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ポルトガルの奴隷貿易 アジア
豊臣秀吉の1587年バテレン追放令は、牧英正によると、道徳的反対ではなく労働力の枯渇という経済的懸念により発せられ、ポルトガル商人の奴隷貿易を一時的に停止させた。追放令と一連の制限により、宣教師達はポルトガル商人の奴隷貿易に介入することから一時的に解放されたが、間もなく朝鮮からの捕虜が長崎に移送されてくるようになり、状況は一変した。イエズス会が人道的な介入から撤退する一方で、豊臣政権はポルトガル人による朝鮮人の奴隷貿易を望むようになり、以前の制限は覆されていった。
秀吉は1597年の朝鮮侵略（文禄・慶長の役）では奴隷貿易を積極的に容認し、これを主要な産業へと変貌させた。日本の奴隷商人は約5万人から6万人の朝鮮人を捕虜とし、戦後の外交努力により7,500人のみが朝鮮に帰還した。ペドロ・マルティンス司教は、たとえ一時的な隷属であったとしても、日本人および朝鮮人を取引したポルトガル商人を破門することを決定し、この方針は後にセルケイラ司教によって強化された。
当時の記録は、日本の奴隷商人が朝鮮人捕虜を島々に連行し、ポルトガル商人に売却する「凄惨な光景」を描写している。ポルトガル商人は、これらの島々で取引を行うことで、マカオの禁止令およびマルティンス司教の破門を回避した。イエズス会がポルトガル商人の奴隷貿易に対する人道的な介入を完全に取りやめ、管轄権外の商人の破門を辞さない強い意思表示をした一方で、秀吉の政策は朝鮮人の奴隷化を助長し、従来の制限を事実上無効化した。1592年の『どちりなきりしたん』は、キリストの贖罪に基づく捕虜の解放をキリスト教徒の義務と強調したが、ヴァリニャーノが繰り返し主張したように、イエズス会には奴隷制の禁止を強制する権限がなかった。ポルトガル人は日本上陸以来、推定で数百から数千人の日本人奴隷を取引したが、日本に連行された朝鮮人奴隷の数はこれを大きく上回っていた。
文禄・慶長の役では、臼杵城主の太田一吉に仕え従軍した医僧、慶念が『朝鮮日々記』に
日本よりもよろずの商人も来たりしたなかに人商いせる者来たり、奥陣より(日本軍の)後につき歩き、男女・老若買い取りて、縄にて首をくくり集め、先へ追い立て、歩み候わねば後より杖にて追い立て、打ち走らかす有様は、さながら阿坊羅刹の罪人を責めけるもかくやと思いはべる…かくの如くに買い集め、例えば猿をくくりて歩くごとくに、牛馬をひかせて荷物持たせなどして、責める躰は、見る目いたわしくてありつる事なり — 朝鮮日々記
と記録を残している。渡邊大門によると、最初、乱取りを禁止していた秀吉も方向転換し、捉えた朝鮮人を進上するように命令を発していると主張している。多聞院日記によると、乱妨取りで拉致された朝鮮人の女性・子供は略奪品と一緒に、対馬、壱岐を経て、名護屋に送られた。薩摩の武将・大島忠泰の角右衛門という部下は朝鮮人奴隷を国許に「お土産」として送ったと書状に書いている。こうして乱妨取りされた朝鮮人の一部は、日本人の奴隷商人からポルトガル商人に転売されたという。
欧米の一部歴史家は、秀吉はポルトガル人による日本人奴隷売買を阻止した一方で、秀吉自身も乱妨取りによって拉致した朝鮮人の国内外での人身売買を誘発した面があることを指摘している。
スペインにいる中国人奴隷の中には、少年の頃にポルトガルのリスボンに連れてこられて売られた後、スペインにたどり着いた者もいる。トリスタン・デ・ラ・シーナはポルトガル人に奴隷として連れて行かれた中国人であり、まだ少年だった1520年代にリスボンのクリストバール・デ・ハロに所有権がうつり、セビリアやバリャドリードで生活するために移送された。1525年のロアイサ遠征では通訳として報酬を得ていた。
ポルトガルの首都リスボンには少なくとも1540年には中国人の奴隷がいた複数の記録がある。現代の歴史家によると、中国人が初めてヨーロッパを訪れたのはポルトガル人侵入者によって、おそらく中国南部の沿岸で奴隷にされた中国人の学者がポルトガルに連れて行かれた1540年(あるいはその数年後)という。その中国人はポルトガルの歴史家ジョアン・デ・バロスに購入され、共に中国語の文書をポルトガル語に翻訳する作業に従事したという。
中国人の子供たちはマカオで誘拐され、まだ幼いうちにリスボンで売り払われた。フィリッポ・サッセッティ（Filippo Sassetti）はリスボンの大規模な奴隷集落において、大部分の奴隷が黒人だったものの、幾人かの日本人、中国人の奴隷を見かけたと報告している。
1595年にポルトガルにおいて中国人及び日本人奴隷の売買を禁ずる法律が制定された。
16世紀以降、ポルトガルは中国の海岸部に交易のための港と居住地を確保しようとした。しかしながら基地を確保しようとする初期のこのような活動は、例えば寧波や泉州において行われたが、中国人に壊滅させられてしまった。引き続いて今度はポルトガル人入植者が暴力的な侵入を行い、略奪をし、ときには隷属化させた。
ポルトガル人のこのような振る舞いに対する不満が中国側の省の長官に届き、ポルトガル人の居住施設の破壊とその居住者の一掃が命じられた。1545年に、6万人の中国兵がポルトガル人が住み着いていた場所を急襲し、1,200人の居住者のうち800人が殺害され、25艘の船と42艇のジャンクが破壊された。
マカオでは、ポルトガルの初期植民地時代にあたる17世紀中葉までに、約5千人の奴隷が居住していた。さらに2千人のポルトガル人と、増え続ける中国人がおり、中国人は1664年には2万人に達した
。 
奴隷の数はその後数十年の間に千人から二千人の間へと減少した。ほとんどの奴隷はアフリカ出身であった。しかしアジア一帯からの出身の奴隷も含まれていた。すなわち、中国人、日本人、マレー人、インドネシア人そしてインド人である。そのほとんどが女性で、多くはポルトガル人の現地妻となっていた
。
1622年6月24日、オランダ共和国がマカオの戦いにおいてマカオを攻撃した。目的はこの地域をオランダ領にすることであった。オランダ軍はコルネリス・ライエルスゾーン（Kornelis Reyerszoon）隊長に率いられた800名の強力な侵略軍であった。数的に劣勢であったポルトガル側はオランダ軍の攻撃を撃退し、攻撃が繰り返されることはなかった。ポルトガル側の大多数はアフリカ人奴隷であった。そしてわずか2〜30人のポルトガル人の兵士と司祭が支援したが、この戦いの犠牲者の大多数はアフリカ人奴隷であった


。敗北の後、オランダの総督のヤン・クーンはマカオの奴隷たちについて「我々の民を打ち負かし追い出したのは彼らだ」と述べている



。
1800年代の清朝の時期に、イギリス領事は、ポルトガル人が未だに5〜8歳の子どもを人身売買していると記している

。
1814年に嘉慶帝が大清律例・礼律・祭祀の「禁止師巫邪術」の項に1つの条文を付け加えた。これは1821年に改訂が行われ、1826年に道光帝によって公布された。その条文により、ヨーロッパ人、すなわちポルトガル人キリスト教徒で、キリスト教への改宗を反省しない者については新疆にあるイスラームの都市に送り、奴隷の身分にするとされた。
ポルトガルの奴隷貿易 各国奴隷の評価
1562年10月23日に記録された遺書には、エヴォラに住んでいたドナ・マリア・デ・ビリェナ（Dona Maria de Vilhena）という上流階級の婦人が保有するアントニオという名前の中国人奴隷について記載がある。アントニオという名前はエヴォラにおいて男性奴隷に付けられた3つのありふれた名前の1つだった。D. マリアは奴隷の中で特にアントニオを重用していたが、それは彼が中国人だったからである。D. マリアが保有していた15人の奴隷のなかで中国人が1人、インド人が3人、改宗イスラム教徒が3人であったことは彼女の社会的地位の高さを表している。なぜなら中国人奴隷、改宗イスラム教徒奴隷、インド人奴隷は評価が高く黒人奴隷より高価であったからである。D. マリアが死んだ時、その意思と遺言により12人の奴隷を自由の身分とし、さらに合計1万〜2万ポルトガルレアルのお金を彼らに遺している。マリア・デ・ビリェナの父親は上流階級出身の探検家のサンチョ・デ・トバル（Sancho de Tovar）でありソファラの提督であった。D. マリアは二回結婚し、一回目の結婚相手は探検家のクリストバン・デ・メンドンサ（Cristóvão de Mendonça）であり、二回目はディーウの提督のシマン・ダ・シルベイラ（Simão da Silveira）であった。
ポルトガルの奴隷貿易 各国奴隷の評価
ポルトガル人は中国人や日本人などのアジア人奴隷をサハラ以南アフリカ出身の奴隷よりもずっと「高く評価していた」。ポルトガル人は知性や勤勉さといったものを中国人や日本人奴隷の特質であると見なしていた。このことが奴隷としての高い評価に繋がった。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷の取扱い
黒人奴隷の生活は、多くの点で白人の下層階級の生活と似ていた。白人と同じ服装、食事、仕事をし、同じ言葉を話し始め、ファーストネームで呼び合う等、ほとんどの奴隷は自分たちの状況に納得していたようである。しかし彼らは同じ法律、宗教、道徳の規範に従うことを期待されていた。奴隷の所有者は取得から6ヶ月後に洗礼を受けさせる義務があったが、10歳以上の奴隷（年季奉公人を含む）は洗礼を拒否することができた。洗礼は社会的包摂の一形態であり、洗礼をうけることでポルトガル王室と教会法の管轄に服し保護をうけることができた。
ポルトガルへの輸送の途上では、黒人奴隷たちは縛られ、手錠・南京錠および首輪によってお互いにつなぎ合わされることがあった。一部のポルトガル人の所有者らは、黒人奴隷たちが死なない限り、奴隷を鞭で打ったり、鎖で縛り付けたり、高温に熱した蝋や脂肪を奴隷の皮膚に注ぎかけて奴隷に罰を加えた。一部のポルトガル人は奴隷が自分の財産であることを示すために人間用の焼き印も用いていられることもあったという。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷の取扱い
ポルトガルでは、このような残酷な行為は非常にまれであり、全体として公平に扱われていた。そのため、黒人奴隷が主人のもとから逃げ出すことはほとんどなかったと考えられている。ポルトガルにおける奴隷制度は、同化のしやすさや衣食住を含めた公平な待遇をうけ、また多くの黒人奴隷は、長年の忠実な奉仕と引き換えに自由を手に入れることができたが、外部からの雇用で得た賃金の一部で自由を購入する法的権利を行使することが一般的であった。
ポルトガルの奴隷制度では、奴隷は時には粗末に扱われることもあったが、ほとんどの場合、奴隷は公平に扱われ、多くの場合、自由民よりも良い扱いを受けていた。奴隷はカトリックに改宗し、言葉を覚え、クリスチャン・ネームを名乗ることによって、すぐにポルトガル社会の一員となった。ポルトガルには多くの奴隷がいたが、彼らの経済的役割は非常に小さく、反社会的団体に組織されてプランテーションで働くということはほとんどなかった。
最新の研究ではアジア人の奴隷は南米のプランテーションで働く黒人奴隷に比べて、より穏やかな家事奴隷として見直す動きがある。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷の取扱い
アジアでの奴隷に関しては、奴隷は一時的な身分として理解されていた。改宗はキリスト教化と社会的同化の前段階であり、奴隷化された人々の利益も考えられて制度が設計されていた。奴隷にされた個人としてはポルトガル領インドを離れた不安定な生活から、ポルトガル王室の臣民として安定した生活を得る好機でもあった。改宗は単純な信条の変更にとどまらず、社会的、政治的、経済的な意味での個人としての再出発を支援し、キリスト教徒の家庭で受ける指導と経験はポルトガルの植民地社会に溶け込み、同化して自由を得るまでの準備期間となりえた。奴隷を単なる犠牲者とみなさず、生き残りのために現実への適応を模索した個人と考えるなら、圧政の被害者ではなく、不利な状況に抗うためにポルトガルの流動的な社会構造に可能性を見い出して戦略的に適応したとも考えることができる。
アジアでは奴隷は期間的なものであり、奴隷にされた個人の利益のために面倒を見ることが、奴隷に対する主人の義務とされていた。奴隷は日曜日と聖日の休息を自由人と同じくとることができ、奴隷を働かせることに固執する主人はあの世で神に釈明せねばならないと警告されていた。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷の取扱い
1599年、父親に売られて奴隷となっていた日本出身の奴隷ガスパール・フェルナンデスは、税務官の資産押収の一部としてヌエバ・エスパーニャに到着した後に身分確認の訴訟を提起した。事件の証人であるルイ・ペレスの息子たちは、12年間の期限付きで仕える契約で買われたと証言した。彼は訴訟において、王室がポルトガル人やスペイン人に日本人を奴隷にすることを禁止していることを指摘し、マカオやポルトガル領インドにおいて、日本人奴隷の販売を禁止する王令があり、奴隷の主要件である捕虜にされたこともなく、正戦の理論にも該当していないと説明して自身の境遇の不当さを列挙した。さらに故主人によって奴隷として扱われたことはないとして、主人の息子たちに証言をさせた。結論として日本人はインディオ（先住民）であり、他のインディオと同様に自由であると論証し、フェルナンデスは裁判官によって自由と宣言された。
1661年、ベンガル出身の奴隷ペドロ・デ・ラ・クルスが自由を求めて訴訟した際には、ベンガルがポルトガルやスペインの敵と見なされていない事を論拠とし、正戦の虜囚でないと主張した。裁判官はペドロを自由人として宣言し主人に解放を命じている。
インディオス・チーノスであるフィリピン人、日本人、中国人、朝鮮人は、東洋における先住民であることを根拠に自由を主張できたが、正戦によって捕らえられた「イスラム教徒のインディオ」の奴隷の正当性についても議論が行われるようになった。当時、ミンダナオ、ホロ、ブルネイの「イスラム教徒のインディオ」が「キリスト教徒のインディオ」を捕まえて奴隷にしており、フィリピンの南方諸島とは戦争状態だった。1655年にホロのイスラム教徒との戦争で捕らえられて奴隷にされたペドロ・デ・メンドサはインディオ（先住民）としての自由な権利を享受できると主張したが、この事件には結論がなくメンドサのその後は不明である。
1672年、マリアナ・デ・アウストリアへの報告書において、王室の勅令によってこれらのインディアス・チーノスは自由であり、王室の臣民として扱われるとし、チーノスに対する奴隷制の禁止はより厳しく定められていると検察官フェルナンド・デ・アロ・イ・モンテロソは記述している。さらにイスラム教徒やポルトガルの支配地域から来た者にも法が適用されると報告した。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷制の禁止
奴隷交易を非難する声は大西洋奴隷貿易が行われたかなり初期から挙がっていた。その期間のヨーロッパにおいて奴隷制に対する非難を行った初期の人物の1人がドミニコ会のガスパル・ダ・クルス（Gaspar da Cruz）(1550- 1575)であり、彼は奴隷交易業者たちの「自分たちはすでに奴隷にされていた子供らを「合法的に」買っただけだ」という言い分を退けた人物である。
ポルトガルの奴隷貿易 奴隷制の禁止
大西洋奴隷貿易が行われた初期の時期から、国王はアフリカ人以外の奴隷貿易を止めさせようと考えていた。ポルトガル人に珍重された中国人奴隷の取引は中国当局の官吏の要請に応じる形で取り組まれた。もっとも彼らは一般的に行われてもいたマカオや中国領内における人々を奴隷化する行為について特に反対していたわけではなかったが、何回かに渡って奴隷を領外に運びだすことを止めさせようと試みられた。1595年にポルトガルで民族的に中国人である奴隷の売買を禁止する布告が出された。そして1744年に清の乾隆帝が中国人の取り扱いを禁止した。さらに1750年に繰り返して命令を出した。しかしこれらの法律は奴隷貿易を完全に止めさせることはできず、16世紀には少人数の中国人奴隷がポルトガル南部のポルトガル人奴隷主によって所有されており(29〜34人)、1700年代まで続けられていた。アメリカ大陸の植民地では、ポルトガル人は中国人、日本人、ヨーロッパ人及びインディアンを砂糖のプランテーション農場で奴隷として働かせるのを中止した。 それはアフリカ人奴隷に限定された。
ポルトガル本土およびポルトガル領インドにおけるあらゆる形態の奴隷制の廃止はポンバル侯爵セバスティアン・デ・カルヴァーリョの布告を通じて1761年に行われた。続いて1777年にマデイラで行われた。大西洋奴隷貿易はイギリスの圧力の結果、1836年にはポルトガルおよび他のヨーロッパ勢力にとって確実に違法なものとなっていた。しかしながらアフリカのポルトガル植民地においては奴隷制が確実に廃止されたのは1869年であり、米国およびイギリスとの奴隷交易の抑制のための協定に続くものであった。1822年にポルトガルから独立したブラジル帝国では、奴隷制は最終的に1888年に廃止された。
ポルトガルの奴隷貿易 出典
Ehalt, Rômulo da Silva『Jesuits and the problem of slavery in early modern Japan』東京外国語大学 (Tokyo University of Foreign Studies)〈博士(学術） 甲第244号〉、2018年。doi:10.15026/91848。 NAID 500001067476。https://tufs.repo.nii.ac.jp/record/1040/files/dt-ko-0244.pdf。
韓国国立民俗博物館
国立民俗博物館（こくりつみんぞくはくぶつかん）は、ソウル特別市にある大韓民国文化体育観光部傘下の国立博物館である。
韓国国立民俗博物館 沿革
2006年、韓国国立民俗博物館の中国語の案内ガイドが「誤った」案内をおこない、「誤った」韓国情報を伝えていることが分かった。案内ガイドは「高麗青磁は中国の唐三彩を真似たもの」「新羅の慶州は中国の西安をそのまま移しておいたもの」「韓国は昔から中国の属国」「三国時代の衣服・金属活字が中国とそっくり」「博物館に展示された遺物は真物ではなく、真物は全て日本にある」などと説明していた。
若島 (四股名)
若島、若嶋、若嶌（わかしま）は、大相撲の四股名。
ニューヨーク市政府
ニューヨーク市政府 (ニューヨークしせいふ、Government of New York City) は、ニューヨーク市憲章 (New York City Charter) の下に組織された、"強い"市長＝議会制 (mayor-council system) をとるアメリカ合衆国ニューヨーク市の地方政府である。市長は選挙 (New York City mayoral elections) によって四年の任期で選ばれ、市政府の政権を担う。ニューヨーク市議会は51議席からなる一院制の議会で、各議員51の選挙区から各1名ずつ選出され、任期は四年である。法廷は二つの市裁判所と三つの州裁判所からなる。
ニューヨーク市政府
ニューヨーク市政府は325,000人の職員を抱え、これはアメリカの市として最大の規模であり、州と比べてもカリフォルニア州、テキサス州、そしてニューヨーク州以外の州よりも大きい。この政府はアメリカの他のほとんどの市よりも中央集権的な制度を採用しており、政府は公立学校、矯正施設、図書館、公衆安全、娯楽施設、公衆衛生、給水、そして福祉などの事業を担っている。ニューヨーク市の政治地理学は独特である。五つの行政区で構成され、各行政区はニューヨーク州の一つの郡と範囲が一致する。マンハッタン区はニューヨーク郡、クイーンズ区はクイーンズ郡、ブルックリン区はキングス郡、ブロンクス区はブロンクス郡、そしてスタテンアイランド区はリッチモンド郡である。ニューヨーク市は1898年に五つの区が合併した現在の形となり、それぞれの郡の政府はニューヨーク市の中央集権政府に統合された。しかしながら、各郡は犯罪を起訴するための独自の地区検事 (District attorney) を擁しており、ほとんどの裁判所は各郡の中で組織されている。
ニューヨーク市政府 行政府
ニューヨーク市の行政府は、市長 (Mayor)、市政監督官 (Public Advocate)、会計監査官 (Comptroller,)、および多くの部局 (department)、委員会 (board and commission) によって構成されている。市長はまた、市行政府の主要部局を統括するための副市長 (deputy mayor) を指名することができる。The City Recordは、法定休日を除く毎平日に発刊される官報であり、市の部局による法律上の通達事項が記されている。また法規に関しては、ニューヨーク市規則 (Rules of the City of New York) に綴られている。
市長は、最高経営責任者であり判事である。選挙によって選ばれないすべての職員の任命と罷免を行い、法律による規定がない限り市に与えられたすべての権限を行使することができ、市政府の運営の効率性と統合性に責任を持つ。市長は市民による直接選挙によって選出され、任期は四年で、再選すれば最大で連続二期まで勤めることができる。
ニューヨーク市政府 行政府
市政監督官 (Public Advocate) は、市のオンブズマンとして政府の広報活動（渉外事務）を円滑にするため、市の部局に関する苦情の調査や市の部局と市民との対立の仲裁を行い、市長に地域のつながりをアドバイスする、選挙によって選ばれる職員である。市政監督官は市議会のメンバーである。市政監督官は市長不在時に市長職を継ぐ第一候補である。
会計監査官 (Comptroller) は、市のすべての部局の業績評価と会計監査を行い、総額約$1600億の運用資産を持つ市の5つの公的年金基金の受託（信託）者として働き、市の予算および財政状況の包括的な監督を行い、市の誠実性、説明責任および会計遵守の契約に関する評価を行い、市に対する要望を公正で効率的かつ効果的に解決し、現行賃金率の設定家庭の透明性と説明責任を確保し、現行賃金および生活賃金法を施行する。会計監査官は市長不在時に市長職を継ぐ第二候補である。
ニューヨーク市政府 立法府
ニューヨーク市の立法権はニューヨーク市議会に授与されている。過半数により可決された法案は市長に送られ、署名されることによって法律となる。もし市長がその法案に対する拒否権を発動すれば、議会は30日以内に再度3分の2を超える賛成を得れば拒否権を無効にすることができる。
議会は一院制で51議員からなる。51の各選挙区は選挙権を持つ人口が均等（約157,000人）になるように分割されている。議員は四年に一度の選挙で選出されるが、例外的に12で割り切れる年に行われる国勢調査の後には2年かけて選挙区の範囲調整が行われ、その二年目に新しい選挙区で選挙が行われる。
市議会議長は51人の議員による選挙で選ばれ、ニューヨーク市政府の中で市長の次に権力を持つ地位と見なされることが多い。
市議会は市政府の様々な機能を監視するためのいくつかの委員会を備えている。各議員は少なくとも三つの常任委員会、特別委員会または小委員会に所属しなければならない。常任委員会は少なくとも1ヶ月に一度は会合を設けなければならない。市議会議長、多数党のリーダー、および少数党のリーダーはすべての委員会の職務上のメンバーである。
ニューヨーク市政府 立法府
ニューヨーク州憲法 (New York State Constitution) は地方政府に現地法 (local law) を提出・採択する権利を与えている。現地法はニューヨーク州議会 (New York State Legislature) によって制定された法律と同等の地位を持ち（一部例外および制約はある）条例 (ordinance)、決議 (resolution)、規則 (rule)、および規制 (regulation) のようなより古い形態の自治体立法 (municipal legislation) よりも優先される。ニューヨーク市の法典化された現地法はニューヨーク市行政法 (New York City Administrative Code) に含まれている。
ニューヨーク市政府 司法府
ニューヨーク市法廷システムは、民事裁判所と刑事裁判所の二つの市裁判所、州最高裁判所、遺言検認裁判所、および家庭裁判所の三つの州裁判所によって構成されている。ニューヨーク州の他の地域と違って、ニューヨーク市は典型的な郡裁判所を持たない。五つの行政区すべてに州裁判所がそれぞれ置かれている。
ニューヨーク市刑事裁判所 (Criminal Court of the City of New York) は、微罪（一般的に罰金や一年以内の懲役刑で済む犯罪）、より軽度の違反、さらに罪状認否（逮捕後の初期出廷）、および重罪事件の予審（一般に懲役1年以上のより深刻な犯罪）を取り扱う。
ニューヨーク市民事裁判所 (Civil Court of the City of New York) は、$25,000以内の損害賠償請求に関する訴訟の判決、$5,000以内の少額請求に関する訴訟、大家＝賃借人の間の住宅争議、州最高裁によって委託された民事問題を取り扱う。この裁判所はニューヨーク州の全裁判所に提出された申請の約25%を扱っている。
ニューヨーク市政府 司法府
また、郡ごとに置かれた州裁判所がいくつか存在する。ニューヨーク州最高裁判所 (Supreme Court of the State of New York) は、一般的管轄権の第一審裁判所である。ニューヨーク市内の州最高裁は重罪の訴訟および重大な民事訴訟の審問を行う。（より軽度の刑事および民事訴訟はそれぞれニューヨーク市刑事裁判所および民事裁判所で審問される。）ニューヨーク州遺言検認裁判所 (Surrogate's Court of the State of New York) は遺言検認裁判所であり、遺言の監督および財産の管理を行う。ニューヨーク州家庭裁判所 (Family Court of the State of New York) は家庭裁判所であり、子供と家族に関する訴訟の審問、児童虐待や育児放棄（児童保護）、養子縁組、子どもの監護権と子どもに会う権利、家庭内暴力、子どもの親権、児童非行、父性、生活指導を必要とする人 (PINS)、および養育費（児童支援）など関する争議を取り扱う。
ニューヨーク市政府 郡、区およびコミュニティ政府
ニューヨーク市は5つの行政区または59のコミュニティ地区から構成されている。
ニューヨーク市の5つの郡はそれぞれ地区検事 (District attorney) を四年の任期で選出する。その職務は、各郡の裁判所の裁判権内にあるすべての犯罪と違反を起訴することである。
各行政区には選挙で選ばれた区長 (borough president) が置かれている。区長は議会で提出された法律の下、投資プロジェクトの推薦、公共の利益の事案の公聴会の開催、市長および他の市職員への勧告、土地利用および計画の推薦、公共サービスの提供を実施する契約の履行に関する推薦などを、区民の利益のために行う。
各行政区は区委員会 (borough board) を持つ。この委員会は、区長、各行政区に所属する地区議会議員、および各行政区内の各コミュニティ・ボードの委員長により構成される。区委員会は、公開または非公開の聴聞会を開催し、条例 (by-law) の制定、総合または特別目的の立案、土地利用および計画の推薦、複数の委員会地区間の論争や対立の仲裁、経費および資本予算の優先順位と必要性の包括声明書の提出、部局によって提供されるサービスの量と質および資本開発の進捗の評価、および区に必要な事案の検討を行う。
ニューヨーク市政府 郡、区およびコミュニティ政府
各コミュニティ地区はコミュニティ・ボード（地域委員会）を持つ。各ボードは最大50名の投票権（議決権）を持つ議員からなる。その半数は、コミュニティ地区を代表する市議会議員（例えば、選出された市議会地区がコミュニティ地区の一部と重複している者）によって推薦された者の中から区長により二年の任期で毎年指名される。任期の制限はない。加えて、コミュニティ地区を代表する全ての市議会議員（例えば、選出された市議会地区がコミュニティ地区の一部と重複している者）は投票権（議決権）のない 職務上のボードメンバーである。コミュニティ・ボードは、その地区と住民の安泰に関わるあらゆる事項に関する公開または非公開の聴聞会または調査会を開催できる。そこで、関連部局の代理人の出席の要求、地域声明および資金需要の立案、および土地利用・計画の推薦を行うことができる。
ニューヨーク市政府 紋章
ニューヨーク市章 (en) は1686年に初期のデザインが採用され、SIGILLVM CIVITATIS NOVI EBORACI という文が書かれている。これはそのまま"ニューヨーク市章" (The Seal of the City of New York) という意味である。エボラクム (Eboracum) はラテン語でヨーク (York) を意味し、ヨーク公ジェームズ王子（後のイングランド王ジェームズ2世）の爵位の名前である。 サポーターとして描かれた二人の人物は、ネイティブアメリカンと入植者の統一を表現している。四枚の風車の羽根はニューヨーク市がニューアムステルダムだったころのオランダの面影を残している。ビーバーと小麦粉樽は市の最も初期の貿易品である（ニューヨーク市の歴史参照）。紋章上部のクレストはアメリカ独立戦争後に追加されたアメリカン・イーグルである。下部の"1625"は市が創立された年である。
ニューヨーク市旗は1915年に導入された。青、白、オレンジの帯は、1620年代から1660年代の間ニューアムステルダムにたなびいていたオランダの旗の色を表している。中心にはニューヨーク市章がプリントされている。
市長室独自の旗も存在する。これは通常の市旗の青の部分に五芒星が追加されており、五つの行政区を表す。
須田健治
須田 健治（すだ けんじ、1946年（昭和21年）5月17日 - ）は、日本の政治家。元埼玉県新座市長（6期）。元新座市議会議員（3期）。
須田健治 来歴
埼玉県新座市出身。立教高等学校、立教大学経済学部経済学科卒業。三越日本橋本店勤務後、1984年2月、新座市議会議員に出馬し初当選。
1992年7月26日、新座市長就任。2016年、市議の並木傑を後継者指名し、6期目で勇退。
2018年秋の叙勲で旭日中綬章を受章。
旭ロール
旭ロール株式会社（あさひロール、英: ASAHI ROLL CO.,LTD.）は、東京都葛飾区に本社を置く企業。1934年、各種彫刻ロールの専門企業として創業。彫刻ロール（エンボスロール・プレシジョンロール）・離型紙の製作・販売をおこなう。
旭ロール 概要
この会社の主要製品は「エンボスロール」「プレシジョンロール」「リリースペーパー」。製造・販売をおこなっている。
今津孝次郎
今津 孝次郎（いまづ　こうじろう、1946年1月2日 - ）は、日本の教育社会学者、名古屋大学名誉教授、元愛知東邦大学教授。星槎大学大学院教育学研究科教授。専門は教育社会学、学校臨床社会学、発達社会学。
今津孝次郎 経歴
徳島県生まれ。京都大学教育学部卒、同大学院教育学研究科博士課程満期退学。京大助手、三重大学教育学部助教授、名古屋大学教育学部助教授、教育学研究科教授、1995年「変動社会の教師教育」で名大博士（教育学）。2013年定年退官、名誉教授、愛知東邦大学教授。
上條謹一郎
上條 謹一郎（かみじょう きんいちろう、安政元年11月28日（1855年1月16日） - 明治43年（1910年）9月19日）は、日本の政治家。
上條謹一郎 経歴
信濃国筑摩郡南新村（現長野県松本市）に、代々松本藩主戸田氏の御殿医（眼科）を務めた庄屋の長男として生まれ、漢学を武居用拙に学んだ。1875年上京して小石川同人社や学農社で英語や農学を修め、1879年帰郷した。
1889年町村制施行により東筑摩郡新村の初代村長となる。その後は郡会議員、長野県会議員を経て、1898年第5回衆議院議員総選挙に初当選、衆議院議員（立憲政友会）を2期務めた。
1899年には信濃民報社創設に尽力し、新村銀行を創設。1907年長野農工銀行取締役に就任した。
長男の上條信も衆議院議員となり、筑摩鉄道（現・アルピコ交通）を創設。弟の上條慎蔵は内務官僚となり、山田顕義の日本法律学校創立に参画した。
ホシジリス
ホシジリス (Xerospermophilus spilosoma) は、哺乳綱ネズミ目（齧歯目）リス科に分類されるジリスの1種。
メキシコとアメリカ中央部および南部に分布する。白い斑点に覆われた背中が特徴。
ホシジリス 分布
アメリカ合衆国サウスダコタ州南西部、ネブラスカ州、カンザス州、オクラホマ州、テキサス州南部、ワイオミング州、コロラド州、ニューメキシコ州、ユタ州、アリゾナ州、メキシコ北中部
ホシジリス 形態
頭胴長185-253ミリメートル、尾長55-92ミリメートル、体重100-200グラム。被毛は、背中の色が茶色、肉桂色、赤みがかった色などさまざまで、白色または黄褐色の小さな斑点が散らばる。頭蓋骨はジュウサンセンジリスに似ているが、わずかに眼窩間と頭側の幅が広い。毎年2回換毛があり、夏毛と冬毛に生え変わる。大人は分厚い被毛で冬眠から目覚め、この毛は春までに抜ける。大人に比べて、子の被毛は色が濃い。被毛の色は周囲の環境に影響を受け、土壌が肥沃な地域の個体群は、草地に暮らす個体群に比べて色が濃い傾向にある。
ホシジリス 生態
砂漠地帯の草地や藪、荒れた牧草地、砂山などの、植生がまばらに点在する、深い砂に覆われた土壌の地域に見られる。より軽く、植生がまばらな土壌を好んで巣穴を作るため、こうした種の土を含む不毛の乾燥した地域に住んでいる。
地下に巣穴を掘り、避難所や冬眠用の部屋だけでなく、食料を貯蔵する部屋も作る。
食性は草食性で、葉、新芽、花、イネ科植物の種子、広葉草本、小さな灌木、サボテンを食べ、昆虫や小型の脊椎動物を食べることもある。晩夏にはバッタの幼虫を食べる。
地上の活動では、食料探しと食事に多くの時間を費やす。残りの時間は、警戒鳴き、休息、日光浴、毛づくろい、そして繁殖行動にあてられる。繁殖期の間、繁殖行動は地上活動の大きな役割を占め、求愛行動の一種と考えられる、オスが散発的に巣穴から出たり入ったりする熱狂したような行動が見られる。仲間に捕食者などの危険を知らせたり、繁殖期に他のオスに対して縄張りを主張したりする、7種類の異なる警戒の態度がある。1年のうち7-8か月を巣穴の中で冬眠して過ごすが、温暖な冬では冬眠の間も活動を続けるか、または短期間の休眠状態に入るだけである。冬眠は7月下旬から始まり、4-5月まで続く。季節のサイクルは4-5月から7-8月にかけて、オスは115-135日間、メスは95-125日間である。
アルランド
アルランド （Arlempdes）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、オート＝ロワール県のコミューン。
アルランド 地理
アルランドはル・ピュイ＝アン＝ヴレの南東27kmのところにある。村は主にその壮大で地理的な位置と、かつて男爵領であった同じ名前の城で知られている。水源からおよそ30kmの位置にある、ロワール川渓谷の底に村が肩を寄せ合っている。火山性の岩脈である岩のてっぺんには、100m下のロワール川を見下ろす城跡が鎮座している。
景観は、時には列柱が並ぶ、見事な玄武岩質の山が低地を見下ろすものである。これは、かつてこの地方で火山活動が活発であった証拠である。
アルランドは1300ヘクタールの面積を持ち、12箇所の村落や集落が分散して1つのコミューンを形成する。村落単体の人口はわずかである。ここは古くてもよく手入れが行き届いた民家がある。
村は、サンテティエンヌで南フランスに接続される国道88号線から7kmの位置にある。
アルランド 歴史
アルランドの町はロワール川の蛇行部分を見下ろす位置を占め、複数の谷の間の『錠前』として機能する。従って、自然とこの位置は信仰を集める土地に選ばれ、そのために名前がアルランドとなった。ガリア語のAr(e)-nemetonとは『聖なる土地』（もしくは儀場）を意味した。宗教的な土地であると同時に軍事的な要所であった。
中世初期から、アルランドの岩脈には人が定住していた。サン・ジャック礼拝堂は実際11世紀か12世紀に建設され、そこにはかつて先行して古い礼拝堂があった。ここは住民たちが恒久的に定住するための基盤となった。
城は、1267年のローマ教皇クレメンス4世の教書の中で初めて言及されている。城は12世紀から16世紀まで、多くの変更が加えられ建設されていった。廃墟となったが、地形を利用して城や礼拝堂が岩の上に建てられた。従って、封建時代の要塞としての歴史的な設計図はない。城を囲む城壁は高さ80ｍの火山性の玄武岩の岩壁につながり、外から上って侵入するのはほぼ不可能である。アルランド城の機能は、城北側との往来を保護することにあり、多くの野望の対象となってきた。
アルランド 歴史
16世紀まで、地方の様々な領主家系が城を支配してきた。この中には、オーヴェルニュ南部じゅうに強い力を持っていたモンロール家、ミラベル家が含まれる。1450年、城の継承者であるモンロール男爵の娘はシャルル・ド・ポワティエと結婚した。やがて城がディアーヌ・ド・ポワティエの財産となると、城の壁には彼女の紋章が刻まれた。彼女が支配者であった頃に風格のある住宅が建設されている。その後、要塞に駐屯する守備隊は地元貴族ゴイス家が再び監督するようになり、王軍の1つとして機能した。
ゴイス家は徐々に城に手を入れなくなっていき、フランス革命直前には完全に放棄された状態となっていた。戦略的な関心が薄れてしまったのである。城はその後崩壊して廃墟となり、人々は残った石材を建設資材として再利用した。1963年、ゴイス家の末裔と愛好家たちが共同で城跡を購入し、修復事業を始めた。
アルランド 経済
村は主に観光業で成り立っている。4軒の田舎家やレストランをそなえたホテルが1軒あり、観光客を迎えてくれる。コミューン内の村落では農業が行われる。村には18軒の農場があるが、そこでは主に牛乳が生産される。
アルランド 人口統計
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
シオーグ＝サント＝マリー
シオーグ＝サント＝マリー （Siaugues-Sainte-Marie）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、オート＝ロワール県のコミューン。
シオーグ＝サント＝マリー 歴史
シオーグ＝サント＝マリーの名は、1974年にシオーグ＝サン＝ロマン（Siaugues-Saint-Romain）とサント＝マリー＝デ＝シャズ（Sainte-Marie-des-Chazes）の2つのコミューンが合併した結果である。後者のコミューンはフランス革命後の国民公会時代、マリー＝ペニブル（Marie-Pénible）と改名させられていた。
シオーグ＝サント＝マリー 人口統計
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
バザン＝バセ
バザン＝バセ （Bas-en-Basset）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、オート＝ロワール県のコミューン。
バザン＝バセ 地理
44の村落で構成されるコミューンには、ロワール川が流れる。池の点在する台地がロワール川から西の丘へと伸びる。これらの池はロワール川から砂が集中的に掘り出された後に生じた。空洞は水で満たされ、動植物が保護される住処となった。
バザン＝バセ 人口統計
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
エドキサバン
エドキサバン（Edoxaban、開発コードDU-176b）は、直接第Xa因子阻害薬に分類される経口抗凝固薬の1つである。なお、製剤中でエドキサバンは4-メチルベンゼンスルホン酸（慣用名、トシル酸）との塩の形にされており、さらに水和水を1分子持つ。商品名リクシアナ。
エドキサバン 投与量
日本の添付文書では、体重60kg以下の患者には30mgを、体重60kg超の患者には60mg（腎機能や併用薬に応じて減量）を投与するよう定められている。
米国では腎機能が正常（クレアチニンクリアランス95mL/min超）の患者には投与できず、50mL/min超・95mL/min以下では60mgを、15mL/min以上・50mL/min以下では30mgを投与するよう規制された。
エドキサバン 副作用
重大な副作用として添付文書に記載されているものは出血である。
他に1%以上に発現する副作用として、貧血、鼻出血、血尿（尿中血陽性等）、皮下出血、挫傷、創傷出血、肝機能異常が挙げられている。
エドキサバン 前臨床試験
動物実験で、エドキサバンは第Xa因子への選択性と経口投与でバイオアベイラビリティーの高いことが示唆された。
エドキサバン 臨床試験
いくつかの第II相臨床試験が実施された。股関節全置換術後の血栓症抑制や心房細動を有する患者での脳梗塞予防等である。
また膝関節全置換施行患者を対象として、エノキサパリン1日2回皮下注射群 対 エドキサバン30mg1日1回経口投与群 の比較臨床試験が実施された。日本と台湾から716名の患者が登録され、主要評価項目である静脈血栓塞栓症の発現率を対照群より46.8%低減させ、非劣性かつ優越性が示された。安全性評価指標である 重大なまたは臨床的に重要な出血の発現率は両群に有意差がなかった。股関節全置換術患者を対象としたエノキサパリンとエドキサバンの比較試験には610名の患者が登録され、深部静脈血栓症の発現率はエノキサパリン6.9%とエドキサバン2.4%であったが、有意差はなかった。
大規模第III相臨床試験は2つ実施された。
Hokusai-VTE試験は、深部静脈血栓症（DVT）または肺塞栓症（PE）患者における静脈血栓塞栓症（VTE）の治療および再発抑制効果のワルファリンに対する非劣性を検証するもので、8,240名の患者が登録された。主要評価項目であるVTE発現率は、エドキサバン群3.2%、ワルファリン群3.5%で、非劣性が検証された（P < 0.001）。安全性指標に有意差はなかった。
エドキサバン 臨床試験
ENGAGE AF-TIMI 48試験は、非弁膜症性心房細動に伴う脳卒中および全身性塞栓症の発症抑制効果のワルファリンに対する非劣性を検証するもので、21,105名の患者が登録された。脳卒中および全身性塞栓症の年間発現率は、エドキサバン群1.18%、ワルファリン群1.50%で、非劣性が検証された（P < 0.001）。安全性指標（重大な出血の発現）についてワルファリンに対する優越性が示された（p < 0.001）。
他の新しい第Xa因子阻害薬（リバーロキサバンやアピキサバン）も同様に良好な結果を示している。
ダットサン・on-DO
on-DO（オン・ドー）は日産自動車がダットサンブランドにてロシアで販売していた小型セダンである。
ダットサン・on-DO 概要
2014年3月13日、日産自動車CEOのカルロス・ゴーンはインドなどの新興国で既に展開しているダットサンブランドをロシアにおいても展開すると発表。その翌月の4月4日にon-DOをプレス向けに発表。
その後、7月14日に生産を開始した。
尚、当車はロシア国内専売車であり、他国への輸出計画および販売計画は当初から予定されていなかった。
2020年、ロシアでのダットサン事業の撤退に伴い生産終了。
ダットサン・on-DO メカニズム
ベースとなっているのは、アフトヴァースのFFセダン「ラーダ・グランタ」で、デザインは厚木市にある日産グローバルデザインセンターが担当したが、開発はグランタのメカニズムを流用しつつ、アフトヴァースが担当した。製造はアフトヴァースのトリヤッチ工場で行われた。
外寸は全長4,337mm、全幅1,700mm、全高1,500mm、ホイールベースは2,476mmである。エンジンは1.6L・直列4気筒SOHC8バルブ（1気筒あたり2バルブ）・87馬力のVAZ-11186が搭載され、フロア式の5速MTと組み合わされた。
ダットサン・mi-DO
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mi-DO（ミ・ドー）は日産自動車がダットサンブランドにてロシアで販売されていた小型ハッチバックである。
ダットサン・mi-DO 概要
2014年8月27日、モスクワモーターショー2014においてワールドプレミア。
その後、2015年1月より生産・販売を開始した。
尚、当車は4ドアセダン版である「on-DO」（オン・ドー）同様にロシア国内専売車であり、他国への輸出計画および販売計画は当初から予定されていなかった。
2020年、ロシアでのダットサン事業の撤退に伴い生産終了。
ダットサン・mi-DO メカニズム
ベースとなっているのは、アフトヴァースのFFハッチバック「ラーダ・カリーナ」で、デザインは厚木市にある日産グローバルデザインセンターが担当したが、開発はカリーナのメカニズムを流用しつつ、アフトヴァ―スが担当した。製造はアフトヴァ―スのトリヤッチ工場で行われた。
外寸は全長が4,377mmから大幅に短縮されて3,950mmとなること以外は、全幅1,700mm、全高1,500mm、ホイールベース2,476mmの全てがon-DOと同一値である。エンジンもon-DOと同じく1.6L・直列4気筒SOHC8バルブ（1気筒あたり2バルブ）・87馬力のVAZ-11186が搭載され、フロア式の5速MTと組み合わされるが、mi-DOではジヤトコ製の4速ATも選択が可能となっていた。
朴洛権
朴 洛権(パク・ナックォン、박낙권、1918年3月21日 - 1946年4月18日)は東北抗日聯軍の軍人。本名は朴樂權（박낙권）。
朴洛権 人物
1918年、咸鏡北道に生まれる。幼い頃に吉林省汪清県に移住。1931年、中国少年先鋒隊に入隊。1934年、中国共産主義青年団に加入。同年、汪清遊撃隊に入隊。1935年、中国共産党に入党。抗日パルチザンの東北抗日聯軍第5軍で活動。1936年、第5軍教導隊班長。翌年、排長（中隊長）。
1938年9月、東北抗日聯軍第5軍第2師第5団第2連連長。1940年3月、第2路軍総指揮部警衛隊隊長。日本軍の討伐を逃れてソ連領に移動。1942年、第88旅団第4大隊第7中隊小隊長。
第二次世界大戦終結後は延辺に派遣され、1945年10月に延辺警備第1団団長に就任。周辺の土匪を掃討した。1946年に警備第1団は東北民主連軍吉遼軍区第1旅第1団へ改編される。同年4月の第1次長春攻略戦で戦死した。
ラヴート＝シラク
ラヴート＝シラク （Lavoûte-Chilhac ）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、オート＝ロワール県のコミューン。一般的にはラヴートと呼ばれている。
ラヴート＝シラク 地理
アリエ川渓谷の中にあり、村はランジャックとブリウドの中間に位置する。村は2つの地区に分かれる。
第二の地区は、左岸の岩に寄りかかっているような形をしている。アリエ川渓谷を借用した道路沿いにある、非常に狭い2本の帯状の土地からなる。アリエ川を見下ろす住宅は印象的な高さである。時に非常に猛威を振るう洪水から安全を保つには、住宅を高くすることが唯一の方法だった。この地区の住宅は19世紀にさかのぼるものが多く、古い商店街がある。地上階はいまだかつての店先の痕跡をとどめる。驚くべきことにこれらは、豊かな商人の村であったことの証明なのである。
上記の2つの地区は、アーチが2つある橋によって隔てられている。村は、アリエ川対岸にあるサン・シルグの村とは向かい合って一対の村のようである。ヴィルヌーヴ＝ダリエと、数km下流にあるサンティルピズを参考されたい。川を渡るのが容易でなく、無料でもなかった（通行税がとられた）昔を思い起こしてほしい。
コミューンには、北のブリウドと南のランジュアックをつなぐ国道585号線が通る。
ラヴート＝シラク 歴史
コミューンの名は、おそらく川の湾曲から発生している。同じアリエ河岸の上流最初の村がシラクで、その近くにあることからシラクの名がついている。
クリュニーのオディロン（fr）として知られているオディロン・ド・メルクールは、村の中にクリュニー会の共同体をつくることで、ラヴート＝シラクの建築景観上の影響を永続的に与えることになった。彼は、ラヴート＝シラクやサン・シルグの土地を所有する重要なオーヴェルニュ貴族家門の出身であった。彼は994年にクリュニー修道院の院長に選ばれ、修道院最盛期の原動力となり、この修道会の力を増大させた。実家の支援を受けて、オディロンはラヴート＝シラクの土地に、1025年9月14日、サント・クロワ小修道院を創設した。
ラヴート＝シラク 人口統計
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
中野秀一郎
中野 秀一郎（なかの ひでいちろう、1936年12月8日-2016年1月6日）は、日本の社会学者。関西学院大学名誉教授。専攻：理論社会学、政治社会学、医療社会学、知識社会学。日本保健医療社会学会名誉会員。
中野秀一郎 人物・来歴
大阪市出身。1962年京都大学文学部社会学専攻卒。67年同大学院文学研究科満期退学。78年「プロフェッションの研究」で文学博士。長崎大学教養部助教授、関西学院大学社会学部助教授、教授、95年名誉教授、奈良女子大学文学部教授、2000年定年退官、京都文教大学人間学部教授。2007年退職。この間、在マレーシア日本国大使館外務省調査員、スタンフォード大学フーヴァー研究所客員研究員、カナダ・ラヴァール大学客員教授など。
コキス
コキス(Kokis、シンハラ語: කොකිස්)は、米粉とココナッツミルクから作る、揚げた甘いスリランカ料理である。伝統的なスリランカ料理だと考えられているが、オランダに由来すると信じられている。スリランカの新年を祝う上で重要な料理である。
コキス 語源と歴史
コキスはスリランカの伝統料理と考えられているが、オランダに統治されていた17世紀中頃から18世紀末にかけてオランダから入ってきたと考えられている。その名前は、オランダ語でクッキーやビスケットを意味するKoekjeに由来する。スウェーデンのロゼットクッキーやペルシャのバーミエは、コキスによく似ている。
シンハラ人は、4月中旬に彼らの新年を祝うために、コキスを含む沢山の伝統料理を準備し、食べる。伝統的に新年の数日前に家庭の女性が作る。しかし現在では、忙しいライフスタイルのため、若い世代の女性は時間も技術も知識も欠けているため、主に年取った女性が作っている。
コキス 概要
コキスを作るために、花の形等の装飾的な特別な金型が用いられる。この金型はkokis achchuwa(シンハラ語: කොකිස් අච්චුව)と呼ばれ、米粉、ココナッツミルク、溶き卵から作る生地がコーティングされる。砂糖と塩も加えられる。生地で覆った金型を沸騰したヤシ油に落とし、半分まで火が入った状態で金型から外してもう一度よく揚げる。揚がったものはサクサクしており、熱いままあるいは冷してから食べる。提供する前には、紙に油を吸い取らせる。また、伝統的な米粉の代わりに小麦粉から作ることもある 。
コキスはデザートとして、またオードブル、スナックとして食べられる。また、特に新年やその他の祝い事の時には、キリバットや総称してrasa kavili(シンハラ語: රස කැවිලි)と呼ばれるその他の伝統的な菓子とともに食べられる。
ほとんどのスリランカの伝統的な菓子と同様に、高いエネルギー密度を持つ食物である。油脂の多い食物として、心臓病や血管狭窄を引き起こすリスクがある。
プラデル (オート＝ロワール県)
プラデル （Pradelles）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、オート＝ロワール県のコミューン。
プラデル (オート＝ロワール県) 地理
プラデルは、オート＝ロワール県、ロゼール県、アルデシュ県が交わる地点に位置する。ロワール川とアリエ川の渓谷の中間にあり、火山性のドゥヴェズ山脈の南端にある。
プラデルはアリエ川渓谷およびノサック・ダムを見下ろしている。
西には、18世紀の恐ろしいジェヴォーダンの獣が荒らしまわった、マルジュリド山地の長い尾根が続く。東では、大西洋に注ぐロワール川とアリエ川の分水界を、そして地中海に注ぐアルデシュ川の分水界を目にすることができる。北には、プラデル地方が開けて絵画のように美しいヴレおよびヴィヴァレーの風景が見つかる。
プラデル (オート＝ロワール県) 歴史
プラデルの名に言及した最も古い記録は、ル・モナスティエ＝シュル＝ガゼイユにあるサン・シャフル修道院の特許状台帳に記載された。そこには、聖アンデオルに捧げられた教会への寄進行為が"in pago Vivarensi, in vicaria Pratelliensi in villa quae dicitur Escolenco"と転写されている。この記録は965年1月である。
プラデルの聖母への崇敬は1512年に現れる。それは、施療所の隣にある草原の土中から像が発見された日付である。発見された場所は現在礼拝堂の鐘楼がたっている。この像に関する歴史は誰も知らない。この崇敬は、最初は地元に限られたものだった。1586年、礼拝堂だけを残してプラデル地区全体が火事で被害を受けた。この聖域が小さな注目を集めたのである。
1588年3月10日、プラデルの聖母の名声に貢献した大きな出来事があった。ユグノー戦争時期、幾度かこの地方を荒らしたユグノー軍は、プラデルを攻撃し始めた。しかし、彼らは敗走し村は略奪から逃れた。プラデル住民は、この勝利は聖母マリアの加護に由来するとみなしたのである。
プラデル (オート＝ロワール県) 歴史
1608年、ドミニコ会がプラデルに定着した。彼らはヴレ、ヴィヴァレー、そしてジェヴォーダンじゅうに聖域の名声を広めた。同じようにガール地方からも巡礼がプラデルにやってきた。巡礼は常に盛況であった。特に、8月15日には礼拝行進が行われ、聖母像を掲げて町中の通りを練り歩いた。
プラデルの聖母に起因する奇跡には、プレザンタション姉妹会の創設者アンヌ・マリー・リヴィエへの癒しが含まれる。彼女は2歳の時から不自由であった両足の機能が回復したのである。
1793年、革命家たちが像を火中に投げ込んだ。助手が像を取り戻すと、像は半分が焼けていた。像は地元のマツを使って復元され、1802年に礼拝堂内に戻された。1869年7月18日、聖母像には厳かに冠が被せられた。
1832年、プラデルは近くのサン・クレマン・ド・プラデル（国民公会時代にはロベルタンと改名させられていた）と合併した。
プラデル (オート＝ロワール県) 人口統計
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
プラデル (オート＝ロワール県) 経済
鉄道の恩恵が不十分であるため、プラデルは経済の一部を社会健康分野、中山間地観光に振り分けている。社会健康分野の機関が村内に4つある。
フルーツカード
フルーツカード(fruit curd)は、レモン、ライム、オレンジ、タンジェリン等の柑橘類から作られたデザートである。パッションフルーツ、マンゴー、ラズベリー、クランベリー、ブラックベリー等を用いることもある。
フルーツカード 概要
基本的な材料は、卵黄、砂糖、果汁、果皮である。これらを一緒に煮詰め、その後冷やして、柔らかく滑らかなスプレッドを形成させる。卵白やバターを加えるレシピもある。
19世紀末から20世紀初頭のイングランドでは、伝統的にアフタヌーンティーの際にパンやスコーンとともに、ジャムの代わりに家庭で作ったレモンカードを食べることがある。また、ケーキのフィリング、小さなペイストリー、タルト等にも使われる。手作りのレモンカードはジャムほど保存ができないので、通常は少量ずつ作られていたが、近年では冷蔵庫を使うことによって、大量に作ることができるようになった。市販のカードには、しばしば保存料や増粘剤が添加される。
今日でもカードは、パン、スコーン、トースト、ワッフル、クランペット、パンケーキ、マフィン等に塗るスプレッドとして人気がある。デザートやヨーグルトの味付けにも用いられる。レモンカードとメレンゲから作るレモンメレンゲパイは、19世紀以来、イギリスとアメリカ合衆国で人気がある。
カードは、パイのフィリングやカスタードとは、果汁や果皮の割合が多く風味が強い点で異なる。また、バターを含むカードは、増粘剤としてバターではなくコーンスターチや小麦粉を用いるパイのフィリングやカスタードよりも滑らかでクリーミーである。さらに、カスタードとは異なり、カードはそれ自体で食べるものではない。
氷川瓏
氷川 瓏（ひかわ ろう、1913年7月16日 - 1989年12月26日）は、日本の作家。探偵小説家。東京都出身。