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向野 (羽曳野市) 歴史
「河州御領分丹南郡向野村穢多共ニ申渡之書付

御写
壱通
庄屋
八郎兵衛」
河州御領分丹南郡向野村穢多共江申渡候事
（1）当村穢多共万端差図之儀先年より庄屋ニ委細申付置之、不依何事不届在之節者庄屋年寄方江召呼吟味之上手掟懸ヶ候様ニ申付間手錠渡置候、くびかねふたあし茂可相渡事
（2）穢多共近年本村小百姓共と馴合、本百姓・穢多之差別急度不相分様ニ及聞候、甚不屈之至候、殊二唯今迄茂
聞候、甚不屈之至候、殊ニ唯今迄茂我儘成儀在之、庄屋二対シ法外之仕方茂在之様二粗相聞候得共、表立庄屋丈助より相断不申候付、此度者以御慈悲差免候、向後猥成事無之様二急度可申付候　若シ穢多共已が身分を不相弁、押而みたりに本村江出入仕候ハゝ吟味之上双方急度可申付候事
（3）穢多共儀者当村庄屋并年寄共江我儘不為仕様二兼而申付置候、以来役人之申付相背　又ハ無法我儘仕候においてハ大庄屋五郎右衛門と申談、厳敷過怠可申付候、御蔵屋敷江不及相伺候、追而吟味之上其科によりて申付品可有之事
（4）御年貢等之儀者不及申諸事村掛り出銀旦又勤方之儀先年より相勤来候之通可申付候、万一申付相背候ハゝ早々可訴出候
（5）穢多共若不叶用事二て他所江於罷出者庄屋年寄江其訳相断可他出候、罷帰候節者又々可相達候、万一於他方不届之儀共仕出し先方より断なと於在之者吟味之上急度可申付候
向野 (羽曳野市) 歴史
付庄屋年寄江不相届他所より猥り男女共呼寄差置間敷、若庄屋年寄江不相断他所より呼置、後日二相顕候ハゝ急度其科可申付候、尤御蔵屋敷江不及相達候事
（6）右之一々穢多共不残召呼此書付を以可申渡候、先達而被仰出候御条目相守り急度入念分正敷仕候様可申付候以上
御蔵屋敷
享保十七壬子年五月四日
会所
丹南郡大庄屋
向野村庄屋
同村年寄中
申渡之上二而証文可為仕候事
前書之通穢多共取締り伝来候二付御條目
之写奉差上候以上
嘉永弍年
酉正月日
向野村庄屋
八郎兵衛 ㊞
日置吉郎右衛門　殿
大庄屋見習
同　新十郎　殿

（吉村文書）
向野 (羽曳野市) 歴史
（1）向野村穢多の差図は以前から本村庄屋に委任しており、付届きのことあらば吟味を加え手錠程度の刑罰は庄屋の判断で行ってよい。そのため手錠、首かせ、足かせを渡してある。

（2）近年穢多のふるまいについて、本村小百姓らとなれあったり、へだてがなくなったり、我侭がすぎると聞く。さらには庄屋への法外のやり方もあるやに聞いている。庄屋が表立って問題にしていないので今回は許すが、今後本村へおおっぴらに立入ったりするならば、穢多側も応じた百姓側も共に罰するから心するように。
（3）穢多は本村庄屋・年寄に服従するよう以前より申付けてある。今後村役人のいいつけに従わず勝手なふるまいをする時は、大庄屋と相談して厳しく罰すること。わざわざ領主まで伺い出るに及ばない。
（4）年貢・村入用に至るまで、出銀から出役まで、本村役人から命じられたものは必ず従うこと。万一背くような場合は庄屋はただちに訴え出ること。
（5）穢多は他出する時、行く前に理由を帰れば届けをすること。他出先で不届きなことを行い、先方より申し出があった時は罰する。
付けたり。村役人に届け出ず他所者を住まわせるようなことがあり、後日露見すれば厳しく罰すること。その場合も御上へ届けるには及ばない。

（6）これらの条文一つ一つを穢多を全員呼び集めて庄屋から申し渡しておくこと。
向野 (羽曳野市) 歴史
この1733年（享保17年）5月の「お触れ」から100年以上経た1849年（嘉永2年）になって、改めて庄屋が大庄屋へ宛てその内容全体を「写し」とって上申している。庄屋が自主的に、つまりもう一度同様の皮田取り締まりを求めて提出したのか、大庄屋もしくは領主が先例を踏襲し、再度触れ出す参考に提出を求めたものかは、この史料からだけでは分からない。
本村と枝郷皮田村との間に権力が調整・介入する早いものは1731年（享保16年）秋元領（武蔵国川越藩）河内国丹北郡更地村本村庄屋への三ヶ条の「申渡し」（「更池村文書」）であり、これは更地村本村庄屋の親喜右衛門から子の清右衛門へ庄屋跡役を命じた際の申し渡しであるが、その中心的一条として皮田差配が書き記されている。
穢多の事について、百姓共と区別がみだりにならぬ様強く心得ること。もし穢多で無法をいう奴があれば、庄屋、年寄村役人の了簡でもって鎮めること。手錠をかける奴がでても、役所へ伺うことは不用で即時実行し、後で其訳を注進してくればよい。また首かせなどが入用なら早々願い出れば早速渡す。これだけ大きな権限を与えるからは手前勝手の差配や非道のないようにすること。もっとも穢多をいつくしむよう心得べきこと。
更池村と向野村は同じ秋元領であり、この三ヶ条の「申渡し」をさらに具体化し体系化した法令が、翌年向野村に出された「申渡し」といえる。藩と本村と枝郷皮田村との関係を規定した法令としておそらく初見ではないかと考えられるだけでなく、享保17年「申渡し」は内容の点でも具体的かつふみ込んだものである。この藩が居城を武州川越にもつ飛地であることと、向野村が早くから枝郷皮田人口が本村百姓人口をはるかに凌駕する村落構成となっていた二つの特質が、「申渡し」の早い時期の詳細な規定を生んだと考えられる。
向野村と更池村は関西の食肉生産の発祥の地であり、日本の食肉産業の源流でもある。1858年（安政5年）には、向野村枝郷皮多村と更池村枝郷皮多村は、「屠者村」と称され、畿内の皮革産業の中心地である摂津役人村の皮多仲間からも
河州向井之村・更池村右両村之義は屠者村と申し、近国類稀なる下村にて御座候
河内国向野村・更池村は屠畜を専らとする「屠者村」で、皮多村のなかでも希な下々の格下村である
などの侮辱を受けている。同年の別の史料でも、「向野殺生方」と呼ばれていた。また、皮多身分の博労が多数存在していたことも明らかとなっている。
1868年（明治元年）、向野村本村庄屋が幼年のため、更池村本村庄屋の田中家が更池村枝郷皮多村と共に向野村枝郷皮多村の支配も兼任する。
1920年、向野村本村庄屋であった山上宗近が灌漑用水確保のため、寛永年間に二度池を完成させたことを讃えた「山上宗近流沢碑」が建てられる。
1923年、向野で全国水平社青年同盟が結成されて西浜に本部が置かれた。終戦1年目から3年目あたりにかけては、村をあげての活気と混乱が錯綜していた。牛の内臓（ホルモン）は、上六や天王寺あたりで飛ぶように売れた。
1950年、向野の屠牛数年間1万頭を超した。1956年、屠牛数年間2万頭を超した。1961年、屠牛数年間3万頭を超した。1964年、屠牛数年間5万頭を超した。
向野 (羽曳野市) 世帯数と人口
2020年（令和2年）4月30日現在（羽曳野市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
向野 (羽曳野市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2020年4月時点）。
向野 (羽曳野市) 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
雲仙丸
雲仙丸（うんぜんまる）は、日本郵船の貨客船。第二次世界大戦を生き延び、後に航海訓練所の練習船銀河丸（初代）となった。
雲仙丸 概要
三菱重工業横浜船渠で建造され、1941年（昭和16年）8月5日に起工。1942年（昭和17年）3月16日に進水し、同年10月10日に竣工した。本船は当初、門司 - 大連航路に就航する予定であったが、竣工後は船舶運営会使用船として徴用され、門司 - 上海航路で輸送任務に従事した。自衛として、四十口径安式8cm砲1門、爆雷4個を装備した。
1943年（昭和18年）中頃から、新潟 - 羅津航路に転じて運航されたが、同年10月1日、18時10分ごろ、日本海を航行中、潜水艦の襲撃を受け右舷中央部に魚雷が命中したが不発だったため、被害は機関室へのわずかな浸水のみで、本船は全速で離脱、翌朝、羅津に無事入港した。本船襲撃の4日後には、関釜連絡船崑崙丸が攻撃を受け沈没、多数の犠牲者を出した。
雲仙丸 概要
その後、一時的に新潟 - 樺太航路に転配され、新潟 - 羅津間の航路に復帰、敦賀 - 清津航路にも就航した。1944年（昭和19年）9月29日から10月27日にかけて、軍の徴用を受けないまま軍事輸送に従事する陸軍臨時配当船(AC船)となり、ミ23船団に加わっている。1945年（昭和20年）6月23日、境港の港外で仮泊していた本船は、24日未明に抜錨したが直後に触雷、シャフト貫通部から浸水した。浸水は水密扉の閉鎖により食い止められ、本船は境港で乗客を下船させた後、敦賀港で貨物を揚陸、修理のため富山港の日本海船渠工業へ向かったが、回航の途中、能登半島西岸の羽咋市の砂浜に乗り揚げた。約2週間後、自力で離洲し、修理を受けた。1945年の終戦時には、敦賀 - 清津 - 羅津航路に就航していた。
雲仙丸 概要
終戦後はGHQの日本商船管理局（en:Shipping Control Authority for the Japanese Merchant Marine, SCAJAP）によりSCAJAP-U014の管理番号が付与された。本船は引揚船となり、1945年（昭和20年）9月には舞鶴港から朝鮮半島への引き揚げ者800人を乗せ釜山港へ。釜山港からは日本への引き揚げ者2,135人を乗せ引き上げ船として初めて博多港へ入港した。また同年10月7日には舞鶴港に引揚者を送り届けた。
1946年（昭和21年）12月5日には、樺太からの第一陣を乗せて函館港に入港した。ナホトカ、釜山などから4航海を行い、合計4,745名が本船で帰国した。
1949年（昭和24年）4月に徴用を解除され、1950年（昭和25年）4月から釧路 - 東京航路に就航した。
1954年（昭和29年）8月20日、運輸省航海訓練所の練習船銀河丸（初代）となった。
1973年（昭和48年）1月、新設された海洋技術開発学校で係留練習船となったが、1974年（昭和49年）5月14日、係船されていた上甑島から多度津町の宮地サルベージ多度津船舶解体場へ曳航され、その後、解体された。
高城村 (島根県美濃郡)
高城村（たかぎむら）は、かつて島根県美濃郡に属していた村である。
2016年鹿児島県知事選挙
2016年鹿児島県知事選挙（2016ねんかごしまけんちじせんきょ）は、2016年（平成28年）7月10日に執行された鹿児島県知事選挙である。
都道府県知事選挙では初めて、高校生を含む18歳選挙権が導入された。
2016年鹿児島県知事選挙 選挙結果
開票の結果、三反園が現職の伊藤を破り初当選を果たした。
※当日有権者数：1,368,480人 最終投票率：56.77%（前回比：+12.92pts）
十島村の開票は、本来は7月7日に繰り上げ投票を締め切り、同村村営船「フェリーとしま」の下り便が同日中に回収、折返し8日の鹿児島着上り便で輸送後、開票する予定であったが、7月3日に発生した台風1号の影響で十島村北部の口之島、中之島、諏訪之瀬島3島の投票は7日に回収できたが、南部の平島、悪石島、小宝島、宝島4島は海上高波のため7日に回収できず、10日に上り便で回収し、鹿児島へ向かったが村営船の到着が11日早朝になり、開票作業が遅れた。
柚木佑美
柚木 佑美（ゆうき ひろみ、1961年2月1日 - ）は、日本の女優。清野事務所、イトーカンパニーに所属していた。アクターズワークス主宰。
本名は水田 裕子。岡山県岡山市出身。学習院大学経済学部卒。体重49kg。
有馬芳彦
有馬 芳彦（ありま よしひこ、1985年7月21日 - ）は、役者、HAHAHA Inc. CEO、HAHAHA GARDEN オーナー、2021年 JGC 達成、元エロメン、元AV男優。2013年デビュー。
有馬芳彦 出演作品
2013年
2014年
2015年
2016年
2014年
2015年
2016年
2013年
2014年
2015年
2016年
2017年
2018年
ヘルツェブロック＝クラールホルツ
ヘルツェブロック＝クラールホルツ (ドイツ語: Herzebrock-Clarholz, ドイツ語発音: [ˈhɛrt‿səbrɔk ˈklaː̯ɐhɔlt‿s] ( 音声ファイル)) は、ドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州デトモルト行政管区のギュータースロー郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。オストヴェストファーレン地方の西端に位置し、ミュンスターラント地方と境を接している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 地理
ヘルツェブロック＝クラールホルツは、自然環境上はミュンスターラント中核部からエムスザントエーベネへの移行部にあたり、ヴェストファーレン盆地に属している。町域は高低差がほとんどなく、わずか 18 m（海抜 62 m から 80 m）しかない。
東と北東の町境は主にエムス川がこれを形成している。この川は 19世紀末以降、何段階もの直線化工事が行われ、現在は運河状の流路を呈している。この川には南西から多くの小川が流れ込んでいる。メーラー地区とクラールホルツ地区を流れるアクストバッハ川は、ベックマー・ベレゲを水源としてヴァーレンドルフ郡でエムス川に合流する。
最寄りの大きな街としては、東のギュータースロー（約 10 km）、南東のレーダ＝ヴィーデンブリュック（約 4 km）、南西のエルデ（約 10 km）、北西のヴァーレンドルフ（約 16 km）および北のハルゼヴィンケル（約 8 km）がある。大都市としては、北東にビーレフェルト（約 26 km）がある。西のミュンスター、南東のパーダーボルンはそれぞれ 40 km 以上離れている。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 地理
町域の地盤の中深度層は、中生代の泥灰岩と石灰岩とで形成されている。カンパニアンの泥灰岩からなる白亜紀後期の最も新しい層は、地表にまで達している。その下に厚さ 700 m に達するサントニアンやコニアシアンの泥灰岩層と厚さ約 450 m のチューロニアンやセノマニアンの石灰岩層がある。カールスホルツの北東には地盤が脆弱な砂地の土地がある。この地域には湧出する水はほとんどなく、地中深くを地下水が流れている。
町域北部には、栄養分が乏しく乾燥しやすい土壌（ポドゾル）が広がっている。現在ではプラッゲン土壌を入れることで、収穫を改良している。深い地盤の層は、しばしば地下水の影響を受けている（グレイゾル-ポドゾル）。低地や盆地では、地表近くまで地下水が上がっており、天然の緑地が形成されていたが、排水事業によりその大部分が耕作地として利用可能となった。
町域南部は主にスタグノゾルが占めている。黄土の土壌は砂地から粘土質で、多くは密に詰まっており、湿潤と乾燥のはっきりした変化を示す。ここは主に緑地となっている。この付近の土地は北西のエムス川に向かって傾斜している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツの町域は、地熱ゾンデによる地熱源やヒートポンプによる地熱採取については、南部は「中程度」、北部は「良好」な状態にある（右図参照） 。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 地理
グローセ・ラントゲマインデ（大きな田舎町）に分類されるこの町の面積は 79.28 km2 である。大部分は農耕地および森林で、合わせて約 82.8 % を占める。住宅地と交通用地は合わせて 14.0 % である。この町の南北の最大幅は 11.5 km、東西のそれは 11.6 km である。
ヘルツェブロック＝クラールホルツは、北はハルゼヴィンケル、東はギュータースロー、南東はレーダ＝ヴィーデンブリュックと境を接している。これらの市はいずれもギュータースロー郡に属している。南西はエルデ、北西はベーレンに接する。この両市町村はヴァーレンドルフ郡に属す。
基本条例 § 3 によれば、この町はヘルツェブロック地区（人口 10,271人）とクラールホルツ地区（6,221人）の 2つの地区で構成されている。これらの地区はかつて独立した町村であったが、1970年に現在の形の町になった。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 地理
この条文は、2009年12月16日に18票 (SPD、FDP, UWG, GAL) 対 17票 (CDU) で条例から削除された。しかし、2010年2月10日に再び両地区が成立した。住民請求が多数であることを町議会が認め、§ 3 が再び基本条例に書き戻されたのである。ヘルツェブロックに属す農場は、北から時計回りに、ブレーデック、クヴェーンホルン、グロッペル、ピクセル、ブロック、メーラーがある。クラールホルツには、ザムトホルツ、ズンデルン、エルカーオルト、ヘールデ、ホルツホーフが属す。現在ではそうしたことはないが、かつては、ヘルツェブロックは教会村（教区教会の聖クリスティーナ教会付近）と郵便宿駅村（連邦道 B64号線沿い）に分かれていた。
ヘルツェブロック＝クラールホルツは、中央ヨーロッパの温帯圏に属す。冬は大西洋の影響でおおむね穏和であり、夏はかなり暑い。
亜大西洋性海洋気候であることから年間を通して湿潤で、比較的平均した降水がある。ヘルツェブロック＝クラールホルツの降水データはないので、約 12 km 離れたハルゼヴィンケル測候所の気象データが用いられる。それによれば、年間降水量は 704 mm で、ドイツ全体の平均 (700 mm) とほぼ同値である。
気温についてもヘルツェブロック＝クラールホルツのデータはなく、隣のレーダ＝ヴィーデンブリュックのデータが用いられる。2002年から2006年の平均気温は 11.1 ℃であった。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 歴史
9世紀後半にベネディクト会のヘルツェブロック女子修道院が設立され、1133年にはプレモント会修道院が創設された。後者は元々隣村のレッテにあった同修道会の女子分院と関係していた。両修道院は隣接して広大な所領を有していた。両修道院はハルゼヴィンケルのマリエンフェルト修道院と共同でレーダ領邦内に帝国等族資格を有していた。これらの修道院は、世俗化により、1803年にベントハイム＝テックレンブルク伯モーリッツ・カジミール2世によって廃止された。修道参事会員は追放され、敷地はグラーフハウス（伯爵の館）、現在のフュルステンハウス（侯爵の館）になった。
レーダ領が陪臣化され、カントン（小郡）としてベルク大公国に編入された後、ヘルツェブロックとクラールホルツ（レッテを含む）はそれぞれ独自の村長を立てた。旧レーダ領がプロイセン王国に併合された後も、この地方行政体制は保持された。ヘルツェブロックとクラールホルツの村長管轄地区は一人の村長によって統合的に統治され、ミンデン県のヴィーデンブリュック郡に属すこととなった。1851年にこの村長管轄地区は、独立した 3町村、すなわちヘルツェブロック、クラールホルツ、レッテからなるアムト・ヘルツェブロックに統合された。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 歴史
ヘルツェブロックとクラールホルツは、ミュンスターからパーダーボルンへ向かう街道沿いの交通の便が良い場所に位置し、1887年にはミュンスターからリップシュタットまでを結ぶ鉄道が開通した。こうした立地を背景に農業が主だった村に産業発展がもたらされた。カールホルツには1913年にクラースが設立され（1919年にハルゼヴィンケルに移転）、ヘルツェブロックでは1899年にミーレが創設された（1907年に本社をギュータースローに移転した）。レッテにはコルデスが創業したが、現在はミーレに吸収合併されている。これら 3社はいずれも農業機械の製造業社であった。ミーレとコルデスは洗濯機の製造も行った。ミーレが放棄した製造工場跡に、プレス、型抜き、鍛造の工場が入居した。これが現在のパウム＝クレーマー社である。また、手工業による家具工房を基盤として、1920年代以降大規模な家具産業が発達した。
国家社会主義の時代には、他のドイツ全土と同じように、ヘルツェブロックでもユダヤ人に対する組織的な疎外や迫害が行われ、ユダヤ人たちは最終的には、国外に逃亡するか、ゲットーや強制収容所に送られるかの選択肢しかなかった。合計 27人のヘルツェブロックで育った住民が国家社会主義者によって殺害された。戦後帰ってきたユダヤ人は 1家族だけであった。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 歴史
難民や追放された人々が流入したことにより、カトリックが主であったこの町に 1945年以降福音主義の教会が形成され、両地区の教会堂に根を下ろした。現在ヘルツェブロックとカールホルツはレーダ福音教会の教会区の一部となっている。
ノルトライン＝ヴェストファーレン州の地域再編に伴う1969年12月4日の「ヴィーデンブリュック郡の新設およびビーレフェルト郡の分割に関する法律」により、1970年1月1日にヘルツェブロックとクラールホルツは、新たな自治体ヘルツェブロックに統合された。キルヒシュピール・エルデ（ベックム郡アムト・エルデ）の一部と、ギュータースロー市から耕牧地の一部がこの新たな自治体に編入された。アムト・ヘルツェブロックは廃止され、ヘルツェブロック、すなわち現在のヘルツェブロック＝クラールホルツがその権利の継承者となった。廃止されたこのアムトの 3つめの村レッターとクラールホルツのいくつかの耕牧地はエルデ（ベックム郡、現在はヴァーレンドルフ郡）に編入された。この編入に先立つレッターの住民投票では、78 % の多数がエルデへの合併を選択した。後のこの投票に対する異議申し立ては無効とされた。
1980年代初め以降クラールホルツ地区から、町の二極性には二重の地名がふさわしいという要求が強くなり、ノルトライン＝ヴェストファーレン州内務省は、ヘルツェブロック＝クラールホルツという町名を認可し、1985年4月26日に発効した。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 住民
住民の 62.2 % の大多数がローマ＝カトリック信者である。18.3 % が福音主義信者で、残り 19.5 % がその他の宗教または無宗教である。
以下の表は、ヘルツェブロック＝クラールホルツの人口推移を表している。1939年、1950年、1961年の数値は、現在の町域にあたる地域の人口である。1970年から1987年の数値は人口調査結果、1975年からの値は、州のデータ管理・統計局の研究結果である。1975年から1985年までは推定値、1990年以降は1987年の人口調査結果に基づく研究値である。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 行政
ヘルツェブロック＝クラールホルツは、州議会選挙ではギュータースロー II 選挙区に属す。連邦議会選挙では、ギュータースロー選挙区に属す。
この町の町議会は 34議席からなり、これに町長が加わる。
この町の町長はマルコ・ディートヘルム (CDU) である。彼は、町議会議員ではないが、投票権を有する町議会の議長である。2015年10月の就任時点で、彼はノルトライン＝ヴェストファーレン州で最も若い市町村長であった。
図柄: 銀（白）の波帯の下、緑地と銀（白）地に斜め二分割（パーティ・パー・ベンド）。緑地部分には跳躍する銀の馬。銀地部分には緑のオークの木。
解説: 1973年の自治体新設後に認可されたこの紋章は、ヘルツェブロックとクラールホルツの紋章の色と意匠を引き継いでいる。2つの意匠は地名の語源に由来する。ヘルツェブロック (Herzebrock) は Horsabruch（語源はおそらく Pferdeweide =「馬の放牧地」）、クラールホルツ (Clarholz) は Claholte および Cleholte（「粘土質土壌の森」）に由来する。波帯は、エムス川を境界とする水の豊かな地域であることを表している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
1803年に廃止されたこの女子修道院のうち、17世紀末から18世紀初めの大規模な建造期に建てられた部分が遺されている。特筆すべきは院長室・集会室棟で、ここには修道院長の居室の他に修道女たちの寝室や食堂もある。細長い長方形の主館は突出した東翼棟を有しており、切石で建造されている。西側には古い回廊の一部が遺されている。かつての回廊中庭の西側には信徒修道女の家があり、現在は教区センターとして用いられている。東側の管理事務地域には1712年に完成した司祭館などがある。
12世紀に建造されたロマネスク様式の塔に接続する形で1474年にゴシック様式の単廊式教会が建設された。この教会堂は1899/1901年にパーダーボルンの聖堂建築責任者アルノルト・ギュルデンプフェニヒの設計に基づきバシリカ教会に拡張され、翼廊が増築された。後期ゴシック期の建築では、現在の身廊と内陣が遺されている。身廊は 4間のヴォールトを有する形に拡張されたが、西側の 3間は植物文様で装飾されたネットヴォールトとなっている。修道院の世俗化以前は修道女のための 2階席が設けられていた。2階席は1901年に撤去された。祭壇、脇祭壇、講壇はヴィーデンブリュック派の彫刻家によるネオゴシック様式の作品である。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
1661年、修道院事務官ハイリヒ・ローデマンは旧ポスト通りに正方形の平面図を持つバロック様式の礼拝堂を建設した。この礼拝堂はヘルツェブロック病院の完成後東に拡張され、病院と接続して病院礼拝堂として用いられた。
密集しているキルヒプラッツ（教会広場）を囲む建物は多くが17世紀から19世紀に建てられた木組み建築であるが、その一部は漆喰塗りやスレート張りに改築されている。特に重要なのはアム・キルヒプラッツ 13番地である。この2階建ての建物は上階が持ち送りからせり出しており、1979年に完全に修復がなされた。
円形アーチ状の入口を持つロマネスク様式の西梁は元々バシリカ教会に取り付けられていたものである。このバシリカ教会からアプスと側廊が遺されている。このロマネスク教会は14世紀にゴシック様式のハレンキルヒェに改築され、新たな内陣が設けられるなどの拡張がなされた。建物以外では、バウムベルク砂岩製の後期ロマネスク様式の磔刑群像が優れている。内装ではヴォールトの壁画が特筆に値する。それは修道院教会や教区教会の一部に見ることができる。保存されている長堂のヴォールトの色彩は比較的単純であるが、専ら修道院の集会所として利用されていた内陣や翼廊には豊かな彩色がなされている。南翼廊の豊かな動物の象徴的記号は特筆に値する。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
修道院時代の最も重要な痕跡が1705年から1707年に修道院長代理エルベルト・フォン・キュッケルスハイムの庇護下で、リップシュタットの建築家ニコラウス・ヴルムシュティヒによって建設された修道院長代理の館である。漆喰塗りの装飾を施した地階の上にレンガ造りの上階をいただいている。窓の内側面の砂岩や角石が壁の赤と対照を成している。中央の 3本の窓軸がリザリート風に突き出しており、三角形の破風をいただいている。屋外階段を通って、修道院長への謁見に用いられていたことが記録されたバロック様式の建物に入るための装飾豊かな玄関に至った。
教区教会の南にかつて集会所に使われていた建物があり、現在は教区センターとして利用されている。郷土史料に記録が遺る管理棟の建物や十分の一税倉庫も遺されている。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
キルヒプラッツ（教会広場）付近には、古い住居が何棟か遺っている。1667年建造の豪華な木組み建築である「旅館 ルッゲ」や文化財として保護されているギルトマイスター＝サムソン邸などがその例である。後者は二連の屋外階段を有しており、1843年に建築家コンラート・ニーマンによって簡素な古典主義建築として建設された。この建物はクラールホルツ修道院の建築群に含まれており、連邦道 B64号線（ヴィーデンブリュック - ミュンスター）に直接面している。当時の調度の一部が現存している。サムソン邸のギャラリー室では芸術家集団「グルッペ 13」の常設展示と特別展示部門がある。
11世紀に初めて記録されたメーラー集落は、18世紀初めにケッテラー男爵の所領となった。1710年から1715年にかけて、おそらく先行する建物があった場所に、2つの翼棟を持つルネサンス様式の貴族邸を建設した。典型的なヴェストファーレンの領主館のうち現在は主棟のみが遺されている。2つの翼棟は取り壊された。この城館は個人の所有であり、自由に立ち入ることは出来ない。
ヘルツェブロック＝クラールホルツでは定期的な演劇上演はなされていない。学校上演のような不定期の上演にはボーラントシューレの講堂が使われる。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
ベネディクト会ヘルツェブロック女子修道院の院長室・集会室棟に、ヘルツェブロック郷土教会が運営するヘルツェブロック郷土室がある。展示されているのは修道院の歴史や、村の農業、工業、手工業の歴史に関する品物である。
クラールホルツ修道院長代理の「ケルネライ」（給仕室）には、2007年から2008年10月まで「ムゼウム・イン・デア・ケルネライ」が入居していた。ここには南アメリカのクスコ美術学校の18枚の絵画が展示されていた。
町内には 15の音楽・合唱団体がある。
ギュータースロー郡の音楽学校は、ヘルツェブロック＝クラールホルツで指導を行っている。
ヘルツェブロックとクラールホルツの両修道院は、世俗化前は広大な庭園に囲まれていた。修道院生活で必要な果実などを栽培する実用園と修道士の保養のための観賞用庭園からなっていた。2000年以降、両庭園はバロック庭園に新たに造り直され、修道院の建物が昔からその環境の中にあったかのような印象を与えている。クラールホルツの修道院庭園は約 5 ha、ヘルツェブロックの修道院庭園は約 3.8 ha の広さがある。この外部施設には一般の立ち入りが許されている。
メーラー城には広さ約 3.5 ha の修復されたバロック庭園がある。外からの見学は可能だが、庭園内への立ち入りは予め申込が必要である。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 文化と見所
ヘルツェブロック＝クラールホルツには、メルシュ自然保護区がある。全町域面積の 0.09 % が自然保護区にあたる。
クラールホルツのホルツホーフ通り沿いに6本の保護指定されたプラタナスがある。
町内には、様々なスポーツ種目を有する大きなスポーツクラブが 2つある。ヘルツェブロッカー・シュポルト＝フェラインと T.S.V. ヴィクトリア・クラールホルツであり。これらより小さなクラブとして DJK アイントラハト・クヴェーンホルンがある。この他にテニスクラブの TC イン・ヘルツェブロックがある。
1999年初め、実科・本課程学校の敷地内にスケートパークが建設された。この施設は利益共同体ロルシュポルト 4 & 8（4はスケートボード、8はインラインスケートを意味する）や数人のボラティア協力者によって技術的に支援されている。様々な要望に応えて、このスケートパークは近年全面的に改造された。
ヘールデの聖フーベルトゥス射撃兄弟団は、8月の最終週末に射撃祭を祝っている。9月にはヘルツェブロックのシティーフェスト、8月にはクラールホルツのラウレンティウス教会祭が開催される。
収穫感謝の日には毎年クラールホルツで収穫感謝パレードが行われる。「クラールホルツ＝ズンデルン収穫感謝組織」は、このパレードをドイツ最大の収穫感謝パレードにしようとしている。
アドヴェントの週末には、ヘルツェブロックの教会広場周辺でクリスマスマーケットが開催される。
1911年から石窯で焼かれている製パン店「ローマン」のプンパーニッケルは町外でも広く人気である。このパン屋は、他地域からの注文発送にも応じている。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 経済と社会資本
かつてミュンスターとパーダーボルンとを結ぶ郵便馬車路線がクラールホルツとヘルツェブロックを通っていた。この 2つの司教座都市を結ぶ古い街道は、19世紀後半に幹線道路に拡張された。現在でも連邦道 B64号線としてこの町のメインストリートとなっている。アウトバーン A2号線は、「ヘルツェブロック＝クラールホルツ」インターチェンジまたは「レーダ＝ヴィーデンブリュック」インターチェンジを経由して数分で利用することが可能である。
1887年にこの幹線道路と並行して鉄道ミュンスター - レーダ＝ヴィーデンブリュック - リップシュタット線が開通した。このうちレーダ＝ヴィーデンブリュックとリップシュタットの路線区間はほとんど撤去された。現在の連邦道と直接面して完全に並行に鉄道路線が集落を貫くのはクラールホルツのこの区間だけである。こうした路線はドイツ全土でも、皆無ではないが、珍しい。旅客鉄道は現在、ヴァーレンドルファー鉄道の路線上、ミュンスターとビーレフェルトとを結び、ヘルツェブロックとクラールホルツに停車する列車が 1時間間隔でオイロバーンによって運行されている。かつて運行されていた乗り合いバスのミュンスター - リップシュタット線も、多くの路線に分割されている。地方バスはヘルツェブロックおよびクラールホルツと隣町のヴァーレンドルフ、ギュータースロー、エルデとを結んでいる。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 経済と社会資本
ヘルツェブロック＝クラールホルツは 3つの地方空港の分岐点に位置している。パーダーボルン/リップシュタット空港まで約 50 km、ミュンスター/オスナブリュック空港まで約 60 km、ドルトムント空港まで約 68 km である。
ヘルツェブロック＝クラールホルツでは、他のミュンスターラント地方の町と同様に、伝統的に多くの自転車が走っている。このため、自転車向けに良く整備された農道・産業道路が多くあり、「ペトケス」と呼ばれている。町の北部を、エムス川の源流から河口までをたどるエムス自転車道が通っている。
この町最大の雇用主が、世界中に1,000人以上の従業員を擁する（2010年現在）照明およびセンサー製造業者のシュタイネル・グループである。この企業グループはこの町に本社を置いており、工場もこの町にある。600人以上が働く金属加工・合成樹脂加工業者クレーマー・グループもこの町に本社を構えている。アルヴァートの多くの部門がこの町にある。さらにヴェーケ・ボールシステーメ（ホマーク・グループ）、リュベリング・グループ、リッペルト設備技術、ディッセルカンプ寝室システム、アデコ扉鏡板技術もこの町に立地している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 経済と社会資本
元々ヘルツェブロック＝クラールホルツにあった 2つの世界企業ミーレとクラースは後にギュータースローおよびハルゼヴィンケルに移転した。テンニースは町内に工場を有しているが、はるかに大きな工場がレーダ＝ヴィーデンブリュックにある。
現在ヘルツェブロック＝クラールホルツは中小企業が主である。家具産業と食肉加工業の企業が伝統的に高い比率を占めている。しかし、金属加工業や合成樹脂加工業、電子技術分野の企業がこの町の経済における重要性を次第に高めている。
かつて独立した存在であったクラールホルツ国民銀行は、現在はハルゼヴィンケルに本社を持つオストミュンスターラント国民銀行傘下にある。ヘルツェブロックの国民銀行は、ビーレフェルト＝ギュータースロー国民銀行に属している。
6,380人のヘルツェブロック＝クラールホルツの社会保険支払い義務のある労働者のうち、0.9 % が第一次産業（農業）、58.5 % が第二次産業（加工業）、40.6 % が第三次産業（サービス業など）に従事している（2014年6月30日現在）。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 経済と社会資本
エルデ市およびレーダ＝ヴィーデンブリュック市との町境付近、アウトバーンA2号線沿いに市町村境をまたぐ産業地域が設けられている。この産業地域は「アウレア－A-2経済センター」と名付けられている。ヘルツェブロック＝クラールホルツ、エルデ、レーダ＝ヴィーデンブリュック、あわせて約 150 ha の産業地域である。この産業地域のために、アウトバーンに「ヘルツェブロック＝クラールホルツ」インターチェンジが2008年9月に完成し、交通に供された。
ヘルツェブロック＝クラールホルツはその地理上の位置のため、3つの日刊紙が刊行されている。月曜日から土曜日まで毎日、地域面を有する「ノイエ・ヴェストフェーリシェ」と「ヴェスファーレン＝ブラット」のローカル版が刊行されている。両紙とも、ローカル記事板以外の一般記事はビーレフェルトにあるそれぞれの編集局で制作されている。同じくローカル面を持ち月曜日から土曜日まで毎日刊行されているのが隣町エルデの「ディー・グロッケ」である。
また、ヘルツェブロック＝クラールホルツ産業組合は毎月、小冊子「マルクト・ウント・ゲマインデ」（市場と組織）を刊行している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツは、西部ドイツ放送 (WDR) のビーレフェルト地方スタジオとローカル・ラジオとして報道を行っているラジオ・ギュータースローの放送サービス・エリアに属している。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ 経済と社会資本
ヘルツェブロックとクラールホルツに屋内プールがある。ヘルツェブロックではレジャーとしての水泳を楽しむことができ、長さ 83 m のウォータースライダーがある。一方、クラールホルツのプールはもっぱら学校スポーツおよびクラブ・スポーツに用いられている。
レッケンベルク＝エムス市民大学は幅広い成人教育の場となっている。
若者には、青年の家 ペンタゴン、青年余暇施設 聖クリスティーナ、青年の家 クライン・ボーヌムの 3つの青年の家がある。さらに福音主義教会組織の青年向けイベントでは様々な企画がなされている。
ヘルツェブロック＝クラールホルツには病院がなく、周辺市町村の施設を利用しなければならない。
ヘルツェブロックでは福音主義教会組織が、クラールホルツではカトリックの聖ラウレンティウス教会組織がそれぞれ公共の図書館を運営している。本課程・実科学校には学校図書館がある。
ヘルツェブロック＝クラールホルツ消防団は、4つの消防隊を有しており、クラールホルツ、ヘルツェブロック、メーラー、クヴェーンホルンの各地区に配置されている。また青年消防団も存在する。
この町には 3校の基礎課程学校と 1校の本課程・実科学校、1校の総合学校がある。これより上級の学校は、この町を出て、周辺市町村の学校へ行く必要がある。ギムナジウムはレーダ＝ヴィーデンブリュックとハルゼヴィンケルの学校を利用する。
2014年現在、この町の学校は、96人の教職員と合計 1,372人の児童・生徒を擁している。児童・生徒のうち 633人が基礎課程学校、114人が本課程学校、211人が実科学校、414人が総合学校に籍を置いている。
1970年代にノルトライン＝ヴェストファーレン州の市民大学が創設された時期から、この町はレーダ＝ヴィーデンブリュック、リートベルク、ヘルツェブロック＝クラールホルツおよびランゲンベルク目的自治体連合が運営するレッケンベルク＝エムス市民大学の共同設立自治体となっている。
OmniROM
OmniROM(オムニ ロム)は、スマートフォン用オペレーティングシステムのAndroidをベースにしたカスタムROMのひとつである。
OmniROMの開発陣は、元CyanogenModのデベロッパーがOmniROMコミュニティを立ち上げ、カスタムROMの開発に着手した。主なデベロッパーは、ギョウム・リスニック、マックスウェニンガー、ウンベルト・ボンバ、エルナン・カスタニョン、ジェイク・ワットリー、ディートロイ。
ジルセウ
ジルセウ(Dirceu)は、ポルトガル語圏に見られる男性名。
今町・中之島大凧合戦
今町・中之島大凧合戦（いままちなかのしまおおたこがっせん）は、新潟県見附市今町地区（旧南蒲原郡今町）と長岡市中之島地区（旧南蒲原郡中之島町）で毎年6月上旬に開かれる凧の祭りである。
今町・中之島大凧合戦 歴史
今町・中之島大凧合戦の起源は、300年以上前に、信濃国（現在の長野県）の紙商人が、たまたま端午の節句に今町へ立ち寄った際、刈谷田川堤防上で大凧を作り、打ち上げたのが始まりとされる。現在の大凧合戦の形態となったのは、江戸時代の天明3年（1783年）より、刈谷田川改修の堤防を踏み固めるために行って以来、年中行事として今に至ると伝えられている。
今町・中之島大凧合戦 概要
毎年6月の初旬、第1土曜日より月曜日までの3日間開催される。中之島大橋から猫興野橋の間の刈谷田川の両岸から凧を揚げ、上空で綱を絡ませる。綱が絡んだ後、それが切れるまで引き合う。
今町・中之島大凧合戦 使用する凧の種類
合戦に使用される凧は「六角凧」である。美濃紙100枚を使う大きなもので、大きさは縦4.3メートル、横3.2メートルで約8畳分の大きさがある。
今町・中之島大凧合戦 参加する「組」
当地の凧合戦は町内単位で組と呼ばれるチームを作って参加する。現在は11組あり、今町の町内で組織される組が8組、中之島の町内で組織される組が3組であるが、今町側の組のうち、葵組と五丁目組が刈谷田川の左岸（中之島側）から凧を揚げる。現在の組は下記のとおり。（上流側に位置する組から下流側への順で記載した。）
今町・中之島大凧合戦 今町凧民謡
昭和4年(1929年)、北原白秋の作詞、町田嘉章の作曲により「今町凧民謡」がつくられ、完成の際にはNHKのラジオにより、全国に披露された。
斎藤幸平
斎藤 幸平（さいとう こうへい、1987年1月31日 - ）は、日本の哲学者。専門は経済思想、社会思想、特にマルクス主義研究。東京大学大学院総合文化研究科・教養学部准教授。学位は博士（哲学）（フンボルト大学）。
斎藤幸平 略歴
東京都生まれ。芝高等学校卒業後、東京大学理科二類入学。3か月間在籍後「フリーマン奨学金」を得て、ウェズリアン大学へ進学する。2009年、同大学政治経済学部を卒業。
2012年、ドイツのベルリン自由大学大学院哲学研究科修士課程を修了。その後2014年、同じくドイツのフンボルト大学大学院哲学研究科に博士論文「Natur gegen Kapital: Marx' Ökologie in seiner unvollendeten Kritik des Kapitalismus.」を提出。翌2015年、同大学院哲学研究科博士課程を修了する。
2015年、ベルリン・ブランデンブルク科学アカデミーの客員研究員となる。2016年には日本学術振興会海外特別研究員、カリフォルニア大学サンタバーバラ校客員研究員を務める。同年、前掲の博士論文に基づいて、フンボルト大学よりPh. D. の学位を得る。
2017年に帰国し、大阪市立大学大学院経済学研究科准教授に着任。翌2018年、単著『Karl Marx's Ecosocialism: Capitalism, Nature, and the Unfinished Critique of Political Economy.』 により、カール・マルクス研究の最高峰とされるドイッチャー記念賞を歴代最年少の31歳で受賞。日本人では初めての受賞となった。
斎藤幸平 略歴
2020年、一連の「マルクス経済学のエコロジー的転回に関する研究」業績により第17回日本学術振興会賞を受賞。翌2021年、単著『人新世の「資本論」』（集英社）にて新書大賞2021・大賞を受賞する。同書は翌2021年に、韓国のAsia Book Awards（ABA、아시아북어워드）2021年優秀図書賞（一般書部門）にも選出されている。
2022年、東京大学大学院総合文化研究科超域文化科学専攻准教授に就任。2025年に開学したZEN大学においては知能情報社会学部の客員教授を兼任した。
斎藤幸平 著書
Dellheim, Judith, and Frieder Otto Wolf, eds, The Unfinished System of Karl Marx: Critically Reading Capital as a Challenge for Our Times, Palgrave Macmillan, 2018. ISBN 9783319703466
中崎敏
中崎 敏（なかざき / なかさき とし、1900年（明治33年）11月27日 - 1963年（昭和38年）5月17日）は、日本の実業家、政治家。衆議院議員。
中崎敏 経歴
島根県那賀郡都野津村（現江津市都野津町）で、中崎熊太郎の長男として生まれる。1924年11月、高等試験行政科試験に合格。1926年、東京商科大学を卒業。
卒業後、三井銀行本店に勤務。以後、東邦化学工業代表取締役、日本切削油製造社長、日本防火資材 (有) 社長、新理研映画社社長などを務めた。
1946年4月、第22回衆議院議員総選挙に島根県選挙区から日本社会党公認で立候補し当選。以後、第28回総選挙まで連続7回の当選を果たした。この間、日本社会党中央執行委員、同日中国交回復特別委員長、同財務委員会事業部長、中小企業国会議員協議会長を歴任。1960年、民主社会党の結成に参加し、同中央執行委員、同選挙対策委員、同市民対策委員、同島根県連合会長などを務めた。
1963年5月17日、死去。62歳没。同日、特旨を以て位記を追賜され、死没日付で従四位勲二等に叙され、瑞宝章を追贈された。
岩佐陽一
岩佐 陽一（いわさ よういち、1967年1月21日 - ）、フリーライター・編集者・プロデューサー。神奈川県生まれ。株式会社バッドテイスト代表取締役。懐かしもの系全般のライターとして活動する傍ら、TV番組や映画等を企画・プロデュース。
岩佐陽一 著書
まんが秘宝 = comic treasure
まんが秘宝 = comic treasure ; v.1 ぶっちぎりヒーロー道 編著 洋泉社 1997
まんが秘宝 = comic treasure ; v.2 つっぱりアナーキー王 編著 洋泉社 1997
まんが秘宝 = comic treasure ; v.3 まんがチャンピオンまつり 編著 洋泉社 1998
最終回にほえろ!
最終回にほえろ! : テレビの結末大解剖! 岩佐陽一 著 同文書院 1998 (20世紀テレビ読本)
最終回にほえろ! : あの感動を,もう一度 pt.2 岩佐陽一 著 同文書院 1998 (20世紀テレビ読本)
最終回にほえろ! pt.3 岩佐陽一 著 同文書院 2000 (20世紀テレビ読本)
最終回にほえろ! : 名作編 岩佐陽一 著 筑摩書房 2004 (ちくま文庫)
最終回にほえろ! : 傑作編 岩佐陽一 著 筑摩書房 2004 (ちくま文庫)
ふつうが一番 —作家・藤沢周平 父の一言—
『ふつうが一番 —作家・藤沢周平 父の一言—』（ふつうがいちばん —さっか・ふじさわしゅうへい ちちのひとこと—）は、2016年7月4日の21:00 - 22:54にTBS系列にて放映された、単発スペシャルのテレビドラマ。
作家・藤沢周平の、家族愛と自身の夢への歩みを描いたものである。
ふつうが一番 —作家・藤沢周平 父の一言— キャスト
小菅留治
演 - 東山紀之
業界紙『食品工業新聞』の記者、兼業作家、筆名は「藤沢周平」。
高澤和子→小菅和子
演 - 松たか子
留治の妻。
小菅展子
演 - 熊坂澪→稲垣来泉→小林星蘭
留治の娘。
小菅たきゑ
演 - 草笛光子
留治の母。
柿沼健三
演 - 角野卓造
留治の勤める食品工業新聞の社長。
木内松五郎
演 - 佐藤B作
留治の従兄。
高澤庄太郎
演 - 前田吟
和子の父。
竹下医師
演 - 篠田三郎
小菅家の近所の内科医。
いずみ
演 - 熊谷真実
純喫茶「ロダン」のウェイトレス。
敏子
演 - 大方斐紗子
たきゑの友人。
弥生
演 - 市川夏江
たきゑの友人。
田代
演 - 市丸和代
幼稚園の先生。
井上
演 - 湯浅景介
留治の同僚。
ナレーション
演 - 小林綾子
簡立宸
簡立宸（かん りったつ、1996年9月25日 - ）は台湾の囲碁棋士。台湾棋院所属、五段。中環杯囲棋オープン戦優勝など。
簡立宸 経歴
6歳で囲碁を学ぶ。2005年台中支庁杯3位。2008年12歳の時に国務総理杯世界アマチュア囲碁選手権戦に出場して優勝。2009年台湾棋院初段。同年二段。2010年中環杯囲棋オープン戦に優勝して五段昇段。
2009、10年、国際新鋭囲碁対抗戦出場。
駒門風穴
駒門風穴（こまかどかざあな）は、静岡県御殿場市にある、富士山の火山活動で形成された風穴。国の天然記念物に指定されており、御殿場市においては特に「かざあな」の通称で知られる。
駒門風穴 概要
富士山の火山活動で形成された風穴（溶岩洞窟）で、天井に溶岩流の跡を留める。本穴・枝穴の2つに分かれており、両者の総延長の合計は約400mに及ぶ（本穴291m、枝穴110m）。洞窟内は年間通して13℃である。また、御殿場市の「観光十二選」に指定されている。
1922年（大正11年）3月8日、日本国政府の天然記念物に「（六）洞穴,（十）硫気孔及び火山活動によるもの」として指定された。指定の理由には、国内に溶岩流による洞穴自体が少数しか存在しないことと、富士山周辺にある風穴の中では駒門風穴は大きな風穴のひとつであること、溶岩流の状態を想起しやすく溶岩による鍾乳を留めていることが挙げられている。
2013年（平成25年）に、富士山と関連する物件が「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」で世界文化遺産に登録された際、「富士山」の構成資産として、周辺地域の計33の登山道・神社・景勝地などが同時に世界遺産への登録を受けた。「構成資産」の中には富士五湖や船津胎内樹型・吉田胎内樹型といった富士山の噴火活動に伴う景勝地が含まれており、同様に富士山の噴火活動によって形成された駒門風穴も、当初その候補に含まれていたが、「富士山の信仰や芸術との関係性が証明できない」理由で、のちに候補から外され、世界遺産としての指定は受けていない。
駒門風穴 文化
風穴入口の脇に3つの祠があり、駒門風穴諸社と呼ばれる。
駒門風穴 生物
駒門風穴には駒門風穴にのみ生息する生物が多くいる。名前に「コマカド」とついている生き物が駒門風穴の固有種である。固有種には、
虫類
・コマカドチビゴミムシ
・コマカドオビヤスデ
・コマカドツチカニムシ
が生息している。固有種以外にも、
蝙蝠類
・コギクガシラコウモリ
・ユビナガコウモリ
・オオキクガシラコウモリ
・ネズミコウモリ
植物類
・ヒカリモ
等が生息している。
駒門風穴 アクセス
最寄りの東名高速道路のインターチェンジまたは鉄道駅から約15〜20分程度でアクセスが可能。
鉄道
車
基礎神学
基礎神学(Fundamentaltheologie)とは、研究・教育におけるカトリック神学の一分野であり、組織神学の一部分である。基礎神学の問題提起はプロテスタント神学においても同様に役目を果たしており、「組織神学」あるいは「教義学のプロレゴメナ」などの名称で呼ばれている。
基礎神学 古典的基礎神学の課題
基礎神学の目的は、キリスト教信仰の基礎と特徴を理性よりも先に正当化し、その前提を分析することで、他の世界観や信念との本質的な違いを指摘することである。基礎神学は、初期キリスト教の弁明と弁証学にその起源を持っており。 この用語自体は 19 世紀に登場した。
基礎神学は、弁証学からその 3 つの古典的な潮流または理論を継承している。
・「宗教論」 (demonstratio religiosa)
宗教全般を合理的かつ伝統的なものとして分析し、無神論と対峙する。
・「啓示論」 (demonstratio christiana)
啓示の宗教としてのキリスト教は他の宗教とは対照的なものとして合理的に正当化されるべきである
。
・「教会論」(demonstratio catholica)
自分自身の宗派が他の宗派とは対照的に適切なものとして提示され、教会の制度化された宗教として分析されるべきである。
基礎神学 古典的基礎神学の課題
また、人が聖書の啓示を受け入れるようになる方法はいくつかある。 第一にカトリックの道は、教会を出発点としている（つまり、最初にカトリック教会を肯定し、その結果、聖書の権威と構成を含む教会が教えることも肯定する）。次にバプテストの道は、個々の人間が出会うことができる神の子の到来から始まり、その後、神の啓示についてのイエスの声明の肯定がある。そして福音の道は聖書の感化から始まり、その後、さまざまな内容に関する聖書の声明を理解することができる。
最近の基礎神学論では、「神学的認識論」が 第四の要素として頻繁に登場し、伝統的に知識の理由を論じている。 この分野は神学の科学哲学の分野と重複する。
基礎神学 特定の形式とアプローチ
中世の弁証論が自然と信念を証明することから離れたため、外部の証拠、つまり奇跡、本物の証人に対して焦点が当てられた。20世紀半ばの新スコラ主義からの脱却に伴い、モーリス・ブロンデルの内在性への謝罪によって、このいわゆる外因性主義は放棄された。カール・ラーナー は 「御言葉を聞くもの。宗教哲学の基礎について」において 人類学的基盤に基づく基礎神学について述べ。 すぐに受容されたこの方向性は、マックス・セクラー により本質主義と呼ばれた。
歴史的、実践的、政治的側面に焦点を当てたもので、特にホロコーストが、この方向性を形作った。 初期の代表的な学者として ヨハン・バプティスト・メッツがいる。
ピーター・クナウアーは、エキュメニカルな問題に焦点を当てている。
解釈学的基礎神学は、正当化のすべての問題に先立って、信仰に関する適切な理解についての問題を提起するか、または両方の側面を不可分であると見なす。 この理論を主張する学者にオイゲン・バイザーがいる。 他の多くの概念も、解釈学的アプローチで追求される問題点を主張する。
解釈学的な基本的神学は、最初にキリスト教信仰とは何かという問題に答え、それから、この信仰が理性の前にどのように正当化できるかという問題にも答える。
基礎神学 特定の形式とアプローチ
キリスト教の信仰は、キリストの福音を指し、それ自体を「神の言葉」と見なしている。「神」という言葉は、世界は完全に神に依存している、つまり、神なしでは存在できなかったということで、キリスト教の福音に導入されている。 信仰自体は「神の言葉」に関連してのみ始まる。
「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。」（ヨハネによる福音書3章16節）
確実に生きるこの信仰のもとでは、もはや自分自身への恐れから生きる必要はない。
信仰が理性によって説明可能であるとすれば、それに対するすべての合理的な反論は、それぞれの分野で答えられなければならず、合理的な理由によって反論されなければならない。 その独立性を維持する理由に矛盾するものは何も信じられないからである。 キリスト教信仰の理解において、そのような理性に反するものは迷信でしかない。そのため信仰は批判的な理性について常に関心を持っている。理性とは、あらゆる迷信に対する「門番」である。「門番は羊飼いには門を開き、羊はその声を聞き分ける。羊飼いは自分の羊の名を呼んで連れ出す。」(ヨハネ 10:3)
基礎神学 特定の形式とアプローチ
逆に言えば、単なる理性に帰着できるものは何も信じることができない。 神と全く異なる世界のものは信じることはできない。 神の世界への自己伝達としてのみ理解できるものだけが信仰心を持つことができる。
キリスト教の信仰は理性にまでさかのぼることはできないが、理性を前提としている 。これはスコラ学の「恵みは自然を前提とする」に相当する。 信仰に関して言えば、理性は主に補助的機能を持っているのではなく、むしろ迷信に対するフィルターの機能を持っている。 信仰の中で、それは神との交わりの唯一の基本的な秘密の発展でしかない、すべての個々の信仰の声明の内的統一を明らかにするという重要な奉仕を行う。
キリストの福音の内容（世に対する神の愛、御子に対する御父の愛、御子の受肉による啓示、聖霊に満たされた信仰そのもの）だけが御言葉であると主張する。神の理解、 キリストの福音が神のことばであると主張する真理は、聖霊に満たされた知識として信仰によってのみ理解可能である。「ここであなたがたに言っておきたい。神の霊によって語る人は、だれも『イエスは神から見捨てられよ』とはいわないし、また、聖霊によらなければ、だれも『イエスは主である』とは言えないのです。」（1 コリント 12:3）。
基礎神学 特定の形式とアプローチ
したがって、解釈学的な基礎神学は、信仰に先立って神の啓示の積極的な可能性を認識することができる、またはその内容を扱う前に信仰が合理的であることを証明することが可能であるという古典的な基礎神学の見解に異議を唱えている。 信仰は、理性の理由までさかのぼることはできず、より包括的な理性の枠組み (= 合理主義または神学的合理主義) に分類することはできないが、具体的な内容を持つ信仰自体のみがすべてを包含するものとして理解できるという事実によって、それ自体を正確に識別しなければならない。そうでなければ。 この主張は、すべての合理的な異議は合理的な理由で反論できなければならないという点で、理性の前に、普遍的に信仰のために答えることを拒否する忠実主義とは異なる。
神の言葉であるというキリストの主張には、この言葉は理解できるというものが含まれている。 神の言葉を聞いて「理解する」人だけが実を結ぶことができる。（マタイ13:23参照）。 確かに、神との交わりという信仰の奥義は、世から読み取ることはできず、言葉によってのみ知られ、信仰そのものにおいて真実であると認められるだけである。 しかし、それは「理解できない」または「謎めいた」ものではない。