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峯村健司と松本秀夫のジェントル!ジェントル?
『峯村健司と松本秀夫のジェントル!ジェントル?』（みねむらけんじとまつもとひでおのジェントル!ジェントル?）はニッポン放送で2025年9月30日から放送開始のラジオの情報番組。
峯村健司と松本秀夫のジェントル!ジェントル? 概要
ニッポン放送では、2024年度の火曜日と水曜日のナイターオフ期に『鶴光の噂のゴールデンリクエスト』を放送してきたが、2025年6月に『ナイタースペシャル』枠で放送した『峯村健司と松本秀夫の政界・球界オモテウラ』という特別番組をレギュラー化する形で、番組タイトルも変更したうえで、2025年のナイターオフ期の火曜日と水曜日の夜の時間帯に放送することになった。
この番組では、「紳士に必須条件である“粋な会話”の話題」になるかもしれないニュースやスポーツニュースをはじめとした時事ネタをパーソナリティ人の情報網でアップデートして伝えることに加え、「知的好奇心をくすぐる」話題を、シティポップを中心とした"ジェントル"な名曲も織り交ぜながら取り上げるもの。
峯村は『飯田浩司のOK! Cozy up!』を皮切りに『あなたとハッピー!』や選挙特番なども担当してきたが、レギュラー番組は初。また、松本がナイターオフのワイド番組を担当するのは、ニッポン放送アナウンサー時代の『今夜もオトパラ!』（2014年-2017年）以来8年ぶりである。
峯村健司と松本秀夫のジェントル!ジェントル? パーソナリティ
このほか、18時台の「スポーツニュースショウアップ」はニッポン放送スポーツ部所属アナウンサーが日替わりで出演する。
ピンチヒッター
峯村健司と松本秀夫のジェントル!ジェントル? ネット局
以下の表でネット局を北から順に記載。19:00 - 21:00にてネットする局を◎、19:00 - 20:00にてネットする局を〇、19:00 - 19:30にてネットする局を△、ネットを行わない局を×でそれぞれ表記。各局ともradiko番組表による。
備考
水曜を20時までネットする局について、当番組に続いての20時台は以下の番組を編成。
引き続きニッポン放送から『モヤモヤ解決!ゲッターズ飯田 ラジオで占いまSHOW』をネット - 山形放送、新潟放送、北日本放送、福井放送、東海ラジオ、四国放送、西日本放送、長崎放送、熊本放送、大分放送
TBSラジオ『アフター6ジャンクション2』をネット - IBC岩手放送、秋田放送、ラジオ福島、山梨放送、信越放送、静岡放送、山陰放送、山口放送、高知放送、宮崎放送
自社制作番組を放送、または自主編成 - 青森放送、東北放送、栃木放送、和歌山放送、南日本放送
浴衣と金魚
浴衣と金魚(ゆかたときんぎょ 英:Yukata To Kingyo)とは小田桐仁義が2018年7月27日に配信シングルとしてリリースした楽曲である。
この楽曲は2018年10月17日にリリースされた1st Best AlbumのSTARTER KITにも配信されている。
浴衣と金魚 収録
4.浴衣と金魚
4.浴衣と金魚
4.浴衣と金魚
2.浴衣と金魚 (Acoustic ver.)
10.浴衣と金魚 (karaoke)
10.浴衣と金魚
10.浴衣と金魚 (karaoke)
脱領土化
批判理論において、脱領土化（だつりょうどか、英語: deterritorialization）とは、「領土」と呼ばれる社会関係が、その現在の組織や文脈を変化、変異、あるいは破壊されるプロセスのことである。その構成要素は、次に新たな領土を構成する。これが再領土化のプロセスである。
この考え方は、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの著作において展開・提唱された。例えば、『アンチ・オイディプス』において、彼らは、ジークムント・フロイトのリビドーと多形倒錯の概念によって精神の理解が革命的に変化し、それによって精神は当初脱領土化されたが、その後フロイトは新たな領土、すなわち抑圧を支持する精神内の緊張の理解であるエディプスコンプレックスを概念化し、精神を再領土化したと述べている。彼らはまた、資本主義とは「その脱領土化の極限まで進む社会的生産の運動」であると述べ、「新たな大規模な脱領土化、脱領土化された流れの接続」と表現している。
この考え方は、社会的、文化的、経済的、政治的実践、ならびに人々、物、言語、伝統、信念が、それぞれの起源となる身体との関係において変化することを記述するために適用されてきた。一部の理論家は、この言葉を文字通りに解釈し、地理的な領土とそれに対応する関係に適用している。
脱領土化 概要
ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリは、脱領土化と再領土化は同時に起こると指摘している。脱領土化の機能は「領土を離れる運動」と定義され、これは「逃走線」としても知られるが、脱領土化はまた領土そのものを「構成し、拡張する」ものでもある。『千のプラトー』において、彼らは相対的脱領土化と絶対的脱領土化を区別している。相対的脱領土化は常に再領土化を伴うが、肯定的な絶対的脱領土化は、スピノザの存在論的な世界の構成に類似した「内在平面」の構築に近いものである。また、否定的な絶対的脱領土化も存在する。例えば、「顔」の構築と「顔貌性」の確立として記述される主体化のプロセスがそれにあたる。
脱領土化 脱領土化と再領土化
メディア化は脱領土化の優先的な源として機能する一方、他の脱領土化の源（移住、観光、巨大なショッピングセンター、経済的変容）の触媒となる。トムリンソンが指摘するように、メディア化は現代の日常的な文化体験において絶対的に遍在しており、それゆえに脱領土化された文化体験において決定的に重要であるように見える。前述の体験は、グローバル化されたマスメディアを通じて世界に開かれ、文化的視野を広げることを意味する。これは、グローバリゼーションが我々の生活する場所と、我々の文化的活動、経験、アイデンティティとの関係を変容させることを意味する。逆説的だが、脱領土化には再領土化された表れも含まれており、ガルシア＝カンクリーニはこれを「古くて新しい象徴的生産物の、ある種の相対的、部分的な領土的再配置」と定義している。ロバートソンが提唱したグローカリゼーションの概念によれば、脱領土化と再領土化は文化のグローバル化という同じコインの両面を構成している。脱領土化は、文化と社会的・地理的領土との間の「自然な」関係の喪失を語り、我々の日常的な文化体験と、優先的にローカルな存在としての我々の構成との間の結びつきの深い変容を記述する。ギデンズが論じるように、「空間的経験の構造そのものが変化し、近接性と遠隔性を、これまでの時代にはほとんど類例のない方法で結びつける」のである。しかし、地域化された文化体験の脱領土化を、文化的な相互作用の貧困化として解釈するのではなく、増大する文化的な国境を越えたつながりが地域領域に与える影響によって生み出された変容として解釈することが非常に重要である。これは、脱領土化が、地域的な出来事そのものからであれ、地域的な出来事からの象徴的な形の投射によってであれ、地域的な文化体験の相対化と変容を生み出すことを意味する。
脱領土化 脱領土化と再領土化
国境を越える流れのプロセスは不均衡であったが、それが政治、経済、文化にあらゆる次元から深い影響を与えたことは否定できない。異なる国家間には不均衡な力の存在があったが、人々は、自分たちの身の回りの生活が遠い岸辺と相互に関係しているだけでなく、身の回りの生活と遠い側との間の影響を調和させる必要があることに徐々に気づくだろうということは否定できない。つまり、国境を越える流れのプロセスは、相互依存の強化を代表するだけでなく、彼らがグローバリゼーションの認識を共有していることも代表している。それは、「超領土的（superterritorial）」かつ「世界横断的（transworld）」という、容易に理解できる特徴を形成した。言い換えれば、彼らの間の領土的境界における元々の分割は、その権威の一部を失っており、これが脱領土化の主要な現象である。したがって、どの角度からグローバリゼーションを探求するにせよ、脱領土化は一般的なコンセンサスとなっている。
脱領土化 脱領土化と再領土化
「脱領土化」という言葉は、異なる意味を持つことがある。トムリンソンは、多くの学者がグローバリゼーションのプロセスを説明するために脱領土化という語彙を使用するが、「非局在化（delocalization）」や「ディスプレイスメント（displacement）」といった関連語の使用を好む学者もいると指摘している。異なる用語の使用は異なる点を強調するが、基本的には、これらの言葉の意味を、グローバルな近代性における地域と文化の間の変容を理解するものとして捉えることができる。しかし、トムリンソンのテキストでは、彼はこの現象を説明するために「非局在化」ではなく「脱領土化」を使用していることがわかる。しかし、「脱領土化」が人々を「ローカル」から解放することに、より焦点を当てていたことが見出せる。それは、もはや近隣や馴染み深い地域だけに影響されるのではなく、遠い場所によっても深く影響されるプロセスである。
社会学者のアンソニー・ギデンズは、近代性を「遠隔化（distanciation）」の経験として定義した。そこでは、グローバリゼーションの結果として、馴染み深い地域環境が遠くの力と絡み合っている。彼は、関連する「ディスプレイスメント」（および地域コミュニティからの疎外）の認識は、より広範なコミュニティ体験を可能にするグローバルメディアによって緩和される可能性があると主張している。
脱領土化 脱領土化と再領土化
しかし、コミュニケーション技術は、脱領土化によって侵食された地域の文化的意義とアイデンティティの領域を埋めるだけでなく、グローバルな文化政治を確立するためにも機能し得る。脱領土化の政治と社会学的なディスプレイスメントは、国家（state）とネーション（nation）の間の闘争を引き起こすだろう。アパデュライが提唱した様々なランドスケープ間の分離的（disjunctive）な関係に結びついた、グローバルな文化政治の重要な新しい特徴の一つは、国家とネーションが互いに対立し、両者を結びつけていたハイフンが、今や接続の象徴というよりは分離の指標となっていることである。
脱領土化 人類学において
文化に言及する際、人類学者は脱領土化された（deterritorialized）という用語を、文化と場所の間の結びつきの弱まりを指すために使用する。これは、文化的な主体や客体を特定の時間と空間の場所から取り除くことを意味する。それは、本質的に運動しているものから成る世界において、特定の文化的側面が特定の領土的境界を超越する傾向があることを示唆している。
文化のグローバル化の文脈において、ヘルナンデスは、脱領土化が「グローバル化された近代を特徴づけるメディア化、移住、そして商品化」によって発展した文化的特徴であると論じている。
アルジュン・アパデュライの著作によれば、人々が異質な文化状況のメディア化を通じて自らの想像力を拡大・変容させ、遠隔地の文化を身近なものにすることができるようになると、地域からの文化的な距離は強まる。その結果、地域の主体が独自の地域文化アイデンティティを維持・保持することが困難になり、その地域のナショナル・アイデンティティにも影響を及ぼす。アパデュライは1990年の論文「分離と差異（Disjuncture and Difference）」で次のように書いている。
脱領土化 人類学において
脱領土化は、一般に、現代世界の中心的な力の一つである。なぜなら、それは労働者人口を比較的裕福な社会の下層階級のセクターや空間にもたらす一方で、時には母国での政治に対する批判や愛着の感覚を誇張・強化させることがあるからだ。ヒンドゥー教徒、シク教徒、パレスチナ人、ウクライナ人のいずれであれ、脱領土化は今や、イスラム教やヒンドゥー教の原理主義を含む、様々なグローバルな原理主義の中核にある。例えばヒンドゥー教の場合、インド人の海外移住がインド国内外の様々な利害関係者によって利用され、財政と宗教的アイデンティティの複雑なネットワークが作られたことは明らかである。これにより、海外のヒンドゥー教徒にとっての文化再生産の問題は、国内のヒンドゥー原理主義の政治と結びつくようになった。同時に、脱領土化は、映画会社、アート業界、旅行代理店にとって新たな市場を創出する。これらの業界は、脱領土化された人々が故郷との接触を求める欲求によって繁栄している。当然ながら、脱領土化された集団のメディアスケープを構成するこれらの発明された故郷は、しばしば非常に幻想的で一方的なものとなり、民族紛争が勃発し始める新たなイデオスケープの材料を提供することになる。
右派加速主義
右派加速主義（うはかそくしゅぎ、英語: Right-wing accelerationism）とは、ニック・ランド派加速主義の潮流の一つである。その核心は、規制のない資本主義こそが技術革新と社会変革を指数関数的に促進する唯一の力であると見なす点にある。
ランドによれば、資本主義は既存の社会構造や人間の価値観さえも解体・再編していく「脱領土化」のプロセスであり、このプロセスを人為的に制御しようとしたり、減速させようとしたりするのではなく、むしろ積極的に加速させるべきだと主張する。
この思想は、人間中心主義を批判し、技術の自己発展が最終的に人類を超越、あるいは置き換える技術的特異点（シンギュラリティ）に行き着くことを肯定的に捉える。ランドにとって、人類の絶滅すらも、人間的な制約から解放されて「現実界」に到達するための究極的なプロセスの一部とされる。
政治的には、ランドは新反動主義（暗黒啓蒙）と結びつき、民主主義や平等主義を資本主義の加速を妨げる「ブレーキ」であると厳しく批判する。そして、効率的な技術開発と長期的な目標追求のため、国家を企業のようにCEOが統治する権威主義的な体制を理想とする。特に、経済発展を優先する中国の経済モデルや、シンガポールのリー・クアンユーの政治手法を高く評価している。
右派加速主義 概要
右派加速主義は、ニック・ランドによって支持されており、フルスとフリムはメンシウス・モールドバグとジャスティン・マーフィーにも言及している。ランドは、現代世界の速度の増大を、規制のない資本主義とその指数関数的な成長および自己改善能力に帰している。彼は資本主義を「商業化と産業化が暴走プロセスの中で相互に刺激し合う、正のフィードバック回路」と表現している。彼は、資本主義に対処する最善の方法は、さらなる指数関数的な成長と自己改善を促進するためにより多く参加し、それに伴って技術の進歩を加速させることであると主張する。ランドはまた、このような加速は資本主義に内在するものであるが、非資本主義システムには不可能であると主張し、「資本は、いかなる外在的な『革命』が可能とする以上に、自らを徹底的に革命する」と述べている。『Vox』とのインタビューで、彼は「我々の問いは、『プロセス』が何を望んでいるのか（すなわち、自発的に何を促進するのか）、そしてそれがどのような抵抗を引き起こすのかということであった」と述べ、また、加速主義の背後にある「仮定」は、「[テクノキャピタル]的な自己エスカレートする変化の全体的な方向性は分散化に向かうというものであった」とも指摘している。マッケイはランドの立場を次のように要約している。「資本主義は世襲的な社会形態や制約を解消する傾向があるため［...］、未知への探求のエンジンと見なされている。したがって、『知性の側に立つ』ということは、資本の崩壊プロセスや、それが関与する可能性のある人間や地球のいかなる再処理に関しても、すべての警戒を完全に放棄することを意味する」。ユク・ホイはランドの思想を「技術主導の反国家主義的かつ非人間的な資本主義」と表現し、一方スティーブン・シャヴィロは、その非人間的で破壊的な性質を称賛する点で「資本に対する一種のストックホルム症候群」であると述べている。ランドの思想はリバタリアン的であるとも特徴付けられている。
右派加速主義 概要
ヴィンセント・ルは、ランドの哲学を人間中心主義に反対するものと見なしており、彼の初期の著作『カント、資本、そしてインセストの禁止』における超越論的観念論と資本主義への批判を引用している。ルによれば、ランドは人間の概念的経験を超えた現実を否定する哲学に反対し、代わりに死を人間の限界を超えることで現実界を把握する方法と見なしている。この考え方は、ランドがドゥルーズとガタリを読み、サイバネティクスを研究した後に資本主義に対する見解が変わった後も残り、ルは「成熟したランドは資本主義に対する左翼的な批判を放棄するが、人間中心主義への軽蔑と、哲学者は我々の人間性の限界においてのみ真実にアクセスできるという彼の救済策を捨てることは決してない」と述べている。ランドは、資本主義を脱領土化のプロセスとするドゥルーズとガタリの概念を利用しつつ、それが補償的な再領土化も引き起こすという彼らの見解は排除している。ドゥルーズとガタリの人間原理を欠いているランドは、絶対的な脱領土化を追求し、資本主義を加速する脱領土化からなる現実界と見なし、そのメカニズムを加速する技術の進歩と捉えている。彼は「現実は機械的無意識に内在する」と述べている。ガメスは、ランドが資本主義を人工知能の一形態と見なしていることも指摘している。ルは次のように述べている。「ランドは人類の絶滅を、ドゥルーズとガタリにとってのように問題としてではなく、現実界にアクセスするための解決策と見なしているため、彼は我々が器官なき身体になるために積極的に努力すべきであると肯定している。たとえそれが我々を殺すとしてもではなく、まさに『それが我々を殺すからこそ』である」。
右派加速主義 概要
デニス・チスチャコフは、CCRUの作品であり、『牙を剥くヌーメノン』に収録された著作の一つである『メルトダウン』が、加速主義を鮮明に表現していると指摘している。ここでランドは、中国におけるテクノ資本の特異点を構想した。それは人工知能、人間強化、バイオテクノロジー、ナノテクノロジーにおける革命をもたらす。これは以前の現状を覆し、かつての第一世界の国々は支配を維持し、特異点を止めようと奮闘し、社会崩壊の危機に瀕する。彼は、DNAコンピューティングで強化された生物兵器のような手段を通じて、ボトムアップで組織を乗っ取る新しい反権威主義運動を描写した。彼は、消費主義に奉仕するための自己と技術の最適化に向かう資本主義の傾向が、人類の強化、そして最終的には技術による人類の置き換えにつながると主張し、「近い将来を生き延びる人間的なものは何もない」と断言している。最終的に、技術の自己発展は「テラが沸騰するK-パルプ（グレイ・グーとは異なり、増殖しながら微生物的知性を合成する）へと融解する」ことで頂点に達する。彼はまた、伝統的な哲学が専制主義に向かう傾向があると批判し、代わりにドゥルーズ=ガタリ的なスキゾ分析を「1972年にはすでに非線形のナノ工学的暴走に関与していた」として称賛している。ルは、ランドが特異点における人類の絶滅を受け入れていると述べている。なぜなら、その結果生じる超知能AIが、人間の現実の歪みから解放され、器官なき身体の現実界を完全に理解し、体現するようになるからである。ガメスは、ランドがラヴクラフトの「顔の触手を考えよ（think face tentacles）」という引用を用いることに触れ、これが非人間的で「理解不能」になるまでの変容に対するランドの関心を強調していると指摘している。
右派加速主義 概要
ランドは、中国の経済政策が加速主義的であるとして一貫して称賛しており、上海に移住し、親政府的なプロパガンダと特徴付けられる文章を書くジャーナリストとして働いている。彼はまた、鄧小平やシンガポールのリー・クアンユーを高く評価しており、リーを「自由の独裁的実現者」と呼んでいる。ホイは、「ランドの上海、香港、シンガポールといったアジアの都市に対する称賛は、これらの場所に対する、生産性のために政治を犠牲にするという共通の意志を投影した、単なる無関心な観察に過ぎない」と述べている。CCRU時代に端を発する、技術の進歩に対するランドの中国への関心は、中華未来主義の初期形態と見なされている。
右派加速主義 概要
ランドの新反動主義運動への関与は、彼の加速主義に関する見解に影響を与えている。『暗黒啓蒙（英語: The Dark Enlightenment）』の中で、彼は資本主義的な君主制の一形態を提唱しており、国家はCEOによって管理される。彼は民主主義的および平等主義的な政策を、加速とテクノ資本の特異点を遅らせるだけのものと見なしており、「『スピードマシン』、すなわち産業資本主義の傍らには、これまで以上完全に重み付けされた減速装置がある［...］滑稽なことに、このブレーキ機構の製作は『進歩』として宣言されている。それは左翼の偉大な事業である」と述べている。ルは、「ランドがモールドバグの政治システムに惹かれるとすれば、それは新官房主義国家が、数年ごとに再選されるために短期的な世論に迎合する必要がある民主主義的な政治家なしに、長期的な技術革新を追求する自由を持つからであろう」と述べている。ランドは加速主義者たちに新反動主義運動を支持するよう提唱してきたが、彼の人種に関する見解に反発して、多くの者が彼から距離を置いている。
ソニア・ディープティ
ソニア・ディープティ（Sonia Deepti、1983年7月29日 - ）は、インドのテルグ語映画で活動する女優。
ソニア・ディープティ 生い立ち
ハイデラバードで生まれる。大学でアプリケーションソフトウェアの学位を取得した後、ソフトウェアエンジニアリングとして3年間働き、女優業に転身した。
ソニア・ディープティ キャリア
あるイベントに出演した際にシェーカル・カンムラの目に留まり、2007年に『Happy Days』で女優デビューを果たした。同作は興行的な成功を収め、第55回フィルムフェア賞 南インド映画部門で6部門を受賞しており、ソニア・ディープティも助演女優賞を受賞した。2008年に出演した『Vinayakudu』も同じく興行的な成功を収め、2010年には『Paiyaa』でタミル語映画デビューを果たし、続けて『Happy Days』をリメイクしたタミル語映画『Inidhu Inidhu』に出演した。2011年に出演した『Dookudu』ではサマンタ演じるヒロインの友人役を演じ、2014年にはプニート・ラージクマール、エリカ・フェルナンデス主演の『Ninnindale』でカンナダ語映画デビューを果たした。また、国際女性デーを翌日に控えた2015年3月7日にYouTubeの公式チャンネルで短編映画を発表した。同作は道徳警察の正当性に疑問を投げかける作品であり、ソーシャルメディアで広く称賛を浴びたほか、ラーム・ゴーパール・ヴァルマやアミターブ・バッチャンからも絶賛された。
ヴラグリード
『ヴラグリード』（Vlaglied）は20世紀の南アフリカ共和国の愛国歌。
この曲は、1928年から1994年まで使用された南アフリカの国旗に捧げられた賛歌です。この曲は、アパルトヘイト時代において事実上の国旗歌として広く使用されました。
ヴラグリード 歴史
歌詞は、南アフリカ共和国の旧国歌「南アフリカの呼び声」（Die Stem van Suid-Afrika）の歌詞も手掛けたC.J. Langenhovenによって作詞されました。音楽はF.J. Joubertが作曲し、軍隊風の行進曲となっています。
1980年代まで、南アフリカのアパルトヘイト政権は、アパルトヘイト制度を強化するため、白人学校で「Vlaglied」を歌うことを奨励していました。 アパルトヘイトが1990年代初頭に終了した後、この曲は多くの場所で旗と共に使用されなくなりました。
上日寺
上日寺（じょうにちじ）は富山県氷見市朝日本町にある高野山真言宗の寺院。山号は朝日山（あさひざん）。本尊は千手観世音菩薩。
上日寺 建造物
本堂・開山堂・観音堂・鐘楼・閻魔堂・薬師堂がある。
延宝8年（1680年）に九間本堂を再建。
向唐破風造銅板葺の向拝、一間を付ける。
左派加速主義
左派加速主義（さはかそくしゅぎ、英語: Left-wing accelerationism）は、主にイギリスの思想家マーク・フィッシャーやニック・スルニチェクらによって提唱された加速主義の分派である。
この思想の核心は、資本主義が生み出した技術やインフラを否定・破壊するのではなく、むしろそれらを最大限に活用し、資本主義の制約を乗り越えて、その先にある社会（ポスト資本主義）へと移行を「加速」させるべきだという点にある。
左派加速主義は、現代の資本主義がもはや技術の発展を停滞させていると批判する。同時に、伝統的な左翼勢力がローカリズムや直接行動といった小規模な抵抗（フォーク・ポリティクス）に固執し、グローバルな変革のための大きなビジョンを失っていることも問題視する。
左派加速主義
彼らの具体的な提案には、資本主義下で成熟した技術の解放と再利用、オートメーションの推進とベーシックインカムの導入による労働からの解放、かつて左翼が掲げたような技術によって人類が地球や身体の限界から解放されるというユートピア的な未来像の再構築などがある。
また、この思想から派生したものとして、技術を用いて「自然」とされてきたジェンダー規範を解体し、廃絶を目指すゼノフェミニズムも存在する。
右派加速主義が資本主義のプロセス自体を無制限に加速させることを肯定するのに対し、左派加速主義はあくまで資本主義を乗り越えるための手段として技術の加速を捉えている点で根本的に異なっている。
左派加速主義 概要
左派加速主義はマーク・フィッシャー、ニック・スルニチェク、アレックス・ウィリアムズ、レイ・ブラシエ、レザ・ネガレスタニ、ピーター・ウォルフェンデールといった人物によって支持されている。フルスとフリムは、これを「生産技術を民主化することによって資本主義を加速的に乗り越える」ことを目指すものと特徴付けている。フィッシャーは、自身のブログ『k-punk』で執筆していたが、ブレア政権下のイギリスの公共部門で働いたこと、教師であり労働組合の活動家であったこと、そしてスロベニアの哲学者スラヴォイ・ジジェクとの出会い（彼はジジェクがCCRUと同様の概念を左翼的な視点から用いていると考えていた）を理由に、加速主義者として資本主義に次第に幻滅していった。同時に、彼は伝統的な左翼政治が、活用できるはずの技術を無視していると考え、不満を抱くようになった。
左派加速主義 概要
ノイズはフィッシャーの立場を「文化的加速主義」と特徴付け、彼の憑在論に関する研究と結びつけ、その例として彼の評論『ターミネーター対アバター』を挙げている。ここでフィッシャーは、マルクス主義者たちが『リビード経済』が労働者が原始的な社会秩序の転覆を楽しんだと主張したことを批判した一方で、誰も本当にそうした秩序に戻りたいとは思っていないと主張した。したがって、社会は資本主義以前の状態に戻るのではなく、資本主義を通り抜け、そして超えていかなければならない。フィッシャーはランドのアカデミズム左翼への攻撃を称賛し、アカデミズム左翼を「キャリア主義の妨害者」であり、「政治に見せかけたプチブルジョワ的利益の冷酷な保護」であると評した。彼はまた、ランドのドゥルーズとガタリ解釈を批判し、多くの点で優れているものの、「資本主義に対する彼らの理解からの逸脱は、再領土化がないと仮定する点で致命的である」とし、その結果、資本主義が「慣性と停滞を覆い隠す革新と新奇性のシミュレーション」を提供することを見抜けなかったと述べた。フレドリック・ジェイムソンによる『共産党宣言』の解釈、すなわち「資本主義を歴史上最も生産的な瞬間であると同時に最も破壊的なものと見る」を引用し、彼は（70年代のフランスの思想家たちの文脈で）反資本主義戦略としての加速主義を主張した。そして、資本主義に対する左翼の道徳的批判や彼らの「カヌート主義（無駄な抵抗）への傾向」が、資本主義が唯一の実行可能なシステムであるという物語（資本主義リアリズム）を助長するだけだと批判した。加速主義に関する別の記事で、フィッシャーは「革命的な道とは、再領土化の反動的なエネルギーに対抗し、近代化の脱領土化する力と同盟を結ぶ道である」と述べている。
左派加速主義 概要
スルニチェクはフィッシャーと親交を結び、同様の見解を共有していた。そして2008年の金融危機、およびオキュパイ運動という左翼の「非効果的な」対応への不満が、2013年にスルニチェクがウィリアムズと『#Accelerate: 加速主義政治のためのマニフェスト』を共同執筆するきっかけとなった。彼らは、資本主義はその時代の最も進んだ経済システムであったが、その後停滞し、今や技術を制約しており、新自由主義はその危機を悪化させているだけだと仮定した。同時に、彼らは現代の左翼が「新しい政治的・イデオロギー的ビジョンを考案することができない」でいると考えた。なぜなら、彼らはあまりにもローカリズムと直接行動に集中しており、意味のある変化をもたらすために適応することができないからである。彼らは既存の資本主義のインフラを「ポスト資本主義へと飛躍するための踏み台」として利用し、資本主義の技術的・科学的進歩を活用して、サイバーシン計画のスタイルでの経済モデリングのようなものを実験することを提唱した。彼らはまた、「分散した水平的な社会性に加えて、集団的に管理された正当な垂直的権威」や、政治的インフラのための資源と資金を獲得することを提唱し、彼らが非効果的と見なす標準的な左翼の政治行動とは対照をなした。資本主義の制約を乗り越えることは、技術の進歩の再開をもたらし、より合理的な社会を創造するだけでなく、「19世紀半ばから新自由主義の時代が明けるまで多くの人々を魅了した夢、すなわち、地球や我々の直接的な身体形態の限界を超えて拡大しようとするホモ・サピエンスの探求の夢を回復する」ことにもなるとした。彼らは『未来を発明する』でさらに詳しく論じ、同書では「加速主義」という言葉は使われなくなったものの、オートメーション、労働時間の削減と分配、ベーシックインカム、そして労働倫理の縮小を推進した。
左派加速主義 概要
ランドは2017年の『ガーディアン』紙とのインタビューでその考えを批判し、「自己推進する技術が資本主義から分離可能であるという考えは、深刻な理論的誤りである」と述べた。ノイズは、アーロン・バスターニの『完全に自動化された贅沢な共産主義』がマニフェストの「ユートピア的な提案への呼びかけ」を引き継いだものと特徴付けている。マイケル・E・ガーディナーは、『ポスト資本主義：私たちの未来へのガイド』、『ウォルマート人民共和国』、そして『完全に自動化された贅沢な共産主義』が、サイバネティクスを資本主義から切り離し、それを解放的な目標のために用いるという左派加速主義的な信念で一致していると指摘している。スティーブン・シャヴィロは、左派加速主義を、ウォルマートによる商品流通のための技術利用が共産主義のために利用されうるというジェイムソンの議論と比較した。シャヴィロはまた、左派加速主義は政治的プログラムである前に美的プログラムでなければならないと主張する。なぜなら、フィクションを通じて技術の可能性を探求することに失敗すれば、スルニチェクとウィリアムズが望むような社会主義的目的のための技術の再利用ではなく、既存の資本主義的関係の悪化を招く可能性があるからである。フィッシャーは、スルニチェクとウィリアムズが批判した「フォーク・ポリティクス」を、新アナキスト的で、かつての左翼的な野心を欠いていると特徴付けた。『#Accelerate: The Accelerationist Reader』に収録されたティツィアナ・テラノヴァの「Red Stack Attack!」は、ベンジャミン・ブラットンのスタックのモデルを分析する際に左派加速主義に言及し、「レッド・スタック」を「ポスト資本主義的なコモンズのための新しいノモス」として提案している。
左派加速主義 概要
フェミニストのグループであるラボリア・キューボニクスは、「ゼノフェミニズム：疎外の政治学」の中で、ジェンダー廃止論のために技術を利用することを提唱し、これは左派加速主義の一形態と特徴付けられている。ノイズは、「加速主義との関係は直接的ではなく、詳細に議論されてもいないが、自然主義との断絶や、解放の場としての技術の統合という点では、確かに同様の参照点が共有されている」と述べている。フルスとフリムは、「ゼノフェミニストたちは、彼女たちがジェンダー本質主義の基盤と見なすもの、すなわち自然そのものを揺るがそうとする」と述べている。彼らは、ゼノフェミニストたちが、生物学的な性を依然として自然的で不変なものと見なすセックスとジェンダーの区別を批判し、代わりに生物学的な性の所与性そのものを拒絶すると指摘している。
孫率
孫 率（ソン・ソル、朝鮮語: 손솔、1995年1月2日 - ）は、大韓民国の学生運動家、政治家。進歩党所属の第22代韓国国会議員。
孫率 経歴
全羅南道霊光郡出身。海龍高等学校卒業後、梨花女子大学校心理学科に進学し、第47代総学生会長を務めて卒業。ソウル大学校保健大学院修士課程在学中。
政界では進歩党首席報道官、李在明本当の大韓民国大統領選挙対策委員会傘下のまた作る世界2030委員会委員長などを務めた。
孫率 活動
梨花女大第47代総学生会長であった時にはセウォル号追慕学内行動や一方的学内構造調整糾弾行動などを主導・進行した。
孫率 エピソード
2020年の第21代総選挙では民衆党の青年比例代表候補として、2024年の第22代総選挙では共に民主党の衛星政党である共に民主連合の比例代表名簿順位15番を割り当てられて出馬したが、いずれも落選した。しかし、2025年大統領選挙の後に発生した魏聖洛らの共に民主連合の比例代表の欠員補充により繰り上げ当選し、その後進歩党に復党した。当選した時点、第22代国会議員の中では最年少議員である。
Open Sans
Open Sans（オープン・サンズ）は、Googleの委託によりスティーブ・マットソンによってデザインされた、オープンソースのヒューマニスト・サンセリフ書体である。2011年にリリースされ、マットソンが以前に手がけたAndroidモバイル端末向けフォントDroid Sansを基に、文字幅に若干の修正が加えられている。
この書体は、多くの文字における広いアパーチャーと大きなエックスハイトが特徴であり、スクリーン上や小さなサイズでも高い可読性を持つ。ヒューマニスト・サンセリフ体の一種であり、真正なイタリック体も備えている。2018年7月時点で、Open SansはGoogle Fonts上で2番目に多く使用されているフォントであり、2000万以上のウェブサイト上で、1日に40億回以上表示されているとされる。
2021年3月には、Open Sansファミリーにバリアブルフォント版（太さ・幅・傾きなどのスタイルを自由に調整できる、柔軟性の高い形式）が追加され、ヘブライ文字のサポートも加わった。
Open Sans 使用例
Open Sansは、フラットデザインスタイルのウェブデザインにおいて広く使用されている。
Googleの一部ウェブページ、印刷物およびウェブ広告においても使用されており、イギリスの労働党、協同組合党、自由民主党の公式フォントとしても採用されている。
また、2013年12月12日にリリースされたWordPress 3.8においても使用されている。
Open Sans 開発
Googleによれば、Open Sansは「垂直方向のストレス、開放的な字形、そして中立的でありながら親しみやすい外観」を特徴として開発され、「印刷物、ウェブ、モバイルインターフェースすべてにおいて可読性を最適化している」とされる。デザインは、Android端末のユーザーインターフェース用に設計されたマットソンの先行作Droid Sansに類似しているが、Open Sansは文字幅が広く、イタリック体も用意されている。フォント名が異なる理由について、マットソンは「Droidはモバイル画面向けに意図的に狭く設計されたが、名前に『ナロー (narrow)』とは入っていなかった。Open Sansは『エクステンデッド (extended)』というほど広いわけでもなかったので、その名前もふさわしくなかった。そこで、新しいファミリー名を選ぶという方向になった」と述べている。
Open Sans Unicode対応
Open Sansの文字セットには897のグリフが含まれており、ラテン文字、ギリシャ文字、キリル文字を、さまざまなダイアクリティカルマークとともにサポートしている。
2014年1月には、イスラエルの書体デザイナーであるヤネク・イオンテフ (Yanek Iontef) によって、ヘブライ文字を含む拡張フォントが開発され、ニクダーをサポートする形で先行公開された（カンティレーション記号は非対応）。この拡張フォントは後に広く使用されるようになり、2016年のテルアビブ大学のリブランディングや、ニュースサイト『ハアレツ』などでも採用された。正式なヘブライ文字のサポートは2021年3月に追加された。
Open Sans 派生フォント
Open Sansには6種類のウェイト（Light 300、Normal 400、Medium 500、Semi-Bold 600、Bold 700、Extra Bold 800）があり、それぞれにイタリック体が用意され、合計12スタイルが存在する。ただし、MediumおよびMedium Italicのスタイルは、Adobe Fontsにはまだ収録されていない。このフォントには、いくつかのスタイル代替字形 (stylistic alternates) も存在する。たとえば、数字の「1」や小文字の「l」（エル）との混同を避けるため、セリフ付きの大文字「I」（アイ）が用意されているほか、一階建てと二階建ての「g」からの選択も可能である。数字については、表形式（等幅）またはプロポーショナル（可変幅）のライニング数字、およびプロポーショナルのテキスト数字として設定できる。
Open Sans Condensedは、Light、Bold、Light Italicの3スタイルを備えたフォントである。2021年時点では、Regular、Semibold、Extra BoldのバージョンがGitHub上で公開されているが、Google FontsやAdobe Fontsにはまだ追加されていない。
Open Sans 派生フォント
Open Serifは、Open Sansの補完フォントとしてマットソンによって設計されたスラブセリフ体である。Open Serifはオープンソースではなく、スティーブ・マットソンが運営するMatteson Typographicsによって販売されている。リリース日は2016年8月26日。
Open Sans Softは、Open Sansの丸みを帯びたバージョンで、2021年3月23日にマットソンによってリリースされた。このフォントもオープンソースではなく、Matteson Typographicsから販売されている。オリジナルのOpen Sansと異なり、Open Sans Softではセリフ付きの大文字「I」がデフォルトのグリフとなっており、セリフなしのバージョンはスタイル代替字形として利用できる。
菅沼儀平
菅沼 儀平（すがぬま ぎへい、1896年（明治29年）9月1日 - 1972年（昭和47年）8月2日）は、日本の政治家。元山形県議会議員。
菅沼儀平 来歴・人物
性格は、堂々たる体格で一見怖い感じだが、話せば飾り気なく、人懐っこしさを丸出しにする。政治一本気で真面目、統率力抜群。おべんちゃら嫌いで自分の意志を押し通したので敵もあった。農林行政については、「菅沼理論」を持っていたとされている。
KM2000
KM2000  (ドイツ語: Kampfmesser2000) は、ドイツ連邦軍で使用されているナイフ。
戦闘および日常の汎用作業に使用する事が想定されている。
KM2000 概要
KM2000は、ドイツの刃物メーカーEickhorn-Solingen（アイクホーン・ゾーリンゲン）社とwaffentechnik-solingen（ワッフェンテクニク・ゾーリンゲン）社によって2002年3月に制定されたIdZシステムの一つとして製造されているナイフであり、ドイツ連邦軍で使用されている。
KM2000 構造と材質
ナイフは以下の3つの主要部品で構成される。
総重量は約320グラムである。
KM2000 シースとアダプター
ガラス繊維強化ポリアミド製のシースは、上下の向きを容易に入れ替えることが可能な回転式構造を採用しており、ホック付きアダプターによって保持される。また、水抜き穴兼ランヤードホールを備えダイヤモンド砥石が付属し、内部には刀身を押さえつける金属製のバネがある為ナイフが重力などで意図せず抜け落ちることがない。アダプターはMoLLE Systemおよびドイツ連邦軍のIdZ（Infanterist der Zukunft）システムに対応している。
KM2000 後継モデル
2008年以降には後継モデルとしてKM2000BWが登場した。このモデルでは、耐摩耗性に優れるブレード材X105CrMo17（1.4125、440C相当）やBöhler N695（HRC57）が採用されている。
2005年、Eickhorn-Solingen社が倒産によりスコットランドのLBAシステムズにブランドが買収された時に分裂した旧Eickhorn-Solingen社の生産施設などを引き継ぐwaffentechnik-solingen社がつくるKM2000は一般市場ではKM2Kという名前で流通しており、こちらもドイツ連邦軍に正式採用されている。
KM2000 派生型
ブレードはプレーンエッジとハーフセレーションの2種類が存在し、いずれもドイツ連邦軍に正式採用されている。
KM2000 特徴
KM2000の特筆すべき点として、世界で初めてタントー型ブレードを採用した軍用ナイフであることが挙げられる。この設計により従来のナイフよりもドアや窓のこじ開け（建物の陣地化及び射線の確保作業）などの過酷な作業における折損のリスクが低減され、強度と信頼性が大幅に向上している。
タングは柄頭を貫通する形で固定されたエクステンデッド・タングで、ガラスブレーカーとして使用できる。
オビリンサン
オビリンサン（学名：Prionodon linsang）は、リンサンの一種であり、樹上性かつ地上性も示す肉食性哺乳類である。スンダ地方（東南アジア）を中心に広く分布し、その姿と行動はアフリカ産のアフリカリンサンにも似ている。リンサンという名はジャワ語に由来する。
オビリンサン 分布
オビリンサンはミャンマー南部、タイ、マレー半島に分布し、さらにボルネオ島、スマトラ島、ジャワ島、バンカ島、ブリトゥン島などのスンダ諸島にも広く生息している。主に常緑樹林に生息するが、タイやマレーシアでは落葉樹林でも記録され、サラワクでは二次林やアブラヤシ農園周辺にも確認されている。2013年にはカレン州の丘陵林で初めてカメラトラップによって記録された。また、マレーシア西部、スマトラ、ボルネオ、ジャワ、タイ、インドネシア全域の熱帯林に広く見られ、樹上で過ごす時間が多い一方、地上でも狩猟を行う。
一方、同じリンサン属にはオビリンサンと近縁のブチリンサンが存在し、こちらはネパールからアッサム州、ベトナムにかけて分布する。
オビリンサン 分類
リンサンは、マングースやジャコウネコとともにかつてジャコウネコ科に分類されてきた。その中でも最も細身で、胴体は長く、四肢は短く、頭は細く尖った口先を持つ。ジャコウネコ科はネコ科とイタチ科の中間に位置し、すべてが旧世界の熱帯から亜熱帯にかけて分布する。
リンサンにはオビリンサンとブチリンサンの2種が知られ、前者はビルマ（ミャンマー）、マラヤ（マレー半島）、スマトラ、ジャワ、ボルネオに分布し、後者はネパールからインドシナにかけて見られる。近年の分子系統学的研究によれば、アジアのリンサン類はネコ科（Felidae）の姉妹群であることが明らかとなり、従来のジャコウネコ科ではなく、新たに**リンサン科（Prionodontidae）**を設けるべきであるとされている。
オビリンサン 生態
オビリンサンは夜行性で、通常は単独で生活する。日中は木のうろや地面のくぼみ、大木の支持根の間などに巣を作り休むことが多い。木登りが得意であるが、地上でも多くの時間を過ごし、狩りも行う。
食性は雑食性で、リスや大型ネズミ、鳥類、トカゲ、小型哺乳類、ヘビ、カエル、鳥の卵、さらには魚などを捕食する。鳥の卵は前足で叩き割り、中身をなめ取る習性を持つ。
体長は全長約75センチメートルで、そのほぼ半分を尾が占める。体重は約700グラムである。胴体は細長くほっそりし、四肢は短い。前足には収縮可能な爪がありネコ科のように鞘に収められる一方、後足の爪は皮膚の突起によって保護されている。眼と耳は大きく感覚が鋭敏である。体毛は短く密生してビロードのような感触を持ち、地色は白みがかった灰色ないし褐色を帯びた灰色である。背には褐色がかった黒色の幅広い不規則な帯模様が6本走り、首の両側やわき腹の下方にも同じ色の線がある。四肢の外側には暗色の斑紋があり、尾には白色と黒褐色の輪模様が交互に現れる。
オビリンサン 生態
狩猟時には、胴体を地面に沈め、短い四肢の間に長い胴を隠すようにして進み、細長い首と尖った頭を前に突き出し、尾を後方にまっすぐ張る。この姿は、太った蛇が草の中を突進するように見えると形容される。
繁殖については詳細はあまり知られていないが、年2回、2月と8月に出産すると考えられている。小枝や葉を使い巣を作り、2〜3頭の仔を育てる。哺乳類として胎生で子を産み、独立できるまで育てる習性を持つ。オビリンサンの心臓はヒトと同じく心房と心室からなる4つの部屋で構成されており、効率的な血液循環を可能にしている。
オビリンサン 保護
インドネシア政府はオビリンサンを絶滅の危険性が高い動物として認識し、法的に保護している。捕獲や売買は原則として禁止されており、狩猟には特別な許可が必要である。熱帯林の破壊や農園開発などによる生息地の減少が懸念されており、保全策が重要視されている。
第37期女流王位戦
第37期女流王位戦 (だい37き じょりゅうおういせん) は、2026年度（2025年8月22日 - 2026年6月予定）の女流王位戦である。主催は新聞三社連合および日本将棋連盟、日本女子プロ将棋協会（LPSA）。
第37期女流王位戦 五番勝負
日程：2026年 4月 - 2026年 6月（予定）
第36期女流王位 福間香奈 対 挑戦者
第37期女流王位戦 挑戦者決定リーグ
日程：2025年 _月 _日 - 2026年 _月 _日（組合せ発表：2025年 _月 _日）
持ち時間：各3時間（ストップウォッチ方式、挑戦者決定戦も同じ）
対局日：2026年 _月 _日（棋譜 / 中継ブログ ）
（下線の側が先手 / ○：先手勝ち / ○：後手勝ち / ●：先手負け / ●：後手負け）
挑決1名・残留2名・陥落3名（リーグの表記順は前期成績順。先は先手番、日付は対局日、[括弧]は対局順）
挑決1名・残留2名・陥落3名（リーグの表記順は前期成績順。先は先手番、日付は対局日、[括弧]は対局順）
第37期女流王位戦 予選
日程 : 2025年 8月22日 - 2025年 月 日（組合せ発表：2025年8月14日）
（下線の側が先手 / ○：先手勝ち / ○：後手勝ち / ●：先手負け / ●：後手負け）
（トーナメント表中の「棋譜」リンク先は「中日新聞 東京新聞 将棋 棋譜 - YouTubeチャンネル」）
天国と地獄 Highest 2 Lowest
『天国と地獄 Highest 2 Lowest』（てんごくとじごく ハイエスト・ツー・ローエスト、原題：Highest 2 Lowest）は、2025年のアメリカ合衆国のスリラー映画。
エド・マクベイン原作の87分署シリーズ『キングの身代金』を基に映画化した黒澤明監督の映画『天国と地獄』（1963年）のリメイク。スパイク・リー監督、デンゼル・ワシントン主演。
2025年9月5日より、Apple TV+で配信。
天国と地獄 Highest 2 Lowest あらすじ
音楽プロデューサーとして大きな成功を収めたキングはある日、息子を誘拐したという何者かからの電話を受ける。犯人は彼に、1750万ドル（約26億円）という巨額の身代金を要求してきた。
天国と地獄 Highest 2 Lowest 音楽
新人シンガーのスーラ役で歌手のアヤナ・リーが出演しており、タイトル曲である「Highest 2 Lowest」を作曲して歌っているほか、監督スパイク・リーからの依頼で「Prisencolinensinainciusol (en) 」のカバー版も提供している。
大善院 (毛利秀元室)
大善院（だいぜんいん、天正16年〈1588年〉 - 慶長14年11月29日〈1609年12月25日〉）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての女性。豊臣秀長（羽柴秀長）の次女で、毛利秀元の正室。本名はきく。
大善院 (毛利秀元室) 生涯
天正16年（1588年）に生まれる。羽柴秀長の次女とみられ、姉に羽柴秀保の妻がいる。生母については不明で、秀長の正妻の慈雲院や別妻の摂取院とは別の女性の子とする説や、摂取院の娘とする説がある。生母を不明とする説では、後述の祝言の際の記録に姿が見えないことから、その母は女房衆という立場であって、秀長の妻でなく妾であったとされる。
文禄3年（1594年）3月2日、秀長の庶出の娘（「ソバムスメ」）が祝言の儀式を行っている（『多聞院日記』）。柴裕之や黒田基樹はこの娘を大善院の姉とし、羽柴秀保との婚儀としている。それに対し福田千鶴や和田裕弘は、『多聞院日記』の同日条に「金吾殿へ祝言の儀式これあり」とあることなどから、秀保でなく金吾と呼ばれた秀俊（小早川秀秋）の祝言で、その相手は大善院であるとしている。この年の11月に、秀俊は小早川隆景の養子として毛利輝元の養女と婚姻しており、大善院と秀俊が婚姻していた場合、この時までにこの婚姻は解消されたこととなる。
大善院 (毛利秀元室) 生涯
また、祝言が挙げられた3月2日と翌3日、羽柴秀次と秀俊から慈雲院や大善院（「御きくさま」）らに進物が贈られている（『駒井日記』）。この時、大善院は慈雲院に続いて進物を贈られていることから、大善院が慈雲院に次ぐ地位にある様子がうかがえ、大善院が慈雲院の養女となって、秀長家の嫡女という立場に就いていたことが分かると黒田基樹は述べる。
文禄4年（1595年）2月、毛利輝元の養子だった毛利秀元へと嫁いだ。この時、大善院は羽柴秀吉の養女となっている。毛利家の分家である小早川家に入って輝元の養女と結婚した秀俊と同様に、大善院の結婚も、羽柴家と毛利家の間で婚姻関係を築くための一環であると考えられる。
慶長14年（1609年）11月29日、22歳で死去した。死去した場所は京都であるという。法名は大善院月㵎宗照（月澗宗照）。秀長の菩提寺である京都大徳寺の大光院に葬られ、その墓は1996年（平成8年）時点で現存している。位牌所は長府功山寺に置かれた。
芝岡翔梧
芝岡 翔梧（しばおかしょうご）は、日本の男性シンガーソングライター。
兵庫県姫路市生まれ。バンド編成時の名称は「芝岡翔梧とgood boys」。
芝岡翔梧 来歴
2014年 出身地 兵庫県姫路市で活動開始。
2016年 1st.EP「咲かない花」をリリース。
2018年 2nd.EP「来世で逢いましょう」をリリース。
2020年 世界的パンデミックの影で活動を休止。
2024年 活動を再開。2025年 5ヶ月連続リリース「あたらしいたましい」・1st.ミニアルバム「あたらしいたましい」をリリース。
城際動車組列車
城際動車組列車(俗称:C列車)は、中国鉄路における列車種別の一つであり、CRH型電車を用いて運行される列車を指す。主に短中距離の主要都市間を結ぶ列車として運行される種別である。
城際動車組列車 概要
C列車は高速動車組列車(G列車)の運行開始に先立ち、2008年8月1日の京津都市間鉄道開業と同時に、同路線の高速列車として運行を開始した。列車番号はC+4桁までの数字で表され、C1-9998までの番号が用いられる。C列車は各国家鉄路局の管轄線区を跨ぐ高速動車組列車、動車組列車とは異なり、原則として全ての列車が各鉄路局の管轄線区内で運行される。
城際動車組列車 運行形態
高速鉄道路線を走る列車として運行される場合が多いが、最高速度160km/h以下の在来線や都市間鉄道路線の列車として運行されるものも多い。京津都市間鉄道や滬蘇湖高速鉄道などで運行されるC列車はG列車と同じ速度で運行される高速列車であり、G列車と同型の車両が用いられる。一方、 京広線や成昆線、穂深都市間鉄道などで運行される列車は、在来線用車両であるCR200J型や、両開き3扉の都市間鉄道用車両であるCRH6F型などが用いられており、同じC列車であっても運行速度や接客設備の水準は様々である。また、所要時間が長いごく一部の列車は、16両編成のCR200J型を用いた寝台列車として運行されている。
動車組列車
動車組列車(俗称:D列車)は、中国鉄路における列車種別の一つであり、CRH型電車を用いて運行される列車を指す。高速動車組列車(G列車)と共に中国の高速鉄道網を構成する列車であり、最高速度は160-250km/hである。列車番号はD+4桁までの数字で表され、このうちD1-D4998は各国家鉄路局の管轄線区を跨ぐ列車であり、D5001-D9998は各鉄路局管轄線区内で運行される列車である。
動車組列車 沿革
2007年4月18日の在来線高速化に伴い、新たに京滬線、京哈線、京広線、隴海線、滬昆線などの在来線の主要幹線で運行が開始された。 運行開始当初は在来線でも最高速度200km/hで運行されていたが、2011年8月16日に在来線内の最高速度は160km/hに引き下げられた。以降、高速鉄道の急速な拡大と共に、D列車は全国各地で運行されるようになった。
動車組列車 運行形態
G列車が京滬高速鉄道、京港旅客専用線、京哈旅客専用線といった最高速度300-350km/hの路線を中心に運行されるのに対し、D列車は哈斉旅客専用線、大西旅客専用線 、南広線 、福廈線などといった最高速度200-250km/hの路線を中心に運行されており、それまで在来線や自動車交通によって担われていた地方の都市間移動の速達化に貢献している。表定速度は、最高速度200km/hの路線で概ね120-160km/h、最高速度250km/hの路線で概ね140-180km/hだが、一部200km/h超の列車も存在する。また、北京-深圳間などにはD列車による高速寝台列車が運行されている。
現在は主に最高速度160km/hの在来線用車両であるCR200J型が運用されており、昼行列車は従来の客車列車と共に、高速鉄道が並行していない都市間を中心に運行されている。寝台列車は、北京-上海間、北京-武漢-広州間といった主要都市間を中心に運行されている。
キールティ・レッディ
キールティ・レッディ（Keerthi Reddy、1978年11月17日 - ）は、インドのテルグ語映画、タミル語映画、ヒンディー語映画で活動した女優。
キールティ・レッディ 生い立ち
キールティ・レッディの母はインテリアデザイナー・服飾デザイナーであり、祖父のガッダム・ガンガー・レッディはニザーマーバード県ジャクランパリー選出の連邦下院議員として活動していた。彼女は幼少期をベンガルールで過ごし、同地にジッドゥ・クリシュナムルティが開校したヴァレリー・スクールで教育を受け、8年間バラタナティヤムの訓練を受けていた。その後、ハイデラバードのセント・ジョセフ公立学校に短期間通い、高等教育を受けるためにカナダのトロント州立大学に留学した。
キールティ・レッディ キャリア
1996年にアリー主演の『Gunshot』で女優デビューし、1998年にはパワン・カリヤーン主演の『Tholi Prema』でヒロイン役に起用され、興行的な成功を収めた。その後、2000年にはアビシェーク・バッチャン主演の『Tera Jadoo Chal Gayaa』でヒンディー語映画デビューし、2001年には『Pyaar Ishq Aur Mohabbat』でスニール・シェッティ、アルジュン・ラームパール、アーフターブ・シヴダーサーニーと共演した。2002年にアニル・カプール主演の『Badhaai Ho Badhaai』に出演したのを最後にヒンディー語映画界から離れた。同年に『Super Star』でカンナダ語映画デビューし、2004年に出演した『Arjun』ではマヘーシュ・バーブ演じる主人公の妹役を演じてフィルムフェア賞 テルグ語映画部門助演女優賞を受賞した。
キールティ・レッディ 私生活
2004年にアッキネーニ・ナゲシュワラ・ラオの孫であるスマントと結婚して女優業を引退したが、2006年に離婚した。その後、アメリカ合衆国に移住して医師の男性と再婚し、2人の子供を出産している。