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鈴木美重子 経歴
精華学園高等学校出身。18歳でゴルフを始める。
1974年にプロテストに合格し、翌1975年入会。同年は日本女子オープンゴルフ選手権競技の14位タイが最高で賞金ランキング20位。ツアー競技以外ではミズノプロ新人、全日本ミックスダブルス優勝。
1976年、大雪山女子オープンで2位タイ。日本女子オープンで3位タイ。賞金ランク12位。
1977年、ミヤギテレビ杯女子オープンゴルフトーナメントの5位タイが最高。賞金ランク22位。
1978年、日本女子オープンの3位タイが最高。賞金ランクは自己最高の11位。
1979年、トヨトミレディスなど2位タイ2度。賞金ランクは自己最高タイの11位。
1980年、東北クイーンズの3位タイが最高。賞金ランク13位。
1981年、日本女子プロゴルフ選手権は岡本綾子が優勝候補筆頭と目される状況であったがまさかの予選敗退。最終日は首位・小林洋子、1打差2位タイで涂阿玉と大迫たつ子、4打差5位・鈴木で迎えた。鈴木は連続バーディーや15番120メートルのパー3でホールインワンを達成するなど一時リード奪うが16番、17番の連続ボギーで2位グループに追いつかれ、通算3アンダーで終了。最終組3人も3アンダーで18番を迎えたが全員パーで4人のプレーオフとなる。1ホール目で大迫がOB、小林と涂もボギーを叩き、パーセーブした鈴木がツアー初優勝を公式戦で飾った。賞金ランク12位。
鈴木美重子 経歴
1982年以降は1988年まで賞金ランク50位以内を確保した。賞金獲得額最高は1987年の1,841万円余。ツアー優勝は1回だが、1985年にツアー外の帝産クリナップビューティーズ優勝。
1989年以降はトーナメント部門などの理事、広報委員長、副会長、専務理事を歴任した。
WorldBox
WorldBox-God Simulator（ワールドボックス-ゴッドシミュレーター）は、Maxim Karpenkoが提供する全世界配信の
シミュレーションゲームである。
WorldBox 概要
このゲームではプレイヤーが神となって世界を操るというサンドボックスゲームである。地形、生物、天候、資源等の様々な出来事を操ることができる。このゲームは、召喚した生物たちの文明の発展を見守り、創造と破壊を自由にするゲームである
また、開発者が近代ではなくファンタジーな方向へ伸ばす方針で中世の世界から特に時代が変わることもなく、ずっと中世の世界である。。そのため鉄道や車、飛行機といったものがない代わりにファンタジー要素のエルフやオーク、ドワーフといった人間以外の人種や魔法使い、ドラゴンなどをスポーンさせることが可能。
WorldBox 基本操作
スマホ版の場合、指を上下左右に動かすことでフィールド内を移動できる。
PC版の場合は方向キーで操作可能である。
ゲーム内の説明はあまり多くなく、プレイヤーは何度も試行錯誤をして能力を理解していくか、Wikiや他のプレイヤーから情報を収集して理解をするケースが多い。またこのゲームはプレイヤーに遊び方を委ねている要素が強く、自分で名前や国を作り、プレイヤー独自の世界を創造する遊び方がメインとなっている。
そのため他の街作りやRPG等のゲームでありがちなプレイヤー自身がゲームを進める機能が存在していない。それ故に遊び方が国同士のやりとりを観察するというプレイスタイルをする。
あくまでも中世ファンタジーの世界の国の名前を当時の国の名前などに置き換え遊ぶことが基本。そのため第三者視点から見た場合、プレイヤーとの温度差が大きいことも多々あり、リアリティある戦争シミュレーション求める場合は向いていない。
また最新の大型アップデートで大幅に要素が追加されたため 今までより更に行動できることが増えた。
WorldBox ゲームプレイ
基本的にプレイヤー（神）は様々なメニューを使い 土地や植生などを創造し、人間・オーク・エルフ・ドワーフの国家の発展を見守ることができる。また動物や魔物などの召喚や、爆弾等を使い地形を破壊することもできる。
基本の遊び方として、
・地形の創造・破壊
・生命の召喚
・植生の創造
・資源の設置
・国家の発展を見る
・国家間の戦争や反乱を起こす
・世界の設定をする
・時代の変更をする　　　等がある。
先述の通り このゲームでは 自分なりのゲームプレイが楽しめる。
また最新のアップデートにて ユニットの操作が可能になり
移動 ジャンプ 後退 攻撃 盗む 喋る 怒る
などのコマンド操作ができる
WorldBox 自然環境
海と陸
自然環境には海と陸があり、陸地はバイオームを変化させることでそこに住む動物や植生を変えることが可能。
海はそれぞれ 浅瀬・近海・遠洋 陸は 砂地・平地・高地・岩石地帯・山岳・山岳（雪）がある。
海の場合色合い以外に差はそこまで無いが、陸の場合は植生や生物の動き、資源などに大きな変化がある。
バイオーム
実際に存在するバイオームの他にも地獄や楽園などのファンタジー世界ならではのバイオームも存在をしている。
またバイオームは 平地と高地にのみ植生可能で 平地と高地では見た目が変わる。
現実よりのバイオームでは現実の動物が住んでいるであろう所に各種動物がスポーンする。（砂漠地帯だとサソリなど）
現実寄りのバイオーム
ファンタジー寄りの環境
その他のバイオーム
WorldBox 自然環境
またこれらのバイオームは時間経過で広がっていく。ただし、草原地帯のみ他のバイオームに隣接した際草原地帯がその隣接したバイオームに優先して染まる。草原地帯以外の隣接は互いに侵食するため変化はほぼない。また水をかけることで増える
ただし時代の影響を受けた場合はそのバイオームが最優先である。
時代
昼夜や季節の概念がない代わりに数十年単位で雨季や乾季などの環境が移り変わる様な仕組みとなっている。
時代という名前だが時代変移などではなく環境の移り変わりのため石器時代などとは意味が異なる。
決まったサイクルでそれぞれの時代が到来し、繁栄期や雨季、夜間期を基本として完全ランダムに決まる「？」の次第も 変更しない場合2つサイクルに入っている
WorldBox 人類
文明を作り上げる主な種族たち。
最新のアップデートにより前頭葉の特性を種族に入れることによって 1部のユニットは4人種のように 文明を作れるようになった
・人間（ホモ・サピエンス）
普通の人間。人類史で言えば中世程度文明レベルを持つ。決まった場所に家を配置したり道を引くことが出来る。帝国主義感情があるので 土地の拡大速度が早い。剣や鎧を作って戦う
・エルフ
長寿な人種。植物を主食とし、死亡時には木を植える。女が力を得やすい。たとえ王族が死んで後継者争いに困っても冷静に選ぶことが出来る。家は密集して立てる槍や弓を使って戦う
・オーク
屈強な緑のゴブリンに似た外見をしている人類。国に属さないと全ての動物と敵対するなど凶暴な種族。特に身体能力が高く、素の状態でもかなり強力。斧を作って戦う
・ドワーフ
人間より細かく規格化された家の配置をする。鉱山資源が好物。
ハンマーを作って戦う
WorldBox 生物
動物や亜人など様々な種族が存在する。
PC版は大型アップデート前は、初期から全ての生物が解放されていたが 0.5アップデート後は初期生物以外は 性格のように発見するまで神の手で出現させることは出来ない。
亜人とは 初期ステータスとは違う変異人 獣人のことである。
性格や文化などの神の手による直接的な操作によって誕生するのが亜人で
例えば肌の色が違ったり 消極的なホモ・サピエンスだったりハンマーを好むエルフだったり。
獣人は特別な操作をすると誕生する 初期人類とは別の知的生物のことを指す。
※亜人機能獣人機能は製品版限定である
※ゲーム攻略に関する記載となるため、都合上ここではステータスなどの記載は除外する。
WorldBox 国
王国
ある程度の土地の広さがある場合、人間やオークなどの人類は王国を建国する。（以下人類は人に統一）
人々は王国が建てられた場所を首都として村を発展させる。首都の人数が多くなると遠方に開拓して村を増設する。
時間が立つと新たな技術を研究し始め、家が大きくなったり造船し始めるようになったりとどんどん発展していく。
王国には計3種類の役職があり、主に王族・戦士・農民に分けられる。
建造物生成は不可能だが 王国の色、紋章、王国名 スローガン などの設定変えることができる。
同盟
同種族で仲の良い国同士で同盟を組む事がある。こちらも同盟の色、同盟名などしか変えることは出来ない。
戦争が勃発すると同盟国は参戦する。
また、手動で新しい同盟を作ることができるようになった
戦争で他同盟国が併合や崩壊したり 同盟解散の政策が完了すると同盟は無くなる。
稀に10ヶ国以上が参加する同盟が形成されることもある。
派閥
同種族かつ同じ思想の人々が結成させる派閥というものがある。
WorldBox 国
王が直接支配する派閥と領主が立ち上げる派閥の二種類があり 選挙は無いものの、王の支配する派閥のメンバーが全滅すると他派閥が指導権を奪取し その派閥のリーダーが王となる。派閥名 派閥の紋章が変更できる。種族ごとに特性があり 5人しか入れない 裏切ったら死ぬ 等
文化
最新のアップデートで仕様が変わり、最初から技術の表示となり 成長することはなくなった。また特性のように見つけた技術を追加したり消したりできるようになった
言語
人々が普段話したり書いたりするものに影響する。特性方式で 見つけた言語特性は 追加したり消したりできる
宗教
魔法。人を操る魔法や雷を落とす魔法など。流派があり それぞれで特性方式で 魔法を追加したり消したりできる
職業
先述の職業は職業ごとに行動パターンが変わる。
船
漁船と輸送船と交易船の三種類がある。
戦争
ルールで 外交イベントがオンになると 王は気分により他国へ宣戦布告を仕掛けることができる。
WorldBox 国
世界のルールの国境戦が有効になっていると王国は軍を派遣して村を占領する。無効の場合敵国の市民がいなくなるまで戦争する。
同盟国は参戦することができ、戦争主導国が敗れると戦争が終了して同盟が解消される。
プレイヤーは強制和解（戦争状態や反乱を止める）、強制宣戦布告（世界に宣戦布告させる）、扇動（王に特別な特性を付けて狙った国同士を戦争状態にする）ができる。
反乱
領主は村の忠誠心が低いと反乱を仕掛ける場合がある。この際反乱した国が敗れるか和平が行われるまで戦争は継続される。(例としてA国が存在した場合、B国が独立したとするとA国はB国領地を全併合するか和平をするまで戦争状態が続く。A国から独立した国同士で同盟を結ぶ場合もある)
植民
人々はゲームルール 帝国主義 がオンになると 遠方へ植民地を建設する。陸路や海路問わず 遠方に建設される。また植民地の領主は反乱を画策できる。
WorldBox MOD
本ゲームでMOD（拡張機能）を利用するには 主に三つの方法がある
1．MODサイトから MODローダーとMODをダウンロードする
2．Steamワークショップからダウンロードする
3．MODを直接ダウンロードして ファイルに入れる
MODはゲームプレイに拡張性をもたらし 便利化やチートなど様々なものがあるか ゲーム自体が不安定になることもあり使用はあくまで個人の責任です。
MOD導入前にバックアップをとることは必須
※最新のアップデートにより1部MODは使用ができなくなった。
WorldBox 購入形態
このゲームは様々な端末でリリ－スしているが、プラットホームによって購入の仕方が異なっている。
スマホ版の場合基本無料で遊ぶことが可能だが、多くの要素はプレミアム版として課金が必要。
PC版の場合は最初に購入しないとプレイすることができない。しかし追加課金要素はなく、MODの使用が可能であり、価格は2300円程となっている。
WorldBox 開発
開発そのものは既にロードマップが決まっており、基本は開発リストに入っているものが順番に実装されていく。
ロードマップの一部はユーザーからよれられた意見をもとに追加されたものもある。
運営は開発状況を報告するためにX(元Twitter)等で現在公開可能な情報を随時公開しており、大型アップデート実装前には投稿内容が大幅に増え、待ち望んでいるユーザーを楽しませるといったことも行っている。
2022年3月前後にはウクライナとロシアが衝突したことを受け、0.14のアップデートが延期された。
steamリリース以降は方向を変え、アップデートの頻度を下げる代わりに大規模なものになる方向性を取ることとなり、以前の様な頻度で来ることは無くなった。
2025年6月12日にはWorld Boxのアップデートの中で最も大型な0.50Xが登場し 今までのプレイ方法の何倍もの追加要素が導入された。
前述したとおりロードマップが決まっているため、要望が多くても実装しない機能が多数存在をしている。
ウルグ・ムハンマド
ウルグ・ムハンマド（1405年 - 1445年、 ألوغ محمد）は、15世紀前半に活躍したジョチ・ウルスのハン。周辺諸勢力との抗争の中でクリミア（1419年）、サライ（1419年-1437年）、カザン（1438年-1445年）と何度か本拠地を変え、最終期にカザン・ハン国の創設者となったことで知られる。
名前は単に「ムハンマド・ハン」であるが、同時代に同名の君主が存在することから、「大（ウルグ）ムハンマド」の呼称で一般的に知られる。これに対し、「大ムハンマド」をサライから駆逐したもう一人のムハンマドは「小（クチュク）ムハンマド」として知られている。
ウルグ・ムハンマド 概要
ウルグ・ムハンマドの出自については諸説あるが、史料価値の高い系譜情報を載せる『高貴系譜』と『勝利の書なる選ばれたる諸史』はともにトクタミシュ・ハンの再従弟（祖父どうしが兄弟）であるとする。いずれの研究者の説をとるにせよ、ウルグ・ムハンマドがチンギス・カンの血統を継ぐ、トクタミシュ・ハンの近縁に当たるジョチ家王族であることは間違いない。
ウルグ・ムハンマド 概要
「ウズベク州の君主」
トクタミシュ・ハンが中央アジアのティムールと対立して没落して以後、ジョチ・ウルスでは20年にわたって傀儡ハンを擁立するマングト部のエディゲと、トクタミシュとその遺児たちとの間で抗争が繰り広げられていた。1419年にエディゲとトクタミシュの子のカーディル・ベルディが相打ちの形でともに没したことで、両者に取って代わる形で台頭してきたのがウルグ・ムハンマドであった。1419年、カーディル・ベルディ配下の有力者であったコンギラト部族のハイダル・ベグはシリン部族のテクネと協議してトクタミシュと近縁のウルグ・ムハンマドを推戴することを決め、有力部族の支持を得たウルグ・ムハンマドは同年サライを奪取し、更に1419年にはハジタルハン（後のアストラハン）も支配下に置いた。以後、ウルグ・ムハンマドは20年近くに渡ってサライを保持することでジョチ・ウルスの正当なハンと見なされたが、その勢力は極めて限定的なものであって、一時的にサライから逐われることさえあった。ウルグ・ムハンマドのように、サライを抑えることでジョチ・ウルスの正当な後継者と認められながら、著しく支配領域を縮小させた勢力のことを当時の中料では「大オルダ」と呼称している。
ウルグ・ムハンマド 概要
ウルグ・ムハンマドの台頭と同時期に、東方の青帳ハン国で急速に勢力を拡大しつつあったのがバラク・ハンで、エディゲの子のマンスールの協力を得たバラク・ハンは1422年にウルグ・ムハンマドからサライを奪った。サライを失ったウルグ・ムハンマドはリトアニア大公国のヴィータウタスに援助を求め、1424年〜1425年にクリミア地方で再起したウルグ・ムハンマドは1426年にバラク・ハンからサライを再奪取した。カーディル・アリー・ベグの『集史』によると、バラクは同盟関係にあったマンスールを殺害したことでエディゲ一族の恨みを買い、マンスールの弟のカーディーとナウルーズはクチュク・ムハンマドを擁立し、バラクはクチュク・ムハンマド軍との抗争の中で戦死したという。
ウルグ・ムハンマド 概要
バラクの没落後、ジョチ・ウルス西部（白帳ハン国）ではサライに拠るウルグ・ムハンマドとハジタルハンに拠るクチュク・ムハンマドが覇を競ったが、クチュク・ムハンマドとエディゲの遺児たちが対立し、その一人ナウルーズがウルグ・ムハンマドの下に投降してきたことで形成は一時ウルグ・ムハンマドの側に傾いた。ところが、ウルグ・ムハンマドは新参のナウルーズを厚遇したことで旧来の家臣であるコンギラト部族のハイダル・ベグやシリン部族のテクネの離反を招き、両者はウルグ・ムハンマドを見限ってクリミア地方に赴き、そこでトクタミシュ・ハンの孫のサイイド・アフマドを擁立した。こうして、ジョチ・ウルス西部にはクリミア一帯を抑えるサイイド・アフマド、サライ一帯を抑えるウルグ・ムハンマド、ハジタルハンを抑えるクチュク・ムハンマドの3大勢力が鼎立する状態となったが、これらは後のクリミア・ハン国、大オルダ、アストラハン・ハン国の前身となった。
1433年から1436年にかけて続いたサイイド・アフマド、ウルグ・ムハンマド、クチュク・ムハンマドの「3竦み」は、マングト部のナウルーズがウルグ・ムハンマドを見限って再びクチュク・ムハンマドの下についたことで瓦解した。ナウルーズの勢力を失ったウルグ・ムハンマドはサイイド・アフマドとクチュク・ムハンマドに相継いで敗れたため、1437年には遂にサライを逐われ、3000人の配下を率いて北方のカザンに移住した。
ヴォルガ河下流域のサライに比べ、更に上流域のカザンはモスクワにもほど近く、当時のモスクワ大公ヴァシーリー2世は当初これを武力でもって排除しようとした。1438年、ウルグ・ムハンマドが占領していたベリョーフの町を奪還すべく派遣されたモスクワ軍はベリョーフの戦いにて敗北し、翌1439年にはモスクワ近くまでウルグ・ムハンマド軍に迫られる事態に陥った。その後もウルグ・ムハンマドはモスクワ大公国との戦いを続け、1445年にはモスクワ大公ヴァシーリー2世を捕虜とすることに成功した（スーズダリの戦い）が、その後間もなく亡くなった。
ウルグ・ムハンマドの死後、その勢力は息子のマフムーデクに引き継がれて「カザン・ハン国」を形成した。一方、もう一人の息子のカースィムは後継者争いに巻き込まれてモスクワ大公国に亡命し、モスクワの後ろ盾を得て「カシモフ・ハン国」を建国した。こうして、ウルグ・ムハンマドの家系より2つのハン国が起こったが、両ハン国ではともに数代でウルグ・ムハンマドの家系が断絶してしまい、クチュク・ムハンマド家もしくは他のジョチ系王族が後を継ぐことになった。
ウルグ・ムハンマド トカ・テムル王家
ジョチ(Jöči ＞朮赤/zhúchì,جوچى خان/jūchī khān)
トカ・テムル(Toqa temür ＞توقا تیمور/tūqā tīmūr)
ウルン・テムル(Urung temür ＞اورنك تيمور/ūrunk tīmūr)
サルチャ(Sarča ＞اجيقی/sārīja)
コンチェク(Gönčeg ＞کونجه/kūnjīk)
トゥグルク・ホージャ(Tuγluq khwaja ＞تيمور خواجه/tughluq khwāja)
トイ・ホージャ(Toy khwaja ＞بادق/tūy khwāja)
トクタミシュ・ハン(Toqtamiš qan ＞توقتاميش خان/tūqtāmīsh khān)
ジャラールッディーン(Jalal al-Din qan ＞جلال الدین خان/jalāl al-dīn khān)
トゥリク・テムル(Tuliq temür ＞تيمور خواجه/tūlik tīmūr)
ジナ(J̌ina ＞جينه/jina)
ハサン(Ḥasan ＞حسن/ḥasan)
ウルグ・ムハンマド(Uluγ Muḥammad ＞ألوغ محمد/ulūgh muḥammad)
マフムーデク(Maḥmūd ＞محمود/makhmūd,Мәхмүтәк)
カースィム(Qāsim ＞قاسم/qāsim)
稲葉楽
稲葉 楽（いなば がく、2002年4月27日 - ）は、大阪府和泉市出身のプロサッカー選手。ポジションはディフェンダー。
稲葉楽 来歴
中学時代はセレッソ大阪のアカデミーに所属していた。中学卒業後はサッカー強豪校の藤枝東高校に進学（同期に西川幸之介）。
2020年8月24日、2021年シーズンからのツエーゲン金沢加入内定が発表された。また同月28日には特別指定選手に承認された。2021年1月19日、早稲田大学人間科学部eスクールに合格したことが発表された。
2021年よりツエーゲン金沢に正式加入。6月9日、天皇杯2回戦のアルビレックス新潟戦で先発出場しプロデビュー。7月3日、J2第21節のFC琉球戦でスタメン出場しJリーグデビューを果たした。
2022年12月26日にラインメール青森への期限付き移籍が発表された。
2023年12月19日にラインメール青森への完全移籍を発表。
2024年12月2日、青森との契約が満了したことを発表。
2025年2月、オーストラリアのダンデノン・シティSCへ移籍することを発表。
ボラト (ジョチ家)
ボラト・ハン（بولاد būlād、? - 1410年）は、バトゥ家断絶後のジョチ・ウルスのハン。トカ・テムル系ノムカン王家の出で、先々代のハンテムル・クトルクの子にあたる。プーラード、プラドとも。
マングト部のエディゲによって推戴された傀儡ハンの一人。
ボラト (ジョチ家) 概要
ボラトはジョチの十三男トカ・テムルの末裔で、トカ・テムルの孫のノムカンを始祖とする「ノムカン家」の出身であった。ノムカン家のテムル・ベクはオロス・ハンの没後にオルダ・ウルスでハンに即位しており、テムル・ベクの子のテムル・クトルクの子がボラトとなる。
テムル・ベクはトクタミシュ・ハンに敗れて亡くなり、トクタミシュはジョチ・ウルスの再統一を達成するも、南方のティムールと対立して没落した。トクタミシュの没落後に台頭してきたのがマングト部のエディゲで、エディゲはテムル・ベクと自身の妹の子であるテムル・クトルクを擁立し、バトゥ・ウルスの大部分を支配した。
テムル・クトルクの没後にエディゲはその従兄弟にあたるシャディ・ベクを擁立したが、シャディ・ベクはエディゲを排斥しようとしたために逆にエディゲによって殺されてしまった。シャディ・ベクの死後にエディゲが擁立したがのがボラト・ハンであり、ヒジュラ暦812年（1409年-1410年）にティムール朝のシャー・ルフの下に使者を派遣したことが記録されている。
しかし、その翌年のヒジュラ暦813年（1410年-1411年）に息子を残さず急逝してしまったため、ハン位は弟のテムル・ハンに移ることになった。
ボラト (ジョチ家) トカ・テムル系ノムカン王家
ジョチ(Jöči ＞朮赤/zhúchì,جوچى خان/jūchī khān)
トカ・テムル(Toqa temür ＞توقا تیمور/tūqā tīmūr)
キン・テムル(Kin temür ＞کين تيمور/kīn tīmūr)
アバイ(Abai ＞اباي/abāy)
ノムカン(Nomuqan ＞نومقان/nūmuqān)
クトルク・テムル(Qutluq temür ＞قتلق تيمور/qutluq tīmūr)
テムル・ベク・ハン(Temür beg qan ＞تيمور بيک خان/tīmūr bīk khān)
テムル・クトルク・ハン(Temür qutluq qan ＞تيمور قتلق خان/tīmūr qutluq khān)
ボラト・ハン(Bolad qan ＞بولاد/būlād)
テムル・ハン(Temür qan ＞تيمور خان/tīmūr khān)
クチュク・ムハンマド(Küčük muḥammad qan ＞کوچوک محمد/kūchūk muḥammad)
マフムード・ハン(Maḥmūd qan ＞محمود خان/maḥmūd khān)⇒アストラハン・ハン国
アフマド・ハン(Aḥmad qan ＞احمد خان/aḥmad khān)⇒大オルダ
ボラト (ジョチ家) トカ・テムル系ノムカン王家
クトル・ベク(Qutlu beg ＞قوتلو بيک/qūtlū bīk)
シャディ・ベク・ハン(Šadi beg qan ＞شادی بيک خان/shādī bīk khān)
ミツバテンナンショウ
ミツバテンナンショウ（三葉天南星、学名:Arisaema ternatipartitum）は、サトイモ科テンナンショウ属の多年草。
葉をふつう2個つけ、葉身は無柄で3小葉に分裂する。仏炎苞は紫褐色で、仏炎苞口辺部は耳状に広く開出する。小型の株は雄花序をつけ、同一のものが大型になると雌花序または両性花序をつける雌雄偽異株で、雄株から雌株に完全に性転換する。
ミツバテンナンショウ 特徴
地下の球茎は扁球形になり、球茎上の腋芽はほぼ2列に並ぶ。花後に白色の地下走出枝を出し、先端に子球を生じさせた後に走出枝は切れる。植物体の高さは12-30cmになる。偽茎部と葉柄部の長さはほぼ同じ。葉はふつう2個つき、葉身は無柄で3個に分裂し、小葉は卵形から菱状卵形で、先端はわずかに伸び、縁に微細な鋸歯が密にある。
花期は4-5月。花序は葉より早く展開し、花序柄は長く、花序は葉より高い位置につく。仏炎苞は紫褐色で、仏炎苞口辺部が広く開出する。仏炎苞舷部は卵形から長楕円状三角形で、先は鋭頭になり、ゆるやかに前方に曲がる。花序付属体は基部に柄があり、紫褐色で棒状から太棒状になって直立し、仏炎苞筒部より長く、先端がわずかにふくらんで円頭になる。1つの子房に7-14個の胚珠がある。果実は秋に赤く熟す。染色体数は2n=72。
ミツバテンナンショウ 分布と生育環境
日本固有種。東日本では静岡県に、西日本では山口県、四国、九州に隔離分布し、山地の林下に生育し、急傾斜の岩礫地に多い。
ミツバテンナンショウ 名前の由来
和名ミツバテンナンショウは、「三葉天南星」の意で、小葉が3個あることによる。
種小名（種形容語）ternatipartitum は、「三つに深裂した」の意味。
ミツバテンナンショウ 近縁種
3小葉をもつ日本に分布する種にムサシアブミ A. ringens がある。同種とは、本種は地下走出枝を出すこと、葉の縁に微細な鋸歯があること、仏炎苞の形がまったく異なることなどにより、簡単に区別できる。
有川小三
有川 小三（ありかわ こうぞう、1884年1月13日 - 1973年4月14日）は、鹿児島銀行役員、実業家、弁護士。
有川小三 経歴
8歳にして父を亡くし、有川矢九郎（貞実）宅にて寄食しながら島津奨学資金等の援助により、大正2年7月10日東京帝国大学法科大学（英法）を卒業。
大正2年8月14日、東京青山高樹町住み海軍少将縦四位勲三等功四級、有川貞白の三女愛子と結婚する。
株式会社泰昌銀行（東京）、 古河合名会社（東京）、 株式会社第百四十七銀行 （現、鹿児島銀行）大阪副支店長、 大島支店長、 沖縄支店長、昭和8年8月本店支配人営業部長を歴任。
昭和14年1月、監査役に就任後、銀行合併により職を辞する。
沖縄電気株式会社監査役に選任される。
昭和14年2月に弁護士登録。
昭和19年2月、鹿児島共同倉庫株式会社代表取締役社長、昭和３９年２月退任。
昭和20年5月、薩摩興業株式会社監査役就任。 鹿児島史談会　会員。
以後、弁護士活動により昭和４８年春の叙勲が決定したが、その日を待たずして逝去したために、「死亡叙勲」として、 勲四等瑞宝章と金杯、従5位を下賜される。
有川家累代の墓は、当初、松原神社・南林寺墓地であったが、大正8年12月中の移転が必要となり、冷水町興国寺跡地に新墓地（約700坪）が造成されたことにより、興国寺墓地に14坪の墓所として改葬、移された。
鹿児島市冷水町2 鹿児島市営「興国寺墓地」に埋葬される。
家督を継いだのは孫である有川貞美である。
山本尚敏
山本 尚敏（やまもと ひさとし、1916年11月15日 - 生死不明 ）は、神奈川県出身のプロ野球選手（内野手、外野手）。
山本尚敏 来歴・人物
関東中学校では、1934年の夏の甲子園に出場。卒業後は日本大学に入学するが、中退して簡易保険局でプレーした。
1936年の大東京軍結成に参加する。1937年は兵役に就いていたが、復帰後の1938年秋になると大友一明に代わって正二塁手に入り、1939年には松岡甲二との併用であったが遊撃手としてチーム最多の61試合に起用され、打率.189ながら規定打席に到達した（リーグ55位）。この年の10月20日の対阪急軍戦では日本プロ野球記録となる同一守備位置（遊撃手）での5失策を犯している。
戦後は1946年に中部日本に入団して日本プロ野球に復帰。主に内野手の控えを務めるが、1947年に代走で12試合に起用されると、翌1948年には代走として18試合出場で20盗塁を記録。代走での20盗塁は長らく日本プロ野球記録であった。シーズンでも26盗塁に対して失敗はわずか2で.929の高い成功率を挙げた。また、この年の7月5日対阪急戦では8回に代走に起用されると1イニングで二盗を2度成功させる珍記録を作っている。同年限りで退団・引退。
引退後は接骨院を経営した。弟の山本秀男・山本達男もプロ野球でプレーしている。
山本尚敏 選手としての特徴
打力に難があって出場機会は限られていたが、よく代走に起用されては投手のモーションを盗んでディレードスチールを成功させていた。
土屋源市
土屋 源市（つちや げんいち、1888年〈明治21年〉7月1日 - 1968年〈昭和43年〉7月8日）は、明治末から昭和期の獣医師、政治家、実業家。衆議院議員、岡山県新見市長、同市名誉市民。旧姓・佐々木。和牛の改良に心血を注ぎ岡山県の「和牛の父」と称された。
土屋源市 経歴
岡山県阿賀郡実村（千屋村、阿哲郡千屋村を経て現新見市千屋実）で、農業・佐々木久太郎の三男として生まれる。1908年（明治41年）岡山県農学校（現岡山県立高松農業高等学校）獣医科を卒業した。1913年（大正2年）阿哲郡美穀村唐松の土屋和吉の養子となる。
阿哲郡吏員、同農業技手、阿哲郡産牛馬組合技師を務め、千屋牛の改良に尽力した。1920年（大正9年）阿哲畜産 (株) が設立されると支配人に就任し、その後、同社長を務めた。その他、阿哲郡産牛馬組合長、阿哲郡産業組合長、新見町産業組合理事長、阿哲郡商業組合長、全国和牛登録協会初代副会長、中国和牛協会初代副会長、岡山県畜産組合連合会長などを務めた。
政界では、1931年（昭和6年）9月26日に阿哲郡選挙区から岡山県会議員選挙に立候補して初当選を果たした。また、1938年（昭和13年）11月16日から1939年（昭和14年）9月26日まで第37代同議長を務めた。1942年（昭和17年）4月、第21回衆議院議員総選挙で翼賛政治体制協議会の推薦を受け岡山県第2区から出馬して当選し、衆議院議員に1期在任。同年5月17日に県議を辞職した。この間、翼賛政治会政調農林委員、同商工兼務委員などを務め、その後、日本進歩党に所属した。
戦後、公職追放となった。追放解除後、1954年（昭和29年）7月、初代新見市長に就任し、体調が理由で1期在任して引退した。
稗貫輝時
稗貫 輝時（ひえぬき てるとき）は、戦国時代の人物。名は輝家（てるいえ）、輝忠（てるただ）とも。
稗貫輝時 生涯
斯波氏の出身で、稗貫晴家の養子となった。
天文24年（1555年）、上洛して室町幕府13代将軍・足利義輝に黄金10両を献上し、その際に義輝の偏諱を賜って、輝時と名乗ったという。
没年には諸説あり、天正3年（1575年）に亡くなったとされるが、天正18年（1590年）には、伊達氏へ稗貫輝家名義での書状が出されている。
博多駅前
博多駅前（はかたえきまえ）は、福岡市博多区の地名。現行の行政地名は博多駅前一丁目から四丁目まで。面積は760,590平方メートル (76.06 ha)。2023年9月末現在の人口は6,563人。郵便番号は812-0011。
博多駅前 地理
福岡市博多区の中部に位置し、博多駅の西側から西南側に広がる。
博多区の中心部である博多駅の博多口側や博多区のメインストリートである大博通りや住吉通りに面していることから、オフィス街・商業地域として発展している。またホテルや予備校、専門学校も多い。
博多駅前の北北東側に次の河川が横断している。
博多駅前 歴史
1889年に開業した初代の博多駅は旧来の博多市街に接した場所（現在の出来町公園付近）に作られた。当時の鹿児島本線は西に向けて初代博多駅に入った後、現在の「博多駅前」の町境に沿うように南に急カーブを描いていた。「博多駅前」の大部分は当時の博多駅構内および駅裏にあたり、市街地化は進まなかった。
ホームが2面しかなかった博多駅は第二次世界大戦前には旅客・貨物がさばききれなくなる限界を迎えており、戦後の復興でますます混雑が激しくなった。その解決のためにはもはや駅の移設しか手はないように思われた。国鉄は、鹿児島本線の急カーブをショートカットするように博多駅裏の田畑に新たな線路を通し、その真ん中に高架化した新駅を作ってホームも多数確保することとした。新駅の周囲の田畑には区画整理によって新市街が作られた。新しい博多駅は1963年に開業し、以後新たな駅前にオフィスの集積が進んだ。
2016年（平成28年）11月8日に発生。
博多駅前 人口
博多駅前一丁目から四丁目までを合わせた人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。
博多駅中央街
博多駅中央街（はかたえきちゅうおうがい、ローマ字表記: Hakata-eki-chūōgai）は、福岡市博多区の博多駅を中心とする地区の地名。現行の行政地名は博多駅中央街。面積は16.47ヘクタール。2023年2月末現在の人口は74人。郵便番号は812-0012。
博多駅中央街 概要
福岡市の都心部とされる中央区天神の東約2キロメートル、博多区のやや北西側に位置する。北東及び東で空港通り及び竹下通りを挟んで博多駅東と、南東で筑紫通りを挟んで博多駅南と、南西、西及び北西で筑紫通り、住吉通り及び空港通りを挟んで博多駅前と隣接する。現代における博多地区の中心エリアである。
町内の中心には、新幹線、在来線、公営の地下鉄の複数の路線が乗り入れる博多駅があり、バスターミナル、タクシースタンドなどの交通に関する施設が駅構内の自由通路やペデストリアンデッキなどの回遊性の高い通路により相互に連結され、福岡市の主要な交通結節点の一つを形成している。さらに、隣接する地区と同様に交通結節点の機能を補完するホテルが集積している。また、駅ビルや周辺のオフィスビルの中に大型の商業施設が集まり、博多口の交通広場の下には博多駅地下街があり、隣接する博多駅前のオフィスビルの地下階にある商店街とも直結し、繁華街を形成している。地形については、標高が3から4メートル程度と低いため、御笠川の氾濫により度重なる洪水が発生しており、1999年6月29日（火曜日）に発生した6.29豪雨災害などでは地下への大規模な浸水被害も生じている。
博多駅中央街 概要
博多駅中央街を含む周辺地域の都市計画における位置づけについては、2012年12月21日に策定された『第9次福岡市基本計画』の「都市空間構想図」において、「都心部」に含まれている。都心部のなかでも特に天神・渡辺通、博多駅周辺、ウォーターフロント（博多ふ頭及び中央ふ頭）の3地区が都心部の核とされており、これらについてそれぞれの都市機能を高めるとともに、回遊性の向上を図り、地区間相互の連携を高めるとされている。2014年5月策定の『福岡市都市計画マスタープラン』においては、都心核としての博多駅は西日本の中枢となる業務が集まる核として、商業機能や文化機能が充実し、回遊性が高いまちが将来像とされており、交通結節機能の強化などがまちづくりの視点とされている。用途地域については、町内の全域が商業地域である。また、町内全域について地区計画が定められ、歩行者空間の確保や回遊性の向上を図るために、用途地域等の規制に加えて、さらに建築物等の用途、容積率の最高限度、建築物の敷地面積の最低限度、壁面の位置の制限などが加えられている。
博多駅中央街 歴史
現在の地名は、1969年（昭和44年）における住居表示の実施に伴う地名変更によって定められたものであり、その実施前後の地名は次表のとおりである。
博多駅中央街 人口
博多駅中央街の人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。
博多駅中央街 施設
以下は行政区画（町丁）としての博多駅中央街にある代表的な商業施設である。商業地としては周辺の博多駅前、博多駅東、博多駅南などの地域と一体性があるため、別のページ博多駅#駅周辺を参照のこと。
駅の構内にある商業施設である駅ナカとしてコンビニエンスストアや複数の飲食店などがある。
（博多駅のページを参照のこと）
町内に学校は存在しないが、校区については、小学校区、中学校区についてそれぞれ次の学校の校区に属する。
博多駅中央街 交通
交通に関しては、町内に複数の鉄道路線やバスターミナルがあり、福岡市の主要な交通結節点の一つを形成している。
主な幹線道路は次の通り。
鉄道については、次の路線があり、相互に連結している。
バスについては、西日本鉄道株式会社が運営する西鉄バスが運行しており、次の停留所等がある。
キヤノンイメージングシステムズ
キヤノンイメージングシステムズ株式会社（CANON IMAGING SYSTEMS INC.）は、新潟県新潟市中央区に本社を置く、キヤノン製品のソフトウエア/ファームウエア開発及び品質評価を行う企業である。
品質保証サービスにおいて、ISTQB® Platinum Partnerに認定されている。2022年4月、DX認定を取得した。
キヤノンイメージングシステムズ 事業所
出典
本社
新潟県新潟市中央区笹口1-2 プラーカ2
開発センター
新潟県新潟市中央区米山1-24 新潟駅南センタービル
東京事業所
東京都大田区下丸子2-5-15
オードリー・ロード
オードリー・ロード（英: Audre Lorde、1934年2月18日 - 1992年11月17日）は、アメリカ合衆国の作家、詩人、フェミニスト、ウーマニスト、司書、人権活動家である。自身のことを「ブラック、レズビアン、母、闘士、詩人」と称し、人生を通して人種、性別、階級、性的指向などをもとにした差別、抑圧と闘った。
詩人としては、技巧的な感情表現で知られ、特に人生を通して経験した社会の抑圧に対する強い怒りを表現した詩を多く残した。詩と散文を通して、社会問題、フェミニズム、レズビアニズム、病気と障がい、そして黒人女性のアイデンティティを探求し、インターセクショナリティの発展に大きな影響を与えたことで知られている。
オードリー・ロード 生い立ち
ロードはバルバドス出身の父とグレナディーンのカリアク島出身の母との三女として、ニューヨーク市ハーレムで生まれ育った。ロードの母は肌の色が淡く、スペイン系の白人としてパスすることが出来、母方の家系はそれを誇りに思っていた。それに対して、ロードの父の肌は母方の家族が好むよりも濃く、結婚が認められたのは父の魅力、野心と根気強さがあったからだという:7-13。
ロードと両親の関係性は幼少期より複雑であった。大恐慌の後の不安定な経済の中、不動産業を営むロードの両親は忙しく、子育てに多くの時間を裂けなかった。幼少期に両親と過ごした時間は主に冷たく接され、感情にも距離を感じていたという。特に母は他人を信頼しない性分で、特に自分より肌の色の濃い人には疑いを持って接していた。末っ子であったロードは、母や姉よりも肌の色が濃く、そのことで厳戒なルールと「厳しい愛」のもと育てられた:15–20。ロードは幼少期からの母との複雑な関係をのちに詩として発表している。
オードリー・ロード 生い立ち
ロードは幼少期より重度の視覚障害に認定されるほどの近視であった。また、幼少期は長らく言葉を発さず、4歳の時に図書館の司書が絵本を朗読してくれた事をきっかけに話す事と読む事を同時に習い始める。同時期に本に興味を持ったロードに母が書くことを教え始め、同年代の子供より早く文章を書くことができた。自分の名前を書けるようになって間も無く、本来のオードリーの綴りである「Audrey」から最後の「y」を落とした、「Audre Lorde」という名前を使うようになる。のちの自伝によると、AudreとLordeの綴りが持つ「e」で終わる対称性を気に入ったという:24。母は本来の綴りを使わせようとしたが、生涯を通じてAudre Lordeという綴りを使うこととなる。
学校に行くようになると、うまく周りとコミュニケーションが取れないことに気づき、詩の持つ表現の力に勇気づけられる:637–39。子供の頃は詩を通して思考していたとも語っている。多くの詩を暗記し、その一部を用いてコミュニケーションをとることもあり、調子を尋ねられると詩を暗唱してその時の気分を伝えたという。12歳頃から自分の詩を書くようになり、この頃から学校でも他の馴染めていない生徒と友達になることができた。
高校は優秀な学生のみが入学できるマンハッタンの公立高校に行き、1951年に卒業した。在学中、同校の文学誌に詩を投稿したが、不適切な表現があると却下された。その後、同詩をセブンティーン誌に投稿し、自身の詩では初めて発表されることとなる。学校での詩のワークショップなどにも馴染めず、周りには「クレージーでクィアだけど、そのうち落ち着くだろうと思われていた」と語った。
オードリー・ロード キャリア
1954年、メキシコ国立自治大学の学生として過ごした1年間はロードにとって重要なものとなった。この時期に、自身がレズビアンであり、詩人であることを改めて認識した。アメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校に就学。学生時代は図書館で司書として働きながら、執筆を続けた。同じ頃、グリニッジ・ヴィレッジ界隈で発展していたLGBT文化に活発に参加する。1959年、学部生として卒業後、コロンビア大学に進学し、図書館学の修士号を取得する。
1968年、ロードはライター・イン・レジデンスとして、ミシシッピ州のトゥーガルー・カレッジ招聘される。メキシコで過ごした時間と同様、ニューヨークを離れたこの時期は彼女の芸術性に大きな影響を与えた。ロードが主催するワークショップには多くの若い黒人の学生が参加し、その多くが公民権の問題についてロードと話し合いたがった。学生と接する中でロードの詩は、「クレージーでクィア」なだけでなく、伝統的な技巧やディテールにも意識が向けれらるようになった。詩集『Cables to Rage』はトゥーガルー・カレッジで過ごした時間と経験が元となっている。
オードリー・ロード キャリア
1972年から1987年、ロードはスタテンアイランドに住み、講師として教えながら執筆活動も行った。1977年には女性によるメディアの支援活動するNPOであるWIFPの会員として活動を始めた。また、1980年には有色人種の女性によるフェミニスト出版会社、Kitchen Table: Women of Color Press をバーバラ・スミスとシェリー・モラガと共に立ち上げる。
1969年から1970年にかけて、ニューヨーク市立大学リーマン校の教育学部で教え、その後は1981年まで刑事司法を専門とするジョン・ジェイ・カレッジ・オブ・クリミナル・ジャスティスで英文学の教授となり、ブラック・スタディーズの学部を創設するために働きかけた。その後、出身校であるハンター校に戻り、1986年まで教えた(p395)。
1981年、ロードは共同創立者として、性的虐待やパートナーによるDVを受けたサバイバーの女性をサポートする団体、Women's Coalition of St. Croix を立ち上げる。1980年代後半には、南アフリカでアパルトヘイトなどの抑圧に影響を受けた黒人女性を支援するシスターフッド・イン・サポート・オブ・シスターズ（SISA）の立ち上げにも関わった。
オードリー・ロード キャリア
1985年、ロードは黒人女性作家の代表団の一員としてキューバに招待された。この遠征は、キューバの黒人作家協会が主催しており、ロードは黒人女性としての共通の経験とシスターフッドをキューバで感じたという。キューバの詩人、ナンシー・モレホンとニコラ・グエンと対談し、キューバ革命が人種差別や同性愛差別に果たして影響を与えたのかどうか議論した。
1991年から1992年にかけて、ロードはニューヨーク州の州の詩人に選ばれた。
1980年にコペンハーゲンで行われた世界女性会議で、ベルリン自由大学で講師として働いていたダグマー・シュルツと出会い、1984年に西ベルリンの同大学に客員教授として招かれる。この時期にロードは、当時ドイツで活発となり始めていた黒人運動に大きな影響を与えた:27-38。ロードがベルリンに住む他の黒人女性の活動家たちと共に提唱した「アフロ・ジャーマン」という概念は、後にドイツ全体に広がる黒人運動へと繋がった。ロードがドイツで過ごした時代はメイ・アイムやイカ・ヒューゲル＝マーシャルをはじめとした多くの女性に影響を与えただけでなく、黒人運動の枠を超えてインターセクショナリティの概念を広げることに貢献した。ロードは構造的な問題に暴力でなく言葉を使って抵抗することを信じ、ドイツに住む女性たちにも声を上げるよう呼びかけた。
ドイツにおける黒人運動とインターセクショナティの発展に対するロードの影響は、ダグマー・シュルツの2012年のドキュメンタリー「Audre Lorde: The Berlin Years 1984–1992」に記録されている。
オードリー・ロード 詩
数多く残るロードの作品の中でも、詩は特に重要な意味を持つ。ロードの作品では、「差異」が度々重要なモチーフとされている。人種や性別など、集団や個人の間に存在する「差異」だけでなく、個人の中に存在する複数の相反するアイデンティティも深く取り扱う。
ロードは「私は強くあろうとは思わないが、他にどうすることができるのか。シスター達でさえ、私のことを道で冷たく静かな目で見ることに心を痛める。私は、私が属しているすべてのグループにおいて、他者として定義されている。他者、強さと弱さの両方。しかし、コミュニティなしでは、解放も未来もなく、私と私の受ける抑圧との間に唯一弱々しく一時的な休戦だけがある」:12-13と記した。自身のことを「連続性を持つ女性」:17と表現し、表現は多くのアイデンティティが内から発する「声の合奏」であるとした:31。
オードリー・ロード 詩
ロードが自身のことを常に多層的に認識しているのは、詩や散文、エッセイ、スピーチなど、多ジャンルにおける文学活動にも表現されている。批評家 カルメン・バークルは「彼女の多文化な自己認識は、彼女の多文化で多ジャンルな文章に表れ、独立したものでなくそれぞれの文化が個々の重要さを失わずに結合し、より大きな全体をなしている」と評した:180。ロードが社会においてでも、文学においてでも一つのカテゴリーに固定されることを拒否する姿勢は、彼女がステレオタイプでなく複雑な一個人として存在するという決意の現れである。「黒人、レズビアン、母、闘士、詩人」と自称する多層的な自分の片鱗を詩を通して表現した。
詩の内容は、ロードが歳を重ね、自身のセクシュアリティに自信を持つようになると共に、より個人的なものとなっていった。ロードのエッセイをまとめた『シスター・アウトサイダー』では、「詩は、まだ名もないものが名を得て、それについて思えるようになるために、私たちができる手段だ。（中略）それ（まだ名もないもの）が私たちに知られ、受け入れられるようになると、それに関する私たちの気持ちや探求は、より過激で愛おしい思想が生まれるためのサンクチュアリとなる」と記した。
オードリー・ロード 詩
1960年代にはロードの詩は詩集に含まれ発表された。この時期ロードは公民権運動、反戦運動、フェミニズム運動で活発に関わっていた。
1968年、ロードは初の単独詩集となるThe First Citiesを発表した。ビート詩人でもあるダイアン・ディ・プリマが編集に関わったこの詩集は、静かで内省的であると評され、「ロードは黒い旗を振りかざすことこそしないものの、彼女のブラックネスは根幹に潜在している」との評価を得た。
1970年には二冊目の詩集Cables to Rageを発表。ミシシッピ州のトゥーガルー・カレッジでレジデンシーを務めた時期に書かれた詩を含み、愛、裏切り、出産、そして子育ての複雑さをテーマとした。中でも"Martha"では初めて公で同性愛に言及した。
1973年には全米図書賞にもノミネートされたFrom a Land Where Other People Liveを発表し、自分の中にある複数のアイデンティティの折り合いと社会問題に対する強い怒りに深く向き合う。また、黒人女性、母、友人、恋人など、複数の役割として社会に存在することについても、この本の中で探求している。
オードリー・ロード 詩
1974年発表のNew York Head Shop and Museumでは束縛されていた子供時代と公民権運動に関わった時代のニューヨークをロードの目を通して捉え、貧困に対する政府の無策を批判した。
1976年には、最初の二編の詩集の詩を含む『Coal』を1976年に出版して、一般的に広く認知されるようになった。この本には、ロードの人生を通してのテーマの多くが含まれている。人種差別に対する強い怒り、黒人としてのアイデンティティの祝福、そして女性の経験を交差的に理解することの大切さへの呼びかけなどが込められている。
1978年には『The Black Unicorn』を出版し、アフリカの女神の神話を通して、アフリカ系アメリカ人女性のアイデンティティの再定義を試みた。これはパン・アフリカニズムを継承しつつ、作家のアミリ・バラカやイシュマエル・リードなどがアフリカ神話を元に提唱してきた、男神が世を切り開き守護するというクリシェに対する挑戦でもあった:638。他にも多くの詩集を残した。
オードリー・ロード 散文
ロードは多くの散文やエッセイ、スピーチを残したことでも知られている。ほとんどのものはノンフィクションであるが、ロードの自伝に相当する『Zami: A New Spelling of My Name』は、伝記を意味する biography と神話を意味する mythographyを 合わせた造語である biomythography を副題に冠しており、ノンフィクションであろうと客観性よりも自身の「語り」を重要視したことで知られる。
1980年に出版された『The Cancer Journal』と1988年に出版された『A Burst of Light』は、エッセイや日記を通して、ロードが受けた乳がんの診断、治療、回復、そして再発について記されている。両方の作品において、ロードは西洋社会の病や障害に対する偏見、ガンと治療について、セクシュアリティや身体の「美しさ」、義肢、死への恐怖、生存、心の回復、内なる力などのテーマを扱っている。
オードリー・ロード 散文
1984年に出版されたエッセイとスピーチ集「シスター・アウトサイダー」はロードのインターセクショナリティへの貢献を象徴する作品集である。シスター・アウトサイダーでロードは、抑圧を受ける立場の様々な女性たちが、差異を認識した上で手を取り合って抵抗する大切さを唱えた。抵抗に必要なのはコミュニティである事を繰り返し唱え、抑圧からくる怒りを鎮めず建設的な力として使う事を主張した。フェミニズム内にも存在する分断と特定の属性に対する抑圧は、家父長制が既存の構造を維持するための道具だと指摘し、差異を分断ではなく共闘の力として使う必要性を説いた。「他者」が経験する抑圧について勉強する必要性を主張し、抑圧者である多数派の理解のために周縁化されている人たちが説明責任を負うことは、家父長制や人種主義の一部だとした。また、怒りと同様に、恐れや恐怖も受け入れた上で発言することができるとし、周縁化された立場にいる人たちが声を上げる重要性を繰り返し主張した。声を上げたことで社会から罰や報復を受けることがあったとしても、「沈黙はあなたを守ることはない」と語った。
オードリー・ロード 散文
また、ロードは交差性を認識しないフェミニストについて次のように記した。
「私たちの中で社会が女性だと認めた輪の外側に存在する人たち、差異というるつぼに纏められた人たち、貧しい人、レズビアンである人、黒人である人、年配である人。そんな私たちは生存のための力が学力なんかではないことを知っている。それは差異を力に変えること。主人の道具が主人の家を壊すことはないのだから。主人の道具は、彼らを彼らの土俵で倒すことを一時的には許すかもしれない。でもそれらは私たちに真の変革をもたらすことはない。そしてこの事実が脅かすのは、主人の家こそが自らの土台だと考えている女性だけである」 — オードリー・ロード、The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House、
オードリー・ロード フェミニズム理論
ロードが残した多くの作品は人の「差異」に焦点を当てたものが多い。特に、社会を女性と男性に二分して考える二元論はあまりに社会の実態を単純化しすぎていると批判した。それまでのフェミニストが「女性」を統一された均一な集団として考えることが多かったのに対し、「女性」の中にある差異にも注目し、様々なカテゴリーに当てはまる女性がいることを主張した。
ロードは、人種、社会階級、年齢、性別、性的指向に関する問題に注目し、さらに晩年には慢性的な疾患や障害に関する問題にも多くの考察を残した。これらすべてのアイデンティティはロードの女性としての経験に根本的な影響を及ぼしていると記した。人種などの差異を元に判断されることに反対しながらも、その差異が認識されることの重要性を主張した。そして、「女性」という広く一般的なカテゴリに当てはめられることで、それら差異が透明化されることへの懸念を主張した:202。これらの考えは、後にインターセクショナリティとして知られる概念に強く影響を与えた。
オードリー・ロード フェミニズム理論
女性の中にも、様々な違いが含まれることを認識した上で、ロードの作品は特に人種と性的指向について探求されたものが多い。ロードはインタビューで「まず、黒人女性の詩人として1960年代に存在することについて話します。それは、人の目に映らないということです。それはすごく透明であることを意味しました。そして黒人女性でフェミニストの詩人であるということは二重に透明であることを意味し、黒人でレズビアンでフェミニストの詩人であるということは三重に透明である事を意味しました」と語った。
オードリー・ロード フェミニズム理論
エッセイ、『The Erotic as Power』では、男性社会が定義してきたエロティックから解放され、性愛を受け入れる事は、女性にとって多大なる力となると理論立てた。ロードは、女性は性から距離を取る事でのみ力を取り戻せるという考えに反対し、そういった「強さ」は男性社会の立てた権力のモデルに倣った幻想であると主張した。ロードは男性権力社会の中で女性のエロティックが誤った名を持ち、女性に対する武器として使われたことで、エロティックは女性たちにとって恐れられるものとなったと主張する。また、エロティックの持つ深い力と感情にも恐れを想起させられていると主張した。それまで、女性たちに対して合意なく使われてきたエロティックの力を、女性たちは互いに合意のもと共有する必要があると主張した。エロティックとそれによって得られる力、知識を使うことで、女性たちが人種差別、家父長制、そしてロードが反エロティックとする社会に抵抗することができると主張した。
オードリー・ロード フェミニズム理論
ロードは、自身が経験してきた人種差別の問題に、フェミニズムの思想を通して向き合い、インターセクショナリティの発展に大きな貢献を与えた。彼女は、白人のフェミニストたちが練り上げてきた理論の多くが、黒人女性を虐げる構造に寄与していると主張し、多くのフェミニストたちから強く反発を受けた。特に、ロードは同じくレズビアンでラディカル・フェミニストのメアリ・デイリーに厳しい公開書簡を送った。ロードは返信を受けることはなかったと語ったが、公開書簡から4ヶ月後にデイリーがロードに宛てた返信がロードの死後に発見されている。
これら著名な白人フェミニストたちとの白熱した対立は、ロードの「他者（アウトサイダー）」としての立場をより顕著にした。白人フェミニストたちが主催する学会で、ロードは非難がましく、怒った黒人レズビアンのフェミニストの声として孤立していた:247。