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アメリカニゼーション (移民) メキシコ人
エスニックメキシコ人は、アメリカ合衆国で最大の人々のグループの1つである。初期の頃、メキシコの移民とメキシコ系アメリカ人の両方が積極的に英米社会の一部になることを試みていた。アメリカ化の例の1つは、メキシコ人とメキシコ系アメリカ人の若者に見られる。1910年代以降、カリフォルニアの若者に大きな焦点が置かれた。違法な外国人からトラブルメーカーに至るまで、若者のステレオタイプがあり、現在もそうである。これらの固定観念を取り除くための最初のステップの1つは、カリフォルニアのネイティビストによって促進された教育の助けを借りたアメリカ化によるものだった（排外主義）。
マートンE.ヒルの「アメリカ化プログラムの開発」では、ヒルは次のように述べた。「英語の使用、正しいアメリカの習慣、そしてアメリカの生活の可能な限り最高の基準。」 。目標は、メキシコ系アメリカ人の若者をアメリカ社会に統合し、国民の目にはアメリカ人になることだった。このアメリカ化は人々のメキシコ文化を引き継ぎ、「外向きメキシコ」文化を非アメリカ人と名付けた。
アメリカニゼーション (移民) メキシコ人
アメリカ化への取り組みは、家庭にも受け継がれた。英米人の観点から、若者を変える最善の方法は母親の助けを借りることだった。母親はメキシコ人のアメリカ化の好ましい船の1つだった。母親は家でより多くの時間を過ごし、学んだアメリカの価値観を若者に伝えることができるからである。母親をアメリカ人にするために、彼らは1915年の家庭教師法の助けを借りて教えられた。この法律により、教師はカリフォルニアのメキシコ人の家に入り、アメリカ人になる方法と子供たちに価値を伝える方法を女性に教えることができた。
母親以外に、若者をアメリカ化するために行われたもう1つの取り組みは、メキシコの若い女の子をアメリカ化することだった。若い女の子たちは、縫製、予算編成、母性などの活動を通じて、さまざまなアメリカの価値観や習慣について学校で教えられ始めた。若い女の子を教育するための同じアイデアは、彼らが母親を教育していた理由だった、女の子は母親に成長し、家庭内外のメキシコ系アメリカ人の生活に影響を与えた。
アメリカニゼーション (移民) メキシコ人
教育はアメリカ化の取り組みの主な焦点だった。すぐに、メキシコ系アメリカ人の心に刻まれ、アメリカ社会の一部になるための最良の方法は、彼ら自身のメキシコ文化を後に残すことだった。南西部全体で、メキシコ系アメリカ人を社会に完全に統合するための新しい組織が作られていた。1つの例は、米国市民のみが参加を許可された連合ラテンアメリカ市民連盟（LULAC）である。LULACのパンフレットには、「教育はこの国の文化の発展と発展の基盤であり、米国の最高の原則と基準に従って人々の教育を保護および促進する義務があると信じている」というフレーズが記載されている。アメリカ化への組織の献身を示す。第二次世界大戦前に作成されたアメリカ化を支援する組織を通じて、メキシコの移民とメキシコ系アメリカ人の間で大きな格差が生じた。
統合的政策の恩恵を受ける人々はメキシコ系アメリカ人であり、彼らはメキシコ人からの分離を積極的に試みた。組織に関与しているメキシコ系アメリカ人のほとんどは中産階級の出身であり、人々の分離をさらに大きくしている。第二次世界大戦に至るまで、アメリカの人々を結びつけるために使用されたより多くの戦術があった。出現した政策の1つは、米国がアメリカ大陸の誰もが団結するべきであるという考えを促進したグッドネイバーポリシーだった。これは、誰もがアメリカ人とみなされ、人々はお互いを尊重して扱うべきであるという考えをもたらした。グッドネイバーポリシーを通じて、もう1つの大規模なアメリカ化の戦術が現れた。第二次世界大戦中に戦争に参加することである。
第二次世界大戦中、多くのメキシコ系アメリカ人がさまざまな部隊に加わり始め、一部は統合され、他は分離された。彼らの内容によれば、戦争中、メキシコ系アメリカ人の兵士は、彼らの部隊で彼ら自身の一人として英米人によって扱われていた。他の国では、特に兵士が家に戻ったときに、依然として差別が発生した。アメリカ化の努力は、彼らが完全にアメリカ人であったとしても、彼らは自国で外国人として扱われるのをやめようとはしなかったと見る人達が見始めたほどには顕著ではなかった。
アメリカニゼーション (移民) その他
この語は、アラスカなどアメリカに持ち込まれた地域の文化的変容や、ネイティブアメリカンの同化にも使用される。
アメリカニゼーションという用語は1907年以降、アメリカが他国に与える影響という意味で使用されている。
高杉雅子
高杉 雅子（たかすぎ まさこ、弘化2年（1845年） - 大正11年（1922年）11月）は、幕末から大正時代にかけての日本の女性。長州藩士・井上平右衛門の次女。高杉晋作の妻。子に東一（梅之進）。名前は雅、政子とも。萩城下一の美人と呼ばれた。
高杉雅子 生涯
井上家の家格は高杉家と同じ八組で山口町奉行をしており、家禄250石で高杉家より高禄である。晋作は従兄弟に宛てた手紙で30歳まで妻を持たないと宣言していたが、周囲は暴走しかねない晋作に家庭を持たせて落ち着かせようと縁談を勧めていた。萩城下一の美人と呼ばれ、縁談が山のように来る雅に、親戚が候補を3人に絞り込み、叔父が雅にクジを引かせて引いたのが晋作だったという逸話も伝わる。叔父は「三国一の婿を引き当てた」と喜び、兄は「お前の婿はあずき餅だ」と冷やかしたという。万延元年1月18日（1860年2月9日）、雅は16歳で22歳の晋作に嫁ぐ。仲人は同藩士・佐伯源左衛門。元治元年（1864年）10月に長男・梅之進が産まれる。
姑のミチには晋作が気短なのでそのつもりで心構えするよう諭されていたが、晋作は優しく一度も叱られたことは無かったという。激動の時勢の中、ほとんど家にいない晋作から雅に宛てた手紙には、高価な帯や反物の贈り物と共に、立派な武士の妻になるために教養を身につけ精進するよう、細々と書き送っていて、中には達筆すぎて雅が読めない部分もあった。
高杉雅子 生涯
功山寺挙兵後の晋作が四国に亡命していた頃、下関の芸妓である「おうの」を伴っていた。萩の家族には逃亡の目をくらますために連れていると説明している。慶応2年（1866年）2月、幕府による長州再征を迎え撃つ準備に奔走していた晋作は本人の強い希望で正式に下関勤務になると、萩から晋作の世話をするため、雅は2歳の梅之進と晋作の母親ミチとともに下関にやって来る。入江和作邸でおうのと同棲していた晋作は妻妾の鉢合わせに困り果て、木戸孝允に泣きついて藩命を取り付けてもらい、長崎に旅立ってしまった。雅たちは白石正一郎邸に預けられたのち、4月には萩に戻った。後日、晋作からは雅への贈り物と平身低頭に詫びた長文の手紙が送られた。
8月1日の小倉落城の頃、晋作は喀血し、肺結核が悪化して病床につき、10月には下関の東行庵におうのと共に移った。晋作の病が重くなると、最期を看取るべく医者が萩の家族を下関に呼び寄せた。野村望東尼が妻妾の間を取り持ち、それまで看病していたおうのが下がり、雅が晋作の看病にあたった。慶応3年（1867年）4月13日深夜に晋作は死去した。結婚生活は7年余りであるが、実際に共に過ごしたのは合計で1年半ほどであった。
高杉雅子 生涯
晋作没後、山口城下茶臼山（現・山口市白石）に晋作が生前準備していた屋敷に、萩から息子や高杉家の両親と共に移り住む。明治10年（1877年）、息子の教育のため一家で上京した。一人息子の東一は大正2年（1913年）に母に先立って没した。
晋作没から50年後に雑誌『日本及日本人』の取材で、晋作については、外ばかり出ていて若くして亡くなったため、一緒にいたのはほんのわずかで、話すような記憶が無いと述べている。
大正11年（1922年）11月、東京市麻布にて78歳で死去。
ザ♂ベルカント5シンガーズ
ザ♂ベルカント5シンガーズとは、全国各地で展開中の音楽生涯学習活動団体「童謡コーラス」（全国約800団体3万人在籍）のNPO音楽指導員で構成された男性声楽家グループ「ザ♂ベルカントシンガーズ」から選ばれたユニット。
ベルカントとはイタリア語で「美しい歌」という意味。2019年5月15日に『懐かしの昭和歌謡名曲集①～あの時君は若かった～』でキングレコードよりメジャー・デビュー。
日ごろは全国に約800団体あるコーラスグループ「童謡コーラス」の指導員として、各地域で団員（主に中高年。参加者を団員と呼ぶ）と一緒に合唱している。
ザ♂ベルカント5シンガーズ 童謡コーラス
童謡コーラスとは、生涯学習として、地域文化の発展向上、住民の健全交流、社会教育の推進に努めることで、音楽生涯学習の振興を目的とした地域の活動団体で、NPO法人日本音楽生涯学習振興協会から活動の支援を受けている。
団員は全国に約3万人が在籍、指導員は音大芸大出身者が約50名在籍しており、指導員の中の男性声楽家で構成されたグループが「ザ♂ベルカントシンガーズ」として、国内有数のクラシックホールや小劇場などで年間120回を超えるコンサートや合唱会を開催している。レパートリーは童謡や唱歌、叙情歌、歌謡曲から、研鑽中の本分であるイタリアオペラやドイツリートなどの西洋音楽まで幅広い。
ザ♂ベルカント5シンガーズは、ザ♂ベルカントシンガーズからプロジェクトごとに選抜された5人で構成され、シニア世代に懐かしい昭和歌謡の名曲を中心に歌い、エンターテイメントを追求している。
「懐かしの昭和歌謡名曲集」シリーズはこれまでに3作がリリースされ、秋山大樹、笹原はじめ、高木ともやん、中村詞文、松本友経、和田丈広（五十音順）の6人が収録に参加した（活動編成は5人）。
メンバーはそれぞれがソリストとしてもオペラやリサイタル、演奏会で活動している。
ザ♂ベルカント5シンガーズ メンバープロフィール
秋山大樹（あきやま ひろき）
福島県出身。武蔵野音楽大学大学院声楽専攻修了。声種はテノール／ジャズボーカル。尊敬する人は童謡コーラス創始者の上原拓也。好きな女性のタイプは母性あふれる、優しくも厳しい人。
笹原はじめ（ささはら はじめ）
富山県出身。愛知県立芸術大学大学院修了。声種はバリトン。尊敬する人は両親。好きな女性のタイプは思いやりのある人。
高木ともやん（たかぎ ともやん）
兵庫県出身。大阪音楽大学音楽学部声楽専攻。声種はバリトン。尊敬する人は上原拓也。好きな女性は女優の中谷美紀。
中村詞文（なかむら のりふみ）
長野県出身。武蔵野音楽大学大学院声楽専攻修了。声種はバリトン。尊敬する人は両親。好きな女性のタイプは品性高潔な人。
松本友経（まつもと ともつね）
岡山県出身。国立音楽大学。声種はハイバリトン。尊敬する人は両親。好きな女性のタイプは一緒に笑って過ごしてくれる人。
和田丈広（わだ たけひろ）
北海道出身。国立音楽大学音楽学部音楽教育学科専攻。声種はテノール。尊敬する人は恩師であり、指揮者の星出豊。好きな女性は中島みゆき。
ザ♂ベルカント5シンガーズ CD
アルバム『懐かしの昭和歌謡名曲集①～あの時君は若かった～』
2019年5月15日、キングレコードより発売。規格品番はKICS-3779。
収録曲
あの時君は若かった
想い出の渚
バラが咲いた
お嫁においで
ブルー・シャトウ
遠くへ行きたい
見上げてごらん夜の星を
夜明けのうた
アルバム『懐かしの昭和歌謡名曲集②～学生時代』
2019年11月13日、キングレコードより発売。規格品番はKICS-3865。
収録曲
学生時代
憧れのハワイ航路
銀色の道
恋のバカンス
月がとっても青いから
高原列車は行く
涙くんさよなら
白い花の咲く頃
アルバム『懐かしの昭和歌謡名曲集③～あの素晴しい愛をもう一度～』
2020年9月16日、キングレコードより発売。規格品番はKICS-3917。
収録曲
あの素晴しい愛をもう一度
上を向いて歩こう
なごり雪
戦争を知らない子供たち
真夜中のギター
白いブランコ
翼をください
若者たち
シングル「みんなと歌えるその日まで」
初のマキシ・シングル。キングレコードより2020年11月25日発売。KICM-2072
BS全国放送12chトゥエルビTV番組「童謡コーラス♪在宅合唱会」（お家でコーラス！）テーマ曲
聖ファレノ女学院
『聖ファレノ女学院』（せいファレノじょがくいん、英題：Saint Faleno Girls' School）は、YouTubeおよび聖ファレノ女学院公式サイトにて配信されるインターネットバラエティ番組。制作プロダクションはFALENO。
聖ファレノ女学院 概要
U-NEXT独占先行配信のアダルトビデオメーカー「FALENO」（ファレノ）が製作するバラエティ番組。専属女優を生徒に見立て、ファレノ女学院（ファレ女）の生徒に「女性としての品格」「知識」「マナー」さらには「バラエティ力」などを学ばせ、Hで美しく面白い大人の女性を目指す。
担任役となるMCはマペットキャラクターである「チン八先生」。番組は入学面接という形式でチン八先生が女優に個別インタビューをするコーナーや教室のセットでHな授業を繰り広げるコーナー、教室外で運動会行う課外授業などで構成される。
基本的には専属女優は生徒として授業やホームルームに参加する形になるが、天使もえが保険の先生として別枠で出演したり、戸田真琴がチン八先生と2人で料理企画を行うなど授業に参加しない例外もある。また、グラビアアイドル枠を設けていた時期があったり、「姉さん」と呼ばれ番組初期から大活躍している友田彩也香が専属女優としての契約が終了した後も企画単体女優枠で出演し続けているなど、専属女優以外の出演も例外として存在する。2学期の配信開始より企画単体女優枠が新設され、6月20日の配信に椿りかが出演した（基本的に友田彩也香や沙月恵奈などの元FALENO専属のキカタン女優が出演）が、2025年9月配信分より出演生徒が6人前後から4人程度に削減しキカタン枠も廃止された。
聖ファレノ女学院 概要
不定期で講師として著名な人物がゲスト出演しており、国語の授業では官能小説研究家のいしいのりえが、書道では書家の宇都鬼が講師として出演している。ユーチューブライターの所ひでは「単なる艶系番組ではなく、（専門家を招いているため）教養が深まる」コンテンツと論評している。
2020年11月17日更新分#25までは配信回がナンバリングされていたが、以降はナンバリングされていない。
配信開始からおよそ1年でYouTubeチャンネル登録者数が10万人を突破。しかしクリエイターアワードの申請が通らなかったため、図工の授業としてそれぞれ思い思いの"銀の盾"を紙粘土で制作する企画を行った。
聖ファレノ女学院 沿革
2020年7月31日、天川そらの面接コーナーからFALENO公式YouTubeチャンネルで配信開始。
2020年12月24日より、U-NEXTで本編別編集版である『聖ファレノ女学院 全解禁SP』の配信を開始。2021年1月9日より配信予定日を毎週火,金から毎週火,土に変更する。
2021年10月3日からスピンオフチャンネル『ファレノ探偵団』を開始。
2022年1月配信分をもって通常回定期配信は途絶え、不定期になっていた配信も2023年の夏頃には更新が止まっていた。
2025年5月1日に公式Xアカウントが配信再開を発表。2年近くの休止を経て2学期として再開され、新メンバー（浜辺やよい）の面接回が5月9日に配信された。以降は隔週金曜日に配信されている。
2025年6月1日、『FALENO FES 2025』の企画として『聖ファレノ女学院オープンキャンパス』（授業回の公開収録）が開催され、昼の部の模様は6月20日に、夜の部の模様は7月4日にそれぞれ配信された。
聖ファレノ女学院 出演者
チン八先生
3年B組担任。基本的には番組のMCを務める。校訓は「清く！正しく！気持ちよく！」に生徒役の女優たちに厳しく接しようとするが、自由奔放さに四苦八苦している。保健の天使先生に会いに行くのが唯一の楽しみ。課外授業ではラジコンカーに乗って登場する。
黒子
文字通り黒子の格好をした、学園に神出鬼没に登場するキャラクター。番組アシスタント、ロケスタッフ、生徒の埋め合わせ役など様々や役目ができる一方、番組の課題を生徒より上手くやったり、課題に自ら進んで参加したり、果てはポールダンスロケの際、ダンサーに多額のチップを払った挙句ノリノリで観賞したりと調子に乗りすぎチン八先生や生徒から手痛い批判を買うこともある。本郷愛のいたずらで危うく顔を晒されそうになったことがある。
原則公式サイト掲載順。
本郷愛 ‐ #3（2020年7月31日 ‐ ）
3か国語を話せるトリリンガル。「Gopro」などの撮影機材を持たせると他の生徒のスカートの中を映す、うちわを持たせたら黒子の素の姿を晒そうとするなどかなりの悪戯好き。耳が思春期。番組開始時は「二階堂夢」として出演。
時田亜美 ‐ （2022年4月8日 ‐ ）
通称「時ちゃん」。入学したばかりの最年少。礼儀正しく、真面目キャラで運動神経も良くチン八先生の最近のお気に入り。ピュアな心を持つファレ女の末妹。
聖ファレノ女学院 出演者
天使もえ ‐ #7（2020年8月28日 ‐ ）
保健の先生。生徒との関係に悩むチン八先生を慰めたり、反省しに来た生徒にハリセンでお仕置きするのが御約束。他にも男性視聴者向けに知識を伝授することもある。巣作りが得意。
戸田真琴 ‐
元は「SOD学園」という他校の生徒だった転校生。文才もあり映画監督もできる才色兼備だが料理が苦手という意外過ぎる一面に着目した学園によって「お料理コーナー」がスタートしてしまい毎回危なっかしい進行にチン八先生を毎度ひやひやさせている。しかし味自体は美味しいとのこと。ホームルームには出ず、レギュラー以降は料理教室のみに出演。リアクションが古い。
三葉ちはる ‐
新入生組のひとり。趣味はプールで裸体観察。宅は毎回ミュージカル。
神木蘭 ‐
新入生組のひとり。毎日お寿司のガチ勢。透けた服で夜の巷を徘徊。
水川潤 ‐
新入生組のひとり。バラエティ慣れしている。透けた服で夜の巷を徘徊。
いちか先生 ‐
新入生組のひとり。生徒だけど先生。ファレ女最速3分でビショ濡れ。
橘京花 ‐
新入生組のひとり。生徒だけど人妻。自衛隊入隊経験あり。
杏奈 ‐（2022年4月15日 ‐ ）
新入生組のひとり。勃◯資格を持っている。
聖ファレノ女学院 出演者
吉高寧々 ‐ #4（2020年8月7日 ‐ ）
マドンナ的役割の生徒。「持ち物検査」の回でカバンをチェックした際に堀江貴文の啓発本が出てきたためチン八先生に驚かれた。声がかわいい、笑顔がかわいい、とにかくかわいい。
夏木りん ‐
特技はけん玉と変顔。
天国るる ‐
週5でシャトーブリアン。
本田もも ‐
とにかく大食い。
吉岡ひより ‐
あざとい系女子。ファレ女イチのメンドくさがり屋説あり。
桃尻かなめ ‐ #8（2020年9月4日 ‐ ）
実家が貧乏の苦労人。「持ち物検査」の回でダイエット中にもかかわらず大量の菓子パンが出て来たり、ナスの形をした「大人のおもちゃ」が出てきてチン八先生のみならず他の生徒を啞然とさせた。
友田彩也香 ‐ #9（2020年9月11日 ‐ ）
ほぼ全ての回に出演している「みんなの姐さん」。女優のキャリアも長く、他の生徒よりエロさに歴然の差があるが、時に暴走しすぎるため最もチン八先生を悩ませる生徒。「姐さん」「保護者」「オバサン」などと呼ばれるためそのたびに反論している。
美乃すずめ ‐ #6（2020年8月21日 ‐ ）
恋愛不得手のこじらせ女子。ある収録回にノーパンで参加しチン八先生を怒らせた。ある日を境に語尾が「～ないんでぃあんす」になる。
聖ファレノ女学院 出演者
七海ティナ ‐
マッスルムードメーカー。
沙月恵奈 ‐ #12（2020年9月24日 ‐ 2021年8月・2025年7月4日 ‐ ）
ホワ～ンとしたキャラが特徴。面接の際にぎこちないダンスを踊らされる羽目になる。
2021年9月をもって専属契約終了・企画単体女優転向後、『聖ファレノ女学院オープンキャンパス』の夜の部にて約4年振りに出演した。
川北メイサ ‐ （2020年12月15日 ‐ 2021年8月）
自称バカ。漢字が苦手なピュアっ娘。
白坂有以 ‐ #17（2020年10月20日 ‐ 2021年9月）
前職は敏腕探偵。ある回で馬の被り物をかぶって以降、時々被るようになってしまい、天使先生の呼び出しの際もその格好で現れドン引きされてしまう。
天川そら ‐ #1（2020年7月31日 ‐ 2021年8月）
団地妻を夢見る生徒。
椎名そら ‐ #5（2020年8月14日 ‐ 2021年8月）
男勝りな女学院の番長。男子も女子も恋愛対象で、その男気は女生徒に人気。
神木サラ ‐ #13（2020年9月15日 ‐ ）
自己催眠で陽キャにふるまう生徒。全てのアピールポイントがクレイジー
聖ファレノ女学院 主なコーナー
入学を志望する生徒（新人女優）とチン八先生との面談を行う。
メインコーナー。教室セットを用いて「3年B組」の授業という形で行われるトークコーナー。選抜された生徒4人ほどが出演。稀にゲスト講師が参加する場合もあり、課外授業と称し、教室を飛び出したロケ企画も行われる。
ホームルーム出演生徒のみで行われるショートコーナー。チン八先生は出演しない。
天使もえ扮する保健の先生を主軸としたトークコーナー。チン八先生と天使のみの場合、「ホームルームの反省会」として指名された生徒を交えて行われる場合がある。別名「天使先生の保健室だより」。
転校生・戸田真琴によるクッキングコーナー。レシピは英語のリスニングで行われる。
津久井磯
津久井 磯（つくい いそ、1829年〈文政12年〉 - 1910年〈明治44年〉）は、日本の産婆（助産師）。群馬県前橋で産婆として活躍した後、群馬産婆会の初代会長を務め、産婆講習所の設立により後進の育成にも貢献した。正規の教育を受けて資格を得た助産師の源流に位置する。助産業の先駆者であり、日本の先駆者、職業婦人としての先駆者との声もある。日本第3の公許女医である高橋瑞子の師としても知られる。別名は津久井 磯子。
津久井磯 経歴
上野国群馬郡青梨木村（後の群馬県前橋市青梨子町）で、元水戸藩士の家に誕生した。17歳のときに伯父に引き取られた後、水戸藩の小石川藩邸に仕え、行儀作法を習った。
1853年（嘉永6年）、津久井家に嫁いだ。津久井家は40代も代々続いた名家であり、夫の津久井文譲も西洋医学を学んで産科医として開業していたが、診察料にこだわらず、また名医であったことから訪問客が多いため、生活は楽ではなかった。磯はその窮状を救うべく、産婆として働き、夫を助けることを決心した。名家の妻が外で働くことは考えもつかない時代であり、磯の行動は周囲を驚かせた。
1864年から1870年（明治3年）にかけて、夫から産科学を学ぶと共に臨床実習を行った後、同1870年8月、産婆を開業した。その2か月後に、夫が63歳で死去した。磯との間に子は生まれず、夫は再婚であり、津久井家は先妻の子が継いだ。その後は竪町（後の前橋市千代田町）で独立した。高い技術と熱心さにより「産医師も及ばない」といわれた。
津久井磯 経歴
折しも産婆には規則ができ、開業には免許を要するようになった。それまでの産婆は資格も免状もなく、ときには堕胎や間引きもし、非衛生的な処置から妊婦の死につながることもあったため、東京府産婆教授所が1875年（明治8年）に設置され、正式な産婆教育の始まった時代であった。磯は上京して産婆教授所で学び、資格を取得。内務省発行による免許証を持つ、数少ない産婆の1人となった。すでに産婆として十数年の実務経験を積んでいた上に、夫からは医学も学んだため、評判はさらに高まった。「東京で修業した産婆が前橋で開業している」との評判で、弟子数人を要するまでになった。
産婆業務に関する取締りとしての規則が相次ぐ一方で、教育制度は皆無であったため、磯は1888年（明治21年）、群馬初の私立産婆学校である私立上毛産婆学校を設立し、校長に就任した。さらに産婆界全般の資質向上を目指しての組織作りにも奔走し、同1888年に群馬産婆会を立ち上げ、初代会長に就任した。他にも、産婆講習所の幹事も務めた、
1910年（明治44年）、東京の孫の家で、病気のため82歳で死去した。翌1911年（明治45年）には磯や師弟たちの尽力の末に、群馬初の県立産婆看護婦養成所が設立された。
没後、磯に師事していた高橋瑞子は、顕彰碑の建設のために津久井家の子らと共に奔走した末、1918年（大正7年）、津久井家の菩提寺である前橋市三河町の隆興寺に、顕彰碑が建立された。発起人の筆頭には「高橋瑞」の名がある。同年の除幕式には、瑞子も晩年で病気がちの中で参列した。
津久井磯 人物・評価
群馬文化協会発行『上毛女人』（1950年）によれば、その人物像は誇り高く、物に動じない太っ腹な気質、実行力があり、男勝りである一方、慈しみ深く、質素であった。また産婆開業前に、伯父の家では鎖鎌も習っており、産婆として夜半に遠方に出かける際にも鎖鎌を携え、夜盗相手にも恐れることはなかった。夜半の遠方でも必ず産婆として駆けつけたことから、産家からは非常に感謝された。酒席でも得意の鎖鎌の技を披露し、長い御殿務めによりその立ち振る舞いは「一糸乱れぬ美しい」と伝えられている。
『上毛女人』によれば、磯子の生涯は「医師と実行と技術と愛と知性の揃っためざましくも輝かしい成功の歴史」「婦人が決して男性の劣るものではないことを証明する生涯」とされ、「このような生涯こそ、後々までも女性の生活と魂を揺り動かし導く鞭とも炬火ともなるものでありましょう」と評価されている。
中本ムツ子
中本 ムツ子（なかもと ムツこ、1928年〈昭和3年〉1月30日 - 2011年〈平成23年〉4月28日）は、日本のアイヌ文化伝承者。地元・千歳市において、古老からの伝承の聞き取りなど、それまで「アイヌ文化不毛の町」と言われた千歳において、アイヌ文化の伝承活動を立ち上げ、千歳アイヌ文化伝承保存会を中心となって設立したほか、アイヌ語学習用の書籍の出版、アイヌ文学のCD化、アイヌ教室の開催などで、北海道内外でのアイヌ文化の伝承や啓発に努め、特に言葉の伝承に尽力した。北海道千歳村（後の千歳市）蘭越出身。
中本ムツ子 経歴
アイヌの子として、差別と貧困のなかに育った。幼少時より体が弱く、自身曰く「劣等感の塊のような子」だった。学校では男生徒からの虐めの的となった。「アイヌのくせに生意気だ」と、父親から入学祝いに贈られた大切な帽子を捨てられたこともあった。アイヌとして生まれ育ったことを嫌い、アイヌ語を覚えようとしたこともなかった。
25歳で職場の同僚と結婚したが、その5年後に夫が交通事故で死亡した。結婚後は郷里を離れていたが、夫と死別後に帰郷、大自然が切り拓かれて道路や建物が建築されていることに、故郷を失うような思いであった。その後は保険の外交員やスナックなどで必死に働き、子供を育てた。
50歳を過ぎてからは、嫌いだったアイヌ文化が妙に恋しくなり、アイヌ民族の古老たちとの付き合いが始まった。アイヌの人々と交流を深める中で、アイヌ文化に誇りを持つようになり、次第にアイヌ民族の教えに心酔するようになった。
1978年（昭和53年）より、アイヌ文化伝承者である白沢ナベに師事した。1980年代の頃、自身の経営するドライブインに、アイヌの古老たちを招き、歌や踊りを楽しむ集まりを始め、これが後年のアイヌ文化伝承活動の母体となった。1989年（平成元年）に千歳アイヌ文化伝承保存会を発足、道内外でアイヌ文化を広める活動を始めた。
中本ムツ子 経歴
1995年（平成7年）、アイヌ語研究者である中川裕の著書『アイヌ語千歳方言辞典』の発行に携わった。中川裕は自身や、自身の学生やサークルのメンバーが、中本の指導で千歳の自然に関して直接的に学ぶ機会が多かったから、中本を「この辞典の成立には欠かせなかった方」と評した。
1999年（平成11年）には、アイヌ語を学習するための絵本『アイヌの知恵 ウパㇱクマ』の刊行に携わったほか、2003年（平成15年）にはアイヌ民族の口承文学を記録した知里幸恵の著書『アイヌ神謡集』のCD制作を手掛けるなど、幅広い活動に取り組んだ。
2004年（平成16年）、20数年にわたるアイヌ文化の伝承への尽力が評価され、第38回吉川英治文化賞を受賞した。「私ではなく、アイヌ文化全体が認められた」と控えめに喜びを話した。その後も、近隣市町村の小中学校等に積極的に出向き、アイヌ文化の伝承、普及・啓発に尽力した。自宅であるドライブインでは、来客相手に顔を輝かせ、何でも嬉しそうに話した。2000年代には病気が続いたが、その明るさは変わることはなかった。
中本ムツ子 経歴
2000年代には幼少時に祖母らから聞いた昔話をヒントに、自作の物語の構想を練っていたが、この頃よりリウマチで字を書くのもままならない状態となった。アイヌ語教室の生徒たちは窮状を救うべく、2008年夏に編集委員会を設立、中本が録音テープに吹き込んだ物語を文章化するなどで助力し、アイヌ文学の特徴が盛り込まれた作品『カンナフチ ヤイェイソイタク』が発行された。
その後も2011年（平成23年）4月上旬まで精力的に活動を続け、アイヌ語教室も開いていたが、風邪をこじらせて札幌市内の病院に入院。同2011年4月28日に同病院で、心筋梗塞により満83歳で死去した。アイヌ協会千歳支部の支部長である中村吉雄は「頼まれれば絶対に嫌な顔ひとつしないで、文化伝承に走り回っていた。会員の面倒見も良く、見習うことが多かった」と、中本との別れを惜しんだ。
千歳アイヌ文化伝承保存会は、中心的な存在だった中本を喪うことで活動が途絶えていたが、会員たちが遺志を引き継ぎ、同2011年8月頃に教室を再開。アイヌ文化の発表の活動を続行している。
マリールイズ
マリールイズ（英: Marie Louise、1875年〈明治8年〉11月29日 - 1956年〈昭和31年〉12月27日）は、日本の美容家。フランスの近代美容術を日本に取り入れ、婚礼美容の名門への道を開いた。「近代美容の母」とも呼ばれる。宮中の美容とファッションの顧問を務めたことでも知られる。美容師として初の藍綬褒章受賞者でもある。マリールイズ美容専門学校の前身である巴里院美容講習所の設立により、後進の育成、女性の社会的自立の援助にも努めた。「マリールイズ」の名はカトリック教徒としての洗礼名であり、本名は相原 美禰（あいはら みね）。東京府麹町区（後の千代田区）出身。
マリールイズ 経歴
イギリス公使館付武官であるアイルランド人の父と、横須賀の商家生まれである日本人の母との間に誕生した。幼少時は、両親と共に公使館主催による夜会によく連れ立って出かける、華やかな時代であった。
1885年（明治18年）、父が若くして死去して、その状態は一変した。母はささやかな仕事で家族を養うものの、貯金もつき、次第に衰えた。美禰は女学校に通っていたが、学費不足から中退を強いられた。
1891年（明治24年）、フランスのパリ在住の叔母（父の妹）が、当時16歳の美禰を養女にと申し出た。叔母には子がおらず、自身も老いたので、身寄りが欲しかったのである。当時の相原家は母、美禰、妹の3人であったが、妹は病弱のため、母のもとを離れるわけにはいかなかった。
母は当初、「貧乏でも母子が一緒の方が幸福」として反対したものの、結局は娘の将来を考慮し、義妹に託した。翌1892年（明治25年）、美禰は駐日イギリス特命全権公使ヒュー・フレイザーの妻メアリーと共に、フランスへ渡った。美禰はパリでカトリックの洗礼を受け、聖王ルイ9世と聖母マリアにちなんで、マリールゥヰズ（マリールイズ）の洗礼名を授けられた（ルゥヰズLouiseはルイLouisの女性形）。
マリールイズ 経歴
1894年（明治27年）、兄が死去との報せが届いた。マリールイズはそれを機に、母と病弱な妹を想い、手に職をつけることを考えた。さらにパリの街を飾る女性たちのファッションを目にするうちに、美容を身をつけることを思いついた。女性の美に関する仕事なら、自分にとって身近なものであり、かといって洋服関係は当時の日本には時期早々であり、美容ならば女性の生理に密着し、誰もが必要とする大切な物との考えであった。
32歳の頃、パリの美容学校に通い始め、当時のパリの美容の流行であったマルセルウェーブ、かつら、つけ毛などを学んだ。化粧品学や製造法の習得にも尽力し、養母（叔母）に内緒でアパートを借り、そこでモデルたちを無料の練習台として腕を磨いた。学校では講師を務め、技術者として腕を上げていった。
マリールイズが30歳代の頃より、日本の母から、帰国を促す便りが頻繁に届くようになった。当時の日本は日露戦争を経験し、国民は誰もが疲弊した状態であり、その上に母は当時としては初老といえる年齢、さらに次女が病身という不安さからであった。
マリールイズ自身、天長節には小豆飯と豆腐汁を作るほど、郷里に想いを馳せていた。ついに養母を説得し、大正改元前の1911年（明治44年）、駐フランス大使の栗野慎一郎に伴われて、19年ぶりに日本へ帰国した。
マリールイズ 経歴
日本では日露戦争後の1909年（明治42年）頃、皇族が国際的な宴会に出席する機会が増えており、そうした場に和装は不似合いであり、洋装の顧問を必要とした。人選の末に、同1911年、マリールイズが宮廷服装顧問に内定した。
マリールイズは日本では赤坂田町に家を借り、母と妹を呼び寄せた。栗野慎一郎の娘の養育係を務めることで、当面の生活は保障された。さらに栗野の妻の仲介により、宮家の美容も担当した。この順調な歩みは、栗野の妻が宮廷の女性たちに西洋風の髪を取り入れる必要性を感じたためとの見方もある。
その一方では、十代後半より20年近くをフランスで過ごしたため、日本食、座敷での振る舞い、便所が水洗でないなど、細かな日常生活には人知れず苦労を強いられた。栗野の妻の英子は、日本に不慣れなマリールイズの日常生活を、実子同然に気を配り、面倒を見た。
1913年（大正2年）、日本初の西洋美容院「巴里院」を有楽町に開業した。フランスから最新の器具や材料を輸入し、華族や上流夫人たちに支持された。
マリールイズ 経歴
当時の日本女性は、長い髪を毎日結い上げることが面倒で、日本髪でも束髪でも、髪型を長時間維持することに苦労していた。そこでマリールイズは、自身の名をつけたヘアピース「ルイズ髷」を考案した。これはパリのかつらに独自の工夫を取り入れたもので、自由に形を変えられ、就寝時は取り外すことができた。大正中期から昭和初期にかけて大流行し、1日に150個売れるときもあった。
当時の日本では、女性が夫を病気や戦争などで喪い、生活手段を絶たれる女性が非常に多かった。そこでマリールイズは後進の育成と女性の自活の道を求め、巴里院の開業と同時期の1913年（大正2年）、店に巴里院美容講習所（マリールイズ美容専門学校の前身）を併設し、近代美容術を女性たちに教え、女性の社会的な自立を目指した。
巴里院の近隣に宮内庁御用達の写真館があったことから、巴里院は洋髪のみならず婚礼美容の業務も行った。1916年（大正5年）、後の義娘にして後継者となる千葉益子が入門し、頭角を現した。千葉が婚礼美容を担当して、名門への道を開拓、確立していった。
マリールイズ 経歴
皇族を始め、その後も栗野英子の手引きにより、上流家庭での仕事も増えた。威仁親王妃慰子は特に、マリールイズを非常に可愛がり、墓参に同伴させることもあった。マリールイズにとっても、上流家庭での仕事を務めることは、上品で良い日本語を学ぶことのできる、幸運な機会であった。それがきっかけで、小唄、華道、芝居など、日本文化にも多く接するようになった。
1923年（大正12年）9月、関東大震災により巴里院が焼失した。マリールイズは、わずかな美容用具を荷車に乗せて公園に避難したところ、そこに女性たちが群がったことから、美容の再生に手応えを感じた。その再生への足がかりとしてまず、火災を免れた自宅のある麻布霞町に「マリー・ルゥヰズ化粧院」と「マリー・ルゥヰズ美容講習所」を設置した。後に手に職をつけたいとの女性が急増し、それ応えて講習所を5箇所に増やした。
翌1924年（大正13年）1月、皇太子裕仁親王と良子女王の婚儀が行われ、マリールイズが良子女王の支度を請け負った。他の皇族の結婚の支度も手掛けた。日本の大正期の婦人雑誌では、皇族の女性たちが花形として扱われていたため、これによりマリールイズは流行の発信地となったといっても過言ではなかった。
マリールイズ 経歴
震災からの復興後は、都会では洋装化の兆しが見え始めた。マリールイズのもとへは、『婦人世界』『主婦之友』『婦人倶楽部』などの雑誌の記者が訪れて、洋服の着方、帽子のかぶり方などを取材し、記事にすることが多くなった。
1930年（昭和5年）、巴里院美容講習所は学校制度の改革に伴い、マリールゥヰズ美容女学校となった。マリールイズはこれを機に、以前から夢に見ていた、美容所学校の統合校舎の建築と、本格的な化粧院の開設に向けて、土地の購入など具体的な取組を始めた。翌1931年（昭和6年）、麻布材木町に「マリー・ルゥヰズ美容女學校」「マリー・ルゥヰズ化粧院」が完成、それまで分散していた女学校、化粧院、化粧品販売店舗などのすべてを統合した施設となった。周囲からは、学校の月謝をもっと高くすることを勧められても、マリールイズは「お互い苦しいのだから、1人でも技術を身につけることができるよう助けるのが使命」との主張を貫いた。
同1931年、マリールイズや山野千枝子らの請願の末に、美容を法的な職業として社会に認知させるための資格制度「美容術試験制度」が、警視庁管轄下の東京に導入された。
マリールイズ 経歴
1945年（昭和20年）3月、美容学校は東京大空襲で焼失した。マリールイズは軽井沢に疎開していて空襲を逃れたものの、焼失の報せは彼女にとって人生再際の衝撃といえ、報せを聞いて失神した。意識を取り戻したときには、「軽井沢で辛い思いをするより、いっそ東京で建物と一緒に死んでしまいたかった」と涙にむせんだ。その心の傷の深さは、一緒にいた家族の誰もが、マリールイズは本当に死ぬ気ではないかと思うほどだった。しかしキリスト教の信仰が支えとなり、人々の苦しみを背負ったイエス・キリスト同様に、どんな悲しみにも耐え抜く思いで、再起を果たした。
戦後まもない1946年（昭和21年）、敗戦に沈む美容業者たちを盛り上げるため、東京都婦人理容組合の主催による大規模競技会「ミス・パーマネントコンクール決勝戦」が浅草で開催された。初代会長の田中雅子の要請により、マリールイズが審査委員長を務めた。
1947年（昭和22年）、震災で焼失した美容学校が、新宿に「マリー・ルゥヰズ美容学院」として再興された。同1947年9月、初の美容術試験が行われ、マリールイズは免許第1号を取得した。同1947年、日本で初めての総合結婚式場である明治記念館が開館し、マリールイズが美容部門を担当した。
1951年（昭和26年）にはマリー・ルゥヰズ美容学院の新校舎が完成し、卒業生と在校生、総勢数百人が講堂に集った。
マリールイズ 経歴
1953年（昭和28年）、パリ美容の最高団体「サークル・デ・アート・エ・テクニク・ド・ラ・コアフュール・ド・パリ」より、パリの美容を日本に普及させた功績に対しての表彰を受けた。この頃はすでに78歳の高齢であり、美容学院の教室が2階にあったことから、周囲は「もう危ないから出ないように」と咎めたが、本人は「教室で死ぬなら本望」と、教室に出続けた。この表彰状が届いた日も、表彰状を眺めている内に「学校の時間だから」といって教室へ向かった。
1955年（昭和30年）には、手の動作が不自由となり、美容の仕事の大半を千葉益子や孫たちに任せた。「私はもう何もできないおばあさん」と謙遜しており、「1年1年が重荷」「もう生きるのはたくさん」とも言っていたが、それでも午前と午後に3時間ずつ教室を受け持った。遅れをとっている生徒に対しては、他の生徒たちが帰った後でも、手を取って教えた。
1956年（昭和31年）、日本の美容界の発展への多大な功績により、藍綬褒章を受章した。美容界での藍綬褒章受章者は、マリールイズが初であった。同年12月、この祝賀会が開催されたが、華やかな宴が重なったことで、マリールイズの疲労の色は濃かった。親友であった小口みち子は、この祝賀会での感想を後年「ふと悲しいお別れが近づいて居るような予感に襲われ、胸の痛い思いをどうすることも出来なかった」と綴っていた。
同1956年12月7日より、床に臥した。それまでは厳格な性格より、多少の風邪でも休みをとることなどなかったが、今回は状況が異なると考えられ、終油の奇蹟（カトリック教徒として死に臨む最終儀式）を受けた。
12月20日より昏睡状態に陥り、23日にはさらに病状が悪化した。同1956年12月27日、81歳で死去した。最期の言葉は「私は美容に一生を捧げました」であった。小口みち子は、美容雑誌に追悼の短歌10首を寄せた。墓碑は東京の青山霊園にある。
マリールイズ 人物
アイルランド人の父と日本人の母を持ち、父からは一途で燃えるような魂を、母からは質実剛健さを受け継いでいた。物事を一旦心で決断すると、それを貫徹してゆく、鋼のような性格の持ち主であった。マリールイズが兄の死後に残された家族を養うために職を学ぶことを望んだ際に、彼女を養女としてパリに置いておきたいことから「絶対に駄目」と猛反対したが、マリールイズがこの性格のために一歩も譲らないことから折れ、「自分で切り開いてゆく道であるならば、自分で探して見つけよ」と告げた。
カトリックとしては敬虔な教徒であり、仕事の前にも早朝の教会でのミサを欠かすことはなかった。また家庭（後述）を持った後は、丹精を込めたフランス料理を食卓に並べ、家族たちから好評を得た。反面、家族での食事は家庭でとるものと固定観念に囚われていたため、家族が友人から美味の店の噂を聞き、外食を提案しても、聞き入れることはなかった。
家族はほぼ全員が芝居好きであり、戦前までは毎月の芝居見物を欠かすことがなかった。歌舞伎座、新橋演舞場、明治座に持ち席があり、10日に1回は芝居見物に行き、築地の小劇場にも足を運んだ。特に十五代目市村羽左衛門が、マリールイズの贔屓であった。芝居三昧の経験は、様式美や日本の色彩感覚に対する感性を養うのに一役買った。
マリールイズ 人物
美容で名を成した一方で、経理や会計の知識は皆無であった。1922年（大正11年）には、知らぬ間に経理担当者に巨額を横領されており、膨大な借金も築かれていたこともあった。このことは後年「立ち直る元気もない程に打ちのめされた」「どこをどう歩いたかのか覚えはないが、気付いたら、深夜、山手線上を走る長い貨物列車と機関車の赤い灯をじっと見ていた瞬間があったことを思い出す。半生の苦労の成果は、跡形もなく消えた」と述懐した。
生涯独身であったが、1916年（大正5年）、日本美術雑貨店経営者の向井松三郎（相原松三郎）を養子にしていた。巴里院開業時に婚礼美容を担当した千葉益子は、この相原松三郎と結婚し、マリールイズの後継者となった。松三郎は再婚であり、松三郎と先妻の子が、『美しいきもの姿をつくる』（新美容出版）などの著者であるマリールイズ昭子、昭子の長女が、マリールイズの評伝を著した山吉美奈子、次女がマリールイズ美容専門学校の理事長を務めるマリールイズ恵子（伊藤恵子）、益子の甥の妻は日本ヘアデザイン協会の副理事長を務めたマリールイズ千枝子、益子の孫が株式会社美容マリールイズ社長の相原松彦である。
マリールイズ昭子の証言によれば、養子の松三郎は、実はマリールイズと恋人同士であった。マリールイズの方が16歳も年上であったために、周囲に結婚を反対された経緯があった。山吉美奈子は、マリールイズは母として松三郎を一生愛する覚悟を決めて、彼を養子にしたものと見ている。
トネ・ミルン
トネ・ミルン（英: Tone Milne、1860年12月26日〈万延元年11月15日〉 - 1925年〈大正14年〉1月30日）は、イギリスの鉱山技師・地震学者であるジョン・ミルンの妻。旧姓は堀川 トネ（ほりかわ トネ）。明治時代では珍しい国際結婚でミルンの妻となった。ミルンの東京滞在時は、日本語の文献の翻訳、日本の歴史の調査などで、ミルンの地震学研究に助力した。結婚するまでは周囲からいわれのない差別を受け、ミルンとの出逢いの後も、結婚に至るまで様々な障害に阻まれる。
トネ・ミルン 経歴
蝦夷地箱館（現在の函館市）で、陸奥国川内村（現・むつ市）出身で願乗寺（現在の本願寺函館別院）の僧侶・堀川乗経の長女として誕生した。堀川乗経は、水不足に悩む箱館市民のため亀田川を市街地まで引き込む疎水の建設を主導した人物であり、後年に一家が名乗った姓「堀川」とは、その川の通称である。父の乗経は、仏教の教えに基づいて人々に尽くしたことを説いた。トネはその教えのもと、女の身でも男性同様に夢を抱いて生きることを志した。
当時の函館は貿易港として開かれていたため、国外から函館に居留する人々も珍しくなく、少女期には近所にイギリス人の貿易商人であるトーマス・ブラキストンが住んでいた。ブラキストンはトネに英語を教え、西洋文化を紹介するなど、少女期のトネに対して、実父以上の影響を与えた。
1872年（明治5年）、ブラキストンのすすめにより、ホーレス・ケプロンの推進する東京府の開拓使仮学校女学校に入学した。日本中からの応募者の中から、学力、人格、財力、家族関係など厳しく審査された入学者たちが集い、北海道からは6人、平民はトネを含めて2人だけだった。
入学式の日の自己紹介で、貴族や上流家庭出身の女生徒ばかりの中、トネは当時まだ姓を名乗っていなかったことで早速、格好のからかいの的となった。平民の上におとなしい性格もあり、トネは肩身の狭い思いを続けた。
トネ・ミルン 経歴
郷里宛ての手紙では、その辛さをひた隠しにし、元気な様子を装っていた。しかし女学校の札幌移転が発表された直後より、トネは急激に体調を崩し、移転後の祝賀会でついに倒れてしまった。その後も、授業中も集中できず、教員たちからも睨まれた。ついには、「生涯治らぬ脳の病（やまい）にかかり、精神錯乱に陥る。学課に従事すること覚束無いため」との理由で、退学を命ぜられた。
悲嘆に暮れて家を帰るトネを、家族たちは優しく迎えたものの、トネは「脳の病」とあらぬ理由をつけられ、泣き寝入りの日々が続いた。
やがてトネは、実家での生活で徐々に体調と心を回復させていった。しかし「脳の病で女学校を退学させられた」との噂は町中に広がった。それまで親しくしていた人々は、一変して「脳の病がうつる」などと言って、辛くあたるようになった。
後にトネに縁談が来た。相手は呉服屋の男性であり、トネに「洋服を着せたらさぞ似合うだろう」というのが、見初めた理由であった。しかしトネはその言葉に「女性は着せかえ人形じゃない。私は飾り物じゃない。女を自分の所有物とみなすような人は好きになれない」と、縁談を断った。このことはまたしても街の噂となり、「呆れてものが言えない」「やはり脳の病なんだろう」などと言われた。誹謗中傷が続き、トネは地元ですら疲弊する生活を送り続けた。
トネ・ミルン 経歴
1878年（明治11年）、最大の理解者であった父の乗経が死去した。トネは同年の父の月命日への墓参の折に、ブラキストンに出逢い、このとき偶然にもブラキストンがジョン・ミルンを連れていた。これがトネの生涯の伴侶となる、ミルンとの出逢いであった。
ミルンとトネは、初対面から互いに好印象を抱いた。トネは英語の読み書きができたこともあり、ミルンと親しい間柄となった。その後、ブラキストン家で開催されたパーティーにおいて、ミルンとトネはさらに親密さを増した。ミルンはトネに、自分は仕事で函館を去らなければならないが、必ずまた函館に来ることを約束し、それまでの間の文通を申し込んだ。
数十通の文通を経て、翌1879年（明治12年）、ミルンは約束通り、再び函館を訪れてトネに再会した。トネがミルンに函館への来報を歓迎すると、ミルンは「私は函館ではなく、あなたのいる場所に来たのです」と告げた。
トネは1年間悩んだ挙句の答として、自分が「脳の病」との理由で女学校を退学させられたことを、ミルンに告白した。ミルンが真実を知れば、もう自分を相手にしないかもしれないとの覚悟であった。しかしミルンはトネを優しく理解し、自分もまたスコットランド人のためにイギリスでは差別に逢い、それと闘いながら現在の地位を得たこと経緯を話し、トネにも過去を踏み台としてより前進することを勧めた。
トネ・ミルン 経歴
自分を優しく理解してくれるミルンは、トネにとってもはやかけがいのない存在となった。そしてミルンは自分が地震と火山の研究に明け暮れていることを話し、英語の私塾を志すトネに「2人で生活を共にしませんか」と誘いかけた。これがミルン流の求婚であった。
1880年（明治13年）、ミルンは東京へ転居し、日本地震学会創設のための多忙な身となった。トネはミルンに尽くす決心をし、東京へ転居してミルンと同居生活を始めた。東京でのトネは、日常生活に加えて、日本語の文献の翻訳、日本の歴史の調査など、陰ながらミルンの地震学研究に助力した。トネはミルンの妻としてトネ・ミルンを名乗ったが、トネは寺の娘で仏教徒、ミルンはキリスト教徒という宗教の違いなどが障害となり、役場に届けを提出することができず、当時としては珍しい事実婚であった。
日清戦争を経て、国外の者を排除する動きが強まった。そのためにミルンは、日本を去る決心した。当時、お雇い外国人と日本人女性との恋愛は、そのほとんどが悲恋に終わり、別離した女性は「羅紗緬」として差別されていたことから、ミルンが日本を去ることを辛く感じた。しかしミルンは「トネとの結婚届を出さなければならない」と告げた。
トネ・ミルン 経歴
1895年（明治28年）トネとミルンは事実婚から14年目にして、正式に籍を入れた。国際結婚もまた、当時は異例のことであった。同年6月、トネはミルンと、多くの人々に見送られて日本を発った。イギリスには永住する覚悟を固めていた
イギリスではミルンは、地震観測の最適な地として、ワイト島に住んだ。トネは、日本への望郷の念が募るものの、ミルンの深い理解と愛情に包まれて過ごした。ミルンはトネを1人の女性として扱い、人間性を重んじたことから、トネは「日本人と結婚していたなら、これほどの幸福感は得られなかったろう」との思いであった。ミルンにとっても、トネによって人生が有意義になり、地震学に没頭できるのはトネがいたからこそであった。
ワイト島でのトネは、慣れない異国の地の生活に苦労しながらも、お茶の時間を陽気に取り仕切るなどして生活した。函館で英語を身につけていたにもかかわらず、現地の知人の証言によれば「英語はあまりわからなかったようだ」というが、それでもしきりに喋り、冗談を言っては周囲を笑わせ、周囲の者たちはトネが何を言おうとしたかを当てようとするなどで沸き立った。イギリス人であるミルンほど社交性は広がらなかったが、ミルンからは常に愛情と思いやりをかけられていた。
トネ・ミルン 経歴
1913年、ミルンが63歳で死去した。トネは子宝にも恵まれず、天涯孤独の身となった。トネのほかに、ミルンは東京から日本人協力者をイギリスに連れてきていたが、その協力者も病気で帰国していたため、身近に日本語を理解できる者もいない状態となった。夫の眠る土地を離れるには忍びなく、その後もワイト島で、ミルンの家で暮し続けた。
ミルンの没後は、ミルン家を訪ねる者も徐々に減った。言葉の問題もあって日常生活は徐々に困難になった上に、体調も崩しがちになったが　遺言により、収入は保証されており、トネへの慰めとなった。
第一次世界大戦を経て1920年（大正9年）、トネはミルンの遺髪を携えて、25年ぶりに帰郷した。1925年（大正14年）1月30日、函館の湯の川通りの自宅で、64歳で死去した。夫妻の墓碑は函館山腹の本願寺函館別院の墓地にミルンの弟子・田中館愛橘らによって建てられ、夫ミルンの遺髪と共に葬られている。
トネ・ミルン 没後
函館出身のノンフィクション作家である森本貞子は、トネ・ミルンの生涯に関心を抱いて取材、執筆。1981年（昭和56年）に『女の海溝-トネ・ミルンの青春』を文芸春秋社から出版した。一時は絶版となったものの、絶版を惜しむ市民の声を受けて、五稜郭タワーが版権の譲渡を受け、市内の幻洋社の編集・制作により、1994年に復刊された。
岡田弘子
岡田 弘子（おかだ ひろこ、1925年〈大正14年〉1月3日 - 2020年〈令和2年〉5月28日）は、北海道函館市の市立函館図書館の元館長、石川啄木関連の資料の保存に努める団体「函館啄木会」の事務局長、後に代表理事。父は市立函館図書館の初代館長の岡田健蔵。函館ゆかりの歌人である啄木の資料収集に尽力した父の跡を継ぎ、函館啄木会において、父から託された啄木関連の資料を守り、資料収集などに取り組んだ。北海道函館市出身。
岡田弘子 経歴
1925年（大正14年）、岡田健藏の長女として誕生した。遺愛女学校、文部省図書館講習所（後の図書館情報大学）を経て、1943年（昭和18年）から市立函館図書館に勤務した。兄弟姉妹が皆死去しており、唯1人の父の実子であったことから、父の遺志を継ぎ、父直伝の図書館教育により、司書として勤めた。1956年（昭和31年）から函館啄木会に理事として関わり、父の親友でもあった歌人の宮崎郁雨らと共に、資料の管理、保存に努めた
1976年（昭和51年）、市立図書館の館長に就任した。1982年（昭和57年）に館長を退いたが、退職後もボランティアとして、啄木の散逸資料の発掘、収集と管理をライフワークとした。「啄木に関しては紙ひとつでも絶対になくすな」との父の教えに基づき、函館図書館内に設けられた啄木文庫の維持保存、啄木の資料を後世に残す活動に尽力した。また、函館とフランスの交流に取り組む「函館日仏協会」に、1983年（昭和58年）に設立と同時に入会し、後に理事を務めた。協会10周年記念事業として函館日仏交流史資料集の編集長を務め、フランスをはじめとする国際交流の普及と啓蒙に力を尽くした。
岡田弘子 経歴
2005年（平成17年）に、啄木会の代表理事に就任した。2020年（令和2年）には新型コロナウイルスの影響で、図書館の休館が断続的に続いたが、啄木会には3月26日まで参加し、その活動を見守った。啄木の命日である4月13日の法要は毎年欠かすことが無く、2020年4月13日も、コロナ禍の中を法要に参列した。
同2020年5月28日、朝食後に倒れ、函館市内の病院で、敗血症性ショックにより満95歳で急逝した。
函館日独協会の若山直（五島軒社長）は、「現実にあったことの資料をきちんとした形で残す作業をされた。そのことを調べる人が出てきて初めて脚光を浴びる仕事で、文化を残す人だった」「地元を愛し、さまざまな郷土史を掘り起こした」と、その死を偲んだ。親交のあった市中央図書館の丹羽秀人館長は「郷土資料の重要性を教わりました。図書館で生まれ、図書館で育ったような人でした」「郷土資料を守る図書館の役割を体現した。日本の図書館界にとって大きなショック」と語った。同2020年6月4日には、没後の最初の啄木会の会合が開催され、甥の岡田一彦（健藏の長男の子）らが「最期まで『図書館人』として生きた」「信念を貫いた人だった」と偲んだ。
梅津はぎ子
梅津 はぎ子（うめづ はぎこ、1904年〈明治37年〉4月22日 - 1989年（平成元年）10月8日）は、日本の労働運動家。紡績工での過酷な労働を経て、戦前の紡績工の女性従業員たちの労働の実態を代弁し、何度も検挙されながらも、大正期から昭和期にかけての社会運動で活躍した。高知県高岡郡高岡町（後の土佐市）出身、旧姓は中平。別名は梅津 萩子。
梅津はぎ子 経歴
幼少時に両親が離婚後、親戚の養女となった。尋常小学校時代より、子守り奉公などで苦労を重ねた。結婚話が持ち上がったが、気が進まずに家を出た。女中や製紙工場で働いた後、1921年（大正10年）、保土ヶ谷にある富士瓦斯紡績の工場に勤めた。
当時の富士紡は最盛期で、全従業員は約1500人の内、8割近くが女性、大半が出稼ぎの十代の少女であった。寄宿舎生活で、仕事は昼夜2交代、18時頃に交代して朝6時まで仕事、皆が「便所の中でもいいから寝たい」と話していた。それだけ働いても、食費などをひくと手元に残る収入はわずかだった。1923年（大正12年）には関東大震災で工場が倒壊したが、はぎ子は奇跡的に生き延びた。震災の半年後には工場が再開し、再び工場に勤めた。