ピーター・タッチェル 活動
彼は、刑務所や庇護のケースワークの多くが、イスラム教徒の受刑者や庇護希望者（LGBTだけでなく、異性愛者も含む）の支援に関わっていると指摘する。2006年には、ノリッチの刑務所でイスラム教徒の囚人に対する虐待を止めさせ、他のイスラム教徒の被収容者の仮釈放を確保する手助けをした。庇護申請者の半数は男女のムスリム難民だという。彼のキャンペーンで最も注目を集めたのは、イスラム教徒の被害者であるモハメド・S（彼を殺そうとした男たちに罠にはめられ、8年間投獄された）、そしてシド・サイード（ドイツ銀行を相手取り人種差別と同性愛嫌悪に基づくハラスメントの裁判を起こした）である。
タッチェルは『セレブリティ・マスターマインド』に出演した際、マルコム・Xを専門テーマに選び、彼にインスピレーションを受けており、ヒーローだと考えていると説明した（他にインスピレーションを受けたのは、マハトマ・ガンディー、シルビア・パンクハースト、マーティン・ルーサー・キング・ジュニア）。しかし、黒人のゲイのロールモデルを呼びかけた記事はマルコムXには若いころに男の恋人がいたというペリーの主張により批判を浴びた。
2010年2月、「原理主義に反対する女性たち」は、イスラム恐怖症の疑惑からタッチェルを擁護し、すべての宗教的原理主義に異議を唱える彼の権利を支持した。「WAFは、ピーター・タッチェルをはじめとする多くの同性愛者活動家が、大学のキャンパスで、左翼によって、そして政府によって、暴力的過激主義を防止する戦略や他の多くのプログラムやプラットフォームにおいて、原理主義者や他の右翼勢力を合法化することに反対する権利を支持する」。
タッチェルは、英国ムスリム評議会を "反ゲイ "であるとし、「イスラム恐怖症に対する行動を要求すると同時に、彼ら自身が同性愛嫌悪の法的強制を要求するのであれば、どのようにして自分たちのコミュニティに対する尊敬を勝ち得ると期待できるのか」と問いかけた。彼は、MCBが「右翼のキリスト教研究所」と手を組み、1997年から2006年まであらゆる同性愛者に関する法改正に反対してきたことを指摘した。2006年1月、MCBのイクバル・サクラニー会長はBBCラジオ4で、同性愛者は不道徳、有害、病気であると発言した。
タッチェルは、「イスラム教徒も同性愛者も偏見と差別に苦しんでいる。私たちはイスラム恐怖症と同性愛嫌悪と闘うために共に立ち上がるべきです」と主張した。タッチェルはその後、ユナイト・アゲインスト・ファシズムがサクラニーをそのプラットフォームに招いたことを批判し、彼を「同性愛嫌悪のヘイトを煽る人物だ」と評した。
MCBがホロコースト・メモリアル・デーをボイコットしたとき、その理由のひとつが「十分に包括的でなかった」ことで、タッチェルは「MCBが唯一一貫しているのは、レズビアンやゲイ男性の人権に反対していることだ」と書いた。
2006年、タッチェルは『ガーディアン』紙に意見コラムを寄稿し、イスラム教徒は意図的に攻撃と暴力を混同し、英国内のイスラム改革者を弾圧しようとしていると主張した。彼は、英国のヒズブ・タフリールのようなイスラム主義グループは、「自由な意見交換」を抑圧するために、「イスラムへの批判は侮辱であり、そのような侮辱はすべて容認できない」と考えていると主張した。イスラム教徒の同性愛者の権利団体IMAANは、タッチェルを批判し、「アウトレイジ！は私たちの文化的・宗教的感受性を理解していません。彼らのプレスリリースの言葉や言い回しは、イスラム教徒の反感を買うことがよくあります。イスラム教徒のLGBT問題に取り組む最善の方法について話し合えるよう、彼らをミーティングに招待しているにもかかわらず、彼らは自分たちのやり方を主張するのです」。
書籍『Out of Place： Interrogating Silences in Queerness/Raciality（クィアネス／レイシャリティにおける沈黙を問う）』という本の中で、「ゲイの帝国主義」という章がある。ジン・ハリタウォーン、タムシラ・タウキール、エスラ・エルデムの3人は、「タッチェルのような政治は、大多数のクィア・ムスリムの状況を改善するよりも、悪化させた。人為的に構築されたゲイ対ムスリムの分断の最前線に追いやられたサフラ・プロジェクトのようなグループが、ムスリム・コミュニティにおける性的抑圧に異議を唱えることはますます難しくなっている。ホモフォビアがイスラムに属するものとして構築されればされるほど、反ホモフォビア的な言説は白人、さらには人種差別的な現象とみなされ、ストレートのムスリムの寛容と理解を深めることが難しくなる［......］。サフラや他のクィア・ムスリムのグループが長い間求めてきた対話は、無視されたり、軽視されたりすることが多く、タッチェルのような白人のゲイ活動家たちは、彼らがムスリム・コミュニティに浴びせた泥がクィア・ムスリム自身に降りかかるという事実に無関心であることが証明されている」と書いた。
タッチェルは以前、ジランド・ポステンのムハンマド風刺漫画を称賛する「表現の自由を求める集会」に出席したにもかかわらず、小さな出版社ロー・ナーブ・ブックスを訴えた。ロー・ナーブ・ブックスは謝罪文を発表し、その謝罪文とともにサイト上の本へのリンクを差し替えたが、後に閉鎖に追い込まれた。マンスリー・レヴュー誌はこれを検閲と評し、「『ゲイの帝国主義』とそれが掲載された本に対する暴力的な弾圧は、タッチェルに対する著者、編集者、その他の批評家、潜在的な批評家に対して、口をつぐんだほうがいいという警告としても機能している」と付け加えた。
2004年7月、ケン・リビングストン・ロンドン市長（当時）はユースフ・アル＝カラダーウィーを招き、ヒジャーブ着用についての講演会「A woman's right to choose」に出席させた。リビングストンは、『ガーディアン』紙や『サン』紙に掲載されたカラダウィの好意的な報道を読んでいた。
2004年10月、23カ国の2,500人のイスラム教学者がカラダーウィーを非難し、「イスラム教に悪名を与え、文明間の憎悪を助長している」「テロリズムに宗教的な隠れ蓑を提供している」と非難した。
タッチェルは、カラダーウィーは欧米のマスコミや政治家を欺くためにリベラルな立場を表明する一方で、「右翼、女性差別主義者、反ユダヤ主義者、同性愛嫌悪者」であり、著書やファトワーを利用して、女性器切除、みだらな服装をしたレイプ被害者への非難、背教者、同性愛者、婚姻外で性行為をした女性の処刑を提唱していると主張した。
リビングストンは2005年、カラダーウィーを穏健派として賞賛する文書を発表した。リビングストンは、タッチェルは「イスラム恐怖症の長い歴史」を持ち、「アメリカの新保守主義やイスラエル諜報特務庁と事実上の同盟関係にある」と断言した。タッチェルは激しく非難を否定し、リビングストンが非難したようなことは一度も言っていないと指摘した。リビングストンは2010年、カラダーウィーの過激な見解のために英国への入国を拒否された後も、カラダーウィーを「イスラム世界における先進的な声のひとつ」と表現し続けた。
タッチェルを非難した2年後、リビングストンはタッチェルを「イスラム恐怖症」と呼ぶべきでなかったと述べた。
2005年12月、リスペクト党の活動家アダム・ヨセフは、登録されたシビル・ユニオンに反対する『Desi Xpress』の記事で批判を浴びた。彼は、タッチェルには「顔面平手打ち」が必要であり、彼の「クィア・キャンペーン軍団」は「荷物をまとめてオーストラリアに帰るべきだ」と主張した。デシ・エクスプレスのスタッフはタッチェルに遺憾の意を表明し、彼に反論の権利を与えたが、ヨシフは謝罪し、「平手打ち」発言は「言葉のあや」であり、オーストラリアに関する発言は人種差別をしたわけではないと主張して記事を撤回した。ヨシフはその後、タッチェルの2009年の選挙キャンペーンを支援した。
タッチェルは20年以上にわたり、地球温暖化や資源枯渇などの環境問題について執筆やキャンペーンを行い、それらが発展途上国に不釣り合いな悪影響を及ぼすことが多いことを指摘してきた。1980年代後半には、赤と緑の同盟を目指した「グリーン・アンド・ソーシャリスト・コンファレンス」の共同主催者を務めた。省エネルギーと再生可能エネルギー、特に潮力、波力、集光型太陽光発電を支持。2009年5月24日、BBCの番組「Daily Politics」に出演し、地域の労働者階級にはほとんど恩恵がないという理由で、エレファント・アンド・キャッスルの再生計画に反対した。しかし、彼のキャンペーンのほとんどは、人権と「クィア解放」の分野で続けられている。
2008年8月、タッチェルは、有史以前のレベルに比べて大気中の酸素が減少している可能性に関する憶測的な理論について書き、そのような主張と、証明された場合の長期的な影響を検証するためのさらなる調査を求めた。
タッチェルは動物の権利を積極的に支持しており、「人権と動物の権利は、不正義に対する同じ闘いの2つの側面である」と述べ、人間と動物の両方に「苦痛を免れ、不可侵の権利を提供される主張」を提唱している。
タッチェルはコーンウォールの憲法上の地位問題についてキャンペーンを行った。2008年11月、『ガーディアン』紙は彼の「コーンウォールに自治権を」という記事を掲載した。
ウェールズやスコットランドのように、コーンウォールは自らを独立したケルト国家だと考えている。かつてスコットランドやウェールズがそうであったように、コーンウォールは被支配国家なのだ。歴史的なコーンウォール旗（黒地に白十字）はユニオンジャックから除外されているだけでなく、少し前までコーンウォール人が旗を掲げるには計画許可が必要だった。スコットランドやウェールズとの比較は妥当である。結局のところ、コーンウォールは、独自のケルト語、歴史、祭り、料理、音楽、ダンス、スポーツなど、国家の基本的な文化的属性をすべて備えている。コーンウォールの人々の多くは、自分たちはイギリス人ではないと考えている。政府の抵抗にもかかわらず、人種平等委員会と欧州評議会のガイドラインにより、彼らは少数民族として認められる資格がある。[...]コーンウォールはかつて独立して自治権を有していた。コーンウォール人が自治を望み、それが彼らの生活を向上させるのであれば、なぜもう一度自治権を持つべきではないのか？人口わずか40万人のマルタは、EU内で独立国家である。なぜコーンウォールは違うのか？
『This is Cornwall』によると、この記事には『ガーディアン』の記事の中で最も多くのコメントが寄せられた。1,500を超えるコメントが寄せられ、中には支持するコメントもあったが、タッチェルは多くのコメント主が示した反コーンウォール感情に「ショックを受け、うんざりしている」ことに気づいたという。