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リチャード・オールディントン 生い立ちと結婚
1911年には、オールディントンは社交界のホステス、ブリジット・パットモアと出会い、彼女と束の間の関係を持った。当時の彼は「背が高く肩幅が大きく、額は広め、思春期に移ろっている不明確な色のブロンドの髪の太く長い髪、非常に明るい青い目、小さすぎる鼻、きっぱりとした口」と描写される。彼女を通して、彼は、アメリカの詩人エズラ・パウンドと詩人ヒルダ・ドゥリトル（H.D.）の二人（彼らは以前は婚約状態にあった）に出会うこととなった。1913年、戦争直前には、H.D.とオールディントンはさらに親密になり、イタリア・フランス中の広い範囲をともに旅した。彼らは、夏にロンドンに戻ると、ロンドン西部のケンジントンにあるチャーチ・ウォークの別々のアパートの部屋に引っ越した。H.D.は6番、オールディントンは8番、そしてパウンドが10番に住んでいた。パウンド、そして夏にアメリカから渡ってきたドゥリトル一家の立ち会いのもとで、彼らカップルは結婚した（結婚期間は1913年〜1938年）。彼らは5つあるホランド地区のアパートのなかの一つの、自分たちのアパートへと引っ越したが、すぐにパウンドが廊下の向かい側の部屋に引っ越してくることになる。
リチャード・オールディントン 生い立ちと結婚
詩人たちは戦争前の文学界の動乱に夢中になっていた。その興奮のさなか、ソーホーの喫茶店や社交サロンでは新しい政治やアイデアが熱心に議論されつつ、創り出されていった。夫婦は、保守的なヴィクトリア朝の慣習の結果として浮かび上がってきた、詩、フェミニズム、哲学の新しい形態に対する彼ら共通の捉え方をとおして絆を深めていった。夫婦は、階層制度を拒絶し、パウンドを文学的点火者というよりは乱入者や侵入者と見なし始めるなかで、彼らの間の同志性と相互扶助の感覚がその夫婦関係の精神的な糧となっていった。
夫婦は影響力を持ったアメリカの詩人エイミー・ローウェルに出会い、さらにローウェルは1914年、作家のD.H. ローレンスに彼らを紹介した。ローレンスは、のちに二人にとっての親しい友であり師となる。
リチャード・オールディントン 初期の仕事
オールディントンの詩は、明確なイメージを持ったミニマル・アート的な自由詩を擁護しており、ヴィクトリア朝の道徳の強調を取り除こうと努めたことから、イマジストのグループに関連付けられてきた。このグループは、新興のモダニズム運動の鍵となった。1912年には、エズラ・パウンドは、H.D.とオールディントンをさして、「イマジスト」という用語を作り出した。オールディントンの詩は、イマジストたちの創刊アンソロジー『イマジストたち（Des Imagistes）』（1914）の、ほぼ3分の1をなしていた。その運動は、日本の芸術と古典的なヨーロッパの芸術に強く触発されていた。オールディントンは、日本の伝統的な詩の形式の実験こそが、英語圏での前衛文学を前進させるための道を与えられるという、T.E. ヒュームの信念を共有していた。
パウンドはオールディントンの詩のうちの3つをハリエット・モンローの雑誌『ポエトリー』に送り、それらは1912年11月に掲載された。彼女はそこで、「リチャード・オールディントン氏は若き英国の詩人であり、自由韻律という形で、興味深い実験を遂行している熱心な古代ギリシア研究集団である、『イマジスト』の一員でもある」と述べている。彼女は詩「コリコスの歌（Choricos）」を彼の最も優れた作品であり、「この言語で最も美しい死の歌の1つ」、「研究され、影響を受けた重力の詩」とみなした。
リチャード・オールディントン 初期の仕事
1914年8月にH.D.は妊娠し、1915年には、オールディントンとH.D.はエズラ・パウンドの近所だったホランド・パークの自宅からD.H. ローレンスとフリーダ・ローレンスの近所であるハムステッドに移住した。 彼らは、より広々とした空間とより強い緑とともに、都市の喧騒から離れることで、より心が落ち着いていくのを感じていた。妊娠は、娘の死産に終わり、そのことが夫婦を傷つけ、その関係に大きなストレスをかけることとなってしまう。 当時、H.D.は28歳で、オールディントンは22歳だった。1914年の戦争勃発は、この時点では徴兵制は行われなかったものの、オールディントンを深く動揺させることになった。対して、H.D.は、ヨーロッパの政治的もしくは地理的な情勢に密接な関係を持たなかったため、乱闘がより遠くに感じられていた。この亀裂もまた、結婚生活に負担をかけることになった。不幸なことに、オールディントンはアメリカへの脱出を夢にみるようになり、また女性と浮気し始めた。彼はフローレンス・ファラス、彼女もまた子どもを失っていたのだが、と関係を持ち始めたのであった。
リチャード・オールディントン 初期の仕事
1914年から1916年までの間、オールディントンは『エゴイスト』の文芸編集者であり、コラムニストであった 。彼はドラ・マースデンの下でレナード・コンプトン＝リケットとともに編集補佐を務めていた。オールディントンはウインダム・ルイスをよく知っていて、『エゴイスト』で彼の作品を批評していた。 また彼はフォード・マドックス・フォードの友人でもあり、1914年に政府委員会のプロパガンダ本を手伝ったり、 『よき兵士(The Good Soldier)』のための口述筆記を行ったりした。
リチャード・オールディントン 第一次世界大戦とその余波
1916年6月、オールディントンは軍に入隊し、ドーセットのウェアハムでの訓練へと送られた。H.D.は夫のより近くへと移住した。その後、彼はマンチェスター近くのキャンプへと派遣された。彼ら夫婦は自分たちの生活の二重性がきびしいものであると感じ、また訓練の厳格で統制された性質は、繊細なプロの詩人であるオールディントンにとっては耐え難い感じがしていた。自分が他の男性たちとは根本的に異なっていると感じた彼は、執筆する時間がほとんど残らないような、果てしない肉体労働よりも、知的な探究へと傾倒していった。彼らの時折行われた面会は感情に突き動かされた悲惨なものとなり、夫婦は自分たちの将来について、ともに計画を立てることができなくなっていた。彼はH.D.に、彼女がより安全でより安定した家庭をなすことができる、アメリカへと帰ることをすすめた。彼らは二人とも、ソンムおよび他の戦場でのフランスの大規模な軍の敗北のニュースが入ってくるのを見ていたのだった。H.D.には夫の将来の海外での配属に関する情報を知らされるはずもなく、すべて秘密のままだった。配給と強制徴兵が、イギリスに対して戦争が始まった時期に開始した。
リチャード・オールディントン 第一次世界大戦とその余波
1916年12月にオールディントンが前線に送られた際には、夫婦の関係は手紙中心へと置き変わった。彼は、墓を掘る仕事にもかかわらず、文学を心に留めており、入隊して以来、12の詩と3つのエッセイをなんとか書き終え、また新しい本の執筆にも取り組みたかったと書き残している。彼はシラミ、風邪、泥、そしてひどい衛生状態で暮らすなかで、兵士の生活がその名誉を傷つけるようなものになっていると考えた。彼が前線でガスと遭遇したことは、彼の残りの人生に影響を与えることとなった。1917年7月に彼は休暇を与えられ、夫婦はこの短い猶予の間に再会の時間を楽しんだ。オールディントンはパウンドのようなかつてのイマジストの友人から疎遠になったように感じていた。なぜかといえばそれは、友人たちが、前線で兵士たちの煩雑な生活を経験しておらず、仕官のような状況を想像することができなかったからであった。
リチャード・オールディントン 第一次世界大戦とその余波
1917年11月、オールディントンはロイヤル・レスターシャー連隊11大隊に入隊し、その後王立サセックス連隊の少尉に任命された。彼は通信将校そして臨時大尉として戦争を終え、1919年2月に復員した。彼は戦争から完全に回復したことはないのかもしれない。なぜなら、彼は自身の戦場での経験について、選集『戦争のイメージ』と『欲望のイメージ』（1919年）のなかに書き残したが、それらは新しい憂鬱さに満ちていたのである。彼は自分の詩人としての才能に落胆しつつ、戦争を終えた。『亡命とその他の詩（Exile and Other Poems）』（1923）もトラウマの過程を扱った。戦争物語の選集、『栄光への道筋（Roads to Glory）』は1930年に出版された。 ここから先、彼は批評家や伝記作家として知られるようになった。
リチャード・オールディントン 第一次世界大戦とその余波
終戦のころ、H.D.はD.H.ローレンスの友人の一人、作曲家のセシル・グレイと生活していた。1919年3月、彼らはともに娘をもうけたが、その妊娠は、終盤にH.D.が肺炎にかかってしまったことから、非常に大変なものになった。グレイもオールディントンも父親としての責務を受け入れようとしなかった。オールディントンの復員時までに、HDは女性作家ブライアーと関係を持つようになった。H.D.とオールディントンは公式に別れ、他の人々と関係を結んでいたが、彼らは1938年までは離婚することはなかった。彼らは残りの人生の間も、ずっと友人のままであった。オールディントンは1918年以前の夫婦の文通をすべて破棄してしまったものの。
オールディントンは、T.S.エリオットを援助するため、エゴイスト誌におけるオールディントンの後継者としてエリオットを指名するように、ハリエット・ショー・ウィーバーを説得した。1919年には、エリオットを『タイムズ文学付録』の編集者ブルース・リッチモンドにも紹介している。オールディントンは、コンラッド・エイケン 、エリオット、ウインダム・ルイス、オルダス・ハクスリーとともに、チャマン・ラルのロンドン季刊文芸誌『コテリー（Coterie）』（1919年から1921年まで発刊）の編集委員会に参加していた。エリオットは当時ロイズの国際部門で仕事をしていて、善意の友人たちは彼に本職として詩を書いてほしがっていた。「銀行の外にエリオットを出す」ためのエズラ・パウンドのたくらみは、レディー・オットライン・モレル 、 レオナルド・ウルフ、ハリー・ノートンによって支持された。オールディントンは、イマジストの『ザ・チャップ・ブック』のような雑誌で作品を発表しはじめた。エリオットの『荒地』に応えて、アルディントンは『森の愚者（A Fool i' the Forest）』（1924）を書いた。
オールディントンは1925年に神経衰弱に見舞われた。詩への関心は衰え、エリオットの名声に敵意を持つようになった。オールディントンはエリオットに接近していたが、トラブルのあった結婚問題で徐々に、妻のヴィヴィアン・エリオットの支持者となっていった。オールディントンは、『ステッピング・ヘブンワード』（1931）において、夫のエリオットを「ジェレミー・シバー」として風刺した。彼は作家のバレンタイン・ドブレと関係を結び、 またメクレンブルク・スクエアに住んでいた時期から恋仲であるアラベラ・ヨークとも長く情熱的な関係を持っていたが、彼が海外へ向かうと、そうした関係も終わりを迎えることとなった。
リチャード・オールディントン 流浪
オールディントンは1928年に自ら流浪の民となった。 彼は何年もパリに住んでおり、ブリジット・パットモアと一緒に住んでおり、1928年に出会ったナンシー・キュナードに魅了されていた。1938年に離婚した後には、以前ブリジットの義理の娘だったネッタ（旧姓：マッカロー）と結婚した。
リチャード・オールディントン 流浪
『英雄の死』（1929年）は、戦争に対するアルディントンの半自伝的な仕方での応答であり、 休戦が宣言された直後に始まった。 彼が「ジャズ小説」と呼んだその小説では、ビクトリア朝の唯物論が戦争の悲劇と浪費の原因として非難された。「表現主義の悲鳴」であり拒絶論者であった。ロレンス・ダレルは、その小説を「同時代における最高の戦争小説」と賞賛した。 それは10年前の原稿に基づいて構築され、主にプロヴァンスのポートクロス島に住んでいる間に書き進められた。脚本家ハルコット・グローバーへの手紙で始まるこの本は、ビクトリア朝やエドワード朝の偽善的な説教に対して、風刺的・皮肉的・批判的な立場をとっている。本書は、1929年9月に発行され、クリスマスまでにイギリスだけでも10,000部の販売が達成された。これは、 レマルク 、 サスーン 、 ヘミングウェイなどの作家の戦争想起の一連の波及の一部であった。本はすぐにドイツ語や他のヨーロッパの言語に翻訳された。ロシアでは、この本はブルジョア政治への大規模な攻撃、オールディントンが書いたように「それ以前の人生の避けられない結果」であると解釈された。 「次はもっと悪くなるだろう」と。 ゴーリキーはその本を革命的だと称賛し、本は彼の後の彼の小説と共に、ロシアで大きく販売されることになった。だが、オールディントンは、因習打破への、そしてフェミニズムへの情熱にもかかわらず、政治的な点では極度の無党派であった。
リチャード・オールディントン 流浪
ジョージ・ウィンターボーンという登場人物は、芸術家としてのオールディントン（ウィンターボーンは、作家ではなく芸術家である）に漠然と基づいており、戦争前および戦争中の愛人がいて、またその舞台も彼が旅したことのある場所に非常によく似ている。「フレッシン城」という架空の名がつけられたこれらの舞台の一つは、HDへの手紙の1つで彼が書いた城に非常に似ていた。
この頃に出版された、戦争について他の多くの小説のように『英雄の死』は検閲の影響を大きく受けた。小説の一部を変更したり切り取ったりする代わりに、彼は語句をアスタリスクに置き換えた。アスタリスクは紙上では不都合に思われたが、とりわけ、オールディントンは、出版と検閲の影響力を公衆に知らしめたいと考えていたのだった。
リチャード・オールディントン 流浪
1930年にオールディントンはデカメロンの翻訳作品を、続いてロマンスである『すべて人間は敵』（1933）を出版した。1942年、彼は新しい妻のネッタと共に米国に移住し、伝記作品群を書き始めた。それらはまずウェリントンから始まった。それこそ、『デューク： 初代ウェリントン公爵アーサー・ウェルズリーの人生と業績の記録』（1943）である。 その後、 D.H.ローレンスの伝記『天才の肖像、しかし...』（1950）、 ロバート・ルイス・スティーブンソン の伝記『反逆者の肖像』 （1957）、およびT.E.ローレンス の伝記『アラビアのロレンス：伝記的調査』（1955） といった作品が続いた。 財政的圧迫下で、彼はハリウッドの脚本家としても働いていた。
1955年、晩年のオールディントンの、T.E.ローレンスの伝記は、その出版の際にスキャンダルを引き起こし、即座な反発をもたらした。因習打破の精神で、彼はローレンスの違法性を公に知らしめた最初の人物であり、ローレンスは同性愛者だったと主張したのだった。 彼が人気のある偉人を、うそつき、ペテン師、「生意気な虚言症患者」 と攻撃したことで、こうした主張が、それ以来のローレンスの評判を特徴づけることとなった。のちにローレンスの経歴に関する機密の政府機関のファイルが公開されてはじめて、ローレンス自身の記述の正確性を測定できるようになった。オールディントン自身の評判は、ローレンスの評判に対する不快なまでの攻撃と見なされるようになったものからは完全には回復しなかった。 多くの人は、第一次世界大戦中のヨーロッパの大激戦におけるオールディントンの苦悩が、彼を中東の劇場で得たローレンスの評判に憤慨させたと信じていた。 ロバート・グレーブスはその本の書評で、「ローレンスの慎重に検討された肖像の代わりに、憎悪に満ちた、寝たきりの、意地悪い目をした、喘息の、年配のハングマンの自画像を私は見つけた」と述べた。
リチャード・オールディントン 晩年
オールディントンは、1958年からフランスのシェールにあるスリー・アン・ヴォーに住んでいた。彼の最後の重要な本は、プロヴァンスの詩人でノーベル賞受賞者のフレデリック・ミストラル （1956）の伝記だった。
オールディントンはスリーで1962年7月27日に亡くなった。それは惜しくも、彼の70歳の誕生日と彼のいくつかの小説のロシア語訳の出版に際して、モスクワで表彰された直後であった。彼の作品は彼の生前、ソ連で非常に強い人気を誇った。彼はスリーの地元の墓地に埋葬されている。 彼は、2番目の結婚の際の子どもである、一人娘のキャサリンを残した。彼女は2010年に亡くなった。
リチャード・オールディントン 遺産
1985年11月11日、 ウェストミンスター寺院の詩人のコーナーに石で記念された16人の第一次世界大戦の詩人の1人だった。 石の碑文は、大戦の詩人であるウィルフレッド・オーエンの作品からの引用である。 「私の主題は戦争であり、戦争の哀れみです。 詩とは哀れみのうちにこそあるのです。」
リチャード・オールディントン スタイルと苦悩
アレック・ウォーは、戦争がオールディントンを憎しみと憤りの感情に染めていったと説明したが、それを、鬱憤が彼の人生をだめにしていくのに任せるのではなく、むしろその鬱憤を『大佐の娘』 （1931） のような小説群の中で晴らしていったのだ、と捉えなおした。ブッシュは彼の作品を「失望した苦悩というキャリア」と表現している。彼の小説には、エリオット、ローレンス、パウンドなど、彼の友人たちの薄いベールで覆われた肖像画が含まれていた。友情は常に生きのびているわけではないのだが。 リンドール・ゴードンは、回想録『人生のための人生』（1941）でのエリオットの描写を「卑劣」として特徴付けている。若い頃、彼はイェイツには辛辣であったが、彼らは仲が良いままだった。
1962年のタイムズのオールディントンの死亡記事は、彼を「流行する前の世代の怒れる若者 」であり、「その最後まで多少は怒れる老人のままだった」と表現した。
リチャード・オールディントン 著作
D.H. Lawrence (1930) (43-page pamphlet; its contents are identical to D.H. Lawrence: An Indiscretion (1927), except for the dropping of the subtitle and the addition of a one-paragraph note following the title page.)
賦登麻和訶比売命
賦登麻和訶比売命（ふとまわかひめのみこと、生没年不詳）は、古代日本の女性。
賦登麻和訶比売命 概要
『古事記』では賦登麻和訶比売命、別名を飯日比売命と伝え、『日本書紀』では飯日媛としている。
『古事記』においては師木県主の祖とだけ伝えるが、『日本書紀』では太真稚彦が父としている。ただし天皇系譜の世代数や古代の命名法などを考え合わせると、系譜上の位置づけは葉江の子で太真稚彦の妹に置かれるものと見られる。また孝昭天皇の母であっても、多芸志比古命は兄弟の一人であったと見る説もある。
アンティル…
「アンティル…」(Until...) は、2001年の映画『ニューヨークの恋人 (Kate & Leopold)』のために、スティングがワルツのリズムで作詞作曲し、歌った、感傷的なバラード。第59回ゴールデングローブ賞では、この曲が主題歌賞を獲得した。また、第74回アカデミー賞でも歌曲賞にノミネートされたが受賞は逸した。
映画のサウンドトラック・アルバム『ニューヨークの恋人 オリジナル・サウンドトラック』（2002年）では、アメリカ合衆国盤ではアルバムの冒頭に置かれたが、ヨーロッパ盤、日本盤では最後の楽曲として収録されている。また、スティングが映画のサウンドトラックとして歌った楽曲を集めたコンピレーション・アルバム『マイ・ファニー・ヴァレンタイン -アット・ザ・ムーヴィーズ』（2005年）にも収録された。
川越武典
川越 武典（かわごえ たけのり、1995年12月10日 - ）は、東京都世田谷区出身のプロサッカー選手。ポジションは主にMF。
川越武典 来歴
3歳からサッカーをはじめる。13歳から15歳まで東京ヴェルディSS調布でプレー、その後国士舘高校に進学するも中退し、16歳で渡英。
語学留学の傍らでファーンボロFCに所属し、現地のサッカースクールのコーチをしながら、2014年にはボレアム・ウッドFCのテストに合格し選手登録を果たす。
2016年にはルーマニア・リーガ2のACSベルチェニに所属、初めてのプロ契約を結ぶ。
2019年にリーガ4のACSプログレス エゼリシュに入団、リーガ3昇格を果たしたもののクラブがコロナウイルスによるPCR検査費用捻出による財政難に陥ったため、自らクラウドファンディングを始めた。
藤野蒼生
藤野 蒼生（ふじの あおい、2010年5月27日 - ）は、日本の子役。
藤野蒼生 略歴
3歳より～13歳まで劇団ひまわりに所属する
テレビドラマ『絶対零度 (テレビドラマ)』（2018年）、歌舞伎舞台『佐倉義民伝』（2019年）などに出演。祖母は占い師 『藤野観如』
内田和美
内田和美（うちだ かずみ）は、トランスポーテーションデザインを専門にしている日本のプロダクトデザイナー。フォルクスワーゲン・スタジオチーフデザイナー、アウディ・シニアデザイナーやポルシェ・プロジェクトデザインチーフを勤めポルシェ・カイエンのデザインを担当する。富山大学芸術文化学部教授。
日光カンツリー倶楽部
日光カンツリー倶楽部（にっこうカンツリーくらぶ）は、栃木県日光市所野に広がるゴルフ場である。
日光カンツリー倶楽部 概要
栃木県知事・小平重吉には、「世界に名を知られた日光に、観光施設としてのゴルフ場を」との政策目標があった。栃木県には、「那須ゴルフ倶楽部」があったが、東京人が造ったゴルフ場だといわれていた。栃木県人の手でゴルフ場をという目的で、1952年（昭和27年）7月19日、小平は金谷ホテルで加藤武男と相談し、栃木県で建設用地を確保し、建設工事も県営で行うことを約束した。
1952年（昭和27年）8月16日、「程ヶ谷カントリー倶楽部」の加藤恭平、「我孫子ゴルフ倶楽部」の杉田寧、「霞ヶ関カンツリー倶楽部」の加藤次郎、「相模カンツリー倶楽部」の島田善介の4名に対し、「日光ゴルフ建設に関する技術を嘱託する」との辞令を交付したことに始まる。これは、ゴルフ界では初めてのことだった。
日光カンツリー倶楽部 概要
1953年（昭和28年）7月、発起人会が開催された、県知事、副知事、日光町（現在は日光市）、今井町、それに金谷ホテルなどが出席し、株主には東照宮、輪王寺、二荒山神社が加わった。コース設計は井上誠一に依頼、建設候補地は大谷川の旧河床に決定した。男体山に向かって広く開けた土地で、日光の趣を感じさせたからだった。1954年（昭和29年）1月、各ホールの造成工事に着手した。1955年（昭和30年）4月3日、アウトコース9ホールが完成し、仮開場した、同年5月22日、インコース9ホールが完成した。1964年（昭和39年）、「社団法人日光カンツリー倶楽部」が設立された。
日光カンツリー倶楽部 所在地
〒321-1421 栃木県日光市所野2833番地
長項桟橋駅
長項桟橋駅（チャンハンジャンギョえき）は、大韓民国忠清南道舒川郡にかつて存在した朝鮮総督府鉄道長項貨物線の駅である。
氷川神社 (板橋区双葉町)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。地名を冠して双葉町氷川神社（ふたばちょうひかわじんじゃ）とも称される。
氷川神社 (板橋区双葉町) 歴史
応永年間（1394年-1428年）に創建された。江戸時代は板橋宿の鎮守であり、「松山氷川大明神」として篤く崇敬された。
戦前までは「オビシャ（御歩射）」と呼ばれる神事があったが、戦後は廃絶している。
氷川神社 (板橋区双葉町) 摂末社
かつては「新堀稲荷神社」と呼ばれ、板橋区稲荷台に位置していた。「稲荷台」という地名はこの神社に由来する。1907年（明治40年）に当社に合祀された。
熊野神社 (板橋区熊野町)
熊野神社（くまのじんじゃ）は、東京都板橋区熊野町に鎮座する神社｡旧社格は村社。熊野町熊野神社（くまのちょうくまのじんじゃ）、くまくま神社とも通称される。
熊野神社 (板橋区熊野町) 由緒
当社は熊野宮とも熊野三社権現とも称し､また単に熊野社とも呼ばれていた｡旧社格は村社｡
応永年間(1394～1428)に宇多天皇の皇子､敦実親王14代孫にあたる庭田主水正氏兼が豊島郡中丸村に移住し､祖先以来崇敬の厚かった熊野権現を勧請したことに始まる｡以来中丸村周辺の鎮守となり天正15(1587)年に氏兼5代孫にあたる忠経の時に現在の地に遷ったとされる｡江戸時代数度の社殿造営が行われ､大正2(1913)年にも造営されたが昭和20(1945)年5月25日の空襲で一切の建物が焼失した｡同23(1948)年に仮社殿が建てられ､同40(1965)年～43(1968)年にかけて本殿､社務所などが再建されて境内の整備が行われ､平成6(1994)年には御鎮座600年を迎えることとなった｡明治以前までは南町の西光院が別当として兼務していたが､明治の神仏分離令などにより豊島区の長崎神社の兼務社となり､昭和7(1932)年に独立､昭和19(1944)年に村社に列格された｡
子易神社
子易神社（こやすじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。
子易神社 概要
創建年代は不明である。富士山本宮浅間神社（現富士山本宮浅間大社）から分霊を勧請して創建したと伝えられており、安産・子育の神として崇敬されてきた。
かつては「子安宮」「子安明神社」と呼ばれており、福生寺（現在は廃寺）が別当寺であった。明治時代の神仏分離政策により、福生寺から切り離され「子易神社」に改称した。
福生寺から切り離されたものの、この福生寺が廃寺になってしまったため、本尊の観音菩薩像は結局当社が預かることになり、現在は境内の「子安観音堂」に安置されている。
西光院 (板橋区)
西光院（さいこういん）は、東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院。なお、当院の1.3キロメートル北西の大谷口に名称が酷似する「西光寺」がある。この寺も真言宗豊山派である。
西光院 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。寺伝によれば、覚慧によって開山されたこと、歴代住職については断片的にしか伝わっていない。ただ過去帳には、「元和2年（1616年）」の記録が残っていること、門前の椎の木の樹齢が400年以上とされることから、江戸時代初期には既に存在していたものと推測される。
境内には、1924年（大正13年）の耕地整理の際に「法眼坊楠見」の名が入った遺物が発掘され、それらを納めた「法眼堂」がある。
西光寺 (板橋区)
西光寺（さいこうじ）は、東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院。なお、当寺の1.3キロメートル南東の南町に名称が酷似する「西光院」がある。この寺も真言宗豊山派である。
西光寺 (板橋区) 概要
江戸時代初期に開山された。当寺の文書によれば、開山は大阿閣梨権大僧都法印覚印とし、江戸幕府昌平坂学問所が編纂した『新編武蔵風土記稿』によれば、開山は宥音としている。近くの氷川神社の旧別当寺であった。
氷川神社近くには「しろかき地蔵」という地蔵菩薩像があったが、現在は旧別当寺の当寺で安置している。しろかき地蔵は、板橋区の有形民俗文化財に登録されている。
ジュリアーノ・ブジャルディーニ
ジュリアーノ・ブジャルディーニ（Giuliano Bugiardini、1475年1月29日 - 1555年2月17日）はイタリアの画家である。
ジュリアーノ・ブジャルディーニ 略歴
フィレンツェに生まれた。メディチ家当主でフィレンツェの支配者、ロレンツォ・デ・メディチが自らの庭園の跡地に邸に開いた美術学校（Accademia dei Giardini Medicei di San Marco ）に入学を許された。当時のフィレンツェの人気画家、ドメニコ・ギルランダイオやピエロ・ディ・コジモから学び、同世代でギルランダイオの有望な弟子であったミケランジェロと知り合い、ミケランジェロの追随者になった。
1503年に画家のサンルカ組合(Compagnia di San Luca)に入会し、マリオット・アルベルティネッリやフラ・バルトロメオなどと働いた。
ミケランジェロとはミケランジェロが1508年からローマのシスティーナ礼拝堂の天井画の制作をしたときに助手になることを求められ、ブジャルディーニが描いたフィレンツェのサンタ・マリア・ノヴェッラ教会の壁画、『聖カタリナの殉教』(Martirio di Santa Caterina d'Alessandria)はミケランジェロの下絵に基づいて描かれた。
宗仙寺 (板橋区)
宗仙寺（そうせんじ）は、東京都板橋区にある日蓮本宗の寺院。
宗仙寺 (板橋区) 概要
1677年（延宝5年）、日順によって開山された。元々は河内国若江郡若江村（現・大阪府東大阪市）に位置していたが、明治初期の廃仏毀釈で寺運衰微してしまった。そこで寺勢挽回を図るべく、1888年（明治21年）に東京の現在地に移転した。
移転後の当寺住職日宝により、寺の堂宇が整備されたが、1945年（昭和20年）4月13日の空襲で、建物とともに日宝は焼死した（殉教）。現在の建物は戦後に再建されたものである。
三升家勝彌
三升家 勝彌（みますや かつや）は、落語家の名跡。三升家勝弥とも表記される。
即得寺 (板橋区)
即得寺（そくとくじ）は、東京都板橋区にある真宗大谷派の寺院。
即得寺 (板橋区) 概要
1608年（慶長13年）、順覚によって開山された。順覚は中世に松浦党を構成した松浦氏の出身である。元々は越後国新潟町（現・新潟県新潟市中央区）に位置していた。
1880年（明治13年）の新潟大火では、本尊の阿弥陀如来像を除き、全て焼失してしまった。1965年（昭和40年）に現在地に移転した。
福泉寺 (板橋区)
福泉寺（ふくせんじ）は、東京都板橋区にある曹洞宗の寺院。
福泉寺 (板橋区) 歴史
寛保年間（1741年-1744年）、即萬慧忍大和尚によって開山された。元々は現在の埼玉県坂戸市に位置していた。度々の火災で寺の記録を失っているため、詳細は不明になっている。
1942年（昭和17年）に現在地に移転した。檀家は旧所在地の坂戸市や川越市在住の家もいる。
福泉寺 (板橋区) 寺宝等
「延命子育地蔵」と呼ばれており、現在は地蔵堂に安置している。この地蔵は旧所在地の坂戸から持ってきたもので、1718年（享保3年）に作られた。毎年9の日に縁日が開かれている。
今井智大
今井 智大（いまい ともひろ、1988年9月18日 - ）は、日本のTikToker、YouTuber。元同人作家。宇宙クラスタの主要人物であり、自称「核兵爺(かくへいじい)」「ともにゃん」。三重県出身で東京都在住。血液型はO型。結婚はしていない。
TikTokやYouTubeでは「核兵爺★今井智大ともに」として、世界各国のミサイルや戦闘機など、軍事兵器を分かりやすく解説するコンテンツを投稿している。
今井智大 概要
原子力や宇宙開発に関する同人誌やウェブサイト、イラストを趣味で制作している。趣味でこうした分野を扱う人物は珍しいこともあり、活動がテレビや新聞等でも取り上げられている。また、ドラマで劇中に登場する核兵器に関する監修なども行った。ロゴマークの制作も行っており、日本惑星協会や、米国NASAの火星探査関連のプロジェクトでも使用されており、宇宙クラスタの主要人物となっている。2014年には法的規制の範囲内で光電変換方式の原子力電池の自作に成功している。過去には都内での講演やトークショー等にもゲスト参加している。
幼少期から絵を描くのが好きで、パソコンに興味を持ったのもパソコンで絵を描きたいというのがきっかけ。ゴシック・ロリィタ服や学生服等が好きで、多数を保有し、女装するほかイラストで描いたりもしている。なお、コミックマーケットで女装している様子が衛星テレビ放送のアニメ専門チャンネルアニマックスで「石油王」と共に放映された事もある。
鉄道写真の撮影を楽しむ「撮り鉄」でもあり、写真が鉄道雑誌に掲載されたこともある。
今井智大 人物・エピソード
小学生の頃に原子力発電所を見学した事がきっかけで無類の原子力マニアとなる。原子力発電所のみならず核兵器関連技術や再処理工場、核融合実験施設、ウラン濃縮等の同位体分離などにも興味を示し、原子核反応を生じさせる機器やそれに関連する施設全般を好む。機器や装置に関する技術を興味の対象としており、原子力の社会的な是非や政治的な問題については疎く、言及することはまず無い。
自分が興味を持った事に対して非常に執着する性格で、YouTubeでは30分ほど高エネルギー兵器について語っている様子が公開されている。一方で幼少期から集中力が無く、忘れ物や遅刻も非常に多く、勉強もスポーツも苦手である。友人たちからはよく声が大きい、うるさい、落ち着きが無いと言われる。大人になっても自由奔放で子供っぽい性格のため、弟がいても「全く兄らしさがない」と評されている。そのため、自身の発言や著書の正確性は欠けているところが多分にあり、何度かTwitterで炎上したこともある。
今井智大 人物・エピソード
原子力や軍事、宇宙開発などに興味を示すも算数や数学が苦手であったことから、そうした理工系の分野に進むことは考えられなかったという。
興味の無い事はあまり努力しないタイプであり、三重県立津商業高校に通うも重要な科目である簿記は百点満点中3点しか取れなかった。夏休みに行った初めてのアルバイトは2週間で無断退職した。夏休みの宿題を提出したのが11月の末頃という事もあった。ゲームやアニメに関しては、プレイ・視聴が長続きしないことが多いが、好きになった作品に関しては何度も繰り返し楽しんでいるという。
大同大学情報学部情報デザイン学科卒業後は親友の紹介で念願だった東京での就職に成功。女装に関しては、親しい友人たちからは「クオリティが低い」と評されている。自作パソコンも趣味の一つであり、業務用の5.25インチMOドライブや、LTOテープドライブを個人所有している。しばしば女子会に参加している。
今井智大 同人活動
「隙間科学研究所」（2012年頃～）のほか、「東方旅客鉄道」（2009年頃～）でも活動を行っている。コスプレイヤーとしての参加も見られる。2016年冬のコミックマーケット91では原子力関連同人誌の需要増からシャッター前（大手）に配置となった。
かつては原子力や宇宙開発に関する同人誌の発行を行っていたが、現在は彼自身の抱き枕カバー等のグッズ製作に注力している。2021年11月頃には、実に3年ぶりとなる同人誌としてイラスト集「NUCLEOИ」を発行した。
その他、大学時代の友人グループ「クズの会」のメンバーがコミックマーケット等にサークル出展する際に、イラストや4コマ漫画を寄稿することもある。
稲荷神社 (板橋区若木)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、東京都板橋区若木にある神社。地名を冠して中台稲荷神社（なかだいいなりじんじゃ）、若木稲荷神社（わかぎいなりじんじゃ）とも称される。
稲荷神社 (板橋区若木) 概要
創建年代は不明である。江戸時代までは延命寺が当社の別当寺を務めており、中台村の鎮守であった。
当社が所蔵している「四季農耕図絵馬」は、1885年（明治18年）に氏子から奉納されたものである。一年間の農作業を描写したもので、板橋区の有形文化財に指定されている。
氷川神社 (板橋区蓮沼町)
氷川神社（ひかわじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。地名を冠して蓮沼氷川神社（はすぬまひかわじんじゃ）とも称される。
氷川神社 (板橋区蓮沼町) 歴史
慶長年間（1596年-1615年）に創建された。1727年（享保12年）の荒川の洪水で、高台の現在地に移転した。新井三郎衛門が資材を提供したことにより、この地に定着することになった。これまでにも洪水のたびに、あちこちに移転したため、「十度の宮」と呼ばれていた。
氷川神社 (板橋区蓮沼町) 摂末社
1932年（昭和7年）、町内の稲荷神社を境内に移転した。
秦助正
秦 助正（はた の すけまさ）は、平安時代の有力者（長者）。京都祇園祭の御神輿に深く関わる人物。秦氏の末裔であるかは未詳。
974年（天延2年）に秦助正が、夢の中で八坂神社の神託を受け、また自宅の庭から八坂神社まで蜘蛛の糸が引いているのを見て、朝廷にこのことを奏上した結果、助正の家が御旅所（おたびしょ）になったという。京都祇園祭の起源は869年（貞観11年）の祇園御霊会とされる。
秦助正 大政所御旅所
かつて祇園祭（八坂神社の祭礼）の神輿渡御のとき、三基の神輿のうち、大政所（素戔嗚尊）神輿、八王子（八柱御子神 やはしらのみこがみ）神輿の2基が安置される場所であった。
熊野神社 (板橋区前野町三丁目)
熊野神社（くまのじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。なお前野町には、同じ「熊野神社」の名称を持つ神社が存在する。当社は「東熊野神社」とも呼ばれるのに対し、もう一つの神社は「西熊野神社」と呼ばれている。「前野熊野神社」は、「村社」の社格を持っていた当社を指す。当社公式サイトでも「前野熊野神社」と名乗っている。
熊野神社 (板橋区前野町三丁目) 概要
創建年代は不明である。ただ、板橋区教育委員会が発行した『いたばしの神社 (文化財シリーズ第36集)』によれば、「中世末期の頃」としている。
江戸時代は、西熊野神社とともに前野村の鎮守であった。1874年（明治7年）に村社に列格された。
熊野神社 (板橋区前野町三丁目) 摂末社
これらの社は、元々長徳寺にあったものだが、区画整理で1943年（昭和18年）に当社境内に移転した
熊野神社 (板橋区前野町五丁目)
熊野神社（くまのじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。なお前野町には、同じ「熊野神社」の名称を持つ神社が存在する。当社は「西熊野神社」とも呼ばれるのに対し、もう一つの神社は「東熊野神社」と呼ばれている。「前野熊野神社」は、「村社」の社格を持っていた東熊野神社の方を指す。
熊野神社 (板橋区前野町五丁目) 概要
創建年代は不明である。一説では志村の城山熊野神社の分祠ともいわれている。江戸時代は、前野熊野神社（東熊野神社）とともに前野村の鎮守であった。
熊野神社 (板橋区前野町五丁目) 摂末社
元々、「一夜塚」（前野町5-10）にあったものだが、1916年（大正5年）頃に、一夜塚を削平したため、当社境内に移転した。
かつては前野町5-48にあったが、首都高速道路5号池袋線志村パーキングエリアの用地となったため、境内に移築した。
善長寺 (板橋区)
善長寺（ぜんちょうじ）は、東京都板橋区にある曹洞宗の寺院。
善長寺 (板橋区) 歴史
延宝年間（1673年-1681年）、円福寺第7世住職安山雲泰によって開山された。地元住民の松浦長十郎の土地や資材の寄進があったことから、円福寺住職の隠居寺として創建したという。
ただ当寺に残されている位牌には「当寺開山祥庵存佐和尚」（1655年寂）のものがあり、真の開山は祥庵存佐で、延宝以前からあった可能性もある。
1874年（明治7年）に寺子屋が開かれ、1877年（明治10年）の「福寿学校」開校のきっかけとなった。
延命寺 (板橋区中台)
延命寺（えんめいじ）は、東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院。なお、当寺の1.4キロメートル東北東の志村に寺号が同一の「延命寺」がある。この寺も真言宗豊山派である。混同を避けるため、当寺は「中台延命寺」とも呼ばれている。
延命寺 (板橋区中台) 歴史
寛永年間（1624年-1645年）に開山された。元々あった観音堂を寺院化したものと伝えられている。度々火災に遭っているので、寺の記録をしばしば失っており、詳細は不明になっている。幕末期の20世から22世までの住職の名も不明になっている。
延命寺 (板橋区中台) 寺宝等
運慶作といわれている。かつての観音堂に安置していたものをそのまま本尊にした。高さは124センチメートルあり、現在は秘仏となっている。普段は厨子に納まっている。
長徳寺 (板橋区)
長徳寺（ちょうとくじ）は、東京都板橋区にある真言宗豊山派の寺院。
長徳寺 (板橋区) 歴史
創建年代は不明である。ただ建久年間（1190年-1199年）に行慈阿闍梨によって中興されたことから、少なくとも鎌倉時代初期には既に存在していたものと推測される。
かつての本尊は運慶作とされる大日如来像であり、「子育大日尊」として知られていた。しかし1945年（昭和20年）4月13日の空襲で焼失した。現在の本尊は不動明王で1963年（昭和38年）に造られたものである。
本尊と同じ年に、本堂などの堂宇も再建され、1980年（昭和55年）に山門も再建された。
蟾津江汽車村
蟾津江汽車村（ソムジンガンきしゃむら）は、大韓民国全羅南道谷城郡梧谷面に位置する鉄道のテーマパークである。
蟾津江汽車村 歴史
1999年に全羅線の谷城駅 - 鴨緑駅間複線化に伴い移設され、その旧線跡を再利用する形で2004年に開業した。今後は柯亭駅 - 鴨緑駅間3.2 kmも公園化される計画である。
蟾津江汽車村 運行路線
蒸気機関車を模したディーゼル機関車による観光列車が旧全羅線の線路跡10kmの区間に運行されている。
蓮華寺 (板橋区)
蓮華寺（れんげじ）は、東京都板橋区にある真言宗智山派の寺院。
蓮華寺 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。ただ過去帳によれば、当寺歴代住職で存在が確認できる最古の人物の法印尊清が延宝9年（1681年）に寂すと記載されていることから、江戸時代中期には既に存在していたものと推測される。
元々は荒川河畔に位置しており、度々起こる荒川の洪水で、現在地に移転したといわれている。
長らく寺運衰微の時期が続いていたが、20世紀初頭に至り日露戦争戦没者の追悼事業として寺の再建事業が進められ、現在の姿になった。
昌玲寺
昌玲寺（しょうれいじ）は、東京都板橋区にある浄土真宗系の単立寺院（真宗一心山昌玲寺派）。
昌玲寺 概要
1952年（昭和27年）、山口昌玲によって開山された。山口昌玲は、2年前の1950年（昭和25年）に「門徒寺」を開山していたが、当寺の創建を機に合併した（寺の入口には「門徒寺」の表札もある）。
山口昌玲（1984年3月13日寂）は、もと浄土真宗本願寺派（以降「本願寺派」とする）の僧侶であったが、1954年（昭和29年）に本願寺派から独立し、「真宗一心山昌玲寺派」を旗揚げした。もっとも所属寺院は当寺のみである。。
成田山不動大教会
成田山不動大教会（なりたさんふどうだいきょうかい）は、東京都板橋区にある真言宗智山派の教会（寺院）。
成田山不動大教会 概要
成田参詣を挙行する「成田講」の一つである新省講と呼ばれる信仰集団が教会結社願を東京府知事に提出、1887年(明治20年)に認可され、信仰者の礼拝所として創建したものである。
このように、一般的な寺院とは成り立ちが異なる宗教施設であるので、「檀家」ではなく、講の構成員（講員）たる「信徒」が成田山新勝寺を崇敬し、当教会を支えるという形になっている。
もちろん、他の真言宗智山派寺院で行われるような年中行事は、当教会でも行われている（節分会、星祭りなど）。
三升家勝好
三升家 勝好（みますや かつこう）とは、落語家の名跡である。
清涼寺 (板橋区)
清涼寺（せいりょうじ）は、東京都板橋区にある真言宗智山派の寺院。
清涼寺 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。ただ開山とされる宥長が1019年（寛仁3年）寂とされることや1017年（寛仁元年）寂の良久の墓碑があることから11世紀初頭に創建された可能性がある。江戸時代は赤塚氷川神社の別当寺でもあった。
明治時代になり、寺運衰微して住職不在の時期があったため、小学校「石成学校」の校舎として使われたこともあった。1897年（明治30年）に住職が着任するようになり、ようやく寺勢が回復した。
稲荷神社 (板橋区赤塚)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、東京都板橋区赤塚にある神社。
稲荷神社 (板橋区赤塚) 概要
創建年代は不明である。当地で農業を営んでいた篠崎兵衛は、日頃から稲荷神を信仰しており、篠崎家の家運隆昌のために稲荷神社を創建することを決意し、仲間と共に自ら私財を投じて建てたという。篠崎兵衛がいつ頃の人物であるかは不明である。
通称は「篠崎の赤塚」の意で「篠塚稲荷神社」と呼ばれている。なお、赤塚には、「中田出世稲荷神社」という神社もある。
稲荷神社 (板橋区赤塚) 氏子区域
氏子には兵衛の末裔と思われる「篠崎」姓の者が多い。
はなうた (FLOWER FLOWERの曲)
「はなうた」は、日本のロックバンド・FLOWER FLOWERの楽曲。同バンド3枚目のシングルとして2020年8月19日にソニー・ミュージックレーベルズの内部レーベルであるソニー・ミュージックレコーズのロック部門レーベル・gr8!recordsからCDがリリースされた。
はなうた (FLOWER FLOWERの曲) 解説
前作「マネキン」から約3年ぶりのリリースとなるシングル。
シングルは初回生産限定盤と通常盤の2形態でのリリースとなる。初回限定盤はCDとBlu-ray2枚組仕様で、初のデジタル配信ライブ「インコの気まぐれLive on 2020.06.14」のライブ映像が収められる。
個性的なクラフトビールと個性的なアーティストがコラボレーションするプロジェクト「Craft Beer Music Project」の第3弾として、制作過程ではリモート作業も取り入れながら、『僕ビール君ビール』のコラボソングとして書き下ろされた。変わっていく日常を気分軽く過ごしていけるようなイメージの軽快な楽曲とポップなアートワークとなっている。
今回のコラボレーションでは、『僕ビール君ビール』の缶にFLOWER FLOWERのインコのキャラクターも登場したスペシャルなコラボデザイン缶が、7月下旬より全国のローソン・ナチュラルローソン・ポプラ酒類取扱い店舗にて数量限定で順次発売されるほか、8月中旬にはオンラインでのコラボイベントも予定されている。
稲荷神社 (板橋区四葉)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、東京都板橋区四葉にある神社。
稲荷神社 (板橋区四葉) 概要
「創建年代は不明」としている文献が多いが、北豊島郡農会が発行した『北豊島郡誌』によれば、1572年（元亀3年）の創建としている。四葉村の鎮守であった。
境内には、摂末社として「御嶽神社」があり、「木曽御嶽塚」がある。これは、木曽御嶽信仰に基づく塚で、富士信仰における富士塚に相当するものである。地元の木曽御嶽信仰の講「赤塚一山講」を組織した一山行者が19世紀前半の人物であることから、19世紀前半に築造されたと推測される。
稲荷神社 (板橋区宮本町)
稲荷神社（いなりじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。
稲荷神社 (板橋区宮本町) 概要
創建年代は不明である。出井の泉をはじめ泉が多かったことから、当地周辺を「清水」と呼ぶようになった。そういう経緯により清水稲荷神社（しみずいなりじんじゃ）という通称もある。
かつては、当社の神事として「オビシャ祭」があった。1869年（明治2年）の記録にも残っている。現在は廃絶している。
菅原神社 (板橋区)
菅原神社（すがわらじんじゃ）は、東京都板橋区の神社。
菅原神社 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。ただ1679年（延宝7年）製の石造手水鉢があることから、江戸時代初期には既に存在していたものと推測される。
当社では、毎年里神楽が奉納される。この里神楽は「成増里神楽」として、板橋区の無形民俗文化財に指定されている。
家族ゲーム (ミドリカワ書房のアルバム)
『家族ゲーム』（かぞくゲーム）は、日本の歌手・ミドリカワ書房の1枚目のミニアルバム。2006年7月19日にソニー・ミュージックレコーズより発売された。
家族ゲーム (ミドリカワ書房のアルバム) リリース・音楽性
通常盤のみの1形態で発売。「家族」をテーマにしたコンセプト・ミニアルバムとなっている。ミニアルバムにした理由について、ミドリカワ書房は値段を挙げており「まだファンではないけれど、ミドリカワ書房をなんとなく知っているという方がお求めになりやすいプライスなんじゃないか」「名刺代わりというか、もっと広げていこうぜ! という気持ちでミニにしたんです」と語っている。
本作は、プロデューサーに寺岡呼人を迎え制作された。2005年11月20日に品川ステラボールで開催された寺岡主催の音楽イベント『Golden Circle Vol.08』にミドリカワが出演したことがきっかけとなり寺岡にプロデュースを依頼したという。
本作のアートディレクターは矢部弘幸が担当。
家族ゲーム (ミドリカワ書房のアルバム) 収録曲
I am a mother [4:31]
コーラスアレンジ：町支寛二
産婦人科で妊娠を告げられた女性の歌。
自身が大ファンであるという浜田省吾の楽曲「I am a father」に影響を受け制作。演奏も浜田のバックバンドのメンバーにオファーしている。
ミュージック・ビデオが制作されており、石川紗彩と佐藤貢三が出演している。監督は児玉裕一が務めた。
ベスト・アルバム『みんなのうたベスト』にも収録された。
山下哲夫
山下 哲夫（やました てつお、1961年7月4日 - ）は、日本の総務官僚。総務省行政管理局長や、内閣官房行政改革推進本部事務局長、内閣人事局人事政策統括官、総務審議官（行政制度担当）、総務事務次官等を歴任した。
山下哲夫 人物・経歴
東京都出身。1985年 東京大学法学部卒業。国家公務員上級甲種試験（法律）を受け、総理府入府。通商産業省出向、大蔵省主計局主計官補佐（経済協力第二係主査）、小里貞利総務庁長官秘書官、中央省庁等改革推進本部事務局企画官、内閣府行政刷新会議事務局参事官等を経て、2011年 東北地方太平洋沖地震緊急災害対策本部被災者生活支援特別対策本部事務局参事官。同年5月 東北地方太平洋沖地震緊急災害対策本部本部被災者生活支援チーム事務局参事官。2013年 筑波大学大学院ビジネス科学研究科法曹専攻非常勤講師。2014年 内閣官房内閣審議官。2016年6月17日 総務省行政管理局長、各府省情報化専任審議官等連絡会議副議長。2018年7月20日 内閣官房内閣審議官（内閣官房副長官補付）兼内閣官房行政改革推進本部事務局長。2019年内閣人事局人事政策統括官。行政改革などにあたった。2021年7月総務審議官（行政制度担当）。2022年6月総務事務次官。2023年7月辞職。2025年10月1日一般社団法人行政情報システム研究所理事長に就任。
御嶽神社 (板橋区)
御嶽神社（みたけじんじゃ）は、東京都板橋区桜川にある神社。地名を冠して桜川御嶽神社（さくらがわ みたけじんじゃ）、上板橋御嶽神社（かみいたばし みたけじんじゃ）とも称する。
御嶽神社 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。当地には昔からある神社は無く、15世紀中期の太田道灌の江戸城築城の際に、立ち退きを命じられて当地に移転してきた宝田家の私的な稲荷神社しかなかった。そのため誰もが気兼ねなく参拝できる神社を設置すべく、武蔵御嶽神社か金櫻神社から分霊を勧請して創建したという。
当社には、毎年3月8日に大根で鶴亀の飾りを作って、山盛りの飯を供える「毘射祭」がある。
青蓮寺 (板橋区)
青蓮寺（しょうれんじ）は、東京都板橋区にある真言宗智山派の寺院。
青蓮寺 (板橋区) 概要
創建年代は不明である。ただ本尊の薬師如来像が室町時代の作風なので、その頃に創建されたものと推測される。かつては高島平の辺りに位置していたが、荒川の洪水で、現在地に移転したということしか伝わっていない。
1693年（元禄6年）、円宗によって中興された。開山から中興までの寺の記録を失っているため、歴代住職は中興の円宗から数えることになっている。なお、文政末期から大正初期までの百年近く住職不在であったため、文書等が散逸してしまっている。
1924年（大正13年）、浅草の「清光院」を合併した。
青蓮寺 (板橋区) 境内祠
もとは成増2丁目にあったものを、都市開発により移転した。
堀江宏之
堀江 宏之（ほりえ ひろゆき、1962年12月5日 - ）は、日本の総務官僚。外務省在ジュネーヴ国際機関政府代表部参事官、内閣人事局内閣審議官、総務省大臣官房審議官兼財務省大臣官房審議官や、総務省行政管理局長、内閣人事局人事政策統括官、行政改革推進本部事務局長、総務審議官を歴任した。
堀江宏之 人物・経歴
鹿児島県出身。1986年東京大学法学部卒業、総務庁入庁。内閣府官民人材交流センター審議官等を経て、2016年総務省大臣官房審議官（行政管理局担当）。2017年財務省大臣官房審議官（大臣官房担当）併任。2018年7月20日総務省行政管理局長、各府省情報化専任審議官等連絡会議副議長。2019年内閣人事局人事政策統括官、公務部門における障害者雇用に関する関係府省連絡会議構成員。2022年内閣官房内閣審議官兼行政改革推進本部事務局長、2023年総務審議官。2024年7月5日、辞職、総務省顧問。2025年東京大学公共政策大学院非常勤講師（公共管理論）。
M,n,k-ゲーム
m,n,k-ゲームとは、三目並べや五目並べのようなゲームを一般化したもので、2人のプレイヤーがm×nマスの盤面上に自分の石を交互に置き、先に自分の石を縦・横・斜めのいずれかにk個並べたプレイヤーが勝利となるゲームの総称である。三目並べは3,3,3-ゲーム、15路盤を使用した五目並べは15,15,5-ゲームとなる。並べる石の数のみに着目してk目並べ（k-in-a-row）とも呼ばれる。
m,n,k-ゲームという呼称は、ゲーム理論など主に数学的な対象において用いられる。
M,n,k-ゲーム 戦略拝借論証
組合せゲーム理論からの標準的な戦略拝借論証(Strategy stealing argument)により、m,n,k-ゲームには、後手が勝つことを保証する戦略（後手の必勝戦略）が存在しないことが示されている。これは、どちらかのプレイヤーに与えられた任意の位置の余分な石が、そのプレイヤーのチャンスを改善することができるためである。
戦略拝借論証は、「後手の必勝戦略がある」と仮定することで、後手に必勝戦略がないことを背理法的に証明するものである。先手は最初に任意の手を指す。その後、先手は後手のふりをして、後手必勝戦略を採る。その戦略に基づいて石を置くマスに既に石が置かれていない限り、先手は後手必勝戦略を採ることができる。もしそのマスに既に石が置かれていた場合でも、先手は再び任意の手を指した後に、同様に後手のふりをして後手必勝戦略を続けることができる。すなわち、（本来の）後手がどこに石を置いても先手を邪魔することはできないので、これは先手の必勝戦略となる。この矛盾は、「後手必勝の戦略がある」という元々の仮定が間違っていることを意味しており、よって後手の必勝戦略は存在しない。
M,n,k-ゲーム 戦略拝借論証
この論証は、後手に必勝戦略がない（最善手を採れば先手が負けることはない）ことを証明しているだけで、先手必勝であることは証明していない。よって引き分けになることもあり得る。また、実際の先手必勝戦略が何であるかまでは示していない。
M,n,k-ゲーム 異なる盤面サイズへの結果の適用
便利な概念として「弱い(m,n,k)」(weak (m,n,k))があり、これは後手の勝利でゲームが終わらないものを指す。弱い(m,n,k)が引き分けであれば、mやnを減らしたり、kを増やしたりしても引き分けになる。対照的に、弱い、または普通の(m,n,k)で先手が勝った場合は、より大きな「弱い(m,n,k)」でも先手が勝つ。
M,n,k-ゲーム 一般的な結果
以下の記述は、先手・後手とも各局面で最善手を指すと仮定して、先手について記述している。
k ≥ 9では引き分けになる。k = 9で盤面が無限大の場合、後手はペアリング戦略で引き分けに持ち込める。無限大の盤面での引き分けとは、最善手を指し続ける限り、ゲームが永遠に続くことを意味する。ペアリング戦略とは、盤面の全てのマスをペアに分割して、後手は、常に先手が置いたマスとペアになるマスに石を置く戦略で、先手が石をk個並べられないことが保証される。無限大の盤面でのペアリング戦略は、任意の有限の大きさの盤面にも適用することができる。ただし、戦略に基づくと盤面の外に石を置かなければならなくなる場合が出てきてしまい、その場合には盤面上の（戦略に基づかない）任意の場所に石を置くことになるため、後手が負けとなる可能性がある。
M,n,k-ゲーム 特定の結果
(5,5,4)は引き分けになる。m ≤ 5かつn ≤ 5の場合の(m,n,4)は引き分けとなる。(6,5,4)は先手が勝つ。m ≥ 6かつn ≥ 5、または、m ≥ 5かつn ≥ 6の場合の(m,n,4)は先手が勝つ。m ≥ 30の場合の(m,4,4)は先手が勝ち(Lustenberger, 1967)、m ≤ 8の場合は引き分けになる。9 ≤ m ≤ 29の場合の(m,4,4)は、引き分けか先手が勝つかは確定しない。
M,n,k-ゲーム 多次元の変種
二次元の盤面の代わりに、多次元の盤面による変種を考えることができる。
例えば、n次元空間における、各辺をk個のマス目に区切った超立方体におけるk目並べを考える。HalesとJewettは、kが奇数かつ
k ≥ 3n - 1
の場合、または、kが偶数かつ
k ≥ 2n+1 - 2
の場合、引き分けになることを証明した。
彼らは、マス（セル）の数が辺の数の2倍以上の場合も引き分けになる推測しているが、これは以下の場合かつ以下の場合にのみ発生する。
2 kn ≥ (k + 2)n