hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
茶色のスカプラリオ 起源と信心の歴史
伝統的な説明によると、聖母マリアがケンブリッジ（Cambridge）の聖サイモン・ストック（Simon Stock)のもとに現れた。彼は13世紀中頃のカルメル会の総会長である初期のこの伝説は、14世紀後半からのものであり、次のように記録されている。「聖サイモンはイギリス人であり、偉大な聖人で敬虔な信仰を有し、そして彼はいつも自分の祈りの中で、聖母に彼の修道会に対し、いくつかの願い事をしていた。すると聖母が彼のもとに現れ、彼にスカプラリオを手渡してこう言った。「これをあなたに授けます。これはあなたたちへの恵みです。これを身に付けて死ぬものは救われるでしょう。」
中世期になると、修道服は修道会の会員に取って非常に重要な位置を占めるアイデンティであった。修道服を脱ぐと言うことは修道会を去ることを意味していた。
1369年のカルメル会の会則では、スカプラリオを着用せずにミサを司式すると、カルメル会を自動的に破門となる、と明記している。1324年から1394年のカルメル会会則はスカプラリオを着用せずに就寝することは、深刻な違反であると見做していた。
茶色のスカプラリオ 起源と信心の歴史
「スカプラリオ信心の起源は、中世において、修道者ではない一般の信仰者からカルメル会とその霊性に深く関係したいという願いが見られたことによる。」と言う意見もある。一般信者で、フラタニティや信徒会、カルメル会の第三会(en)に属する人々にとって、そこに所属する現れとなるものを身に纏うことは慣例的なものであった。特に修道服の一部に関連したもので、腰紐や外套、スカプラリオなどである。カルメル会の信徒会では托鉢修道士が着用していた白い外套を見に纏っていた。修道服そのものまで着用していた時期もある。
一般的になじみが深い形である小さな茶色のスカプラリオと、聖母がそれを着衣する者への救済の約束は、カルメル会の総会長だったジョバンニ・ダッティスタ・ロッシ(Giovanni Battista Rossi)によって、一般信徒の中で広まり、昇格し始めた。
カルメル会のスカプラリオがヨーロッパに広く広まったのは、16世紀の終わり頃と言われている。1600年のカルメル会修道士イジディオ・リオディリカト・ダ・シャカ （Egidio Leoindelicato da Sciacca） は、「ガルディーノ　カメリタノ」（Giardino Carmelitano）を著したが、これには、修道士への祝福方法、完全な修道服を受け取った一般信者、在俗カルメル会用のスカプラリオの祝福の方法が記載されている。これは、初期の一般信者向けのスカプラリオの祝福の方法である。修道女用のスカプラリオへの言及は何も含まれておらず、一方、修道士については、スカプラリオについて特別の祝福の方法があることもまた注目すべき点である。
茶色のスカプラリオ 歴史的な問題点
カルメル会の最初の1世紀に近代学術の光を当てて見るならば、聖サイモン・ストックに現れた聖母のスカプラリオのビジョンに歴史的な問題が持ち上がる。この聖母出現の話が出回り始めたのは14世紀後半のことである。その当時には、約150年前の1251年にこの聖母出現の出来事が起こったと、度々言われるようになった。この約150年という期間の長さを考慮すると次のような問題が起こる。まず、聖サイモン・ストックの初期の人生や、奇跡についての記述がないこと、カルメル会のスカプラリオを聖母マリアが与えたことについてなのだが、この期間において、カルメル会の修道服の会則で「聖母マリアがスカプラリオを与えた」ということに関する議論で、これも言及もされていないし、暗示されているようでもないこと、ジョン・バコスロプ（John Baconthorpe）のような著名なカルメル会の著作家が、スカプラリオについて言及していないことなどである。
茶色のスカプラリオ 歴史的な問題点
1375年にこのような記録もある。イギリス人のカルメル士会修道士が、ドミニコ会の托鉢修道士と公開討論を行う約束をした。この中で、そのドミニコ会の修道士が自分たちの修道服は聖母から授かったものであると主張したのをこのカルメル会修道士がからかった。この「自分たちの修道服は聖母マリアから授かった」という主張は他の複数の修道会でも共通でなされているものだったのだが、そのカルメル会の修道士はこの主張が、前世紀に自分たちの修道会からでた主張であることを知っているそぶりも見せなかった。
証拠が錯綜する最中で、聖サイモン・ストック以前の他のカルメル会修道士たちが、神秘的なビジョンを見た。この話は後日それが聖サイモン・ストックに関連付けられた形になったという考えが出てきた。
次のような意見もある。「スカプラリオを歴史的観点からみると、聖母のご出現の歴史性又は真実性について、反駁できないほどの証拠書類が欠如していることを認めなくてはならない。同時に、ご出現を間違いとか、決定的な真実性がないということから、ご出現を非難する意見に、賛成する説得力がある理由も見当たらない。」
 カルメル会本部では、そのウェブサイトに、聖母が御出現になってスカプラリオを手渡したというヴィジョンが歴史的に否定されたとしても、スカプラリオそのものは、聖母の全カルメル会会員に対しての母としての保護、イエスの後を追う個人の約束として、イエスの全ての弟子の完璧なモデルである聖母の足取りを追うものであることは残り続ける。と書いている。
茶色のスカプラリオ スカプラリオの約束
スカプラリオで約束される事柄は、茶色のスカプラリオ、カルメル会の修道服を着る者は救われるであろうと単に述べられている。元々は、これは、神から召し出されたことに忠実であるカルメル会の修道士について語っているものである。後に小さな茶色のスカプラリオは一般信者に取って秘跡的なものに変わった。
茶色のスカプラリオの霊的な助けの性質については、大変詳細で特殊な描写がされている。歴史的なスカプラリオについての明確な記述は「このスカプラリオを取りなさい。これを身に付けて死ぬものは誰でも永遠の炎で苦しめられることはない。これを救済のしるしにしましょう。危険からの保護と平和への固い約束です。」
茶色のスカプラリオ スカプラリオの約束
ある時期、スカプラリオは、天国へ簡単に行ける道として説かれたことがあったが、これは信仰への批判となった。茶色のスカプラリオに熱心な人々は、時々迷信に迷い込んでいると非難される。カトリック教会のカテキズムは、茶色のスカプラリオのような秘跡的なものは決して聖霊の様な方法で秘跡が与える恵みを与えることはない。しかし、教会で祈る人たちによって、それらが我々に神の恩寵を受け取る準備をし、連携しやすいようにする。という聖母の執り成しによって、辛抱強くなるか、臨終の秘跡の時に、スカプラリオの約束の保障をするものかのどちらかだと、伝統的なスカプラリオの約束を信じる人々は主張する。クロード・ド・ラ・コロンビエール(Claude de la Colombière)は、頑固な後悔しない罪人は、奇跡か、そうでないにしてもにスカプラリオを脱がされるであろうとのことである。と説いた。
茶色のスカプラリオ 外観・着用など
2つの茶色の布切れで出来上がっており、片方は胸の方に、そしてもう片方は背負うようにして背中に来るように身に付ける。この2つの布切れは2本のストラップまたは紐で結ばれ、片方は肩越しに背中の位置に来るようにする。ゆえにスカプラリオ（背中の葉）と呼ばれる。茶色のスカプラリオは特に縫い付けるイメージ像は必要としない。過去にスカプラリオは純粋のウールであることが求められたが、今日それはもはや適用されなくなった。カルメル会の修道服もまた現在ではウール以外で高価ではないが、より耐久性の高い素材でできている。スカプラリオは通常、修道服の下に着用されるが、下着にピンで留めることはない。
ウールは熱帯気候の中ではすぐに劣化するため、1910年に、スカプラリオを正式に授けられた者は、適切に祝別されたメダルのスカプラリオを着用して良いことになった。このメダルはイエスの聖心ともう一つの面には聖母が描かれている。
しかしながら、教皇聖ピウス10世は布製のスカプラリオの方を優先すると表明している。教皇ベネディクトゥス15世もまた教会はメダルのスカプラリオよりもむしろ布製のものを優先すると宣言した。この宣言は、布製のスカプラリオが修道服としての衣服であることに価値があることを重要視したためである。
茶色のスカプラリオ 茶色のスカプラリオの授与と登録の儀式
カトリック教会の司祭は洗礼を受けた信徒に茶色のスカプラリオを授与して良いことになっている。一般の信徒はスカプラリオを祝別することは出来ない。その祝別と授与の方法がどのカトリック教会の教区にもおいてある祝別の書に書いてある もっとも最近の茶色のスカプラリオの祝別と登録の儀式は1996年に典礼秘跡省に承認されたもので、小冊子まで出版されている。。
略式の着衣式の式次第は以下のとおり
このスカプラリオを受け取りなさい。イエスの母、聖母マリアとあなたの特別な関係の印です。そして、彼女を見習いなさい。願わくはこれが、キリスト者としての尊厳をあなたに思い起こさせるものとなりますように。他の人に奉仕し、聖母マリアを見習ううちに。
聖母マリアの御加護とカルメル会の家族に属することの印であるこれを身につけなさい。自らが、神のご意志に従って行動し、神のご計画される平和と正義のコミュニティ真実の世界の建設に身を尽くしなさい。
1996年に典礼秘跡省によって認可された教義上の声明によると、「カルメル山の聖母への献身は、歴史とカルメル山の聖母の兄弟たちによる修道会が持つ霊的な価値に基づくものであり、そしてそれがこのスカプラリオに表されている。故に、茶色のスカプラリオを受け取った者は誰であれ、この会のメンバーとなり、自己の人生の状態の特性に基づき、その霊性に従って生きることを誓う。」
茶色のスカプラリオ 茶色のスカプラリオについてのカトリック教会の教え
カルメル会員であり、学者のキィリアン・キャバノフ神父によると、カルメル修道会はカトリック教会における茶色のスカプラリオの位置づけを次のように要約している。
伝統的に神聖なるものとしてのそのスカプラリオに関しては、カトリック教会はその歴史の中でその意味をはっきりと伝え、それを守り、特権を承認するように介在して来た。
これらのカトリック教会の文書にはカルメル会のスカプラリオの性質と意味が十分に示されている。
1. そのスカプラリオは聖母マリアが与えた修道服であり、衣服である。これはしるしであり、かつ特権である。聖母に属していることを表す印である。生きている時も死後も、聖母マリアの母としての保護を受ける特権である。
2. 署名　これは因習的に署名する3つの要件で、厳密に結びついている。第一に、聖母を特別に崇敬する宗教的な家族、カルメル修道会に属すること。第2に、聖母への奉献そして、聖母の聖心を信ずること。第3に、聖母の美徳を模することにより、聖母のようになることの教唆、とりわけ、謙遜、貞節、そして祈りの精神である。
チョン・ソミン (1989年生の女優)
チョン・ソミン（정소민、1989年3月16日 - ）は韓国の女優である。イウムハッシュタグ所属。
保坂信之
保坂 信之 (ほさか のぶゆき、1970年7月23日 - ) は、埼玉県出身のサッカー指導者、元サッカー選手、元フットサル選手である。ポジションはミッドフィールダー。
保坂信之 来歴
埼玉県さいたま市（旧大宮市と旧浦和市のそれぞれを出身とする資料がある）出身。神奈川県厚木市の厚木ゴールプランダーズでサッカーを始め、第5回全日本少年サッカー大会出場。その後、北浦和サッカー少年団で少年時代を過ごし、浦和市立本太中学校へ進学。中学時代には関東選抜に選出される。
帝京高校では、2学年上に岩本三郎、巻田清一、1学年上に飯島寿久、礒貝洋光、島根聡一、本田泰人、森山泰行、同期に遠藤雅大（昌浩）、池田伸康、浅沼達也、2学年下に森下仁志がいた。1年生時からレギュラーとなり全国高等学校サッカー選手権大会ベスト8のほか、高校選抜やU-19日本代表に選出される。
1990年に読売サッカークラブに加入し、日本サッカーリーグ2部に昇格した読売ジュニオールで2シーズンにわたりプレーした。
1994年、出場機会を得られなかったヴェルディ川崎から浦和レッズに移籍し、開幕戦でJリーグにデビューするとサントリーシリーズではボランチとしてレギュラーの座をつかんだ。
1996年に富士通へと移籍した後、1998年に一度サッカー界から引退した。
1999年アウトドアセレクトショップ「Midfield」を開業を経て、2002年サッカー界に復帰。自らのサッカースクールのコーチとして活躍。それと同時にフットサルにピッチを移し2003年にはフットサル日本代表にも選出された。
保坂信之 来歴
フットサル引退後もフォッズSCサッカースクールのヘッドコーチとして、さいたま市や上尾市を中心に子供たちにサッカーを教えている。
2002年より2004年まで大宮アルディージャ普及育成外部コーチ。東京ヴェルディ1969巡回コーチも務める。
「指導者」という肩書を前面に出して子どもたちをまとめるのではなくて、僕ら自身の魅力で子どもたちを惹きつけることが大事だと思っているのです。と本人は語る。
フォッズSCサッカースクール
保坂が代表兼ヘッドコーチを勤める。Fod(s)とは Fragment Of Diamond(S)（ダイアモンドの欠片）の略で現在はさいたま市（与野・ラダースポーツ）、上尾市（上尾水上公園）で小学生のスクールを行っている。
球舞との関わりも深くコーチとしてメンバーも少なからず参加している。スクール内では主にドリブルをメインに練習を組み立てゲーム形式の練習によって子供たちを指導している。アシスタントコーチには関和良(元V川崎)、中野嘉彦、星貴雄、などがおり、主な卒業生に、石井司(球舞)、新井瑞希(浦和レッズユース→SVホルン)、貴島亮(流通経済大学)、田中薫平（鹿島ユース→日本体育大）がいる。
埼玉スタジアムサッカースクール
スクール長の福田正博とともにスクールマスターとして埼玉スタジアム2002の第4グラウンドでスクールを行っている。
保坂信之 来歴
担当は主にU-12とU-15で、同スクールのヘッドコーチである中野嘉彦や星貴雄、伊藤大介、サブコーチの坂田記一(元FSV Optik Rathenow・ドイツ)、山田裕紀、渡邉哲雄、大友春利、ゴールキーパーコーチには遠藤晃夫(元フットサル日本代表)、レディースフットサルコーチには池田浩美(旧姓：磯崎)(元サッカー女子日本代表)、美馬智子などとともに指導している。
また埼玉スタジアムの近くの埼玉県立浦和東高等学校のサッカー部もアシスタントコーチとして協力して行っている。
レッズランド
レッズランドでは毎週金曜日から日曜日の週末にさいたま市桜区の同フットサル場にてフットサルスクール・キッズサッカーを行っており、キッズ・小学生のみならず一般の向けのゲームレッスンを行っている。
Midfield FC
保坂が創立したフットサルチームで、現在は埼玉県フットサルリーグ2部に所属している。
東京ヴェルディ
2018年、古巣ヴェルディのユースコーチに就任。2019年8月、東京ヴェルディトップチームコーチに就任した。
2024年1月4日、退任が発表された。
小林隆
小林 隆（こばやし たかし）
小林隆 - 俳優。
小林隆 (看護学者) - 看護学者、日本赤十字看護大学学長（1902年 - 1992年）
小林隆 (写真家) - 写真家（1944年 - ）
小林隆 (漫画原作者) - 漫画原作者（1946年 - ）
小林隆 (言語学者) - 方言学者、東北大学教授（1957年 - ）
小林隆 (政治学者) - 政治学者、東海大学教授（1962年 - ）
小林隆 (政治家) - 政治家。滋賀県議会議長。
小林隆 (陸軍軍人) - 大日本帝国陸軍軍人。マニラ防衛司令官などを歴任。（1893年3月4日 - 1945年8月8日）
小林隆 (言語学者)
小林 隆（こばやし たかし、1957年 - ）は、日本の言語学者、東北大学名誉教授。日本語学、方言学が専門。
小林隆 (言語学者) 経歴
新潟県生まれ。1980年、東北大学文学部国語学科卒。1983年、同大学院文学研究科博士後期課程を退学し、国立国語研究所研究員・主任研究官。1994年、東北大学文学研究科教授。1986年、金田一京助博士記念賞。
2005年、「方言学的日本語史の方法」で東北大学より博士（文学）を取得。同年に出版された『方言学的日本語史の方法』は新村出賞を受賞した。
渦掃型掃海艇
渦掃型掃海艇（ウォサオがたそうかいてい、英: Wosao-class mine countermeasure vessel）は、中国人民解放軍海軍の掃海艇の艦級に付与されたNATOコードネーム。人民解放軍海軍での制式名は082型掃海艇（中国語: 082型扫雷艇）。
渦掃型掃海艇 来歴
ベトナム戦争中の1972年5月、ポケットマネー作戦において、アメリカ海軍は北ベトナムのハイフォン港に1万発以上の機雷を航空敷設し、封鎖した。これに対して中華人民共和国は、まず北ベトナムの要請に応じて同月末までに調査チームを派遣したのち、7月より、人民解放軍海軍の掃海艇12隻、支援艦艇4隻、人員318名をベトナムに派遣した。派遣艦隊は対機雷戦のノウハウの乏しさに直面し、少なくとも1名の死者を含む過酷な被害に耐えつつ、 27,700海里を航掃して、アメリカ製機雷46個を排除した。これによって貴重な経験が蓄積されたものの、人民解放軍海軍の対機雷戦能力は依然として低く、またかつて保有していた能力も、文化大革命によって大きく損なわれてしまったことが強く認識されるようになった。
この経験を踏まえて、1976年の第三回対機雷装備企画会（第三次反水雷装備規計会）において、新型の港湾掃海艇（港湾扫雷艇: 西側の中型掃海艇（MSC）に相当）の開発が決定された。これに基づいて建造されたのが本型である。設計は1984年に完了し、これに基づく1番艇は1987年に竣工、1988年より就役した。
渦掃型掃海艇 設計
船型は平甲板型、船質は低磁性鋼とされている。掃海具としては、316型係維掃海具、317型磁気掃海具、318型音響掃海具、319型音響掃海具（超低周波）を搭載する。また機雷探知機も備えているが、現代的な前駆式・自走式の機雷処分具（ROV）は備えておらず、水中処分員（EOD）による機雷処分のみが行われている。掃海艇装備の高周波ソナーによる機雷探知とEODによる爆発物処理という機雷処分手法は、イギリス海軍が1960年代にトン型掃海艇でシステム化したものであり、日本の海上自衛隊でも昭和42年度計画のたかみ型掃海艇で導入していた。ただし海上自衛隊では、昭和50年度計画のはつしま型掃海艇以降、ROVによる機雷処分に移行している。
渦掃型掃海艇 配備
1988年より、まず4隻（4422～4425号艇）が建造された。このうち、4422号艇は係維掃海具のみを備えていた。その後、2002年に800～803号艇と改称し、更に12隻が追加建造された。北海艦隊に2隻、東海艦隊に8隻、南海艦隊に4隻が配備されている。
蜂田神社
蜂田神社（はちたじんじゃ）は、大阪府堺市中区八田寺町にある神社。式内社（小）で、旧社格は村社。鈴の宮とも称される。
蜂田神社 歴史
詳しい創建年は不詳であるが、この地方に住居していた蜂田連の一族がその祖先である天児屋根命を祭神として祀ったとされる。蜂田連が土焼きの鈴12個を作り毎年春の初めに神前に供え、鈴音の良し悪しでその年の吉凶を占ったという古事から鈴の宮とも呼ばれる。また、延喜式神名帳に記載されている和泉国大鳥郡の式内社である。
永禄年間（1558年 - 1570年）以前は現在地より西1丁余りの山麓に鎮座していたが、永禄11年（1568年）の三好三人衆対松永久秀の家原城攻防戦が原因となって現在地に遷宮したと伝わる。
石橋直之は元禄13年（1700年）に刊行した『泉州志』で蜂田神社は平井村（現在の堺市中区平井）に在り、祭神を蜂田連の祖の天児屋根命としている。
近世には神宮寺として西林寺を併有していたが、明治時代になると神仏分離によって廃寺とされた。また、当社は村社に列せられている。
1910年（明治43年）には付近の村社6社と無各社2社を合祀している。
蜂田神社 風鈴祭り
7月1日から8月31日にかけて行われる。江戸風鈴、河内風鈴、南部風鈴など約1,300個の風鈴が境内で清々しい音色を奏でる。
カン・ハヌル
カン・ハヌル （강하늘、1990年2月21日 - ）は、韓国釜山広域市出身の俳優。身長182cm。THカンパニー所属。中央大学校演劇学科卒業。
カン・ハヌル 来歴・人物
演劇俳優だった両親を持ち、男二人兄弟の長男として生まれる。
幼い頃に演劇に感銘を受けて俳優を志すようになり、ソウル国楽芸術高等学校音楽演劇科在学中の2006年、ミュージカル『天上の時計』のオーディションに合格し俳優デビューを果たす。
その後、演劇の名門である中央大学校演劇学科に進学。『La vida』や『スリルミー』など数々のミュージカルの公演を数百回と経験し、ミュージカルのアイドルと呼ばれ人気を博す。
テレビドラマでも『花ざかりの君たちへ』や『相続者たち』といった学園ドラマに出演したことで広く知られることとなり、2014年、韓国で社会現象を呼んだドラマ『ミセン-未生-』では、エリート意識の高いチャン・ベッキ役を演じブレイクを果たす。
2017年、パク・ソジュンと警察学校の学生を演じW主演を務めたアクション映画『ミッドナイト・ランナー』ではコミカルな演技を見せ話題を呼ぶ。
2019年3月、2017年より服務していた忠清南道鶏龍市鶏龍隊勤務支援団軍憲兵隊にて現役服務を終えて満期除隊した。
2019年9月、除隊後の復帰作としてドラマ『椿の花咲く頃』に出演。コン・ヒョジンと主演を務めたこの作品で第56回百想芸術大賞男性最優秀演技賞を受賞した。
2023年4月7日、ファンミーティング「HANEUL」が大阪で開催、4月9日に東京で開催された。
カン・ハヌル 人物
本名はキム・ハヌルであるが、先輩女優のキム・ハヌル がいたために、「カン・ハヌル」という芸名になった。
高校から地元釜山を離れ上京したため、両親の負担を考慮し学費だけは自分で払おうと学生時代はコンビニやガソリンスタンド、飲食店など数多くのアルバイトを経験した。
両親は現在、金浦市でカルグクス屋を営んでおり、店の手伝いをするハヌルの姿が度々目撃されている。
『相続者たち』で共演したパク・シネや、『少女怪談』で共演したキム・ソウンとは大学の同期でもあり親しい間柄である。
明るく低姿勢な人柄から、いい人だというエピソードが絶えず、共演する俳優たちからは「美談製造機」とも言われている。このことについて本人は「私はそんなに善良な人間ではありません」と否定しながらも、礼儀を守り楽しく過ごそうということは大切にしていると話す。
コンピュータオセロ
コンピュータオセロは、自ら指し手を選択してオセロの対局を行う能力を持つコンピュータ技術である。
ここでは、コンピュータオセロの技術的な情報について解説する。オセロとコンピュータとの関わり合い一般についての外延的な情報は、オセロとコンピュータを参照。
コンピュータオセロ オセロプログラム
現在、インターネットから無料でダウンロード可能なNTestやSaio、Edax、Cassio、Ponty Stone、Herakles、WZebra、Logistelloといった多くのオセロプログラムが存在する。これらのプログラムは、最新のコンピュータ上で動作させた時、最強の人間のプレーヤーを容易に打ち負かすことができる。これは、手の結果はコンピュータと人間が共に予測できるが、コンピュータがそれらの予測に優れているためである。
コンピュータオセロ 探索技術
コンピュータオセロプログラムはゲーム木を用いて全ての可能な手を探索する。理論上は、プログラムは全ての駒配置/節を調べ、ここでは1人のプレーヤーによるそれぞれの手は「プライ ply（層）」と呼ばれる。この探索は任意の最大探索深度まで、あるいはプログラムが最終「葉」配置に到達したと決定するまで続く。
ミニマックスやネガマックスと呼ばれるこのアプローチのばか正直な実装は、実際上の時間内で小さな深度しか探索することができない。そのため、より手を探索する速度を大きく増すための様々な手法が考案されている。これら、αβ枝刈り、Negascout、MTD-f、NegaC*に基づく。
よい手の順番、置換表、選択的探索といったいくつかの経験則も探索木の大きさを減らすために用いられる。
マルチプロセッサあるいはマルチコアを持つマシン上での探索を高速化するため、「並列探索」も実装される。ABDADAあるいはAPHIDのように、オセロについて複数の実験がなされている。近年のプログラム上では、YBWCがより好まれる手法のように見える。
コンピュータオセロ 評価技術
評価関数を作成するためには3つの異なる枠組みが存在する。
異なる升は異なる価値を持つ - 角はよく、角の隣の升は悪い。対称性を無視すると、盤上には10の異なる位置があり、これらの個々の位置は3つの可能性について価値（黒、白、空白）が与えられる。より洗練された手法は、ゲームの異なる段階でそれぞれの位置が異なる価値を持つ。例えば、角は序盤や中盤の前半では終盤よりも重要である。
ほとんどの人間のプレーヤーは、可動性（可能な手の数）を最大化し、境界の石（空白の角に隣接した石）を最小化することを目指す。プレーヤーの可動性と相手の可動性が計算され、プレーヤーの潜在的可動性と相手の潜在的可動性も同様に計算される。これらの指標は非常に速く見つけることができ、強さを著しく上昇させる。ほとんどのプログラムは縁と角の配置に関する知識を有しており、中盤の前半での石の数を最小化しようと試みる（人間のプレーヤーでも使われる戦略）。
コンピュータオセロ 評価技術
可動性の最大化と境界（の石）の最小化は、局所的な配置へと分解することができる。通常の実装は、それぞれの行、列、対角、角の配置を別々に評価し、それぞれの価値を合計するため、多くの異なるパターンを評価しなければならない。全ての配置についての価値を決定する過程は、強豪プレーヤー間でプレーされた試合の大きなデータベースを入手し、全ての試合からそれぞれのゲーム段階におけるそれぞれの配置についての統計を計算することによって行われる。
勝者が対応する石の数だけボーナスを得るように重み付けされた石の数の差の指標が、最終的な石の数の差を予測するために最も一般的に用いられる。
コンピュータオセロ オープニングブック
オープニングブック（序盤定石のデータベース）は、まずいオープニングに反撃するよい方法と見なされている一般的なオープニングを与えることでコンピュータプログラムを助ける。全ての強力なプログラムはオープニングブックを使用し、それぞれの試合後に自動的に自身の定石データベースを更新する。試合データベース中の全ての試合の全てのポジションを調べ、データベースの試合で打たれていない最良の手を決定するため、以前に探索されたポジションを記録するための置換表が用いられる。これは、それらのポジションを再び探索する必要がないことを意味する。個々のポジションについて深い探索を実行しなければならないためこれは多大な時間を必要とするが、一度実行してしまえば、定石データベースの更新は容易である。それぞれの試合をプレーした後、全ての新しいポジションが最良の偏差について探索される。
コンピュータオセロ 完全解析の手法
4×4盤オセロは非常に小さなゲーム木を持ち、全ての可能な局面（1千万近く）を生成するミニマックス法を用いる多くの単純なオセロプログラムによって1秒以内に解決される。結果は白（後手）の10石勝ちである。
6×6盤オセロは、全ての可能な局面（3.6兆近く）を生成するミニマックス法を用いる多くの単純なオセロプログラムによって100時間以内に解決される。結果は白（後手）の4石勝ちである。
8×8盤オセロのゲーム木のサイズは1054ノードと推定されており、合法的なポジションの数は1028と推定されている。数学的には未解決であるが、速い並列ハードウェア上あるいは分散コンピューティングを通じたプログラムによる徹底的な計算を行うことで解を見つけることは可能かもしれない。
数多くの引き分けへの道筋が示されているが、このような道筋は完全に判明していない。
コンピュータオセロ 完全解析の手法
一部の強豪プログラムは長年自身のデータベースを拡張してきた。斜め取り、縦取り、並び取りの23つの主要なオープニングに関しては、斜め取りと縦取りは引き分けの筋へ至る傾向にあり、一方で並び取りは黒（先手）の勝ちとなる。引き分け木は、縦取りの後よりも斜め取りの後の方が大きいようである。並び取りは黒（先手）に非常に有利であり、完璧に打った場合は常に勝つことができる。証明されてはいないが、実質的には双方のプレーヤーが完璧に打った場合は試合は常に引き分けとなる。オープニングブックを使用した標準的ゲームでは、トッププログラムの負ける確率は1%未満である。
10×10盤では、先手（黒）がより勝ちやすい。10x10は中盤がより長い。コンピュータの解析では、両者が完璧に打ったとすると引き分けが最も起こりやすいことが示されている。ゲーム木の複雑さは非常に高く1090と推定されており、合法的なポジションの数は1044と推定されている。
コンピュータオセロ 年表
1977年: Creative Computing誌がEd WrightによってFORTRANで書かれたオセロのバージョンを発表した。なお、日本では8月7日に「第五回 全日本オセロ選手権大会」（日本オセロ連盟主催）にて人間vsコンピューターのオセロゲーム対決が行われている。コンピューター代表は電電公社（現・NTT）技術局の室谷正芳調査役が、同公社の大型コンピューターに「10の60乗の"手"を記憶した」というソフトウェアを組み込んだもの。対する人間代表は日本オセロ連盟の長谷川会長や、前年の同大会男子2位の強豪らが選ばれた。結果はコンピューターの20勝8敗。
1980年: Mike ReeveとDavid Levyによって書かれたオセロプログラムMoorが世界チャンピオン井上博との六番勝負で1勝を挙げた。ノースウェスタン大学のPeter W. FreyがBYTE誌においてコンピュータと人間のオセロ戦略について議論し、CDC 6600上で動作するWriteのプログラムに容易に勝利するとFreyが主張するオセロゲームTRS-80について議論した。カーネギーメロン大学のPaul RosenbloomはIAGOを開発し、ノースウェスタン大学で行われたコンピュータの大会で3位に入った。
コンピュータオセロ 年表
1981年: DEC KA10上で動作するIAGOが、カリフォルニア大学サンタクルーズ校でのSanta Cruz Open Othello Tournamentでその他19の対戦相手対して無敗で優勝した。Charles HeathのTRS 80ベースのゲームは2位であった。マイクロコンピュータ CPUベースエンジンが2位から7位を占め、メインフレームやミニコンピュータを上回った。Freyは、これがコンピュータオセロがより速い浮動小数点演算といった大型コンピュータの複数の利点から恩恵を受けていないためだと推測した。
唐臼町
唐臼町（からうすちょう）は、愛知県津島市の地名。
唐臼町 地理
津島市中央部に位置する。南から東は中一色町、西は元寺町・杁前町、北は南新開町に接する。
唐臼町の西側を流れる河川
唐臼町 世帯数と人口
2018年（平成30年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移
唐臼町 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。
唐臼町 交通
名鉄バス（百町・地下鉄岩塚経由）
津島市巡回バス
唐臼町 施設
1977年（昭和52年）12月1日取扱開始。
中本環
中本環（なかもと　たまき、男性、1937年8月15日-　）は、日本文学研究者。
広島県呉市生まれ。広島大学文学部国文科卒、同大学院博士課程満期退学、尾道短期大学講師、比治山女子短期大学助教授、熊本大学教育学部助教授、教授、2003年定年退官。文学雑誌『町塾』を刊行する。光村図書の小中学校国語教科書の編纂にも携わった。
津島市立暁中学校
津島市立暁中学校（つしましりつ あかつきちゅうがっこう）は、愛知県津島市唐臼町囲外にある公立中学校。1987年に津島市立藤浪中学校から分離し開校。
センチュリー映画社
株式会社センチュリー映画社（センチュリーえいがしゃ）は、かつて存在した日本の映画製作・配給会社である。短命であったが、独立系成人映画の黎明期を代表する配給会社である、と評価される。
センチュリー映画社 概要
1964年（昭和39年）10月1日、井上猛夫が代表取締役社長となり、東京都中央区銀座4丁目1番地（現在の銀座4丁目6番1号）の三和銀行ビルに設立した。井上は、同社設立の7年前に当たる1957年（昭和32年）11月12日に公開されたドキュメンタリー映画『世界は恐怖する 死の灰の正体』（監督亀井文夫）の製作に携わり、大野忠と連名で「製作」にクレジットされた人物である。そのさらに4年前に当たる1953年（昭和32年）6月には港区芝田村町4丁目（現在の西新橋2丁目）に日本映研を設立、同社の代表取締役として、短篇映画、文化映画、劇場用映画、テレビ映画を製作していた。日本映研のおもな作品は『能』（1965年）ほか。
営業部長に藤村政治（生年不詳 - 2010年）、関西支社長には日本セントラル映画取締役の矢島宜男、中部支社長には日活、次いで洋画配給の昭映フイルムの両社において中部支社長だった杉山良吉（1911年 - 1992年）らを営業部門に据えた。関西支社長の矢島が取締役を兼任していた日本セントラル映画は、日活の記録課長であった矢島常二（1900年 - 1981年）が、同年4月に大阪に設立した配給会社であった。
センチュリー映画社 概要
本格的に配給業務を開始したのは、同社が設立した月に南部泰三の第八芸術映画プロダクション（1959年10月創立）が映画日本新社と提携製作した『殺られた女』からであり、以降、南部泰三の監督作、第八芸術映画プロダクションの製作物の配給から始めている。同作は、渡辺護の回想によれば、渡辺が初めて成人映画の助監督を務めた作品であった。月間1作のペースから、1965年（昭和40年）4月から月間2作になった。同月に公開された南部の監督作『女こまし』、同じく同作の脚本を執筆した糸文弘の監督作『色ざんげ』であった。糸文弘は、同年1月にLL企画プロダクションを設立しており、次作の『愛撫』はLL企画が製作し、同年6月、センチュリーが配給して公開している。同年7月には、沢賢介の監督作『漁色』、山下治がプロデューサーの菜穂俊一の名で監督した『未成熟』、藤田潤一が藤田潤八（あるいは岡野進）の名で監督した『性の代償』の3作を配給、以降、月間3作のリリースペースをつかんだ。
センチュリー映画社 概要
この時期の成人映画の興行環境は、同年4月に大蔵映画が興行網「オーピーチェーン」を提唱、大蔵直営を中心に9館を束ね、日本シネマフィルム、関東映配、葵映画、関東ムービー配給社、ヒロキ映画などが製作した作品を大蔵映画が配給し、同月第1週からこれらの作品の上映を開始しており、かつて新東宝の関西支社が主体となって設立された第1次新東宝映画、国映等が、センチュリー同様に配給業務を行っていた。
センチュリー映画社 概要
同年10月には、同年4月に元俳優の斎藤邦唯（1929年 - ）が設立した扇映画プロダクションが製作した『紅壺』（監督渡辺護）を配給したが、同作は日本セントラル映画と配給を棲み分けた。以降、扇映画プロダクションとの配給提携は、センチュリーの倒産まで続いた。渡辺護の回想によれば、扇映画の斎藤は、センチュリーが配給した『悶える女子学生』（監督南部泰三、1964年11月公開）を製作した人物だという。同年11月、大蔵貢が専属女優の扇町京子を監督に抜擢、「南進映画」の名義で製作した『やくざ芸者』（主演志摩みはる）の配給をセンチュリーが引き受け、公開している。同社営業部長であった藤村政治は、同年11月に同社が配給して公開した『夜のいたずら』（監督・脚本酒匂真直）に原案を提供したほか、翌1966年（昭和41年）1月に公開された同じく酒匂真直の監督・脚本作『女で銭を抱け』にも「藤村治」の名で原案を提供、同月に公開された沢賢介の監督作『未亡人日記』には「藤村治」の名で「企画」としてクレジットされた。
同年3月、『人妻がもえるとき』（監督遠藤由希夫）、『白痴女』（監督武市芽良夫）、『処女非情』（監督清水正二郎）の3作を配給したが、同年上半期、前述の第1次新東宝映画が倒産したのと同時期に、同社も倒産した。翌1967年（昭和42年）に発行された『映画年鑑 1967』（時事通信社）は、この2社の倒産を「大手二社が倒産」と表現した。
倒産後、同社の作品は、『人妻がもえるとき』が1966年12月、『白痴女』と『処女非情』が1967年4月にそれぞれ帯広市で上映されており、日本シネマやワールド映画が配給業務を引き継いだようである。同社倒産後の井上の動向は不明であるが、同社営業部長であった藤村は、1966年7月15日、東京映画社（代表・高木波英）の設立に映画監督の藤田潤一（1910年 - 没年不詳）とともに参加、藤村は常務取締役に就任、その後、ワールド映画営業部長を経て、1971年（昭和46年）にプリマ企画を設立、代表取締役に就任した。同社中部支社長であった杉山は、1973年（昭和48年）5月4日にニューセレクトを設立、代表取締役に就任した。
同社が入居した三和銀行ビルは、その後1982年（昭和57年）10月、改築されて銀座三和ビルになり、2005年（平成17年）3月10日、三菱地所系のジャパンリアルエステイト投資法人の所有する建物になった。
2014年（平成26年）10月25日 - 同31日、ユーロスペースで行われた「渡辺護 追悼 そして『たからぶね』の船出」の特集上映で、同社が配給した『紅壺』が上映された。同作は渡辺護の監督第2作であり、同年に発掘された監督第1作『あばずれ』の16mmフィルム版上映用プリントの登場までは、渡辺護の現存する最古のフィルムとされていた。
センチュリー映画社 おもなフィルモグラフィ
特筆以外は「配給」である。東京国立近代美術館フィルムセンター（NFC）、デジタル・ミーム等での所蔵状況も記した。
『女こまし』（『女こまし SUKEKOMASI』） : 製作井上猛夫、企画黒木啓介、監督南部泰三、脚本糸文弘、主演真杉美恵子、製作第八芸術映画プロダクション、1965年4月公開（成人映画・映倫番号 13943） - 配給、『女こまし SUKEKOMASI』題の76分の上映用ポジプリントをNFCが所蔵・80分の16mmフィルム上映用ポジプリントをデジタルミームが所蔵
ニールス・テンダー・ルンド
ニールス・テンダー・ルンド（Niels Tønder Lund、1749年10月30日 - 1809年1月12日）はデンマーク系ノルウェー人の役人、アマチュア博物学者である。
トロンハイムの聖職者の家に生まれた。14歳の時教育のために、コペンハーゲンに渡り、神学を学んでノルウェーに戻った。軍人Frantz Vilhelm Sehestedと知り合い、息子の家庭教師となった。教え子とともにキール大学で学び、卒業後はイギリスを旅した。
1778年に税関で働き始め、各地で役人として働いた。1809年に公務で船で移動中に船が難破し、アーレンダール沖で死亡した。
多くの雑誌にさまざまの分野の記事を執筆したが、特に博物学と経済の分野の著作で知られる。キール大学で教えを受けたヨハン・ファブリチウスに勧められて、1777年に執筆した"Om Maaden, hvorpaa Naturen retter Udarter"などの著書がある。デンマークの自然史協会の創立に貢献し、昆虫学の分野に貢献した。友人のセーエスデス（Ove Ramel Sehested）とデンマークの植民地などから集めた昆虫のコレクションを残し,。これはコペンハーゲン大学動物学博物館（Zoologisk Museum）の昆虫標本の基となった。
上田假奈代
上田 假奈代（うえだ かなよ、本名：山田仮奈代、 1969年12月1日 - ）は、奈良県吉野郡出身の女流詩人、NPO法人「こえとことばとこころの部屋」（ココルーム）代表。大阪市立大学都市研究プラザ研究員。2013年からは大阪府と大阪市の文化芸術振興を協議・評価する第三者機関「アーツカウンシル」の世話人を務めている。
上田假奈代 人物
奈良県吉野郡生まれ。父親は銀行員、母親は詩人であり、3歳のころから母親とともに詩作を始めた。奈良県立郡山高等学校在学時にはNHK教育のYOUにレギュラー出演し、写真家橋口譲二の写真集『十七歳の地図』に掲載された。1988年には京都芸術短期大学ビジュアルデザイン科に入学し、在学中には朝日ジャーナルの表紙に掲載されたことがある。短期大学卒業後には一般企業で9年間コピーライターを務めた。1992年から詩作のワークショップを手がけ、2001年には「詩のボクシング」全国大会大阪代表となった。2002年に「詩業家宣言」を行って本格的な活動を開始。2003年にNPO法人「こえとことばとこころの部屋」（ココルーム）を設立し、2005年には自身も新世界に住居を移した。2008年から大阪市西成区釜ヶ崎で喫茶店形態の意見交換場所を提供している。2012年には様々な講座やワークショップの総称「釜ヶ崎芸術大学」を開校させ、森村泰昌（芸術家）、茂山童司（狂言師）など各界から講師を招いた。哲学者の鷲田清一は上田を「不屈の人」と評し、詩人の谷川俊太郎なども「釜ヶ崎芸術大学」に詩を寄せている。2014年のヨコハマトリエンナーレ2014には「釜ヶ崎芸術大学」がアーティストのひとつとして参加している。2015年には第65回文化庁芸術選奨芸術振興部門新人賞を受賞した。また、朝日新聞社が関西で活躍する若い才能対象に主催する第5回朝日21関西スクエア賞を受賞した。2021年度、堺市アーツカウンシルのプログラム・ディレクターに就任。
上田假奈代 釜ヶ崎芸術大学
釜ヶ崎という通称名を持つ大阪府西成区の労働者街（あいりん地区）では、高齢化した身寄りのない労働者たちが多く存在している。被差別地域でもある釜ヶ崎では、身寄りをなくし生活保護を受けたり日雇いの仕事を続ける男性たちがギャンブルや酒に依存してしまうといった現実がある。釜ヶ崎芸術大学は市民大学である。毎年約40-60の講座を開き、無料だったりカンパによって、住んでいる地域を問わず誰でも参加できる。釜ヶ崎芸術大学は2014年、国内最大規模の国際展である横浜トリエンナーレに招聘され、出場している。
デイヴィド・ゴティエ
デイヴィド・ゴティエ（David Gauthier、1932年 - 2023年11月9日）は、カナダ生まれのアメリカの哲学者。ピッツバーグ大学名誉教授。日本語での表記は他にゴーチエ、ゴーシアなどがある。
デイヴィド・ゴティエ 人物
カナダのトロントに生まれ、トロント大学（1954年学士（人文科学））、ハーバード大学（1955年修士（人文科学））、オックスフォード大学（1957年学士（哲学）、1961年博士）で学んだ後、トロント大学およびピッツバーグ大学で教鞭をとり、1984年にピッツバーグ大学教授となる。1979年にカナダ学士院会員に選ばれた。小惑星(15911)1997 TL21は彼にちなんで「デイヴィド・ゴティエ」と名付けられた。
デイヴィド・ゴティエ 思想
社会契約論的正義論についての著作である『合意による道徳』では、いかなる道徳原理にも依拠せず合理性の観念（私的効用の極大化）のみから道徳ルールを導出する試みを展開した。同著において彼は、ホッブズ流の社会契約論を批判し、囚人のジレンマ状況を国家などの強制的メカニズムによらずとも解決できると主張した。すなわち、囚人のジレンマに直面した人々は必ずしも「単純な最大化追求者straightforward maximizer」として自己利益のために「裏切る」のではなく、「制約された最大化追求者constrained maximizer」として他者が協力する限りで「協力」する。したがって、囚人のジレンマにおいては互いに「協力」か互いに「裏切る」かの組み合わせしかなく、しかも前者は後者よりもパレート優位にあるため、全員が「協力」するという組み合わせが自然に得られるのである。
ゴティエの議論はロバート・トリヴァースらの進化生物学の研究を社会契約状況に焼き直したものであり、その意味で必ずしも目新しいものではないが、進化生物学ではプレイヤーたち自身は自然選択の結果として利他的行動を身につけるのに対し、ゴティエにおいては合理的に譲歩を考えるというプロセスが想定されている。
道徳理論についてのこれらの業績に加え哲学史にも造詣が深く、特にホッブズとルソーの思想に詳しい。哲学以外ではライトレールにも関心がある。
内藤東甫
内藤 東甫（ないとう とうほ）は、江戸時代中期の尾張藩の藩士、画家。
内藤東甫 略歴
享保13年（1728年）に名古屋で生まれる。東甫は字。本名は正参（まさみつ）または正誠、通称は浅右衛門、号として閑水、朽庵などを使った。
内藤家は400石取りで代々尾張藩に仕えており、東甫も大御番などを務めた。書画や詩に通じており、画風は狩野典信に似るとされ、俳諧は伊藤木児に学んだ。絵師としては横井也有と度々合作しており、也有の句が書かれた俳画において「東甫」の名を使ったことで広く知られることとなった。また、細井平洲とも交流があり「先生者善書者也。友善書、又友善歌。歌及諸體」と、東甫を評した文が伝わっている。尾張藩の儒学者で藩校明倫堂の督学でもあった岡田新川の詩集においても東甫への言及がある。
尾張徳川家9代藩主・徳川宗睦の内命により、安永年間頃（1772年 - 1780年）から領内を調査して安永5年（1776年）の「熱田神宮古代祀典図」など多くの記録を残し、これらは東甫の没後に「張州雑志」としてまとめられた。
内藤東甫 略歴
代官町（現・東区代官町）あるいは伝馬町東（現・中区錦）に住み、後に泥江（現・中村区名駅）に隠棲して泥江隠士と称したという。
安永10年（1781年）、長栄寺に80歳以上の文化人を招いて尚歯会（しょうしかい）を催すとともに、その記念に『張城尚歯会』（『張藩尚歯会』）を刊行した。
天明8年（1788年）8月5日没、享年61。桂嵓院東甫閑水居士と諡した。墓所は乾徳寺にあったが、その後平和公園に移されている。
内藤東甫 人物像
非常に筆まめであった一方で、物事にこだわらない人物であったという。天明4年（1784年）の飢饉においては自ら画を描いて売り、それをもとに困窮した人々の救済に当てた。この際には「為飢民以画当粟」の印を画に捺し「この画がある家は飢民を助けた家と、子孫に伝えるしるし」と述べて金払いをよくするなど、知恵者であったことが窺える。また、海西郡大宝村（現・海部郡飛島村）で孝女として知られた和喜について知るとその画を描いて広め、これによって多くの人が和喜について知ることになったという。ただし、この様な人物であったが故に借金に追われたといい、ある年の中元（盆）にやって来た借金取りの前で詠んだ狂歌が現在に伝わっている。
うかうかと心も空になりにけり、そとはぼんてん、内はたいしゃく
これは梵天を「盆」に、帝釈を「大借」に掛けたものとされている。
張州雑志
張州雑志（ちょうしゅうざっし）は尾張藩の藩士・内藤正参が記し、赤林信定によって編纂された地誌。
張州雑志 概要
尾張徳川家9代藩主・徳川宗睦の内命を受けて、正参が安永年間頃（1772年 - 1780年）から領内を調査して執筆したもの。正参は狩野派の絵師として東甫の名で知られており、内容には多くの絵も含まれる。正参が天明8年（1788年）に没したため、協力していた赤林信定によって残された原稿などを元に全百巻本として編纂され、寛政元年（1789年）に宗睦へと献上された。
一部の内容から広く公開されることはなく明治を迎え、その後は名古屋市蓬左文庫へと引き継がれている。
張州雑志 近代の刊行
1975年（昭和50年）、愛知県郷土資料刊行会から全12巻で刊行されている。なお、抄訳として熱田神宮が1969年（昭和44年）に刊行した『張州雑志抄』がある。
王栄妃
王栄妃（おうえいひ）は、明の皇帝の妃嬪（側室）。王は姓、栄妃は妃嬪の位である。
アルフレッド・フェルドロース
アルフレッド・フェルドロース（Alfred Verdross、1890年2月22日 - 1980年4月27日）は、オーストリア・インスブルック出身の法学者。
アルフレッド・フェルドロース 人物
ウィーン大学、ミュンヘン大学、ローザンヌ大学で学んだ。ウィーンではハンス・ケルゼンに学んだ。
1921年にウィーン大学の私講師に就任した後、同大学で学長まで昇進した。研究対象は国際法、法哲学。
アルフレッド・フェルドロース 思想
自然法論を展開し、第二次世界大戦後の自然法の再生に力を尽くした。
VeraCrypt
VeraCrypt は オープンソースでフリーウェアのオンザフライ暗号化に使われるユーティリティソフトウェアである。VeraCryptはファイルやパーティションの暗号化や、ストレージ全体の暗号化が成されたブート前認証付き仮想暗号化ディスクを作成することができる。
VeraCryptは開発が終了したTrueCryptのフォークである。初版のリリースは 2013年6月22日で、2015年9月には10度目のリリース(バージョン 1.15)がなされた。開発者によると、セキュリティの改善がなされ、初期のTrueCryptのソフトウェア監査において提起された問題が対処されている。
VeraCrypt 暗号化の仕組み
VeraCryptでサポートされている暗号はAES、Serpent、Twofish、Camellia、Kuznyechikである。さらに、10種類のカスケードアルゴリズムの組み合わせを利用できる。AES–Twofish、AES–Twofish–Serpent、Camellia–Kuznyechik、Camellia–Serpent、Kuznyechik–AES、Kuznyechik–Serpent–Camellia、Kuznyechik–Twofish、Serpent–AES、Serpent–Twofish–AES、そしてTwofish–Serpentである。VeraCryptで利用可能なハッシュ関数はRIPEMD-160、SHA-256、SHA-512、Streebog、Whirlpoolである。
VeraCryptは暗号モードとしてXTSを利用する。
ヘッダキーとセカンダリヘッダキー（XTSモード）は512ビットのソルトのPBKDF2を用いて、327,661回から655,331の反復で生成される。
VeraCrypt セキュリティの改善
開発者により、VeraCryptはおおむねTrueCryptよりもセキュリティが改善された。
TrueCryptはシステムパーティションに対し、PBKDF2-RIPEMD160アルゴリズムで1000回の反復を行うが、VeraCryptは327,661回の反復を行う。標準コンテナとその他のパーティションに関してはRIPEMD160で655,331回、SHA-2とWhirlpoolでは500,000回の反復を行う。これによりVeraCryptで暗号化パーティションを開く際にわずかに遅くなるが、総当たり攻撃に対して最低10倍から最大300倍強くなる。
Windowsでのブートローダーの脆弱性は修正されたほか、さまざまな最適化が行われた。開発者はシステムブートの暗号化にSHA-256のサポートを追加し、ShellExecuteのセキュリティ問題も修正された。LinuxとmacOSユーザーは512超のセクタサイズのサポートで恩恵を受けられる。Linux版もNTFSフォーマットをサポートしている。
VeraCrypt セキュリティの改善
セキュリティ改善により、VeraCryptフォーマットはTrueCryptとは非互換である。VeraCryptの競合、CipherShedとの違いはCipherShedはTrueCryptフォーマットを使っていることである。VeraCryptのバージョン1.0fから、TrueCryptフォーマットを開いたり、TrueCryptフォーマットをVeraCryptフォーマットへ変換したりすることができるようになった。しかし、TrueCryptモードのサポートはバージョン1.26.4 BETA (正式版では1.26.7) で削除された。その後もVeraCryptフォーマットへ変換できるように、TrueCryptフォーマットに対応した最後のバージョン1.25.9が公式サイト上に残されている。
VeraCrypt もっともらしい否認
VeraCryptはもっともらしい否認（plausible deniability）と呼ばれる構想をサポートしている。これはひとつの「隠されたボリューム」をもう一つのボリュームの中に作成できるものである。さらに、Windowsバージョンでは、否認可能暗号化された隠しオペレーティングシステムを作成し実行することができる。
VeraCrypt 性能
VeraCryptは暗号化と復号による性能への影響を減らすため、マルチコアシステムで並列化処理、Windows上でパイプラインを利用した読み書き（非同期処理方式）による暗号化をサポートしている。AES-NI命令セットをサポートした新しいプロセッサでは、VeraCryptはハードウェアアクセラレーションを利用して大きく性能が向上する。
VeraCrypt セキュリティ監査
VeraCryptの中立なコード監査は初期の計画段階である。
VeraCryptは中立なセキュリティ監査を通過したTrueCryptのソースコードに基づいている。監査の第一段階は2014年4月14日に完了し、"no evidence of backdoors or malicious code."（バックドアあるいは悪意のあるコードの証拠はない）とされた。監査の第二段階は2015年4月2日に終了し、"no evidence of deliberate backdoors, or any severe design flaws that will make the software insecure in most instances."（故意のバックドアや、セキュリティが失われる重大な設計上の欠陥の根拠はない）とされた。
VeraCrypt ライセンスとソースモデル
VeraCryptは2015年6月28日からApache License 2.0でライセンスされている。以前はMicrosoft Public Licenseでリリースされていた。VeraCryptは大部分のコードをTrueCryptから引き継いでいるためTrueCrypt独自の「TrueCrypt License 3.0」の支配下にある。このライセンスは改変と再配布に対して制限があり、オープンソース・イニシアティブ(OSI)が定める「オープンソースの定義」に合致しない、非オープンソース・ソフトウェア・ライセンスである。。
VeraCrypt その他
ドライブ全体の暗号化に関しては、「EFIシステムパーティション領域」が存在する場合、「システムパーティションあるいはシステムドライブ全体を暗号化」は選択できない。
上記の選択をできるようにしたい場合には「EFIシステムパーティション領域」を設定しないクリアインストールによるWindowsのインストールが必要になる。
ガイオ
ガイオ（Gaios）は『新約聖書』に登場する人物。当時としてはありふれた名前であり、新約正典中の複数の文献に登場するが、一部を除いて、それぞれ別人であろうと考えられている。ガイオス、ガイなどとも表記される。
ガイオ 登場箇所
『新約聖書』正典では『使徒言行録』、パウロ書簡である『ローマの信徒への手紙』と『コリントの信徒への手紙一』、ヨハネ書簡である『ヨハネの手紙三』の、計4文書5箇所で言及されている。これらについては日本聖書協会発行の新共同訳スタディ版ではそれぞれ別人であろうとされているが、一部については同一人物と見なす見解も複数存在する。
『使徒言行録』では以下の2箇所での言及がある。
そして、町中が大混乱に陥り、人々はパウロの道連れであるマケドニヤ人ガイオとアリスタルコとを捕えて、いっせいに劇場へなだれ込んだ。 — 『使徒言行録』19章29節、口語訳聖書 (Wikisource)
これはエフェソにパウロが滞在していたおりに、デメトリオという銀細工師の演説がきっかけで起こった騒動によって、パウロの同行者たちが捕らわれた場面である。
プロの子であるベレヤ人ソパテロ、テサロニケ人アリスタルコとセクンド、デルベ人ガイオ、それからテモテ、またアジヤ人テキコとトロピモがパウロの同行者であった。 — 『使徒言行録』20章4節、口語訳聖書 (Wikisource)