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ラ・ロシェル包囲戦 (1572年-1573年) 包囲戦
11月6日、フランス王国軍がラ・ロシェルの包囲を開始した。11月半ば、シャルル9世はユグノー貴族フランソワ・ド・ラ・ヌエをラ・ロシェルに派遣した。フランソワは市を王のもとに再び従わせるため包囲下のラ・ロシェルに入り、長期間にわたり交渉を続けたが成果を得られず、1573年3月12日に市を退去した。
ラ・ロシェル包囲戦 (1572年-1573年) 包囲戦
翌1573年2月11日、アンジュー公アンリが2万8000人の兵を連れて包囲に参加した。この軍は、パリ、ピカルディ、ノルマンディー、ポワトゥー、サントンジュ、アングーモワから莫大な物資（弾薬、大砲、火薬、食料）をかき集めてきていた。包囲軍の中には、アンジュー公の弟フランソワ・ダンジューのみならず、2人の有力な元ユグノーの姿もあった。ナバラ王アンリ（後のフランス王アンリ4世）とコンデ公アンリである。他にも、ギーズ一族、マイエンヌ公シャルル、オマール公クロード2世（包囲戦中の2月21日に砲弾に当たり戦死）、ヌヴェール公ルイ4世、トレ公ギヨーム、ブイヨン公アンリ、フィリッポ・ディ・ピエロ・ストロッツィ、アルベール・ド・ゴンディ、ブレーズ・ド・モンリュック、アルテュス・ド・コセ・ブリサック、ピエール・ド・ブルデイユといった名だたる貴族や将軍が包囲に参加した。この中には、フランス王室に対する遺恨が残っている者、サン・バルテルミの虐殺を遺憾に思っている者、さらにはユグノーにシンパシーを感じている者すらおり（特にナバラ王アンリ、コンデ公アンリは戦争を通じてプロテスタント側として戦った比重が大きい）、国王軍の陣営内で政治的陰謀が飛び交う有様だった。
ラ・ロシェル包囲戦 (1572年-1573年) 包囲戦
1573年2月から6月の間に8回攻撃が仕掛けられた。寒い冬期の総攻撃は、国王軍側に甚大な被害が出て失敗した。ピエール・ド・ブルデイユによれば、包囲戦を通じて国王側の2万2000人が戦死した。155人いた隊長のうち66人が戦死し、47人が傷を負ったという。1573年3月26日、塁壁を吹き飛ばすために穴を掘っていた場所で爆発が起き、国王軍150人が死亡する大事故となった。アンジュー公アンリも包囲戦中何度も負傷した。5月23日に6000人のスイス傭兵が国王軍に合流し、3日後に総攻撃が行われたが、これもまたひどい失敗に終わった。
ラ・ロシェルの住民はイングランド女王エリザベス1世に救援を求めたが、エリザベス1世は1572年にフランスとブロワ条約を結んだばかりで大きな介入が出来ず、ユグノー貴族ガブリエル・ド・ロルジュに小規模な艦隊を預けるのが限界だった。1573年2月に7隻の艦隊がラ・ロシェルに入ったが、4月にはその大部分がフランス海軍に追われ、ベル＝イル＝アン＝メールからジャージーへと撤退せざるを得なくなった。とはいえ海上ではユグノー側が優位に立っており、スペイン船を攻撃したオランダのゴイセン私掠船などがラ・ロシェルを援助した。ヌヴェール公は大きなはしけを沈めて港湾封鎖を試みたが、効果はなかった。ちなみに17世紀のラ・ロシェル包囲戦では、リシュリューは大量の海上バリケードを投入することで海上封鎖に成功している。
1573年5月の末、アンジュー公アンリは自分がポーランド王に選出されたことを知った。プロテスタントが小さくない勢力を持つポーランドでは、先立つ1月にワルシャワ連盟協約が締結されて広範な信教の自由が認められていた。ポーランド貴族たちはアンリ（ヘンリク・ヴァレズィ）を王に推戴するにあたって宗教戦争であるラ・ロシェル包囲戦の解決を求めてきたため、アンリはラ・ロシェル市との和平交渉を始めざるを得なくなった。6月24日に和平の合意が成立し、7月6日に包囲が解かれた。
ラ・ロシェル包囲戦 (1572年-1573年) その後
1573年7月のブルージュ勅令で、第4次フランス宗教戦争は終結した。ラ・ロシェルはフランス内でプロテスタントの信仰が許される三都市のうちの一つとなったが、未だ信仰には多くの制約がかかっていた。
フラン・ベルトラン
フラン・ベルトラン（Fran Beltrán）こと、フランシスコ・ホセ・ベルトラン・ペイナード（Francisco José Beltrán Peinado,  1999年2月3日 - ）は、スペイン・マドリード州マドリード出身のプロサッカー選手。プリメーラ・ディビシオンのセルタ・デ・ビーゴに所属している。ポジションはMF。
フラン・ベルトラン 来歴
2013年にヘタフェCFのカンテラからラージョ・バジェカーノに入団。2015-16シーズンにBチームに昇格し、テルセーラ・ディビシオンで16歳でプロデビュー。翌2016-17シーズンにトップチームに昇格。2016年8月20日のエルチェCF戦でトップチームデビュー。10月29日のCDテネリフェ戦で、プロ初ゴールを記録した。
2017-18シーズンは40試合にフル出場し、セグンダ・ディビシオン優勝を達成。ラーヨの2013-14シーズン以来のプリメーラ・ディビシオン復帰を貢献した。
2018年8月1日、セルタ・デ・ビーゴと5年契約を締結した。
フラン・ベルトラン 代表経歴
2016年からユース世代のスペイン代表に選出され、2017年にはU-18代表の一員として日本代表とも対戦。同年の注目若手選手にも選出されている。
2021年6月8日、リトアニア代表との親善試合にてスペインA代表デビューを果たした。
ハラランボス・リコヤニス
ハラランボス・リコヤニス（Charalambos Lykogiannis 、1993年10月22日 - ）は、ギリシャ・ピレウス出身の同国代表プロサッカー選手。ボローニャFC1909所属。ポジションはDF。
ハラランボス・リコヤニス 経歴
地元クラブであるオリンピアコスFCの下部組織出身。2012年1月25日、キペロ・エラーダスのパニオニオスFC戦でトップチームデビューを飾った。
2015年7月、SKシュトゥルム・グラーツに移籍。
2018年1月17日、カリアリ・カルチョと4年半契約を結んだ。
2022年7月1日、ボローニャFC1909に移籍した。
ユース年代からのギリシャ代表歴がある。
2017年5月24日、フル代表初招集。同年9月3日、2018 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選のベルギー代表戦でフル代表デビューを果たした。
ハラランボス・リコヤニス タイトル
オリンピアコス
シュトゥルム・グラーツ
ボローニャ
大山自然公園
大山自然公園(おおやましぜんこうえん)は、山形県西村山郡大江町にある自然公園。
大山自然公園 概要
大江町の南西に位置し、大山(標高317ｍ)の山頂に整備された公園である。朝日連峰、月山、奥羽山脈といった山々を展望できる他、大江町の主要地区の左沢の街並みや、村山盆地の一部分を眼下に眺めることができる。園内はコナラを中心とした里山林が広がっており、コテージや遊具が整備された広場も存在する。展望台もある。
入園自体は無料だが、コテージなどの利用は有料となる。
園内にはヒメサユリが植えられており、5月下旬から6月中旬の見頃の時期には約6万本のヒメサユリが咲き誇る。大山自然公園ユリまつりもシーズンには開かれる。
アッシリアの民俗舞踊
アッシリアの民俗舞踊（アッシリアのみんぞくぶよう）は、アッシリア人によって世界中で踊られている踊り。婚礼や共同体でのパーティ、祝い事などの機会で踊られる。
アッシリアの民俗舞踊は主に直線或いは曲がった列で踊る。大部分の踊りでは参加者数は無制限であるが、サーベル・ダンスは例外的にせいぜい3人までで踊る。また、アッシリアの踊りは雰囲気と曲のテンポに応じて、弱い動作の踊りから強い動作の踊りに変化する。
アッシリアの民俗舞踊は、拍子によって5つに分類できる。
テンポは、通常=70 から=140である。
アッシリアの民俗舞踊 技巧
サーベル・ダンスを例外に、すべてのアッシリアの踊りは、繋がって輪または列になって踊る。ほとんどのアッシリアのラインダンスは同じステップパターンを繰り返して、横方向に動く。踊りの列は開いた円の形状をとり、場所次第では列は螺旋状になっていくこともある。
体の動かし方は「ステップ・リープ・ラン・ホップ・ジャンプ」の５つしかない。 脚は「スタンプ・ストンプ（重く踏み鳴らして歩く）・キック」もする。腕は通常は脚と独立して動かし、その仕草には、反動をつけた振動、前後への振り、左右への動き、頭の上に掲げる、拍手がある。
多くのダンスで踊り手の胴体は肩と腕と共にリズミカルに上下に跳ねる。 ストンプとスタンプのほか、膝の屈曲、スクワットや脚を伸ばす動作が、アッシリアの踊りではよく見られる。
踊り手の間の繋がり方は、最も一般的な「手と手」の他、「手と肩」、「手と腰」がある。「手と手」については「下におろしてつなぐ」、「肩の高さにつなぐ」、「肩に手を置く」との３つの型があるが、肩を組む例が最も少ない。
アッシリアの民俗舞踊 踊り
踊りや踊りの曲の名前の表記には必ずしも一貫性があるわけではなく、実際の呼称にはばらつきがある。ここではよく見られる呼称を用いている。
バブラカ(Bablaka): 小指を組みあって手も腕も上下に動かしながら、エネルギッシュに延々と熱心に踊り続ける。しかし、ギュバレ とは異なり、前後に跳ねることはなく、より安定している。バブラカ での動作は常に腕、肩、手に集中している。踊り手はリズミカルに膝を曲げて踊る。ビートは実際にはギュバレと同質である。 この曲もパーティーの最後に踊られる。拍子は４/４でテンポは=125-130。
トラマ(Tolama): 生き生きとした力強い踊りは、絶え間なくジャンプと高いキックを繰り返し（ベラティ や ギュバレ に似ている）、体を前後に動かして踊る。ギュバレ の後でパーティの最後に踊られることもあるが、ギュバレ ほど一般的ではない。このビートにあった著名な曲としては、Shamiram Urshan の Shoshoola がある。拍子は２/４でテンポは=125-140。
アッシリアの民俗舞踊 踊り
キガ(khigga): 最も人気があるアッシリアの踊りで、もっとも一般的なアッシリア音楽のビートである。キガ という言葉は、"Khigga'd belaty"("khigga of belaty")、"khigga'd gubareh" といった具合にアッシリア人の民族舞踊全体を指す一般名詞として使用されることもある。踊り手は手をつないで列或いは輪を作り、脚を優雅に前後に動かす動作を繰り返す。キガ は最も単純なアッシリアの民俗舞踊でもある。婚礼会場に新郎と神父を迎える際に最初にならされるビートである。この踊りには参加者が小指をつないで踊る少しゆっくりな亜種があり、よりゆっくりなジョージナと混同しがちである。このビートにあった著名な曲としては、Evin Agassi の Moralon がある。拍子は４/４で、ゆったりとしたテンポは=105-115。
キガ・ヤクォーラ(Khigga Yaqoora・重いキガ): 踊り手がより熱烈で誇張された動き、すなわち「膝を曲げる動作」の際のテンポが「重い」ということを除いて、実質 キガ と同じ踊りである。踊りのビートがより速く、独特の技巧を持ち、シスカニ とは異なる。互いに小指でつながって踊ることもある。このビートの歌の例に、David Simon のZayno Mala がある。キガ・ヤクォーラ の拍子は４/４で、テンポは=115-120。
アッシリアの民俗舞踊 踊り
シェイクハニ(Sheikhani):  踊りは キガ よりゆったりとして少し遅い。主な動きは右足からのツー・ステップ。踊り手は左腕の肘を曲げて背中に押し付け、右腕は左の踊り手の後ろに向かって伸ばして手をつなぐ。踊り手達は前に進み、その後腕を両脇に置き、中央に蹴り込んでいき、その後すぐに後退する。シェイクハニ のビートの著名な曲としては、Sargon Gabriel の Wye Wye Minakh がある。拍子は４/４で、テンポは=90-105。
バギエ(Bagiyeh): シェイクハニから派生した踊り。踊り手達が前や横の踊り手の背中へゆっくり向く動作や、両足を空中にゆっくりと蹴ったり、鋭く回転しながら両手を上げる動作をする。また、踊り手達は右に回り、その際には手を指で互いにつなぎ、右の腕は身体の前で曲げて、左の腕は背中で曲る。シェイクハニと類似しているが、よりゆっくりで厄介である。この踊りには、Peda と呼ばれるさらに派生した踊りがあり、シンガーソングライターの Adwar Mousa により広まった。バギエのビートの著名な曲としては、Linda George の Yalekhta がある。バギエの拍子は４/４で、テンポは=80-95。
アッシリアの民俗舞踊 踊り
ジョージナ(Georgina): クルドの民俗舞踊 に触発された踊りで、ゆっくりとしたペースで感傷的なバラード （有名な曲の例としては、Janan Sawa の Zereneh ）を伴奏に踊る。用いる音楽にはトルコ音楽とクルドの音楽 の雰囲気の曲が使われる傾向にある。踊り手達は小指でつなぎ、リズミカルに動かす（バブラカ に似ているが、より柔らかい）。特にカルデアのアッシリア人の間で広まっている。拍子は３/４で、テンポは=70-80。
チョビ(Chobi): イラク音楽 で踊る現代的な輪舞。イラク国内のアッシリア人が踊る。キガに似ているが、脚をより高く上げたり、体の揺れがより顕著である。脚は素早く繰り返し蹴り出され、腕は前後に揺らす。曲は通常アラビア語イラク方言の歌が使われているが、Evin Agassiの "Teela Teela"のように、いくつかのアッシリアの歌にこのリズムを持つものがある。テンポは=95-100。
アッシリアの民俗舞踊 その他の踊り
これらのアッシリアの民俗舞踊が踊られることはまれであるが、いくつかの部族で特別な機会に今も踊られることがある：
生 (仏教)
仏教用語の生（しょう）は、パーリ語のJāti（ジャーティ）に由来する概念であり、サンサーラ（saṃsāra）によって新しい生命として、繰り返し存在しつづけることを指す（輪廻）。
仏教の教えでは、ジャーティは以下の文脈で使われる。
生 (仏教) 種別
伝統的な仏教思想では、ジャーティには4つの形態がある（四生）。
生によって獲得されるものに、釈迦は以下を挙げている。
比丘たちよ、生（jāti）とは何か？　それぞれの衆生が、それぞれの種別（nikāye）において、生（jāti）、発生（sañjāti）、出現（okkanti）、発生（nibbatti）、生起（abhinibbatti）、蘊の顕現、諸処の獲得。	比丘たちよ、これが生と呼ばれる。
—パーリ仏典,  相応部 12-2分別経, Sri Lanka Tripitaka Project
生 (仏教) 四諦において
四諦においてジャーティは、苦の一面として示されている。たとえば初転法輪においては
比丘たちよ、苦の諦とは以下である。
すなわち、生は苦である、老は苦である、病は苦である、死は苦である、
怨憎するものに会うことは苦である、愛するものと別居するのは苦である、求めて得られないのは苦である。
要するに五取蘊は苦である。
Ajahn Sucittoは仏教の観点から、出生にかかわる困難やドゥッカについて以下を説明している。
生 (仏教) 四諦において
どのようにジャーティは難しいのか、そして苦が伴うのか？ まあ、出生は物理的に痛いものである。赤ちゃんがどんなに苦しんでいるか注目してください。 現世に産まれることは、絶望的で恐ろしい経験に違いない。
今日の世界に生きる大部分の人々にとって、それは（胎内という）栄養が保証された環境の終わりと、生き残るための闘争の始まりを意味するからだ。 ごく一握りの、豊かな社会に暮らす特権的な人であっても、生まれてからは、身体的不快感が必ずあるし、また快適性、財産、健康らを維持したり守る必要がでてくる。 いずれの場合でも出生とは、その長期的・短期的な結果は明らかに死であり、その道筋は究極的には避けがたい消滅である。 出生の結果としてもたらされる喜びが何であろうと、出産には、遅かれ早かれ発生する苦やストレスの要素が含まれている。

出生は、達成を追い求める「未達成状態」と見ることもできる。つまり出生は、需要の始まりであり、それは何かの発生を伴った影の気分である。
生 (仏教) 十二因縁
ジャーティは十二因縁の11番目に位置づけられる。それは有（ビハーバ, bhava）の結果であり、それに続く老いと死（老死）の始まりである。すなわち、生まれたからには、必ず老いて死ぬという事である。
Anantaraṃ hi jātassa jīvitā maraṇaṃ dhuvaṃ,
Jātā jātā marantīdha evaṃ dhammā hi pāṇino.
生まれたものには、生の次に必ず死がある。生まれては生まれ、（そして）死す。
実に、命あるものどもは、このような定め（法）がある。
—パーリ仏典,  テーラガーター, 553, Sri Lanka Tripitaka Project
ナンシー・スティーヴンス
ナンシー・ジェーン・スティーヴンス（Nancy Jane Stephens、1949年7月2日 - ）は、アメリカ合衆国の映画・テレビ女優。ジョン・カーペンターのホラー映画『ハロウィン』（1978年）、『ハロウィンII』（1981年）、『ハロウィンH20』（1998年）で演じた看護師マリオン・チェンバース役で最もよく知られている。
ナンシー・スティーヴンス 来歴
アクターズ・スタジオの終身メンバーであるスティーヴンスは、1969年から1970年にかけてのソープオペラ『Bright Promise』のジェニファー・マシューズ役で連続テレビドラマデビューを果した。1975年には長寿ソープオペラ『デイズ・オブ・アワ・ライブス』にメアリー・アンダーソン役で出演。
1978年、ジョン・カーペンターの古典的ホラー映画『ハロウィン』の看護師マリオン・チェンバース役で短い出番ながら銀幕デビューを果す。1981年にはジョン・カーペンターの『ニューヨーク1997』にも出演。カーペンターと組んだ最後の仕事は同年の『ハロウィンII』で、再びマリオン・チェンバースを演じた。『愛しのレベッカ』（1984年）、『ラスキーズ』（1987年）、『D2 マイティ・ダック』（1994年）など数本の映画に出演した後、ハロウィンシリーズ7作目の『ハロウィンH20』（1998年）でもマリオン・チェンバース役を演じた。2002年の『A Time for Dancing』に出演した後は長期間映画に出演していなかったが、2021年の『ハロウィン KILLS』で再びマリオン・チェンバースを復活させた。『All in the Family』、『白バイ野郎ジョン&パンチ』、『チアーズ』、『アリー my Love』、『ボストン・リーガル』など多くのシチュエーション・コメディ番組にゲスト出演している。
ナンシー・スティーヴンス 私生活
1981年5月23日、スティーヴンスは映画監督・テレビディレクターのリック・ローゼンタールと結婚。2人はローゼンタールが監督を務めた『ハロウィンII』の撮影中に出会った。 彼らには3人の子供がおり、そのうちの1人が撮影監督のノア・ローゼンタールである。
春雨庵
春雨庵（はるさめあん）は、山形県上山市にある庵。
敷地内には茶室・聴雨亭も併設されている。この茶室は国宝の待庵の造りを踏襲している。
1953年に山形県指定史跡に指定された。
春雨庵 歴史
1629年（寛永6年）8月、京都・大徳寺の僧である沢庵宗彭が紫衣事件で上山藩に配流された時に、上山城主土岐頼行が仮住まいとして寄進した建物である。沢庵宗彭がこの庵に「春雨庵」と名付け、3年間過ごした。
沢庵は江戸に帰ってからも春雨庵で過ごした頃が忘れられず、時折語り草になっていたことから、土岐頼行は、江戸品川の東海寺の境内に塔頭を建立し、その名も春雨庵と名付け、土岐家の菩提寺とした。
1953年に復元された。土岐家の江戸屋敷にあった石燈籠が敷地の改修の為に上山市に寄贈され、その内の1つが園内に移築されている。また、東海寺が一部改造された際に、東海寺の一間の長押と天井板などを譲り受けている。
2018年、大阪府北部地震でブロック塀が倒壊し女児が死亡した事故を受け、上山市が安全点検を行った結果、春雨庵の南東側ブロック塀が基準に適合していないことが判明した。
春雨庵 アクセス・駐車場
JR奥羽本線かみのやま温泉駅より徒歩10分
駐車場有
広島原爆で被爆した東南アジア人
広島原爆で被爆した東南アジア人（ひろしまげんばくでひばくしたとうなんアジアじん）は、1945年8月6日広島市への原子爆弾投下によって被爆した東南アジア出身の人物。本項では特に、被爆時に南方特別留学生として広島にいた人物について記載する。
被爆時広島にいたのは9人、うち8人が被爆しそのうち2人が被爆死した。別の場所にいた3人がのちに来広し入市被爆した。なお広島にいた9人の南方留学生の言動は、被爆直後彼らと一緒にいたものの証言、戦後彼らにインタビューしたメディア、彼らの回顧録などで残っているが、彼らは一貫して愚痴や批判を言っていない。
広島原爆で被爆した東南アジア人 背景
広島大学の前身の一つである広島高等師範学校は1902年（明治35年）、同じく前身の一つである広島文理科大学は1929年（昭和4年）に設置された。この2校は、1905年（明治38年）広島高師に中国からの留学生3人を受け入れたのを始めとして、2校で212人以上の留学生を受け入れている（原爆による資料消失により詳細な数字は不明）。特にこの2校は教育の西の総本山と評価されていたことから留学生数は年々増えていった。なお高師と文理大は同敷地内にあり、現在の東千田公園に位置した。
太平洋戦争中、当時の日本政府は大東亜共栄圏構想の一環として旧日本軍の占領から統治が始まった中国大陸や東南アジアから選抜した人材を国費で日本に留学させた。この中国と東南アジアからの留学生をそれぞれ、「中国選抜留学生」、「南方特別留学生」と呼称した。南方特別留学生の候補は現地の軍政当局が人選、陸軍がマライ・スマトラ・ジャワ・ビルマ・フィリピン・北ボルネオ、海軍がセレベス・南ボルネオ・セラム、大東亜省がタイを担当した。結果的に現地の王族・貴族など有力者の子息を中心に選抜された。現地で事前に準備教育を施され、来日後国際学友会で日本語の語学研修など再度の準備教育を1年かけて施された。その後日本各地の高等教育機関へ入学していった。
広島原爆で被爆した東南アジア人 背景
1943年1期生が来日する。1944年1期生のうち20人が広島高師に入学した。うち1人が途中から離れ同年度末に19人が卒業し次の高等教育機関に進学、うち5人が1945年広島文理大へ進学した。
1944年2期生が来日する。なお、2期生は東京での研修中東京大空襲に遭遇している。1945年3月文部省が進学試験を実施、成績や本人の希望により日本各地の高等教育機関に進学した。こうして2期生のうち4人が広島高師ではなく広島文理大に直接入学した。
つまり、1945年8月6日時点で南方特別留学生が9人広島にいたことになる。なお長崎の学校へ留学した南方特別留学生はいない。
広島原爆で被爆した東南アジア人 南方特別留学生
以下、1944年に広島高師に入学した留学生1期生20人を列挙する。
陸軍第5師団の拠点であった広島において、南方特別留学生はすべて陸軍が選抜したものたちになった。進学先上位は、広島文理科大学5人、京都帝国大学（現京都大学）5人、陸軍士官学校4人、福岡高等学校（現九州大学）3人。
1945年8月6日被爆時広島にいたのは9人、うち8人が被爆しそのうち2人が被爆死、その2週間以内に爆心地から2km圏内にいたことで入市被爆したのが3人になる。以下、赤が被爆死、黄が直接被爆、青が直接あるいは入市被爆した人物になる。うちムスカルナ・サストラネガラは『東京外国語大学史』に被爆したことが書かれておらず 後述の#被爆のとおり入市被爆した可能性はない。
1944年1期生は4月京都三条小橋の吉岡家旅館に滞在し、5月から来広し澄心館に入り尚志会館などで分宿し、5月21日から学生寮「興南寮」に移ることになる。これは木造2階建の21室、2つの学校から歩いて10分程度、元安川に面した万代橋東詰付近に建てられたM氏が所有するアパートで、留学生が用いることに決まり一部改装して寮に用いられることになった。1945年入学した2期生や中国留学生もこの寮で生活していた。彼らが元安川で夕涼みをし、川に飛び込み、母国の歌を歌っていたことが目撃されている。
広島原爆で被爆した東南アジア人 南方特別留学生
1944年高師に入学した20人は文科・理科を、1945年文理大に入学した9人は教育学を専攻した。受け入れ先ではそれぞれ留学生用に特別なカリキュラムが組まれた。高師では文科興南部が新設され、真下三郎（日本語）・鶴田常吉（国文）などが指導を担当し、剣道の授業もあった。文理大では特設学級が新設され、教育学科（教育学専攻）の長田新・加藤盛一・稲富栄次郎・皇至道・荘司雅子などが指導を担当した。留学生は、祖国を代表して留学しているという自覚を持ち、懸命に勉学に励んだという。日本人学生は南方留学生が来た頃から学徒勤労動員に充てられるようになるも、留学生たちは続けて授業を続けることができた。
広島原爆で被爆した東南アジア人 南方特別留学生
ただし、それぞれで事情は異なる。旧日本軍による占領前の東南アジア各地は大部分が欧州各国の統治下にあり、日本統治の際にその中の幾つかには日本が独立を許したのに対し、フィリピンだけはアメリカ統治下でアメリカが独立を確約していた状況（フィリピン・コモンウェルス）からの日本統治であった。そのためフィリピン人だけは気質・心情はアメリカ側にあり、当時の教授や他の広島高師1期生留学生はフィリピン留学生の日本語の基礎語学力の低さや勉強態度への苦言を述べている。広島高師1期生のうち中途退学したのもフィリピン人で、大学進学を希望していたのに広島高師に無理やり押し込まれたとして興南寮関係者と口論になり、警察官訓練所に在籍していた同国人と一緒に北海道へ逃走した。反対にジャワ・スマトラやビルマの留学生は日本で学ぶことが祖国建国の際に役立つと信じており、特にビルマ人は成績抜群で他の留学生からも熱心であったと証言がある。結局フィリピンとビルマ留学生から1945年広島文理大に進学したものはいなかった。
広島原爆で被爆した東南アジア人 南方特別留学生
なお1945年広島にいた南方留学生9人の多くがムスリムであった（全員であったか不明）。当時のジャワ・スマトラ現インドネシア人の大半はムスリムであった。当時マライ現マレーシア人の3人のうち、ラザクがムスリムであったと証言があり、被爆死した2人の日本にある墓はイスラム式に建て直されている。当時北ボルネオ現ブルネイ人のペンギランの証言の中にアラーの名がでてくる。被爆日である8月6日の16時頃何人かが大学本館前でサラートを行っているのを目撃されている。一方で受け入れる側である広島県人は大半が安芸門徒であった。
1945年来広した2期生ベイによると、
広島にいた当時、貧乏で、狭い日本人の家庭によく招かれた。その家には食べるものとて満足になかった。しかし、当時の日本人は、アジアの人々を分け隔てすることはなかった。それ故、こちらも（日本人社会に）入りやすかった。 — アリフィン・ベイ、
このように彼らは日本人と交流しており、お礼としてブンガワン・ソロやラササヤンゲなど母国の歌を披露していた。この日本人の中には、寮の近くに住みのちに興南寮跡碑建立に尽力したH氏もいる。H家は商店を営み陸軍第5師団と取引があったため若干の余裕があり、留学生にカレー粉やタイ米を提供したり、一緒に宮島や楽々園に海水浴へ行ったり、彼らの面倒な手続きの代行をすべて受け持つほどの親密な付き合いをしていた。そうしたことからH氏は特高に叱られたという。
日本人女性の証言によると当時は戦時下での公序良俗に反するとして留学生どころか男兄弟と気安く話したり一緒に歩くなと親に言われたといい、別の女性の証言によるとおおっぴらな交流は許されなかったという。ただ山中高等女学校（現広島大学）や広島女学院専門学校（現広島女学院大学）の元生徒は広島高師1期生とグループ交際していたと証言しており、元広島高師女性職員によると当時上司が女性職員だけを集めて「南方からの留学生と付き合っている女性職員がいると聞くが、留学生とは付き合わないように。日本女性としての誇りを持ちなさい。」と注意されたと証言している。
太平洋戦争末期になると文理大本館に中国地方総監府が設置された。学徒勤労動員などで文理大の生徒自体がいなくなったこともあり、大学に在籍した南方および中国留学生たちの授業は大学と同じ構内にある広島高師音楽教室で行われていた。木造2階建の2階部分で、中は黒板に頑丈で大きな机が一つ、あるいは黒板にピアノが1つと2・3組の机椅子がある程度の小さな部屋が並んでいた。
広島原爆で被爆した東南アジア人 被爆
1期生サストラネガラは赤痢にかかり同年7月から広島市郊外の病院に入院していた（病院場所不明）。被爆による閃光が襲ったあと、看護師がとっさにサストラネガラの顔に布団をかけた。そのすぐ襲った爆風によって窓ガラスが割れたが、無事であった。
他の1期生4人は1時限目の授業がなかった。タルミディのみ前夜から外出していた（被爆場所不明）。サガラとニックとオマールの3人は興南寮で被爆した（爆心地から約0.9km）。被爆により寮は全壊している。
2期生4人は1時限目を広島高師音楽教室のそれぞれ別の部屋で受けていた（爆心地から約1.5km）。隣の部屋にいた中国留学生によると、学術論争をしていたのが聞こえたという。被爆により建物は全壊している。
戸田はラザクとペンギランに寮に戻って永原寮監の指示に従うよう言った。2人はベイとラハヤと合流して4人で寮に向かうと、途中でニックと永原に出会った。留学生4人はそのまま寮へ、ニック・永原は大学へ報告へ向かった。ここでニックと他の留学生たちとは最期の別れとなった。1人の留学生が大学で状況報告をしており、これがニックと推定されている。
広島原爆で被爆した東南アジア人 被爆
留学生たちは寮で救出作業を行っていると生き埋めになっていた日本人やサガラを発見して救出できたが途中で業火が襲ったため寮母など他の日本人の救出は諦めざるを得なくなり、元安川へ避難した。（市戦災誌では寮があった旧・大手町八丁目は8時50分から出火し15時頃鎮火したとしている）。
元安川では傷つき避難していた30人ほどの女学生達がいて、留学生たちは筏に乗せて彼女たちを対岸へ運び避難を助けた。業火が川まで襲ってきたため、留学生たちは川に潜ってやり過ごした。業火の後、留学生たちはニックを完全に見失っている。のちに、寮付近に住んでいたS氏が、被爆日明治橋で顔と手足を火傷したニックを見かけたと証言している。
午後、彼らは大学であるいは寮周辺で目撃されており、日本人被爆者の救護にもあたっている。
広島原爆で被爆した東南アジア人 被爆
7日午後から許可を得て文理大本館前の校庭で野宿しながら生活した。これに興南寮で共に生活していたC氏・T氏の中国留学生や、興南寮所有者のM氏家族のうち生き残ったもの、行き場に困っていたところへ留学生に誘われたもの、先にいた日本人に誘われたもの、などの日本人と一緒に生活した。南方特別留学生はサガラ、オマール、ラハヤ、ベイ、ラザク、ペンギランの6人、中国人2人、日本人は女性のみ9人、のべ17人が途中入れ替わりながら1週間に渡って一緒に大学前にいたことになる。（サストラネガラは入院、ニックはこの時点で行方不明、タミルディだけは当時共に生活した日本人の証言に登場していないことなど詳細は判明していない。）
彼らの中で負傷者は留学生たちが大八車の載せて運び文理大の教室に寝かされた。西隣にある広島赤十字病院への入院も考えられたが、文理大の教室のほうがまだマシな状況だった。
広島原爆で被爆した東南アジア人 被爆
この間、南方留学生たちは日本人や中国人留学生の被爆者を助け励まし、傷の手当や食事の世話をした。傷ついて動けない者には大八車に乗せて運んだ。食事は、当初は校庭に植えられていたまだ未成熟なサツマイモやカボチャを、ついで広島市役所などが配給していた食料を確保した。南方留学生たちは文理大前に集まってきた人たちにも、こうして得た食料を供給し、またあるものは看病するなど世話をしている。一緒に生活した日本人によると、夜一緒に大学本館の屋上に登りサガラのひくバイオリンの伴奏でブンガワン・ソロやラササヤンゲを歌い励まされたことが、忘れられない思い出になったという。
また同時に唯一行方不明となったニックを捜索したが結局発見できなかった。日本人の目撃情報からニックは8月7日楽々園付近で死亡したと推定されている。
8月15日から寮の近くに住んでいたS氏が手配したことにより牛田に住むM氏宅に住めることになった。M氏の2階の8畳間に7人が入った。この時点からタミルディが一緒に行動していたことは確定している。この日は終戦の日であり、玉音放送を聞いて日本人が涙していたが、終戦であることを知らない留学生たちは部屋でギターを引き合唱していたという。
文理大から連絡を受けた国際学友会スタッフが8月18日に来広、一緒に当時京都帝大に在籍していた3人、アドナン・クスマアト・マジャとスディオ・ガンダルとサム・スハエディの南方留学生も応援に駆けつけた。これで彼らは入市被爆したことになる。彼らの広島での活動としては、スディオが原爆症に苦しむ日本人を最期まで看病した、という証言が残っている
広島にいた南方留学生8人はとりあえず上京することになった。2グループに別れて第1陣がサガラ、オマール、ベイ、ラザク、ペンギランの5人、第2陣がサストラネガラの退院を待ってタルミディとラハヤの3人で行くことになった。
8月25日、M氏宅で別れの夕食会が開かれた。留学生たちは写真や詩の他に、それまでにかかった費用としてM氏に手持ちのお金を手渡している。その日の夜、第1陣が広島駅から出発、26日京都下車し国際学友会京都寮に宿泊、29日出発直前オマールが体調不良を訴え京都帝大病院へ入院し、その他の4人は東京へ出発した。9月4日、オマールは原爆症により病院で死去した。9月中旬サストラネガラ退院、17日第2陣が出発、京都で途中下車した後、東京へ出発した。
広島原爆で被爆した東南アジア人 以降
終戦とともに国際学友会は外務省の所管となりGHQの指示に従うことになる。留学生の帰国は当該統治国の指示のもと外務省が対応した。
広島にいて存命した7人の留学生のうち、マライのラザクと北ボルネオのペンギランの2人はイギリス支配下に戻ったためイギリス占領軍指示のもと1945年10月に帰国した。ラザクによると、帰国するとイギリス人視学官から敵国であった日本に留学していたことを咎められ、日本を忘れることとマラヤ共産党に関わらないよう誓わされたという。
一方、インドネシア独立戦争が勃発していたオランダ統治圏内では外務省に対してオランダがその対応を返答しなかったことから、GHQの指示により希望者のみ帰国させるという方針となった。1947年ごろ帰国となったが、インドネシア留学生の多くは帰国することはオランダ臣民と認めたことになるとして帰国を拒否し日本に残って国際学友会からの奨学金あるいは自分でアルバイトをしながら勉学に励んだ。ラハヤによると、インドネシア政府側から帰国指令があったという。広島にいて存命したジャワ・スマトラの留学生5人のうち、サストラネガラ・タルミディが1947年に帰国、残り3人のうちサガラが京大・ベイが慶大聴講生から上智大・ラハヤが東京文理大（現筑波大）聴講生から慶大へ進学している。なおタルミディは帰国数年後死亡しているがその事実以外の詳細不明。
広島原爆で被爆した東南アジア人 以降
広島から生き残った南方特別留学生6人の祖国は、この時期に相次いで独立していった。彼らは大臣・大使・国会議員・大学で研究者・企業家などとなり、日本との親善交流が進む中で全員が親日家あるいは知日家として祖国と日本との関係強化に貢献した。
また、彼らの中には自身の被爆体験を母国で語るなど平和貢献にも努めていた。
日本との交流が進む中で、彼らは再来日を果たし当時の日本人関係者との再交流も始まった。
1957年オマールの妹が京都に訪れ、オマールの墓を探したが見つからなかった。墓は2本の棒のみであったため年月が経ち朽ち果てつつあった。1958年このことを週刊誌が報道し、それを見て「京都の恥だ。立派な墓を作ってあげたい」と京都左京区のS氏が動きその弟が協力した。オマール家族は当初そっとしておいて欲しいと断ったが、説得の結果イスラム式でならと了承し、円光寺の提供もあって、1963年同寺にオマールの墓が再建立された。
こうして、あるものは日本の外務省やJICAなどの財団・メディアまた経済活動や私事で広島に訪れ、当時の関係者と交流していった。交流の橋渡しと被爆した南方留学生の研究は当時広島大学庶務部国際主幹の江上芳郎が尽力している。被爆者健康手帳は、直接被爆者のペンギラン、ラザク、ラハヤ、ベイ、サガラ、入市被爆者のサム・スハエティ、計6人に交付されている。
広島原爆で被爆した東南アジア人 以降
被爆死したニックとオマールの法要は毎年関係者によって行われている。また風化させてはならないとH氏が中心となって記念碑の建立に動き、1976年興南寮跡地に近い元安川護岸緑地に「興南寮跡碑」が建立された。
2013年、広島大学はその時点で存命のペンギラン、ラザク、ラハヤの3人に名誉博士号を授与する。2016年、広島にいた9人の南方留学生のうち最後の存命者となったペンギランが亡くなった。
2019年からリニューアルした広島平和記念資料館で、被爆した南方留学生の資料が展示されるようになった。また同年には国立広島原爆死没者追悼平和祈念館に初めて遺影が登録された。
広島原爆で被爆した東南アジア人 参考資料
被爆した南方特別留学生への名誉博士号授与の記録 - 広島大学
関係者からの寄稿
栗原明子 (2015年). “２．（１）留学生と野宿の一週間” (PDF).   広島大学. p. 61-71. 2018年8月3日閲覧。
花岡正雄 (2015年). “２．（３）興南寮跡碑の思い出” (PDF).   広島大学. p. 79-82. 2018年8月3日閲覧。
佐藤次郎 (2015年). “２．（４）南方特別留学生と国際学友会” (PDF).   広島大学. p. 83-92. 2018年8月3日閲覧。
平野裕次 (2015年). “４．広島の南方特別留学生” (PDF).   広島大学. p. 119-131. 2018年8月3日閲覧。
ニック・ユソフ
ニック・ユソフ・ビン・ニック・アリ （マレー語: Nik Yusof bin Nik Ali、1925年10月25日 - 1945年8月7日（推定））は、マレーシアの学生。広島市への原子爆弾投下で被爆死した南方特別留学生ニック・ユソフとして知られている。
ニック・ユソフ 来歴
マラヤクランタン州の貴族ダトー家の出身。イギリス領マラヤコタバル生まれ。幼少期はイスマイル・イングリッシュスクール、パタン・ガロン・マレー学校で学ぶ。
太平洋戦争勃発後進行してきた旧日本軍がイギリスを排除したことにより、日本の統治が始まる。現地軍政部が設置した昭南興亜訓練所で日本語を学び、その中で南方特別留学生1期生に選抜され1943年来日、国際学友会日本語学校での語学研修の後、1944年広島高等師範学校（現広島大学）へ入学し同年卒業後、1945年4月旧制広島文理科大学（現広島大学）へ進学し教育学を専攻した。
1945年8月6日、1限目に授業がなかったため留学生寮である興南寮の玄関（爆心地から約900m）で、あるいは永原敏夫教授と一緒に通学途中で被爆したと見られている。以下、その後の目撃情報を列挙する。
以上より、ユソフは8月7日に死亡したと推定されている。
ニック・ユソフ 墓標
ユソフは光禅寺に埋葬された。1964年、アジア学生文化協会が南方特別留学生として日本で死亡した3人の家族いわゆる客死マレーシア留学生遺族団を日本に招待し、それぞれ墓に案内し慰霊式を行った。この時に合わせ光禅寺住職がユソフの墓をイスラム式に建て替えた。1988年由来が書かれた石碑が建立された。
毎年8月6日、有志や広島大学関係者により慰霊祭が行わている。
サイド・オマール
サイド・オマール・ビン・モハメッド・アルサゴフ（マレー語: Syed Omar bin Mohamad Alsagoff、1926年7月28日 - 1945年9月4日）は、イギリス領マラヤの王族。広島市への原子爆弾投下で被爆死した南方特別留学生サイド・オマールとして知られている。
サイド・オマール 来歴
ジョホール州の王族アルサゴフ家出身。イギリス領マラヤのジョホールバル生まれ。幼馴染にウンク・A・アジズがおり、のちにオマールの妹と結婚し義兄弟になる。
メダンオランダ学校（スマトラ）、ジョホールバル小学校、ジョホールバル中学校で学ぶ。
太平洋戦争勃発後進行してきた日本軍がマラヤを占領して、日本の統治が始まった。そこで南方特別留学生1期生に選抜され1943年来日、国際学友会日本語学校での語学研修の後、1944年広島高等師範学校（現広島大学）へ入学し同年卒業後、1945年4月旧制広島文理科大学（現広島大学）へ進学し教育学を専攻した。広島時代のオマールは他の留学生より日本語が達者で、優秀な成績を収めていたとの証言がある。
1945年8月6日、1限目に授業がなかったため留学生寮である興南寮にいて、2階にあった自室で被爆した。（上半身裸でアイロン掛けをしていた時に被爆し、背中を大きく火傷したともされている）。寮は崩壊したが自力で脱出し、防空壕の中へ避難していたところ、他の留学生が助けに来て彼らと合流した。翌7日から1週間に渡って大学前で野宿しながら他の日本人被爆者の救護にあたったり、唯一行方不明であった留学生ニック・ユソフの捜索にあたった。野宿する留学生たちを気の毒に思った牛田の三輪氏から部屋を提供されたことにより8月15日から移り住んだ。
サイド・オマール 来歴
8月25日上京することになり汽車に乗り込むも、オマールは悪寒を訴えていた。8月26日京都に到着、8月29日東京へ向かう出発間際に急変し、8月30日京都帝国大学医学部附属病院に入院、この時点で手遅れだった。濱島義博医師は原爆症自体が明らかになってない状況下で懸命な延命処置を行い自らの血液を輸血するなどしたが実らず、オマールは9月4日早朝病院で死亡した。19歳没。
サイド・オマール 墓標
その日付き添っていた京都帝大在学中の南方特別留学生らによって、その日の内に埋葬地が探された。結果当時市営墓地であった南禅寺大日山に、留学生たちによってイスラム教儀礼にしたがって埋葬された。
1957年、オマールの妹（アジズ夫人）が来日しオマールの墓を探したが見つからなかった。棒くいが2本建てられていただけの墓で、月日が経っていたため朽ち果てつつあった。1958年このことを週刊誌が取り上げ、それで事情を知った京都洛北平八茶屋の主人・園部英文が「これは京都の恥だ。立派な墓を作ってあげたい」と墓の建立に動き出した。遺族の了承を得て、英文の実弟で京都市観光局勤務・園部健吉が奔走して神戸ムスリム・モスク幹部のスタコフ氏、嵯峨野の石材店石寅の協力をえ、健吉の知己であった円光寺の提供により、1961年同寺境内にイスラム教式の墓標が建てられた。平八茶屋主人が師事していた武者小路実篤による碑文が刻まれた石碑が据えられている。
毎年9月3日に関係者によって法要が行わている。1991年4月3日と5日、非公式でマレーシア首相（当時）のマハティール・ビン・モハマド夫妻が参拝した。
ハッサン・ラハヤ
ラデン・ハジ・ムハマド・ハッサン・ラハヤ（インドネシア語: Raden Haji Muhammad Hasan Rahaya 、1922年12月22日 - 2014年11月30日）は、インドネシアの政治家、実業家。
開発統一党（PPP）に所属し1977年-1982年国民協議会議員。広島市への原子爆弾投下で被爆した南方特別留学生ハッサン・ラハヤとして知られている。慶應義塾大学法学部政治学科卒業。息子の一人がフレディ・ハッサン。
ハッサン・ラハヤ 来歴
オランダ領東インドボゴール生まれ。
1942年ジャカルタ宗教師範学校を卒業後、ジャカルタ第7国民学校に教員として勤務する。そこへ太平洋戦争勃発後進行してきた旧日本軍がオランダを排除したことにより、日本の統治が始まる。同年12月日本軍政監部で働き始める。そして南方特別留学生2期生に選抜され1944年来日、国際学友会日本語学校での語学研修の後、1945年4月旧制広島文理科大学（現広島大学）へ入学し教育学を専攻した。なお、2期生は研修中東京大空襲に遭遇している。
1945年8月6日、爆心地から約1.5kmに位置した大学構内（広島高等師範学校ピアノ室）でアリフィン・ベイ（のち神田外語大学名誉教授）と2人で正木修教授から物理学を受講中に被爆する。正木が黒板に向かって何かを書こうとしていた時に被爆し、3人共倒壊した家屋に埋もれたがハッサンとベイは自力で脱出することができたものの、正木にとっては最期であった。その後大学の校庭に野宿しながら他の日本人被爆者の救助に尽力している。なお当時広島で直接被爆した南方特別留学生は9人、うちインドネシア人はハッサンを含めて5人で、うちハッサンは最後のインドネシア人存命者になる。
ハッサン・ラハヤ 来歴
戦後東南アジアの国々は日本から元の統治国へ主権が戻り、南方留学生はそれぞれの統治国指示のもと帰国することになった。ただこの時点でインドネシア独立戦争が勃発していた。インドネシア系留学生にとってこの時点での帰国はオランダ臣民を認めたことになるとして彼らの多くは帰国を拒否し、日本に残って国際学友会からの奨学金あるいは自分でアルバイトをしながら勉学に励んだ。ハッサンによると、インドネシア政府側から帰国指示があったが、日本に残って勉強を続けたという。神奈川県のアメリカ軍池子弾薬庫で働いてお金を貯め、同時に1947年文部省教育研究所で実習、同年東京文理科大学で聴講生、1948年慶應義塾大学法学部政経学部本科へ進学し1951年卒業する。
大学卒業後は大阪の貿易会社に勤務した後、1952年帰国しジャカルタで海運会社経営に関わった。1956年インドネシア・日本友好機関（のちのインドネシア・日本友好協会）設立に携わった。1966年同協会が創立した日本文化学院（現ダルマプルサダ大学）では初期には教壇に立ち日本の文化や日本語を教えていたという。
ハッサン・ラハヤ 来歴
1970年ジャマルディン・マリク(Jamaluddin Malik)国民協議会議員の私設顧問、1976年からナフダトゥル・ウラマー党イダム・ハリド国民協議会議長および最高諮問会議議長の私設顧問を務めた。1977年開発統一党（PPP）から立候補し国民協議会議員に当選し任期5年務め、1982年から1987年まで最高諮問会議委員を務めた。スハルトによる開発独裁政権下で政治・経済分野を担当した。息子のフレディ・ハッサンによると、1980年前後はアメリカにいた。
1986年ダルマプルサダ大学開校の際には、創立者の一人として名を連ねた。
2005年春の外国人叙勲で旭日中綬章受章。2013年2月、その時点で存命の南方特別留学生の1人であるハッサンに対し広島大学は名誉博士号を授与する。
2014年11月30日、ジャカルタで死去。91歳没。
ハジ・アブドル・ラザク・ビン・アブドル・ハミド
ハジ・アブドル・ラザク・ビン・アブドル・ハミド （マレー語: Haji Abdul Razak Bin Abdul Hamid、1925年7月7日 - 2013年7月18日）は、マレーシアの教育者。
広島市への原子爆弾投下で被爆した南方特別留学生。マレーシア国内でマレー語教育、ルックイースト政策下で日本語教育に尽力した。息子が3人おり、その一人がズルキフリ・アブドゥル・ラザク。
ハジ・アブドル・ラザク・ビン・アブドル・ハミド 来歴
イギリス領マラヤのペナン島ジョージタウン出身。10歳のときに父親を亡くす。そこで母とともに兄がいるセランゴール州クアラルンプールへ移り住む。そこで母も亡くしている。
クアラルンプールの中学校を卒業後、1941年クアラルンプールの小学校で補助教員として勤務する。そこへ太平洋戦争勃発後侵攻してきた旧日本軍がイギリスを排除したことにより、日本の統治が始まる。アブドル・ラザクによると1942年から日本語を学び始め、同年にセランゴール州文教科日本語教師に任命された。ムラカの馬来興亜訓練所に1期生として入所し修了、南方特別留学生2期生に選抜され1944年来日、国際学友会日本語学校での語学研修を受ける。なお、2期生は研修中東京大空襲に遭遇している。その後1945年4月旧制広島文理科大学（現広島大学）へ入学し教育学を専攻した。
ハジ・アブドル・ラザク・ビン・アブドル・ハミド 来歴
1945年8月6日、爆心地から約1.5kmに位置した大学構内（広島高等師範学校ピアノ室）でペンギラン・ユソフと2人で戸田清教授から数学を受講中に被爆する。ちょうど戸田が2人のそばで話しかけていたところで被爆し、木造2階建の建物が全壊したが机とピアノに守られたため、3人とも無事で自力で脱出した。その後大学の校庭に野宿しながら他の日本人被爆者の救助に尽力している。なお当時広島で被爆した南方特別留学生のうちマレーシア人はアブドル・ラザクとニック・ユソフとサイド・オマールの3人、アブドル・ラザク以外の2人は同年に被爆死しており、アブドル・ラザクはマレーシア人被爆者としては唯一の戦後存命者である。
同1945年9月帰国、再びイギリス支配下に置かれたマラヤ（マラヤ連合）においてイギリス人視学官から敵国であった日本に留学していたことを咎められ、日本を忘れることとマラヤ共産党に関わらないよう誓わされたという。
1946年再び教員を志しスルタン・イドリス師範学校（現スルタン・イドリス教育大学）へ入学する。この時期、イギリスからの独立機運が高まっていたころであり、スルタン・イドリスはその中心地の一つであった。アブドル・ラザクはアブドゥル・ガファー・ババをリーダーとする学生グループの事務局長として活動していた。アブドル・ラザクは友人に大東亜共栄圏の精神について話したと証言している。1948年同校卒業。
ハジ・アブドル・ラザク・ビン・アブドル・ハミド 来歴
1949年セランゴール州小学校で教壇に立つ。1955年スルタン・イドリス師範学校の講師に着任、以降マレー語教師として各学校で指導していく。なおマラヤ連邦が独立したのは1957年のことになる。この時代、多民族国家であるマラヤ（マレーシア）において共通語であるマレー語を教える教員の育成は重要課題であり、アブドル・ラザクはその一端を担っていた。1976年マレーシア国営放送で始まったジャウィ文字講座に出演、一躍人気者になったという。一方でアブドル・ラザク個人としては日本大使館員と交流するなどして日本語を忘れないよう努力していた。
1977年、マラ工科大学講師に着任する。1981年マハティール政権のルックイースト政策が始まると、1982年にマラ工科大日本語教育コースの責任者に抜擢され、以降同大学から日本へ留学生を送り出した。"Sensei-Razak" と呼ばれていたという。1983年中曽根康弘首相のマレーシア訪問時に勲四等瑞宝章受賞、マレーシア国内でアブドル・ラザクの被爆体験が取り上げられるなど、名声を得る。1995年国際交流奨励賞受賞。1998年マラ工科大を退職。
一方、1984年から自宅となりのモスクでイマームを務めた。
2013年2月、その時点で存命の南方特別留学生の1人であるアブドル・ラザクに対し、広島大学は名誉博士号を授与する。同年7月18日、重い胸痛を訴えクアラルンプール病院に搬送され、そこで死去した。88歳没。
ペンギラン・ユソフ
ヤン・アマッ・ムリア・ペンギラン・セティア・ネガラ・ペンギラン・ハジ・モハメド・ユスフ・ビン・ペンギラン・ハジ・アブドル・ラヒム（マレー語: Yang Amat Mulia Pengiran Setia Negara Pengiran (Dr) Haji Mohammad Yusuf bin Pengiran Haji Abdul Rahim 、1921年5月2日 - 2016年4月11日）は、ブルネイ･ダルサラーム国の政治家、外交官。
ブルネイ国務大臣。ブルネイ首相。ブルネイ駐日大使。ブルネイ憲法起草に関わった人物の一人。作家ユリ・ハリム（マレー語: Yura Halim）として活躍、ブルネイ国歌『アッラー・ペリハラカン・スルタン』の作詞者である。元駐日大使アダナン・ブンターは義理の息子にあたる。
広島市への原子爆弾投下で被爆した南方特別留学生ペンギラン・ユソフ（当時はフギラン・ユソフ）としても知られている。
ペンギラン・ユソフ 来歴
1921年英領北ボルネオツトン地区カンポン・カンダンに生まれる。若年期はツトン地区のブキト・ベンデラ・マレー語学校（現ムダ・ハシム中学校）で学ぶ。のちイギリス領マラヤペラ州にあったスルタン・イドリス師範学校（現スルタン・イドリス教育大学）へ進学し2年で修了する。
公式的な資料によると、1939年ブキト・ベンデラ・マレー語学校に補助教員として勤務したのがキャリアの最初としている。そこへ太平洋戦争勃発後進行してきた旧日本軍がイギリスを排除したことにより、日本の統治が始まる。そこで日本語を学ぶためクチンにあった北ボルネオ現地住民官吏養成所に入学する。ここで南方特別留学生2期生に選抜され1944年来日、国際学友会日本語学校での語学研修を受ける。なお、2期生は研修中東京大空襲に遭遇している。その後1945年4月旧制広島文理科大学（現広島大学）へ入学し教育学を専攻した。
ペンギラン・ユソフ 来歴
1945年8月6日、爆心地から約1.5kmに位置した大学構内（広島高等師範学校ピアノ室）でアブドゥル・ラザクと2人で戸田清教授から数学を受講中に被爆する。ちょうど戸田が2人のそばで話しかけていたところで被爆し、木造2階建の建物が全壊したが机とピアノに守られたため、3人とも無事で自力で脱出した。その後大学の校庭に野宿しながら他の日本人被爆者の救助に尽力している。なお当時広島で被爆した南方特別留学生は9人、ユソフは唯一のブルネイ人被爆者であり最後に亡くなった。
同1945年9月帰国、イギリス保護国であったブルネイにおいて、クアラ・ブライト・マレー語学校教育学部で教鞭をとる。またバリサ・パムダ党結党にむけて動き、党幹事長としてブルネイで頭角を現す。
1947年ペンネームユリ・ハリムとしてアマド・タジュディン国王讃歌を書き、バリサ・パムダ党が国歌にと国王へ進言した。これが1951年オマール・アリ・サイフディン3世国王時代に国家の歌詞に採用され『アッラー・ペリハラカン・スルタン』が誕生した。1954年イギリスのサウス・デヴォン・テクニカル・カレッジで行政学・社会福祉学を学ぶ。
ペンギラン・ユソフ 来歴
1957年、ブルネイ情報局の局員に着く。この時期、ブルネイ憲法制定に向けて動いていたサイフディン3世国王によって同1957年立法協議会会員に任命され、のち憲法起草委員会委員12人のうちの1人に選ばれ委員会事務局長を務めた。ここで立案された憲法がイギリス政府了承の上で採択されたのが1959年になる。1962年、副国務長官および放送情報局局長に任命される。この年に憲法下での初の州選挙が行われたのと、マレーシア連邦参入反対暴動であるブルネイ動乱が起きている。1964年国務長官に任命される。この時期にブルネイ産天然ガスの対日輸出が始まっている。
1967年、総理大臣(Menteri Besar)に任命される。任期中に国王サイフディン3世退位とハサナル・ボルキア即位が行われている。民生安定・国民生活改善に尽力した。1968年1月12日YAMペンギラン・ジャヤ・ネガラの称号を授与され、同年5月16日YAMペンギラン・セティア・ネガラの称号に昇進される。1973年退任。
退任後は新聞社ブルネイプレスやバイドゥリ銀行頭取などの民間会社の要職、ブルネイ商工会議所総裁につく。1974年から王室顧問委員。1989年立法評議会議員に任命されると最期までその席についていた。1995年から2001年まで駐マレーシア高等弁務官（大使相当）、2001年から2002年まで駐日大使に任命される。
2016年4月11日、自宅で死去。94歳没。
ペンギラン・ユソフ 栄典
これ以外にも、スルタン・ハジ・オマール・アリ・サイフディン教育賞、またブルネイ宗教勲功サービス賞を受賞している。
ヴィック・ワイルド
ヴィック・ワイルド（ロシア語: Виктор Айван Уайлд, 英語: Victor Ivan Wild, 1986年8月23日 - ）は、ロシアのスノーボード選手。2014年ソチオリンピックのスノーボード競技男子パラレル回転および男子パラレル大回転金メダリスト。登録名のヴィック（Vic）は愛称。妻は同じくスノーボード選手でオリンピック銅メダリストのアリョーナ・ザワルジナ。