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カーシェールの食べ物
カーシェールの食べ物はカシュルート(ユダヤ教の食のタブー)の規則に従う食品。ユダヤ法ハラーハーに従い消費される食べ物はカーシェールと呼ばれる。コーシェール、コシェル、コーシェル、コーシャ、カシェルとも表記され、ヘブライ語ではכָּשֵׁרと表記され「適する」意味する。ユダヤ法に従わない食べ物はテレファと呼ばれる(ヘブライ語では טְרֵפָהと表記)。
カーシェールの食べ物とその規則はレビ記11:1-47と申命記14:3-20に挙げられている。ある食品がカーシェールにならない場合とは、材料にカーシェールでない動物、カーシェールだが儀式に則って屠殺されていない動物、監督下で処理されていない肉、牛乳、ワイン、グレープジュース(その加工品)、もしくは十分の一税が支払われていないイスラエルからの産物が使われている時、またはカーシェールではない器具や機械により調理された時である。
全てのカシュルートの規律は、人命に関わる場合は破られても良いとされる。タルムードの中で何度も言及されているPikuach Nefesh（命を救うことは何よりも優先される）という教えがある。「魂を救うため、死を逃れ、彼の目が光を得るまで、彼は（医師により）不浄な食べ物でさえ与えられてもよいと我々は承諾している」(ヨマー83a)。
カーシェールの食べ物 清浄な生き物と不浄な生き物
申命記(14:6-7)とレビ記(11:3-4)には「反芻し蹄の分かれている動物はすべて清浄であり、反芻するのみ、もしくは蹄が分かれているのみの動物は不浄である」と書かれている。これらの書には、特にウサギ、イワダヌキ、ラクダ、ブタの4種の動物が上記の理由から不浄な動物として挙げられている（実際は、ラクダは反芻し蹄が2つに分かれており、ウサギとイワダヌキは反芻動物というよりは後腸発酵動物である）。トーラには食用にすべきでない翼を持つ動物として、猛禽類、魚を食べる水鳥、コウモリが挙げられている。レビ記と申命記では、海と川から取れる動物のうち、ひれと鱗の両方を持つもののみが清浄な動物であるとされている(申命記14:9、レビ記11:9)。
全ての地をはう生物は不浄な生き物とされている(レビ記11:41)が、果実の中で生まれ、地面を這ったことがない虫は食することができるとされている(申命記14:19、レビ記11:20)。レビ記にはワタリバッタを含む4つの例外が挙げられている。
カーシェールの食べ物 畜産物
タルムードでは不健康な動物や不浄な生き物から作られた食肉とその他の畜産物を食べることを禁じている。 畜産物には、卵（魚の卵を含む）や乳、チーズやゼラチンのような加工品は含まれるが、動物によって作られたり集められたもの、例えばハチミツのようなものは含まれない（ただし、ミツバチ以外の動物が集めた蜜の場合については、タルムードの作者間でも意見が分かれる）。卵が食に適しているかどうかの指針として、清浄な動物から生まれた卵は常に一端が長球（尖った形）で他端が扁球（丸くなった形）である、と ラビは説いている。
カーシェールの食べ物 畜産物
古典的ラビは、肉がカーシェールな動物から得られた乳はカーシェールであると暗示している。屠殺された後で病気であったことが判明し、カーシェールでなくなった動物から得た乳は、後づけでカーシェールでないとなりえる。しかし、多くの実例は一部の例外を無効にするという一般論に則り、ユダヤ教では伝統的にそのような乳であってもカーシェールとみなす。同様の原理は、病気の検査を受けていない動物の肉を食べる可能性には適用されない。イェシーバー大学の高名なrosh yeshivaであるHershel Schachterは、現代の乳製品加工装置にはっきりと苦言を呈している。少数のカーシェールでない牛の乳が、大多数のカーシェールな牛乳と必ず混合されているため、大規模畜産農家で生産された牛乳はカーシェールと認められないとしている。しかし、正統派連合(Orthodox Union)は寛容さを示して、大量生産された牛乳の消費を許可する宣言をしている。
人乳を摂取することは厳しく禁じられているが、現代のラビによれば母乳はその禁止に該当しないとされている 。
カーシェールの食べ物 畜産物
ハードチーズには通常乳をカードと乳清に分離させる酵素レンネットが含まれるため、チーズにまつわる事情は複雑である。以前はほとんどのレンネットは動物の胃壁から作られていたが、現在では遺伝子組換え微生物によって作られている。レンネットは動物から作られているかもしれないので、カーシェールでない可能性がある。遺伝子組換え微生物から作られた、もしくはカシュルートに沿って屠殺されたカーシェールな動物の胃から採れたレンネットのみがカーシェールである。カーシェールな動物であってもハラーハーに沿って屠殺されていなければ、レンネットはカーシェールではない。レンネットは食用肉の一種とはみなされておらず、肉と乳製品の混合を禁ずる規則に抵触しない。
カーシェールの食べ物 畜産物
中世のラビの中でも有名なヤコブ・ベン・メイールは、当時ナルボンヌとイタリアの社会で認められていたように、全てのチーズはカーシェールであるとの考えを支持した。現代の正統派指導者はこの指針に追従せず、チーズがカーシェールとなるためには、正式なカシュルート認定が必要であるとしている。一部には、非動物性レンネットが使用されたチーズもカシュルート認定が必要との議論さえある。事実、カシュルートの規律を順守する正統派と保守派の一部は、レンネットがカーシェールであることが明確な時だけチーズを食べる。しかし、Isaac Kleinのテシュバではカーシェールでないレンネットから作られたチーズの正当性を認めており、広い範囲で保守派信者と保守派団体がその教えに従っている。
カーシェールの食べ物 畜産物
卵は動物の産物であるがpareve（肉や牛乳と同時に食べられる）とされている。マヨネーズは卵を含むため通常「pareve」と表示されている。ヨーレ・デーアーでは、黄身の中に血が混じっていた場合、孵化の過程が既に始まっているので食べてはならないと説かれている。現代正統派は基本的にその教えに沿っているが、アシュケナジムは卵のどの部分にでも血が混じっている場合その卵はカーシェールではないとする一方で、セファルディムは黄身の中の血だけが問題であるとしている。セファルディムは卵白中の血が調理前に取り除かれていればカーシェールであるとしている。バタリー飼育で育てられた卵が大多数となっている今日では、市販の卵は生存能力のある胚を形成しないため、少量の血は取り除かれれば問題ないとされている。
ゼラチンは動物の結合組織の主要なタンパク質であるコラーゲンを加熱、変性したものであるため、ブタの皮膚のようなカーシェールでない原料から作られている可能性がある。ゼラチンは歴史的に膠の良質な原料であり、楽器、刺繍、乳濁液の形で化粧品と写真フィルム、医薬品カプセルのコーティング材、またゼリー、トライフル、マシュマロを含む様々な食品に至るまで、幅広く使われており、カシュルートにおけるゼラチンの立場は結果としてかなり議論の的になっている。
多くの正統派のラビは、ゼラチンを含む製品は原材料の出自が不確であることを理由に、カーシェールでないとしている。しかし、 Chaim Ozer Grodzinski、Ovadia Yosefなどのセファルディム系指導者を含む一部有力な正統派のラビと保守派のラビは、ゼラチンは化学変化と加工を経ているので、もはや肉とは分類されず、カーシェールであるとしている。科学的には、コラーゲンを熱湯で処理することで三量体ヘリックス構造を解離させてゼラチンとしている。 「Gelatin in Jewish Law （ユダヤの法におけるゼラチン）」（1982年）と「Issues in Jewish Dietary Laws （ユダヤの食の法における問題）」（1998年）の著者 David Sheinkopf師は、ゼラチン、カルミン酸色素、キトニーヨートへのカーシェールの適用について、徹底した研究を行っている。
カーシェールでないゼラチンを避ける主な方法はゼラチンの代用品を使用することである。同様な化学的性質を示す代用品として、タピオカ（キャッサバから作られるデンプン）、化学変性されたペクチン、植物性ゴム（グアーガム、ローカストビーンガム、キサンタンガム、アカシア樹脂、寒天）とカラギーナンを混合させたもの、などが挙げられる。ゼラチンは多くの異なる製造業者によって、多岐に渡る用途に使われてるが、ヴィーガニズム、菜食主義への強い関心から、上に挙げたような代用品に置き換わりつつある。以上のような様々な問題を避けるため、今日ではゼラチンはカーシェールな魚の皮から作られている。
カーシェールの食べ物 血液
「血は命である」(申命記12:23)という聖書の記述のため、血を食べることは禁じられており、食べ物についての戒律のなかでも重要なものとなっている。この禁止とその理由についてはノアの法(創世記9:4)、レビ記(レビ記3:17、17:11)、申命記(申命記12:16)に示されている。聖職者の法典も生贄にされる牛、羊、ヤギのChelevと呼ばれる脂肪を食べることを禁じている。なぜなら、脂肪は燃やされることで捧げられる、神のみに割り当てられた肉の一部だからである(レビ記7:23-25)。昔のラビは、血を最後の一滴まで除くことが実質不可能で、血を摂取する禁則が現実的でないときは、例外が許されると論じた。例えば、肉の表面の血、滴った血、血管内の血の摂取は禁じられているが、肉の内部に残った血は摂取しても良いとされ、また、魚やワタリバッタの血も許容されている。この禁則に従うために、伝統的ユダヤ教では数々の技術が熟達された。Melihahとして知られる重要な技術では、まず肉を約30分間水につけ毛穴を開く 。その後、肉を傾けた板もしくはざるに置き、厚く塩で覆い20分から1時間置く 。浸透作用により塩が肉から血を吸い出した後、塩を取り除いて（まずほとんどの塩を払い落とし、水で2回洗う）血抜きを完了する。
カーシェールの食べ物 血液
肝臓、肺、心臓などの内臓はかなりの血液を含み、Melihahだけでは十分な血抜きができないので、通常は残りの肉を塩で処理する前に内臓を取り除く。一方、ローストは調理しながら血を除く方法として全ての肉について認められており、内臓の一般的な調理方法となっている。。
カーシェールの食べ物 儀式的屠殺
食事規定についてほとんど書かれていない出エジプト記において、数少ない食物規定の記述の一つは、野獣によって引き裂かれた肉を食べることの禁止である(出エジプト記22:30)。申命記では、自然死した生き物の消費を完全に禁じており、他者に譲ることも、売ることさえも禁じている(申命記14;21)。エゼキエル書では、自然に死んだにせよ、他の獣に殺されたにせよ、動物に関するルールは僧侶の判断のみに依存し(エゼキエル書4:14)、そのルールは僧侶のためにだけあると暗示している(エゼキエル書44:31)。古代のラビは、この記述が一般のユダヤ人には適用も支持もされないことについて、「預言者エリヤが、いつの日かこの厄介な一節を説明したまう。」と言及している(メナホット45a)。
カーシェールの食べ物 儀式的屠殺
伝統的なユダヤ教の考えでは、全ての食用肉はユダヤの法に沿って屠殺された動物のものでなければならないとしている。厳密なガイドラインによると、一回で正確に喉を切り、出血により絶命させなければならないので、その深さは、両側の頸動脈、頸静脈、迷走神経、気管、食道を断つ程度、位置は、喉頭蓋より高くなく、気管の中に繊毛が生えている位置より低くない場所でなければならない。正統派ユダヤではこの屠殺方法が苦しみを与えず、早く確実であるとしているが、多くの動物愛護運動家からは、残酷であり、必ずしもこの方法で動物は即座に意識を失っておらず、禁止すべきであると言われている。
引き裂きを避け、切り込みを完璧にするために、屠殺は、毎回事前に欠けやくぼみなどの異常がないことが確認された大きなカミソリ型ナイフを用いて、訓練された職人が行う。もしも異常が発見された場合、または切り込みが浅すぎた場合は、その肉はカーシェールとはみなされない。ラビは屠殺人(ユダヤ教ではショーヘートとして知られている)に敬虔な信者であると共に、安息日(シャバット)を順守することを求める。比較的小さな集落では、ショーヘートはその集落、またはその地域のシナゴーグのラビであることが多いが、大きな屠殺場では専門職のショーヘートを雇っている。
カーシェールの食べ物 儀式的屠殺
タルムードとそれ以後のユダヤの権威者たちはまた、病気で死にかけているにもかかわらず屠殺された動物の肉の消費を禁じている。これは食べる人の健康の懸念からではなく、野獣により引き裂かれた動物と自然死した動物の食肉を禁ずるルールの延長である。病気の動物を食べることを禁じる、タルムードによる禁止命令を遵守するため、正統派では、通常屠殺された死体をすぐさま完全に検査するよう求められている。伝統的には70のチェック項目がある。例えば、肺の検査では炎症によって生じた可能性がある傷跡がないかが調べられる。全ての検査に合格すると、イディッシュ語で「滑らかな」を意味するglatt גלאַטと名付けられる。ユダヤ式の屠殺を禁じるような動物虐待禁止法がある国での妥協案として、動物を気絶させ、流血している間の苦しみを軽減させる方法がある。しかしながら、電気ショックで意識を朦朧とさせる方法を使った場合、市場でカシュルートな肉として受け入れられないことがある。
カーシェールとして屠殺された動物の前足、頬、胃 (זְּרועַ לְּחָיַיִם וְקֵּיבָה) を僧侶へ贈ることは、ヘブライ語聖書においてミツヴォット・アセー（「積極的戒律」行動を促す命令）とされる。ラビYosef Karoの「Shulchan Aruch」ではショーヘート（正式な屠殺人）が動物を屠殺した時、僧侶が祈りや何らかの儀式を行わなくとも無償で前足、頬、胃を与えるべきであると定めている。さらに、この肉は金銭その他の対価なしで分け与えるべきであるとされている(ベホロット 27a)。この供物は完全に日常的なもの(chullin) であり、エルサレム神殿の中央祭壇に捧げられる生贄とは性質が異なる。いくつかのハザルの見解では、僧侶への供物が捧げられる前の肉の消費を禁じている。しかし、ハラーハーでは、供物が捧げられる前に肉を消費してもよいが、消費より前の供物が好ましい、と定められている。更に、カーシェールとして屠殺されていても牛の前足、頬、胃は、僧侶の許可がない限り僧侶以外は消費することができない。
カーシェールの食べ物 ユダヤ教徒以外による調理
古代のラビは、いかなる食物も神像へ捧げたり、神像に対する儀式で使用することを禁じていた 。タルムードでは、ユダヤ教信者以外は全て潜在的な偶像崇拝者とみなし、また異宗婚に対する懸念があったため、ユダヤ教信者以外により調理された食べ物は禁忌とされていた（ただしパンはこの禁忌に含まれない） 。また、ヤコブ・ベン・アシェルの考えには反するが、多くのユダヤ著作家たちは、非ユダヤ信者である奴隷がユダヤ信者のために調理した食べ物は、潜在的偶像崇拝者によって調理された食べ物とみなされないと信じていた。結果的に現代の正統派ユダヤ教徒は一般的に、ワイン・ある種の調理された食べ物・ある場合には乳製品でさえもユダヤ教徒にのみ調理されるべきであると信じている。
カーシェールの食べ物 ユダヤ教徒以外による調理
古来ヤイン・ネセフ（yayin nesekh、「神に捧げるワイン」の意）と呼ばれた、ユダヤ教徒以外により醸造されたワインの使用禁止は絶対的ではなくなった。調理されたワイン（加熱されたワイン）は、歴史的に儀式での献酒に使われなかったので飲んでも良いとされている。したがって、カーシェールなワインには製造者に関わらずグリューワインと、低温殺菌されたワインが含まれる。しかし、正統派ユダヤ教では、調理されたワインもユダヤ教徒により調理された場合のみカーシェールとみなしている。
カーシェールの食べ物 ユダヤ教徒以外による調理
あるユダヤ教徒らはこれらの禁じられた食べ物を「星々と惑星の崇拝者」を意味するObhde Kokhabkim U Mazzaloth (עובדי כוכבים ומזלות)、の頭字語akumと称している。Akumはユダヤ教信者にとって偶像崇拝の行為を指す言葉となり、Shulchan Aruchに代表のようなポスト・クラシカルとされるユダヤ文書の多くにおいては、特にキリスト教信者を指すために使われていた。しかし、古典的のラビの中には、キリスト教信者を偶像崇拝者として扱うことを拒否する者も多くおり、結果としてキリスト教信者により作られた食べ物はカーシェールとされた。この経緯の詳細は、ラビ、イスラエル・シルバーマン、エリオット・ドーフなど保守派ユダヤ教の宗教的権威者により記録され、支持された。保守派は更に寛大であり1960年代に、イスラエル・シルバーマンは、Committee on Jewish Law and Standardsにより正式に認められた回答書を発表した、この中でシルバーマンは、自動化されたシステムで作られたワインは、異教徒により作られたものではなく、従ってカーシェールとしてよいと述べた。後のエリオット・ドーフの回答書では、15から19世紀の回答書の前例に基づき、かつて、ユダヤ教徒以外に作られた時、禁じられていた小麦や油など多くの食品は実質的にはカーシェールと宣言されたと述べている。これを根拠にドーフは、ユダヤ教徒以外に作られたワインとブドウ製品は許容されうると結論した。
カーシェールの食べ物 汚染された食品
自明の理由から、タルムードには汚染された動物の消費を禁じる規則がある。同様に、ヨーレ・デーアでは、もし水が蛇がいるような場所に一晩蓋をせずにおかれた場合は、蛇が毒を残す可能性があるため、その水を飲むことを禁じている 。確実にヘビがいない場所ではこの禁則は当てはまらない。
カーシェールの食べ物 乳と肉
子ヤギの肉をその母ヤギの乳で煮ることを特に禁じる記述は、トーラの中で3回現れる(出エジプト記 23:19、34:26、申命記 14:21)。タルムードではこの記述を、肉と乳製品を一緒に調理すること、食べることに対する一般的な禁則と解釈している。この規則を偶発的に破ってしまうことを防ぐために、近代の一般的正統派は、食品を「肉または乳製品」もしくは「どちらでもない」(parev)に分類している。Parev (פארעוו)はイディッシュ語で「中立の」を意味し、parve、pareveとも綴られる。魚や昆虫はparevとみなされる一方で、家畜哺乳類の肉は全て「肉」として分類される。鳥はハラーハーによって2000年以上もの間「肉」とみなされてきたにもかかわらず、ラビの法令によりparevとされている。
カーシェールの食べ物 魚と肉
タルムードとヨーレ・デーアでは肉と魚を同時に食べるとらい病になる可能性があるとしている。従って厳格な正統派ユダヤ信者は肉と魚を合わせないが、一方で保守派は肉と魚を合わせることがある。
金思寅
金 思寅（キム・サイン、1956年 - ）は、大韓民国の詩人、文学評論家。忠清北道の出身。
金思寅 略歴
1956年に忠清北道の報恩郡で生まれる。ソウル大学校の国文科を卒業。現在、同徳女子大学校の教授として在職中である。1982年に「詩と経済」の創刊同人として参加し、詩を書き始めた。
1987年に第6回申東曄創作基金を受け、2005年に第20回現代文学賞、2006年に第14回大山文学賞の詩部門受賞、2007年第1回抒情詩学作品賞を受賞している。
詩集には『夜に書く手紙(밤에 쓰는 편지) 』(チョンサ、1987)、『静かに好む(가만히 좋아하는)』(創批、2006)があり、申哲均と共に写真詩集『暖かいご飯、一膳(따뜻한 밥 한 그릇)』(クンナ、2006)を出版した。この他、林東確と共に5․18民主化運動20周年記念詩選集『夢、ある澄んだ日(꿈 어떤 맑은 날)』(イルム、2000)を出し、『朴常隆を深く読む(박상륭 깊이읽기)』(文学と知性社、2001)も合わせて出版した。
高橋直大
高橋 直大（たかはし なおひろ、1988年7月3日 - ）は、日本の競技プログラマ、実業家。AtCoder株式会社代表取締役社長。
高橋直大 略歴
東京都出身。筑波大学附属駒場中学校・高等学校、慶應義塾大学環境情報学部卒業、慶應義塾大学大学院政策・メディア研究科修士課程修了。
高校2年生までは野球に打ち込んでいたが、肘の故障から野球を続けられなくなる。次にやることを探している中、昔からコンピュータが好きだったこともきっかけに、プログラミング経験はほとんどなかったものの3年生から競技プログラミングの世界に入る。
大学在学中にマイクロソフト主催のプログラミングコンテストであるイマジンカップ 2008のアルゴリズム部門において、世界3位に入賞した。
2012年、プログラミングコンテストを企画する会社・AtCoderを設立。現在はプログラマの傍ら、同社の代表取締役社長を務める。
過去にITmediaで「最強最速アルゴリズマー養成講座」と題した連載を行っていた。
西川徹矢
西川 徹矢（にしかわ てつや、
1947年〈昭和22年〉6月1日 - ）は、日本の警察・防衛官僚、弁護士（笠原総合法律事務所、登録番号：44254）。防衛庁運用局長、防衛庁人事教育局長、防衛省官房長などを経て、2009年（平成21年）から2011年（平成23年）8月まで、内閣官房副長官補。
西川徹矢 人物・経歴
大阪府出身。1972年（昭和47年）京都大学法学部を卒業して、警察庁に入庁する。
菊池野
菊池野（きくちの）は国立療養所菊池恵楓園入所者自治会の月刊機関誌で1951年創刊。入所者、職員、関係者の投稿よりなり、ハンセン病の歴史の資料ともなっている。内容は、園長その他の人の挨拶、ハンセン病について、治療について、入所前の生活について、園内での生活、色々な問題点、園内での文化体育活動、（特に短歌、俳句、創作、エッセイ、絵画、写真、レクリエーション）、昔の歴史や、見学の記録や啓発活動など極めて多彩である。他の園からも同様な雑誌が発行されている。
台4線
台4線（たいよんせん）は、桃園市大園区から同市龍潭区へ至る台湾省道である。
浅野久美
浅野 久美（あさの くみ）は、日本のジャーナリスト、日本文化チャンネル桜のキャスター。
浅野久美 経歴
神奈川県出身。立教大学経済学部経済学科卒業。その後、中国少数民族研究のため、四川省・雲南省に留学。帰国後、海外ドキュメンタリー番組や合作映画コーディネーター、フリーライターなどを務める。
2012年8月19日、地方議員をはじめ有士らと共に尖閣諸島の魚釣島に上陸を敢行した。上陸を行ったメンバーの中で唯一の女性であった。同月31日、「尖閣上陸報告会」に登壇して「履いていたのは男性もののパンツや防水用の大きなブーツ。何の用意もしていなかったけど一緒に飛び込んだ」と語った上で、「『ニッポンなめんなよ』っていう気持ちだった」と語り、挨拶の最後にも「日本なめんなよ」と締めくくった。
2014年の東京都知事選挙では田母神俊雄候補を応援した。『産経新聞』、『日刊ゲンダイ』など各種メディアで葛城奈海（女優）、色希（モデル）、saya（ジャズ歌手）らと共に「田母神ガールズ」の1人として取り上げられる。
浅野久美 出演
水曜日キャスター
sayaと共に司会を担当
ゲスト出演
大学教育放送
大学教育放送（だいがくきょういくほうそう）は、基幹放送の一種である。
大学教育放送 定義
文言は、総務省令放送法施行規則別表第5号第7放送番組による基幹放送の区分（3）にある。定義は、同表の（注）6に「その放送の全てが学園が設置する大学（以下「放送大学」という。）の教育課程に定める授業科目の授業として行われる放送及び放送大学に関する告知放送によつて占められている放送」とある。
促音の表記は原文ママ。
大学教育放送 概要
定義にある「学園」とは放送大学学園のことであり、放送大学という名称で実施している放送のことである。
NHKラジオ第2放送およびNHK教育テレビジョンが実施する放送は、上記の放送番組による基幹放送の区分の（2）にある教育放送であって大学教育放送ではない。
高田村 (和歌山県)
高田村（たかだむら）は、和歌山県東牟婁郡にあった村。現在の新宮市中心部の西方一帯、熊野川の河口右岸、支流・高田川の流域にあたる。
ジョン・フィン
ジョン・フィン（John Finn, 1952年9月30日 - ）は、アメリカ合衆国出身の俳優である。
シルヴァーヘッド
シルヴァーヘッド（Silverhead）は、イギリスのロック・バンド。歌手であり俳優であるマイケル・デ・バレスを中心に1972年に結成され、ロンドンを中心に活動した。音楽的にはローリング・ストーンズの影響が強い。日本での人気・知名度は比較的高い（#日本での評価 参照）。
シルヴァーヘッド 来歴
1972年、演劇学校出身のマイケル・デ・バレスはEMIとソロとして契約していたが、『メロディ・メイカー』誌に「エロティックでリラックスしたミュージシャン求む」というメンバー募集を掲載し、これに応じて集まった4人とともにシルヴァーヘッドが結成された。6週間の短期間のリハーサルののち、同年、『恐るべきシルヴァーヘッド』でデビューする。1973年、リードギタリストをスティーヴィー・フォレストからロビー・ブラントに替え、ゲストにイアン・マクドナルド (サックス)を迎え、セカンド・アルバム『凶暴の美学』をリリース。以上2作のプロデュースはディープ・パープルなどのサウンドエンジニアとして有名であったマーティン・バーチが手がけた。1973年1月には来日公演を行った。1974年、3枚目となる仮称『ブルティフル (Brutiful)』の製作途中の同年7月にバンドは解散する。その後、1975年、ロンドン、レインボー・シアターでのライブ盤『電撃ライブ』が、日本のみ限定でリリースされた。短期間に終わったシルヴァーヘッドの活動において、デ・バレスのボーカルは評価されたものの、バンド自体は商業的には失敗に終わった。
シルヴァーヘッド 来歴
デ・バレスはアメリカに移り、1977年、元イエスのトニー・ケイ、元ステッペンウルフのマイケル・モナークらとディテクティヴを結成。スタジオ・アルバム2枚、ライブ・アルバム1枚をリリース。1985年、ロバート・パーマーの代役としてパワー・ステーションのツアーメンバーとなった。また、同バンドの映画『コマンドー』の主題歌『We Fight For Love』(CD化の際に『Someday, Somehow, Someone's Gotta Pay』と改題)のボーカルも担当している。その後は主にテレビドラマの脇役などを演じ（参考:冒険野郎マクガイバー#セミ・レギュラー）、映画では『ピンク・キャデラック』(1989年)や『マルホランド・ドライブ』(2001年)などに脇役として出演している。
ナイジェル・ハリスンは、1978年にブロンディに加入し、1982年まで、当時絶頂期であったブロンディのベーシスト、ソングライターとして活躍した。
ロビー・ブラントは、レッド・ツェッペリン解散後、ソロとなったロバート・プラントのアルバム『11時の肖像』(1982年)から『シェイクン・アンド・スタード』(1985年)まで、4枚のアルバムにギタリストとして参加した。
シルヴァーヘッド 来歴
2012年、オリジナル・メンバーによる再結成ギグが日本でのみ行われた。
イギリス本国では、ほとんど評価されなかったが、日本では東芝EMIの強力なプロモーションにより、ラジオでのオンエアや、雑誌への記事掲載などで、人気、知名度を得ることができ、音楽雑誌の人気投票などにもそれが反映された。そういった状況から、日本のみ発売のライブ盤などもリリースされた。ただし日本においても、その人気に対し演奏自体の評価は低かった。
ハリスンが解散後に加入したブロンディのデボラ・ハリーは、日本の雑誌のインタビューに応じた際「彼（ハリスン）は昔、シルヴァーヘッドが、日本で人気があった時、日本に行って大変な人気だったんでしょう。ある人の話によると、彼のために日本の女の子が、自殺しそうになったとか」と話している。
シルヴァーヘッド 来歴
公演に合わせ来日した1974年1月にリーダー・マイケル・デバレスが『報知新聞』の取材に答えた。当時グラムロックと呼ばれたT・レックスやデヴィッド・ボウイらが派手な衣装とメーキャップで話題を呼んでいたが、デバレスも度肝を抜くいでたち。顔にはおしろいを塗りたくり、真赤な口紅、濃紺のアイシャドー、髪は脱色して褐色。黄色地にオレンジ色の斑点の入った上着に、銀ラメの入った黒のズボン。白のエナメルの靴。両手首に7個の腕輪。「あなたもグラムロックなのか?」と記者の質問に対して「ボクがやっているのはセクシーミュージック」と述べた。また「そんなおかしな格好するのはなぜ?」の質問には「美しく見えるよう着飾っているだけさ。他に意味はない。男女の区別がつかないって言う人がいるが、区別する必要があるのか?ボクは全然ないと思っている。ステージを降りてもボクは同じ格好をしている」。（当時としてはこのような）奇抜な衣装はオーダーメイドが予想され、化粧代もかかるだろうと考えた記者は「お金はどのくらいかかる?」と質問し、デバレスは「そうでもない。化粧品は特にどれと決めていないし、衣装デザインは全部自分でやるから。月に1000ポンドぐらい」と答えたが、1000ポンドは当時の日本円で70万円ぐらいにあたり、安くはない額。また「周りの人が奇抜な目で見ようがボクは一向に構わないし平気だ。イギリスでも街を歩くと驚いて振り返る人がいるけど…」などと話した。
J.B.ルノア
J.B.ルノアもしくはJ.B.ラノー（J. B. Lenoir /ləˈnɔːr/ 1929年3月5日 - 1967年4月29日)はアメリカ合衆国のブルース・ギタリスト兼シンガーソングライター。1950年代から60年代にシカゴ・ブルースシーンで活躍した。シマウマ模様の衣装と高い声でショウマンとして知られ、エレキ・ギターのスタイルと社会的な歌詞が影響を与えた。 「アイゼンハワー・ブルース」、「コリア・ブルース」、「アイム・イン・コリア」、「アラバマ・ブルース」、「ベトナム・ブルース」などのプロテストソングや反戦歌で知られている。
"Len WAH"（レノワ）と発音される場合もあるが、自身は"La NOR"（ラノー）と呼んだ。イニシャル"J.B."に意味はなく、出生名（ファーストネーム）が"JB"だった。
J.B.ルノア 来歴
ギター弾きの父にブラインド・レモン・ジェファーソンの音楽を紹介され、とりこになる。 そして昼は畑仕事、夜はギターの練習という生活で、演奏技術を磨いていった。
10代前半の1940年代初期にサニー・ボーイ・ウィリアムソンIIやエルモア・ジェームスとニューオリンズで共演。後にアーサー・ビッグ・ボーイ・クルーダップやライトニン・ホプキンスに影響を与えた。
1949年にシカゴに引っ越す。ビッグ・ビル・ブルーンジーに地元ブルースコミュニティーを紹介してもらい、ナイトクラブでメンフィス・ミニー、ビッグ・メイシオ・メリーウェザー、マディー・ウォーターズと共演し、黒人の間でその名を知られるようになっていった。
1951年、21歳の時にJ.O.B.レコードで初録音し、その後チェスレコードで録音を始める。
J.B.ルノア 来歴
1950年代、J.O.B., チェス、パロット、チェッカーなどのレーベルで録音。"Let's Roll", サックスにJ. T. ブラウンを迎えた"The Mojo feat. J. T. Brown", "Eisenhower Blues" などが黒人の間で人気になった。 ところが、「アイゼンハワー・ブルース」は大統領を批判した曲だったため、政府から圧力がかかり、発禁に追い込まれてしまった（のちに歌詞を変え"Tax Paying Blues"として再発売）。朝鮮戦争を批判した"Korea Blues"はチェスレコードからの発売で、名義は'J. B. and his Bayou Boys'だった。バンドにはピアノのサニーランド・スリム、ギターのベイビーフェイス・リロイ・フォスターらがいた。他にも「コリア・ブルース」と同じく朝鮮戦争を批判した「アイム・イン・コリア」、人種差別を批判した「アラバマ・ブルース」などを発表した。
1954年に"Mamma Talk To Your Daughter"をParrotから発売し、R&Bで11位になり、後に多くカバーされた。1956年に"Don't Touch My Head!!!", 1950年代後半にチェッカーで『ドント・ドッグ・ユア・ウーマン』を録音、スタンダードになった。
J.B.ルノア 来歴
1963年、USAレコードで'J. B. Lenoir and his African Hunch Rhythm'名義でアフリカ系パーカッションを目立たせて録音。 「アイゼンハワー・ブルース」が圧力で発禁になったルノアだが、彼は弾圧で屈服するようなヤワな男ではなかった。60年代にはベトナム戦争、大統領を批判する「ベトナム・ブルース」を発表し、反骨の精神を示した。
生活が苦しく、イリノイ大学の食堂などで働いた。ウィリー・ディクスンが彼をフックアップし、ドラムのFred BelowとアルバムAlabama BluesやDown In Mississippi を録音。当時のインスピレーションは黒人の公民権運動(1955-1968)やFree Speech Movementだった。ヨーロッパをツアーし、1965年にイギリスでAmerican Folk Blues Festivalに参加した。
J.B.ルノア 死
彼は1967年4月、38歳の時イリノイ州アーバナで交通事故にあった。3週間後、ルノアは内出血と心臓発作が原因で死亡したが事故の際、病院で充分な治療を受けられなかったことが、死亡の原因だったと言われている。
J.B.ルノア 後世への影響
イギリスのジョン・メイオールはオマージュ歌"I'm Gonna Fight for You, J.B."や"Death of J. B. Lenoir"を書いた。
2003年のドキュメンタリー映画『ソウル・オブ・マン』（ヴィム・ベンダース監督）はマーティン・スコセッシ監督のThe Bluesシリーズの第二弾で、ルノアのほかにも、スキップ・ジェイムス、ブラインド・ウィリー・ジョンソンの生涯と作品を扱っている。
2011年、ブルースの殿堂入り。
セントアンソニー
セントアンソニー（英：Town of St. Anthony）は、カナダのニューファンドランド・ラブラドール州にある町。ニューファンドランド島最北部に位置している。人口は2,418人（2011年）。
セントアンソニー 歴史
セントアンソニーにヨーロッパからの入植者がやってきたのは16世紀初頭。フランス人とバスク人の漁民が避難港として利用していた。探検家ジャック・カルティエが1534年にたどりついた際、アーヴル・サンタントワーヌ（Havre Saint-Antoine、英語でセントアンソニー・ヘイヴン、St. Anthony Haven）と名付けたと記録している。
19世紀中ごろにはさらに多くの人々が入植した。1857年までには10家族71人が居住していた記録がある。1874年までには人口は110人に増加し、さらに1891年には139人となった。イギリス人医師ウィルフレッド・グレンフェルが来た1900年にはさらに開けていた。
1930年から1940年代には水産加工・貯蔵施設が建てられ、経済が成長した。アメリカ合衆国軍の前哨基地となり、1951年にはパインツリー・ラインのレーダー基地が近隣の丘陵地に建設され、1962年には250名が駐屯していた。
近年、漁業が下火になり、観光が主な産業になっている。グレンフェル医師関連史跡や世界遺産のランス・オ・メドー、氷山、ホエールウォッチングなど自然目当ての観光客も増えている。
おもいでの夏
おもいでの夏（おもいでのなつ、Summer of '42）は、1971年のアメリカ合衆国の映画。脚本家ハーマン・ローチャーの回顧録に基づく。思春期の少年のひと夏の経験を描いた。
おもいでの夏 あらすじ
1942年夏、ニューイングランドの沖合いのナンタケット島へハーミーとその家族は、戦火を逃れてやってきた。彼は、現地でオシー（オスキー）、ベンジーの同年の友人ができた。思春期の彼らは性への関心が旺盛だった。ハーミーは丘の上の一軒家に住む美しい人妻ドロシーの魅力に取り付かれた。ドロシーの夫が出征した後、ハーミーはドロシーに接近する。
そんなある日、3人でガールハントをしたが、ベンジーは途中で帰ってしまい、ハーミーはアギーと、オシーはミリアムとデートをすることになるが、ドロシーのことが頭から離れないハーミーはアギーと関係することなく別れた。その後もハーミーは時々ドロシーと会っていたが、ある夜、ドロシーの家を訪ねると、ドロシーの夫の戦死を伝える電報がテーブルの上にあった。その夜、ハーミーはドロシーと初体験を行った。
翌日、再び訪ねると、既にドロシーは居ず、別れの手紙だけが残されていた。
Fukuyama masaharu acoustic live best selection "Live Fukuyamania"
『fukuyama masaharu acoustic live best selection "Live Fukuyamania"』（フクヤマ・マサハル・アコースティック・ライブ・ベスト・セレクション "ライブ・フクヤマニア"）は、福山雅治のライブアルバム。2001年6月27日にBMGファンハウスから発売。
Fukuyama masaharu acoustic live best selection "Live Fukuyamania" 解説
1998年の『「SING A SONG」発表コンベンション』から2001年当時の最新ライブ『Fukuyama MASAHARU 玉子的大決起集会 “まだまだイクやろ!!!”東京ドーム』までの中からライブでアコースティック・アレンジした楽曲を収録したアルバム。
BONUS DISCはEnhanced CD仕様となっており、「桜坂」のライブ映像が視聴可能になっている。
Fukuyama masaharu acoustic live best selection "Live Fukuyamania" 収録曲
明日へのマーチ
2001年5月9日・10日に東京ドームで行われた『Fukuyama MASAHARU 玉子的大決起集会 “まだまだイクやろ!!!”東京ドーム』からのライブ音源。
2000年にデビュー10周年を迎えた福山が、新たなスタートを切るために行った初のドーム公演。初めてのライブが渋谷 eggmanであったため、次のスタートはビッグエッグ（東京ドームの愛称）からという発想で企画された。ライブからおよそ1ヵ月半での音源化。
鳥居鍗次郎
鳥居 鍗次郎（とりい ていじろう、慶応3年9月28日（1866年11月5日） - 大正8年（1919年）5月25日）は、衆議院議員（立憲同志会→憲政会）、弁護士。
鳥居鍗次郎 経歴
越後国岩船郡村上本町（現在の新潟県村上市）出身。1888年（明治21年）、英吉利法律学校（現在の中央大学）出身。ついで代言人試験に合格し、弁護士を開業した。1898年（明治31年）、大阪区裁判所検事に転じ、翌年には大阪地方裁判所検事を務めるも、1900年（明治33年）に辞職して、再び新潟市で弁護士業務に従事し、新潟市弁護士会長も務めた。
新潟県会議員、新潟市参事会員を経て、1915年の第12回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。第2次大隈内閣で内務副参政官を務めた。
その他、新潟県教育会長に就任し、そのかたわら新潟女子工芸学校校長も務めた。
岡嶋清熊
岡嶋 清熊（おかじま きよくま 1913年（大正2年）12月6日 - 1995年（平成7年）2月24日）は日本の海軍軍人、海上自衛官。海軍兵学校（第63期）卒。最終階級は、海軍で海軍少佐、海自で海将補。
岡嶋清熊 経歴
1913年（大正2年）12月6日、熊本県に生まれる。熊本中学を経て1932年（昭和7年）4月、海軍兵学校に第63期生として入校。1936年（昭和11年）3月19日に卒業し海軍少尉候補生としてアメリカ・ニューヨークまでの遠洋航海に出る。終了後、重巡洋艦「足柄」乗組。1937年（昭和12年）4月、海軍少尉任官。同年9月、海軍練習航空隊飛行学生を拝命。同課程終了後、延長教育を受け、以後戦闘機搭乗員としての道を歩む。
1940年（昭和15年）10月15日の空母「蒼龍」分隊長を皮切りに、1941年（昭和16年）4月1日に空母「加賀」同年9月に、空母「大鷹」(一時的な任命)と空母の戦闘機隊の分隊長を歴任したのち、同年9月に航空母艦「飛龍」の戦闘機隊分隊長に任じられたが、このときに九六式艦上戦闘機から零戦に機種変換が行われた。初めて零戦に乗った岡嶋は「九六戦よりも確実にいい」と気に入ったが、終戦まで零戦に乗って戦い続けることとなった。同年12月8日、太平洋戦争が開戦となり、真珠湾攻撃に参加、岡嶋は第4制空隊の6機の零戦を率いて出撃したが、迎撃してくるアメリカ軍機はいなかったので、地上に並んでいたアメリカ軍機を銃撃して数機を炎上させた。
岡嶋清熊 経歴
真珠湾攻撃からの帰路で、F4Fワイルドキャットを含むアメリカ海兵隊の抵抗で苦戦中のウェーク島の戦いを支援。岡嶋は飛龍の零戦隊を率いての艦上攻撃機による爆撃の護衛任務を命じられたが、第二航空戦隊司令部が零戦を出し惜しみ、33機の攻撃隊に対して、飛龍と蒼龍から3機ずつのわずか6機の出撃が命じられたので、岡嶋が6機では十分に護衛できない、せめて飛龍から9機出撃すべきと進言したが、ウェーク島のアメリカ軍を甘く見た司令部は岡嶋の申し出を却下した。岡嶋の懸念通り、ウェーク島からは最後に残った2機のF4Fワイルドキャットが迎撃に上がって2機の九七式艦上攻撃機が撃墜されてしまった。岡嶋は2機のF4Fワイルドキャットのうちのカール・デビットソン少尉機を攻撃し命中弾を与え、被弾した同機はその後に田原功三飛曹がとどめを刺した。田原は残るもう1機のハーバート・フロイラー大尉機も撃墜している。
1942年（昭和17年）1月、空母「瑞鶴」戦闘機隊分隊長となり、珊瑚海海戦に従軍、岡嶋が率いる10機の零戦は瑞鶴の直掩任務にあたり、来襲したアメリカ軍艦載機と激しい空中戦を演じて、F4Fワイルドキャット13機、SBDドーントレス5機、TBD デバステイター6機の合計24機を撃墜を報じながら損失は0という完全勝利を挙げて、瑞鶴を守り切っている。岡嶋個人も「翔鶴」に爆弾を命中させたSBDを1機撃墜している。
岡嶋清熊 経歴
その後、岩国航空隊教官を経て、1943年（昭和18年）1月に空母「飛鷹」の飛行隊長として前線復帰。しかし、岡嶋が教官を務めている間に戦局は悪化しており、空母艦載機隊を陸上基地に配置して運用するというい号作戦が発令されていた。岡嶋は27機の飛鷹戦闘機隊を率いて、ガダルカナル島、オロ湾、ミルン湾への攻撃に直掩機として参加、26機の敵機撃墜（うち11機不確実）を報じながら7機を失うという損失を被った。その後飛鷹はいったん本土に帰還後、アッツ島の救援作戦のために待機していたが、作戦は中止となり、再度のトラック島進出を命じられ、6月10日に横須賀を出港したが、夕刻、三宅島沖合にてアメリカの潜水艦トリガー(USS Trigger, SS-237)の雷撃に遭って航行不能となった。
岡嶋清熊 経歴
大破した飛鷹に替えて空母「龍鳳」がトラック島に進出することとなり、岡嶋ら飛鷹の艦載機隊は龍鳳へ転属となった。1943年（昭和18年）7月、岡嶋は24機の龍鳳戦闘機隊を率いてブインに進出し、ニュージョージア島の戦いに従軍、レンドバ島攻撃などを行ったが、激しい戦闘によりブイン進出後わずか1か月半で30機の撃墜を報じながら半数の戦闘機を失って戦闘力を喪失し、同年9月をもって龍鳳航空隊は解散、現地の第204海軍航空隊に吸収された。岡嶋は204空の飛行隊長に任命されたが、出撃する間もなく着陸時の事故で重傷を負い、内地に帰還させられて2ヶ月あまりの自宅療養となった。残された204空はブインより連日、進攻や迎撃を重ねたが戦力の消耗激しく、10月上旬にラバウルに後退、ここで、連日来襲するアメリカ軍の戦爆連合の大編隊相手に激しい戦闘を繰り広げている。傷が癒えた岡嶋は、同年12月厚木海軍航空隊飛行隊長に任命。1944年（昭和19年）2月、同隊が第203海軍航空隊に改称。同年4月、戦闘303飛行隊長に任命。
岡嶋清熊 経歴
203空は主力を美幌基地におき、アリューシャン列島からのアメリカ軍の侵攻に備えていた。1944年（昭和19年）9月2日にアメリカ軍機動部隊の本土来襲に備えて、岡嶋が率いる50機が百里基地に派遣されたが、9月14日には美幌に帰還している。帰還後間もない9月18日に、今度は戦闘303の27機にT攻撃部隊への編入命令が出されて、岡嶋らは10月12日からの台湾沖航空戦に参加し、そのまま、沖縄、台湾を経由してルソン島に進出、その後203空本隊もルソンで合流しレイテ島に侵攻してきたアメリカ軍を迎え撃って連日激しい戦いを繰り広げた。
岡嶋清熊 経歴
10月末、フィリピンで神風特攻隊が開始。201空の角田和男によれば、岡嶋は特攻に反対で、全員引き連れて内地に帰ると言っており、「特攻は邪道である。内地に帰り再編成の上、正々堂々と決戦をすべきである。203空からは一機の特攻も出させぬ」と頑張り、士官室で全員特攻を唱える201空飛行長の中島正少佐と激論を交わしたという。もっとも、岡嶋の戦闘303からも特攻隊員を出しており、戦闘303の搭乗員であった安部正治一飛曹によれば、10月29日、搭乗員三十数名を二列に整列させ、岡嶋が志願者を募ると全員が手をあげたので、岡嶋が選抜し、翌日甲飛10期生3名に決定を言い渡した。ただし、岡嶋の考えは特攻には反対で、戦闘機乗りは敵機撃墜が本来の任務であり、その体質をまもり、やりとげたく、勝利の道はそこから入るとかたく信じていたようであるともいう。203空は特攻と連日の激戦で消耗し壊滅、岡嶋ら戦闘303は内地に撤退した。
岡嶋清熊 経歴
フィリピンを制圧したアメリカ軍は硫黄島の戦いで硫黄島も占領すると、次に計画している沖縄戦に先立って日本軍の抵抗力を弱体化させるため、九州地方の航空基地に攻撃をかけてきた。それを宇垣纒中将が指揮する第五航空艦隊が迎撃し、激しい海空戦が繰り広げられた。3月18日に開始されたこの九州沖航空戦で、日本軍は特攻機を含む猛攻でアメリカ軍の空母フランクリンとワスプを大破、エセックスを中破するなどの戦果を挙げたが、一方で再編された203空は連日の空戦で再び激しい消耗に見舞われ、3月18日-19日の2日間で12機の敵機撃墜を報じたが、自らも11機を失った。岡嶋は3月18日に出撃したが、機銃が故障で発射できなかったため、列機となって随伴していた安部正治一飛曹機と宮崎県都井岬上空に一旦待避した。しかし、2機のF4Uコルセアが岡嶋らを発見、2対2の格闘戦となり、安部機をF4Uコルセアが捉えようとするたびに岡嶋は攻撃をするふりをして追い払い、最後はF4Uコルセアは諦めて帰還したため、岡嶋は故障した機銃で見事に自機と安部機を守りきった。
岡嶋清熊 経歴
3月21日には神雷部隊が特攻兵器桜花（一式陸上攻撃機に搭載）を初出撃させることとなり、岡嶋は制空隊として戦闘303の23機の零戦を率いて桜花の護衛にあたっている。しかし、故障により12機が引き返すこととなり、岡嶋が率いる零戦はわずか11機となってしまったのち、神雷部隊の306飛行隊、307飛行隊の直掩の零戦21機（こちらも32機中11機が故障で引き返していた）と合流した。しかし、岡嶋ら戦闘303と、721空の306飛行隊、307飛行隊との間には全く連携はなく、306飛行隊でこの日出撃した野口剛によれば、最後まで岡嶋ら戦闘303が合流していたことに気が付かなかったという。
岡嶋清熊 経歴
零戦隊は2層になって桜花隊の右後方上空に位置を取った。日本軍編隊がアメリカ軍機動部隊の60マイルまで達したとき、レーダーで誘導されたアメリカ軍の軽空母ベローウッド所属の戦闘機隊F6Fヘルキャット合計8機が、最上層の岡嶋ら制空隊の600m上空に到達し、急降下で零戦隊を攻撃してきた。不意をつかれた零戦隊は次々と被弾し、特に岡嶋らの600m下層を飛行していた306飛行隊の損害が大きく次々と撃墜された。ベローウッド隊はそのまま一式陸上攻撃機の攻撃に向かったが、初弾を免れた岡嶋ら戦闘303が急降下し、攻撃直前のF6F2機に襲いかかり、一時は、ベローウッド隊2機対戦闘303の零戦11機の空戦となっていたが、それでも岡嶋ら戦闘303はたった2機のF6Fに翻弄されて苦戦を強いられ、ほかのF6Fが一式陸上攻撃機を攻撃するのを防げなかった。まもなくホーネットの戦闘機隊F6F8機が到着し空戦に加わった。711空の306飛行隊、307飛行隊の零戦の生き残りは、ベローウッド隊との空戦に参加せず引き続き桜花隊を護衛していたが、ホーネット隊の増援が到着したのを見ると要撃のため散開してしまい、一式陸上攻撃機は無防備にベローウッド隊とホーネット隊の攻撃に晒されてしまうことになった。ベローウッド隊からは零戦隊が数的に優位にもかかわらず、あたかも一式陸上攻撃機を見捨てて置き去りにしたように見えたという。
岡嶋清熊 経歴
桜花隊を率いていた指揮官の野中五郎少佐は、援護機が離脱していくのを見ると、作戦続行は不可能と判断し、母機の一式陸上攻撃機全機に作戦中止を命じた。このとき野中は、かねてから懸念していた通り、零戦隊が援護としての用を成さず、野中らを置き去りにしたことに憤慨していたという推測もある。野中の指示により、一式陸上攻撃機全機は急速に降下しながら180度左旋回し全速で戦場からの脱出をはかったが、ここで、一時は一式陸上攻撃機から離れた306飛行隊、307飛行隊であったが、常々「腕で神雷（桜花）を守れなかったら、身をもって護れ」と叩きこまれ、出撃時にも再度徹底されていたので、数機の零戦が一式陸上攻撃機に続いている。
しかし、桜花を搭載したままで速度と運動性が著しく低下していた一式陸上攻撃機は、回避もままならず次々と撃墜されていった。最後は桜花を投棄して脱出を図ったが、わずか10分で全機が撃墜され、岡嶋ら零戦隊は桜花隊の護衛に失敗した。岡嶋ら制空と直掩の零戦隊は数的に優位であったのにもかかわらず、アメリカ軍のレーダー管制による奇襲攻撃と、零戦隊の航空隊間の連携不足もあって一方的な戦闘となり、18機の桜花を搭載した一式陸上攻撃機は全滅、721空の306飛行隊、307飛行隊の零戦は、技量も性能も勝るアメリカ軍戦闘機と激しく戦ったが、10機もの未帰還機を出した。一方で、岡嶋は乗機が故障して喜界島に不時着したが、戦闘303は岡嶋を含む3機が不時着しただけで未帰還機はなかった。アメリカ軍の未帰還機はわずかF6F1機であった。
桜花を守りきれなかった岡嶋だったが、この後の笠ノ原基地上空の邀撃戦では、単機で侵入してきたF6Fと一対一の空戦となり、酸素ボンベに機銃弾を撃ち込んで爆発させて撃墜、その後に新たに現れたF6Fも巧みにかわして生還している。
その後は沖縄戦に参加。この頃、戦闘303に着任した土方敏夫によれば、岡嶋は「戦闘機乗りというものは最後の最後まで敵と戦い、これを撃ち落として帰ってくるのが本来の使命、敵と戦うのが戦闘機乗りの本望なのであって、爆弾抱いて突っ込むなどという戦法は邪道だ」という信念の持ち主であり、あの時分、上層部からは国賊とさえ呼ばれていたという。岡嶋が率いた戦闘303は連日の激戦で、沖縄戦中に89名の戦闘機搭乗員のうち38名を失ない戦死率は43％にも上った。これは特攻隊として編成された第二〇五海軍航空隊の103名の特攻隊員中戦死者35名（戦死率34％）と比較すると、皮肉なことに通常任務に従事した戦闘303の戦死率の方が高くなっている。
岡嶋は零戦の運動性を重視しており、戦闘303においては、零戦の重武装、重装甲型となった52丙型を、軽量化のため、わざわざ主翼の三式十三粍固定機銃と、座席後ろの防弾装甲板を取り外す独自の改造を行っていた。また、隊員が失敗すると、拳銃を空にぶっ放して叱責する厳しさであったが、戦闘303の搭乗員たちは岡嶋を非常に慕っており、自らを「岡嶋戦闘機隊」と名乗っていた。
1945年（昭和20年）7月に第五十三航空戦隊参謀に異動し、開戦後初めて第一線から離れることとなったが、その後まもなくの8月15日に終戦。戦後は農業を営んだが、1953年（昭和28年）10月2日、警備隊に入隊。1954年（昭和29年）7月1日、警備隊が海上自衛隊に改組。海自では主に航空隊等で勤務したのち、防衛大学校海上防衛学教室教授、第4航空群司令を務め、1966年（昭和41年）7月に海将補で退官。退官後は、細谷火工株式会社に入社している。
退職後は庭で放し飼いにしていたウサギをとても可愛がっており、またウサギも岡嶋によくなれて、名前を呼ぶだけで近付いてきたという。晩年には、昔の記憶もさだかではなくなっていたが、それでも海軍時代の記憶だけは鮮明で、作家の渡辺洋二の取材では「参謀が特攻の話をしたときです。わたしは拳銃を握っていた。『この野郎、ぶち殺してやろう』と思いました。戦死を拒みはしないが、搭乗員を虫けらのように言うのがたまりません。その男は特攻に出ないのに」と語っている。
丹下左膳 剣風!百万両の壺
『丹下左膳 剣風!百万両の壺』（たんげさぜん けんふう ひゃくまんりょうのつぼ）は、1982年10月22日にフジテレビ系列の『時代劇スペシャル』（当時は金曜20:02 - 21:48）で放送された日本の時代劇。
丹下左膳 剣風!百万両の壺 概要
藩命により公儀隠密を斬った際、右腕を斬り落とされ、右目を失明した相馬中村藩の藩士・丹下左馬介が、隻眼隻手の剣豪・丹下左膳となり、「こけ猿の壺」を巡る公儀と柳生藩の争いに巻き込まれるまでを描いた作品。
刑事事件を起こしてフジテレビを退職後、映画『鬼龍院花子の生涯』で映像監督業に復帰した五社英雄が『無宿侍』以来約10年ぶりに手掛けたテレビ時代劇で、主人公の丹下左膳を仲代達矢が演じるなど、『鬼龍院花子の生涯』のキャストが数多く出演した。五社は翌1983年にも、この枠で『三匹の侍』の13年ぶりのリメイクを演出する予定だったが、映画『陽暉楼』を撮るため断り、結果的にテレビドラマの演出はこの作品が最後となった（詳細は陽暉楼#逸話を参照）。
丹下左膳 剣風!百万両の壺 再放送
2014年11月に日本映画専門チャンネルにて、「特集 監督・五社英雄」の一環として同作品が放送された。またこれ以前に、時代劇専門チャンネルなどでの放送もあった。
オタワ・レッドブラックス
オタワ・レッドブラックス（英語: Ottawa RedBlacks、フランス語: Le Rouge et Noir d'Ottawa）は、カナダ・オンタリオ州オタワを本拠地とするカナディアンフットボールのプロチーム。CFLのイースト・ディビジョン（東地区）に属する。2014年シーズンからCFLにデビューする。
このチームはオタワでのCFLチームとしては3つ目に当たる。1876年に創設のオタワ・ラフ・ライダーズは1958年にCFL創立時のチームで、1996年まで存在した。その後オタワ・レネゲイズが2002年から2005年に存在した。
オタワ・レッドブラックス 歴史
1年目の2014年の最初のホームゲームで、オタワ・ラフ・ライダーズ時代の永久欠番10名をそのままチームの永久欠番にすることを発表した。
創立3年目の2016年シーズンは2年連続のカンファレンス優勝となり、グレイ・カップでカルガリーを延長戦の末に36－30で破り、初優勝を決めた。
Mabinogi-マビノギ-
『mabinogi-マビノギ-』は、虎雨マサカリによる日本の漫画作品。NEXONが開発・運営しているオンラインゲーム『マビノギ』を原作としているコミカライズ作品。「別冊少年マガジン」2013年9月号（発売日は8月9日）より連載開始、2014年8月号まで連載された。単行本は講談社コミックスより発刊。