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津まつり 概要
新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の拡大により、2020年（令和2年）、2021年（令和3年）の津まつりは中止となったが、2022年（令和4年）は感染症対策のため、一部行事の縮小・中止や飲食可能箇所の限定などをした上で3年ぶりとなる10月8日（土）、9日（日）に津まつり（神輿渡御神事、郷土芸能巡行、その他催し）が、10月15日（土）に津八幡宮例祭が齋行された。
2023年（令和5年）からは新型コロナウイルス感染症（COVID-19）以前と同様の通常規模で行われており、2025年（令和7年）は10月11日（土）、12日（日）に津まつり（神輿渡御神事、郷土芸能巡行、その他催し）が、10月15日（水）に津八幡宮例祭が齋行される。
津まつり 津八幡宮の祭礼
津八幡宮は伊勢国に初めて建立された八幡宮と伝えられ、建武年間（1334年〜）に現在の京都府八幡市にある石清水八幡宮の御分霊を、千歳山（現在の垂水・石水博物館付近）に勧請されたことに始まる。その後、1632年（寛永9年）に津藩の二代目藩主である藤堂高次公によって現在の八幡町藤方にうつされ、同時に、津藩の初代藩主である藤堂高虎を開拓神として合祀し、鎮守神、総氏神として崇敬されるようになった。1635年（寛永12年）には、高次によって八幡町をはじめとする各町に祭礼を執り行うよう推奨・保護され、その祭礼は津まつりとして現在までおよそ400年間続いている。明治時代には津の街の氏神神社として、1873年（明治6年）に郷社、1907年（明治40年）に県社へ昇格して現在に至る。かつては「八幡神社」などと呼ばれていたが、現在は「津八幡宮」となっている。
津八幡宮は多くの木々に囲まれ、その木々は森を形成している。かつては現在の結城神社の境内を含む森全体が津八幡宮の境内であったが、津八幡宮の境内社であった結城神社がその森の北側半分に独立・造営され、現在では森の北側が結城神社、南側が津八幡宮となっている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
氏子町である八幡町は、津八幡宮から西へおよそ200 mほど離れたところに在り、南北に細長く、その中心となる通りは伊勢街道となっており、地元では「八幡通り」と呼ばれている。津八幡宮も住所は八幡町だが、氏子町の八幡町からは離れており、八幡町の飛び地住所となっている。
津八幡宮では、スポーツの日の前々日と前日に神輿渡御神事を、10月15日に例祭が行われており、この一連の行事が津八幡宮例大祭である。神輿渡御神事が行われる同日には、郷土芸能の巡行も行われると同時に、津市中心部では様々な行事が行われ、一般的に津まつりとして古くから市民に親しまれている。
津まつりは元来、「八幡神社祭礼」と呼ばれたお祭りで、1635年（寛永12年）に始まった八幡神社（現在の津八幡宮）の祭礼が起源であり、今日まで約400年に渡って伝わっている。八幡神社祭礼は、津藩の2代目藩主である藤堂高次が、1632年（寛永9年）に千歳山（現在の垂水）に祀られていた八幡宮を現在の地（八幡町藤方）に遷し、八幡宮を津のまちの総氏神に定め、奉仕のために八幡町をつくった。その後、八幡町をはじめ、各町に祭礼を執り行うよう推奨・保護したのが始まりとされている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
1635年（寛永12年）には、毎年祭礼が行われるようにと、高次は八幡宮に銀子10貫目を寄付している。これは、町人に貸し出され、その利息金を祭礼の費用にあてるようにした。このように、八幡宮の祭礼は藩によって奨励、保護されたため年々盛大になり、各町は競って趣向をこらし、華やかな山車や行列を繰り出した。その様子は、京都の祇園祭や江戸の山王祭にも劣らないほどと藩士山中為綱が記録に残している。
神輿渡御神事が行われる日には、郷土芸能の巡行のほか、津市中心部では様々な行事が行われ、一般的に津まつりとして古くから市民に親しまれている。以下、スポーツの日の前々日を「一日目」、その翌日を「二日目」とする。また、「じゅんこう」の字は、神輿を「巡幸」、郷土芸能を「巡行」を使用し、神輿と郷土芸能の双方を示す時は「巡幸（巡行）」もしくは「巡行（巡幸）」と表記する。
朝7時30分より津八幡宮にて神幸祭が行われ、御殿から神輿へ御霊が遷される。その後、9時より郷土芸能がお祓いを受け、境内にて奉納演舞を行う。奉納演舞を終えた郷土芸能は順次、伊勢街道を通って津市中心部へ向けて出発する。
途中、八幡町からエンマ堂前まで続く伊勢街道では、順に隊列をなして郷土芸能の巡行が行われ、各芸能は津市中心部へ向かう。
津まつり 津八幡宮の祭礼
郷土芸能が奉納演舞を行い、津八幡宮を出発したあと、境内では津八幡宮の舞姫と子ども獅子舞が奉納され、10時に神輿が津八幡宮を発輿する。郷土芸能が巡行し、続いて神輿が巡幸する様子は、津まつり初期を伝える古文書や絵巻物などにも描かれており、江戸時代から続く津の街の文化、伝統を今に伝えている。
津八幡宮から伊勢街道を経た郷土芸能や神輿巡幸行列は、大門や丸之内など氏子のまちを巡行する。
前日から引き続き、各郷土芸能や津八幡宮の神輿は氏子のまちを巡行（巡幸）する。この日は午前より津まつり大パレードが行われ、津地方裁判所前から津中央郵便局前を経由し、三重会館前交差点から国道23号線を南進して松菱前へ至るコースと様々な団体が通過する。郷土芸能は大パレードの終盤（昼過ぎ）に巡行を行い、大パレードの最後には三重会館前交差点から合流した津八幡宮の神輿が松菱前まで巡幸する。その後、夕方からはフェニックス会場にて津・郷土芸能の集いが行われ、祭礼における郷土芸能の他、白塚や美杉など津市内の他の地域における祭礼などで伝わる芸能が一同に会して演舞を行う。そのころ、神輿は津八幡宮へ還御する。
津八幡宮では、10月15日の例祭に合わせて神輿渡御神事が行われる。
津まつり 津八幡宮の祭礼
かつては、例祭に合わせて毎年10月15日から18日まで神輿渡御を行っていたが、現在はスポーツの日の三連休に行われる津まつりと同時に神輿の渡御を行っている。渡御とは、御霊を遷した神輿が氏子の家々を練り歩き（巡幸）、神輿を御旅所に奉安し、地域の繁栄や人々の安寧と加護を願うこと。
この神輿の渡御における行列は、大榊、石笛社、舞姫、子ども獅子舞、子ども神輿、大人神輿の順に構成され、100メートルから200メートルほどの長い行列となる。
津まつり一日目午前の八幡町内と二日目午後の津まつり大パレードでは、しゃご馬、唐人踊り、八幡獅子舞など郷土芸能とともに隊列をなして通りを巡幸し、江戸時代から残る時代絵巻さながらの光景が現在でも見られる。
しゃご馬、唐人踊り、八幡獅子舞などの郷土芸能に続き、神輿が津八幡宮を発輿（出発）する。午前は八幡町内を、午後は大門や東丸之内などの家々を練り歩き、同日夜に津観音横の御旅所に着輿（到着）する。
午前は北丸之内や大門などを練り歩き、午後は津まつり大パレードを経て帰路につき、八幡町内を威勢よく練りながら、夜には津八幡宮へと還御する。
例祭は春の祈年祭（2月）、秋の新嘗祭（11月）と合わせて行われる大祭の一つで、その中で最も重要な祭儀である。津八幡宮では、10月15日に例祭が行われる。
津まつり 津八幡宮の祭礼
津まつり当日は、祭礼当初から登場するしゃご馬、唐人踊り、八幡獅子舞などの郷土芸能が津八幡宮でお祓いを受け、神輿とともに八幡町内を経て津市中心部へと繰り出す。この様子は、津まつり初期を伝える古文書や絵巻物などにも描かれており、祭礼が行われるようになってから400年近くが経った現在でも少しずつ形を変えながら受け継がれている。
本稿で記述するものの他にも古くより津の祭礼に縁があり、津市内には市内各所それぞれの地で伝わる様々な芸能があり現在まで受け継がれており、近年では津まつりでも演舞を披露している。これらの芸能を伝える各団体は津郷土芸能連絡協議会に所属し、伝統と文化継承を行っている。ここでは津八幡宮より巡行を行う芸能のみを記載する。
江戸時代に疫病退散を願って作られた玉山車は、第二次世界大戦で姿を消すまで西町（現；津市中央）の人々により守られ、まつり行列の先頭を務めてきた。山車は戦災で焼失したが、西町自治会が1976年（昭和51年）に復活させ、平成元年まで続けられた。その後、少子高齢化により休止したが、平成10年（1998年）に津商工会議所青年部が現代の疫病である「不景気」の退散を願い、「元気玉」として再復活させた。現在では、かつての玉山車の伝統を受け継ぎ、津八幡宮より祭礼行列の先頭を一番山車として務め、市内の巡行を行っている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
現在の元気玉太鼓は、津YEGの現役およびOBによる「おはやし隊」と、有志の人々による「元気玉協力会」により構成されており、津まつりでは山車を曳き、うちわ太鼓を叩いて氏子町を巡行する。
新型コロナウイルス感染症(COVID-19)がまん延した2020年（令和2年）には、津の名所である津城跡（お城公園）や津観音、津ヨットハーバーにて撮影した動画を、疫病退散を願ってYouTubeにて配信しており、現在でも閲覧することが可能。
津まつりが始まった江戸時代初期に行われるようになったとされている、津市を代表する郷土芸能の一つ。怖い顔をしたしゃご馬が、ほら貝や陣太鼓、錫棒に合わせて踊り、市内を駆け回って、時に子どもを泣かせる姿は津まつりの風物詩となっている。
起源については諸説あるが、一説によると、萱町（現在の万町）の出し物「石引」の先達として出現したとされている。1656年（明暦2年）に山中為綱が完成させた、伊勢国に関する最も古い地誌である『勢陽雑記』には当時の祭礼行列の次第が記されている。その中で、行列の3番目に「かや町 石ひき」があり、その一文に「籠馬乗二人」と記されている。この「籠馬」が現在のしゃご馬であり、しゃご馬が祭礼の始まりと同時期に登場していたことをうかがい知ることができる。
津まつり 津八幡宮の祭礼
元々は魔除けとして神輿や行列の前後を駆け回るだけであったが、明治時代に入ると2〜3の町で独立した出し物となった。明治末期から1939年（昭和14年）頃までは、中茶屋（現在の栄町一丁目）、新魚町（現在の東丸之内）、堀川町（現在の東丸之内）に受け継がれていたが、第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）7月の空襲で、戦前の衣装や道具類は他の多くの出し物と同じように焼失してしまい、しばらくの間は中断した。明治時代までは、津市近郊の一部の村落で羯鼓踊（かっこおどり）や神輿のさきぶれとしても、しゃご馬と似た芸能が見られたそうだが、現在は津市で見られるのみで、貴重な存在となっている。
戦後、1970年（昭和45年）に復活し、1997年（平成9年）に津市指定無形民俗文化財に指定され、現在では津しゃご馬保存会により受け継がれている。
しゃご馬の衣装は、江戸時代には袖鎧を着た立派な騎馬武者姿だったようだが、明治から昭和初期には鎖帷子風の刺し子襦袢を着た姿となり、現在では陣羽織を着用するのみと、時代が進むにつれて軽装になってきている。
津まつり当日は、陣羽織に怖いお面と馬の胴を着けて市内を走り回り、時に子どもを泣かせる姿は津まつりの風物詩となっており、津の子どもたちにとっては恐怖の存在であると同時に、しゃご馬に追いかけ泣かされることで厄が払われ、強く成長していく。
津まつり 津八幡宮の祭礼
かつては神輿の先達として神輿や行列の前後を駆け回っていたようだが、現在では独立した出し物として、ほら貝や陣太鼓、錫棒に合わせて氏子宅の前で踊り、氏子町を練り歩く。
しゃご馬の発想は、戦へ出陣の際に騎馬の鎧武者が殿の御前で勇壮に舞う姿を真似たものと考えられている。また、しゃご馬の名は、頭に付ける赤毛のかつら「しゃぐま」、もしくはかごで作った「かご馬」がなまって「しゃご馬」になったとされる衣装や道具類に起因する説や、しゃご馬が舞う際に聞こえてくる「しゃんしゃん」という音に起因する説、「社護馬」を由来とする説など、様々な説が考えられている。
津青年会議所 高虎太鼓
1973年（昭和48年）に津青年会議所創立二十周年記念事業として創設され、現在は現役とOB会員により構成されている。
津まつりでは、「笑顔であいさつ、心のふれあい」をスローガンに、津八幡宮から巡行を行い、津市中心部での練り歩きのほか、津まつりの会場の1つである「フェニックス会場（西）〜JC会場〜」を設営・運営しており、津まつりを盛り上げている。
津高虎太鼓 華乃津会
1992年（平成4年）12月に発足し、津を代表する高虎太鼓の傘下に入って、現在では約30名の女性会員で構成されている。津まつりでは見目麗しく清らかで力強い太鼓演奏を行い、津青年会議所の山車とともに津八幡宮より巡行を行うほか、各会場で演奏する。
津まつり 津八幡宮の祭礼
分部町唐人踊り（以下、唐人踊り）は、祭礼が始まってすぐの1636年（寛永13年）に分部町（現在の東丸之内）の出し物として行われるようになったのが起源とされている。江戸時代の朝鮮通信使をまねたものとされ、現在では津まつりの花形として人気も高く、津市を代表する郷土芸能の一つとなっている。この唐人踊りの「唐人」とは、現在の中国や朝鮮半島の人々だけではなく、広く外国人を指していると考えられており、朝鮮通信使など外国人の行列を見た当時の人々が、様々な場面を取り入れて”異国風”の行列を催したものと考えられる。
1656年（明暦2年）に山中為綱が完成させた、伊勢国に関する最も古い地誌である『勢陽雑記』には当時の祭礼行列の次第が記されている。その中に「六番分部町 唐人」とあり、当時の唐人行列の様子をうかがい知ることができる。当時の唐人行列は、100人以上の人々が参加して行われており、現在の数倍もある大規模な行列だった。しかし、当時の唐人行列には現在のような踊りはなく、衣装も現在と異なるようである。嘉永年間（1848年〜1854年）には、唐人行列の持ち物に旗や幟、楽器が持たれるようになったようで、少しずつ現在のすがたに近づいている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
やがて幕末にかけて他の町の出し物は大きく変化したり、中には途絶えたりするものもあった。明治時代に入ると、からくり人形の豪華な山車や芸妓踊りなどが多くなる中で、唐人踊りは明治、大正、昭和と続けられた。しかし、第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）7月の空襲で、大幟以外の装束や面などが焼失し、しばらくの間は中断した。戦後、1956年（昭和31年）に分部町唐人踊保存会が発足し、焼失した装束や面などが復元され、唐人踊りが復活した。
1997年（平成9年）には三重県無形民俗文化財に指定され、津市だけでなく三重県の財産にもなり、現在まで受け継がれている。
現在の唐人踊りの行列は、町印の車を先頭に、大旗（昇り龍）、清道旗、ラッパ、踊り、笛、鉦、大太鼓、小太鼓、令旗、大将、傘持ち、中官、ささら、清道旗、大旗（降り龍）の順に構成されている。 津まつりでは、雅楽の越天楽を基調にした「道ばやし」とともに巡行し、津八幡宮の氏子の家々で笛や太鼓の音に併せて「歓喜の踊り」を舞う。
唐人は、赤や白、黄色と鮮やかなロッペと呼ばれる衣装を着用する。お面は、踊る人、ラッパや笛を吹く人など、それぞれ役割によって表情が異なり、その多彩な表情は喜怒哀楽を表しているとされている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
朝鮮通信使を由来として現在でも伝承する芸能は他に、毎年4月に須賀社の牛頭天王春祭（三重県鈴鹿市東玉垣町）で行われる唐人おどりと、毎年10月に牛窓神社の牛窓秋祭り（岡山県瀬戸内市牛窓町）で行われる唐子踊のみとされている。このうち、実際に朝鮮通信使が通過したとされる地域は岡山県瀬戸内市のみで、なぜ朝鮮通信使が通過していない津市と鈴鹿市にこうした芸能が残っているのか、理由は定かではない。しかし、いずれの唐人（唐子）踊りも今日まで多くの人々に親しまれ、津市の唐人踊りでは津まつりの花形として受け継がれている。
祭礼当初から受け継がれている津市を代表する郷土芸能の一つで、寛永年間（1624年〜1644年）に神輿の先達として雄獅子と雌獅子が行列に加わったのがそのはじまりとされている。獅子舞は全国各地に多く存在し、日本のお祭りでは最も多くみられる芸能の一つとなっているが、その中でも、八幡獅子舞は金の獅子頭に白い胴体と他の獅子舞では見られない珍しい獅子で、八幡獅子舞の特徴の一つとなっている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
かつては正月15日に舞う格式を持ち、江戸時代の終わりまで受け継がれていた。明和年間（1764年〜1772年）には鈴鹿・郡山の獅子舞が津城で正月11日に舞ったと記録されており、この鈴鹿・郡山の獅子舞より舞い方を学び、八幡の雄獅子、雌獅子が舞ったとされている。その後、一時衰微したが、1898年（明治31年）に復活し、再び鈴鹿・郡山から学び、大正初期まで秋の祭礼後40日の間、氏子各町を舞い続けた。第二次世界大戦末期の1945年（昭和20年）7月の空襲でその当時の獅子や道具類が焼失してしまい、しばらくの間は中断したものの、戦後、1966年（昭和41年）に津民芸保存会が結成され、入江和歌囃子とともに同保存会によって八幡獅子舞が復活され、継承されるようになった。2005年（平成17年）に津市指定無形民俗文化財に指定された。
かつての獅子頭は、藤堂高虎が伊予より津へ移封された際に、かつて舞われた観音獅子の獅子頭とともに持参したものとも言われている。また、藩政時代にはうるう年にその兄弟獅子が伊予より津を訪れ、舞ったとも言われている。
津まつり 津八幡宮の祭礼
観音獅子は額に角を生やしたやさしく赤い獅子だったが、八幡の雄獅子は額に玉をいただき厳めしい金の獅子で、観音獅子とは対照的であったと伝えられている。また、八幡獅子の獅子頭は雄獅子の鼻皺が三段、雌獅子は二段であったとされ、椿の木でつくられており、5貫目（約18.75kg）もあるとても重いもので、口歯をがたがたとしかできず“八幡のがたがた獅子”とも言われていた。明治時代に復活した際には、獅子頭の中をくり抜き、軽くして舞いやすくしたが、1945年（昭和20年）7月の空襲で焼失してしまった。
津まつりでは、津八幡宮より氏子町を山車とともに巡行し、門舞と本舞を披露している。八幡町の巡行や津まつり大パレードでは、他の郷土芸能に続いて津八幡宮の神輿の1つ前を巡行し、かつて神輿の先達として舞われていた名残を残している。
現在の八幡獅子舞は、津民芸保存会により受け継がれており、津まつりでの巡行のほか、毎年1月1日に行われる津八幡宮の歳旦祭にて舞が奉納されている。
入江和歌囃子は、山車の上でひょっとこが釣り踊りを披露する。ひょっとこの面は平凡な庶民を、煙草の所作は藤堂高虎が津へ入封して煙草栽培を推奨したことを表わしているとされており、伊勢の海の幸を喜び祝う様を釣り踊りとして表現している。
明治時代中期に、津藩士であった小野寺豊吉が入江町（現在の大門）に伝わる踊り囃子に神田囃子（馬鹿囃子）の面白さを加味し、明治中期に入江和歌囃子を完成させた。馬鹿囃子よりも神楽本来の姿に帰っているといわれ、このお囃子に合わせて山車の上で鯛を釣り上げる。あやつり屋台（山車）が多かった戦前の津まつりでは、山車の上で鯛を釣り上げる踊りは異彩を放つ存在であった。大正時代に入り、笛の名手とうたわれた入江町の石田栄一が入江和歌囃子を継ぎ、1915年（大正4年）の大正天皇即位の際には、御大典の出し物として参加した。
他の出し物と同じく戦災で一時中断したが、1966年（昭和41年）に津民芸保存会が結成され、八幡獅子舞とともに同保存会によって入江和歌囃子が復活、継承されるようになった。2014年（平成26年）に津市指定無形民俗文化財に指定された。
現在の入江和歌囃子は、1966年（昭和41年）に結成された津民芸保存会により受け継がれており、津まつりでの巡行のほか、毎年1月1日に行われる津八幡宮の歳旦祭にて演舞が奉納されている。
津市東部
津地域
津市中部
美里地域
久居地域
津市南部
美杉地域
津まつり 津まつりの歴史
津まつりのこれまでの歴史について概略を示す。
江戸時代
江戸時代後期 - 8月15日に藩主の名代として加判奉行が津城の京口門を出て、八幡町にある御旅所に向かった。これを合図にして、真榊（まさかき）・太鼓を先頭に各町の練り物行列、津町年寄伊藤又五郎、神輿行列、八幡宮の神主が氏子らとともに町を巡行した。この祭礼行列の一行は、津八幡宮境内で一巡した後、再び京口門まで戻り、午後からは城内に練り込んだ。城内を内堀沿いに一周した一行は、城を出て町内を練り歩いた。当時の祭礼行列は、初期の頃には大名行列や仙人、山伏の真似など「もの真似」が多かったのが、後期になると曳き屋台や釣り屋台を連ねた山車行列が主流になった。
明治時代
大正時代
大正 - 日程が旧暦の8月15日から10月17日、18日に変更された。10月15日に神輿が津八幡宮を出発し、橋内の御旅所に着輿。17日と18日に氏子町を練って、18日夕方には岩田橋北詰で氏子各町が高張提灯で見送った。大正時代は各町の行列がせり上げ式の山車に仮屋台の囃子方をともなう出し物に変わり、最も華やかな時であったと考えられる。また、商店街もまつり当日は、全ての店を閉めてまつりに参加したため、津観音境内はたくさんの露店で賑わった。
津まつり 津まつりの歴史
昭和時代
平成時代
平成
令和
台風第19号接近のため、12日の行事は全て中止された。
新型コロナウイルス(COVID-19)の感染拡大防止の観点から、2020年（令和2年）と2021年（令和3年）の津まつりは中止、例祭は神職のみで齋行された。
津まつり オンライン津まつり
新型コロナウイルス（COVID-19）の感染拡大防止の観点から津まつりが中止となった2020年（令和2年）、2021年（令和3年）には、津まつり実行委員会によりオンライン津まつりが実施され、参加各団体が事前に撮影・編集した動画をYouTubeにアップロードし、津まつりホームページ上でその動画閲覧できるようにした。
津まつり 津まつりのみどころ
津まつり一日目の津八幡宮では、朝7時30分より津八幡宮では神幸祭が行われ、御殿から神輿へ御霊が遷される。同時に、境内では郷土芸能を継承する各団体が続々と集まってくる。そして9時より境内にて郷土芸能がお祓いを受け、順に奉納演舞を行う。奉納演舞では御霊を遷した神輿の前でしゃご馬や唐人踊り、八幡獅子舞などが演舞を奉納する。
奉納演舞が終わると各郷土芸能は参道入口の大鳥居前より山車や行列を繰り出して、八幡町などを練り歩きながら津市中心部へ向かう。また、その最後に津八幡宮の神輿巡幸行列が続く。この祭礼行列は古くから祭礼行列の先頭を務めてきた玉山車を受け継ぐ元気玉太鼓の山車を先頭にしゃご馬、高虎太鼓、唐人踊り、八幡獅子舞と続き、その最後に津八幡宮の神輿が続く。
途中、八幡町からエンマ堂まで続く八幡通り（伊勢街道）では郷土芸能と神輿が順に隊列をなして巡行（巡幸）する。この様子は津まつり初期を伝える古文書や絵巻物などにも描かれており、江戸時代から変わらぬ風景が現在でも見られる。
一日目の夜にフェニックス会場にて行われる。昭和43年以降の津まつりで毎年行われており、現在では津まつりの恒例行事となっている。市内外の企業やグループなど、多くの団体が参加し、「津音頭」、「高虎音頭」、「津のまち音頭」を踊る。
津まつり 津まつりのみどころ
大パレードは、津まつり最大かつ一番の目玉となる催し物で、二日目の午前から夕方にかけて行われる。パレードコースは津地方裁判所前から津中央郵便局前を経由し、三重会館前交差点から国道23号線を南進して松菱前へと至る。
パレードの前半は安濃津よさこいや市内中学校吹奏楽部によるブラスバンド、市内幼稚園や保育園によるみこしなどがある。終盤はしゃご馬や唐人踊り、八幡獅子舞など郷土芸能が続き、パレードの最後に津八幡宮の神輿が三重会館前より合流する。
パレード終盤における郷土芸能や津八幡宮の神輿が順に隊列をなして巡行（巡幸）する様子は江戸時代に描かれた絵巻物さながらの光景で、大パレード一番の見どころである。
二日目の夕方にフェニックス会場にて行われ、津郷土芸能連絡協議会に所属している15団体と安濃津よさこいの代表チームが演舞を披露する。
津・郷土芸能の集いではしゃご馬や唐人踊り、八幡獅子舞、津高虎太鼓など古くから津まつりの出し物として親しまれている芸能から巨大龍踊りや白塚獅子舞など、津市内各所それぞれの地域で地域の発展、文化の振興、地区の神事などで受け継がれる芸能が演舞を披露する。
津まつり 津まつりの会場
A) お城西公園会場・津リージョンプラザ会場
お城西公園会場ではお城西公園の噴水上に特設ステージを設け、安濃津よさこいなどの演舞が行われる。このステージは、安濃津よさこいのメインステージとなっており、当日は三重テレビによる生中継も行われる。また、津リージョンプラザやメインステージ周辺では、ご当地グルメなどの物販が行われる。
B) お城公園会場
かつて津城の天守閣などがあった津城跡に設置されており、津まつり2日目にフリーマーケットや手筒花火が行われる。
C) 三重弁護士会館前会場
三重弁護士会館の南側と東側の道路に設置されており、地域のPRや体験型のブースなどが設置されます。
D) 裁判所前会場
津地方裁判所前に設置されている会場。フェニックス通りから西へ津IC方面に延びる県道42号線の道路上に設置され、二日間を通して安濃津よさこいなどの演舞が行われる。また、二日目の津まつり大パレードの起点であり、当会場より安濃津よさこいやブラスバンド、郷土芸能が松菱前までパレードを行う。
E) 津中央郵便局前会場
津中央郵便局前の県道42号線に設置されている会場で、「D) 裁判所前会場」の東側の会場。二日間通して郷土芸能や安濃津よさこいの演舞が行われます。二日目の津まつり大パレードでは、「D) 裁判所前会場」を発した郷土芸能や安濃津よさこいが当会場を経由し、国道23号線へと進む。
津まつり 津まつりの会場
F) フェニックス会場（西）〜JC会場〜
フェニックス通りの西側に設置されている会場で、JC（津青年会議所）により運営されている。当会場では、二日間を通して高虎太鼓をはじめとする郷土芸能の演舞など、様々な催し物が行われる。
G) フェニックス会場
フェニックス通り駐車場前の交差点から大門大通り商店街との交差点までのフェニックス通り内に設置されている会場で、その西側の「F) フェニックス会場（西）〜JC会場〜」と、東側を「H) フェニックス会場（東）〜YEG祭会場〜」の間に設置されている。当会場では、大門大通り商店街前に設置された練受所にて、二日間を通して様々な演舞が行われ、二日目夜の津・郷土芸能の集いはこの練受所にて行われる。また、一日目夜の市民総踊りは当会場を広く使って行われるなど、古くから津まつりの会場として賑わっている。
H) フェニックス会場（東）〜YEG祭会場〜
フェニックス通りの東側に設置されている会場で、津YEG（津商工会議所青年部）により運営されている。当会場では、元気玉太鼓の演舞のほか、市内各団体の演舞の披露のほか、体験ブースや飲食物などの物販が行われる。
津まつり 津まつりの会場
I) 観音公園会場
津観音東側に設置されている会場で、当会場は平成26年（2014年）に設置された会場である。二日間を通してライブステージや物販が行われる。
J) 津新町通り会場
津市役所西側の道路で、津新町通り（市道 東丸之内殿村線）との交差点北側に設置されている会場である。「K) 津駅前会場」とともに平成15年（2003年）に設置された会場である。また、令和4年（2022年）に中部電力パワーグリッド三重支社前から設置場所が変更された。当会場では、二日目に安濃津よさこいの演舞などが行われる。
K) 津駅前会場
津駅東口のロータリー内に設置されている会場で、「J) 津新町通り会場」とともに平成15年（2003年）に設置された会場である。二日目に、安濃津よさこいなどの演舞が行われる。
L) 神楽洞夢前会場
岡三証券グループ津ビル駐車場内に設置されている会場で、令和5年（2023年）に設置された会場である。二日目に、市内外の和太鼓チームの演舞が行われる。
津まつり 津まつりの会場
m) メッセウイングNHW会場
メッセウイングNHW（メッセウイングみえ）に設置されている会場で、令和7年（2025年）に来場者の利便性と快適性の向上、バリアフリーへの配慮を目的として新設される、津まつり初のサテライト会場で、津まつり会場の中で最も新しい会場である。主に高齢者や障がいのある方、小さなお子様連れのご家族など、混雑した会場での観覧・移動が難しい方を対象に設置される会場で、津まつりのパブリックビューイングや地元企業や団体のPRエリアなどが設置される。津まつり期間中、メッセウイングNHWは津まつりの臨時無料駐車場が開設され、会場までの有料シャトルバスが離発着する場所で、シャトルバスの待ち時間などにも利用できる会場である。
津まつり 津まつり実行委員会
津まつり実行委員会は、津まつりを企画・運営する組織である。津まつりは津八幡宮の祭礼がはじまりで、現在でも津八幡宮の祭礼を軸に市内では様々な行事が執り行われるが、神輿渡御神事や郷土芸能の巡行が古くから続く神事とその出し物であるのに対して、津市中心部で津まつりとして行われる行事は津市の行事として、祭礼とは別の”イベント”として行われている。その”イベント”としての津まつりの企画・運営を行い、また、”イベント”と祭礼行事を繋げているのが津まつり実行委員会である。
津まつり 津郷土芸能連絡協議会
平成15年（2003年）に設立された津郷土芸能連絡協議会では、津市内各地で地域の発展、文化の振興、地区の神事などで受け継がれている芸能を保存・継承する18団体が所属し、活動を行っている。
向鈴鳥
向 鈴鳥（むかい すずと、2004年8月25日 - ）は、日本の男性俳優。
向鈴鳥 略歴
よしもとクリエイティブ・エージェンシー（NSC大阪校ジュニアコース2期生）に所属し、関西地区で子役として活動。2014年、Doorに移籍。
冨士原生
冨士原 生（ふじはら いく、2006年8月30日 -  ）は、日本の男性子役。
冨士原生 人物
3歳からダンスをやっており、EXPGに入所。
川岸釈天
川岸 釈天（かわぎし ときたか、2007年8月20日 - ）は、日本の男性子役。
宝泉坊温泉
宝泉坊温泉（ほうせんぼうおんせん）は、愛媛県西予市城川町にある温泉。
宝泉坊温泉 温泉地
西予市街地から30キロ離れた山間部に温泉地が位置する。温泉名称の由来となった僧侶が開いたとされる宝泉坊（寺院）は、近くに存在する。
日帰り温泉施設「クアテルメ宝泉坊」と宿泊施設「宝泉坊ロッジ」が隣接して、存在する。「クアテルメ宝泉坊」には十数種類のプールや露天風呂、大浴場を備えている。
「宝泉坊ロッジ」はB&B方式となっている。
宝泉坊温泉 歴史
開湯は天正年間（1573年〜1591年）。傷を負った一人の法師がこの地に逃れ湧き出る冷泉で傷を癒したと伝えられ、その冷泉で法師で人々を救ったと言われている。
村人は法師のことを「宝泉のお坊さん」と呼ぶようになり、温泉名称の由来となった。しかし、温泉施設が開業したのは昭和に入ってからである。
難破船 (映画)
『難破船』（なんぱせん、In Search of the Castaways）は1962年のアメリカ合衆国の映画。ジュール・ベルヌの小説「グラント船長の子供たち」を映画化した作品。ウォルト・ディズニー・プロダクション製作。監督はロバート・スティーヴンソン。出演はヘイリー・ミルズやモーリス・シュヴァリエなど。
エリーネ・エリクセン
エリーネ・エリクセン（1881年2月6日 - 1963年9月24日、出生名：Eline Vilhelmine Møller）は、エドヴァルド・エリクセンの妻（1900年以降）。エドヴァルドが制作したデンマークコペンハーゲンの『人魚姫の像』の体部分のモデルとして知られる。
エリーネ・エリクセン 経歴・人物
仕立て職人の娘として生まれる。1900年、エドヴァルドと結婚。『人魚姫の像』以前にもThe First Grief や The Suffererなどの夫の作品のモデルをつとめる。
1913年8月23日に完成した『人魚姫の像』であるが、当初予定されていたエレン・プリースが裸体のモデルを拒否したため頭部のみのモデルとなり、首から下はエリーネが引き受けた。この時エリーネは三児の母で、『人魚姫の像』を観察すればそのことが見て取てるという。
1963年9月24日、死去。夫と共にコペンハーゲンのヴェストル墓地に埋葬される。
妹のインゲボルグ・シーヴァルセンは日本人画家岡田穀（おかだみのる）（1888年 - ）と結婚し、その子E・H・エリックと岡田眞澄は俳優・タレントとして活動した。
太佐源三
太佐 源三（たいさ げんぞう、1897年1月 – 1988年6月5日）は、書体デザイナー。金属活字のもとを作る種字彫刻師として出発した。敗戦後、日本の印刷界でベントン母型彫刻機を使う活字書体設計が一般化し、原寸種字（父型）を彫る時代から拡大原字を描く時代になった後も刀を筆に持ち替えて書体デザイナーとして活躍、後進の指導育成にも当たった。朝日新聞大阪本社活版部にあって20世紀半ば以降の『朝日新聞』が用いる朝日書体を確立し、定年後招聘を受けたモトヤでモトヤ明朝・モトヤゴシックをデザインしモトヤ書体の基礎を築いた。
太佐源三 生涯
1897年（明治30年）1月、現在の東京都文京区に生まれる。太佐の父・天野安五郎は牛込の印判屋に生まれ、印判彫刻や紙幣版の製作などを経て、種字の彫刻を行うようになり、大阪三有社の活字彫刻の下請けをしていた。父の仕事に接するうちに太佐自身も種字彫刻の道に進むことになった。1920年（大正9年）大阪工業専修学校高等部機械科を卒業、大阪三有社に入り「三有社丸ゴシック」を完成させた。1929年（昭和4年）に独立し、下請として朝日新聞社など各社の種字を彫った。
1940年12月、朝日新聞社に入社、大阪本社活版部員となる。当時病弱だった太佐は、それまで1年間ほど地ならし的に朝日新聞社で働いていたという。朝日新聞は用紙事情が悪くなったことを受けて、1941年12月5日から扁平活字を導入した。太佐は1年余りをかけて6000字もの種字を作った。この時、太佐は扁平化して小さくなる文字に対して、文字のふところを広くして大きく見せる工夫を施した。この扁平活字の種字が完成すると、毎日・読売を除く各新聞社に供給された。
太佐源三 生涯
1942年活版部鋳造課員、1944年活版部第三班長、1945年第二班長、1946年印刷局労務部労政係員。朝日新聞社技術研究所は、1943年9月から1年7カ月にわたって振り仮名付き活字に関する研究を行った。これをまとめた資料『新聞活字用標準漢字の研究』（大阪 : 朝日新聞社、1946年2月）の前書きには「活字字体の修正については、本社彫刻師の太佐源三君が当られ、武林明、坂本清〔ママ〕の両君がまた献身的にこれに協力して下さいました」とある。武林と阪本は太佐の指導を受け、太佐が退社した後に後継者として朝日書体の整備開発を担うことになる。
新聞界で活字改革の検討が始まった1949年に活版部に復帰、鋳造課母型係長となる。1951年、新聞界がそろって15字詰め15段を採用し、本文活字を88ミルス ×110ミルスと大きくした頃、現行の朝日書体の基となる文字の設計が始まり、太佐はその指揮を執った。太佐と武林は朝日新聞創刊号を調べ、築地体（前期五号活字）で組まれていることから、築地体を踏襲し朝日百年の基礎としてはどうかと提案した。この提案は四本社活版部長の了承を得て、即実施することが決定された。太佐はこの際、朝日新聞の題字の基になった欧陽詢の書風も手本にしたという。
太佐源三 生涯
1952年1月に定年を迎えるが、引き続き活版部嘱託として勤務し、1953年1月に朝日新聞社を退社。産経新聞社、日本活字工業、モトヤ、神港新聞社に原字デザインおよびデザイナー養成指導のため嘱託として勤務。モトヤに活字デザインを担当する原字部長として入社し、役員となる。太佐がモトヤで最初に手掛けたのはモトヤ明朝のベントン用原字の作成であった。1962年に非常勤の技術顧問となり退社。1969年に常勤顧問としてモトヤに復帰し1979年まで在籍した。その間、1972年に行われたモトヤ創業50周年記念式典でモトヤ書体の功労者として表彰された。
1988年6月5日、兵庫県西宮市の病院で心・肺不全のため死去。91歳。1週間後、金属活字による『朝日新聞』最後の紙面となった大阪本社管内9版地域12日付社会面に「鉛活字109年 さよなら」という記事が載った。その中では太佐が朝日書体の基礎を作ったことを紹介した上で「太佐は活字の最後をみることなく、この五日、九十一歳で亡くなった」と太佐の死に触れた。
太佐源三 作風
朝日書体は創刊号に使われた活字である築地体を踏襲したデザインとなった。デザインの指揮を執った太佐は、東京築地活版製造所の種字彫刻師・竹口芳五郎と交友があった父の影響を受けており、もともと築地体の流れを汲む彫刻師であったといえる。
書体デザイナーで書体史研究家の小宮山博史は、太佐がデザインしたモトヤ明朝について「金属活字の集大成」であり明朝体の到達点であるとし、「とにかく整理されているのでクセがなさすぎる面もあるかもしれない」と述べている。府川充男は、太佐について明るく現代的な書体を作るとし、寄り引きの調整には一流の理論を持っていたと評する。モトヤの『文字の解体新書』は、太佐に始まるモトヤ書体の考え方を同社の大本義秀が自身の解釈を交えまとめたもの。
太佐源三 手掛けた書体
佐藤敬之輔『ひらがな』上（1964年）による。
日本タイポグラフィ協会『日本のタイプフェイス』（2000年）付属CD-ROM収録PDFの制作者欄に「大佐源三〔ママ〕」と記されている書体とその「制作完了年」。アスタリスク（＊）以下は併記されている制作者。
このほか『朝日新聞』欄外の横題字も太佐のデザインといわれている。
太佐源三 脚注
武林明は『朝日人』1988年8月号〈334号〉144ページに寄せた追悼文「活字と共に 消えた人生」でも太佐を「へん平活字の基礎をつくられた方」と紹介する。朝日社史戦前編 : 575–576ページ〈苦心の傑作「扁平活字」〉節も、当時の大阪本社印刷局長小西作太郎の話として、この扁平活字は「活版部鋳造係の太佐源三君が種字を一字ずつ彫刻した」と記す。なお佐藤1964 : 136ページ「設計者の略伝」森川健市の項で「昭和16年2月新聞活字を平体2にすることを発案，平体平仮名の書体は彼の設計。10月完成12月6日から大阪朝日新聞の本文として使われた。扁平活字の最初である」と記す。佐藤1964 : 136ページ「設計者の略伝」の太佐の項は、太佐が1942年から翌年にかけて扁平角ゴシック体をほぼ一人で彫り、森川活字店（森川健市の経営する森川龍文堂か）が母型を複製し全国各新聞社に流したと書いている。
太佐源三 脚注
佐藤1964 : 135–136ページによると、係長になった太佐は国産彫刻機を買い入れるために機械メーカー・不二越精機に出張し、後には津上製作所の機械も入ったという。武林1990 : 89ページは「昭和二十三年〔1948年〕にベントン彫刻機が開発・導入され」たとする。『活字のぬくもり』巻末「朝日新聞活版小年表」と朝日社史資料編 : 336ページによると朝日新聞社が「ベントン型彫刻機」を導入するのは1950年5月である。ただし朝日社史資料編は「すでに輸入機は大阪に2台あった」と続ける。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種（にほんにおけるコビッド19ワクチンのせっしゅ）では、日本国内におけるCOVID-19ワクチン（新型コロナウイルスワクチン、新型コロナワクチン）の接種状況、および接種を取り巻く社会的な状況や事情その他について記述する。
COVID-19ワクチンは、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の原因ウイルスであるSARSコロナウイルス2（SARS-CoV-2）に対して、ヒトに獲得免疫（感染や発症を予防する液性免疫、重症化を抑制する細胞性免疫）を誘導するワクチンである。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種
2021年2月から、予防接種法附則第7条第2項の規定による同法第6条第1項の「臨時接種」の形態で行われた。接種にかかる費用は国の負担で無料であり、国の責任により万が一の副反応に対する健康被害救済制度（医療費・年金・死亡時見舞金など）が設けられていた。集団接種の仕組みには、2018年8月からの風疹流行を踏まえ2018年度末から行われていた一部年代の男性に対する風疹ワクチンの追加接種で用いられたクーポン券（接種券）の仕組みがほぼ踏襲された。国や自治体は接種券や予診票を送り、できるだけ接種を促す「接種勧奨」の姿勢をとった。2024年3月末に全額公費負担が終了した。4月からは高齢者を対象とした原則有料の定期接種（B類）に移行し、高齢者以外は、予防接種法に基づかない接種（任意接種）として自己負担で接種可能となった。またそれに伴い、救済制度の取扱いが変わった。
COVID-19ワクチンの接種は、2021年2月17日に初回接種、12月1日に3回目接種、2022年5月25日に4回目接種、10月21日に5回目接種が開始され、2023年11月までにファイザー、モデルナ、アストラゼネカ（2022年9月30日接種終了）、ノババックス、ヤンセンファーマ、第一三共、Meiji Seika ファルマの7社累計9種のワクチンが薬事承認されている。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種
2022年12月時点で、ワクチンは乳幼児（生後6カ月以後）を含む全ての年代に推奨され、努力義務が適用されていた。当初、5 - 11歳を除く全対象者に接種を受けるよう努めなければならない「努力義務」としていたが、小児用ワクチンのオミクロン株への効果と安全性が示されため、2022年9月上旬頃から5 - 11歳を含む全世代に「努力義務」とすることになった。2022年10月下旬から、生後6か月 - 4歳の接種も始まり、「努力義務」が適用された。
2024年4月1日時点で、合計4億36,19万3,341回（1回目：1億04,75万3,261回、2回目：1億03,46万4,961回、3回目：86,69万7,731回、4回目接種以上：1億41,27万7,388回）の接種が行われた。接種状況は、未接種18.8%（接種対象年齢に満たない者も含む）、1回目接種済み：80.4%、2回目接種済み：79.5%、3回目接種済み：67.1%。65歳以上の3回目接種済み：91.9%、小児(5 - 11歳)の2回目接種済み：23.8%、乳幼児(生後6か月 - 4歳)の2回目接種済み：4.2%。オミクロン株対応ワクチンの接種率（2023年5月8日時点）は、未接種55%、接種45%。製薬会社別（2022年11月29日時点）では、ファイザー：2億67,57万6,474回（76.62%、2021年2月17日-）、モデルナ：81,28万4,653回 (23.28%、2021年5月23日-）、ノババックス：25万5,352回（0.07%、2022年5月-）、アストラゼネカ：11万7,843回（0.03%、2021年8月21日-）となっていた。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 概要
日本でのCOVID-19ワクチン接種は、他の主要経済国よりも2 - 5カ月遅れて開始された。COVID-19ワクチンは「特例承認制度」により、通常より短期間で承認されたが、通常の承認と同様に有効性を確認することが必要なため、日本人を対象とした臨床試験を追加で行った。
2021年2月17日、最初に薬事承認されたファイザー製ワクチンの接種が、医療施設の医療従事者を対象に開始された（実施主体は都道府県）。次いで、市区町村が実施主体となり、4月12日より65歳以上の高齢者への接種が開始された。
2021年5月21日、モデルナとアストラゼネカ製ワクチンが薬事承認された。5月21日時点の接種率は4％であり、承認の遅さ、輸入時の混乱、接種担当者の不足などの批判があった。5月24日からは東京都心（大手町）と大阪市内に開設された国（自衛隊）による大規模接種センターが開設され、対象地域が全国に拡大されたのち、6月17日からは対象年齢が18歳以上に拡大された。6月13日以降、企業や大学での職域接種が開始された。
10月下旬には2回目接種率が70%を超え、他の多くの国より高い接種率を達成した。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 概要
その後、ワクチン接種が進み、COVID-19による致死率が低下すると、追加接種を受ける人は減少したが、2022年11月時点で人口の3分の2以上（67.2%）がワクチンを3回以上接種しており、これは国際的にみても高い接種率だった。2021年3月3日から11月30日にかけて、ワクチン接種は直接的にCOVID-19の患者数を33％（56万4596人）、死亡数を67％（1万8622人）抑制したと推算されている。さらに、ワクチンには「感染の連鎖や医療の逼迫が起こりにくくなるという間接的な効果」もあり、これらを含めると感染や死亡の抑制効果はさらに大きいと考えられている。東京大学の研究グループが2025年に発表した数理モデルによる分析では、2021年の日本におけるCOVID-19の死者数約1万4000人に対し、ワクチン接種によって約3万117人の死亡を回避できたと推計された。また、ワクチン導入時期の違いによる影響についても検討されており、仮に現実よりも3か月早くワクチンを導入できていれば7003人の死亡を防ぐことができ、逆に3か月遅れていれば2万2216人の追加死亡が生じた可能性があるとされた。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 ワクチンの確保
2020年
12月2日、新型コロナウイルスのワクチン接種を無料にする予防接種法の改正案が参議院本会議で可決され、成立した。これにより新型コロナ感染症の予防接種にかかる費用は国が負担することになる。また、接種による健康被害で製造販売業者が損害賠償を求められた場合は、国が肩代わりして損失を補償する。当該ワクチンの接種は蔓延を予防するため緊急の必要があるとする「臨時接種」に位置づけられ、強制ではないが、接種を受けることに努めなければならない努力義務が課された。
2021年
1月18日、菅義偉内閣総理大臣（当時）は、河野太郎規制改革担当大臣（当時）をワクチン接種の担当閣僚「新型コロナウイルスワクチン接種推進担当大臣」に任命した。続く1月19日には、2月中旬にワクチンを承認した後、2月下旬より安全性調査に参加する医療従事者から接種を始め、以降医療従事者、65歳以上の高齢者、高齢者施設や障害者施設で働く人、持病のある人を優先的に接種した後、5月より一般の人への接種を始め、7月までに16歳以上の全国民を対象に接種を進める想定スケジュールが政府により発表された。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 ワクチンの確保
1月30日、東京都練馬区が、2021年春以降開始のワクチン接種に向けて、小規模診療所でのワクチン接種を主体とし、公共施設での大規模接種を組み合わせた「練馬区モデル」を発表し、厚生労働省は先行事例として、全国の自治体に情報提供した。京都府京都市や栃木県佐野市など全国各地の自治体で、この「練馬区モデル」を導入する方針を固めた。その後、2021年5月から、全国各自治体で接種が本格的に開始されるようになると、都市部を中心に多くの自治体で、個別接種を中心とし、一部に集団接種を組み合わせた方式が採用されている。
2月12日、日本国内向けのアメリカのファイザー製ワクチンの第1便が、ファイザーの製造工場のあるベルギーから千葉県の成田国際空港に、旅客機による貨物便（ボーイング787-9）で到着した。輸送はCOVID-19流行以前から定期就航しているANAが担当した。第2便は2月21日に、第3便は3月1日に、第4便は3月8日に成田に到着している。（2月12日～3月8日の）4回の空輸で最大約236万回分、約118万人分が確保された。4月5日到着の第11便では、輸送量の増加のため機材がさらに大型化（ボーイング777-300ER）された。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 ワクチンの確保
7月23日 – 8月8日、1年間延期されていた2020年東京オリンピックと、8月24日 – 9月5日に2020年東京パラリンピックが開催された。約93,000人の選手・役員が来日した際、地元住民と隔離された場所（バブル）にいることを条件に検疫が免除された。これらのバブルに出入りする約30万人の現地スタッフやボランティアのグループには2万人分のワクチンしか割り当てられなかったため、大会中とチームの帰国後の両方でCOVID-19が蔓延することが懸念された。大会前の日本のワクチン接種率は15.2%と低く、オリンピック期間中は東京に緊急事態宣言が出されていた。
8月26日、厚生労働省はモデルナ製ワクチンの一部に異物混入が同月16日以降相次いで見つかったことをうけ、異物混入が疑われるロットの同社製ワクチン約163万回分の使用見合わせを発表。9月1日、モデルナ社による調査の結果、異物は製造機器の組立て時の不具合により混入したステンレスの破片であったことが分かり、問題のロットの製品は企業により自主回収されることとなった。また、回収対象のロットとは別のロットの製品に、ゴム片が混入しているものが見つかっているが、製造や採取の過程で蓋のゴムの一部が混入したと考えられる場合は、接種の継続は可能だとしている。
2022年
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 ワクチンの確保
4月11日、厚生労働省はアストラゼネカ製ワクチンの1億2000万回分の契約のうち、4000万回分をキャンセルした。残る8000万回分のうち4300万回分はCOVAXを通じて途上国などの海外に供与している。国内では、約20万回分を全国の自治体に配送し、mRNAワクチンでアレルギー反応が出る人などが接種を受けていたが、ごくまれに血栓症の報告があるため、接種回数は4月10日までの8か月間でおよそ12万回にとどまっていた。2022年6月、国内において最後の配分が行われ、9月30日に接種が終了した。
12月16日、品質が保たれることがデータで示されたとして、ファイザー（6か月 - 4歳用、5 - 11歳用、12歳以上用）の2価（起源株/オミクロン株）ワクチンの有効期限が12ヶ月から18か月に延長され、印字より長い期限で取り扱うよう自治体に連絡が出された。過去にも有効期限は何度が延長されており、モデルナは6か月→7か月→9か月、ファイザー（従来株）は6か月→9か月→12か月→15か月になっている。
2023年
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 ワクチンの確保
11月、第一三共のmRNAワクチン「ダイチロナ」XBB1.5対応型の製造販売が承認された。厚生労働省は薬事承認を条件に「ダイチロナ」について140万回分を購入することで合意しており、同年12月以降に国産初のCOVID-19ワクチンとして接種が開始される。また、Meiji Seika ファルマが製造販売する次世代型のmRNAワクチンとなる「レプリコン（自己増幅型）」ワクチン「コスタイベ」についても、同日に製造販売を承認した。ただし「コスタイベ」は起源株を用いたワクチンであるため、この薬事承認時点では出荷は行わず、変異株に対応した2価ワクチンの早期実用化を目指すとした。
2024年
3月末、「臨時接種」による全額公費負担が終了した。秋開始接種の接種者は、全対象者の22.7％、高齢者の53.7％の約2800万人にとどまり、1500万回分以上が廃棄される見込みとなった。2021年2月の接種開始から、これまでに約9億2840万回分を契約し、そのうち2億4415万回分の6653億円分のワクチンが廃棄の対象になった。厚労相は、「その時々の状況によって必要なワクチンを購入した。無駄とは考えていない」と述べている。臨時接種終了に伴い、自治体は、ワクチン保管用の冷凍庫の譲り先や売却先を探すなどした。また、「新型コロナワクチン接種証明書アプリ」のサービスが終了した。
10月、高齢者などを対象にした定期接種が始まった。費用は1万5000円程度で、自己負担が最大でもおよそ7000円に収まるように国が助成をする。65歳以下の定期接種の対象にならない人は、任意接種で行われるため、全額が自己負担となった。対象ワクチンは、ファイザー、モデルナ、第一三共の各社のmRNAワクチン、ノババックスが開発し武田薬品工業が販売する組み替えたんぱく質ワクチン、MeijiSeikaファルマの自己増幅型RNAワクチンの5種類で、全てオミクロン株JN.1に対応している。MeijiSeikaファルマの新しいタイプのワクチンをめぐり、誤情報が広がり、特に「シェディング」に関する誤った情報が社会に拡散したことで、社会的混乱が発生した。→詳細は「§ 誤情報と混乱」を参照
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 接種状況
2021年1月末時点では、既に先進各国でワクチン接種が本格化する中、日本の接種開始の遅れが際立っていた。主要先進国の中で、ワクチンの承認に至ってないのは日本だけだった。
同年2月14日には日本でもファイザー製mRNAワクチンについて厚生労働省の特例承認があり、国内で2月17日に接種開始された。公的な1人目の接種者は、東京都目黒区の国立病院機構東京医療センターの院長であった。医療従事者への接種から優先的に開始された。「今後、順次、各都道府県の病院で、医療従事者向けの接種が進められる」などと説明された。
2021年3月下旬時点で、日本の100人あたりのワクチン接種回数は0.4回であり、OECDの37ヶ国中で最下位であった。同年4月27日時点で、1回以上接種したのは人口の1%あまりであり、アジア全体の4%と比べても低い値であった。その後、期間を経て急速に接種率が上昇し、9月13日、ワクチンの2回目接種済人数は全人口の50.9%となり、うち65歳以上の高齢者では88%であった。同年10月4日時点では、ワクチンの2回目接種済人数は全人口の60.9%、1回目完了だと71.3%であった。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 接種状況
日本では当初、16歳（モデルナ製は18歳）→12歳以上（アストラゼネカ製は原則40歳以上、特に必要がある場合18歳以上）を対象に、ワクチン接種の優先順位ガイドラインを以下の順序で定めた。（ただし、16歳未満の接種には保護者の同意が必要とされる）
同年3月、まず医療従事者などへのワクチンの優先接種が本格的に開始。同年4月15日時点で、優先接種対象の医療従事者等480万人のうち2回目の接種を完了したのは約68万人（14％）、1回目完了が117万人（24%）であった。優先接種対象の医療従事者等にはには新型コロナウイルスの感染者に接する機会が多い検疫所や保健所などの職員も含まれていたが、この時点ではワクチン供給量が不足しており、NHK取材では検疫所の職員が接種を受けられていない状況であった。
4月27日時点では、医療従事者等のうち1回目の接種が完了したのは3分の1程度であった。
日本におけるCOVID-19ワクチンの接種 接種状況
第2順位の65歳以上の高齢者に対しては4月12日に一部の自治体で接種が開始され、4月26日以降本格的に接種が開始された。第1順位の接種を受ける医療従事者の数が当初の想定より100万人多い470万人に増えたことや接種対象となる高齢者が約3600万人に上ること、日本で広く使われる注射器では1瓶から6回分を採取できないこと、ファイザーのワクチン増産が5月以降となることなどから、スケジュールの遅延が予想された。前述のように医療従事者等へのワクチン接種が遅延したことから、自治体によっては配布された高齢者向けワクチンを地域の医療従事者用に転用するところもあった。
また、キャンセルなどでワクチンの余りが出ることに対しての有効利用について、一部自治体首長や職員が接種するケースが相次いで出ており、特に高齢者へのワクチンの接種予約が取りにくく混乱を生じている中で、公平性の観点から問題視する意見が一部で出ているが、ワクチン接種推進を担当する河野太郎行政改革担当大臣は「貴重なワクチンが廃棄されているのは極めて許しがたい状況だ。町長が先に打ったとか、いろんなことで批判され、批判を恐れて廃棄するようなことがないように、自治体の裁量で有効活用してほしい。批判があれば、私が責任をとる」と、ワクチンの有効利用の観点から接種を容認する見解を述べた。