hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
赤尾敬文
赤尾敬文（あかおたかふみ）は、一風堂のメンバー。ベース担当。
当時ベース担当であった平田謙吾にかわって、1980年に一風堂のセカンドシングル「ブレイクアウトジェネレーション」、サードシングル「ミステリアスナイト」、ファーストアルバム「NORMAL」、セカンドアルバム「REAL」にメンバーとして参加。
1980年いっぱいで一風堂を脱退。
現在、消息不明。
キリスト教とイスラム教
キリスト教とイスラム教（キリストきょうとイスラムきょう）は、歴史的にも伝統的にも共通点を持つが、神学上ではいくつか大きな相違点を持つ。2つの宗教は中東に共通の起源を持ち、どちらもしばしばアブラハムの宗教と呼ばれる。
キリスト教とイスラム教 概要
キリスト教は西暦紀元1世紀にユダヤ教から派生した。キリスト教はイエス・キリストの人生、教え、死と復活に基づいており、彼に従うものをキリスト教徒と呼ぶ。
イスラム教は西暦起元7世紀に中東で起こった、預言者ムハンマドの教えに基づく一神教である。イスラームという言葉はもともと「降伏」「服従」を意味し、アッラーフの意志への服従を意味する。
キリスト教とイスラム教 アブラハムの宗教
キリスト教、イスラム教、ユダヤ教はアブラハムの宗教として知られ、アブラハムを通じ共通の起源を持つ。
キリスト教徒とムスリムは、イシュマエルを「アラブ民族の父」、イサクを「ヘブライ民族の父」と見なしている。
アブラハムとその息子らの物語は、創世記でもクルアーンでも語られている。
しかしイスラム教徒がイシュマエルをアブラハムの長男として重視するのに対し、キリスト教徒はアブラハムの愛し子としてイサクを重視する。
ムスリムは一般に、キリスト教徒とユダヤ教徒を「啓典の民」と呼び、ほぼ同じ教えに従ってアブラハムの伝えたただ一人の神を崇拝（タウヒード）する人々とみなしている。
キリスト教とイスラム教 救済
ローマ・カトリック教会が公布した公式な教理文書『カトリック教会のカテキズム』は、ムスリムについて次のように記述している。
教会とイスラム教徒との関係　"救済計画には創造主を受け入れた人々も含まれており、ムスリムはその筆頭である。彼らはアブラハムへの信仰を明言しており、我々と同じく、あがめるのは慈悲深いただ一人の神、最後の審判の日に人類を裁く方である。"—　カトリック教会のカテキズム
大部分のプロテスタント神学では、イエスを救世主として信仰することを救済の必須条件として強調している。
万人救済主義派の流れで考えればムスリムが救済を受ける可能性もあるが、プロテスタントのほとんどの派は「信仰のみ」のソラに基づいている。
キリスト教とイスラム教 救済
"重要な規約の筆頭は次である。我が神にして主イエス・キリストは、我々の罪のために死に、我々を導くために復活した(ロマ書 3:24-25)。彼ひとりが世の罪を取り除く神の子羊であり(ヨハネ記 1:29)、神は我々すべての罪を彼ひとりに置いた(イザヤ書 53:6)。罪を犯したすべての人々は、自身の仕事がや功徳がなくとも惜しげもなく許される。それは、キリストたるイエスの、血のあがないによるのである(ロマ書 3:23-25)。信じなくてはならない。さもなければこれは、いかなる仕事、法、功徳によっても習得することはできない。すなわち信仰のみが我々を義とするのであり・・・たとえ天と地のすべてが崩れ落ちようとも、決してこの規約を譲ることはできない(マルコ伝 13:31)。" —　マルティン・ルター
クルアーンでは、すべての人々の救済をはっきりと約束している。その中には、ムハンマドの出現以前からそこにいた独善的キリスト教徒も含まれる。
"見よ！ (汝ムハンマドに示されるように)信じる人々、ユダヤ教徒、キリスト教徒、サービア教徒でアッラーフと最後の審判とを信じて善行にいそしむ者は、主の御許で必ず報われるだろう。彼らは恐れたり悲嘆にくれたりすることもないだろう。"—　クルアーンのスーラ2 (アル・バカラ), アーヤ62
キリスト教とイスラム教 救済
クルアーンはまた、キリスト教徒の愛の在り方がクルアーンに従う人々と最も近いことを明らかにし、キリスト教徒が控えめで賢明であることを称賛している。
"また汝は、その愛で信仰する者に最も近しいのは「見よ！我々はキリスト教徒である」と言う人々であると知るだろう。それは彼らの中に司祭と修道士がいて、彼らは尊大ではないからである。彼らが使徒に示されたものに耳を傾けるとき、汝は彼らの目に溢れる涙を見るだろう。それは彼らが真理を認めたからである。彼らは言う、「主よ、我々は信じます。証人の間に我々を記してください。アッラーフと我々に示された真理とを、どうして信じずにいられましょうか？　廉直な人々とともにおいてくださいと、どうして望まずにいられましょうか？　アッラーフは彼らの言葉に報いられた。下に川の流れる庭、そこに彼らを永遠に住まわせた。これが善き人への報いである。"—　クルアーンのスーラ5 (アル・マーイダ), アーヤ82–85
しかし、スンナ派のムスリムがクルアーン同様に重んじているハディースによれば、イスラム教を否定するキリスト教徒やユダヤ教徒は地獄に堕ちるともされている。
"アブー・フライラによると、アッラーのみ使い(ムハンマド)はこういわれた。

「ムハンマドの生命がその御手に委ねられた御方に誓って。ユダヤ教やキリスト教の社会の者は誰も私の言葉を聞こうとしない。私に啓示された教えを信ずることもなく死を迎える者は地獄の住民となるのみである」 "—サヒーフ・ムスリム, 預言者ムハンマドへの啓示に対する信仰について
キリスト教とイスラム教 聖典
キリスト教の教典である聖書は、旧約聖書と新約聖書からなる。
旧約聖書の起源はキリストの時代以前にまでさかのぼり、ユダヤ民族と神との歴史的関係を記録している。
新約聖書は、キリストの生誕とその次の世紀に起源を発しているものと思われる。
キリスト教徒は一般に、クルアーンの起源は聖書より後だと信じている。
クルアーンでは、ユダヤ教とキリスト教の教典で語られる主要な物語について、まるで熟知しているかのように語られるが、混乱があったり、一方を詳細に語って他方を間違えていたりもする。
イエスはアブラハムの神からインジール(ギリシア語で福音、福音書)を与えられたが、その教えが部分的に失われた、あるいはその教義がゆがめられた（タウリーフ）結果ヘブライ語聖書と新約聖書が生まれ、現在イエス本来のインジールを若干でも残しているのは4つの正典福音書のみだと、ムスリムは考えている。
キリスト教とイスラム教 イエス
イスラムとキリスト教とでは、イエスの本質、磔、復活といった基本的な見解に相違がある。
キリスト教徒は、イエスは神の子であると信じている。
ほとんどのキリスト教徒は三位一体を信じており、イエスは神聖であって福音書で定めた神の3位格の1つであると信じている。
キリスト教徒は、イエスはサンヘドリンとローマ帝国総督ポンティウス・ピーラートゥスのために磔刑に処せられた後で復活を果たしたと信じている。
イスラム教では、イーサーは最も重要な予言者の1人で、神ではなく人間だと教える。
ムスリムは、キリスト教徒が信じるようにイーサーが神の子だと考えたり三位一体の神の1部だと考えたりはしない。
イスラームではイーサーは人間の預言者で、他の預言者同様、イスラエルの子らがただ一人の神を崇拝するように努めた人物である。
処女懐胎の奇跡によりイーサーは母マルヤムから生まれたとムスリムは信じている。
イーサーは、最初の預言者アーダム同様、神の手で創造されたため人間の父を持たないとムスリムは信じている。
ムスリムは、イーサーは磔刑に処せられそうになったが奇跡的に救われたと信じている。
キリスト教とイスラム教 イエス
イーサーは神の唯一性を分割すること(シルク)には異を唱えると、出エジプト記とクルアーンをもとに、ムスリムは主張する。
対照的にキリスト教徒のほとんどは、新約聖書、特にヨハネによる福音書が三位一体について触れており、イエスは神の子であり本質的に神であると主張する。
キリスト教とイスラム教 三位一体
キリスト教の三位一体の教義は、1柱の神が、同時に父、子なる神、聖霊の3つの異なった位格を持つとするものである。
しかしイスラームでは、そういった概念は神の唯一性を否定するものであり、イスラームの聖書に書かれた内容とは合致していないと考える。
クルアーンは神の絶対的な唯一性を主張しており、別の存在と神の統治権や本質を分け合うよう可能性を否定している。
イスラームはムスリムに、イーサーは神の使徒であって神の息子ではありえないと教える。
キリスト教徒とムスリムとは、聖霊に対する見解もまた異なっている。
キリスト教徒は、聖霊とは神もしくは神のペルソナであり、ヨハネによる福音書に登場したパラクレートスであり、ペンテコステの日に降臨したと信じている。
しかしイスラームでは通常、聖霊とは天使ジブリールのことだと思われていて、パラクレートスとの関係は、ムハンマドの登場を預言するものであるとされる。
"それでも私は、汝らに真実を語ろう。私が去ることは、汝らにとって益である。私が去らなければ、聖霊は汝らに訪れないだろう。去れば私は、聖霊を汝らのもとに遣わそう。"—ヨハネによる福音書 16:7
キリスト教とイスラム教 ムハンマド
ムスリムは、天使ジブリール(ガブリエル)を通してクルアーンは神からムハンマドに啓示されたのだと信じている。
啓示はおよそ23年間かけて少しずつ行われ、西暦紀元609年12月22日に始まり、西暦紀元632年ムハンマドの死により終わった。
ムスリムは、クルアーンはムハンマドにもたらされたもっとも重要な奇跡であり、彼が預言者たる証しであり、アーダムに始まりムハンマドに至るまでに示された、一連の神の啓示の頂点に当たると考えている。
彼らはクルアーンを、神の保護を受けて歪曲や変造をまぬがれた唯一の啓典だと考えている。
ムスリムは今日まで、完璧な信仰の体現者としてムハンマドを尊重し、その行動や発言を理想モデルとしてきた。
キリスト教徒が神の子と信じるイエスとは違って、ムハンマドは驚異的な性質を持つとしても、やはり人間であった。
近年ムスリムの多くは、ムハンマドを心に思い浮かべるのは誤りだと信じているが、必ずしもそれは真実ではなかった。
信心深いムスリムは、さまざまな時と場所でムハンマドを思い浮かべるが、その偶像を決して崇拝しない。
一般的にキリスト教徒は、聖書の中にムハンマドについて記述した部分も暗示した部分も存在しないと信じている。
イエスは神の子と考えられており、そのあとの天啓は余分な異端だと考えている。
キリスト教保守派の一部は、ムハンマドを偽の預言者や反キリストと見なしている。
キリスト教とイスラム教 初期キリスト教の著者から見たイスラム教とムハンマド
746年、ダマスコのイオアン(別表記：ダマスコの聖ヨハネ)は『知識の泉』を著した。
その第2部は「異教概論」と題されて、その起源について記している。
この著書で聖イオアンは、クルアーンについて多くを割いて言及し、最も基本的な検査に従って生活するのは怠慢だと断じている。
この著書でイスマエル(ムスリムはイシュマエルの末裔だとする主張による)だけでなく、さまざまな異教に関心を示している。
『知識の泉』はいくつかのスーラを直接引用して、はっきりと不信を表明している。
キリスト教とイスラム教 初期キリスト教の著者から見たイスラム教とムハンマド
その以降現在に至るまで、ムハンマドという偽預言者は彼らの中に存在し続けている。この男は、新旧の聖書にたまたま出会い、おそらくはアリウス派の修道士と語らった後に、自分自身の異教を考え出した。そして信心を装って人々の心に巧みに入り込み、天から自分に、とある本が与えられたと喧伝した。彼は自分の本にばかげた創作を書き著し、それを信仰の対象として人々に分け与えた。・・・彼が神から与えられたと自慢するこの本には、他にも多くのまったくばかげた内容がおどろくほど詰まっている。しかし我々が「神がこの本を彼に与えた場面を、誰が目撃し証言するのか？　彼のような預言者が現れると、あらかじめ預言した者はあったのか？」と尋ねると、彼らは口ごもった。対して我々は、「モーセがシナイ山上で十戒を受け取ったとき、神は雲、炎、闇、嵐をともなって人々の目前に表れたことを知っている。モーセ以来の預言者すべてがキリストの出現を予告し、キリスト神（神の子）がどのように現れ責められ死に再臨するか、どのように死者生者に審判を下すか、あらかじめ告げていることを我々は知っている。次いで我々が「あなた方の預言者はなぜ、このように証言のある状況で出現しなかったのか？ あなた方が参照する本を持つこの男とあなた方の前に、神はなぜ姿を現さないのか？　モーセに十戒を与えた時のように、人々が見守っていたり山が煙ったりすれば、その方があなた方も確信が持てただろうに？」と尋ねると、彼らは「神は御心のままに為される」と答えた。「それについては知っている」と我々も答えた。「知りたいのは、本がどのようにあなた方の預言者に与えられたのかだ」と言うと、彼らは「本は彼の夢の中で与えられたのだ」と答えた。
キリスト教とイスラム教 初期キリスト教の著者から見たイスラム教とムハンマド
表信者セオファニス（822年死去）は、有名なゲオルギオス・シンケロス(en)の未完の著作を引き継いで『年代記』(284年以前と602-813年)の叢書を著した。
セオファニスは、ムハンマドについて以下のように記している。
彼が現れた当初、彼はメシアだと信じたユダヤ人もいた・・・しかし彼がラクダの肉を食べる姿を見て、メシアではなかったことを人々は理解した・・・彼に禁制の品を教えた哀れな人々は、我々キリスト教徒に対抗し、彼と共に残った。
パレスチナに来ると彼は常に、イエスやキリスト教徒と交わり、彼らから聖書の事柄を得ようとした。彼はまたてんかん疾患者であった。貴族女性だった彼の妻はこれに気づき、貧しいだけでなく、てんかん病患者の彼と結婚したことに大いに悩んだ。彼は彼女をなだめようと、「私にはジブリールと呼ばれる天使の姿が見える。その影響で、私は気絶して倒れたのだ」と偽りを語った。
著書『 A history of Christian-Muslim relations　(キリスト教徒とムスリムの関係性の変遷)』で、ヒュー・ゴダールはダマスコのイオアンとセオファニスの2人について触れ、ビザンツ帝国のニケタスの影響について考察した。
ニケタスは、皇帝ミカエル3世(842年-867年)に代わって手紙の返事を書いた人物である。
ゴダールはニケタスの見解を次のように要約している。
要するにムハンマドは無知な大ぼら吹きであり、無知で野蛮なアラブ民族をそそのかして、野卑で冒涜的で偶像崇拝的な悪魔的宗教を受け入れさせるという詐欺を働いたのである。この宗教は、無益な思い違い、知的な大罪、教義の錯誤、道徳脱線に満ちている。
さらにゴダールは、ニケタスの著作にはクルアーン、特にスーラ2-18に対する広範囲な知識が見られることに注目している。
ニケタスの記述は、ビザンツ帝国の分野において、議論の傾向や論旨を記録して後世に力強い先例を残すことになった。
キリスト教とイスラム教 カトリックにおけるイスラーム
『ノストラ・エターテ』(キリスト教以外の諸宗教に対する教会の態度についての宣言)が最初に立案された時も、第2バチカン公会議が開催された時点でも、イスラームは問題とされていなかった。
しかし、ユダヤ教の問題と同様、いくつかの出来事がきっかけとなって、イスラームの問題も考慮を促されるようになった。
1963年の第2会期までには、この課題を含む議題提案が中東の司教から挙げられ始めていた。
質問が全く挙がっていないという立場をとるか、質問されればムスリムについていくらかは言及するという立場をとるかが問題であった。
メルキト派カトリック教会の総主教マクシモス4世は、後者の立場をとる人々のうちの1人であった。
1964年初め、ベア枢機卿は、会議の調整委員会長であるチコニャーニ枢機卿に、会議に参加した神父らが一神教、特にイスラームについて発言許可を求めていると通告した。
しかしこの議題は、ベア枢機卿のキリスト教一致推進評議会が扱う範囲を超えると思われた。
ベア枢機卿は「適任者を選出して彼らとともに草案を作成する」という案を調整委員会に提示した。
4月16日、17日に行われた調整委員会の会議で、チコニャーニ枢機卿はムスリムについて話をする必要性を認めている。
キリスト教とイスラム教 カトリックにおけるイスラーム
第1会期の終了後、第2会期の開始までに、ヨハネ23世からパウロ6世へと教皇座が移った。
パウロ6世は、イスラーム学者ルイ・マシニョンがイスラームとキリスト教の架橋となるべく活動していた運動バダリヤの会員だった。
パウロ6世がマクシモス4世が推進する道を進むことを選択した結果、2つの異なる文書にムスリムについて記述が割かれることとなった。
そのうちの1つが『ノストラ・エターテ』第3章であり、もう1つが『教会憲章』第16節である。
最終段階の草稿には、マシニョンの影響が色濃く現れている。
例えばマリアに言及した部分は、モンシニョール・デスコフィの干渉により生じた。
彼はラテン系のスミュルナ大司教で、スミュルナのマリア信仰を復活させる際にマシニョンと共同で働いた経験がある。
ムスリムの祈りを称賛したのは、バダリヤの影響を反映しているのかもしれない。
カトリック教会は一神教信者でもあるムスリムもまた救済の計画には含まれていると、第2バチカン公会議において結論付け『教会憲章』を通して明言している。
キリスト教とイスラム教 イスラム教とプロテスタント
イスラームとプロテスタントが接触を始めたのは16世紀、北ヨーロッパにおけるプロテスタントの活動、南ヨーロッパにおけるオスマン帝国拡大と同時期のことであった。
どちらもカトリックの神聖ローマ帝国と対立していたため、多くのやり取りがあり、宗教的な類似点、通商や軍事同盟の可能性が探られた。
両者の関係は、近現代には対立的なものとなったが、近年には和解の試みが続けられている。
比較宗教学的な見解からは、興味深い類似点や相違点があり、その例として、両宗教の取り組みにおける本文批評や偶像破壊運動が挙げられる。
キリスト教とイスラム教 イスラム教とプロテスタント
末日聖徒イエス・キリスト教会、通称モルモン教とイスラームは、19世紀始めの最初期の時期から、それぞれ互いに比較の対象となってきた。
たとえばモルモン教創始者のジョセフ・スミス・ジュニアは、1844年6月の殺害直後、ニューヨーク・ヘラルド紙上で「現代のムハンマド」と称されている。
この言葉は、スミスの若い時期の経歴を揶揄するものであった。
モルモン教とイスラームは今日でも比較されるが、侮蔑的攻撃的な論争の場合もあれば、中立不偏で学究的な議論となることもある。
確かにモルモン教とイスラームには多くの類似点があるが、2つの宗教の間には、重要で根本的な差異もある。
モルモン教徒とムスリムの関係は、歴史的に誠意あるものであった。
近年は2つの宗教の信徒同士の対話も増え、特に中東や極東では、慈善活動においても協力体制が敷かれている。
キリスト教とイスラム教 芸術への影響
イスラームの芸術文化は、キリスト教の芸術文化に影響を受けたり与えたりしてきた。
特にビザンティン期と中世の建築には、イスラームの影響を強く受けているものがある。
マルコ・ムニー
マルコ・ムニー（Marko Munih、1936年1月9日 - ）は、ユーゴスラビア（現：スロベニア）出身の指揮者。
マルコ・ムニー 経歴
モスト・ナ・ソチの出身。リュブリャナ音楽院に進学し、ダニロ・シュバラに指揮法を師事。1961年からフランクフルトでロヴロ・フォン・マタチッチの講習を受け、そのままマタチッチの助手を務めた。
一方で1963年より1972年までスロベニア・フィルハーモニー管弦楽団の指揮者陣に加わり、1965年から1975年までリュブリャナ大学アカデミー合唱団の指揮者も務めた。1972年からリュブリャナ放送の室内楽のプログラムの担当者となり、1979年からはスロベニア放送のプログラムの編集長となったが、その間にも各放送局のオーケストラも指揮した。2006年からノヴァ・ゴリツァ男声八重唱団の芸術監督を務める。
ゲンティン・モノレール
ゲンティン・モノレール（英・マレー語: Genting Monorail）は、かつてマレーシアにあるゲンティンハイランドにて運行されていたモノレールである。
マレーシア初のモノレールとして1994年に開業した。車両はイモムシに似たような外観で設計されていた。
2013年7月に、コークスクリューおよびグランプリ・ファン・カートと一緒に、ゲンティン・モノレールのサービスが運行停止となった。
当モノレールがマレーシアのテーマパークに売却される以前、1992年にはオランダのフロリアードにて当モノレールの列車が使用されていた。
Mopria
Mopria（モプリア）とは、スマートフォンやタブレットなどのモバイル機器から、個別のドライバーを必要とせずにワイヤレスで印刷をするための規格である。プリンターメーカーなどで構成する業界団体Mopria Allianceが、規格の策定や普及活動を行っている。
Mopria 概要
2013年9月にHPやキヤノンなどを中心とするMopria Allianceが発足し、エプソンやブラザーなど主要プリンターメーカー各社が名を連ねている。
通常、モバイル機器からプリンターへ印刷するためには、プリンターメーカーや機種ごとに専用のアプリケーション（ドライバー）をユーザーがインストールしなければならないが、Mopriaに対応したプリンターであれば、各機種ごとのアプリをインストールせずにMopriaプラグインを通じて印刷が可能である。同様の仕組みとして、AppleのAirPrintやGoogleのGoogle Cloud Printなどがある。
2014年から、Android 4.4（KitKat）用のMopriaプラグインの公開、およびMopria対応プリンターが発売されている。2015年現在ではAndroidのみのサポートとなっているが、Mopria Allianceでは、他のOSやプラットフォームに対しても拡大していくとしている。
石巻あゆみ野駅
石巻あゆみ野駅（いしのまきあゆみのえき）は、宮城県石巻市あゆみ野にある東日本旅客鉄道（JR東日本）仙石線の駅である。
高城町駅より東北本線に直通する仙石東北ラインの一部列車も停車する。
石巻あゆみ野駅 歴史
石巻あゆみ野駅は石巻市が事業費約4億8200万円を全額負担した請願駅である。
東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）前より、陸前赤井駅と蛇田駅の間にある東松島市柳ノ目地区（北緯38度26分6.6秒 東経141度15分17秒﻿ / ﻿北緯38.435167度 東経141.25472度﻿ / 38.435167; 141.25472﻿ (東松島市柳ノ目地区：（仮称）「柳の目駅」の新駅設置要望エリア)）に新駅「柳の目駅」（仮称）を設置する構想が浮上し、東松島市・石巻市の市議会議員や宮城県議会議員などが実現に向かって活動していた。しかしながら、2011年（平成23年）3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の影響で、この新駅構想は一時立ち消え状態になった。
その後、柳ノ目地区に隣接する石巻市新蛇田地区が、東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の被災者の集団移転先となり、新市街地が形成されることから、石巻市とJRが新蛇田地区への新駅設置の協議を始めた。2013年（平成25年）11月21日に、石巻市とJR東日本は「蛇田新駅（仮称）」設置について基本合意し、駅舎基本設計の協定を締結した。
石巻あゆみ野駅 歴史
2015年（平成27年）2月5日に、JR東日本は新駅の名称を「石巻あゆみ野駅」とすることを発表した。位置は起点のあおば通から（全線復旧以前の旧ルート基準で）46.4キロメートル付近となる。駅名には「復興、未来、新生活への歩み」を進めてほしいという思いが込められている。当初は2015年（平成27年）の仙石線の全線復旧に合わせて駅開業を目指すとしていたが、開業日は2016年（平成28年）3月26日となった。
当駅は、石巻市が将来的に約5,500人の新市街地居住を想定し、東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の被災者向け住宅地として整備が進む新蛇田、新蛇田南地区の「復興ニュータウン」内にあるが、前述の通り東松島市に近接しており、同市側にも災害公営住宅が建設されている。
駐輪場の整備には、JRに仙石線新駅設置を求めていた仮称柳ノ目駅設置促進期成同盟会石巻西高関係団体部会が石巻市に寄付した約451万円が充てられた。
石巻あゆみ野駅 駅構造
単式ホーム1面1線を有する無人駅である。待合室の中に自動券売機が、出入口に簡易Suica改札機が設置されている。付帯設備として、駅北側に駅前広場を造り、駐車場や屋根付き駐輪場（自転車231台、バイク6台収容）、公衆トイレが設置されている。
石巻あゆみ野駅 駅周辺
2017年（平成29年）1月30日より路線バスの乗り入れが開始（ミヤコーバス石巻免許センター線）された。2018年（平成30年）10月1日の路線再編により、当駅を始発・終着とする路線（河北線、蛇田線、中里線）が新設されている。
石巻あゆみ野駅 隣の駅
東日本旅客鉄道（JR東日本）
■仙石線
■普通
陸前赤井駅 - 石巻あゆみ野駅 - 蛇田駅
■■仙石東北ライン
■特別快速
通過
■快速（赤快速）（一部列車のみ）・■快速（緑快速）（上りの一部列車のみ）
陸前赤井駅 - 石巻あゆみ野駅 - 蛇田駅
石巻あゆみ野駅 脚注
『2016年3月ダイヤ改正について』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道、2015年12月18日、7頁。オリジナルの2020年5月28日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20200527155801/https://www.jreast.co.jp/press/2015/20151211.pdf。2020年5月28日閲覧。
『2016年3月ダイヤ改正について』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道仙台支社、2015年12月18日。オリジナルの2020年5月28日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20200527160126/https://jr-sendai.com/upload-images/2015/12/201603daiyakaisei.pdf。2020年5月28日閲覧。
『仙石線に新駅を設置いたします』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道仙台支社、2015年2月5日。オリジナルの2020年5月28日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20200527155425/https://jr-sendai.com/upload-images/2015/02/ishinomakiayumino.pdf。2017年3月9日閲覧。
石巻あゆみ野駅 脚注
『2017年3月ダイヤ改正および新駅開業等について』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道仙台支社、2016年12月16日。オリジナルの2016年12月16日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20200527155919/https://jr-sendai.com/upload-images/2016/12/20161216.pdf。2017年3月9日閲覧。
『Suicaエリア外もチケットレスで! 東北エリアから「えきねっとQチケ」がはじまります』（PDF）（プレスリリース）東日本旅客鉄道、2024年7月11日。オリジナルの2024年7月11日時点におけるアーカイブ。https://web.archive.org/web/20240711051550/https://www.jreast.co.jp/press/2024/20240711_ho02.pdf。2024年8月11日閲覧。
エイモス
エイモス（Amos）は、英語圏の男性名、姓。旧約聖書「アモス書」のアモスの英語読み。
アルトゥラス・ガンゼラ
アルトゥラス・ガンゼラ（英語: Arturas Ganzela、1996年5月2日 - ）は、リトアニア、カウナス出身の男性フィギュアスケート選手（男子シングル）。
アイダ・ルイバルコ
アイダ・ルイバルコ（英語: Aida Rybalko、1990年2月6日 - ）は、リトアニア、カウナス出身の女性フィギュアスケート選手（女子シングル）。
山内義文
山内 義文（やまうち よしふみ、1893年（明治26年）7月 - 1945年（昭和20年）1月19日）は、日本の内務・警察官僚。官選県知事。陸軍司政長官。旧姓・伊藤。
山内義文 経歴
三重県出身。伊藤茂右衛門の四男として生まれ、山内家（本籍:愛知県）の養子となる。第八高等学校を卒業。1918年7月、京都帝国大学法科大学政治経済学科を卒業。1919年10月、高等試験行政科試験に合格。1920年、内務省に入省し警保局嘱託となる。
以後、高知県警部・警務課長、神奈川県警視・監察官、福井県警視・特別高等課長、山口県書記官・警察部長、岐阜県書記官・警察部長、熊本県書記官・警察部長、和歌山県書記官・警察部長、高知県書記官・総務部長、鹿児島県書記官・総務部長、静岡県書記官・総務部長などを歴任。
1940年4月9日、岩手県知事に就任。戦時体制の整備に尽力。1942年6月15日、長崎県知事に転任。戦時緊縮財政を継続した。
1944年8月1日、陸軍司政長官に発令され、香港占領地総督部総務長官に就任。在任中の1945年1月19日、「南支那方面ニ於テ戦死」した。
金子司
金子 司（かねこ つかさ、1969年 - ）は、日本のSF・ファンタジー翻訳家。1992年、明治大学商学部商学科卒業。
内与力
内与力（うちよりき）は、江戸幕府の役職の1つ。
内与力 由来
江戸の町奉行に仕える家臣で、奉行所ではなく町奉行個人に所属する与力である。町奉行所は、役人である与力・同心が実質的に世襲で職を務めており、仕事に熟達した彼らが万端お膳立てをするため、新任の町奉行であっても問題なく業務を行なえた。
しかし、役人たちは奉行所という「役所」の居付きの者であって、制度上の部下ではあるものの町奉行個人に附属しているわけではないため、奉行が業務から外れた仕事をさせようとしても「そのような前例は無い」として拒否された。
そこで、町奉行の秘書官とも言うべき者の存在が必要とされ、設置されたのが内与力であった。
内与力 任命
町奉行は、元から自身に仕えている家来や、ことに馴れた者を臨時に雇い入れるなどして、与力の地位に就けた。
側用人・留守居・使番・小姓・祐筆といった役を兼務した公用人が3人、訴状掛の目安方（めやすかた、めやすがた）が2人の計5人（両町奉行所で10人）が内与力であった。
ただし、内与力は町奉行所に務める50騎（南北で25騎ずつ）のうち、各2騎ずつ（計4騎）として勘定されており、両奉行所で計46騎が奉行所付きの与力ということになる。
なお、奉行が職を辞する時は、内与力もそれに伴って奉行所から退くことになる。
内与力 給与
内与力は町奉行の陪臣の立場であるが、奉行所の他の与力と同様に知行を貰っていた。町奉行所の与力は、上総と下総に1万石の地を知行地として割り当てられており、これは与力個々人ではなく南北奉行所の与力全員の知行所で、ここから与力それぞれに現米が支給された。この知行地は「大縄（おおなわ）」と呼ばれており、この1万石のうち、与力4騎分（南北で2騎分ずつ）として800石が割かれ、公用人6人に600石、目安方4人に200石を給した。
内与力 廃止
内与力の設置は公然の習慣となっていた。しかし、奉行個人の家臣に扶持を与えるのは不法として、内与力が廃止されたことがあった。寛政のころの南町奉行・坂部広高と、天保年間の同じく南町奉行鳥居耀蔵がそうであり、その時は北町奉行所でも同じく内与力は廃止された。しかし、彼らが職を辞した後は、内与力は再設置され、そのまま幕末まで内与力の制は存続した。
レイ・ボルジャー
レイ・ボルジャー（Ray Bolger,  1904年1月10日 - 1987年1月15日）は、アメリカ合衆国の俳優・歌手である。
レイ・ボルジャー 来歴
1904年、マサチューセッツ州ドーチェスターに生まれる。ヴォードヴィリアンとしてキャリアをスタートさせ、「Sanford & Bolger」というデュオを組んでいたこともある。その後、ニューヨークへ渡り、ヴォードヴィリアンとして活躍する一方で俳優としての才能も開花させ、1930年代にはブロードウェイデビューも果たした。1936年にはウィリアム・パウエル主演のミュージカル映画『巨星ジーグフェルド』で、映画デビューも果たす。1939年にはジュディ・ガーランド主演のファンタジー映画『オズの魔法使』へ出演して、案山子男を演じた。それ以降も様々なテレビドラマや映画へ出演し、俳優としての確固たる地位を築き上げた。
また、1949年に出演した演目『Where's Charley?』では主役を演じて、第三回トニー賞の主演男優賞を獲得している他、1960年にはその功績が称えられ、ハリウッド・ウォーク・オブ・フェームを授与された。トニー賞の主演男優賞を獲得した『Where's Charley?』は、その後の1952年に映画化もされており、ボイジャーも主役で映画版へも出演している。
1987年1月15日に、膀胱癌のため、カリフォルニア州ロサンゼルスで死去。83歳だった。
ビンボー・ダナオ
ビンボー・ダナオ（Bimbo Danao ,1915年 - 1967年7月23日）は、 フィリピンの俳優。
ビンボー・ダナオ 経歴
女優のイサ・デルガド（Isa Delgado）と結婚し、3人の娘をもうけた。日本の女優淡路恵子との間には、2人の息子（長男は島英津夫）をもうけた。 戦後LVNの指導的俳優であり、著名なフィリピンのクルーナー(en:crooner)だった。彼の名は日本にも広まり、人生の多くの時間を過ごした。
1960年の越路吹雪主演のテレビドラマ菊田一夫ミュージカルス「モルガンお雪」。1966年8月13日公開のミヤコ蝶々主演、映画版「スチャラカ社員」等に出演。
千葉雄喜
千葉 雄喜（ちば ゆうき、1990年4月22日 - ）は、日本東京都北区王子出身のラッパー、ソングライター、音楽プロデューサー、ファッションモデル。本名同じ。
2008年から2021年までKOHH（コー）名義でフィーチャリング・コラボレーション、自身のソロ活動により数々のヒット曲を生み出しており、2014年には、世界30ヵ国以上に支部を持つユース向けデジタルメディアVICEで日本人ヒップホップアーティストとして初めて特集される。フランク・オーシャン、宇多田ヒカル、マライア・キャリー、メーガン・ザ・スタリオンらのアルバムにも参加している。
音楽活動以外にはファッションショーへの参加、セレクトショップ「Dogs」のディレクション、アート作品を発表するなどしている。
2020年1月に引退を表明し、2021年12月から音楽活動を停止していたが、2024年2月に千葉雄喜名義で「チーム友達」をリリースし、音楽活動を再開した。
千葉雄喜 生い立ち
1990年4月22日、韓国籍の父と日本人の母のもとに生まれる。2021年までの活動名義「KOHH」は、父親の名前である黄 達雄（こう たつお）に由来する。
2歳の時に父親が他界した後、母親は薬物依存症に陥り、小学生の時には、母親が都営住宅のベランダから飛び降り自殺未遂を図った。
小学4年生の時に友人の兄が児童館でキングギドラを流したことをきっかけに、日本語ラップを聞き始め、18歳で本格的に曲作りを始める。ラップで知名度を獲得する以前は運送会社で働いていた。
千葉雄喜 略歴
18歳でプロデューサーの青木理貴とレコーディングを開始。その後、Mixiでプロデューサー兼A&Rの318と出会いGUNSMITH PRODUCTIONと契約。
2012年11月、処女作のミックステープ『YELLOW T△PE』をリリース。
2013年8月、自身2枚目となるミックステープ『YELLOW T△PE 2』をリリース。収録曲「JUNJI TAKADA」が俳優・コメディアンである高田純次のラジオ番組「高田純次 毎日がパラダイス」で紹介され一躍話題に。
2月、世界30ヵ国以上に支部を持つユース向けデジタルメディア、VICEで特集される。日本人HIP HOPアーティストとしては初。
7月、自身初のアルバムとなる2ndアルバム『MONOCHROME』をリリース。2ndアルバムを1stアルバムより先にリリースするという試みにも注目が集まった。iTunes総合アルバム・チャート6位、HIP HOP / RAPチャート1位と新人としては異例。
1月1日、1stアルバムの『梔子』をリリース。iTunes総合アルバム・チャート1位、HIP HOP / RAPチャート1位を記録する。
千葉雄喜 略歴
同月、韓国のアーティストKeith Ape「It G Ma (feat. JayAllday, Loota, Okasian, KOHH)」に客演参加。ミュージックビデオが世界的に広まり、YouTubeでは公開から1ヶ月で100万回再生を記録した(2023年1月現在約8556万回再生)。
10月28日に3rdアルバム『DIRT』をリリース。
12月27日にはLIQUIDROOMにて「DIRT」CONCERT＆GALLERYを開催。チケットは1分で完売する。
2016年2月から4月にかけては全国ツアー「3rd ALBUM "DIRT" TOUR」を開催。
2月28日「SPACE SHOWER MUSIC AWARDS」で「BEST HIP HOP ARTIST」を受賞。
4月にフランスでの芸術活動が評価され。フランス大使館で行われたフランス外務・国際開発大臣主催の交流会に招待を受け参加。
6月に4thアルバム『DIRT II』を発売。同時期にヨーロッパ・ツアーを開催。
7月にはフジロックフェスティバルに出演。ステージ上で12月に地元・東京都北区王子でのコンサート開催を宣言した。
8月に米・R&Bシンガーのフランク・オーシャンがリリースした曲「Nikes」のCDマガジンバージョンで客演。収録されたアルバム『Blonde』は、全米及び全英のアルバム・チャートで1位を記録。
千葉雄喜 略歴
9月には、宇多田ヒカルのアルバム『Fantôme』収録の「忘却」に客演した。
12月18日には地元・東京都北区王子の北とぴあさくらホールにて、初のホール・ワンマン「LIVE IN OJI」を開催。
12月20日、自身4枚目となるミックステープ『YELLOW T△PE 4』をリリース。なお収録曲「働かずに食う」が、12月16日にタイトーのスマートフォン用音楽ゲーム『グルーヴコースター』にて先行配信。翌2017年1月には、TeddyLoidプロデュースにより、ボーカロイド・IAをフィーチャリングした「働かずに食う (feat. IA) [IA Ver.]」が『グルーヴコースター』で先行配信され、4月29日に音源が配信リリースされる。
2017年3月から4月にかけて、全国ツアー「LIVE '17 Powered by BM inc.」を東京、名古屋、大阪、福岡にて開催。
7月、フジロック出演。ホワイトステージでパフォーマンスを行う。
2018年9月、88rising主催北米ツアー「88 DEGREES & RISING TOUR」に、唯一88rising所属アーティストでないにもかかわらず参加。北米18箇所を回る。
千葉雄喜 略歴
11月にマライア・キャリーのアルバム『Caution』の日本盤ボーナス・トラック「Runway(feat.KOHH)」へ参加。プロデュースはSkrillex。
2月1日、事前の告知がされないなか、約2年7ヶ月ぶりとなる5thアルバム『Untitled』をリリース。収録曲「I Want a Billion」ではONE OK ROCKのTakaがゲストヴォーカルで参加。ミュージック・ビデオをMX4Dの体験アトラクションとして突如渋谷109に設置し、最新テクノロジーを駆使したプロモーションを行う。
6月12日に東京・EX THEATER ROPPONGIで行われたANARCHYの「ANARCHY “The KING” TOUR」最終公演にサプライズで登場し、「Moon Child」「Fuck Swag」を披露。
7月にはフジロック出演。
10月から東名阪ツアー「Untitled Tour」を開催。
1月16日にLINE CUBE SHIBUYA にて「KOHH Live in Concert」を開催。DJセット、バンド編成および、ヴァイオリンなど24名の弦楽器奏者によるストリングスセットの三部構成で公演し、次作でKOHH名義として引退することを宣言した。
千葉雄喜 略歴
3月22日、NHK総合の音楽番組「シブヤノオト」のスピンオフ特番にて、ドキュメンタリー「シブヤノオト Presents KOHH Document」が放送される。放送は9ヶ月にわたる密着映像と1月16日に行われた「KOHH Live in Concert」のライヴ映像で構成された。
4月29日に引退作となる6thアルバム『worst』をリリース。
2021年12月28日、ザ・クロマニヨンズとの2マンライブ「BADASSVIBES」を最後に活動停止。
9月25日、『The Lost Tapes』を突如リリース。未発表曲や代表曲「ロープ」のデモ音源など、全12曲が収録される。
2月13日、本名・千葉雄喜で活動を再開し、楽曲「チーム友達」を配信リリースした。
7月30日に客演した米・ラッパーのメーガン・ザ・スタリオンの楽曲「Mamushi」がリリースされ、8月3日付の米ビルボード「Billboard Hot 100」で最高位36位を獲得した。
千葉雄喜 私生活
2019年、雑誌『THE NEW ORDER』の取材を受けた際に、自身が父親になったことを語るが、母親については明らかにしていない。
千葉雄喜 その他の活動
ミュージシャンとしての活動の他に、ファッションモデル、芸術家としても知られる。
2014年10月と2016年6月に、落合宏理が手掛けるファッションブランド・FACETASMのショーモデルとして参加。パリ・コレクションにも参加する。
2019年12月、渋谷パルコのギャラリー・PARCO MUSEUM TOKYOにて本名の「千葉雄喜」名義のアートが展示される。
フォンタナ・レコード
フォンタナ・レコード（Fontana Records）は、アメリカ、ロサンゼルスに本社を置くレコード会社。
フォンタナ・レコード 来歴
1954年にオランダのフィリップス・レコードを親会社として発足した。ロック黎明期から様々なアーティストのリリースに携わった。1972年にポリグラムに売却され、1974年以降はイギリスとヨーロッパで休眠状態となり、その間日本ではフィリップスのクラシック音源の廉価版レーベルとして使用されていた。
その後、1980年代後半からティアーズ・フォー・フィアーズ、ティアドロップ・エクスプローズ、ペル・ウブ、コクトー・ツインズ、スウィング・アウト・シスターといったアーティストの作品をリリースし、1990年代からもハウス・オブ・ラヴ、ゴーキーズ・ザイゴティック・マンキ、オーシャン・カラー・シーン、オリータ・アダムス、ジェイムスらのアルバムに携わった。1999年以降はフォンタナ・ディストリビューションの傘下となる。
アラレちゃんDISCO
『アラレちゃんDISCO』は、Digital Conceptのシングル。
アラレちゃんDISCO 概要
フジテレビおよび系列各局で放送されたテレビアニメ『Dr.スランプ アラレちゃん』の関連曲で、A面「 DANCING DOLL」、カップリング曲には、同じくDigital Conceptが歌う「Funky Dr.」が収録されている。その後発売された「Dr.スランプアラレちゃん めちゃんこベスト24」や「Dr.スランプ アラレちゃん 全曲集」にも収録されている。
梅本政夫
梅本 政夫（うめもと まさお、1919年 - 没年不明）は、岡山県出身のプロ野球選手。
梅本政夫 来歴・人物
岡山市立商業学校（現・岡山県立岡山南高等学校）卒業後、1938年8月25日に名古屋軍に入団。後に中日球団でエースの象徴とされる背番号20を、三浦敏一に次いで2代目に付けた人物である。しかし、19歳と未熟だったこともあって、出場したのは9月30日の東京セネタース戦（芳賀直一の代打として出場したが、相手投手・伊藤次郎の前に打ち取られた）のみに留まった。同年末に引退し、その後の消息は不明である。
海南長鼓山古墳
海南長鼓山古墳（ヘナム ちょうこさんこふん/ジャンゴサンゴブン、長鼓峰古墳）は、大韓民国（韓国）全羅南道海南郡北日面方山里にある古墳。形状は長鼓墳（前方後円形墳）。全羅南道記念物第85号に指定されている（指定名称は「해남방산리장고봉고분（海南方山里장고봉古墳）」）。
朝鮮半島南部には長鼓墳10数基が分布し、日本に多く存在する前方後円墳との関連が指摘されるが、本古墳はそのうちの1つになる。
海南長鼓山古墳 概要
朝鮮半島南端、海南郡南東部において海岸から1キロメートルほど入った標高約30メートルの丘陵上に築造された古墳である。朝鮮半島南部の前方後円形墳10数基のうち最南端の古墳であり、かつ76メートルという墳丘長はそれらのうちで最大規模になる。2020-2021年に発掘調査が実施されている。
墳形は前方後円形で、墳丘主軸を南北線として前方部を北方向に、後円部を平野部に向ける。墳丘は日本の前方後円墳に対して比較的急斜して築造される。前方部北方10メートル並びに後円部南側にはそれぞれ平坦面があり、その削平土を盛り土としたと推測されている。現在までに後円部墳頂・前方部墳頂に現代墓、また墳丘東側に道路が設けられた関係でやや変形を受けているが、全体的に墳丘は旧態を良く遺存した状態である。埋葬施設は横穴式石室（現在は非開口）で、石室内側にベンガラ（弁柄）を塗るという倭（日本）系の要素は一部に見られるが、玄室平面形は細長方形でかつ羨道が細長く発達しており、全体的に見ると独特な構造が採用されている。
海南長鼓山古墳 概要
この海南長鼓山古墳は、5世紀第4四半期-6世紀第1四半期頃の築造と推定される。この時期の古墳としては、日本の同時期の古墳に比しても大規模な部類に相当する。一帯は平野が狭く農業生産力のある地域ではないが、海上交通の要衝であり、被葬者はそうした海上交通を掌握する地位にあったと推測される。また周辺一帯に長鼓山古墳以前の在地系古墳の系譜はなく、突如出現する長鼓山古墳に続く形で龍日里葺石円墳・新月里葺石方墳・外島石棺墓などの倭系要素を持つ古墳群が形成されており、これら古墳群の有機的結合の様子が指摘される。
古墳域は1986年2月7日に全羅南道記念物第85号に指定されている。
海南長鼓山古墳 墳丘
墳丘の規模は次の通り。
墳丘の外形に関しては、黒田大塚古墳（奈良県磯城郡田原本町）との類似が指摘される。
RADIO 4Gamer Tap(仮)
『RADIO 4Gamer Tap(仮)』（レディオ フォーゲーマー タップ かっこかり）は、2015年1月9日から配信されているゲーム情報サイト「4Gamer.net」の動画付きラジオ番組。
配信開始当初は、超!A&G+で隔週金曜日の21:30 - 22:30に配信されていたが、2015年4月8日より配信時間が隔週火曜日22:00 - 23:00に移動となった。これにより、2008年7月22日から2010年3月30日まで火曜日22時台に配信されていた『ハンゲーム presents 超!Online Station』終了以来約5年ぶりに、ゲームを主体とした番組が同枠で復活する事となった。2025年3月をもって超!A&G+のサービス終了に伴い、2025年4月2日より本配信をQloveR「超！A&G+チャンネル」に移行した。
RADIO 4Gamer Tap(仮) 配信時間
本配信
超!A&G+
2015年1月9日 - 2015年4月3日：隔週金曜日 21:30 - 22:30（リピート配信：月曜日 9:30 - 10:30、翌週金曜日 21:30 - 22:30）
2015年4月7日 - 2025年3月25日：隔週火曜日 22:00 - 23:00（リピート配信：水曜日 10:00 - 11:00、翌週火曜日 22:00 - 23:00）
同時生配信
RADIO 4Gamer Tap(仮) パーソナリティ
マフィア梶田
4Gamer.netライター
『杉田智和のアニゲラ!ディドゥーーン』では、第100回までSP田中名義を使用していた。
前身番組にあたる『RADIO 4Gamer』ではメインアシスタントとして出演していた。
原嶋あかり
声優。出演当時はフリー、現在は東京俳優生活協同組合所属。番組開始当初はメインパーソナリティである梶田は固定であり、そのほかに月ごとに変わるマンスリーアシスタントが出演する予定であり、原嶋は2015年1月度のマンスリーアシスタントとして出演していたが、リスナーからのアシスタント継続希望の声を受け、第2回配信で正式なアシスタントとして2月以降も出演することが発表された。
第7回を以て岡本と交代する形で番組を卒業した。
岡本信彦
声優。ラクーンドッグ所属・代表取締役。前身番組にあたる『RADIO 4Gamer』のメインパーソナリティ。
当初はスケジュールの都合で降板していたが、第7回終盤でゲストとして登場、第8回より原嶋と交代する形で番組に復帰する事を発表した。
RADIO 4Gamer Tap(仮) コーナー
Message 4Gamer
リスナーから寄せられたふつおたを紹介する。
Playing 4Gamer
毎回1つのゲームを実際にプレイしながら紹介する。
NEWS 4Gamer
4Gamer.netからの最新ニュースを紹介する。
おまけ 4Gamer
ニコニコチャンネル「4Gamerちゃんねる」で配信されている動画。
「マフィア梶田の二次元が来い！」からでも視聴可能。
外傷センター
外傷センター（がいしょうセンター、英語: trauma center）とは外傷患者に総合的な緊急医療サービスを提供するために設備と人員を整えている病院である。外傷の治癒に必要な専門的かつ経験豊富な集学的治療と特化された設備を実現させる過程で発展した。
外傷センター 歴史
病気の患者ではなく外傷患者治療に特化した最初の病院として創設された世界初の外傷センターは、イングランドにおける外傷患者への治療が不十分であるという一連の調査結果を踏まえてバーミンガムで1941年に開院したバーミンガム事故病院である。1947年、病院は2名の外科医と1名の麻酔科医、3名の外科医による火傷担当チームを含む外傷治療チームが3つ結成された。その後、1948年7月に国民保健サービスの傘下に入ったが1993年に廃院した。
1950年代にメリーランド大学ボルチモア校がショック外傷センターの概念を考案した。1960年代、胸部外科医でショック研究者のR・アダムス・コーリーが1960年にメリーランド州ボルチモアにショック外傷センターを創設した。この外傷センターは世界初である上最も長い歴史を持つショック外傷センターである。1966年に開院したイリノイ州シカゴにあるクック郡病院がアメリカ合衆国において2番目の外傷センターとされる。デビッド・R・ボイド医師はアメリカ陸軍に招集される前の1963年から1964年までクック郡病院にインターンとして勤務し、除隊後1967年から1968年までショック外傷センターで最初のショック外傷のフェローになった。その後クック郡病院に復帰し、クック郡外傷治療ユニットのレジデントディレクターに就任した。
外傷センター アメリカ合衆国
アメリカ合衆国では1971年にイリノイ州の州法で外傷センターが設置されたことをきっかけに全米に普及した。
アメリカ疾病予防管理センターによれば、1歳から44歳までのアメリカ合衆国国民における最も多い死因が外傷によるものとされる。また、外傷要因で多いのが自動車事故、転落事故、殺傷能力のある武器を使った攻撃である。
アメリカ合衆国において、病院はアメリカ合衆国外科学会が定めた特定基準を満たし、認証審査委員会 (Verification Review Committee) による施設の審査を通過すれば外傷センターの認証を受けることができ、公式指定は各州の法律により決められる。また、特定の機能に差があり、レベル別で認証されていて、最高なのがレベルI（レベル1）、最低がレベルIII（レベル3）である（一部の州では5段階であり最低なのがレベルV（レベル5）である）。
最高レベルの外傷センターは脳神経外科学、整形手術 (en) といった専門分野の訓練を受けている医師、外傷治療を専門に行う看護師だけでなく、極めて高性能な医療診断設備を兼ね備えた外傷手術が可能である。一方、低いレベルの外傷センターでは初期的な応急処置、高レベルな外傷センターへの転送手配しか行えない。
外傷センター アメリカ合衆国
外傷センターの運営には非常に高額な予算が必要である。一部地域（特に農村地域）ではこの予算事情により外傷センターのサービスが行き届いていない。緊急的なサービスの需要を計画する方法がないように、外傷センターによって患者数の差は大きい。このような事情に対処するための様々な方法が開発されている。
空輸された患者を受け入れるためにヘリパッドを持つ外傷センターも多い。多くの場合、遠隔地に負傷者がいる場合にヘリコプターで距離がある外傷センターに輸送するほうが、地上で救急車を使って外傷センターの指定がない病院に輸送するより速くより良い医療が可能になるとされる。
アメリカ合衆国において、外傷センターはアメリカ合衆国外科学会 (ACS) によってレベルI（総合的サービス）からレベルIII（限定的治療）まで格付けされる。格付けの基準は備わっている設備や毎年の入院者数である。これらは病院内外傷治療の国家標準定義によるカテゴリであり、レベルIとレベルIIでは大人や小児科に関する指定も与えられる。さらに、一部の州ではACSによる格付けと異なる独自の格付けを行っており、レベルIからレベルVの範囲で格付けされるが、レベルVに指定される病院は少ない。
外傷センター アメリカ合衆国
ACSは公式に病院を外傷センターに指定しているわけではなく、ACSが規定する外傷センターの指定を受けていない病院もある。ほとんどの州では外傷センターを指定するための法律を制定している。ACSは外傷センターの責任に関して「権限が付与されていて指定を承認した法人、政府その他による地政学的な過程」と説明している。また、ACSのセルフアポイント任務は治療に関する「外傷患者への最適な治療のリソース」というACS標準を順守するために病院の能力を確認して報告することに限定されている。
外傷情報交換プログラム (TIEP)とはアメリカ外傷学会がジョンズ・ホプキンス外傷研究対策センター (Johns Hopkins Center for Injury Research and Policy) との協働によるプログラムでアメリカ疾病予防管理センターが創設した。TIEPは米国内にある外傷センターのリストを保全したり、外傷の原因、治療、結果に関するデータ収集や情報啓発し、外傷を扱う医療機関、医療提供者、納付者、政策立案者との間の情報交換を容易にする。
レベルI外傷センターでは外傷患者に高レベルな手術を行っている。生存率20から25%の重症患者がレベルIで治療を受けることが多くなっている。いかなる外傷にも24時間対応出来る外科医や施設を兼ね備えており、重傷患者の年間最低限人数が認められている。
外傷センター アメリカ合衆国
また24時間、以下の一定数のスタッフが必要である:
外科医
救急医
麻酔科医
看護師
教育プログラム
予防とアウトリーチプログラム
一般の外科医や整形外科、脳神経外科、形成外科（形成外科は上肢や顔の負傷に関する専門知識を有する事が多く、軟組織欠損の全範囲を検査、デブリードマン、再生手術において重要な役割を果たしている）、麻酔科、救急科、放射線科、内科、口腔外科、耳鼻咽喉科（顔の皮膚、筋肉、骨の損傷の治療訓練を受けている）、一次救命といった幅広い専門分野による迅速な治療を24時間可能であることが適切な対応や、患者が苦しむ様々な形の外傷を治療したり、リバビリを行うことに必要な重要な点である。
加えて、レベルI外傷センターには外傷治療教育、障害予防を牽引し、地元地域のコミュニティにとってレフェラルリソースになる研究プログラムがある。
レベルII外傷センターはレベルI外傷センターと協働作業を行う。総合的な外傷治療を行い、レベルI機関の臨床専門知識を補っている。また、全ての重要な専門分野、人員、設備を24時間活用できるようになっている。最低限の患者受入数は地元の実情に考慮することができる。これらの機関は進行中の研究プログラムや外科研修プログラムを備える必要はない。