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台湾省政府功能業務・組織調整
台湾省政府功能業務・組織調整、または台湾省の虚省化（中国語では「省虛級化」。しばしば「凍省」または「精省」とも称される）は、中華民国政府が1998年に台湾省から「地方自治団体」の地位を取り除き、中華民国憲法増修条文第9条第3項の規定に基づき、台湾省政府を中華民国行政院の機関に転換した政策およびその過程である。本頁では、台湾省と共に虚省化が実施された福建省の状況についても解説する。
台湾省政府功能業務・組織調整 原因
1949年末、中国共産党との内戦に敗れた中国国民党と中華民国政府は中国大陸の統治権を失い、首都を中国大陸の南京市から台湾省の台北市に移転させた。1955年の大陳島撤退作戦後、中華民国政府の実効支配が及ぶ領土は台湾島及び澎湖諸島（台湾省全域）と福建省のごく一部である金馬地区、および南シナ海にある東沙諸島と太平島のみとなった。
台湾省の面積はすべての実効支配地域の98％以上を占め、1996年に中華民国総統と副総統の台湾公民による直接選挙と罷免が台湾で実施されて以来、民選の中華民国総統と、同じく民選の台湾省政府主席（1994年に「台湾省長」に変更）の支持層は極めて近くなった。中央政府と地方政府の行政区域や権限が過度に重複しているという問題を解決するため、中華民国国民大会は1997年に憲法の全面改正を決議し、同年7月21日には改正憲法が総統令で公布された。これによって「省は虚級化」（虚省化）されて行政院の出先機関となり、台湾省政府が保持していた本来の地方自治の機能が削除された。
台湾省政府功能業務・組織調整 原因
1999年1月13日、中華民国立法院は県・市政府の地位と機能の強化に関する内容を盛り込んだ「地方制度法」の改正案を第三読会で可決した。同年1月25日、改正地方制度法は総統令によって公布され、「省県自治法」と「直轄市自治法」は同年4月14日の総統令で廃止された。
1998年10月9日、立法院は「台湾省政府功能業務・組織調整暫行条例」を第三読会で可決し、全22条が成立した。この法律は同年12月21日に施行され、第22条の実施期限は2000年12月31日までとされた。2000年11月24日、立法院は「台湾省政府功能業務・組織調整暫行条例」第12条および第22条の第三読会に入り、第22条の実施期限を2005年12月31日まで延長することを決定した。2006年10月20日、中華民国内政部は「台湾省政府功能業務・組織調整暫行条例」を2005年12月31日に廃止したとの公告を発布した。
台湾省政府功能業務・組織調整 結果
1997年の中華民国憲法増修条文で、省の機能が大幅に削減されたため、中華民国政府が実際に統治しているもう一つの省、すなわち中華民国の福建省に影響が及んでいる。1997年の改正前、福建省政府は台湾省政府ほど組織化されておらず、付属機関もなく（例えば、福建省には省立病院はなく、かつての省立高級中学は1984年に国立に変更された）、福建省政府主席の直接選挙も行われていなかった。
1998年12月21日、「省県自治法」上の地方自治権が剥奪されて以来、台湾省政府は行政院の一機関となり、その組織は大幅に縮小され、機能も削減された。台湾省議会は、地方自治の行使や施政を監督する権限を持たない「台湾省諮議会」に改められた。一方、1999年以降、省が管轄していた機関が国の機関へ転換している。例えば、省立高級中学は国立高級中学に、省立病院は行政院衛生署傘下の病院（現衛生福利部所属医院）に生まれ変わった。また、省属の三商銀や台湾鉄路管理局などの省属公営事業機関の資本も、台湾省政府から中央政府の関連部門に移管されたり、民営化されたりしている。
台湾省政府功能業務・組織調整 その後
現在、台湾省政府、台湾省政府主席、台湾省諮議会、福建省政府、福建省政府主席はいずれも実質的に廃止され、中華民国憲法増修条文に省政府、省政府主席、諮議会議長の職名のみが残されている。
D・J・スチュワート・ジュニア
ドウェイン・スチュワート・ジュニア（DeWayne Stewart Jr., 1999年7月28日 - ）は、アメリカ合衆国・ミシシッピ州グレース出身のプロバスケットボール選手。スロベニアリーグのKKツェデヴィタ・オリンピアに所属している。ポジションはシューティングガードまたはポイントガード。
D・J・スチュワート・ジュニア 経歴
ミシシッピ州立大学で3年間プレーし、2021年のNBAドラフトにアーリーエントリーしたが、どこからも指名されなかった。
ドラフト後に行われたサマーリーグにマイアミ・ヒートの一員として参加し、2021年8月17日にヒートと契約した。
2021-22シーズン開幕前に解雇され、Gリーグのスーフォールズ・スカイフォースへ送られた。
2022年3月4日にサンアントニオ・スパーズとツーウェイ契約を結んだが、NBAでは1試合も出場せずにGリーグのオースティン・スパーズでの出場のみに終わった。
9月21日にダラス・マーベリックスとトレーニングキャンプ契約を結んだが、10月13日に解雇された。同月24日に古巣であるスーフォールズ・スカイフォースへ再加入した。
2023年5月1日にリーガ・ナシオナル・デ・バロンセストのマリネロス・デ・プエルト・プラタとシーズン終了までの契約を結んだ。
9月22日にスロベニアリーグのKKツェデヴィタ・オリンピアと単年契約を結んだ。
2024年6月15日に新たに2年契約を結んだ。
秋田市立川尻小学校
秋田市立川尻小学校（あきたしりつ かわしりしょうがっこう）は、秋田県秋田市川尻 (秋田市)にある公立小学校。学校区は、秋田市中央部、おおむね、秋田運河、秋田停車場線、けやき通りに囲まれた地域である。
秋田市立川尻小学校 概要
1874年創立の伝統校。川尻全域と山王の一部などを学区とする。ほとんどの生徒が、秋田市立山王中学校に進学する。
トッドマンステークス
トッドマンステークス（Todman Stakes）はオーストラリアのロイヤルランドウィック競馬場で行われる競走である。
トッドマンステークス 概要
この競走はゴールデンスリッパーステークスの初代優勝馬トッドマンに因んで名付けられた。
ゴールデンスリッパーステークスと同距離で施行されることから重要な前哨戦として扱われる。勝ち馬はゴールデンスリッパーステークスに自動的に登録される。
アダム・カドモン
アダム・カドモン（Adam Kadmon、אָדָם קַדְמוֹן）は、カバラ（ユダヤ神秘主義）において、神しか存在しないエン（無）からツィムツム（神の自己収縮）によりエン・ソーフ（無限、無の空間）が生まれ、ここにエン・ソーフ・オール（神の無限の光）が流れ込み創造された最初の原人間、神人。カバラでは世界を4つの階層に分けて考えるが、アダム・カドモンの出現は、アツィルト（流出界）、ブリアー（創造界）、イェツィラー（形成界）、アッシャー（活動界）の四界に先行する。
アダム・カドモンは、物理的なアダム（アダム・ハリション）と同じではない。
アダム・カドモン
16世紀パレスチナで活動したイツハク・ルリアに始まるルリアニック・カバラでは、アダム・カドモンの描写は擬人化されている。それにもかかわらず、アダム・カドモンは器のない神の光、すなわち純粋な可能性である。 ルリアニック・カバラでは、天地創造に先立ち、神の内部で起こった出来事を、神の内なる三次元の時間位相によって構造化されたものとして描く。神は、その外部に向かって行った創造行為に先立ち、「先ず始めに自己の内部に収縮した（退却した・隠れた）」（｢第一の創造」）。この｢第一の創造」の前には、神しか存在しない汎神的状態（無、エン）であり、世界創造の兆しもなかった。神は、「始め以前の始め」に自己の内部に収縮し、唯一の点（原初点）に凝縮した（ツィムツム）。これにより、初めて神の中に「無の空間」が開け（エン・ソーフ）、極限まで凝縮した原初点は爆発＝炸裂し、そこから神が光（エン・ソーフ・オール）となって無の空間に流れ込んだ。この光により、無の空間にアダム・カドモン（天地=世界）が創造され（「第二の創造」）、10のセフィロト（生命の樹=神人同型的身体構造）として形態化した。
アダム・カドモン 大衆文化
ペルソナ5 ザ・ロイヤルでは、丸喜拓人の究極のペルソナはアダムカドモンと呼ばれている。
クリスティーネ・ネストリンガー
クリスティーネ・ネストリンガー（Christine Nöstlinger、1936年10月13日 - 2018年6月28日）は、オーストリアの児童文学作家。
クリスティーネ・ネストリンガー 概略
ウィーン生まれ。ウィーン工芸大学卒。大学ではグラフィックデザインを学ぶ。ラジオ・テレビの脚本から文筆活動を開始。1970年挿絵も担当した『真っ赤な髪のフリーデリケ』でデビュー。以後、児童向けの作品を次々に発表。その全業績に対して1984年、国際アンデルセン賞作家賞が授与された。代表作はドイツ児童文学賞受賞の「きゅうりの王さまやっつけろ」や自伝的小説「あの年の春は早くきた」、「空からおちてきた王子」「かべにプリンをうちつけろ」、〈金ぱつフランツ〉シリーズ、〈のっぽのミニ〉シリーズなど。日本でも代表作は翻訳されている。
クリスティーネ・ネストリンガー 日本語訳
1、フランツまいごになる、1989
2、丸がりフランツずるするな! 1989.12
3、 1年ぼうずもらくじゃない　1990
4、やったね!1年生のしゅくだい作戦 1990.12
5、フランツおばけをこらしめる　1991
6、けがしたフランツ ごちそうたべた　1991
7、フランツはじめて恋をする　1992
8、うちのテレビはちょう能力?　1995
1、のっぽのミニはどきどき1年生  1994.7
2、のっぽのミニとペコペコねこのマウツ　1994
3、のっぽのミニのわくわくクリスマス 1994
4、のっぽのミニのぴかぴか大へんしん 1995
5、のっぽのミニはきらきら大スター　1995
6、のっぽのミニのはらはらなつやすみ　1995
苔庭
苔庭（こけにわ、英：moss garden）は、苔をメインにデザインしている庭。
苔をメインに作庭されている日本庭園で代表的なものには苔の里（石川県小松市日用町）、吉城園庭園（奈良市）や、京都市には西芳寺（苔寺）や東福寺の市松模様など、他にはこけむしろ（愛媛県西予市宇和町）、神仙郷苔庭、足立美術館庭園、秋篠寺庭園、麟祥院庭園、華厳寺、三宝院酒づくしの庭、相国寺裏方丈庭園、聚光院百積の庭、柳瀬荘、沼津御用邸記念公園西附属邸西庭、宝筐院本堂庭園のほかチームラボプラネッツ TOKYO DMM.comなどにも、苔を生かした庭園が多数ある。
日本国外では、ブローデル・リザーブに苔庭などがあるが、苔は芝生など被覆植物の代替として活用されていることがある。
利用される苔はスギゴケ類、ハリミズゴケやシラガゴケ類、など。
人道回廊
人道回廊（じんどうかいろう、英: Humanitarian corridor）とは、非武装地帯の一形態であり、人道的危機下にある地域へ人道援助をもたらす、あるいはこの地域から難民を避難させる、またあるいはその両方のための安全な通行を保証することを目的として設定される。こうした回廊は、飛行禁止空域や軍用車両の通行禁止地域と同時に設定されうる。
冷戦後の時代には、様々なタイプの人道回廊が提案されてきた。紛争当事者らが提案する場合もあれば、人道的介入を目的として国際社会が提案する場合もあった。シリア内戦下では、人道回廊が頻繁に用いられた。
人道回廊 人道回廊が提案された戦争・災害の一覧
2022年ロシアのウクライナ侵攻 - 開戦直後の2022年3月7日にロシアがウクライナの首都キーウ、ハルキウ、マリウポリ、スームィからロシアやベラルーシへ住民を退避させる人道回廊を提案し、ウクライナが反発、イギリスとフランスが批判。安全が確保されなかったこともあり人道回廊としては機能せず。2022年7月にはウクライナからの穀物を輸出するための『緑の回廊』が運用を開始。
ペテル・ゴンサレス
ペテル・フェデリコ・ゴンサレス・カルモナ（Peter Federico González Carmona、2002年7月25日 - ）は、スペイン・マドリード出身のサッカー選手。セグンダ・ディビシオン・レアル・バリャドリード所属。ドミニカ共和国代表。ポジションはMF。
ペテル・ゴンサレス クラブ経歴
ヘタフェ・オリンピコとシウダ・ヘタフェを経て、2015年にレアル・マドリードのカンテラに入団した。2021年12月22日、ラ・リーガのアスレティック・ビルバオ戦にて、レアル・マドリードでのトップチームデビューを果たした。
2024年1月31日、バレンシアCFにシーズン終了までのレンタルで移籍。
2024年7月4日、ヘタフェCFに4年契約で移籍した。
民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう
『民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう』（みんぽうビーエスごきょくトキオみんなでビーエスをつくろう）は2022年3月13日・15日・17日・18日・19日・20日に放送された在京キー局系のBS衛星放送5社（BS日テレ、BS朝日、BS-TBS、BSテレ東、BSフジ）共同制作の特別番組である。
民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう 概要
年に一度、民放BS5局が垣根を越えて共同で製作する番組。2022年は民放BS初出演のTOKIOが「なんでもつくろう」をテーマに、株式会社TOKIOと民放BS5局がタッグを組み、民放BSの名物番組とTOKIOがコラボで、一体どんな番組ができるのか?
民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう 出演者
株式会社TOKIO
社長：城島茂
専務：松岡昌宏
常務：国分太一
秘書
民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう BS朝日
国分太一×バナナマン日村が歩く! ウォーキングのひむ太郎
出演者
民放BS5局×TOKIO みんなでBSをつくろう 備考
各局の2時間特番の前半30分は、5局同時放送のオープニング番組を各局向けに再編集した物を放送。
相違点
　　・オープニングは「今5局同時に～」のくだりがカット。
　　・まず当該局以外の4局のパートをダイジェスト放送。
　　・最後に当該局のパート。尺を長めに採った上、5局同時版では未放送のトークも追加された。
ディエゴ・アルトゥーベ
ディエゴ・アルトゥーべ・スアレス（Diego Altube Suárez、2000年2月22日 - ）は、スペイン・マドリード出身のサッカー選手。アルバセテ・バロンピエ所属。ポジションはGK。
ディエゴ・アルトゥーベ クラブ経歴
マドリードに生まれ、2016年にレアル・マドリードのカンテラに入団した。2019年8月にBチームへと昇格すると、トップチームでも第3GKの立ち位置を得た。
2021年7月9日、セグンダ・ディビシオンのCFフエンラブラダに1シーズンのレンタル移籍をした。同年8月19日、レアル・マドリードでは果たせなかったプロデビューをこの日のCDテネリフェ戦で記録した。
2022年7月18日、アルバセテ・バロンピエに2年契約で移籍した。
Psiphon
Psiphon（サイフォン）は、安全な通信と難読化技術（VPN、SSH、HTTP Proxy）を組み合わせた、自由でオープンソースのインターネット検閲回避ソフトウェアである。Psiphonは、パフォーマンスを重視したシングルホップおよびマルチホップアーキテクチャを用い、中央管理された地理的に多様な数千のプロキシサーバによるネットワークである。
Psiphon は、「インターネットの敵」と見なされる国々のユーザーをサポートするために特別に設計されている。コードベースはPsiphon, Inc.によって開発および保守されている。同社は、政府や規制当局がインターネット検閲を課すために用いるコンテンツフィルタリングシステムを、インターネットユーザーが安全に回避するように設計されたシステムと技術を運用している。
Psiphon
Psiphon (1.0) の最初のコンセプトは、カナダ・トロント大学のムンク国際問題研究所を拠点とするシチズン・ラボによって開発され、「セーフ・ウェブ」や「アノニマイザ」など、前世代のウェブプロキシソフトウェアシステムに基づいていた。
2007年、高度な検閲回避システムおよび技術を開発するPsiphon, Inc.が、オンタリオ州に独立企業として設立された。Psiphon, Inc.と、トロント大学のシチズン・ラボは、Psi-Labパートナーシップを通じて、研究プロジェクトを共同して実施した。Psiphonは現在、3つの別個の関連するオープンソースのソフトウェアプロジェクトで構成されている。
Psiphon 歴史
Psiphonの当初のコンセプトは、個々のコンピュータユーザがインストールして操作する、使いやすく軽量なインターネットプロキシとして、インターネットが検閲されている国々にいる友人や家族のためにプライベート接続を構築することを想定していた。ナート・ヴィルヌーヴによると、「このアイデアは（ユーザーが）自分のコンピュータにこれをインストールすることで、フィルタリングされている国の人々に対し、その回避装置の所在を最も安全とわかっている方法で届けることである。私たちが構築しようとしているのは、人々が単に利用できるような大規模な技術ネットワークではなく、お互いを知っている人々の間の信頼のネットワークである」。2006年12月1日、Psiphon 1.0が、シチズン・ラボによってオープンソースのソフトウェアとして発表された。
Psiphon 歴史
2007年初頭、Psiphon, Inc.は、シチズン・ラボまたはトロント大学から独立したカナダの企業として設立された。オリジナルのコード（1.6）は、GNU General Public Licenseの下で利用できるようになった。2008年、Psiphonは、フランス上院からNetexplorateur賞を授与された。2009年、Psiphonは、Index on Censorshipによって、The Economist Best New Media Awardに認定された。2011年、初期のPsiphon 1.xは正式に廃止され、Psiphon, Inc.およびシチズン・ラボによる積極的なサポートは終了した。
Psiphon 歴史
2008年、Psiphon, Inc.は、Internewsが運営するSESAWE (Open Internet) プロジェクトから2つのサブグラントを授与された。その資金源は、欧州議会と、米国国務省民主主義・人権・労働局（DRL）が管理するインターネット・フリーダム・プログラムである。これらの助成金の目的は、Psiphonを、地球上のさまざまな区分された地域にわたって多数のユーザーをサポートできる拡張性のある反検閲ソリューションに発展させることであった。その中心開発チームは、以前に安全な文書管理システムCiphershareを開発した経験豊富なセキュリティおよび暗号化ソフトウェアエンジニアのグループを含むまでに成長した。
2010年、Psiphon, Inc.は、米国グローバルメディア庁（USAGM）、米国国務省、および英国放送協会（BBC）へのサービス提供を開始した。2015年現在、Psiphon, Inc.は、商業活動から生み出された収益に基づいて運営されている。
2012年、Psiphon, Inc.は、Android搭載の携帯電話向けにモバイル版Psiphon 3の開発を開始した。2014年、iOSデバイス向けのPsiphon（アルファ版）が提供された。
2020年、ベラルーシ反政府デモのメディア報道では、Psiphonを介したコミュニケーションが大きな役割を果たした。
2021年、ミャンマーでの抗議運動により、月間利用者数が5,000人から1,400万人超に急増した。これは、他の多くのソーシャルメディアウェブサイトに対する国家検閲が原因だと考えられている。2021年、キューバ反政府デモでは、政府が多くのソーシャルメディアウェブサイトを閉鎖した後、100万人以上のデモ参加者がこのツールを使い始めた。
バラタナティヤム
バラタナティヤム（タミル語: பரதநாட்டியம்、Bharatanatyam）は、インドのタミル・ナードゥ州を発祥とするインド古典舞踊。インド四大古典舞踊のなかで最も古い伝統を持ち、紀元前1000年頃からヒンドゥー教寺院の儀式で行われていたデーヴァダーシー（巫女）による奉納舞踊だった。バーラタ・ナーティヤムとも表記される。
バラタナティヤム 概要
古代に聖仙バラタが書いたとされる演劇書『ナーティヤ・シャーストラ (Natya Shastra) 』とナーンディケシュバラによる『アビナヤ・ダルパナ（仕草の鑑）』が、バラタナティヤムの原典だと考えられている。その舞踊形式はサムシュワーラ3世が記したカンナダ語の書物『Manasolalla』でも短く言及されており、古代よりインド南部の寺院や宮廷で盛んに行われていた。バラタナティヤムは、南インドの宗教テーマおよびヒンズー教と総称される（特にシヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派の）精神的思想を表現している。
バラタナティヤムの記述は、西暦2世紀に遡る古代タミル語の叙事詩『シラッパティカーラム (Silappatikaram) 』に見らるほか、6-9世紀の寺院彫刻はそれが当時すでに高度に洗練されたパフォーマンスアートだったことを示唆している。古代のタミル・ナードゥ州ではこのダンス形式が流行って、バラタ仙の『ナーティヤ・シャーストラ』など、幾つかの本が法典化されたという。
バラタナティヤム 概要
バラタナティヤムには様々な種類のバニ（伝統）が含まれている。バラタナティヤム様式では、胴体上部を動かさずに、脚と膝を曲げた姿勢(Aramandi)に独特な足運びを組み合わせたり、手・目・顔の筋肉による仕草を基本とする身振りやサインの洗練された語彙が特徴である。この踊りには音楽と歌手を伴い、一般的に踊りの指導者は、このパフォーマンスアートの演出家兼指揮者(Nattuvanar)として存在する。この踊りは伝統的にヒンズー教書物に由来する神話上の伝説および精神的思想の解釈的な物語形式である。バラタナティヤムの演目には他のインド古典舞踊と同様、ヌリッタ(純粋な踊り）、ヌリッティヤ（ソロの表現的な踊り）、ナーティヤ（集団の演劇的な踊り）が含まれている。
バラタナティヤムは19世紀の間ずっとヒンズー教寺院だけで行われていた。1910年にイギリス植民政権によって禁止されたが、インド人コミュニティがこの禁止に抗議して20世紀にそのパフォーマンスを寺院の外で展開させた。バラタナティヤムの現代的な舞台演出はインド全土に広まって人気を博し、その手法も多彩になって技術的パフォーマンス、非宗教的思想に基づく純粋な踊り、融合のテーマなどが織り込まれていった。
現地インドではバラタナティヤムの踊りを職業にする者もおり、2018年に富安カナメという日本人少女が11歳で異例のプロデビューを果たしたことがニュースとなった。
バラタナティヤム 語源
SadiraattamまたはThevarattam(タミル語: சதிராட்டம்)としても知られるインド古典舞踊形式のバラタナティヤムは、E・クリシュナ・アイヤーとルクミニー・デーヴィー・アルンデールによるSadirの改名である。このダンス形式に敬意を払い、彼らは1932年のマドラス音楽アカデミーの会合にてSadiraattamを「バラタナティヤム」またはインド舞踊に改名する決議を提案した。
バラタという語句は"bha"-"ra"-"ta"からなる略号とされる。この見解によれば、bhaは感性や感情(bhava)を、raはメロディや音符の枠組み(raga)を、taはリズム(tala)を表す。"Natya"という用語はサンスクリット語で「踊り」を意味する。したがってこれらの複合語バラタナティヤムは、感性とメロディとリズムを調和させて表現する踊り、という意味である。
バラタナティヤム 歴史
バラタナティヤムの理論的基礎は、古代ヒンドゥー教の演劇文書『ナーティヤ・シャーストラ』に見られる。
バラタ仙が書いたとされる同書最初の全集は、紀元前200-西暦200年に遡るとされている。この文書はターンダヴァの舞い（シヴァ神）の理論、ラサの理論、バーヴァ（表現、身振り、演技のテクニック、基本的なステップ、立ち姿勢）の理論を説明しており、これらは全てインド古典舞踊の一部である。同書は、踊りと演劇(performance art)が精神的思想と美徳と経典の本質を表現する一形態だと述べている。
より直接的なバラタナティヤムへの歴史的言及は、タミル語の叙事詩『シラッパティカーラム（西暦2世紀頃）』と『マニメガライ（6世紀頃）』に見られる。前者にはマドハヴィという踊り娘の物語が収録されており、113-159節に彼女の正しいダンス訓練法(Arangatrau Kathai)が説明されている。西暦6世紀から9世紀に遡るカーンチープラム県のシヴァ神殿にある彫刻は、バラタナティヤムが1千年紀半ばまでによく発展したパフォーマンスアートであったことを示唆している
描写的彫刻の有名な例がシヴァ神を祀ったチダンバラム寺院（約12世紀）にあり、ここには『ナーティヤ・シャーストラ』でカラナ(Karana)として説明されているバラタナティヤムの108通りのポーズが石に彫られている
。
バラタナティヤム 歴史
ヒンドゥー教寺院にあるシヴァ神の古代彫刻の多くは、バラタナティヤム舞踊のポーズと同じである。例えば、7世紀に遡るバダミ洞窟寺院の洞窟では、ターンダヴァを舞うシヴァをナタラージャとして描いている
高さ約1.5 mの絵図には、踊りの位置を表す形の18本の腕が幾何学模様に配置されている。シヴァの腕にはバラタナティヤムに見られるムードラ（象徴的な手指の仕草）が表現されている
一部の植民地時代の学者や現代の著者は、バラタナティヤムは古代デーヴァダーシー文化の生き残りだと主張し、紀元前300-西暦300年に遡る歴史的起源を示唆している。現代の学問は、直接的な文書または考古学的証拠の欠如からこの学説を疑問視している。歴史的な彫刻と文書は踊り娘のほか女性を祀る寺院の何割かを説明描写しているが、植民地時代初期のインド学者が主張したような、遊女や娼婦だとは述べられていない。証拠の検討では、遊女舞踊がタミル地方の16世紀後半または17世紀ナーヤカ朝時代に始まった近代の現象であることが示唆されている。ジェームズ・ロクテフェルトによると、バラタナティヤムは19世紀の間ずっとヒンズー教寺院だけで行われており、寺院外の舞台に現れたのは20世紀に入ってからだった。さらに、タンジャーヴール・マラーター王国の支配者はバラタナティヤムを後押しして献金していた。
バラタナティヤム 歴史
18世紀に東インド会社がやって来て、19世紀にイギリスの植民地支配を受けたことで、様々なインド古典舞踊様式が嘲笑されたり冷遇され、これらのパフォーマンスアートが衰退した。キリスト教宣教師と英国高官は、インド北部カタックの踊り娘 (Nautch) とインド南部バラタナティヤムの踊り娘デーヴァダーシーを「娼婦で、低劣で卑猥な文化で、偶像や司祭への奴隷」という伝統の証拠として提示し、宣教師はこれを止めさせるべきだと要求して、1892年に「舞踊反対運動」を開始した。舞踊反対陣営は、このダンス様式を売春の前線として非難し、復活派は構築された植民地時代の歴史に疑問を呈した。
1910年、英領のマドラス管区は寺院舞踊を完全に禁止し、ヒンズー教寺院でのバラタナティヤムの伝統も禁じられた
バラタナティヤム 歴史
1910年の禁止が、寺院の踊り娘への固定観念および人間性抹殺に対する強力な抗議の引き金となった。タミルの人々は、歴史的で豊かなダンスの伝統が社会改革という言い訳のもと犠牲にされていることを懸念した。弁護士にしてバラタナティヤム舞踊を学んだE・クリシュナ・アイヤーなどの古典芸術復興主義者は文化的差別に疑問を呈し、なぜ娼婦がバラタナティヤムなどのパフォーマンスアートのために何年もの学習と訓練を必要とするのか、それを抹殺することで社会悪をどうやって終わらせることができるのかを尋ねた。アイヤーは国粋主義の容疑で逮捕され、懲役刑に処されたが、彼は自分の刑期を務めている最中も仲間の政治犯にバラタナティヤムを支援するよう説得した。
イギリス植民地政府はバラタナティヤムと全てのヒンズー教寺院舞踊を抑圧する法律を施行したが、米国ダンサーのエスター・シャーマンなど一部の西洋人が1930年にインドに移住し、インドの古典舞踊を学んでラジーニ・デヴィに改名して、バラタナティヤムやほかの古代舞踊芸術を救い復活させる運動に参加した。
すでに進行していた20世紀初頭のインド独立運動は、文化的醸成の時期になると自分達の文化を取り戻して歴史を再発見するべく同人民による取り組みに着手した。この文化的・政治的混乱期に、バラタナティヤムは絶滅するどころかヒンズー教寺院の外に拡大し、ルクミニ・デヴィ・アルンデール、バラサラスワティ、ヤミニ・クリシュナムルティといったバラタナティヤムのアーティストによって主流のダンスとして復活した。
20世紀後半になると、タミル人のヒンドゥー教移民がイギリスのタミル寺院で行われていた寺院舞踊バラタナティヤムの伝統をあらためて導入した。
バラタナティヤム 演目
バラタナティヤムは伝統的に、音楽家と歌手を伴ったソロダンサーで構成される団体パフォーマンスアートである。 曲譜、声楽、舞の動作の背後にある理論は、古代の『ナーティヤ・シャーストラ』や『アビナヤ・ダルパナ』など様々なサンスクリット語やタミル語の文書に遡る。
バラタナティヤムにおけるソロアーティスト(ekaharya) は、宝石をちりばめた極彩色のサリを身にまとい、インド古典音楽に合わせてダンスを披露する。彼らの手や顔の仕草は、ヒンドゥー教聖典のヴェーダやマハーバーラタ、ラーマーヤナ、プラーナほか歴史演劇の書物から派生した伝説や精神的思想や宗教祈祷を語る、体系化されたボディーランゲージである。ダンサーは、ターン動作や特定の体の動作を行なって、物語の区切りを強調したり劇中や伝説における別人物の登場をダンスを通じて演じている(Abhinaya)。足運び、ボディーランゲージ、姿勢、曲譜、声楽の調子、美学、衣装が統合されて、土台となる書物を表現し伝達する。
近現代の改作では、バラタナティヤムを踊る団体が多くのダンサーを抱えており、彼らが作中で特定人物を演じたり創造的な振り付けをして、解釈を容易にしたり観客に体験を壮大にしている場合がある
バラタナティヤム 演目
バラタナティヤムの演目は、全ての主要なインド古典舞踊の形式と同じく『ナーティヤ・シャーストラ』にあるパフォーマンスの3分野に従う。すなわち以下に述べるヌリッタとヌリッティヤとナーティヤである。
ヌリッティヤは、感情を伝えようとするゆったりした表現的なダンスが特徴で、特にヒンズー教の踊りの伝統における精神的テーマの物語部分である。ヌリッティヤでは、ダンス演技が曲譜に設定された身振りや体の所作を通して言葉の静かな表現を込めたものに広がっている。演者は伝説や精神的メッセージを明確に表現する。この演目部分は感性的な享楽を超えて、観客の感情と心を惹きこむことを目的とする。
バラタナティヤム 演目
バラタナティヤムのアランゲトラム (Arangetram) とは、インド古典舞踊における若年ダンサーの正式な初期訓練完了を意味するソロデビュー公演である。この語は「初舞台を踏む」などと訳される。この公演はダンサーがバラタナティヤムを習い始めてから10-12年後に行われるが、より重要なのは、指導者がこの生徒ならソロ公演を迎えられると確信した時点で実施される点である。このソロデビューはインド古典舞踊において「成人」のお祝いと同義である。アランゲトラムは、生徒と指導者による長年の努力の集大成であり、ダンサーが長年にわたって培った献身と技能を披露する機会である。このデビューを通して、ダンサーは一連の踊りを披露する。ダンサーは、約3時間のソロダンスを行うために自身の集中力とスタミナを構築する必要がある。踊りはそれぞれ、インド文化やインド古典舞踊で評価されているヒンドゥー教の様々な側面を象徴している。
伝統的なバラタナティヤムのアランゲトラム公演は、7-8部からなる演技構成を順序どおりに行なう。この設定構成はマーガム(margam)と呼ばれる。
プシュパンジャリ
バラタナティヤム 演目
アランゲトラム公演は、典型的にプシュパンジャリ (Pushpanjali) と呼ばれる舞踊から始まり、この語は「献花」と訳される。この踊りで、演者は敬意の証しとしてヒンズー教の神々、指導者、そして観客に花と挨拶を捧げる。踊りの出だしは祈願を象徴しており、ここからダンサーは残りの公演を始めていく 。
アラリップ
公演は、アラリップ (Alarippu) と呼ばれるリズミカルな祈り(vandana)から始めることもできる。神々や女神たち、指導者、集まった演者隊からの祝福に対する感謝と祝福の祈りを兼ね備えた純粋な舞踊である。またメロディーのない予備的なウォーミングアップの踊りとして機能し、ダンサーが自分の体を緩め、気が散るものから離れて、一心不乱に焦点に向かえるようにしている。
ジャティスワラム
公演の次なる段階はアラリップの動きにメロディーが追加されたもので、これはジャティスワラム(Jatiswaram)と呼ばれる。踊りは予備的な技術パフォーマンス(ヌリッタ)のまま、形式は純粋で文章を表現することはない。任意のカルナータカ音楽のメロディに合わせてドラムが叩かれる。それらが一連のビートのリズム(Korvai)を奏で、音楽とリズムと動作の一体化を観客に提示する。
シャブダム
バラタナティヤム 演目
公演の流れとしてはその後シャブダム(Shabdam)が追加され、訳すと「表現された文章」である。これは表現が導入されるマーガムの最初の項目である。ソロダンサーと歌手と音楽隊は、作品のこの段階で言葉と意味を伴う短い構成を雰囲気を込めて提示する。
ヴァルナム
公演はその後ヴァルナム(Varnam)の段階に入っていく。これは公演における秘儀の核心部分が来たことを表す。最も長い箇所でありヌリッティヤである。伝統的なヴァルナムは30-45分、時には1時間に及ぶ。ヴァルナムは即興で時間枠も幅広く、経験豊富なダンサーは望ましい長さにヴァルナムを延ばすことができる。演者は劇や主題の構成を提示し、全ての動作を披露し、音楽と調和しつつ、体系化された身振りや脚運びを通して物語を静かに伝える。ダンサーは、2つの速度で韻文を表現するなど、複雑な動作を演じる。ダンサーの手と体は、愛と憧憬であったり善悪の戦いなどの物語を伝え、音楽家は適切な雰囲気を醸した曲調でそれらを包み込む。
パダム
バラタナティヤム 演目
次がパダム(Padam)である。これは、厳粛な精神的メッセージや献身的な宗教的帰依者（バクティ）の純真さ・敬虔さの表現(abhinaya)段階である。音楽は軽快で、唱和は親密で、踊りは感情的である。振り付けはラサ（感情的な味つけ）と雰囲気を表現しようしており、この独演ではキールタナム（献身の表現）やジャバリ（神の愛の表現）ほかの構成が含まれる場合もある。
ティラーナ
公演の流れは、最高潮のティラーナ (Tillana) で終わる。ヌリッティヤ部分を完了して、その動作は表現力豊かな寺院の舞踊を出てヌリッタ様式に戻り、ここでは一連の純粋な動作と音楽がリズミカルに演奏される。これをもって公演が終了する
シュローカムまたはマンガラム
ティラーナの後、ダンサーはシュローカム(Shlokam)又はマンガラム(Mangalam)と呼ばれる第7部に進むこともできる。ダンサーは、周りの皆様に祝福を呼びかける。
バラタナティヤムの全体的な流れは、かくして「単なる拍子から、次にメロディと拍子、続いて音楽と意味と拍子。ヴァルナムの中核部分でその拡張がある。その後は拍子のない音楽と意味。[中略]最後に拍子の無い歌」という流れであり、「我々はこの芸術の中で最も素晴らしい完全性と対称性を見ることになる」と、バラサラスワティは述べている。
バラタナティヤム 演目
バラタナティヤムのダンサーの服装は、タミル・ヒンドゥー教の花嫁衣装に似ている。それは主に暖色のラメが付いている華麗な色の体形に合ったサリで構成されている。サリは、特別に縫い付けられたプリーツの生地でできており、膝を曲げたり足捌きを演技する際に、前に倒れて扇子のように開く。サリは特別な方法で着用されており、背中に沿って上向きに包まれ、片肩越しにボディラインに密着しており、その端は宝石のベルトによって腰で留められている。
ダンサーは典型的に自分の耳、鼻、首、頭髪の輪郭を宝石で飾っている。顔には伝統的な化粧を施しており、目は独特のアイシャドー(collyrium)によって縁取りされ、観客が目の表情を見やすいようにしている。髪は伝統的な手法で結われており、生花の冠  (gajra) が編み込まれることも多い。また足首には、小さな鈴が幾つも付随した革製アンクレット(ghungroo)を1つ以上身に着けている。
指や足の輪郭は、クムクムと呼ばれる粉末や伝統的な染料 (Alta (dye)) で部分的に赤く塗られており、これは観客が手足の仕草を見やすくするための扮装の伝統である。
バラタナティヤム 演目
バラタナティヤムの伴奏は南インドのカルナータカ様式で、栄唱や唱和も同様である。声楽者はナッツーヴァナー(nattuvanar)と呼ばれ、典型的には演奏全体の指揮者でもあり、踊りの指導者だったりシンバルほかの楽器を演奏している場合もある 。バラタナティヤムで吟唱される詩や文章は、タミル語・テルグ語・カンナダ語・サンスクリット語である。
使用される楽器には、ムリダンガム、ナーダスワラム（黒い木から作られた長いオーボエの一種）、ナッツーヴァンガム(シンバル)、フルート、バイオリン、ヴィーナなどがある。
バラタナティヤムは、全てのインド古典舞踊と同様、その身振り（アビナヤ）と目標には象徴主義が浸透している。アビナヤの根幹は『ナーティヤ・シャーストラ』の文章に見られ、同書は演劇を観客に美的な喜びを喚起するもので、物語を伝える演者の芸術を通して各個人を官能的な内面の状態へと繋げたり送り込みやすくするもの、と定義している。同書の論じるパフォーマンスアートとは、演者と観客をアビナヤを通して繋ぐことであり、すなわち身体-発話-心と情景とを当てはめる事で、歌や音楽を通して演者が観客に情報伝達することである。この古代サンスクリット語文書における演劇とは、かくして人生のあらゆる側面を称賛し、喜びに満ちた意識状態を与えることに従事する芸術だとされている。
（インド古典舞踊における）象徴を介した伝達とは、表現力豊かな仕草とパントマイムが音楽に組み込まれた形式である。仕草と表情は、土台となる物語の感情的な度合いや雰囲気を伝える 。踊りに関するヒンズー教文書では、ダンサーは演技における以下４つの側面に注意を払うことで精神的思想を表現できるようになる。
バラタナティヤムで使用される仕草は、ハスタまたはムードラと呼ばれている。これらの象徴は、片手の仕草(asamyuta hastas)と両手の仕草(samyuta hastas)そして舞踊での手の仕草(nrtta hastas)の3種類がある。これらの仕草は予備演技ヌリッタで提示される。バラタナティヤムのヌリッティヤ段階になると、特定の順番に組み込まれたこれらの象徴が、表情やアビナヤほかの側面を通して意味や感情を持つ文章になる。基本的な立ち姿はアライマンディ(Araimandi)と呼ばれる。
バラタナティヤムには、現代ヨガに見られる弓のポーズ（ダヌーラーサナ）や踊るシヴァのポーズ（ナタラージャ・アーサナ）を含む最低でも20のアーサナが見られる。古典寺院舞踊の108 あるカラナ（羅漢拳）こには踊りにヨガのアーサナを活用した寺院の踊り娘デーヴァダーシーが描かれている。また、バラタナティヤムがバクティヨガの一形態だとする説もある。しかし、ナタラージャ・アーサナは中世ハタ・ヨーガの文書には見られない。これは20世紀初頭にクリシュナマチャリヤ（近代ヨガの父と言われる人物）によって現代ヨガに導入された様々なアーサナの一つである
バラタナティヤム 現代の復興:学校と養成所
1947年にイギリス統治からインドが独立した後、バラタナティヤムは急速に拡大した。現在ではインドで最も人気のあるインド古典舞踊であり、在外インド人コミュニティで高い支持を得ており、多くの外国人からインド舞踊の代名詞だと見なされている。 20世紀後半に、西洋におけるバレエのようにバラタナティヤムがインド舞踊の伝統になった。
英国政府がバラタナティヤムの伝統を禁止しようとした際も、それは継続され、ヒンドゥー教寺院の外や宗教的思想の外に移ることで復興した。 しかしインド独立後は、バラタナティヤムの歴史（古代の伝統や祈祷儀式）やダンスの精神的表現部分への関心が高まってその復活が起きている。現代のバラタナティヤムにおける多くの革新と発展は、疑似宗教的なものだと述べる学識者もいる 。今ではインドの主要都市にバラタナティヤムの授業を行う学校が多数あり、これらの都市では毎年数百ものショーが開催されている。ニューデリーでは、2018年に日本人少女の富安カナメが11歳で異例のプロデビューを果たし、ニュースとなった。
バラタナティヤム 現代の復興:学校と養成所
インド以外だと、バラタナティヤムは米国・欧州・カナダ・オーストラリア・湾岸諸国・スリランカ・マレーシア・シンガポールの学術機関で注目され研究されている。多くの国の在外インド人コミュニティおよび在外タミル人コミュニティにとって、それは社会生活とコミュニティの絆の源であり手段である。現代のバラタナティヤムの振り付けには、男女両方のダンサーが含まれる。
2020年、インドのチェンナイに推定1万人のダンサーが集まり、最大規模のバラタナティヤム公演として世界記録を更新した（以前の記録は2019年チダンバラムで7190人が踊った）。
李若星
李 若星（り じゃくせい、生年不詳 - 1649年）は、明末の官僚・軍人。字は紫垣、号は燦巌。本貫は汝寧府光州息県。
李若星 生涯
1604年（万暦32年）、進士に及第した。棗強知県・真定知県を歴任した。御史に抜擢され、南京兵部尚書の黄克纘を弾劾した。官庫を巡視して、国を蝕む商業の四弊を上書し、横領を防ぐために十庫の出納を調査したいと請願したが、聞き入れられなかった。山西巡按をつとめ、税使の撤廃を請願した。再び黄克纘を弾劾し、罷免を求めたが、聞き入れられなかった。福建右参議として出向し、病のため帰郷した。
天啓初年、陝西で官に起用され、北京に召還されて尚宝司少卿となり、大理寺少卿に転じた。1623年（天啓3年）春、右僉都御史として甘粛巡撫をつとめた。天啓帝に赴任を告げる際に、魏忠賢と客氏の奸悪を告発した。1624年（天啓4年）、将軍の丁孟科・官維賢を派遣してオルドス部や松山諸部の鎮番を撃たせ、240人あまりを斬首した。戦勝が奏聞されると、叙勲を受ける前に、若星が義兵を起こして君側の奸を清めようとしていると北京の朝廷に伝えられた。魏忠賢はこれを聞きつけると、許顕純に命じて汪文言の獄の調書に若星の名を入れさせ、若星が趙南星から賄賂を受けたと誣告させて、若星の軍権を剥奪させた。1625年（天啓5年）3月、若星の名は官籍から削られ、その身柄は河南撫按提問に下された。1626年（天啓6年）、疑獄が天啓帝に報告されると、若星は杖罰100を受けて、廉州に流されて一兵士とされた。
李若星 生涯
1627年（天啓7年）、崇禎帝が即位すると、赦令により若星は故郷に帰った。1628年（崇禎元年）6月、工部右侍郎・兼右僉都御史として起用され、河道を総理した。甘粛での功を追って論じられ、秩二品を進められた。1629年（崇禎2年）、黄河が決壊して、泗州が洪水の被害を受け、睢寧城が水に浸かった。若星は祖陵の修築と睢寧県の治所の移転を請願して、聞き入れられた。北京で戒厳が発令されると、若星は兵を派遣して入衛させた。病のため帰郷し、父が死去したため喪に服した。1638年（崇禎11年）1月、北京に召還されて兵部右侍郎となった。5月、兵部左侍郎・兼右僉都御史となり、朱燮元に代わって四川・湖広・雲南・貴州の軍務を総督し、貴州巡撫を兼ねた。安位の残党の安隴璧と苗仲の諸反乱を討って功績があった。
南明の福王政権のとき、解職された。郷里は清軍に占領されていたため、貴州に寓居した。1647年（永暦元年）、永暦帝が武岡に移転すると、若星は吏部尚書として召されたが、劉承胤に妨げられて赴くことができなかった。後に永暦帝に従った。1649年（永暦3年）、清の孔有徳が靖州を攻撃すると、若星は兵乱の最中に死去した。
掛川市立横須賀小学校
掛川市立横須賀小学校（かけがわしりつ よこすかしょうがっこう）は、静岡県掛川市にある公立小学校である。
掛川市立横須賀小学校 概要
静岡県掛川市にある小学校。2020年現在の生徒数は376人。
シェキナ
シェキナ（shekhinah）は、「住居」または「定住」を意味するヘブライ語であり、神の存在の住居または定住を意味する。
この用語は聖書には出てこず、ラビ文献に由来している:148。
シェキナ カバラ
安息日の花嫁としてのシェキナのテーマは、16世紀のカバリストであるイツハク・ルリアの著作と歌の中で繰り返されている。
カバラはシェキナを女性と結び付ける:128, n.51。ゲルショム・ショーレムによると、「このアイデアの導入は、カバリズムの最も重要で永続的な革新の一つだった。カバリズムの他の要素は、これほどの人気を獲得しなかった」。「女性的なユダヤ教の神聖な存在であるシェキナは、カバラ文学を初期のユダヤ文学と区別している」。
シェキナ 人類学的見解
人類学者のラファエル・パタイによる「ヘブライの女神」と題された作品の中で、著者は、シェキナという用語は、聖書と中世のユダヤ人のカバラの資料を比較対照した結果、女神を指すと主張している。本の中で、パタイはヘブライの女神アーシラトとアナトについても論じている。
ジメチロールプロピオン酸
ジメチロールプロピオン酸 （英：Dimethylol propionic acid、）は、 1つのカルボキシル基と2つのヒドロキシ基を持つ有機化合物。IUPAC名は、2,2-ビス（ヒドロキシメチル）プロパン酸。  CAS登録番号は4767-03-7。
ジメチロールプロピオン酸 性質
DMPAは無臭のさらさらした結晶性白色固体で、毒性は低い。 DMPAにはヒドロキシル基とカルボン酸の2つの異なる官能基があるため、さまざまな合成に使用される。例えば、他の化学物質との反応に添加することで、DMPAは反応してエステルを生成する。
ジメチロールプロピオン酸 用途
DMPAの主な用途は、塗装と接着剤の分野である。このとき、DMPAは陰イオン性ポリウレタン分散液の製造における改質剤として使用される。 塗装用の溶剤可溶性結合剤/樹脂は、DMPAを使用することで水性結合剤に変換できる。この場合、イソホロンジイソシアネートやTMXDIなどの適切なジイソシアネートと通常は他のポリオールと反応してプレポリマーを生成する。
分枝が非常に多い巨大分子であるデンドリマー分子の合成にもDMPAは使用されうる。 DMPA内の２つのヒドロキシル基が別のDMPA分子と反応すると、分子内に存在するヒドロキシル基の数は2倍になる。この反応ステップを繰り返すと、1段階ごとに殻が広がって分子が成長する。最後にヒドロキシル基が二官能性成分と反応すれば、デンドリマーＵＶ結合剤などを生成することができる。デンドリマー分子は溶液の粘度が低く、特性が向上する。
他にも、多分岐ポリエステル、水性ポリエステル、水性アルキド樹脂、水性エポキシ樹脂の製造、 ポリエチレンテレフタレート繊維の製造にも使用されている。  また、体内の特定の患部のみで薬物放出を行うドラッグデリバリーシステムにおける担体の合成への利用も検討されており、産業界ではDMPAは成長の可能性を秘めた化合物と目されている。
アルバロ・アギーレ
アルバロ・アギーレ・アレバロ（Álvaro Aguirre Arévalo、2000年2月3日 - ）は、スペイン・マドリード出身のサッカー選手。ラージョ・バジェカーノB所属。ポジションはFW。
アルバロ・アギーレ クラブ経歴
2022年2月2日、ラ・リーガのアトレティコ・マドリード戦にて、ラージョ・バジェカーノでのトップチームデビューを果たした。
エクスポーズ 暗闇の迷宮
『エクスポーズ 暗闇の迷宮』（原題:Exposed）は、2016年に公開されたアメリカ合衆国のスリラー映画である。監督はジー・マリク・リントン（デクラン・デイル名義になっている理由は後述）、主演はアナ・デ・アルマスとキアヌ・リーヴスが務めた。
エクスポーズ 暗闇の迷宮 あらすじ
スコット・ガルバン刑事は同僚（カレン）が殺された事件の捜査に当たっていたが、警察組織全体が捜査に及び腰であった。と言うのも、カレン刑事は汚職に手を染めており、事件の捜査を通してその全貌が世間に知られてしまう可能性があったためである。ガルバンはそんな状況下でもめげずに捜査を進め、ついに解決のカギを握ると思われる若い女性、イサベルに辿り着くことに成功した。ところが、イサベルが抱えていた闇はガルバンの想像をはるかに超えるものであり、そのおぞましさを前に彼は大いに苦悩する。
エクスポーズ 暗闇の迷宮 製作
2014年9月6日、キアヌ・リーヴスとアナ・デ・アルマスが新作映画『Daughter of God』に出演することになったと報じられた。11月8日、ミラ・ソルヴィノの起用が発表された。同月、本作の主要撮影がニューヨークで行われた。
2015年12月7日、ジー・マリク・リントン監督が本作の監督としてクレジットされることを拒否していると報じられた（この時点でタイトルも『Daughter of God』から『Exposed』に変更されていた）。リントン監督の当初の構想では、本作はある若いスペイン系の女性とその家族を題材にした作品であり、セリフの60%もスペイン語になる予定だった。また、演じる白人警官も小さな役に過ぎなかった。ところが、リーヴス側とライオンズゲート・プレミア（本作の全米配給権を保有）がその構想に不満を抱き、リーヴスを主役にした「ごく普通のアクションスリラー映画」に再編集したという（ただし、リーヴス側は再編集への関与を否定している）。リントン監督のクレジット拒否はこれが原因であり、結局は「デクラン・デイル」という架空の人名が監督のクレジットに使用されることになった。
エクスポーズ 暗闇の迷宮 音楽・マーケティング
2014年12月1日、カルロス・ホセ・アルバレスが本作で使用される楽曲を手掛けると報じられた。2015年12月5日、本作のオフィシャル・トレイラーが公開された。2016年2月26日、レイクショア・レコーズが本作のサウンドトラックを発売した。
エクスポーズ 暗闇の迷宮 評価
本作は批評家から酷評されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには25件のレビューがあり、批評家支持率は8%、平均点は10点満点で2.9点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「『エクスポーズ 暗闇の迷宮』はその欠点を剥き出しの状態で放置しており、注意力が極めて乏しい観客でもない限り、その存在に気がつくはずである。キャスト陣の奮闘を以てしても、プロットが退屈かつ無闇に複雑であるという難点を乗り越えることはできなかった。」となっている。また、Metacriticには5件のレビューがあり、加重平均値は23/100となっている。
四日市市立三浜小学校
四日市市立三浜小学校（よっかいちしりつ みはましょうがっこう）は、三重県四日市市にかつて存在していた公立小学校である。
四日市市立三浜小学校 概要
四日市コンビナート各社の進出に伴う社宅建設などによる児童数急増を受け、近鉄名古屋線と国道23号の間に1956年新設された。
1990年に建て替えた校舎は時計台があり、壁のない教室やワークスペースなどゆとりをもった構造が当時珍しかったことから、全国から教育関係者が見学に訪れていた。
社宅の移転・廃止や少子化による児童数の激減で、2014年閉校となる。
閉校後の校舎は、そのまま芸術文化施設「四日市市三浜文化会館（カルチュール三浜）」となり、校章や校歌レリーフなど小学校の面影が随所に残っている。
四日市市立三浜小学校 沿革
昭和戦後期
4月1日 - 塩浜第二小学校として開校する。
6月1日 - 三浜小学校の名称に決定する。
平成時代
ベルウッド (ペンシルベニア州)
ベルウッド（Bellwood） はアメリカ合衆国ペンシルベニア州ブレア郡のボロ。2010年の統計では人口、1,828人。
ベルウッド (ペンシルベニア州) 地理
ペンシルベニア州南部中央、アルゲイニー台地のふもとにある。ピッツバーグと州庁所在地、ハリスバーグの中間あたり、アルトゥーナの北東8マイルの位置にある。ベルウッドはもともと、ベルズ・ミルズとよばれていた。アンティス郡区に囲まれている。
ベルウッド (ペンシルベニア州) 歴史
ベルウッドに最初に住んだのはエドワード・ベルで、1806年に妻、母、父のジョン・ベルと一緒に移ってきた。エドワード・ベルの息子、マーチン・ベルがアンティス郡区に「安息日」鋳物工場を作った。マーチン・ベルが作ったカマドは日曜日、人が見ていなくても燃え続けたのでそうよばれた。
ベルウッド (ペンシルベニア州) コミュニティ
住民どうしの結びつきは強い。年間を通じて多くのイベントがある。自動車ショーや消防士の大会が毎年開かれる。休日にはたいていメインストリートでパレードがある。地元のフットボールチーム、ベルウッド=アンティス・ブルーデビルズが、タイロンのチームと試合するときはたいへん盛り上がる。
ボロには道路を維持管理するハイウェイ課、24時間住民をまもる警察署などがある。ボランティアによって運営される消防団はベルウッドだけでなく、まわりのコミュニティの防災にも責任をもっている。ブランド・アンド・デルグロッソ・ファミリーはベルウッドの出身である。フレッド・ブランドは1907年にデルグロッソ・アミューズメントパークを作った。1928年、ジョージ・リナードに買い取られたが、1946年、フレッド・デルグリッソが買い戻した。
ベルウッド (ペンシルベニア州) 近隣のコミュニティ
アルトゥーナ、 ベッドフォード、コールポート,  ダンカンスビル、エベンスバーグ、ホリデイズバーグ、ハンティンドン、ジョンズタウン、 ステートカレッジ、タイロン、ワーリオース・マーク・タウンシップなどが近くにある。
太田純
太田 純（おおた じゅん、1958年〈昭和33年〉2月12日 - 2023年〈令和5年〉11月25日）は、日本の銀行家。三井住友フィナンシャルグループ（以下、三井住友FG）前代表執行役社長、元経団連副会長。京都府出身。
太田純 人物
1982年、京都大学法学部卒業後、住友銀行入行。ストラクチャードファイナンス営業部長、投資銀行統括部長等を経て、2017年、三井住友フィナンシャルグループ副社長、2019年社長。
2020年、日本電気取締役。2022年、三井住友FGの子会社である、SMBC日興証券の相場操縦事件などをめぐり、金融庁から一部業務の停止命令などの行政処分を受け、太田を報酬減額処分とした。
2023年11月25日、膵臓がんにより死去。65歳没。
国際連合安全保障理事会決議94
国際連合安全保障理事会決議94（こくさいれんごうあんぜんほしょうりじかいけつぎ94、英: United Nations Security Council Resolution 94, UNSCR94）は、1951年5月29日に国際連合安全保障理事会で採択された決議。国際司法裁判所の判事の人事に関する決定を下した。
国際連合安全保障理事会決議94 概要
1951年5月7日に国際司法裁判所のホセ・フィラデルフォ・デ・バロス・エ・アゼベド（Philadelpho Azevedo）判事が死亡したことについて遺憾の意を示すとともに、これによる空席を埋めるための選挙が第6回国連総会中に行われるべきであるとのを決定を下した。安保理は加えて、この選挙は、この翌年の1952年2月5日に5人の委員の任期満了による同数の空席を埋めるべく、同会期で行われる通常選挙に先立って行われるべきとも決定した。この決議は全会一致で採択された。
国際連合安全保障理事会決議94 詳細
以下はその和訳。
安全保障理事会は、1951年5月7日にホセ・フィラデルフォ・デ・バロス・エ・アゼベド判事が死亡したことに遺憾の意を表し、さらに、したがって故人の残りの任期について裁判所に空席が生じたので、国際司法裁判所の定款の条項に従って補充しなければならないことを指摘し、規約第14条に基づき、この空席を埋めるための選挙の日程は安全保障理事会により定められることを指摘し、1. 空席を埋めるための選挙は、第6回総会中に行われることを決定する。2. さらに、この選挙は、1952年2月5日の5人の委員の任期満了によって生じる5人の空席を埋めるために同会期において行われる通常選挙に先立って行われるものと決定する。
北白川派
北白川派（きたしらかわは）とは、京都芸術大学(旧京都造形芸術大学)と映画学科が一丸となり、プロと学生が協働で一年をかけ一本の映画を製作し、劇場公開を目指すプロジェクトである。