hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
パトリオット・デイ あらすじ
ダンからの通報を得た警察は、盗まれた車の捜索を開始する。ウォータータウンにて、停車中の不審なSUVを見つけた1台のパトカーが確認のため近づくと、拳銃を手に車外へ出てきたタメルランがいきなり発砲する。続々と応援のパトカーが駆け付け、住宅街で銃撃戦が始まる。警官達は拳銃やアサルトライフル等を使い応戦するものの、ジョハルも兄に続き手作りの爆弾を投げて抵抗し、多くの警察官が負傷する。ベテラン警官のジェフによる咄嗟の機転で足を撃たれたタメルランは、警官たちとの取っ組み合いの末、近隣住民から提供されたハンマーで殴られ捕獲される。だが、兄からニューヨークへ向かうよう指示を受けたジョハルは、盗んだSUVに乗り警官隊の弾幕を突っ切って逃走する。トミーら警官隊が追いついた時には、既にSUVは乗り捨てられており、ジョハルは徒歩で逃げおおせている。取り押さえられたタメルランは、逃走の際にジョハルにはねられており、病院に搬送されるも死亡が確認される。
パトリオット・デイ あらすじ
翌日、ボストン広域に戒厳令に近い外出禁止令が出され、周辺地域の警察・FBI・SWATなどが出動し、各家庭を1軒ずつ虱潰しに捜索するローラー作戦を展開する。すると、ある家の主人がシートで覆った庭のボートの異変に気付き、「容疑者が隠れているかもしれない」と警察へ通報する。駆けつけたトミーは、ボートの中に人がいることを確認する。すぐに大勢の武装した警察官が駆け付け、ボートは包囲される。スタングレネードを用いて威嚇を行い投降を促すと、ボートの中からジョハルが現れる。容疑者逮捕のニュースが流れると、大勢の市民が街道へ繰り出し、警察車両の列を称え歓喜する。
事件後、ボストン市民とアメリカ国民は「ボストン・ストロング（Boston Strong）」を合言葉に団結し、テロに屈しない姿勢を表明する。エンドロールの前には、事件当時の負傷者や警察ら関係者のインタビューが、事件に関する実際の写真や映像を交えつつ流れる。その中には、2016年に開催された第120回ボストンマラソンで、3年前の事件で失った左脚に義足を装着して参加したパトリック・ダウンズがゴールする実際の映像もある。同じく両足に義足を装着して待っていた妻ジェシカ・ケンスキーの元に辿り着き、熱い抱擁を交わすシーンはテレビ中継され、会場では大きな拍手と歓声が起こる。
一連の事件における被害者側の死亡者4名への追悼文が表示され、エンドロールが流れる。
パトリオット・デイ 評価
映画批評サイトのRotten Tomatoesは、196件のレビューに基づき80%の評価を示し、評価の平均点を10点中6.8点としている。
映画レビューサービスFilmarksが発表した「2017年6月第2週上映スタート映画の初日満足度ランキング」で、同週公開の邦画『昼顔』『22年目の告白 -私が殺人犯です-』などを抑えて、本作が1位となった。
楠原由祐子
楠原 由祐子（くすはら ゆうこ、1987年8月30日 - ）は、長野朝日放送のアナウンサー。
楠原由祐子 経歴・人物
神奈川県出身。幼少時は長野県佐久市に住んでいた。
神奈川県立湘南高等学校、慶應義塾大学総合政策学部卒業後、2011年長野朝日放送に入社。入社1年目の10月から『abnステーション』のメインキャスターを務める。
趣味・特技はモダンバレエと書道。
2022年7月より、産休、育休に入る。
2023年5月に復職した。
天塔駅
天塔駅（てんとう-えき）は中華人民共和国天津市南開区に位置する天津地下鉄3号線の駅。
天塔駅 隣の駅
■天津地下鉄3号線
周鄧紀念館駅 - 天塔駅 - 呉家窯駅
ヒュブラ・マジョール
ヒュブラ・マジョールまたはヒュブラ・マイオールまたはヒュブラ・マグナ（ギリシア語：Ὕβλα Μεγάλη = Hybla Megale） 「大ヒュブラ」 – はシケリア（シチリア）の「ヒュブラ」の名を持つ都市の中で、最も重要な都市を特定するために使われる。
ヒュブラ・マジョール 論争
シケリアに複数あったヒュブラの中で、どの都市（ヒュブラ・ゲレアティスまたはメガラ・ヒュブラエア）がヒュブラ・マジョールと呼ばれたか、また年代を通じて同じ都市がこの名前で呼ばれていたかに関しては、大きな論争がある。古くは紀元前728年に建設されたメガラ・ヒュブラエアが最も重要であったが、紀元前481年に破壊されている。紀元前3世紀の第二次ポエニ戦争の時代には、ヒュブラ・ゲラティアスが重要な役割を果たした。
ギリシア語のメガラのつづりも、Ρ（ロー）を使ったΜέγαρα "Megara"から、Λ（ラムダ）を使ったΜέγαλα "Megala" に変わっている。ヒュブラ・マジョールのコインにはギリシア伝統の"HYBLA MEGALAS"の刻印がある。
石川桂堂
石川 桂堂（いしかわ けいどう、明治11年（1878年）8月‐没年不明）は明治時代の日本画家。
石川桂堂 来歴
尾形月耕の門人。通称は喜造。本名は素。華香楼、木魚庵とも号す。会津の長尾氏の出身で、後に石川氏の養子となっている。幼時より絵画に志し、始めは兄の長尾東仙による手ほどきを受け、その後に築地時代（明治37年以降）の月耕に師事している。美術研精会の会員となり、同会の展覧会などに作品を出品している。また、帝国絵画協会の会員でもあった。
メキシコとアメリカの壁
メキシコとアメリカの壁（英語: Mexico–United States barrier、スペイン語: Muro fronterizo Estados Unidos-México）とは、メキシコからアメリカ合衆国への密輸や密入国を防ぐことを目的としたアメリカ＝メキシコ国境に沿った一連の壁とフェンスの事である。この壁は一続きの構造物ではなく、比較的短距離の物理的な壁およびフェンスの総称であり、物理的な壁が設置されていない区間にはセンサと監視カメラのシステムによる「仮想フェンス」が敷かれ、アメリカ国境警備隊がモニタリングしている。2009年1月現在、アメリカ合衆国税関・国境警備局は、930キロメートル以上の壁があるとしている。アメリカ合衆国とメキシコの国境は、北アメリカ大陸の陸上で全長3,145キロメートルに及ぶ。
メキシコとアメリカの壁 背景
これらの壁は、ラテンアメリカで作られた麻薬の密輸と不法移民対策の3大作戦（カリフォルニア州のゲートキーパー作戦、アリゾナ州のOperation Safeguard、テキサス州のOperation Hold-the-Line）の一環として1994年に建設された。
アメリカ合衆国とメキシコの3,145キロメートルの国境は、都市部や砂漠を含む様々な地形を横切っている。壁は過去に最も違法犯罪や麻薬密売が集中して確認された都市部や無人の場所に設置された。これらの都市部には、カリフォルニア州サンディエゴとテキサス州エルパソがある。2008年8月29日現在、アメリカ合衆国国土安全保障省は、歩行者用国境フェンス310キロメートル 、車両用国境フェンス248.3キロメートル、合計558.3キロメートルのフェンスを建設した。完成したフェンスは、主にニューメキシコ州、アリゾナ州、カリフォルニア州にあり、テキサス州では建設が進行中である。
アメリカ合衆国税関・国境警備局は、2009年1月の第2週の時点で、930キロメートル以上のフェンスが設置されていると報告している。テキサス州のフェンスとカリフォルニア州のボーダー・インフラ・システムの作業はまだ進行中である。
メキシコとアメリカの壁 背景
この壁は一続きの構造物ではなく、比較的短距離の物理的な壁およびフェンスの総称であり、物理的な壁が設置されていない区間にはセンサと監視カメラのシステムによる「仮想フェンス」が敷かれ、国境警備隊によってモニタリングされている。
この壁の影響で、ソノラ砂漠とアリゾナ州のバボクイバリ山地を横断して密入国しようとする人々の数が著しく増加している。このような不法移民は、トホノ・オオダム族インディアン居留地にある最初の道路まで、80キロメートルもある不毛な大地を移動しなければならない。
2010年、南西国境の国境警備で96.6％の逮捕が行われた。国境警備隊の逮捕件数は、2005年の1,189,000件から2008年には723,840件に減少、2010年には463,000件と2005年比で61％減少した。この減少は、米国の経済情勢の変化や国境警備の効果とみられる。2010年の国境での逮捕者数は、1972年以来の最低水準であった。
メキシコとアメリカの壁 背景
2005年11月3日、下院軍事委員会の議長で下院議員であったダンカン・ハンター（共和党・カリフォルニア州）は、米国とメキシコの国境に沿って強化フェンスを建設する計画を提案した。2005年12月15日、ハンター下院議員の修正案「the Border Protection, Anti-terrorism, and Illegal Immigration Control Act of 2005（H.R. 4437）」が下院を通過した。この計画は、3,145-kmの国境のうち1,123 kmにフェンスの建設義務化を要求していた。2006年5月17日、上院は三重構造のフェンスと自動車用フェンスを600 km建設するという「Comprehensive Immigration Reform Act of 2006（S. 2611）」 を提案した。その法案は委員会で消えたが、最終的に国境に沿って1000㎞以上フェンスを建設する「2006年安全フェンス法」（H.R.6061）が議会を通過し、2006年10月26日にジョージ・W・ブッシュ大統領によって署名された。この法案の調印は、ほとんどのアメリカ人が「700マイル（1,125キロメートル）のフェンスを作るより国境警備隊員を増員した方が良い」というCNNの調査が示された直後であった 。
メキシコとアメリカの壁 背景
メキシコ政府と幾人かのラテンアメリカ諸国の閣僚は、この計画を非難した。テキサス州知事のリック・ペリーもまた「国境を閉鎖する代わりに、法的で安全な移住を技術的に支援することで、国境をもっと開放すべきだ」と反対意見を表明した。壁の延長は、テキサス州ラレド市議会でも全会一致で反対された。ラレド市長ラウル・G・サリナスは「彼らは私たちの経済を40％も支えている人たちだ。そんな彼らのドアを閉めて壁をつけるだろうか？そんなことしない。それは顔を平手打ちされるようなものだ。」と語った。彼は国境での営みの現実をよりよく反映した法案に改正されることを望んでいた 。
2012年の共和党の政綱宣言で「2006年の議会で国境の二重フェンスが制定されたが、いまだかつて完了していない。最終的にこれを建設しなければならない」と述べている。この法案の費用は60億ドルと推定されているが、税関・国境警備局の年間裁量予算56億ドルを上回っている。
2007年1月、新任の下院多数党院内総務ステニー・ホイヤー（D-MD）は、「委員会の議長が国土安全保障省が包括的な国境安全保障計画を提出するまで資金を止めている事について、議会はフェンス計画を再検討する」と発表した。その後、テキサス州の共和党上院議員ジョン・コルニンとケイ・ベイリー・ハッチソンは、計画を改正することを提唱した。
メキシコとアメリカの壁 背景
また、フェンス設置によって野生動物や環境に及ぼす影響を分析し緩和する対策にさらに費用が捻出されていた。
2010年3月16日、国土安全保障省は、アリゾナ州の2つのパイロットプロジェクト以上の「仮想フェンス」拡張を停止すると発表した。
請負業者ボーイング社は、数多くの遅延とコスト超過を抱えていた。残りの5億ドルは、国境を守り、保護するために、モバイル監視デバイス、センサ、無線に使用された。当時、国土安全保障省は国境フェンスに34億ドルを費やし、セキュア・ボーダー・イニシアチブの一環として1,030キロメートルのフェンスと壁を建設した。
アリゾナ政府当局者は、連邦政府の資金難を見かねて、資金援助申し込みウェブサイトを立ち上げた。また国境に接する学校が壁を購入することも行われた。テキサス州はネット上で誰でも国境を確認し、違法行為を通報できる「Texas Virtual Border Watch」パイロットプログラムを開始し、2008年11月から2009年2月までの3か月で密輸を4回検挙しマリファナ680キログラムを押収し、不法移民30件の退去がなされた。
後に大統領となるドナルド・トランプは、2016年の選挙期間中「国境の壁」建設費はメキシコに負担させると述べたが、メキシコ政府は即座に拒否した。
トランプは大統領就任後の2017年1月25日、メキシコとの国境に「通過不可能な具体的な障壁」を建設する大統領令に署名したが、予算案はアメリカ合衆国議会に上程されていない。2017年10月23日には、高さ9メートルの壁の試作品が8種類作られた。
トランプは2017年9月に若年移民に対する国外強制退去の延期措置(DACA)の撤廃を表明したが、反対意見が相次ぎ、2018年1月には国境の壁建設などを盛り込むことを条件に、若年移民を保護する新たな法案を支持すると表明。2020年6月18日、合衆国最高裁判所は、DACAの廃止の判断は連邦行政手続法に違反するとした下級裁判所の判断を5対4で支持し、廃止を認めない判断を示した。
メキシコとアメリカの壁 論争
壁は通り抜けできると批判されている。 たとえば、壁の下にトンネルを掘る方法や、フェンスを登り有刺鉄線はワイヤーカッターで除去する方法、壁の脆弱な部分を破壊する方法などがあげられる。 ラテンアメリカ系アメリカ人の多くは、メキシコ湾や太平洋沿岸をボートで渡り密入国してくる。
3つの先住民族の土地は、提案された国境フェンスによって分断される。テキサス大学ブラウンズヴィル（UTB/TSC）のキャンパスの土地も分割されるとして抗議活動があったが、 2008年8月に米国国土安全保障省との間で、隣接するエリアへの建設に同意、キャンパスの南側周辺はセキュリティ技術とインフラストラクチャの組み合わせをテストするための研究所の一部となった。2008年12月までに隣接部の国境フェンス建設は完了した。
メキシコ政府は、2006年安全フェンス法を非難した。また、環境に損害を与え、野生生物に害を与えるとも述べている。
2007年6月、メキシコ領内に誤って2メートル壁が建設されたと発表した。この撤去移動には300万ドル以上かかるとされる。
メキシコとアメリカの壁 論争
1994年から2007年にかけて、アメリカ自由人権協会とメキシコ人権委員会の各文書によると、メキシコと米国の国境の途中で約5,000人の移民が死亡している 。
2008年10月15日に米国境警備隊ツーソン・セクターは、2008年度に密入国業者に遺棄された443人の不法移民を死亡から救うことができたと報じた。死亡者数は2007年度の202人から2008年度の167人に17％減少した。これらのエージェントの努力がなければ、ソノラ砂漠で数百人が死亡した可能性がある。同セクターによると、壁のような国境の強化により、ツーソンセクターのエージェントに余裕が出て、2007年度と比較して国境での不法移民の数を16％削減することができたとしている。
しかし壁の影響で、不法移民はソノラ砂漠やバボクイバリ山地のような、不毛な大地からの密入国が増えている。
メキシコとアメリカの壁 論争
2008年4月、国土安全保障省は壁の建設をスピードアップするため、30以上の環境法と文化保護法を放棄する計画を発表した。国土安全保障省のマイケル・チャートフ(en)国防省長官は、建設が環境へ与える影響を最小限に抑えると主張しているにもかかわらず、アリゾナ州とテキサス州の批評家は、フェンスがリオグランデ沿いの絶滅のおそれのある種や脆弱な生態系を危険にさらすと強く主張した。環境保護主義者たちは、蝶の移動回廊や地元のワイルドキャット、オセロット、ジャガランディ、ジャガーの未来について懸念を表明した。
"Wildlife-friendly" （野生動物に優しい）国境の壁で、野生生物が国境を越えられるようにする試みも行われている。
2007年10月、フェンスに中国の鉄鋼を使用して、アメリカの産業や安全性を損なっているとして共和党のフィル・イングリッシュ議員や民主党のジェイソン・アルトマイア議員ら議会からアメリカ国土安全保障省に対する批判が起きた。
壁建設後も麻薬密輸組織などが壁を破壊し、依然として国境を出入りしているという指摘がある。垂直に立てた鉄筋の杭を横に並べた構造の壁については、ホームセンターで売られている工具で簡単に破壊できることがワシントン・ポストで報道されている。
サウジ・プロフェッショナルリーグ2015-2016
サウジ・プロフェッショナルリーグ2015-2016（2015–16 Saudi Professional League）は、1976年に第1シーズンが行われて以来、40回目のサウジ・プロフェッショナルリーグである。アル・アハリが3度目のリーグ優勝を果たした。得点王は27ゴールを挙げたオマル・アッ＝ソーマ。
サウジ・プロフェッショナルリーグ2015-2016 結果
Since the winners of the キングカップ2016, アル・アハリ, qualified for AFCチャンピオンズリーグ グループステージ based on their league position, the spot awarded to the cup winner (AFCチャンピオンズリーグ グループステージ) is passed to the third-placed team and the spot for the third-placed team (AFCチャンピオンズリーグ 予選プレーオフ) is passed to the fourth-placed team.
周鄧紀念館駅
周鄧紀念館駅（しゅうとうきねんかん-えき）は中華人民共和国天津市南開区に位置する天津地下鉄3号線の駅。
周鄧紀念館駅 隣の駅
■天津地下鉄3号線
紅旗南路駅 - 周鄧紀念館駅 - 天塔駅
五百蔵正雄
五百蔵 正雄（いおろい まさお）は、日本のアーチェリー指導者。
2000年シドニーオリンピックではアーチェリー日本選手団コーチを務めた。
五百蔵正雄 著作
論文（共著）
渡辺一志; 五百蔵正雄「アーチェリー技術クリニック (健康・スポーツアカデミー企画)」『公立大学法人大阪市立大学健康・スポーツ科学』第5号、大阪市立大学、14-16頁、2011年3月。 NAID 120005349479。http://dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp/infolib/meta_pub/G0000007repository_KJ00008821239。 
渡辺一志; 五百蔵正雄「アーチェリー技術クリニック (健康・スポーツアカデミー企画)」『公立大学法人大阪市立大学健康・スポーツ科学』第7号、大阪市立大学、13-14頁、2013年3月。 NAID 110009634432。http://dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp/infolib/meta_pub/G0000007repository_KJ00008821519。 
渡辺一志; 五百蔵正雄; 文珠良侑「アーチェリー競技におけるパフォーマンス評価」『公立大学法人大阪市立大学健康・スポーツ科学』第8号、大阪市立大学、1-10頁、2014年3月。 NAID 110009759619。http://dlisv03.media.osaka-cu.ac.jp/infolib/meta_pub/G0000007repository_KJ00009137399。
五百蔵正雄 著作
雑誌連載
隔月雑誌『アーチェリー』（レオ・プランニング） - 2012年7月号から2013年7月号まで「心から入る指導」を連載。他、指導者座談会や対談などで掲載あり。
ステルヴィオ
ステルヴィオ（イタリア語: Stelvio）
アルファロメオの自動車 ⇒ アルファロメオ・ステルヴィオ
オーテックジャパンとザガートの共同開発による自動車 ⇒ オーテック・ザガートステルビオ
2015年生まれの競走馬で2018年のマイルチャンピオンシップ優勝馬 ⇒ ステルヴィオ (競走馬)
イタリアの地名
ボルツァーノ自治県にある町 ⇒ ステルヴィオ
ボルツァーノ自治県とソンドリオ県とを結ぶ峠 ⇒ ステルヴィオ峠
ソンドリオ県ボルミオにあるスキーコース。アルペンスキー世界選手権の競技場にもなった。 (it:Stelvio (pista sciistica))
イタリア語の男性名 (it:Stelvio (nome))
第一次世界大戦の激戦地ステルヴィオ峠が由来。女性形はステルヴィア。
ステルヴィオ・チプリアーニ
檜原村立檜原中学校
檜原村立檜原中学校（ひのはらそんりつ ひのはらちゅうがっこう）は、東京都西多摩郡檜原村にある公立中学校である。
最寄駅は、JR五日市線武蔵五日市駅。武蔵五日市駅から西東京バスで約25分、「払沢の滝入口」バス停にて下車、徒歩2分。
2011年度より、檜原村立檜原小学校とあわせて小中一貫教育校となる(檜原学園檜原中学校)。ただし、校舎は従来通りである。
永松悟
永松 悟（ながまつ さとる、1953年11月24日 - ）は、日本の政治家。大分県杵築市長（4期）。
永松悟 来歴
大分県杵築市出身。大分県立杵築高等学校卒業。1976年（昭和51年）3月、同志社大学法学部卒業。1978年（昭和53年）10月、大分県庁の佐伯福祉事務所に入庁。こども･女性相談支援センター所長、福祉保健部長などを歴任。
2013年（平成25年）3月、大分県庁を退職。同年10月の杵築市長選挙に無投票で初当選した。2017年10月に無投票で再選。2021年10月の市長選挙では選挙戦となったが元市議の衛藤竜一郎を破り3選。2025年10月の市長選挙も選挙戦となり4選。
永松悟 政策・主張
2020年（令和2年）2月6日、杵築市が財政危機に陥っていることから、2022年度を目標とした緊急財政対策を取りまとめた。対策の主な内容は以下のとおり。
このような危機的状況は以前から予想されていたが、永松は職員削減に手を付けず、合併特例債による大型公共工事に次々と着手し、その結果、財政再建への取り組みが遅れたと指摘されている。
スンカル国際スキージャンプ複合施設
スンカル国際スキージャンプ複合施設（スンカルこくさいスキージャンプふくごうしせつ、カザフ語: «Сұңқар» халықаралық шаңғы трамплиндер кешені）はカザフスタンのアルマトイにあるスキージャンプ競技場である。 スモールヒルに分類されるK20、K40、ミディアムヒルのK60、ノーマルヒルのK95、ラージヒルのK125と複数のジャンプ台で構成される。 全ジャンプ台に人工芝が導入されている。 当ジャンプ台は現在のところカザフスタンにおける唯一のジャンプ競技場となっている。
スンカル国際スキージャンプ複合施設 歴史
現競技場建設以前にもアルマトイにはスキージャンプ台が存在しており、アルマトイがカザフスタンにおけるスキージャンプの中心地であった。 既存のジャンプ台はK70の人工芝を使用した競技場で、主に国内競技大会使用されていたが、新競技場建設に伴い取り壊されている。 また、青少年大会用のK15、K30及びK45のジャンプ台は残された。2007年秋にK95とK125のジャンプ台の建設を開始。 また、20,000席の観客席とリフトも併せて建設された。 2つの新しいジャンプ台は2010年完成。杮落としとしてコンチネンタルカップ2010が開催され、ポーランドのカミル・ストッフ が初の勝者となった。 半年後に開催の2011年冬季アジア大会のスキージャンプ競技会場として使用するにあたり、幾つかの施設が建てられた。 8月30日にはスキージャンプ・サマーグランプリ2011が開催され、スロヴェニアのユーリ・テペシュの優勝であった。 その後老朽化した青少年用施設が取り壊され、2013年より新しい青少年用ジャンプ台(K20、K40とK60）の使用が開始された。
スンカル国際スキージャンプ複合施設 バッケンレコード
ノーマルヒルのバッケンレコードはカザフスタンのエフゲニー・レフキンと船木和喜が2011年2月4日の冬季アジア大会2011 で記録した 102 m、サマージャンプは2012年9月23日のサマーグランプリで高梨沙羅が記録した107mである。
きゅい〜ん'ズ
きゅい～ん'ズは、2014年に結成された「私だけに、賭・け・て!! BETできるアイドル」をコンセプトに活動しているアイドルユニットである。
きゅい〜ん'ズ 概要
「私だけに、賭・け・て!! BETできるアイドル」をコンセプトに活動し、毎回のテーマごとに、メンバーが競い合い、成長していく過程をファンの皆様がBETをしながら、楽しんで応援してもらう目的がある。
きゅい〜ん'ズ メンバー
橘 祐里　 (2000-11-14) 2000年11月14日（24歳）
真白 あかり　 (1996-07-26) 1996年7月26日（29歳）
黒崎 はる　 (2000-02-28) 2000年2月28日（25歳）
鳴海 咲菜　 (1998-02-18) 1998年2月18日（27歳）
小野 光奈　 (1999-10-07) 1999年10月7日（25歳）
愛沢 優姫乃　 (1998-01-06) 1998年1月6日（27歳）
早乙女 まこ　 (1997-02-19) 1997年2月19日（28歳）
桜葉 美雅　 (1998-10-23) 1998年10月23日（26歳）
藤咲 璃子　 (1999-01-28) 1999年1月28日（26歳）
望月 ひより　 (1996-07-18) 1996年7月18日（29歳）
西葉 瑞希　 (1999-04-27) 1999年4月27日（26歳）
双葉 はな　 (2001-08-31) 2001年8月31日（23歳）
瀬能 愛未　 (2002-03-21) 2002年3月21日（23歳）
新野 海優　 (2002-08-11) 2002年8月11日（23歳）
きゅい〜ん'ズ 略歴
2015年
2月4日　1stミニアルバム「新生きゅい～ん'ズ登場！」リリース。
4月15日　配信限定シングル「うぃーうぃる！！ど直球っ！！（らぶmix powered by ざわちん Single Edit）」リリース。
7月29日　配信限定シングル「ままままさかの片想い」愛沢優姫乃ソロ「愛沢(きゅい～ん'ズ)」リリース。
7月29日　配信限定シングル「今日も物販で21時」西葉瑞希・桜葉美雅デュオ「西葉＆桜葉(きゅい～ん'ズ)」リリース。
8月5日　2ndミニアルバム「きゅい～ん'ズ再登場!!」リリース。
12月20日　西葉瑞希を除く初期メンバー5名（愛沢優姫乃、早乙女まこ、桜葉美雅、藤咲璃子、望月ひより）が卒業。
12月23日　2期生5名（小野光奈、橘祐里、瀬能愛未、新野海優、双葉はな）が加入し、新生きゅい～ん'ズとして始動。
きゅい〜ん'ズ 略歴
2018年
2月28日　4thミニアルバム「2」リリース（会場限定発売）。
8月2日　西葉瑞希が集英社「週刊ヤングジャンプ」主催「サキドル エース SURVIVAL SEASON9」にエントリー。同誌表紙に登場。
8月4、5日　「TOKYO GRAVURE IDOL FESTIVAL 2018」に出演。
9月23日　FRESH LIVEにてマンスリーレギュラー番組「きゅいっと＄挑戦」配信開始。
11月22日　西葉瑞希が「サキドル エース SURVIVAL SEASON9」で準グランプリを獲得し、「週刊ヤングジャンプ」51号の巻末グラビアに登場した。。
11月28日　5thミニアルバム「∞-インフィニティ-」リリース。
12月28日　2ndワンマンライブ「INFINITY」開催。
泣く
泣く（なく、英: cry）とは、ある感情や目の物理的刺激への反応として涙を流す、または目に涙を浮かべることである。泣くことを促す感情としては、怒り・幸福・悲しみなどがある。泣くという作用は、「眼構造の刺激を伴わずに、涙器から涙が流れることを特徴とする複雑な分泌促進現象」と定義されてきた 。関連する医学用語に流涙（りゅうるい）があり、感情によらず涙を流す反応を言う。
泣き方にはむせび泣きや号泣など様々な形がある。すすり泣き（sobbing）と言われる泣き方には通常、ゆっくりとした不規則な吸気、また時には息のしゃくり上げや筋肉の振戦などの他の仕草が伴う。
泣く 泣くことの機能
感情的に流れる涙の機能もしくは起源についての問題はいまだ解明されていない。被った痛みに対する反応であるなどの単純なものから、他人から利他的な行為を引き出すための非言語的コミュニケーションであるなどのより複雑なものまで様々な理論がある。ストレスを和らげるなどの生化学的な目的に資するものだと主張する者もいる。泣くことは 、苦しみ・驚き・喜びなどの激しい感情的感覚のほとばしりに対する捌け口、またはその結果であると考えられている。この理論は、なぜ人が悲しい出来事だけでなく楽しい出来事があった場合にも泣くのかを説明しうる。
人は泣くことの肯定的な面を記憶する傾向にあり、悲しい感情から解放されるなどの、同時に起こった前向きな出来事と結び付けている可能性がある。併せて、こうした記憶の特性は、泣くことが人に利するものであるという意見を補強する。
泣く 泣くことの機能
ヒポクラテスの医学では、涙は四体液説に結びつけられ、泣くことは脳からの余分な体液の浄化作用と考えられていた。ヨーロッパの中世医学では、人間の体液は全て血液に由来し、感情の中枢である心臓から、感情の高揚とともに目に上ってくるものであると考えられた。中世フランス語には「心から眼に水が上る（l'eve del cuer li est as elz montee）」という言い回しが多用されている。一方、中国・明代の薬事書『本草綱目』においては、涙は肝臓の組織液であり、心の系が急して器官が揺れ動くことで液道が開かれ涙が出てくる旨が記されている。ここでは、涙が塩辛く、毒性を持つものと説明され、母親が子を抱えながら涙することは悪影響をもたらすと説明されている。ウィリアム・ジェームズは、感情を理性的思考に先立つ反射として考え、泣くという生理的反応はストレスや刺激と同様に、恐怖や怒りなどの感情を知覚的に認識するための前提条件であるとした。
泣く 泣くことの機能
ミネソタ大学の生化学者ウィリアム・H・フレイ2世は、人が泣いた後に「すっきり」するのは、ストレスに関連するホルモン、特に副腎皮質刺激ホルモンを排出することによるものだと指摘した。泣いているときに粘膜の分泌が増加する現象と合わせると、泣くこととは、ストレスホルモンの水準が高まった際にこれを処理するための人間に発達したメカニズムである、という理論を導きうる。しかし、涙が化学物質を排出する能力は限定的であり、この説も説得力に欠ける。スペイン眼科学会のフアン・ムルーベ会長は、涙腺を通過する血液の量は体の5リットルの血液と比較して小さいことを報告している。また、呼吸や汗などの他の軽度の体排泄方法とは異なり、涙はほとんどが身体に再吸収される。
泣く 泣くことの機能
人間が感情的反応として涙を生成する唯一の動物であるかは議論がなされてきた。チャールズ・ダーウィンは『人及び動物の表情について』の中で、インドゾウが悲しいときに涙をため込むさまについてロンドン動物園のインドゾウの飼育員から語られたことを記している。近年では、カルロ・V・ベリーニが泣く行為を分析し、ほとんどの動物は泣くことができるが、人間だけが心理的感情から涙を流している（weeping）と結論付けた。涙を流すことは、おそらくミラーニューロンネットワークを通じて共感を誘うとともに、頬を伝う涙のマッサージ効果によって誘発されるホルモンの放出、またはすすり泣きのリズムの解消を通じて情緒に影響を及ぼす行動である。
近年の泣くことに関する心理学的理論は、泣くことと無力感の認知経験との関連性に重きを置いている。この見地に立つと、無力感という基本的経験から一般に人が泣く理由を説明することができる。例えば、人が予期せぬ朗報を受け取った時に泣くのは、表向きには、起こっている事態に対して無力である、影響を与えることができないと感じるためである。
泣く 泣くことの機能
感情性の涙は進化論の文脈にも位置付けられてきた。ある研究では、泣くことは、視覚をぼかすことで攻撃的・防御的な行動を不利益にし、譲歩・要求または愛着を示す確実な記号として機能しうるとする仮説を立てている。テルアビブ大学の進化心理学者オーレン・ハッソンは、泣くことは攻撃者に対し脆弱性や服従を示し、傍観者からの同情や援助を求め、互いの愛着を示すものであると主張する。
進化心理学に従う別の理論がポール・D・マクリーンによって提唱されている。彼は泣き声は初め、親と子の再会を助けるための「別れ泣き」として使われたと主張する。 彼の推論によれば、涙は、大脳の発達と火災の発見とが結びついた結果である。マクリーンの考えでは、初期の人類は火に大きく依存していたため、彼らの目は煙に反応してしばしば反射的に涙を作り出していた。人類の進化に伴って、煙がおそらく人生の喪失、すなわち悲しみと強く結びつくようになったのである。
感情の社会的・文化的側面に注目する感情社会学では、まずある状況に対する初期的感情があり、それを「この場ではこう感じるべきである」という状況に照らして経験しなおす二次的感情が存在するとする。ホックシールドは、場にふさわしい感情の持ち方を「感情規則」、それに基づく感情の再経験を「感情管理」と呼んでこれを定式化した。
泣く 泣くことの機能
例えば葬式で泣く場面においては、泣いてよい優先順位が故人との関係によって規範的に決定されている。葬式で実際に泣くのは主としてごく近親者に限られており、近親者でない人間が泣いていればかえって訝しがられ、何らかの関係性が詮索されることになる。それは他者の死を悲しんで泣くという行為が、その人との濃密な経験の共有を必要とすることを意味する。しかし実際にはフィクションやノンフィクションにおいて、多くの人が涙を流している。ここでは泣くという行為を促す制度化された物語が、空間的時間的広がりをもって共有され消費されている。
日本の卒業式において泣くという経験は、同級生集団の解体に伴って、個々人の経験を集合的記憶に包括させ、1つの共同体のメンバーとしての地位を確認する制度的・儀式的行為である。こうした経験は明治30年代以降に進んだ、尋常小学校の卒業式の「劇場作品化」という日本の感情文化の形成に大きく関係している。すなわち学校教育が浸透していくなかで、式典に「感情的陶冶」の役割が求められるようになり、喜びや悲しみを共有する「感情の共同体」を作るための仕掛けとして卒業唱歌や卒業文集などが生み出されてきた。ここに至って、卒業式で流される・こらえられる涙は「感情の共同体」の象徴となったのである。
卒業式に限らず、結婚式や追悼式などあらゆる儀式は、程度の差はあれ特定の感情と強く規範的に結びついている。ここでは参加者は感情をもっていないとしても、その規範的感情に従うか、少なくとも侵害しないことを求められる。そこでは落涙を促すための物語展開の組み立てを通じて共同化された涙が演出され、個々人がある属性（「卒業生」や「花嫁」「遺族」など）へのアイデンティティを引き受けることを期待されているのである。
ポジティブなものとネガティブなものという相異なる2種類の泣き方を区別する試みは数多く行われてきた。経験される感情の検証と両タイプの対称性を把握するために、3つの次元に観点が分けられている。
空間的観点からは、悲しみの涙は「そこ」に働きかけるものとして説明される。例えば家庭や死んだばかりの人のもとにいる場合である。対して楽しいときの泣き方は、「ここ」にいることを認知する行為である。この場合は例えば知人の結婚式のように、その人の立ち位置についての強い自覚に特徴づけられる。
時間的観点は泣くことをやや異なる見方で説明する。この観点では、悲嘆にくれる泣き方は、後悔をもって過去を見る視点か、恐怖を伴った未来への視点に起因するものである。ここでは泣くことを、誰か・何かを失うことや、もっと長くその人・ものと時間を過ごすべきだったという後悔の結果として、あるいは来るべき出来事に対する緊張の結果として描き出している。喜びの結果としての涙は、あたかも永遠であるかのような瞬間に対する反応であり、人は幸福な、不滅の現在の中に固定されている。
3つ目の次元は公私の視点と呼ばれるものである。この観点は2種類の泣き方を、私的に知られている自己自身の機微、あるいはその人の公的なアイデンティティを示唆する方法として描き出す。例えば喪失による涙は、内なる苦しみに対処するための助けを求める外界へのメッセージである。あるいはアルトゥル・ショーペンハウアーが提起したように、悲しんで泣くことは自己憐憫や自愛の一つの手段であり、自分自身を慰める方法である。喜びに泣くことは、これと対照的に、美・栄誉・善の見返りである。
泣く 生理的反応
人が泣く環境はその人の経験によって異なるという多くの心理学者の考えに基づけば、泣くことの生物学的効果を観察することは非常に難しい。しかし、実験室内での泣くことに関する研究でも、心拍数の増加・発汗・呼吸数の低下などの身体的効果がいくつか明らかになっている。人が経験する効果の種類はかなりの程度個人差があるようだが、多くの場合、呼吸数の低下といった鎮静効果は負の効果よりも長く持続すると見られる。このことは、なぜ泣くことが役に立つこと・良いこととして記憶されるかの説明にもなりうる。
涙には基本的な涙、反射的な涙、感情の涙の3つの種類がある。 基本的な涙は毎分約1-2マイクロリットルの速度で生成され、眼の潤いを保ち、角膜の凹凸を滑らかにするために作られる。反射的な涙は、タマネギを切るときや目を突かれたときなど、目に刺激を与えた場合の反応として起こる涙である。 感情の涙は涙器系で生成され、感情の状態に従って涙が放出される。
涙腺（鼻涙管）と脳の感情に関わる領域とはニューロンで結合されている。ユダヤ人に多くみられる遺伝性の神経疾患である家族性自律神経失調症は、特徴的な症状として感情的な涙が生成されないことが挙げられる。
泣く 生理的反応
涙器系は、涙を生成する分泌系と、涙を排出する排泄系とで構成されている。涙腺は主として、感情的または反射的な涙を生成する役割を果たす。涙がつくられると、一部は瞬きの間に蒸発し、残りは涙点を通って排出される。 涙点を通って流出した涙液は、最終的には鼻から排出される。 涙点に入らなかった余分な涙液はまぶたの上に落ち、泣くことで涙として流れ落ちる。
感情的要因から泣くときに分泌される涙は、他の種類の涙とは化学的組成を異にする。この涙には、プロラクチン・副腎皮質刺激ホルモン・ロイシン-エンケファリン、さらにカリウムとマグネシウム成分がはるかに多量に含まれている。
泣く 生理的反応
泣くことの最も一般的な副作用として、泣きを伴わない場合には咽喉頭異常感症として知られる、のどの腫れるような感覚がある。咽喉頭異常感は多くの要因から起こりうるが、泣いている際に感じるものは、交感神経系のストレスに対する反応である。動物がある種の危機にさらされたとき、交感神経系が動物に戦うか逃げるかを可能にするプロセスを始動させる。消化などの不要な身体機能を停止し、必要な筋肉への血流と酸素量を増加させるなどである。人が悲しみなどの感情を経験したときも、交感神経系はこのような形で働く。交感神経系によって高められる機能の1つに呼吸があり、空気の流れを増やすために声門が拡張される。この交感神経の反応が起こると、副交感神経系は、高ストレスの活動を抑制し消化器を動かすなどの回復プロセスを促進してただちにこの反応を止めようとする。消化には嚥下も関わっており、食物が喉頭に入るのを防ぐために完全に拡張した声門を閉じる必要がある。一方で声門は、人が泣いている間ずっと開こうとする。この声門の開閉をめぐるせめぎ合いが、喉が腫れるような感覚を作り出している。
泣いているときの他の副作用としては一般に、唇の震えや鼻水、不安定で激しい声などが挙げられる。
泣く 生理的反応
泣く頻度とその1回あたりの長さについては、年齢・性別・文化による差がある。ドイツ眼科学会によれば、泣くことに関するさまざまな科学的研究をまとめた結果、平均的な女性は年に30-64回、平均的な男性は年に6-17回泣くことが分かった。また、男性は2-4分間、女性は約6分間泣き続ける傾向にある。女性では65％の例ですすり泣きへの移行が起こるが、男性では6％しか起こらない。ただし思春期までは、性差はほとんど見られない。
メキシコでの乳児を対象とする研究の場合、1日に泣く回数と平均の長さは生後第1週の35回・3.8分が最大で、その後は漸減する。また、思春期の男女に関しては、年を追うごとに性差が大きくなり、その要因は女子における共感性の発達によるものと結論付けられている。
ベヒトとヴィンガーホートによる2002年の研究は、泣く頻度に関する国ごとの差異を調査している。世界平均で男性が月に1回、女性が2.7回泣いているのに対し、例えばアメリカ合衆国では男性が1.9回、女性は3.5回泣いている。また、いずれの国でも女性のほうが泣く頻度が多かったが、オランダでは男女の間に2.5回もの性差があるのに対し、ネパールでは性差はわずか0.1回であった。
2011年にオランダで行われた37か国での調査に基づく文化比較研究では、泣きやすさやその性差と、国民性・経済的条件・表現の自由などとの関連性が検証された。結果、経済的条件による苦痛よりも表現の自由と国民性に依拠していることが指摘された。泣く頻度の性差については、裕福かつ民主主義的・個人主義的な国において大きくなった。
泣く 小児科学における泣き
声を上げて泣くこと（啼泣）は乳児の唯一のコミュニケーション手段である。ほとんどの啼泣は、空腹、不快感（濡れたおむつによるものなど）、恐怖や親からの分離に反応したものである。そのような啼泣は正常なもので、一般的には、授乳や飲食、げっぷ、おむつ交換、抱っこなど要求が満たされると止まる。生後3カ月を過ぎると、このような啼泣は頻度・時間ともに少なくなる。養育者が要求を満たしてもなお泣き続けたり、長時間にわたって泣き続ける場合を過度の啼泣といい、医学的診断の対象となる。
乳児は単一の声しか発していないわけではなく、その形態には3つの種類が認められる。1つ目は基本的な泣き方で、泣く・泣き止むのパターンを伴う規則的な泣き方である。ここではまず短めの間隔をあけて泣き始め、次に吸気によって短い高音の笛音を鳴らす。その後、短い休止を挟んで次の泣き方に移る。空腹がこの泣き方を起こす代表的な刺激である。
怒り泣きは基本的な泣き方によく似ているが、さらに余分な空気が発声時に押し出されることで、大声で突発的な泣き声となる。この泣き方は、基本の泣き方と同じ時系列に特徴付けられるが、様々な位相成分の長さの違いによって区別される。
泣く 小児科学における泣き
3つ目の泣き方は痛み泣きで、他の2パターンとは異なり、前兆となる静かな泣き声を伴わない。痛み泣きでは大声で泣いた後にしばらく息が止まる。ほとんどの成人は、乳児の怒り泣きと痛み泣きを弁別することができる。
親はたいてい自分の子供の泣き声と他の子供の泣き声の聞き分けにも長けている。2009年の研究で、赤ん坊は両親の声の抑揚をまねていることが明らかになった。
T・ベリー・ブラゼルトンは、過度の刺激が乳児の啼泣を導く要因であり、積極的に泣くことには、過度の刺激を排出し、赤ん坊の神経系が恒常性を回復するのを助けるという目的があると指摘した。カルロ・ベリーニは赤ん坊の泣き声の特徴と痛みの程度に相関があることを発見したが、泣く要因とその声の特徴の間には何ら直接的関係は見いだせなかった。
赤ん坊が明確な原因や潜在的な医学的問題がないにもかかわらず激しく泣くこともあり、特に夜や夕方に起こることが多い。これらは夜泣きや黄昏泣きと言われる。乳児の10～40％に見られ、罹患率は男女間で同等であり、授乳のタイプ・妊娠期間・社会経済的状態との相関はない。3歳児以降では、夜への恐怖（夜驚症）が夜泣きの一般的な原因となる。
泣く 小児科学における泣き
シェイラ・キッチンガーは、母親の出産前のストレスレベルとその後の乳児が泣く量との間の相関、またバース・トラウマ（出産時心的外傷）と啼泣の間の相関性を見出した。産科の医療介入を経験した母親や出産中に無力感を感じさせられた母親は、他の赤ん坊よりも泣きがちな子を持つ傾向にあった。キッチンガーは、泣き声を止めるために次々と治療法を試すよりも、母親が赤ちゃんを抱き、泣くままに任せるよう勧めた。別の研究でもキッチンガーの発見を支持する結果が出ている。出生時に合併症を経験した赤ん坊は、生後3ヶ月の時点で一息に泣く時間が長く、またより頻繁に夜泣きで起きることが分かった。
アレサ・ソルターはこうした様々な知見に基づいて、乳児の啼泣についての一般的な感情解放理論を提案している。乳児が空腹や痛みなどの他の要因を排して明白な理由がなく泣いている場合、泣くことが有効なストレス解消メカニズムとなっている可能性がある、と彼女は示唆する。 彼女は、このような赤ん坊を落ち着ける手段として「腕の中で泣かせる」アプローチを推奨する。赤ちゃんをなだめ、落ち着かせるもう一つの方法は、親しみがあり居心地の良い母親の子宮の環境を疑似することである。ロバート・ハミルトンは、親が赤ん坊を5秒で落ち着け、泣き止ませることのできる技術を開発した。
泣く 小児科学における泣き
病気によって過度の啼泣が起こることも5％未満の割合で見られる。啼泣を起こすそれほど深刻ではない原因としては、胃食道逆流症、手指やつま先への毛髪のからまり（毛髪による血流圧迫）、眼の表面の傷（角膜上皮剥離）、裂肛、中耳の感染症などがある。重篤な原因としては、腸閉塞、心不全、髄膜炎、頭蓋内出血を起こす頭部のけがなどが挙げられる。重い病気の場合にはもっぱら嘔吐や発熱など他の症状が伴うため、親はたいてい何か深刻な問題があることに気付くが、過度の啼泣が最初の徴候になることもある。以下のような症状は、啼泣の原因が病気であることを示すものである。
泣く 泣くことと文化
多くの社会において泣くことはしばしば、人間的弱さ、情緒不安定、苦痛、ごまかし、死別などと結び付けて理解される傾向があり、したがって女性的なもの、ないしは子供っぽいものと理解されてきた。こうした理解は、泣く人と泣かれる対象の間の権力関係に結びつくこともある。葬礼において多くの人々から泣かれることは名誉であるとされ、世界各地には儀礼において泣くことを専門とする職業も数多く記録がある。
韓国をはじめとする東アジアでは泣き女という職業が知られている。泣き女は、葬式でその人が亡くなったことを嘆く役として葬式の際に雇われる職業である。このように韓国では泣く文化が根強く定着しているとしばしば考えられているが、朝鮮の儒教社会において、男性の泣きや笑い、怒りといった感情の発露は慎むべきものとされていた。泣き女のような風習が商売として成立したのも、こうしたジェンダー的規範による代哭が行われていたからである。北朝鮮では、時間制で金正日氏がなくなったことを嘆く時間が設けられていたことも有名だ。
泣く 泣くことと文化
台湾総督府に勤めた鈴木清一郎は、台湾での葬送儀礼について記述している。台湾では、人の死前には決して泣かず、死後競って泣き出す慣習がある。泣く際には惜別の辞が添えられることが普通であり、この辞は泣喃（ハウラム）と呼ばれている。ここでは男性も泣くことを拒まれないが、女性が泣くものという印象が強い。これには以下のような伝説が知られている。周王朝の末期、斉の国王に仕えた范𣏌梁が魯に攻め入って戦死した際、斉国王が激怒して魯を攻撃すると、魯は謝罪して貢物とともにその亡骸を返した。范𣏌梁の遺体が妻・孟姜の元に届けられると孟姜は号哭してそれを迎え、国王や市中の者にも感動を与えて、以後人の死に際しては、号哭することが習慣となったのである。
中東のイスラム圏でも葬礼や結婚式、割礼式において泣き女の習俗が残っているが、これは古くイシス信仰に起源をさかのぼるとされる。また、旧約聖書のエレミヤ書には以下のような記述がある。
泣く 泣くことと文化
万軍の主はこう言われる、「よく考えて、泣き女を呼べ。また人をつかわして巧みな女を招け。彼らに急いでこさせ、われわれのために泣き悲しませて、われわれの目に涙をこぼさせ、まぶたから水をあふれさせよ。シオンから悲しみの声が聞える。それは言う、『ああ、われわれは滅ぼされ、いたく、はずかしめられている。われわれはその地を去り、彼らがわれわれのすみかをこわしたからだ』」。――s:エレミヤ書(口語訳)#9:17
十二イマーム派（ムハンマド以後の12人のイマームを信奉するシーア派イスラム教徒）では、泣くことを殉教した指導者たちに対する重要な責務であるとみなしている。イマームの1人であるフサインを真に愛する者ならば、彼が味わった苦しみや迫害を感じることができる、彼の刻苦の大きさゆえに信徒は涙と悲しみに襲われると彼らは信じている。信ぜられるものの痛みはそのまま信ずるものの痛みであり、フサインのために泣くことは真に愛することの印ないし表現である。イマームたちはとりわけフサインのために泣くことを推奨し、この行為の報いについて語ってきた。
正教会とカトリック教会では、涙は真の悔悛のしるしであり、多くの場合望ましいこととみなされている。真の悔悛の涙は、悔い改める者の洗礼を想起させるという点で、神聖なもの、罪を赦すのに役立つものと考えられている。
泣く 泣くことと文化
一方、葬礼において泣くことを良しとしない文化もある。例えば生と死を截然と区別するマダガスカルのヴェズの社会では、生者との愛着を断って祖霊の災厄を防ぐために、葬儀における親族の涙を断ち切る工夫が行われている。
柳田国男は、「なく」ことは元来「鳴く」の字を当てるように声を上げる意味で用いられたものが、「泣く」などの字を当てるようになったことで涙と結びつくようになったとする。 また「かなしい」という言葉も本来は感動の最も切なる場合を表す言葉であって、悲哀の情と結びついたのは学問的影響であると述べる。『古事記』や『日本書紀』では「なく」の語に「哭・啼・鳴・泣」などの字を当てていて、声に焦点を当てるか、涙に焦点を当てるかで用字は異なってくる。平安朝の文学『伊勢物語』『紫式部日記』『讃岐典侍日記』などにおいては、「泣く」と「涙」に明確な使い分けがあり、声を立てて泣いた場面では「泣く」が用いられている。
泣く 泣くことと文化
国産み神話においてイザナギの涙から生まれたとするナキサワメ（泣沢女神・哭沢女神・啼沢女神）は、水神としての性格を持っている。日本書紀には、鳥たちが天稚彦の喪屋において葬送儀礼をおこなう場面で「哭者（なきめ）」が登場する。古代儀礼において死者を弔い哭く役（つまり泣き女）の女神としてナキサワメが存在した可能性もある。1940年代に柳田の報告するところでは、葬礼における泣き女の風習は既に見聞しえないが、葬儀の日には誰でも泣くべきものという慣習は、つい最近まで存在したという。
一方で柳田の言う、神や霊を送る際の演技的な泣き（ラメンテーション、英: lamentation）に関する祭りは、近代にも多く伝わっている。例えば神奈川県の馬入川流域では子どもたちによる「泣き祭」の記録があり、三月の節供の流し雛の際には悲しくなくても泣かねばならないという記録がある。菅江真澄は、津軽三厩における盆の十五日の魂迎えの儀式で子供たちが泣きあう様子や、奥州平泉の花立山で、藤原基衡の妻の命日である4月20日に行われていた「哭祭」について記録している。
泣く 泣くことと文化
赤ん坊が泣きだすまでの早さを競ったり、泣く様子を見守る「泣き相撲」なる行事は、東京の浅草寺をはじめとして、長崎県平戸市の最教寺、栃木県鹿沼市の生子神社、熊本県上天草市の下桶川不動神社などに伝わっている。相撲という形を取らないまでも、この種の行事は宮参りの習俗の中に一般的にみられたものであった。ここでは氏神様に赤ん坊の存在を知らせるために神前でわざと泣かせるような行為が行われていた。すなわち、赤ん坊にとって「泣く」という行為が存在を主張する最大の手段と考えられていたと言える。
悲しみの涙は、古今東西を通じてしばしば雨や海・川・湖の水などになぞらえられている。ヨーロッパでは古くは1世紀のオウディティウスの『変身物語』にその例を見ることができるし、『不思議の国のアリス』には「涙の池」と題する一章がある。日本では悲しみに暮れるさまは「枕も浮く」ばかりの涙、『吾妻鏡』の曽我十郎・五郎兄弟の敵討ちのエピソードにちなむ「虎が雨」という表現が、初夏の雨の別名として江戸時代に定着している。
泣く 泣くことと文化
キリスト教社会において泣くことは、悲しみの表現を超えて、イエスの受難への憐れみ、ひいては神への熱い献身の証であった。すなわちキリスト教は、涙を流す行為に魂の救済としての意味を持たせ、また悔恨の涙に浄化の機能をも持たせたのである。中世ヨーロッパ社会には悲恋の抒情詩が多くつづられているが、それは恋人の心を得られない悲しみの感情表現というよりも、いかに恋人を愛しているかの証としての意味を持っていた。恋の炎にあおられて涙を流し、涙を流せば流すほど愛がつのるという標語は、やがて蒸留器というエンブレムに結実した。愛は障害があればこそより一層強くなるという恋愛観はフランス文学の伝統である。
中世～近世ヨーロッパでは、言葉の修辞に対応して、雲と雨粒、じょうろ、眼そのもの、さらに三色すみれ（今日のパンジーの原種）やオダマキなどの花々が恋や悲しみの表象として用いられていた。鳥では喜びをうたうナイチンゲールに対比して、悲しみの声はフクロウの鳴き声に象徴された。色で言えば、悲しみの表象は黒色または黄褐色であった。
今日の涙の表象として最も一般的な涙滴文（るいてきもん）が現れたのも、同時代の文学史上においてである。『アーサー王物語』に登場する、「歓び知らず」の異名を持つ騎士・ブランの紋章として用いられたのが涙滴文の起源であり、中世末期になると、現実世界においても標章（ドゥヴィーズ）に涙滴文を用いる者が現れた。これは、アーサー王物語が貴族男子の作法書、すなわち騎士道の規範としての意味を持っていたからである。これがブルゴーニュ家やアンジュー家などで頻繁に催された宮廷の武芸試合において演じられることで、涙滴文は心情表現としての地位を獲得するに至った。
涙滴文は中世末期における悲恋の抒情詩の流行とも呼応し、16世紀以降の文芸にさらなる展開を果たした。涙のレトリックで名高い詩人ペトラルカの抒情詩が近世に見直され、ペトラルキスムの風潮がヨーロッパに広がるにつれ、恋の涙は標章から紋章（エンブレム）へと表現の場を移し、上記のような複雑なモチーフの展開を遂げていった。
涙滴文はのちに死と結びつき、物故者への哀悼の表明として近代社会まで生き残った。例えば18世紀末の革命期に牢獄として用いられたパリのコンシェルジュリーと呼ばれる部屋には、ここで2ヶ月を過ごしたマリー・アントワネットの記念碑が置かれ、その背後には、黒い壁面に白く象られたしずくを見ることができる。パリでベルを鳴らしながら物故者の葬儀の予定を伝えた死亡通告人のユニフォームにも涙滴文が描かれていた。
アンブロワーズ・オヨンゴ
アンブロワーズ・オヨンゴ・ビトーロ（Ambroise Oyongo Bitolo 、1991年6月22日 - ）は、カメルーン・ンディキニメキ出身のプロサッカー選手。カメルーン代表。パリ13アトレティコ所属。ポジションは、ディフェンダー。
アンブロワーズ・オヨンゴ クラブ経歴
カメルーンのコトンスポール・ガルアでプロキャリアをスタート。2014年1月、ニューヨーク・レッドブルズのトライアルに参加。3月に正式契約を結んだ。
2015年1月27日、フェリペとのトレードでチームメイトのエリック・アレクサンダーと共にモントリオール・インパクトに移籍。
2017年12月、モンペリエHSCに移籍。2021年2月22日、ロシア・プレミアリーグのFCクラスノダールに2021-22シーズン終了までの契約で期限付き移籍。
アンブロワーズ・オヨンゴ 代表歴
ユース年代からカメルーン代表に選出されており、2011 FIFA U-20ワールドカップ等に参加した。
2013年7月28日、スタッド・アマド・アイジョで開催されたサッカーガボン代表との試合でA代表初キャップ。アフリカネイションズカップ2015のマリ戦で初ゴール。
アマンバイ県
アマンバイ県 (アマンバイけん、西:Departamento de Amambay) はパラグアイの県である。 県都はペドロ・フアン・カバリェロ市である。1945年に10番目の州として成立した。
パラグアイの東部地域に属し、北や東はブラジル（マットグロッソ・ド・スル州）、南にカニンデジュ県、西にコンセプシオン県とサン・ペドロ県に面している。