hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
横山泉 来歴
長野県出身。東京帝国大学第一工学部船舶工学科を中退し、学制改革後の東京大学理学部地球物理学科卒業。1951年理学博士。東京大学地震研究所を経て、1957年北海道大学助教授、1963年同教授。1987年退官。メキシコ国立自治大学の客員教授に就任。1995年日本学士院会員選出。
三原山の噴火をきっかけに、火山研究に携わる。火山の地下構造の研究に世界に先んじて重力異常の解析という手法を導入し、火山活動にともなう地球磁場、重力場の異常変化の観測に成功し、地下構造を解析した。また1883年のクラカタウの噴火の現地調査をも実施した。文部省の測地学審議会噴火予知特別委員会委員長や国際火山学会副会長などを歴任した。
1974年から無線テレメーター方式を採用した火山性地震の移動観測システムの開発に携わり、1975年樽前山、1976年有珠山などで観測実験を行った。
横山泉 主要論文
横山泉、「〈邦文タイトル〉:3. 三原山の地球磁気学的研究 第4報 : 一連の伏角測量と偏角変化の連続観測 , ［英文］：3. Geomagnetic Studies of Volcano Mihara. : The 4th paper. : A Series of Geomagnetic Dip-Surveys and Continuous Observation of Changes in Geomagnetic Declination.」『東京大學地震研究所彙報』 1954年 32巻 1号 p.17-33, 東京大学地震研究所
パレ・ミッケルボルグ
パレ・ミッケルボルグ（Palle Mikkelborg、1941年3月6日 - ）は、デンマークのジャズ・トランペッター、作曲家、アレンジャー、音楽プロデューサーである。1960年にプロとして演奏を始め、それ以来、デンマークだけでなく国際的なプログレッシブ・ジャズ・シーンで存在感のある人物となっている。彼はいくつかのソロ・レコードをリリースし、様々な共同で結成したグループでレコーディングしたほか、数多くの国際的なレコードにサイドマンやアレンジャーとして参加している。注目すべき国際的なコラボレーションには、ギル・エヴァンス・ビッグ・バンド、ジョージ・ラッセル・ビッグ・バンド、ゲイリー・ピーコック、ヤン・ガルバレク、マイルス・デイヴィスの作品への参加があり、1985年（1989年リリース）のレコード『オーラ』では作曲およびプロデュースを担当した。2001年には、北欧評議会音楽賞を受賞している。
パレ・ミッケルボルグ ディスコグラフィ
マイルス・デイヴィス
デクスター・ゴードン
ジョルジュ・グルンツ
ゲイリー・ピーコック
テリエ・リピダル
ディノ・サルーシ
エドワード・ヴェサラ
トーマス・クラウセン
ヤコブ・ブロ
ベイシティミュージック
Bay City Music（ベイシティミュージック)はAIR-G'（エフエム北海道）でかつて放送されていた番組。1988年放送開始、2011年9月放送終了。
作人館
作人舘（さくじんかん）は、かつて盛岡藩の日影門外小路（現・岩手県盛岡市中央通一丁目）に存在していた藩校。盛岡市立仁王小学校の前身とされる。
作人館 概要
盛岡藩の学校は1636年（寛永13年）に南部重直が盛岡城内の新丸に「稽古所」を設けたことに始まるとされ、その後、稽古所は日影門外に移転し、1840年（天保11年）、南部利済の代に「明義堂」の名を与えられた。明義堂は1862年（文久2年）に校地拡張と校舎新築の上で「作人館」に改称した。作人館は修文所・昭武所・医学所の3部門からなり、開校以降、士族の子弟は作人館に通うことが義務となった。学生が他国に遊学を希望する場合、文武と医学に限り、平素の勉学および教員の上申をもって判断され、許可が下りれば、江戸・大坂・長崎での勉学について藩費が支給された。学生数は200人で、藩費生と自費生の区別があり、学校の運営費は藩から支給された学田3千石で賄われた。
作人館は明治維新後、学制下で「第七大学区第十八番中学区第一番小学校」に改まり、現在の盛岡市立仁王小学校にその歴史を繋げている。
作人館 跡地・遺産
仁王小学校が移転した後の作人館跡地には盛岡市立商業学校（1924年（大正13年）移転）が設立された。現在は、1876年（明治9年）に明治天皇が巡幸時に仁王小学校を行幸したことを記念した聖跡記念公園（日影門緑地）として整備されている。また、校名「作人館」を記した扁額1面は1985年（昭和60年）8月1日に盛岡市の有形文化財に指定されている（仁王小学校所蔵）。
エクセル茨城境
エクセル茨城境（エクセル いばらきさかい）は、茨城県猿島郡境町にある日本中央競馬会場外勝馬投票券発売所である。
エクセル茨城境 概要
本施設は、全席有料入場制による場外発売所「エクセル」として運営されるが、日本初となるキャッシュレス投票方式（JRA-UMACA）の専用場外発売所である。
当初は2020年5月9日の開業を予定していたが、新型コロナウイルス感染拡大の影響により開業が延期され、新たな開業日を2021年1月23日とすることが2020年12月9日にJRAから発表された。しかし新型コロナウイルスの感染再拡大により再び開業を延期することが2021年1月5日にJRAから発表された。
2021年3月21日、同年4月10日に開業することがJRAから発表された。これにより、当初の予定からは結果的におよそ11ヶ月遅れでの開業となった。
交通
自動車：首都圏中央連絡自動車道 境古河インターチェンジ下車 約4.4km
鉄道・バス：東武動物公園駅・川間駅（いずれも東武鉄道）から、朝日バスの境車庫方面行きで「道の駅さかい」バス停下車、徒歩5分（東武動物公園駅より40分、川間駅発着は本数僅少）。またはJR古河駅から、朝日バス境車庫方面行きで「境町（河岸の駅さかい）」下車、徒歩15分（古河駅発は、「道の駅さかい」は経由しない）。
フランシス・ポンジュ
フランシス・ポンジュ（Francis Ponge、1899年3月27日 - 1988年8月6日）は、戦後のフランス文学を代表する詩人である。文学伝統における既存の価値、観念、主観性、人間中心主義を排して、それまで題材として取り上げられることのなかった「物の味方」をし、日常的な事物をひたすら凝視することで、物（オブジェ）の真実に限りなく近づこうとした。1942年発表の詩集『物の味方』は、カミュ、サルトルに絶賛され、実存主義の詩、ヌーヴォー・ロマンの先駆と称された。また、フィリップ・ソレルスら『テル・ケル』派の唯物論的言語観に大きな影響を与え、ジャック・デリダも独自のポンジュ論を著している。
フランス社会党、次いで共産党に入党し、労働総同盟の代表を務めた。第二次大戦下では対独抵抗運動にも参加し、文学・芸術革命を社会革命につなげようとしたシュルレアリスムにも参加したが、常に一定の距離を置き、やがて政治活動からも身を引いた。
1965年出版の阿部弘一訳『物の味方』は初の外国語訳であり、ポンジュを師と仰ぐ阿部のほか、谷川俊太郎ら日本の詩人にも影響を与えた。
フランシス・ポンジュ 生涯
フランシス・ポンジュは1899年3月27日、南仏モンペリエ（オクシタニー地域圏、エロー県）の教養ある裕福なプロテスタントの家庭に生まれた。翌年、国立割引銀行に勤める父アルマンの転勤でアヴィニョンに越し、地中海の自然とラテン文化の遺産（建造物）に恵まれた同地で、妹エレーヌとともに幸福な子供時代を過ごした。幼い頃から父親の書斎にあったエミール・リトレの『フランス語辞典』を日常的に読み続け、言葉への関心を深めていた。
1909年、10歳のときに再び父の転勤で、今度は北西部のカーン（ノルマンディー地域圏、カルヴァドス県）に越し、休暇には家族とともにベルギー、オランダ、スコットランド、イングランド、ドイツを旅行した。
フランシス・ポンジュ 生涯
1914年、15歳のときに第一次世界大戦が勃発。これを機に、ポンジュは政治への関心を深めていった。1916年、法学のバカロレアを取得した後、高等師範学校の受験準備のためにパリに出て、リセ・ルイ＝ル＝グランに入学。ジャン・ド・ボンヌフォン主宰の詩誌『プレスキル（半島）』に初めてソネット（十四行詩）が掲載された。「憎しみを抱き続けるために」と題する詩で、彼の政治への深い関心、とりわけ、国民の団結という当時の理念に沿った好戦的な愛国主義への傾倒が伺われる。ポンジュの家族（主に父親）との書簡（未刊行のものを含む）から、この頃のポンジュの政治への関心と詩作との関連性を分析したブノワ・オークレールは、当時のポンジュは愛国的・英雄的行為に自己の存在理由を見いだそうとし、詩をこのための手段と考えていたと論じている。
フランシス・ポンジュ 生涯
翌年1917年にソルボンヌ大学の法学・哲学科に入学するが、試験に2度失敗した。最初は同年11月の哲学の学士号取得のための試験で、筆記試験に合格した後、口頭試験に臨んだ。課題は「精神生活において功利主義的な動機が担う役割は何か」というものであったが、ポンジュはこのとき、道徳・精神に関する彼の解答（表現）が自分の外部にある基準に従った評価を受けるということ、そのために自分の正直な気持に反した解答（表現）をしなければならないという矛盾した状況に直面し、言葉を発することができなかった。翌1918年3月の高等師範学校の受験でも同様に、筆記試験には合格したものの、口頭試験では言葉が一言も出なかったために落第した。ポンジュはこれについて父親宛の手紙に、「言葉をつなげること」ができずに深い無力感と徒労感を覚えたと書いているが、オークレールは試験前日にパリが空爆を受けたこと、これによって彼が受けた衝撃を考えると、彼の葛藤は一層複雑であると指摘する。
フランシス・ポンジュ 生涯
実際、ポンジュは1916年に従兄のマルク・ソーレルが戦死したのを機に、学業を中断して、志願兵として出征する決意をしたが、急性虫垂炎に罹って断念せざるを得なかったという経緯がある。この希望が実現し、ファレーズ（カルヴァドス県）の歩兵連隊に入隊したのは、試験失敗の翌月、1918年4月のことである。ところが、前線に送られ、歴史的事件に身をもって関わることで、これまで抱いていた信念が崩れていく。たとえば、1918年10月13日には、前線では多くの出来事が次々と起こるために茫然自失となって、物事を客観的に見ることができないという趣旨の手紙（未刊行）を父親に書き送っている。また、1919年の冬に、ジフテリアを患ってシャンティイの戦時病院に移されたときに書かれた「私たちの温室の散歩」では、言葉に対して「助けたまえ！もはや踊るすべも、身振りの秘密もわからず、動作による直接的表現を行う勇気も知恵も持たない人間を助けたまえ！」と訴えており、ポンジュにとって詩はもはや政治参加の手段ではないこと、むしろ政治参加によって表現の危機に陥っていることがわかる。こうして、当初は好戦的な愛国心を抱いていた彼が、軍隊が個人に強いる服従と「馴致」に反発を覚えるようになり、実際、軍の規律に違反してマント＝ラ＝ジョリーの駐屯地から無許可で外出したために、終戦時には身柄を拘束されていた。オークレールはこれを政治参加（アンガジュマン）から離脱・解放（デガジュマン）への転換と捉えている。すなわち、戦争体験によってポンジュのなかに生じたこのような葛藤と転向が詩人としての方向を決定づけたのであり、このことは、後に詩人としてのポンジュが政治や革命思想、さらには芸術・文化革命を社会革命につなげようとしたシュルレアリスムと常に一定の距離を置いていたことを理解するうえで重要になる。
フランシス・ポンジュ 生涯
正式に兵役を解除されるのは1922年のことだが、1919年から1920年まではストラスブールの動員学生センターで過ごし、1919年にフランス社会党 (SFIO) に入党し、同年末には学業継続のための兵役猶予を受けて、パリに戻った。ストラスブールで出会ったガブリエル・オーディジオには、このパリでの時期は疑いと失望の時期であったと書き、フィリップ・ソレルスには後に「ブルジョワ社会の観点」を批判する方法を模索していたと語っている。1922年にオーディジオ、および同じくストラスブールで出会ったジャン・イティエと文芸誌『ムトン・ブラン（白羊）』を創刊。1923年から『新フランス評論』誌や『ディスク・ヴェール』誌に「譬え話のスケッチ」、「形而上学的断章」、「風刺」などの社会風刺作品を発表し始めた（1926年刊行の処女作品集『12の小品』所収）。とりわけ、アンドレ・ジッドらが創刊し、1919年6月に新編集長ジャック・リヴィエールのもとで活動を再開した『新フランス評論』誌は、この時期、党派性を排除し、外国文学を積極的に紹介したことで国際的な影響力をもつことになった文芸誌である。
フランシス・ポンジュ 生涯
1923年に大きな転機が訪れた。父アルマンの死とジャン・ポーランとの出会いである。一方で、欧州では第一次大戦後に既存の価値、思想、観念が崩れ去り、こうした状況で、たとえば「失われた世代」の作家が生まれ、ダダイスムが生まれることになったが、他方で、ポンジュは個人的にも、戦争体験との関連において失語症に陥るほどの日常言語への不信感、使い古された言語、思想・観念・価値が染み込んだ言葉では何も表現できないという絶望感に捉えられていたところに、理解者でもあった父の死は、狂気に陥るのではないかという不安を抱くほどの精神的な危機を引き起こした。こうした時期に出会ったのが、戦前・戦後の30年にわたって『新フランス評論』誌の編集長を務め、フランス文壇を牽引したジャン・ポーランであり、この出会いがポンジュの文学への方向を明確に決定づけたのである。
フランシス・ポンジュ 生涯
ポンジュは既存の価値、観念、ひいては詩の伝統における観念論、主観性、人間中心主義を排し（サルトルは後にこれを「言葉の垢落とし」と呼ぶことになる）、新たな言葉の創造、沈黙からの出発を目指した。このときに、ポンジュが発見したのが物（オブジェ）であり、オブジェをひたすら凝視することで可能な限りオブジェそのもの、書く行為そのものに近づこうとすることであった。すなわち、言語表現における人間中心から物へ向かう方向決定 (parti pris)、「物の味方」をすること、物に加担すること (parti pris des choses) である。ポンジュは、これを「物たちの多様性こそが私を形作っており、私が沈黙そのもののうちに存在することを可能にしてくれる。まるで私は、物たちに取り囲まれた空虚な場所のように」と表現している。とはいえ、詩集『物の味方』の出版までにはまだ数年を要する。既成の言語、「他人たちの言語習慣」の批判を含む社会批判（特にブルジョワ社会批判）から出発し、これまで文学の対象とされなかった籠、煙草、小石、桑の実、台所道具など日常的な事物を取り上げるようになるまでの経緯は、詩人が自らを社会の周辺（少数派、弱者の側）に位置づけるようになる経緯と関わっている。すなわち、ポンジュにあっては、社会から排除された者の立場に身を置くことが、文学伝統から排除された物の発見につながっていくのである。
フランシス・ポンジュ 生涯
社会党に入党したのは1919年であったが、1926年発表の『12の小品』は反響がなく、1929年にオデット・シャバネルに出会って1931年に結婚すると、生計を立てるために、アシェット出版社（アシェット・リーブル）の創設者ルイ・アシェットが創設した刊行物輸送会社「アシェット運輸」に就職した（1937年に解雇）。ほかにも臨時の仕事を兼ねながら生活の厳しさ、社会的現実の厳しさに直面し、1935年に娘アルマンド（父の名前アルマンの女性形）が生まれると、翌1936年に労働総同盟に加入して労働運動に参加し、翌1937年には労働総同盟の代表を務めた。同年にはさらに、社会党の最左派によって1921年に結成された共産党に入党（1947年離党）し、翌1938年からは保険会社に勤務した。
フランシス・ポンジュ 生涯
ポンジュが、早くも1926年末から翌1927年にかけて共産党に入党し、文学・芸術の革命であるシュルレアリスムを社会革命へつなげようとしたルイ・アラゴン、ポール・エリュアール、アンドレ・ブルトン、バンジャマン・ペレらのシュルレアリストに出会い、この運動に近づいたのはこうした背景による。実際、文学の伝統に決別して無意識、夢、偶然、不条理に新たな表現を見いだそうとしたシュルレアリスムは、既成の言語習慣への抵抗と新たな言語の創造を目指すポンジュの探求と同じ方向を目指すものであり、ポンジュは、1924年創刊の文芸誌『シュルレアリスム革命』の後続誌として1930年に創刊された『革命に奉仕するシュルレアリスム』の創刊号に寄稿している。だが、ポンジュはブルトンを中心とするシュルレアリスムの「運動」とは常に一定の距離を置き、自動記述や睡眠実験などの活動には一切関わっていない。主観や感情、人間中心主義を排したポンジュのシュルレアリスムは、むしろ、サルバドール・ダリやアルベルト・ジャコメッティのシュルレアリスム的なオブジェの描写であり、現代芸術と同様にオブジェを介して外部に開かれた作品を制作し、制作の現場を提示すること、無意識、偶然性・偶発性に任せて書くのではなく、オブジェに限りなく近づくために、何度も読み直して修正を加え、常に制作中の作品を制作し続けることであった。ポンジュは「真の前衛とは、優れた古典を受け継いでいくことができること」と定義し、新たな価値の創造を目指しながらも言語・文学の遺産を守ること、象徴主義、シュルレアリスムに傾倒しながらも古典主義の合理性、明晰さ、調和を重視した。したがってポンジュは、一方で、マラルメ、ランボー、アルベール・ルーセル、ストラヴィンスキー、ピカソを評価しながら、他方でホラティウス、フランソワ・ド・マレルブ、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ、ヨハン・ゼバスティアン・バッハ、ジャン＝フィリップ・ラモー（バロック音楽）、ジャン・シメオン・シャルダン（ロココ時代、特に静物画）に多くを負っている（特にマレルブについては1965年に評論を発表している）。特に大きな影響を受けたのはホラティウスの『詩論』や、エピクロスの原子論に基づいて自然と文化のあらゆる現象を謳った哲学詩『事物の本性について』を著したルクレティウスの唯物論である。
フランシス・ポンジュ 生涯
文芸誌『ムジュール（韻律）』に発表するなどして詩作を続け、1939年にはジャン・ポーランの助言を得ながら詩集『物の味方』をほぼ完成させていたが、第二次大戦の勃発で出版が遅れた。1941年にポンジュはリヨンのレジスタンスに参加し、主に南仏の自由地域の労働者と新聞記者との連絡役を担っていた。また、マルセル＝ガブリエル・リヴィエールが1859年に創刊し、大戦中にも引き続き地下出版された『ル・プログレ（進歩）』に寄稿し、この活動で詩人のジョー・ブスケや詩人・評論家のジャン・トルテル、戦時中に詩「自由」を発表したエリュアールと親交を深めた。1943年には、戦時中に地下出版社として創設された深夜叢書から刊行されたエリュアール編纂のレジスタンス詩人22人のアンソロジー『詩人たちの名誉』にロラン・マルスの偽名で参加し、「判断だ、予言ではない」と題する詩を発表した。
フランシス・ポンジュ 生涯
この間、ジャン・ポーランの尽力により、1942年に『物の味方』が新フランス評論社から「メタモルフォーズ叢書」の第13巻として出版された。日常的な事物を題材とする「苔」、「煙草」、「籠」、「季節の循環」などを収めたこの詩集はたちまち文壇の注目を集め、戦後は一般大衆にもポンジュの名が知られるようになった。ポンジュが人間の観念、感情を排して表現する物、たとえば「雨」は、「断続的な細かいカーテン（あるいは網目）」であり、「非常に軽そうな水滴の、執念ぶかいけれどもかなりゆったりした落下」であり、「牡蠣」は「ねっとりと緑っぽい小袋のような沼」を持ったものである。こうした辞書的、物理学・化学的、博物誌的な描写でありながら、日常言語の枠組みを超えた斬新な表現によって「物の味方をする」詩人を真っ先に絶賛したのは、同じくレジスタンスに参加したアルベール・カミュであり、二人は以後、カミュの『シーシュポスの神話』について書簡を交わすなど親交を深めていった。また、ピカソ、ジャン・デュビュッフェ、ジャン・フォートリエらの画家からも評価され、1948年には自らを画家になぞらえた随筆『画家の仕事部屋』を著し、フォートリエ、ジョルジュ・ブラック、エミール・ピックについて論じるほか、1949年には、フォートリエらのエッチング集『手作りの栄光』のテクストを書いている。芸術家との共作は、さらに、詩人ミシェル・レリスを介して知り合った画家ウジェーヌ・ド・ケルマデックとの詩画集『水のコップ』、写真家モーリス・ブランの作品を多数掲載した『セーヌ川』、ジャン・シニョヴェールとの詩画集『蜥蜴』へとつながっていく。なお、日本で最初にポンジュが紹介されたのも、1952年に東京国立博物館で開催されたブラック展で、ブラックがポンジュの詩に挿絵を施した「5つのサパート」が展示され、この機に、美術雑誌『みづゑ』の「ブラック特集号」に美術評論家の今泉篤男の記事「フランシス・ポンジュ氏について」が掲載されたときであった。
フランシス・ポンジュ 生涯
だが、ポンジュの評価を確実なものとした最初の本格的なポンジュ論は、1944年に『ポエジー』誌に掲載されたジャン＝ポール・サルトルの「人と物」であった（『サルトル全集（第11巻、シチュアシオン1）』所収）。サルトルはこの論考で、ポンジュを実存主義詩人と名付け、「物の本質の理解を彼より遠くへ推し進めた人は誰もいない」と評した。さらに、「詩篇の内的構造は明らかに羅列」、「モザイク」であり、「詩篇はしばしば対象に接近する一連の努力のごときものとなり、その接近の一つ一つが一節を形成している」と分析している。ポンジュはこの後、アラン・ロブ＝グリエらのヌーヴォー・ロマンの先駆者とみなされ、フィリップ・ソレルスら『テル・ケル』派の唯物論的言語観に大きな影響を与えた。さらにジャック・デリダは1988年出版の『シニェポンジュ』で、これらの解釈を踏まえて、詩人の表現と物自体の表現を限りなく近づけた彼の作品は、物の自律性、独自の法・秩序が支配する世界であると論じている。
フランシス・ポンジュ 生涯
1947年、深夜叢書からレジスタンス文学のアンソロジー『祖国は日夜つくられる』が出版された。ポンジュはこの作品集の第2部「占領と追放」に「嫌悪（邦訳「にくしみ」）」と「変身（邦訳「轉身」）」の2編の詩を掲載している。ジャン・ポーランとドミニク・オーリーが編纂したこの作品集にはアラゴン、エリュアール、クロード・アヴリーヌ、ジャン・ゲーノ、エルザ・トリオレ、サルトル、カミュなど多数のレジスタンス作家の作品が掲載され、日本でも1951年に渡辺淳、小場瀬卓三、安東次男の共訳で2巻本として出版されているため、厳密には、これが日本でポンジュ作品を目にする最初の機会であった。ポンジュと共にレジスタンスに参加し、共産党員として戦時下で地下出版された『レットル・フランセーズ』紙のほか、戦後に共産党の機関紙『ス・ソワール』や同じく共産党系の『ユーロープ』誌を再刊・編纂していたアラゴンは、戦後もまだ経済的に困難な状況にあったポンジュに共産党の別の機関紙『アクシオン』の文学欄を担当するよう依頼した。だが、ポンジュは1947年に共産党の「知的党派性」を理由に離党することになった。生活が安定したのは1950年代に国内外で講演を行う機会が増え、1952年にアリアンス・フランセーズの教員に採用されてからである（1964年まで勤務）。
1952年には『表現の炎』が出版された。これは『物の味方』のような緊密な構成によるものではなく、断片的なテクストによって構成された「詩的日記」と称するものであり、これ以後は同様の形式の作品を発表し続け、とりわけ、1971年発表の『牧場の制作』は、約4年にわたって執筆された60ページ以上の文の連なり、「時間の集積体」である。この一環として、1984年には『文学の実践あるいは永遠の未完成』が出版された。これは、彼自身の文学創作についてのメモ・覚え書き、下書きであり、詩人が決して到達することのないオブジェの真実にどこまでも近づくために、何度も読み直して修正を加え、次々と改訂版が作られていく創作の現場である。
1961年には『大作品集』全3巻、1967年には『新作品集』、没後の1992年に『新新作品集』、1999年から2002年にかけてガリマール出版社のプレイヤード叢書として全2巻の全集が刊行されるほか、ジャン・ポーラン、ジャン・トルテル、ジャン・ティボードー、フィリップ・ソレルス、アルベール・カミュとの書簡集が出版された。2014年にはポンジュが家族に宛てた手紙などポンジェ研究にとって重要な資料を含む『ポンジュとその読者』が刊行された。
1980年代に国家詩大賞、アカデミー・フランセーズ詩大賞、文学者協会文学大賞などフランス文学において重要な賞を受賞した（以下参照）。
1988年、1961年から住んでいた南仏ル・バール＝シュル＝ルー（プロヴァンス＝アルプ＝コート・ダジュール地域圏、アルプ＝マリティーム県）にて死去、89歳没。
フランシス・ポンジュ 日本におけるポンジュの紹介・翻訳
上述のように、ポンジュ作品が最初の邦訳は1951年出版の『祖国は日夜つくられる』所収の2編の詩であり、1952年にはブラック展の一環として美術雑誌『みづゑ』に今泉篤男の「フランシス・ポンジュ氏について」が掲載された。サルトルのポンジュ論「人と物」所収の『シチュアシオン』が『サルトル全集（第11巻）』として人文書院から刊行されたのは1965年のことである。この間、河出書房、平凡社、書肆ユリイカの世界文学全集にそれぞれ詩数編が掲載され、1965年に阿部弘一訳『物の味方』が出版された。本書は初の外国語訳であり、1984年までに6回再版された。阿部は1978年に、ポンジュに会うために、彼が1961年から住んでいた南仏ル・バール＝シュル＝ルーを訪れ、1998年発表の『阿部弘一詩集』には訳詩12篇のほか、訪問記やポンジュ論が掲載されている。1982年出版の阿部弘一訳『フランシス・ポンジュ詩選』では、カミュ、サルトル、ブラック、ロブ＝グリエ、ブランショ、ソレルスなどによるポンジュ論の一部も掲載れている。1974年には阿部良雄による『ポンジュ ― 人・語・物』が出版された。本書は第一部「フランシス・ポンジュ文選」として訳詩を掲載し、第二部でポンジュ論を提示している。また、詩人の谷川俊太郎も、とりわけ詩集『定義』はポンジュの影響を受けたものであると語っている。
フランシス・ポンジュ 参考資料
PONGE FRANCIS (1899-1988). Un itinéraire exemplaire et original, Entre mots et choses, Matérialisme et humanisme, Classicisme et modernité, L'inachèvement perpétuel - Encyclopædia Universalis.
マカリアー
マカリアー（古希: Μακαρία, Makariā）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してマカリアとも表記される。英雄ヘーラクレースとデーイアネイラの娘。ヘーラクレースの死後、英雄の子供たち（ヘーラクレイダイ）はミュケーナイ王エウリュステウスから迫害を受けた。そのときマカリアーは自ら命を絶つことによって一族を救ったと伝えられている。
マカリアー 神話
エウリーピデースの悲劇『ヘーラクレースの子供たち』によると、ヘーラクレイダイはエウリュステウスの迫害から逃れるため、アッティカ地方のマラトーンに身を寄せた。アテーナイ王のデーモポーンは彼らを保護し、エウリュステウス率いるアルゴス軍と戦うべく兵を起こしたが、アテーナイに古くから伝わる神託を調べた結果、勝利するためにはハーデースの妃神ペルセポネーに良家の娘を生贄として捧げる必要があることが判明した。それを知ったマカリアーは一族のために自ら進んでその身を差し出す決意をした。ヘーラクレースの甥イオラーオスは全ての姉妹で籤を引き、公平に決めるべきだと主張したが、マカリアーはむしろ偶然引いた籤で死ぬのは嫌だと言ってこれを退けた。こうして、マカリアーはデーモポーンの立会いの下でペルセポネーの生贄となり、彼女の望み通りに女性の腕の中で息絶えた。
マカリアー 神話
パウサニアースによると、ヘーラクレイダイがエウリュステウスの迫害を受けたのは、アテーナイ王デーモポーンの父テーセウスの時代とされている。テーセウスはトラーキース王ケーユクスに保護されていた彼らを受け入れ、エウリュステウスからの引き渡しの要求にも応じなかったが、ヘーラクレースの子供たちの中から自ら犠牲になる者が現れらなければアテーナイは戦いに勝つことが出来ないと神託で告げられた。そこでマカリアーは自ら喉をかき切って命を絶った。この犠牲によってアテーナイは勝利し、ヘーラクレイダイは救われた。マラトーンにあるマカリアーの泉は彼女の名前に由来するという。
時間的閉曲線
時間的閉曲線（じかんてきへいきょくせん、Closed timelike curve，CTC）とは数理物理学において 、 ローレンツ多様体の中で時空物質粒子が「閉じた」状態にあり、その出発点に戻ってくる世界線である。  この可能性は、1937年にWillem Jacob van Stockumによって最初に発見された。後の1949年にクルト・ゲーデルによって確認され 、CTCを可能にする一般相対性理論 （GR）の方程式の解（ゲーデル解）が発見された。それ以降、CTCを含む他の相対論の解、例えばティプラーの円筒や通行可能なワームホールが発見された。ノヴィコフの首尾一貫の原則により親殺しのパラドックスは回避できると考えられているにもかかわらず、CTCの存在は時間を逆行でき、そして親殺しのパラドックスが生じる理論的な可能性を示していると考えられている。物理学者の中には、特定のGR解に現れるCTCは、将来一般相対性理論に代わる量子重力理論、スティーブン・ホーキングが時間順序保護仮説と呼ぶアイデアによって排除されるであろうと推測している。他に、ある時空におけるすべての時間的閉曲線が事象の地平面（時空検閲と呼ばれる領域）を通過するならば、事象の地平面に切り取られた時空は依然として因果的に正しくふるまい、観察者は因果違反を検出することができないという指摘もある。
時間的閉曲線 光円錐
一般相対論 、より具体的にはミンコフスキー空間における系の時間発展を論じるとき、物理学者はしばしば光円錐を用いて考える。光円錐は、物体の現在の状態が与えられたときの未来の時間発展、また物体の現在の位置が与えられたときに未来に存在し得る位置を表す。物体の未来の位置は、物体が移動できる速度によって制限される。すなわち光速が限界となる。例えば、時刻 t0 において位置 p にある物体は、 時刻 t1 では p ＋ c(t1 − t0) 以内の位置にしか移動できない。
光円錐は通常、時空図（横軸に空間の位置 x を、縦軸に時間 ct をとったグラフ）で表される。このグラフで光円錐は物体を始点とした角度45度の斜めの線で表示される。この図では物体の将来の位置はすべて光円錐の内側にある。加えて、すべての空間位置には未来の時間がある；これは物体が空間内の任意の位置に無期限にとどまる可能性があることを意味する。
このような図上の任意の一点は事象と呼ばれる。別々の事象は、時間軸に沿って異なる場合は時間的に分離され、空間軸に沿って異なる場合は空間的に分離されているという。物体が自由落下している場合は、時間軸を上に移動する。加速すると空間軸に沿って移動する。物体が時空を通過する実際の経路は世界線と呼ばれる。光円錐をすべての可能な世界線と定義することもできる。
時間的閉曲線 光円錐
例として単純な時空を考えると、光円錐は時間的に前方に向けられている。これは1つの物体を一度に2つの場所に配置できない、または別の場所に即座に移動できないという一般的なケースに対応する。これらの時空では、物理的な物体の世界線は定義上、時間的である。ただし、このことは局所的に平坦な時空にのみ当てはまる。曲がった時空では、光円錐は時空の測地線に沿って傾斜する。たとえば、物体が天体の近くを移動している間、その天体の重力は物体を引っ張りその世界線に影響を与えるため、物体の未来の位置は天体に近くなる。時空図上でこのことは物体の光円錐がわずかに傾くことで表される。この状況で自由落下する物体は、その局所的な時間軸に沿って移動し続けるが、外部の観測者にとっては空間の中で加速しているように見える。これは例えば物体が軌道上にある場合に普通の状況である。
時間的閉曲線 光円錐
極端な例では、適切に高い曲率を有する時空では、光円錐は45度を超えて傾斜することがある。これは、物体が未来には、外部の静止した座標系にいる観察者から見て空間的に分離された位置にある可能性があることを意味する。この外部観測者の視点では、物体は空間を瞬時に移動できる。この状況では、物体の現在の空間的位置は、それ自身の将来の光円錐内にいることがないので、移動しなければならない。さらに、十分な傾きのために、外側から見て「過去」にある事象の場所が光円錐内にある。それ自身に現れる空間軸の適切な動きによって、物体は外部からは経時的に移動するように見える。 
このような一連の光円錐が自分自身でループして戻ってくるようになっている場合は、時間的閉曲線が作られる可能性がある。そのような軌道に沿って自由落下する物体は、時空の同じ点に繰り返し戻る。元の時空の場所に戻ることは、1つの可能性にすぎない。物体の未来の光円錐は時間的に前方と後方の両方の時空点を含むため、これらの条件下でオブジェクトがタイムトラベルを行うことが可能である。
時間的閉曲線 一般相対性理論
CTCは一般相対性理論の場の方程式の厳密解に現れる。他に以下のものがある。
これらの例のいくつかは、ティプラーの円筒のように人工的だが、カー・ブラックホールの外部部分はある意味で一般的であると考えられているため、内部にCTCが含まれていることを知るのはやや不安である。ほとんどの物理学者は、このような解におけるCTCは人工物であると考えている。
時間的閉曲線 結果
CTCの1つの特徴は、それが以前とは関係のない世界線の可能性を開くことであり、そのため、以前の原因にまでたどることができない「事象」の存在を明らかにする。通常、 因果関係は、時空間の各「事象」前に、残りのすべてのフレームでその原因が続き存在することが要求される。この原理は決定論において非常に重要であり、 一般相対性理論では、空間的なコーシー曲面上の宇宙の完全な情報を使用して、残りの時空の完全な状態を計算することができる。ただし、CTCでは、「事象」はその原因と「同時」に発生する可能性があるため、因果関係が崩崩壊する。ある意味では、「事象」が原因で発生する可能性がある。過去の知識だけでは、時空間で他のオブジェクトと干渉する可能性のある何かがCTCに存在するかどうかを判断することは不可能である。したがって、CTCはコーシーの地平線と、過去のある時期の完全な知識からは予測できない時空の領域をもたらす。
ある点でCTCとして連続的に変形するCTCは存在しない。（つまり、CTCとその点は時間的ホモトピックではない）。その点では多様体が因果的に適切に動作しないためである。 CTCがある点まで変形するのを防止する位相的特徴は、 時間的位相特徴(timelike topological feature)として知られている。
時間的閉曲線 結果
CTCの存在は、宇宙の物質エネルギー場の物理的に許容される状態に制限を課す。閉じた時間的世界線のファミリに沿ってフィールド構成を伝播すると、最終的には元の状態と同じ状態になる必要がある。これは、CTCの存在を反証するための可能なアプローチとして、一部の科学者によって調査されている。
CTCの量子定式化が提案されているが 、それらに対する強い挑戦は自由に量子もつれを作成する能力であり、これは量子論が予測することは不可能である。これらのCTCが存在することは、量子計算と古典計算の両方が等価であることも意味する（両方ともPSPACE ）。
時間的閉曲線 収縮性と非収縮性
CTCには2つのクラスがある。CTCはある時点で収縮可能であるとするものとCTCはもはやどこにも未来的な時間的方向性である必要はないと主張した場合）、収縮不可能だとするもの。後者の場合、 普遍被覆(universal cover space)に行き、因果関係を再確立できる。前者の場合、このような手順は不可能である。そのような点は因果的にうまく振る舞わないため、閉時期曲線は時系列曲線の中で時系列ホモトピーによって収縮可能ではない。
時間的閉曲線 コーシー地平面
chronology violating setはCTCが通過するポイントの集合である。この集合の境界はコーシーの地名面である。コーシーの地平面は、閉じたヌル測地線によって生成されている。閉じたヌル測地線のそれぞれに関連して、ループ周辺のアフィンパラメータの変化率の再スケーリングを記述する赤方偏移係数がある。この赤方偏移係数のために、幾何級数が収束するため、アフィンパラメータは無限に多くの回転の後に有限値で終了する。
トオーサ
トオーサ（古希: Θόωσα, Thoōsa）は、ギリシア神話に登場する海のニュンペーである。長母音を省略してトオサとも表記される。ホメーロスによると海神ポルキュスの娘で、洞窟の中でポセイドーンに愛されて、恐るべき単眼の巨人であるキュクロープスのポリュペーモスを生んだ。彼女の息子はかつてゼウスに雷を与えた3人のキュクロープスたちとは異なり、野蛮な人食い巨人の種族であった。
黒い雪
『黒い雪』（くろいゆき）は、1965年の日本映画。作中のシーンが「わいせつ物頒布等の罪」に問われ、監督および配給担当スタッフが刑事裁判（黒い雪事件）の被告人となったことで議論を呼び、社会問題となった。
前年に谷崎潤一郎原作の『白日夢』『紅閨夢』を相次いでヒットさせた監督・武智鉄二が自らオリジナル・シナリオを執筆した、性描写と反戦メッセージを込めた作品。
日活スコープ・モノクロ・89分。配給は日活および国映。封切り時の同時上映は『夜霧の脱出』。
黒い雪 あらすじ
崎山次郎の母弥須は、横田基地で売春宿を経営している。弥須の妹由美が、駐留軍のボスの情婦なので、商売は秘密裡に運んでいた。次郎は娼婦たちと関係をもっているが、彼女らが平然と黒人兵と同衾しているのを見て、言いようのない挫折感に襲われた。彼は、ハイヤーの運転手堀田の娘静江の清純さに魅かれたが、自称共産党員黒瀬に、静江を譲った。
だまされて犯された静江は、基地を裸のまま逃れたが、ジェット機の衝撃波によって地上に打ち倒された、－まるで弱小民族の運命を象徴するかのように。次郎は黒人兵を殺し、由美がボスから二万ドル受けとることを知ると、由美のキャバレーを襲い、金を奪い、由美と関係すると、途中次郎は、由美を射殺した。次郎の心の中で、民族的な怒りと、人間的憐みが走ったのだ。
黒い雪 あらすじ
娼婦の同情の中で、次郎は静江にかわる人間像を娼婦の皆子に求めようとするが、その矢先駐留軍に捕えられた。駐留軍は二万ドルの公金紛失と、殺人事件の罪で次郎をせめた。自白を拒否する次郎のもとに、堀田と静江が面会に来た。次郎は、静江の純粋な愛情を知って罪の一切を告白した。
ところが、自白が駐留軍ボスの横領罪に触れると、事件はうやむやにほうむられ、次郎は殺人罪で起訴された。日本の警察に引渡される日、弥須は「本当に悪い奴は他にいるんだよ、基地なんかなければいいんだ」と絶叫した。かつて占領軍に協力的だった母に、こう叫ばせたのは何か、黒い雪は降り積って止むを知らない。
黒い雪 黒い雪事件
公開直後の6月16日、警視庁が上映フィルムを一斉押収し、のちに監督の武智および、日活の配給部長がわいせつ図画公然陳列罪で起訴された。武智らは一審および二審で無罪の判決となり、裁判は終結した。
1996年のラジオ (日本)
1996年のラジオ (日本)では、1996年の日本のラジオ番組、その他ラジオ界の動向について記す。
1996年のラジオ (日本) 開始番組
NHKラジオ第1放送
NHKラジオ第2放送
NHK-FM放送
TBSラジオ
ニッポン放送
1996年のラジオ (日本) 終了番組
東京放送
ニッポン放送
東京放送
ニッポン放送
1990年のラジオ (日本)
1990年のラジオ (日本)では、1990年の日本のラジオ番組、その他ラジオ界の動向について記す。
1990年のラジオ (日本) 開始番組
ニッポン放送
ニッポン放送
MBSラジオ
FM石川
NHKラジオ第1放送
NHK-FM放送
秋田放送
TBSラジオ
文化放送
ニッポン放送
CBCラジオ
KBS京都
朝日放送
MBSラジオ
ラジオ大阪
山陽放送
西日本放送
九州朝日放送
FM東京
NACK5
西日本放送
ニッポン放送
琉球放送
HBCラジオ
STVラジオ
TBSラジオ
文化放送
ニッポン放送
東海ラジオ
朝日放送
中国放送
九州朝日放送
TOKYO FM
NACK5
エフエム富士
文化放送
民放AM各局
FM大阪
1990年のラジオ (日本) 終了番組
NHK-FM
ニッポン放送
エフエム東京
TBSラジオ
STVラジオ
松浦の万葉
松浦の万葉（まつらのまんよう）は日本最古の歌集万葉集の和歌約4500首のうち唐津・東松浦に関係する30首のことである。主に玉島川の歌や佐用姫を偲んだ歌が主体。726年（神亀3年）に山上憶良が筑前国守、728年（神亀5年）に大伴旅人が大宰帥に任命されたことが大きく影響している。
松浦の万葉 鏡山に関する歌
鏡山（佐用姫（佐用比売）伝説）に関する歌。
AKINO LEE
AKINO LEE（アキノリ または アキノリー、8月28日 - ）は、日本のボーカリスト、ドラマー、作詞家、作曲家、ボイストレーナー、振付師。ロックバンド「コロバ・ミルク・バー」のリーダーでボーカル兼ヌンチャク担当。忍者音楽集団「音影」のリーダー・櫻心寺 李維（おうしんじ りい）。また、「カレーおじさん＼(^o^)／」もしくは本名の縫田 曉言（ぬいだ あきのり）名義でカレーに関する執筆活動やイベントなどを行っている。
AKINO LEE 略歴
1996年、コロバ・ミルク・バー結成。2000年パイオニアLDC（現NBCユニバーサル・エンターテイメントジャパン）よりメジャーデビューする。2001年に活動休止するが2003年に活動再開。
2001年には、ソロでレコーディングした「Departure」がコナミの音ゲー「GUITARFREAKS」「drummania」に使用された。
2007年に音影を結成。
また、2000年よりボイストレーナーとして専門学校ESPミュージカルアカデミーの講師を務め、EXILE ATSUSHIや団長（NoGoD）を指導。2001年よりAKINO LEE 音楽道 ACADEMYを開講、松永天馬・浜崎容子（アーバンギャルド）、けったろ（ROOT FIVE）、夕霧（DaizyStripper）などを指導。さらに、ハコイリ♡ムスメ、月と太陽などアイドルのボイストレーナーも務める。アイドルには造詣が深く、プロデュースや作詞・作曲から振付・ダンスレッスンまでこなす。
2006年11月より毎日カレーを食べ続け、ここ数年は年間1000食を超える。「Oggi」や「食べログマガジン」にカレーについての連載を持つほか、「マツコの知らない世界」や「アッコにおまかせ!」（いずれもTBSテレビ）などメディア出演も多数。
近年はカレーに関するイベントも手掛けているが、「アイドルとカレー」といったコラボレーションイベントも開催している。
ノエル＝ニコラ・コワペル
ノエル＝ニコラ・コワペル（Noël-Nicolas Coypel、1690年11月17日 - 1734年12月14日）は、フランスの画家である。
ノエル＝ニコラ・コワペル 略歴
パリで生まれた。父親は王立絵画彫刻アカデミーの学長などを務めたノエル・コワペルで、年の離れた異母兄のアントワーヌ・コワペル（Antoine Coypel:1661-1722)は1716年から王室の筆頭画家"premier peintre du roi"を務めていた。父親から絵画を学び、父親はコワペルが15歳の時に亡くなったが、アカデミーで」の研究を続け、何度かアカデミーの賞を受賞した。1716年に王立絵画彫刻アカデミーの会員に選ばれ、宮廷画家になったが、44歳で病気で亡くなったこともあって、父や兄のようなフランスの宮廷画家としての高い地位にはつけなかった。
1733年にアカデミーの教授に任じられ、ジャン・シメオン・シャルダンを教えたが、翌年亡くなった。
先鋒区域
先鋒区域（ソンボンくいき）は、朝鮮民主主義人民共和国羅先特別市に位置する区域である。かつては雄基郡、先鋒郡、先鋒地区と呼ばれていた。屈浦里には北朝鮮で初めて発見された旧石器時代の遺跡が存在し、史跡70号に指定されている。1945年8月のソ連対日参戦の際にはソ連軍が侵攻し、光復節の前に解放された。朝鮮半島で最初に解放された地域であることが郡名の由来である。
先鋒区域 地理
朝鮮民主主義人民共和国領内の北東端に位置し、中華人民共和国とロシア連邦に接している。柳峴徳山や火台山が存在するほか、 豆満江が国境を形成している。西藩浦、東藩浦、満浦、黒池などの湖沼が存在し、面積の約70%が森林である。
先鋒区域 産業
水産業と農業が中心である。畜産業も行われている。
先鋒区域 交通
朝鮮民主主義人民共和国鉄道省
咸北線（青岩 - 羅津）
青鶴駅 - 四会駅 - 洪儀駅 - ムルゴル駅 - 九龍坪駅 - 雄尚駅  - 東先鋒駅 - 先鋒駅
洪儀線（洪儀 - 赤池）
洪儀駅 - 赤池駅
豆満江線（ムルゴル - ロシア・北朝鮮国境）
ムルゴル駅 - 赤池駅 - 豆満江駅 - 朝鮮・ロシア友情橋（ - ハサン駅）
勝利線（先鋒 - 勝利）
先鋒駅 - 勝利駅
横尾義貫
横尾 義貫（よこお よしつら、1914年 - 2007年1月28日）は、日本の建築学者。建築教育者。京都大学名誉教授。専門分野は建築構造学。
横尾義貫 略歴
神奈川県生まれ。佐賀県出身。旧制逗子開成中学校から1932年に旧制静岡高校を経て1939年、京都帝国大学工学部建築学科卒業後、佐世保海軍建築部に勤務。1942年京都帝国大学 助教授、1949年京都大学工学部教授に就任。1977年4月豊橋技術科学大学へ転出。同大学では副学長を歴任。その後名古屋大学教授、日本建築総合試験所理事長など。1975年日本建築学会会長（1975年 - 1977年）。著書に『東三河の戦国時代』、『建築学小事典 建築の美と技術』（監訳）、『構造力学〈第1-2巻〉 (1951年)』（共著）など。
日本航空元会長伊藤淳二は従弟にあたる。
Cemu
Cemu（シームー）は、オープンソースで開発されている、Wii Uのゲームエミュレータである。対応プラットフォームは、Windows、Linux、macOS。
なお、このソフトウェアは任天堂によって公認されたものではない。
Cemu 概要
名称の由来は、Wii Uのコードネームである「Café」を冠した、「Café Emulation」の略称である。
Microsoft Windows向けに2015年10月13日にリリースされた。Patreonを通じて寄付をしたユーザーは一般リリースの1週間前に最新版やベータ版を受け取ることができる。開発は元々はクローズドソースだったが、バージョン2.0よりオープンソースへ移行し、GitHubでリポジトリが公開されている。
Cemu 特徴
Cemuは「Wii UのゲームとアプリケーションをPCでエミュレートするソフトウェア」として位置づけられており、数多くのタイトルがスムーズに動作する。2022年8月現在、公式サイトの互換性リストでは登録されたタイトルの13%が「完璧（Perfect）」、39%が「プレイ可能（Playable）」と評価されている。
Wii U自体が比較的新しい世代のゲーム機であるため、ある程度のスペックを必要とする。
以上の4つの条件を満たす必要がある。
なお、Intel製のGPUは公式にはサポートされていないほか、AMDのGPUを使う場合は、パフォーマンスが悪化するため、OpenGLを無効にする必要がある。
2022年8月現在、あくまで「荒削り」の状態で、バグや不具合が多かったり、機能が限定的なリリースである。
マルチスレッド処理を行い、パフォーマンスを高めている。
OpenGL、またはVulkanで描画する。シェーダーの動的コンパイルに時間がかかってカクついたりフリーズする問題をクリアするため、一度使用したシェーダーをキャッシュし、ゲーム起動前に予めコンパイルする。しかし、一部タイトル（『ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルド』等）では膨大なキャッシュが必要になるため、必要なメモリ容量が膨れ上がり、起動に時間がかかる問題がある。
Cemu 特徴
テレビとゲームパッドの両方の音声再生がサポートされている。サラウンドサウンドのサポートが計画されている。
2020年3月現在、Wii U GamePad、Wii U PROコントローラー、およびWiiクラシックコントローラ/クラシックコントローラPROがエミュレートされている。また、Wiiリモコンも使用できる（ネイティブサポートを含む）。そして入力デバイスとしてのキーボード入力+ USBコントローラーがサポートされている。GamePadタッチ入力は、マウスの左クリックで制御でき、ジャイロ機能は制限付きでエミュレートされ、マウスの右ボタン及びホイールで制御可能である。
GamePadの画面を表示するには、Tabキーを押す必要がある。CTRL + TABを押して画面を切り替えることもできる。さらに、GamePadビューは2番目のウィンドウに表示可能である。
Cemuはニンテンドーネットワークへの接続をサポートしているが、接続するには、一部のシステムファイルをWii U実機からダンプする必要がある。
2022年10月には、ニンテンドーネットワークの代替サーバーサービスである「Pretendo」にも正式に対応した。
Cemu 歴史
2015年にマリオカート8とゼルダの伝説 風のタクトHDの2つのWii U専用ソフトの起動に対応したエミュレータとしてリリースされた。
当初はWii U GamePadの使用と音声再生には対応しておらず、サウンドやビデオの不具合が存在していたほか、x64版のWindows・OpenGL 3.3の環境上での動作にのみ対応していた。
Wii Uはその前世代機のWiiと名称こそ類似しているものの、システム上はIBM製のCPUとAMD製のGPUを継続して搭載している点以外は異なっていたため、ニンテンドー ゲームキューブやWiiのエミュレーターであるDolphinとはあくまで別の、独立したソフトウェアとして開発された。そのため、当初からWii・ゲームキューブの専用ソフトには対応していない。
その後、ゼルダの伝説 ブレス オブ ザ ワイルドがリリースされた頃には、数日後にはゲームの起動が可能になるまで互換性が向上し、開発者への寄付金が月額7,400ドル、さらには22,317ドルに増加するまでに至った。
2017年1月には、Cemuがグラフィックパックを通じて4K解像度でのゲームの実行に対応したことが発表された。
Cemu 歴史
他のエミュレーターとは異なり、Cemuは2022年まではクローズドソースであった。開発者のExzap氏は、これによって開発の進展が迅速になり、開発をより制御できるようになると説明していたが、ソースコードを公開しない判断をしたことに対して、他のエミュレーター開発者から批判を集めた。
例えば、マルチエミュレーター「Higan (en)」の開発者であるbyuu氏は、Cemuはエミューレーター開発に貢献することなく、これまでの成果の恩恵を受けたと主張したほか、先述のDolphinの開発者の一人であるPierre Bourdon氏も商業的地位に反対し、高額寄付者が特定のバグ修正作業や特定ゲームの対応の優先を支持することによって、開発チームに影響を与える可能性があるという懸念を表明した。
2022年1月、ExzapはCemuの今後の開発ロードマップを明らかにし、2022年内にオープンソースになる予定であると述べた。 開発進行状況は70%ほどで、Cで開発されているCemuをC++に書き直してオープンソース化するという方針を述べたほか、ネイティブLinuxバージョンを開発していることも明かされた。
Cemu 歴史
オープンソースでの開発に踏み切った理由について、 Exzapの説明によると、元々Cemuはチームで開発が進められていたが、現時点で一人で開発をしている上、Exzap自身がLinuxでの開発の経験が浅いため、Linuxに強い開発者を含む開発者の増加を望んでいたことも一因となっている、なおMPLライセンスにしたのはライセンス感染から逃れるためであるとしている。
2022年2月には、開発途上だったLinux版が、初めてエラーなくコンパイルできるようになり、いくつかゲームを起動できたことが報告された。この際に、Steam Deckのネイティブ環境での起動にも成功したとして、スクリーンショットも公開された。 同時に、まだネットワーク関連やサウンド関連のコンポーネントの移植ができていないので、最適化含めて開発はこれから、という状況であることも明らかになった。
その後、同年8月24日にMozilla Public Licenseの下でソースコードが公開され、Linux版がリリースされた。
一ヶ月後の9月24日には、Mac版もGitHubで公開された。
テオパネー
テオパネー（古希: Θεοφάνη, Theophanē）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してテオパネとも表記される。ビサルテースの娘で、海神ポセイドーンのとの間に金毛羊を生んだと伝えられている。
テオパネーは大変な美人で、多くの求婚者がいたので、ポセイドーンは彼女をクルーミッサ島（所在不明）に連れ去った。求婚者たちはテオパネーの居場所を突き止めて、連れ戻すために船で出航した。そこでポセイドーンは彼らの目からテオパネーを隠すため、彼女を美しい牝の羊に変え、自らも牡の羊に変身した。さらに島の住人をも羊に変えてその中に紛れ込んだ。そのため求婚者たちはテオパネーを発見することができなかった。やがて彼らは羊を殺して飲み食いをするようになった。ポセイドーンは彼らを狼に変え、自らは元の姿に戻らずにテオパネーと交わった。この交わりによってテオパネーは子を身ごもり、金毛の羊を生んだ。この羊は後にプリクソスを黒海東岸のコルキスに運んだ後、ゼウスに捧げられ、その毛皮はコルキスの宝物としてアレースの森に立つ樫の木に打ちつけられ、不眠の竜によって守護された。
2019 WBSCプレミア12 日本代表
2019 WBSCプレミア12 日本代表（2019 - にっぽんだいひょう）は、2019年に開催された第2回WBSCプレミア12に出場した、野球の日本代表チームである。
本代表は、韓国を破り初優勝した。
2019 WBSCプレミア12 日本代表 代表メンバー
以下が代表選手であり、所属は同大会期間中のものである。
2019 WBSCプレミア12 日本代表 試合結果
19時08分試合開始、試合時間3時間14分、観衆14,858人  沖縄セルラースタジアム那覇
19時09分試合開始、試合時間2時間53分、観衆15,253人  沖縄セルラースタジアム那覇
19時07分試合開始、試合時間3時間40分、観衆3,868人  桃園国際野球場
19時09分試合開始、試合時間2時間35分、観衆4,209人  桃園国際野球場
19時30分試合開始、試合時間3時間36分、観衆20,465人  台中インターコンチネンタル野球場
19時03分試合開始、試合時間2時間40分、観衆17,819人  ZOZOマリンスタジアム
19時08分試合開始、試合時間3時間27分、観衆27,827人  東京ドーム
19時05分試合開始、試合時間3時間01分、観衆31,776人  東京ドーム
19時01分試合開始、試合時間3時間41分、観衆44,244人  東京ドーム
19時01分試合開始、試合時間3時間02分、観衆44,960人  東京ドーム
2019 WBSCプレミア12 日本代表 代表スポンサー
ダイヤモンドパートナー
オフィシャルパートナー
オフィシャルスーツパートナー
オフィシャルチケッティングパートナー
オフィシャルエアラインパートナー
ルーマー・アグベニュー
ルーマー・アグベニュー（Lumor Agbenyenu、1996年8月15日 - ）は、ガーナ・グレーター・アクラ州アクラ出身のプロサッカー選手。ガーナ代表。マラガCF所属。ポジションはDF。