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アッコ包囲戦 (1189年-1191年) アッコの戦い
10月4日、サラディン率いるイスラム軍はアッコ市の東側に移動し、ギーの野営地の前に立ちはだかった。ギー率いる十字軍は9月の終わりまでに、歩兵部隊30,000、騎馬隊2,000にまで膨れ上がっており、最低でも102隻のキリスト教徒の艦隊が海からアッコ市を包囲していたとされる。一方イスラム軍は、エジプト、トルキスタン、そしてメソポタミアからの軍勢で構成されていた。
イスラム軍は街の東側に陣取り、半円状に広がって布陣して十字軍を待ち受けた。十字軍はそれに向かい合って二列に布陣。1列目には軽装のクロスボウ兵、2列目には重装騎兵が隊列を組んだ。アルスフの戦い以降、十字軍は体系だった作戦をもとに遠征を進めていたのだが、この戦いは、イスラム軍左翼部隊とテンプル騎士団が互いに指揮系統を外れて勝手に戦闘を始めたことで幕が下された。十字軍の攻撃は成功し、イスラム軍は他の部隊から右翼部隊に援軍を差し向けなければならなくなった。十字軍は白兵戦の準備をしたクロスボウ兵からなる中翼部隊をそのまま前進させ、大した抵抗を受けることもなく、サラディン軍を敗走させることに成功した。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) アッコの戦い
しかし十字軍は広い戦場のあちらこちらでムスリム軍を追撃しており、兵は分散してしまっていた。それを見つけたサラディンは敗走している自軍を再び集めてその中の軽装騎兵を、戦闘が一段落して戦利品と共に野営地に引き上げている十字軍に差し向け、逆に攻めかかった。打ち破ったはずのムスリム軍に背後から攻めかけられた十字軍兵士は混乱してまともな抵抗ができず、ムスリム騎兵は十字軍左翼から新手の部隊が救援に来るまで、逃げ惑う十字軍兵を殺戮し続けた。ギーはこの状況を打破すべく、野営地にてアッコン市に籠るムスリム守備兵の備えとして残されていた部隊を十字軍団の戦列に援軍として加えた。それを市内から見ていたムスリム守備隊は、十字軍の野営地が無防備であることを見抜き、城内から打って出て、十字軍左翼部隊に背後から攻撃を仕掛けた。彼らは十字軍の左翼に陣を構えていたテンプル騎士団らに襲いかかり、多くの損害を十字軍に与えた。テンプル騎士団総長ジェラール・ド・リドフォールらは戦死し、コンラートもギーの救援が必要となったほどだった。戦闘の終盤、十字軍はムスリム軍を追い払うことができたが、十字軍側の損害はひどく、4,000・5,000〜10,000人が倒されたとされている。しかしサラディン側としても、この戦闘だけで十字軍を追い出すことはできず、完全な勝利とはいえないものとなった。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) 二重包囲戦
秋の間にヨーロッパからさらに多くの十字軍団がアッコンに集結したことで、ギーはアッコンを海上からだけではなく、陸上からも包囲することができた。そんな中、ヨーロッパからフリードリヒ1世が来訪し、十字軍団を沸かせた。しかし皇帝の来訪は十字軍の戦意を高めただけではなく、サラディンに危機感を抱かせることにもなった。サラディンは諸国から増援を集め、アッコンを包囲する十字軍とそれの野営地を共に取り囲もうとした。
10月3日、ムスリムのガレー船50隻がアッコンに進撃し、市を海上から包囲してた十字軍の艦隊を打ち破りアッコンに入城。アッコンを守備するムスリム部隊に対して、10,000人の増援部隊に加えて食糧や武器などを補充した。12月7日、サラディン配下のエジプト艦隊がアッコンに現れ、アッコン市の港と、港につながる街道を抑えた。1190年3月の天気の良い日、コンラートは自身の艦隊を率いてティルスに向かい、補給品を携えて時を置かずにアッコンの陣に戻った。この補給品のおかげで、十字軍は沿岸のエジプト艦隊に対して海岸沿いから良く対抗することができた。コンラートの補給品の中には攻城兵器の材料となる木材などがあり、これをもとに攻城兵器を製造した。しかしながら、これらの兵器は5月にアッコン市を攻めた時に破壊された。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) 二重包囲戦
5月20日、前々から自身の兵力を増強し続けてきたサラディンは十字軍の野営地を襲撃した。この攻撃は8日続いたが十字軍に撃退された。6月25日、指揮官の命令に背いた十字軍兵士が、突如サラディン軍の右翼部隊に攻撃を仕掛けた。この無計画な突撃は失敗に終わった。そうこうしているうちに、十字軍に新たな援軍が現れた。シャンパーニュ伯アンリ2世やブロワ伯ティボー5世、サンセール伯エティエンヌ1世やクレルモン伯ラウール1世、ブザンソン大司教やブロワ司教、そしてトゥール司教らが率いるフランク人部隊がまず最初に到着し、また9月の頭には、6月10日にキリキアのサレフ川にて進軍中に溺死したローマ皇帝に変わって、彼が率いていたドイツ人部隊の残存兵を率いてシュヴァーベン大公フリードリヒ6世が続いて着陣。その後間をおかずにカンタベリー大司教率いるイングランド人部隊も到着した。そして10月にはバル伯が着陣し、十字軍はその地域の大都市であるハイファを奪取した。このおかげで十字軍の野営地に豊富な食糧が供給されるようになった。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) 二重包囲戦
しかし、街・野営地での暮らしは、共にサラディンに徹底的に包囲されていたことからあっという間に悪化した。食糧の供給は滞り始め、水は兵士・動物の死骸で汚染され、衛生環境が悪化したことで伝染病がすぐに蔓延し始めた。そして十字軍を率いていた貴族の1人であるテューリンゲン方伯ルートヴィヒ3世はマラリアに感染し、新たなフランク部隊の到着と入れ替わりで療養のためにフランスに帰国を開始。しかしフランスにたどり着く前の10月16日、キプロスにて死去した。6月後半から10月のある時点で、ギーの妻でありエルサレム王国女王シビーユが2人の子供を産んですぐに死去。エルサレム王の王位継承権はシビーユにあったためにギーは彼女の死去と共に正統な王位継承権を失い、シビーユの王位は彼女の妹であるイザベルに継がれることになっていた。しかしギーはイザベルにエルサレム王位を引き渡すことを拒んだ。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) 二重包囲戦
エルサレム王国の貴族たちは、これを機にギーから離反し、コンラートとイザベルを結婚させようとした。しかし、イザベラは既婚者であり（夫はオンフロワ4世・ド・トロン）、コンラートも1187年にティルスに到着する数週間前にビザンツ皇女と結婚しており、別離状態が続く中で離婚が成立していたのか否か微妙なところであった。しかもイザベルの姉シビーユの最初の夫はコンラートの兄グリエルモであった。それゆえ、コンラートとイザベルの結婚は教会法上で近親婚と見なされ認められないはずだった。この頃エルサレム総大司教ヘラクリウスが病に倒れ、彼が代理に任じたカンタベリー大司教ボールドウィン・オブ・エクセターも11月19日に急死した。そのためピサ大司教ウバルド・ランフランキとボーヴェ司教フィリップが教皇特使として派遣されてきて、11月24日にイザベルとオンフロワ4世の離婚を承認した。コンラートはイザベルを連れてティルスに引き上げたが、ギーはなお王位を主張し続けた。結局このエルサレム王位継承問題は、1192年に選挙が実施されるまで長引くことになる。
アッコ包囲戦 (1189年-1191年) 二重包囲戦
サラディンの軍勢をこの上ないほどに増えて周辺地域を抑えてしまったことから、ヨーロッパからやってくる十字軍は陸路でアッコンに向かうことができなくなってしまった。また冬が近づいてきていたことから海路での補給物資や援軍の供給ができなくなり始めていた。1190年から1191年の冬にはアッコンに駐在するムスリム守備兵が20,000にまで増加していた。この頃、十字軍の野営地では多くの指揮官が伝染病で命を落とし始めていた。1191年2月20日、ブロワ伯ティボー5世とシュヴァーベン大公ルートヴィヒ6世が野営地で死去し、シャンパーニュ伯アンリ2世は数週間の間闘病生活を送った。地元の司教も病に倒れた。
12月31日、十字軍はアッコンの城壁を攻撃したが失敗し、1月6日、城壁の一部が崩れたことを受けて再び十字軍は街を攻撃しようと試みた。そして2月13日、サラディンは街を包囲する十字軍の戦列の一部を打ち破りアッコンに新手の守備隊を送り込むことに成功した。コンラートは海側からアッコンを攻撃しようと試みたが、向かい風や浅瀬の岩場などにより十分に港に近づけず、思うように損害を与えることは出来なかった。しかしながら、3月、天気の良い日に野営地付近の海辺で十字軍は補給品を荷揚げすることができ、また、ヨーロッパからレオポルト5世がアッコンに着陣したことも受け、十字軍遠征は継続されることとなった。レオポルト5世は今後の十字軍の指揮を取ることになった。またこの頃、サラディンには驚くべき知らせが届いていた。イングランド王リチャード1世とフランス王フィリップ2世がエルサレム奪還を目指して進軍しており、サラディンはもはや十字軍を完全に殲滅する機会を逃してしまっていた。
Different
「Different」(ディファレント) は、BAND-MAIDの7作目のシングル。2020年12月2日発売。発売元は日本クラウン。
心理人類学
心理人類学（しんりじんるいがく、英：Psychological anthropology）は、1960年代まで、1940年代に命名された「文化とパーソナリティ」の名で呼ばれた、一連の学派・方法。アメリカを中心とする、文化人類学の下位分野。「心理人類学」への改称は、Francis L. K. Hsuの提案による。学習とゲシュタルト心理学、および若干のフロイト理論を非西洋世界に適用する目的で文化とパーソナリティ研究が行われ、文化が個人に与える影響について解明する点を焦点とした。
心理人類学 歴史
1920年代のアメリカではフロイトの精神分析学が流行し、人類学でも話題になった。エドワード・サピアには、心理学の理論と方法を導入する案があったが、パーソナリティ研究のフィールド調査は行っていない。1930年代になると、文化人類学に心理学、精神医学（とくに精神分析）を含める動きが始まる。学習理論、行動主義心理学、ゲシュタルト心理学、当時の児童心理学などに影響を及ぼす。こうして「文化とパーソナリティ」が誕生。1940年代には理論的成果の応用などが行われ、1950年代には衰退を見せるが、その後「心理人類学」に名を改めて再生した。
心理人類学 文化とパーソナリティ論
文化がパーソナリティに及ぼす影響に関する学派は「文化とパーソナリティ学派（Culture and Personality School）」と呼ばれた。その主な支配的学者として、ラルフ・リントンやルース・ベネディクト、マーガレット・ミードやクライド・クラックホーンなどがいる。
ジョン・グルーデン
ジョン・デイビッド・グルーデン（Jon David Gruden、1963年8月17日 - ）はアメリカ合衆国オハイオ州サンダスキー出身のアメリカンフットボールコーチ。1998年よりNFLのラスベガス・レイダース（当時はオークランド・レイダース）のヘッドコーチを務め、2002年にタンパベイ・バッカニアーズのヘッドコーチに就任。その年のスーパーボウル（第36回スーパーボウル）で古巣レイダースを倒して制覇した。当時39歳だったことから、NFL史上最も若いスーパーボウル優勝ヘッドコーチとなった。2008年限りでバッカニアーズを退団し、2018年より再びレイダースで指揮を取った。2021年10月11日、2010年に送った人種差別的、同性愛差別的、女性差別的なEメールが原因で辞任した。この問題を受けて、バッカニアーズはグルーデンのリング・オブ・オナー選出を抹消した。
アンドレアス・シェルド
アンドレアス・シェルド（Andreas Scheld、1976年11月10日 - ）は、ドイツのレーシングドライバー。ギーセン出身。
アンドレアス・シェルド 経歴
シェルドは1997年にドイツF3でレースのキャリアをスタートさせた。彼は7ポイントを獲得し、19位にランクインした。後にFIA GT選手権、ドイツ・スーパーツーリング選手権とフォーミュラ3000 にも参戦した。
DRIPPIN
DRIPPIN（ドリッピン、朝: 드리핀）は、韓国の6人組男性アイドルグループである。Woollimエンターテインメント所属。2020年10月28日に1stミニアルバム「Voyager」でデビュー。
DRIPPIN 概要
Woollimエンターテインメントより誕生したINFINITE、Golden Childに継ぐWoollim3番目のボーイズグループ。グループ名である「DRIPPIN」は「カッコいい」「クール」という意味を持つ新造語で、音楽からファッション、トレンドをリードする「カッコよくてクールなグループ」という意味を持つ。そして華やかなビジュアルと完璧なパフォーマンス、歌唱力など多彩な魅力で音楽界に新しい歴史を作るという抱負が込められている。
公式ファンクラブ名はDREAMIN（ドリーミン、朝: 드리밍）。「夢見る」を意味する英単語で、DRIPPINとファンたちが一緒に夢を成し遂げて行こうという希望的で肯定的な意味を持つ。
ぶっこみミサイル!〜ホントに聞いちゃっていいの?〜
『ぶっこみミサイル!〜ホントに聞いちゃっていいの?〜』（ぶっこみミサイル! ホントにきいちゃっていいの?）とは、2020年11月7日の0:20 - 1:20にTBSテレビで放送された生放送バラエティ番組である。
ぶっこみミサイル!〜ホントに聞いちゃっていいの?〜 出演者
司会
加藤浩次
進行役
山崎怜奈（乃木坂46）
回答ゲスト
石破茂（衆議院議員）
堀江貴文（実業家）
ヒカル（ユーチューバー）
青木源太（フリーアナウンサー）
ぶっこみ質問委員会
河北麻友子
古市憲寿
宮崎謙介
矢作兼（おぎやはぎ）
トリス(トリメチルシリル)ホスフィン
トリス(トリメチルシリル)ホスフィンは、分子式P(Si(CH3)3)3で表される有機リン化合物である。空気中で容易に加水分解され自然発火する、無色の液体である。
トリス(トリメチルシリル)ホスフィン 合成
トリス(トリメチルシリル)ホスフィンは、白リンをナトリウム-カリウム合金とクロロトリメチルシランで処理することにより得られる。
1/4 P4  +  3 Me3SiCl  +  3 K   →  P(SiMe3)3  +  3 KCl
その他いくつかの調製法が知られている。
トリス(トリメチルシリル)ホスフィン 反応
トリス(トリメチルシリル)ホスフィンは加水分解を受けて、猛毒のホスフィンを生成する。
対応する塩化アシルとの反応により、tert-ブチルホスファアセチレン(英語版)などのホスファアルキンが得られる。
トリス(トリメチルシリル)ホスフィンを用いたホスファアルキンの合成
カリウム tert-ブトキシドとの反応により、P-Si結合が1本切断され、ビス(トリメチルシリル)ホスフィドが生成する。
P(SiMe3)3  +  KOtBu   →   KP(SiMe3)2  +  Me3SiOtBu
金属ホスフィドクラスターの調製にも用いられる試薬である。金属のハロゲン化物やカルボン酸塩をトリス(トリメチルシリル)シランで処理することにより調製できる。
トリス(トリメチルシリル)ホスフィン 安全性
トリス(トリメチルシリル)ホスフィンは空気中で自然発火するため、不活性気体下で使用する必要がある。
DNA構築物
DNA構築物（ディーエヌエーこうちくぶつ、英語: DNA construct）は、標的細胞や標的組織に移植される人工的な核酸セグメントである。主に分子生物学で、蛋白質やRNAなどの高分子生体物質を分析するのに用いられる。
サブノジュニア
サブノジュニア (英: Sabuno Junior)は、日本の競走馬である。主な勝ち鞍は2020年のアフター5スター賞、JBCスプリント。2020年NARグランプリ年度代表馬、4歳以上最優秀牡馬、最優秀短距離馬、TCK大賞。
サブノジュニア 経歴
母、祖母ともに大井でデビューした大井ゆかりの血統で、本馬も大井競馬小林分場の堀千亜樹厩舎所属として9月20日の新馬戦に柏木健宏の鞍上でデビューし2着。その後は上位人気に支持されるも、3着、8着、2着と勝ちきることができず、デビュー5戦目となった12月31日の条件戦で的場文男を鞍上に初めて逃げる競馬で初勝利を挙げた。
1月の年明け初戦を3着の後、5月の優駿スプリントトライアルまで1200m戦を4連勝。初の重賞挑戦となった優駿スプリントは1番人気に支持されるも、赤岡修次騎乗の栄冠賞・イノセントカップと二つのスプリント重賞勝ちのあるバンドオンザランの復活の前に直線届かず2着。以降は主戦が的場から和田譲治に替わり5戦して1勝。11戦5勝でシーズンを終えた。
年明け初戦を2着とし、以降2戦したのち、東京スプリントで矢野貴之に乗り替わり、4着。5か月休養し、重賞を2戦したあと黄葉賞で2着に入る。このあと骨折による長期休養に入る。
7月31日のマイル重賞・サンタアニタトロフィーで復帰した。このレースで初めて一つ上の兄サブノクロヒョウとの対戦が実現、5着に入って6着の兄に先着した。続くアフター5スター賞、マイルグランプリトライアルをそれぞれ3着、2着に入る。マイルグランプリ7着となり、次走、1200mの黄葉賞を2馬身半差で勝利する。
サブノジュニア 経歴
年明け初戦の1200mの準重賞・ウインタースプリントを勝利し、1ハロン距離が延びたフジノウェーブ記念は1番人気に支持されるが4着。1200mに戻ってのダートグレードの東京スプリントを2着とし、そのあとは1200mオープン特別を2連勝する。1番人気での出走となったアフター5スター賞は11番手から上がり3ハロン35秒8の豪脚を繰り出し、1馬身1/4差で重賞初制覇を飾った。次走は交流重賞の東京盃に出走、5着に入る。初JpnI出走となったJBCスプリントは8番人気の低評価を覆し、中団追走から直線で馬群を割って伸び、地方勢では3頭目となるJBCスプリント制覇となった。鞍上の矢野にとっては初のJpnI制覇となった。次走は初の中央のレース、カペラステークスに出走、別定戦で59㎏を背負わされ8着に敗れる。
サブノジュニア 経歴
前走と同じく中央の重賞、根岸ステークスに出走、矢野の負傷により森泰斗が騎乗し、9着となる。続くフジノウェーブ記念は前年と同じ4着に敗れる。前年2着の東京スプリントは直線で伸びたもののリュウノユキナをアタマ差捕らえきれず2着と惜敗。その後は休養に入り、5か月ぶりとなったアフター5スター賞は3着に敗れた。続く東京盃は後方2番手から前に迫ったが6着に終わった。連覇をかけて挑んだJBCスプリントは後方から追い上げるも伸びを欠き6着に敗れた。
引退レースとなった12月9日大井のビオラ賞（オープン特別）では後方追走から直線で大外から追い込んだものの6着に終わった。レース後には引退式が行われた。12月10日付で競走馬登録を抹消、引退後は北海道浦河町のイーストスタッドで種牡馬となる。
サブノジュニア 種牡馬入り後
引退後の2022年よりイーストスタッドで種牡馬入りし、2023年に初年度産駒が誕生している。
2024年10月26日に日本軽種馬協会から2025年より供用することが発表され、七戸種馬場で繋養される予定。
サブノジュニア 競走成績
以下の内容は、netkeiba.comおよびJBISサーチに基づく。
ヘセド
ヘセド（ヘブライ語: חֶסֶד‎、ローマ字: Ḥeseḏ、英語:Chesed)は、ヘブライ語の言葉。[ヘセド]、又は[ヘセッド]と発音する。
肯定的な意味として、この言葉は、人々の間の優しさや愛、人間の神に対する敬虔さ、また神の人間に対する愛や慈しみなどについて使用されている。詩篇では後者の意味で頻繁に使用されており、伝統的に英語訳聖書で「lovingkindness」と訳されている。
ユダヤ神学では、イスラエル民族に対する神の愛という意味でも使用されており、ユダヤ倫理学では、人々の間の愛や慈善という意味でも使用される。後者の意味での「慈善」は、それ自体が美徳であると考えられており、また、ティクン・オラム(en:Tikkun olam:世界を修復すること)への貢献としても美徳と考えられている。また、これは伝統的なユダヤ人が実践する多くの宗教的戒め、特に対人関係の戒めの基礎であると考えられている。
ヘセドは、カバラ(en:Kabbalah)の生命の樹にある10のセフィロト(en:Sephirot)の1つでもある。それは優しさと愛を連想させ、セフィロトの感情的な属性の最初のものである。
ヘセド 語源と翻訳
語源の"Chasad"(ハサード)には「熱心で熱烈な願望」という主な意味があり、「善良、親切」と「恥、軽蔑」の両方の意味で使用される。名詞"chesed"(ヘセド)は両方の意味を継承しており、一方では「誰かに対する熱意、愛、優しさ」、もう一方では「誰かに対するねたみ、非難」という意味である。肯定的な意味では、人々の間の相互の慈悲、憐れみや憐れみ、神に対する人々の献身的な敬虔さ、そして人々に対する神の恵み、恩恵、慈悲を表すために使用される。
この語はヘブライ語聖書には248回出てくる。ほとんどのケース(149回)では、欽定訳聖書(KJV) の翻訳は、七十人訳聖書(LXX)のエレオスに続き、慈悲となっている。頻度の低い翻訳は次のとおりである。kindness(40回)、lovekindness(30回)、goodness(12回)、kindle(5回)、merciful(4回)、favor(3回)、good、goodness、pity(各1回)。この否定的な意味での名詞の例は本文中に2つだけあり、箴言14章34節では「非難」、レビ記20章17節では「邪悪なもの」と訳されている。
ヘセド 語源と翻訳
KJV(欽定訳聖書)における"Lovingkindness"(愛情深い親切)の翻訳は、1535年のカヴァデール聖書に由来している。この特定の翻訳は、主に選ばれた者に対するYHWH(「主」)またはエロヒム(「神」)の善良な態度を表現するためにのみ使用されている。詩篇(23回)だけでなく、預言者にも引用されており、エレミヤ書で4回、イザヤ書63:7で2回、ホセア書2:19で1回引用されている。「愛情深い親切」は、現在ではやや古めかしいものと考えられているが、英語の聖書翻訳における詩篇の伝統的な表現の一部である。一部の最近の翻訳では、KJVでは「慈悲(lovingkindness)」が表現されているのに対し、「不動の愛(steadfast love)」が使用されている。
七十人訳聖書にはメガ・エレオス「大いなる慈悲」があり、ラテン語では「ミゼリコルディア」と訳されている。詩篇におけるヘセドの使用例として、詩篇51篇の冒頭での注目すべき出現を考えてみよう(חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ、直訳:「エロヒムよ、あなたのヘセドとして私に好意を持ってください」):
”ἐλέησόν με ὁ θεός κατὰ τὸ μέγα ἔλεός σου ”(LXX)
ヘセド 語源と翻訳
”Miserere mei, Deus, secundum missericordiam tuam” (ウルガタ:Vulgata)
”God, haue thou merci on me; bi thi greet merci.” (ウィクリフ1388)
”Haue mercy vpon me (o God) after thy goodnes” (カヴァデール聖書1535)
”Haue mercie vpon mee, O God, according to thy louing kindnesse” (KJV 1611)
”Have mercy upon me, O God, according to thy lovingkindness” (KJV1769、RV1885、ASV1901)
”Favour me, O God, according to Thy kindness” (YLT1862)
”Have mercy on me, O God, according to thy steadfast love” (RSV1952)
”Have mercy on me, O God, according to your steadfast love” (NRSV1989)
ユダヤ教(en:Judaism)では、Loveは英語の短縮訳としてよく使われる。政治理論家のダニエル・エラザールは、ヘセドを英語に翻訳するのは簡単ではないが、それは「愛ある聖約の義務」のような意味であると示唆した。他の提案には、恵みと思いやりが含まれる。
ヘセド ユダヤの倫理
伝統的なムサール文学(倫理文学)では、ヘセドは主要な美徳の1つである。タンナ派のラビ、シモン・ザ・ジャストは次のように教えた。「世界は三つのことの上に成り立っています。それは律法、神への奉仕、そして親切を与えることです」(ピルケイ・アボット 1:2)。ここではヘセドが倫理的美徳の中核をなす。
タルムードのラビ・シムライの声明では、「律法はヘセドで始まり、ヘセドで終わる」と主張されている。これは、「トーラー全体がヘセドによって特徴付けられている、つまり、慈悲と慈悲によって特徴付けられる行動を目標とする理想的な人生のビジョンを示している」という意味であると理解されるかもしれない。あるいは、トーラーを与えるという考えをほのめかしているかもしれない。それ自体がヘセドの典型的な行為である。
モーゼス・ベン・ジェイコブ・コルドベロのカバラの論文『トメル・デヴォラ』では、以下のような行為がヘセドの特質を模倣して行われている:
ヘセド ユダヤの倫理
ヘセドを体現する人は、ハシッド( hasid、חסיד )として知られ、契約に忠実であり、「通常要求される以上のこと」を行う人であり、ユダヤ人の歴史を通じて、以下に焦点を当てた多くのグループが知られている。「上を超えて」行く人々は、自らをハシディム(Chasidim)と呼んでいる。これらのグループには、第二神殿時代のハシッド派、中世エジプトとパレスチナのマイモニデス派（en:Maimonides）ハシディム、中世ヨーロッパのハシッド派アシュケナージ（en:Ashkenazi Hasidim）、および18世紀の東ヨーロッパで出現したハシディズム運動が含まれる。
会津新藤五
会津新藤五（あいづしんとうご）は、鎌倉時代に作られたとされる日本刀（短刀）。日本の国宝に指定されており、広島県福山市のふくやま美術館が所蔵する。文化財名称は短刀〈銘国光（名物会津新藤五）／〉。
会津新藤五 概要
鎌倉時代に相州鎌倉にて活躍していた新藤五国光によって作られた短刀である。新藤五国光は京都粟田口派の粟田口国綱の子というのが通説であり、備前三郎国宗の指導を受けて大成した人物とされている。ただし、出生については異説もあり、国綱の孫とも備前三郎国宗の子ともされている。また、指導についても国綱と備前三郎国宗両方に師事したという異説がある。これらの異説に対して、京都国立博物館主任研究員である末兼俊彦は、国綱も国宗も鎌倉に招かれて当地で活動していたとされることから、血縁関係はともかくとして国光が両者から技術的な手ほどきを受けた可能性は十分高いと述べている。国光は生まれも鎌倉であり、鎌倉鍛冶として日本刀の五ケ伝の一つである相州伝の開祖と言われている。特に短刀の作刀を得意としており、その出来の良さは古今通して粟田口吉光と双璧をなすといわれている。
会津新藤五 概要
会津新藤五の名前の由来は、安土桃山時代に会津を領していた蒲生氏郷が所持していたことに由来する。江戸時代中期、徳川8代将軍徳川吉宗が本阿弥家に命じて編纂させた名刀の目録である『享保名物帳』によると、氏郷の孫である忠郷の代まで蒲生家に伝わっていたが、忠郷の代で家臣である森川半弥に伝わったとされている。その後、森川から前田利常が金百枚でこれを買い求め、さらに1702年（元禄15年）4月には、徳川5代将軍である徳川綱吉が前田邸に来訪した（御成）際に郷義弘の刀とともに献上され、一方前田家には正宗作の刀、吉光作の刀を下賜されたとされている。鞘書には「智幻院様御指之内」とあることから、1707年（宝永4年）に生まれた6代将軍徳川家宣の子である家千代の御七夜に贈られた守刀であったことが知られる。
会津新藤五 概要
その後は徳川将軍家に伝来しており、明治維新後も伝来していた。1933年（昭和8年）1月23日には、徳川家達公爵名義にて国宝保存法に基づく国宝（旧国宝）に指定される。太平洋戦争終戦前に徳川将軍家からを出て中島飛行機（現在のSUBARU）の2代目社長である中島喜代一へと所有が移る。その後、所有者が度々変わり東京都の愛刀家で知られていた青山孝吉が所持しており、1951年（昭和26年）6月9日には文化財保護法に基づく国宝（新国宝）に指定された。1970年には日本美術刀剣保存協会の管理下となっている。その後も所有者が転々としていたが、直近では食品容器の製造・販売等を手掛ける株式会社エフピコの創業者である小松安弘が所持していた。これは、2002年（平成14年）、エフピコの競合会社が会社更生法の申請をされたため、エフピコがスポンサーとして会社を引受けたところ、その会社には巣鴨にある日本刀装具美術館も含まれていた。本作もその美術館に収蔵されていたものであり、コレクションの散逸を防ぐために小松が自身の資産として引き受けたものである。2007年（平成19年）からは福山市の観光振興に役立てるためとふくやま美術館へ寄託していたが、小松の逝去に伴い2018年（平成30年）11月に小松の遺志を継いだ妻の啓子が小松安弘コレクションとして全14口（国宝7口、重要文化財6口、特別重要刀剣1口）を福山市へ寄贈したため、ふくやま美術館の収蔵物となった。
会津新藤五 作風
刃長（はちょう、刃部分の長さ）は25.5センチメートル、元幅（もとはば、刃から棟まで直線の長さ）は2.48センチメートル。反り（切先から鎺元まで直線を引いて直線から棟が一番離れている長さ）は内反りとなっている。造込（つくりこみ）は平造り、三ツ棟である。
鍛えは、小板目（こいため、板材の表面のような文様のうち細かく詰まったもの）を基調に地沸（じにえ、平地の部分に鋼の粒子が銀砂をまいたように細かくきらきらと輝いて見えるもの）が満遍なく振り撒かれ、繊細な地景（じけい、地鉄の中にある線のような模様）がキラキラと入っている。
刃文（はもん）は、匂口（においくち、刃部分と地鉄部分の境目のこと）が冴えた直刃（すぐは、基本的な真っすぐの文様）が焼かれており、金筋（きんすじ、地景と同じくキラキラとした文様が強く太く刃部分にあられること）がしきりに交っており刃中の働きは見事であると評される。
樫畑亜依子
樫畑 亜依子（かしはた あいこ）は、宝塚歌劇団に所属する演出家。
樫畑亜依子 来歴
2009年、宝塚歌劇団に入団。
2016年、星組バウホール公演「鈴蘭（ル・ミュゲ）」で演出家デビュー。
谷貴矢
谷 貴矢（たに たかや）は、宝塚歌劇団に所属する演出家。
谷貴矢 来歴
2011年、宝塚歌劇団に入団。
2016年、花組バウホール公演「アイラブアインシュタイン」で演出家デビュー。
2021年、花組「元禄バロックロック」で大劇場公演演出家デビュー。
小林正基
小林 正基（こばやし まさもと、1905年〈明治38年〉1月20日 - 1978年〈昭和53年〉10月27日）は、昭和時代の警察官・弁護士。
小林正基 経歴
1905年1月、北海道空知郡中富良野村で小林権三郎の子として生まれる。1929年に高等試験行政科に合格。神奈川県巡査を拝命。1931年、明治大学法学部を卒業し、神奈川県警部補、神奈川県警部を経て1933年、高等試験司法科に合格。秦野警察署長、藤沢警察署長、神奈川県警察部保安課長、石川県警察部警務課長兼警防課長、福岡県警察部警務課長、海軍司政官、ボルネオ民政部に勤務。内務事務官、兵庫県警察部刑事課長、兵庫県警察部警務課長、青森県警察部長を歴任。1948年3月に横浜市警察局長に就任し、これをもって退官。弁護士登録を行い、横浜弁護士会に所属。1969年度の横浜弁護士会長を務めた。
この間1955年の第27回衆議院議員総選挙に神奈川1区から日本民主党公認で、1960年の第29回衆議院議員総選挙に自由民主党公認で立候補したがいずれも落選した。
このほか帝蚕倉庫監査役を務めた。
孝経述議
『孝経述議』（こうきょうじゅつぎ）は、隋の劉炫が『孝経』の経文と孔安国伝に付した義疏。「孝経述義」とも書かれる。全五巻。京都大学附属図書館の清家文庫に蔵されている『孝経述議』が現存する唯一の本であり、巻一・巻四のみが存している。巻二・巻三・巻五の部分は、林秀一の手によって部分的に復元された。
孝経述議 成立の背景
『孝経』は、儒教において重視された古典である経書の一つであり、孔子と曾子の問答を通して儒教の重要な概念である「孝」について説き明かした書である。『孝経』は全体量が少なく、内容も比較的簡明であることから、儒教入門書として広く用いられてきた。経学が盛んになった漢代、『孝経』には、漢代通行の字体で書かれた「今文」と、先秦の字体で書かれた「古文」の二種のテキストが存在し、字体だけではなく内容や章の分け方にも相違があった。このうち今文には後漢の鄭玄の注、古文には前漢の孔安国の伝が作られ、これらを用いて『孝経』は読まれていた。
『孝経』の鄭玄注と孔安国伝は、南朝の梁においてともに学官に立てられたが、孔伝は侯景の乱などの戦乱によって梁末に一度滅びた。その後、隋の開皇14年(594年)になって、王孝逸が『孝経』孔安国伝を発見し著作郎の王劭（王松年の子）に示したことで、彼と交流のあった劉炫が目にするところとなった。
孝経述議 成立の背景
劉炫は北斉から隋に活躍した人物で、国史編纂や釈奠を務めた学者である。彼は『孝経述議』を含む「義疏」を数多く執筆しており、他に『論語述議』『春秋述議』『尚書述議』『毛詩述議』といった著作を残している。義疏とは、特に南北朝時代から唐代にかけて盛行した、仏教や経学の講義の場に由来を持つ古典注釈の一形態であり、劉炫自身も民間において広く経学の講義を行っていた。また、義疏の発生には、『孝経』を天子の前で講義する行事を含む釈奠が深く関係していることが指摘されている。
劉炫は『孝経』孔伝を高く評価し、孔伝の校正を行い「孝経稽疑」を著す一方、『孝経』鄭玄注を偽作であると考え「孝経去惑」を著し、さらに『孝経』の経文と孔安国伝の全体に亘って義疏を作成した。これが『孝経述議』であり、『隋書』劉炫伝に「孝経述議五卷」、また『隋書』経籍志に「千文孝経述議五巻」と記録される。この後、『孝経』孔伝ならびに『述議』は、特に河北以北に広まることになった。なお、「孝経稽疑」と「孝経去惑」は現存しない。
孝経述議 内容
清家文庫蔵『孝経述議』原本は、巻一には劉炫による「孝経述議序」と、孔安国の「古文孝経序」に対する劉炫の義疏が収められている。「古文孝経序」の解説部分では、序文の本文を逐一引用しながら、「議曰…」の形で劉炫の義疏が載せられている。序文の義疏を巻一に収めるのは、六朝時代の体例に倣ったものであると考えられる。
巻四には、『孝経』聖治章から廣至徳章の義疏が収められている。巻頭に「孝経述議巻第四　盡十六章　河間劉炫撰」と記され、次行に「聖治章」と章名が記され、その次行に「曾子曰至本也　百卅字」と経文の首尾と字数が記される。その後の経文・孔伝は、『五経正義』単疏本の形式と同じく、まず「〇〇至〇〇」（標起止）という形で経文または注文が提示され、下に「議曰…」として劉炫の解釈が引かれている。
喬秀岩は、『孝経述議』の内容面の特徴を分析し、以下の数点を指摘する。
以下は、古勝隆一が『孝経述議』をもとにして、『孝経』聖治章における劉炫の講義の様子を疑似的に再現したものである。
孝経述議 内容
都講：『孝経』の各章のうち、曾子の質問から問答が始まるものと、そうではなく孔子のご発言から始まっている章と、両方あります。本章の場合、なぜ章の初めに曾子の質問があるのでしょうか。劉炫：諸君も知っての通り、『孝経』は孔子自らフィクションとしてお書きになったもので、曾子がこのような質問を本当にしたわけではない。これはむろん孔子が仮にお作りになった問答である。（以下略）
ここで劉炫が説くのは、『孝経』に見える孔子と曾子の問答は、孔子が曾子との問答に仮託して創作したものであり、曾子との実際のやり取りを記録したものではないという説である。これは、過去存在した『孝経』を曾子の著とする説（『史記』仲尼弟子列伝、陶淵明『五孝伝』、『孝経』孔伝）を否定するものである。
孝経述議 伝来
『孝経』には鄭玄注（今文）と孔安国伝（古文）の二種があるが、ともに古くから偽書説がありどちらが主流となるか古くから決着がつかなかった。唐代、玄宗はこの問題の解決を試みて、開元7年（719年）に劉知幾を中心とする古文派と、司馬貞を中心とする今文派によって論争を行わせた。しかし結論が出なかったため、玄宗自ら欽定の注釈を作成することになった。これによって、開元10年（722年）、『孝経』玄宗注（『御注孝経』）が作られ、玄宗注に合うように元行沖が疏を制作した。
これによって、以後はこの『孝経』玄宗注・元行沖疏を用いることが主流となり、鄭注・孔伝はともに五代の乱の頃に亡佚した。この時、孔伝の解説である『孝経述議』も不要になり、亡佚することとなった。なお、その後北宋の邢昺の『孝経正義（孝経注疏）』の成立によって、元行沖疏も亡佚した。
なお、『孝経述議』は元行沖疏・邢昺疏の制作の際にも利用されており、『孝経正義』には劉炫の名が冠されないままひそかに劉炫説が継承されている例がある。
孝経述議 伝来
日本は『孝経』並びに鄭注・孔伝を古くから受容しており、養老律の大学令においては『孝経』は必修科目と定められ、鄭孔二注のどちらを用いても良いとされた。しかし、日本で実際に振興したのは孔伝であり、860年に玄宗注を正業と定めた際にも、孔伝の兼修は禁じないとされた。
このように『孝経』孔伝が盛んな情勢下で、孔伝に沿って解釈を施していた『孝経述議』は重宝され、藤原佐世『日本国見在書目』や藤原頼長『所見目録』といった日本の蔵書目録にも記録されている。特に、明経道の清原家は孔伝を家本としており、『述議』は最有力の資料として重視された。しかし、江戸時代に入り、学問の中心が京都の博士家から林家などの江戸の民間儒者に移ると、『述議』もいつしか忘却され、日本でも流伝を絶った。但し、「古文孝経」孔伝自体は亡佚せず、江戸時代にはたびたび刊行された。
その後、武内義雄が清原氏の後裔である舟橋清賢の秘庫から『述議』の巻一・巻四を発見し、再び世に知られるところとなった。
孝経述議 復元
現存する『孝経述議』の原本は巻一・巻四のみであるが、林秀一の手によって巻二・巻三・巻五の部分がある程度復元されたため、『孝経述議』全体の内容を窺うことができる。以下、林による復元の経緯とそのために林が用いた資料を述べる。
林は、大正13年に東京帝国大学文学部支那哲学科に入学し、同門の長澤規矩也の発表を聞いて『孝経』に興味を持ち、昭和4年、岡山県の第六高等学校に赴任してから本格的に『孝経』の研究を開始した。当初は『孝経』鄭注の研究に当たっていたが、昭和10年、内藤湖南所蔵の「仁治本孝経孔伝」が展示されているのを見た際、親交のあった石濱純太郎の示唆によって『孝経述議』の研究に取り掛かる決意をした。
林は、種々の『孝経』抄本に引用されている『述議』の佚文を集めることで、『述議』の復元を行おうと考えた。そこで、蔵書家である一柳知成、鈴鹿三七らの協力を得て、『孝経』抄本を確認し『述議』佚文の収集に努めた。また、東京の図書寮、東洋文庫、静嘉堂文庫や、京都の京大図書館、上賀茂神社などにも歴訪し、新資料を探索した。こうして第一次の稿本が完成し、その成果として「孝経述議の輯録に就いて」を発表した。
孝経述議 復元
その後、壷井義正の協力を得て、『述議』復元の上で根本資料の一つとなる静嘉堂文庫の孝経孔伝旧抄本の書写を手に入れ、昭和12年に第二次の稿本が完成した。この際、使用の便宜のため、単疏本の形式は採らず、経・注と合刻の形式を採った。
林は、吉川幸次郎・倉石武四郎の教示を仰ぎながら『述議』佚文の収集を続けていた。昭和16年には、半年間岡山を離れ、東京大学へ内地留学し作業に当たったが、他書に引用された『述議』の調査には限界があることを感じていた。この頃、同窓の吉田賢抗の紹介で東北大学の武内義雄との知遇を得た。すると、昭和17年、武内義雄から、舟橋清賢の所蔵本を調査した折に『述議』原本の巻一・巻四が発見されたことを知らされた。これにより、林の復元作業は第三段階に入る。
林は、『述議』原本が単疏本の形式であることから、この体裁に倣って再整理を施した。一通りの作業が終了したのが昭和20年5月1日で、全ての校正を終えたのが昭和23年9月21日である。この研究は、昭和24年に博士学位申請論文として東京大学文学部教授会に提出され、加藤常賢・倉石武四郎・和田清によって審査された。そして昭和28年、『考経述議復原に關する研究』が出版された。
孝経述議 復元
林秀一が復元の際に用いた本は、清家文庫蔵本のほか、大東急記念文庫所蔵『孝経抄』、大東急記念文庫所蔵『孝経秘抄』、静嘉堂文庫所蔵『古文孝経』などである。『述議』の書き入れが見られる本は、多くが清原家に関係する本であり、『述議』の伝来に清原家が果たした役割は大きい。
もと舟橋清賢の所蔵本。1497年、清原宣賢が何人かに贈与した本だが、自筆かどうかは不明。巻一が孔安国「古文孝経序」の疏で、巻四が『孝経』聖治章から廣至徳章の疏である。本書の文章と、『孝経正義』に引かれる『述議』の文と比較するとほぼ一致することから、真本であると認められる。
『孝経述議』の体裁は、『五経正義』単疏本の形式と同じく、まず「〇〇至○○」（標起止）という形で経文または注文が提示され、下に「議曰…」として劉炫の解釈が引かれているまた、六朝時代の俗字が見え、ある程度原貌を残していると考えられる。
本書は、重要文化財に指定されており、京都大学貴重資料デジタルアーカイブにおいて画像が公開されている。
孝経述議 復元
邢昺の『孝経正義』には、劉炫説が引用されている場合があり、『述議』復元の際に利用することができる。ただし、『述議』が引用される際に編集されることがあり、原文そのままであるとは認められない場合もある。
相国寺の住職横川景三の書写本で、遅くとも明応年間には成立している。本書は『述議』の引用が最も豊富に見られるため、復元の際に有用である。また、清原家に受け継がれていた『述議』とは別の写本に沿って写されたらしく、清原家関係の『述議』の誤謬を修正する上でも大きな役割を果たす。
清原宣賢の自筆本。もと、鈴鹿三七の管理する古梓堂文庫に所蔵されていた。同じく、豊富に『述議』を引用するため、復元の際に大きな役割を果たした。
清原宣賢の自筆本。古梓堂文庫に所蔵されていた。漢字仮名交じりで書かれ、宣賢が講義の便宜のために作った本ではないかと考えられる。
孝経述議 近年の研究
後漢から魏・晋の時期に経学の注釈学の営みが盛んになり、南北朝時代から唐代にかけて「義疏」が普及した。義疏は、唐の太宗の欽定で制作された『五経正義』に取り込まれると、科挙を通して後世に大きな影響を及ぼした。したがって、経学研究において義疏は重要な存在であるが、現存する義疏は、梁の皇侃の『論語義疏』などごくわずかであり、義疏そのものに対する研究は困難を極めていた。この状況下で、『孝経述議』の発見・復元が研究に与えた影響は大きいものであった。
『孝経述議』の研究により、劉炫を中心とする隋代の経学の特徴が明らかにされたほか、劉炫らによる義疏が『五経正義』の成立に大きな影響を与えていることが明らかになった。また、『述義』が義疏の講義の場から生まれたものであることに着目し、その講義での議論の応酬を復元した研究もある。
孝経述議 近年の研究
偽作とされる『孝経』孔安国伝の作者については、従来さまざまな説が出されていた。過去は『隋書』経籍志のように劉炫自身の偽作とする説もあったが、『述議』の内容の分析により、劉炫の偽作ではないと結論付けられた。但し、孔安国による真作とは認められず、六朝の頃の偽作であるとされている。
経学の義疏に関する研究は、中国のほか、『論語義疏』や『孝経述議』といった重要資料が日本で伝来した関係上、日本でも盛んであった。全書が存していた『論語義疏』の研究が先行していたが、『孝経述議』の研究も林秀一によって基礎が固められ、研究対象として重視されるようになった。特に、2000年代以降に入って日中両国での研究が盛んになり、2000年代～2010年代の成果として喬秀岩・古勝隆一・程蘇東・石立善らの研究が挙げられる（参考文献を参照）。
指田珠子
指田 珠子（さしだ しゅこ）は、宝塚歌劇団に所属する演出家。
指田珠子 来歴
2019年、星組バウホール公演「龍の宮物語」で演出家デビュー。
2024年、星組ショー「VIOLETOPIA」で大劇場公演演出家デビュー。
クラウス・パンチェルズ
クラウス・パンチェルズ（Klaus Panchyrz、 1963年4月25日 - ）は、ドイツの元レーシングドライバー。ビトム出身。
クラウス・パンチェルズ 経歴
1987年にフォーミュラ・フォード1600ドイツ選手権でレースキャリアを開始、初年度はポイント獲得が無かったが、2年目の1988年にシリーズランキング4位と上昇する。なお、同5位はミハエル・クルム、6位はミハエル・シューマッハ、9位はヨルグ・ミューラーだった。1989年はフォーミュラ・オペルロータス・ドイツ選手権で1勝を挙げ、ランキング7位を獲得。前年に続きミューラーと戦い、マルコ・ヴェルナー、パウロ・カルカスチも同期参戦した。
ドイツF3選手権には1988年にスポットで1戦参加し、1989年は7レースに参戦。1990年よりフル参戦し、シューマッハ、オットー・レンシング、ウォルフガング・カウフマンに次ぐランキング4位となる。同年はモナコグランプリF3（11位）、マカオグランプリ（13位）、イギリスF3選手権第10戦シルバーストン（9位）にも参戦した。
1991年はフォルクスワーゲン・モータースポーツに移籍、トム・クリステンセンのチームメイトとしてコンビを組んだ。同年第3戦ニュルブルクリンクで2位クリステンセンを2秒差で抑えてドイツF3初優勝を挙げる。モナコグランプリF3では2位に入った。
クラウス・パンチェルズ 経歴
1992年よりイギリスF2選手権に参戦。1993年には国際F3000選手権にスポット参戦した。しかし希望するフル参戦は叶わず、1994年はイギリスF2にスポット参戦となった。
フォーミュラ参戦を断念し、1994年よりレースシートを求めADACツーリングカーカップにフォード・モンデオで参戦。1995年に引退。2001年と2003年にドイツのV8スターシリーズで一時復帰。2012年のADACニュルブルクリンク24時間レースではポルシェ・997GT3で参戦するレースユニオン・テイヒマンレーシングよりアンドレアス・グルデン、ディルク・キスタルス、フランク・シュミックラーのチームメイトとして9年ぶりにレース参戦、総合19位（SP7クラス4位）で完走した。
ガイスリンガー継手
ガイスリンガー継手（ガイスリンガーつぎて、英: Geislinger coupling）は、回転軸に用いられる継手の一種である。金属板バネを用いた弾性継手で、ねじり振動を吸収できる。全体が金属で構成されているため信頼性が高く、オーバーホールの間隔が長く、ライフサイクルコストが低いのが特徴である。
他の継手とは異なり、入力軸と出力軸の間の大きな半径方向のミスアラインメントを補正することはできないが、軸方向のミスアラインメントについてはエラストマー継手よりも補正量を大きくとることができる。継手に複数方向のアラインメント補正機能を設ける場合もあるが、通常は別の継手を追加して、それぞれでアラインメントを行う。継ぎ手内部は潤滑油で満たされているが、動力の伝達は金属の部品同士によるため、流体継手やトルクコンバータとは異なり、入力軸と出力軸の回転速度は同一になる。
ガイスリンガー継手 開発
1958年、レオンハルト・ガイスリンガーにより発明された。最初に採用されたのは機関車用大型ディーゼルエンジンであったが、船舶でも広く使用されている。
ガイスリンガー継手の各部品は、頑丈な鋼製の密閉型ハウジング内に組み付けられている。アウターハウジングが入力軸、セントラルハブ（「インナースター」とも言う）が出力軸になる。ハウジングの内部には何枚かの板バネを重ねたスプリングブロックが複数個放射状に取り付けられており、このスプリングブロックを介して動力が伝達される。鋼製板バネは任意に組み合わせることができ、変位に伴って剛性が直線的に増加する。板バネの減衰力はダンピングリングによって調整され、板バネのうち最も長いものの先端がインナースターに設けられたスプラインに噛み合わされている。
ガイスリンガー継手 開発
板バネは潤滑油に浸されており、この潤滑油が振動を吸収する。スプリングを動かすには、スプリングとハウジングの間の狭い間隙から潤滑油を絞り出さなければならず、この際の抵抗が減衰力の源になっている。バネの表面積は大きいのに対し、バネとハウジングの間の間隙はごく狭いため、減衰係数を高くとることができる。ガイスリンガー継手では、減衰力を継手のねじり剛性とは完全に独立して調整できるのが特徴である。減衰用の潤滑油は、通常はクランクシャフトに設けた貫通穴を通してエンジン本体の潤滑システムから供給されるが、外部から潤滑油を供給できない場合は継手自体に潤滑油を満たすことができる。継手に潤滑油を満たすことにより、潤滑性を保ち、耐用年数を長くすることができる。
ガイスリンガー継手 用途
ガイスリンガー継手は、主に大型ディーゼルエンジンの出力軸に使用され、エンジンや出力軸、被駆動部品の振動を遮断する。共振を回避し、系の危険速度を避けるために利用される。弾性継手を用いることにより、危険速度をエンジンの動作速度の範囲外にシフトさせ、共振ピークを減衰させることができる。ガイスリンガー継手は減衰力を簡単に調整できるので、危険速度を避けるように調整するのも容易である。さらに、ガイスリンガー継手のねじり剛性はほぼ線形に変化するため、ねじり振動の計算が容易である点も有利である。
ガイスリンガー継手 ガイスリンガーダンパー
ガイスリンガー継手と関連する機構に、ガイスリンガーダンパーがある。継手の形はほとんど同じだが、入力軸と出力軸はどちらもセントラルハブに接続される。巨大な外側ハウジングは、ガイスリンガー継手と同様に板バネを重ねたスプリングブロックを介してセントラルハブと接続されており、ねじり振動を減衰させながら自由に動くことができるようになっている。ガイスリンガーダンパーは、軸の振動を制御するハーモニックダンパーとして利用される。
ダンパーで使う鋼製板バネは系の固有振動数を最適化するように調整され、エンジンオイルはねじり振動を減衰させるために用いられる。特別に開発されたソフトウェアを使用して、エンジンのクランクシャフトとカムシャフト、および中間シャフトとプロペラシャフトを振動による損傷から保護するためのパラメーターを算出し、それに基づいて設定される。ガイスリンガーダンパーは、機関室の気温に影響されることなく、その全寿命を通じて一定の剛性と極めて大きな減衰力を発揮する。
ブローホール
ブローホール(溶接における気孔欠陥)とは金属又は固体同士を熱により溶接したとき、接合する物体の間にあった水分、油、鋼材表面の錆などの汚れや鋼材の錆発生防止のための塗料やめっきや気体が溶接部に入り込んだまま溶接した時に生じる空洞のことで、別称「ピット」や「ボイド」とも呼ばれる。
この空洞は金属疲労による接合部の破断を引き起こすことがある。特に1.5ｍｍ以上の空洞になると、金属はそこが弱点になり早期の構造物の崩壊に繋がり危険であるため溶接前に溶接面の錆等のゴミを取り除くことが重要となる
マルチコピー一本鎖DNA
マルチコピー一本鎖DNA（マルチコピーいっぽんさディーエヌエー、英語: Multicopy signal-stranded DNA (mcDNA) ）は、2’,5’ホスホジエステル結合を介してRNA分子のグアノシンに共有結合した一本鎖DNAからなる染色体外衛星DNAの一種
竹田悠一郎
竹田 悠一郎（たけだ ゆういちろう）は、宝塚歌劇団に所属する演出家。
横浜市出身。
逗子開成高等学校出身。
明治大学文学部演劇学専攻卒業。
竹田悠一郎 来歴
2014年、宝塚歌劇団に入団。
2021年、花組バウホール公演「PRINCE OF ROSES」で演出家デビュー。
2024年、星組ショー「Tiara Azul」で大劇場公演演出家デビュー。
竹田悠一郎 宝塚歌劇団での舞台作品
・2024年、星組『RRR × TAKA"R"AZUKA ～√Bheem～（アールアールアール バイ タカラヅカ ～ルートビーム～）』
クリフ・ジョーンズ
クリフォード・"クリフ"・ウィリアム・ジョーンズ（Clifford "Cliff" William Jones、1935年2月7日 - ）は、ウェールズ・スウォンジー出身の元サッカー選手。ポジションはウィンガー。
クリフ・ジョーンズ 経歴
1952年、17歳のときに地元のチームであるスウォンジー・シティAFCと契約。兄のブリン・ジョーンズと共にチームの主力選手として活躍し、公式戦通算193試合に出場、54得点を記録した。
1958年2月にトッテナム・ホットスパーFCに当時のクラブレコードとなる3万5000ポンドの移籍金で加入した。移籍してすぐは満足のいくパフォーマンスを見せられず、怪我で離脱も経験したが、1958年12月に復帰してからはビル・ニコルソンの下でチームの中心選手として活躍。1959-60シーズンはリーグ全試合に出場すると25ゴールを決める活躍を見せた。
1960-61シーズンにはボビー・スミス、レス・アレンに次ぐ19ゴールを記録し、リーグ優勝、FAカップ優勝のダブル達成に貢献。1962年のFAカップ連覇にも貢献。同年、ユヴェントスFCから当時の世界記録となる12万5000ポンドの移籍金でオファーが舞い込んだが、クラブはこのオファーを断った。その後、1962-63シーズンのUEFAカップウィナーズカップ制覇、1966-67シーズンのFAカップ優勝に貢献した。
クリフ・ジョーンズ 経歴
トッテナムでは通算378試合に出場し、159ゴールを記録した。この記録は2019年1月にハリー・ケインに抜かれるまで、ジミー・グリーブス、ボビー・スミス、マーティン・チバースに次ぎ歴代4位の記録だった。
1954年からサッカーウェールズ代表に選出。1958 FIFAワールドカップ予選の大陸間プレーオフでゴールを決める活躍を見せ、ウェールズのワールドカップ本戦初出場に貢献した。本戦では5試合全試合に出場し、ベスト8進出に貢献した。
クリフ・ジョーンズ 家族
父のアイヴァー・ジョーンズもサッカー選手の他、叔父のショニ、エムリン、ブリン、バートもサッカー選手。また兄のブリン、従弟のケンもサッカー選手というサッカー家系の出身である。
孫のスコット・ニールソンも元サッカー選手。同じく孫のマット・ウェルズはフラムFCのコーチを務めている。
ベスト・フライト
ベスト・フライト（BEST FLIGHT）
在ギリシャ日本国大使館
在ギリシャ日本国大使館（ギリシア語: Πρεσβεία της Ιαπωνίας στην Ελλάδα、英語: Embassy of Japan in Greece）は、ギリシャの首都アテネにある日本の大使館。2024年1月より、伊藤康一が特命全権大使を務めている。
チチカカ湖の船舶
汽船などが航行可能な湖として世界最高所とされている海抜3,810メートルのチチカカ湖での船舶史は、おそらくウロ族の伝統的なトトラ葦のいかだで始まった。その後、この地を支配した他の文明は、積載量の大きな木製の帆船を建造した。
チチカカ湖の船舶 歴史
1530年代、植民地化が始まってまもなく、船乗りフアン・ラドリリェロによって運行されている小さなブリッグ船の存在がすでに記録されている。1536年、スペイン人の隊長アンスレス・エ・イリェスカスは小型船を使って湖の偵察を行った。1539年、エルナンド・ピサロは、湖のどこかに沈んでいると言われていた「黄金の鎖」を探すため遠征隊を派遣した。船は大破し、その際に10人のスペイン人が亡くなった。
ペルー副王フランシスコ・デ・ボルハ・イ・アラゴンは、1617年に湖で運行するために8隻のバヘル船を送った。この船はモリェンドの港に到着し、そこからフリの町に移された。これらの船は、ボリビアにコパカバーナの教会の建材を運ぶためなどに使われた。
1830年に「インデペンデンシア」という名前を授けられた木鉄交造船が建造されたが、この船は処女航行で沈没した。