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能満寺 (川崎市) 歴史
奈良時代、行基によって開山されたといわれている。元々は同市宮前区の影向寺の塔頭であったが、戦国時代に快賢によって現在地に移転し再興、江戸時代中期に観空によって再再興した。
本尊の虚空蔵菩薩は、胎内の墨書銘により、1390年（明徳元年）5月13日に朝祐によって作られたことが判明している。神奈川県の文化財に指定されている。
SUPER BEST COLLECTION
「SUPER BEST COLLECTION」（スーパー・ベスト・コレクション）」は1998年9月30日に発売された稲垣潤一9枚目のベスト・アルバム。
SUPER BEST COLLECTION 解説
Continental移籍第一弾。2枚組、全31曲のベスト・アルバム。本作は、1999年1月21日『SUPER BEST Single Hits Collection』と『SUPER BEST Album Favorite Collection』として1枚ずつ単品発売された。
SUPER BEST COLLECTION SUPER BEST Single Hits Collection
1982年～1993年に発売された過去シングル15曲に、最新シングルの「J's LOVE SONG」新ヴァージョンを加えた全16曲のベスト盤。
雨のリグレット
ドラマティック・レイン
夏のクラクション
ロング・バージョン
オーシャン・ブルー（シングル・ヴァージョン）
バチェラー・ガール
1ダースの言い訳
思い出のビーチクラブ
君のためにバラードを
1969の片想い
SHINE ON ME
心からオネスティー
メリークリスマスが言えない
クリスマスキャロルの頃には
僕ならばここにいる
J's LOVE SONG（オリジナル・ヴァージョン）
広福寺 (川崎市)
広福寺（こうふくじ）は、神奈川県川崎市多摩区にある真言宗豊山派の寺院。
広福寺 (川崎市) 歴史
承和年間（834年 - 848年）、慈覚大師円仁によって開山された。その後、鎌倉時代に長弁阿闍梨によって中興された。当寺境内は鎌倉幕府御家人の稲毛重成の屋敷跡であり、重成が長弁阿闍梨を招聘して中興したものである。
墓地には、重成の墓がある。また本堂には、重成の坐像と稲毛一族の位牌が祀られている。
東光院 (川崎市)
東光院（とうこういん）は、神奈川県川崎市麻生区に所在する真言宗系の単立寺院。
東光院 (川崎市) 歴史
奈良時代、行基によって開山されたといわれているが、真偽は定かではない。『新編武蔵風土記稿』によれば、天正年間（1573年 - 1593年）の時点で、歴代住職は11代に及ぶとなっており、奈良期の創建かはともかく、それなりの古刹であることが推測される。
寺宝として、「木造兜跋毘沙門天立像」がある。兜跋毘沙門天は地天の両手の上に立つ特殊な毘沙門天であり、関東地方では、他に同県南足柄市の朝日観音堂にしか現存していない珍しいものである。
龍松院 (横浜市)
龍松院（りゅうしょういん）は、神奈川県横浜市港北区にある曹洞宗の寺院。
龍松院 (横浜市) 歴史
天文年間（1532年 - 1555年）、小机城の城代だった笠原康勝の開基である。康勝の陣仏不動明王像と主家の後北条氏から拝領された文殊菩薩像を安置する小堂を創建したのが当寺の起源である。近隣住民からは、それぞれ「怪我除け不動」「出世文殊」と呼ばれ、崇敬を集めた。。
墓地には、康勝の子らの墓がある。
雲松院 (横浜市)
雲松院（うんしょういん）は、神奈川県横浜市港北区にある曹洞宗の寺院。
雲松院 (横浜市) 歴史
寺伝によれば、小机城の城代だった笠原信為の開基で、天文年間（1532年 - 1555年）の創建とされている。しかし実際にはもう少し古く、信為の父・信隆三十回忌にあたる1525年（大永5年）頃といわれている。当院公式サイトでも大永説を採っている。
笠原氏の宗旨は曹洞宗であったので、遠江国榛原郡（現・静岡県牧之原市）の曹洞宗寺院石雲院の季雲永岳に依頼し、弟子の天叟須孝を招聘して寺院を創建した。よって当院では季雲永岳を勧請開山としている。
信為の子孫である笠原重政は、後北条氏滅亡後、関東地方の新領主となった徳川氏に仕え、旗本となった。墓地には、旗本・笠原一族の墓がある。また旗本門奈氏最後の当主で、静岡藩士となった門奈直方夫妻の墓石もある。
泉谷寺 (横浜市)
泉谷寺（せんこくじ）は、神奈川県横浜市港北区にある浄土宗の寺院。
泉谷寺 (横浜市) 歴史
1523年（大永3年）、北条氏綱の家臣だった二宮織部正の開基である。当寺の前身として元亨年間（1321年 - 1324年）創建の本覚院があったが、二宮織部正が父の菩提を弔うために現在地に移して整備し、「泉谷寺」の寺号を与えたものである。
後北条氏及び徳川氏（江戸幕府）の保護を受け、寺運興隆した。江戸時代には触頭に指定され、葵紋の使用が許されている。
当寺の杉戸には絵が描かれている。作者は歌川広重である。親族が当寺の住職を務めていた縁による。1928年（昭和3年）に野口米次郎によって発見され紹介された。
洲崎大神
洲崎大神（すさきおおかみ）は、神奈川県横浜市神奈川区の神社。
洲崎大神 歴史
1191年（建久2年）に創建された。源頼朝が安房国安房郡（現・千葉県館山市）の安房国一宮安房神社より分霊を勧請したものである。当初は鎌倉幕府直轄の神社であった。
現在は埋め立てられたが、かつては社前まで海になっていた。そして神輿を海まで担ぎ、海を通じて安房神社の神霊に出会う「御浜下祭」を挙行していた
明治天皇の東京行幸の際、境内に内侍所奉安殿が設けられた。
グランドパワーK100
グランドパワー K100は、スロバキアのグランドパワー社が開発した自動拳銃である。
グランドパワーK100 概要
グランドパワー社の創業者であるヤロスラフ・クラチナ(Jaroslav Kuracina)が設計した。製品名はクラチナのKと、本人の当時の体重（100キログラム）に因む。
ベレッタPx4のようなポリマーフレームおよびロータリーバレルロッキングシステムを採用しており、ヨーロッパの市場で受け入れられた他、STIインターナショナル社によって「STI GP6」という名義でアメリカ市場に輸出された。
その後も競技向けなどに複数のモデルが販売されており、使用する弾薬も.22ロングライフル弾、.40S&W弾、.45ACP弾などのバリエーションがある。
また、K100の派生型として、グロック17のようなストライカー撃発機構を有するQ100が開発された。
金龍院 (横浜市金沢区)
金龍院（きんりゅういん）は、神奈川県横浜市金沢区にある臨済宗建長寺派の寺院。
金龍院 (横浜市金沢区) 歴史
創建年代は不明である。ただ、開山の方崖元圭が1383年（永徳3年）に寂していることから、それ以前に創建されたたものと推測される。
方崖元圭は鎌倉建長寺第47世住職で、他に近くにあった能仁寺（現在は廃寺）も創建している。寺宝として、方崖元圭の木造坐像がある。
近くには六浦藩の藩庁（六浦陣屋）が置かれていたこともあり、墓地には六浦藩士の墓が多い。
光傳寺 (横浜市)
光傳寺（こうでんじ）は、神奈川県横浜市金沢区にある浄土宗の寺院。
光傳寺 (横浜市) 歴史
1573年（天正元年）、長野六右衛門の開基である。長野六右衛門は誤って阿弥陀如来像の首を刎ねてしまい、その首を草庵の中に安置し供養していた。そして霊夢のお告げにより胴体だけの仏像を貰い、首を繋いで一体の仏像にして、これを本尊とする寺を創建した。
以前の境内はもっと広かった。そこには「地運山蔵光院」という地蔵堂があった。明治初期に焼失し、中にあった地蔵菩薩像は本堂に移された。この像は神奈川県の重要文化財に指定されている。
宝樹院 (横浜市)
宝樹院（ほうじゅいん）は、神奈川県横浜市金沢区にある真言宗御室派の寺院。
宝樹院 (横浜市) 歴史
創建年代は不明である。元々は現在の六浦駅の近くに位置していたが、1650年（慶安3年）に永叫が現在地に移転し中興した。
当院境内の阿弥陀堂にある阿弥陀三尊像は、1991年（平成3年）の解体修理の際に、近くにあった廃寺「常福寺」の本尊であったことが判明した。この像は神奈川県の重要文化財に指定されている。
悪の花 (2020年のテレビドラマ)
『悪の花』（あくのはな、朝: 악의 꽃）は、2020年7月29日から2020年9月23日までtvNで放送された大韓民国のテレビドラマである。日本では、Mnetにて放送された。
夫の悲惨の過去を巡って、夫婦の愛を描くラブサスペンス。
悪の花 (2020年のテレビドラマ) あらすじ
何事も家事を完璧にこなす主夫・ペク・ヒソン（イ・ジュンギ）は刑事の妻・チャ・ジウォン（ムン・チェウォン）と娘の3人で何気ない日常を過ごしていた。
そんなある日、ジウォンは週刊誌の記者キム・ムジン（ソ・ヒョヌ）に夫が営む、金属工芸の工房を紹介する。
ムジンがその工房を訪れると、同級生のト・ヒョンス（イ・ジュンギ）に似たペク・ヒソンがいた。しかし、ヒソンはムジンに思いがけない行動をしてしまう。
悪の花 (2020年のテレビドラマ) キャスト
ペク・ヒソン（偽）
演：イ・ジュンギ（一人二役）
金属工芸家。家庭的な男として生きてきたが、実は残酷な過去を持っていたため、身分を変えていた。最後までジウォンに自分の本性を隠そうとする。
ト・ヒョンス
演：イ・ジュンギ（一人二役）
18年前に連続殺人犯だった男の息子。18年前に父と共犯したという噂が広がったため、逃亡したのち、失踪した。
チャ・ジウォン
演：ムン・チェウォン
カンス警察署強力3班の刑事。夫のヒソンをいつも愛しているが、ヒソンの秘密をやがて、暴こうとする。
ト・ヘス
演：チャン・ヒジン
ヒョンスの姉。メイクアップアーティスト。現在のヒョンスの様子は知らない。
キム・ムジン
演：ソ・ヒョヌ
週刊誌記者。知人であるジウォンと、ヒソンの工房へ行った際に同級生のヒョンスと似ているヒソンを疑う。
悪の花 (2020年のテレビドラマ) キャスト
コン・ミジャ
演：ナム・ギエ
ヒソンの母。薬剤師。稀にヒステリックな反応をする。
ペク・マヌ
演：ソン・ジョンハク
ヒソンの父。大学病院長。
ペク・ヒソン（本物）
演：キム・ジフン
マヌとミジャの実子。
ムン・ヨンオク
演：チョ・ギョンスク
ジウォンの母。スーパー経営。
ペク・ウナ
演：チョン・ソヨン
ヒソンとジウォンの娘。
カン・ピルヨン
演：ヤン・ヘジン
週刊誌チーム長。ムジンの上司。
イ・ウチョル
演：チェ・テフン
カンス警察署強力3班チーム長。
チェ・ジェソプ
演：チェ・ヨンジュン
カンス警察署強力3班の刑事。
イム・ホジュン
演：キム・スオ
カンス警察署強力3班の刑事。
ユン・サンピル
演：イム・チョルヒョン
カンス警察署強力班係長。
常泉寺 (大和市)
常泉寺（じょうせんじ）は、神奈川県大和市にある曹洞宗の寺院。
当寺は花の名所になっていることから、別名「花のお寺」と呼ばれている。また、境内には多くの河童像が置かれていることから、「河童のお寺」とも呼ばれている。
常泉寺 (大和市) 歴史
1588年（天正16年）、関水和泉の開基である。関水和泉は当地の開拓者で、法名が「清流常泉禅定門」だったことから、山号と寺号の由来となった。
江戸時代は、旗本の中根正盛の所領となったことから、墓地には中根家の墓がある。
報恩寺 (綾瀬市)
報恩寺（ほうおんじ）は、神奈川県綾瀬市に所在する曹洞宗の寺院。
報恩寺 (綾瀬市) 歴史
1601年（慶長7年）、後藤右近の開基である。ただ一説によると、鎌倉時代に当地を所領としていた渋谷氏が創建した「法音寺（ほうおんじ）」を継承したともいわれている。
報恩寺 (綾瀬市) 蓼川観音堂
境内には、「蓼川観音堂」と呼ばれる小堂がある。元々は別の場所にあったが、1939年（昭和14年）、厚木基地の建設に伴い移設された。「蓼川（たでかわ）」とは、旧所在地の地名に由来する。
報恩寺 (綾瀬市) おたすけ観音
当寺第27世住職太嶽洞源は、徴兵により陸軍に入営、台湾の生蕃（台湾原住民）討伐に参加した。作戦中、太嶽洞源は滝の中に観音菩薩を拝し、「観音様がついていてくださるから、敵の弾に当たる事がない。」と確信、そのご利益もあってか、無事復員することができた。当寺帰還後、太嶽洞源は観音様に感謝し、多くの石造観音を彫り境内に安置した。第二次世界大戦中は、銃弾が当たらない「おたすけ観音」「弾除観音」として、多くの参詣者が訪れたという。
長龍寺 (綾瀬市)
長龍寺（ちょうりゅうじ）は、神奈川県綾瀬市にある曹洞宗の寺院。
長龍寺 (綾瀬市) 歴史
室町時代中期、蛭川越後（1445年没）の開基である。蛭川越後の法号が「深谷寺殿長龍道安居士」であり、これが寺号の由来となっている。
江戸時代、当地は徳川秀忠・家光父子に仕えた旗本大橋親善の所領となった。そのため、大橋一族の墓が残されている。大橋家は当地の領主として代々世襲し、大橋親義の代には勘定奉行にまで出世した。しかし郡上一揆の原因となった郡上藩の年貢徴収に大橋親義が関与していたことが発覚、郡上藩主金森頼錦とともに改易となった。
金剛寺 (厚木市)
金剛寺（こんごうじ）は、神奈川県厚木市にある曹洞宗の寺院。
金剛寺 (厚木市) 歴史
大同年間（806年 - 810年）、弘法大師空海によって開山された。その後、寺運衰微したが、天文年間に忠州によって中興された。その際に真言宗から曹洞宗に転宗した。
現在の本尊は十一面観音であるが、かつては阿弥陀如来であった。この阿弥陀如来像は国の重要文化財に指定されているもので、台座や光背は江戸期のものであるが、仏像本体は平安時代中期のもので、定朝様の様式である。
勝楽寺 (神奈川県愛川町)
勝楽寺（しょうらくじ）は、神奈川県愛甲郡愛川町にある曹洞宗の寺院。
勝楽寺 (神奈川県愛川町) 歴史
1544年（天文13年）、内藤秀行の開基である。内藤秀行は田代城の城主であり、墓も当寺にある。
当寺の山門は、当地に住む宮大工によって造営された。この宮大工は日光東照宮の造営にも関わった高い技術を持っており、当時の棟梁が親子二代かけて造営したものである。
当寺は、遠江国引佐郡奥山村（現・静岡県浜松市浜名区）の方広寺の半僧坊大権現を勧請したことから、「田代半僧坊」とも呼ばれている。
リソース・グローバル・プロフェッショナル・ジャパン
リソース・グローバル・プロフェッショナル・ジャパン株式会社（Resources Global Professionals Japan）は1996年にアメリカで創業したグローバルコンサルティング会社であるResources Global Professionalsの日本支社である。
リソース・グローバル・プロフェッショナル・ジャパン 概要
RGPは世界70ヵ国にオフィスを構え、2,400社に及ぶクライアントに対しコンサルティングサービスを提供している。
フォーチュン誌ベスト100社の内86社がクライアントである。また、2021年アメリカの最高経営コンサルティング会社と、最高の中規模雇用者リストでフォーブス誌より表彰されている。
ファイナンス領域のプロジェクト／定常業務の支援を最も得意としているが、その他にもDX（旧来のシステム導入を含む）、サプライチェーン及び購買領域の業務改善等のプロジェクトの推進／業務支援にも力を入れている。
リソース・グローバル・プロフェッショナル・ジャパン 社風と経営方針
世界で働く全コンサルタントの67％が女性及びマイノリティーである。
RGPのオフィスでは近年各地域(San Diego, Texas, Tulsa, Arizona, Tampa, Connecticut)でトップの働きやすい職場と認定。
コンサルタントの多くは、フリーランス・業務委託という形でプロジェクトに参画している点において、他のコンサルティングファームと一線を画している。
日本に関しては、現在約300人のコンサルタントが在籍し、その多くが大手コンサルティングファーム・BIG4の出身者である。また他のコンサルティング会社にはない実務経験豊富で即戦力となる人材を多数保有している。
日本でのクライアントはグローバルで展開している日系企業、または外資系企業の割合が多く、そのためグローバルのプロジェクトや英語力を要するプロジェクトが多いことが特徴。プロジェクトに参画しているコンサルタントは、社員に加えてプロフェッショナルサービスを展開する個人事業主も大半を占める。
蔵林寺 (秦野市)
蔵林寺（ぞうりんじ）は、神奈川県秦野市にある曹洞宗の寺院。
蔵林寺 (秦野市) 歴史
享徳年間（1452年 - 1455年）に開山された。その後、文明年間（1469年 - 1487年）に現在地に移転した。
江戸時代、当地は旗本米倉氏の所領となった。その米倉家当主の米倉昌尹によって中興され、菩提寺となった。昌尹は江戸幕府第5代将軍徳川綱吉の下で頭角を現し、ついに大名に昇格し六浦藩を立藩した。その六浦藩主米倉家一族の墓がある。
山形地方気象台
山形地方気象台（やまがたちほうきしょうだい）は、山形県山形市緑町1丁目5番77号に所在する地方気象台。
山形地方気象台 概要
仙台管区気象台の管轄下にあり、山形県内の地上気象観測、地域気象観測（アメダス）、生物季節観測からなる気象観測業務、予報業務、地震情報・防災・広報業務を行っている。
山形地方気象台 天気予報区分
山形県庄内
山形県最上
山形県村山
山形県置賜
長松寺 (相模原市)
長松寺（ちょうしょうじ）は、神奈川県相模原市南区に所在する曹洞宗の寺院。
長松寺 (相模原市) 歴史
南北朝時代、鎌倉公方足利氏満の開基である。その後、衰微と再興を繰り返し、その間に当初の所属宗派だった臨済宗から曹洞宗に転宗している。
慶安2年（1649年）、幕府より寺領10石が与えられている。
寺宝として、足利氏満が寺領を与えた時の寄進状が残されている。これは相模原市の有形文化財に指定されている。
メンテース
メンテース（古希: Μέντης, Mentēs）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してメンテスとも表記される。主に、
が知られている。以下に説明する。
メンテース キコーネスの王
このメンテースは、キコーネス人の王である。トロイア戦争でトロイアを救援して戦った。パトロクロスの遺体を守って戦うメネラーオスがエウポルボスを殺したとき、ヘクトールはそのことを知らずに走り去るアキレウスの不死の馬を追いかけていた。そこでアポローンはメンテースの姿を借りて現れて、ヘクトールに「いつまでも追いつけないものを追いかけるべきではない、そんなことをしているうちにエウポルボスが死んでしまったぞ」と注意を促した。ヘクトールが戦線を見渡すと、ちょうどメネラーオスがエウペルボスの遺体から甲冑を奪うところであったので、戦車の向きを変えてメネラーオスと戦うべく向かって行った。そのためメネラーオスはヘクトールと戦うことを望みつつも敵に囲まれることを恐れて遺体を残して後退した。
メンテース タポスの王
このメンテースは、タポスの王である。ホメーロスはアンキアロスの子と伝えている。女神アテーナーはイタケー島の王オデュッセウスの館を訪れた際に青銅の槍を携えたメンテース王の姿に変身し、テーレマコスに会った。メンテース（アテーナー）はタポスの王族とイタケーの王族は代々付き合いがあり、オデュッセウスとも古い友人の間柄であり、帰国の噂を耳にしたので、銅を求めて異国の都市テメセーに鉄を運ぶ途中にイタケーに立ち寄ったのだと語った。アテーナーはテーレマコスから、オデュッセウスが行方不明となり生死が明らかでないためにペーネロペーに多くの求婚者が館に居座って財産を浪費している現状を聞き出すと、憤慨して求婚者を追い払うためにピュロスの老王ネストールとスパルタのメネラーオス王に会ってオデュッセウスの所在を尋ねるべきと助言した。
龍像寺
龍像寺（りゅうぞうじ）は、神奈川県相模原市中央区にある曹洞宗の寺院。
江戸幕府の旗本岡野家の菩提寺　父板部岡江雪斎の次男岡野房次の系統は相模国高座郡淵野辺村（現・相模原市）を領した。
龍像寺 歴史
暦応年間（1338年 - 1342年）、淵辺義博の開基である。寺伝によれば、境川の龍池に生息していた大蛇（竜）を義博が退治し、その際に頭・胴・尾が分かれて飛び散った。そこで義博は、頭が落ちた場所に「龍頭寺」、胴が落ちた場所に「龍胴寺」、尾が落ちた場所に「龍尾寺」を建てて大蛇を葬ったという。
その後3寺は衰微したが、1556年（天文2年）に巨海和尚によって3寺は統合され、旧龍胴寺跡地に「龍像寺」として中興された。その際に天台宗から曹洞宗に転宗している。
江戸時代、当地は旗本岡野氏の所領となった。その岡野家一族の墓がある。
龍像寺 脚注
参考資料
(Reference materials)	
『古文書室紀要　第１８号』相模原市立図書館古文書室／編　相模原市立図書館　1995
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000001-I003632149-00
『新編相模国風土記稿　第３巻』蘆田　伊人／校訂　圭室　文雄／補訂　雄山閣出版　1998
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000074-I000327732-00
『わが町の歴史相模原』座間　美都治／編著　神崎　彰利／編著　大貫　英明／編著　文一総合出版　1984
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001662402-00
『相模原市史　第５巻　中世・近世資料集』相模原市／編　相模原市　1965
http://iss.ndl.go.jp/books/R100000039-I001230072-00
江戸時代に淵野辺を治めていた岡野孫一郎
https://crd.ndl.go.jp/reference/entry/index.php?page=ref_view&id=1000223218
普門寺 (相模原市)
普門寺（ふもんじ）は、神奈川県相模原市緑区にある真言宗智山派の寺院。
普門寺 (相模原市) 歴史
天平年間（729年 - 749年）、行基によって開山された。その後、江戸時代に至るまでの経緯は不明になっている。ただ、境内から中世の板碑が発掘されていることから、中世期もそれなりに存続していたものと推測される。1698年（元禄11年）、頼真によって中興された。
江戸時代は、東福寺、慈現寺、智恩寺の末寺を有し（現在は全て廃寺）、近隣の神社の別当寺になるなど大いに寺運興隆していた。
境内には、二つの宝篋印塔がある。そのうち一つは、天保御用金事件に絡み、役人の不正を直訴して獄死した村人の供養をするために建てられたものという。
顕鏡寺
顕鏡寺（けんきょうじ）は、神奈川県相模原市緑区にある高野山真言宗の寺院。
顕鏡寺 歴史
851年（仁寿元年）、源海によって開山された。寺伝によると、開山の源海は俗名「岩若丸」といい、駆け落ちした貴族の男女の子という。都から落ち延びた男女はこの付近の岩窟で岩若丸を儲けた。そして鏡を割ってその片方を岩若丸に託し、将来の再会を約して別れることになった。成長した岩若丸は、この鏡を手がかりに両親を探し求め、ついに再会することができた。両親の死後、岩若丸は出家して生誕地に戻り、寺を創建した。「顕鏡寺」という寺号は、両親の形見の鏡に由来する。
江戸時代は、疳の虫止めのご利益があるとされ、多くの参詣者が訪れたという。
満昌寺 (横須賀市)
満昌寺（まんしょうじ）は、神奈川県横須賀市にある臨済宗建長寺派の寺院。
満昌寺 (横須賀市) 歴史
1194年（建久5年）、三浦義明の開基である。ただ実際の創建者は源頼朝である。頼朝は以仁王の令旨を奉じて挙兵したものの石橋山の戦いに敗北した。義明の子義澄は頼朝軍に合流しようとしたが増水で不可能になったため一旦衣笠城に籠城、義明は一族の者を城から退避させた後に討死した（衣笠城合戦）。頼朝は鎌倉幕府の礎となった老将の菩提を弔うべく、義明を開基とする寺を創建したのである。
本堂前にある大木は、頼朝お手植えの木とされている。
1705年（宝永2年）に火災に遭ったため、1749年（寛延2年）に仏心禅師のよって再建された。
清雲寺 (横須賀市)
清雲寺（せいうんじ）は、神奈川県横須賀市に所在する臨済宗円覚寺派の寺院。
清雲寺 (横須賀市) 歴史
1104年（長治元年）、三浦義継の開基である。父為継の菩提を弔うために創建したものである。
当寺の旧本尊は毘沙門天である。和田合戦の際に姿を現して、敵の矢を受けたことから、「箭請（やうけ）毘沙門天」と呼ばれている。現在の本尊は「滝見観音」と呼ばれる観音菩薩像である。中国の宋から渡来した像という。
満願寺 (横須賀市)
満願寺（まんがんじ）は、神奈川県横須賀市にある臨済宗建長寺派の寺院。
満願寺 (横須賀市) 歴史
鎌倉時代初期、佐原義連の開基である。義連は衣笠城合戦で討死した三浦義明の子である。義連は佐原城を居城としていたことから彼の末裔は佐原氏を称することになった。
当寺には観音菩薩・地蔵菩薩・不動明王・毘沙門天の像がある。そのうち前者2体は国の重要文化財に指定されている。かつては観音堂に安置されていたが、現在は宝物庫の中に入っている。拝観する場合は予約が必要である。
境内には、松尾芭蕉の「まづたのむ 椎の木もあり 夏木立」の句碑がある。
持経寺 (横須賀市)
持経寺（じきょうじ）は、神奈川県横須賀市武にある浄土宗の寺院。通称の「武山不動（たけやまふどう）」で知られている。
持経寺 (横須賀市) 位置
三浦丘陵の武山の山頂に位置している。そのため公共交通機関を使った場合、最寄りの駅やバス停から少なくとも40分ほど歩かなくてはならない。
持経寺 (横須賀市) 歴史
時は室町時代の応永4年（1397年）、奈良東大寺沙門・万務大阿闍梨（「万立」という説もある）によって開山された。
万務（万立）は、東大寺の僧で、武山麓の南武にあった持経院に立寄り瑞夢を見て不動明王像3尺9寸（本尊は秘仏で初不動1月28日ご開帳）を彫って安置したのが当寺の起源である。元々は真言宗に属し武山の麓、南武に位置していたが、江戸時代前期1683年（天和3年）に修験僧・讃誉見随（さんよけんずい）が今よりももっと清い場所へと夢のお告げを受け、山頂の現在地に移し浄土宗に改めた。
本堂内には前立ち本尊（江戸期作）や戦後、武山海兵団にあった戦勝祈願のための不動明王像を安置し、巨大な木製の宝剣も祀られいる。
本堂右手には武山稲荷大明神、左手には石像が並んでいる。
この不動明王は別名「浪切不動」とも呼ばれ、その昔、周辺の漁師は武山を目印にしたといわれており海上安全のご利益を求めるべく、漁師や海運業者の信仰を集めた。
持経寺 (横須賀市) 歴史
梵鐘（西村和泉守作）戦時中では市内で多くの梵鐘が軍に供給されていたが幸いなことに免れており（市内で供給を免れた寺院は4ヶ寺）梵鐘には持経寺ではなく持鏡寺と刻印が刻まれてあり、武東漸寺の僧侶（8世）や一般の方の祈願者や戒名なども刻まれている。
また、横須賀に海軍鎮守府があった頃には海軍軍人専用の参詣所が設けられていた。
登山ルートは4ヶ所あり、南武・一騎塚・須軽谷・北下浦、そこには前不動と呼ばれる不動明王の石像が案内役を務める。
山頂には展望台があり、房総半島・伊豆半島・伊豆大島・富士山が見え、よく目を凝らすと東京スカイツリーや茨城県の筑波山が見える。
その眺めは素晴らしく三浦半島随一の眺望ともいえる。
毎年1月28日は初不動が執り行われ、露店が多く立ち並び、初不動名物の笹に麩菓子を吊り下げた物が販売されており、現在でも多くの参拝者で賑わっている。
海宝院 (逗子市)
海宝院（かいほういん）は、神奈川県逗子市にある曹洞宗の寺院。
海宝院 (逗子市) 歴史
1590年（天正18年）、徳川家康の家臣長谷川長綱の開基である。長綱は卓越した行政官であり、徳川氏の新領地となった三浦半島を統治するため、当地に代官として赴任した。そして後北条氏に代わり新領主となった徳川家の威光を知らしめるべく、之源臨乎を招いて寺を創建した。これが当寺の起源である。
元々は、現在の横須賀市の「良長院」がある場所に位置していたが、之源臨乎は駿河国の出身で富士山に対する愛着があったことから、三浦丘陵の西側の現在地に移転した。その後、旧所在地に建てられたのが良長院である。この寺も曹洞宗である。
光照寺 (逗子市)
光照寺（こうしょうじ）は、神奈川県逗子市にある高野山真言宗の寺院。
光照寺 (逗子市) 歴史
創建年代は不明である。ただ「源義平の菩提を弔うため」という創建の趣旨のみが伝わっている。江戸時代までは、近くの五霊神社の別当寺であった。
当寺の本尊は、阿弥陀如来で、14世紀頃に造られたものという。現在、神奈川県の重要文化財に指定されている。旧本尊は釈迦如来であったという。
東昌寺 (逗子市)
東昌寺（とうしょうじ）は、神奈川県逗子市にある高野山真言宗の寺院。
東昌寺 (逗子市) 歴史
1333年（元弘3年）、新田義貞率いる軍勢が鎌倉に侵攻、北条氏一門は東勝寺で自害した（東勝寺合戦）。
当時の東勝寺住職信海は、本尊の大日如来を持ち出して脱出、当地に避難し、そこで北条氏の菩提を弔う寺を創建したのが、当寺の起源である。寺の名も同じく「東勝寺」とした。
1637年（寛永14年）、鎌倉の英勝寺の末寺となった。英勝寺は水戸徳川家との関連が深い寺である。
その際に、寺の名を、英勝寺と水戸家に遠慮し、「勝」を「昌」に改め、「東昌寺」と称することになった。
境内には、国の重要文化財に指定されている五輪塔がある。元々は葉山町にあった慶増院（現在は、浪子不動と統合し高養寺となる）にあったもので、開基の二階堂行然の墓といわれている。1976年（昭和51年）に当寺に移転した。
延命寺 (逗子市)
延命寺（えんめいじ）は、神奈川県逗子市にある高野山真言宗の寺院。別名「逗子大師」
延命寺 (逗子市) 歴史
天平年間（729年 - 749年）、行基によって開山された。行基が自ら彫った延命地蔵を安置する寺を創建したのが、当寺の起源である。平安時代に弘法大師空海が当寺を訪れ、延命地蔵を収納する厨子を設けた。この厨子が「逗子」という地名の由来になったといわれている。
鎌倉時代には、三浦氏の祈願寺となっている。1513年（永正10年）、後北条氏の侵攻を受け、三浦義教こと三浦道香主従は当寺で自害した。彼らの墓が宝篋印塔の形で残っている。
三浦氏滅亡後は、引き続き後北条氏の祈願寺になっている。天文年間（1532年 - 1555年）、朝賢が中興している。
当寺には、近くの亀岡八幡宮の旧神体だった阿弥陀三尊の懸仏を所蔵している。
高養寺 (逗子市)
高養寺（こうようじ）は、神奈川県逗子市にある高野山真言宗の寺院。
高養寺 (逗子市) 歴史
創建年代は不明である。ただ古くから不動明王が安置されており、「白滝不動」「小滝不動」「浪切不動」と呼ばれていた。漁師の守護仏であった。明治時代、徳冨蘆花の小説『不如帰』の舞台となり、ヒロインの「浪子」から「浪子不動」と呼ばれるようになった。
現在の堂宇は、葉山町にあった「慶増院」から移設したものである。慶増院は廃寺状態であったが、葉山に別荘を持っていた高橋是清・犬養毅の協力により再興され、その際に「高橋」と「犬養」の名を取って「高養寺」に改称した。そして浪子不動と統合したものである。
森戸大明神
森戸大明神（もりとだいみょうじん）は、神奈川県三浦郡葉山町の神社。森戸海岸の南端に、森戸川を挟んで所在している。単に森戸神社（もりとじんじゃ）とも。
森戸大明神 歴史
1180年（治承4年）に創建された。源頼朝は以仁王の令旨を奉じて挙兵し、紆余曲折はあったものの鎌倉を拠点とする勢力を築いた。頼朝は三嶋明神（現・三嶋大社）から分霊を勧請して神社を創建した。以降、歴代鎌倉幕府将軍が訪れる場所となった。当地を所領とする三浦氏の祈願所ともなっている。
境内には、ベルツ博士とマルティーノ公使を顕彰する顕彰碑が建てられている。彼らは明治初期に葉山を訪れ、保養地の適地として紹介、皇室や政府高官の別荘が多く建てられるきっかけとなった。葉山御用邸もその一つである。大正天皇は度々葉山御用邸で療養生活を送り、終焉の地ともなった。
森山社
森山社（もりやましゃ）は、神奈川県三浦郡葉山町の神社。森山神社とも呼ばれる。
森山社 歴史
749年（天平勝宝元年）に創建された。この地域出身の良弁が勧請したものという。
当社は、「世計り神事」があることで知られている。江戸時代の百科事典『和漢三才図会』にも取り上げられるほどの知名度である。井戸から水を汲み出し、この水と麦麹を甕の中に入れ、翌日に水の減り具合や濁り具合を見て吉兆を占うというものである。
また、33年ごとに行われる「行合祭」という神事もある。前回の行合祭は1996年（平成8年）に行われた。次回は2028年（令和10年）の予定である。
新善光寺 (神奈川県葉山町)
新善光寺（しんぜんこうじ）は、神奈川県三浦郡葉山町にある浄土宗の寺院。
新善光寺 (神奈川県葉山町) 歴史
創建年代は不明である。諸説あるが、一説によると1197年（建久8年）頃、源頼朝が長野の善光寺より、善光寺式阿弥陀三尊を請来して創建したものという。
元々は、現在の鎌倉市名越に位置していたが、室町時代中期に当時の住職密道が、現在地に移転した。
現在の堂宇は、江戸時代初期に建てられたものである。当寺の宗派は浄土宗であるが、禅宗様の形式で建てられている。
最宝寺
最宝寺（さいほうじ）は、神奈川県横須賀市にある浄土真宗本願寺派の寺院。
最宝寺 歴史
1195年（建久6年）、源頼朝の開基である。開山の明光は頼朝の従兄でもある。当初は天台宗の寺で本尊も薬師如来であったが、明光は親鸞の弟子となり浄土真宗に改宗、寺も浄土真宗となり、本尊も阿弥陀如来となった。
元々は鎌倉の光明寺の付近に位置していたが、1333年（元弘3年）、新田義貞の鎌倉侵攻の際に焼失した。その後諸説あるが、室町時代の間に現在地に移転した。
天台宗時代の本尊だった薬師如来は、「天拝高御蔵薬師」と呼ばれ、もともと平安京の高御座にあったものである。1190年（建久元年）の頼朝の上洛時に拝領したものといわれている。もっとも、高御座とは関係ないという説もある。
常福寺 (横須賀市)
常福寺（じょうふくじ）は、神奈川県横須賀市にある浄土宗の寺院。
常福寺 (横須賀市) 歴史
文明年間（1469年 - 1487年）、教誉によって開山された。1720年（享保5年）、浦賀奉行が設置された際に、御用寺院となっている。新旧奉行の事務引継ぎは当寺で行われた。
当寺には備後福山藩の藩主夫人か息女のものとされる位牌がある。この位牌の主は生前虫歯に苦しんでおり、死の間際に「私が死んだあとお参りをしてくれたのなら、むし歯の苦しみを和らげてあげましょう」という言葉を遺して亡くなった。そういう逸話から虫歯の患者の信仰を集めるようになった。
当寺の墓地には、浦賀奉行の御用寺院という関係もあり、与力・同心の墓が多い。また江戸屋半五郎の墓もある。半五郎は洗濯屋（実際は遊廓）「江戸屋」の主人であったが、ある日菩提心を起こし、遊女たちを解放、江戸屋を閉店した。そして徳本上人の弟子となり、後半生を僧侶「深本」として過ごした。
来福寺 (三浦市)
来福寺（らいふくじ）は、神奈川県三浦市にある真宗大谷派の寺院。
来福寺 (三浦市) 歴史
建永年間（1206年 - 1207年）、和田義盛の開基である。元々は鎌倉市名越に位置していたが、和田氏壊滅（和田合戦）後の1217年（建保5年）に和田氏発祥の地である和田（現・三浦市初声町和田）に移転した。1670年（寛文10年）に現在地に移転した。
寺宝として、衣冠束帯の和田義盛像がある。
幕末期に、相模湾防衛のための海防陣屋が近くに設けられており、警備していた長州藩や彦根藩の藩士の墓もある。
天養院
天養院（てんよういん）は、神奈川県三浦市に所在する浄土宗の寺院。
天養院 歴史
1559年（永禄2年）、長沢和泉の開基である。
当寺の本尊は阿弥陀如来であるが、それとは別に薬師三尊も安置されている。特に薬師如来像は和田義盛の「身代わり薬師」とも呼ばれている。和田合戦の際、義盛は満身創痍の状態に陥っていた。ところが義盛は痛みを感じず、その代わりに念持仏の薬師如来像が流血していた。義盛主従は最終的には討ち死にすることになるが、この薬師如来の加護により、しばらく戦うことができたという。
見桃寺
見桃寺（けんとうじ）は、神奈川県三浦市にある臨済宗妙心寺派の寺院。
見桃寺 前史
鎌倉時代、鎌倉幕府歴代将軍は当地を度々訪れており、別荘も構えていた。初代将軍源頼朝も3つの別荘を持っていた。頼朝の別荘は「桃の御所」「桜の御所」「椿の御所」と呼ばれており、別荘跡地はそれぞれ見桃寺（当寺）・本瑞寺・大椿寺になっている。
見桃寺 歴史
1628年（寛永5年）、御船手奉行向井政綱の開基である。
当寺の本尊は釈迦如来であるが、それとは別に薬師如来像なども安置されている。薬師如来像は平安時代の作といわれている。
大正初期、北原白秋は一時当地に住んでいたことがあり、白秋の歌碑が境内にある。
本瑞寺 (三浦市)
本瑞寺（ほんずいじ）は、神奈川県三浦市にある曹洞宗の寺院。
本瑞寺 (三浦市) 前史
鎌倉時代、鎌倉幕府歴代将軍は当地を度々訪れており、別荘も構えていた。初代将軍源頼朝も3つの別荘を持っていた。頼朝の別荘は「桜の御所」「桃の御所」「椿の御所」と呼ばれており、別荘跡地はそれぞれ本瑞寺（当寺）・見桃寺・大椿寺になっている。
本瑞寺 (三浦市) 歴史
1394年（応永元年）、三浦義意の開基である。義意は相模三浦氏最後の当主である。
境内の鐘楼にある梵鐘とは別に、本堂には「康永三年（1344年）」の銘が入った梵鐘がある。神奈川県の重要文化財に指定されている。
墓地には、東京美術学校教授の岩村透や彫刻家の北村四海の墓がある。
大椿寺 (三浦市)
大椿寺（だいちんじ）は、神奈川県三浦市に所在する臨済宗妙心寺派の寺院。
大椿寺 (三浦市) 前史
鎌倉時代、鎌倉幕府歴代将軍は当地を度々訪れており、別荘も構えていた。初代将軍源頼朝も3つの別荘を持っていた。頼朝の別荘は「椿の御所」「桃の御所」「桜の御所」と呼ばれており、別荘跡地はそれぞれ大椿寺（当寺）・見桃寺・本瑞寺になっている。
大椿寺 (三浦市) 歴史
1199年（建久10年）、妙吾尼の開基である。妙吾尼は源頼朝の愛妾（そばめ）であり、頼朝の死後、別荘「椿の御所」を夫の菩提を弔うための寺としたとされている。なお、『新編相模風土記稿』には「法名大椿寺法円妙悟尼、寛喜二年（1230年）正月廿五日逝去す、宮川村に墓あり、寺記に妙悟尼は頼朝の室なりと云ふ、頼朝の夫人は政子にて事実卒年等も符合せず、こは全く鎌倉の侍女にて、後剃髪し此地に住せしならん」と記載されている。
かつては、寺号の通り多くの椿が植わっていたが、現在は数本しか植わってないという。
城ヶ島大橋建設の際、当寺の裏山から埴輪が出土している。
ツェリンマ茶
ツェリンマ茶 (つぇりんまちゃ)とは、ブータンで広く飲まれているハーブティーの一種。名称の「ツェリンマ」は、ブータンにおいて長寿や富、繁栄を司るとされている女神である「ツェリンマ」に由来する。
ブータンでは伝統的な薬として飲まれている。ツェリンマ茶は、紅花（ブータンではグルグムと呼称される）の花弁とタマラニッケイ（シンツハ）の根皮を主たる原料としており、これがツェリンマ茶の風味を形作っている。
ルーク・ポーター
ルーク・ポーター（Luke Porter、1997年4月3日 - ）は、トップイースト-Bクリーンファイターズ山梨に所属するラグビーユニオン選手。
ルーク・ポーター 略歴
シドニー・ユニヴァーシティFCを経て、2021年、NECグリーンロケッツ東葛に加入。
2022年3月27日に行われたJAPAN RUGBY LEAGUE ONE第11節トヨタヴェルブリッツ戦にて先発出場で日本での公式戦初出場を果たした。
2022年シーズンをもってNECグリーンロケッツ東葛を退団したが、同年9月22日に再加入が発表された。
2024年、クリーンファイターズ山梨に加入。
ギハマット・シバサキ
ギハマット・シバサキ（Gehamat Shibasaki、1998年2月18日 - ）は、オーストラリアのラグビーユニオン及びラグビーリーグ選手。
ギハマット・シバサキ 略歴
イグナティスパークカレッジ卒業後、ブリスベン・ブロンコス、ニューカッスル・ナイツを経て、2021年、NECグリーンロケッツ東葛に加入。
2022年1月8日に行われたJAPAN RUGBY LEAGUE ONE第1節横浜キヤノンイーグルス戦にて先発出場で日本での公式戦初出場を果たした。同年10月、NECグリーンロケッツ東葛を退団した。
デュルバハンテ
デュルバハンテ（Dulbahanta, ソマリ語: Dhulbahante, アラビア語: دلبةنتئ）は、ソマリ人の一氏族。ダロッドの支族。親近氏族と考えられているマジェルテーン、ワルサンガリなどと共にハルティという氏族同盟を結んでいる。
主な居住地はソマリア北部にあるスール地域とブーホードレ周辺。いずれもプントランド・ソマリランド紛争の影響を受けて、支配国が入れ替わったり、チャツモ国などの地元民兵の組織が支配者になったりと、安定していない。2021年時点では、大半がソマリランドに属しており、一部がプントランドに属しているか、地元民兵の影響下にある。ただし、ラス・アノドなどの大都市を除いて、ソマリランド政府に必ずしも従順ではなく、町ごとの自治の性格が強い。
デュルバハンテ 分布
1951年に出版された本によると、デュルバハンテ氏族の多くは今日のスール地域およびトゲアー地域のブーホードレ周辺で、遊牧民として暮らしていた。
1960年のソマリア建国後、南部で都市生活を営む人々も増えた。ところが1991年のソマリア内戦によりデュルバハンテを含めたダロッド氏族がソマリア南部で迫害され、スール地域とブーホードレ周辺に戻ってきたため都市生活者が急増した。また、一部は国外に避難して、2021年時点でもディアスポラとして生活している。
デュルバハンテ氏族の居住地区は、1991年に建国宣言したソマリランドと、1998年に建国宣言したプントランドの間にあり、両国が領有権を主張している。両国の建国当初は大きな戦闘もなく領有状態が曖昧だったが、2000年代半ばから紛争状態となり、2021年時点では多くがソマリランドの領有状態にある。ブーホードレ周辺など一部の地域はソマリランドの支配を受けず自治の状態にある。また、多くの氏族の長老が紛争を避けてプントランドや国外に移り住み、その後にソマリランド主導の選挙で選ばれた政治家も登場したため、権力が複雑化している。さらに、欧米などに移り住んだディアスポラが資金や政治的アドバイスを提供しており、これもこれらの地域の政治状況に大きな影響を与えている。
デュルバハンテ 分布
ソマリランド、プントランドの双方に国会議員や政府高官がいる（ただしソマリランドとプントランドの職を兼務することはない）。
デュルバハンテ 支族
デュルバハンテの支族の表は次の通り。途中の支族など、一部を省略している。なお、古い時代に分かれた支族は分岐点が必ずしもはっきりせず、諸説がある。
デュルバハンテ氏族の親氏族であるダロッドは、10世紀から11世紀頃にアラビア半島からやってきたとの伝承があるアブディラフマン・ビン・イスマイル・アル＝ジャバルティを祖先とする。デュルバハンテの祖であるシード・ハルティはその6代目に当たる。
支族の名前は、その開祖と開祖の父の名を使って「開祖・開祖の父」と名付けられることが多い。例えばシード・ハルティは「ハルティの息子シードの一族」である。時代が下るとサルタンを意味する「ウガース」や「ガラド」などを称する族長が出てくる。その場合、その息子の一族は「ハッサン・ウガース」や「ファラー・ガラド」などのように、2語目に「ウガース」「ガラード」を付けた名前を一族名とする場合が多い。また、有力氏族の息子は「マハムド」や「アリ」といったありふれた個人名を付けられる場合が多く、「開祖・開祖の父」を氏族名とすると同名の別支族と混乱するので、「バハラサメ」「カヤード」など通称が付けられる場合も多い。
デュルバハンテ 支族
現在のデュルバハンテ支族の中では、モハムド・ガラド、ファラー・ガラド、ボホ・ヌガーレドの3支族が力を持っている。2009年に結成されたデュルバハンテの同盟「SSC」では、それぞれの支族から7名ずつの代表が選ばれたた。また、そのあとに結成されたチャツモ国の主要長官は3支族で均等に分けることが決められていた。
モハムド・ガラドの支族にはシアド・ジャマ、ウガードハヤハンなどがある。
ファラー・ガラドは、アフメド・ガラド、バハラサメ、バルカドなどの支族に分かれている。アフメド・ガラド支族の支族にレール・ハガル支族がある。
ボホ・ヌガーレドの主要支族にはウガーショなどがある。
モハムド・ガラドやファラー・ガラドの兄弟氏族であるアブディ・ガラド氏族の通称。
デュルバハンテ 歴史
デュルバハンテ氏族の親氏族であるダロッドは、10世紀から11世紀頃にアラビア半島からやってきたとの伝承があるアブディラフマン・ビン・イスマイル・アル＝ジャバルティを祖先とする。
1849年に出版された文献によると、デュルバハンテ氏族はマレハン氏族とワルサンガリ氏族の間に分布し、そこは草、水、木が豊富だった。その北限は山脈だった。騎馬戦を得意としていた。体格に優れており、見知らぬ人にも礼儀を尽くす人が多かった。穀物は摂らず、動物の乳を主食としていた。族長（ガラード）が2人いて、東半分はモハメド・アリ・ハラン、北西部はアリ・ガラドが支配していた。周辺のハバル・ジェロ氏族やオガデン氏族と対立していた。
デュルバハンテ 歴史
オガデン氏族の父とデュルバハンテ氏族の母との間に生まれたサイイド・ムハンマド・アブドゥラー・ハッサンは、イスラム教教師であり詩人であった。サイイド・ムハンマドは留学先のアラビア半島のメッカからベルベラ（現ソマリランド）に戻ると、地元の住民（主としてイサック氏族）がイギリス人が持ち込んだ紅茶やカートを嗜むのを見て、不道徳だとして対立した。やがてサイイド・ムハンマドはオガデン氏族やデュルバハンテ氏族、そして一部のイサック氏族を集めて、イギリス風の習慣を持つイサック氏族を攻撃した。この地方を統治するイギリスは、サイイド・ムハンマドの動きを反乱と見なして鎮圧を試みたため、やがてサイイド・ムハンマドとイギリス軍の戦闘に発展した。ただし全てのデュルバハンテ氏族がサイイド・ムハンマドに味方したわけではなく、有力支族であるファラー・ガラドは敵対した。サイイド・ムハンマドの一軍はイギリスに鎮圧され、この機に西隣に住むハバル・ジェロ氏族はデュルバハンテ氏族の主要な井戸や放牧地を支配した。1920年、指導者であったサイイド・ムハンマドが病死し、ダラーウィーシュ国は形式上も崩壊した。
デュルバハンテ 歴史
1969年にモハメド・シアド・バーレがクーデターで大統領になり、当初こそソマリ人の団結を訴えていたが、隣国とのオガデン戦争で負け始めた頃から、出身氏族のマレハン、母親の氏族オガデン、義理の息子数人の一族であるデュルバハンテなど、ダロッド氏族を優遇した。
1991年にハウィエ氏族の軍閥がバーレ政権を倒すと、首都モガディシュのあるソマリア南部でダロッド氏族の迫害が始まった。それを避けるため、多くのダロッド氏族が元々の居住地であるソマリア北東部に移り住み、今まで未開地だった大陸内部にも住み始めた。他の氏族も自衛のため氏族で固まって住むことになった。また、今までは人脈を広げるために婚姻は氏族外とすることが多かったが、内戦以後は氏族同士の婚姻が増えた。
1991年にソマリランドが独立宣言し、その領土は旧イギリス領ソマリランド全体とされた。その中に、デュルバハンテ氏族居住地のほとんどが含まれることとなった。ところがソマリランドは独立宣言後に内戦状態となり、1997年頃までは、実質上の東端はブラオであり、デュルバハンテ氏族の居住地に統治は及ばなかった。
ソマリランドはソマリアからの分離独立を目的としていたが、デュルバハンテ氏族は1993年にボアメで氏族会議を開き、ソマリランドの分離独立に反対する立場を明確にした。
デュルバハンテ 歴史
一方、1998年にプントランドが独立宣言し、その領土はハルティの居住地域とされた。デュルバハンテ氏族はハルティの一氏族であるため、デュルバハンテ氏族の居住地域はプントランド領でもあることになった。しかしながら、デュルバハンテ氏族の暮らしに大きな影響はなく、旱魃時などには西隣のイサック氏族と互いに井戸を利用する場合もあった。
2002年、ソマリランドで初の民主選挙が行われることになった。その選挙区にデュルバハンテ氏族居住地で最大の都市ラス・アノドが含まれることとなったため、ラス・アノドがソマリランド領であるかプントランド領であるか改めて問題となった。
2002年12月、ソマリランド前大統領の病死で暫定大統領となったダヒル・リヤレ・カヒンは、翌年の大統領選挙に備えてラス・アノドを訪問した。護衛のため10数台のテクニカル（戦闘車両）を同行させていた。その動きを知ったプントランド政府は5台のテクニカルを派遣して町の中心部で戦闘となり、民間人を含む死傷者が発生した。その時は両国共に軍を引き上げた。
2003年12月にデュルバハンテ氏族のバハラサメ支族とカヤード支族がラス・アノドの南部で武力衝突したため、プントランド軍はその調停を口実にして再びラス・アノドに軍を送り、徐々に行政機構を作り上げていった。
デュルバハンテ 歴史
ラス・アノドの住民は、当初こそプントランド軍を歓迎していたが、ソマリランドとの戦争の懸念が高まったため、プントランド軍の撤退を要求した。しかしプントランド軍は引き上げず、しかも給与の不支給などが原因で軍の秩序も乱れていたため、地元住民との対立が生じていった。プントランド軍の支配により、ラス・アノド周辺の治安はかえって乱れ、エチオピアの反政府組織などが拠点にした。そのためエチオピアはひそかにソマリランドがこの地域を支配できるよう支援した。
プントランド暫定憲法により、プントランドの副大統領はデュルバハンテ氏族から選ばれることになっていた。2005年、プントランド大統領はモハムド・ガラド氏族のハッサン・ダヒル・アフクラックを副大統領に指名した。このため、別の有力氏族であるファラー・ガラド氏族は、プントランド政府に反発した。
デュルバハンテ 歴史
2007年9月、プントランド内務長官で、ファラー・ガラド氏族のバハラサメ支族出身のアフメド・アブディ・ハブサデが、ブーホードレに独立政府を作るとの噂が広まった。それを聞いたプントランド大統領はハブサデを内務長官から解任した。そのためハブサデは密かにソマリランドに支援を要請した。2007年10月、ハブサデを支持するバハラサメ支族の民兵がソマリランド軍を名乗ってラス・アノドを占拠した。プントランド軍の本体は戦闘をせずラス・アノドから撤退したが、デュルバハンテ民兵同士が戦闘となり、デュルバハンテの有力氏族の族長のほとんどはラス・アノドから逃亡した。
ソマリランド軍は当初は戦闘をソマリランド派のデュルバハンテ民兵に任せていたが、やがてイサック氏族から成るソマリランド本軍も進軍した。住民の多くも逃亡して、ラス・アノドの一部はゴーストタウンとなった。デュルバハンテの有力氏族の族長のほとんど全員がボアメに集まり、ソマリランド軍のラス・アノド占領に抗議した。
ただし、ソマリランドの支配によって、ラス・アノドの治安は改善した。ソマリランド政府は犯罪や敵討ちを取り締まり、ラス・アノドの大学に資金援助をした。
デュルバハンテ 歴史
一方で、経済は悪化した。海外のデュルバハンテディアスポラの一部は、ラス・アノドが外国の支配下にあるとして、送金を止めた。むしろその送金はデュルバハンテ民兵組織に送られたため、この地方に紛争が増える原因となった。また、ソマリランドが計画した建設プロジェクトも多くが立ち消えとなった。
2009年1月にプントランド大統領となったファロレは、アブディサマド・アリ・シレを副大統領に任命した。アブディサマドはデュルバハンテのモハムド・ガラド支族出身。
2009年10月、ケニアのナイロビでデュルバハンテ氏族の会議が行われ、アリ・カリフ・ガライド（バハラサメ支族）、マハメド・アブディ・ハシ（カヤード支族）、ユスフ・ハジ・ヌル（ウガードハヤハン支族）などが参加した。この会議で、スール地域、サナーグ地域、アイン地域のデュルバハンテが集まって「SSC」と呼ばれる政権を作り、ゆくゆくはソマリア連邦政府の一構成国を目指すことが決議された。SSCの拠点はダルカイン・ゲーニョとブーホードレに置かれた。
SSCの議長にはサレバン・イセ・アフメド（ファラー・ガラド氏族のレール・ハガル支族）、副議長にはモハムド・ガラド氏族のAli Hassan Sabareyが就任した。SSC議会の議員には、ファラー・ガラド氏族から7名、モハムド・ガラド氏族から7名、ボホ・ヌガーレド氏族から7名の計21名とされた。
デュルバハンテ 歴史
SSCの長老にはガラド・ジャマ・ガラド・アリ（バハラサメ支族）、ガラド・ジャマク・ガラド・イスマイル（ジャマ・シアド支族）、ガラド・アリ・ブラレ（カヤード支族）が選ばれた。デュルバハンテの全ての長老がSSCに参加したわけではなく、モハムド・ガラド氏族のトップガラド・サレバン・ガラド・モハメドはプントランドに残留した。ファラー・ガラド氏族のガラド・アブドゥラヒ・ガラド・ソーフェは政治とは距離を置いて地元の統治に専念した。
SSCが宣言した領域には、ブルコ東部やエリガボ北部など、かなり昔にイサック氏族に取られた土地も含まれていたが、実際の支配地はブーホードレを中心として、エチオピア国境からラスアノド南部までの狭い土地でしかなかった。
一方、2009年後半からラス・アノドではソマリランド派の責任者の暗殺事件が頻発した。これがソマリランド政府とラス・アノド住民との間に溝を作った。
2010年6月、カラバイドとウィドウィドでソマリランド軍と反ソマリランド勢力の戦闘が発生した。この戦闘は間もなく終結し、9月には避難した数百世帯のほとんどがウィドウィドに戻った。ただしソマリランド軍は引き続き駐留した。
デュルバハンテ 歴史
SSCはソマリランドともプントランドとも直接は関係せず、ソマリア暫定連邦政府の直属組織となることを目指していたため、ソマリランドとプントランドの両国共にSSCを認めなかった。2010年11月にSSCの幹部はソマリアの首都モガディシュを訪問して、シェイク・シャリフ大統領らと会談した。これに対してプントランド政府はソマリア暫定連邦政府に抗議した。
また、ファラー・ガラド氏族はSSCを強く支持したが、デュルバハンテのその他の氏族はプントランドに参加することを望んでおり、デュルバハンテは一枚岩ではなかった。ディアスポラの資金援助も、SSCが地方自治を行うには十分ではなかった。
2010年11月、ブルコの南にあるカルシャーレ地域で、メガグレに住むデュルバハンテ氏族と、クルグドに住むハバル・ジェロ氏族との間で戦闘が発生した。ソマリランドは軍を派遣して仲裁を試みたが失敗し、地元のデュルバハンテ氏族はSSCの助力を受けてソマリランド政府とも対立した。ソマリランド政府はハバル・ジェロに大幅に譲歩させて再び仲裁を図ったが、それも失敗した。
2011年、SSCは内部対立が原因で崩壊した。