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善永寺 (大田区) 歴史
明治33年10月、長野県上高井郡綿内村善法寺次男、宇佐美智詇、髙輪よしと入籍結婚、善永寺副住職となり、明治40年頃第 17 世住職を継いだ。大正7年3月、智詇病篤く(胃癌)病床にて最後の写真 を撮影、12 日、明如上人御影御紐解法要、高輸性海副住職披露を勤修、さらに 「御佛の 光のうちに すむ身には こころにかかる くもりをもなし、いたつきの あるたびごとに 思ふかな 日々にちかづく 西の彼岸(かのきし)」 の二首の辞世を遺して3月 18 日往生を遂げた。
髙輪性海は第 18 世を継職したが、大正 12 年2月、病気の為退職。8月、智詇長女髙輪隆子と、京都市下京区今熊野光瀬寺片岡淳資との結納が取り交わされた。そこへ9月1日、関東大震災に罹り、当寺 本堂、庫裡すべて焼失、御尊様・重要書類等は武蔵野源正寺に避難、一時は巣鴨信行寺に避難した。テ ント生活、バラック生活を経、大正 13 年3月仮本堂庫裡の落成をみて、5月別院本堂にて結婚式を挙行、 善永寺第 19 世住職として髙輪淳資が継職、復興・移転・教線拡張の重責をになうこととなった。
善永寺 (大田区) 歴史
大震災後の復興に尽力し、善永寺は都心の教線を守ったが、東京の復興と人口の飛躍的増加は東京周辺地域の教線に不足を告げしむるものあり、築地にあっては、日本橋よりの魚河岸の移転と、区画整理による減分の高率による寺域の狭隘は、復興建設を不可能に陥らしめ、ここに移転の止むなきに至った。
昭和2年より移転の業を起し、昭和5年1月現在地(当時は荏原郡六郷町八幡塚字大沼と称す)に寺基を移した。境内地2000坪、当初の建物は二階建 46 坪の仮堂舍 であったが、(現在の光輪幼稚園の敷地)檀信徒各位の懇念により、昭和7年、現在地に木造の壮麗な本堂、 庫裡 150 坪の堂宇が落成した。境内地の一部を児童遊園に開放し、また青壮年層の精神修養の場として、 弓道場を開設、武徳会と提携して段級審査も施行していた。(善永寺弓道会)
昭和 20 年、太平洋戦争の激化と共に、寺族を南多摩郡七生村平山に疎開させ、住職、坊守、法嗣共共善永寺を守ったが、4月 15 日B 29 の空襲により輪奐の美を誇った堂舎も、またまた烏有に帰するに 至った。
防空壕に御本尊をお守り申し上げながら終戦を迎え、昭和 22 年築地の家作を売却して仮本堂、庫裡 を建築、寺院活動の基盤にあて、寺族それぞれ分担して教化活動に当った。
昭和 23 年、混乱期の少年少女に光を与えるために日曜学校を開設、組内七ケ寺協同して少年教化に当った。
善永寺 (大田区) 歴史
昭和 24 年8月 31 日、光輪幼稚園を設立し、園児、母親の教化に当っている。卒園者既に9，000名を越え、佛教保育、特に真宗保育(まことの保育) に献身している。
昭和 41 年それまでの木造校舎を鉄筋コンクリートの園舎に建て替えの工事が行われ、4月に第1期工事が完成。続いて第2期工事が始まり 45 年4月完成。そして昭和 52 年4月第3期工事が完成し、現在の建物となった。その後、設置者が昭和 61 年4月学校法人善永学園光輪幼稚園となったが、建学の精神は変わらず今日に至っている。現在理事長園長は 21 世住職の髙輪真澄が務めている。
昭和 25 年7月、地域にボーイスカウト東京第 45 団を設立、住職髙輪淳資は団委員長、法嗣髙輪淳一 は副団委員長として同団の中心となり、青少年の教化指導に尽粋している。「佛と国とに誠をつくす」ボー イスカウト運動は、現代の青少年教化運動の雄である。日本連盟はその功労に報いるため、淳資、淳一、 真澄には鷹章を贈っている。昭和 53 年より名称を『大田4団』となり、現在まで活発にスカウト活動が繰り広げられている。
善永寺 (大田区) 歴史
昭和 62 年5月、女の子にもスカウト活動をという願いから「ガールスカウト東京都第 209 団」が発団した。初代団委員長は髙輪義子、2代は髙輪智子がつとめている。昭和30年10 月、法嗣淳一の室として、麻布山善福寺 30 世麻布照海師の長女義子を迎えた。
明暦以来十指を数える火災・震災・風災、善永寺の寺史は罹災と復興の歴史でもあった。昭和 30 年、不燃の鉄筋コンクリート造り堂舎の建築が始められた。第一期工事は横浜市西区南軽井沢の大須賀喜三郎が請負い、本堂 65 坪がまず落成した。特に内陣の木組みの出組、折り上げ格天井小組みが、白木ではあるが美しい。 さらに昭和 42 年、第二期工事が格建築設計事務所の設計にかかり、当寺門徒、市川三郎兵衛氏の大五 組の施行によって着手され、昭和 44 年遂にその落成をみた。この建築は本堂を含めて総面積 580m2(175 坪)直線と列柱によって構成された近代建築であるが、天平期の和様建築、藤原期の寝殿造を彷彿とさせるところがある。本堂も内外陣とも完成され、ほぼ完全に荘厳も整えられた。
その後翌年 3 月にはそれまでのかまぼこ型の遊戯室を建て替え「太子ホール」が完成。舞台の中央に聖徳太子の童形像(南無仏太子像)を安置した。昭和 61 年には本堂の裏手に2階建ての客殿ならびに庫裡が完成した。また新時代を見据え、それまでの書院をロビーならびに寺務所に改装し、すべて土足のまま上がれるようになった。
昭和 53 年3月、19 世住職髙輪淳資が逝去し、20 世住職として髙輪淳一が就任した。
平成の時代に入りまず特筆すべきは、 本願寺第 24 代即如門主の南組御巡教の行事寺院となり、御門主が善永寺においでになったことである。平成元年 12 月5日、組巡教の 行事の他に帰敬式(おかみそり)が行われ善永寺からも 49 名の方が受式された。 また平成 22 年 10 月には当時「新門」だった大谷光淳さま(現専如門主)の御巡回をいただいた。当時新門様は東京常住だったため、 各組の寺院を巡って浄土真宗の現状に触れる為であった。
20 世住職淳一は、お寺の基本となることから始めた。毎朝のお勤め、常例法座の開設、門前に掲示板の設置、門徒名簿の整理、墓地の拡充など多岐に及んだ。そのため多くの熱心なご門徒が誕生した。平成9年よ り 21 世住職髙輪真澄が善永寺を引きついだ。時代に即応すべくホームページの開設、毎月の寺報の発行、常例法座の維持を行った。また光輪幼稚園の理事長・園長、ボーイスカウト大田4 団の団委員長やその上部団体の役員などをしながら、みんなと共に歩む社会の実現のため活動している。また現在は武蔵野大学教育学部で「仏教保育論」を非常勤講師として講義している。 また本願寺派保育連盟理事長、公益社団日本仏教保育協会の副理事長をしている。
平成 26 年5月総代世話人会が開かれ、席上耐震診断の結果、本堂は基礎の松杭が見つからず、 鉄筋も腐食が予想され永く持たない。またホールはコンクリートの剥落が起こっており、改築の必要が報告され、本堂ならびに太子ホールの建築を進めることとなった。同年 10 月には建設奉賛会寄付を開始し、2月より一期工事として庫裏の解体と太子堂の建設。その落成後 28 年 10 月より第 2期工事として、太子ホール ・ 本堂の解体新築工事に着手。29 年 11 月6日上棟式。そして 30 年5 月8日に竣工した。その後本堂内 の荘厳工事があり、30 年 11 月内 陣が完成し、11 月 23 日御本尊を 仮本堂にしていた太子堂から本堂にお移しした。この度令和元年 11 月 23 日例年の報恩講に合わせ落慶法要ならびに創建750年、本派改宗400年、寺基移転90年の 記念法要を営むこととなった。
秀明寺
秀明寺（しゅうみょうじ）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
秀明寺 概要
応長年間（1311年～1312年）、秀明の開基である。花園天皇は16歳の聖徳太子像を刻ませて、縁がある地に届くようにと願い、大阪湾に投じたところ、武蔵国羽田に漂着した。発見した村人たちは堂宇に移して祀った。その後、天皇の命により侍臣の秀明が太子像の行方を捜していたところ、羽田の地に至り太子像を発見、ここに寺を建立した。
ただ1837年（天保8年）の火災で当初の聖徳太子像は焼失している。現在の本尊の聖徳太子像は、嘉永年間（1848年～1855年）に仏師の石川源永が制作したものである。
久宝寺 (大田区)
久宝寺（きゅうほうじ）は、東京都大田区にある浄土真宗本願寺派の寺院。
久宝寺 (大田区) 概要
江戸時代初期、定意によって開山された。定意は元豊臣家家臣で、主君の仇を取るべく江戸に潜入したが、逆に追われる身となり、浜町御坊（後の築地本願寺）に逃げ込んだ。そこで世の無常を悟り、出家して築地本願寺内に当寺を創建することになった。その後昭和初期までは、築地本願寺とともに歴史を歩んだ。
1923年（大正12年）の関東大震災で焼失し、1928年（昭和3年）に築地本願寺から分かれて現在地に移転した。
墓地には、画家の滝和亭の墓がある。
長照寺 (大田区)
長照寺（ちょうしょうじ）は、東京都大田区にある日蓮宗の寺院。
長照寺 (大田区) 概要
安土桃山時代、日惺によって開山された。本尊は一塔両尊であるが、開運妙見大菩薩も安置している。これは元々豊臣秀吉の守り本尊だったもので、故あって家臣の増田長盛に与えられた。その後、長盛の子孫が羽田に土着し、当寺に奉納されたものである。
当時は、現在よりももっと多摩川寄りで、大師橋の付近に位置していた。しかし1878年（明治11年）の洪水で押し流されてしまったため、現在地に移転した。
三宅権右衛門
三宅権右衛門（みやけ ごんえもん、生没年不詳）は戦国時代の武将。織田氏の家臣。
三宅権右衛門 略歴
永禄11年(1568年) 2月、織田信孝が神戸家に養子に入った際に信孝の補佐として付けられた（『勢州軍記』）。その後の詳細は不明。
羽田神社
羽田神社（はねだじんじゃ）は、東京都にある祇園信仰の神社。隣接する自性院の元鎮守社で、現在の本羽田・羽田・羽田旭町などに相当する羽田村・羽田猟師町鎮守。旧称は八雲神社・牛頭天王社。
羽田神社 歴史
戦国時代、蒲田・六郷・羽田・大師河原一帯の領主であり、羽田浦水軍の実質的な支配者であった行方与次郎が牛頭天王を祀ったのが創建の起源である。
稲毛領平村に鎮座する「八幡宮」（現・白幡八幡大神）の神主・小泉氏が社役を務めたとされ、6月に祭礼があり神輿渡御が行われた。
自性院
除地四段三畝十二歩。字西町の中央にあり。（中略）
牛頭天王社

境内にあり。除地九畝二歩。免田一段一畝二十二歩。当村及猟師町の鎮守なり。本社一間四方、拝殿三間に二間。鳥居二基たてり。神體は本地仏薬師如来の立像なり。長三尺許り。稲毛領平村の八幡神主小泉氏社役をつとむ。祭礼は六月六日より十一日まで神輿を渡せり。稲荷社。社地の内にあり。尤小祠。 — 文政13年刊『新編武蔵風土記稿』より
1861年（文久元年）、疱瘡（天然痘）が蔓延した際、将軍・徳川家定が病気平癒祈願に参詣して治癒した故事により、病気平癒で有名になり、徳川氏・島津氏・藤堂氏などからの信仰を集めた。
羽田神社 歴史
長らく隣の自性院の鎮守神の「牛頭天王社」として祀られていたが、明治時代の神仏分離政策により、須佐之男尊と稲田姫命を祀る祇園信仰の「八雲神社」として分離独立した。
1871年7月1日（明治4年5月14日）の太政官布告「官社以下定額・神官職制等規則」により、現在の本羽田・羽田・羽田旭町に相当する羽田村・羽田猟師町の村社となる。
明治初期、地域の富士講によって富士塚が築かれる。
1907年（明治40年）には、羽田村が町制施行して羽田町となり、同年「羽田神社」に改称。
1945年（昭和20年）から1948年（昭和23年）の間、連合国軍による東京飛行場拡張の為に強制退去させられた羽田穴守町・羽田鈴木町・羽田江戸見町（現羽田空港）村社の穴守稲荷神社が合祀され、のちに社殿が氏子地域内（羽田5丁目）に再建された。また、同じく強制退去となった鈴納稲荷神社が羽田神社境内へ、玉川弁財天が兼務神社・羽田水神社境内へ遷座されている。
羽田神社 兼務神社・境内神社
糀谷・羽田地域一帯に、広く兼務神社を有している。
自性院 (大田区)
自性院（じしょういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
自性院 (大田区) 概要
平安時代末期、慈性（1159年寂）によって開山された。その後、恵麻（1559年寂）によって中興した。かつては境内に牛頭天王社を祀っていたが、明治時代の神仏分離政策により、「八雲神社」（現在は羽田神社）として分離独立した。
なお境内に「牛頭天王堂」があるが、これは羽田神社の名残ではなく、1929年（昭和4年）に三輪厳島神社から移築したものである。江戸時代後期の建築という。
山下三右衛門
山下三右衛門（やました さんえもん、生没年不詳）は、戦国時代の武将。織田氏の家臣。
山下三右衛門 略歴
永禄11年（1568年）2月、織田信孝が神戸家に養嗣子として入った際に信孝の補佐として付けられた（『勢州軍記』）。
Microsoft Stream
Microsoft Stream（マイクロソフト ストリーム）とは、2017年6月20日に配信された企業向け動画共有サービスであり、従来使われていたOffice 365 Videoに代わって使われている。また、Teams、Sway、SharePointなどと連携して作業ができる。
Microsoft Stream 対応環境
5月7日時点での情報。
（この節の出典）
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龍王院 (大田区)
龍王院（りゅうおういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
龍王院 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、1557年（弘治3年）に、当院に入った融恵が中興したとされていることから、戦国時代には既に存在していたと推測される。
「玉川弁財天」の上宮が置かれ、その別当寺になっていたため、大いに栄えたという。
前田久明
前田久明（まえだ ひさあき）は、東京大学名誉教授。元日本大学理工学部海洋建築工学科教授、工学博士。東京大学生産技術研究所教授を経て現職。専門は造船工学、浮遊海洋構造物、海洋工学。日本造船学会功労員、米国機械学会フェロー、米国電気学会フェロー。特定非営利活動法人日本海洋工学会顧問。2016年Techno-Ocean Award受賞。2021年、瑞宝中綬章受章。
著書に『海と海洋建築』多賀出版 2004年
クロベンケイガニ
クロベンケイガニ（黒弁慶蟹、学名 Orisarma dehaani）は、十脚目ベンケイガニ科に分類されるカニの1種。クロベンケイガニ属 Orisarma Schubart & P.K.L. Ng, 2020 のタイプ種。東アジアの固有種で、主に河川の下流～河口域に生息する。
クロベンケイガニ 分布
日本（太平洋側は宮城県以南、日本海側は青森県以南の本州、四国、九州、南西諸島）、朝鮮半島、台湾、中国沿岸南部に分布する。過去に東京都小笠原諸島から記録されたものは別種オガサワラクロベンケイガニの誤認。
クロベンケイガニ 形態
最大で甲幅42mmほどになる。
頭胸甲（甲羅）の両側縁はほぼ平行で、全体は概ね四角形、表面は滑らか。眼窩外縁には前方に尖る歯があるが、それより後方の前側縁には歯がないかあっても痕跡的で、ベンケイガニにあるような明瞭な歯はない。
鉗脚（ハサミ脚）は左右同大、オスで大きく、メスではやや小さい。指節（ハサミの動く部分）以外は多数の顆粒で覆われ、長節（背面から見て付根に見える節）の内側には毛列がある。
歩脚には長い剛毛が多く、長節（太腿に見える節）の先端の少し手前の前縁に小さい切れ込みがあり、1棘を作る。
体色は褐色、茶褐色、黒褐色などやや変異があり、鉗脚は先端は淡色で、それより手前は紫褐色～紫色、その表面の顆粒は淡黄色。
クロベンケイガニ 生態
海岸の塩性湿地や川辺の草地、湿地付近に生息し、活動時以外は岩場の隙間や泥に掘った穴などに潜み、海から数キロ離れた場所に見られることもある。
川の流れの中や川底の木の葉や岩の周りを素早く泳ぐ。群れて過ごしていることが多い。抱卵期7月～8月。主に陸上で暮らし、産卵期にのみ川辺に行きゾエアと呼ばれる泳ぐ幼生を水中に放つ。また、田んぼの畦に穴を開け水もれを引き起こすこともある。
天敵は人間、魚類、サギ、イノシシ、イタチ。
シュヴァーナウ城
シュヴァーナウ城（-じょう、独: Schloss Schwanau）は、スイスのシュヴィーツ州のラウエルツ湖中にある城。
シュヴァーナウ城 歴史
シュヴァーナウ城は、ラウエルツ湖に浮かぶシュヴァーナウ島に建てられた城で、現在は城跡のみが残る。城に関する歴史的文書はほとんど残っていない。
城は周辺を支配していたレンツブルク家が所有していた。しかし同家が1172年から1173年にかけて滅亡すると、キーブルク家がホーエンシュタウフェン家やツェーリンゲン家とともにレンツブルク家の旧領を分割して、シュヴァーナウ城の支配権を握った。12世紀の終わり頃から13世紀前半にかけて城の本丸や居住区の円形城壁などが築かれたと考えられる。
キーブルク家は、1250年頃に男系の子孫が絶え、ハプスブルク家に推された傍系のハルトマン5世と、その娘とハプスブルク家のエーバーハルト1世との間に生まれたハルトマン1世によって再興され、ハルトマン1世はキーブルクを名乗って新キーブルク家となった。その間、シュヴァーナウ城の支配権は、キーブルク家から自然とハプスブルク家に移ったものと考えられる。城では13世紀中頃に火災が起こり、それによって廃城となったと考えられるが、兵火にかかったかどうかは明らかではない。ハプスブルク家の下でも、城が再建されることはなかった。
シュヴァーナウ城 歴史
1684年に、城のあるシュヴァーナウ島に礼拝堂が建てられた。島に居住していた隠者のヨーハン・リンダー（Johann Linder）が建てたもので、ザンクト・ヨーハン礼拝堂（Kapelle St. Johann）と呼ばれた。この礼拝堂は1806年のゴールダウ地滑りによって壊滅するが、その後地元のシュヴィーツ州や知事ルートヴィク・アウフ・デア・マウアーとその子孫によって再建され、城跡も保存された。
シュヴァーナウ城 現況
城跡とシュヴァーナウ島は、1967年までアウフ・デア・マウアー家の所有であったが、その年にシュヴィーツ州が買い取った。
2009年にシュヴァーナウ島は州政府によって観光地として整備され、現在は城跡と礼拝堂の他にレストランがある。
リチャード・マイニア
リチャード・H・マイニア（英語: Richard H. Minear、1938年 - ）は、アメリカ合衆国の歴史学者、日本学者である。
日本では邦訳書の表記でマイニアとなっているが、読みはミーニアが正しい。
リチャード・マイニア 著作
Minear, Richard H., Theodor Seuss Geisel, and Art Spiegelman. Dr. Seuss Goes to War: The World War II Editorial Cartoons of Theodor Seuss Geisel.（ドクター・スース、戦争に行く） New York: New Press, 1999, ISBN 1-56584-704-0
Wundou
株式会社wundou（ウンドウ　wundou Corporation）は、東京都葛飾区東金町にある企業。スポーツウェアの製造、販売を手がける。
Wundou 概要
東京都葛飾区東金町6丁目6番5号センタービル金町6階に本社を置く。
幅広い年齢層、スポーツジャンル向けにスポーツウェアの企画、製造、販売を行う。徹底した品質管理と地道な営業によって学校関係者からの強い支持がある。
1963年、埼玉県越谷市において「ライオンスポーツ店」開業。1965年、本店を東京の金町に移転。1990年、「株式会社ライオン」設立。
1993年、「FLORIDAWIND」ブランド誕生。2007年、「FLORIDAWIND株式会社」に社名変更。2014年、「株式会社wundou」に社名変更した。
2018年、オンライン旅行会社のアドベンチャーの完全子会社となる。アドベンチャーが持つインターネットマーケティングに関するノウハウを活用し、個人客向けのインターネット通販事業を本格化させた。
2020年、株式譲渡により、石川県の老舗織物会社の丸井織物株式会社の完全子会社となる。
水神社 (大田区)
水神社（すいじんじゃ）は東京都大田区の神社。
水神社 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、昔から羽田漁民の信仰を集めてきた。
毎年5月11日に「水神祭」が執り行われている。船で羽田沖に向かい、神酒を海に捧げ、海上安全と大漁を祈願している。かつては毎年1月・5月・9月の年3回開かれ、海中に投げ込まれた角樽を若者が海に飛び込んで奪い合う勇壮な祭りであった。
境内には、「玉川弁財天」の下宮が祀られている。元々、現在の羽田空港1、2丁目に相当する鈴木新田鎮座の神社で、江戸時代には『江戸名所図会』で取り上げられるほどの景勝地であった。戦後、連合国軍による空港拡張工事によって、同じく鈴木新田に鎮座していた穴守稲荷神社や鈴納稲荷神社などとともに強制退去させられたので、遷座されることになった。尚、上宮は龍王院境内に鎮座している。
妙典寺 (大田区)
妙典寺（みょうてんじ）は、東京都大田区にある日蓮宗の寺院。
妙典寺 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、日饒（1428年寂）が中興したとされていることから、室町時代には既に存在していたと推測される。元々は天台宗の寺院で、「妙田寺」という名称だったが、日饒によって日蓮宗に転宗し、「妙典寺」に改称した。
江戸時代、池上本門寺の有力末寺とされ、近隣の末寺に対して指導的役割を果たしたという。
佐久間川 (福島県)
佐久間川（さくまがわ）は、福島県伊達郡桑折町から同郡国見町にかけて流れる河川であり、一級水系阿武隈川水系の一次支流である。
佐久間川 (福島県) 地理
桑折町北西部、奥羽山脈の半田山南麓に位置する南半田地区の山中を水源とする。桑折町中心部の北側を東流し、国見町徳江にて阿武隈川に合流する。
円頓寺 (大田区)
円頓寺（えんとんじ）は、東京都大田区にある日蓮宗の寺院。
円頓寺 (大田区) 概要
1590年（天正18年）、日芸の開基である。日芸は当地の豪族行方氏の一族で、小田原合戦で討死した行方直清の弟である。日芸は出家して行方氏の旧屋敷跡に兄と一族の菩提を弔うために寺を建立したという。
境内には、日芸と兄の行方直清の供養塔がある。
柴田義之
柴田 義之（しばた よしゆき、1952年7月10日 - ）は、日本の俳優。福岡県出身。劇団1980、クィーンズアベニュー所属。身長170cm。O型。
柴田義之 人物
趣味は人間観察。
特技は三味線、太鼓、見世物口上。
椿神社 (大田区)
椿神社（つばきじんじゃ）は東京都大田区の神社。宗教法人格はないが、本務社の蒲田八幡神社では兼務社扱いとなっている。
椿神社 (大田区) 概要
創建年代は不明である。地元の人は今でも「どうそじんさま」と呼んでいることから、元々は道祖神であったと推測される。
当社に伝わる習俗に、麻紐を首に巻くというものがある。百日咳や喘息など咳の症状があるとき、額堂に掛かっている麻紐を取って首に巻く。治癒した場合は新しい麻紐を奉納する。その際に線香を供えるなど神仏混淆の特異な習俗が現在まで残っている。
これらの習俗と相まって、現在でも地元住民の崇敬の念は高く、1987年（昭和62年）に社殿が新築されている。
天野藤三
天野 藤三（あまの とうぞう、1855年6月7日（安政2年4月23日） - 1928年（昭和3年）3月8日）は、明治から大正時代の政治家、実業家。衆議院議員（1期）。旧姓は井上。
天野藤三 経歴
八王子宿（現八王子市）の井上太郎兵衛の二男として生まれ、18歳の時に神奈川県津久井郡鳥屋村（津久井町を経て現相模原市緑区）の名主・天野三郎助の養子となる。上京し尾崎行雄と共に勉学に励んだのち、1885年（明治18年）養父の跡を継ぎ鳥屋村ほか2か村組合戸長となった。1889年（明治22年）初代鳥屋村長に就任し、治山治水に尽力した。1891年（明治24年）神奈川県会議員、1903年（明治36年）津久井郡会議員、同議長を歴任した。1904年（明治37年）3月の第9回衆議院議員総選挙では神奈川県郡部から出馬し当選。衆議院議員を1期務めた。
1925年（大正14年）鳥屋村長に再度就任し3年間務めた。ほか、神奈川県農工銀行取締役や相模興業社長を務めた。墓所は相模原市緑区大字鳥屋の東陽寺。
遍照院 (大田区)
遍照院（へんじょういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
遍照院 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、江戸幕府昌平坂学問所が編纂した『新編武蔵風土記稿』には当院が記載されているので、江戸時代後期には既に存在していたと推測される。
境内には、大田区の文化財に指定されている供養塔群がある。これらの供養塔で最も古いのは「承応3年（1654年）」の銘が入っているので、その時代まで当院の歴史を遡ることができる。
テレムノイ宮殿
テレムノイ宮殿（テレムノイきゅうでん、ロシア語: Теремной дворец）とは、ロシア・モスクワのクレムリン内に存在する宮殿。ロシア皇帝の御所としても使用された。
テレムノイ宮殿 概要
大クレムリンと併せて、発音によっては、テレムノイ・ドヴォレツとも言う。
テレムノイ宮殿 沿革
現在、クレムリン宮殿の全体とともに世界遺産に登録され、観光地となっているこの建物は、17世紀にはロシア皇帝の主な邸宅であった。その名前はギリシャ語のτερεμνον（つまり、「住居」）に由来しているという説も存在し、現在、この構造はロシア大統領の公邸に属しているため、一般に公開されていない。しかし、外観は眺めることが可能であるため、観光客を集めるクレムリン宮殿の中でも有名である。
当時のロシアの君主であった、ミハイル・ロマノフによって大規模に改築。この宮殿は、モスクワでのツァーリの王宮となった。その時に建てられたのは、今の2階 迄の部分のみであったが、後の世にその度重なる増築によって、独特な建築が出来上がったのだった。宮殿である。
最初のロシア皇帝ミハイル・ロマノフの命によって1635〜36年に宮殿を完全に再建されたため、1階だけがその元来の宮殿の構造を今に伝える。新しい建物は、ボイヤープラットフォーム、ゴールデンステアケース、ゴールデンポーチ、いくつかのタレットなど、多数の別館と別館に囲まれていたが、ミハイル・ロマノフの要請により、1560年代にイヴァン4世の妻のために建てられた隣接する『ゴールデンツァリツァの部屋』には、上部救世主大聖堂の11の黄金のドームが付け加えられ、聖堂となった。
テレムノイ宮殿 沿革
テレムノイ宮殿のオリジナルの内部装飾と壁画は、前述したように火災により焼失したために保存されておらず、現在の壁画はオリジナルのミハイル・ロマノフの時代の図画に基づいて、19世紀になってから、隣接する大クレムリン宮殿の建設と同時に建物の再建が行われた時に復元された物である。復元作業は、1836年から1849年にかけて行われ、それはロシアの政府のもとに行われる事と成った。
1836年から1837年にかけて、フィョードル・ソルンツェフとペーター・ゲラシモフの指導のもと、またフィョードル・リヒターの参加のもと、絵画が制作され、色ガラスの付いた木製の窓枠、17世紀の様式の木製家具が作られ、タイル張りのストーブが設置された。1870年代、芸術家ティモフェイ・キセレフは金色の背景に絵を描き、その絵を内装に用いた。
テレムノイ宮殿 構造
宮殿の複合施設には、1360年代の聖母降誕教会を含む、以前の建設のいくつかの教会も組み込まれている。
現在では、宮殿は5階建ての構造となっている。皇帝とその家族が暮らしたこの建物にはレンガの網目模様と色のタイルで鮮やかに装飾された外観を持つ。それは、赤、黄、オレンジで見事に描かれており、内装も以前は外のように塗装され、豪奢な外観となっていたが、元の壁画は1812年の大火などの連続した火災で焼失した。1837年、内装はロシアのリバイバル様式の古い図面に従って改装される事と成った。
テレムノイ宮殿 現在
現在、テレムノイ宮殿は大クレムリン宮殿の一部となっており、ロシア連邦大統領の公邸となっているため、特別な許可を取得せねばならない場所も存在する。しかし、大部分の宮殿は無料で見学できるようになっている。クレムリン司令官室の特別許可が必要なものについては、大クレムリン宮殿内のエクスカーションの一環として見学することができる。
テレムノイ宮殿 その他
1992年頃になって、モスクワ・クレムリンのテレムノイ宮殿のファサードが修復された。
宮殿の名称と言う言葉である。また、テレムノイ宮殿の独特な型建造物のため、未だに定説は定まらない。
桜丘すみれば自然庭園
桜丘すみれば自然庭園（さくらがおかすみればしぜんていえん）は、東京都世田谷区桜丘に所在する区立公園。都市緑地に分類されている。
桜丘すみれば自然庭園 概要
前身は大正時代に羅紗商として成功した植村傳助の邸宅である。武蔵野の風景を再現するという構想のもと、昭和初期に築造された邸宅と庭園の跡地は造園家の戸野琢磨と小形研三、植村家により数十年間に渡って維持保全されていた。
世田谷区は1993年（平成5年）度から跡地の取得を進め、2000年（平成12年）度からは住民参加型ワークショップによる緑地づくりの取り組みを行い、2003年（平成15年）1月31日に区立公園として開園した。管理運営は世田谷区から委託を受けた一般財団法人世田谷トラストまちづくりと市民団体の世田谷すみればネットが協働して行っている。
敷地内にはネイチャーセンターが設けられており、自然解説員（インタープリター）が常駐する。敷地の西側は環八通りに面している。
蓮花寺 (大田区)
蓮花寺（れんげじ）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
蓮花寺 (大田区) 概要
寛弘年間（1004年～1012年）、恵心僧都源信によって開山された。その後、嘉禄～康元年間（1225年～1257年）に蓮沼法師が中興した。
蓮沼法師は武蔵国荏原郡の地頭で俗名を「荏原有治」といった。有治は趣味の狩りで雄の鴛鴦を射殺した。その夜、雌の鴛鴦が恨み言をいう夢を見たので、翌日に狩りをした場所に行ってみると、雌の鴛鴦がそこで死んでいた。有治は鴛鴦のつがいの有様を見て菩提心を起こし、出家して当寺を中興したという。
天文年間（1532年～1555年）に戦火に遭ったが、寺の建物に火が移らず、本尊の十一面観世音菩薩を避難させることができた。避難後に火が移り、建物が焼失したことから「火除観音」として崇められるようになった。
女塚神社
女塚神社（おなづかじんじゃ）は東京都大田区の神社。
女塚神社 概要
創建年代は不明である。元々は現在の蒲田駅付近に位置し、「八幡社」と呼ばれていたが、1888年（明治21年）に鉄道建設により、古墳「女塚」がある現在地に移転し、「女塚神社」に改称した。
女塚神社 女塚古墳
境内にある「女塚」は古墳で、もとは円墳であったと推測される。名称が示すように女性が葬られていると伝えられており、次の3説がある。
3.の少将局説が比較的世に知られている。
女塚神社 東京大空襲時の逸話
昭和19年11月以降、幾度となく東京の町は東京大空襲として空襲の被害に晒され続けており、周囲の地域が大きな被害を受けて次々と多くの犠牲者が出る中、女塚地域だけが最後まで全く被害を受けず、火災を受けた家屋は0軒、犠牲者も0人だったという記録が残っている。
アルフレッド・レッドフィールド
アルフレッド・クラレンス・レッドフィールド（Alfred Clarence Redfield、1890年11月15日 - 1983年3月17日）はアメリカの海洋学者で、プランクトンと海水の栄養素の比率を表す「レッドフィールド比」を発見したことで知られている。1966年には、アメリカ生態学会から著名生態学者賞を受賞した。彼の研究は、ジェームズ・ラブロックによって「生物とその環境は、単一の自己調節システムとして進化する」というガイア理論の提唱に用いられた。1918年から1924年まで、レッドフィールドはエリザベス・M・ブライトとともに、放射線の影響やゴカイに関する研究に取り組んだ。このチームは共同で12の論文を発表した。
博士研究では、ツノガエルの皮膚着色メカニズムを研究し、アドレナリンが皮膚着色の主な制御因子であることを明らかにした。その後、X線やラジウム放射線が生理作用に及ぼす影響を研究した。
アルフレッド・レッドフィールド
卒業後は生物海洋学を専攻した。酸素を結合する多くの無脊椎動物の血色素であるヘモシアニンを研究し、その生理的作用を明らかにした。
1930年代、彼は海洋プランクトンの炭素、窒素、リンの比率が外洋では区別がつかないことを発見した。この考えは、海洋の炭素循環のいくつかの特徴を説明するために使用された。これが、彼の有名な格言「海の生命は、海そのものの理解が無くては理解できない」の一つの元となっている。
第二次世界大戦中の1940年、海洋学にはいくつかの変化があった。レッドフィールドは調査役に選ばれた。この時、彼は水上艦や航空機から水中の潜水艦を守る方法や、海洋無脊椎動物による船の汚染問題の研究に力を入れていた。そして、水中の潜水艦は、モーターを止めて何時間も静粛にしておくことで抵抗できることに彼らは気がついた。それから海水温計を設置するという考えを思いつき、これが大成功を収めた。
カリド・カラミ
カリド・カラミ（Khalid Karami、1989年12月29日 - ）は、オランダ・アムステルダム出身のサッカー選手。フィテッセ所属。ポジションはDF。
カリド・カラミ 経歴
アムステルダムで生まれ、2011年にゴー・アヘッド・イーグルスに加入した。2011年8月5日、テルスターとのリーグ戦でデビューし、ゴー・アヘッドではリーグ通算65試合に出場した。2013年にSBVエクセルシオールに移籍した。この2013-14シーズン、右SBでレギュラーの座を掴み、クラブもエールディヴィジに昇格した。
2018年5月8日、フィテッセと2年契約を交わした。
2019年1月1日、NACブレダに期限付き移籍をした。
2019-20シーズンはスパルタ・ロッテルダムにレンタルされた。
安養寺 (大田区)
安養寺（あんようじ）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
安養寺 (大田区) 概要
奈良時代、行基によって開山されたといわれている。ただ現存の薬師如来・釈迦如来・阿弥陀如来の3坐像が平安時代の作で東京都の重要文化財になっていることから、相当の古刹であることが推測される。
その後、この地の地頭を務めた行方某が、他宗の寺院の存在を認めない狂信的な法華宗の信者で、池上本門寺の日現との法論でも、露骨な依怙贔屓により、無理やり「負け」とされ、廃寺に追い込まれたという。
永禄年間（1558年～1570年）になり、栄伝によって再興された。
明治末期から大正期にかけて、多摩川の河川改修工事があり、境内の多くが河川敷となってしまい、現在地まで縮小されている。
藤田好茂
藤田好茂（ふじたよししげ、1938年- ）特定非営利活動法人関西修景自由作家連合代表。株式会社景観設計研究所。
宝幢院 (大田区)
宝幢院（ほうどういん）は、東京都大田区西六郷にある真言宗智山派の寺院。
宝幢院 (大田区) 概要
寺伝では、平安時代末期、行観によって開山された。行観は真言宗の醍醐寺塔頭光台院（現在の宗派では真言宗醍醐派）の出身という。
一方、江戸幕府昌平坂学問所が編纂した『新編武蔵風土記稿』には、鎌倉時代に光明寺の行観によって開山されたとしている。光明寺は行基によって開山され、弘法大師空海が中興した真言宗の寺院であった。ところが寛喜年間（1229年～1232年）になり浄土宗に転宗した。行観は、弘法大師の寺が消滅することを惜しみ、別に一寺（当院）を設けて隠棲し、二世以降を真言宗の僧侶に譲ることにしたという。そういう経緯から、光明寺と同じ院号・寺号「宝幢院光明寺」を持ち、当院は「宝幢院」を、もう片方の寺は「光明寺」を通称とすることになった。
東陽院 (大田区)
東陽院（とうよういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
東陽院 (大田区) 概要
江戸時代初期、栄尊によって開山された。当院所有の釈迦如来立像や弘法大師坐像が1635年（寛永12年）の作であることから、その頃に開山されたものと推測される。
江戸時代中期に火災に遭い、その後の復興のめどが立たなかったため、伽藍跡地に宝篋印塔が建てられていた。江戸時代末期にようやく再建された。
宝珠院 (大田区)
寳珠院（ほうしゅいん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
宝珠院 (大田区) 概要
1057年（天喜5年）、源頼義・義家父子の開基である。前九年の役の凱旋の際に、八幡宮（現在の六郷神社）を創建するとともに、隣に阿弥陀如来を本尊とする寺を建てた。これが当寺の由来であり、六郷神社の旧別当寺であった。
江戸時代初期に弁栄（1653年寂）によって再興された。一説では、弁栄こそが開山としている記録がある。
江戸時代は葵御紋と長柄乗輿が認められる格式の寺であった。
六郷神社の旧別当寺という関係から、当寺には「僧形八幡大菩薩」が安置されている。
観乗寺 (大田区)
観乗寺（かんじょうじ）は、東京都大田区にある日蓮宗の寺院。
観乗寺 (大田区) 概要
1624年（寛永元年）、善恵院日経によって開山された。旗本高木守久の陣屋跡に建てられたという。
かつては祖師（日蓮）像があった。廃寺となった「円龍寺」のものだったが、1945年（昭和20年）の空襲で焼失した。
蓮光院 (大田区)
蓮光院（れんこういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
蓮光院 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、戦国時代後期に、源清（1574年寂）が中興したとされていることから、戦国時代には既に存在していたと推測される。
当院の山門は、武家屋敷の門を転用したものである。小大名格の格式の門で、1945年（昭和20年）の空襲でも難を逃れている。
六所神社 (大田区)
六所神社（ろくしょじんじゃ）は東京都大田区の神社。地名を冠して下丸子六所神社（しもまるころくしょじんじゃ）とも称される。
六所神社 (大田区) 概要
1234年（文暦元年）、地元の領主である荏原義宗が氏神として大國魂神社から勧請したのが起源である。旧別当寺は蓮光院である。
かつては神事として「引牽（ひきめ）」と「麦搗（むぎつき）」というものがあったが、「引牽」は「弓射（ゆみい）」という名で簡略化し、「麦搗」は行われなくなった。
十寄神社
十寄神社（とよせじんじゃ）は東京都大田区の神社。
十寄神社 概要
1358年（正平13年）の新田義興主従の討死後まもなく創建された。彼らは「十騎明神」と呼ばれて、彼らを葬ったとされる「十騎明神塚」があったという。
主君・新田義興を祀る新田神社に参拝するときは、まず当社に詣でて、主君にとりなしてもらうようにしなければならない、という言い伝えがある。
阿部勇一
阿部 勇一（あべ ゆういち、1968年11月5日 - ）は、日本の作曲家。主として吹奏楽分野で活動している。
阿部勇一 人物・来歴
1968年、埼玉県所沢市生まれ。秋田県育ち。2013年より滋賀県大津市在住。
『吹奏楽のためのフューチュリズム』が1992年全日本吹奏楽コンクール課題曲に、『ラメセスII世』が第5回朝日作曲賞を受賞し1995年全日本吹奏楽コンクール課題曲に採用される。その後も作曲活動を続け、21世紀の吹奏楽「響宴」やJBA下谷賞などに入選したり、吹奏楽団からの委嘱を受けて作品提供を行ったりなどしている。自作の指揮、指導等も行っている。日本吹奏楽指導者協会会員、21世紀の吹奏楽「響宴」会員、作曲集団「風の会」 会員。
延命寺 (大田区)
延命寺（えんめいじ）は、東京都大田区にある浄土宗の寺院。
延命寺 (大田区) 概要
弘安年間（1278年～1288年）、白籏寂恵良暁によって開山された。当初は「蓮花寺」という名称だった。
その後延文年間（1356年～1361年）に落雷で焼失した。新田義興の怨霊が、自分を殺した江戸遠江守（江戸長門と比定される）めがけて落としたものだという。
永禄年間（1558年～1570年）になり、芳誉は雷火から逃れた延命地蔵を安置する寺を再建した。その際に「延命寺」に改称した。
延命寺では、双盤を打ち鳴らしながら念仏を唱える「双盤念仏会」があることで知られている。
円応寺 (大田区)
圓應寺（えんのうじ）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
円応寺 (大田区) 概要
創建年代は不明である。寺の公式サイトでは「約六百年の歴史をもつ由緒あるお寺です。」としている。また寺が保有している板碑には「永仁2年（1294年）」の銘があるものがある。
境内には、庚申供養塔があり、大田区の有形民俗文化財に指定されている。
光明寺 (大田区)
光明寺（こうみょうじ）は、東京都大田区鵜の木にある浄土宗の寺院。
光明寺 (大田区) 概要
天平年間（729年 – 749年）、行基によって開山された。その後弘仁年間（810年 – 824年）に弘法大師空海によって再興されて真言宗の寺院となり、「関東高野山」の異名をとった。
ところが寛喜年間（1229年 – 1232年）になり浄土宗に転宗した。当寺の行観は、弘法大師の寺が消滅することを惜しみ、別に一寺（宝幢院）を設けて隠棲し、二世以降を真言宗の僧侶に譲ることにしたという。そういう経緯から、宝幢院と同じ院号・寺号「宝幢院光明寺」を持ち、当寺は「光明寺」を、もう片方の寺は「宝幢院」を通称とすることになった。
1239年（延応元年）には、浄土宗西山派から浄土宗鎮西派に転属している。
増明院
増明院（ぞうみょういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
増明院 概要
江戸時代初期、青山宗俊の開基である。徳川家康の江戸入府の頃までは修験者の宿舎であった。
宝永年間（1704年～1711年）に映俊によって中興された。この地域一帯は古墳の密集地であり、映俊が寺の再建のために丘を削ったところ、「供養の器」（土師器？）や「五股鉾」（七支刀のような形状か？）などが出土したという。「そのさまいと古雅にて、後世冶工の手になりしものと見えず」と評しており、江戸時代の人々から見ても上古の趣のある出土品だったという。
観蔵院 (大田区)
観蔵院（かんぞういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
観蔵院 (大田区) 概要
創建年代は不明であるが、光明寺が真言宗寺院だった頃の開山といわれており、「正善寺」と呼ばれていた。その後戦国時代末期に宥忠が中興した。
江戸時代、三河国の鳳来寺から勧請した薬師如来像は「峯の薬師」と呼ばれ、崇敬の念を集めていた。
明治時代の廃仏毀釈で廃寺となったが、1922年（大正11年）羽田にあった廃寺「観蔵院」の再興という体裁で再興された。
上甫木昭春
上甫木昭春（かみほぎ あきはる、1954年 - ）は、日本の造園学者。大阪府立大学大学院生命環境科学研究科教授。学術博士。専門分野は、緑地計画および地域生態学。大阪府、兵庫県、神戸市、豊中市、吹田市、大阪狭山市などにおいて、土地利用審査会、河川審議会、都市計画審議会、環境審議会、文化財審議会などの委員を務める。社会的活動は「大阪湾見守りネット」や「阪神・都市ビオトープフォーラム」など。
鹿児島県生まれ。1979年大阪府立大学大学院農学研究科農業工学専攻修士課程修了後、株式会社景観設計研究所、兵庫県立人と自然の博物館などを経て現職。
主な著書として、『検証・学校ビオトープ』（大阪公立大学共同出版会、2009）、『大阪湾の自然と再生』（大阪公立大学共同出版会、2008）、『生態学からみた里やまの自然と保護』（講談社、2005）、『農学から地域を考える』（大阪公立大学共同出版会、2003）、『身近な森の歩き方』（文英堂、2003）などを分担執筆。
平成26･27年度、日本造園学会関西支部長。
密蔵院 (大田区)
密蔵院（みつぞういん）は、東京都大田区にある真言宗智山派の寺院。
密蔵院 (大田区) 概要
創建年代は不明である。ただ鎌倉時代に前身となる観音堂は創建されている。永正年間（1504年～1521年）に地元有力者の森家の菩提寺として創建された。森家が立てたことから「森立寺」と呼ばれている。慶長年間（1596年～1615年）に火災に遭ったが、森家によって再建された。
寺には、7体の観音菩薩像があるが、新田義興の怨霊が、自分を殺した江戸遠江守（江戸長門と比定される）めがけて落とそうとした雷を防いだという逸話から「雷止観音」と呼ばれている。
Namie amuro BEST CLIPS
『BEST CLIPS』（ベスト・クリップス）は、日本の女性歌手・安室奈美恵の4作目のビデオ・クリップ集である。2002年12月11日発売。発売元はavex trax。
Namie amuro BEST CLIPS 解説
ベスト・シングル・クリップ集。
『181920 films & filmography』と収録曲が重複し、ほぼ類似したものとなっているが、「Body Feels EXIT」、「You're my sunshine」、「Dreaming I was dreaming」、「LOVE 2000」、「think of me」、「think of me - non edit version」は収録されておらず、収録内容、価格ともに廉価的なものとなっている。
安室のほか、相川七瀬、Every Little Thing、globe、DA PUMP、TRF、Do As Infinity、dream、MAX、moveといったavex所属アーティストたちが同日にベスト・シングル・クリップ集を発売している。
ボディーだけレディー
「ボディーだけレディー」は、内田順子のシングル。1988年11月1日に日本コロムビアから発売された。
ボディーだけレディー 概要
フジテレビ系アニメ『キテレツ大百科』2代目オープニングテーマとして使われた。
フジテレビ系アニメ『キテレツ大百科』3代目エンディングテーマとして使われた。
リミックスバージョンが存在し、1988年に発売されたコンピレーション・アルバム『キテレツ大百科 歌と音楽集』に収録された「コロ助ROCK (ロング・バージョン)」をはじめ、1990年に発売されたシングル「すいみん不足」のカップリングに「コロ助ROCK'91」、1992年に発売されたコンピレーション・アルバム『キテレツ大百科 ソング・コレクション'92』に収録された「コロ助ROCK'92」が収録されている。
川田古墳群
川田古墳群（かわだこふんぐん）は、能登半島中央部、石川県鹿島郡中能登町（旧鳥屋町）から七尾市にまたがる古墳の集まりをいう。前方後方墳である川田ソウ山1号墳と群集墳からなる。
川田ソウ山1号墳（前方後方墳）を含むソウ山支群、七ノ宮支群、川田向山A～G支群の9支群に分かれる。
川田古墳群 構成内容
1990年代に分布が精査された、川田ソウ山支群・川田七ノ宮支群について構成内容を記す。ただし墳丘状隆起は除く。
川田古墳群 主な古墳
1999年・2000年に範囲確認のためのトレンチ発掘を実施。
川田ソウ山1号墳は白山神社裏の長さ140mの丘陵尾根の南西端に位置し、後方部を平野に面して築造されている。後方部の標高は約40m、丘陵裾からの比高は約25mを測る。土砂採集により後方部後方の墳丘が失われている。
自然地形を巧みに利用しており、前方部前端は丘陵鞍部を切断したもので、墳丘南側に前方部から後方部にかけてテラス状の平坦面が形成されており、本来後方部後方まで続いていたと推定される。一方、後方部北側は自然の丘陵斜面に移行しており、前方部北側と後方部の間に直角三角形状の平坦面を認めるに過ぎない。
墳丘はやや歪みが認められ、前方部前端は主軸に直交せず北角が突出している。また後方部は正方形ではなく、主軸方向が短く、後辺部にやや広い台形状をなす。後方部墳頂は平坦面が広い。前方部は先端が若干隆起する。2段築成をなし、後方部では上段が盛土、下段は地山削り出しで墳丘を整えている。前方部前端にも墳丘傾斜の違いから段が想定できる。上段が全体として鋭角的である。
墳端に周溝を検出できなかった。埴輪・葺石は認められない。
上記発掘調査の成果による墳丘規模は以下の通り。全長55.0m、後方部長30.5m、後方部中央幅36.1m、高さ南裾より5.0m、くびれ部幅13.1m、前方部前端幅25.0m、前方部前端高さ3.3m。
川田古墳群 主な古墳
後方部南側の各トレンチで流土中等から須恵器片若干が出土したが周囲の古墳に伴うものと判断される。くびれ部南側トレンチ床面から土師器片が出土。小片なので時期判別は難しい。
本墳を最初に学術的に報告した1977年刊行の『鳥屋・高階古墳群分布調査報告』では、本墳を5世紀代としていた。ソウ山5号墳から6世紀前半の須恵器が出土し、1号墳に対する2～10号墳の整然とした配置からそれらの古墳と1号墳の間に密接な関係が予想されたからである。
1978年刊行の『雨の宮古墳群の調査』でも5世紀代としている。
発掘調査を経て2001年に刊行された『石川県鳥屋町川田古墳群』では、能登近辺の前方後方墳・前方後円墳との比較検討、段築を有することなどから、4世紀中頃から第3四半期（雨の宮1号墳とほぼ同時期）に比定している。
1号墳北西角からやや降ったところに築造された円墳。1号墳裾下の斜面をやや削って周溝がめぐっている。出土遺物なく時期不明。
1号墳後方部後方に接して西斜面に築造された中規模円墳。墳形は卵形をなし、同墳周溝は1号墳後方のテラスをかなり損ねているとみられ、墳端に接する部分で直線的となっている。出土遺物なく時期不明。
川田古墳群 主な古墳
川田ソウ山6号墳の南西に位置する。墓地造営のため頂上が削平されているが径約15mの円墳と考えられる。削平された面よりはそう頸部片、甕頸部片など4点の土器片が採集されている。MT15型式（6世紀前半）に属するものと推定。
2000年にトレンチ調査を実施。1号墳南西角を切って周溝を半周させた円墳。周溝幅は墳丘北で狭く、東側で広がる。墳丘東側の周溝は1号墳裾を0.5m掘り込んでいる。墳丘は1号墳裾に0.7m盛土を施すものであった。周溝底より須恵器甕片が見つかり、TK47型式（5世紀第4四半期）の特徴を持ち、出土状態からみて本墳にともなうものであろう。
他に周溝中に浮いた状態で出土したTK208型式（5世紀第3四半期）と考えられる土器片があり、その流出元としてソウ山7号墳が候補と考えられる。
1号墳後方部テラス上に築造された小形低墳丘の円墳。墳頂の大木が倒れて墳丘が損なわれている。
2000年にトレンチ調査を実施。1号墳後方部南東角を切って南斜面に築造された円墳。北半分に周溝が半周している。発掘の結果、周溝底から坏等の須恵器8片が出土、MT85ないしTK43型式（6世紀後半）と推定される。本古墳は古墳群中で確認された中で最も新しい時期に属する。
川田古墳群 主な古墳
1999年にトレンチ調査を実施。1号墳後方部墳頂にあり。発掘調査の結果、不整形な楕円形の土壙が検出。中央に大小15個の礫石が出土。墓と推定されるが性格はよくわからない。築造年代は不明。
1998年にトレンチ調査を実施。丘陵西端の尾根頂上に位置する。円墳であるが方丘をなす30号墳と接していることから合わせて前方後円墳となる可能性があり、発掘調査を実施。結果は30号墳との間に尾根に直交して溝が掘られており、31号墳は円墳、30号墳は残丘であることが判った。他の部分に周溝はなく、西から北にかけてテラス状の平坦面が形成されている。墳頂部は広いがやや削平されているようである。
古墳に伴う溝の下から弥生時代後期と思われる幅0.6mの溝が検出。
1998年にトレンチ調査を実施。31号墳墳裾北西に接する。発掘調査の結果、本塚をめぐる周溝が確認され、溝底に土師器碗が出土。裏は糸切底となっており10～11世紀以降に下るものと考えられる。古墳と比べて頂上が丸く饅頭状をなす。付近にある91号、61号、62号も同じ形態をなしているので塚と判断した。
川田古墳群 主な古墳
2000年にトレンチ調査を実施。丘陵尾根のほぼ中央に47・48号墳がある。47号墳は成層的な円墳であるが、48号墳は低墳丘をなしている。後者が塚であるか否かを探るため、両墳間にトレンチ発掘を実施、48号墳墳頂から須恵器甕片が出土。TK208型式（5世紀第3四半期）と考えられ、48号墳も円墳と判断された。
1996・1997年にトレンチ調査を実施。丘陵西端斜面の南側支脈尾根に位置する中規模円墳。背後の尾根を断ち切って造営。発掘調査の結果、墳丘の北半部を地山整形、南半部に盛土を施していることが判った。また南北方向に幅3.8m、長さ9m、深さ0.6m以上のやや不整形な墓壙とみられる落ち込みが検出。遺物等は出土していない。
1995年にトレンチ調査を実施。トレンチから完形の須恵器高坏1点が出土。地形は墳丘状隆起であり、上から転落してきた遺物とも考えられるが、便宜上93号墳とする。長脚一段透かしの無蓋高坏で、MT15型式（6世紀前半）の特徴を有する。
川田古墳群 主な古墳
丘陵最西端部に位置する。なだらかに広がる尾根上とその緩傾斜面に墳裾を接するように密集して分布する。墳丘のすべては径5～10m前後、高さ1m前後の小規模低墳丘のもので、外面的な観察で確認されたものは50基。丘陵裾で造墓されたもの３基が切通面に墳丘断面を露呈しているが、石室・石棺などの使用は認められない。
1990年代に鳥屋町教育委員会により分布が再調査されている。
25基を確認。比較的規模の大きい円墳（径15m前後、高さ2m前後）を中心に尾根筋状に列状に分布する傾向。7～10基を単位に3小支群にまとまりをみせる。
1990年代に鳥屋町教育委員会により分布が再調査されている。
20基を確認。B支群と同様の分布傾向を示し、2～3小支群に分割可能。
1990年代に鳥屋町教育委員会により分布が再調査されている。
27基を確認。尾根高所に位置する比較的規模の大きい円墳（径約20m、高さ約3m）を中心にヒトデ状に分岐する支尾根に径5～10m級の円墳が4～7基を1単位としてまとまりをみせる。分布状況からみて5小支群に分けられる。
1990年代に鳥屋町教育委員会により分布が再調査されている。
D支群が立地する尾根とは鞍部を挟んで東に舌状に拡がる丘陵尾根上に分布する。17基を確認。最高所に立地する位置する比較的規模の大きい円墳（径約18m、高さ2.5m）を中心に3方向に分岐する尾根筋状に列状に分布、4～6基を1単位に3～4小支群よりなるものとみられる。
D支群と丘陵鞍部を挟んで約100m隔てている。18基を確認。B・C支群と同様の分布状況を呈し、およそ3～4の小支群に分かれそうである。
尾根筋からやや降った丘陵斜面で3基を確認。小規模な墳径に比較して高い墳丘を持ち、内部主体は横穴式石室である可能性もある。同一丘陵北端部の中腹に白馬横穴群が存在しており、本支群との関連が注目される。
白馬ナブラ山古墳群ともいう。1号墳は径13.5mの円墳で木棺直葬、須恵器（甕+提瓶）と土師器（把手付椀・長頸壺）が出土し、6世紀末の年代とされている。
川田古墳群 川田古墳群を取り巻く歴史的環境
能登周辺の前方後方墳で、段築は柳田布尾山古墳、雨の宮1号墳、川田ソウ山1号墳に認められる。川田ソウ山1号墳は段築・墳裾平坦面・上段くびれ部の特徴からみて雨の宮1号墳に近い墳丘型式ということができ、築造年代も前後するものと推定される。
川田ソウ山1号墳造営の前段階において、能登半島では大規模古墳を主墳とする小田中古墳群や雨の宮古墳群などの形成が始まっており、能登の政治勢力の中枢が地溝帯中部域に集中化しつつあった。邑知沖積地の中央部で農業生産力の最も高い地域であり、外浦・内浦の海運拠点とも等距離の位置に当たる。そして北部能登への接触にも便利な二宮川流域から西湾岸へのコースを掌握する地域でもあった。
ソウ山1号墳の被葬者はおそらく能登の政治勢力の一翼を担うものであり、その出自として挙げられるのは大槻11号墳・国分尼塚1号墳・小田中亀塚古墳・雨の宮1号墳の被葬者の近親者もしくはこれを祖とする一族の長と考えられる。
川田古墳群 川田古墳群を取り巻く歴史的環境
川田ソウ山1号墳築造後、約1世紀の空白期間を経て後期群集墳の形成が始まる。少なくとも川田ソウ山支群・川田七ノ宮支群・川田向山A～D支群では5世紀第3四半期から6世紀後半まで途切れることなく築造されている。これらの支群では埋葬施設に石材を使用した形跡はみられない。能登の小規模墳に横穴式石室が普及するのは6世紀第4四半期からであり、これらの支群は横穴式石室が一般化する以前の群集墳ということができ、6世紀後半のうちに消長するものといえる。
川田古墳群 古墳公園とりや
ソウ山支群の北西裾、大池西隣に開園。主な内容は下記。
照善寺
照善寺（しょうぜんじ）は、東京都大田区にある浄土宗の寺院。
照善寺 概要
1586年（天正14年）、相蓮社廣誉全公によって開山された。その後1639年（寛永16年）に伽藍が完成し、「照善寺」と称することになった。
照善寺 観音菩薩にされた埴輪
当寺の寺宝に人物埴輪がある。近くにあった「観音塚」から1817年（文化14年）に出土したもので、土中から出現した観音菩薩像「土器十一面観音」として崇められることになった。「観音塚」という古墳名も観音菩薩視された埴輪に由来する。かつては、この観音塚の上に小さな観音堂を設け、大きめの木造観音菩薩像の胸部の蓋を外すと、胎内仏となった土器観音が拝めるようになっていた。現在は観音堂ごと照善寺に移されている。