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ロンド・カプリチオーソ (漫画) 登場人物
この物語のヒロインの1人。アルベル、ニコルの従姉妹にあたる女性。同じくスケーター。女子フィギュアの天才少女ともてはやされていた。10歳の時に兄弟と初対面する。彼女の機転で、アルベルは事故に巻き込まれずに済んでいる。アルベルのスケートがニコルに似てきたことを見破り、1972年札幌オリンピックの予選にアルベルが欠場したのを誰よりも驚いていた。
アルベルがニコルにつきっきりなのに気づき、アルベルの悩みがニコルにあることに気づき、同様にニコルのスケートに魅了され、ニコルにスケートの手ほどきのほか、町へ連れ出して、未知のものに触れさせ、表現をより豊かなものにしようとする。
アルベルに、自分の弟に嫉妬することは彼が生きている証拠だと慰め、短命の天才よりも長生きする人間の方を選ぶと告げ、自分で運命を選び、自分で流れをかえて来たアルベルの方が素晴らしいと評する。
セーラ
この物語のもう1人のヒロイン。イアノフの家の下の牧場の娘で、牛乳配達をしており、そこでニコルと出会い、詩神のように感じる。ニコルに点字を教え、ロンド・カプリチオーソ以外の音楽を聴かせようとするが、アルベルに見とがめられ、交際を禁じられる。ほどなくして、ニコルが心臓病で長くない命と知り、自身が自分とは縁のない高望みの恋をしたことに気づき、身を引く。
その後、雪崩事故に遭ったアルベルの命を救っている。
ロンド・カプリチオーソ (漫画) 登場人物
アスツール・フランシス
アルベルとニコルの父。1965年の時、39歳。ニコルのスケートに規定に捕らわれない可能性を見いだし、スポーツとしてのスケートではなく、芸術としてのスケートを完成させようとしていた。大会の下見に行った際に、妻ともども雪にハンドルをとられて死亡。遺言で、ニコルを立派なプロ・スケーターにすることをアルベルに伝えようとしていた。
シルビア・フランシス
アルベルとニコルの母。1965年の時、35歳。結核で療養している。夫がニコルをスケーターに育てようとしていることに一抹の不安を感じ、アルベルに、比べるものが違っていても選ばなければならないものがあり、選び間違えないようにと諭す。父親の期待がニコルの方に向いているのを知ったアルベルを自分は病気だからと引き離そうとするが、結局は受け止めてもいる。
イアノフ
フランシス家の執事。盲目になったニコルを引き取って育てている。アルベルの苦悩を誰よりも理解していた。
マニョン
イアノフの夫人。ニコルに辛く当たるアルベルに反感を抱いていた。
ジョーン・シスカム
弁護士。フランシス夫妻亡き後の、アルベルとニコルの後見人。
ルパート・ウェブスター
物語の語り手。物語の162ページ目（サンコミックス単行本による）と最終カットに登場する。
ロンド・カプリチオーソ (漫画) 評価
竹宮によれば、締め切りを守れず、四苦八苦しながら進行させた連載であったが、「自分が考えてきたようなストーリー展開が多少は可能になった作品」であったと述懐している。
MISIA Super Best Records -15th Celebration-
『MISIA Super Best Records -15th Celebration-』（ミーシャ・スーパー・ベスト・レコーズ・フィフティーンズ・セレブレーション）は、日本の女性歌手MISIAの3枚目のベスト・アルバムである。2013年2月20日発売。発売元はアリオラジャパン。一部のタイトルでは、「SUPER BEST RECORDS」と大文字で表記されている。
MISIA Super Best Records -15th Celebration- 解説
ベストアルバムとしての発売は、2004年にリリースされたバラード集『MISIA Love & Ballads The Best Ballade Collection』以来となる。本作は、MISIAがデビューから15周年を迎えたことを記念して、デビュー曲である「つつみ込むように…」から最新シングルである「Back In Love Again (feat. 布袋寅泰)」の中から、全46曲（アルバム曲含む）を厳選された、初のコンプリート・ベストアルバムとなっている。
また、3枚のディスクには、それぞれ異なるマスタリングエンジニアが手掛けた最新のデジタル・リマスター音源が施されている他、MISIAの作品としては初の高音質CDであるBlu-spec CD2規格で販売された。一部楽曲にフェード・アウト加工がなされている。
初回限定盤にはトールサイズ用の箔押し仕様の特殊パッケージと、15年分の秘蔵映像を収録の「MISIA HISTORY -15th Celebration-」と題したDVDが付属されている。
オリコンウィークリーランキングにて、首位を獲得した。1位獲得は、2002年リリースのアルバム『KISS IN THE SKY』以来、11年ぶりとなる。その後も根気強いロングセラーが続き、5年後（自身の20周年イヤー）の2018年にも再び、チャートにランクインする程のアルバムとなっている。
山内友三郎
山内友三郎（やまうち ともさぶろう、1933年12月12日- 2023年11月没）は、日本の哲学者、大阪教育大学名誉教授。
山内友三郎 略歴
秋田県生まれ。1959年京都大学文学部哲学科卒、1964年関西学院大学大学院教育学博士課程満期退学。大阪教育大学教授、
1980年、文部科学省よりドイツのハイデルベルグ大学、1981年、イギリスのオックスフォード大学へ派遣され、RMヘアに師事する。その後、オーストラリア、モナッシュ大学で名誉研究員となり、ピーターシンガーに師事する、
1998年定年退官、名誉教授、東大阪大学短期大学部教授。大阪総合保育大学学長を務める
哲学（環境倫理、比較思想、道徳教育） 専攻。リチャード・マーヴィン・ヘア、ピーター・シンガーの道徳哲学を研究する。
ビロードの爪
『ビロードの爪』（ビロードのつめ、原題： The Case of the Velvet Claws ）は、アメリカの推理作家E・S・ガードナーによる推理小説。発表は1933年。弁護士ペリー・メイスンの初登場作品である。ただし、本作には一切の法廷シーンは登場せず、メイスンが依頼人の利益を保障することのみに焦点がおかれている。同時にハードボイルド小説に見られる、犯罪者や他の弁護士、警察との駆け引きが重視されている。
ビロードの爪 解説
『ビロードの爪』はガードナー44歳の時の作で、これにより世間から注目を集めた彼は弁護士をやめて、創作と狩猟・旅行に日々を費やすようになった、という出世作である。ただし、日本でこの作ほかのガードナー作品が日本で注目されたのは戦後になってからであり、この作品も1937年（昭和12年）に井上良夫によって『法律事務所の奇妙な客』として抄訳されたまま、忘れ去られていたという。
ガードナーの成功は、旧来の探偵小説に現れる「虫眼鏡で物的証拠を集めるよう旧式の探偵がもう古くなったことは明らかである」として、「登場人物のうちの誰かが何事かをする、その行動そのものが、のっぴきならない証拠となるのである」（訳：江戸川乱歩）というように、従来の本格推理小説の軛を外して、行動と会話を主体とし、その上でダシール・ハメットやレイモンド・チャンドラーの作品のような性格描写を切り捨てて、本格物の風味を添えたという、一種の折衷主義によるものである。また、彼の探偵役であるメイスンをカリフォルニア州以外の事件に関わらせぬようにするなど、熟知しない他の州の法律に抵触させぬようにするといった配慮も見られる。
序幕の依頼者の奇妙な依頼より始まり、探偵役のメイスンがその裏にある真相解明に熱中し、それに秘書のデラ・ストリート、私立探偵のポール･ドレイクが協力する、といったメイスンものにおける基本形式はこの作品より始まっている。
ビロードの爪 あらすじ
弁護士ペリー・メイスンはある時、イヴァ・グリフォンと名乗る女から依頼を受けた。彼女の語るところによると、ピーチウッド・インというところでピストル強盗があり、政治家のハリスン・バーグと密会中にその現場に出くわしてしまった、という。このことを赤新聞『スパイシ・ピッツ』の編集長、フランク・ロックに感づかれ、新聞に掲載する、と脅されてしまった。ハリスンに迷惑がかからぬように、とイヴァは記事の差し止めを望んで、知り合いよりメイスンの名前を紹介して貰った、という。
メイスンの秘書のデラは、イヴァのことを気に入らず、自分を助けるためなら人を裏切ることを厭わぬ悪女だと忠告するが、メイスンは依頼人に誠実であることがモットーだとして、探偵のポール・ドレイクを通じてイヴァのことを調べさせ、また自身はフランク・ロックに接触し、警察のシドニー・ドラムの協力も得て、ロックの裏には富豪ジョージ・C・ベルダーがいることを突き止める。ベルダーにゆさぶりをかけようとしたメイスンはその屋敷で、イヴァと再会する。イヴァはジョージ・ベルダーの後妻だった。
ビロードの爪 あらすじ
メイスンがジョージと面会して間もないある夜、就寝中のメイスンを起こすように、イヴァから電話がかかってきた。夫のジョージがとある客と面会後にピストルで射殺され、その話して客がメイスン（あるいは彼によく似た声の人物）だというのである。警察に知らせる前にメイスンに電話を入れたというイヴァに、メイスンは証言すべき内容をイヴァの頭にたたき込ませ、自分はベルダー家と親しいものだという名目で事件に立ち会うことにした。
ベルダー家から帰宅後、デラとポールに連絡をとったメイスンは、独自の調査活動を開始し、自身が容疑者として疑われることを察知して、姿をくらました。
ビロードの爪 主な登場人物
ペリー・メイスン
弁護士。依頼人のために戦うことをモットーにしている。
デラ・ストリート
メイスンの秘書。メイスンと知り合ってから5年になる。イヴァの第一印象に悪感情を抱く。
ポール・ドレイク
メイスンの友人の探偵。
イヴァ
依頼人。実はジョージ・ベルダーの妻。
ジョージ・C・ベルダー
富豪。『スパイシー・ピッツ』のオーナー。
フランク・ロック
赤新聞『スパイシー・ピッツ』の編集長。過去に犯罪歴有り。
カール・グリフィン
ジョージの甥で、遺産相続人。ジョージから可愛がられている。
アーサー・アトウッド
カール・グリフィンの弁護士
エスタ・リンテン
フランク・ロックの情婦。
ミセス・ヴィーチ
ベルダー家の家政婦。
ノーマ・ヴィーチ
ミセス・ヴィーチの娘。カールと交際している。
ハリー・ローリング
ノーマの知人。
ソル・スティンバーク
メイスンの協力者で、ユダヤ人の質屋。
ハリスン・パーク
新進気鋭の政治家。下院議員。
シドニー・ドラム
殺人課刑事。メイスンの友人。
ビル・ホフマン
殺人課部長刑事。メイスンに好感情を抱いていない。
フランソワ・フェヌロン
フランソワ・ド・サリニャック・ド・ラ・モート＝フェヌロン（François de Salignac de La Mothe-Fénelon dit Fénelon、1651年8月6日 - 1715年1月7日）は、フランスの神学者・作家。
フランソワ・フェヌロン 略伝
ペリゴール地方にある貧しいが古く高貴な家系の一員として、サン・モンダン（Sainte-Mondane,　ヌーヴェル＝アキテーヌ地域圏）のフェヌロン城に生まれる。祖先の何人かはサルラ（Sarlat）の司教を勤めたという。兄弟が多かったので早くから聖職者となるよう期待され、幼い時には家庭教師からギリシア語と古典を学ぶ。16歳の時、カオール大学へ送られそこで哲学と修辞学を学んだ。聖職者ジャン・ジャック・オリエールやヴァンサン・ド・ポールの友人であった叔父アントワーヌの紹介により、コレージュ・デュプレシスで神学を学ぶかたわら、ソルボンヌにも通い、そこで後にパリの大司教・枢機卿となるアントワーヌ・ド・ノワイユと出会う。1672年からイエズス会に近いサン＝シュルピス神学校に学び、1677年にカオール大学により神学博士を認証され、同じ年にサルラの司祭に任命される。そのすばらしい説教で評判となり、1679年にはパリ大司教に任命されると同時に、カトリックに改宗した若い女性を教育する機関ヌーヴェル・カトリック（Nouvelles-Catholiques）の監督に就任する。1681年から95年まではカルンナック（Carennac）にある僧院に住んでいた。
フランソワ・フェヌロン 略伝
1686年から将来の論敵となるボシュエと知り合い、親交を深めている。1685年にルイ14世がナントの勅令を廃止して以来、聖職者にはフランス全体にプロテスタントの誤りを説いてまわるよう要請されていた。ボシュエにより、フェヌロンはイエズス会士のルイ・ブルダルー、エスプリ・フレシエのような雄弁家とともに推薦された。フェヌロンはそれから3年間はサントンジュ（Saintonge, ヌーヴェル＝アキテーヌ地域圏）で、ユグノーに対し改宗を促す活動を続ける一方、王に書簡を送りこの地方から軍隊を排除しあからさまに住民を抑圧しないよう説得している。1688年には従姉妹ジャンヌ・ギュイヨン（ギュイヨン夫人）と出会い1689年から1693年までの間、2人は定期的に文通を続けた。1689年からブルゴーニュ公の家庭教師となり、1695年にカンブレーの大司教に叙任され1715年まで勤める。
1695年、旧知のギュイヨン夫人が異端の信仰により国王の命令でヴァンセンヌ城に投獄されたことから、彼女を非難するボシュエに対し擁護の論陣を張り、フランスのカトリック界を二分する騒ぎに発展した。ルイ14世がボシュエに加担したためにフェヌロンは説教壇上で自分の著書を否認して決着がつくが、かえって世論はフェヌロンを支持するようになった。このキエティスム論争の最中である1699年に『テレマックの冒険』公刊。プラトンに由来する独特の理想国家を提示し、フェヌロンのユートピア思想をあらわす代表作として知られる。
フランソワ・フェヌロン 人物と文学上の業績
温厚で徳操が高いフェヌロンは教え子のブルゴーニュ公を初めとして、ヨーロッパ中の貴顕から尊敬され、スペイン継承戦争でフランスに攻めこんでいたイギリスのマールバラ公でさえ、フェヌロンの教区では戦闘を控えたという。
古典の造詣が深く、想像力が旺盛で繊細というフェヌロンの特徴は代表作『テレマック』にも示されている。この小説は明晰な文体でルイ14世の治世を批判し「君主は、人民の福祉以外の目的のためには存在しない」という大胆な政治思想を宣言した。
その一方で熱烈な、神秘的ともいえるカトリックの著作家として、ボシュエやパスカルと並ぶ地位を確立し、後の詩人シャトーブリアンに影響を与えている。
フランソワ・フェヌロン 著作
Démonstration de l'existence de Dieu, tirée de la connaissance de la Nature et proportionnée à la faible intelligence des plus simples (1712), et avec une deuxième partie, 1718, souvent réimprimé, notamment en 1810 avec notes de Louis-Aimé Martin ;
エピファニー (キエフ府主教)
キーウ（キエフ）府主教エピファニー（ウクライナ語: Епіфа́ній；1979年2月3日 - ）は、ウクライナの最大正教会組織であるウクライナ正教会 (2018年設立)の首座主教である。公式称号は「キーウと全ウクライナの府主教」。俗名は、セルヒー・ペトローヴィチ・ドゥーメンコ。
2018年12月15日にウクライナ正教会・キーウ総主教庁とウクライナ独立正教会が統合し、新生「ウクライナ正教会 (2018年設立)」が発足したことに伴い、同教会の首座主教であるキーウ府主教に着座した。ウクライナ正教会・キーウ総主教庁の首座主教であったフィラレート総主教は、これに伴って離任し、新生ウクライナ正教会の「名誉総主教」とされた。
大山まんじゅう
大山まんじゅうとは神奈川県伊勢原市大山の大山まんじゅう本舗良辨で作られている饅頭のこと。江戸時代より大山詣の土産品として親しまれている。大山まんじゅうは黒糖を使用した茶色の皮にあんを包んだ饅頭である 。
細田采花
細田 采花（ほそだ あやか、1995年2月3日 - ）は、日本のフィギュアスケート選手（女子シングル）。
大阪府吹田市出身。関西大学法学部卒業。関西大学カイザーズフィギュアスケートクラブ（関西大学KFSC）所属。
細田采花 人物
第87回全日本フィギュアスケート選手権ではショートプログラムとフリープログラム合わせてトリプルアクセルを3本を決め自己ベスト8位の成績を残した。来シーズン国際大会に挑戦する意思を示した。
KANCOS HOLIC
『KANCOS HOLIC』（カンコスホリック）は、2018年8月20日からAbemaTVで配信されている通販バラエティ番組である。番組開始時はAbemaTV・K WORLD。10月からはAbemaSPECIAL2チャンネルで配信。
KANCOS HOLIC 内容
“オルチャンメイク”という言葉が流行になるほど人気の韓国コスメ。しかしどこで手に入るのか？　使い方は？　安っぽくない？　本当に肌に使って大丈夫？　と購入まで手が伸びにくいのも現実。そこで韓国コスメ専門のライブ通販、およびその検証を主とする番組および通販サイトをネットコマース企業LIVESTA.が立ち上げ、ライブ通販番組をグループ企業であるAbemaTVで開始する。
スタジオで実際に試しながら商品の良さも悪さも包み隠さず伝えていき、番組で紹介したコスメは、配信画面から購入することができる。取り扱う商品は日本初上陸アイテムを念頭に置いていたが、視聴者の声からすでに話題のベストセラー商品も取り扱っている。番組が謳うジャンルは「日本初の韓国コスメ専門番組」、「検証型通販番組」。
10月1日のチャンネル移動に伴いMCが村上純から井上裕介に交代。専門用語がわからない人にも商品を伝えるため、美容知識ゼロのMCを起用している。
2019年3月11日配信分で一時休止が発表された。充電期間中の同年4月19日から5月21日までラゾーナ川崎プラザにてポップアップストアをオープンする。
KANCOS HOLIC KANCOS teens!!
2019年1月20日からAbemaSPECIALチャンネルで配信されたスピンオフ番組。江野沢愛美をMCに美容にこだわらず韓国のティーンズトレンドを話題にするトーク番組である。シャトーアメーバ第1スタジオから生配信し、第1回は日曜22:30から23:00。第2回、第3回は土曜23:45から00:00まで配信。第4回は土曜23:49から00:00まで配信。
白勢春三
白勢 春三（しろせ しゅんぞう、1863年2月6日〈文久2年12月18日〉 - 1941年〈昭和16年〉5月25日）は、日本の政治家、新潟県多額納税者、資産家、地主、実業家。衆議院議員（新潟県新潟市選出、当選1回）、貴族院議員。新潟商工会議所顧問。族籍は新潟県平民。
白勢春三 人物
越後国蒲原郡（のち新潟県北蒲原郡金塚村、現在の新発田市金塚）生まれ。白勢彦次郎の長男、白勢二朔の養兄である。新潟英語学校に学んだ。1888年、家督を相続した。
新潟市に於ける名望家であり、諸種の実業団体幹部役員及び新潟市会議員同参事会員、同市会議長、同商業会議所議員、同会頭、同特別議員等に挙げられ、衆議院議員に当選し、1905年、日露戦争の功により勲四等に叙せらる。
1932年、貴族院議員に互選され、同年9月29日に就任し、研究会に所属して1939年9月28日まで1期在任した。また諸会社の重役に挙げられた。第四銀行、新潟貯蓄銀行各頭取、白勢合名代表社員、新潟水力電気、新潟信託、二葉社、新潟農園各社長、台南農林、日本石油、新潟倉庫、愛隣社各取締役などをつとめた。
貴族院多額納税者議員選挙の互選資格を有した。住所は新潟県新潟市本町通八番町、同県中蒲原郡石山村。
インチケープ伯爵
インチケープ伯爵（英語: Earl of Inchcape）は英国の伯爵、貴族。連合王国貴族爵位。
インチケープ伯爵 歴史
スコットランド造船業界の雄にして官僚（インド植民地管理官）であったジェイムズ・マッケイ(1852-1932)が叙せられたことに始まる。
彼は1911年にサザランド州ストラスネイヴァーのインチケープ男爵 (Baron Inchcape of Strathnaver in the County of Sutherland) へ、1924年にサザランド州ストラスネイヴァーのインチケープ子爵 (Viscount Inchcape of Strathnaver in the County of Sutherland) へ叙爵されていたが、長じてインチケープ伯爵 (Earl of Inchcape) を与えられた。同時に従属爵位としてサザランド州ストラスネイヴァーのグレナップ子爵 (Viscount Glenapp of Strathnaver in the County of Sutherland) にも叙されており、本爵位がインチケープ伯爵家当主の長男が名乗る儀礼称号である。なお、以上の爵位はすべて連合王国貴族である。
現在の一族の邸宅はエアシャー州バラントレー近郊のカーロック・ハウス。以前の本拠地はグレナップ城であったが1982年にマッケイ家により売却された。以降は、高級ホテルとして現在にその形を残しており、現在もインチケープ伯爵家の運営するグレナップ・エステートによって管理されている。
インチケープ伯爵 現当主の保有爵位
現当主である 第4代インチケープ伯爵ケネス・ピーター・ライル・マッケイは以下の爵位を有している。
インチケープ伯爵 インチケープ伯爵 （1929年）
法定推定相続人は当代伯の唯一の息子、グレナップ子爵(儀礼称号)ファーガス・ジェイムズ・ケネス・マッケイ（1979-）。なおグレナップ卿の長子アレグサンダー・デヴィッド・マッケイ閣下（2017-）が2017年に誕生した。
惑星NO.3
惑星NO.3（わくせいなんばーすりー）は、浅井企画に所属したお笑いトリオ。2006年結成、2012年解散。
惑星NO.3 メンバー
飯塚 亘（いいづか わたる、1982年7月18日）
東京都台東区出身。立ち位置は中央。
血液型はO型。身長186cm、体重68kg
趣味は「映画鑑賞」「ギャンブル全般」
特技は「ボーリング」「からしを鼻の穴から食べる」
獨協大学経済学部卒業
解散後は、清水・飯塚共に「うぐいす」「けものん」として活動後、2016年解散する
清水 健祐(しみず けんすけ、1982年6月27日)
東京都台東区出身。立ち位置は右。
血液型はA型。身長169cm、体重70kg
趣味は「映画鑑賞」「ギャンブル全般」
特技は「ダーツ」※プロ資格あり
専修大学商学部中退
解散後は、清水・飯塚共に「うぐいす」「けものん」として活動後、2016年解散する
中北 朋宏(なかきた ともひろ、1984年10月9日)
三重県伊勢市出身。立ち位置は左。
血液型はO型。身長163cm、体重55kg
趣味は「映画鑑賞」「お笑いの分析」
特技は「ウォシュレットの水をため逆噴射すること」
皇學館大学中退
2012年の惑星NO.3の解散後は、芸人を引退した。2018年2月に「株式会社俺」を設立。芸人の転職・就職支援「芸人ネクスト」を運営している。
解散後に起業家として、メディア出演を果たす。
テレビ朝日「ソノサキ」、東京FM「クロノス」、TBSラジオ「久米宏　ラジオなんですけど」
惑星NO.3 概要
コンビ名の由来は、地球が第３惑星であることと、トリオであること。また、金城一紀の「レボリューションNO.3」という小説が、３名とも好きだったため。惑星NO.3の前は、「羅笑門」というトリオ名だったが、NSCに同名がいるということで事務所より改名をすすめられる。
飯塚が初の生放送テレビ出演の際にテポドン発射とタイミングが重なりお蔵入りになった経験がある。
2006年〜2012年、浅井企画に所属し活動をする。
惑星NO.3 芸風
主にコントを行う。擬人化コントなどを行なっていたが、シティ派コントへ転身。「催眠術」「宇宙人に乗っ取られた人」などの持ちネタがあった。
清水が「大ボケ」を担当し変なキャラ扮するキャラ設定のネタが多かった。なお、コントと並行して漫才も行っていた時期があった。
K-PRO主催のライブなので三四郎などとレギュラーライブを持っていた。
これからアナタを奪うから!!!－ユウワク・ソウダツ・シスターズ－
『これからアナタを奪うから!!!－ユウワク♥ソウダツ♥シスターズ－』（これからあなたをうばうから ゆうわくそうだつしすたーず）は、2018年12月21日にアストロノーツ・コメットから発売されたアダルトゲームである。
これからアナタを奪うから!!!－ユウワク・ソウダツ・シスターズ－ 解説
本作は個性的な3人の美人教師が、一人の少年を巡って恋の火花を散らす様子を描いたアドベンチャーゲームである。
ヒロイン同士の取り合いもあるものの、本作は純愛の要素が強く、基本的には明るい雰囲気のまま物語が展開する。
本作独自システムのうち、「パンツ履き替えシステム」はヒロインがHシーンごとに異なるパンツを履くものであり、たとえば白い下着を履いている時は清楚さをアピールする意図が込められている
このほかにも、放置されたヒロインが嫉妬のあまり主人公に襲いかかる「ユウワク／ジェラシーシステム」がある。
これからアナタを奪うから!!!－ユウワク・ソウダツ・シスターズ－ あらすじ
男子校・一ノ瀬学園似通う主人公・石堂 鳴海（せきどう なるみ）は、学園のマドンナ的存在である養護教諭みたまと、科学教師である綾のある一面を知ったことがきっかけで、二人と親しくなる。
鳴海はプラトニックな関係を保った上で二人との付き合いを続けてきたが、新任の英語教師パティによって性的な関係に持ち込まれてしまったことにより、みたまと綾も鳴海に対して性的な誘惑をするようになった。
これからアナタを奪うから!!!－ユウワク・ソウダツ・シスターズ－ 登場人物
石堂 鳴海（せきどう なるみ）
本作の主人公。
みたまを始めとするだらしのない人間が周りに多かったせいか、しっかりした性格をしている。
如月 みたま（きさらぎ みたま）
声：みる
一ノ瀬学園に勤務する養護教諭。鳴海とは幼少期から実の兄弟のように育ってきた。甘え上手で、鳴海のことを「なーくん」と呼んでいる。
温厚な性格で学園中の男子からの人気は高い一方、私生活では自堕落に振る舞い、鳴海に頼り切っている。
御堂 綾（みどう あや）
声：榛名れん
一ノ瀬学園に勤務する科学教諭。怖い顔つきと朴訥とした口調から恐れられる一方、一部の生徒たちから人気を誇る。
実際は気弱な性格をしており、学園での振る舞いは本性を隠すためのものである。また、怖い顔つきは元からである。
パトリシア・ブラウン
声：綾音まこ
これからアナタを奪うから!!!－ユウワク・ソウダツ・シスターズ－ 登場人物
英語教諭として一ノ瀬学園に勤務してきた女性。明るい性格である一方、立場をわきまえることなく生徒と接する傾向にある。
一目惚れした鳴海と肉体関係を結ぶものの、信頼できない相手に股を開くほど淫乱ではない。
また、ハイテンションながらも抜け目のないところがある。
黒崎 俊太郎（くろさき しゅんたろう）
鳴海の友人。鼻に絆創膏を貼っていることが多い。スケベな性格で、特に尻に対するこだわりが強い。考えずに行動するため周囲から馬鹿扱いされているが、根っからの悪人ではない。
不破 剛（ふわ つよし）
鳴海の友人。熊のような大男。スケベなところを除いてはまともであるため、鳴海から一目置かれている。
俊太郎とは似たような趣味を持つものの、こだわりの対象が異なることから、よく衝突する。
Space Port Japan
Space Port Japan（スペースポート・ジャパン）とは、宇宙港の開設を目的とする一般社団法人。
Space Port Japan 概要
2018年7月に設立された。日本にアジア初の宇宙港の開港を目指す。
カルロス・アイマール
カルロス・ダニエル・アイマール（Carlos Daniel Aimar、1950年7月21日 - ）は、アルゼンチン・コルドバ州コルラル・デ・ブストス出身の元サッカー選手・サッカー指導者。現役時代のポジションはミッドフィールダー(ヴォランテ)。
サンタフェ州庁スポーツ副理事も務めたほか、現在はFOXスポーツのTV番組「90ミヌートス・デ・フトボル」のパネリストとしても活躍している。
カルロス・アイマール 経歴
幼少時は生まれ故郷にて「エル・カイ」のあだ名で知られ、スポルティング・クルブに在籍した。1970年、19歳の時に彼のチームはロサリオ・セントラルと対戦し、所属していたリーグで優勝した。セントラルの育成組織で指導者をしていたカルロス・ティモテオ・フリグオル氏は「面白い選手が1人いる」としてアイマールに注目し、彼をロサリオに連れてこようと考えた。名門に才能を見出されたアイマールだったが、移籍当初は寮住まいで4部所属のファームチームでプレーさせられた。ポジションは右ボランチで、守備力の強さに特徴を持っていた。
当時ロサリオ・セントラルの1軍監督だったアンヘル・ラブルナは、1971年5月16日のトルネオ・メトロポリターノ第16節、エストゥディアンテス・デ・ラプラタ戦でアイマールをデビューさせた。その後チームは1971年と1974年のカンペオナート・ナシオナルを制覇、1972年、1974年、1975年のコパ・リベルタドーレスに出場。1975年大会ではベスト4(二次リーグ敗退)の成績を残す。経験を積んだアイマールは主将も任されるようになり、チームへの貢献意識が最も高い選手に成長した。ロサリオ・セントラルでは通算334試合出場32得点を記録。そのうち2得点はニューウェルス・オールドボーイズとのクラシコ・ロサリーノで決めたものだった。
カルロス・アイマール 経歴
1979年、アイマールはCAサン・ロレンソ・デ・アルマグロで現役を引退。これは当時の監督カルロス・ビラルドの意向によるものだった。この最後のクラブでの契約期間は6か月で、わずか8試合に出場したのみであったが、これは臀部に骨関節炎を抱えていたアイマールの現役寿命の終わりが近いことを、あらかじめ見越してのものでもあった。
引退後のアイマールはフェロカリル・オエステの下部組織で、かつての恩師カルロス・ティモテオ・フリグオルから多大な信頼を寄せられて指導者としての第一歩を踏み出した。1988年にはプロ・ライセンスを得た監督としてCDデポルティボ・エスパニョールの1軍監督に就任。わずか1年後には欧州へ飛躍し、リーガ・エスパニョーラのCDログロニェス監督にシーズン途中から就任。残留争いを制した。
カルロス・アイマール 経歴
1989年にはボカ・ジュニオルスの監督に就任し、スーペルコパ・スダメリカーナとレコパ・スダメリカーナで優勝という結果を残すと、翌1991年には選手としてプロデビューした古巣ロサリオ・セントラルに監督として復帰。だが1992年には再びスペインでログロニェスの監督となり、この時は1993-94シーズンの終わりまで2年間務め、最終節で再びプリメーラ・ディビシオン残留を達成。その後はセルタ・デ・ヴィーゴの監督も務めたが1994-95年シーズンの10月に解任された。1996年には再びアルゼンチンへ戻り、古巣のCAサン・ロレンソ・デ・アルマグロを率いたが長続きせず、またスペインへ戻り、ログロニェスで3度目の監督を務めることになったが、この時はセグンダ・ディビシオン降格を喫してしまう。その後CDテネリフェでフアン・マヌエル・リージョ監督の補佐として働いたこともあった。
2002年にはCAラヌースの監督を短期間務めた後、アルゼンチン人ミュージシャンのダニエル・グリンバンクにリーガ・エスパニョーラでの指導経験を買われて、2003-04シーズンにセグンダ・ディビシオン所属のCDレガネスの監督としてスペインへ舞い戻った。なおスポーツ・ディレクターにはホセ・ペケルマンを据え南米出身選手16人がチームに所属していた。だがシーズン途中にグリンバンクがクラブを経営するために作った会社が破綻し、買収手段も違法であったことが発覚。彼に連れられてきたアイマールもシーズン途中に連帯責任のような形で辞任した。その後は監督としてのオファーがしばらく途絶えたが、2005年にキルメスACと契約。だが良い成績を残せず短期間で解任された。
指導者として活躍する一方、アイマールは政治活動にも進出し故郷のアルゼンチンのサンタフェ州でスポーツ副理事としても働いた。
2008年2月初旬から、FOXスポーツの番組「90ミヌートス・デ・フトボル」に出演し始めた。
カルロス・アイマール タイトル
CAロサリオ・セントラル : 2回
プリメーラ・ディビシオン : 1971ナシオナル、1973ナシオナル
少女時代-Oh! GG
少女時代-Oh! GG（しょうじょじだい オージージー、韓: 소녀시대-오! 지지、英: Girls' Generation-Oh! GG）は、韓国のガールズグループ少女時代のサブユニットである。少女時代のメンバーであるテヨン、サニー、ヒョヨン、ユリ、ユナの5人で構成されている。SMエンタテインメント所属。2018年9月5日にシングルアルバム『Lil 'Touch』でデビューした。
千田正記念館
千田正記念館（ちだただしきねんかん）は、岩手県胆沢郡金ケ崎町に所在する、参議院議員や岩手県知事を歴任した千田正を顕彰する町立の博物館である。千田に関わる建物や遺品が保存・展示されている。
千田正記念館 建造物
2018年（平成30年）3月27日、以下が国の登録有形文化財に登録された。
1909年（明治42年）建築。木造平屋建、寄棟造桟瓦葺。建築面積56.49m2。県知事公舎洋館応接部を移築したもの。玄関奥にホールを設け、18畳の応接室や8畳の控室を配す。外壁は下見板張で応接室の天井は中心飾りから放射状に天井板を張る。
1930年（昭和5年）建築。木造二階建、鉄板菱葺で南面して建つ。建築面積54.72m2、延床面積123.38m2。一階は座敷10畳、次の間7畳半で南と西に縁を廻らし、東に食堂、玄関等を配す。二階も和室二室構成とする。軒裏を板軒とし、東半腰部をモルタル塗として外壁に丸窓を設けるなど、和洋の要素を調和させた外観である。
1929年（昭和4年）建築。1995年曳家。木造二階建、切妻造鉄板葺で、建築面積41m2である。基礎上に土台を廻らし、柱を密に立て、柱間に横板を落とし込む構成とする。南に扉口を開く他は東妻二階のみに窓を設ける。
沖冠岳
沖 冠岳（おき かんがく、文化14年（1817年）誕生日不明 - 明治9年（1876年）7月25日は、日本の江戸時代後期から明治時代初期にかけて活躍した絵師。本来の姓は中川。字は展親、名は庸。初め冠岳と号し、一時は冠翠に改めるものの、後に再び冠岳に戻した。別号に天真堂、蠖堂、玉菴、桂峰、暘谷など。
沖冠岳 略伝
伊予国今治出身風早町。かつては河田小龍著『吸江図誌』の校訂者に「冠岳樵人」の名があり、沖冠岳と同一人物とされたことから小龍と同じ土佐出身とされた。しかし、他の資料や冠岳自身の印章「豫国之人東京居」から明らかな誤伝で、そもそも冠岳と「冠岳樵人」が同一人物かも定かでない。中川家は伊予の名族・越智氏の流れを組むようだが、藩士ではなく檜物屋を営む御用商人だったという。しかし、父・中川正晴は松山で医者をしていたともいわれ、本業は医師で猿の絵を得意とした山本雲渓に入門したのも、医師繋がりだったとも考えられる。また、冠岳自身も医師と兼業だったとも想定され、後年の似顔絵では当時の医師のならいで剃髪姿で掲載されている（畑銀鶏『現存雷名江戸文人壽命附』嘉永2年（1850年）刊）。
沖冠岳 略伝
いつ頃かは不明だが上京し、岸派の絵師に入門し、天保年間はここで画を学んだと推測される。ただし、岸派のどの絵師かは不明だが、後年の作品まで岸派の影響が見て取れる。天保11年（1840年）夏から翌12年（1841年）春までの間に、中川から沖を名乗り始める。沖姓を用いたのは、中川の中と川（水）の二文字を合成して一字としたためで、中国名風の一字姓を名乗るのは江戸後期の文人の間でしばしば見られる現象である。なお以後、冠岳の子孫は沖を本姓としている。嘉永初期に江戸に出て、谷文晁、大沼枕山らと交流を結ぶ一方、江戸南画や狩野派なども研究し多彩な画風を身に着けた。嘉永年間には、駿河台に住み、江戸の文人たちの間に知られるようになっていた。
安政2年（1855年）3月から神戸藩に仕え、下屋敷のある高輪に引っ越す。この際、前藩主・本多忠升の雅号が同じ「冠岳」だったためか、冠翠に改める。なお、「翠」の字を用いたのは、現藩主本多忠貫の号の一つ「翠洞」から貰ったとも推測される。ただし、この時期の名鑑では一貫して「冠岳改、冠翠」と記されており、世間では冠岳のほうが通りが良かったとも推測される。。しかし、画業に専念するためと幕末の政情不安から、文久3年（1863年）8月、神戸藩士のまま麻布市兵衛町に引っ越す。画号も冠岳に戻し、充実した作品を数多く制作する。画家仲間との交流も続いており、松本楓湖とその門弟や川上冬崖、奥原晴湖といった次代の文人たちとも接点を持っている。
明治4年（1871年）春、神戸藩から今治藩へ帰藩し、同年秋に今治へ帰郷。郷里の商人たちの庇護を受け、晩年まで旺盛な制作を続けた。明治9年死去、享年60。戒名は天眞院冠岳清雪居士。墓所は本郷の大林寺と伝わるが、墓石は現存しない。長男の沖冠嶺は、漢学者として名を成した。門人に同郷の山下桂岳と、愛知の二宮赤峯がいる。
アイルランド神話
アイルランド神話（アイルランドしんわ、アイルランド語:Miotaseolaíocht na nGael）とは、キリスト教伝来以前のアイルランドで信仰されていた神々に関する伝承のことである。キリスト教への改宗が進む中で宗教的な意義は奪われてしまったが、完全な形ではないにせよ中世のアイルランド文学にその多くの逸話が保存されている。中世アイルランド文学は、さまざまに枝分かれして語られたケルト神話の最も浩瀚かつ最良の資料である。写本の多くは現存しておらず、またあえて書き残されなかった題材も非常に多いはずだが、重複はあれど固有のサイクル（物語群）として分類することが可能な量の文献は残されている。すなわち、神話物語群、アルスター物語群、フィン物語群、歴史物語群である。このサイクルにはあてはまらない神話的テクストも多く残っている。
さらに、厳密には神話ではないが、これらの物語群に登場する人物を描いた民話も多い。
今日最もよく知られている物語をいくつか挙げると、ティル・ナ・ノーグ、フィン・マックール、フィアナ騎士団、アオス・シ、クー・フーリン、トゥアハ・デ・ダナーン、リルの子供たち、クーリーの牛争い、知恵の鮭などがある。
アイルランド神話 アイルランド神話における神々
アイルランド神話における神と女神の重要性は資料によって異なる。地誌的な物語『ディンヘンハス』は女性の神々の重要性を強調する一方、歴史的伝承になると焦点を当てられるのは入植者、発明家、男性の戦士であり、女性の登場人物は挿話的に登場するだけである。
女神たちは場所（土地）と結び付けられており、自らの力をその場所から引き出すかのように描かれる。彼女たちは母なる神であり、大地そのものや子供たちをつかさどっている。あるいは詩、鍛冶、工芸、治癒の女神とされることもある。特に死を予知するなど預言者として現れることが多く、またその時は姿を変えていることも多い。獣形神観はアイルランドの女神の多くに共通する重要な特徴である。カラスの姿をした戦いをつかさどる女神バズヴ・カタは、ケルト神話における男女の神々に獣形神観を取り入れた存在でる。アイルランドの伝承において男性の神は女性の神よりも獣形に変化することが少ないが、姿を変える例は存在する。また、アイルランド神話にも「3つの力」として言及される三神の存在があり、これは力を分割しているというよりも、神に並外れた力があることを表現するものである。女性の神により顕著な性質であるが、神は複数の姿をとることもある。ダグザは2つの別名（エオヒド・オラティルとルアド・ロエサ）で呼ばれており、ルグには2人の兄弟がいて、また技芸の3神（ゴブニュ、クレーニュ、ルフタ）がいる。
アイルランド神話 アイルランド神話における神々
ケルト文化における母性的要素の優位性のため、ヴィーナスやアフロディーテに相当する愛の女神は欠如している。アイルランド神話には女神に複数のカテゴリ、母なる女神、季節の女神、戦いの女神、が存在する。
これら女神のいくつかは全て1柱の女神だと考えられているが、別の物語では個別の女神として扱われている。
母なる女神の中には、繁栄の女神であるアヌ（またはアナ）とダヌ（またはダナ）がいる。さらに、ブリギッドは時に1柱の女神と考えられ、時には三姉妹とみなされる母なる女神である。この女神は詩人や鍛冶師に敬われており、出産を見守る母なる女神である。彼女は繁栄の女神であり、豊かさをもたらす。ブリギッドは季節の女神にも分類することができる。彼女はキリスト教信仰においても聖ブリギッドとして生き残り、一部の現代の民間伝承は聖母マリアへの助産婦を彼女にしている。
これら女神たちの役割は、誕生から思春期を通って受胎までの人生の全サイクルを含んでいる。母なる女神はしばしば大地そのものとして想像される。彼女たちの重要性は一部の学者に母系制社会組織を提案させたが、他の学者はこの議論を女性主義のプロパガンダだと主張、重要性の指摘を全て否定している。
アイルランド神話 アイルランド神話における神々
これらの女神たちは祝宴の常連客（パトロン）である。 彼女たちはアイルランドの偉大な宴の間に現れ、豊かさをもたらす。主な女神はヴァハ、カーマン、タルトゥで、他にも季節の女神がいる。
部族を戦争に導く女性の歴史的証拠があるため、戦いの女神はしばしば女戦士と結びつく。多くの場合、戦いの女神は3人組で描かれる。この3人組は異なる女神を含むものに変わったりもする。彼女たちは物理的に関与することなく戦場を支配する。男性神格がしばしば戦闘中の状況として描かれる一方、イベントを操る彼女たちは物理打撃を行う必要がない。この側面は、虐殺の神としての女性の議論につながる。女性神格は自然の出来事に影響を与え、男性神格は社会的な出来事に影響を与えることに学者たちは着目している。主な女神はモリガン、ヴァハ、バズヴである。
アイルランドの神々は4つの主要なグループに分けられる。 グループ1には、ゲールとブリテンの古い神々が含まれる。 第2グループは、多くの神話の主な焦点であり、埋葬塚（死者の大古墳）を住処とするアイルランド土着の神々を網羅している。第3グループは海に住む神々で、第4グループには異世界の物語が含まれる。最も頻繁に現れる神はダグザとルグである。一部の学者は、これら神々の物語がギリシャの物語や神々と合致すると主張している。
アイルランド神話 アイルランド神話における神々
ドルイドは宗教指導者として地域社会から高く評価された。 彼らの役目や起源は議論となるが、それは伝承に書かれていないという事実のためでもある。この証拠文書の欠如は、実践がやがて共通財産になるためと言われている。彼らはよくアイルランド神話に出てきて、天文学を研究している。
アイルランド神話の英雄たちは異なる2つのグループに分けられる。それは部族内の英雄と部族外にいる英雄である。最初のグループは、人の支配下にある全てを網羅しており、彼の仕事は部族に属さなければならず、その法律の下で生活しなければならない。部族の中で、英雄とは人間種族のことであり神々ではない。英雄たちは、彼らの激怒、情熱、卓越さ、速さで知られている。部族内英雄の一例は、彼を巡ってアイルランドの英雄神話が出来上がったと論じられるクー・フーリン（幼名セタンタ）である。彼は部族の防衛軍であり、一騎打ちの代表者として特徴付けられている。ケルト人は、運命に逆らう事が英雄の偉大な美徳であると考えていた。
2番目は、手つかずの自然が敵対者に属すると想定するものである。これは部族外の英雄を強調しており、最も顕著なのものがフィアナ騎士団の伝説である。彼らは部族制度の外にあり、準遊牧民である狩猟の戦士である。彼らは彼ら自身の指導者の権威の下で生活しており、しばしば英雄たちは半獣性を見せる。この属性によって、英雄たちは神話世界の一部になり、さまざまな神格とつながる。
アイルランド神話 神話の原資料
アイルランド神話にとって主要な写本は3つある。11世紀後半ないし12世紀初頭の『赤牛の書』（愛: Lebor na hUidre）はアイルランド王立アカデミーの図書館に所蔵されている。12世紀初頭の『レンスターの書』（Book of Leinster）はダブリンのトリニティカレッジ図書館にある。12世紀初頭の『グレンダルフの書』（MS Rawlinson B 502）はオックスフォード大学のボドリアン図書館に収蔵されている。これらの年代は写本の作成時期であり、その中身の大半は製本時期よりも古いものとなっている。これらは、全てがアイルランド語で書かれた写本としては、現存する最古のものである。これら写本はアルスター物語群の一部を成している。
アイルランド神話 神話の原資料
その他で重要な資料に、アイルランド西部で14世紀後半または15世紀初頭に書かれた4つの原稿がある。『レカンの黄書』『レカンの大書』『バリーモートの書』である。最初の本はトリニティカレッジに、他の3つは王立アカデミーに収容されている。レカンの黄書は16の章で構成され、フィン・マックールの伝説やアイルランドの聖人伝説、そして『クーリーの牛争い』（愛: Táin Bó Cúailnge）の最初期バージョンを含んでいることで知られる。これはその土地の言葉で記された、ヨーロッパ最古の叙事詩のひとつである。他の15世紀の原稿にも『フェルマイの書』などの興味深い素材があり、ジェフリー・キーティングの『アイルランド史』（愛: Foras Feasa ar Éirinn、1640年頃）のように後に融合した作品もある。特にこれら後年の編者と著者は、それ以後消失してしまった原稿資料を見聞していた可能性がある。
アイルランド神話 神話の原資料
これらの資料を使う場合、これは常にだが、それらが製作された環境の影響を問うことが重要である。原稿の大半はキリスト教徒の修道士によって作成されたもので、彼らは土着文化を記録したい欲望と エウヘメリズムされた神々の一部をもたらしている異教信仰に対する自分たちの宗教的敵意の間に、葛藤があった可能性がある。後年の資料の多くは、アイルランド国民の歴史を創造するためのプロパガンダを一部形成しているかもしれず、それはジェフリー・オブ・モンマスや他の人によって広められたローマ創設者たち（の神話）からイギリス侵略者の神話的降臨との比較ができよう。また、知られているギリシャの図式や聖書の系譜に合わせて、アイルランドの系譜を再加工する傾向もあった。
中世アイルランド文学は古代ケルト人からの幾世紀にもわたる口頭伝承で、本当の古代の伝統を事実上変わらない形で保持してきたことに、かつては疑いの余地がなかった。ケネス・ジャクソンはアルスター物語群を「鉄の時代の窓」と記述し、ギャレット・オルムステッドは、アルスター物語群の叙事詩である『クーリーの牛争い』と、グンデストルップの大釜の図像とを平行（同列）に描こうと試みた。しかしながら、この「ネイティビスト（極端な保護主義）」の立場は、ラテン語学習に伴う古典文学の叙事詩の意図的な模倣においてその多くがキリスト教時代に創作されたと確信する「リビジョニスト（修正主義）」の学者によって異議が唱えられている。
修正主義者は、クーリーの牛争いの中にイーリアスによる影響が明白な小節を示したほか、ダレス・フリギウス著『トロイア滅亡史（De excidio Troiae historia）』のアイルランド適応版である『トロイの崩壊』（愛: TogailTroí）の存在がレンスターの書で見つかった。物語の文化素材は、一般的に遠い過去よりも物語構成時期のより近いものを記述している。素材の（内容を鵜呑みにせず、模倣や改作があった前提での）批判的読解を促すコンセンサスが主流となっている。
アイルランド神話 神話物語群
古き神の物語とアイルランドの起源からなる神話物語群は、4つのサイクルの中で最も保存が良くない。基本的には島に侵入する者と島に住まう者に関する話である。その人々とはケセアー族とその追従者、フォモール族、ニーム族、フィル・ヴォルグ族、トゥアハ・デ・ダナーン族、ミレー族などが含まれる。最も重要な資料は『ディンハナクス』（愛: Dindsenchas）と『アイルランド来寇の書』（愛: Lebor Gabála Érenn）である。他の書物は、『オェングスの夢』『エーダインの嘆き』『マグ・トゥレドの戦い』、マグ・トゥレドの（第2の）戦い、といった神話的な話を保存している。全てのアイルランド物語で最も有名な話の1つ、『リルの子供たちの悲劇』（またはOidheadh Clainne Lir）もこの物語群の一部である。
アイルランド神話 神話物語群
『アイルランド来寇の書』は、アイルランド人の祖先をノア以前にさかのぼる、アイルランドの偽歴史である。それは、ゲール人やミレー族の到着前に島に住んでいたと信じられていたトゥアハ・デ・ダナーン（女神ダヌの子孫）として知られる5名を含む、継承の人々によって語られたアイルランドの一連の侵略または「収穫」である。彼らは、魔眼のバロールに率いられた敵のフォモール族と対面した。バロールはマグ・トゥレドの第2戦で長腕のルグ（愛: Lug Lempada）によって最終的に殺された。ゲール人の到着に伴ってトゥアハ・デ・ダナーンは地下へと隠居し、後の神話と伝説の妖精民族になった。
『ディンハナクス』はアイルランド初期の偉大な固有名詞学作品であり、一連の詩の重要な場所の命名伝説を与えている。それは 神話物語群の人物と物語に関する多くの重要な情報を含んでおり、トゥアハ・デ・ダナーンがミレー族に打ち負かされたタルトゥの戦いも含まれる。
中世までトゥアハ・デ・ダナーンは、初期アイルランド黄金時代の姿形を変える魔術師集団と同じくらいで、あまり神として見られていなかったことに注意することが重要である。『アイルランド来寇の書』や『マグ・トゥレドの戦い』などの書物は、遠い過去の王や英雄として伝えられ、死の話で完結する。 しかし、この書物の中やもっと広いケルト世界の両方から、かつて神格と考えられていたかなりの証拠がある。
アイルランド神話 神話物語群
アイルランドの支配者として居場所を失った後でさえ、ルグ、モリガン、オェングス、マナナン・マクリルなどのキャラクターは、不死を裏切りつつ何世紀も後の物語に登場している。 『レンスターの書』の詩にはトゥアハ・デの多くが掲載されるが、「ただし（著者は）彼らを列挙しても、崇拝はしない」と結んでいる。 ゴヴニュ、クレーニュ、ルフタは「職工芸の三神」と呼ばれ、ダグザの名前は中世の書物では「良い神」と解釈される。ヌアザは英国の神ノーデンスと同族である。ルグは汎ケルト神話におけるルーの反映であり、その名前は「光（light）」を示すかもしれない。トゥレンはゴール語圏の雷神タラニス との関連が、オグマはオグミオとの関連が、バズヴにはカツボズワとの関連がありうる。
アイルランド神話 アルスター物語群
アルスター物語群は伝統的に第1世紀（西暦元年-100年）前後に設定されており、大半の行動がアルスターおよびコナハト地方で起こったことである。それは、アルスターの王コンホヴァル・マク・ネサの生涯や、ルグの息子である偉大な英雄クー・フーリンの生涯、そして彼らの友人や恋人、および敵たちを扱う英雄譚の集まりで構成されている。これらはウラッド、またはアイルランド北東端の人々であり、物語の動きはアーマーの近代的な街付近にあるエヴァン・マハ（愛: Emain Macha）の王宮法廷を中心にしている。ウラッドはスコットランドにおけるアイルランドの植民地と密接な関連があり、クー・フーリン訓練の一部はその植民地で行われた。
アイルランド神話 アルスター物語群
この物語群は、英雄の出生、幼少期の訓練、求婚、戦い、宴会、死亡の物語で構成され、戦闘は主に単一の戦闘からなり、富が牛で測定される戦士社会を反映している。これらの物語は、主に散文で書かれている。 アルスター・物語群の主題は『クーリーの牛争い』（愛: Táin Bó Cúailnge）である。他の重要な物語としては、『アイフェの一人息子の最期』（愛: Aided Oenfir Aífe）、『ブリクリウの饗応』（愛: Fled Bricrenn）、『ダ・デルガの館の崩壊』（愛: Togail Bruidne Dá Derga）がある。ディアドラの悲劇としてよく知られ、ジョン・ミリントン・シング、ウィリアム・バトラー・イェイツ、ヴィンセント・ウッズの演劇の原典である、『ウシュリウ（ウシュナハ）の息子たちの流浪』もこの物語群の一部である。
この物語群は、少なからず神話物語群に近いものがある。 一部のキャラクターが後年にも再登場しており、姿形を変える同じ種類の魔法など、厳格でほとんど非情な写実主義と並んで（神話群に近い）多くの証拠がある。メイヴやクーロイのような、かつて神格とされたいくつかの人物は怪しいが、特に超人的な豪勇を誇ったクー・フーリンは、命がある（死んでしまう）キャラクターながら特定の時間と場所に関連付けられている。仮に神話物語群が黄金時代を表すなら、アルスター物語群はアイルランドの英雄時代と言える。
アイルランド神話 フィン物語群
アルスター物語群と似て、フィン物語群はアイルランドの英雄の行為に関するものである。フィン物語群は3世紀頃、主にレンスターとマンスターの地域に設定されている。それらはスコットランドにおけるゲール語話者コミュニティとの繋がりの強さが他の物語群とは違っていて、同国からフィンの書物が数多く現存する。また、アルスター物語群と違って物語が主に詩で語られており、内容のトーンとしては叙事詩の伝承よりもロマンスの伝承に近い。物語はフィン・マックールと彼の兵士隊、フィアナ騎士団の行動に関するものである。
フィン物語群の最も重要な資料は『古老たちの語らい』（愛: Acallam na Senórach）で、これは15世紀の2つの手書き原稿『リズモアの書』と『Laud 610』、同じくダブリン県キライニーからの17世紀の手稿がある。言語学的証拠から文章は12世紀のものである。 この書物は、最後まで生き残ったフィアナ騎士団のカイルテマック・ロナインとオイシンそして聖パトリックの間の会話を記録したもので、約8000行からなる。 書物の後年の日付は、フィンの物語のための長い口頭伝承を反映した可能性がある。
アイルランド神話 フィン物語群
フィアナ騎士団の物語はフィン・マックールが率いるバスクナ勢力と敵であるゴール・マック・モーンが率いるモーン勢力に分かれている。ゴールはフィンの父親クーアルを戦闘中に殺しており、少年フィンは秘密裏に成長していった。 若いころ、詩の練習をしながら、知恵の鮭を料理している時にフィンは誤って親指を火傷してしまい、自分の親指を吸ったり噛んだりしたら、親指から膨大な知恵の噴出を受け取ったとされる。彼は騎士団のリーダーという地位を獲得し、そして彼らの冒険に関する様々な話がここでは語られている。 アイルランドの偉大な物語の2つ、『ディアルムドとグラーニアの追跡』（愛:  Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne ）と『ティル・ナ・ノーグ』（愛: Oisín in Tír na nÓg）がこの物語群の一部を形成している。数少ないフィンの散文物の1つであるディアルムドとグラーニアの物語は、おそらく『トリスタンとイゾルデ』の原典である。
フィン物語群の世界では、職業戦士が精霊世界の中で狩り、戦い、冒険に時を費やしている。騎士団への新入隊者は、詩に造詣があって、数々の体力テストや試練を経験することも期待されている。詩の大半はオイシンによって作られたものとなっている。この物語群はキリスト教以前とキリスト教時代の間のつなぐ橋渡しだとされている。
アイルランド神話 歴史物語群
詳細は王家物語群を参照。
彼らが奉仕した王の系譜や王家の歴史を記録することは、中世のアイルランド詩人または法廷書記官の義務の一部であった。ここは、神話と歴史を大なり小なり融合させた詩で成り立っている。その結果生まれた物語には、様々な独立したグループがあるため、歴史物語群や王家物語群、またはもっと正確にサイクルズ（複数の物語群）として知られるようになった。
ここに含まれる王の範囲は、紀元前431年頃にアイルランド上王になったと伝えられる、ほぼ完全に神話的なラブレド・ローンスクから、紀元後978年即位の完全に歴史上の人物ブライアン・ボルにまで及ぶ。しかしながら、歴史物語群の最も輝かしいものは、詩と散文で語られた12世紀の『スヴネ（スウィーニー）の狂乱』（愛: Buile Shuibhne）である。ダルアレディの王、スウィーニーは聖ロナンによる呪いをかけられて、半人半鳥の姿になってしまい、人間の仲間から逃げ出して森の中で生涯を生き延びる罪を受けることとなった。その物語は現代アイルランド詩人の想像力を掻き立て、トレヴァー・ジョイスとシェイマス・ヒーニーによって翻訳された。