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綿ふき病 類似する事例の報告
1964年（昭和39年）兵庫県明石市で確認された事例。大阪大学産業科学研究所（ISIR）所長、同大教授で農学者の二国二郎が、体内からデンプンを排出する奇妙な事例について調査を行う中で、明石市の国立明石病院（現明石医療センター）に綿ふき病患者が現れたと聞き及び、1964年（昭和39年）2月21日に明石病院を訪れた。同病院長の小坂暁一の案内で患者と面会した。女性患者は現在20歳、4年前の1960年（昭和35年）2月に別の医療機関で受けた虫垂炎手術の術後経過が悪く、同年6月になって明石病院を訪れ小坂の診察を受けた。虫垂炎の手術痕には数個の瘻孔（ろうこう）があって小坂が掻き出すと中から小さな綿塊が数個出てきた。この時点で小坂は綿ふき病の存在を知らず、田尻と同じように前に処置した医師が不注意で綿を取り残したものと考えたという。改めて手術を行うと、取り除いた患部からまた小さな綿の塊が出てきた。7月7日に患者は退院するが同年10月に再び瘻孔が生じたため、小坂が処置をすると驚いたことに再度綿が出てきた。その後も同様の経過と処置、綿の出現が繰り返され、これはただごとではないと小坂は気付いたという。文献を当たり岡山のN農婦の事例を知り、早速岡山大学の赤木に連絡した。二国が訪れた1964年2月の時点で小坂と赤木は当該女性の病理切片をつくり共同で研究調査を行っているという。この患者から排出される綿の量は1日あたり数ミリグラムほどの少量であるものの、不思議にも赤、青、黄などに着色されたものが混ざっており、二国は目の前で患者の瘻孔から採取してもらった血膿をもらい受け、大阪へ戻って検鏡した結果、血膿の中の着色された線繊維の美しさに驚嘆したという。
綿ふき病 類似する事例の報告
1968年（昭和43年）愛知県豊橋市で確認された事例。50歳の女性の左目に、ある日突然疼痛と違和感を伴う発赤した腫脹が結膜に現れた。その表面には多数の繊維様の物質があり、除去しても数日経つと同じものが再び現れる。病変が次第に角膜に波及していき腫瘍を形成したため左眼球を摘出し病理検査を行うと、眼球内の肉芽組織に多核巨細胞と繊維が認められ、繊維の専門家によって植物性繊維（セルロース）であると確認された。この内容は1974年（昭和49年）8月に鳥海純、他により、日本病理学会が刊行する『Acta pathologica Japonica』へ「Mammalian Cellulose Disease (“Watafuki Disease”)」として報告された 。
以上、報告された類似例はN農婦を含め、いずれも女性で、2例目と6例目は摘出した眼窩腫瘍と眼球の病理検査によって確認されたもので、いわゆる「綿ふき病」とされる皮膚の創口から直接綿が排出されるものと趣を異にしている。一般的には残る4つの事例が「綿ふき病」とされる事象であって、綿ふき発生の部位、病状経過などに差異はあるものの、病変の主体は繊維を含む異物肉芽腫であり、また致命的な疾患ではない。これらのうち、綿の産出量が飛びぬけて多く長期間にわたり発症が継続しているのが本記事主題のN農婦の事例である。これら類似例が同一の疾患であると断定されたわけではないものの、比較の対象として議論の俎上にあげられることもあり、なかでも5例目の色が付着した明石病院での事例と、4例目の福知山病院での事例は綿ふき病を疑問視する側にとり、存在を否定する根拠として格好の実例となった。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
前述の1964年（昭和39年）に4例目として国立福知山病院で27歳女性患者の対応を行い、患者本人による作為的なものとの判断を行った健田恭一は、類似するN農婦の事例に興味を抱いた。健田は田尻と何度か連絡を取り、綿ふき病について互いに書簡を送り合う間柄になった。その後京都府立医科大学小児科に勤務するようになった健田は、田尻に宛てた書面で次のような疑念を伝えた。
このように健田はN農婦に石膏包帯（ギプス）を使用するよう要求し、さらに「患者は多数の膿瘍のため衰弱しているにもかかわらず、作為的な綿の挿入防止に全力を尽くさないのは医師としての良心に反すると言わざるを得ない。」と付け加えた。それに対する田尻からの返信はしばらくなく、1か月ほど経過したころ田尻から健田へ宛て次のような趣旨の返信が届いた。
これまで往復した書簡の丁寧な書きぶりと異なり、喧嘩腰に近い激しい口調の返信を受け取った健田は、1965年（昭和40年）2月19日、京都府立大学眼科の足立興一と国立福知山病院外科の中川幸英の2人（健田を含め3人とも勤務医）を誘い、計3名で京都から鉄路山陽線を西へ向かい、姫路駅で姫新線の津山行きの列車に乗り換え3時間ほど乗車し、ようやく田尻医院最寄りの林野駅に到着した。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
健田らが来訪する連絡を受けていた田尻は風邪で体調を悪くしていたものの約束通り3名を迎え入れ、ガラス瓶や空き缶に保管された、これまでに排出された驚くべき量の綿を見せた。また、見知らぬ人たちに見られることを常々嫌がっていたN農婦へは、あらかじめ田尻が事情を話して説得しており、健田ら3名はN農婦の入院する病室へ支障なく通された。この日、はじめて田尻と対面した健田は「一見して行動力のある真面目な外科医という印象を受けた」と記している。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
この日の夕刻から翌日にかけて行われたN農婦の観察の様子は健田によって克明に記録された。この時のN農婦は右下のふくらはぎと大腿部に複数の創口があって、いずれも多かれ少なかれ綿を噴き出しているが、ふくらはぎを観察部位とした。この段階で、健田らが確認したふくらはぎの創口は大小4か所、そのうちの1つが深くて大きく、その創口の周囲の皮膚は大きく膨隆（ぼうりゅう）している。17時少し前に田尻によって創口内部の綿はきれいに除去された。通常であればその後、包帯を巻くのであるが、目の前で綿が出来る様子が見られるだろうという田尻の意向により、この創口は開いた状態で観察することになった。ベッドの横の狭い空間に3個の椅子が並べられ、健田、足立、中川の3名はN農婦の創口を凝視し観察をはじめた。N農婦は非常に協力的で、自ら進んで創口を見せてくれたといい、健田は4か所の創口と一部が膨隆しているふくらはぎの様子をスケッチした。
観察の経過を以下に記す。
17時少し前に田尻によって創口の処置（綿の排出と消毒）が行われる。
4つある創口のうちの一番大きく深い創口から血液の混ざった滲出液（しんしゅつえき）が滲み出しはじめる。
次第に滲出液が増加してくる。
創口の一部に繊維素の疑塊を認める。
綿らしきものはまだ出てこない。
N農婦が心悸亢進を訴える。脈拍128。田尻により強心剤と抗生物質の注射が行われる。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
滲出液の中に絮状膿片（綿状の膿）が浮遊してくる。
綿はまだ出てこないが、田尻から風邪気味であるため帰宅の希望があった。そのまま3人だけで観察を続けても構わないとのことであったが、これ以上創口を露出させた状態を続けるのはN農婦に負担がかかることから、3人は一旦観察を中断することにし、創口内部を消毒、ガーゼを重ねてポリエチレン布を当て、さらに大型のガーゼで覆い、その周囲をアクリル系の接着剤でとめ、その上に包帯を巻いた。こうすることで、もし仮に創口に触れようとすれば必ず接着剤を剥がさなければならず、夜中にN農婦が創口を触ったり開いた場合、接着剤の剥がされた痕跡が残るはずである。
こうして3人は近くの旅館へ宿泊し、翌朝の9時前に病室を訪れた。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
早速3人は昨夜に巻いた包帯を解いてみたが、接着剤を剥がした形跡はなかった。主治医の田尻は津山市の自宅で静養中であったため、代わりに中川が包帯の交換を行うと、何と膿にまみれた綿繊維の小さな塊が次々に出てきて全部で18個に達した。この時、健田は再度スケッチを行った。昨夕とは少し形状が異なっており、最も大きく深い創口は明らかに大きくなっており、その他は小さく治癒傾向が強い。そして膨隆していた部位は小さくなっていて、その周囲に2つの小さな創口が見つかった。この2つの創口が昨日見逃したものなのか新たに生じたものなのか判別できなかったが、2つの小さな創口と昨日から確認中の大きな創口との間をゾンデを使って確認すると貫通していることが判明した。健田はさきほど出てきた18個の綿の塊は、昨夜確認した膨隆部の皮下に最初から挿入されていたのではないかと考えた。昨夜は貫通しているかどうか確認できなかった創口間が、ゾンデで容易に通るようになったことも、この疑いを強める一因になった。3人は引き続き昨日と同様に厳重に包帯を施し観察を続けた。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
包帯交換を行うが、全く綿は認められなかった。ハイアミン綿球（逆性石鹸）を使い創口を消毒して3回目の包帯を施す。もう綿は現れないかもしれないという雰囲気が3人の間に感じられ、見切りをつけた足立はここで離脱し1人で帰路についた。もともと、この2日間、3人は休日を利用しポケットマネーを割いて田尻医院を訪問していたのだった。それでも健田と中川の2人は狭い病室でN農婦と相対し続けた。
風邪気味で一時帰宅して静養していた主治医の田尻が病院へ戻る。田尻によって包帯の交換が行われる。驚くことに同じ創口から再び10個ほどの綿の小さな塊が次々に出てきたのである。健田も中川もまるで手品を見ているようだったという。
目の前で見る見る綿が出てくる、というわけにはいかなかった。田尻の「これを皮下で綿が作られているといわずに、どうして説明するのか」という主張はもっともであった。だが、それでも考えれば考えるほど常識とかけ離れた荒唐無稽のことに思えた健田は、田尻や赤木の主張に全面的に同意することもできず、かといって承認することもできなかった。
健田は約半年後の同年7月に中央公論社が発行する月刊科学誌『自然Nature』へ、綿ふき病は人為的なもの作為によるものと主張する「綿ふき病見聞記」と題した10ページに及ぶ所説を発表した。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
この中で健田は自身が目撃したN農婦の観察経過と、同じく自身が経験した国立福知山病院での出来事を引き合いに出しつつ、いくつかの否定的見解を述べている。例えば綿が動物の体内で作られる可能性について、赤木が仮説として挙げた「綿毛のもとになる若い細胞が、人体内に寄生して盛んに分裂増殖して綿になる」という説に対して次のように反論している。バクテリアなどの微生物や糸状菌などが体内で増殖するのとわけが違い、高等植物の綿が太陽光のない皮下組織の中で、しかも成熟した繊維がわずか数時間で出来上がるというのは考えられない。
さらに、人体内で短時間に作られる繊維成分として血液が凝固する際にできるフィブリンを例に挙げ、その生成過程の複雑さから、人体と程遠い植物繊維である綿を仮に人体内で合成しようとするなら、それ相応の膨大な機構や構造を人体側が備えていなければならない。だがそのような機構や構造は確認されていない。その理屈から考えても人体内で植物繊維が生成される可能性はほとんど考えられないと主張した。
その一方で、綿が外から挿入されていると仮定するなら、説明のできない数々の疑問が一挙に解決するとして、次に挙げる3つの疑念を提示した。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
第一に、N農婦の創口から排出した綿の顕微鏡写真に認められる細胞の多くが多核白血球（膿球）ばかりであるという点である。創口は毎日数回にわたり消毒やガーゼ交換を受けており、しかも敗血症予防のため多量の抗生物質が使用されている。それにもかかわらず綿は雑菌に包まれた状態で常に体内から出てくる。この現象は外部から絶えず雑菌で汚れた何かが挿入されているとしか考えられない。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
第三に、自身が経験した国立福知山病院での経験に基づく、患者の監視体制上の問題である。この3つ目が健田の疑念の大きなウエイトを占めている。福知山の事例では、夜間の看護師同室時と非同室時との比較による推論から、患者本人による作為的なものと断定されたことは前述した。健田は2例の患者の置かれた環境の違いについて、福知山は国立病院であって患者の隔離が比較的容易であるのに対し、実際に訪れて確認した田尻医院ではその点が極めて不完全であると指摘した。具体的には日中の田尻医院は非常に多忙で、田尻院長は夕刻になると津山の自宅へ帰宅するため、夜間は少数の勤務員のみになることが多い。N農婦の夫は会社員で勤務が終わると一旦自宅へ戻り夕食を済ませてから病室を訪れ、N農婦とともに宿泊、早朝午前4時頃に帰宅し朝食を済ませて会社へ出勤するのが日課になっているという。つまり、夜間は完全なプライベートの時間ということになり、この間の観察は行われていないことになる。少なくとも誰にも気づかれないように綿を挿入する時間的余裕は存在する。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
このように健田は作為説を主張したが、それと同時に、綿ふき病を肯定する田尻や赤木の真面目さや熱心さは否定しなかった。それは一度会えばわかることで、一時的ではあったが良心に疑問を感じたのは手紙のやり取りの行き違いによるものであった、と述べている。そして、真面目さと熱心さだけではすべての真実は解明できない、多忙な個人病院では患者の監視体制に不備がある、真実を解明するためには勤務医の充実した大病院に収容するべきだ、と訴えた。
健田の所説を見聞した田尻は、すぐには表立った反論を行わなかったが、それは反論の寄稿文中で「感情をしずめるために、冷却期間と強い自制とが必要であった」と田尻本人が記述したように、健田の所説内容に対する田尻の憤慨は大きかった。また健田による発表は各方面に多くの話題を投げかけることとなり、綿ふき病に関して不審や疑念を抱く人々が多数現れてしまい、結果的にそれ以降の研究推進に心理的なブレーキがかかり、新たに研究に加わろうとする参加者を阻害する要因となってしまった。田尻にしてみれば、これまで健田との間で数回の手紙のやり取りを行い、誤解を残さぬように、むしろ田尻の側から進んでN農婦の検診を求め、実際に健田の求めるまま実験処置に協力し、病歴についても十分説明したのに何故？という心情であった。
綿ふき病 肯定派と否定派の対立
健田による『自然Nature』誌掲載から約8か月後の1966年3月、田尻は「綿ふき病見聞記」への反論と題する所説を、公平を期すため健田が発表したのと同じ中央公論社の『自然Nature』誌へ寄稿した。
この中で田尻は「健田の疑念」に対する反証をいくつか行った。まず「尿の性状と量」について健田が一言も触れていない点を不可解であると指摘した。排尿回数や排尿量の綿の排出の関係性は「#綿の排出と排尿回数の関係セクション」で前述した通りで、このことについて田尻は健田に対し手紙や口頭で説明しているにもかかわらず、その考察がまったくされていない。健田の主張するように綿の人為的挿入を疑うのなら、尿が少ない、あるいは数日間におよぶ無尿の状態も作為的なものだと言うのか、年単位におよぶデータを基にした排尿量と綿の排出量が反比例している事実も、N農婦による計画的作為だと言うのかと反論し、他所の類似例はいざ知らず、N農婦の事例は「作為的な綿の挿入」などという単純な結論で解決できる問題ではないと主張した。
続いて健田がスケッチを行い描いたという一夜の間に創口の数が増えたという内容に対し、長年観察してきた主治医の立場として、いまだかつて一夜の間に創口周辺の状況がこれほど変貌した事実はなく、今回の場合も最初から2日目に描いたスケッチの描写のほうが正しい。健田が訪れた一昼夜の間に創口数の増減などはない。膨隆していた部位に綿が隠されていたのではないか、という疑いについても、健田も田尻と一緒になって膨隆部位周辺にある複数の創口を清掃しており綿の取り残しは無いはずで、まして18個もの多数の綿塊が残っているはずがないと反論した。
このように田尻は健田の指摘した複数の疑念点に対し、主治医としての観点から逐一反論を行い、綿ふき病に対する疑念や興味本位による解釈を払拭しようと試みたが、学会内の反応は非常に冷淡であった。綿ふき病に対する当時の医療関係者間の様子について、東海大学医学部教授で慶應義塾大学名誉教授の小林忠義は後年、次のように述べている。
増田陸郎（ますだろくろう）は1938年（昭和13年）に姫路の第10師団で短期現役士官の教育を田尻とともに受けた医学者である。増田はそれ以来、田尻とは旧知の仲であり、田尻の綿ふき病が公になって以降は一貫して田尻を弁護・擁護し続けた医学者である。東京大学医学部出身の増田は同期の仲間らとともに毎年末になると、恩師であり日本国内における高名な病理学者である岡治道を招き「岡先生を囲む会」を開催していた。綿ふき病に対する学会内の風潮がネガティブになり始めた1966年（昭和41年）、増田は田尻から借り受けた綿ふき病のスライド写真を例会の席上、恩師である岡に見てもらったが「外見的なもので、ジャーナリズム臭粉々たるもの」と酷評を受けてしまう。ただ、岡もこの時の応対は不親切であったと考え、その数日後、便せん4枚に細かい字でびっしりと丁寧に書かれた手紙を増田へ送った。
手紙の中で岡は綿ふき病を考える上で2つの重要な観点を増田へ説明している。まず1つ目は、なぜ大学の研究者たちが本気になって取り組まないのか、ということについてある。植物細胞と動物細胞の成り立ちを述べ、「こうした生物学の常識は研究者達に馬鹿馬鹿しくて話にならないと感じさせます」と一蹴した。つづいて2つ目の観点として、新しい病気が現れた時、医学者はどのように研究を進めるのかという問題についてである。研究の順序、方向づけ等を詳述したうえで、病気と見做すにはまだ早過ぎるとし、この「綿ふき病」の調査の手順、考え方を「自然科学時代以前のもの」「心構えが非科学的である」と諭されている。
スライド写真だけを見ての批判ではあるものの、手痛い叱責と教示を受けたと感じた増田は、胸の中に燃えるような何かを感じ、岡からの手紙に対する返答をすぐに書いて返信した。だが、それ以降の岡からの返信は無く、増田自身も後に「恐らく救いがたい輩と思われたのであろう」と言っており、出来ることなら「もし、綿ふき病が実在するとすれば、その条件はかくかくであるという見解を提示して頂きたかった」と無念さを述べている。
否定派と肯定派の見解の隔たりは容易に埋まることなく、法医学者の赤石英が著した新書『法医学は考える 事件の真相を求めて』では「一種の詐病であると断じてよい」とまで書かれるようになった。このように（前述した健田らを除けば）、否定派側の多くはN農婦を直接診察することなく「そんなこと、あるわけがない」と決めつけて検討すら行わず、肯定派側は厳しい立場に追い込まれていった。
否定派と肯定派の主な対立軸を以下に示す。
このように否定派側の学者はもちろん、これらの報告を見聞きした多くの医療関係者は、口には出さずとも、原因究明に入る手前の次元に拘泥してしまい、探求的な思考を停止してしまった。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
否定派側の声が大きくなる一方で、田尻は第三者の医療機関での検証の必要性を考えはじめ、岡山大学附属病院に患者の受け入れを交渉したが断られてしまう。その後も受け入れを承諾する医療機関は中々見つからず、患者であるN農婦とその家族も自宅から離れた遠方への転院には難色を示した。
困窮する田尻に助け舟を出したのは「前述した4例目の類似例」に携わった農学者の二国二郎である。大阪大学産業科学研究所（ISIR）の所長で同大教授であった二国は、明石病院での事例を見聞した後の1964年（昭和39年）5月1日、岡山の田尻の病院を訪ね、この時点で入院7年目となるN農婦と相対した。入院期間中に排出された多量の綿を確認し、N農婦の未切開の膿瘍から採取した膿にまみれた綿束を譲り受け持ち帰り、これを大阪の研究所で洗浄して加水分解やアセトリシス等、あらゆる物理的、科学的検証を行ったが、他の専門家によって明らかにされている従来の検証結果と同様のものであった。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
綿ふき病の原因追及に熱意を持った二国は、医学や繊維学など特定の分野にこだわらない、分野の垣根を超えた総合的な研究機関の必要性を訴え、研究の賛同者を募り同年11月4日、総勢16名が田尻病院に集まった。参加者は賛同した個人や各病院の代表者だけでなく、大阪大学の生化学者の赤堀四郎、同大の釜洞醇太郎、同大の藤野恒三郎といった高名な医学者らも参加し、1泊2日にわたりN農婦を検診して様々な討論を行ったが結論を得ることはできなかった。
解決の糸口がつかめないまま時間が経過していった。田尻は他の医療機関での検査入院をN農婦と家族に根気強く説得しつづけ、ようやく1966年（昭和41年）になって本人と家族の承諾が得られそうになった。承諾が得られそうだと田尻より連絡を受けたISIRの二国は大阪大学微生物病研究所（通称、微研）所長の天野恒久の許可をもらい、微生物病研究所の附属病院院長の芝茂へ事情を説明し、N農婦を入院させて診察し、原因を究明し治療を行って治癒するのが理想だが、せめて体内で本当に綿が生産されているのかだけでも突き止めて欲しいと懇願した。二国の真剣な願い出に賛同した芝は微研附属病院外科医局員を全員集め、そこで改めて二国から経緯の説明と検査入院の要望を行い、外科医局員らにより承諾された。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
1966年（昭和41年）4月12日、N農婦は岡山の田尻医院から車で6時間をかけて、大阪市大淀区（現北区）堂島にある大阪大学微生物病研究所附属病院（今日のNTTテレパーク堂島付近）へ運ばれた。微生物病附属病院では特別に用意された合成繊維で作られた衣料にすべて着替えさせ、病室内装備も綿の混入が起こる疑いが起こらないよう、あらゆる可能性を排除遮断した状態にしたうえで検診と創口の観察が行われた。
監視は微研附属病院の医局員が交代により昼夜不眠の24時間体制で続けられ、最初の5日間は発熱と衰弱があって創口からは多量の綿が排出し続けた。6日目から排出量が少なくなったものの、創口の奥をまさぐると少量の綿が確認された。排出量が減少するのと同時に発熱も治まり元気になっていったという。検査入院を知った大阪大学医学部附属病院の内科、耳鼻科、婦人科、泌尿器科、神経内科の各主任教授がN農婦の診察に訪れ、かねてより田尻が報告した通り、尿中や胃液の中からも少量の綿が確認された。
このように検診と監視が数日間続き、入院11日目となる同年4月22日に大きな出来事が起こる。検査の一環として行った全身のレントゲン撮影で、腰部と大腿部に太い木綿針 のようなものが、折れたものを含め8本入っていることが確認されたのである。当然ではあるがN農婦本人は針の挿入を否定し、事故などで針が入った覚えもないと言った。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
検査入院の仲介役を担った二国は木綿針確認の知らせに驚くとともに、すぐに岡山の田尻に大阪へ来てもらうよう連絡し、田尻、二国、附属病院医局の一同が集まり今後の相談を行った。木綿針が体内で見つかったことは何らかのトリックである疑いを強く示唆するものの、これまでの田尻医院での9年間、そしてここ微研附属病院での24時間体制の10日間の観察を通じて、N農婦が自ら綿の挿入を行った現場、その瞬間は誰一人見ていないのである。
しかし、同大附属病院の精神医学科教授の金子仁郎によって、N農婦の綿ふき現象はヒステリー（身体化障害）による自傷症と診断されてしまった。大阪大学の附属病院としては、自分たちの大学病院の専門家、それも教授からヒステリーの診断を下された以上「窓枠のない病室におくわけにはいかない」ということになってしまい、4月25日にN農婦は岡山の田尻医院へ返されてしまった。
結局、微研附属病院の検査では病気の原因は不明のままで、病院長である芝茂によって作成された詳細な臨床報告書や観察結果のデータ類はすべて、同じ阪大関係の教授とはいえ医師ではない農学者の二国に渡され、発表も二国に一任されてしまった。つまり微研附属病院側はこの件から完全に手を引いてしまったということになる。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
この木綿針をめぐる一連の慌ただしい動きを、小林忠義は後年、その時の関係者の心境は「これでほっとした」ということであろうか、と推察し、増田陸郎に至っては「厳重な24時間監視体制で医局員が疲労困憊して、本務に差し支えるまでになったための便宜的判定と考えたほうがよさそうである」と批判し、詐病であるなら詐病でもよいので、主治医である田尻やN農婦本人が「カブトを脱ぐ」ようなハッキリした証拠をつきつけ「以後は綿の生産を中止せよ、はい参りました。」と何故解決できないのだ、と怒りを露わにした。
金子教授によりヒステリーの診断を下され、不穏になりつつあった学会内における綿ふき病の扱いは、更なる影響を与えられた。検査入院前は「これで事態が進展するはず」と期待した田尻や二国らは完全に梯子を外されてしまい、結果的に「詐病」の烙印を押された形になってしまった。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
主治医の田尻はヒステリーとされた診断に到底納得がいかず、以前断られた岡山大学医学部附属病院へ改めて相談を持ち掛け、N農婦の検診と観察を願い出た。田尻と阪大微研病院との間を取り持った二国は、微研病院長の芝から、その扱いについて一任された「臨床報告書」を持って同年7月に岡山の田尻の元を訪れた。ところが内密に行われたはずのこの訪問を嗅ぎつけた読売新聞が、二国の同意を得ないまま同年8月5日付の同紙紙面で、二国と田尻が対立しているかのように書かれた記事を掲載してしまい、この結果、二国は綿ふき病の諸問題から手を引かざるを得なくなってしまう。二国は不本意のうちに調査の継続を中断し、3年後の1969年（昭和44年）3月に大阪大学を定年退職することになった。
一方の田尻は嫌がるN農婦を説得しつつ、岡山大学への協力要請を根気強く続け、N農婦が大阪から戻された約3か月後の7月29日、岡山市にある岡山大学医学部附属病院（現岡山大学病院）の外科へ入院させた。この頃になると綿の排出は入院当初と比べかなり減ってきており、自然治癒が近づいていると感じた田尻は、これが黒白つける最後の機会になるだろうと考えたという。
綿ふき病 第三者医療機関での検査入院
岡山大附属病院での入院期間は約7か月間と、思いのほか長期間におよぶことになった。入院後しばらくの間は毎日5束から10束ほどの綿を排出し、尿中にも少量の綿が認められた。最も盛んに綿が排出する左下腿の創口を8月25日にギプス包帯で巻き、これを毎日巻き替えると3日後から綿の排出が1束から2束程度に減少、そして無排出の日が多くなっていき、この創口は快癒した。10月26日にギプス包帯を止めてからは15日間隔でしか綿の排出が確認されなくなったものの、相変わらず尿中からは微量の綿が確認された。
やがて綿の排出が止まり、年が明けた1967年（昭和42年）2月19日、N農婦は快癒したと判断され退院することになり美作の自宅へ帰宅した。田尻の元へ訪れてから約10年後のことであり、これ以降、N農婦の医療機関への入院記録はない。
こうしてついに、綿ふき病とされる奇病は調査研究の手掛かりを失い、無尿期間と綿排出頻度との関連性調査の進展は言うに及ばず、物理的な調査の継続、真の意味での原因を確かめることは出来なくなった。綿ふき病の存在を信じた田尻と増田も「詐病」という言葉は刺激的であるので、科学的とは言えない玉虫色の曖昧な表現ではあるが「体内生産は疑わしい」という記述が好ましい、との結論に達した。
慶應義塾大学名誉教授の小林忠義は、本来であれば権威ある第三者の機関が充分な頭脳と施設を以って批判してくれることが望ましいが、いざ、自分がその立場になり生じることとなる、いわゆるestablished〔ママ〕の側として、万一の権威の失墜をおそれ、多くの学者はこの種の話題に深入りしたがらないのだと、綿ふき病問題の根深さを指摘している。
綿ふき病 ミュンヒハウゼン症候群の示唆
→詳細は「ミュンヒハウゼン症候群」を参照
はじめて世間に綿ふき病が知られてから50年以上が経過した2020年（令和2年）、内科医の國松淳和は、著書『ブラック・ジャックの解釈学』の中で臨床病跡学的な観点から綿ふき病を採り上げ、2020年現在の現役内科医として考察を試みている。
國松は現役医師として『医中誌Web』などを利用し文献検索を行ったうえで、綿ふき病は「科学的な検討が十分された疾患概念だとは言い難いようだ」と指摘している。当時の綿ふき病をとりまく医師や学者の様子を、2010年代に話題になった子宮頸がんワクチンの接種によって副反応が起きたとされる日本国内の社会問題を引き合いに出し、ワクチンが副反応の「原因なのか・原因ではない」という対立が焦点となって議論が進み、肝心の患者が置き去りにされてしまう危うさを想起させるとし、文献検索で見出した「澱粉病」や「モルゲロンズ病 」など、綿ふき病に類似する「一部でありそうと信じられている疾患」についてアンタッチャブルなものとしておきたいと述べている。
國松は綿ふき病の存在の有無について正面から言及するのではなく、本件から連想される虚偽性障害の報告された実例の中で、皮膚に関わる6件のミュンヒハウゼン症候群の具体的な症例を提示解説し、次の共通点を指摘した。
綿ふき病 ミュンヒハウゼン症候群の示唆
提示解説した6件は1986年（昭和61年）から2007年（平成19年）にかけ報告された日本国内での症例であるが、いずれも「患者役割の追求」「無目的な症状産生性」といったミュンヒハウゼン症候群特有の共通点があることを明示し、それを踏まえた上で綿ふき病に関する考察を次のように述べている。
肯定派の主張は「詐病やヒステリーとする根拠がない。だから綿ふき病は存在する」というロジックであり、対して否定派側は「綿ふき病が存在する科学的証明が出来ない。だから詐病やヒステリーだ」というふうに、互いのロジックの主眼点がスタート時から異なる。では、もし仮に当時の肯定派側の医師がミュンヒハウゼン症候群の概念を知っていたとしたら綿ふき病をどう捉えたのか、國松は、それでも綿ふき病の存在を信じる医師は、ミュンヒハウゼン症候群と診断することは疑問に感じたであろうと推察する。なぜなら「理由や原因もなく、わざとこんな馬鹿げたことを長い年月にわたってわざわざするわけがない。患者に何の利益があるのだ。」と肯定派側は考えてしまうからである。
綿ふき病 ミュンヒハウゼン症候群の示唆
しかし、何らかの利益を患者が得るために行う詐病と、ミュンヒハウゼン症候群は根本的に異なる。「嘘をつく」ことによって患者が得られる利益（例えば社会保障等の不正受給や諸外国における兵役義務逃れなど）は全く関係なく、“病気になりたい“のではなく、“患者になり続けたい“という「患者役割の追求」ともいうべきもので、そのためであればどのような苦痛や困難を伴ってでも医療者へアピールして「患者」にしてもらう。複数の病院を次々に放浪し、虚言、自傷により病状の捏造を継続し続ける、そのような知識やセンス、行動力を兼ね備えているのがミュンヒハウゼン症候群という疾患概念である。
綿ふき病 ミュンヒハウゼン症候群の示唆
常識では有り得ない現象であるがゆえ当時の医師は「詐病やヒステリー」だと一蹴しているが、この対応は今日で言うゴミ箱診断 (英語: Wastebasket diagnosis) のようなもので、これでは肯定派側の医師から反発されてしまう。それとは反対に、疑いの目を持って患者と接し続けていたのなら、患者の側から、その医師の元を離れてしまう。当時の肯定派側の医師たちは、純真な心で好奇心と熱心さを持って患者に接している。かつて綿ふき病に対して否定的な発表を行った健田恭一も実際に田尻に会って、その人柄を「真面目すぎる」のだと指摘している。このような医師はミュンヒハウゼン症候群の患者側からすれば簡単に患者になれるため、苦労せずに捕獲できる格好の標的になってしまう。
非合理でわけのわからない現象を取り扱うことは、たいていの場合、医師のほうが耐えられないと國松は指摘し、長期間にわたって医師と患者の関係が破綻しなかったのは、このような背景によると考えられ、患者になりたかった者と真実を知りたかった者との利害のバランスが極めて絶妙な均衡を保っていた。身もふたもない言い方であるが「患者のつく天才的な嘘を、真面目な医師では見抜けなかった」のだろうとしている。
綿ふき病 学問のルールに乗らなかった綿ふき病
N農婦が岡山大学附属病院を退院した2年後の1969年（昭和44年）1月、東京都杉並区の高井戸保健所（現、杉並保健所高井戸保健センター）の所長になっていた増田は、日本医事新報2332号に『学問のルールに乗らなかった綿ふき病』と題した小記事を寄稿した。この中で増田は詐病の烙印を押されたことに対する不満をぶつけ、研究が進まないまま終わってしまった無念さを滲ませている。烙印を押した側は誰一人として人為的に綿を挿入する瞬間を見ていないのである。俗な言葉であるがと断りつつも増田は、N農婦は10年近くにわたって観察し続けた田尻医師も当院スタッフの誰に対しても「ボロ」を出さずに今日に至っているのだと述べている。
綿ふき病 学問のルールに乗らなかった綿ふき病
1969年（昭和44年）に大阪大学を定年退職した二国二郎は、5年後の1974年（昭和49年）、前述した微生物病研究所附属病院芝茂院長の停年退官記念式での挨拶を依頼された。二国にとって芝はN農婦の検査入院に際し多大な恩義を受けた人物であり、ここで二国は改めて岡山の田尻へ「その後の経過を知りたい」旨連絡し、同年3月9日、実に8年ぶりに田尻医院を訪問した。一時期は疎遠になっていたものの、田尻はその後の経過をまとめるため岡山大学を訪れて資料を用意して二国を快く迎え入れ、さらに退院したN農婦を医院へ呼んでいてくれた。この時N農婦はすでに60歳を過ぎてはいたものの、かつての痩せ衰えた姿とは打って変わって元気な様子で、日々農業に従事しているという。
大阪へ戻った二国は翌週の同年3月15日、芝教授の退官式典の檀上『真実とは何か』と題した講演を行った。
綿ふき病 学問のルールに乗らなかった綿ふき病
…ですから私は、これらの奇病が真実であればその原因を、また人為的なものであればそのからくりの方法と理由を、どうしても知りたかったのでございます。(中略）…何れにしましても、綿ふき病患者が軽癒しましたことは誠に結構ですが、私の人間不信はまた深まって参りました。（中略）…傷口の腐敗と全身の衰弱で死に瀕しながら、何の得もないのに異物を身体に入れ続け得るものだろうか。それがヒステリーであると言われればそれまでですが、厳重な監視の目をどうくぐり抜けるのであろうか。一体真実とは何か、全く解らなくなりました。… — 『真実とは何か』1974年3月15日 二国二郎 大阪大学微生物研究所芝教授退官式講演より一部改変引用。
講演の最後に二国は「真実とは芝先生の御人柄のことである」と結んでおり、問題解決に向け大学内で奔走した芝の立場上の苦しさ、そして何よりも二国自身が無念であったのだろうと、真実を追いながらも不本意な結果に終わってしまった同志の心情を増田は慮っている。
綿ふき病 学問のルールに乗らなかった綿ふき病
N農婦が田尻医院へ入院してから30年以上が経過し、岡山大学附属病院退院から数えても20年以上が経過した1988年（昭和63年）、増田陸郎は綿ふき病についての知見をまとめた『綿ふき病始末記、それでも綿ふき病はあった』と題した論文を日本医事新報へ寄稿した。この論文は上、中、下、と3回にわたって同新報に掲載された合計12ページに及ぶもので、発見から30年以上が経過し「綿ふき病」の名称も忘れられ、このまま風化してしまうことを憂慮した増田が、N農婦の人権回復と、主治医であった田尻の名誉回復の労を取りたいと願い出て実現したものであった。
当初から検診や検証に携わった田尻と赤木から顕微鏡写真や膿瘍切開データ等の貴重な資料の提供協力があったものの、本音で言えば2名とも綿ふき病の「ワ」の字も語りたくないというのが実情のようで、綿ふき病に携わった当事者の苦悩は数十年を経た今もなお残っており、その精神的な苦痛は相当なものであったのだろうと改めて増田は感じた。
綿ふき病が興味本位に騒がれ、一部の学者が詐病視したため、医学雑誌では真面目に取り上げようとしないのが現実で、田尻や赤木が当初意図したような学問的な軌道に乗ることはなかった。また、医療関係者でない中立的な立場として、農学者である二国が企図した総合研究も立ち消えとなってしまった。
綿ふき病 学問のルールに乗らなかった綿ふき病
田尻医院を訪れN農婦の創口から綿の排出を目撃した医学者以外の第三者が複数人いるのに、この人たちは口を閉ざして多くを語ろうとはしなかった。なぜならば、診断や治療は医師のみに許される行為だからであって、「詐病」と判定されてしまえば、他分野の学者にとってそれは不可侵の領域、学者間同士の不文律のようなものだからである。新しい事実が確定するまでには多くの誤解が生じるのは仕方ないが、綿ふき病が「疾病」であろうが「何らかの現象」であったとしても、純粋に「ある」or「なし」の決定は、あらゆる懐疑的な先入観を排除した自然観察だけで事足りるはずなのに、綿ふき病は出発点の段階で止まってしまい、学問になり得なかったのである。
田尻は増田から日本医事新報への論文寄稿の話を聞くと、資料類の提供だけでなく、近隣に住むN農婦の元を訪れ治癒痕の写真撮影を申し入れ、撮影された治癒痕の写真は増田の元へ資料として提供された。撮影が行われた1988年（昭和63年）、N農婦は既に74歳の高齢になっていた。
「Nさん、申し訳ないが、又キチガイだの詐病だのというものが居るので、そのあかしを立てるために、今一度写真をとらせて貰えないか」と頼んで病院につれて来て、瘢痕の部をはっきりさせるために、水性マジックを瘢痕に塗って居る時「私はもうこの病気のことにはふれたくありません」と言葉少なく語った一言に、一時は綿ふき病のワの字を言うのも嫌になっていた（今も何となく嫌です）私は、「そう、私も全く同感じゃなー」と相槌を打ったが、十年の歳月を何度か死線を彷徨迄して悪戦苦闘した揚句、詐病と迄言われて感無量の二人でした〔ママ〕。 — 『おわりに』。1988年 田尻保より増田陸郎へ宛てた手紙。
田尻からの手紙を受け取った増田は2人に対して申し訳なくなり、論文の末尾で、…以上、作州の寒村で奇病に耐えて生き残った貧しい農婦・Nさんと、献身的にこれを救った田尻保博士のことを記し、誇りある二人の物語を美しい医学ロマンとして語り継ぎたいものである。… と結んでいる。
綿ふき病 綿ふき病をモチーフにしたフィクション作品
綿ふき病患者が発生し、学者と村人との間で「有得ない」「有り得る」の対立軸が描かれている。さらに製綿工場で綿ふき病患者の病巣から直接綿を引いて紡ぐという描写がされている。
人体にサボテンが寄生し、皮膚からサボテンの芽が発芽するという架空症例。類似例として手塚が想像した綿ふき病の病態が描かれ引き合いにされている。
奇病にかかった患者と治療を行う奇妙な医者たちを描いた長編小説。綿ふき病の綿から布団を作る話がでてくる。
小倉百人一首のパロディ。皇嘉門院別当による88番「難波江の　葦のかりねの　ひとよゆゑ　みをつくしてや　恋ひわたるべき」が、綿ふき病を題とした短歌にアレンジされている。
PEACE&LOVE
「PEACE&LOVE」（ピース アンド ラブ）は、cluppoの楽曲。2021年4月1日に各音楽配信サービスにてリリースされた。
交響曲第1番 (シュポーア)
交響曲第1番 変ホ長調 作品20 (独: Sinfonie Nr. 1 op. 20)は、ドイツの作曲家ルイ・シュポーアが1811年に作曲した交響曲である。
初演は同年に、ライプツィヒで行われた。
交響曲第1番 (シュポーア) 編成
フルート2、オーボエ2、クラリネット2、ファゴット2、ホルン2、トランペット2、トロンボーン3、ティンパニ、弦5部
交響曲第1番 (シュポーア) 楽曲構成
全4楽章からなる。演奏時間は約36分から37分。
井戸川射子
井戸川 射子（いどがわ いこ、1987年12月1日 - ）は、日本の詩人・小説家。兵庫県在住。
井戸川射子 経歴・人物
神戸市生まれで、小学生のころから西宮市に住む。関西学院大学社会学部卒業。2023年3月まで高校の国語科教諭。
2016年から『ユリイカ』誌上「今月の作品」欄、『現代詩手帖』誌上「新人作品」欄に投稿詩が掲載され始める。
2018年、第一詩集『する、されるユートピア』を私家版にて刊行。2019年2月に同詩集にて第24回中原中也賞を受賞。
2021年、小説集『ここはとても速い川』で野間文芸新人賞を受賞。
2023年、「この世の喜びよ」で第168回芥川龍之介賞を受賞。同年、西宮市特別賞を受賞。
2025年、『無形』で芸術選奨新人賞を受賞。同年、第10回早稲田大学坪内逍遙大賞奨励賞を受賞。
モーゼス・ブラウン
モーゼス・シリーフ＝ラマー・ブラウン（Moses Shirief-Lamar Brown、1999年10月13日 - ）は、アメリカ合衆国・ニューヨーク州ニューヨーク出身のプロバスケットボール選手。ポジションはセンター。
モーゼス・ブラウン 来歴
UCLAで1年間プレーし、2019年のNBAドラフトにアーリーエントリーした。
ドラフトではどこからも指名されなかった。その後ヒューストン・ロケッツの一員としてサマーリーグに参加し、2019年9月にポートランド・トレイルブレイザーズとトレーニングキャンプ契約を結んだ。その後プレシーズンマッチ全試合に出場し、ブレイザーズとツーウェイ契約を結んだ。契約後はGリーグのテキサス・レジェンズへ送られた。この年はシーズンの大半をGリーグで過ごし、NBAでの出場は9試合に留まった。オフにFAとなった。
モーゼス・ブラウン 来歴
2020年12月9日にオクラホマシティ・サンダーとツーウェイ契約を結んだ。Gリーグのオクラホマシティ・ブルーでオールGリーグファーストチームに選出されるなど活躍し、2021年3月14日にNBAに昇格。同月16日のシカゴ・ブルズ戦で自身初のダブル・ダブルとなる20得点、16リバウンド、5ブロックを記録した。その後、同月27日に同じポジションであるベテランのアル・ホーフォードがブラウンら若手に出場機会を与えるために残りの試合に出場しないことを発表。同日のボストン・セルティックス戦に先発出場したブラウンは、キャリアハイとなる23リバウンドを含む21得点のダブル・ダブルを記録したが、チームは94-111で敗れた。この活躍が評価され、この試合の後にサンダーと複数年本契約を結んだ。5月16日のシーズン最終戦となるロサンゼルス・クリッパーズ戦でキャリアハイとなる24得点、7ブロックを含む18リバウンド、3アシストを記録し、チームは117-112で辛勝した。
2021年6月18日にケンバ・ウォーカーとのトレードで、ホーフォード、ドラフト指名権と共にボストン・セルティックスへ放出されたが、7月31日にジョシュ・リチャードソンとのトレードでダラス・マーベリックスへ移籍した。
2022年2月10日にマーベリックスから解雇された。
モーゼス・ブラウン 来歴
3月10日にクリーブランド・キャバリアーズと10日間契約を結んだ。同月21日にキャバリアーズと再び10日間契約を結んだ。同月31日にキャバリアーズとツーウェイ契約を結び、4月10日に本契約に切り替わった。
同年7月にロサンゼルス・クリッパーズとトレーニングキャンプ契約を結んだ。
2023年2月17日にクリッパーズから解雇された。
3月8日にニューヨーク・ニックスとツーウェイ契約を結んだ、Gリーグのウェストチェスター・ニックスで1試合に出場したのちに解雇された。
同月17日にブルックリン・ネッツと10日間契約を結んだ。同月28日にネッツと再び10日間契約を結んだ。
8月22日にポートランド・トレイルブレイザーズと契約を結んだ。
2024年10月9日にニューヨーク・ニックスと契約を結んだが、翌日に解雇された。同月28日にGリーグのウェストチェスター・ニックスへ送られた。
11月20日にインディアナ・ペイサーズと契約を結んだが、12月9日にペイサーズから解雇された。
12月15日に3度目となるウェストチェスター・ニックスへ加入した。
2025年2月20日にダラス・マーベリックスと10日間契約を結んだ。
3月2日に4度目となるウェストチェスター・ニックスへ加入した。4月3日に行われたメイン・セルティックスとのプレーオフゲームで、Gリーグのプレーオフ記録となる26リバウンドを記録した。
2025年のサマーリーグにヒューストン・ロケッツの一員として参加した、9月12日にデンバー・ナゲッツとエグジビット10契約を結んだが、10月18日にナゲッツから解雇された。その後にGリーグのグランドラピッズ・ゴールドへ加入した。
布施琳太郎
布施 琳太郎（ふせ りんたろう、1994年〈平成6年〉9月6日 - ）は、日本のアーティスト。東京都出身。東京藝術大学大学院映像研究科メディア映像専攻 修了。父は芸術学者の布施英利、弟は音楽家の布施砂丘彦。
布施琳太郎 経歴
幼少期は神奈川県湯河原町で過ごす。
表現活動のきっかけは中学2年生の頃。iPhoneをはじめとしたスマートフォンが現れ、様々なWebプラットフォームが盛り上がりを見せていた時期に、ブログや動画制作を始める。
神奈川県立平塚江南高等学校に入学。「学校中のもの好きが集まる」と言われた放送部に入部。ラジオドラマの制作を重ねる中、言葉を使った表現に夢中になる。
ゲームやアニメ業界に興味を持つが、「現代において同人が集まって社会にインパクトを与えうるのは現代美術では」との考えから、東京藝術大学に進学を選ぶ。
2013年4月、東京藝術大学美術学部絵画科入学。
2014年、友人たちと最初の展覧会を開催。早く名前を覚えてもらう狙いがあった。
2016年3月、1人展「布施なき世界」開催。
2017年3月、東京藝術大学美術学部絵画科油画専攻卒業。4月、東京藝術大学大学院映像研究科入学。
2019年3月、東京藝術大学大学院映像研究科メディア映像専攻修了。東京藝術大学美術館買い上げ賞受賞。第16回美術手帖芸術評論募集佳作。
文芸エム
文芸エム（ぶんげいえむ）は、「HAO出版局」により滋賀県大津市で発行されている小規模同人文芸雑誌。
文芸エム 概要
2020年8月に創刊。原浩一郎が編集を担当。市井の書き手からの投稿を募り、地方文壇の復興を狙う。同人制度を持たず、また出版コードを付しているものの、『関西文芸』（関西文芸協会）や『徳島文學』（徳島文学協会）、『中部ペン』（中部ペンクラブ）などと同様の同人文芸誌として捉えて差し支えない。その証拠として、2021年8月に第1回全国同人雑誌賞（新同人雑誌賞）を受賞している。
Legato 〜旅する音楽スタジオ〜
『legato 〜旅する音楽スタジオ〜』（レガート 〜たびするおんがくスタジオ〜）は、毎月最終土曜 1:00 - 1:30（金曜深夜）に日本の音楽専門チャンネル・MUSIC ON! TVで放送されていた音楽番組。2020年12月21日にパイロット版が放送され、2021年1月30日（29日深夜）よりレギュラー放送開始。2022年4月30日（29日深夜）より『legato 〜旅する音楽スタジオ〜 Season2』として番組がリニューアルされた。
Legato 〜旅する音楽スタジオ〜 概要
長濱ねるがさまざまなシチュエーションに登場するDJブースから自身がセレクトした楽曲を交えて、音楽情報をはじめ最近あった出来事やカルチャーにまつわるトークを展開する番組。
2022年4月30日（29日深夜）より「音楽」と「街」と「出会い」をテーマに番組がリニューアル。長濱が引き続きナビゲーターを務め、日本全国さまざまな場所を訪れ、その土地に息づく音楽、そこで出会う人々にとっての音楽を自身の目線で紹介する。リニューアルに伴い、番組公式サイト、Twitter、Instagramが開設された。
2023年2月25日（24日深夜）、番組終了に伴い、3月31日をもって番組オフィシャルサイトを閉鎖することが発表された。
オーデン大門ビル
オーデン大門ビル（オーデンだいもんビル）は、三重県津市大門254にある建築物。旧称は四日市銀行津支店（よっかいちぎんこうつしてん）。登録有形文化財。大門商店街にある。古典的で重厚な昭和初期の銀行建築であり、古代ギリシア建築を模した4本のイオニア式オーダー（円柱）が特徴である。
オーデン大門ビル 歴史
1928年（昭和3年）頃、四日市銀行（現在の三十三銀行）津支店として建設された。1930年（昭和5年）から1935年（昭和10年）まで四日市銀行として営業していた。
1941年（昭和16年）には四日市銀行が建物を売却した。太平洋戦争末期の津空襲では津市中心部が焼け野原になったが、この建物は大門周辺で空襲を乗り越えた数少ない建造物とされる。1958年（昭和33年）まで住友生命津支部などとして使用された。また、戦後は酒類販売店、画廊、毛糸販売店などとなった。
2010年（平成22年）10月18日、オーデン大門ビルにカフェ「ヒラソル」などの「にぎわいプラザin大門」がオープンした。津市が出資するまちづくり津夢時風が実施し、三重大学の学生が運営する。2011年（平成23年）7月11日にはにぎわいプラザに主婦らによるコミュニティレストラン「O+」（オープラス）が開店した。2013年（平成25年）10月19日、建物内に子育て支援センターの大門いこにこ広場がオープンした。
2018年（平成30年）5月10日、登録有形文化財に登録された。同年には大門商店街（大門通り）の鉄骨造の全蓋式アーケードが撤去され、建物の全容が見渡せるようになった。
オーデン大門ビル 建築
2018年（平成30年）に全蓋式アーケードが撤去された大門商店街（大門通り）に東面している。登記簿などの資料がなく、建築に関与した設計士や建築会社は不明である。建物の所有者は不動産管理会社の株式会社オーデン。
鉄筋コンクリート造2階建であり、屋上に塔屋と煙突が付いている。正面には古代ギリシア建築を模したイオニア式オーダー（円柱）が4本並んでおり、中央玄関の上部にはペディメントが据えられている。昭和初期の銀行建築の好例とされる。
市民交流プラザふくちやま
市民交流プラザふくちやま（しみんこうりゅうプラザふくちやま）は、京都府福知山市駅前町400番地にある複合公共施設（文化施設）。愛称は「ききょう」。
福知山市立図書館中央館や福知山市中央公民館などが入り、図書館機能や生涯学習機能を有している。JR・京都丹後鉄道福知山駅周辺の土地区画整理事業のひとつとして建設された。建物の設計者は安井建築設計事務所。監理は綜企画設計。
村沢裕子
村沢 裕子は、室内楽奏者。アルモニア・ムジカ代表。現在公益財団法人音楽鑑賞振興財団理事も務める。
武蔵野音楽大学出身。
岡崎賢次
岡崎 賢次（おかざき けんじ、1862年2月18日（文久2年1月20日）- 1922年（大正11年）2月14日）は、明治から大正期の弁護士、公証人、実業家、政治家、自由民権運動家。衆議院議員、高知市会議長。
岡崎賢次 経歴
土佐国土佐郡、のちの高知県土佐郡初月村（現高知市）で、土佐藩士・岡崎賢七の長男として生まれる。1883年（明治16年）12月、家督を相続した。1885年（明治18年）東京専門学校（現早稲田大学）法律科を卒業した。
1887年（明治20年）3月、公証人となる。同年9月、代言人試験に合格し、同年11月、高知市で代言人（弁護士）を開業した。講法館、法学館の講師を務めた。自由民権運動に加わり、三大事件建白運動にも参加。1888年（明治21年）5月、板垣鉾太郎の泰平学校で法律科の講義を担当した。その後、高知教育会議員、高知法律学校幹事、高知商工会委員などを務めた。
1891年（明治24年）9月、高知県会議員に就任し、同参事会員も務めた。1892年（明治25年）4月、高知市会議員に選出され、同議長を3期務めた。1899年（明治32年）10月、県会議員に再選された。
岡崎賢次 経歴
1902年（明治35年）8月の第7回衆議院議員総選挙で高知県郡部から立憲政友会所属で立候補したが次点で落選。1903年（明治36年）3月、第8回総選挙（高知県高知市、無所属）で当選した。政友会に所属したが、同年7月、政友会総裁伊藤博文の独裁に対する不満から片岡健吉、林有造らと政友会を離党し、島田糺と同志研究会に所属。1904年（明治37年）1月の第9回総選挙（高知市、無所属）では次点で落選し、衆議院議員に1期在任した。
実業界では、1896年（明治29年）帝国商船専務取締役となり、その後、同社長を務めた。1900年（明治33年）土佐銀行取締役に就任し、専務取締役となり、大東漁業取締役も務めた。
ブチコ
ブチコ（欧字表記：Buchiko、2012年4月27日 - ）は、日本の競走馬、繁殖牝馬。白毛の馬体に細かく鹿毛の駁（ぶち）が入った特徴的な毛色のサラブレッドとして競馬ファンの話題を集めた。
引退後は繁殖牝馬となり、2020年の阪神ジュベナイルフィリーズで白毛馬として史上初のGI制覇を、2021年の桜花賞で白毛馬として史上初のクラシック制覇を果たしたソダシ、2023年のスプリンターズステークスを制したママコチャと、2頭のGI馬を送り出している。
ブチコ 誕生と毛色について
母シラユキヒメは血統に白毛馬を含んではおらず、突然変異によって誕生したサンデーサイレンス産駒の白毛馬である。シラユキヒメの白毛は、ウマの色素細胞の分化・増殖を促しそれを体表に誘導する機能に関わるKIT遺伝子に変異があり、その機能が働かないために発現したものである。ブチコはその9番仔として2012年4月27日に北海道安平町のノーザンファームにて誕生し、母同様の白毛地に、父キングカメハメハの毛色でもある鹿毛の駁（ぶち）が胴体の大部分に細かく散っているという、サラブレッドとしては珍しい毛色を有していた。脚はほぼ白毛、耳は鹿毛、鬣（たてがみ）は白毛と鹿毛のまじり毛である（右上画像参照）。白毛については母シラユキヒメからの遺伝であり、駁については偶然部分的にのみKIT遺伝子が機能し、色素細胞が表皮に到達したことで生じたものと考えられている。この外見から、後年メディアからは「ダルメシアンのよう」とも形容された。
なお、シラユキヒメは2017年の繁殖馬登録抹消までに12頭の仔を出産し、うち本馬を含め10頭が白毛である。半兄に白毛馬初の中央競馬での勝利を挙げたホワイトベッセル、半姉に2008年の関東オークスで白毛馬初の重賞制覇を果たしたユキチャンがいる（どちらも父クロフネ）。全姉のマーブルケーキ（2011年生）はブチコ同様に白毛に細かい駁が散った毛色を持つが、こちらはやや薄い色の栗毛駁である。
ブチコ 競走馬時代
競走馬登録に際しては、登録可能な8種類の毛色の中に駁毛という区分はなく、白毛として登録された。公益財団法人ジャパン・スタッドブック・インターナショナル（JAIRS）の定める白毛馬の規定には「被毛は全体がほとんど白色であり、わずかに有色の斑紋および長毛を有するものもある」とあり、ブチコも白毛の定義を外れてはいない。
栗東トレーニングセンターの音無秀孝厩舎に入厩し、2014年10月25日にデビュー。新馬戦から3戦芝のレースで勝てず、2歳シーズンを未勝利のまま終えたが、2015年初からダート路線に変更すると2連勝。この結果により再び芝に戻って2015年3月7日の第22回チューリップ賞に武豊の騎乗で挑み、白毛馬の桜花賞出走権獲得なるかと注目された。大外枠17番から脚を使って向正面で2番手につけ、4角まで順位を維持していたが、最終直線で脚が止まって馬群に沈み14着と惨敗した。このチューリップ賞を最後に、ブチコはダート競走にのみ出走するようになった。次走として4月14日のマリーンカップを想定していたものの賞金不足で果たせず、6月10日の関東オークスも抽選で補欠に回り出走できなかった。なお、4月5日に出走した伏竜S（2番人気6着）では、14頭の出走馬によってサラブレッドの毛色全8種（栗毛、栃栗毛、鹿毛、黒鹿毛、青鹿毛、青毛、芦毛、白毛）が勢ぞろいするという珍記録が誕生している。
ブチコ 競走馬時代
ブチコはその外見から競走成績以上に人気を博し、この2015年6月からは、グッズ6種類が全国の競馬場で発売された。皐月賞・東京優駿の二冠を達成していた同世代馬ドゥラメンテですらこの時点ではストラップが製作されていた程度であり、未だ条件馬であるブチコのグッズが多数発売されたのは異例のことであった。
6月21日のユニコーンステークスでは、好スタートから3角手前で一旦は先頭に立つもその後は脚が続かず、しかし直線で粘り5着と掲示板は確保した。ユニコーンステークス後は放牧に出され、10月からレース復帰。4歳シーズンとなった2016年1月5日の1000万下戦で11か月ぶりの勝利を挙げると、3月6日の上総ステークス（中山）では1番人気に応えて3馬身差の勝利。これによりオープン馬入りを果たした。