hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
廉希憲 概要
中統3年（1262年）、李璮の乱が起こると、廉希憲は李璮と通じているとの識言があり、これを聞いたクビライは一時廉希憲を解任してしまった。その後、廉希憲の無実が証明されると、廉希憲は改めて中書省の平章政事に任命された。廉希憲は中書省の高級官吏として多くの事業に携わり人々の賞賛を受けるようになったが、一方で次第に尚書省のアフマドと対立するようになっていった。
至元5年（1268年）に初めて中央の監察機関たる御史台が設置されると、尚書省のアフマドがその必要性を疑問視する声を上げた。これに対し、廉希憲が御史台は古制に則るもので国家内外の綱紀粛正に必要なものであると説き、アフマドの反対論を封じ込めたという。至元7年（1270年）、囚人の釈放にまつわる案件でクビライと対立し、耶律鋳とともに一度官を辞した。廉希憲はこの間読書を中心とする清貧な生活を送っていたが、政敵のアフマドが「廉希憲は妻子と宴楽に財っている」とクビライに讒言したところ、クビライは怒って「清貧な廉希憲がどうして宴楽に耽ることがあろうか」とアフマドを咎めたという。また、廉希憲が病に陥った時にはクビライは医者を3名派遣しており、この間でもクビライの廉希憲に対する信頼は揺るがなかった。
廉希憲 概要
至元11年（1274年）、遼陽行省の頭輦哥が民を苦しめているとの訴えがあったため、これを更迭して廉希憲に「北京行省平章」の肩書を与えて派遣することになった。遼東一帯は東道諸王の権限が強い一帯であり、諸王の使者の命令を官更は立って拝聴しなければならないといった風習があったが、廉希憲はこのような風習を改めて諸王の横暴を抑えた。しかし、このような官吏と諸王の対立が後のナヤンの乱につながったのではないかとする説がある。
至元12年（1275年）、旧南宋領の湖広一帯を制圧したエリク・カヤは重臣を派遣してこの地を総括してもらうよう要請し、これを聞いたクビライは急ぎ廉希憲を遼東から召喚し旧南宋領に向かうよう命じた。廉憲は病身をおして南に急ぎ、現地に到着してエリク・カヤの出迎えを受けるとまず最初に現地の略奪を禁じたため現地民は安堵したという。廉希憲は南で積極的に元南末官僚と登用したため、これを難詰する者もいたが、廉希憲は「今や皆国家の臣子であるというのに、どうして彼らに疑いを持つ必要があろうか」と答えて反対論を退けたという。
廉希憲は旧南宋領の安定化に大きく貢献したが、一方で江南の酷暑は北方生まれの廉希憲の健康を触み、 病状が悪化した廉希憲は至元14年（1277年）春に中央に召喚されることになった。廉希憲が江南を去る時、廉希憲の公正な統治に感謝する現地の民は号泣してその帰路を阻もうとしたが果たせず、後に像を作って廉希憲を祀ったという。中央に戻った廉希憲は病身のため官に仕えず、再び琴書のみを楽しむ清貧な生活に戻った。至元16年（1279年）、廉希憲はチンキムより再び中書省に入るよう命を受けたが既に病にかかっていることを理由に辞退した。至元17年（1280年）正月19日、大きな流星が見えた夜に廉希憲は50歳にして亡くなった。後世において、廉希憲は「異民族出身（ウイグル人）ながら積極的に中国文化を学び、その中国的教養を統治に活かした」人物として漢人から極めて高い評価がなされている。しかし、中国史研究が進展する中で無条件に中国文化を最上のものとする見解が相対化されるようになると、廉希憲に対しても単純な「中国文化の傾倒者」というよりは「国際的な知識人」 という側面が評価されるようになってきている。
源長猷
源 長猷（みなもと の ながかず、生年不詳 - 延喜18年9月29日（918年11月5日））は、平安時代前期から中期にかけての貴族。清和天皇の皇子。官位は従三位・刑部卿。
源長猷 経歴
清和朝の貞観15年（873年）同じ清和天皇の皇子女である長淵・長鑒・載子とともに源朝臣姓を与えられて臣籍降下し、左京一条一坊に貫附される。
陽成朝の元慶3年（879年）一世源氏としての蔭位により无位から従四位上に直叙される。光孝朝の仁和2年（886年）繁子内親王が斎王として伊勢神宮へ群行する際、中納言・在原行平らとともに送斎内親王使を務めた。
のち、醍醐朝で刑部卿を務めたほか伊勢守・近江守などの地方官も兼ね、この間の延喜6年（906年）には従三位に叙せられ清和源氏として初めて公卿に列している。延喜18年（918年）9月29日薨去。最終官位は刑部卿従三位。
プリンスバッキアン
プリンスバッキアン（英語: Pliensbachian）は、1億9080万年前（誤差100万年）から1億8270万年前（誤差70万年）にあたる、前期ジュラ紀の地質時代の一つ。
模式地はドイツのバーデン＝ヴュルテンベルク州のプリンスバッハ。
なお、「プリンスバッハ階」「プリンスバッキアン階」という名称があるが、これらは時代を示すものではない。「階」は地層に対して当てられる単位（層序名）であり、層序名「プリンスバッハ階」「プリンスバッキアン階」と時代名「プリンスバッハ期」「プリンスバッキアン期」は対を成す関係である。詳しくは「累代」を参照のこと。
プリンスバッキアン 地質学的定義
プリンスバッキアンの基底はアンモナイトの種 Bifericeras donovani と属アポデロセラスおよびグレヴィセラスが初めて出現する場所である。イングランドのヨークシャーに位置するロビン・フッド湾近くの Wine Haven が国際標準模式層断面及び地点(GSSP)に指定されている。
プリンスバッキアン 生物
アンモナイトのアマルテウスやカナバリア (Canavaria) が日本に生息した。両属は後期プリンスバッキアンに特徴的な属であり、特にカナバリアはその後半に生息期間が限られていた。ヨーロッパでは魚竜のレプトネクテスが生息した。
プリンスバッキアン 日本において
新潟県蒲原山地足尾帯に分布するジュラ紀の付加体のうち、砕屑岩が卓越する下部ユニットはプリンスバッキアンからトアルシアン/アーレニアン境界までに相当する可能性がある。宮城県本吉郡歌津町と志津川町には下部ジュラ系の志津川層群が分布する。主に砂質泥岩から構成される同層群上部層である細浦層からは、ヘッタンギアンからアーレニアンにかけてのアンモナイトが産出する。
南中国地塊と北中国地塊の衝突が進行するにつれ、西南日本はその地殻変動の影響を被ることとなった。火山岩片のウラン・鉛年代測定法から、プリンスバッキアンからトアルシアンにかけて岡山県に分布する山奥層が堆積したことが判明し、これは富山県の来馬層群と時期が一致した。来馬層群では寺谷層がプリンスバッキアン階に相当する。島根県南西部鹿足郡吉賀町に分布する樋口層群もまた中部層がプリンスバッキアン階と判断された。先述の来馬層群から樋口層群そして山口県下関市に分布する豊浦層群にかけて、ボレアル区（冷たい海域）に特徴的なアマルテウスが減少すること、テチス区（より温暖な海域）に特徴的なカナバリアが増加することから、後者ほどテチスの要素が強くなることが示されている。ただし両属が産出する層準は厳密に解明されてはいないため、微妙に異なる時代に相当する可能性がある。
パオロ・ギッリョーネ
パオロ・ギッリョーネ（Paolo Ghiglione，1997年2月2日 - ）は、イタリア・ロンバルディア州パヴィーア県ヴォゲーラ出身のサッカー選手。カルチョ・パドヴァ所属。ポジションはミッドフィールダー。
パオロ・ギッリョーネ 経歴
1997年に生まれ、2007年までデルトナFBC 1908でプレーしており、2007年8月、ACミランのプリマヴェーラに移籍。2012年8月にはジェノアCFCの下部組織に移籍した。2015年にトップチームに昇格した。
2016年7月1日、S.P.A.L.に期限付き移籍した。11月5日のノヴァーラ・カルチョ戦でデビューするもリーグ戦7試合の出場にとどまった。
2019-20シーズンはジェノアに復帰すると右サイドバック・右ウイングバックとしてのポジションをつかんだ。
2022年7月17日、USクレモネーゼに移籍した。
2024年8月6日、3年契約でUSサレルニターナ1919に移籍した。
2025年7月14日、カルチョ・パドヴァに期限付き移籍した。
2015年10月10日のU-19マケドニア代表戦でU-19イタリア代表デビューを果たした。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）
『後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）』（ごだいごてんのうしんかんてんちょういんじんろうせん）は、南北朝時代、後醍醐天皇が筆写し、その護持僧の文観房弘真が料紙装飾・奥書した、真言宗文書・書作品・密教美術。通称は『天長印信』（てんちょういんじん）。国宝。醍醐寺蔵。宸翰とは天皇の直筆文を指し、書作品としても優れたものが多いことから、「書の王者」とも呼ばれる。本作品は、それらに冠たる荘厳な書蹟と評される。特に、和様（日本独自の書風）に中国の禅林墨跡の書風を交えた宸翰様（しんかんよう）と呼ばれる書風の代表例である。また、蠟牋（文様が磨き出された紙）と金泥による料紙装飾も名高い。崩御2か月前の作のため史料としても重要。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 概要
本来の『天長印信』とは、天長3年（826年）3月5日に弘法大師空海が高弟の真雅に授けたと伝わる印信（いんじん、奥義伝授の証明書）のことである。現代の研究ではこの印信は偽書とされるが、南北朝時代には空海の真書と広く信じられており、醍醐寺座主（真言宗醍醐派の長）かつ三宝院流（醍醐派の最有力法流）正嫡のみが相伝できる至宝だった。座主ではあるが報恩院流の文観は原本を相伝できなかったので、主君である後醍醐天皇に写しの製作を依頼し、醍醐寺の新たな至宝としたのが本作品である。後醍醐による本文は延元4年/暦応2年6月15日（1339年7月22日）成立で、翌6月16日（西暦7月23日）に文観が奥書を付し完成した。ただし、同月25日・26日にも奥書に追記が加えられている。原本や古い副本は散逸したため、『天長印信』は本作品のみが残った。大正3年（1914年）4月17日、重要文化財指定。昭和26年（1951年）6月9日、国宝指定。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 概要
印信の内容は真言宗の経典『瑜祇経』の真髄を説くものとなっており、同じく『瑜祇経』に由来する愛染明王に帰依した後醍醐の意に通じるものとなっている。「宸翰」（しんかん）とは天皇の直筆文を指し、歴代天皇は能筆家が多いことから「書の王者」とも言われる。特に、皇統が大覚寺統と持明院統の二つに分裂した時期前後の宸翰の書風を、「宸翰様」（しんかんよう）と呼び、禅僧の墨跡の影響が見られ、両統の諸帝が切磋琢磨したため高度な技術を有した。大覚寺統の後醍醐天皇は、持明院統の伏見天皇と共に宸翰様を代表する歴朝最高の能書帝の一人とされる。本作品は崩御二ヶ月前という時期にもかかわらず、「覇気横溢」（はきおういつ）と称される書風はいささかも衰えず、全盛期の荘厳さ・雄壮さがそのまま表現されていると評される。また、特に本作品の筆致に関しては、空海への深い敬慕から、「三筆」の一人に数えられる能書家としての空海（大師流）からの影響が見られるとも言う。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 概要
また、本作品は料紙装飾も密教美術として評価が高い。文観は後醍醐の仏教政策上の第一の側近であっただけではなく、中世の代表的な画僧の一人でもあり、後醍醐・後村上朝の様々な仏教美術作品を監修した。本作品の国宝指定名称に含まれる蠟牋（ろうせん）、あるいは蝋箋とは、版木で文様を磨き出された紙のことで、本作品には中央に有翼の仙人の図像がある。さらに、金泥で左右に龍文様（皇帝の象徴）が描かれ、四方に宝珠文様（仏教の福徳および文観自身の象徴）が張り巡らされている。また、舶来の竹紙製の蝋箋が用いられていることから、紙史研究上も注目される資料である。本場中国の宮廷・官庁では、竹紙は保存性の低さから中下級に分類される用紙だったのが、日本では装飾性・希少性の高さから最上級の料紙として用いられるという逆転現象が起きたが、本作品はその代表例である。
崩御2か月前という時期に、南朝の元首とその腹心によって書かれたものであるため、美術作品としてだけではなく、中世政治史における史料としても貴重である。第一に、当時少なくとも真言密教界の一部で、後醍醐天皇が空海の再来と見なされていたことがうかがえる。これには、後醍醐の側から王権強化を図ったという説と、真言僧の側から後醍醐との関係強化を望んだという説がある。第二に、醍醐寺座主や、かつて後醍醐父の後宇多天皇が新設した「東寺座主」（当時の真言宗の事実上の盟主）に、文観が補任されたと書かれている。ここから、天皇と同様に醍醐寺・東寺も南北両朝それぞれ独自に長がいたことや、後醍醐の宗教政策は特異なものではなく父の路線を継承するものだったことが推測される。第三に、『天長印信』原本を含む醍醐寺の秘宝をたびたび文観は借り受け、京都と吉野を往復している。しかし、足利尊氏の護持僧で北朝側の醍醐寺座主だった賢俊と揉めた形跡が見られない。この他いくつかの同時代史料からも考えれば、文観と賢俊が激しい派閥抗争をしたという通説に反し、実際は両者の関係は険悪なものではなく、醍醐寺として南北どちらが勝利しても良いように二人で巧みな対応を取っていたのではないかという主張もある。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 作者
天皇の直筆文を宸翰（しんかん）と言うが、歴代天皇には、空海・橘逸勢と共に三筆に数えられる平安時代初期の嵯峨天皇や、伏見院流の祖である鎌倉時代の伏見天皇など、能書家も多い。そのため、宸翰は王者の書にして「書の王者」と称される。後醍醐天皇もまた代表的な能書帝の一人であり、本作品を含め3点の書作品が国宝に指定されている。後醍醐前後の諸帝の書風のことを特に宸翰様（しんかんよう）と呼び、伏見と共にその筆頭とされるのが後醍醐である。宸翰様の特徴は、中国の宋風・禅風の書法を、和様に持ち込んだことであり、皇統が後醍醐ら大覚寺統と伏見ら持明院統に分かれた時期のため、両統の諸帝は競うように切磋琢磨した。
好敵手の伏見の書風が「変幻自在」と評されるのに対し、後醍醐の書風は「覇気横溢」（はきおういつ）と帝王たる威風を示すものと評される。後醍醐の書には「宋の四大家」の一人黄庭堅の書風を好んだ臨済宗の宗峰妙超（大燈国師）の墨跡からの影響が見られるという。なお、古筆学研究者の小松茂美によれば、「宸翰」という言葉自体が、後醍醐天皇が用いた例が日本で二番目に古いという（最古は8世紀の漢詩集『懐風藻』）。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 作者
真言律宗・真言宗醍醐派の僧侶の文観房弘真（もんかんぼうこうしん）は、後醍醐天皇に伝法灌頂（でんぼうかんじょう、阿闍梨（師僧）の資格を与える儀式）等を授け、醍醐寺座主・東寺一長者・法務・大僧正等を歴任した仏教面での最大の側近。その一方で、西大寺流美術を学んだ中世の代表的な画僧の一人でもあり、自身で絵筆を握った作例として『絹本著色五字文殊像』（重要文化財、奈良国立博物館蔵）などがある。後醍醐・後村上朝での様々な仏教美術作品を監修し、衆生救済を表す『木造文殊菩薩騎獅像（本堂安置）』（重要文化財、般若寺本尊）の発願や、後醍醐の遺影である『絹本著色後醍醐天皇御像』（重要文化財、清浄光寺蔵）の開眼などがあり、本作品も代表例の一つである。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 来歴・奥書
本来の『天長印信』（てんちょういんじん）とは、天長3年（826年）3月5日に、真言宗開祖の弘法大師空海が、高弟の真雅に授けたと伝えられる印信（師が弟子に秘法を伝授したことを証明する文書）のことで、「天長之大事」と評されるほどの真言密教の最秘の宝物である。類似の文書に『弘法大師二十五箇条御遺告』があるが、そちらは6人の弟子に与えられたのに対し、こちらは真雅ただ1人のみが伝授されたので、より価値があると見なされたと考えられる。真雅から真言宗醍醐派祖の聖宝（しょうぼう）の手に渡り、以降、歴代醍醐寺座主のみが相伝を許された重宝だった。
三宝院勝覚（1057年 - 1129年）が座主の代に、定海が副本として写しを作成、勝覚はこれを座右の奥義書とし、その後は正副ともに三宝院が所蔵してきたという。以降、この印信を相承することが三宝院嫡流の証とされた。
とは言うものの、古文書研究者の湯山賢一によれば、印信の歴史を考えれば偽書であることは明白であるという。実際、室町時代の『世流布謀書事』（『醍醐寺文書』301函）に『天長印信』が記載されており、後醍醐・文観より少し後の時代には、醍醐寺内ですら謀書（偽書）として扱われていた。
経緯を後醍醐天皇の代に戻すと、文観房弘真による本作品への奥書には以下のように書かれている。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 来歴・奥書
此印信大師御筆、代々座主相承之重宝也、然祖師三宝院権僧正時、一本写之、座右置之、常為拝見也、正写共三宝院嫡々相承大事、不伝此印信、輙号嫡弟者冥慮可恐々々、然今上聖主誠大師再誕、秘蔵帝王、仍為末代法流重宝、延元四年六月十五日、今上皇帝震筆所申下也、代々座主之外、不可聞見、若違此旨、宗三宝八大高祖知見証罰給、勿異々々、
  于時延元四年六月十六日記之〈但一行余二十字、御脱落了、無念々々〉
        醍醐寺座主大僧正法印大和尚位弘真（花押）
  同六月廿五日、後宇多院御国忌、曼荼羅導師勤仕之職衆十六口、同廿六日東寺座主拝任畢
解説すると以下のようになる。文観は本作品制作当時（南朝側の）醍醐寺座主ではあるものの、三宝院の法流の傍系で憲深に始まる報恩院の法流だった。この印信の正本を伝授されなかった文観は、後醍醐天皇を空海の再来と見なし、自身の法流末代の重宝とするために、後醍醐に依頼して、延元4年/暦応2年6月15日（1339年7月22日）に印信を写して貰い、本作品を制作したのだという。また、本作品を醍醐寺座主以外が閲覧することは許されず、この掟を破った者には、真言八祖の罰が下るという。以上の奥書が、翌6月16日（西暦7月23日）に文観によって付された。その後、同月25日・26日にも後宇多天皇（後醍醐父）供養や文観の（南朝）東寺座主補任等の小記が加えられている。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 来歴・奥書
なお、後醍醐天皇は一行余り二十字を写し忘れてしまったが、真言密教上の後醍醐の師である文観といえども天皇に書き直しの注文はできなかったようで、そのことを奥書の割注で「無念無念」と書いている。
仏教美術史研究者の内田啓一は、南朝の長である後醍醐天皇本人が北朝の治める京都の醍醐寺に赴くことは考えにくく、文観が醍醐寺から原本を借りてきて、吉野で後醍醐に写して貰い、再び醍醐寺に戻って、本作品を納めたという経緯ではないかと推測している。
『天長印信』はその後、伝・空海の正本も、伝・勝覚の代の副本も散逸し、結局本作品のみが醍醐寺に残った。
大正3年（1914年）4月17日、『官報』第513号の文部省告示第86号により、
の指定名称で、当時の国宝（乙種・筆蹟）、後の重要文化財に指定された。所有者は三宝院（京都府宇治郡醍醐村）。
昭和26年（1951年）6月9日付で、昭和27年（1952年）1月12日の『官報』第7502号の文化財保護委員会告示第2号により、
の指定名称で、国宝（書跡の部）に指定された。官報告示の所有者表記は「三宝院」、住所表記は「京都府京都市伏見区醍醐東大路町」。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 本文
彩箋墨書。縦33.3センチメートル、長さ93.0センチメートル。#来歴・奥書でも述べたように、伝・空海筆の『天長印信』原本（散逸）からは一行余り二十字の脱落がある。
以下の翻刻は、漢字部分は基本的に京都国立博物館編『宸翰 天皇の書―御手が織りなす至高の美―』（2012年、羽田聡解説）を参考にし、大きく違う部分には注釈を付した。悉曇文字（いわゆる梵字）は基本的に内田啓一のカナ転写を参考にし、ラテン文字で表記した。〈／〉は割注を示す。
両部大法阿闍梨位毗盧遮那
根本最極伝法蜜印
金剛界伝法灌頂密印事
摂一切如来大阿闍梨行位印
以定恵手、屈肘向上、合掌、与肩斉、各
屈戒方忍願入掌、或坐或立、皆成就、
真言
oṃ vajra-sūkṣma mahāsattva hūṃ hūṃ

大悲胎蔵伝法灌頂蜜印
阿闍梨行位大印
以右手、背置左掌、二大指竪頭相抂、
真言
a vi ra hūṃ khaṃ hūṃ hrīḥ aḥ

故和尚云、雖義明供奉授両部大阿
闍梨法、未授此印、唯有一人、好々和尚、
可報吾恩也、有写瓶実恵、又雖
入檀授法弟子頗多、唯汝一人
授之耳、
  右天長三年〈乙／巳〉三月五日、於東寺
真雅大法師授之、
伝授阿闍梨遍照金剛 gagana-same
    此印信大師御筆也、最後
    賜之、代々座主重宝也、
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 本文
本文中には悉曇文字で二種の真言（仏法を表す呪文）が書かれているが、これらは『瑜祇経』（ゆぎきょう）の大事（真髄）である。後醍醐天皇が悉曇文字を揮毫するのは非常に珍しい。後醍醐天皇は愛染明王に帰依し、また、「瑜祇灌頂」（ゆぎかんじょう）という密教儀式を受けたが、愛染明王も瑜祇灌頂も本作品と同様に『瑜祇経』を典拠とする。仏教美術史研究者の内田啓一は、本作品からも後醍醐の『瑜祇経』好きが感じられるとしている。
なお、吉水神社に後醍醐天皇宸筆と伝えられる両界種字曼荼羅（死者への追善として作られる仏教美術作品）があり、内田は本作品の悉曇文字の筆跡と比べることで、曼荼羅中の種子（しゅじ、悉曇文字による仏教諸尊のシンボル）については実際に後醍醐の直筆であろうと判定している。同曼荼羅の下絵は文観によると思われ、本作品と同じ二人の作者による合作になっている。
書は、かなり濃く磨られた墨によって揮毫されている。書体は行書的な要素も部分的にはあるものの、全体的に謹直な筆の運びとなっており、どちらかといえば楷書的傾向が強い。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 本文
崩御二ヶ月前の作であるにもかかわらず、書道史研究者の丸山猶計によれば、その筆勢に気力の衰えは感じられないという。美術史・古文書研究者の羽田聡も、崩御直前にもかかわらず「これだけ力強く荘厳な筆跡は、強靭な精神の表れである」と評し、加えて、空海に対する強い追慕の念を指摘する。古文書研究者の湯山賢一も同様に、崩御直前の最晩年に至っても意気の衰えのない「雄渾な筆遣いを伝えて著名」としている。
また、空海を淵源とする書風である大師流からの影響も指摘されている。例えば、戦前の文部省編纂『日本国宝全集』第43巻（1930年）では、一般に後醍醐天皇の書はきわめて雄渾な筆致のものが多いが、それらと比べれば本作品はやや枯淡であると評されており、原本の伝・空海の筆致に寄せたものではないかという。羽田も、しっかりと一つ一つの字を揮毫した楷書的な点画からは、父帝の後宇多の『後宇多天皇宸翰施入状』（国宝、神護寺蔵）と同様に、大師流からの影響が見られると評している。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 料紙装飾
本作品は、書だけではなく、料紙装飾も美術史的に注目される。この料紙装飾が後醍醐天皇と文観房弘真のどちらの創意によるものかについては、仏教美術史研究者の内田啓一は、文観の師である道順に帰依した後宇多天皇（後醍醐父）の仏教書『灌頂私注』上下二巻にも蝋箋料紙が用いられていることを指摘し、装飾事相書というべきものが当時あったのかもしれないとし（事相書とは真言密教の実践書）、朝廷文化ではなく密教美術の系譜に連なるものとしている。
本作品の国宝指定名称に含まれている蠟牋、あるいは蝋箋（ろうせん）とは、中国語の砑花紙（がかし）のことで、版木を用いて文様を磨き出した紙のことを指す。本作品では、中国から舶来した蝋箋が用いられており、茶染の竹紙の中央に、雲の中を飛ぶ有翼の仙人が磨き出されている。
さらに、蝋箋の左右には、金泥（きんでい/こんでい、金粉を膠で溶かした顔料）で龍文様が表され、四周には珠を連ねた文様が巡らされている。龍は天子の象徴。宝珠は仏教では福徳を表し、文殊菩薩との関わりが強く、文殊を強く信仰した文観の美術作品にはよく現れる。また、弟子が著した『瑜伽伝灯鈔』（正平20年/貞治4年（1365年））が主張する文観上人伝説は、文観自身が観音菩薩の宝珠の化身として生まれたと伝承する。「文観」の房号は「文」殊・「観」音から来ているというのが通説である。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 料紙装飾
舶来の蝋箋を用いた著名な墨蹟としては、栄西『誓願寺盂蘭盆会起』（国宝、誓願寺蔵）、俊芿『泉涌寺勧縁疏』（国宝、泉涌寺蔵）、道元『普勧坐禅儀』（国宝、永平寺蔵）、虎関師錬『花屋号』（三井記念美術館蔵）、雪村友梅『梅花詩』（重要文化財、北方文化博物館蔵）などがある。いずれも基本的に入宋・入元の経験がある僧が用いている。内田は、後醍醐・文観がどのようにして蝋箋を獲得したか入手経路も興味深いとしている。
本作品の料紙は、紙史研究上でも興味深い例である。
中国の竹紙は、宋代（960年 - 1279年）に出版業が盛んになったことに伴い、竹の産地である福建で多く作られた。しかし、竹紙の製造には高度な技術を要することから初期は粗悪なものが多く、長期保存に向かないとして宋代には公文書での使用は疎んじられた。その後の技術向上により、明代（1368年 - 1644年）後期に入って、ようやく皇帝下達文書以外の官文書に広く用いられるようになった。しかし、一部に高級紙として扱われた竹紙は無い訳ではないものの、通常の竹紙は大量生産の粗悪品と見なされ、紙類の中では最も劣ったものであると考えられていた。清代（1644年 - 1912年）の中国には普通紙程度の地位にはなったが、最後まで楮紙の評価を越えることはなかった。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 料紙装飾
ところが、日本では、舶来品を珍重する傾向から、楮紙よりも竹紙が高級紙として扱われるという地位の逆転が起きた。その代表例の一つが本作品である。竹紙は、当時の中華皇帝からすれば周辺国に輸出しても問題ない程度の格式の紙だったのだが、日本では製造技術がなく、また文様の透かしが入れられた装飾性の高い加工紙という点で、稀少価値が高かったのである。この価値観は近世にも引き継がれた。李氏朝鮮の真正の国書は楮紙に書かれたにもかかわらず、日本では舶来品といえば竹紙という先入観があったことから、対馬藩が偽造した朝鮮国書は竹紙で（もしくは竹紙と楮紙の貼り合わせで）作られた。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 政治史との関わり
本作品は、後醍醐天皇崩御二ヶ月という南北朝時代で最も重要な時期の一つに作成されたものであるため、当時の政治をうかがえる史料としても貴重である。
まず第一に、文観房弘真の奥書が、「今上聖主（後醍醐天皇）は誠に大師の再誕」と、後醍醐を弘法大師空海の再来として扱っている点が重要である。仏教史研究者の坂口太郎の指摘によって、建武元年（1334年）の東寺塔供養表白で、東寺長者の道意が、本作品と同様に後醍醐を空海の再来と扱っていることが判明している。したがって、この一文は文観一人のお世辞ではなく、少なくとも真言密教界の一部で後醍醐天皇を空海再来と見なす傾向があったのは確かである。
後醍醐天皇は他にも空海の袈裟と伝わる「犍陀穀糸袈裟」（けんだこくしけさ、国宝、東寺蔵）を灌頂で使用するなど、空海ゆかりの秘宝を集めたり、その事跡を辿ったりするなどをして自らの聖性を高める努力をしている。本作品についても、原本の『天長印長』は、本来は醍醐寺座主以外は天皇であってさえも見てはならないはずが、後醍醐は空海の再来だから可能であり、しかも空海の聖性を写すことも可能であるという論理である。仏教美術研究者の内田啓一の主張によれば、ここまでくると、後醍醐は、密教界では「治天の君」というよりも、「真言密教の君」と見なされていたかのようにも思えるほどであるという。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 政治史との関わり
この後醍醐神格化については、21世紀初頭時点で、後醍醐天皇の側から働きかけたという説と、それとは逆に密教僧の側から働きかけたという説の両説がある。
内田によれば、二つの皇統が並立した両統迭立・南北朝の内乱という状況の中で、後醍醐は仏教勢力を掌握するために、真言密教界においても自らの王権を確立する必要があった。そのため、父である後宇多天皇が敷いてきた積極的な密教政策に則り、空海という超越的存在に重ね合わせることで聖性・王権の強化を図ったのではないかという。坂口も同様に、宗教的な王権の強化という説を唱えた。
その一方、仏教史研究者の大塚紀弘は、後醍醐天皇が重宝を召し上げた寺社は、基本的に後醍醐とは既に良好な関係に有ることを指摘し、後醍醐が強引に奪取したというような解釈は妥当ではなく、むしろこれらの寺社の側から、後醍醐に宝を献上することで、後醍醐との結びつきを強くしようとしたのではないか、と主張した。
第二に、奥書で文観が醍醐寺座主や東寺座主の肩書を名乗っている点が注目される。このことは文観の弟子が著した『瑜伽伝灯鈔』（正平20年/貞治4年（1365年））など南朝由来の文書には見られるが、他の現存文書では基本的にこの時期の醍醐寺・東寺の長は、北朝の三宝院賢俊である。しかし、内田は、南朝元首の腹心がこのように名乗るからには、ただの自称として済ましてしまうのもまた難しいと主張している。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 政治史との関わり
内田は、文観は京都から離れた吉野の地にいるので名目上に過ぎないとはいえ、少なくとも南朝内での正式な醍醐寺座主・東寺座主に補任されていたのではないか、と推測している。文観と賢俊のどちらか一方が「正統な」醍醐寺座主なのではなく、南朝の天皇と北朝の天皇が同時にいたように、南朝の醍醐寺座主と北朝の醍醐寺座主が同時に存在した、という風に考える方が、南北朝の内乱を理解しやすいのではないか、としている。
また、文観が「東寺長者」ではなく、後醍醐の父の後宇多天皇が新設した「東寺座主」に任じられた、と奥書で書かれているのも特徴である。内田は、後醍醐天皇の宗教政策は父が敷いた路線を継承していることが見て取れるとしている。
第三に、文観が本作品の原本を醍醐寺から借りて返却した、という事実から、当時の宗教界の政治関係を読み解くことができる。
後代の史料では、後醍醐天皇の護持僧である文観は、足利尊氏の護持僧である賢俊と激しく対立し、そのため醍醐寺では文観の報恩院と賢俊の三宝院との間で、南朝と北朝の代理戦争の様相を呈していたと言われている。例えば、『続伝統広録』「大僧正賢俊伝」では邪僧の文観を駆逐して正しい教えを取り戻した立派な僧が賢俊であると、勧善懲悪的な文脈で対決が物語られる。
後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋） 政治史との関わり
しかし、内田によれば、同時代史料のみを用いる限り、文観と賢俊の間に対立関係は見いだせないという。一つ目に、『瑜伽伝灯鈔』（正平20年/貞治4年（1365年））によれば、賢俊は文観から付法を受けている（師の一人を文観としている）ので、文観から弟子の賢俊に座主が移るのは特段不自然なことではない。二つ目に、賢俊が文観に替わって醍醐寺座主になったのは延元元年/建武3年（1336年）6月で、尊氏が京都を占拠する8月の2ヶ月前のことである。つまり、文観から賢俊への交代は後醍醐天皇の治世下でなされており、「尊氏の後援を受けた賢俊が文観を醍醐寺から追い出した」という認識も実証的には否定される。三つ目に、文観は、本作品に加えて、『弘法大師二十五箇条御遺告』という醍醐寺の重宝中の重宝（後世に偽書と判明）を吉野に一時的に持ち出したことがあり、その時も（北朝側の）醍醐寺座主の賢俊は止めようとすればできたはずだが、特に両者で争った形跡はない。
内田の推測によれば、文観と賢俊は対外的には敵対の立場にあったが、醍醐寺内部では別に両者は対立しておらず、醍醐寺は、南朝と北朝のどちらが勝っても良いように、文観と賢俊という両朝への代表を立てて巧妙に時流への対応をしていたのではないか、という。
坂上昌子
坂上 昌子（さかがみ まさこ、1936年（昭和11年） - ）は、日本の声楽家（ソプラノ）、音楽教育者。木下保の長女。
坂上昌子 経歴
東京藝術大学音楽学部声楽科卒業。
中山悌一、大熊文子に師事。発声法を森明彦に師事。現在は小松英典に師事。
父、木下保に“やまとことばを美しく”の指導を受ける（“やまとことば”については「木下保」の項を参照）。1967年（昭和42年）第1回のリサイタルより2003年（平成15年）第10回のリサイタルまでを開催する。ほかに、玉川学園『第九』のソプラノソリストを3回務めている。
1986年（昭和61年）に論文『日本歌曲における“やまとことば”の歌唱法と発声法』を日本声楽発声学会誌に発表。同年NHK-FMで『芥子粒夫人』を放送、1989年（平成元年）にFMで『平井康三郎作品』が放送され注目を集める。
二期会会員。木下記念日本歌曲研究会代表。玉川大学芸術学科講師。日本女子大学合唱団他のヴォイストレーナーなどで活躍する。「昌の会」主宰。バリトン歌手・小松英典のもと、「ヨーロッパ音楽のあるべき姿とクオリティを追及しそれを伝える演奏をする事を目的として」作られた会“Schone Stimmen”の事務局も務めている。“Schone Stimmen”では2000年（平成12年）より年数回の演奏会及び「オラトリオ・リート講座」「日本歌曲講座」「オペラ講座」を開催。 音楽顧問としてエディット・マティス、コルト・ガーベン、クルト・モル、イエルク・デームス、渡邊明、瀬山詠子に協力を得ている。
坂上昌子 経歴
歌手・森山良子が14歳のときからヴォイストレーニングを50年以上務めている。他に門下生としては、田村典子、齋藤由美子、中曽根敦子、十日谷正子、新延真理、笹子昌美、花城清安などがいる。
2019年パイパー PA-46墜落事故
2019年パイパー PA-46墜落事故（2019ねんパイパー PA-46ついらくじこ）は、2019年1月21日にイギリス海峡で発生した航空事故である。
フランスのナントからウェールズのカーディフに向けて飛行していたパイパー PA-46が、チャンネル諸島のオルダニー島沖へ墜落した。パイロットが行方不明となり、乗客であったサッカー選手のエミリアーノ・サラが死亡したことでも知られる。
2019年パイパー PA-46墜落事故 事故の経緯
現地時間1月22日19時15分、サラを乗せた飛行機はナント・アトランティック空港からカーディフ空港へ向けて離陸した。ジャージー航空管制と最後の交信が行われた際、パイロットは有視界気象状態を維持するためとして飛行高度を5,000フィート (1,500 m)  から2,500フィート (760 m) に変更することを要求していた。機影消失時、事故機は高度2,300フィート (700 m)付近を飛行中だった。
20時23分、ガーンジー島沿岸警備隊はジャージー航空管制官から、ガーンジーの北24km付近でレーダーから機影が消えたという通報を受けた。事故機は信号途絶時点でチャンネル諸島のオルダニー島の北西13km付近、カスケス灯台の近くを飛行していた。
飛行中、サラはWhatsAppを使って不安を伝える音声メッセージを送信している。「ボロボロの飛行機に乗っている。今後1時間半以内に連絡がなかったら、誰かが救助に行かなければならないかもしれない。怖くなってきた！」という内容であった。
2019年パイパー PA-46墜落事故 事故の経緯
サラは1月19日にカーディフでFCナントからカーディフ・シティFCへの移籍契約を結んでいた。サラは契約成立後一旦ナントへと戻り、FCナントのチームメイトに別れを告げてから再びカーディフに行く予定であった。カーディフ側は移動にあたってパリ発の商用便をサラに提供していたが、サラ側はそれを断り、別の便を手配していた。サラはカーディフ到着後の翌朝、新しいチームの練習に参加する予定だった。
事故機はサラの代理人によって手配されたものだったが、代理人は当日のフライトで使用される機体や担当パイロットの人選には関与していないと主張している。また、このフライトは当初、当日の担当パイロットとは別の人物が担当する予定だった。最初担当予定であったパイロットは数多くのスポーツ選手をヨーロッパへ送り届けた経験のあるベテランで、機材もこのパイロットによって手配されたことがフランスのメディアによって報じられている。 飛行計画によると、事故機は当初1月21日9時0分に離陸する予定だったが、遅延していた。
2019年パイパー PA-46墜落事故 事故機
使用された機材は米国で登録されたパイパーPA-46で、単発ピストンエンジンを装備した6座席タイプの軽飛行機である。 1984年に製造された機体で、機体番号N264DB、シリアルナンバー46-8408037、登録証明書は2015年9月11日に発行された。
事故機は英国サフォーク州バンゲイの受託管理者であるサザン・エアクラフト・コンサルタントに登録されていた。
2019年パイパー PA-46墜落事故 最初の捜索活動
事故発生後、捜索救助活動が開始されたが、気象条件の悪化により、1月22日の2時にいったん中断された。この地域は本来イギリスの管轄外であったが、 イギリス沿岸警備隊は航空機の捜索のため、2機のヘリコプターを派遣した。この他オルダニー島とガーンジー島が救命艇を派遣したほか、フランスもヘリコプター1機と海軍の艦船1隻を派遣して捜索に加わった。
1月22日の8時から捜索活動は再開された。11時45分までに、5機の航空機と2隻の救命艇により、合計2,590平方キロメートルの範囲を捜索したが、機体の痕跡は発見されなかった。更に15時30分時点で1機の航空機と1隻の救命艇が活動を継続しており、述べ2,991平方キロメートルの範囲を捜索した。22日の夕方、再び捜索活動は中断された。捜索の過程で海上を浮遊する物体は発見されたが、事故機の残骸であるかどうかは分からなかった。1月23日8時から再び捜索活動が行われ、2機の航空機でオルダニー島沿岸の捜索が行われた。 11時30分までにヘリコプターと航空機3機が捜索活動を継続し、衛星写真や携帯電話のデータも調べられたが、航空機の行方を示す情報は得られなかった。
2019年パイパー PA-46墜落事故 最初の捜索活動
1月23日、チャンネル諸島の空中捜索隊は、水中で生存するのは極めて厳しいと発表した。ただし、生存者が救命いかだに乗り、イギリス海峡を漂流している可能性はあるとした。1月24日、生存の可能性は「極めて低い」と判断され、捜索活動は打ち切られた。最終的な捜索範囲はバーフー島、カスケッツ島、オルダニー島、シェルブール半島の北海岸、ジャージー島とサーク島北海岸と、それら周辺海域の述べ4,403平方キロメートルに及んだ。
2019年パイパー PA-46墜落事故 捜索再開と発見
サラの家族は捜索を再開するため、募金の呼びかけを開始した。その結果約30万ユーロ（約3,700万円）の金額が集められ、1月26日に民間組織による捜索が再開された。捜索活動を指揮する海洋科学者のデイビッド・マーンズは28日、遠隔操作型の無人潜水機 (ROV)を備えた調査船が週末までに現場周辺に到着する予定であると発表した。捜索チームは消息を絶った機体が最後に確認された地点の周辺86平方キロメートルに絞って捜索を行うことにした。この間、2隻の漁船を使って周辺海域の状況を調査した。マーンズは捜索のため、調査船FPV Morvenの出動を要請した。
イギリス航空事故調査局 (AAIB) は、1月30日13時58分頃にフランス北西部のシュルタンビル付近で見つかった2つのシートクッションが不明機のものである可能性が高いことを発表した。これによりAAIBは捜索を優先すべき範囲を約14平方キロメートルの海域に絞り込み、イギリス国防省にソナー機器を備えた調査船の出動を要請した。AAIBは調査船Geo Ocean IIIを現場に派遣し、2月3日から最長3日間の予定で民間の捜索隊と共同で活動を開始した。民間捜索隊は行方不明機が見つかるまで捜索し続けることを計画していた。捜索隊は2班に分かれ、ガーンジー島北14平方キロメートルの範囲を捜索した。
2019年パイパー PA-46墜落事故 捜索再開と発見
捜索開始初日となる2月3日、最後に機影が確認された地点から約1km離れた場所の海底で事故機の残骸が発見された。残骸は水深67メートルにあり、サラとパイロットが取り残されている可能性があった。2月4日にはAAIBが無人潜水機を使って海中の撮影を行い、残骸の機体番号と機内に取り残された1体の遺体を確認した。
2月7日、残骸から遺体が収容され、ポートランド島に搬送されてドーセットの検視官による身元の確認が行われた。その結果、指紋の照合により遺体はエミリアーノ・サラであることが確認された。その後は悪天候であったため事故機の残骸回収は打ち切られ、捜索チームは無人潜水艇を回収して捜索活動を終了した。 2月11日、検死の結果が発表され、サラは「頭と胴体の負傷」により死亡したことが明らかになった。
パイロットの家族は、パイロットの遺体を見つけるためにクラウドファンディングを呼びかけ、2月10日にはフランスのサッカー選手キリアン・エムバペが2.7万ユーロ（335万円）を寄付したほか、元イングランドのキャプテンゲーリー・リネカーも1,000ユーロ（約14万円）を寄付した。30万ユーロ（約3,700万円）の目標に対し、2019年2月23日までに24.9ユーロ（約3,100万円）が集まった。捜索隊は海底にある残骸を調べ、ヘリコプターでチャンネル諸島の周辺地域を捜索した。2月27日、残骸周辺で20分間程度の潜水調査を行ったが遺体は発見されなかったことが報告された。
2019年パイパー PA-46墜落事故 事故調査
1月23日、イギリス航空事故調査局(AAIB)は事故原因の調査を開始した。調査活動にはアメリカ国家交通安全委員会(NTSB)とフランス航空事故調査局(BEA)も支援を表明し、合同で事故原因の究明にあたることになった。調査の一環で免許や飛行計画など運用に関する情報を確認したところ、事故機のパイロットは、自家用操縦士の免許は保持していたが、商用飛行に必要な免許は保持していなかった。また、ナント・アトランティック空港に滞在中、パイロットは自身のFacebookへ「（使用機材の）計器着陸装置が少し錆びてる」と冗談半分で投稿していたことも明らかになった。
パイロットは2012年から2014年頃まで商業パイロットになるための講習を受けていたが、修了する前に中退していた。更に3月30日にはパイロットが色覚異常を持っていたことも判明した。これは、彼が航空機パイロットとして夜間飛行を行う資格を喪失していたことを意味する。
2月4日、AAIBは航空機の残骸の発見に伴い、2週間以内に中間報告書を発行予定であることを発表した。その後、2月25日に特別報告が発行された。
2019年パイパー PA-46墜落事故 事故調査
8月14日、サラの検死結果に関する新たな情報が公表された。それによるとサラの遺体はカルボキシヘモグロビンの血中濃度が58％と非常に高い値であり、一酸化炭素中毒により、意識不明や心臓発作などの症状を引き起こしていた可能性があることが明らかになった。一般的にカルボキシヘモグロビンは血中濃度が50%を超えると死に至る可能性がある。AAIBはパイロットも同様の症状に陥っていた可能性が高いと見ている。AAIBは残骸を回収しなくても調査に大きな影響はないと考え、他の方法で安全性の問題を調査すると述べた。
2020年3月13日、AAIBは事故の最終報告書を発表した。事故の原因は、商業飛行のライセンスを持たず、夜間飛行の訓練も受けていないパイロットが悪天候を回避しようとして不規則な飛行を行った結果制御不能に陥り、速度超過の状態（時速約435km）で飛行して空中分解を引き起こしたことによる、と発表した。事故機のオートパイロットには断続的な不具合があり、「動作不能」として扱われるべきで、機体も運行に必要な許可がなかったとしている。更に、パイロットが違法な額の報酬（詳細な額は不明）を受け取っていたことも判明した。また、パイロットは一酸化炭素中毒により認識力の低下はあったが、完全な意識喪失には至らなかったと結論づけた。一酸化炭素はテールパイプかマフラーの破損により客室部の暖房空気に混入した可能性が高く、パイロットのいた区画は一酸化炭素の影響が低かったとみられている。
ダミアン・マッケンジー
ダミアン・シンクレア・マッケンジー（Damian Sinclair McKenzie、1995年4月20日 - ）は、スーパーラグビー・パシフィック、チーフスに所属するラグビーユニオン選手。
ダミアン・マッケンジー 略歴
ワイカトを経て、2015年、チーフスに加入。
2019年4月の試合中に膝前十字靭帯断裂を起こし、ラグビーワールドカップ2019のニュージーランド代表には選ばれなかった。
2021年、東京サントリーサンゴリアスに加入。
2022年1月8日に行われたJAPAN RUGBY LEAGUE ONE第1節東芝ブレイブルーパス東京戦にて先発出場で日本での公式戦初出場を果たした。同年、ワイカトに復帰。
2023年、チーフスに復帰。同年8月、ラグビーワールドカップ2023のニュージーランド代表に選ばれた。
李玉剛
李玉剛 （リー·ユーガン、 (1978-07-23) 1978年7月23日‐ ）は、 中国の歌手で、中国歌劇舞劇院の役者。時には舞台で女性の役を演じる。
毎日映画コンクール女優主演賞
毎日映画コンクール女優主演賞/女優演技賞（まいにちえいがコンクールじょゆうしゅえんしょう/じょゆうえんぎしょう）は、「毎日映画コンクール」の俳優部門の一つで、その年の最も優れた女優に与えられていた賞。1月1日から12月31日までに日本国内で上映された作品、もしくは当該期間内に完成し上映予定の作品が対象で、まず第一線で活躍中の映画評論家やジャーナリスト、専門家など約80人が選考にかかわり、その後2次選考で、選定委員による討議を経て多数決で決定された。
最多受賞者は、4度受賞の高峰秀子。3度受賞したのは、田中絹代(女優助演賞も2度受賞している)、岩下志麻、倍賞千恵子の3名。2度受賞したのは、原節子、山田五十鈴、京マチ子、左幸子(女優助演賞も2度受賞している)、松坂慶子(女優助演賞も2度受賞している)、北林谷栄、吉永小百合、桃井かおり、田中裕子、寺島しのぶ、安藤サクラ(女優助演賞も1度受賞している)の11名。
第79回（2024年度）からは、ジェンダーレスの観点により男優・女優の別を撤廃した主演俳優賞となったため、本賞は第78回（2023年度）が最後となった。
太陽の城
太陽の城（たいようのしろ）は、愛知県岡崎市明大寺本町にあった公共の文化施設、児童館。正式名称は「岡崎市青少年・児童センター 太陽の城」。市民の芸術文化活動と児童の校外指導の拠点として1979年（昭和54年）に建設され、2012年（平成24年）3月31日に閉館した。
太陽の城 施設
鉄筋コンクリート5階建て、建物の延べ面積1.972平方メートル。ヨーロッパの古城を思わせる外見は当時では画期的であった。北側に高さ約30メートル、直径7.2メートルのシンボルタワーがあり、ウェストミンスター宮殿のビッグ・ベンをイメージしたチャイム付の時計がはめこまれていた。
1階は、3歳の幼児から小学校3年生までを対象にした児童センター。図書室、集会室、学習室、保健室、遊戯室などが設けられ、体力づくりのため専門の指導員が配置された（開館後、プレイルームも整備）。図書室は2010年（平成22年）時点で児童向け図書約1万2,500冊を備えていた。
2階以上が青少年センターとされた。2階には音楽ライブラリー兼図書室、視聴覚室兼集会室、研修室兼体育室が設けられた。3階から4階までは吹き抜けのステージ付ミュージックホール兼体育室。300人収容のミュージックホールは「騒音に気兼ねせず演奏会や練習をしたい」という市民の要望に応えてつくられた。4階は音響、照明、映写関係の調整室。5階は音楽練習室兼研修室。1986年（昭和61年）4月から1996年（平成8年）11月まで岡崎市視聴覚ライブラリーが入っていた。
太陽の城 施設
利用者は2010年度（平成22年度）実績で13万3,200人あり、広く市民に利用されていたが、各施設の使いづらさは開館当初から指摘されていた。ミュージックホールを演奏会に使う際、舞台裏や袖口、楽屋がないため、出番を待つのに廊下で待たなければならない、バレエの練習のために設計された部屋が、松ヤニの使用が許可されないため実際は練習に使えない、といった問題点があった。
太陽の城 沿革
1966年（昭和41年）3月28日に明代公園が完成。その後5月までに公園内に2階建ての児童館が建設された。
1979年（昭和54年）の国際児童年を記念して、明代公園の東側に建てられた。総工費5億1,300万円。4月29日、完工。5月1日、オープン。
太陽の城 沿革
3階ロビーには二科会会員の画家、鈴木幸生による縦7.8メートル、横8メートルの「あすなろの希（き）」と題する壁画が飾られた。壁画の右下すみに、内田喜久市長、鈴村正弘教育長、加藤庄一岡崎文化協会長らに酷似した人物の肖像が並んだため、完工時から物議を醸した。同年5月12日には、教育長とおぼしき人物の胸元に長さ10センチの傷が、協会長とおぼしき人物の左肩に7センチの傷がつけられているのが見回りの職員によって発見された。さらに壁画の制作費が高額であったため、同年の6月議会定例会の本会議で取り上げられるまでになった。岡村秀夫市議は「青少年の育成の場、活動の拠点たる建物の中に、市の要職にある人がテープカットする状況が描かれた壁画を、600万円という多額のお金を使って掲げなければならない理由があるのか」と市当局を強く問い糾した。内田の弁によれば、内田が鈴木幸生に主意を尋ねたところ、鈴木は「自分はあの壁画の構想をつくりあげるために、半年近い歳月をかけて想念と理念を集中した。そうしてあの構図を描いたのである。したがって人にはそれぞれの批判や論議はあろうが、私は芸術家として最善を尽くしたつもりである」と答えたという。
太陽の城 沿革
翌1980年（昭和55年）、鈴木は竣工記念日にあたる4月29日に人物の部分を自ら塗りつぶしたが、そこから新たに描き加えたのは、あすなろの木を植える内田喜久らしき人物と、その人物の背広の上着を左腕に抱える若者の姿であった。誰の目にも、若者が当時衆院選にかつぎ出されようとしていた内田の長男の内田康宏であることは明らかだった。同年6月の総選挙に際し内田喜久は公選法違反で逮捕され辞職。鈴木は取材に対し「モデルは自由に想像して下さい。絵は時代の証人でね」と答えた。
2010年（平成22年）、市は、上地3丁目にある「アイプラザ」を愛知県から無償で譲り受け、2011年（平成23年）8月2日、「岡崎市総合学習センター」の名称で再整備した。
これを受けて柴田紘一市長は2011年（平成23年）9月1日、市議会定例会の所信表明で、「太陽の城は乙川から岡崎城を望む風光明媚な場所に建ち、商業的にも価値が高い場所であるから、廃止をしてコンベンション機能を有するホテルなどを誘致していきたい」という旨の発言を行った。市内唯一の児童館がなくなることを理由に野党議員から抗議の声が上がるが、賛成多数で太陽の城の廃止条例案は可決された。
2012年（平成24年）3月31日、閉館。同年8月中旬以降に解体工事が始まった。前述の壁画は解体予算とは別に撤去委託料が組まれ、活用方法が定まるまで保管された。
太陽の城 沿革
2020年（令和2年）2月26日、内田康宏市長は、太陽の城跡地、市営駐車場、明代公園、旧岡崎市教育文化館などの土地に、3階建て延べ6,304平方メートルのコンベンション施設、8階建て延べ4,578平方メートルのホテルを建設すると発表した。この時点の計画では「2023年（令和5年）4月1日供用開始」が目標とされた。事業の優先交渉権者に選ばれた酒部建設グループは同年4月、特別目的会社（SPC）の「岡崎リバーリンク株式会社」を設立した。
同年10月18日に行われた市長選挙で、「コンベンション施設の建設中止」を強く訴える元衆議院議員の中根康浩が初当選。同年12月21日、中根は、コンベンション施設整備事業を中止するための協議を一旦、「岡崎リバーリンク株式会社」とホテル運営事業者の三菱地所に申し入れた。
2021年（令和3年）2月26日、中根は市議会定例会で「年内12月までには事業計画を前に進めたい」と発言。考えを改めたことを明らかにし、両事業者に事業一時凍結を申し入れた。
市は同年4月から10月末にかけて市民から意見を聴取し、11月15日、太陽の城跡地の活用に関する「最終素案」と意見聴取の結果を発表した。集まった2,835人の意見のうち、5％未満が「原案通り実施」、3％が「計画中止」、残りの約92％が「何らかの形で施設を建設」であったことから、「現行計画のアップグレード」を基本の方針とすることが決定した。加えて、施設のイメージ図および具体案も公表した。当初の計画にあった約1200平方メートルのコンベンション施設のうち、500平方メートルを、大屋根をかけた半屋外空間にする。アスレチックやボルダリング、全天候型の芝生広場などを整備し、市民の交流スペースを設ける。11月30日、専門家の意見を反映した「最終案」が完成。施設の名称は「（仮称）おかざき乙川リバーフロント交流拠点」とされた。12月17日、市議会は、「岡崎リバーリンク株式会社」に事業一部凍結に伴う賠償金4,275万400円を支払う議案を可決した。
2023年（令和5年）2月21日、「岡崎リバーリンク株式会社」とホテル運営事業者の三菱地所は、「（仮称）おかざき乙川リバーフロント交流拠点」建設に向けた協議を中止すると市に通知した。建設資材の高騰とコロナ禍によるコンベンション需要の落ち込みがその理由とされる。2月24日、「岡崎リバーリンク株式会社」は解散する意思を市に正式に通達した。
同年4月28日、市は、「岡崎リバーリンク株式会社」との協議中止に伴い、次点交渉権者の「スターツグループ」（代表企業：スターツコーポレーション株式会社）に事業を行う意思があるかを確認する文書を送った。6月19日、同グループは書面で辞退した。建設に関する公募は無効となり、中根の市長選挙の公約は果たされた。
想い人
「想い人」（おもいびと）は、日本のポップ・ロック・バンドである緑黄色社会の楽曲。2019年8月30日にSony Music Labelsの社内レーベルEpic Records Japanより配信限定シングルとして発売された。作詞は長屋晴子、作曲は小林壱誓が手がけた。楽曲は、KADOKAWA配給映画『初恋ロスタイム』の主題歌として書き下ろされ、バンドにとって初の映画主題歌となった。2020年に発売されたフルアルバム『SINGALONG』に収録された。
2024年、ABEMA『今日、好きになりました。ニャチャン編』の挿入歌に採用された。
想い人 背景・リリース
2019年5月17日、同年9月20日に公開のKADOKAWA配給映画『初恋ロスタイム』の主題歌として「想い人」を書き下ろしたことを発表。「想い人」は、緑黄色社会にとって初となる映画主題歌となった。KADOKAWAのプロデューサーである高木智香は、かねてより「すごいインディーズバンドがいる」「絶対にブレイクするから今のうちからチェックした方がいい！」と様々な場所で緑黄色社会の名前を耳にして、ずっと気になる存在だったことを明かしていて、「メジャーデビューを経ての初めての映画主題歌をご一緒させていただけることになり、大変光栄に思っています」とコメントしている。同日、本作を使用した映画の予告映像が公開された。
8月23日、同月30日に配信限定シングルとして発売することを発表し、同時にジャケットアートワークとティザー映像（現在は非公開）を公開した。
2020年4月22日にフルアルバム『SINGALONG』の配信が開始され、「想い人」は「Mela!」と「inori」の間の4曲目に収録された。
想い人 制作
「想い人」の作詞は長屋晴子、作曲は小林壱誓が手がけた。小林によれば、映画『初恋ロスタイム』について各々の角度から作曲をした中から選んでおり、結果、自分の作った曲が映画とのハマりも良かったようで。監督さんも推してくださったんですと語っている。
長屋はかねてより「人を思いやる気持ち」を題材とした楽曲を書くことを考えていて、それで、今回、主題歌のお話をいただいたとき、自分たちが表現したいテーマだ！というところから、映画からインスピレーションをもらいながら、元々あった気持ちをさらに広げていったんですと語っている。以前より小林のワンコーラスのみのデモが存在しており、この段階で「想い人」と題されていて、長屋は曲はまだメロディーだけだっただけだったんですけど、そのタイトルがもう素晴らしいなと思っていたら、ちょうど映画のお話もいただいて、なおさらそういう方向性で進めたいなっていう。だから、タイトルからも広げていった感じですと語っている。
長屋は、これまでファルセットを使っていたような高音パートをあえて地声で歌っており、それ故の強さや曲に込めた想いがより表せたかなとと語っている。また、長屋は本作の間奏のギターリフ（ソロ）を気に入っており、すごく歌っている感じがするんですよ。しかも涙を堪えながらとコメントしている。ギターソロはデモ段階で入れたフレーズがそのまま使用されている。