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復讐の毒鼓 制作背景
作画については「だいたいの見た目や身長のイメージを伝え」るが、Baekdooに任せられている。
MeenとBaekdooは2人とも韓国在住であるが、日本の漫画が好きだという。本シリーズが影響を受けた作品として、Meenはストーリー部分においては無意識に井上雄彦の『SLAM DUNK』や鳥山明の『DRAGON BALL』、世界観は松本零士だといい、Baekdooは髙橋ツトムの『爆音列島』と沙村広明の『無限の住人』を挙げている。
復讐の毒鼓 書誌情報
Meen×Baekdoo『復讐の毒鼓』KADOKAWA〈ヒューコミックス〉、全6巻
2020年6月4日発売、ISBN 978-4-04-064676-3
2020年7月3日発売、ISBN 978-4-04-064763-0
2020年8月4日発売、ISBN 978-4-04-064822-4
2020年9月4日発売、ISBN 978-4-04-064906-1
2020年10月2日発売、ISBN 978-4-04-064978-8
2020年11月4日発売、ISBN 978-4-04-065972-5
Meen×Baekdoo『復讐の毒鼓 REWIND』KADOKAWA〈ヒューコミックス〉、全8巻
2021年12月3日発売、ISBN 978-4-04-680644-4
2021年12月3日発売、ISBN 978-4-04-680645-1
2021年12月27日発売、ISBN 978-4-04-680646-8
2022年2月4日発売、ISBN 978-4-04-680647-5
2022年4月4日発売、ISBN 978-4-04-680648-2
2022年5月2日発売、ISBN 978-4-04-680649-9
2022年6月3日発売、ISBN 978-4-04-680650-5
2022年7月4日発売、ISBN 978-4-04-680651-2
青栁博文
青栁 博文（あおやぎ ひろふみ、1972年〈昭和47年〉6月1日 - ）は、群馬県吾妻郡東吾妻町出身の高校野球指導者、社会科・福祉科教諭。
高崎健康福祉大学高崎高等学校社会科、福祉科教諭。
青栁博文 経歴
群馬県立前橋商業高等学校3年春には選抜大会に出場。
東北福祉大学に進学。大学では和田一浩と同期だった。
大学卒業後は一般就職し、日産系部品会社の軟式野球部で4年間プレー。その後は建設会社の総務職として働き、硬式野球クラブでプレー。
高校時代の恩師から群馬女子短期大学附属高等学校が校名変更と共学化し、野球部を創設する話を聞き、通信教育を利用し、教員免許を取得。2002年4月から前年に共学化された高崎健康福祉大学高崎高等学校に赴任し、創設された硬式野球部の監督に就任。当初は女子校から共学化された直後で全国的に無名で練習試合を組めないだけではなく、専用のグラウンドや部室も無く、テニスコートで練習を行っていた。その後は着実に力を付けて創部10年目の2011年夏に甲子園初出場へ導くと、2012年春、2025年春に4強、2014年夏・2015年春・2017年春に8強、2015年夏・2021年春に16強と上位に進出し、2024年春には優勝を果たした。走塁を重視した「機動破壊」が代名詞であるが近年では打撃を重視した練習等を行っている。
スペキュラム
スペキュラム (speculum) は、ラテン語で鏡を意味する単語。以下はこれにちなむ。
むかしケイバなし
『むかしケイバなし』（むかしけいばなし）は日本のアニメ。日本中央競馬会によるオリジナルアニメで、2019年10月に放送。第2期は2020年5月に放送。アニメーション制作および製作はDLEが行った。
むかしケイバなし 各話リスト
シーズン1
1話「馬ももたろう」
2話「馬シンデレラ」
3話「馬かさじぞう」
4話「馬さるかにがっせん」
シーズン2
1話「馬くもの糸」
2話「馬みにくいあひるの子」
3話「馬マッチ売りの少女」
4話「馬竹取物語」
エナキエヴェ
エナキエヴェ（イェナーキイェヴェ、エナキエヴォ、ロシア語: Ена́киево, Yenákiyevo, ウクライナ語: Єнáкієве, Yenákiieve) は、ロシアのドネツク人民共和国の施政下にある都市。国際的にはウクライナ東部ドネツィク州に属するとされる。ミウス川支流のクリンカ川沿いにある。首府ドネツクの約60キロ北東にある。2021年1月1日時点の人口は77,053人。
エナキエヴェはドンバス地域の炭鉱・金属工業・化学工業・機械工業の重要な中心都市である。しかしながら老朽化した施設が多く、2008年の炭鉱ガス爆発事故のような災害も起きている。
エナキエヴェは1898年、開業したばかりのペトロフスキー製鉄所（現在のエナキエヴェ冶金工場、1897年操業）の周囲にあった複数の労働者集落が合併して創立された町であり、工場の創立にも関わった産業家・政治家のフョードル・エナキエフを記念して名付けられた。周囲の炭鉱のうち最初のものは1883年には操業している。1925年には市の地位を与えられた。1958年までには街も工場も拡大して周囲の村落を飲み込む勢いであり、大気汚染などで畜産が不可能になった村落は集団移転していった。
エナキエヴェ
ドンバス戦争では大きな被害を受けている。エナキエヴェは2014年4月以降、親露派武装勢力のドネツク人民共和国の支配下にある。
エナキエヴェはウクライナ大統領（2010年-2014年）を務めたヴィクトル・ヤヌコーヴィチの出身地でもある。
エナキエヴェ 歴史
現在のエナキエヴェの場所に恒久的集落ができたのは1783年である。1858年にはソフィエフスキー炭鉱が開業した。
1895年、技術者・実業家のフョードル・エナキエフやB・ヤロヴェツキーとベルギーの実業家たちが、ロシア・ベルギー合弁の金属工業会社を設立した。1897年にはペトロフスキー鋳鉄工場がこの地に開業し、工場周辺に炭鉱も多数開設された。工場や炭鉱の周囲にできた集落は1898年には一つの町となり、エナキエフにちなんでエナキエヴォと名付けられた。小説家のアレクサンドル・クプリーンは、この工場に滞在した経験から、1896年に工場や労働者を描いた『貪欲の神』を執筆し文学的評価を得るきっかけとなった。
第一次世界大戦開戦までの間に、エナキエヴォには化学工場や食品工場などが建設された。ペトロフスキー工場は南ロシアで3番目に大きい製鉄所となった。1913年には349,200トンの鋳鉄と316,400トンの鋼鉄を製造している。しかし第一次世界大戦による荒廃とロシア内戦による戦禍で、ペトロフスキー工場以外での製鉄は途絶えた状態になった。1925年にはエナキエヴォは政府により市の地位を認められた。人口は34,000人であった。
エナキエヴェ 歴史
1928年にはアレクセイ・ルイコフを記念してルイコヴォと改名されたが、1937年にルイコフが失脚したためセルゴ・オルジョニキーゼにちなんでオルジョニキーゼと再改名された。1932年には路面電車（エナキエヴォ市電）が開業した。1939年の人口は88,200人となった。1943年にはエナキエヴォという旧名に戻された。
第二次世界大戦（独ソ戦）ではオルジョニキーゼはイタリア軍に、さらにドイツ軍に包囲された。1941年10月31日に攻撃が開始され、解放されたのは1943年9月3日であった。1941年11月末から12月初めには市街戦となった。陥落したオルジョニキーゼでは市民の徴発が行われ、多数が「東方労働者」（オストアルバイター）として強制労働に送られた。戦後にはイタリア人捕虜が戦中の残虐行為（病院の破壊など）により裁判にかけられたが、有罪判決は下されず1954年にイタリア人捕虜はイタリアに送還された。
エナキエヴェ 歴史
1950年代には建材工場や建設会社、自動車修理会社など多数の工場が開業した。1979年には炭鉱の一つで「国民経済のための核爆発」（ソ連の平和的核爆発計画）による工事が実施された。2002年にこの炭鉱は閉山したが、環境保護活動家は地下の坑道にたまった水による放射能汚染を憂慮している。
2001年のウクライナ国勢調査ではエナキエヴェの人口は162,778人とされ、ロシア人が51.4パーセント、ウクライナ人が45.3パーセントであった。市民のうちロシア語話者は89.4パーセントであった。2014年に始まったドンバス戦争では親露派分離主義武装勢力によりエナキエヴェは占領された。2014年4月13日に市役所が占領され、エナキエヴェは「ドネツク人民共和国」の一部だと宣言された。
国民統一政府 (リビア)
国民統一政府 (アラビア語: حكومة الوحدة الوطنية) は、トリポリに本部を置く国民合意政府とトブルクに本部を置く代議院選出の第二次アッ＝スィニー内閣を統一するために2021年3月10日に発足したリビアの臨時政府。アブドゥルハミード・ドベイバは統一政府の首相であり、2021年2月5日のリビア政治対話フォーラムで選出された。
国民統一政府 (リビア) 経緯
アブドゥルハミード・ドベイバはリビア政治対話フォーラム (LPDF) によって国民統一政府の首相に選ばれ、ムハンマド・アル＝メンフィは大統領評議会議長に、ムーサ・アル＝コーニーとアブダラ・アル＝ラフィーは大統領評議会のメンバーに選ばれた。ドベイバはLPDFとの合意に基づき、2021年2月26日までに代議院 (HoR) に閣僚を指名することを義務付けられている。
2月15日、ドベイバは、閣僚の指名案について議論し、内閣がリビア人を横断的に代表するために、リビアの13の選挙区すべての人々と交流する意向を表明した。LPDFの規則は、ドベイバが2月26日までに提案する内閣をHoRに提示しなかった場合、またはHoRが提案された内閣を承認しなかった場合、意思決定はLPDFに戻ると述べている。ドベイバは翌日、国家最高評議会、HoR、および5+5リビア合同軍事委員会と協議すると述べた。
同日、約20人のHoR議員が、HoRの「東部」部門のアグイラ・サーレハ・イッサが議長を務めるトブルクで開催されたHoRの会合に出席し、70人のHoR議員が、HoRの「西部」部門のサブラタでのHoRの会合に出席した。トブルクブロックは、GNUオフィスをスルトに配置し、HoRが提案されたGNU内閣を承認するためにスルトで特別会合を開催することを求めた。リビア・ヘラルドによると、HoRの2つの支部は互いに競争し続けた。
国民統一政府 (リビア) 経緯
2021年3月10日、HoRはスルトの中心都市で会合し、大統領評議会議長としてのムハンマド・アル＝メンフィと首相としてのアブドゥルハミード・ドベイバが率いる国民統一政府の形成を121-11票で承認した。2021年9月21日、HoRは統一政府に対する不信任案を可決し、ドベイバ政権に対する信任を撤回したものの、この段階では引き続き暫定的な任務を負うことは認められた。
しかし2021年12月24日に予定されていた大統領選挙は両陣営の間で投票規則などを巡って対立し、ドベイバが選挙を実施できなかったことで分裂は決定的となり、HoRはファトヒー・バーシュアガー元内務大臣を独自に新首相に選出。これに対しドベイバは選挙によってのみ政権移譲を認めると繰り返し主張し、リビアは再び二重政府に陥った。2024年8月13日にHoRは大統領評議会の任務に終止符を打つことを決定し、大統領評議会に代わる軍司令官にアグイラ・サーレハ・イーサHoR議長を指名したほか、改めてドベイバ政権の任期終了を確認し、新たな統一政府が選出されるまではHoRが独自に選出したオサマ・ハマドを首班とする政権を正統とみなす決定を下しており、国民統一政府は事実上崩壊状態にある。
国民統一政府 (リビア) ドベイバ内閣
ドベイバ内閣の閣僚一覧は2021年3月11日に発表された。
国際連合安全保障理事会決議の一覧 (2601-2700)
この項目は、2021年10月29日から2023年10月19日までに採択された国際連合安全保障理事会決議2601から2700までの一覧である。
金沢成奉
金沢 成奉（かなざわ せいほう、1966年11月13日 - ）は、大阪府吹田市出身の日本の高校野球指導者。
金沢成奉 経歴
小学校3年生から野球を始める。中学校時代から主に二塁手としてプレーし、太成高校では3年時に副キャプテンを務める。3年夏には優勝候補の一角に挙げられていたが当時の監督の不祥事により出場を辞退。この経験から「子供たちを甲子園につれて行きたい」と思うようになり、指導者を志すこととなる。
東北福祉大学に進学後は1年時に肩を脱臼し、手術した影響から3年時からは学生コーチとなる。大学の3学年後輩には金本知憲がいた。
大学卒業後は会社員としての生活を経て、東北福祉大学のコーチを2年間務める。1995年からは青森県の光星学院高校の監督に就任し、春夏通算8度の甲子園出場を果たす。2010年3月30日に監督退任と総監督就任が発表された。2011年夏からは3季連続の準優勝を果たす。2012年8月2日に茨城県の明秀日立高校の監督に同年9月1日付で就任することが発表された。2018年春には同校を春夏通じて初めての甲子園出場に導いている。2022年には同校を夏の甲子園初出場に導いた。
張撫夷
張撫夷（ちょうぶい、生没年不詳）は、魏の朝鮮植民地の帯方太守。
張撫夷 人物
1911年と1912年に黄海道鳳山郡文井面石城里から「帯方太守張撫夷」の銘をもつ塼室墓が出土している。発掘調査は日本人学者によっておこなわれたが、塼室墓の構造は地上に構築された煉瓦とそれを覆う墳丘で構築されており、天井の構造は穹窿式であった。副葬品は盗掘されており、ほとんど残っていなかったが、墳丘の築造に使用された煉瓦には文字が刻印されており、煉瓦には「使君帶方太守張撫夷塼」「張使君」「大歲在戊漁陽張撫夷塼」「大歲申漁陽張撫夷塼」などの銘文が刻まれており、この銘文によって墓主は、中国河北省薊州出身の帯方太守張撫夷であることが判明した。
赤ティン
赤ティン（あかてぃん、1990年9月5日 - ）は、日本の男性歌い手、Vtuber、作曲家、歌手。
赤ティン 来歴
2008年3月31日よりニコニコ動画で活動を開始。
海からの贈物
海からの贈物（うみからのおくりもの）は、1955年に最初に出版されたアン・モロー・リンドバーグの本。
1950年代の初頭にフロリダのキャプティバ島で休暇を過ごしている間、リンドバーグはビーチで貝殻を取り、インスピレーションを得て、20世紀半ばのアメリカ人、特にアメリカ人女性の生活を振り返るエッセイスタイルの作品を執筆した。彼女は滞在中に、若さと年齢、愛と結婚、平和、孤独、そして満足について、思いをめぐらせたことを共有している。
海からの贈物 テーマ
インスピレーション文学（en:Inspirational_fiction）として分類されることもあるこの本は、「質素」「孤独」「心のケア」といった大衆文学の多くのテーマを先取りしている。
海からの贈物 評価
海からの贈り物は300万部以上を売り上げ、45の言語に翻訳された。 パブリッシャーズ・ウィークリーによると、この本は1955年に全米ノンフィクションベストセラーの第1位を獲得した。
海からの贈物 日本語版
日本では、原著が出版された翌年の1956年に、英文学者の吉田健一が翻訳して紹介された。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン (Goldsworthy Lowes Dickinson, 1862年8月6日 - 1932年8月3日) はゴールディとして知られる、イギリスの政治学者、哲学者。彼は生涯のほとんどをケンブリッジ大学で過ごし、そこでフェローとなる前に新プラトン主義に関する論文を書いた。彼はブルームズベリ―・グループと密接な関係にあった。
ディキンソンは第一次世界大戦にイギリスが参戦したことに強い危機感を抱いていた。戦争が始まって2週間以内に彼は国際連盟の構想を練り上げ、その後の彼の論考は連盟創設に向けた世論形成に役立った。国際関係論の分野でディキンソンは、国際システムが国際的「アナーキー」であるという概念を広めたことで有名である。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
ディキンソンはロンドンで、肖像画家ロウズ・カトー・ディキンソン (1819-1908) の息子として生まれた。母親はマーガレット・エレン・ウィリアムズで、彼女はスミス・エルダー・アンド・カンパニー社の文学顧問でシャーロット・ブロンテを見出したウィリアム・スミス・ウィリアムズの娘だった。ディキンソンが１歳になるころ、一家は郊外のハンウェルにある家に引っ越した。家族には３歳年上の兄アーサー、姉のメイ、妹のへスターとジャネットがいた。
彼は10歳か11歳のころには地元の学校へ通ったが、12歳になるとチャートシーにある全寮制の寄宿学校へはいった。14歳から19歳までは兄のアーサーが先に入っていた、ゴダルマイングにあるチャーターハウス・スクールに入学した。彼は俳優がやってきて演じた劇を観劇したり学校オーケストラでヴァイオリンを弾いたりしたが、学校生活は憂鬱だった。在学中に家族はハンウェルからロンドンのオールソウルズ教会の裏手に引っ越した。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
1881年にディキンソンは、兄のアーサーがやはり先に入っていたケンブリッジ大学キングス・カレッジに奨学生として入学した。1年次の終わりごろ彼は母親が気管支喘息で亡くなったという電報を受け取った。大学ではチューターのオスカー・ブラウニングの影響を強く受け、また学部の同級生チャールズ・ロバート・アシュビーと親しくなった。ディキンソンは1884年にジロラモ・サヴォナローラを題材にした詩で学長賞を受賞し、その夏に古典学コースの最優秀学位を取得して卒業した。
オランダとドイツを旅行した後、ディキンソンはその年の終わりにケンブリッジに戻り、ケンブリッジ使徒会として知られるケンブリッジ社交クラブの会員に選ばれた。1、2年後にはロジャー・フライ、ジョン・マクタガート、そしてナタニエル・ウェッドが参加しているサークルのメンバーになった。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
1885年の夏、彼はサリー州ファーナム近くのティルフォード村にある協同組合農場のクレイグ農場で働いた。農場はシンプルな生活の実験としてハロルド・コックスが開いたものだった。ディキンソンは鍬入れ、掘り起こし、耕筰に習熟した。その秋と続く1886年の春に、ディキンソンは大学公開講座に参加し、トーマス・カーライル、ラルフ・ワルド・エマーソン、ロバート・ブラウニング、そしてアルフレッド・テニスンに関する公開講座で講義した。彼は国内を旅行し、1学期はマンスフィールドで、次の学期はチェスターとサウスポートで過ごした。そのほか短期間ウェールズでも過ごした。
父親から経済的援助を受け、ディキンソンは1886年10月からケンブリッジ大学で医学の勉強を始めた。しかし彼はこの新しい分野に失望し、まもなく辞めることを決めたが、1887年と1888年の学位試験には合格した。最終的に彼は医学に興味が持てなかったのである。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
1887年3月にプロティノスに関する論文で、彼はキングス・カレッジのフェロー選考試験に通ることができた。ロジャー・フライがケンブリッジで過ごした最後の年 (1887-1888)、同性愛者のディキンソンは彼との恋に落ちた。初期の熱烈な関係 (ディキンソンの伝記によるとそれは異性愛者フライとの性的関係は含んでいない) の後、二人は長期間にわたる友情で結ばれた。フライを通じてディキンソンは、まもなくジョン・マクタガートおよびF.C.S. シラーと知り合った。
ディキンソンはケンブリッジに居を構えたが、大学公開講座での講義は続け、ニューカッスル、レスター、そしてノッリッジを旅行した。彼のキングス・カレッジでの歴史学者としての研究職は、1896年に恒久的なものに更新された。その年に彼の著書『ギリシャ人の人生観 (The Greek View of Life)』が出版された。彼は後にソクラテスの伝統に則った対話集を著している。
ディキンソンは典型的なケンブリッジの教授のような没個性的生活は送らなかった。G・K・チェスタトンは同時代の思想家について1905年に著した『Heretics』(邦訳『異端者の群れ』) の中で、第12章を「異教思想とロウズ・ディキンソン氏」に当てている。そこでチェスタトンは次のように書いている。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
ロウズ・ディキンソン氏は、この分野での現代の作家のうち最も豊穣で挑発的であり、異教思想がアナーキーであるという古い過ちに陥るにはあまりに堅実な人物である。単なる食欲とエゴイズムを理想とするヘレニズムへの熱狂を利用するためには、多くの哲学について知る必要はなく、ギリシャ語を少し知ればよい。ロウズ・ディキンソン氏は哲学について造詣が深く、またギリシャ語も堪能である。彼の間違いは、間違いがあるとすればだが、それは粗野な快楽主義者の間違いではない。しかし道徳の理想の問題で、キリスト教と異教思想との間に示された対比についての彼の主張は、『Independent Review』誌に寄稿した「How Long Halt Ye?」という記事で彼は丁寧に説いているが、深い種類の間違いを含んでいると私は思う。
ディキンソンは1886年から1920年に引退するまで政治学を講義し、1893年から1896年までは大学図書館員でもあった。彼は経済学と政治学のトライポス制度の確立に尽力し、大学で政治学を講じた。15年間に渡り彼はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスでも講義した。
1897年に彼は初めてギリシャを旅行したが、同行者はナタニエル・ウェッド、ロビン・メイヤー、そしてA.M. ダニエルであった。
彼は心霊現象研究協会に1890年に参加し、1904年から1920年まで同会の理事を務めた。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 生涯
1903年に『Independent Review』誌の創刊に協力した。編集者はエドワード・ジェンクスで、編集委員はディキンソン、F.W. ハースト、チャールズ・マスターマン、ジョージ・マコーリー・トレヴェリアン、そしてナタニエル・ウェッドであった。フライが表紙をデザインした。何年にもわたってディキンソンは多くの記事を寄稿し、それらのいくつかは後に『Religion: A Criticism and a Forecast』(1905年)、『Religion and Immortality』(1911年) に再録された。
第一次世界大戦が始まって2週間以内に、ディキンソンは「国際連盟」の構想を書き、ウィロビー・ディキンソン卿とジェームズ・ブライス卿とともに国際連盟を支える思想を練り上げ、ブライス・グループとして知られる国際平和主義者のグループ創設で主導的役割を果たした。この組織は結局は国際連盟連合の核心となった。パンフレット「After the War」(1925年)の中で彼は、「平和連合」は本質的に仲裁と調停を目的とする組織である、と書いている。彼は20世紀初頭の秘密外交が戦争を導いたと感じ、それ故に「戦争の回避は、外交政策の問題が知らされ世論に支持されて初めて可能になる、と信じている」と書くことができたのである。ディキンソンは彼のアイデアを膨大な本とパンフレットで広報し、その中には彼の著書『The International anarchy』があった。彼はまた1915年にデン・ハーグで開かれた平和主義者会議に参加し、1916年には国際連盟の設立を訴えるアメリカ合衆国の講演旅行に出発した。
1920年代にディキンソンは英国労働党に入党し、党の国際問題諮問委員会の委員に任命された。1929年に英国放送協会 (BBC) のトーク部門は「Points of View」と題した講義シリーズに彼を招き、彼は最初と最後の講義を受け持った。彼はそのほかにもBBCのいくつかのシリーズで、ゲーテやプラトンを含む様々なテーマで語った。
1932年に前立腺の手術をしたディキンソンは、回復したようにみえたが、8月3日に亡くなった。追悼式はケンブリッジのキングス・カレッジ・チャペルと、ロンドンで行われた。
親友のE・M・フォースターは、ディキンソンの著作に影響を受けており、ディキンソンの遺著管理者となることを承諾した。ディキンソンの姉妹はフォスターに兄の伝記を書くように依頼し、それは『Goldsworthy Lowes Dickinson』として1934年に出版された。フォースターはディキンソンの足フェティシズムや若い男性への片思いを含む性癖の詳細を書くことを控えたので、批判された。
フォースターは、自分の小説『ハワーズ・エンド』の中心人物であるマーガレットとヘレン・シュレーゲル姉妹について、ディキンソン姉妹からインスピレーションを得たと、『The Art of Fiction』の中で述べている。
ゴールズワージー・ロウズ・ディキンソン 日本人の教え子
1930年から1931年までキングス・カレッジに留学していた英文学者吉田健一は、師事していたディキンソンのことを『交遊録』に詳しく記している。それによるとディキンソンはキングス・カレッジのフェローとして、カレッジ内のギッブス・ビルディングに住居と研究室を持っていた。丁度アーサー・ウェイリーによる『源氏物語』の英訳が出始め、ディキンソンのような知識人の間に日本は文明国であるという認識が広まった時期であった。ディキンソンは座談によって弟子を薫陶するという、プラトン風の教育、方法を実践していた。吉田はディキンソンの部屋を何度も訪れ昼食やお茶を共にし、その人柄や学者としての立ち位置などについて観察している。ディキンソンは以前に中国を訪れ、その見聞を記した小冊子を吉田に贈った。日本に戻った吉田とは手紙を交わし、1931年の満州事変がディキンソンにとって打撃だったことを、手紙の調子から吉田は読み取っている。
F・L・ルーカス
フランク・ローレンス・ルーカス OBE (Frank Laurence Lucas, 1894年12月28日 – 1967年6月1日) はイギリスの古典学者、文芸評論家、詩人、小説家、劇作家、政治論客、ケンブリッジ大学キングス・カレッジフェロー、そして第二次世界大戦時のブレッチリー・パークにおける情報将校である。
彼はT・S・エリオットの『荒地』に対して1923年に書いた酷評と 、優れた散文を書くためのガイドブックとして高く評価されている『スタイル (文体)』 (1955年、1962年改訂) の著者として知られている。彼の『悲劇とアリストテレスの「詩学」との関係』 (1927年、1957年大幅改訂) は、50年以上にわたって標準的入門書として使われた。彼のもっとも重要な学術的業績は、4巻にわたる旧綴りの『ジョン・ウェブスター全集』(1927年)、ヘイズリット以降のジェームス一世時代の戯曲集 (1857年) などである。エリオットはルーカスのことを「完璧な注釈者」と呼び、新しいウェブスター全集 (1995年‐2007年) をケンブリッジ大学出版局から出した後継のウェブスター研究者は、ルーカスに恩義を感じている。
ルーカスはまた1930年代の反ファシズム運動でも知られ 、戦時中のブレッチリ―・パークでの業績により大英帝国勲章 (OBE) を受賞したことも良く知られている。
F・L・ルーカス 生涯
F. L. (ピーター) ルーカスはブラックヒースで育ち、父親のF. W. Lucas (1860年–1931年) が校長をしていたコルフ・スクールで教育を受けた。1910年からはラグビースクールで、引退前のソポクレス学者ロバート・ホワイトロー (1843年–1917年) の個人指導を受けた。ルーカスはケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの奨学生となり、1913年に古典学部トライポス制度の奨学金を受け、1914年にはピット奨学金と、ポーソン賞を獲得した。1914年1月にはジョージ・エドワード・ムーアの影響を受けてケンブリッジ使徒会会員に選ばれたが、それは戦争前の最後の選出だった。
F・L・ルーカス 生涯
ベルギー強奪の運命をケンブリッジが握っていると考えた彼は、1914年10月19歳のときに志願し、11月には入隊し、1915年からは王立西ケント連隊第7大隊の少尉としてフランスに赴いた。1915年8月から彼はフリクールとマメッツの向かいにあるソンムの塹壕にいた。1916年5月に榴散弾で負傷した。その年の10月ジョン・メイナード・ケインズ宛に、「物事の巨大な気まぐれをただ眺めながら、キュクロープスの口の中で消えてしまう自分を眺めている」と彼は書き送っている。1917年1月に彼は中尉として前線に戻り 、2月17日アンカー作戦によりグランクール近くの戦場に赴き、2月22日に殊勲報告書に名を挙げられたものの、3月4日に毒ガスを浴びた。
F・L・ルーカス 生涯
彼は17か月を戦時病院で過ごした。1917年9月までに彼は、名誉と正義の大義は勝利の渇望のために失われた、と感じた  (「我々は条件を提示せずに戦い続ける用意ができすぎていた」)。イギリスのチャタム工廠で駐屯地勤務が可能と認められ、彼は使徒仲間のケインズの助力でフランスへ戻り 、1918年8月から休戦まで彼はイギリス情報部隊 (イギリス第3軍本部) の参謀中将として、バパウムとル・ケノワ近くでドイツ軍捕虜の取り調べに当たった。休戦直後の1918年11月、スペインかぜの流行で肺の傷が再び開いてしまい、彼は命の危険にさらされたった。1919年1月に彼はケンブリッジに戻った。 湖畔を歩きながら「[1919年の]復活祭の朝キッズティパイクで、ホーズ湖とヘイズ湖の間に、山々の雪峰の上に春のまばゆい太陽が昇り、フェアフィールドからブルカトラまで、もし私が神秘主義者なら神秘的体験と名付けるほどの、法悦と酩酊の瞬間がもたらされた」。
F・L・ルーカス 生涯
学業を再開したルーカスは、古典学の学長メダルとブラウン・メダル (1920年) を獲得し、1914年から中断していた使徒会の会合を復活させ、会の書記となり19の論文を寄稿した。1920年、彼は学位を取得するより前に、キングス・カレッジのフェローに選ばれ、ケインズは学位取得試験前夜にセバスチャン・スプロットと共に彼のギリシャ旅行の費用を支払った。彼は優等学位に輝き 、1920年10月から古典学の講師としてキャリアを開始した。1921年の春、彼は3か月をアテネ・ブリティッシュ・スクールの学生としてギリシャで過ごし、テッサリアに於けるファルサルスの戦い (後述のファルサルスを参照) の跡地を調査した。ケンブリッジに戻ると彼は英語学トライポス (1919年制定) の教員に転身した。 彼はケンブリッジ大学英語学部に1921年‐1939年と1945年‐1962年に所属し、大学准教授を1947年‐1962年に務めた。
F・L・ルーカス 生涯
『ニュー・ステイツマン』誌の文芸編集者デズモンド・マッカーシーの誘いにより、ルーカスは同誌の詩と批評の評論を1922年から1926年まで受け持ったが、その前に『アテナイオン』誌の評論を1920年から21年に開始していた。初期の評論とエッセイは彼の『作家の生と死』 (1926年) に再録されている。その中にハウスマンの『最後の詩』(1922年) の評論があるが、それは珍しく、詩人自身の賛同を得ている。
彼の古典学から英語学への転身と『ウェブスター 』(1927年) の刊行は、ジョン・トレシデル・シェパードが1920年3月にマーロー協会で上演した『白い悪魔』に大きな影響を受けている。「ケンブリッジで1920年に上演された『白い悪魔』は、先入観なしに観た少なくとも2人にとって、これまで観た中で最も動揺した演劇だったのはなぜだろう？」とルーカスは『ニュー・ステイツマン』で問いかけている (演出は快適に進められ、エリザベス朝様式の最小限の舞台装置で、「美しい詩が美しく語られる」ことが強調されていた)。「[ルーカスは] 幸運にも [ウェブスターという] 立脚点となる作家を見つけることができた」とT. E. ロレンスは指摘し、「彼のやり方で人生を総括することができた」と語っている。
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しかしルーカスの好みは比較文学にあり、『ウェブスター』の後で彼の関心は『フランス語と英語の研究』 (1934年、1950年改訂) へ移り (彼はフランス文学芸術院のメンバーだった )、 後にはスカンジナビア文学へ移った。彼はケンブリッジギリシャ劇の委員を務め (1921-33年)、ギリシャ文学とラテン文学についての執筆を続けた。キングス・カレッジでの非常勤図書館員として (1922-36年)、彼はルパート・ブルックの寄贈資料を受入登録した。キングスでの彼の教え子には、デイディ・ライランズ、ジョン・デイビー・ヘイワード、F・E・ハリデー、トム・ゴーント、アラン・クラットン-ブロック、ジュリアン・ベル、ウィントン・ディーン、そしてニューマン・フラワーがいる。また、吉田健一もケンブリッジ大学在学時に彼に教えを受けた。ケンブリッジの英語学の学生は彼のことを「F. L.」と呼んでいた。
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『ウェブスター』の出版の後、研究者たちは彼に編集の助言を求めた。それはヘイワードがナンサッチ出版から出した『ダン』 (1929年)、ハウスマンの『そのほかの詩』 (1936年)、セオドア・レッドパスの『ジョン・ダンの歌曲とソネット』 (1956年)、そしてイングラムとレッドパスの『シェイクスピアのソネット』 (1964年) などであった。ルーカスはまたゴールデン・コッカレル・プレスでクリストファー・サンドフォードの編集顧問を務め、そこで彼は『ヴィクトール・ショルデラーの新ヘレニック書体』 (1937年) を紹介した。ギリシャ語とラテン語から彼が翻訳した数多くの詩は、ジョン・バックランド・ライトの版画と共に、コレクターズ・エディションとしてゴールデン・コッカレル・プレスとフォリオ・ソサエティから出版された。キャリアの中間期に彼は招待講演の依頼を受け、1930年にドロシー・オズボーンとヴィクトリア朝の詩人を扱ったBBCの7つのトークを受け持ち、1933年イギリス学士院のウォートン・レクチャーでイギリス詩を講義し、1935年イギリス王立研究所で古典主義とロマン主義を語り、そして1937年には王立文学協会で紀行文について講義し、さらにブリティッシュ・カウンシルによるソ連のプロパガンダに対抗するための活動として、ベルリン封鎖期の1948年10月、西ベルリンのブリティッシュ・インフォーメーション・センターでヨーロッパの文学について満員の聴衆にドイツ語で講演した。
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後年、ルーカスは古典の翻訳 (後述の詩の翻訳を参照) と著書『スタイル (文体)』 (1955年) で賞賛された。彼はまた百科事典の執筆にも注力し、1950年に15巻で出版されたチェンバーズ百科事典の中の「詩歌」「叙事詩」「叙情詩」「頌歌」「悲歌」そして「牧歌」の項目を執筆した。そのほかにも、ブリタニカ百科事典の『西洋の名著』シリーズ (1952年) の編集委員を務めた。戦後ニコス・カザンザキスがケンブリッジを訪れた時、ルーカスは「私はもう読まない、読み返す」と語っている。
ルーカスの1930年代の反ファシスト活動と戦時中の諜報活動については、後述の宥和活動とブレッチリー・パークを参照。
F・L・ルーカス 生涯
1921年2月から1929年までルーカスは小説家エミリー・ジョーンズ (1893年–1966年) と結婚していた。彼女は友人から「トプシー」と呼ばれていた。トリニティ・カレッジでルーカスが師事したドナルド・ロバートソンの義理の妹だった。ルーカスが彼女の最初の小説『静かな室内』(1920年) を読み感動した後に、二人は知り合った。ジョーンズはルーカスに2冊の小説を献呈しているが、彼をモデルにした二人の登場人物がおり、一人は『歌う捕虜たち』 (1922年) に登場する、戦争で毒ガスを浴びたヒュー・セックストン、もう一人は『ウェッジウッドの大メダル』 (1923年) に登場する、ケンブリッジの古典学卒業生で今はエリザベス朝の演劇を研究しているオリバーだった。ルーカスは『川は流れるように』 (1926年) に登場するマーガレット・オズボーンのモデルにジョーンズを使ったが、これは彼の最初の自伝的小説で、1919-20年の体験を1913-15年に移したものである。ヒュー・フォーセットの性格 (「外務省一の頭脳」だが仲人には向かない) のモデルはケインズだった。
F・L・ルーカス 生涯
使徒会を通じてルーカスはブルームズベリー・グループ と関わるようになり、グループのヴァージニア・ウルフはオットリン・モレルに彼のことを「純粋なケンブリッジ人、パン切ナイフのように清潔で、鋭い」と評した。1958年のインタビューでルーカスは、ブルームズベリーのことを「ジャングル」に見えると語った。
「ヴァージニアとレナード・ウルフ、ダンカン・グラント、クライヴとヴァネッサ・ベル、そしてリットン・ストレイチーのグループは、幸福な家庭の常識的センスからは程遠いものだ。彼らは相互に情熱的に激しく批評しあった。別の人宛ての手紙を読んでしまう人々の集まりだ。彼らはお互いに果てしなく愛し傷つけあった。本当の危機では寛大に振る舞ったが、普段は親切とは言い難い……ディキンソンとフォスターはブルームズベリーのメンバーではなかった。彼らは優しく親切だった。ブルームズベリーはそうではなかった。」
1927年、ジョーンズがデイディ・ライランズに思いを寄せたため、結婚生活に支障をきたした。ドーラ・キャリントン (1932年没) とシェラ・クラットン-ブロック (1936年没)  と交際した後、1932年12月にルーカスは21歳のガートン・カレッジ古典学卒業生で彫刻家のプルーデンス・ウィルキンソン (1911年-1944年) と結婚した。彼の旅行記は、文学に関連した風景を長く歩いた記録で、二度目の結婚期間 (1932-39年) に書かれたものである。『オリンポスからステュクスまで』 (1934年) は、1933年のギリシャ徒歩旅行 (彼がギリシャを訪れた5回のうちの1回) の本。「アイスランド」は1934年に散文詩「サガ」の舞台を旅行した紀行文であり、『ロマン主義的理想の衰退と没落』 (1936年) の初稿に含まれている。またノルウェー、アイルランド、スコットランド、フランスへの旅の紀行文もある。この時期に彼らはしばしばサン＝レミ＝ド＝プロヴァンスにあるマリー・モーロンの家を訪れていて、彼女のプロヴァンスの物語をルーカスは翻訳した。『オリンポスからステュクスまで』はエルギン・マーブルの返還について主張したものである。
「エルギン卿がアクロポリスから彫刻を「盗んだ」という行為は、疑いなく非難されるもので、それがぞんざいに持ち出され、特にカリアティードがエレクテイオンから移動されたことは問題だ。英国はそれらを直ちにアテネに戻すべきである。」
プルーデンス・ルーカスは、夫婦で興味を分かち合うだけでなく、ルーカスの最初のアイスランド悲劇 (1938年) である『ドゥードランの恋人たち』の衣装と装置をデザインした。1938年に彼女が神経衰弱に陥ったことを、ルーカスは『テロの下での日記1938年』 (1939年) で明かしている。彼は1939年にロンドンで出会った心理学者ウィルヘルム・ステケルなど知人に助けを求めたが、事態は修復不能だった。彼は戦後の著作で心理学を強調しているが - 『文学と心理学』 (1951年)、『スタイル (文体)』 (1955年)、『良識の探求』 (1958年)、『生きるための芸術』 (1959年)、『最大の問題』 (1960年) 収録の「幸福」に関するエッセイ、『イプセンとストリンドベリの戯曲』 (1962年) - これは彼の3番目の妻 (1940年-1967年) となったスウェーデン人の心理学者エルナ・カレンバーグ (1906年-2003年)  と関心を共有したことが影響している。ルーカスは1940年に結婚したエルナについて「私が最も必要としてた人が海の向こうからやってきた」と語っている (エルナ・カレンバーグは、1939年末にイギリス内務省の特別許可を得てスウェーデンからやってきた)。彼らにはシグネとシーグルドという二人の子どもがいた。
ルーカスは著書の中で何度も幸福というテーマに立ち戻り、1960年には幸福についての考えを次のようにまとめた。
「心と体の活力、それらを使い維持する行動、それらを生き生きさせる熱意と好奇心、世界中そして心の中の自然と芸術を広く旅行する自由、人間的な愛情、そして陽気さの賜物 - これらのものは私にとって、そう、幸福の主要な原因であると思える。それらがいかにわずかで単純であるかというのは驚きだ。」
F. L. ルーカスの住んだのは、1921-25年にはケンブリッジのカムデンプレイス7番地、1925‐39年にはケンブリッジのウェストロード20番地、1939‐45年にはグレート・ブリックヒルのハイミード、そして1945年から1967年に亡くなるまでは再びケンブリッジのウェストロード20番地であった。チェコの反体制学者オタカール・ヴォチャドゥロ (1895年-1974年) は、ルーカスと1938-39年にチェコから文通した (後述の宥和活動を参照) ナチス強制収容所からの生還者だが 、1968年のプラハの春にプラハの英語講座に復帰し、ルーカスを記念したウェブスターの講座を開き、1938-39年にチェコを支援したルーカスが忘れられていないのを祝った。
ケンブリッジ大学キングス・カレッジのフェローで、古典学部の学部長であった古典学者D. W. ルーカス (1905-85年) は、F. L. ルーカスの弟だった。
F・L・ルーカス 文芸批評
現代作品の批評を除き、ルーカスは批評に歴史主義を採用し、既存の批評を検証して独善的な批評には反論した。彼は自分の研究を、1951年の『文学と心理学』に見られるように、徐々に心理学の発展に結びつけるようになった。「本当の“不文律”は、人間の心理の中にあると思える」と彼は考えていた。彼は著者の心理が文体 (スタイル) を通して明らかになると論じた。「科学でさえも、文体のように人を防腐処理するピクルスを発明してはいない」と彼は主張した。
彼が最も多く書いた詩人はテニスン (1930年、1932年、1947年、1957年) とハウスマン (1926年、1933年、1936年、1960年) だが、彼は古典およびヨーロッパとイギリスの文学を幅広く対象としていた。書籍が良かれ悪しかれ影響を与えることを意識し、彼はモンターニュとモンテスキューのような健全さと良識の擁護者か、またはイリアスを書いたホメロス、エウリピデス、ハーディ、イプセン、チェホフのような思いやりのある現実主義者とみなされる作家を賞賛した。「人生は不可分だ」と彼は書いた。
「大衆は自分にふさわしい文学を手に取りたがる。文学は自分にふさわしい読者を得たがる。人は価値感を互いに伝え、影響しあう。それは悪循環にも好循環にもなる。優れた社会だけがホメロスを育てる。そして彼の言葉を聞く人に優れた社会を残すのだ。」
F・L・ルーカス 文芸批評
彼のケンブリッジの同僚トーマス・ライス・ヘンは、ルーカスの研究手法とスタイルは、リットン・ストレイチーの『本と登場人物』の影響を受けていると指摘している。
ルーカスは、多くの現代詩の「猥雑さ」や同人誌的な訴えを嫌い、戦間期には新しい流派に反対する第一人者となった。「深いところで、乾いた井戸を見つけるのはよくあることだ。中身が薄く暗く汚い」と彼は書いている。彼はまたクライテリオン誌やスクリュートニー誌の唱えるニュー・クリティシズムの偏狭な教条主義に反対し、それを「口の堅いカルヴァン派のやり方」と呼んだ。アイヴァー・リチャーズの批評に対する議論は、ケンブリッジの『大学研究』誌にルーカスが書いた論文「英文学」 (1933年) と『ロマン主義的理想の衰退と没落』第4章 (1936年) に再録されている。また、エリオットの1929年の論文「近代批評」への論議は、ルーカスの『フランス語と英語の研究』 (1934年) に再録されている。
F・L・ルーカス 文芸批評
1923年のルーカスの『荒地』に対する批評は、彼が没した後の数十年間に最も再刊されているが、1926年の『作家の生と死』からは省かれていて、おそらくそれはルーカスが、詩は沈むに任せるべきだと書いたからであろう。彼が考えを変えたのでないことは確実である。この批評はルーカスの没後の方がよく知られている。この詩に対する彼の別のコメントは、ケンブリッジの『大学研究』誌に彼が書いた論文「英文学」 (1933年) に見ることができるが、そこで彼はアイヴァー・リチャーズが『科学と詩学』に1926年に書いた見方に反論し、「『荒地』は全ての信仰から「完全に分離」しているとリチャーズから賞賛されているが、実際には信仰への切なる叫びであり、偉大な宗教的詩として賞賛されているのだ」と述べている。『T. S. エリオットの手紙』にはエリオットとルーカスが1920年代半ばから交わした書簡が含まれているが、批評に対する言及はない。『ニュー・ステイツマン』の歴史家たちはデズモンド・マッカーシーがルーカスを現代詩の批評に招待したことを後悔し、その一人はルーカスの『荒地』の批評は「悲惨な選択」と断じている (悲惨というのは、この雑誌の前衛的なイメージにとってという意味)。
F・L・ルーカス 文芸批評
ルーカスの文芸批評はおそらく1930年代が最も高く評価された。「ルーカスが現代批評のなかで際立っているのは次の3点である。彼が表現方法について文体と品位に注意していること、いくつかの言語に通じて文学を論じていること、彼の判断が健全であることだ」と1934年に『タイムズ・リテラリー・サプルメント』は書いている。戦後、批評家たちはより敵対的になった。戦後の多くの批評は報復のようだった。「この本にはブルームズベリーの表面的な空気と文化的博識さがあり、それは苦痛だ」とある者は書いた。精神分析的な文芸批評はともかく、ルーカスはほとんどの新しい傾向を軽蔑していたためか、彼の批評は時代遅れとみなされほとんど絶版になってしまった。
「文芸の世界は終わってしまった」とL. P. ウィルキンソンは書いている。「しかしだからと言ってその後に続くものがより良いとは言えない。彼の妥協しない才能は時計を彼の批評に巻き戻すだろう。彼の『スタイル (文体)』 (1955年) は流行に左右されない永遠の価値を持っている」。 『スタイル (文体)』は2012年に再刊されている。彼の初期の2冊、『セネカとエリザベス朝の悲劇』 (1922年) (フェローを得た論文) と、『エウリピデスと彼の影響』 (1923年) は、再刊され続けている。新しいケンブリッジ・ウェブスター全集 (1995年-2007年) の編集者は、年代や作者やテキストの研究における「彼の習慣的な正確さと鋭い洞察力」を賞賛している。「大量の見事な幅広い注記の付されたルーカスの4巻にわたる旧綴りの版は、学問を愛し、ジョン・ウェブスターの演劇を愛する者にとって不可欠の読み物である」とD. C. Gunbyは書いている。
F・L・ルーカス 詩の翻訳
ルーカスは古典詩 (主にギリシャの) を現代の読者にわかりやすく伝えるために、詩の翻訳に力を注いでいた。彼の『みんなのためのギリシャ詩』 (1951年) と『みんなのためのギリシャ劇』 (1954年) は、約２万行を収録している。ホメロスから紀元６世紀までのギリシャ詩の最高傑作を、古典詩に馴染みのない読者のために紹介と注釈をつけて提供する試みは、これまで誰もしていなかった。翻訳は正確で品格があっり、「感覚と形象は忠実に再現されている」 (クラシカルレビュー誌) と評された。ルーカスの版はしかし、パウンドよりもウィリアム・モリスに近い様式を前提としていた。 批評者は第2版で省略されたホメロスの7000行の韻文よりも、アレキサンドリア詩やそれ以降の詩の翻訳の方を好んだ。『ギリシャ劇』第2巻の批評者は、「ルーカスは厳格で複雑なギリシャ語を受け入れやすくすることで、戯曲を読みやすく鑑賞しやすくしている」と述べている。エウリピデスの『ヒッポリュトス』の翻訳は、ペンギン・ブックスの『八大悲劇』にシルヴァン・バーネット編で残っている。
F・L・ルーカス 作品
ルーカスの小説で最も読まれたのは『セシル (小説)』で、1775‐76年のフランスにおける恋愛、社会、そして政治の物語である。ルーカスはこれを友人で敬愛するトーマス・エドワード・ロレンスに献呈した。彼はこのほか2冊の歴史小説を書いている。1冊は1938年の『ディド博士 』で、1792年から1812年のケンブリッジが舞台のもの、もう1冊は1969年の『イギリスのスパイ：ペニンシュラ戦争の物語』で、1808年のスペインを舞台としたものである。また小説には、1937年の『太陽を纏う女』があり、1780年代から90年代のスコットランドの物語である。3冊の歴史小説はいずれもイギリス男性とフランス女性の恋愛物だった (ルーカスはフランス贔屓と自称していた)。スコットランドの小説は、中世のスコットランドの聖職者が書いたという設定で、彼が若いころ心酔したエルスペス・バキャンとその仲間たちについての話だった。これら4作品に共通する主題は18世紀の脆弱な啓蒙主義であり、ロマン主義の「熱狂」と「不合理」の間の様々な緊張である。彼の最初の自伝的小説『川は流れるように』 (1926年) については、上述の私生活を参照のこと。
F・L・ルーカス 作品
詩人としてのルーカスは上品な皮肉屋だった。初期の作品はほとんど個人的な抒情か風刺だったが、のちには歴史のエピソードに基づく「永遠に生きているようにみえる」劇的モノローグや物語詩を得意とするようになった。彼の第一次大戦後の詩は、前線での体験を回想するものだった。
『包囲された町』 (1929年) は20世紀半ばのイギリス詩選集に数多く収録され、ルーカスの詩の中でおそらく最もよく知られている。選集で人気があった作品には、古くから伝わる寓話「サーマッラーの約束」を詩で再現した『運命の時間』 (1953年) や、ペニンシュラ戦争でのフランス占領期の田舎の女性の勇気を扱った『スペイン1809年』などがある。彼のもっとも野心的な詩は『アリアドネ (詩)』 (1932年) で、ギリシャの迷宮を詩で再現したものであり、1934年にBBCホーム・サービスから抜粋が朗読された。
ルーカスのもっとも成功した戯曲はコーンウォールを舞台にした1930年代半ばのスリラー『ランズエンド』 (1935年) で、1938年に上演された。
彼の政治劇『熊は踊る：3幕の劇』は、ロンドンのウェスト・エンド・シアターで最初にソヴィエトを劇化したものだった。この劇は、ロンドンでは早々に幕を閉じたが、1930年代にイングランド北方の様々な劇場で再演された。これはイデオロギーを消毒する試みで、ケンブリッジ大学の (ルーカスの言葉を借りれば) 「とても青臭い若者がどんどん赤に染まっていく」時期に書かれている。
F・L・ルーカス 歴史学と政治社会活動
文学のほかに、ルーカスは古代地形学で論争の多い問題の一つを解決したことで知られている。彼の「ファルサルスの戦い」(紀元前48年) の場所に関する「北方土手」論文 は、1921年の彼のテッサリアでの単独野外調査と資料の再調査に基づくもので、従来の仮説の多くを否定し、今日では多くの歴史学者に広く支持されている。決定版である「Palae-pharsalus – the Battle and the Town」 を書いたジョン・D・モーガンは、「私の再構築はルーカスと似ており、ポンペイ人の退却線についての彼の選択肢の一つを借りたものだ。ルーカスの理論は多くの批判を受けたが、本質的にゆるぎのないものである。」
1930年代にルーカスは、政治に対する発言をイギリスの新聞社あてに送った書簡で広く知られ、のちに宥和政策と呼ばれる政策に対して率直に批判した。満洲事変に対する国際連盟の沈黙を受け、彼は国際法を維持し侵略行為への反対を誓った「連盟の中の連盟」を繰り返し提唱した。「大戦以来、イギリスの政策は足を引きずり、臆病で、見て見ぬふりをしている」と彼は1933年に書いている。無修正の『我が闘争』原典を読み、その恐喝の意思を理解すると、1933年9月に彼はナチス・ドイツの再軍備の阻止を強力に求めた。「ヴェルサイユ条約は怪物的だ」と彼は『ウィークエンドレビュー』紙に書いた。
F・L・ルーカス 歴史学と政治社会活動
「しかし一つのことが確実に優先される。ドイツの再軍備を決して許してはならない。どうやってそれを防ぐか？国際警察機構によってか？それは理想的だ。不幸なことにそれはあり得ない。フランスはそれを主張している。混乱した頭で考えても、我々は戦争を決して望まない。フランスが代わりに行動を起こしてドイツに働きかけてくれるだろうか？ - それとも塀のこちら側におとなしく居座り、秘かに生きるか？私は最初のことを強く望む。ドイツの再軍備は許されない。たとえフランス軍が5年ごとに侵攻しなければならないとしても、それは他の選択肢よりましだ。」
F・L・ルーカス 歴史学と政治社会活動
この手紙は一部の読者に「残忍だ」と受け取められ、彼は妥協しない強硬派と位置付けられた。宥和派の『タイムズ』紙は1935年以来彼の投稿を拒否した (彼は編集部を「ドイツ大使館別館」と書いている)。彼がエチオピアへのイタリアの侵攻と民主主義国の不十分な反応を非難したとき、ファシストから罵倒と脅迫を受け、それにはエズラ・パウンドからのものも含まれていた (ルーカスはパウンドからの手紙をケンブリッジの反ファシスト展で展示した)。続く何年か彼は論争の方法を修正したが、主張は変えなかった。戦争を憎み、1936年に彼は「平和のないところで「平和」を叫ぶ無目的な愛想のよさの名のもとで、自分を偽る理由にはなりえない」と彼は主張した 。1937年にイギリスの政策の不誠実さを強調し、「我々は自分の主張を維持していない。安全への道をごまかそうとした挙句、安全はごまかしだと立証した。どんな道も終点がどこかはわからないのだから、まっすぐで正直な道を選ぶべきだ、という知恵を忘れてしまった」と書いた。平和主義が唱えられた時代であり、また彼は往復書簡コラムで「消極的平和主義者」とやり取りしていたが、こうした情緒は琴線に触れた。「これは私の愛するイギリスの声です」と1938年にプラハの通信員は書いた 。「ミュンヘン会談から帰還したチェンバレン首相が歓迎されているのを聞いた時、私の心は震えました。」
F・L・ルーカス 歴史学と政治社会活動
新聞社へ手紙を送るほかに (全部でおよそ40通で、ほとんどは『ガーディアン』紙宛て - 後述の政治的書簡を参照)、彼の活動には風刺文、論文、書籍、講演、英国赤十字社のための寄付、議会への請願、ハイレ・セラシエ1世やシュテファン・ツヴァイクなどの亡命者との面会、そして難民救済が含まれていた。こうした活動を彼は「長老」の一人であるヘンリー・ネヴィンソンを手本にして行った。「私の知る中で最も印象的な人物」、「彼の長い人生は自由に捧げられている」。彼は1938年に出版した『独裁者の愉しみ 』を、友人となったネヴィンソンに献呈した。
この時期にどのように生きていたか将来の読者が興味を持つと信じ、ルーカスは1938年の日記を『テロの下での日記1938年』として1939年3月に出版した (ルーカスが日記で言う「重要な情報源」はおそらくハロルド・ニコルソンであろう)。この日記はイギリス指導者達の中にいる親ナチと宥和政策派の人物について率直に書いているのが特徴である。ミュンヘン会議に出席したチェンバレン首相について彼は次のように書いている (9月30日)。
F・L・ルーカス 歴史学と政治社会活動
「彼のやったことが正しいことだったとしても、このやり方は間違っている」  。「降伏は必要だった。空念仏は不要だ。名誉を重んじる政治家であれば、少なくともあのヒステリックな喝采を静めて言うだろう。『友よ、当分の間、危険はない。しかし忘れてはならないのは、私たちを信頼してくれる者がここにいないことだ。今はおそらく安堵の日々である。しかし悲しみもまたある。喜びではなく恥ずべき日である』。しかしこのチェンバレンは、どこかの田舎者が汽車の中でトランプ遊びに勝って6ペンスを手に入れた時のように、喜んだ表情で帰宅したのだった」。
彼が恐れた結果は、英独和平協定 - ナチスとイギリス指導者層との間の協定だった。「いつの日かベルクホーフからロンドンデリー卿宛てのメモがダウニング街10番地に届くだろう。それがすべてを解決する」。彼は1939年3月政府が宥和活動に転換したことを歓迎したが、転換の真正性を疑っていた。「貴族たちは、まだ行進を続けている」。
ナチスは彼の書簡に注目していた。1939年8月、彼はヨーゼフ・ゲッベルスからの返事を受け取ったが、それは彼の意見表明を注意するものだった。反ナチ活動のリーダーとして、彼はイギリス人を捕らえ粛正するナチスのブラック・ブックに掲載された。