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霊性 (キリスト教)
キリスト教神学における霊性(英語:Spirituality(スピリチュアリティ)、ラテン語:spiritualitas)について概説する。
霊性というカトリック神学用語の起源は5世紀に遡り、神学用語として積極的に用いられるようになったのは20世紀初めで、その後はキリスト教用語の枠を越えて広く宗教用語や一般文化用語として用いられている。
霊性 (キリスト教) 語義
カトリック神学用語として霊性が使用されたのは5世紀に遡る。その背景にはパウロが使った「霊」（ギリシア語でプネウマ）がある。
霊性（Spirituality）と霊（Spirit）が欧米日本共に近似しているため両者を混同しやすいため、その区別を確かめることは重要である。
Spirituality（スピリチュアリティ）は、古典ギリシャ語のπνευμα （プネウマ)、ψυχή（プシュケー）、ヘブライ語のרוח（ルーアハ）、ラテン語のspiritus（スピリトゥス）、英語のspirit（スピリット）を語源とし、聖書の日本語訳では聖霊、御霊とも訳されてきた。従来の日本のキリスト教においては「霊的」という言葉が使われてきたが、キリスト教でもその歴史のなかで修道院における霊的観想や霊的修練を見直す運動につながるなど、神に従って生きようとするキリスト者の歩みの総体を「霊性」という言葉で表現するようになった。
霊性という言葉は使われはじめた当初から新プラトン主義的な身体や物質と対立する意味での「魂（プシュケー）」に概念的な接近を見せている。金子晴勇によれば、『旧約聖書』の「霊（ルーアッハ）」・『新約聖書』の「霊（プネウマ）」とプラトン主義的な「霊（プシュケー）」には相違が見られる。プシュケー、プネウマはもともと気息を意味した。
霊性 (キリスト教) 語義
奥村一郎は、霊性を、霊（プネウマ）と魂（プシュケー）と体（ソーマ）の三原理を統合するものと定義し、霊は円の中心にあり、体は円周に、魂（または精神、心）は円の内にある。奥村は「人間の中心にあって本来みえない霊の働きが、魂という精神機能を通して心理現象となり、次に体がそれに目に見える形象を与えるとき霊性となる」と解説する。
旧約聖書のヘブライ語 רוח(ルーアッハ、ルーアハ)は、神の霊、息、風を意味する。ネシャマーと同義である。ルーアハは創世記1-2で「神の霊」と訳され、天地創造で唯一動くものである。
地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。 — 創世記1-2、『聖書[口語]』日本聖書協会、1955年
And the earth was waste and void; and darkness was upon the face of the deep: and the Spirit of God moved upon the face of the waters — Genesis1-2、Bible (American Standard),1901
霊性 (キリスト教) 語義
時に彼はわたしに言われた、「人の子よ、息に預言せよ、息に預言して言え。主なる神はこう言われる、息よ、四方から吹いて来て、この殺された者たちの上に吹き、彼らを生かせ。そこでわたしが命じられたように預言すると、息はこれにはいった。すると彼らは生き、その足で立ち、はなはだ大いなる群衆となった。 — エゼキエル書37章9-10、『聖書[口語]』日本聖書協会、1955年
Then said he unto me, Prophesy unto the wind, prophesy, son of man, and say to the wind, Thus saith the Lord Jehovah: Come from the four winds, O breath, and breathe upon these slain, that they may live. So I prophesied as he commanded me, and the breath came into them, and they lived, and stood up upon their feet, an exceeding great army. — Ezekiel37:9-10、Bible (American Standard),1901
霊性 (キリスト教) 語義
ルーアッハはまずもって人間を活かす生命力であり、肉とともに神と関係する人間を示すのみであるという見方もある。
梶原直美のヘブライ語からの用語変遷の整理では、
となる。
古典ギリシャ語:πνευμα （プネウマ)は、動詞「吹く」 希: πνεω を語源とし、気息，風，空気、大いなるものの息、存在の原理の意。呼吸、気息，生命、命の呼吸、力、エネルギー、聖なる呼吸、聖なる権力、精神、超自然的な存在、善の天使、悪魔、悪霊、聖霊などを意味した。日本では「聖霊」、日本ハリストス正教会では「神（しん）」と訳す。
古典ギリシャ語:Ψυχή、ψυχή(プシュケー)は、動詞ψύχω（プシュコー、吹く）から形成され、呼吸、息、生命、命、生命力、生命の呼吸、生きること、Bodyに対するSoul（精神、魂、心)、spirit(精神),ghost（ゴースト、霊、幽霊）, 感情や情念の座、心臓、心、性格、人格、道徳的立場、自然、知性の座、意志や欲望の座、地獄で生き残ることなどを意味した。霊魂も意味する。動詞ψύχω（プシュコ―）は吹く、呼吸する、冷たくなる、死ぬの意。日本ハリストス正教会では「プシヒ、霊」と訳す。マルコによる福音書でプシュケーは「命」と訳された。
プラトン主義の伝統においては、プシュケーを持っていることで人間が本質的に神と同族であるという確信があった。
霊性 (キリスト教) 語義
プネウマ(pneuma)はもともと気息，風，空気を意味したが，ギリシャ哲学では存在の原理とされた。空気中のプネウマ（精気、空気、気息）が体内に取り込まれ生体を活気づけると、アナクシメネス、ヒポクラテスらは考え、アリストテレスは植物プシュケー、動物プシュケー、理性プシュケーの3種のプシュケー(精気)を区別し、ガレノスも肝臓にある自然精気、心臓にある生命精気 (Pneuma zoticon) 、脳にある動物精気 (Pneuma physicon) の3つを考えた。アリストテレスやガレノスのプシュケー(精気)をスピリトゥスとして標記する研究もある。
新約聖書のプネウマでは、神の霊と人間の霊とは区別されているので、プロティノスの思想はキリスト教に近いように見えるが、実はそうではない。
プネウマはラテン語でスピリトゥス(spiritus)と訳された。スピリトゥスは、空気の動き、呼吸、息、生命の原理、聖なる息、soul(bodyに対する心、精神、魂）、自尊心、誇り、感情、道徳などを意味した。
スピリトゥスは霊、また人格性を有する自己自身を指すアニマとの対比で、非人格的な原理を意味する。ルネサンス時代のエラスムスも『エンキリディオン』8章で、魂が肉を離れて、完全なる霊（スピリトゥス）に近づくことを勧告した。またフィチーノではスピリトゥスを「医者は血液の気化したものと定義している」といっていた。
霊性 (キリスト教) 語義
漢語としての「霊性」は超人的な力能をもつ不思議な性質や聡明な天性、才知、能力を意味したが、そして聖書の日本語訳において「霊性」は、1880年の「新約全書」の中で英語のthe spirit of holiness（聖霊)の訳語として使用された。
明治元訳聖書
日本語訳聖書の訳語としての「霊性」は、1876年(明治9年）より順次分冊刊行し、1880年(明治13年）に完訳した北英聖書會社(スコットランド聖書協会)による『新約全書』(明治元訳聖書)の羅馬書(ローマの信徒への手紙)第1章4「彼は肉体に由ればダビデの裔より生れ、聖善の霊性に由ば甦りし事によりて明らかに神の子たること顕れたり」における「聖善の霊性」に見られる。また1881年(明治14年）に米國聖書會社が訳した『新約全書』でも同様である。
なお、1902年（明治35年)の日本正教会訳『我主イイススハリストスの新約』では「聖善の霊性」は「聖徳の神（しん）」、1917年（大正6年）の大正改訳聖書では「潔き靈」と訳された。
霊性 (キリスト教) 語義
この「聖善の霊性」として日本語に翻訳された原語は、カトリック教会の標準ラテン語訳聖書ヴルガータではspiritum sanctificationis、ギリシア語訳ではπνεῦμα（プネウマ）、英訳では1526年のティンダル訳聖書ではthe holy gooiest、1568年のThe Bishops' Bibleでは the spirite、ジェイムズ王欽定訳聖書ではthe spirit of holinessであり、聖霊、聖なる霊としても訳されているものである。
漢訳聖書
霊性 (キリスト教) 語義
日本語訳聖書に先立って翻訳された1813年のロバート・モリソン(Robert Morrison,馬禮遜)とウイリアム・ミルン(William Milne)による漢訳聖書『新遺詔書』では「聖風」と訳された。さらにメドハースト代表委員会訳が1852年『新約全書』、1854年『旧約全書』が出版されたあとの1863年にブリッジマン・カルバートソン版『新約全書』(美華書局、上海)では「聖徳之霊」と訳された。日本語訳聖書明治元訳を作成するにあたって使われたのはこの上海美華書館発行の1863年ブリッジマン・カルバートソン版であり、明治元訳聖書には漢訳聖書の表記の多くが引き継がれている。その後、1919年の和合本では「聖善的靈」、1968年の思高聖経では「聖的神性」（聖なる神性）、1999年の牧霊聖経では「神圣的神性」（神聖な神性）と中国語に訳されている。
英語Spiritualityの類義語も含めた用例史について概説する。いずれの類義語もラテン語のスピリトゥス(spiritus)を語源とする。綴りには、spiritualite,spiritualitie,spirituallitie,spirituelity,spyrytualite,spirittualityなどがある。
Spirit
Spirit(スピリット)は1256年頃の用例があり、これは古フランス語esp(e)rit(e)の語頭音消失である。日本訳語では霊、霊魂、亡霊、精神など。spiritにはギリシヤ語の語源にある息、呼吸という意味は歴史的研究をのぞいて通常の使用法としてはなくなっている
Spiritual
Spiritualは1303年頃の用例があり、日本訳語は精神、霊的、教会の、聖霊の、超自然的存在の、心霊術の、などである。
Spirituelは、1673年頃に（女性が）高雅な、という意味での用例がある。
Spritualty
1378年頃にspritualtyの用例があり、これはSpiritualityと同義語である。
Spirituality
霊的な体、聖職者を意味するSpiritualityは1513年のLife Henry V.や、1583年のPHILLIP STUBBES'S ANATOMY ABUSES IN ENGLAND SHAKSPERE'S YOUTHなどにある。
Spiritualty
Spiritualism
Spiritualism（スピリチュアリズム)の初出は1796年である。
霊性 (キリスト教) 霊性史
新約聖書のプネウマ(πνευμα) は、聖霊、御霊とも訳される。
一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した。 — 使徒行伝2:4、『口語新約聖書』日本聖書協会(1954年)
1901年のアメリカ標準訳聖書（American Standard Version）ではthe Holy Spiritとthe Spiritとある。
And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. — Acts of the Apostles2:4、Bible (American Standard),1901
1611年のジェイムズ王欽定訳聖書ではthe Holy Ghost,the Spiritとある。
And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance. — Acts of the Apostles2:4、Bible King James(欽定訳聖書ジェイムズ王訳)1611年
霊性 (キリスト教) 霊性史
新約聖書のプネウマは死を越えていく存在様式や生命力を指すこともあるが、プシュケーとは異なり、それらの多くは人間的な意味である。つまり神の霊と人間の霊とは区別されている。
新約聖書での「霊」はまず何よりも「神の霊」である。
神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである — ヨハネによる福音書4:24、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
God is a Spirit: and they that worship him must worship in spirit and truth. — John,4:24、Bible (American Standard),1901
霊性 (キリスト教) 霊性史
神は、御霊によってわたしたちに啓示して下さったのである。御霊はすべてのものをきわめ、神の深みまでもきわめるのだからである。いったい、人間の思いは、その内にある人間の霊以外に、だれが知っていようか。それと同じように神の思いも、神の御霊以外には、知るものはない。ところが、わたしたちが受けたのは、この世の霊ではなく、神からの霊である。それによって、神から賜わった恵みを悟るためである。この賜物について語るにも、わたしたちは人間の知恵が教える言葉を用いないで、御霊の教える言葉を用い、霊によって霊のことを解釈するのである。生れながらの人は、神の御霊の賜物を受けいれない。それは彼には愚かなものだからである。また、御霊によって判断されるべきであるから、彼はそれを理解することができない。しかし、霊の人は、すべてのものを判断するが、自分自身はだれからも判断されることはない。 — コリントの信徒への手紙一2-10〜15、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
霊性 (キリスト教) 霊性史
But unto us God revealed [them] through the Spirit: for the Spirit searcheth all things, yea, the deep things of God. For who among men knoweth the things of a man, save the spirit of the man, which is in him? even so the things of God none knoweth, save the Spirit of God. But we received, not the spirit of the world, but the spirit which is from God; that we might know the things that were freely given to us of God. Which things also we speak, not in words which man's wisdom teacheth, but which the Spirit teacheth; combining spiritual things with spiritual [words]. Now the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him; and he cannot know them, because they are spiritually judged. But he that is spiritual judgeth all things, and he himself is judged of no man. — 1 Corinthians,2:10-15、Bible (American Standard),1901
霊性 (キリスト教) 霊性史
そして、神によって造られた人間も霊を有する。ステパノはイエスに「私の霊をお受けください」と祈る（使徒言行録7:59)。
死んだ聖徒は「全うされた義人たちの霊」といわれた（ヘブル人への手紙12-23)。
この他、悪霊などもある。
霊性は、聖霊によって生み出され、肉とは対立するとされる。
霊性 (キリスト教) 霊性史
なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。律法が肉により無力になっているためになし得なかった事を、神はなし遂げて下さった。すなわち、御子を、罪の肉の様で罪のためにつかわし、肉において罪を罰せられたのである。これは律法の要求が、肉によらず霊によって歩くわたしたちにおいて、満たされるためである。なぜなら、肉に従う者は肉のことを思い、霊に従う者は霊のことを思うからである。肉の思いは死であるが、霊の思いは、いのちと平安とである。なぜなら、肉の思いは神に敵するからである。すなわち、それは神の律法に従わず、否、従い得ないのである。また、肉にある者は、神を喜ばせることができない。しかし、神の御霊があなたがたの内に宿っているなら、あなたがたは肉におるのではなく、霊におるのである。もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない。もし、キリストがあなたがたの内におられるなら、からだは罪のゆえに死んでいても、霊は義のゆえに生きているのである。もし、イエスを死人の中からよみがえらせたかたの御霊が、あなたがたの内に宿っているなら、キリスト・イエスを死人の中からよみがえらせたかたは、あなたがたの内に宿っている御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも、生かしてくださるであろう。それゆえに、兄弟たちよ。わたしたちは、果すべき責任を負っている者であるが、肉に従って生きる責任を肉に対して負っているのではない。なぜなら、もし、肉に従って生きるなら、あなたがたは死ぬ外はないからである。しかし、霊によってからだの働きを殺すなら、あなたがたは生きるであろう。すべて神の御霊に導かれている者は、すなわち、神の子である。あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのである。御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが神の子であることをあかしして下さる。 — ローマ人への手紙8章2-16、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
霊性 (キリスト教) 霊性史
神の霊によって語る者はだれも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことができない。霊の賜物は種々あるが、御霊は同じである。務は種々あるが、主は同じである。働きは種々あるが、すべてのものの中に働いてすべてのことをなさる神は、同じである。各自が御霊の現れを賜わっているのは、全体の益になるためである。すなわち、ある人には御霊によって知恵の言葉が与えられ、ほかの人には、同じ御霊によって知識の言、またほかの人には、同じ御霊によって信仰、またほかの人には、一つの御霊によっていやしの賜物、またほかの人には力あるわざ、またほかの人には預言、またほかの人には霊を見わける力、またほかの人には種々の異言、またほかの人には異言を解く力が、与えられている。すべてこれらのものは、一つの同じ御霊の働きであって、御霊は思いのままに、それらを各自に分け与えられるのである。 — コリントの信徒への手紙一12-3-11、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
肉とは、ねたみや争い、党派心、不品行、他の人を顧みないこと、見下すこと、教会全体の益を図らず好き勝手に賜物を用いる利己的な態度、愛の欠けた自己中心的態度、貪欲、欺きや虚偽不正、偏見や差別、性的不道徳などがあり、真の霊性とはこうした肉に支配されず聖霊によって生きることに他ならない。
霊性 (キリスト教) 霊性史
御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない。なぜなら、肉の欲するところは御霊に反し、また御霊の欲するところは肉に反するからである。こうして、二つのものは互に相さからい、その結果、あなたがたは自分でしようと思うことを、することができないようになる。もしあなたがたが御霊に導かれるなら、律法の下にはいない。 — ガラテヤ人への手紙5:16-18、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。
しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。もしわたしたちが御霊によって生きるのなら、また御霊によって進もうではないか。互にいどみ合い、互にねたみ合って、虚栄に生きてはならない。 — ガラテヤ人への手紙5:19-26、『口語新約聖書』日本聖書協会、1954年
真の霊性は、父なる神とイエスに従い続けていくことで得られ、教会をはじめとする共同体の霊性とされる。
霊性 (キリスト教) 霊性史
キリスト教的倫理に遵った生活は、「洗礼の際、神によって注がれた霊に遵って生きること」とされた。
プラトン主義とキリスト教の混交が始まるのは、教父哲学においてであり、オリゲネスの霊性理解はプラトン主義に接近している。それに対しエイレナイオスは霊と肉の区別（霊肉二元論の強調）を批判し、その傾向が著しいグノーシス主義を排斥している。カトリック大事典では、グノーシス、新プラトン主義からのキリスト教的霊性への影響があり、また教父神学は霊性と一体であるとする。
中世ヨーロッパでは、ベネディクト会、クリュニー系修道院、シトー会、ドミニコ会、フランチェスコ会などの修道院において、修道院生活は霊性の中心に位置づけられた。
12・13世紀に霊性は、人間の「超自然性」「非物質性」を意味し、さらには国家に対する教会法的意味での教会の聖職を指す用語となった。中世の政治思想において国家は、「世俗的なるもの」に対する「霊的なるもの」の優位という階層秩序観に基づき、教会への奉仕を求められることになる。ハンナ・アーレントは、中世においては政治秩序の支配する「公的領域が非常に限られた統治の領域に変形した」という。
イエズス会のイグナチオ・デ・ロヨラは『霊操』で霊性を鍛えることで神の意志を見出すとした。
霊性 (キリスト教) 霊性史
この他、カトリック大事典では、トマス・アクィナス、ボナヴェントゥラ、デヴォティオ・モデルナ、トマス・ア・ケンピス、アビラのテレサ、ファン・デ・ラ・クルス、カテリーナ、17世紀フランスの霊的著作家、フランソア・ド・サル、フェヌロンの静寂主義、ジャンセニスム、パスカル、マルグリット・マリー・アラコックら民衆の霊性から啓蒙思想にも霊性は見出され、フランス革命を経てマリア信心の高揚などがその例とされている。
ドイツではFrömmigkeitという概念があり、マルティン・ルター、敬虔主義、ジャン・カルヴァンなども霊性史の一部として、さらにイングランド国教会、ジョン・ヘンリー・ニューマン、オックスフォード運動、カール・バルト、ディートリヒ・ボンヘッファー、ユルゲン・モルトマンなどの神学も事例として挙げられている。1520年代にいた神秘的な合一を目指す神秘主義的傾向を持つSpiritualistenは「霊性主義者」と訳される。
19世紀にはジャン・バティスト・マリー・ヴィアンネ、カテキズム運動、青少年運動、信心会の活動、宣教会、リジューのテレーズなどがあり、19世紀に霊性神学が成立した。
現代では第2バチカン公会議、イグナティウス、黙想についての東洋的霊性から学ぶ動きがあり、ティヤール・ド・シャルダン、K・ラーナー、エキュメニカル運動などがある。
サムラ・ラヒムリ
サムラ・ラヒムリ（アゼルバイジャン語: Səmra Rəhimli、1994年10月19日 - ）は、アゼルバイジャンの歌手である。ユーロビジョン・ソング・コンテスト2016のアゼルバイジャン代表として、代表曲「Miracle」を歌う。
サムラ・ラヒムリ 来歴
2012年にはユーロビジョン・ソング・コンテスト2012のアゼルバイジャン代表選考に挑戦、2014年には『ザ・ヴォイス』のトルコ版である『オ・セス・テュルキイェ』の第4期（2014年）に出場した。2015年には同じく『ザ・ヴォイス』のアゼルバイジャン版である『サス・アゼルバイジャン』に出場し決勝まで勝ち進んだ。
一柳仲次郎
一柳 仲次郎（いちやなぎ なかじろう、1868年12月3日（明治元年10月20日） - 1939年（昭和14年）4月14日）は、日本の実業家、政治家。衆議院議員。
一柳仲次郎 経歴
尾張国知多郡成岩村（現愛知県半田市）で、名主・一柳浅右衛門の二男として生まれる。苦学して三井物産社員を経て、1897年に北海道に渡る。
ニシン漁で失敗し、1900年、札幌に移り、リンゴ、タマネギの販売を手掛け、海外への輸出なども行った。札幌区会議員、北海道会議員、同議長、日露貿易商組合長、札幌果実蔬菜輸出商同業組合長、札幌果実商組合長、札幌商業会議所副会頭、北海道拓殖倉庫取締役、北海道信託社長、一柳物産社長、合資会社一柳商会代表社員などを務めた。
1920年5月の第14回衆議院議員総選挙で北海道第1区から憲政会所属で出馬し当選。以後、第15回、第17回、第19回、第20回総選挙で当選し、衆議院議員を通算五期務め在任中に死去した。この間、立憲民政党総務などを務めた。
ヴォート＝シコルスキー VS-300
ヴォート＝シコルスキー VS-300（Vought-Sikorsky VS-300、又はS-46）は、イーゴリ・シコールスキイ設計による単発のヘリコプターである。3枚ブレードの単ローターを出力75馬力(56kW)のエンジンで駆動した。最初の「自由」飛行は1940年5月13日に行われた。VS-300はアメリカ合衆国で最初に成功した単ローター式ヘリコプターであり、トルク補正用の垂直配置のテールローターを使用した最初の成功例であった。フロートを装着して最初の実用的な水陸両用ヘリコプターとなった。
ヴォート＝シコルスキー VS-300 設計と開発
イーゴリ・シコールスキイの実用的なヘリコプターに対する探究は、1938年にユナイテッド・エアクラフト社のヴォート=シコルスキー部門で技術部長（Engineering Manager）を務めていた時、同社の経営陣に長年自分が研究してきた回転翼機に関する問題が打開されるであろうということを確信させることができた時から始まった。最初の実験機VS-300は、1939年9月14日にケーブルに係留されて試験浮揚を行った。この回転翼機のコンセプトの開発中にシコールスキイは初めて単一のエンジンで主ローターとテールローターの双方を駆動する方式を取り入れた。それ以前に単一ローターのヘリコプターで成功した試みは、ソビエト連邦で1931年に開発された出力120 hpに強化されたソ連製のGnome Monosoupapeを2基搭載したYuriev-CheremukhinのTsAGI-1EAであった。後の飛行ではシコールスキイはVS-300にトルク対策の補助として機体の尾端に翼型形状の尾翼も追加したが、これは効果がないと分かり後に取り外された。
ヴォート＝シコルスキー VS-300 設計と開発
サイクリックピッチ制御を完璧に行うことは困難であることが分かり、シコールスキーはサイクリックピッチを固定してテールブームの後方の左右に水平の小さなローターを取り付けることにした。この小さなローターのピッチを同時に変化させて前方と後方への制御を実現していた。ロール方向の制御はブレードの可変ピッチで行った。この機体構成のVS-300では前方方向への飛行は困難であることが分かり、シコールスキイは操縦席を回転式にしようという冗談を披露した。
ヴォート＝シコルスキー VS-300 運用の歴史
シコールスキーはVS-300に汎用フロート（ポンツーンとも呼ばれる）を取り付け、1941年4月17日に水面からの離着水を実施してみせて、これが最初の実用的な水陸両用ヘリコプターとなった。同年5月6日には1時間32分26.1秒空中に留まり、それまでフォッケウルフ Fw 61が保持していた滞空時間の世界記録を破った。
VS-300の最終仕様では出力150 hpのフランクリン製エンジンを搭載した。VS-300は貨物搭載能力を持つ最初のヘリコプターの中の1機であった。VS-300には1941年に2つの水平テールローターを取り除き、飛行挙動を格段に改善した新たなサイクリックピッチ制御システムの導入を含む種々の改良が2年に渡り続けられた。
ヴォート＝シコルスキー VS-300 現存機
VS-300は1943年にミシガン州 ディアボーンのヘンリーフォード博物館に引き取られ、1985年に修復のためにシコルスキー社の工場に里帰りした期間以外はそこに収蔵されている。
R-6 (航空機・アメリカ)
シコルスキー R-6（Sikorsky R-6）は、シコルスキー・エアクラフト社で製造された小型の複座ヘリコプターである。イギリス空軍とイギリス海軍では「ホーバーフライ II」（Hoverfly II）という名称で就役した。
R-6 (航空機・アメリカ) 開発
R-6 ホーバーフライ IIは、成功作のシコルスキー R-4を改良して開発された。性能向上のために全く新しい流線型の胴体が設計され、テールローターを備えたブームは延長/強化された。主ローターとトランスミッション系は、R-4のものが利用されていた。シコルスキー社はこの新しい設計に「モデル 49」の名称を与えた。後にローターの動的平衡を保つような改造（dynamically balanced modifications）がドーマン・ヘリコプター社（Doman Helicopters Inc.）で実施された。R-6の最高速度は以前のR-4の82 mphから100 mphへ向上した。
初めの頃の生産はシコルスキー社自身により行われていたが、ほとんどの機体はナッシュ＝ケルビネーター社により生産された。後の機体の中にはより強力なエンジンが搭載されたものもあった。
R-6 (航空機・アメリカ) 運用の歴史
アメリカ陸軍航空軍（USAAF）に最初のR-6が納入されたのは1944年のことで、その中にはアメリカ海軍（USN）に移譲された機体もあった。当初は150機のR-6がイギリス空軍（RAF）へ引き渡される予定であったが、ストラトフォードのシコルスキー社工場からデトロイトのナッシュ＝ケルビネーター社工場への生産移管に起因する遅れから実際に「ホーバーフライ II」としてRAFに納入されたのは僅か27機であった。このうち15機はイギリス海軍の艦隊航空隊（FAA）へ引き渡された。
RAFの中の何機かがイギリス陸軍との直協任務におけるヘリコプターの使用のために英第657飛行隊に配備され、胴体外部に2床の担架を備えつけられるようにされた。第657飛行隊はホーバーフライ IIを陸軍砲兵部隊の着弾観測に使用した。ホーバーフライ IIは1951年4月まで現役に留まり、飛行隊所属の1機は1950年9月に開催されたファーンボロー国際航空ショーに展示された。
R-6 (航空機・アメリカ) 運用の歴史
FAAはホーバーフライ IIを訓練と連絡任務に使用した。海軍の部隊ではこの機を1945年12月から第771飛行隊、続いて第705飛行隊といった部隊で使用し始めた。
USAAFではR-6を2次的な任務に使用し、1948年に残存していた機体はH-6Aと改称された。USNの機体はHOS-1と命名され、更に64機がUSAFFから移管される予定であったがこれは実施されなかった。
軍需余剰品の軍用のモデル 49は1940年代末に民間市場に放出されたが、現在運用されている機体は無い。4機がアメリカ合衆国内の博物館に展示されている。
R-6 (航空機・アメリカ) 派生型
XR-6
出力225 h.p.のフランクリン O-435-7を搭載した試作機。1機製造。
XR-6A
出力240 h.p.のフランクリン O-405-9搭載のXR-6。5機製造されたうち3機はXHOS-1としてUSNへ引き渡し。
YR-6A
小変更が加えられたXR-6A。ナッシュ＝ケルビネーター社により26機製造。
R-6A
ナッシュ＝ケルビネーター社により193機が製造された量産型。うち36機がアメリカ海軍のHOS-1、27機がRAFのHoverfly IIとして使用された。
R-6B
出力225 h.p.のフランクリン O-435-7を搭載することを計画された派生型だったが、計画は進展しなかった。
XR-7
出力240 hpのフランクリン O-405-9を搭載したXR-6からの発展型として計画された型。製造されず。
ドーマン LZ-1A
ドーマン社設計のヒンジレス・ローターブレードと自動給油式ローターハブのテストベッド用に1機のR-6Aを改造。
R-6 (航空機・アメリカ) R-6Aの展示機
(data from Ogden, 2007)
R-6 (航空機・アメリカ) 要目 (R-6A)
出典: Thetford, 1977
諸元
性能
水陸両用ヘリコプター
水陸両用ヘリコプター（amphibious helicopter）は、地表と水面の双方での離着陸/水を意図したヘリコプターである。水難救助、海洋サルベージ、海洋調査といった様々な特化された目的に加えて非水陸両用ヘリコプターでも実施できるその他の用途にも使用される。
飛行艇のような水密性か耐水性の艇体を備えるか、水上機と同様の手法で汎用フロートを装着できるように設計されている。
水陸両用ヘリコプター 開発
ヘリコプターは1940年代に実用化されて以来主に水難救助の役割に用いられてきた。固定翼機よりも悪天候下での飛行が可能であり、垂直離着陸可能で、負傷者を直接病院やその他救急対応施設へ運ぶことができた。
実用的な水陸両用ヘリコプターは1941年に登場し、直ぐに着水能力が有用であることが証明された。非水陸両用ヘリコプターは水難事故現場上空で滞空してホイストを使用する必要があったが、水陸両用ヘリコプターはより直接的で効果的な救助活動を行うために水面に着水することが可能であった。
水陸両用ヘリコプター フロート付き
1941年にイーゴリ・シコールスキイはヴォート＝シコルスキー VS-300に汎用フロート（ポンツーンとも呼ばれる）を装着して最初の実用的な水陸両用ヘリコプターを作り上げた。1940年代と1950年代にはベル 47と48、シコルスキー R-4とR-6といった数機種に水面と地表の双方に離着陸/水できるように汎用フロートが取り付けられた。
ポンツーンには空気が充填されるか燃料や補給品の収納に利用された。1949年にシコルスキー社は、車輪とポンツーンの両方を備えたH-5Hを製造した。
フロートを地面に接触させると破損する危険があるため、通常は下部が補強されている。Mosquito Aviation XEは地面に接触しないようにフロート下部にスキッドを備えている。
水陸両用ヘリコプター 艇体構造
シコルスキー S-62は飛行艇の艇体構造で造られた最初の水陸両用ヘリコプターであり、1958年に初飛行を行った。それ以前のS-55の部品を多数利用したS-62はこのアイデアを実証し、シコルスキー社はアメリカ海軍向けに対潜戦を目的としたS-61 シーキングの試作機を1959年に進空させた。S-62とS-61の両機は1961年に納入準備が整い、シコルスキー社は後部ドアとランプを備える長胴の輸送機型で水密構造を持たないモデルを含む1,100機のS-61を製造した。またアグスタ、三菱重工業、ウエストランドといった企業にS-61派生型のライセンス生産権を与えた。
水陸両用ヘリコプターは、1960年代に頑丈な艇体構造の機体が軍用と民間の双方に向けて一定数が生産されるとその地位を確立した。これにより救助隊員達に任務中の大幅な安全性と成功率の向上をもたらした。非水陸両用ヘリコプターを水面上の作業に使用する場合は、高い確率でホイスト、救助バスケット、水難救助隊員に頼っていた。しかしながら開発費の高騰により1970年代の初めには水陸両用ヘリコプターは非水陸両用型に徐々に置き換えられていき、アメリカ沿岸警備隊で使用されていた最後の水陸両用ヘリコプターであるシコルスキー HH-3F ペリカンは、1994年に退役した。
水陸両用ヘリコプター 艇体構造
活発な風が吹いている着水面の波の状態でローターを停止して水面上を浮航する場合、胴体両側に安定を図るフロートを取り付けた艇体型ヘリコプターは、汎用ポンツーンを取り付けた非水陸両用ヘリコプターよりも直立姿勢を保ちづらい傾向がある。 離水するにも困難さがあり、特に大きな荷重がかかっている場合や波が高い場合はそれが顕著である。
ミル Mi-14は同じような艇体型の設計であり、アメリカ製シコルスキー S-61Rのライバルである。
カナダ軍は自国のCH-124 シーキングを着水させる「ウォーターバード」と呼ばれる技法を開発した。
水陸両用ヘリコプター 限定的な着水能力
ヘリコプターは水面との接触にある程度の耐候性を持たせて設計することができる。双ローター機であるパイアセッキ H-25の艇体と機首下面のガラスを耐久性のあるアルミニウム製に変更して開発された1958年のバートル HUP-2は、機体の中ほどの左右に安定性を保つアウトリガー式フロートを備え、風向きがどうであろうと水面上を前後に滑走することが可能であった。
バートル CH-46 シーナイトとそのカナダ版のCH-113 ラブラドールは、凪いだ水面であれば着水して2時間までなら浮航することができる。後部スポンソンは3脚の降着装置の内の2脚を保持すると共に自動防漏式燃料タンクを内蔵している。この機種は1962年からアメリカ海兵隊に、1963年からはカナダ軍に就役し始め、貨物と兵員の輸送に使用されている。
CH-47 チヌークは、秘密作戦や特殊軍事作戦を実行するにあたり短時間なら着水できるように充分な水密性を保つように作られており、胴体両側面のほぼ全長に渡り延びているスポンソン内部の水密区画により浮力が増されている。着水可能時間延長のためにボーイング社は耐水性能向上キットを提供している。1966年に導入されたシコルスキー CH-53 シースタリオンも限定的な着水能力を有している。
水陸両用ヘリコプター 限定的な着水能力
航空法では緊急着水時にスキッドや機体下部に取り付けたフロートを膨らませることで、機外への脱出や筏の準備する時間を稼ぐ緊急用フロートの装着義務が生じる。あくまで沈没を遅らせるか救助を待つための装備であり長時間の利用には向かず、フロートは使い捨てとなる。軽量な陸上ヘリコプターの一部（エンストロム 480、RotorWay Execなど）にもオプションとして用意されており、気象条件によっては沈没せずに機内で救助を待つことが可能である。
水陸両用ヘリコプター 役割
水陸両用ヘリコプターは、アメリカ合衆国大統領の移動用や遊覧飛行用など様々な役割に使用されている。
トゥキリロテ
トゥキリ ロテ ダウラアコ（Tuqiri Lote Daulako、1987年11月12日 - ）は、日本のラグビー選手。
トゥキリロテ 略歴
5歳からラグビーを始めた。
マリストブラザーズ高校卒業後、2007年、白鷗大学に入る。
2011年、白鷗大学卒業後、北海道バーバリアンズに加入。
2013年、ラグビーワールドカップセブンズ2013の7人制日本代表に選ばれた。
2015年、日本国籍を取得した。
2016年、クボタスピアーズ(現・クボタスピアーズ船橋・東京ベイ)に加入。また同年6月にはリオデジャネイロオリンピックの7人制日本代表に選ばれた。なお同年9月4日に行われたジャパンラグビートップリーグ第2節のトヨタ自動車ヴェルブリッツ戦に先発出場でトップリーグでの公式戦初出場を果たす。
2018年、近鉄ライナーズ(現・花園近鉄ライナーズ)に加入。
2021年、東京五輪の7人制日本代表内定選手に選ばれた。
2022年、花園近鉄ライナーズを退団した。
松田知己
松田 知己（まつた ともみ、1963年〈昭和38年〉9月1日 - ）は、日本の政治家。秋田県仙北郡美郷町長（6期）。
松田知己 人物略歴
秋田県仙北郡仙南村金沢西根二ツ柳出身。仙南村立仙南西小学校、同仙南中学校を卒業後、1982年に秋田県立横手高等学校を卒業。東北大学農学部に入学し、1986年3月に同大学同学部を卒業。同年4月、秋田県職員に採用された。
以後、秋田県の農政に携わり、1995年4月からは秋田県農業試験場（秋田市四ツ小屋）主任を務めた。同年8月、激しい選挙戦の末、仙南村長となった斎藤克己より助役就任の要請を受け、9月に秋田県庁を退職して助役に就く。
斎藤村長が1期で退任したのち、2000年8月の村長選に立候補して無投票当選し、37歳で仙南村長に就任した。
2004年、2期目となった直後の11月1日、仙南村・六郷町・千畑町が対等合併し、新町「美郷町」が成立。これに伴い仙南村長を失職した。初代美郷町長に立候補し、前千畑町長・藤嶋長右エ門と一騎討ちとなったが、開票の結果松田が1万152票、藤島が6,655票をそれぞれ獲得し、松田が当選した。以降、5回連続で無投票当選している。
松田知己 人物略歴
美郷町長としては、地域エゴを排して新町の融和に努めるとともに経費のムダを排して行政効率を高めるという大方針のもと、認定こども園「千畑なかよし園」「六郷わくわく園」「仙南すこやか園」3園による幼保一元化教育の実施など福祉の充実、六郷湧水群を中心とした誘客体制の整備と集客施設等の設置など観光振興に取り組んでいる。仙南村長時代からの「ジャズフェスティバル in 美郷」や美郷町長就任後の「美郷フェスタ」の開催など各種イベントの実施にも尽力し、 中華民国（台湾）花蓮県瑞穂郷との友好交流も進めた。また、行財政改革を進め、当初の分庁方式を見直して役場機能を旧千畑町役場に集中させ、小・中学校の統合を進める一方、公民館・図書館・体育館などは地域のバランスも考慮しながら集約化と再編を図っている。
2013年、統廃合によって使われなくなった小学校の校舎の再利用として、旧仙南東小学校、千畑南小学校は改修を施したうえで、それぞれ「美郷町宿泊交流館ワクアス」「美郷町歴史民俗資料館・佐々木毅記念室」として利用する方針を決め、旧仙南西小学校、金沢小学校、六郷東根小学校については民間企業に貸し出して雇用拡大と企業活動支援を行うこととした。それぞれ当該企業と契約を結び（株）大同衣料のストックヤード、三共光学工業秋田事務所、（株）ENEXの農産物生産試験場として利用されることとなった。
松田知己 人物略歴
秋田大学、国際教養大学、秋田県立大学などの県内教育研究機関、日本航空・龍角散・山崎帝國堂・公益社団法人 東京生薬協会など、首都圏の企業・団体との提携にも熱心である。自治体間交流は、旧町村から引き継いだ東京都大田区・栃木県那須郡那珂川町に加え、ラベンダーを通して北海道空知郡中富良野町との連携協力協定、大田区を介して長野県東御市とも3自治体からなる防災協定を結ぶなど、交流のネットワークを拡大した。
趣味は海釣りとクラシックギター、読書（ミステリー小説中心）。
上田力
上田 力（うえだ ちから、1925年11月5日 - 2017年10月11日）は、日本の作曲家・編曲家、ピアニスト、音楽プロデューサー、音楽評論家。東京都出身。
上田力 概要
1960年代前半から徐々に注目され、1970年代後半からのフュージョンブームの波に乗り、1980年代にかけて、スタジオ・ミュージシャンとともに「上田力&パワーステーション」として活動。『警視庁殺人課』はオープニング・エンディングの編曲やBGMの作曲を手がけた。
著作家としては、クインシー・ジョーンズ、ボブ・ジェームス、ジョー・サンプル、ミシェル・カミロなど訪日した外国人アーティストへインタビューを行い、音楽盤のライナーノーツや音楽雑誌へ記事を寄稿。プロデューサーとしては本多俊之やジョージ川口などのアルバムがある。
1990年代からは音楽のセミナーを開くとともに、1997年からはアントニオ・カルロス・ジョビンの全曲演奏を目指すライブ活動を始めた。
横山雄
横山 雄（よこやま ゆう、1988年 - ）は、日本のイラストレーター、漫画家、デザイナー。
横山雄 個展・展覧会
2014年
2015年
2022年
2024年
2012世界トライアスロンシリーズ
2012 ITU世界トライアスロンシリーズは、 トライアスロンの世界選手権8大会のシリーズで、グランドファイナルは10月にオークランドで開催された。
エドワード・ストートン
エドワード・ストートン（Edward Stourton）
神部為蔵
神部 為蔵（かんべ ためぞう、1864年3月18日（元治元年2月11日） - 1947年（昭和22年）1月31日）は、日本の実業家、政治家、土木技師。憲政会・立憲民政党所属の衆議院議員。
神部為蔵 経歴
相模国高座郡本郷村（現神奈川県海老名市）で、池亀五兵衛の二男として生まれ、神部マスの養子となる。海軍計吏となり横須賀鎮守府在勤、さらに練習艦「館山」乗組みとなる。1889年（明治22年）7月、神奈川県庁に転じ同県技手に任官し、酒匂川の増水破堤改築工事に従事。1902年10月、北海道庁技手に転じ、1906年1月まで在任した。
その後、上川郡鷹栖村字近文（その後東鷹栖町を経て現旭川市）で牧畜業を経営し、さらに土木建築請負業を行う。滝川町会議員、北海道会議員、滝川興産取締役、新十津川酒造取締役、大正製薬社長、滝川市場社長、空知管内地主連合会長、空知畜産組合顧問などを務めた。
1923年（大正12年）の衆議院補欠選挙では次点となったが、翌1924年5月の第15回衆議院議員総選挙で北海道第7区から憲政会所属で出馬し当選。以後、第17回総選挙まで連続3回の当選を果たし、滝川-富良野間の鉄道建設などに尽力した。
1932年（昭和7年）に行われた第18回衆議院議員総選挙で落選し、政界から一度は引退するものの、1935年に滝川町長に就任、1943年まで町長職を務める。この間1938年には北海道人造石油滝川工場を誘致するため手腕を振るい、短期間に用地買収を行った。
趣味は書道で、「湖東」の雅号を用いていた。
エドワード・ハワード
エドワード・ハワード （Edward Howard）
エドワード・ハワード - 時計メーカー、ハワードの設立者
エドワード・ハワード - イギリスの化学者
エドワード・ハワード (初代エスクリックのハワード男爵)
エドワード・L・ハワード
エドワード・スタッフォード・ハワード
エドワード・ハワード (第2代カーライル伯爵)
エドワード・ヘンリー・ハワード
エドワード・ハワード (司教)
エドワード・ハワード (小説家)
エドワード・ハワード (劇作家)
エドワード・ハワード (海軍大将)
エドワード・ハワード (広報会社)
エドワード・ハワード (第8代サフォーク伯爵)
エドワード・リー・ハワード
エドワード・ハワード (第9代ノーフォーク公爵)
狙撃手章
狙撃手章(ドイツ語: Scharfschützenabzeichen)は、ナチス・ドイツの勲章。
狙撃手章 概要
1944年8月20日、アドルフ・ヒトラーによって制定された。当初授与対象は陸軍及び武装親衛隊に所属する者のみであったが、1944年12月14日、国防軍最高司令部によって海軍と空軍にも授与されることとなった。
狙撃手章 等級
狙撃手章には3等級が設けられていた。
狙撃した人数は1944年9月1日から記録し始めた。ただし、狙撃した人数の認定には目撃者の申告が必要であった。
狙撃手章は服の右袖に佩用した。
狙撃手章 捕虜
国防軍最高司令部は1945年、敵の捕虜になりそうな状況に陥った際には必ず狙撃手章を取り外すよう各部隊に伝達した。特にソ連の捕虜になった者のうち、狙撃手章を佩用していた者はその場で射殺されていたためである。
伊余部馬養
伊余部 馬養（いよべ の うまかい）は、飛鳥時代の貴族・漢詩人。氏は伊与部・伊豫部、名は馬飼とも書く。姓は連。位階は従五位下。伝承的な童話『浦島太郎』の作者とされる。
伊余部馬養 出自
伊与部（伊余部、伊與部）氏は伊与部の伴造氏族。連姓の伊与部氏は、尾張氏の一族で、天火明命の流れを汲む少神積命の後裔とする。
伊余部馬養 経歴
持統天皇3年（689年）に書物の編集を担当する撰善言司となる（この時の冠位は勤広肆。文武天皇4年（700年）律令選定の功績から禄を（この時の冠位は直広肆）、大宝元年（701年）『大宝律令』完成によって再び禄を賜与された（この時の位階は従五位下）。
大宝3年（703年）にも律令選定の功労により、馬養の子が功田6町と封戸百戸を与えられ、田は子の代まで相続を許されたが、封戸は本人限りとされた。天平宝字元年（757年）に馬養自身の功田を下功として10町分の土地を子に継がせた。
伊余部馬養 人物
漢詩に優れ、『懐風藻』に漢詩作品が採録されている。また、物語の制作も行ったとされ、現在でもよく知られる伝承的な童話の『浦島太郎』の作者とされる。
ガーデン・ディストリクト
ガーデン・ディストリクト（Garden District）
江畑諒真
江畑 諒真（えばた りょうま）は、日本の男性アニメーター、キャラクターデザイナー。エイトビット所属。
江畑諒真 概要
2003年にアミューズメントメディア総合学院を卒業。その後、マッドハウス制作の『デ・ジ・キャラットにょ』に動画として参加し、『最遊記RELOAD GUNLOCK』で初めて原画を担当。2008年に『マクロスF』の第4話「ミス・マクロス」で初の作画監督を担当した。
2012年の『武装神姫』で、初めてキャラクターデザインを担当（岸田隆宏と共同）。また、『アブソリュート・デュオ』のオープニング映像や『天体のメソッド』のエンディング映像、『ヤマノススメ セカンドシーズン』の第17話「高いところって、平気?」の全てで一人で原画を行った。
2015年の『グリザイアの楽園』の第10話「ブランエールの種VI」で初の絵コンテを担当した。
江畑諒真 参加作品
2003年
デ・ジ・キャラットにょ（2003年 - 2004年、動画）
2004年
最遊記RELOAD GUNLOCK（原画）
2006年
ケモノヅメ（原画）
2008年
マクロスF（作画監督）
2010年
ソ・ラ・ノ・ヲ・ト（原画 - 2話・ED）
2011年
魔法少女まどか☆マギカ（作画監督 - 1話）
青の祓魔師（作画監督 - 9話 17・25話（共同））
2012年
武装神姫（キャラクターデザイン（岸田隆宏と共同）・総作画監督）
2014年
魔法戦争（キャラクターデザイン・総作画監督）
ヤマノススメ セカンドシーズン（作画監督・原画 - 2話・17話（一人原画））
天体のメソッド（絵コンテ・演出・作画監督・原画 - ED（一人原画））
2015年
アブソリュート・デュオ（絵コンテ・演出・原画 - OP（一人原画））
グリザイアの楽園（絵コンテ・演出・原画 - ED（一人原画。ただし、渡辺明夫が総作画監督））
2016年
江畑諒真 参加作品
Dimension W（アクション監修 / 絵コンテ・演出・作画監督・原画 - ED（一人原画））
少年メイド（絵コンテ・演出・作画監督・原画 - OP（一人原画））
Rewrite（絵コンテ・演出・原画 - ED（一人原画） 絵コンテ - 13話）
魔法少女なんてもういいですから。セカンドシーズン（絵コンテ・演出・作画監督・原画 - OP（一人原画））
幼女戦記（魔導具デザイン）
2017年
Rewrite（絵コンテ - 20話）
プリンセス・プリンシパル（絵コンテ・作画監督・原画 - 5話）
2018年
転生したらスライムだった件（キャラクターデザイン・総作画監督・作画監督）
2019年
ライフル・イズ・ビューティフル（絵コンテ・演出・作画監督・原画 - ED（一人原画））
星合の空（絵コンテ・演出・作画（ED））
2020年
グレイプニル（絵コンテ・作画監督）
2021年
転生したらスライムだった件（第2期、キャラクターデザイン・絵コンテ）
2022年
Do It Yourself!! -どぅー・いっと・ゆあせるふ-（作画監督）
2023年
転生したらスライムだった件 コリウスの夢（キャラクターデザイン）
2024年
転生したらスライムだった件（第3期、キャラクターデザイン）
2007年
映画ドラえもん のび太の新魔界大冒険 〜7人の魔法使い〜（原画）
2012年
青の祓魔師 ―劇場版―（プロップデザイン）
コードギアス 亡国のアキト 第1章「翼竜は舞い降りた」（原画）
古沢初美
古沢 初美（ふるさわ はつみ）は1985年（昭和60年）のミス・ユニバース日本代表である。
古沢初美 来歴・人物
大阪府豊中市出身。「20歳の記念に」憧れていたミス・ユニバース日本大会の近畿地区予選に出場して代表となったが、最初は母親が自分の名で応募したという。1985年3月29日、大阪市のザ・シンフォニーホールで開かれた大会で代表に選出された（画像）。当時は茨木市の梅花女子大学文学部英米文学科の二年生（すぐに三年生となった）であり、テニスと水泳、編み物が得意であった。高校二年の時にアメリカでホームステイをした経験があり、英会話にも不安は無かった。身長166センチメートル（cm）、体重53キログラム（kg）。歴代の日本代表と比べて小柄であり「運がよかったんです。私の取り柄は健康と笑顔」と語っているが、スリーサイズは92-60-90 cmと歴代屈指のプロポーションを有し、とりわけバストラインの美しさはボンドガールにもひけをとらないと評された。しかし古沢は堅実な考えの持ち主でもあり、将来は英語の教師になりたいと語っていた。
古沢初美 来歴・人物
古沢は同年6月23日に大阪国際空港を発ち、アメリカ合衆国フロリダ州マイアミで開かれたミス・ユニバース1985世界大会に出場した。高い期待を集めた古沢だったが、7月15日（日本時間16日）の本選ではセミファイナルに選出されず、入賞とはならなかった。1986年（昭和61年）3月に日本代表の任期を終えた古沢は、芸能界など華やかな世界に入ることは無かった。古沢の後を継いで1986年の日本代表となった江崎普子は岐阜市の高校生だったが、4月には梅花女子大学に進学し、古沢と大学生活を共にすることになった。
なお、当時一部のメディアで古沢の92cmのバストを「歴代No.1」と伝えたものが存在するが、このサイズは5年前の檜山久恵（90cm）を上回り、古沢以前の四半世紀にも及ぶ歴代日本代表で最大ではあるものの、1959年（昭和34年）に世界一となった児島明子（日本大会では97cm、世界大会で94cm）には及ばず、当時歴代No.2であった。
ジェームズ・ムーア
ジェームズ・ムーア (James Moore、ジェームス、ジェイムズ、ジェイムスとも) は人名。本稿では「ジェームズ」の愛称・短縮形である「ジム (Jim) ・ムーア」「ジミー (Jimmy、Jimmie) ・ムーア」についても記述する。
小高里保
小高 里保（こだか りほ、1995年9月5日 - ）は、日本のAV女優。ディクレア所属。
小高里保 略歴・人物
兵庫県出身。2015年12月にデビューしたロリ系のAV女優。
アイドルヲタクを自称し、AV女優の佐倉絆のファンでもある。デビューのきっかけは、佐倉絆のイベントに参加した時に声を掛けられたこと。
ジェイミー・ムーア
ジェイミー・ムーア（Jamie Moore）
Uボート前線章
Uボート前線章(ドイツ語: U-Boot-Frontspange)は、ナチス・ドイツの勲章。
Uボート前線章 概要
1944年5月15日、カール・デーニッツにより制定。ヴィルヘルム・エルンスト・ピークハウスによるデザインである。授与対象者は既にUボート戦闘章を受けている必要があった。
Uボートに乗り込み極めて勇敢な戦果を上げた者に対し、Uボート艦長の推薦で授けられた。
Uボート前線章は制服の左胸、リボンバーの上に佩用した。
Uボート前線章 等級
Uボート前線章には3等級が設けられていた。基本的に亜鉛を原料として製造されており、その上からメッキされていた。
シンディ・キャロル
シンディ・キャロル（Cindy Carol, 1944年10月11日 - ）は、アメリカの女優である。