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智行ちゃん誘拐殺人事件 刑事裁判
控訴審の初公判は1965年10月12日に開かれた。同公判に出席した仙台高等検察庁刑事部長検事の佐々木衷は控訴趣意書で、誘拐殺人の社会的影響の大きさに加え、犯行は計画性が高く、殺害行為だけを切り離して偶発的と断じることはできないとする主張や、原判決は被告人に有利な情状を過大に考慮しているという主張を展開、また車は被害者を殺害する前にパンの一欠片すら与えていないとして、被害者を無事に解放するための努力すらしていないと指摘し、死刑適用を求めた。一方で弁護人の南出一雄と長谷川英雄は、原判決の認定と同じく、車には当初から被害者を殺害する意思があったわけではなく、犯行は偶発的なものであると反論、また死刑判決を言い渡すことは死刑廃止の世界的な潮流に逆行するという旨や、車が深く反省し、被害者の冥福を祈っていることなどを考慮すべきであると主張、控訴棄却を求めた。
同年11月30日の第2回公判では身代金要求の電話の声を録音したテープなどの証拠物・証拠書類が調べられた。同月15日、裁判官や検察官、弁護人らによる殺害現場の検証が行われた。1966年（昭和41年）1月31日の対4回公判では、車が収監されていた仙台拘置支所の看守や教誨師らが拘置所内での車の生活態度などについて証言した。
智行ちゃん誘拐殺人事件 刑事裁判
控訴審の公判は1966年9月16日に開かれた第9回公判で結審し、検察官は同日の最終弁論で、車は獄中で個人的な「悟り」の心境に至っているにしても、自らの犯行が与えた社会的影響に対する反省の念は認められないとした上で、この事件は金を得るため、卑劣な手段で社会を不安に陥れたものであり、それぞれ東京地方裁判所で死刑判決が言い渡された雅樹ちゃん誘拐殺人事件や吉展ちゃん誘拐殺人事件にも匹敵する事件であるとして、改めて車を死刑に処すよう求めた。
控訴審の公判担当検事である佐々木衷は、「どうか、裁判長が、ぼくと同じ気持ちになってほしい」という考えで立証活動を行っていたといい、前述の雅樹ちゃん事件や吉展ちゃん事件の判決文の写しを公判で証拠として提出していた。
仙台高裁第2刑事部（細野幸雄裁判長）は1966年10月18日の控訴審判決公判で、「本件殺人を目して、単純な全くの偶発的犯行と同一視することは到底できない」とし、生い立ちなどの事情を「加味斟酌しても、前叙その他審理にあらわれた一切の情状を総合してみれば、被告人に対しては極刑をもって臨むのが相当である」と原判決を破棄し、車を死刑とする控訴審判決を宣告した。この控訴審判決は原判決とは異なり、車の情状よりも犯行の社会的影響の重大性を重視した判決であると評されている。
智行ちゃん誘拐殺人事件 刑事裁判
車は判決を静かに聞いており、判決言い渡し後に裁判長の細野から「上告できるんですよ」と言われても大きく首を横に振っていたことから、『読売新聞』では後者の行動は〝極刑受諾〟の意思表示であったと報じられている。前述の第一審判決を仙台地裁の裁判長として言い渡した佐々木次雄はこの判決を受け、「一審では自信をもって判決を下しただけに、意外という感じがした」と述べている。また佐々木衷は判決について「全面的に勝った」と語りながらも、仮に控訴棄却の判決が言い渡されていた場合は車に面会して「おめでとう。よかったね」と言ってやりたかった、という複雑な心境も語っていた。
車は弁護人の南出一雄を通じて上告したが、1968年（昭和43年）7月2日に最高裁判所第三小法廷（田中二郎裁判長）で上告棄却の判決を言い渡され、死刑が確定する。
かくして車は死刑確定者（死刑囚）となり、1974年（昭和49年）7月5日に宮城刑務所で死刑を執行された（39歳没）。車は死刑執行の1、2年前から精神的に落ち着きを見せ、獄中で自身の罪を悔いながら被害者の冥福を祈っていたという。
柴田・西森のぼちぼち金曜日
『柴田・西森のぼちぼち金曜日!』（しばた・にしもりのぼちぼちきんようび）は朝日放送ラジオ（ABCラジオ）で2020年10月9日から2021年3月26日まで毎週金曜日の夕方（15:30以降）に放送されたの生ワイド番組。略称はぼち金（ぼちきん）。
2020年10月2日まで毎週金曜日の午前中（9:00 - 12:00）に放送されていた『柴田・西森のゆかいな金曜日!』の後継番組で、 柴田博（朝日放送テレビアナウンサー）と西森洋一（モンスターエンジン）が引き続きパーソナリティを務める。
柴田・西森のぼちぼち金曜日 概要
ABCラジオでは2019年の4月改編から、『喜多・西森のゆかいな金曜日!』という生ワイド番組を毎週金曜日の9:00 - 12:00に放送していた。もっとも、パーソナリティの1人であった喜多ゆかり（柴田の後輩アナウンサー）が、第二子の懐妊（後に出産）に伴って同年11月から産前産後休暇を取得（後に出産）。このため、10月18日放送分から柴田を喜多の代役に立てたうえで、『柴田・西森のゆかいな金曜日!』として2020年10月2日まで放送を続けた。
その一方で、ABCラジオでは2020年の10月改編で、平日に自社制作で放送する生ワイド番組を大幅に変更。『ゆかいな金曜日!』に加えて『武田和歌子のぴたっと。』（月 - 木曜夕方）『浦川泰幸の金曜はウラから失礼』（金曜夕方）を終了させたうえで、『ウラのウラまで浦川です』（『金曜はウラから失礼』の後継番組）を『ぴたっと。』の放送枠に充てたほか、『ゆかいな金曜日!』の放送枠で『横山太一のピカイチ☆ブランチ!』を新たに編成した。このような改編に伴って、『ゆかいな金曜日!』を改題したうえで、『金曜はウラから失礼』の放送枠を引き継いだのが当番組である。
柴田・西森のぼちぼち金曜日 概要
当番組では、「ぼちぼち」という言葉をコンセプトに、柴田と西森が「等身大のトーク」で（朝日放送ラジオの放送対象地域である）関西地方の金曜日の夕方を盛り上げることを想定していた。しかし、わずか半年後の2021年3月26日放送分で終了。翌週（4月2日）からは、西森のパートナーを柴田から後輩アナウンサーの岩本計介に交代したうえで、『岩本・西森の金曜日のパパたち』が当番組の放送枠を引き継ぐ。
当番組では『浦川泰幸の金曜はウラから失礼』に続いての2部構成で、第1部を15:00 - 17:00、第2部を17:15 - 17:55に設定。日本プロ野球（NPB）レギュラーシーズンの開幕と重なった最終回も、東京ヤクルトスワローズ対阪神タイガースの開幕戦（明治神宮野球場でのナイトゲーム）を当番組の直後から『ABCフレッシュアップベースボール』としてABCの自社制作で中継することを前提に、上記の時間帯での放送を予定していた。しかし、NPBと開幕戦を主催するヤクルト球団は、新型コロナウイルス感染拡大防止策の一環で試合開始時刻を18:00から17:30へ繰り上げることを2021年3月22日（月曜日）に発表。ABCラジオでは、この発表を受けて『ABCフレッシュアップベースボール』の放送を17:25から始めることを決めたため、当番組最終回の第2部は17:15 - 17:25の10分間に短縮された。
柴田・西森のぼちぼち金曜日 放送時間
毎週金曜日 
第1部　15:00 - 17:00
『浦川泰幸の金曜はウラから失礼』時代に続いて、17:00 - 17:15の時間帯に以下の事前収録番組を編成する関係で、実際には『金曜はウラから失礼』や『ウラのウラまで浦川です』と同じく2部構成で放送。
17:00 - 17:10　清水章弘の合格への道
17:10 - 17:15　高野あさおの夕方ちょことーーく!
第2部　17:15 - 17:55
プロ野球シーズン中の放送では、『浦川泰幸の金曜はウラから失礼』に続いて、「タイガースヘッドライン」（『ABCフレッシュアップベースボール』の前座コーナー）を17時台の後半に組み込む。
柴田・西森のぼちぼち金曜日 パーソナリティ
西森洋一（モンスターエンジン）
『ゆかいな金曜日!』開始当初のパーソナリティであった喜多は、産後休暇中（2020年4月以降）も月に1回のペースで同番組に電話で出演していたが、当番組のレギュラー出演を見合わせた。当番組開始の時点で産後休暇の期間が残っていることに加えて、朝日放送テレビでアナウンスセンター以外の部署に勤務する夫が産前産後休暇中に東京オフィスへ異動したことに伴って、自身の実家がある関東地方での生活を再開したことによる。
多久神社
多久神社（たくじんじゃ）は、京都府京丹後市峰山町丹波小字涌田山にある神社。式内社。本殿が京都府登録有形文化財（建造物）に、秋の祭礼で奉納される芝むくり神事が、京都府登録無形民俗文化財に登録されている。
多久神社 祭神
豊宇賀能売命（とようがのめのみこと）
別名を「豊受大神」。伝承によれば豊宇賀能売命は『丹後国風土記』逸文にいう比治山の天女（羽衣天女）と比定され、天に帰りそびれてこの地に住み、稲作を行い、万病を癒す酒を作り出した。このため、明治時代までは「天酒大明神」ともよばれた。
また、湧田山の山裾から酒が湧き出したとの伝説もあり、「矢田や丹波郷の天酒さまの、お下とおるもありがたや」なる里歌が伝わる。
多久神社 歴史
『延喜式神名帳』に記載された式内社の、丹波郡九座のうちの小社「多久ノ神社」とされる。伝承によれば崇神天皇39年7月7日に羽衣天女が舞い降りた丹波郷のある池の場所に創建された。嘉吉年間（1441年～1444年）に現在地へ遷座する以前は、西に約4,500メートル奥まった場所にあったという。
祭神として祀られるこの天女は豊受大神と同定され、この地に酒造りをもたらした神として、天酒大明神と呼ばれ崇敬された。天女が舞い降りた創建の地は、21世紀初頭に多久神社が鎮座する場所に近い「ヲタ池」と呼ばれる場所で、汚すと大雨の祟りがあると伝わる。なお、峰山町に伝わる羽衣伝承では、羽衣天女が舞い降りた池は『丹後国風土記』逸文や『丹後旧事記』の記述から「真名井」とよばれ、峰山町と大宮町にまたがる磯砂山にある「女池（めいけ）」であるとする説が広く知られている
文献にみえるところでは、1753年（宝暦3年）の『峯山明細記』に、「天酒大明神を祀る六尺社」で「9月8日に河部村の神子相模を雇って神事を行った」等の記録がある。
丹波郷（丹波村、内記村、矢田村、橋木村、赤坂村、石丸村、新山村）の総社とされた。1873年（明治6年）、丹波村の村社となった。
多久神社 歴史
1869年（明治2年）頃、政体御一新により俗称を廃止して古神道による神社号への改号が原因となり、総社である多久神社の由来を巡る「多久論争」が勃発する。丹波（たには）の二ハを逆から読むと「ハニ」となり、二をミに読み換えて「ハミ」すなわち「波弥」、食（ハム）の神社であるから丹波は波弥と同じであり、多久神社の故地は近在の荒山村新町村にある「たこ谷」「たこ千軒」と呼ばれる地「たこ」すなわち「多久」の地であるという新説が唱えられた。これに対し、当時、多久神社を預かっていた今西伊予が、丹波は古書に記録されるように「たには」に相違なく、断じて「波弥」ではないことを明白にするよう、藩の社寺司に申し出ている。
この結果は資料に残されていないが、社寺司に提出された『神社取調帳』によれば、多久神社が旧地から現在地に遷座した理由に続いて「その当時（1440年代前半）、橋木村、矢田村、内記村、荒山村は御祭日の祭礼は一緒に努めて来たが、大論争から祭日が別々になった。」と記されており、近在の地区との論争はこれより約500年前からあったことがうかがわれる。
多久神社 境内
背後に、全長約100メートルに及ぶ帆立貝式前方後円墳を盟主に、その他大小の円墳とともに42基の古墳群を抱え府の史跡指定を受ける湧田山古墳群が構成され、京都府の登録有形文化財に登録される17世紀建築の本殿の背後には、シイやモウソウチクなどの林が広がる。秋の祭礼で奉じられる神事芸能の芝むくりは室町時代からの風流小唄の流れを汲む府登録の無形民俗文化財であり、歴史的文化的にも価値が高い地域である。
このため、山腹に鎮座する本殿とその周辺の森林約1.7ヘクタールが、「貴重な文化的景観を形成しており、保全すべき地域」として、2004年（平成16年）3月19日に、府の文化財環境保全地区に決定された。
1908年（明治41年）に、以下の5社を境内社として合祀した。
多久神社 社殿
1811年（文化8年）9月25日に火災に遭い、本殿と上屋を焼失。21世紀に現存する本殿はその3年後に、宮の田地5石を売却した代金と有志金により再建されたものである。また舞殿も1835年（天保6年）に焼失しており、こちらは1877年（明治10年）に改築された。拝殿は1912年（大正元年）に新築された。
21世紀に現存する社殿は、次の通りである。
本殿
現存する本殿は、擬宝珠に西暦1814年にあたる文化11年の銘があり、上述の1811年の火災後、1814年までに再建されたとみられる。当時丹後地方で活躍した大工・吉岡嘉平の手による建物で、峰山町一帯に甚大な被害をもたらした1927年（昭和2年）の北丹後地震でも倒壊を免れた。
一間社隅木入春日造、唐破風付、こけら葺きの本殿で、とくに細部を飾る彫刻が優れた神社本殿遺構として貴重とされる。春日造の本殿は、丹後地方では珍しい。
北丹後地震で被災し大破はしたが、被害の大きかった峰山町にあって倒壊を免れた数少ない社殿で、1928年（昭和3年）末に約1カ月の修繕工事で修復された。
拝殿
梁行１間、桁行2間の入母屋造、妻入で桟瓦葺。
上屋
梁行4間、桁行6間の切妻造、妻入で鉄板葺き。
割拝殿風建物
梁行１間、桁行１間の切妻造、鉄板葺き。
多久神社 府登録文化財
本殿
解説は「社殿」の節を参照。
丹波の芝むくり
多久神社の祭礼で10月10日に行われる。祭礼での掛け声が「ちゃあ」ということから「ちゃあ」が俗名になっている。1816年（文化13年）当時には「ちゃう」とよばれていた。
「芝むくり神事」が行われるようになったとされる由来は、4つの説が伝えられる。1つ目が蒙古襲来の折の必勝祈願にかかわるもの。2つ目は古事記の古例にある神事で、先導の若者がわさこ竹（笹）で道筋の悪鬼を祓い清める様を模倣したもの。3つ目が室町時代の田楽を発祥とするもので、4つ目が丹後地方全域にある「笹ばやし」を発祥とする説である。
26時“ちょい前”のマスカレイド
『26時“ちょい前”のマスカレイド』（にじゅうろくじちょいまえのマスカレイド）は、日本テレビなどで放送されていたバラエティ番組。2020年2月21日から2020年3月27日まで日本テレビで放送。2020年5月28日からHuluで配信。
26時“ちょい前”のマスカレイド 概要
アイドルグループ・26時のマスカレイドの地上波レギュラー冠番組。日本テレビにてグループ名の26時“ちょい前”となる金曜0:59 - 1:29（木曜深夜24:59 - 25:29）の30分番組として放送。2020年4月の改編で日本テレビでの放送は終了し、見逃し配信を行ってきた動画配信サービスHuluでの配信に移行する（正式番組名には「Season2」が付記される）。
26時のマスカレイドのメンバーが芸能界に必要なスキルを習得すべく、王道バラエティ企画に体当たりでチャレンジ。アンタッチャブル山崎弘也が番組の進行を務め、メンバーにバラエティの極意を伝授する。新メンバーオーディションの模様も放送され、Season2で発表された。またSeason2では落選メンバーによるユニット「Peel the Apple」の情報も配信される。
宮永喜一
宮永 喜一（みやなが よしかず）は、日本の電子工学者。北海道大学名誉教授。公立千歳科学技術大学理事長兼学長。元電子情報通信学会基礎・境界ソサイエティ会長。
宮永喜一 人物・経歴
北海道生まれ。1979年北海道大学工学部電子工学科卒業。1981年北海道大学大学院工学研究科修士課程修了。1983年北海道大学応用電気研究所助手。1986年北海道大学工学博士。1987年北海道大学工学部助教授。1997年北海道大学大学院工学研究科教授。2005年北海道大学大学院情報科学研究科教授。2008年電子情報通信学会フェロー。2009年アジア・太平洋信号情報処理学会副会長。2015年電子情報通信学会基礎・境界ソサイエティ会長、信号処理学会編集長。2016年シドニー工科大学客員教授。2020年北海道大学名誉教授、公立千歳科学技術大学理事・副学長・大学院光科学研究科長・教授。2021年公立千歳科学技術大学理事長兼学長。
蒼莉奈
蒼莉奈（あおい りな、2000年10月21日 - ）は、日本の元シンガーソングライター。大阪府吹田市出身。
蒼莉奈 来歴
中学２年生の誕生日にギターを買ってもらい、弾き語りの生配信を始める。
16歳（高校１年生）のとき、初めてのオリジナル曲「本当のバカだ。」を制作。Twitterで公開したところ、2万8千以上のいいねを記録する。
高校２年生からライブ活動を開始。
高校３年生となった2018年11月には大阪中之島中央公会堂でのORB Premium Liveに最年少出演。
2019年2月にはAbemaTV『日村がゆく』に出演し、自作曲「おっちゃん」を披露。出演者から数々の絶賛を浴びた。
高校卒業後、2019年7月にファーストアルバム『はじまり』を発売してデビュー。公式ホームページのオンライン販売が発売日からわずか１日で品切れを起こす。
同月発売の配信シングル「太陽YELL!!」は、2019年の全国高校野球大阪大会・兵庫大会J:COM生中継番組テーマソングに起用された。2020年にも全国高校野球大阪・兵庫・京都大会のJ:COM生中継番組テーマソングに起用されている。
2021年8月、YouTubeで五輪真弓「心の友」のカバー動画が900万回再生を突破。
2021年8月、YouTubeの登録者数が20万人を突破。
2025年１月　アーティスト活動終了。YouTubeチャンネルを削除し、グルメ、トラベルなどをInstgramを中心に更新。
三宅正紀
三宅 正紀（みやけ まさき）は、日本の薬学者・生物学者・生理学者（細菌学・微生物学・感染症学）。博士（医学）（岐阜大学・1998年）。静岡県立大学薬学部講師・大学院薬学研究院講師。
静岡県立大学薬学部助手、コロンビア大学博士研究員などを歴任。
三宅正紀 概要
専門は、細菌学・微生物学・感染症学等。分子細胞生物学の見地からのレジオネラ属の細胞内寄生や増殖性に関する研究が知られている。
静岡県立大学、コロンビア大学等で勤務した。
三宅正紀 来歴
同名の学校法人により設置・運営される東京薬科大学に進学し、薬学部の衛生薬学科にて学んだ。1990年（平成2年）3月、東京薬科大学を卒業した。それにともない、薬学士の称号を取得した。さらに東京薬科大学の薬学部にて専攻生となり、1991年（平成3年）3月に修了した。その後、東京薬科大学の大学院に進学し、薬学研究科にて学んだ。1993年（平成5年）3月、東京薬科大学の大学院における修士課程を修了した。それにともない、修士の学位を取得した。さらに、国が設置・運営する岐阜大学の大学院に進学し、医学研究科の形態系専攻にて学んだ。大学院生として在学中に「Vi-deficient and nonfimbriaed mutants of Salmonella typhi agglutinate human blood type antigens and are hyperinvasive」と題した博士論文を執筆した。1997年（平成9年）3月、岐阜大学の大学院における博士課程を修了した。それにともない、1998年（平成10年）3月25日付で博士（医学）の学位を取得した。同年4月からは岐阜大学の医学部にて研究生となり、微生物学講座に在籍した。
三宅正紀 来歴
1997年（平成9年）、厚生省の施設等機関である国立予防衛生研究所にて、細菌部の協力研究員となった。同年5月、静岡県により設置・運営される静岡県立大学に採用され、薬学部の助手として着任した。その傍ら、他の教育・研究機関にて役職を兼任していた。1999年（平成11年）6月から同年8月にかけて、アメリカ合衆国にてケンタッキー大学の客員研究員を兼任していた。ケンタッキー大学ではユセフ・アブ・クエイクの薫陶を受けた。
三宅正紀 来歴
2000年（平成12年）5月に静岡県立大学にて薬学部の講師に昇任したが、アメリカ合衆国に渡り、同年8月よりコロンビア大学の博士研究員に転じた。コロンビア大学ではハワード・A・シューマンの薫陶を受けた。その後、日本に帰国し、2001年（平成13年）8月に静岡県立大学の薬学部にて講師に復職した。薬学部においては、主として薬科学科の講義を担当し、免疫微生物学分野を受け持った。なお、静岡県立大学の大学院においては、薬学研究科の講師も兼務していた。その後、静岡県立大学の大学院に研究院・学府制が導入されることになり、薬学研究科は生活健康科学研究科と統合され、2研究院1学府に再編された。それにともない、新設された薬学研究院の講師を兼務することになった。大学院においては、主として薬食生命科学総合学府の講義を担当し、免疫微生物学教室を受け持った。その傍ら、他の教育・研究機関にて役職を兼任していた。独立行政法人である科学技術振興機構においては、2013年（平成25年）から2017年（平成29年）まで研究成果最適展開支援プログラム専門委員を兼任した。科学技術振興機構は2015年（平成27年）に国立研究開発法人化されたが、同年から2017年（平成29年）までマッチングプランナープログラム専門委員を兼任し、2017年（平成29年）から2019年（平成31年）まで地域産学バリュープログラム専門委員を兼任した。2019年（平成31年）からは研究成果最適展開支援プログラム機能検証フェーズ専門委員を兼任するとともに、同年より研究成果展開事業大学発新産業創出プログラム外部専門委員を兼任した。
三宅正紀 研究
専門は薬学であり、特に細菌学、微生物学、感染症学、といった生物学、生理学にも関連する分野の研究に従事した。具体的には、分子細胞生物学の視点から、細胞内でのレジオネラ属の寄生と増殖についての研究に取り組んだ。また、ヘリコバクター・シネディについて、その病原のメカニズムについての研究に取り組んだ。さらに、結核の治療を目指して、経肺投与製剤の開発に取り組んだ。加えて、腸管上皮細胞に対するサルモネラ属の付着、侵入のメカニズムについての研究に取り組んだ。
「レジオネラの宿主細胞内増殖機構に関する研究」が評価され、2007年（平成19年）7月7日に日本薬学会の東海支部から学術奨励賞が授与された。また、微生物シンポジウムにおいては、2016年（平成28年）にベストアブストラクト賞を授与された。
学術団体としては、日本薬学会、日本細菌学会、アメリカ微生物学会、日本感染症学会、マクロファージ分子細胞生物学会、などに所属した。
三宅正紀 人物
「私たちは数知れない様々な微生物に暴露された状態で日常生活を営み、互いに平衡関係を保ちながら共存しています」と述べたうえで「その中のほんの一部の病原細菌と呼ばれる一群は人体へ侵入し、増殖し、時には生命を脅かす感染症を引き起こします」と指摘し、自身の研究の意義について「世界的脅威となっている新興・再興感染症の制圧は早急に行わなければならない人類の使命」と述べている。
和田正広
和田 正広（わだ まさひろ、1942年 - ）は日本の東洋史学者、社会思想史家。
元九州国際大学教授。文学博士(九州大学 1996年)。鹿児島県出身。
現代中国文化・思想の研究を日本及び東アジアに於ける国際交流に基づいた同地域の持続した平和と経済発展の可能性を探る研究を続けた。他に熊本大学、西南学院大学、北九州大学、福岡大学、九州大学等でも非常勤講師を務めた。また九州史学会、東洋史研究会、九州華僑・華人研究会代表世話人なども歴任した。
和田正広 略歴
1967年宮崎大学教育学部社会科卒業。1973年九州大学大学院文学研究科博士課程東洋史学単位取得満期退学。同年九大文学部東洋史学研究生。
1980年八幡大学法経学部非常勤講師、1986年助教授、1987年教授。1994年九州国際大学法学部教授。2007年国際センター長。2009年九州国際大学退任。
ウム・サンガレ
ウム・サンガレ（Oumou Sangaré、1968年2月25日 - 、マリ共和国バマコ生まれ）は、マリのワスル音楽の歌手である。2011年にはグラミー賞を受賞した。「ワスルの歌鳥」（The Songbird of Wassoulou）と呼ばれることがある。ワスルは、ニジェール川南部の、マリ、シエラレオネ、コートジボワール、そしてギニアにまたがる歴史的地域で、音楽は古くからの伝承歌に由来しており、ヒョウタンから作られた打楽器であるカラバッシュで伴奏されることが多い。
ウム・サンガレ 幼少期
サンガレは1968年、歌手のアミナ―タ・ディアキテとシディキ・サンガレの間に生まれた。両親は共にワスル地域の出身だった。1970年に父親は2番目の妻を連れてコートジボワールのアビジャンへ移り、サンガレは母親と兄弟と共にバマコに残された。彼女は母親を助けるために街頭で歌うようになり、そのために幼少期に学校をやめた。彼女のキャリアは、5歳だった1973年、バマコで行われた幼稚園歌唱コンクールに優勝し、大統領の名を冠したモディボ・ケイタ・スタジアムで何千人もの聴衆を前に歌ったことに始まる。16歳の時、打楽器グループのジョリバ (Djoliba) との演奏旅行に参加し、フランス、ドイツ、オランダ、カリブ海地域その他を周った。この演奏旅行で得たものに感化され、サンガレはバマコに帰ると自身の音楽グループを結成した。
ウム・サンガレ 音楽
サンガレは最初のアルバム「Moussoulou」 ("Women")を、マリ音楽の有名な巨匠アマドゥ・バ・ギャンドと共にレコーディングした。このアルバムはアフリカで大成功をおさめ、20万枚以上が売れた。
マリの歌手アリ・ファルカ・トゥーレの援助で、サンガレは英国レーベルのワールド・サーキットと契約した。21歳の時で、既に彼女はスターだった。
ウム・サンガレの音楽は地域の音楽と伝統的ダンスに霊感を受けており、彼女はワスルの大使と考えられている。彼女が作曲した音楽には、特に女性の社会的地位の低さに関する社会批評がしばしば含まれている。
1990年以来、彼女は世界の重要な地域、メルボルン歌劇場、ロスキレ・フェスティバル、グナワ国際音楽祭、ウォーマッド (WOMAD)、オスロ国際音楽祭、そしてモネ劇場などで公演している。
ウム・サンガレ 音楽
サンガレの歌の多くは愛や結婚、特に結婚の選択の自由に関するものである。彼女の1989年のアルバム「Moussoulou」は西アフリカで空前のヒットとなった。1995年に彼女はバアバ・マール、 フェミ・クティ、そしてブークマン・エクスペリアンスと共にツアーした。他のアルバム、「Ko Sira (1993)、「Worotan」(1996)、そして2枚組CDの「Oumou」(2004) は、全てワールド・サーキット・レコードからリリースされている。サンガレは世界中の女性のための活動を支援している。1998年にはフランスの芸術文化勲章を受章し、2001年には国際連合教育科学文化機関 (UNESCO) の賞を受賞し、2003年に彼女は国際連合食糧農業機関 (FAO) の親善大使となっている。
アメリカの世界的に有名なバンジョー奏者ベラ・フレックの2008年のドキュメンタリー「Throw Down Your Heart」で、サンガレは彼の楽器とアフリカの伝統音楽との間のあまり知られていない関係を探求していることが大きく取り上げられている。
サンガレは2010年のハービー・ハンコックのアルバム「イマジン・プロジェクト」に収録されたジョン・レノンのカヴァー「イマジン」に、シール、P!NK、インディア・アリー、ジェフ・ベック、Konono Nº1 らと共に出演している。
ウム・サンガレ 私生活・ビジネス・政治
ウム・サンガレは女性の権利を擁護し、児童婚と一夫多妻制に反対している。
サンガレは又ビジネスの世界にも進出し、ホテル、農業、自動車業も行っている。彼女は中国の会社が製造した「ウム・サン」という自動車を発売し、自分の会社Gonow Oum Sangと共同で販売している。彼女はマリの首都バマコに30部屋のホテル・ワスルを所有しており、そこは音楽家たちの憩いの場で、彼女自身の主要公演地となっている。「私は自分でホテルを建てました。働くことで自分の生活をよりよくできることを、女性たちに見せたかったのです。今では多くの人々が協同組合を作って石鹸や衣料作りの仕事をしています。」
サンガレはFAOの親善大使を務めているが、政治家になるつもりはないと述べている。「芸術家であれば、思ったことを自由に語れます。しかし政治家は、上層部の指示に従わねばなりません。」。
彼女の従弟には俳優のオマル・サンガレがおり、叔母には俳優で作家のブレヒマ・サンガレがいる。
オリヴァー・バティスタ＝マイアー
オリヴァー・バティスタ＝マイアー（Oliver Batista-Meier, 2001年2月16日 - ）は、ドイツ・ラインラント＝プファルツ州カイザースラウテルン出身のサッカー選手。SSVウルム1846所属。ポジションはミッドフィールダー。
オリヴァー・バティスタ＝マイアー クラブ経歴
ユース時代を地元の1.FCカイザースラウテルンで過ごしていたバティスタ＝マイアーだったが、FCバイエルン・ミュンヘンが将来性を買い2016年夏にバティスタ＝マイアーを獲得。U-19チームに配属され、2018年6月にプロ契約を締結。2018-19シーズンに傘下のFCバイエルン・ミュンヘンIIに昇格。2019-20シーズンにチームIIで18試合4ゴールを記録していたところでトップチームに昇格。2020年6月3日のフォルトゥナ・デュッセルドルフ戦でトップチームデビューを果たした。
2020年9月10日、SCヘーレンフェーンへの1年間のローン移籍が発表。19日のフォルトゥナ・シッタート戦で移籍後初ゴールを決めた。
2022年1月3日、SGディナモ・ドレスデンと2025年までの契約を締結したことが発表された。
2023年1月11日、SCフェールにローン移籍。
2024年2月1日、グラスホッパー・クラブ・チューリッヒにローン移籍。
2025年1月15日、SSVウルム1846に2年半契約で移籍した。
オリヴァー・バティスタ＝マイアー 代表歴
2016年からユース世代のドイツ代表に招集され、2018年にはU-17代表でUEFA U-17欧州選手権に出場。2019年にはU-20ブラジル代表にも招集されている。
縁城寺
縁城寺（えんじょうじ）は、京都府京丹後市峰山町橋木にある真言宗の仏教寺院である。丹後地方の真言宗寺院のなかでは屈指の規模と由緒をもち、「橋木の観音さん」と親しまれる。国の重要文化財に指定されている本尊の千手観音菩薩をはじめ、多くの文化財を有する。
縁城寺 歴史
文献により多少の差異があるが、総じて717年（養老元年）にインドの高僧・善無畏三蔵の開基とされる。善無畏はインドの王族の血筋であり、王位を捨てて出家し、80歳で中国に渡ると、大日経等密教経典を多く翻訳したことで知られる。善無畏はこの地でお堂を作って尊像を納め、由来を記した衣を結び付けて、いずれ再訪して寺院を建立することを誓った。この衣を『天衣記』という。
日本では真言宗伝持の8祖の1人に数えられ、全国に善無畏が開創したとされる寺院があるが、来日したかどうかは定かではない。室町時代に執筆されたとみられる『縁城寺縁起』では、善無畏は717年（養老元年）に丹後に来た後に筑前国若椙で没したと伝える。この若椙は若杉山のことと想定され、その地でも寺院を開創したという。
縁城寺 歴史
『縁城寺縁起』によれば、縁城寺は、善無畏が梵天・帝釈天の化身と自称する童子から授かった観音像を安置したのが寺の始まりで、771年（宝亀2年）に丹波郡の猟師が光り物を獲物とみて射抜いたところ、これが千手観音像に当たり、翌朝みると血を流していた。猟師が懺悔のために剃髪して一堂を建立して像を安置したのが千手院縁城寺であるとする。出家後は成覚（じょうかく）と名を改めた猟師の霊験を耳にした第49代光仁天皇が「千手院」と名付け、その後の795年（延暦14年）に第50代桓武天皇が「縁城寺」の勅額を与えた。縁城寺の名の由来は、この寺の地形が、北東西の三方が高く、南が低いところが平安京に似ているためであったという。上人・成覚は、その後、観音の宝殿に入ったまま姿を消し、人々は善無畏の後身であったのではと噂し、護法薩善神と崇め祀った。
弘仁年間（810～823年）、諸国を巡錫していた空海（弘法大師）は、縁城寺に『天衣記』があると知って立ち寄り、一読して信仰を深めたことにより、縁城寺を「発信貴山」と呼んで山号の額を掲げ、浄菩提心の像を描き、仏像を刻んで残したと伝える。そこで縁城寺では弘法大師を中興開山とした。別説によれば、平安京に似ているからとして「縁城寺」と名付けたのは空海からこの寺の地形を聞いた第52代嵯峨天皇であるともいう。
縁城寺 歴史
その後、落雷などにより一時衰微した。衰えの原因は、天暦年間（947～956年）に『天衣記』を求めた第62代村上天皇の使いを無視したことから、雷が宝殿に落ちて鶏と化して『天衣記』を奪い、垣枝村（鳥取県）へ飛び去ってしまったためだという。988年（永延2年）に寺僧・寛印の願いを受けた一条天皇が勅願所として堂塔を建立し、再興したと伝えている。
これらの縁起は後世の創作によると思われるが、本尊である千手観音立像（国の重要文化財）が11世紀ごろの作であることから、すくなくとも平安時代後期には丹後地方の観音霊場として崇敬を集めたとみられ、度々の火災により21世紀には規模を縮小しているものの、一条天皇の世には25坊を構えた大寺であり、丹後地方の真言宗寺院では屈指の名刹である。1672年（寛文12年）の絵図には、大門口から本堂までの長い参道の両側に多くの塔頭が立ち並ぶ大寺院の様子が描かれている。
江戸時代には藩主である京極家の庇護のもと、地域の真言宗寺院の中核として勢力を維持した。当時の境内図によれば、多くの塔頭が描かれているのが確認でき、寛文・延宝・正徳・享保・宝暦・天保・弘化などの棟札が現存する。しかし、1927年（昭和2年）の北丹後地震で大きな被害を受け、勅使門、仁王門、庫裡が全壊。さらには1963年（昭和38年）のいわゆるサンパチ豪雪により多宝塔上層部が倒壊するなど、度々災害に見舞われた。
一方で、本尊をはじめ多くの歴史ある文化財が、保存状態良く伝え残されている。天保年間に本堂が全焼した折には、近くで農作業をしていた男達が火災に気づいて駆けつけ、自らの褌で本尊を襷がけに背負って山を越えたため、本堂が全焼しながら本尊は難を逃れたといい、寺から送られた感謝状が残されている。
縁城寺 境内
国の重要文化財である宝篋印塔をはじめ、多宝塔の初層が残る。多宝塔は、麻呂子親王の鬼退治の折に、その成功を祈願して七大寺を建立して七仏薬師を祀ったとされる伝説の1寺・竹野郡の願興寺にあったもので、隠岐島から運ばれた木材で建立されたと伝えられる。願興寺が衰退した折に手水鉢とともに縁城寺に移されたが、1374年（応安7年）の火災で焼失後、再建されたものである。往時の盛大な寺の勢力を物語る遺構のひとつである。
縁城寺の「シイ林」は京都の自然200選に選定されている。縁城寺近くの休耕田では檀家がハスを栽培している。
縁城寺 文化財
木造千手観音立像
一木造りで、眼尻を上げた伏し目がちの目や、厚い唇の表情には平安時代前期の作風を残すものの、低い衣文の彫りなどから製作年代は10世紀後半の平安後期の作品と推定される。縁城寺が一条天皇の勅願寺となった988年（永延2年）頃に造られたものと思われる。寸法は4尺2寸（152.4センチメートル）。由来は、鎌倉時代、網野庄の地頭であった後藤兵衛実基が源頼朝から下賜され、縁城寺の千寿院に納めたものと伝わるが、専門の仏師の作ではなく地域住民の手による優れた像とみられる。20世紀には秘仏とされて33年に1度しか拝観できない。無垢の素木像で彩色されておらず、胸の前で合掌した手や腹の前の宝鉢手は本体と共木で掘り出されているが、両脇手、持ち物、両足先、光背、台座は後補による。
宝篋印塔
縁城寺 文化財
「正平六年仏子行秀」の刻銘がある、開基・善無畏の供養のために建立された高さ3.4メートルの石塔である（正平6年は1351年）。正平は南朝の年号であるが、丹後地方は一色氏の領土であったことから北朝の年号（南朝の正平6年は北朝の観応2年にあたる）が用いられるのが一般的で、特異なこととされる。塔が建てられた1351年当時は足利義詮が南朝に下り、山名時氏も南朝に味方して丹後国を占領していた時代であるため、南朝の年号を用いたとみられる。下方に切石積の大きな基壇を設け、さらにその上に蛤座、框座、格狭間と反花座つきの框座という3段の基壇をのせた大がかりなもので、塔身に刻まれた四方仏の種子を安ずる月輪の下に蓮華座を設けたり、相輪の請花や宝珠の形に工芸作品のような繊細さをもつ。
金銅装笈
室町時代の金銅装の笈（修験者などが仏具や経典を背負うための箱）で、漆塗りの木製の箱に4脚を附した形状で、正面全面に仏像、鳥、動物、草木などの文様を蹴彫りした金銅板を貼ったもの。彫られた文様は精緻な図案表現で室町時代後期の特徴がみられ、京都府ではひじょうに珍しく保存状態のよい笈であり貴重とされる。内部は5段構造となっており、最も重要な3段目に茄子形の帖木で固定した観音扉を付けて中に仏像を安置した。寸法は、総高77.2センチメートル、幅56.2センチメートル、奥行27.2センチメートル。
縁城寺縁起
縁城寺 文化財
「紙本墨書縁城寺縁起」の名称で京丹後市指定文化財に指定される。室町時代後期の真名本と、真名本をそのまま仮名書きした仮名本の両巻が残り、いずれにも奥書はないものの同一筆者の手によるものと思われる。縁城寺の本尊にまつわる観音信仰を伝えた縁起である。1440年（永享12年）の「康政畠寄進状写」に『縁城寺縁起』に伝えられる内容がほぼ含まれていること、1426年（応永33年）に建立された鎮守3社についての記述があることから、1426年（応永33年）から1440年（永享12年）の間に成立したものと考えられている。
鋳銅五具足
仏前に供する供養具で、香炉1、燭台2と花瓶2の各一対をあわせて五具足と称する。銘文によると寄進時期は異なるが、制作年代は同年と思われる。
手錫杖
長さ50センチメートルの手錫杖で、室町時代の作。
絹本著色倶生神像
縦74.2センチメートル、横37.8センチメートルの絵画である。南北朝時代に描かれたものと推定される。倶生神の彫像は例が多いが、絵像は珍しいという。
絹本著色十王図
縁城寺 文化財
縦75センチメートル、横55センチメートルの絵画である。揃物の十王図のうちの「宋帝大王」と「五官大王」の2幅が現存し、それぞれに「慶元府車橋石板巷陸信忠筆」の款記がみえる。陸信忠は、宋の時代の初期に活躍した寧波の画工で、十王図や羅漢図を多数残し、日本に輸入されたものも多い。十王図は、図柄や大きさに統一性があることから、陸信忠一派の工房で製作されたと推測され、縁城寺の2幅は1941年（昭和16年）に国の重要美術品に認定された。
京丹後市指定文化財となっている絵画「絹本著色十王図　宋帝大王像　陸信忠筆」「絹本著色十王図　五官大王像　陸信忠筆」「絹本著色倶生神像」3点とともに、下記の2項目6点が2018年（平成30年）時点で京都府の暫定登録文化財に登録されている。
縁城寺伽藍 5棟
本堂、鐘楼、多宝塔、庫裡門、総門の5棟が登録されている。寺伝によると、本堂は貞享2年や天保14年の火災を経ながら1848年（嘉永元年）に完成した。前面1間に虹梁三斗を掛けた外陣に対し、内陣は3方に入側を巡らせ、中央に須弥壇を設け厨子を安置する。山門は江戸時代中期の建立とみられるもので、境内の入口にある。多宝塔は上層が失われているが、残る下層の規模は大きく、木割の太い木材が用いられている。
絹本著色如意輪観音像
縦84.3センチメートル、横38.8センチメートルの絵画である。画風から南北朝時代の作と推定される。
阿弥陀如来坐像
11世紀から12世紀の作とみられ、縁城寺財産目録によれば「西明院本尊」と記載される。平安時代後期の典型的な定朝様の特色をもつ漆塗りの木像である。高さ45.3センチメートル。庫裡位牌堂の本尊として安置する。
如来形坐像
12世紀の作とみられる木像で、縁城寺財産目録によれば「新宮城山本尊」と記載される。高さ52.4センチメートル。結跏趺坐する如来像だが、右腕の肘から先と左手先を失っているため、尊名は判別できない。かつては宝物殿に安置されていたという。
縁城寺年代記
一説によれば、丹後町宇川の吉野山上山寺が所蔵した年代記を、1853年（嘉永11年）11月に西明院の僧・朝暉が臨写し、世代住職が補筆したものであるとする。神武天皇以来の年次ごとに、縁城寺と関連寺院の動静や、丹後地方で起きた史実や天災、社寺等、詳細に記録した貴重な資料として価値が高く、『峰山郷土史』においては「最も重要な資料」と位置付けている。
縁城寺 現地情報
丹後半島の西よりに開けた広い田野の北方に広がる低い山地のなかにあり、その山を抜けると網野町の海岸へ通じる位置にある。
丹波の大溝
丹波の大溝（たんばのおおみぞ）は、1655年（明暦元年）に完成した京都府京丹後市峰山町の用水路である。
上流部の峰山町荒山に水門を設け、ここから用水路を京都府京丹後市峰山町丹波までひいたもので、21世紀初頭現在まで丹波の田のおよそ4割に水を供給している。
丹波の大溝 概要
1655年（明暦元年）以前の丹波村は田んぼよりも竹野川が低い位置にあったために、水不足に悩まされていた。江戸時代、年貢の責任は個人ではなく、村全体の問題であったことから、1648年（慶安）頃に丹波村役人の伊左衛門は夜中に提灯を立て、測量を行い、荒山に水門を設けて大溝（用水路）を掘れば、丹波村に水が行き渡ると判断した。その後、周囲の協力や藩の許可を得て、6年の歳月をかけて1655年（明暦元年）に完成させた。用水路の途中、小西川を跨ぐルート上には「大溝の箱樋（はこどよ）」と呼ばれる水道橋があり、江戸時代では木製で、この建造・修理には峯山藩の領主であった京極家の所有する権現山の木材が用いられた。この箱どよは、21世紀初頭には、塩化ビニール製に置き換えられている。
丹波の大溝 背景
丹後半島一の長流である竹野川の水量はつねに豊かであり、その支流である鱒留川、小西川、大糸川、中川などと同様に農業用水に利用されたが、中郡丹波村や矢田村の土地は竹野川よりも水位が高い平坦地で、日照りになると、渇水に悩まされた。さらに、大雨が降ると中郡全域の水が竹野川に集まることから水田が水浸しになってしまい、米の出来が悪くなってしまっていた。このため丹波では、井堰や井溝（用水路）によって数キロメートル上流の隣村地から水を導く必要があり、隣地・荒山の住民と水をめぐって争うこともあった。
1752年（宝暦3年）の『峯山明細記』に記された井堰は、竹野川流域の町内だけで3カ所あり、荒山地内の「丹波郷大井堰」と「吉沢井堰」、丹波郷の「与謝兵衛井堰」が挙げられる。このうちの「丹波郷大井堰」が、「丹波の大溝」として知られる本項である。
1648年（慶安）の頃、丹波村の村役人であった伊左衛門は村民の苦悩を思い、昼間には農作業を行いつつ夜間、妻とともに数町ごとに提灯を立て、竹で作られた水平器・竹筒等を用いて地面の高低を測量した。およそ半年をかけた測量の結果、新山橋から約200メートル上流の荒山地内にある竹野川と鱒留川との出合地点から、水を水田に引くことが可能であると判断した。
丹波の大溝 背景
伊左衛門は、村人たちに工事について数回にわたり説明をしたが、当初は理解を得られず、相手にされなかった。伊左衛門は村の庄屋と相談し、仮に完成しなかった場合は自分の首を差し出すと誓いを立て、話し合いのすえ村人の賛同と、荒山地の庄屋に荒山地内に井堰を設け、大溝を通す許可を得た。さらに、峯山藩の許可を得、1650年（慶安3年）に村の人々総出で大溝堀が始まった。この工事に対し、峯山藩も領内の村々から延べ3,619人の人足を送り込み、溝料として7石5升の引地をおこなった。
大溝工事は、荒山地内を193間、丹波地内を600間通す、総延長793間に及んだ。
丹波の大溝 背景
大溝の工事が進むと、小西川に大溝がぶつかってしまうことが問題となった。そこで伊左衛門は小西川の上に大きな箱樋を作って、対岸に水を渡すことにした。しかし、大きな箱樋を作るための木材が得られるような山は丹波村にはなかったので、藩主に直訴し、峯山藩主の土地である権現山の木を切らせてもらえるように要請した。すると、藩主は木製ではなく、より丈夫な赤銅製の箱樋を代わりに与えると言ったが、伊左衛門は村人の手でも修理や保全のしやすい木製の箱樋が良いと説明した。藩主はこの伊左衛門の先を見通した考えに感心し、必要な時に好きなだけ木を切ってよいとする許可を与えた。無事に箱樋は完成し、1655年（明暦6年）に大溝も出来上がり、6年に及んだ「丹波の大溝」工事は完了した。峰山町丹波に水がいきわたり、以後、現在まで約400年にわたり丹波郷の田の約4割にあたる200石を潤している。
その後も箱樋は権現山の木材で修繕されて用いられ、近代にコンクリート製に架け替えられたが、21世紀初頭には塩化ビニール製となっている。
丹波の大溝 完成後の峰山町丹波
大溝ができるまでの峰山町丹波の土地は貧しく、よその村では「嫁にやろうにも、丹波の郷にはやるな。山に木はなし、草はなし」と子守歌がうたわれたが、この後の丹波ではこの子守歌に対し、「嫁においでよ、丹波の郷においで、山に木はなし草もないけれど、年貢いらずの田がござる。」と、返し歌を歌ったという。
工事が失敗したら首を差し出すと誓っていた伊左衛門は永らえたが、里人は「矢田や丹波の郷の田開き疎水 首出せ 杭出せ 公役（やく）出すぞ」と歌った。伊左衛門は1676年（延宝4年）11月11日に死去（法名は光外宗本居士）、ともに支えた妻は1677年（延宝5年）3月16日に死去（法名は心厳妙円大姉）した。21世紀初頭においても、命日には丹波区長ら村の役を担う住民が墓参りを行う。
1937年（昭和12年）、丹波区実行組合有志は、伊左衛門の功績をしのび、丹波の大溝を一望できる村役場の裏山（愛宕山）に「大溝樋越開祖記念」碑を建立した。円柱型の碑文の基台部分に、伊左衛門をはじめ、峰山町丹波の農業用水の確保に貢献した4名の法名が刻まれている。この4名のなかには、1748年（寛延元年）に小字由里の口堤溜池の水を小字桜内に赤坂川を樋越として通すとともに、小西川の水を逆流させて田地に水を引くことも計算された樋越の開発を手掛けた助右衛門も含まれる。
木谷勝
木谷 勝（きや まさる）は、日本の機械工学者。北海道大学名誉教授。第6代釧路工業高等専門学校校長。第27期流体力学会会長。
木谷勝 人物・経歴
1962年北海道大学工学部機械工学科卒業。1967年北海道大学大学院工学研究科機械工学専攻修了、工学博士。1974年日本機械学会賞論文賞受賞。1988年流れの可視化映像展賞受賞。1993年可視化情報学会功労賞受賞。1997年日本機械学会功労者表彰受賞。1998年日本機械学会流体工学部門功績賞受賞。北海道大学大学院工学研究科教授を経て、2001年釧路工業高等専門学校校長。同年日本機械学会フェロー。2003年可視化情報学会SGI映像賞受賞。2004年日本流体力学会フェロー。第27期日本流体力学会会長。2014年瑞宝中綬章受章。
ファイナル・スコア
『ファイナル・スコア』（Final Score）は、2018年のイギリス・アメリカ合衆国のアクション映画。監督はスコット・マン、出演はデイヴ・バウティスタ、レイ・スティーヴンソン、ピアース・ブロスナンなど。サッカースタジアムを占拠したテロリストと元海兵隊員との戦いを描く。
ファイナル・スコア ストーリー
ディミトリとアルカディのベラフ兄弟は、独立のためにロシアのサコビヤ州で革命運動を指導面と武装闘争面の両方で率いていた。しかし、最終的に空爆でディミトリが殺害され、アルカディが捕らえられたことで革命闘争は終息へとつながっていく。17年後、アルカディと彼の部下は、ディミトリが自らの死を偽装したと察知し、彼がロンドンのどこに隠れているかを知るために男を拷問する。
ファイナル・スコア ストーリー
一方、ロンドンでは、元米海軍Navy SEALsのマイケル・ノックスが戦死した戦友の家を訪れる。アフガニスタンで同じ部隊だった戦友とは、まるで実の兄弟のように過ごしていたが、最後の任務で彼を戦死させてしまう。そのことを後悔するマイケルは、贖罪のためであるかのように、何度も彼の家族のもとを訪ねるのだった。マイケルは戦友の娘であるダニーを実の姪のように可愛がるが、ダニーは非行的な行動を繰り返しているため、母親との関係がうまくいっておらず、外出禁止令が出されている状態であった。マイケルはなんとか状況を修正し、ダニーの母親から彼女をフットボール（サッカー）の試合に連れて行く許可を引き出す。
ファイナル・スコア ストーリー
ウェスト・ハムスタジアムに到着したダニーは、父親の死に対する自らの気持ちをマイケルに話す。その後、ダニーの要望によりマイケルがホットドッグを買いにその場を離れている間に、スタジアムの入り口で偶然会った男の子からメッセージを受け取った彼女は、マイケルに不満をぶつけたことで雰囲気が悪くなったことやその男の子に好意を寄せていることもあり、彼の席へ移動することにする。その間、密かにスタジアムに潜伏していたアルカディと彼の部下たちは、制御室を占拠し、スタジアム全体の封鎖を開始する。アルカディは、制御室にて警備を監督するトンプソン警視に、家族を人質にしていると脅すことで協力するように強いる。その後、アルカディは、スタジアム外へ通信が行われないように、部下に周囲の通信基地局を爆破させる。ダニーが席にいないことに気付いたマイケルは、警備員のファイザル・カーンに助けを求める。心配なら制御室で監視カメラの映像を見せてもらえばいいと案内しつつも、制御室からの返答がないため、ファイザルはしぶしぶマイケルを制御室へと連れて行くことになる。途中、彼らはエレベーター前で警備員を装ったアルカディの部下の1人に遭遇し、一度は制御室への案内を拒否されるものの無理やり案内させることにする。エレベーター内でファイザルが警備員が知り合いのIDカードを所持していることに気付いたことから、警備員が彼らを攻撃するも、マイケルがなんとか彼を倒す。不穏な状況を察知したマイケルは、倒した警備員の死体をトイレに隠し、彼のカバンからC-4爆発物を発見する。その後、彼らはトランシーバーを改造し、警察無線に繋げることで警察と連絡を取ることに成功する。通報により、ロンドン警視庁のダニエル・スティード警視総監へ武装集団がスタジアムに潜入したことが伝えられるも、警備主任のトンプソン警視への連絡で問題がないと返答されたため、マイケルからの通報はいたずらであると判断される。制御室では、警察からの連絡を不審に思ったアルカディが部下たちの点呼を取り、アンドレイが行方不明だと判明する。アンドレイを捜索させ、その死体を発見すると、彼が持っていたIDカードの使用履歴を追跡させることで、アンドレイを殺したマイケルたちを発見する。厨房に追い込み、始末させるためにヴラドとアントンを送り込むも、2人はマイケルによって撃退される。その後、マイケルは警察に事態を信じてもらうためにアントンの死体をバルコニーから外へ投げ捨てることで、緊急事態を警察に知らせる。
ファイナル・スコア ストーリー
警察が集まる状況を確認したアルカディと部下たちはスタジアム内のニューススタジオに押し入り、TVクルーを射殺した。また、レポーターに銃を突きつけて声明を読ませ、ディミトリの居場所を要求し、さもないとスタジアムを爆破すると告げる。レポーターが声明を読み終えると同時に、アルカディはテレビで生中継中にそのレポーター、そして他の2人の解説者を射殺する。それを見ていたダニーの母親は、スタジアムへと急ぐ。スティード警視総監はディミトリはすでに死んでいることしか知らなかったが、上層部から派遣されたチョー捜査官からの説明によりディミトリがロシアから逃亡し、整形手術を受け、ロンドンで恩赦を与えられたと知る。チョー捜査官は、ディミトリをアルカディに渡すと、ロシアのサコビヤ州が再び混乱状態に陥り、その混乱状態が周辺へと波及することで何百万もの人々を危険にさらすことになるため、要求を呑むことはできないと拒否する。再び部下を殺されたアルカディは、監視カメラの映像からマイケルを特定し、マイケルの弱みを見つけるためにダニーとの関係を探り当て、彼女を人質にとることにする。場内放送を利用して、ダニーを部下たちが待つ8番通路へと呼び出すも、すんでのところでファイザルによってその場から助け出される。
ファイナル・スコア ストーリー
トンプソン警視を介して、マイケルを捕らえるように警備の警察官たちに指示したが、失敗したのでアルカディは彼を処刑した。マイケル、ファイザル、そしてダニーは、スタジアムから脱出しようとするなかで、制御室の下に設置された大量のC4爆薬を発見し、マイケルはそれについてスティード警視総監に警告する。ダニーの脱出を何よりも優先するマイケルは、ディミトリの身柄をアルカディたちに発見されることを恐れるチョー捜査官たちと取引し、ダニーを一緒に脱出させることを条件にディミトリを連れ出すことに協力する。途中、マイケルはタチアナたちと遭遇し、バイクでスタジアム内を逃げ回りつつ戦い、なんとか振り切ることに成功する。最終的に観客席にてディミトリを発見し、ヘリコプターでの回収地点である屋根に向かう。監視カメラでマイケルの動向を見ていたアルカディはついに兄のディミトリの姿を捉える。彼を捕らえるために、部下を現場へと急行させる。一方、タチアナはファイザルと一緒であったダニーを見つけ、人質として連れ去る。銃撃戦を展開しつつ、マイケルは回収地点の屋根にあがるが、ダニーが連れ去られたことを知ると、ディミトリの引き渡しを拒む。あくまでもディミトリをアルカディには渡せないチョー捜査官はディミトリを射殺するように命令する。ディミトリの身柄がダニーとの交換に必要と知ったスティード警視総監は発砲を止めるも、ヘリに向かってアルカディの部下たちが撃ってきたことで、マイケルたちはその場を離れ作戦は中止となる。アルカディたちがダニーを脅した後、マイケルは彼女と引き換えにディミトリを引き渡すことに同意する。スティード警視総監はチョー捜査官の人々の生命を危険にさらす行為に怒り、彼を殴る。再び屋根で、今度はディミトリとダニーの交換が行われようとするところにヘリコプターが戻ってきて、次々とアルカディの部下たちを倒していくが、ディミトリとダニーは捕らえられてしまう。マイケルがタチアナと戦った後、2人ともスタジアムの高所から落下し、彼女はパイプによって致命傷を負う。マイケルはアルカディから爆薬のスイッチを奪うも、それが偽物であることが判明し、死ぬ直前のタチアナからもともと爆破を止めるつもりはなく、試合開始から90分で必ず爆発することを聞かされる。
ファイナル・スコア ストーリー
制御室でディミトリと再会したアルカディは、ディミトリがダニーを撃って忠誠を証明したならば、カリスマ性のあるディミトリを筆頭に革命を再び始めやり遂げることを誓う。しかし、アルカディの狂気に満ちた考えによる新たな革命で故郷を破壊させたくないディミトリは自らの頭を撃ち抜く。一方で、残りわずか数分で、ファイザルは制御室の真下の観客席から観客を避難させる。大型ビジョンに映し出されるアルカディとダニーを見たマイケルが慌ててフィールドの向こうから制御室に向かって走るも、試合終了の時刻となり、爆弾が制御室もろとも観客席を爆発する。
ファイナル・スコア ストーリー
しかし、マイケルが嘆くのもつかの間、破壊されずにフリーズしたままの大画面をより詳しく見ると、2つの時計の時差に気づく。試合終了の5分前に録画された映像であった。おそらく2人は生きていると確信したマイケルは、逃げ惑う群集が出口に向かって急いでいる中を、ダニーを探す。ダニーが叫び声を上げたのを聞き、アルカディに連れられその場を去ろうとしている現場を目撃すると、マイケルは銃を構えるが、アルカディはダニーの頭に銃口を突きつけた。マイケルは彼女に「頭を使う」ように声をかけると、後頭部でアルカディに頭突きをくらわせ、怯んだ瞬間にマイケルが射殺した。ダニーは心配していた母親の腕に飛び込み、再会を喜んだ。スティード警視総監はマイケルの勇気に感謝を示した。ようやくマイケル、ダニー、彼女の母親、そしてファイザル（爆風の近くにいたが、彼が以前に口論した年配の女性を救出したため、なんとか生き延びることができた）はスタジアムを去ることができたのだった。
ファイナル・スコア キャスト
※括弧内は日本語吹替。
アメリカ海軍特殊部隊の元軍人。現在は傭兵。
武装グループの一人。
武装グループの一人。
ダニーの母親。