hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
サーリフ・ブン・ミルダース ミルダース朝の成立
この時結ばれた同盟の条項によれば、サーリフに率いられたキラーブ族がアレッポとシリア北部、ラムラを拠点とするジャッラーフ家に率いられたタイイ族がパレスチナ、そしてダマスクスを拠点とするカルブ族がシリア中部を支配するという形でベドウィンによる三つの国にシリアが分割されることになっていた。シリアで最も大きな三つの部族の力が結集したことで、ファーティマ朝にとってこの同盟は非常に強力な対抗勢力となった。これだけの規模と特徴を持ったベドウィンによる同盟は7世紀以来成立したことがなく、同盟の結成に当たって伝統的な部族同盟間の対立であるカイスとヤマンの反目は考慮されなかった。タイイ族とカルブ族はヤマン系の部族であり、キラーブ族はカイス系の部族であった。加えてこの同盟の成立は当時のシリアの人々を驚かせた。シリアの住民は砂漠の周辺での遊牧生活よりも都市において王権を求めるベドウィンの指導者の姿に慣れていなかった。ザッカールは、表向きにはハッサーンが同盟とファーティマ朝の間の意思疎通を取り仕切っていたものの、「とりわけ軍事面においてはサーリフが同盟の中で抜きん出た存在であった」と指摘している。
サーリフ・ブン・ミルダース ミルダース朝の成立
1023年にサーリフとキラーブ族の軍隊は南方へ向かった。そしてパレスチナの内陸部からアヌーシュタキーン配下のファーティマ朝の軍隊を排除しようと試みるタイイ族の戦いに加わり、その後はダマスクスに対するカルブ族の包囲戦を支援した。ザッカールによれば、パレスチナとジュンド・ディマシュク（ダマスクスの軍事区）におけるタイイ族とカルブ族の反乱は、特にファーティマ朝のアレッポに対する支配力が弱まっていたことから、サーリフにアレッポへの進出に向けた「弾みを与える」ことになった。サーリフが南方で同盟者とともに戦っている間に自身のカーティブ（書記官）のスライマーン・ブン・タウクがアレッポの南西の農村地帯に位置するマアッラト・ミスリーンをファーティマ朝の総督から奪った。サーリフはアレッポの守備隊がすぐに降伏するであろうと確信しながら11月にアレッポに戻ったが、アレッポは降伏しなかった。これを受けてサーリフはアレッポから一旦撤退し、自身の部族の戦士とその他の現地のベドウィンを動員した。
サーリフ・ブン・ミルダース ミルダース朝の成立
1024年10月にスライマーン・ブン・タウクに率いられたサーリフの軍隊がアレッポに向けて進軍し、ファーティマ朝の総督のスウバーン、そして城塞を守るマウスーフの部隊と散発的な交戦を続けた。サーリフはシリアの沿岸地帯の数か所で略奪した後に多数のベドウィンの戦士を引き連れて11月22日にアレッポに到着した。そして初めはジナーン門の外で野営し、都市を包囲して都市のカーディー（イスラームの裁判官）であるイブン・アビー・ウサーマとその他の有力者たちに降伏を要求したものの、要求は拒否された。その後、さらに軍隊を増強して50日以上にわたってアレッポの守備隊と交戦したが、双方に多数の死傷者を出す結果となった。
しかし、1025年1月18日に都市で生き残っていたかつてのハムダーン朝のギルマーンの頭目であるサーリム・ブン・アル＝ムスタファードがキンナスリーン門をサーリフのために開門した。この時、サーリムはマウスーフとの不和のためにファーティマ朝から離反していた。そして多くの都市の住民やその他のかつてのギルマーンとともに住民にアマーン（安全保障）を与えたサーリフを歓迎した。その後、サーリフは都市の城壁の塔を取り壊させたが、同時代のエジプトの年代記作家であるアル＝ムサッビヒーによれば、地元の民衆はサーリフがこの行為によってアレッポをビザンツ帝国に引き渡す準備をしていると考え、これを恐れた人々はファーティマ朝の部隊とともに戦い、およそ250人のキラーブ族の戦士を殺害してサーリフの軍隊を短期間ではあるものの一時的に追放した。ザッカールは、アレッポの塔の破壊は自身の軍隊が追い払われた場合に都市の再征服を容易にするための方策であったと考察している。
サーリフは1月23日に城塞を包囲し、マウスーフとその部隊は籠城した。その一方でスウバーンとその守備隊は城塞の麓にある総督府に立て籠った。その後、サーリフは3月13日までに総督府へ踏み込むことに成功し、都市の住民に総督府の略奪を許可した。ベドウィンの部隊は攻城戦には慣れていなかったため、サーリフはアンティオキアのビザンツ帝国の総督であるコンスタンティノス・ダラッセノスに精鋭部隊の派遣を要請し、ダラッセノスはアレッポに300人の弓兵を派遣した。しかし、派遣された部隊はサーリフの反乱を支持しなかったバシレイオス2世の命令ですぐに呼び戻された。サーリフは5月5日にサーリムをムカッダム・アル＝アフダース（都市住民による民兵組織の指揮官）とアレッポの総督に任命してスライマーン・ブン・タウクとともに城塞に対する包囲を任せ、自身はアヌーシュタキーンが再開した遠征に対抗するタイイ族を支援するためにパレスチナに向けて出発した。6月6日に呼び掛けられた停戦を求めるファーティマ朝の守備隊の訴えは無視され、守備隊はビザンツ帝国の支援を必死に求めるようになった。そしてついにはキリストの十字架を城塞の壁に吊り下げ、カリフのザーヒルを罵りながらバシレイオス2世を声高に賛美するまでになった。イスラーム教徒の住民は包囲に参加することによって親ビザンツの嘆願に対抗した。結局、6月30日までに城塞は突破され、マウスーフとスウバーンは拘束された。
同じ頃にサーリフとタイイ族はパレスチナでファーティマ朝の軍隊を上手く退けていた。サーリフはアレッポへ帰還する途上で一連の都市と要塞、具体的にはダマスクスの北方のバールベック、シリア中部のホムスとラファニーヤ、地中海沿岸のシドン、そしてタラーブルスの後背地に位置するアッカールを占領した。これらの戦略的に価値の高い都市の占領によって、サーリフは海への出口を得るとともにアレッポとダマスクスの間の一部の交易路に対する支配権も獲得することになった。特にシドンの陥落は内陸部の都市よりもシリアの港湾都市の支配を重視していたファーティマ朝を警戒させ、ファーティマ朝は他の港がシドンに続いてベドウィンの支配を受け入れるのではないかと危惧した。サーリフは勝利を誇示しながら9月にアレッポの城塞に入城した。その後、サーリフはマウスーフとイブン・アビー・ウサーマを処刑させ、多くのアレッポの名望家（門閥）の私有地を没収した。その一方で金銭的な補償と引き換えにスウバーンを解放し、都市のダーイー（イスマーイール派の教宣活動の指導者）が安全に都市から去ることを認めた。
サーリフ・ブン・ミルダース アレッポのアミール
ファーティマ朝に対する反乱であったにもかかわらず、サーリフはアレッポの征服後にファーティマ朝への忠誠を公に宣言し、カイロでカリフのザーヒルと接触するためにスライマーン・ブン・タウクを派遣した。これに対してザーヒルはサーリフの政権を正式に承認し、サーリフに対して数多くの栄誉の賜衣（ヒルア）と下賜品を送った。一方でビザンツ帝国のバシレイオス2世はサーリフの反乱の際にサーリフから求められた支援を拒否していたが、アレッポ征服後のサーリフとビザンツ帝国の関係について伝わっている史料はない。
サーリフ・ブン・ミルダース アレッポのアミール
13世紀の歴史家であるイブン・アル＝アミードは、「サーリフはあらゆる（国家の）問題を整理し、公正な手段を採用した」と記している。サーリフは中世のイスラーム国家において典型的であった方針に則って自らの政府を組織した。そしてその方針を体現するために継続的な財政運営を実施し、ワズィール（宰相）を任命して民事と軍事を担当させ、同様にシーア派のカーディーを任命して司法を監督させた。さらに、シドン、バールベック、ホムス、ラファニーヤ、およびアッカールを統治する代官を任命した。サーリフのワズィールはタードゥルス・ブン・アル＝ハサンという名のキリスト教徒であり、13世紀のアレッポの歴史家であるイブン・アル＝アディームによれば、タードゥルスはサーリフに対して非常に大きな影響力を持ち、サーリフのあらゆる軍事行動に同行していた。アレッポのキリスト教徒は後のミルダース朝の支配者たちの下でワズィールの地位をほぼ独占していたとみられ、キリスト教徒の共同体の人々は政権の大部分の経済活動を管理していた。
サーリフ・ブン・ミルダース アレッポのアミール
ミルダース朝においてキリスト教徒が重要な役割を果たしていたという事実は、アレッポに少数派ではあったものの多くのキリスト教徒が存在していたこと、サーリフが地元のキリスト教徒の支援に依存していたこと、そしてビザンツ帝国との友好関係を確立しようと努めていたことを示している。その一方でキリスト教徒の利害におけるタードゥルスの影響力は国家内の異なる集団間に緊張を引き起こした。1026年もしくは1027年にマアッラト・アン＝ヌウマーンでイスラーム教徒とキリスト教徒の衝突が起きたが、その最中にイスラーム教徒の女性から性的な虐待を受けたとして告発されたキリスト教徒の所有するワインの店が破壊された。この出来事に対し、サーリフはその店を破壊した容疑で町のイスラーム教徒の名士たちを投獄した。その後、サーリフは囚人たちの中に自身の兄弟が含まれていた詩人のアル＝マアッリーの執り成しを受けて投獄した者たちを釈放した。
サーリフ・ブン・ミルダース アレッポのアミール
サーリフはアレッポの政権にいくつかの重要な行政上の改革を加えたが、これらの改革に関する情報はほとんど記録に残っていない。サーリフの唯一知られている制度上の改革は、サーリフの信任を得た名望家出身の腹心であり、アレッポ市民の常任の代表者として仕えたシャイフ・アッ＝ダウラ（国家の首長）もしくはライース・アル＝バラド（筆頭市民）と呼ばれる職位の設置である。この職位はキラーブ族の有力氏族のアミールに対する補佐的な役割を担っていたシャイフの地位を手本としていた。サーリフはサーリム・ブン・アル＝ムスタファードにこの職位を与え、都市の下層階級と中流階級出身の武装した若い男性からなるサーリムのアフダース（都市住民による民兵組織）を警察組織として活用した。アフダースはサーリフに協力していたものの、アフダース自身は独立した組織として存在していた。また、サーリフは自身の治世中のある時期にトルコ人のギルマーンを購入したが、このギルマーンに関する詳細は記録に残っていない。
サーリフ・ブン・ミルダース アレッポのアミール
歴史家のティエリ・ビアンキは、サーリフは「キラーブ族の先祖が一世紀にわたって目標としていた計画を成功に導いた」と述べ、「秩序と体面を重んじて」統治したと説明している。サーリフの政権は、その根幹においてはキラーブ族の結束によって支えられており、実際にキラーブ族はミルダース朝の軍隊の基盤を形成していた。サーリフはすでにキラーブ族の首領たちの中で最も有力な地位を確立していたが、ミルダース家は部族内の唯一の有力氏族だったわけではなく、それ以外の氏族出身の一部のアミールも政権への参加を要求していた。サーリフはこれらのアミールに対してイクター（国家から与えられる徴税権もしくは分与地）を与えたが、それぞれのイクターの規模や具体的な所有者についての詳細は当時の史料からは明らかとなっていない。
ベドウィンの慣行はサーリフの統治における際立った特徴であり、サーリフは常に都市の指導者の姿ではなくベドウィンの族長の姿で公の場に現れた。また、都市よりもアレッポ郊外の自身の部族の野営地に住むことを好んでいた。アレッポで政権を確立した後、サーリフはシリアとジャズィーラのベドウィンの間でその地位を高め、アラブの年代記作家からはしばしばアミール・アラブ・アッ＝シャーム（シリアのベドウィンの司令官）と呼ばれた。サーリフの時代におけるこの称号の価値は不明であるが、ザッカールは、この称号の所持者は「少なくとも高い地位にあることを示していた」と述べている。
キラーブ族の統率とシリアのタイイ族とカルブ族への影響力に加え、サーリフの影響力はヌマイル族を含むジャズィーラの複数の部族にも及んだ。ヌマイル族の二人のアミールがマイヤーファーリキーンのマルワーン朝のアミールであるナスル・アッ＝ダウラにエデッサを奪われた際に、両者はサーリフに介入を訴えた。サーリフはこれに応じてナスルを説得してエデッサをヌマイル族に返還させた。さらに、1024年もしくは1025年にサーリフの庇護の下でオロンテス川の渓谷においてムンキズ族が初めて政治勢力として姿を現した。この当時、サーリフはムンキズ族の族長のムカッラド・ブン・ナスル・ブン・ムンキズに対し、アレッポの征服を支援した見返りにイクターとしてシャイザール周辺の封土を授与したが、シャイザールの町自体はビザンツ帝国の支配下に置かれていた。
サーリフ・ブン・ミルダース 死とその影響
ファーティマ朝は1025年から1028年の間にサーリフの同盟者であるジャッラーフ家が率いるタイイ族と合意を結び、パレスチナの内陸部におけるタイイ族の拠点の維持を認め、さらにアヌーシュタキーンをカイロに呼び戻した。そのタイイ族はミルダース朝とは対照的に自身の領地と住民から絶えず略奪を繰り返した。その一方でファーティマ朝は自らの存続にとって脅威となる南西アジアへのエジプトの玄関口にあたるパレスチナの恒久的な自立を容認しようとはしなかった。軍事組織を再編したファーティマ朝はダマスクスからカルブ族を追い出し、1028年にはカルブ族の族長のスィナーン・ブン・ウライヤーンが死去した。スィナーンの甥のラーフィー・ブン・アビー・アッ＝ライルが後を継いだものの、ラーフィーはファーティマ朝に懐柔されてファーティマ朝へ離反し、三つのベドウィンの部族による同盟は弱体化した。そして1028年11月にアヌーシュタキーンがタイイ族を掃討するためにカルブ族とファザーラ族の騎兵を加えた大規模なファーティマ朝の軍隊を率いてパレスチナに戻り、シリア中部からミルダース朝の勢力を追い払った。
サーリフ・ブン・ミルダース 死とその影響
ファーティマ朝とカルブ族がタイイ族と対決する準備を整えたことで、タイイ族の族長のハッサーン・ブン・ムファッリジュはシリア一帯の実効支配を維持するためにサーリフに支援を求めた。サーリフはこれに応じてキラーブ族の軍隊を動員し、タイイ族の戦力を強化するためにパレスチナへ向かった。ハッサーンとサーリフは最初にガザの近郊でファーティマ朝とカルブ族の連合軍と交戦したが、敵の前進を食い止めることができずに北へ撤退した。その後、両軍は1029年5月12日もしくは5月25日にティベリアス湖の東岸に位置するウクフワーナで戦った。原因は不明であるものの、戦闘の最中にハッサーンとその部隊が戦場から離脱し、サーリフとその配下の部隊が単独でアヌーシュタキーンの部隊の前に取り残された。そしてキラーブ族は決定的な敗北を喫し、戦いはサーリフとその末の息子、さらにはワズィールが戦死するという結果に終わった。
戦闘の後、サーリフの首はカイロに送られて晒し首となった。一方で胴体はかつて滞在を楽しんでいたシドンの町の入口で磔にされた。アル＝マアッリーはサーリフの死とキラーブ族の敗北への悲嘆を詩の中で表現した。キラーブ族は部族内の支流の一つであるディバーブ族として言及されている。
サーリフはそれとは分からない程に姿を変えてしまった。そしてカイスのディバーブ族は狩られることを恐れる単なるトカゲ（ディバーブ）に過ぎない。
サーリフ・ブン・ミルダース 死とその影響
ファーティマ朝はサーリフの代官が統治するシドン、バールベック、ホムス、ラファニーヤ、およびアッカールへの征服に乗り出したが、これらの都市の代官たちは全員逃亡した。サーリフは次男のスィマールを後継者に指名し、アレッポの統治を委ねていた。その一方でウクフワーナで戦った長男のナスルはアレッポの支配権を奪い取るために戦場から逃走した。その後はナスルが都市を支配し、スィマールが城塞を守る形で短期間両者が共同してアレッポを統治したものの、1030年にナスルがスィマールにラフバへの移住を強要した。1038年にはアヌーシュタキーンがハマーの近郊で起こった戦いでナスルを破って戦死させ、アレッポをも占領したが、スィマールが後にミルダース朝によるアレッポの支配を回復した。ミルダース朝は時折中断を挟みながらも1080年までアレッポの支配を維持した。ミルダース朝の崩壊後はアラブ系のウカイル朝の君主であるムスリム・ブン・クライシュがアレッポを支配したが、ムスリムは1085年にセルジューク朝との戦いで戦死した。そしてその死は結果としてアラブ人によるアレッポの支配の終焉とシリアの政治的舞台におけるアラブ部族の事実上の消滅を告げるものになり、アレッポの支配はトルコ系とクルド系の王朝の手に移ることになった。
頼岳寺
頼岳寺（らいがくじ）は、長野県茅野市にある曹洞宗の寺院。山号は少林山。
頼岳寺 概要
戦国時代、徳川家康家臣団の関東移封により諏訪頼水が上野国にあった頃、雙林寺十三世の大通関徹和尚に参禅し、江戸時代に旧領諏訪郡を安堵された後に招聘し、戦国時代に焼失した永明寺から什器を移して、寛永8年（1631年）に菩提寺として開基とした。寺号は頼水の法名「頼岳院殿」にちなむ。
裏山には入母屋単層で朱塗りの廟所があり、頼水、父諏訪頼忠（永明寺殿）、頼水の母「理昌院殿」が祀られている。周囲の墓地には大祝家、二の丸家老をはじめ、諏訪高島藩重臣の伽藍塔、宝篋印塔が立ち並ぶ。
本尊の釈迦如来は丈が71cmで、運慶、湛慶の合作という。往時には寺領1000石、年々斎米6俵、永代法会料250俵、薪300駄を受け、「鵞湖禅林」として参禅の僧侶が常時30人を下ることがなかったという。
安政6年（1859年）、明治34年（1901年）に火災に遭い、現在の本堂は大正時代に再建されたが、内陣正面の欄間には立川和四郎冨昌の手になる唐破風の彫刻が施されている。
高島藩主諏訪家墓所（頼岳寺と諏訪市温泉寺墓所の一括指定）が国の史跡に指定されている。
杉浦千鶴子
杉浦 千鶴子（すぎうら ちづこ、1955年 - ）は、日本の女優。愛知県豊橋市出身。
劇団早稲田小劇場（現SCOT）にて、鈴木忠志構成演出の「鏡と甘藍」や「サロメ」等に出演。1975年 - 1985年の約10年間活動。その後、劇団旧真空鑑を経て、現在はラドママプロデュース所属。
ポール・ペリュー (第10代エクスマス子爵)
第10代エクスマス子爵・第9代オリアス侯爵ポール・エドワード・ペリュー（英: Paul Edward Pellew, 10th Viscount Exmouth, IX marqués de Olías、1940年12月8日 - ）は、イギリスの貴族。1999年以降はスペイン貴族としてオリアス侯爵位も帯びる。
ポール・ペリュー (第10代エクスマス子爵) 経歴
第9代エクスマス子爵と第8代オリアス女侯爵マリア・ド・ウルキホ（VIII marquesa de Olías Maria de Urquijo、初代アムリオ侯爵の長女）との息子として生まれた。カトリック系私立校ダウンサイド校に学んだ。1970年に父の死去に伴って、エクスマス子爵位を継承するとともに貴族院議員に列した。ただし、処女演説を行ったのは就任25年後の1995年にしてようやくであり、観光業における札束報道主義に関する演説を行った。1999年にスペイン政府より母の帯びていたオリアス侯爵位の継承を許された。そのため、エクスマス子爵家当主がスペイン貴族を兼ねることとなった。2021年現在も彼が子爵家の現当主である。
ポール・ペリュー (第10代エクスマス子爵) 家族
1964年12月10日にマリア・ガライ（Maria Garay、レカーレド・ド・ガライの娘）と結婚して一子をもうけたが、1974年に離婚した。
1975年12月15日にローズマリー・スクーンズ（Rosemary Scoones、1941年 - ）と結婚して双子をもうけたが、2000年に離婚した。
2002年にサラ・エドガー（Sarah Edgar）と結婚した。
トイザクラ
トイザクラ（土肥桜）とは、静岡県伊豆市土肥（旧・土肥町）で植栽されている、カンヒザクラ（寒緋桜）系の早咲き桜の一種。赤みが強い花弁の紅種と、淡い白紅色の白種がある。
トイザクラ 概要
1958年（昭和33年）に、北海道大学の名誉教授だった小川義雄が、土肥町南部の小下田（こしもだ）で開院していた佐藤医師の診療室で発見し、接ぎ木で増やしたものとされる。
開花時期は、1月中旬〜2月中旬で、最も有名な早咲き桜であるカワヅザクラ（河津桜）より1ヶ月ほど早く、アタミザクラなどと共に、（年明け後における）日本一の早咲き桜と称される。
トイザクラ 名所・イベント
例年、開花時期に合わせて1月下旬〜2月上旬に、松原公園芝生広場にて「土肥桜まつり」が開催されている。
マティアス・ディトゥーロ
マティアス・ディトゥーロ（1987年5月8日 - ）はアルゼンチンのサッカー選手。ポジションはGK。エルチェCF所属。
マティアス・ディトゥーロ 経歴
14歳の時にフィールドプレーヤーからゴールキーパーに転向した。CAインデペンディエンテにアカデミー在籍期間を含め16年間所属し、2008年にはクルブ・アルマグロに期限付き移籍した。
2010年にペルーへ移籍したのちに才能を開花させ、2010-11シーズンの冬の移籍市場でデポルティーボ・アラベスに引き抜かれた。2011年にはセルタ・デ・ビーゴに移籍するが、Bチームの出場が主でトップチームで出場することはなかった。
2014年にボリビアに拠点を移し、クルブ・アウロラに加入した。その後、数クラブを経てクルブ・ボリバルに加入し、2017年4月25日には、自陣ボックス内からロングシュートを放ち得点を決めている。。守護神として活躍し、同クラブのリーグ優勝を勝ち取っている。
2018年にはウニベルシダ・カトリカに移籍した。2020年2月にはウニベルシダ・デ・チレとのクラシコでサポーターが暴徒化したのを見ると、その鎮静化に協力している。
2021年7月8日、RCセルタに2022年6月30日までのレンタル移籍（買取オプション付き）で加入することが発表された。
2024年1月8日、スペインのエルチェCFへフリーで移籍した。
マティアス・ディトゥーロ 人物
大会でPKを最も多く止めたGKとして世界記録を保持しており、8つのPKのうち7つをセーブしている。
2021年Billboard Japan Download Songs1位の一覧
以下は、2021年のBillboard Japan Download Songsチャート1位の一覧である。Billboard Japan Download Songsは、ビルボード・ジャパンによって発表される総合シングルチャートBillboard Japan Hot 100を構成する8つの部門のひとつで、日本国内の主要音楽配信サービスでの楽曲のダウンロード数を集計しランク付けされた、音楽ダウンロードチャートである。
EVANGELION FINALLY
『EVANGELION FINALLY』（エヴァンゲリオン・ファイナリー）は、エヴァンゲリオンシリーズのコンピレーション・アルバム。2020年10月7日にKING AMUSEMENT CREATIVEから発売された。
EVANGELION FINALLY 概要
8曲目「FLY ME TO THE MOON 2020」は、1995年に録音された同曲のメインバージョンのオケに高橋洋子が新たにボーカルを吹き込んだバージョンである。高橋はライブでこの曲を歌う際はメインバージョンのカラオケで歌うことが多いのだが、メインバージョンのフルサイズのオケで録音したものが無かった。そのため高橋洋子のボーカルによるメインバージョンを音源として残すことをスタッフに提案され収録に至った。
9曲目「心よ原始に戻れ 2020」は、新アレンジのバージョンである。イントロは高橋の強い希望でサックス演奏になっている。サビのコーラス部分は、オリジナルではたかはしごうが担当していたが、このバージョンでは高橋洋子が担当している。配信シングルとして、シングルカットされた。BSフジにて放送されている『ESPRIT JAPON』にて、2020年10月と11月のエンディングテーマとして使用された。
パク・ソンフン (歌手)
パク・ソンフン（朝: 박성훈; 英: Park Sunghoon、2002年12月8日 - ）は、韓国の歌手であり、男性アイドルグループENHYPENのメンバーである。元フィギュアスケート選手の経歴を持つ。韓国京畿道水原市出身。身長180cm。血液型はO型。BELIFT LAB所属。
フィギュアスケート選手時の主な戦績は、2013年韓国フィギュアスケート選手権ノービス銀メダル、2014年韓国フィギュアスケート選手権ジュニア銀メダル、2015年アジアフィギュア杯アドバンスドノービス金メダル、2015年ロンバルディアトロフィーアドバンスドノービス金メダル、2016年アジアフィギュア杯・2017年アジアフィギュア杯ジュニア銀メダル。
パク・ソンフン (歌手) 略歴
2002年12月8日、韓国京畿道水原市に生まれる。
幼少期から重い弱視があり、右目がほとんど見えていなかった。4年間の懸命な治療の末に現在は回復しているが、負担が大きいものであったため、内向的な性格となってしまった。そのソンフンを見かねた両親は、彼が7歳の時にアイスホッケーを勧めた。9歳の時には、体格の問題からフィギュアスケートに転向した。よりたくさん練習することができるスケートリンクを探し、小学校6年生になるまでに3回の転校を重ねた。
ソンフンは2015/2016 フィギュアスケートシーズンに、アジアフィギュア杯とロンバルディアトロフィーの2つの国際的な上級初心者大会で優勝した。その後、2016/2017 フィギュアスケートシーズンに国際ジュニアデビューを果たした。アジアフィギュア杯で銀メダルを獲得し、韓国代表としてエストニアで開催されたISUジュニアグランプリに出場した。翌年もアジアフィギュア杯で銀メダルを獲得し、ポーランドで開催されたISUジュニアグランプリに出場した。
2018/2019 フィギュアスケートシーズンでは国際シニア競技の出場資格年齢に達した。2018/2019 ISUチャレンジャーシリーズでは2018年アジアフィギュア杯と2018 CSインゲボルク・ゾラー記念 アルペントロフィーの2大会に出場した。
パク・ソンフン (歌手) 略歴
ソンフンはこの頃から、BTSのステージを見て「アイドルになりたい」という想いが生まれ、BIGHITの練習生となり、2018年から2年間のフィギュアスケート選手とアイドル練習生の両立を選択した。
2020年6月、CJ E&MとBig Hit Entertainmentの合併会社であるBelift LabとMnetが制作したアイドルサバイバル番組『I-LAND』に参加し、最終選考に残った12人のうちの一人となった。後に男性アイドルグループENHYPENのメンバーとして加入し、11月30日にデビューした。
パク・ソンフン (歌手) 略歴
2021年9月2日、ジョンウォン、ヒスン、ジェイ、ジェイク、ソンフンが新型コロナウイルスに感染したことがWeverseを通じて発表された。「隔離中、ジェイクが8月29日から咳と発熱の症状が見られ、管轄保健所に報告した後、先にPCR検査を行い、30日午前に新型コロナウィルスの陽性判定を受けた。続いてジョンウォン、ヒスン、ジェイ、ソンフンも30日から似たような症状が見られたため、PCR検査を行ったところ、陽性との結果を受けた」と経緯が説明された。8月25日の撮影現場の関係者の感染を受け、8月26日から先制的対応を取り自主隔離に入り、27日に防疫当局から新型コロナウイルスの濃厚接触者として自主隔離の対象者に指定され、9月8日までのスケジュールをすべてキャンセルした。これに伴い、19日に予定していた韓国でのイベント『KCON:TACT HI 5』への出演を取り消したことも発表された。9月5日には、ニキも新型コロナウイルスに感染したことが発表された。16日、メンバー全員が完治判定を受けたことにより、生活治療センターから退所し、全員隔離解除されたことが発表された。
2021年9月27日、チャン・ウォニョン（現・IVE）と共にKBSの音楽番組『ミュージックバンク』の新MC（第37代目／TOMORROW X TOGETHERのチェ・スビンの後任）を務めることが発表された。10月8日より放送が開始され、初回はBTSの「Butter」のスペシャルステージを披露した。
マリア・テレサ・デ・バリャブリガ
マリア・テレサ・デ・バリャブリガ・イ・ロサス（María Teresa de Vallabriga y Rozas, condesa de Chinchón, 1759年11月6日 サラゴサ - 1820年2月26日 サラゴサ）は、スペイン王子ルイス・アントニオの身分違いの妻。チンチョン伯爵夫人。
マリア・テレサ・デ・バリャブリガ 生涯
義勇兵連隊の陸軍中佐だったソリベタ卿ホセ・イニャシオ・デ・バリャブリガ・イ・エスパニョルと、第4代カステルブランコ女伯爵ホセファ・デ・ロサス・イ・ドラモンド・デ・メルフォルトの間に生まれた。母方からジャコバイト亡命貴族のメルフォート伯爵家の血を引いていた。両親は有力な上流貴族ではなかった。幼い頃のことはよく知られていない。
1776年、16歳のときに、34歳年長のドン・ルイス王子と恋愛結婚するが、この婚姻は同年3月23日に発せられた国事詔書に基づいて貴賤結婚とされ、2人の間に生まれた子孫は王族の身分や王位継承権を否定された。
結婚生活はパラシオ・デ・ロス・ベラダ（Palacio de los Velada）で始まり、その後ベントゥラ・ロドリゲスが設計・建築を担当したアレーナス・デ・サン・ペドロのパラシオ・デ・ラ・モスケーラで1785年に夫の親王が死ぬまで続いたが、後者の邸宅の生活環境はマリア・テレサには耐え難く、夫の死後はこの邸宅を去っている。親王が彼女に遺した財産の目録は1787年に完成し、評価額は700万レアルと見積もられたが、その内訳は主に不動産と美術品のコレクションであり、自由になる金はほぼ残らなかった。
マリア・テレサ・デ・バリャブリガ 生涯
1797年に長女マリア・テレサが宰相マヌエル・デ・ゴドイに嫁いだ後はスペイン王室から親族として遇されるようになり、1800年12月7日に王妃マリア・ルイサ貴婦人勲章を受章した。1807年に始まった半島戦争とそれに伴うナポレオン支配の時期は次女マリア・ルイサとともにパルマ・デ・マヨルカに避難し、1813年に帰国した。その後の余生については知られておらず、故郷のサラゴサで暮らし、同市内ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール聖堂に葬られた。
ゴヤとは家族ぐるみで友人付き合いがあったため、ゴヤの手になるマリア・テレサの肖像画が複数現存する。
Sweet Hug
『Sweet Hug』（スウィート・ハグ）は、宇野実彩子の1枚目のミニ・アルバム。2021年1月6日発売。
CD、CD＋DVD、CD＋Blu-rayの3形態での発売に加えmu-moショップ限定の初回限定盤も存在する。
それぞれのジャケット写真は、柔らかい女性らしさ、凛とした強さ、艶っぽい色気を表現している。
Sweet Hug 内容
本作『Sweet Hug』には、アルバム『Honey Stories』発売以降配信でリリースしてきた楽曲を中心に収録。
ミュージック・ビデオが制作された楽曲が多く、収録曲のミュージック・ビデオがBlu-ray若しくはDVDにて収録されている。
その他、AAAの楽曲「Love」のカバーも収録。
mu-moショップ限定販売の初回限定盤には自身のYouTubeチャンネル「MISAKO UNO OFFICIAL」“歌ってみた動画” で披露した瑛人の「香水」のカバーを8曲目に収録。
Sweet Hug 補足事項
本作発売を記念してコンサート・ツアー「UNO MISAKO Live Tour 2021 "Sweet Hug"」開催が発表されたが、新型コロナウイルス感染拡大の影響及び、それに伴い2021年に発動した緊急事態宣言を受け、公演自粛・見送りが発表された。
日下部四郎太
日下部 四郎太（くさかべ しろうた、1875年5月5日 - 1924年7月3日）は、日本の地球物理学者。理学博士（1906年）。東北帝国大学教授。岩石や地震波の研究者。『物理学汎論』などを表し、岩石の弾性の研究により第2回帝国学士院賞を受賞し、近代地震学の基礎を開いた。アインシュタインとも親交を持ち、彼を長岡半太郎らと共に東北帝国大学に招いた。
日下部四郎太 人物
日下部定治の3男として山形県東村山郡金井村（現・山形市）に生まれる。幼い頃は社交性がない神経質な子供であり、村の寺に小僧として3年間預けられたこともあった。小学生の頃から数学などが非常に得意であった。旧制山形尋常中学、旧制二高へ進み、1900年、東京帝国大学物理学科を卒業。後に同大学の大学院を卒業。1907年8月から1910年12月にかけてヨーロッパへ留学。ドイツやフランス、イギリスに渡った。東北帝国大学理科大学の創立に参加し、1911年より同大学教授。担当は物理学第二講座および地震学講座。長岡半太郎に師事。岩石の弾性など研究をもとに、地震学の研究を中心に進めた。数多くの論文を発表しており、1923年の関東大震災後に発行された雑誌「思想」には、日下部四郎太による地震予知についての論文が掲載されている。この論文で四郎太は、地震を予知するには、それまで行われていた、過去に起きた地震をもとにした統計的な方法ではなく、物理学的な方法を取り入れるべきだと主張した。主著「二人行脚」では「本書の功徳を以て普く一切に及ぼし、我等と読者皆共に信仰物理学を修め、曠却の迷信は当下に消滅して真空の妙智現前するあらば、著者の目的は達せられるのである」と述べている。「信仰物理学」の提唱者でもあり、物理学に関する世の中のあらゆる迷信を奇妙な論理で打ち壊そうとするなどした。1914年、「岩石の力学的研究」の業績により、物理学としては2回目、東北大学では第1号となる帝国学士院賞を受賞した。東北帝国大学理学部長、学術研究会議会員なども務めた。なお、日下部四郎太はドイツに留学した際に「ウィーヘルト地震計」を購入しており、その地震計は現在、東北大学理学部付属の青葉山地震観測所に保管されている。
日下部四郎太 親族
妻は芳野世経の次女・せい。息子は気象庁予報部長を務めた日下部文雄であり、孫は官僚の日下部元雄である。次女・操は北川敏男に嫁いだ。長女・薫は田山利三郎に嫁いだ。
アメリカンパスタイム 俺たちの星条旗
『アメリカンパスタイム 俺たちの星条旗』（アメリカンパスタイム おれたちのせいじょうき、American Pastime）は、第二次世界大戦中、何千人もの日系アメリカ人が強制収容されたユタ州のトパーズ戦争移住センターを舞台として、2007年に制作されたフィクション映画。
映画の内容は基本的に架空の物語であるが、実際に起こった出来事を踏まえて収容所での生活を描いており、そこでは収容者たちにとって野球が現実を忘れられる大きな行事のひとつとなっていた。プロデューサーのケリー・ヨー・ナカガワ (Kerry Yo Nakagawa) は、特にインスピレーションとなっているのは、ヒラリバー戦争移住センターで野球場の建設を主導し、収容者の野球リーグを組織した銭村健一郎 (Kenichi Zenimura) とその家族の経験であったと語っている。ロケーション撮影の場面は、実際に収容所があった場所からさほど遠くない荒涼とした荒地で撮影された。
アメリカンパスタイム 俺たちの星条旗 あらすじ
主人公ライル・ノムラは、ロサンゼルス生まれ日系二世。両親と兄とともに暮らしていたが、日米開戦によって生活は覆され、ユタ州の僻地に設けられたトパーズ収容所へ送られ、砂漠の中でフェンスに囲まれ監視される生活が始まった。
ライルの父カズ・ノムラは子どもの頃に渡米した一世で、野球に長じており、独立リーグでプレーした経験もあった。カズは収容所の中で野球をしよう言い出し、やがて一家や仲間の協力も得て、収容者たちは野球に興じるようになる。...
筑紫広島
筑紫 広島（つくし の ひろしま、生没年不詳）は、奈良時代の官人。氏姓は筑紫史のち野上連。官位は外従五位下・近衛将監・播磨大掾。
筑紫広島 出自
筑紫史は『新撰姓氏録』「左京諸蕃」に「陳思王植（一名東阿王。）之後也」とあり、同じく「河内国諸蕃」によると、野上連は「河原連同祖、陳思王植之後也」とあり、「摂津国諸蕃」によると竺志史は「上村主同祖、陳思王植之後也」となっている。
この「野上」は河内国丹比郡の野上（現在の大阪府羽曳野市埴生野野々上）に由来するものと推定される。
筑紫広島 経歴
桓武朝の延暦2年（783年）正月、早朝から深夜まで公事に励み、つつしみ勤めておこたることがなかった8人の中の1人として、詔により島田宮成・津真道らとともに、正六位上から外従五位下に昇叙。同年2月、近衛将曹・播磨大掾に任命され、翌3年（784年）3月には播磨大掾を兼務したまま、近衛将監に昇格する。
同4年（785年）2月に、野上連の氏姓が与えられている。翌5年（786年）正月、笠江人に播磨大掾の官職を譲っている。
選挙小屋
選挙小屋（valstuga ）とは、主に北欧などにおいて、選挙活動の際に政党が有権者に情報と影響を与えるために用いる、公共の場に置かれたコテージである。
コテージはフリッゲボード（小屋型）であることが多いが、キャンピングトレーラーやコンテナ型のものもある。
選挙後には中古の選挙小屋を安く買い取ることができるが、その関心は高く、入手するのは決まって困難である。
ベイビー・カム・バック
「ベイビー・カム・バック」（Baby Come Back）は、プレイヤーのシングル。デビュー・アルバム『ベイビー・カム・バック』(Player)からの最初のシングルとして1977年に発売された。
このデビュー曲は全米ビルボードシングルチャートで3週間連続1位となり、R&Bチャートでも10位を記録。カナダのチャートでも1位を記録するなど、プレイヤーの楽曲における最大のヒット曲となった。
1997年に、リサ・スタンスフィールドにカバーされたほか、多くの楽曲にサンプリングとして使用されている。2007年には映画『トランスフォーマー』でフィーチャーされて再び人気曲となり、2022年の映画『ブラックアダム』の挿入歌としても使用されている。
パキスタン料理
パキスタン料理（パキスタンりょうり、ウルドゥー語: پاکستانی پکوان, ラテン文字転写: pākistānī pakwān）は、インド亜大陸や中央アジアの様々な地域の料理の伝統とムガール帝国の要素がブレンドされた料理。様々な料理はパキスタンの民族や文化の多様性に由来している。
パンジャーブ州やシンド州等の東部の料理の味付けは「味付けが濃い」、「スパイシー」という特徴がある。西部と北部に位置するアザド・カシミール、バローチスターン州、カイバル・パクトゥンクワ州、連邦直轄部族地域、ギルギット・バルティスタン州の料理は、隣接地域の中央アジアや西アジアに似ている「マイルド」な味付けになっている。
都市部では多国籍料理やファーストフードが人気である。パキスタン中華料理等、地元と外国のレシピを融合させた料理は、大都市ではよくみられる。更に、生活様式の変化に伴い、既製品のマサラの人気が高まっている。
パキスタン人の多様性を考えると作られる料理は家庭ごとに違うため、主流のパキスタン料理とは異なる場合がある。
パキスタン料理 歴史的影響
パキスタンの民族料理は、インド・アーリア人やイラン系民族の文化とムスリムの料理の伝統を受け継いでいる。最も古い正式な文明は、インダス文明のモヘンジョダロである。紀元前3000年頃、インダス渓谷ではゴマ、ナス、コブウシ等が飼育栽培され、ウコン、カルダモン、コショウ、マスタード等の香辛料が同時に収穫されていた。少なくとも1000年以上前から、コムギと米がインダス川流域の基本的な食料となっていた。
インド亜大陸へのイスラム教の進出は、郷土料理に大きな影響を与えた。ムスリムは豚肉を食べたり酒を飲んだりすることが禁じられているため、イスラム教の食事法は厳格に守られている。パキスタン人は伝統的な果物や乳製品だけでなく、野菜と共に牛肉、鶏肉、魚肉等の他の種類の肉にも重点を置いている。以上の歴史から、パキスタン料理への中央アジア、南アジア、中東料理の影響は至る所に現れている。
パキスタン料理 要素
パキスタン料理は、香り高く時にはスパイシーな風味が特徴である。料理の中には油分を惜しみなく含んでいる物もあり、それがより豊かな食感と風味に貢献している。アモムム・スブラトゥム、グリーンカルダモン、シナモン、チョウジ、ナツメグ、メース、コショウは、パキスタン全土の様々な料理を作るのに最も一般的に使用される香辛料である。クミン・シード、チリパウダー、ウコン、ローリエも人気である。パンジャーブ州では更にコリアンダーの粉が加わる。ガラムマサラは多くのパキスタン料理に使われており、とても人気がある。
パキスタン料理 地域の料理
パキスタンのバローチスターン州、イランのスィースターン・バルーチェスターン州、アフガニスタンのバローチスターン州に住むバローチ人の料理はバローチ料理と呼ばれる。バローチ料理は、パキスタンやイランの多くの料理とは対照的に地域差がある。バローチ料理の中でも特に人気があるのは、バローチサジやダンプクトである。
この地域にはパシュトゥーン人が居住しており、パシュトゥーン料理では米料理やケバブが有名である。ラムは、パシュトゥーン料理では他のパキスタン料理よりも食材に使われる頻度が高い。他の有名な料理にカブリパラウ、チャプリ・カバーブ、ティカ、マトンカラヒがある。歴史的なバリエーションとして、ペシャワリ料理と呼ばれる料理が存在する。パシュトゥーンとバローチの料理は、伝統的に辛くない料理である。
パンジャーブ州の独自性は地理的、文化的と考えられており、パンジャーブの住民の大半は幾つか変化を付けて料理をする一方で、それぞれの料理に多くの類似点を示している。そのため、この地域の料理はパンジャーブ料理として分類され、南パンジャーブを含む多くの地域で多少の違いはあるが共通の料理とみることができ る。ボングパヤ、ニハリ、ムルグチャナは、本格的なパンジャーブ料理と考えられている。
パキスタン料理 地域の料理
パキスタンのシンド州に住むシンド人の郷土料理のことを指してシンド料理と呼ぶ。シンド料理はスパイシーな料理とされ、様々な鶏肉料理で構成されている。特に、シンディービリヤニはピクニック料理として人気がある。
カシミール周辺の料理をカシミール料理と呼ぶ。カシミール人の主食は古代から米である。食肉は、米と一緒に食べられるカシミールで最も人気の食べ物であり、この地域の人々の食肉の消費量は他の地域と比較して多い。
パキスタン料理 食事の構成
パキスタン人は一般的に1日3食を朝食、昼食、夕食に分けて食べる。
夕方になると、地元のベーカリー作った焼き菓子や揚げ菓子又は自宅で作った菓子と一緒に茶を飲む家族が多い。
ラマダンの間、パキスタンでは食事のパターンがスフールとイフタールに変わる。イスラム教の伝統では、右手だけで食べるのが適切とされている。
多くの家庭では、ゲストが多過ぎてテーブルに収まり切らない場合に、ダスタルカーンと呼ばれる布を床に敷き、それに座って食事をする。
パキスタンの屋台の多くはタクトの上で食事を提供している。この形式はアフガニスタンでも見受けられる。
焼いたナン又は米とソースや固形物を一緒に手で掬って食べることが多い。
パキスタンの朝食は「ナシュタ」と呼ばれる。典型的な朝食は、卵料理だと茹で卵、スクランブルエッグ、目玉焼き、オムレツが作られる。加えて、パン、ロティ、パラーター、シールマール、クルチャとチャナマサラ、キーマ、マンゴー、リンゴ、メロン、バナナ、シャミケバブ、種実類も食べられる。飲み物は牛乳、茶、ラッシー。蜂蜜、バター、ジャムを使う。バカルカニやラスク等の焼き菓子が含まれている場合もある。休日や週末には、ハルワプリやヒヨコマメが食べられることがある。
パキスタン料理 食事の構成
パンジャーブ州では、カラシナの葉から作られるサルソン・カ・サーグとコーンブレッドのマッキ・キ・ロティが好まれている。同地域ではハチャプリも食べられる。
パキスタンは他の多くのアジア諸国と変わらず、特に休日には朝食として肉料理も食べられている。伝統的な日曜日の朝食に、仔ヒツジやウシの頭と足を煮込んで作るシリパヤと煮込み料理のニハリが挙げられる。「ニハリ」はアラビア語の「Nihar」に由来しており、「1日」や「1日休む」という意味がある。その由来の通り、肉を柔らかくするために一晩中煮ることもある。
典型的なパキスタンの昼食は、大量の米やロティと肉のカレーやチョルバで構成されている。ダールチャワルは、昼食によく食べられる料理の1つである。ロティやナン等は夕食時に食べるのが一般的だが、日中に食べることが多くなったため、夕食時に米を食べることもある。人気のランチメニューに、肉とジャガイモで作るアルーゴーシュトやマトン入りの野菜がある。チキンカラヒ等の鶏肉料理も人気である。
道端の屋台では、レンズマメやタンドールで焼いたロティ、チャパティとマサラシチューがよく売られている。
川の近くに住んでいる人は昼食にタンドールで調理した魚を食べるケースがある。
夕食は家族全員が集まるので、その日のメインの食事と考えられている。
下拵えが必要で、塩味の付いた食べ物、例えばビリヤニ、ニハリ、ピラフ、キョフテ、ケバブ、キーマ、コルマ等が用意される。レンズマメは夕飯の主食にもなる。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝は、FIFAが主催するFIFAクラブワールドカップ17回目の大会FIFAクラブワールドカップ2020の決勝戦である。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝 概要
決勝にはUEFAチャンピオンズリーグを制した欧州代表のバイエルン・ミュンヘン（ドイツ）とCONCACAFチャンピオンズリーグを制した北中米カリブ海代表のUANLティグレス（メキシコ）が進出した。北中米カリブ海代表が決勝に進出したのはこれが初めてだった。
試合は2021年2月11日にライヤーンのエデュケーション・シティ・スタジアムで行われた。なお、当初本大会は2020年12月に行われる予定だったが、 COVID-19のパンデミックによる影響のため2021年2月の開催となっている。
試合はバイエルン・ミュンヘンが1対0で勝利し、7年ぶり2回目（インターコンチネンタルカップ時代を含むと4回目）のFIFAクラブワールドカップのタイトルを獲得した。また、バイエルンはこの勝利によって2009年のバルセロナ以来、史上2回目となる6冠獲得を果たした。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝 会場
2020年12月23日、決勝会場はカタールライヤーンのエデュケーション・シティ・スタジアムと発表された。同スタジアムでは 2022年のFIFAワールドカップの会場の1つである 。また、当初、同スタジアムではFIFAクラブワールドカップ2019の準決勝、3位決定戦、決勝を実施する予定だったが、スタジアムのオープンが延期されたため同大会はハリーファ国際スタジアムを使用した経緯がある 。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝 トピック
バイエルン・ミュンヘンは 2013年以来の2回目のクラブワールドカップ出場で、決勝進出も2回目である。前回はラジャ・カサブランカに勝利して優勝している。また、1976年と2001年にはインターコンチネンタルカップで優勝しており、これらを含めると4回目のクラブワールドチャンピオンシップ決勝である 。なお、バイエルンは、 2019-20シーズンにブンデスリーガ、 DFBポカール、 UEFAチャンピオンズリーグで優勝、 2020-21シーズンにはUEFAスーパーカップとDFLスーパーカップで優勝しており、この試合に勝利すると史上2回目の3冠（国内リーグ、国内カップ、コンチネンタル）、および国内とコンチネンタルのスーパーカップ、FIFAクラブワールドカップの6冠獲得となる 。なお、初めて6冠の偉業を達成したのは2009年のバルセロナである 。
バイエルンは今大会開催前にレオン・ゴレツカとハビ・マルティネスの2人が新型コロナウィルス検査で陽性となりチームを離脱、決勝戦直前にはトーマス・ミュラーも検査で陽性となり出場を回避している。また、ジェローム・ボアテングも個人的な理由により決勝戦を前にチームを離脱しており、主力メンバー4人を欠いて決勝に挑むこととなっている。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝 トピック
一方、UANLティグレスは、CONCACAFチャンピオンズリーグ2020に優勝して初のクラブワールドカップ出場を果たしており、決勝進出も初めてである。CONCACAFチャンピオンズリーグでは過去5年間に4回決勝進出しているが、過去3回はいずれも決勝で敗れて準優勝に終わっている。また、UNALティグレスは、南米のクラブ王者を決めるカップ戦リベルタドーレス杯でも2015年に準優勝している。（ただし、リベルタドーレス杯は招待枠の出場のため、優勝していたとしてもクラブワールドカップの出場権は無かった。）なお、CONCACAFチャンピオンズリーグでは2020年のUANLティグレスまで15年連続でメキシコのクラブが優勝している。
FIFAクラブワールドカップ2020・決勝 試合
試合は一進一退の展開で立ち上がる。18分、ゴール前20メートルからのバイエルン・ミュンヘンのヨシュア・キミッヒのシュートがゴールネット左下隅を揺らした。しかしながら、VARの確認によりオフライドポジションのロベルト・レヴァンドフスキがUANLティグレスのGKナウエル・グスマンの視界を遮ったとしてこの得点は無効となった。34分、セルジュ・ニャブリのコーナーキックを受けたレロイ・サネが素早くシュートを放つがこのボールはクロスバーを叩き、前半はスコアレスで終わった。
59分、ロベルト・レヴァンドフスキのヘディングシュートはGKグスマンがクリアするが、クリアボールがバンジャマン・パヴァールの足元へと転がり、パヴァールのシュートはゴール中央へと吸い込まれた。当初、エステバン・オストジッチ主審はオフサイドの判定を下すが、VAR確認後、一転この得点は認められ、ついに試合の均衡は破られた。その後もバイエルンが試合を優勢に進め試合は1対0で終了、バイエルンは2013年以来のクラブワールドカップ優勝を果たした


。
友野印刷
友野印刷株式会社（とものいんさつ、英: Tomono Printing Co., Ltd）は、岡山県岡山市に本社を置く日本の印刷会社。
友野印刷 概要
印刷業のほか、インターネット関連事業・動画制作事業などを行っている。
松尾元信
松尾 元信（まつお もとのぶ、1963年12月 - ）は日本の財務官僚。
松尾元信 人物
神奈川県葉山町出身。東京学芸大学附属高校を経て、東京大学法学部卒業後、1987年4月大蔵省入省。徳山税務署長を経て、1995年国際金融局為替資金課課長補佐（特別会計）。1998年より主計官補佐として公共事業、国土交通の予算編成に携わる。2002年より6年間は内閣法制局で参事官として法令解釈業務。2010年主計官として地方財政の予算編成を行う。2014年より金融庁に移り、2020年証券取引等監視委員会事務局長。2021年金融庁総合政策局長。金融庁総合政策局長兼総合政策局グローバル金融連携センター顧問兼内閣官房内閣情報調査室兼内閣官房国際テロ情報集約室次長を経て、2022年辞職、日本証券経済研究所エグゼクティブ・フェロー。
サン＝シモン主義
サン=シモン主義（サン=シモンしゅぎ）は、もともとその名前の由来となったアンリ・ド・サン＝シモン（1760-1825）の社会経済的および政治的教義に基づいた思想的潮流。
この考えは、特に産業主義（進歩につながる信仰、機械への信頼、幸福、自由、解放の条件が道徳的な産業にあるという確信）  による普遍的な報酬の概念に基づいている。この考えはいろいろな著作に分散して書かれており、新キリスト教（1825年に彼の死で出版された未完成の作品）の中で要約されている。彼の死後、弟子たちによってしばしば再編成され、最終的にフランスにおける産業革命と産業社会の発展期に決定的な影響を及ぼした 。
オーギュスト・コントのような数名のサン=シモン主義者が確立した前提によれば、18世紀と19世紀の革命と戦争に終止符を打ち、神学的・封建的な時代から実定的・産業的な時代へと移行することが問題とされていた。新しい神学に言及しているサン=シモンにとっては、むしろそれは「生まれによる貴族」から「才能による貴族」へ立ち戻るという問題だった。そこで彼は、社会の変革を提案し、最も有能なメンバー（実業家、科学者、芸術家、知識人、技術者...）が、連帯、企業精神、一般利益、自由と平和が君臨する繁栄した国にするために、フランスを可能な限り有益な形で運営するという任務を担う友愛社会を提唱した。
サン＝シモン主義
その主要な代表者の一人であるバルテルミ＝プロスペル・アンファンタンの影響を受けて、この教義は、最初に適用された時（1830年頃）には、「教会」の形をとっていた · 。この神秘的な形態により信用を失った後、サン=シモン派の思想は、「人による人の搾取」を「協同による地球の搾取（開発）」に置き換えるという有名な公式により再びとらえ直された。
永称寺 (台東区)
永稱寺（えいしょうじ）は、東京都台東区にある浄土真宗本願寺派の寺院。
永称寺 (台東区) 歴史
宝治年間（1247年 - 1249年）、浄念によって開山された。浄念は親鸞の弟子で、下野国那須郡武部村に寺を創建したのが起源である。寛永年間（1624年～1644年）に現在地に移転した。
永称寺 (台東区) 文化財
当寺の近くには、江戸時代の文化人の酒井抱一が住んでいたこともあり、寺宝には酒井抱一に関わる文物が多い。これらの寺宝は台東区の文化財に登載されている。
スーザン・イザベル・デーカー
スーザン・イザベル・デーカー（Susan Isabel Dacre、1844年 – 1933年)は、ヴィクトリア朝時代のイギリスの画家である。
スーザン・イザベル・デーカー 略歴
ウォリックシャーのレミントン(Leamington)で生まれた。サルフォードの修道院付属学校で学んだ後、1858年から1868年の間、パリで暮らし、初め学校で学んだ後、家庭教師(ガヴァネス)として働いた。1869年の冬はローマで過ごした後、パリに戻り、普仏戦争とパリ・コミューンを目撃した後、1871年にイギリスに戻り、マンチェスターの美術学校で美術を学び始め、1875年に賞を受けた。同じ頃、美術学校の学生となっていたアニー・スウィナートンと知り合い、一生を通じての友人となった。1874年に2人はローマに留学し、その後パリで学んだ。
パリでは1877年から1880年の間、アカデミー・ジュリアンで学び、同時期にアカデミー・ジュリアンで学んでいたウクライナ出身の画家、マリ・バシュキルツェフの出版された有名な『日記』にコンクールで一等を取った学生仲間としてふれられている。
サロン・ド・パリに何度か出展し、主に肖像画を描いた。ロンドンにしばらく滞在した後1883年にマンチェスターに戻った。マンチェスターでは別の女性画家、メアリー・モンクハウスと共同でスタジオを開いた。モンクハウスと運動して、1897年にデーカーはマンチェスター美術アカデミーの会員になることができ、モンクハウスは会計になった。
スーザン・イザベル・デーカー 略歴
1887年にマンチェスターで開かれた女王在50周年記念展覧会に作品を展示し、画家のフォード・マドックス・ブラウンが会場に装飾画を描くのに協力した。
女性の地位向上のための活動でも知られ、アニー・スウィナートンとマンチェスター女性画家協会 (Manchester Society of Women Painters)を設立し、協会の会長を務めた。1885年から1895年の間はマンチェスター婦人参政権全国協会 (Manchester National Society for Women's Suffrage)の執行委員を務めた。マンチェスターの科学者で女性運動の活動家のリディア・ベッカーの肖像画（下図）はデーカーの代表作のひとつである。
フアン・アルサ
フアン・アルサ・イニゴ（Juan Arza Iñigo、1923年6月12日 - 2011年7月17日）は、スペイン・エステーリャ出身の元サッカー選手、元サッカー指導者。ポジションはFW。
キャリアの多くをセビージャFCで過ごし、同クラブでは、16シーズンのラ・リーガに加えて公式戦通算414試合に出場して207ゴールを挙げた (セビージャFCの公式戦最多得点記録)。1954-55シーズンにはリーグ戦29ゴールを記録してピチーチ賞を受賞している。また、現役を引退後は指導者に転向し、プリメーラのクラブを数回率いた。
2011年7月17日、88歳で死去した。