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香椎浜 交通
町内の主な公共交通機関としてはバスがあり、また、町外ではあるが鉄道の駅も比較的近くにある。
鉄道は通っていない。最寄りの鉄道駅は九州旅客鉄道が運営する鹿児島本線及び西日本鉄道が運営する西鉄貝塚線の千早駅（西鉄千早駅）であり、距離は道程で約1から2キロメートルである。
バスについては、西日本鉄道が運営するバスが運行しており、次の停留所がある。
都市高速道路としては次の道路が通っており、町域内の出入口は香椎浜出入口である。
また、町内には上記路線から福岡高速6号アイランドシティ線が分岐する香椎浜ジャンクションもある。
福岡市が管理する市道の主要なものは次のとおりである。
香椎浜 施設
なお、香椎浜中央公園は町内の香椎浜三丁目12に存在していたが、2016年（平成28年）9月に香椎浜ふ頭一丁目3へと位置が変更された。
町内には次の学校がある。
なお、小学校の通学区域については、香椎浜一丁目1番及び3番から5番までが千早西小学校、一丁目2番及び6番から9番まで並びに四丁目が香陵小学校、二丁目及び三丁目が香椎浜小学校に設定されており、中学校の通学区域については、一丁目1番から9番までが	香椎第１中学校（千早三丁目12-1）に、二丁目及び三丁目が城香中学校に設定されている。
シュラヨイ
「シュラヨイ」は、きいやま商店の配信限定シングル。2022年5月18日配信開始。発売元は、Flying High。
シュラヨイ 解説
グループにとって、単独名義では11作目、その他の名義も含めると通算12作目の配信限定シングル、シングルとしては6日ぶりに発売された。
2022年5月15日に沖縄本土復帰50年を迎えるに当たり、平和と文化継承の存続の願いを込めて製作された楽曲。公式サイトには、『沖縄本土復帰50周年を迎える今年。世界平和を願い　きいやま商店が魂を込めて叫ぶ　撃壌（大地を踏んで拍子をとり、歌をうたうこと）の歌。』と記載されている。
「シュラヨイ」は八重山民謡における囃子詞である。
ジャケット画像は、写真家の大森一也から提供された、石垣島の「豊年祭」の画像である。また、曲中には豊年祭にまつわる音や掛け声が収録されている。
シュラヨイ 解説
沖縄返還50周年に向けて、3人のみで製作された楽曲。「シンプル・イズ・ベスト。カッコよく、乗れるサウンド、しかも聞きやすい」ことを目指し、3人でかなり拘って製作したそうである。50周年の意味を込めて、バラードのような壮大な曲を想定して製作しようと思ったが全然製作が進まなかった為、「きいやまらしく、お祝い的な明るい楽曲にしよう」と方向性を変えたら、すぐに完成したそうである。しかしアレンジは大変だったらしく、本曲はコンピューターの打ち込みで製作されたが、ドラムの低音（バスドラ）の音も何百種類も聞き、採用される音が見つかるまで1週間かけたそうである。またソロパート部分の歌詞は、メンバーそれぞれが製作している。
大仏寺 (羽島市)
大仏寺（だいぶつじ）は岐阜県羽島市竹鼻町にある釈迦如来を本尊とする単立寺院。本尊は佐吉仏（佐吉大仏）として知られる。
大仏寺 (羽島市) 歴史
宝暦9年（1759年）に竹鼻の商人で篤志家の永田佐吉が大仏を建立したのが始まりである。
総欅造りの大仏殿のほか、観音堂、太子堂ならびに地蔵堂が設けられたが濃尾地震で堂宇がすべて焼け落ち、大仏は野ざらしとなった。
昭和35年（1960年）に永田佐吉の末裔である永田稔が再興を志し、翌年に岐阜県の認可を得た。
昭和37年（1962年）に新たな大仏殿が建立された。寺は単立寺院として様々な宗派の信者を受け入れている。
大仏殿では県の史跡に指定されている佐吉仏を祀っているほか、永田佐吉の生涯を顕彰している。
境内には宝暦7年（1757年）の地蔵を祀る地蔵堂や、寛延元年（1748年）の銘がある灯篭がある。
円覚寺 (羽島市)
円覚寺（えんがくじ）は岐阜県羽島市竹鼻町にある阿弥陀如来を本尊とする浄土真宗本願寺派の寺院で、山号は宝林山。羽島市内唯一の本願寺派寺院である。
円覚寺 (羽島市) 歴史
明治9年（1876年）に至り、河野御坊専福寺が竹鼻別院と改称され歴代住職を担っていた河野氏が大谷派本山により住職の座から外ずされたのがその端緒である。
明治27年（1894年）河野氏は本願寺派に転派し、
同30年（1897年）7月、三重県朝日村にあった円覚寺を当地に移してその住職となった。
本尊の阿弥陀如来像は平安時代後期の作で、岐阜県の文化財に指定されている。これは住職一族の祖先である河野通勝が親鸞聖人から与えられたものと伝わる。
また羽島市指定の文化財として伝教大師像を所蔵する。
香林寺 (関市西神野)
香林寺（こうりんじ）は岐阜県関市西神野にある不動明王を本尊とする真言宗智山派の寺院。山号は花木山。東海白寿三十三観音霊場29番である。別称は八神不動。なお、関市大杉には同名の臨済宗寺院、耕雲山香林寺がある。
天正4年（1576年）に新長谷寺の運性が隣接する八剱神社の別当寺として建立したのが始まりである。本堂の他に観世音菩薩を祀り、東海白寿三十三観音霊場の札所寺院となっている。
香林寺 (関市大杉)
香林寺（こうりんじ）は岐阜県関市大杉にある聖観世音菩薩を本尊とする臨済宗妙心寺派の寺院。山号は耕雲山。
香林寺 (関市大杉) 歴史
天正11年（1583年）8月に伝芳慈賢が耕雲庵として開山した。
元文2年（1737年）に晦翁智覚が現在の寺号に改めた。
本堂の他に大師堂があり、中濃八十八ヶ所霊場の八十三番札所となっている。
昭和30年(1955年)に寺院の境内から古代瓦が発見され、発掘の結果、かつてこの地に古代寺院が存在したことが分かった。寺院跡は大杉廃寺と名付けられ関市の史跡となっている。
なお、関市西神野には同名の花木山香林寺がある。
大杉廃寺
大杉廃寺（おおすぎはいじ）は岐阜県関市大杉に所在した奈良時代から平安時代の寺院跡である。
寺院の活動期間は8世紀から9世紀と考えられている。寺院跡は香林寺の境内地他に所在しており、遺構として基壇跡が見つかっているが、伽藍配置の全容は解明されていない。遺物としては素弁蓮華文軒丸瓦や平瓦が見つかっている。寺を建立した勢力については未詳。
昭和30年（1955年）に関市立旭ヶ丘中学校の生徒が布目瓦を発見したことで見いだされ、翌年と昭和50年（1975年）に関市教育委員会が発掘を行った。なお、瓦を発見した中学生は弥勒寺跡の発掘に携わっていたことから発見につながったという。
藤沢清親
藤沢 清親（ふじざわ きよちか、生没年不詳）は、鎌倉時代の武将、御家人。通称は次郎左衛門尉。
藤沢清親 人物
『神氏系図』によれば、諏訪大社上社大祝（おおほうり）家の諏訪氏の分流で、千野光親の子・親貞が信濃国伊那郡藤沢に拠って藤沢氏を称し、清親はその2代目にあたる。保元の乱で叔父の千野光弘と共に源氏方として参戦して武功を上げ、鎌倉幕府草創期より御家人として仕え、『吾妻鏡』には文治3年（1187年）から嘉禎3年（1237年）まで、弓始めや小笠懸等の儀式で射手として登場する。文治3年8月には、鎌倉で行われた源希義追善供養に出席し、弓を3張下賜されている。同5年（1189年）の阿津賀志山の戦いでは先陣を競っている。
藤沢清親 人物
建久元年（1190年）の源頼朝の入京に供奉し、同4年（1193年）、頼朝が下野国那須、上野国三原で行った狩倉での狩りや、富士の巻狩りに「狩猟の輩」として供奉し、殊に武蔵国入間野での追鳥狩では百発百中の腕を見せ、頼朝から馬を賜っている。同2年（1191年）9月、稲村ヶ崎で頼朝を含む8人での小笠懸にも参加している。同6年（1195年）、頼朝の東大寺再建供養に供奉し、海野幸氏と共に惣門の左右に座し警固にあたり、頼朝が住吉大社で行った流鏑馬では海野幸氏、金刺盛澄らと共に射手に選ばれ、東国射手の手本を示した。建仁元年（1201年）の建仁の乱では佐々木盛綱に従い、坂額御前を生け捕りし、鎌倉に連行し、源頼家に拝謁した。建仁4年（1204）2月、源実朝が由比ヶ浜で行った小笠懸・遠笠懸で射手に選ばれている。承久3年（1221年）の承久の乱では北条泰時が鎌倉稲瀬川の清親邸に止宿した後に発向している。
その後は同族の藤沢四郎親賢、藤沢左近将監時親、藤沢左衛門五郎光朝が幕府の弓始めの儀式などに度々登場している。
OTU
OTU (Operational Taxonomic Unit)は、近縁な個体をひとまとめに分類するための操作上の単位である。この用語は、1963年にRobert R. SokalとPeter H. A. Sneathによって導入され、この時点ではOTUは単に研究の対象となる生物のグループを意味している。この意味で、OTUは生物を個体の類似性に基づいて分類する実用的な定義であり、古典的なリンネ式分類法や現代的な進化分類法と同等だが、必ずしも一致するとは限らない。
しかし、今日ではOTUという用語は一般に異なる使われ方をしている。この文脈におけるOTUは元々mOTU (molecular OTU) と呼ばれていたもので、特定のマーカー遺伝子のDNA配列類似性によってまとめられる一群の生物種の集合を意味し、この生物の分類群に含まれる生物は未培養や未知のものを含む。言い換えれば、OTUは、目視可能な生物に利用できるような生物学的分類が行えない場合に、微生物などを分類するために用いられる各種分類学的レベルでの「種」の実用的な代用品であると言える。近年においてOTUは最も一般的な多様性の単位であり、特に16S （原核生物の場合）または18S rRNA （真核生物の場合 ）遺伝子配列のデータセットを分析する場合に多用されてきた。
OTU
DNA配列は他のDNA配列と互いの類似性に基づいてクラスタリングすることができる。OTUは個々の研究者が設定する類似性の閾値に応じて定義され、一般には97％の類似度を示す配列が同一のOTUに属するものとして扱われる。ただし、100％一致する配列のみを同一のものとして扱うこともあり、これはアンプリコン・シーケンス・バリアントとも呼ばれる。微生物種の系統や生態を、一般的に使用されるこの方法がどれだけうまく再現するかについては議論の余地がある。OTUは、異なるアルゴリズムまたはしきい値を使用する複数の方法で得られるが、Schmidtら (2014) による最近の研究によると、微生物のOTUは一般に、生息環境やOTUの取得におけるクラスタリング手法によらず、生態を矛盾なく反映するとされる。なお、OTUの数はDNAシーケンシングにおけるエラーによって過剰に見積もられる可能性がある。
Li-V-RAVE
Li-V-RAVE（ライブレイブ）は日本の女性アイドルグループ。コンセプトは「勇気爆発系ロックユニット」。
東京を中心に日本全国を活動拠点としている。
芳川神社
芳川神社（よしかわじんじゃ）は、埼玉県吉川市の神社。配祀神に愛梁大神を祀っており、恋愛成就の神社としても知られる。
芳川神社 境内社
八坂神社、古峯神社、稲荷神社、松尾神社、吉川天満宮、水神宮八大龍王、鹿頭大明神
学内神社
学内神社（がくないじんじゃ）は、日本の大学をはじめとした教育機関構内に設置された神社である。一部の大学をはじめとした教育機関には、大学や当該教育機関の鎮守等を目的として、敷地内に神社が創建されている場合がある。戦前になくなってしまったものから、戦後の今日まで残っているものまで様々である。
学内神社 現存する学内神社
國學院大學神殿（國學院大學渋谷キャンパス内）
國學院大學は神道文化学部（神職養成機関）のある大学である。1923年に創建が発起されるが、関東大震災での被災などで建設は遅れ、1930年に竣工して御鎮座奉祝祭を挙行。主祭神は天照皇大神で、天神地祇八百萬神を合祀。大学の鎮守と位置付けられている。行われる祭典は、入学式の際の入学奉告祭、卒業式の際の卒業奉告祭を始め、天皇誕生日（天長節）の日に行われる天長祭等、大学等の節目毎に積極的に祭典が執り行われる。尚、同大学たまプラーザキャンパスに学内神社は存在しない。
慶應稲荷大明神（慶應義塾大学信濃町キャンパス内）
1933年に建立された。1920年、慶應義塾大学は信濃町に慶應義塾大学病院を開いたが、その直後に大学医学部の幹部が次々と死去したほか、当直担当の職員が睡眠中に神獣が何かを訴えかけてくる夢を見るという異変が起こった。大学関係者が浅草のとある占い師にこのことを相談した結果、大学敷地内にあった池には世に出たがっている神がおり、祠にまつることで事態が解決するという宣託を受け、その通りにしたところ怪異が収まったという由来が伝わる。なお、手水鉢には嘉永5年（1852年）の年紀があり、江戸時代の信濃町にあったいずれかの屋敷の社で使われていたものと推測されている。参拝者は受験生や病院の入院患者など。
拓殖招魂社（拓殖大学八王子国際キャンパス内）
学内神社 現存する学内神社
戦前期に茗荷谷学舎において創建。第二次世界大戦後に撤去された際、神社の扁額が学生によって持ち出される。1976年に総長室に扁額を奉安。1980年に八王子国際キャンパスに社殿を創建。毎年4月に春季例大祭、11月に秋季例大祭が、理事長以下大学関係者が参加して神職を呼び行われる。招魂社という名称からしても、祀られている御英霊（御祭神）のことを考えても、拓殖大学の護国神社という性質を持つといってよい。現在、戦前招魂社が創建された文京キャンパスに学内神社は存在しない。
豊受大神宮（東京農業大学）
「実学主義」のもと創設以来動植物すべてに関わる「農」を中心として追究・発展し続けてきた東京農業大学において、収穫祭でその年の収穫の喜びを皆で分かち合うとき、先達たちが豊作の神である豊受大御神に奉献し、祈り捧げてきたことを現在まで継承している。古くから仮設神殿を造営して、収穫祭の開会式に先立って豊受大神宮奉献式を執り行ってきた。1956年には新設された１号館屋上に校友会三重県支部が奉納した本格的な社殿が造営された。
興亜神社（亜細亜大学武蔵野キャンパス）
学内神社 現存する学内神社
1943年創建。同大学は「興亜専門学校」として1941年に設立されたが、同大学から東南アジアに派遣された学生の死者を祀るべく創建したもの。戦没校友97人を祀る。秋の大学祭の時期に例祭も行われる。戦没校友を祀っている関係上、神社名には表れていないものの、護国神社及び招魂社的性質を持つと考えてよい。
合格神社（東京理科大学野田キャンパス内）
1979年に祀られる。天保年間、地元の深井村の有力者が「山神宮」という神祠を建てた、神祠が衰退した後も付近にあった桜の木が「神様の木」と呼ばれていた。当地が大学キャンパスとして買収された際にも地主から「神様の木」を切らないよう念押しされたと言われる。樹勢が衰えたために回復作業を行っていたところ、山神社創建時に立てられた古碑（「山神宮碑」）が発見されたため、小さな祠を建てて安置された。大学構内の整備に伴い移転・新築が行われ、1991年には野田市内の愛宕神社の宮司を招いて遷座式が挙行された。名称は、神楽坂キャンパスにあった「落第神社」（後述）を踏まえ、大学が正式に社号として命名している。
日本工業大学天満宮（日本工業大学埼玉キャンパス内）
学内神社 現存する学内神社
1966年にキャンパスを造成中、安政年間に地元の粂原村の領主が設立した「天満宮」の石祠が出土した。大学は学問の神である天神（菅原道真）の石祠の出土を瑞事とし、石祠を神体とする神社創建を決定。社殿が創建され、1976年に遷座式が挙行された。大学の守護神と位置付けられ、例祭を挙行している。学内行事「勧学祭」（もとは夏祭り・盆踊り大会）には神輿が出る。地元住民の参加もあるという。
武蔵野神社・武蔵野稲荷神社（武蔵野学院大学内）
埼玉県狭山市の武蔵野学院大学の敷地内に所在する神社で、「武蔵野学院の守り神」とされる。昭和初期、武蔵野学院が取得した土地（狭山市入間川）に設けた林間学校施設に勧請した伊勢神宮・稲荷神社がルーツとなっている（勧請したのは伊勢神宮のみで、移転時に「隣接していたお稲荷さん」もともに大学内に移したともいう）。林間学校施設は1960年代に箱根に移転しており、土地（「武蔵野学院狭山の杜」）は学院所有の自然観察園として使用されている。5月に例大祭があり、川越氷川神社から神職が招聘されている。学院理事長である高橋暢雄は「多様なものを受け止めるという趣旨からも、特定の宗教に肩入れする意味ではなく、日本古来の文化の具現化であるお宮を守り続けて行きたいと念願しております」と述べている。
学院神社（浪速高等学校・浪速中学校内）
学内神社 現存する学内神社
大阪府大阪市住吉区の浪速高等学校・浪速中学校に所在する神社で、神社神道を精神と教育の基盤に置いている学校である。学園創立者は皇典講究所大阪分所の後身である財団法人大阪國學院である。当該神社は昭和14年に創建、その後昭和20年にGHQの神道指令により撤去。占領軍が去った後の昭和28年に再建された。神社の構成としては、本殿と祖霊殿の2殿構成となっている。本殿は、天照大御神と豊受大御神、大阪府下の全ての神社に祀られている神々を祀っている。祖霊殿には、本校に関係された方々の御霊を奉安する。春季及び秋季の例祭を始め、毎月の登校初日の一斉参拝等の行事が執り行われている。その他にも、神社神道に関する座学や、その実践の場としての実際の神社での奉仕など、神社神道教育が全学を通じて行われる。他の神社神道系高等学校・中学校（國學院高等学校や皇學館高等学校･中学校等）の中で、学内に神社を持つ唯一の高等学校・中学校である。
金住稲荷社（中央大学多摩キャンパス内）
東京都八王子市にある中央大学多摩キャンパス内に所在する神社で「金住」の読み方は「こんじん」である。祭神は荼枳尼天。1979年に下柚木の永林寺住職によって入魂された祠で、江戸時代にこの地にあった金住院の名にちなんで名付けられた。毎年二月初午日に学長以下参列のもと例祭が行われ、1基ずつ鳥居を奉納している。1号館の裏山にある。→「中央大学多摩キャンパス § その他施設」を参照
権現神社（福山大学本学キャンパス内）
広島県福山市にある本学キャンパス内に所在する神社で、キャンパスが出来る前からその地の守り神として鎮座していたようである。1年に1度神職を呼び祭典が挙行される。延江地区の有志の崇敬者が手入れをしている。御神体は、大日如来と推定されている。
なお、神戸女学院大学のキャンパス内部にも神社が所在するが、この神社は大学の移転前から所在した廣田神社の境外社であり、キリスト教主義学校である大学が設置したものではない。
学内神社 現存しない学内神社
名張学舎神明宮（皇學館大学名張学舎内 ※当該学舎自体が現存せず）
1998年、名張学舎の竣工時、名張学舎の鎮守として、本部研究棟屋上に創建（創建当初の名称は「神明社」）。2004年に大学会館東側に移転。その際に、「名張学舎神明宮」と名称が改められる。例祭も文学部助手の手によって恒例的に行われ、祝詞も奏上されていた。
＜当時の例祭で奏上された祝詞の一例＞是の学舎の内外に八十枉津日（やそまがつひ）の枉事（まがごと）有らしめ給はず、学舎（まなびや）に有通（ありかよ）ふ人等（ひとら）各（おの）も各（おの）も身健かに心穏（こことおだ）ひに、教員等（おしえのおやら）は教草恵の露の弥繁く勤み励み。学生等（まなびごら）は教の随（まにま）に明き浄き正き直き真心以て世の人人の幸福（さち）を進めしむべく福祉の学問（まなびのみち）を修めしめ給ひ、学舎の名を伊賀の山山より仰見る雲居よりも弥高く轟し給ひて、堅磐（かきわ）に常磐（ときわ）に守り恵み幸へ給へと恐み恐みも白す
学生数減少などに伴う名張学舎撤退・伊勢学舎への統合に伴い、2011年に「名張学舎神明宮遷座祭」をおこない廃される。遷座先は、名張学舎のあった同市内に鎮座する美波多神社の境内社三柱神社として遷座され今に至る。なお、大学本部の伊勢学舎には学内神社が存在しない。よって、現在の皇學館大学には学内神社は存在しない。
学内神社 現存しない学内神社
国士神社（国士舘大学世田谷キャンパス内）
1922年に創建。国士舘の創立にあたって大きな影響を与えた先人たちの霊を祀っていた。国士舘大学は吉田松陰の精神を範とすべく設立した大学で、松陰神社との関係も深かった。1945年5月、空襲により焼失。戦後は「独自の校風」がGHQから警戒されたこともあり、再建はなされていない。
落第神社（東京理科大学神楽坂キャンパス内）
「落第神社」は俗称。1937年に建設された東京物理学校（当時の名称）旧1号館の屋上には教育勅語奉安殿があり、進級試験の厳しいことで知られたこの大学において、学生たちが合格祈願を行った（にもかかわらず多くの落第者が出た）ことからこのように呼ばれた。1978年より旧1号館は解体。
白翁稲荷大明神神社（信州大学松本キャンパス医学部敷地内）
学内神社 現存しない学内神社
江戸時代、当地の住民が京都の伏見稲荷大社から分霊を勧請したもので、近代には当地を駐屯地とした大日本帝国陸軍歩兵第50連隊に隊内神社として祀られた。戦後、連隊跡地には松本医学専門学校（現在の信州大学医学部）が移転して来た。1946年にGHQの指示で一旦学外に出されたものの、1956年に出入り業者らが作る団体の呼びかけにより旧地に戻され、神社の運営はこの団体が当たっていたという。神主を招聘して例祭も行われていた。後述の訴訟を起こした藤原英夫によれば、この団体は1956年に佐藤武雄元学長が主導して事実上の神社宗教団体として設立したもので、医学部の施設担当部局が登記上存在しないはずの神社施設の鍵を団体から「預かる」など、神社の存在の違憲性を認識して「隠蔽」を施した上で大学組織が実質的に祭礼や管理に関わっていたという。国有地である国立大学構内に神社が祀られていることについて、2003年に政教分離の精神に照らして学外移転を求める訴訟が起こされ、2004年に違憲判決が出された。2007年、神社は学外（長野縣護國神社の旧五十連隊記念碑の隣）に移転されている。
香雪神社（実践女子学園中学校・高等学校校内）
学園の創設者であり校長であった下田歌子を祀っていた。神社創建は1937年。現在は校内桃夭館2階の香雪記念室にある神棚に奉斎されている。1年に1度下田歌子の命日に神饌を供え、中学校・高等学校の生徒会生徒が生徒を代表して参拝を行う。
1988年アジアラグビーフットボール大会
1988年アジアラグビーフットボール大会は1988年に香港で開催された第11回アジアラグビーフットボール大会。8カ国のチームが、2つのプールに分かれ、それぞれの勝者が決勝戦を行った。
1990年アジアラグビーフットボール大会
1990年アジアラグビーフットボール大会は1990年にコロンボで開催された第12回アジアラグビーフットボール大会。8カ国のチームが、2つのプールに分かれ、それぞれの勝者が決勝戦を行った。
1992年アジアラグビーフットボール大会
1992年アジアラグビーフットボール大会は1992年にソウルで開催された第13回アジアラグビーフットボール大会。8カ国のチームが、2つのプールに分かれ、それぞれの勝者が決勝戦を行った。
日本のアダルトアニメ一覧 (2020年代)
日本のアダルトアニメ一覧 (2020年代)では、日本におけるアニメ商業作品においてアダルトアニメとされている作品の2020年から2029年にかけての一覧を年代順に記載。
1994年アジアラグビーフットボール大会
1994年アジアラグビーフットボール大会は1994年にクアラルンプールで開催された第14回アジアラグビーフットボール大会。8カ国のチームが、2つのプールに分かれ、それぞれの勝者が決勝戦を行った。また、今大会は翌年開催されるラグビーワールドカップ1995のアジア予選も兼ねており、優勝した日本代表が出場権を獲得した。
1996年アジアラグビーフットボール大会
1996年アジアラグビーフットボール大会は1996年に台北で開催された第15回アジアラグビーフットボール大会。前回大会からシンガポールが棄権し、7カ国のチームが2つのプールに分かれ、それぞれの勝者が決勝戦を行った。
吾孫子功二
吾孫子 功ニ (あびこ こうじ、1971年7月12日 - )は、日本の空手家。東京都出身。実戦空手道 心温塾 代表師範。
18歳のときに極真会館(現一般社団法人極真会館（全日本極真連合会）)東京城西三和道場に内弟子入り。
188cm100kgと日本人離れした体格でキャリア前半はパワー組手を武器に活躍。キャリア後半、第7回世界大会ではそれまでのスタイルを一新。軽量級のようなシャープな組手を披露した。
吾孫子功二 戦歴
1994年 第26回全日本空手道場選手権大会　第5位
1996年 第6回全世界空手道選手権大会（極真会館：現新極真会主催）第8位
1997年 第14回全日本ウェイト制空手道選手権大会（極真会館：現新極真会主催）重量級 準優勝
1997年 第29回全日本空手道選手権大会（極真会館：現新極真会主催）　第8位
1998年 第30回全日本空手道選手権大会（極真会館：現新極真会主催）　第5位
1999年 第7回全世界空手道選手権大会（極真会館：現新極真会主催）　第4位
国際連合安全保障理事会決議229
国際連合安全保障理事会決議229（こくさいれんごうあんぜんほしょうりじかいけつぎ229、英: United Nations Security Council Resolution 229）は、1966年12月2日に国際連合安全保障理事会で採択された決議である。
安保理は「ウ・タントの高い義務感の資質が証明されていることを承知し、彼の任命が組織のより大きな利益や目的に何よりも寄与することになると信じている」として国際連合総会に対してウ・タントの国際連合事務総長への任命を勧告した。
1998年アジアラグビーフットボール大会
1998年アジアラグビーフットボール大会は1998年にシンガポールで開催された第16回アジアラグビーフットボール大会。今大会からディビジョン1（上位グループ）とディビジョン2（下位グループ）に分けて開催された。ディビジョン1では全勝で優勝した日本を除き、1勝3敗で3チームが並んだが、トライ数により2位韓国、3位香港、4位台湾となった。また、ディビジョン1は翌年開催されるラグビーワールドカップ1999のアジア予選も兼ねており、優勝した日本代表が出場権を獲得した。
国際連合安全保障理事会決議228
国際連合安全保障理事会決議228（こくさいれんごうあんぜんほしょうりじかいけつぎ228、英: United Nations Security Council Resolution 228）は、1966年11月25日に国際連合安全保障理事会で採択された決議である。パレスチナ問題に関係する。
安保理は、軍事行動に関する国連のウ・タント事務総長による報告およびヨルダンとイスラエルの国連代表による声明を聴取した上で、事件がイスラエル軍によるヨルダン領への大規模かつ入念に計画された軍事行動を構成すると認めた。
また、生命と財産が失われたことに遺憾の意を表明し、国連憲章と全面休戦協定に違反したとしてイスラエルを非難した上で、イスラエルに対して、軍事的な報復を許容することはできず、仮に繰り返された場合、それらに対応するためのさらなる、より効果的な措置を検討せねばならなくなるだろうと強調した。
決議は、ニュージーランドが棄権したものの、賛成14で採択された。
僕もアイツも新郎です。
『僕もアイツも新郎です。』（ぼくもアイツもしんろうです。）は、カンテレ制作により、一部のフジテレビ系で2022年3月14日（13日深夜）に放送されたテレビドラマ。葉山奨之と飯島寛騎のW主演。葉山演じる小学校教師の瀬戸亮介と、飯島演じるレモン農家の相川瑞樹による、ゲイカップルの結婚式当日の様子をオリジナル脚本で描くノンストップハートフルラブコメディ。
本作結婚式の部分の撮影にあたっては、グランドプリンスホテル広島のウェディング専用チャペルをセットとして使用し、また、亮介と瑞樹が再会を果たした相川家のレモン農園での撮影は尾道市のレモン谷で行われていた。
僕もアイツも新郎です。 あらすじ
美しい瀬戸内海に臨む結婚式場で、新郎の瀬戸亮介と同じくタキシード姿の新郎の相川瑞樹のゲイカップルがそれぞれの両親・家族や職場の同僚、元恋人や幼馴染を招待して、結婚式を挙げようとしていた。二人は参列者から祝福を受け、幸せになれるのか。波乱の結婚式が幕を開ける。
僕もアイツも新郎です。 登場人物
瀬戸亮介（せと りょうすけ）〈27〉
演 - 葉山奨之
小学校教師のゲイ（男性同性愛者）。瑞樹との結婚式の3年前、翌日の小学校の遠足のために浜辺の掃除をしていると、落としたピアスを探している瑞樹と出会ったのが最初。ピアスの贈り主は元カレ、つまり瑞樹はゲイだったが、そんな自分のことを好奇の目で見ない亮介に、瑞樹は好感を抱く。一方の亮介は、高鳴る鼓動の正体にまだ気付いていなかったものの、1年後、瑞樹の実家であるレモン農家で再会し、惹かれ合った二人は交際することになった。ところが、愛の証として結婚式を挙げると決めてもなお、周囲にカミングアウトする覚悟が決まらず、結婚相手を瑞樹の妹の奈々だと思い込んでいる両親にも、なかなか本当のことを言い出せずにいた。
相川瑞樹（あいかわ みずき）〈24〉
演 - 飯島寛騎
亮介と結婚するゲイのレモン農家、7年前に家族にカミングアウト済。浮気の疑い合いで別れた元カレの夏目隼人をはじめ、これまでの恋は全部すっぱい思いでしかなかったと亮介に自白。男同士の結婚に憧れを抱えており、亮介にプロポーズされたことで大喜びしたが、結婚式の直前に亮介から「男と結婚するって、親にまだ言えてない」と衝撃の事実を告げられた。オシャレ好きで、毒舌でありながら真っ直ぐな性格で、献身的一面もある。
僕もアイツも新郎です。 登場人物
瀬戸剛志（せと つよし)〈59〉
演 - 小市慢太郎
亮介の父。役所勤めの厳格な人間。理解のある瑞樹の両親と違い、同性愛など到底認めず亮介がゲイであることを受け入れずに結婚式の中止を主張する。
瀬戸綾子（せと あやこ）〈59〉
演 - 大島雅子
亮介の母。剛志と同じく、亮介の結婚相手を瑞樹の妹の奈々だと思い込んだ。
瀬戸タエ（せと たえ）〈85〉
演 - izz
亮介の祖母。
相川正男（あいかわ まさお）〈51〉
演 - 森下じんせい
瑞樹の父。瑞樹がゲイであることをきちんと理解している。
相川明美（あいかわ あけみ）〈49〉
演 - 宙本奈々
瑞樹の母。正男と同様、瑞樹がゲイであることをきちんと理解している。
相川奈々（あいかわ なな）〈22〉
演 - 川又あん奈（STU48）
瑞樹の妹。最初、ひょんなことから亮介の両親から彼の結婚相手だと誤解される。
中野瑠璃（なかの るり）〈27〉
演 - 金澤美穂
亮介の幼なじみ。亮介と瑞樹の結婚式に参列する。
八島宏樹（やじま ひろき）〈31〉
演 - 永野宗典
ウェディングプランナー。亮介と瑞樹の結婚式を担当する。本番直前の亮介の告白に、顔面蒼白となる。
夏目隼人（なつめ はやと）〈24〉
演 - 小笠原海（超特急）
瑞樹の元カレ。亮介と瑞樹の結婚式に参列する。
月読神社 (川崎市)
月読神社（つきよみじんじゃ）は、神奈川県川崎市麻生区上麻生にある神社。
月読神社 (川崎市) 概要
1534年（天文3年）に皇大神宮の別宮（月讀宮）を亀井城（伝・亀井六郎築城）の卯（東）の方へ創建。
1708年（宝永5年）9月29日、1835年（天保6年）11月7日、領主三井主税、安藤織部の両人の援助により再建。
1918年（大正7年）7月11日、上麻生の熊野神社、下麻生の日枝神社、山口谷の白山神社を合祀し、同年9月17日、柿生村の供進指定村社になる。
1974年（昭和49年）9月29日、鉄骨コンクリート神明造の社殿を新築。
先輩、断じて恋では!
『先輩、断じて恋では！』（せんぱい、だんじてこいでは）は、晴川シンタによるボーイズラブ漫画。2019年1月30日から7月10日まで、ウェブコミック配信サイト『COMICフルール』（KADOKAWA）で連載された。続編となる『先輩、断じて恋では！ Brush up』は2020年2月6日より同サイトの電子書籍限定レーベルとして連載中。
先輩、断じて恋では! あらすじ
東京都内にあるCG制作会社に勤めている柳瀬淳は、カナダでの豊富な経験を活かして活躍する優秀なCGデザイナー。そこで教育係として担当することになった金田優希は、柳瀬の小さなスキンシップにも「触らないでいただきたいのですが」など冷たい態度を取る。そんな金田に手を焼く柳瀬だったが、対して金田は実際のところ柳瀬に「神」と崇めるほどの尊敬の念と憧れを抱いており、どう接していいか分からなくなっていたのだった。
歓迎会の帰り、金田は酔った勢いで柳瀬に質問攻めしまくってしまうが、その内容はCG技術についてではなく柳瀬本人についてのものであった。その様子を「好き」と表現した柳瀬は、勢いでキスをしてしまった。その日から、二人の関係は徐々に変化していく。
先輩、断じて恋では! 登場人物
柳瀬淳（やなせ じゅん）
優秀なCGデザイナー。
金田優希（かねだ ゆうき）
新人のCGデザイナー。
山田以外にはモデルとなった人物がいる。
山田（やまだ）
金田と同期の新人CGデザイナー。
今泉（いまいずみ）
柳瀬と同様、カナダで5年以上勤めていた。カナダに居た柳瀬を日本に呼ぶ。
カズ
CGデザイナー。
小澤（おざわ）
3Dアニメーション制作担当。
江口（えぐち）
合成（コンポジット）担当。
先輩、断じて恋では! テレビドラマ
2022年6月17日（16日深夜）から8月12日（11日深夜）まで毎日放送「ドラマシャワー」枠（金曜 1:29 - 1:59）で放送された。主演は内藤秀一郎と瀬戸利樹。
柳瀬淳
演 - 内藤秀一郎
金田優希
演 - 瀬戸利樹
今泉俊介
演 - 松田悟志
市川隼人
演 - 渡部秀
大村知世
演 - 坂田梨香子
井口春樹
演 - 新原泰佑
中山航平
演 - 朝田淳弥
谷本さくら
演 - 畦田ひとみ
田中ベンジャミン
演 - ネルソン・バビンコイ（第4話 - 第6話）
古川拓実
演 - 太田駿静（第7話・第8話）
金田の母
演 - 深沢エミ
先輩、断じて恋では! ボイスコミック
2022年9月16日からカドカワストア.TVのCIELフルール BLボイスコミックとして完全版ボイスコミックが発売。全5話を収録。YouTubeのCIELフルールチャンネルでも（内容が完全版ではない）ボイスコミックが配信された。
可児市陶芸苑
可児市陶芸苑（かにしとうげいえん）は、岐阜県可児市にある施設。
可児市陶芸苑 概要
市民への陶芸の普及、文化振興、社会教育を目的として施設である。
市制5周年記念事業の一環として1986年（昭和61年）11月開館。
ろくろや電気式窯が設置されており、陶芸の体験が可能。可児市が開催する各種陶芸講座や、市民陶芸サークルへの作陶指導を行っている。
収蔵庫には美濃桃山陶（桃山時代に作陶された志野、織部、黄瀬戸、瀬戸黒）の陶片資料が保管されている。
あやとり (美空ひばりの曲)
あやとりは、美空ひばりのシングル。1976年11月10日に日本コロムビアから発売された。
あやとり (美空ひばりの曲) 概要
ひばりと阿久は同世代であるが、阿久は少年時代に既にひばりが天才少女歌手として一世を風靡している存在であったことから、12歳にして強く意識する存在で、畏敬の念を抱いていた。阿久が自ら定めた「作詞家憲法」第1条で「美空ひばりによって完成したと思える流行歌の本道と、違う道はないものであろうか。」と書くほど、ひばりの楽曲と異なる方向性を考えていた。この「作詞家憲法」は阿久の母校である明治大学駿河台キャンパスの「阿久悠記念館」で展示されている。
あやとり (美空ひばりの曲) 収録曲
両曲共 作詞：阿久悠、作曲・編曲：森田公一
なつかしい場面
なつかしい場面は、美空ひばりのシングル。1976年11月10日に日本コロムビアから発売された。
なつかしい場面 概要
ひばりと阿久は同世代であるが、阿久は少年時代に既にひばりが天才少女歌手として一世を風靡している存在であったことから、12歳にして強く意識する存在で、畏敬の念を抱いていた。阿久が自ら定めた「作詞家憲法」第1条で「美空ひばりによって完成したと思える流行歌の本道と、違う道はないものであろうか。」と書くほど、ひばりの楽曲と異なる方向性を考えていた。この「作詞家憲法」は阿久の母校である明治大学駿河台キャンパスの「阿久悠記念館」で展示されている。
なつかしい場面 収録曲
両曲共 作詞：阿久悠、作曲：杉本真人、編曲：小谷充
クリストファー・レンツ
クリストファー・レンツ（ドイツ語: Christopher Lenz、1994年9月22日 - ）は、ドイツのサッカー選手。フォルトゥナ・デュッセルドルフ所属。ポジションはディフェンダー。
クリストファー・レンツ 経歴
2025年5月29日、フォルトゥナ・デュッセルドルフへ移籍。契約期間は非公表となっている。
ミシェル・アエビシェール
ミシェル・アエビシェール（Michel Aebischer、1997年1月6日 - ）は、スイス・フリブール出身のサッカー選手。セリエA・ピサSC所属。ポジションはMF。スイス代表。
ミシェル・アエビシェール 経歴
2013年よりBSCヤングボーイズの下部組織に所属し、2016年9月10日、FCルツェルンとのリーグ戦でトップチームデビューを果たした。トップチーム2シーズン目の2017-18シーズンからクラブはリーグ戦3連覇を達成し、2020-21シーズンには公式戦出場100試合を記録した。
2022年1月25日、セリエAのボローニャFCに2021-22シーズン終了までのローンで加入。ローン契約には買取オプションが付帯しており、シーズン終了後に完全移籍に移行した。
2025年8月3日、ピサSCに期限付き移籍。ローン契約には一定の条件を満たした場合に買取義務が発生する条項が付帯している。
2019年11月18日、UEFA EURO予選のジブラルタル代表戦にて、85分にルベン・バルガスとの途中交代でスイス代表初出場を飾った。
笠原順三
笠原 順三（かさはら じゅんぞう、1942年 - ）は、日本の地震学者。東京大学名誉教授。元NTTデータCCS技術顧問。IEEEフェロー。日刊工業新聞科学技術出版優秀賞受賞。
笠原順三 人物・経歴
京都府生まれ。1965年名古屋大学理学部地球科学科卒業。1970年名古屋大学大学院理学研究科地球科学専攻博士課程修了、理学博士。同年東京大学地震研究所助手。1986年日本シュルンベルジェ部長代理。同年日刊工業新聞科学技術出版優秀賞受賞。ハワイ大学地球物理学研究所客員準教授などを務め、1988年東京大学地震研究所助教授。1992年東京大学地震研究所教授。
2004年定年退職、東京大学名誉教授。のち、日本大陸棚調査顧問、NTTデータCCS技術顧問、静岡大学理学部教授、静岡大学防災総合センター客員教授。2009年IEEEフェロー。専門分野は海洋地震学で、海洋の地震発生、海洋深部構造の研究に携わり、テレビの情報番組での解説なども行った。
南下古墳群
南下古墳群（みなみしもこふんぐん）は、群馬県北群馬郡吉岡町南下にある古墳群。群馬県指定史跡に指定されている。
南下古墳群 概要
群馬県中部、榛名山東麓において、利根川に注ぐ小河川（駒寄川・午王頭川）が入り組んで発達した小丘陵（大林山）の南斜面に築造された古墳群である。一帯にはかつて100基以上（または108基）の古墳が存在したというが、現在は9基が遺存する。
現在石室が開口するのはA・B・C・D・E号墳の5基で、いずれも埋葬施設を横穴式石室とする。特にA・B・E号墳は有力墳と位置づけられ、高さのある畿内系石室のB号墳から、截石切組積み石室のA・E号墳への変遷が認められる。またA・E号墳には壁面に石室構築時の赤色作業線が残されており、全国でもA・E号墳と宝塔山古墳・上庄司原4号墳（前橋市）の4基のみの例として注目される。
南下古墳群 概要
築造時期は、古墳時代後期-終末期の6世紀中葉-7世紀末頃と推定される。有力古墳の石室が開口状態で遺存しており、石室の規模・構造から石室の発展過程を追える点で貴重な古墳群になる。加えてB号墳→A号墳→E号墳の変遷については、上毛野地域の最有力首長墓群である総社古墳群（前橋市）の愛宕山古墳→宝塔山古墳→蛇穴山古墳の変遷との同調関係が注目される。ただし南下古墳群の場合には山寄せ古墳を主体とする点で平地古墳を主体とする総社古墳群よりも畿内的要素が強く、また南東には畿内色の極めて強い正八角形墳の三津屋古墳（吉岡町大久保）も存在することから、総社古墳群を支える南下古墳群勢力と畿内ヤマト王権による上毛野地域の中央集権化との関係を考察するうえで重要視される古墳群になる。
A-F号墳の6基は2023年（令和5年）に群馬県指定史跡に指定されている。現在では史跡整備のうえで史跡公園として公開されるが、石室内部への立ち入りは制限されている。
南下古墳群 一覧
A号墳は、丘陵斜面に所在する山寄せの円墳。直径約20-27メートル・高さ約4メートルを測る。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南方向に開口する。石室の規模は次の通り。
石室壁面の石材は榛名山噴出の角閃石安山岩を加工した截石で、截石切組積みによって構築される。壁面には石材加工時の赤色作業線や、漆喰塗布の痕跡が認められる。天井石は榛名山の自然石（山石）の輝石安山岩。
築造時期は、古墳時代終末期の7世紀後半頃と推定される。石室の特徴として総社古墳群の宝塔山古墳との共通性が指摘される。
B号墳は、丘陵斜面に所在する山寄せの円墳。直径30約メートル・高さ約6メートルを測る。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南南西方向に開口する。石室の規模は次の通り。
石室の石材は自然石・截石の併用。主に榛名山の自然石（山石）の輝石安山岩で、多くに粗い面加工が認められるほか、大型石材の隙間には河原石の充填が認められる。また玄門の門柱には角閃石安山岩の加工石材が使用される。壁面の目地・接合部には漆喰状の灰黄褐色粘土を詰める。他の古墳と比べて石室高さが抜き出て、玄室前壁の石材も2段積みで構築されるという特徴を示しており、畿内地域の横穴式石室（畿内型石室）が地方に展開した「畿内系石室」の類型に属する。
南下古墳群 一覧
築造時期は、古墳時代終末期の7世紀中頃と推定される。
C号墳は、丘陵頂部に所在する円墳。直径約15メートル・高さ約4メートルを測る。墳丘外表では円筒埴輪片が採集されている。埋葬施設は無袖式の横穴式石室で、東南東方向に開口する。石室の規模は長さ約6.15メートル、幅約1.58メートル（奥壁）、高さ約1.36メートル（奥壁）を測る。石室の石材は自然石で、乱石積みによって構築される。副葬品は詳らかでない。
築造時期は、古墳時代後期の6世紀中葉-後半頃と推定される。南下古墳群のうちでは最古期に位置づけられる。
D号墳は、丘陵斜面に所在する山寄せの円墳。直径約13メートル・高さ約3メートルを測る。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南西方向に開口する。石室の規模は次の通り。
石室の石材は山石・河原石の混用で、乱石積みによって構築される。玄室・羨道の境には1・2段積みによる玄門が構築されるほか、羨道入り口には閉塞石が遺存する。
築造時期は、古墳時代終末期の7世紀前半頃と推定される。
E号墳は、丘陵斜面に所在する山寄せの円墳または方墳と推定される。直径（一辺）約17メートル・高さ約2メートルを測る。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南方向に開口する。石室の規模は次の通り。
南下古墳群 一覧
石室壁面の石材は榛名山噴出の角閃石安山岩を加工した截石で、截石切組積みによって構築される。壁面には石材加工時の赤色作業線が数多く残るほか、石室各部位の計測値から1尺30センチメートルの唐尺の使用が推測される。天井石は榛名山の自然石（山石）の輝石安山岩。石室前面には台形状の前庭部の存在が想定される。
築造時期は、古墳時代終末期の7世紀末頃と推定される。総社古墳群においても宝塔山古墳から蛇穴山古墳にかけて墳丘・石室が小型化しており、同調した推移が指摘される。
F号墳（大林1号墳）は、円墳。直径約21メートル・高さ約4メートルを測る。埋葬施設は明らかでない。かつて南側の町道工事に際して巨石を除去したと言われ、横穴式石室と推測される。副葬品は詳らかでなく、築造時期も明らかでない。
B号墳の北側隣接地において墳丘が認められており、G号墳と仮称される。
それでも私は生きている
『それでも私は生きている』（それでもわたしはいきている）は、美空ひばりのシングル。1971年3月10日に日本コロムビアから発売された。
それでも私は生きている 概要
ひばりと阿久は同世代であるが、阿久は少年時代に既にひばりが天才少女歌手として一世を風靡している存在であったことから、12歳にして強く意識する存在で、畏敬の念を抱いていた。阿久が自ら定めた「作詞家憲法」第1条で「美空ひばりによって完成したと思える流行歌の本道と、違う道はないものであろうか。」と書くほど、ひばりの楽曲と異なる方向性を考えていた。この「作詞家憲法」は阿久の母校である明治大学駿河台キャンパスの「阿久悠記念館」で展示されている。
『それでも私は生きている』の2番は「だめ捨てちゃだめよ」になり、3番では「だめ死んじゃだめよ」になるが、ジャーナリストの田勢康弘は「人生の応援歌なのである。晩年のひばりには人生を歌った歌が多い。いま思うと我が身の短い人生を予感していたのではないかと思うほど、これらの歌には魂が宿っているような気がする。歌で魂を揺さぶられ、それを生きる糧にしたというファンがひばりには多い。その中で1曲あげるとすればこの曲だ。」と書いている。
坂齊
坂 齊（さか ひとし）は、日本の生態学者。東京大学名誉教授。元東京大学附属農場長。元名城大学学術研究支援センター長。
坂齊 人物・経歴
三重県の農家に生まれる。1965年名古屋大学農学部卒業。1969年名古屋大学大学院農学研究科博士課程中退。指導教官の勧めで農林省に入省し、農林技官に任官し農業技術研究所生理遺伝部研究室長（作物生理研究）となったのちも、イネのホルモンの研究を続け、1973年農学博士の学位を取得。1990年植物化学調節学会学会賞受賞。1994年農水省北陸農業試験場企画連絡室長。1997年東京大学農学部教授。2001年東京大学大学院農学生命科学研究科附属農場長。2004年東京大学名誉教授。2005年名城大学農学部教授。2008年名城大学学術研究支援センター長。2011年退職。専門は耕地生圏生態学、生産生態学。
石田浩 (社会学者)
石田 浩（いしだ ひろし、1954年9月2日 - ）は、日本の社会学者。東京大学名誉教授。元東京大学社会科学研究所所長。
父は政治学者で東京大学名誉教授の石田雄。祖父は神奈川県知事や警視総監を務めた石田馨。曾祖父は茨城県知事を務めた大塚貢。弟は千葉大学教授の石田憲。伯父（父の姉の夫）は東京都知事を務めた鈴木俊一。
石田浩 (社会学者) 人物・経歴
東京都出身。1979年上智大学文学部社会学科卒業。1983年ハーバード大学大学院社会学部M.A.。1985年から88年までオックスフォード大学セント・アントニーズ・カレッジ、ナッフィールド・カレッジ研究員。1986年ハーバード大学大学院社会学部Ph.D.。1989年コロンビア大学社会学部助教授。1991年コロンビア大学社会学部准教授。1995年東京大学社会科学研究所助教授。1999年東京大学社会科学研究所教授。2001年ミシガン大学社会学部客員教授、社会調査研究所客員研究員。2012年東京大学社会科学研究所所長。2016年ハーバード大学社会学研究科客員研究員。2020年東京大学特別教授、東京大学名誉教授。
.shop
.shopは、インターネットのDNSにおけるトップレベルドメインである。Google、Amazon、Famous Four Mediaを含む9社が、2012年ICANNの新しいgTLDアプリケーションラウンドで.shopに申請。GMOレジストリは、2016年1月28日にICANN公開オークションに4150万1000ドルで.shopの運営権利を落札。2016年にICANNとGMOドメインレジストリは、GMOドメインレジストリが.shopを運営するためのレジストリ契約を締結した。
また、一般登録開始の2016年9月27日にはすでに10万件を超えていた。
.shop 歴史
shopのトップレベルドメインのアイデアはIAHCに登録しようとする試みが行われた少なくとも1999年以来存在していた。その提案された使用法は、インターネット上でeコマース専用のスペースを提供するという現在の取り組みに似ている。2000年、Commercial Connect, LLCはICANNから.shopレジストリの運営を要求した。
.shop 歴史
2000年からのコマーシャルコネクトのアプリケーションは好評だったが、他のドメインが優先された。日本のGMOレジストリは2009年後半にトップレベルのドメイン名スペースにも関心を示したが、コマーシャルコネクトは代表団を達成するための事前措置を講じた最たる既得権者だった。2011年、コマーシャルコネクトはeコマース企業の支援を受けていると報告され、完成した申請は2010年6月時点で最終承認を待っている。この支援をさらに進めるために、リチャード・E.全米小売連盟の最後とshop.orgは2011年後半に取締役会に加わった。2012年初頭に次の申請プロセスが開始されたとき、コマーシャルコネクトの創設者ジェフリー・スミスは、彼の.shopを「より安全で安定した直感的な」インターネットを作るために設計された「一般市民と特定の使用の間のハイブリッド」と説明した。彼は、このドメインをオンライン販売を使用するサイトを簡単に示す方法と見なし、アプリケーションはクレジットカード取引を使用して製品を販売するエンティティによって定義されたコミュニティによってサポートされている。
2012年5月、Google、Amazon、Famous Four Mediaを含む9人の応募者がICANNに.shopレジストリの運営を申請した。コマーシャルコネクトは、ICANNの2000年の新TLDラウンドで.shop文字列にも応募した唯一の応募者だった。拡張子.shopping、.store、.buy、およびラテン語以外の言語で同様の意味を持つ名前のアプリケーションも受信され、ICANNはユーザーを混乱させる拡張機能を作成しないことを示した。このいわゆる「文字列の類似性」は、新しいgTLDプロセスにおける未解決の問題であり、紛争解決を補完するためのものである。
2016年1月、GMOレジストリは4150万米ドルの落札で勝利した。
下飯坂
下飯坂（しもいいざか）は、福島県福島市の大字である。郵便番号は960-0115。
下飯坂 地理
福島市北部の北信地区に属し、地区北部に位置する。北で飯坂町湯野、飯坂町東湯野と、東で宮代と、南で沖高と、西で飯坂町とそれぞれ隣接する。町村制施行以前の下飯坂村の流れを汲む地域であり、市内の他の「飯坂」とつく地域とは異なり飯坂町ではなく余目村に合併前は所属していた（なお、対となる「上飯坂村」は飯坂村、飯坂町と変遷し、現在の福島市飯坂町にあたる）。摺上川右岸部の平地を区域としており、水田や果樹園が広がる中に民家が点在する。飯坂町平野に所在する 福島北警察署及び鎌田に所在する飯坂消防署東出張所がそれぞれ管轄にあたる。
下飯坂 世帯数と人口
2022年（令和4年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
下飯坂 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
東洋的近世
『東洋的近世』（とうようてききんせい）は宮崎市定の著作。1950年に教育タイムス社から出版された、唐宋変革についての宮崎の代表的な著作である。宋代から近世がはじまるとした内藤湖南の説を受け継いでいる。
東洋的近世 各章の概要
緒論 東洋近世史の意義
西洋史は古代・中世・近世に分類される。中国史では漢帝国までが古代、以後の分裂時代が中世、宋の天下統一からが東洋的近世である。
1 世界と東洋との交通の概観
中国と西アジアは、陸路と海路で結ばれていた。長安は西方からの陸路の関門であり、海上交通の中国の起点は広東だった。隋の時代に大運河で長安と広東が結ばれ、世界的循環交通路の一環となった。
2 中国近世の社会経済
中世の自給自足経済から交換経済へ変化し、農業生産が商品化する。生産が分業化、品質改良される。荘園を耕作する部曲（隷農）は、自由民の佃戸（小作人）になった。
3 中国近世の政治
五代に貴族が没落し、宋代には独裁君主政体が確立した。 官僚は科挙で選ばれる。最終的に殿試で天子が選ぶので、官僚は天子に忠実だった。 この新貴族階級は士大夫と呼ばれる。
東洋的近世 各章の概要
4 東洋近世の国民主義
遼は契丹文字を、西夏は西夏文字を、金は女真文字を作り、それぞれの国民主義が起こった。 一方漢民族の国民主義には攘夷思想が加わった。
5 近世の文化
唐までの儒教は訓詁学だった。一方宋学はより自由に経書の本質を追求する。 文学では駢儷体文を否定し白話（口語）文学が隆盛。   水墨画の技法による山水画は、色彩よりも線の面白さを追求する。
結語 東洋の近世と西洋の近世
中国の近世は西洋の近世に先んじた。羅針盤、火薬、印刷術は東洋に起源を見出しうる。一方、後発文明圏であった西洋は、産業革命以後に最近世となり、世界を先進した。
東洋的近世 内藤湖南の影響
内藤湖南の唐宋変革説の概略は、1922年の「概括的唐宋時代観」や、1947年の『中国近世史』にみることができる。
宮崎自身も「本書の論旨は、先師内藤湖南博士の高説を祖述するところの多いのをことわっておく。」と「はしがき」に書いている。
『東洋的近世』のうち緒論、2章のうちの貨幣論、および3,5章の大半は内藤説によっているとみることができる。
東洋的近世 論争
1948年、東京大学の前田直典は宋から中世がはじまると論じ、宮崎の『東洋的近世』はそれに反論する形になった。
東京大学の仁井田陞や周藤吉之は、佃戸は小作というより隷農であり、宋代はむしろ中世であると、宮崎に反論した（中国史時代区分論争）。
それに対して宮崎は1971年に「部曲から佃戸へ」を書き、自分の意見をより明瞭にしている。
東洋的近世 評価
礪波護によると、1950年代半ばにおける日本の東洋史学の発達史を総括した松本善海（東京大学）は、1920年前後の時期に、ページのみいたずらに多い教科書的・参考書的概説書の氾濫の外にあって、一応の史観をもって書かれた概説書として、稲葉岩吉の著書『支那政治史綱領』をあげている。そして、時代区分法を樹立したこれらの新しい見解が学界においては有力となっても、日本における東洋史学が容易に概説書のスタイルを変えなかったのは、それが中国史に限られていて、同じ形で東洋全般を捉えることができなかったためであり、そこまでへの展開には、宮崎市定の著書『東洋的近世』の出現を待つ必要があった、と述べている。
東洋的近世 収録単行本
最初の教育タイムス社版を除いて、単行本としては、通常他の論文と抱き合わせて出版されている。
近藤邦夫
近藤 邦夫（こんどう くにお、1942年 - ）は、日本の心理学者。東京大学名誉教授。
近藤邦夫 人物・経歴
東京生まれ。1965年国際基督教大学教養学部社会科学科卒業。1968年東京大学大学院教育学研究科教育心理学修了。1969年同博士課程中退、助手。1975年順天堂大学体育学部専任講師。1977年千葉大学教育学部専任講師。1978年同助教授。1985年東京大学教育学部教育心理学科助教授。1994年同教授。2002年退官、東京大学名誉教授。専門は臨床心理学。
カルロ・マラッタ
カルロ・マラッタ（Carlo Maratta、1625年5月15日 - 1713年12月15日）はイタリアの画家である。カルロ・マラッティ(Carlo Maratti)としても知られる。アンドレア・サッキの工房で学び、祭壇画や壁画を描いた。
カルロ・マラッタ 略歴
イタリア中部、現在のマルケ州のカメラーノでダルマチア出身の家族のもとに生まれた。姓は「Maratta」であるが、イタリアでは「Maratti」という姓のほうが一般的なのでMarattiとも呼ばれることがあった。幼い頃から絵の才能を示し、12歳でローマの画家、アンドレア・サッキの工房に入った。サッキの元で25歳になるまで働き、サッキが研究したラファエロ・サンティなどのスタイルを学んだ。
1650年にはローマのサン・ジュゼッペ・デイ・ファレニャーミ教会(Chiesa di San Giuseppe dei Falegnami)の礼拝堂の祭壇画『羊飼いの礼拝』を描いて、高い評価を得て、教皇アレクサンデル7世にも知られるようになり、教皇からの注文を受けた。1653/1654年にはフィレンツェでも働いた。
カルロ・マラッタ 略歴
アンドレア・サッキの亡くなる少し前の1660年にローマに工房を開き、この工房は繁栄した。マラッタの工房で働いた画家にはフランドル出身の画家、ファン・アウデナールデ(Robert van Audenaerde: 1663–1748)がいる。1864年にはアカデミア・ディ・サン・ルカの会長になった。1704年に教皇クレメンス11世によって騎士の称号を与えられた。
宗教画の他に肖像画も多く描き、版画も制作した。
娘のファウスティーナ・マラッティ(Faustina Maratti: c.1679–1745)は詩人、画家として知られている。