hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
クラウドソース (アプリ) 特徴
これら2つのタスクは、2020年5月17日にキングス・カレッジ・ロンドンとウィーン大学との共同研究として、異なるグラフタイプに対するユーザーの読みやすさと信頼性を測定するために追加された。このタスクは翌日の5月18日に完了し、閉じられた。
ユーザーが行うタスク以外にも、クラウドソースアプリには「実績」セクションがあり、ユーザーがクラウドソース内の様々なタスクを完了することで獲得できるバッジや統計情報が表示される。
ユーザーがタスクをこなしてクラウドソースに貢献すると、クラウドソースはその貢献の総数のほか、ユーザーの回答がクラウドソースコミュニティ全体の回答と一致した数を示す「賛成」や、 ユーザーの回答のうち何％が正しいと認められたかを示す「正確性」などの指標が記録される。
ユーザーがタスクを完了すると、バッジを受け取ることができる。バッジはタスクの種類ごとに用意されており、その特定のタスクの進捗状況（翻訳の検証など）を把握することができる。また、オフライン時にタスクを行った場合など、その他のマイルストーンにもバッジが用意されている。
2018年4月のアップデートでは、ユーザーが写真を撮影してタグを付け、クラウドソースにアップロードする「画像キャプチャ」タスクが新たに追加された。 ユーザーは、撮影した画像をオープンソース化して、Googleの外部も含めた様々な研究者や開発者とデータを共有することもできる。 Googleでクラウドソースチームを率いるプロダクトマネージャーのAnurag Batraは、Wired Magazineのインタビューで、ユーザーがこの画像撮影タスクを完了することで得られるデータは、Google画像検索、Googleカメラ、Googleレンズの改善につながると述べている。 最新のアップデートでは、前回の回答を変更するための「戻る」ボタンが追加された。
2021年1月21日、アップデートによりモバイルアプリにダークテーマが導入された。 このアップデートでは、全体のユーザーインターフェースも大きく変更された。また、新しいタスク「音声の検証」が追加された。
クラウドソース (アプリ) プラットフォーム
クラウドソースは、Webアプリケーションとしても提供されている。画像ラベルの検証、翻訳、翻訳の検証など、Androidアプリと同様のタスクを提供しており、Androidアプリと同様に、ユーザーが自分の実績を確認できるページも用意されている。 Android版とは異なり、ウェブサイトには、画像の説明を検証するタスクや、顔の表情を評価するタスクが含まれている。ただし、感情評価、画像キャプチャ、スマートカメラ、音声検証のタスクは用意されていない。  2021年5月20日現在、クラウドソースのウェブサイトにはダークテーマ機能は存在しない。
クラウドソース (アプリ) 反応
Googleによる類似のアプリであるGoogleオピニオンモニターでは、短い調査に回答するとGoogle Playストアのクレジットがもらえるようになっているため、リリース当初、多くのレビューは、このアプリが金銭的な報酬を提供していないのは珍しいことだ、と指摘した。    2016年8月のレビューでAndroid Pitは、「この利他主義への依存は、Googleにはすでにユーザーからのフィードバックに金銭的な誘引を与えるGoogleオピニオンモニターというアプリがあることを考えると、少し奇妙だ。２つのアプリの仕組みは少し違うが、なぜ同じ報酬スキームを適用しなかったのかわからない」と述べている。レビューは、このモデルに懸念を示し、ユーザーはより実質的な報酬がなければこれらのタスクを完了する可能性は低いとし、クラウドソースは「ユーザーの親切心に頼っている」と書き、「一般的に全てのものが無料で広告がないことを望んでいるユーザーは長期的に見た場合どのように反応するだろうか？貢献した成果が活用されているか否かがあまりにも漠然としているのに、このアプリを高く評価するだろうか？」と述べている。  Wiredのレビューも同様の懸念を示し、「Googleはその動機を明白にしてはいるが、ユーザーが自分の貢献がどのような成果をもたらしたのかを知るのは困難だろう」と書いている。
クラウドソース (アプリ) 反応
Googleは、クラウドソースのよくある質問のページで、「回答に対する報酬は得られますか？」という質問に対し、「いいえ。クラウドソースはコミュニティの活動です。世界の人々の役に立つよう、Google マップや Google 翻訳などのサービスの品質を高めたいという、コミュニティ メンバーの方々の善意に支えられています。」という回答を与えている。  2016 年 8 月のレビューで、 CNETはクラウドソースの説明文にある「使うたびに、あなた方のコミュニティにとってインターネットをより良い場所にできる」という記述は、GoogleがGoogleマップやGoogle翻訳のデータへの無料アクセスを提供しているわけではないのだから、正確ではないと指摘した。 また、TechCrunchのレビューは、Amazon Mechanical Turkの目的が第三者からのタスクを行うことであるのに対して、クラウドソースは「Googleが自社のサービスを向上させることにのみ焦点を当てている」と指摘した。
クラウドソース (アプリ) データの活用
2018年4月のWiredのインタビューにおいて、Googleの機械学習アルゴリズムは、米国と西ヨーロッパにおいては効果的に機能するが、それ以外の地域では効果が落ちる、と述べられている。このインタビューにおいて、Googleの製品マネージャーでクラウドソースチームを率いるアヌラグ・バトラは、Googleがクラウドソースアプリを開発した動機について、Googleの持っている「米国と西ヨーロッパ以外の地域からの訓練データセットが非常に少ない」からだ、と述べている。  Wiredによると、Googleはインドやアジア全域の大学でクラウドソースアプリを推進するチームを持っており、2018年後半にはラテンアメリカにも進出する予定であるとのこと。バトラは、ローカルガイドコネクトのブログ記事の中で、クラウドソースがGoogleにとって役立つ理由を説明し、クラウドソースがユーザーに尋ねる質問は、機械学習アルゴリズムに供給するためのより良いデータのサンプルを集めるために設計されていることを詳述している。
クラウドソース (アプリ) データの活用
Googleは、クラウドソースのユーザーが提供した回答を他のユーザーに匿名で表示することで、その回答を検証している。  Googleによると、一旦回答が検証されれば、それらは「Google翻訳、Googleマップ、Gboardなどのサービスを動かすコンピュータアルゴリズムの訓練 」に使用される。
Cio Diveに掲載された短信では、音声アシスタントや自動運転車などの新技術を成功させるためには、「正確なデータセットが不可欠」と述べられている。 この短信では、また、GoogleやIBMのような企業は、高度な人工知能の訓練・開発に利用するための大量のデータを持っているため、人工知能や機械学習の分野では有利な立場にある、と述べられている。
山村久
山村 久（やまむら ひさし、1899年4月25日 - 1988年12月28日）は、日本の政治家。品川区議会議員（1期）、第4代品川区議会議長、東京都議会議員（7期）、第25代東京都議会議長を歴任した。
山村久 経歴
1899年4月25日、福井県に生まれる。1933年に金沢医学専門学校（現金沢大学医薬保健学域）卒業。1951年に荏原医師会長となる。また、同年から品川区議会議員を1期4年務める。この間、第4代品川区議会議長（1952年6月11日から1953年10月4日）を務めた。1955年、東京都議会議員選挙に品川区選挙区から立候補して、初当選する。その後、港湾委員会委員長（1956年）を務めた。1958年5月1日に衆議院選挙に立候補するため都議会議員を辞職した。第28回衆議院議員選挙に旧東京2区から無所属で立候補するが、全体の6番目で落選した。1963年の都議会議員選挙で都議会議員に返り咲く。その後は、建設労働委員会委員長（1966年から1967年）、都議会自民党幹事長（1971年から1972年）、議会運営委員会委員長（1971年から1972年）を歴任した。1975年12月に第25代東京都議会議長に就任した。1976年からは全国都道府県議会議長会会長も務める。1977年7月に議長を退任した。1985年の任期満了で都議を退任した。1988年12月28日に死去した。墓所は多磨霊園。
南大阪病院
南大阪病院（みなみおおさかびょういん）は、社会医療法人景岳会が大阪府大阪市住之江区東加賀屋に設置する病院。
網野神社
網野神社（あみのじんじゃ）は、京都府京丹後市網野町網野にある神社。式内社であり、府社であった。本殿ほか8棟の建造物が国の登録有形文化財に登録されている。また、かつての本殿であった境内社の蠶織神社（こおりじんじゃ）は、日本遺産「300年を紡ぐ絹が織り成す丹後ちりめん回廊」の構成文化財となっている。
網野神社 社名
社名は、地名の「網野」に由来する。網野は、752年（天平4年）の正倉院文書に「竹野郡網野郷」と記されるのが文献で確認できる最古と思われ、938年（承平8年）の「和名抄」にも記載がみえる。伝承によれば、垂仁天皇の時代、天湯川桁命（あめのゆかわたなのみこと/天湯川挙命とも表記）が水江（みずのえ/日本海の入り江）に浮かぶ白鳥を捕らえて鎮守にすることを計り、松原村の遠津神に祈願して水江に「網を張った」ところから「網野」というようになった。
『日本書紀』によれば、垂仁天皇の子息である誉津別王は言葉を発することができない御子であったが、大空を飛ぶ白鳥を見たある時「あれは何か」と口を動かした。垂仁天皇は鳥取造（ととりのみやつこ）の先祖である天湯川桁命に白鳥を捕らえてくるよう命じ、天湯川桁命は但馬あるいは出雲まで白鳥を追ったとされる。但馬や、のちの丹後国である丹波の伝承によれば、天湯川桁命は白鳥を追って但馬の八鹿町に網場（なんば）から豊岡市森尾、下宮を経て網野の松原村に到り、弥栄町鳥取で捕獲に成功したという。なお、民俗学では白鳥伝承は鍛冶伝承に通じ、弥栄町鳥取付近では広大な規模をもつ遠處遺跡製鉄工房跡（府指定文化財）が見つかっている。
網野神社 社名
天湯川桁命が祈願したと伝わる網野の松原村は「松葉良村」とも表記される。網野銚子山古墳の丘陵には「松葉」「岡の松葉」の地名が残り、ここから現在の網野神社の参道へと続く道を「松原通り」と呼ぶことから、白鳥伝説に語られるこの松原村は、網野銚子山古墳の丘陵地にあったとみられる。一帯は網野集落の発祥地であったことが考古学的にほぼ実証されており、その場所は当時は海水が湾入して大きな入り江（水江/澄ノ江）を形成している畔にあった。
網野神社 祭神
21世紀現在、社が伝える祭神は以下の3柱であるが、諸説ある。
『丹後旧事記』、『丹後一覧集』、『神社明細帳』等には住吉大神と水江浦嶋子神の2柱のみが記録される。一方、『丹後国式内神社考案記』では日子坐王、住吉三神、水江浦嶋子神に加えて相殿天湯川桁命の4柱とする。
網野神社 歴史
創建時期は定かではないが、927年（延長5年）の延喜式神名帳に記録される式内社であることから、10世紀以前の建立であることは確実とみられる。『丹後国式内社考案記』によれば、初代の網野神社・元宮は古墳上に位置し、垂仁天皇の時代に「其の奥に移した」と記録されることから、網野神社の創建は古墳時代前期をくだらないものとも考察されている。この時に遷座された先は溝奥と呼ばれる地（2021年現在の網野町桃山地区）で、この二代目の網野神社を代々の宮司を務めた森氏の『日下部系森氏系図』では「松原遠津神社」と表記する。社名節で触れた鳥取事件により来訪した神を祀ったと『竹野郡誌』には記録されるが、この神こと天湯川桁命は21世紀現在の祭神3柱には含まれない。いつの頃からか水江日子坐王が根元宮山の「園（その）」とよばれる地に祀られ、これが網野神社の祖となったとみる説もある。いずれの説でも網野神社はかつて網野銚子山古墳の東南に位置したが、海岸砂丘の発達により飛砂に埋もれそうになったため、1452年（享徳元年）9月に現在の社地、墨江浦浜とよばれた小字大口付近に遷座したと伝える。この際、宮ノ奥に鎮座していた住吉大神、浦島新宮山にあって「熊野神社」（あるいは「吉野神社」）と呼ばれていた水江浦嶋子神を合わせて遷座し、3柱としたものと社記に記録される。
網野神社 歴史
網野神社の元宮は、移転後もそのままの場所に残され、21世紀現在も小さな社が祀られている。
網野神社には合祀した境内社の分も含めて23枚の棟札が残されているが、古いもので1677年（延宝5年）および1691年（元禄4年）に本殿を改修したと思しき棟札が残る。また、1782年（天明2年）に本殿を再建した際の棟札と、1691年（元禄4年）及び1782年（天明2年）の棟札には「住吉大明神」と記載されている。本殿はその後、1849年（嘉永2年）に屋根の修復工事が行われた。
1904年（明治37年）、坪内逍遥が舞踊曲『新曲浦島』を発表した。劇中に「網野神社境内の場」があり、1906年（明治39年）に芝の紅葉館で初演された。
網野神社 歴史
1921年（大正10年）、建築から百数十年が経過した本殿の改築の必要性と、現在地が人家に近く類焼の危険があることを理由として京都府に「神社移転改築願」を提出した。実際には集落に隣接するとはいえ中心地ではないため類焼の危険が極めて大きいとも思われず、当時の本殿建物は上屋に覆われていたことから、老朽化が著しいために改築を要するとまでは必ずしも言えない状態であった。実際に、新たな本殿を新築した後も旧本殿は上屋を撤去したのみでそのまま残り、1924年（大正13年）に柿葺きの屋根に葺き替え、翌1925年（大正14年）に境内社「蠶織（こおり）神社」として祭祀を行っている。蠶織神社は丹後ちりめん産業の発展を願って織物信仰の神と位置付けられ、1951年（昭和26年）に発足する「ちりめん祭」のシンボルとなった。その社殿は、21世紀現在まで活用されていることから、あらかじめこうした運用をねらっての移転であった可能性が指摘されている。
網野神社 歴史
1904年（明治37年）、網野町が隣接する浅茂川村と合併して町村の境界が変更されたことにより、かつて網野町集落の西端にあった網野神社は、地理的に網野町の中心地に鎮座することとなった。合併当初は、網野集落と浅茂川集落とは距離を保っていたが、1915年（大正4年）の京都府竹野郡全図（『丹後国竹野郡誌』所載）によれば間に人家が立ち並んで集落は一体化し、1921年（大正）には郡役所が網野神社の近隣、南方に移転された。網野神社の新たな本殿の建設と参道の向きの変更は、こうした周辺環境の変化に適応してのものであったと思われ、新たな本殿は郡役所のある南を向いて建てられ、新たな参道から道なりに約100メートルの場所に郡役所があった。
その後、1926年（大正15年）、府社への昇格申請を行う。
当時の網野神社は竹野郡に74あった村社の1つにすぎず、より上の社格である郷社は竹野村（丹後町）の竹野神社であったが、1925年（大正14年）時点で竹野村の人口は1,309人であったのに対し、網野町の人口は5,836人とはるかに多く、官公庁の整備に伴い、竹野郡の中心地として確固たる地位を築いていた。網野神社の府社昇格申請は、こうした網野町の発展に伴い、郡内最高の社格を持つ神社を我らがもとにという町民らの期待があったとみられる。
網野神社 歴史
1927年（昭和2年）の北丹後地震では、大正期に建立したばかりの拝殿や渡殿が倒壊するなど大きな被害を受けたが、1929年（昭和4年）に改めてこれら被害を受けた建物を再建、修復を行い、さらに透塀、神饌所、玉垣、手水舎の建立を重ねて境内を整備し、1943年（昭和18年）府社に昇格した。
昭和30年代後半、『Dの複合』執筆のために網野町に滞在していた作家の松本清張が、網野神社を参詣した。
1963年（昭和38年）1月の三八豪雪でも社殿に被害があり、同年のうちに蠶織神社は屋根の修復工事を行い、檜皮葺となる。翌1964年（昭和39年）には本殿及び拝殿の屋根も葺き替えられ、破損箇所の修復も行われた。網野神社はその後も老朽化等により傷みがすすみ、本殿屋根は1997年（平成9年）に応急的な処置を行っていたが、2004年（平成16年）10月下旬の台風23号による風水害では一時期は神事の催行も困難な事態に陥った。そのため、2007年（平成19年）12月から約1年をかけて大改修工事を行い、屋根は錆びにくいチタン製となった。
平成の大改修工事では、本殿のほか、蠶織神社、儀式殿、拝殿の蔀戸や参道も改修され、参道にはそれまでなかった排水設備が備えられた。2009年（平成21年）3月29日に網野神社本殿で催された竣工奉告祭では、巫女による「浦安の舞」や、網野神楽保存会による神楽舞が奉納された。
氏子数は1934年（昭和9年）時点で約700戸、昭和50年代には1,400戸以上となった。2017年（平成29年）時点での氏子数は1,600戸だが、高齢化が課題となっている。
網野神社 境内
1857年（安西4年）の「福田川河口新田開発絵図」で網野村の西端に描かれた網野神社の当時の境内図や、1898年（明治31年）の『旧網野役場文書』に掲載された古社取調書付図では、当時の本殿であった蠶織神社の社殿のまえに割拝殿風の建物が続き、そこからまっすぐにのびた参道の先に赤く着色された鳥居がある。この境内構成は京丹後市内の神社では他例多く、網野町小浜の八幡神社などは21世紀現在も同じ境内構成を残している。
1922年（大正11年）に境内を拡張し、場所を移転して新たに本殿、渡廊、拝殿が新築されたのが、現代に伝えられる。新たな本殿は、旧本殿（蠶織神社）の北西約50メートルの位置に新築され、この際に表参道と鳥居は90度向きを変えた形となり、蠶織神社社殿の前にあった建物群もすべてなくなった。2021年現在変わらぬ場所にあるのは、末社となった旧本殿の蠶織神社と、愛宕神社、早尾神社の社殿及び裏参道のみである。現存する最古の燈籠は1791年（寛政3年）寄進、次いで1864年（元治元年）寄進のものがあるが、古絵図に描かれた灯籠と同一であるかどうかは不明である。
歴史節で述べたように1921年（大正11年）から1943年（昭和18年）にかけて、社格の制度に応じた整備が行われたが、第二次世界大戦以後も結婚式場の建設や公園設置、石庭や馬像の寄進、文化財解説版の設置などがすすめられた。
網野神社 社殿
網野神社の本殿は、本殿、拝殿、神饌所、渡り廊下、透塀で構成されている。なかでも拝殿は丹後地域では類例の少ない巨大さを誇る。
本殿
現存する本殿は1922年（大正11年）に再建されたもので、一間社流造。本殿に棟の両端に千木があり、中央から左右にかけて5つの鰹木が付けられている。設計は岸熊吉（1882-1960）で、大工は長岡虎造。精緻な装飾に見所がある一間社流造で、当初は檜皮葺きだったが、2008年（平成20年）の改修により金属のチタン板葺きとなった。
拝殿
本殿と同時期の1922年（大正11年）に建てられた拝殿は、入母屋造で、正面に千鳥破風、軒に唐破風が付いたものだったが、1927年（昭和2年）に北丹後地震で倒壊し、現存する拝殿は1929年（昭和4年）に再建された。同じ設計者と大工の手によるもので、柱間が開放的な横長平面の建物で入母屋造。正面の軒先に唐破風、上部に千鳥破風を載せてファサードを強調した建物となっている。
網野神社 境内社
蠶織神社（こおりじんじゃ）は、1782年（天明2年）に網野神社の本殿として建立され、1921年（大正11年）に現在の本殿が新築されるまで、上屋が設置されていた。御神体の遷座とともに上屋は取り除かれ、以後は社殿本体のみとなっている。
1925年（大正14年）4月、織物の神とされる天照大神、天棚機姫大神と、養蚕の神とされる和久産巣日神、大宜津比売神を祀り、織物産業の守護と技能向上や商売繁盛を祈願する末社と位置付けられた。当時の京都府知事の斡旋により、織物の神々は京都紫野にある今宮神社から分霊し、養蚕の神々は皇居の紅葉山に祀られる養蚕神から分霊し勧請したもので、「蠶織神社」という社名は大正天皇の后である貞明皇后の命名による。この皇室との縁を表して社紋に「菊」と「桐」を掲げる。4月15日に挙行された鎮座祭には網野町民ほか郡内養蚕業者ら数千人が参列し、盛大に行われたと伝えられる。その後も4月中旬には織物業者らが中心となって産業振興を祈願する神事が執行されており、ちりめん祭へと受け継がれた。ちりめん祭ともども、日本遺産「300年を紡ぐ絹が織り成す丹後ちりめん回廊」の構成文化財に含まれる。ちりめん祭での祈願祭で前年に奉納した丹後ちりめんの反物で制作するお守り袋に入れたおみくじが特徴。
網野神社 境内社
早尾神社（はやおじんじゃ）は、網野の地名由来とされる天湯河板挙命（あめのゆかわたなのみこと）を祭神とし、病気平癒の神とされる。天湯河板挙命は網野町浅茂川の日吉神社の境内社をはじめ、近隣地域の複数箇所で「早尾神社」として祀られている。
『竹野郡誌』によれば、春秋彼岸の中日を例祭日として、網野郷内外3里四方の村々から人々が集まって相撲をとり、藤・葛・竹・木材を持ち寄って売買したといい、これを網野神社の取網神祭と呼んだ。この風習は21世紀現在は行われていない。
愛宕神社（あたごじんじゃ）の祭神は防火・防災の守護神である火産霊神（ほむすびのかみ）で、藁縄で結わえた松明に点火し、豪快に振り回す例祭の「マンドリ神事」は網野の火祭りとして知られる。愛宕神社は1678年（延宝6年）開闢、1718年（享保3年）に再興と伝わり、山城国の愛宕神社から神霊を勧請して祀るようになったものとみられる。
網野神社 境内社
立脇神社（たてわきじんじゃ）は、もともとは尾坂地区の村社であり、尾坂区字立脇に鎮座した。創立年不詳であるが、1729年（享保14年）と1809年（文化6年）に再建したことを意味する棟札が残る。尾坂住民の離村に伴い、1962年（昭和37年）7月23日に網野神社境内に遥拝所とする社を建立し、遷祀した。尾坂は、網野町、弥栄町、丹後町にまたがる尾坂山の山中にあった集落で、1959年（昭和34年）に伊勢湾台風で甚大な被害を受け、（昭和39年）までに全戸離村し、廃村となった。最後の住民は寺の住職であったという。
立脇神社は、農耕や食物を司る神々である稚産灵神(わくむすびのかみ)、保食神、稻倉魂神と、竃と防火の神である火遇津智神の4柱を祀る。網野神社におかれた遥拝所には尾坂の旧住民らの参詣が絶えず、「三宝荒神（さんぽうこうじん）さん」あるいは「お稲荷さん」と親しまれる。
市杵嶋神社（いちきしまじんじゃ）は、弁天とも称される水の女神・市杵島比女命(いちきしまひめのみこと)を祭神とする。創建年不詳。
網野神社 文化財
本殿ほか関連する8つの建造物が国の登録有形文化財に登録された。本殿及び拝殿については社殿節参照のこと。
網野神社 宮司
宮司は1677年（延宝5年）以前から森氏が世襲していたが、20世紀後半には行待氏となり、2009年（平成21年）以降2021年（令和3年）現在は西川氏が務める。
2009年（平成21年）に宮司に着任した西川康一は大津市出身。龍谷大学を卒業後、一時はミュージシャンを志して上京、その後、白峯神宮に住み込みで神職の資格を取得し、2005年（平成17年）に網野神社を初めて訪れた。2007年（平成19年）から2009年（平成21年）にかけては氏子の協力を得て、海水に強いチタン製の屋根に葺き替える社殿の大改修を完遂。2009年（平成21）年に正式に宮司に就任した。2013年（平成25年）に半世紀途絶えていた境内愛宕神社のマンドリ神事を復活させて地域の祭として定着させたほか、2013年（平成25年）から2014年（平成26年）には境内でロック音楽のコンサートを催すなど新旧とりまぜた斬新な改革で氏子との距離を縮めた。網野神社を含めて44社の神社の宮司を兼務する。
網野神社 祭事
網野神社の例祭は京丹後市一帯の他の神社と同じく10月中旬の祝日（体育の日）となっているが、そのほかに境内社である蠶織神社の祈願祭と、愛宕神社のマンドリ神事が特に知られる。
おもな行事は以下の通りである。
最大の行事は秋の例大祭であり、10月中旬の「体育の日」に行われる。30代から48歳までの氏子で構成する「神輿連」のうち、42歳の本厄を迎えた氏子を中心に1年かけて用意した神輿が地域を巡行するのが最大の見所となっている。これに網野神楽保存会による神楽と「網野太鼓」が加わる。氏子のうち御陵区では子ども神輿に巡行にあわせて1989年（平成元年）から子ども神楽が17年間巡行しており、少子化によって一時途絶えたものの、希望する中学生の声に応えて2014年（平成26年）に実行委員会を結成して復活した。女児3人の囃子にあわせて男児5人が舞う。
網野神社 現地情報
京都丹後鉄道網野駅から徒歩で約25分
丹海バス「アミティ・網野庁舎前」下車 徒歩3分
マルグレーテ・ハスビョルンスダッタ
マルグレーテ・ハスビョルンスダッタ（Margrethe Hasbjørnsdatter, 11世紀）は、デンマーク王ハーラル3世の王妃。
マルグレーテはハーラル3世の叔父とみられるアスビョルン・ウルフセンの娘であり、夫とはいとこ同士となる。この結婚による子女は知られていない。また、マルグレーテの生没年も不詳である。
2003年に行われたDNA検査で、ハーラル3世の祖母にあたるエストリズがロスキレ大聖堂の北東の柱部に埋葬されたという説が否定された。最近の説によると、ここには同じエストリズの名で呼ばれたマルグレーテが埋葬されているのではないかと考えられている。
ゆっきゅん
ゆっきゅん（1995年5月26日 - ）は、日本のアイドル、モデル、俳優。岡山県出身。
2021年現在、男女二人組アイドルグループ・電影と少年CQ（「ユッキュン」名義）、セルフプロデュースによるソロ・DIVA Projectに加え、「キネマ旬報」、「ユリイカ」等で執筆活動を行っている。
ゆっきゅん 略歴
2014年、大学（青山学院大学文学部比較芸術学科）進学のために上京、アイドルとしての活動を始める。大学の先輩である工藤ちゃんに誘われて初めてライブに出演。
2016年、ミスiD2017に応募、男性として初のファイナリスト選出。同年、ルアンと電影と少年CQ結成。
2019年3月より、定期トークイベント「ゆっきゅんのバラ色会議」がスタート。2020年8月に水野しず・せきやゆりえをゲストに迎えて開催された「本気のNANAナイト」が好評につき、「本気の少女漫画ナイト」としてスピンオフした。
2021年3月、青山学院大学大学院文学研究科比較芸術学専攻修了。5月26日、DIVA Project始動、5月30日に「DIVA ME」「片想いフラペチーノ」を配信リリースした。
2021年12月8日、夢眠ねむが運営する夢眠書店が立ち上げた出版レーベル・夢眠舎から創刊された雑誌『imaginary』の編集長を水野しずとともに務める。
2022年3月30日、1stアルバム『DIVA YOU』をリリース。5月26日には、WWWにて1stワンマンライブ「自由が始まるDIVA Your Stage」を開催した。
ゆっきゅん 人物・エピソード
大学では同学科の同学年に井上清華（フジテレビアナウンサー）がおり、一緒に授業を受けていた。また、一色萌（XOXO EXTREME）は先輩にあたり、アイドルについて語り合う仲でもある。
大学院での指導教官は映画批評家でもある三浦哲哉。
ゆっきゅん 出演
ゆっきゅんのバラ色会議
第1夜（2019年3月11日、ネイキッドロフト）※ゲスト：ルアン
第2回〜自分 THE MOVIE〜（2019年4月27日、ROCK CAFE LOFT）
第3夜〜生まれてきてくれて愛してる〜（2019年5月26日、阿佐ヶ谷ロフトA）
第4夜〜監督！パパラパの話を聞かせて〜（2019年6月30日、ROCK CAFE LOFT）
第5夜〜若手女優の歌手活動が大好き〜（2019年7月16日、ROCK CAFE LOFT)|
第6夜〜愛すべき人がいてキズを負った全ての者達〜（2019年8月29日、ROCK CAFE LOFT）※ゲスト：ファンタジスタさくらだ
第7夜〜ぼくの本棚が見たいですか？〜（2019年10月31日、ROCK CAFE LOFT）
第8夜〜GUILTY_KYUN AWARDS’19〜（2019年12月18日、ROCK CAFE LOFT）
第9夜〜新春SNS☆SHOW〜（2020年1月25日、ROCK CAFE LOFT）
第10夜（2020年2月26日、ROCK CAFE LOFT）
ゆっきゅんのリモートバラ色会議〜自宅のバラ園から……〜（2020年4月27日）※無観客・有料配信
ゆっきゅんのリモートバラ色会議 第11夜〜25年目の王子様〜（2020年5月26日）※無観客・有料配信
ゆっきゅん 出演
第13夜〜雨の日は仕方がない〜（2020年6月23日）※無観客・有料配信
第14夜〜夏休みに見たいなんか〜（2020年7月30日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第15夜〜本気のNANAナイト〜（2020年8月28日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信、ゲスト：水野しず・せきやゆりえ
第16夜（2020年9月21日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第17夜〜全力オシャレ道場〜（2020年10月26日）※無観客・有料配信
第18夜〜忘年会にはまだ早い〜（2020年11月24日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第19夜〜徹底ハートフルスタンプ劇場〜（2020年12月20日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第20夜〜若手女優の歌手活動DX〜（2021年1月26日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第21夜〜私なりの卒業式〜（2021年2月23日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第22夜〜珠玉のツイート朗読会〜（2021年3月23日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第23夜〜柚木麻子スペシャル〜（2021年4月19日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信、ゲスト：柚木麻子（リモート出演）
第24夜〜♡FULL DIVA BIRTHDAY♡〜（2021年5月30日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
ゆっきゅん 出演
第25夜〜私が愛するDIVAたち〜（2021年6月22日、阿佐ヶ谷ロフトA）※無観客・有料配信
第26夜（2021年7月15日）※無観客・有料配信。ゲストのルアンが出演できなくなったため急遽一人で開催
第27夜〜ルアンと語りたい209847個のこと〜（2021年8月20日、LOFT HEAVEN）※無観客・有料配信、ゲスト：ルアン
第28夜〜読書の秋！タレント本ナイト〜（2021年9月29日、LOFT HEAVEN）※無観客・有料配信、ゲスト：柚木麻子
第29夜〜KINGDIVA降臨ナイト〜（2021年10月28日、LOFT HEAVEN）※無観客・有料配信、ゲスト：田島ハルコ
ゆっきゅんのバラ色歌謡祭 バラ色会議30回記念スペシャル（2021年11月19日、LOFT HEAVEN）ゲスト：幕須介人（「DIVA ME」作曲・編曲）
第31夜〜2021年副音声大忘年会〜（2021年12月30日、LOFT HEAVEN）
でか美しずゆっきゅんの ＃トキメキシティボーイナイト ※無観客・無料配信、出演：ぱいぱいでか美、水野しず、ゆっきゅん
「南波一海のヒアヒア・番外編 座談会"ひあひあ"」（2021年3月8日、LOFT9 Shibuya）に出演した3人によるスピンオフ企画
Vol.1（2021年6月15日、ロフトプラスワン）
Vol.2（2021年6月27日、ロフトプラスワン）
同性愛に対する社会的な態度
同性愛に対する社会的な態度（どうせいあいにたいするしゃかいてきなたいど、英語: social attitudes toward homosexuality）では、同性愛及びその性的指向を持った者に対する社会的な態度・認識について述べる。便宜上、性的少数者、LGBTについても述べる。
同性愛に対する社会的な態度 歴史
2021年3月、札幌地方裁判所が初めて、同性結婚を認めないのは法の下の平等を定める憲法14条に反するという判決を下したが、政府は「婚姻に関する民法の規定が憲法に反するものとは考えていない」としている。
2017年5月、同性結婚を認めない現行民法に違憲判決が下され、2019年5月、同性結婚が合法化した。アジアで初めてのことである。
アジア女性交流・研究フォーラム（KFAW）の調査研究報告書では、1987年の戒厳令解除による自由化の流れと、国際的に孤立した中での民主主義国家である中華民国（台湾）の存在を示すことを目指した政府の動きが、LGBTの権利拡大につながったと述べられている。
タイは、東南アジア諸国の中で唯一、欧米による植民地支配を受けなかったことから「同性愛禁止」という思想・価値観ないし制度が持ち込まれなかった。また、仏教の思想も同性愛や性的指向の受容に影響を与えていると言われる。
同性愛に対する社会的な態度 現状
ゲイであることを公表しているジャーナリストの北丸雄二は「日本で同性婚が議論されない理由の一つ」として「同性婚と言えばセックスなど性モラルの問題だと思われてしまうこと」を挙げ、「だから同性婚の話になると、『なぜ人のSEXの話を聞かないといけないのか』と眉をひそめてしまう人も多い」などと指摘した。
2015年「一橋大学アウティング事件」が起こる。一橋大学出身のゲイ活動家、松中権はこの事件について、オープンリーゲイの砂川秀樹が、アウティングされたことに苦しみ転落死した男子大学生について、多くのゲイ当事者が「彼は私だ」と感じていると語っていたことを記したうえで、自身も「まさに、まさに、『彼は私』でした」「一橋大学法学部でゲイ。同じ、くにたち（国立）の校舎で学んでいたひとりのゲイというだけではなく、記事を通して知る、やりとりや状況のすべてが、私でした」などと感じたことを明らかにしている。
自民党の杉田水脈は、「LGBTには生産性がない」などと発言し、国内外から非難を浴びた。また、同党の簗和生は、「LGBT理解増進法案」を巡り「生物学上、種の保存に背く」、山谷えり子は「体は男だけど自分は女だから女子トイレに入れろとか、アメリカなどでは女子陸上競技に参加してしまってメダルを取るとか、バカげたことが起きている」と述べている。
同性愛に対する社会的な態度 現状
2022年、「神道政治連盟国会議員懇談会」の会合で配布の冊子に、「同性愛は心の中の問題であり、先天的なものではなく後天的な精神の障害、または依存症です」「LGBTの自殺率が高いのは、社会の差別が原因ではなく、LGBTの人自身の悩みが自殺につながる」などといった保守言論による差別的な記述がみられ、非難の声が上がった。
『週刊女性』編集部は2021年に、「マツコ・デラックスやはるな愛など、LGBTのタレントは今やメディアでは欠かせない存在」と評している。また、カルーセル麻紀は、同誌に対して、ジェンダーや性同一性障害という概念がなかった頃のテレビ業界について「今はマツコやオネエたちがもてはやされるけど、当時は見世物、化け物扱いよ。自分たちとは違う人間をバカにして笑いものにする演出ばかりで耐えられなかったのね」、現在については「先日もあるテレビ番組に出させていただいたんですが、放送禁止用語がたくさんあって大変ですよ。オカマって言葉、私が言っても駄目なんだから。なんでもね、卑下したり、見下したりして言ってるんじゃないんですよ」などと述べた。
同性愛に対する社会的な態度 現状
アジアで最も同性愛に寛容といわれる。台湾においてプライド・パレードは、2003年に500人という規模から始まったが、2016年10月の台北でのパレードには8万人超の参加者が集まった。
タイは、同性愛に比較的寛容といわれる。2getherで有名なGMMTVのディレクターであるノパナット・チャイウィモールは、ボーイズラブ作品について「最初の試みはあくまで試験的だったが、これがタイ社会から肯定的反応を得」たと述べている。政界では、2019年に行われた総選挙で、LGBT当事者の議員が4人誕生している。
しかしながら偏見や差別も存在する。「前世の行いが悪い人が現世で受ける報いがLGBTである」との言説も存在し、またHIVに関連したいわれのない偏見もあるという。
ビリモニ・デラサウ
ビリモニ・デラサウ（Vilimoni Delasau、1977年7月12日 - ）は、フィジーの元ラグビーユニオン選手。
ビリモニ・デラサウ 経歴
タブア高校卒業後、ラウトカ、モントワを経て、2002年、ヤマハ発動機に加入。
2004年、ヤマハ発動機退団後、カンタベリー、クルセイダーズ、ハイランダーズ、ASMクレルモン、USモントーバン、トゥールーズを経て、2012年、現役を引退した。
夢幻鳳影
『夢幻鳳影』（むげんほうよう）は日本のヴィジュアル系バンド、己龍の2枚目のアルバム。2011年3月2日にB.P.RECORDSからリリースされた。
バタービーンズ・カフェ
バタービーンズ・カフェ(Butterbean's Cafe)とは、アメリカ合衆国のニコロデオンで、2018年11月12日から放送されているテレビアニメ、ジョニー・ベルトとロバート・スカルがアニメーターとして参加している。
バタービーンズ・カフェ ストーリー
美味しいお菓子屋さんのお店『バタービーンズ・カフェ』を経営する妖精のバタービーンが店長をし、妹のクリケット、台所を担当するポピー、カウンター係のダズル、配達係の少年ジャスパーの助けを借りて、ミス・マーマラディの倒産計画を阻止するため、ケーキやクッキーなどといった最高のお菓子を作り、お店を成長していくファンタジーアニメ。
バタービーンズ・カフェ キャラクター
バタービーン
声 - マーガレット・イン・ドレイク
バタービーンズ・カフェを経営する店長。
クリケット
声 - ガブリエラ・ピッツォロ
バタービーンの妹。
ポピー
声 - キリリー・バーガー
台所担当の女の子。
ダズル
声 - オリビア・グレース・マニング
フロントカウンター担当の女の子。
ジャスパー
声 - コダ・ガーソイ→クイン・ブレスリン
配達担当の男の子。
クッキー
バタービーンズ・カフェに住む子猫、空を飛ぶことができる。
ミス・マーマラディ
声 - アリシア・ライナー
バタービーンの敵、バタービーンズ・カフェ倒産計画を企むが失敗に終わる。
スポークとスパッチ
声 - クリス・フィリップス
マージパン
マーマラディが飼っている子猫。
クロッセ秋田
クロッセ秋田（クロッセあきた）は、 秋田県秋田市中通にある集合住宅、店舗、事務所等で構成される複合施設である。
クロッセ秋田 概要
「少子高齢化の進行による社会保障費の増加」、「人口減少率全国1位」、「税収入の減少」、「長寿でありながら健康期間が短い」などの課題を抱えている秋田県において、その課題解決に向けて、「CCRC（移住・定住）」、「コンパクトシティ（中心市街地の活性化）」、「スマートウェルネス（健康長寿）」の3つのコンセプトを掲げ秋田版CCRC拠点整備事業として、秋田県、秋田市、地元不動産会社、金融機関および大手住宅デベロッパーを中心に公民連携により検討され、具現化された複合施設である。
計画地は秋田駅から徒歩4分、仲小路商店街に位置しながら長年低利用地であった地元金融機関の敷地を活用することにより、「秋田駅周辺」、「エリアなかいち」という他の中心市街地再開発エリアとも連携し賑わいを創出するものとし、クロッセ秋田の施設建設物の整備にあたっては、秋田市中心市街地共同住宅供給事業計画に基づき国土交通省所管の優良建築物整備事業を活用し実現している。2020年10月5日に一部テナント部分がオープンし、翌月下旬から集合住宅の入居が始まった。総事業費は約30億円。
クロッセ秋田 概要
外装
建物の形状は秋田駅近傍のこの立地にふさわしい高さ約60mのタワーであるが、集合住宅部分の形状を中層よりセットバックを行い円弧状の形状とすることで、周辺への圧迫感の軽減を配慮した外観計画とした。低層部はガラスカーテンウォールを用いることで開放的な装いとし、地域に開かれた建物のイメージを体現することを目指した。
クロッセ秋田 施設構成
1階に路面店となる北都銀行、秋田信用金庫、薬局の各店舗を置き、施設部分エントランスホールの吹抜けを介して1階～2階の空間に連続・一体性を持たせ、2階には地域交流スペースを中心にその周りにカフェ、飲食、終活相談・暮らしの保健室が囲み、「憩い集える空間を演出」、他に秋田杉をイメージした内装の銀行保険窓口と秋田ケーブルテレビのサテライトスペースを配置した。3、4階には内科、美容を、4階には歯科といったクリニックゾーンを設け、さらに4階の一部には、エステ・リラクゼーションルームを配した。また、2022年5月には2階に日本郵船秋田支店が入居した。
5階～17階に配置された総戸数60戸は全て分譲住宅として計画され、1LDKから4LDKまで計14タイプ計画し、さらにプラン変更等にも対応して、購入者の多様な世代、ライフスタイルに対応したものとなっている。独立した集合住宅用エントランスを設け、内部型の共用廊下とすることで、気候の厳しい風土に対しての対応が行われ、また決して広くはない敷地であるため、必要となる2本の避難階段を一つの階段室にそれぞれ区画したX階段で計画し、省スペース化を図っている。加えて、設備的には消防法施行令第8条区画をし、さらに消防特例を受けることで、共同住宅の消防設備負担を低減させている。
クロッセ秋田 施設構成
2019年6月末から販売を始め、9月末までに完売した。契約者のうち83%が秋田市を中心とした県内在住者、17%が首都圏などの県外在住者だったという。
青の洞門・羅漢寺インターチェンジ
青の洞門・羅漢寺インターチェンジ（あおのどうもん・らかんじインターチェンジ）は、大分県中津市にある中津日田道路（三光本耶馬渓道路）のインターチェンジである。
青の洞門・羅漢寺インターチェンジ 隣
中津日田道路（三光本耶馬渓道路）
(6) 田口IC - (7) 青の洞門・羅漢寺IC - （未開通） - (8) 本耶馬渓IC
桑田佳祐のミスターポップス!
ライオン・ミュージック・ビレッジ 桑田佳祐のミスターポップス!（くわたけいすけのミスターポップス）は、1982年4月5日から1983年9月29日（各ネット局は9月30日）まで、ニッポン放送の制作によりで放送されていたラジオ番組。パーソナリティは桑田佳祐（サザンオールスターズ）。ライオンの一社提供。
桑田佳祐のミスターポップス! 概要
1966年8月から15年8か月続いた『フォーク・ビレッジ』に代わってスタートした『ライオン・ミュージック・ビレッジ』の第一弾番組である。桑田佳祐にとっては、1981年10月から1982年3月まで6か月間放送されていた『桑田佳祐と○○○○のなんでもスルー・ザ・ナイト』（毎週水曜日 20:00 - 21:00）に続くニッポン放送でのレギュラー番組である。各曜日、音楽を基調とした各コーナーの他、スタジオを飛び出して女子大学などでライブを行うなどの企画を行ったこともあった。
なお、本番組終了後の3か月後、桑田は『桑田佳祐のオールナイトニッポン』で約3年6か月ぶりにオールナイトニッポンに復帰する。
桑田佳祐のミスターポップス! 主なコーナー
ポップス最新ヒット情報
桑田佳祐のベスト3
あの名曲をいま一度 ―オールディーズの日
佳祐ワンマンバンド
ご当地ソングバンザイ！
桑田佳祐のミスターポップス! 放送時間・ネット局
全て前番組『ライオン・フォーク・ビレッジ』のネットワークセールス体制を継承。
張琳
張 琳（ちょう りん、生年不詳 - 建福元年（1122年））は、遼（契丹）の人物。
張琳 生涯
瀋州（現在の遼寧省瀋陽市）の出身で、幼少の頃より大志を抱いていたという。寿昌6年（1100年）に秘書中允となる。天祚帝が即位すると戸部使に転じたが、しばらくして南府宰相に任じられた。
天慶4年（1114年）に蕭嗣先率いる遼軍が寧江州で阿骨打の女真軍に敗れると蕭奉先（蕭嗣先の兄）は軍事に疎いとして、天慶5年（1115年）に代わって金（女真）への東征を命じられた。張琳は先の大敗は軽挙によるものであったとして、漢人の富民の中から将兵を募って十万の軍を編成し、それをもって金軍を防ぐ旨を上奏した。漢人を将として兵を統率させるのはそれまでの遼の歴史上でかなり珍しいことであった。詔を受けて中京・上京・長春・遼西の四路で軍を編成したが、働き手を取られた民たちの生業は停滞し、苦しんだ。四路の軍兵は集まると逃亡し、民たちの暮らしを混乱させる結果に終わった。張琳は軍をうまく統率できず、淶流河（現在の拉林河）で金軍に大敗を喫した。
張琳 生涯
翌天慶6年（1116年）に東京（現在の遼寧省遼陽市）で裨将だった高永昌が反乱を起こすと、郷里の瀋州が蹂躙されることに心を痛めた張琳は遼東の流民を募って2万人の「転戸軍」とし、蕭韓家奴と共に瀋州から反乱の鎮圧にあたった。しかし転戸軍は備えを怠って、高永昌の増援に来た金軍に敗北し、瀋州城に逃げ帰ったが、金軍に城を破られて城の西から脱出した。張琳は敗戦の責任を取らされて平州（現在の河北省秦皇島市盧龍県）の遼興軍節度使に左遷された。
保大2年（1122年）、金軍によって中京（現在の内モンゴル自治区赤峰市寧城県大明鎮）が陥落すると、天祚帝は雲中（現在の山西省大同市）に慌てて逃亡し 、張琳は李処温らと共に南京の留守であった秦晋王耶律涅里を補佐するよう命じられた。李処温らが耶律涅里を皇帝に擁立しようとすると、張琳は難色を示したがやむなくこれに従った。北遼が成立すると太師の地位にあったが後に平章軍国大事に任じられた。しかし表向きは敬われたが重用されず、程なくして病死した。
全制的施設
全制的施設（ぜんせいてきしせつ、英：Total institution）とは、多数の似通った境遇にある人々が、一緒に、相当期間にわたりより社会から隔離されて、閉鎖的で形式的に管理された日常生活を送る居住と仕事の場 所である:44:855。この概念は、主に社会学者 アーヴィング・ゴッフマンの研究に由来するものである 。
全制的施設 語源
この用語は、カナダの社会学者アーヴィング・ゴッフマンが、1957年4月にウォルター・リード研究所の疫学と社会精神学に関するシンポジウムで発表した論文「全制的施設(Total Institutions)の特徴について」の中で自身の造語として用い、合わせてそれを定義したものとして紹介される
:1。より加筆されたものは、ドナルド・グレッシーの論文集"The Prison"(刑務所) に収録されているその後、ゴッフマンの論文集"Asylums: Essays on the Social Situation of Mental Patients and Other Inmates, (Doubleday, 1961)." にも収録されている :1。これには邦訳がある。石黒毅訳『アサイラム――施設被収容者の日常世界』（誠信書房, 1984年）。しかし、ファインとマニングは、ゴフマンはエベレット・ヒューズの講義でこの用語を聞いたのだと述べている(おそらく 1940 年代後半のセミナー「仕事と職業」の講義) 。ゴッフマンがこの用語を造語したかどうかはともかく、ゴフマンがこの用語を広く知らしめたことは間違いない事実である 。
全制的施設 様々なタイプ
全制的施設は、ゴッフマンによると５つの異なったタイプに分類される。
デビット・ロスマン(en:David Rothman)は、「歴史家は、設計と構造の統一を確立するという正式な使命の違いを最小限に抑えるゴフマンの『全制的施設』の概念の有効性を確認した」と述べている:xxix:101。
ミシェル・フーコーは、『監獄の誕生』の中で完全で厳格な制度という表現で、全制的施設について議論している:231。
S・ラマース と A・バーヘイ によると、アメリカ人の約 80% は、最終的には自宅ではなく、施設全体で死亡している:853。
この 10 年間で、特別養護老人ホーム事業は急速に拡大し、国のかなりの地域が、私たちが老人を隠し、私たちから隠れる巨大な領土の特別養護老人ホームになっている:853。彼らが亡くなる遥か以前に、彼らは全制的施設の折り目の中に埋葬され、視野から奪われ、心からも消されているのである :853。 米国では、全制的施設で死ぬことは一般的な経験になっている:495
全制的施設 様々なタイプ
社会学者は、クルーズ船などのツーリズムが、全制的施設の特徴の多くを獲得していると指摘している。観光客は、自分がコントロールされている、あるいは制限されていることに気付いていないかもしれないが、観光客を取り巻く施設や業者は利用者の行動を微妙に操作するようにお膳立てされている。こうした例は、その影響が短期間であるという点で従来の強制収容所や精神病院などの例とはややタイプが異なっている
:106。
楊子萱
楊 子萱(よう しかん、Yang TzuHsuan、2002年12月24日 - ）は、台湾の囲碁棋士。台北市出身、台湾棋院所属、五段。女子名人戦優勝、女子囲棋最強戦優勝、穹窿山兵聖杯世界女子囲碁選手権ベスト8など。
楊子萱 経歴
2014年中小学生囲棋選手権小学女子優勝。2015年中華職協囲棋道場参加、全国女子囲棋オープン戦優勝。2016年全国女子囲棋オープン戦2連覇、鈺徳杯台湾女子名人戦準優勝、女子囲棋最強戦準優勝。
2017年台湾棋院初段、女子名人戦準優勝。2018年女子名人戦準優勝、二段。2019年女子最強戦準優勝、三段。2020年女子名人戦優勝、四段。2021年UMC聯電杯快棋争覇戦ベスト8。2022年五段。2023年名人戦ベスト8。
中国囲棋団体戦では、2017年から海峰棋院チームなどで出場、2024年には福建省チームで出場。
国際棋戦
国内棋戦
風の果てまで
『風の果てまで』（かぜのはてまで）は斉藤和義の18枚目のオリジナル・アルバム。2015年10月28日発売。発売元はSPEEDSTAR RECORDS。規格品番：VICL-64600（特典付初回盤A：VIZL-1020、初回盤B：VIZL-1021）。
風の果てまで 概要
2013年の「斉藤」「和義」2枚同時発売から2年振りとなるオリジナル・アルバム。初回盤AとBには3曲入ボーナスCDが付属。更に初回盤AにはMUSIC VIDEO16曲入DVDが付属。
チンタラ神ちゃん
『チンタラ神ちゃん』（ちんたらかみちゃん）は藤子不二雄（藤本弘と安孫子素雄）の合作による日本の漫画作品。『少年ブック』（集英社）にて、1967年1月号から12月号まで連載された。チンタラ教の教祖の神ちゃんが、様々な手法で信者を増やそうとするドタバタギャグストーリー。
チンタラ神ちゃん 登場人物
※人物名の後ろのアルファベットは「A：安孫子素雄」「F：藤本弘」が作画を担当していることを表す。
神ちゃん（F）
本編の主人公であり、チンタラ教の教祖。
杖で風や雨を降らせることができる等、様々な術を使える（ただし5ｍ四方しか効かない）。
ビンボー神（F）
神ちゃんの友達。
持っているうちわで扇ぐと対象物が中古品になる。
福の神（A）
神ちゃんの友達。
持っている木槌を振れば対象物が新品になる。
造形は安孫子の漫画『笑ゥせぇるすまん』（読切作の『黒イせぇるすまん』は翌1968年に発表）に登場する喪黒福造を彷彿とさせる。
ジロー（A）
町の小学生。山にある洞窟を誰にも知らない秘密基地にしているが、事情により神ちゃんたちに半分譲ることになった。チンタラ教の信者第1号にされている。
ジローのママ（F）
神ちゃんたちと時々出会う事があるが、変な友達だと思っている。
ジローのパパ（A）
ママと比べると出番は少ない。ビンボー神が神ちゃんの杖によって子供になった事もある。
ダンプ（A）
町に住むガキ大将。
番野長太（A）
町の中学校「棒緑中学」の不良中学生にして、「番長グループ」のリーダー格。神ちゃんを脅迫しようとするが、神ちゃんの杖で懲らしめられ、以後は神ちゃんの信者となる。
チンタラ神ちゃん 単行本
1976年に「パワァコミックス」（双葉社）より単行本化されたが廃版、2012年6月25日に「藤子・F・不二雄大全集」（小学館）より再び単行本化された。なお1967年9月号に掲載された「神ちゃんハイキングへ行く」が初めて単行本に収録された。
「パワァ」版は、掲載順が次の様にバラバラで掲載されている。
これに対し「大全集」版では、「神ちゃんハイキングに行く」も含めて初掲載順に掲載されている。またサブタイトルの「の巻」は全て省かれた。
なお「クルパー教」では、落雷で発狂状態になった神ちゃんが「クルパー教」を開いたり、また「南の島で海水浴しよう」では人食い人種が登場する場面があるが、「大全集」ではそのまま掲載されている。
イスラム教におけるLGBT
イスラム教におけるLGBT（イスラムきょうにおけるLGBT、英：LGBT in Islam）とは、イスラム社会におけるLGBTの現状を指す。クルアーンは人が自分の間で貪欲な肉の行為に従事したため、神の怒りによって破壊された「ロットの人々」の物語を語る。 また、ハディースにおいては、男性の同性愛行為に従事した積極的パートナーと受容的パートナーの両方に死刑を規定し、トランスジェンダーの行為を非難している。
イスラム教におけるLGBT
イスラム社会における同性愛行為の証拠は、イスラム教の初期の歴史の1世紀半にはほとんどないが、男性の同性愛関係は知られており、アラビアでは冷やかされていたが、制裁は受けられていない。ホモエロティックテーマとペデラスティックテーマは、8世紀から現代までイスラム世界の主要言語で書かれた詩や文学のジャンルで培われた古典的なイスラム教の文書に見られる同性愛の概念は、グレコの伝統に似ている。同性愛行為は、伝統的なイスラム法学において禁じられており、状況や法律学校に応じて死刑を含む異なる刑罰に対して責任を負う。しかし、同性愛関係は一般的に近代以前のイスラム社会では容認されていたと歴史的記録は、主に強姦やその他の「公共のモラルに対する非常に露骨な侵害」の場合に、これらの法律が頻繁に呼び出されたことを示唆している。イスラム世界における同性愛に対する国民の態度は、サラフィー主義やワッハーブ派などのイスラム原理主義運動の漸進的な広がり、当時ヨーロッパで流行していた性的概念と制限的規範の影響を経て、19世紀から非常に否定的になった。多くのイスラム国家は、植民地時代に定められた刑罰を保持している。
イスラム教におけるLGBT
近年、LGBTの人々に対する極端な偏見、差別、暴力は、社会的にも法的にも、イスラム世界の多くにおいて、ますます保守的な態度とイスラム運動の台頭によって悪化している。アフガニスタン、ブルネイ、イラン、モーリタニア、ナイジェリア、サウジアラビア、ソマリアの一部、スーダン、アラブ首長国連邦、イエメンでは、同性愛行為に対し死刑または禁固刑が科される。その他の国では、アルジェリア、バングラデシュ、チャド、マレーシア、モルディブ、パキスタン、カタール、ソマリア、シリアなどで違法であり、罰則が課される可能性がある。アルバニア、アゼルバイジャン、バーレーン、ボスニア・ヘルツェゴビナ、ブルキナファソ、ジブチ、ギニアビサウ、イラク、ヨルダン、カザフスタン、コソボ、キルギス、レバノン、マリ、ニジェール、タジキスタン、トルコ、アチェ州を除くインドネシア、北キプロスでは同性間の性行為は合法である。パレスチナ（ヨルダン川西岸地区）、クウェート、トルクメニスタン、ウズベキスタンでは女性間の同性愛行為は合法であるが、男性間の同性愛行為は違法である。
イスラム教徒が多数を占めるほとんどの国とイスラム協力機構は、国連、総会、人権理事会におけるLGBTの権利を保護する動きに反対している。2008年、国連加盟国の内57か国（ほとんどの国でイスラム教徒が国民の過半数を占める）が、国連総会でLGBTの権利に反対する声明を出した。2016年、国民の過半数がイスラム教徒である国々51カ国が、エイズ収束に関する首脳会議に11のゲイとトランスジェンダーの団体が出席することを阻止した。しかし、アルバニアとシエラレオネは、LGBTの権利を支持する国連宣言に署名した。アルバニア、コソボ、北キプロスではLGBTの反差別法が制定されている。LGBTの権利を支持するLGBTムスリムのための組織や、性別適合手術を試みる団体もいくつかある。