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古代エジプト文字の解読 文字の特定
1798年、ナポレオン・ボナパルト率いるフランス軍がエジプトに侵攻したとき、その土地や古代の遺跡を研究するために一般的にサヴァン(savant)として知られる科学者や学者の一団を連れていった。1799年7月、フランス兵がジュリアン砦と名付けたロゼッタの町の近くのマムルークの砦を再建していたとき、ピエール＝フランソワ・ブシャール大尉は砦の壊れた壁からの石の1つが文書で覆われていることに気づいた。これは古代エジプトの石碑であり、3つの文の記録に分かれており、右下の隅と上の記録のほとんどが破損していた。石には3つの文字が刻まれており、1番上はヒエログリフ、1番下にはギリシア文字、中央は未確認の文字であった。このテキストの内容は紀元前197年にプトレマイオス5世により出されエジプトの聖職者たちに恩寵を与えた勅令である。文は勅令の複写を「神聖文字、民衆文字、そしてギリシア文字で」刻み、エジプトの主要な神殿に設置することを求めて終了している。ギリシア語の碑文の箇所を読むと、そのフランス人はこの石が対訳文書であり、ギリシア語の翻訳に基づいてエジプトの文を解読できることを理解した。サヴァンたちはギリシア語とエジプト語の他の文と同様、石碑の他の断片を熱心に探したが、それ以上の断片は発見されず、サヴァンが発見した他の2言語の文はほぼ判読不能であり、解読には役に立たなかった。サヴァンたちはその石のみでいくつか進展を生んだ。ジャン＝ジョセフ・マルセルは中央にある文字は「古代エジプトの言語の筆記体」であり、パピルスの巻物で見たものと同一であると述べた。彼とルイ・レミ・レージェ(Louis Rémi Raige)は、真ん中の文字はほとんどが欠けてしまっているヒエログリフの文よりも実りが多いと考え、この真ん中の記録をギリシア語のものとの比較を始めた。2人はギリシア語の文内の固有名詞の位置に基づき、デモティックの文の固有名詞の位置を推定し、プトレマイオスの名前のpとtを特定することができたが、それ以上の進展はなかった。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
ロゼッタストーンの最初の複写は1800年にフランスへ送られた。1801年、エジプトのフランス軍はオスマン帝国とイギリス軍に包囲され、アレクサンドリア協定で降伏した。これによりロゼッタストーンはイギリスに譲渡された。イギリスに到着するとロンドン考古協会が文の彫版を作成し、これをヨーロッパ中の学術機関へ送った。
ナポレオン遠征からの報告は、ヨーロッパの古代エジプト狂を駆り立てた。エジプトはフランスとイギリスの撤退後混沌としていたが、1805年にムハンマド・アリーが国を支配したのちヨーロッパの収集家がエジプトへ押しかけ多くの遺物を運び去り、美術家はそれらを複写した。これらの遺物の歴史的背景を知る者はいなかったが、書記体系を解読しようとする際に学者が比較することができるテキストのコーパスとなった。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
1787年にペルシャのパフラヴィー文字を解読していた著名なフランスの言語学者アントワーヌ＝イザーク・シルヴェストル・ド・サシは、この石に取り組んだ最初の1人であった。マルセルとレージェ同様ギリシア語のテキストと真ん中のデモティックのテキストを関連付けることに注力した。プルタルコスに基づきこの文字は25の表音文字で構成されていると仮定した。デモティックのテキストでギリシア語の固有名詞を探しその中の表音文字を特定しようとしたが、プトレマイオス、アレクサンダー、アルシノエの名前を特定する以外の進展はなかった。デモティックには25を超える文字があり、デモティックの碑文がギリシア語の碑文に忠実な翻訳ではないことがこの課題をより困難にしていることに気づいた。1802年に結果を公表したのち、ロゼッタストーンへ取り組むのをやめた。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
同年、ド・サシは碑文の複写を、自身のかつての学生であり当時スウェーデンの外交官でありアマチュアの言語学者であったヨハン・ダヴィド・オケルブラッドに渡した。オケルブラッドは大きな成功を収め、ド・サシと同じ文字のまとまりを分析したがより多くの文字を正しく識別した。ド・サシへ宛てた手紙の中で29のデモティック文字のアルファベットを提案したが、その半分は後に正しいことが証明され、コプト語に関する知識に基づき文中のいくつかのデモティックの単語を特定した。ド・サシは彼の結果に懐疑的であり、オケルブラッドもあきらめた。他の学者による試みはあったものの、トマス・ヤングがこの分野に入るまでの10年以上はほとんど進展がなかった。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
ヤングはイギリスの博学者であり、その専門分野は物理学、医学、言語学と広範囲に及ぶ。彼がエジプトに関心を向けるころには、当時最も優れた知識人の1人とみなされていた。1814年、彼はロゼッタストーンについてド・サシと連絡を取り始め、数か月後、 ヒエログリフとデモティックのテキストの翻訳と呼べるものを作成した。これらは実際、エジプト語の文でギリシア語によく一致する可能性が高い場所を見つけるために、文を文字のまとまりに分解する試みであった。このアプローチは3つの文が互いに正確に翻訳されたものではないため、限られた効果しかなかった。ヤングは他のエジプト語のテキストを複写するのに数か月を費やし、他の人たちが見逃してきたパターンを見ることができた。ツェーガ同様、それぞれのヒエログリフが1つの単語を表すにはそれが少なすぎることを認識し、単語はそれぞれ2つ3つのヒエログリフで構成されていることを提案した。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
ヤングはヒエログリフとデモティックの類似性に気づき、ヒエログリフがデモティックに発展したと結論づけた。ヤングは、もしそうであるならデモティックは単に表音文字ではないが、ヒエログリフから派生した表意文字の符号を含んでいるはずだと推測した。この洞察を1815年にド・サシへ送っている。ヒエログリフ文字の中で表音文字を見つけ出すことを望んでいたが、文字が用いる多種多様な表音式のつづりに妨げられた。彼は大きな例外はあるものの、表音のヒエログリフは存在しないと結論づけた。ド・サシは、1802年の出版物で外国の単語を書く際にヒエログリフが表音的に機能する可能性があることを述べていた。1811年、中国の書記体系における類似の慣例について学んだのち、カルトゥーシュはプトレマイオスのような非エジプトの統治者の名前のような表音的に書かれた単語を示すものであることを提案した。ヤングはこの提案をロゼッタストーンのカルトゥーシュに適用した。8つの文字で構成される短いものもあれば、同じ文字列に続き多くの文字が含まれるものもあった。ヤングは長いカルトゥーシュには、ギリシア語の碑文でプトレマイオスに与えられた敬称「永遠に生き、プタハに愛され」のエジプト語のものが含まれていたと推測した。そのため、ギリシア語のプトレマイオスに対応するであろう8つの文字に専念した。ヤングはオケルブラッドにより提案された音価の一部を採用し、8つのヒエログリフをデモティックに相当するものに一致させ、いくつかの音価を表すものもあれば1つの音価を表すものもあることを提案した。その後この結果をプトレマイオス女王の名前であるベレニケのカルトゥーシュへの適用を試みたが、あまり成功せず、女性の名前の終わりを示したヒエログリフのペアを特定しただけだった。結果はヒエログリフとデモティックの13の音価の組であった。このうち6つは正しく、3つは部分的に正しく、4つは間違っていた。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
ヤングは1819年ブリタニカ百科事典の補遺に匿名で発表された記事「エジプト」で自身の研究をまとめた。これはデモティックで218語、ヒエログリフで200語に推測的な翻訳を与え、約80のヒエログリフをデモティックで相当するものと正しく関連付けた。エジプト学者フランシス・ルウェイン・グリフィスが1922年に述べたように、ヤングの結果は「多くの誤った結論と混同されたが、追求した方法は間違いなく明確な解読につながった」。しかし、ヤングは知的なパズルとしての書記体系よりも古代エジプトのテキスト自体への関心は低く、複数の科学的関心があったため解読に専念することが難しくなり、それ以後数年間でそれ以上の成果を上げることができなかった。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
ジャン＝フランソワ・シャンポリオンは、1803年から1805年の間の青年期に古代エジプトに魅了され、ド・サシなどのもとでコプト語含む近東言語を学んだ。兄のジャック＝ジョセフ・シャンポリオン＝フィジャックはパリの碑文・文芸アカデミーの長ボン＝ジョセフ・ダシエの助手であり、その地位からジャン＝フランソワへエジプトに関する研究を続ける手段を提供した。ヤングがヒエログリフに取り組むまでに、古代エジプトに関して確立された知識の大要を発表しコプト語の辞書を組み立てていた。しかし、解読されていない文字について多くのことを著したものの進展はなかった。だが1820年代初頭、前進するのを急いだ。彼がどのようにしたかの詳細は、現代的な説明における証拠や矛盾のために完全には知られていない。
シャンポリオンは当初、ヤングのヒエログリフとデモティックの単語のリストからの抜粋のみを見て、ヤングの研究を否定していた。1821年半ばにグルノーブルからパリに移ったのち、完全な複写をよく入手できたはずであるが、そうしたかどうかは不明である。このころ、カルトゥーシュ内の表音文字の音を特定するのに注力した。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
重要な手がかりは、ギリシア語とエジプト文字の両方が刻まれたオベリスクであるフィラエ・オベリスクによる。イギリスの遺物収集家ウィリアム・ジョン・バンクスは、エジプトからイギリスへオベリスクを運び、その碑文を複写した。これらの複写はバンクスが想定したようなロゼッタストーンのような1つの2か国語の文ではなかったが、両方の碑文にプトレマイオスとクレオパトラの文字が含まれ、ヒエログリフのものではカルトゥーシュで囲まれていた。バンクスはプトレマイオスのカルトゥーシュはロゼッタストーンに基づいて特定することができたが、ギリシア語の文に基づき2番目のものがクレオパトラの名前を表していることを推測することしかできなかった。彼はこの文を複写したもので、鉛筆でカルトゥーシュのこの読みを示唆した。この複写を1822年1月に見たシャンポリオンは、このカルトゥーシュをクレオパトラのものとして扱ったが、どのようにそれを特定したかについては述べなかった。彼が使えた証拠を考えると、複数の方法でこのようにできたであろうが。バンクスは、シャンポリオンが自身の功績を認めることなく提案を受け入れたと考え憤慨し、これ以上の援助を与えることを拒否した。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
シャンポリオンは、ヤングと異なる方法でプトレマイオスの名前のヒエログリフを分解し、推測した3つの表音文字 p, l, o がクレオパトラのカルトゥーシュに適合していることを発見した。4番目の音である e はクレオパトラのカルトゥーシュで1つのヒエログリフで表され、プトレマイオスのカルトゥーシュでは同じ文字を2つ重ねて表されていた。しかし、シャンポリオンはこれらの文字は同音であり、同じ音を綴る異なる記号に間違いないと判断した。彼はこれらの文字を他のカルトゥーシュで試し、ギリシアとローマのエジプト支配者の多くの名前を特定し、さらに多くの文字の音価を推定した。
7月、ジャン＝バティスト・ビオによるデンデラの黄道帯として知られるエジプトの神殿のレリーフを囲む文に関する分析に反論した。彼はこうすることで、この文中の星のヒエログリフが近くの言葉は星座などの星に関連するものであることを指し示しているように見えることを指摘した。彼はこの方法で使われる符号を"signs of the type"と呼んだが後に「限定符」という名前にしている。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
シャンポリオンの甥エミール・シャンポリオン=フィジャック(Aimé Champollion-Figeac)による関連する物語によると、1822年9月14日、シャンポリオンはエジプトの碑文のジャン=ニコラ・ユヨー(Jean-Nicolas Huyot)により描かれた複写を調べたのちに別の発見をした。アブ・シンベルからのカルトゥーシュの1つに4つのヒエログリフ文字が含まれていた。ヤングのブリタニカの記事で見つけた同じ推論に基づき、円形の最初の記号が太陽を表していると推測した。「太陽」を表すコプト語の単語は re であった。カルトゥーシュの端に2度書かれる記号は、プトレマイオスのカルトゥーシュでは s を表している。カルトゥーシュの名前が Re で始まり ss で終わる場合、ラムセス(Ramesses)と一致する可能性があり、マネトの著作に記録された数人の王の名前は、中央の記号が m を表すことを示唆していた。さらにロゼッタストーンから m と s を表す文字がギリシア語で「誕生」を意味する単語に対応する点で一緒に現れていることが確認され、コプト語で「誕生」を意味する単語は mise であった。他のカルトゥーシュは3つの文字を含み、そのうち2つはラムセスのカルトゥーシュの中の文字と同じであった。最初の文字であるトキはトート神の象徴として知られていた。後者の2つの文字がラムセスのカルトゥーシュの中の文字と同じ音価である場合、2番目のカルトゥーシュの中の名前は Thothmes となり、マネトにより言及された王の名前である "Tuthmosis"（トトメス）に対応する。これらはギリシアが統治する以前のエジプトの王であり、名前の書き方は部分的に表音的であった。ここでシャンポリオンはロゼッタストーンの長いカルトゥーシュに見られるプトレマイオスの称号に目を向けた。シャンポリオンはギリシャ語のテキストを翻訳するコプト語を知っており、pやtなどの表音のヒエログリフがこれらの単語と適合することが分かった。シャンポリオンはここからいくつかの文字からさらなる表音的意味を推測することができた。甥の説明によると、これらの発見をするときシャンポリオンは碑文アカデミー(Académie des Inscriptions)にある兄弟の仕事場に押しかけ、写した碑文を集めたものを投げつけ「できた！(Je tiens mon affaire!)」と叫び1日もの間気絶して倒れたという。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
シャンポリオンは1822年9月22日に完成させた『ダシエ氏への書簡』の中でギリシャローマのカルトゥーシュについて提案した読み方を発表した。これを9月27日にアカデミーで読み、聴衆にはヤングがいた。『ダシエ氏への書簡』は、エジプト学の創設した文書と見なされることが多いが、ヤングの研究に対してそこそこの進歩を示したに過ぎなかった。シャンポリオンがラムセスとトトメスのカルトゥーシュについて発見したことについては何も言及されていないが、エジプトの遠い過去に表音記号が使用された可能性があることは細かな説明なしに提案されていた。シャンポリオンは早まって結果を発表することを警戒していたのかもしれない。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
その後数か月にわたり、シャンポリオンは彼のヒエログリフのアルファベットを多くのエジプトの碑文に適用し、何十もの王の名前と称号を特定した。この間にシャンポリオンと東洋学者のアントワーヌ＝ジャン・サン＝マルタンはヒエログリフのカルトゥーシュとペルシア楔形文字のテキストを含むCaylus vaseを調査した。サン＝マルタンは楔形文字のテキストには紀元前5世紀のアケメネス朝の王であり、その領域にエジプトが含まれていたクセルクセス1世の名前を含んでいると考えていた。シャンポリオンはカルトゥーシュの特定可能な文字がクセルクセスの名前と一致していることを確認し、エジプトがギリシアに統治される前に表音のヒエログリフが使われたという証拠を補強し、サン＝マルタンによる楔形文字の読みを支持した。これは楔形文字の解読における大きなステップであった。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
このころ、シャンポリオンは2度目のブレークスルーを起こした。彼は約860個のヒエログリフを数えたが、それらのうちの一握りで与えられたテキストの大部分を構成していた。アベル＝レミュザによる新たな中国語の研究に出会った。この研究は中国語の筆記においても表音文字を広範囲に使用し、表意文字を組み合わせて多くの合字にし完全な語彙を形成することが示された。ヒエログリフの中には合字と思われるものはほとんどなかった。シャンポリオンは表意文字のように見える文字の隣にカルトゥーシュなしのヒエログリフで書かれた、王でないローマ人のアンティノウスの名前を特定した。したがって、表音文字はカルトゥーシュに限定されなかった。シャンポリオンはこの疑念を確かめるために、同じ内容を含むと思われるヒエログリフのテキストを比較し、綴りの不一致を指摘した。これは同音文字の存在を示していた。結果として得られた同音文字のリストをカルトゥーシュに関する研究からの表音文字の表と比較し、それらが一致することを発見した。
古代エジプト文字の解読 文字の特定
シャンポリオンは1823年4月にこれらの発見を碑文院アカデミー(Académie des Inscriptions)に発表した。そこから急速に新たな文字や単語の発見に取り組んだ。表音記号は母音がたまにしか書かれない子音アルファベットを構成するという結論を出した。1824年に『古代エジプト語象形文字法要論(Précis du système hiéroglyphique、以下『要論』)』で発表された研究結果の要約では次のように述べられている。「ヒエログリフの書記体系は複雑なシステムであり、一度に同じテキスト同じ文章で比喩的、記号的、表音的な文字であり、まったく同じ単語を使っているかもしれない」。『要論』では何百ものヒエログリフを特定し、ヒエログリフと他の文字の違いを記述し、固有名詞とカルトゥーシュの使用を分析し、言語の文法の一部を説明した。シャンポリオンは文の解読から根底にある言語の翻訳に進んでいた。
『ダシエ氏への書簡』ではヤングがデモティックに取り組んだことが言及され、ベレニケの名前を解読しようとしていたことも言及されていたが、ヤングのプトレマイオスの名前に関するブレークスルーや、ヤングがフィリエのオベリスクのクレオパトラの名前から発見した女性名の終わりの文字については触れなかった。ヤングはこれらの発見がシャンポリオンの進展を可能にしたと信じており、シャンポリオンが最終的に生み出したもの全てに対して多くの名声を享受することを期待していた。『ダシエ氏への書簡』を読んだ直後の私信においてヤングは「重要な最初のステップだ」という意味のフランス語を引用したが「シャンポリオンが英語の鍵を借りたとしたら、その錠は非常に錆びていて、普通の腕ではそれを回すのに十分な強さがない」とも言っている。
1823年、ヤングは自身のエジプト研究についての著書An Account of Some Recent Discoveries in Hieroglyphical Literature and Egyptian Antiquitiesを出版し、副題"Including the Author's Original Hieroglyphic Alphabet, As Extended by Mr Champollion"（著者のオリジナルのヒエログリフのアルファベットを含む。シャンポリオン氏により拡張されたように）でシャンポリオンの軽視に応えた。シャンポリオンはこれに怒り、「私が自分のアルファベット以外のアルファベットを認めることに同意することは決してなく、適切に呼ばれるヒエログリフのアルファベットの問題である」と反論した。翌年の『要論』ではヤングの研究を認めたが、その中でシャンポリオンはヤングのブリタニカの記事を見ずに独立に結論に達したと述べた。これ以来、シャンポリオンが正しいことを言っていたか否かについての意見は分かれている。ヤングはシャンポリオンの研究への賞賛といくつかの結論に対する懐疑が混ざった表現をしながらもより大きな評価を求め続けた。2人の関係は1829年にヤングが死去するまで友好的なものから対立的なものまで様々に変化していた
シャンポリオンはヒエログリフの研究を続け、多くの成功を収めながら失敗を繰り返していたが、彼の研究の正統性を否定する学者たちとの間の論争に巻き込まれていた。その中には、ナポレオン遠征の退役軍人であるエドム・ジョマールや、ドイツの東洋学者であるユリウス・ハインリヒ・クラプロートがいた。同時期にヤングを支持する学者もいた。シャンポリオンの解読に最も長く反対していた学者はグスタフ・ザイファルトであった。彼のシャンポリオンに対する反対は1826年に行われた彼との公開討論で頂点に達し、1885年に死去するまで自身のヒエログリフに対するアプローチを主張し続けた。
ヒエログリフの性質が明らかになるにつれ、この種のヒエログリフに対して反論する者は減少したが、シャンポリオンがヤングにどれだけの借りがあったのかをめぐる議論は続いている。イギリス人とフランス人の間の国家主義的な対立がこの問題をさらに悪化させている。エジプト学者は自分たちの学問の創始者とみなされているシャンポリオンを批判することにしばしば消極的であり、ひいてはヤングを信用することにも消極的である。エジプト学者のリチャード・パーキンソンは穏健な立場をとっている。「シャンポリオンがヤングの初期の研究にその後の主張よりも精通していたことを我々が認めたとしても、彼がヒエログリフの解読者であることに変わりはない…ヤングはアルファベット（カギ）の一部を発見したが、シャンポリオンは言語全体を解き明かした」。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
ヤングのヒエログリフの研究は1820年代に衰退したが、デモティックの研究は偶然の発見に助けられて続いた。1822年11月、知人のジョージ・フランシス・グレイ(George Francis Grey)がエジプトで見つかったギリシアのパピルスの箱をヤングに貸した。ヤングはそれを調べると2つが彼がすでに持っており解読しようとしていたデモティックのテキストであることが分かった。長い間、ロゼッタストーンを補完する第2の二か国語のテキストを取得しようとしていた。これらのテキストを手にし、その後数年間で大きな進歩を生んだ。1820年代半ばには他のことに関心がいっていたが、1827年にイタリアのコプト語学者アメデオ・ペイロン(Amedeo Peyron)からの手紙に刺激を受けた。この手紙ではヤングのある主題から別の主題へと動く癖が業績を上げるのを妨げ、古代エジプトに集中すればもっと多くのことを成し遂げることができると示唆した。ヤングは人生の最後の2年間をデモティックに費やした。あるとき、当時ルーブルの学芸員だったシャンポリオンに相談したところ、シャンポリオンは友好的に接し、デモティックに関するメモを見せ、ルーブルのコレクションにあるデモティックのテキストを何時間も見せてくれた。ヤングのRudiments of an Egyptian Dictionary in the Ancient Enchorial Characterは彼の死後1831年に出版された。この中には1つのテキストとロゼッタストーンのテキストの大部分の全訳が含まれていた。エジプト学者ジョン・レイ(John Ray)によると、ヤングは「おそらくデモティックの解読者として知られるに値する」。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
1824年までには限られたヒエログリフのテキストしか持たないロゼッタストーンはヒエログリフの研究を進める上で無意味なものになっていた。シャンポリオンはさらなるテキストを必要としていたが、フランスではほとんど入手できなかった。1824年から1826年にかけてシャンポリオンは2度イタリアを訪れ、そこでエジプトの古美術品、特に当時エジプトからトリノのエジプト博物館に運ばれたものを研究した。何十もの像や石碑に刻まれた碑文を読み解くことで、間違っていることもあったが、これらを依頼した王を数世紀ぶりに特定した。また、博物館のパピルスにも目を通し、その主題を見分けることができた。特に興味を持ったのはトリノ王名表であり、これは紀元前13世紀までのエジプトの支配者とその治世の長さをリストアップしたパピルスである。これは最終的にはエジプト史の年表の枠組みを提供することになるが、シャンポリオンが見たときはバラバラであった。イタリア滞在中、シャンポリオンはピサの言語学者イッポリト・ロッセリーニと親交を深め、ロッセリーニはシャンポリオンの古代エジプトへの情熱に感銘を受け、共同研究を始めた。また、シャンポリオンはのちにヤングに見せることになるテキスト含む、ルーブル美術館でエジプトの古美術品のコレクションを集める作業にも取り組んだ。1827年、直近の発見の一部を盛り込んだ『要論』の改訂版を出版した。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
エジプトに住んでいた好古家、特にジョン・ガードナー・ウィルキンソンはすでにシャンポリオンの発見をエジプトのテキストに適用していた。シャンポリオンとロッセリーニは自らもそうしたいと考え、他の学者や芸術家とともにエジプトへのフランコ・トスカーナ遠征隊を結成した。エジプトへ向かう途中、シャンポリオンはフランスの古物商の手にあるパピルスを見ようと立ち止まった。それはアメンエムハト1世から息子と後継者への死後の助言として作られた知恵の書である『アメンエムハト1世の教訓』の写しであった。シャンポリオンはそれが何であるかを完全に理解するほど十分に読むことができなかったが、読まれた最初の古代エジプト文学の作品となった。1828年と1829年には、探検隊はエジプトのナイル川のコースを旅し、古物を写したり収集したりした。無数のテキストを研究した後、シャンポリオンは自身のシステムがエジプトの歴史のあらゆる時代のヒエログリフのテキストに適用可能であることを確信し、その間に「決定的な」という言葉を造語したようである。
エジプトから帰国後、シャンポリオンはエジプト語の完全な記述に多くの時間を費やしたが、それを完成させるための時間はほとんど残っていなかった。1831年の終わりからますます衰弱し脳卒中を患い、1832年3月に死去した。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
シャンポリオン=フィジャックが1836年から1843年にかけて弟の『エジプト語文法』とそれに付随する辞書を分けて出版した。いずれも不完全なものであり、特に辞書は混乱を招くような構成であり、多くの推測による翻訳が含まれていた。これらの著作の欠陥は、シャンポリオンの死後におけるエジプト語の不完全な理解状態を反映していた。シャンポリオンは古典エジプト語とコプト語の類似性を過大評価することでしばしば道を外れた。グリフィスが1992年に述べたところでは「実際にはコプト語はラテン語からのフランス語のように離れた派生語である。したがって場合によってはシャンポリオンの仮の写本は良いコプト語を生成したが、ほとんどの場合それらは無意味であり不可能であった。句を複写するときにコプト語のシンタックスが絶望的に違反されるか、ヒエログリフの単語の順序を逆にする必要があった。これは全て非常に不可解で誤解を招くものであった」。また、シャンポリオンは記号が1つだけでなく、2つ、3つの子音を綴ることも認識していなかった。代わりに全ての発音記号が1つの音を表し、各音に非常に多くの同音異義語があると考えた。よって、ラムセスとトトメスのカルトゥーシュの中央の記号はバイリテラル（2文字の子音を表す）で、子音の並び ms を表しているが、シャンポリオンはこれを m と読んだ。また、「音声補完」として知られる概念に触れたこともなかった。この音声補完は、単語の終わりに追加されたユニリテラル（1文字の子音を表す）の記号はすでに別の方法で書き出された音を綴りなおすというものである。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
シャンポリオンの共同研究者のほとんどは、解読の過程を進めるのに必要な言語学的能力を欠いており、その多くは早逝した。1830年代から1840年代にかけて主に楔形文字の解読に関心を持っていたアイルランド人の聖職者エドワード・ヒンクスが重要な貢献をした。シャンポリオンのテキストの翻訳が知識に基づく推測で知識の空白を埋めていたのに対し、ヒンクスはより体系的に進めようとした。彼は、不変化詞や助動詞などコプト語には存在しないエジプト語の文法的要素を特定し、エジプト語の音がセム語の音に似ていると主張した。また、ヒンクスはそれまでエジプト学の研究で軽視されてきたヒエラティックの理解を進めた。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
シャンポリオンの著作の最も根本的な欠点を修正した学者は、シャンポリオンの文法を用いてエジプト語の研究を始めたプロイセンの言語学者カール・リヒャルト・レプシウスであった。彼はロッセリーニと親交を深め、言語についてロッセリーニと連絡を取り合うようになった。1837年に出版されたレプシウスのLettre à M. le Professeur H. ロッセリーニ sur l'Alphabet hiéroglyphiqueではバイリテラル記号、トリリテラル記号や音声補完の機能を説明しているが、これらの用語はまだ造語されていない。ここには30のユニリテラル記号が記載されている（シャンポリオンのシステムでは200以上で、現在のヒエログリフの理解では24である）。レプシウスの書簡はシャンポリオンのヒエログリフに対する一般的なアプローチの不備を修正しながらもその主張を大幅に強化し、エジプト学の焦点を解読から翻訳に決定的に動かした。シャンポリオン、ロッセリーニおよびレプシウスはしばしばエジプト学の創始者と考えられており、ここにヤングが含まれることもある。
古代エジプト文字の解読 テキストの読解
レプシウスは19世紀半ばに登場した新世代のエジプト学者の1人である。1839年にエジプト語の研究を始めたエマニエル・ド・ルージェは、古代エジプト語の全文を翻訳した最初の人物であり、1856年にエジプト文学のテキストの最初の翻訳を出版した。ド・ルージェの生徒の1人であるガストン・マスペロの言葉を借りれば「ド・ルージェはシャンポリオンの方法を利用し完璧なものにするための方法を我々に与えてくれた」。他の学者たちはあまり知られていない文字に集中していた。チャールズ・ウィクリフ・グッドウィンとフランシス・シャバはパピルスにあるヒエラティックのテキストに焦点を当て、ヒエラティックの解読に大きく貢献した。ハインリッヒ・ブルグシュはヤングの死後初めてデモティックの研究を進め、1855年にデモティックの文法書を出版した。
1866年、レプシウスはロゼッタストーンのような対訳文書であり碑文の大部分が無傷であるカノプス勅令を発見した。ヒエログリフはギリシア語訳と直接比較することができるようになり、その結果は合理的な疑念を超えてシャンポリオンのアプローチの妥当性を証明した。 19世紀半ばのイギリスエジプト学の第一人者であるサミュエル・バーチは1867年に最初の広範なエジプト語辞典を出版し、同年Brugschはヒエログリフとデモティックの両方の辞典の第1巻を出版した。Brugschの辞書はヒンクスが示唆したようにセム系言語の音韻論に基づく、エジプト語の音の現代的理解を確立した。エジプト学者は現在まで言語の理解を洗練させ続けているが、この時点では確固たる地盤の上にあった。同世紀の楔形文字の解読とともに、古代エジプト語の解読は人類史の初期段階の研究に道を開いた。
細川頼長
細川 頼長（ほそかわ よりなが）は、南北朝時代から室町時代の守護大名。備後半国守護、土佐半国守護、和泉守護。細川和泉上守護家2代当主。
細川頼長 生涯
頼長は、細川基之と共に備後国、土佐国、和泉国を守護として分割・共同統治している。そして備後国・土佐国は2人が統治する以前は嫡流（京兆家）の所領であった（備後→細川頼之、土佐→細川満元）。これは、守護としての権益を1人に独占させず、細川氏庶流同士の勢力を牽制する目的があったと考えられる。また、和泉国には堺があり、当時堺を拠点として反乱（明徳の乱・応永の乱）が発生するほど栄えた土地であったため、室町幕府の崩壊まで2人の守護が共同統治する体制となった。
デラウェア大学
デラウェア大学（デラウェアだいがく、University of Delaware）は、アメリカ合衆国デラウェア州ニューアークにある半官半民の研究大学。
大学には、デラウェア州ドーバー、ウィルミントン、ルイス、ジョージタウンに衛星キャンパスがある。
デラウェア大学 沿革
Newark Academyは1743年に設立され、Newark Collegeは1833年に設立され、1834年に双方が合併しDelaware Collegeになった。
1913年にデラウェア州の所有となり、1921年にデラウェア大学(University of Delaware)に改名された。
デラウェア大学 学部
大学は次の7つのCollegeで構成されている。
大学には次の3つのSchoolもある。
フェミニスト・ポルノ・アワード
フェミニスト・ポルノ・アワード（Feminist Porn Awards、FPAs）は、2006年より毎年授与されているポルノ映画の賞で、当初はカナダのオンタリオ州トロントにあるアダルトグッズショップであるグッド・フォー・ハー（Good for Her）が主催した。2014年まで、この賞は正式には「グッド・フォー・ハー・フェミニスト・ポルノ・アワード」という名称で知られていた。フェミニスト・ポルノ・アワードの受賞者には、アナルプラグの形をしたトロフィーが授与される。
フェミニスト・ポルノ・アワード ノミネート基準
公式サイトによれば 、FPAへのノミネートは3つの基準によって決まるとされる
チョットだけョ全員集合!!
『チョットだけョ全員集合!!』(チョットだけよぜんいんしゅうごう!!）は、1973年に公開されたザ・ドリフターズの「全員集合シリーズ」及び松竹ドリフ映画第11作。同時上映は『男はつらいよ 寅次郎忘れな草』。
チョットだけョ全員集合!! ストーリー
近所でも評判のヤブ医者・薮井長介はひょんなことから酒屋の長男・ヒデオと三下ヤクザ・忠次を医院で雇うことになった。助手・工作、看護師・風太も含め5人所帯になった薮井医院だが、やはり患者はほとんど来ず、長介もヒデオの妹・あやめ（小鹿ミキ）に惚れてしまい彼女の酒屋に入り浸る日々を送っていた。
そんなある日、あやめは路上に倒れていた貧相な老人・小原庄助（益田喜頓）を助け、お礼に会津へ招かれる。その後庄助のもとを訪ねたあやめだったが、そこで見たのは庄助の豪邸であった。しかもあやめを気に入った庄助は、彼女を養女にしたいと言い出したのだ。
それを聞き付けたヒデオ達5人はおこぼれを狙い一路会津を目指すが、同じころ忠次の元親分・黒木（玉川良一）と庄助の実子・庄一（左とん平）達も小原家の財産を狙いだしており...
チョットだけョ全員集合!! 主題歌・挿入歌
主題歌「チョットだけよ全員集合!!」
原曲：北海盆唄
挿入歌「ドリフの会津磐梯山」
原曲：会津磐梯山
挿入歌「恋する夏の日」
ラオーニ・バルセロス
ラオーニ・バルセロス（Raoni Barcelos、1987年5月1日 - ）は、ブラジルの男性総合格闘家。リオデジャネイロ州リオデジャネイロ出身。レルテ・バルセロス・チーム／ヒーゾRVT所属。元RFAフェザー級王者。元修斗南米大陸フェザー級王者。
ラオーニ・バルセロス 来歴
柔術家とアマチュアレスラーであった父親の影響で、5歳からブラジリアン柔術、アマチュアレスリングを始める。10代でブラジリアン柔術黒帯を取得。
2015年、プロ総合格闘技デビュー。修斗、LFA等の団体に参戦し、修斗南米大陸フェザー級王座、LFAフェザー級王座を獲得。
2018年8月4日、UFC初参戦となったUFC Fight Night: dos Santos vs. Ivanovでカート・ホロボーと対戦し、右アッパーで3RKO勝ち。ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2018年11月30日、バンタム級転向初戦となったThe Ultimate Fighter: Heavy Hitters Finaleでクリス・グティエレスと対戦し、リアネイキドチョークで2R一本勝ち。
2020年11月7日、UFC Fight Night: Santos vs. Teixeiraでカリッド・タハと対戦し、3-0の判定勝ち。ファイト・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2023年1月14日、UFC Fight Night: Strickland vs. Imavovでバンタム級ランキング11位のウマル・ヌルマゴメドフと対戦し、左フックで1RKO負け。
可愛い嘘のカワウソ
『可愛い嘘のカワウソ』（かわいいうそのカワウソ）は、イラストレーターのLommyによる日本の漫画作品。作者のX（旧Twitter）にて発表されている。
可愛い嘘のカワウソ 概要
可愛くて憎めない嘘をつき、「なんちゃって」とおどけるカワウソの日常を描いた4コマ漫画作品である。
Lommyが自身のTwitterアカウントにたびたび動物のイラストを投稿していた中で、初めてカワウソのイラストを投稿する際に、「可愛い嘘が得意だからカワウソっていうの。なんちゃって！」といったイラストを2018年のエイプリルフール（4月1日）に合わせて投稿したことが本キャラクターのきっかけである。この1回の投稿で終わるはずが、大きな反響があったため、急遽専用のTwitterアカウントを立ち上げ、『可愛い嘘のカワウソ』の誕生となった。当初は2コマ漫画のようなイラストだったが、続けていくうちに4コマ漫画となっていった。
TwitterやLINEスタンプなどで人気を集めており、このキャラクターが使用されたTカードやクリスマスケーキも存在する。
また、ファッションセンターしまむらでは、このキャラクターが使用されたトレーナーが発売された。
可愛い嘘のカワウソ 登場キャラクター
カワウソ
可愛い嘘が得意なコツメカワウソ。プリンが大好き。語尾に「ぬん」や「だぬ」「なの」をつける。
誕生日はエイプリルフールにあわせて4月1日。
カモちゃん
カワウソの友達。台風の夜にカワウソに助けてもらって以来、一緒に暮らしている。
カモちゃんのお母さん
カモちゃんのお母さん。クリスマスに、カモちゃんとの再会を果たす。
カモちゃんの兄弟
カモちゃんを含めて4匹の兄弟である。
オコジョくん
カワウソの友達。スーパーヒーローうさぴょこが大好き。おばあちゃんと暮らしている。
くまさん
パン屋さんを営んでいる。カワウソの頼れる相談相手。
うさぎ
うさぎの女の子。
お父さんはパフェ屋さんを経営。
きつね
うさぎの友達。
はりねずみくん
カワウソと知り合い、カモちゃんやオコジョくんとも仲良くなったが、寒さが苦手で、冬の越冬地に行く際、オコジョくんの家に住む事になった。クリスマスプレゼントにジンジャーを含む防寒着を貰い、カワウソらと雪遊びができるようになった。
可愛い嘘のカワウソ 書誌情報
Lommy『可愛い嘘のカワウソ』KADOKAWA〈一般書〉、既刊7巻（2025年4月3日現在）
2019年6月28日発売、ISBN 978-4-04-735687-0
2020年4月1日発売、ISBN 978-4-04-736083-9
2021年4月1日発売、ISBN 978-4-04-736565-0
2022年4月1日発売、ISBN 978-4-04-736950-4
2023年4月1日発売、ISBN 978-4-04-737409-6
2024年4月3日発売、ISBN 978-4-04-737902-2
2025年4月3日発売、ISBN 978-4-04-738365-4
関西電力前脱原発テント村 (1991年)
関西電力前脱原発テント村は、美浜原子力発電所二号機の事故を契機として、関西電力本社周辺において、おもに1991年3月26日から6月28日に渡って行われた座り込み行動である。特に4月14日以降は、大阪市所有の緑地帯にて「暮らし込み」と呼ばれる長期に渡る抗議行動が継続された。
関西電力前脱原発テント村 (1991年) 経緯
2月9日美浜原子力発電所二号機で蒸気発生器の伝熱管1本が破断し、原子炉が自動停止、緊急炉心冷却装置(ECCS) が日本で初めて作動するという事故が発生した。のちに、国際原子力事象評価尺度(INES)はこの事故をレベル2と判定している。
原因が不明な事故の発生に、同型炉の停止を関西電力に求める住民が現れた。このため関西電力は、2月12日および2月19日に本社地下1階の関西電力ホールで説明会を開いたが、住民が求める同型炉の停止には応じないまま、説明会を終了させた。この対応を受けて3月26日にはいくつかのグループが関西電力の北側玄関前、南側出入り口前で座り込みを始めた。
3月28日大阪中之島公園で大規模な集会が実施され、その後関西電力前までデモ行進が行われ抗議行動が行われた際に、南側の敷地内に入り込んだ人びとによりさらに長期的な座り込みが始められた。関西電力は南北両玄関のシャッターを閉め、出入り口を警備員で固めたが即時の強制排除は行わず双方の「にらみ合い」が続くこととなった。
関西電力前脱原発テント村 (1991年) 経緯
しかし4月9日警察等により関西電力の敷地から強制排除が行われ、1名が逮捕されたが数日後に釈放された。その後、関西電力本社から10メートルほど南側の大阪市所有の緑地帯で4月14日に開かれた「野外フェスティバル」という集会を機にその地で再び座り込みが始まった。パオと呼ばれる大型テントや、自炊による食事提供などの設備が整い「暮らし込み」と呼ばれる形態により長期に継続され、手紙なども届けられた。
6月23日にはテント村大運動会が開かれた。様々なイメージトレーニングやゲームにより、100人余りの参加者が打ち解け合い、最後は今でいうフラッシュモブのように15時25分に大阪市役所前に全員が集まり、暮らし込みを続けてきた一人により「断食宣言」が読み上げられ、参加者により獅子舞が披露された。6月24日と26日には、「ドカーン一発村祭り」と称して花火やヨーヨー釣りそして賛同するミュージシャンによるコンサートが行われた。
関西電力株主総会は通常、関西電力本社の地下1階の関電ホールで行われるが、6月27日の総会は万博公園のホールで行われ、そこでも抗議行動が行われた。
6月28日パオなどを自主撤去し、「暮らし込み」は終了となったがさらに座り込みを続ける人びともいた。
関西電力前脱原発テント村 (1991年) 絵ッ行動
6月23日から26日の間、関西電力に張り巡らされているフェンスに各地から送られた横断幕で飾り立てる行動が行われた。27日には関西電力株主総会の会場周りでも行われた。
関西電力前脱原発テント村 (1991年) 署名
テント村の活動と同時に「美浜2号と同じ型の原発を動かさないで!!署名」が行われ７万６千名分を超える署名が集められた。関西電力は、何度も受け取りを拒否し続けたが、自主退去した6月28日に受領した。
関西電力前脱原発テント村 (1991年) 報道
4月1日より「なにがなんでもニュース速報」が、5月25日より向井孝による「脱原発テント村速報新聞」が発行開始。ほかにも「へいたろうだより」などの自主製作新聞が多数作成された。
当時はまだインターネットは普及していなかったが、パソコン通信により全国に発信された。
マスコミでは4月3日に毎日新聞が「関電玄関前に1週間 全国から20人反原発訴え座り込み」として2段記事が、5月24日朝日新聞に「オフィス街に脱原発テント村 家族ぐるみ24時間体制」として1段記事が掲載された。
水渡河駅
水渡河駅（すいとがえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市天心区にある5号線の駅である。
土橋駅 (長沙市)
土橋駅（どきょうえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市天心区にある5号線の駅である。
山鹿市立鹿本小学校
山鹿市立鹿本小学校（やまがしりつ かもとしょうがっこう）は、熊本県山鹿市鹿本町御宇田にある公立小学校
白茅舗駅
白茅鋪駅（はくぼうほえき）は中華人民共和国湖南省長沙市開福区にある5号線の駅である。
ロバート・バーティー (初代リンジー伯爵)
初代リンジー伯爵ロバート・バーティー（英：Robert Bertie, 1st Earl of Lindsey, KG, 1582年12月16日 - 1642年10月24日）は、清教徒革命（イングランド内戦）期のイングランドの貴族・軍人。父は第13代ウィロビー・ド・アーズビー男爵ペレグリン・バーティー、母は第16代オックスフォード伯爵ジョン・ド・ヴィアーの娘メアリー。
ロバート・バーティー (初代リンジー伯爵) 生涯
1596年のカディス遠征に参加してナイトに叙されたが、陸戦から遠ざかり海戦に移り、1626年と1628年にイングランド艦隊を指揮したが任務は失敗に終わっている（ラ・ロシェル包囲戦）。戦闘ではないが、1635年に船舶税の最初の徴収分で作られた艦隊の指揮も執り、イングランド水道を行ったり来たりしていた。1626年にリンジー伯爵に叙せられた。
母を通してオックスフォード伯位継承権を持っていたため、1625年に第18代オックスフォード伯ヘンリー・ド・ヴィアーが継嗣が無いまま死亡すると候補に上がったが、男系で遠縁のロバート・ド・ヴィアーも相続人であり、貴族院の裁定でロバートが第19代オックスフォード伯に決定した。
1642年に第一次イングランド内戦が勃発すると王党派に入り、国王チャールズ1世から総司令官に任命された。だが陣形と戦術を巡ってチャールズ1世の甥の騎兵隊長ルパート（後のカンバーランド公）と対立、憤慨してジェイコブ・アストレーに歩兵指揮権を譲り、自らは中央の近衛歩兵連隊を指揮したが、10月23日のエッジヒルの戦いで議会派の騎兵隊に襲撃されて重傷を負い捕虜になり、翌日の24日に死亡した。
ロバート・バーティー (初代リンジー伯爵) 子女
1605年にエドワード・モンタギュー・オブ・ボートンの娘でボートンのモンタギュー男爵エドワード・モンタギューの姉妹エリザベスと結婚、13人の子を儲けた。
馬欄山駅
馬欄山駅（ばらんさんえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市開福区にある5号線の駅である。
火炬村駅
火炬村駅（かきょそんえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市芙蓉区にある5号線の駅である。
馬王堆駅
馬王堆駅（ばおうたいえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市芙蓉区にある5号線の駅である。
芙蓉区政府駅
芙蓉区政府駅（ふようくせいふえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市芙蓉区にある長沙地下鉄5号線及び6号線の駅。
高橋北駅
高橋北駅（こうきょうきたえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市雨花区にある5号線の駅である。
萬谷法英
萬谷 法英（まんたに のりひで、1974年12月2日 - ）は日本のミュージカル俳優。福井県越前市出身。株式会社アービング所属。
萬谷法英 略歴
1997年から俳優として活動を開始。英国ANGRO WORLD EDUCATION[原文ママ]での留学を経験した後にミュージカル座に入団。現在は退団している。
萬谷法英 人物
ミュージカル座に所属していた経歴があるが、2005年に退団。その後も客演として『RANGER レンジャー』や『月に歌えば』、『ハートスートラ』、『ひめゆり』など多数のミュージカル座作品に出演している。
代表的な役であるテナルディエ役について、当時の演出家から「お笑いにしないで、悪の部分を全面に出してくれ」と指導され、意識して演じていた。
特技はダンスであり、バレエもそのうちの一つ。しかし2020年の時点では全力でバレエを踊る機会が無いと判断し、不必要な筋肉がつくため控えていたランニングを開始している。
実家は出身地である越前市の老舗旅館、赤星亭。6人兄弟の末子であり兄姉とは異父兄弟。
グーニーズ好きであることを度々述べている。
萬谷法英 出演作品
※2014年以降
ミス・サイゴン（帝国劇場、2022年7月29日～8月31日※7月24日～28日公演、30日13時公演、8月22日～24日公演は中止／梅田芸術劇場メインホール、9月9日～19日／愛知県芸術劇場大ホール、9月23日～26日／まつもと市民芸術館、9月30日～10月2日／札幌文化芸術劇場、10月7日～10日／オーバード・ホール、10月15日～17日／博多座、10月21日～31日／アクトシティ浜松大ホール、11月4日～6日／ウェスタ川越大ホール、11月11日～13日）-クラブオーナー 役、他
舞台 千と千尋の神隠し（2023年8月、御園座）
舞台 千と千尋の神隠しSpirited Away（帝国劇場、2024年3月11日～30日）湯屋組-玄関蛙 役、他／釜爺 役※3月29日昼公演のみ
舞台 千と千尋の神隠しSpirited Away（ロンドンコロシアム、2024年5月 - 7月）玄関蛙 役、他／釜爺 役アンダースタディ
舞台 千と千尋の神隠しSpirited Away（上海公演、2025年7月14日 - 8月17日）玄関蛙 役、他／釜爺 役アンダースタディ
舞台 千と千尋の神隠しSpirited Away（韓国公演、2026年1月7日 - 3月22日〈予定〉）玄関蛙 役、他／釜爺 役アンダースタディ
高橋南駅
高橋南駅（こうきょうみなみえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市雨花区にある5号線の駅である。
木橋駅
木橋駅（もっきょうえき）は、中華人民共和国湖南省長沙市雨花区にある5号線の駅である。
Return of the Obra Dinn
『Return of the Obra Dinn』（リターン オブ ジ オブラ・ディン）は、日本在住のゲームクリエイターであるルーカス・ポープが開発したゲームソフト。
19世紀初頭の時代を舞台とした物語で、保険調査官である主人公が、無人となって帰港した商船「オブラ・ディン号」を調査する。主人公は手持ちの懐中時計で残留思念を辿って各人物の死の直前の場面を確認することができ、これを基にかつて船上で起きた凄惨な出来事についての解明を行っていく。ゲームは一人称視点で進行し、グラフィックは全編にわたり1ビット（白黒2色）で表現されている。
Return of the Obra Dinn システム
本作は、オブラ・ディン号の乗員乗客60人全員の安否および死因を特定することが目的となる。
主人公を操作して船上を移動し、遺体や遺体の痕跡に宿っている残留思念がある場所で懐中時計を用いると、その人物の死の間際の場面に切り替わる。このパートでは、最初に黒い画面をバックとして登場人物の声のみのやりとりと台詞の字幕表示があり、その後、時間の止まった3D空間として場面が再現される。主人公はこの空間を移動し状況を観察することができる。一度見た場面の内容は、主人公が所持している本の中に自動的に記述される。また残留思念の場面の最中に別の残留思念を捉えると、その残留思念の場面へと飛ぶ事ができる。
本には各人物の安否情報を記録できる。死亡と判断した場合は死因を記入し、何者かに殺害された人物の場合は加害者名も併せて記入する。一方、生存と判断した場合はその人物が現在いる場所を記入する。入力した情報が正解かどうかは直ぐにはわからず、3人分が正解となるごとにまとめて確定される。また、本の冒頭には、全ての乗員乗客の番号・名前・役職・国籍が記された名簿、および船上にいる人々の様子が描かれた絵画も掲載されており、これらも身元特定の判断材料となる。
オープニングで乗って来たボートに戻り帰ることを選択するとゲームは終了となる。特定できた船員の身元・安否の数によりエンディングが変化する。
Return of the Obra Dinn あらすじ
イングランドのファルマスから南アフリカの喜望峰へ向けて航海中の1803年に消息を絶ったオブラ・ディン号だったが、1807年に突然現れファルマス港に帰着する。しかし、そこにいるはずの乗員51人と乗客9人は一人もいなかった。この事態を受け、船を管理するイギリス東インド会社は保険調査官の主人公をファルマスへ派遣する。主人公に託された収納ケースの中には『オブラ・ディン号の帰港』と題した未完成の手記本と懐中時計「メメント・モーテム」があり、本の序文には、全ての乗員乗客の身元および彼らの身に起きたことを正確に記述して手記を完成させモロッコのフランス人駐在所に郵送してほしい、とのメッセージが著者のヘンリー・エバンズにより記されていた。主人公は本と懐中時計を手にして乗船し調査を開始する。
調査を終え下船した主人公は、エバンズの指示通り手記本をモロッコに郵送する。それから1年後、エバンズの知人から主人公宛に手紙が届く。そこには、エバンズが調査結果に目を通した後に間もなく病死したとの報告が綴られていた。
（以下の文章は時系列順に記述しているが、ゲーム内ではエピソードが時系列に関係なく断片的に明らかになる。）
Return of the Obra Dinn あらすじ
ファルマスを出港したオブラ・ディン号には乗員のほか一般客も乗船しており、その中にはフォルモサ（現在の台湾）の王族と従者も含まれていた。彼らは光る貝殻をチェストの内部に保管していたが、乗員の一人である航海士のエドワード・ニコルズがこれに目をつけ、結託した仲間とともに強奪を企てる。ニコルズらは王族たちを拉致すると、オブラ・ディン号に備え付けのボートに乗り逃亡を図る。このまま逃げおおせるかに思えたが、突如、光る貝殻を持った人魚たちが海面から現れる。人魚は手にした槍などで攻撃を仕掛け王族たちやニコルズの仲間を次々と殺害、一方の人魚たちも一行の応戦により仮死状態となりボートに揚げられる。唯一難を逃れたニコルズはオブラ・ディン号に引き返すことを決意するが、船の前まで戻ったところで船内から銃口を向けられる。ニコルズは命乞いをするものの、銃撃を受け射殺される。
Return of the Obra Dinn あらすじ
ボートに乗せられていたチェストと3体の人魚は乗員たちによりオブラ・ディン号下層の船尾倉庫へ運ばれ施錠される。この直後、天候が嵐になったかと思うと、背に何者かを乗せた巨大なカニのような怪物2体が海中から現れ船に侵入する。船尾倉庫を目指すように移動する怪物により乗員たちは次々と惨殺されるが、応戦により辛うじて怪物の死滅に成功する。すると今度は巨大なクラーケンが現れて船を襲い始め、船長のロバート・ウィッテレルの妻など多数の乗員乗客が命を落とす。これまでの一連の襲撃は人魚の仕業だと考えたウィッテレルは船尾倉庫へ向かい囚われの人魚3体のうち2体を殺害するが、ここでウィッテレルと残り1体の人魚との間で何らかの「取引」が行われ、一転して人魚と貝殻を海に帰すことになる。
これ以降、嵐は収まりクラーケンも姿を消す。一部の乗員乗客が最後のボートでオブラ・ディン号を離れる中、残された乗員たちの間ではウィッテレルに対する不信感が募り、船の乗っ取りに関する謀議が企てられる。既に貝殻が海底にあることを知らずウィッテレルが隠し持っていると思い込む彼らは、貝殻を奪って売りさばこうと船長室へ向かい襲撃を図るが、ウィッテレルは銃などの武器を用いて対抗し全員を殺害する。船上で一人となったウィッテレルは、客室のベッドに横たえていた妻の遺体の前で懺悔した後、手にした銃を自身に向けて引き金を引き自殺する。
Return of the Obra Dinn 開発
ルーカス・ポープは自身が子供のころに遊んだMacintosh Plus向け1ビットゲームのビジュアルを好んでおり、このスタイルで現代的な3Dゲームを作れないかとの考えが本作開発のきっかけとなっている。当初のシステムはGiant Sparrow開発のソフト『フィンチ家の奇妙な屋敷でおきたこと』に類似したもので、遺体に時計を使うことでその人物の視点となり死亡1分前からの状況をプレイヤーが再現するという内容だったが、実現には大変な作業が必要だと気づき、規模を縮小していく中で、対象人物が命を落とした瞬間の静止した世界を調べるというアイデアに行き着いた。
オブラ・ディン号は1800年頃の実際の船を参考にしており、このサイズの船を動かすには最低120人程が必要という史実を踏まえ当初ゲーム内でも120人のキャラクターを登場させようと考えていたが、後に半数の60人に減らしている。一方で、本作には人魚やクラーケンといったファンタジー要素が含まれているが、これは多数の人物が登場する中で死因のバリエーションを増やすための措置である。
Return of the Obra Dinn 開発
2014年10月には数人のキャラクターが登場するゲーム冒頭部分のみのデモ版を配信し、2016年にはゲームイベント「Game Developers Conference 2016」向けのデモ版も配信された。ここまでで自信を深めたポープは、乗員乗客の死が断片的に明かされていく物語を作り進め、新たなキャラクターを13人加えるなどしたバージョンを同年11月開催のゲームイベント「PAXオーストラリア」に持ち込んだ。ところが、物語の時系列が順不同であることを理解できていないプレイヤーたちの様子を目の当たりにしポープはショックを受ける。このことを踏まえポープはUIの改善に取り組み始めるが、一方で明示的なチュートリアルは用いたくないと考えていた。試行錯誤の末に本の形式を用いることにし、各場面に見出しをつけることやページをめくる直感的な操作により物語の時系列の把握が容易になった。