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化城寺 歴史
東晋の隆安5年（401年）、印度僧の懐渡により創建された。
唐の開元年間、檀号はそれを化城寺と改名した。貞元10年（794年）、金喬覚に化城寺に示寂。
明の洪武24年（1391年）、禅宗に改宗する。
清の康熙20年（1681年）、池州府知府喩成龍は寺院を重修した。康熙帝により「九華聖境」「芬陀普教」の額を賜った。咸豊6年（1857年）、太平天国の乱に火災で「蔵経閣」以外大部分が失われた。光緒15年（1890年）、住職の論法と信徒の劉含芳が先頭に立って出資し、寺院を再建。
1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年3月、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
1995年神奈川県議会議員選挙
1995年神奈川県議会議員選挙（1995ねんかながわけんぎかいぎいんせんきょ）は、神奈川県の議決機関である神奈川県議会を構成する議員を全面改選するために行われる選挙で、第13回統一地方選挙の前半戦投票日である4月9日に投票が行われた。
1995年神奈川県議会議員選挙 概要
県議会議員の任期4年が満了したことに伴って実施された。48選挙区115議席に対し195人（うち女性16人）が立候補したが、3選挙区では定数と同じ候補者しか立候補せず、3人が無投票当選となり、残る45選挙区192人によって選挙戦が行われた。
県選挙管理委員会は統一地方選のPRとして、銀色の帽子、スーツに身を包んだ学生アルバイトに縦約20cm、横約50cmの電光板を背負わせて、繁華街で投票の呼びかけを行った。標示板には「4月9日は県知事・県議会議員選挙の投票日です。みなさんそろって投票しましょう」と文字を流した。
1995年神奈川県議会議員選挙 基礎データ
逗子市三浦郡(1)・高座郡(1)・足柄上郡(1)
1995年神奈川県議会議員選挙 当選した議員
自民党   社会党   新進党   公明党   共産党   さきがけ   神奈川ネット   無所属・諸派
ザ・ナショナル・デスク
『ザ・ナショナル・デスク』（The National Desk、通称「TND」）は、アメリカのシンクレア・ブロードキャスト・グループが制作する日刊テレビニュース番組。2021年1月18日に全国で初放送され、オリジナルコンテンツだけでなく、全米のシンクレアの報道業務のジャーナリズムリソースも利用されている。この番組は、ワシントンD.C.市場の旗艦放送局WJLA-TVのスタジオから発信されている。
ザ・ナショナル・デスク 歴史
2020年6月、シンクレアは、ネクスター・メディア・グループがNewsNation向けに制作した『NewsNation Prime』と同様の形式で、平日朝（現地時間6:00〜9:00）に放送し、シンクレアの放送局のニュース収集サービスとオリジナルコンテンツに依存する「ヘッドラインニュースサービス」を開始すると発表した。
この番組は最終的に『The National Desk（ザ・ナショナル・デスク）』というタイトルになり、ベテランのニュースアンカーであるジャン・ジェフコートを番組のホストに起用した。2021年1月18日に開始され、シンクレアのCW及びマイネットワークTV提携局と、朝のローカルニュース番組を持たないFOX提携局で放送される。
『ザ・ナショナル・デスク』は、これらの放送局での有料番組、テレビ伝道、シンジケート番組の大部分に取って代わり、長期的にはシンクレアのお金を節約したと伝えられている。朝のブロックは、2年前に終了した非教育的な子供向け番組であるKidsClickに対するシンクレアの試みの代わりにもなった。
ザ・ナショナル・デスク 歴史
2021年5月4日、シンクレアは同年9月27日に『ザ・ナショナル・デスク』の夜間枠の拡張を発表した。2時間の夜間のブロックは、The CW、FOX、マイネットワークTVの東部と中部のタイムゾーンのプライムタイムの後に放送され、山岳部と太平洋のタイムゾーンではそれに続く。
2021年11月15日、ペンシルベニア州アルトゥーナにあるABC提携局のWATM-TVは、通常はローカルニュース番組が放映される場所の代わりに『ザ・ナショナル・デスク』の放映を開始し、シンクレアの最初の「ビッグスリー」加盟局の1つとして当番組を放映することになった。これに先立ち、同州ジョンズタウンの近くにあるLMAパートナーのWJAC-TVが制作したニュース番組を放映していた。もう1つのLMA姉妹局、ジョンズタウンにあるFOX提携局のWWCP-TVは、ABCとのWATM-TVのネットワーク契約期間中に、『ザ・ナショナル・デスク』を放送している。
ザ・ナショナル・デスク 歴史
週末版は、2022年3月5日に開始され、平日夜間版でもライブデスクのアンカーを務めているユージーン・ラミレス（Eugene Ramirez）がアンカーを務めた。
最近、シンクレアが所有または運営するいくつかの「ビッグ4」放送局は、地元のニュース番組を『ザ・ナショナル・デスク』に置き換えた。4月3日、アラバマ州モービルのWPMI、ミシガン州フリントのWEYI、サウスカロライナ州コロンビアのWACH、ジョージア州メイコンのWGXAで放送を開始した（一部のローカルニュース放送は上記の全ての放送局で残された）。そして5月15日、これらの報道業務が閉鎖されたため、オハイオ州トレドのWNWO、オレゴン州メドフォードのKTVL、アイオワ州スーシティのKPTH、フロリダ州ゲインズビルのWGFL/WNBW-DT、ネブラスカ州オマハのKPTMに追加された。
ザ・ナショナル・デスク 形式
シンクレアは歴史的にローカル局に保守的な意見の放送必須（Must-run）コーナーを放送することを要求していたにもかかわらず、『ザ・ナショナル・デスク』は、シンクレアが「包括的で論評のない」ニュース番組であると説明している。しかし、この番組は、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の誤った情報を放送し、反移民組織FAIRからコメンテーターを招待し、インベスト・イン・アメリカ法の費用に関する全米納税者組合の虚偽を繰り返し放映し、公立学校に批判的人種理論を含めることに反対する取り組みを促進し、2020年大統領選挙の誤った情報を広めるインタビューを実施し、選挙の安全性について議論しながら投票を制限する共和党の取り組みに対するインタビュー対象者の支持を隠蔽したことで、メディア・マターズ・フォー・アメリカによって批判されている。
ザ・ナショナル・デスク 形式
『ザ・ナショナル・デスク』の共通コーナーには、現在政治的議論の対象となっている問題をファクトチェックする「Fact Check Team（ファクトチェックチーム）」（当初は「Truth Squad Team（真実調査チーム）」と呼ばれていた）、アメリカ人に影響を与える重要な問題についてシンクレアの調査チームから報告される「Spotlight on America（スポットライト・オン・アメリカ）」、全国にあるシンクレアの放送局からの現地リポートを特集する「Pulse of America（パルス・オブ・アメリカ）」、ニュース速報や発展途上の記事を提供するアンカーである「Live Desk（ライブ・デスク）」、そして番組の朝版では各30分の終わりに天気コーナーがあり、夕方版では各時間の終わりに、アメリカ全土を巡るサイクルで地元地域をリポートするシンクレアの気象学者からのリポートが特集される。天気コーナーは、地元の天気、ニュース、または特定の市場向けのその他の番組に置き換えることができる。週末版は平日版の注目記事をまとめたもので、平日のアンカーが伝える。
ザ・ナショナル・デスク 形式
この番組は、シンクレアの広告付きストリーミングサービスのStirrで放送されるほか、ほぼ全てのシンクレア放送局のサイト及びアプリのライブビデオセクションでも放送され、全国的に視聴できるようになる。ネットワークの契約または姉妹局が全く存在しないため、全ての市場のシンクレア放送局で放送されるわけではない。
『ザ・ナショナル・ウェザー・デスク（The National Weather Desk）』は、『ザ・ナショナル・デスク』の30分間のスピンオフとして、2022年9月26日に開始された。この番組は、気象のトップ記事、全国の天気予報、シンクレアの放送局からの地元の気象関連の記事、気象現象についての説明者、視聴者からの天気関連の写真や映像を幅広く取り上げている。各番組の最後の部分はカットインで、放送局が地元の予報やその他のコンテンツを提示できるようにする。
ザ・ナショナル・デスク 反応
当番組は、最初の1週間後に『NewsNation』の5倍のTwitterフォロワーがいることで開始時に注目を集めた（5ヶ月間放送されていた『NewsNation』と比較して）。ただし、「@Circa」の下のソーシャルメディアアカウントは、シンクレアの廃止されたCirca Newsサービス用に2012年から存在していた。このサービスは2019年3月26日に終了され、シンクレアは既存のソーシャルメディアアカウントを存続させ、2ヶ月後に新しい「@TND」ハンドルの下でそれらを転用し、休止中のアカウントを中心に『ザ・ナショナル・デスク』のコンセプトを構築し、アカウントのフォローを止めなかったCirca時代のフォロワーベースの殆どを保持した。
ジョー・テコリ
ジョー・テコリ（Joe Tekori、1983年12月17日 - ）は、サモアの元ラグビー選手。
ジョー・テコリ 略歴
オークランド、カストルを経て、2013年、トゥールーズに加入。
2022年、現役を引退した。
聖愛と俗愛
『聖愛と俗愛』（伊: Amor sacro e Amor profano, 英: Sacred and Profane Love）は、イタリア、ルネサンス期の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1514年頃に制作した絵画である。油彩。ティツィアーノの初期の作品で、ヴェネツィアの十人委員会の書記であるニッコロ・アウレリオ（Niccolò Aurelio）と若い未亡人ラウラ・バガロット（Laura Bagarotto）との結婚を祝うために、アウレリオによって発注されたと推定されている。絵画はおそらく白いドレスを着てキューピッドのそばに座り、女神ヴィーナスを伴う花嫁として表された女性像を描いている。
聖愛と俗愛
『聖愛と俗愛』は謎めいた要素が豊富であるため、絵画の主題について美術史で最も研究されている作品の1つとなっている。絵画のタイトルは1693年に『神の愛と世俗の愛』（Amor Divino e Amor Profano, Divine love and Profane love）として目録に記載されたのが最初であるため、制作された際の概念をまったく表していない可能性がある。「絵画の図像を解読しようとする美術史家によって多くのインクがこぼれ」、ある程度の合意が得られたものの、中心人物の正体を含む絵画の意図する意味の基本的な側面については議論が続いている。現在はローマのボルゲーゼ美術館に所蔵されている。
聖愛と俗愛 制作背景
2人の女性像が座っている石棺ないし水槽の側面に描かれている紋章から、1523年に書記長官（gran cancelliere）となるヴェネツィアの十人委員会の書記官ニコロ・アウレリオの1514年5月に行われた結婚式と関連づけられている。結婚相手の女性ラウラ・バガロットの父親はパドヴァの法学者ベルトゥッチョ・バガロットであり、1509年6月にハプスブルク家のマクシミリアン1世がパドヴァを征服した際にヴェネツィア共和国を裏切ったとして、1509年12月1日にサン・マルコ広場で処刑されたが、その翌年に無実が証明された。
聖愛と俗愛 作品
同一人物をモデルにしたと思われる2人の女性が、水槽として使用されている古代ローマの石棺、または古代ローマの石棺に似せて作られた水槽に座っている。ただし、ここで描かれているような広いへりは実際の石棺には見られない。この石棺に水がどのように流れ込んでいるのかは不明だが、レリーフ彫刻の中の時代にそぐわない紋章の隣にある陽物のような真鍮の注ぎ口から流れ出ている。これはニッコロ・アウレリオに属しており、絵画での存在はおそらく注ぎ口によっても表されている。
2人の女性の間には背中に小さな翼を持つ男子がいる。この男子はおそらくヴィーナスの息子であり仲間であるキューピッド、または単なるプットーである。彼は熱心に水をのぞき込み、その中に手をザブザブと突き入れている。左側の女性は豪華にそして完全にドレスで身を包んでいる。彼女のドレスは現在、通常は花嫁のものと認識されているが、過去には高級娼婦の衣服の典型であると言われていた。彼女はヴィーナスの神聖な花であり、花嫁が身に着ける花の両方の意味を持つギンバイカで髪を飾っている。
聖愛と俗愛 作品
対照的に、画面右側の女性は腰に白い布を巻き、左肩に大きな赤いマントを羽織っていることを除けば裸である。20世紀には、絵画が実際に聖愛と俗愛を象徴する2人の人物像を表しているとした場合、自然な第一印象とは逆に服を着た女性像が「俗愛」であり、裸の女性像が「聖愛」であると一般的に認識されていた。裸の女性は水槽のへりに楽な姿勢で座り、片方の手をその上に置き、もう一方の手は高く上げて煙が出ている容器（おそらく香炉）を持っている。対照的に、服を着た女性のポーズは一見すると落ち着き払ってリラックスしているように見えるが、慎重に見ると彼女の下半身は幾分奇妙になっており、「花嫁の下半身はひだのあるドレスの中で失われ、上半身と一致していない」。彼女は水槽のへりが高すぎるためにその上に適切に座ることができず、膝が大きく離れている。おそらく実際には水槽の横にある別の場所に座っていると思われるが、一方でティツィアーノの初期のキャリアで発見される解剖学的構造を描写する際の多くの失敗の1つにすぎないという可能性もある。
聖愛と俗愛 作品
服を着た女性は身を乗り出しているが、おそらく金属製のボウルに支えられていない。別の浅い金属製のボウルがへりの上にあり、裸の女性の近くに置かれている。アウレリオの花嫁の紋章などの、ボウルの装飾の意味を提案した研究者もいるが、絵画の洗浄後の綿密な調査では当てはまらないないようである。結婚の絵画とする説に対する初期の反論は「結婚について言及するには1つではなく2つの紋章が必要である」というものだったので、紋章がそこにあれば都合が良かっただろう。
聖愛と俗愛 作品
水槽あるいは石棺の側面に彫刻された場面は、いまだ一般的に合意された解釈がなされていない。美術史家エドガー・ウィントはそれらを、おそらくすべて情熱を飼い慣らすことを意味する図像「男は厳しく鞭打たれ、女は髪の毛に引きずられ、そして馬具を着けていない馬はたてがみに導かれる」と説明した。あるいはこれらの図像は知恵の木のそばに立っているアダムとイブ、アベルを殺すカイン、そして落馬を示す聖パウロの回心として、右から左に解釈できると見なされている。1914年までに、それらは古代と近世の5つの異なる文学作品（オウィディウス、スタティウス、ウェルギリウス、ガイウス・ウァレリウス・フラックス、ボイアルド）の場面から派生したと主張されており、絵画の文学的な情報源を発見するという19世紀の好みを反映している。それらは1499年にヴェネツィアで出版されたフランチェスコ・コロンナの小説『ポリフィロの愛の戦いの夢』（1499年）の木版画挿絵と関連している。
服を着た女性の背後の画面左側の風景は、高い防衛塔がそびえる壁に囲まれた城または村落らしき場所へと向う上り坂になっている。近くに2羽のウサギがおり、ルネサンス期では通常は繁殖力または欲望の象徴である。裸の女性の背後にある風景はふもとの方に広がり、水辺の向こう側の村落は教会の塔がそびえている。馬に乗った2人の男性が、狩に適した足の速いラーチャー型の犬で野ウサギまたは大きなサイズのウサギを狩っている。羊の群れは見たところ羊飼いによって世話されており、近くに1組の恋人たちが座っている。
ティツィアーノは数年間、画家の住居であったセラヴァッレ近くのヴァル・ラピシーナの風景に触発されたと推測する研究者もいる。であるならば、左側の城はサン・フロリアーノの塔に対応し、水域はモルト湖に対応すると考えられる。他の研究者はアーゾロの丘の風景であり、左側の城はアーゾロ要塞であると想定している。風景は2つのセクションに分割され、絵画の中央のキューピッドの背後に配置された樹木によって均等に分割されているように見える。そのため2つの部分のそれぞれが女性像の1人を伴っている。
女性像のモデルは『バルビの聖会話』（Sacra conversazione Balbi）の聖カタリナからルーヴル美術館の『鏡の中の女』（Donna allo specchio）、『虚栄』（Vanità）から『フローラ』（Flora）まで、当時のティツィアーノの作品に数多く見られる。
聖愛と俗愛 様式
本作品には、非常に影響力があり、1510年に非常に若くして死去したヴェネツィアの画家ティツィアーノの師または同僚のジョルジョーネの作品でも見られる要素が含まれているが、絵画はティツィアーノ自身の様式が古いライバルとの混乱を許さない成熟に達したことを示していると一般的に同意されている。過去数年間の多くの作品が2人の芸術家の間で帰属をめぐって争われてきたが、ここではこの点について疑問の余地はない。ティツィアーノは「目的の完全な明快さと一貫性、そして芸術的手段の選択における確実性を示している。複数の、時には矛盾する方向での10年間の探求の後、ティツィアーノはジョルジョーネによって説明された古典的様式の基本的な提案に落ち着いたが、強い個性と先見の明、そしてとりわけそれを解釈することができる手際の違いを正確に自覚していた」。
聖愛と俗愛 様式
様式に多くの類似点がある同時期の宗教画は、本作品の画面左側とほぼ同じ建物群を塔以外を反転して使用しているロンドンのナショナル・ギャラリーの1514年頃の『ノリ・メ・タンゲレ』（Noli me tangere）である。これらはドレスデンのアルテ・マイスター絵画館の『眠れるヴィーナス』（Venere dormiente）のグループから発展した。
ティツィアーノのアントワープ王立美術館の『聖ペテロと教皇アレクサンデル6世、ペーザロ司教』（JJacopo Pesaro presentato a san Pietro da papa Alessandro VI）では、聖ペテロはサイズ、複雑さ、および不確実な主題において、本作品のそれと比較することができる古典的なレリーフの台座の上に即位している。
聖愛と俗愛 画材
絵画は2000年に、ティツィアーノが使用した顔料を特定することを可能にした蛍光X線分析の一種によって分析された。これにより、鉛白、アズライト、鉛錫黄、ヴァーミリオン、黄土色が特定された。
聖愛と俗愛 解釈
絵画の解釈には相反するものが数多くある。それらの出発点は、ここ数十年のほとんどの解釈が結婚を記念するものと見なしている絵画の目的を特定することにある。一般的に合意がなされているのは、肉体的に同一に見えるのに対して服装が非常に異なる2人の女性像が、同一人物であろうということだけである。近年は、ティツィアーノ（および他のヴェネツィアの画家）による絵画の図像の複雑で曖昧な説明を軽視する傾向にあったが、この場合は直接的な解釈は見つからず、そして研究者たちはいくつかの複雑な寓意的な代替案を検討する準備ができている。ティツィアーノはおそらく入り組んだ寓意を自ら考案しておらず、ルネサンス期の人文主義の学者であるピエトロ・ベンボ枢機卿か、あるいは同様の人物が寓意を考案した可能性があると示唆されている。しかし図案の提供に関係した可能性がある学者の正体は純粋に憶測のままである。
聖愛と俗愛 解釈
研究者たちはこれらから主流となる人物像のいくつかの識別と、分析および解釈を提案した。ヴィーナスの二重の性質である「双子のヴィーナス」（Geminae Veneres）の概念は、古典文化の思想とルネッサンス期の新プラトン主義の両方でよく発達した。1969年、美術史家のエルヴィン・パノフスキーは、2人の女性像は「双子のヴィーナス」を表したものであり、服を着た女性像は「地上のヴィーナス」（Venere Vulgare）を表し、もう1人の女性像は「天上のヴィーナス」（Venere Celeste）を表したものであると示唆した。これは今日最も受け入れられ、説得力のある解釈となっている。他の研究者は衣服を着た女性像を（理想化されながらも、肖像画ではない）花嫁を表すものと見なし、裸の女性像だけがヴィーナスを表しているとした。
現在のタイトルが最初に記録されたのは1693年の目録のみだが、2人の女性像が実際に新プラトン主義の神聖な愛と世俗的な愛の概念の擬人化を意図した可能性は残されている。美術史家ヴァルター・フリートレンダーは、絵画と1499年のフランチェスコ・コロンナの『ポリフィロの愛の戦いの夢』との類似点を概説し、2人の女性像がフランチェスコ・コロンナのロマンスの2人の女性の登場人物であるポリア（Polia）とヴェネレ（Venere）を表すと提案した。
聖愛と俗愛 来歴
絵画はおそらく1608年にパラヴィチーニ枢機卿の仲介で、ローマ教皇パウルス5世の甥で、美術コレクターであり後援者であったスピキオーネ・ボルゲーゼ枢機卿がパオロ・エミリオ・スフォンドラト枢機卿から購入した61点の絵画の1つと考えられている。1903年、美術商のコルナギは絵画を購入する契約をボルゲーゼ家と結んだが、イタリア政府は絵画の国外流出を防ぐために介入した。現在は他のボルゲーゼ・コレクションの作品とともにローマのボルゲーゼ美術館に所蔵されている。絵画は1995年に洗浄され、裏打ちされた。
シャイナ・ジョセフ
シャイナ・ジョセフ（Shainah Joseph、1995年5月15日 - ）は、カナダの女子バレーボール選手。カナダ代表。
シャイナ・ジョセフ 来歴
オタワ出身。12歳のときにバレーボールをはじめる。オタワ市のカトリック高校を卒業後はアメリカ合衆国に移り、2013年にフロリダ大学へ進学した。オポジットとしてチームの攻撃を担い、2017年のNCAA女子バレーボール選手権フロリダ地域のMVPに選ばれ、最終的には準優勝となった。ブルガリア、チャイニーズタイペイ、フィリピンのクラブチームを経て2020年、日本のV.LEAGUE Division1の埼玉上尾メディックスに入団。2020/21シーズンはV Cupにて優勝へ導いた。2021年5月をもって上尾を退団し、2021/22シーズンはフランスリーグのVandœuvre Nancyと契約。
2024年はプロ・バレーボール・フェデレーションでプレーした。
フロリダ大学在学中の2015年、カナダ代表に初選出される。同年のパンアメリカンカップで代表デビュー。以後代表に定着し、カナダ代表として2018世界選手権、2019チャレンジャーカップ、2019北中米選手権、2021ネーションズリーグに出場した。
ビーグル B.206 バセット
ビーグル B.206 バセット（Beagle B.206 Basset）は、ビーグル・エアクラフト社が開発した小型輸送機。イギリス空軍でも連絡機として利用された。
ビーグル B.206 バセット 開発と設計
1960年、ブリストル・エアクラフト社の計画(ブリストル220)としてツインエンジンの小型輸送機計画が始まった。しかし同社の合併が決まったため、社員は計画をビーグル社へ持って行った。1961年8月、最初の試作機（G-ARRM）の初飛行がウェスト・サセックス州のショアハム空港にて行われた。この機体は座席数が5で全金属製の低翼機で、コンチネンタル社製のエンジンを2機積んでいた。この試作機は1990年にサリー州ウェイブリッジにあるブルックランズ博物館が取得し、ブリストル航空コレクションに貸し出されていた。また、2011年から17年まではハンプシャー州ファーンボローにあるファーンボロー航空科学基金博物館（FAST博物館）で展示されていた。その後、貸出契約が終了した2017年8月にブルックランズへ戻った。
2機目の試作機（G-ARXM）は1機目よりも少し大きく、座席も7席設置された。さらに航空省の試験のために2機が製造され、その後イギリス空軍から20機の注文が来た。空軍ではバセットCC.1という名称が与えられ、レスターシャー州のリーズビー飛行場内にある工場で生産された。
ビーグル B.206 バセット 開発と設計
最初の生産機にはロールス・ロイス社製のエンジンが使用され、1964年7月に初飛行した。第2シリーズにはコンチネンタル社製のターボチャージャー付きエンジンが使用され、65年7月に初飛行した。またこの第2シリーズから大きな貨物扉が取り付けられた。この機体は主にエアタクシー業者に人気であり、オーストラリアのフライングドクター用にも3機が製造された。
第3シリーズでは座席数を10席に増やしたが、飛行したのは2機だけだった。そのうち1機は風洞実験で使用された後に第2シリーズに転用され、もう1機は生産中に設計変更がなされたのちブラジルへ売却された。もう1機が製造途中であったが、模型だけにとどまり実際の飛行はなかった。その後B.121 パップの製造ラインを開けるため、バセットの生産は79機で中止となった。
ビーグル B.206 バセット 軍用機として
B.206はイギリス空軍で連絡機として使用された。1963年3月にアブロ アンソンの後継機を決めるコンペが行われ、デ・ハビランド DH.104 ダブとの競争に勝利したB.206が20機の受注を獲得した。そして、1965年3月に連絡航空隊用の機体が引き渡された。この機体はロールス・ロイス/コンチネンタル社製のエンジンが2機取り付けられ、最高速度時速220マイル、航続距離1,645マイルを獲得した。また当該機には8名まで乗ることができた。
機体はワトフォードのボヴィンドン基地の南部連絡飛行中隊（SCS）に配備され、その後1969年2月にSCSが第207飛行中隊に変更された際にノースホールトへ移転した。その後1974年5月に退役し、民間機に転用された。
ビーグル B.206 バセット 性能諸元
出典: British Civil Aircraft since 1919: Volume I
諸元
性能
キリストの降誕 (デスコ・ダ・パルト)
『キリストの降誕』（キリストのこうたん、伊:Natività）は、一般に『ベルリンのトンド』としても知られ、イタリアのルネサンス期の巨匠、マサッチオによって1427年から1428年に描かれた「デスコ・ダ・パルト  (desco da parto)」、または「誕生トレイ」である。 マサッチオがローマに赴く前のフィレンツェでの最後の時期の作品である
。ただし、この作品はマサッチオの工房によるものであると、最近の多くの学者によって見なされている。一部の美術史家は、ルネサンスの最初のトンド（円形作品）であると考えている。直径56cmの作品で、表側にイエス・キリストの降誕の場面、裏側に小さな犬と遊ぶ幼い子供が描かれている。作品はベルリン絵画館に所蔵されている。
イエスの誕生と聖母の誕生は、宗教芸術では非常に一般的な場面であり、同時代の設定や衣装を使用することがよくあったが、実際の同時代の出産の描写は非常にまれであった。マサッチオがブルネレスキの古典主義的建築の知識を持っていて、それを賛同していたことが画面の建築的遠近法に見てとれる。
夏井インターチェンジ
夏井インターチェンジ（なついインターチェンジ）は、鹿児島県志布志市志布志町帖に建設中の日南・志布志道路、油津・夏井道路（両道路とも東九州自動車道に並行する一般国道220号の自動車専用道路）のインターチェンジである。名称は仮称である。当初は、下り（鹿児島）方面への入口と上り（宮崎）方面への出口のみが設置されているハーフインターチェンジとして計画されたが、後にフルインターチェンジに変更された。
当IC - 志布志IC間が国道220号日南・志布志道路、奈留IC - 当IC間が同油津・夏井道路として事業中である。
夏井インターチェンジ 歴史
2016年（平成28年）
3月8日：未事業化区間である日南 - 志布志間 (40.7 km)のうち、日南IC - 油津IC間 (3.2 km)と夏井IC - 志布志IC間 (3.7 km)が2016年度より国道220号日南・志布志道路として新規事業採択時評価の候補路線となる。
4月1日：国道220号日南・志布志道路 日南IC - 油津IC間、同 夏井IC - 志布志IC間が事業化。
夏井インターチェンジ 隣
E78 東九州自動車道（自動車専用道路区間含む）
串間IC - 夏井IC - (35) 志布志IC
十目一八
十目 一八（とおめ かずや）は、日本のライトノベル作家である。
十目一八 概要
2001年頃からPCでの書類仕事の息抜きとして、短い話を書き始めた。2008年頃に「何かを倒せば世界が救われる」「白黒ハッキリと決着が着く事件が起こる」などの世界観を否定したような作品を描きたいと考えて、作品『理の守護神さま。一. 黒使の少女・龍方時雨』を初投稿した。型落ちのPCでテキストやワードなどの縦書き表示ができるようなフリーソフトを使って執筆するスタイルをとっている。2009年の第1回GA文庫大賞では、作品『理の守護神さま。一. 黒使の少女・龍方時雨』で奨励賞を受賞して、同年に同作でデビューした。
十目一八 作品一覧
『理の守護神さま。』シリーズ（イラスト: すまき俊悟、GA文庫〈SBクリエイティブ〉）
『理の守護神さま。一．黒使の少女・龍方時雨 』（2009年10月15日、ISBN 978-4-7973-5486-7）
『理の守護神さま。二．和気喧騒の三姉妹』（2010年1月15日、ISBN 978-4-7973-5860-5）
『理の守護神さま。三．血塗れの統率者 』（2010年6月15日、ISBN 978-4-7973-6078-3）
ケケルタク・アヴァンナレグ
ケケルタク・アヴァンナレグ（グリーンランド語: Qeqertaq Avannarleq、世界最北の島の意）は、2021年8月に発見されたグリーンランド北部にある島である。
2021年7月、オーダークへ到達した旨をコペンハーゲン大学のMorten Raschがソーシャルメディアへ投稿したところ、未知の島を探索する「アイランドハンター」から、Raschが到達した場所はオーダークではないという指摘を受けた。このことによりデンマーク工科大学の専門家と共にRaschが調査を行ったところ、GPSの座標が誤っていたことが発覚し、Raschが7月に到達した島はオーダークよりも北に所在する島であることが明らかとなった。
2021年8月27日現在、該当の島はRaschのチームにより、グリーンランド語で「世界最北の島」を意味する「Qeqertaq Avannarleq」と呼称されている。またその長さは30m、高さは3mであり、モレーン及び海底の泥によって形成されていることが明らかとなっている。
チャリチャリ
チャリチャリ（Charichari）は、チャリチャリ株式会社（チャリチャリ）が日本国内で展開する自転車シェアリングサービスである。2024年4月1日現在、福岡市、名古屋市、東京都区部、熊本市、久留米市で展開されている。
チャリチャリ 概要
スマートフォンアプリを使った自転車シェアリングサービスである。利用料金は、ベーシック(非アシスト車)が7円/1分、電動アシストが17円/1分である。
利用者はアプリ上の地図で自転車のあるポートを探す。自転車につけられたQRコードをアプリで読み取って解錠し、目的地のポートまで移動したら自転車を施錠することで利用が終了する。1日分の利用料が翌日以降まとめて課金され、クレジットカードで支払うことができる。
チャリチャリ 沿革
2018年2月27日、メルカリの子会社のソウゾウと福岡市が共同で「メルチャリ」として福岡市の中心部でシェアサイクルサービスを開始する。2018年6月22日には「福岡スマートシェアサイクル実証実験事業」に認定された。2019年夏にメルカリのシェアサイクル事業撤退によりソウゾウからneuetに事業継承され、2020年4月からは2023年度までの「福岡スマートシェアサイクル事業」となり、2021年4月にチャリチャリと改称された。さらに、2024年4月1日には会社名もチャリチャリ株式会社に変更された。
2020年7月15日には名古屋市で、2020年9月16日からは浅草でサービスが開始された。2021年には九州朝日放送、中京テレビ放送と、2022年7月には肥銀キャピタル、2023年1月には佐銀キャピタル、2023年3月には豊田合成、三重テレビ放送とそれぞれ資本提携を結び、福岡・名古屋での事業拡大を目指している。2021年5月より電動アシスト自転車導入やエリア拡張のため利用料が1分4円から1分6円に値上げされた。また、2024年4月1日には、自転車の管理費用や人件費の増加に対応するため、ベーシックが1分6円から1分7円に、電動アシストが1分15円から1分17円に値上げされた。
2022年4月28日には熊本市でサービスが開始された。
2024年4月1日には久留米市でサービスが開始された。
チャリチャリ ポート数・車両数
2020年3月時点でのポート数は260箇所、車両数は1100台であった。2020年6月時点でのポート数は280箇所、車両は1200台であった。2020年9月、福岡市郊外部へのエリア拡大により福岡市内のポート数は330箇所となった。福岡市内のみで2023年度末にポート600箇所、自転車4000台となる計画である。福岡市の2021年5月現在のポート数は370箇所、車両数は1500台である。2021年8月には東区にエリアを拡大した。なお、福岡市の2024年4月現在のポート数は700箇所、車両数は4200台である。
一方、名古屋市内では2024年時点でポート300箇所、車両数900台となっている。2025年末までにポート400箇所、車両数2500台を目指している。
熊本市内では、2024年3月時点でポート300箇所、車両数1100台となっている。熊本市内の展開エリアを2026年度までに段階的に拡げ、熊本市の江津湖や県民総合運動公園、JR西熊本駅周辺までカバーするとしている。
東京都内では、台東区、墨田区を中心に2024年4月時点で60箇所のポートが設けられている。
キリストの降誕
キリストの降誕（キリストのこうたん）
キリストの降誕 - イエス・キリストの誕生のこと。
絵画
キリストの降誕 (エル・グレコ)
キリストの降誕 (デスコ・ダ・パルト)
キリストの降誕 (バロッチ)
キリストの降誕 (ピエロ・デラ・フランチェスカ)
菅原潤 (フルート奏者)
菅原 潤 (すがわら じゅん、1958年 - ) は、日本の秋田県出身のフルート、ピッコロ奏者。
菅原潤 (フルート奏者) 略歴
1958年秋田市生まれ。秋田市立中通小学校、秋田市立秋田南中学校、秋田高校を経て、国立音楽大学卒業後、 フルートを木下芳丸、斉藤匠、中谷望、小野安広、畠山久雄に師事。
1982年、新星日本交響楽団に入団。現在、NHK交響楽団団員。国立音楽大学講師。洗足学園音楽大学講師。
マニュエラ・シャー
マニュエラ・シャー（Manuela Schär, 1984年12月5日 - ）は、スイスの車いす陸上競技選手。「マヌエラ・シェアー」等と表記される場合もある。
マニュエラ・シャー 人物
9歳の時、ブランコの事故で背中に重傷を負い、対麻痺の障害が残った。1998年にノットウィルにあるスイスパラプレジックセンターで車いす陸上競技を始める。
2017年からはホンダのサポート選手となり、レーサー（競技用車いす）の提供等の技術的なサポートを受けている。
アスリートとして活動する一方で、スイス対麻痺協会（Swiss Paraplegics Association）の文化・レジャー部門で生活の20%は働いており、残りの週6日に練習を行っている。また、世界の恵まれない子どもたちにスポーツや遊びを通じて支援するチャリティー団体である「Right to Play」のアンバサダーを2015年から務めている。
マニュエラ・シャー 競技成績
パラリンピックでは、アテネ大会に初めて出場し、100mで銅メダル、200mで銀メダルを獲得した。その後、東京大会まで5大会連続で出場している。
当初は短距離を中心にしていたが、北京大会の後に800mにも出場するようになり、ロンドン大会の後は主に中長距離やマラソンを専門とするようになった。
世界の主要な車いすマラソンの大会（東京、ボストン、ロンドン、ベルリン、シカゴ、ニューヨークシティ）で構成されるアボット・ワールドマラソンメジャーズでは、車いす女子選手として2018-19シーズン、2019-20シーズンで総合1位となった。
日本で行われた大会では、大分国際車いすマラソンで第33回大会（2013年）から第35回大会（2015年）までの3連覇を含む4回の優勝経験があり、第39回大会（2019年）では1時間35分42秒の世界記録を樹立した。また、東京マラソン（車いす（エリート））では2018年と2019年に優勝している。
エスクロー・エージェント・ジャパン
株式会社エスクロー・エージェント・ジャパン（英: Escrow Agent Japan,Inc.は、東京都千代田区大手町に本社をおく企業。略称はEAJ。
司法書士・土地家屋調査士・行政書士・不動産鑑定士・一級建築士の士業専門家の合同事務所として創業後、士業専門家の高度化支援に始まり、金融機関・不動産事業者・建築事業者へビジネスサービスの領域を拡大。
取引における生産性・利便性・安全性向上のために専門業務に特化した革新的なビジネスプロセスアウトソーシング（BPO）を提供し、金融・不動産・建築・士業専門家の各事業者が抱える、業務効率化・生産性向上等の課題を解決している。
事業セグメントは、「金融ソリューション事業」、「不動産ソリューション事業」、「建築ソリューション事業」、「士業ソリューション事業」の4セグメントに区分される。各分野における横断的な専門業務への対応が可能な専門性、複雑でアナログな専門業務のデジタル化により、非対面化、自動化を可能とするサービスの実装によるDX化、セキュアな環境下で大量業務処理を可能としたオペレーションセンターの運営など、オンリーワンで独自性のあるビジネスモデルを展開している。
エスクロー・エージェント・ジャパン
加えて、子会社である株式会社エスクロー・エージェント・ジャパン信託では各種信託サービス・不動産オークションサービスを提供。株式会社中央グループでは測量・建築設計・開発に関するコンサルティングサービスを提供。株式会社サムポローニアでは登記申請や相続に関するソリューションを提供。株式会社New Dealでは不動産・金融に関する専門性の高い人財を活かした業務受託体制を提供。
神谷雅巳
神谷 雅巳（かみや まさみ、1938年7月15日 - ）は、アメリカ合衆国ハワイ準州出身の元プロ野球選手（捕手）。
神谷雅巳 経歴
1961年に毎日大映オリオンズに入団。同年10月15日の西鉄ライオンズ戦に7番捕手で1軍初出場（結果は3打数0安打）。
1962年も在籍するが1軍出場はなく同年限りで退団した。
ハーズィルの戦い
ハーズィルの戦い（ハーズィルのたたかい、アラビア語: يوم الخازر, ラテン文字転写: Yawm Khāzir）は、686年8月に当時イラクの大半を支配下に収めていたアリー家支持派の軍隊とウマイヤ朝軍の間で行われた戦闘である。戦闘はイラクのモースルの東方を流れるハーズィル川のほとりで起こった。
この戦いは、シリアを拠点とするウマイヤ朝のカリフのアブドゥルマリクとイラクのクーファを拠点とするアリー家支持派の指導者のムフタール・アッ＝サカフィー、そしてメッカを拠点にウマイヤ朝に対抗してカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの三者の間で争われていた第二次内乱期のイラクの支配権をめぐる戦いの一つである。
ハーズィルの戦い
683年にウマイヤ朝のカリフのヤズィード1世が死去すると、ウマイヤ朝の支配に異議を唱えていたアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルがメッカを本拠地としてカリフを称し、イスラーム国家のほとんどの地域からその支配権を認められた。しかし、ウマイヤ朝はマルワーン1世の即位後に体制を立て直し、以前にアリー家支持派と対立してイラクの総督の地位を追われていたウバイドゥッラー・ブン・ズィヤードをイラクの再征服のために派遣した。これに対してイラクのクーファの支配権を握ってアリー家支持派の指導者となっていたムフタール・アッ＝サカフィーが、主にペルシア人のマワーリーで構成されたイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタルの率いる軍隊をウマイヤ朝軍の侵攻を阻止するために派遣した。両軍はモースルの東方を流れるハーズィル川のほとりで激突し、戦闘はアリー家支持派の勝利に終わった。ウマイヤ朝軍はウバイドゥッラー・ブン・ズィヤードを始めとする多くの指揮官が戦死し、敗走した兵士の多くもハーズィル川で溺死した。
イラクの支配権の奪回を目指していたウマイヤ朝にとってこの敗北は大きな挫折となり、さらには戦いの後にウマイヤ朝を支持する部族連合のヤマン族と、これに敵対する部族連合のカイス族の間の抗争が激化した。一方で勝利したムフタールの優位も長くは続かず、ムフタールは戦いの1年後にアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの弟のムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルに敗れて殺害された。ウマイヤ朝は691年になって再びイラクの再征服に向けた軍事行動を起こし、マスキンの戦いでムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルを破ってイラクの支配を回復することに成功した。
ハーズィルの戦い 背景
ウマイヤ朝のカリフのヤズィード1世が683年に死去し、後継者のムアーウィヤ2世も684年に相次いで死去したことでウマイヤ朝によるイスラーム国家の支配体制は動揺し、イスラーム世界は第二次内乱として知られる混乱期に入った。その結果、ウマイヤ朝はイラク（ティクリート以南のメソポタミア地方）の支配権を失い、シリア北部とパレスチナの総督たちもウマイヤ朝に対抗してメッカでカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル（以下、イブン・アッ＝ズバイル）に忠誠の対象を移した。ウマイヤ朝の支配地は、これらの地域やその他の地域からも離反者が出たことで首都のダマスクス周辺の地域に限られるようになった。ウマイヤ朝のイラク総督であったウバイドゥッラー・ブン・ズィヤード（以下、イブン・ズィヤード）は、現地を追放された後にウマイヤ朝による支配を立て直すためにダマスクスへ向かった。そして684年6月に、イブン・ズィヤードの尽力と後に「ヤマン」の名で知られるようになるウマイヤ朝を支持するアラブ人の部族連合の合意によって、当時ウマイヤ家の長老格であったマルワーン・ブン・アル＝ハカム（マルワーン1世）がカリフに選出された。
ハーズィルの戦い 背景
ウマイヤ朝とその部族同盟は、684年8月に起こったマルジュ・ラーヒトの戦いでイブン・アッ＝ズバイルを支持していた部族連合のカイス族を破った。このウマイヤ朝の勝利によってシリア全土がマルワーン1世の支配下に入ったが、同時にこの戦いの結果はカイス族とヤマン族の長期に及ぶ対立が生じる原因にもなった。その後、マルワーン1世はイラクを奪還するためにイブン・ズィヤードが率いる軍隊を派遣した。当時のイラクの支配権は、ムフタール・アッ＝サカフィーの支持者を含む複数のアリー家支持派やイブン・アッ＝ズバイルなどのいくつかの反ウマイヤ朝を掲げる勢力によって分割されていた。
マルワーン1世はイブン・ズィヤードに対し、全ての征服した地に対する総督の地位を与えると約束していた。685年1月初旬にイブン・ズィヤードはユーフラテス川に近いジスル・マンビジュで軍隊を動員していた。一方で同じ時期にイブン・ズィヤードの副官のフサイン・ブン・ヌマイル・アッ＝サクーニーが、現代のラース・アル＝アインで起こったアイン・アル＝ワルダの戦いでスライマーン・ブン・スラドに率いられたタッワーブーン（悔悟者たち）と呼ばれるアリー家支持派の一派の軍隊を壊滅させた。マルワーン1世はイブン・ズィヤードの軍隊がラッカに陣を構えている最中の685年の春に死去し、マルワーンの息子のアブドゥルマリク・ブン・マルワーンがカリフの地位を継承した。
ハーズィルの戦い 背景
アイン・アル＝ワルダの戦いでウマイヤ朝が勝利を収めてから18か月の間、イブン・ズィヤードの軍隊はイブン・アッ＝ズバイル支持派のズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービーが率いるジャズィーラ（メソポタミア北部）のカイス族と戦いを続けていたものの、戦況はこう着していた。イブン・ズィヤードは686年の夏にイラクの征服を最終的な目標として、長らくクーファの有力軍人によって支配されていたモースルに向けて進軍した。既にクーファの支配権をイブン・アッ＝ズバイル派の総督から奪っていたムフタールは、ウマイヤ朝軍と対決するために、指揮官のイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタル（以下、イブン・アル＝アシュタル）が率いる軍隊を編成して派遣した。これに対してイブン・ズィヤードは686年7月9日から10日にかけてムフタールの軍隊を破り、さらにはムスアブ・ブン・アッ＝ズバイル（イブン・アッ＝ズバイルの弟）とクーファのアシュラーフ（アラブ部族の有力者層）がムフタールの軍隊の不在を利用してクーファの支配権を奪還しようと試みた。しかし、この試みはムフタールがイブン・アル＝アシュタルの部隊を呼び戻すことに成功し、7月末までにイブン・アッ＝ズバイル支持派の部隊を退けたことで失敗に終わった。クーファの支配権を維持したムフタールは、イブン・ズィヤードと戦うために再びイブン・アル＝アシュタルが率いる軍隊を派遣した。
ハーズィルの戦い 交戦勢力と戦力
イブン・ズィヤードの軍勢は60,000人の規模に及ぶシリアのアラブ部族出身者から構成され、中世の史料は「シリア人の大群」（jumū' ahl al-Shām）と表現している。9世紀から10世紀にかけての歴史家であるタバリーによって引用されたある記録では、当時「（カリフの）マルワーンの軍隊はカルブ族から構成され、指揮官はイブン・バフダルであった」と記されており、一方で「カイス族はその全体がジャズィーラに居住し、マルワーンとその一族に敵対していた」と報告している。現代の歴史家のヒュー・ナイジェル・ケネディは、実際にはイブン・ズィヤードはカイス族とヤマン族（後者の部族連合で支配的な部族はカルブ族であった）の双方から指揮官を採用していたため、この報告は状況を「誇張した説明」であると主張している。しかし同時に、カイス族とヤマン族の対立の影響がウマイヤ朝の軍隊内で「全体的な問題となっていたことを強く示唆している」と指摘している。
ハーズィルの戦い 交戦勢力と戦力
ムフタールの軍隊はイブン・ズィヤードの軍隊よりも小規模であったものの、フサイン・ブン・アリーの死とタッワーブーンの壊滅の双方に関与していたイブン・ズィヤードへの復讐の願望と、クーファにおける成功体験から高い士気を保っていた。8世紀のアラブ人の歴史家であるアブー・ミフナフは、イブン・アル＝アシュタルの軍隊は良く組織された総勢20,000人の騎兵隊からなっていたと記録している。しかし、戦闘が起こった時期と同時代のシリア人の歴史家であるヨハネス・バル・ペンカイェは、軍隊は13,000人の寄せ集めの歩兵からなっていたと説明している。この歩兵部隊はムフタールのシュルタ（選抜部隊）と呼ばれていた。
ハーズィルの戦い 交戦勢力と戦力
ムフタールがイブン・アル＝アシュタルの指揮の下で送った軍隊は、マワーリー（単数形ではマウラー、アラブ部族の非アラブ人の庇護民）が大部分を占めていた。そしてマワーリーの兵士たちは、アブー・アムラ・カイサーンに率いられたクーファのペルシア人が中核をなしていた。バジーラ族のマウラーであったカイサーンは、ムフタールのシュルタもしくはハラス（身辺警護）の指揮を担当していた。ムフタールの軍隊についてペルシア人が支配的であった点はイブン・アル＝アシュタルの下に加わったウマイヤ朝の離反者たちによって指摘されている。これらの離反者はムフタールの軍隊の兵士が話すアラビア語をほとんど理解できないと不満を漏らしており、ペルシア人たちはウマイヤ朝軍の精鋭部隊に立ち向かうには不適当であると考えていた。9世紀の歴史家のアブー・ハニーファ・ディーナワリーは、このような不満に対し、自軍の兵士は「ペルシアの高貴な戦士や指導者たちの子孫」であるとイブン・アル＝アシュタルが答えたと伝えている。また、アラブ人からなる騎兵隊もイブン・アル＝アシュタルの軍隊において重要な要素を占めており、部隊の副官たちもアラブ人で構成されていた。
ハーズィルの戦い 戦闘
686年8月初旬にイブン・アル＝アシュタルの率いる軍隊の全軍が、ウマイヤ朝軍のイラクへの進攻を阻止するために大ザブ川に向けて北へ進軍した。イブン・アル＝アシュタルは騎兵と歩兵を分けずにウマイヤ朝軍の陣営付近まで北進を続け、イブン・ズィヤード配下の指揮官の一人であるフマイド・ブン・フライス・アル＝カルビーの部隊を誘い寄せた。そして大ザブ川の支流であるハーズィル川のほとりに近い、モースルから東へ約24キロメートルに位置するバルイータ村を占拠するためにトゥファイル・ブン・ラキートが率いる先遣隊を派遣した。イブン・アル＝アシュタルの軍隊はバルイータ村で野営し、一方でイブン・ズィヤードとその軍隊も進軍してバルイータ村のすぐ近くで野営した。その日の夜、イブン・ズィヤードの軍隊の左翼軍の指揮官であるウマイル・ブン・アル＝フバーブ・アッ＝スラミーが密かにイブン・アル＝アシュタルと面会し、イブン・アル＝アシュタルの部隊がウマイヤ朝軍の左翼軍を攻撃した時点でカイス族を中心とする部隊とともにイブン・ズィヤードを見捨て、イブン・アル＝アシュタル側に離反することを約束した。ウマイルはその後ウマイヤ朝軍の野営地に戻り、一方でイブン・アル＝アシュタルは残りの夜の間、自分の護衛に警戒態勢を取らせた。
ハーズィルの戦い 戦闘
8月6日の明け方、イブン・アル＝アシュタルは兵を動員して各大隊を編成した。そして右翼軍の指揮官にスフヤーン・ブン・ヤズィード・アル＝アズディー、左翼軍の指揮官にアリー・ブン・マーリク・アル＝ジュシャミー、騎兵隊の指揮官に異母兄弟のアブドゥッラフマーン・ブン・アブドゥッラー・アル＝ナハイー、そして歩兵部隊の指揮官にトゥファイル・ブン・ラキートを配した。騎兵が非常に少なかったため、イブン・アル＝アシュタルは騎兵隊を右翼軍の自分に近い場所に留めていた。その後、軍隊が徒歩でウマイヤ朝軍の陣地を見下ろす丘に進軍し、その際に騎兵の一人であるアブドゥッラー・ブン・ズハイル・アッ＝サルーリーをイブン・ズィヤードの軍隊の情報収集のために送った。アッ＝サルーリーはイブン・ズィヤードの軍の兵士の一人と言葉を交わして侮辱し、さらにウマイヤ朝の軍隊が「無秩序で狼狽えた状態」にあるという情報を持ってイブン・アル＝アシュタルの下へ戻った。そしてイブン・アル＝アシュタルは自軍を見渡し、「フサインを殺した者」、すなわちイブン・ズィヤードに対してジハード（聖戦）を行うように呼び掛けた。
ハーズィルの戦い 戦闘
イブン・アル＝アシュタルは自分の位置に戻ると馬から降り、一方でウマイヤ朝軍は部隊を前進させた。ウマイヤ朝軍の右翼軍の指揮官はフサイン・ブン・ヌマイル・アッ＝サクーニー、左翼軍の指揮官はウマイル・ブン・アル＝フバーブ・アッ＝スラミー、そして騎兵隊の指揮官はシュラフビール・ブン・ズィル＝カラー・アル＝ヒムヤリーだった。イブン・ズィヤードは歩兵とともに進軍した。戦線が近づいてくると、フサイン・ブン・ヌマイルの率いる右翼軍がアル＝ジュシャミーの左翼軍を攻撃した。アル＝ジュシャミーは戦闘の中で殺害され、続けざまにアル＝ジュシャミーの息子のクッラとその護衛も倒された。その結果イブン・アル＝アシュタルの左翼軍は追い払われたが、アブドゥッラー・ブン・ワルカー・アッ＝サルーリーの指揮の下で軍をまとめ、イブン・アル＝アシュタルの右翼軍に合流した。その後、イブン・アル＝アシュタルはウマイル・ブン・アル＝フバーブが約束通りに離反することを期待してアル＝アズディーの率いる右翼軍に敵の左翼軍への攻撃を指示した。しかしウマイルは自分の立場を変えず、両軍の間で激しい戦闘が繰り広げられた。
ハーズィルの戦い 戦闘
イブン・アル＝アシュタルはウマイヤ朝軍の左翼軍が崩れないことを確認すると、敵軍の主力を分散させることができれば右翼軍と左翼軍も散り散りになるだろうと考え、作戦を変更して敵軍の中央を攻撃するように命じた。そして自ら攻撃に加わり、親しい同志たちとともに何人ものウマイヤ朝軍の兵士を倒したといわれている。激しい戦闘の中で両軍の多くの兵士が殺され、ついにはウマイヤ朝軍が敗走を始めた。自軍の敗走を目撃したウマイル・ブン・アル＝フバーブはイブン・アル＝アシュタルに自分が投降すべきかどうかを確認したが、イブン・アル＝アシュタルは部下が怒りのあまりウマイルに危害を加えることを恐れたために投降を遅らせるように伝えた。
総司令官のイブン・ズィヤードは戦闘の最中に殺害された。イブン・ズィヤードの死について、ダッハーク・ブン・アブドゥッラー・アル＝ミシュラーキーという名の人物は、イブン・アル＝アシュタルが「（イブン・ズィヤードを）足が東へ、腕が西へ離れるように真っ二つに」斬り殺したと報告している。一方でクーファ出身のシャリーク・ブン・ジャディール・アッ＝タグリビーという名の兵士がフサイン・ブン・ヌマイル・アッ＝サクーニーをイブン・ズィヤードと誤認して攻撃を加え、そのままフサインを殺害した。シュラフビール・ブン・ズィル＝カラー・アル＝ヒムヤリーと、もう一人のイブン・ズィヤードの副官であるラビーア・ブン・アル＝ムハーリク・アル＝ガナウィーも戦死を遂げた。イブン・アル＝アシュタルの軍隊はウマイヤ朝軍の野営地を占領し、敗走する敵軍を川まで追った。ウマイヤ朝軍は戦闘で殺害された人数よりもハーズィル川で溺死した人数の方が多かったと伝えられている。
ハーズィルの戦い 戦闘後の経過
ムフタールとその支持者たちは、イブン・ズィヤードの死を680年にカルバラーの戦いでフサイン・ブン・アリーを殺害したことに対する当然の報いだとみなした。この戦いの結果、ムフタールはモースルとその周辺地域の支配を手に入れ、イブン・アル＝アシュタルをモースルの総督に任命した。ウマイヤ朝軍の敗北は、イラク全域にウマイヤ朝の支配権を再確立するというアブドゥルマリクの計画に大きな後退をもたらした。
ハーズィルの戦い 戦闘後の経過
ハーズィルの戦いの後、カイス族とヤマン族の部族連合間の抗争が激化した。ズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービーに率いられたジャズィーラのカイス族は、対抗勢力であるヤマン族に属するカルブ族やキンダ族が中心を占めていたウマイヤ朝軍を破ったことで自信を深めた。カイス族の立場は、ハーズィルの戦いでイブン・アル＝アシュタルに降ったウマイル・ブン・アル＝フバーブ・アッ＝スラミーとウマイルが率いるスライム族の部族民が加わったことで強化された。一方、カルブ族の族長でハーズィルの戦いにおけるウマイヤ朝軍の生き残りであるフマイド・ブン・フライス・アル＝カルビーは、戦いの後の数年間、敵対するウマイルとズファルが率いるカイス族の部族民に対する戦闘と破壊的な報復攻撃においてカルブ族を率いた。また、ウマイルがそれまで中立であったタグリブ族を攻撃したことでタグリブ族は追い立てられ、カルブ族、ガッサーン族、ラフム族、そしてキンダ族を構成するサクーン族やサカスィク族とともにヤマン族の下に加わった。一方で対峙するカイス族は、キラーブ族、ウカイル族、バーヒラ族、およびスライム族で構成されていた。
ハーズィルの戦い 戦闘後の経過
687年初頭にムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルとクーファのアシュラーフがマザールとハルーラーの戦いでムフタールの支持者たちを破り、クーファを包囲したことでムフタールの運勢は尽きた。687年4月にはイブン・アッ＝ズバイル支持派の軍隊がクーファに最終的な攻撃を加え、ムフタールとその6,000人の支持者たちを殺害した。これらの出来事の間、イブン・アル＝アシュタルは自分の軍隊とともにモースルに留まり続け、ムフタールの敗北後にムスアブの下に降った。イブン・アッ＝ズバイルはムフタールを倒したことでイラクの支配を手に入れたものの、すぐにイラクやその他の地域でハワーリジュ派による反乱に悩まされるようになった。
一方でアブドゥルマリクはハーズィルの戦いでの失敗を受けてイラクの再征服に向けたさらなる試みを断念し、代わりにイラク一帯で不満を抱いている部族長たちを取り込むことに専念した。そして690年から691年にかけて、ムハンマド・ブン・マルワーンやヤズィード1世の息子であるハーリドとアブドゥッラーを含む大半がウマイヤ家の人物によって率いられた軍隊を伴い自らイラクへの大規模な侵攻を開始した。この頃までにはイラクの多くのアシュラーフがウマイヤ朝の統治権を受け入れており、ウマイヤ朝軍はマスキンの戦いでムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルとイブン・アル＝アシュタルを殺害して勝利を収め、イラクにおけるウマイヤ朝の支配を回復させた。