hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
隈丸優次 人物・経歴
福岡県久留米市出身。1975年（昭和50年）慶應義塾大学経済学部を卒業後、外務省に入省。同年より外務省アジア局中国課勤務。1976年（昭和51年）6月から香港中文大学新亜書院で、同年9月から北京語言学院（現北京語言大学）で中国語研修を受けたチャイナ・スクール。
1986年7月から国際連合事務局勤務。1989年6月国際連合日本政府代表部一等書記官、1989年7月在中華人民共和国日本国大使館参事官、1992年2月外務省国際連合局社会協力課長、1993年8月外務省総合外交政策局国際社会協力部国際連合行政課長、1994年5月国際連合日本政府代表部参事官、1996年（平成8年）5月財団法人交流協会台北事務所総務部長、1999年4月国際連合日本政府代表部公使、2001年（平成13年）在中華人民共和国日本国大使館公使、2004年4月独立行政法人国際交流基金統括役。
2005年（平成17年）2月から上海総領事、2008年（平成20年）7月からタイ王国特命全権公使兼東南アジア地球科学計画調整委員会 (CCOP)常駐代表、2010年（平成22年）8月、香港総領事を経て、2013年（平成25年）1月15日からカンボジア駐箚特命全権大使。2016年（平成28年）10月から特命全権大使（国際テロ対策・組織犯罪対策協力担当）兼国際テロ対策・組織犯罪対策協力のための日本政府代表。
ヘプシン
ヘプシン(Hepsin、EC 3.4.21.106)は、以下の化学反応を触媒する酵素である。
塩基性アミノ酸残基の後を切断するが、アルギニンがリシンに強く優先する。
このII型膜結合性セリンペプチダーゼは、細胞成長や発達において役割を果たす。
トガビリン
トガビリン(Togavirin、EC 3.4.21.90)は、以下の化学反応を触媒する酵素である。
-Trp-Ser-結合を加水分解することにより、トガウイルス科の構造タンパク質のN末端から自己触媒反応的にコアタンパク質を遊離させる。
この酵素は、シンドビスウイルス(en:Sindbis virus)、セムリキ森林ウイルス(en:Semliki Forest virus)等のトガウイルス(en:Togaviridae)から単離される。
パースエイダーズ
パースエイダーズ(Persuaders)はニューヨークのR&Bヴォーカル·グループ。
1970年代に「シン・ライン」がビルボードR&Bチャートで大ヒットし、全米レコード工業会から1971年10月にゴールド・ディスクに認定された。
パースエイダーズ 経歴
オリジナルメンバーは、他のローカル・グループと歌った後、1969年にニューヨークでグループを結成。アトランティック・レコードと契約。
ダグラス「スモーキー」スコット、ウィリーオランダ、ジェームズ·バーンズとチャールズStodghillのオリジナルラインアップで1971年に処女アルバム、1973年セカンドアルバムを発表。
グループは4年間、アトコ/アトランティックで3つのR&Bのトップ10ヒットを放った。スコットの荒いが感情的なリードボーカルと高濃度のオーケストレーション（リチャードとボビーのポインデクスター兄弟による）が調和し成功した。
ボビー・ポインデクスターは妻ジャッキーとともに彼らのセカンド·アルバムを制作。その後ロン・ウイン が加入している
その後のアトコでの録音を制作したのは、フィラデルフィアのフィル·ハート、トニー·ベルとレバロン・テイラー。
Persuadersは多くカバーされた。
主なカバー
パースエイダーズ その後の音楽活動
グループは4枚のアルバムを1970年代に発表した。グループはフィラデルフィアのカーラ・レーベル（CBS配給）でプロデューサーのロバートCurington、ノーマン・ハリスと1976年にアルバム『イッツ・オール・アバウト・ラブ』を録音。『アイニードラブ』はR&Bでチャートインした。
後に、リードシンガーのダグラス·スコットを中心に1981年にブランズウィック·レコードでシングルを一枚出した。
元メンバーが去り、新しいメンバーが入り、PersuadersのR&B遺産はヴィンセント（ヴィンス）バラード、シルベスター（ジェイ）ジョーンズ、Tmarvinウィリアムズとキース（ソウル）シモンズの新しいラインアップで21世紀も歌い継がれている。なお、名前Persuadersは法的に登録された商標である。
中村芳中
中村 芳中（なかむら ほうちゅう、生年不詳 - 文政2年（1819年）11月）は、江戸時代中期から後期の絵師。主に大坂で活躍。琳派に分類される絵師であるが、一般に華麗・装飾的と呼ばれる琳派にあって、素人風な大らかでユーモアある表現で近世大坂画壇に独特な存在感をもつ絵師である。
中村芳中 略伝
京都出身。名は徳哉。号は温知堂、達々、担板漢など。芳中は字とされるが、同時代の資料でも「鳳沖」「鳳冲」「鳳仲」「鳳中」「方仲」「方冲」「方中」「芳仲」「芳中」と様々である。芳中自身の落款・印章を見ると圧倒的に「芳中」が多く、「鳳沖」から「方中」そして「芳中」へ」改名したと推測される。生年は不明だが、江戸琳派の祖・酒井抱一とほぼ同時代人だと考えられる。生い立ちも不明だが、『伝灯録』が出典の「担板漢」（物を肩に担ぐと視野が一方に限られることから、一を知って二を知らない偏屈者の意）という別号を用いる教養や、後述する木村蒹葭堂ら文人たちとの交流から、富裕な商家の出とも言われる。
史料上の初出は、1790年（寛政2年）『浪華郷友録』に大坂内本町に住む絵師として紹介されており、既に一人前の絵師だったことがわかる。1794年（寛政6年）の『虚実柳巷方言』では「指頭ホウチウ」と記されており、指に直接絵の具を付けて描くなど、筆以外で絵を描く’’’指頭画’’’を良くしたことがわかり、実作品も残っている。画業の初期は、他に南画風の山水画も手掛けている。しかし、やがて周囲の文人や俳人たちの影響で、尾形光琳に私淑していったと考えられる。それは、「許由巣父・蝦蟇鉄拐図屏風」（個人蔵）の地面、草、竹、牛の身体、人物の衣服や毛髪等のモチーフにたらし込みの技法が多用されている点に現れている。
中村芳中 略伝
1799年（寛政11年）江戸へ下向。この時交流があった木村蒹葭堂から選別を受け、大坂の俳人たちが「中村方中の東行をおくる」という俳諧摺物を制作している。その後も度々江戸に訪れたと考えられる。1802年（享和2年）江戸で『光琳画譜』（加藤千蔭序、川上不白跋）を刊行する。この出版は、抱一の『光琳百図』より十数年早い。ただし、その掲載作品は光琳作品を版行したのではなく、あくまで芳中が自身が「光琳風」だと思う画風で描いたもの（オマージュ）で、人物画には与謝蕪村や耳鳥斎らの影響も見て取れる。
文政2年（1819年）大坂で病没。弟子に西山芳園。他にも弟子はいたであろうが、現在にその名は伝わっていない。
啓発会
啓発会（けいはつかい）とは、1918年（大正7年）東京に留学していた台湾人留学生により結成された政治結社の一つである。
啓発会 背景
台湾人の日本留学は1901年頃からはじまり、年々増加し、1915年（大正4年）には300余名、1922年（大正11年）には、2400余名と激増している。彼らは、辛亥革命やロシア革命に影響を受けるとともに、当時の大正デモクラシーの影響も受けていた。そのため1910年後半から、東京に留学している台湾人留学生は、次第に結集し、種々の思想的な交流活動を行うようになってきた。
啓発会 結成
このような背景の中、1918年（大正7年）、東京に留学していた蔡培火の奔走で、「台湾人は、如何なる形態に依って解放され、現在の桎梏から解放されるか」を研究することを目的として、「啓発会」が発足した。当時東京の台湾人留学生の間でもっとも関心がもたれていたのは、六三法撤廃問題であった。1896年（明治29年）3月30日公布された、「台湾ニ施行スヘキ法令ニ関スル法律」明治29年法律第63号、いわゆる「六三法」は、台湾総督に法律と同等の効力を持つ命令を発布する特権を与えており、帝国議会の立法権を行政官にすぎない台湾総督に委任していた。「六三法」は、台湾総督による台湾の「特別統治」の根拠となっていたのである。「啓発会」は、この「六三法」の撤廃運動を契機とする。主なメンバーには、羅萬俥、王敏川、黄呈聡、呉三連、荘垂勝および林攀龍らがいた。
啓発会 同会の解散と影響
同会は、人事上のいさかいと資金の不足から、成立まもない翌1919年（大正8年）には解散したが、1919年（大正9年）に成立する「新民会」の基礎となった。
本会を含む日本統治下の台湾人による政治・社会文化活動について
大村市立萱瀬中学校
大村市立萱瀬中学校（おおむらしりつ かやぜちゅうがっこう）は、長崎県大村市田下町にある公立中学校。略称「萱中」（かやちゅう）。
大村市立萱瀬中学校 概要
歴史
1947年（昭和22年）4月の学制改革により新制中学校として開校した。
校区
大村市立萱瀬小学校、大村市立黒木小学校の通学区域。
大村市荒瀬町、原町、宮代町、田下町、中岳町、黒木町
校歌
1951年（昭和26年）に制定。作詞は朝長一郎、作曲は染田貞による。3番まであり、3番に校名の「萱瀬中学」が登場する。
エドモン・オーギュスト・バスチャン
エドモン・オーギュスト・バスチャン（Edmond Auguste Bastien, 1839年6月27日 - 1888年9月9日）は、フランスの船工、製図職工であり、いわゆるお雇い外国人として横須賀製鉄所に勤務したほか、富岡製糸場の開業当初の主要建造物の設計を担当した。神奈川県の横浜外国人墓地に彼の墓が残っている。
通例、フランス語では Edmond の末尾の d は読まないが、日本では慣例的に「エドモンド・バスティアン」「エドモンド・バスチャン」などと表記する文献もある。
エドモン・オーギュスト・バスチャン 生涯
横浜外人墓地の墓碑によると、1839年6月27日にマンシュ県シェルブールに生まれた。同市の造船所で船工として働いていたが、横須賀製鉄所のフランソワ・レオンス・ヴェルニーに見出され、日本に渡ることになる。バスチャンがマルセイユを発った1866年1月19日（慶応元年12月3日）が横須賀製鉄所の雇用契約日となっている。スエズ、香港、上海などを経由し、1866年3月12日（慶応2年1月26日）に横浜に着くと、1週間あまりしてから横須賀に入った。1866年3月23日には最初の工事に携わっている。当初の月給は75ドル、1868年（明治元年）からは80ドルで雇われており、翌年から月雇いになった。
エドモン・オーギュスト・バスチャン 生涯
富岡製糸場の建設を任されていたポール・ブリューナは、明治3年（1870年）11月6日ごろにバスチャンに設計を依頼した。バスチャンは短期間のうちにこれをまとめ、同年12月26日（1871年2月15日）に完成させた。彼が短期間のうちに主要建造物群の設計を完成させられた背景としては、木骨レンガ造りの横須賀製鉄所を設計した際の経験を活かせたことが挙げられている。彼は「土木絵図師」として、月給125ドルで明治5年7月まで雇用された。彼は全図面を完成させたとされるが、現存する建物でバスティアンが確実に設計したのは、繰糸所、東置繭所、西置繭所、蒸気釜所の4棟のみとされる。明治5年（1872年）7月は富岡製糸場が竣工した月であり、彼はこの月に横須賀に戻ったが、すぐに依願解雇を申請した。
この申請は受け入れられ、旅費も受け取っていたが、おそらくは日本にとどまっていたと考えられている。1874年（明治7年）には横浜在住の大工ピヨンの下で働いており、1875年（明治8年）4月5日から「造家小頭」「造家職工長」などとして工部省の営繕寮（のち営繕局）に雇われた。月雇いの月給は125円、正式雇用後の月給は150円だったが、1879年（明治12年）12月に雇い止めとなった。営繕寮（局）に雇われていた時期は東京の西久保や音羽に住んでいた。
その後、1881年（明治14年）11月7日に横浜で建築事務所を開業したが、2、3年で閉鎖した。その間に手がけた建物については明らかになっていない。事務所を閉鎖してまもなく上海に渡り、その地のフランス工部局で監督として雇われ、妻子をもうけた。1888年（明治21年）6月7日に横浜を再訪したが、その年の9月9日に同地のピヨン宅で病没した。彼の墓は上海フランス人会によって建てられた。
ジム・ウェザリー
ジェームズ・デクスター"ジム"ウェザリー（James Dexter "Jim" Weatherly 1943年3月17日 - 2021年2月3日）は、アメリカ合衆国のシンガーソングライター。
ジム・ウェザリー 経歴
ソングライティングを選択する前にミシシッピ大学フットボール部でクォーターバックをやっていた。
ウェザリーはレイ・プライス、リン・アンダーソン、ブレンダ・リー、そしてボブ・ルーマンなどに楽曲を提供した
グラディス・ナイト&ザ・ピップスが歌った「夜汽車よ! ジョージアへ（Midnight Train to Georgia）」、「Neither One of Us (Wants to Be the First to Say Goodbye)」、「You're the Best Thing That Ever Happened to Me」などが最もよく知られる。
なお、グラディスらはウェザリー作品「Where Peaceful Waters Flow」、「Love Finds Its Own Way」「Between Her Goodbye and My Hello」なども歌っている。
もともとは、ザ・ゴーディアン・ノットというグループでヴァーヴ・レコード、RCAレコードに録音していたが、「ジョージア」の成功の後ブッダ・レコードと契約し、1970年代に多くのアルバムを出した。
2021年2月3日、テネシー州ブレントウッドの自宅で死去。死因は公表されていない。
コストセンター
コストセンターとは経営学用語の一つ。企業が経営される内において、コストは集計されるものの利益は集計されない部門のことを言う。
このことからコストセンターでの収支は、コストの上下だけが業績に表れるため、コストを下げるということが基本的な目標として経営される。工場がコストセンターとなった場合には、その工場はコストを削減するということが目的となりそれを成せたとしても、生産ラインが単純化されて単純な製品を作るということでのみ稼動するようになっている場合がある。このため、複雑な生産体制を要する製品の注文が来た場合に生産が困難になることから、高い利益が期待できる複雑な製品での利益は期待できないという場合もある。
対義語はプロフィットセンター。
アーベル曲面
数学では、アーベル曲面 (abelian surface) とは、（複素）次元が 2 であるアーベル多様体を言う。
1次元の複素トーラスは、まさに楕円曲線であり、すべて代数的であるが、リーマンは、次元が 2 であるほとんどの複素トーラスは代数的でないことを発見した。代数的なトーラスのことをアーベル曲面と言い、それらはちょうど2次元のアーベル多様体である。その理論の大半は、高次元のトーラスやアーベル多様体の理論の特別な場合である。（同種を除いて）曲面が 2つの楕円曲線の積となる条件は、19世紀に盛んに研究された。
不変量： 多重種数(plurigenera)がみな 1 である。アーベル曲面は、S1×S1×S1×S1 に微分同相であるので、基本群は Z4 である。
ホッジダイアモンド：
1
2　　　2
1　　　4　　　1
2　　　2
1
例： 2つの楕円曲線の積。種数 2 の曲線のヤコビ多様体。
白十字 (国立市の洋菓子店)
有限会社白十字（はくじゅうじ）は、日本の喫茶店、洋菓子店。
白十字 (国立市の洋菓子店) 沿革
東京都国立市、国立駅南口の大学通りに所在する喫茶店、洋菓子店である。
1955年、銀座の喫茶店「白十字」で修行した創業者の山井和夫が、現在地から少し北の場所に17坪の洋菓子店兼喫茶店を開業した。そして山井は声楽家の佳代子と結婚し、夫婦で一緒に洋菓子づくりに従事し、新作菓子に「ノクターン」、「コッペリア」、「メヌエット」など音楽にまつわる名前を付けた。
その後、1972年に、東京都国立市中1-9-43 の国立ビルに本店を移すとともに、国立駅北口にケーキの販売を行なう支店を設けたが、その直後の1985年に山井和夫は死去し、経営は妻の佳代子が社長となって引き継いだ。のちに、長男の山井和恒がフランスでの菓子づくりの修行を経て、白十字の菓子づくりを引き継ぎ、母の後を継いで社長となった。
この間、「“国立”らしいお菓子」として、「桜サブレ」、「国立物語」、「くにたちショコラ」、「国立駅のケーキ」を商品に加え、また、音楽にちなむ名の菓子も、「モーツァルトケーキ」、「シンフォニー」、「セレナーデ」などが創作された。
白十字 (国立市の洋菓子店) 沿革
洋菓子店、純喫茶店であるため、酒類は提供せず、食事はサンドイッチやトースト類しかないが、ビールやつまみを持ち込んでのパーティーが行なわれることもあった。
国立ビルの本店は、グランド・ピアノ (YAMAHA G5)があることで知られ、100席以上の客席があり、演奏会などの行事もしばしば催されていた。
本店のほか、菓子販売のみの店舗として国立駅北口店、製造工場に併設された富士見台店があるが、北口店は2014年6月末に閉店した。
2021年7月4日をもって本店は閉店し、代わって7月6日から新店舗・ブランコ通り店での仮営業が始まった。これは、創業の地へ戻るための一時的移転と説明されている。新店舗は2階が喫茶室となっているが、軽食の提供はおこなわれていない。
白十字 (国立市の洋菓子店) 言及・評価
白十字は、一橋大学などが存在する文教都市としての国立において、文化的拠点となった個性的な喫茶店のひとつとされる。
白十字の焼き菓子詰め合わせは、国立市へ1万円以上の寄付をした際に寄付者へ贈られる贈呈品「くにたちStyle」のひとつとして選ばれている。
国立ビルの旧店舗は、国立駅や一橋大学付近に背景画のロケーションを求めたアニメーション映画『おおかみこどもの雨と雪』の中で主人公たちの待ち合わせのロケ地として選ばれ、当時の実際の白十字の看板そのままの喫茶店が登場する。映画公開後には、看板の写真を撮りにくる客が多数いたという。
NHKが2014年4月27日に放送した『小さな旅 さくら道で〜東京 国立市〜』 では、白十字と山井親子が見どころのひとつとして取り上げられた。
2018年に公開された映画『四月の永い夢』は、国立市を舞台にしており、主人公の滝本初海（朝倉あき）が友人とお茶を飲む場面で、当時の白十字の店舗が使われている。
大村市立郡中学校
大村市立郡中学校（おおむらしりつ こおりちゅうがっこう）は、長崎県大村市沖田町にある公立中学校。略称「郡中」。
大村市立郡中学校 概要
歴史
1947年（昭和22年）4月の学制改革により新制中学校として開校した。
校区
黒丸町、竹松町、鬼橋町、小路口町、小路口本町、竹松本町、大川田町、宮小路一丁目 - 三丁目、沖田町、草場町、皆同町、今富町、野田町、重井田町、立福寺町、弥勒寺町、福重町、寿古町、松原本町、松原一丁目 - 三丁目、野岳町、東野岳町、武留路町
小学校区は大村市立竹松小学校、大村市立福重小学校、大村市立松原小学校。
校歌
3番まであり、3番に校名の「郡中」が登場する。
大村市立郡中学校 アクセス
最寄り駅
最寄りのバス停
最寄りの国道・県道
クムザール語
クムザール語（クムザールご、Kumzari کمزاری）は、インド・ヨーロッパ語族インド・イラン語派のイラン語群西イラン語群南西イラン語群に属し、ラル語やロル語と類似した言語である。アラビア半島東部のペルシア湾のムサンダム半島のオマーンの飛び地のムサンダム特別行政区のクムザールでクムザール人により話されている。周辺ではセム語のアラビア語が用いられているなか、アラビア半島では例外であるイラン語群の言語である。
自由海論
『自由海論』（じゆうかいろん、ラテン語: Mare Liberum）は、フーゴー・グロティウスによってラテン語で書かれ1609年に初版が刊行された本。『海洋自由論』、『海洋の自由』と翻訳されることもある。正確な題名は『自由海論、インド貿易に関してオランダに帰属する権利について』(Mare Liberum, sive de jure quod Batavis competit ad Indicana commercia dissertatio)という。『戦争と平和の法』（ラテン語:De jure belli ac pacis）と並び「国際法の父」といわれるグロティウスが著わした代表的な法学書のひとつである。母国オランダの立場を擁護する観点から海洋の自由を論じ、それを論拠としてすべての人が東インドとの通商に参加する権利を有するとして、オランダは東インドとの通商を継続すべきであることを主張した。『捕獲法論』（ラテン語:De jure praedae）がグロティウスの死後の1864年に発見されたことにより、この『自由海論』は『捕獲法論』の第12章として書かれたものに修正を加えたものであったことが明らかになった。『自由海論』は学術的論争の発端となり、その後の近代的な海洋法秩序形成を促すこととなった。現代の公海に関する制度にはこの『自由海論』で論じられた理論に起源をもつものもある。
自由海論 出版の経緯
グロティウスが『捕獲法論』を執筆したのは1604年秋から1605年春の間、グロティウスが22歳のころで、改訂作業まで含めると執筆のすべてが終わったのは1606年秋のころといわれる。執筆のきっかけは1603年2月25日にアムステルダムの船主組合で商船隊を指揮していたヘームスケルク提督(グロティウスの父方の祖母の弟)がマラッカ海峡でポルトガルの商船カタリナ号を捕獲した事件であった。この事件に関してオランダの海事裁判所で裁判が行われ、1604年9月9日に船主組合と合併した東インド会社に有利な判決が下され、捕獲によって得た品々を東インド会社が合法的に没収することができることが認められた。しかしこのような強引な手段によって利益を受けることはキリスト教の教えに反するとして東インド会社の一部の者たちはこの捕獲によって利益を受けることを拒み、そのなかには会社を脱退したり新たに会社を立ち上げる計画を立てる者もあらわれるなど、このとき東インド会社は混乱に陥った。現在では裁判の資料が焼失しているために確証はないが、当時グロティウスがアムステルダムで弁護士をしていたこと、グロティウス自身が東インド会社と密接な関係にあることを書簡の中で述べていたこと、執筆にあたってグロティウスが東インド会社の資料を利用していること、以上の理由から、グロティウスが『捕獲法論』を執筆したのは、こうした混乱の中で東インド会社からこのカタリナ号捕獲の正当性を論証し同社の立場を弁護することを要請されたためといわれている。
自由海論 出版の経緯
グロティウスがこの『捕獲法論』第12章をもとにして『自由海論』を著わそうという考えに至ったのは1608年11月のことであったといわれる。オランダのスペインに対する独立戦争の和平交渉が1607年からはじめられたが、スペインは当時密接な関係にあったポルトガルの立場を支持してオランダが東インド通商に参加することに難色を示した、スペインはオランダ独立を承認する代わりに東インド会社のアジアから撤退することを要求した。これに対し東インド会社はオランダがスペインに譲歩することを嫌い、オランダ国内の世論に東インドとの交易の必要性を訴えるためにグロティウスに要請し、グロティウスが著わしたのが『自由海論』であったといわれる。なぜグロティウスは『自由海論』のみを出版し『捕獲法論』を未刊のままとしたのかについては定かではなく様々な憶測があるが、九州大学法学部教授伊藤不二男は東インド会社の活動がオランダ国民に大きな利益をもたらすことが明らかとなって会社に対する批判が少なくなったために、もともと会社を擁護するために書かれた『捕獲法論』を刊行する必要がなくなったからではないかと指摘する。あるいは同じく九州大学教授の柳原正治は、スペインからの東インド貿易放棄の提案に対し英仏が明確に反対の意を表さなかったことから、交渉の実質的責任者でありグロティウスの上司でもあったヨハン・ファン・オルデンバルネフェルトが政治的理由から航行や交易の自由を真正面から論じた『捕獲法論』の出版をこころよく思わず、グロティウスもオルデンバルネフェルトの許可なしには出版することができなかったのではないかと指摘する。しかし『捕獲法論』未刊の理由に関しては確定的な資料はない。『自由海論』の初版は匿名で出版され、グロティウスの名が記されるようになったのは1614年のオランダ語訳において、ラテン語のものでは1618年に出版された第2版のことであった。『自由海論』を匿名で出版した理由について、グロティウスは1613年から1616年にかけて執筆した『ウィリアム・ウェルウッドによって反論された自由海論第5章の弁明』(Defensio Capitis Quinti Maris Liberi Oppugnati a Guilielmo Welwod)のなかで、他人の評価を探り、そして反論された際にはその反論についてもっと正確に考察することが自らにとって安全であるからと述べている。
自由海論 出版の経緯
グロティウス死後の1864年、グロティウスの子孫コロネー・ドゥ・フロート家においてグロティウスの原稿がみつかり、同家の依頼でこの原稿がオランダの書店マルティヌス・ナイホフで競売にかけられた。このなかに「未刊の自筆の原稿。第12章の一部だけが、自由海論の表題で1609年に公刊された。」という目録が付された全280頁の原稿が発見された。これが　『捕獲法論』である。このときまで『自由海論』ははじめから独立した著書として書かれたものであると信じられていた。この『捕獲法論』の原稿はライデン大学法学部が落札し1868年に公刊された。#『捕獲法論』第12章との比較も参照。
自由海論 内容
『自由海論』は、初版においては全体で80頁弱、序の章を除くと66頁程度、全13章からなる。各章は以下の通り。
序文では、海洋に関する問題解決のため、普遍的人類社会の思想を説き、キリスト教世界に対し問題の審議を求めている。この問題とはスペインとオランダの間で争われている、一国が大洋を領有できるのか、他国民同士の通商や交通を禁止することができるのか、他人の物を他人に与えることができるのか、他人の物を発見したという理由で取得することができるのか、という論争であるとしている。そしてこの問題は、普遍的人類社会の法である万民法によって解決されなければならないとしている。この序文は『自由海論』のもととなった『捕獲法論』第12章にはなかったもので、『自由海論』に初めて書かれたものであった。そして本文ではふたつの命題を示し、以下のように『自由海論』はこのふたつの命題を論証する内容構成となっている。
自由海論 内容
上記のように、この『自由海論』は"Mare Liberum"（これを日本語に正確に直訳すると「自由海」）という表題となっているにもかかわらず、主に説かれているのは通商の自由であり、海洋の自由については通商の自由を論証するための根拠として一部に述べられているにしか過ぎない。つまり全体としては、万民法により東インドとの通商がすべての人に自由であるために、オランダ人もまたその通商に参加する権利を有している、という論旨であり、オランダや東インド会社のプロパガンダとしての側面も大きい。グロティウス自身も出版から28年後の1637年に、『自由海論』は母国愛に基づいて執筆された若いころの著作だと振り返っている。
ひとつ目の命題である航行の自由は、支配権の否認、そして海洋の自由の2点にわけて論じられている。ポルトガル人は発見によっても、教皇の贈与によっても、戦争によっても、東インドの支配権を取得したことはないし（支配権否認）、発見によっても、教皇の贈与によっても、時効や慣習によっても、東インドへとつながる航路の独占を主張できない（海洋の自由）、という論旨である。
自由海論 内容
グロティウスは次のように述べて東インドに対するポルトガル人の支配権を否認した。支配するためには所有が必要であるが、ポルトガル人は東インドを所有や領有したことはない。発見によってポルトガル人が東インドを取得したと主張されることはあるが、ポルトガル人が東インドに初めて行ったときよりも以前から東インドという土地は知られていたしそこには住民もいた。教皇アレクサンデル6世による分割（デマルカシオン）はスペインとポルトガルの2国間だけのことであって他国には関係のないことであり、また教皇は宗教上の管轄権を有しているだけで全世界の世俗的支配者ではなく、異教徒の土地である東インドを贈与する権限は教皇にはない。戦争によって支配権を確立することはできるがそれは占領の後のことであり、ポルトガル人は東インドを占領したことがないばかりか、東インドの住民は戦争もしていないし、ポルトガル人には戦争を行う正当な理由もなかった。以上の理由からグロティウスは、東インドに対する支配権は東インド住民自身のものであって、東インドはポルトガルの支配に服するわけではない、と説いた。
自由海論 内容
全体の構成からみれば海洋の自由については通商の自由の論拠の一部として述べられているにしか過ぎないが、しかし『自由海論』のなかでは海洋の自由に関する記述も重要な部分を占めているといえる。その理由として海洋の自由を解説した文章量が本書全体の中で占める割合が指摘される。おもに海洋の自由を記述しているのは第5-7章であるが、第5章に23頁、第7章に13頁が費やされており、第5-7章だけで全66頁の本文の中の38頁半を占めている。この海洋の自由について述べている5-7章の中でも、特に初版の第13頁中ほどから第36頁中ほどまでの、本文全体の3分の1である23頁を占める第5章が海洋の自由を述べた個所としては最も重要といえる。
自由海論 内容
グロティウスは人間による所有や占有の対象となるものとならないものとを分け、そのような対象とならないものは自然法や万民法（#自然法と万民法も参照）によりすべての人が共通に使用することができるとした。そして海はそのような所有や占有をすることができないものに該当するとし、その理由として2つの点を挙げた。ひとつは自然的理由である。これによると、物の私的所有は占有によって行われ、占有は明確な境界を定めることによって可能であるが、海は流動的であり広大であるためそのような境界の設定が不可能で、そのために海を占有することはできず私的所有の対象とはならないとしたのである。そして占有できないもうひとつの理由として、道徳的理由を論じた。つまり、占有することが不可能なものか、またはこれまでに一度も占有されたことがないものは誰の財産にもならず、もしそのようなものを誰かが使用したとしても、後にまた誰かが使用できるようなかたちで永久に存在し続けなければならない。土地は私的所有によって分割されたが、交通の手段である海は他人に害することなく利用することが可能であるためすべての人による利用が可能な万民の共有物に該当し、海が私的所有の対象とはならないことは全人類の合意である、と。ただしこのような海洋の自由の例外として、杭を打って囲い込んだ魚の生洲のように、海の「狭い部分」については一時的に占有することもできるが、問題とされているのはそのような海ではなく大洋であり、ヨーロッパと東インドをつなぐ広大な海からポルトガル人は他国人を排除することはできないと説いた。このグロティウスが論じた海洋の自由に関する理論を発端として後に学術的な論争がおこり、近代的な海洋区分の成立を促す契機ともなった（#海洋論争も参照）。
自由海論 内容
グロティウスは以上を論拠として、ふたつ目の命題である通商の自由を説いた。グロティウスは資源や富が世界に偏在する状況を是正する必要から、通商権や交通権は普遍人類社会における基本的自然権であり、海はその権利実現のための重要な手段であると位置づけた。つまり、すべての生活必需品が世界中で入手できるわけではない以上、さまざまな場所で異なる生活必需品が生産され、それが民族間で交換されることによって人類社会が成り立っている。この相互依存関係を阻害することは人類社会を破壊するものであり、すべての民族は他の民族のところに行って通商を行うことが許されなければならない。君主や国家は自国民のところに他国民がやってきて通商することを妨げてはならないし、他国民同士が通商することに対しても妨害は許されない、としたのである。さらにもしも他国民同士が通商をすることを妨げるのならば、それは戦争の正当原因にもなるとした。そしてグロティウスはこれら海洋の自由と通商の自由を論拠として、ポルトガルは東インドにつながる航路を独占したりそこから他国を排除することは許されないと主張したのである。
『自由海論』全体の結論は第13章に述べられている。その結論は、どのような状況であってもオランダ人は東インドとの通商を維持しなければならない、とするものである。この第13章は『捕獲法論』第12章の最後の個所から大幅に書き換えられており、章の題名となっている「平和のときでも、休戦のときでも、戦争のときでも」という点は、『自由海論』の初版が発行された1609年当時の事情を反映したものとされる。つまり本書初版が発行された当時は、スペインがオランダに対し東インド通商からの撤退を求めていた時期である（#出版の経緯参照）。そのような情勢下において、できれば平和条約の締結が最も望ましいけれども、そうではなく休戦条約が締結されるだけかもしれないし、それにすら失敗し戦争が続行されることになるかもしれない、そのような状況においてグロティウスは、「平和のときでも、休戦のときでも、戦争のときでも」オランダは東インドとの通商に関して、当時ポルトガルと密接な関係にありオランダの東インド通商に反対していたスペインに対し、譲歩すべきではないと主張したのである。
自由海論 『捕獲法論』第12章との比較
すでに述べたように『自由海論』は『捕獲法論』の第12章として書かれたものであったが、完全に同一というわけではない。『捕獲法論』第12章では『捕獲法論』の他の章と関連して述べられていた部分が除かれ、分量としてはおよそ7分の5が『自由海論』としてまとめられた。まず『自由海論』では『捕獲法論』第12章のまえがきに相当する最初の1頁程度が削除され、それに代わり序文「キリスト教世界の諸君主と自由な諸国民に対して」が加えられている。また不当な通商の禁止が戦争の正当原因となることが述べられた『捕獲法論』第12章のおわり約18頁半程度が削除され、その一部が『自由海論』では全体の結論を述べた第13章として書きかえられているが、これは通商の自由を主題とした『自由海論』では不要であったためといわれる。これらの修正によって論旨は大きく変化している。また『自由海論』第1章の書き出し3行程度の文章と、『自由海論』第12章のおわりのところも『捕獲法論』の該当する個所をそのまま用いた文章ではなく、『捕獲法論』の他の個所にある記述をここに加えたり、『捕獲法論』にはあった記述を省いたりといった修正がみられる。これら以外にも、用語が訂正されたり文章が省略されたところが確認される。『捕獲法論』は前述のとおり1603年に東インド会社がポルトガルの商船カタリナ号を捕獲したことを弁護するために書かれたものであったが、その構成は大きく分けて3つにわけることができる。第1はグロティウスの法律思想や正当戦争、捕獲権行使に関する基礎理論であり、第2がオランダ人に対するポルトガル人の通商妨害やカタリナ号捕獲事件に関する歴史的事実、そして第3が第1の部分（基礎理論）を第2の部分（歴史的事実）に当てはめカタリナ号捕獲の正当性を論証し、問題の解決を図ったものである。『自由海論』のもととなった第12章はこのうちの捕獲の正当性を論証した第3の部分に当たるが、この第3の部分も3つに分けられる。第1は法律的見地からの論証（第12-13章）、第2は道徳的見地からみた論証（第14章）、そして第3が有利、有益という見地からみた論証（第15章）である。第12章は全体からみれば法律的見地からみた論証を行った個所の一部であり、具体的には私戦という観点からのみ論証した部分であった。つまり『捕獲法論』第12章はもともと、東インド会社が行った戦争が仮に私戦に当たるのだとしても、それは正当なものであった、ということを論じていたのである。このように『捕獲法論』第12章は全体的議論の中の一部を論じたものにしかすぎず、そのまま抜き出したとしてもまとまった著書とはなりえない。前述のような修正はそのような必要からなされたものといえる。
自由海論 思想的背景
グロティウスが海洋の自由や通商の自由を述べるにあたって論拠としたのは、 普遍的人類社会の思想である。つまり、すべての人間は人間の本質に従い普遍的な社会を構成し、その社会ではすべての人に当てはまる共通の法（万民法）が存在し、その法によりすべての人に基本的な権利が保障される、という考え方である。『自由海論』に示されたグロティウスのこうした思想に影響を与えた先駆者として、まずフランシスコ・デ・ビトリアが挙げられる。ビトリアは著書『インディオについての特別講義』(Relectio de Indis)の中で、普遍的人類社会の思想を背景にすべての人は自由に交通して他の民族と交際する基本的な権利を有することを述べた。ビトリアが主として説いたのは交通権の理論であって海洋の自由についてはそれほど詳しく述べていたわけではなかったが、グロティウスよりも以前に海洋の自由を説いた代表的な学者のひとりであり、実際に『自由海論』の各所でビトリアの説の引用がみられる。また『自由海論』では、そのビトリアの影響を受けたスペインの学者フェルディナンド・バスケスの言葉も詳細に引用している。特に第7章では、普遍的人類社会に共通の万民法についてバスケスの言葉をそのまま引用している。ただしバスケスの思想はビトリアの思想をそのまま受け継いだものであり、基本的には同一のものである。すでに述べたように『自由海論』はスペインとポルトガルによる大洋領有の主張に対する反論として著わされたものであったが、スペインに反論するためにわざわざスペイン人の論説を持ち出したと見ることもできる。また『自由海論』はイタリアのアルベリクス・ゲンティリスの影響も強く受けている。例えば『自由海論』第1章は、ゲンティリスの著書『戦争の法』(De jure belli)の第1巻第19章についてほとんどそのまま述べたものともいわれる。グロティウスがゲンティリスから受けた影響は『自由海論』だけでなく、グロティウスのもう一つの代表的著書『戦争と平和の法』(De jure belli ac pacis)にもみられる。また航行や通商の自由の原則は、こうしたヨーロッパの論者だけでなく、インド洋や他のアジア諸国の間でも古くから存在した。紀元1世紀ごろからローマとインド洋諸国は海上通商をしており、西ヨーロッパ諸国のアジア進出以前からすでに海洋や通商の自由の原則は慣習法となっていた。13世紀末のマカッサルやマラッカの海事法ではこうした慣習法の法典化もなされている。グロティウスは『自由海論』の執筆にあたってこうしたアジアの伝統も参考にしたといわれる。
自由海論 思想的背景
グロティウスが述べる自然法と万民法の関係は複雑である。グロティウスは『自由海論』、ひいては『捕獲法論』の中で、自然法を第一の自然法と第二の自然法、万民法を第一の万民法と第二の万民法にわけて論じている。第一の自然法とは神の意志のあらわれであり、人間だけでなくすべての神の被創造物に当てはまる共通の法としている。第二の自然法とは第一の自然法が理性を有する人間に反映したもので、そのため第二の自然法は理性を有する人間にのみ共通の法だとしている。さらに第一の万民法とは、全人類の合意に基づく法であり、理性を有する人間に共通な法であることからグロティウスは第一の万民法を第二の自然法と同一視する。これに対し第二の万民法とは、第一の万民法と市民社会の法との混合の法であり、グロティウスは第二の万民法を実定法だと論じている。『自由海論』は主にオランダや東インド会社の主張を正当化するために出版されたものであるため、自然法や万民法の関係について述べている個所は限定されており、これらの関係について全面的に述べている個所はない。そうした『自由海論』の中で自然法と万民法の関係についてまとまった形で述べているのは第7章でフェルナンド・バスケスの理論の引用として述べている個所であった。そこでは、神の摂理に基づく不可変的な自然法の一部が第一万民法であり、これを可変的で実定的な第二の万民法と区別し、第一の万民法によって海における漁業や航行は全人類に共有であり、第二の万民法によって陸地や河川は分割されているとされた。このように『自由海論』では第一の万民法と第二の万民法とを区別するが、第一の自然法と第二の自然法の区別について述べた個所はない。しかし『捕獲法論』にはこうした自然法と万民法の対応関係について述べた個所があることから、『自由海論』においても同様の考え方をとっていると考えられている。
自由海論 影響
オランダとスペインの紛争は1609年から1621年までの休戦状態を除いて1648年のミュンスター条約締結まで続き、結局『自由海論』が両国の和平交渉に資することはなかった。そればかりか、『自由海論』の刊行はオランダとイギリス間の1世紀以上にも及ぶ論争の発端となってしまった。イギリス国王ジェームズ1世は『自由海論』に触発され、同書が出版された直後の1609年5月にイギリス沿岸の海における漁業を規制する旨の布告を発した。こうした情勢の中でイギリスとオランダは東インドとの香辛料の貿易について交渉を行うこととなり、1613年3月22日、グロティウスはオランダ東インド会社の通商を巡るイギリスとの交渉のための外交使節団の一員に任命され、ロンドンに行くこととなる。イギリスでは1614年にグロティウスの名が記された『自由海論』オランダ語訳が出版される前の1613年には、『自由海論』の著者がグロティウスであることが知られていたといわれる。この交渉において『自由海論』で海洋や通商の自由を説いたグロティウスは、東インドとの香辛料貿易の実質的独占をねらうオランダの立場を弁護することを任務としたのである。ここでグロティウスは次のように主張した。契約の権利はすべての人に認められた権利であり、オランダは契約した者に対してだけ商品を販売する契約をしたにしかすぎないため、航行の自由を侵害したこともなければ通商の全面的独占をはかろうとしているわけではない、と。グロティウスはこうした主張を『戦争と平和の法』の中でも述べている。このようなグロティウスの主張が『自由海論』で述べられた理論に適合するものであったかについては見解が分かれる。『自由海論』に適合するという立場によれば、グロティウスは個別の契約による独占に関する事例を述べているにしかすぎず、より全体的な航行や通商の自由に関する理論は維持されているという。しかし一方で、オランダが香辛料貿易の独占を主張している以上そうした全体的な理論への適合性には意味がないとする指摘もある。いずれにせよ『自由海論』で航行や通商の自由を説いたグロティウスにとって、香辛料貿易の独占をねらう自国の立場を擁護することは容易なことではなかったといわれる。結局この交渉ではオランダとイギリスは有意な成果を上げることはできなかった。イギリスとオランダの交渉は1615年にも行われ、グロティウスもこれに参加したが、やはり両国は合意に達することができなかった。その後ジェームス1世のあとを継いだチャールズ1世は、1633年の布告などで新大陸へと続く大洋、そして「イギリスの海」の支配を宣言した。そして1651年にイギリスが航海法を制定したことにより、イギリスとオランダは3度にわたり戦争(英蘭戦争)をすることとなったのである。
自由海論 影響
学説上もグロティウスが説いた海洋の自由の理論に対しては多くの学者が反論し、1610年代から30年代にかけて『自由海論』に反駁する著書が多く出版された。例えば自国を擁護する観点から、ポルトガルのセラフィム・ジ・フレイタスは『アジアにおけるポルトガル人の正当な支配について』(De justo imperio Lusitanorum asiatico, 1625)を、スペインのフアン・ソロルサノ・ペレイラは『インド法』(De Indiarum jure, 1629)を著わした。またイギリスのウィリアム・ウェルウッドは『海法要義』(An Abridgement of All Sea-Lawes, 1613年)、『海洋領有論』(De dominio maris, 1615年)などを著わしグロティウスに反論した。ウェルウッドの反論に対しグロティウスは『ウィリアム・ウェルウッドによって反論された自由海論第5章の弁明』(Defensio Capitis Quinti Maris Liberi Oppugnati a Guilielmo Welwodo)を執筆し再度海洋の自由を主張しようとしたが、これは未完成でありグロティウスによって出版されることはなく、『捕獲法論』の原稿とともに1864年に発見され1872年にサミュエル・ムーラー著『閉鎖海論』(Mare clausum)の付録として出版された。これはグロティウス自身が書いた唯一の反論であるといわれる。イギリスのジョン・セルデンが著わした『閉鎖海論』(Mare clausum, 1635年)は『自由海論』に反駁した書籍のなかでも最も有名な著書である。セルデンはこのなかで、海水は流動的であっても海そのものが変化するわけではないため海の物理的な支配が可能であるとし（グロティウスが説いた自然的理由の否定）、海は無尽蔵ではなく航行・漁業・通商などによって海の利益は減少するため万民の共同使用に適しているという主張は事実に反する（グロティウスが説いた道徳的理由の否定）としたのである。前述のようにこの時期イギリスは「イギリスの海」を主張し自国沿岸の漁業独占を目指していて、とくにイギリスの学者たちはイギリスのこうした立場を正当化するために『自由海論』に反論した。つまりグロティウスはオランダの東インドへの航行の自由の論拠として海洋の自由を主張したのに対し、セルデンはイギリスによる近海漁業の支配の論拠として海が領有可能であることを主張したのである。『閉鎖海論』の出版当時には『自由海論』よりも大きな支持を集め、また『閉鎖海論』ほうがより当時の諸国の慣行に一致していたともいわれる。こうして17世紀前半に展開された学術的論争は「海洋論争」といわれ、近代の海洋法形成の契機となった。
自由海論 影響
その後諸国は『自由海論』で説かれた理論を大筋で採用する方向へと向かっていく。それは、公海を領有するのに必要な費用に比べ、領有した場合に得られる見返りの少なさからグロティウスの結論が支持されていったためであるといわれる。例えばザミュエル・フォン・プーフェンドルフは、海の占有自体は陸地から管理したり軍艦による監視などで不可能ではない（グロティウスの自然的理由の否定）とはしたものの、実際にはこうした管理を行うのは非常に困難でそれに報いるだけの収益も期待できないとしたのである。しかし同時にプーフェンドルフは、海の使用法の中には確かに航行のような他人に害を与えない活動もあるが、漁業のように資源が無尽蔵ではないものや、海岸に近接した外国軍艦の航行のように沿岸住民に脅威を与えるような使用法もある（グロティウスの道徳的理由の否定）とし、そのため沿岸の住民が自国沿岸の海を自国の海とすることには正当な理由があると説き、逆に沿岸に近接する海を超えて大洋の独占を主張し他国の平和的な航行までを禁じることは許されないとした。つまりプーフェンドルフは沿岸海域と大洋とを区別して論じたのである。「海洋論争」の時代には沿岸からの距離によって区分することなく海洋全般について論じられたが、こうしてこの時代には沿岸から一定の幅の「狭い領海」とその外側の「広い公海」を認めるという、領有できる海とできない海とを分ける考え方が広まっていった。こうした海をふたつに分ける考え方についてグロティウス自身も、1637年の在ハーグスウェーデン使節カメラリウス宛の書簡の中で、海のどの範囲までが各人に属するのかが重要であることを述べている。この書簡の一節を根拠にグロティウスが後の領海制度と同様の、沿岸から一定幅の海域の領有について認めたといいうるかは論者によって意見が分かれるところである。しかしこの書簡から、グロティウス自身も『自由海論』の中で述べたのと全く同じ海洋の自由の思想をその後も抱き続けたわけではないといえる。実際に、グロティウスが後に著わした『戦争と平和の法』第2巻第3章では海の先占について論じているが、そこでは湾や海峡のような陸地に囲まれている海を沿岸国が領有することは自然法に反しないとしている。その後18世紀中ごろには海を領海と公海との二つの部分に分け、公海ではすべての国が領有が禁止され、すべての国による使用が認められるという考え方が学説上確立し、19世紀はじめまでにこうした考えは当時の国際社会から受け入れられ慣習国際法として成立したのである。
自由海論 影響
現代ではこのような公海自由の原則が慣習国際法として確立しているだけでなく、1958年の公海条約第1条や1982年の国連海洋法条約第86条、第89条では国家による公海の領有や排他的支配が禁止され、国連海洋法条約第87条第1項では公海使用の自由が認められる範囲が定められたが、こうした現代の公海自由に関する国際制度はグロティウスが『自由海論』で論じた理論に起源を持つとされている。しかし19世紀から20世紀前半では公海と、沿岸国の領域とみなされる領海を大きくふたつに分けるという考え方が一般的であったが、1982年の国連海洋法条約では沿岸国に基線から200海里までの排他的経済水域が認められることとなった。これにより世界の海は法的には領海、排他的経済水域、公海という3つの区域に大きく分けられることとなり、『自由海論』で述べられた海洋の自由が現代でも妥当する領域、つまり公海の範囲は大幅に減少して、現代ではグロティウスが説いた海洋の自由は後退することとなった。またグロティウスは『自由海論』の中で海は他人に害することなく利用することが可能な共有物としたが、環境保護の観点からこのような考え方も現代社会に妥当するとは言えない。『自由海論』が執筆された17世紀当時は海洋資源の枯渇の問題は差し迫ったものではなかったが、技術の進歩により20世紀以降は海の資源が有限ということが認識されるようになっている。
松殿兼嗣
松殿 兼嗣（まつどの かねつぐ）は、鎌倉時代中期の公卿。大納言・松殿忠房の次男。官位は正二位・参議。
松殿兼嗣 出自
藤原北家松殿流嫡流。松殿家の初代は祖父の松殿基房だが、治承・寿永の乱の最中に基房と叔父の師家が失脚した後生まれた父・松殿忠房の直系子孫がその後続く事となる。兼嗣は忠房の子であり、松殿良嗣は兄、松殿冬房は甥にあたる。松殿通輔は子、松殿忠嗣は孫。
松殿兼嗣 経歴
父・忠房は24歳で権大納言、33歳で大納言となった。この時点で三条家や久我家等清華家当主達と比べ昇進速度は遜色なかった。九条道家・一条実経父子の失脚時には摂関の候補者にもなったが就任は叶わず。大納言に22年間留まったまま宝治元年(1247年）、兼嗣が9歳の時に出家する。
建長4年（1252年）に従五位・侍従、翌建長5年に（1253年）に正五位・左近衛少将、建長6年（1254年）に従四位下・甲斐介、建長7年（1255年）に左近衛中将、建長8年（1256年）に従四位上、正嘉2年（1258年）に正四位下。弘長元年（1261年）には従三位に昇り公卿に列せられる。
その後、翌弘長2年（1262年）に丹波権守、弘長3年（1263年）正三位を経て文永6年（1269年）に参議に昇進する。この後も官位は弘安6年（1283年）に従二位、弘安9年（1286年）に正二位に昇るが官職は20年強参議を超える事がないまま、皇統が大覚寺統から持明院統に移った直後の正応3年（1290年）正月に出家する。
星野めぐみ (ナレーター)
星野 めぐみ（ほしの めぐみ、3月4日 - ）は、日本の女性ナレーター。CUVE所属。埼玉県出身。趣味はゴルフ、ドライブ、猫と過ごすこと。
星野めぐみ (ナレーター) 来歴
デビューはモデル（mc sister）。
CF・雑誌のモデルを経て各種イベントMCや展示会の司会を始め、様々な企業の研修講師等、後進の指導にも注力。
2001年よりテレビ東京「給与明細 」のナレーションを担当。
現在はバラエティからドキュメンタリーまで幅広い分野でナレーターとして活躍中。
白十字
白十字（はくじゅうじ）
白十字 - 東京都の衛生薬品メーカー
白十字 (菓子メーカー) - 岡山県の菓子メーカー
白十字 (国立市の洋菓子店) - 東京都国立市の洋菓子店、喫茶店
白十字 (銀座の喫茶店) - 上記国立の洋菓子店（喫茶店）店主が修行した店
リック・デンプシー
ジョン・リカルド・デンプシー（John Rikard Dempsey, 1949年9月13日 - ）は、アメリカ合衆国テネシー州フェイエットビル出身の元プロ野球選手（捕手）。右投右打。
1960年代（1969年）から1990年代（1992年）まで24年間現役でプレーした4ディケード選手でもある。
トロント・ブルージェイズなどでプレーしたグレッグ・ゾーンは甥にあたる。
リック・デンプシー 経歴
1967年のドラフトでミネソタ・ツインズから15巡目指名されプロ入り。1969年にメジャーデビュー。
現役時代は6球団に在籍したが、最も輝いたのは11年間所属したボルチモア・オリオールズ時代で、特に1983年はワールドシリーズで13打数5安打、打率.385・二塁打4本・本塁打1本・2打点の活躍を見せ、世界一に貢献。シリーズMVPを受賞した。また、ロサンゼルス・ドジャース在籍時の1988年にも世界一を経験した。
引退後はマイナーリーグの監督、メジャー（ドジャースとオリオールズ）のコーチを歴任した後、2007年より解説者として活動している。
リック・デンプシー 人物
父親が舞台役者であるという血筋もあってか、パフォーマンス精神が旺盛な選手として知られていた。
1983年のミルウォーキー・カウンティ・スタジアムでのミルウォーキー・ブルワーズ戦で雨天中断となった際には、ユニフォームに詰め物をしてグラウンドに登場し、すかさずベーブ・ルースのかの有名な予告ホームランの物真似や、防水シートへのヘッドスライディングを行い、雨中のスタンドを沸かせた。1984年にはその模様がフジテレビのスポーツバラエティ番組『プロ野球珍プレー・好プレー大賞』で紹介され、スタジオにゲストとして登場したことがある。
全日本文具協会
一般社団法人全日本文具協会（ぜんにほんぶんぐきょうかい、英: All JAPAN STATIONERY ASSOCIATION、略称AJSA）は、文具に関する製造業者、流通業者、輸出入業者により組織された業界団体である。
リヴィング・イン・ア・ボックス
リヴィング・イン・ア・ボックス（Living in a Box）はイギリスのシンセポップバンド。1985年結成。ブルー・アイド・ソウル系として、80年代後半から活動した。
リヴィング・イン・ア・ボックス 概略
1985年、イングランド・シェフィールドにて結成。メンバーは、マンチェスター出身のリチャード・ダービーシャイア(V,G)、サンフランシスコ出身のマーカス・ヴェアー(Syn)とアンソニー・クリッチロウ(D)の英米混合の三人構成。1987年のファーストシングル「リヴィング・イン・ア・ボックス」はイギリスやアメリカでトップ40入りし、バンドの最も成功したシングルとなった。活動期間は短く、2枚のアルバムを残し1990年に解散。
リヴィング・イン・ア・ボックス 経歴
ボーカルのリチャードはもともと、 80年代初頭に活動した「ズーズー・シャークス」というバンドのフロントマンであった。ズーズー・シャークスはレコード会社EMIと契約し、3つのシングルをリリースしたが、その後リチャードが脱退。ソロアーティストとして歌手のテッサ・ナイルズに曲を書くなどしていた 。
1985年、その頃まだ駆け出しのバンドだったアンソニーとマーカスの二人は、クリサリス・レコードのスタジオでデモのレコーディング中、同じスタジオでリチャードが自身の歌を歌っているのを聴き、レーベルに、彼をバンドのボーカル・ギターにしてくれるよう依頼。リチャードはその頃ヴァージン・レコードからも契約の依頼を受けていたが、5年契約でバンドのメンバー入りを決める 。また、その前からバンドが取り組んでいたトラック「リヴィング・イン・ア・ボックス」の名をとって、それをそのままバンド名とした 。