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災害公営住宅 概要
公営住宅法に基づき整備される公営住宅のうち、災害により全壊、全流出、全焼失した住宅に居住していた低所得者に賃貸される。被災直後に一時的な住まいとして無償提供される応急的な仮設住宅とは異なり、恒久的に居住することが可能である。集合住宅と一戸建ての2種類があり、入居者の収入や間取りなどによって家賃が決められることになる。「災害復興住宅」「震災復興住宅」「復興住宅」などとも呼ばれる。
基本的には一般的な公営住宅と同じように公営住宅法に基づいて整備されるが、一般的な公営住宅では国からの補助率が1/2なのに対し、災害公営住宅の補助率は2/3と高くなっている。また、災害が激甚災害法に基づく激甚災害に指定された場合は、補助率は3/4に引き上げられる。
東日本大震災では、東日本大震災復興交付金による追加的な補助があり、補助率は7/8に引き上げられた。また、通常は補助対象とならない用地取得・造成費用についても補助対象となるなど、特別な措置が行われた。なお、東日本大震災による災害公営住宅の整備事業は、2020年12月7日までに計画されていた約3万戸ほぼ全てが完成し、終了している。
キンダ王国
キンダ王国（kingdom of Kinda; al-Kindat al-mulūk）は、5世紀から6世紀にかけて、アラビア半島の南部から中央部、北部にわたって支配権を保持したアラブの一部族、キンダ族の王権に対する通称である。部族が強勢になったときの指導者の名前に基づいてフジュル朝と呼ぶことも提案されている。詩人のイムル＝ル＝カイスはキンダ王国の支配家系の一員である。
キンダ王国 前史
キンダ族 Kinda はアズド族 Azd などと同じく、カハラーン族（Kahlān）の一分枝であると称する南アラブの部族である。ただし実際には南アラブの部族の初期の系譜は、ほとんどすべてが擬制的なものである。したがって、厳密には、この血統を有する人々というより、この自己認識を持つ人々がキンダ族に属する人々であるとする方が適切である。また、この自己認識の有無が、ヒムヤル族をはじめとする他の南アラブの人々と、キンダ族とを分ける違いである。
キンダ族はもともと、ハドラマウト西部の定住民であり、けっして大規模な集団ではなかった。キンダ族に関する最古の言及は4世紀の碑文に見られる（ただし20世紀初頭に見つかっている範囲である）。
キンダ王国 フジュル朝
5世紀中葉に、キンダ族に属する一部族、バヌー・ムアーウィヤからフジュル Ḥudjr またの名をアーキル＝ル＝ムラール  Ākil al-Murār という人物が出た。アーキル＝ル＝ムラールは、ヒムヤル族の援助の下、アラビア半島南部から中央部、さらには北部へと進出し、当時これらの地域で覇権を握っていたマアッド族 Maʿadd に代わって支配権を得ていった。アーキル＝ル＝ムラールから3世代下った4世代目ぐらい（イムル＝ル＝カイスの世代あたり）までがアラビア語で al-Kindat al-mulūk, 英語で Kingdom of Kinda と呼ばれている。日本の歴史学でも慣例的に「キンダ王国」と呼ばれているが、蔀 (2018) は「フジュル朝」と呼ぶことを提案している。
キンダ王国 フジュル朝
アーキル＝ル＝ムラールはヒムヤル族の王ハッサーン・トゥッバ Ḥassān Tubbaʿ と義理の兄弟の関係にあり、ヒムヤル王国の伝統に従って息子のアムルを宮廷に近習として仕えさせていた（これには人質としての意味もある）。アラビア半島中央部（ヤマーマ）への進出は、当初、ハッサーン・トゥッバが主体であり、アーキル＝ル＝ムラールは彼に従って従軍し、占領地の統治を任されていた。ハッサーンがジャディー族への遠征の帰り、ハッサーンの弟の一人の煽動により殺されると、アーキル＝ル＝ムラールはそのままヤマーマを中心に支配権を確立した。アイヤーム ʿAyyām あるいはヤウム＝ル＝バラダーン Yawm al-Bradān と呼ばれるアラブの戦乱の時代に関する語りにおいて、アーキル＝ル＝ムラールはよく、その好敵手である、ビザンツ皇帝と同盟を結んだアラブの王、サーリフ族 Ṣāliḥ のハブーラの息子ズィヤードとともに言及される。
キンダ王国 フジュル朝
アーキル＝ル＝ムラールの息子アムルの息子ハーリス al-Ḥārith b. ʿAmr がキンダ王国の歴史上もっともよく知られた人物であり、当時、その名はアラビア半島内のみならず、サーサーン朝ペルシア帝国やビザンツ帝国にまで、それらの同盟国であったアラブのラフム朝やガッサーン朝を介して知れ渡った。西暦500年前後にハーリスの息子たちがビザンツ帝国の辺境を侵し、502年に帝国はハーリスと講和条約を結ばざるを得なくなった。ペルシアは一時的にマズダク教を受け入れたハーリスに対してヒーラの町を治めさせた。しかしハーリスがヒーラを治めたのはカワード1世帝の没後のごく短い間だけで、その後はビザンツ皇帝からパレスチナ地方におけるピュラルコスへの任命を受けた。ところがその後、ハーリスは同属州の総督ディオメデ Diomede との間で諍いが起きて、沙漠へ逃げたところを殺された。ハーリスを殺したのはラフム家のムンズィル Mundhir とも、カルブ族 Kalb に属する誰かとも言われる。
キンダ王国 フジュル朝
ハーリスはマアッド族がかつて支配下に置いていた部族を、4人の息子に分割支配させた。例えば長男フジュルはアサド族 Asad を、四男マァディー＝カリブはカイス族 Qays とキナーナ族 Kināna を支配した。しかしハーリスの死後に兄弟間の争いが表面化し、キンダ王国は混乱していった。530年前後にビザンツ皇帝はペルシアに対抗するため、エチオピア、ヒムヤル王国、キンダ王国に、ユリアンとノンノソスの2名の外交使節を送り、同盟を求めた。外交使節らはハーリスの孫とみられるカイス Qays という人物に、ナジュド地方の権益を手放させる代わりにパレスチナ地方の権益を認めて、カイスの兄弟との争いを仲裁した。ただしこの外交にはヒムヤル族とキンダ族との不和を作出する意図もあった。
6世紀後半のキンダ王国が瓦解状態にあったのは明白である。ハーリスの子孫らの兄弟殺しに加えて、ハーリスの父アムルの弟ジャウン al-Djawn の子孫にあたる系統のキンダ族（バヌー・ジャウン）も、昔から反目を続けていたタミーム族 Tamīm とアーミル族 Āmir との争いに巻き込まれてほぼ壊滅した。当時あまりにも不安定になったキンダ族の状況に鑑みて、彼らは故地であるハドラマウトに戻ることを決めたと伝えられている。
ビザンツ帝国の年代記作家は、ハーリスの息子フジュルの名をオガロス Ogaros の名で伝えている。ビザンツ帝国の年代記によると、フジュルは他の兄弟同士の争いから身を引いていたが、次第に支配下の部族がキンダ族を侮るようになると、懲らしめのためそれらの部族に遠征したという。しかし幕屋にいたところにアサド族の奇襲を受け、殺された。Encyclopaedia Islamica, first edition  はこの時点をキンダ王国の実質的な終焉と見る。父フジュルに随行していた王子イムル＝ル＝カイスは辛くも逃げ出し、以後、自部族の再浮上のために奔走した。最終的にイムル＝ル＝カイスはコンスタンティノープルへ向かい、皇帝に援助を願ったが受け入れられず、失意の中アラビアへ戻る途中、現代のアンカラ付近で暗殺された。
キンダ王国 歴史的評価
アラビア半島の広大な領域を約100年間にわたり勢力下においたキンダ王国に対する歴史的評価に関して、例えば Encyclopaedia Islamica, second edition は次の5点を重要な論点として指摘している。すなわち、(1) 北部と中央部のアラブ諸部族を政治的に統合しようとした歴史上初の政権であったこと、(2) 北部・中央部に南部のヒムヤル王国的な定住式生活様式をもたらしたこと、(3) キンダ王国の支配家系がキリスト教を受容したこと、(4) アラブの識字率の向上に貢献したこと、(5) 支配家系から詩人のイムル＝ル＝カイスを輩出したことの5点である。
第3点目に関して、ハーリス・ブン・アムルの娘ヒンド Hind がヒーラにおけるキリスト教会建立を記念して立てた碑文は、先イスラーム時代のアラブのキリスト教受容研究における最重要史料である。第5点目が重要な理由は、イムル＝ル＝カイスが卓越した詩人であったことと、キンダ王国がアラブ諸部族の統一を約100年間維持したことを要因として、彼が詩で使った言葉が、方言の差異の激しかったアラビア語に共通語を提供したためである。
Encyclopaedia Britannica もキンダ王国がアラビア中央部の多様な部族の中央集権化を図った最も早い事例であるという、上記 (1) 
と同様の歴史的評価している。
キンダ王国 その後のキンダ族
キンダ族が他のアラブを従える時代は終わったが、その後も例えば、7世紀の詩人アァシャーが詠んだ詩における言及を参照すると、前出のハーリスの四男マァディー＝カリブの息子カイスが、有力者であったことがわかる。そのカイスの息子アシュアスは、イスラームを受容後、預言者の死後に離反してアブー・バクルに攻められた人物である。さらにそのアシュアスの子孫の一部は最初にエジプトに移住したグループになり、ウマイヤ朝の宮廷で重要な地位を占めた人物も輩出していく。さらにその一分枝の子孫は、イスラーム期のイベリア半島の王朝国家の宮廷で重要な地位を占める有力家系になった。
ダマスクスやバスラなどの占領地にはキンダ族が集まって暮らす区画が生まれ、9世紀初頭の詩人アブー・ヌワースはバスラのキンダ族の集住区で生まれたと言われている。なお「キンディー」はキンダ族の庇護民（マウラー）である（又は祖先がマウラーであった）ことを示すニスバである。このニスバを持つ人物としては哲学者のヤァクーブ・ブン・イスハーク・キンディーなどが有名である（詳細はキンディー (曖昧さ回避)を参照）。
静清モノレール
静清モノレール（せいせいモノレール/せいしんモノレール）は、旧静岡市と旧清水市および静岡県が、1960年代から1970年代前半に検討した都市モノレール路線である。
静清モノレール 概要
旧静岡市と旧清水市は2003年に合併しているが、1960年代から1970年代前半にも合併が議論されていた。
1965年に静清広域行政協議会が設置され、両市合併を視野に入れて、静清バイパス事業、静清土地区画整理事業、有度山総合開発計画などが実行に移された。
こうした中で1970年にモノレール建設による両市融合を目指す、静清地域都市開発基本計画が発表された。
1972年には両市の都市計画区域が「静清広域都市計画区域」として統合され、1973年度には都市モノレール調査が実施されるなど、都市モノレール事業の準備が進められたが、1975年頃に打ち切られた。
1970年に静岡・清水両市が発表した静清地域都市開発基本計画では、モノレールが重要な位置を占めている。
計画全体をとりまとめた丹下健三は、本計画に都市軸という概念を用いている。
都市軸とは、非常に簡単に言うと、従来の都心部中枢機能に、移動・交通機能を併せ持たせたものである。
従来の都市は、都心部が周辺の市街地に取り囲まれると、それ以上発展するのが困難である。
これに対し都市軸を持つ都市は、移動・交通機能を延長することで、都市軸と市街地がともに継続的に発展していくことができる、という理論である。
静清モノレール 概要
本計画では、静岡都心部と清水都心部の間に新たに都市軸を整備することで、静岡・清水地区の融合とさらなる発展を狙っている。
そして都市軸の移動・交通機能として、モノレールを設定しているのである。
モノレールは次の3路線が計画されていた。
「用宗駅 - 八木間」の路線は東海道線および静岡鉄道静岡清水線とほぼ並行している。東海道線のおよそ1km南に静清幹線という幅広の道路を東西方向に整備し、その上空をモノレールの導入空間にしている。
「山崎 - 真崎」の路線は「用宗駅 - 八木間」路線にからみつくように 大坪町、聖一色、桜ヶ丘で計3回交差し、全体としてはアルファベットの「Ｗ」に近い形を描く、主に南北方向軸を担う路線である。
「鳥坂 - 日本平」の路線も、南北方向軸を担うもので、「用宗駅 - 八木間」路線と草薙で交差している。
静岡県が1970年度および1972年度 - 1974年度に実施した静清地区総合都市交通体系調査では、モノレールが1路線計画されていた。
これは静清地域都市開発基本計画における「山崎 - 真崎」の路線を再検討した、南北方向軸を担うものである。
主な見直し点は、
がある。
このうち清水駅 - 真崎間の約11kmを三保線として先行開業し、順次静岡駅側へ延伸する計画だった。車庫は折戸地区に設置する計画だった。
宝塚市立文化芸術センター
宝塚市立文化芸術センター（たからづかしりつぶんかげいじゅつセンター）は、兵庫県宝塚市武庫川町にある文化芸術の複合施設である。2020年6月1日に開館した。
宝塚市立文化芸術センター 概要
手塚治虫記念館に隣接する宝塚ガーデンフィールズ跡地に作られた。センターは文化芸術施設と庭園から成り、東畑建築事務所、地域計画建築研究所、E-DESIGN設計共同体が設計した。用地取得費など含む事業費は約39億円である。
当初、2020年4月19日の開館を予定していたが、新型コロナウイルス感染拡大の影響により開館を約40日間延期した。
池内明彦
池内 明彦（いけうち あきひこ、英:IKEUCHI Akihiko、1983年8月5日 - ）は、広島県出身のサッカー審判員。プロフェッショナルレフェリー、VARおよびAVAR担当審判員。広島県サッカー協会所属。
池内明彦 来歴
地元のサッカークラブでサッカーを始める。中学時代はサッカーから離れていたが、広島県立安古市高等学校でサッカー部に入部するとともに審判員の資格を取得。山口大学教育学部在学中もサッカー部でのプレーの傍ら、大学3年生の時に2級審判員の資格を取得する。
卒業後の2008年1月に1級審判員の資格を取得し、翌2009年から日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）の審判を担当。長らくJ2リーグ担当であったが、2014年からはJ1リーグも担当するようになる。
2021年2月1日、日本サッカー協会 (JFA) が池内とプロフェッショナルレフェリー契約を締結したことを発表した。
池内明彦 議論となった判定
2018年9月1日 J1第25節 北海道コンサドーレ札幌vsヴィッセル神戸（札幌ドーム）
前半アディショナルタイム3分（45+3分）、神戸DFアフメド・ヤセルのスローインを納めきれなかったFWルーカス・ポドルスキがインターセプトを試みた札幌MF深井一希にスライディングタックル。主審の池内は、ポドルスキのタックルがスパイクの裏を見せていたとして迷わずレッドカードを提示し、神戸の選手達が抗議する事態になる。
さらに後半38分、自陣ペナルティエリア手前で与えたフリーキックに対し神戸の選手達がGKキム・スンギュの指示で壁を整えていた最中に池内がプレー再開の笛を吹き、すかさず札幌DF福森晃斗がキック。これが直接決まってダメ押し点を献上する結果となる。
試合後、神戸監督の吉田孝行は「退場が出て非常に苦しい状況になり、後半もよく分からないジャッジというか、ルール上はOKなんですけど、壁を作っている間にピッて始められるのは初めて見るケースなので、ちょっとよく分からなかったです」と池内の下した判定に疑義を呈した。なお、前半終了間際のポドルスキの一発退場については、池内のポジショニングが良く、妥当なジャッジではないかとの言及が成されている。
池内明彦 議論となった判定
2020年12月12日 J1第32節 名古屋グランパスvs横浜FC（パロマ瑞穂スタジアム）
後半34分、名古屋MFガブリエル・シャビエルの浮き球のクロスボールにペナルティエリア内に走り込んできたMFジョアン・シミッチが頭で合わせたが、これを横浜FCのDF田代真一が腹部でトラップしてクリア。このプレーに対し、主審の池内は田代のハンドを指摘してPKの判定を一旦は下す。しかしこの判定に横浜FCの選手が抗議し、池内は副審の山内宏志と協議した結果、池内は田代の腕が体に密着しており不自然に動かしていないと判断してハンド (PK) の判定を取消し、ドロップボールで試合を再開する。審判団での協議の上での判定変更ではあったが、一見すると「横浜FCの抗議が通った」ようにも見える判定変更となった。
池内明彦 議論となった判定
この試合は結果的にスコアレスドローに終わるが、名古屋にとってはこの判定に苛立ちを隠せないガブリエル・シャビエルがその後のプレーでラフプレーを犯し退場するなど、上位争いをしていた状況で結果に大きく影響するような判定になったことに加え、翌年から長期改修工事に入るパロマ瑞穂スタジアムでの2020年シーズン最終戦だったこともあり、名古屋の関係者・サポーターを中心に物議を醸し、試合後には名古屋監督のマッシモ・フィッカデンティが怒りに満ちた表情で「我々のすべてを台無しにする不可解な判定」「あそこで試合をぶち壊され、残念で後味が悪い」と判定を批判するコメントを残した。
その後、Jリーグが配信した「Jリーグジャッジリプレイ」ではこのプレーを取り上げ、JFA審判S級インストラクターの廣嶋禎数は判断の難しいジャッジであることを指摘した上で「意図があって腕を残していたと判断せざるを得ない（＝ハンドの反則）」と述べた上で、副審のサポートが逆に主審の判断を揺るがせた可能性に言及した。一方、Jリーグ副理事長の原博実は「判定を変えたのは大きな決断」と池内の判断を尊重した上で「選手・スタッフ全員がその（ルールの）細かいところまで理解しているとは言えず、状況的にも熱くなっている」と指摘、廣嶋が「両チームの話のできる選手を呼ぶなどして、なぜ判定が覆ったかを説明し、ドロップボールで再開されることを説明すべきだった」と解説している。
鵜殿麻由
鵜殿 麻由（うどの まゆ、1989年8月16日 - ）は、日本の女性声優。広島県出身。カレイドスコープ所属。
鵜殿麻由 経歴
幼少期にバレリーナになることを目指し、イギリス（エルムハースト・バレエ・スクール）、オーストラリア（タニア・ピアソン・クラシカル・コーチング・アカデミー）留学を経験。しかし、18歳の時に腰を痛め、バレエを中断せざるを得なくなる。
バレエを休む中で興味のあることをやろうと、声優学校への入学を決め、東京アニメーター学院へ入学。2010年2月にカレイドスコープ預かりとなった。
2014年にテレビアニメ『牙狼〈GARO〉 -炎の刻印-』に出演してからは、同アニメシリーズの常連声優として複数作に出演。中でも『牙狼 -紅蓮ノ月-』ではエンディング主題歌の歌唱を2クールとも担当した。
鵜殿麻由 出演
太字はメインキャラクター。
2010年
侵略派遣美少女 ミリ（防衛少女）　※「アニたま」月間ショート劇場
アマガミSS（2010年 - 2012年、やよい） - 2シーズン
2014年
お姉ちゃんが来た（英子、園児A、子供の母）
牙狼〈GARO〉 -炎の刻印-（ガルム）
2015年
牙狼 -紅蓮ノ月-（稲荷(天)）
2017年
賭ケグルイ（2017年 - 2019年、黄泉月るな） - 2シーズン
にゃんこデイズ（エルザ、女子B、クラスメイトA）
2018年
牙狼〈GARO〉 -VANISHING LINE-（ステラ、Dinerの店長）
2020年
ドロヘドロ（キクラゲ、愛茸、舞茸）
Emerge
emergeとは、Gentoo Linuxのパッケージ管理システムPortageのCUIフロントエンドである。
Emerge 概要
Gentoo Linuxはパッケージをインストールまたはアップグレードする際にソースコードをダウンロードして、ローカルでソースコードの設定とコンパイルを行い、所定のディレクトリにインストールする。その際にebuildと呼ばれるスクリプトを参照する。この一連の流れを実行するために提供されるフロントエンドがemergeである。
Emerge 使用例
ここに表示されている全てのコマンドで、ログの量を増やす "-v" (--verbose) オプションを使用できる。
システムをアップデートする場合はまず、インターネット上のパッケージリポジトリに問い合わせる。その場合、
を実行して、パッケージリポジトリから ebuild のダウンロードを行う。しかし、このコマンドはシステムにある ebuild との差分を確認してダウンロードを行うため、システムを長い間更新していない場合は時間がかかる。その場合、
コマンドを実行して、最新のスナップショット全体をダウンロードする。その次に、システム全体をアップグレードする場合、
を実行して、ソースのダウンロード、コンパイル、そしてインストールを自動で行う。
Emerge 使用例
"-uD --with-bdeps" はオプションで、操作の内容であり、"@world" はユーザーが明示的に指定した "/var/lib/portage/world" に書かれているパッケージを示し、実行対象である。"@world" の内容は、そのファイルを編集することで変更することができる。"-u" はアップデートを行うオプションであり、単独で使用すると "@world" の依存関係のみを考慮してアップデート、"-d" は "@world" 内に記述されていない依存関係でインストールされたパッケージの依存関係も考慮してアップデートするオプションである。 "--with-bdeps=y" は、”ビルド時依存”と呼ばれ、パッケージのコンパイルやビルド時に必要だが、パッケージのインストール後には不要になるパッケージを更新するためのオプションである。
ちなみに、"u" は "--update"、"-D" は "--deep"と省略せずに、置き換えて記述できるオプションである。省略せずに記述する場合、
となる。上記のコマンドと実行内容は同じである。
Emerge 使用例
emergeコマンドは、"-p" (--pretend) オプションで実行する操作を表示、"-a" (--ask) オプションで実行する操作を表示した後、実行をするかどうか選択できる。
"/etc/portage/make.conf" を編集した場合、
と実行し、変更を適用する。省略せずに書くと、
となる。ただ、ほぼ同じ操作をするものに次のようなものがある。
"-U"は、"--changed-use" というオプションであり、"--update" とは別のオプションである。"-N" を "-U" に置き換えると、ユーザーが有効にしていないUSEフラグの変更によるパッケージのリビルドを含めずにシステムを更新できる。このコマンドも同じく、
と置き換えることができる。
システムをクリーンアップするためには、
と実行する。このコマンドは、"@world" の依存関係にない孤立したすべてのパッケージを削除するため、
または
とオプションを付けてユーザーの再確認なしでコマンドが実行されないようにすることを推奨する。
ラブコメの掟〜こじらせ女子と年下男子〜
『ラブコメの掟〜こじらせ女子と年下男子〜』（ラブコメのおきて こじらせじょしととししただんし）は、2021年4月8日（7日深夜）から6月24日（23日深夜）まで、テレビ東京系深夜ドラマ枠「水ドラ25」で毎週木曜 1時10分 - 1時40分（水曜深夜）に放送されたテレビドラマ。主演はテレビ東京系連続ドラマ初主演となる栗山千明。
恋愛経験がゼロに等しい女性が、振られ続けっぱなしの後輩社員に恋愛指南をすることにより巻き起こるラブコメディ。
ラブコメの掟〜こじらせ女子と年下男子〜 あらすじ
大学時代に一瞬彼氏を持ったことがあるだけの恋愛偏差値ゼロの主人公・九条瑠璃（栗山千明）が、ひょんなことから、勤務する電子コミック編集部の後輩で中身も外見もパーフェクトな恋愛上級者なのに、なぜか翻意にされる真宮亮（小関裕太）に嘘の恋愛指南をすることになる。少女漫画のエピソードを頼りに恋愛経験豊富なアラサーを演じる瑠璃と、笑顔の下に本音を隠した亮が繰り広げる恋愛模様を描く。
ラブコメの掟〜こじらせ女子と年下男子〜 キャスト
九条瑠璃（くじょう るり）〈34〉
演 - 栗山千明
電子コミック編集部に勤務する容姿端麗なこじらせ女子。恋愛経験が豊富なように周囲に振る舞うが、実体験はほとんど無く、恋愛知識は全て漫画から得ている。
真宮亮（まみや りょう）〈27〉
演 - 小関裕太
瑠璃の後輩社員。中身も外見もパーフェクトなのに振られ続けている。
九条惇太（くじょう じゅんた）
演 - 草川拓弥（超特急）
瑠璃の弟。姉思いで、恋愛に関してアドバイスもする。
真宮賢治（まみや けんじ）
演 - 吉沢悠
亮の兄。
立花エリカ（たちばな えりか）
演 - 堀田茜
瑠璃の会社の役員。
野川未希（のがわ みき）
演 - 井筒しま
瑠璃の会社の後輩。
第10話
五月女恵
演 - 江口のりこ
『ソロ活女子のススメ』とのクロスオーバー。
神田古本まつり
神田古本まつり（かんだふるほんまつり）は、世界有数の古書店街である神田神保町で読書週間の時期に開催されるイベント。神保町で営業する古書店160店舗のうち100店舗以上が出店して靖国通り沿いの歩道が各古書店のブースで埋まり、全国から古本ファンや観光客が集まる。出品される本は純文学から写真集、学術書、芸能雑誌まで多様で、総出品数は100万冊を超える。古書店と向き合うように古本が陳列される様は「本の回廊 」と形容される。
同時期に開催される「神保町ブックフェスティバル」は新書をメインに取り扱っている。
エミ・ヴァルター
エミ・ルイーゼ・ヴァルター（Emmi Louise Walther、または Emmy Luise Walther、1860年10月30日 - 1936年9月11日）はドイツの画家、工芸家である。
エミ・ヴァルター 略歴
ハンブルクの中流階級に生まれた。ハンブルクの風景画家、フリードリヒ・シュヴィンゲから絵を学び、ハノーファでも学んだが、職業として画家を目指したのは30歳を過ぎてからであった。1896年にミュンヘンに移り、私立の美術学校で、人物画を得意とするルートヴィヒ・シュミット＝ロイテから人物画を学んだ。その年の11月、多くの芸術家が活動していたダッハウに移り、アドルフ・ヘルツェルの美術学校で学んだ。ヘルツェルの夏期学校に参加した画家のエミール・ノルデと知り合い、ノルデとアムステルダムを経由してパリに移った。
パリではいろいろな私立学校で学び、アカデミー・カルメンでは、アール・ヌーボーの画家とし有名になるアルフォンス・ミュシャからも指導を受けた。パリではパウラ・モーダーゾーン＝ベッカーやクララ・ヴェストホフといった女性芸術家と知り合った。1900年にはブルターニュの海岸の町コンカルノーや北ドイツのヴォルプスヴェーデといった芸術家村になっていた場所を訪れた。
1916年からダッハウに定住し、1919年にダッハウ芸術家協会(Künstlervereinigung Dachau)の44人の創立メンバーの一人となった。水彩画を得意とし刺繡の作品も制作した。
ダッハウの通りの名前にヴァルターの名前が付けられた。作品はダッハウ美術館などに収蔵されている。
阿弥陀聖衆来迎図
阿弥陀聖衆来迎図（あみだしょうじゅらいごうず）は、阿弥陀仏が多くの聖衆（菩薩衆）を従えて来迎する姿を描いた図。数ある作品の中で最高傑作とされる高野山有志八幡講十八箇院蔵のものなどが知られ、この作品は国宝に指定されている。
阿弥陀聖衆来迎図 来迎図の系譜
浄土教の信仰では、阿弥陀如来を一心に信じる者の臨終に際しては、阿弥陀如来自らが聖衆（諸菩薩）とともに現前し、西方極楽浄土へ導くとされている。これを阿弥陀如来の来迎といい、この情景を絵画化したものが来迎図である。来迎は、教義的には本来は「来迎引接」といい、平安時代にはこれを「迎接」ということが多かった。浄土三部経の一つである『無量寿経』には、阿弥陀如来の四十八願の第十九願として、「人が菩提心（さとりを求める心）を発し、さまざまな功徳を積み、わが国（極楽浄土）へ生まれたいと願うなら、その人の臨終に際し、私（阿弥陀）が大衆（聖衆）とともにその人の前に現れる」（大意）との誓いが述べられている。
人間の住む現世（此岸）に対して、仏の住む国土を浄土という。浄土とは阿弥陀如来の西方極楽浄土に限ったものではなく、釈迦如来の霊山浄土、薬師如来の瑠璃光浄土、弥勒如来の兜率天浄土、観音菩薩の補陀洛浄土など、それぞれの仏菩薩に応じた浄土が経典に説かれている。ただし、阿弥陀以外の諸仏の浄土については、来迎について経典に明示したものはない。これに対し、阿弥陀信仰を説く経典やその注釈書は、阿弥陀聖衆の来迎、すなわち、仏菩薩の側が浄土から現世へ往生者を迎えにやってくることを明記している。
阿弥陀聖衆来迎図 来迎図の系譜
日本では、奈良県の當麻寺に伝わるいわゆる当麻曼荼羅（原本は唐時代・8世紀の作品）に描かれた九品来迎図が来迎図の古例である。ただし、当麻曼荼羅は後述のとおり、来迎図を主体としたものではなく、極楽浄土の様相を描いた大画面の一部として来迎の場面が表されている。「浄土三部経」（『無量寿経』『阿弥陀経』『観無量寿経』）は西方極楽浄土の荘厳な様子を描写しているが、これらの経典に基づき、極楽浄土の景観を可視化したものを浄土変相図あるいは阿弥陀浄土変相図といい、単に変相あるいは浄土変ともいった。浄土変相図は唐時代の都市寺院や石窟寺院の壁画に描かれたが、その多くは『観無量寿経』を典拠とした観経変相図であった。当麻曼荼羅も観経変相図の一種であり、正確な経路は不明ながら、唐から奈良時代の日本に将来された。
阿弥陀聖衆来迎図 来迎図の系譜
当麻曼荼羅は『観無量寿経』を所依とし、唐の善導によるその注釈書『観経四帖疏』に基づいて描かれている。画面の主要部には阿弥陀如来を中心に観音菩薩・勢至菩薩を筆頭とする諸菩薩を配し、極楽浄土の宝池宝楼の様を描くが、それ以外に、画面の左辺・右辺・下辺にも帯状に小画面を並べている。『観経四帖疏』は玄義分、序分義、定善義、散善義の4帖（4巻）からなるが、当麻曼荼羅の左辺・右辺・下辺にはそれぞれ序分義・定善義・散善義の内容が絵画化されている。序分義は、釈迦が示した諸仏の浄土のなかから、韋提希が阿弥陀如来の極楽浄土を選ぶという説話。定善義は、観経十六観（阿弥陀如来と極楽浄土を観相し、往生するための十六の観法）のうち、日想観などの十三観を説く。散善義は十六観のうちの残りの三観（上輩観、中輩観、下輩観）である。これはいわゆる九品往生について説いた部分で、極楽浄土への往生には、往生者の機縁（資質）や生前の行状によって、上品上生から下品下生まで9つの段階（九品）があり、それに応じて阿弥陀聖衆の来迎にも9種類があると説く。このような構成に基づき、当麻曼荼羅の下辺には九品来迎図が描かれている。
阿弥陀聖衆来迎図 来迎図の系譜
九品来迎図は、平安時代には阿弥陀堂の壁画に描かれるようになる。仁寿元年（851年）、円仁が比叡山東塔に建立した常行三昧堂には阿弥陀五尊の彫像が安置され、壁面に九品来迎図を描いていた。円仁の常行三昧堂は現存しないが、現存する九品来迎図の遺品としては天喜元年（1053年）の平等院鳳凰堂壁扉画、天永3年（1112年）の鶴林寺（兵庫）太子堂壁画がある。鳳凰堂壁扉画は、やまと絵風の山水のなかに来迎する阿弥陀聖衆を描く。。
寛和元年（985年）、源信（恵心僧都）は『往生要集』を著し、厭離穢土・欣求浄土を唱え、極楽往生のための具体的な道筋を示した。『往生要集』が日本の宗教、思想、文化に与えた影響は大きく、凡夫でも阿弥陀如来を信仰すれば極楽浄土へ往生できるとするその教えは、末法思想の流布とも相まって、浄土教信仰の発展をうながした。平安時代の浄土教においては、天台教学に立脚した観相念仏、すなわち、阿弥陀如来の相好を心に想起することが重視されたため、観相の助けとなる阿弥陀如来の彫像や画像が多数作られ、貴族は競って阿弥陀堂を建立した。また、信仰を同じくする人々が集まって経典の読誦などを行う往生講が組織された。こうした往生講や念仏講の本尊として来迎図が用いられた。
阿弥陀聖衆来迎図 来迎図の系譜
阿弥陀の信仰者は、臨終に際し、阿弥陀像を安置し、阿弥陀の指と自分の指とを五色の糸で結び、極楽往生を祈念した。こうした臨終行儀に画像が用いられるのは鎌倉時代以降であり、平安後期においてはこうした場合には阿弥陀の彫像を安置するのが一般的であった。したがって、平安後期の来迎図は臨終行儀のためではなく、生前の信仰生活のために用いられたものであった。
当麻曼荼羅や平等院鳳凰堂壁扉画に描かれた九品来迎図は、斜め構図であり、飛雲に乗った阿弥陀聖衆は斜めに下降し、往生者のもとへ向かっている。しかし、往生講などの本尊として用いられた来迎図は、このような斜め構図ではなく、観相念仏の助けとなる正面向き構図のものであったと考えられている。高野山の阿弥陀聖衆来迎図（もとは比叡山伝来、平安後期）は、こうした恵心流の観相念仏の本尊として使用されたものと思われる。九品来迎図のような斜め構図の来迎図が、画面下方に往生者の住居を描き、来迎を客観的に表現するのに対し、高野山の阿弥陀聖衆来迎図では、正面向きの阿弥陀如来を中心に、諸菩薩を画面一杯に配し、絵を見る者は阿弥陀と直接対峙することになる。
平安時代にさかのぼる来迎図の作例としては、京都・安楽寿院の阿弥陀聖衆来迎図（正面構図）、滋賀・浄厳院の阿弥陀聖衆来迎図（斜め構図）がある。鎌倉時代の作例としては、正面構図のものとして福井・安養寺の阿弥陀二十五菩薩来迎図、高野山・蓮華三昧院の阿弥陀三尊像、斜め構図のものとして京都・知恩院の阿弥陀二十五菩薩来迎図（通称：早来迎）、滋賀・新知恩院の阿弥陀二十五菩薩来迎図などがある。鎌倉時代は、斜め構図・金泥を施された阿弥陀立像・二十五菩薩を加えた最上位の往生（上品上生）を描いた作例が主流を占めた。
阿弥陀聖衆来迎図 高野山の阿弥陀聖衆来迎図
本図は平安時代後期の作で国宝に指定されている。絹本著色、掛幅装で3幅からなる。所有者は和歌山県高野町の有志八幡講十八箇院で、高野山霊宝館に保管されている。
画面は阿弥陀如来を描く中央幅と、その左右に配される左幅・右幅からなり、画面サイズは縦が各幅とも211センチ、横は中央幅が211センチ、左右幅はいずれも106センチである（以下、本項では、向かって左の画幅を「左幅」、向かって右の画幅を「右幅」と呼称する）。3幅合わせた横幅は4.2メートルで、掛幅装の日本仏画としては異例の大きさである。中間色を多用した色彩感覚など、作風・技法の面から、平安時代末期、12世紀の作と考えられている。製作当時の所在等は不明であるが、中世には比叡山にあり、後に高野山に移された。製作事情、筆者等については記録がなく不明であるが、縦2メートル、横4メートルを超えるサイズからみて、相当の規模の仏堂で、往生講のような講の本尊として使用されたものと思われ、発願者は上皇・女院クラスの人物であったと想定される。
阿弥陀聖衆来迎図 高野山の阿弥陀聖衆来迎図
画面中央の阿弥陀如来は蓮華座上に正面向きに坐す。阿弥陀の印相には説法印（当麻曼荼羅の阿弥陀像など）、定印（平等院鳳凰堂の本尊像など）、来迎印があるが、本像は来迎印を結ぶ（右手を胸の高さに上げ、左手を膝のあたりに下ろし、両手の各第1・2指を捻じて輪をつくる）。阿弥陀の周囲を雲に乗り、楽器や幡をたずさえた聖衆（菩薩の一団）がとりまく。菩薩の多くは楽器を演奏し、あるいは幡を捧げ持つ。画面の随所に散華が舞っている。左幅の下方には松樹、紅葉、水面、土坡などからなる、やまと絵風の風景が描かれ、この場所が極楽浄土ではなく此岸（現世）であることを示している。阿弥陀聖衆の来迎の対象は画中には描かれず、画面の外に設定されている。
阿弥陀像が金色身に表されるのに対し、周囲の菩薩像は彩色で表され、赤と緑を基調とした衣を着け、輪郭線は太い朱線で描き起こしている。描かれている像は阿弥陀を含め全部で33体である。阿弥陀の手前左右には、向かって右に蓮台（往生者を迎え取るためのもの）を捧げ持つ観音菩薩、左に合掌する勢至菩薩を配する。阿弥陀の左右には5体のやや大きめの像が、ほぼ正面向きに表され、うち3体は僧形である。これら5体に観音・勢至を加えた7体は、良源が比叡山横川常行堂に安置した阿弥陀五尊像の系統を引くともいわれ、『往生要集』「聖衆倶会楽」に説く七菩薩を表すともいう。
阿弥陀聖衆来迎図 高野山の阿弥陀聖衆来迎図
阿弥陀像は、現状では身部、衣部とも金色を呈し、輪郭線を朱で描き起こしている。阿弥陀像の彩色については、従来の解説では皆金色像であるとされ、身部は金泥、衣部は藤黄（黄色の顔料）を塗ったものとされていた。しかし、彩色材料の蛍光X線分析の結果、衣部については、赤、青、緑などの5色で塗り分けた上に截金文様を置いたものであることがわかった。また、身部については、裏箔（画絹の裏から金箔を貼る）を施した上で金泥を塗っていること、金泥の塗り方には濃淡があり、金泥によって裏箔に対する隈取を行っていることがわかった。阿弥陀像の唇の朱彩は周囲の部分と色調が異なり、後世の補彩とみられる。眉間には、阿弥陀像には不可欠の白毫がみられず、その部分には穴が開いていたような痕跡がある。そのため、絵の裏側で灯明をともし、白毫から光明が指すような演出をしたのではないかとする説もある。
左幅の上部には、雲に半ば隠れるように小さく、阿弥陀三尊（阿弥陀、観音、勢至）の像が表されている。画面中央の阿弥陀が、現世に来迎した「応身の阿弥陀」であるのに対して、左幅上部の三尊は西方極楽浄土にいる阿弥陀と両脇侍（観音、勢至）を表したもので、「報身の阿弥陀」と呼ばれている。
阿弥陀聖衆来迎図 高野山の阿弥陀聖衆来迎図
本図には、画面中央の阿弥陀と、左幅上部の阿弥陀三尊を除いて29体の菩薩像が描かれている。一方、『往生要集』等に阿弥陀に随侍する菩薩は25体（二十五菩薩）と説かれている。須藤弘敏は、右幅上方に描かれた4体の「供養菩薩」（楽器や幡を持っていない）を除外した他の25体が二十五菩薩であるとする。25体のなかには、雲の切れ間から顔だけ出している者、中央の阿弥陀像の光背上端から顔を半分だけのぞかせている者もいる。
菩薩のうち15体は楽器を演奏している。描かれている楽器の名称は以下のとおり。
本図には天正13年（1585年）に尊秀という僧が記した修理裏書がある。それによると、この絵はもと比叡山安楽谷にあった恵心僧都真筆の来迎図で、勅封の宝蔵に収めされて毎年七月十五日にしか開扉されなかったものであり、元亀2年（1571年）の織田信長による比叡山焼き討ちの際に逆徒の手に落ちたものであるという。かつては、この修理裏書にあるように、この絵は信長による焼き討ちの際に比叡山から持ち出され、高野山に伝わったものと考えられてきた。しかし、高野山には尊秀なる僧の存在は確認できず、比叡山側の史料には同名の僧の存在が確認できることなどから、この説には疑問がもたれるようになった。宮島新一は、本図の1585年の修理は高野山でなく比叡山関係の寺院で行われたものとした。井筒信隆は、本図は豊臣秀吉が母・大政所の菩提のために高野山に建立した青巌寺に文禄3年（1594年）に施入したものであろうとした。
なお、三条西実隆の『実隆公記』永正6年（1509年）条に本図について「安楽谷本尊恵心僧都筆阿弥陀廿五菩薩三幅」とあり、遅くとも16世紀初めに本図が比叡山にあったことは確認できる。
バルトシュ・ビャウェク
バルトシュ・ビャウェク（Bartosz Białek, 2001年11月11日 - ）は、ポーランド・オポーレ県ブジェク出身のサッカー選手。ドイツ・ブンデスリーガ2部・SVダルムシュタット98所属。ポジションはFW。
バルトシュ・ビャウェク クラブ経歴
地元ブジェクのチームを経て、2014年にザグウェンビェ・ルビンのユースアカデミーに入所。2019年にトップチームに昇格。プロデビュー戦となった同年11月10日のラコフ・チェンストホヴァ戦で、いきなりプロ初ゴールを記録。以降もゴールを量産し、プロ1年目のシーズンは、国内リーグ19試合9ゴールを記録。早速国外リーグの有力チームからの注目を集める。
2020年8月に入り、VfLヴォルフスブルクがビャウェクの獲得に着手。同月19日にビャウェクと4年契約を締結した事を発表。11月27日のヴェルダー・ブレーメン戦で移籍後初ゴールを決め、5-3の勝利に貢献した。
2022年8月28日、SBVフィテッセに期限付き移籍。
2023年7月12日、KASオイペンにシーズン終了まで期限付き移籍。
2025年7月15日、SVダルムシュタット98に移籍した。
バルトシュ・ビャウェク 代表歴
2017年から、各ユース世代のポーランド代表に随時招集されている。
月刊プロ野球!さまぁ〜ずスタジアム
『月刊プロ野球!さまぁ～ずスタジアム』（げっかんプロやきゅう さまぁ〜ずスタジアム）は、BS日テレで放送されているプロ野球情報番組。日テレジータスでも再放送されている。
月刊プロ野球!さまぁ〜ずスタジアム 概要
プロ野球界(NPB)で話題の選手や、注目トピックス、選手のインタビュー等をニュースで紹介する。ただ、取り扱う内容のほとんどが、セ・リーグ所属の読売ジャイアンツ関連のため、事実上同球団の広報番組としての役割も担っている。毎月MSP（もっともさまぁ〜ずにささったプレイヤー）とMIP（もっともインパクトのあるプレーを見せたプレイヤー）をさまぁ～ずが選出する事になっている。
レギュラー放送時はスタジオ収録だが、2023年シーズンオフから2025年開幕前までは不定期特番だったため、回によっては全編ロケ収録が多かった。
月刊プロ野球!さまぁ〜ずスタジアム 放送時間
以前は毎月第2金曜日 22:00 - 22:54→毎月第2土曜日 22:00 - 22:54。2023年10月から2025年3月まで不定期番組（2024年シーズン中も数回程度の放送）となっていた。
極上!三ツ星キャンプ
極上!三ツ星キャンプは、BS日テレで2018年10月3日から2021年9月28日まで放送されていたキャンプ番組。
2021年1月12日からは極上!三ツ星キャンプ Season2へ番組名変更、リニューアルされた。
極上!三ツ星キャンプ 出演者
田中ケン
松岡充（2020年12月23日～　Season1の最終話　新企画の週末移住より）
ほか
極上!三ツ星キャンプ 放送時間
いずれもJST。
（年末年始・スポーツ中継・特別番組などで休止となる場合もある）
極上!三ツ星キャンプ BS5局との連動
2021年3月20日（土/春分の日）に14:30 - 16:00放送の民放BS5局リレー特番第2弾『バナナマンのBSはササルTV ズブズブスペシャル!』を放送。
2番手テーマは「アウトドア」。.
総合MC
アシスタント
他局ゲスト
佐藤儀一
佐藤 儀一（さとう ぎいち、1899年（明治32年）6月13日 - 1967年（昭和42年）7月2日）は、広島県出身のゴルファー、ゴルフ場設計者。
佐藤儀一 人物
佐藤儀一は、1899年（明治32年）6月13日、広島県福山市に生まれ、16歳でハワイに渡り、イオラニハイスクール卒業後、カリフォルニア大学美術科で学んだ。1930年（昭和5年）、大学生の時、プロのジミー・ダンカンに誘われてゴルフを始めた。
1931年（昭和6年）、サンフランシスコ市ゴルフ選手権で2位になった。1932年（昭和7年）、サンフランシスコ市ゴルフ選手権で優勝、多くの競技大会に参加し、全米パブリックリンク選手権に優勝した。また、全米ゴールドメダル選手権4連覇など活躍し、100以上のアマチュアタイトルを獲得した。
サンフランシスコで貿易会社に勤めたが、アメリカでの日本の海外遠征にも浅見緑蔵、安田幸吉、宮本留吉とともに参加している。1934年(昭和9年)、帰国し、1935年（昭和10年）、関西アマチュア選手権に優勝、1936年(昭和11年)から1938年（昭和13年）、日本アマチュア選手権大会に3連覇、1941年（昭和16年）、優勝と合計4回優勝した。関西アマアマチュア選手権は、1948年(昭和23年)から1950年(昭和25年)、3連覇を含む計8回の優勝を果たした。
佐藤儀一 人物
「廣野ゴルフ倶楽部」のメンバーで、17年連続クラブチャンピオンになっている。その後、1955年（昭和30年）から、コース設計家として活動を始めたが、アメリカでゴルフを経験したこと、また、日本での競技経験したこと、などがゴルフ設計家に進んだ契機になったのだろう。佐藤儀一は、山岳コースの急峻な地形や敷地の狭いコースの設計依頼が多かった。第1打の落下地点は広くして、グリーン廻りでは小さな砲台グリーンへと絞っていき、深いバンカーを巧みに配し、戦略性を持つコース造りを得意とした。
佐藤儀一は難易度の高いゴルフ場を数多く残している。2グリーン全盛においても1グリーンが基本デザインであり、メンバーであった廣野ゴルフ倶楽部のアリソンバンカーを模した深いバンカーも特徴である。設計を行ったコースは西日本を中心に25コースの実績がある。
ぼくらシリーズ (宗田理)
『ぼくらシリーズ 』は、宗田理による日本の小説シリーズ。角川書店より1985年4月から刊行され、徳間書店やポプラ社への移籍を経て、2009年3月からは角川つばさ文庫（KADOKAWA）より刊行。既刊分の再刊とともに、新たな書き下ろし作品も追加されている。更に宗田理の死後、子息の宗田律による新作も発表されている。
ぼくらシリーズ (宗田理) 概要
1985年4月に刊行された『ぼくらの七日間戦争』は、映画化されるなど成功を収め、宗田理は以後25年間にわたって続編を次々と発表した。これらの作品は「ぼくらシリーズ」と称されており、2020年6月時点で累計発行部数は2000万部を突破している。なお「新・ぼくらシリーズ」以降は、タイトルの冠に「ぼくら」がつくものの、1-2作品毎に登場人物や舞台が一新されている作品が多数存在する。
2007年3月には、ポプラ社より『ぼくらの七日間戦争』から『ぼくらの最終戦争』までの11作を再録し、ヤングアダルトとして書き下ろしのイラストにしたB6版ソフトカバーの新装版が出版され、重版が続けられている。2008年に久々の書き下ろしとなる「横浜開港編」シリーズが開始され、2010年12月刊行の3作目で完結を迎えた。また、2010年7月に高校生編の「―『最強』イレブン」までの選り抜き3作が刊行されており、2011年4月にはこれら17巻のセット販売された（ISBN 978-4-591-91250-8）。更に、高校生編の残りも2018年7月までに全て刊行され、2019年7月には青年編の第1作の「ぼくらののら犬砦」が刊行された。
ぼくらシリーズ (宗田理) 概要
角川つばさ文庫での2009年からの再刊にあたっては一部サブタイトルが改題されている他、書き下ろし作品もシリーズとして出版されている。
また、角川文庫では何度か表紙がリニューアルされており、1度目は映画化前に変更、2度目は映画化による変更、3度目は2014年に行われた。なお角川文庫の2014年版では冒頭の「相原の両親の日大全共闘時代回想」に関する部分が削除されている。
高校生編以降の作品及び角川つばさ文庫における書下ろしの中学編の作品において同作者作品である『2年A組探偵局』（仮面学園）シリーズとのクロスオーバーが成されており、同シリーズと設定を共有している。また番外編として本シリーズ主人公の後輩たちを主人公とした『ぼくんちの戦争ごっこ』、小学生智也を主人公とする『ぼくらとスーパーマウスJの冒険』がある。
宗田理の死後、子息の宗田律による新作の第１作として、ぼくらの秘密基地が、角川つばさ文庫2025年7月に刊行された。
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
ぼくらの七日間戦争
1学期の終業式の日、東京下町の中学校に通う、菊地英治ら1年2組の男子生徒達全員が突如行方不明となる。親たちは懸命に英治たちを探すが全く見つからない。実は英治たちは、荒川河川敷の廃工場に立てこもって、外にいる橋口純子たち女子生徒と、体罰によって大怪我を負った谷本聡と協力し、廃工場を日本大学全学共闘会議をまねた「解放区」とし、校則で抑圧する教師や勉強を押し付ける親に対し、反旗を翻していたのだ。だが、1年2組の男子生徒の柿沼直樹は、それに参加する前に誘拐されてしまう。英治たちは廃工場で出会った老人・瀬川卓蔵と共に彼を救出しに奮闘すると同時に、突入してきた教師に様々な仕掛けで対抗し、隣町の市長の談合を生中継するなど、悪い大人たちをこらしめる。
ぼくらの天使ゲーム
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
1年生2学期、解放区の影響で校長・教頭が変わるとともに1年生のクラス替えが行われる。クラスがばらばらになった英治たちは、煙草を水浸しにする、酒を水で薄めるなど、世の中のためになる「一日一善運動」を始めた。そんな中、女子の先輩が望まぬ妊娠をしたのち自殺する。その死に疑問を持った英治たちは、独自で捜査を開始。ヤクザの地上げを阻止するため、朝倉佐織の家族が運営する寂れた幼稚園を「老稚園」にしたり、ヤクザが陣取る石坂さよが住むアパートを幽霊アパートにしたりしながら、七日間戦争で知り合った瀬川や、TVリポーターの矢場勇らに協力を仰ぎ、死の真相を突き止める。
ぼくらの大冒険
3学期、アメリカから転校生の木下吉郎がやってくる。UFOを呼ぶことができるという木下に誘われ、英治たちが見物に行くと、宇野秀明、安永宏の2人が消えてしまう。やがて、木下が新興宗教団体「アルラ」に洗脳され、2人を拉致するために利用されていたことが発覚する。2人を救出するため、矢場や瀬川、さよに応援を頼み、アルラの総本山に乗り込む。
ぼくらと七人の盗賊たち
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
春休み、英治たちはハイキング先の丹沢の山中で「福祉法人七福神」と称し、マルチ商法で稼ぐ泥棒集団「七福神」のアジトを見つけてしまった。アジトに隠してあった盗品の山を貧しい老人たちにばらまいていくうち、七福神と英治たちは攻防戦を繰り広げていくようになる。やがて完全に降伏した七福神は、英治たちと結託し、政治家に宝石を売り付けたり、アルコール依存症の父を持つ友達を助けたりしていく。やがて心を入れ替え、子供向けコンサルタント会社を開くと宣言した七福神は、心のクリーニングのために旅に出る。
ぼくらのデスマッチ（角川つばさ文庫では『ぼくらのデスゲーム』）
2年生に進級した英治たち。新たに赴任した校長の大村と担任真田の教育方針は、「手本は二宮金次郎」だった。厳しい校則で生徒を取り締まる教師たちに反発する英治たちだったが、突如真田に脅迫状が届き、その後殺害される。さらに純子の弟光太、石坂さよが誘拐されてしまう英治たちは、様々な手がかりをもとに、光太らを救出、犯人を確保する。さらに、真田を殺害したのは大村だったことが判明し、英治たちはますます大人たちへの不信感を募らせる。
ぼくらの学校戦争（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
2年のゴールデンウイーク。ぼくらの出身の小学校が廃校になりまもなく取り壊しになる。そこでぼくらは、取り壊し前に廃校舎を幽霊学校にすることにした。スーパー迷路、おばけ屋敷を作る！ところが本物の死体と遭遇。ぼくらはイギリス帰りのスーパー小学生の有季と凶悪犯と対決！
ぼくらのオンライン戦争（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
中2の夏休みの初め、柿沼の別荘に子供だけで過ごすことになった。ここをあの七日間戦争を超える秘密基地にすることにしたぼくら。ところがとなりの別荘にきた柿沼の幼なじみの俊介が家出、行方不明になる。どうやらあやしいゲーム制作集団に監禁されたらしい。秘密基地におびきだし、いたずら満載のからくりで撃退だ！
ぼくらの秘密基地（角川つばさ文庫の宗田律による書下ろし新作）
中2の夏休み、クラスの女子が消えた。１年前の解放区を今度は女子が再現。最高の７日間のはずが犯罪グループの事件に巻き込まれる。ひとみと純子が誘拐される。女子たちと共同作戦で英治たちは、敵を巨大迷路で撃退する。
ぼくらの秘島探検隊（角川つばさ文庫では『ぼくらの南の島戦争』）
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
2年生の夏休み、英治たちは沖縄へと渡った。銀鈴荘の金城まさから「故郷の美しい自然がリゾート開発業者の手に渡り、骨が埋められない」と聞いたのが始まりだった。現地では、建設会社の桜田組が、住民を無理矢理追い出していた。島に残った現地の中学生と協力し、桜田組を少しずつ追い詰める。そこに殺し屋まで加わるが、英治たちは廃校を改造し、まとめて撃退。完全に戦力を失った桜田組は、島から退散する。
ぼくらの怪盗戦争（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
2年の夏休み、有季の提案で、ミステリーツアーに出発。幽霊船が出るという死の島で国際的怪盗団と遭遇。つかまった久美子たちを奪還するため怪盗団と大戦争！
ぼくらの危（ヤ）バイト作戦
2年生2学期。安永は、交通事故による怪我で療養中の父に代わり、労働基準法に違反していると知りながら、高校生と偽り、きついアルバイトで家計を支えていた。それを知った英治たちは、安永のために金儲けをしようと考える。占い師になって親を騙すなど、色々な危険なバイトをこなしていくが、やがて本物の殺人事件に遭遇してしまう。その事件は、政財界を巻き込む「黒い手帳」に繋がっていた。英治たちは、殺人犯を自らの手で捕まえ、黒い手帳を手に入れる。
ぼくらの東京革命（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
2年の夏休み最終日、巨大地震の前触れかも知れない地震が起こる。2学期になりぼくらは、東京都の防災コンクールに参加することになった。英治たちが始めた高齢者を始めた高齢者を救う活動のなかで、手抜き工事で高齢者をくいものにする会社の犯罪を発見。知恵といたずらでやっつけろ！
ぼくらの消えた学校（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
2年の2学期、英治と相原は、山奥の学校にであうが、あとかたもなく校舎も児童も消えてしまう。谷本はVR（仮想現実）かもしれないという。捜査を始めるぼくら。6人のこどもが誘拐されハッカーに！国際的犯罪組織と戦うぼくら。こどもたちを救出せよ！
ぼくらのC（クリーン）計画
2年生の3学期、来るべき21世紀に向け、英治たちは地球環境を美化するためのC（クリーン）計画委員会を結成した。その第一歩として人の心からきれいにするため、贈収賄政治家リストの載っている極秘の「黒い手帳」をめぐるコンペを開催することに。マスコミ各社に手紙を送り付け、英治たちと大人の知恵比べが始まるが、手帳を奪おうとする殺し屋たちとスクープを狙ったマスコミで謎解きは大混乱。殺し屋たちに人質をとられ、黒い手帳は奪われてしまうが、実はそれはフェイク。黒い手帳は、コンペで優勝した矢場の手に渡る。
ぼくらの黒（ブラック）会社戦争（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
2年の3学期、とんでもない最強いたずらばあさんがやってきた。おばあさんの息子は会社の不正を知ったため命を落としている。息子の未練をはらすため、ぼくらとばあさんが悪い会社と戦う。
ぼくらの修学旅行
3年生になった英治たちのもとに、聴覚障害を抱えた佐山信が転校してきた。しかし、急な転校だったため、修学旅行には参加できないという佐山のために、自分たちだけの修学旅行を企画する。受験勉強にかこつけたサマースクールを開催し、途中で抜け出して楽しもうというものだ。しかし、黒い手帳事件の復讐のためにやってきたヤクザが英治たちを拉致。まとめて殺害しようとするが、英治たちと格闘するうち、ヤクザたちは近いうちに切り捨てられる運命だと悟る。英治たちはヤクザと結託し、ヤクザの親集団と戦うことになる。結果、味方のヤクザが2人死んだものの、英治たちは無傷で無事に帰還する。
ぼくらの体育祭（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
3年1学期、楽しみにしていた体育祭に脅迫電話。先生はぼくらのいたずらと考えるが、冗談じゃない。ところがパン食い競争のパンに毒！犯人はだれだ！
ぼくらのテーマパーク決戦（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
ぼくらシリーズ (宗田理) あらすじ
3年1学期、福島県から震災被災者の小林が転校してきた。小林は、福島県にこどもしか入れないテーマパークがあり、そこには本物にそっくりな恐竜や巨大迷路があるという。ところが震災でテーマパークの結界が破れ、悪人たちが乗っ取りをはかってきた。ぼくらとの大決戦！
ぼくらの太平洋戦争（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
3年の夏休み、ぼくたちは1945年へタイムスリップ。戦争の真最中でもぼくらはめげない！
ぼくらのいたずらバトル（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
3年になり、いつもいたずらをしている英治たちに、小学生が挑戦！！紙粘土のチーズ、中身を風船にしたスイカと、さすがの英治もタジタジ。おばけ屋敷で逆転だ！英治とひとみが海水浴、ここでも事件が。
ぼくらの一日校長（角川つばさ文庫の書下ろし新作）
3年の2学期、東中学創立60周年の記念日である11月11日に、人気アイドルの水谷亮が一日校長で、来校した。ぼくらのいたずらが全開。ところが水谷が誘拐される！ぼくらの救出が始まる。
ぼくらの㊙学園祭