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サバア (クルアーン)
『サバア』とは、クルアーンにおける第34番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。
この章にトゲのある木として、スィドラの木が説明されているという説がある。
創造者 (クルアーン)
『創造者』（そうぞうしゃ）とは、クルアーンにおける第35番目の章（スーラ）。45の節（アーヤ）から成る。
ヤー・スィーン (クルアーン)
『ヤー・スィーン』とは、クルアーンにおける第36番目の章（スーラ）。83の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
ヤー・スィーンとは、ムハンマドの別名。本章は「クルアーンの心臓」とも呼ばれる。例えば最後の83節は啓示の核心を説いているとされるように、ムスリムが最も重んじる章句の一つといわれる。
整列者 (クルアーン)
『整列者』とは、クルアーンにおける第37番目の章（スーラ）。182の節（アーヤ）からなる。
サード (クルアーン)
『サード』とは、クルアーンにおける第38番目の章（スーラ）。88の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at、本章ではص）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
24節はサジダ節。
集団 (クルアーン)
『集団』とは、クルアーンにおける第39番目の章（スーラ）。75の節（アーヤ）から成る。
ガーフィル (クルアーン)
『ガーフィル』とは、クルアーンにおける第40番目の章（スーラ）。85の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
フッスィラ (クルアーン)
『フッスィラ』とは、クルアーンにおける第41番目の章（スーラ）。54の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
38節はサジダ節。
相談 (クルアーン)
『相談』とは、クルアーンにおける第42番目の章（スーラ）。53の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
金の装飾 (クルアーン)
『金の装飾』とは、クルアーンにおける第43番目の章（スーラ）。89の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
煙霧 (クルアーン)
『煙霧』とは、クルアーンにおける第44番目の章（スーラ）。59の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
跪く時 (クルアーン)
『跪く時』とは、クルアーンにおける第45番目の章（スーラ）。37の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
ムハンマド (クルアーン)
『ムハンマド』とは、クルアーンにおける第47番目の章（スーラ）。38の節（アーヤ）から成る。
勝利 (クルアーン)
『勝利』とは、クルアーンにおける第48番目の章（スーラ）。29の節（アーヤ）から成る。
部屋 (クルアーン)
『部屋』とは、クルアーンにおける第49番目の章（スーラ）。18の節（アーヤ）から成る。
12節には、陰口を叩く行為を否定的にとらえた記述がある。
シュウービーヤ運動（Shu'ubiyya）という言葉は、この章の13節にあるシュウーブ（shuAAooban、諸民族の意味）が由来という説がある。
カーフ (クルアーン)
『カーフ』とは、クルアーンにおける第50番目の章（スーラ）。45の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at、本章ではق）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
人々 (クルアーン)
人々（アン・ナース、アラビア語: سورة الناس）とは、クルアーンにおける第114番目（最後）の章（スーラ）。6の節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「人間」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「人間」章としている（第76章との章名の重複）。クルアーンの最後の章であるが最後の啓示というわけではなく、啓示された時期としてはむしろ最初期のものの一つである。
第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされ大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。
人々 (クルアーン) 内容
人々に囁きかける悪しき人や精霊（ジン）の引き起こす災厄から逃れ、人々の王であるアッラーに縋るのだということを述べている非常に短い章である。冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。
第4節から5節にかけて書かれる「囁き」はアラビア語において習慣的な意味合いを持っており、井筒俊彦はそれを夜の闇の中から湧き出て来る超自然的な呪詛のようなものであるとしている。アラブの世界におけるジンには善良な者もいれば悪しき者もいるが、第6節に書かれるジンは人々を祟る悪しき危険なものであり、リチャード・ベルはこれをイスラームにおいてサタンに相当するイブリースによるそそのかしであるとしている。
黎明 (クルアーン)
黎明（アル・ファラク、アラビア語: سورة الفلق）とは、クルアーンにおける第113番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦は黎明章をマッカ啓示初期の代表作としているが、マッカ時代最後期の啓示としているウィリアム・ミュアや、マッカ啓示もしくはメディナ啓示であるとして啓示時期を断定していないジャラーラインなど、成立時期は諸説ある。章題は冒頭の「黎明の主」から取られており、ここで黎明と訳されているファラク (falaq)の意味は火獄の牢屋や大地の窪み、朝など様々な解釈がなされている。falaqは裂く、開くという意味のfuliqa (faaliqa)と同じ語根の語であり、家畜章第95節「穀粒や堅い種子を裂き開く」などに用例が見られる。
第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。中でも、第113, 114章は「お縋り申す」の句で始まるため「お守りの章」もしくは双数形で「ムアウウィザターン（神に保護を求める2句）」と呼ばれており、ハディースによって伝えられるムハンマドの行動に倣って病気の際や就寝前に唱えると功徳があるとされており、大衆的な信仰においても実践されている。また、この2つの章は非常に短い祈祷文や呪文のような性質を持ったスーラであったため、ウスマーン版公定クルアーン制定以前のイブン・マスウード版ではクルアーンに含まれていなかった。
黎明 (クルアーン) 内容
夜の闇や呪い女、妬み男などからの厄災を逃れ、黎明の王であるアッラーフに縋るのだということを述べている非常に短い章である。黎明章および人々章はユダヤ教徒の魔術師ラビード・ブン・アル＝アゥサムがムハンマドに魔術をかけた際に啓示された章であり、アッラーフより啓示されたこの2つの章を読み上げることでムハンマドは呪いから逃れることができたとされている。第113章は黎明という章題ではあるものの書かれているものはむしろ闇の光景であり、人間の世界が暗いからこそ黎明の王であるアッラーフに救いを求めるのだという対比がなされている。古代セム族の世界では人間の世はこのような闇の世界であると考えており、ヘブライ語聖書の詩篇にも共通する世界観となっている。黎明という語は単なる光ではなく暗い世界に差し込んだ一筋の光を指し示しており、これは闇の世界から明るい世界への変革を暗示する語句でもある。
黎明 (クルアーン) 内容
第2節から第5節において記されている「悪」は道徳的、倫理的な悪ではなく闇の世界に渦巻く呪いのような悪を指し示している。第3節の「夜の闇」と訳されているghāsiqの語の意味には諸説あり、月食時の月や沈んだ太陽、太陽が沈んだ後に訪れる夜の闇、プレアデス星団などと解釈される。第4節の「結び目に息吹きかける」とは、紐の結び目を作りそこに息を吹きかけることで人を呪う呪術であり、藁人形に釘を打ち込むことで人を呪う日本の丑の刻参りと類似したものである。ユダヤ教徒の魔術師ラビードがムハンマドに魔術をかけた際には、ムハンマドの頭髪を11個の結び目を作った紐と11つの針を刺した蝋人形と共にナツメヤシの実の中に入れて井戸の底の石の下に隠し、魔術をかけたとされている。第5節の「嫉妬心」は、古代においては人間の感情としての単なる嫉妬心に留まらず、嫉妬した相手に呪いをかけるという呪術的な意味も含意している。そして第2節において、そのような「悪」を作ったのもまたアッラーフであると記されている。
冒頭の「お縋り申す (aʿūḏu)」は開端章第5節の「救いを求める (iyā-ka nasta'īn)」と同義であるが、iyā-ka nasta'īnが理性的な含意を持つ語句であるのに対してaʿūḏuは感情的な含意をもつ語句であり、神憑り状態の巫者のようなシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。クルアーンは全体を通して脚韻をリズミカルに繰り返すサジュウ形式の文体を取っているがマッカ啓示初期の黎明章ではそれが特によく現れており、これを読み上げることで読む者も聞く者も共に自己催眠的に興奮状態に入っていくとされ、黎明章はそのような興奮状態で展開した内面世界を記述したものであるとされる。
純正 (クルアーン)
純正（アル・イフラース、アラビア語: سورة الإخلاص）とは、クルアーンにおける第112番目の章（スーラ）。4つの節（アーヤ）から成る非常に短い章であり、4つの節の末尾は全て「ad」で韻が踏まれている。井筒俊彦訳では「信仰ただひと筋」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「信仰ただひと筋」章としている。第112 - 114章の最後の3章は「ムアウウィザート」と総称される。
「告げよ」から始まるこの章はイスラーム教徒の信条告白として日常的に唱えられている。また、エジプトでは葬儀の後などにカリーと呼ばれるクルアーン朗読の専門家を雇ってクルアーンの一部を朗誦させる習慣があるが、純正章はその際に好んで朗誦されるスーラの一つでもある。ハディースよるとムハンマドは純正章1つがクルアーン全体の1/3に当たると述べたとされており、大川周明は純正章をクルアーンの神髄だと評している。この章を唱えることで得られる様々な功徳がハディースによって伝えられており、例えば第1節を50回唱えれば50年の罪が赦され、100回唱えた者はアッラーフの手で楽園に招き入れられるとされている。
純正 (クルアーン) 内容
イスラームの神であるアッラーフの唯一性、絶対性を主題としている。これは当時アラブ世界で広く信仰されていた多神教の考え方と真っ向から対立する考えであり、多神教信仰の中心地であったメッカにおいて布教活動をしていたムハンマドに対して、メッカの有力部族であったクライシュ族は激しく攻撃した。純正章はムハンマドに対するそのような攻撃に対抗して宣言されたイスラームの宗旨宣言の一つであるとされる。また、第3節の「（神には）子もなく親もなく」という記述は、イエス・キリストを神の子とするキリスト教における三位一体の教義とイエス・キリストの神性を否定する強い批判である。
純正 (クルアーン) 啓示時期
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケは、純正章の極めて短く詩的な表現を取るという特徴からマッカ時代初期の啓示であるとしている。一方でヒューバート・グリメは、スーラの教義面に着目して純正章をマッカ後期の啓示としているが多くの支持は得られていない。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。
棕櫚 (クルアーン)
棕櫚（アル・マサド、アラビア語: سورة المسد）とは、クルアーンにおける第111番目の章（スーラ）。章題はアブー・ラハブ、滅びてしまえとも呼ばれる。5つの節（アーヤ）から成る。その短くリズミカルな表現からマッカ初期の啓示と考えられている。
棕櫚 (クルアーン) 内容
この章はムハンマドに敵対するアブド・アル＝ウッザー（アブー・ラハブ）夫妻に対する呪詛である。ムハンマドはカアバ神殿の傍にあるサファーの丘に一族の者を集め、彼らが懲罰を受ける目前にあると警告した。それに対してムハンマドの叔父であるアブー・ラハブが「お前など滅びてしまえ。そんなことのためにわれらを集めたのか。」と言って立ち上がった際にこの章が啓示されたと言われている。アブー・ラハブとは炎の親父という意味のあだ名であり、そのあだ名を体現する形で焼かれて滅びると述べられている。また、アブー・ラハブの妻であるウンム・ジャミールは噂話で悪意を焚き付けて周囲を扇動していたとされており、その行為が火を焚き付けるための薪を運ぶというように比喩されている。ウンム・ジャミールはシュロの縄を首にかけて薪を運んでいたが、アッラーフはその縄で彼女を絞め殺したとされる。
援助 (クルアーン)
援助（アン・ナスル、アラビア語: سورة النصر）とは、クルアーンにおける第110番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。632年のメッカへの大巡礼の際に下された啓示であるとされており、ムハンマドはその80日後に死亡したとされている。第110章というクルアーンの終盤に位置しており非常に短い章構成であることから一見すればマッカ初期の啓示の特徴を有しているスーラであるが、その内容や文体からもメディナ期の啓示であるとされる。
援助 (クルアーン) 内容
アッラーフを称え、許しを乞うことを命じる章である。ハディースによれば、「援助と勝利が来たとき」とはムハンマドの死期を示す比喩であるとされている。第1節に記されている「勝利」とは、圧倒的多数のメッカ軍に対してムハンマド率いるメディナ軍が奇跡的な勝利を収めたバドルの戦いを指している。この啓示を受けた後、ムハンマドはアッラーフの命じる通り礼拝の際に必ずこの章の第3節の言葉を唱えていたとされる。
日野家宣
日野 家宣（ひの いえのぶ）は、平安時代後期から鎌倉時代前期にかけての公卿。藤原北家真夏流日野家、権中納言・日野資実の長男。官位は従三位・参議。
日野家宣 経歴
早くから大学に入り、建久9年（1198年）学問料を下給され、正治3年（1201年）には文章得業生に補任された。建仁2年（1202年）但馬少掾に初任。
建仁3年（1203年）六位蔵人に補任の後ほどなく従五位下・右衛門尉に叙任される。摂政・近衛家実の家司を務め、元久元年（1204年）には従五位上・兵部権大輔に叙任され、建永2年（1207年）武蔵権介に任ず。承元4年（1210年）には正五位下に進んだ。
承元5年（1211年）五位蔵人に補任され、右少弁に転じる。同年左少弁に転じた後、建暦3年（1213年）正五位上に叙される。権右中弁を経て、建保3年（1215年）従四位下。建保7年（1217年）には正四位下・左中弁に叙任され、承久2年（1220年）左大弁に転じる。承久3年（1221年）に従三位に叙され公卿に列し、長門権守を兼任。勧学院別当を務め、同年中に参議に任ぜられるが、翌貞応元年（1222年）10月27日出家し、同日薨去。享年38。
不信者たち (クルアーン)
不信者たち（アル・カーフィルーン、アラビア語: سورة الكافرون）とは、クルアーンにおける第109番目の章（スーラ）。6つの節（アーヤ）から成る。井筒俊彦訳では「無信仰者」章となっており、井筒の弟子に当たる牧野信也も「無信仰者」章としている。章題の「カーフィルーン」は無信仰者を示すアラビア語であるカーフィルの複数形であり、イスラームでは「神の恩恵に感謝しない者」という意味で使われる。多神教を信仰する人々がムハンマドに対して多神教への信仰を求めた際に下された啓示であるとされ、多神教との絶縁を宣言した章であるこの章はわずか6節の短い章であるもののクルアーン全体の1/4にも1/3にも相当するとされている。
不信者たち (クルアーン) 内容
異教徒への姿勢を示した章であり、イスラームの独自性を宣言した独立宣言であるとされる。第2節の「おまえらの崇めるもの」とは偶像崇拝を示している。第6節に「お前にはお前の宗教、わしにはわしの宗教」と記されているように、他者の信仰を蔑視することの禁止を含意している。これは、イスラームがアッラーフより戦争を命じられるよりも以前に下された啓示であると考えられている。
不信者たち (クルアーン) 啓示時期
イスラーム学者であるテオドール・ネルデケはメッカ初期の啓示であるとしているが、井筒俊彦はその内容や文体からメディナ期の啓示でありメッカ初期の啓示であるように形を整えたものであるとしている。スーラの教義面に着目して啓示時期を類推したヒューバート・グリメはメッカ後期の啓示に含めている。クルーアン注解書であるタフスィール・アル＝ジャラーラインでは、マッカ啓示あるいはマディーナ啓示であるとして啓示時期を特定していない。
潤沢 (クルアーン)
潤沢（アル・カウサル、アラビア語: سورة الكوثر）とは、クルアーンにおける第108番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「潤沢を授けた」に由来しており、潤沢と訳されているカウサルとは宝の山という意味を持つ語で、ここでは天国に存在する川を指し示している。ネデルケの配列でマッカ初期の啓示とされるなど多くの学者がマッカ時代の啓示であるとしているが、タフスィールではマッカもしくはマディーナ期の啓示であるとして時期を特定していない。
潤沢 (クルアーン) 内容
アッラーフに仕えることによって得られる精神的な富を説く、3節からなる短い章で、アラビア語では10単語とクルアーンの中で最も短い章である。第1節でムハンマドに与えられたとされる潤沢とはカウサルと呼ばれる天国に存在する川のことであり、その両岸には無数の真珠があるとも黄金があるともされている。また、カウサルの川床には真珠とサファイアが敷き詰められており、その水は蜜よりも甘いとも伝承されている。第2節の礼拝とは家畜を屠殺してアッラーフに捧げる犠牲祭を指しているとされ、タフスィールではそのような犠牲祭を求める章句はマッカ期の啓示には適合しないと述べている。第3節は、ムハンマドの長男であるカースィムの死に際して、アル＝アース・ブン＝ワーイルがムハンマドを「根絶やしにされたもの」と呼んだことに由来しており、そのようにムハンマドに憎しみを向ける者こそ根絶やしにされるのだと説いている。ここでの根絶やしとは子孫が生まれなくなることを指しており、井筒俊彦はこの部分をもっと直接的に「胤なしにしてくれようぞ」と訳している。ムハンマドに与えられたカウサルはこの長男の死というムハンマドに与えられた苦難に対する見返りであるとされている。
慈善 (クルアーン)
慈善（アル・マーウーン、アラビア語: سورة الماعون）とは、クルアーンにおける第107番目の章（スーラ）。7つの節（アーヤ）から成る。マッカ時代初期の啓示と考えられている。マーウーンとは元は日常の必需品を指す言葉であったが、転じて財物を施し与える事を意味する言葉となった。
象 (クルアーン)
象（アル・フィール、アラビア語: سورة الفيل）とは、クルアーンにおける第105番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。章題は第1節の「象の人々」に由来しており、西暦570年頃に戦象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている。この年は「象の年」と呼ばれており、伝統的にはムハンマドが誕生した年であるとされているものの異説も存在する。クルアーン注釈書では、この神の奇跡がなされた50日後にムハンマドが生まれたとされている。象章は、次のクライシュ族章と併せて1つの章だったのではないかという説も存在しており、この2章をひと続きの章として解釈されることもある。文体はクルアーンに良く見られる母音韻が踏まれており、語尾の短母音を無視する形で「īl」の韻が踏まれている。
象 (クルアーン) 歴史背景
当時、海洋貿易の権益を確保するため紅海からアラビア海にかけての沿岸地方への勢力拡大を目指していたビザンツ帝国は、同じキリスト教国であるエチオピアのアクスム王国を後援して525年にイエメンのヒムヤル王国を滅ぼして支配下に置くなど、アラビア半島に勢力を伸ばしていた。エチオピア軍がマッカに侵攻した目的は、キリスト教国であったアクスム王国が多神教の神殿であるマッカのカアバ神殿を破壊して教会を建てるためだったとも、イエメンからガザに至る陸上交易路の中間に位置していたマッカの商業都市としての重要性に目をつけたとも、商業により繁栄していたマッカの資産を奪うためだったともいわれている。また、ジャラーラインのクルアーン注釈では、メッカの巡礼者を奪うためにイエメンのサナアに建設した教会に対してキナーナ族（ムハンマドの出自であるクライシュ族を支族に含む部族）の若者が汚物で侮辱したため、その報復としてマッカのカアバ神殿の破壊するためにマッカを攻撃したとされる。
象 (クルアーン) 歴史背景
エチオピア軍がマッカに侵攻した時のクライシュ族の指導者はアブドゥルムッタリブであった。アブドゥルムッタリブはムハンマドの祖父に当たる人物であり、後に両親を亡くしたムハンマドを引き取り彼の保護者となっている。アブドゥルムッタリブはエチオピアの侵攻の際に自身の資産であるラクダをエチオピアに奪われたが、その返還交渉の際にラクダを返還する代わりにカアバ神殿の安堵を約束するというエチオピア王の提案に対して、神殿は神が自分の手で守ると言ってラクダの返還を求めている。このエピソードから、イスラム研究者の小杉泰はクライシュ族はエチオピアに対抗できるだけの軍事力を有していなかったと述べている。
象 (クルアーン) 内容
巨象を引き連れてマッカを襲ったエチオピア軍が神の奇跡で退けられた様子が描かれている、5節からなる短い章である。エチオピア軍が引き連れてきた象は全部で13頭おり（伝承により象の頭数についてはばらつきが見られる）、もっとも巨大な象はマフムードという名であった。野獣がカアバ神殿に近付くとおとなしくなるという伝承があり、エチオピア軍が連れて来た戦象もカアバ神殿に近づけさせると跪き、攻撃を行わなかったと伝えられている。神が起こした奇跡として、鳥の群れがエチオピア軍の頭上を襲い石つぶてを投げつけ、それを受けたエチオピア兵に疱瘡ができて疫病が蔓延したとされる。鳥はエチオピアから海を越えてやってきたとされ、その姿は緑色で獣の頭をしていたとも、鳥の鼻と犬の足を持っていたともされる。疫病の描写の様子から、軍事力に勝っていたエチオピア軍がマッカに入城することなく壊走したのは天然痘が蔓延したためではないかと推測されている。第1節ではアッラーフがムハンマドに対して、これらの奇跡を「見なかったか」と語りかけているが、これは人々の間に伝わる伝承を伝え聞いているということを指しており、いわゆる象の年に生まれたムハンマドがこの奇跡を実際に見ていたということではない。クルアーン学者であるリチャード・ベルは本章の主題を「懲罰を説くことよりも預言者を鼓舞することにある」と述べている。
ヘヴンズ・バーニング
『ヘヴンズ・バーニング』 (Heaven's Burning) は、クレイグ・ラヒフ (Craig Lahiff) 監督、ルイス・ノーラ (Louis Nowra) 脚本による、1997年制作のオーストラリア映画。
日本人の花嫁がオーストラリアで姿をくらますという導入部は、1992年のオーストラリア花嫁失踪騒ぎに着想を得たものとされる。
ヘヴンズ・バーニング あらすじ
ミドリ・タカダ（工藤夕貴）は、結婚したばかりの夫ユキオ（磯村健治）とシドニーに到着した。ミドリは、この結婚は間違いだと考えており、この新婚旅行を利用し、ホテルから脱出して姿をくらまそうとしていた。ミドリは銀行へ出かけるが、たまたまそこで銀行強盗に出くわしてしまう。
コリン・オブライエン（ラッセル・クロウ）は、手練の逃走屋。銀行強盗を計画するアフガニスタン系オーストラリア人の一家に雇われていた。襲撃の最中に、強盗団のひとりが銀行の防犯扉に挟まれてしまい止むを得ず射殺し、強盗団はミドリを人質にとって逃走する。
市街地から離れた荒れ地で、強盗団は人質を処分することを決める。ミドリがそのまま殺されるのを見かねたコリンは、強盗団のひとり弟を殺し、残った兄のマフード (ロバート・マモーネ) に撃つぞと脅しミドリと逃走する。コリンは父親キャム（レイ・バレット）の農場へ向かおうとする。ミドリは計画通りに姿をくらます好機と見て、コリンと行動を共にし、逃避行の中で2人は絆を強める。
ヘヴンズ・バーニング あらすじ
マフードは家に戻り、兄弟たちが殺されたことを知る。父親ブルジャン（ペトル・ゲオルグル）は復讐を誓い、コリンとミドリを追跡する。一家を監視していた警察もコリンの行方を追う。
ユキオは新妻ミドリが事件に巻き込まれたことを聞かされるが、彼女が自分の許から去ったことは解っていた。誇りを傷つけられたユキオもまた、ミドリへの意趣返しのために追跡を始める。
こうして、ストーリーはロードムービー的展開となり、程なくして恋人同士になりそうな2人が、ニューサウスウェールズ州を横断して逃避行を続けるのを、警察、ユキオ、強盗団一家が、それぞれの目的をもって追いかけるという展開になる。
ヘヴンズ・バーニング キャスト
括弧内はVHS版の日本語吹替 ※日本ではDVD未発売。
ヘヴンズ・バーニング 反響
この映画は、オーストラリアでは一部の映画館に限られた公開となったが、55,780ドルを稼ぎ出した。
映画評はまちまちで、『バラエティ (Variety)』誌のデイヴィッド・ストラットン (David Stratton) は、好意的な評を述べ、この映画を「an energetic road movie that keeps careening off in unexpected directions」。 Movie-vault.com のサイトでは、10点満点で5点と評価し、「アクション/ドラマ」映画としてみても、大したアクションはなく、ドラマもないとコメントしている。 『Time Out』誌の映画評は、この映画は話が動き始めるまで少々時間がかかり、筋書きや演技にもあらはあるが、監督は「アクションと人情劇のバランスを巧みにとっている」と記した。
ヘヴンズ・バーニング DVDへの評価
この映画は、2000年11月7日に、DVDとしてリリースされた。画面アスペクト比は 2.35:1 のワイドスクリーンだった。DVD評では、映像の粒状性(grain) や、画面のキズや汚れについての不満が述べられた。DVDでは、ドルビー・ステレオ2.0 サウンドが採用されていたが、音量が低すぎる、ところどころ聞き取りにくい、などと評された。このDVDは、本編以外に追加された映像が多いことでは評価された。
中傷者 (クルアーン)
中傷者（アル・フマザ、アラビア語: سورة الهمزة）とは、クルアーンにおける第104番目の章（スーラ）。9つの節（アーヤ）から成る。9つの節の末尾は全て女性形の語尾 (ah)で統一されており、これらが子音や母音の変化を伴いながら韻を形成している。
テオドール・ネルデケら多くの研究者がマッカ初期の啓示としている。井筒俊彦は、第1節から第3節までと第4節以降は描写手法に差があるため、編集者が異なる時期の啓示を同じ章に並べたものであるとしている。
中傷者 (クルアーン) 内容
本章は蓄財や中傷を行う者に対する警告を主題としている。第4節は日本ムスリム協会訳では「業火の中に投げ込まれる」と訳されているが、ここで業火と訳されているحطمة （Al-Hutamah、フタマ）は投じられた物を何もかも粉々に粉砕する地獄の一種を指す言葉であり、井筒訳コーランでは「砕し釜（つぶしがま）」と訳されている。元は破滅や崩壊を示す語である「フタマ」という語に対して、第6節で「それはアッラーフの火」という語句の本来の用法から外れた説明がされていることから、リチャード・ベルは第6節のフタマに対する説明は後付けされたものであるとしている。第4節以降の描写は初期の啓示に典型的であるシャーマニズム的なお告げの形態を取っている。
時間 (クルアーン)
『時間』とは、クルアーンにおける第103番目の章（スーラ）。3つの節（アーヤ）から成る。
蓄積 (クルアーン)
『蓄積』とは、クルアーンにおける第102番目の章（スーラ）。8つの節（アーヤ）から成る。
恐れ戦く (クルアーン)
『恐れ戦く』とは、クルアーンにおける第101番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。
進撃する馬 (クルアーン)
『進撃する馬』とは、クルアーンにおける第100番目の章（スーラ）。11の節（アーヤ）から成る。
山内繁
山内 繁（やまうち しげる、1940年(昭和15年) - ）は、日本の工学者。特定非営利活動法人支援技術開発機構理事長（2013年時点）。工学博士。香川県出身。
山内繁 来歴
1962年に東京大学工学部を卒業、1967年に同大学院博士課程修了。同年の工学博士論文の題は「Study on the reactivity of carbonaceous materials（炭素材料の反応性に関する研究）」。
東京大学工学部助手、講師、助教授（電気化学）を務める。1985年に国立身体障害者リハビリテーションセンター研究所部長、後に研究所長を務めた。
早稲田大学人間科学学術院健康福祉科学科特任教授でもあった。
2013年10月、社会福祉法人日本点字図書館から、第10回「本間一夫文化賞」を授与された。点字表示などの規格化に尽力したことが受賞理由だった。国際標準化機構（ISO）では、「福祉機器技術委員会」の日本代表も務める。
コッカーマス
コッカーマス (Cockermouth) は、イングランド・カンブリアのタウンで行政教区。行政的にはアラーデールに属している。2001年の国勢調査での人口は7,877人であった。
コッカーマスの語源は、コッカー川(River Cocker)の河口(mouth)に由来している。
歴史的に、カンバーランドの一地区であり、湖水地方の北西の端の外側に位置している。ほとんどの町の建築は、18、19世紀に中世のレイアウトが造られた建築物が残ったものである。
中央橋 (梓川)
中央橋（ちゅうおうばし）は、長野県の梓川に架かる松本市梓川岩岡と新村小宮・北新を結ぶ長野県道320号倭北松本停車場線の橋。
中央橋 (梓川) 概要
梓川地区から松本に通じる通称「岩岡橋」として、地域の人々に利用されてきた。1936年（昭和11年）に、旧倭村が事業主体となり、長さ229メートルの木橋を架けたもの。その後、梓川の氾濫により、橋脚や橋の一部が流されるなど、橋の維持に苦労が続いた。
1961年（昭和36年）6月の集中豪雨により、146メートルを流失した。合併後の梓川村は、公共土木施設災害復旧事業の認可を受け、復旧工事に当たったが、翌1962年（昭和37年）6月にも復旧した部分を流失するなどの不運に見舞われつつも、1963年（昭和38年）4月22日に竣工した。復旧総延長229メートル、幅員2.8メートルの木橋だったので、重量制限をして小型四輪以上は通行制限がされた。
1960年代後半になると、モータリゼーションの進行が進み、車両交通の増加が見られ、この橋のを増強が求められた。しかし、鋼製橋としての架け替えには県道への格上げが必要であるとして、関連自治体などが「倭北松本停車場線整備促進期成同盟会」を結成して、運動を展開した。この結果、1970年（昭和45年）1月に県道に認定されたが、長野県は同盟会に対して、5年間は永久橋化の運動をしないことを条件にしていた。1975年にも、橋脚が流失して復旧工事が行われ、通行止めの事態をもたらしていた。
中央橋 (梓川) 概要
1977年（昭和52年）に架替え工事の調査・測量が始まり、翌1978年度（昭和48年度）から本体工事に着工した。1983年（昭和58年）3月、長さ225.45メートル、幅員9.75メートル（うち車道部7.25メートル、歩道部2メートル、分離帯0.5メートル）のPCポステン単純T桁橋として、総事業費5億2800万円の経費で竣工した。
ウェンデル・ブライアント
ウェンデル・ブライアント（Wendell Bryant 1980年9月12日- ）はミネソタ州ミネアポリス出身のアメリカンフットボール選手。ポジションはディフェンシブタックル。2000年代のNFLドラフトでのバスト（期待はずれ）の1人。
ウェンデル・ブライアント 経歴
ミズーリ州セントルイスの高校を卒業後、ウィスコンシン大学に進学した。3,4年次には、ビッグ・テン・カンファレンスの最優秀ディフェンシブラインマンに選ばれた。
2002年のNFLドラフト1巡目でアリゾナ・カージナルスに指名されて5年750万ドル（550万ドルのサインボーナスを含む）で契約を結び入団、2004年まで3シーズンプレーした。2002年シーズン終了後、マリファナの陽性反応が出たため、NFLのドラッグプログラムを受けた。2003年にもマリファナの陽性反応が出た。また、ウィスコンシン州で、酒気帯び運転で逮捕された。このため、2004年は、開幕から4試合の出場停止処分を受けた。2005年、当時ヘッドコーチだったデニス・グリーンを始め、チームは彼をサポートしようと忠告したが、ブライアントはこれを聞き入れず、パーティーで、エクスタシーを服用した。翌日、NFLは薬物検査を行い、通算3度目の陽性反応が出たため、2005年シーズンは出場停止処分を受け、カージナルスも彼を解雇した。その後彼が、NFLに復帰することはなかった。3シーズンでの出場は、先発9試合を含む29試合でありわずか1.5サックでありNFL全体でも2000年代のドラフトでの期待外れであった選手の1人として名前があがる。
ウェンデル・ブライアント 経歴
UFLのラスベガス・ロコモティブスのドラフト指名を受け、2009年8月5日に契約を結んだ。同年11月19日、故障者リスト入りした。
2010年は、UFLのオマハ・ナイトホークスに所属した。
無線侵入防止システム
無線侵入防止システム（むせんしんにゅうぼうしシステム、英: Wireless Intrusion Prevention System 略称 WIPS）とは、コンピュータネットワークにおいて、無線LANの不正な通信を検知（侵入検知）し、自動的に対策（侵入防止やアラーム）をとるシステムである。有線LANのファイアウォールでは検知が不可能な脅威を防御する。
WIPSの主な目的は、無線装置によって管理対象のローカルエリアネットワークおよびその他の情報資産への不正なネットワークアクセスを防止することである。WIPSは不正な機器と管理外の機器を識別して自動的に次の脅威を防止することができる。
WIPSは次の3つのコンポーネントで構成される:
通常、このシステムは既存の無線LAN環境にかさねて導入される。
アクセスポイントとWIPS機能を統合したものや、無線機器の位置や接続情報を取得・管理、および無線LAN環境の脆弱性を自動レポート（たとえばPCI DSSやSOX法等の監査レポート）ができる高度なシステムもある。
Perfect Queen
「Perfect Queen」（パーフェクト・クイーン）は、ZEEBRAの楽曲で、8枚目のシングル。2003年7月30日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第3弾となるシングル。
Perfect Queen 収録曲
Perfect Queen
作詞・作曲：Roger Troutman/Larry Troutman
Produced by FIRSTKLAS
dwango「40メロミックス」CMソング
Roger and the Zappの「I Want to Be Your Man」をサンプリングしている。
ミュージック・ビデオには、当時CanCamモデルで、かつて自身の妻であった中林美和が出演。中林との間で子供が妊娠（できちゃった結婚）し、それがきっかけでプロポーズ代わりに制作された1曲。ロケ地はハワイである。ジャケット写真にも中林が起用されている。
SUPATECH (what's my name?)
「SUPATECH (what's my name?)」（スーパーテック ホワッツ・マイ・ネーム）は、ZEEBRAの楽曲で、7枚目のシングル。2003年4月23日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第2弾となるシングル。
BIG BIG MONEY feat. HIRO
「BIG BIG MONEY feat. HIRO」（ビッグ・ビッグ・マニー フィーチャリング ヒロ）は、ZEEBRAの楽曲で、6枚目のシングル。2003年1月22日にポニーキャニオンから発売された。2003年のシングル連続リリース第1弾及び、ポニーキャニオン移籍後初となるシングル。
BIG BIG MONEY feat. HIRO 概要
前作「BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN」から約1年半ぶりとなるシングル。キングギドラとしての活動を経てのリリースとなった。
地震 (クルアーン)
『地震』とは、クルアーンにおける第99番目の章（スーラ）。8の節（アーヤ）から成る。
明証 (クルアーン)
『明証』とは、クルアーンにおける第98番目の章（スーラ）。8つの節（アーヤ）から成る。
チェスターフィールド (イングランド)
チェスターフィールド（Chesterfield）は、イングランド、ダービーシャーの典礼カウンティにあるタウン。ダービーの北39km、シェフィールドの南18kmのロザー川とヒッパー川の合流地点にある。2011年時点の市街地区域の人口は88,483人で、ダービーシャー州ではダービーに次いで2番目に大きな集落となった。2021年国勢調査では、より広いチェスターフィールド自治区の人口は103,569人であった。2021年の時点で、町自体の人口は76,402人だった。
みいつ (クルアーン)
『みいつ』（御厳、御稜威）とは、クルアーンにおける第97番目の章（スーラ）。5つの節（アーヤ）から成る。
みいつ (クルアーン) 内容
この章は ライラ・アル＝カドルを描く。ムハンマドに最初の啓示が下ったのは西暦610年のラマダーンの最後の10日のうち、いずれかの奇数日といわれる。そして、その夜のことを「ライラトルカドル」（みいつの夜、ライラ・アル＝カドル）と呼ぶ。44章3節の「祝福された夜」も、これを指しているという解釈がある。
この章や様々なハーディスによれば、ライラトルカドルは、ラマダン月の最後の10日間に含まれる奇数日のいずれかの夜に当たると考えられるが、正確な日付は明確ではない。ムスリムはこの夜を神への祈りと嘆願と悔悛に特に適していると尊ぶ。
おおよその内容はアーヤ1-5節によると以下のようになる。
（1）われらはこれ（メッセージ）をカドルの夜に示した。
（2）カドルの夜とはなにか、何が汝に知らせるのか？
（3）カドルの夜は千の月より良い。
（4）天使たちと精霊が、主人の許しを得て、すべての定めを持って降りてくる。
（5）すべて平安！ 夜明けまで！—スーラ 97 (Al-Qadr)
みいつ (クルアーン) 内容
「カドル（Qadr）」とは、井筒俊彦によると「（神の）意思決定」「（神の）威力」「至高至尊の地位」などに解されており、クルアーンの章名「アル・カドル（Al-Qadr）」の日本語訳は「稜威章」（大川訳）、「定め」（井筒訳）、「聖断の章」（藤本ら訳）、「みいつ」（日本ムスリム情報事務所）などと表される。
第4節の「精霊」は、「ジブリール（ガブリエル）」であると広く考えられている。
みいつ (クルアーン) 啓示の時期
これがマッカ啓示かメディーナ啓示かについては論争がある。
プロビデンス・パーク病院
プロビデンス・パーク病院（英語：St. John Providence Park Hospital）はミシガン州、大デトロイト市(Metro Detroit)のノバイにある病院で、 セントジョン・プロビデンス・ヘルスシステム(St. John Providence Health System)の系列に入る。
プロビデンス・パーク病院 歴史
この病院の起工式は2005年10月に行われた。
その病院は南東ミシガン州で20年来はじめての病院であった。オークランド郡の西部の人口が増加したのでその病院は作られた。以前の分院の土地は300,000平方フィート（28,000平方メートル）あったが、700,000平方フィート（65,000平方メートル）に拡大された。
プロビデンス・パーク病院 歴史
建築家はNBBJ（英語：NBBJ：北京、ボストン、ニューヨーク、ロスアンジェルス、上海などにオフィスをもつ総合建築業者）で、請負人はサウスフィールド(Southfield)のBarton Malow であった。. 
開院式は2008年8月8日に予定されたが、医学記録システムのコンピュータ設立の遅れで9月5日に延期になった。従業員は開院時400名を予定、1,200名まで増員予定であったが、最後の100名は2009年3月に間に合った。.
病院の建物のコストは $300万ドル以上で.  
、200ベッドと追加できる68ベッドがある。 医療棟は最初の予定は 80,000平方フィート (7,400 m2) の広さであった。 眼科医Dr. Peter McCannによると計画は変更され医療棟は大きくなったという。 Providence Parkの医師たちは $39 millionドルを医療棟に投資した。 2008年8月現在 空いたスペースが 2,400平方フィート (220 m2) ある。
2009年に Art Van Elslanderはセントジョンヘルスシステム(St. John Health System)を援助した人であるがこのシステムに対し最大の金額の寄付を行った。それで、このファンドで神経科学研究所を拡大し、数百万ドルの資本投下を行った。
プロビデンス・パーク病院 設備
病院の敷地は高速道路州間高速道路96号線(Interstate 96)とベック道路の交差点に近い。病院は7階建で、 敷地の面積は 500,000-平方フート (46,000 m2) の病院の建物と医療棟 210,000-平方フート (20,000 m2) と整形外科と外来手術センターが 60,000-平方フート (5,600 m2) 　医療棟は 24エーカー (9.7 ha) の土地にあり病院からのリースである。　外科棟は 7エーカー (2.8 ha) の敷地面積があり　ノバイ整形外科センターの所有である。
病院は救急部があり「レベル1外傷センター」として設計されている。この病院には隠れたエレベーターがあり、玄関廊下（英語： hallways） 細い廊下（英語：pathways）があり、トンネルがあるので、ここではカートや輸送中の患者が見えない。 2008年現在、 200 の入院ベッドはプライベートであり、そのうち168はすぐICUに変更可能である。 病院の最高経営責任者Rob Casalou,によると
彼は一週間フロリダのディズニーインスティチュート(Disney Institute) にいって、隠れたエレベーターや廊下のアイディアを思いついたとある。
病院のデザインは６階建の中央大広間で太陽光が入る。
プロビデンス・パーク病院 サービス
この地方は日本人の住民が多いので、その点を従業員に意識を払わせ、色々な文書を日本語に翻訳したり、日本語通訳を配置したりしている。ヨガ教室も日本語で行っている。病院のウェブサイトにも日本人歓迎とある。 この病院には日本人の重役などが米国に初めて着いたときに仕事につく報告書を書くことができる。2009年に日本の保健システムを取り入れ、家族ともその病院のケアを受けることができる。
追加：日本人が利用できるホテルの名前はステイブリッジ・スイーツ・デトロイト - ノバイ という。
凝血 (クルアーン)
凝血（ぎょうけつ、アル・アラク、العلق）とは、クルアーンにおける第96番目の章（スーラ）。19の節（アーヤ）から成る。19節はサジダ節。章の名称は第2節に書かれた（神は）凝血から人を作ったという言葉に由来し、冒頭の「誦め（イクラア）」から読唱もしくはイクラアと呼ばれることもある。
凝血 (クルアーン) 内容
西暦610年頃、メッカ郊外のヒラーの洞窟で瞑想していたムハンマドの前に天使ガブリエルが現れ、ムハンマドに「誦め」と命じて伝えたアッラーフの言葉が第1節から5節に記されている。そこではアッラーフが人を作り、人に智を与えた事が記されている。この神の啓示を受けた直後、ムハンマドは恐怖にかられて妻であるハディージャの元へと逃げ込んだとされる。ムハンマドは始め、このアッラーフからの啓示を悪霊によるものではないかと考えていたがハディージャの説得によってこれが神の啓示であると納得し、ハディージャがイスラームの最初の信者となったとされている。この初めの啓示からしばらくの間アッラーフからの次なる啓示が行われることはなく、この啓示の中断はファトラと呼ばれている。この初めの啓示を受けた時のムハンマドは40歳であったとされ、この啓示の3年後からムハンマドの預言者としての活動が開始される。一般的にムハンマドの前に現れた天使はガブリエルであるとされているが、ハディースにはただ天使と書かれているのみである。
凝血 (クルアーン) 内容
第4節の従来の解釈ではアッラーフが人に筆記法を授けた事を述べている節であるとされるが、リチャード・ベルは原文で筆を意味する「al-qalam」が文法的に「筆を」とも「筆で」とも解釈できることに着目し、第4節の正しい意味は従来の「筆を教えた」でなく「筆で教えた」でありアッラーフの啓示は文字として授けられたものであるとしている。第6節から第8節では自分は満ち足りていると考える人間の不遜さを警告し、最後に戻ってくるのは結局アッラーフの元であることを示している。
第9節から第19節では信仰の妨害に対する警告が記されている。第10節でムハンマドの祈りを妨害する者は、イスラームを先頭に立って迫害したクライシュ族のアブー・ジャフルであるとされる。第15節から18節ではそのような妨害者がどのような目に合うのかを示し、最後の第19節では妨害の声に耳を傾けずアッラーフへ祈ることを命じている。
凝血 (クルアーン) 重要性
この章の第1節から第2節にかけての文は伝統的にアッラーフがムハンマドへと啓示した一番初めの言葉であるとされており、ムハンマドの預言者としての第一声として重要な章であるとされる。ただし、第74章「包る者」の第1節から第2節にかけてが最初の啓示であるとすることもあり、どちらが先かには揺れがある。井筒俊彦は最初の啓示として一般的に支持されているのは第96章であるとしており、イスラーム学者であるテオドール・ネルデケをはじめ第96章が最初の啓示であると類推している研究者は多くいる。（マッカ啓示#一覧も参照）
冒頭に「誦め（イクラア）」とあるように、声に出して読み上げる聖典であるというクルアーンの性質を示唆しているという点でも重要であり、声に出して読み上げることの重要性はクルアーン第87章「至高者」の6節でも繰り返し述べられている。また、アラビア語で「誦め（イクラア、iqra）」という言葉は「クルアーン (Qurʼan) 」の語根である「Q R '」と同様の語根からなっており、聖典の名称である「クルアーン」にも繋がる言葉である。ハディースによればムハンマドはこの「誦め」という神の啓示に対して「私は誦めない」と返答したとされており、ムハンマドが文盲であったことの根拠ともされている。
BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN
「BABY GIRL/城南ハスラー2 feat. DABO, UZI, G.K.MARYAN」（ベイビー・ガール じょうなんハスラー2）は、ZEEBRAの5枚目のシングル。2001年8月8日にポリスターから発売された。ポリスター時代最後のシングル。
阿部静枝
阿部 静枝（あべ しずえ、1899年2月28日 - 1974年8月31日）は、日本の歌人、社会評論家。
阿部静枝 人物
宮城県出身。旧姓は二木。本名は志つえ。東京女子高等師範学校（現・お茶の水女子大学）卒。在学中、尾上柴舟に師事し、1921年歌誌『水甕』入社。1922年『ポトナム』創刊に参加。仙台の高等女学校教諭ののち上京、弁護士で後に社会民衆党代議士となる阿部温知と結婚する。
1927年、赤松常子、赤松明子らとともに社会民衆婦人同盟を結成、婦人参政権運動に参加する。1938年に夫と死別。
戦後は女人短歌会創立に加わったほか、民社党の豊島区議会議員を3期務めた。随筆・評論家としても活動。弟子に内野光子がいる。
クロロキシレノール
クロロキシレノール（chloroxylenol、4-クロロ-3,5-ジメチルフェノール）は、接着剤やエマルション、絵画、洗浄槽においてバクテリアや藻類、真菌を抑制するために用いられる抗菌性化合物である。クロルキシレノールとも呼ばれる。クロロキシレノールは抗菌剤入り石けんや家庭用殺菌消毒薬においても一般的に使用されている。抗菌活性は低いが、添加剤によって増強される。クロロキシレノールの抗菌作用は細胞膜電位の崩壊によるものである。
クロロキシレノールはヒトやその他のほ乳類に対して顕著な毒性は示さない。鳥類に対しては実質的に無毒であり、淡水無脊椎動物に対しては中程度の毒性を示し、魚類に対しては高い毒性を示す。クロロキシレノールは弱い皮膚刺激剤であり、一部の人においてアレルギー反応を引き起こす可能性がある。クロロクレゾールとの交差感受性が一般的である。
ラグビー (イングランド)
ラグビー (Rugby) は、イングランド・ウォリックシャーのタウン。行政上はバラ・オブ・ラグビーに属している。周辺地域を含めたバラ・オブ・ラグビーの人口は、2005年時点で91,600人であった。エイヴォン川沿いに位置していて、ウォリックシャーでは2番目に大きなタウンである。
コヴェントリーの東21 km、ウォリックシャーの東端に位置していて、ノーサンプトンシャー、レスターシャーとの境界からほど近い。タウン内にあるパブリックスクールのラグビー校において、ウィリアム・ウェッブ・エリスによって、スポーツのラグビーフットボールが発明されたと信じられている。
三谷統一郎
三谷 統一郎（みたに とういちろう、1956年 - ）、は日本の登山家。1978年明治大学農学部卒。
三谷統一郎 概要
1978年明治大学農学部卒業。卒業後は明治大学山岳部OB会である炉辺会、高松勤労者山の会に所属。三井生命に勤務の傍らヒマラヤ登山に挑戦し続け、8000m峰6座に登頂。
ステーションブレイク
ステーションブレイク、ステーションブレーク（英語：station break）は、日本および北米における放送用語で、番組と番組のあいだの時間帯を指す。以下の内容を放送する。また、これらの内容自体を指す場合もある。
前番組の終了直後にCMなどのステーションブレイクを挟まずに、すぐに次の番組を開始する編成は「ステブレレス」と呼ばれる（フライングスタートも参照）。
ソニーライフ・ウィズ生命保険
ソニーライフ・ウィズ生命保険株式会社（ソニーライフ・ウィズせいめいほけん、英名：Sony Life With Insurance Co.,Ltd）は、東京都渋谷区に本社を置く日本の生命保険会社。以前の社名はソニーライフ・エイゴン生命保険株式会社。2021年4月1日、ソニー生命に吸収合併された。
ソニーライフ・ウィズ生命保険 概説
ソニー生命保険とオランダ・エイゴンとの合弁によりソニーライフ・エイゴンプランニング株式会社として2007年に設立され、2009年8月、生命保険業の免許を取得しソニーライフ・エイゴン生命保険株式会社（英名：AEGON Sony Life Insurance Co.,Ltd）に改称、同年12月1日に営業開始した。ソニー生命、ソニー損保、ソニー銀行とともにソニーフィナンシャルホールディングスの傘下であった。
エイゴングループは、南北アメリカ、ヨーロッパ、アジアの20か国以上で事業を展開し、時価総額および総資産の面で世界を代表する保険会社の一つである。本社はオランダ・ハーグ。
販売チャネルは、ライフプランナーと呼ばれる保険外交員によるコンサルティング営業を強みとするソニー生命と銀行などの金融機関代理店。
2019年5月、ソニー生命がエイゴンの保有する当社の発行済株式を取得することにソニー生命とエイゴンが基本合意した。これによりソニー生命の出資比率が100％となり、ソニーライフ・エイゴン生命は2019年1月29日、ソニー生命の完全子会社となった。。
2020年4月1日、社名をソニーライフ・ウィズ生命保険に変更。
2021年4月1日、ソニー生命と合併。これからはソニー生命として、ソニーライフ・ウィズ生命の保険契約をお客さまとの「遠い約束」として、大切にお守りしていくとのこと。
新藤謙
新藤 謙（しんどう けん、1927年(昭和2年) - 2016年(平成28年)）は、日本の文筆家。本名、新藤 兼次郎（しんどう かねじろう）。
新藤謙 生涯
千葉県生まれ。旧七浦村の七浦小学校卒業。1955年設立のアヴァンギャルド運動団体「製作者懇談会」映画部に所属。『思想の科学』に拠って、NHK受信料不払い運動などから、著作活動を始めた。
新藤謙 著書
横山正松・渡辺一夫・吉野源三郎・丸山眞男・野間宏・若松丈太郎・石垣りん・茨木のり子
冊子
たからもの (ドキドキ!プリキュアのキャラクターソング)
「たからもの」は、2013年10月26日公開のアニメーション映画『映画 ドキドキ!プリキュア マナ結婚!!?未来につなぐ希望のドレス』のテーマソング。劇中の挿入歌として用いられ、登場キャラクターの相田マナ（声・生天目仁美）・菱川六花（声・寿美菜子）・四葉ありす（声・渕上舞）が歌っている。
同年10月23日にマーベラスAQLからシングルが発売された。カップリングには剣崎真琴（声・宮本佳那子）と円亜久里（声・釘宮理恵）による「未来のありか」（映画未使用曲）が収録されている。
変身インタビュアーの憂鬱
『変身インタビュアーの憂鬱』（へんしんインタビュアーのゆううつ）は、2013年10月21日から12月23日までTBSの『ドラマNEO』枠（毎週月曜日24:28 - 25:07〈JSTでは火曜未明0:28 - 1:07〉）で放送された日本のテレビドラマ。主演は中丸雄一。
変身インタビュアーの憂鬱 登場人物
白川 次郎（しらかわ じろう）
演 - 中丸雄一（二役）
15歳時に執筆した著書『おとなの殺人計画』で「なんというミステリー大賞」最優秀賞を受賞、その流れで作家デビュー。その後推理小説99作品を出版し、現在100作目を執筆中。
青沼 霧生（あおぬま きりお）
演 - 中丸雄一
推理小説の執筆に行き詰まった白川は実際に起こった殺人事件を取材し、小説のヒントを得るため、相手から好感を持たれ事件内容を上手く聞き出す手段として、好青年に変身する。
取材する目的で別人に変身することを考えたわけではなく、以前から趣味として度々違う人間に変身して楽しんでいた。
下日山 酈霞（かひやま りか）
演 - 木村文乃
白川の担当編集者。通称：ゲビヤマ。白川が変身した青沼に好意を持ち、推理小説100作品目を執筆してもらうため、青沼とともに「チューリップ殺人事件」を調べることになる。
1999年夏、消ノ原町に暮らす主婦仲間の夷鈴子、阿波島翠、真壁真奈美は立入り禁止区域に指定されていた「三貴子の泉（さんきすのいずみ）」に侵入し、その後彼女たちは何者かに絞殺される。
被害者たちははいていたスカートで上半身を包まれ、ロープに吊るされた状態で遺体として発見される。