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ザクセン＝ザールフェルト
ザクセン＝ザールフェルト公国
Herzogtum Sachsen-Saalfeld
ザクセン＝ザールフェルト（ドイツ語: Sachsen-Saalfeld）は1680年から1735年まで存在した、ヴェッティン家エルネスティン系が統治した公国。領土は現ドイツのテューリンゲン州の一部にあたる。
ザクセン＝ザールフェルト 歴史
1675年、ザクセン＝ゴータ公エルンスト1世がゴータで死去した。ザクセン＝ゴータは1680年2月24日に彼の7人息子の間で分割され、そのうち末子のヨハン・エルンスト4世はザクセン＝ザールフェルトを獲得した。公国の領土はザールフェルト、グレフェンタール、プロプスツェラであった。しかし公国の統治はヨハン・エルンスト4世の長兄でゴータにいるザクセン＝ゴータ＝アルテンブルク公フリードリヒ1世によって行われ、ヨハン・エルンスト4世には実権がなかった。ヨハン・エルンスト4世自身はザールフェルトに住んだ。
1699年、ザクセン＝コーブルク公アルブレヒト5世が後継者のないまま死去すると、ヨハン・エルンスト4世とザクセン＝マイニンゲン公ベルンハルト1世の間で継承争いが起き、1735年にようやく決着した。ザクセン＝コーブルクの大半はザクセン＝ザールフェルトに併入されたが、ゾンネベルクとノイハウス・アム・レンヴェークはザクセン＝マイニンゲンに、ゾンネフェルトはザクセン＝ヒルトブルクハウゼンに割譲された。ザクセン＝レムヒルトの旧領であるレムヒルト区の3分の1とテマルの12分の5はザクセン＝コーブルク領のまま残された。
1735年に継承争いが神聖ローマ皇帝カール6世により最終決定がなされると、公国は正式にザクセン＝コーブルク＝ザールフェルトへと改名された。
伍瓊
伍 瓊（ご けい、? - 190年）は、中国後漢末期の人物。字は徳瑜。豫州汝南郡の出身。『後漢書』「献帝紀」・「鄭太(鄭泰)伝」・「董卓伝」・「袁紹伝」、『三国志』「董卓伝」・「袁紹伝」・「荀攸伝」などに記述がある。
伍瓊 概要
董卓が洛陽に入った頃に侍中や城門校尉を務めていた。
189年、袁紹が官を棄てて出奔したとき、鄭泰・周毖・何顒と共に董卓を宥め、袁紹を勃海太守に任命させた。実は周毖と伍瓊はひそかに袁紹と内通していたという。
董卓から周毖・何顒・鄭泰・許靖と共に人事を委ねられ、荀爽・韓馥・劉岱・孔伷・張咨・張邈といった人物を、次々と官位に就けさせた。
190年、袁紹や張邈達が関東で挙兵し、董卓打倒の態度を鮮明にすると、董卓は長安への遷都を考えるようになった。伍瓊は周毖・黄琬・楊彪と共に長安遷都に反対した。董卓は、周毖と伍瓊がかつて推挙した人材の多くが反旗を翻していることを責めたて、二人を斬首した。
なお、伍瓊と周珌が処刑されたのは2月の庚辰の日であり、董卓が長安に遷都したのはその7日後の丁亥の日である。ただし、長安遷都後に越騎校尉を務める伍瓊が荀攸・鄭泰・何顒・种輯らとともに董卓暗殺を企てたという記述もある。
伍瓊 伍孚
『三国志』董卓伝の裴注において、謝承の『後漢書』に記載のある伍孚という人物が伍瓊と同一人物である可能性があると言及されている。謝承の『後漢書』の記述は以下の通り。
伍瓊 伍孚
伍孚（ご ふ）、字は徳瑜は若いころから節義があり、郡の門下書佐となった。ある時、伍孚の故郷の本邑長に罪があったため、太守は伍孚に部下の督郵を派遣して本邑長を捕らえさせようとしたが、伍孚はそれを拒み、「君君たらずとも臣臣たらざるべからずと言います。明府はなぜ自分に故郷の本邑長を捕らえさせるのでしょうか？どうか他の者に命じてください」と伏して願ったため、太守は素晴らしいことだと感じその言葉を聞き入れた。後に、大将軍何進によって東曹属となり、次第に侍中、河南尹、越騎校尉と昇進した。董卓が乱を起こすと百官は震え慄いたが、伍孚は小鎧を身につけると朝服の裏に佩刀を挟んで董卓に面会し、隙を見て刺し殺そうとした。面会が終わって董卓が伍孚を小門まで見送りに来たときに、伍孚は刀を取り出し董卓を刺した。しかし董卓は力が強く、後ろに退って避けたため当たらず、即座に伍孚は捕らえられた。董卓は「卿は謀反するつもりか？」と問うと、伍孚は「汝は吾が君に非ず、吾は汝の臣に非ず、どうして謀反になろうか？汝が国を乱し主君を簒奪した罪は大である。今こそ吾が死ぬべき日だ、故に姦賊を誅しに来た。汝を市場において車裂きにして天下に罪を詫びさせることができなかったことが残念だ」と大声で答えた。こうして伍孚は殺害された。
裴松之は、伍瓊と伍孚の字と本郡が同一であるため伍孚は伍瓊の別名である可能性があると指摘しつつも、死に至るまでの経緯が伍瓊と伍孚では異なるため同一人物だとは断定できないとしている。
伍瓊 三国志演義
小説『三国志演義』には伍瓊・伍孚どちらも登場している。
伍瓊は第四回において校尉として登場、侍中の周毖とともに袁紹を渤海太守に任じて懐柔することを提言し董卓を宥めた。その後、第六回において城門校尉として登場、長安遷都を行おうとする董卓を周毖とともに諌めたところ、二人が用いるよう提言した袁紹が今叛いていることを責められ斬首された。
伍孚は第四回において越騎校尉として登場、董卓の暴虐を見かね、朝服の内に小鎧を着込んで短刀を忍ばせ、董卓を暗殺しようとする。入朝する董卓を閣の下で襲撃したが、董卓の力で腕を取られたところを呂布に捕らえられた。董卓が「誰に唆されて謀反を起こした？」と尋ねると、「汝は吾が君に非ず、吾は汝の臣に非ず、どうして謀反になろうか？汝の罪は天に満ち、人々は誅殺されることを願っている。汝を車裂きにして天下に罪を詫びさせることができなかったことが残念だ」と答えた。その後、剖剮に処せられたが、最期まで董卓を罵倒し続けた。
ペドロ・パスカル
ペドロ・パスカル（Pedro Pascal, 本名：José Pedro Balmaceda Pascal, 1975年4月2日 - ）は、チリ出身のアメリカ合衆国の俳優。
ペドロ・パスカル 来歴
チリ・サンティアゴ生まれ。チリ・クーデターの後、前大統領サルバドール・アジェンデの支持者だった両親は彼を連れてデンマークに亡命、のちにアメリカ合衆国のカリフォルニア州オレンジ郡、次いでテキサス州サンアントニオで育つ。ニューヨーク大学の芸術学部ティッシュ・スクール・オブ・ジ・アーツに学ぶ。
主にテレビドラマを中心に出演し、『ゲーム・オブ・スローンズ』のオベリン・マーテル役や、『ナルコス』のハビエル・ペーニャ役、『マンダロリアン』のディン・ジャリン役で知られる。
あまり外出はしない。今まで読んだ中で一番の文学はドストエフスキーの『罪と罰』であり、ガブリエル・ガルシア＝マルケスの『百年の孤独』も好きで、読書をするのは大好きだと言っている。
また、バーボンと、カクテルではマルガリータを好む。SF映画が大好きで、『エイリアン』『エイリアン2』、また『トゥモローランド』がお気に入り。他にも『ソラリス』やテレビドラマの『ギャラクティカ』も好きだと言う。
ジョセフ・エンゲルバーガー
ジョセフ・フレデリック・エンゲルバーガー（Joseph Frederick Engelberger、1925年7月26日 - 2015年12月1日）は、アメリカ合衆国の技術者、起業家。
ジョセフ・エンゲルバーガー 経歴
『産業用ロボットの父』として知られる人物でジョージ・デボルが1954年に『プログラム可能な物品搬送装置』に出願して1961年に登録されたアメリカ合衆国特許第 2,988,237号を購入して事業化するためにコネチカット州でジョージ・デボルと共に世界で最初の産業用ロボットの製造会社であるユニメーション社を設立して1961年にユニメートを発表した。SF作家のアイザック・アシモフの愛読者だったエンゲルバーガーはロボット事業の可能性を信じた。このユニメートの試作機は真空管を使用していた。当時既にトランジスタは開発されていたものの、開発途上の段階で電磁波等の外乱によって誤作動する可能性があった事も真空管を採用した一因と考えられる。1966年に訪日しており、日本の川崎重工と国産産業用ロボット第1号「川崎ユニメート」を共同開発したことから、日本のロボット産業と製造業にも貢献した恩人とも評価されている。
氏の名前を冠したエンゲルバーガー賞はロボット分野の最高の賞として知られる。
1997年にはロボット産業の創設と全地球的技術パラダイムの創出の功績により、吉川弘之と共に日本国際賞を授与された。
花見通
花見通（はなみとおり）は、愛知県名古屋市昭和区の地名。現行行政地名は花見通1丁目から花見通3丁目。住居表示未実施。
花見通 地理
名古屋市昭和区中央部に位置する。東は山花町・山中町・川名山町、西は川原通・広路通・駒方町に接する。
花見通 歴史
江戸時代には近在の八事山が、春には花見客、秋には紅葉の遊覧客で賑わったことに由来するという。
花見通 世帯数と人口
2019年（平成31年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移
花見通 学区
市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。
丁管
丁 管（てい かん）は小説『三国志演義』に登場する架空の人物。後漢の尚書。
少帝廃立を強行した董卓に象牙の笏で打ちかかるが、取り押さえられ処刑された。吉川英治の『三国志』では、短刀で襲い掛かろうとしたが、李儒に首を斬られて死亡する。
東京朝鮮第五初中級学校
東京朝鮮第五初中級学校（平仮名: とうきょうちょうせんだいごしょちゅうきゅうがっこう、朝鮮語: 도꾜조선제5초중급학교）は、東京都墨田区にある在日朝鮮人向けの教育機関で、学校法人東京朝鮮学園が運営する朝鮮学校である。この学校は、日本の小学校、中学校に相当する教育を提供しており、在日朝鮮人コミュニティの子どもたちが通う「朝鮮学校」の一つとされており、各種学校（非一条校）として扱われている。略称は東京第五（朝鮮語：도꾜제5)
東京朝鮮第五初中級学校 歴史
学校は1946年4月8日に設立され、当初は小規模な学校としてスタートした。1960年代には、東京第5初級と東京第10初級が統合され、現在の「東京朝鮮第五初中級学校」として再編された。以降、東京都の葛飾区、墨田区、江戸川区などの地域から在日朝鮮人の学生が集まる教育機関として発展を遂げてきた。
東京朝鮮第五初中級学校 施設と教育
学校は、伝統的な民族教育と日本の教育システムを組み合わせたカリキュラムを採用しており、朝鮮語を使った授業や文化活動を重視している。また、耐震改修工事などを経て、安全で快適な学習環境を提供するための取り組みも行われてきた。これにより、生徒数は安定し、コミュニティの中で重要な役割を果たし続けている。また、2024年には、校舎の大規模な改修が完了した。改修内容には、校舎の耐震性向上、最新設備の導入、運動場の人工芝への変更、そして屋上のバスケットコートの新設が含まれている。これらの改修は、在日朝鮮人コミュニティからの募金や支援によって実現され、学校は地域の文化的・社会的な拠点としての役割をさらに強化している。
東京朝鮮第五初中級学校 現状と役割
東京朝鮮第五初中級学校は、在日朝鮮人の文化とアイデンティティを維持し、次世代へと伝えるための中心的な役割を果たしている。特に、地域コミュニティの集まりやイベントの場としても活用され、同胞の交流の場として機能している。また、創立70周年を迎えた際には、地域社会との連携をさらに深めるための活動も展開された。
東京朝鮮第五初中級学校 生徒数と教師
東京朝鮮第五初中級学校には、数十人の生徒が在籍しており、クラスは少人数制である。また、教師の多くは在日朝鮮人コミュニティ出身ではあるが、ネイティブスピーカーの割合は低く、ほとんどいないとされている。
東京朝鮮第五初中級学校 学科とカリキュラム
学校では、初級部（日本の小学校1年生から6年生に相当する学年）、中級部（日本の中学校1年生から3年生に相当する学年）の二つで区分されている。朝鮮語、歴史、文化のほかに、数学、理科、社会といった一般的な科目も指導している。これにより、生徒は自身の文化的背景を深く理解しつつ、日本社会でも活躍できる能力を育むことが目的である。スポーツや音楽、伝統舞踊などの実技科目も重要視されており、全人的な教育を目指している。
長屋吉忠
長屋 吉忠（ながや よしただ）は、戦国時代の武将。毛利氏家臣。兄は同じく毛利氏家臣の長屋吉親。
長屋吉忠 生涯
毛利氏の庶家である長屋氏の当主・長屋宗親の次男として生まれ、本家の領地を分与されて別家を立てた。
天文5年（1536年）、安芸国高田郡長屋のうち正光名1町8段、山県郡北方のうち行近名2町5段、賀茂郡高屋のうち今居尻名1町を嫡子の米千代丸（後の長屋元安）に譲ったが、元安は実子の無いまま早世したため、兄・吉親の子である長屋元忠の次男・就安を元安の養子として、家督を相続させた。
永禄8年（1565年）に86歳で死去。
ハコニワカンパニワークス
『ハコニワカンパニワークス』は、日本一ソフトウェアより2017年7月13日に発売されたPlayStation 4用ゲームソフト。
日本一ソフトウェアの得意とする『魔界戦記ディスガイア』などのシミュレーションRPGに『マインクラフト』のようなクラフト要素を加えたゲーム。
ハコニワカンパニワークス システム
プレイヤーは空に島の浮かぶ世界「クラウズエンド」にて、カンパニーを率いて世界を救うべく戦う。戦闘はターン制のシミュレーションRPGだが、攻撃によってマップの地形を破壊することが可能で、破壊した素材はクラフトパートで使用できる。拠点には最初は何もないが、戦闘で入手した素材を加工して様々なオブジェクトを作成できる。これによって拠点が発展し、それに伴いキャラクターが強化される。
キャラエディット
自作や入手したパーツでキャラの頭・体・腕のパーツを変更することができる。
初回封入特典として、日本一ソフトウェア作品のキャラのパーツを含めた日本一ソフトウェア開発スタッフが作成したパーツ100体が封入される。
ハコニワカンパニワークス 登場人物
主人公
本作の主人公。全ての武器を扱うことが可能で、バランスの良い能力を持つ専用ジョブの「オヤカタ」。
メメ・カザミドリ
声 - 斉藤朱夏
主人公と共に新たなカンパニーを立ち上げる本作のヒロイン的存在。
岩内神社 (岩内郡)
岩内神社（いわないじんじゃ）は、北海道岩内郡岩内町にある神社。神紋は「巴紋」。
石川県能美市にある岩内神社（いわうちじんじゃ）とは別の神社である。
岩内神社 (岩内郡) 創建
寛政時代に、松前藩主が岩内請負である熊野屋与左衛門に命じて、市岐島比売神を祭祀させた事が始まり。
岩内神社 (岩内郡) 交通アクセス
岩内バスターミナルから南方へ徒歩10分程度
聖書における近親相姦
聖書における近親相姦（せいしょにおけるきんしんそうかん）とは、ヘブライ語聖書によって禁じられている特定の密接な親族関係の間の性的関係を指す。これらの禁止事項は、主にレビ記18:8-18と20:11-21と、申命記に書かれている。聖書における禁止された性関係のカテゴリーは、様々な国や様々なキリスト教の宗派における現在の禁止された近親性関係の定義と完全には一致しない。
聖書のいくつかの書、特にトーラーの初期の部分には、同じ家族の一員同士が一緒に性交をする物語が含まれている。これは近親相姦と解釈することが出来るが、族内婚であるとも解釈出来る。例えば、聖書はいとことの結婚を禁止していないが、他の近親者との性行為を禁止している。
聖書における近親相姦 定義
古代では、部族国家では族内婚 – 親族との結婚が好まれていた。通常、いとことの結婚が理想的だと考えられており、長女が親族以外と結婚することはしばしば禁じられていた。例えば、半血姉妹との結婚は、今日のほとんどの国で近親相姦と考えられているが、エジプトのファラオの一般的な行動だった。同様に、創世記は、夫婦であり半血兄妹であるアブラハムとサラの間にある近い遺伝的関係を批判することなく、結婚させる描写をしている。サムエル記は、皇帝と皇帝の半血妹との結婚を邪悪なものではなく珍しいものとして扱う。
レビ記18章と20章では、禁止されている近親相姦の関係が列挙されており、20章では特定の性関係に罰を規定しているが、この20章のリストは18章のものよりはるかに短く、本文批評学者は二つのリストは当初は独立した文書であり、後の時点で一緒に結びつけたと見なしている。申命記の一部では、男の親の娘（姉妹を含む）、男の父の妻（母親を含む）、男の義母を禁じられた関係とする更に単純なリストがある。これらのリストは女性の親族との関係のみが記載されており、レズビアンでなければ、これはリストが男性に宛てられていることを意味する。これらの禁止された関係のリストは以下のように比較される（青 Male で強調表示された関係は男性が禁じられている）。
聖書における近親相姦 定義
全てのリストの中で最も顕著な特徴の一つは、男とその娘との間の性行為が明示的に禁じられていないことである。レビ記の記述で「近親者」の後で言及された最初の関係は「あなたの父」だが、ヘブライ語の原文は女性の親族に関して男性のユダヤ人にしか言及していないことを考慮する必要がある。タルムードは、娘との性関係は禁止されていることは明らかであり、特に、孫娘との関係が否定されていることが理由であるとしている。一部の聖書学者は、父娘間の性関係の禁止規定は元々リストにあったのだが、筆記者の間違いの為に現代版のテキストが最終的に依拠している版から偶然削除されたのだとしている。レビ記20章のリストは、男から見てより近い近親関係を含まないことが18章のリストと著しく異なるが、ここでも言わずとも分かるという「自明性」のために含んでいないのだと推測されるかもしれない。女性と、彼女の娘との性行為を行うことを明示的に禁止することは、男性と彼の娘との間の性行為を暗黙のうちに禁じていると主張するかもしれない。しかし、ここでは「彼ら」（即ち、女性とその娘）が親族関係にあることのみが言及されているので、別のことを示唆する可能性がある（原文の意図はここでは不明である）。ジャン・カルヴァンは父娘間の性関係を明白に禁じるとは考えていなかったが、それでもそれは不道徳と見なした
聖書における近親相姦 定義
娘の場合とは別に、レビ記18章の近親相姦のリストは、初期の（イスラム以前の）アラビア文化と同じ規則を大まかに作り出している。イスラム教では、これらの既存の規則は法的に制定された。しかし、これらのリストのルールは、トーラー – ヤコブのいくつかの顕著なケースでは無視されている。彼は最初の妻の妹と結婚したと記述されている。アブラハムは妻で半血妹であるサラと共通する父親を持っている（リストで許されている母親ではなく）。
エゼキエルは、彼の時代には男とその継母や義娘や実妹との結婚が頻繁に行われたことを暗示しているこのような状況は、申命記における記述の背景であるように思われ、実際に申命記のリストはおおまかにエゼキエルと同じ3つの問題のみに対応している（しかし、義娘の代わりに義母を禁じている）。初期のラビの解説者は、他の考えられる密通が明らかに禁止されていたために、この申命記のリストは非常に短いと主張した。男性の継母、半血姉妹、そして義母というこれら3人は通常、男性と同じ家に住んでいた（密通の前に）。
聖書のリストは対称ではなく – 女性の暗黙のルールは同じではない。同性愛者だった場合を（簡単にするために）無視すると、男女は以下のように比較する（青 Maleは男性のみ禁じられている、赤 Fealeは女性のみ禁じられている、黄 MFは男女両方に禁じられている）。
聖書における近親相姦 聖書の特定の近親相姦関係
聖書には多くの近親相姦が記されているが、そのほとんどはモーセの律法が手渡されるシナイ以前の時代に関連している。
創世記4章17節では、カインに妻がいるが、妻がどこから来たのかについての説明はない。神の直接の創造、または聖書によって言及されていない人々の他のグループという可能性を除けば、カインの妻の可能性は、カインの全血妹か、カインの母親イブか、後世の彼の子孫である。それは、彼がすぐに、または彼の世代レベルで結婚したことを意味するわけではなく、多大な時間が経過した可能性がある。アダムは930歳以上で死亡した。
創世記19章30-38節では、ソドムとゴモラの破壊後に孤立した地域に住んでいたロトの2人の娘は、会うことが出来るパートナーがいないため父親を酔わせて誘惑することを共謀した。酔ったため、ロトは彼の長女とそれに続いて次女が彼と肉体関係を持った「気が付かなかった」。生まれた2人の子供は直接的にロトの息子であり、間接的には彼の孫であり、彼の娘の息子であった。同様に、彼の息子たちもまた同じ父親を持つ半血兄弟（彼らの母親たちは姉妹）だった。
長屋元安
長屋 元安（ながや もとやす）は、戦国時代の武将。毛利氏家臣。
長屋元安 生涯
毛利氏家臣の長屋吉忠の子として生まれる。
まだ幼名の米千代丸を名乗っていた天文5年（1536年）、安芸国高田郡長屋のうち正光名1町8段、山県郡北方のうち行近名2町5段、賀茂郡高屋のうち今居尻名1町を父・吉忠から譲られたが、その後、元安は実子の無いまま早世したため、伯父・吉親の子である長屋元忠の次男･就安が、元安の養子として家督を相続した。
長屋吉親
長屋 吉親（ながや よしちか）は、戦国時代の武将。毛利氏家臣。
長屋吉親 出自
長屋氏は、毛利元春の四男で安芸国高田郡中馬を領した中馬忠広の孫・泰親を祖とし、安芸国高田郡長屋の槇ヶ城に在城したことで、長屋を名字とした。泰親は毛利煕元の娘を妻としたが嗣子が無かったため、弟の教親が養子として家督を継いだ。教親の子が、吉親の父の長屋宗親である。
長屋吉親 生涯
毛利氏の庶流である長屋氏の当主・長屋宗親の長男として生まれ、弟の吉忠と共に毛利氏に仕えた。
享禄5年（1532年）に毛利氏の家臣団32名が、互いの利害調整を毛利元就に要請した起請文において、吉親は12番目に「長屋縫殿允吉親」と署名している。
天文13年（1544年）7月、尼子晴久は尼子国久とその子である誠久、敬久を総大将として備後国に侵攻し三吉広高を攻撃した。元就は福原貞俊と児玉就忠を大将とし、粟屋元堅、粟屋元良、井上光利、福原元勝、長屋吉親ら1000余を援軍として派遣。備後国の国人である上山広信もこれに加わった。
しかし、同年7月28日、備後国双三郡布野において牛尾幸清や平野又右衛門らが率いる尼子軍と合戦するも大敗（布野崩れ）。この敗戦で福原貞俊と児玉就忠は重傷を負い、粟屋元堅、粟屋元良、井上光利、福原元勝、荘俊正、上山広信らは戦死した。そして吉親もこの戦いで壮烈な戦死を遂げている。
川邊りえこ
川邊 りえこ（かわべ りえこ）は日本の書道家、美術家。
川邊りえこ 概要
神奈川県生まれ。幼少より日本の伝統芸能全般を学ぶ。書は3歳よりはじめ、「日本の美の本質は総体にある」というコンセプトを元に1995 年に会員制倶楽部「日本雅藝倶楽部」を設立。1999 年京都支部設立。1998 年日本の素材を現代に生かす「にっぽんや工房」をオープン。2004 年には雅藝日本文化交流基金を設立。各国でのワークショップや奨学生を受け入れ、日本の美を感受する「感性」を伝えている。 昭和女子大学日本文学科卒業。國學院大學にて神職資格直階を取得。上賀茂神社での御朱印奉仕もおこなっている。
川邊りえこ Workshop
2004 年より世界の子どもたちに書を伝えるワークショップを行う。いままでにフランス、インド、タイ、ロシアなど13カ国で開催。その他、エチオピア大使館、フランス大使館、イタリア大使館、メキシコ大使館や、エルメス、シャネルなどのラグジュアリーブランドやプライベートバンキングのVIP に向けた特別な日本文化ワークショップなども開催している。
内ヶ島為氏
内ヶ島 為氏（うちがしま ためうじ）は、室町時代の武将。内ヶ島季氏の子。子に雅氏。
内ヶ島為氏 略歴
内ヶ島為氏の父・季氏は足利義満の馬廻衆であったが、為氏の代に足利義政の命令で白川郷に入り、向牧戸城を築城して本拠とし白川郷を支配した。しかし間髪入れずに応仁の乱が勃発、為氏は上洛した。
乱の終結後、為氏が帰国した。しかしその頃白川郷では照蓮寺の住職であった教信が還俗して三島将監と名乗り、寺務職は弟の明教に譲り武士となり、諸国から侍を雇い入れて内ヶ島氏に匹敵する勢力を築いていた。この事態を重く見た為氏は文明7年（1475年）に照蓮寺を襲撃、激戦の果てに三島将監は切腹して死亡し、弟の明教は逃亡したが程無くして自殺した。これによって一向宗の武力勢力は一時鎮圧された。その後蓮如が仲介役となって照蓮寺が内ヶ島氏の配下となる事を条件に、明教の遺児・明心に照蓮寺の再興を許した。以降、雅氏の代までは内ヶ島氏と本願寺は友好的であった。
飛騨市立古川小学校
飛騨市立古川小学校（ひだしりつふるかわしょうがっこう）は、岐阜県飛騨市古川町片原町にある、公立小学校。2016年（平成28年）5月1日現在の児童数は461人で、飛騨市の公立小学校の中で最も多い。
1873年（明治6年）に古川の住民有志が出資して設立した協和義塾に起源を持つ歴史の長い学校であり、社会科の「ごっこ学習」、音楽科の「ふしづくりの音楽教育」など独自の教育を実施してきた。また児童会が自主的に「仲良し宣言」を定め仲間を大切にすることを推進している。
飛騨市立古川小学校 建築
増島城の城跡内に立地し、校舎の地中には遺構が保存されている。このため校舎は地中に杭を打ち込まない低層建築とする必要があるため、2階建てである。鉄筋コンクリート構造、木造、鉄骨構造を組み合わせた建築物である。敷地面積32,373.75m2、建築面積7,520.71m2、延床面積8,739.38m2である。設計は日建設計と小林建築設計事務所、施工は永山建設が担当した。
校舎は学年別に分かれた櫛型の棟が並ぶ構造になっており、豪雪地帯という地域特性に配慮して棟間は除雪車が入れる幅をとっている。各棟は東西の「ふれ合いギャラリー」を軸に束ねられる。教室は自然光が差し込む高天井と木材の多用、床暖房を特徴とし、校舎外壁は（瀬戸川沿いの街並みを意識した）白壁と木格子を採用する。また玄関は積雪期に備えて軒下空間を設けている。
グラウンドは隣接する岐阜県立飛騨吉城特別支援学校と共有しており、相互の交流も行われている。なおこのグラウンドは古川祭の際に臨時駐車場となる。
飛騨市立古川小学校 歴史
1873年（明治6年）4月、古川の住民有志が出資して協和義塾が開校した。協和義塾は住民の出資という点で従来の寺子屋や私塾とは異なる教育機関であった。開校時点では壱之町の元収納組会所（旧本陣）を校舎に充てていたが、同年10月に本光寺へ、翌11月には三之町の真宗寺へ移転した。また児童数増のため真宗寺だけでは収容しきれなくなり、壱之町の中村善右衛門邸を分校として女子児童および裁縫生徒の通学先にすることで対応した。協和義塾は12月に「学校設立伺」を筑摩県令・永山盛輝に提出し、1874年（明治7年）1月15日に協和学校に改称、正式な「学校」となった。協和学校は引き続き、男子が真宗寺、女子が中村邸に通学するという状態だったため、真宗寺の方のみを「協和学校」、中村邸を「協和女学校」として呼び分けることもあったという。
飛騨市立古川小学校 歴史
1874年（明治7年）7月頃に協和学校は児童数22人の上気多学校を統合した。1875年（明治8年）7月に協和学校から古川学校に改称した。1877年（明治10年）6月には文部大書記官の西村茂樹が古川学校の視察に訪れたが、「寺院を借用し甚不都合の校なり」と日記に書いている。1878年（明治11年）3月21日、地鎮祭を挙行して向町字堰の上で新校舎の建設を開始し、同年9月8日に上棟式を行い、9月11日に新校舎へ移転した。ただし開校式が行われたのは、1年以上経過した1879年（明治12年）11月2日のことである。この新校舎は当時の流行に合わせた擬洋風建築で、建設費1,240円は町民からの寄付で全額賄われた。校舎は2階建てで390人収容可能な設計であったため、当時の児童数155人に対しては余裕があった。
飛騨市立古川小学校 歴史
1879年（明治12年）12月には上町学校を統合したことにより、当時の古川町域の学校は古川学校の1校に集約された。1885年（明治18年）になると児童数が463人になり収容定員を超えたため、突貫工事で既存校舎の隣に増築校舎を建設し、同年9月3日に落成・開校式を執り行った。増築校舎も擬洋風建築の2階建てで、荒城川を挟んだ対岸の高山警察署古川分署を含め、3棟の擬洋風建築が立ち並ぶことになった。擬洋風校舎は見栄え重視の建築物であったため、天井高が低い、窓が小さく数も少ないため採光が不十分、北向きに建てられたため冬季の北風にさらされる、など決して使い勝手は良くなかった。
飛騨市立古川小学校 歴史
小学校令の公布により、古川学校は1886年（明治19年）に古川尋常小学校に改称した。同令は就学率向上を目標に簡易科の設置も認めたが、古川尋常小学校には尋常科のみが置かれた。1888年（明治21年）、古川高等小学校が古川尋常小学校内に併設され、吉城郡1町6村の組合が運営にあたった。郡内各村への高等小学校の設置が進むにつれ組合から離脱する村が増え、1889年（明治22年）に国府村、1892年（明治25年）に河合村・坂上村・坂下村が離脱して、最後まで残ったのは細江村と小鷹利村だけであった。高等小学校は義務教育ではなかったが、1898年（明治31年）には190人の児童が在籍していた。ただし退学者も多く、4年間の課程を終え無事卒業できたのは毎年10人程度であった。
擬洋風校舎は教育環境として問題が多く修繕費もかさむため、1898年（明治31年）に増島への新校舎の建設が決まり、1901年（明治34年）8月に完成した。新校舎建設を見越して1898年（明治31年）に古川尋常小学校と古川高等小学校は統合し、古川尋常高等小学校に改称した。同年に69.3%であった就学率は1912年（明治45年）には99.3%とほぼ100%に達した。1907年（明治40年）の小学校令改正により、義務教育が6年に延長された。
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1930年（昭和5年）度から1938年（昭和13年）度の古川尋常高等小学校の尋常科6年生の進路が記録として残っており、これによると7割の児童が高等科へ進学し、残りは就職が多く、高山町（後に高山市）にある旧制中等教育学校へ進む児童は少数であった。就職は女子が多く、特に製糸業に就くために古川町を離れる女子が多かった。旧制中等教育学校への進学率は高山本線の開通した1934年（昭和9年）から向上し、1938年（昭和13年）度卒業生は2割が斐太中学校や高山高等女学校などへ進学した。
1917年（大正6年）、古川尋常高等小学校に併設して古川農業裁縫補習学校が開校した。同校は男子部と女子部があり、男子部が農閑期の9月から3月に授業を行い修身・国語・算術・農業・商業を教えたのに対し、女子部は通年で授業を行い修身・国語・算術・裁縫を教えた。近隣の小学校にも実業補習学校は併設されていたが、古川農業裁縫補習学校の特色として、男子部に農業だけでなく商業の授業もあったことと、女子部が通年であったことが指摘できる。古川農業裁縫補習学校は1923年（大正12年）に古川農商補習学校に改称し、1926年（大正15年）の青年訓練所令を受けて補習学校に青年訓練所の役割も担わせるように学則を改正した。
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1921年（大正10年）9月、吉城郡立実業補習学校が古川農業裁縫補習学校とは別に古川尋常高等小学校に併設されるも、1923年（大正12年）の郡制廃止に伴い吉城郡農会に運営者が交代した。しかし維持費の分担率を巡り郡内町村の対立が激化し、一旦は廃止が決まるも紆余曲折を経て古川町が吉城郡農会立実業補習学校を継承し、古川農商補習学校と統合することになった。こうして1928年（昭和3年）に両校を統合した吉城高等国民学校が開校し、同時に旧古川農商補習学校の青年訓練所機能が分離して独立した古川町青年訓練所となった。
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吉城高等国民学校は単なる実業補習学校ではなく、旧制中等教育学校相当の機能を持たせるという意気込みの下で開校し、制服も中等学校を意識したデザインであった。本科と実科から成り、本科は男女共学の2年制（通年）で中等学校並みの授業時数を割いて地域の中核的人材の育成を掲げ、実科は男子部と女子部に分かれ、男子部は農閑期に農業中心の授業を行い、女子部は出稼ぎ者が帰省中の1・2月に裁縫中心の授業を行った。1935年（昭和10年）に青年学校令の公布があったことから、同年7月1日に吉城高等国民学校と古川町青年訓練所を統合して公立青年学校吉城高等国民学校が開校した。同校は普通科・本科・研究科から成り、本科・研究科は1部（吉城高等国民学校から継承）、2部（古川町青年訓練所から継承）に分かれていた。1940年（昭和15年）4月、公立青年学校吉城実業学校に改称し、青年学校の男子義務化に伴い、男子本科生は義務となった。
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1941年（昭和16年）、国民学校令の公布により古川国民学校に改称した。第二次世界大戦の戦況が厳しくなってきた1944年（昭和19年）7月27日の『古川国民学校日誌』には、「疎開者二名」の文字があり、親類を頼って古川町へ疎開する児童が現れた。疎開児童の正確な数は不明であるが、児童数の推移を見ると、1945年（昭和20年）度は各学年9 - 31人増加しており、戦争が終わった1946年（昭和21年）度には各学年6 - 15人減少していることから、この増減が疎開者と関係すると推定できる。
また『古川国民学校日誌』には児童の勤労奉仕作業に関する記述が多数残されており、1942年（昭和17年）度は初等科1 - 6年生が年間7日、高等科1・2年生が年間8日作業に従事していた。1944年（昭和19年）度になると初等科1年生は年間6日で、学年が上がるごとに作業日数が増加し、高等科生は年間70日と授業より作業が中心になっていた。これらの「作業」内容は、ドングリ・イナゴ・山菜などの採集、薪・炭の長距離運搬、防空壕掘り（高等科2年男子）、航空機部品整理（初等科6年）、工場への動員（高等科2年女子）などであった。校庭は開墾され、ソバ・ダイズ・サツマイモ・ムギなどを栽培した。
終戦により教育の民主化が図られ、御真影・奉安殿の撤去、軍事教練の武器の破棄または農具への転換、軍国主義的記述の塗りつぶし（墨塗り教科書）などが行われ、連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）の指示で停止された修身・日本歴史・地理の授業時間は勤労作業や自由研究に充当された。古川国民学校は吉城郡内の教科書回収場所に指定され郡内各地から停止された科目の教科書が集められ、1946年（昭和21年）10月24日にはGHQ岐阜軍政部が古川国民学校へ視察に来訪した。
学制改革により1947年（昭和22年）4月、古川町立古川小学校に改称する。開校式は岐阜県下一斉に5月3日に挙行された。また古川町立古川中学校（現・飛騨市立古川中学校）が古川小学校に併設され、1949年（昭和24年）に独立校舎が落成するまで古川小学校と同居していた。古川小学校では新設された社会科の教授法を研究し、ごっこ学習が有効であるとして独自の授業実践を行った。
1966年（昭和41年）、岐阜県の小学校音楽科の研究指定校に指定され、岐阜県教育委員会の指導主事であった山本弘が推進していたふしづくりの音楽教育を実践することになった。これは山本から相談を受けた飛騨教育事務所指導課長の中家一郎が自身の母校であった古川小学校を推薦したことが契機となり、音楽主任の山崎俊宏が中心になってふしづくりの音楽教育が進められた。研究校指定は2年間だけであったが、指定が外れて以降もカリキュラムを改訂しながら続けられ、1978年（昭和53年）に赴任した校長の方針で中止された。古川小のふしづくりの音楽教育は「ふしづくり一本道」として完成され、山崎はふしづくりの音楽教育の功績を讃えられ、中日教育賞を受賞した。ふしづくりの音楽教育が影響しているかは不明であるが、古川町は住民による音楽文化活動が盛んな地域となり、1980年（昭和55年）9月17日には東京フィルハーモニー交響楽団の飛騨古川公演を住民組織が誘致し、古川小学校が会場となった。この公演の成功を受け、古川町では音楽ホールの建設が目標となり、2006年（平成18年）6月3日に飛騨市文化交流センターとして結実した。
1970年（昭和45年）、古川小学校に25mと10mのプールが設置された。1974年（昭和49年）4月、畦畑小学校を統合した。昭和の大合併による新・古川町発足当初は8校あった小学校は順次統合され、畦畑小の統合により町内の小学校は古川小と古川西小の2校に集約された。
1996年（平成8年）にはコンピュータ教室が整備された。
2004年（平成16年）の飛騨市発足により、飛騨市立古川小学校に改称する。校舎は老朽化していたため、飛騨市古川図書館の敷地を利用して新校舎を建設する計画が立案された。工事は2009年（平成21年）9月から2011年（平成23年）3月に行われた。完成した新校舎は平成24年度日事連建築賞奨励賞一般建築部門を受賞した。
飛騨市立古川小学校 教育の特色
総合的な学習の時間を活用して、地域や自然を大切にする心の育成が図られている。例えば花の栽培や稲作を体験することで命の大切さを学び、育てた花を福祉施設の人に贈り交流を行う。また6年生が集大成として古川のコマーシャルメッセージ（CM）を制作したことがある。このCMは取材、台本制作、道具の準備などをすべて児童が行い、撮影のみプロに依頼した。
古川小学校児童会は「仲良し宣言」と称するものを制定し、代々継承している。その内容は以下の5点である。
児童会運営委員会では、この宣言の普及活動を推進し、個々の児童は宣言の内容を意識した学校生活を送るという。
2013年（平成25年）4月9日に開校した岐阜県立飛騨吉城特別支援学校は飛騨市立古川小学校に隣接しており、グラウンドなど学校施設の一部を共有している。岐阜県では2000年代以降、特別支援学校の新設が相次いでおり、特別支援学校に通いながら地域との関わりを持てるよう小中学校との交流を進めている。飛騨吉城特別支援学校でも、開校式に古川小学校の児童が出席し、歓迎の挨拶を述べている。
飛騨市立古川小学校 学区
「飛騨市学齢児童生徒の就学すべき学校の区域を定める規則」（平成16年2月1日飛騨市教育委員会規則第10号）による。
マテオ・エドワード
マテオ・エドワード（Mateo Aston Edward Henry、1993年5月1日 ‐ ）は、パナマ・パナマ市出身の陸上競技選手。専門は短距離走。60mの室内パナマ記録保持者であり、2012年イスタンブル世界室内選手権男子60mのセミファイナリストである。兄は2009年ベルリン世界選手権男子200m銀メダリストのアロンソ・エドワード。
マテオ・エドワード 経歴
2010年8月のシンガポールユースオリンピック男子100m予選を全体8位となる10秒99（-1.9）で突破すると、予選のタイム上位8名によって行われたA決勝では10秒80（+0.1）で8位に入った。
2012年3月のイスタンブル世界室内選手権男子60mに出場し、18歳の若さでシニア世界大会デビューを果たした。予選と準決勝の両ラウンドで自己ベスト（当時）となる6秒91をマークするも決勝に進出することはできなかったが、この種目では女子も含めてパナマ勢初のセミファイナリストとなった。
ハインズ・コミュニティ大学 (en) 在籍時の2014年3月にはNJCAA (en) 室内選手権（全米短期大学室内選手権）男子60mで決勝に進出するも、優勝したアンドレ・ドグラスには0秒05及ばず、6秒76の2位で優勝を逃した。
マテオ・エドワード 家族
兄のアロンソ・エドワードは200mをメインに活躍する世界トップクラスのスプリンター。2009年ベルリン世界選手権では19歳の若さで19秒81をマークして銀メダル獲得、2016年リオデジャネイロオリンピックでは7位入賞、ダイヤモンドリーグでは3度のツアーチャンピオンなど輝かしい実績を誇る。
かみのやま病院
かみのやま病院（かみのやまびょういん）は、山形県上山市にある医療機関。社会医療法人二本松会が運営。人間愛にもとづき個人を尊重する医療の実践を理念としている。
かみのやま病院 概要
1956年、山形脳病院（現山形さくら町病院）の分院という形で開院。
恵王 (楚)
恵王（けいおう）は、春秋時代の楚の王。姓は羋、氏は熊。諱は章。昭王の子。簡王の父。
恵王 (楚) 生涯
昭王27年（紀元前489年）、呉が陳を攻撃したため、昭王は軍を動員して陳の救援に向かった。7月、陣中で昭王が病に倒れて薨去すると、章は子西（公子申）と子期（公子結）に迎えられて楚王に擁立された。これが恵王である。恵王は軍を撤退させて、昭王を葬った。
恵王2年（紀元前487年）、従兄弟の白公勝（太子建の子）が呉から帰国した。恵王3年（紀元前486年）、陳が呉についたため、恵王は軍を動員して陳を攻撃した。恵王4年（紀元前485年）、子期が軍を率いて陳を攻撃した。恵王7年（紀元前482年）、子西が軍を率いて陳を攻撃した。恵王9年（紀元前480年）、子西と子期が呉を攻撃し、桐汭に達した。
恵王10年（紀元前479年）、白公勝が反乱を起こした。白公勝は子西と子期を殺し、恵王を拉致して高府に置いた。恵王の従者の圉公陽が王を背負って昭王夫人宮に脱出した。葉公（沈諸梁）が蔡から帰国して国人とともに白公勝を攻めると、白公勝は山に逃れて自ら縊死した。
恵王 (楚) 生涯
恵王11年（紀元前478年）、楚の公孫朝が軍を率いて陳を包囲し、これを滅ぼした。この年、子西の子の子国を令尹に任じた。
恵王12年（紀元前477年）、巴人が楚を攻撃し、鄾を包囲した。楚の公孫寧・呉由于・蔿固が巴軍を鄾で撃破した。恵王13年（紀元前476年）春、越が楚に侵攻してきた。公子慶と公孫寛が越軍を追撃したが、冥まで達して追いつけず退却した。秋、楚の沈諸梁が東夷を攻撃し、三夷の男女と敖で盟を交わした。このころ呉王夫差の勢力が強大で、斉や晋を侮るほどであり、楚にも侵入してきた。
恵王16年（紀元前473年）、越王勾践が呉を滅ぼすと、楚の東方進出の障害が取り除かれた。
恵王42年（紀元前447年）、楚は蔡を滅ぼした。恵王44年（紀元前445年）、楚は杞を滅ぼし、秦と和平を結んだ。恵王時代の楚は東方に領土を広げて、泗水のほとりにまで達した。
恵王57年（紀元前432年）、恵王は薨去した。在位57年。
貞丈雑記
『貞丈雑記』（ていじょうざっき）は、江戸時代後期の有職故実書。 16巻、36部。伊勢貞丈著。子孫への古書案内、故実研究の参考書として、宝暦13年（1763年）から天明4年（1784年）の22年間にわたり執筆。草稿のまま伝わったのを岡田光大が校訂して天保14年（1843年）に刊行した。
現代の翻刻として平凡社東洋文庫から全4冊で刊行されている（島田勇雄校訂）。
スィールの娘ブランウェン
『スィールの娘ブランウェン』(現代ウェールズ語: Branwen ferch Llŷr, 中期ウェールズ語: Branwen uerch Lyr) は、中世ウェールズ語文学のなかの伝説的物語のひとつで、マビノギ四枝の第二話である。この話はスィールの子どもたち、すなわちブリテンの上王ベンディゲイドヴラン (Bendigeidfran, 「祝福されたブラン Brân the Blessed」) およびその弟マナウィダン (Manawydan) と妹ブランウェン (Branwen) に関わっており、ブランウェンとアイルランドの王マソルーフ (Matholwch) との結婚を扱っている。マソルーフがブリテンの姫ブランウェンの待遇を誤ったことで、二つの島のあいだに壊滅的な戦争が起こり、主要な登場人物の大半の死を招き、またベリの息子カスワソン (Caswallon fab Beli) がブリテンの王位に上ることとなる。ほかの枝と並んで、この物語もヘルゲストの赤い本 (Red Book of Hergest) およびレゼルフの白い本 (White Book of Rhydderch) に見いだされる。この直後に第三の枝『スィールの息子マナウィダン』(Manawydan fab Llŷr) が続く。
スィールの娘ブランウェン
一説によるとこの物語は部分的に、紀元前3世紀のガリア人のバルカン半島侵攻に由来し、ブランはガリア人の族長ブレンヌス (Brennus) に同定されるという。ニコライ・トルストイ (Nikolai Tolstoy) は、現行の形の伝説は11世紀のブライアン・ボル (Brian Boru) とモール・セックネール (Máel Sechnaill) との戦いによる影響を受けている可能性があると示唆している。一方ウィル・パーカー (Will Parker) は、この枝は初期のアーサー王関連物語である『アンヌウヴンの略奪』および『キルフーフとオルウェン』とともに、アイルランドの物語『マグ・ムクラマの戦い』(Cath Maige Mucrama) と『ブランの航海』(Immram Brain) とに遠く関連していると提唱している。
スィールの娘ブランウェン あらすじ
アイルランド王マソルーフ (Matholwch) は、強き者の島 (Island of the Mighty) の上王である祝福されたブラン (Bran the Blessed) と話すため、そして彼の妹ブランウェン (Branwen) との結婚を申し込み、これによって両島のあいだに同盟を締結するため、ハーレフ (Harlech) まで船でやってきた。ベンディゲイドヴラン (Bendigeidfran) はマソルーフの要請に同意したが、スィールの子らの異父弟であるエヴニシエン (Efnisien) が、この結婚に関して自分の許可を求められなかったことに怒り、マソルーフの馬たちを残酷に傷つけたことで祝い事は中断された。マソルーフは深刻に機嫌を損ね、そのためブランは彼に、死者を生き返らせることのできる魔法の大釜という形で償いを与えた。この贈り物に喜び、マソルーフとブランウェンはアイルランドを治めるために船で戻っていった。
スィールの娘ブランウェン あらすじ
そのうちにマソルーフの王国でブランウェンは息子グウェルン (Gwern) を生むが、エヴニシエンの侮辱はアイルランド人たちのあいだで絶えず癪に障るものでありつづけたため、とうとうブランウェンは虐待され、厨房に追いやられて毎日ぶたれていた。彼女はムクドリを飼いならし、兄ベンディゲイドヴランへの伝言をもたせてアイリッシュ海を渡らせた。すると彼女を救うため、兄は弟マナウィダン (Manawydan) と、さらにブリテンの154のカントレヴ (cantref) から召集した戦士たちの大軍勢とを連れて、ウェールズからアイルランドへ船でやってきた。アイルランド人は和平を求め、ベンディゲイドヴランをもてなすために十分な大きさの家を建てることを申し出たが、その内部には百の袋が吊り下げられており、小麦粉が入っていると偽って実際には武装した兵士たちを中に入れていた。エヴニシエンは策略を疑って偵察に入り、袋の中にいた兵士たちの頭を砕いて殺した。その後、宴でエヴニシエンはふたたび侮辱されたと感じ、グウェルンを火に投げ入れたので乱闘が勃発した。アイルランド人が大釜を用いて死者たちを生き返らせるのを見て、エヴニシエンは死体の中に隠れて大釜を破壊したが、この過程で彼は犠牲となった。
スィールの娘ブランウェン あらすじ
この紛争で生き残ったのは、マナウィダン、タリエシン (Taliesin)、プイスの息子でダヴェドの王であるプレデリを含む7人だけであり、ブランウェンは失意から自殺してしまう。生き残った者たちは、致命傷を負っていたブランに頼まれて彼の首を切り落とし、それをブリテンへ持ち帰った。7年のあいだ、7人の生き残りはハーレフに滞在し、まだしゃべりつづけていたベンディゲイドヴランの頭によってもてなされた。彼らはその後グワレス (Gwales, しばしばダヴェドの沖合のグラスホルム島 Grassholm に同定される) へ移り、そこで時の流れを感じることなく80年を過ごした。最終的に、グウィンの息子ヘイリン (Heilyn fab Gwyn) がコーンウォールに面した広間の扉を開けると、かつて彼らに降りかかったできごとの悲しみが戻ってきた。彼らは教えられたとおりに、いまや沈黙したブランの頭をグウィンヴリン (Gwynfryn) すなわち「白い丘」(現在ロンドン塔が建っている場所と考えられている) へともっていき、フランスのほうを向くようにしてそこに埋めた。侵略を防いでもらうためである。
物語の終わりのまえに、アイルランド人を非難するためのちょっとした回り道がされている。アイルランドにおける戦いで、わずかに5人の妊娠した女性たちだけが生き残り、彼女らは5人の息子を生んだ。この息子たちは島で出会えた唯一の女性たち、すなわち母たちとともに、ふたたび島の人口を増やした。これによって島の暮らしは復興され、5つの地区が近親相姦によって作られた。今日のアイルランドは4つの地方に分かれているが、5人の母と5人の息子の話はこの島の成り立ちを説明するとともにアイルランド人をからかう手立てとなっている。物語はこの脱線ののちに、ブランウェンの物語の要点を語りなおすことで締めくくられている。
ブランウェン (Branwen) という名前は「白い祝福されたカラス white, blessed raven」を意味している。
津田拓也
津田 拓也 (つだ たくや、1985年4月27日 - ) は、和歌山県岩出市出身のオートバイレーサー。同じくロードレースライダーの津田一磨は実弟。
津田拓也 経歴
2004年に全日本ロードレース選手権ST600クラスにTSR＆ATTENTIONからホンダ・CBR600RRでデビュー。2006年には第7戦でJSB1000クラスに出場した。2009年に所属チームのチームOSG&モトスポーツがヤマハにマシンをスイッチする。2010年、WestPowerに移籍、スズキのマシンに乗ることとなる。2012年には鈴鹿8時間耐久レースに出場、総合4位に入る。2013年、ヨシムラに移籍しJSB1000クラスにフル参戦する。第4戦の筑波でJSB1000での初優勝を達成、この年のランキングを4位で終えた。また、鈴鹿8時間では総合2位に入る。2014年は優勝は無かったものの表彰台に4度上り、ランキングは3位となった。鈴鹿8時間では前年に続いて総合2位となった。
津田拓也 経歴
2015年は開幕戦の鈴鹿で勝利したが、シリーズランキングは4位に終わった。鈴鹿8時間は5位となる。この年津田はスズキのMotoGPのテストライダーも務めた。2016年も優勝は無かったもののシリーズランキング2位となる。鈴鹿8時間では総合3位となった。
2017年、負傷したアレックス・リンスの代役としてスペインGPに出場した。2022年は全日本選手権ST1000クラスにオートレース宇部レーシングチームより参戦。並行して日本GPにワイルドカード参戦した。2023年は同チームよりJSB1000に復帰。2024年に全日本選手権からの「勇退」を発表した。
川崎東照宮
座標: 北緯34度41分46秒 東経135度31分06秒﻿ / ﻿北緯34.696009度 東経135.518471度﻿ / 34.696009; 135.518471﻿ (川崎東照宮跡石碑)
川崎東照宮（かわさきとうしょうぐう）は、江戸時代から明治時代初期にかけて摂津国（大阪府）西成郡川崎村（現・大阪市北区）にあった神社。東照大権現（徳川家康）を祀る東照宮の一社であったが、江戸幕府の崩壊と明治維新の影響により廃絶した。かつての境内には現在造幣局と大阪市立滝川小学校が建ち、滝川小学校正門横には川崎東照宮跡の石碑がある。
川崎東照宮 沿革
川崎東照宮は家康一周忌の1617年（元和3年）4月17日、当時大阪藩主であった松平忠明（家康の外孫）により天満本願寺（別名: 川崎本願寺）の跡地（織田有楽斎の別荘跡地でもあった）付近に創建された。寺内町の天満、城下町の大坂および伏見（大坂の陣後、大坂を復興するため相当な数に上る伏見町人が大坂へ移住した）はいずれも豊臣秀吉によって造成された町であるため、豊臣色を払拭する大坂城修築工事と同様に、川崎東照宮創建にも町人たちの豊臣家への思慕の念を払拭する狙いがあったとみられている。
祭神は東照大権現（徳川家康）ということで、その本地仏は家康自身が信仰していた所縁の厄除薬師如来坐像としている。
別当寺として神護山建国寺が置かれ、例祭の「権現祭」には4月17日（家康の命日）と9月17日が定められた。そのうち4月17日の祭は家康の命日ということもあり、普段は高い塀で囲まれ門を閉ざしていた境内が開放されて一般町人にも家康肖像の拝観が許され、一説には約10万人もの参拝者が訪れる「浪花随一の紋日」として大坂市中随一の賑わいを見せたほどで、また春・秋両祭の前々日である15日より5日間は幕命により大坂の各町では家々の軒先に提灯が掲げられ、その様は大坂の春と秋の風物詩でもあった。
川崎東照宮 沿革
川崎東照宮は大塩平八郎の乱で社殿を焼失し、後に再興したが、慶応4年（1868年）に起きた鳥羽・伏見の戦いの後に大坂市中が混乱状態に陥った際に、忠明の子孫であり川崎東照宮の庇護者である松平忠誠の手配によって、その御神体は武蔵国埼玉郡の忍城内に鎮座する忍東照宮に移された。戊辰戦争において長州藩が川崎東照宮に本営を置いたことや、明治天皇の大阪行幸において豊國神社造営の勅が発せられたことから、反徳川・豊臣礼賛の機運が一気に高まり、敷地が造幣寮（現・造幣局）に充てられることとなり、1873年（明治6年）に廃絶した。
この際に摂津国西成郡下三番村（現・大阪市北区）の東光院（通称: 萩の寺）に本地仏である厄除薬師如来坐像を遷座し、現在は三十三観音堂の本尊となっている。そして川崎東照宮の本地堂「瑠璃殿」も移築されて東光院の東照閣仏舎利殿（あごなし地蔵堂）となっている。その他に、東照宮の石灯籠・鳳輦庫が大阪天満宮に移されている。なお、「権現祭」は東照宮の廃絶後も天満六組の応援を受けて1907年（明治40年）まで続き、その後は東光院の「萩まつり道了祭」に受け継がれている。
2016年（平成28年）、家康の400回忌に伴い、「埼玉県立歴史と民俗の博物館」において、特別展『徳川家康 一語り継がれる天下人一』が開催され、大阪天満宮から「旧川崎東照宮神輿」を出品した。
2017年（平成29年）大阪天満宮の天神祭「福梅講」が、かつて「旧川崎東照宮神輿」を奉戴していた縁により実現した。
1973年の阪急ブレーブス
1973年の阪急ブレーブスでは、1973年の阪急ブレーブスにおける動向をまとめる。
この年の阪急ブレーブスは、西本幸雄監督の11年目のシーズンである。
1973年の阪急ブレーブス 概要
1969年の黒い霧事件以降、人気が低迷するパ・リーグは2シーズン制を導入。前年まで2連覇のチームは優勝候補の本命と言われたが、投手陣の不調もあって開幕ダッシュに失敗。6月に入って巻き返したものの、南海やロッテをとらえることはできず前期は3位で終了。後期は開幕後から快進撃が始まり、特に前期優勝の南海相手に同一カードで12連勝（1分挟む）するなど、貯金24を稼いで優勝。プレーオフでは投打ともに一枚上の阪急が有利と言われ、最終戦までもつれ込むもその最終戦でエースの山田久志が終盤に広瀬叔功に本塁打を浴びるなどして2点を失う。9回裏に代打の切り札当銀秀崇がすぐに本塁打でお返しするも、もう一人の代打・高井保弘が江本孟紀の前に空振り三振。結局、前期を制した南海に2勝3敗で敗れパ・リーグ3連覇はならなかった。投手陣は足立光宏が年齢からくる衰えを隠せず4勝に終わったものの、山田と米田哲也がともに15勝をあげるなど好調で、水谷孝が12勝、前年ローテ入りの戸田善紀が負け越しながらも防御率3点台に食い込み、チーム防御率も3.30でリーグ1位。打撃陣は前年106盗塁の福本豊をはじめ、2番の大熊忠義、4番の長池徳士などもそれなりの成績を残し打率・本塁打でリーグ1位となった。シーズン終了後、西本監督は小林公平オーナー代行に辞表を提出し11年間の監督生活に別れを告げた。
1973年の阪急ブレーブス チーム成績
*優勝はプレーオフで決定。3位以下はプレーオフの結果に関係なく勝率順で決定
半谷高久
半谷 高久（はんや たかひさ、1920年12月8日 - 2008年1月17日）は、日本の地球化学者。
福岡県門司市（現北九州市）出身。1942年東京帝国大学理学部化学科卒。1954年理学博士。名古屋大学助手、1950年旧・東京都立大学助教授、61年教授、84年定年退官、名誉教授。MV研究所長。1979年地球化学研究協会学術賞（三宅賞）受賞。委託により渡良瀬川や水俣の水質調査をおこなったが、その分析結果を公開しない官庁を批判した。