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アブドルアズィーズ・ハーティム タイトル
アル・アラビ
アル・ガラファ
カタール代表
北米放送連盟
北米放送連盟（英語：North American Broadcasters Association、英語略称：NABA）は北アメリカ地域の放送局、および放送関連団体の連合体である。自国及び国際的な放送の発展のために創設された 。
世界放送連合（World Broadcasting Unions、WBU）の構成員として、北アメリカ地域の放送局を代表し、コンテンツ保護、周波数関連事項、信号・デジタル変換などの地域的調整などの世界的観点の議論に従事する。
ハルミェール＝ユー
ハルミェール＝ユー(英語:Khalmer-Yu) (ロシア語: Хальмер-Ю)はロシア連邦のゴーストタウンで、1995年迄コミ共和国ヴォルクタのゴルニャツキー(Gornyatsky)地区にあった都市型集落であった。主な産業はペチョラ石炭採掘場で上質のコークスを採掘する石炭鉱業であった。
ハルミェール＝ユー 歴史
ハルミェール＝ユーは、ハルミェール＝ユー川(Khalmer-Yu river)に因んで名付けられた。ハルミェール＝ユーとはネネツ語から翻訳された言葉で、"川にある死の谷"という意味である。と言うのは、この地はかつて先住民によって墓地として使われていたからである。
1940年代初期に石炭がこの地で発見され、1957年に主産業として発達していった。当初、ハルミェール＝ユーとその周辺地下に眠る石炭はネネツ自治管区が所有していたが、ヴォルクトゥゴル(Vorkutugol, Воркутуголь, "Vorkutcoal")コンビナートが採掘を開始した事により、最終的に1959年11月にコミ自治ソビエト社会主義共和国が所有する事となった。1993年に廃坑が決まり、1995年迄に移住者を解散した。
2000年代初期、ハルミェール＝ユーは軍事演習場(Pemboy(Пембой))の一部となった。結果、それは1960年代以前にハルミェール＝ユー北東15–20 kmに存在していた航空演習場が復活する事となった。
ビューティフル・シングス: 人生にボサノヴァを
『ビューティフル・シングス: 人生にボサノヴァを』(ポルトガル語: Coisa Mais Linda)は、ブラジルのテレビドラマ長編小説。2019年3月22日からNetflixで配信されているブラジルの時代劇ウェブテレビシリーズ。
ビューティフル・シングス: 人生にボサノヴァを 概要
サンパウロ出身の若くて裕福な女性マルが、夫とレストランを開くためにリオデジャネイロに移住してくる。到着した彼女は、夫に捨てられ財産を持ち逃げされたことを知る。マルはミュージシャンのチコと恋に落ち、新たな人生を歩み始める。
ビューティフル・シングス: 人生にボサノヴァを エピソード
＊各シーズン全話一斉配信
2019年3月22日に一括配信された。
大友竜輔
大友 竜輔（おおとも りゅうすけ、2000年5月24日 - ）は、秋田県大曲市(現大仙市)出身のプロサッカー選手。ポジションは、ゴールキーパー（GK）。
大友竜輔 来歴
大曲中学校を経て、2016年にモンテディオ山形ユースへ加入。2017年4月、トップチームに2種登録された。
2019年より、トップチームへ昇格した。
2020年、アスルクラロ沼津に育成型期限付き移籍。
2022シーズンより、山形へ復帰。
2023年、モンテディオ山形との契約満了により退団。
2024年、アスルクラロ沼津に完全移籍。しかしこの年で契約満了となった。
アニマ
アニマ (anima)
アニマ - ラテン語で生命や魂、霊魂。アニメーション (animation) の語源。
アニマ - カール・グスタフ・ユングの心理学における男性の内的側面。
アニマ (雑誌) - 平凡社の自然史雑誌。
ANIMA (ReoNaの曲) - 日本の女性歌手・ReoNaの楽曲。
anima (ナイトメアのアルバム) - 日本のロックバンド、ナイトメアのアルバム。
アニマ・ムンディ (バンド) - キューバのロックバンド。
アニマ・エテルナ - ベルギーを拠点とする古楽器オーケストラ。
アニムスアニマ - 2005年公開の日本映画。
アニマ・エージェンシー - 日本の芸能事務所。
アニマ&カンパニー - 日本のアニメ制作会社。2013年に株式会社NAZとして設立。
アニマ (CG制作会社) - 日本の3DCG制作会社。1997年に有限会社笹原組として設立。
アニマ出版（ANIMA）- 日本の芸能事務所。
Project ANIMA - 日本のアニメコンテスト企画。
+ANIMA - 迎夏生の漫画作品。
エヴァンゲリオン ANIMA - 『新世紀エヴァンゲリオン』を原作とするライトノベル。
淑儀范氏
淑儀范氏（しゅくぎはんし、スギィポムシ、1838年 - 1883年）は、李氏朝鮮第25代王哲宗の後宮。永恵翁主の生母。本貫は錦城范氏。
淑儀范氏 生涯
1838年、范元植の娘として生まれた。女官（内人/ナイン）として入宮した後、哲宗の寵愛を受けたが、後宮に昇格しなかった。1859年、女官の身分のまま、永恵翁主を生んだ。哲宗の死後、1866年（高宗3年）、神貞大王大妃によって、范氏は淑儀に昇格した。そしてこの時、彼女の生んだ娘も翁主に封じられ、永淑翁主の爵号を受けた。後日、永恵翁主に改封された。
1863年、哲宗の死後、宮殿の外で永恵翁主と一緒に住んだが、この時の大邸宅を建てる際、必要な量、生活費は、全て、戸部が支給した。1883年、46歳で死去した。
祭物は、戸部から支給されており、現在後、ソウル特別市西大門区弘恩洞に埋葬された。その後、1969年に高陽市にある西三陵の後宮墓地に改葬される。
哲宗との間に、永恵翁主を儲けた。哲宗の子の中で唯一、永恵翁主は10代まで生き残ったが、朴泳孝と結婚して3ヶ月後の1872年7月4日に死去したことで、哲宗の系統が断絶した。
ジェオ・ボグザ
ジェオ・ボグザ（欧文表記：Geo Bogza、本名：Gheorghe Bogza、1908年2月6日 – 1993年9月14日）はルーマニアの思想家、随筆家、詩人、ジャーナリスト。社会主義リアリズムや左翼的言動で知られた。
戦間期の若者時代、ルーマニアではシュールリアリズムの旗手として知られた。議論を呼んだ詩によって二度わいせつ罪で勾留されることになるなど、ルーマニア文壇における老若世代間の対立の火種や、アバンギャルドと極右間の対立の真っ只中に置かれた。後にルーマニア文学史において紀行文という
ジャンルを確立しながら、それを社会構造批判に活用するなどの活動を行なった。
ルーマニア社会主義共和国成立後、社会主義リアリズムのスタイルを採用し、政府に協力した影響力のある作家となった。時代を経るにつれ、徐々に政府に対する批評家となり、特にニコラエ・チャウシェスク時代には反体制派として顕著となった。
スロベニア語訳聖書
スロベニア語訳聖書（スロベニアごやくせいしょ、英語: Bible translations into Slovene）はキリスト教聖書のスロベニア語への翻訳を扱う。スロベニア語の表記は、スロベニア語アルファベットである。
スロベニア語訳聖書 歴史
カトリックが大勢を占めるスロベニアで、1582年にスロベニア語の最初の新約全書をカルニオラのプロテスタントのプリモル・トゥルバル（Primož Trubar）がドイツのテュービンゲンで出版した。
旧約・新約ともに、初のスロベニア語翻訳に臨んだのは、プロテスタントの文筆家で神学者のユーリィ・ダルマティン（1546年 - 1589年）であった。ダルマティンの翻訳はドイツのヴィッテンベルクで1584年に印刷され、樽の中へ入れてスロベニアに密輸入された。その結果、カトリック教会当局はそれを発見することが出来なかった。これによって、スロベニアはヨーロッパの大国をしのいで、自分達の言語での聖書を持った世界で12番目の国になった。この聖書翻訳はスロベニアにおけるプロテスタントの大きな目標であり、その完成は悲願であった。
カトリック用のスロベニア語聖書は遅れて、1784年に新約聖書の一部が『ヴルガータ』から翻訳されてスロベニアの首都リュブリャナで出版され、1786年には新約全書が完成した。旧・新訳全書が完成するのは1791年 - 1802年であった。
ドラマ特区
『ドラマ特区』（ドラマとっく）は、毎日放送（MBSテレビ）の制作により、TBSテレビ系列局の一部と独立局において2019年4月より放送されている深夜ドラマ放送枠およびその冠タイトル。
ドラマ特区 概要
毎日放送が2019年4月期の番組改編にてドラマイズムの姉妹枠として新設。
同局の深夜アニメ枠「アニメ特区」枠に倣ってローカル枠となっているが、深夜アニメ枠とは異なりドラマ枠では「ドラマシャワー」枠よりも格上の位置付けとされている。
TBS系列局の一部と独立局向けネットとなっており、関東地区では5いっしょ3ちゃんねる各局（『ホームルーム』までは首都圏トライアングル各局のみ）で放送されている。番組開始当初からTBSテレビとTOKYO MX での放送実績はない。
2020年5月から同年9月までは2019新型コロナウイルス感染拡大の影響で新作ドラマの放送を一時中断し、中断期間中はドラマイズム枠で放送された過去作の再放送が行なわれた。
ドラマ特区 放送局
2025年4月時点。放送時間は各作品の項目を参照。更新時点では『ピーナッツバターサンドウィッチ』のネット局が最も多い。
CMJニュー・ミュージック・リポート
CMJニュー・ミュージック・リポート (CMJ New Music Report) は、アメリカ合衆国で発行されていた音楽雑誌。通称CMJ。1978年にカレッジ・メディア・ジャーナル (College Media Journal) として創刊。2010年に発行を終了した。
CMJニュー・ミュージック・リポート 概要
1978年、ブランダイス大学のカレッジ・ラジオでDJをしていたロバート・ヘイバーによって創刊される。当初はカレッジ・メディア・ジャーナルと名乗っていたが、1982年によく知られるCMJニュー・ミュージック・リポートの名にリニューアルされた。1993年にはインタビュー記事や20曲ほどの試聴盤などを盛り込んだ月刊誌・CMJニュー・ミュージック・マンスリーが創刊。インターネット普及前の音楽業界で、インディー・ロック愛好者への影響力は絶大だった。
2010年にCMJニュー・ミュージック・リポートは発行を終了し、チャートはオンラインでのリリースへ移行した。その後のCMJ社は音楽イベントの興行へと軸足を移すが、2017年に全ての活動を停止した。
CMJニュー・ミュージック・リポート カレッジ・チャート
CMJ最大の売りは、全米各地に散らばるカレッジ・ラジオのオンエア率を独自に集計したヒットチャート、いわゆるカレッジ・チャートにあった。
1980年代から90年代初頭にかけ、カレッジ・チャートで人気に火が付いたグループが続々とビルボードチャートにランクインしていき、CMJはアメリカの音楽業界で影響力を急速に増した。CMJが設立したカレッジ・ネットワークはアメリカ全土に約800の加盟局を持ち、カレッジ・チャートを賑わす音楽の総称として「カレッジ・ロック」なる言葉も生まれた。1980年代初頭に小さなインディレーベルからデビューしたR.E.M.は、カレッジ・チャートでの人気を足掛かりに全国的な人気を獲得した代表的なスターグループである。
林健太
林 健太（はやし けんた、1994年8月17日 - ）は、日本のキックボクサー。兵庫県加古川市出身。FLYSKY GYM所属。第3代K-1 WORLD GPライト級王者。K-1 WORLD GP 2018 ライト級世界最強決定トーナメント優勝。
林健太 来歴
K-1参戦経験のある空手家の父を持ち、空手・キックボクシングを学ぶ。2013年にKrushでプロデビュー。2016年9月のK-1 WORLD GP初参戦では"狂拳"竹内裕二にKO勝利した。2017年11月にゴンナパー・ウィラサクレックに敗れたことをきっかけに練習環境を見直し、2018年12月のK-1大阪大会のライト級世界最強決定トーナメントに出場。一回戦でニコラス・ギャフィーを下すと、準決勝で篠原悠人、決勝で大沢文也をKOし、トーナメント優勝を果たした。2019年3月10日のK'FESTA.2ではトーナメント優勝者として、王者・卜部功也の持つベルトに挑戦。下馬評を覆す勝利で、第3代K-1 WORLD GPライト級王座に就いた。
2020年12月13日、K-1 WORLD GP 2020 JAPAN～K-1冬の大一番～で行われたK-1 WORLD GPライト級タイトルマッチで挑戦者のゴンナパー・ウィラサクレックと対戦し、判定負けを喫し王座から陥落した。
ベトナム語訳聖書
ベトナム語訳聖書（ベトナムごやくせいしょ、英語: Bible translations into Vietnamese)。本項目では、キリスト教聖書のベトナム語への翻訳を扱う。
ベトナム語訳聖書 歴史
ベトナム語をラテン文字をベースにして表記する「クオック・グー」がポルトガルとイタリアからのイエズス会宣教師によって作られて、アレクサンドル・ドゥ・ロードがカトリックのテキストに応用してこの表記を定着させたのは1651年であった。
1916年に、パリ外国宣教会がベトナムへ派遣したアルベルト・シュリックリン（Albert Schlicklin、ベトナム語名：ツォ・チン・リン ベトナム語: Cố Chính Linh）が編纂したラテン語・ベトナム語並列『ツォ・チン・リン聖書』がパリで出版されて、1970年時点でもこれがカトリック信者の間では最も多く読まれている聖書であった。
一方1890年には、英国外国聖書協会もベトナム語の聖書作りを始め、ウィリアム・キャドマン（William Cadman）によるベトナム語訳聖書（1923年の新約、1926年の旧約）を作り、プロテスタントの間では一番よく読まれている。1934年には全聖書として出版され、現在でもベトナム聖書協会が『旧聖書』として配布している。
ベトナム語訳聖書 歴史
1966年、ベトナム聖書協会が発足して、多くの聖書を配ると同時に、ベトナム語訳聖書に取り組み、2005年には『新聖書』を完成している。
1977年、新しくカトリック聖務日課をベトナム語にするために始まった委員会が、その後聖書翻訳も進めて、1999年に『KPA聖書』を完成した。これが現在カトリックでは一番多く読まれている。
ベトナム語訳聖書 翻訳テキストの例
日本語訳（新共同訳聖書）
「ヨハネによる福音書」3章16節：神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。
アニュス・デイ (音楽)
アニュス・デイ (ラテン語: Agnus Dei) は、キリスト教の教義上の概念である神の子羊のことであり、これに結びついたカトリック教会の典礼における教会ラテン語を用いたミサ（ラテン語ミサ）における賛歌のひとつで、数多くの作曲家たちが作曲を手がけており、通常は、ミサ曲の楽章なり楽節のひとつとされる。しかし、時には独立した作品として作曲されることもあり、例えば、サミュエル・バーバーの『アニュス・デイ (Agnus Dei)』は、彼が作曲した『弦楽のためのアダージョ』を合唱曲に編曲したものである。
アニュス・デイ (音楽) テキスト
アニュス・デイは、「神の子羊」の連祷であり、洗礼者ヨハネがイエスを指して述べた言葉「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。」（ヨハネによる福音書第1章29節）に基づいている。
死者のためのミサ（レクイエム）においては、語句の一部が差し替えられ、「miserere nobis / われらをあわれみ給え」が「dona eis requiem / かれらに安息を与え給え」となり、「dona nobis pacem / われらに平安を与え給え」が「dona eis requiem sempiternam / かれらに永遠の安息を与え給え」とされる。
アニュス・デイ (音楽) 作例
ミサ曲の中の一部として知られる作品の例としては、以下のようなものがある。
この他にも多数の作品があり、おそらく何千曲とあるミサ曲のほとんど全てが、アニュス・デイを含んでいるものと思われる。大衆文化の中でも作曲家たちはこのテキストを用いることがある。
人生100年時代
人生100年時代（じんせいひゃくねんじだい）とは、主に先進国において人の寿命が長期化し、従来よりも高い割合で人が100年以上生きることができるようになる時代のことである。
人生100年時代 「LIFE SHIFT（ライフ・シフト）100年時代の人生戦略」
人生100年時代は、ロンドン・ビジネス・スクール教授のリンダ・グラットンとアンドリュー・スコットが『LIFE SHIFT（ライフ・シフト）100年時代の人生戦略』（東洋経済新報社）で提唱した言葉。
寿命の長期化によって先進国の2007年生まれの2人に1人が103歳まで生きる「人生100年時代」が到来するとし、100年間生きることを前提とした人生設計の必要性を論じている。
これまでの人生設計は「20年学び、40年働き、20年休む」という「教育・仕事・老後」の３段階が一般的であったが、100歳まで生きることが一般化する社会では、年齢による区切りがなくなり、学び直しや転職、長期休暇の取得など人生の選択肢が多様化すると予想している。
日本では本の発売と同時期に小泉進次郎が使用したことで広く浸透した。
人生100年時代 日本への浸透
日本では『LIFE SHIFT（ライフ・シフト）100年時代の人生戦略』（東洋経済新報社）発売以降、各種報道機関で取り上げられはじめ、本の発売と同時期に小泉進次郎が使用したことで広く浸透した。
2016年2月には小泉進次郎・村井英樹・小林史明・鈴木憲和ら自民党の若手議員によって立ち上げられた「2020年以降の経済財政構想小委員会」が人生100年時代に向けた社会の実現を謳っている。小泉らは「レールからの解放 - 22世紀へ。人口減少を強みに変える、新たな社会モデルを目指して -」という政策提言を行い、その中で人生100年時代の働き方・生き方・教育の位置づけ、社会保障の見直しの必要性を訴えた。
2017年4月、「2020年以降の経済財政構想小委員会」は「人生100年時代の制度設計特命委員会」を経て2017年9月に「人生100年時代戦略本部」へと格上げされた。2017年11月には自民党政務調査会より「人生100年時代・全世代型社会保障への転換〜2020年以降を見据えて〜」が発表された。
人生100年時代 日本への浸透
首相官邸でも2017年9月に、安倍首相を議長とする「人生100年時代構想会議」が発足し、以下の4つを主なテーマに、超長寿社会における経済・社会システムに関する議論が進められた。
2018年6月には「人生100年時代構想会議」より、幼児教育無償化の加速、待機児童問題の解消、介護職員の処遇改善、学び直しの支援、高齢者雇用の促進などからなる「人づくり革命基本構想」が発表された。安倍首相は「人生100年時代を見据えた経済社会システムの大改革に挑戦するのが人づくり革命」と述べた。
2021年（令和3年）11月12日に、岸田内閣は内閣官房の人生100年時代構想推進室を廃止した。
なお、「人生100年時代」という言葉は、日野原重明が2002年頃から使用している。
池畑祐治
池畑 祐治（いけはた ゆうじ、1959年 - ）は、日本の男性アニメーション美術監督。神奈川県横浜市出身。マッドハウスや森本晃司作品などの美術スタッフとして活躍。美術監督を担当した『バンパイアハンターD』では格調高い背景美術により作品の世界観を支え、監督の川尻善昭は「この背景を描けるのは池畑祐治さんしかいない」とその能力と貢献を称えている。
宝田恵比寿神社
宝田恵比寿神社（たからだえびすじんじゃ）は、東京都中央区日本橋本町にある神社。
元は現在の皇居のある千代田区皇居外苑に所在しており、江戸城拡充のため宝田村から住民共々奥州街道大伝馬町に移転したことによるもの。神紋は丸に蔓柏。かつて日本橋七福神に数えられた。
宝田恵比寿神社 歴史
創建年代は不明。後の江戸城呉服橋御門内にあたる宝田村の鎮守社だったが、慶長11年（1606年）同村が郭外の未開発地に移転して大伝馬町・南伝馬町の両伝馬町が成立すると、当社は大伝馬町二丁目北側新道（北横町）の名主馬込勘解由所有地奥に安置された。
常盤橋南側土手の旧社地には江戸時代を通じて建物と鳥居が残され、江戸時代を通じて常盤橋門番により維持管理された。明治時代に撤去されると、近所の子供は跡地を「いなり山」と呼んで遊び場とした。
文化11年（1814年）刊『十方庵遊歴雑記』によれば、当時は初午を祭日とする稲荷神社であり、旧村名を音読みして宝田（ほうだ）稲荷と称していた。初午の日には神田明神から社人が来て神楽を演奏し、供物を捧げた。
文政年間、馬込家所有地より大伝馬町一丁目北側新道（北横町）の現在地に移転し、同町の木綿問屋等による共同管理となった。この時期には馬込家が一時的に幕府から名主・伝馬役を停止されており、これに伴う措置とも考えられる。
宝田恵比寿神社 歴史
1873年（明治6年）1月6日、神田神社の兼務社となった。
1923年（大正12年）の関東大震災では、1878年（明治11年）8月築の本殿は焼け残り、拝殿は1924年（大正13年）3月に再建された。1945年（昭和20年）の東京大空襲でも、近くに焼夷弾が落下したものの、社殿には被害がなかった。明暦の大火、安政江戸地震にも焼け残ったといい、このため火防の神としての信仰も広まった。
1961年（昭和36年）、宝田村からの遷宮350周年を記念して新社殿造営奉賛会が設立され、1963年（昭和38年）10月18日に鉄筋コンクリート製社殿の落成奉祝祭が行われた。
現在秋の祭礼となっているべったら市は本来当社とは無関係だったが、市の隆盛に伴い当社の祭神にえびす神（事代主命）が加えられ、いつしか宝田恵比寿神社と称されるようになった。
宝田恵比寿神社 恵比寿像
座高約50cm、欅材の寄木造に玉眼を嵌め込んだ半跏踏下像。運慶作とも左甚五郎作ともされる。初代馬込勘解由が徳川家康に従い江戸に入府した際に下賜されたと伝わる。戦時中は本町あか見商店の赤見森三が空襲警報の度に神像を背負って避難した。
正見透
正見 透（まさみ とおる）は、日本の拓務官僚。
樺太庁農林部殖民課課長などを歴任した。
正見透 概要
大日本帝国の拓務官僚である。樺太庁に入庁し、長年に渡って樺太庁の農林部で殖産課の課長を務めるなど、主として農政畑を歩み、殖民政策のスポークスマンの役割も果たした。樺太の漁業政策を担った岡本曉、林業政策を担った尾澤淸太郞と並び、太平洋戦争開戦前から戦中にかけ樺太の産業育成に尽力した人物として知られている。太平洋戦争終結後は、北海道の開拓にも携わった。
正見透 来歴
樺太庁に入庁し、農林部にて殖産課の課長に就任した。殖民課においては、殖民地の選定、区割・測量、移民、未開地の管理・処分、農業・畜産・商工業、産業組合、博覧会・競馬会・品評会、狩猟、殖民の経営・施設、地籍、土地改良、農場試験場、毛皮動物の蕃殖保護、などに関する事項を所管した。
また、樺太における農家の生活をつぶさに観察し、それを分析した結果、食生活の改革が必要だとの結論に達した。亜寒帯であり事実上稲作不可能地域である当時の樺太において、内地からの農業移民は、自らの畑で収穫した燕麦を販売して得た現金で、内地移入米や塩鮭や鶏肉を購入して食べていた。これに対して、正見は、農業移民が本来食べるべきなのは自らの畑で収穫した燕麦やじゃが芋、自らが飼い育んだ家畜の牛乳や鶏卵であり、まず食生活の改善が必要だと指摘した。正見は「その國に於て、最も經濟的に、且つ多量に生産する食物を主要食物としてゐる國が、最も繁榮する國である」という適地適作主義に基づき、農業移民は有畜農業で生産した食料を消費すべきと主張した。
正見透 来歴
ただ、当時の農業移民が内地移入米や塩鮭や鶏肉をわざわざ購入していたのは、米食志向や動物屠殺忌避といった文化的な側面が強かった。正見によれば、当時の農業移民は「米に對して極めて深き愛着心を有し、米を食はなければ生きて行かれない如き觀念を持つてゐる」「自分の所で飼つてゐた鶏でさへ、これをつぶして喰ふと云ふ様は、よく爲し得ないのみならず、甚だしいのは人道にでも反してゐるかの如く思つてゐる人がある」「多年の習慣とて止むを得ざる事とは云ひ乍ら、斯の如き觀念が未だ取られない爲に、自家産の鶏を百匁三十錢に賣つて、盬引きを百匁三十五錢で買つて來ると云ふ様な實例を往々にしてみ受ける」という状況であった。そのため、正見の主張は、農業移民に対して生活観、生命観、文明観、世界観の変革を要求する難事業であった。正見は「我が樺太は天照皇大神様が、豊葦原瑞穂の國を汝行つておさめよと云われた時、其の範圍に入つてゐなかつたかも知れぬ。米は取れないが、馬鈴薯や小麥を食つていく事が、神様の御意圖に合し又かくすることが繁榮の本であらうと思ふ」など、日本神話の天孫降臨の逸話を例に出したうえで、樺太の農家に米ではなくじゃが芋や小麦を食べるよう呼びかけた。
一方、豊原商工会議所の会頭などを歴任した実業家の太田新五郞は、樺太の豊原郡で農場経営に進出するにあたり、役畜や厩肥を使用せずに大型機械で開墾や耕作を行う方針を打ち出した。太田の提唱する「無畜機械大農」という経営方針は、樺太庁の「自作有畜小農」という開拓方針に真っ向から抗っており、のちに太田と正見の論争に発展した。樺太庁中央試験所の職員らも参戦するなど、樺太の農業の将来を巡っての熱い論争が展開された。
オイゲン・ブラヒト
オイゲン・ブラヒト（Eugen Felix Prosper Bracht、1842年6月3日 - 1921年11月15日）はスイス生まれのドイツの画家である。
オイゲン・ブラヒト 略歴
スイス、レマン湖畔のヴォー州のモルジュにドイツ人の両親のもとに生まれた。８歳の時両親とドイツのダルムシュタットに移った。1859年から、カールスルーエの美術学校で、ヨハン・ヴィルヘルム・シルマーらに学び1860年の夏は、学生仲間のエミール・ルーゴやハンス・トーマとバーデン＝ヴュルテンベルク州の山地シュヴァルツヴァルトで写生して過ごした。
1861年にデュセルドルフに移り、風景画家のハンス・ギューデに学ぶが、一旦画家をめざすのを止め、1864年にベルリンに移り商売を始め1870年に自分で事業を始めるがるが,商売はうまくゆかなかった。
1876年にハンス・ギューデのもとに戻り、風景画家としてバルト海やニーダーザクセン州の荒地、リューネブルガーハイデの風景を描き画家として評価された。1880年から1881年にかけて、シルム(Carl Coven Schirm）やメッケル(Adolf Meckel von Hemsbach)とともにエジプト、パレスチナ、シリアを旅し、多くの風景画を描いた。
1882年にベルリン芸術アカデミーの風景画の教授になり、1901年から1919年の間はドレスデンの美術アカデミーで教えた。
中東の風物を描く「オリエンタリズム」の絵画の他、象徴的なスタイルの風景画や、工場を描いた作品もある。
マン島語訳聖書
マン島語訳聖書（マンとうごやくせいしょ、英語: Bible translations into Manx）では、キリスト教聖書のマン島語への翻訳を扱う。
マン島語訳聖書 歴史
1765年以来イギリスに属するマン島では、現在は通常英語を使用するが、少数がマン島語を話す。それはゲール語の1つの方言である。
マン島語の聖書は、1767年に新約聖書が、1772年に旧約聖書が、1775年に1巻で全書が出版された。当時の人口2万人のうち、英語が分かる人たちはごく少数だった。
1819年、英国外国聖書協会は上記マン島訳聖書をリプリントした。1973年、同協会はマン島語聖書の200周年を記念して、小冊子を作り、展示会も催した。
日本語訳（新共同訳聖書）
「創世記」1章1-3節）：初めに、神は天地を創造された。地は混沌であって、闇が深淵の面にあり、神の霊が水の面を動いていた。神は言われた。「光あれ。」こうして、光があった。
「ヨハネによる福音書」3章16節）：:神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。
酒井佐和子
酒井佐和子（さかい さわこ、1907年 - 1984年6月2日）は、漬物研究家。
酒井佐和子 略歴
山形県出身。18歳で上京、戦後すぐ家庭料理の教室を開き、山菜や漬物料理を研究する。伝統的な漬け方に加え、塩の割合をパーセントで示したり、減塩の漬け方を開発し、長年テレビ、新聞、雑誌などで活躍した。長女の酒井玲子（1932年生）も漬物研究家。
花井その子
花井 その子（はない そのこ、1963年12月29日- ）は、日本の元女性歌手。円谷プロダクション芸能部の専属アイドルであった。身長166cm。B80cm、W58cm、H85cm（1984年1月）。
花井その子 来歴
子役「菅 照美」として、『ぼくら野球探偵団』にアリス役で出演。
1982年に歌手デビュー。キャッチコピーは「その子は、ヘルシーな光源体」
円谷プロダクション専属であり、『COSMIC★LOVE』ではバルタン星人、レッドキング、ピグモンが後ろで一緒に踊っていた。
ジネブ・エル・ラズウィ
ジネブ・エル・ラズウィ (Zineb El Rhazoui、1982年1月19日 -) は、カサブランカに生まれ、主にモロッコとフランスで活躍するジャーナリスト、人権擁護活動家、フェミニストである。シャルリー・エブド襲撃事件当時、同紙の宗教担当のジャーナリストであった。
ジネブ・エル・ラズウィ 背景
ジネブ・エル・ラズウィは1982年1月19日、モロッコ最大の都市で商業・金融の中心地でもあるカサブランカの中産階級の家庭に生まれた。モロッコ生まれの父はロイヤル・エア・モロッコの整備士で「左派のイスラム教徒」、フランス生まれの母は専業主婦であった。母方の祖母はフランス人で、祖父はオラン（アルジェリア）生まれだがフランスに亡命し、フランスにおけるアルジェリア民族解放戦線の代表であった。イスラム教はモロッコの国教であり、ラズウィは義務教育の一環として15年間宗教教育を受けた。イスラム過激派を批判する彼女はたびたび「イスラム教に詳しいのか」という質問を受けるが、その都度、こうした背景としてのイスラム教教育について説明し、シャルリー・エブド襲撃事件の犯人でイスラム過激派の「クアシ兄弟よりイスラム教に詳しい」とし、また、「1980年代には女の子もショートパンツを穿いてサッカーをしたが、今ではモロッコの女子中学生の95%がヴェールを被っている」と語っている。
優れた成績でバカロレアを取得した後、渡仏してソルボンヌ大学に進学し、学部ではアラビア語と英語を専攻した。給費生としてアルバイトをしながら学業に励み、パリで「自由を徹底的に学んだ」、「神の不在を完全に自分のものにした」という。さらに社会科学高等研究院 (EHESS) の修士課程に進み、宗教社会学の修士号を取得した。
ジネブ・エル・ラズウィ モロッコの民主化運動
帰国後はモロッコの民主化運動に参加し、特に政教分離、信教の自由、女性の権利・地位向上のために闘った。
2009年、27歳のときに34歳の女性精神分析家イプティサム・ラシュガールとともに個人の自由のためのオルタナティブ運動 (MALI)」を立ち上げた。これは、モロッコにおける市民的不服従、普遍主義、フェミニズム、政教分離、性と生殖の権利を求める運動であり、より具体的には信教・信条および性的指向の自由の実現を目指す運動である。この運動は後にラマダン期間中に「断食を行わない者たち (dé-jeûneurs)」のピクニックの企画、すなわち、イスラム教徒がラマダン期間中に「公共の場でこれ見よがしに」断食を破った場合に6か月の禁錮刑および200～500モロッコ・ディルハムの罰金刑に処せられることを定めたモロッコ刑法典第222条の廃止を求める抗議運動につながった（“dé-jeûneur” とは、英語の “breakfast” と同じく「断食 (jeûne) を破る(dé-)」という意味の「朝食を取る “déjeuner”」にかけた言葉である）。
ジネブ・エル・ラズウィ モロッコの民主化運動
2010年末にチュニジアで起こったジャスミン革命に端を発する反独裁政権運動「アラブの春」はモロッコにも波及し、民主化を求める抗議行動が活発化したが、ラズウィは政治・社会改革と憲法改正を求める「2月20日運動」の主導者の一人であった。これ以降、フェイスブックで集まった若者を中心に定期的に全国一斉デモが組織されたため、国王ムハンマド6世はこれを受けて自らの権限を縮小する憲法改正を提案。2011年7月に新憲法が発布された。
2011年末に「モロッコ警察から嫌がらせを受けて」スロベニアに亡命し、亡命アーティスト・作家を支援する国際的な都市間ネットワークICORN活動により首都リュブリャナの招聘作家として1年間滞在した。この間、ラズウィはモロッコの独立系フランス語週刊新聞『ル・ジュルナル・エブドマデール』（1997年創刊、2010年廃刊）に主に宗教的少数派やマラブー信仰に関する調査報告書を掲載したり、カイロにあるエジプト・フランス大学の教員として「著作・研究方法」の講座を担当し、併せてカイロ研修中のサン・シール陸軍士官学校の学生に古典アラビア語を教えたりするなど、ジャーナリスト、教育者としても活躍し、さらに、フランスのフェミニズム活動団体「娼婦でも服従する女でもない (NPNS)」でも一時期、中心的な役割を果たしている。
ジネブ・エル・ラズウィ シャルリー・エブド
2013年、スロベニア滞在を終えたラズウィは、フランスの週刊風刺新聞『シャルリー・エブド』に宗教担当のジャーナリストとして月収3千ユーロで雇用され、「ようやく惨めな境遇から抜け出せる」と喜んだ。当時の編集長はシャルブ（ステファヌ・シャルボニエ）であり、同年9月に、シャルブとの共著で『ムハンマドの生涯』を発表。ラズウィがジネブの筆名で執筆し、シャルブが制作した風刺画を多数掲載した。
ジネブ・エル・ラズウィ シャルリー・エブド
1991年から『シャルリー・エブド』に寄稿し、2001年に当時の編集長フィリップ・ヴァルの方針をめぐって内部対立が激化ときに他のジャーナリストらとともに同紙を離れたオリヴィエ・シランは以後、同紙の編集部が入った建物に火炎瓶が投げ込まれた事件の後、「シャルリー・エブドへの支持に抗議し、表現の自由を守る」と題する請願書に署名するなど同紙を批判し続けていたが、2013年12月に「もし『シャルリー・エブド』が人種主義者でないと言うのであれば…」と題する記事を自身が主催するウェブ新聞に掲載して物議を醸した。ラズウィは「シャルリー・エブドが人種主義者なら、私が人種主義者か」と題する記事で、彼女が「反イスラム人種主義者」であり「この危険な症候群を『シャルリー・エブド』の編集部から感染した」というシランの主張に、「アゼルバイジャン、ボスニア、マレーシア、エジプト、ブルキナファソのイスラム教徒が一つの《人種》だというなら、私自身がこの人種に属していることになるが、私は無神論者であり、これを誇りに思っている。あなた（シラン）は私たち個人の思想を問題にせずに、人種主義や人種の話をしている」、「イスラム教徒は《人種》ではない」として、真っ向から抗議した。
ジネブ・エル・ラズウィ シャルリー・エブド
この主張は、彼女をイスラムフォビアであるとして非難する人々に対する抗議においても一貫しており、「イスラムフォビアというものは存在しない」、これが「イスラム教を批判する者を黙らせるために」作られた言葉であり、「知的欺瞞」であることは、キリストフォビア、ユダヤフォビアという言葉が使われないことを考えただけでもわかる、「なぜイスラム教批判だけが個人の意見ではなく（冒涜罪などの）罪になるのか」、なぜ「フォビアと病気扱いされるのか」、「なぜイスラム教批判だけが《人種》差別とされるのか」と抗議している。また、「私はフェミニストであり」、イスラムのヴェールは「一人の個人、一人の女性の存在を覆い隠す」ためのものであると考えるとしている。さらにイスラム過激派については、「イスラム教には何世紀にも及ぶ長い歴史があるのだから、これを守るために過激派など必要ない」とし、イスラム教が信者個人と「神との一対一の関係を説く宗教」であることを強調している。
ジネブ・エル・ラズウィ シャルリー・エブド
2015年1月7日、『シャルリー・エブド』編集部にイスラム過激派テロリストが乱入し、風刺画家のシャルブ、カビュ、ジョルジュ・ウォランスキ、ティニウス、フィリップ・オノレのほか、ジャーナリスト、警察官を含む12人が殺害された。ラズウィが休暇でモロッコに戻っているときのことであった。急遽フランスに戻り、1月11日にシャルリー・エブド襲撃事件および翌々日に発生したユダヤ食品店人質事件の犠牲者を追悼すると同時に、テロリズムを糾弾し、表現の自由を訴える全国規模の大行進「共和国の行進」が行われた際には、同じように辛うじて難を逃れた風刺画家のリュズ、カトリーヌ・ムリス、医療コラム担当のパトリック・プルーらとともに最前列に立って行進した。
2月にラズウィとモロッコに住む夫で作家のジャウアド・エル・ベナイシに対する殺害の呼びかけがソーシャル・ネットワーク上で拡散した。「ファトワーは必要ない、ただ殺せ」という呼びかけで、朱色の服を着せられ、斬首刑に処せられようとしているラズウィとベナイシの偽造写真が掲載された。これを受けてさらにベナイシの住所や勤務先の情報もGoogle マップなどを使って公開された。国際ジャーナリスト連盟、フランス・ジャーナリスト全国労働組合 (SNJ)、モロッコ報道機関全国労働組合がこれに抗議し、ラズウィおよびベナイシとの団結を表明。ラズウィはすでにフランスで警察の保護下に置かれていたが、モロッコに住むベナイシにも同様の措置を講じるよう要求した。
『シャルリー・エブド』が2月25日にようやく活動を再開した後、新たに編集長に就任したリス (ローラン・スーリソー) を中心とする編集部との間に対立が生じた。職務を全うしないという理由により解雇通知を受け取った彼女は、再建後のシャルリーは官僚主義的になったと批判した。編集部との話し合いにより解雇は撤回されたが、リュズ、パトリック・プルーに次いでラズウィも9月に「事態はまだそれほど明らかではないが、一緒に仕事をしたいと思っていた仲間を失った今、私も過去と決別して新たな人生を歩みたい」、「『シャルリー・エブド』にはこれからも誇りをもって堂々とフランス報道界の風刺の伝統を担い続けてほしい」として辞意を表明した。また、すでにこれ以前に「シャルブがいないのに一生懸命働くなんて耐え難い」、「一行も書かず、一度も判断を下したことのないムスタファ（ムスタファ・ウラド）が殺されて、私が生きていることに罪悪感を募らせている」と語っていた。
ジネブ・エル・ラズウィ 再出発
2015年10月28日、共和国ライシテ委員会の「ライシテ賞」審査員長に就任した。シャルブも2012年に同賞の審査員長であった。
2016年1月、2015年11月13日に発生したパリ同時多発テロ事件について13人の証言を集めた著書『13 ― ジネブ、テロ事件の渦中にいた13人の証人とともに11月13日の地獄を語る』を発表した。
2016年10月に『イスラムファシズムを打倒する』と題する著書を発表し、翌2017年7月22日から24日にかけてロンドンで開催された「21世紀における思想・良心および表現の自由に関する国際会議」において同じ演題で講演を行った。
同年、ベルギーでヴァンサン・コーエン監督とギヨーム・ヴァンデンベルジュ監督により2011年のモロッコにおけるアラブの春から2016年までのラズウィの活動を、転機となった第一子出産などと併せて綴ったドキュメンタリー映画『容赦なし（何も赦されない）』が制作され（配給RTBF）、翌2018年にかけてビアリッツ国際テレビ映像フェスティバル、ブリュッセルのミレニアム国際ドキュメンタリー映画フェスティバル（ブリュッセル映画賞受賞）、セヴェンヌ国際ドキュメンタリー・フェスティバル、ナミュール国際フランス語映画フェスティバル、ブリュッセル芸術映画フェスティバルで上映された。
ジネブ・エル・ラズウィ 再出発
2018年12月、フランスのテレビ局CNewsの番組に出演し、「イスラム教は批判に従うべきであり、ユーモアに従うべきであり、共和国法に従うべきである。人々に《イスラムは平和と愛の宗教である》と言いながら、このような（これに反する）イデオロギーを掲げ、その目的を達成させるわけにはいかない」と語ったことで、再び殺害の脅迫を受け、すでに襲撃事件以来4年近くにわたって警察の保護下に置かれていたが、さらに身辺警護が強化された。脅迫は殺害だけでなく強姦など「何百も受けている」という。
フランスの諸言語訳聖書
フランスの諸言語訳聖書 （ふらんすのしょげんごやくせいしょ、英語: Bible translations into the languages of France)はキリスト教聖書のフランスで使われているフランス語以外の諸言語、オック語、プロヴァンス語、ジャージー語などを扱う。
フランスの諸言語訳聖書 アルピタン語
1170年に、アルピタン語の新約聖書がヴァルド派のピエール・ヴァルド（Pierre Valdo）によって初めて当時の口語に翻訳された。
フランスの諸言語訳聖書 オック諸語
オック諸語は北オック語（リムーザン語など）、南オック語（プロヴァンス語、ラングドック語など）、西のガスコーニュ語（アラン語など）方言があり、19世紀にオイル語（フランス語）による国家教育が行き渡るまでは南フランスで広く使われていたので、聖書もこうした言語に翻訳された。
フランスの諸言語訳聖書 ジャージー語
ジャージー語（Jèrriais）は英仏海峡のジャージー島などで使われていて、ノルマン語のジャージー方言で、しばしばノルマン・フランス語といわれる。聖書全体はまだノルマン語に翻訳されていない。しかし幾つかの節だけは訳されている。
日本語訳（新共同訳聖書）
「ヨハネによる福音書」3章16節）：神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。
河東駅
河東駅（ハドンえき）
河東駅（ホートンえき/かとうえき）
HEART*IZ
『HEART*IZ』（ハートアイズ）は、女性アイドルグループIZ*ONEの2ndミニ・アルバム。2019年4月1日にStone Music Entertainment、GENIE MUSICから発売された。
HEART*IZ 概要
本作は2018年6月から8月まで韓国・日本など11か国で放送された公開オーディション番組『PRODUCE 48』のオーディションで選ばれた12人によるグループ「IZ*ONE」のセカンドアルバムとしてリリースされた。
タイトル曲の「Violeta（ヴィオレッタ）」はスペイン語で「菫」の意。
HEART*IZ チャート成績
初動販売量が13万2,109枚（集計期間2019年4月1日 - 7日）を記録し、これまで1位だったTWICEの初動記録を抜いて、歴代ガールズグループ初週セールス1位を達成した。また、ガオン週間アルバムチャートでも1位を獲得した。
音楽番組では、2019年4月9日・16日放送の『THE SHOW』（SBS MTV）、4月10日・17日放送の『SHOW CHAMPION』（MBC MUSIC）、4月11日・18日放送の『M COUNTDOWN』（Mnet）、4月12日放送の『ミュージックバンク』（KBS 2TV）で1位を獲得し、7冠を達成した。
オリコン週間デジタルアルバムチャートでは2位（ダウンロード数3,551）、総合アルバムチャートで売上枚数14,667枚、初登場4位にランクインした。
ナンスプロイテーション
ナンスプロイテーション (英語: Nunsploitation) は、尼僧や女子修道院を主題とするエクスプロイテーション映画のサブジャンルである。性的に抑圧された修道女たちが敬虔な行動を捨てて隠れて性行為にふけったり、暴力や陰謀などにかかわったり、悪魔に取り憑かれたりするような様子を描く作品が多く、セクスプロイテーション映画やホラー映画に近いものもある。1970年代にイタリアを中心とするヨーロッパで盛んに作られたが、日本など他の国でも製作されている。
ナンスプロイテーション 内容
ナンスプロイテーション映画は多くの場合、中世の修道院などに住むキリスト教の修道女に関するものであるが、現代イタリアを舞台にした『レイプ・ショック』（Killer Nun、1978年）のようなものも存在する。通常、性的な禁欲をして暮らすことによる宗教的、性的抑圧など、信仰や性に関する葛藤がストーリーの主な中心になる。異端審問もよく登場するテーマである。こうした映画はしばしば単なるエクスプロイテーションものだと言われるが、宗教一般、とくにカトリック教会に対する批判の要素もよく見受けられる。『異端者フラヴィア』（Flavia, la monaca musulmana、1974年）に代表されるように、登場人物がフェミニズム的な意識を表明したり、社会的に強いられた従属的な立場を拒むような台詞があることもある。こうした映画の多くはカトリック教会の影響が強いイタリアなどの国々で作られた。
ナンスプロイテーション 内容
ナンスプロイテーション映画はナチスプロイテーション映画同様、1970年代から1980年代にかけて、女囚映画の流行から影響を受けて発達したサブジャンルである。焦点になる登場人物は自ら信仰のために修道院に入ったのではなく、無理矢理尼僧にさせられた設定である場合が多い。女囚映画同様、尼僧たちは外界から孤立した砦のような修道院に住み、女性しか住んでいない場所でレズビアニズムや性的倒錯行為を行うようになる。セクスプロイテーション的な要素もあり、肉欲にふけった罰として半裸で行われるSM的な鞭打ちなどもよく登場する。女子修道院長はしばしば性的に抑圧された偏執的で権威主義的な人物として登場する。
ナンスプロイテーション 来歴
ナンスプロイテーション映画はナチス映画や女囚映画といった他のエクスプロイテーション映画の影響を受けて成立したジャンルであるが、母体ジャンルである女囚映画がアメリカでまず盛んになったのとは異なり、ナンスプロイテーション映画はヨーロッパを起源とする。デンマークのベンヤミン・クリステンセン監督が1922年に撮影したサイレント映画『魔女』 (Häxan) はこのジャンルの先駆とみなされている。マイケル・パウエルとエメリック・プレスバーガーが監督したイギリス映画『黒水仙』（1947年）やジャック・リヴェット監督のフランス映画『修道女』（1966年）もナンスプロイテーション映画の影響源となった。イェジー・カヴァレロヴィチ監督のポーランド映画『尼僧ヨアンナ』（1961年）もこのジャンルの先駆とみなされることがある。さらに1970年代のナンスプロイテーション映画の潮流に直接影響を与えたものとして、ピエル・パオロ・パゾリーニ監督が撮影したエロティックな歴史ものである『デカメロン』（1971年）や『カンタベリー物語』（1972年）をはじめとするヨーロッパ製のセックスコメディの流行が挙げられる。
ナンスプロイテーション 来歴
エリプランド・ヴィスコンティは1969年に『ロザリオの悲しみ』（La monaca di Monza、1969年）を制作し、これはナンスプロイテーション映画の早い例と言われている。オルダス・ハクスリーの著書『ルーダンの悪魔』を原作とするケン・ラッセル監督の作品で、成人指定を受けたイギリス映画『肉体の悪魔』（1971年）はこのジャンルの早い作品で、「多かれ少なかれ、「ナンスプロイテーション」サブジャンルの顔としてまともに受け入れられている映画」である。修道院での悪魔憑き事件を題材とするこの映画は、信仰や欲望に関するテーマを探求するシリアスな作品であったが、一方で性描写・暴力描写が大きく注目されて物議をかもした。
ナンスプロイテーション 来歴
その後、イタリアで尼僧映画が続々と作られるようになった。マリアノ・ラウレンティの La bella Antonia, prima monica e poi dimonia（1972年）、ドメニコ・パオレッラの『修道女ジュリアの告白/中世尼僧刑罰史』（1973年）や『ア・クロイスタード・ナン』（1973年）、ジャンフランコ・ミンゴッツィの『異端者フラヴィア』（1974年）、セルジコ・グリエコの『罪深き尼僧の悶え』（1974年）、『黒いエマニエル』シリーズの一部として作られたジュゼッペ・ヴァリの『シスター･インモラル/背徳の賛美歌』（1977年）、ワレリアン・ボロズウィックの『修道女の悶え』（1977年）、ジュリオ・ベルッティの『レイプ・ショック』（1978年）、フランコ・プロスペリの『白昼の暴行魔』（1978年）、ジョー・ダマトの『修道院のイメージ』（Immagini di un convento、1978年）や『尼僧白書』（1986年）、ブルーノ・マッティとクラウディオ・フルガッソの『尼僧の背徳』（1980年）、『呪われた修道院』（L'altro inferno、1981年）などが続々と作られた。
ナンスプロイテーション 来歴
イタリア以外で作られたナンスプロイテーション映画としては、ジェス・フランコの Les Demons（1973年、フランス/ポルトガル）や 『マリア 尼僧の匂ひ』（1977年、西ドイツ/スイス）、ヒルベルト・マルティネス・ソラレスの Satánico Pandemonium（1975年、メキシコ）、フアン・ロペス・モクテズマの『鮮血の女修道院/愛欲と情念の呪われた祭壇』（1978年、メキシコ）、ボビー・A・スアレスの They Call Her Cleopatra Wong（1978年、シンガポール/フィリピン) などがある。
ナンスプロイテーション 来歴
ブームは1970年代頃までで終息したものの、その後も散発的にナンスプロイテーション映画が作られている。1983年にペドロ・アルモドバル監督が撮ったスペイン映画『バチ当たり修道院の最期』 はナンスプロイテーション映画だと言われているが、一方で作家性が強く、他のエクスプロイテーションに比べると非常に独特であるということも指摘されている。マリアノ・バイノ監督の Dark Waters（1994年）、ナイジェル・ウィングローヴの Sacred Flesh（1999年）、ドミニク・ディーコンの Bad Habits（2009年）、ジョゼフ・ガスマンの Nude Nuns with Big Guns（2010年）、ジェフ・バエナの『天使たちのビッチ・ナイト』（2017年）、『死霊館シリーズ』の一部であるコリン・ハーディの『死霊館のシスター』（2018年）及びその続編である『死霊館のシスター 呪いの秘密』（2023年）、ダーレン・リン・バウズマンの St. Agatha（2018年）などはナンスプロイテーション映画だと考えられている。
2010年にロバート・ロドリゲスが撮った『マチェーテ』にはリンジー・ローハンが修道女姿で武装して登場しており、ナンスプロイテーション的だと考えられている。2020年の映画『カムバック・トゥ・ハリウッド!!』には、登場人物がナンスプロイテーション映画を製作するという展開がある。
2024年には『Immaculate』と『オーメン:ザ・ファースト』の2本のナンスプロイテーション映画が封切られ、話題を呼んだ。
キリスト教徒人口が多くない日本でも、カトリックの修道女が登場する東映ピンキーバイオレンスや日活ロマンポルノ、ピンク映画などがエクスプロイテーション映画として作られるようになった。この動きは、1970年代初頭にイタリアのナンスプロイテーションにヒントを得た東映が鈴木則文監督作『聖獣学園』（1974年）を制作したことから始まったものである。少数派の宗教を主題とすることにより、こうした「ショッキングにひねくれて極めて冒涜的な」カトリック修道女の映画は、「社会一般で認められている聖なるものに関する信仰を攻撃することは避けつつ、確立された組織宗教をばかにする」ものであると評されている。
小沼勝の『修道女ルナの告白』（1976年）、小原宏裕の『修道女ルシア 辱す』（1978年）や『修道女 濡れ縄ざんげ』（1979年）、向井寛の『修道女 秘め事』（1978年）、白井伸明の『修道女 黒衣の中のうずき』（1980年）、渡辺護の『団鬼六 修道女縄地獄』（1981年）、浜野佐知の『巨乳修道院』（1995年）などが日本の主なナンスプロイテーション映画である。
ナンスプロイテーション 歴史上の修道女
ナンスプロイテーション映画はフィクションであり、それほど史実に厳密に基づいたものではないが、『肉体の悪魔』のようなある程度史実をベースにしているものもないわけではない。また、中世から近世の修道女の奇行については、それほど多いわけではないものの、いくつか事例を収集・研究した本が存在する。1985年にジュディス・C・ブラウンが Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy （『ルネサンス修道女物語―聖と性のミクロストリア』）を刊行し、17世紀イタリアの修道女でレズビアンだったと言われているベネデッタ・カルリーニの人生について研究・紹介を行ったが、同作はポール・バーホーベンにより『ベネデッタ』として映画化され、2020年に公開予定された。『ベネデッタ』はナンスプロイテーション映画と見なされている。グラシエラ・ダイチマンは1986年に中世の変わった修道女についての本である Wayward Nuns in Medieval Literature を刊行している。2010年にはクレイグ・モンソンが16世紀から17世紀イタリアの修道女の社会生活や性についての著作である Nuns Behaving Badly を刊行している。中世の悪魔憑きのドラマトゥルギーについての研究も存在する。
ナンスプロイテーション 批評
2004年に刊行された Alternative Europe: Eurotrash and Exploitation Cinema Since 1945 は、過去60年にわたるヨーロッパのエクスプロイテーション映画の歴史を概観する論文集であり、タマオ・ナカハラが寄稿した "Barred Nuns: Italian Nunsploitation Films" でナンスプロイテーションが詳細にとりあげられている。クリス・フジワラは『レイプ・ショック』や『異端者フラヴィア』などについて、アメリカの文化雑誌である Hermenaut に詳細な分析を寄稿している。
ナンスプロイテーション 映画以外のメディアにおけるナンスプロイテーション
トロントで活動している舞台芸術家のジェミソン・チャイルドは、2015年にナンスプロイテーションへのオマージュであるミュージカル Kill Sister, Kill: A Dark New Musical を演出した。
田中哮義
田中 哮義（たなか たけよし、1947年（昭和22年）7月6日 - ）は、日本の防災工学者、火災工学者、建築学者。
田中哮義 経歴・人物
鳥取県に生まれる。1971年（昭和46年）3月、京都大学工学部建築学科卒業後、同大学大学院工学研究科建築学第2専攻修了。1973年（昭和48年）4月、建設省に出仕。建築研究所を経て、1997年（平成9年）6月、京都大学防災研究所教授となる。2012年（平成24年）定年退職（京都大学名誉教授）。この間、アメリカ国立標準技術研究所およびフランス建築科学技術センターの客員研究員を務めた。ほか、日本建築学会、日本火災学会、日本都市計画学会、日本防火技術者協会、自然災害学会など学会に参加。日本火災学会では会長職を務めた。
北ノ入川
北ノ入川（きたのいりがわ）は、新潟県南魚沼市を流れる河川で、信濃川水系高棚川の支流（土石流危険渓流）である。
井上正一
井上 正一（いのうえ せいいち、1850年4月7日（嘉永3年2月25日） - 1936年（昭和11年）10月3日）は、日本の法学者、衆議院議員、大審院判事。