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支那思想及人物講話 第7編の内容
国家の強弱は一に国法の如何に依るものである。諸王諸公が死んで国家の滅亡する理由は、官吏が国家を治めるのではなくて、却って国家を乱すからである。国法を等閑に附して、我が儘を行うからである。官吏の私曲を去り、国法を確保したならば、人民の安寧を保ち、国家は平和である。官吏の私行を去って国法を公明に施行したならば、士気も上がり、敵を圧倒することもできる。政治の得失を明らかにし、法制の頭脳ある者を政府の首班に置けば、政績を晦ますこともできない。情勢に通じ、機宜を誤らぬ者を外交の衝に当たらせれば、天下の形勢を誤ることも無い。今もし衆評を以て人間を抜擢すれば、臣下は上を離れて私党を作り、巧に輿論を構成する。党派の中から官吏を任用すれば、党勢の拡張に走って、国法を無視する。こうなれば少数の正義派は多数の反対派のために圧倒せられ、群下は挙って権力家の下に集まり、君主を忘れ、如何に政府に官僚が揃っても、国家のために存するのではなくて、私人のために動くに過ぎなくなる。君主は即ち食客同様である。これを称して亡国の廷には人無しという。政府に百官の備わらぬ意味ではない。国家の官吏が無いことをいう。官吏が私の利益を謀って国家の為を思わず、大臣相互に庇護して君主を無視し、屬僚党派に走って官吏の職責を尽くさぬその原因は主として君主が国法を重んぜず、臣下の自由裁量のままに放任して置くところに伏在するのである。明主は法を重んじ、万事国法に照らして処断せねばならぬ。官吏を任用するにも自由採用を行わずして、必ず法定の資格あるものを採る。賞罰も政績の如何に依り法に随って信賞必罰する。しからば官吏は皆法の前に赤裸々な姿を現ずるのである。君主はただその法の運用を司れば好い。百般の行政を親裁専行せんとするは国政紊乱の原因である。
支那思想及人物講話 第7編の内容
国家紊乱のもと大官の腐敗、官民の謬想、学者の迂論。智術の士は識見が遠大で洞察力に富む。能法の士は必ず硬骨で権威に怖れない。飽く迄も真直である。重人というべきものがあって、君主の命令も無いのに勝手な政法を行い、国法を破って私利を貪り、国力を消耗して自家の腹を肥やし、巧に君主を操縦して行く。智術の士が挙用されては、彼は洞察力に富むがゆえに自己の暗い所を照らす愁いがある。能法の士が任用されては、硬骨なる彼は自己の姦曲をそのままに看過せぬ怖れがある。そこで重人と智術能法の士とは如何しても相容れぬ仇敵である。しかるに重人には4つの援助がある。国外に於ける名声、官吏の阿附、君主の近臣の庇護、学者の昵近である。ところが智術能法の人材には5つの不利がある。上に疎遠なる身を以て親近者に対抗せねばならぬこと、新参の身で故旧に対抗せねばならぬこと、苦言を以て甘言に対抗せねばならぬこと、低い身分を以て権力者と対抗せねばならぬこと、少数を以て多数に対抗せねばならぬこと。そこでこの分でゆけば君主と人材とは益々離間されて、結局国家は滅亡より他にない。世間の謬想も秩序を紊す。人民には役にも立たぬ悪い人間と、有用で善良な人間との2種類がある。世間はその善良有用な人間を軽んじて、無用有害な人間を尊敬する。学者の愚論は最も事を誤り易い。現今の時代に堯舜禹湯文武の道を実現しようと言うのは常に新聖嘲笑の的といわねばならぬ。ゆえに聖人は太古を頼まず、旧慣を墨守せず、時勢の変遷に応じて適宜な処置を採るものである。
支那思想及人物講話 第7編の内容
利害観念は人間に根本的なものである。まして親子以外の関係の者に利を言うなと教えるのはあまりに人性を解せざる説である。また国家は愛や仁義で現実に治まるものではない。仁義や雄弁は国家を維持するに足りない。古と今とは時勢を異にする。随って政策も同一ではいけない。間緩い政策で切羽詰まった時代の民を治めてゆこうとするのは、轡も鞭も無しで駻馬を御そうとすると同じ無知である。且つ民は固より権力に服従するもので、義に懐く者は少ない。民は固より権力に附き、権力は最も容易に人を服従させることができる。民は愛には増長するが、威力には服従するものである。明主はこの理を知って、故ら恩愛の心を養わずして権力を加えんとする。しからずんば天下は治まらない。即ち君主は慕われるより、畏れられねばならぬ。
支那思想及人物講話 第7編の内容
学者はまた言う法を軽くせよと。しかしそれは畢竟国政の紊乱に帰する。国家に何がゆえに恩賞と刑罰とがあるのか。要するに国家に取って望ましきことを助長し、国家に取りて排斥すべき事を禁ずるためである。賞厚ければ助長の効も速く、罰重ければ禁止の数も著しい。元来利を望む者は当然害を悪む。利と害とは両立することのできないものである。治と乱との関係もこれと異ならない。治を欲する者は必ず乱を悪む。しかるに今刑を軽くせよと言うは、乱をそれほど悪むなと言うに異ならない。明主の法は社会生活の準拠を明示するのである。要はその犯罪者を刑に処することに依って、一層痛切に社会を覚醒することにある。即ち刑罰は社会防衛のための手段である。功を賞することも同様の理に依って類推される。ゆえに社会生活を十全にせんと思えば思うほど、刑罰は益々厳重なるべきである。しからずして徒に刑を軽くせよというは刑罰の目的を解せざる愚論である。明王の政治は、時期に応じそれぞれ租税を徴収して貧富の懸隔を緩和し、爵禄を厚くして人材を洩らさず、刑罰を重くして社会の罪悪を除き、人民に自己の労力を以て富を作り、自己の成績で地位を高め、苟も他の慈悲恩恵を希望するような弱者たらしめざることを目的とするものである。
支那思想及人物講話 第7編の内容
君主は対象たる臣下を赤裸々に活かすことによって自ら全うすることができる。愛や憎しみやその外様々な感情意欲を以て臣下に対せずに、虚明な正智の眼を開いて、黙してその対象を観る（betrachtenの意）ことである。君主は第一に臣下の真相を把握して、自己を動かす如く彼等を動かさねばならない。臣僚には二つの責任がある。「言の責任」と「不言の責任」とである。言の責任とは主義と実績とが一致せねばならぬことを云う。不言の責任とは主張すべきことを主張せざることの責である。臣僚が主張すべきことを主張せざるときはこれを罰すべく、また主張が実績に過ぐるときもまた罰せねばならぬ。主張と実績と一致して始めて褒賞に値する。人主の患は人を信ずるに在る。人を信ずれば、即ちその人に制せられるのである。非常に深くその子を信じてもいけない。その妻を大いに信じてもいけない。しかしながら人主の患はまた人を信ぜざるにもある。要するに私心を動かすことが君主の禁物である。君主はいわゆる「寂乎としてそれ位なくして處り、漻乎としてその所を得る能わざる」ようでなければならない。
支那思想及人物講話 第8編の内容
白楽天は要するに凡人であった。俗人であった。別に絶倫な精力も、峻烈な意気も、驚嘆すべき実際的手腕も無かった。彼の志は高遠であるが、不幸にしてその直接実現の手段を欠いて居た。専ら詩に依って社会の真相を詠う他は無かった。この点では確かに前代の杜甫とともに大なる功績があった。民衆詩人、社会詩人であったから、あまり高い仙調は無かった。彼は飽く迄も地上の詩人であった。地上の一切の出来事を純な情緒と深い思念とを以て観察し、美しく素直に歌うたのである。その詩は「情致曲尽して、悉く人の肝脾に入る」ところに、声名と同時に批難とがあるのである。彼の一生の鳥瞰図を示そう。唐の内政腐敗の時代に乱離と不安との世に、白楽天はその少年時代を過ごした。非常な苦学をしたらしい。父は地方官。転勤が多く落ち着きのない生活の中、或る時は一家兄弟「五処に離散して、明月に涕いた」こともあった。15、6の時進士に登第することを志し、27で進士に、804年（貞元20年）、33歳で官界に歩を入れた。母、弟、姪らとともに長安郊外渭水の畔に家庭を持った。官職は秘書省の校書係であったので、時折都に出勤すればそれで済んだ。勤めの都合により都に移る。馬一頭と二人の下僕を使って、なおあまるほどの月給は貰えた。この頃から文名が世間に出る。30半ばで妻帯せず。ほどなく相当の年配の婦人と結婚。35歳の冬、高等試験に及第して盩厔に赴任した。陳鴻や王質夫と交友。仙遊寺に遊び、長恨歌ができ、詩名は忽ち長安の詩壇を騒がすに至った。翌年進士の試験委員になり、その秋ついに翰林学士となる。37の4月末には、憲宗皇帝により抜擢されて、諫官に挙げられた。「凡そ諫官の職分は、法令の施行、事業の企画に際して、時代の要求に妥当ならず、公益に適合せざるもの有るとき、或いは上書し、或いは廷諍すべきものであって、その選甚だ厳かに、その秩禄は寧ろ卑しかるべきものである。」「すでに位置も未だ惜しむに足りぬ。ここに於て苟も規諫を忽諸に附せず、朝廷の得失、天下の利害悉くこれを審議し批判しないでは舍かない。これこそ即ち諫官制度の本旨である。」彼は諫官の職を一種の名誉職と断定したのである。秩禄を主としないで、専ら直言を立てしむべき、特に道徳的なる行政機関としたのである。呉元済の叛乱以前、白楽天は三年の定限尽きて諫官の地位を去り、次いで母の死に会うて、渭水の村に退官した。貧乏に還らねばならなかった。このとき弟は病に罹り、一人娘が三歳で没くなってしまった。飲酒に走った。鬱すると渭水へ魚釣に出かけた。43の冬、太子の傅育官に就職し、その時ちょうど叛乱となったのである。815年（元和10年）6月、宰相武元衡暗殺さる。白楽天はこの人物を推重していたため痛憤止るかたなく、司法権の発動を上書した。この上奏が諫官御史等を差し置いた行為であったため、その不法不敬は批難の的となり、江州の司馬に左遷された。44の秋、九江の地に赴いた。司馬は閑職。江州は匡廬の山を左にし、潯陽江を右にして、天下の風景の粋ともいわれる処である。自然は確かに傷つける魂に新たなる力と生命とを与える。彼はここで心ゆくまで自然の情調に浸り、その推移を観じた。この間幸いにして政府は武元衡の刺された後、裴度が代わって討伐を決行した。叛臣呉元済は惨敗して斬られた。楽天も江州草堂に3年の春を迎えて、新たに忠州の刺史に任ぜられた。穆宗皇帝の世になって、楽天は六年ぶりに都に召喚されて中書舎人に上った。しかし穆宗は頗る暗君。上奏諷諫に何等の功無く、杭州刺史となり中央政府を去る。次に蘇州の刺史に。杭州蘇州移動の間に一寸東都に還り、老後の生活のために17畝許りの屋敷を買った。そののち、刑部の侍郎、河南の尹を務め、益々自由な生活を求めた。杭州の刺史をやめたとき、彼は天竺石一つと鶴二羽とを得た。蘇州から帰ったときは、太湖の石や、白蓮、折腰菱、それから青版の舫を持ってきた。刑部侍郎をやめたときには飯米も蓄えられた。池中の三島に径を通じ、反橋を架け、池の環りにも路をつけて、その鶴を放ち、白蓮や折腰菱を種え、青版舫を浮かべたりして楽しんだ。彼の風流な友達は彼に色々な贈り物をした。潁川の陳孝山は酒を贈り、博陵の崔晦叔は琴を贈った。また蜀客の姜発は彼に秋思の曲を教えてくれた。宏農の楊貞一は散策の腰を下ろすように、長方形で滑らかな三つの青石を譲った。彼はほとんど池を中心にその静かな悦びの生活を送った。――凡そ三任（杭州、蘇州、刑部侍郎）の得るところ、四人の与うるところ、および我が不才の身と、今率うて池中の物となる――と言った。そして水香しく蓮花の開く旦、露清く鶴唳く夕、楊貞一の青石に坐って、陳孝山の酒を酌み、崔晦叔の琴を弾いて、姜発の曲を歌い、世間の事は何も考えなかった。或いは召使とともに飲み且つ歌うた。それにこの頃すでに樊素と小蛮との二美人が彼に侍して居た。彼は幾つになっても青年のような純な情緒を持っていた人である。樊素は中でも楊柳枝の曲に巧なために楊枝といわれていたほど、歌にもまた舞にも達者な女であった。楊枝は十年あまりも、彼のために詩であり、熱であり、光であった。しかしながら、ある人格、殊に東洋的人格に於ては、如何なる恋愛も、芸術的陶酔も、紛らすことのできないある寂しさと空虚とがある。それは自ら自らの内界に沈潜することに依ってのみ僅かに慰めることができる。彼は詩と酒と愛とに陶酔する半面に、また肉を絶ち、独坐して、瞑想し調息せざるを得なかった。東洋の人格によく見受けられる心憎い安立（Ruhe）はこの静坐と沈黙とに最もよく養われる。67の時、彼は酔吟先生伝を作って言っている。「姓字も郷里も官爵も忘れて」酔吟先生と号した。しかし、翌年愛馬「駱」を手放し、愛人の楊枝とも別離せねばならなかった。70古稀にして官累を去った。香山に居を卜して、自らも香山居士と号し、白衣を纏い、鳩杖を曳き、石壁を遮る乱藤や、雲林を護る絶澗に逍遥して楽しんだ。彼は佛書を読み、禅僧と遊び、偈頌を作る宗教芸術的陶酔に依って塵事を忘るることに大いなる愉快を感じたのである。彼の穏やかな温かい性情は常にほのぼのと地を暖めていた。地上の如何なる嘆きも争いも、彼の胸の奥底まで撹して、その正念（Ruhe）を失わすことはなかった。そしてその慕わしい性情が醜く凄ましい政界より、静けく遥かな境、例えば渭水の畔の楡柳の家や、香爐峯の麓の草堂のように、また無礙で自由な、何物をも有たぬ禅僧の心地を愛せしめたのである。白楽天は禅僧と遊ぶのが好きであった。76年、東都履道里の私第で永眠。道に遊ぶ童も彼の長恨歌を誦し、胡人も彼の琵琶行を吟じた。人として何の奇も無かったことは確かである。後世その詩とともに白俗といわれている。それでいて不思議に一種懐かしい人格であることもまた確かである。それは彼が我々と同じような気分や生活を続けながら、その底に自ら床しい安立（Ruhe）を得ていた所為であろう。そこに我々の大いに学ばねばならぬところがある。これ筆者が彼を敬慕すべき凡人という所以である。
支那思想及人物講話 第9編の内容
性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。東坡は確かに天才であった。恐らくその頭脳の俊敏なことにかけては、宋代を通じて彼の右に出づる者はあるまい。哲学に宗教に文芸に行くとして通ぜざるなし、そしてその研究の対象を容易に内面的に把握すると同時に、またこれを表現し再造するにも霊活な手腕を有って居た。しかも内界の経験を表現するに当たっては、その驚くべき綜合力と統一力とに依って偉大なる創造を試みた。雄弁家であり、思想家であり、芸術家であった。しかしそれは彼の与えられた問題である。私たちに取って彼の天稟は本質的な問題ではない。筆者が親しみ、説こうとするのは、生涯に於ける比類なき数奇な運命と、その艱難流離の辛い試練を凌いで、歩一歩開拓して往った驚嘆すべき人格的努力と、その心の国の山水とである。東坡は、先ず至純の情緒の持ち主であった。鋭敏な意識は善悪美醜に感ずること極めて強く、またその感じを周囲の関係から空しく葬ることが中々できない性質の人であった。飽く迄天真で非妥協的であった。自己の往かんと欲する所に敢然として往き、自己の言わんと欲する所を堂々と発表した。
支那思想及人物講話 第9編の内容
1078年（元豊元年）正月24日、建安の章質夫の請に任せて書いた思堂記に「余は天下の思慮なきものなり。事に遇えば即ち発し、思うに暇あらず。未だ発せざるに之を思うも則ち未だ至らず。すでに発して之を思えば則ち及ぶなし。これを以て終身思う所を知らず。言、心に発して口を衝く、之を吐けば人に逆らい、之を茄えば余に逆らう。おもえらく寧ろ人に逆らわんと。ゆえに卒に之を吐く。」という。面目躍如。東坡が寧ろ人に逆らわんといったのは決して推譲謙遜の徳を欠いた言い草ではない。飽く迄も非妥協的な精神の宣言である。熾烈な非妥協的精神、独往の勇気が遂に彼の公生涯をして比類なき艱険なものたらしめた。三度の大いなる衝突を惹起して居る。第1は王安石一派の新法党との衝突、第2は司馬光等の元祐改革派との衝突、第3は程伊川及びその洛党と彼及び彼の蜀党との衝突である。第1、第2は畢竟法政に関する思想の差違に基づくものであった。第3は両者の性情の相容れなかったことが根本的の原因である。第1は入獄と次いで黄州への流謫に会った。第2は南方惠州に貶謫。第3は海南島に流謫。66歳の夏、免されて都に還る途中に長逝。彼は黄州に来て、謫居生活をするに及び、熟々と考えた。幾ら「道」とは何ぞや、「性」とは何ぞや等の問題を考察しても、それが論理の遊戯である限り、自己の人格には何等の進歩もない。自分に今緊切な問題は、この浮ついた気分を如何するか。この自堕落な習慣を如何するかの二点である。現在の如き自堕落な習慣から脱却し、更に深き沈潜の心を得て、始めて自分は真に道に進むことができる。このプロセスを抽きにして焦って見たところで、結局何にもならないことは知れ切って居る。そこで彼はこのプロセスに成功するために、州の安国寺で始終坐禅を行じた。また道教のいわゆる養生の法も講じた。1083年（元豊6年）3月25日、彼は弟である子由に書を寄せていう。「性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。ただこの勝解、有無に属せず。言語に通ぜず。ゆえに祖師人に教うるここに至って便ち止まる。眼翳尽くるが如し。眼自ら明あり。医師ただ翳を除く薬あるのみ。何ぞかつて明を求むる薬あらん。明もし求むべくんば、即ちまたこれ翳なり。固より明中翳を求むべからず。即ち翳外明無しと言うべからず。世の昧き者は便ち頽然知なきを以て認めて佛地となす。もし此の如き是れ佛ならば、猫児狗児の飽くを得て熟睡し、腹搖き鼻息し、土木と同じきもの、恁麼のときに当たりては一毫の思念なしというべし。あに猫狗すでに佛地に入れりというか。ゆえにおよそ学ぶ者は妄を観じて愛を除き、粗より細に及び、念々忘ぜずんば、会作一日住する所無きを得ん。弟我に教うる所の者、是れ此の如きや否や。」沈潜の心なり。66歳の7月28日、最期のとき、「先生ほどのお方が臨終の際にご辞世がないとは。」「そんなことをするのは偽です。」偉大な人格の示現である。
支那思想及人物講話 第10編の内容
一高の旧寮に居た頃。ある秋の夜ドイツ語の勉強にも飽いて、古書でも漁って見ようと校庭を横切って図書館に来た。漢籍のカードをぱたりと繰ると、真っ先に湛然居士集というのが出た。湛然居士とは誰ぞや。知らぬ号なり。書名の下の著者の名を火影に透して覗くと、イタリックで元、耶律楚材と書いてあった。さてはあの蒙古の大宰相のことかと知ると、忽ち筆者は言うに言えぬ一種心の慄きを覚えて、早速閲覧紙に書名や函号を認めて、やがて係員が持って来た四冊の古めかしい茶色の書物を引奪くるように受け取って閲覧室の隅に逃れた。一番上に在った巻を開いて見た。蒲華城にて萬松老人を夢むという詩題が眼に映った。「かつて活句に参してほとんど青眼、未だ生きて侯たるを得ずすでに白頭。」これを読んだ刹那、筆者は意外な感動を覚えた。案に相違して何だか敬虔な求道者の様である。
支那思想及人物講話 第10編の内容
耶律楚材は祖父の時代から金朝に事えて居た。元来耶律家は遼の王族であったが、遼の滅亡後金に仕えたものである。幼少の頃から儒学を修め、天稟の偉才は早く衆人歎賞の的であった。20
のとき官吏の試験にも登第した。もはや章宗の終わり。その頃の貴族官吏の生活は極めて頽廃的のものであったが、独り流俗から離れて、絶えず深い思念を潜めて中国哲学を研究し、偏に自家の心田を開拓する工夫に余念も無かった。自ずから中国哲学より入って宗教の門に近づいた。一人甘露の法水を与えてくれる人があった。広寧門外の聖安寺に居った澄禅師である。「果たして今度こそは本分の一大事に逢着せられたと見える。今より去って萬松の門を叩かれよ。」三年の修行。彼が湛然と号する所以は萬松の法泉より出た。湛然と称するとき、人は自ら心の奥のルーエ（Ruhe）を思うであろう。時空を超えたあの山中の湖のような蒼く秘めやかに拡ごる魂の静けさを思うであろう。それこそ彼の愛し求むる魂の故郷である。萬松老人の筆にある。「湛然は大いにその心を会して精究神に入り、盡く先入観念を棄てて了って、寒暑を冐し、昼夜と無く、勇猛に精進すること三年、盡くその道を得た。」
1211年、元の太祖チンギスカーンは金征伐に起った。1215年中都燕京を占領。楚材を招見。遂に彼は太祖に随うて中原を去らねばならなくなった。遥かに胡沙に向かう。荒涼たる広野を横ぎって陰山を越える。1227年太祖は西夏を征服したのち、金を滅ぼすべく中原に向かう途中病没。太祖の4人の子の中で三男のオゴタイを後継とすることは生前太祖楚材で協議済みであった。オゴタイ太宗となる。楚材これに仕える。1241年秋、太宗は楚材の諌止を聴かず病を押して狩に赴いたのが原因で、56歳で行宮に崩じた。太宗崩じて3年、楚材55歳にて死去。単に大政治家とするならば、彼は寂しく頭を振るだろう。まことに敬虔なる道者であった。
支那思想及人物講話 第11編の内容
俺はやはり江東の一詩人で居るのだ。「家を水辺に移してから　水鳥と親しくなった　僻地のお蔭で懶けて居れる　村の寂れも却って俺の貧に適わしい　弁当提げた百姓女に犬が随いてゆく　暁に耕せる農夫を雞は喚んでいる　平和な春だ　俺は何の愁も無くて　静かにこのまま老いて行きたい。」「渾沌既に死して一萬年　独り大樸を抱いて存う。」高啓、号は青邱。明一代の天才詩人であったが、彼に老後は無かった。彼の知人の魏観が蘇州の長官になってきて、昔の張士誠の城跡に手を入れて役所を移し、その落成の際青邱が上梁文を書いたのが原因で、猜疑深い惨酷な太祖のために魏観の処刑と同時に腰斬された。年は僅かに39であった。
支那思想及人物講話 第12編の内容
神明は則ち日の升るが如く　身体は則ち鼎の鎮するが如し。曽国藩は日本の時代で言えば11代将軍家斉の享和年間から明治の始（5年）まで、即ち清朝末期に現れた古今の偉人である。大抵は曽国藩といえば長髪賊の平定に大功有った武人ぐらいにしか知られて居ないが、彼は生粋の武人ではなくて、本来は文官、それも敬虔な学者であった。彼は何よりも先ず至醇の情緒――至誠の人格を具えていた。東洋には清濁併せ呑むといったような包容の大きな人物が少なくないことはその一つの特徴のようにも思われる。ただそれらの人物は大抵先天的にかかる資質を与えられて、修為工夫の力に待つことが割合薄く、言わば自然法爾の相に出づるものが多いのに反して、曽国藩は徹頭徹尾工夫の人であった。その人物の根幹を養ったのは朱子学であった。生涯の工夫を約言すれば一「敬」字に帰した。彼の心境を説いて、「清明躬に在り、日の升るが如く」でなければならぬとした。1842年（道光22年）11月、日記に「誠」を解釈して、「人間は中が虚しければ、決して一物に著するものでなく、よく真実無妄である。」といって居る。死ぬ前年1871年（同治10年）61歳の年、金陵に於ける日記の中に「独を慎めば則ち心安し。」「敬を主とすれば則ち身強し。」と記して居る。こういうことは実際問題として固より容易なことではない。我々が暮らしてゆく一日一日を実際により好くして行くことの他に道徳も宗教も無いのである。彼は独り自己ばかりでなく、人と交わるにも深く道徳的に相誘掖した。国家に対しても彼は一大改革論者であったが、滅亡を荷える清朝はもはや彼の改革論を容れる生命を有たなかった。しかし彼の兄弟友人はどれだけ彼のために済われたか知れない。
アンソニー・ドーア
アンソニー・ドーア（Anthony Doerr, 1973年10月27日 - ）は、アメリカ合衆国出身の小説家。
アンソニー・ドーア 経歴
オハイオ州クリーヴランド生まれ。ボウディン大学で歴史を学び、ボーリング・グリーン州立大学でMFAを取得した。デビュー短篇集『シェル・コレクター』（2002）で多くの賞を受賞したことで一躍脚光を浴び、『すべての見えない光』では2015年のピュリツァー賞（フィクション部門）を受賞した。
小説とは別にボストン・グローブ紙で科学に関するコラムを書いている。これまでアフリカとニュージーランドで暮らしていたが、現在は妻と双子の息子とともにアイダホ州ボイシに在住。
アンドロメダ座カッパ星
アンドロメダ座κ星（κ Andromedae、κ And）は、アンドロメダ座にある4等級の恒星である。ボートル・スケールの基準では、郊外と都市部の間なら肉眼で観察可能だが、都市部の中では難しい。ガイア計画による年周視差測定に基づくと地球からは約168光年である。
アンドロメダ座カッパ星 特徴
アンドロメダ座κ星はスペクトル型が B9IVn 型の準巨星で、主系列星から少し進化が進んだ段階とみられる。半径は太陽の2倍程度であるが、約 142 km/s という高速度で自転している影響で赤道方向に形状が膨らんだ回転楕円体のような形状をしており、この自転速度は遠心力により形状を維持できず恒星自身が崩壊してしまう速度の 85% 程度に達しているとみられている。有効温度の平均は約 11,200 K で、見かけ上は青白い色をしている。
アンドロメダ座κ星は、はと座アソシエーションの一員と考えられている。
アンドロメダ座カッパ星 名称
アラビア天文学において、アンドロメダ座κ星とアンドロメダ座ι星、そしてアンドロメダ座λ星の3個の恒星の並びは「鎖に繋がれた女性の手」を意味する Kaff al-Musalsala または Keff al Salsalat と呼ばれていた。また、「雌ラクダの頭」を意味する Ra’s al-Nāqa と呼ばれるアステリズムの一部としても扱われていた。2025年5月8日、国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、この Kaff al-Musalsala に由来する Kaffalmusalsala という名称をアンドロメダ座κ星の固有名として正式に承認した。
アンドロメダ座カッパ星 名称
中国では、飛行する蛇神を意味する螣蛇（拼音: Téng Shé タンサ）という星官が、アンドロメダ座κ星、とかげ座α星、とかげ座4番星、はくちょう座π2星、はくちょう座π1星、HD 206267A、ケフェウス座ε星、とかげ座β星、カシオペヤ座σ星、カシオペヤ座ρ星、カシオペヤ座τ星、カシオペヤ座AR星、とかげ座9番星、アンドロメダ座3番星、アンドロメダ座7番星、アンドロメダ座8番星、アンドロメダ座λ星、アンドロメダ座ι星、アンドロメダ座ψ星から形づくられている。アンドロメダ座κ星自身は、螣蛇二十一（拼音: Téng Shé èrshíyī）、つまり騰蛇の21番星と呼ばれている。
アンドロメダ座カッパ星 アンドロメダ座κ星b
2012年11月、アンドロメダ座κ星の近くに若く高温の木星型惑星とみられる天体アンドロメダ座κ星bが、すばる望遠鏡による直接撮像での観測から見つかった。この天体の質量は木星の約13倍、大きさは木星より少し大きく、画像上の離角を実際の主星からの距離に換算すると約 55 au となる。複数の波長での観測から、惑星表面の温度は1,700K、年齢はおよそ3000万
年と推定される。
2013年9月に公表された分光観測に基づく別の分析では、アンドロメダ座κ星bの質量は木星の50倍、年齢は2.2億年とされた。この数値だと、伴天体は惑星ではなくL1型の褐色矮星となる。伴天体は形成時の高温の名残で輝いているもので、時間が経過するとともに冷却されていく。その結果、年齢が古ければ、同じ明るさに至るための質量（及び初期のエネルギー供給量）は大きく推定されることになる。このときのアンドロメダ座κ星bの表面温度は 2,040 K と見積もられた。
その後の2016年に公表された干渉法に基づく分析では、視線速度、光度、扁平度からアンドロメダ座κ星の年齢を計算したところ、年齢が4700万年、アンドロメダ座κ星bの質量は木星の22倍とも推定されている。
海津市立西江小学校
海津市立西江小学校 （かいづしりつ にしえしょうがっこう）は、かつて岐阜県海津市海津町にあった公立小学校。
少子化のため、2024年に旧・海津町の5つの小学校（高須小、吉里小、東江小、大江小、西江小）を統合。海津市立海津小学校の新設により廃校。
スモレンスク県 (ロシア帝国)
スモレンスク県（スモレンスクけん、ロシア語: Смоленская губерния）は帝政ロシアの県（グベールニヤ）である。行政中心地はスモレンスクであり、1929年まで存在した。
スモレンスク県 (ロシア帝国) 歴史
スモンレンスク県は1708年に設置された。スモンレンスク県は、ピョートル1世による帝政ロシア最初の県制（グベールニヤ制）制定時の8県のうちの1つである。県内にはスモレンスク、ロスラヴリ、ドロゴブージ、ヴャジマ、ベルィー、ポゴレノエ・ゴロディシチエ(ru)、ズブツォフ、スターリツァ、セルペイスク、コゼリスク、メシチョフスク、モサリスク、チェカリン、ボリソヴォ・ゴロディシチエ(ru)、ペレムィシュリ、ヴォロトィンスク、オドエフの17市（ゴロド）と8郡（ウエズド）が存在した。
1726年にはスモレンスク郡(ru)、ロスラヴリ郡(ru)、ドロゴブージ郡(ru)、ヴャジマ郡(ru)、ベルィー郡(ru)の5郡に整理された。
スモレンスク県 (ロシア帝国) 歴史
1775年、ナメストニチェストヴォ制が導入され、スモレンスク・ナメストニチェストヴォ(ru)となった。この際に、グジャトスク郡(ru)、エリニャ郡(ru)、カスプリャ郡（後にドゥホフシチナ郡(ru)に改編）、クラスヌィー郡(ru)、ポレチエ郡(ru)、ルポソヴォ郡（後にユフノフ郡(ru)に改編）、スィチョフカ郡(ru)の7郡が設置された。1796年に再びスモレンスク・グベールニヤ / 県 となった。一時的な郡の統廃合と再置を経つつも、1802年以降、帝政ロシア末期の1918年まで12郡（1726年設置の5郡 + 1775年設置の7郡）で固定された。なお、1812年の祖国戦争（ナポレオン1世のロシア遠征）によりスモレンスク県は甚大な被害を被っている。
1918年、ポレチエ郡がデミドフ郡に改称された（行政中心地の市ポレチエがデミドフへの改称による）。1919年、モギリョフ県が廃止され、ムスチスラヴリ郡(ru)が編入された。
1922年、クラスヌィー郡が廃止され、ゴメリ県からゴルキ郡(ru)が編入した。またユフノフ郡がカルーガ県(ru)へと編出した。
1924年、ムスチスラヴリ郡とゴルキ郡は白ロシア・ソビエト社会主義共和国の管轄となった。ドゥホフシチナ郡はヤルツェヴォ郡へと改称された（行政中心地がヤルツェヴォへ移ったことによる）。
1927年にデミドフ郡、ドロゴブージ郡が、1928年にはグジャトスク郡、エリニャ郡、スィチョフカ郡が廃止された。
1929年、県制が廃止され、スモンレンスク県はブリャンスク県(ru)、カルーガ県等と併せてザーパト州（西州）(ru)となった。州の行政中心地はスモレンスクに置かれた。
スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国)
スモレンスク県 / スモレンスカス県（ポーランド語: województwo smoleńskie / リトアニア語: Smolensko vaivadija）は、リトアニア大公国、後にポーランド・リトアニア共和国の県（ヴォイヴズトヴォ）である。行政中心地はスモレンスク、面積およそ5万3千km2。1508年に設置され、名目上は1793年まで存続（実質的には1667年に消滅）した。北・東はロシア国家（モスクワ大公国、ロシア・ツァーリ国、ロシア帝国と変遷）と接しており、スモレンスク県領域は、ポーランド・ロシア間によって争奪戦が行われた地でもあった。
*本項の地名はポーランド語を用いている。各言語に基づく表記は注釈の関連地名対応表を参照。
スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国) 歴史
14世紀末まで、スモレンスク一帯はスモレンスク公国の領土であり、リューリク朝の公・スモレンスク公が統治する独立国であった。しかし1395年、リトアニア大公ヴィータウタスはスモレンスクを陥落させ、（しばらくスモレンスク公は存続させた後の）1404年にリトアニア大公国に併合した。スモレンスク一帯はリトアニア大公の派遣した、大幅な統治権を許された代官が管轄した。
スモレンスク県の設置は1508年であった。しかし1512年から始まったロシア・リトアニア戦争(ru)の過程において、1514年にスモレンスクは陥落し(ru)、1522年にロシア領とする条約が結ばれた。
スモレンスク県 (ポーランド・リトアニア共和国) 歴史
1609年、ロシア・ポーランド戦争が勃発すると、1611年にポーランド・リトアニア共和国軍はスモレンスクを陥落させた(ru)。1613年、共和国国会（セイム）により、リトアニア大公国の管轄下に、スモレンスク県の再設置が決定された。1618年にはロシア・ポーランド戦争が終結し、デウリノの和約によって、ロシアはスモレンスクの放棄に合意した。この時期のスモレンスク県は広大であり、スモレンスク、Biełyj、Dorogobuż、ロスワフ、シェルピェユスクの諸都市に加え、ネヴェル、Siebieżのモスクワ地方の郡、旧トルブチェフスク公国領やセヴェルシチナ地方をも県域に含んでいた。1625年には下位区分としてスモレンスク郡とStarodub郡が置かれた。また、県再設置から1626年までの間に、9市においてマクデブルク法が採用された。
停戦協定の切れた後、1632 - 1634年のスモレンスク戦争よって、Sierpiejskはロシアに割譲された。また、戦争終結後にスモレンスク県南部はポーランド王国管轄のチェルニフフ県として分離した。さらに1644年にはトルブチェフスクがロシアに割譲された。
1654年のロシア・ポーランド戦争において、スモレンスク県はロシアに占領され、1667年のアンドルソヴォ条約並びに翌年のグジムフトフスキ条約によって、スモレンスク県域のロシアへの帰属が決定された。ただしポーランド・リトアニア共和国内ではスモレンスク県は名目上存続しており、1793年まで県知事（ヴォイェヴォダ）が任命されていた。なお、1708年には帝政ロシアで県（グベールニヤ）制が施行され、ロシア治下のスモレンスク県が設置されている。
海津市立吉里小学校
海津市立吉里小学校 （かいづしりつ よしさとしょうがっこう）は、かつて岐阜県海津市海津町にあった公立小学校。
少子化のため、2024年3月に旧・海津町の5つの小学校（高須小、吉里小、東江小、大江小、西江小）を統合。海津市立海津小学校の新設により廃校。
跡地は湖池屋の新工場となる予定であったが、工場は駒野工業団地内に建設に変更されたため、跡地の利用は未定である。
ジョージア議会
ジョージア議会（ジョージアぎかい、グルジア語: საქართველოს პარლამენტი, サカルトヴェロス・パルラメンティ）は、ジョージアの立法府である。
ジョージア議会 概要
一院制、定数150、任期4年。
2020年総選挙までは比例代表120議席（阻止条項あり。得票率1パーセント）、小選挙区30議席（2回投票制）の小選挙区比例代表並立制で選出されていたが、2024年総選挙から拘束式政党名簿比例代表に一本化された。得票率5パーセントの阻止条項がある。
国民議会 (ジブチ)
国民議会（こくみんぎかい、フランス語: Assemblée nationale, アラビア語: الجمعية الوطنية）は、ジブチの立法府である。
国民議会 (ジブチ) 概要
一院制、定数65、任期5年。
小選挙区比例代表並立制で選出される。
82F型水雷艇
82F型水雷艇は、オーストリア＝ハンガリー帝国海軍の水雷艇。16隻が建造され、第一次世界大戦で運用された。終戦後は4か国に分配され、一部は第二次世界大戦でも用いられた。第二次世界大戦後にも2隻が残り、最後の艇の退役は1963年であった。
82F型水雷艇 歴史
250t型水雷艇の第2グループとしてガンツ＝ダヌビウスのポルト・レ（クラリェヴィツァ）及びフィウーメ（リエカ）の造船所で建造された。当初4隻が発注されたが、10%の建造費削減により16隻を受注することになった。名称の「F」はフィウーメに由来する。
第一次世界大戦終戦時に16隻全てが健在であり、戦後ルーマニア、ポルトガル、ユーゴスラビア、ギリシャに分配された。第二次世界大戦では8隻が運用され6隻が失われたが、83F（スメウル）と87F（T5）が終戦時にも健在であり、ツェルと改名した87Fが1963年に退役するまで用いられた。
82F型水雷艇 構造
トリエステ技術工場（STT、Stabilimento Tecnico Triestino）による原級となる74T型水雷艇との相違は搭載する機関にあり、パーソンズ製に替えてAEG＝カーチス製を採用し、外見上は艦橋構造物後方の煙突が2本であることが異なっていた。
武装は66mm砲であるシュコダ 7cm/L30砲を前後に各1門、450mm連装魚雷発射管を2基4門、シュワルツローゼ8mm機銃1挺を備えた。1917年には、後部のシュコダ 7cm砲を対空仕様に改修している。
82F型水雷艇 同型艦
上記のように16隻すべてが第一次世界大戦を生き延びており、戦後は16隻全てが戦利艇として連合国（ルーマニア王国、ユーゴスラビア王国、ポルトガル共和国、ギリシャ王国）に譲渡された。
上記の4カ国のうち、ポルトガル以外が保有する艦は第二次世界大戦において撃沈された例も多い。
ヴィンス・ヴォーター
ヴィンス・ヴォーター（Vince Vawter；本名：ヴィラス・ヴィンセント・ヴォーター3世〈Vilas Vincent Vawter III〉）は、アメリカ合衆国の小説家。
ヴィンス・ヴォーター 経歴
テネシー州メンフィス出身。新聞業界で40年のキャリアを持ち、退職後、吃音者としての自らの経験をもとに発表した半自伝的小説である『ペーパーボーイ』は2014年度のニューベリー賞オナーブックとなった。
イラクリ・コバヒゼ
イラクリ・コバヒゼ（グルジア語: ირაკლი კობახიძე、グルジア語ラテン翻字: Irakli Kobakhidze、1978年9月25日 – ）は、ジョージアの政治家。2024年より同国首相。2016年から2019年までジョージア国会議長を務めた。元グルジアの夢＝民主グルジアの党首。
イラクリ・コバヒゼ 経歴
コバヒゼは2000年にトビリシ国立大学を卒業し、法学士号を取得。2002年にジョージア科学アカデミー行政法律研究所で博士号を取得。その後2005年と2006年にデュッセルドルフ大学で法学修士号と博士号を取得。その後はジョージアの大学で教員として働き、並行して国際連合開発計画のプロジェクト管理も務めた。彼は欧州評議会のジョージア代表として戦略計画問題の専門家として携わり、またオープン・ソサエティ財団による人権と法の支配プログラムにて、専門家委員会の委員を務めた。
2015年1月、コバヒゼは与党・ジョージアの夢＝民主ジョージアに入党し、幹事長に就任した。
2016年の総選挙においてジョージアの夢が勝利すると、コバヒゼは国会議長に選出された。彼の選出について最大野党・統一国民運動は批判的立場を取り、「選挙前に分裂し、和解しないままのマウスピースだ」と言及した。2021年1月に党首就任。
イラクリ・コバヒゼ 経歴
2024年1月29日、イラクリ・ガリバシヴィリ首相が同年秋に想定されている秋の総選挙への準備のため首相を辞任。コバヒゼとポストを交換すると表明した。2月1日に開催されたグルジアの夢党大会にて、正式に次期首相候補に指名された。
同年2月8日、与党グルジアの夢＝民主グルジアによって、首相候補に指名されていたコバヒゼが正式に首相へ就任した。議会はコバヒゼの首相就任を賛成84、反対10で承認。
同年10月26日、議会選挙で与党「ジョージアの夢」が過半数議席を獲得。野党と欧州安全保障協力機構は選挙で不正が行われたと主張したが、コバヒゼは、自由で公正な選挙だったとした上で「不規則な事態は、あらゆる場所で、どの国でも起きる」と述べ批判を受け入れなかった。
イラクリ・コバヒゼ コバヒゼ政権と政治姿勢
欧州メディアはコバヒゼを欧州懐疑主義者、親ロシア、親ハンガリー的（反移民、右派ポピュリズム、同国のオルバーン・ヴィクトル首相と似た思想）などと表現している。彼の就任後、欧州諸国やアメリカとの関係が急速に悪化しており、2024年6月にアメリカ国務省は「ジョージアの民主主義を弱体化させた」（もしくは「弱体化を促進させた」）として同国に制裁を科すと発表。同年10月の総選挙においても、選挙結果を巡ってEUと対立した。
コバヒゼ及びジョージアの夢は「世界戦争党」（または「グローバル戦争党」）と呼ばれる、一種のディープステイト陰謀説を主張している。世界戦争党の参加者に定義は無いが、一般には軍産複合体、ジョージ・ソロス、そしてネオコン派といった組織や人々が、世界各国の国家主義指導者を殺害、暗殺、暴力的手段を行使して「封じ込ませ」、世界中で革命を促し、ジョージアの夢を権力の座から転覆させようとしているというものである。
イラクリ・コバヒゼ コバヒゼ政権と政治姿勢
コバヒゼは、世界戦争党がジョージアを「第二のウクライナ」にしようと躍起になっていると批判し、党との「戦い」を「個人的な観点から見たとしても、苦痛で、長期的で、困難な戦いである」とし、この戦いをやめて降参すれば「ジョージアのウクライナ化につながる」と付け加えた。コバヒゼ政権の初期、党との戦いは強硬を極めていたが、2024年10月2日には「関係改善を望んでいる」として、変化する状況を踏まえ「関係を再構築したい」との意思も表明している。
2024年10月30日、コバヒゼは「今年最初の9か月間の国内経済成長率の平均が9.8％に達した」と述べ、政府は率先してこの急速な経済成長を維持し「4年以内に一人当たりGDPを3万6000ドル以上にし、4年以内に欧州連合との加盟交渉を開始したすべての候補国を追い抜くことを望んでいる」と付け加えた。
貧困の改善も顕著である。10月26日の議会選挙を前にGD（ジョージアの夢の略称）党の選挙綱領を発表し、同国の貧困率は2028年までに4％に減少すると予測されていると述べた。この演説の際、2013年まで大統領を務めていたサアカシビリ政権と政府を名指しで（この演説では「統一国民政権」と呼んでいる）批判し、2012年から発足したイヴァニシヴィリ政権及びGD政権の貧困と失業の削減の進捗状況を概説し、継続的な取り組みにより貧困ライン以下の生活を送る人々の数が「さらに減少する」と自信を示した。
シエラレオネ議会
シエラレオネ議会（シエラレオネぎかい、英語: Parliament of Sierra Leone）は、シエラレオネの立法府である。
シエラレオネ議会 概要
一院制、定数146、任期5年。
小選挙区制で選出される。その他各14州の代表を大統領が任命する。最大野党は全人民会議である。
三浦隆夫
三浦 隆夫（みうら たかお、1938年11月25日 - ）は、日本の文筆家。
三浦隆夫 略歴
北海道生まれ。1961年同志社大学文学部英文科卒。
大学卒業後京都新聞社に入り、90年編集委員、論説委員を経て96年退職、西本願寺中央仏教学院卒。この間、京都教育大学附属小学校で臨時用務員を務め、『私、用務員のおっちゃんです』を書いた。
国民議会 (ザンビア)
国民議会（こくみんぎかい、英語: National Assembly）は、ザンビアの立法府である。
国民議会 (ザンビア) 概要
一院制、定数156（正副議長、大統領任命枠8を除く）、任期5年。
小選挙区制で選出される。
青年美術家連合
青年美術家連合（せいねんびじゅつかれんごう、略称：青美連）は、1953年3月に「パンとバラの会」（山下菊二、勅使河原宏、島田澄也、入野達弥、尾藤豊、桂川寛）、「エナージ」（山野卓造、池田龍雄、福田恒太ら）、「フォール」（吉村二三生、中谷貞彦ら）、日芸グループ（岡田愛子、中村宏ら）など若い美術家たちが横断的連携を求めて結成。研究会の開催、機関誌『今日の美術』、展覧会への出品などの活動を1956年まで行う。
国民議会 (サントメ・プリンシペ)
国民議会（こくみんぎかい、ポルトガル語: Assembleia Nacional）は、サントメ・プリンシペの立法府である。
国民議会 (サントメ・プリンシペ) 概要
一院制、定数55。
政党名簿比例代表で選出される。
UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA
『UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA』（うちだ まあや ハロー, ファースト コンタクト! 2016.2.28 @なかの サンプラザ）は、内田真礼の初のライブ映像作品。2016年7月20日にポニーキャニオンからBlu-rayとDVDが発売。
UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA 概要
2016年2月28日に中野サンプラザで行われた『内田真礼 1st LIVE「Hello, 1st contact!」』の模様が収録されている。
映像特典として、リハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されており、初回限定仕様としては、特製三方背ケース、特製デジパック、ライブフォトブックが付属されている。
UCHIDA MAAYA Hello, 1st contact! 2016.2.28 @NAKANO SUNPLAZA 収録内容
- OPENING -
M-01 Hello, 1st contact!
M-02 ギミー！レボリューション
M-03 からっぽカプセル
- MC-1 -
M-04 クラフト スイート ハート
- MC-2 -
- MAAYA BAND & DANCERS SHOW TIME -
M-05 Distorted World
M-06 North Child
M-07 創傷イノセンス
M-08 Winter has come
- MC-3 -
M-09 わたしのステージ
M-10 高鳴りのソルフェージュ
- MC-4 -
M-11 世界が形失くしても
M-12 金色の勇気
M-13 Hello, future contact!
EN-1 アイマイ☆シェイキーハート
- MC-5 -
EN-2 Resonant Heart
- MC-6 -
EN-3 Life is like a sunny day
- MC-7 -
EN-4 Hello, future contact!
- ENDING -
Documentary of 『Hello, 1st contact!』
国家人民議会 (ギニアビサウ)
国家人民議会（こっかじんみんぎかい、ポルトガル語: Assembleia Nacional Popular）は、ギニアビサウの立法府である。
国家人民議会 (ギニアビサウ) 概要
一院制、定数100、任期4年。
政党名簿比例代表で選出される。
中島みゆき CDV GOLD
『中島みゆき CDV GOLD』（なかじまみゆき シーディーブイ ゴールド）は、1987年8月21日に発売された中島みゆきの映像作品である。
中島みゆき CDV GOLD リリース
中島みゆき初の映像作品で、ベスト・アルバム『Singles』と同時発売され、CDVというフォーマットで、7000枚限定で発売された。
CDVは、CDプレーヤーで音声部分（オーディオパート）が約20分、LDプレーヤーで映像部分（ビデオパート）が約5分再生が可能なメディアで、オーディオパート4曲とビデオパート1曲で構成されている。現在はCDVが生産されていないため、廃盤となっている。
ビデオパートには、1986年にニューヨークで撮影した「見返り美人」のPVが収録されている。オーディオパートには、同時期に発売されたアルバム『36.5℃』に収録されている楽曲が中心で、「白鳥の歌が聴こえる (another Mix version)」はこの作品しか収録されていない。
窪田政春
窪田 政春（くぼた まさはる、元禄13年〈1700年〉 ‐ 没年不明）とは、江戸時代の浮世絵師。
窪田政春 来歴
窪俊満の祖父。『浅草寺志』巻三によれば享保10年（1725年）11月、浅草寺の境内にあった熊谷稲荷社に政春の描いた額を奉納しており、額には澤村宗十郎の巴御前が描かれていた。その後安永3年（1774年）5月、当時18歳だった孫の春満（俊満）にこの額の彩色を補わせたとある。この時「行年七十五叟窪田政春」と記していることから、逆算すると元禄13年の生まれとなる。この熊谷稲荷に奉納した額は明治になって失われたという。
無線通信歴史展示室
無線通信歴史展示室（むせんつうしんれきしてんじしつ）は、横須賀リサーチパーク(神奈川県横須賀市光の丘、略称YRP)にある展示施設である。
無線通信歴史展示室 概要
YRPセンター1番館に常設されている。
日本電信電話や無線通信関連の企業の協力を得て歴史的価値のある機器が展示されている。
説明ガイドが見学者に同行するサービスを実施している。
国民議会 (ギニア)
国民議会（こくみんぎかい、フランス語: Assemblée nationale）は、ギニアの立法府である。2021年ギニアクーデターによって解散し、暫定国民委員会が代替している。
国連人道支援航空サービス
国連人道支援航空サービス（こくれん じんどうしえんこうくうサービス、英: United Nations Humanitarian Air Service、略称: UNHAS）は、国際連合世界食糧計画（WFP）が管理する支援物資や職員の輸送を担う組織。
国連人道支援航空サービス 概要
WFPが支援を行う地域では陸路が危険なため航空機で移動が必要なことも多いが、そのような国では大手航空会社は乗り入れておらず、地元の航空会社は国際民間航空機関（ICAO）の基準を満たさないことがあり、支援物資や支援関係者が安全に移動できるようにUNHASがICAOの基準を満たした航空機を確保している。
費用は加盟国がWFPへ拠出した資金の一部が当てられている。
国連人道支援物資備蓄庫から発送される援助物資やWFP職員の移動の他、他の国連機関やNGOの人員輸送も行っている。
実際の運航・管理は航空会社に委託しており、契約して航空機を貸し切る形態（チャーター機）である。航空機は国連軍の車両と同じく白一色にUNの文字を入れている。
国連人道支援航空サービス 安全確保
航空機が基準に合致しているか確認するため、WPFの航空安全ユニット（Aviation Safety Unit 、ASU）が『WFP Aviation Safety and Quality Assurance Management Systems』に基づき定期的にリスク評価や職員の訓練を行っている。
増田修斗
増田 修斗（ますだ しゅうと、1994年1月17日 - ）は、東京都出身のサッカー選手。ポジションはDF。栃木シティFC所属。
増田修斗 経歴
平成国際大学から2017年に栃木ウーヴァFCに加入した。
2018年、2019年、2020年および2022年シーズンには、関東サッカーリーグ1部ベストイレブンに選出された。
2025年4月11日、栃木シティU-25に期限付き移籍。
2025年8月2日、栃木シティFCに復帰。
ゴマ国際空港
ゴマ国際空港（ゴマこくさいくうこう、英: Goma International Airport）は、コンゴ民主共和国のゴマにある空港である。
UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館
『UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館』（うちだ まあや スマイリング スパイラル 2017.2.26 @よよぎだいいちたいいくかん）は、内田真礼の2枚目のライブ映像作品。2017年8月23日にポニーキャニオンからBlu-rayとDVDが発売。
UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館 概要
2017年2月26日に代々木第一体育館で行われた『内田真礼 2nd LIVE「Smiling Spiral」』の模様が収録されている。
映像特典として、本編に収録されていない2月25日の公演映像とリハーサルや舞台裏を撮影したドキュメンタリーが収録されており、初回限定仕様としては、特製三方背ケース、特製デジパック、ライブフォトブックが付属されている。
UCHIDA MAAYA Smiling Spiral 2017.2.26@代々木第一体育館 収録内容
- OPENING -
M-01 Shiny drive, Moony dive
M-02 クラフト スイート ハート
M-03 アイマイ☆シェイキーハート
- MC-1 -
M-04 Resonant Heart
M-05 世界が形失くしても
M-06 Distorted World
M-07 創傷イノセンス
- DANCERS SHOW TIME -
M-08 Moment
M-09 TickTack…Bomb
M-10 5:00AM
- MC-2 -
M-11 Life is like a sunny day
- TAIKO & POI SHOW TIME -
M-12 モラトリアムダンスフロア
M-13 からっぽカプセル
M-14 クロスファイア
M-15 Hello,1st contact!
M-16 ギミー！レボリューション
M-17 Smiling Spiral
EN-1 わたしのステージ
- MC-3 -
EN-2 高鳴りのソルフェージュ
- MC-4 -
EN-3 Hello,future contact!
W-EN Smiling Spiral
- ENDING -
ミケール・ゴトリプ・ビネスブル
ミケール・ゴトリプ・ビネスブル（Michael Gottlieb Birkner Bindesbøll、1800年9月5日 - 1856年7月14日）はデンマークの建築家である。「デンマーク黄金時代」と呼ばれる時代の代表的建築家である。
ミケール・ゴトリプ・ビネスブル 略歴
シェラン島のリズオイイ (Ledøje) で生まれた。始め、工学を学び、同時に製図を学ぶために1817年から1823年の間、デンマーク美術院の夜学で学んだ。18世紀のデンマーク、新古典主義の建築家、ハースドーフ(Caspar Frederik Harsdorff)の建築に触発されて、建築に転じた。1822年からドイツ、フランスに留学し、ドイツでは新古典主義建築の建築家、カルル・フリードリッヒ・シンケルと親しくなり、フランスで働いた、建築家で、古代建築研究家のフランツ・クリスティアン・ガウと会い、ポンペイなどの古代建築に興味を開かれた。その後、ビネスブルはコペンハーゲンの美術学校で、建築の研究をし、ヤアアン・ハンセン・コック(Jørgen Hansen Koch)のもとで建築家として働いた。1833年にデンマーク王立美術アカデミーが優れた建築家に贈る、C.F.ハンセン・メダルを受賞した。
ミケール・ゴトリプ・ビネスブル 略歴
1834年から1838年の間、2度目の海外での研究を行い、ドイツ各地を訪れた後、ローマを訪れ、イタリアに暮らす彫刻家のベルテル・トーヴァルセンとしばらく過ごし、画家のマーティヌス・ラービュー(Martinus Rørbye) と南イタリアを旅した。ギリシャも訪れ、ガウにかつて紹介されたアクロポリスの神殿も訪れた。イスタンブールも訪れ、ローマに戻った。ローマでは幾何学的な意匠に興味を抱き、古い装飾品を集めた。
1833年にベルテル・トーヴァルセンの彫刻がデンマークに戻され、トーヴァルセン美術館が建設されることになった。ビネスブルが設計を担当し、1848年に完成した美術館はビネスブルの代表作となった。
息子のトーヴァル・ビネスブル(Thorvald Bindesbøll)もデンマークの重要な建築家となった。
放課後!ダンジョン高校
『放課後!ダンジョン高校』（ほうかごダンジョンこうこう）は、山西正則による日本の漫画。『月刊COMICリュウ』（徳間書店）にて、2013年3月号から連載開始。同誌の休刊後、WEB連載に移行して2018年11月20日まで連載。全67話。
放課後!ダンジョン高校 ストーリー
レジャー三昧の青春を夢見て四国の源五郎島にある弾正高校へと進学をした宇佐見ヨウイチは早くも現実を知ることになる。そこは地下に広がる古代遺跡から湧き出るモンスターと遺跡発掘による一攫千金を目指す荒くれ者達の島であった。
9巻からは主人公が最上トキに変更し、事実上第2部となる。