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フライングファイブステークス 出典
レーシングポスト
1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1994, 1995, 1996, 1997
1998, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007
2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017
2018, 2019, 2022, 2023, 2024, 2025
幸町 (名古屋市)
幸町（さいわいちょう）は、愛知県名古屋市港区の地名。現行行政地名は幸町1丁目から幸町3丁目。住居表示未実施。
幸町 (名古屋市) 地理
名古屋市港区中央部に位置する。東は中川本町、西は中之島通、南は佐野町、北はいろは町に接する。
幸町 (名古屋市) 歴史
当地一帯の大地主であった味噌・溜商佐野屋中村与右衛門の屋号の頭文字を用いて命名されたという。
幸町 (名古屋市) 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移
幸町 (名古屋市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。
橋本駅循環ミニバス
橋本駅循環ミニバス（はしもとえきじゅんかんミニバス）は、かつて福岡県福岡市西区の福岡市地下鉄七隈線橋本駅と周辺の野方・橋本地区を結んで運行されていた公共交通である。
橋本駅循環ミニバス 概要
橋本駅を拠点に周辺地区を循環して運行する路線で、野方地区南部の丘陵地の住宅地を経由するルートとなっている。また、西鉄バス壱岐営業所や橋本駅周辺の病院なども経由する。
壱岐、壱岐東、壱岐南、金武の4小学校校区自治協議会が中心となって組織する「金武・壱岐ブロックまちづくり協議会」が実施主体となり、沿線の病院、商業施設などが協賛する。
社会実験開始当初は西日本鉄道が運行していたが、のちに同社の子会社の福岡西鉄タクシーによる運行となった。
当路線は福岡市生活交通条例の適用対象ではなく、福岡市による補助は行われていない。
橋本駅循環ミニバス 沿革
2017年12月1日 - 橋本駅循環ミニバス運行連絡会議（2017年8月25日開催）および平成29年度第2回福岡市地域公共交通会議（2017年9月6日開催）に基づきダイヤ改正。
生松台を経由しなくなり、勧進原公園、野方団地集会所などを経由する路線に変更。
壱岐南公民館入口バス停を新設。
橋本駅・野方・大河原を除き、西鉄バスの他路線の停車するバス停に停車しなくなる。
各便とも始発時刻を5分前後繰り上げ。
使用車両の弾力化を目的として、車両をハイエースコミューター（2ナンバー、乗客定員12人）からハイエースのジャンボタクシー車両（3ナンバー、乗客定員9人）に変更。乗合タクシー形態（定時定路線型）での運行に転換。
運賃を200円均一に値上げ。ICカードでの乗り継ぎ割引を廃止。
橋本駅循環ミニバス 路線
最初の社会実験開始時には、橋本駅の北西にある壱岐団地を経由するルートA（4.3km）と、野方地区南部の丘陵部の住宅地を経由するルートB（4.1km）の2路線が設定された。いずれも一方方向のみの循環、平日は7時台から19時台まで、土日祝日は8時台から18時台までの運行で、ルートAは平日24本（概ね毎時2本）・土日祝日13本（概ね毎時1本）の運行で所要時間13分、ルートBは平日27本（概ね毎時2本、朝夕のみ毎時3本）・土日祝日13本（概ね毎時1本）の運行であった。
運賃は200円均一で、nimoca（およびnimocaとの相互利用カード）や交通用福祉ICカードは利用可能であったが、西鉄バスの定期券は乗り放題定期券も含めて利用不可能であった。
車両はルートAの平日には他路線から転用された三菱ローザが、ルートAの土日祝日とルートBには新車として導入されたトヨタ・ハイエースコミューター（2ナンバー、乗客定員12名、一般路線バスと同一塗装）が使用された。
2012年1月28日に社会実験を終了し運行終了した。
橋本駅循環ミニバス 路線
橋本駅 → 村上華林堂病院 → 福岡壱岐郵便局前 → 大河原 → 野方 → 野方遺跡入口 → 野方西団地 → 福岡リハ整形外科クリニック → 福岡リハビリテーション病院 → 生松台入口 → 生松台一丁目 → 生松台二丁目 → 生松台三丁目 → 野方台 → 上野方台団地 → 野方五丁目 → 野方南三区集会所 → 野方四丁目 → ウッディテニスコート前 → 萩ヶ丘中央 → 藤ヶ丘集会所 → 藤ヶ丘中央 → 壱岐南小学校入口 → 道隈 → タケシマ整形外科医院 → 野方 → 大河原 → 福岡壱岐郵便局前 → 村上華林堂病院 → 橋本駅
始発便は野方始発橋本駅行き、最終便は橋本駅始発野方止まり
社会実験の結果を踏まえ、「金武・壱岐ブロックまちづくり協議会」との協議により、運行開始した新路線である。社会実験時と異なり1路線で、壱岐団地は経由せず生松台経由となり、西鉄バス壱岐営業所、商店街、郵便局、医療・福祉施設の利用を考慮した経路となっている。そのため運行距離も長くなり、1周の所要時間も37分となった。全便が左回りの一方方向の循環となっている。また、沿線の病院や商業施設からの協賛を得ている。
橋本駅循環ミニバス 路線
平日・土日祝日ともに共通のダイヤとなり、7時台から19時台まで13本（概ね1時間間隔）での運行であった。運賃は区間により160円または170円となり、nimocaのほか、西鉄バスの定期券や乗り放題乗車券も利用可能となった。
車両は社会実験時に導入したハイエースを再度使用した。
当初は2014年5月31日までの期間限定運行の予定で、2度にわたり運行期間が延長されたが、2014年9月30日限りで運行終了した。
Aルート：橋本駅 → 村上華林堂病院 → 大河原 → 野方 → 野方遺跡入口 → 野方西団地 → 福岡リハ整形外科クリニック → 福岡リハビリテーション病院 → 生松台入口 → 生松台一丁目 → 生松台二丁目 → 生松台三丁目 → 野方台 → 上野方台団地 → 野方五丁目 → 野方南三区集会所 → 野方四丁目 → ウッディテニスコート前 → 萩ヶ丘中央 → 藤ヶ丘集会所 → 藤ヶ丘中央 → 藤ヶ丘団地 → 壱岐南小学校入口 → 道隈 → タケシマ整形外科医院 → 野方 → 大河原 → 村上華林堂病院 → 橋本駅
橋本駅循環ミニバス 路線
2015年12月7日に沿線の医療施設や商業施設などの広告協賛を得て運行を再開した。路線自体は前回の試行運行時の路線をほぼ踏襲するが、前回の試行運行時と異なり、左回りのAルートは朝のみの運行となり、昼間以降の便は右回りのBルートとなった。また、野方台団地発着のCルートとDルートが設定された。
平日・土日祝日ともに共通のダイヤで、概ね1時間間隔での運行であるが、8時台から18時台までの運行となり、運行本数は11本に減便されている。8時台の始発便がDルート、9時台と10時台の2本がAルート、11時台・12時台・14-17時台の計6本がBルート、13時台と18時台の最終便の2本がCルートである。年末年始（12月31日-1月3日）は運休となる。
運賃は170円均一。nimocaのほか西鉄バスの定期券や乗り放題乗車券も利用可能だが、2016年6月より発売された福岡市内1日フリー乗車券は利用できない。
車両は社会実験時および前回の試行運行で使用されたハイエースを福岡西鉄タクシーに譲渡し再度使用している。
2016年の運行終了後ダイヤ改正を実施した。
橋本駅循環ミニバス 路線
左回り：橋本駅 → 村上華林堂病院 → 大河原 → 野方 → 野方遺跡入口 → 野方西団地 → 福岡リハ整形外科クリニック → 福岡リハビリテーション病院 → 生松台入口 → 生松台一丁目 → 生松台二丁目 → 生松台三丁目 → 野方台 → 野方台公園西 → 野方台公園南 → 野方一号緑地 → 野方南三区集会所 → 野方四丁目 → ウッディテニスコート前 → 萩ヶ丘中央 → 藤ヶ丘集会所 → 藤ヶ丘中央 → 藤ヶ丘団地 → 壱岐南小学校入口 → 道隈 → タケシマ整形外科医院 → 野方 → 大河原 → 村上華林堂病院 → 橋本駅
始発便は野方始発橋本駅行き
2017年運行開始日よりダイヤ改正を実施。野方地区南西部の野方台公園周辺を巡るルートに変更されたほか、野方台団地発着の便はなくなり、始発便を除く全便が循環運行となった。概ね1時間1本の運行であるが、最終便の発車時刻が繰り上げられ、運行本数は10本となった。
Aルート（左回り）：橋本駅 → 村上華林堂病院 → 大河原 → 野方 → 【福岡リハ整形外科クリニック → 福岡リハビリテーション病院】 → 野方団地集会所 → 新池東 → 【野方南三区集会所 → 野方五丁目 → 野方台公園西 → 野方台公園南 → 野方一号緑地 → 野方南三区集会所】 → 野方四丁目 → 勧進原公園前 → 勧進原公園東 → ウッディテニスコート前 → 萩ヶ丘中央 → 藤ヶ丘集会所 → 藤ヶ丘中央 → 壱岐南公民館入口 → タケシマ整形外科医院 → 野方 → 大河原 → 村上華林堂病院 → 橋本駅
主な改正内容については沿革を参照。既存西鉄バス路線との重複をほぼ避けたルートとなり、大型バスの走行できない狭隘路の区間が増えた。
ハイフネーションアルゴリズム
ハイフネーションアルゴリズム（英: hyphenation algorithm）は、単語の途中で改行できる箇所を決定するためのルールセットである。この規則によって、例えば、“impeachment”（弾劾）という語を途中で区切らねばならない（＝分綴）とき、適切な分綴である“impeach-ment” や “im-peachment” が示されることが期待される。
分綴規則は、言語に方言があることによって複雑さが増している。例えば、英語にはイギリス英語やアメリカ英語などがある。前者では単語を区切る際に、音節よりも語源を重視する傾向にあり、後者はその逆である。つまり、“knowledge” という単語は、“know-ledge”（語源を重視した分綴、イギリス英語）とも “knowl-edge”（音節を重視した分綴、アメリカ英語）とも区切られうる。
また、同一のスペリングをする単語でも、発音が異なることで分綴位置が異なることがある。例えば、“present” という単語は、「贈り物」という意味の名詞や、「出席している」「存在している」という意味の形容詞としては、“pres-ent ([prézənt])” と分綴され、「贈る」という意味の動詞としては、“pre-sent ([prizént])” と分綴される。
ハイフネーションアルゴリズム
さらに、ハイフネーション規則には無数の例外も存在し、問題をより複雑にしている。
ハイフネーション規則についての経験則は、"On Hyphenation – Anarchy of Pedantry" に詳しい。種々のアルゴリズム的アプローチの中では、TeXで実装されたものが広く使われている。このアルゴリズムは、“Computers and Typesetting” の最初の2巻と、フランシス・マーク・リャン (Francis Mark Liang) の博士論文によって文書化されている。
ハイフネーションアルゴリズム TeXにおいて
TeXのハイフネーションアルゴリズムは、ライブラリの形で、Haskell, JavaScript, Python をはじめとする多くのプログラミング言語で使えるようになっている。TeXにおいては、\showhyphensのコマンドが使える。
LaTeXにおいては、ハイフネーションの修正が、以下のコマンドによって利用者自身の手によって行える:
\hyphenationコマンドでは、スペースで区切った語の羅列によって、語の改行可能な位置を宣言する。改行可能な位置は、“-” によって示される。以下に例を示す:
上のコマンドでは、“fortran” の語が途中で改行されることを禁止し、“ergonomic” の語がハイフンをはさんだ位置のいずれかでハイフネーションされ得ることを宣言している。
必殺仕事人
『必殺仕事人』（ひっさつしごとにん）はTV連続時代劇必殺シリーズの中の1作品およびその続編、単発スペシャル、映画など派生作品の総称。映像作品が基本であるが、関連商品も多く発売されているためその一部も記載する。
必殺仕事人 概要
2018年2月時点では、全必殺シリーズ中『必殺仕事人』関連作品で全44作品が制作されている。
『必殺仕事人』以前の中村主水が主人公の作品を除いた、連続ドラマとなるTVシリーズが10作品。ただし、渡辺小五郎主人公作品である「必殺仕事人2009（ドラマ版）」は含む。
単発スペシャルとなるTVシリーズが28作品。タイトルに「必殺仕事人」が含まれていない作品もあるが、「必殺仕事人」とその続編シリーズの主要キャラクターをベースに制作されており、実質「必殺仕事人」シリーズのスペシャル版であるので含む。
「必殺仕事人2007」以降は主人公が中村主水から渡辺小五郎に変更されているが、これらも含む。
初期『仕掛人』3作品と『始末人』『三味線屋 勇次』を除く劇場版が6作制作されている。
必殺仕事人 作品リスト
タイトルに「必殺仕事人」を含む作品のみ放送順に抜粋。
マリー・マン
マリー・マン（Marree Man）もしくはスチュアートの巨人（Stuart's Giant）は1998年6月26日に上空から発見された現代的な地上絵。ブーメランや棒で狩りをするオーストラリアの先住民を描いているように見える。南オーストラリア中央にあるマリーの西方60kmにあるFinnis Springsの高原にある。これはちょうど127,000平方キロメートル (49,000 sq mi)のWoomera Prohibited Areaの外にある。からだの高さは4.2 km (2.6 mi)、周囲の長さは28キロメートル (17 mi)である。世界で2番目に大きい地上絵（おそらくはサジャマ・ラインに次ぐ）だが、その起源は拡張的な作業のいずれの部分に1人も参考人がおらず、謎のままである。「スチュアートの巨人」という名前は多くの人が作ったと信じている冒険家John McDouall Stuartに由来し、匿名でメディアに送られたファックスでつけられた。
この発見の直後、7月下旬に先住権の原告により行われた法的措置に続き南オーストラリア州政府によりその場所は閉鎖されたが、2010年現在、先住権が連邦政府の司法管轄にあるため、その場所の上空でのフライトは引き続き許可されている。
マリー・マン 作品
地上絵マリー・マンはウーメラ（鳥の小さな群れを散らすためにかつて使われていた投げ棒）やブーメラン（下のPlaqueの項参照）のいずれかを持つ人物を描いている。
地上絵の線は発見時に深さ20–30cmで幅が35mであった。徐々に自然の過程で風化されたが、気候が非常に乾燥し不毛な地域なので、2013年現在でも見ることができる。赤色土の少し下に白いチョーク材料の層があるが、地上絵はこの深さまでは達していなかった。
2016年8月、GPSの助けを借りて地上絵の輪郭をはっきりする作業が行われた。その結果、元のものと一致する上空からはっきりと見える輪郭が得られた。
マリー・マン 発見
マリーと南オーストラリア州の北部遠方にあるクーバーペディの間を飛んでいたチャーター機のパイロット、トレック・スミスが1998年6月26日に上空から発見した。地上絵の発見は、その大きさとどのようにそこに現れたのかという謎のためにオーストラリアの人々を魅了した。
マリーより北西200 km (120 mi) に位置するウィリアム・クリークホテルのシェーン・アンダーソンは、ホテルがその作品の場所を説明した匿名のファックスを受け取ったと主張している。
1999年1月、絵の鼻の5m南に埋まっていた銘板について報告があった。板は長さ3cm、幅2cmのオリンピックリングの刻印をしたアメリカ国旗であり、次のように書かれていた。
彼らがかつて知っていた土地に敬意を表して。これらの追求における彼の達成したことは並外れている。驚きと称賛の絶え間ない源泉である。
埋まっていた銘板で引用されているのは、H. H. Finlaysonの1946年の本The Red Centreからであり、同じ章には投げ棒を用いたワラビーの狩りの記述、ロインクロスの狩りの写真、マリー・マンで見られるその他の詳細がある。この本はPitjantjatjara種族の狩人を扱った本である。
マリー・マン 提案されている作成者
2002年に亡くなり、アリススプリングスに住んでいたノーザンテリトリーのアーティスト、Bardius Goldbergが作成者として提案されている。宇宙から見える作品を作ることに興味があることが知られていたGoldbergは質問された際にその絵を作ったことを確証したり拒否したりすることはしなかった。親しい友人はマリー・マン発見時にGoldbergに1万オーストラリアドルを渡したと語った。
マリー・マン 反応
絵の発見に対する国民とメディアの反応の多くはポジティブなものだった。州の唯一の日刊紙である The Advertise は、輪郭を白いチョーク層まで掘ることで地上絵を恒久的なものにするよう求めた。
発見した時、この地域は「伝統的な所有者」を決定するための国家先住権裁判所(National Native Title Tribunal)を通した連邦裁判所の法闘争の一部であった。この地域は数年前から論争していたアラブナ(Arabunna)人とディエリ・ミタ(Dieri Mitha)人の両方が所有を主張していた。ディエリ・ミタは夢幻時の害と搾取を公に訴え、そのイメージを消去し芸術家は起訴されることを求めた。先住権主張者として、ディエリ・ミタはその場所を訪れるチャーター便や車両を止める法的措置を講じ、発見直後にこの地域を一般人に対し閉鎖するよう州政府に促した。アラブナはこの問題に対して事務弁護士を通して、この地域は考古学的関心のポイントをカバーしており、芸術家は起訴される可能性があると述べている。2012年5月、連邦裁判所は先住権をアラブナ人に授けた。
この作品は元環境大臣ドロシー・コッツによる環境破壊行為や南オーストラリア州アボリジニ事務の長官David Ruthmanの落書きと言われた。
マリー・マン 絵の信頼性
初めに棒かブーメランのどちらを持っているかという疑問があったが、これらの問題は続く銘板の発見と銘板の引用の元で解決され、おそらく絵の元となった似た裸の狩人の写真の可能性が高いとなったようである。物を持っていない手はアボリジニの技法では正しい姿勢をとっており、胸にはイニシエーションの傷が完全にある。
渥美・湖西窯
渥美・湖西窯（あつみ・こさいよう）、または渥美湖西窯とは、平安時代末（12世紀代）から鎌倉時代（13世紀・14世紀初頭）にかけて存在した「渥美窯」と中世「湖西窯」を、広義で同一の窯跡群として見なす概念。主に考古学上の用語として使われている。
座標: 北緯34度38分5.2秒 東経137度11分43.8秒﻿ / ﻿北緯34.634778度 東経137.195500度﻿ / 34.634778; 137.195500﻿ (渥美窯)
渥美・湖西窯 概要
古代尾張の灰釉陶器窯である猿投窯が、山茶碗生産窯へと移行しつつ拡散・南下したことで、12世紀初頭に渥美半島（愛知県田原市および豊橋市西部）で窯場が開かれ、「渥美窯」が成立する。同じ時期に、5世紀末から8世紀にかけて須恵器の一大産地であったものの9世紀以降衰退・沈黙していた湖西窯（静岡県湖西市）でも、陶器生産が再開された（中世湖西窯）。
両窯は地域的に隔たりがあり、通常別々の窯跡群として扱われるが、その出現時期や窯体構造、生産品目（有力寺院用の瓦、甕、壺、山茶碗、輪花碗）、技術などに類似点が多く、共通の基盤のもとに成立したと考えられている。また、それぞれの製品の胎土は、同じ天伯原台地の粘土が使用されている。したがって、両者の製品は外見や胎土が酷似しており、関東・東北地方などの遠隔消費地の遺跡では、多くが破片となって出土することもあり視覚的な判別が困難で、科学的な方法でもどちらの窯の製品か識別することは難しいとされる。このため、遺跡から陶片が出土し渥美産とした場合でも、湖西産が含まれている可能性があり、一括して「渥美窯」産とするか、「渥美・湖西窯」産と称することが通例になったとされる。
したがって、「渥美・湖西窯」という用語は、窯場（生産地）そのものを示す言葉というよりも、遠隔地（消費地）の遺跡において意味を持つ概念ともいえる。
今沙栄子
今 沙栄子（こん さえこ）は、ドラマ、映画、舞台で活動中の日本の女優である。北海道出身。
今沙栄子 人物
愛称：こんちゃん
趣味：パワースポット巡り・ひとりカラオケ・映画鑑賞・漫画。
特技：エレクトーン演奏・日本舞踊（藤間流）・よさこいソーラン・絶叫（※映画『丑刻ニ参ル』出演時に川松尚良監督にスクリーム・クイーン（ 絶叫クイーン ）と呼ばれたことから）
元保育士である。最初は札幌で保育士をしながら、ありとあらゆるオーディションを受け、飛行機で東京に通っていた。
俳優 永妻晃  の愛弟子であり、俳優 志村喬 の孫弟子にあたる。
漫画が好きで暇があれば携帯で漫画を読んでいる。好きな漫画は『るろうに剣心』『BASARA』他
スリーサイズ：B85・W63・H91。靴のサイズ：22.5cm。
PFKロコモティフ・プロヴディフ
プロフェシオナレン・フドボレン・クルプ・ロコモティフ1926プロヴディフ（ブルガリア語: Професионален Футболен Клуб Локомотив 1926 Пловдив）は、ブルガリアのプロヴディフをホームタウンとするサッカークラブである。
PFKロコモティフ・プロヴディフ 歴史
クラブのルーツはスポルテン・クルブ・カラジャが創設された1922年春まで遡る。カラジャは1924年にプロヴディフで行われた最初の公式サッカー選手権に参加し、2部で優勝した。1926年7月26日、カラジャと1924年創設のアトレティクが合併し、スポルトクルブが創設された。
スポルトクルブは1936年に1部で初優勝した。1938年、1937年に創立され、10チームで争われたナツィオナルナ・フトボルナ・ディヴィジヤに参加した。1940年に終了後は、1944年までプロヴディフ州のリーグ戦に参加、1940年と1942年にはツァルスカ・クパで準優勝した。
1945年にパルチェヴィチなどと合併し、スポルトクルブ＝パルチェヴィチ1945となったが、すぐにスラヴィヤに改称された。オリジナルであるスポルトクルブの名前が復活しなかったのは、この名前がブルガリアのスポーツの発展に貢献した西側諸国（ドイツ）に関連する言葉であったことが主な理由だと考えられている。事実として、1944年の新政権誕生以降、ブルガリアのサッカーでは「スポルトクルブ」や「アトレティク」などの西ヨーロッパに関連するクラブ名は存在しなかった。1947年にP.チェンゲロフと合併し、スラヴィヤ＝チェンゲロフとなったが、長く続かず、再びスラヴィヤの名前が復活した。
PFKロコモティフ・プロヴディフ 歴史
スラヴィヤはプロヴディフから唯一、1948年創立のAグループに初年度から参加し、1948年10月10日に行われたTVPヴァルナ戦でデビューした。同年、ソビエト・アーミー・カップで準優勝した。
1949年10月にロコモティフと合併し、DSOエネルギヤとなったが、数日後にDSOトルペドに改称された。ロコモティフは1935年に鉄道スポーツクラブZSKとして創設された。1944年末にレヴスキと合併し、ZSKレヴスキとなったが、1年後に合併は解消され、ロコモティフとなっていた。1951年にクラブから運送業者組合のDSOトルペドが取り除かれ、DSOロコモティフとなった。DSOロコモティフは継続してAグループに参加し、DSOトルペドは3部に参加した。1957年春にDFSロコモティフに改称された。また、DSOトルペドとDSOセプテムヴリが加わった。
1960年にソビエト・アーミー・カップで準優勝した。1968-69シーズンにAグループで初めてトップ3に入り、1972-73シーズンには2位になった。1971年、1982年にもカップ戦で準優勝し、7回目の挑戦となった1983年に初優勝した。
PFKロコモティフ・プロヴディフ 歴史
2001年にVAI投資持株会社のオーナーでFKヴェルブジド・キュステンディル会長のゲオルギ・イリエフに買収され、ゲオルギ・イリエフが新会長に就任した。同年7月23日にロコモティフとヴェルブジドは合併し、PFKロコモティフ1936となり、ゲオルギ・イリエフが会長に就任した。ロコモティフはヴェルブジドに代わり、Aグループに参加した。
2003-04シーズンにAグループ初優勝、2004年にはブルガリア・スーパーカップでも優勝した。
2005年8月25日、ゲオルギ・イリエフ会長はUEFAカップ 2005-06予選2回戦のOFKベオグラード戦の勝利を祝うために訪れていた黒海のリゾート地サニービーチで銃撃され、死亡した。10年後の2015年、ゲオルギ・イリエフに敬意を表し、生前に会長を務めたヴェルブジドとロコモティフの試合が行われた。
2011年、クラブが1926年に創設されたことが文書で証明されたため、2011-12シーズンからPFKロコモティフ1926に改称された。
2012年にブルガリア・カップで準優勝し、スーパーカップでも準優勝した。
2019年にブルガリア・カップで初優勝果たし翌年も優勝し連覇を達成した。
福音主義教会
福音主義教会（ドイツ語: Evangelische Kirche）は、主にドイツ語圏で、16世紀の宗教改革において主流派の地位を築き、その伝統の上にあるキリスト教の教派を指す言葉である。これには、ルター派教会、改革派教会（カルヴァン主義）、そしてその両者からなる福音主義合同教会が含まれる。さらに、現代ではプロテスタント諸派全般を指す語としても用いられる。
スイスの福音主義神学者カール・バルトは、「“福音主義の（evangelisch）”という形容詞によって思い起こさせるのは、まず新約聖書であり、同時に16世紀の宗教改革である」と語っている。
福音主義教会 福音主義（evangelisch）
中世において、「福音的」あるいは「福音主義」（ドイツ語: evangelisch, ラテン語: evangelicus）という語は、教会批判の意味を持ちながら使われていた。„Vita evangelica et apostolica“が代表的用例である。
宗教改革期において、福音主義（evangelisch）という語と概念はローマ・カトリック教会を批判する場合に使われ、マルティン・ルターの教えとルター主義者と呼ばれた支持者たちを示す際に用いられた。しかしながら、ルター自身の名から作られた「ルター派（ドイツ語: Luthertum, Lutheraner, lutherisch）」という教会名称に関しては、ルター本人は明確に拒否していた。ルターは「ルター派」という自己表示名称を拒否したが、「福音主義」という語で自身の神学的立場を表明した。しかし、ルターにとって「福音主義」という語は決して一つの党派的名称ではなく、「キリスト教的」（christlich）と同じ意味で用いられていた。福音主義に関する理解において、宗教改革の教えは直接聖書の福音に依拠しているものと見なしていたからである。
福音主義教会 福音主義（evangelisch）
1555年のアウクスブルクの宗教和議によって、ルター派の基本信条である1530年のアウクスブルク信仰告白に署名した諸侯や帝国自由都市の福音主義信仰が認められた。この信仰告白に署名しなかった者たち（主にカルヴァン主義派）が次第に「改革派教会」（Reformierte Kirchen）を名乗るようになり、アウクスブルク信仰告白側の勢力（ルター派）は「福音主義」という呼称を、自分たちを示すものとして使うようになったのである。
教派化の流れの中でルター派教会、改革派教会という教会組織も形成され始め、福音主義教会（Evangelische Kirche）という呼称は、ルター派教会と改革派教会の上位概念になっていく。ルター派だけでなく改革派教会も容認したヴェストファーレン条約（1648年）締結後、福音主義という語は重要な組織概念になった。その後、ルター派教会、改革派教会という教会名称も神聖ローマ帝国において公的なものとして認知された。それに対して、アナバプテスト（再洗礼派）などの宗教改革急進派は、この時点では「福音主義教会」に含まれなかった。
1817年のルター派と改革派教会の教会合同によって成立したプロイセン福音主義教会において、「福音主義」という語が合同教会を包括的に示すものとして使われた。
福音主義教会 福音主義（evangelisch）
さらに、現代のドイツ語圏において「福音主義」という語は、ルター派・改革派教会とその2派の合同教会以外にも、前述のアナバプテストや、メソジスト、バプテスト等の16世紀宗教改革より後に成立した諸派をも含めた、いわゆるプロテスタント全般（在来の「州教会」に対して「自由教会」と呼ばれる）を指しても使われるようになった。ドイツでは教会税申告時に、ドイツ福音主義教会（EKD）に加盟している教会への所属を示すものとして「福音主義」（evangelisch）の略語である「EV」を選択することとなっており、プロテスタント、ルター派、改革派等という名称は使われない。
類義語として、「プロテスタント教会」なる語と概念が存在している。プロテスタント教会という語は、1529年にシュパイアーで開催された帝国議会でヴォルムス勅令が復活したことに反対した諸侯たちの行為に関連して生まれたと言われている。しかし、当時のドイツにおいて「プロテスタント」という語はローマ・カトリック教会への「抗議する者」「不満分子」という意味を持ち、ルターとその支持者たちとって不名誉なあだ名でもあった。
福音主義教会 福音主義（evangelisch）
1817年の教会合同によってプロイセン福音主義教会を設立したプロイセン王国では、1821年にプロイセン国王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世 （1770年‐1840年）が教会名称に関する勅令を出している。そこには「プロテスタントと言う代わりに、福音主義という名称を、プロテスタントの信者というのではなく、福音主義の信者という呼び方が選ばれねばならない。それによってこの不適切な名称は次第に消し去られるだろう」と書かれていた。以来、プロイセン王国ではプロテスタントという語は忌避され、福音主義教会という教会名称が完全に定着した。ただし、シュパイアーがあるプファルツ地方周辺やライン川対岸のフランス領アルザスでは、プロテスタントという語が肯定的な意味で使われていた。
ドイツ語圏において、福音主義（evangelisch：エヴァンゲリッシュ）という呼称は、新しい概念「福音派」（evangelikal：エヴァンゲリカール）とは区別する必要がある。近現代に米国・英国を中心として興った「福音派」を指すドイツ語の「evangelikal」は、英語の「evangelical」から来ている。英語「evangelical」は元々ドイツ語の「evangelisch」を意味していたため、重訳・逆輸入によって語義の変化が起こっている。ドイツ・ルター派内のムーブメントである敬虔主義などに端を発するこの大きな流れは、「evangelikal」という語で頻繁に表現されている。そこでの信仰理解においては、個人の敬虔さが大きな役割を果たしている。ドイツにおいて福音派（evangelikal）は、自由教会だけでなく、ドイツ福音主義教会（EKD）に属する州教会にも影響を与えている。
福音主義教会 福音主義教会の教説
福音主義教会における共通点は、宗教改革時に打ち出された「4つのソラ」（「Sola」は「～のみ」を意味するラテン語）に要約される。
福音主義教会 ドイツ語圏の福音主義教会（狭義）の一覧
ドイツ福音主義教会
ドイツ合同福音ルター派教会
バイエルン福音ルター派教会
ブラウンシュヴァイク福音ルター派州教会
ハノーファー福音ルター派州教会
中部ドイツ福音主義教会
北ドイツ福音ルター派教会
ザクセン福音ルター派州教会
シャウムブルク＝リッペ福音ルター派州教会
福音主義合同教会
アンハルト福音主義州教会
ベルリン＝ブランデンブルク＝シュレージシェ・オーバーラウジッツ福音主義教会
バーデン福音主義州教会
ブレーメン福音主義教会
ヘッセン＝ナッサウ福音主義教会
クーアヘッセン＝ヴァルデック福音主義教会
プファルツ福音主義教会 (プロテスタント州教会)
福音主義改革派教会
リッペ州教会
ヴェストファーレン福音主義教会
ラインラント福音主義教会
ヴュルテンベルク福音主義州教会、客員資格 (オブザーバー)で参加。
オルデンブルク福音ルター派教会、客員資格 (オブザーバー)で参加。
福音主義教会 福音主義教会礼拝式文
ドイツ福音主義教会EKDに加盟している福音主義 合同教会であるクーアヘッセン＝ヴァルデック福音主義教会の礼拝式文である。 ドイツ合同福音ルター派教会礼拝式文と福音主義合同教会礼拝式文 を参照した上で、1996年に改訂された礼拝式文である。合同教会の礼拝式文であるが、ルター派の影響を強く受けており、式次第の大半はルター派礼拝式文に従っている。祈り等において、改革派教会の影響を受けた祈祷文も採用されている。
【礼拝開始と祈り】
【宣教と信仰告白】
信仰告白　通常、使徒信条を用いる。司式者/我らの信仰告白でもって、神を賛美せん。会衆/われは天地の創造主、全能の父、神を信ず。神のひとり子、我らの主イエス・キリストを信ず。聖霊により宿り、おとめマリアより生まれ、ポンテオ・ピラトの下で苦しみを受け、十字架につけられ、死後葬られ、死の国に下られ、三日目に死者からよみがえり、天に昇られ、全能の父である神の右に座したもう。そこから来られて生ける者と死にたる者を裁きたもう。我は聖霊を信ず。聖なるキリスト教会、聖徒の結びつき、罪の赦し、死者のよみがえり、永遠のいのちを信ず。アーメン。(州教会讃美歌集)EG 183,184,日本では讃美歌21の93-4番に収録。
【説教】
【 祈祷と祝福 】
福音主義教会 福音主義教会礼拝式文
献金感謝祈祷　(通常は1、2のどちらかでおこなう)1、司式者/天にいます父なる汝が我らに与えた賜物に、我らは感謝せん。この賜物を祝福し、我らを助け給え。愛という力において、我らの主であるイエス・キリストにより、我らは兄弟、姉妹に仕えん。２、司式者/この世の創造主である神を讃えん。我らが得たものすべては汝の賜物なり。我らの感謝のしるしとして、これを受け入れ、愛の奉仕として祝福し給え。主において、栄光は永遠なり。
【礼拝開始と祈り】
罪の告白司式者/聖なる神の前で、思いと言葉と行為において罪を犯したことを、我らは告白する。それゆえ、神の憐れみにより頼み、イエスの御名において罪の赦しを願う。会衆/全能なる神は我らを憐れみ、我らの罪を赦し、永遠のいのちに導き給う。司式者/神よ、我らの罪を赦し、自由な心で汝に仕え、我らの主イエス・キリストによって汝を讃えることを受け入れ給え。あるいは：全能の憐れみ深き神は我らの罪を赦し給う。会衆/アーメン。
【宣教と信仰告白】
福音主義教会 福音主義教会礼拝式文
信仰告白　祝祭日において、ニケア信条を用いる。司式者/我らの信仰告白でもって、神を賛美します。会衆/我らは唯一の神、全能の父、天と地、あらゆる目に見えるもの、見えざるものの創造主を信ず。唯一の主イエス・キリストを我らは信ず。あらゆる時代に先立って父より生まれし神のひとり子、神よりの神、光より光、真の神の真の神、造られずに生まれ、神と同じ存在であり、あらゆるものは主により造られ給う。我ら人類のために、我らの救いのために、天から下り、聖霊によりおとめマリアより肉体を得て人となり給う。我らのためにポンテオ・ピラトの下で十字架につけられ、苦しみを受け、埋葬され、聖書にあるように三日目によみがえり、天に昇られ給う。父の右に座し、生きる人と死にたる人を決めるために、栄光につつまれて再び来たり給わん。その支配は永遠なり。我らは主にもとで、いのちを与える聖霊を信ず。聖霊は父と子から生まれ、父と子と共に拝され、賛美され、預言者により語られ給う。我らは唯一の聖なる使徒たちのキリスト教会を信ず。罪の赦しになる洗礼を我らは認め、死者のよみがえりと来るべき世のいのちを待ち望む。(州教会讃美歌集)EG 805、日本では讃美歌21の93-4に収録。
【説教】
【祈祷】
福音主義教会 福音主義教会礼拝式文
献金感謝のいのり3．司式者/神よ。汝はあらゆる善き賜物を与えます。神を前にして、日々共に生きていくため、善き賜物のしるしとしてのパンと葡萄酒を置かれます。キリストよ。パンと葡萄酒で汝の現存を祝います。汝によって、我らは互いに結びつけられています。われらが生き、得たものすべてにより、聖霊を呼び起こします。神への賛美である捧げものを聖なるものに。4．司式者/主よ、汝がたたえられますように。汝はあらゆる善き賜物を与えます。我らは受け取った賜物を持ちより、汝に立ち戻ります。乏しきものでありますが、お役立ててください。これは我ら人間を配慮する愛のしるしでもあります。我らの神である主よ。汝がたたえられますように。この地上における収穫による労働の成果であるパンを、汝は我らに与えます。受け取った賜物によって、我らは汝の下に立ち戻ります。このパンが我らにとって生命のパンになるように祈ります。主なる我らの神よ。汝がほめたたえられますように。ブドウの木から人間の労働によって採取した葡萄酒を、汝は我らに与えます。受け取った賜物によって、我らは汝の下に立ち戻ります。この葡萄酒が我らにとって救済の飲み物になるように祈ります。永遠に、神が賛美されますように。
【聖餐】
福音主義教会 福音主義教会礼拝式文
感謝の祈り( sursum colluda ) / 司式者/主の平安が汝らと共にあらんことを会衆/御霊も共におられるように(歌唱)司式者/汝ら、心を高く挙げん会衆/主に向かい心を高く挙げん(歌唱)司式者/主なる神に感謝を捧げよ会衆/感謝はふさわしく、正しいもの(歌唱) 司式者/主は、全能の父であり、永遠の神であり、我らの主イエス・キリストによって語られることはあらゆる時代、全地において、真理であり、感謝すべき正しきものである。イエス・キリストは罪の赦しを約束し給う。汝の恩恵によって、我らは正しき存在になり、新しい生命と導かれ給う。それゆえ、御使いたちは汝の栄光を賛美し給う。力ある御業を祈り、その勢いを恐れ敬う。天の御使いたちは皆喜びの声で、汝を誉めたたえる。我ら声を共にして、主をほめたたえて歌い給う。
聖餐制定 司式者/私たちの主イエス・キリストは苦しみを受ける前夜、パンを取り、感謝し、これを裂き、弟子たちに与えて言われました。「取って食べなさい、これはあなた方のための私のからだである。私の記念のためこれをおこないなさい」 食事の後、杯を同じ様にして弟子たちに言われました。「取って、飲みなさい。これは罪の赦しのため、あなたがたのために流す私の血における新しい契約である。私の記念のためこれをおこないなさい」
主の祈り  会衆/天の父よ。汝の名が讃えられますように。汝の国が来ますように。御心が天と同じくこの地においても成されることを。我らの日々のパンを今日も与え給え。我らに罪を犯す者たちを我らが赦すように、我らの罪も赦し給え。我らを試みに会わせず、悪から救い給え。国と、力と栄光も永遠に汝のものなり。アーメン。(州教会讃美歌集)EG 186-188,日本では讃美歌21の93-5番に収録。
【祈祷と祝福】
池田源英
池田 源英（いけだ げんえい、1946年 - 2023年2月24日）は、日本のはり絵作家、イラストレーター。
池田源英 来歴
神奈川県出身。駒澤大学文学部史学科卒業。大学入学後、日美（日本通信美術学園）の通信教育がきっかけで美術に目覚める。1965年第20回日美展特選、翌1966年日美奨学賞を受賞。卒業後、広告代理店勤務、デザイン会社を経て、はり絵作家として独立。絵本や雑誌に多数の童画を発表。作品は、はり絵ながら光と影の微妙なコントラストを含んで豊かな情感を紡ぎだす。30代で入会した童美連（日本児童出版美術家連盟）では、師と仰ぐ「おぼまこと」をはじめ多くの童画作家と出会い、勉強会やグループ展などを行う。
『ゆきんこのはなし』（チャイルド本社）、『かもとりごんべえ』『ドン・キホーテ』（共に世界文化社）など多数の絵本の他、東海道五十三次、東京タワーのシリーズでは新境地を開き、また、キャラクター商品をはじめレコードジャケットや教科書のイラストを手掛ける。日本児童出版美術家連盟、現代童画会会員、創作鬼の会同人、日本デザイナー学院講師。2023年2月24日大腸癌のため都内の病院で死亡。
生野村 (大阪府)
生野村（いくのむら）は、大阪府東成郡にあった村。現在の大阪市生野区南西部および天王寺区国分町にあたる。
カネヨウ
カネヨウ株式会社は、日本の繊維系の複合商社・兼松のグループ会社で、寝装具・インテリアを中心に扱うメーカー商社。
祖業は社名の由来である羊毛製品だが、現在は貿易事業が中心であり、当該製品の生産機能は縮小しマテリアル事業部に集約されている。
中崎西
中崎西（なかざきにし）は、大阪府大阪市北区の町名。現行行政地名は中崎西一丁目から中崎西四丁目。
中崎西 地理
北区の東部に位置している。JR大阪駅から徒歩10分台程度の距離にあり、梅田（キタ）の繁華街に含まれる。東は中崎、西はJR京都線を挟んで鶴野町、南は万歳町、北は豊崎に接する。
地内の南側を都島通、西側を新御堂筋がそれぞれ通っており、東南端に地下鉄谷町線の中崎町駅がある。東隣の中崎と共に、両地域を「中崎町」と総称される。
中崎西 歴史
大半がもと西成郡本庄村の一部に当たる。のちの境界変更により、もと同郡南浜村・北野村の各一部も含んでいる。
1889年（明治22年）の町村制施行により、西成郡本庄村・南浜村・北長柄村・南長柄村・国分寺村が合併して豊崎村が発足。1897年（明治30年）の大阪市第一次市域拡張の際に、豊崎村の南部が大阪市北区へ編入された。1900年（明治33年）の大字改編により、本庄浮田町・本庄黒崎町・本庄中野町・本庄葉村町・本庄横道町・本庄東権現町・本庄西権現町の町名が誕生。この時の本庄中野町・本庄葉村町・本庄横道町の東部が現在の中崎、本庄東権現町が現在の中崎西におおむね該当する。
1924年（大正13年）に「本庄」の冠称を廃し、同時に行われた境界変更と大字改編により、浮田町・黒崎町・中崎町・葉村町・山崎町・万歳町・舟場（ふなば）町・道本（みちもと）町・鶴野町に改称された。1978年（昭和53年）に境界変更と現行住居表示を実施し、現在に至る。
昭和初期（推定1930年代）には浮田と中崎の境を井路川という細かい川が流れていた。どぶ川のような川であったが当時は魚が釣れていた。当時の中崎西の北部は舟場町と呼ばれ堀川からの支流がこの辺りまで入り込んでいたと思われる。今の堂山町の辺りに、北野青物市場という野市があり、そこへ品物を運ぶための荷積場が舟場町に存在した。
中崎西 世帯数と人口
2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
中崎西 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。北区内の全ての市立中学校と、大阪市内の小中一貫校が対象で学校選択が可能（抽選を実施）。
中崎西 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
アフター6ジャンクション2
『アフター6ジャンクション2』（アフターシックスジャンクション・ツー）は、TBSラジオで放送されている生ワイド番組。2007年4月7日から2018年3月31日まで毎週土曜日に放送されていた『ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル』からパーソナリティ（RHYMESTERの宇多丸）や一部の企画などを引き継いでいて、2018年4月2日から2023年9月29日までは『アフター6ジャンクション』、2023年10月2日から『アフター6ジャンクション2』というタイトルで編成されている。
『アフター6ジャンクション』としては、毎週月曜日 - 金曜日の18:00 - 21:00にTBSラジオで生放送。略称は「アトロク」で、TBSラジオが幹事局に当たるJRN加盟局の一部や、独立放送局の一部でも、一部の曜日・時間帯で同時ネットを実施していた（詳細後述）。
アフター6ジャンクション2
2023年10月2日（月曜日）からは、放送枠を毎週月曜日 - 木曜日の22:00 - 23:30へ移動するとともに、番組のタイトルを『アフター6ジャンクション2』へ変更。略称は「アトロク2」（アトロク・ツー）で、変更の当初は放送のエリアを関東広域圏（TBSラジオの放送対象地域）に限っているが、放送中にはYouTubeでスタジオ動画のサイマル配信を実施している。その一方で、『アフター6ジャンクション』時代の話題を取り上げる際には、当時の番組名に「アトロク1」（アトロク・ワン）という呼称を用いている。
なお、『アフター6ジャンクション2』では、2024年2月1日（木曜日）から放送枠を毎週月曜日 - 木曜日の22:00 - 23:55に拡大している。また、2025年4月1日（火曜日）より毎週月曜日 - 木曜日の20:00 - 22:00に放送時間を変更した。
アフター6ジャンクション2 概要
最新カルチャー（映画・音楽・アイドル・本など）の分析、独自の視点による文化研究の紹介、注目のアーティストを招いてのスタジオライブなど、カルチャーを楽しく体感できる企画を盛り込んだ「文化的情報娯楽番組」。「日常生活の中から『おもしろ』を掘り起こすカルチャー・キュレーション・プログラム」「あなたの"好き"が否定されない、あなたの"好き"が見つかる場所」と銘打って、リスナーの多様な嗜好に対応している。
パーソナリティはRHYMESTERのラッパー・宇多丸で、（『アフター6ジャンクション』の放送開始時点における）TBSテレビの現職アナウンサーが、宇多丸のパートナーを日替わりで担当。テーマソングはRHYMESTERの書き下ろし曲「After 6」で、同曲のミュージックビデオには各曜日のパートナーも出演している。また、番組の開始に際して、ロゴデザインを木村豊、番組ジングルをALI-KICK（Romancrew）とMummy-D（RHYMESTER）が制作した。
番組タイトルは、「仕事や学校を終えた後の時間帯（午後6時以降＝『after 6』）で、趣味や嗜好を共通点としてリスナーがつながる場（『ジャンクション』）になれるような番組にしたい」という意向に、宇多丸が自身の楽曲や主催フェスのタイトルでもある「人間交差点」へ込めたメッセージを重ねたものである。
アフター6ジャンクション2 概要
通常編成では、時間帯ごとにコンセプトを設定（18時台：「カルチャーと出会うゾーン」、19時台：「ミュージックゾーン」、20時台：「カルチャーを学んだり発信したりするゾーン」）。上記のコンセプトに応じたコーナーに加えて、投稿コーナー、天気予報、交通情報などを放送している。2022年1月31日（月曜日）に、TBSラジオの制作による（ネット局への裏送りのみで対応した回を含めた）通算の放送回数が1000回に到達。
アフター6ジャンクション2 概要
ちなみに、「ミュージックゾーン」の前半（19時台前半）に設けられている「LIVE&DIRECT」では、DJ KOOやtofubeatsなどによるDJプレイやゲストミュージシャンによるライブパフォーマンスを連日放送。宇多丸曰く「日本国内のAM・ワイドFM局が平日の全曜日にレギュラーで編成する生ワイド番組では唯一」とされるライブ企画で、2020年の初頭まではTBSラジオのスタジオから放送されていた。同年4月以降は、日本国内における新型コロナウイルス感染症（COVID-19）の流行を受けて、DJプレイ以外のパフォーマンスを局外のスタジオ（TBS放送センター近くの「パシオン・アカサカ」など）からの生中継（またはゲストミュージシャン側で事前に収録した音源の放送）に変更。本編全体でも、「パートナーがTBSラジオの第6スタジオから単独で生放送を進行しながら、宇多丸がスタープレイヤーズ（所属事務所）の会議室、ゲストが自宅や本業の活動拠点（所属している研究機関の研究室など）からZoom経由のリモート方式で出演する」というパターンや、「第6スタジオから同時に出演する人数を（宇多丸とパートナーを含めても）2名以内に限ったうえで、出演者を分散させるべく、第6スタジオに隣接する部屋も活用する」というパターンで対応することが相次いでいた。もっとも、感染症関連の国内法におけるCOVID-19の分類が2023年5月8日付で（季節性インフルエンザなどと同等の）「五類感染症」へ移行したことを受けて、同月以降の「LIVE&DIRECT」では第6スタジオでのライブパフォーマンスを徐々に再開している。
アフター6ジャンクション2 概要
また、RHYMESTERのアルバム『Open The Window』（2023年6月21日にリリース）には、当番組で使用している楽曲から「After 6」（前述。ただしオンエアテイクのものとは一部リリックが異なる）と「予定は未定で。」（関東ローカル向け交通情報のBGM）のフルバージョンが収録されている。リリースの前日（6月20日）は火曜日であったため、宇多丸以外のRHYMESTERのメンバーからDJ JINをゲストに迎えたうえで、（「LIVE&DIRECT」や交通情報などを除く）大半の時間帯を2人による収録曲（全11曲）の解説特集に充てた。
アフター6ジャンクション2 概要
TBSラジオでは、前身のラジオ東京（法人としては現在のTBSホールディングス）開局翌年（1952年）から65年間にわたって、プロ野球のレギュラーシーズン（主に年度上半期）にプロ野球のナイトゲーム中継を編成していた。しかし、土・日曜日におけるナイトゲーム中継の放送業務から撤退した2010年頃から、プロ野球中継の編成のあり方を局内で検討。放送対象地域である関東広域圏で他に複数のラジオ単営局（ニッポン放送、文化放送、TBSラジオとの間でプロ野球中継に関する提携を組んでいたアール・エフ・ラジオ日本）がナイトゲーム中継をレギュラーで編成していることなどを背景に、2017年の日本シリーズを最後に、プロ野球中継の放送業務から完全に撤退することを決めた。そのため、2017年までナイトゲームの中継枠に充てていた時間帯（平日18:00 - 21:00）でバラエティ系の生ワイド番組を新たに開拓すべく、全社規模のプロジェクトチームを設置。当該時間帯が企業や学校の終業後に当たることから、「（TBS制作分を含む）ラジオ番組の既存リスナーだけでなく、普段ラジオを聴いていない人々にもリスナーになってもらえるような番組を編成する」という方向性を強く打ち出した。
アフター6ジャンクション2 概要
プロジェクトチームでは、いわゆる「働き方改革」の影響によって従業員の帰宅時間を早める企業が相次いでいることや、前述した方向性を踏まえながら、TBSラジオの得意分野である「カルチャー紹介番組」の枠組みで「余暇の過ごし方＝趣味」を提案する生ワイド番組の制作を決定。同局の人気番組『ライムスター宇多丸のウィークエンド・シャッフル』における活動で第46回ギャラクシー賞（2008年度）ラジオ部門のDJパーソナリティ賞を受賞していた宇多丸に、パーソナリティへの就任を打診した。本人によれば、2017年初頭に平日の帯番組へ出演する旨の打診を受けていたものの、正式に打診されたのはそれから約1年後（同年12月頃）だったという。結局、宇多丸が打診を受諾したため、『ウィークエンド・シャッフル』を帯ワイド番組へ「引っ越す」方式で『アフター6ジャンクション』の開始に至った。
『ウィークエンド・シャッフル』は、当番組の開始2日前（2018年3月31日）に終了。最終回では、『アフター6ジャンクション』のテーマソングや曜日別パートナーなどを発表した。
アフター6ジャンクション2 概要
『ウィークエンド・シャッフル』からは公式のメールアドレス（utamaru@tbs.co.jp）を引き継いだほか、終了時点での主なスタッフ（プロデューサーの橋本吉史など）が当番組へ異動した。Twitter上の公式アカウントは、アカウント名を変更したうえで『アフター6ジャンクション』へ継承。ハッシュタグについては、当番組の略称が「ターロク」から「アトロク」に変更された直後まで統一されておらず、宇多丸もリスナーの判断に委ねることを放送で容認していた。その後は、『ウィークエンド・シャッフル』で使用していた「#utamaru」に事実上集約されている。その一方で、Instagram上の公式アカウントについては、『アフター6ジャンクション』の開始1週間前（同年3月26日）に終了した『都市型生活情報ラジオ 興味R』（月曜分の前番組）からアカウント名を変更したうえで引き継いでいる。
アフター6ジャンクション2 概要
前述したように、一部地域のJRN系列局や独立局では、『アフター6ジャンクション』を基本として同時ネットで放送。ただし、同時ネットの対象曜日や時間帯は、ネット局によって異なっていた（詳細後述）。その一方で、TBSラジオが編成上の事情（日本レコード大賞の生中継など）で全編（または一部の時間帯）の自社（関東ローカル）向け放送を休止した場合には、当該時間帯のネット局向けに本編（当番組の制作自体を休止する場合には代替番組）の裏送りを実施していた（当該項でも詳述）。
『アフター6ジャンクション』（『アトロク』）は番組開始以来、パーソナリティ（宇多丸）、レギュラーパートナーの顔触れ（月曜日：熊崎風斗、火曜日：宇垣美里、水曜日：日比麻音子、木曜日：宇内梨沙、金曜日：山本匠晃）、TBSラジオにおける放送時間の大枠を変えないまま、5年半にわたって放送。TBSラジオと一部のネット局における放送が6年目を迎えた2023年の4月からは、「ロク（6）周年プロジェクト」を展開している（詳細後述）。
アフター6ジャンクション2 概要
その一方で、2023年8月29日（火曜日）20時台の「BEYOND THE CULTURE」では、「やっぱりみんな“2”が好き 」と称するリスナー投稿企画を放送。この企画の放送中に、同年の10月改編から放送時間と番組のタイトルを変更することが宇多丸から発表された。変更後のタイトルは、『アフター6ジャンクション2』（『アトロク2』）。TBSラジオでの放送時間は毎週月 - 木曜日の22:00 - 23:30（9月28日まで『アシタノカレッジ』を放送していた時間帯）で、（土曜日に編成されていた）『ウィークエンド・シャッフル』時代と同じ時間帯に設定されている。なお、『アトロク2』の公式ハッシュタグには、『アトロク』時代に続いて「#utamaru」を指定。その一方で、『アトロク2』では、放送の時間帯に合わせてテーマソングを一新した。
アフター6ジャンクション2 概要
『アトロク』としては、TBSラジオのみ2023年9月29日（金曜日）、2023年度上半期（月・火曜分）のネット局で9月26日（火曜日）までに放送を終了。TBSラジオでは、9月29日まで月 - 金曜日の15:30 - 17:50に放送されている『荻上チキ・Session』（報道・情報系の生ワイド番組）が、翌週の月曜日（10月2日）から『アトロク』の放送枠を「JRNネットゾーン」（ネット局でも放送が可能な時間帯）ごと引き継いでいる（『アトロク』時代のネット局の対応については当該項で詳述）。
『アトロク2』は関東ローカル番組として、2023年10月2日から放送を開始。編成上の制約でレギュラーの放送枠を金曜日に設けられなかったものの、『アシタノカレッジ』で常時実施していたYouTubeからの「生配信」（放送中のスタジオ動画・放送向け音声のサイマル配信）および、アーカイブ配信を『アトロク』シリーズとしては初めて『アトロク2』の初回から月 - 木曜日を通じて展開している。ちなみに、TBSラジオが関東ローカル向けの生ワイド番組を平日21時台以降の時間帯にレギュラーで編成する事例は、『Session』シリーズの源流に当たる『BATTLE TALK RADIO アクセス』の初期（TBSがラジオとテレビの兼営局であった1998年10月から1年間）以来である。