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セルヒー・シドルチュク 代表歴
2014年10月9日にボリソフで開催されたUEFA EURO 2016予選・ベラルーシ代表戦で初キャップ。64分にキャプテンのルスラン・ロタンと交代しピッチに入った。さらにアンドリー・ヤルモレンコのアシストから初ゴールを挙げ、2-0の勝利に貢献した。3日後にアリーナ・リヴィウで開催されたマケドニア代表戦でもゴールを挙げた
石井薫子
石井 薫子（いしい かおるこ、2004年9月1日 - ）は、日本の女優、モデル、タレントである。千葉県出身。HONEST所属。
石井薫子 経歴
第92回選抜高等学校野球大会の「センバツ応援イメージキャラクター」に就任。
2017年、第15回全日本国民的美少女コンテストで審査員特別賞を受賞。
2022年2月25日をもって、12年間所属してきたオスカープロモーションを退所した。
集英社『週刊プレイボーイ』2023年4月3日号で初の水着グラビアを撮影、掲載。
石井薫子 人物
小学3年で『トッキュウジャー』幼少時のミオ役を経験。子供ながらに変身シーンや特撮スーツの着用を経験した。幼少時役の5人の中でも芸歴が浅かったことで厳しい指導も受けたが、吹き替えのアテレコなども経験し、役者としての貴重な土台になったという。
中通古墳群
中通古墳群（なかどおりこふんぐん）は、熊本県阿蘇市一の宮町中通にある古墳群。熊本県指定史跡に指定され、長目塚古墳出土品は熊本県指定重要文化財に指定されている。
中通古墳群 概要
熊本県北東部、阿蘇地方の阿蘇カルデラ北東部の東岳川流域に築造された古墳群である。1949-1950年（昭和24-25年）の東岳川改修の際に調査が実施されている。
現在は前方後円墳2基・円墳8基の計10基が認められるが、かつては14基以上から構成されたという。主墳の長目塚古墳は墳丘長111.5メートルを測る大型前方後円墳で、熊本県では大野窟古墳（八代郡氷川町、123メートル）とともに最大級の規模になる。前述の調査の際には長目塚古墳で前方部の発掘調査が実施され、石室と人骨・副葬品が検出されている（詳細は「長目塚古墳」を参照）。営造時期は5世紀から6世紀頃と推定される。古代には阿蘇君（阿蘇氏）一族が阿蘇地方を治めたことが知られ、中通古墳群をその墓に比定する説がある。
古墳域は1959年（昭和34年）に熊本県指定史跡に指定されたほか、長目塚古墳の出土品は2019年（平成31年）に熊本県指定重要文化財に指定されている。なお周辺では、同様に阿蘇氏に関係する式内社として阿蘇神社や国造神社の鎮座も知られる。
中通古墳群 一覧
現在認められる古墳は次の通り（2014年（平成26年）の『長目塚古墳の研究』 p. 14掲載の分布図に基づく。規模の値は1949年（昭和24年）の報告値）。
なお以上には含まれないが、古墳群北方の小嵐山には小嵐山古墳と大石平古墳がある。
長目塚古墳
長目塚古墳（ながめづかこふん）は、熊本県阿蘇市一の宮町中通にある古墳。形状は前方後円墳。中通古墳群（熊本県指定史跡）を構成する古墳の1つ。出土品は熊本県指定重要文化財に指定されている。
長目塚古墳 概要
熊本県北東部、阿蘇地方の阿蘇カルデラ北東部の東岳川流域に築造された大型前方後円墳である。周辺では、長目塚古墳含む前方後円墳2基・円墳8基の計10基（かつては計14基以上）からなる中通古墳群の築造が知られ、本古墳はその中で最大規模になる。1949-1950年（昭和24-25年）の東岳川改修の際に、前方部の発掘調査が実施されたのち、前方部の大部分が削平されている。また2010-2013年度（平成22-25年度）には、熊本大学により出土品の再整理・分析が実施されている。
墳形は前方部が低平な「柄鏡式」の前方後円形で、東西方向を墳丘主軸とし、前方部を東方に向ける。削平前の墳丘長は111.5メートル（推定復元116.5メートル）を測るが、これは熊本県では大野窟古墳（八代郡氷川町、123メートル）とともに最大級の規模になる。墳丘表面では葺石・埴輪列が認められるほか、墳丘周囲には周溝・外堤が巡らされている（現在はほとんど非現存）。埋葬施設は後円部に推定されるほか（未調査のため不明）、前方部に石棺系石室が認められる。前方部石室の内部からは、被葬者の人骨（成人女性）のほか、銅鏡・武器類・農工具類など多数の副葬品が検出されている。そのほかに墳丘からの出土品として、須恵器・土師器がある。
長目塚古墳 概要
この長目塚古墳は、古墳時代中期の5世紀前半頃の築造と推定される。古代には阿蘇君（阿蘇氏）一族が阿蘇地方を治めたことが知られ、本古墳含む中通古墳群はその墓に比定される。また本古墳は肥後地方では中期古墳として最大規模であり、本古墳のほかにも肥後地方では中期から新たに内陸部に有力首長墓が築造される様相を示すことから、ヤマト王権の大王墓が大和から河内（百舌鳥古墳群・古市古墳群）に移行するのに対応して、肥後地方では内陸ルートの首長層が台頭した様子が指摘される。
長目塚古墳含む中通古墳群の古墳域は1959年（昭和34年）に熊本県指定史跡に指定されているほか、長目塚古墳出土品は2019年（平成31年）に熊本県指定重要文化財に指定されている。
長目塚古墳 埋葬施設
埋葬施設は後円部に存在が推定されるほか（未調査のため詳細は不明）、前方部に石棺系石室が認められる。後者は前述の河川改修工事に際して発掘調査が実施され、調査後には削平を免れた前方部残存部に移築・保存されている。
前方部石室の主軸は東西方向で、墳丘主軸と平行する。石室規模は、長さ（東西）1.85メートル、幅（南北）0.85メートル、高さ0.95メートル。東西の小口壁は、下半を板石の立て置きとし、その上に板状安山岩を小口積みする。南北の側壁は、床面から上面まで板状安山岩の小口積み。また、床・壁面にはベンガラの塗布が認められる。天井石は2枚。この石室内で、被葬者は東を頭位とする伸展葬で、床面上に直葬されたと見られる。
長目塚古墳 出土品
長目塚古墳の出土品は次の通り。
前方部石室内
前方部石室外（天井石上）
墳丘
清水らら
清水 らら（しみず らら、2002年4月6日 - ）は、日本の元女優である。北海道出身。BLUE LABEL所属。身長148cm。
馬仙ベン
馬仙琕（ば せんべん、生年不詳 - 516年）は、南朝斉から梁にかけての軍人。字は霊馥。本貫は扶風郡郿県。
馬仙ベン 経歴
馬伯鸞の子として生まれた。幼名を「仙婢」といったが、成長すると「婢」の字はよろしくないとして、女偏を玉偏に改めた「琕」字を取って仙琕を名乗った。若くして勇敢なことで知られた。父が死去すると喪に服したが、哀毀はなはだしく礼の規定を超えて痩せ細り、土を背負って墓を盛り、手ずから松や柏を植えた。郢州主簿を初任とし、武騎常侍に転じた。小将となり、斉の安陸王蕭緬に従った。蕭緬が死去すると、明帝に仕えた。永元年間に蕭遙光や崔慧景の反乱が起こると、仙琕は戦功を重ねて、勲功により前将軍に進み、龍驤将軍・南汝陰譙二郡太守として出向した。寿陽が陥落し、北魏の王粛が侵攻してくると、仙琕は少数の兵で奮戦して、功績により寧朔将軍・豫州刺史に転じた。
蕭衍が起兵すると、仙琕の旧友である姚仲賓に命じて仙琕を説得させたが、仙琕は姚仲賓を軍中で斬った。蕭衍の軍が東下して新林に達したが、仙琕は江北で兵を持ったまま水運を監督していた。建康が陥落すると、仙琕は武装を解除して蕭衍に帰順した。ほどなく仙琕の母が死去すると、蕭衍はかれの貧しいのを知って、見舞いを厚く給与した。仙琕は号泣して、報恩を誓った。
馬仙ベン 経歴
天監4年（505年）、梁の武帝（蕭衍）が北伐の軍を起こすと、仙琕は戦うたびに当たるところを撃破して、多大な戦功を挙げ、勇は三軍に冠すと評価された。輔国将軍・宋安安蛮二郡太守に任じられ、南義陽郡太守に転じた。山中の少数民族を連破して、郡境の治安を回復した。功績により含洭県伯に封じられ、輔国将軍のまま都督司州諸軍事・司州刺史に転じた。まもなく貞威将軍の号を受けた。
天監7年（508年）、北魏の懸瓠の城民の白早生が豫州刺史の司馬悦を殺害して梁に降ると、武帝は仙琕を派遣し、さらに直閤将軍の武会超と馬広を派遣して応援させた。仙琕は楚王城に進んで駐屯し、副将の斉苟児に兵2000をつけて懸瓠を守らせた。北魏の中山王元英が10万の兵を率いて懸瓠を攻撃すると、仙琕は馬広や武会超らを派遣して三関を守らせた。12月、元英は懸瓠を落とし、斉苟児を捕らえた。そのまま馬広を撃破し、馬広を生け捕りして洛陽に送った。仙琕は救援できず、武会超らも相次いで撤退し、魏軍が三関を占拠した。仙琕は召還されて敗戦の罪を問われ、雲騎将軍となった。豫章王蕭綜の下で仁威司馬となった。天監10年（511年）、蕭綜が雲麾将軍・郢州刺史となると、仙琕は雲麾司馬となり、振遠将軍の号を加えられた。
馬仙ベン 経歴
朐山の民が琅邪郡太守の劉晣を殺害し、北魏に降伏すると、武帝は仙琕に命じてこれを攻撃させた。北魏の徐州刺史の盧昶が十数万の兵を率いて援軍にやってきたが、仙琕はこれと戦って破った（朐山の戦い）。仙琕は建康に凱旋し、太子左衛率に転じ、爵位は侯に進んだ。天監11年（512年）、持節・督豫北豫霍三州諸軍事・信武将軍・豫州刺史に転じ、南汝陰郡太守を兼ねた。
合肥にあること4年、在官のまま死去した。左衛将軍の位を追贈された。諡は剛といった。
子の馬巌夫が後を嗣いだ。
フィンネスブルグ争乱断章
「フィンネスブルグ争乱断章」（フィンネスブルグそうらんだんしょう、英: Finnesburg Fragment ）、あるいは「フィンズブルフ争乱断章」（英: Finnsburh Fragment ）とは、フネフと彼の60人の従士が「フィンの砦」に滞在したおりに、襲撃者を撃退しようと試みた戦いを描いた古英語の英雄詩の一部である。現存するテキストはじれったいほど短く、ほのめかす程度の内容だが、他の古英語の詩、特にベーオウルフ（1000年ごろ）に見られる引用との比較により、それが民族移動時代の400年から800年にかけてフリースラントで起きたデーン人とフリース人との間の争いを扱っていることを示している。
フィンネスブルグ争乱断章 伝達
現存するテキストはカンタベリー大主教のロンドンの邸宅であるランベス宮にかつて保存されていた、綴じられていない2つ折りの写本の写しである。この写本がランベス図書館のMS487.であったことは間違いない。17世紀の終わりごろイギリスの学者ジョージ・ヒックスが、これの写しをいくつか作成し、1705年にその他のアングロ・サクソンの遺物と共に選集として出版した。この選集の中には『ベーオウルフ』の唯一の写本に関する初めての記述も含まれていた。写しが作られたあと、原本の2つ折り本は紛失するか盗まれるかして失われた。
フィンネスブルグ争乱断章 概要
断章は50行ほどしかなく、どの部族に関するものであるか明記する部分は含まれていない。別の作品でデネの王子として知られる（後述）フネフ（2行目と40行目）が、フィンの要塞（Finnsburh）と呼ばれる場所（36行目）で襲撃を受けた戦いについて記述されているが、『ベーオウルフ』の内容から判断すると、この場所は明らかにフリジア人を治めるフネフの義兄フィンの広間であり、フネフは冬をそこで過ごすために訪れた（後述）。断章はフネフが外を見て「東から夜が明けるのでもなければ、ドラゴンが飛んでくるのでもなく、切妻が燃えているわけでもない」という所見を述べるところから始まるが、彼が見たものは接近する襲撃者のたいまつだった。フネフと60人の従士たちは5日間誰一人として倒れることなく戸口を守り抜いた。そしてどちらの側の者かはっきりしないが、負傷した戦士がその場を離れることを自分の首長に話すところで断章は終わる。戦いの原因と結果は記されていないが、トールキンとクレーバーは、対立するデーン人の一族とフリジア人（この作品では一貫してジュート人の代わりに用いられている）の一族の争いだとしている。
フィンネスブルグ争乱断章 『ベーオウルフ』における戦いの記述
前後関係は明らかではないが、この物語の異聞が叙事詩『ベーオウルフ』の一節に見られ、このエピソードは「フィンの挿話」（Finn Episode）といわれている。フネフのように、登場人物の幾人かは他のテキストにも名前が言及されている。『ベーオウルフ』では第1068行目から1158行目にかけて、およそ90行に渡る長さでこの挿話をフロースガールのスコプが、ベーオウルフが今しがた立てた功績を讃える最初の祝宴の場で歌う形で登場するが、内容は概ね以下の通りである。
デネの王フネフは妹ヒルデブルフをフリジアの王フィンに嫁がせていた。あるときフネフはフィンのもとに滞在したが、デネ側とフリジア側の間に争いが起こった。この戦いでデネ側はフネフをフリジア側はフィンの息子を失う。互いに消耗し戦いを続けることが難しくなったことで、両陣営は広間と宝を平等に分つことで和議を結び、フィンは今後デネ側を不当に扱わせないことを約束する。こうしてデネ側の一部は帰国の途につくが、ヘンギストは復讐を目論みフィンズブルグに留まった。デネに帰国したグースラーフとオースラーフが手勢を引き連れて戻って来るとヘンギストはフィンを含むフリジア勢を殺害して復讐を果たし、フィンの屋敷から財宝とヒルデブルフを奪ってデネへと帰国する。
フィンネスブルグ争乱断章 『ベーオウルフ』における戦いの記述
この詩でフネフの最後の戦いは、フレスワール（Fres-wæl、フリジア人の虐殺）といわれる戦いの結果としている。この挿話は隠喩に富んでおり、明らかに物語を知っている聴衆を対象にしている。フリジア人がデネに不意打ちを仕掛けた後のヒルデブルフの悲しみが描写されている。ヒルデブルフはフネフの妹にあたり、フリジア人の首長フィンと結婚していたが、これは2つの部族が和平を取り結ぶための努力の一環であった。こんにち多くの学者はこれが悲劇の原因の一部とみなしている。彼女は兄フネフを失ったことを悲しむが、彼は火葬用の薪の山を彼女とフィンの息子と分かち合った。戦いの後、フィンとヘンギスト（ヘンジェスト、ヘンイェストとも）という人物が休戦の合意を結ぶ。ヘンギストはフネフの生き残った戦士らのリーダーである。状況ははっきりしないが、少なくともその冬の間フネフの部下たちはフィンネスブルグへ留まり、フリジア人たちは、主人の殺害以降はデネの生き残りを愚弄することはなかった。結局、ヘンギストは復讐に駆り立てられ、フィンと彼の部下たちを蜜酒の館（mead hall）で虐殺し、館で略奪を行うと、ヒルデブルフを「彼女の民の元へ」連れ帰った。
フィンネスブルグ争乱断章 『ベーオウルフ』における戦いの記述
一読しただけで、『ベーオウルフ』の「フィンの挿話」とフィンネスブルグ断章との間に多くの違いがあるのが分かる。まず最も一般的に知られる違いは、フィンネスブルグ断章におけるヒルデブルフの不在である。「フィンの挿話」において、彼女は必要不可欠な登場人物で、全ての動きに影響を与えており、まさしくこうした理由から彼女も等しく悲劇の人物だろうとされる。物語の冒頭から、彼女は兄フネフと自分の息子を失い、自身の血縁関係にあるデネと婚姻関係にあるフリジア人と一緒に彼らの死を悼む。
フィンネスブルグ争乱断章 『ベーオウルフ』における戦いの記述
ヒルデブルフの結婚は愛によるものではなく義務であって、彼女はフィンやフリジア人と強い結びつきはなかったとする研究者もいる。彼女の人物像はかなり美化されているか、あるいは過度に同情的に描かれているのではないかという激しい議論が批評家や学者によって成されている。ヒルデブルフの悲劇的で美化された人物像は、原文による裏付けの乏しさから研究者は「疑問の残る評価」としているが、これはアングロ・サクソン時代の聴衆と現代人との間に時間と文化の大きな違いがあることを考慮できないからでもある。「フィンの挿話」の存在が「フィンネスブルク争乱断章」におけるヒルデブルフの不在をより一層明確にするが、これはヘンギストにも言えることである。「フィンの挿話」では、ヘンギストは物語を展開する上で大変重要な役割を演じる。彼はリーダーであり、各所に見られる行動の多くを煽動する。ヘンギストは「自身の本拠地で殺害された」フィンやフリジア人との間に「誓約」と「一時的な休戦」を取り結ぶ人物なのである。ヒルデブルフと同様に、「フィンの挿話」におけるヘンギストの重要性は、フィンネスブルグ断章における彼に関する記述の欠落をより一層明らかにする。彼は断章では一度登場するだけで、その言及も彼の重要な役割を描写するものではない。そこに描かれる彼の振る舞いはリーダーのそれではなく、17行目で誰かのあとに続いて歩を進める（"and Hengest sylf / hwearf him on laste"）と描写されるにすぎない。ヘンギストの存在は戦いにおいては重んじられるものの、「フィンの挿話」に描かれているほど強い立場にはなかったのではないかと議論される可能性がある。
フィンネスブルグ争乱断章 『ベーオウルフ』における戦いの記述
研究者のJ・R・R・トールキンは「フィンネスブルグ争乱断章」と『ベーオウルフ』の「フィンの挿話」の背後にあったであろうもともとの物語を再現しようとして、現存するテキストを研究した。この研究は最終的に『フィンとヘンギスト』に編纂されたが、この中でトールキンは、その性質から、これが伝説ではなくむしろ歴史であると主張している。彼はまた、そういった名称の建築物がどこにも見当たらないことから、フィネスブルフ（Finnsburuh）はヒックスか印刷業者による手違いで、フィンネスブルフ（Finnesburh）だったろうと主張する。この名称が実在した館のものか、それとも単に詩人がそう描写したのかは明らかではなく、館の正確な位置も、フリースラントにあったのかどうかすら分かっていない。
現存する古英語資料の独自性から、断章はキリスト教の影響を含んでおらず、フネフの火葬は明らかに異教的である。2葉の断片から成る戦いの詩「ワルデレ」と比較すると、後者はより多くの部分がキリスト教的である。
「フィンネスブルグ争乱断章」自体には、宗教的な要素の言及がほとんど見られないが、『ベーオウルフ』のテキストには見られる。近代において、いく人かの評論家たちはこの詩のキリスト教的な要素について解釈してきた。クリストファー・M・ケインは特に、キリスト教徒の作者が旧約聖書と平行するキリスト教化以前の世界を叙事詩に置き換えて描いたと主張している。この独特のアプローチはベーオウルフやフロースガールといった人物が、明らかにキリスト教徒ではなくても道徳的な振る舞いをするという事実を強調する。
これとは対照的に、C.ティドマーシュ1世は異なるアプローチを行い、おそらく詩が書かれたであろう当時の宗教を調査した。中世ではキリスト教は現在のように統一されておらず、ゲルマン人の宗教もまた同様だったと主張する。要するに彼の主張は単に異教とキリスト教の信仰が、遭遇するに従って互いに重なり混ざりあった文学的な例だというものである。
いずれの議論も説得力があり、『フィンネスブルグ争乱断章』の詩と英雄の記述には一見矛盾する神学理論が見られることや、純粋に歴史的な説明が欠如している理由についての洞察を可能にしている。
フィンネスブルグ争乱断章 出典
Klaeber, Frederick (2008). Klaeber's Beowulf and the Fight at Finnsburg (4th ed.). Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9567-1. https://books.google.com/books?id=qKk2qvtLM-8C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
Cain, Christopher M. (1997). “Beowulf, the Old Testament, and the Regula Fidei”. Renascence: Essays on Values in Literature (EBSCO) 49 (4):  227–40. doi:10.5840/renascence19974941.
フィンネスブルグ争乱断章 出典
Camargo, Martin (1981). “The Finn Episode and the Tragedy of Revenge in Beowulf”. Studies in Philology 78 (5):  120–34.  *Fulk, R.D. (2005). “Six Cruces in the Finnsburg Fragment and Episode”. Medium Aevum 74 (2):  191–204.
中野直由
中野 直由（なかの なおよし）は、戦国時代の武将。遠江国引佐郡井伊谷の国人・井伊氏の重臣。
中野直由 人物
中野氏は井伊氏当主・井伊直氏の弟・直房に始まる分流で、直由は直房の孫にあたる。また自身の妻（あるいは息子・直之の妻）と井伊氏当主・井伊直親の妻・おひよは姉妹であった。
直由は井伊直盛の重臣だった。永禄3年（1560年）井伊氏が従う今川義元が尾張国へ侵攻すると、直盛もこれに従軍する。直由は井伊谷の留守居を任されていたが、今川軍は桶狭間の戦いで織田信長に敗れ、直盛も戦死してしまう。当時、井伊氏の重臣である小野道好が井伊谷横領を企んでいたため、直盛は遺言として、道好と不仲であった養嗣子・直親の後見役として直由を指名した。そのため先々代井伊氏当主・直平の采配により、直盛の遺言通り直由は直親の後見役に収まり、直平や直盛がかつて称した「信濃守」の名乗りを用いる事となった。直由が後見役に収まったため、専横の機を窺っていた道好は思うままに行動できなくなったという。永禄5年末（1563年）に直親、永禄6年（同）に直平が死去した後も、引き続き井伊氏の後見役を務めた。
中野直由 人物
永禄7年（1564年）、引馬城主・飯尾連龍が今川氏より離反する。これにより今川氏真は家臣で井伊氏と近い新野親矩と共に、直由に対して引馬城攻撃を命じる。直由らは今川氏に増援を要請し、2千人の加勢を加えて引馬城を攻撃した。連龍はよく守り、直由は引馬城の東にある天馬橋にて親矩と共に討死した。井伊谷を預かっていた直由が討死してしまったため井伊氏では無主状態となったため、井伊直盛の後家・祐椿尼と井伊氏菩提寺の龍潭寺の僧・南渓瑞聞が協議の上、直盛の娘であった次郎法師（井伊直虎）を井伊氏の当主に擁立した。
アリフ・マーディン
アリフ・マーディン（Arif Mardin、1932年3月15日 - 2006年6月25日）は、トルコ人の音楽プロデューサー、編曲家である。
アリフ・マーディン 経歴
1932年3月15日、イスタンブールに生まれる。幼い頃、ピアノのレッスンを受けた。イスタンブール大学、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス、バークリー音楽大学で学んだ。
1969年、ダスティ・スプリングフィールドのアルバム『Dusty in Memphis』をトム・ダウドとジェリー・ウェクスラーとともに手がけた。同年、ソロ・アルバム『Glass Onion』をリリースした。さらにデビューから関わったアヴェレイジ・ホワイト・バンドやビー・ジーズ、アレサ・フランクリン、ヤング・ラスカルズとの仕事で成功を収めた。
その後、ロバータ・フラック、ダニー・ハサウェイ、チャカ・カーン、ダイアナ・ロス、ジョージ・ベンソン、デヴィッド・ボウイ、アニタ・ベイカー、ディオンヌ・ワーウィック、ベット・ミドラー、ローラ・ニーロ、ロッド・スチュワート、クイーン、フィル・コリンズ、ホール＆オーツ、スクリッティ・ポリッティなどの多くのプロデュースを手がけ、晩年の作品にはグラミー賞を受賞したノラ・ジョーンズの『Come Away with Me』（2002年）と『Feels Like Home』（2004年）がある。
約1年間にわたる膵癌の闘病生活を経て、2006年6月25日、ニューヨークで死去。74歳没。
ミッキー・ガル
ミッキー・ガル（Mickey Gall、1992年1月22日 - ）は、アメリカ合衆国ニュージャージー州グリーンブルック出身の男性総合格闘家。ミラー・ブラザーズMMA所属。
ミッキー・ガル 来歴
13歳でボクシングのトレーニングを始め、16歳でブラジリアン柔術、19歳で総合格闘技を始めた。
グラップラーズ・クエストなどの大会で複数回優勝を収めた。
2015年、リアリティ番組"Lookin' For a Fight"の収録に訪れたデイナ・ホワイトの前でプロデビュー戦を勝利し、試合後のマイクパフォーマンスでCMパンクとの対戦を直訴したことがきっかけでUFCと契約した。
2016年2月6日、UFC初参戦となったUFC Fight Night: Hendricks vs. Thompsonで、CMパンクとの対戦を賭けてマイク・ジャクソンと対戦。開始45秒リアネイキドチョークで一本勝ち。
2016年9月10日、UFC 203でCMパンクと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。
2016年12月17日、UFC on FOX 22でセージ・ノースカットと対戦。2Rにダウンを奪いリアネイキドチョークで一本勝ち。
エルンスト・ロイマン
エルンスト・ロイマン（Ernst Leumann、1859年4月11日 - 1931年4月24日）は、スイス出身のドイツのインド学者。ジャイナ教やホータン語の研究がある。日本人留学生が多くロイマンのもとで学んだことでも知られる。
エルンスト・ロイマン 経歴
1859年、スイスのトゥールガウ州ベルクでドイツ系の家庭に生まれる。チューリヒ大学とジュネーヴ大学で言語学を、ベルリン大学とライプツィヒ大学でサンスクリットを学んだ。ベルリン大学のアルブレヒト・ヴェーバーにジャイナ教を学び、1881年に『アウパパーティカ（ウヴァヴァーイヤ）・スートラ』の校訂および語彙集でライプツィヒ大学の博士の学位を取得した。
1882年から1884年までオックスフォードでモニエル・モニエル＝ウィリアムズのサンスクリット辞典の改訂にたずさわった。改訂版はモニエルの没した1899年に出版された。
1884年にフラウエンフェルトのカントンスシューレ（ギムナジウム）の教師の職を得た。同年ドイツに帰化し、ストラスブール大学（当時はカイザー・ヴィルヘルム大学シュトラースブルク）のサンスクリット教授に就任した。1909年から1910年には学長をつとめた。第一次世界大戦後の1919年にストラスブールがフランス領になると、フライブルク大学の名誉教授になった。
19世紀末に浄土宗第1期海外留学生として荻原雲来や渡辺海旭らがストラスブール大学に留学してロイマンに学んだ。フライブルク時代には渡辺照宏ら多数がロイマンに学び、日本人の方がドイツ人学生よりも多かった。
エルンスト・ロイマン 研究内容・主な業績
サンスクリットに関してはモニエル辞典の改訂のほか、弟と共著でサンスクリット語源辞典作成の計画を立てたが、aからjūまでで中断している。
Ernst und Julius Leumann (1907). Etymologisches Wörterbuch der Sanskrit-Sprache. Leipzig: Harrassowitz. https://books.google.com/books?id=_wIVAAAAYAAJ
ロイマンは博士論文以来ジャイナ教を研究した。中でも『アーヴァシヤカ（アーヴァッサ）』を「いわばジャイナ教徒の主の祈り」にあたると考えて研究したが、ほとんどが原稿のまま残され、没後に教え子のヴァルター・シュブリングによって出版された。
1993年にフランスのジャイナ教研究者であるナリニー・バルビールがロイマンの1897年の論文をリプリントし、フランス語訳と追補・語彙集をつけて出版した。
バルビールはまたロイマンの論文集を1998年に出版した。序にロイマンの詳しい伝記を含む。
エルンスト・ロイマン 研究内容・主な業績
1907年以降、中央アジアで発見されたホータン語（ロイマンは「北アーリア語」と呼んだ）仏典の研究を発表した。
Zur nordarischen Sprache und Literatur: Vorbemerkungen und vier Aufsätze mit Glossar. Strassburg: Trübner. (1912). https://archive.org/details/zurnordarischens00leumuoft （ホータン語の特徴と、ホータン語金剛般若経・無量寿陀羅尼の断片、およびホータン出土理趣経梵本）
現在『ザンバスタの書』と呼ばれるホータン語写本の研究を、1919年に「弥勒会(Maitreya-samiti)」として発表した。その後も研究を続け、没後に子のマヌ・ロイマンによって編集・出版された。
協立病院
協立病院（きょうりつびょういん）は、日本にある病院。
日向市立細島小学校
日向市立細島小学校（ひゅうがしりつ ほそしましょうがっこう）は、宮崎県日向市大字細島593番地1にある公立の小学校。
日向市立細島小学校 通学区域
細島小学校の通学区域には以下の区域が指定されている。大半が大字細島の区域内となる。
大角与左衛門
大角 与左衛門（おおすみ よざえもん、生没年不詳）は、江戸時代初期、豊臣秀頼の代の大坂城にて台所頭を務めた人物。大道寺友山『駿河土産』において言及され、それを引いた『徳川実紀』にも記述がある。姓は同音の大隅に、与左衛門も与右衛門とする書籍もある。
大角与左衛門 経歴
与左衛門は、もとは豊臣秀吉の代に台所で魚や鳥などを洗っていた下男で、取立てられて料理人を申付けられ、その後、料理人の頭となり、秀頼の代になると台所頭となったとされる。
一方で、1595年（文禄4年）に行われた秀吉の徳川家康邸への御成の際にも、豊臣家の台所頭として家康邸の台所で料理の監督を努めており、家康より各地の料理人を集めることを命じられている。また豊国神社に寄進されたの石灯籠にも大角与左衛門の名があり、秀吉の代で既に台所頭の職にあった。1603年（慶長8年）に大谷本廟が造営された際には、京都所司代板倉勝重が金1枚・大角与左衛門が金2枚を寄進した。
1614年（慶長19年）の大坂冬の陣では、秀頼の母・淀殿によって和睦交渉の使者として徳川家康が陣を敷いた茶臼山に赴いたが、翌1615年（慶長20年）の大坂夏の陣では、合戦終局の5月7日に謀反し、自分の手下に命じて大坂城の大台所に火を付けさせたといい、結果、全体に延焼した大坂城は灰燼に帰し、落城した。その後、与左衛門はこの働きを徳川家への御奉公だと申し立て、旗本に召出されたいと願っているうちに病死したとされるが、家康は彼について「元々下男だった者だが太閤の恩を得た奴である、恩知らずの不届者で憎い奴」と評したという。
大角与左衛門 経歴
『徳川実紀』台徳院殿御実紀では、火を放ったのは料理人の佐々孫助であるとされており、「一説」として大角与右衛門の名が掲載されている。
HIGH FLUX
HIGH FLUX（ハイフラックス）は、日本のロックバンド。ザ・チャレンジの「ヤンキーチャレンジ」ことTaiju wadaを中心に、2012年に結成された。所属レコードレーベルはPlay decibel。
HIGH FLUX メンバー
Taiju wada（和田大樹）
DJ&ボーカル担当。
hare-brained unityでメイン・コンポーザーを務め、2010年からザ・チャレンジのメンバーとしても活動している。
Kiyoharu Okabe
ボーカル担当。
かつてはFLAMING ECHOのメンバーとして活動しており、当時、hare-brained unityのメンバーとして活動していたwadaとは親交があった。
Akito kagari
ギター担当。
2015年加入。wadaが上京してから初めて出会ったバンドマンであり、その後もwadaが楽曲を制作する際にギターで協力するなど親交があった。
Daisuke Yoshida
ギター担当。
hare-brained unityのメンバー。wadaとは高校時代からの付き合い。
Daisuke Nakazawa
ベース担当。
かつてはザ・ジェッジジョンソンでベースを担当していた。
Osamu Hidai
ドラムス担当。
かつてSchool Food Punishmentでドラムスを担当していた。
ウツミエリ
ドラムス担当。
vivid undressのメンバー。HIGH FLUXがライブを行う際にサポートメンバーとして参加している。
HIGH FLUX 来歴
2012年、結成。
2014年6月4日、タワーレコード限定販売のシングル「01」をリリースする。同年12月10日、ミニアルバム『02』をリリースする。
2015年10月7日、ミニアルバム『03』をリリースする。12月19日、『03』発売を記念して、初のワンマンライブを開催する。
2016年12月7日、ミニアルバム『04』をリリースする。
セルヒー・リバルカ
セルヒー・オレクサンドロヴィチ・リバルカ（Serhiy Oleksandrovych Rybalka、ウクライナ語: Сергій Олександрович Рибалка、1990年4月1日  - ）は、ウクライナ・スームィ州出身のプロサッカー選手。FCオレクサンドリーヤ所属。ポジションは、ミッドフィールダー。
セルヒー・リバルカ 経歴
FCアルセナル・ハルキウのアカデミーで育成され、2006年8月の2部リーグ戦でプロデビュー。アルセナルでは48試合でクラブ史上最多の20ゴールを決めた。
18歳の時、イスラエルのマッカビ・ハイファと国内強豪クラブのシャフタール・ドネツクが獲得に動いたが、2008年の夏にディナモ・キーウに移籍した。
2013年初旬、チェコ王者のスロヴァン・リベレツにレンタル移籍。7月、レンタル期間が2013-14シーズン終了までに延長された。UEFAヨーロッパリーグ 2013-14では予選3回戦のFCチューリッヒ戦とグループステージのSCフライブルク戦でゴールを決めた。
2017年9月、トルコのスィヴァススポルにレンタル移籍.。
19歳までウクライナのジュニア代表チームでプレーした。母国開催となったUEFA U-19欧州選手権2009では5試合のうち3試合に出場。グループステージ突破を決めたスイス戦では85分決勝ゴールをマークした。そして決勝でイングランドを撃破し、代表史上初の戴冠に貢献した。
2015年3月に行われたラトビア代表チームとの親善試合で初キャップ。
ときわ藍
ときわ 藍（ときわ らん、2001年1月28日 - ）は、日本の漫画家。愛知県出身。血液型はO型。ペンネームは母が付けたもので、「ときわ」はトキワ荘から、「藍」は本名から取ったもの。
SKE48の浅井裕華は実妹、女優（元SKE48→AKB48）の木﨑ゆりあは従姉。
ときわ藍 来歴
2015年（平成27年）、『アイドル急行』で第77回小学館新人コミック大賞少女・女性部門の大賞を受賞、2016年『ちゃお』同年4月号にて掲載された同作品でデビュー。2019年、『ちゃお』同年9月号より『夜からはじまる私たち～ナイトスクールダンサー～』で初連載。2020年、『ちゃお』同年1月号より『映画 ドラえもん のび太の新恐竜〜ふたごのキューとミュー〜』（原作：藤子・F・不二雄・藤子プロ、脚本：川村元気、協力：むぎわらしんたろう）を連載。「ドラえもん」シリーズ初となる少女マンガ誌でのコミカライズを担当する 。
デビュー当時は中学3年生で、中学卒業後は定時制高校に通学しながら執筆していた。2020年3月、同校卒業後は執筆に専念している。
ときわ藍 作品リスト
※特記事項がない限りちゃおコミックス（小学館）。
上野イーストタワー
上野イーストタワー（うえのイーストタワー）は、東京都台東区にある超高層ビル。
上野イーストタワー 概要
かつてはタカラホテルがあった。所有者の寶組がリサ・パートナーズに売却し、外資系高級ホテルの建設計画（上野ゲートタワー計画）が持ち上がったが頓挫した。その後ナエバ・清水建設に再売却され、東上野二丁目計画として着工し、2015年に完成した。1階から19階まではオフィスビルとなっており、日立グループが一棟借りし日立建機などの本社が入居している。20階から24階は日立ライフ運営のビジネスホテル「ホテルライフツリー上野」として2016年2月2日に開業したが、日立ライフを2020年4月に吸収合併した日立リアルエステートパートナーズが2021年5月にホテル事業をブリーズベイホテルに譲渡。同年12月には「ホテルクラウンヒルズ上野プレミア」に改称した。
もちうさぎ
もちうさぎ（4月20日 - ）は、日本の漫画家。東京都出身。血液型はA型。
主に『ちゃお』（小学館）で執筆している。「まじかる☆フレンド」で、デビュー。
中野直之
中野 直之（なかの なおゆき）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。徳川家康の重臣・井伊直政の家臣。
中野直之 概要
井伊氏の分家筋にあたる中野家に生まれる。父・直由は井伊直盛から井伊氏の名代として井伊谷を任されたほどの有力者だった。また、自身の妻が直盛の養嗣子・井伊直親の妻の姉妹であり、井伊本家に近い存在だった。直由は永禄7年（1564年）あるいは永禄8年（1565年）、井伊氏が属していた今川氏真に背いた曳馬城攻撃の際に戦死した。
直之もまた井伊氏に従う。徳川家家臣・松下清景の養子となっていた直親の遺児・虎松（後の井伊直政）が徳川家康に謁見する際、直盛の未亡人・祐椿尼の命令で家臣として随行。井伊谷を出て浜松城に入っている。
慶長10年（1605年）6月14日死去。
長男・浄徹は出家していたが、還俗して三信（三孝）と名乗り家督を継ぐ。慶長19年（1614年）と翌20年（1615年）に起こった大坂冬の陣・夏の陣では、彦根城の城代を務めている。中野家は直政の次男・直孝の直系である宗家・井伊掃部頭家（彦根藩）の家老となっている。
次男は松下清景の養嗣子となり、一定（志摩守）と名乗る。清景の養子・虎松が井伊万千代と改名し、井伊氏を再興したための措置だった。松下家は直政の長男・直勝を初代とする分家・井伊兵部少輔家（安中藩、他）の家老となっている。
三男は元甲斐武田氏家臣の猛将・広瀬景房の養嗣子となり将房（左馬助）と名乗ったが、慶長20年（1615年）の大坂夏の陣において天王寺口にて戦死した。
チェリャビンスク駅
チェリャビンスク駅（チェリャビンスクえき、ロシア語: Станция Челябинск-Главный）は、ロシア連邦チェリャビンスク州のチェリャビンスクの中心駅である。
チェリャビンスク駅 概要
モスクワから2101km（サマーラ経由）、1984km（ウリヤノフスク経由）地点に位置する。貨客共に扱う駅であり、ホームは8面70線である。シベリア鉄道の正式な起点駅でもあり、チェリャビンスク鉄道博物館が併設されている。
チェリャビンスク駅 歴史
南ウラル地域の鉄道建設はウラル・シベリア地域の天然資源の需要が増加したことにより輸送手段が必要になったことに始まる。1891年にはシベリア鉄道の建設が決定された。
1888年にはモスクワ - ウファ間の鉄道が開業し、1892年10月25日にはチェリャビンスクまで延伸された。この時点での所属はサマーラ・ズラトウースト鉄道であった。1895年にチェリャビンスク - クルガン - ペトロパブル - オムスク - オビ川まで開通し、翌1896年に本部がエカテリンブルクに設置された。シベリア鉄道の建設は都市の発展をも強く後押しし、ロシア屈指の穀物や石油、肉、紅茶などの市場も形成された。
天草崩れ
天草崩れ（あまくさくずれ）は、江戸時代後期、肥後国天草郡で隠れキリシタンが検挙された事件。大勢のキリシタンの存在が1つの地方で発覚する崩れと呼ばれる出来事の1つで、同地の住人が「異宗」を信仰していることが確認されたというものである。
天草崩れ 天草のキリシタン
天草地方では、島原の乱後、幕府は絵踏・宗門改めを強化してキリシタン宗徒を摘発し、禅僧・鈴木正三らを派遣して仏教の伝道を強化。天草郡内に寺社領300石を配分して寺社を建立し、キリシタン根絶をはかった。天草の住民はそれぞれ禅宗17寺・真言宗1寺・浄土真宗17寺の信者・門徒となり、寺請された。しかし、下島の一部にキリシタンが潜伏し、1718年（享保3年）ごろに幕府側がこれを察知し、監視していた。
島原半島、天草諸島では島原の乱後に人口が激減したため、幕府は各藩に天草・島原への大規模な農民移住を命じていた。1643年には5000人程度だった天草諸島の人口は1659年（万治2年）には16000人に増加した。キリシタン取り調べ時の1805年には12万人、1829年には14万人に増加していた。
天明3年（1783年）以来、天領の天草は島原藩が預地として統治していた。事件の吟味を担当した島原藩は、天草に怪しげな宗教活動が存在していることは事前に察知しており、崩れの数年前から「異宗」の探索を内密に進めており、それは「切支丹宗門ニ附申渡」という触が天草に発布された寛政11年（1799年）前後のことと推測されている。
天草崩れ キリシタンの発覚
1805年（文化2年）3月に大江村、﨑津村、今富村、高浜村（天草下島西目筋の村々）に対して検挙がおこなわれ、5200人にキリシタンの嫌疑がかけられたが、村民はキリシタンであることを否定した。
村社会の中でキリシタン探索を主導したのは今富村（天草市河浦町）の庄屋・上田演五右衛門（うえだ えんごえもん）であった。享和元年（1801年）、今富村の庄屋・大崎吉五郎が死亡した後、同年9月に演五右衛門の実兄で高浜村の庄屋を務める上田宜珍（うえだ ぎちん）が今富村の庄屋を兼帯し、演五右衛門が今富村の庄屋に就任したのは翌2年12月だった。これまで今富村の庄屋は大崎氏が務めていたが、吉五郎の子・幾太郎がまだ幼少だったため演五右衛門が庄屋となった。しかし、この庄屋交代は「異宗」の探索を進めようとする島原藩の意向によるもので、演五右衛門は村内を探索してその結果を詳しく島原藩に報告した。
同時期に、長崎奉行から長崎町年行事の末次忠助を通じて島原藩用達商人・島原屋早太（はやた）に問い合わせがあったようだという噂がもたらされたことで、奉行の肥田頼常と成瀬正定が天草の「異宗」について興味を示していることを島原藩は知る。奉行の方から「異宗」問題を指摘され、仕置不行届をとがめられる前に、島原藩は文化元年（1804年）10月に天草の「異宗」の存在を認めて、今後の吟味方針について幕府に伺いを立てている。
天草崩れ 信徒の吟味
各村での村民の中の信徒の割合は、大江村・崎津村・今富村では約5-7割、高浜村では一部落のみであった。
吟味の場は崎津諏訪神社（現・天草市河浦町）で、調書には、この神社で信者が「あんめんりゆす（アーメン デウス）」と唱えていたという証言が記されている。島原藩が吟味を進める際にもっとも留意したのは、一揆を誘発してはならないということであった。島原藩の幕府への伺書で、吟味を進めた場合の「異宗」信仰者の行動として
という5つの場合を想定し、信仰者が吟味を受け入れる場合は寛大に対応するが、そうでなければ強硬に対処しようという方針を示した。さらに「異宗」吟味中の文化2年5月に島原藩は、島原の乱は百姓の経営難儀に起因するという認識から、天草の減免を願い出ている。天草では18世紀後期以降、「百姓相続方仕法」という徳政令をめぐる運動が断続的に展開していた。吟味の対象となった四ヵ村を含む地域で、百姓相続方仕法をめぐる運動が展開しており、「異宗」を基盤として一揆が起こることを恐れた藩は、文化2年3月以降、庄屋や大庄屋を通じて丁寧に百姓に利害を説きながら吟味を進めた。
天草崩れ 信徒の吟味
摘発された村民たちは、宗教活動の存在を認め、「異物（異仏）」の他、寛永通宝のような貨幣、刀の目貫、鏡も信仰用具として提出した。しかし、今富村では村民の多くの檀那寺である大江村江月院に「異仏」を提出した者の名前を明らかにしないことを取りなしてくれるよう申し出て、庄屋・大庄屋を通じて島原藩に穏便な吟味を願い出ている。
天草崩れ 信徒の吟味
信徒たちは、自分たちの宗教はあくまでも「切支丹」ではなく先祖代々申し伝えられてきた「異宗」または「異法」であると主張した。「今富村百姓糺方日記」によれば、彼らが拝むのは、太陽神であり「作神」である「ていうす様」で、「ていうす（＝デウス）様と申すは日天と存じ奉り、毎朝天を拝み申し候」と証言し、いかなる宗教なのか判然としない呪文のような祈り文句を唱えている。高浜村の百姓・伝平の後家たつやその他3人の者の口上書では、寺の檀家となる他に「マルヤ」という先祖伝来の仏様も拝んできたが、招福除災・無病息災・豊作満足、死後は親子兄弟一緒に安楽な来世を送れるという、御利益や来世の救済を得られると聞かされてきたこと、「マルヤ様」を拝むときにはただアンメンジンスと唱えるだけだったと証言している。しかし、マルヤを拝んでも不幸せになり、それは異仏（キリシタン仏）を信仰したための罰ではないかと考え、5年ほど前から異法（キリシタン）はやめたとも証言している。ジョアン七兵衛の口上書では、「アンメンゼンス丸ヤさま」と唱えれば博打に勝つと教えられ、少しは勝ったがその後あまりいいことがなかったので自然にやめてしまったとある。
「異宗」信仰者は宗教上問題があるとは気づかず先祖伝来の習俗であったために信仰していたと島原藩への願書に記し、相互監視を強めて心得違いが起きないよう慎むので容赦していただきたい、と述べている。
天草崩れ 事件の決着
摘発があった翌3年（1806年）の8月、幕府側は、彼らは「異宗信仰者」であって「切支丹」ではなく、「宗門心得違い」であると認定した。最終的に、被疑者に対して、改めて踏み絵をさせた上で「異宗」回心の誓約に押印させることで赦免した。この措置は、「事件の拡大回避」や「反発による一揆への警戒」「対応遅延の隠蔽」、または当時の奇怪な魔力を持つ怪しげなイメージになっていたキリシタン像と体制に従順な潜伏キリシタンたちの姿が乖離していたことから、彼らの信仰を幕藩制国家の異端としてのキリシタンではなく幕藩制秩序を従来通り維持するために「異宗」として位置づけたことなどが理由とされる。
事件後、「異宗」を改宗して許された者は「異宗回心者」と呼ばれた。彼らの中には、明治時代に教会の指導のもとにキリスト教徒になった者も少なくなかった。
天草崩れ 天草の潜伏キリシタンの組織
大江村と今富村の吟味調書には、彼ら信徒の組織には上組・下組という2つの組織があったという証言がある。上組・下組の暦法に若干の違いがある一方で、大江村・今富村の上組、大江村・今富村の下組の暦法が、それぞれほぼ同じであることが天草崩れの吟味調書に記されている。このことから、上組・下組は複数の村に存在していたが、これは村ごとに独立した上組・下組があったのではなく、上組と下組それぞれがいくつもの村にまたがる組織であったと考えられている。ただし、崎津村と高浜村の組織については史料が存在せず、また上組・下組がどのようにして区分けされたのか、なぜ暦法がそれぞれで違うのかということも史料が無いため、詳細は不明である。
組織の内実は不明であるものの、他の地域の潜伏キリシタンたちと同様、天草にも信仰共同体としての組織が存在していたことは確かで、その組織の存在が長期にキリシタンたちが集団的に潜伏することを可能とする条件になっていた。
天草崩れ 天草住民の牛肉食
天草の「異宗」吟味に踏み切るきっかけとなったのは、享和3年（1803年）末に起こった2件の牛の屠畜事件で、今富村の虎右衛門・伊八・広蔵・彦七・太平次が吟味の際に詳しく取り調べられている。吟味の際に、信徒たちは「異宗」の祭礼で四足または二足の動物の肉を用いると答えており、その肉には牛肉か入手できなければ魚肉を使っていたという。
天草崩れの7年後の文化9年（1812年）にも、牛肉食をしたとして「異宗回心者」の高浜村の重作が吟味を受けている。庄屋・大庄屋による取り調べでは「異宗」との関係が疑われたが、そうなると信徒が改心したことで消滅したはずの「異宗」がまだ存在していることになり、再吟味を始めなければならなくなる。そのため、牛肉食は現代でいうところのハンセン病治療のための「薬喰（くすりぐい）」だったとして「異宗」とは無関係と島原藩に報告している。
天草崩れ 今富村村方騒動
天草崩れの6年後の文化8年（1811年）5月21日と翌9年5月に、今富村で「合足組（がっそくぐみ）」と呼ばれる集団が庄屋・上田演五右衛門の免職を要求する訴状を富岡代官所に出勤中の大庄屋に提出した。同11年（1814年）5月9日付で「合足組」と庄屋側は和解し組は解散するが、これは上田演五右衛門が庄屋を辞任するという条件付であった。
この「合足組」は天草崩れの「異宗回心者」が中心になって編成されていた。演五右衛門は島原藩の意向を受けて「異宗」探索のために動いていたため、「合足組」の目的は天草崩れの報復にあると演五右衛門は見たようであった。
しかし、実際には「合足組」は「異宗回心者」以外の者も参加していた。大橋幸泰の研究では、文化9年5月に作成された20ヵ条の庄屋非法の糾弾書に書かれたように演五右衛門の村政変革のため村民の負担が大きくなり村全体が難渋するようになったことや、下層農民の暮らしが不安定になっていることが、異宗回心者もそうで無い者も庄屋糾弾に加わった理由ではないかとしている。
荏田城
荏田城（えだじょう）は、神奈川県横浜市青葉区荏田町（武蔵国都筑郡荏田郷）にあった日本の城。城の東を古鎌倉街道が通り、南を矢倉沢往還（大山道）が通る。現在は立入禁止になっている。
荏田城 歴史・沿革
源義経に仕えた江田（荏田）源三広基（弘基）の居城であったとの伝承がある。麓の小黒谷の地名は、源三が義経から賜った名馬「小黒」をつないだ厩があったことにちなみ、源三が城から放った矢が落ちた場所に矢谷、矢羽根の名が付けられたとも伝えられる。しかし源三は信濃国英多郷の出身であり、この地とは関係がない。また、武蔵七党の一つである綴党（つづきとう）の荏田氏を築城主とする説もある。
1343年（康永2年）の山内首藤通綱・通範の寄進状に「武蔵国荏田郷内堀内赤田之田畠」と記されており、「堀内」とあることから、この時点では既に城があったと考えられている。
戦国時代には後北条氏の城の一つであり、茅ヶ崎城や榎下城とともに小机城の支城であったが、1590年（天正18年）の後北条氏の滅亡とともに廃城となったと考えられている。
荏田城 構造
早渕川支流の布川とその支流の赤田川に挟まれた比高20メートルほどの舌状台地の北東端を利用して築かれた、全長約160メートル幅約70メートルほどの小規模の城郭である。主郭と西郭からなる連郭式の縄張りであり、2つの郭はそれぞれ空堀で囲まれて土橋でつながる。
東名高速道路の建設によって西側の斜面が削られたが、大半は民有地で竹林となっており遺構の保存状態は比較的良い。
郭を囲む空堀や土塁と、郭をつなぐ幅2.6メートルの土橋が残されている。日本城郭大系には本郭には幅2メートル高さ1メートル前後の低い土塁が有るとされるが、現在は土盛り程度で不明瞭である、西郭には高さ1.5～3メートルの土塁が残る。堀は逆台形で上幅は9～10メートル、深さは2.5～3.5メートルである。堀外の土塁は低く、土塁の下には狭い帯郭がある。現在は本郭への土橋と堀の一部が多少不明瞭になってきている。
荏田城 周辺
城の北東にある観福寺近くの山は「新編武蔵風土記稿」に敵見塚として書かれ、鎌倉街道を両側から押さえる支砦と考えられている。
城の東にあった荏田宿には、1861年（文久元年）に造立された中宿常夜燈が残されている。
名馬「小黒」にちなむという伝説のある小黒谷の地名は、現在もバス停の名前「小黒谷戸」に残されている。
荏田源三が城から放った矢が落ちたという矢羽根には矢羽根不動堂がある。
キ22 (航空機)
キ22は、大日本帝国陸軍が計画した重爆撃機。開発は川崎造船所飛行機工場（のちの川崎航空機工業）によって行われた。実機は製作されていない。
キ22 (航空機) 概要
1935年（昭和10年）、陸軍は同年の研究方針改正によって航空撃滅戦に用いる重爆撃機の試作を計画し、同年9月に中島飛行機に対してキ19の、三菱重工業に対してキ21の、川崎に対してキ22の設計を命じた。川崎は設計案を提出したものの基礎設計審査の結果不合格となり、1936年（昭和11年）に計画中止となった。その後、同年中にキ19とキ21は実機の試作を指示され、うちキ21が九七式重爆撃機として制式採用された。
馬絹神社
馬絹神社（まぎぬじんじゃ）は、神奈川県川崎市宮前区にある神社。宮前区（宮前村）の名の由来となった神社である。
馬絹神社 境内
社殿
1987年（昭和62年）に再建
神楽殿
1979年（昭和54年）に新築
小台八幡神社
1995年（平成7年）再建 宮前平駅前に鎮座
千年の松
かつての神木の枯枝を社殿の横に祀っている
庚申塔
唐破風付角柱型 1680年（延宝8年）造立
庚申塔
前面加工駒型 享保年間造立
洛天依
洛天依（ルォ・テンイ、LUO TIANYI）は、ビープラッツの中国の販売会社、上海禾念信息科技有限公司から発売されている音声合成・デスクトップミュージック（DTM）用のボーカル音源ソフトウェア、およびそのキャラクターである。エンジンはVOCALOID 3を使用している。キャラクターデザインは中国国内から一般公募し1700枚の内から選ばれた。イラストはideoloが手掛けている。声優は山新が担当している。
2017年12月30日には、VOCALOID4に対応した「洛天依 V4」が発売された。「萌」と「凝」の2種類のライブラリが搭載されている。2018年5月21日には日本語版が発売されたが、そちらの声優は山新に加え、一部を鹿乃が担当している。
2023年2月13日には、VOCALOID5に対応した「洛天依 V5」が発売された。「萌（Normal）」と「凝（Power）」に加え、新たに「婉（Nature）」が追加されている。また、システムにAIを組み込んだ新合成音声システム「ACE Studio」「X Studio」を用いた「洛天依AI」が、前者は2022年8月27日、後者は2024年1月16日に発売された。
洛天依 歴史
2011年11月20日に、Vocaloid™ China Projectが開始され、画像収集活動がスタート。
2012年1月17日、MOTH（瑁侍）が描いた“雅音宮羽”を受賞作品として発表。
2017年6月12日、日本のサウンドライブラリーで歌われた3曲がVsinger Live 2017でリリース。
2018年4月16日、日本語の公式ニュースが発表。
2018年5月21日、日本語版が発売。
2019年2月23日、上海のメルセデスベンツ文化センターで開催された「洛天依とランランホログラフィックコンサート」で、洛天依とピアノマスターのランランが初めて協力。 洛天依でクラシック音楽をたくさん演奏する。
ゴードン・ダンカン (ミュージシャン)
ゴードン・ダンカン (Gordon Duncan 、1964年5月14日 – 2005年12月14日)は、スコットランドのバグパイプ奏者／作曲家。
ゴードン・ダンカン (ミュージシャン) 生い立ち
ダンカンは、1964年5月14日アバディーンシャーのタリフ（en:Turriff）にて、ボシー・バラッド（en:bothy ballad）歌手としてよく知られた小作農夫ジョック・ダンカン（Jock Duncan）とその妻フランシス（Frances）の間に生まれた。 
ゴードンの生まれた後すぐ、ジョックは北部スコットランド水力発電公社（en:North of Scotland Hydro-Electric Board）に参加し、ハイランド最北の町サーソーに短期間のみ滞在した後、ピトロッホリー（en:Pitlochry）に引っ越した。 
10歳の時に、父に最初の手ほどきを受けてダンカンはバグパイプを始め、ウォルター・ドリスデール（Walter Drysdale）の指導のもと多くのジュニアコンクールで優勝したが、指物師（en:joiner）の見習いをしていた18歳の時にコンクールへの興味を失い始めた。
ゴードン・ダンカン (ミュージシャン) 経歴
彼は民俗音楽（folk）のバンドから注意を惹き、タナヒル・ウィーヴァーズ（en:Tannahill Weavers）、ウルフストーン（en:Wolfstone）、Ceolbegとアメリカとヨーロッパをツアーして周り、やがてそのアルバムの中でロー・ホイッスルも吹くこととなるダギー・マクレーン（en:Dougie MacLean）と活動を共にするようになった。 
ヨーロッパ中を旅し、他の伝統、特にブルターニュ音楽（Breton music）を浴びた彼は、間もなく作曲を始めた。
彼はグリーントラックス（en:Greentrax）とソロアーティストとして契約していた一方で、アソルの谷パイプバンド（en:Vale of Atholl Pipe Band）やアソル・ハイランダーズ（en:Atholl Highlanders）とも共演を行った。