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真継氏 概要
真継新九郎は天文3年（1534年）に禁裏六町の住人であったと考えられ、この頃から柳原家、甘露寺家、そして再び柳原家の順で奉公していた。そして新九郎は天文年間初期に「六条金仏」の同朋である新見山城守有弘から蔵人所御蔵の役職を横領したとされる。そして有弘の孫である新見富弘によって新九郎の子である真継久直が訴えられている。それに対して久直は、天文15年（1546年）に「自分は有弘とその長兄の忠弘（弟は孫三郎）による2通の譲状とそれを安堵した綸旨を所持している」と反論した。有弘は当時失踪していたため久直が譲状を入手したとは考え難く、久直の主張は信憑性は低いものの、その主張に対して綸旨が出されていることから、久直には強力なフィクサーがいたと考えられる。久直は天文年間（1533年〜1555年）の時点で禁裏六町に住んでおり、その邸宅は有弘が住んでいた蔵人所御蔵の役宅であった。富弘の訴状に対する久直の答状によると、忠弘は大沢氏から猶子を取ろうとしており、その頃久直は柳原家の因幡国下向に供奉していたという。このことは、新見氏の後継者問題に真継氏が一切関わっていないことの証左である。そして、そのような真継氏が新見氏の後継者問題に関与できた理由について、「過去に有弘が借銭をし、忠弘はその返済に難儀していたが、請人であった新九郎が代わりに返済したから」であるという。このことから、真継氏は有弘が失踪していたことを利用して新見氏から蔵人所御蔵の役職を取り上げたと考えられる。
江戸時代以降の真継氏は御蔵小舎人として朝廷に仕え、忌部氏に改姓して伊勢例幣使にも任じられた。
正徳4年（1714年）以降には、真継珍弘が偽文書を用いて鋳物師を支配するようになった。
江戸時代末期編纂された『地下家伝』では新見有弘と真継久直が実の親子であったとするが、これは久直による役職の横領を正当化するための改竄である。
花台院
花台院（こうだいいん、生没年不詳）は、戦国時代の僧。細川尹賢の弟で、甥の細川氏綱を補佐した。
花台院 概要
花台院は聖護院門跡の院家のひとつ。先代の任意は永正17年（1520年）6月を最後に確認できなくなり、翌閏6月に門弟の「小童」が近衛尚通のもとを訪れ面会している。大永6年（1526年）に尚通のもとを訪れた花台院はそれ以前と異なり「僧正」と呼ばれていないことから、成長した小童で任意の後継者で氏網の叔父のことであると思われる。花台院は後に細川氏綱に書状を取り次ぐ立場となり、永禄元年（1558年）まで氏綱に仕えていたことが確認できる。
香西長祐
香西 長祐（こうざい ながすけ）は細川京兆家の内衆。
香西長祐 概要
香西氏は讃岐国の国人であるが、長祐や香西元長など何人かは京都に上洛して細川京兆家の内衆として活動していた。文明17年（1485年）から永正4年（1507年）にかけて細川政元の邸宅で開かれた連歌会（細川千句）に長祐の名前が見える。身延文庫本「雑々私用抄」紙背文書の「百韻連歌懐紙名残の折」 に、香西又六元長・同孫六元秋・同彦六元能・真珠院宗純兄弟や、元長被官の生夷秀長・中沢泰綱らとともに長祐の名が見えることから、元長と親しい関係にあったことがわかる。
香西源蔵
香西 源蔵（こうざい げんぞう）は、戦国時代の武将。
香西源蔵 出自
源蔵は大永7年（1527年）2月13日時点で「柳本（賢治）弟十七才」とされるが、源蔵の生年（永正8年、1511年）と賢治の父である波多野清秀の没年に時間差があるため清秀の実子ではない。馬部隆弘は柳本賢治が一時名跡を継いだ岩崎氏か柳本氏の出身であるとしている。
香西源蔵 概要
大永6年（1526年）に香西元盛が細川高国によって殺害されると、その跡を継いで柳本賢治とともに細川晴元に帰順した。帰順後は賢治と連署して禁制を発給している。
大永7年（1527年）2月には柳本賢治・三好長家・三好政長とともに山崎へと進駐した。同月13日には桂川原の戦いに出陣したものの討死している。享年は17才で、名跡は「小童」が継いだ。
佐竹氏 (美濃国)
佐竹氏（さたけし）は、武家だった日本の氏族。清和源氏の源義光の孫昌義が常陸国久慈郡佐竹郷に土着し佐竹氏を称した。美濃国の佐竹氏は佐竹季義が承久の乱によって美濃国武儀郡山口郷に所領を得たことに始まる。室町時代には奉公衆として将軍に仕えた。通字は「義」。家紋は「扇に月」（一般的には日の丸扇と呼ばれている）。
佐竹氏 (美濃国) 出自
関東や奥州の武将が美濃国内の荘園や郷地を得て地頭となった時期は承久の乱があった承久3年（1221年）が多く、市橋荘の石川光治、大桑郷の逸見義重、伊自良郷の小田有知、山田荘の東胤行、円教寺の里見義直等がいる。佐竹氏も秀義の嫡男・義重らが功を成しているため、同時期に美濃国に領地を得たと考えられる。
佐竹氏 (美濃国) 出自
『尊卑分脈』には佐竹氏4代目の佐竹秀義の注書に「美濃国山田郷地頭職始而拝領」とあるため、以前は秀義が「美濃国山田郷」の「地頭職」を得て一族が美濃国に住むようになったとされてきた。しかし美濃国に「山田郷」は存在せず、「山田荘」であっても東胤行に与えられていることから『尊卑分脈』の記述には誤りがあると考えられる。建武3年（1336年）には「山口郷」と上有智荘、弾正荘の地頭として佐竹義基という人物が確認できることから、佐竹氏が得た領地は山口郷と判断できる。義基は佐竹氏系図で最も古い『古本佐竹系図』（酒出季親所蔵）によると、秀義の5世孫であるとされ、『美乃佐竹系図』（清音寺所蔵）には秀義の三男・季義の注に「住美濃国。文永元年十一月卒。年六十三」とある。その季義の二男・定義からは貞頼（定頼）、度義、義基と続き、義基の注に「美濃国山口郷。東西上有智荘。弾正荘也」とある。『佐竹家譜』では季義の注に「鎌倉に往て幕府に仕え、其勤労に因て別に采邑数郡を濃外に賜う」と書かれている。ただし、季義は寛元2年（1244年）までは鎌倉におり、美濃国に居住したとする資料はない。季義の子・公義は美濃国の上有智荘を有し上有智を称した。
佐竹氏 (美濃国) 概要
元弘3年（1333年）には足利高氏が六波羅探題を攻略しているが、佐竹光基（系図には見えないが佐竹義基の兄弟と考えられる）はこれに参戦せず、5月25日に領地の安堵がなされている。
建武3年（1335年）には足利尊氏と後醍醐天皇が対立しており、美濃佐竹氏も季義の二男・定義の子孫である義基が尊氏に味方し、定義の長男・義資の子孫である嫡流の義孝（教）は後醍醐天皇側に付き、義基側が勝利している。『古簡雑纂」（忠宝編）収録の「足利尊氏御判御教書写」は「美乃国居住一族中一人令供奉之条殊以神妙、於恩賞者追而可有沙汰之状如件」とあり、美濃佐竹氏の中で義基だけが尊氏に味方し、尊氏の九州下向にも従っている。そのため尊氏はその恩賞として季義以来美濃佐竹氏が所領としてきた山口郷に加え、上有智氏所領の上有智荘と元皇室領だった弾正荘を与えた。1郷2荘を得た義基は尊氏磨下の在京人となり、義基の子・義尚は室町幕府3代将軍・足利義満に弓を教える指南役に抜擢された。しかし、義満は後に「不忠」を理由に山口郷などを没収した。山口郷の東方はその後取り戻したものの、西方は取り戻すことはできなかった。義尚の子孫は室町幕府の奉公衆に選ばれている。また、南禅寺の住持を務めた景南英文を輩出している。
佐竹氏 (美濃国) 概要
戦国時代に入ると、和泉国鶴原荘の領主であった佐竹基親が細川氏の下で活動した。基親は澄常の弟で、澄常は31歳で早世したため弟の基親（当時は松千代）が永正年間後期に家督を継いだ。松千世は細川元常から一字を拝領し彦三郎常秋を名乗り、和泉上守護代・松浦守とともに元常に仕えていた。しかし、大永7年（1527年）7月頃には細川高国とともに近江国に退去していた足利義晴方の幕府に自領の安堵を求めており、翌年幕府は高国方の和泉下守護である細川勝基に対して押妨を止めるよう通達している。松浦守が晴元方から高国方に帰順したためそれに従ったのである。守は同年のうちに再び元常に帰順したが、常秋は高国方に残り、細川勝基の偏諱をうけて新介基親に改めている。
柳本道秋
柳本 道秋（やなぎもと/やないもと みちあき）は、戦国時代の武将。
柳本道秋 概要
道秋の出自は不明だが、柳本賢治や柳本甚次郎が没しても当主となることがなかったことから、賢治に柳本姓を与えられていたとかんがえられる。道秋が柳本姓を名乗ったのは、賢治に道秋の家格を上昇させる目的があったためである。
道秋は賢治の使者を複数回務めており、柳本春重との連署状も確認できることから、立場としては春重や柳本治頼・柳本治安・柳本吉久らと近かったと考えられる。
賢治の死後も柳本孫七郎とともに本願寺攻めに加わっているなど、少なくとも天文14年（1545年）までは活動が確認できる。
柳本弾正忠
柳本 弾正忠（やなぎもと/やないもと だんじょうのちゅう）は、戦国時代の武将。
柳本弾正忠 概要
弾正忠という官途名は柳本氏の嫡男が名乗るものであったと考えられ、後に柳本賢治も名乗っている。
弾正忠は細川高国に馬廻衆として仕えており、永正8年（1511年）の芦屋河原合戦に父の柳本長治と共に参戦している。永正17年（1520年）に細川澄元の反攻によって下田中城・越水城を落とされた高国軍が京都へと撤退する過程で、山城国西岡の一揆による落ち武者狩りにあい、長治とともに討死した。
柳本虎満丸
柳本 虎満丸（やなぎもと/やないもと とらみつまる）は、戦国時代の武将。
柳本虎満丸 概要
虎満丸は柳本賢治の子で、天文元年（1532年）正月の『二水記』に「弾正（賢治）息四五才歟」とあり大永7年（1527年）あるいは大永8年（1528年） であるとわかる。
賢治が享禄3年（1530年）に殺害されると、当時の虎満丸は幼かったために一族の柳本甚次郎が虎満丸の名代となった。享禄5年（1532年）に甚次郎は殺害されるが虎満丸は生き残り、翌年（1533年）の細川晴元奉行人奉書にて三宝院門跡領である仏名院分の代官職を安堵されている。
その後の虎満丸の活動は不明である。後継者と見られるのは、永禄8年（1565年）に弾正忠を名乗っている柳本秀俊である。
物集女慶照
物集女 慶照（もずめ よしてる）は、山城国乙訓郡物集女荘の土豪・武士。通称は孫四郎。
物集女慶照 概要
天文15年（1546年）に細川国慶や細川氏綱の家臣として活動していることが史料から確認でき、8月15日に氏綱の「御書」を大山崎惣中に届け、上洛は国慶と談合しながら進めていく旨を伝えている。慶照の「慶」の字は国慶の偏諱を受けたものである可能性もあるが、慶照は書状の中で国慶を「玄蕃頭殿」と敬称で呼ぶことから、国慶の内衆ではなく氏綱から副えられた与力であるとも考えられる。
慶照は京都近郊の他の国人（小泉秀清・同秀次・渡辺勝など）たちとともに国慶や氏綱に味方したが、これはただの地縁的な結びつきによるものではなく、国慶内衆・与力として活動していたからである。国慶が京都近郊の国人を与力や内衆として編成したのは、玄蕃頭家が独自の所領を持っていなかったからである。
天文16年（1547年）8月を最後に史料から名前が見えなくなり、後継者である物集女孫九郎国光の名前が見えるようになる。
物集女氏
物集女氏（もずめし）は、日本の武家・商家。山城国乙訓郡物集女荘（京都府向日市）を本拠地とした。西岡国人のうちの一家で惣国の代表者であった。
物集女氏 概要
西岡国人達の集会・寄合・蜂起の地であった向日神社の棟札には、物集女の代表者として源太郎左衛門入道道集・同三郎左衛門尉光清の2名が見える。光清は後に現れる物集女光重と通字であるため、2人が物集女氏の祖であったことがわかる。
文明年間（1469年〜1487年）には物集女筑前守善継が薬師如来像に深く帰依し祈願所を建てた。
薬師寺元一の反乱では「物集女父子」が元一の寄子として反乱に加勢している。
長享元年（1487年）閏11月3日には、四郎右衛門尉光重と小野氏・鶏冠井氏・竹田氏・神足氏・平氏の6名が連名で上久世荘荘官の寒川家光に書状を送っている。これ以前、応仁の乱後に西岡に勢力を伸ばした細川政元が配下の武士に西岡の闕地を与えようとしたため、西岡国人たちがそれを阻止するために政元方と交渉していた。それが成功したので、礼銭を納入するために寒川家光に対して「『惣国の大儀』であるから必ず出銭するように領主の東寺を説得してほしいと要望したものである。
物集女氏 概要
明応4年（1495年）から7年（1498年）にかけての文書には、細川政元の家臣である薬師寺元長に付けられた西岡の与力衆に神足氏・高橋氏とともに物集女光重の名前が見える。光重は政元の被官であった。同5年（1496年）には物集女彦次郎ら物集女の人々が下久世荘に耕作地を持っていたことが確認できる。
永正元年（1504年）の永正の錯乱で政元が死去した後は、物集女氏やその他の西岡国人は細川晴元方に付き、晴元配下の三好元長と柳本賢治が対立した際には賢治に味方した。また同年には物集女筑前守善次（物集女県主小笠原筑前太守善次）が永正寺を開創している。
大永8年（1528年）7月8日には、物集女氏・神足氏・高橋氏が柳本賢治方として堺に滞在していた。
天文元年（1532年）8月には山崎で一向一揆と法華一揆が衝突したが、西岡衆は晴元配下の賢治軍と連合して法華一揆に加勢した。
天文15年（1546年）頃から、物集女慶照が細川国慶や細川氏綱の配下として活動しているのが確認でき、大山崎惣中から氏綱への礼状を取り次いでいる。
物集女氏 概要
天文17年（1548年）8月には、氏綱を担いだ三好長慶と細川晴元との戦いの中で鶏冠井氏と物集女氏が長慶に味方しており、翌年（1549年）には勝竜寺城の普請を近隣の在所に命ずる文書に物集女孫九郎国光が署名している。翌年（1550年）には国光と源太郎・新・西が夢窓疎石の200年忌に香資を出している。
天文24年（1555年）には物集女太郎左衛門尉と物集女兵衛大夫久勝との間で内紛が生じたために三好氏に仲裁を依頼している。
永禄4年（1561年）に足利義輝が三好長慶の屋敷に招かれた際には、物集女久勝が楽屋奉行を務めている。
天正3年（1575年）9月には物集女入道宗入（忠重）が松井康之によって殺害され滅亡した。また物集女筑前守某が聖聚院を建立している。
なお、物集女筑前守善次（物集女県主小笠原筑前太守善次）の孫・新右衛門清利の子・清忠が水野氏の家中になったという。
中井氏
中井氏（なかいし）は、日本の武家・商家。通字は安。
中井氏 概要
中井氏は山城国紀伊郡鳥羽を本拠地とし、石清水八幡宮に属して馬の流通に従事していた。商業に基盤を置いていることから、身分はあまり高くなかったと考えられる。
文明16年（1484年）4月16日や長享元年（1487年）12月28日には東寺領播磨国矢野荘の代官を務めている中井左近将監安弘が確認できる。
柳本賢治が京都支配に関与するようになると、賢治や後継者の甚次郎に仕えて柳本姓の使用を許されている。柳本（中井）治安は賢治の治の字と中井氏の通字である安の字を組み合わせて名前としている。享禄3年（1530年）に賢治が死んだ後は、中井彦七が甚次郎に仕え筆頭家老のうちの1人となった。
売券にみえる売主・中井安友と証人・中井安清、五条馬市を知行する中井安森、鳥羽侍の中井将監がいる。
天文元年（1532年）8月17日には、本願寺焼き討ちに向かった大町氏が青蓮院の裏山に陣取ったため、青蓮院は柳本（中井）源七郎（中井衆・中井方）に大町氏を追い払うように依頼している。源七郎の奔走によって大町氏は立ち去り周囲の安全も確保されたため、青蓮院は源七郎に贈物をしている。
中井彦七
中井 彦七（なかい ひこしち）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。諱は安。柳本甚次郎の有力な家臣として活動した。
中井彦七 出自
中井氏は山城国鳥羽を拠点とし石清水八幡宮に属し流通に関わった馬商人の一族である。柳本氏と関係を持った中井氏には、柳本賢治に仕え柳本姓を賜った中井治安や源七郎がいる。中井彦七は諱が安の一字であり、柳本甚次郎が元服したのちに偏諱を賜る計画であったと考えられる。
中井彦七 概要
彦七は柳本氏の名代であった柳本甚次郎の家臣であった。享禄5年（1532年）1月に三好元長が甚次郎の居城である京都三条城を攻撃した際に、甚次郎に加えて木島与吉兵衛（正家）と彦七を捜索している。正家は柳本氏の家臣の中でも筆頭クラスの存在であり、彦七も重要な地位にあったことがわかる。
享禄4年（1531年）後半には下京六角町北西頬の酒屋である寺木盛長、下京四条町の木辺宗俊、下京綾小路町の大富五郎次郎（善久か）、山城国醍醐の北村宗春らといった商人とともに東福寺に三十三観音像を寄付している。
享禄5年（1532年）1月に三好元長が甚次郎の居城である京都三条城を攻撃した際に、主君の甚次郎とともに討死した。
彦七死後の天文元年（1532年）8月に本願寺に攻め込んだ柳本勢は、山村政次率いる「下京山村衆」と柳本源七郎率いる「京都中井衆」で構成されており、下京の住人と柳本氏を結びつけたのが彦七であったと推測できる。そのような重役であったために元長も彦七の殺害を目標としていたと考えられる。
今村氏 (京都)
今村氏（いまむらし）は、日本の武家・商家。京都南西にて運送に携わった。
今村氏 (京都) 概要
今村氏は東福寺領法性寺を本貫とし、柳原の百姓をまとめ上げ、天文11年（1542年）以降には渋谷街道の流通に携わった一族であった。家蔵文書を東福寺に預けていることから、法性寺が本貫地であったとわかる。
今村氏の史料上の初見は文亀3年（1503年）の今村弥七であり、浄久のことであると考えられる。前年には九条家領の毘沙門谷小松の開発が東寺を通じて「柳原御百姓」に命じられているが、その頭目を務めていたのが弥七であった。百姓である「新衛門男」と並列されて書状に見えることから、弥七の身分も百姓とさほど変わらなかったことが窺える。
永正6年（1509年）には弥七は毘沙門谷全体の年貢の納入者となっており、九条家との関係を通して経済的な有力者となっていたことがわかる。また、永正元年（1504年）に細川政元に対して薬師寺元一が反乱を起こした際に、反乱の拠点となった淀の藤岡城を接収したのが香西元長の配下の弥七であった。元長は明応6年（1497年）に山城国下守護代に就任しており、勢力を拡大させるに当たって今村氏などの京都近郊の土豪を編成していたことが弥七の成長に繋がったと考えられる。
今村氏 (京都) 概要
永正9年（1512年）には、東寺領柳原の住人として今村藤左衛門尉・左衛門尉兄弟が見え、2人は同13年（1516年）から翌年（1517年）にかけて法性寺に隣接する新熊野観音寺領を違乱している。また、同16年（1519年）には柳原の今村与次が刃傷の咎で東寺に屋敷を検封されている。
享禄2年（1529年）には伏見稲荷大社と東福寺の喧嘩仲裁にあたって九条稙通が談合した侍の中に柳原の大炊助入道常久（今村浄久）がいる。浄久は上記の喧嘩に関わって逮捕された法性寺の住人の身元引受人になっている。
浄久の子である政次は、元来浄久（今村氏）が与同していた細川高国が死去して細川晴元の治世が明白となった享禄4年（1531年）に、家の維持のために兄の慶満に変わって父の跡を継ぎ、「法性寺柳原座中」の荷物の運送を取り仕切っていた。天文4年（1535年）には細川晴国方であった波多野秀忠が晴元方に帰参しており、政次もこの時に秀忠に接近して晴元方としての立場を得たと考えられ、慶満ではなく政次が父の跡を継いだのも政次が晴元方に付いたからであると考えられる。
今村氏 (京都) 概要
政次の史料上の初見は天文11年（1542年）である。天文8年（1539年）には、徳政一揆が東福寺領に乱入を図る事件が発生していた。そして、同11年（1542年）には京都周辺で強い影響力を持っていた木沢長政が討たれたことで権力の空白が生じ、商人同士で主導権争いが発生した。政次も京都近郊の運送の主導権を握ろうと考えており、同年12月13日に「東山汁谷塩合物高荷等諸商売通路上下馬幷宿問之事」についての紛失状の発給を幕府に願い出ている。この要望は同月24日に認められている。この一連の流れから、今村氏が徳政一揆の対象となるような金融業者としての側面を持っていたことがわかる。翌年（1543年）3月にはさらに京兆家に掛け合い、細川晴元の奉行人奉書を得ている。政次が紛失状を獲得できたのは、汁谷口を境内とする妙法院が後ろ盾となっていたからである。しかし、幾度も自身の立場を安堵してもらっていたのにも関わらず「法性寺柳原座中幷大津松本荷物」を山科花山郷において地下馬が立て替えて運送したため、政次は同年5月に重ねて幕府に訴え、6月に内容が認められている。ここから、政次が「法性寺柳原座中」の荷物の運送を取り仕切っていたことがわかる。ただし、天文11年（1542年）には「東山汁谷塩合物高荷等諸商売通路上下馬幷宿問之事」のみについて訴えているのにも関わらず、翌年には山科花山郷についての訴えも追加されていることから、政次は初めから山科郷に利権を有していたのではなく、この時に初めて山科郷での権利を認められたと考えられる。山科郷での権利を認められたのは、京都近郊における運送について京都側と山科郷側との競合が生じていたため、京都側にあたる泉涌寺や妙法院が後ろ盾となっていたからであると考えられる。
今村氏 (京都) 概要
天文14年（1544年）12月26日には、細川国慶の上洛に同調したことから浄久が成敗されており、政次は細川晴元方の波多野秀忠の与力であったために赦免されている。政次発給の文書は9通現存しており、天文16年（1547年）9月から弘治3年（1557年）7月まで細川国慶に与同して活動する様子が確認できる。秀忠与力であった政次が国慶に与した理由は不明だが、天文17年（1548年）に国慶が死去すると柳原にあった慶満と政次の屋敷が晴元によって闕所となっており、晴元方の内藤兵庫助長時という人物が浄久の柳原代官職を継承しようと東寺に要求している。国慶が死去した後の政次は他の国慶残党とともに細川氏綱に従っていたと考えられ、天文18年（1549年）の江口の戦いで氏綱方が晴元方に勝利したのちは政次が柳原に復帰している。この時、政次は波多野元秀の推挙によって晴元被官の立場を得ている。
政次が時によって細川高国・晴国・氏綱・国慶方と細川澄元・晴元方の両方に立場を何度も変えたのは、京都や政治に参入し地位を向上させるべく晴元方に付いていた西岡国人に対抗するために、その時に京都支配を行っていた者に与していたからであると考えられる。
永禄年間初期には慶満と子の一慶の連署での文書が見られ、紀伊郡竹田の土豪である奥田源十郎に対する感状が現存している。
政次の子と考えられる人物に甚太郎がおり、明智光秀に塩公事代官職を安堵されている他、東福寺と裁判を繰り広げている。
今村氏 (京都) 今村氏の居所
近世の今村氏の居所は京都市東山区本町10丁目にあったが、ここは東福寺門前を南北に走る法性寺道（伏見街道）を北上し、東福寺村北端の一ノ橋を渡って柳原庄村に入った所である。そこでは東へ向かう泉涌寺道が交差しており、中世の今村氏が「泉涌寺路」近辺に居住していたという記録と一致する。中世において、一ノ橋は南が東福寺の境内、北が東寺領の法性寺柳原であった。そのため、今村氏は東福寺門前の住人が東寺領柳原に進出するにあたって中心的な役割を果たしたと考えられる。
窪田光家
窪田 光家（くぼた みついえ）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。通称は孫五郎、内膳助。木沢長政の筆頭与力。
窪田光家 概要
光家は享禄4年（1531年）には木沢方から半済の放状を得た大徳寺から「奏者」として礼銭を贈られている。また、天文2年（1533年）に西山四郎兵衛尉ととも連署して木沢長政の副状を発給していることから、長政に早くから与力として仕えていたとわかる。この書状以降は孫五郎ではなく内膳助を名乗っている。そして、天文7年（1538年）11月に本願寺の証如が長政の同名・与力衆に酒肴を贈っているが、光家は長政の弟である木沢中務大輔と同等の酒肴が贈られている上、長政ではなく光家に対して送られた書状も複数存在する。それらのことから、光家は長政方が政治的判断を下す上で重要な立ち位置にいたことがわかる。
一族には窪田豊前入道家利がおり、光家と共に畠山在氏の被官の家格にあった。家利は史料によって堺との関係が明らかになっており、堺北荘政所であった西山四郎兵衛尉（西山氏）のように、長政の急成長には堺商人の経済的な支援があったと考えられる。
小早川忠徳
小早川 忠徳（こばやかわ ただのり）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。通称は安芸守。木沢長政の与力。
小早川忠徳 概要
忠徳は木沢長政の与力として窪田光家（窪田氏）に次いで西山四郎兵衛尉（西山氏）とともに2番手に位置していた。
忠徳の活動が見えるのは長政が本願寺に使者として遣わした時である。長政は私的な使者としては堯仙を、公的な使者としては忠徳を派遣しており、重要な案件において使者として活動した。
薬師寺氏
薬師寺氏（やくしじし）は、日本の武家。藤原秀郷流小山氏庶流。小山朝政の次男薬師寺朝村を祖とする。室町時代・戦国時代には細川京兆家の被官（評定衆）や摂津国の守護代として活動した。
薬師寺氏 概要
細川京兆家の被官として、また摂津国の守護代としての活動が初めて見えるのは、文明3年（1471年）の薬師寺元長である。元長から薬師寺氏による摂津守護代の世襲が行われるようになった。また、元長の弟である長盛は摂津国下郡（豊島郡・川辺郡南部・武庫郡・莬原郡・八部郡南部）の郡代を務めている。ただし、長盛ものちに守護代と認識されて「摂州奥郡守護代」と呼ばれている。
元長には実子がいなかったため、長盛の長男である元一が跡を継ぎ、長盛の跡は元一の弟・長忠が継いだ。元一・長忠兄弟に世代が変わると、下郡を管轄する長忠が「摂州半国守護代」と呼ばれているように、上郡（島上郡・島下郡）と下郡のそれぞれを管轄する守護代として並列されるようになった。上郡を管轄する当主は代々与一・九郎左衛門・備後守を、下郡を管轄する当主は代々与次・三郎左衛門・安芸守を通称に用いた。
薬師寺氏 概要
永正元年（1504年）には元一が反乱を起こしたものの失敗し自刃したため、元一討伐に功績があった長忠が上郡・下郡両方の守護代となった。同4年（1507年）に永正の錯乱が発生して細川政元が死去すると、長忠やその一族は政元の養子の細川澄元の軍勢に殲滅されている。この際、元一の遺児である万徳丸（後の国長）が長忠の拠点の摂津国茨木城を陥落させている。翌年（1508年）に政元のもう1人の養子の細川高国が澄元を追い落として京兆家の当主になると、与一（万徳丸、国長）と弟の与次（岩千代丸、国盛）は高国に従った。享禄元年（1528年）には2人は細川晴元方に寝返り、同3年（1530年）には国盛が高国方に復帰して翌年（1531年）に死去した。国長は晴元に仕え続けたが、天文2年（1533年）に細川国慶の攻撃を受けて高雄山で死去した。国長には遺児の岩福丸がおり、同6年（1537年）に元服して元房と名乗った。
平英房
平 英房（へい/たいら ひでふさ）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。義就流畠山氏（総州家）の奉行人（内衆）を務めた。
平英房 概要
英房の英の字は畠山義英の偏諱を受けたものであると考えられる。
享禄4年（1531年）7月17日には畠山義堯の奉行人として文書を発給している。
義堯が死去した後は奉行人としての立場を終われ、同族と見られる平英正が畠山在氏の奉行人を務めている。
後継者と見られる平誠佑は畠山尚誠の偏諱を受けており、畠山在氏と木沢長政の没落に伴い復権したと考えられる。
平英正
平 英正（へい/たいら ひでまさ）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。義就流畠山氏（総州家）の奉行人（内衆）を務めた。
平英正 概要
英正の英の字は畠山義英の偏諱を賜ったものであると考えられる。
大永4年（1524年）11月13日には、畠山義堯の奉行人として文書を発給している。
義堯が死去した後は木沢長政と協調し、木沢中務大輔や井口美濃守とともに畠山在氏の奉行人として活動し、飯盛山城に在城していた。
なお、高森邦男は義堯・在氏の兄弟で畠山尚順の猶子になった畠山勝王と英正の花押の類似性を指摘している。
細川彦四郎
細川 彦四郎（ほそかわ ひこしろう）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。阿波国守護。細川淡路守護家8代当主。若松和三郎は実名を勝俊であると指摘した。
細川彦四郎 概要
足利義稙と細川高国によって阿波国守護に任じられた。父・細川尚春は永正16年（1519年）5月11日に細川澄元家臣の三好之長によって殺害されており、翌年5月5日の等持院の戦いでは武功を立てた上で捕らえた之長の死刑を高国に要求している。
木下聡は、勝俊が淡路国からの没落後に奉公衆一番衆番頭となった可能性を指摘している。
細川高益
細川 高益（ほそかわ たかます）は、室町時代後期から戦国時代にかけての武将。細川遠州家出身。官位は遠江守。細川頼種の子孫にあたる。
細川高益 概要
高益の史料上の初見は天文13年（1544年）であり、土佐国ではなく細川氏綱の挙兵時からその下で活動していた。土佐国人の香宗我部氏との取次を行っていた史料が現存している。氏綱と高益には本来直接的な関係はなかったものの、氏綱の挙兵時に細川国慶が働きかけたことで氏綱方の武将として活動するようになったと考えられる。同15年（1546年）には氏綱方の最有力内衆であった長塩正親と連署しており、高益の地位の高さが伺える。同年9月13日には国慶が京都を占拠しており、高益も共に京都にいたため、氏綱の下での事務が滞っていたという。翌年（1547年）には国慶が京都から追い落とされ討ち死にするが、高益の行方は不明である。
神崎氏
神崎氏（かんざき/こうざきし）は、日本の武家。宇多源氏佐々木氏の流れで、近江国神崎郡に城を築いていたとされる。
神崎氏 概要
神崎氏は佐々木頼綱の子孫とされ、神崎右近大夫氏高が神崎村（現・滋賀県彦根市甲崎町）を領して城を築いたのが始まりとされる。氏高の子・下総守高昌は応仁の乱にて六角高頼に従い西軍に属したものの戦死したという。高昌の子は右近大夫昌信、その子は与太郎賢昌、その子は昌氏と続いた。
神崎（佐々木）山城守宗信・与次郎宗教親子は足利義輝に仕え、永禄の変の後は神崎城から京都に移り住んだ。宗教の子は医学をもって後陽成天皇に仕え、高橋元種の家臣・土屋虎宗の婿となり土屋虎久を称した。
豊島朝房
豊島 朝房（としま ともふさ）は、安土桃山時代から江戸時代にかけての武士。
豊島朝房 出自
父・土岐胤倫は常陸国龍ヶ崎城（（現在の茨城県龍ケ崎市）主で、美濃守護・土岐政房のひ孫に当たる。外舅の豊島正次は常陸国布川城（現在の茨城県利根町）を拠点とした布川豊島氏の出身で、土岐氏とともに後北条氏に仕えた。野口如月の『北相馬郡志』によると、布川豊島氏は清和源氏源頼政流とされ、寛元2年（1244年）に摂津国豊島郡の豊島頼保が布川に移り住んだのが始まりであるとされ、永禄3年（1560年）2月11日に頼継寺を創建している。
豊島朝房 概要
父・胤倫は後北条氏に仕えており、小田原征伐の際に後北条氏方として戦ったために浪人となった。朝房は外舅・豊島正次の取次ぎで駿府城にいた徳川家康と謁見し、豊島姓を名乗った。その後慶長13年（1608年）4月には徳川家康の直参となり、廩米200俵を与えられ、さらに同16年（1611年）には徳川頼宣に仕え、同19年（1614年）の大坂の陣では徳川頼宣に従軍した。慶安2年（1649年）8月20日に57歳で死去した。
土岐胤倫
土岐 胤倫（とき たねとも）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武士。
土岐胤倫 概要
兄・土岐治綱が若くして死去したため、幼少の甥・土岐頼英の代わりに家臣に推されて当主となり常陸国江戸崎城（現在の茨城県稲敷市）に居を構えた。しかし、佐竹氏との抗争に敗れて常陸国龍ヶ崎城（現在の茨城県龍ケ崎市）に移住した。小田原征伐後は浪人となり慶長4年（1599年）3月28日に死去した。
揖斐政雄
揖斐 政雄（いび まさお）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武士。
揖斐政雄 概要
揖斐氏は土岐頼清の次男・土岐頼雄が美濃国大野郡揖斐郷に住んだことに始まり、詮頼（頼詮とも）-政延-頼延-詮延-詮政-政勝-政雄と続いた。揖斐政延の代に尾張国葉栗郡奈良郷に移住し、天正13年（1585年）の織田信雄の分限帳によれば政雄も尾張国丹羽郡羽根郷・中奈良郷（現在の愛知県丹羽郡扶桑町、江南市中奈良町）を拠点とした。
織田信雄に仕え、天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いでは11人の首を取ったという。その後は信雄とともに出羽国に移住して文禄元年（1592年）2月13日に同地で死去した。
土屋氏 (一色氏流)
土屋氏（つちやし）は、日本の武家。清和源氏一色氏の庶流。
土屋氏 (一色氏流) 概要
『寛政重修諸家譜』によると、一色詮範の次男・兵部大輔範貞の末裔とされる。範貞から刑部少輔範次、伊賀守藤直、伊賀守藤次と続いた。藤次は武田氏に仕え一族の秋山姓を名乗ることを許され、さらに武田氏旧臣の金丸姓も名乗ることを許され金丸氏を称した。藤次の子は若狭守虎嗣、その子は筑前守虎義で、2人は武田信虎に仕え偏諱を賜ったとされる。虎義の子は右衛門尉昌続と右衛門尉昌恒、惣八郎正猶で、3人は志摩荘の地頭を務めた桓武平氏良文流の土家氏の名跡を継承した,昌続は長篠の戦いで、昌恒は天目山の戦いで死亡した。昌恒の遺児・民部少輔忠直は駿河国に逃れたのちに徳川家康家臣・井伊直政の配下となり、天正壬午の乱では家康に忠誠を誓う天正壬午起請文を提出している。子孫は旗本家・大名家となり続いた。
また、高橋元種の家臣に土屋虎宗がおり、神崎氏出身の婿を取りその婿は土屋虎久を称した。
纐纈盛康
纐纈 盛康（こうけつ もりやす）は、平安時代から鎌倉時代にかけての武士。
纐纈盛康 概要
願興寺の社伝によると源頼朝の家臣であり、平治元年（1159年）の平治の乱にて頼朝が伊豆国に配流される際に京都から近江国まで随伴したという。その後鎌倉幕府が開かれると、建久3年（1192年）に頼朝から美濃国多芸荘と同国可児郡上中村の地頭職に任じられた。正治元年（1199年）には願興寺を再興し、子の纐纈康能は寛元2年（1244年）に釈迦三尊・四天王・十二神将を安置している。
孫の修之助は武勇に優れていたため死後に纐纈神社に祀られたという。
纐纈氏 概要
『美濃国諸家系譜』によると仁明天皇の末裔とされる。
願興寺の社伝によると、纐纈盛康は源頼朝の家臣であり、建久3年（1192年）に源頼朝から美濃国多芸荘と同国可児郡上中村の地頭職に任じられた。正治元年（1199年）には願興寺を再興し、子の纐纈康能は寛元2年（1244年）に釈迦三尊・四天王・十二神将を安置している。
金沢氏 (北条氏流) 概要
『寛政重修諸家譜』によると、金沢流北条氏出身である北条貞将の末裔とされる。万治元年（1658年）に金沢安左衛門正法が火消与力となったことで江戸幕府に使えるようになったという。正法のひ孫である助三郎安貞も火消与力となり、その後評定所の留役や組頭を務めたり、子の瀬兵衛千秋とともに手伝普請をこなしたりした。
三賀氏 (北条氏流) 概要
『寛政重修諸家譜』によると、普恩寺流北条氏出身である北条仲時の次男・七郎頼仲の末裔とされる。その後数代の系譜は不明となり、徳川綱重に仕えた権左衛門（諱は不明）から系図は始まる。その子・平十郎は徳川家宣に鷹匠として仕え、のちに御家人に召し加えられた。平十郎は諏訪頼豊の末裔である諏訪頼兼の子を養子とし、その養子は頼明と名乗った。頼明は子の長頼とともに田安宗武に仕え、長頼は布衣の着用を許された。
荒川氏
荒川氏（あらかわし）は、日本の武家。清和源氏足利氏の庶流で荒河や阿良河とも表記される。室町時代には「御当家の累葉」「当流の累葉」 （足利氏の一門）として将軍に仕えた。
荒川氏 概要
荒川氏は足利義兼の孫・戸賀崎義宗の子・荒川三郎満氏に始まる。戸賀崎の名字の由来となった地は三河国戸ヶ崎村（現、愛知県西尾市戸ヶ崎町）で、荒川の名字の地は戸ヶ崎に隣接する荒川村（現、愛知県西尾市八ツ面町）。足利義氏が三河国守護に補任されたため、庶流の義宗や満氏も三河国に拠点を持ったと考えられる。鎌倉時代における荒川氏の動向は不明である。
荒川氏 概要
荒川氏の動向が確認できるのは鎌倉幕府滅亡の際で、『太平記』元弘3年（1333年）に足利尊氏が上洛した際の随行衆として「足利殿御兄弟・吉良・上杉・仁木・細川・今河・荒河以下の御一族三十二人」と『太平記』に記されている。また、建武2年（1335年）の箱根・竹ノ下合戦、同3年（1336年）6月5日の比叡山攻撃、7月13日の洛中合戦にも足利与党として記されている。そして『大平記』は12月20日の越前国金ヶ崎城攻撃に丹後衆800人を率いる大将として、満氏の曾孫である参川守詮頼の名を挙げている。「古文書録」でも建武4年（1337年）8月以前に荒河太郎三郎（詮頼）の守る丹後国与謝郡成相寺城を祇園前執行顕詮の坊人が攻撃したことが見えている。当時詮頼は丹後国の守護であったが任期は短く、同年4月には上杉朝定が後任の守護に就任したとされる。また元弘・建武年間に荒川三河三郎（頼直）が摂津国有馬郡野鞍荘（現・兵庫県三田市）を恩賞地として賜ったことが「三宝院文書」に見える。後に足利直義と高師直の対立が激しくなると、三河国荒川村の属する吉良荘を支配した吉良氏に従って直義方に属した。『太平記』によれば、貞和5年（1349年）8月12日に足利尊氏・直義兄弟が三条の館で高師直の軍勢に包囲された際に、直義方として参じた武将の中に詮頼の名前が見える。『太平記』によれば、観応2年（1351年）9月13日に、直義党として伊勢国から近江国に軍勢を北上させた者として「荒川三河入道」がいる。直義は「長善寺文書」観応2年（1351年）8月26日付軍勢催促状で美濃国住人・鷲見保憲に、「荒河三河三郎入道成円」に属して戦うよう命じていること、「彦部文書」同年12月18日付軍勢催促状で彦部四郎光春に対し、「荒河参河三郎入道」に属して相模国箱根路の警固に参じるように命じていることがそれぞれ確認できることから、頼尚はこの頃までに出家して三河三郎入道成円と号したと思われる。観応の擾乱後は尊氏に帰順し、文和元年（1352年)）11月25日に足利義詮が周布兼氏に対して石見国の敵を討伐するために荒川遠江守詮頼を派遣することを知らせている。この派遣は、殺害された高師泰の跡を受けて石見国守護職に補任されたものである。詮頼は、貞治4年（1365年）1月頃まで石見国守護職を務めた。詮頼は中国・九州地方の足利直冬党の討伐に注力しており、現存する文書の大部分は感状・軍勢催促状・軍忠注進状などの軍事関係文書であるため、詮頼の守護権限がほとんと軍事指導者的側面に限られていたと考えられる。「吉川家什書」によると、文和3年（1354年）5月に直冬は上洛するため石見国を進発したので、「荒川三河三郎」は湯野郷に城端を構えて直冬の進路を塞いた。前述のように当時詮頼は遠江守の受領名を称していたことから、この「荒川参川三郎」は詮頼の子・詮長に比定される。また「前田家所蔵文書」によると貞治3年（1364年）11月15日に、室町幕府は波禰五郎左衛門尉等の東福寺領石見国都野郷の押妨を停止するように「荒川参川前司」に命じているが、これも詮長に比定される。詮長は、文和3年（1354年）から貞治3年（1364年）の間に三河守に任じられて、のち辞官したということになる。以後詮頼・詮長父子は4ヶ月間直冬を石見国内に足止めしたものの、文和3年（1354年）10月に直冬の上洛を許してしまったため、詮頼は守護職を更迭されてしまった。なお、詮頼は石見国守護在任中に従五位下・遠江守に任されていたが、貞治2年（1363年）1月21日には弾正少弼に任じられている。守護解任後は京都に移り、貞治6年（1367年）に妙法寺の妙専と即心が医王寺住職を争い、詮頼が即心に加担した際には前弾正少弼と名乗っていた。詮頼はこの在京中に管領・細川頼之を頼り、石見国守護職への復帰を働きかけ、永和2年（1376年）に室町幕府と対立した大内弘世に代わり、再び詮頼が石見国守護に補任され、閏7月16日に石見国に下向した。詮頼はこの時出家しており、荒川入道道恵と称していた。詮頼は石見国人・君谷祐忠の申立に対して、石見国内に恩質の沙汰を求めて室町幕府奉行所に取り次いだり、井尻氏に対する所領渡付を行ったりして国人領主層の懐来を通じて分国掌握に努めた。しかし康暦元年（1379年）に、管領・細川頼之が失脚した（康暦の政変）のに連座して、石見国守護職を罷免された。これ以降の詮頼の動向は不明である。
荒川氏 概要
『尊卑分脈』によれば、詮頼の後は三河三郎・治部少輔詮長-三河三郎・治部少輔詮宣と続くものの、史料上ではほとんと確認ができない。応永13年（1406年）に河内国茨田郡鞆呂岐庄（現・大阪府寝屋川市）半分の本主として「荒川治部少輔入道善政」の名が見える。善政は詮宣と考えられる。鞆呂岐荘は荒川氏相伝の所領ではなく、「教王護国寺文書」の「河内国鞆呂岐荘領家職得分事書案」によると、同荘は善政の姉妹であり、足利義満に女房として出仕した御喜子が六条三位入道（楊梅親行）の養女となって三位入道から譲られたものであった。のち御喜子は同荘を自分の母に譲り、さらにその母の死後善政に相伝されたため、善政が本主となったという。姉妹が義満に仕えていることから、詮宣は奉公衆となっていた可能性がある。応永29年（1422年）9月24日には、足利義持の病気平癒の代参として、伊勢神宮参宮のため出京した近習35人の中に「荒川次郎」の名も見え、詮宣の子と考えられる。
荒川氏 概要
室町時代初期から中期の荒川氏の動静を窺わせる史料としては他に、大和文華館所蔵「文清筆維摩居士像」の賛文がある。これは長禄元年（1457年）10月に善済首座の求めに応じ、東福寺134世存畊祖黙が寄せたものである。それによると、荒川駿河守詮氏（玉峰道玖）は長禄元年（1457年） から40年前に隠居して、越中国砺波郡石黒荘直海郷（現・富山県南砺市）に移住した。そして直海郷にて死んだ後、子の善済首座が詮氏の遺言に従い、その屋敷を仏寺とし、維摩像を詮氏の姿に作ったという。詮氏は詮頼の子か孫に比定され、善済の生年は1430年代前半と考えられることから、詮氏の活動時期は詮宣と重なり、詮氏は詮長の子で詮宣の兄弟と推定できる。
前述の通り荒川氏は奉公衆を務めるようになっており文安5年（1448年）に成立した「幕府番帳案」、宝徳2年（1450年）1月から享徳4年（1455年）1月の間に成立した「永享以来御番帳」、康正2年（1456年）に成立した「康正二年造内裏段幷国役引付注文」、長禄3年（1459年）に成立した「丹後国田数帳」、文明19年（1487年）に成立した「長禄二年以来申次記」、長享元年（1487年）9月12日に成立した「長享元年九月十二日常徳院御動座当時在番衆着到」、延徳元年（1492年）5月19日から明応2年（1493年）1月17日の間に成立した「東山殿時代大名外様陣」がある。
荒川氏 概要
「幕府番帳案」には五番衆に荒川三郎、在国衆の荒川治部少輔、外様衆の荒川八郎が、「永享以来御番帳」には五番衆に荒川宮内大輔、荒川治部少輔が、「康正二年造内裏段幷国役引付注文」には荒川宮内大輔が、「長禄二年以来申次記」には荒川宮内大輔政宗が、「長享元年九月十二日常徳院御動座当時在番衆着到」には荒川宮内大輔政宗、荒川三河守、荒川太郎三郎が、「東山殿時代大名外様陣」には外様衆の荒川治部少輔と五番衆の荒川宮内少輔、荒川三河守、荒川太郎次郎、荒川弥次郎が見える。
「幕府番帳案」と「永享以来御番帳」に見える荒川治部少輔は詮宣の孫で、三郎はその嫡子である。「東山殿時代大名外様陣」に見える治部少輔は幼名を徳寿、諱を豊隆といい、三郎の子と考えられる。豊隆は外様衆となっている。
「長享元年九月十二日常徳院御動座当時在番衆着到」と「東山殿時代大名外様陣」に見える荒川三河守・太郎三郎（大郎次郎）の系統は、荒川詮頼と受領名・仮名が一致していることから、惣領家であったと考えられる。
荒川氏 概要
「永享以来御番帳」や「康正二年造内裏段幷国役引付注文」に見える荒川宮内大輔は、宮内大輔という人物がそれ以前に見えないこと、所領が越中国ではなく越前国にあることから、入名字によって荒川姓を称するようになった家と考えられる。「長禄二年以来申次記」によると、宮内少輔政宗は文明19年（1487年）7月28日に申次衆に加えられており、この政宗は「永享以来御番帳」や「康正二年造内裏段幷国役引付注文」に見える宮内大輔の子と考えられる。実名の「政」は足利義政の偏諱である。
戦国時代の荒川氏は、大永年間（1521年〜1528年）から天文4年（1535年）1月までに成立した「雑々諸札」、天文21年（1552年）から永禄2年（1559年）までに成立した「室町家日記別録」、前半部が永禄6年（1561年）頃、後半部は永禄10年（1567年）2月から同11年（1568年）5月までに成立した「光源院殿代当参衆幷足軽以下衆覚」を主として、それ以外の史料からもいくつか確認できる。「雑々諸札」には五番衆二番として荒川治部少輔が、「室町家日記別録」には申次として荒川治部少輔が、「光源院殿代当参衆幷足軽以下衆覚」の前半部には御部屋衆の荒川与三、申次の荒川治部少輔晴宣が、後半部には御部屋衆の荒川与三輝宗が見える。
荒川氏 概要
「東寺百合文書」には、永正5年（1508年）のものと考えられる「荒川参河守尹宗書状」が収められている。尹の字は足利義尹の偏諱であり、政宗の子と言える祖父や政宗の官途である宮内大輔ではなく三河守を称しているのは、三河守を名乗った荒川氏惣領家が足利義澄方となっていたため、義稙が尹宗を荒川氏の惣領として認めたためであると考えられる。また、早稲田大学図書館蔵の「武家書状集」所収の「荒川維国添状」は年代は不明であるものの、荒川宮内少輔維国の名は享禄3年（1530年）8月7日付の足利義維奉行人連署奉書にも見え、維国は堺公方・足利義維の近臣であった。宮内少輔を称していることから政宗や尹宗の近親者であり、維の字は義維の偏諱であるといえる。義維が元服して実名を定めたのは大永7年（1527年）7月以降であるから、それ以後に偏諱されたものである。
荒川氏 概要
一方、治部少輔を称した系統は足利義澄・足利義晴に仕えた。「雑々諸札」には奉公衆五番衆の荒川治部少輔が見える。この治部少輔は天文年間に内談衆や申次を務めた荒川氏隆に比定でき、荒川豊隆の子あるいは孫と考えられる。『大舘常興日記』によると、天文9年（1540年）5月25日に氏隆が「荒川氏は三流に分かれているが、太郎は返電して行方不明であり、民部少輔は先年敵（義稙・義維）方に奔っているので、彼等の越中国にある所領を氏隆に賜りたく、また荒川氏惣領として氏隆の家を認めてもらいたい」と訴えている。「太郎」は「長享元年九月十二日常徳院御動座当時在番衆着到」と「東山殿時代大名外様陣」に記される五番衆の荒川三河守・同太郎三郎の系統であり、詮頼の仮名・受領名を襲名していることから、荒川惣領家と考えられる。「民部少輔」は宮内少輔のことであり、義植と義維に帰属した民部少輔珍国のことを指すと思われる。この訴えによって氏隆の家は将軍義晴から荒河惣領家と認められ、「光源院殿代当参衆幷足軽以下衆覚」にあるように、氏隆の子と考えられる又三郎（治部少輔）晴宣は足利義晴から「晴」の偏諱を賜っている。氏隆から晴宣には天文12年（1543年）頃に代替わりしたと思われる。晴宣も父と同じく申次に任ぜられた。永禄2年（1559年）以降は足利義輝の申次としての活動見られるようになる。そして同8年（1565年）の永禄の変では義輝とともに二条御所にて討死した。晴宣には子・治部少輔がおり、天正元年（1573年）に織田信長から京都近郊七カ所都合九十七貴六百文余の所領を安堵されている。治部少輔は足利義昭と信長が決別した際には信長方に付いている。
荒川氏 概要
一方、永禄10年（1567年）に足利義栄の使者として、翌年には義栄の申次として荒川治部少輔が見える。この治部少輔は晴宣の子ではなく、宮内少輔家の系統が晴宣の死により治部少輔の官途を襲い、荒川惣領職を義維の子・義栄から認められたものと考えられる。また、義栄が死去した永禄11年（1568年）11月以降に甲斐国の武田氏に仕え、元亀3年（1572年）に武田晴信が荒川治部少輔に駿河国東部（庵原郡・駿東郡）の内に知行を与えている。
荒川氏 所領
荒川氏相伝の所領としては、越中国砺波郡石黒荘直海郷（現・富山県南砺市）や越中国射水郡二上荘二塚保（現・富山県高岡市）がある。名字の由来である三河国吉良荘荒川村の支配を裏付ける史料は鎌倉期から室町期にかけても全くなく、これは早くから吉良氏に押領されていたためと考えられる。
細川元賢
細川 元賢（ほそかわ もとかた）は、戦国時代から江戸時代にかけての武将。細川京兆家の庶流・典厩家出身。三浦兵庫頭（元忠）に養われたことから、三浦 四兵衛とも呼ばれたという。
細川元賢 概要
時期は不明だが、毛利輝元の家臣・三浦元忠の養子となり三浦姓を称するようになった。元賢が元忠の養子になったとする三浦家本「細川系図」について、馬部隆弘は「元賢が養子となった形跡が一切確認できないので検討の余地がある」としつつも、「そのことをもってして「細川系図」に記されるすべての情報を否定しなければならないわけではない」と述べている。そして「細川系図」に見える細川尹賢や細川藤賢の死没記事が事実と矛盾しないことを指摘している。
文禄・慶長の役の際には従軍し、安国寺恵瓊と同陣であったという。関ヶ原の戦いの前哨戦である、慶長5年9月7日（1600年10月13日）から同年9月15日（同10月21日）にかけて勃発した大津城の戦いでは、毛利輝元の配下（西軍方）として「一隊頭」となり渡辺長・在満元久・口羽元智・佐々部又右衛門・口羽六兵衛とともに京極高次の在城する大津城を攻めた。関ヶ原の戦い後には池田輝政・忠雄・光仲に仕えた。『鳥取藩史』によると、忠雄が元賢を召し抱えた際に「武士は境遇が浮き沈みするものであるから、細川氏出身の貴方が私に仕えることも恨まないでほしい」と述べたという。慶長6年（1601年）11月3日・同8年（1603年）9月11日付の資料によると1000石を知行していた。寛永8年（1631年）6月8日に山城国伏見にて58歳で亡くなったという。
細川元賢 概要
実子には三浦山三郎がいたものの、妹あるいは娘の子であり後藤基次の子でもある三浦為勝を嫡子としたようで、山三郎は500石、為勝は1000石を知行した。
細川乗賢
細川 乗賢（ほそかわ のりかた）は江戸時代の武士。細川京兆家の庶流・典厩家出身。
細川乗賢 概要
父・細川元賢（三浦主水）が備前国の池田忠雄に仕えていた頃、乗賢は長子であるのにも関わらず四方を放浪していたため、弟の重賢が備前国にて元賢とともに暮らしていたという。乗賢が父の跡を継ぐと、芸陽を放浪した後に広島藩主・浅野長晟に仕えた。長晟の死後は高松藩主・生駒高俊に仕えたが、生駒騒動によって高松藩を離れ加賀藩主・前田利常に仕えた。寛文12年（1672年）9月27日 に71歳で死去し、遺体は江戸の養源寺（東京都文京区千駄木5-38-3） に葬られた。
田中氏 (高島七頭)
田中氏（たなかし）は、日本の武家。宇多源氏（近江源氏）佐々木氏流高島氏庶流。佐々木信綱の次男高島高信の孫・田中氏綱を祖とする。近江国高島郡田中郷より発祥。居城は田中城。高島七頭（西佐々木同名中）の一頭。
田中氏 (高島七頭) 概要
田中氏は、近江国の西側（湖西）を根拠地とした高島氏やその庶流の高島七頭のうちの一頭である。同じく高島七頭のうちの越中氏・朽木氏とともに室町幕府と強固な関係を結び、公役を期待される存在となった。正応5年（1292年）12月には、佐々木頼綱が子の朽木義綱・田中氏綱・横山頼信に寄り合って所領を分けるように置文を認めており、この頃に氏綱は近江国高島郡田中郷を譲られたと考えられる。田中郷と田中氏が関連する史料の初見は嘉暦3年（1328年）で、田中左衛門尉雅綱が明王院に字木根田の二反を寄進している。永徳4年（1384年）2月21日には、田中下野守頼久が明王院に再び字木根田の二反を寄進している。頼久は同年4月には頼冬へと名前を改めている。明徳元年（1390年）には、朽木荘の地頭・朽木氏綱が佐々木田中（実名不知）と手を組み、朽木荘と葛川の境にある右淵・郷野田地等を横領した。葛川が氏綱に問いただしたところ、田中某に厳命の下知を加えると約束した。しかし、田中某の横領は止まなかった。その後は将軍の御教書によって守護遵行が行われた。明徳2年（1391年）9月には、田中太郎頼兼が上賀茂神社から同社領の高島郡安曇川御厨の所務職を預けられ、翌年には足利義満の相国寺供養に供奉している。応永3年（1396年）6月に氏綱が嫡子の朽木能綱へ所領を譲渡した際の譲状には、右淵・郷野を含んだ栃生郷が田中七郎に一期譲与された旨が記されている。そして、所領の譲渡も朽木氏や田中氏の横領は止まず、苅田狼藉も行われたため、再び御教書によって守護遵行となり、横領は収まった。応永26年（1419年）8月15日には足利義持の石清水八幡宮放生会参詣に佐々木田中下野守が供奉している。応永21年（1421年）6月には、足利義持によって田中下野守の所領や田中郷・西万木の地頭職が没収され北野天満宮に寄進されてしまった。正長2年（1429年）3月には上賀茂神社社家の「貞経」という人物が田中下野入道に書状を送っており、田中氏による安曇川御厨支配が継続していたことがわかる。永享2年（1430年）には足利義教の拝賀に佐々木（田中）下野四郎貞綱が供奉している。永享3年（1431年）8月には、理由は不明だが京都にいた田中氏が近江国へと没落した。それと同時期に越前国にいた田中一党が越前守護代・甲斐将久によってことごとく討伐されている。そして、それを聞いた足利義教は将久を御前に召し褒美を与えている。永享8年（1436年）には近江国高島郡音羽荘と志賀郡小松荘の山堺争論での現地沙汰付を田中式部丞が行っている。文安年間（1444年〜1449年）には佐々木田中三郎兵衛尉が外様衆として編成された。康正2年（1456年）7月25日には足利義教の拝賀に佐々木田中出雲守員頼が供奉している。長禄2年（1458年）9月には田中出雲守が年貢200貫文を、翌月には80貫文を北野天満宮に納入した。このことは田中氏が地頭代官であったことを示しており、北野天満宮の代官として現地支配に当たっていたことがわかる。寛正元年（1460年）12月以前には田中清賀が志賀郡比良荘の預所職を持っていたが、同年12月30日に押妨（年貢未納か）のために解任され一色政熙に宛てがわれた。応仁の乱では、田中四郎五郎貞信が没収されていた田中郷と西万木を横領している。貞信の貞の字は伊勢貞親から偏諱である。文明6年（1474年）8月には、北野天満宮の代官であった貞信が年貢未納であったため北野天満宮が幕府に訴えている。文明18年（1486年）には足利義尚の拝賀に四郎兵衛尉貞信が供奉している。また、貞信が横領していた田中郷と西万木の安堵を義尚からなされたが、翌長享元年（1487年）9月には北野天満宮が幕府に訴えて貞信の安堵を取り消した。しかし貞信は横領を続けた。延徳2年（1490年）から永正元年（1504年）頃に飯尾行房から朽木直親に送られた書状には、田中氏が歓喜寺名代官職を有していたと考えられる記述がある。田中氏の被官として今津の問丸の甲屋氏が見えることから、田中氏は朽木氏と同様に交通・流通に関わる有徳人を被官としていたことがわかる。文亀3年（1503年）には田中三郎右衛門が河上荘の地頭代官職を得ている。大永6年（1526年）2月16日には足利義晴の石清水八幡宮参詣に田中四郎五郎が供奉している。天文15年（1546年）12月18日から24日にかけての足利義輝の元服式・将軍就任儀礼に田中四郎兵衛尉頼長が供奉している。天文16年（1547年）3月には、足利義晴・義藤が細川晴元・三好長慶を討つために山城国将軍山城に入り、それに対抗するために六角定頼・義賢親子が晴元に味方した。この時、田中四郎兵衛（後号治部少輔）が六角方として参戦している。天文18年（1549年）12月の朽木稙長宛て田中頼長書状を最後に頼長は史料上から姿を消す。そして、『尊卑分脈』には飛鳥井雅綱の子が田中氏に養子入りし田中重茂を名乗ったとある。永禄5年（1562年）に確認できる田中氏の惣領である田中兵部大輔は、それまで田中氏の歴代が従五位下相当の下野守の官途を使用したのに対し、正五位下相当の兵部大輔を使用していることから、飛鳥井家出身の重茂のことであると考えられる。
永田氏 (高島七頭)
永田氏（ながたし）は、日本の武家。宇多源氏（近江源氏）佐々木氏流高島氏庶流。佐々木信綱の次男高島高信の子・永田胤信を祖とする。近江国高島郡 音羽荘永田より発祥。居城は永田城。高島七頭（西佐々木同名中）の一頭。長田氏とも。
永田氏 (高島七頭) 概要
永田氏は、近江国の西側（湖西）を根拠地とした高島氏やその庶流の高島七頭のうちの一頭である。ただし、永田氏は庶流が湖東に移住している。