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南砺市立上平小学校
南砺市立上平小学校（なんとしりつ かみたいらしょうがっこう）は富山県南砺市にある公立小学校。
スマホドック24
パソコン修理24/スマホドック24（株式会社バルテックフィールドサービス）はパソコン修理サービス・パソコンサポート・データ復旧HDD修理・電源修理などを事業の柱とする企業である。
全国に直営およびフランチャイズによる修理事業の店舗を展開している。また、オンサイトでの修理や工事事業も展開をしている。
南砺市立井口小学校
南砺市立井口小学校（なんとしりつ いのくちしょうがっこう）は富山県南砺市に存在した公立小学校。
南砺市立井口小学校 概要
略称「井口小」
南砺市立南砺つばき学舎開校により廃校した。
ジェームズ・ヒロユキ・リャオ
ジェームズ・ヒロユキ・リャオ（James Hiroyuki Liao, 1976年2月6日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優、声優である。
ジェームズ・ヒロユキ・リャオ 来歴
父親が台湾出身で、母親が日本人のリャオは、ニューヨーク市ブルックリン区に生まれる。ジュリアード音楽院で演劇を学んだ後の2004年に同校卒業し、役者としてキャリアをスタート。同年にテレビシリーズ『ロー&オーダー』での日本人ヤクザ役でテレビデビューを果たし、それ以降様々な話題作へ出演。特にウェントワース・ミラー主演のテレビシリーズ『プリズン・ブレイク』やミステリー・ドラマ『アンフォゲッタブル 完全記憶捜査』への出演で知られている。また2012年に映画監督のティム・バートンが自身の短編を長編リメイクした『フランケンウィニー』では、新たに作られた日本人キャラクター“トシアキ”の声を担当した。
2,3-ビスホスホグリセリン酸 3-ホスファターゼ
2,3-ビスホスホグリセリン酸 3-ホスファターゼ(2,3-bisphosphoglycerate 3-phosphatase、EC 3.1.3.80)は、2,3-ビスホスホ-D-グリセリン酸 3-ホスホヒドロラーゼ(2,3-bisphospho-D-glycerate 3-phosphohydrolase)という系統名を持つ酵素である。この酵素は、以下の化学反応を触媒する。
2,3-ビスホスホグリセリン酸 + 水2-ホスホグリセリン酸 + リン酸
この反応は、ラポポート・リューベリングシャント内のショートカットである。
セミョーン・スニトコフスキー
セミョーン・イサエヴィチ・スニトコフスキー（ロシア語: Семён Исаевич  Снитковский；ラテン文字転写例:Semyon Isaevich Snitkovsky, 1933年8月9日 - 1981年4月4日）は、ソビエト連邦出身のヴァイオリン奏者。
セミョーン・スニトコフスキー 経歴
1933年、ウクライナ社会主義ソビエト共和国・オデッサで生まれた。1940年にピョートル・ストリャルスキー記念音楽学校に入ってヴァイオリンを学ぶが、ほどなくして第二次世界大戦のために学業の中断を余儀なくされた。戦時下初期には母や弟とサマルカンドに疎開した。
戦後の1946年、ベニヤミニ・モルドコヴィチに師事してヴァイオリンを学んだ。1949年にはソロ・コンサートを開くまでになり、1951年にオデッサ音楽院に入学し、正式にモルドコヴィチのクラスで研鑽を続けた。音楽院在学中からオデッサ・フィルハーモニー管弦楽団の演奏会に出演して経験を積み、1956年にはリヴィウ・フィルハーモニー管弦楽団のソリスト及びリヴィウ音楽院のヴァイオリン科講師に就任した。
セミョーン・スニトコフスキー 経歴
しかしさらに研鑽を積むため1957年にモスクワ音楽院に入学し、ダヴィッド・オイストラフの薫陶を受け、すぐにオイストラフの助手に任命された。また同年に全ソ連音楽コンクールで入賞し、モスクワで開かれた世界青年学生祭典のコンクールで第3位となった。1958年にはブカレストのジョルジェ・エネスク国際音楽コンクールのヴァイオリン部門でシュテファン・ルハと第１位を分け合い、1963年のエリザベート王妃国際音楽コンクールで２位入賞を果たした。
1976年にはモスクワ音楽院の教授に昇格し、フランツ・リスト音楽院の教授も兼任した。またドイツ、スイスやフランスなど各地でマスター・クラスを開き、熱心に後進の指導に当たっていた。
1981年、モスクワにて死去。
西浦秀樹
西浦 秀樹（にしうら ひでき、1982年9月19日 - ）は、日本のミュージシャン。大阪府大阪狭山市出身。H.M.E所属。大阪狭山市観光大使。
西浦秀樹 来歴
2016年8月21日、FRESH! by AbemaTVとニコニコ生放送の同時生放送番組「西浦秀樹のめざせ紅白！」にて元AKB48の片山陽加、松井咲子と即興バンド「かにたま」を結成し、オリジナル曲「ALL As One」をリリース。
2019年2月27日、7thシングル「悲しみにさよなら」をリリース。同作は安全地帯 現メンバーの武沢侑昂、六土開正プロデュースによるリアレンジされた安全地帯の名曲「悲しみにさよなら」をカバーした作品となる。
2020年10月、大阪狭山市の観光大使に就任。
2020年12月9日、観光大使を務める大阪狭山市市長の古川照人との対談をきっかけに、故郷に思いを込めた作品として8thシングル「好き」をリリース。
指扇領辻
指扇領辻（さしおうぎりょうつじ）は、埼玉県さいたま市西区の大字。郵便番号は331-0076。
指扇領辻 地理
さいたま市西区北西部の大宮台地（指扇支台）の縁に位置する。地区の東側を上尾市上野、南側をさいたま市の平方領領家、西側を宝来や峰岸、北側を上尾市平方領領家と隣接する。北側は指扇領辻の対角線上に上尾市西貝塚が位置している。南北に細長く鍵型で、峰岸との境界線は県道に沿って直線的だが、地区の東端上尾市側との境界線や谷戸の低地が複雑に入り組み、そこを流れる指扇辻川周辺には飛地も存在する。その飛地では東側で中釘とも隣接する。指扇駅から近い南部は宅地化が進行され住宅地が見られるが、それ以外は畑が多く人家はまばらな農業地域である。
地内に縄文中期の縄文遺跡である辻遺跡がある。
指扇領辻 歴史
もとは江戸期より存在した武蔵国足立郡指扇領に属する辻村であった。
村高は正保年間の『武蔵田園簿』では83石余（田15石余、畑67石余）、『元禄郷帳』や『天保郷帳』によると55石余であった。助郷は中山道上尾宿に出役していた。化政期の戸数は10軒で、村の規模は東西1町、南北11町余であった。地名は平方道と川越道が地内を通り、道の分岐点の意味があると云われている。荒川に下谷原入会地を領していた。
指扇領辻 世帯数と人口
2017年（平成29年）9月1日時点の世帯数と人口は、以下のとおりである。
指扇領辻 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下のとおりとなる。
指扇領辻 交通
地区内に鉄道は敷設されていないが、東日本旅客鉄道（JR東日本）川越線の指扇駅が近い。
指扇駅北口方面の路線バスが運行されている。さいたま市コミュニティバスは峰岸方面へ運行されないが、替わりにさいたま市西区指扇地区乗合タクシー「あじさい号」の運行を実施している。
東武バスウエスト上尾営業所
地区内は「峰岸団地」、「指扇神社前」停留所が設置されている。
さいたま市乗合タクシー「あじさい号」
地区南端の秋葉通りに路線が設定されているが、停留所は当地区に設置されていない。
指扇領辻 施設など
地内は県道沿線に管理釣り堀やいくつかの商業施設があるのみであり、目だった施設は数少ない。
福島悪魔払い殺人事件
福島悪魔払い殺人事件（ふくしまあくまばらいさつじんじけん）とは、1995年（平成7年）7月5日、日本の福島県須賀川市小作田竹ノ花15番地6にあった民家で発覚した大量殺人事件。須賀川の女性祈禱師宅男女6人変死事件、須賀川市の祈禱師殺人事件、祈禱師事件などとも呼称される。
自称祈祷師の女ES（逮捕当時47歳）が、自宅で信者らと共謀して「除霊」と称し、信者7人に太鼓のばちなどで殴るなど激しい集団暴行を加えて6人を死亡させ、1人を負傷させた。また死傷した被害者らも自身以外の別の被害者に対する暴行に加担しており、家族間でも暴行が繰り広げられた。このように祈祷行為と称した暴行で7人の被害者が次々と殺傷され、死亡した被害者の遺体が犯人らの共同生活していた居宅内に腐敗するまま放置されていたことなどから、発覚当時は日本社会から大きな耳目を集めた事件であると評されている。また同年にはオウム真理教による地下鉄サリン事件が発生していたことから、こちらの事件もオウム事件と同様にカルト集団による凶悪犯罪、そして福島県の犯罪史に残る異様な事件として地域社会に衝撃を与えた。現行の福島県警察本部が発足した1954年（昭和29年）以降では、県内で6人以上が殺害された事件は初である（後述）。
福島悪魔払い殺人事件
犯人らは死亡した被害者5人への殺人罪、1人への傷害致死罪などで立件され、主犯格のESは4件の殺人罪・2件の傷害致死罪で2008年（平成20年）に死刑判決が確定。戦後日本では10人目の女性死刑囚になり、2012年（平成24年）に宮城刑務所にて死刑を執行されている。またESの長女Xと信者の男2人 (Y・Z) 、そして被害者1人の中で唯一生存した女性Aもそれぞれ従犯として起訴され、XとYの2人はそれぞれ無期懲役、Zは懲役18年、Aは懲役3年・執行猶予5年の有罪判決がそれぞれ確定している。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
犯人は、ES（逮捕当時47歳）と長女X、そしてESの信者である男Y（同21歳）および男Z（同45歳）の4人である。
事件の主犯格である女ESは1947年（昭和22年）8月21日、当時の福島県岩瀬郡須賀川町（現：須賀川市）で出生した。ESの父親はESが5歳の時に死亡したため、日本専売公社に勤めていた母親が女手一つでESを育てていたという。ES本人は第一審で行われた精神鑑定の際、父を亡くして以降は一人っ子だったため、母親と2人暮らしをしていたが、母親は働いていたためいわゆる「鍵っ子」で寂しい思いをしていたこと、また母親が知人男性と性交渉を持つ場面を目撃したことがあり、それに嫌悪感を感じたため、早く家を出たいと考えていたこと、このような環境で育ったことから寂しいことが嫌いで、注目されたい、脚光を浴びたいという気持ちが人一倍強かったことを語っている。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
ESは地元の小中学校、県立須賀川高校を卒業した。高校時代などには友人は比較的多かったが、特定の親友はいなかったという。一方で後に夫となる男性とは高校時代に同級生として知り合い、母親の反対を押し切って交際していた。高校卒業後は家出のような形で芸能プロダクションの社長宅で住み込みの手伝いをするようになったが、社長夫人に嫌われたためやむなく地元に帰った。また会社事務員などとして働いた時期もあり、20歳だった1968年（昭和43年）5月、高校時代の同級生である男性と結婚した。しかしこの時に母親の反対を押し切って結婚したため、それ以来は母親と絶縁状態になった。
後に長男（ESの逮捕当時28歳）、一連の事件の従犯である長女X（同23歳）、次女（同22歳）、三女（同小学生）の1男3女をもうけ、夫の営んでいた塗装業の手伝いや化粧品販売員などの仕事をしながら須賀川市内で生活していた。1984年（昭和59年）10月には後の事件現場となった家（後述）を新築し、現場付近の市営住宅（山ノ坊団地）から引っ越したが、事件当時は住宅ローンを滞納していた。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
1990年（平成2年）ごろまで、ESは夫や子供たちとともに平穏な生活を送っていたが、同年ごろに塗装業をしていた夫が仕事中の事故で腰を痛め、思うように仕事ができなくなる。これ以降、夫はギャンブル（競輪・競馬）にのめり込み、自宅の住宅ローンに生活費のための借り入れが重なったことから、次第に生活に困窮するようになり、家に借金取りが押しかけるようになった。『産経新聞』では、ES宅は1989年（平成元年）に福島地方裁判所郡山支部から差し押さえを受け、1991年（平成3年）12月には土地・建物ともに他人の手に渡ったが、ESはその後も「土地は買い戻した」と称して以前と変わらない生活を送っていたと報じられている。それをきっかけにESは化粧品や食器のセールス、ラーメン屋のアルバイトをして生活を支えていたが、同年には夫とともに新興宗教団体「天子の郷」に入った。「天子の郷」は「病気・執着心・嫉妬などは、肉体内の邪霊や毒素によって起きるものである。それらを天主に宿る神力で取り除くことにより、幸福が得られる」とする教えを説き、抹殺・里造り・神査などの儀式を行っていた宗教団体で、執着心や嫉妬を動物霊に喩えていた。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
入信直後、夫の腰痛が治ったことをきっかけに夫婦で信仰を深め、1992年（平成4年）には三女とともに、岐阜県の教団本部で専従として活動を始めたものの、次女の眼病が治らないことや、それに対する教団の対応に不満を募らせ、同年11月に夫婦で脱会した。その後、次女の眼病は医者の治療によって治癒している。その後、ESは再び「天子の郷」に入会を申し出て許可されたこともあったが、福島県内で自身の期待するような集会を開くことを許可されなかったことなどから、1994年（平成6年）春、それまでに献上していた金員を返還してもらった上で退会した。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
一方で1992年末、夫が「天子の郷」で知り合った神戸の女性信者と浮気関係になり、家を出た。このためESは何度も神戸に赴いて夫を連れ戻そうとしたが、連れ帰ってもまた去られてしまう状態だった。このことからESは酒に溺れ、生活も行き詰まったことから自殺を仄めかすほどに陥ったが、そのような状況下で夫を連れ戻すべく、神戸に出向いたところで「神慈秀明会」という新興宗教を知り、1994年6月に入信。しかし高額な掛け軸の購入を強引に勧められたため、約1か月で脱会し、須賀川に戻ると7月ごろから個人の霊能祈祷師として活動を開始した。福島県には「拝み屋さん」と呼ばれる民間の祈祷師が多数おり、また祈祷師になるためには特に資格や登録は必要ないため、東北地方だけで1995年7月時点で約1000人の祈祷師がいるとみられているが、一般的には寺院などで修行を積み、その宗派から資格を得ることで祈祷行為を許される場合が多いと報じられている。同月ごろからは夫を連れ戻そうとすることも諦め、ESは「天子の郷」で学んだノウハウを用いて知人からの相談に乗り、「肩凝り・腰痛が治った」という評判を得て、信者を集めていった。ある時は自身の下に集まった相談者から一晩で7万円の謝礼を手にすることもあり、そのような体験を重ねるうちに、ESは自身に霊や前世のことがわかる力を持ち、自身の手かざしを受ければ病気や悩み事を解決できるなどと称し、依頼に応じて相談者のところへ赴いたり、自身の話を信じた者を自宅に呼び寄せたりするようになった。このころにはESは飲酒をしなくなり、落ち着いて明るい雰囲気になり、来訪者が増えるにつれて自信を深めていった。その後、「須賀川に悩みや相談事を解決してくれる拝み屋がいる」「よく当たる拝み屋がいる」という評判を聞いてES宅を訪れる者が増え、同年10月上旬までには約1000人がES宅を訪れていたという。一方で「子供をみてあげる」と自宅で子供の運命を判断したが、「この子は死ぬ」と言ってその子供の親を激怒させたこともあったと報じられている。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
ESの長女XはESの第2子（長女）として生まれ、高校を卒業後、会社員として地元の電話機を製造する工場で製造・点検作業などの仕事に就いていたが、1993年（平成5年）に退職しており、それからは事件当時まで無職だった。Xは同年6月に夫と結婚し、同年10月に長男（ESの孫）を出生、夫の実家で生活していたが、夫が金銭感覚にルーズであり、借金を作っていたこと、また実家の父母に甘えて実家から独立しようとしないことなどを不満に感じ、夫婦喧嘩を繰り返すようになった。1994年9月4日、Xは夫と喧嘩をした勢いで長男を連れて自身の実家であるES宅に戻り、それ以来夫とは別居生活を送るようになっていた。逮捕時点でもXは母ESとは別の姓（夫の姓）を名乗っていたが、事件後の1995年10月に夫と離婚してESと同じ姓に復姓した。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
Xが実家に戻ってきた当時、母ESは祈祷師として信者を集めており、Zら信者が集まるようになっていたが、X自身はかねてから宗教に興味がなく、またESが妹の眼病を治せなかったことなどを見ていたため、ESの神様や霊の話は信じておらず、ESが神であるとも信じていなかった。しかし、当時は夫（Xの父親）に捨てられて精神的に落ち込み、自殺まで考えていたESが祈祷師の仕事をすることで明るく元気になっていたため、ESに話を合わせ、一緒に信者らと話をしたり、ESから頼まれた手伝いなどをするようになった。その一方でESは自身の夫と復縁すべく、義父母や仲人、友人などを交えた話し合いを重ねていたが、感情のすれ違いが続き、きっかけを掴めないという悩みを抱えていたところ、ESが祈祷師としての仕事に夢中になり、自身の相談に全く親身になって応じてくれないばかりか、同年11月ごろには信者Z（後述）や甲（後述）それぞれの家族らが実家に住み込み始めるようになったことから、実家にいても気が休まらない状態になっていた。そのためXはストレスを抱え、母ESや信者らへの不快感を徐々に強めていった。また実家に帰ってからも、ESが三女である自身の末妹（1994年12月当時7歳）の面倒を見ておらず、育児放棄状態になっていたため、姉であるXが彼女の面倒を見ており、Xは彼女から「お姉ちゃん」と呼び慕われていた。Xは実家に帰った当時、別居中の夫の下に戻ろうと考えていたが、当時はESが末妹の面倒を見ず、宗教やYとの関係に夢中になっていたことから、そのような実家に末妹を残して自分が夫の家に戻ってもよいのか不安になっていたところ、夫の家に帰る約束をしていた日（1994年12月25日）の前日である24日に末妹から「お姉ちゃん、寂しくなるから帰らないで」などと泣きつかれたため、思い悩んだ末に夫との約束を反故にして実家に残ることを決めた。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
なおESの元夫・長男・次女は事件発覚時点で所在が確認されていなかったが、捜査本部の調べで、元夫は大阪、次女は福島県内にそれぞれ在住していることが判明したため、同本部は彼らからも事情聴取している。ESは死刑執行前の2012年（平成24年）1月に支援者宛の手紙で、長男はいわき市、次女は郡山市、三女は田村市にそれぞれ在住しているが、三女一家は東日本大震災による福島第一原子力発電所事故の影響で福島市に住んでいると述べている。
福島悪魔払い殺人事件 犯人
Yは須賀川市で生まれ、1993年（平成5年）に県立高校を卒業後、陸上自衛隊に入隊した。同年5月から1995年4月までは福島市にある福島駐屯地に勤務していたが、当時は独身で、常々早く女性と交際し、性的な関係を持ちたいと考えていたため、福島市内でナンパなどをしたこともあったものの、結局は性的な関係にまでは至らなかった。1994年11月ごろ、Yは高校時代の2年後輩である女子高生の「春子」（仮名）に交際を求め、それ以降は彼女とともに時折ドライブに行くなどして交際を重ねていたが、被害者の1人である丙は春子の同級生であり、丙を通じてESの話を聞いて興味を覚えたことをきっかけにES宅を訪れ、ESから手かざしなどを受けるうちに彼女の話を信じ込むようになる。同年12月ごろ、Yは春子から、ESの所に行けば悪い霊が取れて良くなるという話を聞き、当初こそ宗教への関心がなかったことなどから興味を示さなかったものの、次第に興味が湧いてきたことから、彼女と一緒にES宅に行ってみることを了解し、同月9日に春子に連れられてES宅を訪れた。その後、Yは1995年4月に自衛隊を除隊して帰郷していた。Yの父親は、息子が突然「自衛官を辞める」と言い出したことを不審に思い、何度も息子を連れ帰ろうとES宅を訪れたが、ESは不在であるとして相手にされなかったと証言している。
Zは福島県岩瀬郡鏡石町で生まれ、中学校を卒業後は家業である農業の手伝い、工員、自動車運転手などの職を転々としており、事件当時は建設会社の重機オペレーターとして働いていた。近隣住民によれば、Zの父親は町会議員も務めた地元の名士たが、莫大な借金を抱えていたため、息子であるZが借金返済のために働いたという。Zはかねてから別の宗教を信じており、1983年（昭和58年）にはその宗教で知り合った女性Zα（後の被害者の一人）と結婚、彼女との間にもうけた一人息子とともに3人で暮らしていた。しかし妻Zαが高血圧症を抱えていたところ、1994年ごろに知り合ったESから「薬は毒であり、手かざしによって治すことができる」などの教えを受けているうち、次第に高血圧症の症状が改善してきた感があったことなどから、Zも次第にESの話に関心を持つようになっていった。そのため、ZはZαの勧めに応じて同年10月には信心先を脱会し、ES宅に通うようになり、同年11月ごろには一家でES宅に住み込むようになった。
Zは勤務先ではまじめな人物として知られていたが、1994年（平成6年）8月ごろから仕事を休みがちで、同年12月ごろからは自宅を空けがちになっていたという。Zには被害者の1人である妻Zαや小学5年生の長男（一人息子）がいたが、1994年秋からZ夫婦は息子をいったん彼の通学していた小学校から約10 km離れた自宅に置いてES宅に出かけ、深夜には息子を同宅に呼び、朝になると息子を学校まで送り届けるという生活を送っていたという。1995年1月10日過ぎ、Zαが電話で近所の新聞販売店に同月をもって新聞を解約したいという電話をかけていた。またZの息子は同級生から「〔両親が〕離婚したんだろ」とからかわれると憤慨し、「きれいになって帰って来るんだ。8月になったら、お母さんは生き返る」と言っていたという。Zの親族は事件発覚前に複数回にわたってES宅を訪れて面会を要求していたが、不在を理由に断られていた。
福島悪魔払い殺人事件 事件現場
事件現場はES宅で、瓦屋根の2階建てであった。この家は須賀川市中心部から東へ約5 km離れた阿武隈川近くに位置していた。この家の西隣には食堂、南隣にはスーパーマーケットがそれぞれ所在していた。事件現場からJR水郡線の川東駅までは約200 m、市立大東幼稚園までは約100 mで、周囲には新しく家を建てて引っ越してきた会社員や公務員らの住宅が多かったが、水田も多く、閑静な場所だった。事件発覚後、この家は空き家として放置されており、ESの死刑が執行された2012年9月時点では障子が破れたままで、庭の草木も伸び放題になっていた。事件から約四半世紀が経過した2019年（平成31年）2月時点でも、現場の家は空き家のまま放置されている。八木澤高明が2017年（平成29年）に現場を訪れたところ、室内にはESらが使っていた数珠などの宗教道具や、布団などの生活用品がそのまま残されていたという。
福島悪魔払い殺人事件 事件現場
現場のES宅からは事件発覚の約2週間前から魚の腐ったような異臭がしており、また夜中に太鼓を叩く音が聞こえるなど異様な雰囲気を放っていたため、事件発覚前から近隣住民の間で「須賀川のオウム」と揶揄されていた。その異臭はES宅に隣接する食堂にまで漂っており、あまりにも異臭が酷かったため、地元ではどぶさらいもしていたと報じられているが、福島県警察は事件前、ES宅には食堂からの出前や新聞の集金人など多数の部外者が出入りしていたにもかかわらず、彼らは異臭を感じていなかったと述べている。また事件当時、須賀川警察署の署長として事件の捜査を指揮していた斎藤克彦も、本事件が「福島のオウム」と呼ばれていたことを回顧している。ある近隣住民は『朝日新聞』の取材に対し、足の痺れがあったのでかねてから化粧品を購入した縁で知り合いだったESに祈祷をしてもらったが、ESらが人を殴っているという近所の噂を聞いて1回だけでやめたと証言している。また1995年1月3日夜、信者の1人が「助けてくれ」と近所の家に逃げ込んでくるという騒ぎもあったと報じられている。事件発覚当時、ES宅の前には信者のものとみられる乗用車4台が駐車してあったが、その中には福島ナンバーの車のほか、習志野ナンバーやいわきナンバーの車もあった。
福島悪魔払い殺人事件 被害者
死亡した被害者は、Zの妻である女性Zα（当時45歳）、男性信者甲（当時49歳）とその妻であり、Zαの姉（Zの義姉）である女性乙（当時48歳：岩瀬郡鏡石町在住）、甲・乙夫婦の娘である少女丙（当時18歳）、男性信者丁（当時42歳：須賀川市芹沢町在住）、田村郡滝根町（現：田村市滝根町）在住の女性信者戊（同27歳）の6人である。事件当時、丙は岩瀬農業高校の3年生であり、丁と戌は同じ福島県郡山市のデパート内にあった眼鏡店で働いていた同僚だった。また、丁の妻である女性A（逮捕当時33歳）もESら4人から暴行を受けて負傷した。
死亡した被害者6人のうち、福島県警察に捜索願が出されていたのは事件発覚のきっかけとなった丁だけで、丁は妻A（当時33歳）と小学2年生の長男、幼稚園児の長女とともに5月ごろからES宅に住み込んでいたが、子供2人は同年6月中旬までに西白河郡矢吹町の妻の実家に引き取られており、7月1日に丁の父親から捜索願が出されていた。
福島悪魔払い殺人事件 被害者
甲・乙夫婦には丙以外にも娘2人（高校2年生の次女と中学2年生の三女）がおり、須賀川市六郎兵衛の自宅で生活していたが、乙は妹Zαと同様に高血圧症で悩んでいた。そのような折にZαからESを紹介されて興味を示し、糖尿病に悩んでいた夫・甲や、緑内障に罹患していた長女・丙ら娘3人とともにES宅を訪れ、手かざしなどを受けるようになり、次第にZ・Zα一家とともに一家でES宅に住み込むようになった。甲は1995年1月、中学卒業後から勤めていた日本専売公社を退職した。その後、Zαや乙はES宅の家事などを手伝い、無職だった甲はES宅でESの隣に座り、来訪者に自身の体験談を話すなどしてESの教えを広める手伝いなどをしていた。なお夫婦の次女と三女は事件が発覚した日にもそれぞれ学校に登校したが、その日の朝に親戚に引き取られたという。彼女たちは保護された当時、既に死亡していた両親と姉について、旧盆になれば起きてくると言い張っていたという。
福島悪魔払い殺人事件 被害者
Aは病院事務員として働いていたが、自身の母親が化粧品販売の仕事をしていた関係でESと知り合うようになり、長男が小児喘息に罹患していたことから、1994年12月中旬ごろからESの家に通うようになった。1995年に入ると、Aは夫である丁とともに毎日のようにES宅を訪れるようになり、そのころから息子の喘息の発作が収まって元気になってきたことから、それをESのおかげだと信じ込むようになった。ESは当初、彼ら夫婦に自分たちへの不信感を抱かせないため、Zαらに対する「御用」の様子を見せないようにしており、特にAに対しては「〔A〕さんは魂のきれいな人だ」などと言っておだて、丁寧に応対していた。また彼ら夫婦は日本舞踊の師範の資格を有していたため、ESは彼らに「神の踊り」を考案させ、教わりに来た人たちに自分の教えを伝えて信者を増やし、献金などを集めて借金の返済に充てたいなどともくろみ、夫婦にそれぞれ仕事を辞めさせ、「神の踊り」を考案するように求めた。Aは同年3月、ESからの勧めで仕事を辞め、5月から家族一同でES宅に住み込むようになった（後述）。また、Aと同時期に丁もEの勧めなどから眼鏡屋を退職している。
戌はアレルギー性の鼻炎（花粉症）に悩まされていたところ、眼鏡店の同僚だった丁を通じてESを紹介され、1995年4月中旬ごろから丁宅を訪れるようになった。その際、戌はESから「私の所に来れば、花粉症も良くなる」などと言われ、実際にそれから花粉症の症状も改善してきたように感じたため、次第にESの教えを信じ込むようになった。同年5月にはES宅を訪れ、そちらに住み込むようになり、同月には眼鏡屋を退職している。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
確定判決である福島地裁 (2002) によれば、ES・X・Y・Zの4人は1994年12月下旬ごろから1995年1月25日ごろまでの間、Zαと甲の2人を拳や太鼓のばちなどで全身を執拗に殴打したり、足蹴にしたりなどの暴行を加え続け、2人を打撲（Zαは頭部軟部組織挫滅も含む）に基づく挫滅症候群によって死亡させた。
さらにESら4人は1995年1月28日ごろから2月18日ごろまでにかけて丙にも同様の暴行を加え続けた末に挫滅症候群で死亡させ、またYを除く3人は乙にも同年2月末ごろから3月17日ごろまで同様の暴行を続けた末に死亡させた。彼ら4人と丁の妻である女性A、戌は同年5月15日ごろから25日ごろまでの間、丁に同様の暴行を加えた末に挫滅症候群で死亡させた。また戌も同年5月12日ごろから6月6日ごろまでにわたって4人やA、丁から同様の暴行を受け続けた末に挫滅症候群で死亡した。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
そして被害者7人で唯一の生存者であるAも、同年5月25日ごろから6月18日ごろまでにわたって同様の暴行を受け続け、全治約2か月の重傷（背部などへの打撲、左前腕皮下膜膿瘍など）の傷害を負ったが、同年6月18日に家族によって救出された。これら一連の暴行では、死傷した被害者らもそれぞれ自身以外の被害者に対する暴行に加担しており、Zαに対しては甲・乙・丙らが、甲に対しては乙・Zαらが、丙に対しては乙らが、乙に対しては「〔ES・X・Zと〕ほか数名」が、丁に対してはAや戌が、戌に対してはAや丁が、Aに対しては戌らが、それぞれ暴行に加担したと認定されている。特に最後に死亡した1人である丁は自宅でも暴行を受けるなどしており、暴行が始まってから約10日間と短期間で死亡していることから、かなり激しい暴行が行われていたとみられている。戌の父親はESらの第一審公判で、娘の遺体と対面した時には娘だとすぐにはわからなかったと証言している。
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一方で1995年1月から2月にかけ、7回にわたって須賀川署へ被害届、報告が寄せられており、同年1月3日には甲が兄とともに須賀川署を訪れて被害申告していた。また同月5日には、丙が通学していた高校の生活指導担任教師からの丙の長期欠席と暴行を受けたらしいことに関する報告を行い、同年2月14日にはこの担任教師が、丙から連絡がないことを心配して須賀川署を訪れ、さらに同月中旬には甲の兄が、弟である甲と連絡が取れない旨を訴え、22日ごろには丙の長妹（甲・乙夫婦の次女）の足に青痣がみられることを心配した担任教諭と教頭が同様に署を訪れていた。しかし当時、須賀川署は「訴えて事件にならないと捜査できない」という立ち位置で、家族同士で「御用」をしている可能性もあったため、甲の兄は事件として被害届を提出することを断念したという。藤田はこのような警察の消極的な態度について、当時はオウム真理教事件が明るみになる直前だったため、日本社会にはまだカルトに対する注意力がなく、「信教の自由」にかかわる問題だったため、警察も容易に介入できなかったのだろうと考察している。
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Aは自身の控訴審公判で、被害者6人の遺体には蛆が湧いていたが、ESから蛆は神の因縁であり、「因縁果たし」をしないと消えないと言われ、それを信じていたと証言している。ESは事件が露見しないよう、遺体を寝かせていた部屋に脱臭剤を大量に置いたり、信者たちに大量のたばこを吸わせたりしていたという。
以上のように信者を集めていったESは、1994年秋ごろから、自分の祈祷師としての力に自信を深め、かつて「天子の郷」で教わった「修行をして魂を清めていけば生身の人間が神様になれる」という教えに倣い、「自分を信じてくれる人たちから神様と思われるようになりたい、他の人を自由に動かしてみたい」などと思うようになり、12月ごろには自宅でZ一家や甲一家の者たちに、「自分は修業を積んで霊が深まったため、魂も清まって神となった」などと述べ、自身を神と敬っている者たちに対し、自身を「〔ES〕様」と呼ばせ、Zらに対しても「〔ES〕様おはようございます」などと挨拶するように指示し、次第に有頂天になっていった。
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一方で夫が残していった2000万円超の借金を抱え、生活費に困窮している状況は続いており、また11月ごろからはZ一家が住み込むようになったことでさらに生活費がかさむようになったことから、同月にESは乙から150万円を借りた。さらに同年12月上旬ごろにはZαに借金を頼んだが、Zαは曖昧な返事をするばかりで頼みに応じようとしなかったため、ESはZαに対し、日ごろ自分を神様として尊敬するそぶりを見せながら、自分が恥を忍んでこのような頼みをしているのに応じないことを逆恨みし、Zαは自分を神として信じていないなどと怒りを覚えるようになった。そのころ、ESはZからZαが相変わらずかつての信心先の仏壇を拝んでいることを聞かされ、それを口実にZαへの恨みを晴らそうと考え、同月中旬ごろにはZαを正座させた上で問い詰め、Zαが仏壇を拝んでいる事実を認めると「〔元信心先〕に対する狐が憑いた。自分で狐を呼んでいる」などと言って正座させた状態で責め立て、狐を出すためと称して「狐踊り」（一方の手を顔の前、もう一方の手を腰の後ろの方にそれぞれ伸ばし、左右どちらかの足を振り上げて、跳ねながら部屋の中を回る踊り）を踊らせるなどするようになった。
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同年12月9日ごろ、ESは春子に連れて来られて自宅を訪れたYに対し、彼が礼儀正しかったことなどから格別に好感を持つようになり、「素晴らしい魂を持っている」などと述べて称賛した。そのような言葉を受けたYもESに関心を持つようになり、その後は自ら頻繁にES宅を訪れ、同月17日からはESと性的な関係を持つに至った。これ以降、ESは夫に捨てられてから癒されていなかった心の安らぎを感じるとともに、Yを「手放したくない」「自分のもとにつなぎ止めておきたい」と思うようになり、「Yは魂がきれいで、私と同じ神様であり、自分を守るために神様が寄越してくれた人である」などと述べ、彼を自身と同じ神的存在として扱い、他の者たちにもYを「〔Y〕様」と呼ばせるなど厚遇するようになった。同月22日以降、YはES宅で寝泊まりするようになる。仙台高裁 (2005) は、後にESの祈祷行為が「御用」に転じるきっかけとなったのはこのYとの出会い、そして彼と愛人関係になったことが発端であると評している。
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一方で当初、信者たちの中でも教祖的な立ち位置におり、他の信者たちから「〔甲〕さま」と呼ばれていた甲はYの入信を境に立場を失い、Yが自分に代わってESの隣に座っていることに対し「私の方が先に来たのだから、私がそこに座るのが本当じゃないですか」などと不満を述べるようになる。これに対しESは腹立たしさを覚えたことに加え、働いていない甲の姿を働かずに競馬などに明け暮れていた元夫の姿と重ね合わせたこともあって彼に怒りを覚えるようになり、彼に対しても「働かないで甘えている。悪い蛇の霊が憑いているからだ」などと言いがかりをつけ、Zαと同様に正座や「狐踊り」をさせたりするようになった。Zαや甲が「狐踊り」で疲れて休むなどすると、ESは太鼓のばちで彼らの背中を突いたり、尻や足を後ろから軽く叩いたりして「狐踊り」を続けさせ、次第に暴行に発展していった。凶器に使われた太鼓のばちは2本で、いずれも長さは約40 cm、太さは約4 cmである。
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一方でESは、Yとの関係を深めるにつれ、彼と当時交際していた春子をYから引き離し、彼女のYに対する思いを断ち切らせなければならないと考えるようになる。同年12月27日、ESは甲や丙に春子を自宅まで連れて来させ、春子に対し、Yは自分と同じく「神様に仕える人」だからとの理由から、彼との交際をやめるよう申し渡したが、春子はそれに納得せず拒否した。そこでESは2人を力尽くで別れさせようと考え、春子に対し「あんたには狐が憑いたからそんなことを言うんだ。浄霊する。〔Y〕様と別れなさい。きっぱりと諦めな。早く狐出ろ」などと言いながら、X・Y・Zとともに連日、多数回にわたって春子の両腕、両腿、背部などを太鼓のばちで殴打したり、その顔面や頭部を拳で殴ったり、足蹴にしたりなどの暴行を加えた。春子はESの話を信じ込んでいたため、逃げることもなく暴行を受け続けていたが、同月31日ごろに彼女の家族が彼女を迎えに来たため、彼女への暴行は終了した。しかしこの一方で、ESは春子だけにこのような行為をしていると、単に春子からYを引き離すことが目的だと周囲に悟られてしまうと考えたことや、Zαや甲に対する怒りの念などから、彼らに対しても同様の暴行を加えることを決意する。
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同月下旬ごろから、ESはZαや甲に対してもそれまでと異なり、春子に対し行ったものと同様、顔面、両腕、両腿、背部など全身を太鼓のばちや拳などで殴ったり、足蹴にしたりなどの暴行を加えるようになった。ESはそのような暴行を「御用」と呼び、被害者たちに取り憑いている狐を追い出し、思いを出させるための行為だと説明した上で継続するようになった。当初は「今何考えてるんだ。本当の思いを言ってみろ」などと尋ねながら叩いたりしていたが、やがてZαに対しては春子と同様、Yに対する好意や、彼と性的な関係を持ちたいという気持ちがあるのか尋ねながら暴行を加えるようになった。Zαがこれを「そんなことはありません」などと繰り返し否定しても、正直な思いを述べないのは彼女に狐が憑いているからであると決めつけて暴力をふるいながら「嘘をつくな。本当の思いを言ってみろ」と執拗に問い詰め、返答に窮したZαが「〔Y〕様が好きです。セックスしたいです」と述べると、神様であるYを好きだというのは狐の霊が憑いているからだとこじつけ、それを口実にさらに暴行を加えるようになった。
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また甲に対しても、「今の思いを言ってみろ。私のことをどう思っているんだ」などと言い、自身への好意や自身と性行為をしたい気持ちがあるかなどを執拗に問い詰めた末、「〔ES〕様が好きです。セックスしたいです」と答えさせ、神様である自身を「好き」だというのは、蛇などの霊が憑いているからであるなどと言った口実をつけて暴行を加えた。ESは自らZαや甲に暴行を加えるのみならず、X・Y・Zに対しても同様に「御用」を行うよう指示し、彼らや乙もZαや甲への暴行を加えるようになった。このような「御用」は当初、まずESが被害者を「今何考えてるんだ。本当の思いを言ってみろ」などと問い詰めながら太鼓のばちで殴るなどの暴行を加え、しばらく続けた後に「次の人出てください」などと言って他の者に順次交代して暴行を続ける、という流れで行われていたが、次第にYらはESの意を汲み、ESから明確な指示がなくても、その場で暗黙のうちに意思を通じさせて代わる代わる暴行を加える、という形で行われるようになった。
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Yは当初、ESの「狐が憑いている」などの話には関心がなく、もっぱらESとの性的な関係を持つことに関心を向けていたが、ESと並んで「魂の高い神様」として扱われていた自分がESの指示に反すれば、ESに対する周囲の信頼が失墜し、ESが悲しむばかりか、彼女が自分の下を離れていくと恐れるようになった。また、このころには自分はZαや甲よりも偉くなった気分になっていたこともあって、Zαが自分と「セックスしたいです」などと言い出したことに不快感や嫌悪感も感じるようになっており、Zαに対し「何考えてんだ、いつまでもふざけたこと語ってんじゃねぇ。俺は嫌なんだ」などと言いながら、ESによる「御用」に加担するようになった。また甲がYを軽んじようとしたところ、ESが甲に「そんなに憎いならやってみろ」と仕向けたため、甲が「〔Y〕様が憎い」と言ってYを平手打ちしたことがあったが、Yはこの時に甲が自分を尊敬せず、自分に恥をかかせたとして腹を立て、ESとともに甲への「御用」を行うようになった。
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またZは当初、「痛い思いをさせなければ〔Zα〕がよくならない」というESの説明に疑問を持ったことや、春子に「御用」を行ったESの真意（単に春子をYから引き離すため）に感づいていたこともあって、ESの教えに不信感を抱いていた。さらに自身の妻であるZαが「御用」の対象にされていたため、当初は「御用」に加わることを躊躇していたが、ESから「見ててもだめなんだよ」などと「御用」に参加するよう命じられたため、初めはZαの体を手加減して叩いた。しかしESから「そんな叩き方をしていてはだめだ。Zαのためにも本気で叩いてあげないとだめだ」などと言われたことや、Zαが「〔Y〕様が好きです。セックスしたいです」と言い出したことにショックと怒りを覚えたことから「ふざけんな、親父の前でそんなばかなこと言ってる奴はいねえべ」などと言いながら、ESとともに妻であるZαに暴行を加えるようになった。一方で当時はZαがかわいそうだと思うこともあり、「御用」を躊躇ったこともあったが、そのことでESに責められたりしたため、ESの指示に従わなければ自分が「御用」の対象にされるという不安や、息子がいじめられるのではないかという不安も感じるようになっていった。また甲に対しても、「御用」を続けることで甲が良くなるならばそれで良いと考えて「御用」に加担するようになる。
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Xは当初、宗教に関心を抱いておらず、ESやYが「様」づけで呼ばれていることを「馬鹿げている」と感じていたが、Zの家族らと共同生活を送っているうちに、自分だけ周囲の者たちと異なる扱いをすることもできなくなり、自分でもESやYを「様」づけで呼ぶようになった。また同時期にはESとYがキスをしている姿を目撃したことから、彼らが肉体関係を有していることを確信し、そのことを不愉快に思い、不満を募らせるようになった。さらに実家にZ一家らが住み続けていることへの不快感も募っていたことや、このころには夫の下に戻る約束を反故にしてしまい（前述）、彼や義父母との関係は修復不能になったと感じたことから、悲しみと自暴自棄な思いを募らせており、それらの気持ちの鬱憤晴らしから甲への暴行に加わる。これで「もはや止められない」と思ったことに加え、周囲の者たちからは自身もESを信じているように見られたことや、自身もESから「魂が高い」とおだてられ、ESやYに次ぐ立場にいると見られていると感じたことから、自分が率先して暴力を振るえば示しがつくとも考えるようになった。
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1995年1月3日ごろ、Xはそれまで自信が抱えていた不満（ESとYとの肉体関係、実家に住み続けるZ一家など）を一気に爆発させ、他の者たちの前でESとYがキスをしようとしていたことをほのめかし、さらに「〔自身の父親＝ESの夫〕が帰ってきても居場所がない」などと厳しい口調でそれまでのESの態度を非難し、挙句にはESの頬を平手打ちして取っ組み合いの大喧嘩に発展した。またYに対しても、Yが来たことで自分たちがどれほど苦労しているのかわかっているのかなどと、さらにZ・Zα夫婦や甲・乙夫婦に対しても、自宅から出ていくよう憤懣をぶちまけた。ESは、自身とYとの間にはXの疑っている関係はないと述べ、Zや乙に命じて喧嘩を止めさせたが、Xは興奮して怒鳴り散らした末、泣きながら2階に上がって寝た。Xはこの出来事がきっかけで、自身の噓偽りない気持ちをESらに理解してもらえなかったと感じた一方、ESは翌4日、「昨日のけんかは〔Zαの元信心先〕の狐がやらせたんだ。〔Zα〕さんがその狐を呼び込んでいるんだ。そして、〔X〕さんにその狐が憑いてけんかをやらせた」などと述べ、これが後の「御用」につながる。XはそのようなESの口実には呆れながらも、それまでの事情からZαは自分の意思で「御用」を受けているし、また実家にいる他の者たちも「御用」に参加しているのに、自分だけ参加せずに実家に居づらくなるのは嫌だなどとも考え、自らもESらによるZαへの「御用」に加わり、Zαに対し「〔Y〕様をそんなに思っても無駄なんだぞ」などと言いながら暴行を加えるようになった。また甲に対しても同様の理由から「御用」を行っていた。
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1995年（平成7年）1月上旬ごろになると、このような「御用」はほぼ毎日、夕食後の21時前後から翌日の未明2時か3時ごろまで行われるようになり、また4人だけでなく乙や丙も甲への「御用」を行うようになった。場合によっては「お互い狐や蛇が憑いてんだからやり合いな」というESの指示を受け、Zαと甲が互いに殴り合うこともあれば、ESが2人を自宅から約8 km離れた宇津峰山や、約6 km離れた福島空港まで歩かせたこともあり、次第にZαはESから問い詰められなくても自ら「〔Y〕様が好きです」などと述べるようになった。一方でESを恨めしげに見るようにもなり、ESから「私が憎いかい。私の首を絞めて殺したらいいだろう」と挑発された際、本当にESの首を絞めようとしたこともあったが、ESはそのような反抗的な態度を取るZαへの怒りをますます募らせ、同月中旬ごろからは食事を1日1食程度に制限する、水をほとんど飲ませない、一日中正座を続けさせて睡眠もとらせない、トイレに行くことも我慢できる限界まで禁じるなどの虐待を加えるようになった。またESはZαの三女が歯痛を訴えたり、自身の孫であるXの子供が夜泣きしたりすると、それらの件でZαに対し「お前が念を送っているからだ」などと言いがかりをつけて暴行を加えたり、「ここで思ったんだべ。腹から出せ」などと言いながら太鼓のばちで下腹部を何度も突いたりした。また甲はこのような「御用」を受け続けた末、ES宅から何度も自宅などに逃げ帰り、その旅にXやZ、乙らに説得されてES宅に連れ戻されていたが、ESは何度も逃げる甲の態度と、自分の下から立ち去った夫とのイメージを重ね、Yらに対し「〔甲〕さんは逃げる因縁がある。逃げないように足を叩きな」などと命じ、甲の脚の太腿を集中的に叩かせたことがあった。同月中旬ころからは甲もZαと同様、食事や水分摂取などを制限されたり、一日中正座を命じられて睡眠を取ることも制限されたり、成人用おむつをあてがわれ、トイレに行くことも禁じられたりなどの仕打ちを受けるようになった。
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このころからはZαや甲に対する「御用」はさらに激しさを増し、日中から「御用」を初めて夕食などの時間に一時中断した後、21時前後から翌日未明の2時過ぎまで、連日にわたって「御用」が行われるようになった。Zαは次第に顔や手を腫れ上がらせ、白目が黄色くなり、殴られるとそのまま倒れ込んで自分では起き上がれなくなり、意識がもうろうとし、ほとんど声も出せないほどに衰弱していった。また甲も次第にやっせ細り、手が赤紫色に腫れ上がり、殴られるとそのまま倒れ込んで自分では起き上がれず、苦しそうに唸りながら横たわり、たまに食事を出されても箸をつけることもできないほどに衰弱していった。そのような状況になってもESらは「御用」をそれまで通り続け、ZがZαに手加減していると見るや「情けをかけるな。今までやってきたことが無駄になる」と叱責するなどして、信者たちにも「御用」を続けるよう指示し続けた。XやYはそれぞれ、Zαや甲に手加減することなく「御用」を続け、またZも甲に対しては手加減なく暴行を加え続けたほか、Zαに対しても当初は手加減していたが、ESから反感を買えば自分や息子が「御用」の対象になると恐れたことや、衰弱してもなおYのことが好きだと言い続けるZαに対し、許しがたいという怒りの気持ちを抱いたことなどから、同様に「御用」を加え続けた。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
このような2人への「御用」は1995年1月24日まで断続的に加えられ続け、同日21時ごろに始まった「御用」が終了した翌25日3時ごろ、ZαはESの許可を得てトイレに行こうとしたが、這って部屋を出ようとしたところで倒れ、そのまま死亡した。また同日17時ごろ、甲も呻き声を出したまま動かなくなり、そのまま死亡した。2人の死に対し、ESはZαの胸に手を置いた際はまだ生暖かかったことから、その場を取り繕うため「あったかいから大丈夫だ」などと言って手かざしを行い、またZαが死亡したとなれば自分の話が全て嘘であるとわかってしまうことを恐れたことから、咄嗟に「（Zαについて）神様がやっていることだ。心配するな。神様が魂を引き上げて清めている。魂が浄化されて戻ってくれば再び起きあがる」「（甲について）〔Zα〕さんと同じ魂だから、同じ日に寝せられた。同じ日に魂を清めてもらうために魂が引き上げられた」などといった作り話を述べ、他の者たちを納得させようとした上で、2人の遺体を自宅の1階西側にある8畳居間に敷いた布団に横たえて放置した。しかしES自身も「天子の郷」や「神慈秀明会」などでそのような死者蘇生の話を聞いたことはなく、そのようなことがあるはずもないということは認識していた。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
一方でYやZはZαが倒れた際、彼女の様子が気になったため、彼女が寝かせられていたすぐ横に行って様子を窺い、特にZはその胸に自身の手を当てて心臓の鼓動があるかを窺ったが、彼女は微動だにせず、息をしている様子も心臓の鼓動もなかったため、彼女が死んでしまったのではないかと思った。そのようなYに対し、ESは「〔Zα〕や〔甲〕さんの魂が上に昇って行ってるんだよ。それで浄化されて魂が戻ってくるんだよ。そしたら起きあがる」などと説明したが、YはESの話を信じられず、Zαを死なせたといえないがためにESがその場で考え付いた話だろうと思った。しかし、結局はESの話が真実であればいいという願望や、ESと「一緒にいたい」「嫌われたくない」という気持ち、またESに同調しなければ彼女が悲しむといった考えから、自身も「大丈夫でしょう」などと述べてZαの遺体に手かざしをするなどした。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
また甲が死亡した際、甲はZαの遺体の足元あたりで顔をしかめて仰向けの状態で横たわっており、その様子を尋常ではないと感じたZが甲に呼びかけをしてみても、甲は返事をせず、その体も硬直した状態となってまったく身動きをしていなかった。このため、Yは甲が死亡しているのではないかと確信した一方、ESの言葉を信じようという気持ちも残っていたが、翌日からの自衛隊での勤務を終え、同月28日にES宅に戻ってきた時点ではZαも甲も動いていなかったため、2人の死を確信する。しかし警察へ出頭すれば逮捕され、重い刑に処されると考え、ESとこのまま一緒に暮らすためには彼女の指示に従っていこうと決意し、平静を装った。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
またZもZαの様子を見て気が動転した一方、「大変なことをしてしまった」「何とか〔Zα〕に起きてきてほしい」と願う気持ちから、甲に対しても含め、ESの「寝ているだけだ」「再び起きあがる」という言葉にすがりたい、信じたいとの思いも捨てきれずにいた。しかしその後、Zは2人の遺体が置かれた居間に毎日行って彼らの様子を見てみても、彼らが3日程度経っても全く起きあがる様子を見せなかったことから、2人は死亡したものだと思い、やがて彼らの体が変色してきたため、彼らの死を確信するに至った。だが、自身も他の者たちとともに暴行を加えたことから「警察に出頭することはできない」と思ったことや、ESの話が嘘であると言い出せば、今度は自身や長男が「御用」の対象になると恐れたことなどから、ESの指示通りに行動しようと決めた。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
Yも同様にZαや甲が倒れた際、彼らの死亡を疑っており、また元からESが神であり不思議な力を持っているという話も信じていなかったため、ESの「神様がやったことで、眠っているだけだから大丈夫」という話もその場を取り繕うためのものだろうと思ったが、自身も暴行を加えて彼らを死亡させた一員であり、今更抜け出せないと考えたことや、暴行を加えたのは「自分だけでなく、皆が悪いのだ」と思ったこと、そして夫の実家に帰ることは既に絶望的になっており、自らは無職であるため、息子を連れてどこかへ行くこともできない状況にあったため、ESから「魂が高い」と言われてほかの者たちとは異なった扱いを受けていた自分があえてほかの者たちの行動に異議を唱えれば、自分の立場が悪くなり、居場所がなくなると考えたことから、平静を装った。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
以上のような経緯から2人を死亡させながら、ESは彼らについて「いずれ起きあがる」などと言って取り繕ったものの、大変なことになってしまい、今後どのようにしていけばよいのかわからなかったことから苛立ち、現実に目を背けたい気持ちを抱いた。一方で当時、甲・乙夫婦の長女である丙は友人である春子や父親である甲への暴行にも参加するなど、ESの教えを信じ切っていたが、前々から「〔Y〕とドライブに行きたい」などと述べており、ESはZαが「〔Y〕を好きだ」などと述べたことを口実に彼女への「御用」を行った手前、丙にも「御用」を行わないと示しがつかないと考えた。また「悪い霊が憑いている」などの口実から「御用」を行うことは、他の者たちに対し、自身には特別な力があり、その地位が別格であることを示せる格好の機会であり、Yが特別な力のある自身をますます好きになれば、Yを自身の下につなぎとめられると思ったことや、Zαに対する「御用」の時と同様、Yが「〔Y〕様が好きです」などと述べる女性に対して暴力をふるうのを見ることが、自身に対する愛情の裏返しに思えて嬉しい気持ちもあった。このころ、ESはZαと甲の前例から、「御用」を行い続ければ、対象となった者が死亡すると理解していたが、「御用」によって丙が死亡しても構わないと考えたことや、自身の教えを信じ切っていた丙ならば「御用」を受けても警察や学校に訴え出ることはないだろうという考えから、丙にも「御用」を行うことを決めた。
福島悪魔払い殺人事件 事件の経緯
同年1月28日ごろ、ESは丙を正座させ、彼女が当時髪にパーマをかけて高校に通学したことで教諭から注意を受けたことを口実に、「先生にばれたようだけど、おどおどしていたからよ。神様を信じないで別のこと考えるからおどおどして先生にばれるのよ。何考えてるの。〔Y〕様のこと思ってるんじゃないの」などと言いがかりをつけて責め立てた。それに対し、丙は「〔Y〕様と初めて会ったときから素敵だと思っていました。〔Y〕様のことが好きです」などと答え、ESは「Yを好きだ」と言われたことや、Yを神様と敬うよう教えていたにもかかわらず丙がこのような答えをしたことに腹を立て、「〔Y〕様を神様として見ていないんじゃない。男として見ては駄目だ」などと言いながら、丙にもZαや甲に対するものと同様の暴行を加え始めた。
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この様子を見て、Yはその態様がZαや甲に対するものと同様だったことから、ESは丙が死亡するまで「御用」を行おうとしているのだと悟った一方、Zは当初「どうして〔丙〕にまで『御用』をしなければいけないのか」などと疑問を抱いており、またXも丙を「御用」の対象としたESの気持ちを理解できずにいた。しかしYは既にESに従っていこうと決意していたため、丙が「御用」の末に死亡しても構わないと考えてESに同調し、丙に対し「いつまでもそだごと語ってんでねえ。お前なんか嫌いだ」などと言いながら同様の暴行を加え始めた。またZは自身の姪である丙に対する「御用」を続ければ、いずれ丙は死亡することになると思ったが、彼もまたESの指示通りに行動しようと決意していたため、丙には悪いと思いながらも彼女が死亡しても構わないと考え、「いつまでそんなこと思ってんだ。早く目を覚ませ」などと言いながら「御用」に加担した。Xは当初こそ、ESは今度は死亡するまでは「御用」を行わないだろうという気持ちを抱いていたが、一方で同じように「御用」を始めた以上、死亡するまで続けるのかもしれないと思い、ESが殺意を有しているのかを計りかねていた。しかし彼女も前述のような信条に加え、「御用」を続けているうちに次第に暴行への抵抗感がなくなっていたことから、ESに同調し、丙が死亡しても構わないと考えた上で「おめぇもいつまでふざけてんだ。いい加減にしろ」などと言いながら、同様に「御用」に加担した。この「御用」には彼ら4人だけでなく、丙の母親である乙らも加わっていた。