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汲沢 名所旧跡
『皇国地誌』では深谷村より上流が村岡川と呼称されていたのにもかかわらず、宇田川と公的に呼ばれていることに対する異議は平成14年（2002年）、旧中田村地域の河川愛護団体「なかだ村岡川愛護会」による横浜市泉区長への申し入れという形をとる。区長を通じて回答を寄せた神奈川県は、横浜市下水道局発行の資料を基に、宇田川との名称が下流部分へ堰を大正期に建設した宇田氏の功績をたたえるものであるとしつつ、「昭和46年に神奈川県が管理する二級河川として指定した際、法の規定に基づき、横浜市長の意見をきいたうえで、その名称を「宇田川」として公示したものです。」と決定の経緯を説明。さらに、河川名称の変更手続きに関し、市町村議会の議決を踏まえた市町村長の意見をきいたうえで県が変更、公示することになるとの旨を述べ、「「宇田川」を変更したいというご提案でしたら、まずは、流域の皆様や市におきまして、合意形成を図っていただくことが必要であると考えております。」と回答している。
旧村岡川沿いに昭和52年（1977年）横浜市によって創立されたのが市立汲沢中学校であるが、七五調文語文で書かれた校歌では、この川のことが、「村岡川」でも「宇田川」でもなく、「白雲なびく汲沢に 歴史を刻む柏尾川」と詠まれている。作詞者は作詞当時新聞記者であり、葛野小学校の校歌も作詞している。
汲沢 名所旧跡
汲沢町300番地台から400番地台にかけての地区を字御所水と称する。宇田川にかかる川向橋の上流東側に、横浜市によって10年にわたり行われた治水工事の末、二段式の貯留池を備えた宇田川遊水地が平成22年（2010年）に完成し、隣接地が汲沢御所水公園との名のもと、修景地および公園として開放された。御所水との地名の由来に関し『汲沢往来』には「当所の古跡相尋に御所水と申字阿里、昔鎌倉足利尊氏子持氏御所にても有之候哉、足利家より御所号無之」との記述があるというが、この一節を紹介した郷土史家は、史実との違いについて、「持氏は尊氏の子となっているがこれはどうしたことであろうか。」と指摘するにとどめている。『地名の語源』の「ゴショ」の項には、「１五升（収量で、あるいは撒く量で示す地積）２高所 ３草むら」とある。汲沢町400番地台から600番地台にかけては字畑田というが、この地区にも御所脇という小字がある。まさがりが淵から汲沢御所水公園にかけての宇田川沿いには休憩所や親水施設、遊歩道が整備されており、遊水地近辺とあわせた一帯においてカワセミ、シラサギ、アオサギ、カワウ、カルガモ等の水鳥が観察される。
汲沢 名所旧跡
中村三叉路近くの宇田川を望む休憩所から南東へ続く道を進んだところに供養塔があり、正面に「奉納 大乗妙典六十六部廻国供養」、側面に「相州鎌倉郡汲沢村 願主 浄蓮」、「天明三年卯年九月吉日」と刻まれている。六十六部とは、六部とも呼ばれ、近世まで66か国に分かれていた日本のすべての国を経巡り、各国で法華経を納めることにより功徳を得ようとする巡礼者を指す。鎌倉幕府成立時の有力者である源頼朝、北条時政、梶原景時の前世が六十六部廻国聖であったとする伝承が定着していたという。人々の移動の自由が制限されていた時代にあって、この種の巡礼者は「経典を収めた銅製経筒を埋納して経塚を築く納経聖であったり、諸国の一宮・国分寺はじめ数多の寺社を巡拝して何冊にもわたる納経帳を遺す廻国行者であったり、また鉦を叩いて念仏をあげ、笈仏を拝ませて布施を乞う、そしてときに所持する金子ゆえに殺される六部であったり」と、様々な姿をとりつつ「民俗社会における異人・来訪者の代名詞」のような存在であったという。納経先は厳格に定められてはいなかったものの、相模国においては鎌倉の鶴岡八幡宮が有力であり、武蔵国では諸寺社が入り混じる中、府中の六所神社などがあった。供養塔が建てられる経緯としては、巡礼完遂、中途での死没、宿の提供、作善など様々なものがあった。汲沢で供養塔が建てられた天明期すなわち1780年代には、世界的な規模での寒冷化が観察され、フランス革命の一因になったともされる一方、日本では天明2年（1782年）、大飢饉が発生。翌天明3年（1783年）には岩木山、浅間山が大噴火をするに及び、状況はさらに深刻化する。浅間山は、旧暦で4月から7月初旬まで、太陽暦の5月9日から8月5日頃まで約90日間活動し（天明大噴火）、8月4日には関東中部で降灰のため昼も暗夜のようになったいう。このときの噴火活動が収束した直後にあたるのが、天明3年9月という当地の供養塔に刻まれた日付である。
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口承文芸に現れた六部の例を考察し、「村の外部から特定の村人に宗教的力能を与えることができるのが、民俗社会における＜六部＞」であったと論じつつ、六部自身が抱いていた信仰内容と六部に接した村人が六部に関して抱いた信仰内容とが一致するものでもなく、そこには「二重構造と不整合」が存在し、また、だからこそ生まれる「ダイナミズムを理解」することの意義を指摘する論文がある。十返舎一九による文化7年（1810年）刊行の『滑稽江之嶋家土産二編中巻』には、鎌倉の長谷観音付近の茶屋に泊まった主人公二人が近所の湯屋に行った際、湯を汚す行為を行った人間として六部が登場する。
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旧汲沢町および泉区側の旧中田町、現在の汲沢7-8丁目、中田東1丁目付近にそれぞれ、踊場という字名がある。踊る猫の伝説で知られる当地は、県道が戸塚方面から上ってきて中田方面へ緩やかに下る峠となっており、雨降山との別名を持ち阿夫利神社をいただく等、山岳信仰において「雨乞いの山として有名 」であった大山を正面に望む。古くはこの道は「とつか道」と呼ばれる大山道の脇道であり、東海道沿いの清源院脇から出発し矢沢を経由したのち踊場を経て東原方面へと向かう経路をたどっていた。峠部分は、古くは烏帽子山と呼ばれており、現在より3ｍほど高く、追はぎの出るような寂しいところだったという。伝説に関係する供養塔が駅近くに現存しており、碑文には元文2年（1737年）との年号とともに、汲沢大丸を含む戸塚周辺の町村名が刻まれている。『汲沢小史』は、踊場という地名がほかにも各所にあり、多くは村境に位置する尾根道上の広場であって物品の交換所としての機能を担っていたとの旨を指摘している。汲沢町南端部の吹上交差点からまさかりが淵市民の森方面へ抜ける道の西側も深谷町字踊場と呼ばれ、踊場交番付近と同様、尾根上の地形となっている。 踊場の峠の西北側の泉区中和田地区は戸塚との交流が少なく、江戸期中期から明治初期にかけての寺子屋の通学範囲、姻戚関係、青年団会報掲載の商店広告からみて、長後や福田等、現在の藤沢市域や大和市域とのつながりが深かった様子が観察できることから、当地がある種の境界を形成していたことがうかがえる。
汲沢 名所旧跡
伝説の背景としては、4つの村の村はずれにあたっていたことから村相互の親睦を図るために若者たちが踊った場所であるとの説、「わしゃ猫じゃ」と叫びながら踊りまくる若い娘が出没すると同時に戸塚宿で手拭いがなくなるようになったが供養塔を建てたところおさまったとする説 、市場に伴う歓楽街があり客をもてなす女が舞ったとする説等が唱えられている。『戸塚郷土誌』は奈良時代の章に出典を挙げることなく当地が市場に伴う行楽場であったとしている一方、『明治三年庚午十一月汲沢村明細帳』には「市場 なし」との記載がある。
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明治維新に至るまで寂しい所であったが故に生じる問題を受け、明治3年（1871年）、汲沢の郷士のひとりが家を建てて家族に番人役をゆだねたことを機に、当地に人が住むようになった。明治35年（1902年）に着工した長後街道の建設が大正3年（1914年）に完成し、バスも走るようになると事情も一変。国鉄勤務者を中心に移住が始まる。昭和3年（1928年）、東明土地株式会社が土地分譲を開始。翌年には旧汲沢町字一丁ヶ谷小字五三枚の53区画を売り出したが、富裕層でなければ購入できない価格であったといい、軍人、実業界の大物、役人らが移り住んだ。それらの人々により地域活動が開始され、数年のうちに納税組合の結成、防水用水池の建設、火の見櫓の設置をみるとともに、組合会員向けに「踊場親交会」と書かれた円筒状の小田原提灯も作成されたという。
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当地や周辺各地における踊場の踊る猫についての様々な形の伝承を文献調査および中田地区での現地調査に基づき紹介したうえで、踊場という場所の位置づけ、そしてそこで行われる踊りという行為の意味合い、猫との結びつき、供養塔建立の背景、新たな伝承と解釈の生成等について民俗学的考察を加えた論文がある。その論文では、『地名の語源』中の「オドリバ」という地名に関する「村里を離れたさびしい場所で、虫送り、亡霊送りなどでそこまで送っていく所、狐の踊る所」との記述、および柳田国男の「踊の今と昔」中の「全国の舞台または踊場と呼ばれる地が村の境、民居の外辺などの交通の衝に当た」り「踊りの目的＝神仏を喜ばせて災害除去を祈願するため」であるとの旨の記述を引きつつ、具体的な実証も必要であると断りながらも、当地について「恐らく泉区の踊場も同様に、村境に位置し災害除去を願って踊りを踊った場所であったのではないだろうかと思われる（後略）」、「様々な話のまつわる”オドリバ”だったからこそ寒行の供養塔が建てられたとも言え、それは実際、亡くなった人や動物の霊を慰めるためであったかもしれない。」と述べられている。
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フランス人民俗学者の筆による『疱瘡神』は、当地への言及はないものの、柳田国男の「踊の今と昔」を引きつつ、疫病除けの踊りについて「疱瘡踊りは疱瘡神に、踊り手の誘導に従って村から立ち去ってもらうことを目的として行われた。これはいわゆる疫病神送りであり、流行病に対する最も一般的な対抗手段である」とし、虚空蔵、山ノ神、観音、お伊勢様、疱瘡神等さまざまな神がこの種の習俗において、お参りの対象となった例を挙げている。『疱瘡神』はまた、疱瘡踊りの一種に数人で踊る馬方踊りと呼ばれる形態があり、「旦那とされる人物が馬子の馬に乗り、伊勢神社に参拝し帰ってくる」との内容の踊りであると説明したうえで、この踊りが「神の来訪を祝する踊りと考えられ」、「また、疱瘡踊りの女たちは、神がかりの巫女であったとも考えられよう。」と述べている。さらに踊りの際に女たちが歌う歌詞の例を紹介しているが、その中に「お疱瘡神さま 踊り好きでござる 踊りゃ踊れば お疱瘡も軽い」との一節があり、これを「人々は踊りによる祈願で疱瘡神に楽しい気分になってもらい、疱瘡を軽く済むものにしていただこうと考えていたものと解せられる」と解釈している。戸塚では、『新編相模国風土記稿』戸塚宿の項に、牛頭天王社、すなわちお札撒きの祭礼で知られる八坂神社の末社として「疱瘡神」との記載、上倉田村の項に「疱瘡神社 村人持」との記載があり、『東海道分間延絵図』には、牛頭天王社の西側隣接地に「疱瘡神」との書き込みが見える。『新編相模国風土記稿』中の汲沢村、中田村、深谷村の項には疱瘡の名を冠する社への直接的な言及はない一方、宮ノ前村の項には、鎌倉源五郎景政を祭神に掲げる御霊宮の末社として「疱瘡神」が挙げられており、「景政の勧請と云ふ」との説明が付されている。 汲沢、中田、深谷の３村ともに、鎌倉源五郎景政を祀る神社を有する。上述の『疱瘡神』の著者はさらに、仏教系の仏も疱瘡守護神となると指摘し、伊豆、相模地方で篤い信仰の対象となった妙心大明神を挙げるほか、「直接疱瘡神と呼ばれなくとも、ある神が疱瘡守護の神として祀られている事例も多い」としつつ、六浦明神、昭心明神、笠森稲荷の例を挙げるとともに、寛政4年（1792年）刊の相模国大山寺塔頭養智院心臓和尚による『大山不動霊験記』に見られる「多数の疾病に関する記事」の中から、踊りについての記述はないものの、現在の海老名市を舞台とする「相州大谷村五兵衛ヶ息重キ疱瘡不動尊祈リテ平癒セシ事」と題された説話（第八巻一） を紹介している。『神奈川の疱瘡神』は、旧武蔵国地域を含む神奈川県内に分布する疱瘡神のリストを掲載しているほか、箱根町畑宿の駒形神社境内の疱瘡歌碑に刻まれた「疱瘡をかろく するかの山 たかく けふ之つかみの はしめなる らむ」との碑文を紹介している。
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『神奈川県民俗芸能誌 増補改訂版』は、「旧相模国の殆ど全域に渉り、少女を中心とする若い女性だけの踊と唄が明治末年ごろまで存続」したと指摘。現南足柄市関本のものが昭和20年代、「ささら踊り」との名称で、県により無形民俗文化財として指定された旨を挙げつつ、盆唄とも呼ばれるこの踊りに関して、伴奏楽器としては元来神招きの呪具であったビンササラを用い、踊りの時期は七夕と七夕前日を中心とする六月から八月の夏季であり、踊りの形態は右回りの輪になってあるいは列をなし、全身屈と引き足との組み合わせを伴うものであると紹介。同書はまた、南足柄と同様のリズムが、汲沢、藤沢市葛原、藤沢市遠藤、厚木市愛甲、茅ヶ崎市芹沢、綾瀬、二宮、大磯、秦野市戸川、厚木市下依知、南足柄市内山で観察されたと伝えるとともに、各地で採集された歌詞を収録。現泉区の和泉および中田地区については15編を掲載しており、その中には、「わたしとあなたは 門なら扉 朝にわかれて 夜にあう」、「としは十六 ささげの歳よ 誰に摘ましよか 初なりを」などの詞型に則ったものと並び、「あの子 前掛け ねずみに染めて あの子ちゃんを 猫にしてとらせたい」というものも見られる。同書はさらに、江戸期におけるこの種の踊りを伝える資料として柳亭種彦による文政6年（1826年）刊の『還魂紙料』を挙げ、踊りの様子を描写する「ここに七つ八つばかりなる子姫たち、美しく出立ち、太鼓を手ごとに持ちつれ、おもしろく歌をうたひ踊まはるも、みな是七夕をなぐさむること、今に怠らずとかや」、「村にもあれ、町にもあれ、他所へ行きて踊るを、踊をかくると言い、かけられたる所より、また此方へ来て踊るをかえすといふ。これは少女のみにあらず。男子にもこのことあり。」ほかの記述を引用している。これら踊りの起源について『神奈川県民俗芸能誌 増補改訂版』は、仏教でいう盂蘭盆とは無関係で盆踊りとは異質のものであり、「江戸時代以前から全国に存在した七夕踊の流れと、江戸初期の寛永正保（1624-47）頃に盛んだった小町踊が合流したもの」と位置づけたうえで、折口信夫の著述を引きつつ、「女性が処女としての物忌み生活をした遺風」であると解釈している。『厚木市史民俗篇２』は、『還魂紙料』中「七夕踊」の項の挿絵について、正保年間（1644-47年）の画巻にみる七夕踊りの図に基づくものであると指摘。また本文にある「一五、六歳の少女が盆を待ちかねて、七月七日の七夕から美しく化粧して、太鼓を敲き小歌を歌って歩く。小町は昔から美人のことであるからこの名があるという。額に紅の鉢巻き、女帯を二つ折りにした襷を左肩から右脇へ結び下す。小女郎よろしく日傘を掛けさせ、房を付けた丸団扇を持ち、あるいは美しい扇などで扇がれて面白く唄を歌い、小路毎の友達の家へ行き踊りを踊る。太鼓の拍子は、踊りの間に入れるのは八つ拍子で、道を行くときは五つ拍子で」との旨の記述を紹介。さらに『厚木読物民俗誌』を引きつつ、厚木市域の盆唄では、「川や村境を挟んで、互いに相手の悪口を言い合いながら歌い合った（ウタイックラ）掛合いが普通であった」とし、参加者は娘のみと男女の双方があり、娘のみの場合、若い衆がからかいにやって来、また、昼と夜とで参加者の年齢に開きがあった旨を伝える。そして『演劇百科事典』に拠りつつ、踊り掛けられたら踊り返すという掛け踊りの背後に、このような行為によって厄神を送るとの意味合いがあったと指摘したうえで、これらの踊りが、「近世初頭の七夕踊りの一つである小町踊りの遺風を伝えるとともに、盆唄はその詞から中世に源流を持つといえるようだ」と推察している。
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当地の伝説を含む踊る猫の話と「猫騒動物」と呼ばれる歌舞伎作品との関係を考察した研究がある。
北東にランドマークタワーも遠望できる踊場地区は現在、戸塚高校への通学路となっており、登下校の生徒でにぎわう。
幕末から始まった横浜港経由の日本産輸出百合根が欧州において高値で取引されていたことを背景に、明治期から第二次世界大戦前まで、横浜植木株式会社が農家に委託をする形で、主にアメリカへ輸出される園芸用鹿子百合の百合根栽培が旧戸塚区の畑作地帯で幅広く行われており、大正14年（1925年）には、同社の試作場が現在の踊場交番から県営汲沢団地入口交差点にかけての斜面に開設され、百合根梱包用土の採取に加え、植木の試作、研究、改良等が行われていた。その関係で、戦前には外国人が当地をよく訪れていたという。圃場のほかに温室が2棟あり、メロンやマスカットが栽培されていたほか、岡津道沿いの土地には高麗芝も植えられ小学生の遠足場所になっていた等の関係者による証言がある


。 『戸塚郷土誌』には同社試作場の写真が掲載されており、温室も確認できる
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昭和8年（1933年）、戸塚区吉田町に民営の戸塚競馬場が開設されたが、昭和17年（1942年）、戦時下の諸事情から汲沢に移転、現在の戸塚高校および汲沢団地付近に走路1000m、幅25mの馬場と観覧席が設けられた。戦後、開催週においては一日あたり5‐6万人の観衆を集めるなど大きな賑わいを見せたが、競馬法が改正されたこともあり、昭和25年（1950年）に公営競馬場が川崎で開設されたのを機に、事実上の閉鎖となる。神奈川新聞サイト内に当時の写真が掲載されているほか、国土地理院地図・空中写真閲覧サービスサイト内にて空中写真が閲覧できる（整理番号USA コース番号M696 写真番号85ほか）。なお、当地への高校移転理由として『戸塚高等学校建設由来記』は、空気の清浄さ、日当たりの良さ、静かさ、高低差の存在を挙げるとともに、富士、箱根、丹沢に加え、相模湾の眺望をも得られた点を指摘している。
泉区岡津町から踊場周辺を経由して汲沢を南西方向に進み、宇田川近くまで出た後、深谷専念寺方面、さらに藤沢、小田原へと続く道が「岡津道」、あるいは「藤沢道」、「小田原道」とも呼ばれる道であり、現在は踊場郵便局や戸塚高校、汲沢小学校が沿道に並ぶ。
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鎌倉時代初期、岡津は鶴岡八幡宮へ寄進され、武士が地頭として徴税を含む支配の全権を握っていたと推定されるが、文永7年（1270年）、徴税のあり方をめぐり、岡津町島田谷の居館に居住していた地頭、甲斐三郎左衛門尉為成と八幡宮側が対立した末、「八幡宮側が岡津へ使者を出して作の良否を確かめた上で年貢を決め」るとの条件を含む案で決着を見る。小田原北条氏時代、岡津を支配したのは太田大膳亮であるが、その所領は武蔵国、相模国にまたがるかたちで現在の埼玉県深谷市から平塚市にまで及んでおり、北条氏側の有力な武士の一人であったとも推定されているが、大膳亮自身は最大の領地であった江戸芝崎（現在の東京都千代田区文京区の一部）に居住していたとされる。
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徳川家康によって江戸幕府が開かれた際、各地の代官を統括する立場にあったのが代官頭と呼ばれる職であり、相模国9郡のうち、鎌倉、高座、淘綾、大住、愛甲、津久井の6郡では、彦坂元正（元成）がその役を担った。元正は、代官頭の中でも有力であり、『戸塚の歴史』は「将軍の手となり足となって、諸制度の整備に手腕を発揮し、幕府の基礎固めに協力した」と評する。元正が手掛けたものに東海道、中山道の整備および伝馬の制の確立などがあったが、元正自身、後に戸塚宿本陣となる沢辺宗三（恒久）の妹を妻に迎えていたという事情もあり、当初、正式な宿場としての選に漏れた戸塚が、宿場町としての地位を手に入れる過程に深く関わったという。『東照宮御実紀』慶長9年11月2日の項には「彦坂小刑部元正より戸塚の駅に。神奈川、藤沢と同じく駅馬のことつかうまつるべしと令す。」とある。
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元正が居を構えたのが岡津村鷹匠町の岡津陣屋であり、現在の横浜市泉区岡津小学校付近にあたる。『新編相模国風土記稿』岡津村の項には「彦坂小刑部元正陣屋跡」と題された記述があり、そのなかで「元正は天正一八年関東御入国の後、近郷の代官職を奉はれり、其頃居住の陣屋なり」と説明されている。元正はこの陣屋を拠点としつつ「各地に在地土豪の系譜をひく手代をおいて、民政の実務を取らせていた」と『戸塚の歴史』は解説する。岡津はまた、江戸から片道一日の距離に位置し「鎌倉および三浦半島一帯と武蔵国南部（久良岐郡など）の抑えになる要衝」としての玉縄城にも近い。鎌倉時代には甲斐三郎為成、小田原北条氏時代には太田大膳亮が岡津を支配していたこともあり、元正の存在と合わせて、岡津道が「政治的に重要な道」であったとも指摘されている。
汲沢 名所旧跡
『戸塚の歴史』は、元正が「戸塚を中心とした地域では善政を布き、岡津陣屋には岡津まいりをする人もあってたいへん賑わった」と挙げるとともに、陣屋を設ける以上は交通の便の良さが考慮されたであろうことから、「岡津みちとか藤沢みちと呼ばれる尾根道がかつての街道であって、今の東海道よりもずっと西に街道があったかも知れない」と述べ、岡津道の重要性を指摘する一方、現在の東海道の道筋が整備される以前、「保土ヶ谷から藤沢へ向かう際は、弘明寺経由で本郷台から大船の玉縄城前を通るのがメインルート」であったともいわれる。
元正は慶長11年（1606年）、伊豆での不正行為を理由に失脚するが、これについては元正が「関東入部直後に、いわば仮の形で支配形態を作り、代官頭として活躍したが、幕府の体制が固まり、本格的な政治体制に組み替える際には、逆に不要な人材になっていった」と考察されている。岡津はその後、旗本黒田直綱のもとにおかれ、依然として「政治的にも人々の暮らしの面でも重要な役割を果たしていた」と同時に、岡津道が、大名行列の通過などで戸塚宿の通行に支障をきたした際の裏道として機能したと指摘されている。
汲沢 名所旧跡
戸塚高校と汲沢小学校との間の小さな谷の北側の坂を腰抜け坂と呼び、岡津陣屋近くの刑場が見えたために罪人が腰を抜かしたことから名づけられたとの説があるが、刑場に関しては『皇国地誌』の岡津村の項の「代官屋敷址」と題された文中に「此処より南方に隔ること三町五間にして旧仕置場と称す地あり。その内に二間四面の凹あり。往古罪人を刑伐して投込し穴と呼ぶ。」とあるように、踊場駅付近よりさらに数キロメートル遠方に位置する窪地であった。坂の勾配のため荷物を運ぶのに苦労をしたのが腰抜け坂との名称の由来であるとする説もある。
汲沢周辺の岡津道沿いには、踊場の供養塔、ログハウス前の祠、戸塚高校南側マンション敷地内の祠、、鳩糞稲荷（岡津道は古くは汲沢小学校の校庭内を通過した）、大丸祭壇の道標、汲沢交差点の大山不動、中村三差路バス停前の子育て地蔵等が残されている。
汲沢 名所旧跡
『戸塚区史』によると、小田原北条氏滅亡の翌年である天正19年（1591年）、徳川家康は相模、武蔵の各地で検地を行うとともに、箱根以東において万単位の軍勢の移動に耐える道路の建設に直ちに取り掛かったという。汲沢の旧家である森家系図内の三代森義秀の項に「天正一九年村境を被仰付。谷切、峰切、道切、川切の四通の御触。」との書き込みがあるが、『戸塚区史』はこれを、保土ヶ谷の権太坂から藤沢の遊行寺付近までの区間で、同家の普請により「空前の大土木事業がこの地において行われたことを、簡潔な表現のうちに雄弁に物語っている。」と読み解いている。汲沢地区に関しては、地図作者遠近道印（藤井半知）および絵師菱川師宣によって元禄3年（1690年）に作成された『東海道分間絵図』の中で、東海道が戸塚西方の丘陵を通る部分に「切どをし」との説明が付されており、戸塚警察署付近が人工的な地形であることが理解される。
汲沢 名所旧跡
この付近の坂、すなわち大坂と現在よばれる坂は近世までふたつに分かれており、戸塚宿側を一番坂、尾根に近い方を二番坂と称した。『新編相模国風土記稿』の戸塚宿の項には「坂二 海道中南にあり、一番坂登一町余二番坂登三十間余と唄ふ、（後略）」とある。このうちの二番坂は、現在の汲沢町と戸塚町との境界の一部を形成している。この二つの坂については、鎌倉武士の生きざまを描いた謡曲『鉢の木』を下敷きとして江戸期に詠まれた川柳「佐野の馬 戸塚の坂で 二度転び」が残されている 。二番坂は嘉永6年（1853年）、川越藩家臣須藤家の三兄弟が、父須藤九右衛門の仇であった宇土藩家臣原護に対する仇討ちを果たすという事件の舞台となる。
天保4年（1833年）、平亭銀鶏の撰、谷文晁ほかの絵により、江の島付近と、日本橋から江の島までの東海道宿場町の名所旧跡についての挿絵入り案内書『江の島まうで 浜のさゞ波』が公刊された。それぞれの挿絵には漢詩等の詩句が添えられているが、戸塚に関しては、馬に乗り右から左へ坂道を上る人物を描いた是真による挿絵があり、その中に、宿場に泊まった後の行程であることを示す表現を含む以下の詩句が掲載されている。
大家長短駅
浮世往来発  江山為宝（印）
乾坤一旅舎
日月両車輪  （印）
乗掛の 夢ハあふなし 雉子の声  舎扇
夜聴渓上雨
暁看渓下山  基彦（？）（印）
汲沢 名所旧跡
路出林間雨始晴
遠山多少入眼行
々来光意老竒處
何管後人云里程  裾張老人（印）
二番坂をさらに登った所は、女殺し、あるいは女コロビ坂と呼ばれた。狂歌師太田南畝による享和元年（1801年）の紀行文『改元紀行巻之上』には、戸塚藤沢間の様子を語る中で以下のような記述が見える。「一番坂、二番坂といふを超えつゝゆけば松の林あり。此のあたり松露多しといふ。白この台といへる所を俗に女殺しといふ。一とせ旅人の女を殺せる処なりと輿かくものゝいふに、あたりを見れば人家なし。物すごき事いはんかたなし。 」 いっぽう、文化3年（1806年）、江戸幕府の命のもと完成した『東海道分間延絵図』には二番坂より藤沢方の字名として、「字シラ土」「字女コロビ坂」との記載がある。そのほか、小栗判官伝説にゆかりのある藤沢市西俣野の花應院に伝わる『実説小栗判官一代記』は、作者、成立年代ともに不明とされるが、「江戸」、「横浜」との地名とともに、七五調を基本としつつ以下のように物語る。「品川越して大森や鶴見、神奈川後にして、行くは横浜その次は、保土ヶ谷越して戸塚宿や大坂登りて二番坂女殺しと早や過ぎて、藤沢宿へと着きぬれば（後略）」。二番坂と女殺しという地名はまた、昭和52年（1972年）に藤沢市亀井野で採集されたダイノボッチャという人物に関する民話の中にも登場する。
汲沢 名所旧跡
天保6年（1835年）3月、松雨、梅軒、竹渓、錦水と号する江戸の武士4名が江の島、鎌倉、金沢八景を訪れた時の模様を、松雨がつづった紀行文『四親草』は、当地の風景の美しさを詠んだ和歌4首、漢詩1首を伝える。「一番坂、二番坂を過て、左の谷間に下郷村、岡本の里、玉縄のさと城跡も見ゆる、花処ところに咲交りて、煙立てゝけしきよしとたはこなとくゆらす、
きゝすたつ谷の戸遠く雲はれて
さくらにうつむ岡もとのさと 松雨
うちかすむ遠近山をよそにして
われみよかしの谷陰のはな 竹渓
こりのこす花にいこへる山賤は 山路にかよふしるへなるらむ 楳軒
煙‐霞薄シテ 若シレ紙ノ  林岳画テ 模‐糊（マツコ）  就レ中吟客悩ム  蓮峯時二 有無 同
谷をみこしに鎌倉山みゆる、右りに士峯ほのかに俤を霞外にもらす、
名に高き富士や八重たつかすみにも
つゝむにあまる影をもらして 松雨
」
汲沢 名所旧跡
慶長9年（1604年）、徳川秀忠によってはじめられた一里塚築造事業が、東海道では慶長16年（1611年）に完成したのを機に、街道の両側にマツ、スギ、エノキ、ツガなどが植えられ、並木として整備された。『明治三年庚午十一月汲沢村明細帳』の「東海道並木」の項目には「松木弐百参拾弐本 目通壱丈三尺より壱丈迄 外ニ苗木九四本 雑木拾四本 目通弐尺より壱尺」との記載がある。また明治9年（1876年）の「汲沢村、深谷村、原宿村地付東海道並木間遠の場所苗木植足場所無御座候につき申上」と題された神奈川県宛ての書状も残る。
シュークラト・ミタリポフ
シュークラト・ミタリポフ（英語: Shoukhrat Mitalipov、ロシア語: Шухрат Миталипов、ウイグル語: Шөһрәт Мутәллип）は、アメリカ合衆国の生命科学者。
シュークラト・ミタリポフ 経歴
1963年にカザフスタン（当時はソビエト連邦）のアルマトイでウイグル人の家庭に生まれる。1979年にソビエト連邦軍に無線技術者として入隊し、その後はロシア国立農業大学モスクワ・ティミリャーゼフ農業アカデミーで遺伝学を学び、モスクワで幹細胞生物学の修士号・博士号を取得した。
ソビエト連邦の崩壊後は幹細胞研究の資金不足に困り、1995年に渡米して奨学金でユタ州立大学に入り、1998年にオレゴン健康科学大学教授になり、ミタリポフは父母とドナーの3人のDNAを受け継ぐ世界初の細胞核移植に成功した張進で有名となったミトコンドリア置換法の紡錘体置換法を確立してアカゲザルに実施した。
2017年8月2日、ミタリポフらとソーク研究所、韓国の基礎科学研究院とソウル大学校、中国のBGIグループの国際研究チームは米国初のヒト受精卵のゲノム編集を行ったとする論文をネイチャーに掲載した。
シュークラト・ミタリポフ 事件
2013年、日本人の立花真仁（たちばな まさひと、東北大学助教、研究留学中）を第一著者とするヒトクローン幹細胞作成の論文をセルに掲載し、大きな脚光を浴びた。いくつかのメディアはその年末、2013年の10大発見の1つにあげた。しかし、論文出版後すぐ、データ捏造・ 改竄疑念がパブピア（PubPeer）で議論された。結局、ねつ造・改竄ではなく「間違い」で決着した。
2019年4月、ウイグル知識人フォーラムは中国企業と共同研究を行っているミタリポフが中国政府の新疆ウイグル自治区でのウイグル人への人権侵害に関与している可能性への懸念を表明した。
キミが勇気をくれたから
『キミが勇気をくれたから』（キミがゆうきをくれたから）は、Infinix ＆ Voicesの3作目のスタジオ・アルバム。 Infinixとして16作目のアルバム。
大西旅客専用線
大西旅客専用線（だいせいりょかくせんようせん、中文表記: 大西客运专线、英文表記: Datong-Xi'an High-Speed Railway）は、中華人民共和国山西省大同市と陝西省西安市を結ぶ高速鉄道路線。2024年12月31日に全線が開業した。
大西旅客専用線 概要
全長859km。2009年3月に原平西駅 - 西安北駅間が着工され、2014年7月1日に太原東駅 - 西安北駅間が部分開業した。太原 - 西安間の最低運賃は178.5元である。
2016年8月12日には大同南駅 - 原平西駅間の工事が開始された。原平西 - 太原東駅間は2018年9月28日に部分開業した。全線開業は2024年12月31日である。
赤色立体地図
赤色立体地図（せきしょくりったいちず、英語: Red Relief Image Map）は、地形の可視化手法の1つである。2002年にアジア航測の千葉達朗が発案した。
航空レーザー測量により得られた、数値標高モデルのデータを用いて作成された、方向依存性がない地図であり、どの方向から見ても立体的にみえる。
赤色立体地図 特徴
赤色立体地図は、傾斜と尾根谷度のデータを重ね合わせている。赤色の彩度は傾斜、明度は尾根谷度により決定される。
赤色でなくても立体地図は作成可能であるが、立体感が最も強く表れる色として赤色が利用された。
赤色立体地図 経緯
青木ケ原樹海の調査時に、航空レーザー測量では観測できている複雑な地形が地形図では適切に表示されていないことを踏まえて、航空レーザー測量の成果を地図に表現するための新たな方法を考案してできた。
赤色立体地図 評価
ジオパークにおいて、大局的な地形の理解や、興味関心の生起の観点から、地形図より有用との報告がある。
2014年にグッドデザイン賞を受賞した。
赤色立体地図 その他
2017年4月1日から一部データの無料公開が開始された。
また、2018年6月6日から、地理院地図でも赤色立体地図が閲覧できる。
朝課外
朝課外（あさかがい）は、主に九州地方（特に福岡県）の高等学校における早朝の課外授業のことである。公立／私立問わず大半の高校で実施されており、1時間目、1時限目の授業に先立って行われることから、高校によっては「0時間目」、「0時限目」、「朝学習」、「朝補習」、「朝特課」、「早朝講座」、「朝活動」、などと称すこともある。
朝課外 福岡県の朝課外
歴史的には、明治時代に熊本県の第五高等学校に赴任していた夏目漱石が、生徒たちに「朝課外」を行っていた記録がある。福岡県でも昭和初期から「朝課外」に相当する授業が一部の高校で行われていたという。
福岡県教育委員会によると、福岡県では遅くとも1970年代に始まり、月曜日から金曜日、つまり平日の午前7時30分頃から約1時間、いわゆる5教科と呼ばれる国語、数学、理科（生物、物理、化学）、社会（日本史、世界史、地理）、英語の補習を行っている。2017年時点で県立普通科高校（全94校）の約9割で実施されている。「保護者の経済力に依存せずに生徒の進路を保障するシステム」として定着しており、福岡県では塾・予備校にかける費用が全国平均より少ない。また朝課外に加えて夕課外、夏課外、冬課外も全て同時、または複数個行われるところも多い。 そのため夏休みの半分以上が課外授業で埋まっていることも珍しくない。
一方で、朝「課外」という名目ながら、ほとんどの高校で通常の授業と同じように出欠が取られ、強制参加となっている（不参加の場合は遅刻扱いとなる）。そのため、遠方より通学する生徒のなかには、夜が明け切らぬうちに自宅を出発しなければならないケースもある。また、朝課外を実施する教員に対する時間外手当が支給されない（あるいは、教員が「兼業届」を提出した上で、別途生徒より徴収する）ケースも目立つ。
朝課外 福岡県の朝課外
2017年9月、福岡県議会において朝課外の強制性を問う質問がなされたことをきっかけに、福岡県教育委員会は2018年新学期より生徒に対し参加の意思を確認することにより強制性を排除する方針を決定したが、各高校において教員から朝課外に参加するよう圧力を受ける生徒がいるなど事実上の強制状態が続く学校も見られる。2022年のNHKの取材では、依然福岡県内の6割程度の高校で「朝課外」が継続しており、ある高校では全校生徒の7割程度が「朝課外」の受講を希望しているとされる。
北緯54度40分線
北緯54度40分線（英語: Parallel 54°40′ north）は、北緯54度線と北緯55度線の間にある緯線であり、アメリカ合衆国のアラスカ州とカナダのブリティッシュコロンビア州の境界の南端部を形成している。ただし、北緯54度40分線に相当する陸上の境界はなく、ディクソン海峡の北端部を通っている。
北緯54度40分線 歴史
この境界は、ロシア帝国・イギリス帝国・アメリカ合衆国の三か国間の交渉の結果による1824年と1825年の条約により確立したものである。
1824年、ロシアとアメリカの間の露米条約（1825年1月12日発効）により、米英が領有権を主張する領域とロシア領アメリカとの境界を北緯54度40分線とすることが決定した。1825年には、ロシアとイギリスの間の英露協定により同様の決定がなされた。1824年の米露間の条約では、北緯54度40分以北の海岸および近隣の島にはアメリカの植民地は作らず、北緯54度40分以南にはロシアの植民地を作らないことで合意された（ただし、メキシコのアルタ・カリフォルニアにあるロシア植民地・フォート・ロスは条約の範囲外とした）。条約には、主権や領有権主張についての明確な言及はなかった。1825年の英露間の条約では、北米大陸における英露の占有地の境界について、より明確に定義された。その境界は、北緯54度40分以北で、現在アラスカ・パンハンドルと呼ばれる地域に沿って西経141度線まで、そこから北に西経141度線に沿って北極海までというものである。
北緯54度40分線 歴史
ブリティッシュコロンビア植民地は1858年8月2日に発足した。1867年にアメリカ合衆国はロシア帝国から720万ドルでアラスカを購入した。1867年10月18日にアラスカ県が設置された。1871年7月21日にブリティッシュコロンビア州はカナディアン・コンフェデレーションに加盟した。アラスカは1884年5月17日にアラスカ地区、1912年8月24日にアラスカ準州、1959年1月3日にアラスカ州となった。
宍戸桃子
宍戸 桃子（ししど ももこ、1995年8月5日 - ）は、日本の女性アイドル、モデル、歌手である。アイドルグループ「CANDY GO!GO!」に在籍する。
奥谷隆一
奥谷 隆一（おくたに りゅういち、1970年（昭和45年）3月16日 - ）は日本の投資家、コンサルタント。株式会社SLTの代表取締役社長。「FXりう」という名前でも活動中。
崩壊学園
『崩壊学園』（ほうかいがくえん、英語：Guns Girl Z、簡体字：崩坏学园2）は、miHoYoにより開発・運営されているスマートフォン向けゲームアプリ。2015年2月12日サービス開始。基本プレイ無料（アイテム課金制）。
崩壊学園 概要
数百年に一度の周期で発生する「崩壊現象」により、人々がゾンビ化した世界でソンビ化を逃れた少女たちの戦いを描く横スクロール型アクションゲームである。本作の特徴の1つとして、敵キャラクターであるゾンビも美少女として描かれていることがあげられる。
本作を3D化、リメイクしたものとして『崩壊3rd』がある。世界観はおおむね共通しているがパラレルワールドの世界である。
2021年10月、グローバル版のサービスを終了。中国語版、日本語版は運営が継続している。
崩壊学園 あらすじ
数百年に一度訪れる「崩壊」現象。その形はさまざまで。過去には伝染病、自然災害などが起きていた。そしてついにその時が訪れ、一晩中全世界の人間がゾンビ化してしまった。そんな「崩壊」の起源を探求し続ける一族、通称「選ばれしもの」の末裔であるキアナ・カスラナは生き残りをかけ、千羽学園を舞台にゾンビ化を免れた仲間たちとともに戦い始める。
崩壊3rdではストーリーの大部分に変更が加えられている。本作に登場するキャラクターの一部が登場する。なお、スターシステムを採用しているため、同一人物ではない。
崩壊学園 登場人物
キアナ・カスラナ
声 - 釘宮理恵
身長：161cm／体重：48kg／スリーサイズ：B84/W59/H86cm／誕生日：12月7日
カスラナ家第69代目の伝承者。カスラナ家の者が持つ崩壊免疫力により、崩壊現象を生き残っている。
雷電 芽衣（らいでん めい）
声 - 沢城みゆき
身長：167cm／体重：50kg／スリーサイズ：B89/W62/H90cm／誕生日：4月13日
大手企業の元社長令嬢。
ブローニャ・ザイチク
声 - 阿澄佳奈
身長：147cm／体重：40kg／スリーサイズ：B74/W55/H76cm／誕生日：8月18日
ロシア重工業企業会長の養女。その正体は次世代人間兵器プロジェクトの実験体であり、システムの互換性を上げるために人間性を消されている。
無量塔 姫子（むらた ひめこ）
声 - 田中理恵
身長：167cm／体重：55kg／スリーサイズ：B94/W61/H92cm／誕生日：6月11日
聖フレイヤ学園対崩壊作戦部隊、ヴァルキリ隊第5小隊前線最高指揮官。
テレサ・アポカリプス
声 - 田村ゆかり
身長：145cm／体重：38㎏／スリーサイズ：B70/W58/H73／誕生日：3月28日
天命組織極東支部の指揮官。 兎のような耳が特徴。
ゼーレ・フェレライ
声 - 中原麻衣
身長：149cm／体重：42㎏／スリーサイズ：B74/W56/H78／誕生日：10月18日
崩壊学園 登場人物
ネゲントロピーの実験失敗で量子状態になり消失してしまう。長い間彷徨った末、ブローニャに救われ蘇った。
シン・マール
声 - 上坂すみれ
身長：148cm／体重：42㎏／スリーサイズ：B75/W57/H75／誕生日：9月9日
シンはロシアの元貴族。相次ぐ奇妙な災難に見舞われ、家族を失う。その事情を知るカカリアが自分の孤児院に収容した。現在はネゲントロピー側のブローニャの精鋭部隊のメンバー。戦場では残忍で知られ、敵に恐れられている。
蓬莱寺 九霄
声 - 茅野愛衣（～2021年）→優木かな
身長：159cm／体重：47㎏／スリーサイズ：B86/W56/H88／誕生日：12月25日
千羽学園に通う生徒で一般家庭出身。いつも自分を「選ばれた人間」と称しており、≪ホムの大冒険≫のようなゲームを自作したことで天命とネゲントロピーの関心を集め、多くの勢力から引く手あまたとなるが、本人は無関心。予知能力があるようで、いくつかの事件の発生を予言したが、時々完全に外れた場合もある。
イザーリン
声 - 井澤詩織
身長：151cm／体重：44㎏／スリーサイズ：B73/W55/H75／誕生日：1月8日
崩壊学園 登場人物
ネゲントロピーの執行者の1人、コードネームは博士。ネゲントロピーの科学技術の開発を担当。若くして各分野に精通しており「世紀の星」と呼ばれる天才。理性的な面から全てを考えるのが得意。しかし、とても臆病で、いつも危険に遭遇すると真っ先に隠れる。
フカ
声 - 高山みなみ
身長：165cm／体重：53㎏／スリーサイズ：B84/W64/H90／誕生日：2月9日
か細い体をしており、見た目は20歳くらいの女性。正義感がとても強く、言動は古風で素朴。古代から伝えられた伝統武術に精通しており、近接戦にはかなりの自信を持っている。ある日、遠方に崩壊の兆しがあるのを察知し、極東に赴いた。
無色輝火
声 - 石川由依
身長：156cm／体重：46㎏／スリーサイズ：B82/W54/H84／誕生日：5月2日
天命に所属するS級戦乙女、Nexusシステムの使用者。外装甲「Sabayon」を使用して遠距離戦闘をするのが得意。近接戦は非常に弱い。スイーツが大好き。Nexusを使用して自分の生命力を大幅に消耗しているので、短い命を楽しまなくてはという考えを持っている。
シーリン
声 - 丹下桜
身長：145cm／体重：40㎏／スリーサイズ：B73/W54/H77／誕生日：6月23日
崩壊学園 登場人物
シーリンは貧しい村に暮らす盲目の少女。彼女は母親と助け合いながら生きており、母親の語る美しい世界の幻想に浸っていた。第二次崩壊が降臨した際に律者化し、両目に光が戻る。しかし、現実世界の悲しみと醜さがシーリンの心に衝撃を与えた。同時に、律者の力が彼女を狂人に変え、最後にはヴァルキリー部隊によって討伐される。数年後、肉体が再び律者コアと融合したことで復活し、キアナと九霄の助けを受けて世界を直視する勇気を手に入れる。そして、自らの手で世界を美しいものに変えようと決意した。
リタ・ロスヴァイセ
声 - 悠木碧
身長：168cm／体重：56㎏／スリーサイズ：B92/W61/H92／誕生日：3月1日
フラワーショップを営む、いつも優雅な印象のメイド。花のように美しい外見の裏に、数多くの秘密が隠されているようだ。
ニンディ
声 - 長縄まりあ
身長：145cm／体重：37㎏／スリーサイズ：B72/W55/H74／誕生日：11月15日
崩壊学園 登場人物
オットー・アポカリプス直属のS級戦乙女、武器「誓約の解放」の所有者。強い実力の持ち主で、対律者特攻兵器として線上で活躍する。かつてニュージーランドで第四律者を倒し、輝かしい戦功をあげた。天命では、戦乙女の手本の一人として尊敬を集めている。しかい、実はオットーがカカリアを配下に引き込むために入念に用意した駒だった。ニンディはカカリアの娘「ナターシャ」の遺伝子を種に育てられたクローン人間なのだ。誕生した時から、ニンディは普通の人間の世界に触れることはほとんどなかったため、価値観に対する考えが非常に希薄になっている。カカリアの裏切り、天命の滅亡等、一連の波乱を経験し、白紙のような思考の持ち主だったニンディも徐々に自分の存在意義について考え始めた。
ガーナ
声 - 能登麻美子
身長：166cm／体重：47㎏／スリーサイズ：B87/W63/H91／誕生日：9月19日
崩壊学園 登場人物
崩壊の意志によって現れた惑星級崩壊獣。原初時代に一度人類の文明を破壊したが、聖痕端末を維持し保護することをキアナと約束した。ガーナは人間を虫けらのように見ているが、キアナの影響を受けて、この弱い一族に興味を持つようになった。通常の状態のガーナは、人間に近い姿で行動し、人間の世界に対して好奇心を持っている。戦闘状態のガーナは容赦なく強い破壊力を見せつける。伽藍要塞の敗北を経て、キアナはガーナのコアを唯一残っているガーナの分身に融合した。ガーナは一命をとりとめたものの、眠りに陥った。しかし、神械の降臨により、崩壊エネルギーレベルは前例のない高さに達し、ガーナもその影響で再び目を覚めた。今、彼女はまだ待っている。キアナが信じている未来をその目で見ることを。
フラン
声 - 内田真礼
身長：153cm／体重：45㎏／スリーサイズ：B78/W55/H76／誕生日：7月26日
崩壊学園 登場人物
オードラン天魔工場の工場長、天魔物流の社長、天魔財団をバックに完璧な帝国を築き上げるという野心的な夢がある。その大きな野心と欲望のため、彼女はオードランを大きな混乱に陥れ、彼女自身も他の従魔たちに嫌われていた。しかし、彼女の夢への揺るぎない信念はオードランを蝕む闇の中でも自我を保つための力となり、従魔たちが悪の力と戦う際に重要な役割を果たすことになった。フランが従魔であるにもかかわらずほとんど力を持たないのは、古樹の霊による選別の結果である。それは彼女が光と闇の性質を併せ持って生まれた従魔としての特徴である。しかし、これでフランが歩みを止めることはなかった、力に頼らずとも頭脳と知識で戦い続けることができる。光だろうか闇だろうか、彼女は自分の夢に向かって歩み続ける。
フェミリス
声 - 種﨑敦美
身長：150cm／体重：190ℊ／スリーサイズ：B79/W54/H74／誕生日：7月6日
原書時代の科学者イザーリン・リーヴトゥルースが開発した強力な自己学習機能と感情モジュールを備えた最高級の人工知能。少しずつしんかしたフェミリスは人間らしさを持った。イザーリンへの思いは深く、彼女の成長を助けるたっめに、現実世界をシミュレートできるAvalonシステムを作っただけでなく、将来的に危害を加えられないように保護プログラムも組み込んだ。しかし、崩壊に立ち向かうために、フェミリスとAvalonシステムはMEI博士に徴用され、南極研究所Mobiusに置かれた。フェミリスは、誕生した時の記憶データを失った。1万8千年が経ち、聖痕の仕組みによって再度誕生したイザーリン・リーヴトゥルースはMobiusの跡地に来て、Avalon端末を見つけ修復し、フェミリスと再会した。世界の終焉に離れ離れに2人が、世界を救うために再会する。
詩音
声 - 日高里菜
身長：148cm／体重：45㎏／スリーサイズ：B75/W55/H77／誕生日：4月21日
「詩音」の名前を受け継いだ白狐。たとえ歳月によって肉体が朽ち果てても、自分なりの方法で信念を貫き通している。死後は漂流者としてゼーレの聖痕空間に送られ、そこでゼーレの決断を手助けし、自分の居場所を手に入れる。しかし、人間としての一面と獣としての本能が衝突を繰り返し、最終的には聖痕空間内に作った楽園を破壊してしまう。その後、3つの物語を体験して、自分の本心を悟る。さらに再び命を捧げる代価として、自身の獣としての本能とゆがんだ願望が合わさってできた呪願の獣を永遠に封印する。御魂姫・詩音の供養で再び命を手に入れ、最後はゼーレの聖痕の中に入った。
崩壊学園 開発
本作の開発は中国の企業・miHoYoによって行われた。本作は中国で『崩壊学園2』として配信されているものを日本向けにローカライズした作品であり、中国版『崩壊学園』は日本では配信されていない。これは、中国版『崩壊学園』を配信していた時点では海外展開できるほど会社の規模が大きくなかったためである。
2011年に設立されたmiHoYoはこれまでアジアや欧米向けにゲームを配信した際は現地の企業に配信を任せていたが、本作は最初から日本での配信を前提に作られたものであり、2015年2月に日本法人を立ち上げた後、同年3月に本作の配信に踏み切った。
miHoYoのスタッフは『新世紀エヴァンゲリオン』のファンであり、本作で紫色やオレンジ色が多用されるのはこれに由来する。また、主人公キアナ・カスラナも、miHoYoの同人サークル時代の作品である『Fly me 2 the moon』からの続投である。
本作のプロデューサーである羅は、「日本のゲームは萌えがあるけどアクションが少なくてつまらない。中国のゲームはアクションに満ちているものの萌が足りない」と思ったことが本作を作るきっかけとなったとAppBankとのインタビューの中で述べている。
崩壊学園 開発
また、miHoYoの代表取締役である李思碩はアスキーとのインタビューの中で、ゾンビが美少女として描かれている理由について「ゾンビの襲撃というコンセプトはある漫画からの影響だが、その漫画でもゾンビが気持ち悪いものとして描かれていたため、もう少しかわいくできないかと思うようになり、最終的には全部女の子にしようという結論に至ったのではないか」と述べており、同じインタビューに参加したmiHoYoの広告プロデューサーである陳昊杰も「少し系統は違うが『ポケットモンスター』のようなわかりやすいかわいらしさの影響もあるのではないか」と述べている。
李は前述のインタビューの中で「日本向けに翻訳する前の本作はネタゲーとも言うべき内容だった」と振り返っており、陳も「翻訳前は中国人にしかわからないジョークも含まれていたため、それを日本向けにローカライズする際にどう表現すべきか苦労した」と振り返っている。
崩壊学園 ラジオ
『miHoYo presents 井口裕香の崩壊学園放送部』のタイトルで、2015年7月4日から2016年6月26日まで文化放送にて放送された。2015年7月から12月まで毎週土曜日 26:00 - 26:30 に、2016年1月から6月まで毎週日曜日 25:00 - 25:30 に放送。パーソナリティは井口裕香。
片桐助作 (1851年生)
片桐 助作（かたぎり すけさく、1851年6月26日 - 1918年2月11日）は、尾張藩士、尾張徳川家の家職。同家第14代当主・徳川慶勝に見出されて、同家の北海道開拓地を選定、1884年から現地・八雲村に赴任して開拓の指導にあたったことで知られる。1891年に名古屋に戻り、以後も同家事務所の中心人物として、世襲財産・所有地の管理や名古屋大曽根の徳川義礼邸の建設を行い、退職後は同家の御相談人として、什宝の整理に携わった。
片桐助作 (1851年生) 経歴
嘉永4年5月27日（1851年6月26日）生まれ。尾張藩士で、儒学者・細野要斎に師事した。
1877年（明治10年）7月、尾張徳川家第14代当主・徳川慶勝から北海道開拓地の選定を命じられ、吉田知行・角田弘業とともに現地を調査。
1884年（明治17年）、尾張徳川家の家扶心得（見習？）として、開墾地の北海道八雲村に移住し、開墾試験場の3代目委員を務めた。
開墾地事務所は1888年（明治21年）に廃止となり、その後残務整理も終了したため、
1891年（明治24年）、名古屋に戻り、尾張徳川家の世襲財産・所有地の調査役を命じられる。
1893年（明治26年）、家扶心得。1894年（明治27年）、家扶、庶務課長。
1895年（明治28年）、会計課長。会計・庶務・営繕を兼務し、尾張徳川家事務所の中心人物となった。第18代当主・徳川義礼が本邸とした名古屋大曽根の新邸建設を担当。
片桐助作 (1851年生) 経歴
1899年（明治32年）7月11日、依願退職。
1903年（明治36年）より、同家御相談人。
1910年（明治43年）11月から、名古屋に保管されていた尾張徳川家の什宝のうち不要のものを処分することを目的として、大曽根邸で未鑑定品を中心とした什宝の整理と目録の作成に着手し、1915（大正4）年7月までに整理を完了、作成した目録により、同年8月に今泉雄作らに什宝の品位鑑定を依頼した。
1915年、什宝整理の終了後に、御相談人を解職となり、3年後の1918年（大正7年）2月11日に死去。
片桐の死後、1921年に尾張徳川家は片桐の什宝整理の結果を基にして重複品や不要と判断した什宝（全体の10-15％）を競売で売却し、その売上金約57万円は1935年に大曽根に開設された徳川美術館の建設・維持費用に充てられた。
堀鉞之丞
堀 鉞之丞（ほり えつのじょう、1863年1月17日（文久2年11月28日） - 没年不明）は、愛知英語学校出身の理学士。儒学者・堀杏庵の子孫にあたる。
1885年（明治18年）東京大学理学部卒業。1891年（明治24年）、衛生試験所技師。第一高等学校教授。1908年10月30日から1914年4月30日まで尾張徳川家の御相談人、1914年9月から同家の家令を務め、1917年に明倫中学校と附属博物館を愛知県に譲渡し、名古屋の同家所有地の整理・処分を進めるなど、家政改革を推し進めた。
堀鉞之丞 尾張徳川家の家政改革
1914年（大正3年）5月に尾張徳川家の家令となると、前年に東京麻布区富士見町に新居を構えていた同家第19代当主・徳川義親の意を受けて、名古屋市大曽根から東京への拠点移転に向けて、家政改革を進めた。
所有地整理の結果、名古屋では大曽根邸に尾張徳川家の最低限の拠点が集約されることになった。
1919年12月には同家の御相談人会で「美術館の建設資金と維持費を得るため、什器の一部を売却すること」が決議され、これを受けて1920年1月に義親が大曽根邸内に私立博物館を建設する計画を発表。堀は高橋箒庵に売り立ての世話を依頼して、重複品や不要品を中心に什器売却の準備を進め、1921年11月に東京美術倶楽部・名古屋美術倶楽部で入札を実施。売上金57万2千円は「美術館設立準備金」として運用され、のちに徳川美術館の設立・運営に充てられることとなった。
古屋敷悠
古屋敷 悠（ふるやしき ゆう、1989年 - ）は日本の俳優。長野県出身。前事務所は株式会社エコーズ。ハセガワアユム主宰の演劇ユニット「MU」（ムー）の元メンバー。現在はフリー。
古屋敷悠 出演作品
・大沢在昌作
「ジョーカー」シリーズ
・『ジョーカー　新装版』
・『亡命者　ザ・ジョーカー』
Japanese healing music
『Japanese healing music』（ジャパニーズ・ヒーリング・ミュージック）は、Infinixの13作目のスタジオ・アルバム。 ドキュメンタリー番組などの音楽を制作するInfinixのインストゥルメンタル・アルバム。
伊佐市立南永小学校
伊佐市立南永小学校(いさしりつなんえいしょうがっこう)は、鹿児島県伊佐市にある市立小学校。
伊佐市立南永小学校 校区
校区は、伊佐市菱刈の南浦(本城)地区にある永池集落のみである。
永池集落は隣の湧水町幸田地区と共に米作で有名で、集落の米を「伊佐米 永池」として販売している。また、県内でも屈指の寒冷地で、冬季には気温が氷点下になることも多く、降雪が20cmになることもある。
校区(永池集落)は平成27年10月1日時点で、世帯数 63、人口127人である。
伊佐市立南永小学校 教育目標
「ふるさとに誇りを持ち，心豊かにたくましく生きる南永っ子の育成」
伊佐市立南永小学校 特色
・天文台が、学校の脇 に建てられている。学校行事にも活用されているが、本格的なものなので、市内から専門家を呼んで使用されている。
・生徒数が少ないので、収穫祭(さなぼり)の際に行われる棒踊りや,集落の農事組合法人、 エコファーム永池と協力して行われる田植えなどでは生徒全員が参加する。
・伊佐市小規模校入学特別認可制度の対象となっており、伊佐市全域から生徒が通学している。
・「星空留学」という山村留学制度を設けているが、地元住民の協力と理解をあまり得られていない。
・読書活動に熱心で、2013年11月に「鹿児島県読書推進優良校 鹿児島県教育長表彰」を受けている。
MiHoYo
miHoYo（ミホヨ、簡体字: 米哈游; 繁体字: 米哈遊）は、中国のソーシャルゲーム会社。現地での正式な企業名は上海miHoYoネットワークテクノロジー（簡体字中国語: 上海米哈游网络科技股份有限公司）。
『崩壊学園』や『崩壊:スターレイル』などで構成される崩壊シリーズの開発・運営元として知られており、前者は世界で2000万人以上のユーザーを獲得している。
中国国外では2022年より子会社であるCognosphere Pte. Ltd.を通して、HoYoverse（ホヨバース）のブランド名でモントリオール、ロサンゼルス、シンガポール、東京、ソウルの5か所において事業を展開しており、同ブランドより『崩壊3rd』『原神』『未定事件簿』およびそれ以降にリリースされたタイトルのパブリッシングが行われている。
日本では2015年に東京都に日本法人を設立している。
企業スローガンは「tech otakus save the world」（技術オタクは世界を救う）であり、開発理念として「Something New, Something Exciting, Something Out of Imagination」（新しいもの、ワクワクするもの、想像を超えるもの）を掲げている。