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オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
2000年6月6日、井上嘉浩に無期懲役判決（2004年控訴審で死刑判決、2010年死刑確定）。同年6月29日、林泰男に死刑判決（2008年確定）。同年7月17日、豊田亨と広瀬健一に死刑、杉本繁郎に無期懲役判決（いずれも2009年確定）。同年7月25日、端本悟に死刑判決（2007年確定）、同年7月28日、早川紀代秀に死刑判決（2009年確定）。
2002年7月29日、新実智光死刑判決（2010年確定)。同年10月11日、遠藤誠一死刑判決（2011年確定）。
2003年4月24日、検察は論告求刑公判で、麻原は「自己が絶対者として君臨する専制国家」の建設を企てた、13事件の首謀者で、「弟子が勝手にやった」との主張は「刑事責任を免れるための虚偽」で、両サリン事件は「犯罪史上最も凶悪な犯行」だったとし、死刑を求刑した。弁護側は2003年10月31日の最終弁論で「事件は弟子たちの暴走で、麻原被告は無罪」と主張し、結審した。
2003年10月29日中川智正死刑判決（2011年確定）。2004年1月30日、土谷正実死刑判決（2011年確定）。
オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
教団は村岡達子代表代行と長老部を中心として活動を継続していたが、1995年（平成7年）10月30日東京地裁により解散命令を受け、同年12月19日の東京高裁において、即時抗告が、翌1996年（平成8年）1月30日の最高裁において特別抗告がともに棄却され、宗教法人法上の解散が確定した。
1996年（平成8年）3月28日、東京地裁が破産法に基き教団に破産宣告を下し、同年5月に確定する。
1996年（平成8年）7月11日公共の利益を害する組織犯罪を行った危険団体として破壊活動防止法の適用を求める処分請求が公安調査庁より行われたが、同法及びその適用は憲法違反であるとする憲法学者の主張があり、また団体の活動の低下や違法な資金源の減少が確認されたこと等もあって、処分請求は1997年（平成9年）1月31日公安審査委員会により棄却された。これに先立ち、破防法の団体適用を避けるため、安田好弘弁護士らの助言で、松本被告は教祖をやめ、教団は解散、殺人を肯定する教義だとされたタントラ・ヴァジラヤーナの教えを封印した。
破防法処分請求棄却後により教団も活動を継続し、「私たちまだオウムやってます」と挑発的な布教活動や、パソコン販売による資金調達などを行った。一方、一連の事件については「教団がやった証拠がない」とし、反省や謝罪をせず、被害者に対する損害賠償にも応じなかった。
オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
この頃教団は、当時黎明期であったインターネット上に公式サイトを開設
（1999年、休眠宣言により事実上閉鎖。初期版/中期版/後期版）。麻原が毒ガス攻撃を受けていた、坂本弁護士一家殺害事件は弁護士事務所の者が怪しい、だんご三兄弟ヒットはフリーメイソンの陰謀などと主張したり、麻原や上祐が出てくる探索ゲーム「サティアン・アドベンチャー」、オウム×新世紀エヴァンゲリオンの二次創作があったりとやりたい放題の内容であった。さらに一部の熱心な信者は一般人を装って、ネット上にオウム事件陰謀説を流布していた。
教団の姿勢は社会の強い反発を招き、長野県北佐久郡北御牧村（現・東御市）の住民運動をきっかけに、オウム反対運動が全国的に盛り上がりを見せ、国会でもオウム対策法として無差別大量殺人行為を行った団体の規制に関する法律（団体規制法、いわゆる「オウム新法」）を制定するに至った。
予言されたハルマゲドンもなかったことから、教団は1999年9月に「オウム真理教休眠宣言」、12月1日は「正式見解」を発表し事件を形式的に認めた。
オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
12月1日教団正式見解

9月末の休眠宣言以来、教団として、一連のいわゆるオウム事件に対する見解を発表すべく検討を重ねてまいりました結果、本日以下の見解を発表できる ことになりました。

いわゆるオウム事件に関して、教団として現在まで裁判の進行を見守ってきた結果、当時の教団関係者の一部が事件に関わっていたことは否定できないと判断するに至りました。

長老部のメンバーを代表とする現教団の信者たちにとって、一連の事件は知らないところで起こったこととはいえ、当時の教団にあって同じ団体に属した者 として、現在裁判で明らかになりつつあることが起こったことは大変残念であるとともに、被害に遭われた方々をはじめ、ご家族の方々に対し、心からお詫びを申し上げたいと思います。
（省略）
最後になりますが、現在「オウム新法」といわれる法律が成立しようとしており ます。わたしたちの関係者が関与した事件によって、憲法で保障された基本的人権を侵害する法律が制定されようとしていることは、大変遺憾なことであり、また国民の皆さまに対して申し訳なく思う次第です。

この法律が、もし成立するとするなら、わたしたち以外の団体に決して適用されることがないよう心から願ってやみません。
 — 1999年12月1日 教団代表代行 村岡達子
その後、後継教団が複数ある（#後継教団）。
オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
2004年（平成16年）2月27日、東京地方裁判所は麻原彰晃に死刑判決を言い渡した。国選弁護団は即日控訴し、辞任した。高裁は2005年1月11日を控訴趣意書の提出期限とした。この日、麻原は拘置所で「なぜなんだ、ちくしょう」と叫んだり、夜間に布団の中で「うん、うん」とうなったり、笑うなどした。
2004年4月、新たに私選弁護人松井武と松下明夫の2人がついたが、麻原は長く面会拒否し、7月の初面会でも意思疎通ができなかった。2004年10月28日、弁護人は、精神鑑定申立および1回目の公判停止の申立(刑訴法314条)を行うが、 高裁は12月20日に斥ける。
2005年1月、控訴趣意書の提出期限が、2005年8月31日まで延長することが認められる。2005年7月、弁護人は医師の意見書を添付して第2回目の公判手続停止の申立を行うが、2005年8月19日に高裁は斥ける。しかし、高裁は、弁護側が提出した精神科医の意見書での「長期の拘禁による意志の障害で、心神喪失状態」との指摘を配慮し、精神鑑定の実施を伝えた。
ところが、提出期限の2005年8月31日、弁護側は控訴趣意書を持参したが、精神鑑定の立ち合いや鑑定人尋問に関する申し入れが拒否されたためとして提出しなかった。9月2日、東京高裁は控訴趣意書の即時提出を弁護団に要請した。
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2005年9月、東京高裁は、精神科医西山詮医師に鑑定を依頼する。同年12月10日、東京高裁の裁判官が、麻原と面会する。他方、2006年（平成18年）1月-2月、弁護団は独自に鑑定を実施、野田正彰などの精神科医は麻原の訴訟能力を疑問視した。
2006年2月20日に東京高裁に提出された西山鑑定書によれば、麻原は1996年10月の井上嘉浩への尋問中止を試みたが失敗し、拘置所で泣き叫び、チーズを壁に投げつけ、朝まで独り言を言うなどしたが、これは「裁判上の危機に直面して現れた興奮状態」で、「精神病的要素はなく、強い幻滅や怒りによるもので、利害を熟慮している」、1997年3月ごろからの麻原の空想話や独り言、自殺願望や奇行については「自分の公判では不規則発言を繰り返すが、元弟子の公判での証言は多弁。立場によって使い分けて」おり、精神病の兆候ではなく、1997年7月以降は独房での独り言以外には言葉を発しなくなったが、2004年2月の死刑判決の後に錯乱したり、10月には野球の投球フォームをして「甲子園の優勝投手だ」と話したり、食事は介助を受けていないことから、「意思発動に偏りがあるのは不自然で、沈黙は裁判からの逃避願望で説明できる。黙秘で戦うのが９６年以降の被告の決心」で、訴訟能力はあると結論づけた。高裁はこの鑑定書への意見書の提出を2006年3月15日までとした。
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弁護側は反論書を2006年3月15日に提出、3月21日には高裁に3月28日に控訴趣意書を提出すると伝える。しかし高裁は、前日の3月27日に控訴棄却を決定。 弁護人は、翌日に控訴趣意書を提出し、3月30日には控訴棄却に対する異議申立を行うが、高裁は5月29日に異議申立を棄却する。
弁護側は、麻原の訴訟能力が無く、控訴趣意書の提出遅れは「やむを得ない事情」があったとして最高裁へ特別抗告を行ったが、2006年9月15日、最高裁は、西山鑑定書の信用性は十分で、原審の判断は正当で、弁護団は控訴趣意書を作成したと明言しながらも再三にわたる提出勧告に反し提出せず、弁護人と申立人（麻原）との意思疎通不能は遅延の正当な理由とはならない、と棄却した。これにより、控訴審が実施されないことが確定した。
法学者白取祐司は、2006年3月28日に提出された控訴趣意書は、松本被告の訴訟無能力公判手続を停止しなかった原審に手続違背があり、事実誤認があることのみを主張する4頁ほどの分量にすぎず、準備が不足していた。被告人との意思疎通が困難であっても、控訴審を開かせ、被告の訴訟無能力や受刑能力、1審で争われた論点について争うべきだったと批判した。
オウム真理教の歴史 麻原逮捕後（1995年 -）
滝本太郎弁護士は、2005年8月の控訴趣意書未提出について、刑事訴訟法386条では「期間内に控訴趣意書を差し出さないときは、決定で棄却しなければならない」とあり、「ここで提出していれば、なんの問題もなく2審は始まっていた」、これはチキンゲームだったと述べる。
二審弁護人らは、日弁連から「控訴趣意書を長期間提出せず、死刑という重大判決を確定させ、被告の裁判を受ける権利を失わせた」と懲戒（戒告）処分を受けた。
弁護団は2010年と2013年に二度の再審請求を行ったが、最高裁が特別抗告を退け、再審を認めないことが確定した。
収監後も麻原への帰依を続けていた土谷正実は、裁判で「国家権力の陰謀」が判明すると期待していたが、逆に麻原の嘘が暴露され、しかも麻原が証言しなかったことから「弟子を放置して逃げた」との思いが強まり、さらに、麻原は土谷の証言を理解し、裁判長の反応も気にしており、精神疾患の兆しはなく、「詐病に逃げた」と思うようになって、帰依心が崩れたとし、麻原には事件について正直に述べてほしい、と2011年2月に語った。
オウム裁判は、地裁では7年10カ月をかけて257回の公判を行い、証人は522人召喚され、1258時間の尋問時間のうち1052時間を弁護側が占め、検察側証人に対しては詳細な反対尋問が行われ、さらに麻原には特別に12人の国選弁護人がつけられ、その費用は4億5200万円だった。
2018年7月6日、麻原は、早川紀代秀・井上嘉浩・新実智光・土谷正実・中川智正・遠藤誠一とともに死刑執行、7月26日、岡﨑一明、横山真人、林泰男、豊田亨、広瀬健一、端本悟らも死刑執行された。戦後最大規模となったこの死刑執行に対して、EU28カ国とアイスランド、ノルウェー、スイスは、死刑は非人道的で犯罪抑止効果もないと批判した。
事件後、メディアのオウム真理教の描き方が善悪二元論的、画一的であるとして批判したのが映像作家の森達也であった。森は「弟子の暴走」論に立脚した書籍を出版し、死刑執行直前の2018年6月4日には、森、宮台真司、田原総一朗、想田和弘、香山リカ、山中幸男、鈴木邦男、高橋裕樹、雨宮処凛らが「オウム事件真相究明の会」を立ち上げ、麻原は重度の意識障害にあり、またサリン事件の動機解明も不十分などと訴えた。
これに対してジャーナリスト江川紹子は裁判を通じて多くの事実が明らかになっているとし、「麻原の弁護人や検察官、裁判官だけでなく、かつての弟子たちが、全身全霊をかけて語りかけ、血がほとばしるように説得をしても、彼（麻原）は頑強に真実を語ることを拒んだ」、さらに著名人の利用はオウムの得意技であり、教団の勢力回復に貢献してしまうリスクについて「真相究明の会」は無自覚だと批判した。
死刑執行後に森達也は「それでも麻原を治療して、語らせるべきだった」「意識を取り戻した麻原を徹底的に追い詰めて、公開の場でとどめを刺すべきだった」などと江川に反論した。
これについて被害対策弁護団の滝本太郎弁護士は「公開の場でとどめを刺すべき」というのは制度上ありえず、新制度としても憲法上の黙秘権保障や人民裁判禁止に反したことでデマゴギーだと批判。また、森はリムジン謀議のことばかり言うが、つまり地下鉄サリン事件の2日前の1995年3月18日リムジンの中で麻原の指示を受けたという井上嘉浩の証言があって、井上が後でそれを否定していることから、麻原主犯説の根拠はないと論じるが、リムジン謀議だけで共謀共同正犯は立証されるわけではなく（同乗した他2人は不起訴）、同じ3月18日に麻原が遠藤誠一にサリン生成を指示したことや、事件当日の3月20日未明にはサリンの入った段ボール箱に麻原は『修法』という儀式を行ったことなど、ほかのこともすべて絡んで麻原は主犯とされている、したがって森は判決を読んでいないと言えると反論した。また、訴訟能力を争いたいのならば、控訴審、高裁、最高裁まで争えば良かった、「森氏は裁判所に責任があるように言っているけど、弁護人のチキンゲームで一審だけで終わってしまった」と反論した。また、滝本も理事をつとめる日本脱カルト協会は、麻原の弟子の12名に関して死ぬまで事件への自らの関わりを分析・反芻させること以外に償いはないとして無期懲役刑に減刑する恩赦申請を提出したが、一方、「真相究明の会」は弟子12名の死刑囚には触れてないと批判している。
このほか、森が第33回講談社ノンフィクション賞（選考委員の一人は中沢新一）を受賞した『A3』において一審弁護団の「弟子の暴走論」支持を表明したことに対して、日本脱カルト協会と滝本弁護士、青沼陽一郎、藤田庄市らは裏付けもなく事実関係を歪めていると抗議した。
麻原らの死刑執行直後の2018年7月11日に発売された週刊新潮7月19日号では、これまで知られていなかった女性信者殺害事件が報じられた。この事件は、1990年か1991年頃に女性信者が金銭の横領を疑われ殺害（ポア）されたもので、遺体は焼却後、本栖湖に流され、麻原は殺害後「彼女は魔女だったよ」と言った。この事件は立件されないまま、時効となった。
このように未解決事件も未だ残っており、教団関係での行方不明者は50人を超える。
ロシアでは地下鉄サリン事件以後、「国家の安全及び社会秩序を乱す宗教団体」を禁止する内容の信仰自由法改正案が出された。ロシア正教会司祭で当時下院議員だったヤクーニンは、オウムが活躍した責任の一端は、ロシア正教が形骸化しており、魅力を失っていたことにもあると指摘する。1997年宗教法では、ロシア正教の役割が明確化され、またオウムの出家制度が念頭に置かれ、財産の教団への譲渡の強制などが禁止された。
倉知伊右衛門
倉知 伊右衛門（伊右エ門、くらち いうえもん、1849年（嘉永2年4月） - 1900年（明治33年）3月27日）は、日本の政治家、衆議院議員（1期）。
倉知伊右衛門 経歴
尾張国丹羽郡楽田村(のち愛知県丹羽郡楽田村、現・犬山市)生まれ。農業を営む。楽田村副戸長、愛知県第四区二等用係、丹羽、葉栗各郡書記、丹羽郡会議員、愛知県会議員、地租評議員、神凡講社取締となる。
1894年3月の第3回衆議院議員総選挙において愛知4区から自由党所属で立候補して当選する。同年9月の第4回衆議院議員総選挙で落選した。衆議院議員は1期務め、1900年に死去した。
ONE AND ONLY LOVE/happy? Happy!
『ONE AND ONLY LOVE/happy? Happy!』（ワン・アンド・オンリー・ラヴ/ハッピー?ハッピー!）は障子久美5作目のシングル。1995年11月21日に、日本コロムビアより発売された。
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル)
ピアノ協奏曲第1番 変ロ短調 作品1は、ヴィルヘルム・ステーンハンマルが作曲したピアノ協奏曲。作曲者が傾倒したブラームスの影響を示す本作は1893年の初演で称賛を浴びた。しかし、ステーンハンマル自身はピアノ協奏曲第2番の完成を機にこの作品を取り上げなくなってしまう。その後、第二次大戦の戦禍で失われたと思われていた総譜が、1990年代になってアメリカで再発見されている。
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 概要
ステーンハンマルは正式な作曲の訓練を受けることができなかったものの、ピアノについてはストックホルムで指導を受けていた。1892年2月2日にはサン＝サーンスのピアノ四重奏曲を演奏、そのすぐ後の2月8日にはブラームスのピアノ協奏曲第1番を演奏して協奏曲デビューを果たしている。これはスウェーデンにおける同曲の初演であった。当時の楽壇はブラームスのように伝統を旨とする一派と、ワーグナーやリストに代表される急進派に二分されており、ステーンハンマルはブラームスの協奏曲を選曲して自らの立場を表明したことになる。
デビュー後にはしばらくベルリンでピアノを学び、ストックホルムへ帰って自作のピアノ協奏曲の作曲と初演に取り組む。初演は1893年3月17日にストックホルムの王立劇場で、トール・アウリンのヴァイオリン協奏曲第3番初演などを含む、オール・スウェーデン・プログラムの演奏会で行われた。既に大規模な作品を生み出していたステーンハンマルであったが、満を持してこの作品に作品番号1を与えたことは注目に値する。
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 概要
果たして本作は初演から「スウェーデンは新たな一流作曲家を生み出した!」と称賛を浴びた。20世紀の終盤にも、音楽学者のロバート・レイトンがグラモフォン誌に本作の「創意は新鮮」で、ステーンハンマルは作品1にして「その自然体と温かさに称賛を集める」と賛辞を述べている。同時代の著名音楽家も作品の価値を認め、作曲者はリヒャルト・シュトラウス、アルトゥル・ニキシュ、カール・ムック、ハンス・リヒター、フェリックス・ワインガルトナーなど、錚々たる指揮者らと本作での共演を重ねた。
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 概要
好評を博したにもかかわらず、作曲者本人は1908年をもって本作を自ら取り上げることをやめてしまう。その理由は同年にピアノ協奏曲第2番が発表されたからであることに疑いの余地はない。以降、散発的に他者が演奏する状態が続いていたが、第二次世界大戦中のロシアによるヴロツワフ爆撃により総譜、パート譜がともに焼失してしまう。この作品を管理するにあたり、公演ごとにヴロツワフのハイナウアー（Hainauer）社が楽譜をリースする形式になっていたことが仇となった。楽譜の出版は2台のピアノのための編曲版しか行われていなかった。作曲者の死後の1945年に妻のヘルガが作曲家のクット・アッテルベリに依頼して、翌年に2台ピアノ版とアッテルベリの記憶を基に復元された総譜が以降の演奏に用いられてきた。原典版は完全に失われたと思われていたが、1990年代はじめに音楽学者のアラン・ホがアメリカ議会図書館で写譜を発見し、出版されるとともに録音も行われている。発見された原典版とアッテルベリ版を比較すると、概して原典版はより「ドイツ的」な分厚いオーケストレーションで管楽器を重視しており、アッテルベリの再構成版では明晰さが増して音色の対比が際立たされている。
曲はさまざまな部分でブラームスの影響を受けている。『悲劇的序曲』を想起させる冒頭部の和音、2:3のクロス・リズム、4楽章構成、各楽章の調性配置が3度ずつ下降していくこと、などが具体例として列挙可能である。他にサン＝サーンスに倣ったと思しき個所などがありつつも、本作は単なる他者のアイデアの寄せ集めを超えた楽曲としてまとめあげられている。
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 楽曲構成
Molto moderato e maestoso 変ロ短調 4/4拍子
オーケストラによるブラームスの『悲劇的序曲』を彷彿とさせる2つの和音で開始し、これが楽章のモットーの役割を果たす。ただちにピアノが入ってクアジ・カデンツァのパッセージを奏する、というやり取りが2度行われる。次いでピアノがモットーの音型に始まる主題を提示する（譜例1）。
譜例1
譜例1による管弦楽、次いでピアノによる経過があり、ピアノから次なる主題が提示される（譜例2）。
譜例2
譜例2をオーケストラが引き継いで歌い、ピアノも加わって最高潮に達すると急速に静まっていく。展開部は第1主題を中心に展開される。まずトランクィロからピアノ独奏が譜例1に関連する旋律を弾きだして、次第に高揚していく。頂点で管弦楽に受け継がれてしばし歌われた後、ポキッシモ・ピウとなって譜例1による展開が続く。随所に譜例2も織り交ぜて進み、モットー音型が2倍の音価で重々しく奏される上にピアノがアルペッジョで装飾する。やがて再度ピアノの独奏となるるとアダージョから譜例2を出し、盛り上がりを築くと冒頭のモットーが帰ってくる。ただちにピアノのトレモロに乗った急速なコーダに入り、駆け足で楽章を終える。
Vivacissimo 変ト長調 6/8拍子
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 楽曲構成
スケルツォ。巧みに書かれており、前の楽章とは鮮やかな対比を成す。この楽章の軽妙さには、サン＝サーンスのピアノ協奏曲第2番、第2楽章スケルツォの影響が感じられる。まず管弦楽が軽やかに譜例3を奏し、ピアノも模倣する。
譜例3
大きく発展することなく、譜例4の新しい主題へと移行していく。
譜例4
簡単な経過を挟んで譜例3が再現されたかと思われた矢先、ロ短調の新主題が登場する（譜例5）。
譜例5
譜例5が対位法的な扱いを受けることで、多少の重々しさが演出される。しかし、長らく引きずることはなく、やがて譜例3が再現して譜例4も続き、さらに譜例5も再現される。譜例3によるコーダが置かれ、軽快な様子のまま弱音で閉じられる。
Andante イ長調 3/4拍子
ホルンソロが譜例6を奏して楽章が開始する。この、聴き手に北欧の気候を思い起こさせるような箇所では、作曲者のオリジナルとアッテルベリの再現版の楽器法が一致している。
譜例6
譜例6が受け渡されて十分に歌われるとピアノが独奏で入ってくる。当初新しいエピソードを奏しているようであるが、やがて管弦楽の奏する譜例6と一体化する。その対話から2つ目の主題が導き出される（譜例7）。
譜例7
ピアノ協奏曲第1番 (ステーンハンマル) 楽曲構成
ピアノは装飾的な音型を中心とするようになり、やがて重音主体の動きに代わって静まっていく。譜例6がイ短調で出されてにわかに緊張が高まるが、譜例7が後続して和らいでいく。重音主体のエピソードを経て、ピアノのアルペッジョの装飾を背景に譜例6が出る。最後は弦楽器のアラベスクに繊細なピアノが合わさり、静かに楽章の幕を下ろす。
Allegro commodo 変ロ短調〜変ロ長調 2/4拍子
北欧のトロールを想起させるような主題により幕を開ける（譜例8）。
譜例8
管弦楽が譜例8を引き受け、主題に基づく経過がある。次いでポキッシモ・ソステヌートとなりピアノから譜例9の新しい主題が提示される。
譜例9
ポコ・ピウ・アニマートとなってコデッタが形成される。元のテンポに戻って譜例8による展開が開始される。途中、速度を上げて進められていき、やがて譜例9が再現される。やはりポコ・ピウ・アニマートのコデッタが置かれた後から、ピアノが管弦楽のサポートを得ながら4オクターヴの音域を用いて譜例8を堂々と再現する。クライマックスを迎えると静まっていき、アンダンテ・コン・モートとなってコラール風の新しい旋律が導入される（譜例10）。その由来については第2主題の変形であるという意見や、作曲者の歌曲「Lutad mot gärdet」作品8-1からの引用であるという意見がある。なお、アッテルベリ版ではオーボエとファゴットがあてがわれていたが、楽譜の発見によりステーンハンマルのオリジナル版はフルートとクラリネットの二重奏であったことが判明した。
譜例10
以降、弦楽器、ピアノ独奏と譜例10が受け渡されて歌われていく。アジタートから譜例8によるエピソードが挿入されるが、まもなく譜例10による結尾がもたらされて明るさの中に全曲を締めくくる。
佐藤定七
佐藤 定七（さとう さだしち、1848年（嘉永元年11月） - 1903年（明治36年）11月4日）は、日本の政治家、衆議院議員（1期）。
佐藤定七 経歴
越後国蒲原郡(のち新潟県中蒲原郡新関村→五泉市と新津市(現・新潟市秋葉区)に分割)生まれ。新関村長となる。
1894年3月の第3回衆議院議員総選挙において新潟3区から自由党所属で立候補して当選する。同年9月の第4回衆議院議員総選挙は不出馬。衆議院議員は1期務め、1903年に死去した。
チェッティナードゥ料理
チェッティナードゥ料理（チェッティナードゥりょうり、英: Chettinad cuisine、タミル語: செட்டிநாடு சமையல்）は南インド・タミル・ナードゥ州 のチェッティナードゥ地方にあるナットゥコッタイ・チェッティアール（Nattukotai Chettiar）またはナガラタールと呼ばれるコミュニティに伝わる料理である。この料理はおそらくタミル・ナードゥのレパートリーの中で最も有名な料理である。
チェッティナードゥ料理 概要
チェッティナードゥ料理はバラエティに富んだスパイスを使い、新鮮な挽き立てのマサラを使って作られる。チェッティアールたちは乾燥した気候を反映した多様な天日干しの干し肉や塩漬けの野菜を用いる。ほとんどの料理は米やドーサ、アッパム、イディアッパム、アダイス、イドゥリのような米からなる付け合わせとともに食される。チェッティアールたちはビルマとの交易の中で、赤米（sticky red rice）からできたライスプディングを出すことを学んだ。
商業カーストであったチェッティアールたちの留守を守った、裕福で勤勉、海外との接点を持ち、ノンベジタリアンでもあるチェッティアールの婦人たちによって生み出された料理である。その伝統にはインド料理の中でも独自の特徴もあり、例えば独特のスパイスの組み合わせや煮る際に鍋をかき混ぜないこと、20分でできるグラインドを滑らかさを出すために2時間かけて行うといったものがある。
チェッティナードゥ料理 概要
チェッティナードゥ料理は多くのベジタリアン・ノンベジタリアン料理を提供する。有名な料理にはイディアッパム, パニヤラム, vellai paniyaram, karuppatti paniyaram, paal paniyaram, kuzhi paniyaram, kozhakattai, masala paniyaram, adikoozh, kandharappam, seeyam, masala seeyam, kavuni arisi, maavurundai, and athirasamなどがある。
チェッティナード料理には、 anasipoo (スターアニス), kalpasi (地衣類), puli (タマリンド), milagai (トウガラシ), sombu (フェンネルシード), pattai (シナモン), lavangam (クローブ), punnai ilai (ベイリーフ), karu milagu (コショウ), jeeragam (クミンシード), and venthayam (フェヌグリーク)といったスパイスが含まれている。
チェッティナードゥ料理 歴史的影響
Sumeet NairとMeenakshi Meyyappanによって2014年に発行されたThe Bangala Table: Flavor and Recipes from Chettinadという本では、歴史家のS. Muthiahは以下の通りに書いている。
チェッティアールたちは伝統的にはベジタリアンだった。彼らが人生の儀式で食べるごちそうにはベジタリアン料理が残っている。しかしかつて彼らは交易のためにインド半島の南側を行き来し、マラバール海岸のノンベジタリアン料理を吸収した。そこには正統派のキリスト教徒やムスリムが多く住んでおり、ヒンドゥー教徒もノンベジタリアンに傾向した。チェッティアールがセイロン島、ビルマ、オランダ領東インド、フレンチインドシナ、そして現在のマレーシアやシンガポールでの海外交易を確立した18世紀後期にはさらにノンベジタリアンの影響はチェッティアールの食習慣として定着した。また、彼らが海外交易の途中で旅したインドの他の部分に由来するノンベジタリアン料理も影響を与えた。
Guy Trebayは同じ本の序文でこう書き加えた：
チェッティナードゥ料理 歴史的影響
南インドでは「チェッティアールのように食べられる者は幸運である」という。彼ら自身が言うのである。なぜならチェッティアールの食事は盛りだくさんで、料理は絶妙で香り豊かだからである。これはチェッティアールたちが数百年にわたるスパイス交易に参加したことによるものである。彼らはコーチンやペナン、バンダ諸島、ホルムズ海峡のアラブの諸港を相手に香辛料の種子や果物、樹皮のグローバルな輸出入を行った。ココナッツ、米、豆という南アジア料理の主食に、彼らはテリチェリーの胡椒、セイロンのカルダモン、インドネシアのナツメグ、マダガスカルのクローブ、ラオスやベトナム由来のブルージンジャー（ガランガル）といったスパイスを加えた。
ペナン（現在のマレーシア）のような場所では、チェッティアールたちは海峡中華料理の甘酸っぱい辛さを好みに加えた。サイゴンではベトナム料理に香りを加えるハーブを料理に吸収した。仏教国のセイロンでは、彼らは正統派ヒンドゥー教徒の典型的な食の禁忌をゆるめ、肉食を楽しんだ。
このように、チェッティナードゥ地方は半ば荒廃した静かな農村の集まりであり、重要な古寺とともに点在していたが商業の主要な中心地ではなく、国際化された食の場にふさわしくなくなったのである。
花のメルヘン
「花のメルヘン」（花の―）は、日本の重唱団グループであるダーク・ダックスが、1970年〈昭和45年〉に発表した楽曲（ホーム・ソング）。
花のメルヘン 解説
本曲はもともと、1969年にRCAレコードからデビューしたアイドル歌手・北野ルミのデビュー曲「初めての恋」のB面に収録されていた曲であり、これをダーク・ダックスがカバーする形でレコーディングし、発売したものである。
ダーク・ダックス盤では冒頭に幼女の声でセリフが挿入されているのが特色。このセリフを担当した幼女は水原茂（元東京讀賣巨人軍監督）の孫娘であったとされる。
本曲はオリジナルコンフィデンス（現：オリコン）チャートで最高14位を記録した。また、編曲を担当した作曲家の服部克久は、本曲により第13回日本レコード大賞編曲賞を受賞した。
花のメルヘン 収録曲
作詩・作曲：敏トシ、編曲：服部克久
作詩：中村五郎、作曲・編曲：小林亜星
プラデュムナ
プラデュムナ（梵: प्रद्युम्न, Pradyumna）は、インド神話の人物である。愛神カーマの生まれ変わりとされ、ヴリシュニ族の王クリシュナとルクミニーの子。チャールデーシュナ、スデーシュナ、チャールデーハ、スチャール、チャールグプタ、バドラチャール、チャールチャンドラ、ヴィチャール、チャールと兄弟。ルクミンの娘ルクマヴァティーと結婚してアニルッダをもうけた。
カーマの生まれ変わりであるプラデュムナを見た女性は魅了されずにはいられなかったと語られている。バララーマ、ヴァスデーヴァ、シャームバ、アニルッダとともに、ヴリシュニ族の5人の英雄の1人とされ、またクリシュナ、バララーマ、アニルッダとともに、ヴィシュヌ神のアヴァターラの1つと説かれている。
プラデュムナ 神話
プラデュムナの系図（『バーガヴァタ・プラーナ』より）
詩人カーリダーサの叙事詩『クマーラ・サムバヴァ』（軍神クマーラの誕生）によると、世界が悪魔ターラカの脅威にさらされたとき、世界を救えるのはシヴァ神とパールヴァティーの間に生まれた息子だけとされた。そこでシヴァ神の恋情を掻き立てて子供を作るよう仕向けるため、インドラ神の命でカーマが派遣された。カーマは妻のラティと友人のヴァサンタ（春）とともに、シヴァ神の修行の場に忍び込み、シヴァがパールヴァティーと一緒にいるときを見計らって、サンモーハナ（魅了）の矢を弓につがえた。するとシヴァとパールヴァティーは心を動かされたが、シヴァは自制して、心が乱れた原因を探った。そして弓を引き絞っているカーマの姿を発見し、第三の目から炎を発してカーマを灰にした。ラティは長い間嘆き悲しんだのち、火葬の炎に飛び込んで夫の後を追おうとした。すると天から声が響き、シヴァとパールヴァティーが結婚したとき、カーマも復活し、再会することができるだろうと予言した。
プラデュムナ 神話
『バーガヴァタ・プラーナ』によると、シヴァ神の炎で焼かれて身体を失ったカーマ神はクリシュナの部分的顕現であり、再び身体を持ちたいと願った結果、クリシュナとルクミニーの子プラデュムナとして生まれることになった。ところがプラデュムナに命を奪われることを知った悪魔シャムバラは、生まれて間もないプラデュムナを攫って海に投げ捨てた。プラデュムナは海中で巨大魚に呑み込まれたが、さらにその魚は漁師の網にかかり、漁師たちによってシャムバラに献上された。悪魔の王宮で働いていた料理人が包丁で魚の腹を割くと赤子が出て来た。そのため驚いて調理場を監督していたシャムバラの召使いマーヤーヴァティーのところに連れて行った。この女性はカーマの妻ラティの生まれ変わりであり、聖仙ナーラダから赤子がカーマの生まれ変わりであることを聞かされた彼女は深い愛情で赤子を養育した。
プラデュムナ 神話
プラデュムナはマーヤーヴァティーから与えられた特別な食事で急速に成長した。しかし、プラデュムナは母だと思っているマーヤーヴァティーが自分に対して恋人のように接することに耐えられなくなり、彼女にそのような振舞いを止めるよう抗議した。するとマーヤーヴァティーはプラデュムナがカーマの生まれ変わりであり、自分はその妻ラティであることを明かし、シャムバラを倒して本当の母ルクミニーのもとに帰らなければならないと助言した。プラデュムナは彼女からあらゆる魔術を無効にするマハーマーヤーと呼ばれる幻術を授けられ、彼女の助言にしたがってシャムバラと戦った。シャムバラは幻術をはじめとしてヤクシャ、ガンダルヴァ、ピシャーチャ、ナーガ、ラークシャサが用いるありとあらゆる妖術を駆使して戦ったが、プラデュムナはマハーマーヤーでそれら全てを打ち破り、最後に剣でシャムバラの首を両断した。その後、プラデュムナは自由に空を飛ぶマーヤーヴァティーとともに王都ドゥヴァーラカーに帰還した。
その後、プラデュムナはルクミンが娘ルクマヴァティーのために催したスヴァヤンヴァラ（婿選びの儀式）に参加し、求婚に現れたクシャトリヤたちを負かし、ルクマヴァティーを連れ去った。ルクミンはクリシュナと敵対していたが、ルクミニーを喜ばせるためにプラデュムナとルクマヴァティーの結婚を認めた。2人の間にはアニルッダが生まれた。
プラデュムナ 神話
クリシュナがアスラ族の王バーナと戦争した際には、クリシュナとバララーマの指揮のもと、サーティヤキ、ガダ、シャームバ、サーラナ、ナンダ、ウパナンダ、バドラらとともに、軍勢を率いてバーナの王都を包囲した。シャールヴァ国王シャールヴァとの戦いでは、クリシュナ不在の中でもヴリシュニ族を率いて果敢に戦い、敵将ディユマーンを討った。
プラデュムナの死はヤドゥ族が破滅した日に訪れた。叙事詩『マハーバーラタ』によると、ヤドゥ族はクリシュナの発案で聖地巡礼の旅に出たが、酒にひどく酩酊し、たがいを罵倒するうちに殺し合いになった。その中心にいた人物の1人はプラデュムナであり、サーティヤキとともにクル・クシェートラの大戦争でカウラヴァに味方したクリタヴァルマンを罵ると、クリタヴァルマンとの間で口論になった。サーティヤキは激昂してクリタヴァルマンを斬り殺し、さらに多くの者を殺した。サーティヤキが大勢の者に囲まれると、プラデュムナは彼を助けるために戦ったが、両者ともに殺された。
『バーガヴァタ・プラーナ』は破滅の日にプラデュムナが戦った相手をシャームバとしている。ヤドゥ族の悲劇後、残された部族の王として即位したのはプラデュムナの孫のヴァジュラだった。
三協高分子
三協高分子株式会社（さんきょうこうぶんし）は、愛知県豊田市に本社を置くプラスチックの加工・製造メーカー。
プラスチック製品だけでなく、信号機の製造・販売も行っている。
三協高分子 沿革
金属灯器と樹脂灯器を併用する都道府県は下記のパターンがある。
茨城県・千葉県・富山県・岡山県・熊本県・宮崎県・鹿児島県は基本的に沿岸部中心に設置されるが、金属灯器メインの内陸部でもたまに使用される傾向にある。
新潟県・福井県・静岡県・三重県・大阪府・香川県・大分県はパナソニック電工供給品かオムロン供給品のみ採用される。大分県はこれらの府県では最も多く導入され、特に北部や国東半島で採用率が高い。
宮城県・福島県・神奈川県・京都府のように沿岸部に多く内陸部に少ない府県もある。
内陸県は全て金属灯器メインであり、後述する群馬県草津温泉地域を別として、埼玉県南部・岐阜県南部・奈良県（ともに日本信号・小糸工業・京三製作所・パナソニック電工・オムロン・住友電気工業のいずれかへの供給品）を除き比較的少ない。
島根県や樹脂灯器標準県でも岩手県・石川県・徳島県・長崎県・沖縄県のように三協高分子製はほとんど導入しない県もある。これらの県で樹脂灯器は小糸工業製が多い。硫黄対策で樹脂灯器を採用している群馬県草津温泉地域も同じく小糸工業製が多い。
和歌山県は島根県とは逆に小糸工業製（紀北地域に多い）だけ金属灯器、その他は三協高分子製樹脂を導入していた。
広島県は呉市・江田島市と広島電鉄設置の電車用信号機を除きほとんど採用されなかった。
三協高分子 沿革
福島県・東京都・徳島県・佐賀県のように信号更新が早い都県では2021年現在、樹脂灯器はかなり少なくなっている。
もう一度あなたと出逢いたい/CANDY
『もう一度あなたと出逢いたい/CANDY』（もういちどあなたとであいたい/キャンディ）は障子久美6作目のシングル。1997年1月21日に日本コロムビアより発売された。
佐藤力作
佐藤 力作（さとう りきさく、1853年（嘉永5年12月） - 1924年（大正13年）2月13日）は、日本の政治家、衆議院議員（1期）。
佐藤力作 経歴
越後国岩船郡村上城下(のち新潟県岩船郡村上本町→村上町、現・村上市)生まれ。岩船郡会議員、新潟県会議員、村上鮭産育養所長、大日本水産会評議員となる。
1894年3月の第3回衆議院議員総選挙において新潟2区から自由党所属で立候補して当選する。同年9月の第4回衆議院議員総選挙は不出馬。衆議院議員は1期務め、1924年に死去した。
愛の中で
『愛の中で』（あいのなかで）は障子久美7作目のシングル。2000年7月1日にメディアリングより発売された。
邪神帝国
『邪神帝国』（じゃしんていこく）は、日本のホラー小説家朝松健による小説。クトゥルフ神話とナチス・ドイツをテーマとしている。
邪神帝国 概要
全1巻・7編の短編から成る連作集。『SFマガジン』などに断続的に掲載された後に、1999年にハヤカワ文庫JAから刊行された。2013年に創土社から復刊され、2019年にアトリエサードから完全版が刊行された。
解説は、ハヤカワ版は井上雅彦、創土社版は末國善己、アトリエサード版は林譲治。
英訳され、『Kthulhu Reich』のタイトルで黒田藩プレスから刊行されている。
2015年作品『魔道コンフィデンシャル』とも関連が大きい。
新紀元社の『幻想と怪奇』の8号（2021年刊）から、『ベルリン警察怪異課』が連載されており、「邪神帝国2」という位置づけになっている。
なお、ナチス・ドイツという史実にクトゥルフ神話という虚構を絡めているため、虚実が入り混じるという構成をとっている。本記事では実在の人物には、●をつけて表現する。
邪神帝国 略説
アドルフ・ヒトラー●
ナチス総統。頻出。
ルドルフ・ヘス●
ナチス副総統。2章に登場。
ハインリッヒ・ヒムラー●
SS長官。南極にトゥーレを探究する。2・3章に登場。
ラインハルト・ハイドリッヒ●
ナチスのエリート幹部。1942年にチェコで暗殺された。
クリンゲン・メルゲルスハイム
大魔術師。トゥーレ協会の黒幕と噂され、何百年と生きている。2章で登場し、3章でも言及がある。
元ネタはチェコスロバキアの魔術師フランツ・バードン。
ナイアルラトホテップ
悪意たっぷりの邪神。4・7章に登場。
「ヨス＝トラゴンの仮面」
トゥーレ（南極大陸）で祭祀に用いられた、プラチナ製の仮面。かぶった者に奇怪な幻視を与える。
「無名祭祀書」
ドイツ語の禁書であり、フリードリッヒ・フォン・ユンツトが19世紀に記した。ナチス(3章)と伯爵夫人（4章）が1冊ずつ所持する。
邪神帝国 1章: “伍長”の自画像
1990年代。作家の「私」は、池袋のパブで美大を志す「伍長」青年と知り合う。伍長は身の上話をした後に、人種差別の暴言演説を始め、店を追い出される。3ヶ月後、私は伍長と再会するも、彼は見違えるほど清潔な身なりへと変貌しており、今度は「星智教団」という宗教結社にかぶれていた。伍長は、教団で自分の前世を蘇らせる魔術を学び、実行すると言い出す。私は興味から立ち会うが、怪光や怪音に危険性を感じ、彼を殴り倒して儀式を中断させる。伍長はまた雰囲気が変わっており、次に会うときはもっと大きくなっていると言い残して去っていく。伍長が「自画像を描いた」と言っていたカンバスを、私が裏返すと、アドルフ・ヒトラーが描かれていた。
平田は与党第一党の政治家となる。私は、数年後のうちに大日本帝国総統府に呼ばれて彼と再会する日が来るのではないかと、悪夢のような予感を抱く。
邪神帝国 2章: ヨス＝トラゴンの仮面
1934年、SS長官ヒムラーは「オカルト・パージ」を命じ、ドイツ国内のありとあらゆる秘密結社を叩き潰す。ナチ党は魔術遺産を独占し、逮捕された魔術師やオカルティストは拷問にかけられて知識を引き出された。大魔術師クリンゲン・メルゲルスハイムは「ヨス＝トラゴンの仮面」を隠し、追跡を逃れ続け、拘束された後も黙秘を続ける。ヒムラーが業を煮やしているうちに、仮面の噂を聞きつけた副総統ヘスが動き出す。
1937年＝昭和12年、日独伊三国防共協定の成立は、引き伸ばされていた。独ソ戦が迫っているのは明らかであったが、日本軍は「裏でヒトラーがスターリンと手を結ぼうとしている」という情報も入手し、矛盾に混乱する。ヒトラーの意図を探る密命を帯びて、神門帯刀中尉はベルリンに潜入する。
4月30日のワルプルギスの夜、ナチ党のパーティが開催され、神門も参席する。しかしヒムラーは既に神門の素性を暴いており、生殺与奪を握りつつ取引を持ち掛ける。曰く、工作員クララと共に「メルゲルスハイムを救出するふりをして、仮面の隠し場所を聞き出せ」。拒否できない神門であったが、「成功したら、ヒトラーの対ソ戦略を教えろ」と約束を取り付ける。だがヘスがヒムラーに先んじていたことで、事態は混沌化する。
邪神帝国 2章: ヨス＝トラゴンの仮面
SSと副総統による仮面の奪い合いを、拘束から解放された魔術師は高みから見物する。神門は、ヘスより先に仮面を手に入れることができなければ、ヒムラーに処刑されるであろう。一方のヘスは、魔術師が金庫にトラップを仕掛けているだろうことを予測しており、神門をスケープゴートにして仮面を見つけさせての横取りを目論む。
仮面をかぶったヘスは、何かを幻視して気を失う。メルゲルスハイムは仮面を残して姿を消す。ヒムラーは仮面を手に入れ、トゥーレの探索に熱意を燃やす。神門は目的の情報を入手し、日本に帰国する。
邪神帝国 3章: 狂気大陸
ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの『狂気山脈』の続編。
「無名祭祀書」には、南極の特定地域に「温水湖があり植物が生い茂る」場所が存在すると記されていた。このたわごとを真に受けたヒトラーは、探検家アルフレート・リッチャーに調査を命じ、リッチャーは事実を証明する大量の写真と映画フィルムを持ち帰ってくる。ヒトラーはこの世紀の発見を喜び、ノイシュヴァーベンラント（新しきシュヴァーベン）と命名したが、リッチャーの報告をペテンと疑う者は多かった。ハオゼン陸軍少佐は合成写真に違いないと結論付けるが、党に反抗的であると目をつけられる。
1939年3月、ハオゼンはノイシュヴァーベンラント警備の任務を命じられる。存在しない領土に1年間行ってこいなど、正気の沙汰ではない。メンバーは国防軍兵士32名、SS14名、ゲシュタポ2名。この人事が意味するところは、ナチ党に非協力的な兵士とSSでも持て余す異常者たちを、まとめて南極に葬り去ろうという魂胆でしかない。
南極行きの船中、ハオゼンは同室の3人と仲良くなる。しかし出航から一週間が過ぎたころ、ミュラー少佐が監視部隊に連れて行かれる。ミュラーは「ヨス＝トラゴンの仮面」をかぶせられ、奇怪な幻視に苛まされる。2ヶ月にわたる船旅で、ミュラーの絶叫が絶えない日はなかった。
邪神帝国 3章: 狂気大陸
南極に到着すると、ブラスキSS隊員は「狂気山脈の奥に、脅威となりうる危険が発見され、これから破壊任務に赴く」ことを告げる。船に「戦車」が積まれていたという事態に、兵士たちは戸惑う。到着地点からノイシュヴァーベンラントまでは1000キロあり、ブラスキとSSがメッサーシュミットと戦車で悠々と先行する傍らで、兵士たちは犬橇で移動する。野営中、監視役ハイニッケの悲鳴と銃声が響き、天幕がまるごと「完全な円形に」削り取られており、ミュラーの手首が落ちていた。ハオゼン指揮のもとに行軍が再開されるも、何者かに追跡されており、何人かが犬橇ごとそいつに呑まれ、消失する。
生き残ったハオゼンらは「温暖な環境と兵舎」に到着したものの、ノイシュヴァーベンラントが実在したことに驚きを禁じ得ない。だが先行で兵舎に来ていたSS隊は、何者かに殺されて全滅し、解剖されていた。ハオゲンはブラスキの部屋で、仮面と多くの資料を発見する。「1931年のミスカトニック大学探検隊の報告書」と「ショゴスの写真」および作戦指令書から、リッチャー大尉がショゴスを目覚めさせたことと、ヒムラーがショゴス掃討を命じたことが明らかとなる。
邪神帝国 3章: 狂気大陸
そして多数のショゴスたちがドイツ軍に襲いかかってくる。ハオゲンは、仮面が山脈の奥側にいる化物どもを呼びよせていることに気づく。クレンツらは戦車で砲撃を加えるも、四散して燃え上がった肉片はすぐさま再結合して復元し、戦車を包み込んで、装甲の隙間から入り込み乗員たちを喰い殺す。ハオゲンは、ハインリッヒが運転するメッサーシュミットに飛び乗り、南極の危険性を警告する文章を手帳に記すと、金属筒に納めて基地上空に投下する。手帳には、仮面ごと戦闘機で山脈の怪物どもに特攻を仕掛けるつもりであると記されていた。
邪神帝国 4章: 1989年4月20日
切り裂きジャックを題材としている。複数の人物の手記で構成され、視点が切り替わる。
1988年、英国で黄金の夜明け団が結成された。同年8月、ミナ・ベルクソンは、毎晩のようにリアルな夢を見るようになり、恋人のS・L・メイザースに相談を持ち掛ける。その夢は「5つの場所で、5人の女が、同一の男に殺される」というものであった。検視官ウェストコットは、遺体に刃物でサインが刻まれていることを確認する。魔術師でもあるメイザースは、星幽体を離脱させて、第3の殺人現場で犯人と遭遇する。殺人鬼はメイザースが非実体であることを見破り、あまつさえ傷を負わせ、撤退に追い込む。
切り裂きジャックの犯行は、ある人物を誕生させるための儀式殺人だった。
邪神帝国 5章: 夜の子の宴
クトゥルフ神話にドラキュラ伝説を加えている。
1941年。ウクライナ侵攻作戦に合流すべく、ヴァイル少尉の部隊は同盟国ルーマニアのカルパチア山脈付近を行軍していたが、濃霧のために道を見失い、ルスカティンシェ村に迷い込む。村はずれにはラーピス（ローマ時代の遺跡）が
気を失っていた少尉が目を覚ましたとき、兵士3人が死んでいた。3人全員が、首筋に2つの穴が穿たれ、血の気を失い恐怖に顔を歪ませている。怒りに駆られて攻撃的になった少尉を、伍長が抑える。村の司祭は要望として「村はずれのラーピスに決して近づいたり、傷つけたりしないこと」「死んだ兵士たちを村独自のやり方で弔うこと」を述べる。曰く「遺体の胸に杭を打つ」のだと聞かされた少尉は、迷信にたぶらかされかけたと激高し、暴言と共に司祭をめった打ちにしたあげく射殺して、村人たちに「非協力的な輩は串刺しだ！」と言い放つ。少尉は食料と燃料を要求するも、村長はこの貧村では不可能と言い、村はずれの「Ｄ＊＊伯爵夫人」に頼るよう助言する。
邪神帝国 5章: 夜の子の宴
美貌の伯爵夫人は少尉を歓迎し、続いて司祭は貴族殲滅を企てる社会主義者の一味であり、彼を殺してくれたことを感謝すると述べる。続いて「ラーピスの地下には社会主義者のアジトが隠されている。破壊して欲しい」「村人も全員アカであり、ドイツ軍の手で皆殺しにするべき」と言い出す。少尉は思考が鈍りつつも、第三帝国軍人の誇りを以て反対するが、ドラキュラ伯爵夫人は命じる。「我が夜の子らを解放せよ。ツァトゥグァを縛めるラーピスを破壊せよ。村人を殺せ、殺せ、殺せ！」
少尉が夢から目覚めたとき、伍長が「胸に杭を打ち込まれて」死んでいた。怒りに駆られた少尉は、兵たちに山砲でラーピスを破壊し、村を滅ぼすよう命じる。伯爵夫人に血を吸われたゲルマン兵たちは、狂戦士と化し、略奪と虐殺に酔いしれる。司祭を殺された復讐のために少尉を伯爵夫人のもとへとやった村長の目論見は裏目に出た。伯爵夫人は本来の老婆の姿を現し、ドイツ軍人たちを「夜の子ら」への餌にする。
邪神帝国 6章: ギガントマキア1945
ナチス高官の南米脱出計画と、死んだとされる人物の生存説が加えられている。
ベルガー中尉は、ヒトラー総統の署名で、ある重要人物「“サーガ”（伝説）氏」の護送任務を命じられる。中尉は彼の正体を、総統の金庫番であり、ナチが押収した財宝をトランクに詰め込んでいるのだと予想する。
ウィーンからスペインのラコルーニャ港まで、一行は飛行機と船で移動する。道中、巨人の影が彼らを追跡してくるも、サーガ氏は魔術でそいつらを撒く。続いて、潜水艦に乗り換えてアルゼンチンを目指すよう命令を受けるも、巨人は海底でも追いかけてくる。報道でヒトラーが死に第三帝国が崩壊した事実を知らされても、サーガ氏は南米で第四帝国を創設するだけと豪語するのみ。巨人に襲われそうになると、サーガ氏は近くの海上にアルゼンチンの船がいることを指摘して「魚雷で撃沈しろ。海魔が船員たちを食っているうちに、我々は逃げるのだ」と外道な命令をくだす。
邪神帝国 6章: ギガントマキア1945
中尉は、サーガ氏のトランクの中身<ペリシテ人の炎宝>が、巨人から奪った「瞳」であることに気づく。サーガ氏は、炎宝の魔力で死から蘇り、さらにはヒトラーに成り代わろうとしていた。サーガ氏は、秘密を知りすぎたベルガーを消そうとし、さらに巨人の襲撃も加わり、事態は混沌化する。巨人は潜水艦を破壊して「SS軍服姿の怪物」を捕まえ、瞳を取り返すと、彼の名を暴き、人の身で驕りすぎたと断罪して喰い殺す。ベルガー中尉とインゲは海上に逃れ、漁船に救助される。ベルガーは生涯、己が目撃した光景を、海難の恐慌心理から生じた幻覚幻聴であると信じ続けた。
邪神帝国 7章: 怒りの日
7月20日事件を題材としている。末國善己の解説を引用すると「クラウスによる暗殺計画はほぼ史実を踏まえているが、これに著者は、悪魔祓い氏の血を引くクラウスと、ヒトラーを守護する謎のチベット人の導師テッパ＝ツェンポとの戦いという要素を加え、事件を白魔術VS黒魔術の構図で再構築している」とある。
北アフリカ戦線に赴いたエルヴィン・ロンメルは、古代遺跡からコプト教徒の碑文を発見する。碑文には「1944年に、野獣の帝国がユダヤの民を虐殺し、二柱の邪神に供物として捧げる」（要約）という予言と、邪神の姿が記されていた。一方でヒトラーは、導師テッパ＝ツェンポが説く「アーリア人＝チベット起源説」に傾倒する。
1944年。クラウス大佐は、円錐形の頭部をもつ巨影が人々を襲う悪夢を見る。夢の中に現れたロマ人の黒髪の女は、あいつが目覚めたら世界は滅んでしまうと言う。その後、クラウス大佐はロンメル閣下に極秘裏に呼び出され、総統を暗殺して国防軍がクーデターを起こす計画を知らされる。同志9人はいずれもユンカー出身のエリート軍人であった。ナチスの黒魔術を排除した新しい時代を作る決意を秘め、決行日は7月20日とされた。
邪神帝国 7章: 怒りの日
またロンメルがクラウスに提供した資料には、ナチ高官が異界のものたちと関わりを持つ証拠が記録されていた。クラウスも自らの目で怪異の目撃者となる。敵もまたクラウスらを警戒しており、資料をすり替えたり、関係者に濡れ衣を着せてゲシュタポに逮捕させるなどの行動に出る。クラウスは「自分に悪魔祓いをやらせてください」と、暗殺の実行者に志願する。総統と、同席するツェンポ導師を殺すために時限爆弾が用意された。
7月20日の会議の出席者は、ヒトラー総統を含めた24人。クラウスは爆弾の入った鞄を持ち込み、鞄を置いて逃走する。入室してきた導師が爆弾を見抜いた正にそのとき、爆発が起こり、導師とマイ少佐、ほか将軍4人が爆死する。だがヒトラーは、一時的に聴覚が狂っただけで、全くの無傷であった。激怒したヒトラーは、死ななかったことで逆に運命を確信する。クラウス・フォン・シュタウフェンベルクは即日銃殺され、ロンメル元帥は後日自殺する。クラウスの悪魔祓いは失敗し、さらなる虐殺を呼んだにすぎなかった。ヒトラーは、暗殺計画に加担した者全員を処刑し、収容所の全ユダヤ人を処分するよう命令をくだす。
あれくん 概要
2018年に発表した楽曲「ばーか。」がTikTokを中心に話題を集め、ミュージックビデオのYouTube再生回数は1000万回を超えている。
ギタリストの涼真（MAKE OWN LIFE）、ピアニストの岩村美咲による3人組ユニット「夜韻-Yoin-」としても活動。
高橋守衛
高橋 守衛（守衞、たかはし もりえ、1857年（安政4年5月） - 1906年（明治39年）3月31日）は、日本の政治家、衆議院議員（1期）。
高橋守衛 経歴
出雲国神門郡稗原村(のち島根県簸川郡稗原村、現・出雲市)生まれ。漢学を学ぶ。稗原村長、同村会議員となる。また、簸川銀行を創立し、取締役となった。
1894年3月の第3回衆議院議員総選挙において島根3区から無所属で立候補して当選する。同年9月の第4回衆議院議員総選挙では国民協会から立候補したが落選した。衆議院議員は1期務め、1906年に死去した。
無線従事者養成センター
一般社団法人無線従事者養成センター（むせんじゅうじしゃようせいセンター、英: Radio Operator Education Center, REC）は、無線従事者の育成をする非営利団体である。
無線従事者養成センター 概要
「無線従事者の育成を通じて、情報社会の発展に寄与し、社会に貢献すること」を目的としている。
無線従事者養成センター 事業
養成課程
下記の無線従事者の養成課程の認定施設者である。
三アマは四アマ又は相当の資格者を対象とした受講日数が1日の短縮コースである。また航空特・ニ海特の保有者を対象としたニ陸特の短縮コース、大学・高等専門学校の卒業生などを対象とした一海特の短縮コースもある。
教科書は独自に作成したパワーポイントによるもので、サンプルも公開されている。
独自の制度として講習中退者の再受講、修了試験不合格者の再試験を無料としている。但し修了試験の再試験は1回限り。
身体障害者の受講にも取り組み、聴覚障害者の4アマ、二陸特の講習の実績がある。
無線従事者養成センター 沿革
2020年（令和2年）
2021年（令和3年）
2023年（令和5年）
2024年（令和6年）
奥宏史
奥 宏史（おく ひろし）は、日本の電子制御工学・システム工学者。大阪工業大学工学部電子情報システム工学科教授。工学博士（東京大学）。国際自動制御連盟（IFAC）SYSID2021国際プログラム委員。
専門は、数理情報、電子制御工学・システム工学（特にシステム同定、ニューラルネットワーク、ドローン制御システム）など。
奥宏史 経歴
1994年大阪大学工学部電子制御機械工学科を卒業。2000年東京大学大学院工学系研究科計数工学専攻博士課程修了、工学博士（東京大学）。その後、オランダのトゥウェンテ大学ポスドク研究員を経て、2002年大阪工業大学工学部電子情報通信工学科に着任し、2019年電子情報システム工学科准教授、2021年同学科教授。
主な所属学会は、システム制御情報学会（ISCIE）、計測自動制御学会（SICE）、国際自動制御連盟（IFAC）など。主な著書は、システム同定（共著、コロナ社2017、学術書）、制御の事典（共著、朝倉書店2015、学術書）。主な受賞は、システム制御情報学会論文賞、計測自動制御学会SI2019優秀講演賞など。