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出家とその弟子 あらすじ
雪の夜、常陸国の浪人日野左衛門の家で、左衛門の妻のお兼が左衛門と息子松若の帰りを待っていた。先に帰宅した松若は百姓の子から「松若の父さんは渡り者の癖に、百姓を虐めたり、殺生をしたりする悪い奴だ」といって虐められたと話し、お兼は左衛門が村人にきつく当たっていることの仕返しであることを知って胸を痛める。やがて左衛門が帰宅し、酒を飲みながら強引に借金の取り立てをしてきた様子を話す。「あなたは昔はそんな人ではなかった」というお兼に対して、左衛門は「今までは人が良すぎて騙された。今度は悪人になってしたたかに生きるのだ。」と言う。そこへ親鸞と弟子の慈円・良寛が訪れて一夜の宿を請う。しかし左衛門は「あいにく私は坊さんが嫌いでしてな」と冷たく断り、親鸞を杖で打ち追い出す。やむなく親鸞らは戸外で野宿する。
その夜中、左衛門は悪夢にうなされて目を覚ます。すでに酔いも醒めた左衛門は親鸞らへの仕打ちを恥じて後悔し、吹雪のなか家の軒先で石を枕に寝ていた親鸞たちを見つけると家に迎え入れて詫びる。そして、左衛門は親鸞に、自らが悪人だとして罪悪感にさいなまれる苦しい胸の内を明かす。親鸞は浄土教の教えを説き、左衛門の苦悩を癒す。
第二幕
出家とその弟子 あらすじ
15年後、京都にある西の洞院御坊。松若は唯円と名を改めて親鸞の弟子となっていた。法然忌の日、唯円と他の僧たちの間で、義絶された親鸞の子善鸞のことが話題に上る。僧たちは、自らの子を罰し続ける親鸞を心配しつつも、父に背いて放蕩を尽くす善鸞を「浅ましい」と言い、勘当が解けなくて当然だと主張する。僧たちが去った後、唯円が人々の往来を眺めているところに親鸞が現れる。親鸞と唯円は、人生の淋しさや偽善の罪深さ、そして恋について話し込む。親鸞は「私の淋しさはもう何物でも癒されない淋しさだ」と語り、恋については「恋は信心に入る通路だよ」と説く。そこに、関東から上京してきた門徒たちが往生の要義を聞かせて欲しいと親鸞に面会を求めてくる。親鸞は「念仏申して助かるべしと善き師の仰せを承って、信ずる外には別の仔細はないのです」と言って諭す。
第三幕
出家とその弟子 あらすじ
三条木屋町、鴨川沿いの遊女屋「松の家」で遊女浅香を相手に放蕩三昧にふける善鸞の下を唯円が訪ねる。善鸞は唯円に、自らの境遇と苦しい心の内を明かす。かつて、恋人と別れさせられたが人妻となってもその恋人のことが忘れられずに不義の恋に陥り、そのために他人を傷つけてしまったこと、その罪悪感と悲しみや憤りの中で、仏が信じられず酒と女に溺れるようになったこと。唯円は同情し、慰め、親鸞と会って和解することを勧める。しかし、善鸞は「有り難う御座いますが、ほって置いて下さい。とても逢ってはくれませんから。」と言う。
寺に戻った唯円は、親鸞に善鸞と会ってほしいと訴える。親鸞もまた善鸞に会いたい気持ちを吐露するが、他の弟子たちの手前会うことはできないと唯円の申し出を断る。
第四幕
1年後、唯円は、善鸞を通じて知り合った遊女かえでと恋に落ちていた。二人は密かに逢い引きを重ね、将来を誓いあう。
しかし「松の家」に帰ったかえでは女将に手ひどく叱られ折檻される。女将は唯円のことについても金を払わず遊ぶ盗人・泥棒猫と口汚く罵る。遊女仲間からも思い上がっていると嫌われるかえでであったが、浅香だけはかえでに理解を示す。善鸞と別れたさみしさを抱えつつも諦めきった浅香に対して、かえでは不安を抱えつつも恋の喜びと将来への一縷の望みを語る。
第五幕
出家とその弟子 あらすじ
唯円はかえでとの恋で勤めも怠りがちになり、ついに他の僧の知るところとなる。僧たちは、遊女を相手にするなど浅ましいと非難し、唯円にかえでと別れるよう迫る。
僧たちは親鸞に訴え、唯円の処分を求める。親鸞は、僧たちに対しては「私たちは悪しき人間である」ことと「他人を裁かぬ」ことを説き、「仏様のお慈悲は罪人としての私たちの上に雨とふるのだ」として「裁かずに赦さねばいけない」と諭す。僧たちは自らが愛と慈悲の心に欠けていたことを悟って涙を流し、親鸞の言葉を受け入れる。一方、唯円に対しては、恋もまた仏に「ゆるされた恋のみが成就する」のであり、「恋を仏の御心に適うように浄めなくてはならない」と説く。そして、ただ「仏様み心ならば二人を結び給え」と祈れと言い、「これ以上のことは人間の領分を越えるのだ」と諭す。
第六幕
15年後、善法院御坊。かえでは勝信尼と名乗り、唯円の妻となって2人の娘を儲けていた。90歳になった親鸞は死の床に就いており、明日をも知れぬ状態であった。
親鸞は生への執着や死の恐怖と戦いながらも最終的に打ち克ち、穏やかな心で臨終を迎えようとしていた。そして、唯円の言葉に従って、勘当したままの息子善鸞を許す。
臨終の間際、続々と弟子たちが馳せ参じる中、最後に善鸞が駆けつける。
弟子たちに最後の説法を終え今際の際の親鸞の枕元に善鸞が駆け寄り、父子はついに対面を果たす。自らの不孝を詫びる善鸞に対して、親鸞は「ゆるされているのだよ。だあれも裁くものはない。」と阿弥陀仏の赦しを説き、最後に善鸞に仏を信じるかと問う。自分を偽ることのできない善鸞は、迷い続けて「わかりません」と答える。親鸞は、「それでよいのじゃ」とつぶやいて息を引き取る。
出家とその弟子 登場人物
親鸞
浄土真宗の開祖。左衛門や唯円、善鸞など、苦悩する人々の苦しみに理解を示し、浄土教の教えを説いて導く師である。一方で、自らも迷い、淋しいと語り、過去の恋の経験を語るなど人間的な面も見せる。
歴史上の親鸞は、京都で一寺を構えたことはないなど、必ずしも史実を忠実に再現したものではない。
一燈園の西田天香がモデルとされる。
唯円（松若）
常陸国の浪人・日野左衛門の子。親鸞の弟子となり唯円を名乗る。遊女のかえでと恋に落ち、のちに妻とする。
史実の唯円は、親鸞の弟子であり、『歎異鈔』の作者とされている。
恋と信仰を両立しようと苦悩する純情な唯円と、同じく恋に苦悶しながらも放蕩にふけり最後まで信仰を拒否する善鸞とは、作者である倉田百三自身の2つの姿を表しているとされる。
善鸞
勘当された親鸞の実子。以前から恋人であった人妻との道ならぬ恋から、仏を信じられなくなって、悲しみや憤り、悩みを酒と女で癒す放蕩三昧にふけっている。親鸞の臨終に駆けつけ、親鸞から仏を信じると言ってくれと懇願されても、最後まで拒否する態度を崩さない。
史実の善鸞も親鸞から義絶されているが、その原因は関東で他力本願を否定する虚言を吹聴して信徒を惑わしたためだとされており、親鸞と善鸞の対立は、教義の根本に関わる、本作で描かれている以上に厳しいものであった。
かえで（勝信尼）
出家とその弟子 登場人物
「松の家」の遊女。はじめて「娘として取り扱ってくれた」唯円と恋に落ち、女将に折檻されても愛を貫く。のちに出家して親鸞に仕え、唯円の妻となって二人の娘を儲ける。
浅香
「松の家」の遊女。善鸞の苦悩を理解し、かえでの苦しみにも唯一人理解を示す。
日野左衛門
常陸の国の浪人。村ではよそ者であり、村人たちから疎外され、狩猟と金貸しをして生活している。家族を守るために悪人として生きることを是とし、表面上善人として振る舞う村人たちを偽善者と嫌悪するが、根は善良な人間で悪人として生きることの罪悪感にさいなまれてもいる。親鸞の他力の教えに感動してその教えを受け入れ、悪人であろうとすることをやめる。
なお、第一幕の物語は、日野左衛門尉頼秋（出家して入西房道円）が開基した茨城県常陸太田市の枕石寺の寺伝を基にしており、同寺には親鸞が枕にしたと伝わる石が残されている。
お兼
日野左衛門の妻。村人につらく当たるなど心が荒んでいく左衛門のことを心配している。
慈円・良寛
第一幕で親鸞とともに行脚する弟子。
実在の人物としての慈円は、親鸞の得度を行ったとされ、のちに天台座主を務めた平安時代末期から鎌倉時代初期の天台宗の僧。良寛は、歌人としても知られる江戸時代の禅宗の僧である。宗派も時代も異なる二人の高僧が親鸞の弟子として作品冒頭に登場していることについて、大島丈志は、この作品がフィクションであることと、親鸞が二人より優れた人物であることを示そうとしているのではないかと考察している。
出家とその弟子 作品テーマ
「序曲」で示される通り、人間は「罪あるもの」、「死ぬるもの」であり、ただ「祈り」だけが確かなものであるとするのが本作のテーマとなっている。人間の愛欲をはじめとした煩悩と罪業の深さと、一方で救いをもとめる心の葛藤を、絶対他力の信仰で包み込むまでを描き、『歎異抄』の教えを戯曲の中で具体的に提示している。作中で語られるのは人間の運命と人生における様々な葛藤、孤独な寂しさであり、それらを仏教的な愛の視点から照らし出す。登場人物のそれぞれが抱える「限りないさびしさ」は、執筆当時の百三の心情をよくあらわしており、百三が影響を受けた西田幾多郎の『善の研究』やキリスト教、仏教の思想を背景に、百三自身の挫折と苦悩の中から自由恋愛を人道主義的に描くことによって、多くの読者の共感を集めた。百三自身は、本作のモチーフは「愛を内に湛へた眼で此の世のあるがままの相を眺め護る、云はば人生の相の中に仏を見出す気持」であると述べている。
出家とその弟子 作品テーマ
ただし、親鸞を題材としつつも、その教義に深い関心と共感を抱いた百三が、あくまで自身の芸術的衝動から文学的に表現したものであり、史実の親鸞を忠実に追ったものではなく、また、浄土真宗の教義を正しく説明しようとしたものでもない。「祈り」をはじめとしたキリスト教的な思想が随所に見られ、「自分らがしてほしいやうに、人にしてやらぬのは間違ひじや」、「裁く心と誓ふ心は悪魔から出る」の台詞は『新約聖書』「マタイによる福音書」の一節であるなどと指摘されている。牧師で小説家であった沖野岩三郎は、『出家とその弟子』を評して、「その名が仏教僧侶であるだけで、内容はキリスト及び弟子たちの言葉である」と記した。文芸評論家の亀井勝一郎は、「基督教的な感情によつて支へられつゝ、親鸞の中に一つの独自な宗教感情を見出し、これと氏自身の体験を結びつけたといふべきであろう」と解している。また、「周囲が幸福でなくては、私も幸福になれません」という百三のキリスト教的なヒューマニズムが現れた作品とする指摘もある。
出家とその弟子 執筆背景
1910年（明治43年）9月、倉田百三は第一高等学校に入学し、立身出世を夢見て勉学に励んだ。当初百三は哲学を志し、アルトゥル・ショーペンハウアーの唯我論に感化されていったが、翌1911年（明治44年）9月、父のすすめもあって法科に転じる。この頃の百三は、唯我論を突き詰めるとどうしても利己主義に行きついてしまい、理性では納得しつつも感性として受け入れられなかったことから、次第に自己の内での葛藤に苦しむようになっていた。
そのような時に百三は西田幾多郎の『善の研究』と出会う。主観も客観もない主客合一の境地が実在の根本であり、哲学の究極は宗教であると説く西田の『善の研究』に感銘を受けた百三は、それまでの唯我論から純粋経験へと認識論を転換した。百三が『善の研究』を読んで受けた衝撃は強烈で、1912年（明治45年）2月に一高での授業を放棄して、岡山の第六高等学校で学ぶ親友の香川三之助宅で『善の研究』を熟読して過ごした。そして、庄原に帰郷すると父を説得して哲学を学ぶために再度文科への転科を認めさせて、9月に文科2年として復学した。この時、上京する帰途に京都で途中下車して西田を訪ねている。
出家とその弟子 執筆背景
その後、百三は、日本女子大学校に通っていた妹の艶子の同級であった逸見久子と恋愛関係となった。入学当初は首席を獲得するほど勉学に励んでいた百三であったが、久子との恋に溺れるようになり、1913年（大正2年）7月に落第。ところが、9月からの授業再開までの間に庄原に帰省していた百三のもとに、久子から絶縁状が届いて二人の関係は突然終わった。他家との縁談をまとめていた両親に軟禁状態で書かされたもので必ずしも久子の本心であったわけではなかったが、百三はこの失恋に大きなショックを受ける。そして、そのことも原因の一つとなって百三は病に倒れた。診断の結果、百三の病は肺結核であることが分かり、その後も病状は悪化する一方であったため、同年12月に一高退学を余儀なくされた。
退学後、百三は須磨・鞆での転地療養を経て、1914年（大正3年）3月に庄原に戻った。その途中に三次で、熱心な浄土真宗の信徒であった母方の叔母を訪ねて『歎異抄』を借りている。一方で、この頃からキリスト教にも興味を持ち、地元の教会に通うようになっていた。
出家とその弟子 執筆背景
同年9月、百三は結核性痔瘻を併発して広島病院に入院し、翌1915年（大正4年）1月、知り合いの牧師の紹介で、広島の伝染病院に婦長として赴任していた同い年でキリスト教徒の神田はると出会った。久子との失恋からキリスト教的な隣人愛を理想としていた百三は、献身的に看護するはるを宗教的に愛した。ともに賛美歌を歌い、祈り、食事をともにしたが、周囲は二人を卑しい目で見るようになり、ついにはるは百三のもとを訪れることができなくなった。百三は憤り、手術を重ねても思うような成果が得られなかったこともあって、泣いて付いて行くとすがるはるを残して、3月に広島病院を去った。退院後は別府温泉で療養したが、6月には庄原に戻っている。
庄原での百三は、教会に出かける以外は家を出ることもなく聖書や宗教書を読みふける生活を送った。教会で説教したこともあった。俗世を捨てて宗教的な生活を送りたいという思いを募らせる中、たまたま西田天香を知った百三は、その教えに共感し、一燈園での生活にあこがれて、京都の天香を訪ねるために11月に郷里を後にした。途中、糸崎・福山で数日はると過ごした後、12月2日に京都鹿ヶ谷の一燈園で天香と対面した。初対面で百三は天香に感服し、そのまま一燈園での生活に入った。この時、百三は友人にあてた手紙に「この後は一燈園に止まり、天香師を善知識として修行したいと考えます」と記している。
出家とその弟子 執筆背景
百三にとって一燈園での托鉢をはじめとした労働の日々は新鮮で充実したものではあったが、粗食と労働の生活は百三の病状を悪化させたため、心配した両親の希望もあって1916年（大正5年）1月には一燈園を出て、近くの下宿から通うことにした。3月には鹿ヶ谷に一軒家を借り、宮津の実家に戻っていたはるを看病に呼び寄せて「マルタとキリストのやうな心で」共棲を始めた。さらに4月には日本女子大学校を卒業した妹の艶子も同居した。百三の一燈園での生活は約半年で終わることになるが、この期間に百三は次第に仏教に関心を持ち、親鸞について学んでいった。
出家とその弟子 執筆背景
1916年（大正5年）5月11日、一燈園での生活を続けていた百三のもとに、四姉の産後の肥立ちが悪く回復は見込めないだろうとの知らせが入った。今日明日という状態ではないということであったので、百三は四姉の看護のためにはるを実家に行かせた。この時すでにはるは百三の子を妊娠していたが、百三の両親ははるを百三の妻として認めず、はるは女中と寝食をともにすることを強いられた。6月21日になって父から「至急帰れ」の電報を受け取り、百三は艶子とともに急ぎ帰郷した。途中立ち寄った尾道の三姉の家で、百三は、三姉も重病で先が長くない状態にあることを知らされた。7月15日、死期を悟った四姉は親族を枕元に集め、別れの言葉と父母への感謝を口にした後、皆に念仏するよう頼み、一同の念仏の声に包まれて静かに息を引き取った。父は泣きながら「お前は見上げたものだ。このような美しい臨終はない。」と言い、立ち会っていた医者も「このように美しい臨終に立ち会ったことはない」と感嘆した。百三も四姉の死に深く感銘を受けた。その後、尾道の三姉も同月の内に亡くなった。
出家とその弟子 執筆背景
四姉が亡くなると、家業の跡取りとして婿に迎えていた四姉の夫と生まれたばかりの幼子の扱いが問題となった。親族は、艶子が四姉の夫の後妻に入って家業を継ぐことを望んだが、艶子は拒否。話し合いの結果、四姉の夫は実家に帰り、四姉の娘は百三の養女とすることになった。また、この時に百三は、実家がかなりの負債を抱えていることを初めて知った。この話し合いがまとまって間もなく、百三の祖母も息を引き取った。
二人の姉と祖母の相次ぐ死を経験した百三は、人間の無力さを痛感する。この頃に『歌はぬ人』を書き、次いで「心の内に寺を建てる」思いで『出家とその弟子』の構想を練り、執筆にとりかかった。11月から、健康のすぐれない百三は、医者のすすめにしたがって、はると温暖な仁保島村丹那で療養した。百三はここで『出家とその弟子』を書き上げた。題名は、同年に『白樺』に掲載された長與善郎の「画家とその弟子」にヒントを得たと考えられている。執筆に要した日数は、合わせて40日ほどだったという。百三は、千家元麿や犬養健らによって同年10月に創刊された同人誌『生命の川』の同人となり、『出家とその弟子』は、同年11月から翌年4月にかけて第四幕第一場までが掲載された。送られてきた原稿を見た同人らは、「これはいい人が出てきた」と喜んだという。
そのころ、百三の一高時代の同級生は、久保正夫が1916年（大正5年）1月に『聖フランシスの小さき花』を出版、久保謙も雑誌で作品を発表しており、芥川龍之介なども文壇に登場しつつあった。百三の『出家とその弟子』も一部では好意的に受け入れられていたが、『生命の川』は創刊されたばかりでいつ廃刊になるやもしれない無名の同人誌に過ぎなかった。また、同人誌である『生命の川』への掲載に求められる1ページあたり50銭の支出は病気療養中で実家の援助で生活していた百三には軽くない負担であり、実家の家計状況を知ってしまった百三は自分が早く経済的に自立しなければとも感じていた。さらに、1917年（大正6年）3月には、はるが男児を生み、百三は父親となっていた。百三は、文筆業で生きていくために『出家とその弟子』を出版して広く世に問いたいという思いを募らせていった。三次中学や一高時代の先輩や友人を通じて岩波茂雄に話を持ち込み、『出家とその弟子』は、6幕13場に新たに「序曲」を加えた形で1917年（大正6年）6月に岩波書店から自費出版として刊行された。初版800部の出版に必要な500円は、これが最後と父に頼み込んで用立てた。
出家とその弟子 評価と影響
『出家とその弟子』が単行本として出版されると大きな反響を呼んだ。愛や罪、生死の問題を正面から扱った作品として多くの人々に感動を与え、「『出家とその弟子』を読んで泣かざるものは人に非ず」とまで言われたという。哲学者の和辻哲郎は「あの生命に充ちた作を涙と感動とで読んだ」と記し、小説家の有島武郎は「昨日『出家とその弟子』を読んで泣いてしまいました。何という優れた芸術品でしょう。」と評した。
一方、仏教界などからは、聖書に由来する言葉や「祈り」「審判」といったキリスト教的な思想が含まれていること、作中の親鸞の言動が史実や浄土真宗の教えと異なるなどの指摘がなされた。真宗大谷派に属する宗教家の松原至文は、作中の親鸞と史実の親鸞の違いを挙げ、親鸞の教えが人々の指導原理となっている中で、誤った親鸞像を提示していることは看過できないと批判した。こうした指摘や批判に対して百三は、1921年（大正10年）に発表した「『出家とその弟子』の上演について」の中で、『出家とその弟子』は史実の親鸞や浄土真宗の教義を説くものではなく、あくまで「私の中の親鸞」を描いたものであると反駁した。
出家とその弟子 評価と影響
また文壇では、哲学者で作家の阿部次郎が、「作者の言葉に対する美的感覚の希薄さ」を指摘し、そのうえで、キリスト教・浄土真宗さらには哲学的な要素まで、矛盾し対立するものが何の説明もなく混在していると批判的に論じた。文芸評論家の山室静は、「体験を純化する能力、またその体験を芸術的に表現する能力についていえば、キリスト教の観念と仏教のそれとの混淆や、人物と事件の描き方のやや通俗的類型的に過ぎることなど、むしろそう高く評価できない」と評した。
こうした批判がありつつも、単行本は百三自身も驚くほど飛ぶように売れ、当時の若者のバイブルと言われるほどのベストセラーとなった。大正のうちに百数十版、10年後の1927年（昭和2年）の時点で300版を数え、夏目漱石の『こゝろ』とともに創業間もない岩波書店のドル箱となって初期の経営を支えた。
出家とその弟子 評価と影響
日本国内では仏教とキリスト教の思想が混在していることに批判的な声もあったが、ロマン・ロランはキリスト教と仏教、あるいは西欧と東亜の精神の結合調和であるとして高く評価した。グレン・ショウの英訳で『出家とその弟子』を読んだロランは、百三に直接手紙を出して絶賛し、フランス語訳を勧めた。ロランの依頼を受けた松尾邦之助とオーベルランによって1932年にフランス語訳が刊行された際には、ロラン自ら序文を寄せた。その中で、『出家とその弟子』は、「キリストの花と仏陀の華」の思想的融合であり、「現代のアジアにあって、宗教芸術作品のうちでも、これ以上純粋なものを私は知らない」、「現代世界の宗教的作品の中の最も純粋なるものの一つ」と激賞した。
『出家とその弟子』は、英語・フランス語のほか、ドイツ語・エスペラント語・中国語などに翻訳された。哲学者の谷川徹三は、「この作品ほど欧米の一般読者に愛読せられかつ高く評価せられたものは、現代日本文学にはないであろう」と評している。
『出家とその弟子』は、百三のエッセイ集『愛と認識との出発』、書簡集『青春の息の痕』とあわせ、青春三部作と呼ばれて、青年必読の書とされた。1922年（大正11年）に東京市社会局が調査した「職業婦人に関する調査」では愛読書として『出家とその弟子』が第1位、1943年（昭和18年）に一高が行った調査でも学生の愛読書の第3位に選ばれている。
『出家とその弟子』の大ヒットは、百三の名を一躍世間に知らしめただけでなく、文学界に空前の「親鸞ブーム」を招来し、石丸桔平の『人間親鸞』などが相次いで出版されたのみならず、大正時代を通じて様々な宗教文学が隆盛する端緒を開くこととなった。仏教の一宗派の宗祖に過ぎなかった親鸞の名が広く一般に浸透する契機となり、宗教学者の福島和人は「太平洋戦争後に大きく修正されるまで、学生、知識人の親鸞像は本書の影響にあったといって過言ではない」としている。
また、一時百三が師事し作中の親鸞のモデルとされる西田天香と一燈園の存在も、『出家とその弟子』がベストセラーとなったことと、1921年（大正10年）に天香の講演録『懺悔の生活』が出版されたこともあって、広く社会に知られていくようになった。
出家とその弟子 上演
『出家とその弟子』は、1919年（大正8年）5月にエラン・ヴィタール小劇場によって京都大丸ホールで初演された。同年7月には有楽座で創作劇場により上演され、11月には一燈園の主催により京都公会堂でも上演された。その後も1921年（大正10年）11月に帝国劇場で舞台協会が、1948年（昭和23年）4月には新橋演舞場で木の実座が上演するなど、たびたび演じられている。ただし、原作通りでは6時間以上の上演時間を要することから、実際の公演ではかなりの部分が省略されている。なお、1959年（昭和34年）には、倉田百三の息子の倉田地三が日野左衛門役を演じている。
倉田百三に誘われて横浜で観劇した長與善郎は「實は餘り感心したとは言へなかった。祇園の茶屋とか、ある場面などでは、全く閉口したことを覚えている。」と記し、亀井勝一郎は「私はこの戯曲の上演を見たが、舞台の上では必ずしも成功しない」、「これはあくまで読む戯曲だ」と評したが、各公演には多くの観客が押し寄せて興行的には成功した。特に舞台協会の公演でかえでを演じた岡田嘉子は評判となり、岡田はこれを契機に花形女優となっていった。
高喜
高喜（こうき）はかつて存在した茨城県石岡市に本社を置く衣料品チェーンである。
高喜 概要
1670年（寛文10年）、高野喜兵衛が「高喜呉服店」という名前で呉服店を創業する。その後1950年（昭和25年）、「株式会社高喜」として法人化し、初代社長に高野正衛が就任（資本金は50万円）。
江戸時代には江戸から仙台にかけて最大の呉服商として名を知られた。ところが、1929年（昭和4年）3月14日の石岡大火により、「石岡町市街の防火壁」とも呼ばれていた高喜の店舗、倉庫共に数棟が全焼。すぐに復興し、従来の呉服・寝具・洋品の他に服地袋物等を取り扱う総合衣料品店となった。また、戦時中は海軍省指定の被服工場などになった。戦後間もなく物資が出回り始めた頃に法人化し、株式会社高喜となった。
1970年（昭和45年）12月17日、高喜を婦人服・肌着などを取り扱う総合衣料品スーパー「コーキショッピングプラザ」に建て替えオープン。同時にロゴも一新。
キャッチフレーズは「おしゃれと暮しのショッピング」。フロア構成は以下の通り。
高喜 概要
1967年（昭和42年）、鉾田町（現在の鉾田市）に出店。
1974年（昭和49年）、真壁郡（現在の桜川市）に「コーキ真壁ショッピングプラザ」開店を皮切りにチェーン店となり、その後も県内各地に進出。1980年代や1990年代になると店舗を進出させる他にショッピングセンターにも出店していた。ピーク時は茨城県だけでなく栃木県、群馬県、千葉県、埼玉県にも出店し、約30店舗を出店していた。売上高も100億円を越えることもあった。
1987年（昭和62年）にCIを導入し、
1988年（昭和63年）にはロゴマークや意匠デザイナーを変更した。
キャッチフレーズは「素/敵/な/暮/ら/し/の/交/差/点」。
1990年（平成2年）につくばオフィス（つくば三井ビル）、青山オフィスを開設。
しかし、バブル経済崩壊後、過大な出店政策が裏目に出たうえ、消費低速による売上不振が原因で業績が悪化。全国展開する大手衣料品店との競争も悪化し、1999年8月にあった売り上げの86億円が2001年8月には45億円にまで落ち込んでいた。そのため、店舗の閉鎖やリストラを進めていた。
2002年（平成14年）2月8日、高野輝也社長は水戸地裁土浦支部に自己破産を申し立てた。負債額は71億7500万円。同日午前、開店を待つお客様の前で自己破産を伝える貼り紙を貼り、332年の歴史に幕を閉じた。
本店ビルはその後解体され更地となり、跡地にはツルハドラッグが出店している。
フィル・ジョアノー
フィル・ジョアノー（Phil Joanou、1961年11月20日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、ミュージックビデオ監督。カリフォルニア州ロサンゼルス郡ラ・カナダ・フリントリッジ出身。
U2のミュージックビデオを多く手がけ、彼らを描いたドキュメンタリー映画『魂の叫び』も監督している。主に『ステート・オブ・グレース』などのサスペンス・スリラー映画を撮っている。また、1979年の映画『スタートレック』には視覚効果コンサルタントとして参加している。
佐倉花怜
佐倉 花怜（さくら かれん、1998年〈平成10年〉12月16日 - ）は、日本の女優。福岡県出身。えりオフィス所属。
佐倉花怜 経歴
中学時代に地元福岡で帰宅途中にスカウトされるが、ウエディングプランナーの夢のため当初は断っていた。しかし、撮影現場を見学して女優になる決意をし、2015年の舞台"STRAYDOG" Produce公演＝2015年夏休み特別企画＝「問題のない私たち」でデビュー。当時の芸名は山下聖菜。
2018年の8月には、所属事務所スウィートパワーのホームページから名前が削除された。
2019年5月27日に佐倉花怜としてTwitterを開設。
2020年2月からは、えりオフィスに所属。
ソフトウェア・ピアレビュー
ソフトウェア・ピアレビュー（英: Software peer review）は、ソフトウェア開発、システム開発におけるピアレビュー。
ソフトウェア・レビューの内、開発プロジェクトの関係者によって行われるレビュー。プロジェクト外の第三者の有識者がレビューアとなる第三者レビューや、進捗の確認や評価を行うマネジメントレビュー、監査は含まない。
代表的なレビュー技法として以下の手法がある。
頂点
頂点（ちょうてん、 英語: Vertex）とは、最も高い所、絶頂、幾何の結節点を意味する単語。
片桐勝昌
片桐 勝昌（かたぎり かつまさ、1907年（明治40年）2月2日 - 1973年（昭和48年）8月31日）は、日本の政治家、税理士、計理士。
片桐勝昌 略歴
現在の長野県伊那市出身。日本大学卒。豊島区会議員、東京市会議員、東京都議会議員、日本合同ゴム社長、片桐興産株式会社代表取締役などを歴任した。
戦後の1946年（昭和21年）の第22回衆議院議員総選挙に東京1区（当時）から立候補したが落選した。翌1947年（昭和22年）の第23回衆議院議員総選挙に東京5区（当時）から民主党公認で立候補したが落選した。1952年（昭和27年）の第25回衆議院議員総選挙では日本再建連盟から立候補したが落選した。
分別晶析法
化学における分別晶析（ぶんべつしょうせき、英: fractional crystallization）法は、溶解度の差に基づいて物質を精製する手法である。結晶化における差によって分別を行う。溶液中の2つ以上の物質の混合物が（例えば溶液の温度を下げるなどして）結晶化できるとすると、沈殿物は溶けにくい物質をより多く含む。沈殿中の成分の比率はそれらの溶解度積に依存する。もし溶解度積が非常に似ているとすると、完全な分離を達成するためにはカスケード過程が必要となる。この手法は化学工学においてしばしば用いられる。
ウォークスルー (レビュー)
ウォークスルー（英: walkthrough、英: walk-through）は、ソフトウェア開発、システム開発におけるピアレビューの技法の1つ。レビューを希望する成果物の作成者が、必要な数のレビューアを招集し、成果物の内容を説明する形式となる。
元来は、プログラムの机上チェックのことを意味していたが、仕様書や設計書といったドキュメントに対するチェックといったように拡張された意味でも用いられるようになった。ピアレビューの同義語として使われることもある。
問題点の指摘だけでなく、成果物の作成者のスキル向上を目的とした教育的側面や、代替案の検討、開発メンバー間での認識の共有を目的としても開催される。インスペクションといった他のピアレビューよりもカジュアルな（形式ばらない）レビュー技法である。
指摘事項やアドバイスを取り入れるかどうかは、作成者とレビューアの話し合いで決定する。
ウォークスルーとは、もともと演劇での立ち稽古やリハーサルを意味する言葉であり、それゆえレビュー時間が長くなりがちのものである。
チリの闘い
『チリの闘い』（スペイン語: La batalla de Chile, la lucha de un pueblo sin armas, 英語: The Battle of Chile）は、パトリシオ・グスマン監督による三部構成のドキュメンタリー映画。
第一部『ブルジョワジーの叛乱』（La insurrección de la burguesía、1975年公開）、第二部『クーデター』（El golpe de estado、1976年公開）、第三部『民衆の力』（El poder popular、1979年公開）から成る。
チリにおける1973年の政治変動を編年史的に描く。サルバドール・アジェンデ大統領が率いる社会主義政権が、アメリカ合衆国から支援を受けた軍部のチリ・クーデターに敗北する記録。および、労働者・農民が「民衆の力」を組織していく姿を追った記録である。
グルノーブルドキュメンタリー映画祭グランプリなどを受賞（第一部と第二部）。
アンリ・ド・ラカーズ・デュティエ
フェリックス・ジョゼフ・アンリ・ド・ラカーズ＝デュティエ（Félix Joseph Henri de Lacaze-Duthiers、1821年5月15日 - 1901年7月21日）は、フランスの動物学者。海洋生物学の権威。ロスコフ生物学研究所創設者。
アンリ・ド・ラカーズ・デュティエ 略歴
ロット＝エ＝ガロンヌ県モンペザ生まれ。パリ大学で医学を学び、アルマン・トルソー（Armand Trousseau）のもとでNecker Hospitalで働いた。ジュール・アイメ（Jules Haime）と地中海のバレアレス諸島に海洋生物の調査を行った。1854年にパリ自然史博物館のアンリ・ミルヌ＝エドワールの助手となり、そのしばらく後にリール大学の動物学の教授となった。1865年にアシル・ヴァランシエンヌ（Achille Valenciennes）の後任として、パリ自然史博物館の貝類、植虫類の部門の研究員となり、1868年にパリ大学の教授となった。1871年にフランス科学アカデミーの会員に選ばれた。
サンゴや貝類などの海洋生物の解剖学や発生などの研究で知られ、1864年に『サンゴの自然史』（"Histoire naturelle du corail"）を発表した
。1872年にロスコフ生物学研究所、1882年にバニュルス＝シュル＝メール海洋学研究所（Observatoire océanologique de Banyuls-sur-Mer:またはLaboratoire Arago）を創設した。1872年に学術誌 "Archives de zoologie expérimentale et générale" を創刊した。1897年王立協会外国人会員選出。
アンリ・ド・ラカーズ・デュティエ 略歴
溝腹綱の種、Strophomenia lacazeiなどに献名されている。
アンリ・ド・ラカーズ・デュティエ 著作
Histoire de l'organisation. Du développement, des moeurs et des rapports zoologiques du dentale (= Annales des sciences naturelles. Zoologie. 4. série, tome 6–7, ISSN 0150-9349). Librairie de V. Masson, Paris 1858.
Un été d'observations en Corse et à Minorque, ou Recherches d'anatomie et physiologie zoologiues sur les invertébrés des ports d'Ajacio, Bonifacio et Mahon. Librairie de V. Masson, Paris 1861.
アースキン・ニコルソン (第3代カーノック男爵)
第3代カーノック男爵アースキン・アーサー・ニコルソン（英語: Erskine Arthur Nicolson, 3rd Baron Carnock, DSO, JP 1884年3月26日 - 1982年10月2日）は、イギリスの貴族、軍人。弟は庶民院議員、作家として活躍したハロルド・ニコルソン。
アースキン・ニコルソン (第3代カーノック男爵) 略歴
当時ギリシャ王国駐在の代理公使を務めていたアーサー・ニコルソンとその妻メアリー・キャサリンの間に生まれる。ダートマス海軍兵学校を経て王立海軍に入隊。1908年に発生し、近代ヨーロッパにおいて最悪の犠牲者をもたらしたメッシーナ地震の救護活動に参加した功により、1912年、イタリア王冠勲章オフィサー章を授与される。1913年にイギリス海軍大学校に入学、その後軽巡洋艦戦隊の参謀将校となり、第一次世界大戦を戦う。フランスでの活動により、1916年にレジオンドヌール勲章のシュヴァリエ章を受章。
戦後に殊功勲章と聖アンナ勲章を与えられる。1924年に海軍中佐で退役し、その後デヴォンの治安判事に任命された。
アースキン・ニコルソン (第3代カーノック男爵) 家族
保守党の政治家第4代准男爵サー・ヘンリー・ロープスの娘、キャサリン・フレデリカ・アルバータと1919年10月9日に結婚し、女子1人と男子2人をもうけた。
爵位は長男デイヴィッドに継承された。
アースキン・ニコルソン (第3代カーノック男爵) 栄典
1952年5月3日、兄フレデリックの死に伴いカーノック男爵位およびニコルソン准男爵位を継ぐ。
ゴールデンパラシュート
ゴールデンパラシュート（英語: golden parachute）とは、会社の買収で役員が解任された場合に大幅に割増された退職金を支給させ会社の価値を低下させる買収防衛策である。買収の際には、従業員がリストラで解雇される中、社長や会長などが高額の退職金を持って退職するのは印象によろしくない為、割増退職金の様な露骨な形ではなく、条件付きのストックオプションのような形態をとったりする。
同様に、従業員の退職金を高額にする対抗策をティンパラシュート（ブリキの落下傘）という。
2000年代のフランスで大型のゴールデンパラシュートが幾度も開いたことから、所得格差などの批判のやり玉にあがり、2009年にラ・シャリテ＝シュル＝ロワールのイベントで毎年行われる今年の言葉に選出された。
ゴールデンパラシュート 最初の使用
この言葉の最初の使用は、1961年のトランス・ワールド航空（TWA）の管理職ハワード・ヒューズを追放した後、経営が不安定になった会社を任された新社長Charles Tillinghast, Jr.との雇用契約に仕事を失った際に多額の退職金が支払うというゴールデンパラシュートの条件が掲載されていたことによるとされている。このパラシュートは一度も開かれることは無かった。
ゴールデンパラシュート 法律
1980年代に、1984年の財政赤字削減法などの規定に基づいて、退職金が年俸の3倍を突破した場合特別課税することで、パラシュートの大きさに制限をかけるなどの対策が行われた。
1990年代には、「支配権の変更」を減らすための政府の取り組みが行われた。（内国歳入法第280G条など）
2010年、ドッド・フランク法は、公的に取引されている企業によるゴールデンパラシュート導入についての株主投票のための規定を条項に盛り込んでいる。
2007年の大統領選挙では、ニコラ・サルコジがゴールデンパラシュートを規制する「loi de moralisation de la vie économique」（経済活動モラル法）の法律化を公約に掲げ、最終的に「労働・雇用・購買力法（TEPA 法）」が制定された。
スイスでは、2013年3月3日に「ゴールデンパラシュートを含むエグゼクティブ・ペイ・プランを拒否する権限を株主に与える」国民投票が行われた。
この結果、CEOの賃金を制限し、ゴールデンパラシュートを禁止する措置を通過させた。
ゴールデンパラシュート ゴールデンパラシュートの例
1989年に、RJRナビスコが買収された際に、同社CEOのF・ロス・ジョンソンのゴールデンパラシュートとして5800万ドルが支払われた。この顛末は書籍『野蛮な来訪者―RJRナビスコの陥落』としてまとめられ、これを元にしたテレビ映画"Barbarians at the Gate"（邦題：企業買収/250億ドルの賭け）が制作された。
ジョエル・オスティーン
ジョエル・スコット・オスティーン（英: Joel Scott Osteen、1963年3月5日 - ）は、アメリカの説教者、テレビ宣教師。テキサス州ヒューストンにある、アメリカ合衆国最大のキリスト教教会（メガチャーチ）レイクウッド教会のシニア牧師である。
彼の説教はテレビで放映され、100か国以上で毎月2,000万人以上の視聴者に見られている。
ジョエル・オスティーン 略歴
ジョエル・オスティーンは1963年に、テキサス州ヒューストンで生まれた。父ジョン・オスティーンはバプテスト派の牧師であり、レイクウッド教会を創った。
1981年にオクラホマ州タルサの公立高校を卒業後、テレビ番組によるキリスト教伝道で知られるオーラル・ロバーツが創立したオーラル・ロバーツ大学でラジオとテレビコミニケーションを勉強するが中退した。1982年にヒューストンに戻りレイクウッド教会のテレビ番組（彼の父による説教）をつくった。その番組は1999年に父が心臓発作で亡くなるまで17年間続いた。彼は父からの勧めがあったが、父が心臓発作によって死去した後の1999年1月17日までは表には出てこなかった。その後、オスティーンは定期的に説教を始め、1999年10月3日にレイクウッド教会の新しい上級牧師として就任した。それ以来レイクウッド教会の信徒は5倍に増え、礼拝出席者は2016年時点で5万2000人に達している。彼の2017年の純資産は4,000万ドルから6,000万ドルであると報告されている。
ジョエル・オスティーン 略歴
著書の『あなたはできる 運命が変わる7つのステップ』（原題：Your Best Life Now）は、アメリカ合衆国で2004年に刊行され400万部を超えるベストセラーとなり、日本語を含む19か国語に翻訳されている。
オスティーンは、1987年4月4日にレイクウッド教会の共同牧師であるビクトリア・オスティーンと結婚し、息子と娘がいる。
野崎徳四郎
野崎 徳四郎（のざき とくしろう、1850年（嘉永3年） - 1933年（昭和8年）3月16日）は、尾張国愛知郡下之一色村出身の農業技術者。ハクサイ栽培の国産化に貢献した。
野崎徳四郎 人物
徳四郎は1850年（嘉永3年）、尾張国愛知郡下之一色村において、農家であった西川藤三郎の長男としてこの世に生を受けたが、1866年（慶応2年）に同郡荒子村中須（現中川区大蟷螂町）の農家野崎林左衛門の家に養子として迎えられることとなった。
徳四郎の転機となったのは、愛知県植物園（現愛知県立農事試験場）に栽培指導を請いに訪れるようになったことであった。この植物園は、外来の野菜などを取り寄せては試験栽培を行っており、その中には1875年（明治8年）に開催された東京博覧会において清国から出展された山東白菜の子孫があった。この白菜は、10年ほど同植物園で栽培が繰り返されていたものの、結球に至らなかったものであった。
1885年（明治18年）、半結球状態にまでこぎつけた白菜の種を譲り受けた徳四郎は、自身の畑において栽培を開始することにした。ここから状態のよい株を選りすぐり、ひたすら交配を繰り返すことにより、10年後の1895年（明治28年）にようやく結球白菜の成功にこぎつけた。
徳四郎はこの成功を独占せず、積極的に栽培方法の宣伝に努めた。1910年（明治43年）には愛知県の品評会に出品し、同時に栽培方法などをまとめた「山東白菜栽培事蹟、附経営法」と銘打った小冊子を配布している。また、1917年（大正6年）には「愛知白菜採種組合」を結成した。
このころ、愛知県試験場が愛知白菜と命名している。
ナジ・アーダーム
ナジ・アーダーム（Nagy Ádám 、1995年6月17日 - ）は、ハンガリー・ブダペスト出身のプロサッカー選手。ハンガリー代表。スペツィア・カルチョ所属。ポジションは、ミッドフィールダー。
ナジ・アーダーム 経歴
2013年8月、フェレンツヴァーロシュTCとプロ契約を結んだ。3部に所属するリザーブチームの試合でプロデビュー。2015年5月、リーガ・クパのブダペスト・ホンヴェードFCでトップチームデビュー。同月のパクシュSE戦でトップリーグデビュー。2016年4月、デブレツェニVSCを下し2015-16シーズンのリーグ優勝を達成した。
UEFA EURO 2016を控えた2016年6月、スポーツ・イラストレイテッドがキングスレイ・コマン、ユリアン・ドラクスラー、ラファエル・ゲレイロと共に大会に参加するヤングタレント10選の一人に選出した。大会期間中はSLベンフィカ、オリンピック・マルセイユ、レスター・シティFCからの関心が伝えられた。
ナジ・アーダーム 経歴
2016年7月、イタリア・セリエAのボローニャFCに移籍。2019年8月、EFLチャンピオンシップのブリストル・シティFCに移籍。2021年8月27日、4年契約でセリエBのACピサ1909に移籍。2024年1月31日、同じくセリエBのスペツィア・カルチョに期限付き移籍で加入した。
2015 FIFA U-20ワールドカップにU-20ハンガリー代表の一員として参加し、4試合に出場した。
2015年9月7日のUEFA EURO 2016予選・北アイルランド戦でA代表デビュー。
無事UEFA EURO 2016本戦のメンバー入りを果たすと、オーストリア戦とアイスランド戦に出場した。
UEFA EURO 2024に選出
弾琴男子像
弾琴男子像（だんきんだんしぞう）または埴輪男子倚像（はにわだんしいぞう）は、群馬県伊勢崎市の公益財団法人相川考古館が所蔵する人物形象埴輪。国の重要文化財に指定されている。
弾琴男子像 概要
群馬県前橋市朝倉町（旧勢多郡上川淵村）で出土した。
「弾琴男子像」は相川考古館における展示資料名で、文化財としての指定名称は「埴輪男子倚像」である。当資料は、同館のシンボルマークになっており、公式Facebookや公式Twitterでは「ことはにくん」としてキャラクター化している。
男子が高い椅子に腰かけて膝の上に置いたコトを弾いている。なお、このコトは現在の13弦の箏とは異なる日本古来のもので、和琴（わごん）、大和琴/倭琴（やまとごと）などと呼ばれるものである。長さ約1メートルで木製（檜や桐）の板、あるいは竹を割ったものに5絃を張り、男子が膝の上で奏したと考えられている。また、このコトは単なる楽器としてではなく、祖先の祭りや占いなどの宗教的用具として用いられた貴重なアイテムであったと考えられ、『古事記』にもその記事が見える。
弾琴男子像 概要
このような琴を弾く男子像は、楽器をもつ埴輪の中では最も多く、全国で30例ほど知られているが、ほぼ全身が残る類例は本項を含めて10例ほどあり、福島県西白河郡泉崎村の原山1号墳出土例（県指定有形文化財）や、神奈川県横須賀市の蓼原古墳出土例（市指定有形文化財）、大阪府四條畷市忍ヶ丘駅前遺跡出土例（市指定有形文化財）などが知られる。
人物埴輪の型式学研究を行った塚田良道によれば、琴を弾く埴輪像は、本項のもののような倚坐（いざ）と呼ばれる腰掛に座る姿、あるいは楽坐（がくざ）と呼ばれる琴を弾く人物特有の足裏を合わせた座り方の像を通例とし、現状では男子像に限られる。また古墳に並べられた埴輪群像の配置分析から、群像の中心的な存在である座像で構成されたグループに属し、饗宴の場で奏楽する人の姿と考えられている。
羽地仕置
羽地仕置（はねじしおき）は、琉球王国において、羽地朝秀の摂政時代（1666年 - 1673年）に発給された布達を集成したもの。
成立の経緯は明確ではないが、評定所などの役所の廻文・例寄に綴じ込まれ政務の参考資料とされていた当時の布達が、王府時代に編纂されたものと推測されている。
羽地の布達は後に、王国の令達（政令）として首里王府の政務の根本方針となった。
羽地仕置 概要
羽地朝秀は琉球侵攻後の琉球王国において、若く薩摩藩に留学し学問を修め、王命により『中山世鑑』を編纂し、摂政として政治改革（羽地朝秀の改革）を断行した人物である。
東恩納寛惇は、羽地仕置について日本文化（大和文化）の学芸、武芸面での奨励と、親方以下上級士族の心得を説いたものとしており、同仕置は薩摩の付庸国下で必然となる薩摩と琉球官僚との交流および相互理解のために大いに奏功した面がある、としている。
BEJ48
BEJ48（ビーイージェーフォーティーエイト）は、王子傑のプロデュースにより2016年に誕生した中国の北京市を拠点とする女性アイドルグループ。
BEJ48 概要
BEJ48は、中国のSNH48姉妹グループ（SNH48グループ）2組目として2016年に結成された。2016年4月20日、結成が発表された。北京市悠唐生活広場4階に、専用劇場『BEJ48星夢劇場』がオープン。
BEJ48 オーディション
募集要項
陳雅鈺・石羽莎・任玥霖・葉苗苗・李泓瑤・劉閑・孫語姍・單習文・黄恩茹・房蕾・任心怡・楊曄・張懷瑾・張韓紫陌・葛司琪・王雨煊・許婉玉・呉月黎・陳逸菲・楊一帆・李娜
募集要項
胡麗芝・劉崇恬・李沐遙・毛其羽・孫曉艶・鄭依靈・黄子璇・李燁・徐靜・趙笛兒・金鑼賽・蘭昊・劉一菲・喬鈺珂・鄭心雨・沈小愛
募集要項
金鑫・李宗頤・李娜・何陽青青・楊鑫・周潔藝
募集要項
付奕萱・高蔚然・李清雨・樓澍・彭嘉敏・周湘・張丹丹・楊宇馨・熊鑫・曲美霖
募集要項
程宇璐・任蔓琳・李麗滿
BEJ48 出演
中華人民共和国
テレビ
Web
運営会社自主制作番組
中華人民共和国
SHIONOGIレインボーストークス
SHIONOGIレインボーストークス（シオノギレインボーストークス、英: Shionogi Rainbow Stokes）は、兵庫県尼崎市を拠点とする女子ソフトボールチーム。JDリーグ所属。
SHIONOGIレインボーストークス 概要
1949年、兵庫県尼崎市を本拠地として創部。日本リーグが創設される以前の1950年代から活躍していた古豪である。1968年、日本リーグ創設に伴い加盟。2022年からJDリーグ西地区所属。
チーム愛称の「ストーク（Stork）」は、英語でコウノトリの意味。幸運を運ぶ鳥として知られるコウノトリは兵庫県の県鳥でもある。七色に光り輝く虹のように個性豊かなシオノギファイターが各地に幸運（希望）を届けるという願いを込めて命名された。男子プロバスケットボール・B.LEAGUEに所属している神戸ストークスのチーム名も同じ由来である。
運営母体は塩野義製薬。練習グラウンドは大阪府摂津市にある。
試合の際にはベンチ横に、地元兵庫県出身で元東京ヤクルトスワローズの坂口智隆からチームに贈られた『やるか、やらんか！』の直筆サイン入りユニフォームが掛けられている。
SHIONOGIレインボーストークス 成績
日本リーグ1部に決勝トーナメント方式が導入された1994年から、JDリーグ創設前の最終シーズンとなった2021年までの戦績。
Nieve
Nieve（ニーブ）は、日本の作曲家、編曲家、歌手。
1996年放送のテレビアニメ『勇者指令ダグオン』の主題歌を歌った歌手。
作曲家としては、「日置達」、「小林延規」の名義もある。
Nieve 経歴
14歳頃よりギターを始め、高校卒業後はバンドを結成し活動。バンド解散後の1992年、KEY WEST CLUBのアルバムへの楽曲提供で作曲家としてデビュー。1993年には、Every Little Thing結成前の持田香織のソロデビュー曲をNieve名義で担当した。
1996年、テレビアニメ『勇者指令ダグオン』の主題歌のコンペに参加。曲は選外となるもボーカリストとして起用され、アニソン歌手としてデビュー。勇者シリーズとしては、初の男性歌手による主題歌の歌唱となった。
1999年、ATSUKOとのユニット・Love comedyを結成し、作曲を担当。日本クラウンよりシングル『勇敢なピエロ』でメジャー・デビューし、文化放送「Come on FUNKY Lips!」月曜パーソナリティーなども務める。その後、Love Comedyはシングル3枚、アルバム2枚をリリースして解散。
Nieve 経歴
2000年、Tinaの楽曲『Tears rain』『Sad Song』の作曲を担当し、収録アルバムである『Orario』はオリコン初登場3位を記録。
2005年、テレビアニメ『ツバサクロニクル』の主題歌『BLAZE』の作曲を担当。また3ピースユニット『Wo』を結成し４年間活動する。
2014年、首の神経系の病気を患い治療に専念する。
2016年4月30日、中川翔子のラジオ番組『今日は一日アニソン三昧』(NHK-FM)に生出演。オープニングテーマソングの『輝け!!ダグオン』とエンディングテーマソングの『風の中のプリズム』の2曲を歌唱した。
Nieve 楽曲提供
『テニスの王子様』キャラクターソング
伊武深司（森山栄治） - 「CAN SEE THE LIGHT」
壇太一（小林由美子） - 「真っ白な誓い」
橘杏（木村亜希子） - 「大切なもの」
竜崎桜乃（高橋美佳子） - 「春の青」
柳蓮二（竹本英史） - 「Dream to Remember」
菊丸英二（高橋広樹） - 「タカラモノ」
真田弦一郎（楠大典） - 「KEEP GOING ON!」
飯田貴敬
飯田 貴敬（いいだ たかひろ、1994年8月31日 - ）は、茨城県桜川市出身のプロサッカー選手。Jリーグ・水戸ホーリーホック所属。ポジションはディフェンダー（DF）。
飯田貴敬 来歴
2010年、独特のサッカースタイルに惹かれ滋賀県立野洲高等学校に入学。親はずっと鹿島アントラーズユースに行くことを希望していたものの、本人の意思を尊重し高校に通う3年間は母親が滋賀県で一緒に生活した。2年次からセンターバックを始め、3年次に望月嶺臣らとともに第91回全国高等学校サッカー選手権大会に出場した。専修大学2年生の時にサイドバックに転向し、3年生の時からレギュラーをつかむ。
2017年に清水エスパルスへ加入。3月15日、ルヴァンカップ第1節の柏レイソル戦でプロデビューを果たした。
2020年、京都サンガF.C.に完全移籍により加入。
2023年7月、大宮アルディージャへ期限付き移籍。
2024年1月16日、ヴァンフォーレ甲府へ期限付き移籍
2024年12月12日、水戸ホーリーホックへの完全移籍が発表された
飯田貴敬 人物
熱心な鹿島アントラーズサポーターの親の元で、幼少期よりサッカー観戦に連れられて育ち、その中で自然とサッカーを始めた。
杉浦直人
杉浦 直人（すぎうら なおと、1986年11月21日 - ）は、日本のラグビー選手。
杉浦直人 来歴
高校からラグビーを始めた。
2005年、湘南工大高校卒業後、東海大学に入学する。
2008年、東海大学体育会ラグビーフットボール部のFWリーダーに就任した
2009年、東海大学卒業後、NTTコミュニケーションズシャイニングアークスに加入。
2019年、NTTコミュニケーションズシャイニングアークスを退団した。
山本由也
山本 由也（やまもと よしや、1956年7月8日 - ）は、日本の人形師。
演出・操演・舞台美術、人形作家として人形の美術デザイン、設計、製作を手掛ける。
山本由也 経歴
北海道生まれ。
高校卒業後、日本の伝統的な糸操り人形の技と美を究めた人形劇団「竹田人形座」(東京都無形文化財)に入る。
竹田扇之助･竹田喜之助の両氏から操演と人形製作を学んだ後、1982年「かわせみ座」(東京・杉並区)を創立。劇団代表。
今日に至るまですべての人形のデザイン、設計、製作を手掛けている。
自然な動きを可能にするために、糸操り人形と棒遣い人形の融合とでも言うべきオリジナルの人形構造を備えている。
近年は個人での活動も多く、様々な分野のアーティストとジャンルを超えて、新作を発表し続けている。
2013年からは毎年「劇人形展」を開催し、これまで創作してきた人形を展示している。
更に「劇人形展」期間中には、様々な幅広いジャンルのミュージシャンやアーティストと、コラボレーションライブを行っている。2019年3月から新宿区「絵空箱」で『Session Yoshiya』として18ステージを開催。
山本由也 主な作品
『silent poems』（1982年）
『まぬけなリュウの話』（1990年）
『ことばのないおもちゃ箱』（1996年）
『バーレルセルの森にて』（1997年）
『まほろばのこだま』（2000年）
『リュウのオールド』（2003年）
『竜になった子ねずみの話』（2003年）
『バッパカ・バーバ「チビリュウ迷路」に住まないで 』（2007年）
『暮るるを慕う桜の木陰 』（2008年）
『ぽえピュア』（2009年）
『Moon Spirits』（2010年）
『ののさま幻想譜』（2011年）
『人形たちの棲むところ』（2012年）
UEFAチャンピオンズカップ 1981-82
UEFAチャンピオンズカップ 1981-82（UEFA Champions Cup 1981-82）は、27回目のUEFAチャンピオンズカップである。1982年5月26日にオランダ・ロッテルダムのデ・カイプで決勝が行われ、アストン・ヴィラが初優勝を果たした。
平松翔馬
平松 翔馬（ひらまつ しょうま、1992年8月10日 - ）は、読売テレビのアナウンサー。
平松翔馬 来歴・人物
大阪府高槻市の出身で、14歳年下の弟 がいる。
小学4年時に軟式野球を始めると、中学校を経て、大阪府立春日丘高等学校 と同志社大学法学部法律学科への在学中に硬式野球部に所属していた。アナウンサーを志したきっかけは、同志社大学体育会硬式野球部の投手として臨んだ社会人野球チームとの交流戦で実力の差を感じたことから、「プロ野球選手になるのは無理としても、スポーツアナウンサーになれば、野球について自分の言葉で伝えられるのではないか」と考えたことによるという。
大学卒業後の2015年4月にアナウンサーとして読売テレビへ入社した（同期のアナウンサーは諸國沙代子）。諸國と同じく阪神タイガースファンで、スポーツアナウンサーとしても、2020年7月31日に関西ローカルで放送された対横浜DeNAベイスターズ戦（阪神甲子園球場）中継（解説：藪恵壹・赤星憲広）でプロ野球中継の実況デビューを果たした。
2016年4月からは、『秘密のケンミンSHOW』第4代のデータ担当アナウンサーに起用された。前任者の増井渚（当時の先輩アナウンサー）が同年3月に退社したことにともなう抜擢 ながら、同番組で初めて、全国ネット番組へのレギュラー出演を果たしている。