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清凉寺木造釈迦如来立像 来歴
いっぽうで中国の『続高僧伝』に記される住力伝によれば、「優填王が造像し、梁の武帝が中国にもたらして江南龍光寺に安置されたのち、戦乱をさけて住力が揚州長楽寺（のちに開元寺）に移し高閣に安置した。大業10年（614年）には栴檀香木をもって瑞像と二菩薩を模した」と鳩摩羅什が登場しない伝承が記されている。なお、開元寺像はいくつかの寺に移されたのち、1900年の義和団事件で安置していた栴檀寺が焼かれ行方不明になっている。
開元寺像が実際に制作された年代については、複数ある摸刻像の様式から推測されている。それによれば5世紀後半から7世紀の中国、あるいは中央アジアの特徴があると指摘されている。頭髪の渦巻状縄目文はガンダーラ様式の系統が源流で、衣文が流水状になる点はグプタ様式の影響が指摘されている。ただしグプタ様式の衣文は薄手で身体に密着するのに対し、厚手の布が表現されている点が異なる。他に類似する様式をもつ像としては、メトロポリタン美術館蔵の金銅如来立像や九州国立博物館蔵の金銅弥勒菩薩像などがある。特に後者は太平真君4年（443年）の銘があり、制作年代に関連して注目される。
清凉寺木造釈迦如来立像 来歴
奝然は天禄3年（972年）の年紀をもつ『義蔵奝然結縁手印状』（以下、結縁状）に「愛宕山麓に伽藍を建立し、もって釈迦遺法の興隆を志す」とあり、そのために早くから中国五山の巡礼を目指していた。永観元年（983年）に入宋を叶えると、愛宕山に建立する伽藍の本尊にするため開元寺像を摸刻した。これがのちの清凉寺本尊である。
像内から発見された『造立記』では、開元寺像の摸刻すなわち清凉寺本尊の造立は「汴京・五台山・洛陽などを巡礼したのち、台州開元寺にもどった奝然が釈迦瑞像の造立を志し、自らの衣鉢を香木に換え、工匠に依頼して完成させた」と記されている。なお後に記された『歴記』や『清凉寺縁起』には、摸刻は当時揚州の汴京にあった開元寺像の傍らで行われたと記されているが、『造立記』には「様に依って彫刻」と記されているほか納入品や清凉寺本尊の特徴などから、絵図などの平面的な像を参照しながら台州で摸刻されたと考えられている。
像の背中にある蓋板に記された刻銘によれば、製作者は台州の張延皎・張延襲兄弟である。製作は雍熙2年（985年）7月21日に始まり、8月18日に終えている。
清凉寺木造釈迦如来立像 来歴
以上のように『結縁状』の内容から清凉寺本尊の制作は奝然が入宋した目的のひとつであったと考えられているが、別説もある。上川通夫（2002）は、納入品に記される台州開元寺僧の名前から摸刻の主体は開元寺であり、奝然の天竺行を思い留ませるために宋朝が作らせて贈ったものと推測している。また長岡は、台州住民が参加する邑義（後述）が組織されて造立されたと推測している。
奝然は清凉寺本尊と共に寛和2年（986年）に帰朝した。帰朝の翌年に人夫に担がれて京都に入った清凉寺本尊は熱狂的に迎えられ、道行く人々が争ってこれを担いで結縁をなした。その後、北野蓮台寺に仮安置されると、清凉寺本尊や請来品を観るために藤原兼家など公卿が相次いで参詣した。その様子は『小右記』などに記されている。その後、正暦2年（991年）に嵯峨棲霞寺内に建てられた釈迦堂に安置された。奝然は清凉寺建立の許可を得たが、東大寺長吏に任じられたため建立を実現させることなく長和5年（1016年）に没した。奝然の死後に弟子盛算の訴えによって清凉寺と称することが許された。
清凉寺木造釈迦如来立像 来歴
後述するような日本にみられない特徴をもつ清凉寺本尊は、請来直後から釈迦在世中の姿を表した霊像として耳目を集めた。『長秋記』の永久元年（1113年）10月3日条によれば、平安末期には毎年10月に金光明懺法により栖霞寺釈迦供が行われていた。金光明懺法による儀礼は中国天台山から清凉寺式本尊と共に奝然が移植した儀礼と考えられる。
さらに12世紀末に末法思想が広まると、清凉寺本尊は「釈迦入滅2000年を経た日本で生前の姿」として崇敬を集めるようになった。『宝物集』には治承2年（1178年）に「清凉寺本尊が天竺に帰ってしまう」という噂がたち、多くの人々が清凉寺に詰めかけたと記される。この時、寺僧は「清凉寺本尊は開元寺像の模造ではなく、清凉寺本尊こそがインドから渡った真像である」という、いわゆるすり替え説を喧伝していた。奥健夫は『宝物集』の記述から「この頃までに清凉寺本尊が自らの意思をもって行動する生身仏と認識されるようになっていた」とし、伝来から2世紀を経たこのときまでに霊験仏としての清凉寺像信仰が成立したとしている。同じ頃後白河法皇も清凉寺本尊に帰依し、繰返し臨幸したと記録されている。その願文には釈迦・阿弥陀の二尊に対して極楽往生が祈念されており、清凉寺本尊の生身信仰と共に清凉寺が念仏行者の聖地になったとみられる。当初は栖霞寺（本尊は阿弥陀三尊像）に間借りするように建てられた釈迦堂は、建久元年（1190年）や建保6年（1218年）の火災をきっかけに伽藍の中心に据えられるようになり現在に至っている。
こうした信仰を背景に、鎌倉時代を中心に清凉寺本尊を摸刻した清凉寺式像が盛んに造られるようになる（後述）。なかでも注目されるのが叡尊である。好相を獲得した叡尊は嘉禎2年（1236年）に自誓受戒を行うが、1回目の好相については「夢の中で闇に浮かぶ第一の霊像を拝した」と記録されている。松岡久美子（2010年）や奥は、この霊像が清凉寺式本尊であったと推測している。西大寺像を始めとし、叡尊周辺には清凉寺式像が多い。
その後は元禄13年（1700年）から明治32年（1899年）までに、およそ50回の出開帳を行っている。この出開帳をきっかけに、桂昌院が清凉寺本堂を含む伽藍を再興している。
清凉寺は度々火災などに見舞われ、清凉寺本尊も数度の修復を受けている。11世紀後半に火災にあったのち彩色が施された記録が残されているが、たなかしげひさはこれを根拠に当初は素木造りであった像に彩色を施したとしている。しかし奥は、彩色の施し方が開元寺像と同様であることを指摘してたなか説を否定し、当初の彩色を再現したに過ぎないとしている。台座には快慶が建保6年（1218年）に修理を行ったと墨書されている。
また1954年（昭和29年）の修理に際して、夥しい量の納入品が像内から発見された。そのうち五臓のみが修理後に像内に戻されている。なおこの修理が行われるまで本来あったはずの足裏に作られる枘が失われており、清凉寺本尊は後頭部と光背が連結されて空中に浮いた形で立っていた。これは建保に修復する際に施された工夫だと考えられている。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
清凉寺本尊が伝来した10世紀末は、日本の仏像史においては平安後期の前期にあたる。これに先立つ平安前期では、体躯を強調して威圧的な雰囲気をもつ仏像様式から、9世紀中頃に空海がもたらした躍動的な仏像様式（承和様式）が展開し、9世紀末にはこれらの要素を消化したうえで写実的な天平様式（奈良後期）への回帰が起こり和様（定朝様）への歩みが始まった。以上のような流れで形式化が始まっていた10世紀後半の日本の仏像に対し、宋から請来された清凉寺本尊はまったく異なる特徴をもっていた。
清凉寺本尊の像高は162.6センチメートル。右手を施無畏、左手に与願印を結んで立つ、如来像としてはごく一般的な姿をしている。
そのいっぽうで10世紀末の日本には見られない、外形的な特徴がみられる。まず目につくのが髪型が正面中央で縄が渦を巻くような形状で、縄目が矢羽根型に作られる点である。世界的にみれば如来像の髪型は大きくは渦巻型と螺髪の2種に分けられる。渦巻型はガンダーラ彫刻にみられるウェーブがかかった髪を摸式化したもので、螺髪よりも古い形式である。中国では南北朝以降は渦巻型と螺髪がほぼ同じ割合で作られているが、日本では仏像が伝来した最初期の止利式以来、螺髪のタイプしかなかった。髪や髭は鉱物質の粉と漆を混ぜた練物で盛り上げて仕上げられている。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
一般的に如来像の法衣は、両肩を覆う「通肩」と右肩を出す「偏袒右肩」（覆肩衣を含む）の2種に大別される。通肩は身体全体を覆うように法衣を左肩に掛けてから背中側を回して右肩を覆い、正面を経て再び左肩に付ける着衣法のことだがこれにも2種あり、首元まで衣を覆い正面首元で衣縁を反転曲線に描くガンダーラ様式と、首元が緩やかで胸元に下衣を覗かせ衣縁を左腕に掛ける7世紀中国の服制を反映した北魏様式がある。中国大陸では南北朝時代の北魏様式ののち唐ごろにガンダーラ様式が定着した。日本でもまず北魏様式が伝来し奈良時代に唐風のガンダーラ様式が伝るが、その後は偏袒右肩が圧倒的に多くなり、わずかにみられるガンダーラ様式であっても首元をくつろげる表現が定着した。これに対し清凉寺式像の法衣は通肩で首元までしっかりと覆う、10世紀の日本ではみられない古風なガンダーラ様式である。また清凉寺本尊の後半身の表現は著しく少なく、衣文も彫られていない。これは平面的な図像を模したためだと考えられている。また左肩に表されるべき法衣の末端がなく、着衣法としては現実的ではない。また胸を中心に同心円状に表される衣文線が、胸・腹・両股に掛けて広がる。清凉寺式像の法衣の下部には、法衣の下で腰に巻く裙の下縁が2段に表される。裙を2枚重ねて着ているか、あるいは腰に2回巻き付けた表現が様式化されたもので、日本の仏像には類例がない。また裙の襞が細かく表される。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
手相の表現は簡略化され「キ」の字を呈する。この手相は原像である開元寺像の制作年代（北魏・5世紀）には見られない特徴で、摸刻が行われた北宋期の特徴とみられる。また清凉寺本尊の顔は卵型の北宋様式に類似し、製作した張兄弟の作風が反映されたと考えられる。
表面仕上げは、肉身に金箔が貼られ、法衣の表は朱、裏に群青、裳裾に緑青を施されていたが、これらは殆ど剥落しており下地の黒漆が残る。法衣には大型の花丸文と衣文線に沿う細線が截金でほどこされる。日本の如来像に花丸文を現すようになるのは11世紀以降である。また唇は朱、髭髯は群青で際に朱線を置く。
肉髻珠は水晶で表面を赤に着色する。白毫は円形の銀板で表面に如来が線刻される。瞳には黒漆を塗った珠（鉱物か？）を、両耳孔には水晶を嵌めこむ。
横から見ると体が薄く立体感に乏しく、正面性が極めて強い。前述した後半身の造形の簡略化とあわせて、これらの特徴は清凉寺本尊が絵図などを参照して摸刻されたことを意味すると考えられる。
素材はサクラ（魏氏桜桃という説もある）で、頭部から体までの主要部分を前後2材によって造り、両側面に肩から裾に至る部材を付けている。また面部・両耳表面・右袖外側を丸木釘などで留めている。背中側に大きな刳り込み（背刳り）があり、板で蓋がされている。これらは日本の仏像にみられるいわゆる寄木造りに近い。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
またX線画像により背刳り内部の他にも納入品が確認されている。頭部内には鏡1面と仏牙、左右胸部にも水晶玉が1個ずつある。また材の矧ぎ目からは銅銭が発見された。
清凉寺本尊のおおきな特徴のひとつが、像内に納められた納入品である。納入品は文書・経典・版画・道具類・仏像類・仏の象徴・金玉宝石類・その他に分類でき、また来歴から奝然が日本から持ち込んだもの、入宋後に入手したもの、清凉寺本尊の造立にあたって誂えたものの3つに分かれる。長岡は、これらの納入品が宋の舎利塔の納入品と類似することを指摘し、当時の信徒組織である邑義が清凉寺本尊の造立に関わったと推測している。これらの納入品一切も清凉寺本尊とあわせて国宝に指定されている。
奝然と法弟義蔵が、愛宕山麓に伽藍を建立し、釈迦の遺法の興隆・弥勒の下生後に聞法することなどを誓い合った結縁状。天禄3年（972年）と記されており奝然が日本から携行したもの。奝然が清凉寺本尊を造立した目的が帰国後に建立する伽藍の本尊にすることを企図したことを示すと考えられる。
奝然のへその緒に結ばれていたと考えられる書き付け。現存しないが、へその緒も一緒に納められていたと考えられる。承平8年（938年）正月24日の日付がある。奝然が日本から携行したもの。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
納入品の目録。記されている日付（雍熙2年（985年）8月18日）が、清凉寺本尊が完成した日付と考えられる。なお『捨銭結縁交名記』には「造像が完了し仏牙を納めたところ、背上に出血が生じた」という説話が記されており、五臓などを納入することで清凉寺本尊を生身仏にする意図、あるいは代受苦的な機能が期待されたことが知れる。納入品と施入者については#納入品の一覧を参照。
清凉寺本尊の造立にあたって宋で喜捨・結縁をおこなった施入者の名簿。全3通。後述する五臓や鏡に記された名前を含めると、清凉寺本尊の施入者は奝然と弟子嘉因、開元寺僧10名、妙善寺尼僧3名、造立した造仏博士の張延皎と張延襲、蘇州の道者僧、前述以外の僧24名、俗人の男29名と女20名の計89名。奝然と弟子、道者僧を除く人々は台州の住人と思われる。
日本の結縁者の記す名簿。塚本善隆（1954年,1974年）は、冒頭部の願文に記される内容から「清凉寺本尊を東大寺盧舎那仏像の一分身とし、日本を教化する中心仏にする意図があった」としている。
版画の弥勒菩薩像。版に記される年紀が「甲申歳10月15日」とあり、汴京に滞在していた雍熙2年（983年）3月までに入手したものと考えられ、『結縁状』に記される弥勒信仰に関連する納入品と考えられる。下絵は北宋で一流画家であった高文進で、中国美術史の遺品としても貴重。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
納入品のなかでも特に著名なのが絹織物で作られた五臓である。これを吊るしていた背皮に記される願文により、五臓は台州妙善寺の尼僧清暁の風疾の平癒を願い、その母の余七娘と師の文慶が「日東日本国釈迦」に施入したことが知れる。このような五臓の納入は像を生身仏に昇華させるのと同時に、五穀豊穣など現実的な功徳を期待しておこなわれるもので、宋やチベットなどで広く行われていた風習であった。清凉寺本尊の五臓は、綾・錦・平絹などを用いて袋状につくり、「心」「肝」「肚」「腎」の中には香が詰められていた。また「胆」には舎利容器に入った舎利が納められていた。また「肺」の表面には『梵網経』の一節が、ほかの袋の表面にも梵字で金剛界五仏の種子が記されている。
以下、納入品の一覧を示す。なお、以下に示す一覧表には文章によって納入が確認されるが、現存していないものも含む。またこのほかにX線撮影で、面部矧ぎ面に嵌められている仏牙（納入品と同一か？）と鏡1面（実物が確認されていない水月観音鏡像か？）、胸部左右に嵌められている珠2顆、体部の矧ぎ面の隙間に銭数枚が確認されている。
清凉寺本尊が請来されたのち光背が付け加えられ、台座にも改造が施されている。
清凉寺木造釈迦如来立像 特徴
光背は日本産のサクラが用いられた国内産である。その様式から11世紀半ばの制作と考えられる。身光は日本で極めて珍しい弧線を重ねる形式になっている。これは7世紀第3四半期に唐で流行した優填王思慕像に共通する特徴で、光背が制作された当時に清凉寺本尊の由来を考慮して採用されたと推測されている。圏帯に表される流雲文は10世紀末から11世紀に製作されたものに類似する。頭光は身光と別に造られ、身光よりも前面に重ねて取り付ける。この様式は8世紀から11世紀初め頃にみられる特徴である。この圏帯に表される透彫り花文は、平等院阿弥陀堂の天蓋に類似し、同時期の制作と考えられる。化仏は鎌倉時代以前に制作されたものが7点現存するが、形式にバリエーションがあり、製作時期は数段階に分かれると考えられる。昭和の修理の際には、清凉寺本尊と後頭部と光背が繋がれて空中に浮く形で立っていた。このような像を空中に立たせる工夫は、長谷寺清凉寺式像など数例が確認されている。
台座のうち、反花の部分のみは像と同時に制作されたもので、清凉寺本尊は元々反花座の上に立っていたと考えられる。のちに付け加えられた仰蓮は、光背と同じ11世紀中頃に作られたと考えられる。反花座の上面には銅鏡2枚が嵌めこまれていたが、のちに仰蓮を付加する際に、仰蓮の蓮肉上面に埋め込まれた。仰蓮は、蓮肉・蓮弁ともにサクラ材である。様式は平等院阿弥陀如来像の台座に類似し、同時期の特徴あるいはそれ以前の様式と考えられる。蓮肉側面や蓮弁の弁脈には金切線が施される。
清凉寺木造釈迦如来立像 影響
前述したように清凉寺本尊は伝来した直後から長きにわたって篤く信仰され、鎌倉時代を中心に多くの摸刻像が制作された。なかでも頭髪・首まで覆う通肩と同心円状の衣文線・端部が2段になる裙など、清凉寺本尊の特徴を有する摸刻像を清凉寺式釈迦如来像という。
最も早い摸刻像は12世紀初頭の三室戸寺の清凉寺式像である。また『中右記』元永2年（1118年）9月30日条に「北政所にも清凉寺式像を安置」と記されるなど、貴族が私的に摸刻像を造ることもあった。鎌倉時代に釈迦信仰が称揚すると、念仏宗・戒律宗を中心に日本各地で摸刻像が制作された。
清凉寺式像といっても、清凉寺本尊を忠実に模倣するものから主要な特徴だけを備えるものまでさまざまである。奥健夫は、摸刻するにあたってある程度のアレンジ・再解釈は許されたいっぽうで、法衣の表現や正面性が強い点など変更が許されない部位（その特徴をもって原像との同一性が保証される）があったとしている。また清凉寺本尊は朱衣金体の着彩（現在は剥落）されていたが、清凉寺式本尊には最初から素地仕上げのものが少なくない。これについて毛利久は13世紀までに清凉寺式本尊の彩色の剥落が相当進んでいた事を示すとしているが、奥は栴檀瑞像の本来の姿が素地仕上げと認識されていた為だとしている。
猪川和子は清凉寺式像を作風・作家の系統により、以下の7つに分類できるとしている。
清凉寺木造釈迦如来立像 影響
縄目文・法衣の制、眼や耳などの造形に加え、衣文線の掘り出しまで清凉寺本尊に類似する像のこと。代表例として東京大円寺像を挙げる。大円寺像は鎌倉時代初期の制作だが平安時代の作風が濃く、瞳に珠を嵌入する点も彫り出しによって表現するなど清凉寺本尊に忠実に摸刻されている。また、京都西明寺像や京都常楽院像も細部が清凉寺式本尊に酷似し、臨摸されたことが想定される。
鎌倉時代の特徴が顕著な像には、奈良西大寺像や奈良唐招提寺像があり、これと類似する像が関東の千葉永興寺像、茨城福泉寺像、神奈川極楽寺像が挙げられる。これらは叡尊とその弟子の忍性に関係すると考えられ、善円・善慶の系列による造仏と考えられる。特に西大寺像は、清凉寺本尊を前に臨摸したとされるが、その像には製作者の善慶の個性が明確に現れている。
慶派の仏師も清凉寺式像を製作している。愛媛宝蔵寺像や愛知如法寺像はいずれも格調高い作風で、畿内で制作されたと考えられる。また岐阜崇禅寺像は、顔だちに慶派の特徴が顕著に示されるいっぽうで、瞳や耳の造作に清凉寺本尊の特徴への意識がうかがえる。
円派の系統と考えられるのが、京都平等寺像である。優美な衣文線が円派の特徴を示し、伏し目でふくよかな顔に定朝様の流れがみられる。
院派系統の作とされるのが、山口二尊院像である。だだし、対となっている阿弥陀像と清凉寺式像の作風が異なる点に疑問が持たれる。
清凉寺木造釈迦如来立像 影響
清凉寺式本尊はサクラで作られているが、本来の優填王思慕像に倣って栴檀に近づけようとした像もある。前述の愛媛宝蔵寺像は日本の栴檀とされる楝である。また東京大円寺像や神奈川極楽寺像も栴檀の代用とされるカヤである。
近世の制作である埼玉清善寺像は、清凉寺本尊の様式に忠実であるが、釈迦の瑞相を強調し様式の形式化が進む点に製作年代の特徴が表れている。
以上のように多く清凉寺式像が作られたが、いっぽうでこれを除くと日本の仏像への様式的な影響は限定的であったとされる。日本の仏像は11世紀に定朝によって和様が成立し、これを三派仏師（院派・円派・奈良仏師）らが引き継ぎ、以降の様式の主流となっていった。
清凉寺木造釈迦如来立像 影響
清凉寺本尊が和様に取って代わることが無かった理由については、大安寺釈迦像を摸刻した河原院釈迦像の造像の影響が指摘されている（いずれも現存せず）。飛鳥時代に天智天皇が造立した大安寺釈迦像は、『大安寺縁起』などに「天女が釈迦の姿を異ならない事を保障した」などと記されており、9世紀末までに釈迦の生き姿として高い評価を確立していた。この大安寺釈迦像は「天工が造りし像」として人には摸刻されることが出来ないとされていたが、清凉寺本尊の伝来から4年後に康尚によって河原院釈迦像として摸刻が行われた。その背景には清凉寺本尊への対抗意識があったとする説がある。上川は、清凉寺本尊の伝来の歴史的意義について、日本の仏像様式の転換を間接的に触発したことを挙げる。また奥も「清凉寺本尊の伝来により大安寺釈迦像の由緒は否定されたが、それにより却って仏像の美しさ自体が価値を帯びるようになり、和様が成立した」としている。
外形的な影響は限定的ではあったいっぽうで、技術的な特徴については日本の仏像に影響を及ぼしたとする見方もある。11世紀から普及した寄木造りの技術の確立は、11世紀初頭の康尚から始まり定朝によって成立したとされている。その最も初期的な試みは10世紀後半の六波羅蜜寺薬師如来坐像とされるが、毛利久（1992年）は清凉寺本尊などの中国請来仏がその成立に関わっている可能性を指摘している。
また、清凉寺本尊は日本の造仏行為にも影響を与えたとする説がある。日本で仏師が仏像に名を記す行為は飛鳥時代に2例あったもののその後は行われなくなり、11世紀になって再び行われるようになる。清凉寺本尊の蓋板に作者銘が刻されている事実は、これに影響を与えた可能性が指摘されている。また上川は、清凉寺本尊の『捨銭結縁交名記』にみられる造仏にあたって僧俗を結縁させる行為が、善水寺薬師如来像（正暦4年・993年）以降の日本にみられる結縁行為に影響を与えたと推測している。また山本勉も大量の納入品が納められた行為について、日本の仏像への影響を検討する必要があると指摘する。
重要文化財
Monopoly (曲)
「Monopoly」（モノポリー）は、日本の女性アイドルグループ乃木坂46の楽曲。2023年12月6日に乃木坂46の34作目のシングルとしてN46Div.から発売された。秋元康が作詞、杉山勝彦が作曲した。楽曲のセンターポジションは遠藤さくらと賀喜遥香が務めた。
Monopoly (曲) 背景とリリース
CDシングルの発売は前作『おひとりさま天国』以来、約4か月ぶり。10月29日深夜放送のテレビ東京系『乃木坂工事中』で発売が、11月5日深夜放送の同番組で選抜メンバーが、それぞれ発表された。11月14日20時30分から公式YouTubeチャンネル「乃木坂配信中」で「Monopoly First Live」と題して初披露された。
Blu-ray付属の初回仕様限定盤Type-A・B・C・Dと、CDのみの通常盤の5形態で発売。初回仕様限定盤には全国イベント参加券と生写真がそれぞれ1枚ずつ封入される。
Monopoly (曲) アートワーク
10月中旬に群馬県太田市で撮影された。スポットライトを浴びている瞬間をファッショナブルに切り取り、アイドルグループとしての王道感、品格が感じられるビジュアルに仕上がっている。撮影は奥脇孝典（UM）が担当した。
Monopoly (曲) チャート成績
オリコン調べでは、初週53.9万枚を売り上げ、2023年12月18日付のオリコン週間シングルランキングで初登場1位を獲得した。『おいでシャンプー』より連続33作1位獲得となり、女性アーティストとして歴代2位の記録を自己更新した。
Billboard JAPANでは、初週69万1515枚を売り上げ、2023年12月13日公開のBillboard Japan Top Singles Salesで初登場1位を獲得した。
Monopoly (曲) ミュージック・ビデオ
Monopoly
監督：池田一真、振付：WARNER
11月上旬に静岡県西伊豆で撮影された。テーマは「独占欲」で、遠藤さくらが賀喜遥香の愛を独占したいと思いつつも、それに応えようとしない賀喜遥香。交錯する2人の思いをコンセプトに制作された。
思い出が止まらなくなる
監督：東市篤憲
11月上旬に東京都江東区の「海の森水上競技場」（東京オリンピックのボート競技会場）で撮影された。アンダー曲で初のセンターを担う中西アルノは、爽やかで明るい楽曲をどう表現すればよいか試行錯誤しながら撮影に臨んだ。
いつの日にか、あの歌を…
監督：大久保拓朗
10月末に神奈川県で撮影された。テーマは「目覚め」で、グループの約12年間の歴史の中で作られた数々の楽曲が、次世代を担う5期生メンバーによって受け継がれていくことが示唆されている。グループ最年少メンバー・小川彩の海辺での撮影では、強風で髪の毛が乱れたものの、とにかくダンスに集中して撮影を行った。
Monopoly (曲) 歌唱メンバー
（センター：遠藤さくら、賀喜遥香）
遠藤さくらが27thシングル「ごめんねFingers crossed」以来7作ぶり3度目、賀喜遥香が30thシングル「好きというのはロックだぜ!」以来4作ぶり3度目のセンターを務める。表題曲のWセンターは32ndシングル「人は夢を二度見る」以来、2作ぶり6度目。選抜メンバーは前作と同じ20人で、福神メンバーも前作と同じ11人（十一福神）。前作の選抜メンバーからは、体調不良により今作の活動に参加していない金川紗耶のほか、伊藤理々杏、中村麗乃以外の全メンバーが今作でも選抜入りしている。4期生の黒見明香と5期生の冨里奈央が初の選抜入りとなったほか、3期生の向井葉月が加入7年目で初の選抜入りを果たした。また5期生の池田瑛紗が初の福神、同じく5期生の川﨑桜が32ndシングル「人は夢を二度見る」以来の福神復帰となった。
（センター：中西アルノ）
アンダーメンバーによる楽曲。中西アルノは5期生メンバーとして初めてのアンダーセンターを務める。体調不良で活動を休止していた林瑠奈と岡本姫奈が今作から復帰した。
（センター：小川彩）
5期生による楽曲。
ヤコポ・ストラーダの肖像
『ヤコポ・ストラーダの肖像』（ヤコポ・ストラーダのしょうぞう、独: Bildnis Jacopo de Strada、英: Portrait of Jacopo Strada）は、イタリア盛期ルネサンスのヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1567-1568年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。多才なな宮廷人ヤコポ・ストラーダを描いている。作品はレオポルト・ヴィルヘルム大公のコレクションにあったもので、現在はウィーンの美術史美術館に所蔵されている。
ヤコポ・ストラーダの肖像 作品
ストラーダは16世紀における最も多才な人物の1人で、世紀半ばころにアルブレヒト5世 (バイエルン公) の芸術顧問となり、法王庁に仕えた後、1557年からオーストリアのハプスブルク家に雇われた。彼は画家であり、建築家、金細工師、考古学者、文献学者、美術収集家、美術商でもあったため、雇い主たちにとってかけがえのない古美術の鑑識眼を持った美術品買い付け人であった。
本作は、彼が書斎でその知識を示す事物に取り囲まれている姿を描いている。金鎖を身に着けているが、それはおそらく前年の1566年、彼の雇用主であったマクシミリアン2世 (神聖ローマ皇帝) により「Antiquarius Caesareus」 (帝国の古物収集家) に任命された時に与えられたものであり、彼を宮廷人として表している。彼の剣と肩から垂れる毛皮は彼の富裕さを象徴している。
ヤコポ・ストラーダの肖像 作品
画面右上の銘文は、「JACOBVUS DE STRADA CIVIS ROMANVS CAESS. ANTIQVARIVS ET COM. BELIC. AN: AETAT: LI: et C.M.D.L. XVI (ヤコポ・ストラーダ、ローマの市民、(神聖ローマ) 帝国の古物収集家兼宰相、1566年に51歳)」と記している。 画面上部左側に「TITIANVS F (ECIT)」と署名されている。さらに、テーブル上の文字は「Titian Vecellio Venezia」を含んでいる。
1世紀後の1659年 と1673年に、本作はダフィット・テニールス (子) による、レオポルト・ヴィルヘルム大公の絵画コレクションの目録『絵画の劇場』に記録されたが、それ以前に本作はすでにテニールスが描いた大公の絵画コレクションの絵画で悪名高いものであった。
和間村
和間村（わまむら）は、大分県宇佐郡にあった村。現在の宇佐市の一部にあたる。
和間村 地理
中津平野の東部、寄藻川の左岸に位置していた。
和間村 歴史
奈良時代以来、宇佐神宮の放生会は当地の和間浜で行われ、その浜名に由来。
Booing Sheyner
Booing Sheyner（ブーイング・シェーナー）は、日本のロックバンド。
Booing Sheyner メンバー
2005年、山城と共に「BEE!BANG!BOO!」を結成。
2008年、「きいやま商店」を結成。
脱退後、シンガーソングライターとして活動。
Booing Sheyner 概要
1995年、石垣島から東京に上京してきた仲間と結成。
1999年8月、メルダックから1stシングル「Bura Bura Song」でデビュー。同年11月にリリースした2ndシングル「笑う人」はテレビアニメ『レレレの天才バカボン』に起用されたが、その後セールスは下降する。
その後、インディーズとして活動したが、2002年解散。
ソ連によるルーマニアの占領
ソ連によるルーマニアの占領（ソれんによるルーマニアのせんりょう、ルーマニア語: Ocupaţia Sovietică a României, オクパツィア・ソヴィエティカ・ア・ロムニエイ、ロシア語: Советская Оккупация Румынии, サヴィエツカヤ・アクパーツェア・ロムニエ ）は、1944年から1958年にかけて、ソ連がルーマニアを軍事占領した期間を指す。1944年8月、第三ウクライナ戦線正面軍がヤッシー＝キシニョフ攻勢に従軍し、モルダヴィアを占領したのち、ルーマニアはドイツに宣戦布告した。1944年8月の時点で、ルーマニアはナチス・ドイツの同盟国であった。この年の4月から8月にかけて行われた戦闘を経て、ソ連軍はモルダヴィアの北西部を占領した。1944年8月23日、ルーマニア王国の君主、ミハイ一世が起こした宮廷クーデターでイオン・アントネスク(Ion Antonescu)は逮捕された。ミハイ一世は「この国を破局から救う唯一の方法は、枢軸国との同盟からの離脱と戦争の即時停止である」「ルーマニアはソ連、イギリス、アメリカ合衆国からの休戦協定を受け入れた」と発表した。その後、ルーマニアはドイツとの同盟を解消し、連合国側に付いた。1944年9月12日のモスクワ休戦協定の調印に先立ち、ソ連軍はルーマニアの領土の大部分を占領した。休戦協定ならびに1947年2月に締結されたパリ講和条約により、ルーマニアにおけるソ連軍の駐留に法的根拠が与えられた。1952年の「ルーマニア人民共和国憲法」の序章では、「ルーマニア人民共和国は、都市や農村の労働者で構成される国家である。ルーマニア人民共和国は、ドイツのファシズムに対するソ連の歴史的勝利と、栄光あるソ連軍がルーマニアを解放したことで誕生した」と明記されている。1918年以降はルーマニアの領土であったベッサラビアと北部ブコヴィナは、ソ連が占領した。
ソ連によるルーマニアの占領
西側諸国とルーマニアの反共主義者の多くは「ソ連によるルーマニアの占領」なる表現を使うことが多い。
ルーマニアの歴史家、スティーヴン・フィッショル＝ガラースィは、1944年から1958年にかけての占領期間について「『資本家民族主義』の遺物の破壊と、ソ連の占領下におけるルーマニアの国家主権の縮小がもたらした、国民の主体性の喪失である」と表現している。
ソ連によるルーマニアの占領 背景
ルーマニアの民族主義者は大ルーマニア主義を掲げて行動していた。ルーマニアの国境を変更するという国家の計画についてはドイツが支持していたが、ドイツはドブロジャの南部とトランスィルヴァニアの北部をルーマニアに返還するつもりはなかった。ルーマニアの国境線については、東への拡大が奨励されるようになった。ルーマニア本国においては、「沿ドニエストルは歴史的にルーマニアの領土であり、そこの住民は、ロシアの統制下に置かれたルーマニア民族である」と主張する本が出回るようになった。第二次世界大戦の前夜、ルーマニアの過激派の政治家たちは、南ブーフ川沿いに新たな国境線を引く計画を立てた。彼らはドニエプル川沿いや、さらに東側に国境を策定しようともした。ルーマニアの新聞『Curentul』は、「ウラル山脈に沿う形で新たなルーマニアの国境線を引き、『アジアへと繋がるルーマニア帝国』の樹立を確実なものとすべきである。ルーマニア民族のための生存権を確保するために」と書いた。
ソ連によるルーマニアの占領 背景
1940年、ソ連軍はベッサラビアを占領した。1940年6月29日、ヘルツァにて、ソ連軍とルーマニア軍の間で武力衝突事件が発生し、死傷者が出た。ソ連が占領したのち、ヘルツァはソ連邦ウクライナ共和国の領土として割り当てられた。ヘルツァがソ連に併合されると、ルーマニアはドイツと協同し、ソ連に対して宣戦布告した。1941年6月にバルバロッサ作戦が始まると、ルーマニアはドイツとともにこの戦闘に参戦した。ルーマニアとドイツの連合軍はこの地を奪還し、ウクライナの南部と南ブーフ川（ブコヴィナ、ベッサラビア、ドニエストル川とブーフ川の合流点）も占領した。1943年の終わりまでに、ソ連軍はロシアの領土の大部分を奪い返し、ナチス・ドイツとその同盟国を叩き伏せるため、ソ連の国境を越えて西へ西へと進軍していた。ソ連はルーマニアにも侵攻し、モルダヴィアの北部と東部を占領した。1944年の春、ソ連は再びヘルツァを占領した。公式には、ルーマニアはウクライナに対してヘルツァ地方の領有権を主張しているわけではない。しかし、ルーマニアとモルダヴィアは、1940年のソ連の行為は「違法である」と考えており、ヘルツァはウクライナの領土である、と認めることには反対の立場である。1944年8月23日、ルーマニア王国の君主、ミハイ一世が宮廷クーデターを起こし、イオン・アントネスク(Ion Antonescu)は逮捕された。ミハイ一世は「この国を破局から救う唯一の方法は、枢軸国との同盟からの離脱と戦争の即時停止である」「ルーマニアはソ連、イギリス、アメリカ合衆国からの休戦協定を受け入れた」と発表した。ミハイ王は、自国の軍隊に対して停戦命令を出した。これについて、ニューヨーク・タイムス(The New York Times)は、1944年8月24日付の記事にて「彼らは国家の名において、無条件降伏を受け入れた」と報じた。クーデターの翌日、ルーマニアはドイツとの同盟を解消し、1944年8月25日にドイツに対して宣戦布告し、連合国側に付いた。イオン・アントネスクを逮捕させ、政府の実権を掌握したミハイ王は1923年のルーマニア憲法を復活させ、ソ連軍がモルダヴィア戦線に侵攻しようとしていたときに停戦を発令した。宮廷クーデターにより、ソ連軍のルーマニアへの進軍は加速した。のちにソ連は、ルーマニアの戦争を終わらせたミハイ一世に対し、「勝利勲章」を授与した。正式な停戦協定については、この時点ではまだ締結されていなかったため、ソ連にとってルーマニアは「敵」であった。ミハイ一世は、国民農民党と国民自由党が多数を占める新政府の長官にコンスタンティン・サナテスク(Constantin Sănătescu)将軍を指名した。サナテスクは、ルーマニア共産党中央委員会委員の一人、ルクレチウ・パトラシュカーヌを法務大臣に任命した。ソ連軍は1944年8月31日に首都・ブクレシュティを占領した。1944年9月12日、ルーマニアとソ連は、モスクワが提示した条件に基づき、休戦協定に署名した。ルーマニアはソ連に対する賠償金の支払い、反ユダヤ主義の法律の廃止、ファシスト団体の設立の禁止、ベッサラビアと北部ブコヴィナをソ連に返還することに同意した。ソ連、アメリカ、イギリスの代表はブクレシュティに連合国管理委員会を設置したが、圧倒的に権限を行使したのはソ連軍司令部であった。ルーマニアとソ連の休戦条件の遵守については、連合国管理委員会による監視下に置かれた。ソ連軍の部隊の国内駐留と権益協定（この時点ではルーマニアはまだそのことを知らなかった）により、連合国管理委員会におけるソ連の役割はますます強まり、それに伴ってルーマニアの政治情勢は急速に悪化し始め、ルーマニアはスターリニズムを模範とした独裁国家へと変わりつつあった。ルーマニアとソ連の間で休戦協定が結ばれたのち、ソ連軍はルーマニア全土を占領するに至った。
ソ連によるルーマニアの占領 背景
同盟国間における交渉では、ソ連が休戦条件を決定できるようにするため、また、ルーマニアの領土を占領するため、休戦協定の署名を遅らせた。この期間中、114,000人から160,000人のルーマニア兵士が、ミハイ王による停戦命令により、戦わずしてソ連軍の捕虜となった。「160,000人」という数字は、第二ウクライナ戦線正面軍および第三ウクライナ戦線正面軍との戦闘行為が停止したあとの兵士の数である。ルーマニアとソ連の間の敵対行為が終わるまでのルーマニアにおける軍事損失については、合計で約11万人が死亡した。第二次世界大戦において、当初は「行方不明者」として登録されていたルーマニアの兵士367,976人（東部戦役では309,533人、西部戦役では58,443人）のうち、そのほとんどが捕虜であった。ソ連軍は、約13万人のルーマニア兵士をソ連に連行し、その多くは捕虜収容所で死亡した。連行されていった兵士の数については、「140,000人」「170,000人」との情報源もある。彼らは捕虜収容所まで徒歩で連行され、その途中で死亡した者もいた。連合国に降伏したのち、ルーマニアはソ連による指揮のもと、15個師団分の兵力を連合国軍に投入した。ドイツとの戦争が終わる前に、ソ連がチェコスロヴァキアとハンガリーからドイツを追い出し、その際に約120,000人のルーマニア兵士が命を落とした。休戦協定に基づき、ルーマニアはソ連に賠償金3億ドルを支払う義務が生じた。しかし、モスクワは、賠償として譲渡された物品について、1938年の時点の価格で算定したことにより、ソ連は1944年の時点の価格で受け取る権利の二倍から三倍の量をルーマニアから搾取できた。ソ連はまた、戦争中にルーマニア人が没収した財産を再収用し、国内の移動中や占領中にソ連軍に供給するための食料やその他の物品を徴発し、ルーマニア国内のドイツの資産をすべて収用した。戦利品総額は、推定20億ドルに達する。
ソ連によるルーマニアの占領 背景
1947年12月30日、ペトル・グローザがゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジ(Gheorghe Gheorghiu-Dej)を伴ってエリサベータ宮殿を訪れ、ミハイ一世に対して退位を迫った。ミハイ王が退位を表明したのに伴い、ルーマニア共産党が政権を掌握し、「ルーマニア人民共和国」(Republica Populară Română)の樹立が宣言された。1948年2月4日、ソ連とルーマニアの間で、友好、協力、相互扶助の条約が調印・締結された。また、ルーマニア共産党は、アドルフ・ヒトラー(Adolf Hitler)のドイツとの同盟に最初から反対していた唯一の政治勢力でもあった。ルーマニアの領土内では、ルーマニア第一義勇歩兵師団にルーマニア人の捕虜が配属され、第二ウクライナ戦線正面軍の一部として（のちにルーマニア国軍の一部となった）ルーマニア、ハンガリー、チェコスロヴァキアで戦った。ソ連においても、第二ルーマニア義勇歩兵師団が編成された。彼らはドイツ軍とは戦わなかったが、ルーマニア国内のファシストたちによる武装組織に対して積極的な闘争を展開した。
ソ連によるルーマニアの占領 背景
1948年2月、ルーマニア労働者党(Partidul Muncitoresc Român)の最初の党大会が開催された。1965年3月19日、ゲオルギウ＝デジが亡くなると、その後任としてニコラエ・チャウシェスク(Nicolae Ceaușescu)がルーマニア労働者党中央委員会第一書記に就任した。1965年7月に開催されたルーマニア労働者党第9回党大会の席にて、チャウシェスクは政党名を「ルーマニア共産党」(Partidul Comunist Român)に戻すことを提案し、可決された。前任者のゲオルギウ＝デジは、1948年2月以来、「ルーマニア労働者党第一書記」の肩書を名乗っていたが、チャウシェスクはこの役職名を「ルーマニア共産党書記長」に戻した。1965年8月21日、チャウシェスクは新たな憲法の制定の採択を宣言し、国名を「ルーマニア人民共和国」から「ルーマニア社会主義共和国」(Republica Socialistă România)に変更した。
ソ連によるルーマニアの占領 占領の法的根拠
1944年9月12日、モスクワにて、ルーマニアとソ連の間で休戦協定が締結された。この協定の第3条には、以下のように書かれている。
「ルーマニアの政府および最高司令部は、軍事情勢により、必要な場合には、ソ連軍およびその他の連合国軍に対し、ルーマニアの領土内を任意の方向に自由に移動するための施設を提供するものとし、政府およびルーマニア最高司令部は、この移動について、陸路、水路、空路において、あらゆる可能な支援を実施し、その際には通信手段を通じて実費負担とする」
第18条には、「連合国管理委員会が設立され、和平が締結されるまで、連合国（ソ連）最高司令部の全面的な指令のもとで、現時点における条項の履行に対する制限と管理を実施する」と書かれた。第18条の付録には、
「休戦条件の正確な履行の管理は、休戦協定第18条に基づいて設立される連合国管理委員会に委ねられる」「ルーマニア政府とその機関は、休戦協定から生じる連合国管理委員会からの全ての指示を履行するものとする」
ソ連によるルーマニアの占領 占領の法的根拠
と書かれ、連合国管理委員会の中心部が首都・ブクレシュティに設置されることとなった。ソ連からはソ連軍最高司令部のロディオン・ヤーコヴィチ・マリノウスキー(Родіон Якович Малиновський)が、ルーマニア王国からは、ルクレチウ・パトラシュカーヌ、ドミートル・ダマチャーノ(Dumitru Dămăceanu)、バルブ・シュティールベイ、ギーツァ・ポープが、この休戦協定に署名した。
また、第15条には「ルーマニア政府は、政治、軍事、民兵組織を問わず、ルーマニア国内において、すべての親ヒトラーの組織団体（ファシスト型）、連合国、とりわけ、ソ連に敵対的なプロパガンダを実施しているその他の組織を直ちに解散させることを約束する。 将来においても、そのような性質の組織の設立・存在は許可しない」と明記された。
また、休戦協定第14条に基づき、「戦争犯罪人」を裁く目的で、クルージュ＝ナポカとブクレシュティにルーマニア人民法廷が設置された。
1945年、ルーマニア政府は、連合国管理委員会との和平交渉を担当する停戦委員会を設立した。
ソ連によるルーマニアの占領 占領の法的根拠
1947年2月10日、ルーマニアはパリ講和条約に調印・署名した。講和会議のルーマニア代表団はゲオルゲ・タタレスク(Gheorghe Tătărescu)が率いた。ルーマニアからは、ルクレチウ・パトラシュカーヌ、シュテファン・ヴォイテク、ドミートル・ダマチャーノが出席し、署名した。ジェイムス・F・バーンス(James F. Byrnes)、ヴャチェスラーフ・モロトフ(Вячеслав Молотов)、アーネスト・ベヴィン(Ernest Bevin)も署名した。
ソ連によるルーマニアの占領 占領の法的根拠
ルーマニアとソ連の休戦協定は、パリ講和条約が発効した1947年9月15日に失効となった。ルーマニアとフィンランドは、ソ連に対して3億ドルの賠償金を支払った。ルーマニアの国境線は、ハンガリーとソ連との国境線を除いて、1941年1月1日の時点のそれに復元された。ハンガリーへの飛び地を持つトランスィルヴァニアはルーマニアの領土として戻ったが、ベッサラビアと北部ブコヴィナ地方はソ連に占領された。この条約は、ルーマニアに対し、言論、宗教礼拝、集会の自由を含む、人権と政治的権利を尊重するよう義務付けているが、ルーマニア政府はこれらの約束について、当初から「形骸化したもの」と見做していた。新たに結んだ条約は、ルーマニアにおけるソ連の無制限の軍事駐留の法的根拠を与える形となった。第21条1節には、「この条約の発効後、90日以内にすべての連合国軍はルーマニアから撤退しなければならない。ただし、ソ連はルーマニアの領土内にて、必要な軍隊を維持する権利を保持する。オーストリアにおけるソ連が占領する地域とのソ連軍の連絡線を維持し、それに必要な物資と用務の実費はルーマニアが負担する」と規定された。
条約では、「ルーマニアはソ連に対し、物品（石油、穀物、河川船舶）の損失について、1944年9月12日から8年間かけて3億ドルを補償する」「ルーマニアはソ連および他の同盟国の領土から奪った財産を返還する。賠償請求は、条約の発効日から半年以内にルーマニアに対して行われるものとする」と規定された。
ルーマニア軍の規模については、陸軍は12万人、海軍は5千人、空軍については8千人、と定められた。
ソ連によるルーマニアの占領 軍事占領
1944年9月の休戦協定締結後、ソ連軍はルーマニアのほぼ全土を占領した。ルーマニアを占領したソ連軍の兵士の規模については、「750,000人 - 1,000,000人」（イギリスの軍事当局者による推定）、「1,500,000人前後」（ルーマニア軍の参謀による推定）、と推定されている。西側諸国の外交官や専門家は、「1,000,000人以上はいた」と推定している。
1944年末から翌年の初頭にかけて、戦争によって経済活動は困難になり、前線の需要を満たすことが依然として主な目的であり、民間人への物資の供給は犠牲にされていた。移動の自由も制限された。首都の軍司令部は住民の保護を口実に、路上、公共広場への駐車、3人以上の集団による行動を禁止した。23時以降は、外出、公共交通機関の運行、公共施設の運営も禁止となり、これに違反した場合、半年以上4年以下の懲役刑が科せられた。
1945年11月8日、ブクレシュティにて、ミハイ一世に対する支持を表明するため、人々が集まった。ミハイ一世は共産党と対立しており、政府が発行したいかなる法令に対しても署名を拒否した。国王による公布が無い限り、法令は発効できず、ミハイ王の存在は共産主義体制の確立に対する最も強力な障壁となっていた。共産主義者はこの集まりを弾圧し、11人が殺され、数千人が逮捕された。
ソ連によるルーマニアの占領 軍事占領
1946年後半の時点で、ソ連空軍の半分以上の部隊がソ連国外に駐留していた。中でもポーランドとルーマニアが最も多く、2,500機の航空機が待機していた。軍隊の規模は1946年3月に61万5,000人に達したが、1947年2月に講和条約が締結されたあとは削減された。1946年末までに、ルーマニアのソ連軍の部隊は、クラヨーヴァ - スラティナ、スィヴィウ - アルバ・ユリア、コンスタンツァ、ブライラ - フォクシャニの4つの地域に集中していた。兵力の水準は1948年以降に安定し、2個師団に支援部隊が加わり、およそ3個師団の規模となった。
1955年9月、ゲオルゲ・ゲオルギウ＝デジは、「西ドイツに外国の軍隊がある限り、ソ連軍はルーマニアに残る」と発表した。
ルーマニアに駐留するソ連軍は、1956年10月に発生したハンガリー動乱の鎮圧にも参加した。ルーマニア国内のソ連軍の施設について、ルーマニア人は立ち入りを禁じられた。
ブルガリアとは異なり、ルーマニアはロシアとの文化的および歴史的な繋がりはほとんど無く、ロシアとの戦争を繰り広げてきた。ソ連による占領は、ルーマニア国民に強く圧し掛かるものとなった。
ソ連によるルーマニアの占領 軍事占領
ソ連がルーマニアを占領した初期の頃には、ソ連軍の兵士によるルーマニア人の所有物の強奪、ルーマニア人女性への強姦が横行していた記録が残っている。
2018年後半、ルーマニアのロシア大使館は、『Facebook』にて、「ルーマニアにおいて、赤軍に対する組織的な中傷活動が展開されている」とし、「ソ連兵は『ルーマニアの解放者』ではなく、『強盗と強姦魔の集団である』と紹介されている」と非難の投稿を発表した。歴史家のマダリン・ホードルは、「ロシア大使館による投稿は作り話である」と注意喚起した。歴史家のヴァディム・グーズン(Vadim Guzun)は、「ソ連はルーマニアを占領し、解体し、ソ連に従属させた。赤軍による残虐行為について、真実とかけ離れた侮辱的な公式報告で洗い流すのは不可能である」と書いた。
ソ連によるルーマニアの占領 ルーマニア軍の再編
ソ連がルーマニアを占領したのち、ソ連軍による監督のもとでルーマニア人民軍が再編された。ルーマニア軍の人員は、パリ講和条約に基づき、将校と兵員合わせて「138,000人」に制限されていたが、ソ連による占領下では、ルーマニア国民の軍事化が進み、条約で決められた制限を超える形で規模が増大した。1953年までに、正規軍の兵力は約300,000人に、予備軍の兵力は約135,000人までに増加した。ルーマニア内務省の管轄下にある「内務」部隊（国境警備隊、保安旅団）は、325,000人を超える。組織改革の開始時に、ルーマニア軍内部の親ドイツ分子は一掃された。1944年から1945年にかけて、ルーマニア人の志願兵で構成される2つの師団が編成された。これらの師団の中には、戦争中にソ連で訓練を受けた元捕虜や、ヴァルテル・ロマンのような共産活動家がいた。ヴァルテル・ロマンは、ペトレ・ロマン(Petre Roman)の父親でもある。
ソ連によるルーマニアの占領 ルーマニア軍の再編
「ルーマニア第一義勇歩兵師団」と「ルーマニア第二義勇歩兵師団」、この2つは、ソ連の管理下にあったルーマニア軍の中核を形成することになる。ルーマニア共産党が政権を掌握したのち、将校と下士官（その多くは、経験豊富な軍人であると同時に、陸軍のソ連化に反対する潜在的な勢力でもあった）の30%が軍から追放された。ルーマニアの軍事施設はソ連を手本とする形で再編成された。ソ連の士官は連隊に至るまでルーマニアの軍事部隊の顧問を務め、多くのルーマニアの士官が、教育と訓練を受けるためにソ連に渡った。
ルーマニア労働者党が権力を掌握したのち、新たに国防大臣に就任したエミール・ボドナラーシュによる監督のもと、ルーマニア軍のソ連化が本格的に始まった。この再編には、冷戦の黎明期にルーマニアがソ連の戦略体系に統合された事実を背景に、軍事および政治組織のソ連式の採用と、戦闘および国防における軍事方針の変更も含まれていた。のちにルーマニアは、ワルシャワ条約機構に加盟することになった。
ソ連によるルーマニアの占領 ルーマニア軍の再編
ソ連軍の将校は、軍の徹底的な再編を監督する顧問として任命され、主要な軍事政府機関に対する統制と監督の権限も握っていた。当初のソ連の軍事顧問は、国防省、参謀本部、軍部における政治部門で一部の役職に就いただけであったが、時間の経過とともに、ソ連の軍事顧問の数は徐々に増加し、同時にその地位は恒久的なものとなり、権限も拡大していった。1952年11月の時点で、ルーマニアの軍事学校には、常任のソ連顧問職が105人、臨時のソ連顧問職が17人いた。1955年以降になると、その数は減少し始め、1955年には72人、1956年には63人、1957年には25人、1958年には10人にまで減った。
1945年以降、ソ連軍の基準に従って新たな軍規が導入され、1949年から1952年にかけてまとまった。この軍規に基づき、多くの将校や軍学生が、訓練を受けるためにソ連に送られた。ルーマニア軍再編の最終段階は1949年から1952年にかけて行われ、多くの将校や士官候補生がソ連の高等軍事教育機関に留学するために送られた。1949年から1952年にかけて、717人のルーマニア人の学生がソ連で訓練を受け、1958年には471人のルーマニア人の軍学生がソ連に留学し、教育を受けた。1958年にソ連軍がルーマニアから撤退したのち、士官候補生の数は25 - 30人にまで減った。
ソ連によるルーマニアの占領 諜報機関の再編
1948年8月30日、ルーマニアの秘密警察『セクリターテ』(Securitate)が創設され、ゲオルゲ・ピンティリーエが初代長官に就任した。セクリターテは、1943年に創設されたソ連の防諜部隊「スミエルシュ」(Смерш)の協力を得て設立され、当初は「国家保安局」(Departamentul Securităţii Statului)と呼ばれた。「機動旅団」(Brigada Mobilă, 「ブリガーダ・モビラ」)と呼ばれる、ルーマニアにおける作戦の統率者は、ソ連内務人民委員部の諜報員、アレクサンドル・ニコルスキであった:579。1948年8月30日、ルーマニア大国民議会常任幹部会による政令第221号に基づき、内務省の組織内に人民保安総局が創設され、1951年4月2日まで並行して維持された。特別諜報局は閣僚評議会議長に従属し、対外諜報活動や防諜任務を担った。法令第221号によれば、セクリターテの主要な目的は「民主主義の成果を守り、ルーマニア人民共和国の安全を内外の敵から守ること」であったという。治安機関は「民主主義体制と国民の安全を危険に晒す犯罪を実行できる唯一の組織」であり、この問題における彼らの権限は国中で行使された。セクリターテを統轄し、ルーマニア共産党の統制下に置いた内務大臣、アレクサンドル・ドラギーチ(Alexandru Drăghici)は「安全保障は、今もかつても党の手段である。合法性を尊重する義務はあるが、状況に応じて、我々は合法性を返上する」と述べた。
ソ連によるルーマニアの占領 ドイツ人の国外追放
ソ連は、トランスィルヴァニアに住んでいたドイツ人に対するルーマニアからの国外追放に関与した。1944年10月、連合国管理委員会からの要請を受けて、ルーマニア政府はドイツ人の血を引くルーマニア人の若者の逮捕を開始し、トランスィルヴァニア地方に住んでいたドイツ人を列車に乗せ、ソ連に強制移送するよう命令した。1945年1月13日に行われた抗議運動を受けて、ルーマニア政府は、「民族の出自に関係なく、国民一人一人を保護する」との義務を確認し、「ドイツ人の国外追放には法的根拠が無い」と指摘した。1949年、ソ連国内にあったドイツ人の強制労働収容所は廃止され、ドイツ人の強制労働は終了したが、母国に戻れた者はごく僅かであった。
1944年10月31日、連合国管理委員会は、ルーマニア政府に対し、ルーマニア国内に住む外国人の一覧表を提供するよう要求した。10月から12月にかけて、ルーマニアに住むドイツ人の一覧表が作成された。ソ連は、ハンガリー、ユーゴスラヴィア、チェコスロヴァキアに住むドイツ人の規模についても調査を行っていた。1944年12月15日、その集計結果はヨシフ・スターリン(Иосиф Сталин)に提出された。翌12月16日、スターリンはドイツ人の強制国外追放命令を発表し、その行動計画と責任者を決定した。
ソ連によるルーマニアの占領 ドイツ人の国外追放
1944年12月16日の国防委員会による決議では、占領地に住んでいる健康なドイツ人全員（男性は17歳から45歳まで、女性は18歳から30歳まで）の強制収容を規定しており、ルーマニア、ユーゴスラヴィア、ハンガリー、ブルガリア、チェコスロヴァキアを占領している赤軍によってソ連に移送されることになった。89,000人のドイツ人がルーマニアからソ連に連行され、そのうちの33,000人がソ連で死亡したという。1945年2月19日、ルーマニアの連合国管理委員会は閣僚評議会議長に対し、「ソ連での労働を回避した」すべてのドイツ人を、国内での労働のために招集するよう要求した。その人数は10,528人であった。
ミハイ一世は、アメリカとイギリスに対し、ルーマニアからドイツ人を国外追放しようとするソ連の違法行為についての抗議文を送付した。1945年1月に国外追放が行われたあとも、ドイツ人の大部分は依然としてトランスィルヴァニアに住んでいたが、その多くは別の国へと散り散りになった。1941年の時点で、トランスィルヴァニアには約250,000人のドイツ人が住んでいたが、1948年には157,000人にまで減っていた。ルーマニアに住んでいたドイツ人は、「民族的にはドイツ人」であるが、彼らはドイツには属しておらず、ルーマニア国民であった。
ソ連によるルーマニアの占領 ドイツ人の国外追放
当時、ウィンストン・チャーチル(Winston Churchill)はソ連に対する支持を公式に表明し、「ロシアには、東ヨーロッパに住むドイツ人の労働者を徴発する権利がある」と発言した。
1949年8月12日、ジュネーヴにて定められた「戦時下における民間人の保護に関する条約」の第49条では「いかなる理由があろうとも略奪は禁止であり、占領されているか否かに関係なく、被保護者を占領地域から占領国の領土または他の国の領土に移送することは禁止とする」と書かれた。