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牝牛と兵隊
『牝牛と兵隊』（めうしとへいたい、フランス語: La Vache et le Prisonnier、英語: The Cow and I）は1959年のフランスの映画。
牝牛と兵隊 概要
第二次世界大戦中、ドイツの農場で働くことを余儀なくされたフランス人捕虜が牛を連れて脱出を図るという、ジャック・アントワーヌにより発表された実話を基に、アンリ・ヴェルヌイユ監督で映画化した作品。
フランスでは1959年の公開時に800万席以上が販売、同年に一番ヒットした映画となり、主演のフェルナンデルのキャリアの中でも最も成功した映画となった。また、フランスのテレビでは頻繁に放送が行われており、2017年に「フェルナンデルによって作られたキャラクターが、頑固さ、機知に富み、人間性のある典型的なフランス人を体現しているからではないか」と、その永続的な人気が分析、評価されている。
モノクロ作品である本作は、1990年にフランス長編映画で初めてカラー化されテレビ放送が行われた。
撮影後の牛は食肉処理場に送られる予定だったが、アンリ・ヴェルヌイユの激しい反対からノルマンディーの牧草地に送られ、静かに人生を終えることができたという。
アクバシュ・ハーン
アクバシュ・ハーン（Akbash Khan、生年不詳 - 1700年）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国の17世紀末のハン。「ムハンマド・ムミーン（Muhammad Mmin）」とも。
アクバシュ・ハーン 概要
中国では「チャガタイ後王」の名前で知られた。
夜行秘密
『夜行秘密』（やこうひみつ）は、indigo la Endのメジャー6枚目、通算7枚目のアルバム。2021年2月17日にTACO RECORDSより発売。
夜行秘密 収録曲
全作詞・作曲:川谷絵音、全編曲:indigo la End
アブー・アル＝アフマド・ハージ・ハン
アブー・アル＝アフマド・ハージ・ハン（Abu al-Ahmad Haj Khan、生年不詳 - 1639年）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国の第8代目ハン。
アブー・アル＝アフマド・ハージ・ハン 概要
シュジャーウッディーン・アフマドの孫。「プラド・ハン」とも呼ばれる。1631年に叔父のアブドゥッラティーフが世を去ると、アクス総督だったアフマドが、アクスのアミールにハンに担ぎ出された。アフマドはアクスのアミールを重用したため、ヤルカンドのアミールは不満を持ち、スルタン・マフムードを新しくハンに担ぎ出した。
アフマドはアクスに戻ったが、トルファン総督のアブドゥッラーがアクスに攻め込んできたため、ヤルカンドに逃げ戻った。黒山党のホージャがスルタン・マフムードを殺害したため、復位した。1639年、アブドゥッラーがアクスに攻め込んでくると、ブハラ・ハン国に逃亡したが、アンディジャンの戦いで死亡した。
フェリペ・ロドリゲス・ダ・シウヴァ
モラート（Morato）こと、フェリペ・ロドリゲス・ダ・シウヴァ（Felipe Rodrigues da Silva 、2001年6月30日 - ）は、ブラジル・フランシスコ・モラート出身のプロサッカー選手。ノッティンガム・フォレストFC所属。ポジションは、ディフェンダー。
アブドゥッラー (ヤルカンド・ハン国)
アブドゥッラー（Abudallah、1618年 - 1675年）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国の第11代ハン。
アブドゥッラー (ヤルカンド・ハン国) 概要
コライシュ・スルタンの1番上の子供、アブドゥッラシードの孫。
1669年にインドに追放され、そこでムガル帝国皇帝のアウラングゼーブの知遇を得て、メッカ巡礼の差配をしてもらった。1675年に67歳で死亡し、アグラに埋葬された。
ミュータント・ワールド
『ミュータント・ワールド』（原題： Mutant world ,French release: Independence Wars）は、2014年にカナダで制作されたアクション映画、SF映画。
ミュータント・ワールド ストーリー
それほど遠くない将来、地球調査グループは、ある日地球滅亡クラスの被害が予想される巨大隕石の落下を傍受。格納庫に避難するが、リーダーのマーカスが逃げ遅れ命を落とした。月日が流れ、何とか生還したマーカスの娘メリッサと他の仲間等は大きな地震によって太陽電池が故障した事で地球調査に踏み切る事にする。だが、外は氷河期のような寒さに包まれ、凶暴な突然変異体・ミュータントに支配されてしまった。父の血を受け継ぐメリッサはミュータントに立ち向かう。
アブドゥッラーフ2世
アブドゥッラーフ2世（Abudallah II、1533年 - 1598年）は、ウズベク系のシャイバーニー朝ブハラ・ハン国のハン。
アブドゥッラーフ2世 概要
「古いハン」（The old Khan）の名前で知られている。1587年からペルシアとの戦争を開始し、自身の死まで続いた。
アブドゥッラシード・ハン1世
アブドゥッラシード（Abdurashid、1508年 - 1560年）今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国のハン。
アブドゥッラシード・ハン1世 概要
最初のモグーリスタン・ハン国のハンだったトゥグルク・ティムールの子孫で、1508年にカシミールで生まれた。
身体的特徴は高身長と握力の強さが挙げられ、弓術に優れていた。音楽にも才能が有り、ヤルカンド・ハン国で非常に人気のあった音楽「シラシャンギズ」（Shirashangiz）の作曲を行ったり、ウイグル音楽の古典「12のムカム」をマスターしていたりした。また、ハールーン・アッ＝ラシードのように、服を着替えお忍びで人々に気づかれずに出かけるのが好きであった。このようなお忍びでホータンを3回訪れ、その3回目のホータン訪問途上、高地にて呼吸困難を引き起こし死亡した。
アブドゥッラティーフ (ヤルカンド・ハン国)
アブドゥッラティーフ（Abudallah al-Ratikh、生年不詳 - 1670年）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国の第11代ハン。
アブドゥッラティーフ (ヤルカンド・ハン国) 概要
ヨルバルスの子供で、アブドゥッラーの孫。カシュガルの総督だった。ヨルバルスがジュンガルのセンゲの手の者に殺されると、アブドゥッラティーフが白山党に担ぎ出されて即位した。白山党と対立する黒山党はアブドゥッラティーフの叔父のイスマーイールを支持し、アブドゥッラティーフは白山党と一緒にカシュガルから逃げた。1670年、イスマーイールの手の者に兄弟と一緒に殺された。
アブドラッラヒーム
アブドラッラヒーム（Abd al-Rakhim、1560年 - 1635年）は、ヤルカンド・ハン国の王族。
アブドラッラヒーム 生涯
アブドゥッラシード・ハン1世の十二男で、父の死から3か月後に誕生した。
1591年、兄のムハンマドから東部のサリコルとワハン地域の統治を任され、1594年にトルファンとチャリシュで自立を宣言した甥のクダバンデ・スルタンを1596年に打倒して、両地域の統治権も得た。
しかし、カザフとの婚姻関係をもって後ろ盾を得たアブドラッラヒームは東部において権力基盤を安定させ、ムハンマドからの自立傾向を強めた。ムハンマドの死後にシュジャーウッディーン・アフマドがその後継者となると、不満を持って独立した。以降、死去するまでの約40年間、アクスのバイを手中に収めようとして抗争を続けた。アブドラッラヒームの死後、その勢力は子のアブドゥッラーが引き継いだ。
アフマド (ヤルカンド・ハン国)
アフマド（Ahmad、生没年不詳）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあった17世紀イスラム教の白山党ホージャ。
アフマド (ヤルカンド・ハン国) 概要
ホージャ・ムハンマド・ヤフヤーの子供で、ホージャ・アファークの孫。
ヤルカンド・ハン国における権力争いで、白山党は黒山党に敗れて追放された。ホージャ・アファークはジュンガルを頼り、その後アフマドが白山党のホージャになったが、ジュンガルが清に負けると、アフマドはジュンガルに背いたので、回部を征服したツェワンラブタンにイリで投獄されて死亡した。
アブル＝ガーズィー (ジャーン朝)
アブル＝ガーズィー（Abul Ghazi、生年不詳 - 1795年頃）ジャーン朝ブハラ・ハン国最後のハン。
アブル＝ガーズィー (ジャーン朝) 概要
マンギト朝のムハンマド・ラヒームが死ぬと子供がいなかったため復位したが、実権はムハンマド・ラヒームの叔父、ダニヤル・ビーの手にあり、アブル＝ガーズィーは飾り物だった。アブル＝ガーズィーができたのは、自分の印章を公式文書に押すことと、自分のコインを発行することだけだった。アブル＝ガーズィーはダニヤル・ビーの許可なしには家を出ることすらできなかった。アブル＝ガーズィーは1795年もしくは1796年にヴァブケントで死亡した。
在位は1754年から1756年までと、1758年から1785年まで。その間はムハンマド・ラヒームに取って代わられた。先代はウバイドゥッラー2世。
アルスラン・ハン
アルスラン・ハン（Arslan Khan、生没年不詳）は、カルルクの君主。
アルスラン・ハン 概要
モンゴル皇帝のチンギス・カンに降伏して、チンギス・カンからサルタクタイに任命された。サルタクタイは、タジク人の代名詞であり、チンギス・カンの息子の一人の名前でもあった。
イェスン・テムル (チャガタイ家)
イェスン・テムル（Yesun Temur、生年不詳 - 1342年）は、チャガタイ・ウルスの第23代当主で、チャガタイ・ハン国の第18代ハン。ジンクシ・ハンの弟。
イェスン・テムル (チャガタイ家) 生涯
名前の「イェスン・テムル」はモンゴル語で「9つの鉄」という意味である。ジンクシの弟。宗教はテングリ信仰だった。
権力を奪うために、兄のジンクシを毒殺したと言われている。後には自分の行動を後悔する一方、ジンクシの死を母親のせいにしたりもした。罪悪感からくる強いストレスにより、酒に溺れるようになった。1342年、オゴデイ家のアリー・スルターンに倒された。
イスマーイール (ヤルカンド・ハン国)
イスマーイール（Ismail、生年不詳 - 1680年）は、今の中国西北部新疆ウイグル自治区にあったヤルカンド・ハン国の第14代ハン。
イスマーイール (ヤルカンド・ハン国) 概要
1680年、ジュンガルにヤルカンドを占領されて、イスマーイールは家族と一緒に捕虜となってイリに連れて行かれた。
イルバルス
イルバルス（Ilbars、生年不詳 - 1518年）は、ヒヴァ・ハン国の建国者。「イルバルス1世」とも呼ばれる。
イルバルス 概要
イルバルスの建てたアラブ・シャー王朝は1511年から17世紀末までホラズム地方を支配した。
イルバルスの所属するアラブ・シャー王朝を支えたウズベク人たちは、ムハンマド・シャイバーニー・ハンに同行してマー・ワラー・アンナフルを征服した集団とは別にアラル海北部の草原地帯に残っていた。 1510年、イルバルスはメルブの戦いでムハンマド・シャイバーニー・ハンを破った。サファヴィー朝のイスマーイール1世がホラズム地方を一時的に征服すると、この地域の都市・バジルの住民はサファヴィー朝を追い出すためにイルバルスを呼び入れた。イルバルスと兄弟のバルバルス・スルタンはホラズム地方に行った。イルバルスがウルゲンチを征服した後の1511年、イルバルスはハンに担ぎ出された。
この時、草原に残っていたアラブ・シャー王朝の他の集団がイルバルスに合流した。ウズベクはホラズム全体を征服し、ホラズムの南方及び西方のトルクメン人を服属させた。イルバルスはホラズム地方のバジルを支配した。イルバルスは1518年に死亡した。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー
ウバイドゥッラー・アル＝マフディー・ビッラー（873年もしくは874年7月31日 - 934年2月22日）は、イスラム教シーア派イスマーイール派の第11代イマーム、北アフリカを拠点としたファーティマ朝の建国者で初代カリフ。アブドゥッラー・アル＝マフディー・ビッラーフ、アブー・ムハンマド・アブドゥッラー・イブン・アル＝フサインとも呼ばれる。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生までの時代背景
預言者ムハンマド（クライシュ族ハーシム家）の従弟で娘婿の第4代正統カリフ、アリー・イブン・アビー・ターリブが661年に暗殺されると、その敵対勢力であったクライシュ族ウマイヤ家のムアーウィヤが唯一のカリフとなり、のちに世襲制を採ることになるウマイヤ朝が成立した。一方で、ウマイヤ家は預言者ムハンマド（ハーシム家）から系譜上で遠く、より近い系譜の人物が指導者たるべきだとする勢力は秘密結社をつくり、しばし反乱を起こしていた。この様な勢力の一つに、預言者ムハンマドの父方の叔父アッバース・イブン・アブドゥルムッタリブの子孫があり、750年のウマイヤ朝の滅亡、アッバース朝の成立へと繋がった（アッバース革命）。一方で、「統率する資格があるのは、預言者ムハンマドの娘ファーティマとその夫アリー・イブン・アビー・ターリブ（第4代正統カリフ）の息子であるハサン・イブン・アリー、フサイン・イブン・アリーの子孫だけである」とする一派（シーア派）は、アッバース朝も認めなかった。フサイン・イブン・アリーの子孫たる（シーア派における）歴代イマームは、カリフ位を公然とは主張しなかったが、シーア派信者は歴代イマームを「地上における神の真の代理」と考えていた。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生までの時代背景
シーア派の第6代イマーム、ジャアファル・サーディクは、息子イスマーイール・イブン・ジャアファルを後継者に指名（ナッス）したが、イスマーイール・イブン・ジャアファルは父に先立ち760年に死去。765年にジャアファル・サーディクが死去すると、指名された後継者がいない状態となった。シーア派の大部分は「イスマーイール・イブン・ジャアファルの異母兄弟ムーサー・カーズィムが第7代イマームに後継指名された」とし（十二イマーム派）、他方で、「イスマーイール・イブン・ジャアファルは実際には死んでおらず、迫害から信仰を守るため隠れた（タキーヤ）に過ぎない」とし、こちらを第7代イマームと認める一派もあった（イスマーイール派）。なお、この第7代にイスマーイール・イブン・ジャアファルを当てるか、その息子ムハンマド・イブン・イスマーイールを当てるかで争いがあったが、9世紀末までには、息子の方のムハンマド・イブン・イスマーイールであるとされるようになった。イスマーイール・イブン・ジャアファル、ムハンマド・イブン・イスマーイールともにその生涯はあまり知られておらず、ムハンマド・イブン・イスマーイールの死後、アッバース朝ハールーン・アッ＝ラシード（在位786-809年）治世の頃には、初期イスマーイール派がどのような活動を行っていたか、よくわからない状況となった。十二イマーム派もイスマーイール派も、アリー・イブン・アビー・ターリブの血統・子孫たるイマームの後継者が途絶えた場合、「最後のイマームは死んだわけではなく、単に姿を隠しただけである（ガイバ＝幽隠）。やがて、この世の終末の到来を告げに、救世主、マフディー（正しく導かれし者）、もしくはカーイム（出現せし者）として戻ってくるだろう」と考えていた。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生までの時代背景
「マフディー」たるムハンマド・イブン・イスマーイールは姿を隠した（ガイバ）ままであったが、忠実な信者を集め、「お言葉」を広め、その復活の準備を行う組織が必要であった。この教宣するための地下組織「ダアワ」は、イマームが存在することの生きた証とされたフッジャが指導していた。既知の最古のフッジャは、アスカル・ムクラム（Askar Mukram。現在のイラン南西部Band-e Qir）出身の裕福な商人アブドゥッラー・アル＝アクバルとされるが、後の反イスマーイール派の論者が流布した荒唐無稽な話は別として、その詳細はよくわかっていない。アブドゥッラー・アル＝アクバルは、その教宣活動に問題があるとしてアッバース朝当局から迫害され、故郷を捨ててバスラに逃げ込むことを余儀なくされた。バスラでは、預言者ムハンマドを出したハーシム家のアキール・イブン・アビー・ターリブの子孫と称していた。ここでも当局に目を付けられ、シリア砂漠西端にあるサラミーヤの小さな町に移ることとなった。バスラ出身の商人としてサラミーヤに根を張り、ここでアフマド・イブン・アブドゥッラーとイブラヒムの二人の息子を儲けた。827-828年頃にアブドゥッラー・アル＝アクバルが死去すると、アフマド・イブン・アブドゥッラーが父の跡を継いでイスマーイール派の指導者となった。アフマド・イブン・アブドゥッラーの次は、その次男アブー・アリー・ムハンマド（別名Abu sch-Schalaghlagh）が跡を継ぐこととなった。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生後の状況
ウバイドゥッラーは、教宣地下組織ダアワのフッジャ、アフマド・イブン・アブドゥッラーの長男である父フサイン・イブン・アフマドの子、サイードとして生まれた。公式の伝記では874年7月31日生まれとされるが、ちょうど1年前の873年7月31日生まれとする別の伝承がある。父フサイン・イブン・アフマドが880年頃に死去すると、叔父アブー・アリー・ムハンマドの下で育った。こうして、ウバイドゥッラーは後継ぎに指名され、叔父の娘と結婚することとなった。893年3月もしくは4月、ウバイドゥッラーの一人息子アブー・カースィム（後のカーイム・ビ・アムリッラー）が誕生した。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生後の状況
この頃、9世紀後半には、イスラム世界ではミレニアリズムへの期待が高まりつつあり、また、10年間に及ぶサーマッラーの混乱（en:Anarchy at Samarra）、各地方勢力の離反や自治開始の頻発、大規模な反乱であったザンジュの乱の発生、によりアッバース朝は深刻な危機に瀕していた。アッバース朝が反乱鎮圧に躍起になっていた、この混沌とした状況において、シーア派の十二イマーム派では、第12代イマームの幽隠や指導部の政治的キエティスムを起因とする同派信者の不満感もあって、イスマーイール派の「ダアワ」は急速な広がりを見せるようになった。ハムダーン・カルマトやその義弟アブー・ムハンマド・アブダーン（Abu Muhammad Abdan）といったダーイー（教宣者）は870年代後半には組織のネットワークをクーファ周辺地域へ広げ、さらにそこからイエメン（882年、イブン・ハウシャブにより）、インド（884年）、東アラビア地域（899年、アブー・サイード・ジャンナービーにより）、ペルシア、マグリブ（893年、アブー＝アブドゥッラーにより）へと広まった 。また、885年頃からは、地下活動による教宣活動のみならず、イエメン、イラク、北アフリカにおいては武装蜂起による反権力闘争も行われる様になった。真の指導者はサラミーヤで秘密裡に隠伏したままで、そのことはハムダーン・カルマトといった各地域のダーイーの長のみが知っており、密かに連絡を取っていた。しかし、その真の指導者は組織幹部にも直接には姿を現さなかったので、ファイルーズ何某（a certain Fayruz）が「ダーイー・アルドゥアート」（dā'ī al-duʿāt'。教宣者ダーイーの長）や「バーブ」（取次する者。門の意）の役割を務めた。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生後の状況
表向きは幽隠イマームに関する世話役に過ぎないとはいえ、ダアワは急速な広がりを見せ今や武装拠点も複数作っていることに自信を付けたのか、アブー・アリー・ムハンマドは「自分は、幽隠しているイマーム、ムハンマド・イブン・イスマーイールのフッジャ（幽隠イマームの代わりに統率する者）ではなく、イマームそのものである」とダアワ幹部に秘密裏に宣言し、加えて甥ウバイドゥッラーが「マフディー」（正しく導かれし者）であり、その幼子アブー・カースィムが「カーイム」（出現せし者）であると主張した。のちには、ファーティマ朝はこの主張との辻褄を合わせるために様々の系図を示すことになった。最も一般的なものは、アブドゥッラー・アル＝アクバル（初代とされるフッジャ）をムハンマド・イブン・イスマーイール（第7代イマーム）の息子とするものだったが、イスマーイール派寄りの資料でさえ、アフマド・イブン・アブドゥッラー（ウバイドゥッラーの父）以前のイマームの継承状況や名前に相違がある。例えば、ウバイドゥッラーは、ある書簡では、自身をムハンマド・イブン・イスマーイール（第7代イマーム）の子孫ではなく、その兄アブドゥッラーの子孫であるとしていた。反イスマーイール派の立場のスンニ派およびシーア派十二イマーム派側の資料では、当然のことながら、アリーの家系に連なるとするファーティマ朝を全く認めておらず、家系を詐称している偽者だとしている。ウバイドゥッラーの子アブー・カースィムを「カーイム」としていること（一般的には「マフディー」と同義とされる）が、事態をより理解しづらくしている。これは、「並立した二つのイマームの系統があり、一つはおおやけにされる系統（そしてこの系統は非アリー系）で、もう一つの隠された真実の系統からその務めを受託する形で真のイマームに仕えている」という解釈（バーナード・ルイスが提唱）につながった。この解釈では、ウバイドゥッラーは最後の「おおやけにされる系統」で、その子アブー・カースィムは「真実の系統」のイマームであるとされた。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー 誕生後の状況
899年頃にアブー・アリー・ムハンマドが死去すると、教宣組織「ダアワ」指導者の立場を引き継いだ。ほどなくして、ダアワ本部のあるサラミーヤからの書簡により、組織の公式教義の変化が明らかになった。組織幹部のハムダーン・カルマトはこれを懸念し、調査のために義弟アブー・ムハンマド・アブダーンをサラミーヤに派遣した。そこで「（幽隠していた）イマームはムハンマド・イブン・イスマーイールではなく、父のアフマド・イブン・アブドゥッラーであり、現時点では自分自身がイマームである」とウバイドゥッラーが主張していることを知った。これにより組織に大きな亀裂が生じた。ハムダーン・カルマトはサラミーヤの指導者ウバイドゥッラーを非難し、イラクのダーイー（教宣者）を集め布教活動を止めるよう命じた。ほどなくして、ハムダーン・カルマトは組織より失踪、アブー・ムハンマド・アブダーンは殺害されるが、東アラビア、イエメンなどの勢力も呼応し、「ウバイドゥッラーのイマーム性の否定し、幽隠イマームであるムハンマド・イブン・イスマーイールの再臨」を信じ続ける勢力がカルマト派として分派することとなった。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー ファーティマ朝の樹立と治世
ウバイドゥッラー（アル＝マフディー）がいるサラミーヤにカルマト派の脅威が迫るようになり、またアブー＝アブドゥッラーのマグリブでの教宣活動の成功が契機となり、899年、ウバイドゥッラーは商人に変装しサラミーヤを脱出することになった。905年、当地で教宣活動を開始。しかし、スンナ派アグラブ朝に捕らえられ、シジルマサの牢に投獄された。909年の初め、アブー＝アブドゥッラーはウバイドゥッラー救出のため大規模な遠征軍を派遣、その途上でイバード派ルスタム朝のターハルトを征服した。ウバイドゥッラーは解放されると、勢力を増しているこの国（ファーティマ朝）の指導者となり、「カリフ」「マフディー」を戴冠、ケルアン、Raqqadaといった都市を攻略したベルベル人クターマ族を率いた。909年3月までにアグラブ朝は滅亡し、ファーティマ朝がこれに取って代わった。これにより、スンナ派は北アフリカマグリブ地域における最後の拠点を失うこととなった。
911年頃になると、教宣を主導したアブー＝アブドゥッラーを殺害、名実ともにファーティマ朝の支配者となった。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー ファーティマ朝の樹立と治世
一方で、イスラム学者でその歴史に詳しいハインツ・ハルムが「初期のファーティマ朝の体制は『クターマ族の覇権』に過ぎない」と評する様な状況であった。イマーム・カリフに選ばれた戦士という、この「半文明化部族」の地位に対し、他のベルベル人だけでなく、アラビア文化が支配的な都市の住民も、大いに憤慨していた 。イフリーキヤ、シチリア、トリポリタニアへのファーティマ朝統治が始まってから数年は、クターマ族の傲慢さやクターマ族が行う収奪に抗う、当地住民の反乱が目立った。
ウバイドゥッラーは、ケルアンの南東16マイル辺りの海岸沿いに、自身の王朝の首都を建設し、自身の名に因みマフディーヤと名付けた。この街は海に突き出た半島状（長さ約1.6km、幅約0.4km)の地に城、モスク、要塞、倉庫、港などが作られた。920年、ウバイドゥッラーはそこに居を移した。
921年、モロッコに侵攻、イドリース朝より当地の支配権を奪った。
ウバイドゥッラー・マフディー・ビッラー ファーティマ朝の樹立と治世
922年、ブルガリア皇帝シメオン1世はマフディーヤに使節を派遣、東ローマ帝国の首都コンスタンティノープルを共同で攻撃（ブルガリア側が大規模な陸軍、ファーティマ朝側が海軍との役割）しようと提案した。戦利品は全て均等に山分け、コンスタンティノープルはブルガリアが獲得、シチリアと南イタリアの東ローマ帝国領土はファーティマ朝が獲得との条件であった。ブルガリアと東ローマ帝国は913年より戦争状態にあり、ブルガリアは922年までにバルカン半島のほぼ全域を支配下としたが、海軍力が不足していたため、シメオン1世が主目的として掲げていたコンスタンティノープル奪取には至っていなかった。なお、東ローマ帝国とファーティマ朝は914年に平和条約を締結していたが、918年以降はイタリア沿岸への攻撃を再開していた。
ウバイドゥッラーは、コンスタンティノープルを共同で攻撃するというブルガリアの提案を受諾し、協定締結のため返使を送った。両国使節は船でブルガリアに向かうが、途中、カラブリアの沿岸付近で東ローマ帝国側に捕まり、コンスタンティノープルに移送された。この公表されていない協定交渉を東ローマ帝国皇帝ロマノス1世レカペノスが知ると、ブルガリア側使節は投獄された一方で、ファーティマ朝側使節はカリフ宛てのたくさんの豪華な贈り物付きでマフディーヤに戻ることを許された。その後、東ローマ帝国はブルガリア皇帝シメオン1世に競り勝つために北アフリカに使節団を派遣し、最終的に、ファーティマ朝はブルガリア側に付かないことに同意した。
その生涯においては、マグリブ地域を超えて勢力を拡大させたが、エジプトへの一連の侵攻（914年-915年、919年-921年）は、アッバース朝の抵抗に遭って多くの犠牲者を出し、うまくはいかなかった。
934年2月22日にウバイドゥッラーが死去すると、息子カーイム・ビ・アムリッラーが跡を継ぎ、領土拡張政策を引き継いだ。
懐建可汗
懐建可汗（かいけんかがん、生年不詳 - 866年）は、天山ウイグル王国の初代可汗。別名、パンテギン、厖特勤（ほうテギン）。
懐建可汗 概要
8世紀末からの9世紀前半にかけて、エディズ氏一族出身の可汗が支配していたウイグル可汗国（回鶻）は勢力を拡大し充実した国力を誇っていた。832年にフーテギン（胡特勤、彰信可汗）が可汗になると、ヤグラカル氏一族との王位争いが内戦状態に発展した。この内戦はフーテギンの敗北（自殺）により終結し、839年にヤグラカル氏一族のキチクテギン（㕎馺特勤）が可汗に就任した。この内戦や、大雪や疫病流行により、人的及び牧畜・農業に大打撃を受けると、服属していた堅昆（キルギス）が反乱、840年に可汗の㕎馺特勤と宰相キュレビルが殺され、首都カラバルガスンの宮殿は略奪の上、火を放たれた。
懐建可汗 概要
同年、エディズ氏の皇子（特勤）であったパンテギンは部族十数万人、家畜百万頭を率いて、モンゴル高原から西方へ移動、841年秋にはジムサル東方からクムルのバルクル、842年にはさらにカラシャール、クチャ方面に達した。同時期に南方に移動した勢力を率いていた同族のオゲテギン（烏介可汗）が推戴され可汗に就任しており、当地でパンテギンは「ヤブグ」（宰相）を称した。南方移動勢力の内紛によりオゲテギンが846年に暗殺され、跡を継いでいた弟のイナンテギン（遏捻可汗）も西方に逃れ行方不明となると、848年、パンテギンは自ら「可汗」位を宣言し、唐の宣宗から温禄登里羅汨没蜜施合倶録毘伽懐建可汗に冊封された。これをもって天山ウイグル王国の建国となった。
この後、トルファン、青海周辺地域、甘州からチベットを、天山山脈北部山麓地域のマナス・ウルムチ・ビシュバリクからキルギスを、順次ぞれぞれ駆逐した。
天山山脈北部山麓地域からのキルギス駆逐を指揮したボコテギンが、866年に懐建可汗を殺害。ボコテギンが次代の可汗に就いた。
ガルダンツェリン
ガルダンツェリン（Galdan Tseren、中国語：噶爾丹策零、生年不詳  - 1745年）は、ジュンガルのホンタイジ。父で先代のツェワンラブタンが死亡した1727年以降、1745年に死亡するまで在位した。
ガルダンツェリン 概要
ジュンガルのホンタイジ、ツェワンラブタンと、その第一夫人グンガラブタン（グシ・ハン王朝ラサン・ハンの妹）との子。1727年、ツェワンラブタンは、トルグート部の使節が到着した際に、毒を盛られて急死した。継子ガルダンツェリンは、トルグート出身の第二夫人セテルジャブの仕業とし、これを処刑、その子ロブザンショノはヴォルガへ逃亡、ガルダンツェリンが新しいホンタイジとなった。
ガルダンツェリンは父の拡大政策を踏襲、カザフ高原、シル河流域、フェルガナ、バダフシャーンへの侵略戦争を続行する一方、清への対抗路線も引き継いだ。ガルダンツェリンは、1723年のココ・ノール（今の青海省）ホシュートの反乱指導者であるロブサン・ダンジン（Lubsan Danjin）を清に引き渡すことを拒否し、清の同盟国であるハルハ部へ、持続的に圧迫・攻撃を行う様になった。
1729年春、清との戦争が勃発、各地でガルダンツェリンの軍勢が勝利した。和平交渉は1734年には始まっていたが、戦争は長引き、1737年にやっと講和、ガルダンツェリンは清への朝貢（冊封体制）を受け入れた。
ガルダンツェリン 概要
ガルダンツェリンは、ジュンガルを強化する手段を戦争のみに求めていたわけではなく、経済的、技術的基盤の向上にも取り組んでいた。すなわち、オアシスに住むチュルク系住民を農業用灌漑施設の開発に従事させたり、また、ベルベット生産、製紙、織布の工場（こうば）を作るなどして、捕虜とした多数の知識層や技術者層をジュンガルのために働かせたりしていた。
軍事的には、騎兵8-10万騎を擁し、その全てが銃器で武装するなど装備も充実していた。また、スウェーデン人ヨハン・グスタフ・レナトを始めとする捕虜士官の助力を得て、小規模ながらも武器製造にも取り組んでいたい。
一方、財政的には、清・ロシア間の交易ルート支配による利潤に依存していた。この交易路は「茶の道（シベリア・ルート）」として知られ、清の貴重な産品がこの交易路によりモスクワにもたらされた。
1745年に死去、遺言により次子ツェワンドルジ・ナムジャルがジュンガル部長となった。その後、兄弟間での権力争いが発生、ガルダンツェリンが国力増強に努めたジュンガルは疲弊、のちには清との戦争に敗れ、清の乾隆帝によるジュンガル虐殺を招くことになった。
キュル・ビルゲ
ビルゲ・キュル・カーディル・ハン（Bilge Kul Qadir Khan、生没年不詳）は、カラハン朝の創始者として知られている人物。「ビルゲ・キュル・カラ・ハン」とも呼ばれる。
キュル・ビルゲ 概要
出身部族の出自については様々な説がある。西洋の歴史学によれば、ビルゲ・キュルはカルルク・ヤグブの子孫でイスフィジャブ（セイラム）の支配者であったという。ビルゲ・キュルは、チギルの一部、またはヤグマの出身だったという考えもある。オメリヤン・プリツァクによれば、ビルゲ・キュルは阿史那氏の出身であったため、回鶻の没落後に「可汗」の称号を主張したという。
クライシュ (ヤルカンド・ハン国)
クライシュ（Quraysh、生年不詳 - 1618年）は、ヤルカンド・ハン国の第6代君主。
クライシュ (ヤルカンド・ハン国) 生涯
ユーヌス・スルタン（ムハンマドの弟）の子で、アブドゥッラシード・ハン1世の孫、カシュガルで従兄のシュジャーウッディーン・アフマドに反乱を起こしたサラーフッディーンの弟にあたる。シュジャーウッディーン・アフマドが狩猟中に、反対派であったタジク族のハーキムであったムハンマド・カーシムとイシカガ・アブル・マーニーに暗殺されると、クライシュが両者によって擁立された。
シュジャーウッディーン・アフマドの死と、都ヤルカンドにおけるクライシュの即位宣言をカシュガルで聞いたアブドゥッラティーフ（シュジャーウッディーン・アフマドの子）はクライシュを簒奪者と見なしてすぐにヤルカンドへの進軍を開始し、迎撃したクライシュはラバッチ地域でアブドゥッラティーフの軍に敗北を喫した。マフムード・イブン・ワーリーによると、クライシュが在位していたのはわずか9日間であったとされる。
敗北後のクライシュはその兄弟と共にアブドゥッラティーフの手の者によって殺害された。
ケスメズ
ケスメズ（Kišmain、生没年不詳）は、モンゴル帝国領ウイグル王国の王（イディクート）。
ジュヴァイニーの『世界征服者史』や『集史』ではکشماین（kishmāīn）と記され、これに基づいて日本語文献ではキシュマインとも表記されるが、『世界征服者史』の英訳を行ったボイル教授はこれをkesmesと読んでいる。『元史』をはじめとする漢文史料には全く記録がなく、20世紀に入って編纂された『新元史』や『蒙兀児史記』はkishmāīnを音訳した怯石邁因と表記する。
ケスメズ 生涯
バルチュク・アルト・テギンの子として生まれる。
バルチュク・アルト・テギンが世を去ると、ケスメズはオゴデイ・カアンの宮廷に赴き、イディクートの称号を与えられた。
ケスメズはドレゲネ皇后の称制時に世を去り、摂政ドレゲネにより、ケスメズの弟のサランディ・テギンがイディクートの継承者とされた。
オゴデイは先代のバルチュクに娘のアラジン・ベキを娶らせようとしていたが、バルチュクが亡くなってしまったため、ケスメズに娶らせようと考えた。しかし、ケスメズもまもなく亡くなったため、オゴデイの死後、ドレゲネ皇后がケスメズの弟のサランディに娶らせた。
ケスメズ 天山ウイグル王家
ヨスン・テムル（Üsen temür ＞月仙帖木児/yuèxiān tièmùér）
バルチュク・アルト・テギン（Barǰuq art tigin ＞巴而朮阿而忒的斤/bāérzhú āértè dejīn,بارجق/bārjūq）
キシュマイン（Kišmain ＞کیشماین/kīshmāīn）
サランディ・テギン（Salandi tigin ＞سالندی/sālandī）
オグルンチ・テギン（Ögrünč tigin ＞玉古倫赤的斤/yùgǔlúnchì dejīn,اوکنج/ūknchī）
マムラク・テギン（Mamuraq tigin ＞馬木剌的斤/mǎmùlà dejīn）
コチカル・テギン（Qočqar tigin ＞火赤哈児的斤/huǒchìhāér dejīn）
ネウリン・テギン（Neülin tigin ＞紐林的斤/niǔlín dejīn）
テムル・ブカ（Temür buqa ＞帖木児不花/tièmùér bùhuā）
ブダシリ（Budaširi ＞不答失里/bùdáshīlǐ）
コシャン（Qošang ＞和賞/héshǎng）
センキ・テギン（Sengki tigin ＞籛吉/jiānjí）
タイピヌ・テギン（Taypinu tigin ＞太平奴/tàipíngnú）
？オルク・テムル（Ürük temür ＞月魯帖木児/yuèlǔ tièmùér）
ケスメズ 天山ウイグル王家
サンガ（Sangga ＞桑哥/sānggē）
キプチャクタイ（Qipčaqtai ＞欽察台/qīnchátái）
イル・イグミシュ・ベキ（Il yïγmïš begi ＞也立亦黒迷失別吉/yělì yìhēimíshī biéjí）
ソソク・テギン（Sösök tigin ＞雪雪的斤/xuěxuě dejīn）
ドルジ・テギン（Dorǰi tigin ＞朶児的斤/duǒér dejīn）
バヤン・ブカ・テギン（Bayan buqa tigin ＞伯顔不花的斤/bǎiyán bùhuā dejīn）
サトク・ハン
サトク・ハン（Satuq Khan、生年不詳 - 1434年）は、モグーリスタン・ハン国のハン。
サトク・ハン 概要
ティムール朝と敵対していたワイス（モグーリスタン・ハン国ハン）が戦死すると、ティムール朝のウルグ・ベクによって名目上のハンとして担ぎ出された。
しかしモグーリスタンは混乱のさなかにあり、サトクをティムール朝の傀儡と見なしてサトクに従うことを拒否した。モグーリスタンはワイスの2人の子供、ユーヌスとエセン・ブカの2つの勢力に分けられており、サトクはモグーリスタンを出てカシュガルに引っ込んだ。しかしカシュガルでもドゥグラト・アミール・カラクール・アフマド・ミールザーに圧迫された。その直後、カシュガルはウルグ・ベクの軍勢の攻撃を受け、サトクは捕虜となってサマルカンドに連行されて、体を半分に斬られた。
名 (人名)
姓名における名（めい、な、英: given name、個人に与えられる名の意味）、および個人名（こじんめい）とは、人名のうち個人を特定する部分である。日本などのいわゆる漢字文化圏においては、家族を特定する姓の後に置いて姓名を構成し、縦書きすると姓の下に続くため、一般に下の名前と呼ぶ。英語圏の名前などにおいては、家族を特定する家系名 (family name) の前に置くため、ファーストネーム (first name) とも呼ぶ。
名 (人名) 名の位置
一般に「ヨーロッパの人名は名が先に来る」などという解釈をされるが、ハンガリーの人名のように姓名の順で書く場合や、出家などの事情により家系名を捨てたり、もともと持たなかったりする人を言及する際に職名や所属団体名などがつくことで「名が後に来る」ため断言はできない。とはいえ、ハンガリーの人名の場合は、特に著者名などにおいて他言語の慣行に倣い、名姓の順で記す場合もあり、その意味では漢字文化圏の人名もラテン文字へ翻字し、名姓の順で記す場合があるため一概に言えない。
家系名の後に個人名を置く形式。漢字文化圏および儒教圏において広く見られる。
日本においては「なになにのなにがし」あるいは「なになに なにがし」といったように、屋号や氏（うじ）、姓といった家系名の後に個人名を置くことで、その集団の構成員であることを表す。平民苗字必称義務令により全国民に普及した公的に名乗れる名字を受け継いだ日本法においても、氏名の語が示す通り、家系名が先に来る慣行を引き継いでいる。また、職場においても役職名および肩書については「なにがし校長」といったように、個人名の接尾語となることがるが、所属名については「なになに学校 なにがし校長」あるいは「なになに学校校長 なにがし」などのように属している集団の後ろに個人名を置く。
名 (人名) 名の位置
家系名の前に個人名を置く形式。英語圏などにおいて広くみられる。
英文法においては「なになにのなにがし」つまりA of Bと書いた場合、BのAとなる。姓名の並びもこれと同じように、ファミリーネームを後に置く。
名 (人名) 名のみの人名
日本人の人名は、戸籍法により戸籍に氏名のどちらも記載することが定めてあるため、原則として名のみの人名は存在しない。しかし古来、日本において氏が、立場の上の人が下の人に対して与えるものであるため、いまだ氏を与える人のいない天皇は名のみを持つ。
アイスランド人の名前は、家系名に当たる部分を持たず、個人名の後ろに父およびまれに母の個人名に接尾語をつけたものを置く。したがって、少なくとも家系名を持たず、当人のものではないにしろ個人名のみで構成された名前ともいえる。
名 (人名) 名無しの人名
個人を特定するための名称である名がないことは、現実には極めてまれである。名付けられる前に親を亡くしたような場合でも、生活している社会集団の中で個人を特定するために、仮に戸籍がなくても何かしらの名前がつくものである。この例外は、個人名を使わずとも個人が特定できる肩書などを持つ場合である。ごくまれに宗教上の理由などで、出生名を捨てて、なおかつ洗礼名など代わりになる個人を特定するため名称を与えられず、役職名などのみを持つに至る人もいる。あるいは、家系名に続柄を置いたり、それに相当する語形変化を起こしたりすることで個人を識別し、個人名をつけないこともある。
また、著名でありながら個人名が不明となる場合はよくあることで、歴史上の人物に関しては個人名に変えて役職名とその代数のみが伝わることで個人名は不明となることがよくある。あるいは、宗教や学術などの指導者の周囲の人物は、弟子などといった立場のみが伝わり、個人名が不明となる。
古来、漢字文化圏においては、親や君主でない人が実名敬避俗により個人に与えられた実名である諱（いみな、忌み名）を呼ぶことは無礼であるとして憚られ、代わりとなる字（あざな、あだ名）が必要であった。字が個人ごとに与えられる場合は、結局これが個人名となるが、家系名や役職名、続柄などとの組み合わせなどで構成する場合は、個人名を記録に残すことが困難になる。
名 (人名) 名無しの人名
日本においても、個人名が不明な人物は珍しくない。
平安時代から鎌倉時代にかけては、女子の諱を公に呼ぶことは無礼であり、宮中の歌合の記録や家系図においてもこの礼儀は守られた。貴人に出仕する女房においては、個人を特定できないと不便であるため、諱に代えて女房名（女房名）を名乗った。例えば清少納言は女房名であり、父親の氏（うぢ）である清原氏（きよはらうぢ）と役職名である少納言の組み合わせであり、個人名に相当する部分は存在しない。また、紫式部の名で知られる藤式部（とうしきぶ）は、父親の氏（うぢ）である藤原氏（ふぢわらうぢ）に、役職名の式部の組み合わせであり、個人名に存在する部分は存在しない。紫式部の紫についても、代表作である『源氏物語』の登場人物である「紫の上」に由来するというのが通説で、やはり個人名はない。
名 (人名) 名の由来
文化圏によっては、慣行として神話などの登場人物や聖典の登場人物を模した名をつける場合もある。
逆に、特に漢字文化圏などでは、貴人の実名を避諱するため通称はともかく、実名に出生時の出来事など個性を持たせる傾向にある。ちなみに、こうした理由でキラキラネームについても、諱と字、公的な名前と私的な通名などを複数持っていた時代から存在し、現代に始まったことではない。
名 (人名) 名の変化
言語によっては、基本的に男女で対となる名が存在する。例えば、英語の人名において男性名であるJohn（ジョン）は、女性名であるJane（ジェーン）を持つとされる。
また、日本人の名前における太郎（たろう）、次郎（じろう）といった輩行名や松子（まつこ）、竹子（たけこ）などの出生順に変化できるとする名が存在する。
ジュナイド・ハン
ジュナイド・ハン（Junaid Khan、1857年 - 1938年）は、ヒヴァ・ハン国の人物。
ジュナイド・ハン 概要
トルクメン・ヨムート族の出身。ホラズムの才能がある軍事司令官であり、十月革命後の1918年から1920年まで、ホラズムを実質的に支配した。
ジュナイド・ハンは、さまざまな理由で、新興のトルキスタン自治ソビエト社会主義共和国と、その後中央アジアにあるソビエト連邦構成共和国と数年間、多くの戦闘をおこなった。初めはいくつかの戦いに勝利したが、その後ジュナイド・ハンは最も重要な戦いで負けて、脱出して初めはイランに、次にアフガニスタンに逃げ、最終的に1938年に死亡した。
ジンクシ
ジンクシ（Changshi、生年不詳 - 1338年）は、チャガタイ・ウルスの第22代当主で、チャガタイ・ハン国の第17代ハン。
ジンクシ 生涯
エブゲンの子供で、ドゥアの孫。キリスト教ネストリウス派を信仰していたとされ、西洋の資料では、反ムスリムで、キリスト教徒に対して非常に寛容であったと伝わる。即位前には、元皇帝のトク・テムルにロシア人捕虜170人を献上、返礼として金銭を賜った。
1334年から1335年にかけて、国の中枢よりムスリムの諸王を排除、チャガタイ・ハン国の権力を掌握した。1338年、身内により殺害され、短い治世を終えた。弟のイェスン・テムルが跡を継いだ。
ツェワンラブタン
ツェワン・ラブタン (転写：Tsewang Rabtan, 漢語：策妄阿喇布坦) は、オイラト八部族連合の一角ジューン･ガル部の第4代ホンタイジ (副王)。ツェワン・アラブタン (Tsewang Arabtan)とも。
叔父ガルダン・ハーン(Galdan Qaan)の死後、ホンタイジとしてオイラット連合を牽引し、グシ・ハン王朝のラサン・ハーンを殺害してチベットを侵犯したが、康熙帝の十四皇子・胤禵率いる清朝軍に制圧された。これをきっかけに清朝はチベットを自らの版図に組み込み、直接統治を始めた。
後に清朝の版図を継承した中華民国、中華人民共和国両政府はこれを根拠にチベットを自国領土と主張した。
ツェワンラブタン 出生年について
京都府立大講師の若松寛に拠れば、出生年は二説ある。
1665年説①・・・独人学者ミューラー (G. F. Müller) と同パラス (P. S. Pallas) の提唱する1665年 (清康熙4年) 説
1643年説②・・・富察フチャ傅恒が乾隆年間に編纂した『欽定平定準噶爾方略』の「噶爾丹策零（ガルダン・ツェリン）」の条項中にみられる1643年 (清崇徳8年) 説
若松は、
以上の理由から1665年説①を採用している。
また、宮脇淳子はセンゲ殺害を1670年とし、当時で7歳だったとしているが、中国やその周辺諸国では長い間、数え年 (虚歳) が一般的であった為、満年齢 (周歳) に換算すると5-6歳となり、1664-65年で1665年説①とほぼ一致する。
以上を踏まえ、本記事ではツェワンの出生を1665年 (清康熙4年) とする。
ツェワンラブタン 生涯
1665年 (清康熙4年)、ジューン・ガル部部族長センゲ(Sengge)の長子として生れた。
1670年から1671年の間に、父センゲが属産を囲る確執の末、異母兄らにより暗殺された。センゲの同母弟、即ちツェワンにとって叔父にあたるガルダン(Galdan)は当時出家してチベット（グシ・ハン王朝）のダライ・ラマ5世 (ロサン･ギャツォ) の許で修行に励んでいたが、兄の横死をきくや還俗してジューン・ガルへ舞い戻り、異母兄チェチェン(Čečen)を捕えて殺害し、同じく異母兄ヂョトバ(ǰodba)・バートゥルを青海へ駆逐して、兄の敵討ちを遂げた。
1676年、ガルダンはオイラト部族連合の一角ホシュート部のオチルト・チェチェン・ハーンを討伐した。
ツェワンラブタンはやがてガルダンと訣別することになる。ことの発端は1679年、ツェワンラブタンの婚約者アカイをガルダンが横取りしたことに遡る。センゲの妻アヌはセンゲの敵を討ったガルダンに再嫁した為、ガルダンは姉妹二人を我が手に収めたことになる。またこの頃、ガルダンはダライ・ラマ5世 (ロサン･ギャツォ) よりボショクト･ハーンの称号を与えられ、同年に使者を派遣して康熙朝に通告した。それまで台吉（タイジ）の称号を認めていた清朝は、汗（ハーン）の称号を承認した。
ツェワンラブタン 生涯
1688年には、ツェワンラブタンの弟ソノムが殺害される事件が起った。ガルダン･ハーンがハルハ部を征討し、ホブド(qobdo)の本営に帰還したのが同年10月17日とされる為、ソノムは恐らく同年末に殺害されたと考えられる。
またガルダン･ハーンは当時、ダライ・ラマ5世 (ロサン・ギャツォ) の下で権勢を振るったディバ (ガンデン・ポダン、即ち西藏政府の執政者) のサンギェから支持を受けて、チベット仏教を信奉するジュンガル世界帝国の建設に情熱を傾注するあまり、部衆の利益と相反する行動をとっていた。臨終に際してガルダン・ハーン自身が、ダライ・ラマに煽動されたばかりに部衆を蔑ろにしたと語ったとされる。この情勢は徐々に部内の衆人をしてガルダン・ハーンから離叛せしめ、密かにツェワンラブタンを推戴する勢力を形成し始めていた。以上の通り、ツェワンラブタンのガルダン・ハーンに対する個人的な怨恨と、部内に燻るガルダン・ハーンへの不満が、徐々に共通の利害関係を生んだことで、ガルダン・ハーン派とツェワン派の決裂に至った。
ツェワンラブタン 生涯
ガルダン・ハーンによる弟ソノム殺害の翌1689年 (康熙28年) 春、ツェワンラブタンは父センゲの旧臣七人(dolōn nökör)、および反ガルダン・ハーン派の部衆5,000人を引き連れて逃避行に出た。ツェワンラブタン一行がカラ・アザラガ(qara ajaraгa)の丘を越えようとしていた時、ガルダン・ハーンは本営ホブドから全軍を率いてその跡を追っていた。
レナート (Johan Gustaf Renat) はスウェーデンの軍曹で、ジューン・ガルで捕虜にされて以来、ツェワンラブタンと子ガルダンツェリンの二代に亘って仕え、1733年 (雍正11年) に解放された後、捕虜期間に得たジューン・ガリア (中央アジア) 地図 (瑞典ウプサラ大学図書館所蔵) を携えて翌1734年に母国帰還を果たした。
ツェワンラブタン 生涯
所謂「旧臣七人」については詳かでないが、この逃避行に扈従した者の中に現れるダルジャ・ジャムヤン(darja jamyang)なる人物は、ガルダン・ハーンの弟オンチュン・タイジ(ončun tayiji)の次子であり、その長兄 (オンチュンの長子) ダンジラ(danjila)は反対にガルダン・ハーンの忠臣であった。この外、ツェワンラブタン一行にはドルベト部(dörbet)の諸タイジが数多く扈従した。ドルベト部はガルダン・ハーンの時代においては特に目立った活動もみられなかったが、ツェワンラブタンが実権をふるうようになると、ジューン・ガル部とともにオイラト八部族連合 (ドルベン・オイラトと称した) の一角を担った。また、ツェワンラブタンの末弟ダンジン・オムブはガルダン・ハーンの死後になって一行に加わっているが、ダンジンは、センゲの未亡人としてガルダンに嫁いだアヌの子で、兄ソノム・ランブタン暗殺事件に関与した廉でツェワンラブタンにより拘禁され、後に釈放された。
ツェワンラブタン 生涯
カラ・アザラガの丘を越えたツェワンラブタン一行は「額林哈畢爾噶」と呼ばれる土地に行き着いた。このエレン・ハビルガに至って間も無く、ツェワンラブタン一行の許へガルダン・ハーン軍が迫った。この時のガルダン・ハーンの軍勢は二千ほどに過ぎず、対するツェワンラブタン勢力は五千ほどに上った。ガルダン・ハーンはエレン・ハビルガでツェワンラブタン一行に追いつくと逃亡の理由をツェワンラブタンに問い、ようやくツェワンラブタン暗殺計画が破綻したことに気づくと、勢力差もあって一時退却した。
ガルダン・ハーン軍の撤退をみてツェワンラブタンらはウラーン・ウスン(ulaгan usun)に移動し、ほどなくして同地でガルダン・ハーン軍と鉾を交えた。ガルダン・ハーン側からは劣勢を悟ってツェワンラブタン軍に寝返る者が現れ、ガルダン・ハーンが敗北を喫し退却を餘儀なくされたことで、ツェワンラブタンは再びその刃から逃れた。この時の事情は『聖祖仁皇帝實錄』にも簡潔ながら記されている。
ウラーン・ウスンでガルダン・ハーン軍を撃攘したツェワンラブタン軍は、恐らくは同地が四面を山に囲まれていて狭窄であった為に、大軍を駐留させるには手狭だと考え、1689年 (康熙28年) 中にボルタラ河附近 (現新疆ウイグル自治区ボルタラ･モンゴル自治州) に移動し、当地に定住して人口と家畜を殖やしていった。
ツェワンラブタン 生涯
一方、ガルダン・ハーンがウラーン・ウスンでツェワンラブタンに撃退された頃から、清朝康熙帝は両勢力間の敵対関係に注目し始めた。1690年4月にはツェワンラブタン勢力を懐柔しようと、侍読学士・達虎に勅書と恩賜の緞子（ドンス）を土産にもたせ、嘉峪関の先にあるジューン・ガル部の内情偵察に向かわせた。達虎はツェワンラブタンとガルダン・ハーンの妻 (即ちセンゲの未亡人) アヌに恩賜の品を与えると、勅書を宣読した。
今聞くならく、爾なむぢ等噶爾丹ガルダンと和せず、爭端を啓すに致れりと。爾厄魯特オイラット向さきより職貢を修め、恭順、惟謹たり。今、乃すなはち內に自ら交惡するは、必ず其の因有り、朕甚だ之を憐む。遠聞の言は虛實據り難く、特に侍讀學士・達虎を遣し、御用の各色緞二十疋を齎して策妄･阿喇布坦、阿奴アヌに賜はむ。其れ爾等の交惡の由を以て使臣に明告し、隱す毋れ。
ツェワンラブタン 生涯
1690年、ガルダン・ハーンが再びハルハ部に侵攻し、ウジュムチン(üǰümüčin)を侵犯すると、同年7月2日、康熙帝はその進軍を阻止すべく裕親王・福全 (康熙帝の異母庶兄) を撫遠大将軍に起用し、皇長子・胤禔を同行させてガルダン・ハーンの許へ派遣した。その後、ガルダン・ハーンが北方のウラーン・ブドゥン(ulān budung)に鉾尖を転ずるにあたり、同年7月14日、康熙帝は親ら兵を率いてガルダン・ハーン軍の偵察へ向かったが、同月18日、遠征先の行宮で病に倒れた。8月1日、裕親王・福全 (康熙帝の異母庶兄) 率いる清軍の迎撃を受けたガルダン・ハーンの軍勢が大敗すると、ツェワンラブタンはこの機を捉えてガルダン・ハーン不在のホブドに攻め込み、その妻アヌを拉致し、属民と家畜を掠奪した。続いて、ガルダン・ハーンが同年10月に本営ホブドに帰還した頃には、ガルダン・ハーン勢力下のトルファン (現新疆ウイグル自治区トルファン市高昌区) とクチャ (現同自治区アクス地区クチャ市) を奪取した。
ツェワンラブタン 生涯
同年から翌1691年2月にかけては再びホブドに侵攻してガルダン・ハーンを攻撃し、その帰属領の牧地ウラーン･グム(ulān göm) (現モンゴル国オブス県オラーンゴム) とその北西方サクリ(saгli)河一帯 (現在同県サギルСагил) を奪取した。ツェワンラブタンの勢力はこの時イルティシュ河から外蒙古西端ウブサ･ノール一帯、天山山脈を挟んで北 (イリ地方)と南 (タリム盆地)、更に同山脈の東方 (トルファン) までを占め、アルタイ山脈を隔ててガルダン・ハーンの本営ホブドを包囲した。
同月、ツェワンラブタンとアヌは達爾漢･囊素を使者として派遣し、ガルダン・ハーンとの敵対の顛末を奏上した。理藩院からその報告を受けた康熙帝は達爾漢･囊素に恩賞を与え、郎中の桑額を護衛につけて帰還させた。その際、康熙帝は帰還直前の達爾漢囊素をガルダン・ハーンの使者に引き合わせている。
1695年2月、ガルダンは再びハルハ部侵攻に向けて出発し、同年秋には克魯倫河上流の巴顔烏蘭に兵を集結させて冬営を張る準備に入っていた。ツェワンラブタンはガルダン・ハーンの行動に注目し、そのハルハ侵攻の隙をみはからってガルダン・ハーン勢力下のハミを一挙に手中に収めようと企んでいた。翌1696年にガルダン・ハーンが康熙帝指揮の清軍と昭莫多ジョーン･モドにおいて交戦し惨敗した頃には、ハミは既にツェワンラブタンによって陥落されていた。
1694年、チベットのダライ・ラマ政権はツェワンラブタンに「エルデニ・ジョリクト・ホンタイジ」号を授与。1697年になるとガルダンが死去、名実ともにジュンガル部の部族長となった。
清と戦争を行っていたガルダンの死後、ジュンガルと清の関係は平穏であったが、ツェワンラブタンは信仰上の理由から、チベットに対する清の影響力、グシ・ハン王朝チベット国王ラサン・ハンへの反発を抱くようになる。1714年、ツェワンラブタンは、娘のボトロクとラサン・ハンの長男・ダンジュンとを結婚させたうえで、ジュンガルに人質として留め置いた。この機に乗じ、チベット侵略の下準備としてラサン・ハンの軍隊の一部を壊滅させた。1715年にはハミ、トルファンにて清と衝突し戦争状態となる。ツェワンラブタンは1715年までにジュンガルの勢力を取りまとめ、1717年になると、ダライ・ラマ7世候補の少年の身柄を確保する（そしてラサに連れていくことによりチベット人の支持を取り付ける企図が有った）ためにアムドに300人を派兵した。また一方で、従兄弟のツェレン・ドンドゥブが率いる6000人の軍隊を以って、ホシュート（グシ・ハン王朝）が支配していたラサを占領し、ラサン・ハンを殺害した。
しかし、アドム派遣軍は、クンブムで清軍に敗れたため、ダライ・ラマ7世候補の少年を確保できなかった。ジュンガル軍は、ラサとその周辺において、略奪・強姦・殺戮と暴虐の限りを尽くした。ほどなく、チベットの人々は清の康熙帝に、チベットからのジュンガル放逐を要請する様になった。時が経つにつれ、ジュンガルによるチベット占領の維持は困難になり、1718年のサルウィン川の戦いではまとまりに欠けていた清軍の侵攻を打ち負かしたが、1720年の規模が大きくなった2回目の遠征で、清軍はラサを占領するに至った。
1727年、ツェワンラブタンは、トルグート部の使節が到着した際に、毒を盛られて急死した。継子ガルダンツェリンは、トルグート出身の第二夫人セテルジャブの仕業とし、これを処刑、その子ロブザンショノはヴォルガへ逃亡することとなった。