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中央インターナショナルグループ 概要
1974年（昭和49年）に現代表大石正徳が佐賀県佐賀市において地元に密着した損害保険代理店として個人創業したのが前身となっている。
その後、1992年（平成4年）に法人化し、2001年（平成13年）に中央インターナショナルグループ株式会社へ商号変更を行い、グループ会社8社を擁するグループ企業体となっている
。
2014年（平成26年）7月14日には、保険代理店として初めて東京証券取引所TOKYO PRO Marketに上場した。
東京証券取引所TOKYO PRO Marketで唯一の保険代理店である（2016年12月20日現在）。
浦谷千恵
浦谷 千恵（うらたに ちえ、女性、5月31日 - ）は、日本のアニメ監督、アニメーター・キャラクターデザイナー。夫は片渕須直。
浦谷千恵 経歴
テレコム・アニメーションフィルムに務めた後、世界名作劇場作品及びSTUDIO 4℃、マッドハウス、MAPPAにて活動。
賢劫経
『賢劫経』（げんごうきょう、Bhadrakalpikasūtra）は、大乗仏教の経典。現在の劫（大劫）である賢劫(bhadrakalpa)に出現する千仏の名を羅列している。『大正新脩大蔵経』では経集部の冒頭(T14n0425)に収録する。
賢劫経 内容
ヴァイシャーリーにおいて、仏陀は喜王菩薩にむけて語り、まず菩薩修行の内容や、仏を供養する功徳について述べる。今後賢劫中に八万四千諸三昧門に入って悟りを得る千の如来が現れることを仏陀は予言し、その名を列挙する。
賢劫の最初の仏は過去七仏の4番目にあたる拘留孫如来（クラクッチャンダ）である（それ以前の仏は賢劫ではなく荘厳劫(vyūhakalpa)に属する）。それから拘那含牟尼如来、迦葉如来、釈迦如来、および慈氏如来から楼至如来（ローチャ）に至る未来の仏をあげる。
賢劫経 テキスト
サンスクリット本は残っていないが、多くの言語に翻訳されている。
チベット語訳『bskal pa bzang po』は1002仏をあげる。
漢訳は竺法護が300年（291年とも）に翻訳した『賢劫経』24品が現存する。
ホータン語訳は943年の写本で、内容はチベット語訳や漢訳に一致しない。賢劫に1005人の仏が現れると説くにもかかわらず、実際の一覧には998人しか現れず、しかも名前に重複がある。
ガンダーラ語本の断簡は、1990年代にアフガニスタンから流出した大量の仏教写本の中から発見された。初めて確認されたガンダーラ語大乗仏典写本として注目された。
賢劫経 影響
千仏信仰は莫高窟やキジル石窟、ベゼクリク千仏洞などの仏教美術に影響を与えた。
過去・現在・未来の3つの劫それぞれに出現する千仏の名を記した『三劫三千仏名経』（さんごうさんぜんぶつみょうきょう）と呼ばれる経典（過去荘厳劫千仏名経、現在賢劫千仏名経、未来星宿劫千仏名経。各1巻）があるが、現在賢劫千仏名経のみに喜王菩薩が現れるなど、明らかに『賢劫経』を元に成立したものである。
日本では、旧暦12月に多数の仏名を唱える仏名会（ぶつみょうえ）が行われ、はじめ『仏名経』が、後に『三劫三千仏名経』が使用されたが、室町時代に絶えた。
豊双線
豊双線（ほうそうせん）は北京市豊台区の豊台駅と朝陽区の双橋駅を結ぶ中国国鉄の鉄道路線である。
豊双線 概要
1958年に建設開始。全長は38.7kmであり、北京市街地の南東部を経由することから東南環線とも呼ばれる。
豊双線 備考
豊台駅は大規模改造工事のため2010年6月20日から業務停止中である。
THE BEST OF 防弾少年団
『THE BEST OF 防弾少年団』（ザ・ベスト オブ ぼうだんしょうねんだん）は、韓国の男性アイドルグループ防弾少年団（BTS）の日本での初のベストアルバム。2017年1月6日にポニーキャニオンより発売。
THE BEST OF 防弾少年団 概要
日本デビューから2年半での発売となる今作は、シングル曲及びライブでの人気曲である日本語楽曲を収録した『THE BEST OF 防弾少年団-JAPAN EDITION-』、韓国で発表された各作品のリードトラックを中心に、ミュージックビデオも製作されている韓国語楽曲を収録した『THE BEST OF 防弾少年団-KOREA EDITION-』の2作からなる
。ミュージックビデオやメイキング映像（『THE BEST OF 防弾少年団-JAPAN EDITION-』のみ）を収録したDVDが付属し、豪華特別パッケージ仕様となる豪華初回限定盤、CDのみの通常盤の2仕様でそれぞれ発売された。
THE BEST OF 防弾少年団 収録曲
CD
DVD -Music Video-
-Behind The Photo Shooting-
CD
DVD -Music Video-
ナム・ヤオ
ナム・ニャオまたはナムギャオ（タイ語: น้ำเงี้ยว, 発音 [ná(ː)m ŋía̯w]）は東南アジア、主にタイ王国北部地域の麺料理である。ミャンマーの北東地域、中国南西地域の雲南省、タイ北部の主にメーホンソーン県に暮らすシャン族の料理で、ゲーン（いわゆるタイカレー）を伴うヌードル・スープとなっている。一般的にはこの料理はタイの北部料理として知られており、香辛料の効いたぴりりと辛い風味がナム・ギャオの特徴となる。
ナム・ヤオ 材料
ナム・ヤオに使われる麺としてはカノム・ジーン（細麺、数日間発酵させたライスヌードル）が一般的である。また、クァイティオ（平たい麺、ライスヌードル）やその他の麺が使われることもある。牛肉か豚肉がメインの食材となり、ルアッ（タイ語: เลือด）と呼ばれる鶏あるいは豚の血の塊（ブラッドソーセージ）が用いられる場合もある。トマトが料理に酸味を与え、そこにカリカリに炒めたトウガラシとニンニクが加えられる。アクセントとしてタイ北部で良く用いられるトゥア・ナオ（味噌のようなもの）が加えられたり、あるいはその代用としてシュリンプペーストが用いられる場合もある。ナム・ヤオにはしばしば口直しのケップ・ムー（แคบหฺมู、豚の皮を揚げたもの）が添えられる。
「ナム・ヤオ」（あるいはナム・ニャオ）という名称の由来には2つの説がある。1つはタイ語でキワタを意味する「ニ゛ョ」（タイ語: งิ้ว）に由来するというもの。乾燥させたキワタの花の芯は調味料としてよくスープに使われる。もう1つ由来とされている語は「ニ゛ャオ」であり、これはタイ北部においてシャン人に対して使われる蔑称である。
ナム・ヤオはもともとはシャン州の料理であるが、シャン州のみならずプレー県などタイ北部では一般的な料理となっている。またラーンナー地域では縁起物とされ、しばしば宴会や祝いの席で提供される。
住友セメント事件
住友セメント事件（すみともセメントじけん）は、1960年代の日本で、企業における女性の結婚退職制の適法性が争われた民事訴訟事件。女性職員のみに結婚退職制が存在することが違法であるかどうかが裁判で問われた結果、それが性差別に当たると判決にて示された。「結婚退職制訴訟」とも呼ばれる。
住友セメント事件 概要
1960年（昭和35年）、原告女性は女性職員を募集していた被告会社（住友セメント、現:住友大阪セメント）に応募し、口述試験の際に会社幹部から女性職員結婚退職制があることを聞かされたが、「給料がいいので転職したい。結婚まで働きたい」と答え、採用された。
当初、会社側には女性職員結婚退職制はなかったが、1958年（昭和33年）4月より入社する女性社員全員から「結婚退職」の念書を取ることになり、原告女性も念書を書いた。会社では、女性社員は各事業所による原則高卒採用で補助的事務のみに当たるとされ、結婚までの腰掛け的勤務とされて昇進できない一方で、男性社員は本社が大卒・高卒双方より採用するものとされ、業務計画立案など会社にとり重要な仕事を担当すると決められて、社員は男女で役割が分担されていた。
しかし、この念書は女性社員たちからの評判が悪かったため、労働組合が1963年（昭和38年）6月に団体交渉で会社側に念書の破棄を申し入れ、同年10月には女性社員全員が念書破棄の要望書を会社に提出した。原告女性は同年12月に結婚したが、その2ヶ月前に前述の結婚退職の念書破棄の要望書を会社に提出していたので、結婚しても退職の申し出をしなかった。
住友セメント事件 概要
ところが翌1964年（昭和39年）3月、会社側は原告女性に解雇の通告をしてきたため、彼女は弁護士とも相談の上、会社を相手取って東京地方裁判所に雇用関係確認請求訴訟を起こした。
原告女性は、女性結婚退職制は結婚の自由と性別による差別待遇であり、日本国憲法第14条および民法第90条に違反して無効であると訴え、対する被告会社は「女性は結婚後は家庭本位になり、欠勤が増え、労働能率が低下する」として「企業の合理性の維持促進と言う業務上の必要性から正当な措置」と主張した。
1966年（昭和41年）12月20日に東京地裁（平賀健太裁判長）は、結婚により女性職員の仕事能率が低下するという会社側の主張について「その低下の程度が同一の条件のもとで男性よりも著しいこと、その原因は少なくとも使用者側及び国家社会の側に無く、専ら女子労働者の結婚という事実のみに存することを立証すべきであるが、それに認めるに足る証拠はなく、女性労働者のみにつき結婚したからといって労働能率が当然に低下するとは推認できない」として退け、「女性結婚退職制は女性労働者の結婚の自由を制限するもので性別による差別待遇にあたり無効」とする判断を下し、原告女性が会社に対し雇用契約上の権利があることを確認し、被告会社に未払い賃金の支払いを命じる判決を言い渡した。
被告会社は控訴するも、1968年（昭和43年）8月8日には女性結婚退職者制を廃止することを含めた和解が成立した。
住友セメント事件 その後
事件後の1986年（昭和61年）に施行された男女雇用機会均等法では、女性結婚退職者制の禁止が定められた。
フライト・インターナショナル
『フライト・インターナショナル』（Flight International、単にフライトとも）は航空宇宙を専門に扱うイギリスの週刊誌。1909年の創刊号には「A Journal devoted to the Interests, Practice, and Progress of Aerial Locomotion and Transport」の副題が付けられていた。この雑誌は世界最古の航空雑誌とされる。1920年代中頃には、関連誌の『Aircraft Engineer & Airships』を合併した。
発行元はレレックス・グループの子会社リード・ビジネス・インフォメーション社である。
ウェブマップタイルサービス
ウェブマップタイルサービス（英: Web Map Tile Service、WMTS）は、ジオリファレンスを付与された地図タイルを、未レンダリング状態のままインターネットを通して配信するための標準的なプロトコルである。この仕様は2010年のOpen Geospatial Consortiumによって開発され公開された。
ウェブマップタイルサービス 歴史
1997年にAllan Doyleによって発表された"WWW Mapping Framework"という概要の論文を受けて、Open Geospatial Consortium（OGC）はウェブマッピングの標準技術の開発への参加を始めた。ウェブマッピングの標準技術のうち、最も古く有名なものはWMSである。しかしながら、WMSはその特性上短いレスポンス時間が重要なシチュエーションに対する実装が困難であることが判明した。多くのWMSサービスでは、レスポンスに1秒以上のCPU時間を要することがまれではなかった。大規模な並列実行を伴うユースケースに際しては、CPUに負荷のかかるこのようなサービスは実用的ではない。オンザフライでのレンダリングによりCPUへ負荷が集中してしまう問題を克服するため、アプリケーション開発者は未レンダリング状態の地図タイルを使いだした。これらの地図タイルを整理してアドレス化するために、オープンまたはプロプライエタリの多くのスキームが開発された。その一つが比較的初期に登場したタイルマップサービス（TMS）である。TMSの仕様はWMTSよりシンプルになっている。TMSはOSGeoのメンバーによって開発されたが、公式な標準技術としては承認されなかった。
ウェブマップタイルサービス リクエスト
WMTSは多くのリクエスト方式を採る。
WMTSのリクエストに対する構文はそれぞれの
方式で異なる。幾つかのリクエストは以下の通りである。
マクリ
マクリ
マクリ - 紅藻の一種。
イタリア系の姓（Macri、Macrì）
ジュゼッピーナ・マクリ - イタリアの柔道選手。
マウリシオ・マクリ - アルゼンチンの政治家。大統領を務める。
マーサ・J・マクリ - アメリカ合衆国の言語学者。
竹中靖一
竹中靖一（たけなか やすかず、1906年6月9日-1986年12月19日）は、日本の経営学者。
竹中靖一 経歴
1906年（明治39年）大阪府大阪市に生まれる。1929年（昭和4年）京都帝国大学経済学部卒。1932年（昭和7年）山口高等商業学校(旧制)講師、1934年（昭和9年）同校教授。1946年（昭和21年）同校を退職後、有邦建設取締役に就任。1949年（昭和24年）近畿大学教授。
1960年「石門心学の経済思想」で大阪大学経済学博士。1977年定年、名誉教授。石田梅岩の石門心学を研究し、1955年心学の講舎明誠舎を復活させた。1964年「石門心学の経済思想」で日本学士院賞受賞。
1984年（昭和59年）勤務先の近畿大学構内で脳梗塞のため倒れ、以降、自宅静養を余儀なくされ、大阪市から吹田市へ転居した。1986年（昭和61年）12月19日死去。
坂上伊織
坂上 伊織/先海 伊織（さかがみ いおり/さかみ いおり、1968年1月6日 - ）は、日本のシンガーソングライター。兵庫県出身、東京都在住。
Xバンド防衛通信衛星
Xバンド防衛通信衛星（エックスバンドぼうえいつうしんえいせい、X-band defense communications satellite）は、防衛省がPFI方式で整備・保有・運用する防衛用の通信衛星。愛称は「きらめき」。日本の叡智を結集した「天空に美しく光り輝く」衛星という意味が込められている。
Xバンド防衛通信衛星 調達の概要
2011年（平成23年）11月、防衛省・自衛隊が部隊間の通信用に利用しているスカパーJSAT保有の商用通信衛星（スーパーバードB2号機、D号機）が2015年度に設計寿命に達することから、その後継機の整備事業実施方針が公表された。B2号機の後継機を1号機、D号機の後継機を2号機と位置付けている。
従前の事業の進め方では、商用衛星スーパーバードの防衛省専用の通信中継器を保有する株式会社エム・シー・シーから借り上げる方式であったが、本事業より、衛星2機の製造から運用終了までの長期間を一括して民間企業に発注するPFI方式によって実施され、衛星は防衛省専用のものとなる。「宇宙空間の平和利用」という日本国政府解釈により、商用通信衛星の利用のみであったが、2008年（平成20年）に宇宙基本法の制定により、軍事専用衛星の保有が可能になった。
2011年（平成23年）度、既存機の設計寿命までの期間余裕が少ないことと、PFI法改正の必要から、1号機の中継器の製造が先行して事業化され、日本電気が受注した。
Xバンド防衛通信衛星 調達の概要
2012年（平成24年）12月、防衛省はスカパーJSATホールディングスを「Xバンド衛星通信中継機能等の整備・運営事業」の事業者として選定し、2013年（平成25年）1月15日に、スカパーJSATが設立した「株式会社ディ－・エス・エヌ」と事業契約を締結した。1号機・2号機の運用終了まで（2031年3月、契約時点）全期間の衛星・地上施設の調達・運用・維持等の契約金額は1,220億円。
衛星の基本構成要素となる衛星バスは、当時防衛省から指名停止中であった三菱電機が製造するDS2000であったが、代替品が無いため承認を経て採用された。
3号機はスーパーバードC2号機の後継として計画された。1・2号機のPFI事業の経験を踏まえて、官側で実施可能な事業範囲となる製造および打ち上げは製造請負および役務契約によって調達され、地上のバス管制局の運用・維持管理をPFI方式とし、かつ3号機単独の運用ではなく1・2号機の運用契約を契約変更・拡大する形で費用の抑制と技術的リスクの低減を図っている。運用契約の期間は2037年（令和19年）10月までとしている。
きらめき2号機が2031年（令和13年）3月に運用終了予定であることから、防衛省はその後継機が2025年度（令和7年度）から設計製造を開始し、2030年度に打ち上げる計画で令和7年度概算要求に計上した。衛星・地上器材の設計製造が契約ベースでの概算要求は約1,353億円。なお、きらめき1号機は2032年度（令和14年度）6月運用終了としている。
Xバンド防衛通信衛星 特長
PFI方式とはいえ、従前とは違って防衛省が独自に通信衛星を保有・運用することになるため、有事においても防衛省が主体的に衛星を運用できる。また飛躍的な通信の高速・大容量化が図られているため、短時間での映像などのデータの伝送が可能となり、弾道ミサイル発射情報や海外に展開した部隊が活動する現場の状況を日本国内で速やかに把握することが可能となる。また通信の秘匿性も高められており、通信妨害や通信傍受に対する抗堪性が高められている。さらに通信方式の違う陸・海・空の3自衛隊のそれぞれの通信を変換して伝送できるため、自衛隊の統合運用能力を高めることができる。
本衛星システムで使用されるXバンドは、降雨などの気象の影響や大気による減衰を受けにくく、抗堪性、秘匿性、広帯域性に優れているため、移動体衛星通信に適している周波数帯域である。
Xバンド防衛通信衛星 打ち上げ
当初1号機となる「きらめき1号」は、2016年（平成28年）7月に、アリアン5で打ち上げられる予定であったが、ギアナ宇宙センターへの輸送中に損傷したため修理が必要となり、打上げは2018年に延期された。国の安全保障用の人工衛星にもかかわらず、外国のローンチ・ヴィークルであるアリアン5で打ち上げられる理由は、きらめき2号に比べてきらめき1号の方が衛星重量が重く、H-IIAの静止軌道打ち上げ能力では通信衛星の搭載燃料を減らさざるを得ず、要求される衛星寿命の15年を満たせなくなることと、その質量に対応する国内の打ち上げでは経済的に不利になるためであった。その後、2018年（平成30年）4月6日6時34分（日本標準時）に打ち上げられた。
2号機となる「きらめき2号」は、日本標準時の2017年（平成29年）1月24日16時44分に、種子島宇宙センターからH-IIAロケットにより打ち上げられ、約30分後に予定の軌道へ投入された。
Xバンド防衛通信衛星 打ち上げ
スーパーバードC2号機の後継についても、PFIにより3号機として整備される予定であり、2023年度の打ち上げを目指していたが、H3ロケット1号機の打ち上げ失敗の影響を受け2024年度の打ち上げとなり、2024年11月4日にH3ロケット4号機によって打ち上げられた。
きらめき1号はスカパーJSATの商用通信衛星と防衛省のXバンド通信中継機材を相乗りさせている都合上、静止軌道上の経度情報や衛星バスの情報が一部公開されている。きらめき2号からは防衛省の単独ミッションとして計画された安全保障を目的とした衛星であり、情報収集衛星と同様に衛星の具体的な性能や諸元などの情報はあまり公表されていない。また、静止衛星であることは公表されているが、打ち上げシーケンスや衛星の分離に関する時刻等が非公開とされている。
きらめき1号・2号ではJAXAによる打ち上げのオンライン中継が行われなかったが、きらめき3号では中継が実施された。
Xバンド防衛通信衛星 地上施設
地上施設の整備は日本電気が行い、維持管理はNTTコミュニケーションズが行う。地上施設のうち局舎の整備と維持のみは前田建設工業が行う。
古無舌上音
古無舌上音（こぶぜつじょうおん）または無舌上音説とは、中古中国語の音韻体系（中古音）における舌上音（そり舌破裂音）は、上古中国語の音韻体系（上古音）には存在せず、舌頭音（歯茎破裂音）として発音されていたという説である。清代の銭大昕（1728年 - 1804年）によって初めて提唱された。
古無舌上音 概要
隋の601年に編纂された韻書『切韻』や宋代に編纂された韻図『韻鏡』に代表される中古中国語の音韻体系（中古音）において、舌音には舌頭音（歯茎破裂音・鼻音）と舌上音（そり舌破裂音・鼻音）の2種類の系列が存在した。
清代の銭大昕は『十駕斎養新録・巻五・舌音類隔之説不可信』において、舌頭音と舌上音の関連を示す古い反切音注資料、諧声関係、異文（伝写により字が異なること）・通仮字の例を収集し、「古無舌頭、舌上之分，知、徹、澄三母，以今音讀之，與照、穿、床無別也，求之古音，則與端、透、定無異」（かつて舌頭音と舌上音は区別が無く、知・徹・澄の三声母は…上古音では端・透・定の三声母と違いはなかった）と述べた。なお、銭大昕より前にも古無舌上音説に言及する研究者は何人かいたが、それらは具体的な証拠が示されないか少数の方言音に言及する程度に留まっていた。また、銭大昕は鼻音（嬢母）については言及しておらず、その点については後に章太炎によって補完された。
古無舌上音 概要
19世紀末から20世紀にかけてより現代的な歴史言語学の手法が中国語に適用されると、古無舌上音説はカールグレン・董同龢・王力など当時の多くの研究者に受け入れられた。
1960年代にプーリーブランクによって、上古漢語の介音 *-r- （当初は *-l- を提案していたが後に修正）が先行する頭子音を舌頭音から舌上音に変化させたという説が提唱された。この説は李方桂・スタロスティン・バクスターなどの20世紀後半の上古音の研究者に広く受け入れられ、今日では定説となっている。
古無舌上音 古無舌上音説の証拠
後漢の許慎による『説文解字』では、「読若○」という形で、ある文字の読みを同じか似た読みを持つ別の文字で示していることがある。銭大昕は、『説文解字』の「沖」字の項目に「読若動」と記されている、すなわち舌上音の文字の読みが舌頭音の文字で示されている例を挙げている。
魏晋南北朝時代の反切資料では舌頭音と舌上音はしばしば区別されていない。『切韻』に引用されている反切でも、例えば舌上音の「貯」や「罩」の反切上字に舌頭音の「丁」や「都」が用いられている。
『尚書・禹貢』の「大野既猪」という句の「猪」（舌上音）に対して、『史記・夏本紀』は「大野既都」と「都」（舌頭音）の文字を用いている。このような例は非常に多く、銭大昕が列挙した証拠の多くを占めている。
漢代の声訓では、舌頭音と舌上音の接触が多く見られる。例えば、『説文解字』の「田」字（舌頭音）の項目には「陳也」とあり、舌上音の似た読みを持つ文字で意味が説明されている。
古無舌上音 古無舌上音説の証拠
舌上音と舌頭音にまたがる諧声系列は非常に多い。
閩語は、中古漢語の舌上音の単語に対して古い発音を維持しており、舌頭音同様に歯茎破裂音として発音する。
舌頭音と舌上音は韻母に関して相補的な分布を示しており、基本的に、舌頭音は中古漢語の一・四等韻としか共起せず、舌上音は中古漢語の二・三等韻としか共起しない。例外は『切韻』では「打」と「地」のみであり、どちらも舌頭音かつ二等韻である（ただし四等韻の又音を持つ）。青年文法学派の枠組みから言って、このことはかつての舌頭音が特定の音韻環境を条件として舌上音に変化したことを示している。
こばると丸
こばると丸は、関西汽船が運航していた客船。僚船のあいぼり丸とともに関西汽船が運航した最後の純客船であった。
こばると丸 概要
三菱重工業神戸造船所で建造され、1968年8月に阪神 - 今治 - 松山 - 別府航路に就航した。
1992年8月、さんふらわあ こがねの就航により引退、本船とあいぼり丸の引退により、関西汽船の大型船は全てフェリー化された。
1992年、ギリシャのVERGINA FERRIESに売却され、VERGINA TREASUREとなり、クルーズ客船へ改装された。1995年7月、改装工事中の火災により焼損。1995年10月、スクラップとしてトルコに売却され、解体された。
ウォーチャイルド
『ウォーチャイルド』（原題：War Child）は、イギリスのプログレッシブ・ロック・バンドであるジェスロ・タルが1974年に発表した7作目のスタジオ・アルバム。
ウォーチャイルド 背景
イアン・アンダーソンは当初、前作『パッション・プレイ』（1973年）のストーリーを元にした映画を企画しており、本作はそのサウンドトラック・アルバムと位置付けられていた。しかし映画の企画が頓挫したので、本作は最終的に単体のアルバムとして発表された。アンダーソンは頓挫の理由について「ハリウッドの制作会社はアメリカ人のスター、制作管理の全権、それに売れ筋の監督を要求した」からと説明している。
「スケーティング・アウェイ」、「バングル・イン・ザ・ジャングル」、「オンリー・ソリテアー」は、前作『パッション・プレイ』の原型となった作品「Chateau D'Isaster」から流用された。「トゥー・フィンガーズ」は『アクアラング』（1971年）制作時のアウトテイクを改作した曲である。
ウォーチャイルド 反響・評価
アメリカのBillboard 200では2位に達し、通算5作目の全米トップ10アルバムとなった。また本作からのシングル「バングル・イン・ザ・ジャングル」はBillboard Hot 100で12位を記録し、通算2作目の全米トップ40シングルとなった。
母国イギリスでは、以前の作品ほどの成功を収められず、全英シングルチャートでは最高14位にとどまり、トップ100入りは4週のみであった。ノルウェーのアルバム・チャートでは6週トップ20入りし、うち2週にわたって8位を記録した。
Bruce Ederはオールミュージックにおいて5点満点中2.5点を付け「過去の作品ほど印象に残らない」「ここで聴ける音楽は、もはやタルの曖昧な歌詞を補えていない」と批判する一方、タイトル曲を「理にかなった成功作」、「レディーズ」を「アンダーソンのフルート演奏の中でも最高の名演の一つ」、「ザ・サード・フーラー」を「タルのフォーク曲の中でも特に愛らしい展開で始まる」と評している。
ウォーチャイルド リマスターCD
2002年発売のリマスターCDには、LPレコードの収録時間の制約により本作から外されていた7曲がボーナス・トラックとして収録された。そのうち「レインボウ・ブルーズ」は1976年発売のベスト・アルバム『M.U. - The Best of Jethro Tull』に初収録された曲で、2003年にはブラックモアズ・ナイトのアルバム『ゴースト・オブ・ア・ローズ』でカヴァーされた。
2014年に本作のリリース40周年を記念して発売された『シアター・エディション』は、2枚のCDと2枚のDVDから成る内容で、2002年のリマスターCDにも収録されていたボーナス・トラックに加えて、「Good Godmother」や「Tomorrow Was Today」といった未発表曲、タイトル曲の別ヴァージョン、映画のサウンドトラック用に構想されていたオーケストラ・ヴァージョン等も収録されている。
錦承線
錦承線（きんしょうせん）は中華人民共和国の国鉄の鉄道路線である。北京鉄路局および瀋陽鉄路局に属し遼寧省錦州市と河北省承徳市を連絡する。全長は447km。
錦承線 概要
当初は北寧線（京哈線）の支線として錦州 - 朝陽間が建設された。その後日本軍により朝陽 - 承徳 - 古北口間の建設が開始され、1938年に全線開業した。この当時は「錦古線」と呼ばれていたが、1945年に日本の敗戦と共に承徳 - 古北口間が廃止され、「錦承線」に改称された。
アルセーヌ・ルパンの裁き
『アルセーヌ・ルパンの裁き』（アルセーヌ・ルパンのさばき、仏：La justice d'Arséne Lupin）は、ボワロー＝ナルスジャックによるフランスの推理・サスペンス小説。『アルセーヌ・ルパン』シリーズ原作者であるモーリス・ルブランの遺族公認で執筆された「新ルパン」シリーズの第4作に当たり、原書は1977年に刊行された。
日本語訳は前作『アルセーヌ･ルパンの第二の顔』まで3編を刊行した新潮文庫からではなく、サンリオから谷亀利一の訳で『ルパン、100億フランの炎』と題して1979年に刊行された。また、同年にはポプラ社から『ルパンと殺人魔』の表題で南洋一郎の翻案・脚色により怪盗ルパン全集第29巻として刊行されたが、他の「新ルパン」と同様に現行の新訂『シリーズ怪盗ルパン』からは除外されている。
本項では、ポプラ社版『ルパンと殺人魔』に収録された短編「女賊とルパン」（じょぞくとルパン）についても解説する。
アルセーヌ・ルパンの裁き ストーリー
第一次世界大戦終結翌年の1919年3月。怪盗紳士アルセーヌ・ルパンは愛国的フランス人としての義憤から戦争中、ドイツと通じた売国行為で不正に蓄財したグザヴィエ・マンダイユを懲らしめる目的を兼ねてその資産を狙い部下のベルナルダンと共にマンダイユ邸へ侵入した。金庫の中には不審な50フラン紙幣が1枚あり、ルパンは大戦中にドイツがフランスにインフレを起こさせるため偽札作りを計画してマンダイユに試作させた内の1枚がこの紙幣ではないかと考え、マンダイユの売国行為を告発する証拠として手持ちの紙幣とすり替えることにする。ところが、侵入者に気付いたマンダイユに見つかって乱闘となり、ベルナルダンがマンダイユを狙撃してしまった。
アルセーヌ・ルパンの裁き ストーリー
マンダイユは病院で一命を取り留めるが、ルパンが盗み出した50フラン紙幣は鑑定により真札と判明する。アイロンでしわを伸ばした時に付いたであろう焦げ目から、いずれマンダイユが快復して金庫の紙幣を確認するとすり替えられていることに気付くのではないかと考えたルパンは紙幣をマンダイユ邸の金庫へ戻すことにした。ところが、そこに現れた正体不明の赤毛の男に紙幣を奪い取られてしまい、赤毛の男の正体を追う過程でマンダイユが何者かに殺害予告を送り付けられていたことが判明する。やがて事件は数か月前に死去した資産家モンコルネ老人の遺産相続権を持つマンダイユ夫人とその妹イサベルのモンコルネ姉妹、ドルシャン三兄弟らを巻き込んで急展開を見せ、ルパンは一等客車内での密室殺人の容疑により逮捕されてしまった。関係者に次々と送り付けられる「おまえたちはひとり残らず地獄行きだ」と書かれた脅迫状の送り主は果たして誰なのか？
アルセーヌ・ルパンの裁き 女賊とルパン
『アルセーヌ・ルパンの裁き』を南洋一郎が児童向けに翻案・脚色したポプラ社版『怪盗ルパン全集』の第29巻『ルパンと殺人魔』には「女賊とルパン」と題する短編が収録されている。南は序文で本作について「モーリス・ルブラン原作」と明言し「これまでのルパンとちがう一面がよく出ている」ため全集に収録したと述べているが、ルブランの筆になるフランス語の原稿は確認されておらず、全集の第13巻に収録され現行の新訂『シリーズ怪盗ルパン』全20巻およびポプラ文庫クラシックの復刻版から除外された『ピラミッドの秘密』と同様に南の二次創作（パスティーシュ）である可能性が高いと見られている。
『ピラミッドの秘密』（当初は第1章とされ、1973年の改版以降は第10巻『七つの秘密』に編入された「地獄のわな」を含む）と比較した場合「孤児となった少女をルパンがブローニュの森で保護し、乳母のヴィクトワールに養育させる」と言うシチュエーションに共通点が見られる。また、ルブランの原典においても（当時のヨーロッパでは余り普及していなかった）ルパンの特技とされる柔術との出会いを意識した場面も盛り込まれているが、他のシリーズ作品でルパンが見せる柔術の描写とはやや整合性を欠いている。ルパンが最後に修道会へ大金を喜捨すると言う展開は、南の手になる他のシリーズ作品の翻案・脚色にも共通して見られるものである。
アルセーヌ・ルパンの裁き 女賊とルパン
ルパンが『813』や『金三角』の冒険で名を挙げる以前の駆け出しだった頃、ブローニュの森で母親とはぐれて孤児となった6歳の少女・アントワーヌと出会う。ルパンに保護されたアントワーヌは乳母のヴィクトワールに預けられて養育されるが、アントワーヌには自分と違ってまっとうな人生を送ってほしいと願うルパンは泥棒稼業から一切手を退き、5年が経過した。その間、かつてルパンは以前に起こした事件で腐れ縁だったガニマール警部にアントワーヌの母親探しへの協力を求めていたが、ガニマールからアントワーヌの母は女盗賊のクロチルドで別の事件により逮捕され近日中に公判が開かれることを知らされる。クロチルドは懲役15年の判決に対して控訴せず、ただ「ブローニュの森ではぐれた娘に会いたい」と言い残して収監された。
一度はアントワーヌのためまっとうに生きようと誓ったルパンであったが、困窮のため遂に「一度だけ」と決めて盗みを決意し、たまたま目に付いた日本人から財布をすり取ろうとした。その相手は日本大使館の武官で、ルパンはすりに失敗して腕を締め上げられたが武官は何も言わず端に鉛筆で「施し物」と書かれた20フラン分の紙幣を手渡し、その場を立ち去る。ルパンは噂に聞いていた「武士の情け」に感謝し、この出来事は同時に後年のルパンが特技とした日本の柔術に興味を抱く契機ともなった。
アルセーヌ・ルパンの裁き 女賊とルパン
月日は流れ、修道会が運営する女学校に入学したアントワーヌは刑期を終えて釈放され修道女となっていたクロチルドと再会を果たす。雪が降りしきる冬の夜、母娘はルパンの元を訪ねルパンはアントワーヌと涙ながらに別れを告げた。数日後、ルパンはアントワーヌと過ごしたモンパルナスの別邸を引き払う。それに前後して悪徳商売で稼いでいた質屋の金庫から300万フランの大金が盗まれ、その直後に修道会へ同じ額が匿名の喜捨で届けられると言う事件が発生した。
アルセーヌ・ルパンの裁き 書誌情報
1979年4月初版 全国書誌番号:79017602
怪盗ルパン全集
1979年7月初版 ISBN 4-591-00184-9
表題作の他に短編「女賊とルパン」収録。
原爆供養塔 忘れられた遺骨の70年
『原爆供養塔 忘れられた遺骨の70年』（げんばくくようとう わすれられたいこつの70ねん）は、日本のノンフィクション書籍。著者は堀川惠子。文藝春秋より2015年（平成27年）5月25日に発行された。
1945年（昭和20年）の広島市への原子爆弾投下より亡くなった遺骨の内、引き取り手のない遺骨を供養する原爆供養塔（広島平和記念公園内）をテーマとする作品である。供養塔の建立の経緯に始まり、前半部は「原爆供養塔の守り人」と呼ばれた反核運動家の佐伯敏子が広島で被爆し、平和運動に足を踏み入れるまでの半生が描かれる。後半部では著者・堀川自身が佐伯の思いを継いでの供養塔の遺骨の遺族捜しが描かれ、原爆犠牲者の納骨名簿を少年特攻兵が作ったこと、朝鮮出身の犠牲者、遺骨の名前が別人だと判明して死んだはずの者が生きていたり、遺骨の受け取りを躊躇する遺族がいるなど、様々な場面が展開される。
原爆供養塔 忘れられた遺骨の70年
発行同年に第15回石橋湛山記念早稲田ジャーナリズム大賞で草の根民主主義部門の大賞、翌2016年（平成28年）には第47回大宅壮一ノンフィクション賞（書籍部門）、日本記者クラブの2016年度日本記者クラブ賞・特別賞を受賞した。
日本記者クラブでは「核兵器の非人道性を新たな角度から浮き彫りにした。ほとんど知られていない原爆供養塔の関連文書の発掘から、遺族を探し出しての聞き取りまで、労力を惜しまない徹底した取材力が高く評価された」、石橋湛山記念早稲田ジャーナリズム大賞では「地道で粘り強い取材によって、その場に居合わせ無念の死を遂げざるを得なかった人たちの声を丹念に拾い上げていく」と賞された。
佐伯敏子
佐伯 敏子（さえき としこ、さいき としこ）
佐伯敏子 (反核運動家)
佐伯 敏子（さいき としこ、1919年〈大正8年〉12月24日 - 2017年〈平成29年〉10月3日）は、日本の反核運動家。
広島市への原子爆弾投下による被爆者の1人。広島平和記念公園内で被爆者たちの遺骨を供養する原爆供養塔の清掃活動のボランティアを長年にわたって続けていたことから「原爆供養塔の守り人」「ヒロシマの大母さん（おおかあさん）」とも呼ばれる。反核運動・平和運動のための被爆証言活動にも挺身しており、その証言内容は平和教育の題材として広く活用されている。旧姓は茂曾路（もそろ）。広島市安佐郡緑井村（現・安佐南区緑井）出身。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
1919年（大正8年）12月24日、和紙作りを営む家に、兄2人と姉3人の下に四女として誕生した。1927年（昭和2年）には妹が誕生した。1939年（昭和14年）に結婚して佐伯姓となり、翌々年の1941年（昭和16年）に長男が誕生した。太平洋戦争の開戦後、1943年（昭和18年）に夫が中国へ出征した。後に佐伯は長男を広島市郊外の安佐郡伴村字大塚（後の広島市安佐南区）にある姉の嫁ぎ先に疎開させ、家庭の事情などで広島市白島九軒町にあった夫の自宅を離れ、広瀬元町の母の元で生活していた。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
1945年（昭和20年）8月6日、佐伯は長男に逢うために姉の家を訪ねていた。同日、広島市に原子爆弾が投下。姉の家は爆心地から10キロメートル離れていたために佐伯は直撃を避けられたが、母と夫の家はいずれも爆心地近くであったため、被害に遭った家族や親族たちを捜して、まだ火の海となっている市内の爆心地を駆け回った。この際、まだ生存している重傷者たちが無傷の佐伯に助けを求めたが、家族を捜す佐伯は彼らを見捨てざるを得なく、大きな後悔を残すこととなった。また、市内を歩くには道を埋め尽くす多くの死没者たちの遺体を踏みつけるしかなく、このときの足の感触はその後も10年以上にわたって佐伯の心を苦しめることとなった。この40年後にも当時のことを「足が熱く、人の上を踏んで歩いた。人間としてやってはいけないことをした」と振り返っている。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
日本国外にいた夫は被爆を免れたものの、直撃を受けた兄2人や妹はその後に佐伯の目の前で次々に変わり果てた姿で死去し、母は首だけの姿となって翌月に発見され、加えて夫の両親、義姉（長兄の妻）、甥と姪（長兄の次男と長女）、伯父2人、伯母、従兄弟、計13人を70日間で失った。この間、佐伯の家族・親族同士の間ですら、「病気がうつる」といって原爆症を発症した者に近づくのを嫌がったり、負傷者を一時的に別の家へ預けようとしても、「食い扶持が減る」と言って断られることがあり、佐伯は戦争や原爆が人間の体のみならず心をも傷つけることを見せつけられた。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
佐伯自身も被爆直後に入市したことで、残存放射能で被曝（入市被曝）しており、一時的に体調不良に見舞われたものの、後に回復。終戦後の同1945年末に復員した夫、1947年（昭和22年）に誕生した次男たちと共に広島での生活を続けた。しかし、やがて入市被曝による原爆症が本格化した。歯がすべて抜け落ち、28歳にして総入れ歯となった。白血球減少にも見舞われ、体重は28キログラムにまで落ちた。当時はまだ被爆者健康手帳による医療扶助もなく、収入も少ないために通院治療も困難であった。1953年（昭和28年）には三男を身ごもり、医師の猛反対を押し切って出産した。しかし医師の危惧通り、出産で体力を消耗した佐伯は、体内の臓器のほとんどががんに侵された。卵巣摘出や胃切除の手術も受けた。後に三男は当時の母の病状を、「母の顔がお化けのようになった」と語っている。
1955年（昭和30年）には、自分の命が長くないと見て、子供たち宛ての遺書を書き遺した。原爆投下日の8月6日より執筆を始め、完成には3年の月日を要した。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
広島平和記念公園内で被爆による無縁仏を葬るための原爆供養塔が1955年に完成して間もない頃、同公園内の原爆死没者慰霊碑へは多くの拝礼者が訪れる一方、この原爆供養塔にはほとんど拝礼者がおらず、雑草が伸び荒れ放題であった。このことから佐伯は供養塔へ日参と、塔周辺の落ち葉拾い、草むしり、わずかに訪れた人々が生けた花の手入れなどの清掃活動を始めた。
母の残りの遺体や、まだ発見されていない親族の遺体がこの供養塔に眠っているかもしれないと考えたためでもあり、前述のように、かつての原爆投下直後、助けを求める多くの負傷者に何もできなかったことへの後悔、死没者たちへの謝罪、死没者たちの言葉があるならそれを聞き取りたいとの思い、「犠牲者の声なき声を伝えることが、あの日を知るものの務め」「犠牲者たちは肉親の迎えを待っている」と考えたことなども動機であった。
供養塔での清掃活動時の服装は、常に黒い喪服を着用した。毎月6日は被爆による死没者たちの月命日として、僧を呼んで供養塔の前で供養することを慣わしとし、8月5日の夜には供養塔のそばでろうそくを灯して通夜を勤めた。すでに息子たち宛ての遺書も完成しており、広島市内に訪れる場所もない佐伯は、長くないであろう自分の余生を、供養塔に眠る死没者たちの謝罪に費やそうと決心していた。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
前述のようにすでに病気に侵された体でありながら、佐伯は自宅を発ち、バスで約1時間かけての日参を、ほぼ毎日続けた。誰から依頼されたわけでもない奉仕であったが、ほとんど毎日の日々を供養塔の清掃に費やしている佐伯を、市に雇われて給料を得ていると思っている者も多かったという。
1969年（昭和44年）、中国放送で原爆供養塔の遺骨の遺族捜しのラジオ番組が放送されており、その中で読み上げられた死没者の名前に夫の両親の名前があったことから、遺骨が供養塔に眠っていたことが判明した。これにより、佐伯らは無事、義父母の遺骨を引き取ることができた。この義父母の遺骨の引き取りを機に、供養塔のためにずっと家族を蔑ろにしてきた佐伯は、供養塔での奉仕をやめて家庭に戻ることを考えた。しかし三男から「自分の家族が見つかったからやめるのはおかしい」「この大切なことを誰から誉められなくても続けてきたのだから、やめてはいけない」と強く勧められ、その後も供養塔での奉仕を続けた。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
清掃活動を始めて約10年後の1970年（昭和45年）、供養塔地下の納骨堂を管理していた者が、佐伯を信頼して「供養塔の外だけでなく中も掃除してほしい」と堂の鍵を預け、佐伯は納骨堂への自由な出入りを許可されることになった。この納骨堂には、判明した死没者の氏名をまとめたノートが保管されていた。それらがまだ遺族に引き取られておらず、役所も多忙を理由としてその遺骨に何も対処していなかったことから、佐伯はそれらを遺族に引き渡すための活動を独力で開始した。佐伯の義父母と同様に、遺骨を遺族に引き渡すことが可能かもしれないと考えてのことだった。
このノートは外に持ち出すことができなかったため、まず薄暗い堂内で、懐中電灯の灯りだけを頼りに半年がかりで全8冊のノートに転写した。ノートに記載された手がかりは名前と被爆した町名などのわずかなものだったが、佐伯はこれのみを頼りに、古い地図を持ち出して該当の住所を1軒1軒訪ねたり、電話帳をめくりつつ市内の同じ姓の家庭に片っ端から電話を続けたりして遺族を捜し、遺骨の所在をつきとめていった。佐伯はこうした作業についてはまったくの素人であり、決して楽な作業ではなかった。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
周囲の人々からは気味悪がられて遠ざけられ、何の得にもならないことと言って笑われることもあり、役所へ行けば変人扱いされて、多忙な職員たちの冷たい視線を浴びた。それでも、一介の主婦である佐伯のこの活動のみで、わずか半年で10人の遺骨が遺族に引き取られた。1973年（昭和48年）に納骨堂内にテレビカメラが入ったときには、カメラに向かって「○○さん! 住所はどこですか」と死没者の名前を訴え、偶然にもこの放送が遺族のもとに届き、遺骨が引き取られることもあった。遺族たちのもとへ足を運ぶための交通費は夫が負担し、普段から病気がちの母に代って家事を引き受ける子供たちの助力もあった。
やがて、佐伯により遺骨を引き取ることができた遺族が市の怠慢ぶりを責めたり、新聞記事で「市が行なうべきことを佐伯が独力でこなしている」と市を批難する記事が報じられたことで、1975年（昭和50年）、広島市が重い腰を上げ、納骨名簿を広島県内の全市町村に発送し、役場の掲示板で掲示を開始した。こうして佐伯の行動が市を動かしたことで多くの遺骨が遺族に引き取られ、約7万の遺骨の内、1955年時点で身元の判明していた約2,500の遺骨は、この1975年のみで約1,500人分にまで減る結果となった。市の活動開始と共に佐伯は納骨堂の鍵を市に返却したが、供養塔の外側の清掃はその後も続けていた。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
なお前述のように病気に侵されて満身創痍のはずだった佐伯だが、この活動の頃には不思議なことに、病院の世話になることが一切なくなっていた。精神的な解放や癒しは、時に奇跡的に病気の進行を止めることがあるといわれていることから、佐伯の場合もそうした奇跡的なものとも見られている。
やがて戦後の復興と共に、次第に広島の被爆の形跡の風化が始まった。原爆供養塔でも1967年（昭和42年）頃に「原爆納骨安置所」と書かれた木碑が撤去されたり、供養塔入口にあった「安置所」の文字がペンキで塗りつぶされた。佐伯は広島の被爆の形跡が忘れ去られることを憂い、被爆の形跡を後世に遺すための行動として、前述の自著の遺書をまとめてノートに転写し、平和運動中とされる市内の40以上の学校、各団体へ郵送し始めた。その数は100冊近くに昇った。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
当初の各団体の反応は薄く、広島市内の小学校ですらまったく返信がなかったが、それでも佐伯はノートを送り続けた。やがてこれが、原爆文献を通じて平和運動に取り組む市民団体「原爆文献を読む会」の目に触れ、この佐伯のノートを再編集したものが自費出版誌『十三人の死をみつめて』(NCID BB06084172)として1972年（昭和47年）に発行された。なお同会の主要メンバーの1人である鵜沼禮子が最初に東京から広島の佐伯のもとへ会いに行った際、台風による交通機関のトラブルで到着が深夜になったが、鵜沼が佐伯宅に着くと、真っ暗な中、傘を差した佐伯が家の前で待ち続けており、その後も寝る間を惜しんで鵜沼に被爆体験を語り続けたという。
『十三人の死をみつめて』が多くの人々の目に触れたことで、佐伯のもとへ話を聞きに訪れる人々が増加した。同和教育の副読本で佐伯の被爆体験を取り上げる小学校もあった。「原爆文献を読む会」の拠点が東京にあったことで、東京から広島行きの修学旅行も増えることとなった。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
これ以降の佐伯の出番は、語り部として飛躍的に増えた。それまでは供養塔を訪れた人々に尋ねられたときのみ被爆体験を話していたが、修学旅行生や観光客たちが佐伯の話を聞きに訪れるようになり、佐伯は彼らを相手に戦中の被爆体験、戦争の悲惨さ、平和の大切さを、学生たちや人々に語り続けた。「若い人たちに戦争をかっこいいものと勘違いされたら困る」との思いも、その動機の一つであった。「広島の原点は原爆供養塔にある」といって、場所は主に供養塔のそばであり、相手の人数が多くてもマイクを用いず肉声で話していた。証言相手が少ない頃には、広島市内の慰霊碑について手書きで解説した書き物を全員に手渡すなど、心のこもった対応を心がけた。教員や生徒らと親交が深まり、佐伯に会うため供養塔へ来る学校もあった。
佐伯敏子 (反核運動家) 経歴
学校の講演に呼ばれたときにも「365日、喪に服している」といって、黒の喪服姿で講演を行なった。「広島の中心は原爆慰霊碑ではなく、本来は遺骨がある原爆供養塔」「誇張せず、事実のみを語り伝えることがヒロシマの風化を防ぐ」「広島の復興が続いても、死没者たちは歳をとらず当時のままだから、ヒロシマに歳はない」「美しく生まれ変わっても、ヒロシマは死者の町」が常に佐伯の信条であった。被爆地である広島に「風化」という言葉は使わせない、被爆者の遺骨を納める大事な場所といって原爆供養塔ではなく「原爆納骨安置所」と呼ぶ、死者の眠る土地だからといって「広島平和記念公園」の名を避けて「地獄公園」と呼ぶ、などの拘りもあった。
1980年（昭和55年）に大阪府の松原市立布忍小学校が修学旅行で佐伯のもとを訪れた際、同校の音楽教諭・中島智子によれば、佐伯は「体験を誇張して語る被爆者もいる」「作り話にしてはいけない」「真実を話さなければならない」といって、自室の壁面はすべて本棚で、床から天井に至るまで原爆関係の資料がびっしりと詰まっていたという。
この頃の佐伯は毎日のように、供養塔で清掃活動を行なっているか、修学旅行生たちに語っているか、次の旅行生たちを待ってベンチに掛けているかのどれかであったため、1970年代末には、誰かが佐伯の居所を尋ねれば「原爆供養塔に行けば必ず逢える」と答が返ることが定番となった。
自分は1人の被爆者に過ぎないといい、被爆者団体や政治組織などにも関与しなかった。いわば「一匹狼」であり、地元での被爆者同士の対立や思想的な対立とも無縁であった。かつて「一億玉砕」をスローガンに日本中が一丸となった挙句、自分の大切な家族や親族が大勢失われたにもかかわらず、国家やマスコミなど誰からも謝罪されなかったことから、二度と組織に与せず、自分で見て考えて、自分の言葉で行動するとの覚悟からだった。このため、周囲から「つき合いが悪い」と言われることもあった。後述するジャーナリストの堀川惠子によると、佐伯はどの被爆団体にも属さず、自分の目で見て、自分の頭で考え、自分の言葉で語る覚悟があったのだという。
証言活動のほか、1977年（昭和52年）頃から元安川で被爆瓦（被爆時の熱線で焼けただれた瓦）を拾う活動が各学校で広まった際には、教師や児童、生徒たちと一緒に取り組んだ。1981年（昭和56年）にはこの元安川で学生服のボタンを見つけ、被爆の熱線に焼かれて川へ逃げ込んだであろう学生たちを想ってボタンを集め、川に供養の祠を築きもした。
1988年（昭和63年）、常に佐伯の体を気遣っていた夫が死去した。1990年代に入ると、体調の悪化から入退院を繰り返す身となった。「今の内にできる限りのことをしておきたい」と、被爆証言活動の回数を増やし、1日に7回の語りをこなす日もあった。親交のあった平和運動家の江口保が無理をしないよう諭しても「少し証言を少なくすると、それだけ長生きが保証できますか」と言って閉口させたという。疲れて声が掠れても、「命あるかぎり、ものいわぬ死者に代って被爆の実相を語り続けたい」と、常備薬である漢方の水薬で喉を潤しながら話し続けた。
約20年間にわたる被爆証言活動の末、子供時代に佐伯の話を聞いた者が、後に教員や報道関係者となって原爆問題に取り組んでいる、との報告も寄せられた。佐伯の証言に影響を受けて広島での平和運動を始める者も現れる、高知市立第四小学校での人権・平和集会で、生徒たちが佐伯の話をもとにした劇「ヒロシマに歳はないんよ」を演じる、前述の布忍小学校の教諭が佐伯の証言をもとにした歌を作詞作曲する、といった反響もあった。1994年（平成6年）にこの布忍小学校の生徒たちと佐伯との交流会が開催された際には、生徒たちが佐伯の被爆証言に涙し、その感想や自分たちの体験を次々に発言し、予定時間を1時間過ぎても発言を続けていた。大阪の小・中学校では1円募金が行なわれ、1996年（平成8年）には14万円、1998年（平成10年）には18万円の寄付があり、死没者の供養と平和運動のために活用された。
佐伯の家族の証言によれば、佐伯のもとに郵送された感想文や文集は、自室の書棚にはとても入りきらず、2015年（平成27年）時点での量はトラック約6台分にもなったという。佐伯はそれを読むのが大きな喜びだった。
1998年（平成10年）に脳梗塞を発症した。外出が困難になった上、発声も不自由になり、原爆供養塔への日参や語り部としての活動を終えることとなった。その後は自宅療養を続けつつ、自宅を訪ねる人々に被爆体験を語り続けた。その証言内容を録音しようと、学生や教師ら、多くの人々が家を訪れており、その被爆体験は平和教育の教材としても広く活用されている。
2005年（平成17年）、約40年間の原爆供養塔の清掃奉仕活動、約20年間の被爆体験証言を評価され、広島市民に夢や希望を与えた人や団体を表彰する「広島市民賞」を受賞した。
2016年（平成28年）時点では歩行不能に加えて両目の視力も失っており、広島市東区の介護老人保健施設に入所し、寝たきりの生活を送っていた。その後も「人間が作ったもので、人間が殺されていく。そんなばかなことは私たちだけでもう終わってもらいたい。広島が知りたかったら、供養塔にお参りください。死者たちの言葉を聞きにおいでください。それが、私の願いです」とベッドの上で訴えており、佐伯の活動をもとにした書籍や舞台（後述）に共感した人々が依然、施設の佐伯の部屋を訪れ続けていた。メディアの取材にも応じており、翌2017年（平成29年）7月のNHKの取材に対しては「人間が作って人間を殺す爆弾なんてもう私たちだけで終わってもらいたいと願っております」と言葉を寄せていた。
同2017年9月下旬に、体調不良から広島市内の病院に入院した。堀川惠子が見舞った際には、すでに会話が不可能な状態だったという。同年10月3日未明、心不全のため広島市内の病院で、満97歳で死去した。
広島市では原爆供養塔の遺骨のうち、氏名が判明して遺族不明の遺骨を「原爆供養塔納骨名簿」として毎年7月に公表しており、その内容は佐伯が供養塔の納骨堂で独力で書き取ったノートをもとに作られている。広島平和記念公園では、佐伯に倣った主婦たちがボランティアで原爆供養塔の清掃活動や慰霊碑のガイドを行なっている（2016年時点）。
佐伯敏子 (反核運動家) 評価
前述の江口保は、語り部として活動していた頃の佐伯の証言内容を、以下のように評価している。
佐伯さんの証言は、終始、人間の弱さに貫かれています。あの修羅場で、人間としてやってはいけないことをしてしまった自分を、そのまま赤裸々にさらけ出して語られるのです。例えば、佐伯さんは、肉親を探しているとき、自分の家族のことばかり考えて、まだ虫の息にあるほかの誰かの体を踏みつけながら歩いたことを、自戒をこめて語っています。（中略）たとえ何百人でも、どんなに多くの人達に話すときにも、決してマイクを手にしないで、自分の生の声で話される姿に、私はいつも圧倒されてきたのです。それ以後、広島に行かれる方には、まず必ず佐伯さんにお会いして証言を聞いていただくことを薦めるようにしてきました。 — 江口 1998, p. 121より引用
また、江口が初めて佐伯のもとを訪ねた際には、佐伯は中国新聞の記事の切り抜きを掲げて、涙を流して歓迎した。その記事は江口が1976年（昭和51年）に手掛けた広島修学旅行の記事であり、佐伯はその記事で江口を知って以来、江口との出逢いを待ち続けていたのだという。その経緯を知った江口は「私はまず、そのことに驚き、そして圧倒されました。（略）佐伯さんの思いには熱いものを感じましたし、今も感じています」と述べている。
佐伯敏子 (反核運動家) 評価
「原爆文献を読む会」の鵜沼禮子が、佐伯の被爆体験を聞いた際の感想は、『原爆供養塔 忘れられた遺骨の70年』において以下のように述べられている。
鵜沼は敏子の話を聞けば聞くほど、彼女がわざわざ手書きのノートを送ってきた理由について納得した。今では思い出す人すらいなくなった多くの死者たちの思いを、この人は小さな身体に背負っている。たった一人で死者を悼み、進む風化に抗っている。「この人は本物だ」と確信した。 — 堀川 2015, p. 158より引用
前述の松原市立布忍小学校の教諭・中島智子は、修学旅行で佐伯が生徒たちに被爆証言をした際の感想を、以下の通り語っている。
その日、佐伯さんは朝早くから、三時間を越える長時間、私たちに話してくださいました。その間、聞いている私たちも時間が止まってしまったような感じで、佐伯さんの話に引き込まれていたと思います。（略）聞いている私たちも気がついたらぼろぼろ涙を流して、泣きながら聞いておりました。あとで思ったことですが、佐伯さんの体験が悲惨だから、かわいそうだから、悲しいから泣いているのではないのです。佐伯さんが力強く、人間として本当にひたむきに生きてこられた、その生き方に打たれたと言うのか、その生き方に感動して私たちは涙していたのです。 — 中島 2007, p. 56より引用