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ムティー 背景と初期の経歴
後にムティーのラカブを名乗ってカリフとなるアル＝ファドルは、アッバース朝のカリフのムクタディル（在位：908年 - 932年）とスラヴ人の内妻であるマシュアラの息子として913年か914年にバグダードで生まれた。また、カリフのラーディー（在位：934年 - 940年）とムッタキー（在位：940年 - 944年）はアル＝ファドルの兄にあたる。アル＝ファドルは危機の時代に成長した。ムクタディルの治世は派閥争い、カルマト派の襲撃、さらには経済の衰退と歳入の不足が重なったことで軍による混乱を招き、この混乱は932年のムクタディルの殺害によって頂点に達した。続くラーディーとムッタキーの治世では地方において軍の有力者が台頭し、アッバース朝の中央政府はこれらの有力者の手によって地方の支配権を奪われた。アッバース朝の本拠地であるイラクの大都市圏においてでさえ軍の有力者たちがカリフから実権を奪い、大アミール（アミール・アル＝ウマラー）の称号とその地位に伴うバグダードのアッバース朝政府の支配権をめぐって互いに争った。ムッタキーは大アミールのバジュカムの手によってカリフとなったが、即位してからはモースルのハムダーン朝を始めとする地方の軍閥を互いに争わせることで政権の独立と権力の回復を目指した。しかし、これらの試みは失敗に終わり、944年9月に大アミールのトゥーズーンによって盲目にされた上で退位させられた。
ムティー 背景と初期の経歴
残っているムクタディルの息子たちの中の年長者として、また二人の以前のカリフたちの弟として、アル＝ファドルは明白なカリフの候補者の一人であった。しかし、トゥーズーンはアル＝ファドルではなくムクタフィー（在位：902年 - 908年）の息子のムスタクフィー（在位：944年 - 946年）をカリフに選んだ。中世のいくつかの史料によれば、ムスタクフィーとアル＝ファドルは互いのことを嫌っており、若い王子としてターヒル朝の宮殿で過ごしていた頃から喧嘩をしていた。また、二人はカリフ位の継承において対立する二つの家系に属していただけでなく、性格までも正反対であった。アル＝ファドルは父親と同様に敬虔なことでよく知られていたが、ムスタクフィーはアイヤールと呼ばれる都市の貧困層から集められた無頼集団（しばしば厄介者として非難され、スーフィーのような当時としては異端で党派的な集団との関係を疑われていた）と関わり、「低俗な」遊びに興じることで宗教的な評判を害していた。ムスタクフィーは即位するや否やアル＝ファドルを捕らえるために工作員を送り込んだが、アル＝ファドルはすでに身を隠しており、アル＝ファドルの家を破壊することで満足せざるを得なかった。この無駄な行為はアル＝ファドルがムスタクフィーの重大な競争相手であることを周囲に知らしめるのに役立っただけであった。この話を聞いたかつての宰相（ワズィール）のアリー・ブン・イーサーは、「今日、彼（アル＝ファドル）はカリフの後継者として認められた」と語ったと伝えられている。
ムティー カリフ時代
946年1月にブワイフ朝の支配者のムイッズ・アッ＝ダウラに率いられたダイラム人の軍隊がバグダードを占領した。ムイッズ・アッ＝ダウラはアッバース朝のカリフの実質的な「庇護者」となったが、大アミールの称号は恐らく長兄のイマード・アッ＝ダウラの手に渡ったとみられ、イマード・アッ＝ダウラがブワイフ朝のアミールの長とみなされるようになった。そして946年1月29日（別の記録では3月9日）にムスタクフィーは退位させられ、ムイッズ・アッ＝ダウラは同日にアル＝ムティー・リッ＝ラーフ（「神に従順な者」の意）の名とともにアル＝ファドルをカリフに即位させた。アル＝ファドル（以降はムティーと表記する）の突然の再登場とカリフへの登位は当時の人々にとって驚きであったらしく、ムスクタフィーが即位した時からすでにブワイフ朝と陰謀を企てていたという噂が流れた。
ムティー カリフ時代
ブワイフ朝とその支持者はシーア派の信奉者であり、中世の歴史家はこのカリフの交代の経緯を宗教的な動機を交えて説明する傾向にあった。後世の年代記作家であるムハンマド・ブン・アブドゥルマリク・アル＝ハマザーニー（1127年没）とイブン・アル＝アスィール（1233年没）によれば、ムイッズ・アッ＝ダウラはアッバース朝を完全に追放し、バグダードのカリフにアリー家の者を据えるという漠然とした構想を抱いていた。しかし、ムイッズ・アッ＝ダウラとシーア派のカリフが衝突した場合、ダイラム人の兵士は後者に付く可能性が高いことを自分の書記官のアブー・ジャアファル・アル＝サイマリーから指摘されたことで初めてこの構想を思い止まった。
ムティー カリフ時代
歴史家のジョン・ドノヒューは、この説明について、明らかな時代認識の誤りを含む後世に挿入された話であり、ムスタクフィーの廃位にはいかなる宗教的な動機もなかったと指摘している。他の年代記作家はムティーが隠れ家から姿を現してブワイフ朝の支配者にムスタクフィーに対する行動を煽った、あるいはムスタクフィーのある女執事がダイラム人の将軍たちを招いて宴会を催し、ムイッズ・アッ＝ダウラから離反させようと試みたといったいくつかの原因を挙げているが、ドノヒューは、最大の理由はムイッズ・アッ＝ダウラが外部から干渉を受けることなく完全に自分の支配下に置くことができるカリフを望んでいたという単純なものだっただろうと述べている。一方でイスラーム史研究家の橋爪烈は、ダイラム人将軍の宴会の件を含むいくつかの不審な出来事の結果、ムイッズ・アッ＝ダウラが配下のダイラム人有力者の忠誠やムスタクフィーに対し疑念を抱いたことで廃位を実行に移した可能性があると指摘している。
廃位されたムスタクフィーは恐らくムティーが主導した報復行為によって目を潰され、余生をカリフの宮殿で囚人として過ごし、そこで949年9月に死去した。
ムティー カリフ時代
ムティーはあらゆる点においてブワイフ朝のイラクの統治者 — 最初はムイッズ・アッ＝ダウラ、次いでその息子のイッズ・アッ＝ダウラ — の傀儡であり、無力な存在であった。実権を欠いていた結果としてその治世の年代記にムティーはほとんど登場せず、中世の歴史家は大抵においてムティーの治世をアッバース朝が最も衰えた時代とみなしており、これについては現代の学者も同様の見解を示している。11世紀の学者であるアル＝ビールーニーは、王権を伴った国家としてのアッバース朝は姿を消し、スンナ派の信仰を象徴するカリフ制のみが残ったとして次のように述べている。
カリフ、ムスタクフィーの治世初めには、すでに国家（ダウラ）と王権（ムルク）は、アッバース家からブワイフ家に移っていた。アッバース家に残されたのは、「宗教的な権限」だけであって、「世俗的な権限」ではない。
ムティー カリフ時代
形式上はイラクにおけるブワイフ朝とそのすべての役人はアッバース朝のカリフの名の下で行動し続け、すべての任命と法律行為はムティーの名において行われ続けた。しかし、実際にはムティーはあらゆる有意な権限を剥奪されていた。そして広大なカリフの宮殿において快適で安全な生活を送ることが許される代わりに、イスラーム世界の目から見れば新興勢力に過ぎないブワイフ朝政権に正当性を与える役割を果たしていた。カリフ制の廃止やアリー家の人物をカリフの地位に据えるという選択肢は、たとえ真剣に検討されたとしてもすぐに却下された。そのような行為は広範囲に及ぶ反発を招き、他の場所で容易に別のスンナ派のカリフが擁立される可能性もあった。また、ブワイフ朝の統制下に置かれた従順なカリフは新しい政権に対する大多数のスンナ派の恭順を確保し、他のイスラーム教徒の君主たちとの関係においてブワイフ朝がその象徴的な影響力を行使するのに役立っていた。さらに、ブワイフ朝の支配地域におけるシーア派の支持者の中心を占める十二イマーム派では最後のイマームが70年前に幽隠（ガイバ）に入ったとされており、一方でザイド派の教義ではイマームが正当性を得るためには自ら権力を握らなければならないとされていたため、擁立できる適切なアリー家の候補者がいなかった。
ムティー カリフ時代
ブワイフ朝はすぐに伝統的なアッバース朝の体制と一体化し、尊称の授与や総督職の任命状、あるいは条約への署名といった形でカリフから与えられる正当性を熱心に追求するようになった。その一方でムティーは俸給を受け取る国家の役人に事実上格下げされ、その責任範囲は司法、宗教機関、そして広範囲に及ぶアッバース家の一族の案件を管理する程度にまで縮小された。カリフの首席書記官はもはや「宰相」（ワズィール）ではなく、単に「書記官」（カーティブ）と呼ばれ、カリフの役割はカリフの資産を管理する部門であるディーワーン・アル＝ヒラーファの監督、カリフの名における称号、役職、および任命状の正式な授与、そして裁判官（カーディー）と陪審員の任命に限定された。実際には裁判官の任命もブワイフ朝のアミールの権限下に置かれていたが、少なくともバグダードの首席のカーディーのような高位の役職については、カリフの承認、恩寵の衣（ヒルア）、そして必要な任命状を提供することが期待された。例外はあったものの、ムティーは概ねブワイフ朝のアミールの指名に従った。
ムティー カリフ時代
ブワイフ朝は特にハムダーン朝と断続的に対立していた間は、かつてのムッタキーのようにカリフがハムダーン朝へ逃亡してしまわないようにムティーを注意深く見張っていた。946年の夏に何度かの交戦でハムダーン朝がバグダード東部を短期間占領した際に、ムティーはバグダード西部の教会に軟禁され、ブワイフ朝に忠実に振る舞うことを誓うまで解放されなかった。また、ムイッズ・アッ＝ダウラがバグダードの南方で反抗勢力と戦うときには常に同行させられ、北方のハムダーン朝へ逃亡できないようにされていた。反対にブワイフ朝の大アミールが北方でハムダーン朝と戦う際にはバグダードに留め置かれた。948年か949年にはムイッズ・アッ＝ダウラの義理の兄弟であるイスファフドゥーストがムティーと共謀してムイッズ・アッ＝ダウラを襲撃する陰謀を企てたとして逮捕され、ラームホルモズの砦に投獄された。
ムティー カリフ時代
ムイッズ・アッ＝ダウラは政権を掌握すると軍隊の維持のために以前のカリフの領地を軍に分配し、ムティーは2,000ディルハムの日当で満足せざるを得なくなった。しかし、その直後にバスラがバリーディー家から奪回されると、ムティーはそこに広大な領地を与えられ、収入は年間200,000ディナールまで増加した。その後、イラクの全面的な衰退によって収入は当初の4分の3に減少したものの、カリフはこの収入のおかげで困窮しているアッバース家の人々を財政的に支援し、カアバに多額の寄進を行うことができた。また、カリフの宮殿の敷地内に孔雀宮（Dar al-Tawawis）、八角宮（Dar al-Muthammana）、および方形宮（Dar al-Murabba'a）といった一連の別棟を建設することも可能になった。
ムティー カリフ時代
カリフとブワイフ朝の間の緊張した関係は次第により規則的で平穏なものになっていった。ブワイフ朝は少なくとも形式上はカリフに残された責務を尊重し、ムティーは従属的な役割を受け入れ、いくらかの行動の自由を取り戻し、ムイッズ・アッ＝ダウラとの友好関係を維持したとみられている。実際に955年か956年にはムイッズ・アッ＝ダウラが当時13歳の息子のバフティヤール（後のイッズ・アッ＝ダウラ）をカリフの侍従に任命するほどだった。このようなカリフとムイッズ・アッ＝ダウラの良好な関係の中で最も顕著な例外となった出来事は、ムイッズ・アッ＝ダウラが961年から963年にかけてアブドゥッラー・ブン・アビー・アッ＝シャワーリブに対し年間200,000ディルハムを支払うことと引き換えにバグダードの首席のカーディーの地位を与えようとしたことである。これはスンナ派とシーア派の双方の学者から違法であるとして反対され、ムティーはこの時期にムイッズ・アッ＝ダウラによる任命に署名することを拒否した。また、ムティーの宗教または司法関連の活動に関する史料上の言及はこの出来事がほぼ唯一のものであり、同様の分野におけるムティーの活動の記録は他に見られない。
ムティー カリフ時代
ムティーのこのような従属的関係に対する肯定的な帰結は自身の地位の安定にあった。ムティーは病弱だったものの、ヒジュラ暦で29年と4か月間カリフの地位を維持し、短命な在位に終わった前任者たちとは全く対照的に、カリフの地位を主張する対抗者と争わなければならない状況は極めてまれだった。960年にムクタフィーの孫にあたる人物がアルメニアで反乱を起こし、アル＝ムスタジル・ビッラーフと名乗ってカリフの地位を主張したが、現地のサッラール朝の支配者によって打倒された。968年にはエジプトのイフシード朝の宮廷に逃れていたムスタクフィーの息子のアブル＝ハサン・ムハンマドが正体を隠してマフディー（イスラームにおける救世主）を名乗り、イラクで大きな支持を集めた。ブワイフ朝のトルコ人軍司令官のスブクテギーン・アル＝アジャミーがアブル＝ハサンを保護し、アブル＝ハサンの名の下でクーデターを起こす準備を進めたが、結局は正体が暴かれ、カリフに身柄を引き渡された。ムティーは鼻を切り落とすように命じて後継者の資格を失わせたことを除き、アブル＝ハサンを厳しく罰することはなかった。アブル＝ハサンは最終的に逃亡に成功したものの、カリフの地位を獲得する望みは叶わず、以後のカリフの地位はムクタディルの子孫の手に堅く留まることになった。
ムティー カリフ時代
これらの出来事の一方でアッバース朝のカリフの権威はブワイフ朝の支配領域の外部では全般的に低下した。ブワイフ朝のジバール政権は東方のホラーサーンを支配するサーマーン朝との対立の中で勢力の拡大や交渉を有利に進めるために数度にわたってカリフの権威を利用したが、一方のサーマーン朝は955年にブワイフ朝との和平が成立するまでムティーをカリフとして承認することを拒否していた。西方ではアッバース朝の対抗勢力でありシーア派の一派のイスマーイール派を信奉するファーティマ朝がますます強力となって勢力を拡大し、969年にはエジプトを征服してシリアへの進出を開始した。バグダードにおいてでさえ、ブワイフ朝の親シーア派の姿勢によって少数派ではあるもののシーア派の影響力が拡大を見せていた。例としてガディール・フンムの祝祭やアーシューラーの日におけるフサイン・ブン・アリーの殉教儀礼、あるいはかつてのウマイヤ朝のカリフであるムアーウィヤを非難する儀式といったシーア派の慣習が都市に導入されるようになった。また、アリー家の人々は毎年行われる巡礼（ハッジ）のキャラバンの引率を担っていた。さらにこの時期にはスンナ派とシーア派の人々の間で街頭における宗派抗争がたびたび発生し、バグダード市内が荒廃する一因となっていた。
ファーティマ朝がエジプトを占領したことでアッバース朝に対する脅威が増していた頃に、ムティーはアル＝ハサン・アル＝アアサムが率いるカルマト派とモースルのハムダーン朝の支配者であるアブー・タグリブがブワイフ朝の後ろ盾を得て反ファーティマ朝の連合を結成した際に仲介役として主導的な役割を担った。この連合は973年もしくは974年までファーティマ朝のシリアへの進出を阻止することに成功した。また、その過程でカルマト派はムティーの宗主権をフトバ（金曜礼拝の説教）と自らが発行する硬貨の中で認め、ファーティマ朝を詐称者であるとして非難した。一方でカルマト派が930年に持ち去った黒石を951年にメッカのカアバへ返還した際にはムティーが黒石の身代金として30,000ディナールの金貨を支払ったという噂が流れた。
もう一つの危機の源となったのはメソポタミア北部（ジャズィーラ）とシリア北部におけるハムダーン朝に対するビザンツ帝国の攻勢であった。ビザンツ帝国は960年代にタウロス山脈で数世紀にわたって維持されていた国境を破り、キリキアとアンティオキアを占領するとともにハムダーン朝のアレッポ政権をビザンツ帝国へ貢納金を支払う従属国の立場に転落させた。972年にはビザンツ帝国の襲撃はニシビス、アミダ、およびエデッサに達した。これらの都市からイスラーム教徒の避難民がバグダードに殺到し、保護を求める抗議の声が上がった。避難民を支援できず、そもそも抗議に応じる気もなかったイッズ・アッ＝ダウラは、聖戦（ジハード）が公的には依然としてカリフの責務とされていたことから、これらの人々の注意をムティーに向けさせた。しかし、あらゆる軍事的、財政的な資源を失っていたムティーは避難民を助けることができず、その結果としてムティーの威信は失墜した。シーア派の居住区であるカルフは暴動に見舞われ、地区は焼け落ちた。イッズ・アッ＝ダウラはこの機会にムティーに圧力をかけ、表向きにはビザンツ帝国と戦うための兵士の雇用に充てるとしてムティーに自身の貴重品を売り払わせ、400,000ディルハムを提供させた。ムティーは書簡の中で抗議したが（右記参照）、従うほかなかった。この資金は浪費癖のあったイッズ・アッ＝ダウラによってすぐに消費された。この行為はイッズ・アッ＝ダウラにとって大きな政治的失態となり、バグダードのスンナ派の支持者を遠ざけ、バグダードにおけるイッズ・アッ＝ダウラの支配力は弱体化していった。
イッズ・アッ＝ダウラは時が経つにつれて自身のトルコ人軍団を率いるサブクタキーンを次第に遠ざけるようになり、ついにはサブクタキーンの暗殺未遂を起こすに至った。しかし、972年の暴動を鎮圧していたこれらのトルコ人兵士はバグダードのスンナ派の住民の支持を得ており、その結果、サブクタキーンは974年8月1日にイッズ・アッ＝ダウラからバグダードの支配権を奪った。
このクーデターが起きた時にムティーはブワイフ家の一門とともにバグダードを離れたが、サブクタキーンはムティーを強制的に連れ戻し、宮殿に閉じ込めた。そしてすでに高齢で970年に脳卒中によって右半身不随になっていたムティーは、健康問題を口実に退位を迫られ、8月5日に息子のアブドゥルカリームがターイー（在位：974年 - 991年）のラカブを名乗って後継のカリフとなった。これは902年に即位したムクタフィー以来の父から子へのカリフ位の継承であった。
サブクタキーンは新しいカリフから大アミールに任命され、ムティーとターイーの両者を伴ってブワイフ朝に対する遠征のためにバグダードを発った。そしてムティーはその途上のダイル・アル＝アークールで974年10月12日に死去した。ムティーの遺体は兄のラーディーも葬られていたバグダードのルサーファ地区にある父方の祖母にあたるシャガブの霊廟に埋葬された。
ラジオパラダイス
ラジオパラダイス（Radio Paradise）
ラジオパラダイス - かつて三才ブックスから発行されていた月刊のラジオ専門誌。
ABCラジオパラダイス - 朝日放送（ABCラジオ）で1990年～1992年に放送されていたラジオ番組。
NISSANラジオパラダイス - ニッポン放送で1990年～2006年に存在していたラジオ放送枠のタイトル。
天神ラジオパラダイス - 2005年11月3日にRKB毎日放送、KBC九州朝日放送、fm fukuoka、CROSS FMの在福ラジオ4局による共同製作で放送されていたラジオ番組。
Radio Paradise 耳が恋した! - エフエム宮崎で1999年から放送されているラジオ番組。
ラジパラ
ラジパラw - 2016年4月2日からMROラジオ（北陸放送）で放送されているラジオ番組。
この番組の旧タイトルは『鼻毛の森のラジパラ?〜RADIO PARASITE〜』『鼻毛の森のラジパラ乙 RADIO PARADOX』。この通り、これに於ける「ラジパラ」とは「ラジオパラダイス（Radio Paradise）」の略ではない。
ボビー・ヴィントン・ショウ (アルバム)
『ボビー・ヴィントン・ショウ』(The Bobby Vinton Show) は、ボビー・ヴィントンの通算27枚目、ABCレコードから出たアルバムとしては3枚目のスタジオ・アルバム。1975年にリリースされた。ヴィントンが、ホスト役を務めていた30分のテレビ・バラエティ番組『ボビー・ヴィントン・ショウ』で歌った13曲が収録されている。アルバムは、ヴィントンの大ヒット曲「愛のメロディー (My Melody of Love)」のインストゥルメンタル演奏で、この番組のテーマ曲となっている「ボビー・ヴィントン・ショウのテーマ（愛のメロディー）」で始まるが、残りのトラックは、すべて1960年代から1970年代初めにかけての人気曲をヴィントンがカバーして歌ったものである。番組は、カナダで収録されていたが、このアルバムもやはりカナダで収録されて。アルバムのプロデューサーは、アラン・シックとボブ・モーガン (Bob Morgan) であった。
ボビー・ヴィントン・ショウ (アルバム) チャート
このアルバムは、『ビルボード』誌のアルバム・チャートである Billboard 200 において、1976年1月24日付で最高161位となった。
内政 (浮世絵師)
内政（うちまさ、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。
内政 (浮世絵師) 来歴
師系・経歴不明。北尾重政の門人かともいわれているが定かではない。作画期は明和の頃とされ、作に「内政画」と落款した鈴木春信風の柱絵「月下舟中の男女」が知られるのみである。
アメリカン・バーレスク
アメリカン・バーレスク (英語: American burlesque) は、ヴァラエティショーのジャンルの一種で、主にストリップティーズやコメディアンによるお笑いなどを組み合わせたショーを指す。ヴィクトリア朝のバーレスク、ミュージックホール、ミンストレル・ショーなどからさまざまな要素を受け継いだアメリカ式のバーレスクは、1860年代から人気を博し、下ネタジョークなどの猥雑なコメディと女性のストリップティーズを特徴とするエンタテイメント形態に発展した。20世紀初頭までに、アメリカのバーレスクはストリップティーズとコメディをもとに、諷刺、パフォーマンスアート、ミュージックホール、成人向けエンタテイメントなど雑多なものを組み合わせた大衆的なショーとして上演されるようになった。
アメリカン・バーレスク
この娯楽はキャバレー、クラブ、ミュージックホール、劇場などでよく上演された。1930年代から1940年代にかけて、バーレスクを上演する劇場や雑誌は「女の子と冗談！」("Girls and Gags!") や「お嬢さんとお笑い！」("Fillies and Fun!") などというキャッチフレーズを使ってこうした場所にお客を呼び込もうとしていた。パフォーマーの多くは女性だったが、豪華で色鮮やかな衣類を着こみ、雰囲気のある音楽や劇的な照明をそなえた活人画などを舞台にかけていた。こうしたパフォーマンスの印象を強めるため、火吹きやコントーションなど珍奇な芸が披露されることもあった。バーレスクというジャンルは伝統的に雑多な芸能を含むものであり、ストリップティーズアーティストに加えてシャンソン歌手やコメディアン、マイムのアーティスト、女性ダンサーなどが入り交じって登場し、いずれも諷刺的なスタイルで芸を披露していた。バーレスクの構成要素であるストリップティーズは地域によって徹底的な法的規制を受けることもあり、このため検閲当局と衝突しないように観客をやんわりと刺激する舞台芸術へと発展していった。
バーレスクは1940年代初めから徐々に人気を失っていった。1930年代から60年代にかけて、ハリウッドにはバーレスクの心意気を懐かしむことでこの娯楽分野へのノスタルジアをかきたて、利益をあげようとするプロデューサーが多数いた。
アメリカン・バーレスク 文学・演劇におけるバーレスク
「バーレスク」("burlesque")という言葉は、より一般的な意味では真面目な作品の様式や精神を諷刺したり、そうした作品でとりあげられるような主題をばかばかしく扱ったりすることで笑いをとろうとする文学、演劇、音楽の作品を指して使われる。19世紀を通して、文学や演劇におけるバーレスクは特定の作家や芸術家を突拍子もない描き方でごたまぜに組み合わせて模倣したり、いろいろなスタイルを真似したりすることにより、意図的に滑稽な作品を作るというものであった。バーレスクが狙った効果をあげるためには、読者や聞き手が取り上げられる主題を知っている必要があり、高いレベルの知識が当然の前提とされていた。
アメリカン・バーレスク 文学・演劇におけるバーレスク
ヴィクトリア朝のバーレスクは時として「トラヴェスティ」や「エクストラバガンザ」などと呼ばれることもあり、1830年代から1890年代にかけてロンドンの劇場で人気を博した。この頃のバーレスクはパロディ音楽劇であり、よく知られているオペラ、戯曲、バレエなどが露骨で喜劇的な演目に翻案される。だいたいは音楽劇できわどいスタイルのものであり、原作の演劇的・音楽的な伝統や様式を嘲笑し、原典のテクストや音楽を引用したり、パスティーシュ風に模倣したりしていた。リアルで歴史的な衣類やセットが役者が行う現代的な行動と並置されることで、古典的主題の場違いさやばかばかしさが浮かび上がり、そこから喜劇としての笑いが生まれるというような演目がしばしば上演された。会話は一般的に押韻二行連句で書かれ、へたくそなシャレがたっぷりちりばめられていた。典型例としてウィリアム・シェイクスピアの『マクベス』のバーレスク作品に出てくるシャレがあげられる。マクベスとバンクォーが傘を差しているところに魔女たちが「万歳！万歳！万歳！」("Hail! hail! hail!") と挨拶し、マクベスがバンクォーに「あの挨拶はどういう意味かな、高貴な領主よ？」とたずねると、「"Hail"（万歳と雹、2つの意味がある）が降ったらあなたの"reign"（「統治」を意味するが、「雨」を指す"rain"と同じ発音）がくるってことですよ」と言われる。劇場で上演されるバーレスク演目の定番はズボン役で登場する魅力的な女性であり、タイツをはいて足を見せるところまではするものの、演目自体は多少きわどいという程度のもので、そこまで過激になることはあまりなかった。
アメリカン・バーレスク 歴史
1860年代、イギリスのリディア・トンプソンがブリティッシュ・ブロンズ一座を率いてアメリカでヴィクトリア朝のバーレスクを披露し、知名度が上昇した。時が経つにつれて、バーレスクショーはダンス、歌、機知に富んだジョーク、政治批評などを含むものになっていった。19世紀のバーレスクにおいてはパフォーマーがかなり自由にパフォーマンスを作ることができたので、中には筋の通った物語を全く作ろうとしないようなパフォーマーもいた。1869年以降、バーレスクは急速に人気を博すようになり、1870年から1940年の間にアメリカの全ての州をバーレスクの一座が訪問した。
この時代はヴォードヴィルの一座もまだツアーを行っており、ショーのひとつとしてバーレスクを入れるようになった。ヴォードヴィルのショーでは観客の前でライヴパフォーマンスを行うべく、バーレスクを含むさまざまな芸人たちが一緒に旅をした。1920年代から1930年代にかけて、町に映画館ができるようになったためヴォードヴィルの人気はしだいに衰えたが、バーレスクパフォーマーは活動を続けていた。
ヴォードヴィルの終焉の後、バーレスクはパフォーマーがグラマラスなガウンや手袋、帽子などを着用して行う洗練されたストリップティーズのショーへと発展した。20世紀初頭にはバーレスクは大きな街にあるクラブなどで上演されるようになった。
アメリカン・バーレスク パフォーマンス
アメリカン・バーレスクの主要な影響源としては、ヴィクトリアン・バーレスク、脚線美が売り物のレビューである「レッグ・ショー」、ミンストレル・ショーの3つがあげられる。英国式のバーレスクは1840年代には既にニューヨークで上演され、成功をおさめていた。リディア・トンプソン率いるブリティッシュ・ブロンズ一座は1868年にアメリカで初めて上演を行い、大きな人気を博した。ミュージカルエクストラバガンザであるThe Black Crook (1866) のような「レッグ・ショー」も同時期に成功していた。すぐにミンストレル・ショーも影響力を持つようになった。アメリカ最初のバーレスク一座のひとつであるレンツ＝サントリー・ノヴェルティ・アンド・バーレスク・カンパニーは1870年にマイケル・B・レーヴィットが立ち上げたもので、レーヴィットはこれより前にミンストレル・ショーの女性版であるマダム・レンツ・フィメイル・ミンストレルズを作っていた。アメリカン・バーレスクはすぐにミンストレル・ショーの3部構成形式を導入するようになった。第1部は女性の一団が演じる歌や踊りで、男性のコメディアンによる下世話なコメディも間に入る。第2部はさまざまな短い特殊演技・雑芸で、女性は登場しない。最後はグランドフィナーレがある。時としてショーの後にボクシングやレスリングの試合が行われることもある。
アメリカン・バーレスク パフォーマンス
元来、バーレスクパフォーマーはオペラ、シェイクスピア劇、クラシックバレエなどのハイ・アートや上流階級をあてこするような面白おかしいコントをショーに組み込んでいた。バーレスクというジャンルはヴォードヴィルと並行して発達したものであり、巡業公演でも競争があった。おそらくは上流階級と下層階級の間にある歴史的、社会的な緊張関係ゆえに、アメリカン・バーレスクにおける笑いは主に庶民的で猥雑な主題に焦点をあてるようになった。1937年にE・W・サージェントは『ヴァラエティ』誌において「バーレスクは融通の利くものだ。おそらくは他のどんな舞台芸能よりもそうだろう」と述べ、バーレスクパフォーマーは決まった方法でパフォーマンスをしなくてよいということを指摘した。つまり、パフォーマーはやりたいように演目を作ることができた。
アメリカン・バーレスク パフォーマンス
1880年代までに、アメリカンバーレスクにおいて4つの特徴的な要素が発展し、はっきり見てとれるようになった。その4要素とは、しばしば女性の体を強調するような最低限の衣類、性的に思わせぶりな会話・ダンス・プロット・演出、複雑さはないがシャレがちりばめられた機敏なユーモア、全体のプロットの一貫性にあまり重きを置かない短いショーやコントである。芸術家・作家のジェローム・マイヤーズは、1900年代初頭のニューヨークで、ワーキングクラスの人々が住む地域で見たバーレスクの様子について、「観客の真摯さに感銘を受けた」と書き記している。
アメリカン・バーレスク パフォーマンス
チャーリー・チャップリンは1915年に映画『チャップリンのカルメン』(Burlesque on Carmen) に出演しているが、1910年にシカゴのバーレスクについて、「ほとんどは猥雑でたくさんの女たちが出てくるコメディ」だったと述べている。20世紀初頭までには、全国を回るバーレスクショーの巡業ネットワークが2種類できた他、ウィンター・ガーデンのミンスキーズをはじめとして、ニューヨークなどには常時営業する一座があった。バーレスク劇場のあっけぴろげな雰囲気に大きく貢献していたのが自由に酒を飲める環境であり、禁酒法施行は大打撃であった。この時期に人気のあったバーレスクショーは結局ストリップティーズが多くを占めるものへと発達し、1920年代半ばにはバーレスクは完全に脱衣中心になった。最初は若い女性たちが歌ったり踊ったりして美しい風采を見せるものであり、あまり動きがない場合は豪華な舞台衣装で見映えを補っていた。エキゾティックでベリーダンスに似た「クーチ」ダンスが持ち込まれ、シリアが起源だという触れ込みで宣伝が行われた。そのうち、ストリッパーがだんだん歌や踊りを披露するパフォーマーにとってかわるようになり、1932年までにはアメリカ合衆国中で少なくとも150人、ストリップティーズを売り物とするスターがいた。伝統的なバーレスクからストリップティーズへの移行の様子は1968年の映画The Night They Raided Minsky'sなどでもとりあげられている。
アメリカン・バーレスク パフォーマンス
1930年代頃のアメリカには、スターとして名声を博すバーレスクパフォーマーが多数いた。ジプシー・ローズ・リーはこの頃のバーレスク界最大のスターのひとりであり、服を脱ぐばかりではなく、気の利いた話や観客とのやりとりなども高く評価され、ミンスキーズにも出演した。羽根のついた扇で体を隠しながら踊るファンダンスやバブルダンスで有名なサリー・ランドは1933年のシカゴ万国博覧会にも出演してファンダンスを披露し、大きな話題になった。ファンダンスについては同じくよく知られたダンサーであったフェイス・ベーコンが自らが創始者であると主張しており、ランドとはライバルであった。ゾリータはスキャンダラスで個性的な演目を得意とし、ボアコンストリクターと一緒に舞台に出るショーで有名であった。スターのひとりであるアン・コリオは、平均的なストリッパーの給与が週に60ドル程度であった1932年頃に、週に5000ドルを稼ぎ出していたという。1940年代には小道具を使った手の込んだショーが売り物のリリ・セイント・シアがカナダで活躍し、「モントリオールで最も有名な女性」と呼ばれるほどの名声を博した。
1930年代の末期にはバーレスクショーに対して厳しく社会的な取り締まりが行われるようになり、だんだん衰退していった。徐々にショーはアンサンブルで行う猥雑なヴァラエティショーからほとんどストリップティーズだけを行う単純なパフォーマンスに変わっていった。ニューヨークでは、フィオレロ・ラガーディア市長がバーレスクを規制し、1940年代初頭までには実質的に営業ができない状態に追い込んだ。バーレスクは北米の他の地域ではしばらく延命したが、だんだんと存在感を失い、1970年代までには舞台でのヌードがふつうになったこともあり、アメリカン・バーレスクは「最終的にみすぼらしい終焉に」向かうこととなった。
アメリカン・バーレスク 映画
バーレスクショーの人気が衰えてきた頃、幅広い観客がパフォーマンスを見て楽しめるよう、映画がアメリカンバーレスクの心意気を伝える試みを始めた。バーレスク映画の多くは単にパフォーマーがショーをしているところを撮るだけで、しっかりした筋立てのある映画は多くはないものの、そうした作品もないわけではない。たとえば、『妾は天使ぢゃない』 (1933) は筋のある映画だが、作中でメイ・ウエストがバーレスクショーを披露する。1943年の『バーレスクの貴婦人』(Lady of Burlesque)はバーバラ・スタンウィックが主演で、殺人ミステリである一方、上映時間の大部分がバーレスクパフォーマーの舞台裏での様子を描いている。
アメリカン・バーレスク 映画
筋立てがなくてもよかったため、既存の映像を再編集したりパッケージを変えたりし、タイトルも新しくしてほとんど手間をかけずに作品を作ることが可能だったので、エクスプロイテーション映画のプロデューサーや配給元はバーレスク映画を作るようになった。1950年代のデータの中には、バーレスク映画を作るにあたりスタジオが5万ドル以上かけていたということを示すものもあるが、エクスプロイテーション映画を実際に作っていたダン・ソニーによると、早撮りで1日以下で撮れるものすらあったため、ほとんどは1万5千ドルくらいしかかからなかったという。1946年の Hollywood Revels (1946)は、バーレスクをそのまま撮って組み込んだ最初期のハリウッド映画であると考えられている。その後、他のハリウッド映画のプロデューサーもバーレスク映画に進出し、カラー映像やロケーション撮影も行うようになった。Naughty New Orleans (1954) はバーレスクショーを映像におさめたそのような作品の例で、女性たちもジョークも均等に登場させているが、会場はバーレスクハウスの舞台から人気のあるナイトクラブに変わる。
アメリカン・バーレスク 映画
写真家のアーヴィング・クロウは、主にピンナップのスターであるベティ・ペイジや、その後テレビのスターになるジョー・E・ロスなどさまざまなくだけた芸風のコメディアンが登場する一連のバーレスク映画を作っている。ペイジが出演している有名な映画としては、『ストリッポラマ』(1953)、『ヴァラエティーズ』 (1954)、『ティーズラマ』 (1955)があげられる。こうしたバーレスク映画では当時の基準からすると自由な性表現が行われており、女性が自分のセクシュアリティをオープンに表現できるようにすることで、人々が女性について持っていた固定観念を揺さぶる機能を果たした。
1950年代に入ると、既にバーレスクは過去の娯楽だと考えられるようになっていた。この頃のバーレスクのスターとしてはブレイズ・スターがいる。バーレスクによく出演していたコメディアンのフィル・シルヴァースは、在りし日のバーレスクを懐かしむミュージカル演目であるTop Bananaを1951年に作っている。The Night They Raided Minsky's (1968) は古典的なアメリカン・バーレスクを描いた映画作品である。
アメリカン・バーレスク ニュー・バーレスク
古典的なアメリカン・バーレスクのグラマラスなショーにノスタルジアを感じ、バーレスクを復活させようとする動きが20世紀末に始まった。こうしたリバイバルの動きついては、1990年代半ばにビリー・マドリー(「シネマ」及びトニー・マランドの「ダッチ・ヴァイスマンズ・フォリー」レビューに参加)などがニューヨークで始めた一方、別個にロサンゼルスでミシェル・カーによるバーレスク集団「ヴェルヴェット・ハンマー・バーレスク」が始めたと考えられている。この動きはサリー・ランド、テンペスト・ストーム、ジプシー・ローズ・リー、リリ・セイント・シアのようなかつてのスターからの影響を受けており、ディタ・フォン・ティースやジュリー・アトラス・マズ、ダーティ・マティーニなどが代表的なパフォーマーとしてあげられる。2008年に『ニューヨーク・タイムズ』は、バーレスクが街のパフォーマンスシーンに戻ってきたと報じた。ラスベガスで行われるバーレスク・ホール・オブ・フェイム・ウィークエンドをはじめとして、様々なバーレスク・フェスティバルが各地で行われている。
アメリカン・バーレスク ニュー・バーレスク
今日のバーレスクはさまざまな形をとるショーであるが、しばしば過去のバーレスクレジェンドたちを再現・顕彰したりするという共通点があり、ふつうはストリップティーズが中心で、ぜいたくでキラキラしたコスチューム、艶笑ユーモア、キャバレー、コメディ、ヴァラエティショー風の芸などをしばしば取り入れている。ニュー・バーレスクは過去のショーを顕彰することが多いが、伝統的なバーレスクによくあるパロディや政治諷刺の要素については踏襲しないものも多く存在する。
2010年にクリスティーナ・アギレラとシェール主演で作られた映画『バーレスク』は、このようなバーレスクリバイバルを背景に登場した作品であった。しかしながらレビューは賛否両論であり、映画サイトRotten Tomatoesでは37％のスコアである。『ニューヨーク・タイムズ』の批評によると、映画『バーレスク』は「倒錯的なくらい大人しい」内容で1990年代初頭から復興したニュー・バーレスクとはあまり似ておらず、物語も古くさいと指摘している。
カリン・リッチマン
カリン・リッチマン（Caryn Richman, 1956年4月9日 - ）は、アメリカの女優である。1980年代から1990年代前半にかけて、主にテレビドラマやテレビ映画に出演した。
カリン・リッチマン 経歴
ニューヨークのブルックリンで生まれる。当初俳優になるつもりはなく、ソーシャルワーカーになるためにシラキュース大学で学んでいた。ところがブロードウェイの舞台に立ってみたいと、軽い気持ちで応募したオーディションをきっかけに、劇団に所属することになった。リッチマンはこの劇団でさまざまな役を演じ、やがて『グリース』でサンディ役を演じるまでに成長した。サンディ役をきっかけに事務所に属することになり、テレビミステリーシリーズ『The Eddie Capra Mysteries』に出演した。MCAレコードとも契約し、ディスコ音楽グループのタキシード・ジャンクションが1978年に発売したシングル「チャタヌーガ・チュー・チュー」の録音に参加した。
カリン・リッチマン 経歴
1980年には昼ドラ『Another World』でエレナ・デッカー役を演じ、スピンオフの『Texas』でも同じ役で出演した。1985年のテレビ映画『マリブ・ビーチ 夏の約束』では、主役のギジェット役を演じた。この映画はサーファーの少女を扱った小説をもとに作られた映画やテレビ番組の一つで、リッチマンは小説のモデルとなったキャシー・コーナーに一番似ていると言われる。この映画は視聴率がよく、翌年から開始されたテレビシリーズ『The New Gidget』にも出演した。1988年にはテレビシリーズ『ゆかいなブレディー家』の設定を使って作られたテレビ映画『A Very Brady Christmas』に、グレッグの妻ノーラ役で出演した。この映画も高視聴率で、これを受けて1990年から放送されたテレビシリーズ『The Bradys』にも同じ役で出演した。
後にテレビCMに出演するようになり、処方箋医薬品Atelvia、歯のホワイトニング剤ProGel、サプリメントのWelltabsのCMに商品の説明者として登場した。ラリー・エルダーが司会を務めるMSNBCの番組にも出演している。
此君亭嶋丸
此君亭 嶋丸（しくんてい しままる、生没年不詳）とは、江戸時代の大坂の狂歌師、浮世絵師。
此君亭嶋丸 来歴
大坂の人で通称は丸屋源七、浄国寺町に住んだ。雌雄軒社の狂歌師で、狂歌名を此君亭嶋丸と称す。絵も描き天保の頃に摺物を残している。
ジョン・イングランド (技術者)
ジョン・イングランド（John England、1822年 - 1877年9月14日）はイギリス人技術者で、明治時代の日本の鉄道敷設に尽力した。
ジョン・イングランド (技術者) 経歴・人物
来日前には、南オーストラリア州で鉄道建設に従事していた。
明治3年（1870年）、日本政府に召喚されエドモンド・モレル、チャールズ・シェパード、ジョン・ダイアックらと共に来日した。工部省鉄道寮の副技術主任を務め、明治9年（1876年）には技術主任（建築長）に昇格した。
現在の東海道本線の区間である新橋 - 横浜間をモレルらと共に鉄道敷設の工事を指導した。その後、大阪 - 神戸間の鉄道敷設の工事も指導した。
明治10年（1877年）東京で死去し、横浜外国人墓地に葬られた。
菊井
菊井（きくい）は、愛知県名古屋市西区の町名。現行行政地名は菊井一丁目から菊井二丁目。住居表示実施区域。
菊井 地理
名古屋市西区南部に位置し、東は新道一～二丁目、西は則武新町一～三丁目、南は名駅二丁目、北は押切一丁目に接する。
菊井 歴史
菊水寺（旧菊井町域、現新道一丁目所在）の境内にある掘り抜き井戸が「菊水の井戸」「菊の井」と呼ばれていたことによる。
菊井 世帯数と人口
2019年（平成31年）2月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移
菊井 学区
市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小・中学校は学校選択制度を導入しておらず、番毎で各学校に指定されている。
大衆意思党
大衆意思党（スペイン語: Voluntad Popular、略称: VP）は、ベネズエラの社会民主主義政党である。レオポルド・ロペスらにより2009年に創設された。チャベスやマドゥロの反米左翼政権に反対する野党であり、民主統一会議に所属する。2019年に暫定大統領を宣言したフアン・グアイドが所属する党。党名は人民の意思とも訳される。
大衆意思党 概要
中道右派政党正義第一党に所属する前チャカオ市市長でベネズエラ屈指の名家出身のレオポルド・ロペスらによって正義第一党から分離する形で2009年12月5日に創設された。正義第一党よりは左寄りで社会主義インターナショナルに加盟している。創設時ロペスは「エリート間の合意や交渉によってではなく、ボトムアップからの新しい多数派を形成する。長い道のりだが、これが私たちの勝利の唯一の道である」と語った。
ウゴ・チャベスやニコラス・マドゥロが率いる反米左翼政権に反対している野党であり、野党連合民主統一会議に参加している。 正義第一党、民主行動党、新時代の党とともに民主統一会議の主要四政党の一つに数えられている。
2019年1月23日に暫定大統領に就任を宣言した国民議会議長フアン・グアイドはこの党の所属である。
政治的立ち位置は、ニューヨーク・タイムスには中道政党と報じられているが、マドゥロ政権側や政権を支持する論者は、「"extremista"(過激派)」「極右」と非難している。
先天性異常
先天性異常(せんてんせいいじょう、英: congenital disorder)または、先天性欠損(せんてんせいけっそん、英: birth defect)は、原因に関係なく出生時に存在する障害のことである。先天性欠損症は身体障害、知的障害、発達障害などの障害を生じる。障害は軽度から重度まで様々である。先天性異常は、主に2つのタイプに分けられ、1つは身体の一部の形状に問題がある構造障害と、もう1つは身体の働きに問題がある機能障害である。機能障害は、代謝異常症や変性疾患などが含まれる。いくつかの先天性欠損症は構造的および機能的障害の両方を含む。
先天性異常は、遺伝的または染色体障害、特定の薬品または化学物質の曝露、妊娠中の特定の感染症などが起因の場合がある。危険因子には、妊娠中の葉酸欠乏症、飲酒、喫煙、糖尿病の管理不良、35歳以上での妊娠などがあげられる。多くの先天性異常は複数の要因が含まれると考えられている。先天性異常は出生時に見られるか、スクリーニング検査によって診断されることがある。いくつかの障害は様々な出生前検査によって検出することができる。
先天性異常
治療法は疑われる障害のタイプによって異なる。治療には、セラピー、投薬、手術、福祉用具などが用いられる。2015年までの先天性異常の患者数は約9,600万人である。米国での発症率は新生児の約3％である。先天性異常による2015年の死亡者数は約628,000人であり、1990年の751,000人から減少した。最も死亡数が多い先天性異常のタイプは先天性心疾患の303,000人であり、次に神経管欠損症の65,000人である。
芝山はにわ祭
芝山はにわ祭（しばやまはにわまつり）とは、千葉県山武郡芝山町で開催される祭である。
芝山はにわ祭 概要
成田空港問題をめぐり対立する住民を一つにするため町内有志によって企画され（公式には「古代の素晴らしさを振り返り、思い起こすべく誕生した祭」とされる）、1982年（昭和57年）10月31日に初めて開催、町内の融和に貢献した。
現在は町おこしのためのイベントとして位置づけられており、毎年11月の第2日曜日に開催されている。
祭は芝山町名物の古墳群や埴輪に因んでおり、現代に降臨した「古代人」と交流し、芝山を人に優しい、住みやすい町にすることを古代人と約束するというあらましである。祭では小中学生ら町民が古代人に扮して儀式やパレードを行い、最後に古代人が現代人へのメッセージを残し、「昇天」する。
KAZUKI & NAOTO
KAZUKI & NAOTO（カズキ・アンド・ナオト）は、日本出身のウクレレの兄弟奏者である。
ターイー
ターイー（932年 - 1003年）は、アッバース朝の第24代カリフ（在位：974年 - 991年）である。
ターイー 生涯
第23代カリフであるムティーと女奴隷ハザールとの間に生まれた。父親は946年に即位したがブワイフ朝のムイッズ・ウッダウラの完全な傀儡であり、イラク政権を継承したムイッズの息子のイッズ・ウッダウラの時代となった974年に退位してターイーに地位を譲った。
43歳で即位したが、イッズ・ウッダウラに対してトルコ系傭兵隊長が反乱を起こし救援のためファールス政権のアズド・ウッダウラに、975年にバグダードに入り反乱を鎮圧した。アズド・ウッダウラは、野心からイッズ・ウッダウラと争い攻め滅ぼした。
ターイーは、最初にアズド・ウッダウラに会ったときは、組み易しと見て高飛車に接したが、二か月で完全に屈服させられた。アズド・ウッダウラは農業生産の高いファールスと肥沃なイラクを統一し、ムイッズ・ウッダウラの死以来混乱していたイラクの統治を安定させてブワイフ朝の最盛期をもたらしたが、統治のためにはアッバース朝のカリフの権威は必要だった。
ターイー 生涯
980年にファーティマ朝の使節が訪れた時には、アズド・ウッダウラはうやうやしくターイーに仕える姿を見せたが、翌年にアズド・ウッダウラが出征し戻ってきた時にはカリフに出迎えさせた。983年にアズド・ウッダウラが死ぬと、息子たちがそれぞれ入れ替わりイラクの統治を統治したが、991年にブワイフ朝のバッハー・ウッダウラの近臣の一人を投獄したことで怒りを買い、宮殿から連れ去られた。本人不在のまま退位させられたが、新しい宮殿に迎えられ丁重に待遇され、わがままを言いながらも大往生をとげた。
ダグラス・ゴードン
ダグラス・ゴードン（Douglas Gordon、1966年9月20日 - ）はスコットランド出身の芸術家。ヤング・ブリティッシュ・アーティストの1人。
ダグラス・ゴードン 作品
映像（ビデオアート）を中心に写真、絵画、文章、インスタレーション、パフォーマンスなど多岐にわたる。
映像作品では既存の映画をスローにするなどの操作をし展示することによってその意味を変えてしまう。
一貫して生と死、善と悪、認識と記憶、現実と虚構などに関して彼独特の問いかけを続ける。
代表作品には「24時間サイコ（24 Hour Psycho）」(1993)や「正義の罪人の告白」(1995)、映像以外では「インストラクション」(1994)や「タイトルなしのテキスト（ここでない他の場所のために）」(1996)などがある。
レノラ・デ・バロス
レノラ・デ・バロス（Lenora de Barros、1953年11月6日 - ）は、ブラジルのアーティストで詩人。サンパウロ大学で言語学を学び、その後1970年代に芸術的実践を確立し、ビデオ、パフォーマンス、写真、インスタレーションなど、さまざまなメディアを通じて言語の探求に取り組んできた。
バロスはヴィジュアル・ポエトリーで活動を始めた。初期の作品は、コンクリート・ポエトリー、特にノイガンドレス (Noigandres) のグループから大きな影響を受け、そしてポップアート、ボディアート、コンセプチュアルアートの形式を取り入れた。
彼女の作品は、特にサウンド・インスタレーションとボイス・パフォーマンスを通して、言葉の響きに焦点を合わせるように発展した。
レノラはブラジルのコンクリート・アート（Concrete art）の先駆者ジェラルド・デ・バロス（Geraldo de Barros）の娘であり、スイスを拠点とするアーティスト、ファビアナ・デ・バロス（Fabiana de Barros）の姉妹である。
ごじょいる
株式会社ごじょいるは東京都豊島区に本社を置く、冠婚葬祭互助会の運営を主な事業とする企業である。2022年に株式会社互助センター友の会から社名変更した。
ごじょいる 概要
1973年（昭和48年）1月、豊島区西池袋に創業。首都圏を中心に結婚式場、葬儀場を展開する。また、婚礼衣裳レンタルショップやウェディングフォトスタジオ、キッズフォトスタジオ、ホテル事業など幅広く運営している。
ごじょいる 出版
全国約25,500校の公立・私立小学校図書館および約3,000館の公立図書館に各1冊が寄贈されている。
ワレリー・ゲラシモフ
ワレリー・ワシリエヴィチ・ゲラシモフ（ロシア語: Вале́рий Васи́льевич Гера́симов; IPA: [vɐˈlʲerʲɪj vɐˈsʲilʲɪvʲɪtɕ gʲɪˈrasʲɪməf]、1955年9月8日 - ）は、ロシアの軍人。階級は上級大将。2012年よりロシア連邦軍参謀総長兼第一国防次官。戦略家であり、軍事的手段を政治、経済、情報、人道などの非軍事活動と同等に位置づけた「ゲラシモフ・ドクトリン」の提唱者とされている。
2022年ロシアのウクライナ侵攻の総司令官に任命されたことが発表されたが、同年7月には解任されたとも報じられている。2024年6月25日より、ウクライナの電力インフラを攻撃した戦争犯罪の容疑により、国際刑事裁判所(ICC)から逮捕状が出ている。
ワレリー・ゲラシモフ 出生・学歴
ソビエト連邦タタール自治ソビエト社会主義共和国のカザンに生まれる。カザン・スヴォーロフ軍事学校（1971-1973年）、カザン高等戦車指揮学校（1973-1977年）、マリノフスキー機甲部隊軍事アカデミー（1984-1987年）、ロシア連邦軍参謀本部軍事アカデミー（1995-1997年）を卒業した。
ワレリー・ゲラシモフ 軍歴
1977年から、当時はソ連の衛星国だったポーランド駐留の北方軍集団第90親衛戦車師団第80戦車連隊で小隊・中隊長、大隊の首席参謀、1982年から1984年まで極東軍管区第29自動車化狙撃師団の大隊首席参謀と大隊長を務めた。
1987年にマリノフスキー機甲部隊軍事アカデミーを卒業後、沿バルト軍管区・北西軍集団第144親衛自動車化狙撃師団の副戦車連隊長、同連隊長、副師団長を歴任し、ソビエト連邦の崩壊後の1993年には師団長に就任した。
1997年に参謀本部軍事アカデミーを卒業後、モスクワ軍管区の第一副司令官（1997-1998年）を務め、1998年2月からは北カフカーズ軍管区第58諸兵科連合軍参謀長、副司令官を歴任、2001年2月には司令官に就任した。第二次チェチェン紛争では大規模な戦闘行動に従事した。
2003年3月から極東軍管区参謀長、2005年4月から軍隊の戦闘訓練・サービス主管部部長を歴任。2006年12月、北カフカーズ軍管区参謀長に就任。
2007年12月11日から2009年2月5日までレニングラード軍管区司令官、2009年2月5日から2010年12月23日までモスクワ軍管区司令官を務めた。
ワレリー・ゲラシモフ 軍歴
2010年12月23日、大統領令により、ロシア連邦軍参謀本部副長官に任命された。
2009年から2012年にかけて、独ソ戦の戦勝記念日パレードの指揮を執った。
2012年4月26日、中央軍管区司令官に任命された。
2012年11月9日、ロシア国防省の汚職疑惑のあおりを受け、国防相のアナトーリー・セルジュコフおよびロシア連邦軍参謀総長のニコライ・マカロフが解任された。セルゲイ・ショイグ新国防相は、ロシア大統領ウラジーミル・プーチンに対し、参謀総長および国防省第一副大臣の地位にゲラシモフを指名し、同日プーチン大統領により任命された。
2014年、ドンバス戦争のイロヴァイスクの戦いは、ロシア軍と親ロシア反乱軍の決定的勝利となり、ミンスク合意のきっかけの一つとなったが、ロシア側の総指揮官はゲラシモフであったとウクライナ保安庁は主張している。この戦いでは1000人以上のウクライナ兵が犠牲となった。
2016年5月、ロシア大統領により、最高の国家賞であるロシア連邦英雄の称号を授与された。
ワレリー・ゲラシモフ 軍歴
ロシア・ウクライナ危機 (2021年-2022年)下の2021年12月9日、ゲラシモフはウクライナ政府に対し、ドンバス戦争を武力で解決しようとしないよう警告を発した。ゲラシモフは「ロシアのウクライナ侵攻が迫っているという情報は嘘だ」と述べたが、2022年のロシアのウクライナ侵攻の計画に関与していたとみられている。
2022年のロシアのウクライナ侵攻において、ゲラシモフがロシア軍を自ら指揮するため、前線であるハルキウ州イジュームに到着したと報道された。ゲラシモフは、2022年5月1日にイジューム付近でウクライナ軍の砲撃により脚を負傷したと報道された。アメリカ合衆国は諜報活動などでウクライナを支援しており、2人のアメリカ当局者がゲラシモフのこの地域への滞在を確認したが、あるウクライナ当局者はウクライナは特にゲラシモフを狙っていなかったとし、指揮所が襲われたときゲラシモフは既にロシアへ戻るために出発していたと述べている。
5月2日時点において、アメリカ当局もゲラシモフの負傷の事実を確認できておらず、ロシア当局からも発表はなされていない。