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ニューヨーク市のアイルランド系アメリカ人 解説
アイルランド系アメリカ人はニューヨーク市の主要かつ重要な民族集団の1つであり、19世紀後半の移民の波以来、市の人口のかなりの割合を占めてきた。アイルランドの大飢饉の結果、多くのアイルランド人家族が国外への移住を余儀なくされ、1854年までに150〜200万人のアイルランド人がアイルランドを離れた。米国では、ほとんどのアイルランド人が都会に住むようになった。彼らは貧乏であったため、多くの人が船で移動して着いた先の都市での定住を強いられた。1850年までに、アイルランド人はボストン、ニューヨーク市、フィラデルフィア、バッファロー、ボルチモアの人口の4分の1を占めていた。
現在、ボストンは米国のどの都市よりもアイルランド系アメリカ人の割合が最大であり、ニューヨーク市は出生数で最もアイルランド系アメリカ人が多い。アイルランドの経済が活況を呈していたケルトの虎の時代に、この都市では、ネイティブアイルランド人たちが第二住居または投資用不動産 として住宅を次々に購入していった。
ニューヨーク市のアイルランド系アメリカ人 歴史
アイルランド系アメリカ人 (そのほとんどがアイルランド系カトリック教徒) は、ニューヨーク市の人口の約5.3%を占め、2番目に大きな非ヒスパニック系白人グループを構成した。アイルランド系アメリカ人のプロテスタントは初めてアメリカに来たのは、植民地時代 (1776年以前) であった。1845年の大飢饉の後、カトリック系アイルランド人移民の最大の波が訪れた。ほとんどは、コーク、ゴールウェイ、ティペラリーなど、アイルランドで最も人口の多い郡から来米した。キャバン郡、ミース郡、ダブリン郡、リーシュ郡からも多数発生した。
ニューヨーク市のアイルランド系アメリカ人 歴史
トビー・ジョイスによれば、南北戦争では、1863年の大規模な徴兵反対の暴動は、アイルランドのカトリック集団内での「内戦」を表していた。大部分がアイルランド系カトリックの暴徒は、警察、兵士、そしてしばしばアイルランド社会の指導者であった戦前の政治家と対決した。 19世紀の「黎明期」においては、アイルランド人がニューヨーク市のヨーロッパ系移民人口の大部分を占め、「移民の都市」となり、現在に至るまで都市の多様性を増していった。彼らがやって来た後、アイルランドの移民は1つの家族だけを対象とした細分化された家に群がることが多く、地下室、屋根裏部屋、路地にはすべて、最も貧しい移民が住み着いた。彼らは財産を貯めるにつれ、より良い住宅へと引っ越した。ブルックリンのベイ・リッジは、もともと1879年に裕福なマンハッタンのリゾート地として開発されていたが、実際は家族向けの高級なイタリア系およびアイルランド系アメリカ人のコミュニティとなった。別の大規模なアイルランド系アメリカ人コミュニティがブロンクスのウッドローン・ハイツに存在するが、ウッドローン ハイツには多種の民族グループが混在している。マンハッタンのヘルズキッチンでは、状況の改善が遅れた。
ニューヨーク市のアイルランド系アメリカ人 歴史
その他の大きなアイルランド系アメリカ人コミュニティには、クイーンズにあるベルハーバーとブリージーポイントもある。  アイルランドの2つの大きなコミュニティは、マリンパークと隣接するゲリッツェンビーチである。アイルランド人は、「マスペス、ウッドサイド、サニーサイド(クイーンズ)の遥かに少ない範囲」にも定住した。
アイルランドのカトリック教徒の男性らは、ニューヨーク市警察とニューヨーク消防署への就職に成功した。宗教的な女性は教区学校の修道女となり、他の人は公立学校で教師を務めた。近隣では、アイルランド人が再び領土、仕事、政治組織を支配するために組織を組んだ。南ヨーロッパと東ヨーロッパからの新しい移民は、1880年代から1914年にかけて到着し、アイルランド人により確立されたシステムに「米国化」の一環として組み込まれた。アイルランド人は司教、司祭、牧師、修道女としてカトリック教会を支配下に置いていた。教会は、教区学校や高校を開設し、新たに到着した人々の間でカトリック教を強く保つために懸命に活動した。1945年以降は、アイルランド人の安定した上向きの社会的流動性により、郊外への大規模な移動が可能となった。
ダゲスタン共和国の国旗
ダゲスタン共和国の国旗（ダゲスタンきょうわこくのこっき、ロシア語: Флаг Дагестана、アヴァル語: Дагъистаналъул байрахъ、アゼルバイジャン語: Дағыстан бајрағы）は、ダゲスタンASSRがロシア連邦内でダゲスタン共和国に移行した後に採用された国旗である。
この旗が正式に採用されたのは1994年2月26日である。緑 (イスラム教)、青 (カスピ海)、赤 (勇気と忠実さ) の三色が縦に並んでいることが特徴的である。2003年11月19日に、国旗の比率が元の 1:2 から 2:3 に変更され、上から2番目の色が水色から青に変更となった。
ダゲスタン共和国の国旗 配色
公式の配色が宣言されたのは2003年11月19日である。
ダゲスタン共和国の国旗 ダゲスタン共和国の諸民族旗
ダゲスタン共和国の基幹民族には、独自の民族旗が存在している。
保美濃山
保美濃山（ほみのやま）は、群馬県藤岡市の大字。
保美濃山 歴史
保美濃山では縄文時代の保美濃山遺跡が確認されており、縄文土器や土製耳飾りなどが出土している。しかし保美濃山遺跡は下久保ダムの建設により水没してしまっている。所在地は保美濃山字向沢774から746だった。
中世期、鬼石町では寺と共に板碑が多く建立され、保美濃山でも南北朝時代の板碑が確認されている。板碑は1362年のもので銘文は「貞治」。保美濃山抜鉾神社に建立されている。また鎌倉時代の銅鏡「菊花双雀鏡」が1955年（昭和30年）に保美濃山字犬目の寺地付近の地中から発見されている。寺の焼け跡と推測されている。径11cmの銅鏡で、同年11月に群馬大学教授尾崎喜左雄が命名した。
保美濃山や近郷の荒地に関する記録が残っていて、1737年（元文2年）の荒畑は81石1斗で村高305石4斗1升5合であったから、実に村高の26.6％が荒畑という状況だった。その為保美濃山村から、近郷の坂原村・譲原村同様に、年貢減免願が出されている。 尚、1702年（元禄15年）の元禄郷帳でも村高は同様だった。
保美濃山 歴史
1783年（天明3年）、浅間山の天明大噴火は7月に入ると猛烈な勢いで噴き上げる噴煙により、武州・上州一帯に広がり降灰量は1、2寸から数尺に及ぶような状況だった。保美濃山のあった多野郡や吾妻・碓氷・甘楽郡一帯は噴煙が上空をかすめたため、最も降灰が多く、農作物の被害が甚大だった。この時の保美濃山からだされた「夫食貸下願」によると、保美濃山の惣人数654人のうち蓄えのある者は30人しかおらず、実に村人の95.4%にあたる624人が食料の窮乏を訴えていた。
近世の貢租制度において、田畑に課せたれた年貢の本途物成の他に、雑税として小物成や課役があった。鬼石地区ではこの小物成の中で漆年貢が大きな特色で、漆年貢の記録がいくつか残っており、保美濃山でも「保美濃山村外漆上納仕法につき願」が確認されている。
保美濃山 歴史
鬼石地区には五街道の1つ中山道の脇街道十石街道（別名山中街道）が通っていたため、保美濃山村もこれに関連して助郷村となることが度々あり、時には増助郷を課されることもあった。増助郷に関しては、1864年（文久4年）1ヵ年で新町宿への593人の人足が割り当てられている。1861年（文久元年）に和宮親子内親王が下向した際は、非常に大規模な助郷となり坂本宿（現安中市松井田町）に伝馬人足だけで24,500人余りが集まった。これは幕末期の公武合体論実現のため和宮親子内親王を将軍徳川家茂へ降嫁することに反対した水戸浪士など尊王過激派へ厳重な警戒が必要だったため、これほどまでに大規模となった。こういった状況下にあったため、厳しい取り締まりが行われ、安中藩ではあらゆる住民の外出を禁止し、親類・縁者であっても客を止めないことなどの注意書きが回されたほどだった。安中藩ほどではなかったが、鬼石地区でも和宮下向に際し関東御取締御出役から下知状が出され、保美濃山村にも文書が回ってきた。ここでは「火の元は入念にし、無宿者や乞食が出回らないよう見回ること」「悪徒や不審者などは取り押さえ、疑わしい人は留置しておくこと」「大盗人など留置できないときは、速やかに申し出ること」との旨の三箇条が伝えられ、刻付を持って村々に回されていた。この下向による助郷では、保美濃山村に人足43人と宰領2人の計45人が割り当てられた。
保美濃山 歴史
近世中期以降普及をみた寺子屋は、保美濃山でも確認されている。寺子屋の期間は慶応年間（1865年〜1867年）から1872年（明治5年）の間で、名称の記録はなく飯島米松を師匠としていて、約10人の弟子がいた。教室は同氏の住宅が利用されていた。
1861年（万延2年）2月29日、神流川沿いの山村の農民560人余りが、徒党を組み鬼石の商店の打ち壊し、俗にいう「世直し騒動」に出るという事件が起きた。当事件では保美濃山村の農民も参加していて、鬼石の穀屋や酒造屋が狙われた。しかしこの騒動の情報をいち早く手に入れた譲原村名主宗左衛門は、満福寺をはじめた近隣の8ヵ寺の住職を世話人とし、徒党一団を満福寺に刺し留めた。そこで望みを聞き出し、大酒大食のもてなしで鎮めて打ち壊しは未遂に終わった。未遂には終わったものの、これにより米麦など農民の要求したことはほぼ実現することとなった。
保美濃山 歴史
1868年（明治元年）、新政府が上野国の旧幕府直轄地などをもって岩鼻県を設置。保美濃山村は甘楽郡に属し幕府直轄地だったため、岩鼻県に属すこととなった。1871年（明治4年）10月、当時現群馬県域に9県が配置されており、これは行政を多岐にするため統合することとなり、東毛三郡を除く地域が県を1つにして群馬県が誕生。以降、保美濃山は群馬県に属すこととなった。1872年（明治5年）5月27日、行政上の区画として大小区制を実施することに決まり、保美濃山村は譲原村・坂原村と共に第15大区第9小区に属した。大小区制導入に伴い、村役人として置かれていた名主・年寄・百姓等は廃止され、新たに戸長が村の自治を担うこととなった。この時、保美濃山村の戸長として選出されたのは新井文吾だった。
1884年（明治17年)5月7日、戸長が公選制から任命制に改られた。これには当時の明治政府にとって好まれなかった自由党員（地方・地域の有力者が多かった）を行政機関から排除し、上位下達に役立つ人物を選任する政治的意図があった。また、これを機に最末端の行政単位（村）を広げた連合村が作られるようになる。鬼石地区では、北では日野村連合ができ、南に位置した保美濃山村は譲原村・坂原村と合わせ保美濃山村連合を結成。
保美濃山 歴史
1888年（明治21年）4月、政府が市町村制を公布。翌年3月4日、群馬県では群馬県令第19号をもって、県下郡町村の区域名称を改定。旧来の町村名を大字にして、そのうちのいくつかの大字を合わせて新しい町村名が付けられた。これにより譲原村・保美濃山村・坂原村が合併し美原村が誕生。尚、当初は新村名を「東甘良村」として上申したものの否認されている。以降、1954年（昭和29年）に鬼石町と合併するまで、大字保美濃山は美原村に属す。
美原村で最初に自転車に乗ったのは、保美濃山の新井亀重とされ、その時の領収書があり1908年（明治41年）8月1台の代価が55円也とあった。鬼石町戸塚芳谷堂自転車部より購入した。
保美濃山 歴史
秩父事件は、1884年（明治17年）10月31日から10日間に渡り展開された農民蜂起事件。当事件には、保美濃山の者も参加したとされている。事件当時は「秩父暴動」と呼ばれたが、今日では「秩父事件」と呼ばれ、秩父困民党による自由民権運動の激化事件という見方をされている。1881年（明治14年）以降、松方財政のデフレ政策が社会に深刻な経済不況をもたらし、農民の生活が極度に窮乏してゆく社会情勢にあった。その一方で、板垣退助による自由党の結成と自由民権運動が不況下の日本に広がりつつあった。秩父盆地の農民たちも、当時の社会情勢の例外でなく生活に困窮していて 、合法的な手段として嘆願陳情を試みたものの、思うような結果を得ることができなかった。そんな中、1884年（明治17年）5月13日に起きた妙義山麓の群馬事件に秩父の農民が強く刺激され、政治闘争に戦術を転換し「秩父困民党」を結成。同年11月1日、困民等による困民軍ともいえる数千の農民が、吉田（現秩父市下吉田）の椋神社に集まり、二個大隊に分かれ行動に踏み切った。秩父大宮郷の郡役所を占領し、ここに困民軍本部を設置。その勢いのまま、埼玉県庁・裁判所・警察を立て続けに襲撃し占領した。しかし、これを鎮圧しようと動いた官憲と軍の力には抗しきれず、困民軍は十石街道を経て南佐久へ敗走。南佐久にまで伸びてきた国家権力に困民軍はあえなく潰えた。以上が秩父事件の概要であるが、これに各面で保美濃山も関わっている。
保美濃山 歴史
1884年（明治17年）10月31日午後、蜂起に参加する日野村連合の寅吉隊が保美濃山連合地域を通過。その後寅吉隊は、一気に東部坂原を通過。途中、連合村用掛高瀬幾太郎の家のそばを通っている。足拵えのしっかりした男の集団が村の中を通った様子は、たちまち坂原村の人々の話題になり、この事が保美濃山村の連合戸長役場へ報告された。この時報告したのは、後に美原村長を務める甘楽屋又吉（黒沢又吉）で集団の1人兵吉から「死を決して蜂起に参加する」と聞いたので、この旨を伝えに行った。尚、到着した時には、既に用掛高瀬幾太郎宅から寅吉隊の事が報告されていた。これに対し戸長役場では速やかに対策が協議されることとなり、連合戸長新井村二、用掛新井喜平治（保美濃山）、高瀬幾太郎（坂原村）、新井治平（譲原）、筆生金沢常太郎、前保美濃山村戸長新井文吾が招集され、甘楽屋又吉も参加した。この協議において新井村二等は「暴徒から戸長役場を守ること、秩父の各地に情報収集者を派遣すること、村民を暴徒に参加させないために禁足（外出の禁止）すること、明朝（11月1日朝）に保美濃山村の重立（中心人物）たちを集めて役場の防衛の手筈を整えること等が」直ちに決められた。そして、11月1日早朝には保美濃山村の重立15名で役場防衛隊を組織。
保美濃山 歴史
時を同じくして、11月1日午前6時、万場分署長の命を受け巡査奥田栄が保美濃山に向かい万場を出発。彼が、秩父事件に当たって、最初に保美濃山村連合に入った警官だった。尚、両地の距離は約20km。恐らく奥田巡査が戸長役場に到着したのは、午前10時過ぎとされていて、その時には既に戸長や重立ら15名での会議が行われた後だった。奥田巡査の出張報告書には「村二に会い状況の実否を確かめ、暴徒は今にも保美濃山村連合地域へ侵入しそうな状況だったため、戸長新井村二などと防衛の方法を相談をした」とあり、これは翌2日に行われた伍長も含めた会議の内容が主眼だったと考えられている。奥田巡査は一度鬼石町に行った後、同日の午後7時頃に鬼石巡査派出所松村茂三郎、特務巡査福岡種二郎、川権八とともに保美濃山に戻り、村の警備にあたった。彼ら警官が恐れていたのは、西南上州の人民が蜂起して秩父に合流することだった。地理的に保美濃山村連合は南は矢納村・石間村・上日野村などの暴徒の住処に接していて、神流川のみが隔てるだけだったため、保美濃山村は当事件における群馬県警の最前線出張所の役割を果たすこととなった。そのため11月2日以降、夥しい数の警官が当村に滞留または通過していて、警官隊が入る度に保美濃山の村人は使役として動員された。
保美濃山 歴史
11月2日の正午、保美濃山村連合全体の伍長と有力者が集まり、少なくとも数十人以上が集ったであろう、会議が行われた。この会議では前日の協議で決まったことをさらに具体的に、「①蜂起に参加しないこと。参加すれば近いうちに後悔すること。②許可なく外出しないこと。止むを得ず外出しなけらばいけない場合は、伍長の許可を受け、役場から旅行券を貰って行くこと。③ご用人夫として外出する場合も例外ではないこと。」という徹底した禁足が指示された。こうして連合戸長新井村二は、村内の有力者達を掌握し、役場の指示が連合村々全体に行き渡る体制を整えた。また11月1日付で戸長役場用掛新井治平から、鬼石出張先の郡役所書記宛に「実景上申」をもって今回の出来事について報告している。そのため11月1日午後に鬼石町に入った郡吏の滝上と高山は、翌2日には保美濃山に入り状況調査をして甘楽屋に一泊。彼らが11月2日夕として竹内郡書記に提出した報告書には「あたかも戦地にいるよう心地で、今夜は安眠できそうにない」との旨が書き記しされていて、ここから当時の状況の深刻さがわかる。
このように戸長新井村二などの尽力により、農民の禁足を徹底し蜂起への参加を防ごうとしたものの、保美濃山村連合の村々からも参加した人物がいた。坂原村の農民が多かったが、保美濃山からも参加したと思われる人物も1名いる。前述した全戸長の新井文吾だ。事件以前より保美濃山連合村の村々では、自由民権運動の発展に必要な思想的武装において、小学校教員と地元自由党幹部との熱烈な懇談があり、これがのちの秩父事件に関係したとされている。この地元自由党員の1人に保美濃山の新井文吾があげられる。彼の名は1884年（明治17年）5月の群馬県自由党員名簿にも連なっていて、入党年月日は1882年（明治15年）12月26日とある。新井文吾は新井平蔵の養子のような関係にされた上で保美濃山の副戸長家に婿入りした男で、元々小幡藩出身の藩士。秩父事件の頃から行方不明になり、大分月日が経った後に家族と連絡がとれたといい、秩父事件に参加した可能性のある人物とされている。また孫の新井業僖（のぶよし）も文吾について「藩士だった文吾は、明治維新後、縁あって法久の新井平蔵に寄食中に人物を見込まれ弟分として入籍。保美濃山で代々名主を務めた新井家の俊五郎に男子がいなかったため、娘と婿として結婚。秩父事件後、行方をくらましようやく帰ってきたのは赤ん坊だった子供が4歳になっていた頃だった」とのことを語っている。前述したように、新井文吾は11月1日に行われた協議の中心人物であったが、どのタイミングで離脱し蜂起に参加したか、また本当に参加したのかは明らかになっていない。
1954年（昭和29年）10月1日、鬼石町・三波川村・美原村が合併し鬼石町が誕生。大字保美濃山は鬼石町に属すこととなる。
1951年（昭和26年）3月31日、保美濃山簡易郵便局が保美濃山2017番地に開局。集配局（鬼石郵便局）を通じ、郵便・書留・速達・切手やハガキなどの販売・振替為替国民年金の受払い等の事務を行なっていた。尚、電報は取り扱っていなかった。
保美濃山 下久保ダム
利根川水系の群馬県地方は、以前より台風の度に各河川とも記録的出水があり、本支川ともに洪水で破堤や越堤が繰り返されていた。これに対し1959年（昭和34年）4月、利根川支流神流川の洪水調節水・水道用水・灌漑用水の補給と発電等を目的とし、建設省の直轄施行として調査事務所開設しダム建設工事に着手した。尚、1962年（昭和37年）の水資源開発促進法の施行に伴い、下久保ダム建設は水資源開発公団の事業として引き継がれている。当初ダム建設用地として、現在地点の上流案とここから500m下流の栢ヶ舞付近の下流案の2箇所が候補にあがった。しかし下流案には、地質調査の結果左右両岸の風化が著しい点、下久保集落が約30戸水没するため追加買収が必要な点、天然記念物の三波石峡の大半が水没する点などがあり、それに対して上流案は十分対処できるとの見解から上流案に決まった。1964年（昭和39年）3月26日、本体建設工事に取りかかり、1968年（昭和43年）3月に主要構造物の建設が完了。引き続き管理所等の新設・付設工事が行われ、同年11月13日竣工式を挙行。1969年（昭和44年）1月1日より下久保ダム管理所が開設された。尚、当建設事業費は約205億円。また下久保ダム建設と共に群馬県は下久保発電所を別途に新設した。下久保ダム建設で水没する保美濃山・坂原両地域の神流川流域では、縄文時代の遺跡がいくつか存在するため、1967年（昭和42年）7月から翌年3月までの間、下久保ダム水没地埋蔵文化財調査委員会が発掘調査を実施。
保美濃山 下久保ダム
また保美濃山にあった忠霊塔が水没するためダムサイド線わきに再建。1973年（昭和48年）5月15日、竣工祝賀式と追悼式が挙行された。ダムの本体建設工事に取りかかった年の、1964年（昭和39年）6月時点で保美濃山の水没家数は120戸で、内43戸が残存、92戸が村外へ移住する予定だった。
保美濃山 文化
保美濃山周辺の地域における葬礼は、仏式と神葬祭がかなり広範囲で入り混じっている。この神葬祭は明治時代に仏式から変わったとされるが、変化の理由について古老も明瞭に記憶しておらず、特殊な信仰現象として神葬祭になったのではなく、一種の流行として変化したとされている。これに関して、元々当地方には各部落ごとに1つの寺院があったため、そこが葬祭の役を担っていたが、明治以降、部落当りの人口が少数となり寺院を維持できなくなったため、神葬に代わったのではないかという説がある。保美濃山3区（夜沢・田之畑・坂元・寺原・江下平・向沢・新宿・前間）では、坂元と向沢は仏葬で、他は神葬。明治以降は神職が司祭して来たものの、昭和中期頃は神職がいなくなった為、葬式の際は天理教の教会に依頼していた。
保美濃山 教育
歴史節でも前述したように、慶応年間（1865年〜1867年）から1872年（明治5年）の間、保美濃山にも寺子屋があった。名称はなかったものの、飯島米松を師として10名ほどの弟子を抱えていた。米松の孫勘一によると、寺子屋の師匠であった米松は農業を本業とする傍ら、瓶付け油の製造・販売をしていて、他に副戸長の要職にあった。そんな中、農閑期などの合間を縫って児童を集めて塾を開設。教育内容は読み・書き・算盤だった。休み時間には石投げをしたり、食事を共にするなど児童との距離が近かったという。また米松が秩父の道場に入門し習った剣道い、弟子達に教えたとされている。
1771年（明治8年）に創立した小学校で、その後何度かの変遷を経て、1926年（大正15年）木造二階建ての校舎が、県道沿い坂原地各区の石垣の上に建築された。卒業生として政治家の新井京太や日本紙工社長高橋次雄等を輩出している。中学校は1947年（昭和22年）に設置された。
保美濃山 神社仏閣・名所
地内にある神社で祭神は経津主命、祭日は4月15日と10月15日。本殿の建築は古くないものの、内装に中世に造られたものがいくつかある。中備の蟇股は室町末期、中心の飾りの様式は安土桃山時代以前のもので、輪郭の肩の張りと脚のふんばり脚端は桃山時代に造られたものとされている。
拝殿は正面の軒唐破風の兎の毛通しの裏に墨書銘があり、これにより神山和泉守が1828年（文政11年）に建立したと分かる。尚、本殿に関しては未詳。1871年（明治4年）5月に太政官布告により定められた旧神社制度では、資格の最下位にあたる無格社とされている。
境内には縄文時代住居跡の一部が移転復元されている。また中世の板碑も同様に移転されている。当神社の神様の特徴は稲を嫌うこと。むかし神様が稲の穂で目を突かれたと言い伝えられたため、保美濃山では太平洋戦争中まで稲を作らなかった。
明治初期ごろから、当神社の秋祭りの際に買相撲が奉納された。抜鉾神社の神は相撲を好むとされていたため、江戸時代よりこの言い伝えを守り、神楽と共に奉納相撲が盛んに行われていた。大正末期ごろから買相撲は行われないようになり、若者や子供による素人相撲に変わったいった。また、大正年間ごろには神楽殿を使用し買芝居も上げられたいた。
保美濃山 神社仏閣・名所
1895年（明治28年）12月28日、大字保美濃山に設立された分教会で例祭日は毎月8日。1965年（昭和40年）10月、下久保ダム建設に伴い大字鬼石244-3に移転。創立者は川田喜代。当地方における天理教の布教は、1889年（明治22年）3月に新町（現高崎市）にあった日本橋大教会上武分教会から開始し、1895年（明治28年）11月に地方庁の許可を受けた。
昔、デーラボッチと呼ばれる巨人が、城峯山から神流川を一跨ぎで保美濃山へ渡った。その際、峠の石に掴まって立ったので、その石がくびれて島田髷の形になったので、その石が島田石と呼ばれるようになり、そこを島田峠と呼ぶようになった。その島田峠の上方に「ダーラボッチの足跡」と呼ばれる石灰岩の露頭があるという。
抜鉾神社南参道に位置する板碑。南北朝時代のもので1362年（貞治元年）と1389年（康応元年）のもの。元々、水没地にあったが移転された。南北朝時代の建立で、どちらも北朝の元号。無銘のものと合わせて6枚あり、いずれもほぼ同年代。
保美濃山 神社仏閣・名所
抜鉾神社境内にある下久保ダム建設の部落水没記念碑。題字は当時の総理大臣佐藤栄作が書いた。1968年（昭和43年）に建設された。
長谷川秋子句碑は、1973年（昭和48年）4月、鬼石町観光協会・長谷川秋子句碑建設委員会よって建立された石碑。保美濃山神奈湖畔の忠霊塔隣に位置する。高さ110cm、幅80cmで三波石で造られた。
保美濃山に接する下久保ダムを通る利根川水系の川で流路延長は81km。群馬、埼玉、長野の県境にある三国山（1828m）に発し、最終的に利根川右支川の烏川と合流する。流域では保美濃山遺跡など数多くの縄文時代の遺跡が確認されている。
地内にある城跡。古老によると、天正の頃（1573年〜1591年）に上杉の家臣本間佐渡守がこれを築き、上杉氏のために偵察の役を務めたと云う。
ダム建設前は美原農協の隣に位置していたが、その後保美濃山2009番地に新築移転した。
保美濃山 産業
元々、埼玉県神川村渡瀬の原製糸が生糸を集めるために産業組合を設立し、それが甘楽社の美原組（保美濃山所在）と坂原組（坂原所在）となり、その後合併。そこに譲原村が加わり、美原農業協同組合ができた。下久保ダム建設に伴い水没するため、1965年（昭和40年）新築移転。昭和中期ごろで組合員が320名。
保美濃山 人物
保美濃山の教育者、事業家。幕末期から明治初期にかけて寺子屋の師匠を務めた。孫は美原村長、美原中学校長を歴任した飯島勘一。勘一の証言によると下記のような人物だった。学問に優れていて、特に和算を得意としていて三角法にも精通していた。そのため明治初年には村の地図測量にもあたっている。また丈夫な体に生まれ、その裏付けとして、一反の反物では着物ができなかったとの逸話も残っている。他にも体重が重かったことから通常の下駄ではすぐすり減ってしまった。そのため鍛冶屋に金属製の下駄の歯を作らせたのだが、下駄が重くなるので鼻緒づれを防ぐため鹿の皮を用いたと云う。また創造性が高く、そのエピソードの一つに小豆水車の発明がある。米松の家の横を流れる沢水の水量が少なかったため、水の代わりに小豆を落下させ永久に回転させるというもの。しかし、水車小屋として使用されていた小屋は、のちに神社の社殿として利用され、ダム建設に伴い水没したため、現存しておらず構造の詳細は不明となっている。商業面でも手広く商いを営んでいて、林業や輸出を目的とした養種業・製糸業も行っていた。また研究熱心であったため、月に1〜2回前橋市の総社町明神様に行き、教えを受けていたとされ、他にも秩父小沢口の辺見氏や馬庭の樋口氏の道場で剣道を習い、弟子たちに教えていたという。
保美濃山 人物
保美濃山出身の政治家。父松三郎と母奈加の長男として、1887年（明治20年）5月20日誕生。小学校卒業後しばらくの間は、大工職の父の仕事を手伝いながら、青年会の役員となり広い家で幻燈会などを催していた。母が病身のため医者になろうと17歳で上京。建設業に従事しながら苦学した。1926年（大正15年）、自立し綾瀬に製材所を持ち事業を発展させる。次第に人望を得ていくと、1932年（昭和7年）11月、居住地の足立区千住町より推され町議会議員となり、1942年（昭和17年）まで3期、続いて区議会議員を1期務めた。その後、1943年（昭和18年）から1952年（昭和27年）まで都議会議員を3期、1952年（昭和27年）から衆議院議員を3期当選。衆議院議員時代には自民党代議士として行政管理庁政務次官も務め、1963年（昭和38年）政界を引退。尚、1954年（昭和29年）5月、功労により藍綬褒章を、1965年（昭和40年）5月には勲四等旭日章を受章している。1969年（昭和44年）5月19日、83歳で没す。翌日に特使が差遣され、正五位勲三等瑞宝章が追贈された。また生前の功績を讃え、有志が東京に胸像を建設した。元美原村長の飯島勘一によると、庶民のため奔走したエピソードとして「新井宅に来る人で、食べ物がなくて困っているという話をすれば、自身の米びつが空になるまで与えた」といものがあるという。
保美濃山 交通
保美濃山地内の県道架設の橋
・坂元橋　河川名：坂元沢　橋長：2860cm  幅員：600cm
・滝の沢橋　河川名：滝の沢　橋長：1040cm 幅員：660cm
・東沢橋　河川名：東沢　橋長：1140cm 幅員：750cm
昭和34年度、ダム建設に伴い水没するため付け替え工事の路線測量が行われる。
平岩基親
平岩 基親（ひらいわ もとちか、生没年不詳）は、戦国時代の武将。通称は矢之助。
平岩基親 略歴
東条松平家の家臣。
弘治2年（1556年）、東条松平家の松平義春隊に属し日近城の奥平貞直を攻めるも義春が討死し、退却の途中平岩元重と共に敵を退け、戦死した義春の屍を負って帰ったという。
永禄3年（1560年）、桶狭間の戦いの前哨戦である松平元康（徳川家康）の丸根砦攻めに参加。桶狭間における味方の敗北を知らされた元康により、その真偽を確かめるために平岩元重、服部久左衛門とともに派遣された。
元康が今川氏から自立した後、元康に従って東条松平家の松平家忠の陣代になった松井忠次（松平康親）に属した。永禄4年（1561年）、東条城の戦い（藤波畷の戦い）で忠次が敵の矢に当たって傷を受け窮地に陥ったが、基親が矢を放ってその敵を射殺して救い出した。矢之助の通称はその戦功を称えて賜ったという。
その後、姉川の戦い、鳶ヶ巣山の戦いで戦功を挙げた。
嫡男九郎左衛門元正も松平康親・康重に属し、のちに家忠の跡を継いで東条松平家当主となった徳川家康の四男松平忠吉に仕え、忠吉の死後に徳川義直に仕えて子孫は尾張藩士となった。
RE:D Cherish!
『RE:D Cherish!』（レッドチェリッシュ）は、CRYSTALiAにより、2022年2月25日に発売された18禁恋愛アドベンチャーゲーム。略称は『レリッシュ』。CRYSTALiAの5thプロジェクトでありProject"DINNER"の一作目である。
2023年1月27日に、ユニカエンドの続編である『RE:D Cherish! -Eternity Blood-』（レッドチェリッシュ エタニティーブラッド）が発売された。略称は『レリッシュEB』である。同年11月24日には、ルージュエンドのエピローグ直前を補完する『ルージュのワンオペレーション』とデスペラードエンド後の物語となる『デスのワンオペレーション』が発売される。
家庭用ゲーム機向けとして、2023年11月22日にPlayStation 4 / Nintendo Switch版がエンターグラムより発売された。
RE:D Cherish! あらすじ
206X年、すべてを失った元諜報員・久阪雪光は、アドリシナ海上に浮かぶリゾート地・エリューテリアへと逃げ込む。
彼は、かつての護衛対象であり、護ることができなかった女性、アリスによく似た雰囲気を持つ少女、ユニカと出会う。
ダイナーを再建したいというユニカの夢に手を貸すことに決めた雪光は、高級洋食店「プリムヴェール」のウェイトレス・ルージュや地元のガンマン・デスペラードなどと協力し、地元の荒くれ者との衝突も繰り返しながら、ユニカの夢「DDD」（ダフトドリーム・ダイナー）の再興に向けて奔走する。
雪光とユニカは困難を乗り越え、「DDD」の再建を果たす。その1年後、ウラガ機関時代の知り合いである双子の姉妹メルクとバルタがやってくる。
一方、姉妹が所属する「白羊聖教会」は、DD-MODの所有者を敵視し、アリス、雪光、ユニカを始末するよう命じる。
和解はしたものの、未だしこりの残るルージュとその母・ベラドンナ。二人の仲を取り持とうと雪光は動き出す。
少しずつだらけるようになったデスペラードを見かねた桜子の提案で、彼女を大人の女性に成長させようと、雪光は動き出す。
RE:D Cherish! 登場人物
久阪 雪光（くさか ゆきみつ）
声 - 三楽章（パートボイス）
武器：月山鍛冶製「超振動刀《ヴィブロブレード》」
本作の主人公。日本の特務機関『ウラガ』所属であったが、殺人犯に仕立て上げられ、エリューテリアに逃亡した。
叔母に仕込まれた剣術と、ウラガで採用されている近接格闘術「ミシマ・コンバット」を組み合わせて戦う。
桂昌幸
声 -椨もんじゃ
雪光が任務で幼いメルクとバルタに接触した時に名乗っていた偽名で、サイボーグパーツも異なるため外見的にも完全に別人である。
ユニカ・ラスペランツァ
声 - 鶴屋春人
武器：ミリペング-Mk30E「ジャイアントスピア」
白髪が特徴的な、人見知りの少女。サイボーグのデバイス構成を一目で見抜き、それぞれのデバイスに合わせて調整する必要があるサイボーグ専用料理を作ることにかけては天才的な才能を持っている。
趣味はマシンいじりとハッキング、バイクに乗ること。毒舌。
ルージュ・ウェントワース
声 - 夏和小
武器：GSL-99「シャルロット」
大女優であるベラドンナの娘で、母の経営する高級レストラン「プリムヴェール」でウェイトレスをしていた。いつかプリムヴェールを乗っ取ってやろうという野望を抱いている。
RE:D Cherish! 登場人物
母の関係から社交界では有名なお嬢様だが、その実態はかなりのじゃじゃ馬。
デスペラード
声 - 東雲りあ
武器：M202sカスタム「QUEEN OF HEARTS（クイーン・オブ・ハーツ）」「QUEEN OF DIAMOND（クイーン・オブ・ダイヤモンド）」
スラム出身のガンマン。古い機械式拳銃を二丁拳銃で操り、その腕前は天賦の才。ブルータス（声 -六条太助）を子分にしている。
メルク・ジョン・パトリック
声 - 秋野花
白羊聖教会のシスターで、過去に雪光と結婚の約束をしていた。
バルタ・ジョン・パトリック
声 - 東シヅ
白羊聖教会のシスターで、メルクの双子の妹。
犬飼 桜子（いぬかい さくらこ）
声 - 飴川紫乃
ユニカたちの暮らすアパートのオーナーをしている日本人で、ユニカの父の店にも出入りしていた。全身サイボーグにより外見は幼く見えるが、実際は成人女性であり、酒もたしなむ。
ダニエル・マッケンジー
声 - 一一
港湾地区を仕切っている荒くれ者集団「ダニーオルカス」のボス。その巨大な両腕に見あう怪力をもつ。
反面、食に関してはこだわりが強い「美食家」で、食事を台無しにされることを嫌う。巷では「暴食漢（グラットン）ダニー」と呼ばれる。
RE:D Cherish! 登場人物
子分にマッカレル（声 -谷井ムロ）、スカロップ （声 -プル斎藤）、ロブスター（声 -丸茅伊ず）がいる。
ベラドンナ・ウェントワース
声 - 実羽ゆうき
ルージュの母親であり、元ハリウッド女優。現在は高級レストラン「プリムヴェール」のオーナーである。自分本位な性格であり、ルージュとは距離がある。
カーティス・ワイズ
声-椨もんじゃ
興行系企業・グリードフォックスを率いるサイボーグで、ベラドンナに気がある。
キャロライン・バラクロフ
声-美空なつひ
興行系企業・グリードフォックスの副CEO兼カーティスの秘書。
ミラルカ
声 - 夏樹柑菜
「レッド・レイン」と呼ばれる殺し屋で、5億円相当の懸賞金が掛けられている。
ジルベルト・ヴァレッティ
声 - 小次狼
サイボーグの製造を行うメガコーポ「カルンシュタイン社」のCEO。
アリス
声 - 鶴屋春人
白い髪に赤い目が特徴。雪光を護衛として日本に滞在していたが、殺害された。死後解析された電脳の映像では、殺害犯は雪光であった。
チュンファ
声 - よもぎかすみ
協和語のような喋り方が特徴的なフィクサー。喋り方の理由は「覚えてもらうため」。優秀であるがその分手数料も高額。ユニカには度々値切られている。
RE:D Cherish! 用語
エリューテリア
本作の舞台となるリゾート地で、地上の楽園とも言われる一方、「行きすぎた自由」という意味を持つ
チェリー
エリューテリアで用いられている通貨単位で、やりとりはもっぱら電子データで行なわれている。カツアゲもコード決済で行なわれている。日本円との為替レートは100チェリー＝100円。
サイボーグ
種々の事情によって人体の一部やその全てを生体パーツに置き換えることで、通常よりも強靱な肉体を得る事ができる。一部の臓器だけといったものから、全身のサイボーグ化まである。また人によっては、頭などを人ではないものにしたり、尻尾など人にない器官を得ている人もいる。
代わりに必要とする栄養が異なるため、専用のエネルギーのカートリッジを使用するか、専用の食事が必要となる上に、味覚が変化するため、個人個人のデバイス構成に適した調理が必要になる。
RE:D Cherish! 用語
デジタルドラッグ
電脳にインストールするMODプログラムの一種で、様々な体験が可能であるが、サイバーウィルスと紙一重。経験の内容により、暴力的な内容の「Bタイプ」や性的な内容の「Eタイプ」などがある。
DD-MOD
都市伝説で語られるMOD（改造ツール）で、生体デバイスのサイボーグが感染するとファームウェアを根底から書き換えてしまい、完全除去は不可能であると言われている。感染するともがき苦しみ、身体が原型を留めなくなって死ぬとも言われる反面、DD-MODによって怪力や視力の向上など人ならざる身体能力を得られるとも言われている。
RE:D Cherish! 主題歌
オープニングテーマ「BLOOD/ORDER」
作詞 - NEQRE
作曲・編曲 - ALNEAR
歌 - NEQRE
エンディングテーマ「B.SEAB.SKY/DAY」
作詞 - ALNEAR
作曲・編曲 - ALNEAR
歌 - 冬乃桜
挿入歌「R＝D -I'll never lose myself-」
作詞 - SALASALA
作曲・編曲 - ALNEAR
歌 - No：R
RE:D Cherish! 制作
飴川紫乃は、自身が演じたサブキャラクターである桜子について、「洋画の強い女」なイメージだと2023年のBugBugとのインタビューの中で話している。
RE:D Cherish! 反響
Getchu.comによる「美少女ゲーム大賞2022」において、本作は総合部門の15位、ムービー部門の第10位にそれぞれランクインした。また、同賞のキャラクター部門においては本作の登場人物であるユニカ・ラスペランツァが第10位にランクインした。
千歳宮
千歳宮（ちとせのみや、嘉禎3年（1237年） - 建長6年11月18日（1255年1月5日））は、鎌倉時代の皇族。順徳上皇の皇子。
承久の乱後、佐渡島に配流された順徳上皇が同島で儲けた子女である。佐渡国府の地頭本間山城兵衛が守護した。親王大明神として三宮神社に祀られて、のちに三宮大明神と称する。
正坊地隆美
正坊地 隆美（しょうぼうじ たかみ、1910年12月9日 - 2004年12月10日）は、日本の実業家。日本コロムビア元代表取締役社長。最大で64億円の累積赤字を出し、1970年前後に経営危機にあったレコード界の名門・日本コロムビアに日立製作所から送り込まれ、経営立て直しに成功させた。また日本レコード協会会長を二度にわたり務めた。
正坊地隆美 経歴
広島県高田郡白木町（現・広島市安佐北区）出身。白木小学校を経て、広島県立職工学校（広島県立広島工業高等学校）電気工学科を卒業後、日立製作所に入社。1960年代後半の日本コロムビアは、神崎丈二社長以下経営陣が内紛を繰り返し、バックアップしていた野村證券の奥村綱雄相談役（当時）と横田郁日本勧業銀行頭取（当時）は、たまりかねて日立製作所の駒井健一郎社長（当時）に駆け込み、1969年5月、日立製作所の西清専務が日本コロムビアに会長として送り込まれ、続いて1970年5月、正坊地が副社長として送り込まれた。正坊地は当時、台湾日立電視工業社長として日立の台湾工場を建設中で、駒井社長から「帰って来い」と言われ、日本に戻ったら駒井から「君はコロムビアに行け」と言われ、「次は南米のコロンビア工場建設ですか?」と思い聞き返した。実際は正坊地一人で日本コロムビアに行く予定だったが、台湾での仕事がすぐに終わらず、先に西が日本コロムビアに行った。伝統ある日本コロムビアも当時は隠れた傷が随所に出てきて泥沼状態で、資本金の二倍に達する累積赤字を抱えて浮沈の瀬戸際。前任社長の神崎丈二は、慶応義塾の財務理事で名を馳せていたが、事業は初めて。また会長の長沼弘毅は元大蔵次官だが、コロムビアが藤山愛一郎傘下の時に天下った人で、経営は素人同然で、これが日本コロムビア転落の原因といわれた。架空の売り上げや過剰在庫などを長沼たちは把握していなかった。
正坊地隆美 経歴
1970年11月社長に昇格すると同社再建にメスを振るう。子会社の大和通信工業で作っていた電卓からは真っ先に撤退し、更にブラウン管や白黒テレビ生産から手を引くなど、不採算部門を切り捨て、減資を実施し、特に鬼となって過剰人員を整理し、子会社を含めて1万1,600人いた従業員を5,000人まで減らした。社長在任時にリリースしたぴんからトリオの「女のみち」が、1973年10月時点でシングル300万枚超え、LP、テープを合わせて30億円を売り上げるメガヒットとなった。「女のみち」は会社のほとんどの者が「絶対売れない」と決めつけていた。「女のみち」の大ヒットの勢いに、ビリー・バンバン「さよならをするために」や、青い三角定規「太陽がくれた季節」、ちあきなおみ「喝采」、GARO「学生街の喫茶店」等、次々と大ヒット曲が出て、最大で64億円の累積赤字があった同社を1972年3月期で13億4,000万の大幅黒字に転換させた。「喝采」は1972年の『第14回日本レコード大賞』を獲らすべく、10万枚を余分にリリースし、営業に猛烈に尻を叩いた。当時は大ヒット曲の続出で、袋づめが間に合わず、日本コロムビアの川崎工場に管理職30人を派遣させて、1日3時間の袋づめを手伝わせた。「女のみち」は1日で105万枚プレスした日があったという。都はるみ「北の宿から」などの大ヒットも続き、1977年に4年半ぶりに復配に持ち込んだ。1979年にはゴダイゴの大ヒットで、経常利益が約47億円と前年のほぼ倍になった。1981年に勲三等旭日中綬章を受章。1995年1月に自身と同学で、当時84歳だった進藤貞和三菱電機相談役に勧めて、CD『歌えば青春』をリリースさせ、「最も遅い歌手デビュー」と話題を呼んだ。
正坊地隆美 経歴
会長、相談役を歴任し、亡くなるまで名誉相談役として日本コロムビアに在籍した。また2度にわたって日本レコード協会会長を務めた。利害調整の難しいレコード協会会長在任時は、レコード不況や、フォーライフの騒動等、問題が山積し、それらの対応に追われた。中でも大きな騒動になったのが裁判沙汰にまでなった1980年代の貸しレコード問題。1980年代にLPレコードを市販の一割前後の値段でコピーできる貸しレコード店の急成長で、レコード業界は存亡の危機に立たされた。正坊地はその責任者として、当時のレンタルレコード店大手4社に対して裁判を起こした。「コピー文化隆盛のこの時代にそんな訴訟ムリという意見もあるでしょうが、それは著作権法を無視した議論。営利目的でレコードを貸すのは著作権法違反の複製行為に当たるわけで、けしからん。このままでは音楽、文化産業の基盤が揺らぐ」「知恵にお金を払うのは当然。勝手にダビング（複製）されて知恵に対するお金が回収できないなんて許しがたい。われわれの権利をちゃんと評価してほしい」などと吼えた。
正坊地隆美 経歴
2004年12月10日、急性心筋梗塞のため死去。
成井藤夫
成井 藤夫（なるい ふじお、本名：豊（ゆたか）、1930年（昭和5年）11月3日 - 1991年（平成3年）6月17日）は、日本の栃木県芳賀郡益子町の実業家・陶芸家（益子焼）。
窯元の名称は「藤夫窯」。
「円道寺窯」3代目当主であった成井立歩の弟であり、成井恒雄、成井清治の兄。
そして「益子焼窯元共販センター」 と「益子陶芸村」を設立し、「益子陶器市」を始めた、「益子町における陶芸民芸商品直販」発展の功労者である。
成井藤夫 生涯
1930年（昭和5年）11月3日、「円道寺窯」二代目・成井金治の次男として益子町に生まれる。
小学生の頃から兄弟一緒に家業である「円道寺窯」を手伝っていた。
1955年（昭和30年）、独立し築窯し「藤夫窯」を開窯する。
そして作陶の傍ら、「日本民藝協会」の様々な行事に参加し、そして益子焼の「益子町を訪れた観光客への直接的な販売体制」を成立させ、「陶芸と民芸の町・益子」の経済を活性化させるために実業家としてあらゆる企画を立案し実行した。
1962年（昭和37年）に戸上実
、大塚重光、沢村勇と共に「益子陶苑」を設立。後に「里山陶苑」を設立した。
1966年（昭和41年）3月24日、益子町の窯元や製陶業者11軒を取りまとめ「益子焼窯元共販株式会社」を設立。そして4月1日には「益子焼窯元共販センター」を開いた。そしてその代表取締役を務め、後には社長に就任した。
多くの益子町の窯元が「峠の釜飯」の容器製造の外注で生計を立てていたが、この頃、塚本製陶所が独自の生産体制を整え、外注が打ち切られようとしていた。そのため経済的に窮地に陥ろうとしていた地元の窯元たちを救うべく、新たな陶器商品販売の手段を打ち出したのが、数十軒の窯元で共同経営を行い、陶器製品を販売する「窯元共販センター」のシステムであった。
成井藤夫 生涯
会社設立を呼び掛けた時には約35軒の窯元に声を掛け、説明、相談を重ねたのだが、応じてくれた窯元は11軒と少なく、容易な門出ではなかった。
盟友であり専務を務めてくれた戸上実と共に、東京の卸売販売業者や小売店を営業で回り、販売ルートを開拓し、また人気のある飲食店に足繁く通い、経営のノウハウを探りながら得ていった。
そして全国の窯業産地を訪ねて回り、売れ筋商品を研究し、コーヒーカップなど、益子で作陶されていなかった新しい商品を窯元の陶工たちに教えて回った。
また、窯元共販センターの建物の一部に使用するために、自宅の戸まで持ち出していたという。
その後も宣伝費を捻出しながら「益子焼」の地道な宣伝活動を積み重ね、その一環として1966年（昭和41年）、益子焼窯元共販センターで「陶器市」を初めて開催し、これか後に現在の「益子陶器市」に発展していった。
1976年（昭和52年）3月、「里山陶苑」の製陶所である「七井工場」を建設した。
1977年（昭和52年）、益子焼窯元共販株式会社を退社し、一陶芸家に戻り作陶活動を再開した。
そしてその翌年の1978年（昭和53年）11月1日には、益子町のバイパス通りの開通を機に「益子陶芸村」を新たに設立した。
「炎の国」「ALESS」「火裏紅」「無燼蔵しのはら」など、様々な暮らしの器のあり方を提案し販売していた。
成井藤夫 生涯
益子陶器市開催時には轆轤の実演なども行い、益子焼窯元共販センターに次ぐ賑わいを見せていたという。
栃木県民芸協会事務局の運営を担当し、益子焼協同組合理事や益子町商工会理事も務め、益子焼の普及活動に尽力した。
事業運営のために作陶活動をやめることはあったが頭の中では常に作陶を続けており、草花が好きで気に入った草花が目に入ると大事に持ち帰り、庭に植えて観察しスケッチをしていたという。そして合田好道から影響を受けた「益子赤絵」の草分け的存在であり、「円道寺赤絵」の「赤絵の成井藤夫」と呼ばれていた。
そして病に罹り倒れた後も、妻・スミ子が心配し止めたのにもかかわらずそれを振り切ってまで作陶を続け、1990年（平成2年）11月、最後の個展を開いた。
実業家として評価はされていたが、その本質は「焼き物師」。轆轤に向かう姿は近寄りがたい雰囲気を湛えていたという。
1991年（平成3年）6月17日、胃がんのため真岡市の病院で逝去した。享年60。告別式は益子陶芸村で執り行われた。同年11月23日の「勤労感謝の日」に「益子町産業功労者賞」を贈られた。
藤里まゆみ
藤里 まゆみ（ふじさと まゆみ、1932年2月16日 - ）は、日本の女優。東京府（現：東京都）南豊島郡南千住出身。本名は伊沢 つや子。
1947年、松竹歌劇団入団。男役として活躍し、1951年に幹部となる。1952年、東映に入社。
藤里まゆみ 出演作品
※特記のないものは東映配給作品
特別機動捜査隊（NET / 東映）
第33話「ボス」（1962年）
第249話「乾いた海」（1966年）
第402話「海は知っている」（1969年）
第419話「夜のシャボン玉」（1969年） - 幾子
第567話「女を棄てた女たち」（1972年） - 房枝
第589話「浅間山慕情」（1973年） - 文子
第739話「あの子が危ない」（1976年） - 文子
第789話「新春 危機一髪」（1977年） - 松木文子
シロバナハナグマ
シロバナハナグマ（Nasua narica）は、哺乳綱食肉目アライグマ科ハナグマ属に分類される食肉類。別名ハナジロハナグマ。
シロバナハナグマ 分布
アメリカ合衆国、エルサルバドル、グアテマラ、コスタリカ、コロンビア、ベリーズ、ニカラグア、パナマ、ホンジュラス、メキシコ
アメリカ合衆国のアリゾナ州南東部から中央アメリカにかけて分布し、南アメリカではコロンビアに分布する。
シロバナハナグマ 形態
頭胴長（体長）43 - 66センチメートル、尾長42 - 68センチメートル、体重3 - 6キログラム。オスはメスよりも大型になる。
コスメル島の亜種は大陸個体群より小型で、頭胴長42 - 44センチメートル、尾長33 - 35センチメートル。
毛衣は黒色や暗褐色、赤みを帯びた淡色などで、銀色や黄色みを帯びることもある。首と肩は白色または黄色みを帯び、吻・顎・喉は白い。目の周囲は濃褐色で囲まれる。鼻先から目の間にかけて白い筋模様が伸びる。耳介の先端は白く、後ろには白色または黄色みを帯びた斑紋がある。体の下面は黄色味を帯びるか暗褐色で、足は黒い。尾には褐色の輪状斑があるが、不鮮明。
シロバナハナグマ 分類
以下の亜種の分類は、Gompper (1995) に従う。分布（模式産地）は中里 (1991) に従う。
Nasua narica molaris Merriam, 1902
コリマ州（メキシコ）
Nasua narica narica (Linnaeus, 1766)
ベラクルス州（メキシコ）
Nasua narica nelsoni Merriam, 1901
コスメル島（メキシコ）
Nasua narica yukatanica Allen, 1904
ユカタン州（メキシコ）
以前は本種をアカハナグマNasua nasuaの亜種とする説もあり、一方でコスメル島の個体群が独立種コスメルハナグマN. nelsoniとされていた。1991年にコスメルハナグマを本種の亜種とする説が提唱された。
シロバナハナグマ 生態
おもに森林に生息する。社会性で、メスとその家族からなる4 - 25頭の群れ（band）で暮らすが、成獣のオスは単独で生活する。樹上性および地上性。昼行性だが、成獣のオスは夜間にも活動する。
食性は雑食で、果実、小鳥や鳥の卵、小型哺乳類、爬虫類、昆虫などの小動物を食べる。捕食者としてネコ類、猛禽類、ヘビ、霊長類が挙げられる。成獣オスが幼獣を共食いする例も報告されている。
年に1回、1月から3月の間に繁殖する。繁殖期間は2 - 4週間。妊娠期間は70 - 77日。妊娠したメスは群れを離れて樹上に巣を作り、1 - 6頭の幼獣を産む。出産直後の幼獣は頭胴長15.5 - 16.5センチメートル、尾長10 - 11センチメートル、体重100 - 180グラム。生後4 - 11日で開眼する。授乳期間は約2か月。生後40日で母親と共に元の群れに加わる。生後約2年で性成熟に達し、オスは群れを離れて単独で暮らすようになる。飼育下では17年生存した記録がある。
性的同一性と性自認の一覧
この項では、セクシュアル・アイデンティティ（性的同一性）とジェンダー・アイデンティティ（性同一性・性自認）のアイデンティティのラベルの一覧を掲載する。性的マイノリティ（性的少数者）のものもあれば、性的マジョリティ（性的多数者）のものもある。なお、実際の人がアイデンティティとして名乗る場合には必ずしも下の定義通りというわけではない。また適切な表現が存在しない指向も存在する。
性的同一性と性自認の一覧 前提
性的指向
性的指向とは、性的欲求・性的魅かれがどのような性に向いているかを示す。恋愛的感情・恋愛的魅かれを含めて言う場合もある。
性的指向と恋愛的指向の違い
性的指向と恋愛的指向を分けて考える方法は、「Split Attraction Model（SAM）」と呼ばれ、主にアセクシュアルのコミュニティでよく用いられている。恋愛的指向も含めた性的マイノリティの総称として「GSRMs」が使われることもある。たとえば性的に誰にも惹かれない人を「アセクシュアル」、恋愛的に誰にも惹かれないことを「アロマンティック」と区別することもある。性的指向と恋愛的指向が一致しないことは「クロス・オリエンテーション（cross orientation）」と呼ばれる。
性同一性（ジェンダー・アイデンティティ）
性同一性もしくは性自認とは、自分自身が自分のことをどのような性だと認識しているかを表すもの。
性別二元制（ジェンダー・バイナリ）
人間の性を「男」と「女」のどちらかに分類する社会規範。社会における男女二元論的な規範とは異なるかたちで自分を認識したり、表現したりする人の総称として「ジェンダー・ノンコンフォーミング」がある。
ジェンダー表現 (性表現)
自分自身が他の人に見せる性別の表現。服・仕草・声色・一人称・髪型など。
性的同一性と性自認の一覧 前提
性的特徴
雄・雌・インターセックスといった身体的な特徴のこと。
クィア
異性愛と性別二元制に違和感を覚える人々の自称、ならびにこれらの規範の外にいる人々を指す用語。クィア理論も参照。
LGBT（LGBTs、LGBTQ+など）
レズビアン・ゲイ・バイセクシャル・トランスジェンダーにくわえ、これらの枠組みに含まれない人々も含めた、性的マイノリティの連帯を示す用語。Qは、クエスチョニングまたはクィアを指す。
SOGI
SO(Sexual Orientation)が性的指向、GI(Gender Identity)が性同一性を表すもの。
「S」「G」「R」「M」「D」「SO」「GI」
セクシュアリティー・ジェンダー・ロマンティック・マイノリティー・ダイバーシティー・性的指向・性同一性の頭文字。これを組み合わせることで、自分のアイデンティティーを説明することができる。たとえば、「ＧＳＲＭ」はジェンダー・セクシュアリティ・ロマンティックにおいてマイノリティとされる人。
性的指向・恋愛的指向・性同一性・性表現・性的特徴の重複性
アイデンティティーには性的指向・恋愛的指向・性同一性・性表現などがあり、全てを合わせてその人のアイデンティティーになるという考え方。
性的同一性と性自認の一覧 性的指向
モノセクシャル (monosexuality)
一つの性別の人だけに恋愛感情・性的感情を向ける人。
異性愛者 (ヘテロセクシュアル、heterosexual)
性同一性が男性の場合は女性、性同一性が女性の場合は男性に恋愛的・性的指向を向ける人。
ヘテロフレキシブル (heteroflexible)
多くの場合は異性愛者であるものの、非異性との恋愛的・性的欲求を持つことがある人、持つのに抵抗のない人。
レズビアン (lesbian)
女性の同性愛者。
ゲイ (gay)
男性の同性愛者。男性に限らず同性愛者全般を指すこともあるが、この用法を嫌う人もいる。
ホモフレキシブル
多くの場合は同性愛者ではあるものの、異性との恋愛、性的思考を持つことがある人、持つのに抵抗のない人。
両性愛者 (バイセクシュアル、bisexual)
二つの性を好きになる人。
スコリオセクシュアル
シスジェンダー男性・シスジェンダー女性以外しか好きにならない人。
無性愛者 (アセクシュアル)
他者に対して性的欲求も恋愛的感情も抱かない人。
ノンセクシュアル
恋愛的魅かれは覚えるが、性的魅かれは覚えない人。
キュピオセクシュアル (cupiosexual)
他者に性的に惹かれないが、性的な関係や行動には興味がある人。
デミセクシュアル (demisexual)