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メイベル・カーター 音楽家として
メイベル・カーターはニューポート・フォーク・フェスティバルでのいろいろな出演と併せて、少なくとも一つのオートハープ演奏のワークショップで教えている。ワークショップの進行役は、1950年ごろにコロムビア・レコードでカーター・シスターズ・アンド・マザー・メイベルが録音した "Fair and Tender Ladies" を参照して、メイベルが商業録音で収録された最初の指でつまむオートハープのソロでクレジットされるべきだと述べた。カーターはそのグループでしばしばオートハープを演奏していた。その他の例としては、カーターが死去する前にファミリーの最終アルバム収録の "Mountain Lady" に追加した、シンプルだが感動的なソロがある。オートハープの演奏をフィーチャーしたカーター・シスターズとのレコーディングに加えて、メイベル・カーターはしばしば自身のソロ作品でもこの楽器を採用した。事実、カーターの最初のソロ・アルバムでは、セッションのために特別に「仕上げた」と主張する古いフィドル曲の "Liberty" を提示した。後に、スマッシュ・レコードは数人のバック・ミュージシャンとスティーヴン・スコット・シンガーズの絶妙なバックグラウンド・ボーカルが含まれた、メイベル・カーターのオートハープ・ソロの美しく制作されたアルバムを発売した。他の10曲とともに "Green Valley Waltz" と "Barbara Allen" が収録されている。カーターの最後のソロ・アルバム（1973年）は、スタジオ・ミュージシャンのフル・バンドを従えたオートハープ・ソロで大部分が構成されている。
マザー・メイベルは自分が生み出した新鮮なサウンドを求める他のアーティストとのスタジオワークを頻繁に行っていた。カーターはジョニー&ジャックと少なくとも2曲と、ウィルバーン・ブラザースとも少なくとも2曲を録音している。後者のコラボレーションでは（メイベル・カーターはクレジットされていないが）"Go Away with Me" がトップ10ヒットとなた。カール・スミスのゴスペル・アルバム "Sunday Down South" でオートハープを演奏した。フラット&スクラッグスとの同じような組み合わせで、メイベルが全体にオートハープの演奏で貢献したアルバム "Songs of the Famous Carter Family" が制作された。1960年代にメイベルは通信販売チェーンを通じてオートハープとともに売られるインストゥルメンタル・レコードの録音を手伝った。カーターは楽器のデモンストレーションと少量のセリフを提供している。
メイベル・カーター 歌唱
マザー・メイベル・カーターは、歌声をオリジナル・カーター・ファミリーや、その後のグループである（後のカーター・ファミリーとして知られる）カーター・シスターズ・アンド・マザー・メイベルやその他の組み合わせのファミリー・グループで作った数多くのレコードに加えている。また、自身が歌い、楽器演奏もした多くのソロ・レコードも製作した。さらに、幾人かのアーティストと、歌手およびミュージシャンとしてコラボレーションしている。
メイベル・カーター 歌唱
「オリジナル・カーター・ファミリー」という呼び方は、実はオリジナルのグループが解散する数年前にメキシコ国境のラジオ局で番組を持っていた時期に使われていた。どうやら、ほかのグループが「カーター・ファミリー」という名称を使用していたので、自分たちのトリオとの区別を明確にするために「オリジナル」を付け加えていた。その後、「オリジナル・カーター・ファミリー」という名称はオリジナルのトリオと、グループの後の形態、特にメイベルと娘たちによるものとを区別するのに役立った。メイベル・カーターはオリジナル・カーター・ファミリーと1926年ごろからグループが公式に解散した1943年ごろまで協力して、個人的な出演やラジオ番組への出演および商業レコーディングを行っていた。グループは一回目のジミー・ロジャース・メモリアル・フェスティバルのために1953年5月に再結成した。プログラムの持ち時間に、A.P.カーターのM.C.で2曲を歌った。この演奏は家庭用の映画カメラで記録されていたが、フィルムが保管中に劣化してしまった。しかし、音声記録は残っている。メイベルは一家が1927年に録音した最初の6曲のうち、2曲か3曲でハーモニーを歌っている。彼女のボーカルは、はじめは目立たないものだったが、次第に重要な役割を果たすようになった。トリオ全員でハーモニーを奏でることも日常的になった。メイベルとサラ・カーターは、しばしばA.P.とデュエットで歌った。
メイベル・カーター 歌唱
二人は1937年に普通とは異なるコール・アンド・レスポンスのボーカルアレンジで二人の声を対等に扱った "Hello Stranger" のデュエットを録音した。メイベルは、グループの1940年の "I'll Never Forsake You" のレコーディングで、すべてのヴァースの歌いだしのフレーズを歌った。グループの最後の商業レコーディングセッションでは、メイベルの声が "Why Do You Cry Little Darling"、"You Tied a Love Knot in My Heart"、"You're Gonna be Sorry You let Me Down" と言った曲ではサラの声に対してわずかに支配的だった。ラジオ番組では、メイベルがリード・パートを歌うことは滅多になかったが、ときどきソロで演奏したり歌ったりしていた。1960年代の半ばから1970年代の前半にかけて、メイベルとサラは定期的に再会し、個人的な出演やテレビの仕事をしていた。二人はこの時期にもコロムビアのアルバムを録音していた。
メイベル・カーター 歌唱
1960年にA.P.カーターが死去してからは、それ以前は「カーター・シスターズ・アンド・マザー・メイベル」と知られていたグループは正式なバンド名を「カーター・ファミリー」とした。メイベル・カーターは1930年代後半ないし1940年代前半から1978年に死去するまで、主に三人の娘とともにこのグループで演奏していたが、他のさまざまなグループ構成でも演奏していた。グループはツアーし、数多くのラジオ番組とテレビ番組に出演し、何枚ものレコードを制作した。カーター・シスターズ・アンド・マザー・メイベルとして、グループは最初の商業レコードをRCAビクターで1949年に録音した。平均よりは売り上げはよかったが、その当時はメジャー・ヒットは生み出さなかった。いくつかの曲はファンの間でお気に入りとして長い期間を生き延び、時間の経過とともに大きな影響を与えてきた。これらのレコードは、新しい45回転シングルのフォーマットで最初に発売されたレコードの一つだった。
メイベル・カーター 歌唱
メイベルはRCAでレコーディングした"My Darling's Home at Last"、"Why do You Weep Dear Willow"、"Walk a Little Closer"、"Don't Wait"、 and "I've Got a Home up in Glory"といった何曲もでリード・パートを歌った。メイベルがフィーチャーされたこの時代のより人気のあるレコードは "Someone's Last Day" だった。ラジオの書き起こしでは司会者は「彼女は他の誰よりも多くのリクエストを受けている」と述べている。カーター・シスターズが書き、歌い、そしてグループの最初のRCAでの78回転レコードとして録音した別の非常に人気のある曲は “The Kneeling Drunkards Plea” だった。KWTOの書き起こしでは司会者はこの曲を「さて、皆さんはカードや手紙などの郵便物でで私たちにとてもよくしてくれました。友達、そして非常に多くの友達がアニタに次の曲をやってくれるように頼んだのでいますぐそれに応えます、 “The Kneeling Drunkards Plea” 」と紹介している。この曲はアニタがリード・パートを歌い、コーラス・パートでは三姉妹が美しい姉妹のハーモニーを歌うことで、彼女たちの「パーソナル」でファンのお気に入りだった。1950年代の前半までにグループはコロムビア・レーベルに移籍した。この時代、メイベルが1つの曲のヴァースを歌い、娘たちがほかの曲を歌うことが頻繁にあった。この時代の最も人気のあるレコードは片面が "Fair and Tender Ladies" で、もう片面が "Foggy Mountain Top" を収録したシングルだった。
メイベル・カーター 歌唱
1960年代前半にメイベルと娘たちのグループ（この時にはシンプルに「カーター・ファミリー」と呼ばれていた）はリバティー・レーベルに移籍し、1枚のアルバムと、少なくとも1枚のシングルを作った。その後すぐにグループはコロムビアに戻り、メイベルの生涯を通じて契約を維持した。グループの大成功を収めたレコードがコロムビアからリリースされた。この間にボーカルのソリストとしてのメイベルの役割は減少したが、これらのレコードで多くのハーモニーを歌い、定期的に曲全体か、曲の中のヴァースを歌っていた。レイとしてはグループのアルバム The Country Albmu 収録の "Homestead on the Farm"やコンピレーションアルバム Three Generations 収録の "Picture on the Wall"、Keep on the Sunny Side 収録の「永遠の絆」の特に永続的な演奏などがある。
メイベル・カーター 歌唱
メイベルを筆頭にフィーチャーした最初の商業録音はブライヤー・レーベルからのアルバム "Mother Maybelee Carter" だった。1959年に録音されたが、2年後まで発売されなかった。メイベルは娘のヘレンとアニタにバッキング・ボーカルとして手助けを求めた。グループのメンバーはさまざまなソロ録音で他の家族をしばしば活用していた。このアルバムから数枚のシングルがリリースされた。その後、このアルバムを少し編集したバージョンがカップ・レーベル(Kapp)から "Queen of the Autoharp" のタイトルで後にリリースされた。この取引はより確実な配給を提供した。メイベルは "Sweeter than the Flowers" や "My Native Home" などのいくつかの興味深いセレクションで歌った。誰かが何曲かでリバーブをかけたエレキギターでのカーター・スクラッチを加えることを思い付いた。この奇妙なエフェクトはある種の「カーター・ファミリー・ビーチ・ミュージック」サウンドといったものだった。メイベルはその他のボーカル・パフォーマンスと、何曲かの興味深いインストゥルメンタルでアルバムを満たした。
メイベル・カーター 歌唱
1960年代初頭から中盤にかけて、メイベル・カーターのソロ作品はマーキュリー・レコードで録音され、傘下のレーベルであるスマッシュ・アンド・カンバーランドからリリースされた。アルバム3枚と、アルバム未収録の1枚のシングルがある。これらのレコーディングの代表的なソロ・ボーカルとしては  "Faded Coat of Blue"、"Flowers Blooming in the Wildwood"、"Nobody's Darling on Earth" などがある。シングル盤 "Strumming My Guitaro" ではメイベルのギタローという新しいオートハープ風の楽器演奏がフィーチャーされている。最後に、アルバムからカットされた "Foggy Mountain Top" は、メイベルが自身のバンジョー伴奏で歌った唯一の商業録音であることで際立っている。
1960年代後半までに、メイベル・カーターと家族全員がコロムビアと再契約していた。その後すぐにレーベルはメイベルのもう一枚のソロ・アルバム "Living Legend" をリリースした。このアルバムからのボーカルの例としては "Give Me Your Love and I'll Give You Mine"、"We All Miss You Joe"、"A Letter from Home" などがある。アルバムからの1枚のシングル "I Told them What You were Fighting For" はチャートで多少ヒットした。上述のインストゥルメンタルの2枚組アルバムもリリースされた。
カーター・ファミリーの一員としても、ソロ・ミュージシャンとしても、メイベルは他のアーティストのレコーディングのゲストとして歌ったり演奏したりした。何度もクレジットされないことがあった。この方面で最も商業的に成功した事例は、1970年代初頭のニッティー・グリッティー・ダート・バンドのアルバム『永遠の絆』でのコラボレーションである。メイベルはセッションの合間の会話を提供している。また、「キープ・オン・ザ・サニー・サイド」と「今宵、君に泣く」ではリード・ボーカルとギター演奏を、「ワイルドウッド・フラワー」ではリード・ボーカルとオートハープの演奏を提供している。アルバムタイトル曲では曲を通して演奏し、第1ヴァースで歌っている。このアルバムでのパフォーマンスでグラミー賞にノミネートされ、自身唯一となるゴールドディスク認定を受けた。アルバムは商業的に成功をおさめ、カントリーチャートでは最高4位となり、ポップチャートでも目を見張るものがあった。最終的にプラチナ認定された。メイベルとジョニー・キャッシュは1973年にトップ40入りのヒットをリリースした。"Pick the Wildwood Flower" ではメイベルのギター演奏と短いダイアログがフィーチャーされている。シングルのB面の "Diamonds in the Rough" はメイベルのギター伴奏でのボーカルデュエットである。
メイベル・カーター 「歌の鍛冶」
メイベル・カーターは長年のキャリアを通して数多くの曲を作り、共同執筆し、編曲および収集したことで知られている。カーターが歌のカタログを収集したプロセスを理解するのには彼女の義理の兄でもあるオリジナル・カーター・ファミリーのバンドリーダー（A.P.カーター）がどのように収集したのかを見返すのが役立つかもしれない。多くの学者、家族、音楽産業関係者はA.P.カーターが連続的なあらゆる段階で作詞作曲や楽曲収集を行っていたことを文書化している。この連続体の一端では、明らかに他人が書いたものであっても自分が集めた曲の著作権登録を行っていた。スペクトラムの反対側では、A.P.カーターは完全にオリジナルな曲の全体を書き、著作権を所有していた。特定の曲について詳細を求められると、A.P.はその曲の起源について知っていることをすべて率直かつ自由に伝える。すべての事柄はメイベル・カーターが自身の「歌の鍛冶」作業において、A.P.カーターのパターンを踏襲したことを示している。メイベルがセッションの前に録音用に曲をアレンジする役割をしばしばになっていたことも注目に値する。
メイベル・カーター 「歌の鍛冶」
インタビューの中でメイベルは、オリジナル・カーター・ファミリーのカタログに関しては、ほとんどの曲がA.P.カーターによって書かれたか収集されたと述べている。自身とサラ・カーターがいくつかのタイトルでA.P.に協力したが、通常はレコードのラベルや著作権申請書にはクレジットされていなとも付け加えた。その一例が、A.P.カーターの功績が広く認められているカーター・ファミリーの名曲 "You Are My Flower" である。サラ・カーターが同席したインタビューの中で、メイベルは自身とサラが "The Grass is Just as Green" と題されて印刷された言葉だか詩を見つけ、 "You Are My Flower" の歌詞が生まれたと主張した。彼女は二人が印刷された単語のシートを使ってその曲の歌詞を「拾い上げて、まとめ上げた」と述べている。次に、メイベルは、自分が菓子に合わせてオリジナルの曲を書いたと主張している。近年、カーター・ファミリーの曲の中にはメンバー3人がクレジットされているものがあると言うのは、興味深い傾向である。
メイベル・カーター 「歌の鍛冶」
明らかに"Wildwood Flower" の作者としてメイベルがクレジットされていることを見たことのあるインタビュワーがこの曲についてメイベルに「"Wildwood Flower" を書きましたか？」と質問し、メイベルは「いいえ、書いていません。私の祖母が "Wildwood Flower" を歌っていました」と答えた。メイベルはためらい、そのあとで「そう、いくつかの言葉は書いたかもしれない」と付け加えた。別の曲について質問したインタビュワーは「私がそれ（歌詞と曲）を書きました。それは私のものです……一から私が作りました……歌詞もそのほか全部も」といった回答を得た。メイベル自身の曲作りについての自己評価は、作詞ではなく作曲に強みがあるというものだった。カーター・シスターズ・アンド・マザー・メイベルの初期、カーターはアーサー・Q・スミスやルビー・ムーディなどの作詞家から歌詞を買い、それに合わせて曲を作って自身の名前で著作権登録するという、当時の一般的な慣習に従っていた。
メイベル・カーターの「歌の鍛冶」のカタログ曲の例としては "Fair and Tender Ladies"、"Kneeling Drunkard's Plea"、"I've Got a Home up in Glory"、"Just You and I"、"Troublesome Waters"、"Letter from Home" など数十曲が挙げられる。近年、メイベル・カーターのタイトルの一つである "In the Highways" が映画『オー・ブラザー!』の数百万枚の売り上げをほこるサウンドトラックに登場し、これとは別に "Jukebox Blues" （娘のヘレン・カーターとの共作）が映画『ウォーク・ザ・ライン/君につづく道』で使用された。
メイベル・カーター 受賞と認定
1954年に公の場で、A.P.カーターはオリジナル・カーター・ファミリーのレコードがおよそ一千万枚を売り上げたと述べた。この成功にもかかわらず、生涯にわたってメイベル・カーターは具体的な称賛をほとんど受けることはなかった。それどころか、自身のアルバムジャケットで、自分の名前がスペルミスされることに耐える羽目になった。たとえば Maybell、May-Bell、Mabel などの間違いである。組織化された音楽団体から初めて主要な賞を受けたのは1966年だった。彼女が別のアーティストに賞を手渡すという架空の話でスピーカーの表彰台に誘い出された。メイベルは、彼女が受賞したミュージック・シティ・ニューズ賞が、39年間を音楽業界で過ごして、初めての受賞であることを説明し、大泣きした。このトロフィーには「カントリー・ミュージックの母親」と書かれている。
メイベル・カーターは、オリジナル・カーター・ファミリーとともに、1970年にカントリー・ミュージックの殿堂入りを果たした。メイベル・カーターとバンド仲間のサラ・カーターはともに、女性として初めて同時に殿堂入りを果たした。
メイベル・カーター 受賞と認定
メイベル・カーターはアルバム『永遠の絆』で1972年の第15回グラミー賞の最優秀カントリー・パフォーマンス賞ヴォーカル入りデュオまたはグループ部門にノミネートされた。
カーター・ファミリー（メイベル、ヘレン、ジューン、アニタ）はアメリカン・ミュージック・アウォードから1973年に "Favorite Country Group" のトロフィーを受け取った。翌年にメイベルはナッシュビルで行われたファン・フェアで国際ファンクラブ組織から第一回テックス・リッター賞で単独で表彰された。
スミソニアン学術協会はメイベル、娘のヘレン、孫のディヴィッド・カーター・ジョーンズを1975年に記録した。
メイベル・カーター 遺産
メイベル・カーターは1970年にオリジナル・カーター・ファミリーの一員としてカントリー・ミュージック殿堂入りした。
1979年にメイベル・カーターの死後にCBSネットワークは "The Unbroken Circle: A Tribute to Maybelle Carter" と題した特別番組を放送した。翌年にメイベルと娘たちはミュージック・シティ・ニューズ・カバー・アウォード・ショウから "Gospel Act of the Year" を送られた。メイベルは1986年にフレッツ・マガジンアコースティック・パイオニア賞を授与した。
1992年までにカーターはオートハープ栄誉の殿堂入りしていた。
メイベル・カーター 遺産
1993年、カーター・ファミリーを讃える米国郵便切手に彼女の姿が描かれた。2002年にメイベルは「CMTの40人のカントリー・ミュージックの偉大な女性たち」のNo.8 に列せられた。2005年、メイベルはジョニー・キャッシュの伝記映画『ウォーク・ザ・ライン/君につづく道』の中でサンドラ・エリス・ラファティによって演じられた。女優のフランセス・コンロイが2013年のテレビ映画 "Ring of Fire" で彼女を演じた Carter has also been depicted in musicals such as "Keep on the Sunny Side and "Wildwood Flowers: The June Carter Story" by actresses and singers such as Joy Lynn White, Gina Stewart and Teresa Williams 。
メイベルは孫娘のカーリーン・カーターの1990年の曲 "Me and the Wildwood Rose" の主題だった。彼女の死はジョニー・キャッシュの曲 "Tears in the Holston River" の主題となった。メイベル・カーターについての数多くのトリビュート・ソングが書かれ、レコーディングされた。
メイベルを含むオリジナル・カーター・ファミリーは国際ブルーグラス協会栄誉の殿堂に2001年に列せられ、2005年にグラミー賞生涯功労賞を受賞した。
2007年にカーターは音楽キャリアによってバージニア図書館の「歴史上のバージニア女性」として表彰された
。
2010年、ナッシュビルのリプスコム大学はコリンズ同窓会講堂の舞台をメイベルにちなんで名付けた。
A.P.とサラの家、A.P.カーターの生家、A.P.カーターの店、メイベルとエズラ・カーターの家およびマウント・ヴァーノン・メソジスト教会はアメリカ合衆国国家歴史登録財にカーター・ファミリーのテーマ別構成要素として登録された。
名鉄サ2210形電車
名鉄サ2210形電車（めいてつサ2210がたでんしゃ）は、かつて名古屋鉄道で運用されていた電車（付随車）である。
戦時中の車両不足のため、1944年（昭和19年）に休止した成田鉄道多古線の木造客車ホハ3を購入し付随車化。サ2210形（2211）となり、三河線を中心にした東部線で運用された。ホハ3は成田鉄道多古線のボギー客車であり、1926年（大正15年）7月に汽車製造で製造された全長16.8mの3扉車である。
1951年（昭和26年）にHL制御車化されク2210形（2211）に改称。1964年（昭和39年）に廃車となった。
平阪佳久
平阪 佳久（ウインズ 平阪）（ひらさか よしひさ〈ウインズ ひらさか〉）、1958年11月29日 - ）は、日本の歌手、作曲家、音楽プロデューサー。
ウインズ平阪の元メンバー。及び元リーダー。
平阪佳久 人物
本人曰く、好きな食べ物はお好み焼きと餃子。
趣味は温泉旅行と楽曲制作。
長所は人とのつながりを大切にする。
短所は故郷に対する想いを熱く語ってしまうこと。
好きな色は赤とオレンジ。
平阪佳久 レギュラー番組
2025年10月現在
過去のレギュラー番組
平阪佳久 来歴
1975年、危機一髪として活動を開始。
1986年、一発逆転としてデビュー。デビュー曲は「キンキのおまけ」。
1989年、バンド名を「WINDS」に改名。
1993年、バックバンドをしていた山根康広のレコーディングやLIVEが忙しくなり、
「WINDS」を解散、2人組の「ウインズ」として再始動。
2008年、「ウインズ」として和歌山県文化奨励賞を受賞。J-POPアーティストとしては初。
2016年、ウインズFINAL LIVEを以ってウインズ活動休止。バンド「ウインズ平阪」を結成。
2018年11月、ウインズ平阪として橋本市文化奨励賞を受賞。
姫君と海賊
『姫君と海賊』（ひめぎみとかいぞく、原題：The Princess and the Pirate）は、1944年のアメリカ合衆国の映画。海賊を題材としたボブ・ホープ主演のコメディ作品。
姫君と海賊 キャスト
※括弧内は日本語吹替（初回放送1975年8月25日『月曜ロードショー』）
内田伸輝
内田 伸輝（うちだ のぶてる、1972年11月20日 - ）は、埼玉県出身の映画監督、脚本家。
内田伸輝 略歴
10代から画家を目指し油絵を学んでいたが、絵筆をカメラに持ち替え独自の世界観を映像で表現し始める。
ドキュメンタリー映画『えてがみ』が、第25回ぴあフィルムフェスティバル（PFF）審査員特別賞、第28回香港国際映画祭スペシャルメンションを受賞。
初長編劇映画『かざあな』では第8回TAMA NEW WAVEグランプリや主演女優賞をはじめ、第30回ぴあフィルムフェスティバル（PFF）で再び審査員特別賞を受賞。
第27回バンクーバー国際映画祭ドラゴン＆タイガーアワード部門で上映される。
2010年、長編劇映画2作目となる『ふゆの獣』で第11回東京フィルメックス最優秀作品賞を受賞。
ロッテルダム国際映画祭、香港国際映画祭、サン・セバスティアン国際映画祭など数多くの映画祭上映され、2011年7月、テアトル新宿他にて全国劇場公開される。
内田伸輝 略歴
2012年長編映画『おだやかな日常』（監督、脚本、編集）長編劇映画4作目となる『さまよう獣』が2013年連続で全国劇場公開される。
『おだやかな日常』は釜山国際映画祭にてワールドプレミア上映後、東京フィルメックス、ロッテルダム国際映画祭、テッサロニキ国際映画祭他、国内外多数の映画祭で上映。
2013年10月に台北（台湾）にて劇場公開される。2014年6月、カナリア諸島地球環境映画祭2014にて最優秀作品賞。
『ぼくらの亡命』（2016年）第17回東京フィルメックス、第7回サハリン国際映画祭で上映。2017年7月、ユーロスペース他にて全国劇場公開した。
2020年夏に撮影した長編映画『女たち』では監督、脚本、編集を担当。第43回モスクワ国際映画祭メインコンペティションに選ばれる。
内田伸輝 受賞歴
『えてがみ』（2002年）
第25回ぴあフィルムフェスティバル PFFアワード2003 審査員特別賞
第28回香港国際映画祭 ドキュメンタリー部門 スペシャルメンション授与
『かざあな』（2007年）
第8回TAMA NEW WAVE グランプリ ベスト女優賞
ひろしま映像展2008 グランプリ 企画脚本賞 演技賞
第30回ぴあフィルムフェスティバル PFFアワード2008 審査員特別賞
『ふゆの獣』（2010年）
第11回東京フィルメックス コンペティション部門 最優秀作品賞
『おだやかな日常』（2012年）
カナリア諸島地球環境映画祭2014 最優秀作品賞
母なる自然
母なる自然（ははなるしぜん）とは、自然の擬人化であり、自然が生命を生み、育むことを母の形で具現化したものである。母なる大地（ははなるだいち）、母なる地球（ははなるちきゅう）ともいう。
母なる自然 ヨーロッパにおける歴史
"nature"という言葉は、生まれや性格を意味するラテン語の"natura"に由来する。英語では、「世界の現象全体」という意味で1266年に初めて使われたことが記録されている。中世には、"natura"と母なる自然の擬人化が広く普及していた。神と人間の間に位置する概念としては、古代ギリシャにまで遡ることができるが、地球（古英語で"Eorthe"）が女神として擬人化されていた可能性もある。北欧にもヨルズと呼ばれる女神がいた。この語は古ノルド語で「大地」を指す一般名詞であり、英語の"earth"と同根語である。
「母なる自然」という言葉の最古の使用例は、紀元前13〜12世紀に線文字Bで書かれたミケーネ・ギリシャ語のMa-kaであり、「母なるガイア」を意味する。
ギリシャでは、ソクラテス以前の哲学者たちが、世界の現象全体を単数形のphysisと抽象化して自然を「発明」し、これをアリストテレスが継承した。中世のキリスト教の思想家たちは、自然を万物を含むものとは考えず、自然は神によって創造されたものであり、その居場所は不変の天国と月の下にある地上にあると考えていた。自然は中央に位置し、その上には天使、下には悪魔や地獄が存在する。中世の人々にとって、「母なる自然」は女神ではなく、あくまでも擬人化された存在だった。
母なる自然 ヨーロッパにおける歴史
ギリシャ神話では、収穫の女神デーメーテールの娘ペルセポネーは、死者の神ハーデースに誘拐され、その妃として冥界に連れて行かれた。デーメーテールは作物が育たなくなるほどに取り乱し、ゼウスが心配していなかったら、悲惨な飢えで全人類が死んでしまうほどだった。ゼウスはハーデースにペルセポネーを母のもとに返すように命じたが、ペルセポネーは冥界で死者の食べ物であるザクロの種を食べてしまったため、1年のうちの一部を冥界でハーデースとともに過ごさなければならなくなった。死者の世界にいる娘を悲しむデーメーテールの気持ちは、不毛の冬に反映され、ペルセポネーが戻ってきたときの喜びは、豊かな夏に反映される。
デーメーテールは、人間や神々が天界の活動を地上の活動よりも神聖なものと考えていた時代に、祖母のガイアや母のレアーに代わって大地の女神となった。 — Leeming、Creation Myths of the World: An Encyclopedia
ローマのエピクロス派の詩人ルクレティウスは、『事物の本性について』（ラテン語: De rerum natura）の冒頭で、ウェヌス（ヴィーナス）を正真正銘の自然の母として取り上げている。ルクレティウスはウェヌスを「自然の生成的側面の擬人化された象徴」として用いている。これは、迷信を排除した無神論的な世界観を提示したルクレティウスの作品の性質と大きく関係している。
母なる自然 アメリカ大陸の先住民族
北米のアルゴンキン族の伝説では、雲の下にはノコミスと呼ばれる大地の母が住んでいて、その母から生命の水がもたらされ、その懐で植物、動物、人間を養っている。
インカ神話では、パチャママ（またはママパチャ）は植樹と収穫を司る豊穣の女神である。パチャママは通常、「母なる大地」と訳されるが、直訳すると「母なる宇宙」となる（アイマラ語とケチュア語では、mama＝母、pacha＝世界、時空、宇宙）。パチャママとその夫であるインティは、最も慈悲深い神であり、現在のエクアドルからチリ、アルゼンチンに至るまでのアンデス山脈の一部で崇拝されている。
メキシコで文化マネージメントを行うテオデュラ・アレマン・クレトは、2015年の著書"Coateteleco, pueblo indígena de pescadores"（先住民族の漁師町コアデテルコ）で「我々（メキシコ）の先スペイン文化では、我々の『母なる自然』への敬意と信仰は、人間として完全に調和して生きるために最も重要であった」と述べている。
母なる自然 東南アジア
インドシナ半島のカンボジア、ラオス、タイでは、大地はプラ・メー・トラニーとして擬人化されているが、仏教神話における彼女の役割は、「母なる自然」とはかなり異なる。マレー諸島では、東インド諸島の「米の母」であるデウィ・スリがその役割を担っている。
加納洋志
加納 洋志（かのう ひろし、1971年1月18日 - ）は、日本のギタリスト、歌手、ギター講師。WINDSのメンバー。
優月
中井 優月(なかい　ゆつき、5月20日 - ）は、日本の女性歌手。和歌山県和歌山市出身。ウインズ平阪の元サポートメンバー。元Fun×Famメンバー。
優月 来歴
2011年から2017年3月まで地元和歌山を拠点に活動するローカルアイドルユニット「Fun×Fam」のメンバー、メインボーカル高校卒業を機にアイドルとしての活動を終了。
2018年5月7日に行われた「ウインズ平阪LIVE2018」からサポートメンバー加入。
2020年12月30日、自身初のソロアルバム『月白』を発表。
2022年5月3日を以って、ウインズ平阪のサポートメンバーを卒業した。
2023年3月25日KT Zepp Yokohama 行われたBUZZFESミスコン2023 準々グランプリ
2023年広瀬香美がたった一人で審査する覆面オーディション番組『歌姫ファイトクラブ‼︎心技体でSINGして!Hirose』に772番の歌姫候補として出演。Huluにて独占配信
2023年から2024年にかけてWOWOW・ABEMAで放送された日韓共同プロジェクトのオーディション番組『TROT GIRLS JAPAN 』に出演
2025年7月27日、9月に開催されるクロちゃん主催の大型フェス「クロフェス2025 6年目！クロフェスと結婚するしん！」にて和歌山県代表として初選出が発表。
渋谷区立大和田小学校
渋谷区立大和田小学校（しぶやくりつおおわだしょうがっこう）は、東京都渋谷区桜丘町23番地にあった公立小学校である。
渋谷区立大和田小学校 概要
開校 1907年 (明治40年) 1月21日
統合する1997年 (平成9年) 3月迄に在籍した児童総数は9,919名、との石碑が渋谷区文化総合センター大和田の敷地内東側に建立されている。
第93回アカデミー賞国際長編映画賞出品作一覧
本項目は、第93回アカデミー賞国際長編映画賞への各国の出品作の一覧である。映画芸術科学アカデミー（AMPAS）は、1956年に国際長編映画賞を設立して以来、さまざまな国から最高の作品を招いている。この賞は主要な会話が英語以外で占められ、アメリカ合衆国以外で製作された長編映画を対象としている。国際長編映画賞委員会はプロセスを監督し、出品された全作品を観賞する。この部門は以前は「外国語映画賞」と呼ばれていたが、アカデミーが「外国語」という言葉が時代にそぐわないと考えたために2019年4月に国際長編映画賞へと変更された。
第93回アカデミー賞での出品映画は2019年10月1日から2020年12月31日までの間に、それぞれの国の劇場で初公開されている必要がある。アカデミーへの出品期限は2020年12月1日であった。今回は97カ国が出品し、そのうち93カ国が資格を得た。今回が初出品となったのはレソト（『This Is Not a Burial, It's a Resurrection』）、スーダン（『汝は二十歳で死ぬ』）、スリナム（『Wiren』）の3カ国である。またブータンは『ブータン 山の教室』を出品して21年ぶりの参加を試みたが、アカデミーが発表した最終的な出品一覧には掲載されなかった。
第93回アカデミー賞国際長編映画賞出品作一覧
最終選考作品は新型コロナウイルスの影響により例年の10本から15本に拡大され、2021年2月9日に発表された。また前回とは異なり国際執行委員会による推薦はなかった。2021年3月15日にノミネート5作が発表された。2021年4月25日に授賞式が行われ、トマス・ヴィンターベア監督による『アナザーラウンド』が受賞作となった。
第93回アカデミー賞国際長編映画賞出品作一覧 備考
ガーナ、マラウイ、ネパール、ウガンダのオスカー選考委員会は映画製作者たちに出品を求めたが、結局実現しなかった。ネパールは『Aama』と『Sarita』を最終候補としていた。
2020年12月、ポルトガル代表作『Listen』は台詞の半分以上が英語であることを理由に失格となった。ポルトガルの選考委員会は第2候補であった『Vitalina Varela』を代わりに出品した。同じく2020年12月にカナダ代表作『Funny Boy』も台詞の半分以上が英語であるために失格となり、カナダの選考委員会は第2候補の『14 Days, 12 Nights』を出品した。
2021年1月、ベラルーシ代表作『Persian Lessons』はベラルーシが「クリエイティブ・コントロール」を握っていないと判断されたためにアカデミーによって失格とされた。この映画はロシア、ドイツ、ベラルーシによる多国間共同製作であるが、ベラルーシ人スタッフは重要な役割を担っていなかった。ウズベキスタン代表作『2000 Songs of Farida』はウズベキスタンのオスカー委員会がAMPASが要求する適切な形式で出品しなかったために失格となった。
第93回アカデミー賞国際長編映画賞出品作一覧 備考
アルジェリアの映画『Héliopolis』は新型コロナウイルスの影響で封切りが中止された後、アルジェリアの選考委員会とAMPASの協議の末に監督によって出品が撤回された。製作側は次回に参加する意向を発表した。
金城真左志
金城 真左志 (きんじょう まさし、1962年6月17日 - ）は、日本のキーボーディスト。
WINDSとおかげ様ブラザーズのメンバー。
ムイーン史選
『ムイーン史選』（ペルシア語: Muntakhab al-Tawārīkh-i Muʿīnī）とは、ティムール朝において最初期に編纂された史書の一つ。著者名は不明だが、『イスカンダル無名氏の史書』の著者と同一人物で、ティムール朝の王族イスカンダルに献呈するために編纂された同書を改訂して編纂されたのが『ムイーン史選』であると考えられている。
『イスカンダル無名氏の史書』と『ムイーン史選』は内容が酷似するため、しばしば混同されることもある。
ムイーン史選 概要
ティムール朝の創始者ティムールの死後、数年にわたる権力闘争を制してティムール朝の君主となったシャー・ルフは自らの甥に当たるイスカンダルをファールスの総督に任じていた。ファールス総督時代のイスカンダルはパトロンとして多くの学術者・芸術家と親交を有しており、イスカンダルの援助を受けた学術者の一人によって編纂されたのが『イスカンダル無名氏の史書』であった。しかし、イスカンダルは1414年にシャー・ルフに対して叛乱を起こして失脚し（翌1415年に殺害される）、これ以後シャー・ルフに仕えるようになった著者が『イスカンダル無名氏の史書』を改訂したのが『ムイーン史選』であった。
本書の序文では先行するティムール朝史書が始祖ティムール個人の事蹟に記述が集中していることが指摘され、現在の君主シャールフの事蹟に言及する史書を編纂したこと、この史書は西方遠征から帰還したシャー・ルフに献呈され、『ムイーン史選』と名付けられたことが記される。ただし、序文の記述とは裏腹に本書のシャールフの事蹟に関する記述は少ないが、これは編纂時期が短かったために『イスカンダル無名氏の史書』の構成をそのまま流用せざるを得なかったためと考えられている。また、序文での記述から本書の編纂年代はシャールフが西方（アゼルバイジャン、ファールス地方）遠征からヘラートに帰還した1414年10月のことと推測されている。
ムイーン史選 概要
本書の大きな特徴として、『イスカンダル無名氏の史書』にはなかった28の王朝表が追記されていることが挙げられる。この王朝表には歴代君主の父名、在位期間、埋葬場所、死因、同時代の預言者が記され、この表の後に詳細な本文が記されるという形式を取っている。前述の序文では「帝王達の諸章の各章のため、……王朝表を置き、一目で手短に諸状況を知ることができ、これらの諸状況のそれぞれをかの王朝表の仕切りに記入し、最後にかの王朝表の下部に伝えられる詳細から十分な満足が得られるという珍しい方法を守るよう……」と記され、著者がこのような記述スタイルを今までにないものとして自負していたことがわかる。
ただし、ジョチ・ウルスについては間違った記述が多く、川口琢司は「多くの研究者を惑わせ誤らせてきた史料」とまで言い切っている。
ムイーン史選 内容
1章：ペルシア諸王と同時代の王・予言者・賢人
1節：ピーシュダード朝（神話上の王朝）
2節：カヤーン朝（史実のアケメネス朝に相当する）
3節：アレクサンドロス
4節：アレクサンドロス後のギリシア人
5節：イサクとヤコブの末裔
6節：ダビデとその末裔
7節：ヤロブアムとその末裔
8節：アシュカーン朝（史実のアルサケス朝に相当する）
9節：サーサーン朝
10節：ローマの王
11節：ギリシアの王
12節：フランク人の王
13節：ペルシア王と同時代のアラブの王
14節：トゥッバウ・イエメン・アビシニアの王
15節：ムハンマドの系譜
マリオ・ラジーニャ
マリオ・ラジーニャ（Mário Laginha、OIH、1960年4月25日 - 、リスボン生まれ）は、ピアニストにして作曲家であり、今日最も有名なポルトガルのジャズ・ミュージシャンの1人である。ポルトガルのジャズ歌手マリア・ジョアンとのコラボレーションによって広く認められている。マリア・ジョアンとは、12枚以上のアルバムを録音し、世界中をツアーした。その他の知られたコラボレーション作品には、ベルナルド・サセッティやペドロ・ブルメスターとの連弾によるピアノ・セッションがある。
マリオのピアノに主な影響を及ぼしているのはキース・ジャレットである。
渡辺孝男
渡辺 孝男、渡邉 孝男、渡邊 孝男（わたなべ たかお）
中国におけるイスラームの歴史
本項中国におけるイスラームの歴史（ちゅうごくにおけるイスラームのれきし）では、7世紀の中国へのイスラームの流入から21世紀の現代に至るまでの歴史を概観する。
唐宋代にムスリム商人を介して中国に広まったイスラームは元代に大きく躍進した。明代には抑圧を受け、現在まで続く「漢回対立」と呼ばれる漢人とムスリムの対立を生んだが、漢語でのイスラーム解釈が行われ、神秘主義の流入と共に改革が行われた。清代にはムスリムはたびたび反乱を起こした。辛亥革命を経て中華民国の時代になるとイスラームでも改革が行われた。中華人民共和国の時代には反右派闘争や文化大革命などの弾圧を受けたものの、改革・開放政策の下では政府によるモスクの修繕などが行われ、現在に至る。
中国におけるイスラームの歴史 イスラームの伝来
中国にイスラームが伝来した年代については下記のように多くの議論があるが、唐の正史である『旧唐書』の玄宗本紀に記されている651年（永徽2年）が定説だとされている。しかし、これには異論も多いため、説のひとつとして記述する。
『大明一統志』や、『旧唐書』（巻一九八、大食伝）、『皇明世法録』（巻八十一）、『明史』（巻三百三十二、西域伝）、また、742年（天宝元年）に建立された西安大清真寺の碑文には隋の楊堅の治世である開皇年間（581年から600年）にムスリムが中国を訪れ、イスラームが伝来したという記述があり、遠藤 (1911)や田坂 (1964a)によると、これをもってイスラームの伝来と信じているムスリムも多くいたという。しかし、この年代にはイスラームは誕生しておらず、従ってこれが中国に伝来するということは、金 & 溥 (2015)や田坂 (1964a)によるとありえないことだという。以下には『大明一統志』と西安大清真寺の文章を引用する。
隋開皇中、國人撒哈八撒阿的斡葛思、始傳其教入中国—『大明一統志』外夷・默徳那国
及隋開皇中、其教遂入於中華、流行散漫於天下—西安大清真寺にある「創建清真寺碑」
中国におけるイスラームの歴史 イスラームの伝来
587年（開皇7年）にイスラームが伝来したと最初に、かつ最も詳しく述べたのは劉智である。彼は『天方至聖賽録』の587年の部分において中国にイスラームが伝来したと述べている。しかし、劉智は587年の部分でムハンマドが42歳であると述べていたり、ヒジュラが599年に行われたと述べており、年号に多くの誤りが見られる。
大同にある敦建清真寺の碑文には607年（大業3年）にイスラームが伝来したと記されているが、この碑文は西安大清真寺にある碑文の内容とほとんど合致しており、模作とされている。また、上記と同じ理由でこの年代にイスラームが伝来するということは考えられない。
明末に記された『閩書』（巻七、方域史）には、ムハンマドの4人の弟子が唐の武徳年間（618年から626年）に中国を訪れ、1人目は広州に、2人目は揚州に、3人目と4人目は泉州にイスラームを伝え、中国で死去したという記述がある。この説は唐の中頃に始まったとされている。田坂 (1964a)は、この武徳年間にはイスラームの勢力は微弱で、世界宗教はおろかアラビアの宗教としての地位すら確立しておらず、したがって中国へ宣教する計画がムハンマドにはなかったはずであるとしている。また、この4人の弟子というのも4人いた正統カリフのことだろうとしている。以下に西澤 (1998)に参照されている『閩書』の文章を引用する。
中国におけるイスラームの歴史 イスラームの伝来
默徳那国有嗎喊叭徳聖人、生隋開皇元年、……門徒有大賢四人、唐武徳中来朝、逐伝教於中国、一賢伝教広州、二賢伝教揚州、三賢四賢伝教泉州—『閩書』巻七、方域史
『回々原来』という本には628年（貞観2年）にイスラームが中国に伝来したと記されている。この貞観2年というのは永徽2年の誤記であるという説がある。また、広州にある懐聖寺の碑文には627年（貞観元年）あるいは628年（貞観2年）にムスリムが広州を訪れ、629年（貞観3年）に同地で死去したという記述があるが、遠藤 (1911)はこれを後世に作られた捏造とし、イスラームは651年に伝来したとしている。しかし、金 & 溥 (2015)において著者の一人である金吉堂は、この628年とする説を主張している。
北京在住のロシア主教であったパラデイゥスが1872年に発見した古代布告には、632年（貞観6年）にムハンマドの一族が3,000人のムスリムを率い、クルアーンを携えて中国を訪れたという記述がある。しかし、632年というのはムハンマドが死去した年であり、このときクルアーンは編纂されていない。
『旧唐書』や『通典』、『冊府元亀』の永徽2年の部分に「乙丑八月大食国始めて使を遣わし朝貢す」という記述がある。第3代正統カリフのウスマーンが派遣した使節がこれにあたるとされている。ただし、金 & 溥 (2015)において溥統先はイスラームと中国の正式な関係が651年に発生したと述べたうえで、当時は交易が盛んだったこともあり、651年より前からムスリムが中国にいただろうとしている。また、長谷部 (2015)は同様の意見を述べたうえで「象徴的、かつ便宜的に651年を伝来の年とする」としている。
中国におけるイスラームの歴史 唐宋代
10世紀ごろに至るまで、中国を訪れて定住したムスリムは布教活動を行っておらず、陸海を通じたイスラームの影響はムスリム商人の交易活動に付随したものにとどまっており、イスラームは軍事的・経済的影響と共に自然に伝わっていった。また、文化面でも「回回医薬学」と呼ばれるイスラーム医学・薬学がもたらされた。
唐代においてはムスリムは商人として中国を訪れ、東は河南、山西、河北や山東に及んだ。玄宗の時代までは陸路でも「蕃客」や「胡人」と呼ばれたアラブ商人やペルシア商人が中国を訪れていたが、西域との経済的絶交の勅令を発して陸路が遮断されてからは海路が主要な経路となった。唐から北宋の時代にかけて最もムスリム商人の活動が顕著だった広州には数万人のムスリムが住んでいたとされ、大貿易港となった。宋代になっても陸路は遮断されたままだったが海路は繁盛していた。唐宋代のムスリムはこのように商人が多かったため富豪となるものも多く、西安大清真寺をはじめ、広州の懐聖寺や泉州の清浄寺など多くのモスクが建てられた。
当初のムスリム商人たちは冬季に本国へ帰っていたが、次第に永住するものが増え、名前や衣服、飲食は中国化していった。漢人との混血も進み、宋代には「土生蕃客」や「五世蕃客」と呼ばれる中国生まれの蕃客も出てきた。
中国におけるイスラームの歴史 唐宋代
『唐書』や『旧唐書』などには1日5回の礼拝やラマダン、ハラールや金曜礼拝、そのほかジハードについても正確に記されていたが、これらは単にアラブ人の習慣とみなされており、イスラームは宗教としてみなされていなかった。845年には武帝によって道教が国教化され、仏教やマニ教、ゾロアスター教などの外来宗教は全て首都長安を追放されたが、イスラームは追放されなかった。
751年にはアッバース朝との間でタラス河畔の戦いが行われ、唐朝は大敗したが、これはイスラームの本格的な東進には至らなかった。しかし中央アジアのイスラーム化は進み、中央アジア経由で中国に到達するムスリムが増えた。タラス河畔の戦いの以後、両国は妥協して使者を送り合い、安史の乱が起こった際には唐はアッバース朝に援軍を乞い、1,000人余りの援軍が送られた。彼らは鎮圧後も帰国せず、長安付近に定住した。
北宋の時代に記された『夢渓筆談』に初めて「回回」という名称が用いられた。西遼の時代には「回回」という呼び方は広まっていき、すべてのムスリムを指す名称になった。
中国におけるイスラームの歴史 元代
中国におけるムスリムの勢力は元朝（大元ウルス）の時代に飛躍的に伸長した。チンギス・カンによって中国に連れてこられた技術者や兵士、職人などには多くのムスリムがいた。「回回」と呼ばれた彼らは元朝統治下においてモンゴル人に次いで優位な色目人の地位を与えられ、征服地統治のための長官（ダルガチ）のもとに配属された。唐宋代にはムスリムは長安や商業港に集中していたが、旧西夏国領（タングート）の統治を委ねられていた安西王アナンダが15万の軍勢の大半をイスラームに改宗させたこともあり、元代には甘粛や陝西、雲南などの内陸部も含めた中国全土にムスリムが住むようになった。こうしたことでイスラームは全国的な宗教になり、中国全土に広がったムスリムの様子を評して「回回は天下に遍し」という諺が生まれた。ただし、色目人のような一部の上層を除いた多くのムスリムは農業に従事しており、貧困に追われていた。
軍事面でもムスリムは元朝に貢献した。南宋の襄陽を攻撃した際にはウイグル人の将軍であるエリク・カヤ（阿里海涯）が「回回砲」と呼ばれた大砲の使用を勧めた。クビライはペルシアから回回砲の技術者であるアラー・ウッディーン（阿老瓦丁）とその弟子のイスマーイールを中国に呼び、大都（後の北京）で回回砲を作らせた。回回砲を用いたイスラーム砲兵隊の参加によって襄陽は1年で陥落した
中国におけるイスラームの歴史 元代
また、元朝はムスリム商人に安全な通商路を提供した。1263年前後、大都には3000世帯ほどのムスリムがおり、ほとんどが富豪だったという。元代の外国商人の中ではムスリムの資本が最も大きく、勢力も最大であった。文化面においては、唐代に伝来した「回回医薬学」がムスリム医師の訪中とともに発達し、イスラーム医学機関も設けられた。イブン・スィーナーに代表される医学書の漢訳も行われた。他にも天文学においてイスラーム数学の知識が活用され、著しい進歩を遂げた。
元代に特権的な地位を得ていた色目人は漢人からの憎悪や反発の対象になり、漢人の文化とは異なるイスラーム的な儀礼や禁忌への蔑視も強まった。中国ムスリム研究会 (2012)は、ここに漢回対立の淵源を見ることが出来るとしている。
中国におけるイスラームの歴史 明代
元朝の後ろ盾を失ったムスリムの権威は失墜し、明朝では抑圧されることとなった。1368年には朱元璋により「復衣冠如唐制」という詔書が交付され、アラビア語やペルシア語などが禁止された。また、1372年にはムスリム同士の結婚を禁じて漢化を進めた。これによって漢語でイスラームを再解釈する傾向が生まれ、海瑞など科挙に合格して官僚となるムスリムも現れた。ムスリムはキリスト教における「教区」にあたる「教坊」制度を創設し、教坊ごとに「経堂教育」が行われるようになった。圧倒的多数の回族はアラビア語やペルシア語の経典を読むのが困難になっており、イスラームを解釈するにあたって「経堂語」と呼ばれる独自の用語や「小児錦（小児経）」と呼ばれる独自の文字を生み出した。ムスリムがアラビア語やペルシア語から漢語を話すことになったことは、張 (1993)では「第二の喪失」とされている。
中国におけるイスラームの歴史 明代
抑圧されたムスリムのなかには仏教や道教に改宗するものも現れた。明代の後半には今まで見られていたムスリムの大規模移住も次第に減っていき、1557年の事例を最後に途絶えた。以降、清代になっても大規模移住は生じなかった。しかし、ムスリムの数は着実に増え続け、明代のムスリム人口は元代の人口を上回ったとされている。また、明代においてムスリムは文化的、社会的、さらには血縁的にも漢人に近づいて行った。
明朝においてイスラームは一つの宗教として認められていたものの、ムスリムに対する経済的な差別や侮蔑的な行為を契機として「漢回対立」と呼ばれる対立も生じるようになった。
中国におけるイスラームの歴史 明末清初のイスラーム改革
明末清初には中国イスラームに改革がもたらされた。康熙帝によって海禁政策が解かれたことで西方からイスラームの書籍が輸入され、王岱輿や劉智、馬徳新など「回儒」と呼ばれた儒学の知識を持つイスラーム学者の活動が活発になった。このうち王岱輿が代表的著作である『正教真詮』で「清」「浄」「真」という単語を多く使用したことでイスラームを「清真教」と呼ぶようになった。また、下記のように神秘主義が伝来して「門宦」と呼ばれる教派が誕生したことで、今までは特定の名称がついていなかった中国イスラームの最大教派はカディーム派を自称するようになった。
スーフィーの活動は11世紀の南宋の時代にはすでに見られており、元朝の時代には多くのスーフィーが中国を訪れたが、個人的な活動に限られており教派の結成には至っていなかった。海禁政策が解かれたことで東西の交通が再び活発になったことでスーフィーが中国を訪れるようになり、また、マッカ巡礼に赴いた中国のムスリムが神秘主義の思想学説に触れて中国に持ち帰ったことで、神秘主義が中国本土に伝わった。新疆ではイシャーン派が形成され、また、神秘主義の制度と中国西北の封建宗法の家族制度が融合し、フフィーヤやジャフリーヤなどの「門宦」と呼ばれるタリーカが誕生した。
中国におけるイスラームの歴史 清代
清朝になっても明朝と同様にイスラームは一つの宗教として認められており、17世紀までは安定した状況が続いていたが、ムスリムへの干渉や圧迫は次第に強まっていった。また、清朝が行った門戸閉鎖政策は内陸交易や沿海部のムスリムの活動を停滞させ、明代から経済的地位が低下していたムスリムは「窮回」とまで呼ばれた。
ムスリムによる刑事事件は「大清律令」によって裁かれたが、乾隆年間以降は「回民専条」と呼ばれる回民を対象とした条例が制定され、漢族よりも一等重い刑が科されることとなった。
清朝は乾隆帝の時代にジュンガル帝国を滅ぼし、中国が初めてムスリムが主流を占める地域を支配することとなった。清朝は新疆を支配するにあたって辮髪を禁じたり、中国本土からの漢人の移民を制限した。ただし、流罪となって新疆に来ることになった漢語ムスリムがおり、現在の新疆に住む回族の源流となっている。新疆に住んでいたテュルク系ムスリムはこうした漢語ムスリムを、「ムスリム」である自分たちと区別して「トゥンガン」や「トゥンガーニー」と呼ぶ傾向があった。
新疆では1760年ごろでは「回法」や「回例」と呼ばれたイスラーム法が適用されていたが、18世紀末には軽微な犯罪は従来通りイスラーム法で裁かれたものの重罪は「大清律令」で裁かれることとなった。
中国におけるイスラームの歴史 清代
清朝支配下の新疆は安定した状況を保ち、農地は拡大し人口も増加し、清朝の皇帝に信頼を寄せて忠誠をもって恩義に報いるべきだとする者がいた。しかしその一方で異教徒の支配からの脱却を目指す者もおり、シャリーアに基づくジハードを行い異教徒の支配を打倒。「イスラームの家」を実現させようとする運動が起こった。この運動の中核がかつて東トルキスタンを支配していたカシュガル・ホージャ家の子孫であり、1820年代以降、子孫たちは故郷奪還を目指して新疆に侵入した。また、これらのジハードはコーカンド・ハン国など東方貿易の利権拡大を狙った中央アジアのイスラーム諸国も関与しており、清朝はしだいに新疆の政治的・社会的な混乱を収拾できなくなった。
1860年代に起こった新疆での反乱以降、清朝は新疆への漢人の植民やテュルク系ムスリムへの漢語教育を実施し、新疆の中国化を進めた。
その後、中華民国期となった1933年には新疆の最西部で東トルキスタン共和国が成立したが、国民政府軍の攻撃を受け6ヶ月で崩壊した。1945年には新疆の北部でソ連の支援の下、再び東トルキスタン共和国が成立したが、ソ連が支援をやめたため1年後には崩壊し、共産党に服属した。