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ハムレット (キャラクター) ハムレットに関する見解
ハムレットのためらいは、シェイクスピアの時代の宗教的な信念にも根付いている可能性があるともいわれる。宗教改革は煉獄（ハムレット王が現在いると主張するところ）の存在についての議論を生んだ。煉獄の概念はカトリックのもので、イングランドのプロテスタントには好まれていなかった。ハムレットは、叔父を天国へ行かせることになるため殺さないと言う一方で、彼の父（死の予知なくして死んでいる）は、煉獄のなかで罪を懺悔し続けている。ハムレットが叔父を殺す機会は、叔父が懺悔を終えたと思われる直後にやってくる。叔父を真っ直ぐに地獄に落とせるように、「近親相姦のシーツ」で戯れているあいだに、ギャンブルをしているあいだに、酒を飲んでいるあいだに、あの殺人犯を刺したいものである、とハムレットはいう。
ジークムント・フロイトの研究を継いだアーネスト・ジョーンズは、ハムレットはオイディプス・コンプレックスに苦しんでいたと、自身のエッセイ"The Oedipus-Complex as an Explanation of Hamlet's Mystery: A Study in Motive"で唱えた。
ハムレット (キャラクター) ハムレットに関する見解
オフィーリアに "th’ expectancy and rose of the fair state, / The glass of fashion and the mould of form" (Act III, Scene i, lines 148-9)といわれるハムレットは、究極的には劇のなかの他のキャラクターや、ひょっとするとハムレットを見ている観衆が持つ解釈の全ての反映であるといわれることもある。劇のなかでほかの多くのキャラクターは類似した誤解をしているが、明らかにポローニアスはハムレットの行動の予想を読み違える癖がある ("Still harping on my daughter!")。
ハムレット (キャラクター) ハムレットに関する見解
ガートルードは、息子の行動のすべては彼女の「早すぎる再婚」だけの結果であると解釈する同じような傾向がある。ローゼンクランツとギルデンスターンはかつての学友ハムレットのふるまいのなかに、宮廷人の阻まれた野心を見つける傾向がある一方で、クローディアスはどのくらい甥が自分にとって脅威であるかということに関してのみ、ハムレットの動機を気にかけているようである。オフィーリアは、ハムレットからの愛情を虚しくも待ち続け、ホレイシオは、ハムレットは亡霊の命令よりももっと差し迫った何かを扱っていたとはほとんど考えていなかった。そして最初の墓掘り人夫は、ハムレットはヨリックのようにいかなる説明の必要性もなしにただ狂っていたと思っていたようである。
ハムレット (キャラクター) ハムレットに関する見解
シェイクスピアの『ハムレット』第5幕第1場147行目以降、最初の墓掘り人夫は、「墓を作るようになってから」どれくらいになるのかとハムレットに尋ねられる。この質問に対する彼の答えによって、遠回しではあるがとても明確な方法でハムレットの歳が明らかになるようである。先王ハムレットが先王フォーティンブラスを破った日、「まさにハムレットが生まれた日」からであると墓掘り人夫は答える。そして少しして「私はここで教会の使用人を30年やっている」と付け加える。この論理によると、ハムレットは30歳でなければならない。死んだ道化師ヨリック（ハムレットはこのシーンのあいだ彼の頭蓋骨を持っている）は23年間土の中に埋まっているといわれており、そしてそのことはハムレットが最後にヨリックの背中に乗ったとき、ハムレットはわずか7歳であった、ということ意味する。
ハムレットの歳に関するこの見解は、初演でこの役を演じたリチャード・バーベッジは劇の初演当時32歳であったという事実によって支えられている。
ハムレット (キャラクター) ハムレットに関する見解
しかしながら、『ハムレット』には複数版があり、この最初の段階においてハムレットは16歳という年齢で登場しているというケースもある。いくつかの証明がこの見解を支えている。ハムレットはヴィッテンベルク大学に通っていて、王家の人や貴族（エリザベス朝または中世デンマーク）は30歳では大学には行かなかった。それに加え、30歳の王子ハムレットは明らかに王位につくのにふさわしい年齢であろう。ハムレットがとても人気（クローディアスの発言による）なことを考慮すると、先王ハムレットが死んだあと王位継承に選ばれるのは叔父よりもなぜハムレットでなかったのかという疑問が浮かび上がってくる。
墓掘り人夫の経歴の長さについての行は、ハムレットの第1四つ折本（Q1）では言及されておらず、そのテクストにはヨリックは死んで12年だけ経っていると書かれている。さらに、おそらくシェイクスピアの話の種本の1つであるベルフォレでは、アムレートは成人していないといわれている。そして戯曲のための2つの権威のあるテキストのうちの1つである二つ折本（F）の最初のスペルのなかでは、「墓を作るようになってから」どれくらいなのかという質問に対する墓掘り人夫の答えは、"Why heere in Denmarke: I haue bin sixeteene heere, man and Boy thirty yeares.."。それらのコピーテクストがF1であると解釈される現代のテクストさえも、"Sixteene"というのは普通"sexton"（Q2の"sexten"が現代化されたもの)と訳される。しかし、現代のテクストではふつうであるモダナイズしたパンクチュエーションでは"Why heere in Denmarke: I haue bin sixeteene heere—man and Boy thirty yeares."となる。言い換えると、この解釈は、彼は墓掘りを16年やっているがデンマークには30年間住んでいる、ということを示唆している。この論理によれば、墓掘り人夫は30歳であり、一方でハムレットはまだ16歳ということになる。
しかし、教会使用人(sexton)と墓掘り人(grave digger)の違いも考慮しなければならない。教会使用人は、教会の周りやその周辺のエリアの様々な仕事を請け負う。墓掘り人はただ墓を掘る。教会使用人は墓を掘る人もいれば、掘らない人もいる。墓掘り人夫は30年間教会使用人をやっているが、その全ての期間墓を掘っているわけではないという可能性がある。これはこの登場人物の非常にまわりくどい話し方の一例なのかもしれない。
しかしながらこの解釈には欠点がある。二つ折本（F）ではヨリックが死んでからの期間は23年と言われており、つまりハムレットが生まれるときは既に死んでから7年経っているということになる。提案される他の理論は、戯曲は本来ハムレットが16、17歳と想定して書かれたが、シェイクスピアは戯曲を読まれるためではなく演じられるために書いたので、バーベッジ（シェイクスピアの劇で大方いつも主人公を演じていた）が役を演じられるようにこれらの行は変更された、というものである。
ジョン・ハーシー
ジョン・リチャード・ハーシー（John Richard Hersey、1914年6月17日 - 1993年3月24日）は、アメリカ合衆国のジャーナリスト、小説家。原爆投下直後の広島での取材をまとめたルポ「ヒロシマ」で知られる。
ジョン・ハーシー 来歴
中国・天津生まれ。父親は宣教師で、両親は現地でYMCAの活動をしていた。10歳の時にアメリカに帰国、イェール大学とケンブリッジ大学に学ぶ。1936年に卒業後、シンクレア・ルイスの秘書兼「タイム」の海外特派員となる。第二次世界大戦中、特派員として欧州やアジア各地を転々とした。
妻のフランシス・アンは学生時代にジョン・F・ケネディと交際、婚約まで考えた関係であった。1944年6月17日付けの「ザ・ニューヨーカー」に、ジョン・F・ケネディ（当時アメリカ海軍大尉）の父ジョセフ・P・ケネディの依頼でジョンの英雄譚を執筆している。
1944年、イタリアでの経験を基にした小説「アダノの鐘」を発表、1945年にピューリッツァー賞 小説部門を受賞した。
1946年、原爆投下直後の広島での取材をまとめたルポ『ヒロシマ』を「ザ・ニューヨーカー」に発表、大きな反響を得る。同年秋には書籍版も出版され、多くの言語に翻訳されるものの、日本語版に関しては原爆の影響に関する報道を厳しく禁止する占領軍ダグラス・マッカーサー元帥の意向で1949年まで発行されなかった。一方、『ヒロシマ』は、アメリカでは学校の社会科の副読本として長きに渡り広く読み続けられ、また、20世紀アメリカジャーナリズムのTOP100の第1位に選出されている。
ジョン・ハーシー 来歴
しかし、『ヒロシマ』が記事になる数日前から、密かにノースカロライナ州の田舎町ブローイング・ロックに引きこもり、亡くなるまで『ヒロシマ』のインタビューを避け続けた。その後、1950年にフィクションのナチスドイツとワルシャワ・ゲットーを扱った戦争小説『The Wall』を発表し、ベストセラーとなり、Jewish Book Council(ユダヤ人書籍議会)や、ジャーナリストを表彰するシドニー・ヒルマン財団から賞を贈られた。
原爆投下40周年を迎えた1985年、日本を再訪し、続編である『ヒロシマその後』を執筆。再び「ザ・ニューヨーカー」誌に掲載された。
1945年から現在まで、世界を原爆から守ってきたものは何だったのだろうか。それは、抑止力、つまりある種の兵器への恐怖心ではない。記憶なのだ。広島で起きたことの記憶なのである—『ヒロシマその後』
1993年3月24日、78歳で死去。
シュミット指数
シュミット指数あるいはシュミット刺突疼痛指数（英語: Schmidt sting pain index）は異なるハチによって引き起こされるハチ刺症痛の度合いを示すペインスケール。
シュミット指数 概要
シュミット指数と呼ばれる虫刺症痛の指数化は主にアリゾナのカールハイデンハチ研究所において、昆虫学者のジャスティン・シュミットにより行われた。シュミットはこの主題においていくつかの論文を発表しており、またこの研究の為に多くのハチ目に刺されていることを強調している。元となるシュミットの論文は1983年に発表されたもので、これは昆虫の毒液による溶血性の比較と分類を試みたものであった。この論文のインデックスは人類にとって全く効果のない0からはじまり、2まで進むと一般的なミツバチやクロスズメバチでよく知られているハチの痛さに続き、最も痛い4で終わる。Synoeca septentrionalisやSynoeca属 の他、サシハリアリやタランチュラ・ホークとも呼ばれるオオベッコウバチも該当種よりそれぞれランク付けされている。
結論として、最も痛い例にはいくつかの説明が与えられた。次に一例をあげる。「サシハリアリの痛みは即座に引き起こされる。耐えることのできない激痛と鉛筆大の圧痛と麻痺はもちろん、刺された患部を振る衝動は全く制御できない形となりブルブルと震える」
シュミット指数 概要
のちにシュミットはペインスケールをより洗練されたものに更新し、1990年の発表では78種と41属のハチ目のハチ刺症を分類し研究は頂点に達した。シュミットは経験の一部を鮮明な詳細と共に説明した。『Straight Dope』（Q＆A方式の雑誌のコラム）では、シュミットのどの公開論文にも示されていないいくつかの「信じがたく怪しい計測値」は「彼によって公開された」もので1996年の論文発表にあわせて『Outside magazine』誌上に掲載されたものだと伝えた。
2015年9月、シュミットはイグノーベル・生理学および昆虫学賞をマイケル・スミスと共に受賞した。これは彼らのハチ目への研究に対してのものである。
ヴァンデ・グローブ
ヴァンデ・グローブ（Vendée Globe）は、1989年にフィリップ・ジャントにより創設された、単独無寄港無補給世界一周ヨットレース。
ヴァンデ・グローブ 概説
フランス・ヴァンデ県のレ・サーブル＝ドロンヌをスタート・ゴール地としていることから、この名称がつけられた。南半球のルートを通る世界で最も過酷なヨットレースとされていて完走率は60%に満たない。レースの総距離は2万4000マイル以上。過度な南下を防ぐため、南極大陸の氷山の状況を加味した走行禁止区域（アイスゾーン）が設定されている。途中下記のチェックポイントを通らなくてはならない。優勝賞金は20万ユーロ（約2,500万円）。
オガツカヅオ 来歴
2010年ごろは『ネムキ』で執筆し、同誌の連載作家として扱われる。
2018年8月24日から9月9日まで、大阪の画廊モモモグラにてオガツと黄島点心、呪みちるによる企画展「エクストリームホラー3人展」を開催し、トークショーも行った。同年11月3日に阿佐ヶ谷ロフトAにて、トークライブ「おおかみ書房presents 劇画狼のエクストリームマンガ学園・大文化祭」が開催され、オガツも出演。そこで『魔法はつづく』の制作裏話などを明かした。
オガツカヅオ 作品リスト
『魔法はつづく』（全1巻、2018年刊、リイド社、リイドカフェコミックス） - 短編集
はじめましてロビンソン（『シンカン』Vol.4掲載、2011年） - 掲載号の表紙も担当。
かえるのうた（『シンカン』Vol.2掲載、2010年）
猫のような（『Nemuki+』2018年7月号）
こくりまくり（『Nemuki+』2015年5月号）
しあわせになりませう（『シンカン』Vol.3掲載、2010年）
隣りのゾン美さん（『週刊漫画TIMES』2012年9月14日号掲載）
千年蟻と一日おかぁさん
よふさぎさま（『シンカン』掲載、2009年）
魔法はつづく
こくりまくれ
哲威王
哲威王（てついおう、または調、? - 紀元前925年）は、第9代箕子朝鮮王。王在位期間は、紀元前943年 - 紀元前925年。諡は哲威王。諱は調。王位は宣恵王（索）が継承。
興平王
興平王（こうへいおう、または捉、? - 紀元前943年）は、第8代箕子朝鮮王。王在位期間は、紀元前957年 - 紀元前943年。諡は興平王。諱は捉。王位は哲威王（調）が継承。
チャーリーS.W.コウ
チャーリー S.W. コウ（チャーリー エス ダブリュ コウ、1989年7月26日 - ）は、日本の画家、美術作家。本名は高 成原（こう せいげん、朝:고 성원(コ・ソンウォン））。京都造形芸術大学卒業。
チャーリーS.W.コウ 来歴
1989年京都市生まれ。小学生の頃の一時期を奈良市で過ごし、中学・高校は自宅のある京都から大阪市内の学校に通っていた。社会人を経験した後に京都造形芸術大学芸術学部日本画コースに入学し、2016年3月に卒業。2015年3月にニューヨークで開催されたArtexpo2015に参加して以降、海外のアートイベントへの出展も多い。
鉛筆によるフォトレアリズムを得意とし、20歳前後の女性のかわいらしい表情を、大首絵のような構図で描いた作品が知られている。女性をモチーフにしている理由は、映像作家のスミスの作品に感動したことがきっかけであり、現在でも音楽やMVからインスピレーションを受けることが多い。
主な取り扱い画廊は、EMPギャラリー。
チャーリーS.W.コウ 人物
アシンメトリーの髪型に、白縁の眼鏡が特徴。その容姿や、若い女性の絵を描いているということからチャラいと思われがちであり、本人も敢えてそのキャラクター（「ちゃらちゃらチャーリー」）を演じている。しかし、実際は真面目な性格で、IQは130以上ある。
「チャーリー」とはもともと、本人がスヌーピーの大ファンであることから、チャーリー・ブラウンに由来してつけられた渾名である。「高成原」よりも「チャーリー」のほうが名前を覚えてもらいやすいことや、国籍や政治にとらわれず、自らの判断で表現をしていきたいという考えのもと、国籍がわからない名前として「チャーリー S.W. コウ」と名乗っている。なお、名刺におけるアルファベット表記は“Charles Seong-Won Ko”としている（“Charlie”ではない）。
個展の際にはWikipediaのページを模したプロフィールを掲示している。これは、「ただ単なる遊び半分」であったものの、「いつか本当にWikipediaに載れるくらいに有名になりたい、という目標」も含んでいたと語っている。
なお、そのプロフィールでは、当面の目標を｢画集を出版して印税生活を送ること」としている。
ラヴレッシブ
『ラヴレッシブ』は、2013年2月28日にスミレより発売された18禁美少女アドベンチャーゲーム。
ラヴレッシブ ストーリー
主人公の大神要が通う風乃和学園で2月14日に結月仔虎、音無玲緒、鷹羽涼、竹澄真桜の4人から交際を迫られ、肉食系乙女たちの戦いの火蓋が切られる。
ラヴレッシブ 登場人物
藤大神 要（おおかみ かなめ）
結月 仔虎（ゆいづき ことら）
声 - 藤森ゆき奈
身長：158cm B82/ W55/ H82
近所に住む幼馴染。
音無＝Ophilia＝玲緒（おとなし＝オフィーリア＝れお）
声 - 小倉結衣
身長：163cm B89/ W56/ H85
お嬢様の家柄だが素直な女の子。
鷹羽 涼（たかは りょう）
声 - 白雪碧
身長：170cm B75/ W54/ H75
超麒麟児の1コ下の後輩で頭脳明晰容姿端麗のツリ目。
竹澄 真桜（たけすみ まお）
声 - 上田朱音
身長：153cm B93/ W57/ H86
天然和み系の先輩。
灰沢 恵那（はいざわ えな）
声 - 桃也みなみ
身長：150cm B75/ W54/ H75
気の使える優しいクラスメイト。
加賀 巳稀（かが みき）
声 - 手塚りょうこ
身長：165cm B78/ W55/ H80
情報通のクラスメイト。
坂又 澄・海・藍（さかまた すみ・うみ・あい）
声 - 佐倉江美・水霧けいと・中家志穂
身長：148cm B71/ W52/ H73
三つ子の先輩。
秋野 豹悟（あきの ひょうご）
声 - 陸奥出流
要と仔虎の友人。
新千歳空港国際アニメーション映画祭
新千歳空港国際アニメーション映画祭（しんちとせくうこうこくさいアニメーションえいがさい、英: New Chitose Airport International Animation Festival）は、毎年11月ごろに北海道千歳市の新千歳空港で開催されるアニメーション作品を専門に扱う国際映画祭。
新千歳空港国際アニメーション映画祭 概要
新千歳空港ターミナルビル内のシアター、オープンスペース「センタープラザ」などのさまざまな施設・機能を最大限に活用して「空港全体で発信する、空港だからできる映画祭」を目指した、世界初の空港内映画祭として2014年に開始。主に国内線ターミナル内にて展開し、映画館「ソラシネマちとせ」（2015年開催までは「じゃがポックルシアター」）や会議室で作品上映を行い、センタープラザでステージイベントや展示を実施。
新千歳空港国際アニメーション映画祭 組織
後援：総務省、外務省、経済産業省、文化庁（2017年-）、観光庁、東京航空局、北海道運輸局、日本政府観光局、オーストラリア政府観光局（2019年-）、タイ国政府観光庁（2019年-）、台湾観光協会東京事務所（2019年-）、中国駐東京観光代表処（2019年-）、香港政府観光局（2019年-）、北海道、千歳市、千歳市教育委員会（2018年-）、日本アニメーション協会、日本アニメーション学会、日本動画協会、映画産業団体連合会、北海道新聞社、NHK札幌放送局、北海道放送、札幌テレビ放送、北海道テレビ放送、北海道文化放送、テレビ北海道、エフエム北海道、FM NORTH WAVE、STVラジオ
過去
新千歳空港国際アニメーション映画祭 各年詳細
2014年
コンペティションでは世界40カ国715作品の応募から45作品を上映、特別上映では「AKIRA」爆音上映やTVアニメ「七つの大罪」「天体のメソッド」「テラフォーマーズ」のトークショー等、アニメ制作ワークショップなどを実施、また同時開催としてセンタープラザ「新千歳空港ポップカルチャーフェア2014」がセンタープラザにて展開された。オープニング映像はきのしたがくが担当。
2015年
コンペティションでは59カ国1,103作品の応募から51作品を上映、特別上映では「イエローサブマリン」「イノセンス」「スチームボーイ」「ロジャーラビット」爆音上映や「劇場版進撃の巨人」「劇場版弱虫ペダル」「花とアリス殺人事件」トークショー付き上映、戦前制作の「くもとちゅうりっぷ」「桃太郎 海の神兵」解説付き上映、日本アニメ（ーター）見本市傑作選解説付き上映、国際審査員によるトークイベント「マスタープログラム」、センタープラザでの進撃の巨人や弱虫ペダルなどの展示やイベントホールでのアニメ制作ワークショップ「KOMA KOMAパーク」などを展開。メインビジュアルは若井麻奈美が担当。
2016年
新千歳空港国際アニメーション映画祭 各年詳細
コンペティションでは66カ国・地域1,232作品の応募から45作品を上映、特別上映では「この世界の片隅に」をオープニング作品に据え、「KING OF PRISM by PrettyRhythm」応援上映、「劇場版TIGER & BUNNY -The Rising-」爆音・応援上映、「パプリカ」「アリス」爆音上映、北海道テレビ「水曜どうでしょう」ディレクターとWIT STUDIOスタッフによるトークショー「水曜どうがSHOWリターンズ」、AC部+group_inouによるミュージックアニメーションライブ、国際審査員トークイベント「マスタープログラム」、センタープラザでのONE PIECEや水曜どうでしょうなどの展示やイベントホールでのアニメ制作ワークショップなどを展開。メインビジュアルは宇木敦哉が担当。
2017年
新千歳空港国際アニメーション映画祭 各年詳細
コンペティションでは85カ国・地域2037作品から44本をインターナショナルコンペティション部門・13本を日本コンペティション部門で上映。招待作品ではTVアニメ「Bang Dream!」「ユーリ!!!on ICE」「宝石の国」トークショー付き上映、「銀河英雄伝説 わが征くは星の大海」「マインド・ゲーム」「ユーリ!!!on ICE」爆音上映、湯浅政明・サイエンスSARUイベント等、センタープラザでワークショップ・インディゲーム展示・アフレコ体験などを展開。メインビジュアルはワビサビ、オープニング映像はシシヤマザキが担当。
2018年
新千歳空港国際アニメーション映画祭 各年詳細
従来の「短編コンペティション」に加え30分以上の作品を対象にした「長編コンペティション」と短編コンペティションの新規カテゴリとして「学生コンペティション」を追加。世界86ヵ国・地域2034作品の応募から76作品を上映、招待作品では「少女☆歌劇 レヴュースタァライト」「リズと青い鳥」「ゴールデンカムイ」トークショー付き上映、「秒速5センチメートル」爆音上映やHomecomingsライブと「犬ヶ島」爆音上映を組み合わせた「New Neighbors vol.5」、福原伸治・須藤孝太郎「TVと実験」特集上映トークショー、「SNOW MIKU LIVE 2018」応援上映などを実施。センタープラザではアフレコ体験、GIFMAGAZINEのアニメーションGIF画像制作体験、インディゲーム展示などを実施。メインビジュアルは久野遥子、トレーラー映像は橋本麦が担当。
2019年
コンペティションでは短編部門で世界84ヵ国・地域2191作品、長編部門で30ヵ国・地域50作品から86作品を上映、招待作品では「プロメア」「銀河鉄道の夜」「AKIRA」爆音上映、辻川幸一郎トークイベントとCorneliusミュージックビデオ爆音上映などを実施。センタープラザではアフレコ体験、eスポーツ体験会、NHK発達障害キャンペーン展などを展開。国際線ターミナルビルの多目的ホール施設「新千歳ポルトムホール」のこけら落とし行事としても開催され、TVアニメ「邪神ちゃんドロップキック」「はてな☆イリュージョン」「波よ聞いてくれ」「ゴールデンカムイ」のイベントが開催された。メインビジュアルは宇木敦哉、トレーラー映像は冠木佐和子が担当。
2020年
短編・長編コンペティションでは世界91ヵ国・地域2223作品から選ばれた計105作品の上映に加えて特別上映も行われた。空港の会場に加えオンラインも交えて開催し、空港シアターでは特別上映プログラムが限定公開され、オンラインでは有料オンデマンド配信と無料ストリーミング配信が行われた。ストリーミングはDOMMUNEから4日間配信され、トークではメインビジュアル担当の大童澄瞳が出演したほか、北海道出身である今敏の特集番組、公式トレーラーを担当したAC部の特集企画などを展開した。
落合将人
落合 将人（おちあい まさと、1980年8月27日 - ）は、日本のダンサー、振付師、インストラクター(Street dance, KARATECISE)、フォトグラファー。ダンスパフォーマンスユニット「WORLD ORDER」元メンバー。リーダーとして楽曲やLIVEでの振付、演出などを担当。
落合将人 来歴
小学生の頃から空手を始め、中学生の頃には全国大会で準優勝、高校生ではジュニアの部で世界大会に出場し3位入賞を果たす。
大学までに東京大会、関東大会、全日本など様々な大会で優勝、入賞成績を残し、大学卒業と共に現役を引退。
その後、ストリートダンサーに転身。ソロでクラブなどのショーケース出演を機に、仲間と出会いチームを結成。その後ストリートダンスコンテスト、ダンスバトルで優勝、入賞の結果を出し、ダンススクールのインストラクターとしても活動する。
2009年ダンスパフォーマンスグループ「WORLD ORDER」の立ち上げに参加。
2010年、一限レフカメラを手にしたことをきっかけに、カメラの魅力に取り憑かれ、「WORLD ORDER」の活動の傍ら独学で写真を撮り始める。
その後、プロカメラマン加部壮平から教えを受け、本格的な作品撮りに邁進。
2015年、2016年には「WORLD ORDERアート展」として作品展を開催し、これを機にバンプレストから発売された人気アニメ「ONE PIECE」のフィギュア【CREATOR×CREATOR SIR.CROCODILE】のパッケージ撮影をするなどフォトグラファーとしての活動の場も広げている。
2017年7月WORLD ORDERを脱退。
2018年8月空手とエクササイズを合わせた「KARATECISE TOKYO」立ち上げる。
ノリザン・バカル
ノリザン・バカル（マレー語: Norizan Bakar、1961年1月27日 - ）は、マレーシアの元サッカー選手、現サッカー指導者。選手時代のポジションはMF。元マレーシア代表監督。
ノリザン・バカル 選手歴
1978年から1989年にかけて地元のプルリスFAに所属し、セミプロリーグを戦った。引退した年の1989年には2部のタイトルを獲得した。
ノリザン・バカル 監督歴
2003年に古巣のプルリスFAで指導者となった。同年のピアラFAマレーシアでは準優勝、翌2004年のマレーシアカップでは優勝の結果を残した。
2005年にペナンFAに移籍。
ベルタラン・ビチケイ監督がマレーシア代表の監督の任期を終えると、後継者としてマレーシアサッカー協会から2005年9月に接触があった。A代表監督のみならずU-23代表の監督も2006年まで兼任した。
就任直後の2005年東南アジア競技大会では銅メダルを獲得した他、2007 東南アジアサッカー選手権でも準決勝進出の結果を残した。しかしながら、共催のホスト国として行ったAFCアジアカップ2007では最悪の結果を残した。中国代表相手に5-1で惨敗すると、ウズベキスタン代表にも5-0で下され、イラン代表相手に2-0で敗北した以外は惨憺たる結果であった。ウズベキスタン代表戦の後に解任が決定したものの、グループステージ最終戦のイラン戦まで指揮を執った。この結果が与えた影響は大きく、ファンやメディアはマレーシアサッカー協会の副会長であるテング・アブドゥッラーの辞任まで求めた。
ノリザン・バカル 監督歴
2008年にケランタンFAの監督に就任。家庭の事情によりシーズン終了を以て辞任した。
2010年10月にペラFAの監督に就任。ペラでの初シーズンはマレーシア・スーパーリーグで6位と、前年11位の結果に比して非常に良好な成績を収めた。翌年は4位にまで上げたものの、戦術や選手起用に関してサポーターから批判も浴びた。特に批判の対象となったのは外国人フォワードのラザル・ポポヴィッチの起用についてであり、彼は14試合に出場したものの僅かに1得点であった。命運を左右したのは7月7日のケランタンFA戦で、この試合に6-0の大敗を喫し、この直後に辞任となった。後任はアシスタントコーチをしていたチョン・イー・ファトで、その後張政が監督に就任した。
ノリザン・バカル 個人
彼はCikgu Janの愛称でも知られている。Cikguが先生、Janがノリザンという名前の愛称なので、和訳すると「ノリザン先生」の意味となる。これは彼がかつて学校の先生であった事に由来している。
汲沢
汲沢（ぐみさわ）は、神奈川県横浜市戸塚区の町名。現行行政地名は汲沢一丁目から汲沢八丁目及び汲沢町。住居表示は汲沢一丁目から汲沢八丁目が実施済み区域、汲沢町が未実施区域。横浜市戸塚区の南西部に位置し、町域南東部で国道1号、北部で神奈川県道22号横浜伊勢原線（長後街道）に接する。
汲沢 地理
北部は、横浜市営地下鉄ブルーライン踊場駅から横浜市立戸塚高等学校、横浜市立汲沢小学校を経るかたちで南西方向へ標高約60m程度の丘陵が続く。この丘陵の北西側は緩やかな下り斜面となっている一方、南東側は谷戸をはさんで横浜市立東汲沢小学校から南へ続く丘陵に対峙する。西部は、南北に流れる宇田川をはさんで、深谷町に隣接する台地および深谷通信所跡地へ続く。南部は、東側で丘陵上を走る旧東海道、すなわち国道1号に接し、谷戸をはさんだ西側にはまさかりが淵市民の森 の丘陵が位置する。
汲沢地区は全体に標高が高く西方へ大きく開けた丘陵地であり、かつて富士見村の一部を構成していたことからも理解される通り、富士山の眺望が得られる箇所が多い。中村三叉路バス停付近が旧汲沢村の中心部であり、「旧汲沢村元標跡」と刻まれた石碑がある。四丁目の平和台自治会館付近を頂上とする一帯は源氏山と称され、『皇国地誌』には赤城山、丹沢、富士山、箱根、伊豆などが眺められる景勝地であるとの記述がある。また歌川広重の浮世絵には、旧東海道の当地区付近から見た景色が登場する。
汲沢 地理
北部は戸建て住宅がその大半を占めているのに対し、西部および南部には畑作地が住宅地に混在しており、野菜に加え、ナシなどの果物も生産、直売されているほか、ミカンを中心とする観光果樹園も開設されている。教育機関としては、保育園3か所、幼稚園1か所、幼保連携型認定こども園1か所のほか、汲沢小学校、東汲沢小学校、汲沢中学校、神奈川県立横浜桜陽高等学校（旧神奈川県立汲沢高等学校）、横浜市立戸塚高等学校があり、医療機関としては生協戸塚病院、西横浜国際総合病院に加え、複数の診療所を数える。
汲沢町の字名は以下の通りである。
面積は以下の通りである。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、汲沢町字宮ケ谷1301番48の地点で18万5000円/m²、汲沢4-7-16の地点で14万9000円/m²、汲沢1-9-29の地点で24万1000円/m²となっている。
汲沢 歴史
地名はグミの木に由来する。古くは相模国小坂郡山之内庄に属し、村岡郷の茱萸沢（茱沢）村と称した。鎌倉幕府の御家人である畠山六郎重保の陣屋があったと伝えられており、北部の六丁目には六郎丸との字名も残る。室町時代の永禄年間に表記が汲沢と改められるとともに、鎌倉郡に編入。明治時代半ばに近隣の村と合併され富士見村、さらに大正村）となったのち、昭和14年（1939年）に横浜市に編入された。昭和初期、別荘地として分譲されたことをきっかけに開発が始まり、戦後の人口急増期を経て、平成11年（1999年）の横浜市営地下鉄踊場駅開業に伴い利便性が増したことから大型マンション等も建設され、現在に至る。1983年（昭和58年）7月18日に住居表示の実施に伴い、汲沢一丁目から汲沢四丁目を新設し、1985年（昭和60年）7月22日に住居表示の実施に伴い、汲沢五丁目から汲沢八丁目を新設した。
汲沢 世帯数と人口
2025年（令和7年）6月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
汲沢 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2024年11月時点）。
汲沢 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。なお、汲沢と汲沢町の合算数となる。
経済センサスによる従業員数の推移。なお、汲沢と汲沢町の合算数となる。
汲沢 交通
横浜市営地下鉄が踊場駅から戸塚および湘南台方面に連絡する一方、神奈中バスにより戸塚駅 - 汲沢団地間、戸塚駅 - 立場駅間（国道1号 - 神奈川県道402号阿久和鎌倉線経由および神奈川県道22号横浜伊勢原線経由）、戸塚駅 - 弥生台駅間、戸塚駅 - いずみ中央駅方面間、立場駅 - 大船駅間、戸塚駅 - 俣野公園・横浜薬大前/ 藤沢駅間のバス便が町域およびその周辺をカバーするかたちで運行されている。
汲沢 施設
北部の踊場駅周辺および東部の横浜新道近隣に大型店舗を含む商業施設の集積が見られる。中央部には教育、医療、福祉施設の集積が形成されている。北部には戸塚警察署踊場交番、西部には同深谷交番があり、町域の東隣にあたる戸塚警察署と合わせて合計3か所に警察組織が置かれている。金融機関としては、踊場駅前郵便局および深谷町所在の深谷郵便局が最寄となる。
汲沢 民話
猫が夜な夜な踊りに集まるという内容の「猫の踊場」と題された民話が広く知られており、踊場駅には猫のモチーフが随所に使われている。そのほかに伝わるものとして、木こりが滝の魔物を退治する話であり滝近くに主人公の供養塔も残る「まさかりが淵」、市民の森の小無行橋の少し上流に出た妖怪にまつわる「一口藪」がある。
なお、「まさがりが淵」を題材に、戸塚区演奏家協会によりオペラが制作され、
平成28年（2016年）、戸塚区内のホールで初公演が挙行されている。「猫の踊場」については、MECにより踊る猫を題材とした創作オペラが平成10年（1998年）に上演されているのに加え、いずみ紙芝居一座による紙芝居、よこはまミュージカル牧場によるミュージカルが演じられているほか、令和元年（2019年）には劇団ふぉんてによる「踊場猫南蛮戯画「ネコ・ネコ・アザラク」」と題された演劇が泉区民文化祭の一環として泉区内の劇場で上演されている。また、平成29年（2017年）には踊場駅の発案により、地域との連携のもと、猫にちなむ2月22日をはさんだ期間に「おどりばねこまつり」が開催され、駅構内での猫の写真展示等、様々な企画が催された。
汲沢 地域活動
踊場地区センター、東汲沢小学校コミュニティハウス、踊場公園こどもログハウス、汲沢地域ケアプラザにおいて各種地域交流、健康増進活動、子育て支援、介護支援、文化活動、スポーツ活動等が幅広く実施されている。また、当地域に組織されている汲沢連合町内会、北汲沢連合町内会、踊場連合町内会がそれぞれ広報誌を発行しており、地域活動の取組等が紹介されている。
相互扶助分野では、「地域組織やボランティア組織を一体化し、地域と行政が相互協力して、地域住民が安心して暮らせる組織づくりを行う」との趣旨に基づき、平成21年（2009年）設立の公益社団法人北汲沢地域総合福祉活動委員会が汲沢5丁目から汲沢8丁目の北汲沢エリアにおいて地区住民による外出支援および家事支援活動を実施している。
防犯分野では平成31年（2019年）、神奈川県の地域連携モデル事業と認定されたことを契機に、踊場公園の管理組織を母体として、大災害時の治安悪化防止を目的とする自警団おどりばキャッツが結成され、活動を開始している。
汲沢 地域活動
スポーツ分野では平成19年（2007年）、汲沢小学校を本拠地に、3つの連合町内会と小学校との連携のもと、総合型地域スポーツクラブであるクローバースポーツクラブが設立され、現在に至るまで様々な競技の教室等を運営しているほか、年少者対象のサッカーチーム、野球チーム、バスケットボールチーム等も活発に活動している。
文化分野では、年少者を中心に、笛や太鼓、獅子舞といった地域の伝統芸能の継承を目的とする汲澤囃子連が活動をしており、正月行事等として地元の各種施設などで演奏を披露する機会を設けている。
汲沢 明治初期までの知行者、知行高、戸数等の変遷
戦国大名北条氏康の命のもと、「家臣らの所領に対する普請役、すなわち労働提供の賦課の状況を主として調査させ、その台帳として作成させた」ものに『小田原衆所領役帳』がある。永禄2年（1559年）の奥書のある同文書には、「玉縄衆知行役 左衛門大夫殿 四百五十八貫三百文 村岡上下」とあり、左衛門大夫とは、玉縄城第三代城主北条綱成を指すが、これを収録する『平塚市史第1巻』は、「村岡上」に当たる部分について、「原宿・深谷・汲沢・東俣野・上俣野の五村、以上大半横浜市戸塚区中西部の諸町あたりが村岡上か」と比定している。「村岡上」の範囲に関しては、戸塚の郷土史家は原宿、深谷、汲沢、上俣野の４村であるとしている。汲沢の旧家である森家の家譜に載る天正期の人名へ添えられた書き込みには「往古は深谷・汲沢・中田三ヶ村一村也」とあるという。
天正19年（1591年）12月26日の日付の入った、彦坂小刑部（元成）から戸田九平（勝則）へ宛てた知行替状には「相州東郡具味沢 一 九拾九石三升」とあり、石高は99石。以降、幕末まで旗本戸田氏の知行地となる。
汲沢 明治初期までの知行者、知行高、戸数等の変遷
江戸幕府の命を受け元禄13年（1700年）から15年（1702年）に作成され、元禄16年（1703年）7月との年紀の入る『相模国郷帳（元禄）』では「一 高百拾石 汲沢村」とあり石高は110石。
同じく江戸幕府によって作成され、天保5年（1834年）の年紀の入る『相模国郷帳（天保）』では「一 高弐百七拾八石七斗壱升弐匁壱才 汲沢村」とあり、石高は278石。
天保14年（1843年）ごろの作成とされる『相模国寄場組合村高家数明細帳』には
「高弐百弐拾四石三斗 家数四拾軒 戸田久助知行 同郡（鎌倉郡） 汲沢村」とあり、石高224石、戸数40軒となっている。
『明治三年庚午十一月汲沢村明細帳』には「一 高弐百八拾五石七升八合」、「家数五拾壱戸」、「人数 弐百九拾弐人」とあり石高285石、51戸、人口292名となっているほか、雑穀に関し「大麦 大凡 百互拾石位」（約150石）、「小麦 大凡 六拾石位」（約60石）、「菜種 大凡 拾弐石位」（約12石）、「粟 大凡 八拾石位 」（約80石）、「小豆 大凡 弐石五斗位」（約2.5石）、「蕎麦 大凡 七石位」（約7石）との収量が記載されている。
汲沢 明治初期までの知行者、知行高、戸数等の変遷
明治初期に明治政府によって作成された『旧高旧領取調帳』には「旧領名 戸田五助知行所 旧高（１）285.078003」とある。
明治12年（1880年）2月の年紀の入る『皇国地誌』には「田 十六町九反四畝十九歩 畑 百九町九反一畝二歩」、「戸数 総計五十八戸」、「人員 総計三百二十五人」とある。
明治初期、陸軍による各地域の調査結果をまとめた報告書『偵察録』は、鎌倉郡戸塚周辺では明治15年（1883年）4月に作成されているが、武蔵国都築郡今井村を含む戸塚周辺31町村の詳細を記載するなかで、汲沢村に関し「人口三三一」とあり、農作物石高の内訳は米「一六九」、大麦「一〇〇」、小麦「一五〇」、雑穀「一五〇」に対し馬鈴薯「四〇〇」となっている。戸塚周辺での馬鈴薯の生産は、汲沢村を除くと、今井村で少量記載されているのみである。
汲沢 名所旧跡
旧汲沢高校（現横浜桜陽高校）新築時、宇田川最奥部に位置する細田地区の段丘上に遺跡が発見、遺物が数多く発掘された。細田遺跡と称され、竪穴建物4軒からなる約6000年前の縄文前期のムラの様子および半円状に配置された同7軒からなる約5000年前の縄文中期のムラの様子が明らかにされたのに加え、土器、弓矢用石鏃、土堀り用打製石斧、木工用磨製石斧、漁労用の石器などが出土したという。また現在の汲沢小学校の敷地でも縄文早期の遺跡である大丸遺跡が昭和30年代中頃に発掘調査され、早期の各様式の土器と約6000年前にあたる早期後半の炉穴が発見されているが、両遺跡とも現存しない。
汲沢山宝寿院願行寺は、『汲沢小史』によると宝亀3年（772年）の創建。当初は宝寿坊と称する庵が現在の伽藍の北に位置する源氏山の上にあったとされる。天正年間に宝寿坊の住職桂順が手広青蓮寺の末寺として開山、願行上人作の不動明王像を納めたことから、願行寺と称したという。一方、『新編相模国風土記稿』によれば天文23年（1554年）以前、長順により中興開山とされる。また『汲沢山宝寿院願行寺由来』は『皇国地誌』に拠る宝亀説、過去帳内の「当寺開山願行上人」との一節に基づく鎌倉時代説、旧家による明治初期編纂の文書『汲沢往来』 が伝える天正説の3つを紹介している。
汲沢 名所旧跡
本尊の不動明王像には明暦3年（1657年）の銘があり、さらに胎内にも小型の不動明王座像が納入されている。これらの不動明王像について『汲沢往来』は、天正年間のこととして「本尊無故織部本尊丈八寸許り願行上人作不動を納め（後略）」と伝え、さらに明暦3年のこととして鞘仏を作り本尊を御腹籠りとした旨を記すほか、秘仏である本尊像が大山不動と同木であるとの旨を記述しているという。なお、雨降山大山寺本尊の願行上人作不動明王像は、鉄製であり、国の重要文化財にも指定されている一方、享禄5年（1532年）制作の『大山寺縁起絵巻』下巻第9段には、大山寺の開基となった良弁（宝亀4年没）によって「槻」、すなわちケヤキの木から本尊が彫り出されたとの記述がある
。昭和56年（1981年）には宝永6年（1710年）以来271年ぶりとなる大開帳が行われた。そのほかに当寺に伝わるものとして、日本独特の守護神であり延宝6年（1678年）造立の三宝荒神立像、文政2年（1819年）建立の木食観正碑などがある。
汲沢 名所旧跡
『汲沢往来』はまた、雨乞い祭祀との関連においてまさかりが淵にも言及しつつ、「宝寿院の不動御丈八寸、願行上人作御腹籠、雨乞の節開扉致、急度雨降申候、青蓮寺様立合ニテ其後扉〆切成後ハ深谷ト汲沢両村境鉞淵ヲ両村立合ニテカ以干す時ハ阿め婦り申候」とも伝えるという。真名本『大山寺縁起』には、大山付近の滝に関し「当山霊所異迹衆矣。二重瀧下有レ瀧。曰二雷瀧一。瀧形如レ瀆吐レ浪。瀧鳴雲起。不崇時而雨。」との記述があり、崇敬を欠くときに雨が降ると伝える
。
安永4年（1775年）の奥付が書写され、天保15年（1844年）の年号も入る『相刕鎌倉郡三拾三所順礼哥』と題された文書には、当郡内の三十三観音を経巡る形で、地名、寺名に続いて、山崎光信作の歌がそれぞれ一首添えられているが、宝寿院は第２７番札所として挙げられ、蓮華寺との寺名、運慶作十一面観音との仏像名とともに、「有かたや大ひの池水汲人の 心の花の開く蓮華寺」とある。これは『新編相模国風土記稿』の汲沢村の項に挙げられている「観音堂 十一面観音を安ず」に符合するという
汲沢 名所旧跡
なお、本文書に三十三観音として挙げられているのは以下の通り。１雪の下 新清水寺、2扇ヶ谷 花光院、3いつみか谷 松岸寺、4桜ヶ谷 向陽庵、5住吉 正覚寺、6こつぼ 報身院、7こつほ 香蔵寺、8西御門 法花堂、9建長寺 飛石山、10けん長寺 千手堂、11山の内 松岡山、12円覚寺 □□□□堂、13市場 かめい堂、14大舟 岡の堂、15かさま 法安寺、16公田 こまかた堂、17本郷 坂中寺、18野葉 浄念寺、19まい岡 桜堂、20まい岡 円福寺、21上倉田 さそう堂、22戸塚 朝日堂、23あくは 観音寺、24飯田 大石堂/寺、25いづみ 正法寺、26中田 いなは堂、27ぐみ沢 蓮華寺、28原宿 浅間堂、29かない 玉泉寺、30たや 大雲庵、31いゝしま 正福寺、32玉縄 仁伝寺、33渡内 慈眼寺。
元禄年間に本堂を焼失するも宝永年間に再建、関東大震災時に本堂が倒壊するも、昭和2年（1925年）に再建。その後、平成元年（1989年）から同5年（1994年）にかけて現在の伽藍が建立された。境内には樹齢180年樹高32ｍのイチョウおよび樹齢110年のシダレザクラがあり、横浜市の名木古木として指定されている。
汲沢 名所旧跡
神奈川県神社庁によると元亀2年（1571年）、当時の汲沢村が村岡郷に属していたことから、同郷の総鎮守であった宮前村（現在の藤沢市宮前）の御霊社を勧請して創建。村岡良文、村岡公致、村岡致成を祭神とするが、後に鎌倉景成、鎌倉権五郎景政を合祀。祭神が五柱となったことに伴い、五霊神社と称される。慶長2年（1580年）、社殿を再興した際に、氏子から松苗を集めて境内に植林したという。
汲沢 名所旧跡
創建事情について『汲沢往来』は「鎮守五霊権現勧請ハ慶長二年丁酉九月十九日也、宝寿院桂順の代、七条袈裟上に当来り、宮の前村より」とし、汲沢が「元ハ村岡と申也、百姓十二、三軒なり、松苗十二本ヅツ植付申候」と伝えるといい、五霊神社と宝寿院の創建についての同書の記録を合わせ読むと、「室町末期の戦国時代（天正年中）に古義真言宗の修験が村（汲沢）に住み着き、村人（森家や石井家）の支援により寺（宝寿院）や社（御霊神社）を創建していく様子が具体的に記されている」と解釈されるとともに、御霊神社の分布と、境川の氾濫に関係するサバ神社の分布とが異なるとする説がある。『汲沢小史』は勧請時に宮前まで赴いた12名の名前を伝えている。
鎌倉権五郎景政を祀る御霊神社は、名称の変更を伴うものも含め、旧鎌倉郡を中心に神奈川県内に14か所現存する。関東平家五家、すなわち村岡、鎌倉、梶原、大庭、長尾の各氏の祖神として武運長久や子孫繁栄を願って設けられ、宮前御霊社の由来を伝える文書に記された霊験の数々を見るとさらに、江戸時代には国津罪からの除罪や除災、除病などの万能神として広く民衆に信仰されていたことがうかがえるという。
汲沢 名所旧跡
慶長年間に植えられた松のうちの2本については、『皇国地誌』に「社地中老松二株アリ蓋シ四百年余ノモノナリ」との記録があり、うち1本は御神木として第二次世界大戦後まで残ったが現存しない。鎌倉郡役所文書では、明治12年（1880年）「神社明細帳」に五霊神社についての記載も見られるほか、「神職名簿」にも資料が残る。鳥居3基のならぶ石段脇には、日露戦役凱旋記念と記された狛犬、青蔦戦役凱旋記念と刻まれた灯篭が配置されるほか、江戸中期から昭和に至るまでの石造物が数多く残されている。境内上部には昭和57年（1982年）に竣工した社殿が立つ。樹齢180年樹高30mのモミノキがあり、横浜市の名木古木として指定されている。
汲沢 名所旧跡
踊場駅から汲沢交差点へ抜ける岡津道が坂を下り終えたあたりに祭壇が設けられており、富士山信仰に由来する明治23年（1890年）建立の富士嶽神社碑のほか、地神塔（明治7年/1874年）、庚申塔（天保14年/1843年）、三申付庚申供養塔（宝暦9年/1760年）、石塔（慶応4年/1868年）が祀られている。このうち、天保期の庚申塔には「南 ふじ沢 北 かしを 東 とつか 西 八王子」と刻まれ、道標としても用いられていたことが見える。左には、「日の本の 鎮なりけり 千代八千代 容かはらし 山も富士のね」と刻まれた扶桑教信徒建立の紀元二千六百年記念碑（昭和15年/1940年）が建つ。富士嶽神社碑の前では毎年4月1日、白装束に金剛杖姿の信徒が禊祓や祝詞などを唱え、また子供たちに菓子を配ったという。土盛の上には平成9年（1997年）に新たに設置された富士浅間祠堂がある。設置にあたり代表者が須走登山口にある富士浅間神社の本宮まで持参、祈念をうけた御札が祀られているという。
汲沢 名所旧跡
『汲沢小史』の名所の項目には、汲沢の七杜として以下の7つが所在地および祭神とともに挙げられている。すなわち、御伊勢様（天照大神）、山王様（樋速日命、大山祇神）、第六天神様（両足能命、惶根命）、神明様（天照大神）、子の神様（大国主命）、的場稲荷（倉稲魂命）であるが、これらはいずれも小規模な祠であり、現存しないものもある。また同書は、古くは高札所の置かれた地である中村三差路バス停脇の子育て地蔵について供養日である8月23日の夜、粟餅を配ったことから粟餅地蔵とも呼ばれたことのほか、汲沢交差点角の大山不動尊、中村三叉路交差点に隣接するガソリンスタンド先の成田不動尊の来歴についても紹介。天台と呼ばれる丘の頂上部に位置する汲沢小学校裏門わきの鳩糞稲荷については、桜の古木があると記述しているが、現在は大きな根株が残るのみであり、それを覆う形で常緑樹や蔦が青々と茂っている。大規模造成が実施されることのなかった汲沢地区にはこのほか、文献中にも記載のない祠が住宅地や畑のそこここに点在し、古い時代の記憶を伝えている。
汲沢 名所旧跡
江戸中期から後期にかけて最盛期を迎えた大山信仰は、先達師のもと、広範な地域に大山講の形成を見るが、明治初期、先達師ごとの布教圏を掲載した資料に、『大山開導記』があり、鎌倉郡の項の筆頭には、先達師の名とともに戸塚宿一丁目から六丁目を含む21ヶ村が挙げられる中、汲沢村の名がみられ、58戸と記載されている。
『皇国地誌』は以下のように伝える。
「陣屋址 本村西北の方、字六郎の丸にあり。東西一町五十八間、南北五町二十四間、面積九町四反九畝二十三歩、楕円の状をなし、遺濠これを回る。土を鑿つもの往々にして古瓦、或は古城具を得う。此より南の方、直径九町を隔つて的場と呼ぶ処あり。亦た東南の方へ距ること十二町十七間にして御能場と称する地あり。何れも旧字名にして、近来字名を更に細田、御所水と改号す。里老の口碑に伝ふ、正治年間、秩父の庄司重忠の子、畠山六郎重保、該地に居住し、鎌倉幕府に仕ふ、其後、元久二年武蔵守源朝雅の讒言に因て相模守北条義時のために撃殺せられ、卒に滅亡すと云々。」
『汲沢小史』はさらに、御能場が現在の細田地区、的場が御所水地区にあると補うとともに、「男に美男なけれども、畠山六郎は男美男よ」との一句が、大正期まで汲沢で歌われていた米搗歌の中で聞かれたと紹介している。
汲沢 名所旧跡
『皇国地誌』は以下のように記す。
「直立二八丈本村の中央に位す。山上へ登臨すれば、一目の下に七州を望むべし。その東南は本郡の六国見および武州金沢諸山重畳せり。転じて西北を瞩すれば上州の赤城榛名あるいは秩父の峰巒、連綿として起伏し、その後口に高く聳へて雲中に縷々と烟火を噴くものは信州の浅間嶽なり。また西方を仰ぎ望めば富嶽の白雪玲瓏として不絶皐天に連り、甲斐の身延、本州の雨降、二子は児孫の如し。金時山は壮士の怒立する者の如くして脚下には整列す。稍々頭を左に回らせば、豆州の天州は青螺の壮を呈す。その側らに波瀾渺茫の際に巨船および漁舟の白帆、殆ど白鳥の遊舞するに髣髴たり。嗚呼此観海山の勝景と謂て可なり。」当地の旧家である森家の家譜によると、源義家の六男である源義隆を同家の元祖としているという。
この山の西側には、直線的に下る横浜市内でも有数の急坂があり、富士山を正面に望む。また、中腹にある子の神公園の案内板には、源氏山、天台、日向山といった小地名の説明がある。
汲沢 名所旧跡
宇田川が深谷町との境に差し掛かる箇所に滝が形成されており、付近の6.5ヘクタールが昭和59年（1984年）に市民の森として整備され、淵に住む大蛇と木こりについての民話が伝わる森として広く親しまれている。滝周辺には公園開設に際し自然石による石組みが構築されている。川の南東側は、大部分が雑木林の広がる斜面となっている一方、平坦地には梅林や休憩所が設けられている。大久保神社近くの高台は殿山と呼ばれ、公園内の殿山広場にその名をとどめるが、『汲沢小史』によると明治期前半、ここに大阪のコメ相場を伝える信号所が配置され、望遠鏡で大磯を遠望し、三ツ境へ手旗で信号を伝えたという。同書はまた、まさかりが淵から柏尾川の赤堰まで横穴が通じており、赤堰の大蛇も行き来していると信じられ、また日照りの年にはこの淵の水を村人総出でかき出して雨乞いをすることで慈雨がもたらされたとの伝承を紹介している。
汲沢 名所旧跡
現在、宇田川と呼ばれる川は、第二次大戦後まで村岡川という名称であった。村岡という地名は現在、藤沢市東部の柏尾川北岸に村岡東として残る。『新編相模国風土記稿』の原宿村（現戸塚区）の項には、「抑村岡郷は鎌倉七郡の一なり、此地名最古く聞えし唱にて高望王始て平氏を賜ひ、総介に任せらる、上の五男良文始て当郷に住せ□をもて村岡五郎と称呼せり」とある。同書の渡内村（現藤沢市）の項には、「村岡五郎良文宅跡」と題された記述があり、村岡（平）良文、村岡忠道、鎌倉景成、鎌倉景政らが代々居住したところであるとの旨を伝える。『藤沢の地名』は藤沢市宮前の南町稲荷社付近の小地名である古館が彼らの居館の地であるとの伝承、鎮守府将軍として都から東国へ下向した後、当地方へ移り住んだ平良文により村岡城が築城されたのが村岡の起源であるとの伝承、藤沢市宮前の御霊神社はその良文により天慶3年（940年）に勧請され総鎮守となったとの伝承、良文の家系に連なる村岡五郎忠道、鎌倉源五郎景政が村岡と呼ばれる地域を治めたとの伝承を伝える。
汲沢 名所旧跡
汲沢を流れる村岡川という名称については、旧汲沢町字一丁ヶ谷小字五三枚が村岡良文によって開墾され、そこに源を発する村岡川もまた良文と関係するとの旨の伝承がある。室町期、玉縄城主北条綱成の知行地であり汲沢もその一部であると比定される「村岡上」という地名、あるいは、宮前御霊神社を勧請し創建された汲沢五霊神社の祭神である村岡良文、村岡公致、村岡致成という人名の存在に加え、『新編相模国風土記稿』も鎌倉郡の11郷を概説する中で村岡郷の「管する村十六」として、原宿、深谷、汲沢、高谷、小塚、宮前、弥勒寺、東俣野、上俣野、柄沢、城廻、関谷、植木、岡本、渡内、山谷新田を挙げる。
汲沢 名所旧跡
『皇国地誌』は汲沢村の項に以下のように記す。「村岡川 源は本村西北の方、中田村山間に発し、潺々たる小流の末、或いは村内北の方、耕地に起り、其支流数条を合併し、西の方、字畑田に至りて、始めて川となる。屈曲して湾流すること十二町三十間にして、西南の方、深谷村に入る。幅広き処八間、狭き処三間、最も深き処一丈二尺、浅き処三尺、水勢緩にして清し。舟筏通せず。」まさがりが淵の滝についての言及はないが、これは深谷村の項においても同様である。1970年代に入り名称の変更があったが、それに対して『汲沢小史』は、村岡良文の子孫にして三浦義明の弟、芦名三郎為清を祖と仰ぐ著者 の写真も入る前書きにおいて、「数年前より横浜市の事業の一つとして宇多川改修が上がっておりますが、宇多川とは何時、誰が改名したか、歴史を知らぬ行政の落度として、地元の人は憤慨しております。」と怒りを露わにしている。
汲沢 名所旧跡
村岡川を中心に、流域の深谷、原宿、汲沢、中田各村の草創について論じた郷土史家による論文がある。そのなかで著者は、平安時代の終わり、新興勢力である武士が開墾を行うことで村岡川およびその近隣に俣野、飯田、長尾、村岡などの郷が新たに生まれたとはいえ、『新編相模国風土記稿』に「閑地」と表現されるような開拓が不十分なままの土地が狩猟や採集の場として広く残されており、利用に際しての優先度合いが徐々に決まっていったにせよ、「閑地」がそのような郷と郷との間の境としての役目を担うこととなったとの旨を述べる。そのうえで、深谷、原宿、汲沢、中田の名が鎌倉時代から室町時代の資料に見られない理由を「村岡川の流域も似たような閑地として存在し」ていたことに求める。さらに著者は、時代が下り室町末期の戦国時代になってようやく、実力と実利がものを言う時代背景もあって村岡川一帯の開発が進んだことから、「閑地は消滅して郷も細分化され、新たに境界を定めた近世村落への形成へと移行」したとするとともに、「村岡川流域の開発は、中世から近世への移行過程における地域的歴史現象」と位置づけ、そのような移行過程において「流域の閑地は玉縄城主の所領となり、村岡郷に編入されて細分化が進み、郷から自立し近世四ヶ村の誕生へと移行した。」とまとめる。そして、『汲沢往来』等に伝えられ、今なおこの地に子孫が居住する「草分け祖先へと遡る開発の歴史」を有するからこそ、村岡川という名称に対する地元の人々の深い思いがあるとの認識を示している。