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オイルランプ 部品
以下は、テラコッタランプの主な構成要素である。
張り出し部
注ぎ口
燃料が燃料室内に入る穴。幅は通常0.5–5 cm (0.20–1.97 in)の範囲である。1つまたは複数の穴がある。
芯穴とノズル
ランプ本体に直接つけられた開口部か、または細長いノズルのいずれか。いくつかの特定のタイプのランプでは、ノズルの上部に溝があり、芯から滲み出る油を再収集するために注ぎ穴に沿って走っている。
取っ手
ランプには取っ手が付いているものも付いていない物もある。取っ手の形状はさまざまである。
最も一般的なのは、パルメット（Palmette）が上についている人差し指を通すリング型で、親指で押してランプを安定させる。他の種類の取っ手には三日月形、三角形、または楕円形などもある。取っ手のないランプは通常、細長いノズルを備えており、周辺から斜めに立ち上がる突起（耳）がある場合がある。耳は、親指でつまむ小さな取っ手として機能する場合がある。また、一部のランプの耳には穴が開いている。これはペンや麦わらを刺すために使用されたと推測されており、ラテン語ではacusまたはfestucaと呼ばれていた。これで芯を調整していた。他の人たちは、使ってないランプを金属製のフックにぶら下げておくためにつまみの穴が使用されたと考えている
本体
燃料室
燃料タンク。典型的なテラコッタランプの平均体積は20 cc (20 mL)
オイルランプ ランプの類型
ランプは、材料（ 粘土、銀、青銅、金、石、スリップ ）、形状、構造、デザイン、およびイメージ（たとえば、象徴的、宗教的、神話的、エロティック、戦闘、狩猟）を含むさまざまな基準に基づいて分類できる。
オイルランプ 宗教とオイルランプ
ランプは、トーラーやその他のユダヤ教の文献で、正義、知恵、愛やその他の肯定的な価値観への道を「照らす」ことの象徴として現れている。火はしばしば破壊的であると説明されたが、光は肯定的な精神的な意味を与えられた。オイルランプとその光は重要な家庭用品であり、これはそれらの象徴性に由来するかもしれない。
オイルランプは多くの儀式に使用されてきた。オイルランプとその光は、ユダヤ文化と宗教のさらなる発展とともに重要な儀式に欠かせない物となった。マカバイ記に記述されている、第二神殿の儀式用の七枝のオイルランプ（メノーラー）の奇跡の物語は、現在、「光の祭り」と呼ばれるハヌカーの中心となっている。
オイルランプ 宗教とオイルランプ
新約聖書にはいくつかのオイルランプへの言及がある。正教会、および多くの東方典礼カトリック教会では（ ギリシア語: kandili、教会スラヴ語: lampada ）今でも宝座 （祭壇）の上に据えたり、イコノスタシスのイコンや神殿（教会の建物）の周囲を照らすためにオイルランプを使う。正教会の信者、家のイコン棚を照らすためにもオイルランプを使用する。伝統的に、正教会の聖域ランプはオイルランプである。教会が聖別されるとき、それは司教によって灯される。そして、理想的には、その後永久に燃えされるべきとされる。これらすべてのランプで使われるオイルは伝統的にオリーブオイルである。オイルランプはまた、新約聖書全体を通じて十人の処女たちのたとえを含め、象徴として参照されている。
オイルランプはヒンドゥー寺院や本殿でよく使用されている。一般に、寺院で使用されるランプは円形で、5芯にしつらえられる。金属で作られ、鎖で吊り下げられるか、台座にねじ止めされる。通常、各堂には少なくとも1つのランプがあり、本殿には複数のランプが置かれている場合もある。通常、灯芯1つだけを使って点灯し、5つすべて使うのは祭事のときだけである。オイルランプは、アールティの儀式で使用される。
オイルランプ 宗教とオイルランプ
本殿では、ランプの形式は通常のものと異なり、芯は1つだけである。通常、ランプの背面は形成された金属片があり、そこに、ヒンドゥー教の神々が透かし彫られていた。多くの家では、ランプは終日燃やすが、日没時に点灯する家もある。本殿のランプは、夜に他の灯りをつける前に点灯することになっていた。
手持ちのオイルランプまたは線香（ランプの火で点灯）は、ヒンドゥー教のプージャーの儀式でも使用される。インド北部では、5芯のランプが使用されており、通常は燃料にギーが供給される。特別な場合には、他のさまざまなランプがプージャーに使用される場合がありる。最も精巧な物は何層もの芯を使う。
南インドでは、寺院や伝統的な儀式で一般的な何タイプかのオイルランプがある。小型の物は供物にも使用される。
Deepalakshmi
背面の部品に女神ラクシュミーの姿のある真鍮のランプ。通常は小型で、芯は1つだけ。
ニラビラック
Nilavilakkuは芯が特定の高さに配置されている燭台型の真鍮または青銅のランプ。
Paavai vilakku
手で器を持っている女性の形の真鍮または青銅のランプ。このタイプのランプには、非常に小さいものからほぼ等身大のものまで、さまざまなサイズのものがある。カルナータカ州、タミル・ナードゥ州、ケーララ州のヒンドゥー教の寺社にも、特に柱の付け根や寺院の入り口に隣接して、このランプの大きな石灯籠様の物がある。芯は1つだけである。
Thooku vilakku
鎖で下げられる真鍮または青銅のランプ。多くの場合、芯は複数ある。
Nachiarkoil lamp
Nachiarkoil lampは装飾性の高い真鍮製のディヤランプで、タミル・ナードゥ州のNachiyar KoilにあるPather（Kammalar城）のコミュニティで手作業で独占的に作られている
伝統的な中国の祭殿では、神々の像の前、または漢文で神の名を示す飾り板の前に、オイルランプが灯されていた。このようなランプは通常、透明なガラスで作られ（普通の飲料用のガラス器にも見える）、油で満たされており、下に水が入っていることもある。芯を含むコルクまたはプラスチックのフローターを油の上部に置き、芯の底を油に沈める。
このようなランプは、祭殿で燃え続けており、私人のものも公共のものもある。香や線香をランプから火を取る。
オイルランプ 歴史
アザラシオイルランプ（ Qulliq）は、木材がなく、希薄な人口がほぼすべてアザラシに依存している厳しい北極圏の環境で暖かさと光を提供した。このランプは、イヌイット、ユピク、その他のエスキモーにとって最も重要な家具だった
ランプは石で作られ、ランプのサイズと形状は異なる場合があるが、ほとんどが楕円形または半月形だった。灯心はほとんどが乾燥したコケまたはコットングラスでできていて、ランプの縁に沿って照明されていた。厚切りされたアザラシの脂肪をランプの上で溶かすことで、より多くの脂を供給できる仕組みになっている。
オイルランプ 宗教上のバリエーション
ヴェーダ時代には、すべての世帯で火が何らかの形で生き続け、新しい場所に移住する際にも運ばれた。その後、家庭や宗教建築物では、火は、オイルランプによって確保された。長年にわたり、さまざまな儀式や習慣がオイルランプの周りに織り込まれていた。
Deep Daan、ランプの贈り物は今でも最高のdaan（'寄付'）である。結婚式の間、その家庭の未婚者は新郎新婦の後ろに立ち、悪を追い払うためのオイルランプを持っていた。オイルランプの存在は、儀式の信仰上の重要な側面であり（ Shodashopachar Puja ）、神に捧げられた。
オイルランプ 油税
タミルナードゥ州のタンジャーヴールにある大きな寺院が1010年に建てられたとき、寺院に照明を提供するために行き届いた措置がとられた。領地がこの唯一の目的のために寺院に寄贈または専有された。それらの土地からの収入が、照明用の油を提供することだけに使われた。
オイルランプ 書籍とカタログ
Bailey, D. M. (1972). Greek and Roman Pottery Lamps. British Museum. ISBN 0-7141-1237-2. https://archive.org/details/greekromanpotter00bail  Excellent introductory booklet, well illustrated.
Clephan, R. Coltman (1907). On Terra-cotta Lamps. Edinburgh  Edwardian illustrated article for the Society of Antiquaries of Scotland, interesting insight into the general knowledge of that time.
オイルランプ 書籍とカタログ
Djuric, Srdjan (1995). The Anawati Collection Catalog I - Ancient Lamps from the Mediterranean. Eika. ISBN 1-896463-02-9  Less academic than the museum catalogues and short on dating but fairly comprehensive (within its specified area, i.e. not Northern Europe) and extensively illustrated.
Hayes, J. W. (1980). Ancient Lamps in the Royal Ontario Museum - I: Greek and Roman Clay Lamps. ROM. ISBN 0-88854-253-4  Another superb catalogue and excellent reference, perhaps second only to Bailey.
オイルランプ 書籍とカタログ
Lyon-Caen; Hoff (1986) (フランス語). Catalogue des Lampes en terre cuite Grecques et Chretiennes. Louvre. ISBN 2-7118-2014-9  In French, good coverage of earlier and later lamps in the Louvre, well illustrated.
Mlasowsky, Alexander (1993) (ドイツ語). Die antiken Tonlampen im Kestner-Museum Hannover. Kestner-Museum. ISBN 3-924029-13-X  In German, superb catalogue, profusely illustrated and captioned.
オイルランプ 書籍とカタログ
Robins, F. W. (1970). The Story of the Lamp. Kingsmead. ISBN 0-901571-33-4  (Reprint of 1939 edition.) Useful introduction but illustrations are very poor. Several of the items shown have since been exposed as fakes.
Chrzanovski, Laurent (2000) (fr, en, it, de). Lumieres Antiques: Les lampes à huile du musée romain de Nyon. Edizioni ET. ISBN 88-86752-15-6  Paperback. In French, with short summaries in English, Italian and German. Excellent general survey of lamps, detailed study and catalogue of the small collection of Roman oil lamps at Nyon.
オイルランプ 書籍とカタログ
Eckardt, Hella (2002). Illuminating Roman Britain. Montagnac: Editions Monique Mergoil. ISBN 2-907303-70-8  Paperback, frustratingly unindexed but a refreshing approach and well worth plowing through.
Goethert, Karin (1997) (ドイツ語). Römische Lampen und Leuchter. Trier: Auswahlkatalog des Rheinischen Landesmuseums Trier. ISBN 3-923319-38-X  In German, emphasis on local lamps found in Trier but excellent coverage of all Roman types of the Rhineland.
オイルランプ 書籍とカタログ
Adler, Noam (2004). A comprehensive catalog of oil lamps of the Holy Land from the Adler collection. Israel: Old City Press. ISBN 965-555-166-0  Comprehensive coverage of lamps from the Palestine region.
Rosenthal, Renate; Sivan, Renée (1978). Qedem 8, Monographs of the Institute of Archaeology, Vol. 8: Ancient Lamps in the Schloessinger Collection. The Hebrew University of Jerusalem  Standard reference.
Fabbricotti, E. (2001) (イタリア語). Catalogo delle lucerne di Tolemaide (Cirenaica), BAR International Series 962. Oxford. ISBN 1-84171-182-9  In Italian, detailed catalogue of locally found lamps.
Herrman, J. L.; van der Hoek, Annewies (2002). Light from the Age of Augustine. Harvard  Paperback, lavishly color-illustrated guide to North African red slipware including many lamps.
スギヒメ
スギヒメ（1958年3月28日 - 1981年8月）は、日本中央競馬会に所属していた競走馬・繁殖牝馬。1961年の桜花賞を優勝。
馬齢は2000年まで使用されていた旧表記（数え年）を用いる。
スギヒメ 経歴
デビューから引退まで諏訪真が手綱を取り、1960年（3歳）10月の阪神新馬戦は2着、2戦目の新馬戦→オープンと連勝。1961年（4歳）は京都4歳牝馬特別10着、中京オープン6着と共に人気に支持されながら殿負け。第1回きさらぎ賞で重賞初制覇、桜花賞はこの年からスターティングゲートが採用され、出走頭数は28頭を数えた。スギヒメは4枠18番の2番人気であった。チトセホープに5馬身差をつけて逃げ切る圧勝であったが、優駿牝馬ではチトセホープから4.7秒離された16着と大敗。秋は神戸杯を制した。1962年（5歳）は重賞昇格前の金鯱賞を勝ち、大阪杯では7頭中6番人気ながら重賞4勝目を挙げるが、2着にトキノキロクが入って新旧桜花賞馬ワンツーとなった。ちなみに3着には前年の桜花賞で1番人気に支持されたミスケイコが入り、牝馬が上位独占となった。同年引退。
引退後は1963年に繁殖入りし、9頭の産駒を送り出し、ニホンピローホマレ（京都記念 (春)）やエリモマーチス（毎日杯・札幌記念）、エースコスモ（ビクトリアカップ・京都大賞典2着）など活躍馬を輩出。
ミス・グランド・ジャパン2020
ミス・グランド・ジャパン2020（第6回ミス・グランド・ジャパン決勝大会）は2020年9月11日、品川区のザ・グランドホールで開催された。この年の大会では36の都道府県の代表が参加した。最後に佐賀県の佐治瑠璃が優勝し、長野県の湊谷亜斗林から後継者として栄冠を授けられた。
馬マスク
馬マスク（horse head mask）は、 馬の頭部をモデルにしたラテックス素材の被り物で、ふつうは被ると頭から首まで隠れる。アメリカで玩具などのグッズを制作するアーチー・マクフィーが最初に製品化した。馬マスクの人気が定着して以降は、同じような製品が世界中の様々なメーカーから発売されている。
馬マスクはハロウィンのコスチュームの定番であるが、それ以外の場面でも、誰かを笑わせたり驚かせたり、場をあえて乱す目的のほか、かぶっている人のセンスをみせたり、正体をわからなくするために使われたりもする。そして誰かがこのマスクは被っている姿は、それ自体がインターネット・ミームの一種にもなっている。
馬マスク 発売から世界的流行まで
馬マスクをハロウィンのコスチュームとしてアメリカで最初に商品化したのは、シアトルに拠点を置くグッズメーカーであるアーチー・マクフィーで、その発売時期は2003年にまで遡ることができる。アーチー・マクフィーの馬マスクは「ホース・ヘッド・マスク」という商品名で、「リアルなブラウンの色合いに、フェイクファーのたてがみのついたラテックス素材のマスク」として販売されてきた。マクフィーによれば「馬マスクをかぶった人が周囲を騒然させている様子」の写真が世界的な現象となるほど有名になり、以降はマクフィー以外のメーカーからも見た目やデザインが酷似した商品が発売されるようになった。
馬マスク 発売から世界的流行まで
単なるハロウィングッズであった馬マスクが、インターネット・ミームになった時期については、はっきりとはわかっていない。しかし、ワシントン・ポストのケイトリン・デューイによれば、馬マスクの流行までには様々な「起爆剤」となる出来事があった。2003年の日本のアニメーション作品『フルメタル・パニック？ ふもっふ』には、顔が馬そのもので、ヘアブラシを手に女子をつけねらう「ぽに男」という変態的なキャラクターが登場する。このキャラクターが、まさにマクフィーの馬マスクをかぶっているかのような見た目をしており、当時すでにマクフィーのおかげで馬マスクが一般に販売されていたことが「ポニーの外見をした男が繰り返し現れ続け」る一因になったと、とデューイは分析している。
2008年1月までに、日本のニコニコ動画の配信者である「ヲタケン」が、ファイナルファンタジーの「妖星乱舞」をBGMに、馬マスクだけをかぶった半裸の姿で踊りながら、毒キノコを採集し、調理して、食べる動画を配信したことが確認されている。この動画はYouTubeにアップされて200万回以上再生され、馬マスクが多くの視聴者の目に止まることになった。ただし、この時のオリジナルの動画はYouTubeの利用規約違反によって一度削除されてしまっている。
馬マスク 発売から世界的流行まで
ケイトリン・デューイは取り上げていないが、その前の2007年8月1日時点でヲタケンの馬マスク姿が確認されており、同年12月29日には同じくニコニコ動画の配信者である「馬犬」が額に「犬」と書かれた馬マスクをかぶり、ファイナルファンタジーに登場する回復アイテム「ハイポーション」を何種類もの栄養ドリンクや滋養強壮剤を煮込んで自作し、実際に飲む動画を配信している。この動画は馬犬が被っていた馬マスクも相まって当時の視聴者に強い印象を残した。馬犬は後にVtuberとして受肉しヴィレッジヴァンガードよりグッズを発売したが、その中には馬マスクも含まれていた。
日本で馬マスクを製造するグッズメーカーのアイコによれば、日本で馬マスクの認知度が一気にあがったのは、バラエティ番組「めちゃ×2イケてるッ! 」のデート企画でタレントの岡村隆史が馬マスクを被ってからである。しかし、それ以前からニコニコ動画の有名配信者たちが馬マスクを被って配信をしており、いわば「アングラ界」ではよく知られたグッズだった。
馬マスク 発売から世界的流行まで
『フルメタル・パニック？ ふもっふ』放映の2年後の2005年には、ロンリープラネットから出版された「実験型観光ガイド」（Guide to Experimental Travel）で、馬マスクを被って旅行をすることが提案されている。それから間もなくしてカナダのコメディアンで俳優のトム・グリーンも、自身のインターネット番組「Tom Green's House Tonight」で、馬マスクをかぶって、奇声をあげながら頭をふりまわすパフォーマンスを行った。
そして2008年にヲタケンが半裸でキノコを料理する動画がアップされて以降、馬マスクはインターネット・ミームとしてそれまで以上に定着した。例えば2010年には、Googleストリートビューの馬マスクをしたスコットランドの男性が「馬男」(horse boy) と呼ばれて、話題になった。またハリケーン・サンディがワシントンを襲った日には、上半身裸で馬マスクだけを被った男性がジョギングする姿が生放送のニュース番組に映り込んでいる。2014年7月には、デンバーの路上でバラク・オバマ大統領と馬マスクをかぶった通行人が握手をしている姿が撮影され、全米メディアにその瞬間の写真が掲載されたほか、これをきっかけにワシントン・ポストでは馬マスクがミーム化するまでの流れや文化的な影響関係についての記事がシリーズで掲載された。
馬マスク トレードマーク
馬マスクを自身のトレードマークにしているYouTuberもいる。チョコレートなどのお菓子をレビューしているチャンネル「セバスチャンのキャンディ・コーナー」（Sir Sebastian's Candy Corner）の「サー・セバスチャン」や、ベルリンのストリートパフォーマー「ネイ・キッド・ホース」(The Neigh Kid Horse)たちがそうである。ネイ・キッド・ホースは、プロアマ問わず無数のカメラマンから写真を撮影されているとおり、オフィシャルには馬マスクと下着以外は何も身につけないことで知られる。
馬マスク ユニコーンマスク
アーチー・マクフィーを含む複数のメーカーから、ほぼ馬マスクと同じ見た目のユニコーンマスクが発売されている。アリゾナ州立大学のバスケットボールチーム、サンデビルズのファンは、相手チームのフリースローを邪魔する作戦の一環でユニコーンマスクをかぶって応援をすることがある。
馬マスク 2000年代以前
2000年代の馬マスクの流行は、アーチー・マクフィーが発売したラテックス素材のマスクに源流があるものの、馬マスク自体がメディアに登場したり取り上げられたのは2003年が最初だったというわけではない。馬マスクがイギリスの風刺的なニュース風バラエティ番組「ブラス・アイ」の第2回「ドラッグ」のエピソードにわずかな時間ながら登場したのは、1997年のことである。
岩本憲人
岩本 憲人（いわもと けんいち、1962年4月 - ）は、日本の薬学者（有機化学・薬化学）。博士（薬学）（静岡県立大学・論文博士・1996年）。静岡県立大学薬学部講師・大学院薬学研究院講師。
持田製薬株式会社研究員、静岡県立大学薬学部助手などを歴任。
岩本憲人 概要
専門は有機化学・薬化学。有機化学の視点より、窒素を含む複素環化合物を研究した。持田製薬にて研究職として勤務したのちに、東京理科大学、静岡県立大学で教鞭を執った。
岩本憲人 来歴
1962年（昭和37年）4月に生まれ。東京理科大学に進学、薬学部にて学んだ。1987年（昭和62年）3月、東京理科大学卒業に伴い、薬学士の学位を取得した。静岡薬科大学大学院に進学、薬学研究科にて学んだ。1989年（平成元年）3月、静岡薬科大学における大学院の修士課程を修了した。それに伴い、薬学修士の学位を取得した。
大学院修了後は、1989年（平成元年）4月に持田製薬に採用され、研究員として勤務した。1993年（平成5年）4月、静岡県立大学薬学部助手に就任。1996年（平成8年）11月20日付で、博士論文「縮合ピリダジン誘導体のイナミン類による環変換反応に関する研究」で、静岡県立大学より博士（薬学）の学位を授与された。1997年（平成9年）4月、静岡県立大学薬学部講師に就任、主として薬科学科の講義を担当し、医薬品化学分野を受け持った。また、同大学大学院薬学研究科講師を兼務、のちに薬学研究院の講師を兼務した。同大学大学院の一部には研究院・学府制が導入されており、大学院では薬食生命科学総合学府の講義を担当し、薬化学教室を受け持った。
岩本憲人 研究
専門は薬学。特に有機化学・薬化学などの研究に従事。具体的には、窒素を含んでいる複素環化合物について、有機化学の視点から研究した。また、環境を汚染する物質についても研究した。
日本薬学会所属。
イサクとリベカの結婚のある風景
『イサクとリベカの結婚のある風景』（イサクとリベカのけっこんのあるふうけい、仏: Paysage avec mariage d'Isaac et Rebecca, 英: Landscape with the Marriage of Isaac and Rebekah）は、フランスバロック時代の古典主義の画家クロード・ロランが1648年に制作した絵画である。油彩。主題は『旧約聖書』「創世記」24章1節-67節で語られている預言者アブラハムの息子イサクとリベカの結婚の物語から取られている。
本作品はロンドンのナショナル・ギャラリーが1824年の設立に際して最初に取得した38点の絵画作品の1つである。前年の1823年に所有者である銀行家ジョン・ジュリアス・アンガースタインが死去したとき、イギリスは当時国内で最も素晴らしいと呼ばれたコレクションを国立の美術館の基礎とするために購入した。このうちクロード・ロランの絵画は5点あり、残りの4作品は『聖ウルスラの乗船』、『海港』、『ディアナによって再会したケファロスとプロクリス』、そして本作品の対として制作された『シバの女王の乗船』である。いずれもナショナル・ギャラリーに所蔵されている。
イサクとリベカの結婚のある風景 主題
高齢となったアブラハムは息子イサクの結婚を考えるようになった。そこでアブラハムは老召使に自分の親族が住む故郷の町まで息子の嫁を探しに行かせた。その際にイサクをカナン人の女と結婚させてはならないと厳命した。町に着いた老召使はラクダを井戸のそばに座らせた。そこにリベカが水汲みにやって来ると、老召使いは彼女が気立ての良い娘であり、またカナン人ではなくアブラハムと同じノアの子孫であったので、彼女との出会いは神の御導きであり、イサクの結婚相手にふさわしいと考えた。館に招かれた老召使はこれまでのいきさつをリベカの両親に話すと、彼女の両親は娘にどうしたいか尋ねた。するとリベカはすぐに結婚を承諾した。そこで2人はラクダに乗ってアブラハムの土地へと向かった。ちょうどその頃、帰郷したイサクが夕暮れの野を散策していた。老召使がイサクに一部始終を話すと、イサクはリベカを母サラが使っていたテントに連れて行った。2人は結婚し、イサクは心からリベカを愛し、母を失った悲しみを慰められた。
イサクとリベカの結婚のある風景 制作経緯
もともと本作品はローマ教皇イノケンティウス10世の甥カミーロ・パンフィーリ枢機卿によって、対となる『シバの女王の乗船』（The Embarkation of the Queen of Sheba）とともに発注された。しかしカミーロは母親の推薦する結婚相手がいたにもかかわらず、叔父イノケンティウス10世の戴冠式で出会ったオリンピア・アルドブランディーニに恋をし、彼女が夫と死別した後、彼女と結婚するために枢機卿を辞任した。しかし彼の母やイノケンティウス10世から結婚を快く思われなかったために、2人はローマを去らなければならず、カミーロの母が死去する10年後までローマに戻ることができなかった。これは絵画が完成する少し前に起きた出来事であり、受け取り手を失った絵画は最終的に別の顧客であったブイヨン公フレデリック・モーリス・ド・ラ・トゥール・ドーヴェルニュのために制作されることとなった。この人物は画家と同じフランスの出身で、当時、イノケンティウス10世の軍の将軍を務めていた。
イサクとリベカの結婚のある風景 作品
クロード・ロランは理想的な田舎の風景の中にイサクとリベカの結婚式の祝宴を描いている。花婿と花嫁は、画面右の前景で結婚を祝福する人々に囲まれて、タンバリンを持って踊っている。人々はゆったりした姿勢で座るか、あるいは立っている。祝宴は石造の橋と小道の先にある開けた場所で催され、また祝宴に参加する人々が小道を歩いている。画面左では牧人が牛の群れを水辺に追い立てている。中景の川では小舟が行き来し、川の水力を利用した水車小屋が稼働している。水車小屋は円形の塔を伴っている。また画面左の対岸には町がある。絵画の主題は中央の人々のグループのそばにある木の切株の碑文によって識別される。平らな風景と遠くまで伸びる水辺の広がりは想像上のものだが、ローマ周辺の風景に触発された。クロード・ロランは仕事のほとんどを街で過ごしたが、周辺の田園地帯をスケッチするために頻繁に旅行した。背景の水車小屋と町、自然主義的な空は、クロード・ロランの絵画の共通の特徴である。
イサクとリベカの結婚のある風景 作品
両絵画は『旧約聖書』の異なる物語を主題としているが、どちらも男女関係に関する物語である。人がにぎわう都市の港と静かな田舎の風景は対照的であり、絵画世界の中心人物たちはそれぞれ左右を建築物あるいは木々に囲まれ、海あるいは大きな川を背景としている。またどちらの絵画も背景に塔が描かれている。クロード・ロランが絵画に塔を描くことは珍しくないが、対作品のどちらも塔を描いていることは特別な意味があると考えられている。というのも、フレデリックの姓ド・ラ・トゥール・ドーヴェルニュ（de la Tour d'Auvergne）とは「オーヴェルニュの塔」を意味し、またその一族は石造りの塔を紋章とした。そこで『イサクとリベカの結婚のある風景』の左側および『シバの女王の乗船』の右側に立つ丸い塔は彼を表す象徴と考えられる。
ローマのドーリア・パンフィーリ美術館にある本作品のヴァリアント『踊る人たちのいる風景』（Landscape with Dancing Figures）は『水車小屋』（Mill）の名前でも知られている。こちらには為書きがないため絵画の主題と発注主は不明瞭である。
後にイギリスの風景画家ジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナーはクロード・ロランの対作品の隣に展示されることを条件に『カルタゴを建設するディド』（Dido building Carthage）と『もやの中を昇る太陽』（Sun rising through Vapour）をナショナル・ギャラリーに遺贈した。
イサクとリベカの結婚のある風景 来歴
1648年に完成した『イサクとリベカの結婚のある風景』と『シバの女王の乗船』はブイヨン・クロード（Bouillon Claudes）と呼ばれ、18世紀を通してブイヨン公爵家が所有した。フランス革命後の1794年、フレデリックの5代目の子孫で、ブイヨン公の後継者であるジャック・レオポルト・ド・ラ・トゥール・ドーヴェルニュが投獄され、財産も没収されたが、両作品は約2メートルもの大きなサイズかつ絵画の持つ名声にもかかわらず押収を免れた。19世紀初頭に両絵画をパリの美術商エラール（Érard）から、非常に高額の8,400ポンドで購入したのが銀行家ジョン・ジュリアス・アンガースタインであった。彼の死後、絵画は他のコレクションとともに国家によって購入され、1824年にナショナル・ギャラリーの設立とともに同美術館に所蔵された。
イサクとリベカの結婚のある風景 ギャラリー
アンガースタインのコレクションから購入されたクロード・ロランの残りの絵画は次の通り。
ターナーが本作品などのクロード・ロランの絵画に影響を受けて描いたのは次の2作品。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる
『戦隊レッド 異世界で冒険者になる』（せんたいレッド いせかいでぼうけんしゃになる）は、中吉虎吉による日本の漫画作品。『月刊少年ガンガン』（スクウェア・エニックス）にて、2020年11月号から連載中。2021年9月に単行本第2巻の発売を記念し、稲田徹がナレーションを務めるPVが制作された。テレビアニメが2025年1月から3月まで放送された。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる あらすじ
悪の組織・秘密結社ゼツエンダーとの最終決戦。絶縁王との戦いで相打ちになったキズナファイブのキズナレッド・浅垣灯悟。しかし、彼は死なず異世界へと転生していた。異世界を旅し、この世界にも困っている人が大勢いることを知った灯悟は冒険者となり、キズナレッドへ変身しては人々を救いながら元の世界へ戻る方法を探すことを決める。やがて、強力な冒険者を探していた魔導士イドラと出会い、彼らの冒険が始まる。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
声の項はテレビアニメにおける担当声優。
浅垣灯悟（あさがき とうご）/ キズナレッド / キズナブラック → キズナバーニングブラッド
声 - 井藤智哉、種﨑敦美（幼少期）
「燃え盛る。熱き友情の戦士！！キズナレッド！！」
主人公。熱血漢を絵に描いたような何事にも真っ直ぐで一生懸命な青年だが、時には成熟した一面も見せる。絆装甲（バンソウプレート）を使ってキズナレッドへ変身する。変身の際には毎回背後で盛大に爆発が起き、それに巻き込まれると常人は普通にダメージを受けてしまう。クエストでドロップしたアイテムも毎回黒焦げにしてしまうため、あまり他の冒険者からパーティーを組んで貰えなくなってしまい、結果無一文になってしまっていた。
変身前でも身体能力は高いが、変身後はそれを遥かに凌駕する戦闘能力を有し、握手カリバー、縁結ビームガンといった様々な武器やバーニング・キズナパンチといった必殺技を持っている。また、キズナビーストを召喚し、合体させて巨大ロボであるマキシマムキズナカイザーにすることも出来る。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
絆に対して強く拘りを持っており、誰とでも絆を結ぶことが出来ると自負している。反面、それを失うことを誰よりも恐れており、ロゥジーが自身を庇って大ダメージを受けた際には、後にそのことに礼は言いつつも「二度としないでくれ」と告げている。また、太陽の森でヴィダンとアブダラに襲われた際にも窮地に追い込まれて傷付く皆を見て、それを失うくらいならばと制御不能であったキズナブラックへと変身。圧倒的な力でヴィダンとアブダラを追い払うことは出来たものの暴走してしまい、危うくイドラたちまで傷付けるところであった。
イドラ・アーヴォルン
声 - 稲垣好
ヒロイン。16才。巨乳。ツッコミ気質であり、灯悟の一挙手一投足に突っ込んでいる。
大魔道士の家系の一族で様々な魔法を使うことが出来、その腕は一流。特権魔法にもある程度対抗することが可能で灯悟たちの窮地を幾度も救っている。また、様々なゴーレムを製造及び使役したり、灯悟の絆パワーを元にアーヴォルン式緊急キズナワープを完成させるなど魔道具の研究にも長けている。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
アーヴォルン家は代々、王家の杖として人々の幸福のために魔法を研究することを使命とし、イドラもそのことに誇りに思っていたが、先代当主だった彼女の父親が杖の座を懸けた戦いに敗北し、一族もろとも王都から追放されてしまう。以降アーヴォルン家は没落気味でA級冒険者を雇うお金がないほどであった。新たに王家の杖の当主になったシャウハの方針がイドラには許せず、彼女から王家の杖の座を取り戻し、再び魔法の力で世界中の人々の笑顔を取り戻すことを悲願としている。
異世界人である灯悟に興味津々であり、当初は彼の力について色々と調べていた。灯悟の言動には心を惑わされることも多いが、次第に惹かれていき、やがて彼のことを好きになっている自分に気が付くと、その後は一途に想い続けている。
シャウハのことを王家の杖の件で最初は嫌っていたが、灯悟のアドバイスから自分の理想を真の意味で叶えるにはシャウハと話し合う必要があると認め、その後は良きライバルとして彼女のことを見るようになった。
テルティナ・リズ・ワーグレイ・アヴァルロスト
声 - 田中美海
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
アヴァルロスト皇国の第三王女。15才。八重歯が特徴的な美少女。王族でありながらも自ら魔力の種を回収する旅に出ている。王族としては立場が低く、付いてきてくれる騎士もいないため、イドラに会いに行くまでは自ら捜し出したロゥジーを唯一の味方としていた。人体から魔力の種を取り除く特権魔法″簒奪の銀狼（ヴリコラカス）″を使うことが出来る。王族として気品ある佇まいではあるものの、本来は奔放な性格で幼少期はお転婆であった。時折年頃の少女のような反応を見せることも多く、初めてマキシマムキズナカイザーに乗ったときは目を輝かせながらはしゃいでいた。
ロゥジー・ミスト
声 - 大野智敬
テルティナの従者の青年。魔王を封印した勇者が振るったとされる伝説の神器″王家の聖剣″を装備している。かつては″孤高の戦鬼″という異名を持つS級冒険者で多くの高額賞金首をたった一人で討伐していた。その実力はキズナレッドに変身した灯悟と同等以上で、灯悟曰く「幹部怪人クラスかそれ以上」。マキシマムキズナカイザーを前にしても怯むことなく渡り合った。一方で、守る戦いは不得手のようで、特にテルティナを狙われたり利用された際にはピンチに陥ったり敗北を喫することもある。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
ほぼすべての生物が魔力を持つ世界で魔力を持たない特異体質であり″忌み子″として迫害された過去から人間嫌いとなっていた。一方でそのことで傷付き憤ったのは誰かに受け入れられ、人の輪に入ることを本当は望んでいたからではとテルティナに指摘された上で必要とされ、受け入れられたことで彼女に対して強い思いを抱いてる。テルティナから「正直に言いなさい」と言われると言葉を取り繕っていても直後に偽らざる本心を述べる。忌み子として迫害された体質だが、王家の聖剣を振るうにはこの体質こそが必要なものだった。聖剣は持ち主の魔力を際限なく吸い取るため、魔力を持っている人間では装備することが不可能であり、このことがテルティナがロゥジーを探していた理由でもあった。
実は絶縁王の転生体であり、ツギハギ博士からそのことを告げられている。灯悟に対して当初よく思っていなかったのは、それが理由の一つであった。
ラーニヤ
声 - 白石晴香
エルフの里ルグシムの次期族長・7代目アメン継承者。千年前に異世界から伝わった変身アイテム「アメンバッグル」を用いて「アメン」に変身する。普段は内気な性格で、戦闘時には心に強気な仮面をかぶることで勢いをつけている。また、サボリ癖があり、修行を怠っていたため、当初はアメンの真価を引き出せてはいなかった。
二階堂天理（にかいどう てんり）
声 - M・A・O
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
キズナファイブ6人目の戦士キズナシルバーでグラマラスな体型のボクっ娘美女。絶縁王の攻撃から灯悟を庇い死んでしまうが、その後異世界へ転移していた。生まれつき予知能力を持っていて、1000年後に異世界へと訪れる灯悟に助言を残した。
キズナレッド・バース達の世界では存在していない。
ツギハギ博士
亜人連合首都フォリングの文明を発展させた人物。その正体はゼツエンダー幹部のウラギリス。当初は灯悟たちへの協力を拒むも、キズナレッドバースの欠陥を認め、魔王を倒すための最善策として渋々手を組む。
ペタゴラス博士とは昔から因縁がありライバルの関係であった。
ポセイドン
声 - 山内健嗣
イドラに仕える執事。彼女のことを孫娘のように思い慕っている。かつてはイドラの祖母と共に冒険者としてパーティーを組んでいて魔王をも倒せる最強パーティーとして名を馳せていた。なお、その頃は全身の筋肉がムキムキであった。灯悟については冒険者としての実力は認めつつも一方でイドラの貞操を脅かす者として警戒している。
アブダビ
声 - 吉野裕行
魔王の血族の一人”常笑のアブダビ”。笑い顔の仮面を常に被っており、刃の部分が蛇腹状に展開する鎌を武器に戦う。使う技にも「笑」という言葉が入っている。
自身のジョークで魔王や兄妹に笑って貰うことを喜びとし、魔王族の中で他の兄妹のことを一番気にかけているのもアブダビである。
ヴィダン
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
声 - 鈴村健一
魔王の血族の一人”究愛のヴィダン”。アジールの前に執事として現れ、力を貸すフリをしながら裏で操る。ククジャの街の労働者を煽動してアジールの父を殺させたのも彼の仕業。重度のマザコンであり、その目的は母である魔王を復活させて結婚する事。1000年間もの間あらゆる結婚式の予行演習をしてきており、そのことを知ったイドラ達はドン引きしていた。
ブイダラ
魔王の血族の一人”悠戯のブイダラ”。少女の様な姿をしており、その目で見た能力をコピーしてそっくりそのまま使うことの出来るごっこ遊びを得意とする。人間を標本にしコレクションするという趣味を持っている。
ドマド
魔王の血族の一人。その実力は計り知れず、その姿を見た灯悟が畏れる程。
シャウハ・シャムハザール
声 - 白石涼子
「王家の杖」として王家に使える女性魔道士。資格制度による魔導技術の徹底的な管理と規制を理念としている。人々を魔道具の悪用から守るために魔道具を資格制にした。
シャウハ
魔王の血族の一人”惨美のシャウハ”。彼女の理念である徹底的な管理と規制の真実は、人間たちを放置すると行き過ぎた文明の発展が将来的に世界に災いをもたらす不都合なものになると考え、それを抑止するためであった。
万丈寺流（ばんじょうじ ながれ）/ キズナブルー
声 - 松風雅也
「澄み渡る。清き信頼の戦士！！キズナブルー！！」
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
24歳のIT企業社長。金持ちだが、食べ放題では元を取るまで食べないと気が済まないなど変わり者の一面もある。趣味はボウリング。
飛星エミリ（とびほし えみり）/ キズナイエロー
声 - 菊地美香
「永久に輝く。約束の戦士！！キズナイエロー！！」
26歳の高校教師。サボテンが好き。かつては不良グループ"猛忍愚巣他愛（モーニングスター）"の切り込み隊長で、所謂元ヤン。母親はアメリカ人で金髪は地毛である。
堅岡修二（かたおか しゅうじ）/ キズナグリーン
声 - 土田大
「固く揺ぎない。団結の戦士！！キズナグリーン！！」
20歳の大学生。軍人のような格好をしているが、実際はただのサバゲーマニア。軍人のような口調だが、これは親の仕事の都合で幼少期から転校が多かったことで、すぐに自分を覚えて貰うためのアニメ等のキャラになりきる処世術が基となっている。
愛沢ツカサ（あいざわ つかさ）/ キズナピンク
声 - 小宮有紗
「咲き乱れ。荒ぶる恋愛の戦士！！キズナピンク！！」
16歳の高校生。実家は神社。「運命の王子様」は簡単に見つからないということで、どんな男性とでも一度は付き合うようにしている。
ペタゴラス博士
声 - 茶風林
キズナファイブの司令官的存在。変身アイテムや武器等の開発にも携わっている。
カサブー
声 - 田中美海
傘を被った豚のようなマスコット。語尾にブレラを付ける。
絶縁王
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
声 - 中田譲治
ゼツエンダーの首領。
ゼッコウハ
ハーキョック
ウラギリス
声 - 緒方賢一
リサン
キョゼツンドラ
声 - 戸松遥
ツナガLAN
声 - 金城大和
キズツケマウス
声 - 福西勝也
バンソウキラー
声 - 小林千晃
ナカワルスギ
声 - 中吉虎吉
グロッサ
声 - 小市眞琴
領主ルルグアットに対する反乱軍のリーダーの女性。アカリナを訪れた灯悟たちに警告の意味で領主に関わるなと声を掛ける。灯悟たちの目的を知ると即座に協力を申し出た。
ルルグアット
声 - 浦山迅
アカリナの領主で街の秩序と静寂を守る者を自称する。通称"ルルグアット卿"。魔力の種による特権魔法で街中に魔力を張り巡らし、掟を破る者を感知すると使い魔を召喚して裁きを下すことで住人を支配していた。死角から放たれる使い魔は強力で一度は灯悟を退けている。また、ロゥジーに対してもテルティナを狙うことで窮地へと追い込んだ。終始戦いを有利に運んでいたが、テルティナの言葉を受けたロゥジーが灯悟への蟠りを解消したことで互いに背中合わせで戦う作戦を実行。死角からの攻撃に全て対応され、二人の息の合った攻撃によって破れる。
バッドエンドの世界では後に灯悟たちの味方になっている。
ゴーティス
声 - 中博史
アヴァルロスト皇国皇帝でテルティナの父親。
ダリエル
声 - 田所陽向
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
アヴァルロスト皇国第一王子でテルティナの兄。テルティナに対してきつい物言いが多いが、実際は彼女のことを心配しているが故であり、厳つい悪人のような顔ではあるが、根底には家族への愛を持っている。
レグルス・マッハヴォルト
アヴァルロスト皇国騎士団団長。
ロゥジーの兄で、魔力を持たぬが故に迫害、追放された幼きロゥジーのことを心から心配し、彼のいる孤児院を自ら探し当てる程であったが、その時にはロゥジーは孤児院を出ており、すれ違いとなっている。
モンジャバティ
声 - 江越彬紀
アフロのエルフ。イドラを攫った。
ファナン
声 - 中野さいま
ザフラ
声 - 麻倉ありあ
大婆様
千年前から生きてるとされる古株のエルフ。里の中で唯一、預言者と呼ばれていた二階堂天理とその一行のことを知る人物。独自の時間停止魔法を使っているため、見た目は幼女。なお、魔法使用時は寝たきりとなってしまう。
雨沼太陽 （あぬま たいよう）
初代アメンで自称考古学者のナンパ男。ラーニヤの先祖でもある。二階堂天理やウラギリスと同様に異世界から来ている。砂漠と化した土地の惨状に心を痛め、その土地に住むエルフたちのために元の世界へ帰る方法を敢えて探さず、生涯をかけて尽くした。「太陽の森」はそれに感謝したエルフたちが彼の名前を取って付けている。
アジール・アヌマ・ククジャ
声 - 古川慎
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
鉱山都市ククジャの現領主であり、ラーニヤの幼馴染。支配目的でルグシムへと訪れたところで灯悟たちと出会う。人間と亜人の両方を絶対的な力で平等に支配することこそ理想であると主張し、ラーニヤと対立した。かつて、ククジャの労働者たちの反乱により尊敬する父を失い、弱った心をヴィダンに付け込まれたことが彼の生き方と理念を変えてしまう事となったが、実はこの反乱そのものがヴィダンが労働者達を洗脳・扇動して引き起こしたものであった事を正体を現した彼の口から知らされる。
個人での戦闘能力は高く、砂を操る特権魔法を駆使し、砂の時間を止める「悠久(レルアバド)」で灯悟たちの動きを制限することで優位に立ち回ると、ラーニヤから「アメンバッグル」を奪い「アメン」に変身して灯悟たちの前に立ちはだかった。
ベルーガ
声 - 最上嗣生
アジールの父でククジャの街の領主。異種族に理解があり、エルフ等の亜人と人間の共存を望んでいたが、それに不満を抱いた街の労働者たちに反乱を起こされ、労働者たちとの交渉中に殺害されてしまう。アジールとラーニヤの仲を心から応援していた。
ユーゲス
声 - 奈良徹
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 登場人物
ヴィダンが連れてきた傭兵。相手をカードに変える特権魔法を使う。先にカード化したテルティナを罠にロゥジーまでもカード化するが、イドラの身体を張った策により破れる。アニメでは顛末は一緒だが、最初からイドラをカード化しているなど展開が原作から少し変わっている。
ギミック
声 - 好川敬太
ヴィダンが連れてきた傭兵。自らをキマイラ化する特権魔法を使うが、バイクで突進してきた灯悟とラーニヤにあっさりと破れる。
ツギハギ博士が魔王対策として用意した改造ドッペルゲンガー「ドッペルアナザー」を使って「並行世界のキズナレッド」をコピーしたもの。
浅垣灯悟郎（あさがき とうごろう）
「浅垣灯悟がサイボーグになった」という世界からトレース。23歳。
浅垣灯子（あさがき とうこ）
「浅垣灯悟が女性だったら」という世界からトレース。16歳。
アーサー・G・トゥーゴー
「浅垣灯悟が外国人だったら」という世界からトレース。
後藤朝輝（ごとう あさき）
「絆創戦隊キズナファイブという特撮ドラマがある」世界からトレース。浅垣灯悟役の俳優なので戦闘能力はない。
浅垣灯悟（バッドエンド）
「ツギハギ博士が魔王側だった」世界からトレース。制御できないため冷凍封印されていた。
進藤清弘（しんどう きよひろ）
声 - 小林千晃、松岡美里（幼少期）
灯悟の親友。幼い頃から一つ屋根の下で兄弟同然のように暮らしていたが、成長するにつれ家族の関心が自分よりも灯悟に向けられていると思い込むようになり、密かに嫉妬心を募らせていた。そこをウラギリスに目をつけられ、怪人バンソウキラーとなって何度も灯悟たちの前に立ちはだかった。その数計十三回。最終的には和解へと至った模様。
進藤大悟（しんどう だいご）
声 - 小川輝晃
清弘の父親。親戚からも引き取り手のいなかった灯悟を引き取り、本当の息子のように育てた。灯悟の父親である友一郎とは親友の関係であった。
進藤ゆかり（しんどう ゆかり）
声 - 天野亜希子
清弘の母親。
進藤澄香（しんどう すみか）
声 - 天希かのん
清弘の妹。灯悟のことを「灯悟兄」と呼び、慕っている。ツカサのクラスメイトでもある。
浅垣友一郎（あさがき ゆういちろう）
声 - 浪川大輔
灯悟の本当の父親。大手興信所に所属する探偵だった。
浅垣歩美（あさがき あゆみ）
声 - 井上美紀
灯悟の本当の母親。実家が喫茶店で料理上手。得意料理はカレー。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 装備・戦力
絆装甲（バンソウプレート）を使って変身する戦士。5人組だが、本編に登場するのはレッドのみで、他のメンバーは基本的には回想シーンにのみ登場。
絆装甲システム音声は稲田徹が担当。
キズナブレス＆バンソウプレート
キズナファイブの変身アイテム。
縁結ビームガン
光線銃。「マチビトスナイプ」「エンダンショット」「ユイノウバースト」の3種類の攻撃が可能。
握手カリバー
双剣。柄の部分が手の形になっており、合体（握手）させることが可能。
ターボ円陣
小型のマッチョ人形が円陣を組んでいる形をしている。円陣の中に足を入れることで飛行や超高速での移動が可能で、拳に装着させることでパンチの威力を増幅させることもできる。
ビクトリー・キズナバスター
絆エネルギーを収束させて放つ必殺武器。
マキシマム・キズナカイザー
5体のキズナビーストたちが合体して形成される巨大ロボ。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 装備・戦力
グレート絆ソード
マキシマム・キズナカイザーの武器。
アメンバッグルを使って変身する戦士。アメンバッグルは代々受け継がれてきており、ラーニヤは7代目にあたる。
アメンバッグルボイスはマーク・大喜多が担当。
スフィンクスレリーフ
パワーとスピードを兼ね揃えたバランス型の基本フォーム。
スカラベレリーフ
強化された両腕から火炎弾を繰り出す等、遠距離攻撃に特化している砲撃フォーム。
ファルコンレリーフ
巨大な翼で空を超速で飛ぶ飛翔フォーム。
ジャッカルレリーフ
スピード特化のフォーム。鋭い爪による斬撃を得意とする。
ラクダレリーフ
キャメロダートを召喚することが出来るバッジ。フォームは変化しない。
クロコダイルレリーフ
右腕のクロコダイルバイトが特徴の一撃必殺のフォーム。
ファラオレリーフ
全てのステータスが大幅に上昇する強化フォーム。変身者には反動がある模様。
戦隊レッド 異世界で冒険者になる 書誌情報
中吉虎吉『戦隊レッド 異世界で冒険者になる』スクウェア・エニックス〈ガンガンコミックス〉、既刊10巻（2025年9月11日現在）
2021年4月12日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-7575-7195-2
2021年9月10日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-7575-7466-3
2022年4月12日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-7575-7876-0
2022年10月12日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-7575-8199-9
2023年5月11日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-7575-8567-6
2023年11月10日発売、ISBN 978-4-7575-8897-4
2024年8月9日発売、ISBN 978-4-7575-9348-0
2024年12月12日発売、ISBN 978-4-7575-9564-4
2025年3月12日発売、ISBN 978-4-7575-9734-1
2025年9月11日発売、ISBN 978-4-301-00053-2
戦隊レッド 異世界で冒険者になる テレビアニメ
2024年8月にテレビアニメ化が発表され、2025年1月から3月までAT-Xほかにて放送された。
「Cuz I」
牧島輝によるオープニングテーマ。作詞は藤林聖子、作曲は吉田司・Tsubasa、編曲はTsubasa。
「Explosive Heart」
内田彩によるエンディングテーマ。作詞・作曲・編曲は永塚健登。
「さぁいこう！キズナファイブ」
隆成による挿入歌。作詞は藤林聖子、作曲・編曲は亀山耕一郎。
「マキシマム・キズナカイザー爆現!!」
串田アキラによる挿入歌。作詞は桑原永江、作曲・編曲は亀山耕一郎。
内山愛
内山 愛（うちやま あい、1999年2月22日 - ）は、日本のファッションモデル、女優である。神奈川県出身。TRUSTAR所属。血液型O型。
スルファドキシン・ピリメタミン
スルファドキシン・ピリメタミン（Sulfadoxine/pyrimethamine）は、商品名のファンシダー（Fancidar）で販売されている、マラリアの治療に用いられる併用薬である。スルファドキシン（スルホンアミド）とピリメタミン（抗原虫薬）が含まれている。マラリアの治療には、通常、アルテスネートなどの他の抗マラリア薬と共に使用される。アフリカのマラリア発生率が中程度から高度の地域では、妊娠の第2および第3トリメスター中に3回の投与が推奨される。
副作用には、下痢、発疹、かゆみ、頭痛、脱毛などがあげられる。まれに、中毒性表皮壊死症などの重度のアレルギー反応や発疹が発生することがある。一般的にスルホンアミドアレルギーまたは重度の肝臓病または腎臓病の人への投与は推奨されない。作用機序は、マラリアの葉酸を使用する能力を阻害することによって機能する。
スルファドキシン・ピリメタミンは、1981年に米国で最初に医療用に承認された。世界保健機関の必須医薬品リストに収載されている。米国では市販されていない。日本では2009年に製造販売が中止されている。
サン・フランチェスコ教会 (コッレッジョ)
サン・フランチェスコ教会（サン・フランチェスコきょうかい、伊: Chiesa di San Francesco）は、イタリアのエミリア＝ロマーニャ州、レッジョ・エミリア県コッレッジョの町の中心部にあるローマンカトリックの教会である。
サン・フランチェスコ教会 (コッレッジョ) 概要
フランシスコ会の修道院は1322年に町に設立されたと推定されている。考古学的調査はこの修道院には少なくとも14世紀後半にまでさかのぼる建築物があったことを明らかにしている。教会はコッレッジョのマンフレド2世（Manfredo II of Correggio）と彼の妻アグネーゼ・ピオ（Agnese Pio）の援助のもと、1463年から1490年に再建されたらしい。次の16世紀にわたって修道院は第2の回廊とより多くの寮が建設された。建築家フランチェスコ・チプリアーノ・フォルティ（Francesco Cipriano Forti）による1766年の修道院の改修を含め、さらなる建設は続く17世紀にわたって続けられた。1846年、孫のフランチェスコ・フォルティ（Francesco Forti）は修道院での作業を続けた。1926年に教会は修復された。1996年10月15日の地震により教会と鐘楼が損傷し、それ以来大規模な修復が行われた。動かせる芸術作品はほとんど残っていない。