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ナジブ・ブケレ 政治思想
ブケレは2014年に、LGBTコミュニティの味方であり、彼らの公民権を支持し、LGBTの人々に対する差別に反対すると述べた。2021年8月、ブケレはエルサルバドルで同性婚を合法化する憲法改正を提案した。この提案は、結婚を「男性と女性」（hombre y mujer）の間と定義する憲法の文言を「配偶者」（cónyuges）の間と定義するように変更し、性的指向に基づく差別を禁止するものである。ブケレの提案は、立法議会の2回連続の会期で承認される必要があるため、最も早く発効するのは2027年であった。ブケレは翌月、提案された憲法改正では同性婚は合法化されないと述べ、元の文言はそのまま残るとFacebookに投稿した。2024年3月、ブケレは、政府が「学校や大学におけるジェンダーイデオロギーの痕跡をすべて」取り除くと述べた。2024年6月、ブケレは、自身が重視する「愛国心と家族の価値観」と「相容れない」政策を推進したとして、文化省の官僚300人を解雇した。
ナジブ・ブケレ 政治思想
エルサルバドルは世界でも最も厳しい中絶法の一つを有し、いかなる状況でも例外なく中絶を禁止している。2013年、「ベアトリス」という名のエルサルバドル人女性が、出産時に死亡すると医師に告げられたにもかかわらず中絶を拒否されたとき、ブケレは彼女の中絶を拒否した人々を「狂信者」（fanáticos）と呼んだ。ブケレは2018年10月、母親の命が危険にさらされている場合にのみ中絶を支持し、要求に応じた中絶には反対であると表明した。大統領に就任して間もなく、いかなる状況でも中絶に反対した。プエルトリコ人ラッパーのルネ・ペレスとのインタビューで、ブケレは「いつか我々は中絶が大きなジェノサイドであることを認識するだろう」（algún día, nos vamos a dar cuenta de que es un gran genocidio）と語った。ブケレは2021年8月に憲法改正案を提出し、母親の生命が危険にさらされている場合の人工妊娠中絶の合法化を検討し、この案は母子の生命権を認めるものだと付け加えた。翌月には考えを変え、人工妊娠中絶は非犯罪化せず、胎児の「（受胎の瞬間からの）生命権」を認めるとした。ブケレは安楽死も否定した。
ブケレは、コスタリカ、エルサルバドル、グアテマラ、ホンジュラス、ニカラグアが中央アメリカ連邦共和国を再建することを求めるイデオロギーである中米再統一の提唱者であり、いくつかの演説で中米は「単一の国家」であるべきだと述べている。2024年1月、彼はツイッターで、中米は単一の国として統一されるべきだと信じていることを再確認した。個々の国は小さく、天然資源が不足しているが、統一された中米の人口と生物多様性は、地域の強化に役立つだろう。ツイートの中で、ブケレは、地域を統一するには中米の「人々の意志」（la voluntad de los pueblos）が必要であることを認めた。
ブケレは2019年6月5日から12月22日まで、経済・政治組織である中米統合機構（SICA）の臨時議長を務めた。2020年2月、ブケレはグアテマラ政府と協定を結び、エルサルバドルとグアテマラ間の国境通過の制限を撤廃し、両国間の航空便を「国内」航空便として指定して観光を促進した。この協定により、ブケレ政権はグアテマラ領内のカリブ海に港を建設する権限を獲得し、エルサルバドルは大西洋にアクセスできるようになる。彼はこの協定を「過去180年間で中米統合に向けた最大の一歩」（エル・マヨール・パソ・エン・ラ・インテグラシオン・デ・セントロアメリカ・エン・ロス・ウルティモス・180・アニョス）と表現した。
外交問題評議会のウィル・フリーマンによれば、ブケレは自身を「1820年代から1830年代に中央アメリカ連邦共和国の大統領を務めたホンジュラスの政治家フランシスコ・モラサンの再来」と称している。エル・ファロ紙のガブリエル・ラブラドールは、ブケレが「中央アメリカ人民の連合」を結成したいと考えていた点を、18世紀の軍人でベネズエラの独立運動指導者シモン・ボリバルにたとえた。
ブケレは就任直後、VICE Newsのクリシュナ・アンダヴォル記者とのインタビューで、「移民問題に関してトランプ大統領と同じ懸念を抱いているが、理由は異なる。トランプ氏はエルサルバドル国民にはエルサルバドルから出て行ってほしくない。私も国民が出て行ってほしくない」と語った。2021年にフォックス・ニュースの「タッカー・カールソン・トゥナイト」で行われたインタビューで、ブケレは中米から米国への大量移民は同地域の「経済的機会の欠如」と「治安の欠如」によるものだとし、米国への移民のレベルを「不道徳」と評した。移民は米国に負担をかけ、エルサルバドル国内の生活環境改善に向けた取り組みを妨げていると彼は主張した。
ナジブ・ブケレ 世間でのイメージ
ブケレと政府関係者の多くは、演説やソーシャルメディアでジャーナリストや報道機関を攻撃している。彼は政府批判者を「フェイクニュース」を広めていると一蹴し、彼らを「傭兵」と非難した。ブケレはまた、ジャーナリズムはかつて「真実を追求する高貴な職業」であったが、それがプロパガンダになってしまったと述べている。ジャーナリストはブケレの支持者からオンラインで嫌がらせや脅迫を受けている。エルサルバドルジャーナリスト協会（APES）は、ブケレ大統領の就任以来、2022年11月までに少なくとも12人のジャーナリストが安全への懸念を理由にエルサルバドルから逃亡したと推定している。APESはまた、ブケレ大統領の在任中にジャーナリストが脅迫、嫌がらせ、個人情報の暴露、威嚇、監視、刑事訴追を受けたとも述べている。
ジャーナリスト、政治家、政治アナリストはブケレを独裁者、権威主義者、強権者、高官、「千年王国の独裁者」と評している。彼はツイッターのプロフィールで皮肉にも自分自身を「エルサルバドルの独裁者」「世界で最もクールな独裁者」「エルサルバドル皇帝」「エルサルバドルのCEO」「哲学者の王」と自称している。非政府組織シチズン・アクションの弁護士エドゥアルド・エスコバルは、ブケレがツイッターのプロフィールを利用するのは「国民や反対派の感情を嘲笑する」戦略の一環であると述べた。
ナジブ・ブケレ 世間でのイメージ
2021年11月、ブケレは「外国によるエルサルバドルの政治への干渉を禁止する」（prohibir la injerencia extranjera）ことを目的とした「外国エージェント法」（Ley de Agentes Extranjeros）と呼ばれる法案を立法議会に提出した。大統領はこの法律が米国の外国エージェント登録法をモデルにしていると述べたが、批評家はむしろこの外国エージェント法を、組織を閉鎖しジャーナリストを逮捕することで報道検閲を行うニカラグアの法律と比較した。2022年4月、立法議会は、同国のギャング取り締まりの初期段階でギャングからのメッセージを複製または送信したジャーナリストに裁判所が10年から15年の懲役刑を宣告することを認める法律を可決した。APESはこの法律を「メディア検閲の明らかな試み」と評した。2024年9月のInfobaeの報告書によると、2020年8月にアレハンドロ・ムイショントによって作成された漏洩音声録音は、おそらく彼と、当時ブケレの個人秘書だったエルネスト・カストロが、エル・ディアリオ・デ・ホイ、エル・ファロ、ラ・プレンサ・グラフィカ、およびレヴィスタ・ファクトゥムをスパイすることに同意した様子を録音したものとされている。
ナジブ・ブケレ 世間でのイメージ
エル・ファロがブケレ政権が2020年にギャングと交渉して国内の殺人率を下げたと主張してから数週間後、ブケレはマネーロンダリングの疑いでエル・ファロの捜査を開始した。検事総長室はそのような捜査を開始しなかったが、エル・ファロは税務監査の対象となり、ヒューマン・ライツ・ウォッチのホセ・ミゲル・ビバンコはこれを「選択的かつ乱用的」と評した。この監査は、表現の自由へのリスクを懸念して最高裁判所の命令が出され、2021年3月に停止された。2022年、アムネスティ・インターナショナルは、少なくとも22人のエルサルバドル人ジャーナリスト（そのほとんどがエル・ファロで働いていた）の電話が、イスラエルのスパイウェア「ペガサス」を使用してエルサルバドル政府によって盗聴されていたと発表した。エル・ファロは2023年4月に本社をコスタリカのサンホセに移転し、ブケレ政権による「捏造された告発」を避けようとしていると述べた。2025年、ブケレはほとんどの独立系ジャーナリストとメディアが米国国際開発庁（USAID）を指して「世界的なマネーロンダリング活動」（operacion mundial de lavado de dinero）の一部であると主張した。
ナジブ・ブケレ 世間でのイメージ
ブケレ大統領の任期中、エルサルバドルは数多くの国際スポーツイベントとミス・ユニバース美人コンテストを主催した。一部の専門家は、エルサルバドルがこのようなイベントを主催したことをスポーツウォッシングの試みだと評している。
ブケレ大統領は、サーフィンをエルサルバドルの観光市場の一部として推進してきた。彼はエルサルバドルの太平洋沿岸のラ・リベルタッド県の一部を「サーフシティ」に指定し、2021年と2023年のISAワールドサーフィンゲームズが開催された。エルサルバドルは2023年中央アメリカ・カリブ海競技大会も開催する。大会の開会式で、ブケレ大統領は「自分は独裁者ではない」と批判者を叱責し、一般のエルサルバドル国民に彼の「いわゆる独裁政権」についてどう思うか聞いてみるよう求めた。
ナジブ・ブケレ 世間でのイメージ
2023年1月、ブケレはエルサルバドルが2023年のミス・ユニバース世界大会を主催すると発表した。エルサルバドルがミス・ユニバース世界大会を主催したのは1975年が最後である。大会でブケレは、ミス・ユニバースはエルサルバドルに「我々の実力を世界に示す」機会を与えてくれたと語った。大会当日、非常事態被害者運動のメンバー300人が抗議活動を行い、同国のギャング取り締まりの罪のない被害者の釈放を要求し、「ミス・ユニバースにエルサルバドル国民が苦しんでいることを知ってほしい」と訴えた。抗議者の中には「ミス政治犯」「ミス迫害」「ミス大量裁判」と書かれた帯を巻いている者もいた。
ブケレ大統領に対する抗議活動は、2020年にCOVID-19パンデミック中に発生し、2023年には再選キャンペーンとギャング取り締まりをめぐって発生したが、大統領在任中は高い支持率を維持している。ブケレ大統領の支持率は75％を下回ったことはなく、平均は90％台である。彼はエルサルバドル史上最も人気のある大統領の一人であり、ロサンゼルス・タイムズのケイト・リンシカムは彼を「世界で最も人気のある指導者の一人」と呼んだ。米国平和研究所のメアリー・スペックはブケレを「ラテンアメリカで、そしておそらく世界で最も人気のある指導者」と呼んだ。ユーラシア・グループのディレクター、リサ・グレイス・タルゴウ氏は、ブケレ大統領の支持率は「非常に高い」と「本当に前例のない」ものだと述べた。
ブケレは国内での人気に加え、米国やラテンアメリカ全土に住むエルサルバドル人の間でも非常に人気がある。ラテンアメリカの一部の国家指導者やその他の政治家は、彼の政策を模倣しようとしている。コロンビアやエクアドルなどの一部の国では、世論調査でブケレは国内の政治家よりも住民に人気があることが判明した。政治学者でハーバード大学ラテンアメリカ研究センター所長のスティーブン・レビツキーは、「誰もがブケレになりたがっている」と書き、ラテンアメリカ全土での彼の人気をベネズエラの元大統領ウゴ・チャベスの人気と比較した。一方、一部の政治アナリストはブケレの人気を個人崇拝とみなしている。
ナジブ・ブケレ 人物
ミレニアル世代の政治家として支持される一方、具体的な政治的スタンスを欠くと批判されることもある。
パレスチナ系ムスリムの父とキリスト教徒の母を持つことから、2019年の大統領選挙では、ブケレがメキシコシティのモスクで祈りをささげる写真が話題となるなど、その宗教が問題とされた。ブケレは公には、家族はローマ・カトリック教会の信者だが、父のほか家族の何人かはイスラム教に改宗している、自分自身は宗派よりもまず神を第一に信仰していると述べている。なお、彼の名前も「ナジーブ」のスペイン語バージョンである。2014年12月にガブリエラ・ロドリゲスと結婚した。
エルサルバドルのムスリム・コミュリティで精神的な指導者の地位にある、イマームのエマソン・ブケレは兄弟である。エマソンは2015年末、父のアルマンド・ブケレ・カッタンの後任としてイマームに就任した。エマソンはエルサルバドルからカルテルが一掃され、理想的な住みやすい国になることを切望している。
ナジブ・ブケレ 私生活
ブケレは2004年に心理学者でバレエダンサーのガブリエラ・ロドリゲスと交際を始め、2人は2014年12月6日に結婚した。夫婦には2人の娘がいる。最初の娘は2019年に生まれ、2番目の娘は2023年に生まれた。
エルサルバドル政府の透明性のあるウェブサイトによると、ブケレ大統領の年間給与は2019年7月時点で5,181ドルだった。同ウェブサイトによると、当時の純資産は2,548,967ドルだった。ブケレは政界入りする前に、その富のほとんどをビジネスベンチャーで獲得した。ブケレはコーヒー農園を所有している。2024年7月、彼は農場で栽培したコーヒー豆を地元企業に寄付し始め、Bean of Fireコーヒーブランドを立ち上げた。
ブケレ氏の宗教的信仰は2019年の大統領選挙運動中も物議を醸し、キリスト教徒、イスラム教徒、無神論者といった噂が飛び交った。この論争は、2011年にブケレ氏が父親や兄弟とともにモスクで祈る写真がソーシャルメディアで拡散したことから始まった。ブケレ氏はこの論争を、カトリック教徒が多数を占めるこの国におけるイスラム恐怖症を政治右派が利用しようとする試みだと一蹴した。
ナジブ・ブケレ 私生活
ブケレはいかなる宗教にも属していないが、神とイエスを信じていると述べている。2015年のインタビューでブケレは「私は宗教の典礼をあまり信じる人間ではありません。しかし、神、イエス・キリストを信じています。私は彼の言葉を信じています。聖書に啓示された彼の言葉を信じています。そして、神は出自を理由に誰も拒絶しないことを私は知っています」と述べている。その年より前、エルサルバドル人の中には彼がイスラム教徒であると信じていた者もいた。ブケレは、いくつかの演説の中で、聖書の言葉や神、そして1980年に暗殺されたサンサルバドル大司教の聖オスカル・ロメロに言及しており、自らを「神の道具」（instrumento de Dios）と呼んでいる。彼は2015年4月にフランシスコ法王と会談し、1977年に暗殺されたイエズス会の司祭ルティリオ・グランデが間もなく列福されると法王から伝えられたと語った。
真柄祥吾
真柄 祥吾 (まがら しょうご、1953年2月16日 - ）は、日本の研究者。北海学園大学工学部名誉教授である。専門分野は建築構造。建築構造物の構造解析手法に関する研究を進めている。
王嘉楠
王 嘉楠（ワン・ヂャイナン、漢音読み：おう かなん、拼音 : Wáng Jiānán、1993年5月31日 - ）は、中華人民共和国出身のプロサッカー選手。ポジションはミッドフィールダー、ディフェンダー（右サイドハーフおよび右サイドバック）。
王嘉楠 来歴
2011年、河南建業足球倶楽部のトップチームに登録され、11月2日の山東魯能戦で途中出場してプロデビューを果たす。2012年7月18日、中国FAカップの広州恒大戦でプロ初ゴールを決めた。しかし2014年シーズン終了後に移籍リストに名前を載せられた。
2015年7月、広州富力足球倶楽部に移籍。2016年4月の対上海上港戦でダリオ・コンカに倒された際に前十字靱帯断裂の大怪我を負ってしまい、残りシーズンを棒に振ってしまう。翌2017年6月18日の対上海上港戦に復帰を果たしたが、その後はトップチームの登録を外されてリザーブチームでも出場機会に恵まれなかった。
2020年2月6日、サガン鳥栖に加入。2021年1月8日、契約期間満了によりサガン鳥栖を退団。
イフ・ユー・ウォナ・ビー・ハッピー
「イフ・ユー・ウォナ・ビー・ハッピー」（If You Wanna Be Happy）は、ジミー・ソウルが1963年に発表した楽曲。全米1位を記録した。
イフ・ユー・ウォナ・ビー・ハッピー 概要
第二次世界大戦中、トリニダード島に暮らしていた音楽プロデューサーのフランク・グイダ（Frank Guida）にとってカリプソは非常に身近な音楽であった。彼はカリプソとリズム&ブルースを合体させた曲を作ることを思い立つ。ノーマン・スパンという人物に書かせた「Twistin' Matilda (And the Channel)」はジェームズ・マクリーズという19歳の青年が歌うことになり、1961年12月にリリースされた。マクリーズはこのシングルからジミー・ソウルと名を改めた。「Twistin' Matilda (And the Channel)」は翌1962年5月にビルボード・Hot 100の22位を記録した。
グイダは、カリプソニアンのロアリング・ライオン（Roaring Lion）が戦前に発表した「Ugly Woman」を下敷きにして、妻のカーメラ・グイドとジョゼフ・ロイスターと「イフ・ユー・ウォナ・ビー・ハッピー」を書いた。歌詞の多くは「Ugly Woman」からとられた。「Ugly Woman」は以下のような内容を持つ曲であった。
イフ・ユー・ウォナ・ビー・ハッピー 概要
幸せになりたいのなら王様のような生活を送りたいのなら決してきれいな女を女房にしてはならないそれさえ守れば君はずっとお気楽で陽気に楽しく暮らしていける合理的な観点から言うのだよ私が言いたいのは汝、常に自分より醜い女を愛せよ — Ugly Woman (Roaring Lion)
グイダらはこれを少し変えて「残りの人生を幸せに暮らしたいのなら／きれいな女を女房にするんじゃないぞ／俺の個人的な見解だが／醜い女を見つけたらその子と結婚しろ」とした。歌い手と悪友たちの間の掛け合いはボ・ディドリーのヒット曲「Say Man」のパロディである。「よお大将／なんだい／昨日お前のかみさんを見た／そうかい／かみさん不細工だなあ／そうさ。不細工だが料理はうまいんだぜ／なら大丈夫だ」
1963年1月、シングルとして発売された。同年5月18日から25日にかけて2週連続でビルボード・Hot 100の1位を記録し、Hot R&B Singlesチャートでも1位を記録。大ヒットとなった。
『偽りのヘブン』（1988年）、『ワン・モア・タイム』（1989年）、『恋する人魚たち』（1990年）、『ベスト・フレンズ・ウェディング』（1997年）などの映画で使用された。
一水製作所
一水製作所（いっすいせいさくしょ）は東京都北区にある輸送機器メーカー。
一水製作所 概説
主に高速バスの運賃箱などの製造販売を行う輸送機器メーカー。運賃箱にWindowsタブレットを組み込むことで運賃箱のIT化に対応するなど、長距離高速バス向けの運賃箱でトップシェアを誇る。以前は日本電気ホームエレクトロニクスや田村製作所（現・サクサ）の協力メーカーとして製造してきたが、サクサが撤退したため自社ブランドで参入した。
2020年には北海道拓殖バスと小田原機器、インコム・ジャパンと共同してCPM（Consumer Presented Mode）方式のQR・バーコード決済に対応した運賃箱を開発した。
「ISSUI」の英文ロゴがいすゞ自動車の英文ロゴに酷似しているが、同社との資本関係などはない。
伊東祐詮
伊東 祐詮（いとう すけとし、元禄3年（1690年） - 享保15年7月21日（1730年9月4日））は、江戸時代中期から後期の旗本寄合席。諱は祐之、祐良、祐詮。幼名は長次郎。通称は采女、内膳。石高は近江国栗太郡、甲賀郡、野洲郡、滋賀郡のうち5000石。日向国飫肥藩主家伊東家分家にあたる祐豊系の旗本伊東家第3代目。
徳川綱吉の小姓を勤める。
伊東祐詮 生涯
元禄16年（1703年）に徳川綱吉へ初御目見えを済ませる。宝永5年（1708年）に父の死を受けて、その跡を継ぎ、同年10月に父祖同様に江戸幕府小姓に就任する。翌宝永6年1月10日（1709年2月19日）に徳川綱吉が死去すると、同年2月21日に小姓を退く。
宝永7年（1710年）刊行の須藤権兵衛蔵版一統武鑑の御寄合衆に「伊東内膳　父志摩守　５千石　本所二ツ目」とある。
享保15年（1730年）に死去。享年41。墓所は代々の葬地である麻布の春桃院。法名は東斎。長男豊之助は早世していたために跡は次男の祐續が継いだ。
吉川貴洋
吉川 貴洋（よしかわ たかひろ、1972年（昭和47年）3月11日 - ）は、日本の合唱指揮者。
吉川貴洋 経歴
神奈川県横浜市に生まれる。幼少よりオペラ・合唱に親しみ、7歳より合唱を始め、ビクター少年合唱隊に所属。11歳のときには東京室内歌劇場ジャン＝カルロ・メノッティ作曲・台本（畑中良輔訳）『アマールと夜の訪問者』（栗山昌良演出）のアマール役として出演。神奈川県立多摩高等学校卒業。1995年（平成7年）慶應義塾大学理工学部卒業。1997（平成9年）年同大学大学院理工学研究科修了。大学在籍中より畑中良輔の下で研鑽を積み、慶應義塾ワグネル・ソサィエティー男声合唱団、同OB合唱団等を指揮し好評を得る。2003年（平成15年）まで松下電器産業株式会社に勤務した後、指揮者として活動を始める。第53回（2004年）東西四大学合唱演奏会にて慶應ワグネルを指揮。2008年には慶應義塾創立150年記念ワグネル・ソサィエティー特別演奏会マーラー交響曲第2番『復活』で合唱指揮を務める。2011年（平成23年）にも慶應義塾ワグネル・ソサィエティー創立110周年演奏会マーラー交響曲第2番『復活』で合唱指揮を担当し、指揮者飯森泰次郎から賛辞を贈られる。他にも同OB合唱団、藤沢男声合唱団、パイオニア合唱団、伊藤忠商事コーラス部、混声合唱団水曜会、女声合唱団湘南の風、紐育男声合唱団、『平塚第九のつどい』における合唱指導等、多くの団体で指揮・指導を行っている。発声の基本を軸に、豊かなハーモニーを目指したその指導法は各団体から大いに支持されている。指揮法を北村協一に師事。
吉川貴洋 経歴
藤沢男声合唱団には1999年（平成11年）から参加、畑中良輔より発声指導や音楽作りを一任され、2020年（令和2年）現在常任指揮者を務める。藤沢市ではモーツァルトイヤー特別公演『魔笛』（2006年）をはじめ、オペラ・ガラコンサート（2006、2007年）、日本の歌100年の旅（2007年）、2008年（平成20年）にはレハール『メリー・ウィドウ』、湘南台トワイライトコンサート2009、2010年（平成22年）にはマスカーニ『カヴァレリア・ルスティカーナ』レオンカヴァッロ『道化師』、藤沢オペラコンクール記念演奏会の合唱指揮等を務めるなど、活動の幅を広げている。2008年（平成20年）に中国（北京、天津）で、2011年（平成23年）10月にタイ（バンコク）での演奏会を開催するなど活発な活動を行っている。
伊藤忠商事コーラス部では2009年（平成21年）5月に常任指揮者に就任。
2009年（平成21年）和光市特定非営利活動法人オペラ彩ヴェルディ『オテッロ』において合唱指揮を担当。
混声合唱団水曜会では、2012（平成24年）年９月より指揮を開始、2013（平成25年）年７月より常任指揮者に就任。
2018年（平成30年）には湘南白百合学園中学・高等学校の合唱コンクールの審査員に招かれる。
人生、ただいま修行中
『人生、ただいま修行中』（じんせい ただいましゅぎょうちゅう、フランス語: De chaque instant）は、ニコラ・フィリベールが監督し、2018年に公開されたフランスのドキュメンタリー映画。
人生、ただいま修行中 あらすじ
看護学校の生徒たちの訓練の様子を追ったドキュメンタリー。
出身地や宗教なども様々な男女40人ほどが学ぶパリ郊外の看護学校を舞台に、講義や研修に悪戦苦闘する生徒たちの姿を追い、彼らの声が伝えられる。
原題は、「すべての瞬間に」「いつも常に」といった意味。
人生、ただいま修行中 制作
2016年1月、ニコラ・フィリベールは塞栓が生じ、救急外来に搬送され、さらに集中治療室へ連れて行かれた。退院後、彼は看護師についての映画を作ることにした。
このドキュメンタリーは、モントルイユのサン・サイモン・クロスのIFPS財団 (IFPS Fondation Œuvre de la Croix Saint-Simon) の施設で撮影された。
フィリベールは自らカメラを回し、比較的少数である3-4人のチームで撮影をおこなった。また、「カメラの存在を忘れさせるのではなく、受け入れてもらう。彼らを撮るというより、一緒に存在する」という方針のもと、時には「撮らないこと」で、撮影される側の生徒たちとの間に信頼関係を築いていったという。
人生、ただいま修行中 公開
フランスのアロシネのウェブサイトでは、3.8/5の平均プレスレビューと、3.3/5の平均視聴者レビューとなっている。
アブドゥルファッターハ・アブドッラフマーン・ブルハーン
アブドゥルファッターハ・アブドッラフマーン・アル＝ブルハーン（アラビア語: عبد الفتاح عبد الرحمن البرهان, ラテン文字転写: Abdel Fattah Abdelrahman al-Burhan, 1960年7月11日 - ）は、スーダンの軍人、政治家。階級は中将。
2019年4月にアフメド・アワド・イブンオウフの後任として暫定軍事評議会議長に就任し、同年8月に国家元首にあたる主権評議会議長に就任。10月25日に再度クーデターを起こして暫定政権と主権評議会を解散させ、11月11日には自らを長とする新たな主権評議会を組織した。
アブドゥルファッターハ・アブドッラフマーン・ブルハーン 来歴
2018年に発生した抗議運動（スーダン革命）でデモ参加者の声に耳を傾けるなど、スーダンの将軍のなかでは清廉な人柄とされる。しかし、暫定軍事評議会議長就任後は、反政府抗議運動の徹底的な弾圧や、インターネットの遮断を行っている。特に2018年6月3日には、平和的にデモ行進していた大勢の人々が、警察部隊や民兵に殺害され、40人前後の遺体がナイル川に投げ入れられたほか、数百人がハルツーム市街で拷問、傷害、強姦された。
2019年5月には初めての外遊としてエジプトを訪問し、大統領のアブドルファッターフ・アッ＝シーシーと会談した。2回目の外遊先はアラブ首長国連邦であった。
アブドゥルファッターハ・アブドッラフマーン・ブルハーン 来歴
2019年のクーデター後は合議制の主権評議会という形で権力の一翼を担ったが、議長職が文民に渡る2021年11月を前にアブダッラー・ハムドゥーク首相との関係は次第に悪化。2021年10月14日にブルハーンはハムドゥーク首相に辞任を要求したが、ハムドゥークはこれを拒否。25日朝に軍部はハムドゥークの自宅を包囲し軟禁下に置いたほか、政権側の要人の身柄も次々に拘束した。ブルハーンは国営放送スーダンテレビを通じてハムドゥーク暫定政権の打倒と、自らが議長を務める主権評議会の解散を宣言。また全土に非常事態宣言を発令したほか、選挙を2023年7月に実施することも合わせて発表し、国家運営能力のある民選政権への移行に軍部が責任を持つとした（2021年10月スーダンクーデター）。11月11日、自らを長とした新たな主権評議会を組織。14人のメンバーから成るが、民主化勢力の自由・変革同盟は排除された。しかし10日後の11月21日に各政治勢力、社会市民組織との間でハムドゥークを首相に復職させるほか、全ての政治犯を釈放することで合意した。2022年1月2日、ハムドゥークが治安部隊によるデモ弾圧などに抗議する形で首相を辞任すると表明。ブルハーンは1月19日にオスマン・フセイン閣僚評議会書記長に首相を兼任させた。
しかし文民勢力の大半は軍との交渉を拒否し、即座に文民政権を作るよう要求。軍政に反対するデモが頻発する事態となり国際連合やアフリカ連合(AU)、東アフリカ7カ国で構成する地域グループ『政府間開発機構(IGAD)』が調停に乗り出す事態となった。2022年6月4日、ブルハーンは国連主導の政治危機対話から軍が抜けることを発表したほか、文民各勢力と反政府グループに暫定政権樹立の協議を促す声明を発表。新政権が樹立されれば主権評議会は解散し、軍の最高評議会が樹立され国の治安や防衛を担うとも発表した。
アブドゥルファッターハ・アブドッラフマーン・ブルハーン 人物
スーダンの軍事学校で学び、エジプトやヨルダンに留学した経験もある。妻とのあいだに3子がいる。
RPWブリティッシュ・タッグ王座
RPW統一ブリティッシュ・タッグ王座は、RPWが管理、認定している王座。
RPWブリティッシュ・タッグ王座 歴史
2005年、IPW:UKがIPW:UKブリティッシュ・タッグ王座を創設。7月17日、IPW:UKで行われた初代王者決定戦に勝利したアッシュ&クリス・リネル組が初代王者になった。
2012年8月26日、管理団体がRPWに移って王座名をRPWブリティッシュ・タッグ王座に変更。
アメリカ光学会
アメリカ光学会（アメリカこうがくかい、Optica）は、光学とフォトニクスに関係する個人と企業による専門職団体。ジャーナルを発行し、会議や見本市を開催している。2019年は約300の会社含む100を超える国に約22,000人の会員がいた。
アメリカ光学会 歴史
1916年、パーリー・G・ナッティングの指導の下、ニューヨークのロチェスターに拠点を置く30人の光学者と機器メーカーによりOptical Society of Americaとして設立された。すぐに研究結果の最初のジャーナルを発行し、年次会議を立ち上げた。
最初のローカルセクションは1916年にニューヨーク州ロチェスターで立ち上げられ、1918年には機関誌『Journal of the Optical Society of America』が発行された。
アメリカ物理学会との最初の合同会議は1918年に行われた。
2008年に名称をOptical Societyに変更し、さらに2021年には現在のOpticaという名称に変更した
。
アメリカ光学会 科学パブリッシング
多くのジャーナルと雑誌を発表している。
Journal of the Optical Society of America, 1917–1983, 1984年に2つのジャーナルに分かれた
Journal of the Optical Society of America A, ISSN 1084-7529 (print); ISSN 1520-8532 (online); 1984–現在Present - 光学、イメージサイエンス、ビジョンの研究をカバーする
Journal of the Optical Society of America B, ISSN 0740-3224 (print); ISSN 1520-8540 (online); 1984–現在 光物性の研究をカバーする
Optics and Photonics News, 1975–現在 全会員に配布される。
アメリカ光学会 表彰
OSAフェロー、オノラリーメンバーシップや賞/メダル含む賞を授与している。賞やメダルプログラムはOSA Foundation (OSAF)を通して授与される。20を超える名前の付いた賞がある。
宮城克徳
宮城 克徳（みやぎ かつのり、1957年2月11日 - ）は日本の電気工学者。金沢工業大学教授。
宮城克徳 略歴
旭川西高等学校を卒業後、室蘭工業大学工学部電気工学科に進学。同大学大学院工学研究科電気工学専攻修士課程修了後、明電舎に入社。電力機器工場にて主に電力用変圧器の絶縁システムおよび高電圧計測システムに関する研究開発業務に従事した。日本AEパワーシステムズ研究開発本部グループマネージャを経て、2012年金沢工業大学教授就任。
宮城克徳 専門分野
高電圧(特に絶縁設計)、電気機器、電気材料、電力システム
宮城克徳 論文・著書
不燃性液体の絶縁破壊現象の解明とガス絶縁変圧器への適用に関する研究(学位論文)、変圧器診断のNew Technology―FRA診断に及ぼす測定パラメータの影響―(電気評論)など
宮城克徳 活動
電気学会｢絶縁性液体の電気的・化学的挙動と製品適用技術｣調査専門委員会委員長、IEC TC10(電気機器に用いる流体)国内委員会委員長
三宅嘯山
三宅 嘯山（みやけ しょうざん、享保3年3月25日（1718年4月25日）- 享和元年4月14日（1801年5月27日））は、江戸時代の俳諧師、文人。本名は三宅芳隆、字は之元・文中、号は葎亭・滄浪居・橘斎・鴨流軒・碧玉江山人。三宅観瀾・三宅石庵の同族で、妻は松尾芭蕉門下の俳人・望月木節の孫に当たる。
三宅嘯山 略歴
京都の質商でありながら、仁和寺や青蓮院の侍講も務めた学者であり、俳壇の重鎮であった。それだけでなく、『宇治大納言物語』の校訂、随筆や読本の刊行、俳諧に関する評論など、和漢雅俗のあらゆる分野に通じた文人であった。「質直寡言」「矜厳自持」と評される謹直な人柄で、人々からの信望も厚かった。
以下、『日本古典文学大辞典』3巻の記述に基づき、略歴を記す。
寛保元年（1741年）、望月宋屋に俳諧を学び、延享2年（1745年）に慧訓和尚に学ぶ。宝暦年間には蝶夢・与謝蕪村・雅因などの俳諧師と知り合い、宝暦5年（1755年）までに俳諧点者として立机したと推定される。芥川丹邱などの影響で白話小説にも通じており、宝暦9年（1759年）には『通俗酔菩提全伝』を刊行し、その後も『通俗大明女仙伝』を刊行する。宝暦13年（1763年）『俳諧古選』において、元禄期俳諧への回帰を唱えて名声が高まる。明和3年（1766年）、太祇・随古と歌仙二十巻を興行し、明和6年（1769年）『平安二十歌仙』を刊行する。安永2年（1773年）『俳諧新選』を刊行。寛政元年（1789年）『嘯山詩集』の自筆稿本が成立し、寛政12年（1800年）自身最大の撰集『独喰』を刊行する。墓碑銘によれば、享和元年4月14日没。享年84歳。墓所は京都北野の立本寺にある。
ジョシー・ギャブコ
ジョシー・ギャブコ（Josie Gabuco、1987年3月30日 - ）は、フィリピンの女子アマチュアボクシング選手である。
ジョシー・ギャブコ 生い立ち
パラワン州プエルト・プリンセサ生まれ。スポーツ奨学生として大学進学を目指すためボクシングを始める。そしてマニラのSTI大学犯罪学科に進学。
ジョシー・ギャブコ 競技歴
2004年ナショナルオープンで優勝しナショナルチームに選出。東南アジア大会では2013年まで3大会連続金メダル獲得。2015年も金メダル獲得するが、2017年は女子が行われなかったため出場できなかった。
世界選手権でも2012年の大会でフィリピン初の金メダルを獲得。
2012年世界選手権
2013年、フィリピンスポーツ記者協会選定のアスリート・オブ・ザ・イヤーにてノニト・ドネア、アテネオ・デ・マニラ大学、ソフトボール代表チームとともに四賞受賞者の一人に選ばれた 2012 Athlete of the Year Award by the Philippine Sportswriter Association along with fellow boxer, 。
2017年3月、2020年東京オリンピック出場を目指すことが明らかになった。
2019年、バンコクで開かれたアジア選手権に出場し、ライトフライ級決勝で北朝鮮のKim Hyang-miを破り金メダル獲得。
ジョシー・ギャブコ 人物
2017年3月時点で10歳の息子がいる。フィリピン海軍に所属。
根元事象
確率論において、根元事象（こんげんじしょう、英語: elementary event）とは、1つだけの結果からなる事象である。原子事象（げんしじしょう、英語: atomic event）ともいう。集合論の観点では、根元事象は単集合である。
根元事象とそれを構成する結果は、単純化するために区別なく記述されることもある。
根元事象の確率が互いに等しいとき、その確率空間を等確率空間という。等確率空間の標本空間は有限集合である。標本空間が無限集合ならば非等確率空間となる。
根元事象 根元事象の確率
標本空間が高々可算集合の場合は、根元事象は 0 より大きい確率をもつことができる。一方、標本空間が非可算集合の場合には、個々の根元事象の確率は 0 になってしまう。根元事象を非可算個集めた事象に 0 より大きい確率が定義されていると考える。
混合分布の一部には、連続する根元事象といくつかの離散の根元事象の両方が含まれる。このような分布における離散根元事象は、アトム (atom) または原子事象 (atomic event) と呼ばれ、ゼロではない確率を持つことができる。確率空間の測度論的定義の下では、根元事象の確率を定義する必要はない。特に、確率が定義される事象の集合は、 S 上の何らかのσ-集合代数であり、必ずしも全冪集合ではない場合がある。
大谷剛
大谷 剛（おおたに たけし、1947年 - 2019年）は、日本の昆虫学者。専門は昆虫行動学。兵庫県立大学名誉教授。
大谷剛 経歴
1947年福島県生まれ。1970年東京農業大学卒業、1980年北海道大学大学院理学研究科博士課程単位取得退学。1981年(有)栗林自然写真研究所昆虫生態アドバイザー。1985年「ミツバチ雌成虫の巣内行動の研究」で北海道大学より理学博士の学位を取得。その後、(財)東京動物園協会職員を経て、1992年姫路工業大学助教授 兼 兵庫県立人と自然の博物館研究員。1996年同大学教授。2006年兵庫県立大学教授。2013年に定年退職、同大学名誉教授、兵庫県立人と自然の博物館名誉研究員。退職後は、神戸女学院大学元非常勤講師や朝日新聞RONZAの執筆者も務めた。
2019年逝去。
トニ・ゴルペツ
トニ・ゴルペツ（Toni Gorupec、1993年7月4日 - ）は、クロアチア・ザグレブ出身のサッカー選手。ドルガHNL・エスニコス・アフナFC所属。ポジションはDF。
暴動・オブ・ザ・デッド
『暴動・オブ・ザ・デッド』（原題：Portrait of a Zombie）は、2012年のアイルランドのゾンビ映画。
暴動・オブ・ザ・デッド あらすじ
謎のウイルスが発生した近未来のダブリン。マーフィー家の長男ビリーが精肉工場で感染し、ゾンビ第1号となった。ビリーを溺愛する両親はビリーを見捨てることはできず、自宅で一緒に生活することにする。しかし、それが仇となって近所の人々が大量にゾンビ化し、危険地帯と化していた。そんな中、映画製作チームがマーフィー家の取材にやって来る。
東郷町立諸輪小学校
東郷町立諸輪小学校（とうごうちょうりつ もろわしょうがっこう）は、愛知県愛知郡東郷町にある公立小学校。
東郷町立諸輪小学校 概要
校区は諸輪（後山、上市、中市、下市、観音の一部、観音畑、観音前、米ケ廻間、葭ケ廻間、狐坂の一部、稲場、北木戸西、南木戸西、中木戸西、木戸畑、畑尻、畑尻山、篠木、東脇、吉田、向イ、尼ケ根の一部、曙、富士塚、富士見台、上鉾、仲田、上仲田、下仲田、前田、上前田、下前田、福田、永井田、五反田、五輪下、池上、大坊池、小泉、百々、東百々、東諸輪、杉ノ木、御堂後、押草台、永根の一部、永丁、清水尻、片平山、車坂、八王子前）、御岳1・2丁目、北山台5丁目であり、公立中学校に進学する場合は東郷町立諸輪中学校に進学する。
東郷町立諸輪小学校 交通アクセス
名鉄豊田線・名古屋市営地下鉄鶴舞線赤池駅より【15系統】「イオン三好アイモール前」行。
仲光甫
仲光 甫（なかみつ はじめ、1982年（昭和57年）3月13日 - ）男声4人によるヴォーカル・グループ“jammin’Zeb（ジャミン・ゼブ）”のメンバー。合唱指揮者。
仲光甫 経歴
血液型O・身長180cm。父が日系アメリカ人、母が日本人。神奈川県横浜市生まれ。私立聖光学院高等学校卒。ステージネームである“Steve”はミドルネーム。慶應義塾大学文学部在学中は、ワグネル・ソサィエティー男声合唱団において学生指揮者を務めた。また2003年に行われた第3回はこね学生音楽祭において、有志で結成したアンサンブル“ACT”を指揮し最優秀賞を受賞した。指揮法を北村協一に師事。低音から、得意とするファルセットまで、その声域の広さは驚異的。
2006年から“jammin’Zeb”の活動を開始。翌年10月ビクターエンタテインメントよりアルバム“Smile”でデビュー。以降継続して作品を発表するほか、国内外でのパフォーマンスなど精力的に活動中。2008年東京ドームで行われたメジャーリーグ開幕戦や、2015年5月東京競馬場で開催された第82回日本ダービーでの国歌演奏も大きな話題になるなど、各種イヴェントやメディアへの出演も幅広く行っている。また、全国の中学校・高等学校の芸術鑑賞会にも多く出演している。
仲光甫 経歴
全米Barbershop Harmony（バーバーショップ・ハーモニー）協会会員として、アメリカを発祥とする合唱のスタイルの普及・振興にも努めている。これまで慶應義塾ワグネル・ソサィエティー男声合唱団および同OB合唱団を指揮している他、第63回（2014年）東京六大学合唱連盟定期演奏会の合同演奏の指揮も行っている。その他にも声種やジャンルを問わず数々のコーラスを指導・指揮している。
白神宏佑
白神 宏佑（しらがこうすけ、1983年 - ）は、日本の卓球指導者。岡山県岡山市出身。
白神宏佑 経歴
関西高校から中央大学に進学。関西高校在学時の2000年には日中韓卓球大会の日本代表に選出。7度の国体出場経験がある。
大学卒業後は卓球指導者として老若男女問わず数多くの生徒を指導。
岡山リベッツ発足時から監督として指揮を取っていたが、2024-25シーズンを以て退任、総監督の座に就く。後任は田添響。
卓球普及の為リベッツ卓球スポットにてコーチとしても活動中である。
白神宏佑 成績
1999年
2000年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
パーケハー
パーケハー、パケハ（Pākehā又はPakeha;[ˈpɑːkɪhɑː]マオリ語発音: [ˈpaːkɛhaː]）は、ヨーロッパ系のニュージーランド人を指すマオリ語の語。この語は、色白(fair-skinned)の人、または非マオリのニュージーランド人を指すようになった。パパア(Papa'a)は、クック諸島マオリ語で同様の意味を持っている。
語源は不明だが、18世紀後半までにはパーケハーという言葉が使われていた。1814年12月、ベイ・オブ・アイランズのランギホウアのマオリの子供たちは、「大人たちと同じくらいパーケハーを見たがって」いた。マオリ語でこの語の名詞複数形には、ngā pākehā(定冠詞つき)、he pākehā(不定冠詞つき)などがある。この言葉が最初に英語に借用されたとき、複数形は通常"pakehas"であった。しかし、ニュージーランド英語を話す人は、次第に語尾の"s"を外し集合名詞として扱うようになってきている。
パーケハー
ヨーロッパ系ニュージーランド人の間で、この言葉に対する意見はさまざまである。不快であると主張したり、自分たちの言語以外の言語で名前が付けられることに反対したりして、それを拒絶する人もである。6,507人のニュージーランド人のサンプルは、「パーケハー」という言葉が否定的な評価と関連してであるという主張を支持していない。
2013年にオークランド大学が実施したニュージーランドの態度と価値に関する調査では、この単語が一般に軽蔑的であると考えられていた証拠は見つからなかった;しかし、ヨーロッパ系ニュージーランド人のうち、この用語を選んだのはわずか12%で、残りは「ニュージーランド人(NewZealander)」(53%)、「ニュージーランド・ヨーロッパ人(NewZealand European)」(25%)、または「キーウィ(Kiwi)」(17%)を選んだ。
パーケハー 意味
ベイ・オブ・アイランズ(Bay of Islands)やその周辺に住むマオリは、19世紀にはパーケハーという言葉の意味を考えることはなかった。1831年、極北地区のランガティラ13人がケリケリに集まり、フランス人「マリオンの部族」からの保護を求め、ウィリアム4世宛の手紙を書いた。マオリ語で書かれたこの手紙には、「英国のヨーロッパ人」を意味する「pākehā」と「よそ者（非英国人）」を意味する「tau iwi」という言葉が使われていたことが、宣教師ウィリアム・イェイトによる同年の英語への手紙の翻訳で示されている。今日まで、英語を指すマオリ語は"reo pākehā"である。マオリは初期の植民者を指す語として、tupua（「超自然的」、「恐怖の対象、奇妙な存在」）、kehua（「幽霊」）、maitai（「金属」または「外国」人を指す）などの語も使用した。
パーケハー 意味
しかし、The Concise Māori Dictionary (Kāretu, 1990)では、pākehāを「外国人、外国人（通常白人に対して使われる）」と定義し、English–Māori,Māori–English Dictionary (Biggs, 1990)では、Pākehāを「白(人)」と定義してである。この語は、すべてのマオリ以外のすべての人々を指す、広い用法もある。すべてのマオリ語の辞書で、pākehāは軽蔑語とされていない。マオリと雑居していた初期のヨーロッパ人入植者の中には、「パーケハー・マーオリ」として知られるようになる者もいた。
パーケハー 語源
pākehāの語源は不明であるが、最も有力な出典は、「白い肌と髪を持つ神話的で人間のようなものが、魔法の帆船に姿を変えた、アシでできたカヌーを持っていた」という口承物語で言及されたpākehakehaあるいはpakepakehāという語である。ヨーロッパ人が最初に到着したとき、彼らはボートを岸に向け、後ろを向いて漕いだが、伝統的なマオリのカヌー"waka"では、漕ぎ手は進行方向を向いている。このことから、物語に出てくる水夫は超自然的な存在であると考えられるようになったと思われる。
人類学者のアン・サーモンドは、著書「The Trial of the Cannibal Dog: The Remarkable Story of Captain Cook's Encounters in the South Seas（人食い犬の試練 南海でクック船長が遭遇した驚くべき物語）」で、部族の伝統により、マヒア(Mahia)のトフンガであるトイロア( Toiroa)がヨーロッパ人の到来を予測していたと記録した。彼は赤い髪と白い肌をしたよそ者に対し「ko te pakerewha」「それはパケレファー(pakerewhā)だ」という意味のことを言った。
パーケハー 語源
その言葉は何度か解釈がなされてきたが、どれも疑わしい。蔑視的意味合いが強い、「豚」を指すマオリ語であるポアカ(poaka)と、「ノミ」を指すマオリ語であるケハ(keha)に由来するとする説がある。この概念には語源的な根拠も言語学的な根拠もない。他のポリネシア言語と同様、マオリ語は母音という点で一般的に非常に保守的である。pā-という形態素がpoakaという語から派生することは極めて考えにくい。poakaという語自体は、あらゆるポリネシア諸語で知られる、ポリネシア祖語の語根*puakaに由来する可能性がある(puakaはトンガ語、ウヴェア語、フツナ語、ラパ・ヌイ語、マルケサス語、ニウエ語、ラロトンガ語、トケラウ語、ツバル語で使われる。サモア語、タヒチ語、ラパ・ヌイ語の方言のいくつか、ハワイ語は、変化したpuaʻaという語を使う)。あるいは英語の"porker"を借用したり混同したりしたかもしれない。ポリネシア人は、東アジアから島に豚を連れてきて住んでいたので何とも言えないが、彼らに連れられてアオテアロアに来た豚はいなかった。ノミを指すマオリ語でより一般的なのはpuruhiである。また、pākehāについて、「白豚」とか「歓迎されない白人のよそ者」という意味であるとする説もある。ただし、この語のどの部分にも「豚」、「白い」、「歓迎されない」、「よそ者」という意味はない。
パーケハー 用語に対する態度
ヨーロッパ系のニュージーランド人の、自分自身に当てはめた場合のパーケハーという言葉に対する態度は様々である。ヨーロッパ人としての祖先とは対照的に、ニュージーランドとのつながりを示すものとして心から歓迎する人もいる。この言葉に強く反対し、軽蔑的であるとか、部外者であるという意味があると主張している人もいるが、これはしばしばこの言葉の意味に関する誤った情報に基づいている。「パーケハー」というレッテルを貼られることで、自分たちの地位とニュージーランドとの生まれながらのつながりが危うくなると考える人もいる。1986年度国勢調査では、36,000人以上の回答者が「Pākehā（パーケハー）」などの提示された民族性を無視したり、「New Zealander（ニュージーランド人）」と記入したり、質問を完全に無視したりした。「NZ European or Pakeha（NZのヨーロッパ人/パケハ）」という選択肢が1996年度国勢調査で試しに作られたが、Statistics New Zealandが「一部の回答者の重大な副作用」と呼んだものを引いたことから、後の国勢調査では「ニュージーランドヨーロッパ」に置き換えられた。しかし、社会学者のPaul Spoonleyは、多くのPākehāはヨーロッパ人と同一視されないとして、新版を批判した。
パーケハー 用語に対する態度
ヨーロッパ系ニュージーランド人の間では、最近来た人たちとは対照的に、ニュージーランドの空間に属しているという主張を強調する行為として、マオリ語のtauiwi(「外国人」)と区別して、パーケハーという語が使われることもある。ニュージーランドに住む他者との関係において、民族性よりもむしろ国籍を強調したい人は、すべてのニュージーランド市民を単に「ニュージーランド人」または「キウイ」という口語で呼ぶことがある。
この語は、ニュージーランド最大の発行部数を誇る日刊紙『ザ・ニュージーランド・ヘラルド』のジャーナリストやコラムニストの間で広く使われている。歴史家のジューディス・ビニーは自分をPākehāと呼び、「これは最も単純で実用的な語だと思う。マオリが私たちにつけた名前だ。人々が考えているような軽蔑的な連想はなく、描写的な用語だ。ここに住んでいる人たちがくれた名前を持っているのはいいことだと思う。それが私だから」と語った。ニュージーランドの作家、歴史家のマイケル・キングは1985年に次のように書いている。「何かをパーケハーらしいと言うことは、一部の人々が言うように、ニュージーランドらしさを損なうことではない。それを強調するのだ」ドン・ブラッシュ、ジョン・キー、ヘレン・クラーク、テ・ウルロア・フラヴェルを含む政治的に幅広い層のニュージーランドの政治家が、この言葉を使っている。
パーケハー 歴史
ニュージーランドへのヨーロッパからの移住者がパーケハー(またはニュージーランド人)になった時期は、主観的である。
最初のヨーロッパ人入植者は19世紀初頭にニュージーランドに到着したが、ほとんどは宣教師、交易、冒険家であり、永住するつもりがなかった。1840年代から、ワイタンギ条約が調印され、英国の主権が確立すると、多くのヨーロッパ人がニュージーランドに定住するようになった。これらの入植者のほとんどは英国出身であり、スコットランドから来たのは不釣り合いなほど少数だった。アイルランドや北欧・中欧からの移住者も多数いた。
19世紀後半には、文化的ナショナリズムへの動きがあり、多くのパーケハーは自分たちを英国に住む人々とは異なるものと考え始めた。しかし、20世紀に入っても「母国」(英国、特にイングランド)との結びつきは強く残っていた。20世紀半ばのある時点まで、ほとんどのパーケハーは自分たちをイギリス人とニュージーランド人の両方であると考えていた。パケハの知識人の多くは、ニュージーランドでは不可能だったキャリアを追求するためにイギリスに移住した。この時代の著名な国外移住者であるパーケハーには、作家のキャサリン・マンスフィールドや物理学者のアーネスト・ラザフォードなどがいる。
パーケハー 歴史
第二次世界大戦後の数十年で、英国とパーケハーの関係は劇的に弱まった。より迅速で安価な海外旅行によって、より多くのパーケハーが他国を訪れたり、住んだりできるようになった。そこで彼らは、英国人とは異なることを知り、より強い国家的アイデンティティの必要性を感じた。1973年、英国は欧州経済共同体に加盟し、ニュージーランドを最大の市場である自由貿易から切り離し、パケハは自分たちのものと思っていた人々から裏切られたと感じている。一方、マオリ族は、特に自分たちの文化の価値とそれに対する所有権について、より強く主張するようになっていた。マオリ文化のルネッサンスによって、多くのパーケハーは自分たちの文化がないと感じ、1970年代から、多くのパーケハーの作家や芸術家がパーケハーのアイデンティティと文化の問題を探求し始めた。「パーケハー」という言葉が流行したのはこの時だというが、議論の余地がある。
パーケハー 文化的アイデンティティ
一般にパーケハーは、マオリのもののみならず、彼らの(しばしば)イギリス起源のアイデンティティや、オーストラリア、米国、カナダ、アイルランドなど他の英語圏の国家のアイデンティティとは異なるが補完し合うアイデンティティを発展させ続けている。他の多くの入植者社会と同様に、パーケハーの現代文化は、文化的な習慣、緊張、順応性の融合体であると、記述的に言うことができる。英国/ヨーロッパの文化が、マオリやポリネシアの影響、最近では、特に中国や他の極東から、更に広い文化を取り入れている。
ニュージーランドのキリスト教も、その起源は外来であるにもかかわらず、ラータナ教会やデスティニー教会のような運動や、英国国教会などのヨーロッパ起源の教会への関与を通じ、マオリによって形作られてきた。Pākehāのアイデンティティが識別される場合、一般的には、NZ kitschやチェスデールチーズなどの商標からの記号表現が使用されるが、より適切には「キウィアナ」と呼ばれることがある。
パーケハー 文化的アイデンティティ
Pākehāのアイデンティティに関する作家で歴史家の第一人者マイケル・キングは、その著書であるBeing Pākehā(1985)とBeing Pākehā Now(1999)、および著作集であるPakeha:The Quest for Identity in New Zealand(1991)において、パーケハーをニュージーランドの「二次土着の(second indigenous)」文化として概念化し、独立したパーケハーの実践と想像の概念について論じている。対照的に、マオリの美術史家ジョナサン・マネ＝フェオキは、パーケハーを「自分が何でないかによって自分自身を定義する人々。彼らは自分たちの起源や歴史、文化的遺産を忘れたいと思っており、マオリにもその起源を否定してもらい、私たちが新たに出発できるようにしたいのだ。」と表現した。
パーケハー 参照資料
Mane-Wheoki, Jonathan (2000), From Zero to 360 degrees: Cultural Ownership in a Post-European Age, University of Canterbury, International Council of Museums, Council for Education and Cultural Action Conference, New Zealand, via the Christchurch Art Gallery website,  オリジナルの4 October 2006時点におけるアーカイブ。, https://web.archive.org/web/20061004071817/http://www.christchurchartgallery.org.nz/icomceca2000/papers/Jonathan_Mane-Wheoki.pdf 2018年6月5日閲覧。
晋平の里間山温泉公園「ぽんぽこの湯」
晋平の里間山温泉公園「ぽんぽこの湯」（しんぺいのさとまやまおんせんこうえん ぽんぽこのゆ）は、長野県中野市にある日帰り温泉。「株式会社北志賀竜王」が運営。
晋平の里間山温泉公園「ぽんぽこの湯」 概要
中野市街地を見下ろす高台にある。眼下には田園・市街地・北信五岳（斑尾、妙高、黒姫、戸隠、飯綱）の雄大なパノラマが楽しめる。露天風呂・大浴場・サウナ・大広間・和室・レストランがある。泉質はナトリウム－カルシウム塩化物泉。「ぽんぽこの湯」の名は、中野市が『証城寺の狸囃子』の作曲者の中山晋平（『シャボン玉（唱歌）』作曲）の出身地であることから付けられた。