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バノッシュ
バノッシュ（ウクライナ語: Ба́нош, Banosh、ウクライナ語: Ба́нуш, Banush）はウクライナのカルパティア山脈地帯に居住するフツル人の間で食されている伝統的な料理。コーンミールの粥（ポリッジ）である。日本語のカタカナ表記では「バノシュ」とも。
生クリームやサワークリームで調理し、そのままで食べるほか、フレッシュラード、チーズ、マッシュルームと一緒に食べる。
山岳地帯での生活は厳しく、1日の終わりに調理時間を長くとれないため、手早く調理でき満腹感の得られる料理が便利であり、好まれている。伝統的には屋外の裸火で調理され、羊乳から作る塩気の強いチーズ・ブリンザや、カードの一種であるヴルーダが添えられる。
食べ残しは、冷蔵庫で保存すれば数日保つ。
フツルではコーンミールを用いた料理には様々なものが食されており、水で調理してニンニクで味付けする「クレシャ」、牛乳で調理して鶏卵を加える「イェシュニツァ」、バノッシュを焼いた「トカン」などがバノッシュのバリエーションとして食されている。
杉山尚子
杉山 尚子（すぎやま なおこ）は、日本の行動分析家。医療安全心理・行動学会理事長、MSPO医療安全高等教育院院長。
杉山尚子 経歴
東京都生まれ。1981年、慶應義塾大学文学部心理学専攻卒業。1988年、慶應義塾大学大学院心理学専攻博士課程修了。山脇学園短期大学家政科准教授などを経て、2013年から2023年まで星槎大学大学院教育学研究科教授を務めた。
タナ (ブドウ)
タナ（仏：tannat）はフランス南西部原産の赤ワイン用ブドウ品種。フランスのマディランで栽培されるほか、現在ではウルグアイで多く栽培される。
タナ (ブドウ) 歴史
原産地はフランス南西部のマディランであると考えられている。18世紀末には文献に「tanat」との記載が現れ、19世紀には現在と同じ「tannat」との綴りに変化した。ウルグアイでは、1870年にバスク人によりサルト市にタナが持ち込まれた。普及に貢献したパスカル・アリアゲの名前から、ウルグアイではアリアゲというシノニムでも呼ばれている。
DNA鑑定の結果から、マンサン・ノワールというフランス南西部に存在する品種と親子であることが分かっている。
タナ (ブドウ) 栽培
樹勢の強い品種であり、収量も多い。乾燥に対しては極めて弱く、適度に水分を保持しながらも排水性の良い粘土石灰質の土壌などに適合する。灰色かび病やダニ・ヨコバイといった虫害には弱い。
タナ (ブドウ) 生産地域
フランスではおよそ2700haの栽培面積があるが、そのほとんどがフランス南西部バスク・ピレネー地方のAOCマディランに存在する。マディランではAOCの規定によりタナを60～80％使用することが義務付けられている。マディランは粘土質土壌であり、かつ日照時間が豊富で晩秋に雨の少ない海洋性気候であるためタナの栽培に適している。タナとのブレンドにはカベルネ・フラン、カベルネ・ソーヴィニヨン、フェールなどの品種が用いられる。
マディラン以外では、イレルギーなどフランス南西部の小規模な地域で栽培がみられる。また、カオールでは主要品種としてマルベックが用いられるが、ブレンド用にタナを使うことがある。
ウルグアイではタナが最も多く栽培されている品種であり、2021年においてはウルグアイのブドウ栽培の27%にあたる1608haの栽培面積があった。ウルグアイは大西洋の影響を受けた穏やかな気候であり、タナの栽培に適していると言われている。
タナ (ブドウ) ワインのスタイル
色が濃く、豊富なタンニンのために渋みが強い。カシスやプラムといった果実のアロマのほか、リコリス、燻製、カルダモンなどのスパイスのようなニュアンスがある。骨格が強いワインとなるため長期熟成にも向くが、醸造技術の進歩によってフルーティーさを併せ持つワインも産み出されるようになった。
マディランでは、飲み頃を早めるために1990年にマイクロ・オキシジェネーションと呼ばれる手法が開発された。これは発酵中ないしは熟成中にワインに酸素を吹き込むことによって適度に酸化を進めるというものであり、1990年台後半にはボルドーにおいても広く用いられるようになった。
ウルグアイは雨が多いことからマディランのものよりもタンニンに丸みがあると言われている。メルローやピノ・ノワールとのブレンドによりさらに柔らかい味わいに仕立てられることもある。
強いタンニンが肉の脂と合うことから、肉料理と合わせられることが一般的である。キノコ類や熟成されたチーズとの相性も良い。
イカルス (企業)
イカルス（Ikarus）は、かつてハンガリーに存在した自動車メーカー。世界でも随一の実績や販売台数を記録したバス車両メーカーとして知られ、冷戦時代の東側諸国のみならず西側諸国にも高いシェアを獲得していたが、冷戦終結後は業績が悪化し、子会社を含めて2000年代までに生産を終了した。それ以降も「イカルス」はハンガリーを代表するブランドとして認識されており、2025年現在は「イカルス」の名を冠する別の企業が中国の企業と協力する形で電気バスの展開を実施している。
イカルス (企業) 歴史
「イカルス」のルーツになったのは、1895年にウーリー・イムレ（Uhry Imre）がブダペスト郊外に設立した「ウーリー・イムレ鍛冶・馬車工場（Uhry Imre Kovács- és Kocsigyártó Üzeme）」であった。当初は荷車の修理や蹄鉄の製造など小規模な業務を行っていたが、幾度かの投資により工場は大型化し、農業用車両の製造も行われるようになった。特に第一次世界大戦からはトラックの修理や製造も手掛けるようになり、終戦時には当時のオーストリア＝ハンガリー帝国の中で随一の大規模な企業となった。
直後は帝国の崩壊により一時的な経営の機器に見舞われたものの、以降は各地の国外企業が製造したシャーシを用いた自動車の生産により業績がさらに拡大し、工場の拡張も実施された。また、1919年からはバスの製造にも本格的に着手した他、後年には高級リムジンの生産も開始された。更に同時期には、社名を業種に合わせて「ウーリー・イムレ車体・車両工場（Uhry Imre Karosszéria és Pótkocsigyár）」に変更した。これらの車両は出来栄えが高く評価されたが、世界恐慌による受注の滞りに加え、工場の拡張のためのローンの返済が困難になった結果、1932年に工場の操業が停止する事態となった。
イカルス (企業) 歴史
その後、ウーリー・イムレから事業を受け継いだ彼の息子たちは1933年に「ウーリー兄弟車体・車両工場（Uhri Testvérek Autókarosszéria és Járműgyár）」を設立した上で工場を再稼働させた。以降、工場は再度の発展を遂げ、1937年には初の全金属製のバスの製造も行われた。そして、第二次世界大戦中の1942年にはブダペストのマーチャーシュフェルド地区で航空機の生産に着手し、やがて自動車生産を始めとした生産施設の同地への移転を行った。
戦後の同社は主に戦争により損傷した車両の修繕に加え、ブダペスト各地の橋梁の整備も手掛けた。また、ハンガリーの他の企業と協力する形でバスの生産も再開された。だが、社会主義体制への移行による国家権力の増大により、1948年3月に工場は国家行政機関である重工業センター（NIK）の管理下に置かれた。これを受け、それまで運営を行っていたウーリー兄弟はハンガリー国外へ逃亡している。そして翌1949年1月、「航空機工場株式会社（Repülőgépgyár Rt.-vel）」と「イカルス機械・金属株式会社（Ikarus Gép- és Fémáru Rt.-vel.）」との合併により、社名は「イカルス車体・車両工場（Ikarus Karosszéria- és Járműgyár）」、通称「イカルス」となった。
イカルス (企業) 歴史
設立当初、イカルスは社名変更前から製造されていた車種の生産を継続して実施しており、その中には当時最新鋭の技術だったモノコック構造を取り入れた小型バスの「Tr 3,5」も含まれていた。「イカルス」ブランドが初めて採用されたのは、1951年から生産が開始された小型バスのイカルス30である。続けて、同じくハンガリーの自動車メーカーであったチェペル自動車（Csepel Autógyár）と共同で大型バスや観光バスの開発にも取り掛かり、1953年以降展開が行われ、その出来栄えは国外からも高い評価を得た。一方、同時期には需要の拡大によって従来の工場規模では生産が追い付かない状態となり、1963年にはセーケシュフェヘールバールの一般技術工場（Általános Mechanikai Gépgyárat、AMG）を統合し、新たな生産拠点とした。
イカルス (企業) 歴史
それ以降もイカルスでは幾多ものモデルチェンジを経て多数のバスやトロリーバスの車種が生産されたが、その中でも代表的な車種は、1971年以降製造が実施された連節バスのイカルス280であった。この車種は約61,000両と言う大量生産が実施され、ハンガリーに加えてユーゴスラビアを除いた「東側諸国」の各都市に導入された事で知られており、ブダペストの本社工場で優先的に生産が実施された。また、同時期に生産が開始されたイカルス260についても、それを凌ぐ75,000両以上が製造されている。これらの車両の成功に加え、経済相互援助会議の方針によるバスの生産工場の集約より、1980年代にはイカルスは世界でも有数の規模を持つバスメーカーとなり、従業員はハンガリー国内だけでも10,500人を記録し、年間の製造車両数も約15,000台にまで至った。
また、イカルスは海外での最終組み立ても積極的に行われており、イラクやキューバ、アンゴラ、リビアなど各国に車体の組み立てを実施する工場が作られた。更に、いわゆる「西側諸国」に位置づけられていた西ドイツやアメリカ合衆国、カナダへも車両の導入が行われた他、これらの地域への輸出を目的とした車種の開発も実施された。
イカルス (企業) 歴史
1980年代後半から1990年代にかけての社会体制の変化、特にソビエト連邦の崩壊を始めとした社会主義体制の変革は、いわゆる東側諸国の企業に大きな影響を与えた。イカルスも例外ではなく、旧・西側諸国の企業との競争に晒された他、各都市からの大型納入の停止などの事態に直面した。それを受け、イカルスでは下請け企業との契約解除やそれに伴う部品の自社生産などの合理化を進めた一方、新型モデルの開発も継続して行った。その中には、世界初のノンステップ連節バスであるイカルス417も含まれていたが、これを含め、1990年代以降のイカルス製の新型バスは技術的な問題を始めとした要因でどれも大量生産は実施されなかった。
そして1999年、経営難に陥ったイカルスはフランスのイリスバスによって買収されたが、以降も業績が回復する事は無く2000年にブダペストのマーチャーシュフェルド地区の工場を用いた生産が終了し、残されたセーケシュフェヘールバールについても2003年をもって操業を停止した。最後に生産されたのは、社会主義時代から長期に渡って生産されたイカルス280であった。
イカルス (企業) 歴史
ハンガリーが社会主義国家であった時代の1967年、イカルス社は従来の大量生産車両に加えて特別設計や少量の発注に対応するため、独立した部門として「イカルス・ユニーク工場（Ikarus Egyedi Gyáregység）」を設立し、マーチャーシュフェルド地区の工場を用いた独自の生産を開始した。世界各地のメーカーが製造したシャーシを活用したこれらのバスは本国・ハンガリーに加え、西ドイツやスウェーデン、アラブ諸国など多数の国から発注を受け、1989年には独立した企業「イカルス・ユニークバス会社（Ikarus Egyedi Autóbuszgyár）」、通称「イカルスEAG」となった。以降も同社は高い業績を獲得したが、1999年にイカルスと同様に同社を買収していたフランスのイリスバスは同社の閉鎖を決定し、2007年に製造された2両のバスをもって生産を終了した。
イカルス (企業) 歴史
1980年代、イカルスは他企業との連携によりアメリカ合衆国やカナダ向けの車両を輸出した。その後、イカルスは北米諸国向けの車両生産施設を確保するため、子会社の「アメリカン・イカルス（American Ikarus）」を設立したが、親会社の経営不振が要因となり、イギリスのベンチャー企業の子会社となった後、1993年に「ノース・アメリカン・バス・インダストリーズ（North American Bus Industries、NABI）」として再出発を遂げた。
その後も同社は高い業績を記録したが、2013年にアメリカのバスメーカーであるニューフライヤー（New Flyer）に買収され、2015年までに工場の操業を終了している。
2006年、ハンガリーで実業家のガボール・セレス（Gábor Széles）が所有する「ハンガリー・バス株式会社（Magyar Busz Kft.）」が設立され、セーケシュフェヘールバールに立地していた工場の敷地や生産権を、イカルスを買収したイリスバスから購入した。同社によるバス生産は僅かな台数に終わったものの、起業家はARC（Auto Rad Control Kft.）と協力して「イカルス」のブランドを冠したバスの生産を2010年に復活させ、同ブランドの商標登録も実施した。この「イカルス」ブランドのバスが製造されている工場を所有する「イカルス交通技術会社（IKARUS Járműtechnika Kft.）」、通称「イカルス」や、同じく「イカルス」の名を冠する幾つかの企業は、2025年現在ムスツェルテクニカ・ホールディング（Műszertechnika-Holding Zrt.）の傘下となっている。
一方、2006年には別の実業家がマーチャーシュフェルド地区の工場を買収し「MABIバス株式会社」（MABI Bus Kft）を設立した。その後、同社は社名を「イカルス・エゲディ株式会社（Ikarus Egyedi Kft.）」に変更し、「イカルス」ブランドの商標登録を2016年に実施したが、その結果、イカルス交通技術会社との間にこの商標を巡る訴訟が勃発した。ただし、このイカルス・エゲディ株式会社は発注分の生産が出来なかった事や電気バスを始めとした製造した車種に問題が発生した事が起因となり、2018年に破産手続きが行われている。
2025年現在、セーケシュフェヘールバールの工場で生産が実施されている「イカルス」ブランドのバスは、中国の中国中車（CRRC）の協力によって開発が行われた電気バスである。これは2021年に最初の車両が発表されたもので、生産にあたってはイカルスと中国中車の合弁企業である「エレクトロバス（Electrobus Europe Zrt.）」が2018年に設立されている。
イカルス (企業) 主要車種
以下、イカルス社およびイカルスEAGが製造した車種および「イカルス」ブランドのもとで製造された車種を取り上げる。
高知県道299号庄田伊野線
高知県道299号庄田伊野線（こうちけんどう299ごう しょうだいのせん）は、高知県高岡郡佐川町から吾川郡いの町に至る一般県道である。
高知県道299号庄田伊野線 概要
高岡郡佐川町庄田から吾川郡いの町波川に至る。
吾川郡いの町枝川 - 終点の0.6 kmは国道33号の旧道で、2025年（令和7年）4月1日に国土交通省から高知県に管理が移管された。
ピア交換
ピア交換（ピアこうかん、英: peer exchange, PEX）とは、BitTorrentファイル共有プロトコルを補完する通信プロトコルである。これは、特定のファイルを共有するために協力しているユーザー（ピア）のグループが、より迅速かつ効率的に共有を行えるようにするものである。
BitTorrentプロトコルの当初の設計では、ファイル共有グループ（スウォーム）内のピア（ユーザー）は、トラッカーと呼ばれる中央のコンピュータサーバに依存して互いを見つけ、スウォームを維持していた。PEXは、各ピアが現在スウォームに存在する他のピアの情報を直接伝達できるようにすることで、トラッカーへの依存を大幅に軽減する。中央集権的なトラッカーへの依存を減らすことで、PEXはBitTorrentプロトコルの速度、効率、および堅牢性を高める。
ピア交換 概要
ファイルのコピーを取得したいユーザーは通常、共有されるファイルを記述するトレントファイルと、それに記載された、ファイルを現在共有しているピアのリストを管理するトラッカーと呼ばれる一つまたは複数の中央コンピュータのURLを最初にダウンロードする。BitTorrentの元の設計では、その後、ピアはこの中央トラッカーに依存して互いを見つけ、スウォームを維持していた。後に分散ハッシュテーブル（DHT）が開発されることで、ピアの部分的なリストをスウォーム内の他のコンピュータが保持できるようになり、中央トラッカーの負荷が軽減された。PEXは、ピアがトラッカーやDHTに問い合わせ（ポーリング）を行わずに、スウォームに関する情報を直接交換できるようにする。これにより、PEXは接続されているピアに対し、そのピアが接続している他のピアのアドレスを尋ねることで情報を得る。この方法は、単一のトラッカーに依存するよりも高速かつ効率的であり、トラッカーの処理負荷を減らす。また、トラッカーがダウンしている場合でもスウォームの維持が可能になる。
ピア交換 概要
PEX単体では新しいピアをスウォームに参加させることはできない。スウォームと初めて接触するには、各ピアは.torrentファイルを用いてトラッカーに接続するか、ブートストラップノードと呼ばれるルーターコンピュータを使用してスウォームのピアリストを記述する分散ハッシュテーブル（DHT）を見つける必要がある。大多数のBitTorrentユーザーにとっては、BitTorrentクライアントを起動して.torrentファイルを開くことで、DHTとPEXは自動的に機能し始める。例外として、「プライベートトレント」は自由に利用できないものであり、これらではDHTが無効化されるのが一般的である。
PEXのようなBitTorrent拡張は、通常、AZMPまたはLTEPという二つの一般的な拡張プロトコルのいずれかを用いて実装される。両方式とも、スウォームに追加すべきピア群および削除すべきピア群を含むメッセージを送信する。
AzureusとμTorrentの開発者の間で、上記いずれかのメカニズムを実装するクライアントは、以下の制限を守るよう努力するという合意がなされた。
ピア交換 概要
一部のクライアントは、これらの制限を強制し、それを無視するクライアントからの接続を切断することもある。
均一に分布するピア選択を提供するPEXプロトコルを作成するには、トレントにローカルな小規模の分散ハッシュテーブル（DHT）を構築することが考えられる。新たなピアを一つ得るごとに、一様にランダムなキーを探索し、そのキーを担当するノードを新しいピアとして利用する。これは概念的には単純であるが、大きなオーバーヘッドが発生する可能性がある。
「トラッカーレス」トレントにおいては、PEXが有用であるかは明確ではない。なぜなら、Mainline DHTが必要に応じて負荷を分散できるからである。各DHTノードはトラッカーとして機能し得るが、保持するピアのリストはDHTノードの負荷によって制約される「最大部分集合」であり、単一のピアの視点による制限は存在しない。プライベートトレントではDHTが無効化されることが一般的であり、この場合、PEXはトラッカーから十分な数のピアを得られるならば有用となる可能性がある。
ピア交換 バージョン
互換性のない3つのPEX実装が存在し、それぞれがスウォーム内で異なるネットワークを形成している。
ピア交換 ピア交換をサポートするクライアント
ほとんどのBitTorrentクライアントは、トラッカーやDHTに加えてピア交換（PEX）を用いてピアを収集している。Vuzeの3.0.5.0リリースにより、すべての主要なBitTorrentクライアントが互換性のあるピア交換機能を持つようになった。
以下のクライアントは、それぞれ何らかのPEX実装を搭載している：
京都府の寺院一覧
京都府の寺院一覧（きょうとふのじいんいちらん）は、京都府の寺院を市町村ごとに一覧形式でまとめたものである。
ジョン・C・H・フェイ
費 景漢（ひ けいかん、ウェード式：Fei Ching-Han、英名：ジョン・チン・ハン・フェイ、John Ching Han Fei、1923年3月11日 – 1996年7月19日）は、アメリカ合衆国の経済学者。開発経済学の分野における先駆的な研究で知られ、特にアジア経済の発展に関する理論的・政策的な貢献により国際的に評価された。
ジョン・C・H・フェイ 略歴
1923年に中華民国・北京市で生まれる。1945年に燕京大学を卒業後、家族とともにアメリカ合衆国へ渡る。1948年にワシントン大学で経済学修士号を、1952年にマサチューセッツ工科大学（MIT）で博士号（Ph.D.）を取得。
その後、マサチューセッツ工科大学、アンティオーク大学、ワシントン大学、コーネル大学などで教鞭をとり、コーネル大学ではカール・マークス経済学講座教授を務めた。1962年からはイェール大学経済学部およびイェール経済成長センターの主要メンバーとして活躍し、約30年間にわたって研究と教育に従事した。
ジョン・C・H・フェイ 業績
フェイは、グスタフ・ラニス（Gustav Ranis）との共著による『Development of the Labor Surplus Economy: Theory and Policy』（1964年）により、開発経済学における新たな議論を切り開いたことで知られる。この書籍では、発展途上国における経済発展の過程を理論的に説明するフェイ＝ラニス・モデルを展開しており、農村における余剰労働力が都市に流入し賃金を低水準に抑制する二重経済の構造的課題を理論的に分析し、多くの研究と政策立案に影響を与えた。
生涯で5冊の著書と70以上の学術論文を執筆し、台湾をはじめとする各国の経済政策に助言を与えた。台湾政府には数十年にわたり政策顧問として関与し、晩年には中華経済研究院（Chung-Hua Institution for Economic Research）の理事長を務めたほか、中華民国総統の個人顧問にも任命された。その功績により、台湾政府は彼の死去に際して国葬を執り行った。
ジョン・C・H・フェイ 教育者として
「明快かつ熱意あふれる講義」で知られ、フェイの教えを受けた学生の中には、後に国家指導者となった者もいる。例としては、中華民国（台湾）の総統である李登輝や、メキシコの大統領であるエルネスト・セディージョなどが挙げられる。1972年には、中華民国の中央研究院の院士に選出された。また、アメリカ合衆国国際開発庁（USAID）および国家計画協会（National Planning Association）の顧問も務めた。
ジョン・C・H・フェイ 私生活
妻のアリス・L.H.・フェイ（Alice L.H. Fei、張立和）との間に子はおらず、前妻の盛冬嘉との間に3人の息子（ジャック、アルバート、カルヴィン）と4人の孫がいる。1996年7月19日、台北市にて心肺不全のため死去。享年73歳。
劉祥道
劉 祥道（りゅう しょうどう、596年 - 666年）は、唐代の官僚・政治家。字は同寿。本貫は魏州観城県。
劉祥道 経歴
吏部侍郎の劉林甫の子として生まれた。父の楽平県男の爵位を嗣いだ。永徽初年、中書舎人・御史中丞・吏部侍郎を歴任した。顕慶2年（657年）、黄門侍郎に転じ、知吏部選補をつとめた。祥道は人材の審査の術にまだ欠けたところがあるとして、その得失を上疏した。
顕慶3年（658年）、中書令の杜正倫が流民の多いことを指摘して、統治の弊害を言上した。高宗は祥道と杜正倫にその詳細を議論させた。公卿以下の官が改革に反対したため、改革は実施されなかった。ほどなく祥道は修礼の功により、陽城県侯に進封された。顕慶4年（659年）、刑部尚書に転じた。龍朔元年（661年）、検校蒲州刺史となった。龍朔3年（663年）、検校雍州長史を兼ねた。まもなく右相となった。祥道はたびたび老病を訴えて、宰相を退いて閑職につきたいと願い出た。まもなく司礼太掌伯（礼部尚書）に転じ、知政事（宰相）を退任した。
劉祥道 経歴
麟徳2年（665年）、高宗が泰山で封禅を行おうとすると、礼部は旧礼により、太常寺卿に亜献をつとめさせ、光禄寺卿に終献をつとめさせるよう言上した。祥道は九卿に封禅を補佐させるのはふさわしくないといって、これに反対した。このため司徒の徐王李元礼が亜献をつとめ、祥道が終献をつとめることになった。封禅が終わると、祥道は広平郡公に爵位を進められた。乾封元年（666年）、上表して引退を願い出た。金紫光禄大夫の位を加えられ、致仕を許された。この年のうちに死去した。享年は71。幽州都督の位を追贈された。諡は宣といった。
子の劉斉賢が爵位を嗣いだ。
リパリト5世 (クルデカリ公)
リパリト5世バグヴァシ（グルジア語: ლიპარიტ V ბაღვაში、グルジア語ラテン翻字: Liparit V Baghvashi）は、1090年代のジョージア王国の有力貴族である。バグヴァシ家の一員であり、クルデカリのエリスタヴィ（公）であった。リパリト5世の父はイヴァネ1世である。ダヴィト4世の年代記では、リパリト5世はアミール（首長）としても言及されている。
リパリト5世 (クルデカリ公) 生涯
バグヴァシ家は9世紀末にクルデカリ公領を創設し、10世紀から12世紀にかけてバグラティオニ朝ジョージア王国と緊張関係を繰り返した一族である。1080年、父イヴァネ1世の死去を受けて家督を継承し、第5代クルデカリ公として統治を開始した。要衝であるクルデカリ要塞を管理し、トリアレティ地域に強い影響力を保持した。
1089年、ダヴィト4世がジョージア王として即位した。この当時、バグヴァシ家をはじめ、多くの有力貴族はセルジューク朝に従属していた。ダヴィト4世は王権強化と中央集権化を進め、有力貴族の権力を抑制しようとした。リパリト5世は、ダヴィド4世の治世初期において、他の有力貴族たちとともにダヴィト4世への忠誠を誓った。しかしながら、この関係は長続きしなかった。
1093年、ダヴィト4世の中央集権政策に反発したリパリト5世は反乱を計画した。カルトリ年代記によると、この計画を知ったダヴィト4世は、リパリト5世を投獄し、「賢者にするため」として幽閉した。
リパリト5世 (クルデカリ公) 生涯
投獄から2年後の1095年、リパリト5世は王に対する忠誠を改めて誓うことを条件に釈放され、自領であるトリアレティとクルデカリに戻った。しかしながら、リパリト5世は自身の権力を回復しようと、再び王に対する背信を再開した。「敵意を表明し、残虐行為を犯そうとした」とされる。ダヴィト4世は失望し、1096年に再びリパリト5世を捕らえた。そしてダヴィト4世は、より効果的な対応を取ることを決意し、リパリト5世を1098年まで幽閉した。その後ダヴィト4世は、リパリト5世をコンスタンティノープルに永久追放した。最終的に、リパリト5世は追放先の東ローマ帝国で死去した。
リパリト5世の息子ラティ4世はクルデカリ公を継承したが、1101年に死亡したとされる。これによりバグヴァシ家のクルデカリにおける支配は終焉を迎えた。
ビューティフル・ボーイ (曲)
「ビューティフル・ボーイ」（原題: Beautiful Boy (Darling Boy)）は、イギリスのシンガーソングライターであるジョン・レノンの楽曲。1980年11月17日に発売されたアルバム『ダブル・ファンタジー』に収録された。歌詞は1975年にレノンとオノの間に生まれたショーン・レノンに向けて書かれたもので、歌詞では1957年に作家のアレン・サンダースが月刊誌『リーダーズ・ダイジェスト』で書いた「Life is what happens to you while you're busy making other plans（人生とは、他の計画を立てているあいだに起きることだ）」という一節が引用されている。
アメリカでは1981年11月4日に発売されたシングル『ウォッチング・ザ・ホイールズ』のB面曲としてリカットされた後、1982年11月11日に再発売されたシングル『ハッピー・クリスマス（戦争は終った）』のB面にも収録された。日本では1992年6月3日に東芝EMIから8センチシングルとしてリカットされ、カップリング曲としてオノ・ヨーコの「ビューティフル・ボーイズ」が収録された。
ビューティフル・ボーイ (曲) 評価
作家の寮美千子は、2005年に出版された『ジョン・レノン・フォーエヴァー』の中であきれるほど正直に心を吐露した言葉に、心を打たれる我が子を愛する喜びがこれ以上ないというほど素直に表現されている。と共に、実の父や母にそのように愛されたかったレノン自身の像が重なっているのかもしれないと述べた。
レノンと同じく元ビートルズのポール・マッカートニーはレノンが作曲した中でお気に入りの楽曲の1つとし、1982年にBBC Radio 4の『無人島へ持ってゆきたいレコード』で本作を挙げた。その際にマッカートニーはとても心を動かされる美しい曲だと思うと語っている。また、オノも同様に本作を挙げている。
ポップカルチャー情報誌『ローリング・ストーン』が発表した「The 100 Best Beatles Songs」では第33位に本作が挙げられている。
ビューティフル・ボーイ (曲) セリーヌ・ディオンによるカバー
セリーヌ・ディオンによる「ビューティフル・ボーイ」は、2004年10月12日に発売されたアルバム『ミラクル〜奇跡』に収録され、アルバム発売前の10月4日にプロモーション・シングルとしても発売された。
ディオンによるカバー版は、音楽雑誌『ラジオ&レコーズ』が発表したカナダ国内のアダルト・コンテンポラリー・チャートで最高位23位を記録し、ケベック州のエアプレイ・チャートでは最高位2位を記録した。
※出典
ビューティフル・ボーイ (曲) その他のカバー
1998年に日本で流通したプロモーション用CDにレノンによる原曲とともにDREAMS COME TRUEによるカバー版が収録された。このカバー版は同年に発売されたシングル『あはは』にカップリング曲として収録されたほか、2005年に発売されたトリビュート・アルバム『HAPPY BIRTHDAY,JOHN』には新たに録音されたテイクが収録された。
2017年にフィーダーが配信シングルとしてカバー。
猫耳少女は森でスローライフを送りたい
『猫耳少女は森でスローライフを送りたい』（ねこみみしょうじょはもりでスローライフをおくりたい）は、yoccoによる日本のライトノベル。小説投稿サイト「小説家になろう」「カクヨム」にて2021年6月12日から8月21日まで連載された。書籍版は2022年1月よりアース・スターノベル内のレーベル「アース・スター ルナ」（アース・スター エンターテイメント）から刊行されており、イラストはわたあめ。
東385による漫画版が、ウェブコミック配信サイト『WEBコミックガンマぷらす』（竹書房）にて2024年4月16日より連載中。
猫耳少女は森でスローライフを送りたい あらすじ
動物好きでありながら、アレルギー体質のため触れ合うことができなかった社畜OL・チセ。ある日、猫をかばって命を落とすが、その行動が神の目に留まり、異世界への転生を許される。憧れであった“もふもふ”たちに囲まれながら、森のアトリエで穏やかな暮らしが始まる。
猫耳少女は森でスローライフを送りたい 登場人物
チセ
大の動物好きながら、体質的なアレルギーのため接することすら叶わなかった会社員。猫を庇って命を落とした彼女の行為が神に認められ、異世界へ転生した。
猫耳少女は森でスローライフを送りたい 既刊一覧
yocco（原作）・東385（漫画）・わたあめ（キャラクター原案） 『猫耳少女は森でスローライフを送りたい 〜もふもふは所望しましたが、聖女とか王子様とかは注文外です〜』 竹書房〈バンブーコミックス〉、既刊2巻（2025年3月6日現在）
2024年9月6日発売、ISBN 978-4-8019-8418-9
2025年3月6日発売、ISBN 978-4-8019-8593-3
PG時代
PG時代(PG Era)、別名ユニバーサル時代はアメリカのプロレス団体であるWWEにおける一時代であり、2008年7月22日に始まった。この日以降、WWEが放送する番組はTVペアレンタルガイドライン（TV Parental Guidelines）において、以前よりも子供の視聴に適するが番組内容の制限は厳しいTV-PGというレーティングの下で放送されることとなった。
WWEはより若い視聴者層(特に小さな子供やその親)獲得のためにPG時代を始めた。番組内のプロモ(マイクパフォーマンスなど)の台本化を強化し不適切な表現をレスラーが使用する可能性を減らし、加えて過度な暴力、下品な言葉、性的な表現を抑えるなど、番組内容は以降大きく変化した。特にPG時代の初期はスーパーヒーローのような人気ベビーフェイスと、単純な悪役の対立構造がよく見られた。WWEはPG時代は2013年または2014年に終了し、以降はリアリティ時代とも言われるより現実味を持たせた内容に番組内容は変化する。しかし、プロレスメディアなどではPG時代が2020年前後まで続いていたという見方もある。。
PG時代
PG時代は、過激な表現の抑制やファミリー向けのある意味平面的なキャラクター構成によって、特に北米のコアなプロレスファンからは批判の声も大きく上がった。一方で、当時WWEのトップスターであったジョン・シナを中心にWWEのコンテンツをアフリカやアジアといった新たな市場に広げるきっかけとなり、ビジネス面では成功だったとも評価されている。
21世紀の仏教徒
21世紀の仏教徒（にじゅういっせいきのぶっきょうと、チベット語：དུས་རབས་ཉེར་གཅིག་པའི་ནང་པ།, དུས་རབས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའི་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པ།,  英語：21st Century Buddhist）とは、チベット仏教の最高指導者であるダライ・ラマ14世が提唱する、現代社会における仏教・仏教徒のあり方や役割に関する特定の視点およびアプローチ、規範、学知、実践。
特に、科学的な方法論、論理的な思考、「世俗的な倫理（secular ethics）」、平和、利他主義、内面の安定、「普遍的責任（universal responsibility）」といった現代的で世俗的に共有された価値を重視すると同時に、慈悲、菩提心や空性といった仏教特有の考え方を重視する姿勢と実践。
日本においてもこれとは別の、あるいは直接関わらない「21世紀の仏教」観が存在するが、本記事ではそれは扱わない。
一般名詞としての21世紀の仏教徒については、「Category:21世紀の仏教徒」を参照。
21世紀の仏教徒 概要
提唱者のダライ・ラマ14世による定義的な説明は複数あり細かな文面は定まらないが、現代的な学知と仏教の叡智とを身につけた人間になるように要請する根本的なメッセージは共通している。
21世紀の仏教徒となるには、「現代的な教育と、現代の科学などの知識を高水準に持っていることと、そして同様に、現代の技術を応用すること、その上に、仏法で説かれている無辺の他者を利益する見解と、菩提心、縁起の見解について固い信心をなしている必要がある（་དེང་དུས་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་དང་། དེང་དུས་ཀྱི་ཚན་རིག་སོགས་ཤེས་བྱ་ཚད་མཐོ་བོ་ཡོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་དེང་དུས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་བེད་སྤྱོད་བྱེད་ཅིང་། དེའི་ཁར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནས་གསུངས་པའི་མཐའ་མེད་པའི་གཞན་ཕན་གྱི་ལྟ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། རྟེན་འབྱུང་གི་ལྟ་བ་བཅས་ལ་ཡིད་ཆེས་བརྟན་པོ་ཡོད་པ་ལ་གོ་དགོས།）」と説明される。
21世紀の仏教徒 概要
また、「現在の学知・教養それら全てを利用することに基づいて、仏教についてそれらがどのようなものか分析し、考え、経験に基づいて理解して、信仰を得るようなこと（དེང་དུས་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་ཡོད་པ་དང༌། དེང་དུས་ཀྱི་ཤེས་ཡོན་དེ་དག་ཆ་ཚང་བེད་སྤྱོད་བྱས་པའི་ཐོག་ལ་ནང་པ་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་དེ་གང་འདྲ་ཞིག་ཡིན་པ་དེར་བརྟག་དཔྱད་བྱས། བསམ་བློ་བཏང༌། མྱོང་བ་ལ་བསྐོར་བའི་ཐོག་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པ་དེ་འདྲ་ཞིག）」と説明している。
現代的な教養と科学的な知を持っていることに加えて、宗教の枠を超えた普遍的な「世俗的倫理」の推進、慈悲と利他主義（菩提心）の実践の重視、そして地球全体への「普遍的責任」という感覚、信仰と共に批判的な探求を重んじる点などを特徴とする、現代的な課題に対応するための仏教の再解釈と実践の方向性を示すものである。
このアプローチは、20世紀を戦争と暴力の世紀と捉え、21世紀を対話と平和の世紀にしたいというダライ・ラマ自身の強い願いから生まれたものであり、科学技術が高度に発展する一方で、人々の精神的なニーズや倫理的な指針が求められている現代社会の状況に対する応答でもある。その根底には、特にインドのナーランダー僧院に由来する仏教の哲学的・論理的伝統を尊重しつつ、それを現代の知識や地球規模の課題と統合しようとする試みが見られる。
21世紀の仏教徒 基本的な取り組み
ダライ・ラマ14世は現代の科学者との対話を多く行なっている。その理由について、仏教にも論理的な思考があり、科学にも論理的な思考があり、その二つは方法論的に極めて似通っていること、したがって生産的な協働が可能となることとしている。
現代科学の方法論によって仏教を把握し、仏教を科学に応用する姿勢である。たとえば、エモリー大学にエモリー・チベット科学機構（Emory-Tibet Science Initiative）が設立され、仏教と現代心理学の共同研究がなされ、その研究成果はSEE Learningとして結実している。また、同様の研究機関としては、ヴァージニア州にあるこころと生き方機構（Mind & Life Institute）がある。
世俗的倫理とは、異なる立場への理解と尊重（གུས་ཞབས་）、そして寛容と慈悲である。ダライ・ラマはインドには古来多数の思想がありながらも、平和的に共存してきたと指摘し、思想や宗教とは関係のない世俗的な倫理の重要性を主張している。お互いの思想や宗教や立場の違いを強調することではなく、尊重する必要性を主張している。そして、多くの宗教の共通点、共通の基盤（ལུགས་དང་ཆོས་བརྒྱུད་མི་འདྲ་བ་རྣམས་མཐུན་པོ་བྱེད་ཐུབ་པའི་གཞི་རྩ་ཞིག）については、慈悲の心、思いやりの心、憐れみの心、親切心だとしている。
21世紀の仏教徒 基本的な取り組み
「人に対して利益のある宗教全てに対して私たちは尊重する必要がある（མི་ལ་ཕན་ཐོགས་ཡོད་པའི་ཆོས་ལུགས་ཁག་ཚང་མ་ལ་ང་ཚོས་གུས་ཞབས་ཞུ་དགོས་པ་ཡང་གལ་ཆེན་པོར་ཆགས་ཀྱི་འདུག་པ་）」としており、「『世界の中で問題が起こる場所は一つだけで、宗教は一つだけで、信仰も一つだけで、真理も一つだけだ』というような考えは誤りそのものです（འཛམ་བུ་གླིང་ནང་རྙོག་དྲ་ཡོང་ས་གཅིག ཆོས་ལུགས་གཅིག་དང་། དད་པ་གཅིག བདེན་པ་གཅིག་ཟེར་བའི་ནོར་འཁྲུལ་གྱི་བསམ་བློ་འདི་ཡིན།）」と指摘し、寛容さの重要性を説いている。
人間の生まれながらにして基本的な（ལྷན་སྐྱེས་）性質は思いやりの心であるとしており、どの宗教もそれを基礎にしてきたと指摘する。したがって、どの宗教を信じていても、あるいは宗教を信じていなくても、一般的な実践として、慈悲の心や利他心を持つことは人間の性質に適っているとしている。またそのような心を持てば、自分の健康にもいいという科学的な証拠を提示し、同時にそのような精神が社会に不可欠だと主張している。
21世紀の仏教徒 基本的な取り組み
20世紀の公教育は、外面的な健康、体を衛生的に保つ方法を教育してきたが、内面的な健康、精神の衛生を保つ方法は教育してこなかったと指摘し、仏教を科学化し、あるいは心理学や脳科学などの学知に基づいて内面の健康を保つ方法を公教育においても教えるべきだと主張している。
普遍的責任とは、ダライ・ラマ14世による造語で、自己や自国だけでなく、全人類、さらには生きとし生けるものすべて、そして地球環境全体に対する責任感を持つべきであるという考え方である。これは、仏教の根本的な教えである縁起（相互依存）の現代的な応用であり、グローバル化した世界においては、あらゆる存在が密接に結びついており、他者の幸福が自身の幸福と不可分であるという認識に基づいている。また、責任感とは菩提心の重要な要素であり、大乗仏教の精神を継承している。具体的には、環境問題、人口問題、パンデミック、世界経済の問題を想定しており、自分のことや自分の地域、自分の国のことのみでは解決しない問題に、それぞれが責任感を持ち対処することが解決策になることを示している。
21世紀の仏教徒 基本的な取り組み
仏教の教義について「疑う（ཐེ་ཚོམ་, saṃśya）」必要性を説いている。これは、仏教論理学（pramāṇa）において伝統的になされてきたことである。ダライ・ラマは倶舎論において伝統的に提唱されてきた「須弥山世界説」を認めていないことを公言しており、現代の科学的な知識や方法によって検証されないもの、論理的に、理性的に検証されないものは、たとえ仏がそう言っていたとしても、信じなくてよいとしている。
理性的な思考によって自分と他者にとってポジティブに働く感情のみを強化し、怒りなどの自分のためにも誰のためにもならない一時的な気の迷いを、理性的な思考と忍耐によって弱体化させることが必要であるとしている。理性的な思考、さまざまな理由と根拠によって、他者との関わりの中で生きていることを感じるならば、また怒りの感情を抱くよりも慈しみの感情を抱いた方が自分の健康にもいいという研究結果に基づくならば、どのような困難な場合にあっても、どのような相手にも相手にも怒ることなく、慈しみの心をもって接することができるとしている。また自身の忍耐を強化する上で、自分にとって好ましくない存在、「敵」こそが「最上の教師」であるとしている。
上記のエモリー大学との共同プロジェクトを通じて、僧院においても科学的な知識を教えるプロジェクトがプロジェクトが進行している。
20世紀を戦争の世紀で問題が多くあったからこそ、21世紀において人々は強く平和を希求するようになっていると指摘する。20世紀の悲惨さのおかげで、人々は多くの経験を積むことができた（མིས་ཉམས་མྱོང་ཆེན་པོ་ཞིག་བསགས་ཐུབ་པ་བྱུང་ཡོད།））と指摘する。そして、変化から多くのことを学ぶことを重要視している。
21世紀の仏教徒 受容と影響
ダライ・ラマ14世の提唱した「21世紀の仏教徒」の概念は、観想学、SEE Learningなど新たな学問分野や実践の誕生や発達を促した。
2025年現在、観想学（Contemplative Studies）は、米国のブラウン大学、エモリー大学、ヴァージニア大学、日本の慶應大学なで独立した研究センターを持つようになってきている。これらの観想学の発達を促したのは、ダライ・ラマの現代科学と仏教との対話や協働という方針であった。ヴァージニア大学の観想学のフェローシップにダライ・ラマの名前が冠されていることからも窺える。
SEE Learningは前述のエモリー大学のエモリー・チベット科学機構（Emory-Tibet Science Initiative）において開発された教育方法である。幼稚園から高校3年生までの12年間、社会性、倫理性、情動性を身につけた人間を育成する教育プログラムであり、国際的に展開されている。日本では、シーラーニング・ジャパンが担当している。
21世紀の仏教徒 受容と影響
Monlam AI（ムンラム・エイアイ、སྨོན་ལམ་རིག་ནུས་）とは、仏教僧ゲシェー・ロサン・ムンラム（དགེ་བཤེས་བློ་བཟང་སྨོན་ལམ་）によって開発されたチベット語翻訳の人工知能である。ムンラム氏は伝統的な仏教教育を受けた仏教僧だったが、ダライ・ラマの僧院近代化の波に乗ってパソコンを入手し、プログラムを始めた。彼が代表を務める Monlam Tibetan IT Research Center はAI開発以前にも Monlam Grand Dictionary（སྨོན་ལམ་ཚིག་མཛོད་ཆེན་མོ་）を発表するなど、仏教やチベットの知識を電子化していた。
ダライ・ラマ14世の命によって、ガンデンポタンから出版された一連の著作物。仏教の論理学、認識論、倶舎学を仏教科学（ནང་པའི་ཚན་རིག་）としてまとめ、仏教の教義、空性の理解を仏教哲学（ནང་པའི་ལྟ་གྲུབ་）としてまとめた本。奇数巻が前者、偶数巻が後者となっており、仏教について簡潔に学ぶことができるよう工夫されている。英訳は、Science and Philosophy in the Indian Buddhist Classicsの形で出版されている（本邦未訳）。
Gomang Academyはダライ・ラマ14世を招聘して、福田洋一、斎藤明、桂紹隆、根本裕史など日本の仏教研究者との対話を行った。その後、Gomang Academyでは、チベット人僧侶と日本の研究者との交流に基づいて、複数の研究が継続されている。
21世紀の仏教徒 評価
ダライ・ラマ14世が、チベット問題の解決に取り組むなかで示した、「21世紀の仏教徒」の行動の一例とも言える、寛容と相互尊重を土台とする平和的解決を求める姿勢は評価され、1989年にノーベル平和賞を受賞している。
21世紀の仏教徒 批判
ダライ・ラマ14世の世俗倫理については、功利主義的であるとの批判がある。ダライ・ラマの思想の多くは、大乗仏教の持つ動機主義や消極的功利主義的な発想を基礎にするが、近代的な発想とも関連しており、重層的である。西洋的な意味での功利主義であると断ずることはできないが、功利主義的傾向を少なからず持っているとする見解もあり、少数者の権利との衝突などが起こる可能性も指摘される。
ダライ・ラマ14世自身もチベット難民であり、寛容の精神や倫理を説くと同時に、同様の倫理でチベット人に中国との和解を説いている。
コミュニティー京成
株式会社コミュニティー京成（コミュニティーけいせい）は、千葉県八千代市に本社を置き、京成電鉄・北総鉄道などの各駅構内でのコンビニエンスストアやカフェなどの運営や、旅行業を営む京成グループの企業。
フェトゥウ・ヴァイニコロ
フェトゥウ・ヴァイニコロ（Fetuʻu Vainikolo、1985年1月30日 - ）は、トンガのラグビーユニオン選手。
フェトゥウ・ヴァイニコロ 略歴
ノースランド、オタゴ、ハイランダーズ、コナート、エクセター・チーフス、オヨナ、ヴァランス・ロマンスを経て、2018年、ユタ・ウォリアーズに加入。
フォレストパーク (セントルイス)
フォレストパーク（Forest Park）は、アメリカ合衆国ミズーリ州のセントルイスにある都市公園。ダウンタウンの西8キロメートルに位置している。面積は537ヘクタールで全米有数の大規模な都市公園である。
フォレストパーク (セントルイス) 歴史
1876年に開園した。当初は名称通りの「森林公園」であり建造物は少なかったが、1904年のセントルイス万国博覧会の会場となることが決まり大幅に改造された。博覧会のために建設された建物の幾つかは保存されている。
飛彈良一
飛彈 良一（ひだ りょういち、1954年または1955年 - ）は、日本の地方公務員。元川崎市上下水道事業管理者。瑞宝小綬章受章。
飛彈良一 人物・経歴
東京都出身、神奈川県立多摩高等学校卒業、1979年 (昭和54年) 横浜国立大学卒業、川崎市役所入庁、2009年 (平成21年) 4月 まちづくり局長、2011年7月 同職を金子弘と交代し平岡陽一の後任として総合企画局長、2013年4月 平岡の後任として川崎市上下水道事業管理者。2016年3月 金子正典を後任として同職を退任、辞職。
市役所退職後、同年6月 一般財団法人川崎市まちづくり公社理事長、2022年 (令和4年) 6月 同職退任。同月 砂田慎治の後任として川崎信用金庫監事。
飛彈良一 栄典
2025年4月 春の叙勲で地方自治功労により瑞宝小綬章を受章。
クリマゾラム
クリマゾラム[1]（英：Climazolam、Ro21-3982）は、スイスの製薬会社であるGräubにより、Climasolの商品名で動物用医薬品として導入された。クリマゾラムはベンゾジアゼピン、特にエフ・ホフマン・ラ・ロシュが開発したイミダゾベンゾジアゼピン誘導体である。ミダゾラムやジクラゼパムと構造が類似し、獣医学で動物の麻酔に用いられる。
五月一秀
五月 一秀（さつき いっしゅう、本名：敷田 秀治、1951年3月6日 - ）は、福岡県遠賀郡香月町(現北九州市八幡西区) 出身の浪曲師。公益社団法人浪曲親友協会所属。定紋は『中陰花菱』。唯一の九州在住のプロ浪曲師である。
五月一秀 経歴
1973年8月五月一朗に入門「五月 秀若」を名乗る。9月木馬亭で初高座、演目は「父帰る」。1975年7月から休業。師匠のもとを無断で去り、九州で会社員となっていた。
2011年から大阪で素人として浪曲教室に通うが講師役の天中軒雲月 (5代目)に認められ、一朗門下だった過去を告白。雲月の仲立ちで約40年ぶりに一朗にわびを入れ、「五月 一秀」として浪曲界に復帰。
2012年5月浪曲親友協会入会。一時は日本浪曲協会にも所属。
炎症性サイトカイン
炎症性サイトカイン（炎症誘発性サイトカイン、炎症促進性サイトカイン、英: inflammatory cytokine, proinflammatory cytokine）は、ヘルパーT細胞やマクロファージなどの免疫細胞や、その他炎症を促進する特定の細胞種から分泌されるシグナル伝達分子（サイトカイン）の一種である。インターロイキン-1（IL-1）、IL-6、IL-12、IL-18、TNF-α、IFN-γ、GM-CSFなどが含まれ、自然免疫応答の媒介に重要な役割を果たしている。炎症性サイトカインは主に炎症応答に際して産生され、応答のアップレギュレーションに関与している。
炎症性サイトカインの慢性的な過剰産生は炎症性疾患に寄与することが知られており、アテローム性動脈硬化やがんなどさまざまな疾患と関連づけられている。また、炎症性サイトカインの調節不全は抑うつやその他の神経疾患とも関連づけられている。健康の維持には炎症性サイトカインと抗炎症性サイトカインのバランスが必要である。炎症性サイトカインの放出による炎症の量には老化や運動も関係している。
炎症性疾患の治療には、炎症性サイトカインまたはその受容体のいずれかを中和するモノクローナル抗体が使用される場合がある。
炎症性サイトカイン 定義
炎症性サイトカインは、免疫細胞やその他炎症を促進する特定の細胞種から分泌されるサイトカイン（シグナル伝達分子）の一種である。炎症性サイトカインは主にヘルパーT細胞やマクロファージによって産生され、炎症反応にアップレギュレーションに関与している。炎症性疾患の治療には、炎症性サイトカインまたはその受容体のいずれかを中和するモノクローナル抗体が使用される場合がある。
炎症性サイトカインにはIL-1、IL-12、IL-18、TNF-α、IFN-γ、GM-CSFなどが含まれる。
炎症性サイトカイン 機能
炎症性サイトカインは炎症応答の開始に関与しており、自然免疫応答を媒介することで病原体に対する防御を調節している。一部の炎症性サイトカインは、成長因子としての作用など他の役割も存在する。IL-1β、IL-6、TNF-αなどの炎症性サイトカインは病的疼痛の引き金ともなる。IL-1βは単球やマクロファージから放出されるが、後根神経節の侵害受容ニューロンもIL-1βを発現している。IL-6は傷害に対する神経応答に関与している。TNF-αは神経細胞やグリアに存在することが良く知られている炎症性サイトカインである。TNF-αは細胞内でアポトーシスを調節する別のシグナル伝達経路にも関与していることが多い。炎症性サイトカインの慢性的な過剰産生は炎症性疾患に寄与しており、こうした疾患はアテローム性動脈硬化やがんなどさまざまな疾患と関連づけられている。炎症性サイトカインの調節不全は抑うつやその他の神経疾患とも関連づけられている。健康の維持には炎症性サイトカインと抗炎症性サイトカインのバランスが必要である。炎症性サイトカインの放出による炎症の量には老化や運動も関係している。
炎症性サイトカイン 負の影響
過剰量の炎症性サイトカインは有害な影響を引き起こすことが示されている。炎症性サイトカインの炎症促進作用は、それ自体が疾患の原因となったり、発熱、炎症、組織の破壊を引き起こすことで疾患と関連した症状を悪化させることがあり、一部のケースではショックや死につながる場合もある。
炎症性サイトカインはネフロンのトランスポーターやイオンチャネルの機能に影響を及ぼす。カリウムチャネルの活性に変化が生じることで、腎臓内での溶解質や水の経上皮輸送に変化が生じる。近位尿細管細胞はリポ多糖に応答して炎症性サイトカインを産生する。炎症性サイトカインは腎臓のカリウムチャネルに影響を及ぼす。IFN-γは40 pSカリウムチャネルに対し、急性的には刺激、そして遅れて抑制という時間依存的な二相的作用を及ぼす。またTGF-β1は、腎線維症の有害な影響と関係しているカルシウム活性化カリウムチャネル（KCa3.1）を活性化する。
炎症性サイトカイン 負の影響
JAK1、JAK2は移植片対宿主病（GVHD）における治療標的となっており、これらのチロシンキナーゼは複数のサイトカインのシグナル伝達に必要とされている。これらが活性化された場合には、STATファミリータンパク質がリン酸化される。この転写因子ファミリーの標的遺伝子には重度の炎症促進作用を有するものが含まれている。GVHDの重症度はきわめて多様であり、制御性T細胞、Th1細胞、Th2細胞、Th17細胞へ成熟するナイーブT細胞の割合の影響を受ける。この成熟過程は局所的なサイトカインに大きな影響を受ける。CD4＋とCD8＋の双方のIL-17産生T細胞がTh1応答を引き起こすことが示されており、組織炎症を悪化させ重症型GVHDの原因となる。
炎症性サイトカインは過剰炎症を引き起こし、嚢胞性線維症における肺組織の破壊の主因となっている。こうした強力な炎症応答と免疫細胞数の増加によって嚢胞性線維症患者の肺の細菌を除去することはできず、かえって感染に対する感受性を高めることとなる。嚢胞性線維症患者は高い割合（40–70%）で気管支喘息の徴候を示すが、これはおそらくCFTRの欠乏が主な原因となっていると考えられる。CFTRが欠乏したヘルパーT細胞は高濃度のTNF-α、IL-8、IL-13によって特徴づけられる炎症性環境を形成し、気道平滑筋の収縮性の増大に寄与する。
炎症性サイトカイン 負の影響
アテローム性動脈硬化は内皮の機能不全を誘導し、病変部位を形成する免疫細胞がリクルートされる。脈管系中のリガンドによって免疫細胞が活性化されることで病変部位での炎症は進行し、炎症性メディエーターが産生されることでさらに炎症は拡大する。
炎症性サイトカインは脂肪組織にも存在する可能性がある。脂肪細胞はTNF-αやその他のサイトカインを産生する。脂肪組織由来のサイトカインはホルモンのような遠隔調節因子として作用する。TNF-αやIL-6の濃度は肥満によって上昇することが研究で示されている。
TNF-α、IL-1、IL-6は変形性関節症における軟骨基質の分解と骨吸収に重要な役割を果たしていることが明らかにされている。変形性関節症において炎症性サイトカインが軟骨細胞を刺激して軟骨を分解するプロテアーゼの放出をもたらしている可能性が動物研究では示されている。しかしながら、実際のヒトの変形性関節症は動物モデルよりもはるかに複雑なものであるため、この知見がそのままヒトに当てはまるものであるかは明らかではない。
サイトカインは炎症に重要な役割を果たしており、疲労の原因機構の1つとみなされている。