hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
はじめに音楽、次に言葉 登場人物
初演ではエレオノーラをアンナ・ストラーチェ、トニーナをチェレステ・コルテッリーニ、楽長をフランチェスコ・ベヌッチ、詩人をステファノ・マンディーニが演じた。
はじめに音楽、次に言葉 あらすじ
楽長と詩人は新作オペラのことで言いあっている（二重唱「Signor poeta mio」）。楽長はオペラを4日後に上演する必要があると言う。詩人はもっと時間が必要だと反論するが、楽長はすでに音楽はできているから、それに合わせて詩を書けばいいという。それは服に人を合わせるようなものだと詩人は反対するが、誰も歌詞の意味など気にしないと楽長は主張する。ついで詩人は自分のパトロンから謝礼を受けとるために知りあいのブッファ歌手を作品に参加させようとする。
そこへプリマ・ドンナのエレオノーラがやってくる。彼女は国際的な歌手だが、性格は高慢そのものである。楽長のリクエストにこたえて、彼女はサルティ『ジュリオ・サビーノ』のカヴァティーナ「Pensieri funesti」と、（本来はカストラートが歌う）サビーノのレチタティーヴォ・アッコンパニャートとアリア「Non dubitar / Là vedrai chi sono」を歌ってみせるが、詩人がいちいち演技指導を入れるので怒る。それから楽長・詩人も参加してサビーノの別のシーンを歌う (Cari oggetti del mio core)。
はじめに音楽、次に言葉 あらすじ
エレオノーラが去った後、楽長と詩人は仕事を進める（二重唱「Se questo mio pianto」）。問題はオペラ・セリアとオペラ・コミックの歌手の両方を登場させる必要があることだったが、詩人は何とか筋書きを考案する。
トニーナが現れる。彼女の振舞いは傍若無人だが歌手としての腕前は一流で (Via largo ragazzi / Cucuzze) 、楽長は彼女にオペラ・コミックの役を歌ってもらうことにする。しかしエレオノーラが再び出現、どちらが先に歌うかで2人の歌手は喧嘩になる。セリアの曲をエレオノーラ、コミックの曲をトニーナが同時に歌いはじめ、楽長・詩人も加わって四重唱となる。曲は見事に調和し、歌手たちは怒りをおさめる。作品の完成に明るい希望が見えて幕となる。
Tick
Tick
チェックマーク（イギリス英語）
Tick - 日本のバンド
Tick (寿美菜子のアルバム)
Tick (ハッカー集団)
永久保秀二郎
永久保 秀二郎（ながくぼ しゅうじろう、ながくぼ ひでじろう、1849年〈嘉永2年〉3月3日 - 1924年〈大正13年〉2月24日）は、日本の教育者。北海道の先住民族であるアイヌのために建立された釧路市の春採小学校において、開校間もない頃からアイヌの児童たちの教育の心血を注いだ。また、アイヌを差別や貧窮から救済するために、児童の教育、住民たちの生活環境の双方から改善を目指し、アイヌたちの生活向上を支援した。その献身的な精神により、春採のアイヌの人々からの尊敬と信頼を集めた。漢詩人でもあり、アイヌの儀式（イオマンテ）をもとに描いた『送熊行』は大きな反響を呼んだ。
永久保秀二郎 経歴
磐城国刈田郡宮村（後の宮城県蔵王町）で誕生した。大農家の長男であり、本来なら家の跡継ぎとして安定した未来が約束されているはずであった。しかし少年時代に不慮の事故に遭い、歩行に支障をきたすほどの障害を右脚に負った。不自由な脚では農作業もままならず、家を継ぐこともできず、永久保はしばらくは悲嘆に暮れていた。
しかし永久保は幼少時より読書好きだったことで、やがて学問で身を立てることを考えて、教員を志願した。当時、多くの村民が教員を目指して勉学に励んでおり、永久保もリハビリに取り組みつつ、勉学に励んだ。この頃より漢学にも興味を抱き、家が宿を兼ねていたことから、家に泊まる旅の僧侶たちから漢詩を教わり始めた。
十代後半の頃には、脚は生活に支障のない程度に回復した。しかし村では教員志願者が多く、教員になる夢を叶えられずにいた。永久保はそれでも漢詩の勉強を続けつつ、習字の教室を開いて、教員となる機会を伺っていた。18歳のときには、塾で師範代を務めるほどの実力を身につけた。
1883年（明治16年）、函館にいる叔父から、「北海道は本州からの移民が増えたが、教員が少ない」と、教員として移住の誘いがあった。永久保は、新天地で未来を担う子供たちへの教育に新たな希望を見出して、北海道へ渡った。
永久保秀二郎 経歴
同1883年、永久保は函館の上湯川学校に、教員として勤めた。ここで在日宣教師であるウォルター・アンデレスと出会い、キリスト教に触れるきっかけとなった。渡道前からキリスト教に触れていたとの説もあるが、本格的にキリスト教に取り組んだのは、このアンデレスとの出会いが契機だった。特に聖書の一節「神と共なる困苦は困苦に非ず」に触れた永久保は、脚の障害というだけで周囲に甘えていた自身を恥じ、「自らを変えていきたい」と考え始めた。そして日本古来の儒教色の強い漢学を収めていながらも、次第にキリスト教へと傾倒していった。
当時の日本はまだ、国外の文化を取り入れることに消極的だったために、永久保がキリスト教に触れることには、非難の声も多かった。家族からも非難されたため、やむなく江差に転任した。しかし永久保を慕う人々に乞われ、湯川に戻った。湯川の住人達はその恩に報いて、30アールの土地を永久保に贈った。非難を浴びながらも堂々と教壇に立つ永久保の思いは、周囲に伝わり、次第に生徒や保護者からの信頼を集めるようになった。
永久保秀二郎 経歴
1891年（明治24年）夏、永久保はアンデレスから、釧路の郊外、春採のコタンに設立されたアイヌ学校の校長になることを依頼された。当時まだ40歳代の永久保が抜釘されたことには、同校に赴任した教員が、春採の土地やアイヌ文化に馴染むことができず、わずか4か月の間に2人も交替したという事情があった。アンデレスは、「脚の障害を乗り越えて教育者となった永久保ならば、差別に苦しむアイヌたちに温かく接することができる」と考えたのである。また永久保が教育者として優れ、キリスト教徒としても信心深いためでもあった。
このアンデレスの意見に対して、永久保の周囲の多くの教員仲間が反対を唱えた。永久保はすでに学者ほどの漢学を身に着けており、「書家として中央に出れば成功は確実」との声が多かった。しかし永久保は「自分の抱える困難よりも、アイヌの貧困や差別こそを困難」「それを手助けすることこそが自身の使命」と確信して、釧路行きを決心した。同1891年7月、永久保は妻子と共に、釧路郊外の春採湖畔に移住して、アイヌの学校である春採土人学校（春採小学校）に赴任した。
永久保秀二郎 経歴
当時の釧路には、百世帯ほどのアイヌが生活していた。しかし釧路港が特別輸出港に指定されたばかりの上に、釧路は漁業や鉱業で発展を遂げ、和人（アイヌ以外の日本人、大和民族）の人口が増加していたため、アイヌは住処を追いやられ、町外れの春採などに移住を強いられていた。その上、仕事も教育もなく、食料に乏しく、差別と貧困に喘いでいた。役場ではその救済措置としてアイヌたちを農民化する方向であったが、元は狩猟、漁労を生業としていたアイヌらに具体的に農耕を教えることもなく、事実上の放置状態であった。そのアイヌたちに手を差し伸べたのが、日本キリスト教会であり、まず文字を教えるために作られたのが、アイヌの学校であった。
当時のアイヌのコタン（集落）では、せっかく作られたアイヌ学校が、教員が皆無のために休校を強いられ、近寄る者もおらず、埃にまみれていた。永久保はアイヌの児童たちに心で詫びつつ、学校を掃除した。永久保が春採について4日後、学校は再開した。児童たちは喜んで登校した。普段は家庭の手伝いに多忙であり、また差別にも遭う彼らにとって、学校は唯一の楽しみの場所だったのである。
永久保秀二郎 経歴
永久保は、コタンを1軒1軒回って、家庭の手伝いに多忙な児童たちにも学校に来るよう勧めた。児童たちが読み書きを身につけられるようにと、親を説得したこともあった。その運動のために、ときには遠く阿寒まで足を伸ばすこともあった。昼食の弁当を持参できない児童のためには、握り飯を作って与えた。夜学を開き、児童の勉学の遅れを取り戻させることもあった。漁の忙しい季節には欠席者も続出したが、就職に必要な読み書きや計算の能力を身につけさせるために、作文や読書、習字、そろばんなどを熱心に教えた。
授業においても、和人と同様に北海道庁の規則に沿った普通教科書を用いた。経費が不足していて生徒全員分の教科書が用意できなかったため、自ら手書きで教科書を作成して、生徒全員に分け与えた。永久保の給料は当時の公立校の準教員にも満たないもので、自身の生活にも精一杯であったが、永久保のはアイヌの児童たちに和人と同様の教養を付けさせたい一心で、習字、英語、聖書などの授業のために私費を投じ続けた。
永久保は、児童たちのためには、まず親たちの生活基盤の整理が必要と考えて、児童たちの教育と、住民たちの生活改善の両面から改革を進めた。永久保が春採に赴任した当時、アイヌの住民たちに与えらえた土地は、農作には値しない不毛なもので、生活も和人とは非常にかけ離れたものであり、その食料や衣類の粗末さには、永久保が愕然とするほどであった。
永久保秀二郎 経歴
永久保は、コタンの住民たちに正しい農業を教えた。それまでは単に地面に穴を掘って種を植えるだけであった彼らに、肥料による農業を指導した。清潔な水を飲ませるために、井戸を掘った。
また永久保が着任して間もない時期に、春採では天然痘が流行して、コタンで8人の死者が出ていたことから、「天然痘に限らず病気の予防には清潔が第一」と訴えた。しかしアイヌの人々は、体を洗うためには行水をするのみで、和人のように湯を沸かして入浴する習慣は無かった。永久保は、「彼らに入浴を無理に勧めることは和人の習慣を強制したことになる」との苦悩の末、学校に浴場を設置し、まず児童たちに入浴の楽しさを知ってもらうことを考えた。
1895年（明治28年）、学校の浴場が完成した。児童たちは慣れない入浴に怖がっていたものの、永久保は自ら裸となり、児童1人1人を抱いて入浴させた。児童たちはやがて、喜んで入浴するようになった。永久保が初めて児童と一緒に入浴したときの楽しそうな様子は、日誌に「余自ラ彼等三人ヲ浴セシメ、又而シテ膚垢ヲ洗ヒ去レリ。最初ハ容易ニ沈浴セズ」と書かれている。コタンの住民たちも永久保の想いを知り、次第に入浴の文化がコタンに広まっていった。こうした永久保のアイヌに対する献身は、キリスト教の信仰により人間愛の確信を高めた結果であった。
永久保秀二郎 経歴
小学校令公布後の1906年（明治39年）、春採小は官立の尋常小学校に改められた。永久保もそれまでの功績を認められて、北海道庁より正式に校長として任命された。しかし、これらは形式上のものに過ぎず、アイヌヘの差別は依然として続いており、春採小に通学する生徒もアイヌのみであった。永久保はそれでも、「自分がいる限り生徒たちに辛い思いはさせない」と誓って、生徒たちに勉学に励ませた。教員としてのみならず、人権問題や土地問題の解決のための奔走、病人と聞けば医者の斡旋など、地域のためにその身を捧げる永久保は、地域住民にとってなくてはならない存在となっていた。
1907年（明治40年）、小学校令の改正により、尋常小学校の修業年限が6年間となった。しかしアイヌ学校は1916年（大正5年）の道庁令で、「心性ノ発達和人ノ如クナラザル旧土人」として就学を遅らせて、修業年限を4年に短縮すると決定された。永久保はこれを明かなアイヌ差別とみて、文部省の督学官が視察のため来校した際、永久保は撤回を求めて、アイヌ民族の児童も修業年限を6年とするよう抗議した。
1916年（大正5年）、永久保が勤続25周年を迎えた67歳の頃には、すでに最初期の教え子で和人に交じって成功している者もいた。永久保は自分の仕事に区切りをつけて引退し、後は後任の者に任せようと考えていた。そんな折に、教え子たちが永久保の勤続を祝して肖像画を贈り、心からの日頃の感謝を述べた。永久保は、教育者となってから最大といってよいほどの喜びを感じ、皆の想いに応えて「もう少しだけがんばろう」と、仕事を続けた。
1920年（大正9年）12月、病気のために退職した。その後も春採で生活し、アイヌ民族との交流を続けた。アイヌ集落での民族文化の保存にも努め、釧路、白糠、厚岸の4人のアイヌの長老からアイヌ語を聞き取り、それを『アイヌ語雑録』として著した。1923年（大正12年）には春採尋常小学校の新校長として、同郷の三浦政治が赴任するにあたり、三浦の世話を多く手がけた。
翌年の1924年（大正13年）2月24日、春採の自宅で、病気により死去した。その間際には家族に紙と筆を用意させて辞世の詩を書き、その中でアイヌの児童たちに「如何なる困難にも立ち向かう勇気を持って生きてほしい」と、最期までアイヌの児童たちへの愛情を抱き続けた。
永久保秀二郎 漢学・漢詩
釧路行きを周囲から反対された逸話にもあるように、永久保は特に漢学の素養が深く、作る漢詩も優れたものであった。釧路に移住後は、「春湖（しゅんこ）」「春湖山人」「耕読庵（こうどくあん）」「何陋堂（かろうどう）」「観潮楼主人（かんちょうろうしゅじん）」などの号を名乗り、中国から取り寄せた特殊な色紙や用紙に、漢詩を書き遺した。特に1895年（明治28年）秋に、春採のアイヌの儀式をもとに制作した、16連からなる長編詩『送熊行』は、子グマ捕獲から飼育、そして大勢のアイヌたちが見守る中で熊の霊魂を神の国へ送り返すまでの一連の儀式「イオマンテ」の様子を描いたものであり、当時の一流の詩人や学者たちから絶賛を受けて、日本全国に紹介された。春採小を退職後も、「春湖」の号で詩作を楽しんでいた。
当時の漢詩の雄とされる森槐南とも交友があり、森槐南の主催する随鴎詩社にも所属し、同社の漢詩人である野口寧斎、大久保湘南、宮崎晴瀾、後には前田曙山、大町桂月といった文人たちとも交友をもった。特に大町桂月は、釧路の永久保のもとを訪れては、漢詩のやり取りを楽しんだ。永久保はまったく酒を飲まないにもかかわらず、大の酒好きである桂月を相手に、夜を明かして漢詩に興じていた。1921年（大正10年）には桂月は、敬愛の情を漢詩に託して永久保に贈った。
永久保秀二郎 漢学・漢詩
石川啄木は釧路で新聞記者として勤めていた頃、永久保のことを「春採にいる漢文の先生に会ってみたい」と日記に書いており、後にアイヌ語研究の第一人者となる親友の金田一京助に「遠からず訪問して見るつもり」と手紙に書いていたが、実際に会う機会はなかった。
永久保秀二郎 没後
永久保を慕う教え子たちや地元の名士たちの協力により、1935年（昭和10年）、春採小廃校後の跡地に「永久保秀二郎頌徳碑」が建立された。同1935年8月10日の除幕式では、多数のアイヌ民族、釧路市民、教え子や名士たちが参列した。
2015年（平成27年）9月の台風の影響で碑が倒壊後、釧路アイヌ協会が再建を目指したものの、費用の目途が立たずにいた。そこへ釧路市内の石材業者が「碑を再建して永久保の功績を後世に伝えたい」との同会の思いを汲み入れて協力を申し出て、倒壊した碑の石材の再利用により工事費用を抑え、再建が決定した。アイヌ料理店店主が立ち上げた「永久保秀二郎石碑再建を応援する会」による寄付、釧路アイヌ協会がイベントで出したアイヌ料理の売上金、教え子の子孫らからの協力もあり、2019年（令和元年）末に再建が完了した。碑には永久保の雅号から「春湖翁碑」と刻まれ、経歴と共に「約三十年に渡る愛に根差した教育を貫き退職」と記されている。釧路アイヌ協会によれば、再建中に永久保についての問合せもあり、関心の高さを感じたという。
永久保秀二郎 没後
永久保は釧路を訪れて以来、1日も休むことなく日記を書いており、永久保が釧路で生活した33年間の学校や社会での出来事や、明治から大正期の地域史を知る貴重な資料として、釧路市の文化財に指定されている。しかし研究成果として優れている反面、筆字の原本はくせ字で読みにくく、資料活用の困難な状態であったため、釧路の文芸誌『釧路春秋』の元編集長の永田秀郎を中心とし、活字化への取組が開始された。永田の没後、釧路市内の元高校教員らによる「永久保秀二郎日誌を読む会」がその活動を引き継ぎ、2012年（平成24年）2月に書籍として刊行された。
発行数は上下巻各100部と少なかったが、釧路市立釧路図書館館長の新谷良文の「広い世界に、もっと読むべき人がたくさんいる」との考えにより、2015年（平成27年）にデジタル化され、閲覧の容易な環境が整備された。「永久保秀二郎日誌を読む会」は、郷土史研究の振興への貢献を評価され、2019年度の釧路市文化奨励賞を受賞した。
『アイヌ語雑録』もまた、書式がメモ書き風で読にくい難点があったため、釧路アイヌ文化懇話会会員である郷土史研究家の中村一枝が訳を再検証して辞典風にまとめ、『永久保秀二郎の『アイヌ語雑録』をひもとく』として出版し、これまで資料が少なかった釧路地方のアイヌ語を分かりやすくまとめた資料となった。
永久保秀二郎 評価
北海道教育大学の名誉教授である鈴木史朗は、永久保がアイヌに対して果たした役割について「アイヌ文化の保存やアイヌ語の記述に大きな足跡を残している」と評した。中村一枝は永久保の最期を「クリスチャンとしての心の平安そのものであった」と自著に記している。釧路アイヌ文化懇話会からは「熱くて優しい人だった。あの時代、抵抗していてはアイヌの人たちは生きていけぬと知っているから、子どもたちに社会で生きる術を教えたのだろう。地域住民の相談役で役所との橋渡し役も担っていて、地域からも信頼されていた」との評価も上がっている。教え子で後にエカシ（長老）となった者は、「一生懸命やってこられたのは、先生の励ましが忘れられないから。先生は『勉強は大切だ。実力を付けて自立することが必要だ』と言われた」と語っている。その一方では、「結果としてアイヌ民族の同化政策を支えた」との批判の声もある。
永久保秀二郎 評価
永久保の日記は、明治から大正期の地域史を知る貴重な資料とされる。永久保が民族の境遇に同情していく心境や、地域で行われたイオマンテ（ヒグマを弔う儀式）の様子、頻繁に学校視察があったことが窺える他、釧路や日本国内の事件、災害、釧路の花鳥歳時記などが丹念に書き込まれており、「釧路を立体的に捉える上で大きな示唆に富む」「教育史や郷土史研究に欠かせない資料」「郷土史の裏づけにも活用できる貴重な資料」との声もある。先述の中村一枝は永久保の研究で知られ、この日記を「釧路の歴史や災害、天気や気温なども事細かに記してあり、当時の様子がよく分かる生きた郷土史」と評価した。
『アイヌ語雑録』は後年、アイヌ語を使う人がほとんどいなくなった近世においては、非常に貴重な資料とされている。しかし永久保は言語学者ではなく、聞き取った言葉をそのままカタカナにしているのみのため、一部に間違いも散見されるが、中村一枝による『永久保秀二郎の『アイヌ語雑録』をひもとく』では原典を尊重した表記となっている。
永久保秀二郎 著名な生徒
大正期の釧路の郵便局に勤めていた吉良平治郎は、永久保の教え子の1人である。吉良は配達中の吹雪で遭難死したが、運んでいた郵便物を自身の服で守り抜いており、こうした精神や責任感は、永久保によって育まれたものと見られている。
アイヌ文化伝承者の山本多助は、8歳のときに春採小学校に入学し、永久保に学んだ。永久保は漢学や歴史学に長けていたことから、当時は放課後、頻繁に児童たちに歴史を語った。山本はこれが契機となって歴史に興味を抱き、アイヌの伝説の関心を抱くようになり、アイヌ研究への根本的な動機となった。
アンビスホールディングス
株式会社アンビスホールディングス(英: Amvis Holdings, Inc.)は、医療・介護に関連するサービスを提供する日本の企業。東京都中央区に本社を置く持株会社。
子会社に、株式会社アンビスなどをもつ。介護業界において「ホスピス」という事業領域を確立した。2023年3月、東証プライム市場へ市場区分変更。
アンビスホールディングス 概要
柴原慶一が2013年に起業した株式会社アンビスを起源とする持株会社である。「世界で最もエキサイティングな医療・ヘルスケアカンパニーへ」をビジョンに掲げ、ホスピス事業や地域医療再生事業等を推進している。社名は、Ambitious Vision(大志ある未来像)からの造語である。
中核事業は、医療依存度の高い患者を積極的に受入れる有料老人ホーム「医心館」の運営である。2019年のJASDAQ市場以降、積極的に施設を展開し、首都圏と東日本を中心に65施設を運営している（2022年9月末時点）。看護体制を強化し行き場のない末期がんなどの人を受け入れる施設は、これまでありそうでなかった施設であり、「地域医療・介護の新たなプラットフォーム」とされている。また、外部の医師や薬剤師、介護支援専門員などが入居者と直接契約を結び同施設を訪問すること（アウトソーシングする）で医療提供の透明性を高める特徴があるとされている。
「仕組みをイノベートし、社会（医療）課題を解決」をミッションとしている。
アンビスホールディングス 事業
医心館は、慢性期・終末期の看護・介護ケアに特化し、十分な人員体制と連携体制を備えた医療施設型ホスピスである。当社では医療依存度が高い方のニーズに応え、療養環境の地域間格差の是正に貢献するため、全国各地で医心館を展開している。
当社では、医心館を「切れ目ない看護・介護を必要とする医療依存度が高い方をお受けいれし、大切な時間を穏やかに過ごしていただくための、安らぎの療養の場」であると定義し、強固な看護体制による看護師の24時間安心・安全ケアを約束することで、医療依存度が高く病院を退院した後に行き場のない方々を特化して受け入れている。
法制度上の医心館の取扱いは、有料老人ホームに訪問看護事業所及び訪問介護事業所を併設したものであり、既存制度で運用されているサービスの組合せである。この組合せは他の介護施設（事業者）でもしばしば見られるが、当社では“医師機能のアウトソーシング”、“シェアリング病床”という新しい発想、これを端とした事業コンセプトやビジネスモデルにより「医心館」としての特徴づけをなし、従前にはなかった付加価値を創出している。
アンビスホールディングス 事業
社会保障制度を維持、将来へと継続するため、医療制度に関しては、国により入院日数の短縮と在宅への復帰が推し進められている。このような状況下、医療依存度が高いにもかかわらず、他の病院や介護施設へ移ることがかなわない方々を生じている。医心館では、このうちがん末期の方、人工呼吸器の装着や気管切開で呼吸管理が必要な方、そして神経変性疾患を患う方などを積極的に受け入れている。これらの方々に安寧な療養環境を提供することのみならず、開かれた医療プラットフォームとしての役割で地域医療のリソースを繋ぎ、その潜在力が最大限に発揮されることに貢献している。
当社では、医心館の存在が退院後の行き先に困っている方々での療養環境の獲得、地域医療の活性化、新型コロナウイルス対応で疲弊する医療従事者の負担軽減、地域間での医療格差の縮小といった医療課題解決につながると考えており、当社が行う事業コンセプトは「社会課題解決型」、特に医療課題解決にあると言える。
アンビスホールディングス 事業
医心館では、強固な看護体制を整備することで、医療依存度が高い方に充実した看護・介護ケアを提供していることを特徴としている。また、原則として医師を外部化(業務委託ではなく、医療・介護従事者の共感に基づく連携と協力関係のこと。)することで、医療やケアの透明性を担保している。そして、在宅療養を含めた地域包括ケアシステムや「地域医療」のプラットフォームの一翼を担う存在として地域から認められることを目指している、としている。
慢性期・終末期医療は急性期医療に比べると医師の寄与度が低いという特性がある。当社によれば、医心館側の視点からは、医師が施設に常駐して医療を提供する必要性は小さく、連携と協力関係を礎に非常駐化と外部化が可能であるため、看護や介護への人材投入の余力が発生する。一方、地域の開業医等病床をもたない医院（無床診療所）側の視点からは、病床を必要とする患者を診る必要が生じた際には、医心館のベッドを利用することで対応が可能となり、実質的に病床を有するような状態となることで患者対応力の向上につながると考えている。かつ診療時間外に患者の容態や病床を管理する負担が軽減される（当社では“シェアリング病床”と表現している。）。また、病床を有する市中病院においても病床回転率が向上し、経営の安定につながると考えている。これらのことを事由のひとつとして、医心館と医療機関との間では強固な信頼関係が築かれているとされる。
医心館事業の収益は、医療保険報酬、介護保険報酬、その他保険報酬、及びホテルコスト収益（家賃、食費、水道光熱費・管理費等の合計）で構成されている。
当社の医心館は、矢野経済研究所『2021年版 病院の将来』において、「医療施設でもなく、単なる介護施設でもない」施設として、それは医療施設と介護施設の狭間でイノベーションを起こす存在であり、そのビジネスモデルには広がりがあると評されている。
日本ホスピスホールディングス株式会社の代表取締役社長である高橋 正 氏は、ホスピスの供給に比べて、需要が圧倒的に大きく、両者は「ともにホスピス市場を開拓する、良いパートナーと考えている。」と述べている。
アンビスホールディングス ミッションとブランドイメージ
当社は、医療やヘルスケアの進歩に貢献したい、そして、その恩恵をあまねく多くの人々が享受できる社会の実現に貢献したいと考えている。また、大志ある未来像を見据え、重要で本質的な価値を創出するために、時には常識も疑い、斬新な解決策を模索するハングリーなチャレンジャーであり続けると宣している。
モンセラット・アラルコン
モンセラット・アラルコン（Monserrat Alarcón、1994年3月7日 - ）は、メキシコのプロボクサー。元WBA女子世界アトム級王者。
モンセラット・アラルコン 来歴
2012年11月3日、メキシコシティ―にてPerla Perez戦でデビューし判定勝利。
2015年3月25日、ブレンダ・ラモスとのメキシコミニマム級王座決定戦に挑み、判定で初タイトル獲得。
2016年6月4日、アロンドラ・ガルシアとのWBC女子世界ライトフライ級ユース王座決定戦に挑むが、判定負けでユース王座獲得ならず。
2017年4月29日、堺市国際交流センターで好川菜々が持つWBO女子世界フライ級王座に挑戦、1回と4回にダウンを奪い、6回に偶然のバッティングで左目上を深くカットしたものの、7回開始直後3-0負傷判定で初の世界タイトル獲得。
2018年2月17日、アレリー・ムシーニョ相手にWBO王座の初防衛戦を行うが、判定で敗れ王座陥落。
2018年8月31日、マイエラ・ペレスとWBA女子世界アトム級王座決定戦を行い、3-0判定で勝利し2階級制覇達成。
モンセラット・アラルコン 来歴
2019年4月20日、ノラ・カルドーザ相手に初防衛戦を行い、判定で勝利し初防衛成功。
2019年9月12日、後楽園ホールでWBA暫定王者宮尾綾香と王座統一戦を行い、2-1（98-92、96-94、94-96）で判定を制し、王座統一に成功。
2020年10月30日、Itzayana Cruz Delgadoとミニマム級でノンタイトル8回戦を行い、勝利。
2023年8月5日、神戸市立中央体育館にてWBO王者黒木優子との王座統一戦に挑戦。試合は10回0-2（95-95、94-96×2）の判定負けを喫して王座統一に失敗、WBA王座から陥落した。
2023年10月27日、Cecilia Mendozaを3-0判定で降し再起成功。
Limitless (アルバム)
『Limitless』（リミットレス）は、2017年1月6日にDreamusから発売された韓国のアイドルグループNCT 127の2枚目のミニ・アルバム。
Limitless (アルバム) チャート成績・評価
韓国ガオンチャートのアルバムランキングで週間1位を獲得した。
米ビルボードのワールドアルバムチャートで1位を記録した。
iTunes総合アルバムチャートでフィンランド、タイ、シンガポール、インドネシア、ベトナムなど5地域で1位を記録した。またブルネイ、フィリピン、日本、香港、マレーシア、ペルー、台湾、ノルウェーなど世界13の国と地域でTOP 10にランクインした。
タイトル曲「Limitless」は英DAZED誌の「The 20 best K-Pop songs of 2017」に選定された。
Limitless (アルバム) 収録曲
無限的我(무한적아;Limitless) [4:07]
作詞 ：KENZIE
作曲 ：KENZIE、Harvey Mason Jr.、Kevin Randolph、Dewain Whitmore、Patrick 'J. Que' Smith、Brittany Burton、Andrew Hey
編曲 ：KENZIE
中毒性の強いアーバンR&Bジャンルのタイトル曲。歌詞はNCTのアイデンティティである「無限開放性、無限拡張性」をテーマにしている。
롤러코스터（ローラーコースター）(Heartbreaker) [3:15]
作詞 ：황지원 (Jam Factory)
作曲 ：Coach & Sendo、Jantine Annika Heij、Cimo Frankel、Rik Annema
編曲 ：Coach & Sendo
片想いをしている女性のジェットコースターのような感情の変化を10代の観点でユニークに表現したEDM POPジャンルの楽曲。
Limitless (アルバム) 収録曲
Baby Don't Like It（나쁜 짓）（悪いこと） [2:40]
作詞 ：TAEYONG、MARK、지소울 (GSoul)
作曲 ：Jamil 'Digi' Chammas、지소울 (GSoul)、TAEYONG、MARK、Tay Jasper、MZMC、Jonathan Perkins
編曲 ：Jamil 'Digi' Chammas、Jonathan Perkins
致命的な魅力を持つ女性に溺れたときに感じる感情を「悪いこと」に中毒になる過程に例えたヒップホップナンバー。
Squeaking Bed Sampleの効果音が用いられている。
Beなんとか
Beなんとか（読み：べなんとか）（「BEなんとか」とも表記される）は、日本の漫画家。主に成人向け漫画を執筆している。
Beなんとか 作品リスト
『10から始める英才教育』 2017年7月28日発売、茜新社〈TENMACOMICS LO #215〉、ISBN 978-4-86349-645-3
ビッチ英才教育 （COMIC LO 2015年5月号）
順番は守ろう （COMIC LO 2017年1月号）
住めば都 （COMIC LO 2016年2月号）
マジLOVE☆いもうと （COMIC LO 2015年7月号）
恋人は義兄弟 （COMIC LO 2014年11月号）
スーパーレア小学生 （COMIC LO 2014年6月号）
ぞんぞんびより （永遠娘 vol.2）
えいえんのわかばガール （永遠娘 vol.1）
Beなんとか 作品リスト
『らぶほりっく！』 2018年10月19日発売、ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックススペシャル〉、ISBN 978-4-86269-588-8
わーかーほりっく （COMIC失楽天 2014年11月号）
恒例情事 （COMIC快楽天 2018年7月号）
後輩（強） （COMIC快楽天 2015年12月号）
自宅でーと （COMIC快楽天 2016年8月号）
幼馴染みの告白×2 （COMIC快楽天 2016年4月号）
純異性交遊 （COMIC快楽天 2015年8月号）
ギリ義理カップル （COMIC快楽天 2018年9月号）
後日談 （COMIC快楽天 2017年1月号）
夢はお嫁さん系ヤンキー （COMIC快楽天 2018年4月号）
ニセモノであればこそ （描き下ろし）
『えろまんちっくデイズ』 2021年5月14日発売、ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックススペシャル〉、ISBN 978-4-86269-779-0
私のモノサシ （COMIC快楽天 2020年7月号）
ガチ恋クラスチェンジ （COMIC快楽天 2019年1月号）
現代エルフと異世界（グローバル）婚 （COMIC快楽天 2020年4月号）
エロマンガが先生 （COMIC快楽天 2019年8月号）
推しカプのSEX見隊 （COMIC快楽天 2019年10月号）
推しがプロ意識の塊 （COMIC快楽天 2019年4月号）
病ンヤン （COMIC快楽天 2020年2月号）
愛しきコウハイ （COMIC快楽天 2019年6月号）
炎の生徒会長 （COMIC快楽天 2020年10月号）
リミットレス
リミットレス（英語: Limitless）は、「無限の」や「無制限の」、「果てしない」を意味する英単語。
リミットレス - 映画
LIMITLESS (韓国のアイドルグループ)
Limitless (アルバム) - 韓国のアイドルグループNCT 127のアルバム
Limitless (ATEEZの曲) - ATEEZの楽曲。日本2ndシングルとして2023年3月22日に発売。
ヴァレンティン・カタソノフ
ヴァレンティン・ユーリェヴィチ・カタソノフ（ロシア語: Валенти́н Ю́рьевич Катасо́нов、英語: Valentin Yuryevich Katasonov、1950年4月5日 - ）は、ロシアの科学者、経済学者。
ヴァレンティン・カタソノフ 学歴・活動
1972年、ソビエト連邦（現: ロシア）のモスクワ国際関係大学国際経済関係学部を卒業し、対外貿易経済学の学位を取得する。1976年、博士論文として『アメリカ合衆国における環境保護に関しての国家の独占規制』を発表した。1976年から1977年まで、また2001年から2018年までモスクワ国際関係大学で教職を務めた。1991年、博士論文『地球環境状況の悪化に伴う経済生活の国際化の特徴（政治的・経済的側面） 』を発表した。1991年-1993年国連国際経済社会問題局DIESAのコンサルタント。1993年-1996年 欧州復興開発銀行総裁直属の諮問委員会の一員である。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー
『アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー』（原題：Attack of the 50 Foot Cheerleader）は、Kevin O'Neillが監督を務め、ロジャー・コーマンが自身初の3D作品として製作に携わった3Dホラーコメディ映画。
出演は、トリート・ウィリアムズやショーン・ヤング、ジェナ・シムズなど。2012年8月25日に米国ケーブル局Epixで放送された。なお、50フィートは約15mである。
日本では、「未体験ゾーンの映画たち 2014」で上映された。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー あらすじ
キャシー・ストラットフォードは、生物学部に通う地味な理系オタク。母親がかつてアイアンコースト大学のチア応援団のキャプテンで、ゼータ・ミュー・ソロリティの会長だったため、チアリーディングとソロリティの両方に参加するよう迫られる。しかし、現ゼータ会長でチアキャプテンのブリタニー・アンドリューズに拒否される。
大学の生物学部棟で、友人のカイルと一緒に、物を美しくする薬の研究をしているキャシーは、美貌と優れた身体能力を手に入れるためにその新薬を使用することを思いつく。その夜、彼女はその薬を盗み、自分に注射する。薬の効果は抜群で、誰もが羨む美貌を手に入れる。しかし、その薬の副作用で身長が伸び始め、巨大化してしまう。
製薬会社ゼムケム社のグレイ博士が巨大化したキャシーに目を付け、彼女を広告塔として見世物にしようと捕獲を企む。注目を浴びるキャシーに対抗心を燃やすブリタニーは、彼女の活躍に嫉妬する。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー あらすじ
キャシーの突然の変貌に何か秘密があると考えたブリタニーは、カイルを誘惑して秘密を知ろうとするが、その結果、誤ってキャシーよりも多くの薬を注射され、さらに巨大化することになる。ブリタニーはアメフトの試合会場であるスタジアムに向かう。
スタジアムに入場したブリタニーは、キャシーと対峙するやキャットファイトへと発展する。キャシーはブリタニーに過剰な量の解毒剤を注入し、彼女をノックアウトする。その後、カイルは解毒剤をキャシーに注射し、彼女は正常な大きさへと戻る。キャシーとカイルがキスしあう一方で、ブリタニーは解毒剤の過剰摂取によって小人のサイズまで縮小され、彼女の仲間のチアリーディングチームにからかわれることになる。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー 製作
ロジャー・コーマンは、これまで製作した350本以上の映画のそれぞれについて、効率的に作業を進め、事前に計画を立ててきたと述べている。彼は、トロント・スター紙に、2012年7月のコミコンで、本作を初公開したいと語った。コーマンは女優のショーン・ヤングを褒める際、「ショーン、君は映画では素晴らしかったが、ミスキャストだった。母親役にはもったいないくらいだ！」と話したという。本作は、コーマンにとって初の3D作品である。タイトルロールを演じた女優のジェナ・シムズは、2007年のミス・ジョージア・ティーンUSAに選ばれている。
撮影中、シムズとオリヴィア・アレクサンダーは、Twitterで舞台裏の写真をファンに公開したり、YouTubeで動画を公開したりと、本作を大いに宣伝した。彼女たちは巨大チアリーダーの衣装を着て、コミコンでロジャー・コーマンに同行した。また、第85回アカデミー賞でもコーマンに同伴した。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー 製作
本作は、2013年の書籍『Crab Monsters, Teenage Cavemen, and Candy Stripe Nurses: Roger Corman: King of the B Movie』（著者：Chris Nashawaty）で紹介された。
オリヴィア・アレクサンダーが歌う「Attack Attack」は、本作のオープニング・クレジットで使われている。彼女は、本作のために「Attack Attack」、「It's On」、「VIP」の3曲を作詞し、歌った。2012年8月9日に撮影された「It's On」のミュージックビデオは、アレクサンダーのYouTubeチャンネルで公開されている。
アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー 公開
2012年7月14日にサンディエゴ・コミコンで初公開され、2012年9月22日に3D映画祭でも上映された。2012年8月25日に米国ケーブル局Epixで正式に公開された。
ライオンズゲート社は、2015年に特典のないバージョンをDVDでリリースした。現在、ブルーレイでの発売は予定されていないので、映画『アタック・オブ・ザ・50フィート・チアリーダー』は、ブルーレイのバージョンがなく、通常のDVDのみがリリースされている数少ない作品の一本となっている。
AP通信カレッジバスケットボール最優秀選手賞
AP通信カレッジバスケットボール年間最優秀選手賞（略称：AP通信年間最優秀選手賞, 英語: Associated Press College Basketball Player of the Year）は、毎年AP通信社の投票による、男子カレッジ・バスケットボールの最も優秀だった選手に表彰する年間最優秀選手賞 (MVP) である。1961年に設立された。
これまでに、バージニア大学キャバリアーズ出身のラルフ・サンプソンだけが最多の3回の受賞を果たしている。また、ルー・アルシンダー、ジェリー・ルーカス、デイヴィッド・トンプソン、ビル・ウォルトンらがそれぞれ、2回受賞している。
宮地資弘
宮地 資弘（みやち すけひろ）は、因島村上氏の家臣。
別名一作資弘。賜村上備中守、因島中御荘 大江城主。
宮地資弘 略歴
15世紀中頃、金蓮寺などの因島の造営事業や水運などに関わった。
ウイキペディアにて父とされる宮地明光は “肥後国 三津之荘 波那屋 宮地家系譜” には宮地廣明と記されている。
法名が妙光。その父が宮地恒躬。
中ノ庄の八幡社重修。金蓮寺薬師堂建立を手掛けた。
その子、長男・宮地忠明が大土生並び中ノ庄宮地家の氏祖〔太閤検地、千百七十六石〕。
次男の宮地賢正〔勘左衛門〕が三ノ庄宮地家の氏祖。
三男・宮地資明が尾道宮地家の氏祖。
ポンスケ
ポンスケ（ぽんすけ）は、日本の漫画家。男性。主に成人向け漫画を執筆している。
ブレイクアウェイ (ケリー・クラークソンのアルバム)
『ブレイクアウェイ』（Breakaway）は、ケリー・クラークソンのメジャー通算の2枚目のオリジナルアルバム。2004年11月30日にRCAレコードから発売された。
浅地神明社
浅地神明社（あさじしんめいしゃ）は、富山県小矢部市にある神社である。単に神明社とも呼ばれる。旧社格は村社。天照皇大神・豊受大神・天手力男命の三柱を祭神としている。
浅地神明社 歴史
貞観年間（859年 - 876年）に創建されたと伝わる。砺波平野では、開墾により新たな集落ができると鎮守神として神明社を祀る習慣があったと思われるが、浅地神明社の由緒はこうした他の神明社とは異なり、勧請によって伊勢神宮の御師により創建・発展したものである。文永（1264年 - 1275年）・弘安（1278年 - 1288年）の頃には、勅願所になったとされる。浅地村村内の諸社の中でも特に崇敬を集め、御師は当社を拠点に布教に努めた。
歴代の国司や領主からも尊崇を集め、桃井直常が病気回復の祈願を行った際には15貫文の山林地を社領として寄進した。また、足利義政も祈願所と定めて太刀一振を寄付、増山城主神保長職も社領を寄進している。しかし、天正13年（1585年）の豊臣秀吉の越中侵攻の際、佐々成政の家臣の佐々平左衛門によって放火され、本殿を始めとした社殿や所蔵品などを全て焼失した。
江戸時代に入ると、本殿が再建され、元和2年（1616年）には前田利常から社領として10石5斗を寄進されている。浅地神明社は、これを明治3年（1807年）まで伊勢の二見太夫に納所していた。
浅地神明社 境内
小矢部川の左岸近く、蟹谷丘陵の山裾の広い森の中に鎮座する。鳥居の先に拝殿と社務所があり、さらにコンクリートの鞘堂に覆われた本殿がある。本殿は、間口1.98メートル、奥行1.66メートルの杮葺一間社神明造で、全体として細造りで繊細な印象を与えるものとなっている。
浅地神明社 文化財
浅地神明社本殿
1965年（昭和40年）1月1日指定（建造物）
建立の年代は不明であるが、江戸時代初期と考えられるている。富山県内最古の神明造で、保存状態も良く、室町時代の様式をよく伝えている。一方で、本屋根の下に緩い勾配の1.58メートルの向拝を付けて流造に見せるなど、神明造が定型化する前の試行的な側面も見える。また、向拝柱が楕円形であるなど、細部に特異な意匠を凝らし、地方独特の神社建築として大変珍しいものとなっている。
献上品
献上品（けんじょうひん）とは、身分の高い人への贈り物。現在の日本では主に皇室に献上される品を指す。宮内庁長官官房総務課が担当する。
献上品 概要
食品・日用品以外では工芸品・美術品が連想されがちだが、それに限らず、たとえば京都御所の御内庭の「樹木、自然石、灯籠などの多くは、献上品で」ある。
なお、宣伝・パッケージなどに「皇室献上品」と銘打った商品が見られるが、これらは御用達と同様に表示制度としては存在しない。
また、献上物（けんじょうもの）という場合、江戸時代に将軍から朝廷に献じた物、あるいは各藩主から将軍に献じた物を指すことが多い。
戦後の地方巡幸途上における献上は、1949年（昭和24年）4月1日、内閣が政府関係部局に発出した通達により、地方巡幸の御趣旨からして「差し控えること」が示されている。
1929年（昭和4年）12月には、献上品取扱内規が定められ、これに沿った運用がなされていたが、1955年（昭和30年）3月1日、同内規が改正。主として産業・文化推奨の趣旨に添うものに限ることが定められた。なお、親族からの内献や外国交際のための儀礼上のものは除かれることとされている。
シュトゥール
シュトゥール ( Stuhr) は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州ディープホルツ郡北部の町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。人口約33,500人のこの町は同郡最大の市町村であり、ドイツで都市権を有しない自治体の中で2番目に大きい。この町はブレーメンの南に接している。シュトゥールは地域の中級中心をなしている。
シュトゥール 地理
シュトゥールはブレーメンの南西に位置している。この他の隣接する市町村は、北西がデルメンホルスト、南西がザムトゲマインデ・ハルプシュテット、南がバッスムおよびジーケ、南東がヴァイエである。シュトゥールは、ディープホルツ郡で最も人口が多く、経済力が高い。ブレーメンに隣接する自治体の中でもデルメンホルストに次ぐ自治体の1つである。いくつかの地区の丘陵はゲースト（北ドイツの砂地の丘陵地）を構成している。
シュトゥールは、ブリンクム、ファーレンホルスト、グロース・マッケンシュテット、ハイリゲンローデ (ノイクルーク)、モールダイヒ、ゼッケンハウゼン、シュトゥール、ヴァレルの各地区からなる。これらの地区は1974年まで独立した町村であった。地区名は、泥炭地や開墾地を含む農業共同体を意味している。
シュトゥール 地理
様々な箇所でかつての自治体の構成が見られる。かつてオルデンブルクに属した地区の住民の多くは、中級中心のデルメンホルストやブレーメン、オルデンブルクを指向している。かつてのハノーファー領の町の住民は、ブーテン＝ブレーマー（直訳: 市外に住むブレーメン人）を自認している。このためシュトゥールの福音主義教会組織は2つの異なる地方教会に属しており、カトリック教会も2つの司教区に分けられる。シュトゥールでは3つの独立の競合紙が購読されている。ブレーマー・ナハリヒテン/ヴェーザー＝クリアー（地域版レギオナーレ・ルントシャウが付録としてつく）、クライスツァイトゥング・ジーケ、デルメンホルスター・クライスブラット（シュトゥール版がある）である。
ブレーメンに近いことから、ブリンクム、ヴァレル、モールダイヒでは、通勤者向けの列状住宅や戸建て住宅がかつての地区の中心部に集中している。経済力の高いシュトゥールには多くの通勤者が住んでいる。
シュトゥール 地理
アルト＝シュトゥール（直訳: 旧シュトゥール）の最も印象的な建物はパンクラティウス教会である。この教会は、この地域で特徴的なレンガ造りの壁が20世紀後半に再び露出された。木造の先代の教会は1180年から1187年に建設されたものであった。現在の教会は、13世紀から3つの工期に分けて建設された。最も古い部分はロマネスク様式の内陣、次いでゴシック初期のクロスヴォールトを持つ本堂、最後に重量感のあるヴォールトのない塔が14世紀から15世紀に建設された。18世紀までは、北壁に女性用、南壁に男性用の2つの出入り口があった。北側の出入り口は現在壁でふさがれている。この教会は1964年に修復され、1986年から87年に大規模修復工事が行われた。有翼祭壇はおそらく1500年から1520年頃に創られた。この祭壇は、おそらくブレーメンの彫刻工房出身の専門家によって建設された。祭壇の背面にも描かれていた祭壇画は失われている。祭壇は1992年に修復された。現在教会内部にいくつかの壁画が遺されている。これらは宗教改革時代に塗り込められたが、その後の修復作業で再び露出された。
シュトゥール 地理
1980年代末にシュトゥールに、多くの水域を配した公園「（ビオトープ）」が設けられた。シュトゥール地区は町の行政機関所在地であり、1980年代に建設された町役場がある。ここでは多くの文化イベントも開催されている。町役場のすぐ近くに警察署や社会福祉事務所などの町の重要なインフラ施設がある。
集落シュトゥールバウム、ブロッケン/オーベルンハイデ、クーレンもアルト＝シュトゥールに含まれる。クーレンはブレーメンと境を接している。この地域ではブレーメン空港の一部がシュトゥールの町域にかかっている。クーレンの近くにレジャー地のヴェーザー左岸公園がある。
シュトゥールを、現在ではほとんど目立たなくなったシュトールグラーベンが流れている。この川はかつて急流として "de sture" と呼ばれていた。これが現在の町名の由来となった。
ヴァレルは1974年の自治体再編以降シュトゥールの一地区となっている。この町はブレーメンやデルメンホルストへの交通の便が良いことから、1970年代初めから人気の住宅地である。町並みは途切れることなくブレーメンやデルメンホルストにつながっている。ブレーメンとの町境はヴァレラー・ベーケ川がこれをなしている。
グロース・マッケンシュテットの人口は約 3,100人である。この地区はブレーメンの南西約 17 km に位置している。
シュトゥール 地理
モールダイヒは1143年に建設され、数軒の古い農家や1960年から70年代および1990年代から2000年代に建設された多くの一戸建て住宅の他に、数多くの産業地区があることが特徴である。モールダイヒには、基礎課程学校1校と共同型総合学校（リーゼ＝マイトナー＝シューレ）がある。
モールダイヒには、1980年代まで町の行政機関の一部が入居していた当時のシュトゥールの旧町役場もある。この建物には現在、町の図書館の2つの分館のうちの1つが入居している。旧町役場の向かいに地区の社交上の中心である旅館「ノーベル」と実績のあるシュトゥール射撃教会の近代的な射撃施設がある。
モールダイヒはブレーメンのフフティング市区と境を接しており、市境に面した「ハーフェルフロッケン交差点」によって多くのブレーメン住民に知られている。この交差点の名前は、この地で長年製造されているロールド・オーツ製品に由来する。
ブリンクムは1974年の町村合併によりシュトゥールの一地区となった。この地区の人口は約 10,650人（2010年12月31日現在）で、シュトゥール最大の地区である。この地区はブレーメンの南に位置しており、境目なくブレーメンのカッテネーシュ市区につながっている。
シュトゥール 地理
クロスターバッハ川沿いのハイリゲンローデは、牧歌的なたたずまいである。地区の中心部にある保存状態の良い修道院教会、修道院の水車、修道院および水車の池は、865年以上前にその起源を持つハイリゲンローデの波乱に満ちた過去の証人である。
最初の文献記録は16世紀後半に現れる。この地域は、ブリンクムの外れの小さな集落から興ったようだ。ゼッケンハウゼンを通り抜けると、都市から田舎への移行部がここにあると感じられるだろう。密集した農業集落は600年の歴史を持つヴルフホープだけに見られ、それ以外では農場は風景の中に点在している。ただしその間にいくつかの住宅地も見られる。住宅地の他に、連邦道 B322号線沿いには商工業地や多くの小規模な工場もある。
ブリンクムの南には、ドイツ全土から裕福な人々をこの町に惹き付けていた高級車販売店タムゼンで知られていたが、2014年にハンブルクに移転した。ゼッケンハウゼンには基礎課程学校1校がある。さらにドイツ最大の衛生用品および暖房器具の卸売業者コルデス＆グレーフェが本社を構える商工業地もある。
ゼッケンハウゼンのマルティン＝ルター教会は1968年に建設された。教会の内と外にオットー・ヘルベルト・ハーイェクによるレリーフとファルプヴェーゲ（直訳: 色の道）がある。2005年から教会の屋根に設置されたものとしては最大のソーラー発電システムが設けられた。毎月第1金曜日に、「もう一つの礼拝」Go!sieben が開催される。
ファーレンホルストはシュトゥールの町の南部に位置している。主に農業が営まれているファイネやヴァルヴェ集落もこの地区に含まれる。ファーレンホルスト地区の一部には森がある。
ファーレンホルストには、たとえばファーレンホルスト射撃協会フォン 1903 e.V.、スカートクラブ「アレ・フィールテル・シュトゥンデ」、TSG ゼッケンハウゼン＝ファーレンホルスト、サッカークラブ「パラダイス・シティー・ファーレンホルスト」などのクラブがある。ファーレンホルストの見所は、多くの古い木組みの家である。
シュトゥール 歴史
自治体シュトゥールは、1974年3月1日の自治体再編によって現在の形となった。モールダイヒ、シュトゥール（ブロックム、シュトゥールバウム、クーレンを含む）、ヴァレルからなる旧シュトゥール町はオルデンブルク郡およびオルデンブルク行政管区に属していた。この町は、当時独立した町であったブリンクム、ファーレンホルスト、グロース・マッケンシュテット、ハイリゲンローデ（ビュルステルとノイクルークを含む）、ゼッケンハウゼンと合併して、人口最大の新たな自治体としてその名を引き継いだ。この新しい町は同時に、たとえばブリンクムなどがそれまで属してたハノーファー行政管区に移管され、グラーフシャフト・ホーヤ郡に編入された。1977年8月の郡再編によってグラーフシャフト・ホーヤ郡は廃止され、現在も属すディープホルツ郡に再編された。
11世紀から13世紀初めまで、シュトゥール周辺地域はザクセン族の部族大公に属していた。1234年にシュトゥールはオルデンブルク伯およびデルメンホルストの所領となった。ブリンクムはブレーメン司教区に属したが、1384年にホーヤ伯に売却された。
シュトゥール 歴史
シュトゥールは17世紀中頃から、デンマーク（1667年）、フランス（1679年）、スウェーデン（1700年）、ハノーファー選帝侯（1711年）、ロシア（1773年）、イギリス＝ハノーファー（1795年）と帰属を替え、1811年に再びフランス領となった。シュトゥールは1815年以後再びオルデンブルクに属した。
ブリンクムは、教会のある村 Brinscimibroch として1063年に初めて文献に記録されている。これはドイツ王ハインリヒ4世がブレーメン＝ハンブルク大司教の教会に土地を寄進したときの文書である。
グロース・マッケンシュテットは8世紀から定住がなされたが、1171年にブレーメン大司教の官僚フリードリヒ・フォン・マッケンシュテットにちなんで地名がつけられた。
ハイリゲンローデは8世紀に定住が行われた。1182年にベネディクト会女子修道院が設けられた。1189年この町の記述が遺されている。
モールダイヒは1143年に記録されている。集落は16世紀に定着した。
ゼッケンハウゼンは16世紀後半に初めて文献に記録されている。
シュトゥール 歴史
シュトゥールは、1171年にシュトゥーレ川沿いの沼沢地として初めて記録されている。この文書には、ハインリヒ獅子公とブレーメン大司教バルドゥイン1世がフリードリヒ・フォン・マッケンシュテットに入植権を与えたことが記されている。1182年にこの地域は大部分がハイリゲンローデ修道院の領主権利下にあった。最も古い建造物は、1180年から1187年に建設されたアルト＝シュトゥールの教会である。1234年以後この集落はオルデンブルク伯およびデルメンホルストの所領となった。
ヴァレルは1289年に初めて Verlebrinc として記録されている。
1939年、オーベルンハイデに建設労働者や戦争捕虜を収容する簡易収容所が設けられ、トート機関がその運用にあたった。一旦空になり、一時的な利用がなされた後、1942年に改めて戦争捕虜がここに収容された。1944年に対空砲兵士がここに配備された。
1944年9月からオーベルンハイデは、12の小屋を持つ、ノイエンガンメ強制収容所の分所となった。ハンガリーで逮捕された500人のユダヤ人女性が、ブレーメン＝フッケルリーデのヒンデンブルク兵舎からオーベルンハイデに移送された。その後、ポーランドから300人の女性収容者が移された。女性たちは、SS監視下でブレーメンでの清掃作業を強要された。SS-監視人による酷い虐待が戦後明らかにされている。1945年4月4日、ベルゲン・ベルゼン強制収容所の収容者が移送されてきた。その多くが1945年4月15日の強制収容所解放までに亡くなっていた。
1988年、追悼のために、ヴィトムーテ・マリークによる悔恨碑がここに建立された。
シュトゥール 住民
州統計局の発表によれば、人口は（一部は町村合併により）以下の通り推移している。
Zensus 2011 の調査では、住民の 46.4 % が福音主義、8.3 % がローマ＝カトリック、45.4 % がその他の宗教団体に属すか無宗教であった。2020年12月末には、36.7 % が福音主義、8.0 % がローマ＝カトリック、55.4 % が無宗教または他の宗教団体に属していた。したがって、プロテスタントおよびカトリックの信者数はこの間に減少したことになる。