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BRM・P133 レース戦績
1968年シーズンが終了するとBRMのチームマネージャーであるルイス・スタンレーはロドリゲスを好成績を残したにもかかわらず、BRMを使用するプライベーターのレグ・パーネル・レーシングに放出した。チームは1969年シーズン、ロドリゲスに代えてジャッキー・オリバーを起用した。開幕戦の南アフリカグランプリでオリバーは予選14位、決勝7位となった。スペイングランプリでは予選10位、決勝はオイルパイプの破損でリタイアした。モナコグランプリでは予選13位、決勝はリチャード・アトウッドのロータスに追突してリタイアした。オランダグランプリでは予選13位、決勝はギアボックストラブルでリタイアとなった。チームはフランスグランプリを欠場し、続くイギリスグランプリでオリバーは予選13位、決勝はトランスミッションのトラブルでリタイアとなった。オリバーはこの後P138、P139を使用した。
P133はレン・テリーが設計し、トランスアトランティック・オートモーティヴ・コンサルタンツ（テリーのワークショップ）で製作されたBRM・P126のワークスバージョンであった。
BRM・P133 F1における全成績
(key)（太字はポールポジション、斜体はファステストラップ）
‡ ポイントはP138とP139が獲得した。† ポイントはP126が獲得した。
弓削幸太郎
弓削 幸太郎（ゆげ こうたろう、1881年〈明治14年〉8月28日 - 1957年〈昭和32年〉12月16日）は、朝鮮総督府官僚。位階は正四位。勲等は勳三等。
弓削幸太郎 経歴
岡山県赤磐郡豊田村（現在の赤磐市）出身。弓削新平の孫。1900年（明治33年）、日本法律学校（現在の日本大学）法科を卒業。1904年（明治37年）に高等文官試験に合格。専売局属、千葉県属、同警視、鹿児島県事務官、朝鮮総督府書記官、同学務課長、同宗教課長、同鉄道部長を歴任した。
退官後は復興建築助成株式会社取締役・支配人、中央朝鮮協会理事、中央協和会理事、東京府協和会理事を務めた。終戦後は千葉県農地委員となった。
讃
讃（さん、賛）または倭 讃（わ さん、生没年不詳）は、5世紀前半（古墳時代中期）の倭王。「倭王讃」とも。
珍の兄で、「倭の五王」の最初の1人（ただし讃は史料上で王とは見えない）。第15代応神天皇・第16代仁徳天皇・第17代履中天皇のいずれかに比定する説がある。
讃 記録
『宋書』列伝
夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、永初2年（421年）に宋の武帝は詔し、倭讃が万里から貢物を修めているとして、除授を賜う（爵号を与える）よう命じたとする。
また元嘉2年（425年）には、讃はまた司馬の曹達を宋に遣わし、文帝に上表文を奉り方物（地方名産物）を献じた。その後、讃が死んだのちに弟の珍が王に立ったとする。
『宋書』本紀
文帝紀 元嘉7年（430年）正月是月条では、倭国王が遣使して方物を献上したとする（讃または珍、またはその間の王の遣使か）。
『梁書』列伝
諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、晋（東晋）の安帝の時に倭王の「賛」があり、賛が死ぬと弟の「彌」が立ったとする。
『南史』夷貊伝 倭国の条（南史倭国伝）では、晋の安帝時の遣使朝貢と、 『宋書』列伝の内容が記述されている。
『晋書』安帝紀 義熙9年（413年）是歳条では、高句麗と倭国が遣使して方物を献上したとする（一説に讃の遣使）。『太平御覧』所引「義熙起居注」逸文では、この際の朝貢品として「倭国献貂皮人参等」と見える。
讃 考証
413年記事について
『晋書』安帝紀の高句麗・倭国の遣使記事に関しては、高句麗・倭の共同遣使説、個々の単独遣使説、高句麗単独遣使説（倭不遣使説）・史料誤引説が挙げられている。特に3番目の高句麗単独遣使説が特に有力視され、高句麗が倭との戦い（好太王碑文）で倭の虜囚を得て、それらを倭国使に仕立てたと想定される。「義熙起居注」に記される倭国が献じた貂皮・人参も、高句麗の特産物として著名なものになる（ただしこの「義熙起居注」の「倭国」は単に「高句麗」の誤記とする説もある）。背景として、高句麗は北燕と関係が悪化しており、倭を連れて重訳外交をすることで東晋に大国と見せる必要があったとされる（一方で倭には高句麗と共同遣使をする動機がない）。
なお1番目の共同遣使説においては、『日本書紀』応神天皇37年2月条において阿知使主・都加使主が「呉」へ赴く際に「高麗国」（高句麗）の道案内に従ったと見える記事との関連が指摘される。また『梁書』にも安帝時の賛（讃）の登場を記すが、これは編者の桃思廉の潤色の可能性が高いとされる。421年の讃の任官は宋王朝建国の翌年で、高句麗・百済に遅れるため、これも前代の東晋時代には倭が外交を行っていなかったことの反映とする説がある。
讃 考証
421年記事について
『宋書』倭国伝の永初2年（421年）記事では、讃への除授とのみ記され讃が遣使したかは明記されないが、多くの見解では讃の遣使があったと解されている。この記事では除授の内容は記されないが、後世の例からして「安東将軍 倭国王」の官爵号の可能性が高いとされる。確実な史料上では、3世紀の卑弥呼（親魏倭王）以来、約1世紀の空白（いわゆる「空白の4世紀」）を経て確認される王になる。ただし「倭王」でなく「倭国王」であり、中国からは通交が限られた遠隔地の国と認識された点が注意される。
讃は、この「安東将軍」の任官によって将軍府（軍府/幕府）の設置および長史（文官管掌職）・司馬（軍事管掌職）・参軍といった僚属（府官）の設置が可能となっており、派遣された曹達の「司馬」もその府官制に則った官職と推測される。倭の司馬（次官）の遣使は、高句麗・百済の長史（長官）の遣使とは異なるものであり、軍事性を重視する倭の内情や、他国より優位に立とうとする倭の外交姿勢を表す可能性が指摘される。一方で大将軍府（高句麗・百済）では長史が筆頭で、将軍府（倭）では司馬が筆頭であったとする見方もある。ただし当時の曹達の実際は、軍官の実務に従事する職（実司馬）でなく、使節のための臨時的な職（虚司馬）であったと見られる。
讃 考証
なお、讃の除授において「使持節 都督〇〇」の任官も明らかでないが、438年の珍の遣使で珍は「使持節 都督〇〇」を自称しているため、讃の時点では任官されていないと見られる。
430年記事について
『宋書』文帝紀の元嘉7年（430年）記事では、遣使主体は「倭国王」とのみ記され、名前を明らかとしない。これに関して、新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例などとして主体を讃とする説が有力であるが、主体を珍とする説もある。この年は『古事記』では履中天皇の治世に当たり、讃（仁徳天皇）でも珍（允恭天皇）でもない第三の王になる。
天皇系譜への比定
『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、讃を応神天皇（第15代）・仁徳天皇（第16代）・履中天皇（第17代）のいずれかとする説が挙げられている。この説は、「武 = 雄略天皇」が有力視されることから、武以前の系譜と天皇系譜とを比較することに基づくが、『宋書』では珍と済を別人と考える限りは関係が不明で一意に定まらないため、定説はない。応神天皇説では和風諡号の「誉」と「讃」の意通が指摘され、仁徳天皇説では和風諡号の「サザキ（鷦鷯/雀）」と「讃」の音通が指摘されるほか、記紀の事績の類似から応神天皇・仁徳天皇同一人物説もある。また履中天皇に比定する説は、武から4代遡ることによる。
讃 考証
なお、記紀の伝える天皇の和風諡号として反正天皇までは「○○ワケ」であるのに対し、允恭天皇・安康天皇・雄略天皇に「ワケ」は付かないことなどから、允恭天皇以後の王統（済以後の王統）の変質を指摘する説がある。
墓の比定
倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、讃の墓もそのいずれかの古墳と推測される。これらの古墳は現在では宮内庁により陵墓に治定されているため、考古資料に乏しく年代を詳らかにしないが、一説に讃の墓は誉田御廟山古墳（現在の応神天皇陵）に比定される。
珍
珍（ちん、彌）または倭 珍（わ ちん、生没年不詳）は、5世紀前半（古墳時代中期）の倭王。「倭王珍」とも。
讃の弟で、「倭の五王」の1人。第18代反正天皇に比定する説が有力視されるが、第16代仁徳天皇に比定する説もある。『宋書』では讃が死んだ後、王位についたと書かれているが、死んだ、または退位したという記事は無い。倭の五王のうち、最後の武を除けば、死んだと書かれていない唯一の王である。
珍 記録
『宋書』列伝
夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、兄の讃の死後に珍が王に立ち、宋に遣使貢献し「使持節 都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事 安東大将軍 倭国王」と自称して上表文を奉り除正を求めたところ、文帝は「安東将軍 倭国王」とするよう詔したとする。
また、珍が倭隋ら13人に対する平西・征虜・冠軍・輔国将軍号の除正も求めたところ、文帝は詔して全て認めたとする。
この後、珍が死んだという記事が無いまま、突然「倭国王済」の遣使記事が現れる。済が王位についたという記事も無い。当然、続柄も書かれていない。
『宋書』本紀
文帝紀 元嘉7年（430年）正月是月条では、倭国王が遣使して方物（地方名産物）を献上したとする（讃または珍、またはその間の王の遣使か）。
また文帝紀 元嘉15年（438年）己巳条では、倭国王の珍を「安東将軍」となしたとする。
さらに文帝紀 元嘉15年（438年）是歳条では、武都王・河南国・高麗国・倭国・扶南国・林邑国が遣使して方物を献上したとする。
『梁書』列伝
諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、倭王の「賛」の死後に弟の「彌」が立ち、その死後には子の済が立ったとする。
『南史』夷貊伝 倭国の条（南史倭国伝）では、『宋書』列伝の内容が記述されている。
珍 考証
「珍」・「彌」・「禰」について
『宋書』の「珍」は、通説では『梁書』の「彌」と同一人物とされる。これは、「珎（珍の俗字）」と「弥（彌の俗字）」に混同が生じやすいため、『梁書』の方で誤写が生じたものと解される。
一方、「珍」と「彌」とは別人と見て、実際には「倭の六王」とする説もある。そのほか武の上表文に「祖禰」と見えることから、武の祖父に「禰」を想定して、これと珍を同一視する説もある。ただし一般には、その「禰」は単に廟の意と解されて、「祖禰」は先祖の意と訳される。
使持節 都督について
珍は遣使で「使持節 都督倭・百済・新羅・任那・秦韓・慕韓六国諸軍事」を自称しているが、自称であるため、前王の讃の時点では任官されていなかったと見られる。実際に倭がこれらの国々に軍事的影響力を持ったとは疑わしく（慕韓は百済の影響下、新羅・秦韓は高句麗の影響下にあった）、高句麗が要求の必要性を感じていなかった隙を突いた様子が示唆される。宋はこの自称を認めなかった。この後、珍は死なず『宋書』倭国伝の記事から消え去り、済が現れる。
430年記事について
珍 考証
『宋書』文帝紀の元嘉7年（430年）記事では、遣使主体は「倭国王」とのみ記され、名前を明らかとしない。これに関して、新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例などとして主体を讃とする説が有力であるが、主体を珍とする説もある。この年は『古事記』では履中天皇の治世に当たり、讃（仁徳天皇）でも珍（允恭天皇）でもない第三の王となる。
倭隋らの任官について
『宋書』倭国伝では、珍の任官の際に倭隋ら13人も将軍号の任官を受けたと見える。この倭隋の詳細は明らかでないが、倭王と共通する「倭」姓であるため、ヤマト王権内では王族将軍が支持基盤であったことが示唆される。ただし平西将軍は安東将軍と同じ第三品で、品内でも1階しか違わないことから、当時の倭では王と同程度の人物が補佐する統治構造であったとする説、その様子と百舌鳥古墳群・古市古墳群の並立との対応をみる説もある。なお、高句麗王・百済王・倭王の場合は「征東・鎮東・安東」など中国の視点の将軍号であるが、倭隋の場合は「平西」という倭の視点の将軍号になる点が注意される。
朝鮮への侵攻について
『三国史記』では440年・444年に倭が新羅に侵攻したと見えるほか、『日本書紀』の修正紀年でも442年に倭が新羅を討ったとするため、実際に440年代初頭に倭（珍か）が軍事行動を起こしたとする説がある。
珍 考証
天皇系譜への比定
『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、珍を反正天皇（第18代）とする説などが挙げられている。この説は、「武 = 雄略天皇」が有力視されることから、武以前の系譜と天皇系譜とを比較することに基づくが、『宋書』では珍と済を別人と考える限りは関係が不明で一意に定まらないため、定説はない。反正天皇説では、和風諡号の「瑞」と「珍」の意通が指摘される。他には仁徳天皇（第16代）とする説（前田直典）もあり『古事記』分注では済とともに允恭天皇（第19代）の年代になる。允恭天皇の場合『日本書紀』即位前紀冒頭に出てくる大草香皇子（異母弟で日向髪長媛の子）が倭隋の候補になる。
なお、記紀の伝える天皇の和風諡号として反正天皇までは「○○ワケ」であるのに対し、允恭天皇・安康天皇・雄略天皇に「ワケ」は付かないことなどから、允恭天皇以後の王統（済以後の王統）の変質を指摘する説がある。
墓の比定
倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、珍の墓もそのいずれかの古墳と推測される。これらの古墳は現在では宮内庁により陵墓に治定されているため、考古資料に乏しく年代を詳らかにしないが、一説に珍の墓は大仙陵古墳（現在の仁徳天皇陵）に比定される。
済
済（せい）または倭 済（わ せい、生没年不詳）は、5世紀中頃（古墳時代中期）の倭王。「倭王済」とも。
興・武の父で、「倭の五王」の1人。第19代允恭天皇に比定する説が有力視される。
済 記録
『宋書』列伝
夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、元嘉20年（443年）に「倭国王」の済は宋に遣使奉献し、珍と同様に「安東将軍 倭国王」に任じられたとする。
また元嘉28年（451年）には、済の爵号に「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事」が加えられ、「安東将軍」は元のままとされた。さらに済がすすめた23人は軍（将軍または軍号の意か）・郡（太守）に任じられた。その後、済が死に世子の興が遣使貢献したとする。
倭王武の上表文には、済が高句麗を討とうとしたが、その直前に亡くなったと記されている。
『宋書』本紀
文帝紀 元嘉20年（443年）是歳条では、河西国・高麗国・百済国・倭国が遣使して方物（地方名産物）を献上したとする。
また文帝紀 元嘉28年（451年）7月甲辰条では、「安東将軍 倭王」の倭済が「安東大将軍」に進号されたとする（倭国伝の進号記事と将軍号は異同）。
さらに孝武帝紀 大明4年（460年）12月丁未条では、倭国が遣使して方物を献上したとする（済または興の遣使か）。
『梁書』列伝
諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、「彌」の死後に子の済が立ち、その死後は子の興が立ったとする。
『南史』夷貊伝 倭国の条（南史倭国伝）では、『宋書』列伝の内容が記述されている。
済 考証
『宋書』の記事では、済は珍との続柄が何も記されていないことから異なる氏族グループではないかという説が呈されてきた。しかし『宋書』文帝紀に『安東将軍倭王倭済』と記されており、済は讃・珍と同じ倭姓を名乗る父系の氏族だと宋の側でも認識していたのではないかとする説がある。ただ、続柄を名乗らないため済・珍は同じ一族ではあるが近い血縁関係ではないとする説があり、『日本書紀』では仁徳天皇以降の王位継承における争いが見えることから、そのような王位を巡る抗争の存在可能性が指摘される。また、特に珍の時代の有力王族として倭隋の存在が見えるため、当時は2つの王族勢力（百舌鳥古墳群・古市古墳群）があったとして、済はこの倭隋の系統とする説がある。
『宋書』孝武帝紀の大明4年（460年）記事では、倭国の遣使を伝えるが、遣使主体の名前を明らかとしない。これに関して、新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例として主体を済とする説がある一方、『宋書』倭国伝の興の遣使記事との対応を見る説もある。
済 考証
『三国史記』では440年・444年に倭が新羅に侵攻したと見えるほか、『日本書紀』の修正紀年でも442年に倭が新羅を討ったとするため、実際に440年代初頭に倭が軍事行動を起こしたとする説がある。配下への叙任が443年から下る451年になって実施されているため、これを軍事行動の論功行賞とも、この頃にようやく済が王位を固めたとも推測される。
『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、済を允恭天皇（第19代）とする説が有力視される。この説は、「武 = 雄略天皇」が有力視されることから、武以前の系譜と天皇系譜とを比較することに基づく。記紀では允恭天皇・安康天皇が相次いで死去する伝承が記されており、武の上表文に「奄喪父兄（にわかに父兄を失う）」と見える記述はこれとも対応する。ただし系譜以外の論証が確かでないことから、音韻・系譜の使い分けによる恣意的な比定を批判する説もある。
なお、記紀の伝える天皇の和風諡号として反正天皇までは「○○ワケ」であるのに対し、允恭天皇・安康天皇・雄略天皇に「ワケ」は付かないことなどから、允恭天皇以後の王統（済以後の王統）の変質を指摘する説がある。
済 考証
倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、済の墓もそのいずれかの古墳と推測される。これらの古墳は現在では宮内庁により陵墓に治定されているため、考古資料に乏しく年代を詳らかにしないが、一説に済の墓は市野山古墳（現在の允恭天皇陵）に比定される。
また他の考古資料として稲荷台1号墳（千葉県市原市）出土の「王賜」銘鉄剣について、「王」と書くのみで自明な人物であることから、この「王」を済（または珍）に比定する説がある。ただし稲荷山古墳出土鉄剣銘文・江田船山古墳出土鉄刀銘文の「大王」とは一線を画する点が注意される。
『宋書』には、済の爵号が「安東将軍」とする記録と「安東大将軍」とする異なる記録があり、議論がある。『宋書』夷蛮伝・倭国条は、済は、元嘉20年に「安東将軍 倭国王」に封じられ、元嘉28年に「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事」が加号されたが、「安東将軍」は元のままとされた。一方、『宋書』本紀は、元嘉28年に「安東将軍」から「安東大将軍」に進号されたと記している。また、『冊府元亀』巻九六三・外臣部・封冊一も「（宋・文帝元嘉）二十八年七月，安東将軍倭王済，進号安東大将軍」と記述しており、元嘉28年に「安東将軍」から「安東大将軍」に進号されたと記している。
済 考証
済の爵号が「安東将軍」、もしくは「安東大将軍」について、3つの解釈に大別される。
現在の日本では、2.もしくは3.が通説である。一方、韓国では、高句麗王が「征東大将軍」、百済王が「鎮東大将軍」を得たのに対し、倭王が「安東将軍」止まりであるならば、国際的地位に大きな見解の差が生じ、高句麗王と百済王が上位、倭王が下位という優劣の序列とも解釈できるため、1.の主張がみられる。
朴鍾大は、以下のように主張している。
済は宋朝から安東将軍・倭国王として冊封を受けた後、元嘉28年には「使持節都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六国諸軍事安東将軍倭国王」として冊封された。同書（『宋書』）本紀には安東大将軍として追封されたことを記録しているが、錯誤だというのが通説である。…中国南朝が高句麗・百済・倭に冊封した爵号の序列面においても劉宋朝の場合は、高句麗は最初から征東将軍として冊封され、征東大将軍・車騎大将軍・驃驤大将軍の順序で進封されており、百済は最初鎮東将軍に冊封されたが、鎮東大将軍に進封された。倭は最初からずっと低い序列の安東将軍として冊封されただけである。同じ時期の冊封が百済は鎮東大将軍であり、倭は序列が低い安東将軍に過ぎないにも拘わらず、百済を包含する韓半島南部を軍事的に支配したというのは論理的に成立しえない主張である。 — 朴鍾大、倭の五王の上表文と韓日古代史の問題点
済 考証
延敏洙は、以下のように主張している
ところで、済に除授された爵号が安東大将軍なのであれば、済の死後、王位を継いだ興が大明6年に除授された爵号が安東将軍であるため、前任の王よりも下位の爵号を除授されたことになる。これは中国の王朝の授爵慣例から見て、考えにくいことである。後任の王に特別な欠格事由がない限り、前任の王の爵号と同等、ないしは上位の爵号を除授するのが常例であるためである。列伝に記録されている世祖孝文帝の条によると、「倭王の後嗣である興は、累代の倭王の忠誠を受け継ぎ、外海に宋室の蕃屏をなし、天子の徳化を受けて境域を平安にし、このように丁重に朝貢してきた。今、新たに辺土を守護しているため、爵号を除授し、安東将軍・倭国王とせよ」と称頌の表現を駆使しているように、前任の王よりも下位の爵号が下される事由は見いだせない。この記事を否定しない限り、元嘉28年の倭国王済の安東大将軍説は採りにくい。…このように見ると、倭の五王の時代の倭王たちが、宋朝から除授された将軍号は安東将軍が最高の官品だったといってもよいだろう。倭国王の国際的な地位が、始終、高句麗・百済王よりも下位に置かれていたことは、宋朝側の国際認識であり、現実的な外交路線を反映しているものと考えられる。 — 延敏洙、倭の五王時代の対外関係
済 考証
石井正敏は、夷蛮伝・倭国条は、元嘉20年に「安東将軍 倭国王」に冊封された済が、元嘉28年に「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事」を加号されたことを、「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事。安東将軍如故。」と記しているが、その記事に済が元嘉20年に得た爵号「倭国王」が記されていないことを指摘しており、夷蛮伝・倭国条の済の任官記事「安東将軍故ノ如シ」に着目している。すなわち、「（官爵号）如故（もとノごとシ）」という表現は、同じ夷蛮伝の中における高句麗王および百済王が進号・加号された場合、以前得た爵号を継承する場合、「王」号も必ず「如故」と記している。一方、済の場合、「安東将軍」のみが「如故」とされ、「倭国王」は欠落しており、本来は「如故」称号に「（倭国）王」が含まれていなければならないが、同じ夷蛮伝の中における高句麗王・百済王と比べて表現方法に不可解な相違がある。もう一つ、夷蛮伝・倭国条の元嘉28年条の記事で注目されるのは、ほかならぬ「安東将軍如故」とあることである。『宋書』夷蛮伝や氐胡伝をみると、「如故」とする場合は、爵号のフルネームを記さず、略称を用いるのが一般的であり、高句麗王の場合、「使持節→持節」「散騎常侍→常侍」「都督営州諸軍事→都督」「高句麗王→王」「楽浪公→公」と略称が用いられている。氐胡伝における楊文度の場合（元徽4年）、
済 考証
（前官）
寧朔将軍・略陽太守・武都王
（新除）
加督北秦州諸軍事・平羌校尉・北秦州刺史，将軍如故。
この「将軍如故」の将軍は「寧朔将軍」を指しており、やはり「如故」とする場合は、爵号のフルネームを記さず、略称が用いられている。また済が元嘉28年に除正を求めた記事には、「并除所上二十三人軍，郡。」と記すが、この記事の「除…軍，郡」は将軍号・郡太守号の略称である。これらの例から、「○○将軍」号が「如故」とされる場合は、「○○将軍如故」ではなく、「将軍如故」もしくは「軍如故」と具体名は省略されるのが一般的であるとみなされる。すなわち、問題とする済の場合、元来略称が用いられるべきところに、わざわざ「安東将軍如故」とフルネームが使われていることに、却って問題を感じるのであり、少なくとも夷蛮伝において異例の表現であることは明らかである。
石井正敏は、本紀は、安東大将軍に進号した月日や「安東将軍」から「安東大将軍」に進号する、とまで具体的に記しているため、済の爵号が「安東大将軍」とする本紀の記録は信頼性があるという常識的理解のうえで、夷蛮伝・倭国条の表記の異例に注目すると、倭国条元嘉28年条の原文における誤脱を指摘しており、元来「二十八年，加使持節，都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事，進号安東大將軍。王如故。」と記すべきものが、誤脱が生じた結果「二十八年，加使持節，都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事，安東將軍如故。」と伝わった可能性を指摘している。石井正敏は、「もちろん史料原文の誤脱を安易に主張することは厳に慎まなければならないことを十分に認識している。しかしそれでもなお、この部分については誤脱を想定するに十分な理由があるように思われる」として、夷蛮伝は早くに散逸し、遠く10世紀の趙匡胤の宋代に補われた可能性を指摘しており、元嘉28年に済が得た爵号は本紀の通り「安東大将軍」であり、高句麗王（「征東大将軍」）および百済王（「鎮東大将軍」）と倭王に上下優劣の序列があるという主張には従えないと批判している。
興
興（こう）または倭 興（わ こう、生没年不詳）は、5世紀中頃（古墳時代中期）の倭王。「倭王興」とも。
済の子・武の兄で、「倭の五王」の1人。第20代安康天皇に比定する説が有力視されるが、市辺押磐皇子 、木梨軽皇子に比定する説もある。
興 記録
『宋書』列伝
夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、父の済の死後に世子の興は宋に遣使貢献をしたとする。
また大明6年（462年）には、孝武帝は興を「安東将軍 倭国王」に任じるよう詔した。その後、興が死んで弟の武が王に立ったとする。
倭王武の上表文には、済と興が高句麗を討とうとしたが、その直前に亡くなったと記されている。
『宋書』本紀
孝武帝紀 大明4年（460年）12月丁未条では、倭国が遣使して方物を献上したとする（済または興の遣使か）。
また孝武帝紀 大明6年（462年）3月壬寅条では、倭国王の世子の興を「安東将軍」となしたとする。
さらに順帝紀 昇明元年（477年）11月己酉条では、倭国が遣使して方物（地方名産物）を献上したとする（興または武の遣使か）。
『梁書』列伝
諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、済の死後に子の興が立ち、その死後には弟の武が立ったとする。
『南史』夷貊伝 倭国の条（南史倭国伝）では、『宋書』列伝の内容が記述されている。
興 考証
460年記事について
『宋書』孝武帝紀の大明4年（460年）記事では、倭国の遣使を伝えるが、遣使主体の名前を明らかとしない。これに関して、①済とする説（新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例）、②興とする説（『宋書』倭国伝の興の遣使記事と対応）、③済でも興でもない名前の漏れた倭王とする説がある。
477年記事について
『宋書』順帝紀の昇明元年（477年）記事では、倭国の遣使を伝えるが、遣使主体の名前を明らかとしない。これも武とするのが通説だが、興とする説（新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例）や興でも武でもない名前の漏れた倭王とする説もある。
「世子」について
『宋書』では興は「倭王世子」と見え、これは済との続柄を示すものと解するのが通説であるが、462年の段階で王位に就いていなかったことを示すのではないかと見て当時の王位継承の不安定さを指摘する説もある。珍や武と異なり、宋から任命してもらうまでは倭国王を自称しないという態度を示したと思われる。
興 考証
天皇系譜への比定
『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、興を安康天皇（第20代）とする説が有力視されるが、一方で木梨軽皇子や市辺押磐皇子に比定する説もある。
興 考証
安康天皇に比定する説は、「武 = 雄略天皇（第21代）」が有力視されることから、武以前の系譜と天皇系譜とを比較することに基づく。記紀では允恭天皇（第19代）・安康天皇が相次いで死去する伝承が記されており、武の上表文に「奄喪父兄（にわかに父兄を失う）」と見える記述はこれとも対応する。ただし記紀に遣使の記述はなく、興の遣使年次も『日本書紀』の安康天皇の年次と合致するものではない。『古事記』分注は安康天皇の没年を記さないが允恭天皇の没年（454年）と雄略天皇の没年（489年）の間には収まる。系譜以外の論証が確かでないことから、音韻・系譜の使い分けによる恣意的な比定を批判する説もある。なお『日本書紀』によると雄略天皇は治世19年に安康天皇の名代として孔王部とも表記される穴穂部を置いており、森浩一は『記紀の考古学』第15章「仁徳天皇の子供たち」で「ぼくは興王部かとみる」と述べ、「興」は「あな」の漢訳「孔」の同音字としている。父と共に高句麗を討って百済を救い興す意図から「興」が選ばれたと考えられる。漢風諡号「安康」も「あな」「コウ」に由来すると考えられる。また木梨軽皇子に比定する説は、有力継承者であった木梨軽皇子と、『宋書』の「世子」とのみある表現が合致することによる。
墓の比定
倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、興の墓もそのいずれかの古墳と推測される。これらの古墳は現在では宮内庁により陵墓に治定されているため、考古資料に乏しく年代を詳らかにしないが、一説に興の墓は土師ニサンザイ古墳（現在の東百舌鳥陵墓参考地）に比定される。
武 (倭王)
武（ぶ）または倭 武（わぶ、生没年不詳）は、5世紀後半（古墳時代中期）の倭王。「倭王武」とも。
済の子、興の弟で、「倭の五王」の最後の1人。第21代雄略天皇に比定する説が有力視される。
武 (倭王) 記録
『宋書』列伝
夷蛮伝 倭国の条（宋書倭国伝）では、兄の興が死んで弟の武が王に立ち、武は「使持節 都督倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓七国諸軍事 安東大将軍 倭国王」と自称したとする。
また順帝の昇明2年（478年）には、武は宋に遣使して上表文を奉り、これに対して順帝は武を「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事 安東大将軍 倭王」に除すことを詔した。『宋書』倭国伝にある武の478年遣使の際の上表文には「東は毛人55国を征し、西は衆夷66国を服す。渡りては海北95国を平ぐ云々」とあって、大和朝廷の国土統一、朝鮮半島遠征の状況過程を伝え、百済の国名と亡父・済の名前を挙げて長年の悲願を訴えている。武の上表文の内容は次の通り。
武 (倭王) 記録
封國偏遠，作藩于外，自昔祖禰，躬擐甲冑，跋涉山川，不遑寧處。東征毛人五十五國，西服眾夷六十六國，渡平海北九十五國，王道融泰，廓土遐畿，累葉朝宗，不愆于歲。臣雖下愚，忝胤先緒，驅率所統，歸崇天極，道逕假授百濟，裝治船舫，而句驪無道，圖欲見吞，掠抄邊隸，虔劉不已，每致稽滯，以失良風。雖曰進路，或通或不。臣亡考濟實忿寇讎，壅塞天路，控弦百萬，義聲感激，方欲大舉，奄喪父兄，使垂成之功，不獲一簣。居在諒闇，不動兵甲，是以偃息未捷。至今欲練甲治兵，申父兄之志，義士虎賁，文武效功，白刃交前，亦所不顧。若以帝德覆載，摧此強敵，克靖方難，無替前功。竊自假開府儀同三司，其餘咸各假授，以勸忠節。
 「逕」各本並作「遙」，據南史、通典邊防典改。
 各本並脫「各」字，據南史、通典邊防典補。
 — 『宋書』倭国伝所引 倭王武上表文
『宋書』本紀
順帝紀 昇明元年（477年）11月己酉条では、倭国が遣使して方物（地方名産物）を献上したとする（興または武の遣使か）。
また順帝紀 昇明2年（478年）5月戊午条では、倭国王の武が遣使して方物を献上したので、武を「安東大将軍」となしたとする。
武 (倭王) 記録
『南斉書』列伝
東南夷伝 倭国の条（南斉書倭国伝）では、南斉の建元（479年）に太祖高帝は、新たに任命した「使持節 都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・<慕韓>意補六国諸軍事 安東大将軍 倭王」の武の将軍号を「鎮東大将軍」に進めたとする。
『梁書』列伝
諸夷伝 倭の条（梁書倭伝）では、興の死後に弟の武が立ったとし、南斉の建元年中（479-482年）に武は「<使>意補持節 <都>意補督倭・新羅・任那・伽羅・秦韓・慕韓六国諸軍事 鎮東大将軍」に除されたとする。
また梁の高祖（武帝）が即位した際に、武は「征東将軍」に進号されたとする（正しくは「征東大将軍」か）。
『梁書』本紀
武帝紀 天監元年（502年）4月戊辰条では、「鎮東大将軍 倭王」の武が「征東将軍」に進号されたとする（正しくは「征東大将軍」か）。
『南史』夷貊伝 倭国の条（南史倭国伝）では、上記三書の内容がまとめて記述されている。
『愛日吟盧書画続録』収録の「諸番職貢図巻」題記では、斉（南斉）の建元年中に倭が表を持ってきたとする。
武 (倭王) 考証
477年記事について
『宋書』順帝紀の昇明元年（477年）記事では、倭国の遣使を伝えるが、遣使主体の名前を明らかとしない。これに関して、新王の遣使ならば冊封を受けるのが通例としてここまでの主体を興とする説がある一方、『宋書』倭国伝の武の自称記事との対応を見る説もある。
479年記事・502年記事について
『南斉書』・『梁書』では、それぞれ南斉・梁の建国時に武が任官されたことが記されるが、これらの任官は王朝建国に伴う祝賀的な任官とされ、当時実際に武が在位したかを明らかとしない。武の最後の確実な遣使は昇明2年（478年）で、史料上確実な倭の次の遣使は600年・607年の遣隋使まで下ることとなる。ただし『愛日吟盧書画続録』収録の「諸番職貢図巻」題記の記述から、南斉への遣使を事実とする説もある。
天皇系譜への比定
武 (倭王) 考証
『日本書紀』・『古事記』の天皇系譜への比定としては、武を雄略天皇（第21代）とする説が有力視される。これは古くは松下見林の『異称日本伝』から見える説であるが、近年の研究においても、
辛亥年（定説は471年）作の稲荷山古墳出土鉄剣銘文「獲加多支鹵大王（ワカタケル大王）」や江田船山古墳出土の銀象嵌銘大刀銘文が、雄略天皇の和風諡号「オオハツセワカタケル（大泊瀬幼武/大長谷若建）」と対応。471年のワカタケル大王の実在・在位が確実視（ただし稲荷山古墳では追葬の可能性があり、鉄剣は注意が必要な資料になる）。
「武」は和風諡号の「タケル」に由来する可能性が高い。
武 (倭王) 考証
の2点から有力とされる。また記紀では允恭天皇・安康天皇が相次いで死去する伝承が記されており、武の上表文に「奄喪父兄（にわかに父兄を失う）」と見える記述はこれとも対応する。ただし記紀に宋への遣使の記述はなく、武の遣使年次も『日本書紀』の雄略天皇の年次（興の遣使年次を含んでしまう）と合致するものではない。また、5世紀には稲荷山古墳出土鉄剣銘文・江田船山古墳出土鉄刀銘文のように仮借が通例であって訓読みは確立していないとして、「武 = タケル」からの比定を批判する説もある。なお『日本書紀』は宋ではなく「呉」との間で使者の往来があったことを記している。また『古事記』分注は安康天皇の没年を記さないが允恭天皇の没年（454年）と雄略天皇の没年（489年）の間には収まる。
なお、上の稲荷山古墳出土鉄剣では「治天下大王」の概念が認められることや、「王賜」銘鉄剣の「王」から稲荷山古墳出土鉄剣の「大王」への飛躍が認められること、武は上表で珍・済の時のように吏僚の任官を求めていないこと、武以後に倭からの遣使が途絶えることなどから、武の時代には倭が冊封によらず王権を維持することが可能となったとする説が挙げられている。
墓の比定
倭の五王の活動時期において、大王墓は百舌鳥古墳群・古市古墳群（大阪府堺市・羽曳野市・藤井寺市）で営造されているため、武（ならびに雄略天皇）の墓もそのいずれかの古墳と推測される。その中でも特に、岡ミサンザイ古墳（現在の仲哀天皇陵）に比定する説が有力視される。
ソーヌー・スード
ソーヌー・スード（Sonu Sood, デーヴァナーガリー表記： सोनू सूद, テルグ語: సోనూ సూద్, タミル語: சோனு சூத்、1973年7月30日 - ）はインドの映画俳優。
ソーヌー・スード 経歴
ソーヌー・スードは、1973年5月22日インドのパンジャブ州モガに生まれ、起業家と教授の母として生まれる。 彼には2人の姉妹がいます。 彼は勉強し、エレクトロニクス・エンジニアとして卒業しナグプール、マハラシュトラ州で育ちました。
2016年7月に、彼は彼の父、シャクティサーガルにちなんで命名された生産家シャクティサーガルプロダクションを設立しました。
ソーヌー・スード 私生活
彼はソーニャと結婚し、息子を抱えています。 彼は菜食主義者であり、PETA のメンバーです。
大社湯
大社湯（たいしゃゆ）は、かつて鳥取県倉吉市にあった公衆浴場（銭湯）。浴場及び主屋が国の登録有形文化財に登録されている。
2022年（令和4年）11月30日をもって営業を終了したが、2023年（令和5年）12月時点で建物は現存しており、登録有形文化財のままである。
大社湯 名称
開業当初は「第三鶴の湯」という屋号であったが、南隣に出雲大社倉吉分院があることから「大社湯」の名前で呼ばれるようになり、現在では公式な屋号となっている。
大社湯 歴史
1907年（明治40年）頃に開業した鳥取県内に現存する最古の銭湯であった。大正期には建物の増築、昭和期には改修が行われている。
住宅風の外観が周囲の景観と調和し、明治後期における公衆浴場の形態を今に残す貴重な建造物であることから、2010年（平成22年）には浴場及び主屋が登録有形文化財に登録された。
2015年（平成27年）にボイラーの故障で一時休業となった際には、貴重な文化財の銭湯を残すため倉吉市が修理費の半分を出資して営業再開に至った。
2016年（平成28年）10月21日に発生した鳥取県中部地震（倉吉市は震度6弱）の影響で浴室のタイルが100枚以上剥がれ落ち、ボイラーも再度故障（一部破損）するなど被災したため、再び休業に陥ることとなった。タイルが明治時代の特注品ということもあり修復の目処が立たず一時は存続の危機に立たされたが、常連客や県外からの観光客、家族らの励ましにより再開を決意、さらに市や県の支援などもあってタイルの修復（元の形状に近い代替のタイルによる）およびボイラーの修理を行うことができたため、約1ヶ月後の11月26日より営業を再開している。
しかし、冒頭のとおり2022年（令和4年）11月30日をもって営業を終了している。
大社湯 建物・内装の特徴
倉吉駅より南西に約3.5km（直線距離）、重要伝統的建造物群保存地区として選定されている打吹玉川（白壁土蔵群）の近くにある。外観は木造建築であるが、一部に煉瓦も使用されている。また、東半分と2階は居住スペースとなっている。
男湯と女湯に分かれた木製のガラス戸（引き戸）より中に入ると番台と脱衣場があり、木製の脱衣ロッカーやアナログ体重計などが設置されている。細長い扉（開き戸）を開けると浴室があり、石造りの浴槽が一つと汲み湯用の水鉢、立ちシャワーが設置されている一方で、カランについては銭湯では珍しく設置されていない。また床や壁、浴槽の底は様々な色・柄のタイルによって装飾されている。
なお、2016年（平成28年）の地震で浴室のタイル100枚以上が剥がれ落ち破損したため、元の形状に近い代替タイルによる修復が施されている。
大社湯 施設情報
現在では廃業しているが、以下は営業していた頃の情報である。
他不定休（年始や臨時休業など上記日以外でも休みとなる場合あり）
※2017年1月時点の情報
※2017年1月時点の鳥取県における普通公衆浴場料金
大社湯 所在地
住所：鳥取県倉吉市新町3丁目2292
JR山陰本線「倉吉駅」より当銭湯へは約4.5km（徒歩では1時間程）の距離があるが、以下の路線バスによりアクセスすることができる。
同駅バスターミナル2番乗り場より、以下の路線バスに乗車
「市内経由線」（西倉吉、関金、広瀬、大宮行き）に乗車（15分程）し、「赤瓦・白壁土蔵」バス停下車（→下車後徒歩5分程）または「新町」バス停下車（→下車後徒歩1分程）
「パークスクエア線」（西倉吉、大河原行き〈いずれもパークスクエアまたは市役所経由〉）に乗車（18分程）し、「白壁土蔵群前」バス停下車（→下車後徒歩5分程）
また、当銭湯の北側には専用駐車場も設けられている。
なお、国鉄倉吉線（1985年廃止）が存在した当時は打吹駅が最寄りであった。
ファビオ・ダ・コンセイソン・アモリン
ファビオ・ダ・コンセイソン・アモリン（Fábio da Conceição Amorim、1990年2月28日 - ）は、ブラジル・バイーア州サン・ゴンサロ・ドス・カンポス出身のプロサッカー選手。ポジションは、フォワード（FW）。
ファビオ・ダ・コンセイソン・アモリン 来歴
CRヴァスコ・ダ・ガマ、SCインテルナシオナルの下部組織出身。インテルナシオナルでプロのキャリアをスタートさせた。
2015年8月、日本のJ1リーグ・湘南ベルマーレへ移籍加入。加入から1カ月後の同年9月、キリノの湘南加入に伴い、選手登録を抹消されたが、チームには在籍し続けた。同年シーズン終了後、契約満了で退団した。
2016年は、アトレチコ・ゴイアニエンセでプレーした。
EAA エアベンチャー・オシュコシュ
EAA エアベンチャー・オシュコシュ（英語: EAA AirVenture Oshkosh）はウィスコンシン州オシュコシュで実験機協会（EAA：Experimental Aircraft Association）が主催する航空ショーである。
EAA エアベンチャー・オシュコシュ 概要
期間中はホームビルト機の製造のノウハウを教える教室が開催されたり、2005年7月28日にはHondaJetが公開されるなど、軽飛行機やヘリコプター、超軽量ジェット機メーカーにとっては新製品の発表の場ともなっている。
デモフライトでは曲技飛行や往年の第二次世界大戦時の機体やレプリカ機や消防飛行艇、F-22のような軍用機等、多種多様な機体が飛行する
和田一郎 (官僚)
和田 一郎（わだ いちろう、1881年（明治14年）5月1日 - 没年不詳）は、朝鮮総督府官僚。実業家。
和田一郎 (官僚) 経歴
新潟県出身。1906年（明治39年）、東京帝国大学法科大学政治学科を卒業。大蔵書記官、税務監督局長、朝鮮総督府事務官、土地調査局総務課長、理財課長、鉄道部長、同参事官、同監察官、財務局長を歴任した。また1923年（大正12年）には法学博士号を受けた。
退官後は朝鮮商業銀行頭取に就任し、1931年（昭和6年）まで在任した。
レニー・ランドル
レオナルド・シェノフ・ランドル（Leonard Shenoff Randle, 1949年2月12日 - 2024年12月29日）は、アメリカ合衆国・カリフォルニア州ロサンゼルス郡ロングビーチ出身のプロ野球選手（内野手・外野手）。右投両打。
レニー・ランドル 経歴
1970年6月のMLB二次ドラフト1巡目（全体10位）でワシントン・セネタース（現在のテキサス・レンジャーズ）から指名され、プロ入り。1971年に早くもメジャーデビュー。1974年からはレギュラーとなり打率.302をマークするが、1977年のスプリングトレーニング中にフランク・ルケーシー監督を殴って負傷させ、30日間の出場停止処分を受けた後にニューヨーク・メッツへトレードされる。移籍1年目のこの年はともにキャリアハイとなる打率.304・33盗塁をマーク。
その後、ニューヨーク・ヤンキース（1979年）、シカゴ・カブス（1980年）を経て1981年にシアトル・マリナーズへ移籍。同年5月27日のカンザスシティ・ロイヤルズ戦、この時三塁を守っていたランドルはエイモス・オーティスが放ったボテボテの三塁ゴロになった打球を見て、四つん這いになって息を吹きかけた。球審に注意されたランドルは「息をかけたんじゃない。ファウルになれとおまじないを唱えただけだ」と釈明する。球審は一旦ファウルを宣告するが、ロイヤルズ監督のジム・フライの抗議を受けて判定を覆した。翌1982年がメジャーでの最後のシーズンとなった。
レニー・ランドル 経歴
メジャーから退いた後はイタリアの野球トップリーグ・セリエAでプレー。1994年8月から1995年4月にかけてMLB史上最長のストライキが実施された影響で、1995年のスプリングトレーニングにはオーナー側の命令で代替選手として参加。そのため、スト破りを行った報復措置としてメジャー昇格後も選手会への加入を認められなかった。
その後、マリナーズ時代の同僚・サド・ボスリーと共に歌手として活動した。
大熊栄
大熊 栄（おおくま さかえ 1944年4月8日 - 2007年1月21日）は、日本のイギリス文学者、翻訳家。名前の表記は「大熊 榮」もある。
大熊栄 経歴
埼玉県南埼玉郡菖蒲町出身。
1970年東京教育大学文学部卒業。
1975年東京都立大学大学院博士課程修了。
専門分野はイギリス文学(ジョン・ダンの詩、現代小説)。
1975年國學院大學専任講師、1977年助教授、1979年明治大学助教授、1984年教授、2001年筑波大学教授。
大学での自由研究時間に翻訳業務をこなす。
2003年筑波大学英語教育学会会長。
2006年関東学院大学、同大学院教授。2007年逝去。
A・J・クィネルの全作品を翻訳しているほか、アルトゥーロ・ペレス・レベルテの『呪のデュマ倶楽部』（と、その映画化のノベライズ『ナインスゲート』）、ジェイムズ・ヘリオット『生きものたちよ』、マーティン・エイミス『サクセス』『時の矢』など、訳書多数（以上、『地獄の静かな夜』の訳者紹介）。
杏蘭
杏蘭（あらん、1986年2月24日 - ）は日本の俳優。ダンサー。振付師。京都府出身。
杏蘭 来歴
ユニバーサルスタジオジャパンダンサーとして活動。
その後 T.M.Revolution、木村カエラ、伊藤由奈、サカナクション、スガシカオ、NEWS、いきものがかり、RIP SLYME、くるり、flumpool、たこやきレインボー、等バックダンサーでTV、ツアー、コンサートに出演。
ヴィフレド・ラム
ヴィフレド・オスカー・デ・ラ・コンセプシィオン・ラム・イ・カスティージャ（Wifredo Óscar de la Concepción Lam y Castilla、中国名:林飛龍、1902年12月8日 - 1982年9月11日）、通称：ヴィフルド・ラム（Wifredo Lam）は、キューバの画家。西洋の現代性とアフリカやキューバのシンボルを併せ持ち、不思議で同時代性のある表現形態を生み出し、交配された絵を提唱した。ピカソやラムをその一人と認知していたシュールレアリスムの人々に近かった。また、写象主義者やPhases、CoBrAとも交流した。
ラムは、マルティニーク出身の詩人エメ・セゼールと同じ戦いに身を投じることで、長く抑圧されてきた現実からの自由や正義のため、国の悲劇やその原因、そして黒人の精神を描き、生命の尊厳を守るため独自の表現形態を生み出した。
ヴィフレド・ラム 来歴
ヴィフレド・ラムはキューバが共和国を宣言した年に生まれた。それはスペイン人の支配から3世紀後であった。本来はWilfredoと命名されたが、行政上のミスで「l」の一文字が見落とされ、「ヴィフレド」という名前になった。
ラムは八番目の末っ子である。1862年生まれの母アナ・セラフィーナ・カスティーリャは強制移送されてきたコンゴ人とスペイン人との混血である。父エンリケ・ラム・ヤムは、1818年生まれのアメリカに移住してきた広州市出身の中国人である。父は1860年にサンフランシスコに住み、十年後初めてキューバに移る。最終的にキューバのサグア・ラ・グランデに住み、商売をする。いくつもの広東語の方言を知っていたため、中国系移民のために代書人として働く教養人であった。1926年に108歳で亡くなり、妻はその後1944年に亡くなった。
セグア・ラ・グランデは北の海岸沿いの小さな町で、ラス・ビージャス地方の砂糖作りの中心地である。その地でラムは、いくつかの文化や信仰が混じり合った環境の中で少年時代を過ごす。５歳の時に洗礼を受けさせた母が属していたキューバ系カトリック、父がしていた祖先への信仰、そしてアフリカの伝統の中で。マントニカと呼ばれていた代母のアントニカ・ウィルソンに、彼は礼拝や神秘の基礎を教わり、精霊や目に見えないものの世界を開かせた。
ヴィフレド・ラム 来歴
ラムは生まれた町の下町で公立の学校に通う。彼は７歳にして芸術家としての使命に目覚め、デッサンに情熱を注いだ。彼はとても早くレオナルド・ダ・ヴィンチやベラスケス、ゴヤ、そしてポール・ゴーギャンやウジェーヌ・デラクロワにも興味をもった。
1916年、すでに年老いた父は田舎に残ったが、ラムと家族の一部はハバナに居を構えた。彼は町の植物園の中で絵を描いた。彼は芸術の教育を受けるのに、法律の勉強を諦め、肖像画家になる。1918年から1923年までの間サン・アルジャンドラ国立芸術アカデミーに登録し、Leopoldo RomañachやArmando Menocalに師事する。それまでは家系により中国籍であったが、21歳の時にキューバ国籍を取得した。中国人であるよりもまずキューバ人であることを常に感じていたと話している。
1924年から1926年まで、スペインの首都マドリッドにある王立サン・フェルナンド美術アカデミーに入る。授業は、肖像画家であり教授でもあったプラド美術館の館長Fernando Álvarez de Sotomayorから受けていたが、彼は伝統のみで判断する人であった。また、彼はかつてサルバドール・ダリの先生であった。
ヴィフレド・ラム 来歴
1925年から、マドリッドにおける反動的な教育から逃れるため、反画一主義の画家（ダリ、フランシスコ・ボレス、ベンジャミン・パレンシア、ホセ・モレノ・ヴィジャなど）の支援を受けたジュリオ・モワゼが創設したl'Escuela Libre de Paisajeに通った。
ヴィフレド・ラム 来歴
ラムは1923年から1938年までスペインで生活した。マドリッドに一番長くいたが、クエンカやレオンそしてバルセロナでも生活した。長い学びと探求の期間であった。伝統的教育にもかかわらず、古い世界は啓示者の役割を果たした。まずは古い考えの教師のバイアスによって。プラド美術館に飾られている独裁者を暴きだしたすべての人々（ヒエロニムス・ボス、ブリューゲル、アルベルヒト・デューラー、ゴヤなど）に惹かれた。彼は反逆的で反体制の芸術家に親近感を覚えた。また彼は、芸術の起源、西洋やアフリカの先史時代、擬古主義にも興味を示した。ポール・セザンヌやアンリ・マティス、そして特に1929年に出会ったピカソの絵に。それは啓示であった。それ以後ラムは、≪すべての人のために、民主的で全体に通じる構成≫をもった絵を描きたいと願った。スペインはラムにとって、悲劇的な経験の土地であった。個人的な苦しみ（1931年に妻と息子を失っている）が、歴史的悲劇（ファシズムの台頭と市民戦争）に加わった。1936年7月18日から共和主義者に加担し、マドリッドの防衛に参加し、軍需工場で働いた。彼がその地を立つ少し前、二番目の妻となるヘレナ・ホルツァーと出会っている。
ヴィフレド・ラム 来歴
ラムは1938年5月パリへ旅立つためにスペインを離れ、1940年までその地に住まう。この滞在が主要な重要性を帯びた。ラムにとって≪自由の扇動者≫になるピカソは、彼を迎え入れた。このスペイン人は彼にジョルジュ・ブラック、アンドレ・ブルトン、ポール・エリュアード、フェルナンド・レジェ、ミシェル・レイリス、マチス、ジョアン・ミロ、トリスタン・ツァラ、クリスチアン・ゼルヴォス、そして同じように芸術商人のダニエル＝ヘンリー・カーンワイラーやピエール・ローブを紹介した。
1940年6月のフランスの敗北の後、ラムはパリを離れマルセイユに行く。10月、そこには知識人やナチズムに敵意を持つ芸術家、その中にはブルトン周辺のシュールレアリストもいた。1941年2月、ヴァリアン・フライとダニエル・ベネデット率いる緊急救助委員会によってフランスを離れることができた。1941年4月から5月までマルティニークに初めて寄港している。ブルトンのおかげで、フォール＝ド＝フランスで雑誌『熱帯』を見つけ、その創始者であるスザンヌ・セゼールとエメ・セゼールの夫妻と出会った。このキューバ人画家と若いマルティニークの詩人との間には大きな友情がはぐくまれ始めた。ラムは、セゼールやレオポール・セダール・サンゴール、レオン・ゴントロン・ダマなどが不正義や植民地の専制主義に対して起こしていた戦いに親近感を感じていた。
ヴィフレド・ラム 来歴
ラムは1941年8月にキューバに着く。彼は、バチスタ体制下の黒人たちの惨めな状態によって混乱した自身の国に馴染めずにいたー≪戻ってみたものは、地獄のようであった≫。≪若いころのあらゆる植民地の悲劇が私に蘇ってきた≫。これがきっかけとなり、カンバスは告発と反抗の武器となった。子供時代の魔術的世界の中から取り出し、専門家やその筋の方（民俗学者のリディア・カブレラといった）から教わったサンテリア（santeria）のセレモニーやアバクアス(abakuas)の儀式から着想を得て、≪そして、私はアフリカに向けた絵を描き始めた≫。しかしラムは無神論者でいた。抑圧され隷属された人民の神話を蘇らせることで自身の国家の悲劇を描いた。1944年にニューヨークで展示した作品ジャングルは物議をかもしたが、1945年にはMoMAに購入された。ラムは以後、完全に自由の中で絵を描いた。
ヴィフレド・ラム 来歴
戦争の終わりは、旅や出会い、新たな発見の終わりでもあった。彼の作品は、国際的な認知の対象であった。キューバを拠点とし、彼は1945年の終わり頃からハイチ人詩人クレモン・マグロワール・サン・オードと関係のあるハイチを訪れた。そしてフランスとニューヨーク（1946年と1948年）にも。島で独裁をもたらした1952年5月10日のバチスタのクーデター後－パリからスウェーデンを経てベネズエラに（1955年、1956年そして1957年）、マト＝グロッソ（1956年）、メキシコ（1957年）、キューバ（1958年）、シカゴ（1958年と1960年）を訪れている。創作は決して止めず、記念碑的でトーテミズムかつ神話的、そして難解なカンバス、陶磁器の壁画、版画…作品上の初めてのモノグラフィの時期であった。1960年に若いスウェーデン人の芸術家ルー・ローリンと結婚する。カストロの革命後、キューバは彼を1963年に熱狂的な歓迎をもって受け入れた。ラムは頻繁に訪れ、大統領府のため絵画第三世界を描いた。
1957年から、ラムは定期的にイタリアへ赴き、小さな海辺の町アルビッソラ・マリーナに滞在する。そこで彼はたくさんの芸術家と知り合う：アスガー・ヨーン、エンリコ・バイ、カレル・アペル、コルネイル・マッタ、トゥーリオ・マゾッティ、ピエロ・マンゾーニ、ダンジェロ、エドゥアール・ジャガー、ロベルト・クリッパ、ギー・ドゥボール、アゲーノール・ファブリなど。自由かつ友好的で、創作や芸術的な競争心に向いているこの環境に惹かれ、1年のうち数か月をここで過ごすことを決めた。1960年代から、それはその後20年近く、絵を描く拠点となっていく。ジョルヌは何度も彼に陶磁器の手ほどきをしてくれた。彼は1975年にだけそのことを楽しんだ。彼がこの新しい技巧と≪創造的な自由≫に情熱を持てたのは、サン・ジョルジュのアトリエでだけだった。
世界を通してたくさん展示してきたラムは、その時代のコンテンポラリーアートの主要な集会に招待された：カッセルのドクメンタⅡとⅢ（1959年と1964年）；ヴェニスのビエンナール（1972年）。パリでは、1954年から1982年の5月サロンを忠実に果たした。ラムは、1967年キューバに5月サロンを移し、そこでは招待されたすべての芸術家とキューバ人芸術家によって制作された作品を集めたキューバ・コレクティバが実現された。
1969年代から、ラムはたくさんの版画を制作した。その仕事の大部分は、親交のあった詩人たちの挿絵に充てられている：エメ・セゼール、アンドレ・ブルトン、ルネ・シャール、エドゥアール・グリッサン、アラン・ジュフロワ、ミシェル・レリス、ゲラシム・ルカ、アンドレ・ピエール・ド・マンディアルグ、クレマン・マグロワール=サン=トーブ、トリスタン・ツァラ。
ラムは脳の発作に打ちのめされていた頃の1978年8月、ジョルジオ・ウピグリオのミランのアトリエで仕事をしていた。彼は半身不随で車椅子の状態から抜け出ていた。生まれ故郷に対する望郷の念が強くなっていった。その頃から、キューバとアルビッソラで暮らすようになり、1982年9月11日パリで亡くなった。国葬が12月8日ハバナで執り行われた。
低翼機
低翼機 (ていよくき) とは、航空機の形式の一種で、主な固定翼を一枚しか持たない単葉機のうち、胴体の下端付近に主翼が取り付けられている航空機を意味する。胴体の上端に主翼が位置する高翼機（参考図1）や、胴体中段に位置する中翼機（de）、左右一体型の主翼が傘のように胴体上方に置かれているパラソル翼機（en、参考図2）との対比で用いられる分類である。
低翼機 特性
機体下部に翼を設置することで飛行時の運動性を増すことが可能となるが、逆に言えば安定性を損なうことになる。そのためレシプロ機時代の戦闘機や曲技飛行機に採用されてきた。降着装置を主翼に装着する形式の飛行機の場合、地面との距離が小さいために降着装置の脚部を短くできる。また、空気抵抗を高翼機よりも減らすことが可能になる。低翼機は離着陸時などの低空飛行時に地面効果が大きい。低翼を含め主翼より高い位置に取り付けられた先尾翼を除く尾翼は、迎え角を取った飛行時に主翼後流の影響を受ける事がある。