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若菜みさ 略歴
2016年 15歳の頃にSMAの音楽オーディションに参加。 アニソンシンガーに強く憧れていた。またクラシックピアノを幼い頃から習っており、音楽の道を志したことがのちに芸能活動への架け橋となる。
2017年、SMA主催 「アニストテレスvol.6」のファイナリストとして抜擢。
当時は「若菜みさ」の名義とは違う芸名で活動していた。
2018年、音楽活動休止。理由は、声優のオファーが多く、本人の志した夢とは掛け離れていくのを感じたから。
2019年、偶然参加した 芝居のワークショップをきっかけに、女優を志すことになる。本人の過去ブログ曰く、「初めてのワークショップで師匠に「帰れ」と言われたことがとても悔しかった。」
2020年10月、女優活動、画家活動の本格化をスタート。
画家、デザイナーとしての活動をメインに行っており、アーティストらのライブグッズデザイナーを担当。
芸能活動においては、自身のInstagramで「現在は精力的に行ってはいないが続けていきたい」とのこと。
2023年 銀座にて自身初となる個展を開催。展示中の作品はオークションに出品され、3,006,000円での落札が決定した。
2023年10月21日、長野朝日放送で放送された「いいね!信州スゴヂカラ」に取り上げられた。
今後はアメリカ、中国のアート市場へ活動を広げてゆく、と述べている。(Twitter引用)
遠藤光男 (ボディビルダー)
遠藤 光男（えんどう みつお、1942年9月23日 - ）は、日本のボディビルダー、ボディビル指導者、ジム経営者、プロレスリングレフェリー。日本における筋力トレーニングの第一人者として、三島由紀夫、千代の富士、朝青龍など各界の著名人やスポーツ選手を数多く指導した。また、日本アームレスリング連盟を創設するなどアームレスリングの普及にも尽力した。
イブジラスト
イブジラスト（Ibudilast）は、主に日本で使用されている抗炎症薬である。ホスホジエステラーゼ阻害薬として、PDE4サブタイプを最もよく阻害し、他のPDEサブタイプに対しても有意な阻害効果を示す。開発コード：AV-411またはMN-166。
イブジラスト 効能・効果
内服薬
点眼薬
また、メタンフェタミン、オピオイド、アルコールなどの依存症を軽減する効果が期待されている。
イブジラスト 副作用
重大な副作用は、
内服薬：血小板減少、肝機能障害、黄疸
AST(GOT)、ALT(GPT)、Al-P、γ-GTP、総ビリルビン等の上昇
点眼薬：設定なし
である。
イブジラスト 薬理
イブジラストは、気管支拡張作用、血管拡張作用、神経保護作用を有しており、主に喘息や脳梗塞の治療に用いられている。また、血小板凝集抑制作用を有しており、多発性硬化症の治療にも有用である。
イブジラストは、血液脳関門を通過し、神経膠細胞の活性化を抑制する。この活性により、イブジラストは神経因性疼痛の治療に有用である事が示されており、オピオイド系薬剤で生じる鎮痛作用を増強するだけでなく、耐性の発現を抑制する。
イブジラストは、主にPDE4阻害薬であるが、Toll様受容体4（TLR4）の阻害薬としても作用する事が示されている。この事がイブジラストの効果、特にオピオイド系薬剤との相乗効果、抗炎症作用、自身の鎮痛作用に大きく関与していると考えられる。PDE4阻害作用がTLR4不活性化作用を増強するのか、あるいはその逆なのかは不明であるが、炎症を抑える作用等、共通する作用がある事は確かである。TLR4阻害薬は、理論的には、アルコールや多くのオピオイド系薬剤など、殆どのTLR4作動物質によって引き起こされる痛みや炎症の増加を逆転させる。
ウェイワード・パインズ
ウェイワード・パインズ（Wayward Pines）は、ブレイク・クラウチによる三部作の小説シリーズおよびそれを基にしたアメリカのテレビドラマシリーズ。
ウェイワード・パインズ あらすじ
米国シークレットサービスの捜査官であるイーサン・バークはアイダホ州にある小さな町・ウェイワード・パインズに捜査で訪れた際、トラックに撥ねられる。目が覚めると町の病院で、ジェンキンスを名乗る医師に町外れで事故に遭いここに搬送されたと告げられる。バークはジェンキンスや看護婦のパムの挙動に不信感を覚え病院を抜け出すが町から出ることはできず、次第に町の異様さに気付く。
ウェイワード・パインズ ドラマ版
2015年5月14日から2016年7月27日までＦＯＸＴＶにおいて2シーズン放送された。
エウウォラン王の航海
『エウウォラン王の航海』（エウウォランおうのこうかい、原題：英: The Voyage of King Euvoran）は、アメリカ合衆国のホラー小説家クラーク・アシュトン・スミスによる短編小説。1933年の私家版『二重の影その他の幻想』に掲載された。
ゾティークシリーズの一編。「失った鳥を求める波瀾の航海を描く滑稽譚」
最初は『ウィアード・テイルズ』に持ち込まれたが、長すぎるという理由でファーンズワース・ライト編集長が掲載を見合わせたことで、スミスが自費出版した大判30ページの本への掲載が初出となった。この本はWT誌に広告が掲載されている。のち、編集長がドーラシイ・マクルレイスに変わった後、1947年9月号に『ガゾルバの探索』（原題：英: Quest of the Gazolba）として短縮版が掲載された。これによってゾティークの小説16編は全てWT誌に掲載されている。
エウウォラン王の航海 あらすじ
ウスタイムの王の冠は、ガゾルバ鳥の剥製をはじめとする、ことごとく稀少な素材で造られていた。この王冠を戴く9代目の王エウウォランの、治世3年目のある日、王の裁判に降霊術師を名乗る浮浪者が連れてこられる。ウスタイム国の法では降霊術は死罪であり、男はすぐさま拷問台に拘束される。だが彼はいともたやすく縛めを破り、奇怪な呪文を発すると、剥製のガゾルバ鳥が飛び立ち、鉤爪で王冠を掴んだまま、いずこかへと飛び去る。皆の混乱をよそに、降霊術師は姿を消す。各地からは、きらびやかなガゾルバ鳥の目撃情報が相次いだ。
王冠が喪失したことは、王権が地に落ち、神々と人間の法が覆されたに等しい。困り果てた王はゲオル神の神殿に足を運び、平伏して託宣を懇願すると、神の声が「東方の暁の多島海に赴いてガゾルバを探せ」「王よ汝は、みずからの手で鳥を屠るであろう」と告げる。王は自慢の艦隊の艦長たちを招集させ、東への長旅の準備を行うように指示し、用意が揃うと旗艦に乗り込む。艦隊は規模15隻、いずれも堂々たるガレー船で、漕ぎ手と船員は屈強な黒人、兵士は獰猛なクシュラク傭兵たち。側女、道化、近習なども同乗させ、酒や食料もたっぷりと積まれる。
エウウォラン王の航海 あらすじ
東への船旅は順調に進み、出航から二週間後にはソタル島のロイテに寄港する。鳥の目撃情報を集めたところ、山岳地帯に住む妖術師イッフィボスが引き寄せて閉じ込めているという噂を聞く。兵士たちを連れた陸旅は、吸血虫に悩まされるものであり、ようやくイッフィボスとの面会を果たすも、その鳥は鮮やかな羽を持つソタル種の禿鷲にすぎなかった。
次のトスクの島に住む人種は、人間というよりは類人猿や狐猿に近く、人語すら通じない。続いて、住民の大半が食人族であるユマトトの、七つの環礁に到達する。ウスタイム発の通常の航海であれば、ユマトトが限界であるが、艦隊はさらにその先の、イロズィア海に入り込み、噂のみに聞く伝説上の岸や島を訪れるようになる。体験した脅威は数えきれないほどあったが、しかしガゾルバ鳥の羽一つ見つからない。
ある島にたどり着き、翌朝に上陸しようと投錨して停泊するも、夜になると、島の洞窟から「飛行する吸血生物」の群れが飛来する。王も奮戦し、なんとか持ちこたえたものの、夜が明けてそいつらが帰還したときには、艦隊は甚大な被害を被っていた。15隻のうち7隻が沈没し、残った船も血と汚物にまみれ、船員・漕ぎ手・兵士の大半は血を吸われて死ぬか衰弱していた。再び夜が来る前に迅速に島を離れ、次の珊瑚島でようやく船を停めて修復する。このような惨事に見舞われたにもかかわらず、王の決意は動じない。
エウウォラン王の航海 あらすじ
航海に出て六月目、あらゆる鳥が生息する島にたどり着く。王はこの島にガゾルバを追い詰められる最適な環境がありそうと考え、狩りの支度をすると、数名の部下を伴い小舟で上陸する。だが巨大な鳥が、王をひっつかんで塔へと連れて行く。そして人語を話す鳥が、鳥の聖地オルナウァを荒らした人間を裁くと言ってくる。申し開きを問われた王は「飛び去った王冠とガゾルバ鳥を探しに来た」「吾は鳥に頭をさげはせぬ」と答えたところ、鳥の君主はエウウォランの目的に激怒する。王は「人籠」に閉じ込められ、剥製刑を宣告される。兵たちは王を救おうと鳥の城に攻め込むも、陥落できなかった。しかし短剣を隠し持っていた王は、衛兵の鳥を殺して皮を剥ぎ、かぶって脱走を果たす。
エウウォラン王の航海 あらすじ
艦隊は大嵐に遭遇し、王の旗艦一隻だけが残り、それすら難破して沈没し、エウウォラン王だけが生き延びて岸に打ち上げられる。ふと目を開けた王は、空にガゾルバ鳥が待っているのを見て飛び起き、鳥を追って岩山の谷へと向かう。そこには、ガゾルバ鳥の華麗な羽をつけた鳥が数えきれないほどおり、どれが失った王冠の鳥なのかすらわからなかった。この世で唯一無二という触れ込みに対して、この数はあまりにも理解を超えていた。200年前に最後の一羽を狩ったものであるという証言は詐欺だったのかと、王は憤怒し混乱するも、思考を切り替えて、要するに一羽捕らえれば王権の象徴になり旅も犠牲も正当化できると判断し、なんとか投石で一羽仕留める。
そして落下した鳥を取りに行ったとき、そこには一人の男がいた。彼はぼろぼろの衣服をまとい、弓を持ち、二羽のガゾルバ鳥を殺して肩にかけ、頭には帽子のかわりにガゾルバの羽のついた皮をかぶっていた。王は驚きと怒りをこめて「下賤の農奴よ、ウスタイムの王にとって神聖な鳥をよくも殺したな。その鳥を頭に戴けるのは王だけであると知るがよい。吾、エウウォランは、汝のおこないの申し開きを求める」と声高に告げる。男は目を丸くし、ナズ・オッバマルという名を名乗ると、自分は難破して漂着した船長であり、この島には植物と実のほかには栄養になるものがなく、ガゾルバ鳥を捕らえて食っていると説明する。羽は単なる帽子であり、島には二人しかいないのだから王も法もない。ナズ・オッバマルは、自分には料理スキルがあると言い、エウウォランが殺した鳥を調理して一緒に食事にしようと誘う。
冷静になったエウウォランは、ゲオル神の「王よ汝は、みずからの手でガゾルバ鳥を屠るであろう」という託宣が皮肉なものであったと納得し、もはや国に帰ることもない己の命運を受け入れる。2人は打ち解け、たがいの冒険譚を語り合う。この島では、ガゾルバ鳥はありふれた食料にすぎず、やや痩せこけて臭いがきついものであったが、餓えていたのでまずいとは思わなかった。そして別の種の鳥はごく稀な御馳走であり、それらの鳥はおそらく彼らの故国ではありふれた鳥だったのだろう。エウウォランも相棒のように、ガゾルバ鳥の皮と骨でかぶりものを造って身に着け、それらが元王と元船乗りの死ぬまでの装いとなった。
目時敬之
目時 敬之（めとき たかゆき、1862年〈文久2年〉 - 1896年〈明治29年〉1月29日）は日本の政治家。初代岩手県盛岡市長。
目時敬之 来歴
陸奥国岩手郡盛岡で南部藩士の勤皇家目時隆之進の子に生まれる。明治維新後は岩手県庁に入り、勧業課に勤める。1889年、市制施行により盛岡市が発足。目時は28歳だったが、市長候補に選出された。市会での投票結果は米内受政（総理大臣米内光政の父）が18点を取って一位、目時は16点と次点だった。しかし、岩手県知事石井省一郎は一位の米内でなく、二位の目時を市長に任命した。
市長は1894年まで務め、退任後は京都府庁に転じ、その後埼玉県第三課長となったが、1896年に腸チフスで死去した。
悪魔のいけにえ -レザーフェイス・リターンズ-
『悪魔のいけにえ -レザーフェイス・リターンズ-』（原題：Texas Chainsaw Massacre）は、2022年公開予定のアメリカ合衆国のホラー映画。人気ホラー映画『悪魔のいけにえ』シリーズの第9作であり、1作目の直接的な続編となる。第1作のヒロインであるサリーも登場するが、1作目でサリーを演じたマリリン・バーンズは2014年に亡くなっている。2022年2月18日よりNetflixで独占配信。
悪魔のいけにえ -レザーフェイス・リターンズ- あらすじ
メロディは妹のライラや友人たちと共に理想的な新しいビジネスを始めようと、テキサス州の小さな町に移り住む。
だが、地域の住民たちを悩ませてきた狂気の連続殺人鬼レザーフェイスの棲家に土足で踏み込んでしまったことから、再び惨劇の幕が上がる。
悪魔のいけにえ -レザーフェイス・リターンズ- 評価
レビュー・アグリゲーターのRotten Tomatoesでは150件のレビューで支持率は32%、平均点は4.40/10となった。Metacriticでは28件のレビューを基に加重平均値が34/100となった。
口座維持手数料
口座維持手数料（こうざいじてすうりょう）は、金融機関等の各種口座を取得、維持する際に掛かる手数料または料金である。単に口座手数料と言う場合もある。
金融機関等によっては、未利用口座管理手数料の名称を取っている場合もある。これは、一定期間の利用が全く無い短期休眠口座に対し、各金融機関等が定めた所定の条件を満たす場合に、口座維持手数料として徴収するものである。
口座維持手数料 概要
世界的には、金融機関の口座（checking accountなど）には所定の条件で口座維持手数料が掛かるのが通常である。
口座維持手数料 事例
ここでは、利用が無い期間とは無関係に、各金融機関等が定めた所定の条件を満たす場合に口座維持手数料を徴収するものについて、事例として次を挙げる。
HSBC checking account
Advance checking:毎月25米ドル、ただし一定のダイレクトデポジット、最低残高5,000米ドル以上、または米国HSBC銀行の住宅ローン契約で免除
Choice checking:毎月15米ドル、ただし定期的な口座振替、一定のダイレクトデポジット、最低残高1,500米ドル以上で免除。HSBCデビットマスターカード年会費無料。
Basic banking: 毎月1米ドル、条件なし。HSBCデビットマスターカード年会費無料。
口座維持手数料 未利用口座管理手数料の事例
口座維持手数料のなかでも、5年未満で、2 - 3年程度、一定期間の利用が全く無い短期休眠口座に対して、各金融機関等が定めた所定の条件を満たす場合に口座維持手数料を徴収するものである。「不活動口座手数料」と呼称するものもある。
オンラインバンキング化を促進する目的で、「デジタル未利用手数料」と呼称するものもある。同様に、紙の通帳を発行する際に通帳発行手数料を徴収するもの、および紙の通帳の新規発行を廃止したものについても、あれば併記する。
以下いずれも、主な導入済みまたは導入予定の機関を列挙する。
ただ悪より救いたまえ
『ただ悪より救いたまえ』（ただあくよりすくいたまえ、原題：다만 악에서 구하소서）は、2020年に公開された韓国の犯罪アクション映画。ホン・ウォンチャンが監督と脚本を担当し、ファン・ジョンミン、イ・ジョンジェ、パク・ジョンミンらが出演した。
ただ悪より救いたまえ ストーリー
暗殺者のインナムは東京のヤクザであるコレエダを殺害することに成功する。しばし引退生活を送っていたインナムだったが、ある時元妻がタイのバンコクで殺害され、別れた後に生まれたインナムとの娘が行方不明だと知らされる。
インナムはバンコクに渡るが、かの地にコレエダの凶暴な弟であるレイも出現。インナムは娘の奪還だけでなく、報復のため襲いかかってくるレイとの対決も強いられることになる。
ただ悪より救いたまえ 受賞歴
2021年12月17日（金）よりデジタル配信がスタートする
Jin DoggとIOが映画『ただ悪より救いたまえ』の日本版イメージソング“Sometimes Win, Sometimes Loseリリース
セバスチャン・アントン・シェラー
ゼバスティアン・アントン・シェラー（Sebastian Anton Scherer, 1631年10月3日 ウルム – 1712年8月26日 ウルム）はバロック時代のドイツの作曲家・オルガニスト。
1653年6月17日にウルムの都市楽師に選ばれ、その頃を境に、有名なウルム大聖堂のオルガニストだったトビアス・エーベルリンの助手になる。おそらく同時期にエーベルリンに師事しており、後にエーベルリンの娘と結婚して1671年にウルム大聖堂のエーベルリンの後任オルガニストになった。シェラーがその後に、シュトラースブルクの聖トマス教会のオルガニストに就任したのか、それとも単にオルガンの顧問だったのかは、資料によって意見が分かれる。シェラーが明らかに歿年までウルム大聖堂のオルガニストに留任していることからも、おそらく後者が最もありそうな話である。
セバスチャン・アントン・シェラー
シェラーの現存作品は数少ないが、当時としてはよくあることである。想像力豊かに曲づけされたいくつかの作品がいくぶん知られる、声楽による宗教曲集（モテット・ミサ曲・詩篇唱）や、1680年に単巻で出版された、全曲ともかなり質が高い14のトリオ・ソナタ、2部からなるオルガン曲集が遺されている。この出版されたオルガン曲集は、シェラーに代表される南ドイツ・オルガン楽派にとって典型的なことだが、イタリア音楽の影響、特にフレスコバルディの影響が現れている。完全にタブラチュアで記譜された第1部は、「8つの旋法による短いイントナツィオ(ラテン語: Intonationes breves per octo Tonos) 」と題され、32の短いバーセットが収録されているのだが、旋法ごとに4部構成で1曲のイントナツィオがあり（8×4=32）、「イントナツィオ第1部ラテン語: intonatio prima」（オルゲルプンクトを徹底的に駆使したトッカータ風の部分）、「第2部 secunda」（模倣様式による）、「第3部 tertia」（トッカータ風）、「第4部 quarta」（模倣様式）という具合になっている。オルガン曲集の第2部は8つのトッカータを含み、そのすべてが、オルゲルプンクトの重用、模倣対位法と自由な書法の多用が特徴的な有節形式の楽曲となっている。
そのほかに、声楽のための宗教音楽や世俗音楽がある。アウクスブルクでリュート組曲が出版されたという証拠があるが、現在作品は消散している。
セバスチャン・アントン・シェラー 作品一覧
2つのヴァイオリン、ヴィオラ・ダ・ガンバ、通奏低音のためのトリオ・ソナタ集
Anna (女性タレント)
Anna（アンナ、2000年1月31日 - ）は、日本の女性シンガーソングライター、タレント。日本人とロシア人のハーフ。舘プロ所属、テアトルエンターテインメントと業務提携を結んでいる。
Anna (女性タレント) 概要
ロシア人の母を持つ、日露バイリンガル。14歳（中学2年）の頃から独学でアコースティック・ギターを始め、自身の経験や想いを歌に乗せる楽しさを覚える。
2017年2月に開催されたドラマ『クロスロード〜声なきに聞き形なきに見よ〜』（NHK BSプレミアム）の主題歌オーディションで、15歳の時に作った曲「ひとりの世界」が選考スタッフ満場一致で見事に選ばれ大抜擢される。同年5月31日、「ひとりの世界」でCDデビューし、シンガーソングライターとして活動を始める。
2018年3月14日、アンジェラ・アキのカバー「手紙 〜拝啓 十五の君へ〜」を配信限定リリース。高校三年生の夏（2017年）に進路に迷っていたが、Annaが小学四年生の時にカラオケで録った「手紙 〜拝啓 十五の君へ〜」の音源CDを母が見つけ流したのがきっかけ（過去からの手紙）となり、音楽の道でやっていく気持ちを固めた。
2018年12月5日、アンジェラ・アキがサウンドプロデュースしたシングル「初恋のワルツ」を発売。
2019年6月23日、初のワンマンライブ「Anna初ワンマン！〜 突っ走れ19のあたし！〜」を開催。
Anna (女性タレント) 概要
2019年11月21日、公式ファンクラブ『An's Club』を開設。2020年1月29日にミニアルバム「I'm not alone 〜ひとりの世界〜」を発売。
TikTokのフォロワー数は60万人を超え、オリジナル曲やカバー曲を公開している。2021年には18か国参加の配信イベント「TikTok Music Festival」に参加、日本からはAnnaを含め3組が参加した。
2021年、舘ひろしが設立した舘プロに所属。テアトルエンターテインメントにも所属（業務提携）している。
2021年5月、UNIVERSAL Jより「枝垂桜」を配信リリース。
2021年11月、アニメミュージックスター総選挙にて優勝し、横浜アリーナにて開催された「ANIMAX MUSIX 2021」幕前ステージに出演。
2021年大晦日、日本武道館で開催の『ももいろ歌合戦』（BS日テレ・ニッポン放送・ABEMAなどが生中継）へ初出場。
スレイブネーム
スレイブネーム (スレーブネーム、英: slave name)とは、奴隷にされた人物に与えられる人名、もしくは奴隷にされた祖先から受け継がれた名前のこと。現代的な用法としては、奴隷にされたアフリカ人の子孫で、奴隷主から彼らの祖先に与えられた名前を保持しているアフリカ系アメリカ人やアフリカ系カリブ人に対して適用される言葉である。
スレイブネーム 古代ローマにおいて
ローマ社会において奴隷たちは、所有者によって一語だけの名前が与えられていた。また解放された人間は、奴隷身分であった際に与えられたスレーブネームを解放後も保持しつづけながら、元所有者のプラエノーメン（個人名）とノーメン（氏族名）をも名乗った。例えば、ある歴史家は以下のように記している。：「プブリウス・ラルキウスはニキアという奴隷を解放した。彼はその後、プブリウス・ラルキウス・ニキアと名乗った」
その一方で、古典古代史研究家のハロルド・ウェッツストーン・ジョンストンは彼の著作のなかで、奴隷の元所有者が慣習を無視して解放奴隷の名前を決めた例を紹介している。
スレイブネーム アフリカ系アメリカ人
多くのアフリカ系アメリカ人やアフリカ系カリブ人が、自らの出生名がスレーブネームに由来するものとして改名を行っている。これらの改名は、改宗を伴ったり、ブラック・ナショナリズムの高まりによって行われ、とくに後者の場合、アフリカに起源をもつ名前への改名が行われることが多い。
アフリカ系アメリカ人にスレーブネームを放棄することを推進する組織も存在している。ネイション・オブ・イスラームは、これらの組織のなかで一番よく知られているものであろう。ネイション・オブ・イスラームのリーダー、イライジャ・ムハンマドは、1965年に著した『アメリカの黒人へのメッセージ』のなかでスレイブネームについて何度か触れている。
ブラック・ナショナリスト団体のUS Organizationもまた、アフリカ系アメリカ人に対してスレイブネームからアフリカ人名へと改名することを呼びかけている団体である。
スレイブネーム その他
2017年、歌手のシネイド・オコナーは自身がマグダ・ダヴィット(Magda Davitt)に改名したことを明かした。彼女はインタビューで「家父長制的なスレイブネームから自由に」なりたかったと語っている。2018年、彼女はイスラーム教への改宗を機にシュハダ・サダカット(Shuhada' Sadaqat)に改名している。
関定孝
関 定孝（せき さだたか、1864年11月17日〈文久4年10月18日〉- 1920年〈大正9年〉12月8日）は、日本の政治家。岩手県盛岡市長。
関定孝 来歴
陸奥国岩手郡米内村（現・盛岡市）に生まれる。小学校教員を経て、盛岡重罪裁判所の書記となった。その後判任官となり、1899年、盛岡市助役となった。1901年に盛岡市長に就任した。関は学校、病院などの整備に力を入れ、市行政機構の改革を実施した。また、土木委員会を設置し、都市計画を推進した。1906年に市長を務め、退任後は内務省に入り、図書、市町村、府県の各課に勤務し、同年9月には江刺郡長に就任した。1908年、盛岡市長大矢馬太郎に請われて盛岡市助役に再任、1910年まで務めて、8月に大矢の市長退職と同時に後任の市長就任まで市長事務代行となった。1920年死去。
観音寺 (東大阪市稲田本町)
観音寺（かんのんじ）は、正式には觀音禪寺と称する大阪府東大阪市稲田本町にある曹洞宗の寺院。河内西国霊場第30番札所。
観音寺 (東大阪市稲田本町) 歴史
この地に妙心寺二世授翁宗弼創建の大寺院があったが兵火に滅し、 1648年（慶安元年）に江戸時代の仮名草子作者鈴木正三（石平道人）が開基となって弟の幕臣鈴木重成を施主とする觀音禪寺が再興された。
観音寺 (東大阪市稲田本町) 札所
河内西国霊場
29 菩提寺　--　30 觀音禪寺　--　30 円通寺
マーティン・デヴィッドソン
マーティン・デヴィッドソン（Martin Davidson 1939年11月7日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、脚本家。ニューヨーク市ブルックリン出身。
青春有你
青春有你（英題：Youth With You）は、中国の動画配信サービスiQIYIによる2019年のボーイズグループオーディション番組である。視聴者投票によって選ばれた上位9名の練習生は、「UNINE」としてデビューした。
青春有你 概要
iQIYIが製作と配信を行ったボーイズグループオーディション番組である。計100名の練習生が参加し、2019年1月21日より放送が開始。練習生たちは、4月6日の最終回まで約4ヶ月のトレーニング合宿を行い、最終的に視聴者投票でボーイズグループとしてデビューする9人のメンバーを決定する。番組のテーマは、「越努力，越優秀」であった。
船本洲治
船本 洲治（ふなもと しゅうじ、1945年12月23日 - 1975年6月25日）は日本の革命思想家、ノンセクト・ラジカル系極左活動家、労働運動家、暴力手配師追放釜ヶ崎共闘会議（釜共闘）幹部、トビ職、自称する職業は労務者。
船本洲治 来歴
満洲生まれ広島県出身、広島大学中退。流動的下層労働者（寄せ場の日雇い労働者）を真の革命の主体と考え、釜ヶ崎（あいりん地区）や山谷での日雇い労働者たちの労働運動を主導しようとした。船本の思想は東アジア反日武装戦線などのアナキズム系過激派に近く、悪徳手配師や劣悪な飯場に対する現場闘争や日雇い労働者による暴動の扇動など直接的な暴力を行動の主体とした。暴動を組織化して革命を導く、そのあまりに過激な思想により警察に徹底的にマークされ、1973年には証人威迫容疑、1974年にはあいりん総合センター爆破事件の容疑で指名手配を受けて地下に潜伏。1975年、皇太子明仁の海洋博訪問を控えた沖縄にて皇太子暗殺を企てるも断念し、アメリカ軍嘉手納基地ゲート前にて「皇太子訪沖反対」などを叫びつつガソリンをかぶって焼身自殺した（船本の思想に共感する者はこれを焼身決起と言う）。著名な言葉・スローガンに「だまってトイレを詰まらせろ」「やられたらやりかえせ」「黙って野たれ死ぬな」などがある。
船本洲治 来歴
山谷の労働運動を主導した山岡強一は『山谷-釜ヶ崎の運動における船本洲治の意義は、一言でいうと寄せ場の階級性を暴き、そこに闘争を組織しようとした点にある。-引用、山岡強一「山谷-釜ヶ崎の闘いの歴史と船本洲治」』と評価している。船本の思想は、山岡強一や礒江洋一などの寄せ場の活動家のみならず、東アジア反日武装戦線、北海道庁爆破事件の大森勝久などにも影響を与えている。名は舩本洲治と書かれることもあり、また釜ヶ崎では上田耕平と名乗り活動家仲間からは「こーちゃん」「こうちゃん」の愛称で呼ばれていた。
船本洲治 人物
船本は1968年までは広島ですごし、1968-1971年には山谷、1972-1973年は釜ヶ崎で主に活動し、1974年からは地下に潜伏し、1975年6月に焼身自殺している。
1964年広島大学理学部物理学科に入学するも大学には半年ほどしか通学せず、関西方面などに働きに出ていた。日立造船や大阪鉄鋼、神戸製鋼などに社外工として飯場から通っていたらしいが同時に酒も飲み始め、自らをアル中と呼ぶ状態になっていた。出稼ぎでまとまった金が入ると広島に戻って大学の友人と酒を飲んだり、1968年自作のビラを広島大学で撒いたり、広島学生会館の寄宿生と山谷への活動をともにし山谷では広大グループとくくられることもあり、しばらくは広島大学を拠点としている。
船本洲治 人物
1968年春、広島大学を除籍、6-7月、広島学生会館の仲間であった鈴木国男らと三里塚闘争に参加、その帰りに山谷に寄り暴動を目撃し広島大グループとしてカンパ活動や糾弾集会などを行う、8月広島にてプロレタリア解放同盟結成、同月、船本らは再び山谷に行き山谷で活動していた梶大介らの山谷解放委員会と共闘を開始する。10月、プロレタリア解放同盟と山谷解放委員会で山谷自立合同労働組合結成、船本、鈴木は書記局員になる。この時期に鈴木、船本らが議論を重ねて発表した綱領で労働者の中に本工や職員と日雇いなど下層労働者の労働者階級内の分断を指摘し下層労働者こそもっとも労働者らしい労働者であり、下層労働者こそがもっとも革命的な階級であると規定した。ただしこの時点では船本の思想は具体的な運動論に乏しく抽象的なものであった。10月新宿騒乱に参加。11月対都庁闘争で船本ら逮捕。12月、山谷自立合同労働組合は梶派と船本ら書記局派に分裂。
船本洲治 人物
1969年、山谷自立合同労働組合内の梶派と船本ら書記局派の対立は続き、2月梶大介糾弾闘争（山谷大飯店事件）にて船本ら3人が逮捕される。山谷自立合同労働組合書記局派は組織名を全都統一合同労働組合に改変するもののしばらくは運動は低迷、8月プロレタリア解放同盟も全都統一合同労働組合も崩壊する。運動が停滞する中で船本もトビなどの日雇い労働しながら家族を持つ（船本自身によれば船本の家族は後に船本によって母子寮に放り込まれる）。
船本洲治 人物
1972年、船本の広島大学以来の同志である鈴木国男が逃走先の大阪で逮捕され精神病院に措置入院させられる。船本によれば鈴木国男は1968年から1969年まで山谷の大衆運動を主導、1970年1月暴力事件を機に精神病院に入院、退院後の1970年8月またも事件を起こし不法監禁・暴行・傷害の容疑で指名手配され釜ヶ崎に潜伏、釜ヶ崎で解放運動に取り組むも、さらに1972年1月大阪で暴力事件を起こし逮捕、東京の精神病院に措置入院となっていた。鈴木国男の置かれた状況の分析から船本は市民社会と市民社会から阻害された下層労働者を分け、自発的な狂気であろうとなかろうと下層労働者の狂気こそが現存秩序に対する反逆の企てであると考え個別S（鈴木国男）を階級矛盾階級抑圧に苦しむ下層労働者の象徴としてのSに拡大しS闘争支援共闘会議を結成し活動の拠点を釜ヶ崎に移す。5月、鈴木組闘争が起きる。鈴木組闘争は釜ヶ崎を食い物にしていた暴力手配師鈴木組に対して日雇い労働者たちが立ち上がって暴動となり、あいりん総合センターを占拠、鈴木組を粉砕し血だらけになった鈴木組組長を土下座させた事件から始まる。鈴木組闘争は警察の介入を招き、悪徳手配師・暴力団・警察対日雇い労働者として一連の弾圧/闘争が始まる。鈴木組闘争の勝利を機に船本らは6月、暴力手配師追放釜ヶ崎共闘会議（釜共闘）を結成、暴力団や悪徳手配師、劣悪な飯場経営者などとの戦いを続け、また警察の介入にたいしては釜共闘側は権力による弾圧と捉え警察とも対立していく。鈴木組闘争ののち船本は現場闘争の重要性と「やられたらやりかえせ」のスローガンを掲げ、盛んに論文（檄文）を発表し西成署前での抗議活動などを活発化させ、暴動があれば必ず先頭に立っていたが、自身も指名手配されてしまう。
同じ時期に山谷でも悪質業者追放現場闘争委員会（現闘委）が組織され東西の寄せ場で競うように対悪徳手配師闘争が行われる。釜ヶ崎では悪徳手配師の背後にいる暴力団とも対決している。指名手配され姿を隠しながらも船本は論文やビラ（檄文）を次々に発し11月にはビラ「黙って野たれ死ぬな」を撒く。11月関西建設闘争で釜ヶ崎の活動家33人逮捕、12月あいりん総合センターが爆破される。
1975年。5月東アジア反日武装戦線のメンバーが一斉に逮捕される（船本と東アジア反日武装戦線との関係については後述）。船本は皇太子明仁の海洋博訪問を控えた沖縄にて皇太子暗殺を企てるも単独行動となった船本にその力はなく暗殺は断念、代わりに6月25日、抗議行動として、アメリカ軍嘉手納基地ゲート前にて「海洋博反対」「皇太子訪沖反対」などを叫びつつガソリンをかぶって焼身自殺した。元釜共闘の風間竜次は船本が単独で焼身決起しなければならなかった理由の一つに釜ヶ崎や山谷の組織が堅固なものではなかったことと、オイルショック後の不況によって従来のような日雇いの仕事が減り、寄せ場内での分断が起こっていたことなどを挙げ「地域性(特殊性)、世界性(普遍性)の思想的剥離と組織不備が船本を放置、孤立化、単身者にしてしまった。-風間竜次「決起40年記念　船本洲治」日本寄せ場学会編集『寄せ場』(27)pp.140-141」と述べている。新聞には「大阪府警は船本が潜伏活動に疲れて自殺したと見ている」と書かれている。7月、釜ヶ崎で船本洲治人民葬。
船本洲治 名前・職業
船本洲治の名は舩本洲治と書かれることもある。船本は釜ヶ崎では上田耕平を名乗り仲間からはこうちゃん、コーちゃんと呼ばれていた。論文署名では「谷山・ガン」「桐島騎人」「現闘委関東工作隊」「釜共闘全国工作隊」「日雇い労務者・奥田一行」などの署名を使ったこともあり、またいくつかの詩作では「さとうきゅうめい」「むろたにつねお」などのペンネームを使ったこともある。自殺前日に書かれた手書きの遺書で船本自身は「船本洲治」とサインしている。
船本は労働運動や革命運動を行っていたが、生計の手段としてはトビや土工などの日雇い労働を行っていた。自己の職業については労働者ではなく、あえて“労務者”と名乗っている。権力は労務者を労働者と言い換えることで、支配の実体は変わらないのになにか変わったような気にさせる、（特に日雇いなどの）労務者を組織労働者などと同じ労働者と呼び名だけ格上げしたことで労務者にある特殊な被抑圧の実体を覆い隠そうとする意図に反対しているのである。
船本洲治 流動的下層労働者こそ真のプロレタリアートである
船本は流動的下層労働者（日雇い労働者など）こそが真のプロレタリアートであり、革命の主体であるとし、（社会党や共産党などの）社民勢力が指導する市民階層（組織労働者、本雇工など）は下層労働者との分断を呼び、その市民主義的利益追求のため日本帝国主義の「新植民地主義」をもたらすものであると主張した。
船本によると現代日本帝国主義の支配下のもと、労働者階級は組織労働者（上層、市民的、定着的）と寄せ場の労働者を代表とする未組織労働者（下層、非市民的、流動的）に分断されているとする。
流動的とは、元釜共闘の風間竜次が船本の言葉を引用しながらその考えを要約するところでは
船本洲治 流動的下層労働者こそ真のプロレタリアートである
それまで地域的、固定的にとらえられ、山谷労働者、釜ヶ崎労働者とされてきた労働者群は、資本の要請によって売られ歩く自由な賃金奴隷として大都市の一部にプールされ、そこから全国に配置、流動させられる存在としてある。資本の「発展」を保証するものとして「山谷・釜ヶ崎は姿を変え、形を変えて全国至るところに存在しており、たとえば大阪製鋼、日立造船等の大工場の周辺には必ず下請会社の看板をさげた飯場が存在し、そこに農民やら、また釜ヶ崎等の寄せ場から下層労働者がかき集められ、社外工として工場に入ったり出たりしている」そうした「流動的下層労働者こそ実体的基幹産業労働者であって、企業に利益をもたらすための餌食となっている」存在で彼らの巨大な中継地点こそ、山谷・釜ヶ崎なのだ。
—風間竜次「決起40周年記念 船本洲治」日本寄せ場学会編集『寄せ場』27号、2015年7月、p.140
現代の資本主義社会は組織労働者階級を含む市民階級を形成し、プロレタリアートの階級支配に対する欲求不満を緩和し、市民秩序を維持するために、組織労働者に家族、妻、ある程度の財産をもたせ、一人一票の選挙制度で政治に参加した気分にさせ、社員持ち株制などで資本家の気分にさせ、家や車などを与えて豊かな文化生活を送っているような気分にさせる。そして組織労働者が己が置かれた状況に満足するためにも、より不幸な人々が必要である。
船本洲治 流動的下層労働者こそ真のプロレタリアートである
しかし流動的下層労働者は組織労働者に与えられているようなものを与えられていない。流動的下層労働者の多くは家族を解体され、財産を所有していない。資本主義社会は（下層を含む）すべての労働者に市民秩序を維持できるものを与えることが出来ないのである。
何故なら、日本資本主義は大都市の一部に、資本の要請によって売られ売られ歩く「自由」な賃金奴隷を総体としてプールしておくことによって発展してきたからであり、「市民社会」の秩序とは、まさしく、これら下層労働者を搾取し、収奪しぬくことによって保証されているのである。(中略) (資本主義)制度は「家族」を通して、就職等の種々の便宜をはかり、資本家秩序にくくりつけようとする。資本家秩序に叛くものに対して、その内実はともかく、温かい団欒が、朝の暖かい味噌汁とご飯が、どんなに大切な「オアシス」であったかを思い知らせようとする。しかしその反面、制度はある階級に対して「家族」を解体させることに拍車をかける。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.82-86
そして
船本洲治 流動的下層労働者こそ真のプロレタリアートである
社・共(日本社会党・日本共産党)という社民が指導する帝国主義的労働運動の内実は(中略)人民に対する分断支配の一つの様式であり、支配と被支配の階級関係を転覆せんとするプロレタリアート・人民の闘争を、その自然発生性のゆえに、帝国主義市民秩序に包摂し吸収するための安全弁であること、(中略)組織労働者の帝国主義的市民主義的利益のあくなき追求は、日本帝国主義をして「新植民地主義」への傾斜をひたすら強制し、事実、そういうものとして機能してきたことである。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.270
船本は寄せ場の労働者は既成左翼の言うところのルンペン・プロリアートではない。未組織下層労働者が階級闘争を主導するならば、それは革命闘争に転化せざるを得ないとし、
(未組織下層労働者こそ)マルクスの言う、「資本主義制度からひきおこされる諸結果に対し、部分的に対立する領域ではなく、資本主義制度の前提そのものに対し、全面的に対立する領域」現状維持ではなく現状打破以外生き残る術のない〈暴力的人間〉現体制の続く限り〈身も心も破滅する以外ない人間〉だからであり、この闘争は「ラディカルであるということは根本をつかみ取る」闘争、すなわち革命闘争以外ありえない。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.239-240
としている。
船本洲治 暴動論
山谷や釜ヶ崎では1960年以降暴動が頻発したが船本はそれを分析してこのように述べた。
釜ヶ崎＝山谷暴動に共通して言えることは、仲間が警官に差別的、非人間的に扱われたことに対する労働者の怒りの爆発として始まった点である。仲間がやられたことに対する、労働者個々人の日常的な屈辱感、怨念、怒りを背景とした大衆的反撃、下層労働者の階級的憎悪の集団的自己表現としての武装、これが暴動の内実である。暴動とは、日常的にやられ続けて泣寝入りさせられてきた「弱者」の「強者」たる敵＝権力に対する心底からの怨みをたたきつける闘いであり、そうであるが故に、その戦闘行為は優れてゲリラ的、非妥協的、非和解的な階級闘争である。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.215
だがしかし、船本はその弱点として、暴動の自然発生性の故に現在は労働者叛乱から労働者権力を構築する方向性を示しえていない。であるので
『いかなる部分叛乱も、拡大、深化、普遍化への質を獲得しないかぎり、つまり組織的実践として実体化されないかぎり、限界を突破しえず後退する以外にない。ー船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.126』と述べている。
船本洲治 暴動論
船本は1970年代前半までの暴動を分析して3期に分け、現在(1970年代前半)は第3期の圧力闘争の延長線上にあるが、これをやがては組織化して叛乱を権力とし、都市人民戦争へと拡大していかなければならないとする。
山岡強一は
船本洲治 暴動論
六八年六.一七,七.一九暴動によって、運動の力の発揮しようによっては暴動は起こせる、ということを知った以上、問題は暴動として噴出する内発の根拠を握み、そこに運動の根を下ろすことが求められる。しかし、実際はそうは展開せず、暴動を圧力闘争にすり替えた行政改良要求闘争が旧来より戦闘的になったにすぎなかった。
内発の根拠とは資本と対決する現場を闘争の場として組織することで、労働現場であり、その現場への動員のされ方である。ところが、山谷労働者は日々雇用され、その都度解雇される雇用形態、更に就労も職安または手配師による路上求人と一定せず多岐にわたるため、工場労働者のようにはいかない。そこで、労働行政や福祉行政の政策を持ち出すのが手っ取り早いということになる。政策との対決が邪道だということではなく、資本が自らの矛盾として生み出した過剰労働力を、資本の生産活動の安全弁として利用するということにこそ、運命の出発点があるのだから、資本との直接対決がまず第一の課題とならなければならない。第三期の運動はそのことを自覚するようになる。そしてそれを最も自覚的に追求したのが釜共闘であり、現闘委であった。船本は、この第三期から更に一歩前進するために、三期区分の総括を出した。
—山岡強一「山谷ー釜ヶ崎の闘いの歴史と船本洲治」れんが書房新社発行『黙って野たれ死ぬな』、1985年、p.272
と述べている。
船本は
船本洲治 暴動論
そして現在、山谷・釜ヶ崎の情況は、この第三期の運動の延長であり、これは次の新しい運動を準備している。それは、結果的には暴動を準備しておきながら暴動が起るたびに動揺し、分解する組合運動とは異質な、叛乱を追求し、叛乱を貫徹し、叛乱を権力にまで高めようとする、非日常を日常化しようとする潮流である、まさしく意識分子の大衆運動が大衆暴動と合体しさらに大衆暴動が都市人民戦争として拡大・深化する建党・建軍の運動である。それは〈あるべきところ〉の軍事からではなく〈現にあるところ〉の具体的実践の試行錯誤の教訓から生まれるであろう。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.127
としている。つまり暴動をブルジョアジーとの取引の道具ではなく、自ら権力を握るためのものとしなければならないとする。
山岡強一は船本の暴動論を総括し解説している
まず第一に、自然発生性と意識性との鋭い緊張において把握されている点である。自然発生性を闘いの原動力として組織しようとするものでないなら、外部からの意識性は大衆の内発性にとって阻害物であるばかりか、他力本願に陥し入れ、自らの勝利への確信を奪うことになる。そして、何よりも、階級とは自らの根拠の対象化のもとに、他の利害との緊張の中に獲得される全体であり、ここに彼の最も秀れた点がある。第二に、(中略)暴動を一過性の騒ぎとして無視することも一揆主義として非難する立場も受け入れず、やむにやまれず差別・抑圧のなかから立ち上がる者が最後まで闘い切る指導部を未だ持たない時、それは暴動といわれるのであって、そこには極限を生きる者の意志があり、たとえ蹴散らされることがわかっていても決起自体に希望を託す不屈の魂と切なさを見ていたことである。そして、彼はそこに強固な中核を組織することが求められていると提起した。
—山岡強一「山谷ー釜ヶ崎の闘いの歴史と船本洲治」れんが書房新社発行『黙って野たれ死ぬな』、1985年、p.272
船本洲治 黙ってトイレをつまらせろ
船本は労働者の階級闘争を3つの領域、すなわち合法闘争領域、半合法領域、非合法領域に分けたが、「黙ってトイレをつまらせろ」とはその思想性の違いについて説明するためのたとえ話である。
とある事業所で経営者がケチってトイレにトイレットペーパー（ちり紙）を置かなかったとする。労働者がこれに対応する方法として考えられるのは
(1)組合など代表者を通してトイレットペーパーを置くように会社と交渉する。
(2)上司を吊るし上げるなどして実力闘争でトイレットペーパーを置かせる。
普通はこのあたりであろう。しかし船本はここで
(3)黙って新聞紙など硬い紙をあえて流し、トイレを詰まらせろ。
と第三の方法を提示した。船本はこれが弱者のもっともラディカルな革命的な闘争であると主張した。
船本はこれを解説して
船本洲治 黙ってトイレをつまらせろ
(1)は現実の階級支配を認め、自己を「弱者」として固定し、敵を対等以上の交渉相手として設定し、自己の存在を敵に知らせ、陳情する。
(2)は、現実の階級支配にいきどおり、自己を「強者」として示し、敵を対等以下の交渉相手として設定し、自己の存在を半分知らせ、実力で要求を呑ませる。
(3)は、現実の階級支配を恨み、自己を徹底した「弱者」として設定し、したがって自己の存在を敵に知らせず、かつ敵を交渉相手として認めず、隠花植物の如く恨みを食って生きる。結果的には会社側はトイレの修理費が馬鹿にならぬのでチリ紙を完備するであろうが、(3)の思想性は(1)や(2)と比較して異質である。第一に「弱者」としての自己に徹底していること、第二にそれゆえ敵に自己の存在を知らせず、ただ事実行為によってのみその存在を示していること、第三に敵を交渉相手として設定しないために、この闘争は必然的に最初からプロレタリア権力として宣言していることである。
—船本洲治「現闘委の任務を立派に遂行するために」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.209-210
船本洲治 黙ってトイレをつまらせろ
船本はさらにもう一つの例示をしている。ある鋳物工場では作業に手袋が必須だが真面目に手を抜かずに働くと3日で手袋に穴が空いてしまう、しかし会社側は5日に1組しか手袋を支給しないとしよう。組織労働者であれば会社にもっと頻繁に手袋を支給しろと要求するであろうが、船本は「それなら手袋が5日もつ程度にしか働くな」とサボタージュすることを推奨した。
船本は講演にて「黙ってトイレをつまらせろ」の例やサボタージュについて、本工（組合労働者）と社外工（日雇い労働者）の闘争の違いを述べる中で
闘いのやり方というのはぜんぜん違うんです。要求を出さないほうがはるかに革命的だと思うんです。(中略)ストライキなんかよりはるかにサボタージュなんかのほうがね、革命的なんちゃうかなという感じがするんですわ。そいでその組合なんか僕はいらない。組合なんか作ったら、あんた、資本家にもっともっと巧妙にさぁ、搾取されてね、いつの間にかしらんうちに廃人にされちまう。で、組合なんかつくらんでね、仲間でできるんちゃうか、釜共の運動というのは、だいたいそんなふうなゲリラ的な現場闘争で、大衆運動だったんです。
—船本洲治「現闘委の任務を立派に遂行するために」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.47-48
船本洲治 黙ってトイレをつまらせろ
と述べ、弱者がなにができるか、その状況を帝国主義との闘いの武器に転化すること、それなしで分断支配を乗り越えられないし革命闘争の勝利もないと考え、
船本は遺書のなかでも
武装闘争を成功させる秘訣は黙ってやること、わからぬようにやること、声明も出さぬこと。エセ武闘家に嫌疑がかかるようにやること。独立した戦闘グループが相互に接触を持たず自立してやること、民衆に理解できるようにやること、公然活動領域と接触せず事実行為で連帯すること。
—船本洲治「世界反革命勢力の後方を世界革命戦争の前線に転化せよ」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.290
と述べている。
神戸大学の原口剛は船本の言葉を引用しながら以下のように解説している。
だがそれは「弱者」が「強者」になることを意味してはならない、なぜなら『「弱者」であるワシらのもろい側面の一つは、「弱者」であるワシらがもっと弱い立場にある「弱者」をいじめることによって「強者」からの抑圧を解消しようとすることである。関東大震災の朝鮮人虐殺や南京の大虐殺を見よ。-船本2018p.235』「弱者」が「強者」になることで自己の状況を打破しようとすること、それゆえ互いに争い合うこと、仲間内からさらなる「弱者」を生み出すこと。それこそが、資本と国家による分断支配のからくりであった。とすれば、この支配のくびきから逃れる方途は、「弱者」としての存在を徹底することである。船本はその戦術を「ひらきなおる戦略」という言葉で表現する。
—原口剛「解放の思想と実践」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.30-31
船本洲治 やられたらやりかえせ
やられたらやり返せは暴動の力学を捉えた言葉であり、現場闘争のスローガンであると原口剛はする。釜ヶ崎の第一次暴動は一人の労働者が警察に差別的な仕打ちを受け、それは単に彼一人のみならずわれわれ下級労働者全体に向けられたものであると認識した釜ヶ崎労働者たちの怒りが爆発したものである。
労働者が一人で資本や権力と闘うことなどできない。船本は
(一緒に酒を飲んだり愚痴を言い合ったりする)単なる仲間から闘う仲間へと飛躍するのは、まず第一に、共通の敵に対して闘うこと、第二に、仲間の一人でもやられたらやり返すこと、何ヶ月、何年かかろうとも必ず報復すること、ここからしか実現しない。仲間の一人でも手配師に殴られたり殺されたりしたら、そこに自分の運命をみること、他人ごとではなく、自分にかけられた攻撃であると認識せよ。何故なら、みんな同じ抑圧と屈辱の情況を生きているのだから。(中略)、一人で闘える闘争などどこにもない。報復の方法もまた、大衆的に粉砕できる方法を考えなければならない。
—船本洲治「持久戦を
闘いぬく組織を確立するために」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.152-153
船本洲治 やられたらやりかえせ
とした。現場闘争での具体的なやり返し方は様々ある、船本はサボタージュがもっとも革命的な闘い方だとするが、ただしそれぞれ様々な情況があり、闘い方も情況に合わせるべきであり、目的は仲間を結集し、闘う仲間を作り出すことであると主張した。
船本は階級闘争には必ず3つの傾向、すなわち合法闘争、半合法闘争、非合法闘争の領域であり、これらが普通、運動体の中に混在し、緊張とダイナミズムを与えているとする。
現場闘争における「やり返し方」についても同様で
(1)合法闘争-組合闘争　ブルジョアジーが組合に与えた諸権利（それは権力による分断支配の方策である）、法のタテマエをもって逆に敵を分断させる方法である。組合が行政を突き上げることで法のタテマエにより悪質な元請けから更に下請けに圧力を加えようとする。ただし法のタテマエをもって闘う以上、「物を勝ち取ってくれる」以上の働きは出来ず、組合は暴力闘争のための組織ではないので、それを理解した上で敵に対する総力戦の中に組み込んで行かなければならない。
船本洲治 やられたらやりかえせ
(2)半合法闘争　組合闘争が社会秩序から脱せられないのに対し、釜共闘や現闘委などの明確な組織形態を持たない半公然体の闘争原理は大衆の現状打破への暴力性、叛乱的気分に依拠し、合法/非合法の狭間の闘い故に群衆戦、防衛戦には強い。ただし権力への攻撃に関しては限定的である。釜共闘や現闘委などが組織性を持てば持つほど組合な側面が強まっていく。
(3)非合法闘争。その「やり返し方」は攻撃戦であり遊撃戦である。それは大衆闘争のために闘いながら、大衆とは区別された目的意識的戦闘細胞による闘争で、その細胞たちの団結も革命への献身的な戦士的団結である。そして
(目的意識的戦闘細胞による)この闘争は、少数派の闘争であるが故に他の二つの領域を軍事の側にひっぱっていく、あるいは他の二つの領域を納得させ、支援させるほどの普遍的道理がなければならず、ただ事実行為のみがこの闘争の存在を知る術であり、ただその事実行為に普遍的道理が付与されることによってのみ、この闘争が普遍化され、三つの運動領域が帝国主義に対する総力戦として有機的に結合しうる環となるのである。船本洲治「現闘委の任務を立派に遂行するために」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.208
船本洲治 やられたらやりかえせ
と説明している。
船本は下層労働者の世界はより強いものが弱いものを暴力で従わせる日常的内ゲバ情況であるとする。資本制度にとって下層労働者の内ゲバ情況はむしろ好ましいものである。なぜなら支配の鉄則は「分断して支配せよ」であるから。原口はやらせたらやりかえせという考え方は内ゲバ情況を外ゲバ・解放の力へと転化し、力を爆発させ、支配のからくりを打ち破るものであり、山谷や釜ヶ崎の暴動はまさにその最たるものだったとし『暴動とは、労働者たちがひとつの階級としてみずからを組織化する瞬間だったのである』と述べている。
原口は『それを船本は「やられたらやりかえせ」という言葉へと結晶させたのであるー原口剛「船本洲治　解放の思想と実践」株式会社共和国発行『黙って野たれ死ぬな』2018年、pp.26-27』と述べている。
船本洲治 黙って野たれ死ぬな
「やられたらやり返せ」が現場闘争のスローガンであるのに対し、「黙って野たれ死ぬな」は越冬闘争のスローガンである。
寄せ場では、特に正月を代表するように冬には仕事がなくなり、しかしアオカン（路上や公園での寝泊まり）も難しくなる。寄せ場の冬とは日本資本主義の構造的矛盾の季節的表現であり、下層労働者の悲惨、困窮、圧迫が集中することであり、（歳を取ったり病気になったりして）不要となった労働力が野たれ死んでいくということである。若く健康なときにはあった仕事も老いていくとなくなってしまう。黙っていれば、野たれ死ぬのが下層労働者の未来なのである。
現場闘争の中から生み出された戦闘的青年労働者の組織釜共闘が、ただ単に青年労働者の利益のために闘うだけではなく、資本によって労働力商品としての価値を否定された病人、老人、(中略)アル中たちを引き受けようとしたこと、否、彼らが参加できる形で共に闘おうとしたこと、そして、敵と対決し、打ち勝つために衣食住総体の労働者階級の問題を解決しようとしたこと、これが越冬闘争の意味である。労働者が革命を起すということは、生産手段を労働者がわがものとし、衣食住の問題を自分の階級で解決することに他ならない。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.179
船本洲治 黙って野たれ死ぬな
越冬闘争のスローガンには加えて「生きて奴等に仕返ししよう」「仲間たちのなかから一人の死者も出さない」というスローガン・決意がふくまれている。
「生きて奴等に仕返ししよう」には資本への敵対性が、「仲間たちのなかから一人の死者も出さない」には階級の連帯意識が存在する。「やられたらやり返せ」の中にあった流動的労働市場での「下層労働者の連帯」と「資本階級との対決」の意識が「黙って野たれ死ぬな」のスローガンではさらに範囲を広げて生存闘争の領域へと拡張している。船本は「越冬は俺たちにとって不退転の闘いである。」と言い、夏にはチヤホヤしながら冬には知らん顔をし、若いときにはチヤホヤするが年を取ったり病気になったりしたら野たれ死んでも構わないという資本階層の要望を聞くわけにはいかないとし、
俺たちは仲間たちの中から一人の死者も出さない、という決意の下に越冬に取り組む。(中略)この俺たちのささやかな越冬のの要求すら妨害し、あくまで飢えて死ね、とイチャモンを付けてくる連中に対して、俺たちはあらゆる手段を用いて闘わなければならない。
—船本洲治『黙って野たれ死ぬな』2018年、p.175
と宣言している。
原口は、越冬闘争では冬を生き延びること、それ自体が闘争であり労働運動の枠を超えた未踏の闘争領域である。と解説している。
船本洲治 日本帝国主義によるアジア人民からの収奪、新植民地主義との闘い
戦前においては日本の若く健康な者の多くは軍隊に徴用され、肉体労働が必須となる（建築土木や運輸、港湾、炭鉱、造船や鉄鋼などの）基幹産業において日本資本主義は不足していた労働力を朝鮮・中国から強制連行して賄ってきた。強制連行してきた労務者はタコ部屋に押し込められて、帝国主義にとって「死んだって構わない。代わりはいくらでも強制連行してくれば良い」存在で、船本は強制徴用労務者の中に労務者としての普遍的な運命を見るとしている。
第二次大戦後には朝鮮・中国から労務者を強制連行できなくなったので、解体された農村や漁村、廃坑となった炭鉱や鉱山、被差別部落や在日朝鮮人、アイヌさらには沖縄を流動的下層労働者の生産工場とし、流動的下層労働者を国内植民地としてきたと主張する。資本主義にとって必要なときにのみ必要なだけ安く使える流動的下層労働者こそ企業に利潤をもたらすための餌食となる存在で、歳を取ったり病気になったりして働けなくなったら野たれ死んでも構わない存在であると考えた。
したがって流動的下層労働者たちはアイヌ下層人民や部落下層人民、在日朝鮮下層人民、沖縄の下層人民と連帯しなければならないと船本は説いた。