hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
まじカライズ 登場人物
母親の棗の説明によれば、 6歳のころ、下校中に誘拐されその犯人と2人きりになった時、超能力に目覚め犯人を殺人未遂並みに瀕死の重傷を負わせている。中学から大学までは娘を心配する母親の意向で女子校通いとなり、しばらく超能力を使うこともなかった。ところが社会人になってから、今度は女性からのSOSのサインを感知し、超能力が再び目覚めることになった。
前髪につけているヘアピンにはPHS機能が搭載された精密機械であり、ひそかに母に居場所を把握されている。私生活を監視されることを嫌って、真先が母の命を受けていたと知ると、一時期よそよそしい態度をとっていた。最終的には真先を信頼し、自分のために危険も顧みない態度には好感を持っている。助けを求める女性ばかりではなく、真先に危害を与える人間も絶対許さない。
織川棗（おりかわ なつめ）
まじカライズ 登場人物
麻子の母で、集英商事の社長。眼鏡をかけ、金髪のロングヘア、グラマラスな体型をしており、娘以上の爆乳。なおかつ露出度の高い衣装を着ている。性格は尊大かつ高圧的で、サディスティックな言動からいわゆる「女王様」そのものだがその一方で娘同様どこか天然ボケな一面もある。過保護で、麻子の持っている超能力が気づかれたり危機に陥ることを心配しており（上記の誘拐犯を超能力で殺人未遂に追いやるほどに返り討ちにしたことで、再度やらかせば逆に殺人（未遂）犯扱いされるの恐れている、という見方もある）、麻子の誘拐事件の一件の後、金をばらまいて監視役を雇い、中学から大学まで女子校に通わせ、会社にも自分の経営する集英商事に入社させた。麻子のヘアピンに発信機を仕込み、彼女の居場所を把握しているが、麻子自身は鬱陶しがっている。
過去の事件から男を「クソ虫」と呼んで罵倒しているが、超能力が再び目覚めた時には、真先を高圧的に接しつつも信頼を寄せ、監視することを（半ば脅す形で）約束させた（ただし自身の携帯には真先を「クソ虫」として登録している）。その一方で麻子がらみ以外でも真先を使用人のように扱い、自身の趣味で日課でもあるエアロビクスやマッサージなどでこき使っている。スキー編では雪で遭難した真先を「あいつなら一人で帰るだろう」と決め付けて見捨てるなど薄情な一面も見られる。
まじカライズ 登場人物
織川家の祖先はフランス人の混血であり、隔世遺伝により生まれた女子は金髪と黒髪が交互に出る仕組みになっており、自身の金髪も地毛である。
飯谷（いいたに）
集英商事の総務課に携わる女性。業務上でミスを犯し、それを滑島に脅迫され秘匿する代わりに性奴隷を強要されていたが、麻子の活躍により解放された。
会坂昂子（あいさか たかこ）
単行本第一巻より登場。23歳。本作の裏ヒロイン的な存在。麻子の同僚で親友。暖色系のショートヘアが特徴で性格はがさつでノリがよく享楽家、なおかつスタイルも良くスポーツ万能。加えて酒好き。麻子と一緒に登場することが多い。
麻子とスキーに行った時には真先のことを「頼りない」とバカにしていたが、身体を張ってまで助けようとした姿に感動し、以後は気を許して、何かと真先に自分からからむようになる。海で麻子を探している最中に足がつった真先を助けたことがきっかけで、互いに名前で呼び合う仲になった。真先のことを気に入っているようだが、作品中ではそれ以上の関係には進んでいない。
瀬尾水景（せお みかげ）
第二巻より登場。麻子と同じ「魔法少女」。職業は銀行員。
超能力で熱風をともなった火炎を敵に放射する。2本の指揮棒（タクト）を力の制御に応用しており、麻子とは違い力のコントロールができているが、抜けているところや攻撃的な一面もある。
まじカライズ 登場人物
嫁無村で麻子と出会うが、もう会うことはないといって去る。その後、海で再会し麻子らと親しくなる。真先に対しては、つねに上からの目線で横暴な態度をとっているが、その一方では信頼もしている。
お化けが怖いらしい意外な一面もある。嫁無村の住人の台詞によると、大陰唇の左側にホクロがあるらしい。
鬼島瞳（きじま ひとみ）
第二巻より登場。 警視庁捜査一課の女性刑事で巡査部長。凶悪犯に対して拳銃の弾が尽きるまで発砲し、内勤を言い渡された。マスコミから「目玉のお巡りさん女」という不名誉なあだ名をつけられた。
銀行強盗にレイプされかけたところに現れた麻子の超能力を目の当たりにし、調査中の未解決事件「Xファイル」と関連づけて麻子を「Xファイル女」と断定。真先を訪ねてきたことから麻子たちとも知り合う。
やや強引な性格だが、一面義理堅いところもある。真先の入院中に見舞いに来た際には嫁無村で助けられた一件を思い出し、真先の性欲処理をしようとするツンデレな面も見せている（しかし、寸前で麻子と昂子が見舞いに来たため未遂に終わった）。真先に微妙な心理を抱いているらしい。
新井田早紀（にいだ さき）
第三巻より登場。高校生の少女。16歳。テニス部所属。助けを求める声を聞くと瞬間移動できる。真先は「魔法少女のタマゴ」と母親に説明している。
新井田倖枝（にいだ さちえ）
まじカライズ 登場人物
第三巻より登場。四葉総合病院に勤務する看護師長。眼鏡美人。第三巻では麻子と真先に、第四巻では水景と真先に自分と娘の危機を救われている。
滑島育雄（なめしま いくお）
第一巻に登場。集英商事の総務課に携わる男。厳格そうに見えるが、実は飯谷の業務ミスを秘匿する代わりに性奴隷を強要していた。麻子の活躍で倒され、そのうえあられもない姿を社内でさらす破目になり、ジャカルタの現地法人へ島流し同然の形で左遷された。
変態軍団（へんたいぐんだん）
第三巻、第四巻に登場。犯罪グループ。警察車両に似せた改造車「マジックミラー号」に乗り、皇居の回りをジョギングしている女性に職質を装って近づいて車に拉致。レイプするばかりか、車のマジックミラーを使って、拉致した女性を目隠しの姿で公開し、有料動画を配信しようとする。麻子と昂子が拉致され貞操の危機に陥るが、真先の機転で改造車は高速道路より海に転落して沈没する。
嫁無村の住人たち
第二巻より登場。山間部にある 因習の村の住人たち。若い女性がいなくなったため、村に伝わる「魔法少女が来て子作りをした」伝説を信じ、覆面に白ブリーフの姿で魔法少女をおびきよせよて子孫をつくろうとする。魔法少女に因縁の深い地域として三たび登場。
第二巻では「タスケテ」を連発するダッチワイフで麻子と水景を呼び寄せ、彼女たちを一糸まとわぬ姿にして縛り上げてレイプしようとするが真先の機転により返り討ちに遭う。
第三巻では、一般女性まで誘拐するようになり、村に捜査に来た瞳をはじめ、救出に訪れた水景、麻子を捕え縛り上げてレイプしようとするが、真先の機転や瞳の活躍により麻子と水景によって返り討ちに遭い首謀者が逮捕される。
第四巻では「お屋形様」と呼ばれる女性に率いられ、瞳と水景を捕えてレイプしようとする。真先と麻子の活躍でお屋形様は行方不明となり、中心メンバーは水景によって炎に包まれて壊滅。瞳によって全員逮捕の憂き目に遭う。
原作者が光永康則名義で、作画のいのまると後年発表した作品『玉キック』にて、「嫁攫い村」という名の似たような場所で登場する住民も同じ姿をしている。
お屋形様（おやかたさま）
第四巻の最終エピソードに登場。魔法少女を捕獲し性欲処理と子作りをたくらむ嫁無村の村人を扇動する謎の女性。元祖魔法少女で、江戸時代よりタイムスリップしてきたらしいが結局ハッキリした解明はされなかった。水景の超能力を跳ね返し、麻子の動きを封じるパワーの超能力で魔法少女たちを危機に陥れる。最終的に敗北した後は行方不明。
まじカライズ 用語
魔法少女
真先の趣味が入って提唱した超能力者の通称。麻子。女性の助けを求める叫びに呼応し現場に瞬間移動し、すさまじいパワーで女性の敵を叩きのめす。目を封じられると超能力が使用できなくなる。また処女であることが条件らしい。
まじカライズ 書籍
原作：つながみ・漫画：いのまる 『まじカライズ』 集英社〈YGコミックス〉、全4巻
2013年5月17日発売、2013年5月22日初版発行 ISBN 978-4-08-879586-7
2013年12月19日発売、2013年12月24日初版発行 ISBN 978-4-08-879804-2
2014年5月19日発売、2014年5月24日初版発行 ISBN 978-4-08-879832-5
2015年1月19日発売、2015年1月24日初版発行 ISBN 978-4-08-890113-8
栗原寿
栗原 寿（くりはら ひさし、1985年7月24日 - ）は、日本の男性ドラマー。
スリーピースロックバンド・back numberのメンバーである。群馬県伊勢崎市出身。血液型はA型。身長170cm。妻は女優の川村ゆきえ。
栗原寿 来歴
群馬県立伊勢崎工業高等学校電気科出身であり第二種電気工事士、危険物乙種4・5・6類の資格を持っている。
2019年11月22日、女優の川村ゆきえと結婚した。
2021年11月20日、妻の川村ゆきえが栗原との間に第一子が誕生したことをTwitterで報告。栗原自身もback numberの「one room blog」で子供の誕生を報告した。
栗原寿 使用機材
Vic Firthのドラムスティックを使っている。 2024年2月19日にLERNIのH-140KWを使っていると回答している。
スンスネオ
スンスネオ（ZunZuneo）とは、アメリカ合衆国国際開発庁（USAID）が2010年から2012年にかけて、総額160万ドル程度を投じ
キューバの利用者向けに運用していたソーシャル・ネットワーキング・サービス、ミニブログ。「スンスネオ」とはキューバでハチドリのさえずりを意味するスラングである。
スンスネオ 概要
キューバ政府は情報技術の普及や、海外からの情報の入り口となるインターネットの利用を制限 していたが、2008年に初めて携帯電話やパソコンの使用が認められたことを受け、USAIDは規制を掻い潜り携帯電話のテキストメッセージを利用 して創設。キューバ国民は国営電話網を通じてアクセスし、メッセージを書き込めたという。立ち上げた当初はスポーツや天気、雑学などの情報を送信し、利用者の確保に努めていた。USAIDによると、キューバ国民の相互交流の手助けを名目に、従前の対外人道援助政策の一環として実行に移したとしている。
サービスの起源を追跡調査したAP通信の報道によると、USAIDから資金提供を受けた請負業者が「ケイマン諸島のある銀行口座を利用してフロント企業の複雑なネットワークを立ち上げ、合衆国政府との関係を口外しない、信用の置ける役員を採用した」という。合衆国内のサーバーから携帯端末向けのアプリとして送信 され、請負業者は管理、運用に当たりコスタリカ国内を拠点としていた。
「キューバ版ツイッター」とも渾名されたスンスネオは、少なくとも40000人の利用者を擁したものの、2012年6月に予告無く突然終了。AP通信によると、計画への補助金が打ち切られたために終了したとされる。
スンスネオ 疑惑
AP通信は2014年4月3日、スンスネオについての暴露記事を掲載。一定の人数が集まった時点で、キューバ国民にフラッシュモブや反政府デモを促す政治的なコンテンツが登場していると伝えたのである。
USAIDの内部文書も引用しながら、立ち上げた目的は「国家と社会の間の力のバランスを見直す」ため、政治関連のコンテンツを徐々に紹介して利用者を結集させようとしていたという。アラブの春を念頭に置き、ソーシャルメディアを活用した民主化運動を引き起こすのが隠された目的としている。
利用者の個人情報の分析を行っていた事務所が、コスタリカの首都サンホセにあったことも、AP通信が独自に入手した資料から明らかとなった。利用者は合衆国がサービスに関与していたことを全く知らなかった上、合衆国が政治的なメッセージに反応し得る人物を特定するため、利用者に関する個人情報の収集も行っていたことも承知していなかったという。
スンスネオ 疑惑
報道の後、合衆国政府はサービスに資金提供していたことは認めたが、煽動工作という批判については否定。USAIDは「スンスネオの目的はキューバ国民同士が自由に話せる場を作ることだった。それ以上は何もなく、われわれはこれを誇りに思っている」とする声明を発表した。
USAIDのスポークスマンは2013年にアメリカ会計検査院が計画を再調査した結果、国内法に沿って実行したことが明らかとなったとしている。USAIDはハイチ向けの災害援助をはじめ各種援助活動を行っており、今回工作活動が発覚したことで、今後の援助活動に支障を来す恐れが指摘されているが、活動への支障が出るとの見方は否定。
スンスネオ 反応
上院外交委員会は、USAIDに計画についての文書を提出するよう要求。パトリック・リーヒ上院司法委員会委員長もMSNBCテレビの取材の中で、計画について報告を受けていなかったと述べ、「秘密工作を行うなど全くのナンセンス。USAIDは世界中で数多くの素晴らしいことをしているが、これは別だ」と非難の色を強めた。
また、バージニア州アレクサンドリアの非営利組織であるキューバ・リサーチ・センターのフィリップ ・ピーターズ代表は、「こういうことが起きれば、USAIDが実施している優れた経済援助や開発援助に疑念が生じる。USAIDにとってダメージは大きい」としている。
国営紙グランマは、合衆国がキューバの若者と政府の対立を画策しているというラウル・カストロ国家評議会議長の主張が裏付けられたと報道。外務省も声明を出し、合衆国が「不安定な情勢の創出を目指す対キューバ反体制計画を放棄していないことを示すものだ」として非難、合衆国政府に対し国際法と国連憲章の順守、秘密作戦の中止も併せて求めた。
スンスネオ 反応
合衆国大使館は2009年4月と5月、キューバを対象とするインターネット事業に携わるUSAID職員への外交官特権の付与を政府に求めたが、これを認めなかったという経緯がある。それにも関わらず合衆国が計画を強行したことから、国内でも批判が殺到。外務省は秘密作戦について、合衆国大使館に説明を求めているが無回答という。カスティジョ外相も「各国大使館がコスタリカから他国に影響を与える行動を行うのは正しいことではない。われわれはいかなる場合もこれを認めることはできない」と述べている。
キューバと友好関係にあるとされる、ボリビアやベネズエラも合衆国の行動を厳しく批判。ボリビアは2013年「野党グループを支援している」として、国内に潜伏しているUSAID職員を国外追放処分に付している。
2009年ウィンターゲームズニュージーランドフィギュアスケート競技
2009年ウィンターゲームズニュージーランドフィギュアスケート競技は、ニュージーランド、ダニーデンで開催されたフィギュアスケートの国際競技会。
2009年ウィンターゲームズニュージーランドフィギュアスケート競技 概要
2009-2010シーズンのウィンターゲームズニュージーランドのフィギュアスケート競技会で、2009年8月27日から8月30日にニュージーランド ダニーデンのダニーデンアイススタジアムにおいて、シニア、ジュニア及びノービスクラスで男女シングル種目が行われた。また、フィギュアスケートの国際競技会として国際スケート連盟の2009-2010シーズンカレンダーに掲載された。
2009年ウィンターゲームズニュージーランドフィギュアスケート競技 参加国(地域)
国際スケート連盟加盟国(地域)ごと各種目各クラスに1名ずつの招待がされ、また追加エントリーも可能とされた。オーストラリア、日本、南アフリカ、韓国の選手が参加し、技術審判は各クラスともオーストラリアのデビー・ノイス、日本の小山朋昭、韓国のビョンスンジンの3名がつとめた。
シャウィーア語
シャウィーア語（英: Shawiya、Shawiya Berber、仏: Chaouïa、現地の呼び名 Tacawit [θæʃæwiθ]）はベルベル語の一種で、北部ベルベル諸語のゼナタ諸語に属す言語である。シャウィーヤ語、シャウイア語とも呼ばれる。
アルジェリアでは東部のオーレス山脈周辺のシャウィーア人が話していて、話者はバトナ県、ヘンシュラ県、ウメル・ブアーギ県、スーク・アフラース県、テベッサ県、セティフ県、ビスクラ県に分布し、チュニジア西部まで広がる。アルジェリア中部のシェヌア語と近縁である。アルジェリアのゼナタ諸語の中では多数派を占める言語である。
シャウィーア語 言語
話者の推定人口は、140万人から300万人と調査により揺れがある。母語話者はこの言葉をTacawit (Thashawith) ([θʃæwɪθ] あるいは [hʃæwɪθ]) と呼び、シャウィーア語では第1文字めの/t/の発音 – 正しくは[θ] – がしばしば曖昧な /h/ に転化し、Hašawiθ と聞き取れることが多い。アルジェリアでフランス語が使われることから、フランス式のつづりChaouïa （シャウィーア）の表記を採用する場面にしばしば出合う。また表記の揺れは「Chaoui」、それを聞きなした英語綴りに「Shawia」、また母語話者に寄った「Tachawit」から派生した「Thachawith」「Tachaouith」「Thchèwith」なども存在する。
シャウィーア語は最近まで文語として用いておらず、学校で教えることもめったになかった。伝統的に農村部や隔絶された地域に居住してきたシャウィーア人は、語彙のない科学技術や社会学などを議論するとき、アラビア語アルジェリア方言やフランス語にコードスイッチングして、英語すら用いている。
最近ではアルジェリアにおけるベルベルの文化活動および政治運動、一部の公立の教育機関でベルベル語教育を導入しシャウィーア語とカビル語を教えてきたこととあいまって、文化とメディアの方面で一定の注目度に達しつつある。
サンタ・チェチーリア国立アカデミアの人物一覧
サンタ・チェチーリア国立アカデミアの人物一覧は、サンタ・チェチーリア国立アカデミアに関係する人物の一覧記事。
仙台エアカーゴターミナル
仙台エアカーゴターミナル株式会社（せんだいエアカーゴターミナルかぶしきがいしゃ、英称 : SENDAI AIR CARGO TERMINAL CO., LTD.）は、かつて存在した仙台空港の航空貨物の取扱及び施設の運営・管理を行っていた第三セクター企業である。宮城県名取市に本社を置いていた。
仙台エアカーゴターミナル 概要
仙台空港ターミナルビル西の近隣に位置する。仙台空港の航空貨物取扱施設の整備、運営体制の確立、航空による物流拠点の形成を目的に、宮城県が中心となって設立した。仙台空港民営化に伴い、2016年2月に民間企業である仙台国際空港株式会社の完全子会社となり、同年6月に同社に吸収合併され解散した。
マーシャル・ロー
マーシャル・ロー、もしくはマーシャルロー（martial law）とは、英語で「戒厳」について規定した法令である「戒厳令」を意味する。
大杉栄遺骨奪取事件
大杉栄遺骨奪取事件(おおすぎさかえいこつだっしゅじけん)は、1923年12月16日、東京谷中斎場にて甘粕事件の被害者3名の告別式が行われる前、無政府主義運動の労働運動社の通夜会場に右翼団体大化会の下鳥繁造らが押しかけて、焼香を装って遺骨を奪い去った事件である。大杉栄遺骨強奪事件とも言う。
大杉栄遺骨奪取事件 事件のあらまし
1923年9月16日に甘粕正彦らによって殺害された大杉栄と伊藤野枝、橘宗一の遺体は、9月25日、陸軍衛戍病院（現国立国際医療研究センター）で検視された後、大杉の弟である勇と進、伊藤の叔父で育ての親でもあった代準介、友人の安成二郎、山崎今朝弥、服部浜次、村木源次郎の7名で身元確認がなされた。腐敗が進行していたため、先に火葬することになった。9月27日、落合火葬場で荼毘に付されて、大杉と伊藤の4人の遺児を含む遺族、友人らが骨を拾った。10月2日、遺児らが分骨された遺骨を伊藤の郷里（福岡県）に持って帰った。
虐殺からちょうど3カ月後となるこの日（12月16日）、3名の告別式が社会葬の形式で東京で行われることになっていた。前夜から本郷駒込片町の労働運動社で通夜が行われていた。
大杉栄遺骨奪取事件 事件のあらまし
一方、大化会会長岩田富美夫によると、その3日前、牛込加賀町の大化会本部に憲兵隊の某氏が訪れ、｢甘粕がせっかく殺った大杉栄の告別式が、こともあろうに警視庁の許可を得て公然と谷中斎場で行われるという。これじゃ、憲兵隊の面子丸つぶれだ」から潰してほしいとの依頼があったのだという。それが事実かは不明だが、ともかくそれを受けて岩田らは告別式に乗り込んで滅茶苦茶にするつもりでいた。しかし会場の谷中斎場には警察が大量に動員されていて物々しく警備されていたので、殴り込みは断念した。代わりに遺骨を奪えば葬儀は潰れるだろうということで、通夜会場を狙うことになった。
大杉栄遺骨奪取事件 事件のあらまし
早朝、2台の自動車で労働運動社に乗り付けた大化会の一行は、黒紋付き羽織袴を着た下鳥繁造が労働者風の2人を連れて中に入った。応対した岩佐作太郎に「福岡県飯塚炭鉱　下鳥繁造」という名刺をさし出して、大杉先生を尊敬していた、焼香がしたいと言って奥畳に上り込む。通夜の客がいる横で、下鳥は位牌に黙礼をした後で、さっと白布で一つに包まれていた3つの骨壺を抱えて立ち上がり、ピストルを取り出すと「この骨はオレがもらったぞ」とドスの利いた声で言った。下鳥はピストルを構えて玄関に立ち塞がり、驚いて飛び出してきた近藤憲二、古田大次郎、和田久太郎、村木を威嚇しつつ、包みを仲間の2名に渡した。渡された2名は車で待つ寺田稲次郎のもとに走っていった。「寄ると撃つぞ」、「いや、空砲だ」と押し問答があって、下鳥は発砲して1発が近藤の耳をかすり板塀にあたった。さらに2発威嚇射撃をして弾は大杉栄の遺影にも当たった。実弾に驚いて人々が道を開けると、下鳥はすかさず逃走した。しかし通夜客らアナキストは怒って追いかけ、半町ほどで追いついた。約30名に包囲された下鳥は酒に酔っていたとも言われ、ピストルを取り上げられてかなり殴られるが、異変を聞きつけた私服警官が身柄を確保した。下鳥は逮捕されて駒込警察署に渡された。その頃、寺田は車を急発進させて現場を脱出。遺骨はさらに岩田に渡された。寺田は後に岐阜駅で逮捕された。
大杉栄遺骨奪取事件 事件のあらまし
遺骨は奪われたが、もともと無宗教でやる予定であったので、告別式は続行されることになった。遺骨の代わりに3人の遺影を先頭に隊列を組んで、労働運動社から谷中斎場に出発。大杉を悼むために集まった参列者は約700名で､葬儀は盛大に行われたが、「無政府主義万歳」の大合唱が始まると警察が介入して中止解散を命じて幕切れとなった。他方、大阪と岡山でも同じ日にアナキストや社会主義者が集う追悼集会が催されることになっていて、事前に警察の許可も取り付け、たくさんの特高や制服警察官がいる中で行われた。大阪天王寺区善福寺での追悼集会は200名以上が参列した。しかし黒色戦線社の久保譲の弔辞の文言が過激だということで警察の妨害が入り、こちらも途中で中止となった。
警察が警備するなかで遺骨を堂々と盗まれたことは、たとえアナキストのものであったとしても、警察の面子を潰した。事前に噂もあり、下鳥の逮捕で事件の大化会の関与は明らかであったので、本部の捜索が行われたが、遺骨は見つからなかった。内務省警保局長の岡田忠彦は、猶存社の北一輝を呼び、北に彼の高弟である岩田を説得して遺骨を返還させるように口利きを依頼した。
12月25日、岩田富美夫は警視庁に出頭して遣骨を湯浅倉平警視総監に返還した。しかし岩田は主犯と見なされず、犯行現場にもいなかったので、不起訴になった。2日後に遺族が警視庁を訪れるが、この12月27日に虎の門事件が起きてそれどころではなかったので、遺骨返還は先送りになり、虎の門の事件によって湯浅総監もほどなく罷免されたので、さらに順延になった。一方、下鳥は主犯として起訴され、年を越した1924年1月に懲役6力月を求刑された。
1924年5月17日、大杉勇がようやく3人の遺骨を警視庁より受け取った。（分骨されたものを除く）遺骨は、5月25日、大杉栄の妹・柴田菊が当時住んでいた静岡市葵区の市営沓谷霊園に葬られ、現在もそこに墓がある。
ところで、下鳥は大化会の客分の扱いであったというが、出所後、岩田は報酬として3万円もらっていながら下鳥にはたった7千円しかやらなかったことがわかって、二人は大ゲンカになったという。下鳥は大化会を脱会し、刑務所を出たり入ったりで後に（これとは別件で）自殺するのだが、和田久太郎は9月2日の福田大将狙撃事件で逮捕された後、刑務所で思いがけず下鳥繁造と再会することになった。
心所
心所（しんじょ、巴: cetasika, チェータシカ、梵: caitasika, チャイタシカ）とは、仏教における心（巴: citta ）の構成要素・機能・中身のこと。五位分類においては、心所有法（しんじょうほう）、あるいは略して心所法（しんじょほう）としても表現される。
今日アビダルマによって研究され注釈される主な心所は以下がある。
心所 部派仏教
南伝の上座部仏教（上座部大寺派）では、『アビダンマッタ・サンガハ』に則り、心所（しんじょ、cetasika, チェータシカ）を以下の全52種とする。心所は4つある勝義諦のひとつである。
Terasaññasamānā ca cuddasākusalā tathā; Sobhanā pañcavīsāti dvipaññāsa pavuccare.
このように、13の同他（心所）、14の不善（心所）、25の浄（心所）という、52（心所）が説かれている。
—アビダンマッタ・サンガハ II. Cetasikaparicchedo
心所 部派仏教
同他心所（どうたしんじょ、aññasamāna cetasika, アンニャサマーナ・チェータシカ）（13）
共一切心心所（くいっさいしんしんじょ、sabba-citta-sādhārana cetasika, サッバチッタサーダーラナ・チェータシカ）（7） - あらゆる心に必ず生まれる七つの心所
触（そく、phassa, パッサ）
受（じゅ、vedanā, ヴェーダナー）
想（そう、saññā, サンニャー）
思（し、cetanā, チェータナー） - 意思
一境性（いっきょうしょう、ekaggatā, エーカッガター） - 集中力
命根（みょうこん、jīvitindriya, ジーヴィティンドリヤ）
作意（さい、manasikāra, マナシカーラ） - 注意力
雑心所（ぞうしんじょ、pakinnaka cetasika, パキンナカ・チェータシカ）（6）
尋（じん、vitakka, ヴィタッカ）
伺（し、vicāra, ヴィチャーラ）
勝解（しょうげ、adhimokkha, アディモッカ）
精進（しょうじん、viriya, ヴィリヤ） - 努力
喜（き、pīti, ピーティ） - 喜び
欲（いよく、chanda, チャンダ）
心所 部派仏教
不善心所（ふぜんしんじょ、akusala cetasika, アクサラ・チェータシカ）（14）
【痴系】
痴（ち、moha, モーハ） - 無知
無慚（むざん、ahirika, アヒリカ） - 罪を恥じないこと
無愧（むき、anottappa, アノッタッパ） - 罪を恐れないこと
掉挙（じょうこ、uddhacca, ウッダッチャ）
【欲系】
貪（とん、lobha, ローバ） - むさぼり
見（けん、diṭṭhi, ディッティ） - 邪見
慢(まん、māna, マーナ）
【怒系】
瞋（しん、dosa, ドーサ） - 怒り
嫉 (しつ、issā, イッサー） - ねたみ、嫉妬
慳（けん、macchariya, マッチャリヤ） - 物惜しみ
悪作（おさ/あくさ、kukkucca, クックッチャ） - 後悔
【その他】
昏沈（こんじん / こんぢん、thīna, ティーナ） - 落ち込み
睡眠（すいめん、middha, ミッダ） - 眠気
疑（ぎ、vicikicchā, ヴィチキッチャー） - 疑い
心所 部派仏教
浄心所（じょうしんじょ、sobhana cetasika, ソーバナ・チェータシカ）（25）
【共浄心所】
信（しん、saddhā, サッダー） - 仏法僧など、善なる対象に対して心を澄ませること
念（ねん、sati, サティ） - 気づき、自覚
慚（ざん、hiri, ヒリ） - 罪を恥じること
愧（き、ottappa, オッタッパ） - 罪を恐れること
無貪（むとん、alobha, アローバ）
無瞋（むしん、adosa, アドーサ） - 慈しみ
中捨（ちゅうしゃ、tatramajjhattatā, タトラマッジャッタター） - 心の平静さ
身軽安（しんきょうあん、kāyappassaddhi, カーヤッパッサッディ）
心軽安（しんきょうあん、cittappassaddhi, チッタッパッサッディ）
身軽快性（しんきょうかいしょう、kāyalahutā, カーヤラフター） - 体の身軽さ
心軽快性（しんきょうかいしょう、cittalahutā, チッタラフター） - 心の身軽さ
身柔軟性（しんにゅうなんしょう、 kāyamudutā, カーヤムドゥター） - 体の柔軟さ
心柔軟性（しんにゅうなんしょう、 cittamudutā, チッタムドゥター） - 心の柔軟さ
身適合性（しんちゃくごうしょう、kāyakammaññatā, カーヤカンマンニャター）
心所 部派仏教
心適合性（しんちゃくごうしょう、cittakammaññatā, チッタカンマンニャター）
身練達性（しんれんだつしょう、kāyapāguññatā, カーヤパーグンニャター）
心練達性（しんれんだつしょう、cittapāguññatā, チッタパーグンニャター）
身端直性（しんたんじきしょう、kāyujukatā, カーユジュカター）
心端直性（しんたんじきしょう、cittujukatā, チットゥジュカター）
【離心所】
正語（しょうご、sammā-vācā, サンマーヴァーチャー） - 嘘をつくことなど悪しき言葉の行為から離れること
正業（しょうごう、sammā-kammanta, サンマーカンマンタ)
正命（しょうみょう、sammā-ājīva, サンマーアージーヴァ)
【無量心所】
悲（ひ、karunā, カルナー） - 他人の苦しみを取り除いてあげたいという心
喜（き、muditā, ムディター） - 他人の幸福を喜ぶ心
【智慧の心所】
慧根（えこん、paññindriya, パンニンドゥリヤ） - 真理に対する智慧
説一切有部の『倶舎論』では、心所（心所法）を以下の全46種とする。
心所 部派仏教
心所法（しんじょほう、caitasika dharma, チャイタシカ・ダルマ）（46）
大地法（だいじほう、mahā-bhūmika dharma, マハーブーミカ・ダルマ）（10）
受（じゅ、vedanā, ヴェーダナー）
想（そう、saṃjñā, サンジュニャー）
思（し、cetanā, チェータナー）
欲（よく、chanda, チャンダ）
触（しょく、sparśa, スパルシャ）
慧（え、mati, マティ）
念（ねん、smṛti, スムリティ）
作意（さい、manaskāra, マナスカーラ）
勝解（しょうげ、adhimukti, アディムクティ）
三摩地（さんまじ、samādhi, サマーディ）
大善地法（だいぜんじほう、kuśala-mahābhūmika dharma, クシャラ・マハーブーミカ・ダルマ）（10）
信（しん、śraddhā, シュラッダー）
勤（ごん、vīrya, ヴィーリヤ）
捨（しゃ、upekṣā, ウペークシャー）
慚（ざん、hrī, フリー）
愧（き、apatrāpya, アパトラーピヤ）
無貪（むとん、alobha, アローバ）
無瞋（むしん、adveśa, アドヴェーシャ）
不害（ふがい、ahiṃsā, アヒンサー）
軽安（きょうあん、praśrabdhi, プラシュラブディ）
不放逸（ふほういつ、apramāda, アプラマーダ）
心所 部派仏教
大不善地法（だいふぜんじほう、akuśala-mahābhūmika dharma, アクシャラ・マハーブーミカ・ダルマ）（2）
無慚（むざん、āhrīkya, アーフリーキヤ）
無愧（むき、anapatrāpya, アナパトラーピヤ）
大煩悩地法（だいぼんのうじほう、kleśa-mahābhūmika dharma, クレーシャ・マハーブーミカ・ダルマ）（6）
痴（ち、moha, モ－ハ）
放逸（ほういつ、pramāda, プラマーダ）
懈怠（げだい、kauśīdya, カウシーディヤ）
不信（ふしん、āśraddhya, アーシュラッディヤ）
惛沈（こんじん、styāna, スティヤーナ）
掉挙（じょうこ、auddhatya, アウッダティヤ）
小煩悩地法（しょうぼんのうじほう、parītta-kleśabhūmika dharma, パリーッタクレーシャブーミカ・ダルマ）（10）
忿（ふん、krodha, クローダ）
覆（ふく、mrakṣa, ムラクシャ）
慳（けん、mātsarya, マーツァリヤ）
嫉（しつ、īrṣyā, イールシヤー）
悩（のう、pradāsa, プラダーサ）
害（がい、vihiṃsā, ヴィヒンサー）
恨（こん、upanāha, ウパナーハ）
諂（てん、śāṭhya, シャーティヤ）
誑（おう、māyā, マーヤー）
憍（きょう、mada, マダ）
不定地法（ふじょうじほう、aniyatabhūmika dharma, アニヤタブーミカ・ダルマ）（8）
悪作（おさ/あくさ、kaukṛtya, カウクリティヤ）
眠（めん、middha, ミッダ）
尋（じん、vitarka, ヴィタルカ）
伺（し、vicāra, ヴィチャーラ）
貪（とん、rāga, ラーガ）
瞋（しん、pratigha, プラティガ）
慢（まん、māna, マーナ）
疑（ぎ、vicikitsā, ヴィチキッツァー）
心所 大乗仏教
唯識派及びその東アジア後継である法相宗では、『唯識三十頌』に則り、心所（心所法）を以下の全51種とする。
心所 大乗仏教
心所法（しんじょほう、caitasika dharma, チャイタシカ・ダルマ）（51）
遍行心所（へんぎょうしんじょ、sarvatraga, サルヴァトラガ）（5）
作意（さい、manasikāra, マナスカーラ）
触（そく、sparśa, スパルシャ）
受（じゅ、vedanā, ヴェーダナー）
想（そう、saṃjñā, サンジュニャー）
思（し、cetanā, チェータナー）
別境心所（べっきょうしんじょ、viniyata, ヴィニヤタ）（5）
欲（よく、chanda, チャンダ）
勝解（しょうげ、adhimokṣa, アディモークシャ / adhimukti、アディムクティ）
念（ねん、smṛti, スムリティ）
定（じょう、samādhi, サマーディ）
慧 （え、prajñā, プラジュニャー / mati, マティ）
善心所（ぜんしんじょ、kuśala, クシャラ）（11）
 信（しん、śraddhā, シュラッダー）
精進（しょうじん、vīrya, ヴィーリヤ）
慚（ざん、hrī, フリー）
愧（き、apatrāpya, アパトラーピヤ）
無貪（むとん、alobha, アローバ）
無瞋（むしん、adveṣa, アドヴェーシャ）
無癡（むち、amoha, アモーハ）
軽安（きょうあん、praśrabdhi, プラシュラブディ）
心所 大乗仏教
不放逸（ふほういつ、apramāda, アプラマーダ）
行捨（ぎょうしゃ、upekṣa, ウペークシャー）
不害（ふがい、ahiṃsā, アヒンサー）
煩悩心所（ぼんのうしんじょ、kleśa, クレーシャ）（6）
貪（とん、rāga, ラーガ）
瞋（しん、pratigha, プラティガ）
癡（ち、mūḍhi, ムーディ / moha, モーハ）
慢（まん、māna, マーナ）
疑（ぎ、vicikitsā, ヴィチキッツァー）
悪見（あっけん、dṛṣṭi, ドリシュティ）
随煩悩心所（ずんぼんのうしんじょ、upakleśa, ウパクレーシャ）（20）
小随煩悩（10）
忿（ふん、krodha, クローダ）
恨（こん、upanāha, ウパナーハ）
覆（ふく、mrakṣa, ムラクシャ）
悩（のう、pradāsa, プラダーサ）
嫉（しつ、īrasyā, イールシヤー）
慳（けん、mātsarya, マーツァリヤ）
誑（おう、māyā, マーヤー）
諂（てん、śāṭhya, シャーティヤ）
害（がい、vihiṃsā, ヴィヒンサー）
憍（きょう、mada, マダ）
中随煩悩（2）
無慚（むざん、āhrīkya, アーフリーキヤ）
無愧（むき、anapatrāpya, アナパトラーピヤ）
大随煩悩（8）
掉挙（じょうこ、auddhatya, アウッダティヤ）
惛沈（こんじん / こんぢん、styāna, スティヤーナ）
不信（ふしん、āśraddhya, アーシュラッディヤ）
懈怠（けだい、kausīdya, カウシーディヤ）
放逸（ほういつ、pramāda, プラマーダ）
失念（しつねん、muṣitasmṛtitā, ムシタスムリティター）
散乱（さんらん、vikṣepa, ヴィクシェーパ）
不正知（ふしょうち、asaṃprajanya, アサンプラジャニヤ）
不定心所（ふじょうしんじょ、aniyata, アニヤタ）（4）
悔 (悪作)（げ (おさ/あくさ)、kaukṛtya, カウクリティヤ）
(睡)眠（(すい)めん、middha, ミッダ）
尋（じん、vitarka, ヴィタルカ）
伺（し、vicāra, ヴィチャーラ）
心所 ボン教
ボン教の『蔵窟』 (mdzod phug)では、心所（'du byed）を以下の全51種とする。
善心所 (11)
養育 (gso ba) - 憐憫の気持ちを起こすこと。 (悲)
無貪 (ma chags)
不受 (mi len) - 自分のものにしない心。 (不偸盗)
正語 (smra ba, bden pa) - 変わらない言葉を喋る心。
喜 (kun dga') - 諍いが静まった心。
静寂な音声 (ngag zhi) - 実に静まった心。
柔和な言葉 (tshig 'jam) - 喜ばしい言葉を生じさせる心。
神の心 (lha sems) - 一切に平等で落ち着いた心。 (捨)
慈 (byams pa) - 極めて優れた友愛の心。
真実の行 (bden pa) - 確証を見せること。
不逸脱 (mi 'da') - 義（don）から後戻りしない心。
心所 ボン教
随煩悩心所 (20)
悪見 (lta ba)
疑 (the tshom)
忿 (khro ba)
恨 (mkhon 'dzin)
覆 ('chab pa)
遍計所執 (kun brtags)
慳 (yang pa, ser sna)
誑 (sgyu ma)
諂 (g.yo ba)
驕 (rgyag pa)
害 ('tshe ba)
無慚 (ngo tsha med pa)
憂鬱な夢 (non rmis) - 落胆が増すこと。
掉挙 (rgod pa)
不信 (ma dad)
懈怠 (le lo)
放逸 (bag med)
失念 (brjed ngas)
散乱 (g.yeng ba)
迷乱 ('khrul pa)
アーマーガールズ
アーマーガールズは、日本のアイドルユニット。愛称はアマガ。仮面女子を構成する4ユニットのひとつ。所属事務所はアリスプロジェクト。
アーマーガールズ 概要
アイリッシュ音楽をベースとした“森ロック”を掲げたユニットで、鉄仮面と甲冑をイメージした衣装が特徴。
ジェイソンマスクのアリス十番、ガスマスクのスチームガールズに続く第3の仮面女子として、それまで「ぱー研!」として活動していたメンバー6名によって2013年12月31日に結成された。
ファンの総称は騎士団。
秋葉原の常設劇場・P.A.R.M.S（パームス）でほぼ毎日公演を行っている。
アーマーガールズ 活動略歴
2013年
12月31日 - ぱー研!のメンバー6名（黒木ひなこ・伊藤みう・小野寺なほ・天木じゅん・窪田美沙・星野愛実）が揃って昇格する形で、アーマーガールズ結成。常設劇場・P.A.R.M.S（パームス）にてデビュー。
12月31日 - 初代リーダーに黒木ひなこが就任。
2014年
1月31日 - 小野寺なほが脱退。
2月18日 - 仮面女子として初ステージ。
5月3日 - 仮面女子としてZepp Tokyoにてワンマンライブを行う。
6月21日・22日 - 初ワンマンライブ開催(P.A.R.M.S2部にて)。
8月10日 - 2代目ぱー研!から愛沢美奈、月野もあの2人が加入(P.A.R.M.S2部にて)。
8月23日 - 黒木ひなこ生誕祭にて、黒木がセンターになることが発表された。
9月2日 - 黒木ひなこがセンターに専念し、愛沢美奈が2代目リーダーに就任。
11月9日 - 伊藤みうが卒業。
12月13日 - 星野愛実が卒業。
2015年
3月11日 - 愛沢美奈、天木じゅんが卒業。（天木は事務所に残りグラビア等の仕事に専念する。）
4月26日 - ぱー研！から百瀬ひとみ、楠木まゆの2人が加入。
5月4日 - 窪田美沙が3代目リーダーに就任した事が発表される。
9月12日 - 北村真姫が加入。
10月1日 - 天木じゅんが10月1日付でワタナベエンターテインメントへ移籍。
アーマーガールズ 活動略歴
2016年
11月21日 - 黒木ひなこが卒業と芸能界引退を発表。
12月18日 - 黒木ひなこが卒業。
2017年
3月12日 - 山下ゆあが加入。月野もあがセンターに。
4月15日 - 月野もあがセンターの証である白甲冑に就任。
10月17日 - 山下ゆあが卒業。
2018年
1月20日 - 1部公演にて、楠木まゆ卒業。　※アリス十番へ昇格
1月20日 - 2部公演にて、鷹藤ひの、胡桃そらが加入。
2月11日 - 北村真姫が卒業を発表。
4月7日 - 北村真姫が卒業｡
8月16日 - 2部公演にて、野咲わかが加入。
2019年
6月6日 - 鷹藤ひのが卒業を発表。
8月18日 - 2部公演にて、鷹藤ひのが卒業。
9月9日 - 窪田美沙が卒業を発表。
12月7日 - 2部公演にて、窪田美沙が卒業。窪田の指名により、野咲わか4代目リーダーに就任。
12月23日 - 胡桃そらが卒業を発表。
アーマーガールズ 活動略歴
2020年
2月2日 - 2部公演にて、胡桃そらが卒業。
2月13日 - 2部公演にて、星流さりあ、瀬名深月が加入。
7月23日 - 3部公演にて、上下碧が加入。
9月5日 - 4部公演にて、百瀬ひとみが卒業。
2021年
6月20日 - 2部公演にて、北川実咲が加入。
8月16日 - 1部及び2部公演にて、上下碧が卒業。
2022年
3月1日 - 2部公演にて、星流さりあが卒業。イースターガールズへ移籍。
3月5日 - 仮面女子公式ブログにて、野咲わかの卒業と退所を発表。
5月29日 - 2部公演にて、坂の上楓、桜矢穏空が加入。
7月2日 - 2部公演にて、蒼井乃々愛が加入。
12月3日 - 2部公演にて、瀬名深月が卒業。
12月20日 - 仮面女子公式ブログにて、北川実咲の卒業と退所を発表。
12月26日 - 2部公演にて、坂の上楓が卒業。
デンマーク音楽アカデミーの人物一覧
デンマーク音楽アカデミーの人物一覧は、デンマーク音楽アカデミーに関係する人物の一覧記事。
スティーヴン・クライン
スティーヴン・クライン (Steven Klein, Stephen Klein)
ドイツ語系の姓をもつ英語圏の男性名。日本語では、名は「スティーブン」「スチーブン」、姓は「クレイン」と表記されることもある。また、名は通称として Steve = 「スティーヴ」「スティーブ」とされることもある。
スティーヴン・クライン (写真家)
スティーヴン・クライン（Steven Klein、1965年4月30日 - ）は、ニューヨークを拠点とする、アメリカ合衆国の写真家。ロードアイランド州生まれ。
スティーヴン・クライン (写真家) 経歴
ロードアイランド・スクール・オブ・デザインで絵画を学んだ後、写真分野へと進路を転換した。クラインは、カルバン・クライン、ドルチェ&ガッバーナ、ルイ・ヴィトン、バレンシアガ、アレキサンダー・マックイーン、ナイキなど様々なクライアントの大々的な広告キャンペーンのために写真撮影を行っており、また、アメリカ合衆国版およびパリ版の『ヴォーグ』をはじめ、『i-D』、『ヌメロ』、『W』、『Arena』などの雑誌に、定期的に写真を発表している。作品は数多くの展覧会で取り上げられており、近年ではカリフォルニア州のガゴシアン・ギャラリー (Gagosian Gallery) や、フィレンツェのブランコリーニ・グリマルディ・ギャラリー (Brancolini Grimaldi Gallery) でも展示が行われた。クラインは、マドンナや、トム・フォード、ブラッド・ピットなどを取り上げた『W』の特集記事で広く知られている。クラインは、照明監督のデイヴィッド・デヴリン (David Devlin) と組むことがよくある。プロモーション用の写真も手がけており、ブリトニー・スピアーズの3枚目のスタジオ・アルバム『ブリトニー』のカバー写真などを撮影している。
スティーヴン・クライン (写真家) X-STaTIC PRO=CeSS
2003年、クラインはマドンナとの共同作業で、『X-STaTIC PRO=CeSS』と題されたインスタレーション展示作品を制作した。これは『W』誌のために撮影した写真や、ビデオ素材を組み込んだものであった。このインスタレーションは、2003年3月28日から5月3日まで、ニューヨークのギャラリー「ダイチ・プロジェクト (Deitch Projects)」で公開され、その後、この作品は、再構成された形で世界各地を巡回した。
この点時のタイトルは、マドンナの2003年のアルバム『アメリカン・ライフ』に収録された曲「エックス・スタティック・プロセス (X-Static Process)」から採られている。
この展示の際には、関連する大型本が、350ドル、1000部限定で販売された。この本のデザインはジョヴァンニ・ビアンコ (Giovanni Bianco) が担当し、特注紙を用いた印刷と手作業での製本はイタリアで行われ、本はコットン紙の紙箱に納められていた。
スティーヴン・クライン (写真家) X-STaTIC PRO=CeSS
後にマドンナは、この展示に用いたビデオを、2004年のThe Re-Invention Tourにおいて「The Beast Within」と「ヴォーグ」のパフォーマンスの際に用いた。その後もマドンナは、クラインとしばしば共同作業を行っており、アルバム『コンフェッションズ・オン・ア・ダンスフロア』や『ハード・キャンディー』でクラインが撮影した写真を使っている。クラインは、マドンナの2006年のConfessions Tourにビデオを提供したほか、様々な雑誌用の写真撮影を行っている。
コミュニティ・ソーシャルワーカー
コミュニティ・ソーシャルワーカー（和製英語: Community social worker、略称：CSW）は、社会・地域福祉の取り組みを進めるためのソーシャルワークスタッフのことである。日本では大阪府で生まれ、大阪では一中学区につき一人の割合で置かれている。日本ではソーシャルワーカー（社会福祉士と精神保健福祉士）と混同されることがあるが、国家資格ではなく大阪独自の制度である。日本では福祉制度がまだ未分化、発展段階であり、制度の一本化、効率化、緻密化と横の連携が望まれている。今後全国で一層の発展が望まれる制度の一つである。
コミュニティ・ソーシャルワーカー 概要
イギリスで提案されたもので、日本では大阪府が最初に2004年に導入した。市町村によって、社会福祉協議会や高齢者施設が、雇用をする形をとっている。生活が困難な家庭や家族など、支援を必要としている人や地域に対しての援助を通して、地域と人とを結び付けたり、あるいは生活支援や公的支援制度の活用を調整するための「コミュニティ・ソーシャルワーク」を実践する専門職のことを一般には指す。
具体的には
などを行う。
比治山貝塚
座標: 北緯34度22分50.3秒 東経132度28分25.6秒﻿ / ﻿北緯34.380639度 東経132.473778度﻿ / 34.380639; 132.473778
比治山貝塚（ひじやまかいづか）は、広島県広島市南区比治山にある貝塚。1950年（昭和25年）3月に県史跡指定。約2000年前の縄文後期の遺跡とされている。
比治山貝塚 概要
縄文時代後期から晩期にかけての貝塚で、比治山南麓にある。広島市内では東区中山の中山貝塚とともに著名な貝塚である。
元々比治山自体は広島藩の藩有林で明治以降は国有林であった。この比治山の南側は1872年（明治5年）陸軍墓地（現在の比治山南広場）や、1899年（明治32年）広島湾要塞司令部（のちの電信第2連隊で現在の比治山本町に位置した）など明治以降は大日本帝国陸軍が接収していた。貝塚自体の存在は大正時代には確認されていたがこのために発掘調査が行うことが出来ず、この場所から最初に遺物が出土したのは1932年（昭和7年）陸軍による拡張工事の時のことであった。元々の貝塚は現在南北方向に通る道を横断するような形で広がっていたが、戦中に軍施設として拡張が行われその際に貝塚の主要部分が破壊されている。終戦後、広島大学教授の松崎寿和らが1948年（昭和23年）から発掘調査を始めている。発掘終了後、一時期はゴミ捨て場化したこともあったが、1984年（昭和59年）に案内板が整備された。
現在は、小さな案内看板が建てられている他は特に整備されておらず、貝塚自体も埋め戻されている。
比治山貝塚 出土
一番下が縄文土器などを含む層、その上に3つの貝層で構成されていた。大きく見て上層/下層の2つの層に分類されている。
貝殻は全体の70%がハマグリであり、上層に行くにつれアサリが減り逆にハイガイが増えるつまり濃い海水を好む貝から淡水を好む貝へと変化している。
最下層は、そこから発見された土器の文様から縄文後期のものと、一方でそれより上の層で発見された土器には縄文晩期の特徴が見られることから、この貝塚は縄文後期から晩期にかけて作られたものと考えられている。石器も出土しており、これらは四国や山口県東部で見られる安山岩で作られたものであったことから、当時その地と交流があったものと考えられている。
主な出土品は以下のとおり。
現在、広島大学文学部文学研究科考古学研究室に保管されている。
比治山貝塚 立地
これらと縄文時代晩期から弥生時代にかけての貝塚である中山貝塚から、いくつか考察されている。
まず、この比治山は縄文時代においては広島湾内に浮かぶ島だったということである。この比治山貝塚は海岸線付近・標高10mに位置していた。縄文後期までは完全に海だったが、縄文晩期になると太田川による土砂堆積により干潟が形成され部分的に北の本土と陸続きとなった。ここに住んでいた人類は漁や狩猟で生計を立てていた。なお比治山貝塚で弥生時代のものは出土していないが、これはこの時代になると稲作が生計の主体となったことによりそれに適した土地へ移っていたためと考えられている。
なお貝塚の南が完全に陸地となるのは広島城築城以降、江戸時代中期に行われた干拓による土地開発によるものである。
比治山貝塚 交通
その他比治山公園へのアクセスは比治山#アクセス参照
御便殿 (広島市)
座標: 北緯34度23分19.4秒 東経132度28分28.1秒﻿ / ﻿北緯34.388722度 東経132.474472度﻿ / 34.388722; 132.474472
御便殿（ごべんでん、ごびんでん）は、かつて広島県広島市にあった天皇の行在所（休憩所）。現在は建物自体存在していない。
御便殿 (広島市) 概要
日清戦争開始にともない臨時首都となった広島で帝国議会が開催されることになり、その際に明治天皇の休憩所として広島臨時仮議事堂（仮設国会議事堂）とともに市中心部に建てられた。議会終了後議事堂は撤去されたが、御便殿は比治山に移設され観光名所となった。その後広島市への原子爆弾投下により壊滅し、現在は跡地として広場が整備されている。
元々あったところには何も説明はされておらず、比治山公園には「御便殿跡」と看板が建っているものの、当時の面影を残すものはほぼない。
御便殿 (広島市) 歴史
1894年（明治27年）7月、日清戦争勃発。当時山陽鉄道は広島駅が西端であったこと、第5師団の拠点があったこと、宇品港（広島港）が事実上軍港として整備されていたことから、広島が臨戦地となり大本営が置かれた。明治天皇、および政府高官も移ってきたことから事実上首都として機能し、帝国議会を広島で開くことになった。これは同年9月22日に公布された詔書により急遽決定したものであり、帝国議会議事堂建設が突貫工事で進められた。
場所は広島市の中心部である西練兵場の南東端、現在の中区基町中国電力基町ビル敷地に、仮設の帝国議会議事堂である「広島臨時仮議事堂」が設けられる。うち「御便殿」は、議事堂の背後に置かれ、間取り横25尺×縦30尺（7.6m×9.1m）、その両脇に侍従室を配したものとなった。設計は妻木頼黄内務省技師。
同年10月14日仮設議事堂竣工、翌日である同年10月15日議員招集、同年10月18日第7回帝国議会開会、会期は4日間、臨時軍事費予算案などが組まれた。
なお明治天皇が仮議事堂へ臨幸したのは議会開催初日1894年10月18日の開院式と、のち同年11月2日同地で"征清陸海軍戦捷大祝賀会"が開催された際、つまり天皇が「御便殿」を利用したのは2日のみということになる。また後に広島入りした昭憲皇太后が1895年（明治28年）3月26日に市内を行啓していた途中休憩に立ち寄っている。
御便殿 (広島市) 歴史
その後日清戦争は勝利に終え、明治天皇は1895年4月27日東京へ戻っていった。仮議事堂は1898年（明治31年）に取り壊されている。
1895年（明治28年）、御便殿は広島市に払い下げられる。その中で市は、1898年（明治31年）から比治山を公園として整備する方針で進め、1909年（明治42年）10月比治山北端の約6,600 m2を造成し、御便殿を移設した。この際、仮設の便殿であった当初のものと比べ、内部は当時と同じままであったが外観は宮殿のように増築している。設計者は不明。
1910年（明治43年）2月11日紀元節、正式に開場。宮殿を模した造りで中には御真影や御物が奉置されていた。ただ中に入ることは禁止されており入り口は塞がれ、金網で全て覆われていた。その他、周辺には皇族関連のものが整備される。正面の大鳥居は、1913年（大正2年）明治天皇葬場殿の儀の際、青山斎場（現明治神宮外苑）に建てられたものを移築したものであり
、設置の際には銅板で巻かれている。御便殿の傍らには大正天皇即位を記念して、1918年（大正7年）絵馬堂式の「御即位大礼記念館」が建てられた（右絵葉書参照）。また馬の像があったと証言がある。
御便殿 (広島市) 歴史
移設後の「舊御便殿」には明治天皇は行幸しておらず、大正天皇は皇太子時代に広島行啓はあるがこの地には行啓しておらず、昭和天皇は皇太子時代である1925年（大正15年）5月26日にこの地を行啓している（下記参照）。
以降この舊御便殿は当時の広島市民から聖なる場所として崇められる。日清戦争当時明治天皇が広島に来た日である9月15日を「大纛進転記念日」戻った日である4月27日を「大纛退転記念日」として参拝し、大戦中の毎月8日には「興亜奉公日」として早朝から参拝が行われた。
また舊御便殿は戦前における観光名所となり、市民の憩いの場として、花見などが行われた。戦前の万花園（羽田別荘）の広告の歌詞で浅野の泉邸（縮景園）・二葉の里の月見・江波山・饒津神社のハギと並んで、御便殿も名所として歌われた。当時の様子がわかるものとして、例えば戦前における広島名所の絵葉書に登場する。1929年（昭和4年）、広島市主催で「昭和産業博覧会」が開かれた際には比治山が第二会場として整備され、そのメインパビリオンがこの御便殿であった。
1945年（昭和20年）8月6日、原爆により は全壊。なお、焼失ではなく爆風により吹き飛んだと証言がある。倒壊した部材は市民に持ち去られた。鳥居については残ったが、下部から銅板が持ち去られた。そうして石垣のみが残ることになった。