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アルバート・オークラ
アルバート・リョウ・オークラ（Albert Ryo Okura、1951年12月3日 - 2023年1月27日）は、アメリカ合衆国の実業家・慈善活動家である。南カリフォルニアのメキシコ料理店チェーン「ホアン・ポヨ」を創業した。
アルバート・オークラ 若年期
オークラは日系三世であり、1951年12月3日にロサンゼルス市ウィルミントンで生まれた。子供の頃からファストフード、特にマクドナルドが好きだった。1969年に高校を卒業し、ロサンゼルス・ジュニア・カレッジ（現ロサンゼルス・シティー・カレッジ）に入学したが籍を置いていただけで、リチャード・ニクソン大統領が徴兵制を廃止した後に中退した。1970年からバーガーキングで働き始め、ファストフード店の経営方法を学んだ。その後デルタコに移籍した。最終的にメキシコ風の鶏肉料理であるロティサリーの店を開いた。
1981年、オークラがカーソンのデルタコで働いていたとき、エル・ポヨ・ロコの店が近くに開店した。当時、エル・ポヨ・ロコは、新興のメキシコ風直火焼きグリルチキンのチェーン店だった。オークラはその店を訪れ、その料理とシンプルなオペレーションに感銘を受けて、自身もグリルチキンの店を開くことを考え始めた。
アルバート・オークラ フアン・ポヨ
オークラの叔父はオークラの独立に際し資金を提供し、自身が所有するカリフォルニア州オンタリオのショッピングモール内の空き店舖を紹介した。オークラはここにフアン・ポヨの最初の店をオープンさせた。フアン・ポヨのレシピを開発したのは、オークラの義理の兄弟のアルマンド・パラ(Armando Parra)だった。パラは、ロティサリーチキン店が一般的なメキシコ・チワワ州で育った。オークラが叔父から紹介された店舗は直火焼きグリルを設置する十分な広さがなかったため、パラはロティサリーチキンの店にすることを提案した。
1984年1月に最初の店がオープンした。当初の売上はそれほどではなかったが、1986年に2号店を出店し、『サンバーナーディーノ・サン』紙のノーマン・バフリーによるコラムで紹介されてからは人気の店となった。
2023年現在、フアン・ポヨは南カリフォルニアに25店舗を展開し、その大半がインランド・エンパイアにある。オークラはフアン・ポヨを全米に、最終的には世界に展開することを目指していた。
アルバート・オークラ 旧国道66号線の再興
1998年、オークラは、差し押さえにより競売にかけられていたカリフォルニア州サンバーナーディーノの土地を13万5千ドルで購入した。そこは、マクドナルド兄弟が最初のマクドナルドの店舗を開業させた土地だった。すでに店舗は解体されていたが、オークラはこの土地の重要性を認識し、フアン・ポヨの本社をここに移転させた。本社社屋の隣には、非公式のマクドナルドの博物館を建て、マクドナルド1号店に関する物品を展示した。
2005年、オークラは旧国道66号線（ルート66）沿いのゴーストタウン、アンボイを42万5千ドルで購入した。オークラはここに、ルート66を訪れた観光客向けの施設を建設する計画を立てた。長年閉鎖されていた、モーテル、カフェ、ガソリンスタンド、自動車修理工場を併設した施設「ロイズ・モーテル・アンド・カフェ」を、オークラは10万ドルかけて改修し、2008年に再オープンさせた。
アルバート・オークラ 私生活
オークラは中国系インドネシア人移民のセラ・ウィー(Sella Oei)と結婚した。セラは、オークラが店長を務めていたカーソンのデルタコの従業員だった。後に、セラの姉妹リンダがアルマンド・パラと結婚し、オークラとパラは義理の兄弟となった。オークラは、セラとの間に3人の子供をもうけた。2014年、自叙伝"Albert Okura: The Chicken Man with a 50 Year Plan"（アルバート・オークラ: 50年計画のチキン男）を執筆した。
2023年1月27日、カリフォルニア州オンタリオにて敗血症により死去した。71歳だった。
マイオピア
マイオピア (myopia)
英語で「近視」を意味する言葉の音写。
熊出没メガソーラー原因説
熊出没メガソーラー原因説（くましゅつぼつメガソーラーげんいんせつ）は、2020年代以降の日本の市街地や集落においてクマが頻繁に出没するようになった（熊害）原因が大規模太陽光発電所（メガソーラー）であるとする説である。
熊出没メガソーラー原因説 概要
市街地に熊が出没していることを巡り、それは山中に造られたメガソーラーが原因であるという説である。このような説に賛同する自然保護団体がある一方で、否定的な見方をする専門家もいる。熊が市街地に出没する問題から、再生可能エネルギーを問い直す議論までにも発展している。日本熊森協会の会長は、メガソーラーが熊が市街地に出没している原因となっていることは明らかであるとしている。
熊出没メガソーラー原因説 事例
日本熊森協会が2025年10月に出した緊急声明では、メガソーラーなどを設置するために熊たちの生息する広大な森林を伐採して山肌を削っているとしている。このままでは熊等の野生動物の生息地が回復不能なまでに破壊されるとする。熊そのものの個体数が増加していると言われている中で、生息地と餌場を奪われた熊は凶暴化して人を襲うのは当然としている。日本熊森協会は国にクマを捕獲しないようにする要望書を提出し、この要望書でも熊が出没する原因はメガソーラーであるともしていた。
イエス・キリストの王国
イエス・キリストの王国（イエス・キリストのおうこく、KOJCまたはKJC、正式にはKingdom of Jesus Christ, The Name Above Every Name, Inc.）は、フィリピンのキリスト教系新宗教。「神の子」を自称する牧師アポロ・キボロイによって1985年に設立された。信者は自らの共同体を「王国国家」（Kingdom Nation）と呼んでおり、教団は世界に800万人の信徒がいると主張しているが、実際は7,000人程度だと見られている。
カルトとみなされることもあり、創設者のキボロイは子どもたちに性交を強要し、多数の児童虐待を行っていたと告発されている。キボロイは米国で、連邦捜査局（FBI）によって刑事訴追されている。2024年には、教団やキボロイらが児童性的搾取を含む違法行為の疑いで、フィリピン政府による調査の対象となり、9月にキボロイが逮捕された。
イエス・キリストの王国 歴史
アポロ・キボロイは1950年にダバオ市で生まれた。家族はフィリピン・ユナイテッド・ペンテコステ教会（UPCP）に影響力を持っていた。キボロイは14歳、南コタバト州にいた時に初めて、夢を通して幻影を体験したという。本人のウェブサイトによれば、辺り一面が火の海で、世界の終わりの夢だった。
キボロイは1972年の聖書学校卒業後、説教を続けたが、1979年にUPCPからトラブルで除名された。翌年に再加入を認められたが、1985年、他の牧師を貶めたとして問題になった。キボロイはUPCPを15人の信徒とともに離れ、同年9月1日にイエス・キリストの王国を設立した。
キボロイは、設立前にダバオのタヨマン村に5年間滞在したのち、南コタバト州のマトゥトゥム山の麓、Sitio Kitbogに1年間いた間に神のお召しを受けたと語っている。非三位一体論と採り、「神の息子」（Appointed Son of God）を自称している。教義について、アジア・タイムズの記事によれば、信徒は「王国の国民」（Kingdom citizens）であり、救済は信徒に限られる。キボロイは2019年コタバト地震を自身の命令で食い止めたと主張し、COVID-19のオミクロン変異株は自身とイエス・キリストの王国への「迫害、起訴、中傷、虚偽の告発」が原因であり、それを止めなければ事態が悪化すると主張した。
イエス・キリストの王国 歴史
2024年、キボロイが児童虐待、性的虐待、人身売買の疑いで逮捕された。
イエス・キリストの王国 信者数
教団は2024年時点で国内外に800万人の信徒がいると主張しているが、元信者のアルレーネ・ストーン（Arlene Stone）は匿名の信者からの情報として、信徒数は世界で7,000から8,000人に過ぎないと述べている。フィリピン国家警察もこれを支持し、現役信徒は8,000人とした。フィリピン統計局による2020年の国勢調査では、イエス・キリストの王国を回答する者は明示的には記録されていない。
イエス・キリストの王国 虐待と摘発
2020年1月29日、FBIは教団が移民詐欺を行っているという元信者の告発をうけ、カリフォルニア、テキサス、ハワイの教団事務所を家宅捜索した。
FBIが入手した証言によると、教団は過去20年間に82件の偽装結婚を行い、米国に不法に滞在させていた。被害者は、教団の慈善部門の一つである「チルドレンズ・ジョイ財団」（Children's Joy Foundation）のためのチャリティコンサートに招待されていた。到着すると、寄付を路上で募ったり、クリスピー・クリーム・ドーナツのような菓子を売ったりすることをひどいノルマのもと強要された。長時間働かされ、成果が良くなければ肉体的にあるいは精神的に虐待される者もいたと被害者の一人は述べた。
叩かれたり、3日から5日間壁で囲まれた部屋に隔離され、食料や水を与えられず教会の説教の録音を聴かされたりする罰を受けたと伝えられている。とある被害者は頭髪を剃られ、後ろに「SOS」や「サタンの子」と書かれたオレンジ色のシャツを着せられた。
Guia Cabactulan、Marissa Duenas、Amanda Estopareの3人が移民詐欺を共謀した罪で逮捕・起訴された。CabactulanとDuenasはカリフォルニア州ヴァンナイズ、Estopareはバージニア州ノーフォークでの逮捕であった。
イエス・キリストの王国 虐待と摘発
2021年、キボロイは児童性的人身取引で起訴された。検察によると、キボロイは他の信者とともに、12歳の未成年者に性的・身体的な虐待を行っていた。「夜勤」（night duties）と称して子どもたちに性行為を強要し、さもないと「永遠の天罰」（eternal damnation）に遭うだろうと脅していた。また、キボロイの富は不正に得られたもので、贅沢な生活のために教会への寄付を私的に濫用していたとも指摘されている。
米国政府は人権侵害への関与を理由として、大統領令13818号に基づきキボロイへ制裁を科した。
2024年9月8日、キボロイは側近4人とともに逮捕された。児童虐待、性的虐待、人身売買の容疑をかけられており、警察は前月下旬からの強制捜査で人身売買の被害者と思われる母子を保護したと発表している。逮捕前、キボロイが籠っていた教会施設には信徒らが集結し、約2,000人の警察官と2週間以上にわたって睨み合っていた。信徒らは投石するなどして妨害行為を行っていたという。24時間以内に出てくるよう迫る最後通告が発出されると、キボロイら容疑者は投降し、軍用機でダバオ市からケソン市の警察本部に移送された。
逮捕を巡っては、キボロイと関係が深かったとされる前大統領ロドリゴ・ドゥテルテやその娘で副大統領のサラ・ドゥテルテが反発し、サラが「権力の乱用」、ドゥテルテが「（キボロイらは）政治的迫害の被害者」だとしてマルコス政権を非難した。
清㟢公正
清㟢 公正（きよざき きみまさ、1932年〈昭和7年〉9月5日 - ）は、兵庫県出身の特定失踪者。特定失踪者問題調査会では「拉致濃厚」（1000番台リスト）としている。1974（昭和49年）6月、兵庫県尼崎市にて失踪した。失踪当時、41歳であった。
清㟢公正 人物情報・失踪事件
1932年（昭和7年）9月5日生まれ。建築会社を経営しており、2人の娘の父親であった。体型は痩せ型で、身長は171ないし172センチメートルほど、体重は60キログラム前後であった。左足に10センチメートルほどの手術痕があった。
1974年（昭和49年）6月14日朝9時頃、彼は通常どおり作業着を着て、妻の作った弁当を持ち、「事務所に行く前に銀行に寄ってくる」と言い残して家を出た。妻が近くの銀行まで歩いていく姿を見送ったのを最後に家族は彼の姿を見ていない。銀行では支払いのために50万円を下ろしていた。その金は自宅から歩いて10分の事務所に置いたまま、電気をつけたままの状態で失踪した。事務所からなくなったものはなく、朝出勤したままの状態であった。
その日、彼は夕方になっても帰宅しなかったが、夜に付き合いで飲みに出かけるときでも、いったん家で夕食をとるのが常だったので、家族はすぐに異変を感じた。次女は、いつも服装に気を使っていた父が、作業着姿で気に入っていた腕時計もせずに家族を置いて家を出ていってしまうとは思えなかったと振り返っている。
清㟢公正 人物情報・失踪事件
失踪後2〜3か月して、彼が乗用していた軽トラックが尼崎市内で発見された。会社の経営は順調で、その時点で現場を8件かかえ、新しい仕事のために建設機械も2台購入したところだった。失踪後、無言電話が数回あった。
残された妻は女手1つで2人の娘を育てた。娘によれば、住宅の建築工事の仕事を手がけていた彼には決まった休みはなかったが、学校の卒業式や入学式などには忙しくても、カメラ持参で参加したという。
家族は特定失踪者問題調査会とも連絡を取り、2004年（平成16年）9月28日、国外移送目的略取容疑で兵庫県警察に告発状を提出した。
アテナイのティモン
アテナイのティモン（ティーモーン、タイモン、古希: Τίμων ὁ Ἀθηναῖος 英: Timon of Athens、前5世紀）は、古代ギリシアの人物。「人間嫌い」として知られる。シェイクスピアの戯曲『アセンズのタイモン』のモデル。
アテナイのティモン 人物
ペリクレス時代アテナイの人物。かつては裕福だったが、友人の裏切りで財産を失って以来、「人間嫌い」（ミサントローポス、古希: μισάνθρωπος、英: misanthropy）になった。
以下のような逸話が伝わる。
アテナイのティモン 受容
ティモンの名は、プルタルコス『英雄伝』アルキビアデス伝・アントニウス伝、ルキアノス『ティモン、あるいは人間嫌い』、アリストパネス『女の平和』とその古注、ストバイオス、アリストクセノス断片などに散見される。
シェイクスピア『アセンズのタイモン』は、プルタルコスやルキアノスを参考にしたと推測されるが、アテナイに元老院があるなど史実に反する部分がある。
砂田光紀
砂田 光紀（すなだ こうき、1963年 - 2025年11月3日）は、日本のミュージアムプロデューサー、まちづくりプロデューサー、空間デザイナー。各地で博物館や公共施設の企画立案や総合プロデュースを手がけた。
砂田光紀 経歴
鹿児島県鹿児島市出身。鹿児島県立甲南高等学校、鹿児島大学法文学部卒業。高校卒業後の1982年から1年半、全国各地を自転車で旅し、岩手県遠野市の民俗博物館で民俗学に出会う。鹿児島大学では文化人類学、民俗学、考古学を修めた。鹿児島大学埋蔵文化財調査室勤務を経て、鹿児島県川辺郡知覧町（現南九州市）の「ミュージアム知覧」設立に学芸員として携わる。1993年に独立。1998年、福岡県福岡市に、博物館や美術館のリニューアルやまちづくりを担う「オフィスフィールドノート」を設立した。工業デザイナー水戸岡鋭治による「787系特急つばめ」のデザインにほれ込み、1990年代、川辺郡笠沙町（現南さつま市）の漁業博物館構想のデザイン担当に水戸岡を勧誘し、2000年に宿泊施設を併設した漁業博物館「笠沙恵比寿」を完成させた。以降、水戸岡と盟友関係を結び、独自にデザインを習得。
砂田光紀 経歴
学芸員の専門性と、デザイナーのセンスを兼ね備えた稀有な存在として活動の幅を広げ、全国の博物館や公共施設のプロデュース、再生を手がける。総合プロデューサーを務めた2014年開館の「薩摩藩英国留学生記念館」（鹿児島県いちき串木野市）では、資料集めから始め、木をふんだんに使った空間をデザインした。2018年からは、鹿児島港本港区再開発について話し合う鹿児島県の「まちづくり検討委員会」委員も務めた。鹿児島市にある国登録有形文化財「旧藤武邸」の保存運動では中心的な役割を担う。
2024年にがんが見つかり闘病していたが、2025年11月3日未明、鹿児島市内の病院で前立腺小細胞がんのため死去。62歳没。
ターミズム
ターミズム (termism)
英語の「ターム (term)」には、用語、期限などの意味があるが、それらに関する思考、主張、状態などを指す表現。文脈によって、大きく異なる意味で用いられる。
インスピレーション・モデル・コーチング
インスピレーション・モデル・コーチング（IMC）は、2025年に開発されたコーチング手法で、クライアントの自律的な問題解決を促進するものである。基本的にコーチの介入を最小限に抑え、クライアント自身が問いを立て、気づきを得ることを重視する。危機的な状況では柔軟に原則を離れることを許容し、現実的な支援を可能とする。
インスピレーション・モデル・コーチング 要約
IMCは、日常会話の中で自然に始まるコーチング方法で、クライアントの内省を最大化し、自立的成長を促す。コーチは鏡のように言葉を返し、沈黙を活用するが、クライアントの利益を最優先に原則を調整可能。科学的根拠に基づき、心理学的効果が高いとされる。
インスピレーション・モデル・コーチング 由来
IMCは、独学でコーチングを学んだ個人の実践から生まれた。国際コーチング連盟（ICF）の質問主体型とは対照的に、クライアント主導の自問を重視するアプローチを基盤とし、無名菩薩の教え（匿名性と慈悲の哲学）を取り入れている。2025年11月に最終形が確定し、note上で事例が公開された。
インスピレーション・モデル・コーチング 効果
IMCの効果は、クライアントの内在動機を高め、行動変容を長期的に持続させる点にある。日常の悩みでは自問を通じて洞察が生まれ、危機時には積極介入で信頼を築く。事例では、ギャンブル依存者がアプリ削除を自発的に決定したり、ヤングケアラーが公的支援を利用するきっかけを得たりしている。
インスピレーション・モデル・コーチング 概要
IMCはセッションを特別な場ではなく、日常対話として位置づける。コーチはクライアントの言葉を鏡返しし、沈黙を活用して内省を誘う。基本9原則で極少介入を保ち、第10原則で柔軟性を確保。科学的エビデンスに基づき、心理療法のメタ分析を参考に設計されている。
インスピレーション・モデル・コーチング 基本ルール
インスピレーション・モデル・コーチング（IMC）のルールは、以下の10原則からなる（2025年11月27日確定版）。
1. 問いを立てる主体は、常にクライアント自身である。
2. コーチが自ら問いを立ててよいのは、90分間でただ一度だけ。その一度は「クライアントの沈黙が5分以上続いたとき」のみ許される。
3. コーチが「解釈の提示」を一度だけ許される。条件：クライアントが「どうしても見えない」「もう無理かも」と明言した瞬間。内容：「〇〇さんの言葉を聞いていて、私はこう受け取りました。どうでしょう？」という形に限定。クライアントが「違う」と即答したら即座に撤回し、二度と出さない。
4. 助言・提案・励まし・指示は一切しない。「こうすればいい」「がんばって」は永久に禁じる。
5. コーチはセッション後に自己検証シートへ「赤字で記入した自ら立てた問い（0～1個）」「青字で記入した解釈提示（0～1個）」を記入し、どちらも1を超えていたら「IMC失格」と自ら判定する。
インスピレーション・モデル・コーチング 基本ルール
6. クライアントが答えを出さなくても、セッションは成立する。「問い続けること」「見ようとすること」自体が成果である。
7. セッションの終了はクライアントが宣言する。コーチは時計を見ない。
8. コーチは自分の直感を身体感覚で捉え、30秒で直感ログを記入する（例：胸がキュッ、背筋ゾクッ）。
9. 直感が3回以上鳴った場合は「エゴ研ぎ時」と受け止め、次のセッションで沈黙を深める。
10. （最上位原則）クライアントのためになることを最大限考慮し、必要であれば、コーチは積極的に他の原則を離れて行動すること。
インスピレーション・モデル・コーチング 行動規範
コーチは常にクライアントの尊厳を尊重し、エゴを排除する。原則を離れる場合も、無名菩薩の教え（名前を求めず、灯を置いて去るなど）に従い、匿名性を保つ。記録は個人情報ゼロとし、匿名アンケートでフィードバックを集める。危機時（生命の危機など）は即座に公的支援を案内する。
インスピレーション・モデル・コーチング 直感の活かし方
直感は身体感覚（背筋のゾクッとするなど）で捉え、ログに記入。直感が鳴ったタイミングを分析し、パターンを可視化（例: 強度4以上は的中率98%）。エゴ判定で純粋性を確保し、沈黙を選択した場合も肯定。プロット生成時は事実検証を優先し、直感を研ぐ。
インスピレーション・モデル・コーチング 科学的根拠
IMCは以下のメタ分析に基づく。各原則に査読済み二次資料を割り当て、効果を裏付ける。
タイトル未定（FANTASTICSのアルバム）タイトル未定
「タイトル未定」（タイトルミテイ）はFANTASTICS from EXILE TRIBEのベストアルバム。2026年2月12日にLDH JAPANから発売予定。
タイトル未定（FANTASTICSのアルバム）タイトル未定 概要
グループ初のベスト・アルバムで、『FANTASTICS盤』、『FANTARO盤』。
『FANTASTICS盤』は、デビューシングル「Your eyes only〜曖昧なぼくの輪郭〜」から「HERO」までのシングル14曲を収録された、いわゆるシングル・コレクション的な内容になっている。
『SELECT BEST』は、シングルのカップリングやアルバムに収録された楽曲からタイアップ曲を中心とした10曲と「SINGLE BEST」から漏れた限定生産シングル、フィーチャリングシングル、新曲「STAY」を加えた全15曲を収録。
『PERFECT BEST』に付くDVDには、『EXPV 1』『EXPV 2』『EXPV 3』やアルバムの初回限定盤付属DVDに収録されていたビデオクリップ15曲と、アルバム初収録となったシングル5曲と新曲「STAY」のビデオクリップも加えた全21曲を収録。「HERO」のメイキング映像も収録。
初回盤特典として『PERFECT BEST』はスリーブケース＋カラーケース仕様。『SINGLE BEST』『SELECT BEST』は特殊ジャケット仕様。
タイトル未定（FANTASTICSのアルバム）タイトル未定 主な記録
オリコン週間アルバムランキングでは2週連続の首位獲得となった。これは、2週分集計する合算週に首位だったことによるもの。
本作はオリジナルアルバム『EXILE ENTERTAINMENT』以来、通算2作目のミリオンセラーとなった。累積売上は162万枚を超えており、グループのアルバムの中では『EXILE BALLAD BEST』に次いで2番目の売上を記録。
タイトル未定（FANTASTICSのアルバム）タイトル未定 収録曲
※シングル、カップリング曲の解説は各ページ、タイアップ情報はEXILEを参照。
※はアルバム初収録、※※はシングルバージョン初収録曲。
※『PERFECT BEST』のみ。1と17-22は初収録映像。
アゴーン (古代ギリシア)
アゴーン（アゴン、古希: ἀγών）は、古代ギリシア語で「競争」「競技」を意味する言葉。古代ギリシアの文化全般の特徴とされる。
アゴーン (古代ギリシア) 解説
古代ギリシアには、オリュンピア祭・ピュティア祭・イストミア祭・ネメア祭の四大競技祭、さらにパンアテナイア祭などの競技祭があり、徒競走・円盤投げ・レスリング（古代ギリシアのレスリング）・ボクシング（古代ギリシアのボクシング）・五種競技・音楽競技などが行われていた。
ホメロスの叙事詩では、英雄たちが武勇や弁舌を競い合う。『イリアス』第23歌では、アキレウスが「パトロクロスの葬送競技」として戦車競走や弓矢競技を開催する。ウェルギリウス『アエネイス』第5歌では、アエネアスが「アンキセスの葬送競技」を開催する。
ギリシア哲学やソフィスト、民主政の土壌になったのもアゴーンの精神とされる。アゴラ・法廷・民会では、演説による論戦が繰り広げられた（レートリケー、エリスティケー）。
アテナイのディオニュシア祭では、ギリシア悲劇やギリシア喜劇の競演が行われた。アリストパネス『蛙』では、アイスキュロスとエウリピデスの競演が描かれる。
その他、ホメロスとヘシオドスの歌競べ、ピンダロスとコリンナの歌競べ、セイレーンとムーサの歌競べ、マルシュアスとアポロンの音楽競べ、アラクネとアテナ（ミネルウァ）の機織り競べ、カルカスとモプソスの予言競べ、ゼウクシスとパラシオスの絵画競べ、などが知られる。
ブルクハルトは、アゴーンをギリシア文化の特徴とした。ホイジンガやカイヨワは、遊び研究の用語として「アゴーン」を用いている。
波氐神社 (津市)
波氐神社（はてじんじゃ）は、三重県津市一志町波瀬に鎮座する神社である。延喜式内社で旧社格は県社。
波氐神社 (津市) 由緒
創建年代は不詳だが、延暦20年伝教大師によって社殿を改造され、桓武天皇の代には既に祀られていたとのこと。古来より、矢頭山（やずさん）を中心に奉願されていた。
波氐神社 (津市) 文化財
野口御神楽が、市の無形文化財に指定されている。
TAK (ミュージシャン)
TAK（タク、한원탁、ハン・ウォンタク、1991年8月27日 - ）は、大韓民国の音楽プロデューサー、ボカロP。
TAK (ミュージシャン) 経歴
K-POPプロデューサーとして、NCT 127、Stray Kids、TWICEの音楽に携わった。また、『DJMAX』、『O2Jam』に楽曲を提供した。2024年8月に、『mochimochi』でボカロPとしてデビューした。
2025年5月31日に、東京都渋谷区に位置するWOMBで開かれたイベント「THE LUV BUGS Vol.2」に出演した。同年9月17日に投稿された『PPPP』は、2025年11月10日～11月16日付のBillboard JAPAN “ニコニコ VOCALOID SONGS TOP20で4位にランクインした。
2025年11月26日に、Aiobahnとコラボレーションした楽曲『DIVA』を発表した。このコラボレーションはAiobahnの方から持ち掛けたという。
香辛料交易路
香辛料交易路（こうしんりょうこうえきろ、英語: Incense trade route）は、地中海世界とその東方および南方の香料、香辛料、その他の高級品の産地を結ぶ、香辛料貿易の古代の主要な陸海交易路網であった。地中海の港からレバント地方、エジプトを渡り、北東アフリカ、アラビアを経て、紅海沿岸の海と陸の両方を経由してインド、さらにその先へと伸びていた。
これらの交易路は、アラビアの乳香や没薬、インドの香辛料、宝石、真珠、黒檀、絹、高級織物、そしてアフリカの角からは希少な木材、羽毛、動物の皮、ソマリアの乳香、金、奴隷などを交易する経路として機能した。
南アラビアから地中海への香辛料の陸地交易は、紀元前3世紀から紀元後2世紀にかけて繁栄した。
アンスリウム・スカンデンス
アンスリウム・スカンデンス（学名：Anthurium scandens）は、サトイモ科アンスリウム属の着生性つる植物。
種小名scandens は、よじ登ることを意味する。
アンスリウム・スカンデンス 特徴
茎は登攀性で通常長さ1 m未満、褐色の葉鞘に包まれる。節から多肉根を出す。葉は長さ10–20 cm、幅5–8 cmの楕円形、葉身は濃緑色で、中肋は淡黄緑色で基部付近で隆起する。葉の先は尖頭、基部は鋭形〜円形。花序は長さ5–6 cmで葉より短く、葉柄基部の葉鞘部に直立または垂下する。仏炎苞は卵形で白〜淡白緑色、開花時に反り返る。果実は白〜淡紫色の液果で径5–8 mm、肉穂花序につく様子はブドウやトウモロコシの果穂に似る。
本種はアンスリウム・オブツスムA. obtusum によく似ているが、アンスリウム・オブツスムは仏炎苞が反り返らず、肉穂花序と平行になる点で本種と異なるとされる。
アステックペイントジャパン
株式会社アステックペイント（英: ASTEC PAINTS INC.）は、福岡県福岡市博多区に本社を置く、日本の建築用塗料メーカーである。
2000年にオーストラリア製塗料の輸入販売会社として創業し、現在は自社開発・国内製造を行っている。 塗料業界紙『ペイント＆コーティングジャーナル』の調査において、建築用遮熱塗料のメーカーシェアで国内1位（2019年度以降連続）と報じられている。
アステックペイントジャパン 概要
福岡県福岡市に本社を置き、製造・開発・販売を一貫して行う体制を持つ。 最大の特徴は、一般的な塗料流通（メーカー→問屋→販売店→塗装店）とは異なり、メーカーから施工店（塗装業者）へ直接販売する「直販体制」を採用している点である。2023年12月期の売上高は過去最高の83億円を記録している。
アステックペイントジャパン 主要製品
主に戸建住宅・集合住宅の外壁および屋根用塗料を取り扱う。
史儼
史 儼（し げん、生年不詳 - 916年）は、唐末から五代十国時代にかけての軍人。本貫は代州雁門県。
史儼 経歴
騎射を得意として李克用に仕え、帳中親将となった。勇猛果断なこと衆に抜きんでており、伏兵を設けて生け捕りにするのを得意とした。戦陣に望んで敵をくじき、向かうところみな勝利した。中和3年（883年）、李克用に従って関中に入り、黄巣の反乱軍を攻撃した。乾寧2年（895年）、李克用に従って王行瑜を討ち、軍が渭北に宿営すると、史儼は500騎を率いて石門で昭宗を護衛した。ときに長安は大混乱に陥り、民衆たちの多くは南山に逃げ散っていた。史儼は騎兵を分遣して警戒護衛にあたった。昭宗が長安に帰ったが、反乱軍は手を出せなかった。史儼は功績により検校右散騎常侍となり、三橋に駐屯した。
史儼 経歴
天平軍節度使の朱瑄が朱全忠の軍に攻撃されて危機におちいると、李克用に使者を送って援軍を要請してきた。史儼は李承嗣とともに騎兵を率いて黄河を渡って朱瑄を救援した。史儼は騎将の安福順らとともに数千騎を率いて朱全忠の営塁を襲撃し、多くを捕斬した。乾寧4年（897年）、朱瑄が鄆州を失陥し、朱瑾が兗州を失うと、史儼は李承嗣らとともに淮南節度使の楊行密を頼った。淮南の人々は水戦を得意としたが、騎射に通じていなかったので、史儼らを得て、軍の勢威は振るうようになった。9月、朱全忠の将の龐師古と葛従周が淮南を併呑すべく出撃してくると、史儼は朱瑾や李承嗣らとともに清口で汴州の軍を破った。のちに楊行密が鍾伝を併呑し、杜洪を捕らえ、銭鏐を圧迫するのにいずれも参戦し、楊行密の覇業に協力した。妻子を住まわせる邸を与えられて厚遇された。官を歴任して滁州刺史となった。天祐13年（916年）、揚州で死去した。
グランドスラム・アブダビ2025
グランドスラム・アブダビ2025は2025年11月28日から30日の3日間にわたって、UAEのアブダビで開催された柔道の国際大会。
グランドスラム・アブダビ2025 ロシアの正式復帰
IJFは今大会からロシアの正式復帰を承認した。これにより、ロシアの選手は国旗と国歌の使用を容認される事態となった。なお、ロシアの同盟国であるベラルーシは既に復帰を果たしている。2022年2月のロシアによるウクライナへの軍事侵攻以来、ロシアは中立選手(AIN)、もしくはIJFの名のもとに国際大会に参加していた。IJFは今回の決定に際して、「スポーツは中立、独立、そして政治的影響を受けない立場を維持する必要がある」との声明を出した。一方で、ウクライナはIJFの態度を厳しく非難した。IJFはオリンピック競技で最初にロシアの正式復帰を容認する団体となった。(国際ボクシング協会(IBA)はすでにロシアを容認していたが、IBAはIOCによってボクシングの統括団体としての資格を取り消されている。)。
レオンス・プティ
レオンス・ジュスタン・アレクサンドル・プティ（Léonce Justin Alexandre Petit、1839年5月14日 - 1884年8月19日）は、フランスの画家、イラストレーター、版画家である。
レオンス・プティ 略歴
ブルターニュのコート＝ダルモール県のタダン（Taden）で生まれた。1863年にはイラストレーターとして働き、パリの風刺週刊誌『ジュルナル・アミュザン（Journal amusant）』に寄稿し、1867年からは『ル・アネトン（Le Hanneton）』や『レクリプス（L'Éclipse）』、『ル・ブッフォン（Le Bouffon）』といった風刺雑誌に寄稿し、『ル・アネトン』では表紙絵も制作した。
主に木版画家として知られていたが、1866年のエッチング版画家協会（Société des Aquafortistes）にエッチング版画を出展し、版画集を制作し、パリの美術出版社Cadart & Luquetから出版された。1869年にはリトグラフ版画集も制作した。1869年以降、パリのサロンに油彩画も出展した。
レオンス・プティ 略歴
第二帝政が崩壊した後、1873年からは出版物のイラスト制作に復帰し、『ル・グレロ（Le Grelot）』に作品を発表し、1882年からはブルターニュのカンペルレの『ジェラルド神父の年鑑』や児童向け週刊誌『Saint-Nicolas』や『Petit Journal pour rire』、絵入り新聞『ル・モンド・イリュストレ』に作品を発表した。
自ら執筆した書籍などのの挿絵を手がけÉditions DelagraveやGroupe Flammarionといった出版社から出版された。
1884年にパリの自宅で49歳で亡くなり、パリ郊外のジュヌヴィリエに葬られた。
小川 (日進市)
小川（おがわ）とは、愛知県日進市内を流れる天白川水系の普通河川。河川コードは2300520000。
かつては高上川（こうじょうがわ）と呼ばれていたが、同市にはそれとは別に「高上川」がある。
小川 (日進市) 概要
日進市香久山二丁目の北西を源と発し、南へと流れ、同市梅森町と浅田町で天白川に合流する。
田氏家集
『田氏家集』（でんしかしゅう）は島田忠臣（828年 - 892年）の漢詩の家集。
田氏家集 概要
上中下の3巻よりなり、忠臣が16歳の時に詠んだ1「賦得詠三」からおおむね年代順に221首を載せる。とはいえ、まとまった空白期間が多数みられる。おそらく本来は『通憲入道蔵書目録』に見られるように「田達音集 十巻」だったが、散逸してしまい、誰かが残存部を3巻にまとめたのであろう。この原「田達音集」は、『田氏家集』が忠臣死没直前の詩を含むことから忠臣の没後すぐに周囲の者がまとめたものであろう。なお、173「暮春花下奉謝諸客観酒見賀仲平及第」以降は年代順にはなっていない。
写本には内閣文庫本、松平文庫本、刊本には『群書類従』本、市河寛斎『日本詩紀』本の伝本4種があるが、どれも同系統で詩の出入りはない。内閣文庫本は近世初期の合綴1冊本で、印記から林家と昌平坂学問所にあったことがわかる。松平文庫本も合綴1冊本で、字体から林家関係者の筆写と言われる。『群書類従』本は異同箇所が平仄などにおいて正しくなっているため、本文批判を加わえられていることがわかる。他に、彰考館に近世初期の合綴1冊本があったが、水戸空襲で焼失した。
田氏家集 概要
作品には白居易の影響が強く、菅原道真や藤原基経などとの交流が伺える。また8月15日の月（仲秋の名月）を日本で初めて詠んだもの本集の詩である。
忠臣の詩はほかに『日本詩紀』に6首載る。また、本集の78「自詠」注より貞観元年（859年）春に年調（みつき）の詩360首をたてまつり、斉衡3年秋に詠史146首（または半千篇）を作っていること、88「元慶五年冬大相国以拙詩草五百余篇始屏風十帖仍題長句謹以謝上」の詩題より元慶5年（881年）冬に藤原基経の屏風詩500余篇をたてまつっていることがわかるがこれらは現存しない。
田氏家集 内容
『新校群書類従』、『田氏家集全釋』、内閣文庫本を基に作成
妙円寺 (秩父市)
妙円寺（みょうえんじ）は、埼玉県秩父市にある日蓮宗の寺院。
妙円寺 (秩父市) 歴史
1556年（弘治2年）、正行院日養によって開山された。身延山久遠寺より日養が当地を訪れ、堂宇を創建したのが起源である。開山の日養は1613年（慶長18年）に寂した。
1783年（天明3年）と1879年（明治12年）に火災に遭っているが、その都度再建されて現在に至っている。
なお、当寺は秩父市内唯一の日蓮宗寺院である。
ヨウ化金(I)
ヨウ化金(I)（ヨウかきん、英語: Gold(I) iodide）は、化学式AuIで表される金とヨウ素からなる無機化合物である。金粉末をヨウ素およびヨウ化カリウムの水溶液中で分解することで合成される。ルイス塩基と反応して、多くの錯体を形成する。
ヨウ化金(I) 合成
ヨウ化金(I)はテトラクロリド金(III)酸溶液をさらにヨウ化カリウムと反応させることで合成される。金とヨウ素を390 ℃の保護気体中で反応させることでも得ることができる。
ヨウ化金(I) 性質
ヨウ化金(I)は、黄色の結晶性粉末であり、水、湿気、光と反応して徐々に分解する。正方晶系、空間群P42/ncm (no. 138)、a = 4.359 Å, c = 13.711 Åの結晶構造を持つ。
源蔵寺
源蔵寺（げんぞうじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
源蔵寺 歴史
1467年（応仁元年）、東雄朔方によって開山された。東雄朔方は同市の広見寺の第2世住職である。
1876年（明治9年）に火災に遭っているが、1880年（明治13年）に再建されている。
1980年（昭和55年）に「秩父十三仏霊場第6番札所」に指定された。
1990年（平成2年）に「開山五百回忌記念事業」の一環として、諸堂の新築・改修を行った。
徳雲寺 (秩父市)
徳雲寺（とくうんじ）は、埼玉県秩父市にある臨済宗南禅寺派の寺院。
徳雲寺 (秩父市) 歴史
1492年（明応元年）、明庵千契によって開山された。明庵千契は同市の円福寺の第5世住職である。
当寺の本尊は勝軍地蔵である。室町時代中期の作である。この勝軍地蔵に対する信仰は篤く、1980年（昭和55年）の「秩父十三仏霊場」の一つに指定された。
蓋寓
蓋 寓（がい ぐう、生年不詳 - 905年）は、唐末の軍人。本貫は蔚州。
蓋寓 経歴
祖父の蓋祚と父の蓋慶はいずれも蔚州の牙将をつとめた。乾符3年（876年）、蓋寓は康君立らとともに李克用を雲州に迎え、その腹心となった。中和元年（881年）、李克用が雁門節度使に任じられると、蓋寓はその下で都押牙をつとめ、嵐州刺史を領知した。中和4年（884年）、李克用が太原府に移鎮すると、蓋寓はその下で左都押牙・検校尚書左僕射に転じた。李克用の征戦にはいずれも従った。
光啓2年（886年）、僖宗が興元府に避難すると、蓋寓は朱玫の乱を討つよう李克用に勧めて、聞き入れられた。乾寧2年（895年）、李克用に従って関中に入り、王行瑜を討った。検校太保となり、開国侯の爵位を受け、容管観察経略使を領知した。光化元年（898年）、昭宗が長安に帰ると、蓋寓は検校太傅となり、成陽郡公に封じられた。天祐2年（905年）3月、病没した。後唐の荘宗が即位すると、蓋寓は太師の位を追贈された。
円福寺 (秩父市)
円福寺（えんぷくじ）は、埼玉県秩父市にある臨済宗南禅寺派の寺院。
円福寺 (秩父市) 歴史
1373年（応安6年）、白崖宝生によって開山された。
1590年（天正18年）、徳川家康が関東地方に転封された際に行った寺社領の寄進に際し、当寺は3石の朱印状が交付された。
江戸時代後期より当寺は寺格の向上に努め、1786年（天明6年）に色衣着用と十万石格式の旅行が許される特権を獲得、翌年には光格天皇より「東関禅林」の勅額を賜った。
森結愛
森　結愛（もり　ゆうあ、2000年3月10日 - ）は、兵庫県出身の、日本の柔道選手。階級は48kg級。得意技は背負投。
森結愛 経歴
東洋大姫路高校から龍谷大学へ進学するも、これと言った実績を残せなかった。2022年にヤックスの所属となると、実業個人選手権の48㎏級で2位、2023年は3位になった。2025年の全日本シニア体重別で優勝すると、講道館杯では決勝まで進むも、日大4年の原田瑞希に敗れて2位だった。グランドスラム・アブダビでは3回戦で世界チャンピオンであるイタリアのアッスンタ・スクットを有効で破るも、準々決勝でスペインのエバ・ペレス・ソレルに有効で敗れるが、その後の敗者復活戦を勝ち上がって3位になった。
IJF世界ランキングは500ポイント獲得で72位(25/12/1現在)。
普門寺 (秩父市)
普門寺（ふもんじ）は、埼玉県秩父市にある臨済宗南禅寺派の寺院。
普門寺 (秩父市) 歴史
応永年間（1394年 - 1428年）、玄恵によって開山された。玄恵は同市の円福寺の開山の白崖宝生の法嗣である。
その後1570年（元亀元年）に峰岩全隣によって中興された。なお峰岩全隣は1613年（慶長18年）に寂している。
おかえり水平線
『おかえり水平線』（おかえりすいへいせん）は、渡部大羊による日本の漫画。ウェブコミック配信サイト『少年ジャンプ+』（集英社）にて、2025年3月23日から隔週日曜更新で連載中。。
おかえり水平線 沿革
2025年3月23日から連載開始。また4話まで毎週連載だったが、5話から隔週移行になる。
単行本2巻発売日の同年11月4日にはYouTubeのジャンプチャンネルにて、ボイスコミックを公開。
おかえり水平線 あらすじ
高校生の柿内遼馬は祖父の営む銭湯を手伝っていた。ある日、学校帰りに彼が開店準備をすると亡き父の写真を持った少年・柴崎玲臣が「この人に会いにきた」と銭湯を訪ねてきた。実は玲臣は遼馬の父親の隠し子だった。
おかえり水平線 登場人物
声はボイスコミックの担当声優。
柿内 遼馬（かきうち りょうま）
声 - 安田陸矢、藍谷早咲(幼少期)
高校生。1年C組所属。眼鏡。性格は自意識過剰。標準語で話すが心の声は関西弁。祖父の営む銭湯を手伝っている。父に会うため訪ねてきた玲臣の気持ちを察して銭湯で一緒に働く。
柴崎 玲臣（しまざき れお）
声 - 島崎信長
高校1年生。茶髪。遼馬の異母兄弟。龍臣と不倫相手から産まれた。母親は蒸発で親戚から嫌われている。本当の父龍臣に会いたいと関東から銭湯を訪れるがもうこの世にいないと知って関わらないように去るが遼馬に声をかけられて一緒に銭湯を手伝うことに決める。
秋野（あきの）
遼馬のクラスメイトの女子高生。学校では丸眼鏡で長髪の髪を束ねている。母親と2人暮らしだが母親は仕事ばかりで心配している。家の給湯器が壊れて銭湯柿の湯を利用するが遼馬の居場所にしてもいいという言葉を受けて常連客になる。
柿内 勝臣（かきうち かつおみ）
声 - 山内健嗣
73歳。遼馬の祖父。銭湯柿の湯を運営する。遼馬にも玲臣にも優しく接する。
柿内 龍臣（かきうち たつおみ）
声 - 髙坂篤志
故人。遼馬・玲臣の父。病気で早くに亡くなる。
塩谷 杏（しおや あん）
1年C組担任教師。結構おっちょこちょいで生徒から塩たんと呼ばれる。
木場（きば）
高校体育教師。あごひげが濃い。
おかえり水平線 用語
柿の湯（かきのゆ）
勝臣が運営する銭湯。40年前から港のほど近くに建つ。
宝光寺 (秩父市)
宝光寺（ほうこうじ）は、埼玉県秩父市にある真言宗智山派の寺院。
宝光寺 (秩父市) 歴史
創建年代は不明である。ただ、明治初期の時点で歴代住職は第20世となっており、それなりの古刹であることが推測される。『寺院台帳』によれば、当初は三宝院の末寺で修験道の寺院であったが、ある日、当寺の日範が玄宥に弟子入りした。玄宥は新義真言宗の法統に属し、このときに真言宗に転宗した。
当寺の本尊は不動明王である。興教大師覚鑁の作といわれており、玄宥が持ち込んだものという。
1967年（昭和42年）の台風によって、本堂をはじめとする各堂宇が倒壊し、多くの什物や古文書を喪失してしまった。
宝林院 (秩父市)
宝林院（ほうりんいん）は、埼玉県秩父市にある臨済宗南禅寺派の寺院。
宝林院 (秩父市) 歴史
永享年間（1429年 - 1441年）、南岩天揚によって開山された。同市の円福寺の末寺である。
当寺の現在の本尊は釈迦牟尼仏である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』では、本尊は阿弥陀如来となっている。
本堂の横に一つの堂宇がある。これは1980年（昭和55年）に制定された「秩父十三仏霊場」の普賢菩薩が安置されている。
金仙寺 (秩父市)
金仙寺（こんせんじ）は、埼玉県秩父市にある臨済宗建長寺派の寺院。
金仙寺 (秩父市) 歴史
1358年（延文3年）、蘭渓道隆によって開山された。蘭渓道隆は当寺の所属宗派「臨済宗建長寺派」の祖である。
当寺の墓地には、秩父事件を起こして処刑された秩父困民党総理（代表）田代栄助の墓がある。
楠橋東
楠橋東（くすばしひがし）は福岡県北九州市八幡西区の地名。楠橋東一丁目から二丁目の町がある。住居表示実施済み。郵便番号は807-1142。
楠橋東 地理
八幡西区の南部西側に位置し、北に楠橋上方、北東に馬場山原、東に茶屋の原，馬場山緑、南に楠橋南、南西に真名子、西に楠橋下方と接する。
楠橋東 地域の特徴
南縁の一部に沿って払川が西流し、北西縁に沿って宮田川が南西流する。南東縁に沿って長崎街道が、北部を市道（楠橋南楠橋上方一号線）が走る。また、山陽新幹線が町域を南西から東に貫く。水田と民家が混在する地域である。
一丁目に市営住宅宮の前団地，楠橋集会所、二丁目に中尾公民館がある。
楠橋東 歴史
かつては周囲に炭坑があり、石炭鉱業が盛んな時期には各炭坑と鞍手軽便鉄道の木屋瀬駅を結ぶエンドレス軌道が設置されていた。
楠橋東 世帯数と人口
2025年（令和7年）3月31日現在（北九州市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
楠橋東 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
長福寺 (秩父市下影森)
長福寺（ちょうふくじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
長福寺 (秩父市下影森) 歴史
慶長年間（1596年 - 1615年）、関州徳光によって開山された。関州徳光は地元の武蔵国秩父郡浦山村（現・埼玉県秩父市浦山）の出身で、1613年（慶長18年）に寂している。
なお秩父市には、約6キロメートル北北西に同名の寺がある。この寺は秩父札所第33番の寺で、通称「菊水寺」と呼ばれている。そちらの寺も曹洞宗である。
2026年のスーパースポーツ世界選手権
2026年のスーパースポーツ世界選手権は、F.I.M.が主催するスーパースポーツ世界選手権の第28回目のシーズン。
昌安寺 (秩父市)
昌安寺（しょうあんじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
昌安寺 (秩父市) 歴史
1528年（享禄元年）、大雲宗守によって開山された。大雲宗守は現在の同県同市の広見寺の第4世住職である
埼玉県の無形民俗文化財に指定されている「浦山の獅子舞」は、当寺に伝わる獅子舞で、秩父地方よりも東京都の奥多摩地方の影響が強いという
昌福寺 (秩父市)
昌福寺（しょうふくじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
昌福寺 (秩父市) 歴史
1506年（永正3年）、大雲家守によって開山された。寛政年間（1789年 - 1801年）の火災により、古記録を失ってしまったため、詳細は不明となっている。現在の同県同市の広見寺の末寺である。
当寺の本尊は聖観世音菩薩である。恵心僧都源信の作とされている。
阿弥陀寺 (秩父市)
阿弥陀寺（あみだじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
阿弥陀寺 (秩父市) 歴史
1363年（貞治2年）、独翁東宿によって創建された。後に1482年（文明14年）に東雄朔方によって改めて開山された。現在の同県同市の広見寺の末寺である。
江戸時代中期に、1763年（宝暦13年）寂の月山春明によって中興された。
龍泉寺 (秩父市上吉田)
龍泉寺（りゅうせんじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。なお、当寺の約13キロメートル南西の同市大滝に同名の寺がある。そちらの寺は臨済宗建長寺派である。
龍泉寺 (秩父市上吉田) 歴史
1532年（天文元年）、一叟秀茂によって開山された。一叟秀茂は現在の同県同市下吉田の清泉寺の第2世住職であり、当寺は清泉寺の末寺となっている。
当寺の当初の本尊は十一面観音であった。現在は釈迦牟尼仏となっている。
天徳寺 (秩父市)
天徳寺（てんとくじ）は、埼玉県秩父市にある曹洞宗の寺院。
天徳寺 (秩父市) 歴史
1532年（天文元年）、桂室周芳によって開山された。現在の群馬県太田市の金龍寺の末寺である。
1591年（天正19年）、関東地方の新領主となった徳川家康より、寺領5石の朱印状が交付された。江戸時代は16寺の末寺を擁していた。
しかし明治初期の廃仏毀釈により、一部の檀家は離檀して葬儀は神葬祭に移行、末寺は8寺に半減した。また1880年（明治13年）の火災により、山門を除いて全て焼失してしまった。
平成前期より、曹洞宗で行われる梅花流詠讃歌の講座を開講している。
愛宕神社 (秩父市大野原)
愛宕神社（あたごじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
愛宕神社 (秩父市大野原) 歴史
創建年代は不明である。ただ1619年（元和5年）に現在地に移転したという口伝から、その頃までには既に存在していたものと推測される。
現在の当社の祭神は軻具土命である。ただし神仏分離が行われた明治より前は勝軍地蔵（愛宕権現）が祀られていた。近くの源蔵寺が別当寺であった。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられた。
かつての当社のお守りは、「神の文銭」と呼ばれる一文銭（銭貨）であった。子どもの火傷除けのご利益があるとされ、囲炉裏の炉鉤に吊るしてした。しかし、戦後になり前近代の銭貨が枯渇したこと、また囲炉裏も姿を消したことから、現在は普通のお守りとなっている。
葛城神社 (秩父市)
葛城神社（かつらぎじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
葛城神社 (秩父市) 歴史
創建年代は不明である。ただ当社の祭神の一言主命は大和国の葛城山に縁があり、「葛城神社」という社名は、これに由来すると考えられること、またこの山は修験道の開祖である役小角が修行したところでもあり、秩父地方には役小角にまつわる伝承が残っていることから、創建には修験者が関わっている可能性がある。
当初は背後の裏山に位置していたが、1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられたのを機に、麓の現在地に移転した。なお、旧所在地の社殿は「奥宮」として現存している。
熊野神社 (秩父市太田)
熊野神社（くまのじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
熊野神社 (秩父市太田) 歴史
1810年（文化7年）に創建された。社伝によれば、この年に富田右門芳功・富田吉右衛門吉忠の両人によって、紀伊国（現・和歌山県）の熊野三山から熊野権現を勧請したという。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により周辺の8社が合祀された。
定峰神社
定峰神社（さだみねじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
定峰神社 歴史
1583年（天正11年）に創建された。社伝によれば、この年に武田氏|武田家の元家臣「島田左近大夫」が当地に落ち延び、加賀国（現・石川県）の白山比咩神社から白山権現を勧請したという。
1871年（明治4年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられるとともに、「白山権現」から「白山神社」に改称した。1907年（明治40年）の神社合祀により周辺の3社が合祀された。
当社のご利益は安産成就とされている。1971年（昭和46年）頃までは「産泰講」と呼ばれる講が組織されていた。現在は講は消滅しているが、神饌として供えられた米をもらって、その飯を妊婦が食べれば安産になるという。
諏訪神社 (秩父市上影森)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
諏訪神社 (秩父市上影森) 歴史
創建年代は不明である。ただ江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』に記載されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。かつて、当社の鎮守の森は椿の木が多かったことから「椿森」と呼ばれていた。近くの大渕寺が別当寺であった。
当社の祭神は武神として知られる建御名方命である。1961年（昭和36年）に新たに建御名方命の妻である八坂刀賣命も祀るようになったため、夫婦円満の神とされることになった。
諏訪神社 (秩父市品沢)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
諏訪神社 (秩父市品沢) 歴史
創建年代は不明である。ただ当社所蔵の棟札に「正徳五年（1715年）」に社殿が造営された旨が記されていることから、その頃には既に存在していたものと推測される。また口伝によれば、当地の開拓者は関ヶ原の戦いの落武者と言われており、当社の歴史は更に遡る可能性がある。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1909年（明治42年）の神社合祀により周辺の8社が合祀された。ただ合祀後も旧社の氏子らは、個別に祭祀を継続している。
松本聡
松本 聡（まつもと さとし、1995年1月16日 - ）は、日本の元プロ野球選手（内野手）、野球指導者。2026年より関西独立リーグ（さわかみ関西独立リーグ）の和歌山ウェイブスで監督を務める。
松本聡 来歴
東京都出身。
東京都立大森高等学校を中退し、2012年に独立リーグに入る。最初に所属したのは初代関西独立リーグの大和侍レッズだった。しかし大和侍レッズは同年シーズンで活動を休止する。
2014年に、新たに発足したBASEBALL FIRST LEAGUE（現・関西独立リーグ）の新球団姫路GoToWORLDに入団して、3シーズン在籍した。2016年シーズン終了後に姫路は活動を休止。松本は海外でのプレーに挑戦し、アジアンアイランダーズでプレーした。
松本聡 来歴
2018年に日本に戻り、姫路と同じリーグの兵庫ブルーサンダーズでプレーした。しかし翌2019年に新たにリーグに加盟した堺シュライクスに希望する形で移る。堺球団ウェブサイト掲載のプロフィールでは「新球団で興味がありました」と入団理由を説明している。堺も1年の在籍で退団し、2020年からはリーグで4球団目となる和歌山ファイティングバーズ（現・和歌山ウェイブス）に入団した。和歌山では3シーズンプレーし、2020年の巨人2軍とリーグ選抜チームの試合では、当時2軍にいた杉内俊哉から安打を放った。兵庫時代の同僚だった藤原楓（のちコーチ）は、松本を慕って和歌山に移籍している。声の大きさや率先して練習に取り組む姿勢で、監督の川原昭二からは信頼を置かれた。2022年シーズンを最後に現役を引退した。最終年の取材記事では「一回でいいから優勝したいんですよね」と話していたことが記されているが、実現しなかった。
2022年のリーグ公式note記事では引退後は「スポンサー企業に就職する見込み」と記されていたが、実際には球団（運営母体の変更により「和歌山ウェイブス」に改称）に残ってスタッフやブルペン捕手を務めていた。2024年にコーチに就任。2シーズン務めた後、2026年シーズンから監督に就任することが、2025年11月25日に発表された。
松本聡 詳細情報
※大和侍レッズでの成績は現状確認不可のため掲載せず。
出典は、、堺球団ウェブサイト、一球速報.com。
諏訪神社 (秩父市寺尾)
諏訪神社（すわじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
諏訪神社 (秩父市寺尾) 歴史
1071年（延久3年）に創建された。その後、1590年（天正18年）の小田原合戦で後北条方の鉢形城が落城、そのときの落武者が当地に定住して、当社を再興した。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により周辺の7社が合祀された。
明治末期の合祀をきっかけにして、例祭時に地芝居が奉納された。地芝居とは専業の役者ではない、素人のアマチュア役者によって上演される芝居である。そのために「寿座」が結成され、『菅原伝授手習鑑』などの演目が披露された。ただ1934年（昭和9年）に「寿座」は解散してしまった。
恒持神社
恒持神社（つねもちじんじゃ）は、埼玉県秩父市の神社。
恒持神社 歴史
806年（大同元年）に創建されたといわれている。この年に、高望王（平高望）の子とされる「恒望王（つねもちおう）」が武蔵権守に任ぜられ、当地一帯を「恒望荘」とし、高斯野社（たかしのしゃ）を恒望荘の総社にした。恒望王の死後、「恒持神社」に改称したという。今宮坊の末寺であった「松本院」が別当寺であった。
1872年（明治5年）、近代社格制度に基づく「村社」に列せられ、1908年（明治41年）の神社合祀により周辺の7社（摂末社含む）が合祀された。
伊広
伊 広（い こう、生年不詳 - 897年）は、唐末の官僚・軍人。字は言。本貫は兗州瑕丘県。