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香港住宅委員会 問題
1970年から1990年代にかけて、香港で建設された公営住宅には、中心部から人々を引きつけ、同時に地域のアイデンティティをつくるため、様々な池や噴水を建設した。しかし、2018年10月の時点で、203の公営住宅の噴水うち、多くは取り壊されたり、埋められたりし、正常に稼働していたのはわずか13であった。香港ランドスケープ建築学会前会長の姚寶隆は、衛生問題と溺死の危険性を撤去の原因とする住宅委員会を批判し、実際には管理が面倒であるためと指摘した。団地内の水場を維持していくためには、設計を最適化する必要があるが、近年完成した東匯邨には設置されておらず、住宅委員会は「水場は標準的な設備ではなく、管理が難しいため、今後の公営住宅に設置する予定はない」としている。
ルイス (ディストリクト)
ルイス（英語: Lewes）は、イングランド南部イースト・サセックスにある非都市ディストリクト。面積は113平方マイル（290km²）、海岸線の長さは9マイル（14.5km）。名称の由来は行政機能のあるルイスから。その他のタウンとして、ニューヘイブン、ピースヘイブン、テルスクームがある。またディストリクト内には、プランプトン競馬場も立地しており、28のパリッシュがある。
1974年4月1日に施行された1972年地方行政法によってバラ・オブ・ルイス、都市ディストリクトのニューヘイブン・アンド・シーフォード、地方ディストリクトのチェイリーが合併して生まれた。
ルイス (ディストリクト) 政治
議会選挙は4年に一度行われ、41議席を21選挙区から選出する。1991年から長年労働党が多数を占めていたが、2011年の選挙で20年ぶりに保守党が多数派を奪回した。しかし、その後複数の保守党議員がUKIPや自由民主党へ離反したため、議会で過半数を占める政党がなくなった。ただし、2015年5月に開催された次の選挙では自由民主党が大敗し、保守党が再び過半数を獲得した。
2019年5月選挙以降は緑の党、自由民主党、労働党などによる連立が行われている。連立のリーダーは緑の党のゾエ・ニコルソン、副リーダーは自民党のジェームズ・マックレリーである。
ハンニバル (1959年の映画)
『ハンニバル』（原題：Annibale / Hannibal）は、1959年制作のイタリアの歴史アクション映画（ソード&サンダル）。
カルタゴの将軍ハンニバルの活躍を第二次ポエニ戦争を背景に描く。ヴィクター・マチュアがハンニバルを演じた。
ハンニバル (1959年の映画) あらすじ
カルタゴの将軍ハンニバルの第二次ポエニ戦争における活躍と、ローマ元老院の政務官ファビアス・マシマスの姪シルヴィアとの恋を絡めて描く。
楊宝
楊 宝（よう ほう、生没年不詳）は、前漢後期から後漢前期にかけての学者。字は文淵。本貫は弘農郡華陰県。曾祖父は楊敞。祖父は楊忠（楊賁）。父は楊譚。子は楊震。
楊宝 略歴
欧陽尚書を習得し、哀帝・平帝の時期に隠居して、民間にあって尚書の指導をした。
居摂2年（7年）、摂皇帝王莽から徴されたが、楊宝は応じずに、所在をくらました。
王莽を倒した光武帝は、その節義を尊んで、公車を遣わして特に召し出そうとしたが、楊宝は老齢と病気を理由に仕官を断り、隠棲したまま亡くなった。
楊宝 銜環
九歳のとき、楊宝は華陰山の北に来て、一羽の黄雀を見つけた。鴟鴞に搏たれて、樹の下に落ちて、螻蟻が群がっていた。楊宝はこの黄雀を見て可哀想に思い、取って帰った。箱の中に入れて、菊の花を食べさせた。百日ほどすると、毛羽が生えて、朝に飛んで行っては暮れに帰って来た。夜明けに、楊宝が読書をしてまだ眠っていない時だった。黄衣の童子が現れて、楊宝に向かって再拝して、「私は西王母の使者です。蓬萊に使いに行く途中で、不注意で鴟鴞に搏たれてしまいました。あなたの慈愛によ って救われました。本当にその盛徳を感じました」と言った。そこで白い玉環を四つ、楊宝に渡し、「貴方の子孫はこの玉環のように潔白にして、位は三公に登り、まさにこの玉環のようになるでしょう」と言った。
この故事から、恩に報いることを「銜環」（がんかん）と言うようになった。
ハンドボール中華人民共和国男子代表
ハンドボール中華人民共和国男子代表は、中華人民共和国ハンドボール協会によって編成される、ハンドボールの男子ナショナルチーム。
若桜拓海
若桜 拓海（わかさ たくみ、1984年 - ）は、日本のライトノベル作家である。
若桜拓海 概要
Twitterのプロフィール欄では「秋田県」在住となっている。
第4回ノベルジャパン大賞（現: HJ文庫大賞）で『ヒミコをめざせ! 〜Ryu-Jin-Go〜』により奨励賞を受賞し、2011年4月に同作を『龍刃機神と戦う姫巫女』へ改題してデビューした。
ジューダ・フォークマン
ジューダ・フォークマン（Judah Folkman, 1933年2月24日 - 2008年1月14日）はアメリカ合衆国の生物学者、外科医。主な業績は血管新生抑制に関する分子生物学的研究と、がん治療創薬への応用。
ジューダ・フォークマン 経歴
オハイオ州クリーブランド出身。1953年オハイオ州立大学卒業、1957年ハーバード大学医学大学院からM.D.を取得した。1960 から1962年まで、アメリカ海軍に勤務した。1967年からハーバード大学医学部小児外科学教室・大学院教授を務めた。
温泉スッポン芸者
『温泉スッポン芸者』（おんせんすっぽんげいしゃ）は、1972年公開の日本映画。製作：東映。
温泉スッポン芸者 キャスト
城崎温泉芸者衆
城崎温泉芸者の身内
城崎温泉の客
色道指南　無限精流
温泉街の経営者たち
城崎温泉街の人
経総連(日本経済総連合)御一向様
毛利人体改造の関係者
同志社大学
関東誠心会
その他
温泉スッポン芸者 スタッフ
作詞：すずきすずか
　作曲：荒木一郎
　唄　：杉本美樹
CAMP (doaのアルバム)
『CAMP』（キャンプ）は、2020年12月2日、GIZA Studioから発売されたdoaの12枚目のアルバム。規格品番はGZCA-5301。
CAMP (doaのアルバム) 概要
“CAMP＝人が集う場所”というテーマのもと、なかなか会えない状況下にあっても、音楽によって人と人とのつながりや気持ちを集うことができればという思いで制作した。
徳永暁人のアルバム「Route 109」と同時発売。
河崎助太郎
河崎 助太郎（かわさき すけたろう、1873年（明治6年）1月13日 - 1943年（昭和18年）2月21日）は、明治から昭和前期の実業家・政治家。衆議院議員。
河崎助太郎 経歴
岐阜県厚見郡富茂登村（岐阜市富茂登釜屋町を経て現:岐阜市大仏町）で、御寿司元（鮎寿司）・河崎喜久夫の長男として生まれ、1904年（明治37年）11月に家督を相続した。1889年（明治22年）神戸私立英学校を卒業した。
大阪に出て、毛織物類、羊毛、毛糸類の貿易及羊毛紡績業に従事。また、大阪地方裁判所商事調停委員、大阪織物同業組合長、日本輸出綿織物連合会大阪支部長、岐阜商工会議所会頭、大阪商業会議所議員、京都土地建物社長、日宝石油社長、日本毛糸紡績取締役社長、朝日毛糸紡績取締役社長、東洋毛織工業取締役社長、東洋毛糸紡績取締役社長、共同毛織取締役社長、日本整毛工業取締役社長、新興人絹取締役社長、河崎商事取締役社長、東華紡績取締役、島津製作所監査役などを務めた。
1915年（大正4年）5月、第12回衆議院議員総選挙で岐阜県岐阜市から無所属で出馬して初当選し、その後、第16回総選挙まで3回再選され、公友倶楽部、実業同志会、第一控室会などに所属して衆議院議員に通算4期在任した。
徐之範
徐 之範（じょ しはん、天監6年（507年）- 開皇4年4月26日（584年6月10日））は、中国の南北朝時代の医師・官僚。字は孝規。本貫は東莞郡姑幕県。
徐之範 経歴
南朝斉の蘭陵郡太守の徐雄（徐文伯の子）の子として生まれた。はじめ南朝梁の南康嗣王蕭会理の下で府参軍事をつとめた。劉孝勝が武陵王蕭紀の下で長史となると、之範は外兵参軍として召し出された。ほどなく録事参軍に転じた。劉孝勝兄弟が蕭紀に従って蜀に入ると、之範もこれに従った。広漢郡太守をつとめ、持節・梁州刺史に転じ、郫県開国侯に封じられた。
兄の徐之才を頼って北斉に入った。天保9年（558年）、寧朔将軍・尚薬典御に任じられた。河清2年（563年）、尚薬典御のまま散騎侍郎に転じた。天統2年（566年）、輔国将軍・諫議大夫に転じた。天統3年（567年）、通直散騎常侍の位を受けた。天統4年（568年）、翊軍将軍・太中大夫となった。天統5年（569年）、散騎常侍の位を受けた。この年のうちに仮の儀同三司となった。
武平元年（570年）、儀同三司・征西将軍に転じた。武平2年（571年）、開府儀同三司の位を受けた。武平3年（572年）、太常卿に任じられ、西陽王に封じられた。武平4年（573年）、侍中となった。この年、之範は後主の命により蘭陵王高長恭を毒殺した。建徳6年（577年）、北周により使持節・儀同大将軍に任じられた。
開皇4年（584年）4月26日、晋陽県の邸で死去した。享年は78。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵)
初代パンミュア伯爵ウィリアム・モール（英語: William Maule, 1st Earl Panmure、1700年 – 1782年1月4日）は、スコットランド出身の軍人、政治家、アイルランド貴族。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 生涯
ハリー・モール閣下（1659年10月18日 – 1734年6月23日、第2代パンミュア伯爵ジョージ・モールの三男）と1人目の妻メアリー（Mary、旧姓フレミング（Fleming）、1702年3月没、第5代ウィッグトン伯爵ウィリアム・フレミングの娘）の三男として、1700年に生まれた。父も伯父第4代パンミュア伯爵ジェームズ・モールもジャコバイトであり、1715年ジャコバイト蜂起の後に大陸ヨーロッパに逃亡した。4代パンミュア伯爵はフランスに渡った後、1717年から1718年にかけてイタリアに滞在、1719年にフランスに戻った。一方、父はネーデルラント連邦共和国（オランダ）に渡り、息子であるウィリアムも1718年にライデン大学で教育を受けた。翌1719年、パリのコレージュ・デコッセに入学した。
父が1719年に恩赦を受けて帰国したものの、4代パンミュア伯爵は1723年にパリで客死、以降父が名目上のパンミュア伯爵として爵位と家領の回復を目指した。1727年にジョージ2世がグレートブリテン国王に即位すると、兄ジェームズとともに宮廷に現れた。兄は庶民院議員就任を目指して失敗、1729年4月16日に死去したが、ウィリアムは1727年10月にエンサイン（歩兵少尉）として第1歩兵連隊に入隊した。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 生涯
父は初代アイラ伯爵アーチボルド・キャンベル（1743年に第3代アーガイル公爵）の庇護下に入り、家領を買い戻そうとしたが許可を得られず、1734年6月23日に死去した。これによりウィリアムがモール家家長になり、1735年にフォーファーシャー選挙区から出馬し、ロバート・スコットとジェームズ・カーネギー（James Carnegie、元議員ジョン・カーネギーの息子）を破って当選した。以降1782年に死去するまで再選を続けた。議会ではウォルポール内閣期（1730年 – 1742年）に政府を支持し、ウォルポール内閣が崩壊した後も引き続き政府を支持した。ただし、1746年2月にカンバーランド公爵ウィリアム・オーガスタスから「ジャコバイトの支持により議員に当選した」との疑いをもたれている。一方、陸軍に入隊した直後はなかなか昇進できず、1737年にロシズ伯爵の歩兵連隊の大尉に、1741年に近衛歩兵第3連隊の副隊長に昇進した程度だった。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 生涯
1743年、オーストリア継承戦争におけるデッティンゲンの戦いに参戦した後、同年4月6日にアイルランド貴族であるウォーターフォード県におけるホワイトチャーチのモール子爵とウェックスフォード県におけるフォースのパンミュア伯爵に叙された。この爵位は初代伯爵の男系男子が断絶した場合、初代伯爵の異母弟ジョンが継承するという特別残余権（special remainder）が付されている。その後、1745年のフォントノワの戦いに参戦して、同年に少佐に昇進した。1747年に第25歩兵連隊隊長（軍階は大佐）に昇進した。1752年に第21歩兵連隊隊長に転じ、七年戦争中の1756年にミノルカ島が占領されるとジブラルタルに派遣された。1755年に少将、1758年に中将、1770年4月に陸軍大将に昇進、1770年11月に第21歩兵連隊隊長から第2竜騎兵連隊隊長に転じた。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 生涯
順調に昇進を続けたものの、部下が総督職や竜騎兵連隊隊長に任命される一方自身が歩兵連隊隊長のままであることに不満を感じ、1759年5月に首相初代ニューカッスル公爵トマス・ペラム＝ホリスに直訴したが、ニューカッスル公爵が取りあわなかったため、アバディーン・バラ選挙区のデイヴィッド・スコット（与党派ホイッグ党所属）への対立候補を立てようとするなど野党との連携を模索するようになった。1760年にジョージ3世が国王に即位するとその寵臣である第3代ビュート伯爵ジョン・ステュアートを支持、七年戦争の予備講和条約に賛成した。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 生涯
1763年春にはついに友人アレクサンダー・フォレスターが（1715年ジャコバイト蜂起への関与により没収された）パンミュア伯爵（第1期）、サウセスク伯爵、マーシャル伯爵の領地を競売にかける法案を可決させ、パンミュア伯爵は1764年2月20日にエディンバラで行われたオークションに出席して、約49,157ポンド18シリング4ペンスで家領を落札した。これらの領地について、パンミュア伯爵はまず伯爵位と同様の継承順位を定め、続いて1779年に継承順位を変更し、自身と異母弟ジョンの男系男子が断絶した場合は姉妹ジーン（Jean、1769年4月27日没）の息子にあたる第8代ダルハウジー伯爵ジョージ・ラムゼイおよびダルハウジー伯爵の次男ウィリアムが継承するとした。ジョンが生涯未婚のまま1781年7月に死去すると、パンミュア伯爵は同年10月12日に継承順位を更新してジョンの名前を削除した。
家領を取り戻した後はベッドフォード公爵派の一員になり、野党の一員として1766年2月22日に1765年印紙法の廃止に反対票を投じた。1768年イギリス総選挙では第3代グラフトン公爵オーガスタス・フィッツロイの支持を受けたトマス・ライアン閣下が立候補したが、パンミュア伯爵が引き続き当選した。しかし、ライアン家が脅威になる勢力であることは変わりなく、総選挙の後にはじまった交渉の結果、1770年にモール家とライアン家は妥協した。協定の内容はライアン家がパンミュア伯爵を支持し、その代償としてパンミュア伯爵が今後不出馬を決めた場合、トマス・ライアンの選出に反対しないというものだった。パンミュア伯爵は以降議会で概ね政府を支持した。
1782年1月4日、生涯未婚のままエディンバラで死去した。パンミュア伯爵位は後継者がおらず廃絶、領地は1779年と1781年の規定通り8代ダルハウジー伯爵が継承した。1735年から1782年までという長い議員生涯だったが、演説の記録はなかったという。
ウィリアム・モール (初代パンミュア伯爵) 人物
長身で顔立ちの整った人物で、親切で寛容な人柄だった。地主として領地の賃借人の福祉に気をかけ、領地の整備にも興味を示した。
ジェームズ・モール (第4代パンミュア伯爵)
第4代パンミュア伯爵ジェームズ・モール（英語: James Maule, 4th Earl of Panmure、1658年/1659年 – 1723年4月22日）は、スコットランド貴族、ジャコバイト。1715年ジャコバイト蜂起に参加し、蜂起が失敗した後は大陸ヨーロッパに逃亡した。本国では私権剥奪され、爵位と領地を失った。
ジェームズ・モール (第4代パンミュア伯爵) 生涯
第2代パンミュア伯爵ジョージ・モール（1619年 – 1671年）と妻ジーン（Jean、旧姓キャンベル（Campbell）、1624年/1625年 – 1703年、初代ラウドン伯爵ジョン・キャンベルの長女）の五男として、1658年/1659年に生まれた。青年期に大陸ヨーロッパに渡り、再統合戦争におけるルクセンブルク包囲戦（1684年）で志願兵としてに参戦した。
1686年2月1日に兄ジョージが死去すると、パンミュア伯爵位を継承した。同年4月29日に宣誓してスコットランド王国議会議員に就任、5月13日に宣誓してスコットランド枢密院の枢密顧問官に就任した。パンミュア伯爵は国王ジェームズ2世を支持したが、熱烈なプロテスタントでもあり、ジェームズ2世の信仰自由宣言に反対して1687年3月10日に枢密顧問官を除名された。
ジェームズ・モール (第4代パンミュア伯爵) 生涯
その後もジェームズ2世を支持、1688年の名誉革命でジェームズ2世がフランスに逃亡した後も態度を変えなかった。1689年1月にロンドンに向かい、義父ハミルトン公爵ウィリアム・ダグラス＝ハミルトンからウィリアム3世を支持するよう説得されたが、パンミュア伯爵は拒否した。3月1日にエディンバラに戻る許可を与えられ、14日にはスコットランドでの仮議会に出席し、16日に仮議会が適法とする宣言に署名した。ウィリアム3世とメアリー2世の承認に反対したが、結局可決され、パンミュア伯爵は2人への宣誓を拒否し、以降2度と議会に出席しなかった。アン女王の治世では1707年にスコットランド王国とイングランド王国の合同に反対、1690年代より続けていたブレッチン城の再建を1709年に完成させた。また、ジャコバイトの第4代パース伯爵ジェームズ・ドラモンド（ジャコバイト貴族では初代パース公爵）は1705年にパンミュア伯爵を信頼できる人物だと評している。
ジェームズ・モール (第4代パンミュア伯爵) 生涯
1715年ジャコバイト蜂起が勃発すると、エディンバラを離れて自領に戻り、ブレッチンでジェームズ老僭王を「ジェームズ8世および3世」と称して挙兵、415人からなる歩兵連隊を招集して同年11月13日のシェリフミュアの戦いに参戦した。パンミュア伯爵はシェリフミュアの戦いで重傷を負って捕虜にされたが、弟ハリーに救出された。1716年2月にブレッチン城で老僭王を招待した後、蜂起の失敗に伴い2月に老僭王とともにフランスに逃亡した。4月8日にはアヴィニョンで老僭王によりシッスル勲章を授与されたが、6月30日に本国の議会で私権剥奪され、爵位と領地を没収された。パンミュア伯爵の領地は1719年10月に60,400ポンドでヨーク建設会社（York Building Company）に売却され、妻マーガレットと弟ハリーが1724年に領地を租借した。
パンミュア伯爵はジャコバイト宮廷とともにイタリアに渡ったが、宮廷で無視されたと失望し、1718年2月にヴェネツィア経由でフランスに戻った。パリで在フランスイギリス大使の第2代ステア伯爵ジョン・ダルリンプルに連絡したが、領地回復の代償にハノーヴァー朝に対する忠誠宣誓が必要だとわかるとそれを拒否した。以降フランスに滞在してモールの家族史を研究、1720年にイヴリーヌ県のモールを訪れた。
1723年4月11日にパリで胸膜炎により病死した。
ジェームズ・モール (第4代パンミュア伯爵) 家族
1687年3月5日にマーガレット・ハミルトン（Margaret Hamilton、1731年12月6日没、ハミルトン公爵ウィリアム・ダグラス＝ハミルトンと第3代ハミルトン女公爵アン・ハミルトンの娘）と婚約、後に正式に結婚した。2人の間に子供はいなかったが、マーガレットはモール家の再興に力を入れ、1724年に租借という形でパンミュア伯爵の旧領を取り戻した。
AKIARIM
AKIARIM（アキアリム）は、日本のアイドルグループ。
AKIARIM 概要
漢字表記では「有記有夢」。
由来は「オーディエンスの記憶に有り続けるユニットであり、メンバーも周りも夢の有るユニットにしたいという意味を込めて」。
2020年2月24日結成。激情型ロックアイドルと銘打ち、活動。
2019年12月で活動休止となった“FLOWLIGHT”の新体制として新たに始動したが、新型コロナウイルスによるコロナ禍の影響によりデビューライブは延期。
自粛期間中にはプレデビューと称した定期オンラインライブを2020年5月8日より行い、8月2日のお披露目ライブを経て、10月17日には渋谷Star Loungeにて初のワンマンライブとなる「AKIARIM 1st ONEMAN LIVE -Que sera` sera`->」を開催。
AKIARIM 概要
2020年7月4日にはFM FUJIでのレギュラー番組「ALL IS WELL」をスタート。また、音源制作を懸けてスタートしたクラウドファンディングも目標金額を大幅超過でクリアし、1stミニアルバム「Action!」のリリースが決定。
10月28日、1stミニアルバム「Action!」リリース。
1月末から開催予定だった東名阪ツアーは延期、現在の予定は3月7日東京を初日として、4月名古屋、5月大阪、6月24日最終日に渋谷TSUTAYA O-WESTでバンドセットワンマンライブ。(延期の都合で大阪が最終日)
2022年1月には初の主催フェスとなる「ARIM FES」を開催。
AKIARIM メンバー
詳しくは各メンバーの個人wikiへ。
2021年3月3日、新メンバー加入に伴い担当カラーが決まった。
AKIARIM 作品
（1～19の曲はFLOWLIGHTから引き継いだ曲。）
※8月からmeeが休養中のためリリース延期中
AKIARIM 活動
デビューとコロナが重なったため、2020年は3月から定期配信ライブ（2020年12月25日の配信で定期は終了している、以降は不定期に開催）を行いつつ、8月のデビューライブからは動員ライブも多数行っている。（2021年2月現在）
2020年12月12日・13日には大阪遠征も行った。
2021年1月末から1st東名阪ツアーを開催予定も延期、3月以降に振り替え公演開始。
新メンバー2名が2021年3月3日加入発表、同月7日の渋谷TSUTAYA O-WESTでのワンマンライブ（アンコール）から参加。
2021年4月から半年間、毎月配信リリース予定。
2021年5月29日の対バンライブにて、有観客ライブ通算100回を超えた。
2021年7月から(ほぼ)毎週火曜日無料定期公演を予定。
AKIARIM 活動
2021年8月はコロナ都合でライブ自粛。
2021年9月から有人ライブを徐々に再開、無料定期ライブの代わりにオンラインライブを行った。
2022年1月、初の主催フェスとなる「ARIM FES」開催。
2022年2月24日、渋谷TSUTAYA O-WESTにて2周年ワンマンライブ「MOST EMOTION GIG」を開催。
6月29日フルアルバム「ALLISWELL」リリース予定。
A×M×Pツアーの大阪・名古屋が中止になった為、7月に再開催予定。
8月にアルバムリリースツアー～ALLISWELL～開催予定。20日大阪の福島、21日愛知の名古屋、31日東京・恵比寿LIQUIDROOM。
(ゲストは順不同で記載)
アルダ・ムリッシ
アルダ・ムリッシ（Arda-Mulissiまたはアルダ・ムリッス（Arda-Mulissu））は、古代メソポタミア地方の新アッシリア帝国の王子。帝国黄金期の王、センナケリブの息子である。前684年に弟のエサルハドンに王位継承者としての地位を奪われる。これを不服として父を殺害、クーデターを試みるが、家臣の支持を集めることができず、弟との政争に敗れた。敵国のウラルトゥへ亡命し、その後の消息は知れない。
アルダ・ムリッシはアッカド語ではArda-Muliššiであるが、ウルドゥ・ムッリッシ（Urdu-Mullissi）、ウラド・ムッリッス（Urad-Mullissu）、アラド・ニンリル（Arad-Ninlil）とも呼ばれ、旧約聖書ではアドラメレク（Adrammelech）、ベロッソスの記録ではアドラメロス（Adramelos）あるいはアルドゥムザン（Ardumuzan）と書かれる。
アルダ・ムリッシ 来歴
アルダ・ムリッシは新アッシリア時代の王センナケリブ（在位：前705年-前681年）の息子である。センナケリブには2人以上の妻がおり、アルダ・ムリッシの母親がそのうちの誰なのかについては不明である。しかし彼の母親が弟エサルハドンの母ナキアではなかったことは確かである。前700年、センナケリブは長男であるアッシュル・ナディン・シュミを王太子（相続人）に任命し、バビロニア（帝国の南部諸属州）の支配を任せていた。この地位にアッシュル・ナディン・シュミを任じたすぐ後、センナケリブは反乱を起こして逃亡したカルデア人を追跡してエラム（現在の南部イラン）に遠征を行った。領内への侵入に対し、エラム人は前694年にアッシリア支配下のバビロニアへ侵攻し、アッシュル・ナディン・シュミをシッパル市で捕らえた。彼はエラムへと連れ去られ、恐らく処刑された。
アルダ・ムリッシ 来歴
息子たちの中から新たな王太子を任命する必要に迫られ、センナケリブは存命中の王子の中で最年長であったアルダ・ムリッシを王太子とした。一方、アッシリア学者シモ・パルポラとセオドア・クワズマンは別の仮説を立て、アッシュル・ナディン・シュミはセンナケリブからバビロニアのみを継承することを意図されており、アルダ・ムリッシは恐らく既に前698年という非常に早い時期に王太子に任命されていた可能性があるとしている。ただし、アッシュル・ナディン・シュミが捕らえられ恐らく殺害された前694年以前において、アルダ・ムリッシを王太子と表現する記録は見つかっていない。
クワズマンとパルポラはまた、センナケリブが恐らく別の息子、ネルガル・シュム・イブニをアッシュル・ナディン・シュミの死後にバビロニアの王太子としたとも主張している。ネルガル・シュム・イブニは恐らくアルダ・ムリッシがアッシリアの王太子となった後もバビロニアの王太子を務めていた。これを証明するような現存史料はないが、クワズマンとパルポラはネルガル・シュム・イブニをmār šarri、Mār šarriと称する前694年と前693年の一連の約定（contracts）に基づいてこの説をたてた。この称号は文字通りには「王の息子」を意味する。これは彼が王子であることに合致するが、この称号は通常王太子のみに使用される称号として使われていた。
アルダ・ムリッシ 来歴
アルダ・ムリッシは少なくとも10年にわたって王位継承者の地位にあったが、前684年に彼に代わって弟のエサルハドンが王位継承者に任じられた。アルダ・ムリッシが突如地位を追われた理由は不明であるが、彼が大きな失望を胸に抱いたことは同時代の文書から明らかである。解任されたにもかかわらず、アルダ・ムリッシは人望を維持しており、幾人かの臣下たちが彼を王位継承者として密かに支持していた。エサルハドン自身の文書には「私は歳若かったが、我が父、余を生み出せし彼は、神々の命により正しく余を選び、他の兄弟たちに「この者が我が後継者なり」と言った」とあり、年長の息子を王位継承者の地位から降ろし弟をその地位に置くことは異常な決定であったことが確認できる。
アルダ・ムリッシはエサルハドンに忠誠を誓うことを父センナケリブから強要されたが、繰り返しセンナケリブに対して自分を再び王位継承者に戻すよう訴えようとした。センナケリブはアルダ・ムリッシが人気を増していること、そしてエサルハドンの身に危険が迫っているに気付き、彼を遠く西方の属州に送った。このエサルハドンの亡命によってアルダ・ムリッシの人気は頂点に達したが、エサルハドンの脱出に際して行動を起こす力が無かったため、彼は難しい決断を迫られた。この機会を逸しないために、アルダ・ムリッシは速やかに行動し王位を奪取するべきであると決断した。
アルダ・ムリッシ 来歴
アルダ・ムリッシは別の弟ナブー・シャル・ウツル（シャレゼル〈Sharezer〉とも呼ばれる）と「反乱の条約（treaty of rebellion）」を結び、前681年10月20日にニネヴェ（当時のアッシリアの首都）のある神殿でセンナケリブを襲撃し殺害した。計画が成功したにもかかわらず、アルダ・ムリッシは王位を奪うことができなかった。この王殺しはアルダ・ムリッシ自身の支持者たちの間に彼への怒りを引き起こし、戴冠式の挙行が遅れることとなった。この間にエサルハドンが軍を起こした。アルダ・ムリッシとナブー・シャル・ウツルが立ち上げた軍は帝国西部のハニガルバトでエサルハドンと会敵した。ここで、アルダ・ムリッシらの兵士の大半が彼を見捨ててエサルハドンの下に走り、エサルハドンは抵抗を受けることなくニネヴェに進軍した。
アルダ・ムリッシとナブー・シャル・ウツルは北方、恐らくはまず山岳地帯の王国シュプリアへと逃亡し、さらに古くからのアッシリアの敵国であるウラルトゥ王国に移った。エサルハドンはセンナケリブの死の6週間後に王位を得ることに成功した。彼はアルダ・ムリッシとナブー・シャル・ウツルの家族を含む彼らの与党と手の届くところにいる政敵の全てを処刑した。アルダ・ムリッシとナブー・シャル・ウツルは亡命先のウラルトゥで数年間生き残っていた。いくつかの文書によって彼らが前673年までウラルトゥで生きており自由な地位にあったことが示されている。エサルハドンはこの年に北方遠征を実施しシュプリアを攻撃したが、恐らく遠征の主目的であったアルダ・ムリッシたちを捕らえることはできなかった。
アルダ・ムリッシ 遺産
当時地上で最も強力な帝国の君主であったセンナケリブの殺害は同時代人に大きな衝撃を与え、メソポタミアと古代オリエントのその他の地域全体に強い感情と複雑な感覚を持って受け止められた。レヴァントとバビロニアではこの報せは喜びをもって迎えられ、これらの地域へのセンナケリブの残虐な遠征に対する神罰であると宣言された。しかしアッシリアでの反応は恐らく憤激と憎悪だったであろう。この事件は数多くの史料に記録されており、『旧約聖書』にも言及がある（欽定訳聖書、列王記下19:37; イザヤ書37:38）。聖書ではアルダ・ムリッシはアドラメレクと呼ばれている。
アルダ・ムリッシ 出典
Barcina Pérez, Cristina (2012). “Display Practices in the Neo-Assyrian Period”. Universiteit Leiden - Research Master in Assyriology. https://openaccess.leidenuniv.nl/handle/1887/44225. （『新アッシリア期における展示の手法』（著：クリスティーナ・バルシーナ・ペレス、2012年、ライデン大学、修士論文））
Bertman, Stephen (2005). Handbook to Life in Ancient Mesopotamia. OUP USA. ISBN 978-0195183641. https://archive.org/details/handbooktolifein00bert/ （『古代メソポタミアにおける生活の入門書』（ステファン・バートマン、オックスフォード大学出版、2005年））
アルダ・ムリッシ 出典
Dezső, Tamás (2006). “Šubria and the Assyrian Empire”. Acta Antiqua Academiae Scientiarum Hungaricae 46:  33–38. doi:10.1556/aant.46.2006.1-2.5. https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/35207142/AAnt_46_2006_1-2_05_033-038_DezsoT.pdf?1413815681=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DSubria_and_the_Assyrian_Empire.pdf&Expires=1605882063&Signature=K1vD1TYE~YOMU8QQJvALV8J5c-zwYF2AlniTq9RI8DAmQVHom1XJZ4o6a-XboBOUwTXd5WVNspyMheb-uNRxWRhzlNDVKNbQDh2v26f87fVPwLmtrExlhn~W7gQ3-WGqWFALyS5k-ruFDejtaGBr2erZ5igNAvpUqOhjPTXgi-ZDywiXnuR5oVFKCxNY-p2xpXGyxmNxZ4XD6AUFpzPWYKEnisP2Oyv5VpIeZKlBSrxATU5Y2QR6fILeMYaP24xWkKVvKhQrPprhuzvpeNaxuRzqzF6bVmEbnAWWPuImMA0tdt9vNF2F9WC5JyOFerUrszpkOkwbVgGIYGs6BoTe9g__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA. （学術誌『古代科学史』（ハンガリー）第46号（2006年）p.33-38に収録されている『シュプリアとアッシリア帝国』（著：タマーシュ・デジェー））
アルダ・ムリッシ 出典
Radner, Karen (2003). “The Trials of Esarhaddon: The Conspiracy of 670 BC”. ISIMU: Revista sobre Oriente Próximo y Egipto en la antigüedad (Universidad Autónoma de Madrid) 6:  165–183. https://repositorio.uam.es/handle/10486/3476. （ISIMU（マドリード自治大学の古代中東・エジプト専門誌）第6号（2003年）p.165-183に収録されている『エサルハドンの試練：前670年の陰謀』（著：カレン・ラドナー））
アルダ・ムリッシ 出典
Šašková, Kateřina (2010). “Esarhaddon’s accession to the Assyrian throne”. In Šašková, Kateřina. Shepherds of the Black-headed People: The Royal Office vis-à-vis godhead in ancient Mesopotamia. Západočeská univerzita v Plzni. ISBN 978-8070439692. https://www.academia.edu/1352759/%C5%A0a%C5%A1kov%C3%A1_Kate%C5%99ina_Esarhaddons_accession_to_the_Assyrian_throne_In_Kate%C5%99ina_%C5%A0a%C5%A1kov%C3%A1_Luk%C3%A1%C5%A1_Pecha_and_Petr_Charv%C3%A1t_eds_Shepherds_of_the_Black_headed_People_The_Royal_Office_vis_%C3%A0_vis_godhead_in_ancient_Mesopotamia_Plze%C5%88_Z%C3%A1pado%C4%8Desk%C3%A1_univerzita_2010_147_177 （『頭の黒い人々の羊飼い：古代メソポタミアにおける神格に対する王権』（編：カテジナ・シャシュコヴァー、2010年、西ボヘミア大学出版）に収録されている『エサルハドンのアッシリア王位継承』（著：カテジナ・シャシュコヴァー））
アルダ・ムリッシ 出典
van der Spek, Robartus Johannes (2014). “Cyrus the Great, Exiles, and Foreign Gods. A Comparison of Assyrian and Persian Policies on Subject Nations”. In Kozuh, M.. Extraction and Control: Studies in Honor of Matthew W. Stolper.. Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago. ISBN 978-1614910015. https://research.vu.nl/en/publications/cyrus-the-great-exiles-and-foreign-gods-a-comparison-of-assyrian- （『血統と支配：マシュー・Ｗ・ストルパーに敬意を表しての研究』（編：ミカエル・コズー、2014年、シカゴ大学東洋研究所）に収録されている『キュロス大王、流刑、外国の神。アッシリアとペルシアの属国政策の比較』（著：ロバルタス・ヨハネス・ファン・デル・スペック））
クリス・ダーキン
クリス・ダーキン（2000年2月8日 - ）は、アメリカ合衆国のサッカー選手。ポジションはMF。セントルイス・シティSC所属。
クリス・ダーキン 経歴
2016年6月14日、D.C. ユナイテッドと契約した。2018年3月3日のオーランド・シティSC戦でMLSデビューを果たした。同年、MLS内の22歳以下の選手の中で、最も優秀な選手を決めるランキングで14位に入った。
2019年8月30日、ジュピラー・プロ・リーグのシント＝トロイデンVVに期限付き移籍することが決まった。12月7日のクラブ・ブルッヘ戦でリーグデビューをすると、2020年5月7日には同クラブに完全移籍した。
2022年3月25日、古巣のD.C. ユナイテッドへ復帰した。
2023年12月12日、セントルイス・シティSCへのトレードが発表された。
クリス・ダーキン プレースタイル
中長距離のパスを得意とし、ボール奪取に長けている。
危険なタックルも厭わない攻撃的なプレーを好むことから、対戦相手から批判を受けることも多い。
髙村佳子
髙村 佳子（たかむら けいこ、1979年3月6日 - ）は、日本の著者。
髙村佳子 来歴
広島県出身。広島県立呉三津田高等学校を経て、広島大学大学院博士課程前期（造形芸術教育学専修）修了。
北海道和種
北海道和種（ほっかいどうわしゅ）は、北海道を中心に飼育されている日本在来馬の品種。
一般に「道産子（どさんこ）」の通称で知られている。本州から持ち込まれた南部馬が先祖とされる。
北海道和種 歴史
北海道には元々馬が生息していなかったことから、アイヌは馬を飼う習慣がなかったが、鎌倉時代に和人が南部馬を本州から持ち込んで使役したのが、北海道での馬の飼育の始まりであるとされる。
江戸時代に入ると北海道の漁場の開発が進み、夏に漁業出稼ぎの際に漁獲物の運搬などで使役するために盛んに馬が持ち込まれた。冬の間は北海道で放置され、翌年に冬を越すことができた馬を捕獲して使役していた。こうした環境で北海道の気候風土に適合した厳冬と粗食に耐える特有の資質を持った馬として確立した。
200 kg近くの荷物を運ぶことができることから、旅人を乗せたり物資の運搬などで活躍した。荷物を運ぶ方法に手綱を前の馬の尻尾に結びつけて隊列を組む「駄つけ」という特有の方法で運搬していた。しかし、機械化が進むにつれて、運搬用としての役割は減っていた。
現在では、温厚な性格から乗馬として使役され、ホーストレッキングや流鏑馬、障害者乗馬、ホースセラピーなどの多くの場面において活躍している。
トピック (論理学)
トピック（英語: topic、ギリシア語: topos トポス、ラテン語: locus ロクス）とは、アリストテレスでは、簡単に言えば、分野を問わず、与えられた論題に対して議論を組み上げる際に参考に出来る、議論の雛形, 論理の基本原理、議論構成の経験則などの総称である。
この意味でのトピック（トピックス）はプロタゴラス、ゴルギアス、イソクラテスらの初期の修辞学者 (rhetorician) が既に使用し、教えてもいる。しかし一般には、一つのトピックが一つの特定の議論ではなく複数の異なる議論に適用できる一般的な形にまとめあげられたのはアリストテレスによってである。後、テオプラストスによる変更を経て、トピックはキケロによって明確に定義され、ボエティウスによって新たな解釈を与えられてその概念（弁証論的トピック）が確立される。その結果、300以上あったアリストテレスのトピックスは28にまとめあげられ、より実用的なものになる。以下ではその発展の粗筋をアリストテレスからボエティウスまで辿る。
トピック (論理学) アリストテレス以前
対話の方法論一般については古来人々が少なからぬ関心を抱いていたが、 古代ギリシャのアリストテレスの少し以前、紀元前5世紀にも シケリア（Syracuse) においてシュラクサイのコラクス（紀元前5世紀）とその生徒のテイシアス（Ticias; 紀元前5世紀）が弁論術 (Rhetoric) についての経験則をまとめている。当時のシケリアはデイノメニド家（Deinomenids： 紀元前485年 – 紀元前465年; ゲロン, ヒエロン1世, トラシュブロスの三代）の専制下にあり、多くの人々の土地その他の財産が僭主によって押収された。それらを取り戻そうとして人々は訴えを起こしたが、コラクス及びテイシアス等はそれらの人々が訴訟文を作成するのを助けた。コラクスの編み出した、訴訟文を序文 (proem)、叙述（narration）、主張（statement of arguments）、論駁 (refutation of opposing arguments)、及び 要約 (summary) の五部分から構成するという弁論術の技法（art of rhetoric)は後の全ての弁論術の理論の基礎となっている。彼らに続くのが、紀元前5世紀前半に現れたプロタゴラス及びゴルギアスほかのソフィスト達である。
トピック (論理学) アリストテレス以前
プロタゴラス（Protagoras：紀元前490年頃 – 紀元前420年頃) 及びゴルギアス （Gorgias：紀元前487年頃 – 紀元前376年頃) は古代ギリシャにおいてソクラテス以前の自然を対象とする学問から人間性を研究するいわゆる哲学へと移行する過程を代表する。両者とも、各個人が、人間が直接関与している（自然ではない）事物、事象をどのように知覚するかは各個人それぞれによって決まることで、 同一の事物、事象に対する知覚は全ての人において同じとは限らず、従って真理、知識、価値なども絶対的なものではないとした。
トピック (論理学) アリストテレス以前
このいわゆる相対主義の立場に立つと、全ての見解は同等に正しいし、それぞれ尊重されなくてはならない。従って、ある見解が、法廷において勝利したり政治家によって採用されたりするなど、他の異なる見解を凌ぐのは、その見解の持つ本質的な価値の故ではなく、それについて陳述する個人の説得術が優れていることが重要な理由になる。そこで彼らは弁論の技法を教え、そのためのマニュアルを書いた。説得力の弱い議論を強くしたり、相手の陳述から矛盾を引き出して論駁するなどがその弁論術の例である。一方、相対主義をおし進めて行くと、普遍的な価値が存在しないため、何をしても悪くはないと言うことになって、既存のモラルは通用せず、社会の秩序が保たれなくなってしまう。そこで彼ら(所謂ソフィスト)は、いわゆる美徳を弁論術と共に教えて、雄弁家を教育し育てるのがその仕事であるとした。彼らが教えたものはアリストテレスに始まるトピックスの先駆けとなるものと考えられる。
トピック (論理学) アリストテレス以前
ゴルギアスの弁論術に関する著作で現存するのは『ヘレネ頌』、『パラメデスの弁明』、『非存在について』、『エピタフィオス』の四つであり、『テクナイ（Technai）』と題された弁論術教育のマニュアルに収められている。これら四つは互いに関連しあって、弁論術の理論と技法の書として読むことができるが、文章スタイルの例としてのみならず, 弱い議論を強くする、説得の手法の実証例としても用いられることを目的としていると考えられる。しかし、それらの技法は、ゴルギアスの場合、いずれも特定の具体例について書かれており、後のアリストテレスのトピックスのような、系統立てて一般的なかたちで書かれていて一つのトピックがいくつもの場合に適用されるようなものではない。
プロタゴラスについては、デイオゲネス ラエルテイオス(Diogenes Laërtius) が議論の技術の書として彼の 『The Technique of Eristics (Technē Eristikōn) 』を挙げているが、書いたものは何も残されていない。彼について知られていることは主としてプラトン等が書いたものによるのみであるが、徳と政治に特別の関心を持った教師として知られ、なかでも徳を教えることができるかどうかという問題に深く関わっていた。プラトンの『プロタゴラス』の中で、プロタゴラスは、如何にして適切に身を修め、最良の状態に家をととのえ、公務を掌り、市の業務に最も有効に貢献するかを教えるのだと言っている。しかしながら、彼には議論をいかに構築するかという技術的なことについて書き残したものは現存しないようである。相対主義の立場を表す「人は万物の尺度である」という彼の言はよく知られている。
イソクラテス（Isocrates, 紀元前436年 − 紀元前338年）はプロデイコス及びゴルギアスに学び、又一説にはテイシアスの学生であったともされる。法廷のスピーチライターとして出発するが才能を発揮し、紀元前5世紀から4世紀のギリシアで最も影響力のある修辞学者の一人として知られる。イソクラテス以前は、弁論術は町から町を渡り歩く巡回教師によって教えられていたが、紀元前392年頃にイソクラテスが弁論術の最初の学校を設立する。その教育は、あまり変化することのないものである規則を叙述することを教えるのではなく、実際的な問題を状況に応じて臨機応変に言語を用いて解決する能力を養うことに重点が置かれた。彼は、弁論家は悪名の高いソフィストとは異なって、徳を修め、又、弁論術のみならず広く作文法、歴史、文化、倫理、市民的社会性に関する知識・素養も持つべきであるとした。
トピック (論理学) アリストテレス
アリストテレス（Aristotle, 紀元前384年 - 紀元前322年）はギリシャで活躍した哲学者で西洋の最高の哲学者の一人とされる。次章のテオプラストスはアリストテレスの後継者として彼の学園リュケイオンの次期学頭に指名されている。
アリストテレスはトピックスに関して二つの著、『トピカ(Topica)』 および『レトリック（Rhetoric）』を残している。
トピック (論理学) アリストテレス
トピックス的な概念は前章のように既にアリストテレス以前のコラクス, テイシアス, プロタゴラス、ゴルギアス、イソクラテス等に見られるが、ラップ (Rapp) によると、プロタゴラス、ゴルギアス、イソクラテス等ではトピックというのは一つの完結したパターンで、いわば決まり文句のようなもので、スピーチのある時点である一定の効果をもたらすために使用されるものであったが、アリストテレスのトピックスの多くは、ある場合にはあることについて考察してみると言う一般的な指針である 。又、スタンプ (Stump) の言うところでは、ソフィストたちは、学習者に主な論争に関する議論を記憶させ、それらについて訓練をすることにより議論を上達させることを目的としたが、アリストレスはこれに対し議論を見つけ出す方法を教えようとした。いずれにしても、一つのトピックが複数の異なる議論を組み立てるのに適用できるような一般的なかたちで系統立てて書かれているトピックスはアリストテレスに始まる。
トピック (論理学) アリストテレス
トピックスに関する最初の著『トピカ』においてアリストテレスは弁証的な議論（対話）に適用されるトピックスを300あまり集め、それらを述語形態によって分類し、又、第二の著『レトリック』においては弁論術について述べているが、弁論術の三つの要素であるエトス、パトス、ロゴス及び三種の弁論的議論、即ち、議会弁論、法廷弁論、演説的弁論 などについて詳しく説明しており、それは議論作成のためのトピックスの集大成にもなっている。
以下の節では『トピカ (Topica)』と『レトリック（Rhetoric）』それぞれについて述べる。
トピック (論理学) アリストテレス
アリストテレスは『トピカ』の冒頭において、この書は、与えられたどのような問題にたいしても、広く一般に受け入れられている意見・事柄から出発する推論の筋道を見出し、又、何らかの議論に相対した場合自らの妨げになるようなことを述べないようにする方法を提案するものであると述べている。ここで推論、前提、結論、第一原理、4種の推論などが定義されているが、これらは下記7「基本的な用語の定義」のところで説明してあるのと同じである。彼は、又、この書で考察されている事柄は、知的訓練のため、カジュアルな話し合いのため、及び諸々の哲学的な学問のために有用であると言っているが、ここで「哲学的な学問」というのは20世紀、21世紀の「哲学」ではなく、アリストテレスの時代の「哲学」で、論理、倫理、物理、生物なども含めたあらゆる人間的な事象と自然を対象とする極めて広い範囲に亘るものである。つまりトピックスというものは、彼にとっては、議会や法廷における議論のみに関するものではなく、広く自然科学も含めた分野での議論や思考にも適用されるものなのである。
トピック (論理学) アリストテレス
『トピカ』は弁証的議論の為のトピックス（dialectical topics）についての書であるが、アリストテレスはここではトピックの定義を明確には与えていない。又、『レトリック』においても弁論的議論の為のトピックス（rhetorical topics）は類似の複数のエンテュメーマ（enthymemes）に共通する原理であると書いているが、明確に定義しているわけではない。しかしアリストテレスのトピックスの大部分は、先ず議論構成の第一歩となる一般的な指示を与え、次にその議論の筋道・骨格を述べ、続いてその議論を担保する一般的な原理なり規則を加えている 。例えば、「もしあるものの付帯性に反対があるならば、そのあるものにその付帯性の反対が属するかどうかを調べてみる。もし付帯性の反対がそのものに属するならば、その付帯性は同じものに属することができないことになる。何故ならば、相反する述語が同じものに同時に適用されることはできないからである。」というトピックでは、「もし付帯性の反対があるものに属するならば、その付帯性は同じものに属することができない」が構成しようとしている議論の筋道・骨格であり、「相反する述語が同じものに同時に適用されることはできない」が議論の筋道・骨格を担保する一般的な原理なり規則である。このように、彼の弁証的議論の為のトピックスは特定の分野の議論ではなく、複数の一般的な議論に共通する原理であり、議論を組み立てるのに用いる指針であるということができる。後のキケロやボエティウスのトピックスは、アリストテレスとは少し異なって、成文ではなくいわばそれらを代表する単語や句の形をとる。
トピック (論理学) アリストテレス
第2巻以下において、アリストテレスは300以上のトピックスをリストアップし、それらを述語の形態（predicable）に応じて以下のように四つのグループに分類している。
議論は命題によって開始され、推論の対象は何らかの問題であるが、いずれの命題も、いずれの問題も、 類 (genus)、又は、固有性 (peculiarity)、又は、付帯性 (accident) を表す文である。このうち固有性には本質を表すものとそうでないものがある。本質を表すのは定義であり、そうでないのは特性 (property)と呼ばれる。従っていずれの命題も、いずれの問題も定義、特性、類、付帯性の四つの形態の述語によって形成されており、アリストテレスはトピックスをこれらの四つのグループに分類している。付帯性に関する問題に有用なトピックスは第2巻と第3巻、類に関するトピックスは第4巻、特性についてのものは 第5巻、定義に関するものは 第6巻と第7巻において、夫々取り扱われている。なお、最後の第8巻には弁証術の実践に関する戦略、アドバイスが与えられている。トピカの構成の詳細については例えば トピカ (アリストテレス)を参照。
以下に『トピカ』からトピックスの三つの例を挙げる。
トピック (論理学) アリストテレス
二つの事柄が非常によく似ていてどちらが優れているか判断できないときは、それらがもたらす結果について考えてみる。何故ならば、より良い結果をもたらすものの方がより望ましいし、もし結果が悪いのならばより悪くない方がより望ましいからである。但し、向かう方向によって二つの異なる結果が生じ得る。例えば、あることを学習しなくてはならないとすると、学習してしまえばそのことを知っていることになるが、逆に言えば、学習する前はそのことを知らないということで、これらのいずれもが学習ということから帰結される。このトピックは指針であり述語形態の中の付帯性に分類される。
トピック (論理学) アリストテレス
あるものがある類に属すると言われた場合、そのものと同じ種のもののうちでその類に属さないものがあるかどうかを調べてみる。例えば善が快楽の類であると言われた場合、いろいろな快楽のうち善でないものがあるかどうかを調べてみる。もしそのような快楽があれば明らかに善は快楽の類ではない。なぜならば、類は種の全てのメンバーを含まなくてはならないからである。又、その類がそのものの本質についてではなく付帯性として述べられていないかどうかを見てみることも考えられる。もし付帯性として提示されていればそれは類ではない。なぜならば付帯性というものはそのものに属すかもしれないし、属さないかもしれないからである。例えば、雪について白が類として提示されたとする。この場合雪は白の種ではない、即ち、白は雪の本質ではないから白は雪の類ではない。このトピックは指針であり述語形態の中の定義及び類に分類される。