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針谷大輔 経歴・人物
東京都生まれ、横浜市金沢区出身。暴走族「全日本RACING連盟 横浜連合 魁 硬派愚連隊 六浦総本部」から枝分かれ、16歳の1981年に「全日本RACING連盟 横浜連合 磯子 魁 硬派愚連隊」磯子支部を 当時思想が合う仲間と発足、全員短髪 白特攻服。 磯子魁 初代総長兼任 日本最大級暴走族連合団体「横浜連合」9代目総会長 を務め、無事 17歳冬に 暴走族を引退。少年時代、神奈川県立磯子高等学校在学中は戦史・戦記モノが好きで防衛大生を目指していた。自決した三島由紀夫からの影響と、戦死した特攻隊の若者と会話をするという特異な体験が民族派運動に入るきっかけとなり、19歳のとき、鈴木邦男、木村三浩と出会い、一水会に入会。池子米軍住宅建設反対運動を行う中で統一戦線義勇軍に加入。
針谷大輔 経歴・人物
右翼になったきっかけは、左翼同様、「困った人がいたら助けたい。間違ったことが嫌いで正したい」を実行するためで、左翼と違う点は日本の伝統や文化を大切にしたいという点であり、スタートの時点での動機は左翼と同じだとユーチューバーの取材に対し答えている。19歳の頃に仕事を持ちながら右翼運動を始める。戦後、アメリカが日本を弱体化させるために行ってきた政策に反対しており、抗議対象は主にアメリカの基地である。「政治家・ヤクザ・企業のセット」である反共右翼とは異なり、それらを資金源とすることなく当初は大手ミシン会社に就職するなど一般企業に勤め、ファミリーマートや新聞配達でアルバイトをするなどして運動を続けてきた。警備会社勤務時代には、警察の圧力で働けなくなり、その後は調査会社に勤務するなどした。右翼とやくざの関係については、反共右翼や戦後の右翼はやくざと8～9割はほぼ同一であり、針谷自身は既成の右翼とは一線を画し一切関係はなく独立的に行っていると語っている。また、三里塚闘争は右翼がやるべき運動であり、右翼がそれをできなかったことは間違いであったと指摘している。池子闘争では1985年から義勇軍として参戦した。その際には、右翼に妨害され殺すぞなどと脅迫された。
針谷大輔 経歴・人物
1987年1月、大悲会会長・蜷川正大、義友同志会会長代行・中台一雄と共に「YP体制打倒青年同盟」を名乗り、住友不動産の営利至上主義に抗議して安藤太郎会長私邸を襲撃。懲役1年6か月執行猶予4年の判決を受けた。また3人は安藤会長が6月16日付の『東京新聞』のインタビュー記事の中で「お金でもやれば済んだんでしょうが……」などと発言したことに対し、事実無根であるとして名誉毀損で訴え、9月24日に安藤会長が謝罪した。
1989年9月、統一戦線義勇軍2代目議長に就任、スローガンに「自衛隊解体・国軍創設」を加える。1996年、クリントン米国大統領来日反対行動で、武装闘争を計画、短銃所持の容疑で逮捕される。3年4か月の刑期を勤め、1999年出所。
2010年頃から在特会や行動する保守を批判しているとされる。在特会に対しては、「日常生活のなかで物理的な衝突も経験していない」者が「ネット言論をそのまま現実社会に移行させただけの運動」との批判をしたとされる。
東日本大震災後は被災地で支援活動を行う。2011年6月11日開催の、素人の乱主催「6.11 新宿・原発やめろデモ!!!!!」の集会に脱原発派として登壇することになったが、「ヘイトスピーチに反対する会」有志が主催者に対し登壇取り止めを要求し、また複数の会員が、要求が容れられなければデモ自体を妨害すると発言した。またそれ以外のスタッフにも登壇に反対する者がいたことから、針谷はデモ参加辞退を表明し、素人の乱は登壇を取り消した。これを契機に脱原発運動を「右翼も左翼も関係のない本当の大衆運動にすること」を目指して「右から考える脱原発ネットワーク」を立ち上げ、2011年7月31日に最初の集会・デモが行われた。日章旗や「子供たちの命と麗しき山河を守れ」「友よ山河を滅ぼすなかれ」などの幟が掲げられたという。著書『右からの脱原発』には坂本龍一が推薦文「「ああ、日本にも真の愛国者がいたか！」」を寄せ、「デモ参加者の声」として藤波心やnoiehoieが寄稿している。
統一戦線義勇軍
統一戦線義勇軍（とういつせんせんぎゆうぐん）は、日本の民族派・新右翼団体。略称は義勇軍。新右翼の代表的な団体であり、先鋭的な活動で知られている。
「アメリカの国家犯罪を日本の側から裁く」ことが義勇軍の原点だとしている。民族派陣営として初の「反米デー」を提唱したとされ、自衛隊工作活動や、新左翼のスタイルを取り入れ、ヘルメットに覆面（マスク、サングラス）というゲバルトスタイルでデモをするなど、従来の右翼団体とは異なる運動を行っている。ヘルメットの色は緑。かつては一水会の関連組織（「実践組織」「行動組織」「別働軍事組織」）であったとされるが、現在は一水会とは全くの別組織となっている。脳死者の臓器移植に反対の立場をとる。
兵庫県に関西管区として支部がある。スローガンは「反米愛国・自主独立！　自衛隊解体・国軍創設！」
統一戦線義勇軍 沿革
1981年8月9日「反ソ統一戦線義勇軍」が結成され、9月23日「統一戦線義勇軍」に改称された。北方領土奪還青年委員会、一水会、大日本皇心塾、日本憂国同志会などの若手活動家が既成の枠を超えた新たな運動をつくるため、木村三浩を中心に統一戦線義勇軍を結成した。東京都中央区の水谷橋公園で結成、初代議長は木村三浩、書記長は清水浩司（本名・高橋哲夫、後の見沢知廉）。戦後体制の打破を主張し、「反米愛国・抗ソ救国・民族自決・反権力」をスローガンとする。大日本皇心塾、日本憂国同志会は離脱し、北方領土奪還青年委員会は1983年3月に解散して義勇軍に参加した。
1982年5月、機関紙『義勇軍報』創刊。6月、マルビナス紛争（フォークランド紛争）でイギリスの植民地主義に反対してアルゼンチンを支持し、隊員が神田神保町の英国大使館文化参事官事務所のあるビルに火炎瓶を投げ込む。7月、隊員が陸上自衛隊勝田駐屯地で維新革命への呼びかけの檄文を散布する。9月、日本刀と直訴状を持った隊員が教科書問題・外交政策に抗議して鈴木善幸首相私邸に乱入する。同月、清水浩司書記長（見沢知廉）を含む新右翼活動家4人がスパイ粛清事件を起こす。
1983年11月、レーガン米国大統領来日阻止活動を行う。
1984年7月、全斗煥韓国大統領の来日に抗議し、隊員が空き瓶を投げて米国大使館の警備員詰所の窓ガラスを壊す。
統一戦線義勇軍 沿革
1985年、池子米軍住宅建設反対運動を展開、5月、隊員が防衛施設庁横浜防衛施設局に火炎瓶を投げ込む、また外務省職員を襲撃。
1987年1月、大悲会会長・蜷川正大、義友同志会会長代行・中台一雄、統一戦線義勇軍隊員・針谷大輔の3人が「YP体制打倒青年同盟」を名乗り、住友不動産の営利至上主義に抗議して安藤太郎会長私邸を襲撃。
1988年8月、「反ソデー」で警察と衝突し、多くの逮捕者を出す。赤報隊事件を調べるための別件逮捕だとされる。
1989年3月、一水会、義勇軍の大学生による民族派学生組織「日本民族主義学生評議会」（日民学評）発足。9月、針谷大輔が2代目議長に就任。この頃から広島・長崎への原爆投下に抗議している。
1996年、クリントン米国大統領来日反対行動で、武装闘争を計画、拳銃所持の容疑で針谷議長が逮捕される。
2005年7月、中国政府の覇権主義・外交政策に抗議し、中国駐大阪総領事館を襲撃。
2007年7月、幹部山口祐二郎が防衛省庁舎に火炎瓶を投げ込む。
2011年7月、針谷議長が代表呼びかけ人として「右から考える脱原発ネットワーク」を設立し、脱原発デモを開始する。11月、統一戦線義勇軍・中央委員会が経済産業省を訪問し、脱原発テント村の撤去を慎むよう要請した。また脱原発テント村を訪問し、赤軍派元議長の塩見孝也と対談を行った。
民族思想研究会
民族思想研究会（みんぞくしそうけんきゅうかい）は、日本の右翼団体。
民族思想研究会 概要
1970年8月1日結成。瀬戸弘幸は1974年の第10回参議院議員通常選挙で糸山英太郎の選挙運動を手伝い、その縁で民族思想研究会に加入した。児玉誉士夫系列の団体であるとされ、代表者はヒトラーの信奉者・篠原節。福島県である程度拡大したが問題を起こして撤退したとされ、1976年、瀬戸が一部を「憂国青年同志会」（後に大日本憂国会）として引き継いだ。また瀬戸は会員同士の争いや篠原が埼玉県に引っ越したことを理由に民族思想研究会を脱退したとも述べている。
1990年11月刊行の名鑑によれば、会長は篠原節、副会長は瀬戸弘幸。埼玉県大宮市（現・さいたま市）に本部を持ち、機関誌『ガンツ・フェルト』（月刊）を発行。フリーメイソンの追放や自然保護を主張し、公共団体職員の組織化や自然社会主義思想の啓蒙活動を行っているとされる。瀬戸は「副会長というナンバー2の地位は組織図にはなかったが、事実上私であった」と述べている。
1991年4月20日、民族思想研究会、世界戦略研究所（瀬戸弘幸代表）、自然社会主義協会（篠原節代表）、国家社会主義日本労働者党（山田一成代表）の4団体が統合して国家社会主義者同盟 （篠原節代表、瀬戸弘幸副代表）が結成された。各団体は統合後も個別の活動を継続していたが、国家社会主義者同盟は後に解散した。
日本学生会議
日本学生会議（にっぽんがくせいかいぎ、英語：Japan Student Conference、JASCO）は、日本の民族派学生組織。
機関紙は『無窮』（1968年『ジャスコ』創刊、1972年に「無窮」と改題、現在は廃刊）。核拡散防止条約反対闘争（反核防闘争）を担った主要組織。日本の右翼・民族派としては珍しくアドルフ・ヒトラーやナチ党を高く評価していた。
日本学生会議 概要
頭山満の三男頭山秀三の指導を受けた豊田一夫が、1952年5月に愛国青年有志委員会を結成し、その行動隊として殉国青年隊を組織した。7月に頭山が交通事故で急死すると、9月に殉国青年隊を独立させ、愛国青年有志委員会は翌年9月に解散した。1954年1月、殉国青年隊（1960年4月、日本青年連盟に改称）の学生組織として全学生運動純正会が結成され、 1960年5月20日、日本学生会議に改称した。
1967年、早稲田大学の山浦嘉久が議長となり、民族主義・YP体制打破を打ち出して新右翼化した。「右からの革命」を志向していたとされ、「右翼の赤軍派」と仇名されることもあった。
早稲田大学支部は「昭和維新派」として早大全共闘に参加し、「民族派全共闘」「民族派全学連」ともいわれた。
1969年11月14日、山浦などメンバー8人が核拡散防止条約に反対して外務省国際連合局軍縮室（現・総合外交政策局軍縮不拡散・科学部）に乱入し、1971年12月には全国学協、日学同統一派などと「反核防統一戦線」を結成した。また1975年2月には全国学協、一水会などと「反核防青年シムポジウム実行委員会」を組織し、「一日共闘」を実現して集会や抗議行動を行った。
日本学生会議 概要
1970年代前半の反核防闘争においては、編集局長・牛嶋大輝（牛嶋徳太朗のペンネーム）が代表となり外務省に対する批判声明を読み上げた。牛嶋は当時からファシストであり、機関紙上でナチズムやイタリアのファシズムについて論じていた。参加した右翼民族派学生（主にJASCO・全国学協・日学同統一派の三派、青年民族派・新民族派などと自称）は、三上卓作詞の「青年日本の歌」（昭和維新の歌）を集会歌とし、日章旗と黒旗を掲げ、黒ヘル姿で大規模なデモを行った。右翼民族派にとっての反核防闘争は、 新左翼の反安保闘争に匹敵するものだったとされる。現在の活動は確認されていない。
日高普
日高 普（ひだか ひろし、1923年10月28日 - 2006年10月16日）は、日本の経済学者、文芸評論家。元法政大学経済学部教授、名誉教授。専攻は経済原論。経済学博士。
日高普 人物
宇野学派のマルクス経済学者の一人。経済学の著作として『銀行資本の理論』『再生産表式論』や教科書『経済原論』『経済学』などがある。浜田新一の筆名で文芸評論・映画評論を執筆し、中村稔、吉行淳之介、いいだももらが参加した文芸同人誌「世代」（1946年7月創刊、1952年12月に17号で廃刊）の中心的存在だった。1953年に「第三の新人」と呼ばれた作家・批評家が『文學界』編集部のすすめで結成した「一二会」に参加した。書評家としても知られる。
青木孝平
青木 孝平（あおき こうへい、1953年 - ）は、日本の経済学者・法学者・社会哲学者。鈴鹿医療科学大学保健衛生学部放射線技術科学科教授。法学修士（早稲田大学）、博士（経済学）（東北大学・論文博士・1994年）。経済理論、法思想、社会哲学を統合する相関社会科学を研究。降旗節雄を通じて宇野経済学を学び、マルクスをコミュニタリアニズムの規範理論として読み替えた。廣松渉の共同主観性や関係主義の哲学を評価し、分析的マルクス主義やアソシエーショニズムはリベラリズムの方法論的個人主義と同じであると批判した。近年は、マルクスから仏教の中観理論や現象学の他者論にまで研究の幅を広げている。
岡崎栄松 (経済学者)
岡崎 栄松（おかざき えいまつ、1930年7月16日 - 2001年7月24日）は、日本の経済学者。立命館大学教授を経て、同名誉教授。宇野学派のマルクス経済学者の一人。
ロバート・アルブリトン
ロバート・アルブリトン（Robert Albritton,1941年 - ）は、カナダの政治学者。ヨーク大学政治学科名誉教授。政治経済学専攻。宇野経済学論者。
ロバート・アルブリトン 概要
ロサンゼルス生まれ。カリフォルニア大学ロサンゼルス校でPh.D.を取得。社会思想・政治思想の古典研究をしていたが、ベトナム戦争期にアルチュセールを読んでマルクス主義に関心を持った。ヨーク大学の同僚で経済学者の関根友彦から宇野経済学を学び、処女作『A Japanese reconstruction of Marxist theory』(1986年)では、宇野弘蔵の方法論を用いてアルチュセールなど西欧マルクス主義を批判した。第2作『A Japanese approach to stages of capitalist development』(1991年、邦訳1995年)では、資本主義の第4段階としてコンシュマリズム段階を提起した。
吉田憲夫
吉田 憲夫（よしだ のりお、1945年 - ）は、日本の経済学者。大東文化大学経済学部現代経済学科教授。研究分野は経済学史、経済理論。廣松渉に師事したマルクス経済学者・経済学史家。
樫村愛子
樫村 愛子（かしむら あいこ、1958年 - ）は、日本の社会学者。愛知大学文学部人文社会学科教授。学位は、社会学修士（東京大学）。専門はラカン派精神分析理論による現代社会分析・文化分析（社会学・精神分析）。雑誌『現代思想』に論文を多数寄稿。夫は哲学者の樫村晴香。京都府生まれ。
ロック・ユア・ベイビー
「ロック・ユア・ベイビー」（Rock Your Baby）は、ジョージ・マックレーが1974年に発表し世界中で大ヒットした楽曲。1,100万枚売り上げたと言われている。ディスコ音楽の代表作のひとつ。
ロック・ユア・ベイビー 概要
本作品が発表された1974年当時ジョージ・マックレーは29歳で、音楽業界から足を洗い法執行機関を学ぶために大学に入り直そうと考えていた頃だった。60年代から妻のグウェン・マックレーとデュオで音楽活動を行っていたものの、レコードが最初に売れたのは妻のソロ作品であった。
KC&ザ・サンシャイン・バンドのハリー・ウェイン・ケイシーとリチャード・フィンチはグループのために本作品を書いたが、高音が届かなかったため他のアーティストに提供することとなった。ケイシーのキーボード、フィンチのベースとドラムス、ジェローム・スミスのギター、そしてドラムマシンでバッキング・トラックが作られた。録音には45分しかかからなかったという。歌う予定だったのはグウェン・マックレー。しかしグウェンがレコーディングに遅刻したため、たまたまスタジオにいた夫のジョージが歌入れを行った。
ロック・ユア・ベイビー 概要
発売2か月後の1974年7月13日から7月20日にかけてビルボード・Hot 100の1位を記録した。またソウル・チャートでも1位を記録し、ビルボードの1974年の年間チャート38位を記録した。本国アメリカ以外でチャート1位を記録した国は、イギリス、西ドイツ、イタリア、オランダ、ベルギー、オーストリア、スイス、ノルウェー、スウェーデン、オーストラリア、カナダの11か国に及んだ。
ジョン・レノンは、同年9月に発表したシングル「真夜中を突っ走れ」の曲作りついて、本作品の影響があったことを認めている。またABBAのベニー・アンダーソンとビョルン・ウルヴァースも同様に、「ダンシング・クイーン」のバッキング・トラックが本作品の影響を受けて作られたことをのちに述べている。
樫村晴香
樫村 晴香（かしむら はるか、1956年6月21日 - ）は、日本の哲学者。男性。京都大学文学部哲学科卒業、京都大学大学院経済学研究科理論経済学専攻単位取得退学。雑誌『現代思想』などに寄稿。妻は社会学者の樫村愛子。
天田城介
天田 城介（あまだ じょうすけ、1972年10月4日 - ）は、日本の社会学者。中央大学文学部人文社会学科社会学専攻教授。
「老い」や認知症をテーマに研究している。博士論文をもとにした著書(『〈老い衰えゆくこと〉の社会学』)は第3回日本社会学会奨励賞（著書の部）を受賞。
鍾家新
鍾 家新（Jiaxin Zhong 、しょう かしん）は、日本の社会学者。明治大学政治経済学部教授。研究分野は福祉社会学、家族社会学、日中比較社会学、在日華僑華人の現代社会学、中国残留孤児研究。
「十五年戦争」が日本の社会保障制度・福祉国家体制の形成・発展を促進したことを論証した。「若くして『日本型福祉国家の形成と「十五年戦争」』（ミネルヴァ書房、1998年）というパイオニアワークを発表して学界に不動の地位を築いた」（『福祉社会学研究』15、2018年、P.319）。中国残留孤児に関する研究は英文の単著としてイギリスのRoutledgeという出版社で出版された(Jiaxin Zhong, Japanese War Orphans: Abandoned Twice by the State, Routledge , 2022.）。
猪飼周平
猪飼 周平（いかい しゅうへい、1971年 - ）は、日本の社会科学者。一橋大学大学院社会学研究科教授。専門は医療政策、社会政策、社会福祉学、比較医療史。社会政策学会奨励賞受賞。
20世紀を「病院の世紀」と呼び、病院を中核とする医療供給システムが転換を迫られていることを明らかにした。
父は歴史学者の猪飼隆明。
台湾オープン
台湾オープン（Taiwan Open）は、台湾の台北にて2016年から2018年に行われたWTAツアー大会。2019年より台湾オープンは終了し、代わりにタイのホアヒンにてトヨタ・タイ・オープンが開催されている。カテゴリはインターナショナル。
石原義彦
石原 義彦（いしはら よしひこ）は、日本の実業家。青山学院大学卒業。
石原義彦 経歴
1990年に日興証券入社。地方リテール営業、本社ホールセール営業に従事。その後、2000年3月に同社退社。ホールセール時代、角川書店、バルス等を担当し、後に角川歴彦会長の計らいで宮路武と知り合う。世界初のモバイル向けゲーム制作会社、株式会社ジー・モードの経営に参画し、後に代表取締役に就任。角川、ビックカメラ、バルス、ドコモ・ドットコム等からの資本調達を行いう。株式上場業務、ライセンス取得業務、コンテンツ営業部の創設等、新規事業を統括。YMCAのアドバイザー等を兼務した。
その後、「ユーリーグ社」への融資の焦げ付きに対し、CFOとしての責任を取り、株主総会で再任せず退任。以後は個人で「企業コンサルティング」を行う。また、青山学院大学 青山スタンダードにて「非常勤講師」も行う。
2016年は、1部上場企業の新規事業の創設＋人材調達の支援。ゲームプラットフォーマー企業の、オートモーティブ新規事業に対する支援等も手掛ける。
トライ・エヴリシング
「トライ・エヴリシング」（英: Try Everything）は、2016年公開のウォルト・ディズニー・アニメーション・スタジオ制作の映画『ズートピア』のテーマソングである。オリジナル版ではシャキーラ、日本語吹き替え版ではDream Amiが歌唱を担当した。楽曲は、シーア、トール・ハーメンセン、ミッケル・エリクセンによって作詞・作曲された。
作中では、ガゼル（オリジナル版ではシャキーラ、日本語吹き替え版ではDream Amiが声を担当）の歌として使用されている。初めて流れるのは、ジュディ・ホップスが列車でズートピアに向かうシーンで、MP3プレイヤーを再生した際である。その後、エンドロールで再び登場し、ズートピアの市民のためにガゼルが歌う場面で使用されている。
トライ・エヴリシング オリジナル版
この楽曲は、アメリカのガールグループ、フィフス・ハーモニーが2013年にデビューEP『Better Together』のために最初に録音したが、最終的に採用されなかった。
この楽曲は、公式ミュージックビデオの公開後、ビルボードHot 100で初登場63位を記録し、最高位となった。また、デジタル・ソング・チャートでは26位にランクインし、33,000件のデジタルダウンロードと300万回の米国内ストリーミングがその順位を後押しした。本楽曲は、アメリカレコード協会（RIAA）によってアメリカ国内で300万ユニット以上を売り上げたことを示すトリプルプラチナ認定を受けた。また、イギリスでは、英国レコード産業協会（BPI）により60万ユニット以上の売上を記録し、プラチナ認定を受けている。
この楽曲は、第59回グラミー賞で「映像メディア楽曲賞」にノミネートされた。2020年には、ビルボード誌によって「21世紀のディズニー楽曲12選」の1つに選ばれた。また、2022年にはビルボードの「歴代最高のディズニー楽曲チャート」で19位にランクインした。イギリスでは、2022年時点でディズニーの公式「最もストリーミングされた楽曲」ランキングで25位にランクインしている。
ミュージックビデオは主に『ズートピア』のシーンで構成されており、シャキーラが録音スタジオで歌う映像が間に挟まれている。
トライ・エヴリシング 日本版
Dream Amiの2ndシングル（サウンドトラック版とは異なるバージョン）であり、2016年4月20日にrhythm zoneから発売された。この楽曲は、ミュージック・スーパーバイザーであるトム・マクドゥーガルから高い評価を受けたことがきっかけで、日本語版の主題歌として採用された。
2016年2月24日、「トライ・エヴリシング」の発売が発表された。Dream Amiが「トライ・エヴリシング」と「トライ・エヴリシング（ズーラシアン・フィルハーモニー・バージョン）」で参加した『ズートピア オリジナル・サウンドトラック』が4月20日に発売された。また、同年8月24日には「トライ・エヴリシング」のリミックス・バージョンが配信限定シングルとして発売された。
本作は、CD+DVD、CD ONLY、ワンコイン盤の3形態で発売された。
4月1日には、田辺秀伸が監督を務め、実際の動物が登場する、Dream Amiのファンタジーでカラフルな世界観が印象的なミュージックビデオが公開された。
同曲は、2016年度のBillboard Japan Hot Animation年間ランキングで8位、Billboard Japan Hot 100年間ランキングで53位を記録した。
表題曲はシャキーラのカバーであり、映画『ズートピア』の日本版主題歌である。また、Amiにとって初めての映画主題歌となった。
トライ・エヴリシング インターナショナル版
この楽曲は物語の理解に直接関係しない背景音楽として使用されているため、多くの外国語版吹き替えでは翻訳されず、原曲のまま使用された。しかし、一部の地域では独自の翻訳やアレンジが行われた例もある。
トライ・エヴリシング その他のバージョン
2016年4月、5人組のアカペラグループHome Freeがこの楽曲をカバーしたミュージックビデオを公開した。2021年11月時点で、この動画はYouTubeで850万回以上再生されている。
2020年11月、韓国のガールグループPURPLE KISSが、この楽曲を各国を代表する女性ボーカリストのカバーを含む国際メドレーの一部として披露した。
2024年、エミリー・アン・ロバーツが、この楽曲をウォルト・ディズニー・ワールドのマジック・キングダムでリニューアルされたアトラクション「カントリーベア・ミュージカル・ジャンボリー」で、キャラクター「トリクシー」の声としてカバーした。
ペイレスイメージズ
ペイレスイメージズ（Paylessimages）は、写真・イラスト素材を販売しているサイト。東京都渋谷区に本社を置く、ペイレスイメージズ株式会社が運営している。
ジャウマ・ファレー・バッサ
ジャウマ・ファレー・バッサ（Jaume Ferrer Bassa, 1285年 – 1348年）は、アラゴン＝カタルーニャ連合王国出身のゴシック画家・細密画家。国際的に認知されたカタルーニャ地方初の画家である。
ジャウマ・ファレー・バッサ 経歴
バッサはバルセロナの中産階級市民であり、1324年から1348年までの文献に登場するが、その経歴についてはあまり知られていない。バルセロナ王宮やバルセロナ大聖堂の近くに工房を有していた。存命中には大きな名声を得ていたものの、社会的地位は控えめだった。
バッサに関する最初の言及は1324年に遡り、この文献ではシッチェスの古い教会に付属する礼拝堂にフレスコ画を描くように依頼されている。次の言及は1333年のものであり、アラゴン王アルフォンソ4世とその息子アラゴン王ペドロ4世に作品を委託されている。バッサの作品にはジョット・ディ・ボンドーネの影響があり、この時期にはイタリアのシエナやフィレンツェの画学校で学んでいた可能性がある。
ジャウマ・ファレー・バッサ 経歴
バッサの作品だと確定されている現存作品は、パドラルベス修道院に付属するサン・ミゲル礼拝堂にあるフレスコ壁画のみである。この壁画はキリストの受難、聖母の喜び、聖人の画像など20の要素で構成されており、1343年の委託後に1346年までこの礼拝堂で作業を続けた。バッサはアラゴン＝カタルーニャ連合王国におけるイタリア様式の代表的画家であるとされている。晩年の1345年から1346年にはイタリアを訪れていた可能性がある。
バッサは主にアラゴン王に仕えており、現存してはいないものの多くの祭壇画などを制作した。息子のアルナウ・バッサも画家となり、いくつかの作品は親子が共同で手掛けている。バッサは1348年のペスト流行時に死去した。
バランゲー・ダ・パロウ2世
バランゲー・ダ・パロウ2世（Berenguer de Palou II、生年不明 - 1241年）は、アラゴン＝カタルーニャ連合王国のカトリック聖職者。バルセロナ司教（1212年-1241年）。アラゴン王ハイメ1世の主要な庇護者。
バランゲー・ダ・パロウ2世 経歴
おじのバランゲー・ダ・パロウ1世もバルセロナ司教（1200年-1206年）であり、バランゲー・ダ・パロウ2世はバルセロナ大聖堂にて律修司祭となった。1212年にはパロウがバルセロナ司教に選出された。同年にはイスラム教徒のムワッヒド朝に対するレコンキスタ（再征服運動）の一環として、アラゴン王ペドロ2世とともにラス・ナバス・デ・トロサの戦いに参加した。パロウはフランス王の娘とペドロ2世の結婚の交渉にあたったが、ローマ教皇がこの婚姻を取り消したことで実現していない。1213年のミュレの戦いでペドロ2世が戦死すると、1218年にはアラゴン＝カタルーニャ連合王国の王室顧問と高官となった。。1219年には自身が所有していた50人の騎士や兵士とともに、第5回十字軍に参加してエジプトのダミエッタに赴いた。
バランゲー・ダ・パロウ2世 経歴
いずれもバルセロナにて、1218年にはメルセーの聖母の叙階式の設立に、1219年にはドミニコ会の設立に、1232年にはフランシスコ会の設立に携わっている。1225年にはペニスコラとバレンシアを攻撃するハイメ1世に同行したが、これらの戦いは不成功に終わった。ハイメ1世とパロウはイスラム教徒が支配していたバレアレス諸島のマヨルカ島の征服を計画。この計画が成功すると、もともとマヨルカ島のアンドラッチ男爵が所有していた875人の騎士の土地と8の風車を受け取った。パロウはマヨルカ征服の最終局面に負傷し、足が不自由となっている。
1233年にはタラゴナ大司教に選出されたが、教皇グレゴリウス9世はパロウを承認しなかった。1237年にはバルセロナのサンタ・クララ修道院の設立に寄与した。1238年には60人の騎士とともにバレンシアとデニアのタイファの征服に参加し、いくらかの邸宅やアルモネシールの領土を受け取った。1241年に死去し、パロウの遺体は自身が設立に携わったバルセロナ大聖堂の聖ミケル礼拝堂に収められている。
ベルナト・ダスクロット
ベルナト・ダスクロット（カタルーニャ語: Bernat Desclot, スペイン語: Bernard Desclot : ベルナルド・デスクロット, 生没年不明）は、アラゴン＝カタルーニャ連合王国の編年史家。カタルーニャ語で執筆した。
ベルナト・ダスクロット 作品
ベルナト自身の経歴はいっさい知られていない。ベルナトの年代記は11世紀にはじまるが、特にペドロ3世の短い治世（1276年-1285年）を対象としており、4つある「カタルーニャの偉大な年代記」(Catalan Grand Chronicles)のひとつとされている。現代の歴史学者はベルナトの年代記を通じて、アラゴン十字軍などの、13世紀から14世紀のアラゴン連合王国（カタルーニャ君主国）における軍事的・政治的な事柄を知ることができる。
ベルナトの作品のモデルはロマンス文学であり、ペドロ3世の弟のマヨルカ王ジャウメ2世が城内の排水溝を通ってペルピニャンの要塞から脱出する場面など、中心的な登場人物の芝居じみた独白やぞくぞくするエピソードで味付けされている。
1928年にはフランク・リンレイ・クリッチロウ(F.L.Critchlow)がプリンストン大学出版会から『Chronicle of the Reign of King Peter III of Aragon, 1276-85』を出版しているが、これはベルナトの年代記の中のペドロ3世に関する部分の翻訳である。
アリゼンダ・デ・ムンカーダ
アリゼンダ・デ・ムンカーダ（Elisenda de Montcada, 1292年 – 1364年6月19日）は、アラゴン＝カタルーニャ連合王国のムンカーダ家出身の人物。アラゴン王ハイメ2世（在位：1291年 - 1327年）の3番目の妃。
アリゼンダ・デ・ムンカーダ 家族
アリゼンダの曾祖母であるクンスタンセはアイトナ領主夫人であり、アラゴン王ペドロ2世の非嫡出児であった。アリゼンダはアラゴン＝カタルーニャ連合王国でも有数の家系の出身である。父親はアイトナ領主・スセス領主のペドロ1世、母親はアリゼンダ・デ・ピノス。アリゼンダには2人の兄弟がいる。
アリゼンダ・デ・ムンカーダ 経歴
1292年にアラゴン＝カタルーニャ連合王国のサグリアー郡アイトナで生まれた。アリゼンダは誰との結婚も望まなかった美しい少女だったとする伝承がある。
ハイメ2世の治世でアラゴン＝カタルーニャ連合王国は地中海における覇権を握っている。ハイメ2世は文化の保護者でもあり、哲学者・著作家のラモン・リュイ（ライムンドゥス・ルルス）、錬金術師・占星術師のアルナウ・ダ・ビラノバ（アルナルドゥス・デ・ビラ・ノバ）などのパトロンとなり、1300年頃にはアラゴン連合王国初・カタルーニャ地方初の大学（リェイダ大学）を設立している。ハイメ2世がサルデーニャ島（1323年からサルデーニャ王）に遠征して治世最大の成功を収めた直後、1322年にタラゴナでハイメ2世とアリゼンダが結婚した。
この結婚により、ハイメ2世が2番目の妻ブランカ・デ・ナポレスとの間に残した10人の子どもの継母となっている。1267年生で55歳のハイメ2世と1292年生で30歳前後のアリゼンダの間には、約25歳の年齢差があった。ふたりはバルセロナの王立宮殿に移り、アリゼンダは高齢で病気がちのハイメ2世の世話や礼拝を行う日々を過ごした。1326年、ハイメ2世とアリゼンダはパドラルベス修道院の設立を許可。結婚から5年後の1327年にはハイメ2世が死去したが、二人の間には子どもがなかった。
アリゼンダ・デ・ムンカーダ 経歴
ハイメ2世の死後すぐ、パドラルベス修道院近くに建設した小規模な宮殿に隠遁し、残りの人生をそこで過ごした。アリゼンダはベルガ、パルス、トゥロエーリャ・ダ・ムングリー、トゥルトーザ、カステリョー・ダ・ブリアナの用益権を保有していた。1364年に72歳で死去するまで、アリゼンダは敬虔で実直な生活を続けた。教会や修道院から見ることができる、高価な大理石で作られた墓に埋葬された。教会には横たわった姿のアリゼンダの彫像があり、修道院には修道女のような格好をしたアリゼンダの彫像がある。
アリゼンダ・デ・ムンカーダ ハイメ2世の王妃
アラゴン王のハイメ2世（在位1291年-1327年）は生涯に四度結婚している。1291年にはわずか8歳のイザベル・ド・カスティーユと結婚したが、イサベルの父であるカスティーリャ王サンチョ4世が1295年に死去すると、ハイメ2世とイサベルの婚姻は無効となった。
同1295年にはナポリ王カルロ2世の娘であるブランカ・デ・ナポレスと結婚し、ハイメ2世とブランカは10人の子どもを儲けた。ブランカは1310年に死去した。
1315年にはキプロス王ユーグ3世の娘であるマリー・ド・リュジニャンと結婚したが、4年後の1319年にはマリーが死去したため、ハイメ2世は男やもめとなった。
アンドレ・デビュース三世
アンドレ・デビュース三世（Andre Dubus III, 1959年9月11日 - ）はアメリカ合衆国の小説家、短編小説家。マサチューセッツ大学ローウェル校教授である。作家アンドレ・デビュースは父親。
アンドレ・デビュース三世 生い立ちと経歴
パトリシア（ニー・ロウ）とルイジアナ州出身の作家アンドレ・デビュースとの間にカリフォルニア州オーシャンサイドに生まれたアンドレ・デビュース三世は、マサチューセッツ州とニューハンプシャー州の州境に沿うメリマック渓谷の工場町にて、スザンヌ、ジェブ、ニコルの3人の妹弟と共に育った。 小説を書きはじめたのは22歳、テキサス大学オースティン校で社会学の学士を得て卒業後数ヶ月が経った頃のことだった。生活費を稼ぐために、彼は大工、バーテンダー、掃除夫、探偵、更正相談員、中間施設相談員として働いた。
短編小説「フォーキー」（掲載第一作）が『プレイボーイ』誌に掲載されたのは、彼が23歳の時だった。 その長編小説『砂と霧の家』 (1999)は全米図書賞の最終候補作 となり 、本作を原作とした同名映画はアカデミー賞にノミネートされた。 2011年の回顧録『Townie （タウニー）』において、彼は両親が離婚した後のマサチューセッツ州ヘイヴェルでの貧しい生活、喧嘩、ボクシングを語り、そして父親との関係を詳細にわたって回想している。エッセイ"Blood, Root, Knit, Purl" がアンソロジーKnitting Yarns: Writers on Knittingに所収された（2013年11月、 W. W. Norton & Company刊）。
アンドレ・デビュース三世 所属
PEN American Centerの1メンバーとして、デビュースはthe National Book Foundation とthe National Endowment for the Artsのパネリストを勤めている。教授としてハーバード大学、タフツ大学、エマソン大学で創作を教え、マサチューセッツ大学ローウェル校で専任教授となった。
アンドレ・デビュース三世 受賞歴
デビュースの作品は『ベスト・アメリカン・エッセイズ1994』『ベスト・スピリチュアル・ライティング1999』『ベスト・オブ・ホープ・マガジン』に選ばれている。また、グッゲンハイム・フェロー、全米雑誌賞小説部門、プッシュカート賞を受賞。アメリカン・アカデミー・オブ・アーツ・アンド・レターズ主催のローマ賞最終候補作に選ばれた。長編小説『砂と霧の家』は全米図書賞最終候補作に選ばれた他、ロサンゼルス・タイムズ・ブック・プライズ、ブックセンス・ブック・オブ・ザ・イヤーを受賞。オプラ・ブック・クラブOprah Book Club で紹介され、ニューヨーク・タイムズのベストセラー・リストに載った。本作は20カ国語に翻訳され、2003年ヴァディム・パールマン監督による映画化作品はアカデミー賞にノミネートされた。
アンドレ・デビュース三世 家族
妻はダンサー、フォンティーヌ・ドーラス。子供3人とマサチューセッツ州ニューベリーポートに暮らす。
ベカス散弾銃
ベカス（ロシア語: Бекас、Bekas）は、ロシアのヴャツキエ＝ポリャンスキー機械工場（モロト社）にて設計されたポンプアクション式散弾銃である。製品名Бекасはタシギを意味する。
ベカス散弾銃 概要
当初は16ゲージ散弾銃として開発されており、1997年に最初のモデルであるベカス16（Бекас-16）が発表された。その後、装填口や安全装置などの改良が進められ、1999年には12ゲージモデルであるベカス12（Бекас-12）が発表されている。
ベカス散弾銃はオーソドックスなポンプアクション式散弾銃であり、モジュール化された設計が1つの特徴となっている。銃床、銃身などは所有者の希望に応じて様々なものに交換できる。例えば短銃身とピストルグリップを取り付けて自衛用火器として利用したり、長銃身と固定式銃床を取り付けて猟銃として利用することが可能である。動作が保証される耐用温度は−30℃から+50℃の範囲とされている。
ベカス散弾銃 設計
ベカスは交換可能な滑腔銃身を備えるポンプアクション式散弾銃である。機関部はアルミニウム合金製で、標準モデルの銃床等は木製である。ボタン型の安全装置はトリガーガード下部に設けられている。給弾は銃身下部に設けられた固定式チューブ型弾倉から手動で行われる。標準的な装弾数は6発である。
ベカス散弾銃 オプション
オリジナルのベカスのほかに改良型のベカスMがあり、またそれぞれにいくつかのオプションが用意されている。以下のような組み合わせのパッケージが販売されている。
そのほか、ベカスMの設計をベースとする半自動式散弾銃としてHPE-201 ベカス・オート（ВПО-201 «Бекас Авто»）が発表されている。
ベカス散弾銃 ロシアでの扱い
民生用の散弾銃として流通しており、1992年8月14日から2006年3月1日までの期間においては民間警備会社等での使用も認められていた。
エミール (ルソー)
『エミール、または教育について』（フランス語: Émile, ou De l’éducation）は、教育の性質と、それを「最高かつ最も重要」であると考えたジャン＝ジャック・ルソーによって書かれた人間の性質に関する論文である。
「サヴォア司祭の信仰告白」と題する部分のために、『エミール』はパリとジュネーブで出版禁止とされ、初版刊行の1762年に公開の場で焼かれた。フランス革命の間に、『エミール』は新しい国の教育制度となるもののヒントとして役立った。なお、作中に登場する「エミール」は架空の孤児であり、本書は実話ではない。
エミール (ルソー) 政治と哲学
この作品は、個人と社会の関係についての基本的な政治的および哲学的問題に取り組んでいる。特に、個人は、腐敗した集団の一部でありながら、ルソーが生来の人間の善と見なしたものをどのように保持することができるだろうか。その冒頭の文万物をつくる者の手をはなれるときすべてはよいものであるが、人間の手にうつるとすべてが悪くなる、ルソーは、『社会契約論』（1762年）で彼が特定した自然人が腐敗した社会を生き残ることを可能にする教育システムを説明しようとする。
彼は、理想的な市民がどのように教育を受けるかというのをわかりやすく示すために、エミールと家庭教師という小説的な設定を採用する。エミールは、ほとんど詳細な子育てガイドであるが、それにはいくつかの子育てに関する特別なアドバイスが含まれている。
それは、まず一部で考えられているように、西洋文化における最初の教育哲学であることになんの異議もないが、同様に、最初の教養小説の一つでもある。
エミール (ルソー) 本の構成
本文は5篇に分かれている。最初の3篇は子どもエミールに捧げられ、第4篇は青年期の探求に捧げられ、第5篇は彼の女性の相手役であるソフィーの教育とエミールの家庭生活と市民生活の記述に当てられている。
第1巻では、ルソーは彼の基本的な哲学について論じているだけでなく、その哲学に準拠するために子供を育てなければならない方法についても概説し始める。彼は幼児と子どもの初期の身体的および感情的な発達から始める。『エミール』は、「"全く彼自身のためにだけ"存在する自然人と社会での生活の意味との間の矛盾を解決する方法を見つける」ことを試みる。有名な冒頭の文章は、教育プロジェクトの前兆ではない。
「造物主の手を出るときは人間は善であるが、人間の手に移されると悪くされてしまう。」しかしルソーは、すべての社会が「人を作るか市民を作るかを選ばなければならない」こと、そして最高の「社会制度は人を変質させる方法を最もよく知っている機関であり、彼から絶対的な存在を奪うことである」ことを認めている。彼に相対的なものを与えて、私を共通の団結に運びなさい。」ルソーにとって「変質した人」とは、エミールと同じ年に出版された『社会契約論』で彼が称賛する「自然な」本能のいくつかを抑制することであるが、ルソーにとってそのようなプロセスは完全に否定的であるように見えるかもしれないが、これはそうではない。
エミール (ルソー) 本の構成
『エミール』は高貴な野蛮人の喪失を嘆くことはない。代わりに、それは自然人が社会の中でどのように生きることができるかを説明する努力となる。この本でのルソーの提案の多くは、他の教育改革者の考えを言い換えたものである。たとえば、彼は、「季節、気候、要素の不寛容に対して、空腹、喉の渇き、倦怠感に対して、子供たちの体を鍛える」というロックの提案を支持している。
彼はまた、おくるみの危険性と、母親が自分の乳児を授乳することの利点を強調している。ルソーの母乳育児への熱意は、彼を次のように主張させている。「しかし、母親が子供を養育するようになれば、道徳は自ら改革され、自然の感情がすべての心に目覚め、国家は再構築されるだろう。」
—壮大なレトリックへのルソーの関わりを示す誇張。著名なルソー学者であるピーター・ジマックは、次のように論じている。「ルソーは、たとえそれが自分の考えの誇張を意味する場合であっても、読者の注意を引き、彼らの心を動かすような印象的で宝石のような言葉を努めて探し求めた。」そして実際に、ルソーの宣言は、オリジナルではないにもかかわらず、おくるみと母乳育児に革命をもたらしたのである。そして、実際、ルソーの発言は、オリジナルではないが、おくるみと母乳育児の革命に影響を与えたのである。
エミール (ルソー) 本の構成
第2巻は、子どもと世界の最初の関わりに関するものである。
ルソーは、この段階では、子どもたちの教育は本からではなく、感覚の発達とそれらから推論を引き出す能力に重点を置いた、子供たちの世界との相互作用から得られるべきであると信じていた。ルソーは、この段階で教育に成功した少年の例でこの章を締めくくっている。父親は男の子を飛んでいる凧から連れ出し、影だけを見て凧の位置を推測するように子どもにいう。これは子どもが具体的に教えられたことのない仕事であるが、物理的な世界の推論と理解を通して、子どもは彼の仕事を成功させる。ある意味で、このアプローチはモンテッソーリ法の先駆けといってもよい。
第3篇は、職業の選択の問題が登場する。ルソーは、子供が自分の性別と年齢に適した、そして彼の傾向に適した手のスキルを、価値のある役割モデルによって教えられなければならないと信じていた。子どもは本ばかり読んでいるのではなく、作業場で働けば、手は精神にも良い働きをする。子どもは農夫のように働き、哲学者のように考えなくてはならない。そして、未開人のようにのらくら者になってはならない、として、道徳よりも、技術、農業を推奨する。職業として、推奨されるのは指物師(家具職人)である。
エミール (ルソー) 本の構成
エミールは肉体的に強く、周囲の世界を注意深く観察することを学ぶと、教育の最後の部分である感情の準備が整う。「我々は活動的で思考する存在を育てた。人間を完成させるために、私たちに残されているのは、愛し、感じる存在を育てること、つまり、感情によって理性を完成させることである。」
エミールはこの時点でティーンエイジャーであり、ルソーは、エミールが今や複雑な人間の感情、特に同情を理解できるようになったと信じている。ルソーは、子どもが他人の代わりに自分自身を置くことはできないが、思春期に達してそうすることができるようになり、エミールはついに世界に連れて行かれ、社交的になることができるという。
青年期の間に新たに社会に意欲を見せるようになったエミールにさらに、家庭教師は彼に宗教というものを紹介する。ルソーによれば、子供たちは15歳か16歳になる前に魂のような抽象的な概念を理解することができないので、彼らに宗教を手ほどきするのは危険を伴う。ルソーは次のように書いている。「神性に気づかないことは、それを怒らせることほど悪いことではない。」さらに、子どもたちは宗教の一部である難しい概念を理解することができないので、子供たちは彼らに言われたことを暗唱するだけであり、彼らは信じることができないと彼は指摘する。
エミール (ルソー) 本の構成
第4篇には、有名な「サヴォア司祭の信仰告白」も含まれている。これは、エミールの非難の主な原因であり、親の書とは無関係に最も頻繁に抜粋されて出版された部分である。
ルソーは「職業」の最後に次のように書いている。「私はこの文章を、宗教的な問題で従うべき感情の原則としてではなく、生徒と推論する方法の例として書き写した。私が確立しようとした方法とは異なる。」
ルソーは、司祭を通して、読者を信仰のみという主張を通して、自然宗教に導いていく。ルソーはこのように書く。「もし彼が(基礎的な自然宗教を超えて)別の宗教を持たなければならないとしたら、私はもう彼を宗教に案内人であることはできない。」
第5篇で、ルソーはエミールの将来の妻であるソフィーの教育に目を向けている。
ルソーは、有名な一節で男性と女性の固有の違いを説明することから、理想的な女性であるソフィーの教育の解説を始める。
それらに共通していることは、それらは等しいということである。それらが異なる場合、それらは比較できない。完璧な女性と完璧な男性は、見た目以上にお互いに似ているべきではなく、完璧さは多かれ少なかれ影響を受けません。男女の連合では、それぞれが共通の目的に等しく貢献するが、同じ方法ではない。この多様性から、男女の道徳的関係に最初に割り当て可能な違いが生じます。
エミール (ルソー) 出版の経緯と弾圧
ルソーは1757年末に『エミール』執筆を計画し、翌1758年末頃にこの作品を書き始めた。1760年10月頃には原稿を完成させ、それを保護者のリュクサンブール夫人に預けた。
出版は1762年5月。しかし出版直後から、特に第4篇の「サヴォワの助任司祭の信仰告白」が問題視され、キリスト教勢力を中心とする激しい弾圧にさらされた。
具体的には、まず6月に本の押収、パリ大学神学部（ソルボンヌ）による告発、パリ高等法院による有罪判決と逮捕令が続き、ルソーはスイスへの逃亡を余儀なくされる。
8月にはパリ大司教ボーモンが教書で弾劾した。これに対し、ルソーは1763年3月『パリ大司教クリストフ・ド・ボーモンへの手紙』で反論したが、事態は好転しなかった。
ルソーにとって、「男性と女性が共通して持っているものはすべて種に属し、...それらを区別するものはすべて性に属している。」ルソーは、女性は「受動的で弱い」、「ほとんど抵抗せず」、そして「男性を喜ばせるために特別に作られる」べきであると述べている。しかし、彼は「人は順番に彼女を喜ばせるべきである」と付け加え、「彼の強さの唯一の事実」の関数として、つまり厳密に「自然な」法則として、「愛の法則」を紹介する。
エミール (ルソー) 出版の経緯と弾圧
エミールで探求された他のアイデアと同様に、ルソーの女性教育に対する姿勢は、当時の「既存の感情を結晶化した」ものであった。18世紀の間、ルソーが提唱する適切な領域内にとどまることが奨励されたため、女性の教育は伝統的に、縫製、家事、料理などの家庭の技能に焦点を当てていた。
ルソーの女性教育の簡単な説明は、おそらくエミール自体よりもさらに大きな近代的な反応を引き起こした。たとえば、メアリ・ウルストンクラフトは、『女性の権利の擁護』（1792）の「女性を哀れみの対象にした作家の何人かに対する非難」の章のかなりの部分をルソーと彼の議論に当てている。
女性の権利の擁護におけるルソーの主張に答えるとき、ウルストン・クラフトは彼女の作品の第4章でエミールを直接引用している。
「女性たちを男性のように育ててみればいい」とルソーは書く。「女性たちが男性に似せようとすればするほど、女性たちは男性をそれほど支配しないことになるだろう。」これがまさに私が目指すポイントである。私は女性たちが男性を支配することを望んではいない、むしろ、彼女たち自身の支配者になってほしいのだ。
エミール (ルソー) 出版の経緯と弾圧
フランスの作家ルイーズ・デピネー(1756年から1年半、ルソーの保護者だった)の『エミールとの会話』(Conversations d'Emilie)は、ルソーの女性教育に対する見方に対する彼女のそれの相違点を鮮明にしている。彼女は、女性とはルソーが言うような自然な違いではなく、女性の教育が社会における女性の役割に影響を与えると信じていた。
ルソーはまた、彼の『社会契約論』の簡潔な版を本に含めることによって、第5篇のエミールの政治的育成に触れている。彼の政治論文『社会契約論』は『エミール』と同年に出版され、同様に一般意志に関する物議を醸す理論のために政府によってすぐに禁止された。ただし、エミールでのこの作品の版では、王権と統治の間の緊張については詳しく説明していないが、代わりに読者に元の作品を紹介している。
エミール (ルソー) エミールとソフィー
ルソーの死後に出版されたエミールの不完全な続編『エミールとソフィー、または孤独な人たち』（英語訳題 英: Emilius and Sophia、ou les solitaires〈1780年〉、ルソー死後の刊行。刊行当時は『エミール』の続編とみなされ、19世紀初頭までの『エミール』には一緒に収録されていた）では、ソフィーは不誠実であり（ほのめかされているのは薬物レイプかもしれない）、エミールは最初は裏切りに激怒している、と述べられている。
「世の中の女性の不倫は胆力以上のものではないが、不倫をしたソフィアはすべてのモンスターの中で最も嫌われるものだ;彼女が何であったかと彼女が何であるかの間の距離は計り知れない。いいや！彼女に匹敵するような恥辱や罪はない。」彼は後に、誘惑に満ちた街に彼女を連れて行ったことを自分のせいにして、いくらか気持ちを和らげたが、それでも彼女とその子どもたちを捨ててしまった。彼の昔の家庭教師への手紙を通して表される苦しんでいる内部の独白を通して、彼は彼の家庭生活で培ったすべての感情的な結びつきについて繰り返しコメントする。-「絆(彼の心)はそれ自ずと鍛えられた。」
エミール (ルソー) エミールとソフィー
彼は後に、彼がショックから立ち直り始めると、読者はこれらの「絆」は起こりうる痛みの代償に値しないと信じるように誘導される。そして、私は市民ではなくなったが、真の男になった」と語った。
『新エロイーズ』では、理想は家庭的な農村の幸福（至福ではないにしても）であるのに対し、『エミール』とその続編では、理想は「社会的でない原始的な人間の自然な状態であった感情的な自己充足」である。
ルソー協会のメンバーであるウィルソン・パイバ博士は、「未完成のまま残された『エミールとソフィー』は、文学と哲学の見事な融合、教育による感情と理性の生産的なアプローチを生み出したルソーの比類なき才能を思い起こさせる」と述べている。
エミール (ルソー) 批評
ルソーの現代的で哲学的なライバルであるヴォルテールは『エミール』全体に批判的であったが、それが禁止された原因となった本の一部（「サヴォア司祭の信仰告白」と題する部分）は絶賛している。
ヴォルテールによると、『エミール』は、
第4篇の40ページほどのキリスト教に対する浅はかな子守の戯言…哲学者に対しても、イエス・キリストに対しても、同じくらい傷つくことを言うが、哲学者は神父よりも寛大であろう。
しかし、ヴォルテールはさらに信仰の職業のセクションを支持し、それを「50ページほどの素晴らしいページ...それらが...そのような破廉恥漢によって書かれるべきだったのは残念なこと」と呼んだ。
ドイツの学者ゲーテは1787年に、「エミールとその感情は、耕作された心に普遍的な影響を及ぼした」と書いている。
エミール (ルソー) 影響
『エミール』は、その個性尊重・自由主義的な教育観と共に、ペスタロッチやカントらをはじめとして、近代の教育学・教育論に大きな影響を与えることになった。
LDSカンファレンスセンター
LDSカンファレンスセンター（LDS Conference Center）は、ユタ州ソルトレイクシティにある末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会)(モルモン教会）が所有する大聖堂。
LDSカンファレンスセンター 概要
2000年4月の総大会に完成し、テンプル・スクエアのソルトレイク・タバナクルに位置する。大聖堂は2万1000名収容でき、総大会のほか、LDS主催の行事に使用されている。
米田町 (姫路市)
米田町（よねだまち）は、兵庫県姫路市の町名。住居表示未実施。郵便番号は670-0042。
米田町 (姫路市) 歴史
米田町は、龍野町1丁目に続く国道南北の筋である。池田家配地の時、米字街を作りこの所に瓦屋町があったのを廃して町名を立てた。
米田町 (姫路市) 世帯数と人口
2021年（令和3年）12月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
『姫路市統計一斑 明治31-33年』（1902年印刷・発行）によれば、米田町の戸数、人口（1898年）は87・360である。『姫路誌』（1912年印刷・発行）によれば、63・277である。2017年6月末の世帯数・人口は66・126。
米田町 (姫路市) 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
米田町 (姫路市) 経済
『姫路飾磨神崎紳士大鑑』、『実業家案内』、『関西実業名鑑 明治40年』などによると、かつて米田町に居住した商工業者は和洋蝋燭の井坂、玩具の川島、呉服、金欄、裂地卸商の岡崎、砂糖商の黒田、菓子卸売業の高田、セメント石灰、建築材料、ペンキ絵具商の本庄、和洋菓子、内外砂糖商の岡、荒物漆器玩具の川島、金貸しの本庄などがいた。
店舗・企業
かつて存在した店舗・企業
デイビー (フロリダ州)
デイビー （英: Davie）は、アメリカ合衆国フロリダ州南部ブロワード郡の町。人口は10万5691人（2020年）で、アメリカの町としては人口規模が大きい。アリゾナ州ギルバートとノースカロライナ州ケーリーに次いで第3位である。マイアミ都市圏に属している。
デイビー (フロリダ州) 歴史
デイビーの町はタマラ・トゥーサンとジェイク・タンネバウムが設立した。当初の町名は「ゾナ」だった。1909年ロバート・パーセル・デイビーが、当時のフロリダ州知事ナポレオン・ボナパルト・ブロワードを援けて湿地の水を排水した。デイビーは開発業者であり、この地域の土地約27,000エーカー (109 km2) を購入した。ゾナの町に学校を建てた。1916年、町の住人が設立者デイビーに感謝し、町名をデイビーと変えた。町の土地は大半が水面下にあったエバーグレーズから確保された。
デイビーの町は常に「西部」の町という評判があり、初期の建物の多くが西部開拓時代の建築スタイルだった。馬を所有している人が多く、また多くの牛の群れもいた。近年、商業と住宅の開発によって牧畜業が減ったが、今でも古い「西部」の感覚を維持しようとしている。西部をテーマにしたテーマパークの「パイオニアシティ」がフラミンゴ庭園の通り向かいにあった。1960年代に建設されたが、数年後には閉鎖された。