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太宰治と自殺 1948年6月13日の心中
崩壊しつつあった家庭、愛人との関係、結核の病状悪化、文壇への不信と対立で追い込まれていた太宰に追い打ちをかけたのが税金問題であった。太宰は執筆で得た原稿料や印税は全て自らが握り、妻の美知子はその都度太宰に必要な費用分を請求していた。1948年2月、太宰宅に税務署から昭和22年中の収入は21万円であり、所得税11万7000円を納めるように指示された通知書が届いた。
原稿料や印税はそのほとんどが飲食費や遊興費などに消費されており、太宰の手元にはまとまった金は無かった。また太田静子と生まれたばかりの治子に、毎月1万円の仕送りをする約束となっていた。太宰は事態に狼狽するばかりで自らが税務署との交渉を行おうとはせず、妻の美知子に全て押し付けた。美知子としても実際太宰がどのくらい原稿料や印税を得て、どのように消費したのかが全くわからないため対応に苦慮することになったが、結局税金問題の対応を引き受ける羽目になった。
1948年6月2日、自宅に国税庁の係員が太宰を尋ねてきたため、美知子は太宰行きつけの店に案内した。そこで太宰と国税庁の係員との間にどのような話が交わされたのかは全くわからない。太宰はその話し合いの10日余り後の6月13日に山崎富栄とともに心中することになる。
太宰治と自殺 1948年6月13日の心中
追い詰められ、心身ともに疲労の極にあった太宰の身を案じた筑摩書房社長の古田晁は、太宰を御坂峠の茶店で静養させようと計画した。終戦後の物不足の時代であったため、1948年6月、古田は故郷長野県に行って太宰の山籠もり用の食糧の調達を行っていた。古田は太宰の後見人と目されていた井伏鱒二に計画を打ち明け、山籠もりの間は執筆も中断させ、自分は月に3回程度物資を持って御坂峠を尋ねることにするので、太宰が御坂峠できちんと療養を続けられるよう、最初の1カ月程度一緒に居て欲しいとの協力依頼を行っている。
1948年6月12日、太宰は大宮に古田晁を尋ねている。しかし古田は太宰の山籠もり用の物資調達のため、長野に行って不在であった。6月14日、長野から戻った古田晁は太宰が山崎富栄とともに失踪したとの情報を聞き、呆然とすることになる。
1948年6月10日、山崎富栄（以下富栄）は山崎家の菩提寺とお茶の水美容学校跡を訪ねている。13日には野川アヤノ宅に下宿している家族に、富栄は大切に使っていた来客用の小皿を手渡している。また13日には太田静子宛に太宰と心中する旨の手紙を送っている。同日午後4時頃、太宰と富栄は富栄の部屋に一緒に入った。その晩、富栄は隣の飲み屋に3回ないし4回、ウイスキーを分けてもらいに来た。深夜、太宰と富栄は近くの玉川上水に入水したと推定される。
太宰治と自殺 1948年6月13日の心中
翌日、太宰と富栄が午後になっても姿を見せないため、家主の野川アヤノが部屋を覗いてみたところ、線香の香りが立ち込めた室内はきちんと整理され、灰皿には太宰が使用した栄養剤のアンプルが山のようになっていて、前日に炊いたご飯がそのまま残されていた。
本箱代わりとしていた柳行李上には太宰と富栄の写真が並び貼り付けられた台紙が立てかけられ、小さな机上には妻美知子らに宛てた遺書、友人の伊馬春部に宛てた伊藤左千夫の短歌「池水は濁りににごり藤波の影もうつらず雨降りしきる」と書かれた色紙、そして斜陽の種本とした太田静子の日記、富栄の日記、新聞連載中のグッド・バイの校正刷りと原稿などが並べられていた。さらに部屋の中央には和服やその他の品が整理して置かれ、それぞれに返品先、形見分けとして渡す先が明記されていた。
6月14日夜、太宰と富栄の捜索願が双方の家族により三鷹警察署に出された。翌15日早朝、野川アヤノ宅近くの玉川上水の土手に、草がなぎ倒され何かが滑り落ちたような跡が発見され、そこにはビールの小瓶ほどのガラス瓶、青い小瓶、小さなガラス皿、はさみ、化粧袋などが置かれていた。6月16日、各新聞社は一斉に太宰が富栄と情死したのではないかとの報道を始め、芥川龍之介の自殺時以来の騒動となった。
太宰と富栄が入水した玉川上水は、当時まだ現役であった淀橋浄水場の原水として用いられていたため現在の倍以上の水量があり、入水したら死体も上がらぬ魔の淵と呼ばれていた。また入水現場付近は上水の幅が狭くなった地点で流れが速く、さらに折からの降雨のため増水・混濁していたことから、数日を経ても二人の消息は掴めなかった。
失踪から6日たった6月19日早朝、推定入水場所から約1キロメートル下流にあたる牟礼の新橋付近で、通行人が二人の水死体を発見した。遺体は固く抱き合った状態で発見され、お互いの腰部を赤い紐で結びあっていた。推定で死亡後5日が経過しており、遺体は水にふやけ、腐敗が進み強い異臭を放っていた。遺体を玉川上水から引き揚げた編集者のうち一人が、二人の腰部を結び付けていた紐を切った。その後両者の遺体は引き離され、太宰の遺体は出版社が用意した棺に安置された。富栄の遺体もやや遅れて棺に納められた。
太宰と富栄の遺体は友人知人が見守る中、三鷹警察署の警察医と三鷹署から検事局経由で依頼を受けて派遣された慶應義塾大学の法医学教室の医師により検視が行われた。その結果、毒物を服用した痕跡は認められず、殺人等の事件性も無いため自殺行為による水死であると判断され、司法解剖は行われなかった。検視後、太宰の遺体は美知子の意向により自宅ではなく杉並区の堀ノ内斎場に直接搬送された。太宰の友人の中から一緒の火葬場でも良いのではとの意見が出されたものの、太宰の実家である津島家の強硬な反対もあって、別々の火葬場で火葬された。
太宰の遺骨は一周忌を迎えた1949年6月、生前の希望に従って三鷹にある禅林寺の森鴎外の墓の前に葬られた。富栄は生前、太宰と比翼塚に葬られることを希望し、太宰の葬儀の葬儀委員長を務めた豊島与志雄も比翼塚案を支持したが他の賛同を得られず、何よりも津島家側の強い拒否によって、分骨はおろか遺髪や写真も太宰と共に葬ることを許されなかった。
太宰の死に山崎富栄（以下富栄）が決定的な役割を果たしたとの意見は、太宰の死後直後からくすぶっていた。太宰の死後まもなく、太宰は富栄から青酸カリを飲まされて殺されたのだとの臆測が流された。
毒殺説の次に流布されたのが、富栄による絞殺説である。絞殺説を公にしたのは井伏鱒二であった、井伏は検視担当の警視が、太宰の首に紐か縄で絞められた痕があったと語ったとの随筆を発表した。1955年には亀井勝一郎がやはり遺体の検査に当たった警視の談として、太宰の首には紐で絞められた痕が残っており、富栄が太宰の首に紐を巻き付けて玉川上水に引きずり込んだとの随筆を発表した。三枝康高もまた三鷹署の刑事が太宰の死は富栄による他殺と断定したとの著作を発表した。
この富栄による他殺説については、臆測であり思い込みであるとの厳しい批判がなされている。まず村松定孝が三鷹署の警察医として検視に立ち会った医師に直接面談の上、太宰の首に紐で絞められた痕は絶対に無かったとの証言を得て、警察が情報の出所であると主張する絞殺説を批判した。太宰治の研究家として知られる長篠康一郎も三鷹署に取材して、警察部内から他殺、薬物使用説が全く出たことが無いことを確認している。また玉川上水から太宰の遺体の収容作業を行った野原一夫は、太宰の首に絞められた痕など断じて無く、太宰他殺説を唱えた亀井氏や三枝氏は、富栄を殺人者に仕立て上げていると厳しく批判している。そして野原と共に遺体の収容作業に当たった野平健一もまた、太宰の首に紐で絞められた痕などは無く、そのようなことを公言する人物はありもしなかったことを事実のように伝えていると非難している。
太宰を直接的に手をかけたわけでは無いことは認めた上で、心中の主導権は富栄にあったのではないかとの見方もある。太宰研究家の相馬正一は新聞雑誌への連載や自らの全集出版等を手掛けていた状況下で太宰が死ぬ理由に乏しいとした上で、坂口安吾の「不良少年とキリスト」を引用しつつ、富栄の一途な恋情にほだされて死を共にすることになったと見なしている。曽根博義も太宰の文学や人生の底流に自殺と安息への願望が流れていることを認めながら、相馬の意見に強い説得力があるとしている。
その一方で富栄の主導説に否定的な意見もある。長篠康一郎は富栄は女としての愛に殉じて太宰との死を選んだとしており、渡部芳紀もまた富栄は死を決意した太宰に従ったとしている。太宰の研究家としても知られた浅田高明は、太宰と富栄との間には自然発生的な愛情があったとしており、太宰にとって死は一種の旅立ちであり、富栄はその太宰の旅立ちに付き添ったとの豊島与志雄の言葉に全面的に同意している。
太宰治と自殺 太宰の文学と自殺企図
1930年11月28日の心中事件に関して、太宰は自らが生き延び、心中相手の田部あつみが亡くなったことについて、「私の生涯の黒点である」と書いている。そして1934年作の「葉」に始まり、晩年の「人間失格」に至るまで、繰り返しこの心中事件をテーマとした小説を書き続けていく。小説の内容を実際の心中事件とを安易に結びつけるのは危険であるが、自分だけが生き残ったことは太宰の心に深い傷を残し、生涯、田部あつみへに対する深い思いを持ち続け、それが贖罪の意味も込めて繰り返しこの心中事件を小説のテーマとしていくことに繋がったとの説もある。この点に関しては、後年太宰は長女に「道化の華」の主人公、園にちなんだものと考えられる園子という命名をするが、この命名には田部あつみに対する贖罪意識と再生を願う気持ちが投影されているとの見方がある。
一方、贖罪意識や田部あつみとともに自らも死を願ったことは事実であるとしても、現実問題としてこの心中を小説の題材として利用し続けたことを指摘する意見もある。また1930年11月28日の心中事件小説の内容から、それぞれの苦悩を持つ男女が、あるきっかけで一緒になって死を選んだのが心中の実情で、女性を愛したが故の心中ではなく、いわば行きずりの女性を死の踏み台としたものであり、死にたいとの思いの反面、助けられたいとの相反する願望が垣間見えるとの指摘がある。
太宰治と自殺 太宰の文学と自殺企図
1935年3月16日の自殺未遂に関しては、この自殺未遂を題材とした「狂言の神」は、「生きるための死」、「死のための生」といった、相反したものの混在を指摘し、1935年当時の青年期の病理を照らし出しているとの意見がある。また「狂言の神」は、1935年頃の希望を持とうにも持てない青年たちのための文学であるとともに、「私、太宰」の自殺未遂の物語でもあり、太宰の「死にたい死にたい」とは、心底に込められた「生きたい生きたい」の逆説的な表現であり、生きる希望を失った人たちが生きるために読む物語であるとの指摘もある。
1937年3月25日の心中未遂については、題材として執筆された「姥捨」から、まず実際の心中と同様に、主人公である太宰をモデルとした嘉七が離婚の口実として心中を利用しようとしていることについての後ろめたさが描かれているとの指摘がある。また「姥捨」に描かれている小山初代との心中未遂と離別を経て、太宰は行き詰まりを見せていた文芸活動、実生活をリセットして再出発を果しており、「姥捨」は戦後期に至る太宰の作品の出発点に当たるとする見方もある。
太宰治と自殺 太宰の文学と自殺企図
しかし「姥捨」は心中未遂と離別、そこからの再出発を描いた太宰の「死と再生」を描いた再起の物語であることを認めつつも、他者との関係性を保つことが出来ないという根源的な問題点を解決することなく行われた「再起」は、きわめて脆弱なものであったとの指摘がなされている。
流行作家であった太宰の心中は、マスコミに大きく取り上げられた。取り上げ方も単なる作家の自殺に止まらず、自殺一般についての言及へと広がり、太宰の死をもって戦後の第一次混乱期が終焉したとの論評もなされた。また太宰の小説を枕元に置いて後追い自殺を図る若者も現れた。
禅林寺の太宰の墓前では太宰の弟子に当たる作家の田中英光が自殺しており、その他にも墓前での自殺者や自殺未遂者が出ている。水上勉は太宰の死をきっかけとしていったん文学の世界に見切りをつけ、約10年間、新聞社や行商で生活した。
太宰治と自殺 太宰の文学と自殺企図
太宰の死に関して文学関係者から多くの意見が発表された。太宰の死の直前、福田恆存は「道化の文学」で「太宰治とは芥川龍之介の生涯と作品系列をいわば逆に生きてきた」と定義した上で、「その日その日が晩年であるような黄昏のうちで、いくたびか自殺を図り、その都度生きよと現世に突き戻された」と見なしていた。太宰の死後発表された中では、檀一雄が太宰の死と文学とを直接的に結び付けた代表的な人物であった。壇は「文藝の完遂」において太宰の死を「疑いもなく彼の文藝の抽象的な完遂の為」であり、「文藝の壮図の成就」であるとした上で、「太宰の完遂しなければならない文藝が、太宰の身を喰った」と評価した。伊藤整や平野謙もまた太宰の死と文学とを結びつけた議論を展開した。
また後年の研究でも、安藤宏は太宰の1948年の手帳に記された「人間失格」、「如是我聞」の創作メモを分析した結果として、現実の対人関係がストレートに作品に結び付けられていて、太宰本人と作中の人物との距離感を喪失しつつあり、創作上の重大な危機に陥っており、いわば文学上の自殺行為へと進んでいたと主張している。
太宰治と自殺 太宰の文学と自殺企図
その一方で、坂口安吾は「不良少年とキリスト」において、太宰がめちゃくちゃに酔って、言いだして、山崎富栄がそれを決定的にしたと、いわば酔っぱらた上で出できた死の話を、富栄が決定的な役割を果たして心中に至ったとの、文学とは直接的な関係はないとする見方を示した。
太宰は妻、美知子宛の遺書を遺していた。また遺書の下書きも発見された。わら半紙9枚に書かれた遺書は、「津島修治 美知様 お前を誰よりも愛していました」と結ばれていた。遺書の本文、下書きはともに美知子本人に渡されたが、下書きがマスコミによって報道された。
あなたを きらいになったから 死ぬのでは無いのです 小説を書くのが いやになったからです みんな いやしい 慾ばりばかり 井伏さんは悪人です。
報道された遺書の末尾は、このように結ばれていた。
この「井伏さんは悪人です」との一節は反響を呼ぶことになり、井伏本人もマスコミのインタビューに「思い当たる節は無い」と答える羽目になった。
太宰が「池水は濁りににごり藤波の影もうつらず雨降りしきる」と書いた色紙を遺された伊馬春部は、この歌が太宰の煩悶と重なり合い、生身の太宰が迫ってくるようであり、晩年、太宰の身も心も濁りににごってしまったと述べている。中井英夫は太宰が遺書として選んだこの短歌には、太宰が心から憎んだ人間の汚さ、けち臭さ、陰謀、嫉視に取り囲まれながら、いつか藤の花が高貴な光を映し出すと信じていたにも関わらず、その希望を叩きのめすかのように降りしきる雨についに耐えきれなくなった救いようもない心性、病み疲れた精神を余すところなく現わしているとした。また日置俊次は遺書と短歌の内容から、濁りににごった文壇に対する絶望が見られると解釈している。
太宰治と自殺 精神医学的見解
精神医学関係者は自己破壊衝動が作品に投影された「滅びの文学」が多くの人々の共感を呼ぶ事実から、太宰治の精神病理そのもの、そして太宰が受け入れられる素地には重要な問題提起が孕まれていると考えた。
1936年11月の東京武蔵野病院入院時、主治医の中野嘉一は太宰に精神病質者（サイコパス）の診断を下している。中野は薬物中毒のベースには精神病質があると考えたのである。この診断を受けて精神科医の宮城音弥は、「創造性は社会性的適応性と逆相関していて、天才は社会的適応性を犠牲にして創造的活動をおこなうもの」であるとして、太宰治天才説を提唱した。
太宰治と自殺 精神医学的見解
大原健士郎は、太宰の繰り返される自殺企図とその自殺企図を繰り返し小説の題材としていることを指して、「太宰は自殺体質とも呼べる精神病質者」との見解を引用した上で、太宰のように自殺をするために生きているかの印象を与える精神病質者は時に見ることが出来るとしている。その上で太宰は自己不確実性人格であり、自己不確実性のゆえに抑うつ感、無力感、依存性が高いため、薬物に依存して自殺企図を繰り返すことになったとし、自殺傾向が強い上に女性への依存傾向も高いため、自殺企図の中でも心中を複数回起こすことに繋がったと分析している。また無力感にさいなまれる自己不確実性人格でありながら、強い自己顕示欲があったため、言動や作品中に多くの虚言、矛盾が見られることになったとしている。しかしこのような太宰の特性が創造した作品内の虚構は、単に真実を叙述した文章よりもより鋭く、現代人の共感を呼ぶことになったと見なした。懸田克躬らは、太宰は自己不確実性の他、無力性、抑うつ傾向、自己顕示性傾向を併せ持った複雑な人格像があったと唱えた。
太宰治と自殺 精神医学的見解
太宰の精神病質に関しては、島崎敏樹らが太宰の作品には相反する人格傾向の併存が見られ、また色彩感が乏しく、妄想や幻覚体験によるものと思われる記述も見られることから、統合失調症圏ではないかとの説を唱えている。この説では分裂した精神世界を抱えた太宰は、道化を演じつつも外界との緊張関係が解消されることはなく、薬物依存や度重なる自殺企図は現実からの逃避の表れであると見なしている。
また太宰は境界性パーソナリティ障害であるとの見解もある。福島章、町沢静夫は、自殺企図など精神障害の診断と統計マニュアルDSM-IIIの境界性パーソナリティ障害の診断基準を満たすと考えた。精神科医の米倉育男は、太宰には愛憎のアンビバレント的傾向が強いことに着目し、他者との感情的コミュニケーション不全があり、これは境界性パーソナリティ障害の特性であるとする。太宰は仮面を被り、道化を演じることで見せかけの適応を行って人間関係を糊塗し、弱い自己を防衛していたが、その結果として偽りの自己と本当の自己という相矛盾する二つの自己像を抱え込むことになったと見なしている。太宰にとって小説とは偽りの自己を表現することによって本当の自己を守る役割を果たしており、現実との葛藤の中で弱い自己の障壁が崩壊の危機に晒されると、薬物依存や度重なる自殺企図という形での行動化が起きたと分析している。
太宰治と自殺 精神医学的見解
そして作品中に見られる自己の世界に他者を引きずり込もうとする傾向、強い自己愛などから、自己愛性パーソナリティ障害であるとの見解も見られる。作田明は精神障害の診断と統計マニュアルDSM-IVの自己愛性パーソナリティ障害の診断基準を満たし、境界性パーソナリティ障害よりは人格の統合状態は良かったのではと考えた。
なお、福島章は太宰が境界性パーソナリティ障害とともに、症状的には解離性障害を起こしており、一般には虚言癖と見られる言動や度重なる自殺未遂などの自己破壊的行為は解離性障害の症状であり、その要因としては幼児期の虐待があったと推測している。
太宰がその文芸活動に大きな影響を受け、服毒自殺をした芥川龍之介と、やはり自殺した三島由紀夫との比較もなされている。米倉育夫によれば、芥川の後期作品には「他者」からの注察、監視というモチーフが顕著に見られることから、統合失調症が疑われるとしている。芥川は統合失調症の症状である妄想等の病的体験を、自らが持つ知的能力によって合理化し、自己同一性を保とうと試みたものの、結局、病的体験に圧倒されたと分析した。このような見解に立つと、芥川の「唯ぼんやりとした不安」という言葉も、精神障害の症状としての不安感であったと考えている。一方太宰の場合は、芥川と同様に他者との関係に病理を抱えていたが、芥川のように「ぼんやりとした」捉えどころの無いものとは異なり、具体的な他者一般、そして個人の集合体としての世間との間の不安や恐怖であった。他者や世間との関係性が取れなかった太宰は、道化としての見せかけの適応に頼ったものの、その適応が破綻することによって死に追いやられたと見なしている。
太宰治のことを三島由紀夫が嫌っていたのは広く知られた事実である。三島自身、「氏（太宰治）は私のもっとも隠したがっていた部分を故意に露出する型の作家であったためかもしれない」と述べており、文芸関係者からも三島の太宰嫌いは近親憎悪のようなものでなかったかとの説が出されている。米倉育夫によれば太宰と三島には自己愛者として多くの共通点がある一方、自己愛の方向性が異なるとの見方があり、太宰の場合、確かな母親的存在が無い環境下で成長したため、女性、母親的なものを求めるようになり、一方、父親との関係性が希薄であった三島は男らしさを追求する方向へと走った。しかし共に他者との関係性に病理を抱えていたため、結局、太宰は女性的なもの、母親的なものを求めながらも自らが満たされることは無く、愛人の女性とともに心中し、三島は理想の父親像を追い求めながら自決するに至ったとの分析がある。
太宰治と自殺 太宰の死生観
太宰治の死生観としてはまず、いつでも死ねるという意識を持っていたとの指摘がある。青山光二は太宰から一緒に死なないかと誘われた経験から、いつでも死ねる人であったと評価しており、植田康夫も青山の意見に賛同している。太宰の研究家である相馬正一もまた、「死といつでも隣り合わせに生きた」と評している。
太宰の死生観には創作活動が密接に関わっているとの意見もある。谷沢永一は、太宰の死生観とは作品を構成していく中で自然と組み立てられてきたもので、人の心はかくあるべきと願う理想、自尊心であり、その理想、自尊心が傷つけられた際には自らの命を絶つことも厭うべきではないとの美意識であると見ている。
哲学者の加藤茂は、太宰の死生観の背景には、弱い自我や、生と死とは連続したものであると考える日本的な死生観が影響していると指摘しながら、作品こそ全てであり、創作活動は男子一生の業であると信じていた太宰にとって、書けなくなった時が死ぬときであったと考えている。
太宰治と自殺 太宰の死生観
鳥居邦朗も、太宰は処世術的な自殺を企てる人物を主人公とする独自の文学を打ち立てることによって、死を超えるような高貴な、美しい行為を賛美する作品を描き続けたと評価している。そして現実の生死など、作品に描いた死を超えるような高貴な、美しい行為と比べればほとんど意味がないと判断していたとしている。
一方、「狂言の神」、「姥捨」の評価に現れているように、太宰の描く「死」の裏側には、生きる意志が見られるのではという説もある。長部日出雄は、太宰の描く死とは「生きたい生きたい」との逆説的かつ必死の叫びであるとしている。
太宰治と自殺 桜桃忌
太宰の初七日の頃から、太宰の友人知人の間から年に一度、皆で集まって太宰を偲ぶ会を行おうとの声が挙がった。結局、太宰の死の翌年の1949年、太宰の遺体が発見された日であり、誕生日でもある6月19日に初の桜桃忌が開催された。名称は「メロス忌」等の案も出されたものの、太宰晩年の作品「桜桃」にちなんで今官一が提案した「桜桃忌」となった。これは桜桃が太宰の故郷、津軽を代表する果物であるとともに、鮮烈な太宰の生涯と珠玉のような短編作家というイメージに合致したからであった。
当初、桜桃忌は太宰の友人知人で行われるささやかな催しであった。太宰の友人である亀井勝一郎が取り仕切り、小山清ら太宰の弟子が事務方を担い、太宰の遺族を招き、太宰の墓所である禅林寺に集って酒を酌み交わしサクランボをつまみながら、太宰の思い出話に花を咲かせるのが常であった。1949年、50年頃は太宰の死後間もなくであったこともあってかなりの参列者があったものの、その後は約30～40名の参加者となっていた。
ところが1957年頃から太宰ファンの参加が急増する。筑摩書房から太宰治全集が刊行され、中学校の国語教科書の多くに走れメロスが採用されたことによって世間では爆発的な太宰ブームが起きていた。若者を中心とした膨れ上がる参加者に従来の事務局体制では間に合わなくなって、桜桃忌は筑摩書房が主催するようになった。
太宰治と自殺 桜桃忌
1965年以降、桜桃忌の運営は筑摩書房側の要請に伴って、太宰の弟子たちが結成した世話人会が運営するようになった。また1965年以降、桜桃忌に合わせて太宰治賞の選考結果、受賞発表、受賞者の挨拶が行われるようになった。1960年代から80年代にかけて、若者を中心とする熱心な太宰ファンにより、桜桃忌は毎年数百人の参加者を集める一大イベントとなった。1960年代後半には、季節の恒例行事のひとつとして桜桃忌が俳句の歳時記に掲載されるようになった。
太宰の弟子たちの高齢化に伴い、1992年を最後に世話人の会は解散したが、その後も6月19日には各地から太宰ファンが集まり、墓前で太宰を偲ぶ形で桜桃忌は続けられている。
オマールとハナ
オマールとハナ(Omar dan Hana)は、ファディラー・アブドゥル・ラマンが製作して、マレーシアのDigital Durianがアニメーションを作った、教育ジャンルの子供向けアニメシリーズ。
オマールとハナ キャラクター
オマール
ハナ
ママ
パパ
ウスタズのモーサ
ライラ先生
インドラ
スフィ
ヌル
サラ
ファリス
ミミ
リサ
オパー
祖父
アダム
ユキ
NICHOLAS (歌手)
NICHOLAS（ニコラス、朝: 니콜라스、2002年7月9日 - ）は、台湾出身の日本の歌手。ボーイズグループ・&TEAMのメンバーである。本名、王奕翔（ワン・イシャン、英: Wang I-Hsiang、繁: 王奕翔）。YX LABELS所属。
NICHOLAS (歌手) 来歴
2020年6月26日、Big Hit Entertainment（現：HYBE）とCJ ENMが制作しMnet等で放送されたアイドルサバイバル番組『I-LAND』に参加した。
2021年1月1日、HYBE LABELS JAPAN（当時：Big Hit Entertainment Japan）グローバルデビュープロジェクト『&AUDITION』において、『I-LAND』脱落者のうち成績上位メンバーで構成されるプロジェクト暫定メンバーの1人に選定されたことが発表された。このプロジェクトは2022年7月9日から9月3日まで『&AUDITION - The Howling -』のタイトルでHuluにて配信された。そして同年12月7日、&TEAMとしてデビュー。
REMIXES 2000
『REMIXES 2000』（リミクシーズ 2000）は、2000年3月18日に発売されたピチカート・ファイヴ通算5作目のリミックス・アルバム。
REMIXES 2000 解説
アルバム『ピチカート・ファイヴ』収録曲を中心に5組のリミックス・エンジニアを招聘して作られたリミックス・アルバム。
隗状
隗 状（かい じょう、生没年不詳）は、中国戦国時代末期の秦の政治家。司馬遷『史記』では隗林と記されるが、複数の考古資料から誤記であるとみなされている。
秦王政（のちの始皇帝）に仕え、王綰と同時期に丞相の地位にあった。出土した竹簡群と戈の銘文によると、丞相の変遷は「啓と顛」、その後「啓と隗状」、その後「隗状と王綰」が務めていたことが確認される。
隗状 経歴
王綰と共に度量衡の統一事業を担った。
始皇28年（紀元前219年）、始皇帝の東方巡行に従い、瑯琊（現在の山東省青島市黄島区）において瑯琊台刻石が設置された際、列侯武城侯王離・列侯通武侯王賁・倫侯建成侯趙亥・倫侯昌武侯成（姓は不明）・倫侯武信侯馮毋択・丞相王綰・卿李斯・卿王戊・五大夫趙嬰・五大夫楊樛らと瑯琊台刻石に名を列せられた。
エアにに
『エアにに』は、日本の音楽家・長谷川白紙の1stフルアルバム。2019年11月13日にミュージックマインより発売された。
エアにに 概要
長谷川はSoundCloudやBandcampで作品を発表し続け、2018年に初の全国流通盤『草木萌動』をリリース。作品がリリースされるや否や、多くの音楽メディアに取り上げられ、音楽ファンやミュージシャンからも賞賛の声があがった。満を持してリリースされた本アルバムには、川崎太一朗（トランペット）、石若駿（ドラム）らが参加した楽曲や、姫乃たまへの提供曲セルフカヴァー、過去の人気曲のアルバム・ミックスなどが収録されており、Illicit Tsuboi、zAkらがミックスを手掛けた。
長谷川自身は本作について、「徹底して他者性を追求した作品」「だから自己の発露とかはあんまりないですね」と話している。
エアにに 音楽性
本作の音楽性は、ジャズ、ブレイクビーツ、ドラムンベース、現代音楽をはじめとする膨大な要素を内包するものとなっている。
シャバカ
シャバカ（Shabaka, 在位：紀元前705年頃 - 紀元前690年頃）は、古代エジプト第25王朝の第3代ファラオ（王）。即位名はネフェルカラー。
シャバカ 概要
通説ではナパタ王家の二代王カシュタの息子で、分裂状態のエジプトを平定し第25王朝を創始したピアンキの弟と考えられているが、ピアンキの息子であるタハルカ王の兄弟だとする碑文もあり、正確な出自は分からない。
また、古い学説ではピアンキの後継者であったと考えられていたが、近年は下記の史料からシャバタカの方がピアンキの継承者で、シャバカは3代目の君主あったと考えられている。
ヌビア王家には兄弟間での王位継承が多く見られるものの、それだけでは説明しきれない複雑な血縁関係が構成されていた事が史料から読み取れるため、具体的に何を以て後継者を選抜していたのかは明確になっていない。
井戸田町 (常滑市)
井戸田町（いどたちょう）は、愛知県常滑市の地名。
井戸田町 (常滑市) 地理
常滑市中央部に位置する。西は塩田町、北は泉町に接する。
井戸田町 (常滑市) 歴史
字名に由来する。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
音チク コンサート
『音チク コンサート』（おんチク コンサート）は、2022年10月8日（7日深夜）から2023年4月1日（3月31日深夜）まで、テレビ朝日で毎週土曜（金曜深夜）2:40 - 3:00（JST）に放送された音楽番組。
本項目では、2022年4月9日（8日深夜）から9月24日（23日深夜）まで放送された前身番組『キヨヅカライザー 〜音楽考察バラエティ〜』（キヨヅカライザー おんがくこうさつバラエティ）についても、併せて詳述するものとする。
音チク コンサート 概要
短い楽曲を作ってSNSに投稿する人が増えている昨今の流れを踏まえ、本番組では視聴者から“サビだけ”を募集した上で、MCを務める清塚信也やゲストアーティストが、そのサビの持つ魅力を考察。さらにそのサビをもとに即興で1曲作る他、清塚がアナライザー（分析者）となってゲストの音楽観を考察していく。
テレビ朝日の平日深夜帯に設けられている『バラバラ大作戦』（金曜第2部）の第2弾としてスタートし、改題前は前出の清塚の冠番組としても位置付けられていた。その後2022年10月の改題に伴い、レギュラー出演者として声優の木村昴が新たに加入した。
Prometheus (ソフトウェア)
Prometheus（プロメテウス）は、イベント監視とアラート通知に利用される無料のアプリケーション・ソフトウェアである。時系列データベースをHTTPプル方式でリアルタイムに構築し、柔軟なクエリーとアラート機能を提供する。
PrometheusはGoで書かれ、Apache License 2.0の下でライセンスされ、ソースコードはGitHubで公開されており、KubernetesやEnvoyとともにCloud Native Computing Foundationの卒業プロジェクトとなっている。
Prometheus (ソフトウェア) 歴史
Prometheusは、2012年にSoundCloud社で開発された。同社は、既存のメトリクスおよび監視ソリューション（StatsDとGraphiteを使用）が同社の目的に不十分であると気づいた。そこで、多次元データモデル、運用のシンプルさ、スケーラブルなデータ収集、強力なクエリー言語など満たすべき目標を定め、Googleの監視ツールBorgmonを参考に単独のツールで実現すべく開発を始めた。このプロジェクトは当初からオープンソースであり、明確にアナウンスされていないにもかかわらず、BoxeverやDockerのユーザーにも利用され始めた。
2013年、SoundCloudの自社システム監視にPrometheusが導入された。それが正式に公示されたのは2015年1月である。
Prometheus (ソフトウェア) 歴史
2016年5月、Cloud Native Computing Foundation（以下CNCF）は、Kubernetesに次ぐ2番目のインキュベートプロジェクトとしてPrometheusを受け入れた。発表記事には、DigitalOcean、Ericsson、CoreOS、Weaveworks、Red Hat、Googleなど多くの企業でPrometheusが利用されていることが記されている。
2016年7月、Prometheus 1.0がリリースされた。
2018年8月、CNCFは、Prometheusプロジェクトが“卒業”（graduated）したことを発表した。
Prometheus (ソフトウェア) アーキテクチャー
Prometheusによる監視プラットフォームは、典型的には次のツールの組み合わせで構成される。
Prometheusが扱う時系列データはメトリクスという形で保存され、各メトリクスには参照用の名前がついている。さらに各メトリクスは、任意の数のキー・バリューの組（ラベル）でドリルダウンすることが可能である。このラベルには、データソース（データがどのサーバーから送られてくるか）の情報や、HTTPステータスコード（HTTP応答に関連するメトリクス用）、HTTPクエリーメソッド（GETとPOST）、エンドポイントURLなど、アプリケーション固有のブレークダウン情報を含めることができる。これらのラベルを組み合わせてクエリーを実行できることから、Prometheusのデータは多次元データモデルと呼ばれる。
Prometheusは、Exporterと呼ばれるデータソースに特定のポーリング頻度で問い合わせを行う（プル方式）。各Exporterは、Prometheusが問い合わせたエンドポイントにそのデータソースの現在値メトリクスを提供する。Prometheusは、こうして集めたメトリクスを集約して保管する。なおPrometheusには、Exporterを自動的に発見するためのメカニズムがいくつか用意されている。
Prometheus (ソフトウェア) アーキテクチャー
Prometheusはデータの選択と集計のため、独自のクエリー言語PromQL（Prometheus Query Language）を備えている。PromQLは時系列データベースに適合するよう設計されており、時間に関連した問い合わせ機能も豊富に用意されている。Prometheusには次の4つのメトリック型が定義されている。
Counter
値が増加する一方の単調な値
Gauge
自由に増減する値
Histogram
度数分布を収集し、ヒストグラムとして視覚的に処理できるようにする
Summary
Histogramと同様に度数分布が記録され、すべての観測値の数と合計も記録される
Prometheusでは、閾値や期間の条件によるアラート通知の設定を行うことができる。発行されたアラートはAlertmanagerに転送される。Alertmanagerには、アラートを制限したり、メール、Slack、PagerDutyなどに転送したりするロジックを含めることができる。Microsoft Teamsのような他のメッセージングシステムも、外部統合のためのメカニズム「Alertmanager Webhook Receiver」を経由して利用することができる。
Prometheus (ソフトウェア) アーキテクチャー
Prometheusは、ダッシュボードソリューションとしては設計されていない。特定のクエリーを簡易的にグラフ化することはできるものの、本格的なダッシュボードを生成するにはGrafanaなどと連携させる必要がある。
Prometheusはホワイトボックス監視を推奨しており、アプリケーションには内部メトリクスを提供するExporterの公開が望まれている。実際、すでにさまざまなアプリケーションのエクスポーターが公式・非公式に用意されている。Prometheusは、移行時の相互運用を可能にするために、いくつかの監視・管理プロトコルをサポートしている（Graphite、StatsD、SNMP、JMX、CollectD等）。
Prometheusは、プラットフォームの可用性と基本的な操作に重点を置いている。メトリクスは通常数週間保存されるが、リモートストレージを利用することでより長期的かつ安全に保存することもできる。
Prometheusのメトリクス形式を「OpenMetrics」と呼ばれる標準として普及させる取り組みがある。InfluxDataのTICKスイート、InfluxDB、Google Cloud Platform、Datadogなど、すでにこの形式を採用した製品も存在する。
Prometheus (ソフトウェア) 採用
Prometheusは前述のとおり、開発元であるSoundCloud社の自社システム監視に初めて使用された。またCNCFには、デジタルホスティングサービスDigitalOcean、デジタルフェスティバルDreamHack、連絡先移行サービスShuttleCloudなど、Prometheusを利用する企業の事例が多数掲載されている。ほかにもデータパイプライン監Pandora Radio、リポジトリマネージャーGitLabなどがPrometheusを採用している。
宮崎県総合運動公園サッカー場
宮崎県総合運動公園サッカー場（みやざきけんそうごううんどうこうえんサッカーじょう）は、宮崎県宮崎市大字熊野に所在するサッカー場。宮崎県総合運動公園内に位置する。開場は1972年（昭和47年）8月で、施設は宮崎県が所有し、宮崎県スポーツ施設協会が指定管理者として運営管理を行っている。
ピッチは横105m×縦68m、芝生は表層芝（ティフトン芝）、収容人数は3600人で、うち屋根付きスタンドは1500人となっている。照明設備はない。また、手動式の得点表示板が設置されている。
同サッカー場には陸上競技用として、400m×8レーンの全天候型舗装トラックと、跳躍用の全天候型舗装トラックが設置され、名称も「宮崎県総合運動公園 第3競技場（サッカー場）」となっている。
ウィリアム・ニール・レイノルズ
ウィリアム・ニール・レイノルズ（英語: William Neal Reynolds, 1863年3月22日 - 1951年9月10日）は、アメリカ合衆国の実業家である。兄R・J・レイノルズが設立したR・J・レイノルズ・タバコ・カンパニー(RJR)の2代目社長を務めた。
ウィリアム・ニール・レイノルズ 生涯
1863年3月22日にバージニア州パトリック郡で生まれた。
1881年にトリニティ・カレッジ（現在のデューク大学）に入学したが、在学中から兄が設立したたばこ工場でパートタイムで働いていた。
1888年に兄とパートナーシップ契約を結んだ。1890年にR・J・レイノルズ・タバコ・カンパニーが設立され、兄が社長に、ウィリアムは副社長に就任した。社内では、ウィリアムは「ウィルさん」(Mr. Will)と呼ばれていた。
1918年に兄が亡くなると、後継の社長に就任した。6年後の1924年、社長の職をボーマン・グレイに譲った。これにより、RJR社は同族経営から脱した。レイノルズはRJR社の初代会長に就任し、1931年には執行委員長となって、1941年までその地位にあった。
ウィリアム・ニール・レイノルズ 私生活
レイノルズは1889年にケイト・G・ビッティング(Kate G. Bitting)と結婚した。
兄のR・J・レイノルズが1918年に、その妻のキャサリンが1924年に亡くなり、遺された4人の子供はウィリアム夫妻が引き取って養育した。ウィリアムとケイトの間には自らの子供はいなかった。末っ子のザッカリー・スミス・レイノルズ（通称「スミス」）は、父親が亡くなった時点で7歳、母親が亡くなった時点で13歳だった。
スミスは1932年7月6日、実の両親が遺した家であるレイノルダハウスにおいて、銃で頭を撃たれて死亡した。その妻で、妊娠中だったブロードウェイ女優のリビー・ホルマンと、夫妻の親友で、リビーの恋人とも言われていたアルベール・ベイリー・ウォーカーが殺人罪で起訴された。この事件はマスコミがセンセーショナルに報道し、全米が注目した。ウィリアムは検事に接触して告訴を取り下げるように依頼した。検事は証拠不十分として告訴を取り下げ、この事件の裁判は行われなかった。
ウィリアム・ニール・レイノルズ 慈善活動
スミスの死後、ウィリアムとスミスの兄弟は、スミスの名前を冠したZ・スミス・レイノルズ財団を設立した。この財団は、100マイル以上離れたノースカロライナ州ウェイクフォレストからウェイクフォレスト大学を誘致して、レイノルダハウスの敷地内に新しいキャンパスを建設した。また、基金から大学の運営資金を毎年拠出している。
ウィリアムはウィンストン・セーラムにアフリカ系アメリカ人のための病院を建設し、妻の名前を冠してケイト・ビッティング・レイノルズ病院と命名した。また、ノースカロライナ州ストークス郡に母親の名前を冠したナンシー・レイノルズ学校を、バージニア州パトリック郡に父親の名前を冠したハーディン・レイノルズ学校を設立した。妻のケイトの名前を冠したケイト・B・レイノルズ信託を設立してRJR社の株式200万株を保有し、株式の配当をウィンストン・セーラムの貧困者の支援のために使っている。
レイノルズ家は、ノースカロライナ州立大学が1942年に競技場を新設する際に10万ドルを寄付した。1949年に開場したこの競技場は、レイノルズ・コロシアムと命名された。
ウィリアム・ニール・レイノルズ スポーツ
レイノルズはウィンストン・セーラム近郊のヤドキン川河畔のタングルウッドで1,117-エーカー (4.52 km2)の土地を購入して邸宅を建て、1921年に移り住んだ。レイノルズは繋駕速歩競走のためのスタンダードブレッドを保有し、タングルウッドの敷地内で育てた。1909-10年シーズンのレースでは、17レース中15レースでレイノルズの保有馬が勝利した。その他に、ケンタッキー州レキシントンやフロリダ州にも牧場を所有していた。レイノルズはアメリカ繋駕競走殿堂の創設に携わり、死後の1958年に殿堂入りした。
後にレイノルズは、タングルウッドをフォーサイス郡に寄贈し、タングルウッド公園として公開された。タングルウッドにはゴルフコースが3つあり、1974年の全米プロゴルフ選手権や1987年から2002年までのチャンピオンズツアーがここで行われた。他に、タングルウッドでは乗馬、サイクリング、水泳、ボート漕ぎなどが行える。
レイノルズはフォーサイス・カントリークラブの初代会長を務め、9ホールのゴルフコースを建設した。1921年には、著名なゴルフ場設計者のドナルド・ロスに18ホールのコースの設計を依頼した。1925年、ウィンストン・セーラムから1時間ほど離れた場所に、同じくロスの設計によるロアリング・ギャップ(Roaring Gap)というゴルフ場を開設した。
ゴリミー
gori.me（ゴリミー）とは、Apple関連情報やテック系ニュース、ガジェットレビュー等の情報を扱うWebメディアである、株式会社ゴリミーが運営している。
ゴリミー 概要
gori.meはApple関連情報を中心に、テック系ニュースやガジェットのレビューを取り扱っている。Googleニュース、LINEニュース、Smart News、Gunosy、NewsDigestといったニュースサイトに記事の二次配信を行なっている。
g.O.R.iこと草刈和人が、当時会社員だった2009年にブログとして運営を開始し、Apple関連の情報はココをチェックすればOKと言われるほどの人気メディアになり、2014年に専業メディアとして独立した。広告やアフィリエイトによって収益化している。記事の他に動画による商品レビューも行なっている。
狂 (KLUE)
『狂 (KLUE)』は日本のロックバンド・GEZANの5thフルアルバム。2020年1月29日に十三月より発売された。
狂 (KLUE) 概要
2018年の『Silence Will Speak』以来のアルバムリリースとなる今作は、エンジニアに内田直之を招いて制作された。録音はRed Bull Studios Tokyo、ミキシングは自身のスタジオ・makisato labで行われ、ジャケットには2019年度木村伊兵衛写真賞を受賞した写真家・岩根愛の写真が使用されている。
狂 (KLUE) 構成と音楽性
本作は、ミニマルなアンサンブルを支柱として全編を100BPMでほぼシームレスに繋いだ構成となっており、「クラブにおける忘我のリズム、ダンスによって得られる自由の感覚」がロックとして表現されている。
大住
大住（おおすみ）は秋田県秋田市にある地域名。郵便番号は010-1436他。大住一丁目から四丁目、大住南一丁目から三丁目までで構成される。
大住 地理
秋田市南部に位置する。かつては二ツ屋潟などの湖沼や田畑が広がっていたが、現在はほぼ全域が住宅地になっている。北西方向で牛島、南西方向で仁井田と接する。大住と大住南の間には仁井田西潟敷が挟まっている。
大住 歴史
出羽国豊島郡仁井田村の一部として成立。二ツ屋潟という大きめの湖沼だった範囲が大きく、三湖伝説に登場する龍・八郎太郎が八郎潟と田沢湖を往復する際、中休みで一泊する地との伝説があった。
以下はすべて住居表示実施に伴う変更。
大住 教育
当地内に小中学校はなく、ほとんどの地域が秋田市立大住小学校（仁井田）と秋田市立城南中学校の学区となっている。
ただし、大住南三丁目の一部地域では秋田市立仁井田小学校と秋田市立御野場中学校が指定変更学校となっている。
大住 交通
地区内に鉄道は通っていない。最寄り駅は牛島西一丁目にあるJR東日本羽越本線の羽後牛島駅。
大曽町
大曽町（おおそちょう）は、愛知県常滑市の地名。
大曽町 地理
常滑市中央東端部に位置する。東は半田市に接する。
大曽町 歴史
字名による。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
大曽町 施設
1968年（昭和43年）当地に移転。
野球場・陸上競技場・プール・テニスコート・弓道場・グリーンスポーツセンター・交通安全センター
ホセ・ディエゴ・アルバレス
ホセ・ディエゴ・アルバレス・アルバレス（José Diego Álvarez Álvarez、1954年11月21日 - ）は、スペイン・ガリシア州モンフォルテ・デ・レモス出身の元同国代表サッカー選手。ポジションはMF。
ホセ・ディエゴ・アルバレス クラブ経歴
1971年、当時テルセーラ・ディビシオンに所属していたSDエイバルでキャリアをスタートさせた。1974年にレアル・ソシエダへと移籍すると、翌1975-76シーズンから守備的MFとしてレギュラーに定着し、1980-81シーズンと1981-82シーズンには、ラ・リーガ優勝を経験した。1983-84シーズンから徐々に出場機会が減少すると、リーグ戦2試合の出場に終わった1985-86シーズン終了後に現役を引退した。
ホセ・ディエゴ・アルバレス 代表経歴
1980年3月26日、イングランド代表との親善試合にてスペイン代表デビューを果たした。同年に開催されたUEFA欧州選手権1980に臨むスペイン代表にも招集されたが、本大会では1試合も出場することなく大会を終えた。
ディーン・アングレッシー
ディーン・アングレッシー（Dean Anglesey、1969年12月9日 - ）は、ニュージーランドの元ラグビー選手。
ディーン・アングレッシー 略歴
タウマルヌイ高校卒業後、キングカントリー、ワイカト、チーフス、ハリケーンズを経て、1999年、神戸製鋼(現・コベルコ神戸スティーラーズ)に加入。
アルベール・ンデレ
アルベール・ンデレ・バム（フランス語: Albert Ndele Bamu、1930年8月15日 - 2023年4月1日）は、コンゴ共和国（現在のコンゴ民主共和国の前身）の政治家、銀行家。
ジャスティン・ボンボコがニューヨークからレオポルドヴィル（現: キンシャサ）に戻るまでの2週間コンゴ共和国理事会議長を務め、その後4ヶ月間副議長を務めた。その後1960年9月から1961年2月まで大蔵大臣（日本でこれに相当する）を務め、1970年9月15日から1970年11月12日に解任されるまでもう一度その職を務めた。また1961年から1970年までコンゴ国立銀行の総裁を務めた。
2023年4月1日、ベルギーで死去。92歳没。
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降)
本項では、ぷよぷよシリーズのうち、セガ製作の『ぷよぷよフィーバー』以降のシリーズより登場したキャラクターについて解説する。
これらのキャラクターは旧シリーズからのゲストキャラクターを除いて『魔導物語』シリーズには登場していない。なお、厳密には『フィーバー』シリーズではないが、『ぷよぷよ! 15th』、『ぷよぷよ7』、『ぷよぷよ!! 20th』、『ぷよぷよテトリス』、『ぷよぷよ!!クエスト』、『ぷよぷよクロニクル』、小説版などメディアミックス作品より登場したキャラクターも本項で解説する。
以下の各キャラクターに関する記述は、ぷよぷよフィーバーシリーズ以降からの視点に基いて記述する。登場作品名の()内は、プレイヤーキャラクターとしては登場しない作品の記載とする。
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降) 『フィーバー』から登場するキャラクター
ぷよ（Puyo）
同色の“ぷよ”が周囲4方向にいる場合、それらは互いに繋がるという不思議な生き物。本作での正式名称は「ぷよぷよ」ではなく「ぷよ」である。
ここでは『フィーバー』のメインキャラクター枠に当たる2名を記載する。『フィーバー2』、『7』、『テトリス』のメインキャラクターについてはそれぞれの節を参照。
なお、『ぷよぷよフィーバー』シリーズの主人公達3名（以下のアミティとラフィーナ、『2』のシグ）の名前の綴りの頭文字は、『魔導物語A・R・S』の主人公のアルル、ルルー、シェゾと同じ「A・R・S」となっている。
アミティ（Amitie）
声：菊池志穂（日）/ エヴェリン・フイン（英・フィーバー）/ クリスティーン・マリー・カバノス（英・テトリス）
演：加藤里保菜（舞台『ぷよぷよ オンステージ』）
登場作品：フィーバー | チュー! | 15th | 7 | 20th | クエスト | テトリス | クロニクル | eスポーツ | テトリス2
タイプ：「バランス重視タイプ」 / テーマ曲：フェアリーフェアー!（15th）、Her dream is to be a fantastic sorceress（20th）
『フィーバー』シリーズの主人公で、プリンプタウンの魔導学校に通う明るい少女。一人称は「あたし」。
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降) 『フィーバー』から登場するキャラクター
成績は初期作品では中の下ほどだったが、『チュー!』以降は0点を取るなど、天然キャラの描写が強くなっている。また、どんぐりガエルを「ケロティ兄さん」と呼んで生き別れの兄と言い張ったり、おにおんを弟にしようとしたりと、奇妙な言動が多い。その一方で『チュー!』において初対面のレムレスを誘拐犯と勘違いして警戒するなど、時にはしっかりとした一面を見せることもある。
『ぷよぷよ7』では主人公の座をあんどうりんごに譲っているが、それ以降も歴代主人公のアルル・りんごと共にストーリーのメインを担っている。
「赤ぷよ帽」を愛用しており、本人曰く「自分はこの子と運命を共にしている」とのこと。赤ぷよ帽は固着性で、二度と外すことができない形状となっている。しかし『チュー!』では「複数持っているから」という理由で赤ぷよ帽を譲ってくれる。シェゾ曰く「赤ぷよ帽」には特別な力が込められているとのこと。『7』以降の作品では、赤ぷよ帽の形状がニット帽のような形状に変化しており羽が付いていないが、『7』での変身時には『ぷよぷよ!』以前と同じ形状になる。
『ぷよぷよ!!』のストーリーでは、夢にうなされた後で赤ぷよ帽の秘密を知るために様々な人に聞いて回ったが、ウィッチに見せてもらった際に「強い何かを感じる」と評された。
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降) 『フィーバー』から登場するキャラクター
第1作発売当初のゲーム雑誌にて、「女神の生まれ変わりだが、その力は複数の世界に散らばっている」という設定が公開された。しかし、現在のところ劇中でこのことを明確に示唆する描写は無く、アコール先生が彼女に秘められた力を感じているに留まっている。
amitiéはフランス語で「友好」の意。「アミーゴ」と同源。
5月5日生まれのおうし座。血液型はO型。特技はぷよを頭につむこと。好きなものは赤ぷよ帽、苦手なものはキノコや0点テスト、つまり勉強は苦手。ただし『ぷよぷよ!』において「学校だいすき〜! だって新しい魔導が覚えられるもん」と発言しており、少なくとも魔導学は嫌いではない様子。
『ぷよぷよ!!』では声違いキャラクターとしてりりしいこえのアミティが登場している。声以外はアミティと同じ。
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降) 『フィーバー』から登場するキャラクター
英語版『ぷよぷよフィーバー』では「Get really real!」が口癖。
あかいアミティ（Red Amitie）
『ぷよぷよ!!』で登場したアミティのデザイン違い。先が太陽のような形をした大きな杖を持ち、赤ぷよ帽が一層大きくなった。表情は普通のアミティと同様だが、声が大人びており、口調も標準時より女性言葉がわずかに増え、魔法が強大になった。彼女はチャレンジ対戦での「チャレンジフィーバー」で勝負を挑んでくるほか、ショップで購入することでストーリー以外のプレイヤーキャラクターとして使えるようになる。フィーバーでの組ぷよパターンは通常のアミティと同じ。
キャラクターデザイン
『ぷよぷよ7』からセガの『ぷよぷよ』チームに参加している三瓶映は、アミティのデザインにあたり「とても元気でちょっと天然なイメージがあるので、それが表現できるようにしています。」と電撃オンラインの滑川けいととのインタビューの中で話している。また、三瓶はアミティの衣装デザインが作品によって異なることを認めている。
ラフィーナ（Raffine / Raffina）
声：並木のり子（日）/ ブレット・ウォルター（英・フィーバー）/ エリカ・リンドベック（英・テトリス）
演：木下彩（舞台『ぷよぷよ オンステージ』）
ぷよぷよシリーズの登場人物 (フィーバー以降) 『フィーバー』から登場するキャラクター
登場作品：フィーバー | チュー! | 15th | 7 | 20th | クエスト | テトリス | クロニクル | eスポーツ | テトリス2
タイプ：「とにかく大連鎖タイプ」 / テーマ曲：More beautifully!More strongly!（15th）、I'm Elegant, Graceful and Powerful !（20th）
『フィーバー』シリーズの主人公の一人。アミティとは同級生（『フィーバー2』では隣のクラス）で、当初は彼女を一方的にライバル視していたが、トレーニング相手として付き合うなど、仲自体は悪くはない。一人称は「私（わたくし）」。良家のお嬢様で、それ相応にお嬢様口調で話すが、怒ったり興奮すると口調が荒くなる。本来は努力家だが、プライドが高く、誰に対しても高飛車かつ高圧な態度をとる。また、ぞう大魔王を調教してペットにしようとするなど、大胆不敵な性格をしている。
先天的に自力で魔法を扱うことは出来ないが、その代わりに体術を得意とし、腰につけたポーチで体術の力を魔導力に変換している。このことをレムレスから指摘された際に動揺していたことから、ポーチで魔導力を補っていることはあまり公にしていないようである。
クルークとは当初から犬猿の仲であり、会う度に喧嘩が絶えない。