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クルアーン主義 歴史
クルアーン主義者は、ムハンマドの時代において、ハディースの記録はクルアーンとの混同を防ぐため、その記録行為は一切禁止されていたとする。ムハンマドの教友の一人であるウマルも、カリフとしての統治中にハディースの記録を禁止しており、既存の記録を破棄したことで知られている。 ウマルはクーファ知事を任命した際、こう発言したことで知られている。「あなたは、クルアーンを朗誦する音が、あたかも蜂の羽音のように響き渡る町に行き着くだろう。ハディースで彼らの気をそらして、彼らを巻き込んではならない。クルアーンを剥き出しにし、神の使徒の伝統を語ってはならない」。
しかしその後、ウマルが述べたクーファの宗教生活におけるクルアーンの中心的役割は急速に変化する。その数十年後、ウマイヤ朝のカリフであるアブドゥルマリク・ブン・マルワーンに対し、クーファの民に関するこのような書簡が送られた。「彼らは主の裁きを放棄し、ハディースを宗教として組み込み、クルアーン以外の知識を得たと主張している。. . . 彼らは、人の手で書かれた、神からのものではない書物を信じ、それらを神の使徒に関連付けたのだ。」
クルアーン主義 歴史
その後の数年間で、本来禁止されていたハディースの記録と、その宗教的権威としての台頭により、ウマイヤ朝のカリフだったウマル2世（ウマル・ブン・アブドゥル＝アズィーズ）は、初のハディースの公式編纂を命じるまでとなった。アブー・バクル・ブン・ムハンマド・ブン・ハズム（Abu Bakr ibn Muhammad ibn Hazm）、そしてイブン・シハーブ・アル＝ズフリー（Ibn Shihab al-Zuhri）は、ウマル2世の要請によりハディースを著した学者であった。
このようなハディース許容への傾向も見られたものの、ハディース権威への懐疑的態度や、ハディース批判はアッバース朝時代にも根強く継続し、「アハル・アル・カラーム（Ahl al-Kalam）」として知られる集団は、ムハンマドが預言者としてもたらした模範とは、ハディースではなく「クルアーンのみに従うことにある」と主張した。
クルアーン主義 歴史
19世紀の南アジアでは、ハディースを重視しすぎるアーレ・ハディース（Ahle Hadith）に反発して、アーレ・クルアーン運動（Ahle Quran）が起こった。南アジアのアーレ・クルアーン信奉者の多くは、以前はアーレ・ハディースを信奉していたが、ある種のハディースは到底受け入れることができないことに気付いた。 アブドッラー・チャクララウィ、クワジャ・アフマド・ディーン・アムリトサリ、チラーグ・アリ、アスラム・ジャイラジプリは、当時インドでクルアーン主義の信仰を公布した人々の代表格だった。
クルアーン主義 歴史
20世紀初頭のエジプトでは、ムハンマド・アブドゥフによる改革主義的な思想が、ムハンマド・タウフィーク・シドキーのような思想家を生み出し、こうしたクルアーン主義者らの思想は、クルアーン重視をしつつ、特に盲従主義（タクリード）を否定するものであった。エジプトのムハンマド・タウフィーク・シドキーは、「ハディースが記録されたのは、多くの不合理な、あるいは堕落した伝承が入り込むのに十分な時間が経過してからである」とした。また、ムハンマド・タウフィーク・シドキーは、エジプトの『アル・マナール』誌に掲載された『Al-Islam Huwa al-Qur'an Wahdahu（「イスラムとはクルアーンのみである」）』という論文で、クルアーンはそれのみで導きとして十分であると結論付けている。「人間に義務づけられていることは、神の書物を超えることではない。もし、クルアーン以外のものが宗教に必要であれば、預言者はその記録を書面で命じ、神はその保存を保証したであろう」とシドキーは指摘する。
イランにおいても、エジプトのムハンマド・アブー・ザイドやアハマド・スブヒー・マンスールのように、クルアーン主義の思想を採用した改革派の学者の中に、伝統的な高等教育機関の出身者がいた。Shaykh Hadi Najmabadi、Mirza Rida Quli Shari'at-Sanglaji、Mohammad Sadeqi Tehrani、Ayatollah Borqeiなど、ナジャフとコムの伝統的なシーア派の大学で教育を受けた彼らは、これらの大学で教えられていたイマームザーデの崇拝やラジャアの信仰などのシーア派の伝統に基づく信念・慣習は、非合理的で迷信的なものであり、クルアーンには何の根拠もないと考えた。そして、ハディースのレンズを通してクルアーンを解釈するのではなく、クルアーンを使ってクルアーンを解釈した（tafsir al-qur'an bi al-qur'an）。こうした改革派の思想は、アヤトラ・ホメイニのような伝統的なシーア派の学者からの批判を招き、ホメイニは著書『Kashf al-Asrar』の中で、Sanglajiをはじめとする改革派の批判に反論した。また、イラン革命直後に厚生省の副大臣や教育省の大臣代理を務めたイラン系アメリカ人のAli Behzadniaのように、一般のムスリムの間でもクルアーン主義を中心とする思想が広まった。彼はイラン政府は非民主的であり、「クルアーンのイスラム」とは全く異なると批判している。
クルアーン主義 現代イスラム圏におけるクルアーン主義
21世紀に入り、インターネットの普及と共に、イスラム圏各国でクルアーン主義の思想が広まりつつある。しかし、スンナ派の法学をシャリーア法として採用する国では、信者がその思想を敵視することもしばしばある。例えば、サウジアラビアの学者 ハサン・アル＝マーリキー は、政治改革とクルアーンへの回帰を訴えて何度も逮捕された。サウジアラビアでは2009年1月から、「テロと国家安全保障」に関する事件を扱うために特設されたリヤドの特殊刑事裁判所で、研究者を起訴し初めている。2019年、サウジ国王に直結している検察は、ハサン・アル＝マーリキー の宗教観に嫌疑をかけ、その「過激な解釈」に対する判決を下すよう裁判所に要求している。 サウジアラビアの知識人である Abdul Rahman al-Ahdal も、ハディースを捨ててクルアーンに回帰するよう提唱し続けている。また、エジプトやスーダンでは、クルアーン主義者がその思想のため逮捕されている。
シリアのイスラム学者であるムハンマド・シャフルールは、ハディースには宗教的価値がなく、クルアーンがムスリムの唯一の法源であるべきだと主張した。
クルアーン主義 現代イスラム圏におけるクルアーン主義
ロシアでは、クルアーン主義の広がりがスンナ派権威の怒りを買っている。ロシア・ムフティー評議会は、ロシアにおけるクルアーン主義とその指導者たちに対してファトワーを発行した。しかし、このファトワーで言及されているクルアーン主義者とされるリーダーの一人であるロシアの哲学者Taufik Ibragimは、自らの信念はどちらかといえばジャディード運動の伝統に近いものの、ロシアでは2つの思想の間に関連性があると主張している。
トルコでは、宗務庁Diyanetによるクルアーン主義者の信条への批判に対抗し、クルアーン主義者らがソーシャルメディアで反論している。また、Yıldız工業大学の教授であり、ハーバード大学とケンブリッジ大学で客員教授も勤めるジャネル・タスラマンは現代科学 ・哲学・宗教の関係性に着目した研究で有名で、日本語でも「イスラムと女性」「テロとジハードのレトリック」「道徳・哲学・神」などの著作を持つことで知られる。
南アフリカでは、オックスフォード大学出身のイスラム学者 Taj Hargeyが「オープン・モスク」を設立した。その名の通り、Hargeyはこのモスクを、伝統的にスンナ派やシーア派のモスクにおいて敬遠されてきた女性などの層にも開かれたものにしようと考えたのである。Hargeyは、このモスクの理念を「クルアーンを中心とした男女平等、無宗派、異文化交流、そして独立の場」と表現している。
クルアーン主義 代表的運動
Ahle Quranは、インドにおいてAbdullah Chakralawiによって結成された組織である。彼はクルアーン39章23節に基づき、クルアーンそのものを「Ahsan Hadith」（最も完璧なハディース）と表現し、結果としてクルアーンには何の追加も必要ないと主張した。彼の運動は、クルアーンの章句に完全に依存している。Chakralawiの立場は、クルアーンそのものが最も完璧な伝統の源であり、排他的に従うことができるというものであった。Chakralawiによれば、ムハンマドが受け取ることのできる啓示（wahy）は一つだけであり、それはクルアーンである。クルアーンは、神の叡智の唯一の記録であり、ムハンマドの教えの唯一の源泉であり、後世に出てきたハディースの全集に取って代わるものであると主張する。
これはカザフスタンのクルアーン主義者の組織である。キリル文字の名前「Ізгі амал」をラテン文字に訳すと「İzgi amal」となる。推定7万から8万人の会員を擁する。リーダーのAslbek Musinは、Aslan Musinという元Majlis議長の息子である。
クルアーン主義 代表的運動
Kala Katoは、ナイジェリア北部を中心に活動するクルアーン主義者の運動であり 、一部の支持者はニジェールにも居住している。Kala Katoとは、ハウサ語で「人が言った」という意味で、ムハンマドの死後に伝えられた言行録（ハディース）のことを否定的に指す。Kala Katoは、クルアーンのみを権威あるものとし、ハウサ語で「神の言葉」を意味するKala Allahでないものは、すべてKala Katoであると信じる。
The Malaysian Quranic Societyは、Kassim Ahmadによって設立された。この運動は、スンナ派やシーア派とは異なるいくつかの立場を持っている。例えば、クルアーンに記載がないことから、髪の毛がアウラ（恥部）の一部であるという解釈を否定し、ヒジャーブの着用の義務を緩和している。
クルアーン主義 代表的運動
The Quran Sunnat Societyは、インドのクルアーン主義者の運動である。この運動は、インドで史上初めて女性が信徒の合同礼拝を先導した集団である 。ケーララ州内に事務所と本部を置く。ケーララ州にはクルアーン主義者の大規模なコミュニティが存在し、リーダーの一人であるJamida Beeviは、スンナ派のMuslim Personal Law (Shariat) Application Act, 1937を主な根拠とするインドのトリプル・タラーク法（夫主導による強制離婚）に反対の立場を表明している。インドにおけるQuran Sunnat Societyの最も顕著な前身は、19世紀にサイイド・アフマド・カーンが提唱した見解にある
。
クルアーン主義 代表的運動
The Submittersは、エジプト系アメリカ人のラシャード・ハリーファが米国で始めた運動である。この運動では、「クルアーン、クルアーン全体、そしてクルアーン以外の何ものでもない（”The Quran, the whole Quran, and nothing but the Quran”）」という言葉を広めた。彼らは、クルアーンが「19」という数字に基づいた数学的構造を持つと唱える。この思想に異議を唱える者もおり、1990年、ハリーファはスンナ派グループ「Jamaat ul-Fuqra」関係者に暗殺された。ハリーファの考えに影響を受けた人々の中には、Edip Yuksel、Ahmad Rashad 、ナイジェリアの高等裁判所判事、Isa Othmanが含まれる。
この運動を始めたのは、パキスタンのGhulam Ahmed Pervezである。Ghulam Ahmed Pervezはすべてのハディースを否定したわけではないが、「クルアーンに沿ったもの、あるいは預言者やその教友の人格を汚さないもの」のみを受け入れた。この組織は、Pervezの教えをまとめた本、パンフレット、および録音物などを発行・配布している。 Tolu-e-Islamはいかなる政党にも属しておらず、いかなる宗教団体や宗派にも属していないと主張する。
この運動を始めたのは、トルコの神学教授であるAbdülaziz Bayındırである。この組織は、トルコ宗教局（Diyanet）に公然と異議を唱えており、トルコのスンナ派とは異なる立場をとる。彼らはほとんどすべてのハディースを否定し、それらが真正ではないと主張し、宗教的な権威を持たないとしている。組織のマニフェストには、「我々は伝統主義の虚偽に対抗し、クルアーンのみを元にファトワを出し続ける」と書かれている。
クルアーン主義 著名なクルアーン主義者
ラシャード・ハリーファ（1935–1990）は、エジプト系アメリカ人の生化学者およびイスラム改革者。国連の工業開発機関で化学者として働いた経験を持つ。彼の著書「クルアーン、ハディース、そしてイスラム」と自身が訳したクルアーン英訳の中で、ハリーファはクルアーンこそがイスラムの信仰と実践の唯一の源泉であると主張した。彼は1990年にスンナ派伝統主義者によって、モスクでの早朝の礼拝時に刺殺されている。
Yaşar Nuri Öztürk（1951–2016）は、トルコの大学教授（イスラム神学）、弁護士、コラムニスト、またトルコ議会の元メンバー。彼は、トルコ、アメリカ、ヨーロッパ、中東、バルカン半島でイスラム思想、人類、人権に関する多くの会議を行ってきた。 1999年、 Great Eastern Islamic Raiders' Front（トルコ語でİBDA-Cと略される）と呼ばれる過激派グループのメンバーが、実行されなかった暗殺計画を告白 。Öztürkは、胃がんのため2016年に死去 。
クルアーン主義 著名なクルアーン主義者
Edip Yüksel（1957–）は、クルド系アメリカ人の哲学者、弁護士、クルアーン主義の提唱者。 Nineteen: God's Signature in Nature and Scripture、Manifesto for Islamic Reform、Quran: A Reformist Translation などの著者である。ピマ・コミュニティ・カレッジでは哲学と論理学を、ブラウン・マッキー・カレッジでは医療倫理と刑法を教えた。
ハサン・アル＝マーリキー（1970–）は、サウジアラビアの作家・研究者・歴史家・イスラム学者であり、異端的思想を持つとしてサウジ当局により訴訟中。アル＝マーリキーの思想はクルアーン主義、穏健派・寛容派であり、暴力的で厳格なタクフィール主義のイデオロギーに反対するものであると言われている 。イスラムの信条及びイエメン軍事介入を批判したとして、2017年以来サウジ当局により無期限勾留中。
河原田巌
河原田 巌（巖、かわらだ いわお、1898年（明治31年）2月28日 - 1951年（昭和26年）2月28日）は、大正から昭和期の実業家、漁業家、政治家。衆議院議員。
河原田巌 経歴
茨城県東茨城郡吉田村吉沢（現水戸市堀町 ）で、河原田太三郎の三男として生まれる。東京世田谷自動車学校を卒業した。
福島自動車学校教授を経て、東洋自動車学校を設立して校長兼教員となる。1940年（昭和15年）自動車学校を廃校し貨物自動車運送業を営む。1944年（昭和19年）茨城県北部貨物自動車運送、茨城県南部自動車運送の各取締役社長に就任。1945年（昭和20年）平潟町定置網漁業の網元となる。1946年（昭和21年）茨城水産工業取締役社長に就任。その他、茨城県自動車貨物運送業組合理事、東亜製綿工業社長なども務めた。
政界では、1937年（昭和12年）水戸市会議員に選出され1939年（昭和14年）まで在任。同年9月、茨城県会議員に当選し、1946年（昭和21年）まで2期在任した。
1942年（昭和17年）4月の第21回衆議院議員総選挙に茨城県第1区から立候補したが落選。1946年（昭和21年）4月の第22回総選挙に茨城県全県区から日本自由党公認で出馬して当選し、衆議院議員に1期在任した。その後、1947年（昭和22年）4月の第23回総選挙に茨城県第1区から日本自由党公認で立候補したが落選した
見野文次郎
見野 文次郎（みの ぶんじろう、1869年2月6日〈明治元年12月25日〉 - 没年不明）は、日本の金融家、地主・家主、大阪府多額納税者、資産家、政治家。大阪府会議員。大阪市会議員。族籍は大阪府平民。
見野文次郎 経歴
大阪府・見野彌三郎の長男。1887年、家督を相続する。金融業を営む。天王寺村の収入役や村会議員として村治に力を致す。天王寺村が大阪市に編入されて連合区会が開設されると議員に任じ、小学校新設、衛生施設の改善、道路の改修等に多大の功労があった。
1898年以来、南区会議員である。1909年には所得税調査委員に推され、1911年以降前後3回にわたって営業税審査委員に選出され、1915年には営業税調査委員となり、1919年に再選される。大阪府会議員、大阪市会議員に推挙される。
見野文次郎 人物
見野文次郎について『大阪新人大観』は「天王寺部内にあって所謂御三家として重きを為す三名門の筆頭で、伝統的に付近一帯の人々に畏敬されているが、巨万の富と名望とを双肩に担いながら、一言片句、自家の威を示そうとする風なく、平民的な頗るさわりのよい人で、大家の大旦那にしてしかも大旦那らしく傲然たる處の微塵もない男である」と評する。
貴族院多額納税者議員選挙の互選資格を有する。住所は大阪市天王寺区勝山通1丁目。
見野文次郎 家族・親族
見野家
家系について『大日本人物誌 一名・現代人名辞書』によると「見野家は代々農業を営み、維新前は公人と称し、四天王の祭日に当たり式事役を勤め苗字帯刀を許された旧家である。」という。『全日本業界人物大成 坤巻』によると「見野家は大阪土着の旧家であり、旧幕時代苗字帯刀を許され彼の天王寺界隈に在って所謂御三家として重きを為す三名門の一である。代々諸種の公職に推された。」という。
親戚
タクジと歩く25分。
『タクジと歩く25分。』は、2021年3月29日からRKB毎日放送（RKBラジオ）で放送されている紀行番組。
タクジと歩く25分。 概要
パーソナリティの坂口と勝木が、福岡県内の各地を散歩しながら歴史や文化に関する話を繰り広げる番組。
スケアクロウ (AV監督)
スケアクロウは、日本のAV監督。
ソフト・オン・デマンドのグループメーカーのROCKETの社員監督をつとめた。
スケアクロウ (AV監督) 人物
2017年から2023年まで、ROCKETで監督として数多くの作品をだした。
代表作は『レズバトル』シリーズと『ウェット&メッシー』(WAM)シリーズ。
柳瀬譲二
柳瀬 譲二（やなせ じょうじ）は、日本の映像作家、アニメーター。
1946年東京生まれ。
主に、NHKの音楽番組「みんなのうた」などのアニメーションを制作している。
弟子をとらないことでも知られている。
ハワイパールオープン
ハワイパールオープンは1979年から2013年まで行われていたゴルフトーナメントの一つである。
ハワイパールオープン 概要・歴史
1979年にアメリカ合衆国ハワイ州オアフ島アイエアにあるパールカントリークラブでスタート。
本田技研工業創始者であり最高顧問の地位にあった本田宗一郎が設立した本田開発興業が、縁あってパールCCを経営するにあたり、何よりも大切にした理念は「地元への貢献」であった。本田は社長に指名した尾形次雄に「地域密着でやれ。地元の人たちに喜ばれるコースにしろ。儲けは従業員が食える程度にそこそこでいい」という指示を最初に出し、1976年、尾形は「地元の人に喜ばれるコース」という本田の言葉に従い、パールCCをパブリックコースとして開場。地元のゴルフをよく知っている有力者10名でコミッティを組織し、どのように運営すべきかを協議したところ、白人5名、日系人5名から成るコミッティから出たのが「地域密着のコースを作る」「ハワイのゴルファーを育てる」という基本方針であった。その具体的な方法をあれこれと模索した末、日本のプロとハワイのゴルファーの親睦を兼ねたゴルフ場主催のトーナメントをやろうということになったのがきっかけであった。
ハワイパールオープン 概要・歴史
本田が初めてパールCCを視察に訪れた時、明媚な風光とは裏腹に、コースは芝もまばらで、あちこちにハワイ特有の赤土が剥き出しになって荒れ放題であった。本田はまだ買収もしていないのにもかかわらず、つい「あそこを直せ。ここもこうしろ」と改造の指示を矢継ぎ早に出し、尾形に「まだ買ったわけではありません」とたしなめられたという逸話が残っている。未完成なゴルフ場を目の当たりにして、本田のモノ造り一筋に生きてきた血が騒ぎ、パールCCを再建。
ハワイにはハワイアンオープンという立派なトーナメントがすでにあったが、PGAツアーのイベントであるため、その競技に参加することは難しく、ハワイのゴルファーにとって、ハワイアンオープンは観るものであっても、参加するものではなかった。その頃、ハワイ出身の力士・高見山大五郎の大相撲での活躍が、ハワイの人々を一喜一憂させていたのと同様に、ゴルフの世界でも皆で応援できる選手の出現が待たれていた。
ハワイパールオープン 概要・歴史
尾形は、当時、アマチュアながらハワイで最強のゴルファーと目されていたアレン・ヤマモトを日本のトーナメントへ送り込み、そして同時にパールCCでのトーナメント開催への準備もヤマモトに依頼。ヤマモトは、短期間ではあったが、日本プロ野球のチームに在籍していたことがあり、日本のスポーツ界に人脈を持っていた。その伝を頼って、鷹巣南雄、河野高明・光隆兄弟、関水利晃などのプロゴルファー達にも参加を呼びかけ、1979年2月に第1回パールオープンが開催の運びとなった。
同年の第1回は「パールカントリークラブインターナショナル」、1980年の第2回から1985年の第7回は「パールカントリークラブオープン」の名称で開催され、1986年の第8回から現在の名称となった。ハワイで最も権威あるトーナメントとして定着したが、第1回大会から一貫してスタイルを変更せず、地元を中心とした企業が1社1000ドルから4000ドルを出して大会を支え、運営は本田技研の子会社・本田開発興業のスタッフとボランティアが持ち回りで行った。冠スポンサーは最後まで無かった。最初から有力選手が集まったわけではなく、日本のベテランプロに若手を連れてくるように頼んでいた。さらにはハワイアンオープンのマンデートーナメントを誘致し、パールオープン最終日の翌日にパールCCでマンデーが行われるようにした。日本からはるばるやって来てパールオープンに出場する魅力を増やすべく、予選落ちしてもハワイアンオープンのマンデーに挑戦できるようにした。パールオープンの和やかな雰囲気は口コミで広がり、毎年着実に出場選手は増え続け、いつしか日本とハワイの架け橋として大きな意味を持つ試合となった。ハワイと日本の人々に「私たちのマスターズ」「みんなのトーナメント」として愛され、地元のゴルファー達の登竜門的大会としても良く知られており、デビッド・イシイ、ミシェル・ウィーやタッド・フジカワらのハワイの若手ゴルファーが華々しく活躍。日本からは横峯さくら、石川遼、池田勇太などが登場して好成績を収めたが、2013年に財政的な理由で35年の歴史に幕を閉じた。
第65回大阪杯
第65回大阪杯は、2021年4月4日に阪神競馬場で施行された競馬の競走である。
優勝馬はレイパパレ（鞍上・川田将雅）。
第65回大阪杯 開催前の状況
第40回ジャパンカップでアーモンドアイの2着となった無敗の三冠馬コントレイルの陣営がレース後、早々と古馬初戦はこの大阪杯から始動することを発表。さらに昨年、安田記念でアーモンドアイを破るなどマイル・スプリント2階級でGIを計3勝し、JRA賞最優秀短距離馬に選ばれたグランアレグリアも大阪杯へ参戦を表明。アーモンドアイが現役を引退した中、早くも現役最強と呼ばれる2頭がこの舞台で激突することとなった。他に2019年の朝日杯フューチュリティステークス勝ち馬で、昨年の皐月賞、東京優駿ではコントレイルの2着となったサリオス、デビューから無傷の5連勝でチャレンジカップを制したレイパパレ、2018年のダービー馬ワグネリアン、セレクトセールで約6億円で取引された高額馬アドマイヤビルゴなどが参戦。GI馬5頭、計13頭のメンバー構成となった。
以下の内容はnetkeiba.comの情報に基づく。
第95回中山記念 GII
第57回金鯱賞 GII
以下の内容はnetkeiba.comの情報に基づく。
第37回マイルチャンピオンシップ GI
第40回ジャパンカップ GI
第65回有馬記念 GI
第65回大阪杯 出走馬と枠順
以下の内容はnetkeiba.comの情報に基づく。
2021年4月4日 第2回阪神競馬第4日目 第11競走
天気：雨　馬場状態：重　発走時刻：15時40分
第65回大阪杯 レース結果
全馬がほぼ揃ったスタートを見せると、内から好スタートを切ったサリオスが一旦行く構えを見せたが外からレイパパレがスッと先頭に立ち、この馬がハナを切りレースを引っ張る展開となる。そこからハッピーグリン、ワグネリアンと続き、サリオスは4番手に控えた。グランアレグリアはそれらを見る形、中団前目の単独5番手を追走し、中団にクレッシェンドラヴやアドマイヤビルゴ、中団後ろにアーデントリー、1番人気コントレイルもこの付近、後方から5番手を追走した。後方にモズベッロやカデナ、ブラヴァス。単独の最後方にペルシアンナイトという体勢となり、1・2コーナーから向正面へと進んでいった。
前半1000mを59秒8の流れたペースで通過すると、中団に位置していたコントレイルが進出を開始。3コーナー入口でグランアレグリアに並びかけると、それに呼応してグランアレグリアも進出し、単独2番手となっていたサリオスに並びかけ、逃げるレイパパレと共に人気4頭が先団を形成して4コーナーから直線に向いた。
第65回大阪杯 レース結果
逃げるレイパパレが馬場の良い外に持ち出すと良い伸び脚を見せ、それをコントレイルらが捕らえにかかる。しかしその差は中々縮まらず、内のサリオスが後退。コントレイルとグランアレグリアは激しい叩き合いになるがレイパパレとの差はむしろ広がり、最後は外から強襲し2番手に浮上したモズベッロに4馬身差をつけ逃げ切りゴール。無傷の6連勝でGI初制覇を果たした。勝ちタイムは2:01.6（重）。レイパパレの上がり3F36秒8は逃げたにもかかわらずメンバー最速タイをマークしていた。
2着に外から強襲したモズベッロ。そこから3/4馬身差の3着に人気のコントレイル、クビ差の4着にグランアレグリアと続き、内を突いたサリオスが5着という結果となった。
レース着順、データ、払戻は、出典無き場合、netkeiba.comの情報に基づく。
第65回大阪杯 関係者コメント
騎乗した川田将雅騎手は「馬場を考えて、スムーズにハナへ行くことを選択しました。道中、力み過ぎない程度のラップを刻みました。4コーナーでは後ろを確認して、馬場の真ん中に出していきました。この馬場ですから伸びてくるのは難しいと思いますし、リズム良く走り切れた結果、このメンバーを相手に勝ち切ってくれました。」「新馬の時から能力の高さを感じていた馬です。この勝利で、背負うものも大きくなると思います。それに見合う走りを一戦一戦していきたいと思います」とコメントした。
騎乗した福永祐一は「スタートはうるさいながらも五分に切ってくれました。前半流れていたので、思ったよりも後ろの位置になりました。今までは長い距離中心に使っていたので、前半のスピードの乗りからあの位置になりました。馬場もそんなに苦にはしていませんでした。」「3コーナーぐらいから、こういう馬場の状態でしたので動いていきました。最後は脚が上がりました。思っていたより馬場の悪化が進んできましたし、ラストは苦しくなってしまいました。しっかりラストまで、グランアレグリアに関しては競り勝ってくれました。」「動いていかなければいけない立場の馬ですから、こういう競馬になりました。勝ち馬は強かったですね。この馬場でも止まりませんでした」とコメントした。
無名戦士の墓 (ワルシャワ)
ポーランドの無名戦士の墓（ポーランド語:Grób Nieznanego Żołnierza）は、ワルシャワにあるモニュメントで、ポーランドに命を捧げた無名戦士のための専用墓地である。第一次世界大戦後に建てられた多くの国立の無名戦士の墓の一つで、ポーランドで最も重要なモニュメントである。
モニュメントは、ピウスツキ広場にあり、第二次世界大戦中に占領されたサスキ宮殿で唯一、破壊されずに残っている場所である。1925年11月2日以降、墓には1918年のレンベルクの戦いで戦死した若い兵士の身元不明遺体が納められている。その後、ポーランド兵士が戦った数多の戦場の土がサスキ宮殿で破壊されずに残っている柱の中にある瓶に納められている。
墓には常に永遠の炎が灯され、en:Representative Honor Guard Regiment of the Polish Armed Forces第一大隊の3個小隊による警備隊に支援されている。ポーランドで最も公式な記念式典が行われており、外国代表がポーランド訪問時に花輪を捧げている。
毎日、毎正時に警備員が交代して、1年365日行われている。
無名戦士の墓 (ワルシャワ) 歴史
1923年、サスキ宮殿と隣接のサスキ庭園の前に、無名のワルシャワ人のグループが、第一次世界大戦と後続のポーランド・ソビエト戦争で戦死した全てのポーランドの無名戦士を追悼する石の板を設置した。この先鞭は、一部のワルシャワの新聞とヴワディスワフ・シコルスキ将軍に取り上げられた。1925年4月4日、ポーランド陸軍省は、無名戦士の遺灰をワルシャワに運ぶべく、戦場を選定した。一部の40の戦いから、リヴィウの戦いが選ばれた。1925年10月、en:Cemetery of the Defenders of Lwów（リヴィウ）で、3つの棺が発掘された（身元不明の軍曹、伍長、二等兵）。ワルシャワに運ばれる予定の棺はpl:Jadwiga Zarugiewiczowaに選ばれた。彼女はen:Battle of Zadwórzeで戦死した兵士の母親で、兵士の遺体は発見されていなかった。
1925年11月2日、棺はワルシャワ聖ヨハネ大聖堂に運ばれ、ミサが行われた。その後、ヴィルトゥティ・ミリターリ勲章の8人の受章者が、サスキ宮殿の2翼を繋ぐコロネードの下に穴を空けて、棺を納めた。棺の側には、数多の戦場の土が入った14個の瓶、ヴィルトゥティ・ミリターリ勲章、記念碑が埋められた。その後、第二次世界大戦中のドイツによる占領下の時期を除いて、継続的に、栄誉礼が墓の前で行われている。
無名戦士の墓 (ワルシャワ) 建築
墓は、ポーランドで有名な彫刻家のスタニスワフ・カジミェシュ・オストロウスキーによりデザインされた。墓は、当時の国防省の所在地だった、サスキ宮殿の対称的な2翼を繋ぐアーケード内にあった。中央の銘板は、4つの永遠の炎と、第一次世界大戦からポーランド・ソビエト戦争（1919年–1921年）にかけてポーランド兵士が戦った戦闘の名前と日付が記載されている4つの石碑に、輪のように囲まれていた。墓の背後にはポーランドにおける2つの最高位の軍人章（ヴィルトゥティ・ミリターリ勲章、Cross of Valour）の紋章がつけられた2つの鉄格子があった。
1939年のポーランド侵攻で、ドイツの空爆による建物の損害は軽微だったが、ドイツ当局によりすぐに再建され、占領された。1944年12月、ワルシャワ蜂起の後に、宮殿はドイツ国防軍により完全に破壊され、唯一、墓を守る中央のコロネードの部分だけが破壊されずに残った。ドイツの工兵は宮殿全体を解体するように命じられたが、墓と記念碑が納められていた区画の解体は拒否した。現在の建物の両側にある、損傷したオリジナルの壁が、未だに証拠として存在している。
無名戦士の墓 (ワルシャワ) 建築
終戦後の1945年の後半に、復興が始まった。墓を含む、宮殿の狭い部分だけが、ヘンリク・グルンヴァルドにより復元された。1946年5月8日に一般公開された。第二次世界大戦でポーランド兵士が戦った戦闘の名前が記載された銘板と共に、追加で24ヶ所の戦場の土が瓶に入れられた。しかし、共産党政権により、1920年のポーランド・ソビエト戦争の全ての痕跡が消され、西側のポーランド軍の戦いがほんのわずかに残されただけだった。これは、ポーランドが政治的な自治を回復した後、1990年に修正された。
サスキ宮殿を再建する計画はあるものの、2016年6月の時点で、予算不足により、無期限に保留されている。
石田祐介
石田 祐介（いしだ ゆうすけ、1982年6月29日 - ）は、埼玉県新座市出身の元社会人野球選手（投手、右投右打）。現在はJPアセット証券野球部の投手コーチを務めている。
石田祐介 来歴
新座市立東野小学校3年の時野球を始め、中学時は硬式野球（シニアリーグ）の新座シニアに所属し、ポジションは投手と遊撃手であった。
淑徳高等学校では、2年時に遊撃手でレギュラーを獲得し、3年時から投手。エースとして出場した3年夏の東東京大会は4回戦で敗退し、甲子園出場経験はない。
東京国際大学では1年秋の東京新大学野球リーグでは新人王と最優秀投手、最優秀防御率を獲得した。その後怪我などもありながら、4年春は5勝をあげベストナインを獲得、4年秋は5勝をあげ、大学初のリーグ2位に貢献した。リーグ通算19勝。
大学卒業後の2005年に日産自動車に入社。当時のエース宮田仁、後にプロ入りする三橋直樹、高崎健太郎、青木高広などの好投手が居た為、4年目までは公式戦の登板はほとんどなく、東京ドームのマウンドに立つ事は出来なかった。
石田祐介 来歴
入社5年目の2009年2月に日産自動車の休部が発表され、チーム最後の1年となる。多くの投手がプロ入りし、徐々に重要な試合でのマウンドを任されるようになり、エースに成長。この年の都市対抗野球大会神奈川予選では、初戦のENEOS戦に先発し7回2失点に抑え、翌日の三菱重工横浜との第一代表決定戦では、先発し延長10回まで無失点に抑える活躍を見せた。この試合は延長16回、0-0引き分けに終わり再試合となったが、再試合と、第二代表決定戦は登板なくチームは敗れた。第三代表決定戦の東芝戦に先発。9回2失点で完投勝利して、チーム最後の都市対抗出場を決めた。
第80回都市対抗野球大会では準決勝までの4試合全てに先発したが、準決勝でトヨタ自動車に0-1で敗れ、ベスト4に終わった。11月の第36回社会人野球日本選手権大会にも出場したが、準決勝でJR九州に敗れベスト4に終わり、この大会をもって日産自動車硬式野球部は休部となった。
2010年1月に住友金属鹿島に移籍。チームのエースとなり第81回都市対抗野球大会、第82回都市対抗野球大会と2年連続ベスト4に導いた。自身は日産時代から3年連続ベスト4となったが、悲願の優勝には手が届かなかった。またこの年は、中国・広州で開かれたアジア競技大会の日本代表に選出され、モンゴル戦に先発して12人中11奪三振を記録するなどの活躍で、銅メダル獲得に貢献した。
2014年をもってチームを退部。その後は社会人クラブチームの新波に一時在籍した。
2016年1月から、母校である東京国際大学硬式野球部の投手コーチに就任した。
2023年からは社会人野球チームのJPアセット証券野球部で投手コーチを務めている。
ジョン・マッソン・ガランド
ジョン・マッソン・ガランド（英語：John Masson Gulland、1898年10月14日 – 1947年10月26日）は、スコットランドの化学者・生化学者である。
主に核酸、モルヒネ、アポルフィンアルカロイドに関する研究で知られる。ノッティンガム大学での電気滴定に関する研究は、ジェームズ・ワトソンとフランシス・クリックによるDNA二重らせんの発見にあたって重要であった。この他、スコットランド海藻研究協会とレース研究評議会を設立したとして知られる。
ジョン・マッソン・ガランド 生涯・経歴
エディンバラのウェスト・エンドにある6アルバストリートで、母・ヘレンオームマッソンと父・ジョージラベルガランド博士の一人息子として生まれた。母方の祖父は陸上競技選手のデビッド・マッソンであり、母方のおじは科学者のデビッド・オーム・マッソンである。父方のおじは政治家のジョン・ウィリアム・ガランドである。父はのち、エディンバラ大学の医学教授になった。
1906年から1917年までエディンバラ・アカデミーに通い、第一次世界大戦で軍隊に徴兵され、王立工兵隊の少尉を務めた。「Divisional Signals Company」に配属され、敵を見ることは殆どもしくは全くなかった。戦後、1921年にエディンバラ大学で理学士号を取得した。その後、カーネギー研究奨学金を獲得し、セント・アンドリュース大学とマンチェスター大学でさらに勉強を進めた。両方の大学でロバート・ロビンソン教授と共に働き、後にオックスフォード大学のダイソン・ペリンズ研究所で修士号を取得した。1924年にはオックスフォード大学で化学のデモンストレーターになり、1926年にベリオール・カレッジの講師に任命された。
ジョン・マッソン・ガランド 生涯・経歴
1927年には、エディンバラ王立協会のフェローに選出された。推薦者は、サー・ジェームズ・ウォーカー、ジョージ・バーシャー、アレクサンダー・ローダー、ラルフ・サムプソンであった。
第二次世界大戦中は、1939年から1943年までホームセキュリティ省でガスアドバイザーを務めた。1947年に醸造研究所の研究ディレクターになったが、49歳の若さでゴスウィック鉄道事故で死亡した。
ジョン・マッソン・ガランド DNAの研究
ガランドは、1953年にワトソンとクリックによるDNAの解読につながったいくつかの研究で中心的な役割を果たした。同僚であるデニス・ジョーダン、セドリック・スレルフォール、マイケル・クリースを含むノッティンガムチームは、1947年に3つの論文を作成した。1つ目は酸やアルカリを使用せず高品質の非分解DNAサンプルを抽出できる方法を発見し、2つ目はDNAの粘度を測定する方法を発見し、3つ目はその中の水素結合構造を証明した。
ワトソンが水素結合の重要な役割を認識すると、DNAの解読は約1週間または10日以内に行われたようである。
ノッティンガムチームの研究は、ロザリンド・フランクリンとレイモンド・ゴスリングによるDNAの解読に関する最初の論文で認められた。
ジョン・マッソン・ガランド DNAの研究
これらの初期の引用の後は、ガランドと共同研究者の成果はあまり注目されないまま、1953年のDNA解読の時期にはノッティンガムチームは解散していた。ガランドは、1947年の早死にの直前に、醸造研究所の研究ディレクターになっていた。一方、ジョーダンとクリースは両方とも英国外で働いていた。しかし、彼らの死後、2012年に出版された「The Annotated and Illustrated Double Helix」では、すべての貢献が認められた。
これらの出来事が異なった結果になった場合、ノッティンガムチームがDNA解読の発見を自分たちで行ったのではないかということについて、いくつかの推測的な議論がある。
ジョン・マッソン・ガランド 家族
ガラントは1924年に、サー・ジェームズ・A・ラッセルの娘であるルース・マデリーン・アイダ・ラッセルと結婚し、2人の娘が生まれた。同じく学生であった彼女とはエディンバラで化学を勉強していた頃に出会っていた。
環境創生研究部門
環境創生研究部門（かんきょうそうせいけんきゅうぶもん）とは、産業技術総合研究所が行う研究の一部門の名称である。
ON MY OWN
「ON MY OWN」（オン・マイ・オウン）は、日本のロックバンド・L'Arc〜en〜Ciel、VAMPSのボーカリストで、シンガーソングライターであるHYDEの3作目の配信シングル。2021年4月9日発売。発売元はVirgin Music。
ON MY OWN 解説
前作「DEFEAT」から約3ヶ月ぶりとなるシングルで、同作以来3作目となる配信シングル。
本作の表題曲「ON MY OWN」は、シンセサイザーのデジタルなサウンドと、ヘヴィなリフが印象的なハードコアを融合した楽曲になっている。なお、この曲は2021年4月6日から読売テレビ系列で放送されたテレビアニメ『MARS RED』のエンディングテーマに使用されている。また、この曲は、前記のテレビアニメが吸血鬼を題材とした作品であったことを踏まえ、ヴァンパイアの気持ちに寄り添うようなリリックを含んだ楽曲に仕上げられている。ちなみにこの曲の制作には、アメリカのポスト・ハードコアバンド、エスケイプ・ザ・フェイトのギタリストを務めるケビン・スラッシャー・ガルフトがコンポーザーとして参加している。
なお、配信日には公式YouTubeアーティストチャンネルにおいて、楽曲のフルサイズが無料公開されている。また、配信開始から約2週間後の2021年4月28日には、上記テレビアニメの映像が全編で使われたバージョンのフルサイズ動画が公開された。
塩田達也
塩田 達也（しおた たつや、1989年11月17日 - ）は、日本の元男子バレーボール選手である。
塩田達也 来歴
京都府京都市出身。小学4年生の頃、何となくバレーボールを始める。
洛南高等学校、東海大学を経て、2012年、サントリーサンバーズに入団。
2013年、同年度日本代表登録メンバーに登録される。
2020-21シーズン、教員になるため、最後のシーズンにすると決断してV1に臨んだ。チームはV・レギュラーラウンド優勝を果たしファイナル進出も確定する。塩田は、入部以来チームがリーグ優勝を果たしてないため最後に優勝して現役生活を終えたいと話した。そして、ファイナルでもスタメン出場を果たし、優勝に貢献。有終の美を飾った。
優勝でのV1終了をもってサントリーを退団し、優勝してすぐの翌日より教員生活が始まる。バレーボールの指導にも意気込みを見せ、当シーズンのサントリーのような最後まで諦めずにボールを追いかける姿勢を伝えられる先生になりたいと話した。
2021年7月8日、サントリーサンバーズの優勝報告の京都市長表敬訪問の際、元選手（現、京都市立中学校教諭）として出席した。
クレア・コーレット
クレア・マーガレット・コーレット (Claire Margaret Corlett, 1999年7月9日 -) は、カナダの女優。
クレア・コーレット 経歴
クレアコレットは10歳の頃から声優に始まり、マイリトルポニー〜トモダチは魔法〜のスウィーティーベル声を演じハンゴルロよく知られており、2012年には、スマートクッキースという映画に出てきた。
ランタン (照明器具)
ランタン（英:Lantern）は、炎や電球を保護する透明な囲いを備えたランプで、通常は持ち運んだり吊り下げたりするための持ち手があるものをいう。光源としては、歴史的に蝋燭や油に漬けた芯が一般的で、現代では電池式の照明も多い。明かりを簡単に持ち運んだり吊るせるようになっており、囲いがあるため屋外や風通しの良い室内での信頼性を高めたものとなっている。ランタンは、信号発信や松明そして屋外の一般的な光源として使用される場合もある。
東洋の伝統的な照明である提灯もランタンの範疇に含まれ、一部の行灯や灯篭なども英語圏でランタンとして翻訳説明される場合がある（後述）。なお、本項では主に西洋由来のランタン照明について記述しており、東洋の伝統的な「提灯」「行灯」などについては各項目に解説を譲る。
ランタン (照明器具) 用途
ランタンの囲いは、燃える蝋燭や芯が風雨ほかの原因によって消えてしまうのを防ぐ目的で主に使用された。一部の骨董ランタンには金網だけが付いており、その機能が持ち運び中に蝋燭や芯を保護したり、頂部への過熱を避けて予期せぬ火災を起こさないためだったことが示されている。
もう一つの重要な機能が、炎から火花が飛んだり光が落ちたりした場合の火災リスクを減らすことだった。これは船の甲板下では特に重要で、木製船での火災は大惨事となった。無防備な光源の使用は非常に問題視され、甲板下では無防備な炎よりもランタンの使用を義務づけて違反者は厳罰に処す、と海賊の掟にも記されていた例があったことも知られている 。
ランタンは信号発信で使われる場合もある。海軍作戦において、船同士が光を使って通信していた例は少なくとも中世まで遡り、1800年代半ばには日付を伝えるのにランタンの点滅信号を利用していた。鉄道業務でのランタンには複数の用途がある。柱の上にある常設のランタンは、線路前方の運行状況を列車に知らせるために使用され、時には光の前に色付きセロファンを付けて停止等を示すこともあった。その昔、踏切警手は踏切でランタンを使って列車が到着する前に車やその他車両の交通を停めていた。ランタンはまた、電車から電車へ、駅から電車へと、信号を送る手段を提供した。
ランタン (照明器具) 用途
「ダークランタン」とは、蝋燭を消さずに周囲を暗くすることができるように、スライドシャッターが付いた蝋燭のランタンである。例えば、シャーロック・ホームズの『赤毛組合』という話では、刑事と警察がランタンの光で銀行の金庫に向かうが、そのあと泥棒がトンネルを掘り終えるのを暗闇の中で待つために「ダークランタンの覆い」を被せている。この種のランタンは、必要時に咄嗟に使用できるよう光源を保持しておくことも可能である。
ランタンが宗教儀式に使用される場合もある。東方正教会では、ランタンが宗教的な行列や典礼の入口で使用され、通常は行列用十字架 (processional cross) の前にやって来る。ランタンはまた受難週の聖土曜日に聖墳墓教会から聖火を輸送するのにも使われる。
アジア諸国の祭りでもランタン（提灯等）が使用されている。盂蘭盆会では川や海に灯籠流しを行い、先祖の失われた魂を来世へと象徴的に導いている。中国全土で旧暦1月15日に行われる元宵節では、多くの提灯を飾るのが現在でも一般的である。中国の他のお祭り期間でも、孔明灯(英:Sky lantern)が空中高く浮かんでいるところを見られる。ランタンは韓国のソウルランタンフェスティバルの中心テーマである。ただし、一部区域や組織では火災や安全に関する懸念から（孔明灯のような）宙に浮くランタンの使用を禁止している。
ランタン (照明器具) 用途
「ランタン」という用語は、たとえ持ち運びできないものであっても、光源や光源用の囲いを意味するものとして一般的に使用されることがある。装飾を施したランタンには多彩なデザインのものが存在する。 ガラス板に囲まれた街灯など、一部のものは建物から吊るしている。他には地面付近に設置されて、低照度のものは飾りや景観照明として機能することが可能で、色や大きさも多彩である。灯台の頂部にある、光とレンズを備えた建物区画が英語圏でランタンと呼ばれたりもする（日本ではその区画を「灯ろう」と呼ぶことがある）。
ランタン (照明器具) 語源
"ランタン(lantern)"という単語はフランス語を経由してやって来たもので、ラテン語で「ランプ・松明」を意味する"lanterna"が由来である。また、このラテン語自体が恐らくギリシャ語から派生したものだとされている。
ランタン (照明器具) 構造
一般的にランタンは、側面が多角形（通常4面だが最大8面）または円形状の金属枠で造られている。頂部にはフックないし金属の環が付いているのが一般的である。幾分透明な素材の窓が側面に填められる場合もあり、現在だと一般的にガラスやプラスチックであるが、かつては動物のツノを削いだ薄板とかブリキ板に複数の穴または装飾模様の穴を開けたものだった。
一般的にランタンには、蝋燭や油をしみこませた芯などの燃える光源が中にあり、ガスマントルが備えられていたりもする。古代の中国には、透明または半透明の容器にホタルを捕獲して（短命な）ランタンとして使用したとの逸話が残っており、古代インドでも透明容器に入れたホタルの使用が広く実践されていた。しかし、これらは一時しのぎの解決策であり、火の松明を使う方が一般的だった。
現代のランタンでは、装飾的なガラスケースに電気照明を配置してあることが多い。
ランタン (照明器具) 歴史
昔からランタンは装飾よりも明かりを目的として機能的に使用されてきた。油に漬けた芯を使うものも若干あったがそれ以外は基本的に燭台を保護するものだった。ガラスの薄板ができる前は、薄く平らに削いだ動物のツノを半透明の窓として使用していた。
中世の初頭に、ヨーロッパの町々は犯罪抑止力として夜に通りを巡回する監視員 (Watchman (law enforcement)) を雇った。各監視員は暗闇に対してランタンや石油ランプを持ち運んだ。少なくとも18世紀までこの実践が続けられた。
ランタン (照明器具) 歴史
1500年代に、公共の場がランタンで徐々に照らされるようになり、特にガラス窓付きランタンの発明後はその光量が大幅に向上した。1588年、パリの高等法院は各交差点に松明を設置して点灯することを命じ、1594年に警察がこれをランタンに変更した。1667年に始まるルイ14世の治世では、パリの通りや交差点に数千もの街灯が設置された。このシステムの下、複数の街道が（道路中央を高さ6mで走る）コードから吊り下げられたランタンで18m毎に照らされ、1698年にはイギリス人観光客が「冬の間じゅうも満月の時でも通りが照らされている！」と感嘆したという。ロンドンでは、17世紀末頃に公共の街路照明が導入された。当時の日記には、1712年に「ハイドパークを通ってケンジントンのクイーンズパレスまで、暗い夜に道路を照らすためのランタンが設置された」との記述がある。
ランタン (照明器具) 現代のランタン
燃料を使ったランタンはどれも、可燃性で有毒な燃料取り扱いの危険、高温による火災や火傷の危険、密閉環境で使用した場合の一酸化炭素中毒による潜在的な危険のため、幾分か危険を伴う。
単純な芯のランタンも依然として使える。それらは安価かつ頑丈で、読書に十分な明かりを灯してくれる。ただし、芯の定期的な剪定とガラス煙突の内側からすすを定期的に清掃する必要がある。
マントルのランタンは、金属硝酸塩を染み込ませたガスマントルを使用して、炎から受け取った熱を可視光として再び放射する。マントルが燃えることはない（ただし金属塩を含んでいる布素材は初めて使用する前にマッチで「焼き尽くす」必要がある）。炎で熱せられるとマントルは高温発光して明るく輝く。熱は、ガスやケロシンや本質的にナフサである「ホワイトガソリン」などの加圧液体によって供給される場合もある。生みだされる高温からの保護および気流安定のため、グローブ（ホヤ）と呼ばれる円筒形のガラス板がマントルの周囲に配置されている。
ランタン (照明器具) 現代のランタン
ホワイトガソリンを使う手動加圧式のランタンは、コールマン社によってマントル1個や2個のモデルが製造されている。一部のモデルは二元燃料式でガソリンも使用することができる。これらは、若年層が手にした時やテント内部での安全面から、バッテリー駆動の蛍光灯やLEDモデルへと移行しつつある。液体燃料ランタンは、燃料が容易に得られる点や公共の使用では普及が続いている。
多くの携行マントル型燃料ランタンは、圧縮時に液体になるプロパンなどの燃料ガスを単独またはブタンと組み合わせて使用する。このようなランプは通常、燃料を補給するのに小型で金属製の携行缶を使用する。液体燃料に手を触れず補給する機能は安全性を高める。こうしたランプに供給する燃料は、容器が湿気（容器の腐食を引き起こす可能性がある）と過度の熱から保護されていれば貯蔵寿命が無期限である。
恒久設置される電気照明器具として設計されたランタンは、インテリア、風景、市民照明などで使用されている。その様式は、昔の時代を呼び起したり、街頭設置物 (street furniture) のテーマを統一したり、美的考慮を高めたりもできる。電気式なので、電圧を供給する各種電線と共に製造される。
ランタン (照明器具) 現代のランタン
携行式の光源には様々な種類の電池が使用されている。こちらはより便利かつ安全で、燃焼灯よりも発生する熱が少ない。太陽光発電式ランタンは発展途上国で普及してきており、灯油ランプの代替としてより安全かつ安価に提供されている。
LEDを使うランタンは他の種類よりもエネルギー効率が高く、頑丈で、照明に適したLEDの価格が下がっているので人気がある。一部の充電式蛍光灯ランタンは、常時プラグが刺さっていて停電時に点灯するよう設定されている場合があり、何らかの非常事態等で役立つ機能である。 大規模停電中に、自動車の12ボルト電気システムや小型の太陽光発電充電器から補給再充電が行われる場合もある。
ランタン (照明器具) 大衆文化
英語のイディオムで「ランタンあご(lantern jaw)」は現在二通りで使われており、異なる特徴の顔面をそれぞれ別のランタンにたとえている。オックスフォード英語辞典によると「長細い顎で、頬が窪んだような見た目」の顔と言う意味で、ツノで造られた側面の凹んだランタンに見立てたものである（この用法は1361年に記述がみられる）。もう一つの「ランタンあご」の意味は、下顎前突症の顎が突き出ている顔を底部の突き出たランタン（歴史節の挿絵参照）にたとえたものである。この容貌はハプスブルク家の遺伝的特徴でもあったため「ハプスブルクあご」「ハプスブルク唇」とも呼ばれた（例としてカール5世 (神聖ローマ皇帝)の肖像画を参照）。
エドガー・アラン・ポーの短編小説『告げ口心臓(The Tell-Tale Heart)』では、主人公が犠牲者の目に一筋の光を照らすのにダークランタンを使っている。
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車（あさかいがんてつどうDMV93がたきどうしゃ）は、2019年（平成31年/令和元年）に製作された阿佐海岸鉄道の車両。世界初の実用デュアル・モード・ビークルである。
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車 導入の経緯
阿佐海岸鉄道阿佐東線においては、1992年の開業以来、ASA-100形、ASA-300形等の気動車を運用していたが、沿線地域の過疎化、少子化が進んだことで、定期券発売数は2018年には開業時の2パーセントまで落ち込み、ラッシュ時に100名以上乗車できる気動車では需要に対して過大な輸送力を持て余すこととなった。そこで、DMVを導入することで、ランニングコストの削減、室戸岬への観光輸送、DMVによる世界初の車両自体を観光資源化、高齢化が進む沿線地域の交通潤滑化、また、近い将来起こると予想される南海トラフ巨大地震からの迅速な復旧を、道路と鉄道を組み合わせるDMVを利用することで加速することなど、多くの利点が考えられている。
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車 構造
トヨタ自動車製のマイクロバス「コースター」（4代目・XZB70型、2018年6月マイナーチェンジモデル）ロングボディーをベースとして、日野エンジニアリングアネックスがシャーシ・フレームの補強、サスペンションの改造、東京特殊車体がワンマンバス化、車内の不燃化改造、NICHIJOが軌陸装置の設置を担当した。
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車 構造
ベースとなったコースターの車体を生かし、車内にはシートベルト付きの座席と握り棒が設けられ、通常の路線バスのように降車ボタンも設置されている。運転席横の助手席には運行補助や、車輪のモードチェンジに使用する機器が置かれているため、乗客の利用は不可能。乗車駅を証明する整理券発行機と料金箱は搭載されているが、両替機はスペースの問題から設置されていない。また、通常のディーゼルカーよりも床面が低く、車体幅も小さいため、乗降時にはステップが展開されてホームとの隙間を小さくする。ボンネット部分には鉄道モードで使用する前輪が収納されており、その分だけ元となったコースターより1.07メートル長くなっている。バスとしてのゴムタイヤは、バスモードの際にはフロント・リア共に通常のバスと同様に走行に供され、鉄道モードの際には鉄輪によりレールに沿って進むため、フロントタイヤは浮き上がらせており、ハンドル操作も必要としない。リアタイヤは、鉄道モードにおいても駆動輪として利用され、レールの上で推進力を伝える。リアタイヤの後ろにも鉄道車輪があるが、これはレールから車両が落ちないようにするためのガイドであり、推進力は持たない。
阿佐海岸鉄道DMV93形気動車 各車両の相違点
3両各車に使われている青、緑、赤の三色は、ASA-100形で利用されていたカラーリングを基にしている。公道を走る為、全車両にナンバープレートを付けている。試験走行中は自家用自動車扱いの白ナンバーだったが、開業を前に事業用自動車の緑ナンバーに付け替え、さらに開業時点では希望ナンバー（徳島県版図柄入りナンバープレート）に付け替えている。