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人名用漢字一覧
「表外印標」の異体字（簡易慣用字体を除く）
「その他」……戸籍法施行規則別表第二「人名用漢字別表」（1997年改正）と表外漢字字体表のいずれにも含まれない字種
従来の人名用漢字と国語施策の関係を考慮し、次のいずれかに該当するものを太字で強調した。当該字種に異体字も認められている場合は、対応する異体字を括弧に入れた。いわゆる康熙字典体は角括弧に、それ以外は丸括弧に入れた。
「表外人名」……表外漢字字体表で字体に関して「常用漢字に準じて扱うことが妥当であると判断」された
「表外印標」……表外漢字字体表で「印刷文字において標準とすべき字体」とされた
「常用削除」……改定常用漢字表 (PDF) （2010年6月7日文化審議会答申）で「標準の字体は表内か表外かで変わるものではない」とされた
年-月欄には当該字種が子の名に使えるようになった年を示した。当該字種に異体字も認められている場合は、それぞれの字体が子の名に使えるようになった年を示した。必要に応じて月を「2004-09」（2004年9月）のように示した。
子の名に使える漢字が制限されるようになったのは、改正戸籍法・戸籍法施行規則が施行された1948年1月1日以降である。1948年1月1日時点で子の名に使用できた漢字は「1948」とした。
人名用漢字一覧
出典・根拠欄には当該漢字が子の名に使えるようになった際の出典・根拠を示した。下表で用いた略称は以下の通り。
「昭21当用」……当用漢字表（昭和21年11月16日内閣告示第32号）
「昭24字体表」……当用漢字字体表（昭和24年4月28日内閣告示第1号）
「昭26別表」……人名用漢字別表（昭和26年5月25日内閣告示第1号）
「昭26民事甲1346回答」……昭和26年6月27日付け民事甲第1346号民事局長回答
「昭31民事甲2677回答」……昭和31年11月22日付け民事甲第2677号民事局長電信回答
「昭37民事甲103回答」……昭和37年1月20日付け民事甲第103号民事局長回答
「昭51追加表」……人名用漢字追加表（昭和51年7月30日内閣告示第1号）
「昭51民二4726通知」……昭和51年8月20日付け民二第4726号民事局第二課長依命通知
「昭56常用」……常用漢字表（昭和56年10月1日内閣告示第1号）
「昭56別表」……戸籍法施行規則別表第二「人名用漢字別表」（昭和56年10月1日法務省令第51号により新設）
「昭56許容字体表」……昭和56年10月1日法務省令第51号附則別表「人名用漢字許容字体表」
「平2別表」……戸籍法施行規則別表第二「人名用漢字別表」（平成2年3月1日法務省令第5号により全部改正）
人名用漢字一覧
「平9省令73別表追加」……平成9年12月3日法務省令第73号により「人名用漢字別表」に追加された漢字
「平16省令7別表追加」……平成16年2月23日法務省令第7号により「人名用漢字別表」に追加された漢字
「平16省令42別表追加」……平成16年6月7日法務省令第42号により「人名用漢字別表」に追加された漢字
「平16省令49別表追加」……平成16年7月12日法務省令第49号により「人名用漢字別表」に追加された漢字
「平16別表」……戸籍法施行規則別表第二「漢字の表」（平成16年9月27日法務省令第66号により全部改正）
「平21省令24別表追加」……平成21年4月30日法務省令第24号により「漢字の表」に追加された漢字
「平22常用」……常用漢字表（平成22年11月30日内閣告示第2号）
「平22別表」……戸籍法施行規則別表第二「漢字の表」（平成22年11月30日法務省令第40号により全部改正）
「平27省令2別表追加」……平成27年1月7日法務省令第2号により「漢字の表」に追加された漢字
「平29省令32別表追加」……平成29年9月25日法務省令第32号により「漢字の表」に追加された漢字
部首は康熙字典（214部）に従った。康熙字典にない字についても、康熙字典に倣って部首を示した。当用漢字表にある5字の部首は、当用漢字表によった。以下の4字に注意されたい。
人名用漢字一覧
「廿」……康熙字典の部首は「十」ではなく「廾」
「孜」……康熙字典の部首は「攴」ではなく「子」
「徽」……康熙字典の部首は「糸」ではなく「彳」
「祁」……康熙字典の部首は「邑」ではなく「示」
備考欄には字体に関して適宜注記した。なお、「第○回議事録参照」は「法制審議会人名用漢字部会第○回会議の議事録を参照せよ」の意である。
表外漢字字体表で印刷標準字体・簡易慣用字体にデザイン差と位置付けられた別字形があり、それらがJIS X 0213:2004で互いに別の面区点位置として区別されている場合は、別表第二に示された字形に近い方を人1・人2欄に掲げ、もう一方については備考欄に注記した。
二の表について
字種種別欄には字種を次のように区分して示した。
「1946当用」……当用漢字表（昭和21年内閣告示第32号）に含まれる字種
「1981常用」……常用漢字表（昭和56年内閣告示第1号）で追加された字種
「2010常用」……常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）で追加された字種
字体種別欄（左）には常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）の「印刷文字における現代の通用字体」を次のように区分して示した。
「当用現行」……当用漢字表（昭和21年内閣告示第32号）で簡易字体が採用されず、かつ常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）に当用漢字表と同一の字体が示されているもの
人名用漢字一覧
「当用簡易」……当用漢字表（昭和21年内閣告示第32号）で採用された簡易字体
「当用字体表」……当用漢字字体表（昭和24年内閣告示第1号）に示された字体で、当用漢字表（昭和21年内閣告示第32号）と字体が異なるもの
「1981常用」……常用漢字表（昭和56年内閣告示第1号）に示された「現代の通用字体」で、次のいずれかに該当するもの
当用漢字表（昭和21年内閣告示第32号）に含まれない字種
当用漢字字体表（昭和24年内閣告示第1号）と字体が異なるもの
「表外人名」……戸籍法施行規則別表第二「人名用漢字別表」（1997年改正）に示された字体（人名用漢字字体）
「表外印標」……表外漢字字体表（2000年12月8日国語審議会答申）の印刷標準字体
「2010常用」……常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）に示された「印刷文字における現代の通用字体」で、次のいずれかに該当するもの
常用漢字表（昭和56年内閣告示第1号）・戸籍法施行規則別表第二「人名用漢字別表」（1997年改正）・表外漢字字体表のいずれにも含まれない字種
表外漢字字体表の印刷標準字体と字体が異なるもの
字体種別欄（右）には異体字を次のように区分して示した。
「康熙別掲」……常用漢字表（平成22年内閣告示第2号）で「明治以来行われてきた活字の字体とのつながりを示すために参考として添え」られた「いわゆる康熙字典体」
「異体字」……「康熙別掲」以外の異体字
かつての「許容字体」としての位置付けを考慮し、異体字を括弧に入れ、対応する通用字体を太字で強調した。異体字の種別が「康熙別掲」のものは角括弧に、それ以外は丸括弧に入れた。
年-月欄には当該字体が子の名に使えるようになった年を示した。必要に応じて月を「2004-09」（2004年9月）のように示した。
子の名に使える漢字が制限されるようになったのは、改正戸籍法・戸籍法施行規則が施行された1948年1月1日以降である。1948年1月1日時点で子の名に使用できた漢字は「1948」とした。
出典・根拠欄には当該漢字が子の名に使えるようになった際の出典・根拠を示した。下表で用いた略称は上掲の通り。
部首は康熙字典（214部）に従った。当用漢字表にある207字の部首は、当用漢字表によった。
門田勲
門田 勲（かどた いさお、1902年3月20日 - 1984年10月27日）は、ジャーナリスト。
東京生まれ。1927年京都帝国大学法学部卒。東京朝日新聞入社、社会部長、学芸部長、1950年大阪本社編集局長。学生時代は、京大教授・厨川白村の息子（厨川文夫）の家庭教師をしていた。鎌倉に住んでおり、『外国拝見』には川端康成の推薦文がついた。
下越水害
下越水害（かえつすいがい）とは、1966年（昭和41年）7月17日に新潟県下越地方で発生した水害である。被災地域では7・17水害とも呼ばれる。
下越水害 概要
7月16日から18日にかけて下越地方で発生した集中豪雨により、加治川、胎内川、荒川の各所で破堤し大洪水となった。
被害は特に加治川の左岸に集中。加治川からの洪水と福島潟の溢水が合わさり、付近の低湿地が長期間にわたり湛水した。新井郷川排水機場での排水が追いつかず、阿賀野川の堤防を開削して排水し、8月4日、19日ぶりに排水を完了した。
加治川の右岸への洪水は落堀川へ向かい紫雲寺潟跡に湛水した。
翌年の1967年（昭和42年）8月28日には下越地方および山形県で羽越水害（8・28水害、羽越豪雨）が発生。下越地方は2年連続で水害に見舞われた。
一夜一代に夢見頃
「一夜一代に夢見頃」(ひとよひとよにゆめみごろ)は、平松愛理の13枚目のシングル。
一夜一代に夢見頃 カバー
一夜一代に夢見頃
ビビアン・チョウ（周慧敏） - 1994年4月発売のアルバム「成長」に収録。広東語版の曲名は「沒愛一身輕」（愛がないから身も軽い）。
榛葉昌寛
榛葉 昌寛（しんば まさひろ、1966年7月17日 - ）は、日本のテノール歌手である。
榛葉昌寛 人物
静岡県掛川市出身。静岡県立掛川西高等学校、東京芸術大学声楽科卒業後、日本オペラ振興会オペラ歌手育成部修了。山路芳久、永澤三郎、ヴィットーリオ・テラノーヴァ、アントニオ・デ・ルチーア、ディエーゴ・ダウリアに師事。国際ロータリー財団奨学生としてイタリア国立ミラノ・ヴェルディ音楽院にて学ぶ。現在は、日本・イタリア両国を中心に広く活躍中。ミラノ在住。
榛葉昌寛 来歴
1999年テーラモ市立劇場「椿姫」アルフレード役にてイタリア劇場デビュー。その後ブレーシャ、ミラノ、ロレート、マントヴァ、セストリ・レヴァンテなどイタリア各地で「椿姫」アルフレード役、「愛の妙薬」ネモリーノ役、「セビリアの理髪師」伯爵役、「ドン・パスクアーレ」エルネスト役、「友人フリッツ」フリッツ役、「結婚手形」エドアルド役、「ドン・ジョヴァンニ」ドン・オッターヴィオ役、「リータ」ベッペ役などに出演。2005年には、カナダ・ロイヤルオペラに「道化師」でデビュー。
2003年にはイタリア・日本文化交流オペラと題し、ローマ・オペラ座の舞台、衣裳、歌手、バレエ、指揮、演出すべてイタリア人と、掛川オペラ合唱団、静岡交響楽団による「椿姫」掛川、奈良公演をプロデュース、自らもアルフレード役にて出演した。
コンサート活動は幅広く、ベネデット・マルチェッロ交響楽団、ヴェネト交響楽団などイタリアのオーケストラと共演ほか、浜松学友協会オーケストラとのリサイタル、「第九」ソリスト、モーツァルト「レクイエム」ソリストにて、ロイヤルチェンバーオーケストラ、静岡交響楽団、京都市交響楽団と共演、ソプラノ、フランチェスカ・パタネとポンポーザ・サマーフェスティバルにてデュオコンサート、アンコーナ市立劇場デュオコンサートではソプラノ、ガブリエッラ・コスタと共演している。
榛葉昌寛 来歴
2000年は国際マリア・カラス財団によりリンカーンセンター、ニューヨーク市立劇場にて開かれたマリア・カラス展“伝説の声とその女性像”のオープニングコンサートに招かれ、往年の名ソプラノ、アンナ・モッフォも同席し、日本人初のマリア・カラス賞を受賞。日本でも話題を呼んでいるフィリッパ・ジョルダーノと共演する。
2006年3月から精力的に行っているリサイタル活動は、サン・セヴェーロ市立ヴェルディ歌劇場、バーリ市立音楽堂でのイタリア初リサイタルを行い、その後ホセ・カレーラスの伴奏も務めるグイード・ガルテーリオと東京・京都イタリア文化会館から招聘され、日本4公演し、静岡ミュージアムコンサートの模様はSBS静岡放送でも放送された。そのほかサレルノ、カプリ、ブダペスト、東京、静岡、札幌でのリサイタルも好評、カプリのコンサートはイタリア紙に「パヴァロッティを彷彿させるコンサート」と絶賛された。
SBS静岡放送、文化放送、岡山山陽放送、西日本放送、高知テレビなどにも出演、親しみのあるおしゃべりが幅広いファン層を広げている。
2003年より「榛葉昌寛後援会」が発足し、事務局を地元掛川に置き、年会費2千円で多くの支持を得、2006年からは「掛川ふるさと親善大使」にも任命される。2010年4月には後援会北海道支部「北海道シンバ会」も発足。
榛葉昌寛 来歴
イタリアでの日本との音楽文化国際交流にも精力的で、2005年4月ミラノ・ダル・ヴェルメ劇場、国際遺産指定のヴィチェンツァ・オリンピコ劇場にて東京ロイヤルチェンバーオーケストラ公演をプロデュース、5月掛川コール佐藤のイタリア合唱団との交流演奏会、2006年11月は高松国際ピアノコンクール優勝者をカンポバッソでモリーゼ州立オーケストラと共演させ、ミラノではヴェルディ音楽院プッチーニホールにてリサイタルを実現させる。そして2007年1月にはイタリアで生まれた楽器、オカリナの演奏会を、日本を代表するオカリナ奏者、本谷美加子を招き、ミラノ・ヴェルディ音楽院プッチーニホールとブレーシャ・フランチェスカム教会ホールに超満員の観客を集め公演を行い、2008年1月はミラノ日本領事館とゼヴィオ市共催で日本フェスティヴァルも開幕させ、ゼヴィオ市から国際親善功労賞を受賞。
機会があれば惜しみない情熱を文化交流にも注いでいる。
2007年（財）生涯学習開発財団助成金受賞、2008年から帝人（株）より舞台用エコタキシード、舞台衣装を提供されている。
2013年　中央競馬での天皇賞・秋で東京競馬場において、約10万人の大観衆を目の前に国歌独唱を行った。
2015年　プロ野球の日本シリーズ開会式において、国歌独唱を行った。
ダコタ語
ダコタ語（ダコタご、英: Dakota language）はスー語族に属する言語である。ダコタ族（Dakota people）によって話されている。日本語の様に男性語と女性語の明確な区別があるのが特徴。
アマンリゾーツ
アマンリゾーツ (aman resorts) は、東南アジアを中心に欧米や中国などで、部屋数を抑えたリゾートを展開するラグジュアリーホテルチェーン。
20か国で35の施設を保有。「アマン」はサンスクリット語、ヒンディー語、パンジャブ語、アラビア語、ウルドゥー語、ペルシア語で「平和、安全、無事、宿、保護」を意味する。
アマンリゾーツ 歴史
1988年に、最初のリゾートとなるアマンプリ「平和なる場所」をプーケットに開設した。
創業者のエイドリアン・ゼッカ (Adrian Zecha) は、プーケット旅行中に訪れた海に近いココナッツ農場の美しさに感動し、別荘の建設を決めた。工事が進捗するうちに、自分が別荘を離れている間の管理が気になり、ホテルへ変更してヴィラ型ホテルのアマンプリが誕生した。
2015年、ロシア人実業家のウラジスラフ・ドローニン(Vladislav Doronin)がアマンリゾーツの所有権を取得した。
ほとんどのホテルはリゾートとして展開したが、2014年12月に一部開業したアマン東京から都市型ホテルも展開した。2021年に、アマン初の独立型レジデンス専用物件「アマンレジデンス東京」を麻布台ヒルズ森JPタワーの54 - 64階に開業することを、2023年に発表した。
林良一
林 良一（はやし りょういち、1918年4月24日 - 1992年10月2日）は、日本の仏教美術史学者。筑波大学名誉教授。専攻は文様史、正倉院の研究。
林良一 来歴
東京市（現港区）生まれ。1952年東京大学文学部美学美術史学科卒業。57年同大学院特別研究生を修了し、多摩美術大学講師、1958年日本大学芸術学部講師。1960年東京教育大学講師、63年明治大学講師。1963年『シルクロード』で日本エッセイスト・クラブ賞受賞。1967年東京教育大学講師、助教授、筑波大学教授、同芸術専門学群長、82年定年退官・名誉教授、駒澤大学教授。
デラウェア語
デラウェア語（デラウェアご、英: Delaware languages）は、マンシー語とウナミ語からなる言語グループである。アルゴンキン語族の東部アルゴンキン語群に属する。話者はアメリカ合衆国のアメリカ・インディアン部族であるレナペの人々である。
ルビー・ソーホー
ルビー・ソーホー（Ruby Soho、1991年1月9日 - ）は、アメリカ合衆国のプロレスラー。ミシガン州エドワーズバーグ出身。WWEではルビー・ライオット（Ruby Riott）のリングネームで活動していた。
本名はドリー・エリザベス・プランジ（Dori Elizabeth Prange）。夫は同じくAEW所属のアンジェロ・パーカー。
ルビー・ソーホー 来歴
2010年12月18日、インディアナ州にてデビュー。SHIMMERなどで活動。
2011年、TNA傘下のOVWと契約を結ぶ。
2012年9月、テイラー・ヘンドリックスからOVW女子王座を奪取。
2012年、Shineに参戦。
2015年1月、スターダムに初来日。来日初戦は11日の新木場1stRING大会で早くから勧誘していた安川惡斗と組み、ハドソン・インヴィ&クリス・ウルフ組と対戦し勝利。
2016年12月15日、アメリカのメジャー団体であるWWEと契約を交わし入団。
ルビー・ソーホー 来歴
2017年1月、育成施設であるWWEパフォーマンスセンターにてトレーニングを開始。1月13日、傘下団体であるNXTのNXT Liveにてデビューを飾り、ダリアと対戦。敗戦した。2月22日、リングネームをルビー・ライオット（Ruby Riot）へと変更。3月22日、サニティー（エリック・ヤング & アレクサンダー・ウルフ & キリアン・デイン with ニッキー・クロス） vs タイ・デリンジャー & ロデリック・ストロング & ノー・ウェイ・ホセの試合後、乱闘となっていたところにバックステージより登場。ニッキーに襲撃してサニティーを追い払った。4月1日、Takeover Orlandoにてタイ・デリンジャー & ロデリック・ストロング & カシアス・オーノと組んでサニティーと対戦。最後にデリンジャーがキリアン・デインからアルスター・プランテーションを決められ敗戦した。11月21日、WWE・SmackDown Liveにてサラ・ローガン、リヴ・モーガンと共に登場。バックステージで控えていた女子レスラーを襲撃すると、続けて試合中であったシャーロット・フレアー vs ナタリアの対戦でバックステージより乱入。2人を襲撃すると勝ち名乗りを上げた。同月28日、ラストネームのライオットの英語表記をRiotからRiottに変更。またユニット名をライオット・スクワッド（The Riott Squad）と発表した。
2021年6月にWWEから解雇。
2021年9月5日、AEWのリングに"Ruby Soho"として登場した。
ルビー・ソーホー 得意技
デスティネーション・アンノウン
正面から相手の首元に右腕を回し、リバースのヘッドロックのような形で頭部を右脇下に抱え込み、そこから上半身を捻って反転しながら倒れ込んで顔面からマットに叩きつけるスイング式変形リバースSTO。
ノーフューチャー
ワインドアップ・オーバーヘッドキック
相手の左手を持ち、ワインドアップのように相手の左腕をくぐった後、左手は持ったまま相手の顔面めがけてオーバーヘッドキックを決める技。見映えもよく、形も珍しい為か必殺技としての説得力が高い技。
ウィー・ライオット
ダイビング・セントーン
ザ・ヘイディ・ホー
トルネードDDTからスナップ・スープレックスへと繋げる一連のムーブ。
ヘイディ・カン・ラナ
ウラカンラナ・ドライバー
シャイニング・ウィザード
慈恩寺親水公園
慈恩寺親水公園（じおんじしんすいこうえん）は、埼玉県さいたま市岩槻区に所在する、さいたま市が設置、管理・運営する公園である。
慈恩寺親水公園 概要
この慈恩寺親水公園は古くより所在していた「慈恩寺沼」を囲うように整備され、遊水機能を持たせ開園した公園である。建設の際に慈恩寺沼の水面が南東方向へ拡幅整備されている。園内には周回できる園路（ジョギングコース）がある。慈恩寺沼のほとりには釣り場が設けられており、釣りを行うことが可能であるが、ルアーやリールなどの投げ釣りは禁止されている。この他、遊具や多目的広場、欅（槻の木）や桜などが置かれ、沼では夏に蓮の花が見ごろとなる。公園の面積は約3.1haとなっている。
ユーリー・デラロサ
ユーリー・デラロサ（Eury De La Rosa, 1990年2月24日 - ）は、ドミニカ共和国・サンティアゴ州サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス出身のプロ野球選手（投手）。左投左打。2019年現在はフリーエージェント。
ユーリー・デラロサ 経歴
2008年6月27日にアリゾナ・ダイヤモンドバックスと契約。この年は傘下のルーキー級アリゾナリーグ・ダイヤモンドバックスで13試合に登板し、1勝2敗2セーブ・防御率2.11だった。
2009年はルーキー級ミズーラ・オスプレイで14試合に登板し、0勝2敗・防御率5.35だった。
2010年はA-級ヤキマ・ベアーズで27試合に登板し、1勝1敗9セーブ・防御率1.00だった。
2011年はA級サウスベンド・シルバーホークスで39試合に登板し、1勝0敗10セーブ・防御率1.36だった。9月からはA+級バイセイリア・ローハイドとAAA級リノ・エーシズでそれぞれ1試合に登板した。
2012年はAA級モービル・ベイベアーズで53試合に登板し、4勝4敗8セーブ・防御率2.84だった。オフの11月19日にダイヤモンドバックスとメジャー契約を結び、40人枠入りした。
ユーリー・デラロサ 経歴
2013年3月2日にダイヤモンドバックスと1年契約に合意。3月13日にAAA級リノへ配属され、開幕を迎えた。AAA級リノで37試合に登板後、7月11日にメジャーへ昇格し、7月14日のミルウォーキー・ブルワーズ戦でメジャーデビュー。4点ビハインドの8回表から登板し、2回を無安打無失点3奪三振に抑えた。シーズン2試合目の登板となった7月21日のサンフランシスコ・ジャイアンツ戦では、1点リードの6回裏2死三塁の場面で登板し、ブランドン・ベルトを遊飛に抑え、初ホールドを記録したが、有望株のタイラー・スカッグスを昇格させるため、7月22日にAAA級リノへ降格した。8月11日に再昇格。その後はリリーフに定着し、8月は12試合の登板で防御率1.04を記録していたが、9月は5試合の登板にとどまり、全ての試合で失点を記録した。この年は19試合に登板し、0勝1敗・防御率7.36だった。
2014年3月3日にダイヤモンドバックスと1年契約に合意。3月9日にAAA級リノへ配属され、前年と同じくAAA級で開幕を迎えた。AAA級リノで36試合に登板後、7月5日にメジャーへ昇格。この年は25試合に登板し、2勝0敗・防御率2.95だった。オフの12月12日にDFAとなった。
ユーリー・デラロサ 経歴
2014年12月18日に金銭トレードでオークランド・アスレチックスへ移籍した。
2015年は開幕をAAA級ナッシュビル・サウンズで迎えた。4月30日にウェーバーでロサンゼルス・ドジャースに移籍したが、5月23日に再びウェーバーでサンディエゴ・パドレスに移籍。しかし、6月19日にDFAとなり、40人枠を外れる形で傘下のAAA級エル・パソ・チワワズに配属された。11月6日に自由契約となり、オフはドミニカ共和国のウィンターリーグでプレー。
2016年4月18日に独立リーグ・アトランティックリーグのロングアイランド・ダックスと契約。
2016年8月19日にヒューストン・アストロズとマイナー契約を結ぶ。
2017年2月15日にロングアイランド・ダックスと再契約。シーズン終了後フリーエージェントとなる。
ダッドリー・シェルトン・セーナーナーヤカ
ダッドリー・シェルトン・セーナーナーヤカ（シンハラ語: ඩඩ්ලි ශෙල්ටන් සේනානායක, 英語: Dudley Shelton Senanayake, 1911年6月19日 - 1973年4月13日）は、セイロン（現在のスリランカ）の政治家。1950年代から60年代にかけて、3度にわたり首相を務めた。
ダッドリー・シェルトン・セーナーナーヤカ 生涯
1911年6月19日、イギリス領セイロンにおいて、後にセイロン独立後の初代首相となるドン・スティーヴン・セーナーナーヤカの長男として生まれた。1946年には農業大臣となり、1952年3月、在任中に不慮の死を遂げた父に代わり、総督ハーウォルド・ラムズボサムにより第2代首相に選出された。この政権は翌1953年10月には終わりを迎えるも、その後1960年の選挙による短命政権を経て、1965年には長期政権となる3度目の首相に就任している。
塩谷直義
塩谷 直義（しおたに なおよし、1977年12月27日 - ）は日本のアニメ監督、演出家である。山口県出身、代々木アニメーション学院卒。
塩谷直義 略歴
『BLOOD+』の第3期オープニングアニメーションの絵コンテ/演出/作画監督をキッカケに注目を集める。
水上ルイ
水上 ルイ（みなかみ ルイ、生年非公開6月20日 - 2019年6月8日）は、日本のボーイズラブ小説家。女性。
水上ルイ 経歴・人物
東京都出身。小説家になる前は宝飾品を扱う企業のデザイン室に籍を置き、ジュエリーデザイナーとして勤務していた。雑誌『JUNE』を購読するようになり、BLというジャンルを意識する。その後、自ら執筆を試みるようになる。
1996年、リーフ出版に原稿を送付。それが編集者の目に留まりデビューのきっかけとなった。リブレ出版、角川ルビー文庫、幻冬舎コミックスなどに執筆した。デビュー後に「水上ルイ企画室」名義で、同人誌の制作も行った。
2019年6月8日、逝去。上梓した著作は200冊近い。
上川辺村 (岐阜県)
上川辺村（かみかわべむら）は、かつて岐阜県加茂郡にあった村である。
現在の川辺町上川辺に該当する。
ふるさと (嵐の曲)
「ふるさと｣ は､ 日本の男性アイドルグループ、嵐の楽曲。嵐の2015年のアルバム『Japonism』の通常盤に収録されている。
ここでは、本曲をモチーフにしたテレビドラマについても記述する。
ふるさと (嵐の曲) 概要
2010年のNHK『第61回NHK紅白歌合戦』内の企画「僕たちのふるさとニッポン」のために制作された楽曲である。その際には歌詞は1番のみであったが、のちに2番がその時々で歌詞を変えて制作された。
オリジナルフルバージョンが嵐のアルバム『Japonism』〈通常盤〉（2015年10月21日発売）に収録されている。
2010年の『第61回NHK紅白歌合戦』では嵐が出場歌手と共に合唱した。2011年の『第62回NHK紅白歌合戦』では櫻井翔がピアノの伴奏をして嵐と出場歌手で合唱、2012年の『第63回NHK紅白歌合戦』では嵐だけで歌唱、2013年の『第64回NHK紅白歌合戦』では嵐と全国の小学生で合唱、2014年の『第65回NHK紅白歌合戦』では嵐と出場歌手で合唱した。2016年の『第67回NHK紅白歌合戦』では2年ぶりに全員合唱された。
ふるさと (嵐の曲) 概要
2013年の第80回NHK全国学校音楽コンクール小学校の部の課題曲に選ばれ、コンクール開催80回記念として同年9月23日にNHK総合テレビにて本曲をモチーフとしたドラマ『はじまりの歌』が放送された。また同年4月および5月の『みんなのうた』新曲として本曲が放送された。小学校の部の課題曲が『みんなのうた』に採用されるのは本曲が初めてとなり、『みんなのうた』で「ふるさと」というタイトルの曲名では、この曲が3曲目になる。放送で使用されたアニメーションは、番組6回目の参加となる坂井治が制作を手掛け、音符のデザインは、大塚いちおが手掛けた。
2011年から2020年まで開催された『嵐のワクワク学校』では校歌として使用された。
2011年のNHKのミニ音楽番組『歌でつなごう 〜被災者のみなさんへ〜』において本曲が使用され、同年5月3日放送のNHK総合テレビ『歌でつなごう 〜いま、あなたに届けたい〜』で嵐が本曲を歌唱した。
2016年には熊本地震の被災者へ向けた嵐出演の応援メッセージCMに本曲が使用された。
2016年10月10日放送のNHK総合テレビ『嵐スタジアム』のエンディングで嵐と全出演者で本曲を合唱した。
2016年12月7日放送のフジテレビ系列『2016 FNS歌謡祭』にて嵐が松下奈緒と宮本笑里の演奏とのコラボレーションで、民放番組で初披露した。
2017年8月27日放送の日本テレビ系列『24時間テレビ40 「愛は地球を救う」』で本曲が使用された。
ふるさと (嵐の曲) テレビドラマ
「特集ドラマ はじまりの歌」は2013年9月23日に総合テレビで放映されたドラマ。NHK全国学校音楽コンクール開催80回を記念し、小学校の部・課題曲「ふるさと」をモチーフに制作された。
永同消防署
永同消防署（ヨンドンしょうぼうしょ）は忠清北道消防本部所属の消防署である。
ドレスデン鋼索鉄道
ドレスデン鋼索鉄道（ドレスデンこうさくてつどう、英: Dresden Funicular Railway、独: Standseilbahn Dresden）は、ドイツ連邦共和国ザクセン州ドレスデンにある青い奇跡の橋に近いロシュヴィッツ地区とヴァイサー・ヒルシュを結ぶケーブルカーである。
当鉄道は、ドレスデンにある2つの鋼索鉄道の1つであり、他には珍しい懸垂式モノレールである空中鉄道ドレスデンがある。
両方の路線は、ドレスデン交通企業体 (DVB) によって運営されており、市内のトラム、バスおよびフェリーの交通網も運営している。
ドレスデン鋼索鉄道 歴史
路線の建設が、1873年（明治6年）以降に検討および計画されたが、当鉄道を建設するための許可が1893年（明治26年）まで交付されなかった。
当鉄道は、1895年（明治28年）10月26日に開業し、当初は蒸気機関によって走行していた。
1910年（明治43年）に、路線が電気で走行するように変更されており、1912年（明治45年/大正元年）には、その運営がドレスデン市電へ移管され、その後継者によって運営されている。
1945年（昭和20年）2月13日のドレスデン爆撃の間に、鋼索鉄道の下の駅が破壊された。
しかしながら、路線の車両は安全のために、路線のトンネルに移動されていたため、車両は生き残った。
大規模な改装は、1978年（昭和53年）および1993年（平成5年）に行われた。
2014年（平成26年）1月6日に、路線は車両および路線の両方の大規模改修のために、再び閉鎖された。
改修は、同年4月までに完了し、費用が35万ユーロ (€) 掛かると予想されている。
ドレスデン鋼索鉄道 運行
鋼索鉄道は、平日の6:30 - 21:00、週末および祝日の9:00 - 21:00に運行されている。
営業時間中は、各方向に毎時4 - 6本の運行がある。
路線の諸元は以下の通り：
2014年度世界長者番付
2014年度世界長者番付（2014ねんどせかいちょうじゃばんづけ）は、2014年に発表された、経済誌『フォーブス』の調査による世界の長者番付である。
驚くべきことに、長者番付で公表された400人の資産合計額は、人口2億人のブラジルのGDPとほぼ同じ規模。
LOOKING FOR ELVIS
LOOKING FOR ELVISは日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストのデビューアルバム。1997年6月25日発売。
Misery days
『misery days』（ミザリー・デイズ）は日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストのセカンドアルバム。1998年7月23日発売。
REBORN (オブリヴィオン・ダストのアルバム)
REBORNは日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストのサードアルバム。1999年12月16日発売。
楊梅通
楊梅通（ようばいどおり）は、京都市の東西の通りの一つ。全ての区間が下京区内に収まる。東は東洞院通から西は堀川通まで至る。途中、東中筋通（天使突抜通）で鍵の手に折れる。全長約800メートル。平安京の楊梅小路（やまももこうじ）に相当する。
ここでは、南隣の鍵屋町通（かぎやまちどおり）と的場通（まとばどおり）についても併せて取り上げる。
楊梅通 概要
平安時代に開通した通りであるが、応仁の乱によって衰退した後、天正年間に再び開かれている。「楊梅小路」の名称は、この一帯に楊梅（やまもも）の木が植えられていたことに由来している。かつて高倉通－醒ヶ井通間の沿道には雪駄屋が多く存在し、雪駄屋町通（せったやまちどおり）とも称された。
江戸時代には沿道の上柳町に幕府公認の遊廓（六条三筋町）が存在した。遊廓はかつて豊臣秀吉の許可のもと二条柳町（現在の柳馬場通二条）に存在していたが、1602年（慶長7年）に京都所司代の板倉勝重によってこの地に移され、1640年（寛永17年）にさらに島原に移るまで周囲は賑わった。現在は六条三筋町の跡地も京都市立下京中学校となり、通りは静かな生活道路である。烏丸通以西の区間は東行きの一方通行となっている。
楊梅通 南隣の通りと六条三筋町
東洞院通－新町通間では、北から楊梅通、鍵屋町通、的場通の3つの通りが等間隔に並行している。この3つは遊廓が二条柳町から六条三筋町へ移転した時に新たに整備された通りであり、六条三筋町の名からもそのことが窺える。東中筋通以東で楊梅通が北にややずれているのも、この区間が遊廓の移転で新たに整備されたからであり、正確には東中筋通以西の通りの位置が本来の位置だとされる。
鍵屋町通（かぎやまちどおり）は、京都市の東西の通りの一つ。全ての区間が下京区内に収まり、東は東洞院通から西は新町通まで至る。
通りの名前の由来は不詳。沿道には町名として「鍵屋町」が存在する。烏丸通以西は西行きの一方通行となっている。
的場通（まとばどおり）は、京都市の東西の通りの一つ。全ての区間が下京区内に収まり、東は東洞院通から西は新町通まで至る。
楊梅通 南隣の通りと六条三筋町
通りに面して諏訪神社が鎮座していたことから、開通時は諏訪町通と称された。しかし南北の通りにも同じくこの諏訪神社を由来とする諏訪町通が存在し、二つの通りは交差していた。明治以降、東西の通りが的場通と呼ばれるようになり、同名は回避されている。他に銭屋町通（ぜにやまちどおり）という名でも呼ばれたが、由来は不詳。沿道には町名として「銭屋町」が存在する。
なお、京都市内の東西の通りの覚え歌（丸竹夷）では「雪駄（雪駄屋町通）ちゃらちゃら（鍵屋町通と銭屋町通）魚の棚……」と3つの通りの名が歌い込まれている。
駒崎優
駒崎 優 (こまざき ゆう、女性、10月21日生まれ) は、日本の小説家、ボーイズラブ作家。ライトノベル作家。さいたま市在住。
駒崎優 経歴・人物
学習院大学文学部史学科卒。1998年5月、第5回ホワイトハート大賞≪佳作≫入選作の『闇の降りる庭』にてデビュー。現在では新書館発刊の『小説Wings (ウィングス)』などに寄稿している。
デビュー作は15世紀のイタリアが舞台であった。史学科卒ということで、西欧を舞台とした歴史ものを得意とする。作品については、「私が何よりも恐れているのは、『この人物は、この時期その場所にいられたはずがない』と、証拠史料付きで指摘されることです（笑）。」と述べている。しかしストーリーが歴史事実と違う展開を見せる作品については、個人的に許容できない旨を述べており、「『歴史小説』と称しておきながら、何の証拠も無く、勝手に歴史を改竄されると、めらめらと怒りを覚えるのです（パロディであると、そう明記してくれればまだいいんですが）。だから私は、記録に残っている歴史的事実の隙間をぬって話を作ってきましたし、そのやり方を続けていくつもりです。」と語っている。
また、愛読している物として、以下のような作家の作品を挙げている。
BUTTERFLY HEAD
BUTTERFLY HEADは日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストの4枚目のアルバム。2000年11月22日発売。
ヴオクサ川
ヴオクサ川 / ヴオクシ川（ヴオクサがわ/ヴオクシがわ、ロシア語: Вуокса / フィンランド語: Vuoksi。またカレリア語:Vuokša, Vöksa、スウェーデン語: Vuoksen）は、フィンランドとロシアを流れる河川である。
フィンランドのサイマー湖から流出し、ロシアのラドガ湖に流入する、カレリア地峡最大の河川である。全長は156kmで、そのうちロシア側の長さは143km。平均水量は684m³/秒。流域面積68501km²。
ノヴゴロドの年代記や人口調査書などの史料においては、新しい湖を意味するカレリア語のUuzijärviに由来する、ウゼルヴァ（Узерва）という名で言及されている。
RADIO SONGS〜Best of Oblivion Dust
RADIO SONGS~Best of Oblivion Dustは日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストのベスト・アルバム。2001年8月8日発売。本作発売に向けて新曲2曲（RADIO SONGとLULLABYE）を収録。
イジョラ川
イジョラ川（イジョラがわ、ロシア語: Ижора）はネヴァ川左岸の支流である。
イジョラ川 地理
イジョラ高地(ru)に端を発し、ロシア・レニングラード州のガトチナ地区(ru)、トスノ地区(ru)、サンクトペテルブルクのコルピノ区(ru)を流れる。全長およそ80km（資料により76km、 83km、87km）。流域面積およそ1000km²。川岸の大部分は草地、耕地、低木林が占めており、森林（高木林）は存在しない。川底は石もしくは砂であり、急流地帯には巨礫が無秩序に堆積している。川岸の数箇所では、カンブリア紀の粘土、砂岩、石灰岩層が露出している。産業排水により、水質はネヴァ川支流中でもっとも汚染された川の1つとなっている。
イジョラ川 歴史
イジョラ川の名は、フィン・ウゴル系民族のイジョラ人に由来する。（なお、フィンランド語ではInkere川と呼ばれる。）13世紀から15世紀にかけて、イジョラ川流域はノヴゴロド公国の行政区画の1つであるヴォヂ州(ru)に含まれていた。1240年7月15日、比較的少数のドルジーナ隊、ノヴゴロド兵、ラドガ兵を率いたノヴゴロド公アレクサンドルが、イジョラ川河口（ネヴァ川に流入）に陣を構えたスウェーデン軍を奇襲攻撃によって打ち破った。いわゆるネヴァ川の戦いである。
『ピスツォヴァヤ・クニーガ』に記載された1500年の統計によれば、イジョラ川沿いには62の村（село / セロ）があった。17世紀初頭、イジョラ川地域はスウェーデンに占拠され、その地図上にはIngris （Ischora）と記載されていた。18世紀初頭の大北方戦争の後、同地は帝政ロシアに返還された。
18世紀初頭、イジョラ川に多数の堰が建設され、集積した水は、イジョラ工場(ru)の前身となった製材所で用いられた。19世紀初頭、モスクワへの道路（現M10幹線道路）と河川の交点にはヤム(ru)（宿場、郵便局）が置かれた。同地は現ヤム=イジョラ(ru)という村落（Деревня / デレヴニャ）になっている。
大祖国戦争（第二次世界大戦）中の1941年8月末から1944年1月にかけては前線地帯の1つとなっていた。
岩本正恵
岩本 正恵（いわもと まさえ、1964年 - 2014年12月31日）は、日本の翻訳家。
岩本正恵 人物・来歴
東京都出身。東京外国語大学英米語科卒業。大学在学中は本の雑誌社で助っ人アルバイトをしていた。
卒業後、会社員生活をしながら翻訳学校に通い、翻訳家となる。
2014年12月31日、子宮頸癌のため死去。
ヒルデガルト
ヒルデガルト、ヒルデガルド、ヒルデガード（Hildegard）
OBLIVION DUST (アルバム)
OBLIVION DUSTは日本のロックバンド、オブリヴィオン・ダストの5枚目のアルバム。2008年1月23日発売。再結成後初となるアルバムで、約7年ぶりの新作となった。初回版には再結成ライヴの内容を収めたDVDが同封された。
OBLIVION DUST (アルバム) 収録曲
LIVE “Resurrected” 2007.9.9
9 Gates For Bipolar
『9 Gates For Bipolar』（ナイン・ゲイツ・フォー・バイポーラ）は日本のロック・バンド、オブリヴィオン・ダストの6枚目のスタジオ・アルバム。
2012年4月11日にNAYUTAWAVE RECORDSから発売。
9 Gates For Bipolar 解説
5th『OBLIVION DUST』から3年3か月ぶり、レコードレーベル移籍後のオリジナル・アルバム。
各楽曲のサブタイトルに（Gate-）がつけられているが、この理由はレコードレーベルの商品紹介ページによると、1曲目の「Gateway」を起点とし、他の9曲それぞれの独立した世界（Gate）へ繋ぐ構成のため、1曲目→2曲目→1曲目→3曲目→1曲目→4曲目…という聴き方が出来る構成になっている。
9 Gates For Bipolar 収録曲
全作詞・作曲（4.7.8）：KEN LLOYD　作曲：K.A.Z（1.2.3.5.9）RIKIJI（6.10）
エミリア語
エミリア語（エミリアご、エミリア語: emigliân、英: Emilian）は、エミリア・ロマーニャ語の方言である。
太閤園
太閤園（たいこうえん）は、大阪府大阪市都島区網島町にある藤田観光によって2021年（令和3年）6月30日まで運営されていた宴会場・結婚式場・ レストラン。
太閤園 概要
藤田財閥の総帥である藤田伝三郎が建てた「網島御殿」、「あかがね御殿」などと称された広大な藤田邸がもととなっている。藤田邸の敷地は伝三郎の死後子息達にそれぞれ相続されたが、次男の徳次郎が受け継いだ東邸を中心とする東部が太閤園の直接の母体となった。
1945年（昭和20年）6月7日の第3回大阪大空襲により藤田邸は東邸・鉄筋コンクリート造りの蔵・多宝塔を残して大半が焼失、戦後、その敷地は分割される事となった。
藤田邸の中央部は1954年（昭和29年）に鉄筋コンクリート造りの蔵を本館とし、多宝塔を擁する藤田美術館として開館した。そして、東邸を中心とする東部は藤田観光が1959年（昭和34年）に、東邸を「淀川邸」と名称を改めて新たに多数の建物をも建築してオープンした。淀川邸の名称は初代自民党副総裁大野伴睦によって命名されたものである。正門に掛かっていた看板も大野による筆である。
日本庭園や淀川邸を始めとした12の宴会場の他、多数の結婚式場やレストランを備えていた。
太閤園 コロナ禍による営業終了と創価学会への売却
2021年（令和3年）2月12日、藤田観光はコロナ禍で業績が悪化し、債務超過寸前にまで陥ったことを受けて、財務体質の改善を図るため、太閤園を「国内法人」に売却し、営業を同年6月30日に終了することを取締役会で決定し、売却先の「国内法人」との間で売却契約を締結したと発表した。売却による特別利益は2021年第一四半期（1月～3月期）決算で329億円の見込み。
藤田観光のプレスリリースによると、「譲渡先の候補が複数あり、最も良い条件を提示した先に対し譲渡し、価格や譲渡先の詳細については譲渡先からの要請により」公表しないことになっていたが、同年4月2日に朝日新聞デジタルなどが「太閤園の売却先は創価学会で、3月22日に所有権の移転が完了した」と報じた。なお、太閤園は営業終了までの間、藤田観光が賃借していた。
取得時点では用途は不明だったが、創価学会は取得報道直後の4月18日に開催した第3回本部幹部会で2030年の学会創立100周年記念事業として「関西池田記念大講堂」を建設することを発表し、4月21日付けの創価学会機関紙・聖教新聞で正式に公表した。
創価学会による講堂建設中の2024年11月5日、作業に当たっていた大型重機が横転して、通行人1人が軽傷を負ったほか、近接する藤田美術館の一部が破損する事故が発生した。
太閤園 淀川邸
淀川邸と呼ばれていた旧藤田家東邸は、1910年（明治43年）に伝三郎が次男の徳次郎の住まいとして設計し、伝三郎の死後の1914年（大正3年）に竣工した御殿である。料亭淀川邸として全13室で営業を行っていた。なかでも、藤田家は皆、能を嗜んでいたこともあって、書院造の客間である羽衣の間は十五畳敷き三室の建具を外し、畳を上げると能舞台及び橋掛かりとして使用できる作りとなっていた。
「心」の字に配された池を中心とした築山式回遊庭園は約8000平方メートルの敷地内のほぼ半分を占めており、東大寺のものであったという大きな礎石の他、石仏や石塔などが展示されていた。
なお、かつての藤田邸の敷地は中央部が藤田美術館、東部が太閤園、南部が大阪市公館（現：ザ・ガーデンオリエンタル大阪）、北西部が藤田邸跡公園となっている。
グエン・トゥアン・アイン
グエン・トゥアン・アイン（阮俊英、ベトナム語：Nguyễn Tuấn Anh / 阮俊英、1995年5月16日 - ）は、ベトナム・タイビン省出身のサッカー選手。ベトナム代表。
グエン・トゥアン・アイン 経歴
2007年、ホアン・アイン・ザライ・アーセナルJMGアカデミー（HAGLアーセナルJMG）に入団した。2010年6月、JMGアカデミーの優秀選手に選ばれ、マリで行われた海外トレーニングに参加した。HAGLアーセナルJMGからはトゥアン・アインとグエン・コン・フオンの2人が選出された。2012年10月、HAGLアーセナルJMGの欧州遠征メンバーに選出された。チームはU-18アーセナルFCとの親善試合に1-0で勝利し、トゥアン・アインとコン・フオン、スアン・チュオン、ドン・チエウの4選手はアーセナル・ユースチームの練習に招待された。ロンドンから帰国後、ギリシャのオリンピアコスFCからも練習に招待されたが、半月板・靭帯の負傷により手術が必要になったため、練習参加は実現しなかった。2013年9月、AFF U-19ユース選手権で負傷からの復帰を印象付ける活躍を見せた。
グエン・トゥアン・アイン 経歴
2014年10月、HAGLアーセナルJMGはバオ・タインニエンカップ（U-21国際選手権）で優勝し、トゥアン・アインは大会最優秀選手賞を受賞した。大会後、準決勝の後に祖父が亡くなっていたが、家族は決勝戦への影響を考え、トゥアン・アインに知らせていなかったことが明らかにされた。
2015年1月4日、プロデビュー戦となったVリーグ 2015開幕戦のサンナ・カインホアFC戦でVリーグ初出場初得点を記録した。
2015年12月11日、横浜FCへの期限付き移籍が発表。2016年8月28日、天皇杯1回戦の山形大学との試合で先発フル出場し、横浜FCでの公式戦デビューを果たした。9月22日、天皇杯3回戦のAC長野パルセイロ戦において延長前半に公式戦初ゴールを記録し、これが決勝点となった。
フマリルアセトアセターゼ
フマリルアセトアセターゼまたはフマリルアセト酢酸加水分解酵素(Fumarylacetoacetate hydrolase)は、ヒトではFAH遺伝子でコードされる酵素である。
この酵素は、チロシン異化経路の最後の酵素である。FAH遺伝子の欠損や変異は、1型の遺伝性チロシン血症と関連する。
この酵素は、4-フマリルアセト酢酸のフマル酸とアセト酢酸への加水分解を触媒する。
キリスト教とユダヤ教
キリスト教は第二神殿時代のユダヤ教にルーツを持ち、西暦1世紀に2つの宗教に分かれた。
キリスト教はイエス・キリストを通して結ばれた新しい契約とそれに付随する勧告を重視し、新約聖書を聖典とする。ユダヤ教はモーセのシナイ契約とそれに付随する伝承を重視し、トーラー(モーセ五書)とタルムードを聖典とする。
キリスト教徒は、罪を悔い、信仰と行動を通してイエス・キリストを神、救い主として受け入れることにより、個々人が救済されることを信じる。
ユダヤ教徒は、伝統、儀式、祈り、倫理的行動を通して神と永遠に対話することにより、個人とすべての民が救われることを信じる。
キリスト教は一般的に三位一体と受肉を信じている。
ユダヤ教は神の唯一性を強調し、人間の形を取った神というキリスト教の概念を排除する。
キリスト教とユダヤ教 自意識
ユダヤ教の目的は、神とユダヤの人々の間で結ばれたシナイ契約のみを実践することにある。
トーラーは、ヘブライ語聖書(旧約聖書はキリスト教徒の使う名称)であれ口伝律法であれ、この契約について物語り、契約の条件を供給する。
口伝は、ユダヤ人がこれらの契約を守るための大切な導きであり、ミシュナーギッティン60bに「聖なる神よ、祝福あれ、主とイスラエルの契約を結ばれぬように、口伝律法の美徳によるものでない限り」とあるように、彼らが聖い生活を贈る方法を学び、神聖と平和と愛とをこの世にもたらす手助けとなる。そのため、この世はケドゥシャー(kedushah、アミーダー第3）の高みに至るのである。 
元はトーラーを学び実践することでそれが可能となるとされたが、第二神殿の破壊以降、ミシュナーソター49aに「神殿の破壊以来、人生は以前と比べ呪われたものとなっている。世界を救えるのはケドゥシャー・・・とトーラー学びの後に交わされる議論だけである。」とあるように、祈りを通して行われるという。
アミーダーの採用以降、イザヤ書6:3に「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかなヤハウェ、万軍の主、主の栄光は全世界に満ちる。」とあるように、本来はユダヤ人にとって日々の義務であり神を聖別するものであったトーラー研究の代わりに、宣言を通して神の承認を得る。
キリスト教とユダヤ教 自意識
学びと祈りを日に3回繰り返すことは、個々のユダヤ人と神とで交わされた最初の契約を確認することであり、神との関係を途切れることなく維持することにつながる。
これによりコミュニティとしてのユダヤの人々は、イザヤ書42:6の予言「主たる我は、義をもって汝を召し、汝の手をとり、汝を見守る。汝を民の契約とし、諸々の国々の光とする。」を成し遂げようと努めることが許される。
それは、歴史の推移や、平和と清浄の時代をもたらす神の意図をも超える。
そこでは誠実な生き方と良き行いは、それ自体が目的であり、手段ではない。
キリスト教とユダヤ教 自意識
キリスト教の目的は、使徒言行録でいう「道」に示されるように、救済への唯一有効な経路を人々に提供することである。
異邦人(非ユダヤ人)キリスト教徒という条件でのみ、「道」はクリスチャンと称される。
キリスト教神学者のアリスター・マクグラスによると、ユダヤ人キリスト教徒は、当時のユダヤ教(第二神殿時代)のあらゆる点を肯定した上で、「イエスは救世主である」という信条を付加している。
イザヤ書49:6はイザヤ書42:6に「非常に似通っており」、使徒言行録13:47ではパウロにより引用され、ユスティノスにより再解釈された。
パウロを代表とするキリスト教徒の著述家によれば、人々は現状のままでは罪に満ちていると、聖書は教えている。
また新約聖書は、イエスは人の子であると同時に神の子であり、位格的結合によって、子なる神、神の化身となる。
イエスが磔刑に処せられたのは、人間の罪をあがなうための犠牲であり、イエスを救世主として、また主として受け入れることで神罰から逃れ、永遠のいのちを得ることができる。
イエスは新しい契約の仲介者である。
モーセのシナイ契約とは対照的に、有名な山上の垂訓についてキリスト教神学者の幾人かは、新しい契約の倫理を宣言したものであると考えている。
予型論的解釈の項を参照。
キリスト教とユダヤ教 国粋か普遍か
タナハあるいはヘブライ語聖書の主題は、イスラエルの子らの歴史、特に彼らとその神との関係である。
したがってユダヤ教は、文化とも文明ともみなされる。
再建派創始者のラビ・モルデカイ・カプランMordecai Kaplanはその著書『 Judaism as a Civilization 』で、ユダヤ教は進化する宗教文明だと定義した。
その重要な徴候の1つとして、ユダヤ人であるために何かを信じる必要も、行動する必要もないことが挙げられる。
「ユダヤ人であること」の歴史的な定義には、ユダヤ人の母から生まれているか、ハラーハーに沿ってユダヤ教に転向することが必要とされる。
ただし今日では改革派も再建派もともに、ユダヤ人の父と非ユダヤ人の母との間に生まれた子であっても、ユダヤ人として育てられていれば、それをそのまま受け入れる。
キリスト教とユダヤ教 国粋か普遍か
ユダヤ教徒の多くにとってユダヤ人の民族性は、神との関係性と密接に結びついているもので、神学上においても強い構成要素となっている。
この関連性を端的に表すのが、ユダヤ人の選民思想である。 
慣習を固く守るユダヤ人にとって本来選民とは、神との契約の中にあって、その契約に伴う義務として一定の法にも当然従い、神との契約を選択したイスラエルの子らである。
彼らは神の意図とは、理想的な「国の光」「神聖な民族」となること、すなわち神の意志に従って人生を過ごして他への例証となることであって、「神へと至る道」ではないと考える。
ユダヤ人にとって救済とは、神から惜しげなく与えられるものであり、法の遵守は神の恵みに応える1つの方法である。
ユダヤ人は、他の国家や民族にはモーセの戒律の遵守を要求したり期待したりしない。
しかし例外としてユダヤ教徒の信じる唯一の法律ノアの七つの戒めには、他の国民も来世の席を確約したければ、自然と拘束されることになる。
このように民族宗教としてのユダヤ教は、ノアの七戒に矛盾しない限り、他の宗教にも、神や神聖や救済へとつながる独自の異なった道が存在することを否定しない。
キリスト教とユダヤ教 国粋か普遍か
ユダヤ人のアイデンティティーにおいて民族性と文化が大きな意味を持つ一方で、ユダヤ人が自分をユダヤ人だと定義する方法は、一つではない。
非宗教的なユダヤ人がいて民族性や文化を基準とする一方で、宗教的なユダヤ人はそれに同意しない。
むしろ彼らは、ユダヤ人の定義をユダヤ教の環境で判断している。
その流れでいえば、宗教的な転向者は、非宗教的で民族的なユダヤ人と比べて、よりユダヤ人らしいと感じられる。
ラビ・カプランがユダヤ教は文明だと定義する一方で、多くの人はそれに同意せず、宗教的な伝統と遵守の千年は、単なる文明以上であると述べている。
慣習を固く守るほとんどのユダヤ人は、ユダヤ教は愛の物語だという。
キリスト教とユダヤ教 国粋か普遍か
ユダヤ教とキリスト教は、崇拝に値する真の神はただ一人であるという信仰理念を共通して持っている。
ユダヤ教ではこの真のただ一人の神を、比類なく、安易に口に出すこともできないほど神聖な存在だと考える。
おそらくユダヤ教徒にとっては、「すべての存在の源」「顕在化」「創造主であり命を維持する方」という表現は、神についての一部分を捉えたものにすぎない。
神が不変である一方で、神に対する人の認識は変化することから、ユダヤ教徒は神の存在についても新しい経験を受け入れる。
キリスト教では、少数の例外を除き、真のただ一人の神は父なる神、子なる神、聖霊なる神という三つの位格を持つ。
神は昨日も今日も明日も不変であるため、キリスト教徒は一般的に、神について理解するためにヘブライ語とキリスト教の両方の聖書を読む。