hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
モスラー・MT900 MT900 GTR XX
MT900 GTR XXは、モスラー社の創立20周年を記念して製造されたモデルである。ボディはカーボンファイバーとケブラーの複合素材で構成され、車重は1,111kgに抑えられている。0-100km/h加速は3.1秒以下、最高速度は340km/h以上と公表されている。価格は25万ユーロと発表された。
イタリア剣道連盟
イタリア剣道連盟（イタリアけんどうれんめい、イタリア語でConfederazione Italiana Kendo（コンフェエデラジオネ・イタリアナ・ケンド）（CIK））は、イタリアのスポーツ連盟です、ヨーロッパ剣道連盟、国際剣道連盟、ヨーロッパなぎなた連盟、国際なぎなた連盟に加盟している。
イタリアの領土で剣道、居合道、杖道、なぎなたの分野を推進し、広める責任がある。
CIKは、ヨーロッパ剣道連盟（ヨーロッパ剣道選手権大会）と国際剣道連盟（世界剣道選手権大会）の主要なイベントの開催に国際的に積極的に取り組んでいる。
彼はドイツとフランスと共にヨーロッパゾーンの理事会のメンバーです。イタリア剣道連盟の会長は、国際剣道連盟（FIK）の理事会の常任理事国でもあります。
2020年12月1日、イタリア剣道連盟が令和2年度外務大臣表彰を受賞した。
大輔房源性
大輔房 源性 （だいゆうぼう げんせい、生没年不詳）は、鎌倉時代の武士。源頼家の近習。源整の子。
大輔房源性 略歴
『吾妻鏡』によると建仁元年（1201年）9月11日、頼家に従い、紀行景、北条時房、比企時員らと共に蹴鞠をした。建仁3年（1203年）、比企能員の変で殺害された一幡の遺骨を持ち出し高野山の院に納めた。田畑の距離や面積を計測するのが得意で無双の算術者と呼ばれていた。また、空海の術を嗣いだとまで噂された様に書道にも長けていた。
チベットにおける宗教
この項では、チベットの宗教（チベットのしゅうきょう）について、チベット自治区におけるものを中心に解説する。
8世紀のチベットへの伝来以降、主たる宗教は仏教である。歴史的なチベット（チベット族が居住するエリア、チベット三州）は、現在の中華人民共和国チベット自治区と、青海省・四川省の一部を含む地域である。仏教の伝来以前のチベットでは、ボン教という、シャーマニズム・アニミズム宗教が主流であった。ボン教は、現代でこそチベットにおいて少数派となったが、チベット仏教の成立に大きな影響を残すこととなった。
2012年版の「信仰の自由に関する国際報告書」による推定に拠れば、チベット人の大多数（チベット自治区の人口のうち91%）はチベット仏教を信仰している。一方、40万人（同自治区の12.5％）が、中国の宗教と同様に孔子 を（中国における方法とは異なるとは言え）何らかの形で崇拝する、ボン教やチベットの民俗宗教を信仰している。一部報道によれば、中国政府はボン教を儒教と結びつけて宣伝しているという。
チベットにおける宗教
チベット自治区内にはモスクが4堂存在し、4000人から5000人ほどのムスリムがいる。しかし、中国政府は2010年に行った調査において、同自治区の人口に占めるムスリムの割合を0.4％と、これよりも多く見積もった見解を示している。また、伝統的なキリスト教コミュニティが存在する、チベット自治区東部、マルカム県には塩井天主堂があり、560名ほどの教区民が存在する。
チベット自治区における宗教及び信教の自由は、法律で規制されており、中国共産党の監視下に置かれている。
チベットにおける宗教 主要な宗教
宗教は、チベット民族にとって非常に大事なものであり、人生のあらゆる側面において影響を及ぼしている。チベットでは、ボン教が古代から伝えられてきた。だが、現在では、シャーンタラクシタ以下、北インドの僧によって伝えられたサンスクリット仏典を継ぐ、大乗仏教と密教の要素を持つチベット仏教が、同地域に大きな影響力を及ぼしている。チベット仏教は、チベットやモンゴルだけでなく、北インドの一部やブリヤート共和国、トゥヴァ共和国、カルムイク共和国、中国の他の地域でも信仰されている。文化大革命の際には、チベットのほぼ全ての僧院が、紅衛兵による略奪・破壊にあった。1980年代以降、（共産党政府による、限られた支援のもとで）いくつかの僧院では再建が始められた。また、限定的ではあるものの、信仰の自由が以前と比べて認められるようになった。さらに、政府によって僧侶の数に制限が課されてはいるものの、チベット各地の僧院に僧侶が復帰し、僧侶の養成が再開された。1950年代以前のチベットでは、男性人口の10％から20％が僧侶であった。なお、チベット仏教が盛んであった時代には、密教の修行を許されたのは僧侶の中でも一握りに留まり、大多数の僧侶・僧院では顕教が一般的であった。
チベットにおける宗教 主要な宗教
チベット仏教においては、主に四つの宗派が存在する（接尾辞のpaは日本語で「～（の）人」に相当する）。
ゲルク（パ） - ゲルクとは「徳業」を意味し、黄帽派、黄教とも呼ばれる。首座はガンテン・ティパ、宗教的指導者はダライ・ラマである。歴代のダライ・ラマは、17世紀中頃から20世紀中頃までチベットを支配した。ゲルク派は、14世紀から15世紀の間にツォンカパによって開かれ、カダム派の流れを汲む。ツォンカパは、教学と徳の両方において有名であった。ダライ・ラマはゲルク派に属し、菩提心を体現するとされる。
カギュ（パ） - カギュとは「（教えの）伝統」を意味し、古くは白派とも呼ばれた。カギュ派には、主流な法系であるタクポ・カギュ派と、傍系のシャンパ・カギュ派（シャン派）があるが、シャン派は、現在独立した教団としては存在しない。教団としてのタクポ・カギュ派は、僧ガムポパに始まった。また、タクポ・カギュ派には大まかに4つの支派がある。すなわち、カルマパが教主であるカルマ・カギュ派とツェル（パ）・カギュ派、バロン・カギュ派、パクモドゥ・カギュ派である。一方、20世紀に活躍したカル・リンポチェによって知られ、かつてはその教義の全容が明らかではなかったシャン派であるが、その法統はインドの女性修行者ニグマまで遡る。この宗派は瞑想を重視した。同宗の代表的な修行者に、11世紀のミラレパがいる。
チベットにおける宗教 主要な宗教
チベットに土着的で、アニミズム的・シャーマニズム的な信仰体系であるボン教(bon chos)は、自然崇拝を拠りどころとし、成立は仏教伝来以前に遡るとされている。ボン教は当初仏教に対立・対抗したが、現在ではダライ・ラマ14世によって正当な宗教であると認められている。
チベットにおける宗教 主要な宗教
ボン教の経典によれば、『ドドゥー』、『セルミク』、『シジー』の三つの聖典がトンパ・シェンラプ・ミボチェの神話を伝えているとされる。「ボンポ」(チベット語: bon po)とも呼ばれるボン教徒たちの見解によれば、埋蔵経典である『ドドゥー』と『セルミク』は11世紀頃に再発見され、『シジー』は口伝で伝えられていたものを、14世紀のロデン・ニンポによって口述筆記された。ロデン・ニンポにより著された聖典『シジー』はこれら三つのなかで最も長大で、シェンラプの生涯だけでなく他のテーマについても扱う、叙事詩とも言うべき内容である。ロデン・ニンポはボン教初のテルトンではなかったが、最後に成立した『シジー』こそがボン教におけるもっとも重要なテクストとなった。『シジー』によれば、シェンラブは、キャンパ・ラリンという悪魔に盗まれた馬を探す途上にボン教を成立させたという。また、伝承によれば、シェンラプは閻浮提のタジク・オルモルンリン（世界軸、後代の解釈ではペルシアとされる）で生まれた。伝統的な解釈によれば、タジク・オルモルンリンは、西部チベットにそびえるカイラス山のことと考えられる、ユンドゥン・グツェク山（「九層の卍（永遠）」）と同定される。タジク・オルモルンリンとカイラス山の神聖さ故に、ボン教徒は左卍と数字の9を縁起の良いものとみなし、これらのシンボルを重要視している。
チベットにおける宗教 主要な宗教
トンパ・シェンラブ・ミボチェがコンポを訪れたとき、土地の人々は供犠によって神霊を鎮めていた。シェンラブは彼らに、大麦の粉、ツァンパで作った動物を生贄の代用とすることを教えた。彼はまた、弟子たちが経典や聖典、ゾクチェンを修められるように転生できるように、劣った道であるシャーマニズムを通じ、祈祷、精進、帰依、専念について、弟子の能力に合わせて教えを授けた。
ボン教には、「ボンの九乗」と呼ばれる九つの方法体系がある。低位には医学、占星術、占術が置かれ、高位には経典やゾクチェンが置かれている。これら「ボンの九乗」は南伝埋蔵経、北伝埋蔵経、中央埋蔵経の、三種類に分類される。中央埋蔵経はニンマ派の九乗と類似しているが、北伝埋蔵経は失われた。テンジン・ワンギェル・リンポチェは南伝埋蔵経について、シャーマニズムとともに論じている。
チベット自治区に居住する漢民族の大多数は、中国の伝統宗教（神教）を信仰している。ラサには関帝を祀る関帝廟、「拉萨关帝庙」があり、満・漢・蒙・蔵で共通して見られる英雄、ケサルと習合して祀られている。この関帝廟は、清代の1792年に、チベットと中国の折衷的な建築様式で建てられた。長年に渡って修復がされないままおかれていたが、2013年頃に修復された。
1981年、アムド県で、ケサル王伝の転生者を自称するソナム・プンツォというチベット人が「リンの英雄たち」という民俗宗教の一派を立ち上げた。この教団は1980年代に最盛期を迎え、地元の共産党幹部の一部までもを改宗させた。その後、中国共産党は「リンの英雄」を、破壊的で「分裂主義」的な宗派として禁止した。
チベットにおける宗教 キリスト教
チベットに最初に伝わったキリスト教はネストリウス派であった。チベットでは、ネストリウス派の残したさまざまな遺物や碑文が発見されている。彼らはまた、シラ・ムレン河畔、シラ・オルドに置かれたモンケ・カンの幕営（オルド）にも仕え、1256年には同地でカルマ・カギュ派の教主、カルマパのカルマ・パクシと宗論を繰り広げたという。1716年にラサに到達したイエズス会士のイッポリト・デシデーリは、この地でアルメニア人やロシア人の商人に遭遇したと書き残している。
17世紀から18世紀には、ヨーロッパからチベットへ、カトリックのイエズス会とカプチン会が訪れた。ポルトガルの宣教師でイエズス会士の神父アントニオ・デ・アンドラデと平修道士マヌエル・マルケスは、1624年に西部チベットのグゲ王国に至り、最後の王、タシー・タクパデの歓待を受けたうえ、その後教会の建設を許された。1627年には、グゲ王国では100名ほどがキリスト教に改宗していた。布教はその後、ルドク、ラダック、ツァンでも行われた。アンドラーデらの布教活動は、ツァントェ王のテンキョンワンボにも好意的に迎えられ、1626年、ツァン地方のシガツェにもイエズス会の布教拠点が建てられた。
チベットにおける宗教 キリスト教
1661年には、イエズス会士のヨハン・グリューバーが西寧からチベット高原を横断し、ネパールへと赴く前に、ラサに一ヶ月程滞在している。だが、ラサにカトリック教会が開かれたのはその後のことであった。先述のイエズス会士、イッポリト・デシデーリは、1716年から1721年にかけてチベットにラサに滞在し、チベットの文化と言語、仏教について修めている。また、カプチン会の修道士達が、1707年から1711年、1716年から1733年、そして1741年から1745年にかけてラサで布教活動に従事した。17世紀には、チベットの一部の君主とその王室、カルマパ派のラマが、ゲルク派への対抗上キリスト教を利用していた。だが、1745年、ラマの命令によって、すべての宣教師がラサから追放されるに至った。
1877年、チャイナ・インランド・ミッションのプロテスタント宣教師、ジェームズ・キャメロンが、重慶から巴塘へと歩いて越境し、「福音をチベットの人々へと伝え」た。
1905年に勃発したバタン蜂起の間、ジャン=アンドレ・スーリエを始めとしたフランス人宣教師らがチベット仏教の僧侶達によって襲撃、拷問の上殺害された。また、チベット人改宗者とその家族も虐殺されている。
チベットにおける宗教 キリスト教
1949年、聖アウグスチノ修道会の律修司祭、モーリス・トルネ神父は、ダライ・ラマにチベット人クリスチャンへの宗教的寛容を直訴するため変装してラサへと向かっていたが、彼は塩井の教区から追い出された後、チベット仏教僧の待ち伏せに遭い、殺害された。1993年5月16日、トルネ神父はヨハネ・パウロ2世により、殉教者として列福された。
過激な国家無神論と苛烈な宗教的迫害にもかかわらず、併合後のチベットにも、キリスト教の信仰を保っているチベット人が存在する。
カトリック教会において、チベットはカトリック康定教区に属するが、1962年以来司教が置かれていない。一方、チベット自治区には、政府の統括下にある中国天主教愛国会と、聖座への忠誠を誓う地下教会の両方が存在するが、後者に関する統計はその性質上当然ながら入手が困難である。
また、プロテスタントの教団としては、政府の統括下にある三自愛国教会と、これから独立して運営されている家の教会がチベットにもある。ただし、地下教会同様、家の教会に関する統計情報はほとんど明らかではない。
チベットにおける宗教 イスラム教
8世紀から9世紀頃には、ムスリムはチベットに定着していたようである。チベットの町には、カチェー(Kachee、Kacheとも)と呼ばれるチベット系ムスリムのコミュニティが存在し、彼らの先祖はカシミール・ラダック・中央アジアのテュルク系国家といった、三つの地域から移り住んだ人々である。また、ペルシャからもイスラム教の影響は及んでいた。1959年のチベット併合の後、チベット人ムスリムは自身のルーツがカシミールであることに基づいて、インド国籍を請願した。その年の後半には、インド政府がこれらのチベット人ムスリムは全てインド国民であるとする宣言を行った。また、回族、サラール族、ドンシャン族、バオアン族など、チベットに長いこと根付いている人々もいる。回族を祖先に持つ、中国系のムスリムコミュニティ、ギャ・カチェー(gya kachee)も存在する。バルティスタンのバルティ人は、ダルド族と混血したチベット系民族の人々で、大部分がシーア派を信仰している。
チベットにおける宗教 信教の自由
チベットの宗教は中華人民共和国の法律で規制され、「社会の調和を乱すような」宗教・宗教の利用は禁止されている。ゲンドゥン・チューキ・ニマを始めとした仏教指導者は、今も拘禁や監視の対象となっている。
ヨハンネス・ティングネス・ベー
ヨハンネス・ティングネス・ベー（Johannes Thingnes Bø、1993年5月16日 - ）は、ノルウェーのバイアスロン選手。ヴェストラン県ストリーン出身。五人兄弟のうちの四男で、三男のタリヤイ・ベーも同じくバイアスロン選手。
2014年ソチオリンピックのバイアスロン全個人種目と男子リレーに初出場した。
2018年平昌オリンピックでは、バイアスロン全種目に出場し、男子20km個人で金メダルを獲得した。また、男子リレーと混合リレーでは銀メダルを獲得した。このうち男子リレーには兄のタリヤイ・ベーも共に出場している。
2022年北京オリンピックでも、バイアスロン全種目に出場し、男子10kmスプリント、15kmマススタート、リレー、混合リレーで金メダルを獲得し、四冠を果たした。リレー2種目には兄のタリヤイ・ベーも共に出場しており、兄弟揃って同じ種目での金メダル獲得となった。この他、男子20km個人で銅メダルも獲得し、全6種目中5種目でメダル獲得という成果を収めた。
二つの世界の男
『二つの世界の男』（ふたつのせかいのおとこ、原題:The Man Between）は、1953年にキャロル・リードにより制作・監督されたイギリスのサスペンス映画である。第二次世界大戦直後の東西両陣営に分割占領され、紛争の絶えないベルリンが舞台となっている。
二つの世界の男 作品の特徴
本作はリードの作品の例にもれず、そのスタッフ・キャストはまことに国際的である。音楽はジョン・アディソンによって作曲され、ロンドン・フィルハーモニック管弦楽団が演奏している。指揮はミューア・マシソンが務めている。脚本にはハリウッドからハリー・カーニッツが呼ばれ、ベルリンの現地・ロケ撮影はオーストリアのハンス・シュネーベルガーが、美術はロシア出身のアンドレイ・アンドレイエフが担当した。主演はジェームズ・メイソンが久々に帰英し、『邪魔者は殺せ』（1947年）以来、久々に顔を合わせたのである。メイソンを巡る二人の女性には『ライムライト』（1952年）で、チャップリンに見出されたクレア・ブルームと、『罪ある女』（1951年）以来、アメリカとフランスでの出演作により、すっかり国際的になったドイツの妖女ヒルデガルト・クネフが出演し、ドイツの俳優が助演で、多数出演している。また、キャロル・リードは常に子役を上手く使うが、ここではディーター・クラウゼという薄幸の14歳の少年が選ばれている。
二つの世界の男 作品の特徴
キャロル・リードと言えば、戦後間もなくのウィーンを舞台にした『第三の男』が最も有名だが、『第三の男』が国家間と言うよりは、個人に隠された秘密を核にして物語が組み立てられていたのに対して、本作では東側陣営と西側陣営という、冷戦下の国家体制の綱引きのなかで翻弄されて行く個人たちの姿へと興味が移されている。特に、前半は東西ベルリンに秘匿されている何やら不可解な感触、一般の人間には窺い知ることができない政治の闇の世界へとヒロインのスザンヌを通して、案内していくことに重きが置かれている。
1953年3月にスターリンが死去し、56年にフルシチョフがスターリン批判を行い、東西冷戦が雪解けに向かうこととなる。本作は、その直前の最大の緊張状態にあった当時のベルリンの、生々しい様子をまざまざと伝える作品でもあった。
他のリードの作品同様に、本作においても、野外風景は現地で撮影されている。周到に撮影されたリアリスティックな背景映像はリードの真骨頂であり、彼はこの映画の特徴的な存在として扱われる東ドイツの現地警察を、複数のシーンで十数分に亘って撮影している。カメラは雪に覆われたベルリンの廃墟を捉え、スターリンのポスターがあちこちに見受けられる。まだ、ベルリンの壁が建設される以前の状態である。
二つの世界の男 作品の特徴
スザンヌは占領されなかった戦勝国である英国の衝動的で若々しい理想主義的存在であり、イーヴォは散々に打ち負かされた敗戦国のドイツ人だが、幾度となく失敗を経験した懐疑主義的な成熟した大人である。女学生のように純真なスザンヌは国際人であり、かつての弁護士であり、些細な犯罪にさえ手を染めたイーヴォに惹きつけられるが、二人の会話はかみ合わない。二人の愛情の葛藤はこのドラマの胸の高鳴るものだが、リードはこれに過剰な感情を込めず、淡々と表現している。
子供の扱いについては、ホルスト少年が崇拝するように尊敬しているイーヴォは少年に常に学校へ行くことを勧めている。子供の将来を考えているからだ。しかし、少年はイーヴォのスパイ役を務めている。イーヴォは少年の夢の大人だからだった。－中略－少年の尽力にもかかわらず、夢の大人は殺されて否定される。しかし、悪や罪の意識をイーヴォに感じないので、少年はいくらか救われている。
ロバート・モスによれば「公開時の批評家たちには、成功作『第三の男』の再現を狙うリードの試みは、霊感に満ちた作品と言うよりは、メカニカルなものと映った」と言う。本作は評判の面からも、財政的にも上手く行かなかった。本作においては、キャロル・リードは彼の最大の成功作に引き返し、何か再利用できる新しいアイディアはないかとくまなく探し回ったかのようである。
二つの世界の男 作品の特徴
映画評論家の杉原賢彦は監督のリードは、『第三の男』をはじめとするサスペンス映画に手腕を発揮するも最晩年の『フォロー・ミー』（1972年）など、小粒ながらピリッとスパイスが利いた忘れがたい恋愛映画をも残すなど、今後、再評価されるべき監督でもある。手堅い演出センスは勿論のこと、特にサスペンス作品で見せる彼独自の斜めの画面が本作でも随所で登場する。さらに、ベルリンの名所のヴァリエテの様子なども随所に交え、後半のハイライトとなる東ベルリンから西ベルリンへの突破の過程に登場する、まるで迷路じみた夜の街の情景は、まさにキャロル・リード演出の真骨頂と言うべきだろう。ジェイムズ・メイソンは善玉悪玉を問わず、巧みな演技によって役柄に血肉を通わせた名優で、中でもキャロル・リードとは、メイソンにとって出世作となった『邪魔者は殺せ』以来の付き合いでもあり、複雑な役柄を演じてラスト・シーンまで印象強い。
なお、ジェームズ・メイソンが1953年のナショナル・ボード・オブ・レビューの男優賞を受賞している。
二つの世界の男 登場人物
※日本語吹替：テレビ版・初回放送1963年1月17日『劇映画』
二つの世界の男 あらすじ
映画は巻を追うごとに、最初に投げかけた疑問符を、少しずつ解いていく、そして、その度ごとに複雑な人物の相互関係が、観客にその後に起きる新場面の展開に固唾をのませる。
スザンヌ・マリスンは短い休暇を利用してベルリンにいる兄を訪れる計画を立て、ロンドンの空港からベルリンへ向かうところから映画が始まる。スザンヌは機内では旅行気分で浮かれている様子だが、すぐにベルリン・テンペルホーフ空港に到着する。そこでは、マーティンの妻であるベッティーナが兄の代りにスザンヌを出迎えに来ている。
スザンヌが到着ゲートから現れると、ベッティーナと挨拶を交わし、マーティン夫妻宅へタクシーに乗って向かう。
兄のマーティンが帰宅すると、スザンヌは兄に抱き着いて、再会を喜ぶ。そして、3人はシアターレストランへ行く、舞台では2本のクラリネットを同時に吹き鳴らし、ピエロが踊っている。スザンヌは楽しんでいるが、ベッティーナは落ち着かない様子で、何者かがベッティーナとコンタクトを取ろうとしてようで、その人物と思われる男のコートと帽子が置かれたカウンターの席を示唆するかのようにカメラが捉えるが、男は席を外している。3人はベッティーナが頭痛だというのでナイトクラブを後にする。スザンヌは帰宅後も、監視されているようなただならぬ雰囲気を徐々に感じ始める。
二つの世界の男 あらすじ
翌日はマーティンが仕事で忙殺されているため、ベッティーナがスザンヌを東側地区に案内する。音楽はサクソフォンにより寂しげなテーマが奏され、ティンパニも不気味な弦楽器のトレモロと共に打ち鳴らされる。ベッティーナとスザンヌがカフェで会話をしていると、音楽の緊張が最高度に高まり、遂にイーヴォ・カーンが姿を現す。ベッティーナはイーヴォを友人であると紹介し、短い会話の後、店を出るが、イーヴォは東側地区のガイドを務めることを約束する。スザンヌは泊まり込みで働くマーティンにベッティーナから預かった届け物を渡す。スザンヌは兄にイーヴォのことを訊くと「ベッティーナの昔からの友人だ」と答え、特に警戒などはしていないようなので、安心する。彼女は兄が働き過ぎと同時にベッティーナを蔑ろにしてしまっていることを心配する。スザンヌが帰宅すると、イーヴォがベッティーナに声を荒立てて話している。
二人がスザンヌに気づくと、イーヴォの態度が豹変し、スザンヌを夜のベルリンに案内することになる。夜になると、イーヴォはダンスのできるレストランに彼女を連れて行き、二人は踊り会話を楽しむが、ハレンダーが近寄って来る。ハレンダーとイーヴォは知り合いのようだが、イーヴォが彼を嫌っているので、スザンヌは訝る。スザンヌは兄とベッティーナは結婚しているのだから、イーヴォにベッティーナに特別な感情を持つのをやめるよう諭す。
二つの世界の男 あらすじ
翌日、イーヴォはホルスト少年を使ってスザンヌを呼び出し、昨夜彼女に忠告されたことを反省しており、なるべく早く自分がベルリンを出れば、問題は解決すると言い、正直に謝る。勿論、疑われるような関係はもっていないとも言う。スザンヌは彼の誠実な態度に安堵し、一緒にスケートに行く約束をする。だが、ベッティーナはスザンヌがイーヴォに好意を抱いているようなので、懸念が高まって来る。スケートに出かけようとすると、ケストナーがマーティン宅に立ち寄っており、イーヴォとケストナーが鉢合わせになり、二人はスザンヌに紹介される。イーヴォは犬に手を噛まれて怪我しているケストナーと軽く挨拶し、ケストナーは立ち去る。
二つの世界の男 あらすじ
イーヴォとスザンヌがスケートをしていると、ハレンダーがやって来て、ケストナーが東ドイツ軍の高官に扮して公用車に乗り、警官2名を西側に逃亡させ、東側の重要書類をも持ち去ったと言う。ケストナーの顔は判明しないが、彼が検問所の犬に手を噛まれたことは確かだと言う。残念ながら、その犬まで西側に逃げ去った。ハレンダーはケストナーは脱走者の手助けをしているのだから、放ってはおけない。ハレンダーはケストナーは英国軍医のマーティンの友人でもあるのだから捕まえろと言う。従わなければ、イーヴォの西側での行動履歴を当局に公表をする、そうなればもう西側には行けず、永遠に東側で暮らさざるを得ないと脅す。イーヴォはスザンヌに先ほど会った人はケストナーだったねと確認し、彼はマーティンとも仲が良く、西側で色々な方面に顔が利く人物だから、西側で働けるよう工面してもらえないかと言う。スザンヌはケストナーに頼んでもらえないか、マーティンに話してみようということになる。
二つの世界の男 あらすじ
マーティンはスザンヌの頼みを快諾し、ケストナーに電話をかけようとするが、ベッティーナが怒りを爆発させ、自分がイーヴォとかつて結婚していたが、行方不明になったため、死亡したものと考え、死亡証明書を貰って、マーティンと再婚した。そして、３週間前に突如として、姿を現した。イーヴォとの関係を公表すれば、イギリス軍が見逃さず、マーティンとの結婚が危うくなると脅されて、正直にマーティンに相談できなかったと告白する。イーヴォはスザンヌには優しいかもしれないが、人さらいのようなことをして東側のために働いていると暴露する。マーティンは驚くが、ベッティーナに同情し、ケストナーと西側のクライバー警部に相談する。彼らはイーヴォを呼び出して、捉えることにする。しかし、イーヴォはホルスト少年にマーティン宅の様子を偵察させ、罠であることを見抜き、イーヴォは姿を現さない。スザンヌはホルスト少年の自転車が雪の上を走行した痕跡を嬉しそうに眺め、イーヴォが気づいたことを確信する。イーヴォを逮捕する試みは失敗に終わり、前半の展開は一段落となる。
二つの世界の男 あらすじ
スザンヌはベルリンでの滞在を終わりにし、ロンドンへ帰ることにする。一方、増加する東側から西側への逃亡者が増加し、それを支援するケストナーを捉えることに躍起になる東ドイツ警察はハレンダーに圧力をかける。そこで、ハレンダーたちは、英国軍医の妻ベッティーナの誘拐を画策する。しかし、ハレンダーの部下たちは間違ってスザンヌを捕まえて来てしまう。失態を演じて困惑する彼らに、イーヴォがオペラ公演に乗じて上手くスザンヌを返し、ハレンダーの尻拭いをすることを提案する。スザンヌはイーヴォに不信感をあらわにするが、イーヴォはハレンダーたちはギャングなのだから、このまま言うことを聞かずここに留まれば、スザンヌの身が危険だと言う。スザンヌは何故イーヴォが自分を助けるのか理由を問い質すと、自分は西側で悪事を働いたのだが、もしスザンヌを無事に西側に返せれば、西側の警察に改悛の念を表せる。そうすれば、逮捕されるのではなく、亡命が認められるかもしれない。これが自分の利益のための動機だと言い、ケストナーには事前にハレンダーの罠であることを説明しておけば大丈夫だと説明する。これしか脱出する道はないと力説するイーヴォに従うことにする。ハレンダーはケストナーを呼び寄せるという条件でスザンヌを解放することになった。
二つの世界の男 あらすじ
計画実行の当夜、歌劇場ではリヒャルト・シュトラウスの『サロメ』がリューバ・ヴェリッチによって演じられている。上演が終わって帰路に就く観客に紛れて、イーヴォは自ら用意していた車に乗って、スザンヌと共に東側からの脱出を図る。裏をかかれたハレンダーは必死になってイーヴォを追跡する。検問所の通過を巡って激しいカー・チェイスが展開される。イーヴォとスザンヌは夜の建設現場を経由して、娼婦リッツィの住むマンションの一室に入り込み、彼女を買収する。リッツィはイーヴォの提示する東ドイツマルクでは承服しないが、スザンヌが高価な指輪を差し出すと態度を豹変させ、納得し、二人に部屋を使わせかくまって、自分は友人の部屋へ向かう。
二人きりになったイーヴォとスザンヌは一夜を共にすることになる。スザンヌはハレンダーを裏切ったイーヴォに対する信頼を回復し、イーヴォの過去を訊きただす。イーヴォは弁護士を目指して、学校で法律を学んだが、戦争ですべてが台無しになった。軍隊に入隊させられ、戦争犯罪にも加担することになった。スザンヌは戦争で命令されたことだと理解を示す。イーヴォはスザンヌの愛情を頑なに避けていたが、遂には彼女の純真さに心打たれ、彼女の気持ちを受け入れる。
翌朝、イーヴォの使いのホルスト少年の話を信用し、洗濯屋に変装したケストナーが幌トラックで、二人を迎えに行く。洗濯物の山の中に、イーヴォとスザンヌは隠れ、スザンヌはイーヴォが自由になるのを待つと言うと、イーヴォは「時を経て、良くなるのは良質なワインだけだ、君は男性のことも人生のことも分かっていない」と言う。スザンヌはイーヴォの自分への愛情を確信しており、イーヴォの本心とは裏腹に思える言葉を真に受けない。やがて、トラックは東部と西部の検問所を通過する。
警官に疑われ、窮地に陥った。イーヴォはスザンヌを救うためひとり自動車から飛び出し、警官と格闘する間に、スザンヌを乗せた車は無事西ベルリンへ走り去り、それを追ったイーヴォは、警官の銃弾にたおれた（その最後の瞬間が2,789メートルのフィルムに盛られた最大のスリルである。『邪魔者は殺せ』、『第三の男』に勝るとも劣らない素晴らしいラスト・シーンが、用意されていた）。
山本涼太
山本 涼太（やまもと りょうた、1997年5月13日 - ）は、日本のノルディック複合選手。長野日野自動車所属。日本代表選手として2022年北京オリンピックに出場。同大会団体戦銅メダリスト。
山本涼太 人物
長野県下高井郡木島平村出身。父の山本直鋭は荻原健司と同時期に北野建設スキー部に所属していた複合の元選手（1996年引退）で、全日本選手権で2度の優勝経験があった。2017年に死去している。
飯山高校から早稲田大学スポーツ科学部を経て、長野日野自動車に所属。
2014年の世界ジュニア選手権で国際大会デビュー。2015-16シーズンよりコンチネンタルカップに参戦。2017年2月10日の札幌大会でワールドカップ（W杯）初出場。2018-19シーズンの後半よりW杯欧州遠征メンバー入り。
2020-21シーズン、1月23日に渡部暁斗とペアを組んだW杯ラハティ大会団体スプリントで3位となり、この種目でW杯日本勢初表彰台となった。翌24日のルカ大会で3位となり、初めて個人戦の表彰台に登壇した。
山本涼太 人物
2021-22シーズンはW杯個人戦でのトップ10入りが増加。2022年北京オリンピックの個人ノーマルヒル/10kmは前半ジャンプで全体トップに立ったが、2位に38秒差をつけてスタートした後半クロスカントリーで順位を下げて14位。個人ラージヒルは12位。渡部善斗、永井秀昭、渡部暁斗とともに出場した団体戦で日本は前半ジャンプで4位につけると、後半クロスカントリーでメダル争いに加わった。アンカーの山本はドイツのビンツェンツ・ガイガー、オーストリアのマルティン・フリッツと2位争いを繰り広げ、ラストのスプリント勝負でオーストリアを抑えてドイツに次ぐ僅差の3位を確保し、日本にとってオリンピック団体戦で7大会28年ぶりとなる銅メダルを獲得した。
技監 (国土交通省)
国土交通省の技監（ぎかん）は、土木行政職技官の次官級ポストで、いわゆる省名審議官と同様に、国土交通省設置法で規定される「特別な職」である。
省名を冠しない「技監」が正式な官名であるとともに職名であり、「国土交通省技監」や「国土交通技監」と表記した場合はあくまで通称である。なお、建設省時代の官名・職名は省名を冠した「建設技監」であった。内務省時代には、土木系技術官僚のトップとして内務技監が置かれた。英語名はVice-Minister for Engineering Affairs, Ministry of Land 　Infrastructure, Transport and Tourismである。
旧建設省系土木技官で水管理・国土保全局（旧河川局）長もしくは道路局長を歴任した者が技監に就任する慣例だったが、2018年7月に旧運輸省出身の技官として初めて港湾局長の菊地身智雄が技監に就任した。
さらに、技監から国土交通事務次官に就任する場合もあり、建設省出身の事務官、運輸省出身の事務官との三者交互で就くことが通例となっている。2023年現在、指定職俸給表7号給が適用されている。
技監は、命を受けて、国土交通省の所掌事務に係る技術を統理する。（国土交通省設置法第5条第2項）
アントラコテリウム科
アントラコテリウム科（Anthracotheriidae）またはアントラコテリウム類（anthracotheres）、炭獣は、カバに似た偶蹄目の絶滅科で、カバやクジラ類に近縁な側系統群である。最古の属であるエロメリクスは、アジアの始新世中期に最初に出現した。アフリカとユーラシアで繁栄し、漸新世の間にいくつかの種が最終的に北アメリカに侵入した。彼らはおそらく気候変動と、ブタ類や真のカバ類を含む他の偶蹄類との競争が原因で、中新世の間にヨーロッパとアフリカで絶滅した。最後に残った属であるMerycopotamusは、鮮新世後期にアジアで絶滅した。科名は、最初に発見された属であるAnthracotheriumにちなんで名付けられた。これは、フランスの古第三紀の石炭層で最初の化石が見つかったため、「石炭のけもの」を意味する。アントラコテリウム類の化石遺物は、ハーバード大学とパキスタン地質調査共同研究プロジェクト（Y-GSP）によって、パキスタン北部のポトワール高原の中新世中期および後期の古くからの堆積物で発見された。
アントラコテリウム科
平均的なアントラコテリウム類は、比較的小さくて細い頭を持ち、一般的にはブタのように見える細いカバに似ていたとみられる。それぞれの足に4つか5つの指を持っていて、幅の広い足は柔らかい泥の上を歩くのに適していた。上臼歯に5つの半月歯を持つ、計約44本の歯群を備えていた。これは、いくつかの種では、水生植物の根を掘り起こすのに適していた。
アントラコテリウム科 進化的関係
アントラコテリウム類のいくつかの骨格の特徴は、彼らがカバに近縁であることを示唆している。化石化した堆積物の性質は、彼らが水陸両棲であったことを意味し、解剖学的証拠に基づいて、彼らがカバの祖先であったという見解が支持されている。多くの点で、特に下顎の解剖から見て、Anthracotheriumは科の他属と同様にカバと類似しており、これはおそらく祖先形質と考えられている。しかし、ある研究では、アントラコテリウム類の代わりに、palaeochoeridsと呼ばれる別のブタのような偶蹄目のグループがカバ科の真のクラウングループであることが示唆されている。
比較遺伝子配列決定から得られた最近の証拠は、カバがクジラの最も近い生きている親類であることをさらに示唆している。
アントラコテリウム科 進化的関係
しかし、最も初期の既知のアントラコテリウム類は、古鯨類が完全に水生生物を取り込んだ後、始新世中期の化石記録に現れる。現存する動物の分子データの系統発生分析は、カバ科が鯨類（クジラ、イルカ、ネズミイルカ）の最も近い近縁種であるという概念を強く支持しているが、現存および絶滅した偶蹄目を分析する場合、2つのグループが密接に関連している可能性は低い。鯨類は約5000万年前に南アジアで発生したが、カバ科はわずか1,500万年前であり、最初のカバ科の記録はわずか600万年前である。それでも、化石の分岐群の分析は、鯨類の関係の問題を解決していない。
別の研究は、アントラコテリウム類がエンテロドン科（そしてアンドリューサルクスさえも）からなるクレードの一部であり、他のcetancodontsの姉妹クレードであり、SiamotheriumがCetacodontamorphaクレードの最も基盤的なメンバーであるという示唆を提供している。
ガラパゴスハオリムシ
ガラパゴスハオリムシ（Riftia pachyptila）は、シボグリヌム科の生物の1種である。
ガラパゴスハオリムシが最初に発見されたのは1977年。鮮やかな赤色の羽を持ち、口紅のようなチューブ状のルックスをしている。身体は消化管のような構造の栄養体部で成り立っているが、口や肛門はない。
ガラパゴスハオリムシ 特徴
ミミズやゴカイなどと同じ環形動物である。
全長は1.5m～3m。海底2500mぐらいの、熱水がふき出る場所の近くに生息。
管（チューブ）を家にして住んでいる見た目から、チューブワームとも呼ばれる。石灰や海老・蟹の殻のような材質で出来ている管（チューブ）は、自分で作っており、寿命は100年以上とされる。ハオリムシの多くは、硫化水素という多くの生き物にとって有毒ガスが発生している場所の近くに住んでいて、口から何にも食べないかわりに、このガスを餌にして生きている。
2022 AE1
2022 AE1とは、ツングースカ大爆発サイズの地球近傍小惑星で、2022年1月6日に地球から0.09天文単位 (13×10^6 km)離れていたときに発見された。2022年1月9日、3日間の観測弧で、2023年7月4日16:28（UTC）の仮想の衝突はトリノスケール1で評価された。名目上の接近は2023年7月1日01:13±1日である。2022年1月11日の欧州宇宙機関でのパレルモスケールの評価は-0.66と高く、影響の可能性はバックグラウンド危険レベルの約4.6分の1でピークに達した。NEODySは2022年1月12日にトリノスケール0に低下させた最初のリスクページで、続いて2022年1月13日にESAが続いたが、1月14日までに両方ともトリノスケール1に戻された。2022年1月14日、月は2022 AE1からわずか3度離れており、1月12日から1月19日まで2022 AE1の観測を遅らせた。2022年1月20日、16日間の観測弧で、JPL#11を使用して、セントリーリスクテーブルは2022 AE1をトリノスケール0に落とし、その日遅くにJPL#12によりリスクテーブルから削除された。
ポケモンとどこいく!?
『ポケモンとどこいく!?』は、テレビ東京系列で2022年4月3日から放送されているポケットモンスター関連の情報バラエティ番組。
ポケモンとどこいく!? 概要
ピカチュウ型のロケバス「どこいこっカー」を使って世界中にポケットモンスターの魅力を届ける番組。前番組『ポケモンの家あつまる？』までは主にスタジオ収録がメインであったが、本番組ではスタジオ収録とロケが同程度となっている。
2025年4月6日より放送時間が1時間となった（ただし、遅れネット局は30分の短縮版）。1時間となるのは『ポケモンゲット☆TV』以来9年半ぶり。
3人のアンヌ
『3人のアンヌ』（さんにんのアンヌ、다른 나라에서）は、ホン・サンス監督・脚本による2012年の韓国のドラマ映画である。
3人のアンヌ 概要
ホン・サンスとイザベル・ユペールがタッグを組んだ恋愛映画。第65回カンヌ国際映画祭ではコンペティション部門に出品され、パルム・ドールを争った。
大熊肇
大熊 肇（おおくま はじめ、1960年 - ）は、日本の篆刻家、グラフィックデザイナー、タイポグラファー。桑沢デザイン研究所卒業。
桑沢デザイン研究所非常勤教育職員。有限会社トナン代表。
大熊肇 来歴
埼玉県春日部市に生まれる。
専門学校桑沢デザイン研究所・リビングデザイン研究科・グラフィックデザインコース卒業。道吉剛デザイン研究所を経て独立。
8歳から書道教室に通う。小学校で教師に「木」の縦線をはねないように注意された（もちろんはねてもよい）のがきっかけで、字体に強い興味を持つ。
道吉研究室を経てフリーランスになるころ、Macintoshを導入し、DTP組版を試みるが、組版についての無知を思い知り独学する。
毛筆のロゴや篆刻も制作する。
伊東俊郎
伊東 俊郎（いとう としろう、1955年4月7日 - ）は日本のレコーディング & ミキシング・エンジニア。鹿児島県出身。
伊東俊郎 概要
1976年、音響ハウスに入社。後にCBS・ソニー録音課、スマイルガレージを経て、現在はフリーランスで活動。主に、数々の歌手のレコーディング・エンジニア、ミキシング、プロデュースなどで参加。
スマイルガレージ時代は山下達郎等のエンジニアとして活動し、TM NETWORKとは第4のメンバーとして、1984年のデビューアルバム「RAINBOW RAINBOW」から40年近くにわたり現在に至るまでエンジニアとして接しており、宇都宮隆を「100言ったら100できるボーカリスト」と称し、デビュー時点でメンバー3人の一糸乱れることのないコーラスワークの完成度の高さを見抜いた。
パラディウス
パラディウス（英語: Palladius、ギリシア語: Παλλάδιος）は、姓の一つ。ロシア語ではパルラディ（ロシア語: Палладий）となる。
この姓を持つ人物は以下に該当する。
金花芳則
金花 芳則（かねはな よしのり、1954年 - ）は、日本の実業家、技術者。
金花芳則 人物
兵庫県出身。1976年大阪大学基礎工学部電気工学科卒業後、川崎重工業入社。
2007年車両カンパニープロジェクト本部長、2009年執行役員、2011年常務執行役員、2012年常務取締役マーケティング本部長、2013年代表取締役常務車両カンパニープレジデント、2016年代表取締役副社長、2018年代表取締役社長執行役員CEO、2020年代表取締役会長。2021年取締役会長。
日本鉄道車輌工業会の会長を務め、2018年5月に一度退任したが、2020年5月に再び会長に就任している。
王立取引所
王立取引所（おうりつとりひきじょ、英: Royal Exchange）は、イギリスの首都ロンドンの中心部シティ・オブ・ロンドンのコーンヒル地区にある取引所である。1565年にトーマス・グレシャムによって設立された。2001年に大規模改修され現在はオフィス、ブティック、レストランを備えた商業施設として使われている。第I級指定建造物に指定されている。
王立取引所 歴史
1563年、アントワープとの貿易が盛んなロンバード街の豪商トーマス・グレシャムは、適当な場所を提供してくれるなら自費でロンドンに取引所を建ててもよい事を市に提案した。グレシャムは取引所の設立を指揮するにあたり、建物のレイアウトなどを世界初の商用取引所であるアントワープ取引所を参考とした。他にもアムステルダム、ロッテルダム、ミデルブルフなどの取引所も参考にしている。
1567年の設立当初、ロンドン王立取引所の呼称も「ブルス」（フランス語: Bourse、取引所の意味）であったが、この名称は1570年1月23日にエリザベス1世が訪問した際に変更され、英語で「王立取引所」（Royal Exchange）と呼ばれるようになった。17世紀までは商品の取引だけ行われており、株式仲買人は王立取引所に入ることが許されておらず、ジョナサンズコーヒーハウスなどの近隣の店で営業せざるを得なかった。最初の取引所は、1666年のロンドン大火で焼失したが、エドワード・ジャーマンによって2代目の取引所が建てられ、1669年に開館した。二代目の取引所も1838年1月10日にストーブによる火災で全焼し、その炎は39km離れたウィンザーからも見えたと言われている。ロイズが王立取引所の一角を使用していたが、1838年の火災で一時的にサウスシーハウスに移転を余儀なくされている。
王立取引所 歴史
現在の王立取引所の建物は、ウィリアム・タイトの設計によるものである。商人や貿易商が商売をするための中庭を囲む4面体の構造という当初のレイアウトを忠実に再現しており、1837年にエドワード・イアンソンが設計した内部工事は、近代的な建設方法であるコンクリートを使用している。リチャード・ウェストマコットのペディメント彫刻とヘンリー・グリセルの鉄細工が特徴である。1844年10月28日にヴィクトリア女王によって開館されたが、実際に取引が開始されたのは1845年1月1日であった。
王立取引所 構造
建物の西端の8本のコリント式円柱の上に、リチャード・ウェストマコット作のロンドン商人と外国人貿易商を表す17人のレリーフ彫刻が施されたペディメントがある。中央の像は商業を表し、像の下には旧約聖書に収められた詩篇集の第24篇の一節
THE EARTH IS THE LORD'S AND THE FULNESS THEREOF
日本語訳：地と、それに満ちるもの、世界と、そのなかに住む者とは主のものである
と刻まれた碑文がある。また、フリーズの部分にはラテン語で
Anno XIII. Elizabethae R. Conditvm; Anno VIII. Victoriae R. Restavratvm
と彫られている。
王立取引所の正面広場には、フランシス・レガット・チャントリーの遺作となった初代ウェリントン公爵アーサー・ウェルズリーの像がある。この像に使われた銅は、政府から寄付されたもので、ナポレオン戦争で接収されたフランスの大砲から採取されたものである。ワーテルローの戦いの記念日である1844年6月18日に、ザクセン国王フリードリヒ・アウグスト2世の立会いのもとで除幕された。
王立取引所 構造
ウェリントン像と王立取引所の間には、第一次世界大戦中のロンドン市・郡に関係する軍隊の死者を追悼するロンドン部隊記念碑がある。アストン・ウェッブ設計の記念碑は、2体の兵士のブロンズ像に挟まれ、アルフレッド・ドロリーが彫刻したライオンがその上に乗っている。1920年11月12日、ヨーク公（後の国王ジョージ6世）臨席のもと、除幕式が行われた。
王立取引所の東側の小道にはロイター通信社を設立したポール・ジュリアス・ロイターと、後のJPモルガン・チェースとなったピーポディ・モルガン商会を設立したジョージ・ピーボディの像が建っている。
時計塔の最先端に付いている黄金のバッタは風見であると共に、創設者トーマス・グレシャムの紋章でもある。長さは3.4メートルでエドワード・ジョン・デント作の時計と、『女王陛下万歳』『古き良きイングランドのローストビーフ』『ルール・ブリタニア』『詩篇104番』を演奏できるカリヨンを備えた時計台の上に、地上54mの高さで立っている。マサチューセッツ州ボストンのファニエル・ホールにある同様のバッタの風見は、シェム・ドラウンが1742年に作ったものでロンドンのものに影響を受けていると言われている。
1892年から、フレデリック・レイトン、フランク・ブラングィン、スタンホープ・フォーブスなどの画家によって、ロンドンの歴史から24の場面が1階の壁に描かれている。以下、画題となった年代順に記述する。
王立取引所 現在の使用状況
第二次世界大戦勃発に伴い王立取引所は取引停止した。王立取引所は、1941年のドイツ軍による爆撃で損傷を受けたものの存続はしたが、戦後トレーダー達は退去し、建物は数十年間使われないままとなった。1980年代、ロンドン国際金融先物取引所（LIFFE）の移転に伴い、王立取引所は一時的に取引所時代の姿を取り戻した。このとき、腐りかけていたヴィクトリア朝様式の屋根が取り替えられ、2階建ての新しいオフィスが増設された。その後、他のテナントも入居し、LIFFEの存在により、シティでは取引量の増加やそれまで人が少なかった王立取引所周辺も活性化された。
2001年、王立取引所は再び大規模な改修が行われた。中庭の改築により、外側にある既存の小売店に加え、新たにブティックやレストランが入居した。現在、王立取引所は、ショップ、バー、レストランを備えた商業施設となっている。
阿藤傳治
阿藤 傳治（あとう でんじ、1900年（明治33年）10月23日 - 1981年（昭和56年）12月14日）は、日本の実業家。朝日放送元会長。
阿藤傳治 経歴・人物
福岡県豊前市出身。東京商科大学を卒業し、同年に住友銀行に入行。1955年1月に大阪テレビ放送常務に就任し、1959年に合併により、朝日放送常務に就任し、1964年から1968年までに専務を、1968年から1971年までに副社長を、1971年5月から1974年までに会長をそれぞれ務めた。その後は1975年5月までに取締役を務めた。
1981年12月14日急性心不全のために兵庫県宝塚市の自宅で死去。81歳没。
別寅かまぼこ
別寅かまぼこ株式会社（べっとらかまぼこ）は、大阪府貝塚市に本社・工場を置く、魚肉練り製品の製造企業。
別寅かまぼこ 概要
1897年（明治30年）に桑山小助が貝塚で魚屋「魚幸」として創業した。
その後、1908年（明治41年）に、「桑山商店」に改め、魚を日持ちするように販売するため、蒲鉾の製造を開始した。
1929年（昭和4年）に、現在の社名となっている「別寅かまぼこ」を商標として採用。1957年（昭和32年）に株式会社となり、1969年（昭和44年）に商標であった「別寅かまぼこ」を社名に採用した。
長年にわたり、関西テレビの平日夕方のニュース番組のスポンサーを務めている。
ユーリー・イリエンコ
ユーリー・イリエンコ（ウクライナ語: Ю́рій Гера́симович Іллє́нко、英語: Yuri Ilyenko、1936年5月9日 - 2010年6月15日）は、ウクライナの映画監督、脚本家、撮影監督、俳優。ウクライナ詩的映画の代表的監督であり、ソビエト当局の検閲と闘いながらウクライナの文化的アイデンティティを表現した。代表作に『火の馬』（撮影）、『黒い斑点のある白い鳥』（監督）、『ザ・ゾーン／スワンの湖』（監督・脚本）などがある。タラス・シェフチェンコ国家賞（1991年）、ウクライナ人民芸術家（1987年）を受賞。
ユーリー・イリエンコ 経歴
ユーリー・イリエンコは1936年5月9日、ウクライナSSRのチェルカースィで生まれ、7月18日に戸籍登録された。1941年、独ソ戦の影響で母と2人の兄（ミハイロとヴァディム）と共にシベリアのフィリッポヴォ村に疎開。弟は栄養失調で死去。1944年にウクライナに帰還したが、チェルカースィの学校は教師不足で2年連続1年生を繰り返した。
1946年、父（元軍人の土木技師）がモスクワのガラス繊維工場に転職し、家族は工場のバラックで生活。母は結核に罹患。イリエンコはモスクワの労働者地区で学校を卒業後、兄ヴァディムに続き全ロシア映画大学（VGIK）の撮影学科に入学。
1960年、VGIKの卒業制作『さらば、鳩よ！』でデビュー。この長編映画はVGIK初の試みとなり、プラハ国際映画祭とロカルノ国際映画祭で最優秀撮影賞を受賞。1963年、セルゲイ・パラジャーノフ監督の『火の馬』（英題：Shadows of Forgotten Ancestors）の撮影を担当。100以上の国際映画祭で受賞し、ウクライナの文化的復興を象徴する作品となった。
ユーリー・イリエンコ 経歴
監督デビュー作『井戸の渇き』（1965年、脚本：イヴァン・ドラチュ）はウクライナ農村の荒廃を描き、ソビエト当局により22年間上映禁止。続く『イヴァン・クパーラの夜』（1968年）はウクライナの寓話的歴史を描いたが、アレクセイ・ロマノフ（ソ連国家映画委員会委員長）の命令で18年間封印された。1967年、ヴェネチア国際映画祭は同作を招待し「金獅子賞」を保証したが、ロマノフは「そのような映画は存在しない」と拒否。プラハ春のソ連介入（1968年）でプラハ映画祭での上映も中止された。
1970年の『黒い斑点のある白い鳥』はウクライナ蜂起軍（UPA）の兵士を主人公に据え、第7回モスクワ国際映画祭で金賞を受賞。しかし、ウクライナ共産党のヴィクトル・ドブリークは「最も有害な映画」と非難。ペトロ・シェレスト（ウクライナ共産党第一書記）は映画を擁護したが、後に「民族主義的傾向」を理由に解任され、映画はウクライナでの上映が制限された。
1972年、ユーゴスラビアに一時移住し、『ナペレキール・ウスィム』（英題：Defying Everything）を監督。プーラ映画祭でシルバーアリーナ賞と最優秀男優賞を受賞したが、ウクライナでは上映禁止。ハリウッドからの2度の契約オファー（1970年代）も、KGBの妨害と兄弟への報復を恐れて断念。
ユーリー・イリエンコ 経歴
『夢見て生きる』（1974年、イヴァン・ミコライチュクと共同脚本）は制作中に42回の停止命令を受け、監督は心筋梗塞を患った。1976年、ヴォロディミル・シチェルビツキー（ウクライナ共産党第一書記）は「ウクライナ詩的映画の終焉」を宣言し、イリエンコはモスクワのモスフィルムに移り『オチ・ゼムリ』（カテリーナ・ビロクール伝）を企画したが、ウクライナ当局により中止。
多くの企画が検閲で却下され、特にキエフ・ルーシ三部作（『イーゴリ公』、『ヴォロディミル・赤い太陽』、『ヤロスラフ賢公』）、レシア・ウクライナの『森の歌』、タラス・シェフチェンコの『大いなる地下室』、イヴァン・マゼーパ伝などは禁止された。全42の脚本のうち、実現したのは7本のみ。
1990年、独立スタジオ「フェスト・ゼムリャ」を設立し、セルゲイ・パラジャーノフの獄中物語を基にした『ザ・ゾーン／スワンの湖』を制作。カンヌ国際映画祭でFIPRESCI賞とエスコール賞を受賞したが、ウクライナでの上映はなく、ロシアのORTが独占権を取得し封印。
1990年代は映画界で仕事がなく、絵画・グラフィック展を開催し、映画監督学の教科書『パラダイム・オブ・シネマ』（1999年）を執筆。バレエ『プロメテウス-ラスプーチン』（1982年）、『オルガ』（1990年）の台本も手掛けた。
2002年、30年構想の『ヘトマン・マゼーパのための祈り』を完成。ロシアではミハイル・シュヴィドコイ文化相が上映を禁止、ウクライナでも劇場・テレビ上映が制限され、ビデオ発売や海外販売も阻止された。イリエンコは「腐敗した権力とは関わらない」と映画界からの引退を宣言。
晩年は末期疾患に苦しみ、2010年6月15日、チェルカースィ州プロホリフカの自宅で74歳で死去。遺体は同地の墓地に埋葬された。
ユーリー・イリエンコ 政治活動
2006年・2007年のウクライナ議会選挙で、極右政党全ウクライナ連合「自由」（VO「スヴォボーダ」）の第2位候補として出馬。全国で党の宣伝とウクライナ民族主義を訴えた。2005年の著書『使徒ペトロへの報告』（3巻）では、オレンジ革命後の尊厳の革命（2014年）を予見したが、時期を2006年と誤った。また、シオニズムや「世界政府」に関する陰謀論や、タラス・シェフチェンコを引用した暴力的なハイダマーク的言説を展開し、物議を醸した。例：> 「情報アパルトヘイトが2006年まで続けば、ウクライナはシオニストのグローバリズムの渦に消える。…情報占領を、シェフチェンコが命じたハイダマークの方法で破壊すべきだ。」（同書、115頁）
You need the Tank-top
『You need the Tank-top』（ユー ニード ザ タンクトップ）は、ロックバンド・ヤバイTシャツ屋さんの4枚目のフルアルバム。2020年9月30日にユニバーサルシグマよりリリースされた。
You need the Tank-top 概要
ヤバイTシャツ屋さんのフルアルバムとしては、前作の『Tank-top Festival in JAPAN』から1年9か月ぶりにリリースされた。本アルバムには、前作以降にリリースされたシングルからの4曲と新曲9曲の計13曲が収録されている。
タイトルの「You need the Tank-top」には、新型コロナウイルス感染症による生活の変化により「音楽がなくても生きていける」と感じた人に対するヤバTの「パンクロックもタンクトップも必要でしょ」というメッセージが込められている。
本アルバムは、通常盤と初回限定盤の2形態でリリースされ、初回限定盤には、2019年6月9日にサンリオピューロランドで行われた「ヤバイTシャツ屋さん Tank-top Festival in JAPAN TOUR 2019 in サンリオピューロランド」の模様を収録したDVDが付属した。
2020年10月6日に発表されたオリコンの10月12付週間アルバムランキングにて初登場1位を獲得し、シングル、アルバム通じてヤバイTシャツ屋さん初のオリコン1位獲得作品となった。