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田島町 (川崎市) 地理
川崎区の西部に位置し、東に鋼管通1・2丁目、南に鋼管通3丁目、南西に小田栄2丁目、北西に渡田東町、北に大島上町と接している。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、田島町6-3の地点で31万8000円/m²となっている。
田島町 (川崎市) 世帯数と人口
2025年（令和7年）6月30日現在（川崎市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
田島町 (川崎市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2025年1月時点）。
田島町 (川崎市) 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
フィン・ダーメン
フィン・ギルバート・ダーメン（Finn Gilbert Dahmen、1998年3月27日 - ）は、ドイツ・ヴィースバーデン出身のサッカー選手。FCアウクスブルク所属。ポジションはGK。
フィン・ダーメン クラブ経歴
FCビーアシュタットとアイントラハト・フランクフルトでユースキャリアをスタートさせ、2008年にマインツ05に加入した。2017年、マインツ05のリザーブチームへと昇格し、2018年4月11日のVfBシュトゥットガルトのBチームとの試合では、GKながらバックヒールでキャリア初ゴールを挙げた。2021年1月3日、ブンデスリーガのFCバイエルン・ミュンヘン戦にてトップチームデビューを果たした。
2023年6月1日、FCアウクスブルクに移籍した。
フィン・ダーメン 代表経歴
ドイツの各ユース代表でプレーし、2015年にはU-17ドイツ代表として2015 FIFA U-17ワールドカップに参加したが、ダーメン自身は1試合たりとも出場することなく大会を後にした。
フィン・ダーメン 人物
イングランド人の母とドイツ人の父の下、ヘッセン州のヴィースバーデンに生まれた。
嘘の木
『嘘の木』（うそのき）は、フランシス・ハーディングによるイギリスの児童文学作品。
原著『THE LIE TREE』は2015年、児玉敦子による日本語訳は2017年、東京創元社より刊行された。
19世紀イギリスを舞台に、嘘を養分とする不思議な「嘘の木」を巡る因縁に巻き込まれた14歳の少女フェイスの奮闘が描かれる。
嘘の木 あらすじ
舞台はヴィクトリア朝、イギリス。
14歳の少女フェイスは博物学者である父を敬愛し、自らもその道に進みたいと強く願っているが、娘であるが故に軽んじられている。
父は発掘資料捏造の嫌疑をかけられ、牧師として暮らしてきた町からの出奔を余儀なくされる。
折よく博物学者として招致されたヴェイン島へ一家で移り住むが、捏造を報じた噂はまもなく島にも達し、やがて父は頓死する。
不名誉な嫌疑、それを苦にしての自殺という汚名をそそごうと、フェイスはひとり奮起する。
遺品の中から発見したのは、先の道中、父が娘であるフェイスにも優先して大事に運んだ「各種植物」の箱、その秘密だった。
嘘の木 主な登場人物
フェイス・サンダリー
14歳の娘。父を敬愛し、自らも同じ博物学の道へ進みたいと願っているが、女子であるために誰の理解をも得られないという鬱屈を抱えている。
エラスムス・サンダリー
フェイスの父。牧師であり博物学者。娘であるフェイスへの態度は極めて冷淡。発掘資料捏造の嫌疑をかけられる。
マートル・サンダリー
フェイスの母。周囲の男性という男性に媚びを振りまく様子をフェイスは嫌悪している。
ハワード・サンダリー
フェイスの幼い弟。フェイスのその年頃よりも明らかに賢くないにも拘わらず、男子であるが故に将来を嘱望されている。
マイルズ・カティストック
マートルの弟。一家の出奔に同行。
清掃の制
清掃の制（せいそうのせい）とは、平安時代の弘仁10年11月5日（819年11月25日）付の太政官符（『類聚三代格』巻十六、道橋事所収）に基づいて導入された制度で、官司（役所）や皇親・貴族に庁舎や邸宅の周囲の清掃を命じた法令である。
天皇の住む都（京）は、天皇の権威を示す場と考えられ、常に清浄であることが求められた　。
ところが、平安京に遷都してからしばらく経ったころから住民、特に官司や皇親・貴族などの有力者の家では、勝手に垣を壊して道路脇にある溝から水を引いたり、溝を塞いで道路に水を溢れさせることが問題になっていた。ただし、溝から水を引くだけであれば問題とはされていなかったため（後述）、本当に問題になっていたのは引き入れた水が生活排水（大便・小便なども含む）を外に出す行為であったと推測されている。
そのため、朝廷では弘仁6年2月9日（815年3月23日）に太政官符を出して、官司や皇親・貴族たちに自己の敷地の周囲の溝の修繕を行って汚水を道路に溢れさせないこと、外から溝の流水を敷地内に水を引くことは認めるが、排出する際は穴ごとに樋を置いて排出させることを命じ、守られない場合には官司の主典以上や諸家（皇親・貴族）の家司の禄を奪って考（勤務評価）を貶し、雑色・番上以下に対しては贖罪を認めずに笞罪50を課すことを京職に命じた。
清掃の制
しかし、それでも効果が出なかったために、弘仁10年11月になって改めて太政官符を出して、官司や皇親・貴族に対して周囲の道路や溝の清掃を義務として課すことになっていたのである。
実際にこれを取り締まる役目を担ったのは京職の下にある坊令や坊長であるが、坊令は正八位以下を原則とし、坊長は白丁（無位）が就く職（戸令）であったことから、官司や皇親・貴族は権勢を背景として命令に対捍したために坊令達は何も対応が出来ず、更に弾正台はこれを坊令や坊長の職務怠慢として処罰したために坊令や坊長になる人間がいなくなってしまい、町の衛生状態を悪化させるだけでなく、行政の運営にも支障を来すようになった。
このため、坊長に代わって保長を設置して家司などをこれに任じることで、都市行政の末端に皇親や貴族を巻き込む制度改革を行ったり、坊長を雇役として道路や溝の清掃を一種の「行政サービス」化させることで官司や皇親・貴族の負担を軽減することで問題の解決が図られるようになった。
浜町 (川崎市)
浜町（はまちょう）は、神奈川県川崎市川崎区の地名。現行行政地名は浜町1丁目から浜町4丁目。住居表示実施済み区域。
浜町 (川崎市) 地理
川崎区の南西部に位置し、北東に桜本、南東に浅野町、南西に南渡田町、西に鋼管通、北西に追分町、北に大島と接している。
浜町 (川崎市) 世帯数と人口
2025年（令和7年）6月30日現在（川崎市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
浜町 (川崎市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2025年1月時点）。
浜町 (川崎市) 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
モノマフの冠
モノマフの冠（モノマフのかんむり）もしくはモノマフの帽子（モノマフのぼうし、ロシア語: Шапка Мономаха / 直訳：モノマフのシャプカ）とは、16 - 17世紀のロシアにおいて、ツァーリ（全名は、例えばイヴァン4世の場合、「ゴスダーリ、全ルーシのツァーリにしてヴェリーキー・クニャージ(ru)」）を称した君主の専制君主性のシンボルとして用いられた装身具である。「モノマフ」は12世紀のキエフ・ルーシのウラジーミル・モノマフを指す。モノマフの冠は、178年間にわたってツァーリに用いられていた。
現在はモスクワ・クレムリン内の装飾美術館（クレムリンの武器庫）に保管されている。
モノマフの冠 史料上の言及
モノマフの冠の外見に関する最も古い史料は、1517年と1526年にモスクワに滞在した、神聖ローマ帝国の男爵ジギスムント・フォン・ヘルベルシュタインによる『モスクワ事情』である。ジギスムントは、ヴァシリー3世の国庫を訪れた際の記述に、宝石と金で飾られた、ウラジーミル・モノマフより伝えられる帽子があり、それは彼らの言葉でシャプカという、という趣旨の文章を残している。
その後、1696年2月16日、ピョートル1世のポステリニク（寝殿官）のアレクセイ・タチーシチェフと、ストリャプチー（宮廷雑役人）のレオントニー・プロホフが、数日前に死去したイヴァン5世の国庫の目録を作成した。その中では、「モノマフの、細工された黄金のツァーリのシャプカ」から始まる文章で、その形状が記録されている。また、1884年にはモスクワ・クレムリンの武器庫において所蔵品の目録が作成され、その中に、詳細な記録が残されている。
モノマフの冠 形状
総重量は993,66グラムである。全体的な形としては半球状であり、これは空と太陽を象徴している。内部には鉄製の骨組みがある。その外部にあたる表面に金板が張り付けられており、宝石や真珠で飾られている。下部はクロテンの毛皮で縁取られており、頭頂部には十字架が載せられている。また、頭頂部の十字架は、傾斜を変えた小さな半球の上に備え付けられているが、これは、戴冠者が祖先と神とに接続されていることを象徴し、戴冠者の正統性を示すものである。取り付けられた宝石は、青と黄のサファイア（各1）、3つの赤いスピネル、2つのルビー、4つのエメラルドの5種11個である。また真珠が32個用いられている。
なお、肖像画や美術作品などに残されたモノマフの冠の絵は、しばしば現物と異なる形状に描かれているが、これは冠の持つ象徴性こそが重視されたものであり、正確な描写は求められていなかったためと解釈されている。
モノマフの冠 出自に関する諸説
モノマフの冠が、いつどこで作られたのか、その目的は何か、最初の所有者はだれか、など、その起源にかかわる検証は、何世紀もの間、議論の対象となっていた。
19世紀半ばまでは、「モノマフ帝冠伝説」の記述に従い、ビザンツ帝国で作られたものだと考えられていた。しかし20世紀にはこの説は否定され、ジョチ・ウルス、エジプトのカイロ、ジェノヴァ共和国、そしてロシア国内で作られたという諸説が立てられていた。
モノマフの冠をビザンツ伝来と考える説は、「アウグストゥス後裔伝説（内容については後述）」と共に『ウラジーミル諸公物語』に所収された、「モノマフ帝冠伝説」に従ったものである。
モノマフ帝冠伝説とは、モノマフの冠は、キエフ大公ウラジーミル・モノマフ（1053年 - 1125年）が、ビザンツ帝国のコンスタンティノープルに遠征した際に、祖父であるビザンツ皇帝コンスタンティノス9世モノマコスから贈られたものである、また、この冠は、元来はローマ帝国皇帝アウグストゥスの所持品であった、というものである。
モノマフの冠 出自に関する諸説
アウグストゥス後裔伝説、ならびにモノマフ帝冠伝説を最初に文章化して記録したのは、おそらく、トヴェリ出身の府主教スピリドン・サヴァ(ru)である。スピリドンによる記録は16世紀初頭、君主で言えばヴァシリー3世の治世期（1502年 - 1533年）のことである。スピリドン・サヴァの記録した2つの伝説を、のちに、モスクワ政府が改変・収録したのが『ウラジーミル諸公物語』であり、2つの伝説は、これに所収されたものが広く知られている。
しかし、実際には、コンスタンティノス9世モノマコスが死亡した年（1055年）に、ウラジーミル・モノマフはわずか2歳だった。また、モノマフはエフェソ府主教ネオフィト（ネオフィト：新改宗者の意）から戴冠されたと記されているが、1860年まで、ネオフィトで府主教になった例はなかった。なお、一部の研究者は、ウラジーミルが生前に「モノマフ」という通称で呼ばれたことはなく、この通称すらも、モノマフ帝冠伝説とともに作られたものであるとみなしている。
モノマフの冠 出自に関する諸説
なお、冠の制作期の年代測定が、ビザンツ説を否定する決定的な要因とはならないものの（後世の修補によって、原型に当たる部分がすべて置き換えられてしまった可能性を否定できない）、冠を構成する各部位の分析によれば、現在のモノマフの冠は、部位ごとに異なる時期に制作され、組み合わされたものだと判断されている。具体的には、部位の中では、頭頂部の半球と、冠側面の金板の制作時期が最も古く、金板は13世紀初めから中盤にかけてのものと推定されている。また、金板はモスクワ大公イヴァン2世（1326年 - 1359年）の兜の一部であったという推測もある。一方、下部を囲む毛皮の縁取りと、最上部の十字架は、それに比してかなり新しいものであると分析されている。
また、冠の骨組みにはモスクワ大公ドミトリー・ドンスコイ（1350年 - 1389年）と弟イヴァン（1359年 - 1364年）の鉄兜の部品が用いられているとみなされている。鉄兜の入手経緯は、ドミトリー・ドンスコイ以降、その孫のベロオゼロ公ミハイルへと継承されていたものが、ミハイルの死後にベロオゼロ公国がモスクワ大公国に併合された際にモスクワの宝物庫に収集された、と説明されている。
モノマフの冠 出自に関する諸説
そして、金板が冠の骨組みに、現在見られる形のようにドーム状に取り付けられたのは、おそらく16世紀の半ば、あるいは1505年から1526年までのことであると考えられている。また、金板自体と、金板を骨組みに接合する技術では、金板自体のほうがはるかに技巧的である。これは、金板の制作は熟練した技術者の手によるものであり、冠本体への接合は未熟な技術者が行ったことを示している。
モノマフの冠をジョチ・ウルスで作られたとする論拠には以下のようなものがある。
モノマフの冠 出自に関する諸説
N.S.ボリソフは、モノマフの冠は、モスクワ大公ユーリー（1281年 - 1325年）の死後、弟のイヴァン・カリター（? - 1340年。ツァーリとなったイヴァン3世からさかのぼってイヴァン1世とも）がジョチ・ウルスのウズベク・ハンから授けられたと推定している。さらに、この時の冠の形状は、女性用のテュベテイカ（中央アジアの民族衣装の帽子）に即したものであり、元はウズベク・ハンの姉妹でありユーリーの妻となったコンチャーカの所有物だったとしている。この説では、ウズベク・ハンがイヴァン・カリターに授けたのは、コンチャーカは1317年に死亡、夫のユーリーも1325年に死亡したため、その国庫をイヴァンに相続させる意図によるものだったとしている。ユーリーは、ジョチ・ウルスに対する優秀な貢税者だった。また、1339年頃に書かれたイヴァン・カリターの遺言状に、「黄金の冠 / шапка золотая」という記述があり、これをモノマフの冠とみなす見方がある。黄金の冠は、イヴァン・カリダー以降の4人のモスクワ大公の遺言状においても触れられている。
G.F.ヴァレエヴァ=スレイマノヴァは、ロシア国立歴史博物館所蔵のシンフェロポリの財宝（14世紀末 - 15世紀始めのクルィム（クリミア）・ウルスの財宝出土品群）を研究し、モノマフの冠の起源をモンゴルだとみなした。その根拠としては、シンフェロポリの財宝中の女性の被り物の金銀線細工の入った金板や、冠の上端部分の細部が、モノマフの冠のそれと一致するというものである。また、テュルク系民族の女性の被り物の中には、頭頂部に、クジャクの羽を挿すための円柱形のパーツをもつものがあるが、モノマフの冠の頭頂部の、十字架の台座となっている小さな半球も、これに類似するものであるとみなしている。
I.A.ボブロフニツキーの説によれば、金板を用いて作られた冠は、ジョチ・ウルスにおいてチンギス統原理（王権の正当性）を示すものであったとされる。
エルミタージュ美術館の研究員M.G.クラマロフスキーは、モノマフの冠は、クリミア半島かポヴォルジエ(ru)（ヴォルガ川流域）のどこかの都市で、14世紀末 - 15世紀にかけて作成されたとみなしている。
これらの、モノマフの冠の起源をジョチ・ウルスとする説には、いくつかの反論が述べられている。その論拠をまとめると、第一に、東洋の伝統では、権力を示す神聖な象徴を、血統の異なる人物に譲り渡すことはなかったとみなされる点、第二に、ジョチ・ウルスからの下賜よりもむしろ、長年にわたって、ルーシの諸公がジョチ・ウルスの統治者に貢物を続けていた点、第三に、モノマフの冠がウズベク・ハンの姉妹のものであったことを証明だてる史料はなく、さらに、婚姻の際に持参金を持ってくる慣習は、ヨーロッパにはあるがモンゴルにはないという点の３つである。また、キリスト教においては、男性が女性のものを着用することが禁じられており、仮に、元がウズベク・ハンの姉妹の所有物だったとしても、それを男性の徽章(en)とするのは不可能とする見解がある。
モノマフの冠 ロシア説の論拠と政治的意図
モノマフの冠の起源をロシア国内とする説は、「モノマフ帝冠伝説（内容については前述）」・「アウグストゥス後裔伝説」の出現と関連して述べられている。モノマフ帝冠伝説は、16世紀以前の史料には見られない。現在、モノマフの冠、また冠にまつわる伝説は、モスクワ大公ヴァシリー3世（1479年 - 1533年。リューリク朝）が、自身の権力を強化する目的で作らせたものとされている。ヴァシリー3世は、冠の出自をビザンツ皇帝、ローマ皇帝に結び付け、血筋と支配の正当性を示そうとしたのである。
「アウグストゥス後裔伝説」とは、ローマ帝国初代皇帝アウグストゥスはヴィスワ川流域を統治するために、自身の親族を派遣したが、リューリク朝の祖・リューリクはその子孫である、とする伝説である。なお、現在では虚構に見えるとしても、ルネサンス期初期のヨーロッパ諸国、また中世ビザンツ、セルビア、ブルガリア、リトアニアにおいても、出自をアウグストゥスに求める家系があった。
モノマフの冠 ロシア説の論拠と政治的意図
ヴァシリー3世はイヴァン3世の次男であるが、異母兄である長男イヴァン（通称イヴァン・マラドイ）が1490年に死亡し、イヴァン3世の子としては最年長となっていた。しかし父イヴァン3世の存命中、その権力の継承権は、イヴァン・マラドイの子ドミトリー（通称ドミトリー・ヴヌク）に次ぐ2番目とされていた。いずれにせよ両者はまだ若く、家臣らも含む長い相続争いを引き起こした。イヴァン3世は、1498年に、ドミトリー・ヴヌクにヴェリーキー・クニャージ（大公）の称号を与え、自身の共同統治者として戴冠させた。しかし、その後、両者の立場は逆転し、イヴァン3世が1505年に死亡すると、ヴァシリー3世がイヴァン3世の権力を継承した。また、ヴァシリー3世、父イヴァン3世らの治世期のロシア（モスクワ大公国）は、ジョチ・ウルスの従属的立場から脱し、リトアニア大公国領の接収（見方を変えれば、かつて自分たちの先祖が統治していた旧キエフ・ルーシ領、すなわち「キエフの遺産」の回復）を重要課題としていた 。
モノマフの冠 ロシア説の論拠と政治的意図
君主となったヴァシリー3世には、内外に対する、自身の権力ならびに自国の正当性を強化する必要があった。そして、モノマフの冠は、自身の王朝の伝統と正当性を「復興」させる政策の1つとして制作されたものである、とするのが、冠の起源をロシア国内とする説の論拠である。モノマフの冠は、おそらく、1521年 - 1526年の間に、ヴァシリー3世の命によって、モスクワの財宝庫に収められていた金板等を用いて作られたと考えられている。なお、前述した、先代の諸君主の遺言状の中に記載された「黄金の冠」については、ヴァシリー3世、父イヴァン3世の遺言状においてはみられなくなっており、ヴァシリー3世の統治期以前に、先代からの遺産の多くは失われていたとする推測がある。
また、ヴァシリー3世以降の年代記は、前述の2つの伝説を取り入れ、現君主の権力と、自身も連なる王朝であるリューリク朝の連続性、さらにはビザンツ帝国・ローマ帝国との関連性を強調するようになった。具体的には『ヴォスクレセンスカヤ年代記』、『ニコン年代記』、『絵入り年代記集成』（通称ツァーリの書）においてである。なお、『原初年代記』など従来の年代記においては、リューリクは海の向こうから招かれたヴァリャーグ人である（リューリク招致伝説）と記されている。
モノマフの冠 ロシア説の論拠と政治的意図
このような、年代記と冠の主張する2つの事象、すなわち、ローマ帝国皇帝の末裔であること、ビザンツ皇帝から与えられた冠を有することは、ヴァシリー3世らロシアの君主の血筋と正当性を示そうとしたものとされている。
ヴァシリー3世の子、イヴァン4世（イヴァン雷帝）は、1547年に戴冠式を行った。これは、ロシア史上始めてのツァーリ（正確には「ゴスダーリ、全ルーシのツァーリにしてヴェリーキー・クニャージ」）を公式な称号とした即位であった。イヴァン4世は、上記の2つの伝説を用いてツァーリの正当性を論証し、戴冠式にはモノマフの冠を用いた。イヴァン4世が定めた『戴冠式規定』の序文には「モノマフ帝冠伝説」が引用された。また、イヴァン4世の治世期に、モノマフの冠は、ボリショイ・ハリャド（直訳：偉大なる装束。ツァーリの象徴とされる各種の服飾品で、主要な儀式において身につけられたもの。また、専制と強権のシンボルであった）の中で、最も主たる品と位置づけられた。イヴァン4世の遺言状の中にも、モノマフの冠について言及した箇所がある。
モノマフの冠 ロシア説の論拠と政治的意図
諸外国の多くはイヴァン4世のツァーリの号を容易に容認しようとはせず、特に、「全ルーシ」のツァーリの号を認めた場合、自国領域内の旧キエフ・ルーシ領の領有権の正当性がロシアにあると認めることになってしまう、ポーランド・リトアニア共和国が根強く拒否を表明し続けた。ポーランド・リトアニア共和国が、ロシアの統治者のツァーリの称号を認めるのは、1634年のポリャノフカ条約(ru)（スモレンスク戦争後の和平条約）においてであった。一方、イヴァン4世以降の統治者も（リューリク朝の断絶後も）ツァーリを称し、モノマフの冠を用い続けた。モノマフの冠を用いて戴冠したのは以下の人物である（括弧内はツァーリへの即位年）。
また、イヴァン4世をはじめとするツァーリの統治期には、モノマフの冠を模したドーム型の各種の冠が作られた。また、最後の戴冠者となったイヴァン5世の共同統治者として、ピョートル1世（ピョートル大帝）が共にツァーリに即位したため、ピョートルのために第二のモノマフの冠が作られた。
その後、ピョートル1世は1721年にインペラートル（ロシア帝国皇帝）として即位した。この際、戴冠の儀式も改められたことによって、モノマフの冠は戴冠式での役目を終えた。なお、皇帝即位に際してピョートルは、妻であり後に第２代皇帝となったエカチェリーナ1世のためには新たな冠を作成したが、自身のための新たな冠は作成しなかった。ロシア帝国期、モノマフの冠は使用されなくなったが、ツァーリの威光を示す記念すべき品として、ウスペンスキー大聖堂のアナロイ（正教会で用いる台）上に設置されていた。
新千里北町
新千里北町（しんせんりきたまち）は、大阪府豊中市の千里ニュータウン中央地区にある住区（I住区）。現行行政地名は新千里北町一丁目から新千里北町三丁目。住居表示は実施済み。
新千里北町 地理
新千里北町は豊中市で最も標高の高い町で吹田市と箕面市に接している。日本で初めて新住宅市街地開発事業に基づいて開発された町で、町内にはそのことを示す看板が今でも設置されている。
新千里北町 地価
調査基準日2022年（令和4年）1月1日時点での公示地価は以下の通り。
新千里北町 世帯数と人口
2022年（令和4年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通り。
新千里北町 交通
町内に鉄道駅は存在しない。北大阪急行・大阪モノレール千里中央駅、もしくは箕面船場阪大前駅が最寄り駅となっている。
全て阪急バスが運行している。
停留所
町内にある停留所は以下の通り。これ以外にも東町二丁目などのバス停で一部が町内にある場合があるがここでは記載しない。
フォーエイト48
フォーエイト48は、日本の男女混合6人組YouTuber、SNSグループ。主にYouTuberやTikTokerとして活動している。リーダーは「こたつ」で、ドッキリ・ダンス、歌・恋愛を題材にした様々な動画を公開している。
フォーエイト48 来歴
TikTokの普及初期（2017年ごろ）から活動しているTikTokerである「こたつ」のTikTokフォロワー数が100万人を突破したことをきっかけに結成。他のメンバーもTikTokerとして活動しており、YouTubeチャンネル始動から3日でチャンネル登録者数は3万人に達した。登録者数は2021年7月時点で124万人、9月時点で140万人、12月時点で180万人を突破。2022年8月時点で200万人を突破した。家族にも喩えられるチーム内の信頼関係や、TikTokに関連した企画・動画の公開が、チャンネルの成長理由として分析されている。
2021年3月にはYouTube Japanの公式チャンネルにて、インターネット上の誹謗中傷やデジタルタトゥーを題材とした動画「あなた、わたし」を公開し、視聴者に問題提起を行った。同年6月には「48時間チャリンジ」と称して大阪-福岡間を48時間以内に自転車で移動する生配信企画を行った。
フォーエイト48 来歴
同年8月には、過去にTikTok上の企画で公開した動画を再編集し、『TikTok Summer 2021』としてYouTube上で公開した。当該の動画は700万再生を突破した。コラボしたクリエイターにははじめしゃちょーやフィッシャーズなどがある。また、9月には『GENERATIONS高校TV』に出演し、GENERATIONS from EXILE TRIBEと企画で対戦している。
2021年12月14日放送のテレビ番組『音いたち』（関西テレビ)では、「推しいたちピーポー」の1つとして取り上げられた。
2022年2月15日、視聴者にネット上で誹謗中傷を受けたことが理由で、音羽の脱退が発表された。同年1月に予定されていた全国ツアーの発表は音羽の状況を鑑みて延期していたことが明かされた。脱退に関しては他のYouTuberからもコメントが寄せられた。一時休止期間を挟んだ後、同月20日にチャンネルが再開された。
2022年4月6日から8日にかけて、大阪-東京間を自転車で移動する「第2回48時間チャリンジ」に挑戦。
フォーエイト48 来歴
2022年10月31日、メンバーが一度に動画に出演する頻度が減少し、体調不良や活動のバランスの崩れが考えられたことから、活動休止が発表された。同年12月2日に活動再開を発表。また、動画投稿が毎日投稿から週5日投稿（月・水・金・土・日曜）に変更され、寸劇・ドラマ仕立ての動画を投稿することも発表された。
2025年9月9日、ゑむ氏。が自身のXで脱退を発表。脱退の一因として「一部メンバーのプライベートの扱い、不適切な書き込みなど、同じ過ちを重ねてしまったことを深く反省しています」と記し、「該当メンバーへは直接謝罪し、話し合いを行いました」と解決に向けて動いていることも知らせた。一方で「ここ数年の活動の過程で、私の受け止めとして『パワハラ』と感じる言動や、『いじめ』と感じるやりとりが重なることもありました」と指摘。「日々の中で次第に強い疎外感を抱くようになり、メンバーや事務所の人から自ら距離を取るようになっていき、心身がすり減っていきました」とし、「自身の思いを伝えましたが、改善されることはなく このままでは自分らしく責任を果たすことが難しいと判断し、脱退を決めました」と記した。その後、フォーエイトチャンネルではゑむ氏。を除いた6人での報告動画を公開したが、数日後に非公開になり、現在は動画更新も止まっている。
栄光の手
栄光の手（えいこうのて、英語: Hand of Glory）は、吊された男の手を乾燥させ酢漬けにしたものであり、しばしば左手もしくは殺人罪で絞首刑となった場合は犯行を行った手を使用する。ラテン語で左を意味する "sinister" は「邪悪な、不吉な」という意味も持つ。
かつてのヨーロッパでは栄光の手と同じ死体の脂肪から作られた蝋燭を組合わせると大いなる力を持つと信じられていた。そのように作られた蝋燭に点火し、（燭台のように）栄光の手に設置すると、提示されたすべての人々を動けなくしたという。手と蝋燭を準備する手順は18世紀の文書に記載されているが、当時の語句を適切に翻訳することが困難であるため、一部の手順については議論されている。この概念は、19世紀の短編小説や詩に影響を与えている。
栄光の手 言葉の歴史
語源学者のウォルター・スキートは、民間伝承は長い間神秘的な力の源泉を死者の手に帰してきたが、「栄光の手」という言葉は実際には民間語源であると報告しており、フランス語の "main de gloire"、すなわちマンドラゴラの転訛であるマンドレイクからだとしている。スキートは、「栄光の手がマンドレークにほかならないことは、マンドレイクが『夜はまるでランプのように輝く』というオズワルド・コケインの "Leechdoms, i. 245"の記述が決め手となる」と書いている。コケインはサクソン語に翻訳された "Herbarium" の写本に、『偽アプレイウスの本草書』を引用している。
栄光の手 帰属する能力
ヨーロッパの古い信仰では、絞首台で死んだ悪人の脂肪で作られた蝋燭に火を灯し、蝋燭の脂肪と同じ人間から作られた栄光の手に設置すると、それが提示されたすべての人々を動けないようにしたという。ろうそくの持ち方は『小アルベール』にスケッチされている。ろうそくは牛乳でしか消すことができない。別のバージョンでは、死んだ男の髪の毛が芯として使用され、ろうそくは持ち手にのみ光をもたらすという。
栄光の手はまた、扉の鍵を解除する力を持つと言われている。栄光の手の作成法は、『小アルベール』および『悪行要論』に記載されている。
栄光の手 製造工程
1722年の『小アルベール』に栄光の手の作成法が詳細に記されており、エミール・グリヨ・ド・ジヴリが引用している
街道のさらし台に吊るされている重罪人の右手または左手を取り、葬儀用の覆いで包み、良く絞る。それをZimat、硝石、塩、ヒハツと一緒に容器に入れ全体によくまぶす。容器に2週間入れておいた後に取り出し、ドッグデイズに日光に当てて完全に乾燥させる。太陽光では不十分な場合は、シダやバーベナと一緒にオーブンへ入れる。次に絞首刑にされた重罪人の脂肪、バージンワックス、胡麻、ポニー (ponie) よりろうそくを作り、栄光の手を燭台としてろうそくに火を灯すと、この禁忌の道具を持って入った場所の全ての者は動けなくなるだろう。
ド・ジブリは、「ポニー (ponie)」は馬の糞を意味する可能性が高いと言って、"zimat" と "ponie" という言葉の意味の難しさを指摘している。ド・ジブリはジョン・リビングストン・ロウズの1722年版のフレーズ "du Sisame et de la Ponie" を引用し、「馬の糞」としての「ポニー」の意味は「私たちには」まったく知られていないが、バス＝ノルマンディー地方の方言ではその意味を持っていると述べている。この解釈を「確かだ」と見なす彼の理由は、馬の糞が「乾燥すると非常に可燃性」であるためである 。
栄光の手 製造工程
フランス語の1752年版（Nouvelle Éditionと呼ばれる修正と拡張された新版）では、"..du sisame de Laponie.."と読め、フランシス・グロースの1787年の翻訳では、"sisame of Lapland（ラップランドの胡麻）" と英訳された。この解釈は、インターネット上の多くの場所や、さらには大学が出版した本にも見られる 。モンタギュー・サマーズの著書やコーラ・ダニエルズの2冊の本がラップランド・セサミの神話を永続化させているが、zimatが緑青を意味するのかアラビアの硫酸鉄を意味するのかは不明である。
『小アルベール』はまた、栄光の手の影響から家を守る方法を提供している:
黒猫の胆汁・白い牝鶏の脂肪・コノハズクの血を配合した軟膏を家の敷居および他の場所に塗りつけることで、栄光の手は効果を失い、盗賊が利用できなくなる。

この物質はドッグデイズの間に配合する必要がある。
栄光の手 製造工程
イギリスのノース・ヨークシャーにあるウィットビー博物館には実際に「栄光の手」が1823年に出版された本の記述とともに保管されている。この写本には栄光の手の作り方が次のように書かれている:
絞首刑とされた罪人の死体を切り取る。塩漬けとし、さらに男と女と犬と牡馬と牝馬の尿につける。ハーブと干し草を用いて一月のあいだ燻す。樫の木に三夜吊るし、その後十字路に置き、更に教会の扉に一晩吊るし、その間作成者は玄関ポーチで見張らなければならない。もし恐れず玄関ポーチから逃げ出さなかったならば、その手は真の意味であなたのものとなる。
栄光の手 文化的参照
『ヘルボーイ』の "Box Full of Evil" と "Being Human" では、栄光の手が持ち主以外のすべての人を麻痺させるために使用される。
グラント・モリソンの『インビジブルズ』では、プロットの大部分が、インビジブルとアウターチャーチの双方が栄光の手の制御方法を見出そうとする試みで占めている。この漫画では栄光の手は時空の扉を開く、即ち別の時空や時代への扉を開く力がある。
グレッグ・ルッカの "Black Magick" では、強姦殺人犯ブルース・ダンリッジの死体から作成された。その死体は不吉な手（左手）を失った状態で海岸に打ち上げられた。
マーベル・コミックでは、栄光の手は、死の女神ヘラが神秘的なエネルギーで彼女の強さを高め、拳で誰かを殺すために使用する技巧である。
栄光の手は戦時下のイギリスで1941年半ばから終わりにかけて起きた、未解決殺人事件の動機であると提唱されている。この事件は、後に "Who put Bella in the Wych Elm?"（ベラをセイヨウハルニレに入れたのは誰だ?）という、木の中から発見された女性の死体を指す落書きが多数出現し、より神秘的となった。
栄光の手 文化的参照
ヘロドトスの『ランプシニトス王の物語(ii, 121)』には切断された手がオカルト文脈で早くも登場し、賢い盗賊が捕獲を避けるために死者の手を置いていく。それらは、アンリ・ボゲの『妖術師論 (Discours execrable des sorciers)』などのライカンスロピーの初期の物語にも登場する。
1832年にジェラール・ド・ネルヴァルは短編小説 "La Main de gloire, histoire macaronique " を書いている。同年、アロイジウス・ベルトランは "L'heure du Sabbat" を出版している。ギ・ド・モーパッサンは1875年にLorraine Almanac Pont-à-Moussonに『剥製の手』を書き、ジョセフ・プルニエというペンネームでデビューしている。マルセル・シュウォッブはそれについて未収集の短編小説 "La Main de gloire" を1893年3月11日のエコー・ド・パリ上で書いている 。
インゴールズビーの伝説の第2弾、"The Hand of Glory, or, The Nurse's Story" では、栄光の手の作成と使用について説明している。最初の行は次のとおり。
栄光の手 文化的参照
Now open, lock′!
To the Dead Man's knock!
Fly, bolt, and bar, and band!
Nor move, nor swerve,
Joint, muscle, or nerve,
At the spell of the Dead Man's hand!
Sleep, all who sleep! -- Wake, all who wake!
But be as the dead for the Dead Man's sake!
テオフィル・ゴーティエは処刑された詩人ラスネールの手を題材に "Étude De Mains" (手の研究) という題の誌を書いている。彼は重罪で処刑後に栄光の手として使用するために切断されたと思われている。
フレッシュ・イーターズは栄光の手の概念を何度か参照している。彼らの1981年のアルバム"A Minute to Pray, Second to Die"の表紙は、栄光の手を描いているように見える。彼らの次のアルバム、1982年の"Forever Came Today"には、"Hand of Glory"というタイトルの曲があり、"The Wedding Dice"の歌詞にはこのフレーズが含まれている。
白石古京
白石 古京（しらいし こきょう、1898年（明治31年）3月18日 - 1991年（平成3年）1月17日）は、日本の実業家。京都新聞社元社長。京都放送元社長。位階は従三位。1946年に社長就任後から始まり、死後は白石一族が京都新聞の経営者に関与・支配している。
白石古京 経歴・人物
奈良県五條市出身。村治の三男。1922年に東京帝国大学経済学部卒業。翌年に京都新聞社の前身である京都日日新聞社に入社した。
1946年3月から1981年までに社長を務め、京都新聞を日本を代表する地方紙に育て上げた。京都新聞の「実力社主」として権勢をふるう。
その一方で、共同通信社理事会副会長、京都放送社長、日本国際連合協会京都本部長、京都商工会議所副会頭、京都市観光協会会長、国際新聞編集者協会理事、日本観光協会副会長などを歴任した。 1971年から1975年までに日本新聞協会会長を務め、地方紙から選出されるのは初めてのことであった。
1962年に藍綬褒章を受章し、1968年に勲二等瑞宝章を受章し、1973年に勲一等瑞宝章を受章した。1975年には京都市名誉市民に選ばれ、1977年には日本新聞協会新聞文化賞を受賞した。
息子の嫁である白石浩子が1987年以降の相談役就任後、勤務実態がないにもかかわらず、京都新聞HDや子会社など計6社の相談役となり、後の2021年の他社の不正報道による発覚まで計16億4700万円の報酬を受けていた。
白石古京 経歴・人物
1990年に京都府特別功労表彰を受けた。
1991年1月17日急性呼吸不全のために京都市の京都府立医大付属病院で死去。92歳没。叙従三位。
白石一族が京都新聞の大株主を引き継ぎ、1998年以降は白石家の私邸の管理費計2億5900万円も京都新聞側が肩代わりしていた。京都新聞HD取締役の白石京大が代表取締役だった2019年7月～2021年2月まで母親の浩子に対し、「経営に口出ししない対価」に年3550万円が支払われた。2021年の他社の告発報道以降から、会社法が禁じる特定株主への利益供与に当たり、白石浩子も違法な利益を受け取ったという会社法違反と指摘されている。
宗教はキリスト教。趣味は競馬、旅行。
白石古京 親族
私生活では嫡出の子がなく、正妻の没後に婚外子の英司を認知した。
MobyGames
MobyGames（モビーゲームズ）は、クラウドソーシングを介し、コンピュータゲームとその背景にいる人々や企業に関する情報をカタログ化している営利性ウェブサイト。
数百種類のプラットフォームに対応している約300,000のゲームの情報が公開されており、バナー広告と、パトロンになるために金銭を支払っている少数の人々によってサポートされている。
ワン・モア・ライフ!
『ワン・モア・ライフ!』（Momenti di trascurabile felicità）は2019年のイタリアのコメディドラマ映画。
監督はダニエーレ・ルケッティ、出演はピエルフランチェスコ・ディリベルト（ピフ）とトニー・エドゥアルト（トニー）など。
交通事故で死んだはずが、天国の計算ミスで92分だけ寿命の延長を許された中年男が愛する家族と人生のやり直しに励む姿を描き、その92分をリアルタイムで進行させて描写している。
原作はフランチェスコ・ピッコロの日本未出版の小説『Momenti di trascurabile felicità（取るに足らない幸せの瞬間）』（2010年）と『Momenti di trascurabile infelicità（取るに足らない不幸の瞬間）』（2015年）で、ピッコロ本人がルケッティ監督と共同で脚本を執筆している。
ワン・モア・ライフ! ストーリー
シチリア島パレルモで暮らす中年男パオロはいつも通りにバイクで信号を無視して交差点を渡ろうとしたところで事故に遭って死ぬ。予想外の若すぎる死に、パオロが天国の入り口で猛抗議すると、死の日時を決める計算の入力データに不備があることが発覚し、92分間だけ寿命が延ばされることになる。こうしてパオロは天国の役人に見守られながら、愛する家族と最期の時間を過ごそうとやっきになる。しかし同時にパオロは過去の女性遍歴、子供の頃に恋していた年上の女性や結婚後の浮気相手たちを思い出す。そして妻アガタとのなれ初めや子供たちをはじめとする家族とのこれまでの生活を思い出しながら、自分の至らなさや身勝手さを思い知らされる。こうしてタイムリミットを迎えたパオロは天国の役人とともに再びバイクに乗って事故に遭うために交差点に向かうが、そこで無謀にもスピードを上げたパオロはギリギリのところで事故をかわして交差点を走り抜けてしまう。天国の役人はパオロの無謀な行動に「無責任だ!」と怒りをぶつけてその場を去る。こうして生き延びることになったパオロはその夜を家族とともに幸せに過ごすが、パオロの浮気癖は治りそうもないことが示唆されて物語は終わる。最後のナレーションでは「死神ですら間違えるのだから間違いを恐れる必要はない。人間は間違わなくなったら終わりだ。人生とは“取るに足らない幸せの瞬間”（原題：Momenti di trascurabile felicità）からなるものなのだから」と語られる。
ワン・モア・ライフ! 作品の評価
本国イタリアでは大ヒットしたが、日本ではシネマトゥデイの映画短評において、なかざわひでゆきが「主人公が徹底的なダメ男」「イタリア式ダメ男」である点を評価し、5点満点中4点をつけている一方で、山縣みどりとくれい響は主人公に全く感情移入できず、笑いのツボやコメディセンスのズレを指摘して両者ともに5点満点中2点をつけている。
第74回ナストロ・ダルジェント賞でトニー・エドゥアルト（トニー）が主演女優賞にノミネートされたが受賞はならなかった。
蔡光錫
蔡 光錫（チェ・グァンソク、朝鮮語: 채광석、1948年7月11日 - 1987年7月12日）は、大韓民国の詩人、評論家。
1948年7月11日、大韓民国の忠清南道泰安郡安眠島安眠邑に生まれ、大田高等学校を卒業後、ソウル大学校教育大学に進学した。
1983年、文学評論『恥ずかしさと力の不在』、詩『貧乏人から寄せられた嬉しい知らせ』などを発表し、文壇活動を開始した。
民衆的民族文学論を提起し、白楽晴、金思寅らとともに活動した。 創作主体の階級論的差別性の問題、手記の文学ジャンルの可能性の問題、集団創作の問題、文学組織の問題などを文壇に投げかけるなど、1970年代から1980年代、文壇評論界の一脈を形成した。 1974年に社会運動をしていた学生らが多数逮捕される流れの中（オドゥルドゥル事件）、蔡光錫も逮捕され、2年6ヶ月間服役した。1980年には「ソウルの春」以降戒厳令違反で逮捕され、約40日間拷問を受け、『愛国歌』、『黒い手袋』などの詩を書いた。そのほか、、著書に評論集『民族文学の流れ』、詩集『綱を渡って』、書簡集『どこかの句碑で私たちが出会ったように』、社会文化論集『水のように炎のように』などのほか、 遺稿集に『民族文学の流れ』がある。「自由実践文人協議会」実行委員として活動していた1987年7月12日交通事故により39歳で死去した。
蔡光錫
葬儀は民主統一民衆運動連合が主管し、「自由実践文人協議会」が主管する民主文化人葬で行われた。
中脳水道
中脳水道（ちゅうのうすいどう、cerebral aqueduct）は、脳室系の第三脳室を第四脳室に接続する脳脊髄液 (CSF) の水道である。中脳において橋よりも背側、小脳よりも腹側に位置する。中脳水道周囲灰白質と呼ばれる灰白質に囲まれている。フランシスクス・シルヴィウスによりその名がつけられた。
中脳水道 構造
脳室系の他の部分と同様に、神経管の中心管から発達し発達中の中脳に存在する神経管の部分に由来するため、「中脳管」("mesencephalic duct")とも呼ばれる。
中脳水道 機能
中脳を通る管のように機能する。第三脳室と第四脳室を接続し、脳脊髄液 (CSF) が脳室とこれらの脳室を接続する管を移動するようにする。
中脳水道 臨床的意義
中脳水道が狭窄される中脳水道狭窄症は、CSFの流れを妨げ、非交通性水頭症と関連する。このような狭窄は先天性であるか、腫瘍の圧迫（例えば松果体芽細胞腫）を介して、または最初の部分的閉塞に続く周期性神経膠症を介して生じる可能性がある。
中脳水道 歴史
中脳水道はフランシスクス・シルヴィウスにより命名された。
ロビン・ムーア
ロビン・ムーア(Robin Moore、1925年10月31日 - 2008年2月21日)は、アメリカ合衆国の作家・小説家、陸軍特殊部隊「グリーン・ベレー」の元隊員。映画『グリーン・ベレー』の原作者である。また、「グリーン・ベレーのバラード」の共同作詞者でもある。
ロビン・ムーア 来歴
マサチューセッツ州ボストンで生まれ、コンコードで育つ。第二次世界大戦時にはアメリカ陸軍航空隊の機関銃手として戦い、その後ハーバード大学を卒業。テレビ番組制作の仕事を経て父親が経営するホテル会社に入社し、カリブ海でホテル業を営む傍らフィデル・カストロの初期を記録したノンフィクション『The Devil To Pay』を執筆した。
1960年には、カリブ海のジャマイカでトレジャーハンターのハワード・ジェニングス（Howard Jennings）と出会った。以後、彼の冒険のいくつかに参加することになる。
ジェニングスの初めてのトレジャーハンティングにムーアも同行した。ジェニングスはジャマイカの小さな島、モラント諸島に「海賊の隠し財宝」が埋められているとして実際に現地に向かった。しかし、当時の金属探知機は海水の成分に反応してしまうような代物だったので、海にほど近いモラント諸島では探知機が誤作動を起こしてしまい、まともな探索活動を行うことはできなかった。
ジェニングスとムーアは有名な冒険家のF・A・ミッチェル＝ヘッジスに関する伝説を聞いてホンジュラスのロアタン島に向かったこともある。
ロビン・ムーア 来歴
ハーバード大学の同級生ロバート・F・ケネディと友人であったことから、アメリカ陸軍特殊部隊であるグリーン・ベレーへの取材を許可され、自らグリーン・ベレーの訓練を受ける。その後、ムーアは第5特殊部隊群に配属され、南ベトナムに派遣された。この時の体験をもとに書かれた『グリーン・ベレー』はベストセラーとなり、映画化され、ムーアは国際的な評価を得ることになった。
また、国際的な麻薬密売ルートと戦うNY市警の刑事を描いたノンフィクション本『フレンチ・コネクション』も、後に『フレンチ・コネクション』として映画化された。
コスタリカ東部のジャングルでは、地元の老人が古代文明の墓から発掘し自分の家の近くに埋めて隠したという出土品をジェニングスと共に探した。2人は老人の家屋跡にて見事目当ての財宝を発見した。それは、人間やカエルを象った金細工だった。
しかし、2人の帰路には財宝目当ての武装集団が待ち構えていた。ムーアはグリーン・ベレー時代のゲリラ戦術で武装集団を制圧することを思い付いたが、そのような芸当は手元に銃がない状態では不可能だった。結局は付近を流れる川を下っていって武装集団から逃れた。2人は財宝をロンドンへ密輸して6万8000ドルの大金に変えた。
ロビン・ムーア 来歴
作家業以外にもムーアはローデシア軍に所属するアメリカ人義勇兵のコミュニティである「クリプルド・イーグルズ(片端の鷲達)」を作り、また、ローデシアの政治運営が人種差別ではないという主張を行っていた。
2004年にアフガニスタン紛争でのウサマ・ビン・ラディン捕縛作戦を描いた『The Hunt for Bin Laden』を出版するが、グリーン・ベレーの元隊員(実際は予備役特殊部隊群の武器調達係)を自称するジャック・イデマ(Jack Idema、のちにアフガニスタン内にて私的な対テロ活動を行い、拷問行為で逮捕)が協力したことからリアリティを欠く描写が多く見られる作品となり批判を受け、同作は絶版となった。しかし、ムーア自身の米軍特殊部隊からの信望は残ることになった。
2008年、長い闘病生活を経て死去した。
ユ・ドゥヒョン
ユ・ドゥヒョン（朝鮮語: 유두현、1981年1月28日 - 2009年10月23日）は、大韓民国のプロゲーマー、審判（Eスポーツ）。
スタークラフト内でのIDは[z-zone]Khan。
1999年からプロゲーマーとして活動を始め、2001年に軍隊を引退した。2005年から2008年まで韓国eスポーツ協会の公認審判長を務め、2009年、国際eスポーツ連盟の代理を務めた。2009年10月23日、大会参観のため車で安東に向かう途中原州市富論面嶺東高速道路上で貨物トラックと衝突する交通事故により29歳で死去した。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件（ふじみのしさんだんじゅうおとこたてこもりじけん）とは、2022年（令和4年）1月27日に埼玉県ふじみ野市において発生した立てこもり事件である。この事件は発生から11時間後に埼玉県警察特殊戦術班（STS）が閃光弾を使用して容疑者を逮捕したことにより解決した。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 概要
本件被疑者であるA（事件当時66歳男）は、自身の母親が2022年1月26日に死亡すると、母親が利用していた在宅クリニックの診療内容について医療関係者を逆恨みし、翌27日、同クリニックの関係者を自宅に呼び出した。Aは、医師B（44歳男性）と理学療法士C（41歳男性）を散弾銃で撃ち、散弾銃を押さえようとした医療相談員E（32歳男性）の顔面に催涙スプレーを吹きかけ、屋外に逃げていた医療相談員D（42歳男性）を狙って散弾銃を撃ったが当たらなかった。Aは屋内に残されたBを人質に取り自宅に立てこもった。約11時間後の28日午前8時ごろ、複数の捜査員が閃光弾を放ってA方に突入、Aは逮捕され、Bの死亡が確認された。
また本件人質が重傷を負い、時間的猶予がない状況であるにも関わらず、警察による被害者救出および被疑者の逮捕が大幅に遅れたことも批判の対象となっている。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 経緯
同居する母親の介護をしていた男Aは、2017年1月ごろから、医師Bの在宅医療や理学療法士CらによるA方でのリハビリ施術を母親に受けさせるために、Bが理事長を務める医療法人が運営する在宅クリニックおよび在宅訪問看護を利用していた。
2022年1月26日15時45分ごろ、少し前から症状を悪化させていたAの母親は92歳で死亡が確認された。Aはこれに対し、Bに蘇生措置を求め、BはAの母親に強心剤を投与したものの、心臓マッサージは行わなかった。
翌27日、A（66歳）は、理学療法士C（41歳男性）ら2人と医療相談員としてAの電話対応をしていたD （42歳男性）のことが納得いかないとして線香をあげにくるよう求めた。これを受けて医師B（44歳男性）は、C・Dを含む7名で同日午後9時にA方を訪れることを決めた。
BらがA方を訪れるまでの間に、Aは母親が亡くなったことを悔やむ中で、Bの死亡直前の対応やC・Dらの過去のリハビリ法や相談対応に恨みを募らせ、「断ずる」とした上で、自害するなどと記したメモを作成した。また、かねてから所有していた散弾銃2丁や弾丸の準備をした。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 経緯
同日21時ごろ、Bら7名がA方を訪問すると、Aは「死後72時間以内であれば蘇生する可能性がある」と主張してBに対して母親に心臓マッサージをするよう求めたが、Bはこれを断り、エコー検査をしてAの母親の心臓が停止していることをAに示した。すると、Aは銃身が長いモデルガンをBに示し、天井にBB弾を発射して見せて、購入するよう求めたがBはこれも断った。Aは、Bらが線香をあげている間にモデルガンと準備していた散弾銃をすり替えた。
21時15分ごろ、Aは散弾銃を撃ち、線香をあげ終えたBの胸部とCの腹部に各1発ずつ命中させた。この直後、Aが持っていた散弾銃を医療相談員E（32歳男性）が押さえようとしてきたため、Aは「お前はやんねえ」と言って Eの顔面に催涙スプレーを吹きかけた。さらに、Aは屋外に逃げていたDにも発砲したが命中しなかった。ここまでの間にCを含む６名はA方から外に逃げ出していた。
Aは医師Bを人質に取ってA方に籠城したため、埼玉県警察本部は警察官359名を現場周辺に動員し、付近の避難所に99世帯214人を避難させる事態となった。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 経緯
Aは捜査員との電話交渉の中で、「母と同じあの世に行くのが目的なものですから」「どうせ死ぬんだったら、悪い意味で道連れじゃないんですけどね、やってやろうかというそういう気持ちでやってしまったことなんですよね」「本当だったらもう今日来てる人、女性以外は、あと私の銃を奪った眼鏡をかけた背の高い男の子以外は、全部もう撃つつもりだったんですよ」と語った。また、Aは警察に「人質は大丈夫だ」などと伝えていたがBは重体の状態であり、埼玉県警察本部刑事部捜査第一課長によると「生存しているとの想定の下で交渉を続けていた」ということで長時間の間警察は自宅突入を行わなかった。
Aは複数回の電話での捜査員による説得に対し「（Bを）救出したい」「動かない」などと精神的に不安定な様子を示すようになり、そのうち応答しなくなった。事件発生11時間後の翌日 午前8時になってやっと警察が閃光弾を放って自宅に突入したが、玄関脇の6畳間の和室で胸を銃撃されたBが仰向けになって倒れており、心肺停止となり死亡が確認された。側には母親の遺体と散弾銃が置かれていたという。Aはベッドと掃き出し窓の狭い隙間に身を隠していたが身柄を確保された。現場突入による被疑者確保と人質の救出が事件発生11時間後になったことについて、埼玉県警察本部刑事部捜査第一課長は「できるだけのことはやった」と語った。
Cは一命を取り留めたものの、胆のう全摘出を伴う肝損傷、腸壁瘢痕ヘルニアなどの重傷を負った。
7月1日、さいたま地方検察庁はAを殺人や殺人未遂などの罪で起訴した。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 裁判
2023年12月12日、さいたま地方裁判所はAに対し求刑通り無期懲役の判決を言い渡した。
弁護側は殺意を否認していたものの、小池健治裁判長はこれを退け、「強固な殺意に基づく冷酷な犯行」として殺意を認定した。また、量刑については、「無期懲役刑か死刑にすることも視野に入れて検討をした」上で、死亡者が1名にとどまり、検察が無期懲役の求刑にとどめていることを踏まえ、「死刑を選択することが真にやむを得ないものというには躊躇を覚える」とした。
小池裁判長は判決を言い渡したあと、Aに対して「あなたが介護を頑張り、母親を亡くした悲しさの大きさは分かるが、銃を使って不満を晴らすことは決して許されない。あなたは母親を十分にみとることができた一方、B先生は前日にわずかに妻や子どもと話をするのみで、十分に話が出来ず突然銃弾を受け、どれだけ無念だったか。あなたはB先生の命を奪った深刻さや重大さについていまだ見つめ直せていないように思う。いかに愚かな判断をして冷酷な犯行をしたのか、B先生の家族や被害者をどれだけ苦しめたのか分かってほしい。そこからあなたの償いが始まると思う」と語った。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 裁判
13日、Aの弁護人は判決を不服として東京高等裁判所に控訴した。
2025年3月11日、東京高裁は一審さいたま地裁の判決を支持し、被告側の控訴を棄却した。被告側は「医師の右ひざ辺りを狙って発射した」と殺意はなかったと主張したが、石井俊和裁判長は目撃証言から殺傷能力の高い散弾銃を使い至近距離で医師の胸のあたりに発射したことを認め、殺意はあったと判断した。
ふじみ野市散弾銃男立てこもり事件 事件前のAの行動
医師Bが所属する医師会には2021年（令和3年）1月から翌年、2022年1月24日までの間にAから母親の診療方針について十数回にわたって電話相談があったといい、母親を入院させるよう勧める医師Bの意見に反対し在宅で介護を続けたいと話しており、埼玉県警は母親が死亡したことで容疑者が診療に当たっていた関係者を逆恨みした可能性があるとして慎重に動機を調査した。
Aの母親が10年以上通っていた病院の関係者はAが医師の判断や治療方針を巡ってトラブルを繰り返していたことを明かし、Aは母親のことになると感情の歯止めが利かず、「うちの母親を（先に待つ他の患者より）先に診ろ」などと求め、職員が断ると大声で怒鳴り散らすことが度々あったという。母親の肺を検査した際にはAはステロイド系の薬を処方するよう要求したが、重大な症状は出ていなかったことからステロイドを使用しないことを勧められると「専門医なのに何も分かっていない」などと書いた長文の抗議文を提出しており、胃カメラを使う検査では担当者の変更を迫ったこともあったという。