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李淳風 逸话
太宗皇帝は「唐中弱、女武代王（唐の中期が弱体化し、女の武姓が王に代わる）」という秘谶（予言書）を手に入れました。李淳風は占った上で、「後宮に四十年後に帝位に就き、唐皇室の子孫をほぼ絶えさせる者が現れるでしょう」と予言しました。太宗はその人物を殺害しようとしましたが、李淳風は諫めて「これは天が定めた運命であり、除くことはできません。天命を受けた者が死ななければ、陛下が疑心から無実の者を多く殺すことになりましょう。また、その人物は陛下の身近な后宫の方であり、四十年後には年老いて慈愛深くなっています。たとえ帝位について王朝の姓を変えても、唐の血筋を完全には絶やさないでしょう。もし陛下がその方を殺せば、代わりに壮年の者（『太平広記』では“男子”）が天命を受けて現れ、残酷な殺戮を行うでしょう。そうなれば陛下の子孫は、おそらく一人も残らなくなる恐れがあります」と説きました。太宗はこれを聞き入れ、計画を中止しました。
ディーナール金貨
ディーナール金貨（ディーナールきんか）は、初期のムスリム国家で使用された金貨である。ディーナール金貨は、ビザンツ帝国のソリドゥス金貨をモデルに、691年ごろからウマイヤ朝下で鋳造され始め、696年ごろアブドゥルマリク・イブン・マルワーンにより標準化された。
ディーナール金貨 歴史
「ディーナール」の語源はギリシア語の「デナリオン」に由来し、元来は銀貨を意味した。アラブ人はイスラーム教の誕生以前から交易を通じて、ローマやビザンチンの金貨に慣れ親しんでおり、「ディーナール」という言葉は聖典クルアーンにも登場するほどである（Q3:75）。
アラブ人の作製したディーナール金貨の最古のものは、印刻日時、鋳造場所ともに厳密には不明だが、高い可能性でヒジュラ暦72年/西暦691-692年、ダマスクスで鋳造されたものである。ビザンツのヘラクレイオス帝とその二人の息子が発行したソリドゥス金貨を模しており、キリスト教的モチーフを消去している。その代わりに、イスラーム教的フレーズをアラビア語及びアラビア文字で印刻している。
その次に古いのはヒジュラ暦74年/西暦693-694年の刻印のあるもので、ウマイヤ朝の首都ダマスクスで鋳造された。この金貨には「帯剣する人物」の図像表現がある。ヒジュラ暦76年、77年にも同じものが鋳造されている。しかし、その後のディーナール金貨は、これらとまったく異なった意匠のものになる。この変化はアブドゥルマリク・イブン・マルワーンの通貨改革がもたらしたものである。
ディーナール金貨 歴史
アブドゥルマリクの通貨改革以前のディーナール金貨を「移行期」として改革以後と比較すると、両者は表面の意匠の特徴が異なる。移行期金貨には人物の図像表現があるのに対し改革以後は基本的に文字のみ、すなわち epigraphic（碑文的）である。
重さも異なる。移行期金貨の基準重量は、ソリドゥス金貨と同じ、約 4.55 グラムだったようである。これに対し、改革後は 4.25 グラムに減少した。
これは、ディーナール金貨1枚の重さである 1 ミスカールを 20 キーラートと定義したこととも関係している。前イスラーム時代からシリアのアラブ人の間で古代より使われ続けていた重さの単位であるキーラート qirat は、イナゴマメ Ceratonia siligua の種、1つぶの重さである。1 キーラートは現代の国際単位系で表すと、0.2125 グラムである。
改革以前は、ソリドゥス金貨や移行期ディーナール金貨の重さである1ミスカールを、「21と7分の3キーラート」であるとか、あるいは「22キーラートよりちょっと軽い」などと表現する必要があった。アブドゥルマリクはこれを 1 ミスカール＝ 20 キーラートと定義して使いやすくした。
ディーナール金貨 歴史
1 ミスカールの軽量化には、イスラーム以前からアラビアで流通していたギリシアのドラクマ貨の重さも関係する可能性がある。アッティカ地方のドラクマ貨の重さは、理論的には 4.37 グラムであるが、アラビアで実際に流通していたものは、摩耗など様々な理由でそれよりも軽かった。
北アフリカ・イベリア半島におけるディーナール金貨の歴史は、シリアを中心とした地域の歴史からは半ば独立した展開をたどった。遅くとも西暦704年より前の時点で、カルタゴで発行されていたタイプのソリドゥス金貨を模したディーナール金貨が鋳造された。これにはビザンツのヘラクレイオス帝の姿が印刻されているが、銘はイスラーム教の宗教的フレーズがラテン文字アルファベットで印刻されている。その後、人物の図像表現が消されたものや、銘にアラビア文字も入ったものが発行されたが、最終的に718年頃、アブドゥルマリク・イブン・マルワーンによる改革後のディーナール金貨とほぼ同じものがイフリーキヤのカイラワーンと、アンダルスのコルドバでそれぞれ発行された。そしてその後、ヒジュラ暦106年（西暦724-725年）発行のものを最後に約200年間、ディーナール金貨は発行されなかった。
8世紀の初頭には、「2分の1ディーナール金貨」や「3分の1ディーナール金貨」も発行された。9世紀にはイフリーキヤのアグラブ朝により「4分の1ディーナール金貨」が導入され、ファーティマ朝により大量に発行された。「4分の1ディーナール金貨」はイフリーキヤとシチリアで流通し、その後シチリア王国やアマルフィ公国では「タリー金貨」の名で知られていく。
アンダルスの後ウマイヤ朝では、アブドゥッラフマーン3世によりディーナール金貨の鋳造が再開された。
ディーナール金貨 品質
ヒジュラ暦1世紀後半（西暦7世紀末）に制定・標準化されたディーナール金貨の重量及び純度は、ヒジュラ暦4世紀末（西暦11世紀初頭）まで、イスラーム世界のほとんどの地域で同じ水準を保った。しかし、その後に発行されたディーナール金貨の中には非常に粗悪なものもあり、重量と純度ともに大きなバラツキがある。
標準化後のウマイヤ朝発行のディーナール金貨の純度は、96%から98%の間を保ち、高品質である。アッバース朝が発行したディーナール金貨の純度もおおむね同じ高品質である。例外的に、カリフ位をめぐるアミーンとマァムーンの内戦期や、エジプトにおけるトゥールーン朝からイフシード朝への交代期、バグダードにおけるブワイフ朝支配期には純度が低下した。カリフ・ナースィル以後の後期アッバース朝が何度か鋳造したディーナール金貨は標準化直後のディーナール金貨の品質を下回るが、まだ「価値が地に落ちた」と言えるほどではない。
ディーナール金貨 品質
エジプト入城後のファーティマ朝は98%を超える純度のディーナール金貨を鋳造し、カリフ・アーミルのころにほぼ100%に達した。十字軍の侵攻を受けたアイユーブ朝のサラーフッディーンのころに90%にまで低下したが、その後継者たちの時代に98%を超える純度を取り戻した。
ガズナ朝、セルジューク朝、ホラズムシャー朝など、アッバース朝衰退以後の東方イスラーム世界で発行されたディーナール金貨の純度に関しては研究が進んでいない。11-12世紀ごろのホラーサーン東部で鋳造されたディーナール金貨はじっさいには金銀合金であり、それも銀の含有率が高いものである。金銀合金製の「ディーナール」はターイファ諸王朝期のイベリア半島でも鋳造された。さらにその後、モンゴル期以後のイラン東部やホラーサーンでは、銀銅合金製の「ディーナール」も出現した。
ディーナール金貨 両替
前近代の中東において、ディーナール金貨は基本的に枚数ではなく、重量により取引された。「スッラ」という、重量と純度を保証したディーナール金貨を詰めた財布の形態でも流通した。
7-8世紀クーファの法学者イブラーヒーム・ナハイーはクーファ金貨1枚とシリア金貨1枚の間の「剰余」があった場合、差を銀で埋め合わせることを忌避したと伝えられている。また、8-9世紀には預言者やサハーバのハディースが集成されることになるが、この中でも、のちのリバーの禁止規定の根拠になる「金と金の交換は等しい量をその場でしなければならない（大意）」という内容の預言者ハディースが参照され始める。これらの学説やハディースの通りであれば、ウマイヤ朝は旧金貨と新金貨の等しい枚数の交換により大儲けしたはずである。
他方で、7-8世紀マディーナの法学者サイード・イブン・ムサイイブ（ナハイーより30歳くらい年長）は、金と金、銀と銀の交換は秤をもってしなければならないとし、この結果として10ディーナールと11ディーナールが交換されても差し支えないと言ったと伝わる。歴史的には、上述のように、ディーナール金貨は秤で精密に重さが量られて取引されることになった。ウマイヤ朝の通貨改革というハディースの歴史的文脈は忘却される一方で、ハディースの字面通りではなく、中東の地域社会の慣習に適合するように解釈されていき、学説の中で引用されていった。
人形を抱く少女
『人形を抱く少女』（にんぎょうをだくしょうじょ、露: Девочка с куклой、英: Girl with a Doll）は、18世紀フランスの画家ジャン＝バティスト・グルーズが1750年代にキャンバス上に油彩で制作した肖像画である。1922年に芸術アカデミーから移管されて以来、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。
人形を抱く少女 作品
18世紀半ばに、フランスの画家たちは、職人や働く家族や貧しい人々など一般大衆の肖像を描き始めた。グルーズは17世紀オランダ絵画黄金時代の風俗画の影響下に「教訓的風俗画」を創始したが、彼の本領はむしろ肖像画にあったといえる。グルーズの肖像画は大変に魅力的であると同時に、モデルの人物の真の姿を表わしているように見える。そして、彼の肖像画中で子供を描いたものは、特に重要な位置を占めていたようである。
本作は、単純な構図や茶系統の色調、明暗の配分、几帳面な細部描写などの点でジャン・シメオン・シャルダンの作品を思わせる。しかし、グルーズの方がはるかに感傷的である。作品は、パリの貧しい地域の少女を表している。質素な服を纏った彼女は子供らしからぬ目に思わせぶりともいえる、ただならぬ気配を漂わせ、胸に自分のわずかな宝物の1つである人形を抱きしめている。その姿は、実際のモデルを写生しているか、モデルを写生した素描にもとづいている。
グルーズが比較的初期に描いた本作に見られる硬質な抒情性は、後に甘美で煽情的な雰囲気へと変質していった。シャルダンを詩人に譬えるならば、グルーズは通俗小説家だったのである。
チャーリー・ハーパー
チャーリー・ハーパー（Charlie Harper、1944年5月25日 - ）は、イギリスの歌手で、パンク・ロック・バンド「U.K.サブス」のリードボーカルとして最もよく知られている。
チャーリー・ハーパー 略歴
チャーリー・ハーパーはバーンズリーで生まれ、8歳の時にサセックス州の田舎へ引っ越した。「過激な中学校」に通い、ヤング・ファーマーズ・クラブの会長を務めた。15歳で学校を中退し、ドッドワース炭鉱で働き始め、その後、美容師の見習いを始めた。見習いを終えると、ギターとハーモニカを演奏しながら路上ライブをするようになった。1970年に結婚し、義理の姉の美容院で美容師として働き始めた。
1976年にU.K.サブスが結成された当時、彼はロンドンのR&Bシーンでベテランとして活躍していた。1964年に結成した最初のバンドは、チャーリー・ハーパー・フリー・プレス・バンドだった。U.K.サブスとして活動する前は、パブ・ロック・バンド「ザ・マローダーズ」のフロントマンにして創設者を務めた。ロキシー・シアターでパンク・ロックのライブを数回観た後、バンドは「ザ・サブバーシブズ」に改名し、パンク・ロックを演奏し始めた。このバンド名は最終的に「U.K.サブス」に改名された。
チャーリー・ハーパー 略歴
1980年にリリースしたソロ・シングル「Barmy London Army」は、全英シングルチャートで1週間68位を記録した。また、サイド・プロジェクト「アーバン・ドッグス」でもレコーディングを行い、ソロ・アルバム『Stolen Property』とセカンド・ソロ・シングル「Freaked」をリリースしている。ボーカルに加え、ハーモニカとベースも演奏し、U.K.サブスのアルバム『Diminished Responsibility』ではリズムギターを演奏した。現在もU.K.サブスで年間150から200本ものギグを行っている。
チャーリー・ハーパー トリビュート録音
"Charlie Harper" - a track by The Bus Station Loonies appeared on their "Bare Faced Hypocrisy Sells Records" EP on the Ruptured Ambitions label in 1998. A different version was on their 1999 Mad Frank's Zonal Disco album.
貨幣収集
貨幣収集（かへいしゅうしゅう）とは、硬貨や紙幣、代用貨幣などをコレクションする趣味である。
切手収集と並ぶコレクションにおいて人気のジャンルであり、古い貨幣を収集することは骨董品収集の一部とみなされることがある。
貨幣学とは明確に区別され、貨幣学者＝貨幣コレクターではない。
貨幣収集 貨幣収集の歴史
貨幣収集の歴史は、古代ローマまで遡ることができる。アウグストゥスも、熱心なコインコレクターであった。日本では、前田正甫が穴銭収集の先駆けとなった。また、江戸時代には、「新撰銭かがみ」「古銭値段付」などの、いわゆるカタログが多く出版された。
貨幣収集 古銭
「古銭」とは、文字通り古い銭、貨幣のことである。一般的には寛永通宝などの穴銭や古金銀、藩札、銭単位の貨幣など現在は廃止された貨幣のことを指すが、古銭商ではギザ十などの現在は製造されていないが使用できる貨幣も「古銭」のまとまりに属させることもある。
Rolling Line
『Rolling Line』は、2018年4月27日にGaugepunk Gamesよりリリースされた、鉄道シミュレーションゲームである。
Rolling Line 概要
2018年4月27日にGaugepunk Gamesよりリリースされた。
自分だけの鉄道模型や風景を作ったり、他の人が作った作品を探索するというジオラマのゲームである。この作品では人間ほどのスケールとなる鉄道模型を操作できる。選択できる列車は、ディーゼル、蒸気機関車、電気機関車など複数設けられている、天気や昼夜を設定したり、信号や踏み切りも設置できるようになっている。
このソフトは発売されてから売れ行きが好調であったために、改良に取り組むことにしたとのこと。このゲームの作者は、この作品は他の地域を舞台としたものへとも改良したいとしている。このゲームを改造できる機能も追加したいとしており、このことによりプレイヤーが好きな物をゲーム内に登場させられるようにしたいともする。
2025年にアップデートされ、このことによりマルチプレイヤーモードが選択できるようになった。列車を運転することや、信号機や分岐機を運転することもできるようになった。
もしも、世界に「レンアイ」がなかったら
『もしも世界に「レンアイ」がなかったら』は、2025年7月31日（8月1日深夜）からCBCテレビにて放送されたテレビドラマ。主演は島崎遥香。
もしも、世界に「レンアイ」がなかったら キャスト
乙葉
演 - 島崎遥香
“恋愛することが普通じゃない”世界で、自身が普通ではない恋愛感情を持っていることを隠して生きている
ハレ
演 - ISSEI
自身が”レンアイ”であることをバレないよう、常に擬態して生きる青年。
もしも、世界に「レンアイ」がなかったら スタッフ
第2話Caity「違う世界に生まれた僕ら」
　　第3話リアクション ザ ブッタ「常夜灯」
　　第4話夜々「Let go」
　　第5話chef's「メイブルー」
　　第6話shallm「コンビニアイス」
　　配信オリジナル前編・後編　奥﨑海斗「ホウセンカ」
鄭朗
鄭 朗（てい ろう、生年不詳 - 857年）は、唐代の官僚・政治家。字は有融。本貫は鄭州滎沢県。
鄭朗 経歴
長慶元年（821年）、進士甲科に及第した。右拾遺に任じられた。開成2年（837年）、起居郎となった。考功郎中に転じた。開成4年（839年）、諫議大夫に任じられた。
会昌元年（841年）、給事中となった。会昌3年（843年）、華州刺史として出向した。入朝して御史中丞・戸部侍郎・判戸部司事となった。会昌4年（844年）、定州刺史・義武軍節度・易定観察・北平軍等使として出向した。大中5年（851年）、検校戸部尚書・汴州刺史・宣武軍節度・宋亳汴潁観察等使に転じた。入朝して工部尚書となり、判度支をつとめた。御史大夫となり、礼部尚書に転じた。大中7年（853年）4月、中書侍郎・同中書門下平章事（宰相）となった。集賢院大学士・監修国史を加えられた。
大中10年（856年）、病のため宰相から退任した。検校尚書右僕射を加えられ、太子少師を兼ねた。大中11年（857年）10月、死去した。司空の位を追贈された。
黃伯芹
黄 伯芹, OBE, JP（こう はくきん、英語: Parkin Wong Pak Kan、別名黃錦泮、1885年 – 1971年11月17日）は、イギリス領香港の銀行家で慈善家。深水埗地区の街坊領袖であった。
黃伯芹 生涯
黄伯芹は「深水埗皇帝」黃耀東の長男として生まれ、皇仁書院卒業後はアメリカへ留学した。黄は1908年にはカリフォルニア・Boone's University Schoolに入学し、1909年にはカリフォルニア大学バークレー校へ入学。しかし同年ニューヨーク・コーネル大学へ転入し地質学を学び、1913年には同大学より文学士号が授与されている。同年、黄と指導教官のHarris Riesはイサカから汽車でトロントへ向かい、中華民国代表として第12回国際地質学会大会へ出席、大会の副主席を務めた。1914年、黄は経済地質学および地層地質学の領域で卒業論文『中国の鉱物資源』を提出し、コーネル大学より修士号を授与された。同年、黄はSigma Xiの名誉会員となった。卒業前、黄は月刊『科学 (中国)』の総経理および中国科学社の営業部長を短期間務めた。同時期にコーネル大学に留学していた胡適は、黄の人柄を「為人熱誠、通情達理、勝友如雲」と評している。
黃伯芹 生涯
黄はコーネル大学を卒業し、中国に帰国後はモンゴルやマラヤにて地質調査を行った。1923年、黄は香港へ戻るとアメリカン・エキスプレスに入社、半世紀近くにわたって華人経理を務めるとともに、黄家の家業である福華銀業保険有限公司の董事長も兼任していた。黄は社会事業にも熱心に取り組み、1934年には保良局総理に選出され、1940年には深水埔公立医局主席に任命されている。
日本軍占領期、黄は1942年に日本軍政府より青山区（現在の深水埗区）区長に任命され、公共衛生や食糧配給の管理、人口調査等の業務にあたった。1945年、日本当局が九龍警察委員会を成立させると、黄はその委員長に任命された。
戦後、黄伯芹が発起した深水埔更練団は1949年に「深水埔街坊福利事務促進会」に改組され、黄はその理事長および会長を長年務めることとなった。同年、黄族宗親会が成立、黄はその発起人の一人となった。1953年、英国女王より栄誉奨状と加冕紀念章を授与された。
黃伯芹 生涯
1953年の石硤尾大火災の後、黄はただちに自身の住居である東廬を被災者の一時的な避難所として開放した。街坊会主席であった彼は、社会各界における救援活動の指導者であり、東廬で会議を開催、その場で「深水埗石硤尾六村火災急賬委員会」の設立が決議され、黄が主任委員に就任した。数年間にわたり、同委員会は200万香港ドルを超える義援金を募り、その大部分は被災者救済に充てられ、残りの資金は1957年開院の石硤尾健康院の設立に用いられた。このほかにも、彼は九龍仔、李鄭屋、山谷道のバラック地区で発生した複数の大火における救援活動にも関わり、「災害支援のベテラン（救災老手）」との異名を得ていた。優れた救援活動により、黄はエディンバラ公フィリップから直筆の書簡による称賛を受け、1955年にはエリザベス女王からOBE勲章を授与、1958年には香港政府より太平紳士に任命され、あわせて紳士法廷の法官も兼任した。
1956年、八つの私立大学書院が合併して設立された聯合書院の創立にあたり、黄は初代校董の一人となった。1957年から1961年にかけて、彼は香港童軍（ボーイスカウト）九龍西分区の副会長および深水埗区の名誉会長を務めた。1961年には、深水埔街坊会が童軍の一旅を創設することを決定し、香港童軍総会の承認を得て、黄伯芹が主席に就任した。1964年には、彼の寄付によって建設された街坊福利会小学校と新会館が落成し使用が開始された。会館六階のロビーは彼の名にちなんで命名され、彼自身も学校の初代校監を務めた。1968年には、黄氏宗族会が小学校の設立を計画し、彼はその籌備委員会の主任委員に就任した。また、彼は香港におけるヨガ運動の推進者でもあり、1965年には香港瑜伽健康中心の創設者の一人となり、新界にヨガキャンプを設けてヨガを普及させる計画も立てていた。
このほか、黄は九龍道徳会龍慶堂名誉会長、海天体育会名誉会長、台山商会顧問、華商織造総会顧問などの公職も歴任した。
1971年、黄伯芹は86歳で逝去した。葬儀では、生前の友人であった徐家祥、張玉麟、林植豪、陳昆棟、李禮芝、黄秉乾、林禹承、莫華燦の八人が棺を担いだ。
黃伯芹 家庭
黄伯芹は、祖籍を広東省台山県横江郷大道村に持ち、その祖先は黄裕昌である。父・黄耀東には多くの子孫があり、黄錦康をはじめとする弟妹がいた。耀東は成人後、郷里から香港へ渡り、聚興隆金山荘で働いた後、和昌金店、福華銀業（1914年創立）、広隆船廠、旺角戯院などを創業した。耀東は深水埗一帯の地主でもあり、一族は大埔道の東廬、鴨寮街96号（戦前の唐楼で、香港の二級歴史建築）、沙田白田村の裕昌別墅（現在の美松苑）などの不動産を所有していた。耀東は地域活動にも非常に熱心で、太平紳士や深水埗地区の有力者としても知られ、「深水埗皇帝」と呼ばれていた。1930年には深水埗医局の現在の所在地を寄付しており、1940年に逝去した。石硤尾の耀東街は、彼に因んで命名されたものである。
黄伯芹は、夫人・余蕙卿との間に三男三女をもうけた。子女には、肇才、肇焯、肇炘、淑嫻、妙嫻、清嫻がいる。次男の肇焯は、アメリカン・エキスプレスで華人経理となり、太平紳士の称号を受け、かつては深水埗街坊会の理事長も務めた。孫世代には、福量、福綿、福海、福平、福慶、鳳瑤、鳳珊などがいる。このうち福慶は、香港のファッションデザイナー、美術監督として知られている。
黃伯芹 逸話
1954年、当時の香港総督アレキサンダー・グランサムが石硤尾を訪れ、大火後の住宅再建状況を視察するとともに、九龍地区の街坊指導者らと面会した。その場で、長衫姿の黄に目を留めたグランサムが「英語は話せますか？」と問いかけると、黄は「ほんの少しだけ。私はコロンビア大学を卒業しました」と冗談めかして返答した（コロンビア大学は、彼の母校コーネル大学のライバル校であった）。黄が華人社会で高い地位にあり学識にも優れていたにもかかわらず、常に謙虚でユーモアを忘れぬ人柄であったことが窺える。
京都大学高等研究院
京都大学高等研究院(英語名称：Kyoto University Institute for Advanced Study、略称：KUIAS／クイアス)は、2018年4月に設置された国際研究拠点であり、世界の最先端研究のハブとなることを目的とする。ノーベル賞、フィールズ賞、アーベル賞受賞者を含む本学の世界トップクラスの研究者グループと、2つの文部科学省世界トップレベル研究拠点プログラム（WPI）研究拠点を擁し、国内外から多くの若く優秀な研究者が集う研究ハブとなっている。
京都大学高等研究院 沿革
2018年　高等研究院設立
2019年　物質－細胞統合システム拠点（iCeMS）参画
2020年　ヒト生物学高等研究拠点（ASHBi）設置
鴨神社 (いなべ市)
鴨神社（かもじんじゃ）は、三重県いなべ市大安町丹生川上に鎮座する神社である。延喜式内社で、旧社格は郷社。
鴨神社 (いなべ市) 由緒
創建年代は、不詳。天武天皇2年、奈良大安寺に寄進された「宿野原伍百町」に東鴨札とある。同年、京都賀茂神社より御神体を受け松明で迎えた。延喜式神明帳の員弁郡十座の筆頭。
江角ヤス
江角 ヤス（えすみ やす、1899年〈明治32年〉2月15日 - 1980年〈昭和55年〉11月30日）は、日本の教育者、修道女、社会事業家。
江角ヤス 生い立ち
江角ヤスは、島根県簸川郡久木村（現出雲市）で、1899年（明治32年）2月15日に誕生した。父文之助と母ユウの三女で、九人兄弟の六番目の子供だった。家の宗教は浄土真宗。
1905年（明治38年）久木村尋常高等小学校に入学し、1911年（明治44年）に卒業する。同年4月には、簸川群直江村外5ヶ村の組合立直江高等小学校に入学し、1914年（大正3年）に卒業する。同年4月、島根県女子師範学校（二部）に入学し、1916年（大正5年）に卒業する。同年4月、東京女子高等師範学校（現お茶の水女子大学）理科に入学する。1918年（大正7年）に、母ユウ帰天。1920年（大正9年）に東京女子高等師範学校を卒業する。江角ヤスは、義務年数を終えてから「東北帝国大学理学部室」を受験し1923年（大正12年）に合格する。
1924年（大正13年）、江角ヤスは仙台にある畳屋丁教会で「洗礼」を受けた。洗礼名は「マリア」で、代母は東京女高師卒業の知人エリザベト岡はじめだった。
江角ヤス 教育者としての歩み
1926年（大正15年）4月、京都府立第一高等女学校に幼い頃からの念願だった数学教師として就任し、1929年（昭和4年）3月に退任した。同年4月に雙葉高等女学校に就任し、1930年（昭和5年）3月に退任している。
1930年（昭和5年）4月にフランス・イギリス・イタリアに留学した。渡欧の目的はふたつあり、ひとつめは「新しい修道会を創立するための人材育成として修道女になること」、ふたつめは「文部省嘱託の留学生として「欧米における女子の中等教育視察」をしてくること」であった。
1934年（昭和9年）大泉かつみと共に帰国し、同年6月9日午後、長崎教区長・早坂久之助司教に呼びだされ、長崎の浦上天主堂にて新しい修道会として「長崎純心聖母会」を創立し、新修道会の責任者として任命された。
1935年（昭和10年）に、中町教会に仮校舎として建てられた「純心女子学院」に初代院長として任命される。創立者早坂久之助司教の思いを汲み取った上で、聖母マリアを理想と仰ぐ純心教育を展開した。1936年（昭和11年）3月27日に、文部省から設立認可を受け、異例の速さで「純心女子学院」から「純心高等女学校」へ昇格された。学校長は、1961年（昭和36年）に退任した。
江角ヤス 教育者としての歩み
1940年（昭和15年）10月に、鹿児島純心高等女学校を設立し、理事長となった。その後、鹿児島純心女子学園は中・高校・短大（家政科・英語科）を擁する学園に成長している。理事長は、1980年（昭和55年）に退任した。
1950年（昭和25年）4月に、純心女子短期大学が設置され、学長に就任した。この短期大学は、社会科・保育科の設置認可を得た。学長は、1964年（昭和39年）に退任した。
昭和30～40年代に、多数の学校や福祉施設を設立している。
1962年（昭和37年）4月に、学校法人川内純心女子学園を設立。1964年（昭和39年）4月に、学校法人東京純心女子学園を設立し、理事長に就任、1978年（昭和53年）4月に退任した。1967年（昭和42年）4月に、西彼純心幼稚園と東京純心女子短期大学を設置した。1968年（昭和43年）4月に、養護老人ホーム「恵みの丘」を設置した。1970年（昭和45年）4月に、恵みの丘長崎原爆ホームと山口県小野田老人ホームを設置した。1974年（昭和49年）5月に、経費老人ホーム「ときわ荘」を設置し、7月に学校法人純心女子学園理事長に就任した。
江角ヤス 教育者としての歩み
1970年（昭和45年）に江角ヤスは「恵の丘長崎原爆ホーム」の理事長に就任する。また本館落成に伴い、江角ヤスは挨拶を行った。そこでは、「恵の丘長崎原爆ホーム」設立の趣意を語っている。挨拶の内容は以下の通りである。
二十五年前、中学二年生から高等学校一年生までの子供たちが、動員学徒で二一四名（職員共に）なくなりました。私たちは生き長らえて、（子どもたちに）水一杯もあげないでこの世に生き長らえていることを大変すまなく思っております。新しく原爆の法律によってホームが出来ることが決まりましたので、私たちは微力でございますけれども、あの子供たちに捧げるつもりで、本当に国を思い、親を思いながらきれいに亡くなっていったあの子たちのお父さんの、お母さんの一人でもお世話出来たら、ということでホームを建てました。—江角ヤス、愛ひとすじに　シスター江角ヤス伝記　p.459
江角ヤス 教育者としての歩み
また、1974年（昭和49年）に長崎純心女子学園の理事長に就任する。その長崎純心女子学園では「早坂記念図書館」を設立し、1977年（昭和52年）に落成式並びに祝賀会が行われた。この「早坂記念図書館」の名称は、長崎純心女子学園創立者の名前と、その創立者の司教祝聖50周年を記念して付けられた。また、明治、大正、昭和初期の信心書や教会関係の出版物を集め図書館で貸し出しできるようにした。また本を募集する中で、長崎の天主堂の写真のネガや、トラック一台分の本やダンボール箱数個、またカトリックに関する書籍を信徒や修道会から送付が行われ、それらが「早坂記念図書館」で取り扱われることとなった。
1980年（昭和55年）5月に胃癌末期の告知を受けた江角ヤスは、自ら関係する各事業所に出向き、業務引継ぎと、これまでの感謝および最後の別れを述べ、同年7月12日、恵の丘長崎原爆ホーム別館落成式挨拶を最後の公務として引退した。同年7月19日に恵の丘長崎原爆ホーム（別館）に入所し、最後の4カ月半を過ごすことになった。11月30日午前3時55分、司祭、医師、多くの修道女たちが集まる中、穏やかに息を引き取った。
平湯文夫
平湯 文夫（ひらゆ ふみお、1934年 - ）は、日本の図書館学者・教育者。学校図書館と公共図書館の活性化に尽力し、「平湯モデル」と呼ばれる図書館家具・環境設計手法を確立した。
平湯文夫 生い立ち
略歴は以下のとおりである。
1934年に長崎県南高来郡加津佐町（現南島原市）に生まれ、1949年の中三に上京。神田の古本屋をまわり、兄の知り合いだった映画監督、山本薩夫に蔵書を読ませてもらったことが図書館づくりの原点となる。
1950年、都立西高に入学。1950年7月南高来郡に帰り、長崎県立口加高等学校に編入。1956年、東京学芸大学卒業
1958年、長崎の国語科高校教諭となり、初任地は対馬。19年間長崎県内の公立高校に勤めるも1977年に高校教諭を引退。その後、1977年から長崎市の純心女子短期大学（のち長崎純心大学短期大学部、現長崎純心大学）で図書館学を教える。同時に公共図書館づくり運動にもかかわる。
1995年には純心女子短期大学を退職し、図書館づくりと子どもの本研究所を設立する。
2024年1月　『生資料で読む長崎図書館づくり物語』を自費出版
2025年11月26日、長崎新聞文化章を受章し、現在は、長崎を除く九州・沖縄の図書館づくりの本を製作中。
平湯文夫 平湯モデル
『平湯モデルとは、家具づくりと部屋づくりによって図書館の利用を促すように演出すること』と定義している。
平湯モデルの書架は、全段8度の傾斜がついており、一般書架は小型本がほとんどの文学書を置く書架と、大きめの本もまじる文学書以外の本を置く書架との2種類がほとんどである。
平湯モデルの特徴は、図書館内が明るく、圧迫感がないことである。床や本棚には、桜やカバノキなどの明るい木材を使用しており、本棚は、大人の肩くらいの高さぐらい。本の見せ方や置き方に気を使っており、特に、絵本の表紙を大切にしている。
平湯モデルのインテリアは、来館者を誘い込むような、あたたかさと親しみやすさ、使いやすさを兼ね備えている。
1989年に長崎県諫早市にある株式会社小島工作所に図書館家具用の部署が発足し、1999年に平湯モデル普及グループ結成（小島工作所、社会福祉法人　埼玉福祉会、白水堂）2012年には、平湯モデルグループと、愛知株式会社が提携した。
平湯モデル図書館家具を見ることのできる図書館は、2019年現在、全国で127館ある。そのうち長崎県内には、長崎市香焼図書館、長崎南山学園中高、長崎東中高、活水中高、佐世保市相浦、平戸市生月図書館、平戸市南部公民館図書室、平戸市田平町中央公民館図書室、新上五島町中央、新上五島町若松分館、新上五島町奈良尾、五島市立図書館、青雲中高、長崎日大中高の14館ある。
平湯文夫 実績
1973年1月5日から滑石団地（長崎県長崎市）に住む母親らとともに子ども図書館づくりにとりかかった。1974年3月3日に滑石子ども図書館を開館した。1日の貸し出し者数・冊数は、409人、764冊を記録した。貸し出し冊数は当時の大型公共図書館をしのぐ成績で、県内各地に取り組みが広がるきっかけとなった。
1995年に「図書館づくりと子どもの本研究所」を創設し、公共図書館30館以上、学校図書館300館以上の新改築・改修に携わった。2019年には、『平湯モデル図書館写真集』（ボイックス）、2024年には、『生資料で読む長崎図書館づくり物語』（図書館づくり子どもの本の研究所）の書籍を出版している。
チョプラン島漂流事件
チョプラン島漂流事件（チョプランとうひょうりゅうじけん）とは、1802年(享和2年)に漂流した日本人船員文助（ぶんすけ）が台湾のチョプラン島(Ci'poran、奚卜蘭島)に漂着し、1808年まで現地に滞在後、1809年に日本に帰国した事件である。
チョプラン島漂流事件 概説
1802年(享和2年)11月に北海道の箱館から出航した商船順吉丸(320石積、9人乗り、船頭文助)が江戸へ航行中に仙台沖で嵐で漂流し、台湾の宜蘭に漂着した。現地人の略奪にあって逃走し、翌1803年正月28日に南部のチョプラン島(Ci'poran、奚卜蘭島)(現在の花蓮県秀姑巒渓口付近)に漂着した。
船員たちは現地アミ族のもとで暮らしたが病死し、文助だけが生き残り、1807年(文化4)まで暮らした。
1807年12月には薩摩船永柳丸(1800石積、23人乗り)が漂着し、文助と合流し、一行は台湾府城から、中国大陸の厦門、福州、抗州、乍浦を経て、清国船に分乗し、1808年(文化5年)11月に長崎に入港し、文助は翌1809年8月に松前に帰郷した。
独韓関係
独韓関係（どっかんかんけい、朝: 한독 관계・韓独 關係、独: Deutsch-Südkorea Beziehungen）は、1950年代に樹立され、現在も両国の外交政策において重要な役割を果たしている。
現在、ドイツと大韓民国はそれぞれ世界で3番目と12番目に大きい経済規模を持ち、強力な経済・文化・政治協力を通じて結びついている。
独韓関係 歴史的背景
朝鮮王朝は、1883年の「日独韓条約」に基づき、最初にドイツ帝国との外交関係を樹立し、この条約は1905年以降も有効であった。
1955年、ドイツ連邦共和国（西ドイツ）は正式に大韓民国を主権国家として承認した。
独韓関係 現状
1990年のドイツ再統一以降、両国は外交関係の改善に多大な努力を払ってきた。2000年代半ば、1883年の日独韓条約は両国によって更新され、原条約成立125周年を記念して、2008年12月19日に正式に発効した。
2012年12月20日、ドイツ連邦共和国の首相アンゲラ・メルケルは朴槿恵の韓国大統領就任を祝賀し、公式訪問への招待を行った。両首脳は、両国間の「伝統的に非常に良好な関係」をさらに強化する重要性を強調した。メルケル首相は、ドイツ自身が再統一を経験したことから、将来の韓国統一に伴う可能性のある課題に対して支援することも誓約した。
2016年3月7日、大韓民国国防部とドイツ連邦国防省は、両国間の軍事協力を強化するための了解覚書（MOU）に署名し、定期的な軍事協力会議の開催などを含む協力の方法について協議することとなった。覚書によれば、両国は定期的な軍事協力会議を開催し、友好協力関係を深化・発展させ、軍事革新に関する経験を共有することで合意した。
2023年、ドイツと韓国は外交関係樹立140周年を迎えた。2022年時点で、両国間の貿易額は約336億ドルであり、2011年から34％増加している。
ドイツの一部の高校では、韓国語が正式な選択科目として採用されている。2022年時点で、韓国はドイツの学生にとって4番目に人気のある留学先であった。
前田大輔 (タレント)
前田大輔（まえだ  だいすけ、2000年〈平成12年〉8月30日 - ）は、富山県出身の歌手・ダンサー・タレントであり、ダンスボーカルグループ「TAGRIGHT（タグライト）」メンバー。ホリプロ所属。
前田大輔 (タレント) 来歴
富山県出身。高校3年生まで野球に打ち込み、その後韓国の芸能事務所等でダンスの研鑽を積む。
2023年、BMSG主催のボーイズグループオーディション番組『MISSION×2』に出演。
2024年、『timelesz project -AUDITION-』（通称タイプロ）に出演し、第12位で第5次審査まで進出。TEAM KIKUCHI（リーダー本多大夢・橋本将生・前田大輔・篠塚大輝）の4人にて、菊池風磨プロデュースによる楽曲『New phase』を披露した。
2025年6月、同じく『timelesz project -AUDITION-』 に出演し人気を集めた西山智樹の誘いを受け、ダンスボーカルグループの結成を決意し、ホリプロ所属となる。グループメンバーを自ら探す「TAG SEARCH（タグサーチ）」プロジェクトを開始することを発表（「TAG」とは洋服のタグから着想を得た、各人の個性を意味する言葉であり、前田が考案）。
同年11月22日、グループ名を「TAGRIGHT(タグライト)」とし、日本テレビ「シューイチ」の番組内にてドキュメンタリーが放映されることが報道された。
戌亥とこ
戌亥 とこ（いぬい とこ、英: Inui Toko、中: 戌亥 床）は日本のバーチャルYouTuber（以下、VTuber）。VTuberグループ「にじさんじ」に所属している。
戌亥とこ 概要
誕生日は9月9日。ファンネームはなし。
寂れた和風喫茶で働いており、店長の趣味でメイド服を着せられている。
好きなものに芋、フレンのマクドナルドの発音、マインクラフト、苦手なものにわさび、ワインを挙げている。
町田ちまと「Nornis」、アンジュ・カトリーナ、リゼ・ヘルエスタとともに「さんばか」、百鬼あやめと「おにべろす」、星街すいせいと「とこまち」などのユニットを組んでいる。
日高由起刀
日高 由起刀（ひだか ゆきと、2003年9月30日 - ）は、日本の俳優、モデル。大阪府出身。鈍牛倶楽部所属。神奈川県で育つ。特技は陸上と韓国語、趣味は料理・ギター・DJ・ビリヤード。
日高由起刀 来歴・人物
高校卒業後、モデルとして活動を始めていた。そんな中、演技未経験ながらオーディションに応募。2024年、映画『HAPPYEND』で主演に抜擢され、スクリーンデビューを果たした。俳優デビュー作での抜擢は大きな転機となった。
このデビュー作によって高く評価され、同作での演技を通じて第38回高崎映画祭最優秀新人俳優賞を受賞。以降、映像作品での活動が本格化する。その後も、ドラマ出演など俳優として着実に活動の幅を広げており、演技とモデル、両方の経験を併せ持つ若手俳優として注目されている。
また、韓国語が堪能であることから、モデルとしては日本と韓国の両国で仕事をしてきた。端正なルックスや身体的なスタイルだけではなく、国際感覚や言語スキルといったバックグラウンドも彼の魅力のひとつとなっている。
FrankPR (株式会社)
株式会社FrankPR（フランクピーアール、英:  FrankPR co.,Ltd. ）は、日本の企業。バングラデシュのシングルマザー支援と環境配慮型革製品の製造・販売を行うSDGs推進企業である。
FrankPR (株式会社) 概要
株式会社FrankPRは、バングラデシュと日本においてシングルマザーを積極的に雇用し、環境に配慮した革製品ブランド「Raffaello」（ラファエロ）を展開している。バングラデシュで廃棄される革を活用し、現地のシングルマザーに技術指導を行い、日本市場向けの高品質な革製品を製造している。
FrankPR (株式会社) 事業内容
バングラデシュで廃棄される革を活用した製品開発を行っている。バングラデシュの貧困層の女性たちに革製品製造の技術を指導し、継続的な雇用を創出している。
製品は日本市場向けに企画・製造され、品質管理も同社が担当している。
バングラデシュにおいて、ストリートチルドレンの母親など経済的に困難な状況にある女性たちに対し、安定した収入を得られる機会を提供している。日本国内でもシングルマザーを積極的に雇用し、柔軟な働き方を支援している。
FrankPR (株式会社) 代表者
代表取締役は松尾真希。バングラデシュでの支援活動と日本でのビジネス展開を統括している。
第39期竜王戦・4組
第39期竜王戦・4組（だい39きりゅうおうせん・4くみ）は、2026年度（2025年1_月 - 2025年12月予定）の第39期竜王戦における6つの階級別クラスのうち、上から4番目の組である。
ランキング戦優勝者を1位、準優勝者を2位とし、1位は決勝トーナメントに進出する。一方、ランキング戦準決勝までに敗退した棋士は昇級者決定戦に出場する。昇級者決定戦は2つの組に分かれて変則パラマストーナメントを行い、各々の勝者各1名（計2名）を3位とする。
ランキング戦および昇級者決定戦で決定した1位-3位の4名は次期3組に昇級し、ランキング戦1回戦で敗退した16名のうち成績下位者の4名は次期5組に降級する。
4組の1位・優勝賞金は 209万円、2位・準優勝賞金は 53万円である。
第39期竜王戦・4組 4組
1位は本戦出場（1位と2位は次期3組昇級） / 32名在籍
持ち時間：各5時間(チェスクロック方式)
日程：2025年1_月 _日 - 2026年 _月 _日（組合せ発表：2025年11月26日）
日程：2026年 _月 _日 - 2026年 _月 _日
ドゥメルグ
ドゥメルグ（フランス語: Doumergue）は、フランスの姓。
角田美紗
角田 美紗（かくた みすず、1987年6月27日 - ）は、日本で活動するミュージカル女優である。福島県いわき市出身。劇団四季所属。
角田美紗 来歴
福島県立いわき総合高等学校で演劇を学び、高校時代にミュージカル南十字星を観劇したことにより劇団四季入団を目指すようになる。高校卒業後は上京し、自由が丘産能短期大学に進学し、短大卒業後は舞台活動を行っていた。
2010年に劇団四季オーディションに合格し、2011年4月に劇団四季へ入団する。2012年1月20日に上演されたライオンキングのアンサンブル2枠役で初舞台出演を果たした。
ニック・スーチョン
ニック・スーチョン（Nic Souchon、1997年8月13日 - ）は、ニュージーランド出身のラグビー選手。ジャパンラグビーリーグワンのリコーブラックラムズ東京に所属している。
ニック・スーチョン 経歴
出典：
ハミルトン・ボーイズ高校を卒業後、クライストチャーチにあるリンカーン大学で学士号を取得した。
2019年、ニュージーランド州代表選手権（NPC）のカンタベリーに加入。2020年にはオタゴへ移り、2021年にはベイ・オブ・プレンティに加入。
2022年・2023年のシーズンでは、アメリカ合衆国のラグビーユニオン選手権「メジャーリーグラグビー」のオールドグローリーDCに所属した。2024年はユタ・ウォリアーズに所属した。
2023年から、ニュージーランドでは、NPCのサウスランド・スタッグスに移籍。
2024年、スーパーラグビー・パシフィックのハリケーンズ （ニュージーランド北島の南部地域）に所属。
2025年10月、NPCのシーズン終盤にサウスランド・スタッグスからオタゴへ移籍し、2試合のみ出場。
2025年11月、ジャパンラグビーリーグワンのリコーブラックラムズ東京に加入。
アンドレ・タルデュー
アンドレ・ピエール・ガブリエル・アメデー・タルデュー（André Pierre Gabriel Amédée Tardieu、1876年9月22日 – 1945年9月17日）は、フランス第三共和政の政治家。内務大臣、農業大臣、陸軍大臣、外務大臣を歴任し、世界恐慌期に3度組閣した。保守派の有力者だったが、晩年は議会活動に失望して政界を引退した。
アンドレ・タルデュー 略歴
1876年9月22日、パリで生まれた。タルデュー家は1670年よりパリに定住していたブルジョワジーの家系であり、アンドレ・タルデューも名門リセ・コンドルセで教育を受けた。高等師範学校の入学試験に合格したが入学を辞退し、外務省の入省試験にも合格したが、数か月で辞任した。外務省時期にアタッシェとしてドイツ皇帝ヴィルヘルム2世、イギリス国王エドワード7世、アメリカ大統領セオドア・ルーズベルトといった外国の要人、ポール・カンボン、ジュール・カンボン、ベルンハルト・フォン・ビューローといった外交官と面識があった。その後はジャーナリストになり、『ル・フィガロ』、『ル・タン』紙で働き、対ドイツ帝国強硬論を主張した。
アンドレ・タルデュー 略歴
1914年フランス代議院選挙でセーヌ＝エ＝オワーズ県から出馬して代議院議員に当選した。当選から2か月後にサラエボ事件が起き、さらに1か月後には第一次世界大戦が勃発した。タルデューは兵役に適さないと判断され、陸軍省勤務となったが、すぐに通訳として参謀本部配属となった。1917年4月、首相アレクサンドル・リボーにより在アメリカ合衆国特別代表に任命され、米国の参戦に際してアメリカ軍とフランス軍の調整を行った。戦後、パリ講和会議におけるフランス代表の1人になり、ジョルジュ・クレマンソーの右腕としてヴェルサイユ条約の起草に関わった。第2次クレマンソー内閣期の1919年11月に解放地域大臣に就任した。1919年11月の選挙にも再選していたが、1920年1月にクレマンソー内閣が倒れ、タルデューの最初の大臣職は2か月で終わった。
大臣退任後、議会でヴェルサイユ条約を擁護したが、クレマンソーが政界を引退したこともあり、左派政党ともアレクサンドル・ミルラン率いる国民ブロックとも敵対することになり、1924年の選挙で落選した。
アンドレ・タルデュー 略歴
1926年2月にテリトワール・ド・ベルフォール県で行われた補欠選挙で代議院議員に返り咲き、1928年、1932年の選挙で再選した。首相レイモン・ポアンカレの説得を受けて公共事業大臣に就任し、1928年に急進社会党がアンジェ会議の結果を受けて連立内閣から離脱すると、内務大臣に転じた。
1929年11月にポアンカレの後を継いで組閣（内務大臣は続投）した。首相として5か年のインフラ整備計画を発表したが、レオン・ブルムからは「看板広告」と批判された。1930年2月にごく短い第1次カミーユ・ショータン内閣を挟んで第2次内閣を組閣し、1930年12月まで首相と内務大臣を務めた。景気対策として政府による介入政策を採用したが、議会に支持されなかった。
首相退任後、1931年1月から1932年1月までの第1次、第2次ピエール・ラヴァル内閣で農業大臣を、1932年1月から2月までの第3次ラヴァル内閣で陸軍大臣を、1932年2月から5月まで第3次内閣を組閣して外務大臣を務めた。
1933年末には議会活動が実を結ばないとして諦めたが、1934年2月6日の危機により第2次ガストン・ドゥメルグ内閣が成立すると、旧知のドゥメルグの求めに応じて無任所大臣に就任した。第2次ドゥメルグ内閣は同年のうちに倒れ、タルデューは政界引退を決意した。
引退後はアルプ＝マリティーム県マントンに引っ越し、著述業に専念した。1939年7月に卒中を起こして健康を害し、1945年9月17日にマントンで死去した。
カンボジア文学
カンボジア文学（カンボジアぶんがく、クメール語: អក្សរសាស្រ្តខ្មែរ）は、カンボジアの文芸作品の総称を指す。主にクメール語で創作されており、サンスクリット語やパーリ語で書かれた作品も存在する。
カンボジア文学 言語、地理
クメール語はオーストロアジア語族のモン・クメール語族に属している。カンボジアの公用語であり、2019年時点で話者は約1555万人いる。他の地域の話者は、タイ、ベトナム、ラオスで合計約200万人、フランス、アメリカ、オーストラリア、カナダなどの定住者が合計約23万人となっており、カンボジア国外でも文学活動が行われている。クメール語はカンボジア語とも呼ばれている。カンボジア国内では、公的な表現で「カンボジア」を使い、言語や料理など一般的なものを表現する際には「クメール」がよく使われる。古典作品には、サンスクリット語やパーリ語の語彙も豊富に使われている。
カンボジア文学 歴史
カンボジア文学の歴史は、古代文学、中世文学、近・現代文学に大きく分かれる。古代文学はサンスクリット語やクメール語で書かれた。古典文学は口承文学として伝えられてきた歴史があり、文字化されたのは多くが18世紀から19世紀以降となる。古典の一つである『リアムケー』の最古のテキストは、17世紀に文字化されたとされる。作者の多くが不明で、名前が分かっている場合も経歴や日付は定かではない。20世紀に入るまで、カンボジアの文芸作品は韻文で書かれていた。
古代文学の碑文は前アンコール時代（2世紀から8世紀）からアンコール時代（9世紀から14世紀）にかけて集中しており、約1150種類の作品が残っている。最も古いヴォカーニュ碑文は3世紀頃にサンスクリット語で書かれ、スレイ・ミアミア王が次代の王に仏教を信じ、困窮した人々に施しをするように説いている。アンコール時代の碑文としては、ジャヤヴァルマン2世時代（802年-834年）の『宣誓書』も文学的な価値が知られている。ジャヤヴァルマン7世（1181年-1218年）の王妃インドラデーヴィーは仏教学者でもあり多数の碑文を残した。
カンボジア文学 歴史
中世文学は古代と現代の中間を意味し、15世紀から19世紀に創られた作品を指す。古代の碑文から貝葉に書き写されることも、中世に盛んになった。中世文学は釈迦の前世の物語ジャータカが中心となっている。15世紀にアンコール朝が衰退すると政治的に不安定になり、文学も廃れた。タイの王宮で学んだ詩人でもあったアン・ドゥオン王は、詩人や僧侶を呼んで保護し、文学は再び盛んになった。
よく知られている物語として、『ジャータカ』の最終話『布施太子（モハーウェーサンドー）物語』、『五〇のジャータカ』がある。『パンニアッサ・チャドク』は15世紀から17世紀にかけてスリランカに留学したカンボジア、ラオス、タイ、ビルマの僧侶が伝えた物語集で、各国で共通する部分と異なる部分がある。その他に、説話類や王家の歴史、法律書、医学、家訓、風水、易学、なぞなぞなどが貝葉に記録された。これらの貝葉は、フランスの植民地時代に収集と保存をされたが、全体は解明されていない。
カンボジア文学 歴史
15世紀から19世紀にかけての碑文から貝葉に写された作品は古典文学とも呼ぶ。古典文学はいずれも仏教思想を表現した内容で、因果応報のテーマを中心としている。登場人物は天界や地獄を超え、人間の他に鬼、神、神仙、魔法の武器などが書かれている。出会いと別れが重要なプロットであり、人間が困難に遭遇しながら神や仙人に助けられて王位についたり王族と結婚する結末で終わる。代表的な古典作品として、『ラーマーヤナ』のカンボジア版にあたる『リアムケー』、釈迦の前世の物語『ジャータカ』の最終話『布施太子（モハーウェーサンドー）物語』、『五〇のジャータカ』からの長編物語がある。
近代文学の多くはジャータカを題材にして書かれており、作者には、ノパロアット、テイエン、パン、カエゥなどがいる。近代の国民的詩人としてクロム・ゴイがいる。
20世紀初頭に中等教育機関が設立され、カンボジア人はベトナム人や華人とともにフランス文学や哲学を学んだ。新しいスタイルの文芸作品として、民族語による散文や小説が始まり、印刷の普及によって読者層が広がった。
1953年のカンボジア独立後は、教育や出版が整って文学が活発になり、クメール作家協会が設立された。書店や貸本業者の開店が増え、作品のテーマも増えていき、恋愛物語、女性が都会で自活する成長物語、プロレタリア文学、ポスト・アンコール時代を舞台にした冒険物語、フランス文学の影響を受けた作品が書かれた。翻訳も進み、『三国志演義』、『真夏の夜の夢』、『動物農場』、『ボヴァリー夫人』などが訳された。
ポル・ポト政権の崩壊後の1980年代以降は、国外へ脱出する者と国内に残る者に分かれ、カンボジア内戦以前よりも活発に出版されたが、当局の検閲を通過しなければならず社会主義リアリズムが中心となった。1993年に王政となったのち、政情の安定化にともなって創作が再開し、21世紀以降はインターネットの普及によってネットでの創作が盛んになっている。
カンボジア文学 作品形式とテーマ
アンコール朝時代から伝わる詩形には5つあり、喜びを表すプッチョンリリア、怒りを表すポムノール、争いを表すポントール・カーク、別れや悲しみを表すプロムクット、語りや導入で使われるカーカテがある。その後の発展で一句が七音節からなる七音歌や同様に八音歌、九音歌などが作られ、吟唱法も詩形ごとに異なっている。詩は生活に浸透しており、中学・高校では自作の詩がプレゼントや記念品となり、詩吟クラブは大学で人気がある。
近代詩人を代表するクロム・ゴイは即興で詩を作り、美しい声で弦楽器サーディアウの弾き語りをしたことで知られており、「心に美しく響くゴイ」という意味のビロム・ゴイという愛称で呼ばれた。ゴイは出家経験があり、役人として働いたが、重税に反対する農民の暴動を目にしてから役所を辞め、還俗の農民として生活を続けた。ゴイの作品は国語教科書に必ず収録されている。
古典文学は韻文で書かれ、宮廷や神々の世界を舞台とした冒険が中心だったが、20世紀以降に始まった小説は現実に暮らす人々の日常を描いた。
カンボジア文学 作品形式とテーマ
教科書で最もカンボジアらしい特徴がある作品とされているのは、サオムが七言歌で書いた『トム・ティアウ物語』（1915年）で、美声で読経をする男性と村娘の悲恋物語である。カンボジア初の物語小説であるルム・クンの『ソパート』（1938年）は、未婚の母のもとで育った少年ソパートが、母を亡くしたあとで実父を探してプノンペンで暮らし、困難を乗り越えてゆく物語である。国民文学とされているヌー・ハーイの近代小説『萎れた花』（1947年）は、かなわない恋に身をやつす女性が、アンコール遺跡を訪れて束の間の安らぎを見出す。
21世紀以降は、それまで少なかった推理小説、フランス植民地時代を舞台にしたゴシック小説、サイエンス・フィクション、ホラー、ファンタジー、学園小説、ボーイズラブ、ガールズラブなども読まれている。
カンボジア文学 作品形式とテーマ
カンボジアの伝統演劇は、音楽・歌・舞踊が一体化しており語り手によって口承されていた。西欧の影響を受けた現代演劇は、個々の俳優のセリフによって社会がもたらす苦悩や人生を表現した。現代演劇の創始者ハン・トゥンハックはパリで演劇を学んだのちに抗仏独立運動に参加し、独立を訴える戯曲をラジオで放送した。ハン・トゥンハックの作品は家族と愛情のあり方を中心テーマにしており、価値観が違う兄弟姉妹を仲直りさせようとする『親のいない巣』、飲酒癖の夫と信心深い妻の不和に他人が巻き込まれる『曙光の下で』などがある。カンボジア独立後はパウ・ユーレンやオム・チューンらが国立劇団を設立し、資本主義社会の腐敗を描いたパウ・ユーレンの『泥棒社長』などが発表された。現代演劇は1950年代から1960年代に最盛期を迎え、内戦後にはニュオン・カンが戦火で失われた作品をもとに『アンコールの乙女プランサイラー』（1997年）を発表した。
古典のジャンルには、チバップと呼ばれる仏教の道徳集がある。女性についての古典文芸にはチバップ・スライという教訓集にあたるものがある。19世紀初頭にムン・マイが記したチバップ・スライは、ナーガの国の娘が人間と結婚する際に、母親が良妻としての教えを伝えるという構成になっている。アン・ドゥオン王が記したチバップ・スライ（1837年）には、良き女性の条件として謙虚、財産を守ることができる、勤勉、親類づきあいや料理が上手、夫に忠実、などが挙げられている。他方で悪女には100の条件を挙げている。『チバップ・スライ』に描かれるスライ・クロップ・レアックという理想の女性像は、家庭内での良妻賢母的な役割を期待されている。そのため家庭の外で仕事をもつ女性に対しては批判的な意見が出る場合がある。