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仏教に対する批判 仏教の社会的役割に関する批判
タイにおいては、仏教ナショナリズムと自由民主主義が対立している。仏教保守派は反タクシン派と同盟を組み、2006年と2014年のクーデターの支持者となっていた。近年、タイでは仏教徒の過激派が台頭している。数十年にわたる超国家主義的な教化と不健全な政治状況の産物として、僧俗を問わず多くの仏教徒が暴力への傾倒、人権という普遍的規範の無視、仏教至上主義の主張で知られるようになった。これらの過激派は、軍事政権、国家平和秩序評議会（NCPO）、宗教問題を規制する法的枠組みの急変をもたらした反民主主義運動の中心勢力として認知されている。
仏教における女性蔑視には女人五障説、八敬法、三従説、変成男子説がある。
最も批判されている教義は、法華経において強調される女人五障説である。
五障は女性は仏になることができないという説。伝統的に儒教と仏教では五障と共に三従の道を説いてきた。
幼時には父母に従い、結婚しては夫に従い、老いたときには子に従うこと
ただし、「三従」は紀元前2世紀前後、「五障」は紀元前1世紀に初めて仏典に登場したものであり、これらはいずれも仏教がスリランカに南伝する以前（紀元前3世紀以前）の原始仏教には存在しなかった。
仏教に対する批判 仏教の社会的役割に関する批判
八敬法または八重法（サンスクリット語で「グル・ダルマ」、「尊重の規則」「尊重の原則」「尊重すべき原則」と訳される）は、僧侶に適用される僧規（ヴィナヤ）以上にビクーニ（出家した尼僧）に求められる追加の戒律である。ただしこれも原始仏典との矛盾が大きく、後世に付加されたものである可能性が高い。
八敬法は全ての律 (仏教)に存在している。『律蔵』によると、女性僧侶は男性僧侶にはない特別なルール、「八戒」を守ることが義務づけられている。
(1) 百年経っても出家した尼僧は、その日に出家した僧に敬意を表し、席を立ち、合掌して敬礼し、きちんと礼をしなければならない。
(2）尼僧は、僧侶のいない住居で雨（ヴァッサ、3ヶ月の雨季の隠れ家）を過ごしてはならない
(3）半月ごとに、尼僧は僧侶の教団に二つのことを望むべきである。観察（ウポサタ）日の日付について尋ねることと、説教（ビクフノヴァダ）のために来ること。
(4) 雨の後、尼僧は3つの事柄、すなわち見たこと、聞いたこと、疑ったことに関して、両方の教団の前に自恣をしなければならない。
(5）尼僧は、重要な規則に違反し、両方の注文の前に半月のためのマーナッタの規律を受けなければならない。タニサロ・ビクフの訳は異なる。「(5) 尊敬の誓いを破ったビクニは、両方のサンガの下で半月の懺悔を受けなければならない。」
(6) 保護観察者として、2年間6つの規則（cha dhamma）の訓練を受けたとき、彼女は両方の教団からより高い聖職に就くことを求めるべきである。
(7) 僧侶は、尼僧からいかなる罵倒や誹謗中傷を受けてはならない。
(8) 今日から、尼僧による僧侶の戒めは禁止される。[『律蔵』V.354～355]。
1993年3月、ダラムサラでシルヴィア・ウェッツェルはダライ・ラマや有力な仏教徒の前で講演し、仏教の修行、イメージ、教えの性差別を強調した 。
出家の式典に関する文章を翻訳したとき、私はとてもショックを受けました。それは「最も年長の尼僧であっても、最も若い僧侶の後ろに座らなければならない」というものでした。私は、「これだ」と思いました。このような考え方は聞いたことがありましたが、その証拠を見つけたことはありませんでした。私はこの文章を式典で暗唱しなければならず恥ずかしかったし、自分が代表する機関として恥ずかしかった。私は不思議に思いました。「なぜ彼女は立ち上がって帰らないのだろう？」と。私ならそうする。
仏教に対する批判 地球平面説
仏教には地球平面説を前提とする須弥山説がある。ミシガン大学の仏教学者・チベット学者、ドナルド・S・ロペス・ジュニアによれば、「仏典が記述する人間の領域は、平らな地球、より正確には、鉄の山々の輪によってその水が収められた平らな海であろう。その海には大きな中央の山があり、四つの枢要な方向には島々の大陸が取り囲んでいる」。
宣教師フランシスコ・ザビエルによると、日本では地球が球体であるとの事実は知られてなかったという。近世儒学の祖の一人で臨済宗建仁寺派の僧侶でもあった林羅山は、宣教師ハビアンとの対談において、「万物にはすべて上下がある」、儒教の渾天説の世界観を模したものとして球体説を批判した。従来の須弥山的世界観を持つ仏教者も地球球体説に対して反発した。
浄土真宗本願寺派の仏教僧である佐田介石は文久三年（1863年）に『鎚地球説略』を著し、世界の中心にそびえ立つ須弥山を中心に天体が運行しているという仏教的世界観に基づいて、洋学の地球球体説、地動説、太陽中心説を否定して地球中心説（天動説）、地球平面説を提唱した。佐田は持論である視実等象説を具現した「視実等象儀」の製作をからくり儀右衛門（田中久重）に依頼し、完成品を明治10（1877）年の内国勧業博覧会に出品した。佐田は他にもランプ亡国論、鉄道亡国論、牛乳大害論、蝙蝠傘四害論、太陽暦排斥、簿記印記無用論を提唱している。
仏教に対する批判 進化論
ドナルド・ロペスは、自然主義的な進化論は伝統的な仏教のカルマの考え方と相容れないと主張する。なぜなら、衆生がどのように変化するかという基本的な仏教の理解は、意識の再生に基づいており、それはあらゆる存在形態（動物、人間、神界など）になりうるのに対して、ダーウィンの見解は、物理現象である遺伝子の突然変異と自然淘汰に厳格に基づくからである。ロペスによれば、これらの見解が対立する主な理由は、仏教がすべての感覚のある生命の生成において意識と意思に中心的な位置を置いているのに対し、現代生物学ではそうなっていないからである。
仏教に対する批判 国粋主義
スリランカでは、現代の僧侶がしばしば民族主義的な政治活動に関与している。
スリランカの歴史に関する神話のほとんどは『マハーワンサ』に由来する。そのため、シンハラ仏教の民族主義者は、自分たちは釈迦に選ばれた人々であり、スリランカ島は仏教の約束の地であると主張している。マハーワンサにはスリランカの仏教戦士ドゥトゥガムヌとその軍隊が500人もの仏教僧に支えられて良き支配者であったエララ王を打倒、数千人のタミール人を殺したことを嘆き、慰めに来た8人の阿羅漢（釈迦の悟りを開いた弟子）たちは「獣にも劣るタミールの不信心者（エララとその仲間）を殺しただけだから本当の罪はない」と答えた。釈迦がスリランカを訪れた際、「征服者」として仏教に敵対する勢力であるヤッカ（島の非人間的住民・亜人として描かれている）を「心に恐怖」を与えて故郷から追い出し、やがて彼の教義が「栄光に輝く」ようにしたという話がマハーワンサで語られている。
仏教に対する批判 暴力行為への非難
仏教の歴史では、仏教徒が宗教的、政治的、社会文化的な動機で行う暴力行為や侵略行為があった。
第二次世界大戦中、当時の日本の仏教文献では「仏教の大いなる慈悲と哀れみを喚起して、東アジアに永遠の平和を確立するために、我々は時に受け入れ、時に強引に行動する。私たちは今、「多くの人が生きるために一人を殺す」（一殺多生）という慈悲深い強さを行使せざるを得ない。これは、大乗仏教が最も真剣に承認するものである...」と日本の戦争支援をした。日本の仏教のほとんどすべての寺院は、日本の軍国主義化を強く支持していた。
仏教に対する批判 仏教の教義に対する批判
ニーチェは、仏教哲学の影響を強く受けたショーペンハウアーを通じて、仏教を苦しみに支配された存在から逃れようとする生命を否定する哲学であると解釈している。
仏教は、儒教哲学の多くと対立すると見なされることがある。儒教では社会的役割を倫理的義務の源泉として重視するのに対し、仏教は一見して非適合であるため、初期の儒教では仏教に対する持続的な倫理的批判があった。仏教が「我」を否定するのに対し、儒教は「我」を強調し、自己啓発や社会的役割を説く。その結果、仏教は虚無的であると多くの人に見なされた。
新無神論の著名な提唱者であり、仏教瞑想の実践者であるサム・ハリスは、仏教の多くの修行者がそれを宗教として不適切に扱い、彼らの信仰を「ナイーブ、祈願的、迷信的」と批判し、そうした信仰が仏教精神の普及を妨げると主張している。彼は何も信じることなく、ブッダの教えを受け入れ、真の成就者（そして、おそらくブッダ）になることさえできるのに、こうした信仰は一部の仏教徒が十分な証拠がなければ教えを信じないと主張したことから来ていると強調している。
仏教とヒンドゥー教の間には、長い哲学的な議論の伝統がある。古代、中世、近代の多くのヒンドゥー哲学者は、仏教の様々な教義を批判してきた。
仏教に対する批判 仏教の教義に対する批判
アディ・シャンカラの先師であり、アドヴァイタ・ヴェーダンタの伝統を受け継ぐヴェーダーンタ学派の哲学者ガウダパーダは、仏教の影響を大いに受けた『マーンドゥーキヤ・カーリカー』
でブッダを批判しているとも言われる。第4章の99番目の詩句には次のように訳せる。
なぜなら、救世者ブッダの智慧は諸法（物事）に触れないからです。同様に一切諸法（物事）は智慧に触れない。それをブッダは説かなかった。
同じく「仮面の仏教徒」とも言われるシャンカラの註で読むと次のように訳せる。
全き光であるブッダの智慧は、常に物体に触れることがない。智慧だけでなく、すべての実体も、いかなる物体にも常に触れられない。これをブッダは説かなかった。。
アドヴァイタ・ヴェーダンタ哲学の提唱者として大きな影響力を持つアディ・シャンカラは、その解説書の中で仏教の多くの教義を批判している。しかし、彼の最も直接的な仏教批判は、『ブラフマ・スートラ』2.2.32の注釈に見られる。この経典の解説の中で、シャンカラは次のように述べている。
仏教に対する批判 仏教の教義に対する批判
sarvaprakāreṇa yathāyathāyaṃ vaināśikasamaya upapattimattvāya parīkṣyate tathātathā sikatākūpavadvidīryata eva /　na kāñcidapyatropapattiṃ paśyāmaḥ /　ataścānupapanno vaināśikatantravyavahāraḥ /　apica bāhyārthavijñānaśūnyavādatrayamitaretaraviruddhamupadiśatā sugatena spaṣṭīkṛtamātmano 'saṃbaddhapralāpitvaṃ, pradveṣo vā prajāsu viruddhārthapratipattyā vimuhyeyurimāḥ prajā iti /
sarvathāpyanādaraṇīyo 'yaṃ sugatasamayaḥ śreyaskāmairityabhiprāyaḥ //
あらゆる面で虚無論者（仏教徒）の教義は、その信憑性を検討すれば、砂上の楼閣のように崩れ落ち、信憑性がない。ブッダは、外的対象の無常、識の刹那、空という互いに矛盾する三つの教義を説いた。ブッダは民衆を憎んでいるか、民衆を惑わすために矛盾した教義を説いて、混乱した言葉を発しているのである。ブッダの教義は解脱を望む者にとっては尊重すべきでない。
仏教に対する批判 仏教の概念や宗派に対する批判
12世紀、宝地房証真は、衆生が「すでに」悟りを開いていると解釈してはならないとし、因果関係を否定する「自然主義」の異端であると本覚思想に批判的であった。
松本史朗は日本の仏教、仏性は釈迦の批判の対象であり、仏教の正しい因果の教え（縁起）は仏性を否定するものであると批判した。
伊藤隆寿は、中国における初期仏教の同化について、いくつかの著作を発表している。その中で、僧肇の業績と、三論宗の体系化を行った吉蔵への影響に焦点をあて、この二人の人物が中国に仏教を根付かせるために大きな影響を与えたと理解されていることを指摘する。しかし伊藤は、この二人が中国固有の土着思想である「道」や「理」に基づいて仏教の教えを同化させたというのが実情だと主張する。
石井修道は中国で生まれた土着の禅について、道教思想である禅は仏教ではないと主張した。
学者の中には日本人の宗教意識の基本はアニミズムと祖先崇拝であると主張するものがいる。その代表格が梅原猛の日本学であり、日本の民俗宗教と仏性思想の両方を提唱している。松本史朗はこれに対して、民俗宗教の理解と仏性思想の密接な関係を明らかにすることで、梅原猛の日本学に代表される安易な「日本主義」が、日本民族の優越性、無生物の仏性、和の強調をすることについて批判している。
仏教に対する批判 仏教批判に対する弁明
仏教に対する批判に対して、仏教学者や僧侶は歴史的な事実を認めつつも本来の仏教の教義ではないと擁護をしてきた。平川彰は仏教における女性差別(八敬法は後から追加されたと主張)や、仏性・本覚思想に対する批判に対して弁明を行った。
ダライ・ラマは、地球平面説（須弥山）の虚偽は「衆生の本質と起源に関する説明の二次的なもの」であるため、仏教の核心（四諦と解脱の教え）に影響を与えないものであると弁明した。
ヒューストン・ダッシュ
ヒューストン・ダッシュ（英語：Houston Dash）は、アメリカ合衆国・テキサス州ヒューストンを本拠とする女子プロサッカーチーム。2014年よりNWSLのチームとして参加。本拠地はシェル・エナジー・スタジアムである。
メジャーリーグサッカー（MLS）のヒューストン・ダイナモ系列のチームである。
ヒューストン・ダッシュ 沿革
2013年11月にヒューストン・ダイナモはヒューストンに女子サッカーのトップチームを設立する議論を開始した。一週間後、ダイナモがNWSLに保証金を支払うことに合意し、12月にNWSLはダイナモとヒューストン市に拡大チームを置くことを決定した。
12月の記者会見の際に、ヒューストン・ダイナモのクリス・カネッティ社長が新クラブ名はヒューストン・ダイナモで、チームカラーはダイナモと同じ系統（オレンジ、黒、青）になると発表した。エンブレムはサッカーボールとチーム名があしらわれている。「ダッシュ」は1800年代からテキサス人の歴史的な交通手段のひとつだった馬の高速走行を象徴している。
菅沼定直 (戦国時代)
菅沼 定直（すがぬま さだなお）は、戦国時代の武将。三河国衆・田峯菅沼氏の一族で、4代目当主・菅沼定継の弟。
菅沼定直 (戦国時代) 生涯
田峯菅沼氏を含む三河国の大半の国衆は、戦国前期に侵攻してきていた駿河今川氏に従っていた。しかし弘治元年（1555年）になると主に東三河の国衆で「三河忩劇」とよばれる内紛・叛乱の兆しが見え始め、田峯菅沼氏でも当主・菅沼定継が今川氏に敵対した。しかし定直をはじめ弟の定氏・定仙・被官の林左京進が今川方に付き、定継方を攻撃、成敗した。戦後定直らは田峯菅沼氏の次期当主に定継の子・小法師（後の定忠）を擁立し、今川義元から認可された。
永禄4年（1561年）に松平家康が今川氏から離反すると、4月15日付で家康から定直ら田峯菅沼氏の一族宛てに「菅沼定忠の本領安堵・一味衆の進退保証・遠江国での所領宛行約束・設楽貞通の進退保証」を約束された。この判物では定直が宛名の筆頭となっており、定直が他の一族と共に幼君・定忠を支え田峯菅沼氏の家中運営に携わっていることがみてとれる。なお、田峯菅沼氏は翌年正月に奥平定能らの仲介により今川氏に再従属している。その後最終的に家康が三河統一を成し遂げると松平氏に従属する。
その後の定直の動向は不明。元亀3年（1572年）10月に武田信玄が三河・遠江侵攻を開始すると田峯菅沼氏は武田方の定忠・定仙らと徳川方の定氏らに分かれるが、この時点で定直の名前は確認できないことからその時期までに死去した可能性がある。
徳川氏の元で伊那郡統治に携わった菅沼定利は、定直の子とされている。
この胸おいで…
「この胸おいで…」（このむねおいで…）は、1999年10月・11月に、NHKの音楽番組『みんなのうた』で放送された楽曲。作詞・作曲：吉幾三、編曲：萩田光雄、歌：サンドイッチ（大仁田厚、中島啓江、田中昌之）。
この胸おいで… 概要
子供の口には出せない愛情を1番は母親に、2番は父親に対して演歌調に歌っている。前奏・間奏は田中、1番は中島、2番は大仁田がそれぞれソロで歌うパートがある。
1998年、プロレスラーの大仁田厚と元クリスタルキングのボーカル田中昌之が旅番組「走れ!ガリバーくん」（関西テレビ）での共演をきっかけに意気投合、大仁田の友人である中島啓江も加わってグループ「サンドイッチ」を結成した。NHKはこの動きに注目、『みんなのうた』用に吉幾三が作った本楽曲がデビュー曲として提供された。ユニット名のサンドイッチは「サウンドが一致する」「デカいふたりが細い田中をサンドする」が由来。
『みんなのうた』では、5分間1曲枠で放送された。映像は劇団影ぼうしの影絵に片桐飛鳥の写真の合成映像。中島啓江は「ユーレイなんだぜ」以来9年ぶり、吉幾三は「勇気を出して」以来12年ぶり、大仁田厚と田中昌之は現在のところ唯一の『みんなのうた』出演。
グレゴリー・ガラガン
グレゴリー・アナトリヨヴィチ・ガラガン（ウクライナ語: Григо́рій Анато́лійович Галаган、1978年1月8日 - ）は、ウクライナの軍人。第2代ウクライナ特殊作戦軍司令官。2022年7月25日からウクライナ保安庁アルファ部隊第一副司令官。
天皇陛下御即位記念のための十万円の貨幣の発行に関する法律
天皇陛下御即位記念のための十万円の貨幣の発行に関する法律（てんのうへいかごそくいきねんのためのじゅうまんえんのかへいのはっこうにかんするほうりつ、平成2年法律第29号）は1990年6月13日に公布、施行された日本の法律。
天皇陛下御即位記念のための十万円の貨幣の発行に関する法律 概要
明仁の即位記念貨幣として10万円金貨を発行することを目的に制定された。
第一条と第二条、附則から成る。
政府は、天皇の即位を記念するため、通貨の単位及び貨幣の発行等に関する法律（昭和六十二年法律第四十二号）第五条第二項に規定するもののほか、十万円の貨幣を発行することができることを定めている。（第一条）発行する貨幣は通貨の単位及び貨幣の発行等に関する法律第四条、第五条第三項及び第六条から第十条までの規定を適用するとしている（第二条）。
ピルビン酸キナーゼ
ピルビン酸キナーゼ（ピルビンさんキナーゼ、英: pyruvate kinase）は、解糖系の最終段階に関与する酵素である。ピルビン酸キナーゼは、ホスホエノールピルビン酸（PEP）からアデノシン二リン酸（ADP）へのリン酸基の転移を触媒し、1分子のピルビン酸と1分子のATPを生成する。「ピルビン酸キナーゼ」という名称は、この酵素がピルビン酸のリン酸化を直接触媒しないことが認識される以前に（一般的なキナーゼとは異なる）不適切な命名がなされたものであり、この反応は生理的条件下では起こらない。ピルビン酸キナーゼは動物では4種類の組織特異的アイソザイムが存在し、そのそれぞれが多様な組織での代謝要求変動への適応に必要な速度論的特性を持つ。
ピルビン酸キナーゼ 脊椎動物のアイソザイム
脊椎動物では、ピルビン酸キナーゼはL（肝臓）、R（赤血球）、M1（筋肉と脳）、M2（初期胎児組織と大部分の成体組織）の4種類のアイソザイムが発現している。L型とR型のアイソザイムはPKLR遺伝子から発現し、M1、M2型アイソザイムはPKM遺伝子から発現する。L型とR型のアイソザイムには2つの異なるコンフォメーション状態が存在し、一方は基質に対する親和性が高く、もう一方は低い。高い基質親和性で特徴づけられるR状態はピルビン酸キナーゼの活性化型として機能し、PEPとフルクトース-1,6-ビスリン酸（FBP）によって安定化されて解糖系経路を促進する。低い基質親和性で特徴づけられるT状態はピルビン酸キナーゼの不活性型として機能し、ATPとアラニンの結合によって安定化されてピルビン酸キナーゼのリン酸化を引き起こし、解糖系を阻害する。M2型アイソザイムは四量体または二量体を形成する。四量体はPEPに対する親和性が高いのに対し、二量体は低い。高活性の四量体型PKM2をリン酸化によって不活性な二量体へ変換することでPKM2の酵素活性は調節される。
ピルビン酸キナーゼ 脊椎動物のアイソザイム
PKM遺伝子は12個のエクソンと11個のイントロンから構成される。PKM1とPKM2は選択的スプライシングによる産物であり（PKM1がエクソン9を含むのに対し、PKM2はエクソン10を含む）、C末端の56アミノ酸（378–434番）のうちの23アミノ酸だけが異なる。PKM遺伝子はhnRNPA1やhnRNPA2といったhnRNPによって調節されている。ヒトのPKM2単量体は531アミノ酸からなり、A、B、Cのドメインに分けられる。PKM1とPKM2のアミノ酸配列の差異のため、PKM2はFBPによる調節や二量体・四量体形成による調節が行われるのに対し、PKM1は四量体のみを形成する。
ピルビン酸キナーゼ 細菌のアイソザイム
大腸菌Escherichia coliなど多くの腸内細菌科の生物にはPykA、PykFの2種類のアイソザイムが存在し、大腸菌では両者の同一性は37%である（Uniprot: PykA, PykF）。これらは真核生物のものと同じ反応を触媒し、すなわち解糖系の最終段階でADPとPEPからATPを産生し、この段階は生理的条件下では不可逆的である。PykFはFBPによってアロステリックに調節され、このことは細胞代謝においてPykFが中心的役割を果たしていることを反映している。大腸菌におけるPykFの転写は、グローバルな転写調節因子Cra（FruR）によって調節されている。
ピルビン酸キナーゼ 反応
解糖系では、ピルビン酸キナーゼは2段階の反応を触媒する。まず、PEPはADPへリン酸基を転移し、ATPとピルビン酸のエノラートが形成される。続いて、ピルビン酸のエノラートにプロトンが付加され、細胞が必要とする機能的なピルビン酸が形成される。ピルビン酸キナーゼの基質は単純な糖リン酸、そして反応産物はATPであるため、ピルビン酸キナーゼは解糖サイクルの進化の基礎となった酵素である可能性があり、地球上の全ての生命でみられる最も古い酵素の1つである可能性がある。ホスホエノールピルビン酸は非生物的過程によって存在していた可能性があり、また原始的なトリオース解糖系経路において高収率で産生されることが示されている。
酵母細胞では、酵母ピルビン酸キナーゼ（YPK）とPEPやアロステリックエフェクターであるFBPとの相互作用は、Mg2+の存在下で強化されることが示されている。そのため、Mg2+はピルビン酸キナーゼによるPEPからピルビン酸への触媒の重要な補因子であると結論付けられる。さらに、Mn2+はYPKに対して同様かつより強い効果を持つことが示されている。ピルビン酸キナーゼの金属結合部位への金属イオンの結合は、この反応を加速させる。
ピルビン酸キナーゼ 反応
ピルビン酸キナーゼによって触媒される反応は、解糖系の最終段階である。この反応はこの経路の3つの律速段階のうちの1つである。律速段階はある経路の中でより遅く、そして調節を受ける段階であり、そのためこの段階によってその経路全体の速度が決定される。解糖系の律速段階はATPの加水分解またはADPのリン酸化のいずれかと共役しており、そのためこの経路はエネルギー的に有利かつ細胞内で本質的に不可逆なものとなっている。ピルビン酸は他の代謝経路の重要な中間体となるビルディングブロックでもあるため、この最終段階は高度な調節を受け、かつ不可逆なものとなっている。産生されたピルビン酸は、好気条件下でさらなるATP産生のためにTCA回路に入るか、または嫌気条件下で乳酸またはエタノールへ変換される。
ピルビン酸キナーゼ 反応
ピルビン酸キナーゼは糖新生の調節酵素としても機能する。糖新生は、肝臓などでピルビン酸やその他の基質からグルコースを生成する生化学経路である。糖新生は、グルコースの直接的な貯蔵が尽きた際に、非炭水化物を利用してグルコースを脳や赤血球へ供給する。絶食時にはピルビン酸キナーゼは阻害され、ホスホエノールピルビン酸からピルビン酸への変換が防がれる。そしてその代わりに、ホスホエノールピルビン酸は糖新生反応カスケードによってグルコースへと変換される。糖新生は解糖系と類似した酵素が利用されるものの、解糖系の逆反応であるわけではなく、解糖系の不可逆段階を回避する経路である。さらに、細胞内で糖新生と解糖系は細胞シグナル伝達によって相反する調節を受けるため、いかなる時にも両者が同時に行われることはない。糖新生経路が完了すると、産生されたグルコースは肝臓から排出され、重要な組織にエネルギーを供給する。
ピルビン酸キナーゼ 調節
解糖系は、ヘキソキナーゼによるグルコースのリン酸化、ホスホフルクトキナーゼによるフルクトース-6-リン酸のリン酸化、ピルビン酸キナーゼによるPEPからADPへのリン酸基の転移の3つの触媒段階で高度な調節を受ける。通常の条件下では、これら3つの反応は全て大きな負の自由エネルギーを有する不可逆的反応であり、この経路の調節を担う。ピルビン酸キナーゼの活性は、アロステリックエフェクター、共有結合修飾、ホルモンによって最も広範な調節を受けている。ピルビン酸キナーゼの最も重要な調節因子はフルクトース-1,6-ビスリン酸（FBP）であり、この酵素のアロステリックエフェクターとして作用する。
アロステリック調節は、エフェクター分子がタンパク質の活性部位以外の場所に結合することで、コンフォメーションや活性の変化を引き起こす調節機構である。ピルビン酸キナーゼはFBPによってアロステリックに活性化され、ATPとアラニンによってアロステリックに不活性化されることが知られている。ピルビン酸キナーゼの四量体化はFBPとセリンによって促進され、四量体の解離はL-システインによって促進される。
ピルビン酸キナーゼ 調節
FBPは解糖系経路に由来する、最も重要な調節因子である。FBPはフルクトース-6-リン酸のリン酸化によって産生される、解糖系の中間体である。FBPはピルビン酸キナーゼのドメインCに位置するアロステリック結合部位に結合して酵素のコンフォメーションを変化させ、ピルビン酸キナーゼ活性の活性化を引き起こす。FBPは解糖系経路の中間体であるため、FBPの濃度が高くなるほどピルビン酸キナーゼ活性のアロステリック活性化が大きくなる、フィードフォワード刺激が行われる。ピルビン酸キナーゼはFBPの効果に対する感受性が最も高い。そのため、残りの調節機構は二次的機構である。
共有結合修飾酵素は酵素のリン酸化、脱リン酸化、アセチル化、スクシニル化、酸化の間接的な調節因子として機能し、酵素活性の活性化や阻害をもたらす。肝臓では、グルカゴンとアドレナリンはプロテインキナーゼA（PKA）を活性化し、PKAはピルビン酸キナーゼをリン酸化して不活性化する。対照的に、血糖値の上昇に応答して分泌されるインスリンはプロテインホスファターゼ1（PP1）を活性化し、ピルビン酸キナーゼの脱リン酸化による活性化を引き起こす。同じ共有結合修飾は糖新生酵素に反対の効果をもたらす。この調節系は、ピルビン酸キナーゼと糖新生を触媒する酵素とが同時に活性化されることを防ぎ、無益回路を回避する役割を果たす。
ピルビン酸キナーゼ 調節
無益回路を避けるため、解糖系と糖新生が細胞内で同時に作動することが決してないよう高度に調節されている。そのためグルカゴン、cAMP、アドレナリンによるピルビン酸キナーゼの阻害は解糖系を遮断するだけでなく、糖新生の刺激も行う。反対に、インスリンはグルカゴン、cAMP、アドレナリンの作用に干渉し、ピルビン酸キナーゼの正常な機能と糖新生の遮断を引き起こす。グルコースは糖新生を阻害するが、ピルビン酸キナーゼの活性と解糖系には影響を与えない。全体として、ホルモン間の相互作用は細胞内の解糖系と糖新生の機能と調節に重要な役割を果たしている。
メトホルミン（ジメチルビグアニド）は2型糖尿病の第一選択薬として利用されている。メトホルミンは糖新生の阻害を介して間接的にピルビン酸キナーゼに影響を与えることが示されている。具体的には、メトホルミンはさまざまな代謝経路におけるグルコースフラックスの顕著な低下と乳酸/ピルビン酸フラックスの増加と関連している。メトホルミンはピルビン酸キナーゼの活性に直接影響を与えるわけではないが、ATP濃度の低下を引き起こす。ATPはピルビン酸キナーゼにアロステリックな阻害効果を持つため、ATPの減少はピルビン酸キナーゼの阻害を弱め、ピルビン酸キナーゼを刺激する。ピルビン酸キナーゼ活性の増加は代謝フラックスを糖新生ではなく解糖系へ変化させる。
ピルビン酸キナーゼ 調節
炭水化物応答配列結合タンパク質（ChREBP）はL型ピルビン酸キナーゼ遺伝子の転写に必要不可欠なタンパク質である。ChREBPのドメインは、グルコースとcAMPによるピルビン酸キナーゼ調節の標的部位となる。具体的には、ChREBPは高濃度のグルコースによって活性化され、cAMPによって阻害される。グルコースとcAMPは修飾酵素を介して互いに反対方向に作用する。cAMPはChREBPのSer196とThr666のリン酸化を誘導し、L型ピルビン酸キナーゼ遺伝子の転写を不活性化する。一方、グルコースはChREBPのSer196とThr666の脱リン酸化を誘導し、L型ピルビン酸キナーゼ遺伝子の転写を活性化する。このように、cAMPと過剰な炭水化物はピルビン酸キナーゼの調節に間接的な役割を果たすことが示されている。
hnRNPはPKM遺伝子に作用し、M1、M2アイソフォームの発現を調節する。PKM1とPKM2はPKM遺伝子のスプライスバリアントであり、1つのエクソンだけが異なる。低酸素条件下では、hnRNPA1やhnRNPA2などさまざまなタイプのhnRNPが核内に移行し、PKM2をアップレギュレーションするような発現調節を行う。インスリンなどのホルモンはPKM2の発現をアップレギュレーションし、トリヨードサイロニン（T3）やグルカゴンといったホルモンはPKM2をダウンレギュレーションする。
ピルビン酸キナーゼ 臨床的意義
この酵素の遺伝的欠陥は、ピルビン酸キナーゼ欠損症（欠乏症/異常症）と呼ばれる疾患の原因となる。この疾患では、ピルビン酸キナーゼの欠損によって解糖系過程が遅滞する。ミトコンドリアを欠く細胞はTCA回路を利用できないために嫌気的解糖を唯一のエネルギー源として利用しなければならず、そのためこの欠損の影響は特に重大なものとなる。一例として、赤血球ではピルビン酸キナーゼの欠乏によって迅速にATP欠乏状態となり、溶血が起こることがある。そのため、ピルビン酸キナーゼ欠乏症では慢性非球状溶血性貧血（CNSHA）が引き起こされることがある。
ピルビン酸キナーゼ欠損症は常染色体劣性形質である。哺乳類にはPKLRとPKMの2種類のピルビン酸キナーゼ遺伝子が存在するが、PKLRのみが赤血球型アイソザイムをコードし、ピルビン酸キナーゼ欠損症に影響を与える。ピルビン酸キナーゼ欠損症に関係した変異として、250種類以上の変異がPKLR遺伝子に同定されている。DNA検査によって1番染色体上のPKLR遺伝子が位置が発見され、ピルビン酸キナーゼ欠損症の分子診断のための直接的なシーケンシング検査が開発されている。
ピルビン酸キナーゼ 臨床的意義
活性酸素種（ROS）は、酸素の化学的反応性の高い形態である。ヒトの肺細胞では、ROSはピルビン酸キナーゼのM2アイソザイム（PKM2）を阻害することが示されている。ROSはCys358を酸化することでPKM2を不活性化する。PKM2の不活性化の結果、グルコースフラックスはピルビン酸に変換されなくなり、代わりにペントースリン酸経路で利用されるようになることでROSの還元と無毒化が行われる。このようにして、肺細胞ではより大きな酸化ストレスに耐えられるようになる。PKM2の調節機構はがん細胞の酸化ストレス耐性と腫瘍形成の亢進を担っている可能性が示唆されている。
フェニルアラニンは脳でピルビン酸キナーゼの競合的阻害剤として機能することが知られている。フェニルアラニンによる活性阻害の程度は胎児と成体細胞で同様であるが、胎児の脳細胞は成体の脳細胞と比較して阻害に対して極めて脆弱である。遺伝性脳疾患であるフェニルケトン尿症（PKU）の幼児のPKM2に関する研究では、フェニルアラニン値の上昇とPKM2の効率の低下が示されている。この阻害機構は脳細胞の損傷におけるピルビン酸キナーゼの役割の手がかりとなる可能性がある。
ピルビン酸キナーゼ 臨床的意義
がん細胞では代謝装置の特徴的な加速がみられ、ピルビン酸キナーゼはがんに関与していると考えられている。健康な細胞と比較して、がん細胞ではPKM2アイソザイム、具体的には低活性型の二量体のレベルが亢進している。そのため、血清中のPKM2値ががんのマーカーとして利用される。低活性型二量体によってホスホエノールピルビン酸が蓄積し、蓄積した解糖系中間体は嫌気的経路に回されて腫瘍成長を支える。また、MAPK1（ERK2）によるPKM2のリン酸化はPKM2のコンフォメーション変化を引き起こし、PKM2は核内に移行して腫瘍形成に必要な解糖系遺伝子の発現を調節する。一部の研究では、発がんの過程でPKM1からPKM2への発現のシフトが起こるという主張がなされている。低酸素などの腫瘍微小環境はPKM2の転写を促進する低酸素誘導因子などの転写因子を活性化し、自身の転写を亢進させるポジティブフィードバックループが形成される。
ピルビン酸キナーゼ 代替酵素
一部の細菌にはピルビン酸リン酸ジキナーゼ（PPDK）と呼ばれる類似した機能を持つ可逆的酵素が存在し、また多数の嫌気性真核生物（ストレブロマスティクス、ジアルジア、エントアメーバ、トリコモナスなど）にも2回またはそれ以上の水平伝播を介して広まったようである。同じ生物がピルビン酸キナーゼとPPDKの双方を持っていることもある。
ドミトリー・ナボコフ
ドミトリー・ウラジーミロヴィチ・ナボコフ（ロシア語: Дми́трий Влади́мирович Набо́ков、Dmitri Vladimirovich Nabokov、1934年5月10日 – 2012年2月23日）は、アメリカ合衆国のオペラ歌手、翻訳者。
ドミトリー・ナボコフ 幼少期と教育
1934年、ベルリンでロシアの作家のウラジーミル・ナボコフとヴェラ・ナボコフの間に一人っ子として産まれた。ナチス政権下で抑圧が強まると、母がユダヤ人であったことから弾圧されることを恐れ、1937年にフランス・パリに一家は転居した。一家は1940年にフランスからアメリカ・ニューヨークに移住し、彼は後に帰化した。父のウラジーミル・ナボコフがコーネル大学で教職に就いたため、ニューヨーク州イサカに居住した。
1951年、ハーバード・カレッジ(Harvard College)に入学し、歴史と文学を専攻した。ハーバード・ロー・スクールの入学試験に通ったものの、召命を求めていたため入学しなかった。1955年に優秀な成績で大学を卒業し、その後ロンジー音楽院(Longy School of Music of Bard College)で2年間声楽を学んだ。音域はバス (声域)。その後、アメリカ陸軍で軍事ロシア語の教師、また牧師のアシスタントとして働いた。
ドミトリー・ナボコフ 経歴
ドミトリーは小説、物語、戯曲、詩、講義、手紙など、いくつもの種類の父親の作品を様々な言語に翻訳した。
初の父の作品の翻訳は1959年に父親の監督のもとで行われた斬首への招待のロシア語から英語への翻訳である。また、ドミトリーは1986年から、それまで知られていなかった父親の小説を遺稿として翻訳し、出版した。1939年にロシア語で書かれた「魅惑者」は、父から「死んだクズ」とみなされ、破棄されていたが、これもドミトリーが出版していた。また、ドミトリーはこの「魅惑者」と同じく父親ナボコフの著書「ロリータ」の関係性から、父が「魅惑者」を「プレ『ロリータ』」と呼んでいるのに対しては否定的な立場をとっている。
2009年には父の最後の作品であり、そして内容が途中で終了しているローラの原稿を出版したが、一部から非難のコメントも浴びせられている。
ドミトリーは父の作品のみを翻訳しているわけではなく、父と共同でミハイル・レールモントフの「現代の英雄」の翻訳を担当したりもしている。
ドミトリー・ナボコフ 経歴
1961年にドミトリーはレッジョ・エミリア国際オペラコンクールのバス部門で優勝し、「ラ・ボエーム」のコッリーネ役を歌ってオペラデビューを果たした(ルチアーノ・パヴァロッティは同じくラ・ボエームのテノールの役割のロドルフォ役で登場。またパヴァロッティも同じく1961年の公演が初舞台である。)。
またリセウ大劇場でソプラノのモンセラ・カバリェとテノールのジャコモ・アラガルとの公演も行った。
1968年、ドミトリーはチェーザレ・カネヴァリ監督の映画『Una jena in cassaforte (A Hyena in a Safe)』に出演している。この映画はヴァレーゼのヴィラ・トープリッツで撮影された。出演者にはマリア・ルイサ・ガイスベルガー、ベン・サルバドール、アレックス・モリソン、カリーナ・カー、クリスティーナ・ガイオーニ、オットー・ティナールらがいた。
1980年にスイスで、セミプロのレーシングドライバーでもあったドミトリーは、競技用モデルのフェラーリ・308GBTを運転中、チェクスブールチェクスブール近くの高速道路でクラッシュした。全身の40%にⅢ度熱傷を負い、首を骨折した。ドミトリーは当時の自分について一時的に死んだと話している。事故で受けた傷は、彼のオペラ歌手としてのキャリアを事実上終わらせる結果となる。
ドミトリー・ナボコフ 経歴
1999年、ウラジーミル・ナボコフ生誕100周年を記念して、ナボコフと文芸・社会評論家のエドマンド・ウィルソンが交わした個人的な手紙を基にしたウィリアム・バックリー・ジュニアの朗読劇「Dear Bunny, Dear Volodya」にドミトリーは父親(ナボコフ)役で出演した。この劇はニューヨーク、パリ、マインツ、イサカで上演された。
またドミトリーはペンネームで著書を発表した。
ドミトリーは生涯独身を貫き、子供もいなかった。
晩年はフロリダ州パームビーチとスイスのモントルーに住んでいた。
2012年、スイスのヴヴェイで死去。
駿河梅花文学賞
駿河梅花文学賞（するがばいかぶんがくしょう）は、かつて存在した日本の文学賞。「梅花文学大賞」は、その年に刊行された詩集・句集・歌集を対象に、公募はせず、選考委員の推薦合議により、一冊が選ばれた。初期の選考委員は、眞鍋呉夫、那珂太郎、種村季弘、加島祥造、笠原淳、高橋順子、春日井建、司修。後期より、高野公彦、正木ゆう子が加わる。静岡県沼津市の大中寺住職下山光悦の支援による駿河梅花文学賞実行委員会が主催した（後援　沼津市教育委員会・産経新聞社・静岡新聞社・SBS静岡放送・㈱リコー）。
公募の「梅花文学賞」の現代詩・短歌・俳句の審査は、一般・児童生徒・英語俳句の部門で行われ、贈賞式を2月11日に大中寺で開催した。『駿河梅花文学賞　作品集』の冊子を毎年発行。平成11年（1999）から始まり、平成20年（2008）まで設けられた。大中寺境内に駿河梅花文学賞の碑が建つ。
駿河梅花文学賞 出典
１，『第一回駿河梅花文学賞作品集』1999　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
２，『第二回駿河梅花文学賞作品集』2000　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
３，『第三回駿河梅花文学賞作品集』2001　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
４，『第四回駿河梅花文学賞作品集』2002　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
５，『第五回駿河梅花文学賞作品集』2003　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
６，『第六回駿河梅花文学賞作品集』2004　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
７，『第七回駿河梅花文学賞作品集』2005　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
８，『第八回駿河梅花文学賞作品集』2006　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
９，『第九回駿河梅花文学賞作品集』2007　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
10，『第十回駿河梅花文学賞作品集』2008　駿河梅花文学賞事務局　下山光悦
スーダラ外伝
『スーダラ外伝』（スーダラがいでん）は、1991年11月25日にファンハウスからリリースされた植木等通算6枚目のオリジナル・アルバム。
スーダラ外伝 解説
1990年11月25日にファンハウスからリリースした「スーダラ伝説」のシングル・アルバムのダブル・ヒット、年末にはNHK紅白歌合戦にも出演した植木の1年ぶりとなるアルバム。
2019年7月24日に最新リマスタリングでドリーミュージックからUHQCD仕様で再発売された。
北朝鮮によるヨルダン人拉致
北朝鮮によるヨルダン人拉致（きたちょうせんによるヨルダンじんらち）とは、ヨルダン国籍の一般市民が朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）特殊機関の工作員などにより拉致・誘拐された事件および状態。深刻な人権侵害であり、ヨルダン・ハシミテ王国に対する重大な主権侵害行為である。
拉致されたのは若い女性で、その時期や場所、女性の年齢などは不詳であるが、1970年代後半であることははっきりしている。この女性については、1978年に香港（当時、イギリス領）で北朝鮮工作員によって拉致された韓国出身の女優崔銀姫による目撃証言がある。
北朝鮮によるヨルダン人拉致 崔銀姫証言
1978年1月にイギリス領香港で北朝鮮工作員によって拉致された、大韓民国の有名な女優崔銀姫は、自身が抑留生活のなかで見聞きしたことを手記に記録しており、拉致被害者とみられるヨルダン人女性についても記されている。
それによれば、崔銀姫がヨルダン人女性と会ったのは1978年の12月に入ってのことであり、彼女が平壌直轄市龍城区域東北里の招待所に収容されているときであった。鼻が高く、肌の美しい西洋人風の女性で崔がどこから来たのか英語で尋ねると、「ヨルダンです」と答えた。相手も崔に関心を持っているようで、同じことを聞かれたが「サウス・コリア」と答えるのは具合がわるいと彼女は考え、「日本から」と答えたという。相手は、崔がかぶっていた帽子に興味をもち、それについて質問したので自分で編んだことを伝えた。いま幸せなのかをヨルダン人女性に質問すると、家族に手紙も出せず、気詰まりだと答えたという。
北朝鮮によるヨルダン人拉致 崔銀姫証言
世話係にこの件を話すと、今後は会わない方がよいだろうと答えた。自分で編んだ帽子を彼女にプレゼントした。直接渡そうとしたが、それは禁止された。ヨルダン人女性は、クリスマスにシフォンのスカーフを贈ってくれた。彼女が住んでいたのは4号閣であったが、翌年の夏、そこにはポルトガル領マカオから拉致された中国人女性孔令譻が住むようになり、崔銀姫と親しくなった。
なお、1978年のレバノン人女性拉致事件の4人の被害女性たちは、自分たち以外にもフランス人3人、イタリア人3人、オランダ人2人を含む中東・欧州出身の若い女性28人が工作員養成キャンプに集められ、柔道、テコンドー、空手、盗聴技術などを伝授されたことを証言している。
北朝鮮によるヨルダン人拉致 北朝鮮による国際的拉致の実態と解決策に関する国際会議
2006年12月13日に東京都内で開催された「北朝鮮による国際的拉致の実態と解決策に関する国際会議」には、拉致被害関係国として駐日ヨルダン大使もこれに参加した。この会議には、崔銀姫も参加した。崔は、彼女がヨルダン人女性と交流があった時期、ヨルダン国王の訪朝があったことを述べ、この件について彼女は、自国の女性が拉致されて自由が奪われているのに、それとかかわりなく国交を結ぼうとする行為は嘆かわしいと当時は考えていたことをコメントした。
貧困の女性化
貧困の女性化（ひんこんのじょせいか、英語: Feminization of poverty）とは、貧困における男女格差の拡大が原因で、男女間の生活水準の不平等が拡大する傾向を指す。
この現象は、より低い社会経済的地位のコミュニティ内で、同じ社会経済的地位にある男性と比較して、女性と子供が不平等に扱われている程度に大きく関係している。貧困の女性化の原因には、家族や家庭の構造、雇用、性的暴力、教育、気候変動、フェモノミクス（femonomics）、健康などがある。女性の伝統的な固定観念は、多くの文化に埋め込まれたままであり、多くの女性の収入を得る機会と地域社会への関与を制限している。基礎収入の低さと合わせて、貧困の再生産、したがって世代を超えた問題として現れる可能性がある。
アントレプレナーシップは通常、貧困による喪失に対する万能薬と認識されている。この考えの支持者は、アントレプレナーシップにより、起業した街での職務設計、より高い収入、適正価格につながると主張している。一方で、多くの起業家により、地域市場を支える能力の低い企業が生み出されていると同意しない人もいる。
貧困の女性化
「貧困の女性化」という用語は、20世紀の終わり頃にアメリカ合衆国で生まれ、議論の対象となる国際的な現象としてよく知られるようになっている。一部の研究者は、これらの問題をアジア、アフリカ、ヨーロッパの一部の国で顕著であると説明している。これらの国の女性は通常、収入、雇用機会、身体的および精神的な支援を奪われており、貧困のリスクが最も高くなっている。貧困の女性化の程度は宗教グループ間でも異なり、それぞれの宗教の経典が性別の役割に焦点を当て、どれほど厳格に守られているかにもよる。
貧困の女性化は、ジェンダー関連の発達指標、ジェンダーエンパワーメント指標、人間貧困指数という主に3つの国際的な指標を使用して測定される。これらの指標は、金銭的または財政的な問題以外の問題である、ジェンダーの不平等や生活水準に焦点を当てており、人間の貧困と所得の貧困の違いを浮き彫りにしている。
貧困の女性化 歴史
「貧困の女性化」の概念は1970年代にさかのぼり、1990年代にいくつかの国連の文書を通じて普及した。アメリカ合衆国の貧困率の増加におけるジェンダーパターンに焦点を当てた研究が発表された後、主要な社会でよく知られるようになった。
貧困の女性化は、女性と男性の比較に基づく相対的な概念である。たとえば、貧困の女性化は、社会の貧困が男性の間で明らかに減少する一方、女性の間でわずかにしか減少しない場合などに言える。
ディエゴ・ディアス・ガリード
ディエゴ・ディアス・ガリード（Diego Díaz Garrido、1968年12月30日 - ）は、スペイン・マドリード出身の元サッカー選手。ポジションはGK。
ディエゴ・ディアス・ガリード 経歴
1987-88シーズン、アトレティコ・マドリードのBチームでキャリアをスタート。1990-91シーズンにレンタル移籍で在籍したスポルティング・デ・ヒホンでプリメーラ・ディビシオン初出場を記録すると、1991-92シーズンにアトレティコ・マドリードのトップチームで初出場を果たした。アトレティコ・マドリードを1995年に退団すると、その後はレアル・バリャドリードやヘレスCDなどに所属した。
現役引退後の2018-19シーズン、古巣アトレティコ・マドリードBでGKコーチを務めた。
ディエゴ・ディアス・ガリード タイトル
アトレティコ・マドリードB
アトレティコ・マドリード
スーダラ伝説
『スーダラ伝説』（スーダラでんせつ）は、1990年11月25日にファンハウス（現：ソニー・ミュージックレーベルズ）からリリースされた植木等通算4枚目のオリジナル・アルバム、および同アルバムからシングルカットされた表題曲。
スーダラ伝説 解説(アルバム)
1971年発売『女の世界』より、実に19年ぶりのオリジナル・アルバム。年末には『第41回NHK紅白歌合戦』にも出演した。
本作のヒットを受けて翌年には続編『スーダラ外伝』が発売されている。
2019年7月24日に最新リマスタリングでドリーミュージックからUHQCD仕様で再発売された。
スーダラ伝説 収録曲
スーダラ伝説
作詞：青島幸男　作曲：萩原哲晶　編曲：宮川泰
本作と同日にシングルカットされた。
以下のメドレー
スーダラ節
無責任一代男
ドント節
学生節(作詞：西島大　作曲：山本直純)
ショボクレ人生
五万節
ゴマスリ行進曲
だまって俺について来い
いろいろ節
ホンダラ行進曲
これが男の生きる道
遺憾に存じます
ウンジャラゲ(作詞：藤田敏雄　作曲：宮川泰)
ハイそれまでョ
スーダラ節
MIBOROダムサイドパーク 御母衣電力館・荘川桜記念館
MIBOROダムサイドパーク 御母衣電力館・荘川桜記念館（みぼろダムサイドパーク みぼろでんりょくかん・しょうかわざくらきねんかん）は、岐阜県大野郡白川村にある電源開発（J-POWER）が運営する施設（博物館）。
魅惑者
『魅惑者』（みわくしゃ、The Enchanter）は、1939年にパリでウラジーミル・ナボコフによって書かれた中編小説。ロシア語で書かれたナボコフの最後のフィクション作品だった。ナボコフは生涯、この作品を発表しなかった。ナボコフの死後、息子のドミトリーが1986年に英語に翻訳し、翌年に出版された。原語であるロシア語版は1991年に参照可能になった。物語は主人公のヘベフィリアを扱っており、このテーマが『ロリータ』へと繋がっていくことを予言するものである。
魅惑者 内容
物語は本質的に時代を超越しており、場所が設定されていない。名前のない主人公は、ある種の思春期の少女に欲求を抱く中年男性である。公園で出会った特定の少女に夢中になり、少女に近づくためにその母親と結婚する。既に病気になっている母親はすぐに亡くなり、娘は彼の世話をする。彼は彼女を行く当てのない旅に巻き込み、旅の最初の夜にフレンチ・リヴィエラに立ち寄る。
魅惑者 『ロリータ』との繋がり
ナボコフ自身が『魅惑者』を「プレ『ロリータ』」と呼んだ。
魅惑者 『賜物』との繋がり
『賜物』の第2章で、ナボコフはシチョーゴレフに『魅惑者』で描かれる、娘に接触するために母親と結婚するヘベフィリアの戦略を概説させている。『賜物』は、『魅惑者』より前の1933年から1938年の間に書かれた。
ラシズム
ラシズム（英語: Rashism, Ruscism, Russism、ウクライナ語: рашизм, русизм）は20世紀後半から21世紀初頭のロシアの統治体制の政治イデオロギー、社会的慣行について用いられる蔑称である。「ロシア」と「ファシズム」のかばん語。
2022年4月14日、ウクライナのヴェルホーヴナ・ラーダはロシア連邦を全体主義ネオナチ政権を持つテロ国家と宣言し、その宣伝と、ウクライナに対するロシアの侵略行為の宣伝を禁止した。
プリンス・ジョージ空港
プリンス・ジョージ空港（Prince George Airport）は、カナダ、ブリティッシュコロンビア州にある空港。プリンス・ジョージ中心部の5km東に位置している。州北部で最も規模の大きな空港である。
早期警戒のパラドックス
早期警戒のパラドックス（英: paradox of warning）は、正確に予測（早期警戒）するほど予測がむしろ実現しなくなるパラドックスである。
早期警戒のパラドックス 概要
A・Bの2者が互いの行動から意図を読み取りながら競争する環境を考える。まずAは意図 a を持ちそれに基づいた準備行動をする。しかしBは早期警戒によりその行動を捉え意図 a を見抜き先手を打って対応策を敷く。そこでAはその対応策を早期警戒で検知しより有効な計画へと予定を変更する（意図 a → a'）。結果としてBの早期警戒が得ていた「Aの意図は a である」という予測は実現しない。つまり最初の時点では正しかった早期警戒情報がそれに基づいた行動の連鎖によってむしろ実現しなくなるパラドックスが起きている。
早期警戒のパラドックスでは予言の自己成就と似た仕組みで逆の作用が起きていると言える。すなわち予測/早期警戒/予言に対するリアクションの連鎖がその成就へ影響を及ぼしている。意思決定に用いられる予測自体が最終的な結果を変えてしまうことはインテリジェンスの分野でよく知られている。
このパラドックスを知らずに「予測がいつも外れる」と解釈してしまうとオオカミ少年効果により予測への対応を怠ってしまい、その結果、怠った途端に予測が実現してしまう。
タイム誌が選んだ小説100選
タイム誌が選んだ小説100選（タイムしがえらんだしょうせつひゃくせん、Time's List of the 100 Best Novels ）は、1923年から2005年の間に英語で出版された、最も価値の高い100の長編小説のリスト。このリストは、『タイム』の評論家であるレヴ・グロスマンとラカヨ・リチャードによって編纂された。
このリストには、1923年（タイムが初めて発行された時点）から2005年（リストが編纂された時点）の間に出版された小説のみが含まれている。その結果、ジェイムズ・ジョイスの『ユリシーズ』（1922年に出版）などのいくつかの注目すべき20世紀の小説は対象外だった。
ジャンボミュージックナイター・ジャンボ&ケロコのHBCベスト100マラソンランキング
ジャンボミュージックナイター・ジャンボ&ケロコのHBCベスト100マラソンランキング（ジャンボアンドケロコのエイチビーシーベストひゃくマラソンランキング）は、1973年10月8日から1984年10月5日までHBCラジオで生放送されていた音楽・バラエティ・歌謡曲ランキングのワイド番組。
HBCベスト100マラソンランキングはナイターオフシーズンに限り放送。1977年4月からはHBCエキサイトナイター（現・HBCファイターズナイター）が放送されているナイターシーズン中もその後座番組として『ジャンボミュージックナイター』が放送され、本番組は実質通年放送となった。本項ではこの両者について説明。
ジャンボミュージックナイター・ジャンボ&ケロコのHBCベスト100マラソンランキング 概要
本番組は前年度（1972年度）までのナイターオフ枠で放送されていたワイド番組『ダイヤルコール・ナウ』を総点検し、若者層とファミリー層をリスナーの主対象とすることになったものによりスタートした番組。パーソナリティはオーディションによって当時北海学園大学4年の佐々木秀克と北星学園大学3年の伊藤節子を選出、HBCの鈴木ディレクターによって、当時体重100kg超の巨体だった佐々木にはジャンボ秀克、伊藤には当時体重35kgでカエルを思わせる風貌であることからケロコというマイクネームが付けられ。以後二人ともHBCラジオの多くの番組に出演して長く活躍するパーソナリティとなっていった。
メインタイトルは『ジャンボミュージックナイター』で『HBCベスト100マラソンランキング』はサブタイトルである。このタイトルは、当時HBCの制作部長だった小南武朗が研修旅行先のアメリカのラジオ番組からヒントを得たものである。
ジャンボミュージックナイター・ジャンボ&ケロコのHBCベスト100マラソンランキング 概要
番組は電話のベルの音から始まり、「大きいことはいいことだ。なんでもジャンボで行こう！」のコールで始まっていた。放送開始前18時（午後6時）から受け付けが始まる電話リクエストとはがきによるリクエスト、オリコン、ミュージックリサーチなどの各種データを基に毎日本番組オリジナルの1位から100位までのランキングを決定。オープニングの時間でその日の内容の簡単な紹介の後に放送開始時刻の時点でのベスト100ランキングをノンストップで一気に紹介。最初のランキング発表は1位から順番のカウントアップ形式で行われていた。その後番組の中間で100位から4位まで今度はカウントダウン形式で発表（この時はベスト3は発表せず）、そしてその中で順位の変動の大きな曲を放送。エンディングでは最終決定されたベスト100ランキングを発表。中間発表と同じく100位から4位までの発表の後ベスト3の発表、ベスト3は全て曲も合わせてオンエアされた（ランキングを一気に紹介するためもあって、この時ジャンボは椅子から立ち上がって読み上げていたこともあった）。スタジオの隣りに10本の直通電話を備え、毎日1000本前後のリクエストを受け付けていた。その中では道外（エリア外）からの電話も15〜20%あり、本番組を聴くことが出来ないであろうとした沖縄からの電話もあったという。同時にリスナーからは最終ランキングの1位、2位の予想と、お題として出されたある曲が翌日に何位になるかの予想も電話で受け付け、的中者には抽選で番組からプレゼントが贈られた。1981年当時は、ディレクター2名、その他スタッフ8名、電話オペレーター20名という布陣で本番組に臨んでいた。