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崇山祟
崇山 祟（たかやま たたり、1975年4月7日 - 2023年5月15日）は、日本の漫画家。大阪府出身、本名は館山 克仁。代表作は『恐怖の口が目女』、『Gペンマジック のぞみとかなえ』。
崇山祟 来歴
1990年代ごろ、10代だった崇山は別名義で漫画家デビューを果たす。当時はギャグ漫画を執筆していた。暗礁に乗り上げたと感じた崇山は、アルバイトをしながら並行していた音楽活動の方に力を入れ始める。その後、長期間音楽活動をしていたが、バンドの解散後に「あーやっぱ俺、漫画描きたいな」と考え、「崇山祟」名義を作成。なんとなく「ホラー漫画の真似事みたいな」作品を執筆していた。
『note』（note）にて『恐怖の口が目女』を趣味として連載。同作を同人誌として出そうと考えていたところ、2016年、同作の連載中に大きな病気により長期間入院。そこで暇だと考えた崇山は、入院前に「無地のノートとボールペンに筆ペン、マジック」を購入しておいた。それを使い、1日1ページ、ノリで漫画を制作。同作は「肩の力が抜けた感じ」で「自分を落ち着かせるための作品」として描いていた。それが後の『マキの家出』の始まりであった。退院後はアルバイトや漫画の仕事があったため、同作については少しずつ個人で連載をしていた。
崇山祟 来歴
2018年、『恐怖の口が目女』をリイド社より刊行。初の単行本刊行作品となる。2020年、『ミステリーボニータ』（秋田書店）9月号より『Gペンマジック のぞみとかなえ』を、ショート連載として連載開始。2022年に連載を終了。その後、2022年より『ボヘミア』（まんだらけ）にて、『マキの家出』と『塔のある街』を連載。
2023年5月17日、崇山の妹がTwitterを更新し、崇山が5月15日に亡くなったことが公表された。死去後、同年11月16日に遺作『Gペンマジック のぞみとかなえ』の単行本を刊行。
小林東
小林東（こばやしひがし）は、大阪府大阪市大正区にある町名。現行行政地名は小林東一丁目から小林東三丁目。
小林東 地理
大正区の西部に位置し、南に平尾、北に千島、西に小林西、東に西成区と接している。
小林東 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
小林東 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に大正区の小学校・中学校から選択することも可能。
小林東 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
シックスセンス (芸能事務所)
株式会社シックスセンス（The Sixth Sense）は、東京都品川区に所在する芸能事務所。モデルをはじめとして、俳優やダンサー、ミュージシャンが所属する。
シックスセンス (芸能事務所) 概要
現代表の芳賀みゆきが既存のモデル事務所のシステムに疑問を感じたことから、1993年10月に立ち上げ。
所属者ひとりひとりの話し合いを重視し、それぞれの個性を活かすことをモットーとしている。
乃至政彦
乃至 政彦（ないし まさひこ、1974年 - ）は、日本の「歴史家」。香川県高松市生まれ、神奈川県相模原市在住。
在野の日本史研究者であった乃至は、学術雑誌である『歴史研究』52号（2010年）に、論文『上杉謙信并ニ臣像と後継者の移行』が掲載された実績を有していた。乃至は、上杉景虎を取材していた歴史小説家の伊東潤の知遇を得て、2011年に伊東との共著『関東戦国史と御館の乱：上杉景虎・敗北の歴史的意味とは？』（洋泉社<歴史新書y>）を上梓して、「歴史家」としての活動を開始した。
ニコラス・ブロ
ニコラス・ブロ（Nicolas Bro、1972年3月16日 - ）はデンマークの俳優。
ニコラス・ブロ 略歴
1972年に俳優一家に生まれる。父は俳優のクリストファ・ブロ、母は女優のヘレ・ヘルツ、兄は俳優のアナス・ピーター・ブロ、妹は女優のラウラ・ブロ。
また、女優のヴィガ・ブロは叔母（父の妹）、女優のローネ・ヘルツは伯母（母の姉）、俳優のトニー・ロディアンは伯父（母の兄）、伯母ローネの息子で俳優のスティーン・スティグ・ロンマーは従兄。
1994年から1998年までデンマーク国立舞台芸術学校で学び、1994年に初舞台を踏み、1999年に劇作家としてデビューする。
デンマークの演劇賞では、1999年にタレント賞、2002年に助演男優賞を受賞し、2007年および2008年にはデンマーク王立劇場の2作品で主演男優賞を受賞している。
2011年にはスティーヴン・スピルバーグ監督のハリウッド映画『戦火の馬』に出演している。
三軒家西
三軒家西（さんげんやにし）は、大阪府大阪市大正区にある町名。現行行政地名は三軒家西一丁目から三軒家西三丁目。
三軒家西 地理
大正区の北部に位置し、東に三軒家東、南に泉尾 、北西に港区、北東に西区と接している。
三軒家西 経済
三軒家西の家主は「大井英次郎、大井文次郎」などがいた。
三軒家西 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
三軒家西 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に大正区の小学校・中学校から選択することも可能。
三軒家西 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
三軒家東
三軒家東（さんげんやひがし）は、大阪府大阪市大正区にある町名。現行行政地名は三軒家東一丁目から三軒家東六丁目。
三軒家東 地理
大正区の北部に位置し、西に泉尾 、南に千島、北西に三軒家西、北に西区、東に浪速区と接している。
三軒家東 経済
店・企業
かつて存在した企業
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
三軒家東 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
三軒家東 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に大正区の小学校・中学校から選択することも可能。
アラン・バデル
アラン・バデル（Alan Fernand Badel、1923年9月11日 - 1982年3月19日）は、イギリスの俳優。
マンチェスター・ラスホルム出身。王立演劇学校で演劇を学ぶ。第二次世界大戦に従軍、ノルマンディー上陸作戦などに参加、戦後に除隊し、1950年代から映画・テレビドラマに主に脇役で出演した。娘のサラ・バデルも女優になった。
1982年3月19日、58歳で死去。
ラグビーリーグのポジション
ラグビーリーグのポジションではラグビーリーグのポジションについて述べる。
ラグビーリーグのチームはフィールド上の13人の選手と控えの4人の交替選手から構成される。13人の選手のそれぞれにポジションが割り当てられる。通常は攻撃および守備における役割を反映した標準化された背番号を付けるが、選手はいつでもいかなるポジションでも取ることができる。
選手は大きくフォワードとバックスに分けられる。フォワードは一般的に体の大きさと強さで選ばれる。フォワードはボールを持って走ること、アタックすること、タックルを行うことが求められる。フォワードはチームのフィールドポジションを前進させ、バックスのためにスペースと時間を作り出すことが必要とされる。バックスは大抵フォワードよりも小さく、速い選手であるが、大型で速い選手はバックスの中で優位になりうる。バックスには、フォワードによって得られたフィールドポジションを生かすために速さとボールを扱う技術が必要である。典型的には、フォワードはフィールドの中央でプレーする傾向にあるのに対して、バックスはよりスペースが得られるタッチラインのより近くでプレーする。
ラグビーリーグのポジション ポジション名と背番号
右の図はスクラムの際のそれぞれの選手の典型的な位置を示す。
競技規則はポジションの標準化された番号を認めている。先発選手は通常ポジションに対応した番号を身に付け、交替と試合中にポジションを移る場合にのみ番号を変更する。スーパーリーグといった一部の競技会では、選手はポジションによらずシーズンを通して使用する番号を受け取る。
ポジションと背番号は競技規則によって以下のように規定される。
バックス
フォワード
実際上は、「フロントロー・フォワード」という用語が使われるのは極めてまれであり、チームは2人のプロップを有する。スクラムハーフは、特にオーストララシアでは、しばしばハーフバックと呼ばれ、ロック・フォワードはイングランドでは大抵ルース・フォワードと呼ばれる。
ラグビーリーグのポジション バックス
背番号が1から7の7人のバックスがいる。これらのポジションでは、スピードとボールを手で扱う技術に重点が置かれる。一般的に、「バックスライン」はより小さく、より敏捷な選手によって構成される。
背番号1のフルバックの主な役割は守備の最終ラインであり、守備選手の主要ラインの後方に立つ。守備的には、フルバックは守備の第一ラインを破った相手選手を追い掛け、タックルできなければならず、攻撃側によって蹴られたボールを捕球し、リターンできなければならない。攻撃における役割は大抵はサポート選手としてであり、ラインに加わり攻撃におけるオーバーラップを作り出すためにしばしば使われる。
それぞれの国のラグビーリーグ殿堂入りしたフルバックは、フランスのピュイグ・オベール、オーストラリアのクライヴ・チャーチル、ダリウス・ボイド、チャールズ・フレイザー、グレイアム・ラングランズ、グラハム・イーディー、イギリス/ウェールズのジム・サリヴァン、ニュージーランドのデズ・ホワイトがいる。
ライト・ウイング (2)、ライト・センター (3)、レフト・センター (4)、レフト・ウイング (5) の4人のスリークォーターがいる。典型的にこれらの選手は1人のウインガーと1人のセンターの2人組で働き、フィールド上のそれぞれの端を占める。
ラグビーリーグのポジション バックス
ウインガーとも呼ばれる。ラグビーリーグチームには背番号2と5の2人のウイングがいる。ウイングは大抵フィールド上のそれぞれの端のタッチラインに最も近い位置を取る。一般的にはチーム最速の選手であり、他の選手が作ったスペースを利用し、攻撃を完了する（トライを奪う）ための速さを持つ。守備における主要な役割は相手のウインガーをマークすることであり、大抵は攻撃側によって蹴られたボールを捕球し、リターンすることも必要とされ、しばしばフルバックを助けるために守備ラインの後方に下がる。
それぞれの国のラグビーリーグ殿堂入りしたウインガーは、イギリスのビリー・バッテン、ビリー・ボストン、クライヴ・サリヴァン、ブライアン・ベヴァン、ジョン・ファーガソン、ケン・アーヴァイン、ハロルド・ホーダー、ブライアン・カールソン、南アフリカのトム・フォン・フォレンホーフェン、フランスのレイモン・コントラスタンである。
それぞれ背番号3と4のライト・センターとレフト・センターの2人。大抵はウインガーのすぐ内側に位置する。攻撃における主要な役割はワイドアン攻撃的脅威を与えることであり、そうするためにピッチ上で最速級の選手であることがしばしば必要とされる。また、ウィンガーがトライを決めるためにパスを供給することが多い。守備では相手チームのセンターをマークすることが期待される。
ラグビーリーグのポジション バックス
それぞれの国の殿堂入りしたセンターは、フランスのマックス・ルージー、イングランドのエリック・アシュトン、ハロルド・ワッグスタッフ、エリック・フォックス、ウェールズのガス・リズマン、オーストラリアのレッグ・ガスニエ、H・"ダリー"・メッセンジャー、デイヴ・ブラウン、ジム・クレイグ、ボブ・フルトン、マル・メニンガである。
ハーフは2人である。攻撃ではより中央より、フォワードの横あるいは後方に位置する。ボールの方向を決め、大抵はチームの主な司令塔である。そのためにチームで最も技術が高く、知的な選手であることが必要とされる。これらの選手は大抵チームのほとんどの戦術的なキックを行う。
背番号6のスタンドオフまたはファイブ-エイス（8分の5）は大抵は強いパサー、ランナーであり、敏捷でもある。しばしば、「セカンド・レシーバー」と呼ばれる。これは、攻撃において通常ボールを（ハーフバックの後に）2番目に受け取り、攻撃を開始することができるためである。
背番号7のスクラムハーフまたはハーフバックは大抵チームのプレーの方向付けに関与する。このポジションは「ファースト・レシーバー」と呼ばれることがある。これは、プレイ-ザ-ボールの後にダミーハーフからボールを受け取る最初の選手となることが多いためである。そのため、スクラムハーフは攻撃における重要な意思決定者となっている。
ラグビーリーグのポジション フォワード
ラグビーリーグのフォワードパックは6人の選手からなり、選手はバックスよりも大きく、強い傾向がある。一般的にフォワードはプレーメイキングスキルよりも役割を果たすために強さと大きさに依存するところが大きい。フォワードは伝統的にスクラムを組み、争う。しかしながら、現代の試合ではスクラムは形骸化しており、ほとんど争われることはない。これにもかかわらず、フォワードはスクラム中で占める伝統的なポジションで今でも呼ばれる。
スクラムのフロントローは伝統的にフッカーとその両隣の2人のプロップを含んだ。3人全てがフロントロウアーと呼ばれうるが、この用語は現在は通常プロップの総称としてだけ使われる。
背番号9のフッカーまたはレイク（rake、熊手）は伝統的にスクラムのフロントローの中央に位置する。フッカーの名称はスクラムに投げ入れられたボールを足を使って後ろに掻き込む（フックする）伝統的な役割から来ている。ダミーハーフのポジションでプレーするのは大抵フッカーである。ダミーハーフはプレイ-ザ-ボールからボールを受け取り、ボールをチームメートにパスするかあるいはボールを持って走ることによってチームの攻撃を継続する。そのため、フッカーは信頼できるパサーである必要があり、しばしばハーフバックと同様のスキルの組み合わせを有する。
ラグビーリーグのポジション フォワード
背番号8と10の2人のプロップはスクラムでフッカーの両側に位置するフロントローである。Propは英語で「支柱」の意。オーストララシアではブックエンドと呼ばれることがある。プロップは大抵はチームで最も大きく、最も重い選手である。攻撃では、プロップのサイズと強さは、プロップが、単純に陣地を獲得する一種の破城槌として、守備ラインへ直接走り込むために主に使われることを意味する。同様に、プロップは走ってくる相手チームのフォワードに対して守備することでも頼りにされる。
それぞれの国のラグビーリーグ殿堂入りしたプロップは、オーストラリアのアーサー・ビートソン、ダンカン・ホール、フランク・バージ、ハーブ・ステインオート、ニュージーランドのクリフ・ジョンソンである。
3人のフォワード（2人のセカンドロウアーと1人のルースフォワード）がスクラムのバックローを作り上げる。
セカンドロー・フォワードは背番号11と12を付ける。セカンドロー・フォワードの責任は多くの点でプロップと類似しているが、典型的にはより速さと敏捷性を有し、攻撃と守備においてより広いポジションを取る。しばしば、それぞれのセカンドロウワーは、それぞれのサイドのセンターとウインガーと調和してフィールド上の特定のサイドをカバーする。セカンドロウワーは守備において数多くのタックルを行うことが頼られている。
ラグビーリーグのポジション フォワード
それぞれの国のラグビーリーグ殿堂入りしたセカンドロー・フォワードには、ニュージーランドのマーク・グラハム、オーストラリアのノーム・プロヴァン、ジョージ・トレウィーク、ハリー・バス、フランスのジャン・ガリア、イギリスおよびイングランドのマーティン・ホジソンがいる。
背番号13のルースフォワードまたはロックフォワードはスクラムの2人のセカンドローの後方に位置する。一部のチームはルースフォワードのポジションに単純に3人目のプロップを配置することを選択するが、その他のチームは追加の司令塔としてより技術の高い選手を使う。
それぞれの国のラグビーリーグ殿堂入りしたルースフォワードには、オーストラリアのロン・クート、ジョニー・レイパー、ワリー・プリッグ、イギリスのビンス・カラリアス、エレリー・ハンリー、"ロッキー"・ターナー、ニュージーランドのチャーリー・シーリングがいる。
ラグビーリーグのポジション 交替選手
フィールド上の13人の選手に加えて、最大4人の交替選手がベンチにいる。大抵は、ベンチの選手は14、15、16、17番を付ける。各選手は、どのポジションでプレーするかにかかわらず、試合全体で同じ番号を付ける。すなわち、14番がフルバックと交替したとしても、試合では14番を付け、1番のシャツと交換することはない。
いつ選手交替を使うことができるかを規定するルールは競技の歴史を通して変わってきた。現在は、どんな理由でも交替させることができるが、大抵は怪我、疲労の管理、戦術的理由、状態不良などの理由によってコーチによって交替が使われる。現在の規則の下では、交替した選手は通常試合に後で交替によって戻ることが許されている。1試合で交替できる回数に関するルールはリーグによって異なる。スーパーリーグは1試合で10回であったが、2019シーズンから8回に減らされた。オーストラリアのナショナルラグビーリーグ（NRL）は1試合最大8回の交替が認められている。追加で、もし選手が反則によって負傷し、相手選手が「on report（呼び出しを受けた）」場合は、チームは交替回数を消費せずに選手を交替させることができる。
ベンチには少なくとも1人（大抵2人）のプロップが置かれる。これは、一般的にプロップが最も身体的に負担のかかるポジションであると考えられており、これらの選手が最も早く疲れる可能性が高いためである。
ラグビーリーグのポジション 役割
ポジションと共に、選手の役割を指す幅広い用語がある。
マーカー
タックル後、プレイ-ザ-ボール時に守備チームはマーカーと呼ばれる2人の選手を配置する。1人はタックルされた選手と攻撃チームのダミーハーフと対面し、もう1人はその後ろに立つ。
ダミーハーフ
「ダミーハーフ」または「アクティング・ハーフバック（acting half back）」はプレイ-ザ-ボールの後ろに立ち、ボールを受け取る選手である。ボールを受け取った後にパス、ランニング、あるいはキックを選択する。フッカーがダミーハーフの役割とほとんど同義語となっている。しかしながら、どのポジションの選手もダミーハーフの役割を果たすことができ、試合中、特にフッカーがタックルされた時は、他の選手がダミーハーフを務めることはよくある。
ファーストレシーバー
ファーストレシーバーはプレイ-ザ-ボールから出たボールを、ダミーハーフから受け取る最初の選手に与えられる名称である。
セカンドレシーバー
ボールがファーストレシーバーによってただちにパスされたとすると、ボールをキャッチする選手がセカンドレシーバーと呼ばれることがある。
ユーティリティー
数多くの異なるポジションでプレーできる選手はしばしば「ユーティリティープレーヤー」、「ユーティリティーフォワード」、または「ユーティリティーバック」と呼ばれる。
ラグビーリーグのポジション 役割
ゴールキッカー
どの選手でもゴールへのキック（ペナルティキックまたはコンバージョン）を試みることができるものの、ほとんどのチームがキックを広範に訓練した特定の選手を有し、試合中は1人の選手のみがゴールキックを行う。
キャプテンはチームのフィールド上のリーダーであり、レフリーとチームとの間の接点であり、どのポジションの選手も務めることができる。キャプテンの責任の一部は競技規則に明記されている。
試合前、両チームのキャプテンはレフリーとコイントスを行う。コイントスに勝ったキャプテンはキックオフを選択するか、守備するエンドを選択できる。コイントスに負けたキャプテンはその逆を選択することになる:11。
キャプテンはチームの規律に対して責任を持つと見られることが多い。チームがしつこく規則を破る時、注意を与える間レフリーはチームの規律の改善を促すためにチームのキャプテンと話す:38, 42。
キャプテンは伝統的に試合中に怪我をした選手と交替する選手を指名する責任も持っているが、プロの試合ではキャプテンがこの役割を担うことはない:41。
ゼカリヤ書3章
ゼカリヤ書3章（ぜかりやしょ3しょう）は旧約聖書のゼカリヤ書の中の一章。ゼカリヤ書における第4の幻について書かれており、1-7節と8-10節に分けられる。1-7節で第4の幻について、8-10節で託宣が語られる。
他の幻とは異なり、第1～第3の幻に登場してきていた「わたしに語りかけた御使い」が登場しないことや7節以下はゼカリヤに対してではなくヨシュアに対して語られているという特徴がある。
ゼカリヤ書3章 日本語訳
ゼカリヤ書3章は10節からなる。
1節 主は、主の御使いの前に立つ大祭司ヨシュアと、その右に立って彼を訴えようとしているサタンをわたしに示された。
2節 主の御使いはサタンに言った。「サタンよ、主はお前を責められる。エルサレムを選ばれた主はお前を責められる。ここにあるのは火の中から取り出された燃えさしではないか。」
3節 ヨシュアは汚れた衣を着て、御使いの前に立っていた。
4節 御使いは自分に仕えている者たちに向かって言った。「彼の汚れた衣を脱がせてやりなさい。」また、御使いはヨシュアに言った。「わたしはお前の罪を取り去った。晴れ着を着せてもらいなさい。」
5節 また、御使いは言った。「この人の頭に清いかぶり物をかぶせなさい。」彼らはヨシュアの頭に清いかぶり物をかぶせ、晴れ着を着せた。主の御使いは立ち続けていた。
6節 主の御使いはヨシュアに証言して言った。
7節 「万軍の主はこう言われる。もしあなたがわたしの道を歩み／わたしの務めを守るなら／あなたはわたしの家を治め／わたしの庭を守る者となる。わたしはあなたがここで仕える者らの／間に歩むことを許す。
8節 大祭司ヨシュアよ／あなたの前に座す同僚たちと共に聞け。あなたたちはしるしとなるべき人々である。わたしは、今や若枝であるわが僕を来させる。
ゼカリヤ書3章 日本語訳
9節 ここに石がある。これはわたしがヨシュアの前に差し出すものだ。この一つの石に七つの目がある。わたしはそこに碑文を刻む、と万軍の主は言われる。そして、一日のうちにこの地の罪を取り除く。
10節 その日には、と万軍の主は言われる。あなたたちは互いに呼びかけて／ぶどうといちじくの木陰に招き合う。」
 — 日本聖書協会新共同訳聖書
ゼカリヤ書3章 日本語訳
1節 主は、手の使いの前に立つ大祭司ヨシュアと、彼を訴えようとしてその右に立っているサタンとを私に示された。
2節 手の使いはサタンに言った。「サタンよ、主はあなたを叱責される。エルサレムを選ばれた主はあなたを叱責される。ここにいるのは火の中から取り出された燃えさしではないか。」
3節 ヨシュアは汚れた衣を着て、御使いの前に立っていた。
4節 御使いは自分の前に立っている者たちに言った。「彼の汚れた衣を脱がせなさい。」そして御使いはヨシュアに言った。「見よ、私はあなたの過ちを取り除いた。あなたに晴れ着を着せよう。」
5節 また、御使いは言った。「彼の頭に清いターバンを巻きなさい。」そこで彼らは、ヨシュアの頭に清いターバンを巻き、衣を着せた。主の使いは傍らに控えていた。
6節 主の使いはヨシュアに向かって証言した。
7節 万軍の主はこう言われる。もしあなたが私の道を歩み私の務めを守るならあなたは私の家を治め私の庭を守るようになる。私はあなたにここに立っている者たちの間で行き来することを許す。
8節 大祭司ヨシュアよあなたも、あなたの前に座っている同僚たちも聞きなさい。
あなたがたはしるしとなる人々である。今、私はわが僕なる若枝を来させる。
9節 見よ、私がヨシュアの前に置いた石を。この一つの石の上には七つの目がある。
私はそこに文字を刻む―万軍の主の仰せ。
そして私はこの地の過ちを一日のうちに取り除く。
10節 その日にはあなたがたは互いに呼びかけてぶどうやいちじくの木の下へ招き合う―万軍の主の仰せ。」

 — 日本聖書協会共同訳聖書
ゼカリヤ書3章 解釈
舞台設定はヨブ記2章にもあるような天の宮廷における会議である。この会議ではサタンが大祭司ヨシュアを告発している。サタンの語源はשָּׂטָ֛ן(satan)であり、審判における敵対者の意味を持つ。2節ではサタンの訴えが退けられるが、4節に罪を(共同訳聖書では過ち)取り去ったとあるように、ヨシュアに何の罪もないのにサタンが不当に告発しているということではなく、あくまでもエルサレムを選ばれたからであるとしている。
だからこそ火の中から取り出された燃えさし、つまりヨシュアを捕囚から救い出された者として用い、晴れ着を着せ、清いかぶり物(ターバン)を着けさせるのである。
8節の若枝はエレミヤ書23章5節ではメシアを指す用法で使われている。
見よ、このような日が来る、と主は言われる。わたしはダビデのために正しい若枝を起こす。王は治め、栄えこの国に正義を恵みの業を行う。 — エレミヤ書23章5節、『新共同訳聖書』より引用。（以下、引用はすべて新共同訳）
ゼカリヤ書3章 解釈
9節の石の意味には諸説あり、決定的な学説は出ていない。ターバンと関連付けて考えると出エジプト記28章36-38節にあるように、純金の花模様の額当てを宝石に相当すると考え、大祭司の仲介によってユダの罪が赦されるという意味であると考えることができる。
また、純金の花模様の額当てを作り、その上に印章に彫るように「主の聖なる者」と彫りなさい。次に、この額当ての両端に青いねじりひもを付け、ターバンに当てて結び、ターバンの正面にくるようにする。これがアロンの額にあれば、アロンは、イスラエルの人々がささげる献げ物、つまり、聖なる献げ物に関して生じた罪を負うことになる。また、彼がそれを常に額に帯びていれば、彼らは主の御前に受け入れられる。 — 出エジプト記28章36-38節
新約聖書ではヘブライ人への手紙にて真の大祭司がキリストであると述べられている。ヘブライ人への手紙5章8-10節にあるように多くの苦しみと従順により大祭司となり、7章27節にあるようにただ一度自らいけにえとなることによって贖いを成し遂げ、12章2節にあるようにこの世の栄光を捨てることによって神の栄光を受けたのである。
ゼカリヤ書3章 解釈
キリストは御子であるにもかかわらず、多くの苦しみによって従順を学ばれました。そして、完全な者となられたので、御自分に従順であるすべての人々に対して、永遠の救いの源となり、神からメルキゼデクと同じような大祭司と呼ばれたのです。 — ヘブライ人への手紙5章8-10節
この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のために毎日いけにえを献げる必要はありません。というのは、このいけにえはただ一度、御自身を献げることによって、成し遂げられたからです。 — ヘブライ人への手紙7章27節
信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめながら。このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右にお座りになったのです。 — ヘブライ人への手紙12章2節
千島 (大阪市)
千島（ちしま）は、大阪府大阪市大正区にある町名。現行行政地名は千島一丁目から千島三丁目。
千島 (大阪市) 地理
大正区の中央部に位置し、南に小林東、南西に小林西、西に泉尾と北村、北に三軒家東、東に西成区と接している。
千島 (大阪市) 千島団地
千島団地（ちしまだんち）は、千島2丁目に存在する都市再生機構が運営する住宅団地である。
1972年より入居が開始され、5棟の高層棟で構成される大規模団地である。
千島 (大阪市) 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
千島 (大阪市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に大正区の小学校・中学校から選択することも可能。
千島 (大阪市) 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
大須のぶーちゃん
『大須のぶーちゃん』（おおすのぶーちゃん）は、矢場とんのキャラクター「ぶーちゃん」を主人公に据えたオリジナルアニメーション作品。2019年10月6日15時より「矢場とん 矢場町本店」横特設モニターにて公開されている。
大須のぶーちゃん 概要
矢場とん社長・鈴木拓将の中学時代の同級生である監督・加藤道哉の「昔ながらの人情アニメを作りたい」という話をきっかけにアニメ化へ着手した。1話7分半で12話の予定。2019年10月時点で3話までが製作された。2022年8月8日より開催の「矢場とん祭り」にて4話・5話が公開。
公開は、本店横特設モニター・店内モニターのほか、大須商店街なども予定している。DVD発売・インターネット配信の予定はなく、当初は「大須に行かないと観られない」という方針を発表していた。2022年8月、期間限定にて第3話までをYouTubeで公開。
制作会社のサイクロングラフィックスのサイトでは、3.4話はセカンドシーズン扱いとなっている。
大須のぶーちゃん 登場キャラクター
カッコ内は1（無印）、2（セカンドシーズン）への出演。キャストの大半は出身が愛知県となっている。
ぶーちゃん（1・2）
声 - 落合福嗣
古くから矢場とんに居候しているブタ。
たくろう（1・2）
声 - 戸松遥
矢場とんの長男。小学5年生。
姉ちゃん（1・2）
声 - 諏訪彩花
高校1年生。
父ちゃん（1・2）
声 - 櫻井孝宏
矢場とんの2代目。遊んでばかりいる。
母ちゃん（1・2）
声 - 小山茉美
矢場とんのおかみ。
じいちゃん（1・2）
声 - 岸尾だいすけ
矢場とんの初代当主。
観音様（1）
声 - 沢城みゆき
大須の観音様。
阿くん・吽くん（1）
声 - 小山剛志・青山穣
テツ（1・2）
声 - 小山剛志
安藤くん（1・2）
声 - 水田わさび
財閥の一人息子で、たくろうのライバル。
安藤くんパパ（1）
声 - 青山穣
センチネル（1・2）
声 - えなこ
安藤くんの執事ロボット。
メイドさんA・メイドさんB（2）
声 - 水田わさび・小山茉美
まいまい（2）
声 - えなこ
招き猫（2）
声 - 三ツ矢雄二
ゆいちゃん・めぐめぐ（2）
声 - 鬼頭明里
ナレーション（1・2）
声 - 沢城みゆき
大須のぶーちゃん 主題歌
「希望にあふれた雨雲でいっぱい」
平賀さち枝による第1話 - 第3話オープニングテーマ。作詞・作曲は平賀が担当。
「HOME TOWN」
BMK（旧：BOYS AND MEN研究生）による第4話・第5話オープニングテーマ。作詞はYUMIKO、作曲は成本智美、編曲は賀佐泰洋。
「バリガチタッチダウン!!」
BMKによるエンディングテーマ。作詞はYUMIKOと草野将史、作曲・編曲は草野将史。
「もえきゅん革命宣言♡」
ななひらによる第5話挿入歌。作詞はNobara Kaede、作曲・編曲は藤澤慶昌。
そよぐ幻影
「そよぐ幻影」（そよぐげんえい）は、西村朗作曲、大手拓次作詞の混声合唱組曲である。また、同組曲終曲のタイトルでもある。1985年（昭和60年）出版。
そよぐ幻影 概説
音楽之友社「教育音楽」の委託曲。1985年（昭和60年）1月13日に宇都宮大学混声合唱団の第18回定期演奏会（宇都宮市文化会館大ホール）で初演された。指揮は栗山文昭、ピアノは田中瑤子。
西村朗の大手拓次三部作の第二作にあたる。第一作は「まぼろしの薔薇」、第三作は「秘密の花」。いずれも大手拓次の詩集『藍色の蟇』のテクストを用いている。西村朗が「旋律、和声、リズム、動機等、さまざまの点で有機的な結びつきを持ち、私にとっては本来分かち難いもので、いつの日にかこれら三作が一夜のコンサートにおいてまとめて上演されることを今は夢見ております」と語るように、三部作は音楽的・内容的関わり合いが強い。
ヘテロフォニーをテーマに扱うことの多い西村朗の作品として、これらの大手拓次三部作は数少ない伝統的な調性感・和声感に基づく合唱曲であり、本人も「私の作品としてはこれらは特殊なものであり、数が限られていることもあって、今も愛着を感じている」と述べている。
そよぐ幻影 曲目
全5楽章からなる。いずれも『藍色の蟇』収録の連作詩「白い狼」および「みづのほとりの姿」から。
そよぐ幻影 楽譜
音楽之友社より1985年（昭和60年）出版。
ヘンギストとホルサ
ヘンギスト(英語: Hengist) とホルサ(英語: Horsa) は、5世紀にアングル人・サクソン人・ジュート人を率いてブリテン島に侵攻したとされる伝説的な指導者の兄弟。兄のヘンギストはジュート人のケント王国の初代王とされている。
早期の文献によると、ヘンギストとホルサは最初に軍勢を率いてサネット島のエブスフリートに上陸し、ブリトン人の王ヴォーティガンのもとで傭兵として戦ったが、長いナイフの陰謀の後に彼と戦うことになった。ホルサはブリトン人との戦いの中で戦死したが、ヘンギストは最終的にケントを征服し、王となった。
ヘンギストという名の人物は、イギリスの伝説『フィンネスブルグ争乱断章』や『ベーオウルフ』にも登場する。
兄弟にまつわる伝説には馬が関わっているものが多く、他のゲルマン人、広く見ればインド・ヨーロッパ語族の伝説形態と類似している。ヘンギストとホルサの伝説の元になったゲルマン神話は、インド・ヨーロッパ系神話の「聖なる双子(en:Divine_twins)」と呼ばれる形態を基にしていると考えられている。
ヘンギストとホルサ 名前
古英語ではHengest  [hendʒest]とHorsa  [horsɑ]と書き、それぞれ「種馬」「雄馬」を意味する。
古英語で本来「馬」を意味する言葉はeohである。これはインド・ヨーロッパ祖語の*ekwo,が元であり、ラテン語のequus、現代英語のequineやequestrian.と同根である。また現代英語のhorseの元になったHorsは、インド・ヨーロッパ祖語で「走る」という意味の*kursに起源をもつ。これはhurry（急ぐ）やcarry（運ぶ）、current （流れ）などと同根である（後の2つはフランス語からの借用語）。Horsが最終的にeohに取って代わった。このように、ゲルマン語では神聖な動物を指していた単語が別の形容詞的な単語に替えられた場合がある。例えば、bear（クマ）は本来「茶色のもの」という意味だった。
『イングランド教会史』および『アングロサクソン年代記』では弟の名をホルサ(Horsa)としているが、『ブリトン人の歴史』ではホルス(Hors)と簡略化されている。 ホルサ(Horsa)とはhorseの最初の形であるHorsを愛称にしたものではないかと考えられている。
ヘンギストとホルサ 文献
8世紀にベーダ・ヴェネラビリスが書いた『イングランド教会史』には、イングランドに最初に上陸したアングル人、サクソン人、ジュート人らの指導者としてヘンギストとホルサが登場する。ホルサはブリトン人との争いの中で戦死し東ケントに葬られた。この地にはモニュメントが建てられ、『イングランド教会史』が書かれた時期にも残っていたという。ベーダによれば、ヘンギストとホルサの父はウィクトギルス(Wictgils)といい、さらに代をさかのぼるとウィッタ(Witta)、ウェクタ(Wecta)、そしてオーディンに至るとされている。
ヘンギストとホルサ 文献
9世紀から12世紀に成立した9つの写本によって伝えられている『アングロサクソン年代記』によれば、449年にヴォーティガンがピクト人との戦いで助力を得ようとして、ヘンギストとホルサをブリテン島に招いた。兄弟らは各地でピクト人と戦いつつ、故郷のドイツに向けて「ブリトン人の無気力さと、土地の豊かさ」を説く手紙を書き送り、支援を求めた。これにより、さらに多くの「ドイツから3つの勢力、すなわち古サクソン人、アングル人、そしてジュート人」がブリテン島にやってきた。サクソン人はエセックス、サセックス、ウェセックス（それぞれ東、南、西サクソンの意）に、ジュート人はケントとワイト島とハンプシャーの一部に、アングル人はイースト・アングリア、マーシア、ノーサンブリアに住み着いた。特にアングル人は、その故郷であるアンゲルン半島が捨て置かれて荒れ地になるほど大規模に移動した。『アングロサクソン年代記』の諸写本のうち、11世紀に成立したウスター本（写本D）やピーターバラ本（写本E）には、ヘンギストとホルサの系譜が『イングランド教会史』とほぼ同様に（父が「ウィフトギルス」Wihtgilsとなっている）詳細に記録されているが、写本A、B、C、Fには載っていない。
ヘンギストとホルサ 文献
『アングロサクソン年代記』455年の項によると、ヘンギストとホルサはアイルズフォードの戦いでヴォーティガンと衝突した。ここでホルサが戦死したものの、ヘンギストは息子エシュ（オイスク）とともにケント王位を獲得した。457年、ヘンギストとエシュはクレイフォードでブリトン人と戦い、「4千人を殺した」。ブリトン人はケントを離れ、ロンドンへ逃れた。465年、ヘンギストとエシュはおそらくエブスフリート近くのWippedesfleotという地で再びブリトン人と戦い、敵の指導者を12人殺した。473年、ヘンギストとエシュは「計り知れない戦利品」を獲得し、ブリトン人は「火事のようにアングロサクソン人から逃げた」という。これが『アングロサクソン年代記』におけるヘンギストもしくはホルサに関する最後の記述である。
ヘンギストとホルサ 文献
9世紀にブリトン人のキリスト教徒ネンニウスが書いたとされる『ブリトン人の歴史』によれば、ヴォーティガンの治世中に、ヘンギストとホルサに率いられた3隻の船がドイツを逃れてブリテン島にやってきた。ここでヘンギストとホルサの系譜が語られるところでは、兄弟の父はギクトギルス（Guictglis）といい、そこからさかのぼるとギクタ（Guicta）、ゲクタ（Guechta）、ヴォーデン（Vouden）、フレアロフ（Frealof）、フィン（Finn）、フォレガルド（Foleguald）、ゲタ（Geta）と続いている。このゲタは「神の子」であると言われているが、ここでいう神とは「全能なる神あるいは我らが主イエス・キリストではなく」、むしろ「彼らが異教の慣習に従い崇拝した、ある悪魔によって盲目にされた彼らの偶像神の一人の子」である、としている。447年、ヴォーティガンはヘンギストとホルサを「友として」受け入れ、サネット島を与えた。
サクソン人がサネット島に住み着いて「しばらく」後、ヴォーティガンは彼らに服など必要なものを提供する代わりに、自分の国のために敵と戦ってもらうという協定を結んだ。しかしサクソン人の数が増えすぎたことで、ヴォーティガンらブリトン人は約束を守れなくなり、ついにサクソン人に対して、軍事支援はもう必要ないので故郷へ帰るように、と通告した。
ヘンギストとホルサ 文献
ヴォーティガンの許しを得て、ヘンギストは「スキュティア」に使者を送り、援軍を求めた。そこで多くの戦士が選ばれ、使者とともに16隻の船に乗ってブリテン島にやってきた。このとき、ヘンギストの美しい娘も同行してきた。ヘンギストは祝宴を開き、ヴォーティガンやその家臣たち、そして通訳のケレティク（Ceretic）を招いた。宴に先立ち、ヘンギストは娘にワインとエールの酌をさせ、客たちを酔わせた。娘に心を奪われたヴォーティガンは、彼女と結婚するのと引き換えに、ヘンギストに欲しいものを何でも与える、と約束した。そこで宴席にいたアングル人の長老たちと相談したヘンギストは、ケントの地を要求することにした。それ以前のケントの支配者についてはよくわかっていないが、ともかくヴォーティガンはヘンギストの申し出を承諾した。
ヘンギストとホルサ 文献
こうしてヘンギストの娘と結婚したヴォーティガンは、彼女を深く愛した。ヘンギストはヴォーティガンに、今や自分は彼の父であり顧問であり、自分を頼れば負け知らずであろう、なぜなら「我が国の者たちは、強く好戦的でたくましいからだ」と言った。ヴォーティガンの承認を受けて、ヘンギストは息子や弟とともにハドリアヌスの城壁近くに住んでいたスコットランド人と戦った。またヴォーティガンの許しを得て、オクタとエビッサという人物が40隻の船を率いてやってきて、北方のピクト人の土地の周辺を周航しては「多くの地域」を征服し、オークニー諸島を襲撃した。ヘンギストが次々と故郷から人や船を呼び寄せたので、かつて彼らが住んでいた島々の中には、人が出払って無人になるところすらあった。
ヘンギストとホルサ 文献
このころ、ヴォーティガンは自分の娘に子を産ませたことで聖ゲルマヌスに糾弾され、聖ゲルマヌスこそその子の父だと偽装しようとしたが失敗し、顧問の助言を受けて身を隠していた。その間に、ヴォーティガンの息子ヴォーティマーがヘンギストとホルサに戦いを挑み、ここにブリトン人とサクソン人の戦争が始まった。ヴォーティマーはサクソン人をサネット島に追い込み、西側から取り囲んだ。しかしその後、両者の戦争は一進一退といった状況になり、サクソン人は領土を広げることもあれば退却を強いられることもあった。ヴォーティマーは全部で4度にわたりサクソン人を攻めた。2度目の時はダーウェント川で戦闘になった。3度目の時に起きたアイルズフォードの戦いで、ホルサとヴォーティガンの子カーティガンが戦死した。最後には、サクソン人は「ガリアの海の海岸のストーン近く」でヴォーティマーに敗れ、船へ逃れた。
ヘンギストとホルサ 文献
ヴォーティマーが没してから「しばらく間を開けて」、サクソン人は「外地の異教の助けを借りて」反撃に成功した。ヘンギストは兵を集めたうえでヴォーティガンに和平を求めた。ヴォーティガンはこれを受け入れ、ブリトン人とザクセン人の指導者たちが和解するための宴会が行われることになった。しかし、ヘンギストは部下たちに、足元に剣（スクラマサクス）を隠し持っておくよう指示していた。時を見計らってヘンギストが「剣を取れ」(nima der sexa)と叫び、それに応じてサクソン人たちがブリトン人たちを虐殺した。しかしヴォーティガンはサクソン人にエセックス、サセックス、ミドルセックス、そのほか名も知らぬ各地方を差し出すと言ったことで、命を助けられた。
ブリトン人たちは聖ゲルマヌスを指揮官として歓呼して迎えた。彼らが祈り、ハレルヤを歌い、神に向かって泣き叫ぶと、サクソン人はたまりかねて海へ追い出された。その後、ゲルマヌスはヴォーティガンの城で三昼夜祈りをささげた。すると天から炎が落ちてきて城を飲み込み、ヴォーティガンやヘンギストの娘、そのほか多くの妻たちや住人を焼死させた。なお、ヴォーティガンの後半生については他の説も紹介されている。しかしいずれにせよ、サクソン人はその後もブリテン島で数を増やし続け、ヘンギストが没した後は息子のオクタが王位を継いだ。
ヘンギストとホルサ 文献
ジェフリー・オブ・モンマスが書いた偽史『ブリタニア列王史』では、ヘンギストとホルサは第6巻および第8巻に登場する。『ブリトン人の歴史』で語られた伝説がさらに拡張されているため、以下の内容は非常に史実性に乏しいことに注意が必要である。
ジェフリーによると、ケントに武装した男を満載した3隻のブリガンティンが到来した。指導者の兄弟ヘンギストとホルサはドロベルニア（カンタベリー）に入った。この集団を見たヴォーティガンは、兄弟が「高貴さと優雅さで他の者たちに勝っている」と見て取り、どこの国から、なぜ自分の王国にやってきたのかと問うた。「年齢と賢明さで上に立つ」ヘンギストは、故郷のザクセンには人口過多となった時に有能な若者をくじで選び、他所へ赴いて運の開きを求める慣習があり、自分たちはそれに則って、ヴォーティガンなどの諸王に仕えようと思いやってきたのだ、と述べた。ヘンギストとホルサは、その高貴な生まれゆえに、この移民団の指導者に任じられたのであった。
ヘンギストとホルサ 文献
ヴォーティガンはこの集団が異教徒であることを知り辱めを受けたものの、それ以上に喜びを感じていた。当時のヴォーティガンは敵勢力に囲まれていたためである。ヴォーティガンはヘンギストとホルサに、もし自分を助けて戦ってくれるなら領土などを与えよう、と提案した。兄弟はこれを承諾し、ヴォーティガンの宮廷に留まることになった。しばらくして、アルバ（スコットランド）からピクト人の大軍勢がヴォーティガンの王国北部に侵攻した。このときの戦闘で、「ブリトン人はほとんどその威を発することがなかったが、サクソン人は非常に勇敢に戦い、最初のうちは勝ち誇っていた敵を瞬く間に敗走させた。」
ヴォーティガンは兄弟への感謝のしるしとして、約束していた以上の報酬を与えた。ヘンギストは「彼とその部下の戦士たちを養うための、リンジーの広大な領地」を受け取った。「経験ある巧妙な男」であったヘンギストはヴォーティガンに、自分が各方面から攻撃を受けていて、特に自領の住民たちが自分を追放して アウレリウス・アンブロシウス（第8巻で詳述）を王にしようとしているとして、これを防ぐために故郷のザクセンからさらに戦士を呼び寄せたい、と訴えた。ヴォーティガンはヘンギストが望むように人を呼び寄せることを認め、「そなたが望むことであれば何事でも我に拒まれることはないであろう」とまで言った。
ヘンギストとホルサ 文献
ヘンギストは深く頭を下げ、さらに自分を高貴な生まれにふさわしく執政官か公にしてほしい、と求めた。しかしヴォーティガンは、ヘンギストが異教徒かつ外国人であるため自分の一存では決められず、ブリトン人の領主たちの承認が必要だと言った。そこでヘンギストは代わりに、1頭の牛からとれるなめし革ひもで囲めるだけの小さな土地に城を建てる許可を求め、ヴォーティガンに認められた。
ヘンギストは1頭の牡牛から革ひもをつくり、岩場を選んで慎重に土地を囲んだ（おそらくリンゼーのケスターにあたる）。そして彼はここにKaercorrei城、サクソン語ではThancastre: すなわち「革ひも城」と呼ばれる城を建てた。
ヘンギストがドイツに送った使者は、18隻の船に満載した最高の戦士たちと、ヘンギストの美しい娘ロウェナを連れてブリテンに戻ってきた。ヘンギストは新たな城と戦士たちをお披露目するためヴォーティガンをThancastreに招き、宴会を開いた。ここで酔ったヴォーティガンは、ロウェナを自分の妻に迎えたいとヘンギストに求めた。ホルサらサクソン人の戦士たちも、ヘンギストがケントの地を代わりに受け取るのと引き換えに、ヴォーティガンとロウェナの結婚を認めるべきだと後押しした。
ヘンギストとホルサ 文献
ただちにヴォーティガンとロウェナは結婚し、ヘンギストはケントを与えられた。ヴォーティガンは新妻を大喜びで迎えたが、彼の部下であるブリトン人貴族や3人の息子たちの憎悪を招くことになった。
ヴォーティガンの義父となったヘンギストは、新たに以下のようなことを要求した。
あなたの父として、私はあなたの顧問となる権利を求める。私の助言をなおざりにしてはならず、あなたは私の民のためにすべての敵を征服せねばならない。勇敢な戦士である私の息子オクタとその弟エビッサを呼び寄せ、ブリテンの北方の城壁近く、デイラとアルバの間の国々を与えようではないか。彼らは野蛮人の侵攻を妨げるであろうから、あなたはハンバー川の対岸で平和を享受できるであろう。
ヘンギストとホルサ 文献
ヴォーティガンは以上の要求を受け入れた。この知らせを受け、ただちにオクタとエビッサ、それに首長の一人チェルディッチらが300隻の船を率いてブリテンに到来した。ヴォーティガンは彼らを温かく迎え、多くの贈り物をした。彼らの助けを得て、ヴォーティガンはあらゆる場所で敵を破った。その間にもヘンギストは故郷から船を呼び寄せ続け、その数は日に日に増していった。これを見たブリトン人貴族たちはヴォーティガンにサクソン人を追放するよう訴えたが、ヴォーティガンは妻ロウェナをはばかって彼らの意見を退けた。その結果、家臣たちはヴォーティガンを見限り、その子ヴォーティマーを王とした。ヴォーティマー率いるブリトン人たちは、サクソン人と4回にわたり戦った。2回目の戦闘で、ホルサとヴォーティマーの兄弟カーティガンが戦死した。4回目の戦闘の後、サクソン人はサネット島に逃れ、ヴォーティマー軍に包囲された。ブリトン人の猛攻に耐え切れなくなった彼らは、ヴォーティガンをヴォーティマーのもとに送り、サクソン人がドイツへ安全に帰ることを保証してくれるよう求めさせた。ヴォーティガンとヴォーティマーの親子が交渉している間に、サクソン人は妻や子をおいて船に乗り込み逃げてしまった。
ヘンギストとホルサ 文献
勝者となったヴォーティマーであったが、彼はロウェナに毒殺され、ヴォーティガンが王位に復帰した。ロウェナの頼みによりヴォーティガンはヘンギストをブリテンに呼び戻したが、ごくわずかな従者を連れるだけという条件を付けた。しかしヘンギストはヴォーティマーの死を知って、30万人もの兵を集めてブリテンに戻ってきた。サクソン人の大船団が迫ってくるという知らせを受けたヴォーティガンは、彼らと戦う決心を固めた。ロウェナはこのことを父ヘンギストに知らせた。ヘンギストは様々な戦略を検討した後、ヴォーティガンと偽りの講話を結ぶことにして、使者を送った。
サクソン人の使者はヴォーティガンに、ヘンギストが大軍勢を引き連れてきたのはヴォーティマーの死を知らず攻撃されるのを恐れたためであると釈明し、脅威が去ったと分かった今、ヴォーティガンにサクソン軍の中からドイツへ帰る者を自由に選んでもらいたい、と述べた。これに安心したヴォーティガンは、5月初頭にアンビウスの修道院でヘンギストと会談することにした。
会談に先立ち、ヘンギストは戦士たちに、服の中に長いダガーを隠し持っていくよう命じていた。「剣を取れ」（Nemet oure Saxas)という合図とともに、何も疑わずに来ていたブリトン人にサクソン人が襲い掛かった。460人のブリトン人領主や貴族が殺され、サクソン人側にも棍棒や石で反撃され撲殺された者が何人かいた。この虐殺劇の間、ヘンギストはヴォーティガンを外套で隠し、ことが終わった後で捕虜とした。ヴォーティガンは、ブリテンの主な都市の支配権をヘンギストに引き渡さなければ殺すと脅され、それを受け入れて釈放されたのち、カンブリアに亡命した。
カンブリアにおいて、ヴォーティガンはアンブロシウス・メルリヌス（マーリン）から予言を受けた。これによると、かつてヴォーティガンに兄弟と父を殺されアルモリカに逃れていたアウレリウス・アンブロシウスとユーサー・ペンドラゴンの兄弟が、復讐のためブリテンに戻ってきてサクソン人を打ち破る、というものであった。翌日、この兄弟はブリテンに到着し、四散していたブリトン人を結集すると、アウレリウスが王に推戴された。彼はまずカンブリアに侵攻して、ヴォーティガンを塔ごと焼き殺したのち、サクソン人との戦いに赴いた。
ヴォーティガンの死にざまを聞いたヘンギストは、怯えて軍を引き連れハンバー川の反対側へ逃げた。そこでアウレリウスが近づくにつれて気を奮い起こしたヘンギストは、最も勇敢な戦士たちを選んで防衛の態勢を整え、彼らにアウレリウスを恐れぬように訓示した。アウレリウスが率いるのは1万人に満たないアルモリカのブリトン人（ブリテン島現地のブリトン人の数は言うに及ばない程度だった）で、対するサクソン人は20万人もの兵力を擁していたためであった。ヘンギストとサクソン軍はMaisbeliという平地 (おそらくシェフィールドに近いBallifieldのこと)に進軍し、ブリトン人に奇襲をかけようとしたが、アウレリウスはすでにこれを予想していた。
ブリトン軍が進軍する中で、グロスター公エルドル(Eldol)がアウレリウスに、戦闘の中でヘンギストと相まみえることを切に願っている、と言い、さらに「（一騎打ちする）我らが分かれる前に、どちらか一人が死ぬだろう」と付け加えた。エルドルが語るところでは、彼は長いナイフの陰謀事件に居合わせたのだが、神が彼に杭を投げ与えたことで、ブリトン人で唯一生還したのであった。一方ヘンギストは、部隊を配置し、陣形を整え、指示を伝え、兵たちを鼓舞するために戦列を歩いて回っていた。
ブリトン人とサクソン人が対峙し、戦闘が始まると、両軍でおびただしい血が流れた。エルドルはヘンギストを見つけ出そうとしたが、彼に戦いを挑む機会を得られなかった。「神の格別の恩恵により」、ブリトン人が優勢となり、サクソン人はKaerconan (コニスブロー)に撤退した。アウレリウスは彼らを追撃し、行く手にいたすべてのサクソン人を殺すか捕虜とした。ヘンギストは、Kaerconanではアウレリウスの攻撃に耐えられないと気付き、軍に街の外にとどまって敵に立ち向かうよう指示した。「彼は自身のすべての安全が自分の剣にかかっていることを知っていた。」
アウレリウスがヘンギストに追いついたとき、「最もすさまじい」戦闘になった。サクソン人は莫大な犠牲を払いつつもブリトン人に立ち向かい続け、あと少しで勝利をつかむと思われたが、そこに別動隊のアルモリカのブリトン人騎兵が到着した。コーンウォール公ゴルロイスが来たのを見て勝利を確信したエルドルは、ヘンギストの兜をつかみ、彼をブリトン人の兵団の中に引きずり込んだ。ついにサクソン人は敗走し、ヘンギストの息子オクタはヨークに、親族のエオサ(Eosa)はAlclud (ダンバートン)へ撤退した。
戦いの3日後、アウレリウスは主な将軍たちを集めて、捕らえたヘンギストの処遇について話し合った。ここで、エルドルの兄弟であるグロスター司教エルダッド（Eldad）が次のように述べた。
皆は彼を自由にすることで一致しているのだろうが、私は彼を細切れに切り裂くことを望んでいる。預言者サムエルは、アマレク人の王アガクを自ら細切れに叩き斬って言った。『汝の剣が女たちを子無しにしたように、汝の母も子無しの女たちの一人となるのだ』と。それゆえヘンギストに、第二のアガクに、同じ運命を。
こうして、ヘンギストはエルドルに市外へ引き出されたのち斬首された。「あらゆる行動において穏健であった」アウレリウスは、ヘンギストを埋葬して、異教徒の慣習に沿って遺体の上に土を盛った。オクタとエオサはアウレリウスに降伏し、スコットランドとの国境近くの土地を与えられ、アウレリウスと契約を結んだ。
13世紀のアイスランド人スノッリ・ストゥルルソンが書いた『スノッリのエッダ』では、序文において短くヘンギストに言及している。彼はキリスト教徒の視点からゲルマン人の歴史をエウヘメリズム的に解釈し、その中でオーディンが3人の息子をザクセンに送ったとした。その中で東ザクセンの支配者となったのがVeggdeggという人物で、その子の一人がウィトルギルス（Vitrgils）、その子がウィッタ（Vitta）、そしてその子がヘンギストであるとした。
ヘンギストとホルサ 馬頭ゲーブル
ニーダーザクセンやシュレースヴィヒ＝ホルシュタインの農家にみられる馬の頭の形をしたゲーブルは、少なくとも1875年までは「ヘンクシュト・ウント・ホルス」（ヘンギストとホルサ）と呼ばれていた。ルドルフ・ジメックによると、こうした馬頭ゲーブルは現在でも見ることができ、またこれはヘンギストとホルサが本来の神話では馬の姿で考えられていたことの証である、と主張している。イギリスの古典学者マーティン・リッチフィールド・ウェストは、馬頭はこの地域の異教的な習慣の名残ではないかと述べている。
ヘンギストとホルサ 学術的な考察
450年ごろに起きたとされる伝説的なフィンズブルグの戦いについて語る『フィンネスブルグ争乱断章』では、34行目にヘンギストという名の人物が登場する。また『ベーオウルフ』の中では、同じ戦いについて『フィンネスブルグ争乱断章』で語られている以上の内容が描かれている部分があるが、ここでも1082行目と1091行目にヘンギストが登場する。
学者の中には、2つの文献で登場する「ヘンギスト」が同一人物であるだけでなく、ヘンギストとホルサの兄弟のうちのヘンギストとも同一であると考える者もいる。ただし、『フィンネスブルグ争乱断章』や『ベーオウルフ』には弟のホルサは登場しない。J・R・R・トールキンは、学術的な著作『フィンとヘンゲスト』の中で、ヘンギストは実在の人物であり、『フィンネスブルグ争乱断章』や『ベーオウルフ』で語られた戦いの後にブリテン島に到来したのだと主張している。一方パトリック・シムズ＝ウィリアムズはフィンズブルグの戦いに関する2文献には懐疑的で、ベーダ・ヴェネラビリスが『イングランド教会史』でヘンギストとホルサに言及するうえで2つの異なる伝承を混同したのだ、としている。