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クロニプラゼパム
クロニプラゼパム（英：Cloniprazepam）はベンゾジアゼピン誘導体であり、クロナゼパム、7-アミノクロナゼパムおよびその他の代謝物質のプロドラッグである。
一部の微量代謝物質として、3-ヒドロキシクロナゼパムおよび6-ヒドロキシクロナゼパム、3-ヒドロキシクロニプラゼパムおよび3-ヒドロキシ基の位置にケトン基が形成されたケトクロニプラゼパムなどがある。
デザイナードラッグであり、NPS（新規向精神薬の略称）である。2017年末時点で、クロニプラゼパムはほとんどの国において規制対象外の物質であった。
田沼志ん
田沼 志ん（たぬま しん、1877年7月3日-1970年1月3日）は日本の教育者。横浜高等女学校（現在の横浜学園高等学校）の校長をつとめた。
田沼志ん 生涯
1877年（明治10年）7月2日、実業家・県会議員の田沼太右衛門、なる子の一男六女の長女として横浜市中区尾上町に生まれた。1892年（明治25年）横浜小学校高等科を卒業した。
卒業後は家庭教師に学び、小原日出子、与謝野鉄幹・晶子夫妻、山下陸奥に和歌を、挿花を千松軒一秀に学んだ。
兄が早逝したため、角田勝之助と結婚して婿養子とした。
父の太右衛門は県立女学校の設立を神奈川県議会に訴えたが否決され、私財を投じて1899年に横浜高等女学校を日ノ出町に創立した。1906年に元町に移転した。志んも学校運営に参画し、関東大震災で校舎が全焼したときには父と共に再建資金を調達した。
1929年（昭和4年）に生徒監となり、父の死去を受けて同年11月に校長となった。夫の勝之助は理事長となった。「女らしくあれ」を教育方針として掲げ、県内でも有数の女子学園に発展させた。横浜大空襲で校舎が焼失した際には移転先を探しまわった。1947年に横浜市岡村町の土地を手に入れると、わらじ履きで土運びを率先した。
1951年（昭和26年）、校長職を長男の要人に譲り、名誉校長となった。
晩年、妹（太右衛門の六女）のふくとともに神奈川県内に初めてガールスカウトを導入し、次世代を担う青少年の育成のために募金や協力者を求めて活動した。ふくはガールスカウト横浜支部の生みの親として知られる。
1970年1月3日没。墓所は横浜市中区相沢墓地。
受賞歴
イソフェンタニル
イソフェンタニル（英：Isofentanyl）または3-メチルベンジルフェンタニルは、1973年に初めて発明されたフェンタニル類縁体（かつ構造異性体）であるオピオイド鎮痛薬であり、デザイナードラッグとして販売されている。
イソフェンタニル 副作用
フェンタニル類縁体の副作用はフェンタニル自体と同様であり、痒み、吐き気、死に至る可能性のある重篤な呼吸抑制などがある。フェンタニル類縁体は、2000年代初頭にエストニアで使用が再興して以来、ヨーロッパ全域および旧ソ連諸国で数百人の死者を出しており、新たな誘導体が次々と出現している。アメリカ合衆国では2014年頃から新たなフェンタニル類縁体とそれに関連する死亡事例の波が始まり、その流行は拡大し続けている。特に2016年以降、これらの薬物は毎週数百件の過剰摂取死を引き起こしている。
イソフェンタニル 法的地位
フェンタニル自体の構造異性体であるイソフェンタニルは、世界中の多くの管轄において薬物類縁体法の下で禁止されている。アメリカ合衆国では、フェンタニル関連物質はスケジュールIの規制物質である。
李在中
李 在中（り ざいちゅう、1899年〈光緒25年9月〉 – 没年不明）は、中華民国の軍人・軍務官僚・行政官僚。別号は楽天。北京政府では軍需部門の官僚を、蔣介石国民政府では天津市政府で各局局長を、それぞれつとめた。中華民国臨時政府と南京国民政府(汪兆銘政権)華北政務委員会では再び軍需部門に戻っている。
李在中 事績
1918年（民国7年）に北京高等師範学校、1921年（民国10年）に陸軍軍需学校を卒業した。卒業後は北京政府で任官し、1927年（民国16年）6月、陸軍一等軍需正の位を授与された。また、陸軍少将軍需処処長にまで昇進したとされる。
蔣介石国民政府において李在中は地元の天津市政府で任用され、局長級の地位を歴任している。1935年（民国24年）3月時点では財政局局長に在任していた。翌1936年（民国25年）1月時点では衛生局局長に就任、同年12月時点では社会局局長も兼任していた。
王克敏が創立した中華民国臨時政府に、李在中は直ちに参加した。1938年（民国27年）1月、治安部（総長：斉燮元）経理局局長に任命されている。
1940年3月30日、臨時政府が南京国民政府（汪兆銘政権）に合流し、華北政務委員会に改組される。同委員会治安総署は総務・軍咨・軍務・軍学・軍需・宣導・警政の7局体制に改組されており、李はその中の軍需局局長代理に改任された。1943年（民国32年）2月、華北政務委員会委員長が王揖唐から朱深に交替した際に大幅な人事異動があった。しかし、李は軍需局局長に留任（重任）し、3月11日、国民政府令により正式任命されている。10月10日、国民政府中央から陸軍軍需監に任命された。
李在中 事績
1944年（民国33年）5月、李在中は華北政務委員会へ戻り、同委員会総務庁視察に任命されている。翌1945年（民国34年）2月、河北省政府（省長代理：栄臻）で財政庁庁長代理に起用された。
その後における李在中の動向は不詳となっている。なお、李が漢奸として摘発されたとの情報は見当たらない。
寛月
寛月（かんげつ、1961年 - ）は、日本の駒師。富士駒の会所属。愛知県在住。
寛月 来歴
大手精密機械メーカーへ30年勤務後、2012年から駒師。棋力はアマチュア四段。富士駒の会所属。タイトル戦に使われるような駒を作ことが目標、と述べている
日本将棋連盟主催の、第13回「ツゲ駒感謝の日」記念イベントへ参加。
寛月 その他
2025年上映の、映画盤上の向日葵劇中使用将棋駒の「菊水月」作という盛り上げ駒を作製した。
バッキンガム伯爵
バッキンガム伯爵（Earl of Buckingham）は、イングランド貴族として複数回創設された爵位。バッキンガムシャー伯爵とは別の称号である。
バッキンガム伯爵 歴史
1097年にウォルター・ギファードのために初めて創設されたが、1164年に第2代伯の死去に伴い消滅した。1164年にはリチャード・ド・クレア（通称「ストロングボウ」）のために再び創設されたが、リチャードは1176年に嗣子を残さずに亡くなった。1377年にはエドワード3世の末息子、トマス・オブ・ウッドストックのために再び創設された。トマスは1385年にグロスター公に叙せられた。1397年の私権剥奪により公位は剥奪された。伯位は息子のハンフリーに継承されたものの、2年後のハンフリーの死に伴い消滅した。4度目の創設は1618年にメアリー・ヴィリアーズのために終身で創設された。この称号は1617年に息子である初代ヴィリアーズ子爵ジョージ・ヴィリアーズのために5度目に創設され、その後1623年にバッキンガム公に叙せられた。1687年に第2代公爵が死去したことにより、すべての称号は消滅した。
バッキンガム伯爵 歴代伯
1997年から2006年まで、チャールズ・ストップフォードがバッキンガム伯を名乗っていた。
民主的教育
民主的教育（みんしゅてききょういく）は、学生が自らの学習を管理し、教育環境のガバナンスに参加できるよう民主的に組織されたフォーマル教育の一形態。民主的教育はしばしば、特に解放的な性格をもち、学生の声が教師の声と同等に扱われる。
民主的教育は公民教育と区別される。公民教育は（民主的）市民性の理論的・政治的・実践的側面およびその権利と義務に関係するのに対し、民主的教育は教育の場が民主的に運営されていることを意味する。
民主的教育 理論
1693年、ジョン・ロックは『教育に関する考察』を刊行した。彼は児童教育を論じるなかで次のように述べる。
彼らが学ぶべき事柄のいずれも、重荷になったり、宿題として押しつけてはならない。そのように提案されたものは、たちまち厄介なものとなり、たとえ以前には喜びや無関心の対象であっても、心はそれに嫌悪を抱く。子供に、毎日一定の時刻にコマを回せと命じてみよ。やりたいか否かにかかわらず、それを義務として、午前と午後に何時間も費やすよう求めてみよ。そうすれば、どのような遊びであれ、このやり方ではすぐに飽きることがわかるであろう。
ジャン＝ジャック・ルソーの教育書『エミール』は1762年に初版が刊行された。彼が例示に用いる架空の弟子エミールは、自ら有用と認めるもののみを学ぶこととされた。彼は学びを楽しみ、自己の判断と経験に依拠することを習得すべきだとされた。ルソーは「家庭教師は箴言を押しつけてはならない。それらが発見されるに任せるべきである」と記し、エミールに科学を学ばせるのではなく、科学を発見させることを勧めた。また、読書を個人的経験の代替としてはならないとし、読書は思考することを教えるのではなく他者の思考の使用を教えるにすぎず、多くを信じさせるが何ものも真に知ることを教えないと述べた。
民主的教育 理論
ジョン・デューイは、最も影響力の大きい米国の教育思想家の一人と見なされている。彼は進歩主義教育を主張し、民主主義に備えるための教育を唱え、その理念を実地で検証・評価するためにシカゴ大学付属実験学校（英語版）を設立した。彼の教育観は新教育運動に影響を与え、学校における民主的手続きの実施の重要性と、健全な民主主義を維持する市民を育成するうえで学校が果たす役割の重要性を強調した。これらの理念の一部は、上記の実験学校で試行された。
民主的教育 実践
ジョン・デューイが創設したシカゴ大学付属実験学校（1896–1903）は、高度に参加型のアプローチを通じて民主的実践を導入し、学生が学習活動の計画・目標設定・進捗評価（英語版）に積極的に関与した。伝統的なトップダウンの教授ではなく、教師は案内役・ファシリテーターとして振る舞い、学生に協働プロジェクトや集団意思決定への参加を促した。学校は、料理・木工・園芸などの実践的活動を中心に学習を編成し、協力と共同責任（英語版）を育んだ。定期的なコミュニティミーティングは学校の諸決定に学生を関与させ、プロジェクト型学習は学生が協力して実社会の課題を解決することを促した。協働的問題解決、共同意思決定、社会的責任の直接経験を通じて民主的習慣を涵養する小さな民主社会を形成した。
少なくとも近代の民主国家の成立以降、教育者・政治家・活動家は、孤児院、子供共和国、学校において、子供のための民主的環境を試行してきた。
過去の教育思想が主として上流階級の子どもに向けられていたのに対し、レオナール・ブルドン（仏語版）およびウィリアム・ジョージのような教育者は、すべての人々、とりわけ下層階級に教育機会を提供しようと試み、その目的は民主的・倫理的価値の保護と涵養にあった。
民主的教育 実践
彼らは、それぞれの民主国家（フランス革命後のフランスや米国）からなじみのある仕組みに倣って、児童養護施設の子供や若者を民主的に組織化した。。ブルドンのソシエテ・デミュラシオン（英語版）は保守反動期により早期に閉鎖されたが、ジョージ子供共和国（英語版）は（理念は変化しつつも）今日も存続しており、子供共和国および民主的学校（英語版）における民主的教育の成功の伝統を拓いた。
同施設内で、ジョージ子供共和国の子どもたちは米国市民とほぼ同等の権利を有した。彼らは米国の下院・上院を参照した二院制の議会を選挙で構成し、共和国の土地で働くことで錫製の代用通貨を得ることができた。問題は裁判所および警察類似の組織によって対処され、必要に応じて独自の監獄に送致されることもあった。
このモデルに基づき、米国および他国で数百の子供共和国が設立された。その一つであるフォード共和国では、ホーマー・レインがジョージ子供共和国より教育的に支援的で多くの点で穏健なモデルを発展させ、のちにこの概念をイングランドへ移し、A・S・ニイルとそのサマーヒル・スクールに影響を与えた。
1921年、サマーヒル・スクールは寄宿学校として創設され、ほぼすべての学校事項において生徒と教師が同等の投票権を有する最初の学校となった。
民主的教育 実践
1912年、ヤヌシュ・コルチャックはワルシャワにユダヤ人孤児院ドム・シェロトを設立し、同院は民主的な運営を行った。1940年、同院はワルシャワ・ゲットーへの移転を余儀なくされ、1942年、コルチャックは被保護児全員とともにトレブリンカ絶滅収容所で亡くなった。
コルチャックは多数の著作を刊行し、ラジオ番組を持ち、孤児院ドム・シェロトとともに大きな報道の注目を集めた。彼の子供の権利の擁護は民主的教育の方向性を示し、児童の権利運動および子供観・養育・保育に対する社会的認識に影響を与えた。
「フリースクール」と分類される学校と運動の定義は明確に画定されてこなかったため、フリースクール間には大きな多様性が存在する。
無政府主義者としてのレフ・トルストイは、教育を通じて下層階級の自由とエンパワーメントを強調し、学校における自己組織化と自由の経験を重視した。歴史上最初のオルタナティブスクールは、おそらく彼がロシアのヤースナヤ・ポリャーナで開いた農民児童のための学校である。
20世紀初頭、前期の教育実験や政治哲学（例：ジャン＝ジャック・ルソー、ペスタロッチ）に部分的に影響を受けた進歩主義教育運動の第一波が到来し、伝統的学校に比して学生が教育と日常生活の自主性を大幅に持つ諸概念と学校が多数生まれた。これらの学校の一部は、学校内部の意思決定過程への児童の参加を認めた。
民主的教育 実践
ヴェルクプラーツ子供共同体学校（蘭語版）は1926年、オランダのビルトホーフェン（英語版）でケース・ブーカ（英語版）と妻のベアトリス・ブーカ（英語版）により創設された。その理念はクエーカーの合意形成による意思決定に基づき、日々の校務に関して子供と教師が同等の発言権を持つことを意味する。同校の生徒ヘーラルト・エンデンブルフはこの合意形成文化をさらに発展させ、ソシオクラシーのモデルを構築した。のちにこれは主としてオランダにおいて、いわゆるソシオクラティック・スクール（蘭語版）に実装された。
フランシスコ・フェレール（英語版）はフェレール運動（英語版）と呼ばれる運動の中で無政府主義の価値に基づくバルセロナ近代学校を創設し、これは世界各地に少なくとも100校の無政府主義系フリースクールを生む規範となった。多くはスペイン、ラテンアメリカ、米国に所在したが、スペイン内戦での無政府主義勢力の敗北やその他の要因により多数が閉鎖された。その後、当時の生徒の一部は1960年代のフリースクール運動期の米国でオルタナティブスクールの設立に寄与した。フェレールは、現在も存続するスペイン・メリダの学校パイデイアにも影響を与えた。パイデイアは校内での生徒の自由を促進し、各学級が学ぶ内容を自ら決定し、規則制定への生徒参加を認める無政府主義系の学校である。
民主的教育 実践
1960年代には、A・S・ニールのサマーヒル・スクールに関する著作、ジョージ・デニソン（英語版）の『子供達の生活』の発表、そして1970年代の一般的な進歩的気運に触発され、フリースクールの広範な運動が展開した。この運動は1980年代の保守的潮流の下で大きく退潮した。
多くのオルタナティブ・フリースクールは、厳密な意味で自らを「民主的学校」とは呼ばないものの、学習過程および学校運営における生徒の民主的参加を育んでいる。他の影響力ある民主的学校として、数多くの派生校を生んだサドベリー・バレー・スクールと、初めて「民主的学校」の語を用いたハデラ民主学校（英語版）が挙げられる。
民主的学校は、オルタナティブ・フリースクールの一類型であり、学習の急進的自由と、日常の校務に関する事項における教師と生徒の（ほぼ）同等の参加を特徴とする。
アジャイル・ラーニングは一般に、アジャイル宣言に由来するソフトウェア工学のアジャイル手法を学習過程に移転することを指す。主として企業内教育で用いられるが、大学や学校でも用いられる。学習におけるヒエラルキーはゆるいまたは存在しないことが多く、学習環境内の意思決定はしばしば合意形成による集団的決定で行われる。
民主的教育 実践
多くの西側諸国では、大学生は大学運営において代表権を有する。その影響力の程度は大きく異なり、シャイマー・グレート・ブックス・スクール（英語版）のようにほぼ対等な発言権を有する場合から、ドイツの多くの大学のようにほぼすべての大学機関で学生代表を選出する場合まで幅がある。その他の例として、占拠工場や労働者協同組合と結びついて生まれた、民主的かつ自主管理の民衆高校（西語版）がアルゼンチンにある。
成人教育の例では、ドイツ・ベルリンのベルリン成人教育学校（独語版）は、成人を対象に大学入学資格取得を準備する、民主的に運営される後期中等教育機関である。授業および出席は任意である。
民主国家であっても政府は民主的教育を制度的に支援してきた経緯はないが、多くの民主国家の公立学校には、選挙で選ばれる生徒代表といった低水準の民主的代表制が存在する。さらに、初等・中等教育においてより民主的な参加に焦点を当てた多様なプロジェクトや実験が展開されているが、これらはなお周縁的・実験的地位にとどまっていると見られる。例として、学級会、フランスの実験高校（仏語版）の一部（パリ実験高校（英語版）・サン＝ナゼール実験高校）が挙げられる。
上記の文脈以外にも、受刑者の自己組織化、スカウト運動、自己組織化されたスポーツクラブ、自主管理のバンドや音楽グループ、保育学校、幼稚園、野外教育プログラムなど、部分的に民主的な組織形態が見られる。
民主的教育 原則
民主的学校は多様であるが、以下の二つの中核原則で定義できる。
民主的ガバナンスは、子供を含むコミュニティ全体が、学習環境を規律づける各種の集団意思決定過程に積極的に参加することを意味する。この民主的運営には多様な形がある。多くの民主的学校や子供共和国では多数決が用いられる一方、アジャイルラーニングセンター、ソシオクラティック・スクール、民衆高校では合意形成による意思決定が用いられる。集団的意思決定の対象は、小規模な事項から職員の任免、規則の制定・廃止、一般的支出、一日の構成に至るまで多岐にわたる。民主的学習環境の中には、全員出席を求める場合もあれば、任意参加のものもある。
セレスタン・フレネやマリア・モンテッソーリなどの代替教育がいつ・どのように・誰と学ぶかを学習者に委ねるのに対し、民主的教育は学習内容自体も学習者に委ねる。したがって、民主的教育環境では、授業やその他の教育活動への参加は任意である。
民主的教育 教授原理
各種の民主的学習環境において、学習者が自らの学習過程における自律性を保証・発展させるために実践されている教授原理には、次のようなものがある。
アンスクーリング・自己主導学習：アンスクーリングは、学習者が選んだ活動を学びの主要手段とみなす非制度的学習である。学習者は遊び・家庭内の責務・個人的関心と好奇心・インターンシップや就労経験・旅行・書物・選択科目・家族・メンター・社会的相互作用といった生活上の自然な経験を通じて学ぶ。自己主導教育は、活動が教育目的で意図的に選ばれたか否かにかかわらず、学習者の自ら選んだ活動および生活経験から生じる教育である。
伝統的教育と比較すると、進歩主義教育は指示への厳格な追随よりも探究的な学びを重視する。しかし、少なくとも一部の民主的学校では、一斉授業が依然として一般的な手法として用いられている。
民主的教育 理論
民主的教育の目標は、参加者、場所、利用可能な資源へのアクセスによって多様に変化する。これは、教育目標が主として教職員によって定義され、学習共同体（英語版）が民主的に組織されていないことの多い伝統的教育とは異なる。
民主的教育を学際的に横断する統一的文献体系は存在しないが、以下の観点からの理論が提示されている。
ジーン・レイヴ（英語版）は、機能主義心理学（英語版）に反対して、文化的認知について研究している社会人類学者である。レイヴにとって、学習とは特定の文脈における行為主体が経験する過程であり、一つの過程で獲得された技能や知識は、他の行為領域へ一般化できるとは限らず、また確実に移転できるわけでもない。彼女の主たる関心は、数学および数学教育にあった。
レイヴおよび状況学習を専門とする他の研究者が示唆するのは、社会の成員となるために一定の知識が必要であるという（デュルケム的）議論を越えて、学校で学ばれた知識は、他の実践文脈へ必ずしも移転できないということである。
民主的教育 理論
ジョン・ロックは、子供は幼少期から推論が可能であると論じた。「子供と論理的推論を交わすことに言及するのは奇異に思われるかもしれない。だが、それこそが彼らと向き合う真の方法であると私は思わずにいられない。子どもは言語を理解するのと同様に早い段階で論理を理解し、もし観察が誤りでなければ、彼らは想像されるよりも早く理性的存在として扱われることを好むのだ」。これに対しルソーは異を唱え、「大人は説得できるが、子供は無理だ」と述べた。
民主的教育は、人間は生得的に好奇心を備えており、自由な学びが子どもを有能な大人へと成長させることができるという考えに基づいている。
人間の脳は成人期（おおむね25歳前後）まで完全には成熟しない。したがって、10代の学習者が自己の教育に責任を負うことには不利がある可能性が指摘される。すなわち「若年の脳は急速に成長するシナプスと、なお結合が未形成の領域を併せ持つ。このため、10代は環境から影響を受けやすく、衝動的行動に陥りやすい」。
民主主義は倫理的根拠に基づいて価値づけることができる。
民主的教育は、「学校での学びは学校外の生活と連続していなければならない」こと、また、子供は自らの共同体のガバナンスと組織化に能動的に参加すべきであるという文化理論と整合的である。
民主的教育 理論
狩猟採集社会に関する研究は、自由遊び（英語版）と探索が、社会の文化を子どもに伝える効果的な媒介であったことを示している。
ジョージ・デニソンによれば、民主的環境は社会的調整装置である。すなわち、友情を育む、敬意を醸成する、そして彼の言う「自然な権威」を維持するという私たちの欲求が、公正、誠実、人当たりのよさ等の社会的に許容される行為を促す。
子供は学校カリキュラム以外にも、テレビ・広告・宗教共同体・ガールスカウト・ボーイスカウト、百科事典等、多くのものの影響を受ける。そのため、「どの学校にとっても最も重要な課題の一つは、青少年にこれら他の学習元の存在を自覚させ、それらを批判的に吟味する能力を育てることにある……無計画で非構造の環境に子供を放てば、彼らが何らかの意味で解放されると考えるのは全くの誤りである。むしろそうすることで、子供は宣伝屋の盲目的な力に委ねられてしまうのだ。彼らの主要な関心は、子供でも真理でも、社会の健全な未来でもない……」。
民主的教育 理論
エミール・デュルケムは、未開社会から近代社会への移行が部分的には、社会の長老が自らの文化における最も本質的と見なされる要素を次世代に伝達するという意識的決断によって生じたと論じる。彼は、近代社会はきわめて複雑で、社会において個人が果たすべき役割が極めて多様であるため、社会的連帯（英語版）および彼の言う「世俗的道徳」を涵養するには、制度的な普通教育が不可欠であると結論づける。
民主的教育には多様な政治的構成要素が存在する。ある著者は、その要素を社会的包摂と権利、意思決定への平等な参加、および成功への平等な支援だと述べた。民主的教育研究所は次の政治的原則を掲げる。
民主的学校において生じる政治的社会化の様式は、熟議民主主義の理論と強く関連している。熟議民主主義の政治文化を論じるクラウス・オッフェとウルリッヒ・プロイスは、熟議民主主義が政治文化として生み出されるためには、「『教師』や『カリキュラム』という役割が欠落している、開かれた継続的学習過程が必要である。言い換えれば、何を学ぶかは、学習そのものの過程のなかで決定されねばならない」と主張する。
民主的教育 理論
彼らによれば、熟議民主主義の政治文化とその制度は、「対話的に声を届ける形式」を一層促進し、「その枠組みは自由によって支えられ、その内部ではパターナリズムが、自律的に採用された自己パターナリズムに置き換えられ、テクノクラート的エリート主義は市民の有能で自己意識的な判断に置き換えられる」。
カリキュラム・管理・学校内の社会運営の水準において、民主的教育は本質的に、人々が自らの生活の根本的側面について「実質的な選択」を行えるようにすることを目的とし、民主主義の内部で、かつ民主主義のために行われる。それはまた、「教師と生徒が協働して、すべての人を含むようカリキュラムを再構成する過程」でありうる。少なくとも一つの見解では、民主的教育は生徒に「自らの社会の意識的再生産に参加すること、ならびに意識的社会再生産」を教える。この役割は、民主的教育が多様な場で実践され、多様な人々（「保護者、教師、公務員、一般市民」）によって行われることを要請する。このため、「民主的教育は、教えられるべき子どもからのみ始まるのではなく、その教師となる市民からも始まる」。
民主的教育 理論
民主的教育の「最も強固な政治的根拠」は、将来の市民性のために熟議（英語版）の徳を教えることである。熟議民主主義の文献では、これは集団意思決定、交渉、そして社会生活への実質的関与を伴う民主主義の発展に不可欠な社会的・制度的変化を満たすものとしてしばしば言及される。
隠れたカリキュラムの概念は、権威主義的な環境で教えられるあらゆるものは、暗黙のうちに権威主義そのものを教えることになることを示唆する。したがって、公民教育が強制的な設定で教授される場合、それは民主主義を自ら掘り崩すことになる。民主的学校や子供共和国において一般的な見解は、民主主義は学習されるためにではなく、経験されることで学ばれるべきだ、というものである。この主張は、レイヴによる文脈における認知の研究と整合的である。
他方、公民教育の必修授業を支持する一般的な見解は、民主的価値の継承には外部からの構造付与が必要である、というものである。民主主義をいかに伝えるか、子どもをどの程度・どの早さで民主的に扱うべきかという議論は、生徒の声（英語版）、若者の参加（英語版）、若者のエンパワーメント（英語版）に関する諸文献で展開されている。
民主的教育 理論
異なる批判として、教育を協働として描く標準的な進歩主義的ビジョンは、社会における権力の働きを過小評価しがちだというものがある。もし学習者が「民主主義を発展させる」のであれば、社会の非民主的側面を連帯をもって対峙・変革するための手段を与えられなければならない。この意味での民主主義は、特にデューイに帰される「意思決定への参加」のみならず、権力に対峙する能力を含む。
民主的教育は、21世紀のビジネス・経営で重要になるいくつかの特徴を持つ。協働の拡大、分散型組織、急進的創造性が含まれる。
民主的学校には公式のカリキュラムがないが、各生徒が実際に行うことがそれぞれのカリキュラムと見なされうる。デューイは、探究学習（生徒の問いと関心がカリキュラムを形づくる学習）の早期の提唱者であり、これは20世紀に標準化の容易さから優勢となった「工場モデル」教育と鋭く対照をなす。1980年代から1990年代にかけて探究学習は復興を見たが、21世紀の標準化運動（英語版）とそれに伴う学校改革（英語版）は、探究志向の民主的教育の試みの多くを圧殺した。スタンダード運動は読み書きの標準テスト（英語版）を重視し、科学的探究や芸術、クリティカル・リテラシーを軽視した。
民主的学校は、読み・書き・算数を成功した大人になるための真の基礎とはみなさない場合がある。A・S・ニールは「算数なんてくそくらえだ」と述べた。一方で、内発的動機が形成されれば人はやがて基礎（読み・書き・算数）を学ぶ、という信念に裏付けられている。
アレン・コシェワは、小学5年生を対象に民主的教育と教師の役割との緊張関係に関する研究を行い、子供たちが民主的制度内において不当な影響力を用いて他者を動かし、集団的利益の獲得や少数派の利益保護に失敗することを発見した。彼は、学級会・サービスラーニング・芸術活動・対人ケアの重視が、こうした課題の克服に繋がることを発見した。探究学習には困難が伴うが、カリキュラムに関して生徒に選択権を与えることで、生徒は民主主義を学ぶだけでなく、それを実践する機会を得ることができる。
民主的教育 具体的内容
民主的学校の顕著な特徴は遊びである。あらゆる年齢、とりわけ低学年の生徒は、多くの時間を遊びやゲームに費やすことが多い。遊びを制限・管理・誘導しようとするあらゆる試みは、実施前に民主的な承認を得なければならない。遊びは学術的探究に匹敵する価値をもつ活動であり、しばしばそれ以上に価値が高いと見なされる。遊びは学習に不可欠であり、特に創造性の育成において重要とされる。
読解への関心が芽生える年齢は子供によって幅がある。進歩主義教育者は、読書の選択や作文の主題における生徒の選択権を重視する。さらに、ステファン・クラシェンや民主的教育の支持者は、民主的教育の推進における図書館の役割を強調する。児童文学作家のジュディ・ブルームらは検閲を民主的教育に反するものとして批判してきたが、「落ちこぼれ防止・競争的教育・コモンコア学習基準（英語版）」を掲げるアメリカ合衆国学校改革運動は、カリキュラムの厳格な管理を重視する。
民主的教育 研究
ホームスクールリソースセンターおよび民主的学校の生徒を調査した研究では、従来型学校の同世代と異なり加齢に伴う学習動機の低下を示さなかった。
イスラエルで行われた類似研究では、従来型学校で一般的に見られる理科への関心の低下が、民主的学校では生じなかったことが示された。
英国の元学校査察官デリー・ハンナムによる12校の研究は、民主的学校が学習動機と自己肯定感を高めることを示唆する。
米国のサドベリースクールの生徒に関する三つの研究は、大学成績およびキャリアについて高い成功を収めた。「自己責任、自己統制、学びへの持続的関心、民主的価値」を獲得したことが有利に働いたと報告している。
英国のサンズスクール（英語版）は 2013年の英国教育監査局（英語版）査察で総合評価「良」を獲得し、複数の側面で「優」と認定された。いずれの領域も「良」未満はなく、法定規制は全面的に遵守されていた。これは2010年の前回査察と同一の結果である。英国教育監査局は、意思決定への参加が「卓越した思慮深さと均衡ある議論の能力」を育むと観察した。良好な学業達成は「民主的構造の帰結」であり、個人の発達は「卓越」と評価された。査察官は生徒の行動に特に感銘を受け、「授業は相互敬意の雰囲気で行われ」「来訪者は関心をもって迎えられ、非の打ち所のない作法で応対された」と記した。
民主的教育 民主社会における教育
英国の貴族制から民主政への移行期に、マシュー・アーノルドは、民主主義時代にふさわしい教育の形を見定めるため、フランスほか諸国の大衆教育を調査した。アーノルドは、「民主主義の精神」は「人間本性」の一部であり、「自己の本質を主張し、自己の存在を十分かつ自由に発展させようとする努力」に関わると記した。
産業化の時代、ジョン・デューイは、すべての子供に同一カリキュラムを与えるべきではないと主張した。『民主主義と教育（英語版）』において、彼は民主主義に基づく教育哲学を展開し、子供は教育の創出に能動的に関与し、民主主義を学ぶために民主主義を経験しなければならない一方で、責任ある大人へと成長するためには大人の指導を要すると論じた。
エイミー・ガットマンは『民主的教育』において、民主社会ではすべての人に子供の教育における役割があり、その役割は熟議民主主義を通じて合意されるのが最良であると論じる。
学術誌「民主主義と教育」は、民主的教育に関連する「概念的基盤、社会政策、制度構造、教授・学習実践」を探究し、「民主社会への能動的参加のために青少年を教育する」ことを民主的教育と定義する。
ヤコブ・ヘクト（英語版）は、民主的文化における生活のために準備する民主的教育こそが、今の民主国家に欠けている最後のピースなのだと主張する。
民主的教育 養成プログラム
イスラエル民主教育研究所とテルアビブのキブツィム教育・技術・芸術カレッジ（英語版）は協力し、教育学士および民主的教育専門資格を提供する。教育実習は一般校と民主的学校の双方で行われる。
民主的教育 ネットワーク
民主的教育を支えるネットワークは主として民主的学校の領域から生じたが、あらゆる領域における民主的教育を推進する。
国際民主的教育カンファレンス2005は、二つの中核的信念として自己決定と民主的ガバナンスを掲げた。欧州民主的教育共同体もこれら二つを信条とし、さらに相互尊重を明記する。
民主的教育 法的論点
国連の合意文書は、民主的教育を含む教育選択を支持すると同時に制約も課す。
世界人権宣言第26条3項は、「父母は、その子に与えられる教育の種類を選択する第一の権利を有する」と定める。これは父母が民主的教育を選択する権利を包含しうる一方、児童の権利に関する条約 第28条・第29条は、教育課程に要件を課す。すなわち、初等教育は義務であり、各児童のあらゆる側面を最大限に発達させ、国家的価値や自然環境への尊重を含む教育を、諸民族間の友好精神の下で提供しなければならない。
さらに、同条約第12条1項は、児童が自らに影響するすべての事項について意見表明できることを義務づけるが、その意見の重みは「児童の年齢および成熟度に応じた相当な重み」にとどまる。
天健金草神社
天健金草神社（あまたけかなかやじんじゃ）は、島根県隠岐郡隠岐の島町都万に所在する神社。式内社（小社）で、旧社格は県社。
天健金草神社 歴史
当社の祭神は神功皇后による三韓征伐の際に霊験を示し、仲哀天皇2年（193年）に幣帛を奉納されたと伝えられる。
『日本三代実録』によれば、貞観13年（871年）に新羅に対する国防祈願の貢献により従四位下の神階を授けられている。『日本紀略』によれば延喜6年（906年）にも天健金草命が大風によって「新羅賊船数艘」を退散させたことが記録され、天慶3年（940年）に従三位を授かっている。この神階は熊野大社・出雲大社を除けば山陰では抜きんでている。
寛弘3年（1006年）、現社地に遷座する。
中世には、隠岐に配流された後醍醐天皇が当社に還幸を祈念し、隠岐脱出がかなった際には正一位を授けている。しかしこの時代においては併祀されている八幡宮が信仰の主体となり、さらにこの地域で高田神社が多くの人の崇敬を集めるようになっていく。
文久元年（1861年）の火災で社殿のほか宝物・古記録の多くを失う。明治5年（1872年）、村社に、その後1934年（昭和9年）に県社に列せられる。
天健金草神社 祭神
以上の2柱は素盞鳴尊の御子神で、国土開発に尽力したのちそれぞれ「大屋仙洞」、「狭山湧水」に鎮座したとされる。この2ヶ所は当社から数キロメートル地点に所在し、祭神の天降った神域とされていたが、やがて「八幡原」の地に当社が創建されここで奉斎されるようになった。なお、地名の「都万（つま）」の由来を抓津姫命に求める伝承があるが、むしろ地名から連想されて抓津姫命を祀るようになったともされる。
合祀されている八幡宮の祭神のうちの1柱。
合祀されている八幡宮の祭神のうちの1柱。
合祀されている八幡宮の祭神のうちの1柱。
合祀されている八幡宮の祭神のうちの1柱。
1917年に合祀された諏訪神社の祭神。史実とは矛盾があるが、この諏訪神社は正治元年（1199年）に佐々木泰清が諏訪大社から勧請したものという伝承がある。
天健金草神社 施設
本殿
3間社流造の銅板葺で、規模は7坪。軸立は元治元年（1864年）。平面形態が隠岐造に類似することが指摘されている。
拝殿
入母屋造の黒瓦葺で、規模は11.5坪。1917年（大正6年）の造立。
神饌殿
入母屋造の黒瓦葺で、規模は6坪。
隋神門
切妻造の板葺。
社務所
入母屋造の黒瓦葺。
境内社
武内神社（祭神：武内宿禰命）
春日神社（祭神：天児屋根命）
眞人神社（祭神：女神十五神）
その他
椎材の明神鳥居1基。灯籠・唐獅子各1対。
隠岐の島町都万八幡原に旧社地があり、礎石が残る。
柳瀬賢人
柳瀬 賢人（やなせ けんと、1989年〈平成元年〉12月13日 -）は、日本の歯科医師。デンタルオフィス虎ノ門院長。名古屋大学附属病院口腔外科研修医、歯周病インプラント指導医の下での勤務、大規模歯科医療法人勤務などを経て、歯科医師65名が所属するスタディーグループ「MjARS」代表を務めるほか、日本臨床歯科学会に所属している。
脳血管内治療
脳血管内治療（のうけっかんないちりょう）は、脳神経外科領域の病気に対して血管中からカテーテルを使用し行う治療法である。一般的な開頭手術に比べて低侵襲であり、近年急速に広まっている。
脳血管内治療 概要
脳の血管をカテーテルと造影剤を使って撮影する検査である脳血管撮影から発展した手術法。血管内治療のうち、特に脳内の治療を指す。1990年代以降カテーテルやステントなどの医療器具の改良に伴い急速に広まり、2025年現在、日本全体では年間1万件以上の脳血管内治療が行われている。脳の疾患に対して、開頭することなく、血管の中からアプローチする手術法で、治療成績の向上と共に急速に広まった。超急性期脳梗塞に対する血栓回収治療や脳動脈瘤に対するコイル塞栓術、頚動脈狭窄等の血管が細くなった部分を拡張しステントを留置する治療などがある。
様々な疾患が血管内治療の対象となるが、脳動脈瘤、脳の血管奇形など主に金属コイル・接着剤などを使用し病変部を閉塞し、出血を予防する手術と、狭窄した血管を拡げ血流を改善させ脳梗塞を防ぐ手術に大別される。
脳血管内治療 手術法
心臓のカテーテル検査同様に足の付け根や肘の内側の血管など、体の表面近くを通る太い血管からカテーテルを挿入し、大動脈を経由し脳の血管までカテーテルを進める。動脈は比較的体内の深部を走行するが、手首・肘・太ももの付け根では動脈が浅い部分を走行しているため、そうした場所から動脈の中にカテーテルを挿入することで、体の様々な末端の場所に誘導できる。
脳血管内治療 手術法
手術の際は検査用のカテーテルの中に、さらに細いカテーテルを入れ、首や頭の中の血管など疾患の発生している部位まで進めていき、各種器具や薬品を用いて病気を治療する。最初に足の付け根か、肘の内側の動脈にシースと言われる短いチューブを入れ、その中に直径3mm程度のガイドカテーテルと呼ばれるチューブを首の動脈まで誘導し、さらにガイドカテーテル中に1mm強のマイクロカテーテルを通して、脳の病変部に到達させ、金属コイル等を挿入して病変部を閉塞する。血管内にはカテーテルから造影剤が注入され、造影剤の流れはエックス線装置により画像化し、その画像をガイドとして治療用器具を誘導する。血管の拡張の必要がある場合は、マイクロカテーテルではなく、拡張用の風船の付属したカテーテルや、金属製の筒であるステントを病変に置き血管を拡げる。治療に用いる器具は非常に繊細であるため、高性能のX線透視装置が必要である。さらに、複雑に走行する脳血管に対しては高精細なナビゲーションシステムが必要となる。
以前は脳動脈瘤に対しては、直達手術の開頭による脳動脈瘤頚部クリッピング術が主流で、その歴史は1930年頃までさかのぼる。当初は肉眼で手術が行われていたが、1960年代に入ると手術用顕微鏡が用使用されるようになり、1mm以下の微細な血管を温存しつつ、安全な手術が実現した。このため、最近までは脳動脈瘤に対する標準治療は、この手法が主流となった。近年に至り、さらに優れた手術方法が模索され、脳動脈瘤に対する血管内治療として脳血管内治療である脳動脈瘤内コイル塞栓術（コイリング）が考案された。入院期間は大幅に短縮され、退院の翌日には退院し仕事にも復帰できる。しかしカテーテル治療は何らかのトラブルが発生した際に重篤化しやすい傾向があるというデメリットは残るため、直達手術と脳血管内治療のどちらを採用すべきかは専門的な判断が必要になる。
バチスフェラ
バチスフェラ（学名: Bathysphaera intacta）は、アメリカの探検家、自然学者、そして海洋学者であったウィリアム・ビービにより発表された仮説上の科に属する魚の種である。1932年にバミューダの沖でビービが潜水球（Bathysphere）を用いて彼が深水した際に640メートル程の地点で発見したとされる。
バチスフェラ 背景
ウィリアム・ビービ（1877-1962）は、ブルックリンにて生まれ、ニュージャージーにおいて育った自然学者であった。彼はコロンビア大学を卒業した後、ブロンクス動物園で鳥類の世話を専門として雇用され、1903年において訪れたフロリダキーズ列島を機に探検と熱帯林に対する関心を開花させた。20世紀初頭を始めとし、ビービは多様な国々へと旅をし、主にキジ科等の鳥類に関する探検・調査を進めた。
バチスフェラ 遭遇
1932年9月22日、ビービは発明家オーティス・バートンと共にバミューダ領ノンサッチ島の北方の沖にて潜水球を用いた潜水を行った。この潜水はNBCによって大きく報道された他、BBC等海外機関からも注目された。これはビービがバートンと共に1930年から続けていた潜水調査の一環として成し遂げられたものであった。
当該潜水球は適切点検・準備を経た後13時15分頃に水面下に潜り、14時37分をもって水深1000フィート（約305メートル）に到達し、そして15時26分に技術的に可能であった最深高度の2200フィート（約671メートル）に着いた。機内の揺れが酷くなり窓が曇るなか、ビービはバートンと相談し、潜水の目的は既に達成したとし、上昇の命令を水上の仲間達に出した。二人がバチスフェラと遭遇したのは数分後、機体が2100フィート（約640メートル）程まで引き上げられたときのことだった。
バチスフェラ 遭遇
ビービによると、その二匹の魚は6フィート（約183センチメートル）以上の長さで、短い顎を持ったバラクーダ（カマス）と似た容姿であったという。更に、二つの光る発光体が先端にある「長い触手」のようなものが体の両方から垂れ下がっており、それを細かく震わせながら泳いでいたことを確認している。
ビービとバートンはどちらもカメラを持ち合わせていなかった為、後にドイツ系アメリカ人画家エルス・ボステルマンに詳細を伝え、新聞紙や雑誌に載せる再現絵を描いてもらった。命名に関しては、ビービは学名を「Bathysphaera intacta」とし、彼がバートンと共に乗った潜水球（Bathysphaera）と彼が遭遇した魚の謎（Intacta、ラテン語で「触れない」の意）をモチーフとしている。
バチスフェラ 存在の有無
バチスフェラは2025年現在も未だ存在が確認されておらず、ビービとバートン以外による発見例は無い。
ビービは彼の発見した巨大な深海魚を「ドラゴン・フィッシュの一種（Melanostomias bartonbeani）と繋がりがある」ことを示唆していたが、現在知られているドラゴン・フィッシュ、即ち Stomiidae科に属する深海魚、の中で体長が最大の種は1879年にアルバート・ギュンターにより発見されたOpostomias micripnus種である。Opostomias micripnusは体長最大55センチまで育ちうることが確認されているが、この長さはビービが目視で観測したバチスフェラの体長（183センチ）の三分の一にも満たない。
ビービの1932年の発表は、他の海洋学者・自然学者により非科学的と批判された。ミシガン大学で海洋学を専門としていたカール・レビット・ハブスは、「ビービの興奮した顔が潜水球の窓に押し付けられた際にそれが曇った」ことで彼が見間違えた「美化された」科学物質であった可能性を指摘し、アメリカ自然史博物館所属ジョン・T・ニコラスは「（ビービの逸話は）フィクションに属する」と言及している。
ハンフリー・プランタジネット (第2代バッキンガム伯)
第2代バッキンガム伯ハンフリー・プランタジネット（Humphrey Plantagenet, 2nd Earl of Buckingham, 1381年 - 1399年9月2日）は、イングランド貴族で貴族院議員。
ハンフリー・プランタジネット (第2代バッキンガム伯) 生涯
ハンフリーはイングランドの大司馬であった。父トマス・オブ・ウッドストックはイングランド王エドワード3世の末息子であり、リチャード2世の叔父であった。
1397年の父トマスの暗殺後、ハンフリーはヘンリー・ボリングブルック（後のヘンリー4世）の長男で後継者であるヘンリー・オブ・モンマス（後のヘンリー5世）と共に王室の保護下に入った。リチャード2世は1398年、2人を連れてアイルランドへ渡り、リチャード2世がヘンリー・ボリングブルックと対決するためにアイルランドに戻った際、2人はケルズに拘留された。リチャード2世が追放された後、ヘンリー・ボリングブルックは2人の釈放を命じ、帰国させたが、ハンフリーは1399年9月2日に病死した。母エレノア・ド・ブーンも間もなく亡くなったが、息子を失った悲しみのあまり亡くなったとされている。
リディア・バラ
リディア・E・バラ（Lydia Evalina Ballagh、1829年8月19日 - 1884年1月13日）はアメリカの宣教師、教育者。米国婦人一致外国伝道協会から派遣され、アメリカン・ミッション・ホームで教鞭を執ったほか、横浜で「お茶場学校」を開設し、バラ学校（旧ヘボン塾男子部）で教育活動を支えた。
リディア・バラ 生涯
1829年8月19日にニューヨーク州ウースターで生まれた。父はウィリアム・クッシング（William Cushing）、母はベッツィー・クッシング（Betsey Olmstead Cushing）で、10人きょうだいの6番目だった。
1852年8月11日に長老教会の牧師だったオーランド・ベントン（Orlando Newell Benton、1827-1862）と結婚した。1856年に長女が生まれたが生後すぐに亡くなった。
オーランドは南北戦争に従軍し、重傷を負って1862年3月15日に戦場で亡くなった。1864年に次女を、1865年に長男を亡くし、家族はオーランドの死後に生まれた次男のオーランド・ジュニアと二人だけになった。
1873（明治6）年、宣教師として米国婦人一致外国伝道協会 (WUMS)からアメリカン・ミッション・ホーム（のちの共立女学校）に派遣され、10月26日に横浜に着いた。11歳の息子を米国に残して44歳での来日だった。
1874年11月4日、WUMSから中国に派遣されていたメアリー・トゥルーが任地を替えて来日し、アメリカン・ミッション・ホームの教師となった。リディアとは旧知の仲で、再会を喜び、協力しあった。岡見京、加藤（鈴木）まさ、菱川やす、櫻井ちからに大きな影響を与えた。校長のメアリー・プラインとは教育方針をめぐって衝突した。
リディア・バラ 生涯
ジョン・クレイグ・バラと再婚し、1875年7月16日、ヘンリー・ルーミスの司式で結婚式をした。7月30日に夫婦で米国長老教会在日ミッションに加入した。
ジョンはヘボン塾の男子部を受け継ぎ、のちにバラ学校と呼ばれるようになった。リディアは夫を補佐してクララ・ヘボンの女子部を支援した。
1876年春、ヘボン夫妻が横浜居留地39番の宣教師館から山手に転居し、ジョンとリディアがその後に入居した。10月に宣教師ベル・マーシュ（Belle Marsh）が派遣され、1879年10月までバラ学校で教鞭をとった。マーシュはバラ夫妻と居留地39番で同居していたが、リディアの指導法に不満を持つなど関係は良好ではなく、メリー・ジェーン・グリーン（ダニエル・クロスビー・グリーン夫人）やクララ・サンズとの交流、およびトーマス・ポートとの結婚を機に1879年にバプテスト教会に転籍した。
1878年末、リディアは通称「お茶場学校」を開き、輸出用の日本茶の茶葉に火を入れるお茶場で働く日雇労働の女性たちの子どもを宣教師館に集めて世話をし、年長の子には讃美歌や聖書を教える活動をおこなった。
1880年、バラ学校が築地居留地に移設されて築地大学校となり、ジョンが校長になった。ジョンとリディアは4月に築地居留地に移り、お茶場学校は住吉町教会（現在の横浜指路教会）に引き継がれた。
リディア・バラ 生涯
東京に転居後、リディアは重い肺炎にかかって闘病生活を送った。このときの経験から、日本での看護学校設立を企画した。
1882年9月、息子のオーランドが保養のために母のもとに来た。築地大学校の教師に採用され英学を担当し、のちに東京大学、一高、同志社でも教えた。息子との再会の喜びも束の間、リディアは心臓を患ったジョンとともに一時帰国するため、1882年10月20日に横浜を出港した。
リディアはアメリカの各地で日本での看護学校設立の必要性を訴えた。日本への帰国を控え、1884年1月にフィラデルフィアの長老教会婦人伝道局で開催された祈祷週間に参加して注目を集め、看護学校設立に多くの賛同を得たが、1月13日、肺炎のため54歳で急死した。
葬儀は1月16日にフィラデルフィアで行われ、市内のモニュメント墓地に埋葬された。3月2日にジョンによって前夫オーランド・ベントンと子どもたちが眠るニューヨーク州オウィーゴ墓地に改葬された。
看護学校設立の企画はトゥルーに受け継がれた。1886年12月、トゥルーやアンナ・K・ディビスらの尽力で桜井女学校内に看護婦養成所が開校したが、伝道局の援助が続かず、二年後に閉鎖された。トゥルーは看護学校設立の目的を果たせないまま1896年に死去した。リディアとトゥルーのかつての教え子たちにより、1898年に衛生園看護婦養成所が開校されたが、1906年に廃校となった。
T1ラグビー
T1ラグビー（ティーワンラグビー、T1 Rugby）は、2023年にワールドラグビーが開発した、ノンコンタクト（非接触）でプレーするラグビーである。後述のように、相手の身体に軽く触れる程度の接触はある。
T1ラグビー 概要
T1ラグビーは、ラインアウト・スクラム・キック・ブレイクダウンといったラグビー本来の魅力を残しつつ、年齢、性別や経験を問わず、誰でも簡単にプレーできるシンプルなスタイルを特長とする。タッチラグビーやタグラグビーよりも、プレーの種類が多い。
防御側はタックルのかわりに、腰の左右につけたタグを奪うことや、相手の肩または肩より下にタッチすることで、ブレイクダウンとして一時的にプレーが止められる。スクラムでは3人ずつが相手の肩に触れるだけで、つかんではいけない。ラインアウトで争奪はできるが、サポートリフトはできない。
原則として、1チーム7人、最大10分ハーフ、フィールドの広さは成人15人制の半分以下となる。日本ラグビーフットボール協会は「みんなにやさしいラグビー」だとしている。未経験者、ラグビー初心者、長く競技から離れていた人など、あらゆる能力や体力レベルに対応しており、男女混合チームでもプレー可能だが、対戦する両チームのレベルを適度に合わせる必要はある。
T1ラグビー 普及
2023年から、開発したワールドラグビーのほか、イングランドラグビー協会、ニュージーランドラグビー協会、アイルランドラグビー協会などが、WEBサイトや各協会イベント、ラグビークラブで普及活動を始めた。
日本ラグビーフットボール協会は、2025年に特設ページを開設した。同年7月には、T1ラグビーの情報動画をYouTube『みんなでラグビー』チャンネルで公開。8月には、現役高校生を対象とした育成プログラム「ラグビー・エンパワメント・プロジェクト（REP）」の合宿で、T1ラグビーも扱った。11月1日には体験イベント「T1 Rugby Challenge in TATSUMI」を辰巳の森ラグビー練習場（東京都江東区）で開催する。
T1ラグビー 競技規則
2025年10月1日現在。日本語版出典：、英語版出典：
注意：異なる蹴り方（パントキック、グラバーキック、プレースキック）でボールを蹴っても、罰は科されない 。
スクラムは、ノックフォワード、スローフォワード、または、その他の必要な試合の中断時に与えらえる。
ボールが競技区域のサイドから外へ出た場合、ボールを取ったり、キックしたり、プレーをしなかったりしたチームが争奪のないラインアウトでプレーを再開する。
ペナルティは、競技規則に反するすべての反則（ハイタックル、攻撃的な接触、不正なプレーまたは危険なプレー、スポーツマン シップに欠ける行為、ブレイクダウン時に必要な人数を参加させない、ブレイクダウン／スクラム／ラインアウトにおいて相手プレーヤーを掴んで離さない行為）に対して与えられる。ペナルティが与えられた場合、プレーは「タップ&パス」でプレーが再開される。
難波美緒
難波 美緒（なんば みお、1987年〈昭和62年〉1月26日 - ）は、日本の歴史研究者、歴史エッセイスト。日本歴史文化ジェンダー研究所代表、歴史Webショップ「絆」運営。
東京都出身、現在は京都府在住。お茶の水女子大学文教育学部比較歴史学コース卒業。お茶の水女子大学大学院人間文化創成科学研究科比較社会文化学専攻修了。早稲田大学大学院文学研究科博士後期課程単位取得満期退学。東京家政学院大学非常勤講師を経て、奈良文化財研究所任期付研究員、2023年2月より日本歴史文化ジェンダー研究所代表。
難波美緒 経歴
1987年、東京都板橋区生まれ。板橋区で板橋第一小学校卒業。普連土学園中学校へ入学した前後に文京区に引っ越し、20年間住んだ。中学生の頃に読んだ朝香祥のライトノベル『明日香幻想』シリーズに影響を受け、日本古代史に興味を持つ。
2005年にお茶の水女子大学に入学し、日本古代史を専攻する。卒業論文は奈良時代の国家仏教についてで、吉田一彦の論文に感銘を受けてこのテーマを選んだ。2007年より文京ふるさと歴史館で資料整理にも携わる。2009年にお茶の水女子大学大学院に進学。学部時代の優秀な成績により、電通育英会の奨学生にも選出された。研究テーマを6～9世紀の人間関係と権力構造の展開に変えて、修士論文に取り組む。
2011年はお茶の水女子大学附属高等学校教務補佐（産休代替）を勤めつつ、科目等履修生として研究を続ける。2012年に早稲田大学大学院文学研究科に進学し、日本古代史の研究に取り組む。2014年に男色の初見とされてきた「阿豆那比の罪」についての論文を執筆。「阿豆那比の罪」は男色の罪ではなく、「二社の祝が合葬されたこと」を罪としていることを明らかにした。
難波美緒 経歴
2019年4月より東京家政学院大学非常勤講師として「日本文化論」を担当。衣食住や生活に関する諸テーマの日本文化史を通史で教える。
2019年夏に、奈良文化財研究所任期付研究員に採用され、奈良に移住。2021年には鬼瓦の通史展である「鬼神乱舞」展を主担当し、前後年よりも多い入館者数を記録した。2022年春に奈良文化財研究所を退職し、同年夏から京都在住。
2023年に日本歴史文化ジェンダー研究所を設立。東京都市大学で「博物館学」の特別講義を担当しはじめる。
2024年に初の著書である『天皇との絆で訪ねる古代史―日本古代のLGBTQ⁉』を日本橋出版から出版する。同年夏より、奈良ご当地メディア「ぱーぷる」でWeb記事を連載。
2025年から、歴史の知識を使ってビジネスをする試みの一つとして、無料のWeb博物館をコンセプトにした歴史Webショップ「絆」を開設した。「「くらし」に歴史を見つける」をテーマに、日本古代史を中心とした歴史の豆知識を伝えることも目的とした、日本初のWebショップを運営。Webショップでは著書のコラボ絵葉書も販売されている。
Volkswagen TREASURES
『Volkswagen TREASURES』（フォルクスワーゲン・トレジャーズ）は2025年10月1日からTOKYO FMをキー局にJFN38局ネットで放送されているラジオ番組。
パーソナリティは加藤ローサ。
Volkswagen TREASURES 概要
人生の中で誰もが持っている「心の宝物 = TREASURES」に耳を傾け、音楽・風景・言葉・モノ等曜日別に設けられたテーマ毎にリスナーの心を支え、人生を豊かにしてきた「大切なもの」たちをエピソードとともに紹介する番組。
フォルクスワーゲングループジャパン一社提供番組ラジオ番組としては、『Volkswagen DRIVING WITH YOU』（2024年4月 - 2025年9月）を放送していたJ-WAVEから移行し、2025年3月まで同一時間で放送されていた『SUZUKI No.1 Factory』以来、半年ぶりに自動車メーカーの一社提供ミニ番組が復活した。
放送された内容はTOKYO FMポッドキャスト、Apple Podcast、Amazon Music等で配信。
Volkswagen TREASURES 曜日別テーマ
月曜日・音楽「心を動かすメロディー」
リスナーの人生を支えた一曲、思い出に刻まれた音楽、著名人やアーティストの心の支えになった一曲を紹介。
火曜日・風景「心のランドスケープ」
忘れられない景色、幼い頃の原風景、人生を変えた風景を紹介。
水曜日・言葉「心に残る言葉」
偉人や有名人の格言、家族や友人の忘れられない一言を紹介。
木曜日・モノ「人生をともにした宝物」
暮らしの中で長く寄り添った愛用品、大切な思い出のモノ、暮らしを豊かに、小さな喜びを与えてくれる日用品やアイテムを紹介。