hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
もっとしなやかに もっとしたたかに あらすじ
仕事終わりに車で家路につく高木勇一は、道端で取っ組み合いの喧嘩をする若い娘・田口彩子から助けを求められ彼女を車に乗せて地下鉄駅まで送り届ける。帰宅した勇一は車に彩子の忘れ物を見つけ、翌日彼女がそれを取りに訪れるが、話し込んで彼が眠ったすきに彼の大事なカメラを持ち去ってしまう。翌日知人から蒸発した妻・君枝の目撃情報を聞いた勇一は、とあるスーパーで久しぶりに妻と再会し帰宅を説得するが、感情的になってしまい拒否される。
数日後勇一は偶然街で彩子を見つけると、盗んだカメラを返すよう告げるがはぐらかされ、会話の流れで2人は体の関係を持つ。休日の朝勇一は、姉に預かってもらってる息子と遊園地に行く準備をしていると、カメラを返しに来た彩子が訪れ3人で出かけることに。その日彩子は勇一と彼の息子と楽しく遊び回った後、病院に入院中の勇一の父を見舞って持ち前の人懐っこさで彼ともすぐに打ち解ける。
そんな中勇一は君枝の兄から「今妹が部屋に来てる」と知らせを受けて彼の自宅を訪れ、先日とは違い優しく帰宅を促してその場を後にする。一方の彩子は勇一父子と出かけた日以来彼のアパートに居候しており、そこに君枝が帰ってきて微妙な空気になるもそのまま3人で暮らすことに。勇一と君枝と彩子の3人暮らしが数日間続いたが、ある夜子育ての悩みから夫妻がゴタゴタしたためそばにいた彩子が面倒くさくなって部屋を出て行ってしまう。
もっとしなやかに もっとしたたかに あらすじ
しばらく経ったある日、なぜか病院にいた彩子から連絡が入り「あなたのお父さんの容態が急変したの」と聞かされ、勇一は病室に駆けつけ姉と共に父を見守る。意識朦朧とする勇一の父が子供 (勇一と姉) に加えて君枝の名を呼ぶが彼女とは連絡がつかず、病室の外にいた彩子が妻の代わりを買って出て彼の死を看取り号泣する。病室を出た彩子はそのまま失踪し、父の葬儀後勇一は姉から数日前から彼女が毎日父を看病していたことを知り、嵐のように去っていった彼女に思いを馳せる。
もっとしなやかに もっとしたたかに キャスト
田口彩子（さえこ）
演 - 森下愛子
家出中の若い娘。16歳。静岡県出身で高校を中退し半年前から勇一が暮らす街に住んでいる。ロックバンドのグルーピー (熱狂的ファン) で、ファンクラブの事務の仕事を手伝っている。愛嬌があり人懐っこく度胸もある性格だがある時は嘘をついたり少々手癖も悪く、ある時は面倒見が良く世話好きな一面も持つ。
高木勇一
演 - 奥田瑛二
『ムトウ運輸』という宅配便業者として働く。既婚者で息子もいるが訳あって今はアパートで一人暮らししている。元カメラマンの助手で外国製の数十万円もするカメラを所有。海野からは「優柔不断のマザコン男」と評されている。自由に振る舞う彩子に翻弄されるが不思議な魅力に惹かれ始める。
高木君枝
演 - 高沢順子
勇一の妻。20代前半。約3年前に蒸発して仕事を変えながら住所を転々とした後、現在は都内のスーパーのレジ係をしている。大助が乳児だった頃、勇一がカメラマンのロケの仕事で家を空けることが多く息子との2人だけの生活に育児ストレスとなり蒸発した。その後勇一と再会する。
高木大肋
演 - 藤原友宏
勇一の息子。保育園に通う幼児。家庭の事情で父親の勇一とは離れて暮らしており週に数回しか会えない。そのため父子関係はやや薄く、勇一を“ゆうちゃん”と呼んでいる。いたずらっ子でおませさん。
海野 (うんの)
もっとしなやかに もっとしたたかに キャスト
演 - 風間杜夫
勇一の中学時代からの悪友。大学院生で夜はホストクラブのホストとしてバイトをしている。やや軽薄で調子のいい軟派な性格。実は勇一に内緒で、スーパーで君枝を働かせてくれるよう旗見に頼んだ。
旗見
演 - 梅津栄
スーパーの社長。海野によると過去に事故に遭って足が不自由になりそれ以来車椅子に乗っている。スーパーでは君枝と商品チェックなどをしている。
旗見道代
演 - 真木洋子
旗見の妻。夫のスーパーで働いている。勇一と君枝の話し合いの場に立ち会い、人生の先輩として夫婦生活について2人にアドバイスする。
高木国男
演 - 加藤嘉
何かの病気を患っており入院中。若い頃は働き者で寿司職人として働き、妻が家を出ていった後京子と勇一の姉弟を男手一つで育て上げた。
勇一の姉・京子
演 - 赤座美代子
勇一の代わりに大肋を自宅で預かって育てている。自身には小学生の女の子がいる。蒸発した君枝と、正月でも挨拶に来ない義博の義理の兄妹について「常識がない家系」と不快感を持っている。
勇一の義兄・耕司
演 - 浜口竜哉
京子の夫。寿司屋を営み寿司職人として働いている。蒸発した君枝にはいいイメージは持っておらず、彼女に子育ては荷が重いのではと思っている。
君枝の兄・義博
演 - 河原崎長一郎
もっとしなやかに もっとしたたかに キャスト
勇一の義理の兄。亀有のアパートで1人暮らしている。路上で子どもたちを相手にミシンを使って何かの仕事をしている。気が弱い性格で、君枝が蒸発したことに負い目を感じている。
田口峰子
演 - 根岸明美
彩子の母。家出した彩子を心配して賢治と2人で娘を探しに東京へやって来る。
田口賢治
演 - 蟹江敬三
峰子の二番目の夫で彼女より年下。彩子にとって義理の父だが、彩子が中学当時から彩子を抱いていたため、彼女から嫌われている。
アポロ帽の男
演 - 西塚肇
ロックバンド“FIRE”のメンバー。普段はグルーピーの若い娘たちと一緒に行動していることが多く、裏では彼女たちを使って売春行為の元締めをしており、男性客を取って稼いでいる。
ミエ
演 - 日夏たより
彩子と同じく“FIRE”のグルーピー。冒頭で彩子と取っ組み合いのケンカをしているが、普段は仲間としてよく一緒に行動している。短気で気が強い性格。
夫人Ａ (吉川遊士) 、夫人B (絵沢萠子)
ホストクラブで海野を指名する客。店では、海野を間に挟んで3人で楽しく飲んでいる。海野に会うため店に訪れた勇一に「まだ少年ぽい」と評して2人でからかう。
水田
演 - あきじゅん
飛鳥病院長
演 - 島村謙次
国男が入院している病院の院長。国男が発作を起こした時に処置に当たる。
タクシー運転手
演 - 高橋明
タクシーを運転中に車道に飛び出してきた彩子と当たりそうになったため彼女を一喝する。
コンビニたそがれ堂
『コンビニたそがれ堂』（こんびにたそがれどう）は、村山早紀による日本の小説。
コンビニたそがれ堂 概要
2024年10月時点でシリーズ累計発行部数が50万部を突破している、ポプラ文庫ピュアフル刊行の文庫シリーズ。
初出はJAグループの子ども向け月刊誌『ちゃぐりん』(家の光協会)。2001年9月号掲載で、挿絵は熊谷厚子。　短編の依頼がきた際、作者の村山はJAだから稲穂関連の物語にしようと考えた。稲穂からお稲荷さんを連想し、お稲荷さん、つまり狐の神様がコンビニを開く話「コンビニたそがれ堂」が生まれた。
2006年9月、2作の短編に書き下ろしを加え、児童書『コンビニたそがれ堂〜街かどの魔法の時間〜』刊行。挿絵は名倉靖博。
2008年5月、ジャイブピュアフル文庫より『コンビニたそがれ堂』刊行。挿絵は早川司寿乃。内容は児童書版と同じだが、大人向けにするにあたって漢字や情景描写などが書き足されている。なお、当時児童文学作家だった村山にとって、この本が初の一般書籍であった。そしてこの本が好評を呼び、他の出版社からも一般書籍の依頼がくるようになった。
コンビニたそがれ堂 概要
ジャイブのポプラ社への移管により、2010年1月、ポプラ文庫ピュアフルにて『コンビニたそがれ堂』『コンビニたそがれ堂　奇跡の招待状』が新装版として刊行。
2015年9月、シリーズ第5弾『コンビニたそがれ堂 神無月のころ 』刊行。この巻より、挿絵が早川司寿乃からこよりに変更された。
2016年3月、大原さやか月の音色朗読CD『コンビニたそがれ堂』が発売。4月23日にはCDの発売を記念し三省堂書店池袋本店にて「大原さやかさんトーク＆朗読＆サイン会」が開催された。
2016年4月、既刊5巻の図書館版が刊行。『その本の物語(上・下)』とともに、『teenに贈る文学　風早の街の物語シリーズ』としてセットで刊行された。内容は文庫版と変わらないが、図書館用に大きなハードカバーとなっている。
2019年2月、シリーズ第8弾『コンビニたそがれ堂 猫たちの星座』刊行。そして1巻から4巻もこよりの挿絵、岡本歌織（next door design）の装丁に一新された。
コンビニたそがれ堂 概要
2021年6月、シリーズ特別編『コンビニたそがれ堂異聞 千夜一夜』刊行。雑誌『asta』にて2020年8月号から2021年1月号まで連載された作品。連載時の挿絵はマルモトイヅミだが、文庫には未収録。
どの巻・どの話からも読むことができる短編連作形式だが、一部共通する登場人物もいる。人間も動物も幽霊も妖怪もそれ以外の存在も出てくる。あとがきには、「『優しいさよなら』の物語」と記されている。
作者が長年書き続けている、現代日本に存在する架空の街・風早を舞台とする著作の一つ。他の風早の街シリーズとささやかに繋がっており、4弾『空の童話』では『竜宮ホテル』『カフェかもめ亭』『海馬亭通信』の千鶴が登場。6弾『祝福の庭』7弾『小鳥の手紙』には『百貨の魔法』が登場。(『小鳥の手紙』には『百貨の魔法』番外編を収録)
また、『カフェかもめ亭』(ポプラ社)にたそがれ堂が登場する。
コンビニたそがれ堂 あらすじ
風早の街、駅前商店街の外れ、赤い鳥居が並んでいる辺りに、夕暮れ時になると現れる不思議なコンビニ「たそがれ堂」。そこは大事な探し物が必ず見つかる、魔法のコンビニなのだという。
コンビニたそがれ堂 登場人物
風早三郎
たそがれ堂の店長。風早の街を守る、万能の神様。
ねここ
たそがれ堂のアルバイト。年を経た妖怪。金色の瞳と黒く長い髪を持つ。
本質は可愛がられた飼い猫。
「神無月のころ」は、彼女が店員として接客した人間たちの物語。
コンビニたそがれ堂 用語解説
風早
コンビニたそがれ堂が存在する架空の街。
たそがれ堂
駅前商店街の外れ、赤い鳥居のある辺りにあるコンビニ。
探し物が必ず見つかるが、何かを探している人しか辿り着けない。
探し物は5円で売ってくれる。店員が飲み物をサービスすることもある。
風早の街では都市伝説として語り継がれ、入手困難な代物を探していると「たそがれ堂でなら見つかるだろう」と言われる。
店主は風早三郎、アルバイトはねここ。
コンビニたそがれ堂 書誌情報
コンビニたそがれ堂〜街かどの魔法の時間〜（2006年9月 ポプラ社）ISBN 978-4-591-09214-9
【改題】コンビニたそがれ堂（2008年5月 ジャイブピュアフル文庫ISBN 978-4-86176-517-9 / 2010年1月 ポプラ文庫ピュアフル ISBN 978-4-591-11416-2 / 2016年4月 図書館版 ISBN 978-4-591-14893-8）※加筆修正
コンビニたそがれ堂 朗読
大原さやか朗読ラジオ 月の音色〜radio for your pleasure tomorrow〜
石井清純
石井 清純（いしい きよずみ、1958年9月9日 - ）は、日本の仏教学者。駒澤大学教授、同大学学長を歴任。専門は中国哲学、印度哲学、仏教学。
石井清純 来歴
東京都港区生まれ。東京都立日比谷高等学校を経て、1982年に駒澤大学仏教学部禅学科卒業。1987年、同大学大学院人文科学研究科仏教学専攻博士後期課程満期退学。専攻は禅思想、道元思想。曹洞宗宗学研究所研究員、1989年に駒澤大学仏教学部助手。2000年、スタンフォード大学客員研究員。2002年、駒澤大学仏教学部教授に就任。2009年から2013年3月まで駒澤大学学長。2014年、駒澤大学禅研究所所長。
移動遊園地
移動遊園地（いどうゆうえんち）は、複数のアトラクションや、食べ物の販売、物品の販売、運や技量を試すゲーム、肝試し、動物の出し物などから構成されている。移動遊園地は、通常の遊園地のように永続的に特定の場所に設置されるのではなく、ひとつの場所から別の場所へと移動していく。その源は、19世紀のサーカスと似ており、どちらも町の近傍や町中の空地に設置され、一定の期間が過ぎると別の場所へと移っていく。
1893年、シカゴで開催されたコロンブス万国博覧会は、移動遊園地が発達する経済的誘因となった。
2024年、ベルギーとフランスの移動遊園地文化はユネスコの無形文化遺産に登録された。
移動遊園地 運営
世界各地には、多様な移動遊園地が存在している。ほとんどの移動遊園地は、アトラクション、食べ物、ゲームなどを、単一の運営主体が担っているわけではない。多くの場合、その移動遊園地と契約した、個々の独立した業者が、出し物などをそれぞれ担っている。こうした個々の業者は、カーニバル全体の運営者に対して、売上に対する一定の比率を支払う契約になっている。移動遊園地に出店する独立事業者は、相互に関係があったり、血縁で結びついていたりすることがよくある。
移動遊園地の運営者の多くは、大きな規模になるので、移動遊園地をいくつかの「単位（ユニット）」ないし部門に分かれている。それぞれの単位は、6件かそれ以上のアトラクションから成っている。こうした単位ごとに動かすことで、移動遊園地の運営者は、同じ週の中でも、あちこちで移動遊園地を展開させることができる。
移動遊園地 運営
アトラクション類や店舗は、一般的にはトラックで運搬される。アトラクションには台座に車輪がついているものもあり、他の部分は解体して畳まれ、陸路で運搬できるようになる。食品の屋台は、通常は自動車で牽引されるが、中には、きちんと解体して梱包しないと運搬できないものもある。一部の大規模な移動遊園地の運営者は、ひとつの場所から別の場所へと、機材を鉄道で運搬することがある。移動遊園地の運営者は、何シーズンにもわたってスケジュールを組んでいる。南部の温暖な気候の場所で興行した後、夏場の暖かい時期にだけ北部へと移動する。
移動遊園地 食べ物
2000年代はじめの時点で、多くの移動遊園地では、エンパナーダやタコスが提供されている。
揚げマーズバー、揚げトゥインキー、ディッピン・ドッツのアイスクリームなども、一部の移動遊園地で提供されている。
願い事は1つさ
「願い事は1つさ」(ねがいごとはひとつさ) は、2018年3月28日に発売されたアンティック-珈琲店-の通算26枚目のシングルである。
中西りえ ファースト・アルバム 歌力
「中西りえ ファースト・アルバム 歌力」（なかにしりえ - うたぢから）は、2016年12月7日に発売された中西りえのファースト・アルバム。
中西りえ ファースト・アルバム 歌力 解説
デビュー・シングル「北海男節」から5枚目のシングル「純情一本気」までのシングル5作全10曲と、カバー曲5曲を収録した全15曲収録の5周年記念アルバム。
スルジャン・バビッチ
スルジャン・バビッチ（セルビア語: Срђан Бабић, Srđan Babić、1996年4月22日 - ）は、セルビアのサッカー選手。ポジションはディフェンダー。
スルジャン・バビッチ 経歴
地元クラブのFKボラツ・バニャ・ルカでプレーを始め、2011年8月にFKヴォイヴォディナ・ノヴィ・サドの下部組織に入団。2014年3月、プロデビューを果たした。2013–14シーズンはリーグ戦で8試合のみの出場ながら、年間ベストイレブンに選ばれた。セルビア・カップ決勝ではFKヤゴディナ相手にチーム2点目を決め、優勝に貢献した。
2015年7月8日、レアル・ソシエダBに移籍。
2017年7月7日、レッドスター・ベオグラードにレンタル移籍。2017–18シーズン中頃、レッドスターが80万ユーロを支払い完全移籍で獲得。
2022年6月5日、2021-22シーズンのレンタル移籍を経てUDアルメリアへの完全移籍が決まり、4年契約を交わした。
ユース年代からセルビア代表に選ばれている。2015年にはFIFA U-20ワールドカップに参加し優勝を果たした。
2022年11月、2022 FIFAワールドカップのメンバーに選出された。グループステージのカメルーン代表戦でミロシュ・ヴェリコヴィッチとの交代で投入され、A代表初出場。
スルジャン・バビッチ タイトル
ヴォイヴォディナ
レッドスター・ベオグラード
アルメリア
セルビア代表
個人
鷲子山上神社
鷲子山上神社（とりのこさんしょうじんじゃ、とりのこさんじょうじんじゃ）は、栃木県那須郡那珂川町と茨城県常陸大宮市の境界に鎮座する神社。
鷲子山上神社 概要
参道や本殿の中央部を県境が貫いており、境内には栃木・茨城両県の社務所があり、宮司もそれぞれ奉職している。
主祭神は天日鷲命（あめのひわしのみこと）であり、フクロウの神社として信仰を集めている。境内の面積は鷲子山一帯の約22haで、うち2haは原生林である。
鷲子山上神社 歴史
大同2年（807年）に矢又村（現・栃木県那須郡那珂川町矢又）の大蔵坊宝珠上人が阿波国から天日鷲命を勧請したのが鷲子山上神社の始まりであるとされる。当時の社名は「鷲権現」であったが後に鷲子山上神社に改称した。また創建の地は朝日岳（朝日嶽、境内にある本宮神社の位置）であった。地元の伝承では、製紙に成功したため製紙の神である天日鷲命を祀ったという。山麓の常陸大宮市鷲子では製紙業が盛んであったようであり、「鷲子」という地名は天日鷲命に由来するという説がある。
鷲子山上神社 歴史
天長5年（828年）、疫病の流行のため、平癒を願い大己貴命と少彦名命を合祀した。この頃の信仰圏は広く、常陸国・下野国・陸奥国に及んだとされる。八溝山地は修験道の修行場として名高く、八溝山地の中でもひときわ高い山である鷲子山は修験者から霊山として崇められ、神社は厚い信仰を集めた。建久8年（1197年）には源頼朝が社殿を再建し修理料の名目で15貫文を贈った。息子の源実朝も建保2年（1214年）に銭を献納している。南北朝時代には佐竹貞義の弟である佐竹義高が「鷲子別当」と称され、この地域に権勢を振るっていた。現存する最古の棟札は天文21年12月3日（ユリウス暦：1552年12月18日）のものであり、常陸国側の領主である江戸右近大夫通有と下野国側の領主である武茂守綱が協力して本殿を復興したと記されている。同年、火災により鷲子山頂に移転したとされる。天正15年（1587年）には佐竹義胤から25町歩の寄進を受けた。
鷲子山上神社 歴史
慶安元年10月24日（グレゴリオ暦：1648年12月8日）、徳川家光は常陸国鷲子村（現・常陸大宮市鷲子）の10石と下野国矢又村（現・那珂川町矢又）の10石の合わせて20石の朱印地、100石の除地を認めた。江戸時代は鷲子山上神社の朱印地であった常陸国鷲子村と下野国矢又村の鎮守とされた。これらの村々以外からも製紙関係者を中心に下野国那須郡、常陸国那珂郡・久慈郡から崇拝された。また下野国15村の修験総社でもあり、聖護院系の伍智院が別当として神社に奉仕した。伍智院には徳川光圀が宿泊したと伝えられ、鷲子山上神社で名勝を選定した。光圀の定めた名勝は鷲子十景と山中七奇で、鷲子十景は「海天旭日・富士晴雪・晃山霽色・烏山城塁・鹿浦睡眺（鹿浦眺望）・村家炊煙・野寺晩鐘・雨堤暁晴・杉林初月（杉村初月）・河川帆景（那珂帆影、河川帆影）」、山中七奇は「社内神酒（神酒）・井中石亀（井戸石亀）・禁不浄（禁不祥）・神烏雌雄（神鳥雌雄）・三穂葦（三穂草、三本蘆 在矢又村）・三房柿（柿実 在建武村）・阿良左巨（阿良佐巨、阿良沙巨）」である。
伍智院は明治維新に際して廃絶し、伍智院別当を務めていた家は長倉姓に復し、引き続き社務に務めた。1871年（明治4年）、鷲権現・鷲子権現・鷲子山神社など様々な呼ばれ方をしていた社名を「鷲子山上神社」に統一した。1872年（明治5年）、近代社格制度に基づき郷社に列せられた。1979年（昭和54年）に国土調査が行われ、栃木県・茨城県双方の立会いの下、県境を示すピンが打ち込まれた。これは周辺の巨木がどちらの県に所属するかを確定する必要があったための措置である。また1990年（平成2年）には氏子からの申し出を受け、栃木県・茨城県が同時に調査を行った末、本殿などを同時に県指定有形文化財に指定した。
鷲子山上神社 県境の神社
鎮座地の鷲子山は『常陸国風土記』に常陸国と下野国の国境であったことが記されており、古代から境界の地であった。（風土記には「堺なる大き山」としかなく、鷲子山の名は当時まだなかったようである。）しかし、鷲子山をはさんだ両国はどちらも中世には佐竹氏領、近世には水戸藩領であったため、国境にあっても特段の問題はなかった。なお棟札の記録によれば、天文21年（1552年）には常陸国側の江戸氏と下野国側の武茂氏が協力して本殿を再興しており、それぞれの勢力下にある人々の名も同時に書かれていることから、両者が互いに気を遣っていることが窺える。ただしその次の棟札である元亀2年（1571年）のものには武茂氏方の名しか見当たらず、続く元亀4年（1573年）のものにも武茂氏方のみで、「武茂当社」と書かれていることから、この時は武茂氏の影響力が大きかったようである。
鷲子山上神社 県境の神社
1871年（明治4年）の廃藩置県で下野国側が栃木県の、常陸国側が茨城県の管轄となったため、1つの境内に栃木県側と茨城県側の2つの神社が並立することとなった。この際、従来から宮司を務めていた長倉家は栃木県側の宮司となり、茨城県側は新たな宮司が奉職した。その後、1955年（昭和30年）頃より茨城県側の宮司は鷲子山麓の諏訪神社宮司を務める高部家が兼務することになり、平常時は栃木県側の宮司が神社を維持管理し、茨城県側の宮司は祭礼の時のみ奉仕するようになった。長倉家は明徳3年（1392年）に常陸国の城主家系から分家して鷲子山上神社の宮司になって以来2009年（平成21年）時点で23代目であり、高部家は同年時点で諏訪神社の43代目と長い歴史を持つ社家である。なお、工学者で東京工業大学・長岡技術科学大学名誉教授の長倉繁麿（1926年3月15日 - 2014年12月6日、瑞宝小綬章受章者）は、鷲子山上神社宮司の三男として出生している。
鷲子山上神社 県境の神社
元は1つの神社であるが、宗教法人としての登録は栃木県・茨城県双方にあり、2つの神社ということになっている。（ただし登記はしていない。）鳥居の前には「ここが県境」と書かれた看板が立ち、本殿の中央を県境が貫いている。本殿は栃木県と茨城県のどちらからも県の有形文化財に指定されており、県境の神社で指定を受けた日本初の事例となった。拝殿は茨城県側にあるが、栃木県・茨城県両社の共同所有の形をとる。社名の正式な読みは栃木県側が「とりのこさんしょうじんじゃ」、茨城県側が「とりのこさんじょうじんじゃ」である。本来は栃木県側も茨城県側も「とりのこさんしょうじんじゃ」が正式な読みであったが、1946年（昭和21年）に発足した神社庁に登録手続きをする際に、茨城県側の宮司が誤って「とりのこさんじょうじんじゃ」と記入してしまったため、茨城県側では「とりのこさんじょうじんじゃ」が正式な読みとなった。
鷲子山上神社 県境の神社
社務所は栃木県側と茨城県側でそれぞれ別にあり、参道をはさんで向かい合っている。平常時は栃木県側の宮司のみが常駐し、神社の維持管理を担当する。このため参拝者が納めた賽銭は通常、栃木県側の取り分となり、初詣や例祭の折は栃木県と茨城県で折半する。水は井戸水と水道の併用で栃木県側から引いたものを共有するが、電気や電話は別個に契約している。警察は初詣の際に栃木県警と茨城県警の双方から警察官が派遣されて警備に当たるが、事件等が発生した際にどちらの所轄になるかは実際の出動例がないため不明である。消防は平成初期（1990年代）に出動例があり、栃木・茨城双方から駆けつけて消火活動を行ったという。ごみ収集に関しては、平時は栃木県側が、祭礼時は茨城県側が収集する。
2つに分かれているものの両社の関係は良好であり、宗教上は県境を設けず、共有地として進めていくという方針で話し合われている。例えば2007年（平成19年）に催行された鎮座千二百年祭では両社が協力して神事が円滑に進んだほか、祭りのための寄付金も両社が協力した結果、目標額の2倍以上が寄せられた。この時集まった募金の一部は日本一の大フクロウ像の建設資金に充当された。
テレビ朝日の「ナニコレ珍百景」で「県境をまたぐ神社」として紹介され、その後日本航空の機内誌でも「カントリーの境にある神社」として取り上げられたことがあり、以降は多くの日本国外からの訪問者がある。
県境の神社としてはほかに群馬県・長野県境にある熊野神社/熊野皇大神社がある。県境に神社があるのは一見珍しく思われるが、神が宿る山頂に神社を建立することはよくあることであり、山頂を県境に定めることも一般的であることから、浅井建爾は県境に神社が建っていることは「考えてみればそれほど不思議がることでもないだろう」としている。それでも大鳥居や本殿の中央を県境が貫き、二等分されている例は珍しい。
鷲子山上神社 信仰
祭神は天日鷲命、大己貴命、少彦名命の3柱であり、それぞれ産業振興の神、縁結び・福徳・金運の神、医薬・難病克服・酒造の神として近在の住民から信仰を集めてきた。神職によれば、参拝者の目的は6割がフクロウで4割が県境であるという。例祭は4月17日で、11月16日に夜祭りが行われる。秋の例祭である夜祭りは創建以来の古儀を伝えるとされ、作法や神人共食などに他の神社では廃れた形態が残る。日程は本来旧暦の10月16日の子の刻、17日の午の刻、18日の寅の刻からであったが、1945年（昭和20年）より旧暦の10月16日の日没後に変わり、さらに1978年（昭和53年）から新暦の11月16日の日没後となった。
現代の氏子地域は、栃木県側が那珂川町矢又と大那地、茨城県側が常陸大宮市鷲子である。1960年代頃には信仰圏の各字から2人ずつ、2月1日から5月6日まで代表者が日参する風習があった。1978年（昭和53年）に栃木県側の神社社務所が発行した冊子では、自社を信仰する人へ心がけてほしいこととして、雉肉を食べないこと、毎月1日・15日・28日は鶏肉と鶏卵を食べないこと、農家の場合はゴマを栽培しないこと（食べるのは可）の3点を挙げている。
鷲子山上神社 信仰
鷲子山上神社は「フクロウの神社」と呼ばれている。祭神が天日鷲命という鳥の神であることから、「不苦労」・「福老」・「福来朗」に通じるフクロウが神の使いとして崇拝されてきたのである。実際に鷲子山にはフクロウが生息しており、夜になると姿を見せる。境内には日本一の大フクロウ、不苦労御柱、フクロウの石段、石製の水かけフクロウ、フクロウのポスト、フクロウの鐘、フクロウのベンチなど至る所にフクロウをモチーフとしたものが設置され、フクロウお守りやフクロウのストラップの授与も行っている。フクロウに祈願して成就し、足しげく参拝に訪れる人もいる。
鷲子山上神社 信仰
日本一の大フクロウは2008年（平成20年）に鎮座千二百年祭の集大成として設置されたもので、台座を含めた像高は7mあり、不苦労御柱を覆うように建てられている。素材は繊維強化プラスチック、幅・奥行きはともに3.5m、重量は500kgで、金色をしている。大フクロウは毎年12月9日（いいふくの日）に竹箒で煤払いが行われる。2024年（令和6年）は、神社関係者や参拝者ら約200人が黄色いタオルを身に着けて煤払いを行った。不苦労御柱は願掛けの場であり、苦労や悩みを叩き出し、頭上のフクロウに運び去ってもらい、金運や幸運を運んでもらうことを祈願する。ここで願って宝くじに高額当選した人がいるとマスメディアで紹介されたことがあり、多くの人がご利益にあずかろうと参拝に訪れている。フクロウの石段は社務所から拝殿に至る石段で、全96段あることから、片道苦労（96の語呂合わせ）、往復不苦労（96段を2回で2×96の語呂合わせ）といわれ、幸運を呼ぶ石段とされる。片道苦労の名の通り石段は急であるので注意が必要である。
フクロウの石像が奉納されることも多く、2016年（平成28年）12月時点で約120体、2024年（令和6年）12月時点で約150体ものフクロウ像が境内にある。フクロウ像は管理の都合上、栃木県側に偏って設置されている。
鷲子山上神社 信仰
茨城県側の常陸大宮市鷲子では、生活・文化・経済に至る広範な呪術的民間信仰があり、衰退したものもあれば、継続しているものもある。
鷲子山上神社に願掛けをするときは卵を手に握って家を出て、拝殿に着いたら卵を備え願い事をする「ツカミ卵」という風習があった。卵の代わりに生きたニワトリを奉納する人もいたという。ほかにも、イボに悩む人が年齢の数だけ大豆を供える、または数粒の大豆を入れた紙製の俵をイボの数だけ供えることでイボが取れることを祈願する、若白髪の治癒を願い叶ったら黒く染めた麻を供えてお礼参りする、境内の「子種石」に子宝を授かることを祈願する、丑の刻参りで境内の大杉に呪い釘を打ち込む、など多くの民間信仰があったが、これらはほとんど衰退した。
1990年代になっても継続していた民間信仰としては、小田野地区の住民が毎年4月頃に全員で日参して嵐除けの神札を授かり畑に立てる、八朔の日に神社で「風祭り」を集落単位で行い台風が来ないよう祈願する、というものがある。
本宮神社
鷲子山上神社の本殿があったとされる地に建てられた神社。この神社の境内に日本一の大フクロウ像がある。拝殿には大黒天像が安置されている。室町時代後期の作品とされる木彫りの像（高さ68cm）で、2008年に確認された。拝殿前の大黒天御柱（高さ約3m）に金糸の組み紐と5色の手綱でつながっている。
奥山稲荷
伏見稲荷大社を勧請して創建された。
羽黒社
出羽三山の神々を遷した神社で、旧社地は鷲子山上神社本殿の位置であった。
大黒社
七福神の1柱である大黒天を祀る。
三社
風神・雷神と古峯神社の神々を祀る。
三本杉社
夜祭りはこの神社の前で行われる。
鷲子山上神社 文化財
社宝に天正元年（1573年）の棟札と三条実美の書である掛軸がある。茨城県知事が奉納した扁額もある。
本殿
三間社流造で屋根は銅板葺。棟札の記録に残るだけでも天文21年（1552年）、元亀2年（1571年）、元亀4年（1573年）、寛保3年（1743年）に再建修復を行っており、現存のものは天明8年（1788年）の築。益淵武衛門・町井藤衛門の両棟梁と彫物棟梁の石原藤助によって建てられ、3人は現今の栃木県芳賀郡市貝町の人であり、日光東照宮の流れをくむ宮大工である。間口は3間5尺（≒6.97m）、奥行は3間半（≒6.36m）、軒高は18尺5寸（≒5.61m）、棟高は30尺（≒9.1m）である。彫刻を多用し、彩色も施された装飾性に富む建築物で、彫物は牡丹・唐獅子・松竹梅・雲竜・花鳥・仙人がある。特に庇周りの彫刻された柱と頭貫（かしらぬき）、身舎（もや）の柱に取り付けられた獅子・象・麒麟をあしらった懸鼻（かけはな）が特徴的である。「関東地方における社殿の彫刻装飾の流れを知る上の重要な遺構」とされる。茨城県（1990年1月25日指定）および栃木県（1990年1月26日指定）の指定有形文化財（建造物）。
随神門
鷲子山上神社 文化財
三間一戸の楼門で、文化12年（1815年）の築。町井六左衛門と町井新之丞が棟梁を務め、両者は現今の市貝町の人である。2階に長押や高欄が取り付けられていないなど一部未完成の部分があるものの、組物や軒回りはほかに類例が少ない手法を用いており社殿構成物の1つとして重要である。1階の正面両脇の間に随神像、背面両脇の間に仁王像を安置する。本殿と同様、県境が通っており、茨城県（1990年1月25日指定）および栃木県（1990年1月26日指定）の指定有形文化財（建造物）。
鷲子山上神社のカヤ
指定時点で樹齢600年、樹高25m、根回り6.9m、幹回り5.5ｍのカヤの木であり、分布の北限付近に立つ。随神門の右手にカヤの案内看板があり、これに従って急坂を下るとカヤが現れる。下枝が少ない分、上枝の張り出しの良さが目立つ。枝の張り出しは南側の方が北側よりも良い。幹の伸び方や根元の張りも優れている。このカヤの保護のため、周囲には柵を張り巡らせ、周りの木々は伐採されている。上記2件とは異なり、茨城県の単独指定の天然記念物（1998年1月21日指定）であり、1979年（昭和59年）9月1日から美和村の天然記念物に指定されていた。
鷲子山は植生分布上、北方系と南方系の植物が接する地として重要であり、ほかにもカシやモミなど巨木が多い。原植生はブナが卓越し、手付かずの原生林も一部残されている。植物調査は終了しているが、盗掘の防止のため、神社側は貴重な植物について公表していない。
鷲子山上神社 周辺
神社が創建された頃の鷲子山周辺は辺境の地であり、神社へ至る道中にある道標に刻まれた「はとうからすやまとりのこみち」（「馬頭・烏山・鷲子道」の意）の字を見て「ハト・ウ・カラス・ヤマドリの小道」と誤解した旅人が通るのをやめ引き返したという逸話が残るほどであった。体育学者の永井道明の孫は学校の遠足で鷲子山上神社へ行った際に足を腫らして帰ってきたが、後日同じ道を歩いた永井道明（当時70歳代）は何ともなく、「やはり体育家だったのだ」と孫を驚嘆させたという逸話もある。
現代では麓に国道293号が整備され、沿線は田畑が広がる地域となっている。国道293号には鷲子山上神社への案内看板が立っている。栃木県側と茨城県側の双方から神社へ至る道路が伸びており、栃木県側の道路（栃木県道232号矢又大内線）の方が狭く、茨城県側（鷲子山林道）は整備が進んでいる。このため神社の公式サイトでは自動車で参拝に訪れる場合、あくまでも任意としながら、栃木県側は下り専用、茨城県側は上り下りどちらも可能と紹介している。最寄りの高速自動車国道のインターチェンジは栃木県側が東北自動車道矢板ICで約60分、茨城県側が常磐自動車道那珂ICで約60分である。駐車場は20台ほど駐車できる。
鷲子山上神社 周辺
公共交通機関を利用する場合、最寄り駅は栃木県側がJR烏山線烏山駅または東北本線（宇都宮線）氏家駅であるが、烏山駅からはタクシーで20分（約12 km）、氏家駅からは関東自動車バスで那珂川町役場前まで行き、そこからタクシーで20分（約7.5 km）かかる。1990年代頃までは烏山駅から鷲子山麓まで路線バスが乗り入れ、鷲子山入口バス停から徒歩1時間で神社へ到達できた。茨城県側は水郡線常陸大宮駅が最寄り駅で、そこから茨城交通バス塙行きに乗車し終点で下車、国道293号を北上し、鳥居土集落センター付近にある分岐点から約3kmある鷲子山林道をまっすぐに進むと約70分で神社に到達する。林道を上っていくと、休耕田からスギ・ヒノキの人工林へと変化していく様子が見て取れる。
西戸部町
西戸部町（にしとべちょう）は、神奈川県横浜市西区の町名。現行行政地名は西戸部町1～3丁目（字丁目）。住居表示未実施区域。面積は0.418Km²。
西戸部町 地理
西区南部の丘陵地に位置する。1〜3丁目の字丁目があり、南東が1丁目、中央部が2丁目、北西が3丁目となる。1丁目南西に横浜市立一本松小学校、3丁目北東に横浜市立西中学校、同西部には第15〜16代横浜市長平沼亮三や戸部刑場で処刑された囚人の墓所のある願成寺があり、その他町域の大半が住宅地である。町内に幹線道路は通っていないが、水道道が北西から南東の野毛山公園に伸びる。この道は西谷浄水場と野毛山浄水場（現在は配水池）を結ぶ導水管の上を通り、ほぼ一直線であるが「尻こすり坂」などの急坂がある。町の北部、西中学校付近から西区総合庁舎方面に下る坂は「くらやみ坂」と称する。坂の名の由来については、源頼朝が、袖ヶ浦と呼ばれた美しい入り江や富士山の景色に馬を止めた「鞍止み坂」、樹木がうっそうと生い茂っていた「暗闇坂」、かつては勾配が急で、一旦鞍を置いて馬を止めた「鞍止み坂」とする説がある。
西戸部町 地理
町の東部を京急本線がトンネルおよび半地下構造で通過するが、町内に駅は設けられていない。路線バスは、一本松小学校から西戸部町1丁目、野毛山動物園前、桜木町駅を通り横浜駅を結ぶ横浜市営バス89系統（ぶらり観光SAN路線）が運行されている。
1丁目の一部が崖になっており、即時避難指示対象区域に指定されている。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、西戸部町2丁目118番5外の地点で27万8000円/m²となっている。
西戸部町 世帯数と人口
2025年（令和7年）6月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
西戸部町 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2024年11月時点）。
西戸部町 事業所
2021年現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
西戸部町 歴史
元は久良岐郡戸太町字戸部の一部で、1901年（明治34年）の横浜市市制施行の際に新設された。隣接して既に「戸部町」があったため「西戸部町」と命名された。1927年（昭和2年）、区制施行により中区の一部、1944年に中区から西区が分離され、西区の一部となる。町域は昭和時代に数回にわたり変更された。1928年（昭和3年）、一部が戸部町・伊勢町・扇田町・杉山町・浜松町・御所山町・天神町・石崎町・西前町・藤棚町および神奈川区西平沼町・平沼町となる。1935年（昭和10年）には一部が老松町・藤棚町・御所山町・野毛町・宮川町・日ノ出町・境之谷となる。1938年（昭和13年）には浜松町・扇田町・老松町・境之谷・藤棚町、1966年（昭和41年）には町域の一部が新設された中央1丁目に組み込まれた。
くらやみ坂近くには戸部刑場があり、鎌倉事件の清水清次と間宮一もここで刑に処された。
1902年（明治35年）に、書家中林梧竹の後援者の海老塚四郎兵衛による海老塚防水布工場、1907年（明治40年）には横浜種牛株式会社が設立。1911年（大正元年）には麻真田製紐機工場が建ち、周辺には製紐関係の工場が多く進出した。浮世絵研究家の小島烏水も、この地に居を構えた。
西戸部町 歴史
町の中央部にはかつて池があった。雑木林と崖に囲まれた、8000平方メートルほどの勾玉状の池で、農業用水として使われていた。正式な名称はなく、「池ノ坂の池」とも、数々の伝説やうわさがあったことから「魔の池」とも通称された。くらやみ坂刑場で首を斬られた囚人がこの近くを通り寺に運ばれる際にこの池で血を洗ったと言われ、事故や自殺などで水死する者が跡を絶たなかった。
1912年（明治45年）、神奈川県尋常中学校（現：神奈川県立希望ヶ丘高等学校。当時は隣接する藤棚町にあった）の植物学教師であった松野重太郎は、通勤中に池のほとりに群生しているササがアズマネザサと異なることに気付き、親交のあった牧野富太郎に見せたところ、新種と判明。ヨコハマダケと命名された。葉の質が厚く硬く、アズマネザサより葉が鋭く尖り、メダケとアズマネザサと中間の種である。近くに刑場があり、池の水が血液の鉄分を含んでいたため変異したものと考えられている。ヨコハマダケは、松野が晩年を過ごした都筑区川和町の自宅跡と、南区の横浜市こども植物園に移植されている。
1920年（大正9年）9月30日夜、台風による豪雨で北側の堤が決壊し、千戸余りの住宅が流され19人が死亡する大惨事となった。犠牲者の供養塔は町内の願成寺に建てられている。池は住民の陳情により埋め立てられて市営住宅が建ち、関東大震災後は民家が建ち並んだ。池の跡地の一部は西戸部三丁目公園となっている。
グナワ人
グナワ人(Gnawa)は、モロッコやアルジェリアに住む民族である。
「グナワ」は現地で話されるタマジグト語由来と考えられている。
グナワ人 音楽
グナワ音楽は、スーフィズムとイスラム以前のアフリカの伝統音楽を混ぜた音楽である。
「グナワ音楽家」は、アニミズムの儀式を用いる代替医療者をも意味する。
モロッコの大衆文化では、グナワ人は蠍の毒や霊的不調に対抗する儀式を行うと考えられている。
グナワ人は色や香水、恐怖を用いて病を癒す。
グナワ音楽は催眠的なトランスで、以下の要素を含む。
儀式では音楽と踊りを用いて祖先の霊を呼び出し、魔を祓い、心の病を癒し、蠍の毒を治療する。
花王石鹸
花王石鹸（かおうせっけん）は、花王が発売する石鹸である。
花王石鹸 概要
花王創業者の長瀬富郎（初代）が、舶来品に負けない石鹸として1890年に発売した。発売時は新聞広告に「花王しゃぼん」と記載された。当時は化粧石鹸を「顔洗い」と称したことから「花王」とした。
花王石鹸 歴史
1931年 新装花王石鹸発売。99.4パーセント高純度で7.5グラム増量して価格を従来の15銭から10銭へ値下げし、大衆のための石鹸へ方針転換した。1930年から月刊PR紙を発行し、1931年1月に新聞の全面広告を出稿し、発売当日に初出荷に沸く従業員の姿を全国紙に載せた。デパートの店頭でキャンペーンガールによる宣伝、アドバルーン、ネオンサインや人気女優による街頭宣伝など、社運をかけたキャンペーンで大ヒットした。
丁紹
丁 紹（てい しょう、? - 309年）は、中国西晋の人物。字は叔倫。譙国の出身。
丁紹 生涯
朗らかな人物であり、公正であると評判であった。早くから仕官して清廉に職務に当たり、やがて広平郡太守に任じられた。その政治は公平で、弁論は理に適っており、教化が大いに行われた。
異民族の侵攻により河北が乱れると、全ての邑がこれに従属した。だが、広平郡だけは郡境が安定していたので、領民はみな丁紹の統治を喜び、その命に従った。
永興2年（305年）7月、成都王司馬穎の旧将である公師藩らが河北において挙兵すると、転戦しながら鄴城に迫った。鄴を守る平昌公司馬模はこれを大いに恐れ、彼の側近は公師藩に呼応しようと目論んでいた。丁紹は郡兵を率いて鄴城救援に向かうと、公師藩らを撃退した。司馬模は丁紹の恩に感じ入り、丁紹の生まれた地に功績を称える碑を立てた。
やがて丁紹は徐州刺史に昇進した。士庶は丁紹を慕っていたので、みな彼の転属に付き従い、その様はさながら帰郷するようであった。だが、着任する前に荊州刺史に移るよう命じられたので、車を千乗従えて南へ渡河し、許昌に到った。だが、都督となっていた司馬模は丁紹を留め、冀州刺史に移らせた。
丁紹 生涯
永嘉元年（307年）、牧人首領の汲桑が大将軍を自称して挙兵すると、鄴城を攻め落として新蔡王司馬騰を殺害し、さらに楽陵に攻め込んで幽州刺史石尟を敗死させた。そのまま兗州へ攻め入ると、東海王司馬越は苟晞を派遣して討伐を命じ、苟晞は数か月かけて汲桑に大勝した。8月、汲桑は敗残兵をかき集めて逃走を図ったが、丁紹は赤橋に軍を進めてこれを撃破し、その勢力を散亡させた。功績により寧北将軍・仮節・監冀州諸軍事を加えられた。
前趙の石勒の勢力が冀州にも及ぶようになると、丁紹はこれらを捕らえて誅殺した。厳粛に号令を発すると、河北の人は彼を恐れると共に慕ったという。
永嘉3年（309年）、急病により亡くなった。臨終の際「ここに及んで天は冀州を失うだろう。どうしてこれが運命であろうか」と嘆息した。懐帝は丁紹に車騎将軍を追贈した。
丁紹は自らを英雄に足る才能を持っていると自負しており、官に就いてはよく政治をこなし、戦役にはいつも勝利を収めた。丁紹が天下の事を見る様は、まるで自ら全て掌握しているかのようであった。丁紹は、四海を正さんとする志を抱き、心を奮い起こしていた。当時、王浚は幽州で、苟晞は青州でそれぞれ強盛であったが、丁紹は彼ら2人の振る舞いを軽蔑していたという。
おんな花火師 花舞台
「おんな花火師 花舞台」（おんなはなびし はなぶたい）は、2016年12月7日に発売された中西りえの6枚目のシングル。
藤城リエ
藤城リエ（ふじしろ リエ、9月1日 - ）は、日本の女性歌手、作詞家。作詞家名義はWISTERIA。血液型はB型。
藤城リエ 来歴
2016年2月より、テレビ東京系列のテレビアニメ・データカードダス『アイカツ！』及び『アイカツスターズ！』の楽曲歌唱グループAIKATSU☆STARS！のメンバーとしてデビュー。『アイカツ！』では氷上スミレの2代目歌唱担当、『アイカツスターズ！』では桜庭ローラ・騎咲レイの歌唱を担当。
2017年6月、『モンスターストライク』スピンオフ作品『モンソニ! ダルタニャンのアイドル宣言』より、ウリエルの歌唱を担当。
2018年3月、『アイカツ！ミュージックフェスタ in アイカツ武道館』をもって、AIKATSU☆STARS！は『アイカツ！シリーズ』より卒業。ディアステージを退所し、フリーでの活動を開始。
2020年5月、1stシングル『アイオライト』をリリース。同年12月には配信限定シングル『ESCAPE』をリリース。
2021年9月、原宿POP MAGAZINEの新人ロリータモデル発掘オーディション『Kawaiiチャレンジ』にてグランプリ受賞。
2021年12月、公式ファンクラブ『喫茶フジシロ』をFaniconにて開設。
2023年8月、ガールズバンド『KILLT MELT LAND』（キルトメルトランド）の結成を発表。
2024年1月、ARTONE entertainmentへの所属を報告。
藤城リエ 人物
熱中しやすく真面目な性格である 。楽天的で好奇心旺盛。
趣味は写真・イラスト制作・寝ること・映画・読書。。
好物は寿司、肉、梅干し（はちみつ味）、きゅうりなど。
「AIKATSU☆STARS！」のラストライブとなった武道館公演では「これが最初で最後の武道館だとは思っていない」と発言し、ユニット卒業後も音楽活動を続け再び武道館へ立つことへの意欲を見せている。
「AIKATSU☆STARS！」に加入する以前より『アイカツ！』が好きで、ライブに参加したりグッズを買ったりと熱心なファン活動に勤しんでいた。グループ加入後もファン心がなかなか抜けず、ファンとしての心持ちでレッスンを見学したり動画を撮っていたりしていたことがあるという。
『アイカツ！』のファンであった藤城が特に好きなキャラクターとして、度々「氷上スミレ」の名を挙げている。ユニット加入より約1年後に同キャラクターの2代目歌唱担当となるが、担当することが決まった際は「嬉しさよりも不安のほうが大きかった」と話す。 歌うことに対して「特に想い入れの強いキャラクターである氷上スミレが、再び歌うことが出来るならば」という想いで務め上げた。
自身が歌唱を担当したキャラクター（桜庭ローラ・氷上スミレ・騎咲レイ）に対して強い愛情を抱いており、「ローラは相棒、スミレは憧れ、レイは恋」と発言している。
藤城リエ 出演：「りえ」名義
「りえ from AIKATSU☆STARS！」名義での出演に加え、2019年以降見られる「りえ」名義での出演を含む。
2016年
2017年
2018年
2019年
2020年
2022年
2023年
2016年
2017年
2018年
藤城リエ 出演：「藤城リエ」名義
2017年
2018年
2019年
2020年
2021年
2022年
2022年
2016年
2017年
2020年
2022年
2020年
2021年
2022年
2023年
藤城リエ 提供
WISTERIA名義での作詞提供。
2022年
2023年
純情一本気
「純情一本気」（じゅんじょういっぽんぎ）は、2016年1月6日に発売された中西りえの5枚目のシングル。
デヤン・ドラジッチ
デヤン・ドラジッチ（Dejan Dražić 、1995年9月26日 - ）は、セルビア・アリブナル出身のプロサッカー選手。エスニコス・アフナFC所属。ポジションはFW。
デヤン・ドラジッチ 経歴
パルチザン・ベオグラードの下部組織で育成されたが、トップ昇格は出来なかった。パルチザン退団後、FCルビン・カザンのトライアルを受けるも契約には至らず、母国に戻りOFKベオグラードとプロ契約を結んだ。
2015年8月7日、セルタ・デ・ビーゴと5年契約を結んだ。2016年8月30日、レアル・バリャドリードにレンタル移籍。
2014年、UEFA U-19欧州選手権に参加、3試合に出場した。
悪魔くん (曲)
「悪魔くん」（あくまくん）は、こおろぎ'73、WILD CATSのシングル。
土佐っぽ カツオ船
「土佐っぽ カツオ船」（とさっぽ カツオぶね）は、2015年1月7日に発売された中西りえの4枚目のシングル。
土佐っぽ カツオ船 批評
CDジャーナルは、「土佐のカツオ漁師の生きざまを描いた海の男唄。一本釣りでたくましく勝負する漁師の心意気が伝わる気合い十分のコブシが聴きどころ。」と批評した。
豊富春菜
豊富 春菜（とよとみ はるな、1973年4月1日 - ）は、日本のアーティスト。富山県生。嵯峨美術短期大学卒。「美術手帖」2002年2月号にて『ニッポンの新生代アーティスト126人「ゼロゼロゼネレーション』として選出された
豊富春菜 略歴
1998年
1999年
2001年
2002年
2003年
2004年
2005年
2006年
2007年
2009年
2011年
2014年
2015年
2018年
ヒュラスとニンフたち
『ヒュラスとニンフたち』（英: Hylas and the Nymphs）は、イギリスの画家ジョン・ウィリアム・ウォーターハウスの1896年の絵画である。油彩。この作品はオウィディウスや他の古代の作家の説明に基づいて、悲劇的な若者ヒュラースに関するギリシア神話の一場面を描いている。ヒュラースは水を汲みに来た時に恍惚状態となり、ナーイアス（水のニュンペー）によって誘拐される。本作品は危険な女性のセクシュアリティの隠喩として、またニンフォマニアに対する警告として解釈されてきた。男性を惑わすファム・ファタールの主題の範疇にも入る。現在はマンチェスター市立美術館に所蔵されている。またウォーターハウスの習作素描の一部がオックスフォード大学のアシュモレアン博物館に所蔵されている。
ヒュラスとニンフたち 主題
ヒュラースはドリュオプス人の非道な王テイオダマースの息子だった。ヘーラクレースがヒュラースの父親を殺した後、ヒュラースはヘーラクレースに育てられ、仲間となった。彼らはともにアルゴナウタイとなり、イアーソーンを伴ってアルゴー船で金羊毛を探し求めた。旅の途中、ヒュラースは新鮮な水を汲んでくるように言われた。彼は泉を見つけて水を汲もうとしたが、ヒュラースの美しさに魅了されたナーイアスたちが彼を水中に誘い込んだため、行方が分からなくなった。ヘーラクレースはヒュラースを探したが発見することが出来なかった。
ヒュラスとニンフたち 作品
ウォーターハウスはヒュラースを古典的な服を着た男性の青年として描いている。ヒュラースは赤い帯で結んだ青いチュニックを身に着け、口径の大きい水瓶を持っている。彼は青々とした緑豊かな茂みに囲まれた泉のそばに腰を下ろし、睡蓮の葉と花に包まれた泉の中から姿を見せる7人の美しい水のニンフの方を向いている。ニンフたちは裸で、アラバスターの肌は透明な水の中暗く光っており、黄色と白の花が彼女らの鳶色の髪を覆っている。彼女たちの顔はおそらく2人のモデルに基づいた非常に類似した特徴を持っている。
ヒュラースは彼が二度と帰って来られない水に入るよう誘惑されている。ニンフの1人はヒュラースの手首と肘を、2人目はチュニックを握って水中に引き込もうとし、3人目は手のひらで真珠をすくい上げて見せている。ヒュラースの顔は陰影が付けられ、ほとんど目は見えないが、ニンフの顔は彼を見ていることがはっきりと分かる。場面はヒュラースが水を見下ろしている所から少し上がった位置で描かれているため、空は見えない。
ヒュラスとニンフたち 作品
ヒュラースはウィリアム・エッティ（1833年）やヘンリエッタ・レイ（1910年）など、19世紀と20世紀初頭のイギリスの画家たちが繰り返し描いたテーマだった。ウォーターハウス自身も1893年の初期の作例があり、1896年には彼の詩『ヘーラクレースとヒュラース』がフランシス・バーデット・トーマス・クーツネヴィルから出版されており、画家の関心の高さがうかがえる。ウォーターハウスはまた『ナルキッソス』（1903年、リヴァプールのウォーカー・アート・ギャラリー所蔵）といった他のギリシア神話の悲劇的な若者も描いている。
ヒュラスとニンフたち 来歴
本作品は1896年にマンチェスター市立美術館が画家から購入し、翌1897年にロイヤル・アカデミー夏季展示会で展示された。
作品は2018年初頭にソニア・ボイスの作品プロジェクトの一環として、「マンチェスターのパブリックコレクションでの芸術作品の展示方法と解釈方法についての会話を促すため」にギャラリー10の展示室「美の追求」から撤去された。ギャラリーの来場者は、壁に残った空きスペースに、用意されたポストイットに記入して貼るように勧められた。批判を受け、作品は数日後にすぐに同じ場所に展示された。
飛行機の墓場
飛行機の墓場（ひこうきのはかば、アメリカ英語: aircraft boneyard、イギリス英語: aircraft graveyard）は、退役した飛行機を保管または解体のために待機させる空港や場所。航空機の墓場にある飛行機は、保管を目的として留め置かれるか、部品を再使用または再販売するために取り外したのちにスクラップにされる。
空気が乾燥状態であれば腐食を遅らせ、硬質地盤であれば地面を舗装する必要がないため、アメリカ合衆国南西部にある砂漠地帯に似た場所は、飛行機の墓場に適している。この種の最大の施設である「309th Aerospace Maintenance and Regeneration Group」は、「The Boneyard」として口語的に知られている。
ジガ -ZIGA-
『ジガ -ZIGA-』は、原作：佐野ロクロウ (三条陸の別名義)、作画：肥田野健太郎による日本の漫画。『週刊少年ジャンプ』（集英社）において、2018年16号から同年30号まで連載された。2巻にて、最終話後のストーリーを描いたエピローグが掲載されている。
ジガ -ZIGA- ストーリー
序盤
主人公・蜂鐘コウは、怪物に潰されるという悪夢に毎晩苦悩しながらも、何事にも全力で取り組むことを座右の銘とし、数多くの特技で有能さを見せ、多数の部活から勧誘され、毎日ガールフレンドの天城星羅に出迎えられる充実した毎日を過ごしていた。
ある日、コウの前に「夢に現れる怪物は実在する」と告げる謎の男が大勢の部下を引き連れて現れる。その男は「異常災害対策連合」通称「異災連」の責任者である万野天士郎であった。天士郎はコウを「戦士」としてスカウトしようとするがコウはそれを拒否する。
しかし、天士郎の言葉通りに怪物が街に現れ、人々を襲撃し始めたことからコウの運命が一変する。コウの脳裏に浮かんだ怪物の名は「ジガ」であり、その攻撃により星羅は殺され、母親も消滅する。衝撃の中でジガを殺して大切な人間の仇を討とうと決意したコウは異災連の一員となる。
中盤
だが、異災連をジガではない別の怪物が襲撃した時、コウはその切っ先に体を貫かれる。しかしコウは死ぬのでは無く、その怪物と一体化してその身をジガと化した。星羅を殺し街を破壊したジガが自分自身だったと知って絶望したコウは、追っ手となった異災連に撃たれて死のうとする。
ジガ -ZIGA- ストーリー
しかし、そこに白い少女が現れて「ジガは私のもの」だと宣言し、新たな怪物ランダを呼び寄せる。白い少女は「命令者」と名乗り、コウは実は生体兵器であり「人間を滅ぼすために作られた獣騎」であって、人間体である「蜂鐘コウ」は獣騎をこの世界に慣らすための存在でしかない事を告げる。
そして命令者は、コウを戦闘補助機のダオンを用いてジガに変えるが、コウは自らの意志でランダと戦い、そこでランダの能力で作られた異空間の浮島に引き込まれる。そこで人間体となったランダからコウはもう人間の世界に自分達の居場所はないこと、45体の獣騎が『祖国』から送り込まれており、開戦すれば人類は一ヶ月かからずに滅ぼされる事を告げられる。
更に命令者「白」から死んだと思っていた母親は獣騎シュラアであり、その目的は「最新型の獣騎ジガをこの世界に馴染ませて最強の獣騎にすべく、人間と信じ込ませて育てる」ためだったと教えられる。
終盤
だが、コウは星羅を自分が殺した罪を忘れる事は無いと、母親と決別してシュラアと戦う。当初は圧倒されたジガだが次第にジガの潜在能力が覚醒して互角の戦いになり、またランダも命令者に即従わなかったためにジガと共に廃棄処分される事になった結果、ジガとランダは協力してシュラアを倒す。
「星羅を殺した」事への自己嫌悪こそが自らの力の源と悟ったジガ＝コウはランダと共に、「狂獣騎ジガ」として地球に侵攻してきた他の42匹の獣騎を全て倒す事を誓うのだった。