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日向坂46 メンバー
あゃめぃちゃん（読み：あめちゃん）は、日向坂46の6thシングル『ってか』に収録されている楽曲「夢は何歳まで？」を歌唱するユニットである。元々、高本彩花と東村芽依が親しかったことから自発的に結成されたユニットで、2017年12月のSHOWROOM配信にてユニット名を決定した。2021年3月26日に開催された『春のユニット祭り おひさまベスト・プレイリスト2021』の「あなたの見てみたいユニット」コーナーにてユニット曲「夢は何歳まで？」を初披露し、その後同年10月27日発売の6thシングル『ってか』に収録された。
みーぱんファミリーは、日向坂46の6thシングル『ってか』に収録されている楽曲「酸っぱい自己嫌悪」を歌唱するユニットである。佐々木美玲が、河田陽菜、濱岸ひより、山口陽世を娘のように可愛がっており、この三者も佐々木を「母」と慕っていることから命名された。「母」が佐々木、「長女」が濱岸、「次女」が河田、「新入りの末っ子・三女」が山口という設定。2021年3月26日に開催された『春のユニット祭り おひさまベスト・プレイリスト2021』の「あなたの見てみたいユニット」コーナーにて、オリジナル楽曲「酸っぱい自己嫌悪」を初披露した。
日向坂46 メンバー
カラーチャートは、日向坂46の6thシングル『ってか』に収録されている楽曲「あくびLetter」を歌唱する、埼玉県出身のメンバーによるユニットである。埼玉県出身のメンバーによるユニットであることから、「埼玉トリオ」「埼玉3人組」などと呼ばれていたが、3人によるユニット曲「あくびLetter」がシングルに収録されるにあたり、3人が出演するラジオ番組『ベルク presents 日向坂46の余計な事までやりましょう!』（TOKYO FM）にてユニット名が募集され、2021年10月22日放送回にてユニット名が発表された。ユニット名は埼玉県の愛称「彩の国」の“彩り”からインスパイアされている。なお、この3人は「埼玉応援団」を務めており、埼玉県150周年記念イベント等にも参加している。
2002年組は、日向坂46の7thシングル『僕なんか』に収録されている楽曲「もうこんなに好きになれない」を歌唱する、2002年生まれの二期生メンバーによるユニットである。2021年3月26日に開催された『春のユニット祭り おひさまベスト・プレイリスト2021』の「あなたの見てみたいユニット」コーナーにて、オリジナル曲「もうこんなに好きになれない」を初めて披露している。
日向坂46 メンバー
末っ子むすびは、日向坂46の14thシングル『Love yourself!』に収録されている楽曲「What you like!」を歌唱するメンバーによるユニットである。
3K（トリプルK）は、日向坂46の14thシングル『Love yourself!』に収録されている楽曲「やらかした」を歌唱するメンバーによるユニットである。
チョコラショコラは、日向坂46主演のドラマ『声春っ！』内で登場したユニットである。同ドラマの劇中歌である「HELL ROSE」を歌唱する。
まりりん&るびーは、日向坂46主演のドラマ『声春っ！』内で登場したユニットである。同ドラマの劇中歌である「レントゲン眼鏡」を歌唱する。
wisTarは、2024年6月21日 - 23日にYouTubeにて配信された『ひなたフェス開催決定記念！日向坂46時間TV～全国おひさま化計画～』内の企画「平尾先生、アイドルガチでプロデュースしてみた」において、四期生の平尾帆夏がプロデュースしたユニットである。平尾が作詞・作曲を担当した楽曲「恋のトレイン」を歌唱する。
乃木坂46、欅坂46、日向坂46、AKB48グループメンバーによるコラボユニットである。日向坂46は、けやき坂46時代に、AKB48の51stシングル『ジャーバージャ』に収録されている坂道AKB第2弾の楽曲「国境のない時代」から参加している。
第2弾
けやき坂46
加藤史帆
乃木坂46
大園桃子、久保史緒里、齋藤飛鳥、堀未央奈、山下美月、与田祐希
欅坂46
今泉佑唯、小林由依、菅井友香、長濱ねる、渡邉理佐
AKB48グループ
岡田奈々（AKB48・STU48兼任）、岡部麟（AKB48）、小栗有以（AKB48）、松井珠理奈（SKE48）、宮脇咲良（HKT48・AKB48兼任）、向井地美音（AKB48）
第3弾
日向坂46
加藤史帆、小坂菜緒、齊藤京子、佐々木美玲、渡邉美穂
乃木坂46
梅澤美波、大園桃子、久保史緒里、山下美月、与田祐希
欅坂46
小池美波、小林由依、菅井友香、鈴本美愉、土生瑞穂
AKB48グループ
梅山恋和（NMB48）、岡部麟（AKB48）、小栗有以（AKB48）、坂口渚沙（AKB48）、下尾みう（AKB48）、瀧野由美子（STU48）、田中美久（HKT48）、福岡聖菜（AKB48）、矢作萌夏（AKB48）、山内瑞葵（AKB48）
日向坂46 作品
順位はオリコン週間ランキング最高位を示し、出典をもとに記述。GD認定は日本レコード協会からのゴールドディスク認定を示し、日本レコード協会公式サイトの「ゴールドディスク認定検索」で、アーティスト名に「けやき坂46」「日向坂46」を含む作品の検索結果をもとに記述。
けやき坂46
JOYFUL LOVE（2018年）- ファッションサブスクリプションサービス『メチャカリ』の「MECHAKARI JOYFUL LOVE」篇CMソング起用にちなむキャンペーンとして「JOYFUL LOVE」が収録されたオリジナルCDが有料プラン会員限定でプレゼントされた。その後、楽曲は日向坂46名義の楽曲として1stシングル『キュン』に収録。
日向坂46
レントゲン眼鏡
ユニット：まりりん&るびー（富田鈴花、松田好花）日本テレビ系ドラマ『声春っ!』 劇中歌。
HELL ROSE
ユニット：チョコラショコラ（東村芽依、河田陽菜、濱岸ひより）日本テレビ系ドラマ『声春っ!』 劇中歌。
恋のトレイン
ユニット：wisTar（河田陽菜、上村ひなの、小西夏菜実）。
『KEYABINGO!』シリーズ
『HINABINGO!』シリーズ
『ひらがな推し』
『日向坂で会いましょう』
『日向坂ミュージックパレード』
野性の爆走王国
『実録!野性の爆走王国』は、2018年10月よりCS放送のフジテレビONEにて放送されていた月1回放送の自動車番組。野性爆弾の冠番組で、野生爆弾がレギュラー出演していた『カスタム野郎Cチーム』（2017年7月23日 - 2018年2月27日）の後続番組。この番組終了後も野生爆弾が冠の王国シリーズが継続している。
野性の爆走王国 概要
カスタムカーを紹介する自動車番組である。紹介される車は主にカスタムカーである。
アル＝ナフダ
アル・ナフダ (アラビア語:النهضة / ローマ字: an-Nahḍah;アラビア語で"目覚め" または "ルネッサンス") は19世紀末から20世紀初期に始まり、のちにレバノン、シリアなどオスマン帝国支配下のアラビア語を話す地域に広がった文化的ルネッサンスである。これはしばしば知識の近代化と改革の時代といわれる。
伝統的な研究において、ナフダは1798年におけるナポレオンのエジプト侵攻、その後に続いたムハンマド・アリーなどの指導者たちの改革者運動によりもたらされたカルチャーショックと関係があると見なされている。
しかし今日の研究の見解では、中東と北アフリカのルネッサンスは、それは文化革命の予定表であって西側に触発された、またオスマン帝国のタンジマートと、エジプト、シリア・レバノンにおける政治経済と地域の改革上の内政の変化に関係があるということで自然発生的である、とされる。ルネッサンス自体はエジプトと大シリア地方とで同時に始まった。背景に相違があるため、双方が重きを置いた方向性も相異なるものであった、それはシリアがより文化的な方向性に重きを置いていた一方で、エジプトはイスラム世界の政治的方向性に重きを置いていた、と言ったようにである。
アル＝ナフダ
しかしながら考え方は地域ごとに違ったわけではなかったし、これらの相違もルネッサンスの進展により小さくなっていった。
オスマン帝国支配下のアラビア語地域において主要な影響と触発はオスマン帝国による19世紀のタンジマート改革であり、それは帝国の政治に憲法秩序をもたらし、新しい政治的階級を、そしてのちには、出版の拡大を許可した青年トルコ革命をもたらした。
アル＝ナフダ リファア・ラフィ・エル・タフターウィー
エジプトの学者、リファア・エル・タフターウィー（1801-1873）は広くアル・ナフダの先駆者と目されている。彼は1826年に西欧の科学と教育のメソッドを学ぶため、ムハンマド・アリーの政府によりパリに送られた。もっとも当初はパリの軍事アカデミーでエジプトの士官候補生のためにイマームをするためだったのだが。
彼は批判なしとはいかなかったが、フランス社会に大変肯定的な見方を持つようになった。フランス語を学びながら、彼は重要な科学と文化に関する作品をアラビア語の文語に訳した。
彼はまた1830年のシャルル10世に対する７月革命を目撃しているが、おそらく、当然のことではあるが、ムハンマド・アリに対する報告においては注意深くこの事柄をコメントしている。
彼の政治的見解は元々アル・アズハル学院での保守的なイスラムの教えに影響を受けていたが、色々な事柄により変化し、彼は議会主義や女性の教育を唱道する様になる。
五年をフランスで過ごしたのち、彼はその地で発展させた改革の思想を実行するためエジプトに戻った。そして彼の見解を1834年に出版された本、”Takhlis al-Ibriz fi Talkhis Bariz”（時に『パリの本質』と訳される）にまとめた。
アル＝ナフダ リファア・ラフィ・エル・タフターウィー
これは韻を踏んだ散文で書かれており、説いているところはエジプトのムスリムから見たフランスとヨーロッパである。
タフターウィーの提言はすなわち、エジプトとイスラム世界はヨーロッパに学ぶべきことが多くあるということ、そして広くヨーロッパ社会を取り入れること、だが同時に改革はすべからく、イスラム文化の視点から取り入れられるようするべきだ、ということであった。
この自信に満ちた、そして開明的な近代化の刻印はアル・ナフダの考え方を定義づけるようになる。
アル＝ナフダ ブトルス・アル・ブスターニー
ブトルス・アル・ブスターニー（1819-1893）は1819年の一月、シューフ地区のディッビイェ村でレバノンのキリスト教マロン派の家に生まれた。多言語話者であり、教育家であり、活動家であった彼は、19世紀中葉のベイルートを中心に、アル・ナフダの見事な妙義であった。
アメリカの宣教師たちに影響を受けて、彼はプロテスタントに改宗し、地元のプロテスタント教会の指導者となった。
当初、彼はアーベイでプロテスタント宣教師の学校で教えており、宣教師たちの聖書のアラビア語への翻訳の中心人物であった。
彼のアメリカ人への強い結びつきにもかかわらず、アル・ブスターニーは次第に独立しついには彼らのもとを脱退した。
1860年のドゥルーズ派マロン派の衝突とコンフェッショナリズムの常態化に鑑み、アル・ブスターニーは1863年に世俗主義)に則った国立学校、またはアル・マドラサ・アル・ワタニーヤを設立した。
この学校はナフダ（啓蒙）の先導者やベイルートのパイオニアを雇い、またナフダの思想家たちを輩出した。同時に彼はいつくかの学校教科書と辞書を編集して出版した。
これらはかれをアラブルネッサンスの指導者として有名にした。
アル＝ナフダ ブトルス・アル・ブスターニー
社会的、国内的、政治的面において、アル・ブスターニーは自国のエリートを育てる意図のもと組織を設立し、彼の雑誌であるナフィール・スーリーヤにおいて、連続して統一を訴えた。
文化や科学の分野において、彼は隔週発行のレビューと二つの日刊新聞を発行した。さらに、彼はアメリカ宣教団のエリ・スミス女史、コーネリアス・ヴァン・ディックとともにスミス・ヴァン・ディック訳として知られる聖書のアラビア語翻訳の取り組みを始めた。
彼の多く出された作品と草分け的な取り組みは近代アラビア語の説明文創作に続いた。
西欧人に教育され、西欧技術を強く主張していたが、彼は強烈な世俗主義者であり、シリアナショナリズム（アラブナショナリズムと混同しないこと）の基本方針を作り上げる重要な役割を演じた。
スティーブン・シェーヒは言う、アル・ブスターニーの「重要性は、彼のアラブ文化の予測や国民としての自尊心にあるのではない。
彼の、西欧の知識や技術を差別的に取り入れて、アラブ人の本来有する文化的成功（ナジャフ）に対する可能性を「目覚め」させ、それが彼の世代で独特であった、その主導的役割にあるのでもない、むしろ彼の貢献があるのは、雄弁術の活動においてである。すなわち、彼の書いたものはオスマン帝国統治下シリアにおける近代性の母体となる統一のビジョンを表現している、重要な定型文を地元の発展のために表現したことだ。
アル＝ナフダ ハイレッディン・パシャ・アットゥンスィー
ハイレッディン・パシャ・アットゥンスィー（1820-1890）は、オスマン帝国統治下のチュニジアに奴隷として向かった、そこでチュニジアの近代化志向の指導者であったアフマド・ベイの政府における階級を上げた。
彼は間も無く、オスマン帝国とヨーロッパ諸国との外交業務を任され、それがオスマン帝国のタンジマート改革と同様に彼を西欧的理想と接触させた。
彼は1859年から1882年までチュニジアの首相を務めた。この時代に、彼はチュニジアの近代化における主要な勢力のある人物であった。
数々の執筆において、彼はイスラムの伝統と西欧近代主義の縫い目なき混合を描いた、ヨーロッパ啓蒙思想の著作とイスラムの政治思想への信念を基礎としながら、彼が主に関心を置いたのは、特にチュニジアの人々の、また一般的にはイスラム教徒の自主性を保つことだった。この探求において、彼は最終的に最初の例となるとイスラムの立憲主義を作った。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
宗教の面において、ジャマル・アッディーン・アフガーニー（1839-1897）は、イスラム教を近代主義者的な再解釈をし、教義への信奉を反植民地主義と融合させた。その説くところは、欧州の脅威における汎イスラム教的連帯であった。彼はまた独裁的な君主制を議会制に変えることに賛成し、彼の時代のイスラム教における教条主義、停滞、腐敗と思われるものを非難した。
彼は伝統（taqlid   تقلد）がイスラム教の議論を窒息させ、教義の正しい実践を抑圧すると主張した。アル・アフガーニーの古いイスラムの解釈の再定義に対する件と、彼の伝統宗教の大胆な攻撃は1924年のカリフ制崩壊に大いに影響を与えることになる。
これは宗教の教義に真空を作り、イスラム教コミュニティの社会的組織を作った。これはアブドゥルハミド二世の時、全世界のイスラム教徒の扶養を支持するため、一時的に回復したが、突然消滅した。これはイスラム教徒に教義の新しい解釈に目を向けさせ、広く保持された教義を再検討させた。正にアル・アフガーニーが何十年も前に彼らに説いていたことであった。
アル・アフガーニーは多くの影響を与えたが、彼の支持者で最も偉大なのは疑いもなく彼の学生のムハンマド・アブドゥ（1849-1905）である。その教えはイスラムの実践の改革において、同様に重要な役を演じる。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
アフガーニーのようにアブドゥは伝統主義者のイスラム教当局の道徳と知性の退廃、人々やコミュニティにイスラム教の空論的な形を課していることを非難した。それらは教義の正しい効果を妨げた。彼はそれゆえイスラム教徒は古代カリフによって実践された「真の」イスラム教に帰るべきだと唱えた。それは理にかなったものであり、また神々しい霊感を受けたものであった。
預言者ムハンマド本来のメッセージを伝統や彼の後継者たちの誤った解釈の妨げなしに応用すれば、自然とコーランに神が定めた公平な社会を作り、またイスラム世界に植民地主義と不正義に抵抗する能力を与えるのだ。
アブドゥの学生の中にシリアのイスラム法学者であり、改革家のラシード・リダー（1865-1935）がいる。ラシード・リダーは彼の遺産を受け継ぎ、公平なイスラム教の政府という概念を拡大した。
彼の如何にしてイスラム国家は作られるべきかという命題は、ムスリム同胞団など今日のイスラム主義者の間に影響力を残している。
シーア派の学者たち、例えば言語学者シャイフ・アフマド・リダ、歴史家ムハンマド・シャベル・アッサーファ、そしてスレイマン・ダヘルはルネッサンス運動に貢献した。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
重要な政治改革がイランでも一斉に起き、シーア派の宗教的信仰は宗教的階層の組織化による重要な発展を経験した。
政治改革の高波が続いた。それはイランにおける立憲運動によるものであり、ある程度まではエジプトのナフダの改革と並行するものであった。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
19世紀と20世紀を通して、多くの発展がアラブ文学に現れ始めた。始めは伝統的な形態を堅持していたが、近代的なテーマと現代アラブ世界により直面させられた挑戦を述べている。
1865年、シリアの作家フランシス・マッラシュはガバット・アル・ハックを出版した。これは寓喩であり、平和、自由、平等を扱っている。
アレッポの作家、クスタキ・アル・ヒムスィは彼の作品の一つである『批評科学における研究者の資料』により近代文学批評を作ったと考えられる。
マリアナ・マラッシュはアラブ世界の文学サロンの伝統を復活させた19世紀で最初のアラブ人女性である。
1914年、ムハンマド・フサイン・ハイカル（1888-1956）は『ザイナブ』を出版した。これは最初のエジプト文学としばしば見なされる。この小説はアラブの創作の近代化運動を始めた。若い作家たちのグループか新しい学派を形成し、1925年に習慣の文学誌『アル・ファジュル（夜明け）』を発行し始め、これがアラブ文学に大なるインパクトを与えた。これらのグループは特にドストエフスキーやトルストイ、ゴーゴリなど19世紀のロシアの作家に影響された。
詩において、エジプトのアフマド・シャウキは他者の間にあって、彼は明らかに新伝統詩に属していたが、伝統的なカスィーダの限界を探求し始めた。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
彼の後には、ハーフェズ・イブラヒムを含む別のものたちが詩を、伝統的コンセプトと同様に反植民地主義のテーマを探求するために使い始める。
移民詩人、その中でも最も有名なのはレバノンのハリル・ギブラン（1883-1931）で、他の詩人たちも含まれる移民の詩はアメリカと同様に南米で、アラブ詩に可能な形の発展にさらに貢献した。
1923年にボストンに本拠地を置くギブランにより出版された『預言者』は恐らくこの時代に西側に最もよく知られた作品だが、じっさいは最初英語で書かれた（the prophet参照のこと）。
アラブ-アメリカペンリーグ（al-Rabita al-Qalamiyya)におけるギブランの仲間、ミハイル・ナイマ（1898-1989）はのちにレバノンに戻り、そこで文学の発展に貢献したものだ。
アル・ナフダの最終段階における主要な文学の革新者はタハ・フセイン博士(1889-1973)である。彼はエジプトの農家の家庭の、視覚障害の子供であり、こんにちエジプトの知の巨人と見なされており、アルアズハルで受けたコーランの教育に加え、カイロ大学、ソルボンヌ大学、パリ大学の三つの博士号を持っている。彼は1950年代のエジプトで教育大臣として従事し、無償の義務教育を作る責務を負った。彼の最も知られた本に、自伝的な『el-Ayyam（あの日々）』がある。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
中東における最初の印刷された出版物はレバノンにあるコジャーヤの聖アンソニー修道院においてであり、その日付は1610年に遡る。これはシリア文字を用いてアラビア語の本を印刷した。最初のアラビア文字の印刷機はレバノンのヒンシャラにある聖ヨハネ修道院に1734年、アル・シャマス・アブドゥッラー・ザヘルにより作られた。この印刷機は1734年から1899年まで動いた。1821年、エジプトのムハンマド・アリは最初の印刷機をエジプトに持ってきた。近代印刷技術はすぐに広がり、それは近代的なエジプトの新聞を誕生させた。この新聞はアル・ナフダの改革者の傾向を、台頭しつつある事務員や貿易者といった中産階級との接触に向けた。エジプトの新聞アル・アハラムは1875年に始まり、1875年から1900年にかけて、ベイルートのみが、約40の新しい定期刊行物と15の新聞設立を経験した。
アル＝ナフダ アル・ナフダの影響
ヨーロッパやアメリカの文学を翻訳する努力はアラビア語の近代化をもたらした。近代の発明の言葉のみならず、多くの科学や学問の用語が近代アラビア語の語彙に取り入れられ、新しい言葉が、アラビア語の語根システムに基づき他のものを代用するために作られた。近代出版業の発展は（上記参照）古典アラビア語の新しい形態、すなわち近代正則アラビア語の社会への普及を確かなものとした。これはこんにちまで全てのアラブ世界で使われている。
レバノンの学者ブトルス・アル・ブスターニー（1819-83）は19世紀後半、最初の近代アラビア語の百科事典を作った。これは辞書編纂方法の中世アラブ学者や西側の方法に則って書かれた。そして、アフマド・リダは最初の近代アラビア語辞典Matnal-Lugha（"Lisan al -arab"は13世紀に書かれた）を作った。
1876年、オスマン帝国は憲法を発布した、これはタンジマート改革（1839-76）の完成を飾るものとしてであって、こうして帝国の第一次憲政時代が始まったのである。
これはヨーロッパの政治の仕方に触発されたものであり、帝国を西欧の力と同等に戻すために計画された。
議会政治の導入はまた、政治的な階級をオスマン帝国統治下の諸州に作ったが、これらのなかからのちに進歩的な愛国者エリートが現れ、彼らはいくつかの愛国者運動に、とりわけエジプトナショナリズムの指導をすることとなる。
エジプトナショナリズムは非アラブであり、ヨーロッパ植民地主義とトルコによるエジプト占領に対し民族としてのエジプト人アイデンティティと歴史を強調する。これはオスマン帝国中心部の諸州や当局における青年トルコ党の台頭と同時に進行した。
トルコ支配への怒りはスルタン専制への抗議と一体になり、アラブナショナリズムの重荷世俗的概念は、宗教的正当性に関するオスマン帝国カリフ制の主張への文化的反応として現れた。第一次世界大戦に先立つ数年間において、様々なアラブナショナリストの秘密結社が現れた。例えば、アル・ファタト、そして軍隊を基礎としたアル・アフドである。これはシリアナショナリズムを含む他の国民運動にも補完された。例えばエジプトナショナリズムがいくつかの現れにおいて非アラブ主義者的であり、大シリア主義と関係があったように、である。
後期アル・ナフダ時代の主な例はパレスチナナショナリズムがある。これはイギリス統治時代のパレスチナにユダヤ人が移民し、その結果パレスチナ人自主独立主義の意識として生じたため、シリアのナショナリズムとは区別される。
アル＝ナフダ 出典
1. Stephen Sheehi, Foundations of Modern Arab Identity. Gainesville: University Press of Florida, 2004 [1]
2. ^ a b Ansari, Abdul Latif (2010). Thoughts and Ideologies of Mikhail Nu'aima, the Mahjar Poet in the development of Modern Arabic Poetry; A critical study. https://hdl.handle.net/10603/116505: Shodhganja. pp. Chapter 1.
3. ^ "Histories of the Modern Middle East". laits.utexas.edu. Retrieved 2017-09-27.
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アル＝ナフダ 出典
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アル＝ナフダ もっと読む
• Albert Hourani, A History of the Arab Peoples, New York: Warner Books, 1991. (ISBN 0-446-39392-4)
• Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies, 2nd Ed. Cambridge University Press, 2002.
• Karen Armstrong, The Battle for God, New York City, 2000.
• Samir Kassir, Considérations sur le malheur arabe, Paris, 2004.
アル＝ナフダ もっと読む
• Stephen Sheehi, Foundations of Modern Arab Identity, University Press of Florida, 2004.
• Fruma Zachs and Sharon Halevi, From Difa Al-Nisa to Masalat Al-Nisa in greater Syria: Readers and writers debate women and their rights, 1858–1900. International Journal of Middle East Studies 41, no. 4 (2009): 615 – 633.
汪怡
汪 怡（おう い、1877年? - 1960年）は、中国の国語運動家。中国の標準語である国語の確立のために努力し、また中国語用の速記を考案、普及させた人物として知られる。
汪怡 生涯
汪怡は浙江省杭州の人で、字は一庵といった。張之洞の創立した湖北省の両湖書院に学び、中学の英文教師や遼寧省営口の商業学校の監督（校長）をつとめた。
辛亥革命以降
辛亥革命以後は北京で『新中国報』の編集にたずさわり、その後北京師範大学と北京師範学校の講師をつとめた。同時に読音統一会や国語統一籌備会に参加し、また国語統一会の常務委員だった。
早くから速記に興味を持ち、中国の初期の速記術や、英語のピットマン式の速記を学んだ。日本の熊崎健一郎『速記術独習』の附録「支那速記術」にも刺激された。1919年に中国語の新しい速記方式である『中国新式速記術』を出版した。その後何度も改訂し、1928年に『中華国語最新速記術』、1931年に『汪怡国語速記学』、1936年に『汪怡簡式速記学』を出版している。
汪怡 生涯
1920年から国語統一籌備会の国語講習所で国語の音声を教えた。そのときの講義をもとにして、1924年に教科書『新著国語発音学』を商務印書館から出版した。この書物は11章からなるが、当時の国語はまだ北京音を元にしていない人工的な音であり、後の国語とは異なるものだった。
1925年、汪怡は劉復ら「数人会」のメンバーとして国語ローマ字の制定に参加した。『教育部国語辞典』の主編でもあった。
台湾へ
1947年以降台湾に住んだ。1951年、汪怡はすでに74歳に達していたが、改良された『汪怡速記学』を出版。1960年に台北で病没した。
古田広計
古田 広計（ふるた ひろかず、宝暦7年（1757年） - 天保3年閏11月8日（1832年12月29日））は、江戸時代の武士、国学者、茶人。豊後（現・大分県）岡藩の老職。通称は壱岐、勘解由、中務など。字は弘卿。号は不染斎、淵黙、温故堂。母は公家の竹屋光兼（正三位）の娘。
古田広計 生涯
古田織部の娘の子孫で、別家（覚左衛門重宗系）古田広在の次男として生まれ、従兄弟の古田重著（400石）の養子となる。岡藩主・中川久貞、久持、久貴の三代に仕える。安永5年（1776年）創設の藩校・由学館の副学正を務める。文化6年（1809年）には永年の功績が認められて1000石取りの老職となる。
文化8年（1811年）、広計が取り立てた横山甚助の藩政改革が失敗し、岡藩領内で大規模な百姓一揆が勃発。藩主・久貴は農民の要求を受け入れ、翌文化9年（1812年）に横山甚助は罷免、広計は隠居させられ一揆は鎮まった。広計の晩年は豊後三木村（豊後大野市大野町杉園三ツ木）において閑居し、天保3年（1832年）閏11月8日に76歳で没した。
古田広計 人物
国学を江戸にいた村田春海、加藤千蔭に学んで精通し、肥後の国学者長瀬真幸と交わった。また和歌、国文に長じた。山鹿流の兵学もよくし、茶の湯にもすぐれ、不白流のあと血縁を意識して織部流を学んだ。
著作に「不染斎歌集」「不染斎随筆」などがある。
マイケル・コープランド
マイケル・コープランドは、イギリス生まれの起業家。カナダのソフトウェアメーカーであるCorelの創業者であり会長である。
マイケル・コープランド 生い立ち
1943年4月23日にイングランドのベクスヒル＝オン＝シーに生まれる。
マイケル・コープランド Mitelの創業
ベル・ノーザン・リサーチ（Bell Northern Research、後のノーテルネットワークス）に就職していたが1973年に、マイクロシステムズ ・インターナショナル（MIL）に勤務。ここでテリー・マシューズと知り合い、二人でミテルを創業し、電子PBXシステムの開発・販売を始める。
当初は成功しており、一時期の売上高は2億5千万ドルまで達したが、拡大しすぎたことと開発上の問題により、「ブリティッシュ・テレコミュニケーションズ」（後のBTグループ）に買収される事になり、1984年に株主の反対を押し切りコープランドとマシューズは会社を去った。
マイケル・コープランド Corelの創業
1985年コープランド・リサーチ・ラボラトリー（Cowpland Research Laboratory）の頭文字をとりCorelを創業し、1987年にDTPワークステーションを販売していたが、1989年にグラフィックソフトCorelDRAWを発売するまで成功はなかった。
1996年には、ノベルからWordPerfectを1億5800万ドルで買収し、生産管理ソフトウェアへの進出でマイクロソフトに挑戦状を叩きつけた。CAD、ビデオ会議、Java、Linux、その他の開発分野への進出も失敗に終わった。
マイケル・コープランド インサイダー取引疑惑
コープランドは、同社が期待外れの決算を発表する直前に、インサイダー情報を利用して2,000万ドル相当のCorel株を1株あたり8ドルで売却した疑いで、1999年から2000年にかけてオンタリオ証券委員会（OSC）の調査を受けた。 両者は 2003 年に訴訟を解決し、コープランドは 575,000 ドルを支払うことに同意した。コープランドが 8 ドルでインサイダー取引を行ったとされる事件を受けて、Corel 株はLinuxブームの最盛期である 1999年11月頃に、1 株あたり 60 ドルのピークに達した。 Corel のCorel Linux は、Microsoft Windows の潜在的なライバルになると見られていたからである。
Linuxのクリティカルマスを作る目的でボーランドを買収しようとして失敗した後、2000年8月にCorelを去り、NASDAQに上場しているデータベースとモバイルコンテンツの会社であるZIM corporation（ZIMCF）の経営権を買収した。
江川慶城
江川 慶城（えがわ げんき、2000年4月2日 - ）は、滋賀県大津市出身のサッカー選手。ポジションはディフェンダー。
江川慶城 略歴
2019年よりU-18から京都サンガF.C.のトップチームへ昇格した。
同年3月、ブラジルのロンドリーナECへ期限付き移籍。
しかし出場機会がないまま、2020年末に契約満了となった。
2021年に、当時JFLのいわきFCへ移籍。
2024年よりFC大阪に完全移籍。
同年7月5日、同じくJ3に所属するテゲバジャーロ宮崎へ期限付き移籍。シーズン終了後完全移籍へ移行
江川慶城 タイトル
京都サンガF.C.U-15
京都サンガF.C.U-18
いわきFC
金珉浩
金珉浩（キム・ミノ、朝: 김민호、ラテン翻字：Kim Min ho、2000年1月26日-）は、韓国出身のプロサッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
金珉浩 来歴
2017年にU－18韓国代表に選ばれた経験を持つ。1年間練習生としてサガン鳥栖のトレーニングに参加した後、2019年に正式契約した。
2021年3月30日、AC長野パルセイロへの期限付き移籍が発表された。
2022年より完全移籍。
2024年12月12日、韓国2部のソウルイーランドFCへ完全移籍。
土屋重信
土屋 重信（つちや しげのぶ）は、戦国時代の武将。三河国本郷の人。
土屋重信 生涯
父の重治とともに徳川家康に仕える。永禄7年（1564年）三河一向一揆との戦いで父が戦死。元亀元年（1570年）姉川の戦いで戦死した。家督は弟の重利が継いだものの天正3年（1575年）小山城攻めで戦没したため、重信の娘婿である島田氏に養育された重利の子・利清が継いだ。
高勝竜
高 勝竜（こう しょうりゅう、1964年6月12日 - ）は、東京都足立区出身の元サッカー選手、サッカー指導者。
高勝竜 来歴
三菱養和のアカデミーでサッカー選手として経験を積む。1987年に読売ジュニアサッカークラブに入団、1990年に京都紫光クラブ（現：京都サンガF.C.）へ移籍して、1992年まで在籍した。
1993年から指導者の道に進んで、同年からCYDフットボールクラブのジュニア及びユースのコーチ、2002年に東京ヴェルディ1969相模原支部コーチ、2003年から2004年は水戸ホーリーホックのジュニアユース監督、2005年は水戸のトップチームコーチを務めた。
2006年に柏レイソルのトップチームコーチ、2007年に徳島ヴォルティスユース監督、2008年から2009年までジェフユナイテッド市原・千葉のアカデミーのコーチを務めた。
2019年2月1日、北海道十勝スカイアースの監督に就任すると発表された。2020年12月8日、退任が発表された。
パーヴェル・ドゥーロフ
パーヴェル・ヴァレリーヴィッチ・ドゥーロフ（ロシア語: Па́вел Вале́рьевич Ду́ров, 1984年10月10日 - ）は、ロシアの起業家。SNSのVK、インスタントメッセージアプリケーションのTelegramの創設者として知られる。パーヴェルはニコライ・ドゥーロフの弟にあたる。2014年にVKのCEOから追放されて以来、ドゥーロフ兄弟はセントクリストファー・ネイビス市民で、自主的な亡命者として世界中を旅してきた。2017年にはフィンランド代表として世界経済フォーラム (WEF) のヤンググローバルリーダーズに参加した。
パーヴェル・ドゥーロフ 家族
パーヴェルの祖父セミョン・ペトロヴィッチ・トゥリャコフは第二次世界大戦に従軍した。セミョンは第65歩兵連隊に所属し、ガッチナ-クラスノゴルスク方面やその他の方面のレニングラード戦線の戦闘で3回負傷した。赤星勲章、2等祖国戦争勲章、そして40回目の対独戦勝記念日に、1等大祖国戦争勲章を授与された。戦後、セミョンは逮捕された。
ドゥーロフ兄弟の父親であるヴァレリー・セメノヴィッチ・ドゥーロフは文献学博士で多くの論文を著しており、1992年以来、 サンクトペテルブルク大学哲学部古典哲学科の学科長を務めている。
パーヴェル・ドゥーロフ 経歴
パーヴェルはレニングラード（現在のサンクトペテルブルク）で生まれたが、幼年期の大部分は、文献学の博士号を持っていた父のヴァレリーが働くイタリアのトリノで過ごしている。パーヴェルはイタリアの小学校に通い、2001年にロシアに戻った後はサンクトペテルブルク大学付属寄宿学校に通った。 2006年にサンクトペテルブルク大学の哲学科を卒業し、その際に優等の学位を授与された。 パーヴェルの若年期と経歴については、ロシア語の本 "Код  Дурова: пять историй из жизни «ВКонтакте» и ее создателя"(ドゥーロフ・コード - VKと創業者の本当の物語, ISBN 978-5916575460) (2012)に詳しい 。
パーヴェルは2006年に、のちにVKとして知られることになるVKontakteを創業したが、初期はFacebookに影響されていた。パーヴェルと兄のニコライがVKontakteを構築していた間に、会社は30億ドル相当の価値にまで成長した。
2011年のロシア下院選挙に関して、政府は野党政治家のページの削除を要求したが、その際にパーヴェルはサンクトペテルブルク警察とにらみ合いを演じた。彼はパーカーを着て舌を出した犬の写真を投稿し、パーヴェルがドアのノックに応じずに1時間粘ったあと警察は退散した。
パーヴェル・ドゥーロフ 経歴
2012年にはVKを買収しようとしたMail.ruへの正式な回答として、中指を立てた自身の写真を投稿した。2013年12月には、VK株の12%をロシアの有力インターネット企業 Mail.ru のオーナーであるイワン・タフリンへ売却するよう迫られ、最終的にはVK株の過半数である52%を Mail.ru に売ることになった。Mail.ruは2014年に残りの株式を取得して、VKの単独株主になった。
2014年4月1日に、パーヴェルは辞表を取締役会に提出した。当初は会社も彼が辞職したことを認めたため、2月に始まったウクライナ危機と関連しているものとみられていた。しかしパーヴェル自身はエイプリルフールのジョークであると2014年4月3日に主張している。
2014年4月16日には、パーヴェルはウクライナの反対派のデータをロシアの治安機関に引き渡すことと、VKのアレクセイ・ナワリヌイのページをブロックすることを拒否した。代わりに彼は自分のVKページでそれらの命令を掲載し、要求は違法であると主張した。
パーヴェル・ドゥーロフ 経歴
2014年4月21日にパーヴェルはVKのCEOから解任された。会社側の主張は、パーヴェルが同月に出して取り消せなかった辞表に基づいて行動しているだけだ、というものだった。パーヴェルは、同社がプーチンの仲間にうまく乗っ取られたのだと主張し、彼の追放は、ユーザーの個人情報をロシア連邦保安庁に引き渡しを拒んだのと、Euromaidan抗議運動専用に設けられたVKグループのメンバーの個人情報引き渡しを拒んだことの両方に対する帰結であると示唆した。その後パーヴェルはロシアを去り、「帰国する計画はない」「現時点ではこの国はインターネットビジネスと両立しない」と述べた。
ロシアを離れるにあたって、パーヴェルはセントクリストファー・ネイビスの砂糖産業多様化財団に対して25万ドルもの寄付をおこない、これによって市民権を取得した。またスイス銀行に3億ドルの現金を保全した。これによってパーヴェルは次の会社であるTelegramに集中できるようになったが、同社は当初はベルリンに本拠地を置き、暗号化メッセージングサービスに取り組んだ。Telegramは現在ドバイに本社を置いている。
パーヴェル・ドゥーロフ 経歴
パーヴェルは自身のことをリバタリアンであり、またベジタリアンであると称している。 2012年にはロシア改善のためのアイデアを詳述したマニフェストを公表し、評論家たちに「リバタリアニズム」と評された。2011年に27歳となった誕生日の際にはウィキメディア財団に100万ドルを寄付した。財団の創設者で名誉会長ジミー・ウェールズもまたリバタリアン仲間である。
2024年8月24日にフランス捜査当局がパリ郊外のル・ブルジェ空港にて、パーヴェルを犯罪黙認の疑いで逮捕したと、フランスの複数メディアが報じた。29日、パリの検察はパーヴェルを起訴した。同日保釈されたが、フランスからの出国は禁じられた。起訴内容は、組織犯罪グループの関与疑いもある「違法取引を可能にするオンラインプラットフォーム運営での共謀」のほか、児童ポルノ画像の拡散、麻薬取引、詐欺、資金洗浄など多岐にわたる。
パーヴェル・ドゥーロフ 栄誉
パーヴェルは、「ロシアのマーク・ザッカーバーグ」と称されている。
2014年8月には、パーヴェルは30歳未満の最も有望な北ヨーロッパのリーダーに選ばれた。2017年にはWEFヤンググローバルリーダーにフィンランド代表として加わった。
カザフスタンのジャーナリスト連合は、2018年6月21日に「検閲および、市民の自由なオンライン通信への国の干渉に対抗する、パーヴェルの一貫した立場に対して」表彰した。
フォーチュン誌はパーヴェルを、ビジネス界で最も影響のある若者の年間ランキング「40歳未満の40人」に挙げている。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県)
エムティエ (Eymoutiers、オック語:Aimostier）は、フランス、ヌーヴェル＝アキテーヌ地域圏、オート＝ヴィエンヌ県のコミューン。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 地理
エムティエは、リムーザン地方の中心部、リモージュの南東49km、ヴィエンヌ川岸に位置する。コミューンはミルヴァシュ高原の西側出入り口にあたり、コレーズ県と県境を接しており、ミルヴァシュ・アン・リムーザン地域圏自然公園の一部となっている。
その標高は、コミューンのヌヴィック＝アンティエとビュジャルフとの境界線であるヴィエンヌ渓谷において305m、コレーズ県との県境付近で753mとなる。山の頂上は樹木が茂っている。山の麓では県境がコレーズ県のフレセイ村落の近くまで2kmの行程となる。
エムティエは地震活動帯1に入っている。
1881年、リモージュとエムティエ間の鉄道路線が開通した。ヴィエンヌ川に金属製の橋が架かり、ユセルまで鉄道路線が延長されるのは1883年である。現在、エムティエ-ヴァシヴィエール駅はリモージュとの区間で毎日8から9本、ユセルとの区間を毎日4本から5本の電車が往復する。冬季には、日曜日にピュイ＝ド＝ドーム県のモン＝ドール・スキー場まで電車が到達する。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 歴史
6世紀にアイルランドで生まれた聖プサルメ（en）は、聖ブレンダンが教育係だった。静寂を求めて、彼らは船に乗って国を離れることにし、サントンジュの港に錨を下ろして福者レオンスに受け入れられた。そこで彼は非常に多くの奇跡を起こしたので、彼が得た評判は、静寂と隠遁生活を願う彼には有害だった。
彼はリムーザンに向かって出発し、まずエムティエ近くの人気のない場所に、その後鬱蒼と茂った森の中にあるグリジュアスに落ち着いた。オオカミが、彼の荷物を運んでいたロバを捕えて食べた。聖人は獰猛な生き物に、新たなロバに取り換えるよう命じた。プサルメは詩篇集全てを唱え、一晩中祈った。彼はヘビに飲み込まれた男を救い、目の見えない女に視界を取り戻させ、毒蛇に噛まれたアキテーヌ公の娘を毒から癒したり、他にも多くの奇跡を起こした。巡礼者たちがプサルメのもとに押しかけたので、彼は平安を取り戻すため、こうした奇跡を起こす力を自身から取り去るよう神に願い、その後630年頃の自らの死まで祈り続けた。
死後、彼はヴィエンヌ川のほとりに埋葬され、墓の上には小さな教会が修道院に提供されて建てられた。
『この修道院は丘のふもとにあった。Moutierは修道院そのものをいい、agentusの丘は"Ayen-Moutiers"という城のことである。丘の下の修道院が、"Aymoutiers"その後"Eymoutiers"につながった。』
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 歴史
修道院の周辺には、住環境の拠点があった。そこはただちに、城を建てたリモージュ司教の封土となった（城は失われている）。1428年、エムティエの町は司教で封建領主のピエール3世・ド・モンブランから、解放の憲章を受け取った。司教と教会参事会は都市の裁判権を擁する領主であり続けた。エムティエの貴族、ブルジョワ、商人、住民そして農民は、司教と教会参事会から様々な特権と自由を獲得した。エムティエの執政官たちは、司法の権利を享受できなかった。彼らは町を壁、塔、堀で囲むことが許された。こうして自由で独立し、町は壁で囲まれた。
特別な地位のため、エムティエは1315年の聖職禄（fr）には登場しない。一方、1520年のリモージュ司教座の教区リストでは認識されている。ノートル・ダム教会、サン・ピエール・デュ・シャトー教会、ビュシー教会の3つ全てがオービュソンの大司祭に数えられ、エムティエの教会参事会に関連していた。これら教会は現在消え失せてしまっている。
1629年、ウルスラ会派小修道院が、フランソワ・ド・ラ・ファイエット師の要請でエムティエに建てられた。小修道院は少女たちの教育に専念していた。少年たちの教育に関しては、1778年にルイ・ド・プレシ・ダルジャントレ師による中学校建設がなされるまで、なかった。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 歴史
11世紀以降、製革業の同業者組合がエムティエで発展した。製造業者はタン皮（皮なめしに用いるカシワの樹皮粉末）、砕いたカシとクリの樹皮を用いて皮革を作っていた。この生業からエムティエ住民は、自らの呼称pelaudsを選んだ。pelaudsとは『皮をむく者』を意味している。この工芸は18世紀にピークに達した（1862年にエムティエの皮革工場が20あった）。それらはすべてヴィエンヌ川のほとりにあった。製革業者であるtanateurは、良質の原材料を供給する地元の大規模なウシの飼育や、乾燥後の皮を再び活性化させるための、石灰質成分のない純粋な水の恩恵を受けていた。皮は馬具店や靴屋で使われ、製品の残りはリムーザン中で販売された。ヤギや子ヤギのなめし皮は、リヨンやグルノーブル地域へ送られた。
皮なめし屋の住宅には、皮を乾燥させるための屋根裏部屋があった。しかしこうした屋根裏部屋の面積が不足していることがすぐに判明したので、町の多くの住宅に同じシステムを装備する必要があった。屋根裏部屋の一部は現在も残っており、古い住宅に特徴を与えている。ペラ橋の近くに樹皮工場が建てられた。そこでは革の処理に使われるタン皮を得るため、カシとクリの樹皮を粉砕していた。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 歴史
17世紀、繁栄する製革業はかなりの人数の労働者を集めていた。エムティエの労働者たちであるtanadoursとcouréadoursは、すぐに兄弟会を組織した。この兄弟会は特に宗教的な使命を持ち、ミサを行い、同じ仕事をする困窮者や身体障がい者の世話をしていた。しかし、兄弟会の会員たちは、世俗と年間最大5回宴会を開く規約を忘れなかった。この厳しい仕事に対する正当な補償である。彼らはいつも水、塩、タン皮の中で手を使って働いた。冬に皮を開け放たれた屋根裏部屋で乾燥させると、住宅に充満した強い臭いは言うまでもなく、寒さが住宅に侵入した。
エムティエ (オート＝ヴィエンヌ県) 人口統計
2016年時点のコミューン人口は2061人で、2011年時点の人口より0.73%増加した。
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
シェイム
シェイム（Shame）は、イギリスのサウスロンドン出身のポストパンク・バンド。2014年に結成。所属レーベルはデッド・オーシャンズ所属。
シェイム 経歴
2014年、サウスロンドンで当時10代だったエディ・グリーン、チャーリー・スティーン、ジョシュ・ファイアンティ、ショーン・コイル・スミス、チャーリー・フォーブスの5人で結成。同年に自主制作盤『ゴーン・フィスティング』を発売。
2016年10月、シングル『ゴールド・ホール』でデビュー。
2018年1月12日、フル・アルバム『ソングス・オブ・プレイズ』が発売され、全英アルバムチャートでは初登場32位を記録。
宮古島市立久松中学校
宮古島市立久松中学校（みやこじましりつ ひさまつちゅうがっこう）は、沖縄県宮古島市(宮古島)にある市立中学校。
宮古島市立久松中学校 沿革
昭和25年4月22日 - 平良南中学校より久松分校が独立。平良市立久松中学校となる。
平成17年10月1日 - 合併により平良市より宮古島市に移管。宮古島市立久松中学校となる。
フレニクール＝ル＝ドルメン
フレニクール＝ル＝ドルメン （Fresnicourt-le-Dolmen）は、フランス、オー＝ド＝フランス地域圏、パ＝ド＝カレー県のコミューン。
村はオラン（Olhain）とヴェルドレル（Verdrel）の2つの集落からなる。
フレニクール＝ル＝ドルメン 人口統計
2016年時点のコミューン人口は760人で、2011年時点の人口より9.2%減少した。
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
トロント連続殺人事件
トロント連続殺人事件は、カナダのトロントで、2010年から2017年にわたって続いた連続殺人事件。
2018年1月18日に66歳の造園業のブルース・マッカーサー（Bruce McArthur）が逮捕された。8名が殺害され、逮捕後マッカーサーの家の裏庭で行方不明になっていた被害者の切断遺体が発見された。被害者は多くがゲイタウンであるチャーチアンドウェルズリーの住人であった。
マッカーサーはトロントで活動した最も悪名高き殺人犯であり、最高齢の殺人犯である。2019年1月29日、マッカーサーはオンタリオ州高等裁判所において８件の第一級殺人罪で有罪を認め、25年間仮釈放の資格がない終身刑を言い渡された。
トロント連続殺人事件 犯人
トーマス・ドナルド・ブルース・マッカーサーはは1951年10月8日にオンタリオ州のリンジーで生まれた。実家であるカワーサレイクスの農場では両親が不良少年達を養子として常時10人前後預かっており、家族の友人曰く一家の評判は良かったという。
郊外の複式学級で学んだマッカーサーであったが、同級生によると教師に気に入られようと積極的にふるまったり、仲が悪い生徒のいたずらを教師に告げ口するような子供だったという。一方で歌が上手く、コンテストで優勝したことでも知られていた。
マッカーサーの母親はアイルランドのカトリック教徒、父親はスコットランドの長老派でどちらも敬虔な信者であった。両親の間で諍いが起こった際にマッカーサーは母親を支持したため、厳格な父親からは嘲笑された。マッカーサーは父が自分の同性愛的傾向を察知していたのかもしれないと後に感じた。
マッカーサーは、当時のオンタリオ州の田舎町では異常と見なされたであろう自分の性癖を受け入れられずにいた。
地元の高校卒業後（ここでのちの妻であるジャニス・キャンベルと出会い交際を始める）、カレッジのビジネスコースに進学。卒業後に23歳でジャニスと結婚し、2児に恵まれる。
シャティヨン (ローヌ県)
シャティヨン （Châtillon）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、ローヌ県のコミューン。かつてはシャティヨン＝ダゼルグ （Châtillon-d'Azergues）と呼ばれていた。
シャティヨン (ローヌ県) 地理
リヨンの北西20km、直線距離でヴィルフランシュ＝シュル＝ソーヌの南東13.8kmのところにある
。シャティヨンはボージョレ地方南部、アゼルグ渓谷に位置している。
シャティヨンは、エシャルモー峠（ソーヌ＝エ＝ロワール県）とドマルタン（ローヌ県）を間を通るビュイソニエール道沿いにある。
シャティヨン (ローヌ県) 由来
コミューンは1793年にChatillon、1801年にChâtillonとして知られていた。
Châtillonは間違いなく、後期ラテン語のcastellumからメロヴィング朝時代に派生したもので、接尾辞-ionemを伴ったcastrumの指小辞である。Castrumは古いころは、単純なダンジョンから都市を取り巻く壁までの、全ての種類の要塞を意味しており、その後『防衛上の城』を意味する専門の言葉となり、次に『大きな別荘』の意味合いにまで縮小した。
シャティヨン (ローヌ県) 人口統計
2016年時点のコミューン人口は2158人で、2011年時点の人口より1.42%減少した。
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
シャティヨン (ローヌ県) 教育
コミューンはリヨン教育区に属する。コミューンは保育園と小学校を運営している。ローヌ県がシモーヌ・ヴェイユ中等教育校を運営している。
シャティヨン (ローヌ県) 信仰
カトリック信仰のため、シャティヨンはリヨン司教区とサン・ヴァンサン・デ・ピエール・ドレ教区に引き継がれている。教会は聖バルテレミに献堂されている。
シャティヨン (ローヌ県) 史跡
シャティヨンの村を、12世紀から13世紀にかけて建設された城の印象的な遺跡が見下ろしている。城の遺跡は1937年10月1日に歴史的記念物に登録された。城のすぐそばには、ノートル・ダム・ド・ボン・スクールとして知られるサン・バルテレミ礼拝堂があり、礼拝堂はいくつかの特徴がある。古い建物の敷地内に12世紀に建てられたのだが、実際には2つの建物が重なり合ったものである。上部の礼拝堂には持送りアーチの後陣がある。ゴシック建築による出入り口が15世紀に付け足され、全体は19世紀に修復された。礼拝堂は1862年に歴史的記念物となっている。
サントゥラリー (アルデシュ県)
サントゥラリー （Sainte-Eulalie）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、アルデシュ県のコミューン。
サントゥラリー (アルデシュ県) 地理
ロワール川支流の水源の1つが、サントゥラリーにある。ジェルビエ・ド・ジョンク山の麓にある公式の水源から、村はそれほど遠くない。
サントゥラリー (アルデシュ県) 人口統計
2016年時点のコミューン人口は214人で、2011年時点の人口より8.55%減少した。
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE
サントゥラリー
サントゥラリーまたはサント＝ウラリー （Sainte-Eulalie）は、フランス語圏の地名。フランス語で「聖エウラリア」（メリダのエウラリアまたはバルセロナのエウラリア）を意味する。
青山玲菜
青山 玲菜（あおやま れいな、4月22日 - ）は、日本の女性声優。兵庫県出身。81プロデュース所属。
青山玲菜 略歴
声優になろうと思ったきっかけは、緒方恵美や皆川純子のように男性役として出演できたり、ラジオやナレーションなどで活躍が多いことを感じたこと。演じてみたいキャラクターとして少年役を挙げている。なお、当初は女優を目指していたという。
アミューズメントメディア総合学院出身。2014年度に入学式で新入生代表宣誓を行った。声優タレント学科2年の時に同企業の製作による実写映画作品『桜ノ雨』に出演。
2017年4月1日付けで81プロデュース所属。
青山玲菜 人物
趣味は野球、ボルダリング、バレーボール、抹茶を点てる事。