原道長の『法成寺摂政記』が、後世、『御堂関白記』（御堂は法成寺の称で、かつ道長の尊称）と通称された例や、顔色が黒いため「黒帥」とあだなされた大宰権帥・藤原季仲の日記が「玄記』（玄は黒）とよばれた例、また中原師遠の日記が『鯨珠記』（名称は、大治2年5月26日条に肥前国が白河法皇に鯨の珠を献上したとの記載に由来する）と称される例などもあるが、公家日記の記名の大部分は、上記の八分類のいずれかに入るとみてよい。
呉夏英
呉 夏英（オ・ハヨン、朝鮮語: 오하영/吳夏英、1879年4月5日または1888年 - 1960年9月2日）は、日本統治時代の朝鮮および大韓民国の牧師、独立運動家、教育者、政治家。朝鮮政治大学（現・建国大学校）学長、第2代韓国国会議員を歴任した。
本貫は高敞呉氏。号は菊史、別名は呉華英・呉華泳（オ・ファヨン、朝鮮語: 오화영）。
呉夏英 経歴
黄海道平山郡または京畿道獄豊出身。漢学修学を経て東学に入信し、1894年に甲午農民戦争に参加した。1906年、満洲から帰国後に南部監理教の米国人宣教師からの洗礼を受け、開城西区域・開城北部教会・元山上里教会で伝道師を務め、1914年8月に執事按手を受けた。元山女宣教会創立後、1917年にソウル宗橋教会に転任、1918年に長老牧師の按手を受け、同年基督教監理教協聖神学校卒業。1919年の三・一運動の民族代表33人の1人であり、独立宣言書に署名したことにより2年6か月間投獄された。満期出獄後は水標橋教会担任牧師、宗橋教会牧師、開城北部教会牧師、水標橋教会牧師、YMCA宗教部幹事、新幹会幹事・庶務部長・京城支会検査委員を歴任した。1929年の光州学生運動により再び投獄され、しばらく牧師を引退した後、1931年からまた水標橋教会・尚洞教会・蓮花峰教会で担任牧師を務め、1937年に水標橋教会の本処牧師となった。その後はまた牧師を引退し農業に従事したが、1939年の興業倶楽部事件により6か月間投獄された。解放後は建国準備委員会委員、朝鮮民族党党首、非常政治会議委員、非常国民会議代議員・政務委員・外交協会理事、政党統一期成会長、韓中協会長、信託統治反対総動員会委員、大韓独立促成国民会副会長、独立争取全国大会会長、朝鮮政治学館理事・館長、朝鮮政治大学期成会長、朝鮮統一総本部協議員、民族自主連盟委員、南朝鮮過渡政府立法議院官選議員、民主独立党常務、朝鮮政治大学学長を務めた。1950年の第2代総選挙では無所属でソウル市鍾路乙区から出馬し、民主国民党の白南薫を抑えて当選したが、同年の朝鮮戦争中のソウル陥落後、北朝鮮軍に拘束されて宣伝活動に動員され、北朝鮮軍撤収時に拉致された。1956年7月の在北平和統一促進協議会結成大会で主席団メンバーとして出席し、最高委員・常務委員・執行委員に選ばれた。
呉夏英 経歴
1960年9月2日死去、死後愛国烈士陵に埋葬された。1987年の民主化以後、韓国政府による在北人士に対する独立有功表彰の一環として、建国勲章独立章・建国勲章大統領章が追叙された。
バクダーシュ
バクダーシュ（アラビア語: بَكْدَاش, ラテン文字転記: Bakdāš、英語: Bakdash、Bakdachと表記されることもある）は、シリア・ダマスカス旧市街のスーク・ハミディーエに所在する老舗のアイスクリーム店である。
1895年に創業され、中東の伝統的な乳製品冷菓である「ブーザ（マスティック入りの歯ごたえのあるアイスクリーム）」で名高い。アラブ世界で広く知られており、観光客に人気の名所でもある。
2011年に始まったシリア内戦によって材料の入手が困難になったことや、消費を控える人が多く客足が遠のいたこと、バッシャール・アサド政権による移動制限、多くのシリア人が避難民としてヨルダンへ避難したことなどから、バクダーシュは2013年にアンマンに2号店をオープンさせた。
2024年12月にアサド政権が崩壊すると、一時閉店していたダマスカス旧市街のバクダーシュ本店は、「自由の味をかみしめてほしい」と政権崩壊翌日にビジネスを再開し、往来制限を解かれた多くの市民が伝統のブーザを味わいに同店を訪れた。
日本語ではバクダシュとも表記される。
クロイトトンボ
クロイトトンボ（学名：Paracercion calamorum）は、トンボ目イトトンボ科の昆虫である。
クロイトトンボ 分布
日本全土に広く分布し、朝鮮半島、中国、ロシア（極東部）にも分布する。
クロイトトンボ 形態
オスは成熟すると胸部に青白色の斑紋を帯びる。メスの斑紋は個体により緑色と青色の2種類がある。
クロイトトンボ 生態
春から秋にかけて、日あたりの良い池などに見られる。幼虫（ヤゴ）は水草につかまっている。卵の期間は1週間から3週間程度、幼虫の期間は1ヶ月半から1年程度、幼虫で越冬する。
成熟したオスは水面付近に静止して縄張りを占有し、時おり周囲を飛んでメスを探す。メスを発見すると直ちに連結し、交尾は水辺の植物にとまって行う。交尾を終えたペアは連結状態のまま水面付近の植物組織内に産卵する。潜水産卵も確認され、メス単独での産卵も見られる。
ベニイトトンボ
ベニイトトンボ（学名：Cariagrion Nipponicum）は、トンボ目イトトンボ科の昆虫である。
ベニイトトンボ 分布
日本以外では朝鮮半島や中国に、日本では本州、四国、九州に分布する。生息する各地で減少していたが最近になって新産地の発見が相次いでいる。水草の移動や放逐などに伴う人為的な分布拡大の可能性もある。
ベニイトトンボ 形態
他の成熟するに従って赤くなるトンボとは異なり、羽化時には既に体色が赤くなっている。
ベニイトトンボ 生態
水生植物の豊富な日陰の池に、初夏から秋にかけて良く見られる。幼虫（ヤゴ）は浮葉性の水草の裏などにつかまっている。卵の期間は1週間から2週間程度、幼虫の期間は2ヶ月から1年程度（1年で1世代から2世代）、幼虫で越冬する。
成熟したオスは植物の間を飛んでメスを探し、交尾は水辺の植物に止まって行う。交尾を終えたペアは連結状態のまま、水面に浮いた植物組織内に産卵する。オスはその間直立状態で警護を続ける。メス単独での産卵も観察される。
ナジマ
ナジマ（英語: Najma / Nadjma、アラビア語: نجمة）
アラビア語で、「星」を意味する言葉。女性の名として用いられることがある。
マイコアカネ
マイコアカネ（学名：Sympetrum kunckeli）は、トンボ目トンボ科の昆虫、アカトンボの中ではやや小型のトンボである。オスの青白い顔と赤い体を「京の舞妓」になぞられて命名された。
マイコアカネ 分布
全国的に分布し分布域は広いが、生息場所は局地的で各地で減少している。
マイコアカネ 形態
小型のアカトンボでオスは顔面が青白ないし緑白色になる。
マイコアカネ 生息環境
平地から丘陵地の、主に抽水植物の繁茂する池沼や湿地を生息域とするが、水田や河川敷の水たまりなどで見られることがある。
マイコアカネ 生態
幼虫（ヤゴ）は水草の根際や腐植物の陰や柔らかい泥の上にうずくまっている。卵の期間は半年程度、幼虫の期間は2ヶ月から5ヶ月程度、卵で越冬する。
成熟したオスは抽水植物にとまって縄張りを占有する。メスに出会うとつかみかかり、交尾状態になって付近の植物に静止する。交尾後は連結したまま泥や水面を腹端でうって産卵する。メスは単独でも産卵する。
オオモノサシトンボ
オオモノサシトンボ（学名：Copera tokyoensis）は、トンボ目モノサシトンボ科の昆虫である。
オオモノサシトンボ 形態
モノサシトンボに酷似し胸部や腹部先端の斑紋が小さいことなどで区別されるが中間的な個体もみられる。未成熟なメスは、脚の赤みがモノサシトンボより強い。
オオモノサシトンボ 生態
平地の、背丈の高い抽水性の水草に囲まれた開放的な沼や池に生息する。幼虫（ヤゴ）は水草の根際や水底に堆積した腐植物の間に隠れている。卵の期間は1週間から2週間程度、幼虫の期間は2ヶ月から1年程度（1年で1世代から2世代）、幼虫で越冬する。
成熟したオスは水辺の植物に静止して縄張りを持つ。他のオスが近づくと激しく追い払うが、メスが近づくと追いかけて連結、交尾する。交尾後のペアは連結状態のまま水面に降り立ち水面付近の植物に産卵する。この際オスが直立状態で警護することが多い。メスは単独産卵も行う。
オオモノサシトンボ 分布
日本の他、朝鮮半島、中国、ロシア（極東部）に分布する。日本国内では、利根川の中流域から下流域にかけてと、信濃川や宮城県の大きな河川下流のデルタ地帯などの、本州の限られた地域のみに分布し、近年生息地は激減している。
柴田晃宏
柴田 晃宏（しばた あきひろ、1989年12月22日 - ）は、日本の映画監督、撮影監督、カメラマン。岐阜県羽島市出身。株式会社東海制作代表取締役。
柴田晃宏 経歴
東京俳優・映画&放送専門学校で映画制作を専攻。卒業後はテレビ東京でADを務め、連続ドラマの助監督、写真館勤務を経て独立。映像制作チーム「東海制作」を設立し、2020年に株式会社として法人化、代表取締役に就任した。
2019年、短編映画『岐阜ゴジラ』『DRESS』が「GEMSTONE クリエイターズオーディション」において入賞。応募総数1,000点超の中からの選出であり、地方在住クリエイターとして注目を集めた。
2023年公開の『ゴジラ対メガロ』では撮影監督を務めた。
2025年公開予定の短編特撮映画『本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』』では監督を務めている。
福田与志
福田 与志（ふくだ よし、1872年（明治5年）4月14日 - 1912年（大正元年）11月28日）は、明治・大正期の盲啞教育家、松江聾啞学校の創設者。戸籍名は福田ヨシであるが、兄 福田平治の妻 ヨシとまぎれぬように与志とされた。明治期に女性として初めて聾啞学校を開き、無報酬で教育にあたり、兄の福田平治も松江で育児院を開き、兄妹とも山陰の社会事業の先駆者として知られる。
福田与志 経歴
1872年に鳥取市で運送業を営む福田清七、母イソの3番目の子供として生まれた。家族は曽祖母、祖父母、父母、兄、姉の8人で、雇い人が3人の暮らしぶりであった。事業意欲が旺盛な祖父の平兵衛は、1876年に鳥取県と島根県の合併により島根県となっていた島根県庁御用の印刷所を始めるために、1878年（明治11年）に祖母お仲と兄平治を伴って松江に移住した。その後、祖父、父が相次いで死亡したが、兄の平治は15歳になったばかりでありながら、印刷業発展のために奮闘していたので、曽祖母と母、ヨシの3人で1879年に松江に移った。翌1880年、8歳のヨシは島根県女子師範学校附属小学校に入学した。
1881年、5年前に合併した島根県から再び、因幡・伯耆が分離され鳥取県となった機会をとらえて、平治は鳥取分工場を設置して新県庁の印刷用達を受けるようになった。
福田与志 経歴
1886年、ヨシは附属小学校中等科6年前期を卒業して島根県師範学校に入学した。本来は小学校高等科卒業が入学資格であり、中等科6年後期も終えていない者が入学を許されたのは異例であった。1889年、島根県尋常師範学校（1886年に改称）女子部を卒業後に本庄小学校の訓導となったが、未就学児童のひとりの聾女児が学校に遊びに来るのを目撃して心を痛めていた。また、兄の福田平治は洪水で孤児となった子どもたちのために、1896年に松江育児院を創立、運営していたが、そこにも啞児もいたので、妹の与志に盲啞教育の研究を勧めたので本庄小学校を1898年に退職、京都に出て京都盲啞学院（京都市立盲啞院）の助教諭となった。その後、1900年に東京盲啞学校に転じ、実際に教員として授業をしながら1年間、研修し、専門性を高めた。さらに、東京高等師範学校長の伊沢修二に師事してベルの視話法の理論を研究し教育効果が大きいことを知った。翌1901年に再び京都市立盲啞院に帰って訓導になり、4年間在職して盲啞教育について学ぶ。
1905年に松江に帰って私立松江聾啞学校（現・島根県立松江ろう学校・盲学校）の設立準備に取りかかり、市長や郡長を尋ね回って、基金や生徒募集への協力を取り付け、5月に認可を得た。この時の校舎は松江市母衣町の民家の一室を借りたもので、当時の児童数は、盲児5人、ろう児7人であった。1907年に経営が松江婦人会に移管され、校名を「松江私立婦人会盲啞学校」と改め、校主は婦人会長松永知事夫人となり、ヨシは一教諭となる。さらに1911年に財団法人松江盲啞学校として新発足、校長は師範学校長が兼任。
1912年、落成したばかりの寄宿舎の一室で死去、40歳であった。
鬼頭克明
鬼頭 克明（きとう かつあき、1993年 - ）は、日本の起業家。日本ペットホテル協会株式会社代表取締役。ペットホテル・トリミングのフランチャイズ事業「ONE LUKE」を運営している。
鬼頭克明 来歴
1993年に愛知県名古屋市で生まれた。中京大学を卒業後、トヨタ関連会社に入社した。
自身の飼い犬がペットホテルで体調を崩したことをきっかけに、ペット事業への参入を決めたという。2018年にペットホテル・トリミング事業を創業。2023年4月に日本ペットホテル協会株式会社を設立。2024年に一般社団法人日本ペットホテル協会を設立した。
2024年11月に名古屋市中区栄にワンルーク動物病院を開院した。
フィリピンで日本語学校を運営。 フィリピンのボランティア団体へも所属。
鬼頭克明 事業
ONE LUKEは、ペットホテル・トリミングのフランチャイズ事業である。同社によると、ケージを使用しない「ケージフリー」方式を採用しているという。
同社の発表によると、2025年4月時点で97店舗、加盟件数300件としている。なお、フランチャイズ情報サイトでは同時期の店舗数を57店舗としている。
同社は、トリマーの給与を業界平均より高く設定していると述べており、ITシステムを活用した業務効率化を行っているとしている。
2024年11月5日に名古屋市中区栄にワンルーク動物病院を開院。同病院はりんごの樹動物病院の分院として運営されている。
けやき杯
けやき杯(けやきはい)は愛知県競馬組合が名古屋競馬場ダート1700mで施行している地方競馬の準重賞競走である。格付けはP。日本トーターが優勝杯を提供しており、正式名称は「日本トーター賞　けやき杯」である。
けやき杯 概要
2021年に名古屋競馬場ダート1600mの東海地区（名古屋・笠松）所属による3歳限定の準重賞として創設された。
2022年に名古屋競馬場の移転に伴い、ダート1700mに施行距離が変更され、現在に至る。
負担重量は馬齢で牡馬57kg、牝馬55kgである。
2025年の本賞金は1着220万円、2着77万円、3着44万円、4着33万円、5着22万円である。
大塚哲也
大塚 哲也 (おおつか てつや、1973年3月3日 - ) は、日本のテューバ奏者。
これまでにテューバをレックス・マーティン（ノースウェスタン大教授）、ジーン･ポコーニ（ｼｶｺﾞ響）、フロイド・クーリー（元サンフランシスコ響）、マイケル･ロイランス（ボストン響）、ロジャー･ロッコ（バンダークック大）、多戸 幾久三（元N響）、稲川榮一（元ケルン市立歌劇場・現東京芸大教授）、舟越道郎（元九響）の各氏に、室内楽を関山幸弘氏（N響）に師事。また、テューバを佐藤潔(都響)、小倉貞行（佼成ウィンド）、荻野晋(東フィル)、ジム・セルフ（ハリウッド・スタジオアーティスト）、ハンス・ニッケル（ケルン放送響）、ロジャー・ボボ(元ロスアンジェルス・フィル)、パトリック・シェリダン（ソリスト）、ダニエル･ペラントーニ（インディアナ大）の各氏に、室内楽をロルフ･スメドヴィック（エンパイア・ブラス）、ティモシー・モリスン（元エンパイア・ブラス）、デヴィッド・オハニアン（元カナディアン・ブラス）の各氏に指導を受ける。
現在は東京フィルハーモニー交響楽団に籍を置くほか、エマーノンブラスクインテットのメンバーとして、頻繁に演奏活動を行なっている。また教育者としても精力的に活動しており、2011年より東邦音楽大学、2013年からは武蔵野音楽大学でも教鞭をとっている。
大塚哲也 来歴
現在、(公財)東京フィルハーモニー交響楽団テューバ奏者。エマーノン・ブラス・クインテットのメンバー。また、なにわ《オーケストラル》ウインズのメンバーをつとめた。
日本ユーフォニアム・テューバ協会常任理事。東邦音楽大学・武蔵野音楽大学非常勤講師。船橋吹奏楽団音楽監督。
大塚哲也 来歴
1973年　千葉県東金市生まれ。東金市立丘山小学校にて、金管バンドでテューバをはじめる。
1985年　東金市立東金中学校に入学。吹奏楽部に在籍し、全国大会に出場する。
1988年　千葉県立成東高等学校に入学。
1990年　千葉県管打楽器ソロコンクールテューバ部門第1位入賞。
1991年　東京芸術大学音楽学部器楽科テューバ専攻入学。
1992年　第9回日本管打楽器コンクール第5位入賞。
1995年　同大学卒業。東京芸大推薦新人演奏会に出演。同大学大学院に入院。
1996年　NHK・FMリサイタルに出演。
1998年　同大学院修了。（財）仙台フィルハーモニー管弦楽団に入団。
1998年　第15回日本管打楽器コンクール第3位入賞。吹奏楽誌｢バンドピープル｣の誌上セミナー講師をつとめる。
1999年　東金市立北中学校の校歌を作曲する。
2001年　第18回日本管打楽器コンクール第2位（日本人最高位）入賞。
2002年　(財)アフィニス文化財団の派遣により、アメリカ・シカゴへ１年間留学。
2002年　吹奏楽誌「バンドジャーナル」の誌上セミナー講師をつとめる
2005年　大阪にてマスタークラス開催
2007年　（財）東京フィルハーモニー交響楽団に入団。
2009年　韓国にてマスタークラス開催
2025年　韓国テグ交響楽団と協奏曲を演奏。マスタークラスも行う。

これまでに、スタジオ・ワークとして映画音楽｢ゴジラ｣、「ハウルの動く城」やTVドラマ音楽、ゲームソフト、CM音楽等の録音をおこない、仙台フィルとは数回にわたってR.V.ウィリアムズ、グレッグソンとJ.ウィリアムズの作品を共演した。
1994～1998年まで東金吹奏楽団常任指揮者を、1993～2002年まで千葉県立成東高等学校吹奏楽部コーチをつとめた。また、仙台フィル在職中は仙台ジュニアオーケストラの講師をつとめた。
2011年より東邦音楽大学、2013年からは武蔵野音楽大学でも教鞭をふるっている。
2013年以降、数度にわたって日本管打楽器コンクールの審査員を務める。また秋吉台音楽コンクールでは審査委員長を務めている。
大塚哲也 使用楽器
Meinl-Weston 2145 (3/4)
Yamaha YCB-623 S(Prototype) (3/4)
Yamaha YCB-822LW (4/4)
Rudolf-Meinl (5/4)
Walter Nirschl-York (2000) (6/4)
Yamaha YCB-826S (2025) (6/4)
Yamaha YFB-821S
Yamaha YFB-822SLW (1992)
Meinl-Weston4260 “Tradition”
Meinl-Weston 2145:Giddings-Matanuska
Rudolf-Meinl:Giddings-Williwaw
Yamaha YCB-623:Giddings-Matanuska
Walter Nirschl-York:Giddings-Williwaw, Matanuska
Yamaha YCB-826:Giddings- Williwaw, Matanuska,Diablo
Yamaha YCB-822:Giddings-Williwaw
Yamaha YFB-821:Giddings-Churada
Yamaha YFB-822:Giddings-Kronos
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』（ほんかくぎふてきとくさつたんぺんえいが アユラ）は、2025年公開予定の日本の短編特撮映画。略称は岐阜特撮『アユラ』。岐阜県を舞台に、巨大化した県魚・鮎をモチーフとする怪獣「アユラ」と、人類を守るために開発されたロボット「メカウ」の戦いを描く。監督は岐阜県羽島市出身の柴田晃宏及びサノワタル、制作は株式会社東海制作。
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』 概要
本作は「もし岐阜を舞台に本気で特撮を撮るなら」という発想から始動したプロジェクトで、県魚である鮎を怪獣化した「アユラ」を通じて地域の魅力を映像化することを目指している。岐阜市内の複数のロケ地を活用し、約500人の市民エキストラが参加するなど地域協働で撮影が進められた。
特技監督には『ゴジラvsメガロ』を監督し、またシン・ゴジラ・シン・ウルトラマン・ゴジラ-1.0などでCGディレクターを務めた白組の上西琢也が参加している。
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』 あらすじ
岐阜市の町に、突然変異で巨大化した鮎の怪獣「アユラ」が出現。人々は混乱の中で避難を余儀なくされるが、人類の希望として対抗するロボット「メカウ」が立ち上がる。
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』 製作背景
柳ケ瀬商店街など岐阜市中心部での群衆シーン撮影には約500人の市民が参加し、地域メディアでも報道された。
制作資金の一部はクラウドファンディングによって調達され、プラットフォーム「OCOS」で実施されたプロジェクトでは、目標額の933%を超える約1,400万円の支援を集めた。支援者は延べ500人を超え、地域発の特撮企画として大きな注目を集めた。
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』 公開
2025年公開予定。上映形態や配給は追って告知される。
本格岐阜的特撮短編映画『アユラ』 反響
地域紙やWebニュースが撮影の模様を報じたほか、試写や現場取材のレポートがSNS等で共有された。
エクタラ
エクタラ（Ektara） は、サンスクリット語およびヒンディー語で「一本の弦」を意味する南アジアの伝統的な一弦楽器である。
地域や文脈によって ゴピチャンド（Gopichand）、aktar、iktar、gopichant、golki、gopijiantra、tun tuna など多様な名称で呼ばれる。とくに インド、バングラデシュ、パキスタン に広く分布し、農村社会や放浪の吟遊詩人、宗教的修行者らによって用いられてきた。
エクタラ 歴史的背景
エクタラの歴史は古く、4世紀から5世紀頃に造営された アジャンター石窟 の壁画には、この楽器を演奏する姿が描かれている。これにより、古代インド社会においてすでに歌の伴奏楽器として定着していたことがわかる。中世以降は、西ベンガル地方の放浪詩人集団であるバウル（Baul）、ヒンドゥー教の修行者であるサドゥ（Sadhu）、そしてイスラーム神秘主義のスーフィー詩人たちの宗教的吟唱などに広く用いられるようになった。こうした文化的文脈の中で、エクタラは単なる楽器以上の意味を持ち、精神性や信仰と深く結びついていった。
エクタラ 構造
エクタラの基本的な構造は、共鳴体と竹あるいは木製のネック、そして一本の弦から成るが、その形態は地域によって大きく異なる。ひとつはリュート型で、木製のボウルに鹿皮を張り、そこに竹のネックを差し込んだ形式である。弦はペグから共鳴体にかけて張られ、人差し指の爪で弾かれる。もうひとつはゴピチャンタ型で、ドラム状の胴体に二股に分かれた竹のネックを備え、一本の弦を張る。奏者は竹の腕を握って締めたり緩めたりしながら張力を調整し、音程を変化させることで独特のうなりや揺れを生み出す。とくに西ベンガルのバウル音楽でよく用いられる。さらにトゥントゥネ型と呼ばれる形式も存在し、小さなドラムに棒を取り付け、その先端まで弦を張る。腕の下に抱えて演奏し、ドローン音を響かせることを目的とする。西インドのヒンドゥー修行者やビル族、ワーリ族などの部族が使用してきたことが知られている。
エクタラ 演奏方法
演奏は比較的単純に見えるが、表現力は非常に豊かである。奏者は共鳴体やネックを握り、同じ手の人差し指で弦をはじく。もう一方の手で胴を支えたり、小さな鈴を持ってリズムを添えることもある。ゴピチャンド型では二股に分かれた竹の腕を押したり緩めたりすることで、弦の張力を即興的に変化させる。これにより、音の高さが柔軟に揺れ動き、人間の声に似た独特の音色が生まれる。この可変性は目安となる基準音に依拠せず、演奏者の耳による判断に任されるため、即興性と自由度の高い演奏が可能である。
エクタラ 概要
エクタラは一本弦という単純な構造ゆえに複雑な旋律を奏でることはできないが、伴奏楽器としてきわめて重要な役割を果たす。歌を支える持続音、すなわちドローンを響かせるとともに、リズムの刻みを生み出す点に特色がある。しばしば歌い手自身が声と同時に奏で、自らの歌に寄り添わせるように演奏する。特にベンガル地方のバウル音楽では、哲学的かつ神秘的な歌詞を伴う歌とともにエクタラが奏でられる姿が、文化的な象徴として広く認識されてきた。
エクタラは南アジアにおける「簡素さの中にある精神性」を体現する楽器として位置づけられてきた。ヒンドゥー教における神名を繰り返すキルタンや、スーフィーの詩的吟唱においても重要な役割を担い、声と同じく「祈りの道具」として用いられてきたのである。哲学的探求を行う修行者や放浪詩人にとって、エクタラは魂を表現するための伴侶であり、自己の声と一体となって響く存在であった。近代以降は映画音楽や商業化されたフォークの中でも使用されるようになったが、その一方で伝統をいかに守るかという課題も浮上している。
エクタラには派生形として、弦を二本備えたドータラが存在し、低音域を担うことが多い。また、タンブーラのように複数の弦で持続音を生む古典音楽の伴奏楽器とも機能的に近く、同じ音楽文化圏の中で役割を分担している。
寺島直
寺島 直（てらじま なおし、1837年6月1日（天保8年4月28日）- 1910年（明治43年）6月29日）は、幕末の武士、維新の志士。明治時代の官吏、法律家、判事。位階および勲等は従三位・勲二等。
寺島直 生涯
下総国香取郡小見川（現在の千葉県香取市）に小見川藩士の寺島彦三郎の子として生まれる。儒学者の並木栗水の螟蛉塾に学ぶ。後に京都に出て、梅田雲浜などと尊王攘夷論者として国事に奔走し、禁錮刑となった。
1870年に本保県（現在の福井県）の逮部伍長に任じられた。1871年に敦賀県参事となった。1877年に判事となり、東京上等裁判所や宮城県上等裁判所の判事、熊本裁判所長、大審院評定官を歴任し、1884年に大審院判事となり、勲六等単光旭日章を賜った。41歳でフランス語やオランダ語、スペイン語、ドイツ語を修め、フランスの法律家ギュスターヴ・エミール・ボアソナードとともに日本民法の編纂に従事した。1898年に大審院部長判事に任命され、官位および勲等が従四位勲三等となる。1899年に民事第2部長となる。その後会計検査官、懲戒裁判所予備判事官、判検事登用試験委員長、弁護士試験委員などを務めた。
多くの名判決を生んだことで、1907年の退職にあたってはそれを惜しんだ東京弁護士会より留任の運動があったといわれる。また刀剣の鑑定家としても知られた。明治43年6月29日薨去。享年74。墓所は染井霊園に設けられたが、後に故郷小見川の金剛寺に改葬された。墓所傍らにある父母の回忌記念碑は、官吏の藤本周三が揮毫している。
寺島直 家族
妻 ひで（千葉県平民の篠塚久右衞門の次女）天保11年11月 - 1907年7月26日
男 静 明治15年5月生
女 民 明治22年3月生
男 安 明治23年4月生
男 潜 明治27年3月生
男 宏 明治37年4月生
女 とみ 明治29年8月生
女 ちか 明治35年9月生
女 せい（千葉県平民の寺島竹次郎の養子）明治2年8月生
女 ふみ（千葉県平民の寺島せいの養子）明治15年5月生
孫 五三郎
ナンディター・シュウェータ
ナンディター・シュウェータ（Nandita Swetha、1990年4月30日 - ）は、インドのタミル語映画、テルグ語映画で活動する女優。
ナンディター・シュウェータ 生い立ち
1990年4月30日にベンガルールで生まれた。父は実業家、母は主婦であり、シュウェータには弟が2人いる。
ナンディター・シュウェータ キャリア
クライスト大学に進学後、学業のかたわらウダヤ・ミュージックのVJとして働き始め、2008年にカンナダ語映画『Nanda Nanditha』で女優デビューする。同作で彼女はナンディターというキャラクターを演じたことから、これ以降「ナンディター・シュウェータ（Nandita Swetha）」の芸名を名乗るようになった。2012年にパー・ランジットの『Attakathi』でタミル語映画デビューを果たし、批評家から演技を絶賛された。2013年にはR・S・ドゥライ・センディルクマールの『Ethir Neechal』に出演したほか、『Idharkuthane Aasaipattai Balakumara』ではヴィジャイ・セードゥパティと共演している。2014年に『Mundasupatti』『Nalanum Nandhiniyum』『Aindhaam Thalaimurai Sidha Vaidhiya Sigamani』に出演し、2015年には『Uppu Karuvaadu』『Puli』に出演した。2016年は『Anjala』でヴィマルと共演し、『Ekkadiki Pothavu Chinnavada』ではフィルムフェア賞 テルグ語映画部門助演女優賞を受賞した。その後、2017年に『Ulkuthu』に出演し、2018年には『Kalakalappu 2』『Kaathiruppor Pattiyal』『Asuravadham』『Srinivasa Kalyanam』『Bluff Master』に出演している。2019年は『Prema Katha Chitram 2』『Devi 2』『Seven』『Kalki』に出演し、2020年には『Taana』に出演している。
大相撲令和7年9月場所
大相撲令和7年9月場所（おおずもうれいわ7ねん９がつばしょ）は、2025年（令和7年）9月14日から9月28日までの15日間、日本の東京都墨田区の国技館（両国国技館）で開催された大相撲の本場所である。