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ホーフビーバー 歴史
すべての人（それまで政治的に危険な出来事とは無縁であったホーフビーバーの人も）が共有する変化は1933年に訪れた。国家社会主義が政治の舞台を支配し、その統制思想が人里離れたレーン山地の村にまで影響を及ぼすようになった。特に農業に高い価値を認めるというイデオロギーに支えられ、レーン地方の町村が新しい変化に着目したことは驚くにあたらない。その証拠は、やはり養蜂協会の年代記で、その後は協会長 (Vereinsvorsitzenden) はおらず、協会指導者 (Vereinsführer) が存在したと記している。これは、ここにも、いわゆる指導者原理が適用されたこと示している。スポーツクラブでも同様に、1934年の代表選挙から指導者原理が導入されたとされている。しかしこれだけではなく、養蜂協会では、協会規約全体が国家社会主義的な指向に改編された。会員数が明らかに増加したことは、特筆・注目に値する。養蜂協会はそれまでよりも多くの集会を開かなければならなかったが、それは上手な蜂の飼育法や繁殖法に関する講演を増やすことが、収穫量を増やすという上位の目標のために必要なことだと考えられた。さらに新たな技術装置が導入された。第一次世界大戦中協会は糖の配給制と高騰により苦しめられたが、第二次世界大戦中に養蜂家は国家社会主義政権によって格安の糖を割り当てられる特権を得ていた。一方で彼らには、その見返りとして蜂蜜と蜜蝋の強制的な納入が義務づけられていた。この協会は第二次世界大戦中ほとんど制限のない状態で存在していた。他のクラブ、たとえば1938年に強制的同一化されたドイツ歌唱連盟に加盟した歌唱クラブやスポーツクラブは1939年から1945年までその活動を休止した。
ホーフビーバー 歴史
国家社会主義の時代に「ユダヤ人に対する何かが間違っている」ということに気づいたこの地域の人はわずかであった（ドイツの多くがそうであったが）。「いつからかユダヤ人の家畜商人が来なくなったんだ」と今も老人たちは語るが、多くの人はそれすら気づかなかった。
ホーフビーバー 歴史
戦争については、より明らかに気づいた。一つには、父親と息子が前線に再び戻り、女性たちは遺された仕事をしばしば一人で行わなければならなかった。もう一つは、今度は戦闘行為が村の近くまで脅かしたことであった。1943年の聖霊降臨祭に、約 25 km 離れたヴァッサークッペが爆撃され、ホーフビーバーにも何発か投下され、偶然居合わせたホーフビーバー住民何人かが負傷した。1943年10月22日のカッセル爆撃の際、ホーフビーバーからも地獄の業火が見えた。15 km 離れたフルダへの1944年9月と12月の爆撃では数百人が死亡したが、その中にはホーフビーバーの住民も数名含まれていた。1945年2月9日、弾薬庫があると推測されたヴァイアースホーフが連合軍の爆撃目標となった際には、8つの大きな爆撃クレーターと破壊された大きな貯水タンクがこの町の住民の生命の危険を証明した。ホーフビーバーの国民学校教師ジッペルはこの時のことを学校の年代記に以下のように記している: 「戦争の終わりがますます明確になった。」1945年3月22日のフルダへの空爆の際、ホーフビーバーの町域は敵軍の掌中にあることが明らかとなった。西方軍総司令官アルベルト・ケッセルリングも、その隠れ場所であったミルゼブルクトンネルが爆撃されてことで、この事実を認識せざるを得なかった。ケッセルリングはこの地域を放棄し、住民にとっては幸いなことに、アメリカ軍が侵攻する前に東に向かって退却した。
戦争最終盤には、言葉で表せないほどの避難民の群れや、敗走する国防軍部隊がこの町を通っていった。しかしそれとは異なる人たちもあった。教師ジッペルは、「元戦争捕虜たちは（強制労働の）職場を離れ、穏健な小さなグループとなって西に向かって行った」と記した手記を公開している。アメリカ軍はその後4月1日にこの町の町域に入った。彼らは、住民が家を空けることを余儀なくされた家のいくつかに数日間滞在し、封鎖がなされた。軍隊は数日後に東に向かって進軍していった。
ヘッセン州の地域再編に伴い、1971年12月31日に、それまで独立した町村であったアルムス、ダンツヴィーゼン、エルタース、クラインザッセン、ランゲンビーバー、ニーダービーバー、レーダーグルント＝エーゲルメス、トライスバッハ、ヴィーゼン、ヴィトゲスおよびデルムバッハ・アン・デア・ミルゼブルクのランゲンベルク地区（当時の人口約 50人）が合併した。1972年8月1日に、州法に従いヒュンフェルト郡からマーレルツ、オーバーグルーベン、オーバーニュスト、シュヴァルツバッハがこの町に編入された。
1989年12月30日、ホーフビーバーにおいても DDR との国境が開放された。ゴットハルツ（ニュストタール町内）とケッテン（ガイザ町内）との間に小さな国境通過所が設けられ、好奇心から境界の両側の人々に利用された。当然東ドイツ側からの人々の方が逆側からよりも多かった。ほとんどの人々は、ホーフビーバー町内の村落には短い間しか滞在せず、むしろフルダ市で買い物できるということが DDR の住民を惹きつけたのであった。
1990年の公式なドイツ再統一以降ひっきりなしに町内を通って、フルダ郡やフランクフルトの職場へ行き来するトラバントの姿にホーフビーバーの住民はすぐに慣れていった。かつての、いわゆる国境地域の町は、一夜にしてドイツの中心に位置することとなった。しかし、その立地はこれまでのところ利点となっておらず、通過地点のままとなっている。
ホーフビーバー 行政
ホーフビーバーの町議会は、31人の議員で構成されている。
マルクス・レーダーは2018年6月の町長選挙で唯一の立候補者として、91.6 % の支持票を得て再選された。彼は2012年7月に4人の対抗馬に対して、第1回投票で 54.4 % の票を得て新町長に選出された。
紋章は、銀地に、16枚の葉と向かって右側に枝が折られた跡があるブナの木が描かれており、木の向かって右側に黒い十字架が配されている。
この紋章には以下の意味がある:
ホーフビーバー 文化と見所
村の文化は、本来の習俗が衰退し、これに替わって多くのクラブ（音楽、歌唱、スポーツ、謝肉祭クラブ、ハイキング、演劇グループ、消防団）が代表となっている。多くの村落の景観も、ホーフビーバーの主邑のように古い木組み建築が取り壊され、古い街並みが失われつつある。
ホーフビーバーおよびその周辺には、数百 km の自転車道と、全長 175 km の標識のある遊歩道が設けられている。
ホーフビーバー 経済と社会資本
この町の面積は約 90 km2 で、人口は約 6,000人である。
ホーフビーバーは何世紀も前から農業で生計を立てていた。現在農業生産や生活空間としての機能はその重要性を大きく失った。専業農家はわずかな数しかなく、多くはいわゆる「休日農家」である。
ホーフビーバーは、資金力の面ではフルダ郡で最も貧しい自治体の1つである。このため町は、レジャー地域開発に尽力した。ホーフビーバーはやがてルフトクアオルト（空気の清浄な保養地）に指定され、シュヴァルツバッハ地区は静養地として知られている。
レーン山地ミルゼブルクの麓、クラインザッセンの「ルートヴィヒ・ヴォルカー・ハウス」は、フルダ司教区カトリック青年連合の青年教育・レジャー施設である。フルダの聖ミヒャエル青年作業会 e.V. が運営している。
ホーフビーバー 参考図書
これらの文献は、翻訳元であるドイツ語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。
台湾の女性
台湾の女性（たいわんのじょせい）では、台湾（中華民国）における女性の地位や保護について解説する。台湾における女性の地位は、台湾社会における伝統的な家父長的観念と社会構造に基づいており、またその影響を受けてきた。そのため女性は男性の下位地位に甘んじていたが、20世紀末から21世紀初頭に掛けて家族法（民法）が数回改正されたことで、台湾における女性の法的地位は向上してきている。
台湾の女性 結婚と家族法
従来から既婚女性の権利は厳しく制限されていたが、20世紀末からの度重なる法改正により、徐々に改善された。民法は1996年から2002年の7年間に5回も改正された。
1895年に台湾は日本の統治下に置かれ（詳細は日本統治時代の台湾を参照）、当時から女性差別的であった日本の民法が台湾でも適用されることとなった。1945年に日本が降伏すると、1930年に中国本土で公布されていた中華民国の民法の家族節が台湾においても適用されるようになった。1930年公布の民法は、女性に居所決定権利や財産権、離婚を申告する権利、自己防衛権、親権を認めておらず、また私生児に対する差別が含まれていた。なお、中国本土では1949年から中国共産党政権による統治が始まり、この民法も改正されたが、1949年以降の改正は台湾の民法には適用されない。
1985年と1996年の民法改正により、既婚女性の状況は以下のようにわずかながら改善した。
しかし、本民法改正後も家庭問題における家父長的思想は残り続けたため、男性と同じだけの権利を女性に与えるまでには至らず、夫は依然として妻の居所指定や子孫への懲戒権、財産権において優位性を有していた。
台湾の女性 結婚と家族法
1998年から家庭暴力防止法が施行され、 家庭内暴力への対処が進んだ。1998年から2000年にかけて、再び民法が改正され、夫婦の居所は夫が住んでいた場所ではなく、両者が合意した場所であると改められ、未成年者の保護者に関する法律も改正された。
今日では、結婚に関する規則は男女同権に基づいており、民法第二章「結婚」で定められている。母親と父親は、子どもに対して平等な親権を有している。旧第1089条は、父親と母親とで意見が一致しない場合は父親が親権を行使することと定めていたが、この条項は中華民国憲法第7条に反し、違憲であると判決された。この判決後、第1089条は「子供の最善の利益に基づいて裁判所に判決を申し立てることができる」と改められた。また、夫だけが夫婦の共有財産を管理する権利を持ち、夫が妻の財産を使用しその益を得る権利を定めつつ、その逆、つまり妻が夫の財産を使用したりその益を得る権利を定めていなかった第1019条は廃止された。
台湾の女性 憲法上の保護
女性の権利は中華民国憲法およびその増修条文に言及があり、理想の上でも実際の上でも性差別を取り除くことが定められている。
中華民国憲法第7条 中華民国の人民は、男女、宗教、種族、階級、党派の区別なく、法律上一律に平等である。
中華民国憲法増修条文第10条第7項 国家は婦人の尊厳を擁護し、その身体の安全を保障し、性差別を除去し、 両性の地位の実質的平等を促進しなければならない。
台湾の女性 労働権
性別工作平等法は、雇用における女性の権利を保障している。この法律はもともとは「両性工作平等法」として2002年に制定されたものであるが、性的指向に関する差別を撤廃する目的で現在の題名に改題されたものである。
台湾の女性 性別選択的中絶
東アジアの他の地域と同様に、台湾でも性別選択的中絶の実例が報告されている。
AAA FAN MEETING ARENA TOUR 2019 〜FAN FUN FAN〜
『AAA FAN MEETING ARENA TOUR 2019 〜FAN FUN FAN〜』（トリプルエー・ファンミーティングアリーナツアー・2019 ファンファンファン）は、日本の音楽グループ・AAAが2019年11月20日にリリースした映像作品
。
池田甚之助
池田 甚之助（いけだ じんのすけ、1846年1月9日（弘化2年12月12日）- 1901年（明治34年）10月27日）は、明治時代の政治家。池田家12代当主。貴族院多額納税者議員。秋田銀行の前身行の一つである、旧秋田銀行初代頭取。
池田甚之助 経歴
出羽国山本郡高梨村（秋田県仙北郡高梨村、仙北村、仙北町を経て現大仙市）に生まれる。生家は豪農で庄屋を務めた。
大区小区制が敷かれると、1872年（明治5年）秋田県第八大区第二小区戸長となり、ついで高梨村戸長、初代高梨村長などを歴任した。明治期の秋田県の鉄道敷設に際しては発起人を務めた。
1890年（明治23年）秋田県多額納税者として貴族院議員に互選され、同年9月29日から1891年（明治24年）10月15日まで在任した。
松村敏弘
松村 敏弘（まつむら としひろ）は日本の経済学者。大阪大学社会経済研究所助手、東京工業大学助教授を経て、現在東京大学社会科学研究所教授。東京大学経済学研究科博士課程修了。博士（経済学）。専門分野は産業組織論、公共経済学、法と経済学、Regional Science、応用ミクロ経済学。経済学理論においては、寡占ゲームにおける内生的タイミング、空間的競争と製品差別化について業績がある。
浮田健誠
浮田 健誠（うきた けんせい、1997年6月22日 - ）は、千葉県鎌ケ谷市出身のプロサッカー選手。Jリーグ・AC長野パルセイロ所属。ポジションはフォワード（FW）。
浮田健誠 来歴
ミナトSCを経て、柏レイソルU-18入り。高校2年生の時は、同学年のMF安西海斗やFW伊藤達哉、一学年上で翌年トップチーム昇格を果たしたDF中山雄太やFW大島康樹らと共に高円宮杯U-18サッカーリーグ2014 プレミアリーグEASTでの主力メンバーとして活躍した。高校3年の2015年4月にGK滝本晴彦、DF熊川翔と共にトップチームに2種登録される。2015年5月6日、柏が参戦したAFCチャンピオンズリーグ2015グループE第6節・ベカメックス・ビンズオン戦にメンバー入りし、85分に大島康樹との交代出場でトップチーム公式戦初出場（唯一の出場）を果たす。
卒業後はトップチームへの正式昇格が叶わず、順天堂大学に進学する。蹴球部（1学年上に名古新太郎）では、MF旗手怜央やDF村松航太と共にルーキーイヤーから出場機会を得て、関東大学リーグでは、主力FWとして、6得点を記録した。また、U-19全日本大学選抜メンバーにも選ばれる。
浮田健誠 来歴
2019年11月12日、2020年からのレノファ山口FCへの加入内定が発表される。加入後の2020年7月15日の第5節・徳島戦で初先発を果たすと、第8節・甲府戦でプロ初ゴール。第11節・新潟戦と第12節・大宮戦で2試合連続ゴールを決めた。
2021年12月30日、SC相模原への完全移籍が発表された。2022年11月7日、SC相模原は契約期間の満了を発表。同年11月28日、カンセキスタジアムとちぎで行われたJリーグ合同トライアウトに出場した。
2023年、FC岐阜へ完全移籍加入。
2024年、AC長野パルセイロへ完全移籍加入。第2節の奈良戦で移籍後初ゴールを記録、第7節の沼津戦ではハットトリックを挙げるなど、第16節までに11得点を記録しチームの攻撃を牽引。後半は失速したものの最終的にチームトップの13得点を挙げた。
木村涼香 (声優)
木村 涼香（きむら すずか、8月1日 - ）は、日本の声優、舞台女優。神奈川県鎌倉市出身。声優としてはプロダクション・エース所属。舞台女優としてはチリアクターズ所属。
木村涼香 (声優) 略歴
プロダクション・エース演技研究所出身。『会いたい』の警察無線役で声優デビュー。
木村涼香 (声優) 人物
趣味・特技には作曲、フルート、パーカッション、歌、料理をそれぞれ挙げている。
アニメが大好きだったことをきっかけに声優を目指す。アニメよりも外国映画が自身に合うようになり、外国映画の吹き替えを中心に活動している。
劇団公演では劇中歌等の作曲を手掛けるが、まれにライブ出演をすることもある。
木村涼香 (声優) 出演
太字はメインキャラクター。
2014年
棺姫のチャイカ AVENGING BATTLE（宿屋の女）
2018年
レイトン ミステリー探偵社 〜カトリーのナゾトキファイル〜（エレン）
はるかなレシーブ（司会、アナウンス）
2019年
真夜中のオカルト公務員（アナウンサー）
GO!GO!アトム
ACTORS -Songs Connection-（猫）
2020年
ストライクウィッチーズ ROAD to BERLIN（女医）
2021年
ましろのおと（宮田しづか）
2024年
義妹生活（キャスター）
かつて魔法少女と悪は敵対していた。（母）
妻、小学生になる。（田中）
2015年
Fallout 4
レインボーシックス シージ
2016年
ウォッチドッグス2
黄金爆走デコトラ★プリンセス（阿国）
コール オブ デューティ インフィニット・ウォーフェア
2017年
Prey（女主人公 / モーガン・ユウ）
フォーオナー（コンカラー〈女〉）
2022年
モンスターストライク（スピリタス）
2024年
デッドライジング デラックスリマスター
アメリカン・ボーン・チャイニーズ
『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』（英: American Born Chinese、「アメリカ生まれの中国人」）とはジーン・ルエン・ヤンによる米国のグラフィックノベルである。2006年にファーストセコンド・ブックスから刊行された。多数のメディアや団体によって高く評価されており、グラフィックノベルとして初めて全米図書賞の最終候補作になったほか、ヤングアダルト文学を対象とする文学賞を受賞した。椎名ゆかりの翻訳による日本語版が2020年に花伝社から刊行された。
白人文化に溶け込もうとする中国系少年の成長物語、自分の偉大さを天界に知らしめようとする孫悟空の民話、中国人のステレオタイプを集めたような少年のブラックコメディと、民族的アイデンティティに関する3つの物語が語られ、やがてそれらは一つになる。「物語のおもしろさとともに、社会的・歴史的な批評性をも」持つ作品であり、教育現場で利用されることも多い。
2022年2月にDisney+で実写ドラマ化されることが報じられ、2023年3月に『アメリカン・ボーン・チャイニーズ 僕らの西遊記』とのタイトルで同年5月24日に配信公開することを発表した。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ ストーリー
『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』は3つの異なる物語から構成されている。
最初の物語は中国の古典小説『西遊記』を下敷きにしている。猿の王孫悟空は天界の神々から生まれのみを理由に辱められ、自身が偉大な神だと証明するために神通力で大暴れする。しかし全能の存在「ツェ・ヨ・ツァー」によって懲らしめられ、使者として仕えることになる。
2番目の物語ではジン・ワンという中国系移民二世が主人公となる。このパートは全体の中心となるもので、民族的な成長物語の形式を持っている。サンフランシスコのチャイナタウンから白人が主流を占める郊外に移り住んだジン・ワンは新しい学校と白人アメリカ文化に溶け込もうと苦闘する。親友となった台湾からの転入生ウェイチェン・サンの助けもあり、いかにもアメリカ的な白人少女とデートにこぎつけるが、同級生男子からカップルとしてふさわしくないので諦めるよう忠告される。
3番目はダニーという白人アメリカ人少年の物語である。ダニーの家にはいとこの中国人チンキー（侮蔑語chinkyと読みは同じ）が毎年泊りに来る。チンキーはアメリカが中国人に対して持っている人種的ステレオタイプの多くを体現している（訛り、服装、髪型、身体的特徴、食習慣、学業成績、趣味）。チンキーが滞在している間、ダニーは恥ずかしい思いをさせられる。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ ストーリー
3つの物語は互いに無関係に見えるが、やがてダニーとジン・ワンが実は同一人物だったことが明かされる。中国系であることが理由で憧れの少女と付き合えなかったジンは、白人の少年に「変身」したのだった。クライマックスでダニーはチンキーと戦い、その正体が猴王であることを知る。猴王はダニーに本当のアイデンティティを思い出させるためにチンキーの姿を取っていた。ジン・ワンは最後にダニーのペルソナを捨て、中国系としてのアイデンティティを受け入れる。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 登場人物
カッコ内は英語版と中国語版の表記である。
孫悟空（The Monkey King／猴王）
はるか昔に石から生まれた猿。カンフーの修行を積み、不老不死をもたらす聖なる大技をすべて習得した。天宮の神仙たちに加わろうと望むが、生まれを理由に拒絶されて怒り狂い、斉天大聖を名乗って東海竜王や老子、閻魔、玉皇大帝らを打ち倒していく。最終的に全能の存在ツェ・ヨ・ツァーによって取り押さえられ、500年間にわたって山の下に封印される。その後、人間の僧ウォン・ライツァオによって解放され、元々の猿の姿に戻ってその弟子となる。
ツェ・ヨ・ツァー（Tze-Yo-Tzuh, He Who Is／自有者）
天地と神々すべての創造主。孫悟空に対し、猿として創造されたことを受け入れるように言う。
ウォン・ライツァオ (Wong Lai-Tsao)
『西遊記』の三蔵法師玄奘がモデルの僧侶。ツェ・ヨ・ツァーから使命を受けて西に旅する。
ジン・ワン（Jin Wang／王謹）
中国系アメリカ人の少年。郊外の学校に転校して以来、白人の生徒たちに溶け込もうとしている。学校では口数が多い方ではなく、特に好きな女の子アメリアの前ではまともにしゃべれない。友人のウェイチェンに背中を押されてようやくアメリアをデートに連れ出が、アメリアの幼馴染グレッグに彼女のために別れるよう忠告され、受け入れてしまう。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 登場人物
ウェイチェン・サン（Wei-Chen Sun／孫為臣）
台湾から移民してきた少年で、時間はかかったがジンの親友になる。スージー・ナカムラはガールフレンド。結末近くで孫悟空の息子だったことが明かされる。父のようにツェ・ヨ・ツァーの使者になるための試練として人界に送られてきた。しかしあるときジン・ワンの言動に失望し、人間を「取るに足りない卑しい生き物」とみなして嫌悪するようになる。それからは使者として人間に仕える望みを捨て、人界での時間を快楽のためだけに使おうとする。
アメリア・ハリス
ジンやウェイチェンと同じクラスの白人アメリカ人少女。
グレッグ
白人アメリカ人の少年でアメリアとは良き友人。ジンがアメリアと交際することを認めない。
スージー・ナカムラ
ジンやウェイチェンと同じ学校の日系アメリカ人少女。中学校でウェイチェンと付き合い始める。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 登場人物
ダニー
「普通」の白人アメリカ人少年。アジア人のいとこチンキーのことを恥ずかしく思っている。チンキーはダニーが8年生のときから毎年泊りに来るようになった。それ以来、チンキーが現れてその奇行で周囲を引っ掻き回していくたびに変人としてバカにされるようになり、毎年学校を変わる羽目になった。
チンキー（Chin-Kee／欽西）
中国人のネガティブなステレオタイプをどぎつくカリカチュア化したような奇怪な少年。毎年中国からいとこのダニーの家に泊まりに来て彼に恥をかかせる。古めかしい中国服を着て伝統的な辮髪を垂らしており、肌は文字通り黄色く、歯は出っ歯で、目は細すぎて瞳が見えない。いつも大声ではなはだしい「チングリッシュ」を話しており、悪戯を好み、ぞっとするような性欲の強さを見せる。名は中国人の蔑称「チンキー」と同じように聞こえる。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 制作背景
作者ヤンは1996年に Humble Comics の名のもとで自作を発表し始め、翌年にはコミックの自費出版を対象とするゼリック助成金を獲得した。本作の原型となるミニコミックを描きはじめたのは2000年のことだった。ヤンの説明によると、ミニコミックとは手描き原稿をコピーしてホチキスで製本し、地元のショップやコンベンションで販売する小冊子である。ヤンの刷り部数は50部からせいぜい100部であり、母校カリフォルニア大学バークレー校にある売店などで手売りしたという。本作はオンラインでの公開も行われた。このころヤンは高校教員として情報の科目を教えており、フルタイムの漫画家となったのはそれから10年以上後のことだった。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 制作背景
本作はヤンの友人だった漫画家デレク・カーク・キムの仲介によって出版人マーク・シーゲルの目に留まることになった。シーゲルはヤンのストーリー構成力や、伝わりやすいクリーンな画風、ヒューマニティを感じさせる作風がコミックファンを超えた読者層に訴求すると考えた。2006年、グラフィックノベル出版社として起ち上げられたばかりのファーストセコンド（マクミラン出版の子会社）から書籍版が刊行された。実際に批評家の反応は良く、文学を対象とする全米図書賞にグラフィックノベル作品として初めてノミネートされる結果となった。グラフィックノベルという新しい出版形態が主流文化に地歩を固めはじめていた時期であり、このノミネートは大きな話題を呼んだ。
タイトルの「アメリカン・ボーン・チャイニーズ（アメリカ生まれの中国人）」は、より政治的に穏当な「チャイニーズ・アメリカン（中国系アメリカ人）」と比べて民族性を強調する呼び方である。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 制作背景
作者ジーン・ヤンは本作の主人公と同じ中国系アメリカ人二世である。幼少期を過ごしたカリフォルニア州サラトガは人種構成の多様化が進み始めた時期だったという。小学校ではヤン以外にほとんどアジア系の生徒がいなかった。あるとき英語が話せない台湾系移民の少年が学校に編入してくると、教師はヤンと転校生を友達にさせようと仕向けた。ヤンは転校生が自分の後をついてくるたびに自分の民族性を意識させられて強い嫌悪を感じた。それへの贖罪意識が本作を制作する大きな動機となった。主人公とウェイチェンやチンキーの関係もこの経験がモデルになっている。これ以外にも、作中で描かれる大小さまざまな人種差別は作者自身の経験から取られている。たとえば作者ジーン・ヤン (Gene Yang) のファーストネームは英語名だが中国名ジン (Jin) と書き間違えられることが多く、ラストネームは代表的な中国名ワン (Wang) と頻繁に聞き違えられる。それが主人公の名ジン・ワンの由来である。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 制作背景
作者ヤンはキリスト教徒であり、作品を通じて布教を行う気はないものの、周囲の文化になじめないアジア系アメリカ人の多くが信仰に目覚める理由を伝えたいと言っている。本作で孫悟空が登場するパートはヤンが子供の時から親しんでいた『西遊記』に範を取ったものだが、仏教の要素はキリスト教に替えられている。ヤンはこれを、『西遊記』の作者がヒンドゥー教起源の猿神をヒントにしたことに例えて正当化している。本作で世界の創造主とされるツェ・ヨ・ツァーはキリスト教の神をイメージしたキャラクターであり、孫悟空らが行う西方への旅もキリスト教と関連付けられている。
チンキーはアメリカのポップカルチャーに見られる伝統的なステレオタイプ描写を誇張したキャラクターだが、同時代の2000年代からの引用もある。作者ヤンはそれにより、遠い昔に死に絶えたはずの差別的描写が形を変えて生き残っていることに読者の注意を向けようとした。2001年に起きた海南島事件が米中関係を緊張させていた時期に、政治漫画家パット・オリファントは中国のレストランで出っ歯のウェイターが「カリッと揚げた猫モツ、ヌードル添え」を供する作品を描いた。中国系コミュニティの外ではこれは問題にならなかったが、ヤンは憤り、作中のチンキーに一字一句同じ料理を食べさせた。ダニーやチンキーが通う高校の名前も「オリファント・ハイスクール」である。またチンキーがリッキー・マーティンの She Bangs を歌うのは、タレント発掘番組『アメリカン・アイドル』で不合格になったにもかかわらずカルト的な人気を得たウィリアム・ハンが由来である。ヤンはハンの人気に差別的な視線があると感じていた。
作者ヤンは8歳の時にすでに吊り目で出っ歯の中国人キャラクターが出てくる漫画を描いていたという。それ以来ずっと、意識的にではなかったとしても、ステレオタイプのテーマは頭を離れなかった。ヤンはそれを、『ボーン』で一世を風靡した漫画家ジェフ・スミスが幼稚園の時に同作を描き始めたことに例えて、「どうしてチンキーが僕のボーンなのか、それを追求しているのが『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』だ」と述べている。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ テーマと分析
ミンヒョン・ソンによれば、『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』を貫く強固なテーマは人種的ステレオタイプ、特に中国人など東アジア民族のアメリカにおけるステレオタイプである。「クーリー（中国人の単純労働者を意味する19世紀の人種的蔑称）」という言葉を体現するチンキーはステレオタイプの好例である。チェイニーによるとチンキーは「黄禍論時代の人種差別が具現化した存在」である。ソンは差別の内容を「吊り目、低身長、黄ばんだ肌、いかにも中国風の衣服、かぎ爪のように曲げられた指、長い威嚇的な辮髪」と定義している。さらにチンキーは必ず「L」と「R」の発音を取り違える。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ テーマと分析
チンキーのステレオタイプがアメリカ文化の中で生まれたものだということを表すため、作中でこのパートはアメリカのテレビ番組に似せて描かれている。ソンはこう述べている。「このイメージがまず新聞や大衆娯楽の中で形成され、大衆マスメディアの成長を通じて広く普及したことをさらに強調するため、[テレビのオープニングタイトル風に描かれた]コマの下部には「パチパチパチ …」という文字が並んでいる。… これはその後のコマでも繰り返され、「ハハハ …」という文字も同様に用いられる。ここではテレビのシットコム番組で流される録音された笑い声や拍手が模されている」。チンキーはこのような19世紀版の人種的ステレオタイプだけでなく、アジア人はみな優秀な学生だという現代的なステレオタイプも表している。ダニーと同じクラスで授業を受けたチンキーは、教科が合衆国政府であれ、歴史、解剖学、代数、スペイン語であれ、教師の質問にすべて正解する （このような「良い」ステレオタイプも「悪い」ステレオタイプと同じく問題である）。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ テーマと分析
チェイニーの主張によると孫悟空は、少数人種／民族、特に多数派文化に同化するために自身のバックグラウンドを否定しようとする人々のメタファーである。孫悟空が神々から天界の宴への列席を禁じられたのは、彼が「猿（アジア系の蔑称でもある）」であり、したがって生まれつき劣っていると見なされているためである。拒絶された彼は、自分がただの猿ではないことを世界に証明しようと決心し、「不老不死の大技」を習得して「大聖 (The Great Sage)」になろうとする。
ジン・ワンが白人の同性クラスメートに劣等感を抱き、自身も白人にならなければ対等になれないと考えるのは、「去勢された」アジア系男性というステレオタイプを反映していると見られる。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ テーマと分析
『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』の登場人物たちはアイデンティティ・クライシスのいくつかの段階を経験するが、それは何らかの精神的・肉体的変身と結びついている。チェイニーは次のように述べている。「[この作品は]生物としての他性 (creaturely alterity) を通じてアイデンティティ変化を執り行う。別の言い方をすれば、ヤンのキャラクターは単に自分以外の者に変わるのでなく、自分自身であるところの他者となる」作品の早い段階でトランスフォーマー（変形ロボット）のおもちゃが登場し、変身のテーマが前景化される。最終段では物語の構造自体が変容し、語りの様式においても変身が重要な要素となる。
作中で孫悟空はチンキーに姿を変え、ダニーにジン・ワンとしての真のアイデンティティを認めさせようとする。フーはこの変身が「文化的な力の源として、革命と反抗の象徴として、また異文化間・人種間交渉のメタファーとして、中国系アメリカ人の作家によって何度も再創造されてきた伝説的なトリックスター像」の一つの顕れだと主張した。ヤン版の孫悟空が策略を用いるのは暴君への反逆のためではなく、ジン・ワンが自身を見つめて受け入れ、自文化との繋がりを確認するのを助けるためである。
ジン・ワンは「白人が主流を占める郊外の学校で、アイデンティティを探求しながら、疎外と人種差別的いじめを乗り越えようと苦闘する」。ジンはアイデンティティ・クライシスに対処するため第3の物語の主人公である白人の少年ダニーに変身する。しかしチンキーが突きつけるグロテスクな中国のステレオタイプと対決しなければならなくなり、葛藤はかえって深まる。ジン・ワンは人種差別的なアメリカのステレオタイプを通して自文化を嫌うよう教えられてきた。正体を明らかにした孫悟空は、ジン・ワンを罰するためではなく、その良心の声となるために姿を変えていたと告げる。最終的にジン・ワンは自分のアイデンティティを受け入れ始め、もう一つの人格であるダニーを捨て去る。
このとき、ウェイチェンも天界から地上に送られてきた孫悟空の息子だということが明かされる。彼に課せられた試練は人間的な悪に染まらずに人界で40年間を過ごすことだった。人間の姿を与えられてジン・ワンの学校に現れたウェイチェンは「台湾から移民してきたばかりの、オタクっぽいが物怖じしない少年」として描かれる。ウェイチェンとジン・ワンは友情を結ぶが、あるときジン・ワンの衝動的な行動によって仲違いする。その後ウェイチェンは「怒りと失望を抱えたアジア系アメリカ人のヒップスター」に変わり、ツェ・ヨ・ツァーに与えられた使命を捨てる。変身を繰り返すウェイチェンだが、その正体が猿だというヒントは作品の各所で目立たないように、しかしはっきりと示されており、自身のアイデンティティを捨てることはできない。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 評価
ニューヨークタイムズ・ブックレビューは本作について「ジーン・ルエン・ヤンは滅多にお目にかかれない珍しいものを作り出した。アメリカの若い世代について何か新しいことを述べている若者の物語だ」と書いた。『パブリッシャーズ・ウィークリー』誌は「長らく待ち望まれてきた、人と異なる育ちについての感動的なストーリー。これは中国系アメリカ人の子供時代を描いた物語というだけではない。生まれ持った身体や環境から逃れたいすべての子供にとっての寓話だ」と評した。CJ・スズキは本作の「濃密なインターテクスト」や三つの物語を絡み合わせる手法を賞賛し、「個人や集団の「生きられた経験」と歴史的な伝説や虚構を巧みにつなぎあわせる構造がすぐれており、それによって作品に対する複層的な読みを可能にしている」と述べた。
刊行と同年にグラフィックノベルとして初めて全米図書賞児童文学部門の最終候補作となり、翌年にはヤングアダルト文学を対象とするマイケル・L・プリンツ賞を始めて受賞したグラフィックノベルとなった。またアメリカのコミック界で権威あるアイズナー賞の新作グラフィック・アルバム部門を授賞し、バンク・ストリート・カレッジが選ぶ年間ベスト児童書リストに載った。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 評価
本作は多数のメディアや団体によって年間ベスト書籍のリストに載せられてきた。その中には『パブリッシャーズ・ウィークリー』誌、『サンフランシスコ・クロニクル』紙、Amazon.com、『ブックリスト』誌、NPR、チャイニーズ・アメリカン司書協会などがある。カラーリングを担当した漫画家ラーク・ピエンは2007年ハーベイ賞最優秀カラリスト部門を授賞した。
本作は人種偏見に反対する立場で描かれており、誇張されたステレオタイプの描写にも物語上の必然性があるが、子供の読者には不適切だという批判を受けることもあった。しかし、図書館関係者や教育関係者の擁護により、禁止図書に指定されるまでは至らなかった。
作者によると、年配のアジア系読者の多くは中国系のステレオタイプを露骨に誇張したチンキーの描写に苦痛を感じ、読み続けることができなかったという。一方で作者と同年代の読者はチンキーを面白がりつつも、そこにある苦さを感じてくれた。これらの反応は想定の範囲内だった。しかし刊行からしばらくすると、チンキーを「可愛い」といってキャラクターグッズを欲しがるファンが現れた。作者はこれについてステレオタイプの「誇張が足りなかった」とコメントしている。
アメリカン・ボーン・チャイニーズ 評価
コミック弁護基金は本作を「文化遺産、文化的多様性、キャラクターの成長」について議論したり「国語、文学、言語使用」を教えたりするための教材として推薦している。同団体による2019年の調査では、アメリカの教育現場でよく用いられるコミック作品の中で本作は『マウス』『MARCH』『ペルセポリス』に次ぐ第4位を占めた。
シェリル・ノームズは特殊学級の国語教育において『アメリカン・ボーン・チャイニーズ』を活用したことを報告している。そのクラスの生徒は抽象思考や社会的認知が苦手で学力が遅れていたが、ノームズによると絵と文を用いるグラフィックノベルはこのような生徒たちに向いている。また本作は象徴やテーマといった文学的概念を理解させ、社会への適応や文化的ステレオタイプについて考えさせるのに有用なテクストだとされた。
アリス・ヘクシュ
アリス・ヘクシュ（Alice Heksch, 1912年2月12日 - 1957年8月1日）は、オーストリア出身のピアノ奏者。
ウィーン出身。アムステルダム音楽院でピアノを学び、1936年にソリスト・ディプロマを取得。その後パリに留学して1937年にガブリエル・フォーレ賞を受賞した。1936年にヴァイオリン奏者のナップ・デ・クラインと結婚し、1945年から夫とデュオを組んだ。
ラーレンにて没。
法務局における遺言書の保管等に関する法律
法務局における遺言書の保管等に関する法律（ほうむきょくにおけるゆいごんしょのほかんとうにかんするほうりつ、平成30年7月13日法律第73号）は、法務局における自筆証書遺言の保管等に関する日本の法律である。
法務局における遺言書の保管等に関する法律 概要
自筆証書遺言を法務大臣の指定する法務局・地方法務局において保管等する制度について規定している。
2018年に民法相続規定改正案に伴う関連法案の一つとして国会に提出され、7月6日に国会で可決・成立する形で制定された。
2020年（令和2年）7月10日に施行された。
PBアカデミー
PBアカデミーは、東京都に本社を置き、女性向けの通信教育講座のサービス事業を行っている企業。
PBアカデミー 概要
PBアカデミー（旧：日本パーツビューティーアカデミー）は、2011年5月に設立。同年に女性向けの通学講座を開始、翌年4月からはWEBでの通信教育講座を開始した。2019年2月に日本パーツビューティーアカデミーから「PBアカデミー」に変更。 2023年1月時点で受講生は累計40,000名を超えている。
PBアカデミーで受講できる講座には、美容系通信講座（ジェルネイル、まつ毛エクステンションほか）、ハンドメイド系（LEDレジン、ハーバリウムほか）通信講座、ライフスタイル系講座がある。美容系通信講座では、認定講師の資格が取得できる。ハンドメイド系通信講座は、ハンドメイドショップの開業やハンドメイド教室を開講したい女性が多く受講している。
2019年11月11日の「チーズの日」を記念し『チーズ認定講師資格 取得講座』を開講。講座の教材をチーズルームアカデミー校長金子敏春が制作及び監修している。
「世界のチーズが楽しく学べるアカデミー」として チーズルームアカデミーは2013年から通学講座を提供しており、その講座のノウハウを全国各地の方にも勉強してもらおうという目的で、PBアカデミーと通信講座を開講する運びとなった。
PBアカデミー 講座一覧
ハンドメイド系講座
ハーバリウム講座、LEDレジンアクセサリー講座、ハンドメイドアクセサリー講座、ラッピング講座、デコパージュ講座、レジンクラフトデザイン講座、他
美容系講座
ジェルネイル講座、メイクアップ講座、まつ毛エクステンション講座、他
ライフスタイル系講座
古着屋・セレクトショップ講座、チーズ講座
東角道
東角道（とうかくどう、英語: East Point Road）は、香港島湾仔区の銅鑼湾にある商業ストリート。休日には歩行者天国となる。
東角道から1ブロック北には、香港怡東酒店と世界貿易中心の間を通る形での車道区間が存在している。これは東角道の北側への延伸部分であるが、現在はホテルの屋外駐車スペースや送迎エリアとして使用されている。地下は駐車場として掘り広げられており、台風シェルターや奇力島に連絡する地下横断歩道がある。
ロンドン・スコティッシュFC
ロンドン・スコッティッシュ・フットボールクラブ（英: London Scottish Football Club）は、イングランドのラグビーユニオンクラブである。チャンプ・ラグビー（2部）に所属。
ロンドン・スコティッシュFC 概要
イングランドのラグビー・フットボール・ユニオン（RFU）とスコットランドラグビー協会（SRU）の両方に所属。
ホームグラウンドはリッチモンドにあるアスレティック・グラウンドで、リッチモンドFCと共用している。
ロンドン・スコティッシュFC 歴史
1878年初頭、セント・アンドリューズ・ローヴァーズFCと呼ばれるチームの3人のスコットランド人メンバーが、チームを脱退してスコットランド人のためのクラブを結成することを決断した。これらの男、George Grant、Neil Macglashan、Robert Arnotは彼らが送った回状に対して数多くの反響を受け取った。特にロンドン・スコティッシュ連隊はこの着想に非常に共感を寄せた。その後すぐ、1878年4月10日、ロンドン・スコティッシュFCが、ロンドン、Blackfriars、Water Laneにあるパブ、The Queen's Headで設立された。当初はBlackheath Common、後にサリーにあるリッチモンド・アスレティック・グラウンドでプレーした。
ロンドン・スコティッシュはホームカントリーからの「エグザイルズ（異郷流民）」によって設立された初のラグビークラブである。「開かれた」クラブとなったのは1996年のことで、その他のエグザイルズクラブであるロンドン・アイリッシュとロンドン・ウェルシュより遅く、最後だった。
ロンドン・スコティッシュFC 歴史
ロンドン・スコティッシュは1974年にRFUクラブ競技会決勝に進出したが、前回チャンピオンのコヴェントリーに26対6で敗れた。
クラブはミドルセックスセブンズ大会の常連であり、1937年、1960年、1961年、1962年、1963年、1965年、1991年に優勝した。メルローズセブンズでは1962年、1965年、2019年の3回優勝している。
クラブは1996年にプロ化した。Tony Tiarksが1996年にクラブを50万ポンドで買収した。
1998年の夏、クラブはプレーオフを勝ち抜き最上位ディビジョンに昇格した。Tiarksはハーレクインズとロンドン・ブロンコズとのトゥープ・メモリアル・グラウンドの不幸をもたらした共用を断行した。
1998-99シーズンはクラブがプレミアシップ（イングランド1部）でプレーした唯一のシーズンとなった。チームは限られた資源にもかかわらず、14クラブ中12位でシーズンを終えて降格を免れた。
1998-99シーズンの途中で、Tiarksは幻滅し、クラブのプレミアシップでの立場を2部のブリストルへ売却することを検討した。Tiarksは1999年の夏に去った。プロクラブのロンドン・スコティッシュ・ラグビーは1999年に会社管理手続きに入り、こちらも管理手続きに入っていたリッチモンドと共に名目上ロンドン・アイリッシュに合併された。
ロンドン・スコティッシュFC 歴史
元々のアマチュアクラブは、RFUによって9段階降格してイングランドの最下位ディビジョンに再加入した。クラブは10シーズンかけて7段階上のRFUチャンピオンシップ（2部）に昇格した（2011-12シーズン）。
2012-13シーズン中に、クラブはフルタイムのプロクラブへと転向した。これによって、クラブのセミプロ選手の多くが離れ、新しいコーチが招聘された。
ロンドン・スコティッシュはラグビーセブンズの大いなる主導者であり、これまでにメルローズセブンズ（3回）、ミドルセックスセブンズ（7回）、ロズリンパーク・ロンドンFloodlitセブンズ（7回）で優勝を果たした。
ジャックマジシャン
ジャックマジシャン（Jack the Magician、1980年3月23日 - ）は、日本の海賊／プロマジシャン。ステージマジックを中心にクロースアップマジックまで幅広いジャンルをこなす。
ジャックマジシャン 海賊／マジシャン
本業海賊、副業マジシャンと称する、海賊／マジシャン。脱サラして海賊になった異色の人物。
大学卒業後大手企業に就職し、2009年〜2013年まで上海で駐在員をしていた経歴を持つため、英語に加えて中国語を話すことができる。2016年に脱サラして海賊になった。なぜ海賊になったかと聞くと「海賊になるなんて子供達の夢だろ？」やスティーブ・ジョブズの名言"Why join the navy if you can be a pirate."（海軍に入るくらいなら、海賊になったほうがいい）を引用する事が多い。
海賊になった後は、企業イベントやパーティー等でマジックショーをする傍ら、障がいを持った子供達の施設や小児病棟等へ慰問しボランティアでマジックショーを行う。これは、ジョニー・デップ自身がジャック・スパロウに扮して小児病棟へ慰問する活動に影響されたものである。
2017年公開の映画『パイレーツオブカリビアン〜最後の海賊〜』に合わせて、中国の武漢で行われたイベントで、劇中の海賊の相棒ギブス君を演じるケビン・マクナリー（Joshamee Gibbs / Kevin McNally）とのトークイベントに出演。トークイベントでは中国語英語の通訳も務めた。
ジャックマジシャン 海賊／マジシャン
同映画のジャパンプレミアでは、ジョニー・デップへのインタビュアーとして参加し、共演のカヤ・スコデラリオ（Kaya Scodelario ）、ブレントン・スウェイツ（Brenton Thwaites）へもインタビューをしている。
2018年には中国アリババ社のCEOジャック・マー氏が開催するプライベートパーティーに出演。その他様々なパーティーやイベントに出演している。
世界コスプレサミットに出現を確認。
荒くれ者の海賊と自称するが、大手企業で海外駐在員を務めた元エリートサラリーマンであるため、非常にまじめな紳士。ファンサービスが神対応とよく評される。「キャプテン」や「ジャック船長」と呼ばれる。「ジャックさん」、「ジャック」と呼ばれることもあるが、「ジャック」と呼び捨てされた際は「キャプテンをつけてくれよ」と反発している。見た目は荒くれ者の海賊だが、実際の海賊のように脅したり盗んだり略奪したりはしない。
趣味や特技は幅広く、英語はTOEIC≒９００、中国語はHSK５級（６級が最高位）、テニス歴も長く実業団の全国大会に出場経験があり、ゴルフはベストスコアが７８という腕前。映画愛好家で深い知識を持ち、大型スクリーンを設置したホームシアターで映画、特に『パイレーツオブカリビアン』を見るのが至高の時間だと番組で紹介されている。
ジャックマジシャン テレビ出演
新SHOCK感（テレビ東京）映画パイレーツオブカリビアン〜最後の海賊〜ジャパンプレミアにて、ジョニーデップへのインタビュアーとして
ジャックマジシャン 公演
映画パイレーツオブカリビアンの相棒ギブス君とのトークショーで共演
他
ビワイチ
ビワイチとは、「琵琶湖一周」の略称、自転車で琵琶湖を一周する滋賀県の長距離サイクリングルートの名称である。主に後者の意味で使用され、国土交通省が指定するナショナルサイクルルートの一つとして選ばれている。なお、自転車以外の交通手段を利用して琵琶湖を一周する場合においても、「ビワイチ」の名称が使用されることがある。
ビワイチ 概要
滋賀県が2018年に発行した「ビワイチ推進総合ビジョン」によると起源は定かではないが、滋賀県内では湖周道路の整備にともない琵琶湖を自転車で一周する文化が醸成されていた。1987年に大規模自転車道である滋賀県道601号守山大津志賀自転車道線を指定し、2001年に、当時の滋賀県知事、國松善次は自転車政策に積極的で、現在のナショナルサイクルルート指定のコースとほぼ一致する「ぐるっとびわ湖サイクルライン」を設定し、サイクリングマップを配布するとともに案内看板などの環境整備を行った。2019年に国土交通省がナショナルサイクルルートとして、琵琶湖周回の193kmが指定された。2022年には滋賀県議会で「ビワイチ推進条例」が可決、同年4月1日に施行。新たに11月3日が「ビワイチの日」として制定された。
関連団体としては、2009年に「輪の国びわ湖推進協議会」、2012年に自転車の日常利用と観光利用を推進することをめざした「滋賀プラス・サイクル推進協議会」が設立されている。
ビワイチ ルート
瀬田の唐橋を起終点として、反時計回りに回る環状コースである。これを左側通行することで湖岸に近い側を走行することとなる。北部を除いて県内のほとんどの区間は平坦なコースとなっている。ビワイチのコースにはロゴマークなどの道路標示が施されている（写真参照）。
ブルーラインの引かれた車道を原則的に走る高速コースと裏道や、自転車歩行者専用道路、公園内道路を走る低速コースがある。
極力幹線道路を避けているコースになっており、この地域の代表的な幹線道路である国道1号は含まれず、国道8号・国道161号、国道161号の旧道である滋賀県道558号高島大津線も極力避けられている。なお、琵琶湖大橋より南の湖西側は整備が遅れており、ここを避けて、琵琶湖大橋を渡り北湖を一周してビワイチ完走とすることも多い。
ビワイチ ルート
以下の道のあたりを通る。詳細は輪の国びわ湖推進協議会による地図を参照。
低速コースは琵琶湖大橋から浜大津付近は高速コースが滋賀県道558号高島大津線を通るのに対し、大きく琵琶湖岸より山側に離れ、湖西道路の側道や滋賀県道313号仰木本堅田線や滋賀県道47号伊香立浜大津線付近を通る。これは、当初はびわ湖大橋米プラザを通り、湖西線沿いの高島大津線の裏道を唐崎駅付近まで抜けるコースだったのを狭すぎて生活交通との分離が困難だったため2021年にサブルートに格下げして変更したもので、そこそこ坂のあるコースとなっており坂の苦手な人は高速コースやサブルートを選ぶことを勧めている。
ビワイチ アクセス
公共交通機関によるアクセスが推奨されており、ナショナルサイクルルートの指定要件であるゲートウェイは、米原駅に設けられた米原駅サイクルステーションが指定されている。輪の国びわ湖推進協議会によれば車でのアクセスでは、周辺の道の駅などへの駐車ではなく、有料駐車場を使うように案内している。また、2022年には大津港にもサイクルステーションが開設された。
ビワイチを推進している守山市は琵琶湖大橋東詰から北のエリアでビワイチの受け入れ環境を整備しており、ピエリ守山の駐車場の一区画や美崎公園の駐車場でビワイチの利用者を受け入れている。第2なぎさ公園には、田中セシルをモデルにしたビワイチを象徴するモニュメント「琵琶湖サイクリストの聖地碑」やBIWAKO文字モニュメントがある。琵琶湖マリオットホテルにはレンタサイクルが可能なジャイアントストアが入り、部屋に自転車を持ち込めるなどビワイチ目的の宿泊者に便宜を図っている。また、美崎公園と第2なぎさ公園をあわせて整備し、自転車利用者に特化した道の駅の整備を検討している。そして、その周辺の湖岸道路に対してバイパスを整備して都市道路と観光道路を分離することを県との間で協議を行っている。
ビワイチ 休憩施設
トイレなどを備えた休憩施設は道中に84か所存在し間隔は平均2km、最大15kmほどある。
沿線の道の駅としては
がある。
ビワイチ 自転車以外での「ビワイチ」
ここでは、自転車以外で琵琶湖を一周する「ビワイチ」についても記載する。
西日本旅客鉄道（JR西日本）の近江塩津駅以南では、大阪近郊区間の運賃が適用されている。例えば、山科駅で乗車後、近江塩津駅を経由して大津駅で下車した場合、山科駅から大津駅までの運賃である190円（2022年時点）が適用される（なお、最安は大津→膳所間を大回りした場合の150円。）。以下のルートを乗車した場合は琵琶湖を一周することが可能であるが、関西1デイパスなどの特別企画乗車券を除き途中下車はできない。なお普通乗車券で一周する場合は乗車駅から隣駅までの往復乗車券を用意すれば規則上は問題ない。
山科駅 - （湖西線） - 近江塩津駅 - （北陸本線、長浜駅以南は琵琶湖線） - 米原駅 - （東海道本線＜琵琶湖線＞） - 山科駅
2024年には、MaaSアプリである「KANSAI MaaS」アプリ上限定で、京都駅 - （湖西線・米原経由の両方向） - 近江塩津駅間や近江鉄道全線が乗り放題となる、「（ICOCAでGO） 鉄道版ビワイチパス」が発売されている。
ビワイチ 自転車以外での「ビワイチ」
2017年、近江鉄道・湖国バス・江若交通の3社による共同企画で路線バスで琵琶湖を一周する企画が実施された。一般のバス路線に加えこの企画のために運行する臨時バスで一周するもので、翌年にも実施された（この年は西日本JRバス・京阪バス・帝産湖南交通・滋賀バスも参加）。なお、2018年を最後にこの企画は実施されていない。
2010年から、滋賀県の県鳥カイツブリをモチーフとしたマスコット「野洲のおっさん」が琵琶湖を一周するイベントが実施されている。7月1日の「びわ湖の日」を目標に琵琶湖を一周する企画でびわ湖放送の番組内でも放送される。当初は「びわ湖の日」を広く周知するために実施されたが、2020年より琵琶湖周辺のごみを拾いながら一周する企画へ変更された（日本財団が実施する「海と日本PROJECT」との共同企画）。そのため、当初の7月1日のゴール設定日は設定されなくなっている。
龍王岳
龍王岳（りゅうおうだけ）は、富山県中新川郡立山町にある飛騨山脈立山連峰の山。標高は2,872 m。日本で38番目の高さの山である。富山県登山連盟の富山の百山の一つ。
龍王岳 概要
立山連峰に属する山で、室堂平からはその山容は見えないが、懺悔坂から龍王岳の岩峰が見える。山の東西はどちらも小規模なカールとなっている。龍王岳と鬼岳の間にあるU字状の谷（窓）は富山平野から見える氷河地形の一つである。
黒部川側のカール底では、龍王池という小さな氷河湖があり、かつて一ノ越山荘でその湖水を利用していたことから「山荘池」と言われていた。現在の一ノ越山荘の水源は龍王岳北側の雪渓である。
山頂は狭いが360度見える。立山カルデラの崩壊地と黒部川のV字谷などを見ることができる。
龍王岳 山岳信仰
山名になっている龍王とは竜族の王で仏法を守護し雨を祈る本尊であり、かつては当山の山頂に雄山神社東社の龍王獄社の小社があった。祭神は天水分神と国水分神で、天地の水を司る神である。
立山カルデラにある湖沼の一つである刈込池は龍王の住処とされ、伝説では立山開山の祖、佐伯有頼が常願寺川の氾濫を鎮めるため水害をもたらす三里四方の悪龍や大蛇を立山権現に祈って全てこの池に閉じ込めたという。
1858（安政5）年の大地震の水害以降は、立山温泉に龍王岳から移動した水上龍王堂があり、刈込池の龍神に請雨止雨を祈祷したとされる。
龍王岳 登山
五色ヶ原への縦走路の途中に仮設小屋の雪解け石積みのある分岐点があり、そこからすぐ山頂に着く。室堂からは約1.5時間の過程となる。
カウントダウン (2019年の映画)
『カウントダウン』（Countdown）は、2019年のアメリカ合衆国のホラー映画。監督はジャスティン・デク、出演はエリザベス・ライルとジョーダン・キャロウェイなど。自分の余命が分かる恐怖のスマホアプリを題材にしている。
カウントダウン (2019年の映画) ストーリー
プロローグ
とあるパーティーで、数人の若者が余興として“カウントダウン”という余命予測アプリを各々のスマートフォンにインストールする。周囲が数十年の余命を発表していく中で、コートニーという少女の余命は3時間30分ほどと表示されていた。
それから3時間後、帰宅するコートニーは酔っ払った恋人エヴァンの運転を危険視し、彼の車を降りて夜道を1人で歩き始める。すると、スマートフォンに“カウントダウン”から「利用規約違反」という通知が送られてきた。カウントに怯えながらもコートニーは無事に帰宅するが、バスルームの天井から何者かに襲われ、カウントがゼロになるのと同時に絶命してしまう。その頃、エヴァンは衝突事故を起こし、コートニーが乗るはずだった助手席には木が突き刺さっていた。
カウントダウンの始まり
病院で看護師として働くクイン・ハリスは、骨折した右足の手術を翌日に控えたエヴァンから、“カウントダウン”の存在とコートニーが時間通りに死んだことを知らされる。エヴァンの“カウントダウン”が示す約19時間40分後は手術の予定時刻に重なっており、彼は死を悟っていた。クインは“カウントダウン”を誰かの悪戯だと考えたが、興味を持った看護師や医師がインストールしていき、クインも気軽にインストールしてしまう。すると、クインの余命は2日と22時間30分ほどになっていた。