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ミント (ゲーム会社) 概要
くにおくんシリーズなどのサウンドプログラマーの平沢道也（故人）が創業。代表作は『大地くんクライシス』、『ミスティックアーク』(サウンド)、『ワンダープロジェクトJ』(サウンド)、テレビアニメ『学校のコワイうわさ 新・花子さんがきた!!』(編集)などがある。
ファミリーコンピュータ、PCエンジンなどのテレビゲーム黎明期から活躍するデジタル制作集団であり、近年は映像編集、アニメーション制作、CG着彩、iOS開発、YouTube Live中継、効果音の作成などのソフトウェアコンテンツ制作サポートをメイン業務としている。
ミント (ゲーム会社) 開発・開発協力タイトル一覧
プラスeはファミリーレストランや居酒屋のテーブル席の卓上タッチパネル端末
2作品ともamazonプライムにて配信されている。
ミント (ゲーム会社) その他
ミント旧サイトでは、聖蹟桜ヶ丘オフィスで飼育されていた猫のモルツの成長日記が好評を博していた。
アメリカンラグシー
アメリカンラグシー（AMERICAN RAG CIE）は、ヴィンテージグッズや衣料品、雑貨を扱うライフスタイルショップ。アメリカ合衆国カリフォルニア州で創業された。
アメリカンラグシー 概要
創業者のマーク・ワーツが、ヨーロッパ各地からヴィンテージグッズを船積みコンテナで持ち帰り、1985年にロサンゼルスに1号店を開業した。
アメリカ合衆国では計2店舗を展開する。
日本
日本では、1998年にサザビーリーグが同ブランドを持つインダストリーズ・ワーツと合弁契約を結び、アメリカン ラグ シー ジャパンを設立。ピークの2011年には15店まで拡大した。だが、売上が低迷し、2018年9月末で全店を閉鎖。日本での事業を終了した。
その後、2019年に伊藤忠商事がインダストリーズ・ワーツとマスターライセンス契約を結び、日本で「ラグシー」を展開している。当初はインポーターのコロネットがサブライセンシーとなっていたが、2020年にOEM・ODM生産のレオン・インターナショナルの小売り子会社、カリテスにサブライセンシーが切り替わった。国内実店舗は、新宿フラッグスと三井アウトレットパーク大阪門真の2店。
スノープス
スノープス（英: Snopes.com）は、ファクトチェック（事実検証）を行うアメリカ合衆国のオンラインサイト。都市伝説やフェイクニュースなどをチェック対象としている。
1994年にデヴィッド・マイケルソンとバーバラ・マイケルソンの夫妻によって活動が開始され、ファクトチェック業界の先駆け的存在とされる。2006年にはインターネット界のアカデミー賞とも評されるウェビー賞でBest Weirdを受賞した。2017年時点で月次サイトアクセス数は1800万件超に上る。グーグルを使ってオンラインサイトを検索する行為を"Googling"（ググる）と呼ぶように、スノープスを使ってファクトチェックする行為はしばしば"Snopesing"と表現される。オンライン広告を主たる収入源とした独立系の営利サイトとして運営されている。
スノープス サイトの概要
スノープスのファクトチェック対象は政治、社会問題など大手新聞社やテレビニュース局が扱う内容から、健康問題、芸能人のゴシップ、一般人の衝撃映像・写真など多岐に渡る。
スノープスのスローガンは"Urban Legends Reference Pages" (都市伝説の参照ページ) である。スノープスの定義する「都市伝説」とは民俗学の用語に準拠し、「作り話の中でも巷に広く拡散され、まことしやかに語られる内容であり、尾ひれがついていくつものバージョンが存在する場合もある」としている。またスノープス設立当初の1995年には「フェイクニュース」という概念がなかったため「都市伝説」と呼んだが、フェイクニュースと同義だとマイケルソンは説明している。
他のファクトチェックサイト大手と異なり、ファクトチェック判定未済の都市伝説もスノープスのサイトに掲載し、広く一般からの情報提供を呼び掛ける手法を採用している。なお、スノープスのファンや一般投稿するボランティアのことを"Snopesters"と呼ぶ。"Urban Legends Reference Pages"というスローガンの"Reference"に重きを置き、誤った情報や噂の真偽を判定するだけでなく、その判定の根拠を示すことを目的としている。ファクトチェックの判定結果は、しばしば以下のレーティングで分類される。
スノープス サイトの概要
サイト内コーナーのHot 50 (オンラインを中心に広く拡散しているトピック50選) に掲載された判定例は以下の通り。トップ50は随時更新される。
"True"判定
"False"判定
"Mostly False"判定
"Mixture"判定
"Miscaptioned"判定
"Unproven"判定
インターネット上で拡散した情報に警鐘を鳴らす目的で、スノープスでは有名な都市伝説をTRoLL (またはLost Legends) の名称でアーカイブ公開している。これはThe Repository of Lost Legends (廃れた都市伝説の保管庫) の略であり、1990年代初頭に使用され始めたInternet Troll (Trollは荒らしの意味) にも由来する。
"True"判定されたTRoLLの例
童謡『マザーグース』に収録された童歌『6ペンスの唄』には、海賊が乗組員を勧誘するための暗号メッセージが使われているとする都市伝説が存在する。スノープスは「にわかに信じがたいが真実」だと判定した。スノープスによると、この童歌の発祥した18世紀、海賊の乗組員は固定給がなく完全歩合制であり、また命を落とすことも多かったことから、船長は常に新しい乗組員を勧誘する必要があった。そこで1日あたり6ペンスの給与を支払うと触れ込んだ内容が、この童歌の歌詞になったとされる。
スノープス サイトの概要
"False"判定されたTRoLLの例
ケンタッキーフライドチキンの社名・ブランド名を1991年にKFCに変更したのは、「揚げ物 (Fried)」を名称から削除するためだったとする都市伝説が存在する。KFCの広報は「Friedという単語が不健康で高コレステロールだと捉える一部消費者が、KFCの健康的なメニューさえも購買しなくなってしまったため」と名称変更の理由を説明した。しかしスノープスによると、実際にはケンタッキー州が1990年に「ケンタッキー」の商標権を獲得したため、当時のケンタッキーフライドチキンは商標使用料を州に支払う義務を回避するために名称変更した。同様の理由で「ケンタッキーダービー」(競馬レース) は愛称の「The Run for the Roses」を多用し、「Kentucky Bluegrass」は「Shenendoah Bluegrass」に名称変更している。なお、州が商標権を獲得してからケンタッキーフライドチキンがKFCに名称変更するまでの間に発生した商標使用料の支払義務を巡る争いは、2006年11月に非公開の和解に達した。
スノープス 影響力と批判
スノープスの検証結果を引用するメディアとしてCNN、MSNBC、フォーチュン、フォーブス、ニューヨークタイムズ などが挙げられる。また、ホワイトハウス政権やファクトチェックサイトの同業他社ポリティファクトもスノープスを引用している。
都市伝説研究の第一人者として知られる民俗学者のジャン・ハロルド・ブルンヴァンは2004年、スノープスを徹底調査した結果、自身で同様のサイトを立ち上げることを断念した。
スノープスを始めとするファクトチェック団体の影響力が増すにつれ、ファクトチェック団体自体をファクトチェックする動向が生まれた。創設者のマイケルソン夫妻は民主党支持者であり、民主党出身オバマ大統領を擁護するために嘘をついているとのメールが拡散した。ファクトチェック大手サイトでペンシルベニア大学が非営利運営するFactCheck.orgは2012年、本件について調査を行った。その結果、保守派 (共和党支持者) よりもリベラル派 (民主党支持者) からスノープスに偏向バイアスの苦情が寄せられることが多いことが判明した。また、マイケルソン夫妻は特定政党を支持しておらず、妻バーバラにいたってはカナダ国籍のためアメリカでの投票権を有していない。この件に関し、メディアグループIDG傘下のNetwork Worldは「ファクトチェックサイトが同業他社をファクトチェックし、お墨付きを与えた」と報じた。
スノープス 影響力と批判
2012年、All About.comで活躍する都市伝説の研究者は「スノープスは公明正大な分析を継続して行っている」とし、日刊紙大手のフロリダタイムズユニオンもスノープスの分析とその根拠を評価した。
世界的な投資家ジョージ・ソロスがスノープスの株主であるとの噂も度々流れた。これを否定する形でニューヨークタイムズは「スノープスは広告収入で運営されており、フェイスブックがスノープスにサービス利用料を払っているわけではない。億万長者のジョージ・ソロスが出資しているわけでもない」とデヴィッド・マイケルソンへのインタビュー記事を報じた。
スノープス 沿革と組織運営
デヴィッド・マイケルソンとバーバラ・マイケルソン夫妻が1994年にプロジェクトを開始した。ユーザーフォーラムを取りまとめる形式で都市伝説を掲載し検証するオンライン百科事典の先駆けである。
サイト名のスノープスは、デヴィッド・マイケルソンがネットニュース (BBS) 上で使用していたユーザー名だった。ノーベル文学賞作家ウィリアム・フォークナーの小説に度々登場するスノープス家の人々に由来している 。
2002年には『Snopes: Urban Legends』のタイトル名で、俳優ジム・デビッドソンを司会に起用してテレビ番組のパイロット版が製作された。しかし主要局での放送実現には至らなかった。
デヴィッド・マイケルソンはソフトウェア会社での正社員勤務を2002年まで続ける傍ら、スノープスのサイトを運営していた。しかし2001年のアメリカ同時多発テロ事件を契機にスノープスの広告収入が伸びた こともあり、2003年にスノープスのサイト運営会社バーダヴ (Bardav, Inc.) が設立された。Bardavは妻バーバラ (Barbara) と夫デヴィッド (David) の名前に由来し、夫妻が50%ずつの株主保有比率であった。
スノープス 沿革と組織運営
2017年にはスノープスの所有と経営の分離に関わる2件の訴訟が起きた。その発端はマイケルソン夫妻の離婚にある。2014年には共同創設者のバーバラ・マイケルソンがスノープスに記事を投稿しておらず、この間デヴィッド・マイケルソンは別のスタッフを採用してオンラインフォーラムの管理を行っていた。この事実が明るみに出た後の2015年にマイケルソン夫妻の離婚が成立した。これに伴い、2016年7月にバーバラはバーダヴの株式50% (バーバラの保有分全て) を総額360万米ドルで売却した。売却先はウェブ開発、ホスティングおよび広告支援をスノープスに提供していたプロパーメディア (Proper Media) の経営陣5名である。法人としてのプロパーメディアではなく経営陣個人が株式を取得した理由は、バーダヴのいわゆるS法人格 (S corporation status) にある。S法人は、法人税と株主配当の所得税の二重課税が免除される代わりに、プローパーメディアのような一般的なC法人がS法人の株主になるのを禁じられている ためである。
スノープス 沿革と組織運営
スノープスの主たる収入源はウェブ広告であり、2015年8月以降は広告収入のうち月額8万5000ドルはスノープスが確保し、残額を5割ずつスノープスとプロパーメディアで按分するレベニューシェアで運営されていた。しかしプロパーメディアが他のサービス提供者と比較して割高であることを理由に、2017年3月9日デヴィッド・マイケルソンがプロパーメディアとの業務契約を打ち切ることを事前通告した。これに対抗するためプロパーメディアはスノープス側への広告収入支払を停止し、同年5月にはスノープスの運営会社バーダヴおよびデヴィッド・マイケルソンを相手にカリフォルニア州サンディエゴの上級裁判所に提訴した。原告プロパーメディア側はデヴィッド・マイケルソンがバーダヴの取締役として不適格だと主張し、一方の被告スノープス側はデヴィッド・マイケルソンが唯一の取締役として業務契約先を自由に選ぶことができると反訴した。同年8月、プロパーメディアは敗訴し、バーダヴ側への広告収入の支払が命じられた。なお、提訴から判決までの間のキャッシュフローを維持するため、スノープスは同年7月24日、クラウドファンディングのGoFundMe上で資金調達を開始した。調達キャンペーン開始24時間後には目標額の50万ドルに達した。
プロパーメディア側の株主5名のうち少数株主2名はこの訴訟問題の前後、プロパーメディアを退社してスノープスに参画したため、2017年3月以降はスノープス側がバーダヴ株の過半数を確保している。
ジェームズ・ドワイト
ジェームズ・ドワイト（James Dwight, 1852年7月14日 - 1917年7月13日）は、アメリカの男子テニス選手。フランス・パリ出身。1880年代の全米選手権で活躍し、男子ダブルス5勝を挙げた選手である。
ジェームズ・ドワイト 来歴
ドワイトはリチャード・シアーズとのペアで全米選手権で男子ダブルス5勝を挙げた。シングルスでも1883年全米選手権でシアーズに敗れて準優勝している。
全米テニス協会の創始者の一人であり、初代会長を務めた。
1917年7月13日、マサチューセッツ州マタポイセットにて64歳で亡くなった。1955年に国際テニス殿堂入りを果たした。第1回の殿堂入りをした7人の選手のひとりである。
上白
上白（シァン・パイ、Shàng Bái、1990年5月3日 - ）は、中国江蘇省揚州市出身の俳優。原名は趙駿（チョウ・チュン、Zhào Jùn）。身長は181.5cm、血液型はB型。映画やテレビドラマへの出演を中心に活動。
上白 来歴
高校時代より、ダンシングやステージ表現等の様々な経験を積み、芸術の道を志すようになったという。2012年中国の国立大学である南京芸術学院表演系を卒業。以後数多くの映画やテレビドラマやMCに出演。2015年テレビドラマ『彭徳懐元帥』に毛岸英役で出演。2016年に初主演映画『旧人』は、2017ロッテルダム国際映画祭で上映。2017年には、webドラマ『决对争锋』に顧青裴（グー・チンペイ）役での出演をきっかけに広く知られるようになった。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー（仏: L'Officine Universelle Buly）とは、フランスパリ6区サン＝ジェルマン＝デ＝プレボナパルト通り6番地に本店を構える、1803年創業の香水、基礎化粧品を取り揃えた総合美容薬局である。
ブランドの休止などを経て、2014年、アートディレクターのラムダン・トゥアミと美容専門家のヴィクトワール・ドゥ・タイヤック（Victoire de Taillac）夫妻によってリブランド、復刻オープンされた。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー 歴史
調香師ジャン＝ヴァンサン・ビュリーが18世紀後半から香粧品の開発に着手し、1803年、パリのサントノーレ通りにオフィシーヌ・ユニヴェルセル1号店を構える。
当時、香りの開発技術は秘伝中の秘伝とされ、香水は限られた人間しか持つことができないものだった。バラを愛したジョゼフィーヌ・ド・ボアルネ（フランス皇帝ナポレオン・ボナパルトの最初の妻）が新種の花を輸入し、栽培させることに成功すると、香粧品は一般人にも広まっていった。
当時の製造法とは一線を画したビュリーの香粧品は、1806年に制定されたフランス民法典に定められた商業活動の自由を得て、さらに広がりをみせる。
ビュリーは蒸留師、調香師そして美容専門家としても一目置かれる存在となり、小説家オノレ・ド・バルザックの人間喜劇、Scènes de la vie parisienne(パリ生活風景)に分類される作品セザール・ビロトーのモデルにもなった。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー 店舗
ビュリーが作り上げた「オフィシーヌ・ユニヴェルセル」は、オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリーに名を改め、
パリをはじめソウル特別市、ロンドン、東京、ニューヨーク、台北市、香港など、国際的に展開。
パリには、6区ボナパルト通りにあるサン＝ジェルマン＝デ＝プレ店のほか、3区サントンジュ通りにマレ店がある。マレ店では、香粧品だけでなくカフェ、ドライフラワーショップも併設しており、19世紀初頭にエドゥアール・マネやジョルジュ・サンドといった文化人、社交界の人々のたまり場として名を馳せた1789年創業のグラン・カフェ・トルトーニ（Café Tortoni de Paris）を蘇らせた。
日本へは2017年4月に上陸した。現在日本は2番目に大きなマーケットで、今後インショップを含む30店の出店を目指す。
2021年10月5日（中央ヨーロッパ時間）、LVMHにより買収され、その傘下ブランドとなった。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー 商品構成
構成は3つに分かれており、
独自に開発したもの
水性香水をはじめクレンジングミルク、化粧水、中性石鹸、ろうそくなど。
オリジナルパッケージに入っているが何も手を加えていないもの
精油やクレイなど。
理美容雑貨
櫛やフェイスブラシ、ボディブラシ、歯ブラシ、爪切りなど。身だしなみに欠かせない製品を世界各地の職人から取り寄せている。
創業当初の理念を踏襲した古来の製法に忠実ながらも、改良を加え防腐剤のパラベンやフェノキシエタノール、シリコンなどを一切含まない無添加の製品を取り揃える。
原料の香りの広がりと純度を最大限に引き出すため、グリセリンやアルコールなどの香りを妨げるような成分を含まない製法を採用している。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー フレグランス
チュベローズ・デュ・メキシク（TUBÉREUSE DU MEXIQUE）
白い花の女王チューベローズに、スパイシーなクローブとバニラの香り。
ローズ・ドゥ・ダマス（ROSE DE DAMAS）
ローズのブーケにスパイスの効いたジンジャーとベチバーの香り。
スミ・ヒノキ（SUMI HINOKI）
燻したヒノキの深い香り。
アル・カシール（AL KASSIR）
ビャクダン、ゼラニウムとカルダモンのエキゾチックな香り。
ビガラード・ドゥ・セヴィーユ（BIGARADE DE SÉVILLE）
オレンジ、新鮮なミントとローズマリーの香り。
リケン・デコス（LICHEN D'ECOSSE）
苔とガルバナウムの香り。
マカサー（MAKASSAR）
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー フレグランス
ウッディな菖蒲とブロンド煙草を凝縮しブレンドしたオリエンタルな香り。
ミエル・ダングルテール（MIEL D'ANGLETERRE）
白い蜂蜜、麝香と杉の木の香り。
ベルガモット・ドゥ・カラーブル（BERGAMOTE DE CALABRE）
苦味あるオレンジとアールグレイ、ガイアックの木の香り。
ヘリオトロープ・デュ・ペルー（HÉLIOTROPE DU PÉROU）
ヘリオトロープの白い花々、トンカ豆とスミレの香り。
フルール・ドランジェ・ドゥ・ベルカンヌ（FLEURS D'ORANGER DE BERKANE）
オレンジの花と葉の香り。
ユズ・ドゥ・キソ（YUZU DE KISO）
ミント、ゲッケイジュ、柚子の爽やかな香り。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー 主な製品
オー・トリプル（EAU TRIPLE）
水をベースにした世界初の水性香水。アルコール、エタノール不使用。
オー・スゥペールフィヌ（EAU SUPERFINE）
ダマスクローズの蒸留水がベースの化粧水。
ポマード・コンクレット（POMMADE CONCRÈTE）
手の平のイラストで知られるハンドクリーム。シアバターをベースに、ごま油の特性（再生と再構築）と、蜜蝋の特性を組み合わせたもの。カモミール水が手足の肌荒れや乾燥を滑らかにする。
ユイル・アンティーク（HUILE ANTIQUE）
ボディオイル。古代ギリシアより医療や美容法で実践されてきた、浸透力を高める手法に着想を得て、入浴後、濡れたままの肌にのばす。
レ・ヴィルジナル（LAIT VIRGINAL）
ボディミルク。プトレマイオス朝時代のエジプトや古代ローマ期の伝統的な美容法から着想を得ている。
サヴォン・スゥペールファン（SAVON SUPERFIN）
植物由来の中性石鹸。 ソーダフリー、 グリセリンフリーでつくられた。
フゥイユ・ドゥ・サヴォン（FEUILLES DE SAVON）
日本の紙石鹸にインスピレーションを受けて生まれた紙タイプの石鹸。 線維素と石鹸成分で出来ており、鞄の最薄部や本のページに忍び込むほど薄く、水との接触で溶解する。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー 主な製品
オピア・ダンテール（POPIAT DENTAIRE）
蛇のイラストで知られる歯磨剤。主成分である南フランスジェール県、カステラ・ヴェルデュザンに湧き出る温泉水は、硫酸塩、カルシウムやマグネシウムを豊富に含み、古くから喉や口内の痛みを鎮め、口臭を防ぐことで知られている。
ユイル・ヴェジタル（HUILE VÉGÉTALE）
植物油。コールドプレスなど丁寧な抽出方法を採用している。約70種。
クレーム・ポゴノトミエンヌ（CRÈME POGONOTOMIENNE）
シェービングクリーム。「ポゴノトミー（fr:pogonotomie）」とは18世紀頃の理容師達が編み出した髭剃りの作法を表す言葉。ギリシア語で髭を意味するポゴス（Pogos）と、切るという動詞のテムノ（fr:temno）に由来している。
ピエール・アリュム（PIERRE D'ALUN）
止血、清浄作用があるとして古来から治療薬として使われてきたミョウバン石。表皮の細孔を詰まらせることなく発汗を調節し、細菌を排除、体臭を防ぐ作用がある。
オフィシーヌ・ユニヴェルセル・ビュリー カリグラフィー
クラシカルなカリグラフィーの文字入れも特徴的で、商品の箱に名前や特別な思いをスタッフが刻印するサービスがある。
石鹸（サヴォン・スゥペールファン）に好きなイニシャル（大文字2文字）をあしらえる刻印サービスにも対応。文字は17世紀のフランス人印刷専門彫刻家であるシャルル・マヴローが考案した、特有の螺旋状に交差するモノグラムを採用。
バットマン:ウォー・オン・クライム
『バットマン:ウォー・オン・クライム』(Batman: War on Crime)は、1999年にDCコミックスから出版されたポール・ディニ原作、アレックス・ロス作画によるアメリカン・コミックス。
バットマン:ウォー・オン・クライム あらすじ
犯罪者と戦うバットマンにとって「恐怖」は攻撃にも防御にもなる有効な手段だった。暗闇から現れることで敵は混乱し、噂は現実より誇張され警告になる。その一方で、ブルース・ウェインとして公に姿を見せるときは笑顔と握手が犯罪と戦うために最も有効な手段となる。8歳で両親を失い、犯罪と戦うことを誓ってからは、それがブルース・ウェインの生き方となっていた。
ある夜、銃声を聞きつけたバットマンはすぐに犯人を捕縛する。犯人が出てきた店を確認すると、2人の死体と物陰に怯える少年がいた。死体は少年の両親だった。両親を失い一人取り残された少年、マーカスにバットマンは同じ境遇を辿った過去の自分を重ねる。マーカスが無事に警察に保護されるのを見届けると、バットマンは自らの経験からマーカスの将来を気に掛ける。もし自分が大富豪の息子ではなかったとしたら、もし自分がストリートチルドレンだったとしたら、ただ一つわかっていたのは犯罪が人の将来を大きく変えるということだった。
バットマンの予想は当たってしまう。対峙したギャング集団の中にマーカスがいた。怯えて逃げるマーカスを追いかけ説得すると、マーカスはその場で泣き崩れる。その後のマーカスの意志の強い表情を見て、バットマンは彼がこれ以上犯罪とは関わることが無いことを確信する。
とんまつりJAPAN
「とんまつりJAPAN」（とんまつりジャパン）は、みうらじゅんとロックバンドの人間椅子によるコラボレーション・ユニット「みうらじゅん with 人間椅子」が、2000年に発表したビデオシングル作品である。
とんまつりJAPAN 収録曲
君は千手観音（LIVE）
（作詞：みうらじゅん、作曲：鈴木研一 & 和嶋慎治、編曲：人間椅子）
原曲は、ロックユニットの「大日本仏像連合」（通称：大仏連）として発表された楽曲であり、筋肉少女帯の大槻ケンヂがメインボーカルとして参加していた。これは、みうら・人間椅子・大槻というそれぞれに親交が深い三者によるコラボが実現したものであった。この時の音源は、大槻のソロプロジェクトであるUNDERGROUND SEARCHLIEとしてのアルバム『スケキヨ』に収録されている。
また、テレビでは「みうらじゅん&人間椅子」（大槻不在）や「大槻ケンヂ＋人間椅子01」（みうら不在、筋肉少女帯の内田雄一郎が参加）としてのバージョンで演奏されることもあった。そのため、人間椅子を中心としながらも流動的なメンバーによって演奏される楽曲のようである。
反デューリング論
『反デューリング論』（はんデューリングろん、ドイツ語: Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft（オイゲン・デューリング氏の科学の変革）は、1878年のフリードリヒ・エンゲルスの著作。哲学、経済学、自然科学、社会主義の全領域にわたってマルクス主義の世界観が包括的に叙述された。1880年に社会主義への入門書として作られた抜粋版パンフレット『空想から科学へ』のオリジナルにあたり『共産党宣言』や『資本論』と並ぶ重要な古典的著作である。
反デューリング論 構成
以下は目次による。
哲学
第三章　　分類　先天主義
第四章　　世界図式論
第五章　　自然科学　時間と空間
第六章　　自然科学　宇宙発生論、物理学、化学
第七章　　自然科学　生物界
第八章　　自然科学　生物界（おわり）
第九章　　道徳と法　永遠の真理
第十章　　道徳と法　平等
第十一章　道徳と法　自由と必然
第十二章　弁証法　　質と量
第十三章　弁証法　　否定の否定
第十四章　むすび
反デューリング論 沿革
本書の出版の経緯は、本書にあるエンゲルスの序文に簡潔にまとめられている。
執筆の由来は、ドイツの二つの労働者党（アイゼナハ派とラッサール派）の1875年の合同に求められる。両派の合同は普仏戦争の勝利を受けてドイツ統一が実現したということが契機となっている。ラッサール派はプロイセン王国を基軸に労働運動を展開するのが戦術であった。一方、アイゼナハ派はマルクスの指導によって反戦と国際主義の立場をとり、反プロイセン王国の立場に立って全ドイツの労働者の結集によって革命を起こし統一民族国家の実現させるという構想を持っていた。ドイツの統一によって党派的分立の根拠が一つ解消された両派は合同したのである。
かくして、アウグスト・ベーベル、ウィルヘルム・リープクネヒトが率いるドイツ社会民主労働党とフェルディナント・ラッサールが設立してドイツ内の労働者党の最大会派となっていた全ドイツ労働者同盟が合同し、ドイツ社会主義労働者党が結成された。1878年、ビスマルクの主導によってドイツ帝国で社会主義者鎮圧法が制定されたため、理論面での不一致は多かったものの、党勢維持の必要から共闘が不可欠となっていた。
反デューリング論 沿革
この未熟な段階の政党内で理論的影響を広げつつあったのが、ベルリン大学で私講師を務めていた視覚障害者のオイゲン・デューリングの学説だった。デューリングはカール・マルクスの理論を一つの仮想敵として位置づけ、暴力革命や中央集権制、計画経済の導入を否定して、プルードンやラッサールに似た独自の社会主義思想を作り出そうとしていた。
また、デューリングは尊大な人物だったがゆえに、自らを「科学の完成者」として位置づけるようになっており、ライプニッツ、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルといったドイツの名だたる哲学者を中傷したほか、ダーウィンを誹謗し、サン・シモン、シャルル・フーリエ、ロバート・オウエンといった社会主義思想家を罵り、マルクスに対しても曲解をもって罵詈雑言を加えていた。
さらに、深刻なことにエドゥアルト・ベルンシュタインもデューリングの学説に影響を受け、ベーベルらにデューリングの著作を送り、ベーベルもこれに呼応してデューリングを支持することを『フォルクスシュタット』(独: Der Volksstaat)誌上で表明するなど、次第に影響力を強めていったのだ。
反デューリング論 沿革
リープクネヒトは危機感を強めてデューリング批判の必要性をエンゲルスに説き、論文を執筆するように要請した。エンゲルスも「彼のまわりに一つの派閥、すなわち将来別個の党になる中核を公然とつくりはじめた」ことに懸念を感じたため、デューリングを批判する論文を機関紙『フォルウェルツ』(独: Vorwärts)で連載した。デューリングは多方面にわたって論説を展開させていたため、エンゲルスはデューリング批判を全方面に拡大させていく必要に迫られていった。その結果、ウラジーミル・レーニンが語るところの「哲学、自然科学および社会科学の諸領域に属する最大の諸問題が究明され」、「驚くべき内容豊富なまた教えるところの多い書物」が完成した。これが1878年に出版されて『反デューリング論』（正式名は「オイゲン・デューリング氏の科学の変革」）となった。
反デューリング論 内容について
『反デューリング論』の中心軸は弁証法的唯物論であり、自然科学から社会科学・人文科学に至る広範な科学領域における弁証法の適用の試みとなっている。
ウラジーミル・レーニンは、本書の位置づけを「最後まで一貫した唯物論か、それとも哲学的観念論のうそと混乱か、どちらかである。―これが『反デューリング論』の各パラグラフに与えられた問題提起である」と語っている。唯物弁証法が自然科学から社会科学に至る全領域にまたがる包括的な理論であることを立証することがその目的とされた。
序論においてヘーゲルの弁証法が総論として整理され、観念論の克服と唯物論への転換の重要性が指摘されている。序論の後半部分はデューリングの野心と活動への敵意が表明され、彼の学説に対する宣戦布告となっている。
次いで、第一編では自然科学分野への関心に留まらず、法や道徳、真理、平等や自由といった精神哲学の分野に踏み込んだ見解を提示していった。第五、第六章において弁証法が宇宙の秩序とどう関係するかが、第七、第八章で有機体、生体の働きに弁証法がどのように現れているか、デューリングの科学についての理解が如何に不十分なものであるかが論じられている。
後半は道徳ならびに法哲学が論じられた。エンゲルスはデューリングの未熟な価値観を紹介しながら、道徳や真理は時代とともに歴史的に形成されるもので、固定的な万世不易の代物ではないと論じた。
反デューリング論 内容について
最後に弁証法理論が紹介されている。ヘーゲルの弁証法が総論として整理され、弁証法の核心部分が提示されている。物質や生物の世界で弁証法がどのように展開しているかを例示しながら、弁証法が1)「量から質への転化、ないしその逆の転化」、2)「対立物の相互浸透（統一）」、3)「否定の否定」の三つの構成要素から成り立っていることを明らかにしたのである。弁証法と自然科学の関係性は『自然の弁証法』でさらに深く論じられていく予定であったが、エンゲルスがマルクス死後『資本論』の続編刊行の任に集中していたため、結局遺稿に終わった。エンゲルスは、自然科学分野への関心に留まらず、社会科学分野についての理論的考察を提示していった。
第二編では社会科学の領域に踏み込み経済学を中心に、デューリングが重視した「暴力」や「経済」という切り口から人類社会における政治、階級、奴隷制、国家、軍国主義が次々と論じられていく。私有制の発達から奴隷制や資本主義的階級制度の起源が論じられ、暴力による原初的秩序の形成というデューリングの見解が批判されていく。エンゲルスは、人類史における抑圧は経済システムの中核部分に存在する所有形態に起因するものであり、経済要因によって政治的支配の形態が変動していくという唯物史観の理論を紹介した。また、後半部分ではマルクス主義の骨格部分に当たる剰余価値論の紹介に充てられている。
反デューリング論 内容について
最後に、第三編では社会主義思想の登場と発展を歴史的理論的な側面から概説がなされている。サン・シモン、シャルル・フーリエ、ロバート・オウエンを取り上げ、思想の革新性と問題点を整理し、これらを空想社会主義として位置づけた。一方、産業革命の本格化に伴う資本主義の発達が進行すると、時代状況を反映する新しい社会主義の登場が現実になっていく。マルクスはヘーゲル主義から弁証法を批判的に取り入れ、唯物論と結合させることにより、唯物弁証法に基づく歴史理論―史的唯物論を確立した。エンゲルスは、経済学的アプローチから資本主義の盛衰と社会主義の到来の必然性をマルクスが論じたことにより、科学的社会主義がついに確立を見たのだと論じた。
エンゲルスは、上述の歴史観を整理して「社会主義とはなにか？」という大衆の問題関心に応える章を追加した。『反デューリング論』はドイツ語だけであったのと、マルクスの娘婿で「フランス下院議員であるポール・ラファルグの要請によって、私はこの本の3つの章をパンフレットにまとめ、それをラファルグが翻訳して、1880年に『空想的社会主義と科学的社会主義』という表題で出版した」。これが『空想から科学へ』というタイトルで知られている著作である。
反デューリング論 内容について
エンゲルスは、自然と社会を論じるにあたって、前提とすべき思考の形態をデューリングが提示したのに倣って、認識論から議論を展開させた。そこでは、ヘーゲル的な観念論が批判され、ヘーゲル哲学を継承しているデューリングの世界図式論という抽象的な思考形態に対しても攻撃が加えられた。
反デューリング論 内容について
「デューリングは、（自然を理解するのに）原理を問題にしているわけであるが、それは外界から得られたものではなく、思考のうちに導き出される形式的諸原則、従って自然と人間とがそれに則っとるべき原則なのである。これは純粋に観念的な領域は論理的図式と数学的形象に限られる。だが、……、もろもろの原理は研究の出発点ではなく、それの最後の成果である。原理は自然と人間の歴史に適用されるものではなく、むしろそこから抽出するものである。自然と人間とが原理に則るのではなくて、原理は、それらが自然と歴史とに一致する限りにおいて正しいのである。これが事態の唯一の唯物論的な理解であって、デューリング氏のこれとは反対の理解は観念論的である。……。これではヘーゲルなどとまったく同じだ。……。

(それでは）思考と意識は一体なんであり、またどこから生じたものなのか、と尋ねるならば、それが人間の脳髄の産物であること、そして人間そのものが自然の一産物として自分の環境のなかで環境とともに発展してきたものであることがわかる。そうすると、人間の脳髄の所産も、結局はむろんやはり自然の産物だからそれ以外の自然の連関と矛盾するものでなく、むしろ照応するものであることが、おのずから明らかになるわけである。ところが、デューリング氏は物事をかように単純に取り扱うのを承知できないのだ。……。」
反デューリング論 内容について
エンゲルスは、世界は精神の産物であるとする観念論を拒絶し、精神こそが世界の産物とする唯物論に立つことを求めた。自分の思考に合わせて世界を恣意的に解釈するのではなく、世界を成り立たせている物質のあり方から思考の方法を見出していくべきであると論じ、デューリングに批判を加えた。世界は超越的な原理原則の支配の顕現ではないのである。ただし、物質の振る舞いには法則性がある。では、その法則性の根本は何であるのだろうか。エンゲルスは、弁証法にその答えを見出した。
弁証法は、古代ギリシアの哲学者ヘラクレイトスによってはじめて提唱された。ヘラクレイトスは、「すべては運動し、変化し、生成し、消滅する。……。万物は存在するとともに、また存在しない。なぜなら、万物は流動し、不断の変化、不断の生成と消滅とのうちにあるからである」と語った。万物流転の世界観である。ギリシア人は洞察力に優れていたが、実証的な科学研究の方法論を確立できなかった。
反デューリング論 内容について
科学的手法はルネサンス期に確立されたのであるが、この手法は解剖学的な観察と実験を伴って人間に確実な知識をもたらし、自然と歴史に対する理解は劇的に高度なものとなった。しかし、知識全体の統合は遅々として進まず、哲学はいつしか観念的で静止的な世界を想定したものへと変質していく。アイザック・ニュートンやフランシス・ベイコン、ジョン・ロックなど近代哲学者は変化を忘れ、繰り返しの規則性が支配する固定的な世界に世界の真理を見出す立場をとった。エンゲルスは、こうした古典的な形而上学を「木を見て森を見ず」の立場と評した。しかし、世界は変化と胎動を宿して展開する過程にその本質が現れる。イマヌエル・カントは恒星の星雲生成説を唱えて、太陽系に関するニュートン的な理解に生成についての疑問に応え、生成消滅の力動性を宇宙に持ち込んだ。19世紀に入り、市民革命の時代に入ると、事物の力動性は自然と歴史を論じることにおいて重要な意義を持ち始めた。生物は自然の選択圧に抗して進化を遂げて出現し、そして環境変動による淘汰の結果絶滅を遂げてを繰り返しながら、生き残った生物種が生存能力を以前に増して高めていく、こうした進化という現象に注目して自然選択説を提唱したのがチャールズ・ダーウィンであり、対立と矛盾による世界の変動を論じることに注目したのがヘーゲルであった。
反デューリング論 内容について
「自然は弁証法の検証となるものである。そして、われわれは現代科学についてこう言わざるをえない。……。自然は終局的においては弁証法的な経過をとっているのであって、形而上学的な経過をとるのではないこと、自然は永遠に変わらぬ、絶えず繰り返される一様な循環運動をやっているのではなくて、本当の意味の歴史を経過しつつあるのだということを証明したのだと。

この点では誰よりもまずダーウィンの名をあげなければならない。彼は今日の全生物界が、植物も動物も、従ってまた人間も、幾百万年のあいだつづいた進化過程の産物であることを明らかにすることによって、形而上学的自然観にこのうえなく激しい打撃を加えたのである。……。
反デューリング論 内容について
近代ドイツ哲学はヘーゲルの体系において完結に達した。この体系によってはじめて、……、すなわち不断の運動、変化、転形、発展のうちにあるものとして示され、そしてこの運動と発展のうちにある連関を明らかにしようとする試みがなされた。この見地からすれば、人類の歴史は、無意味な暴力行為、すなわち、いまや成就をとげた哲学者の理性の審判によってすべて一様に処断されるべき行為……のもつれ合いではなくなって、人類そのものの発展過程として見られることになった。そして、この過程がさまざまな道を迷いながらしだいに進んでゆく段階的な歩みを追求し、そしてあらゆる外見上の偶然をとおしてその過程の内部にある合法則性を明らかにすることが、いまや思考の課題となった。」
弁証法は対立と矛盾による世界の発展性に関する哲学的洞察である。上に対して下があり、生に対して死があり、電極にプラスとマイナスがあって、互いに矛盾をもち対立している。しかし、これらは一対の関係にある。エンゲルスは、弁証法は自然の現象を考える上で重要な観点を提供していると述べ、生と死を例えに生命現象から説明して見せた。
反デューリング論 内容について
「生理学の明らかにしたところによれば、死というものは一度に片付く瞬間的なものではなく、非常に長引く過程だからである。同様にあらゆる生物は、どの瞬間においてでも、同一のものであって同一のものではない。どの瞬間においてでも、それは外からもたらされた物質を消化し、別の物質を排泄する。どの瞬間においてでも、その体内の細胞が死んでゆき、新しい細胞が作られていく。…時が経てば、この体内の物質はすっかり新しいものになり、別の物質原子に置きかえられる。したがって、どの生物もつねに、同一のものでありながら、しかも別のものである。詳しく研究していくと……、ある対極の両極も、対立していると同時に、どれほど対立していても、互いに浸透し合っている。」
反デューリング論 内容について
弁証法には物事の理解に筋道を与えてくれるが、ヘーゲルは観念論者で現実世界を「理念の産物」として解釈していた。とりわけ、ヘーゲルは歴史を自由を実現させるための闘争として理解していた。したがって、経済的観点や物質的利害は歴史から退けられ、人間は抽象的な正義のために生きると見なされた。ヘーゲル的理解は現実の一面に対する着目に過ぎず、深部を捉えようとする立場が弱いものだったのである。ヘーゲルの観点にあっても、自然は小さく循環しながら運動するつねに自己同一的な一つの全体であって、天体もニュートンが説くような永久不変のもの、生物もリンネが説くように不変であるとする認識に留まった。これに対して、エンゲルスは現代唯物論に関して科学史上の重要な地位を占めるものだと語った。
反デューリング論 内容について
「現代唯物論は自然科学の近時の進歩を総括する。これによれば、自然もまた時間上の歴史をもち、天体も生物の種も（条件にめぐまれさえすれば天体には生物がいるわけであるが）発生し消滅し、また循環も…無限に大きく広がっているのである。…現代唯物論は本質的に弁証法的であって、もはや諸科学の上に立つような哲学を必要としない。個別科学のそれぞれに…自分の地位をはっきりさせようとする要求が生じてくるや…全体的連関を取り扱う特別の科学はすべて無用になる。これまでの一切の哲学のうちで、その場合なお独立なものとして存続するものは、思考とその諸法則の学―形式論理学と弁証法である。その他はすべて自然と歴史とに関する実証科学に解消してしまう。」
エンゲルスは、弁証法的唯物論を最後に現れた完成された唯一の哲学と見なしたのである。他は実証科学に取って代わられ、消滅する運命と宣告した。事実、産業革命の進展によってヨーロッパ経済が発展を遂げて階級間の格差が拡大すると、「理念」とその矛盾のみを語り、永遠不変の自己同一的循環を説くヘーゲル観念論の弱点が現れ、またフランスで発展した機械論的な素朴唯物論が硬直化して、共に腐敗を始めた。こうしたときに現れた人物がカール・マルクスであった。
宇宙や物質の世界に論じるにあたって、デューリングの見解が批判されている。
反デューリング論 内容について
デューリングは、宇宙はある時点に始まり、そして、いつしか安定する静止的な宇宙観を提示していた。宇宙には始まりがあるが同時に無限性を持ったものとして理解されたのだ。エンゲルスは、カントの『純粋理性批判』やヘーゲルの弁証法的な宇宙観の剽窃に過ぎないとデューリング批判をおこなった。
「終わりはあるが始めのない無限性は、始めはあるが終わりのない無限性と同様に、無限であり、それ以上でも以下でもないということは、明白である。……ほんの少し弁証法的な識見がありさえすれば、始めと終わりとは北極と南極とのように必然的に連関するものであって、終わりをなくせば、始めがまさに終わり―その系列のもつ唯一の終わりとなり、逆の場合はこの逆となることがデューリング氏にもわかったに違いにない。……。とにかく、デューリング氏が現実の無限性を矛盾なしに思考しようとしても、それは決して成功しないであろう。無限性というものは一つの矛盾であり、もろもろの矛盾に満ちている。そもそも無限性がまったくの有限性ばかりから構成されているということは、それがすでに一つの矛盾であるが、しかも実際はその通りなのである。……。このことはヘーゲルが極めて正しく見抜いていたところであって、それだから彼はまたこうした矛盾をとやく詮索するご連中を、当然の軽蔑をもって取り扱っているのである。」
反デューリング論 内容について
ここでの議論を要約すると、エンゲルスは宇宙を有限のものとして考え、始まりと終わりのあるものとして理解していたことが見て取れる。定常宇宙論を拒絶し、宇宙の進化を支持する立場を採った。時間と空間、すなわち宇宙誕生以前についてはこう語っている。
「時間に一つの始まりがあったものとしよう。こうした始まりの以前にはなにがあったのか？自己同一の不変の状態にある世界である。そしてこの状態にあってはどんな変化も継起しないのだから、実際また、このかなり特殊な時間概念はもっと一般的な存在という観念に転化してしまうわけである。……。いわく元来それは一種の時間であろうが、しかし根本的には時間とは呼べないような時間である。……。デューリング氏によると、時間が存在するのはもっぱら変化があるからなのであって、変化が時間のうちに、また時間によってあるのではない。だが、時間が変化とは別のもの、それとは独立のものだからこそ、われわれは時間を変化によって測定することができるのである。」
反デューリング論 内容について
時間と空間には関係性があり、ともに宇宙の基本的な構成要素である。そして、時間と空間の始まりが、変化、すなわち宇宙の誕生を意味している。これがエンゲルスの宇宙誕生に関する見方となっている。宇宙誕生の最初の契機はなんだったのか？これは人類にとって今も最も重要な問いになっており、19世紀人のデューリングにとってもエンゲルスにとっても重要な問題となった。デューリングは定常宇宙論を支持し、自己同一的で「絶対的な安定」の世界を前提に宇宙を論じようとしていた。一方、エンゲルスはこうした考えをキリスト教の創造論の焼き直しで、単なる「児戯」と見なして糾弾した。
反デューリング論 内容について
「世界がかつて絶対的にどんな変化も起こらないような状態にあったとすれば、どのように世界はこの状態から変化へ移行することができたのか？絶対に変化しないものは、しかも永遠の昔からこの状態にあったものだとすれば、自分自身でこの状態をぬけだして、運動と変化との状態に移行するということはありえないはずだ。であるから、外部すなわち世界の外から第一の衝撃がやってきて、それを突き動かしたに違いない。ところが、第一の衝撃というものは、周知のように、神の別名に過ぎないものである。神と彼岸とは、デューリング氏が自分の世界図式論のなかであれほど綺麗さっぱりお払い箱にしたような顔をしたものであるが、彼はここではそれを両方とも、先鋭化し深化して、自分でふたたび自然哲学のうちに持ち込んでいるのである。……。」
「絶対的同一性は変化に到達しえない―これはデューリング氏の告白するところである。絶対的平衡が運動に移行するための手段は、それ（宇宙）自身にはなにもない。……。ここで公然と議論されているのは、運動を無運動から、従って無から生み出すことなのである。……。けれども、事柄はしごく簡単なことなのである。運動は物質の存在様式である。運動のない物質はいつどこにもなかったし、またあり得ない。……。あらゆる静止、あらゆる平衡は相対的なものであり、なにかある一定の運動形態との関係において意味があるにすぎない。」
反デューリング論 内容について
「わが形而上学家にとっては、運動がその反対物である静止をその尺度とするなどということは確かに厄介千万な苦々しいことに違いない。それはまさにとんでもない矛盾であり、しかもデューリング氏によると矛盾というのはすべて背理なのである。それにもかかわらず、ぶらさがっている石がその重さと地面からの距離によって精密に測定することのできる力学的運動の一定量を表すものであり、その運動の量はさまざまな仕方で…任意に使用されるものであること、そしてまた装填された銃の場合もこれと同じだということは事実なのである。弁証法的な見解からすれば、運動がその反対物である静止によって表現されうるということには、なんの困難もない。一切の対立は相対的であり、絶対的な静止、無条件な平衡というものはないのである。個々の運動は平衡に達しようとするが、全体としての運動はふたたび平衡を止揚する。それであるから、静止や平衡が現れる場合には、それはある局限された運動の結果なのである。」
エンゲルスは、力学や物理学の具体例を挙げながらも一貫して、「相対的な均衡」を軸に宇宙を論じた。
反デューリング論 内容について
宇宙の誕生については、ビッグバン理論が登場する前に、宇宙の進化を支持し、宇宙以前にも均衡を破るエネルギー（運動）が存在することを示唆した。論証するのは困難であるが、量子力学的な観点から、仮想粒子の対生成と対消滅による相対的均衡という状態が宇宙以前にはあり、こうした相対的な真空状態のなかで量子ゆらぎが発生、ビッグバンの引き金となって宇宙が誕生したというシナリオを、数学や物理学の方程式ではなく、哲学的な思惟と物理学研究についての見聞から構築した弁証法的宇宙観で考えていたと見なせる。エンゲルスの言及を見ると、エンゲルスは物質とエネルギーの関係についても、アルバート・アインシュタインが「質量とエネルギーの等価性」を示す公式「E = mc2」を発見する前に、彼が物質とエネルギーを結び付けて考えようとしていたことも読み取れる。ビッグバン理論や相対性理論につながるような観点がエンゲルスにはあり、エンゲルスは唯物弁証法的な宇宙観に基づいて、宇宙は量子的力学的不均衡によって弁証法的なプロセスから独りでに発生するものと見なし、外界からの「第一の衝撃」を要請するデューリングの超越論的な宇宙観を排斥しようとしたのである。
デューリングの生物学に関する見識は乏しく、彼はダーウィンの進化論を十分に理解することができなかった。
反デューリング論 内容について
デューリングの自然哲学の科学的水準は低く、道徳的な観念を自然界に持ち込む情熱によって歪められ、その自然観は極めて稚拙なものとなっていた。デューリングは、生命現象について何も語れずの状態であったが、『種の起源』を執筆し進化論を唱えたダーウィンに反発していた。ダーウィンについて「彼はマルサスの人口理論を経済学から自然科学に移した、彼は動物育種家の観念にとらわれている、彼のいう生存闘争は非科学的なへぼ詩をもてあそぶものだ、さらに全ダーウィン説は、ラマルクからの借り物を引きされば、人間性に敵対せしめられた一片の野獣性なのだ、と」述べている。
育種や畜産についていうと、イギリスは欧州における最先進国であった。イギリスには生物の形質に関する理解と品種改良の優れた技術が集積されていた。ダーウィンは育種家としての知識から重要な知見を得ていた。エンゲルスはダーウィンによる進化論を次のように概説している。
反デューリング論 内容について
「育種によって同一種の動物や植物に人為的に差異が生み出され、しかもそれが一般に異種と認められている諸種のあいだに見られる差異よりももっと大きいということであった。それで一方では種の可変性がある程度まで証明されたとともに、他方ではことなった種的特徴をもつ生物が共通の祖先をもつ可能性があることが証明された。

そこでダーウィンは―育種家の意識的な意図がなくとも―長いあいだには人為的な育種の場合と類似した変化を生きた生物に呼び起されずにはいられないような原因が自然のうちにあるのではないかということを、研究してみた。彼は、この原因が自然によってつくりだされた胚の膨大な数と、実際に生育する生物のわずかな数のとの不釣り合いということのうちにある、ということに気づいた。ところで、どの胚も発育を目指すのだから、どうしても生存のための闘争が生ずる。これは単に直接の肉体的な闘争や喰いあいであるばかりでなく、空間や光線の奪い合いとして、植物の場合にさえ現れるものである。
反デューリング論 内容について
こうした闘争でごくささいなものでも、なにか生存闘争に有利な個体的特質をもつところの個体が、生育し繁殖する見込みをもっとも多くもつことは、だれの目にも明らかである。従って、こうした個体的特質には遺伝する傾向があり、そしてその特質が同一種に属するいくつかの個体に現れる場合、遺伝が積み重ねられるために、最初の決まった方向にそれが強められゆく傾向がある、他方、かような特質を持たない個体は生存闘争においてずっと敗北しやすく、しだいに消滅してゆく。かような仕方で、自然選択〔淘汰〕を通じて、適者生存ということによって、種が変化してゆくのである。」
ここでの主張は、ダーウィンが育種家であったという経歴に対するデューリングの非難を学説の当否に関わる問題ではないとして一蹴するとともに、生存闘争は野獣的であるという見解に対して、植物にも当てはまる生存のための一般的な競争原理であり、種分化の原動力であることを指摘している。
反デューリング論 内容について
一方で、デューリングは進化という生物現象を説明する理論をまったく提示できなかった。自己同一性という「絶対安定」の思想を保持し、生物種間に働く競争原理を「野獣性」として見ていたため生物進化を説明できず、学術用語が気に入らないと言って攻撃を加えるような不毛で不正確なダーウィン批判に終始することとなった。デューリングは、「進化」という用語を批判して「組成」と呼称するように要求したほか、道徳的な観点から「生存闘争」は「野獣性」であると反発したり、「適応」という言葉に意識的な過程が欠落していると語り、これに代わりインテリジェント・デザインで生物学的現象を説明しようと試み、理神論的な合目的自然観を擁護した。
反デューリング論 内容について
「アマガエルや葉を喰う昆虫が緑色をしており、砂漠の動物が砂黄色であり、極地の陸棲動物が主として雪白色であるのは、なにもそれらが意図によって、またなんらかの観念に基づいてそうした色を獲得したためでないことは、確かである。むしろ反対に、それらの色はもっぱら物理学的諸力と化学的諸動因によって説明される。それにもかかわらず、これらの動物がそうした色のおかげで、それらの住む環境に対して合目的的に適応していること、そして実際それがために、それらが敵に対して見つかりにくいものになっていることは、否定できない。これと同様に、ある種の植物がそれにとまる昆虫をとらえて喰うために用いる器官もこの活動に適応しているのだ。しかも合目的的に適応しているのだ。

ところで、デューリング氏が、適応は観念を通じて引き起こされるはずのものだと、あくまでも主張するのならば、この場合彼は、こうした目的活動も同様にやはり観念によって媒介された、意識的な、意図的なものであるはずだ、ということを単に別の言葉で言っているだけのことである。かようにして我々はふたたび、現実哲学においていつものことながら、目的活動的な創造主、すなわち神に到達したわけである。」
反デューリング論 内容について
以上のとおり、生物種の適応には自然環境に対する合目的性があるが、適応の合目的性は自然選択によるもので、意図的な計画の産物ではない、というのがダーウィニズムの見解である。進化の原動力は形質の偶発的な変異に依存しており、カエルもシロクマも体色を意識的に変じたわけではない。分子生物学以前の学問水準では、遺伝子の突然変異の仕組みに関する理解は進んでおらず、突然変異の仕組みは解明していていなかったものの、ダーウィンの発見により生物進化の中心的なメカニズムは理解されていた。遺伝子の物理的変異に起因する変化が結果論的に生物種に見られる競争と生存の優劣を左右し、個体の特性を種の形態へと定着させていくという淘汰のプロセスにより生物種の形質変化が促進され、種が形成されるということが明らかにされていた。進化のメカニズムは意識的で計画的なプロセスの産物ではなく、遺伝情報とタンパク質の組成との物理的な遺伝的浮動という非意識的な自然法則の産物であることが、エンゲルスによって再度強調させることとなった。
反デューリング論 内容について
エンゲルスはデューリングのダーウィン批判の問題点をつぎつぎと指摘して反駁を加えていった。デューリングはダーウィンによる植物や動物、菌類やバクテリアを包含する巨大な進化系統樹の形成についても同様であった。デューリングは植物と動物とをまったく別の起源をもつもので、系統分化はなかったとする、中世に逆戻りしたような生物観を提示していたのである。エンゲルスは、こうした並行起源説もキリスト教への退行であるとして糾弾し、デューリングの生物学への立場を主観的で目的論的な自然観の旧来的な表現の焼き直しとして批判した。
デューリングは進化論ばかりでなく、生命現象や生物そのものについても正確な理解を持たなかった。
デューリングは、構造分化が進み高度化した種を「本来の生命」であるところの「真の生物」と見なしており、それ以外の生物に関して生命の階梯から除外する姿勢を見せた。エンゲルスはデューリングの定義に基づくと原生生物や環形動物、線虫、棘皮動物、原始的な脊索動物などが生命から除外され、それらの生物はすべて死んでいることになると指摘した。
反デューリング論 内容について
また、真核生物はすべて細胞を単位に構成されているが、この細胞構造もすべての生物の共通構造ではない。動物と植物での細胞構造の相違に限らず、生命は共通する基本形態に基づく論じるには極めて多様なものである。エンゲルスは原始アメーバやモネラ、ミル類と呼ばれる環状藻類を挙げているが、細菌などの微少生物も含めて生命を考察すると、デューリングの定義は不適切なものである。