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グラナート (宇宙望遠鏡) 観測機器
ART-S X線スペクトル計もまた、IKIによってつくられたものであり、3~100 keVの範囲のエネルギーを扱っていた。その視野は2° 2°であった。その器具は分光MWPCに基づいた4つの検出器からなっていて、10 keV で2,400 cm²、100 keVで800 cm²の有効面積をつくっていた。時間解像度は200マイクロ秒であった。
PHEBUS実験は100 keV〜100 MeVの範囲の高エネルギー過渡現象を記録するために、フランスの宇宙線研究センターによって、計画された。それは2つの同一の検出器とそれらの関連づけられたエレクトロニクスからなっている。それぞれの検出器は直径78 mm、厚さ120 mm ゲルマン酸ビスマス（英語: bismuth germanate）(BGO)結晶からなっていて、プラスチックの抗一致ジャケットに囲まれている。2つの検出器は4πステラジアンの観測のために宇宙機上に配置された。0.1〜1.5 MeV のエネルギー範囲における計数率がバックグラウンドレベルを0.25秒または1.0秒のいずれかで8 sigma 超えたとき、バーストモードが稼働する。116のエネルギーチャンネルがあった。
グラナート (宇宙望遠鏡) 観測機器
デンマーク宇宙研究所によって設計され、1990年1月に動き始めた4つのWATCHはグラナート観測所で動作していた。この器具は、回転変調コリメーターを使って、0.5°の範囲内で 6〜180 keVの光源の位置を特定することができた。まとめると、その器具の3つの視野はおおよそ空の75%をカバーしていた。FWMHエネルギー分解能は60 keVであった。静かな期間は、2つのエネルギー帯（6〜15、15〜180 keV）の計数率は搭載されていたコンピュータのメモリの可用性によって、4，8または16秒で蓄積した。バーストまたは過渡事象の間、計数率は36個のエネルギーチャンネルにつき1秒の時間解像度で蓄積した。
グラナート (宇宙望遠鏡) 観測機器
サンクトペテルブルクのヨッフェ物理学技術研究所で設計されたKONUS-Bは、宇宙機の周りに分散された、8 MeVのエネルギーに対し、10 keV のフォトンで応答する7つの検出器からなっていた。それらは、ベリリウム入射窓の背後の厚さ50 mmで直径200 mmの、ヨウ化ナトリウムシンチレータ結晶からなっていた。側面の表面は厚さ5 mmの鉛の層によって保護されていた。バースト検出の敷居は、バーストスペクトルと立ち上がり時間によって、1平方センチメートルあたり500〜50マイクロジュール(5 × 10-7 to 5 × 10-8 erg/cm²)であった。スペクトルは、2つの31チャンネル波高分析器（PHA）によって、採取されていた。PHAのうち最初の8つは、1/16 s で時間解像度を測定し、残りのPHAは計数率に応じて、様々な時間解像度で測定した。解像度の範囲は0.25〜8 sであった。
KONUS-Bは1989年12月11日から1990年2月20日まで作動していた。その期間にわたって、実験のための 動作中の期間は27日だった。約60の太陽フレアと19の宇宙ガンマ線バーストが検出された。
フランスのTOURNESOLは4つの比例計数管と2つの光検出器からなる。比例計数管は6° 6°の視野で 2 keVと20 MeV の間のフォトンを計測する。可視検出器は5° 5°の視野を持っていた。その器具は高エネルギーの事象のガンマ分光（英語: Gamma spectroscopy）を実行するためだけでなく、硬エネルギーバースト源の光学対応を探すために設計された。
グラナート (宇宙望遠鏡) 科学的成果
指向観測の最初の4年間でグラナートは、銀河中心の深いイメージング及び分光法、ブラックホール候補の幅広い観察、そして、X線新星を重視し、多くの銀河と銀河系外のX線源を観察した。1994年以降、観測所は調査モードへと切り替わり、40〜200 keVのエネルギー帯で、敏感な全天サーベイを実行した。
含まれるハイライトの一部：
観察の8年間にわたって、グラナートは20程度の新しいX線源、すなわち、ブラックホール及び中性子星の候補を発見した。その結果、それらの名称はグラナートがもとであることを意味する "GRS" で始まる。"International Astrophysical Observatory "GRANAT"". IKI RAN. Retrieved 2007-12-05. 例は、GRS 1915+105（英語: GRS 1915+105）(銀河系で発見された最初のマイクロクエーサー)と GRS 1124-683（英語: GRS 1124-683）.
グラナート (宇宙望遠鏡) ソビエト連邦解体の影響
ソビエト連邦解体後、計画に2つの問題が生じた。ひとつ目の問題は本来は地政学的な問題だった。主要な宇宙船制御センターはクリミア地域のイェウパトーリヤ施設に位置していた。この制御センターはソ連の宇宙計画において重要なもので、国内に2つしかない70 mのパラボラアンテナのうちの1つがあった。連邦の崩壊によって、クリミア地域は、ほとんどロシア民族が居住していたが、それ自体が新たに独立したウクライナの一部であるということになり、中心はウクライナの国際管理下に置かれ、新たな政治的ハードルとなってしまった。しかしながら、主要でもっとも緊急な問題は、ソ連崩壊後のロシアの支出危機の中で、宇宙船の継続的な運用を支援する資金を見つけることだった。科学的及び経済的にその計画にすでに大きな貢献をしていたフランス国立宇宙研究センターは直接、継続事業に資金を供給するためにそれ自体を引き継いだ。
グラナート (宇宙望遠鏡) 脚注
この記事にはパブリックドメインである、アメリカ合衆国連邦政府のウェブサイトもしくは文書本文を含む。
確率の歴史
確率という言葉には二つの意味合いがある。一つはある仮説の、それにまつわる判断材料から導かれる蓋然性のことであり、もう一つはサイコロやコインを投げることのような確率過程的なふるまいを指す。証拠法のような前者の研究は歴史的により古い一方で、サイコロの数学的取り扱いは1650年代にパスカルとフェルマーの著作で始まった。確率は統計学とは区別される（統計学の歴史参照）。統計学がデータやそれによる推測を取り扱うのに対し、（確率論的な）確率はデータやその結果の裏にある確率論的（ランダム）な過程を取り扱う。
確率の歴史 語源
確率を示す英語であるprobabilityやその元となるprobableや、他の現代の言語の同語源語はラテン語のprobabilisが由来であり、キケロに由来し、一般的に「もっともらしさ」あるいは 「一般的に認められること」を意味する意見に応用される。その単語が数学的な意味を持ったのは1718年からである。18世紀にchanceという単語もまた"probability"の意味で数学的に使われていた（そして確率の学説はDoctrine of Chancesと呼ばれた）。この単語は結局ラテン語のcadentiaすなわち「落下」から来ている。英語の形容詞likelyはドイツ語に起源を有し, 最も信頼できるのは古ノルド語の単語であるlikligrから来たという説だ（古英語にはgeliclicという同じ意味の単語があった）。この単語は元々は「強そうだったり有能そうだったりする外見である」「似たような外見的質を持つ」という意味であり、「確率」の意味は14世紀後半に記録されている。 同じように、派生してできた名詞likelihoodは「類似性」の意味を持っている。しかし15世紀半ばから「確率」の意味でも使われるようになった。
確率の歴史 起源
古代と中世の証拠法は裁判で不確かな証拠をうまく扱うために証拠、確率、見込みそして確信が持てない証拠（英語: half-proof）の信憑性の等級化を促進した。ルネサンス期には、賭け事は「十中八九」のようなオッズの観点から議論された。海事保険の保険料は直感的危険に基づいて見積もられるが、そうしてオッズや保険料を算出する方法の学説などは存在しなかった。確率の数学的手法は、勝負が中止になってしまった際の運要素の強いゲームにおける賭け金の公平な分配の問題についてのフェルマーとパスカル (1654) の文通を通じて起こった。クリスティアーン・ホイヘンス (1657) はその主題に対して包括的に取り扱った。
F. N. デイビッド（英語: F. N. David）の"Games, Gods and Gambling"（ISBN 978-0-85264-171-2）には以下のような記述がある。
確率の歴史 起源
古代においてはアストラガリ（英語: astragali）や距骨を使うゲームがあった。古代ギリシアの陶器がそれを示す証拠である。床に描かれた円があり ちょうどビー玉遊びのようにアストラガリがこの円に投げ入れられるというものだ。 エジプトでは、墓の発掘者が「猟犬とジャッカル」と呼ばれていたゲームを見つけた。そしてそれは現在のゲームである蛇と梯子ととてもよく似ている。これがサイコロの創造の早期の段階だと思われる。
最初にサイコロゲームが西暦時代の文学で言及されたのはHazardと呼ばれるゲームで、これは2、3個のサイコロを使う。十字軍からの騎士の帰還によってヨーロッパにもたらされたのだと思われる。
ダンテ (1265-1321) はこのゲームに言及している。注釈家ダンテはこのゲームにさらに考えを進めた。その考えとは以下のようなものだ。サイコロ3つを振って得られる最小の数字は3で、それぞれのサイの目は1。3回の試行で合計が4になるように出すことはひとつのサイコロで2が、残り2つのサイコロで1が出ることで達成される。
確率の歴史 起源
カルダーノもまた3つのサイコロを投げることについて考えた。3つのサイコロが投げられる。投げた合計が9になる目の出方と10になる目の出方は同じ数だけある。9については、(621) (531) (522) (441) (432) (333) の6通りであり、10については (631) (622) (541) (532) (442) (433) の6通りだ。ここから、カルダーノは投げて出た目の合計が9になる確率は出た目の合計が10になる確率よりも低いことを発見した。彼はまたオッズを結果のありそうさ、ありそうでなさの比率として定義する有効性を示した（それはまたある出来事の確率はすべての起こりうる結果のうちのありそうな結果の割合より得られることを示している）。
さらに, かの有名なガリレオは1613年から1623年の間のいつかにサイコロ投げについて書いた。本質的に出た目の合計が9になる確率が10になる確率よりも少ないというカルダーノの問題について考えた。ガリレオは次のように言った。特定の数字は、その数字を作り出す方法がより多いがためにサイコロを投げられたときに目の合計数字としてより多く出てくる能力を持っている。9と10は作り出すのに同じだけの目の出方の方法があるが、10はサイコロを振る者にとって9よりもありふれていると考えられている。
確率の歴史 17-18世紀
ヤコブ・ベルヌーイのArs Conjectandi（死後、1713年）や アブラーム・ド・モアブルのThe Doctrine of Chances（1718年）は数学的基礎、広範囲の複雑な確率の計算の仕方を示しながら確率論にしっかりした基礎を築いた。ベルヌーイは基礎的な大数の法則の解釈を証明した。その解釈とは沢山の試行においては結果の平均値は予測された値に非常に近くなりそうだと述べるものである。たとえば、表裏の出る確率が同様に確からしいコインを1000回投げる試行において、表は500回近く出そうで、試行回数が増えれば増えるほど、割合は半分ずつに近づいていきそうだということである。
確率の歴史 19世紀
不確かなものを扱う際の確率論的手法の力は数回の観察によるカール・フリードリッヒ・ガウスのケレスの軌道の測定で示された。誤差論（英語: Theory of errors）は最小二乗法を誤りがちな観察を正すために使い、特に天文学の分野においては、エラーが正規分布するという前提のもと最も真の値でありそうなものを測定した。1812年には、ラプラスは彼が瞬間積率母関数や最小二乗法、帰納的確率論、仮説の検証といった確率や統計における多くの基礎的結果を統合し打ち立てた“Théorie analytique des probabilities”を出版した。19世紀の終わり頃に、多くの粒子がランダムに動くという観点から温度などのガスの特性を説明したルートヴィッヒ・ボルツマンとウィラード・ギブズの統計力学は、確率についての説明として大成功したと言えるものであった。確率の歴史の分野自体はアイザック・トドハンターの不朽のHistory of the Mathematical Theory of Probability from the Time of Pascal to that of Lagrange (1865) で確立された。
確率の歴史 20世紀
確率と統計はロナルド・フィッシャーとイェジ・ネイマンの仮説検定の作業を通して密接に繋がった。そして現在広く生物学や心理学の実験や薬の治験、経済学や他のすべての分野においても同様に応用されている。たとえばある薬がいつも効果的だという仮説は、もしそれが正しければ観察されるであろう確率分布を引き起こす。もし観察がおおよそ仮説に合致していれば仮説は裏付けられたことになり、もし合致していなければ仮説は棄却される。確率過程論は マルコフ過程や、液体の中で浮遊する微粒子の不規則な動きであるブラウン運動のような領域の方へ広がった。そのことが株式市場における不規則な変動の研究のためのモデルを提供した。同時にオプション評価（英語: Valuation of options）のための広範に使用されるブラック-ショールズ方程式としての成功を含む金融工学における洗練された確率論のモデルの使用へ導いた。20世紀にはまた確率解釈における長期にわたる論争があった。20世紀中盤には 頻度主義が支配的だった。そして確率が長期にわたる沢山の試行の相対的な頻度を意味するということが伴った。20世紀の最後には ベイズ確率の観点の復興があった。ベイズ確率によれば、根本的な確率概念というのはその根拠によって命題がどれほどよく支えられているかによる。
確率の歴史 20世紀
数学的な確率の扱いは、起こりうる結果が無数にあるときは、コルモゴロフによる公理的確率論 (1933) の導入によって容易になった。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン
ブラッドフォード・オン・エイヴォン（しばしばブラッドフォード-オン-エイヴォン、英語: Bradford on Avon）はイングランドのウィルトシャーの西部に位置する町である。人口は9,402人（2011年）。
町は運河や歴史的建造物、店、パブ、レストランによって観光客に人気がある。
町の歴史はローマ時代に端を発する。町にイングランドが毛織物業で繁栄した17世紀に建てられた建造物がいくつかある。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 位置
町の一部分は、エイヴォン渓谷やヴェイルの西縁に区分される丘陵地にまたがっている。バースの南東8マイルに位置し、メンディップ丘陵とソールズベリー平野、コッツウォルズ丘陵に囲まれた丘陵性の田園地帯に位置する。地元の地区からはジュラ紀の石灰石（バースストーン）が産出され、古い建造物の建材となっている。エイヴォン川 (ブリストル)が町を貫通している。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 歴史
最も古い居住の証拠は、町で見つかったローマ人が入植した際の残存物である。特に、セントローレンススクールの校庭での考古学的発掘によって、保存状態の良いモザイク画をもった、大きなローマ人集落の遺跡が見つかった。町の中心部はエイヴォン川を横切る浅瀬を囲むように発達し、これが町の名前の由来（Broad-Ford）となった。この浅瀬はノルマン人の支配下にあった時代に現在も残る石橋によって補強された。ノルマン人がいた側は上流であり、橋はアーチ型にとがらせられた。新しい側もアーチが彫られた。町の橋と教会はイギリスの一級史跡である。橋は当初、荷馬用であったが、17世紀に西側が作り直されたことで拡張された。 イングランド内戦のさなかの1643年7月2日、町はランズダウンの戦いへ向かう途中に橋を制圧した王党派間の衝突の舞台となった。
橋の上には当初は教会として使われ、のちに町の拘留所として使われた小さな建物がある。建物の頂点についていた風向計は魚のカマツカ（初期のキリスト教のシンボル）の形をしており、それゆえ地元のことわざでは「我々は水の上、魚の下にいる」と言われる。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 歴史
ウィドゥブロック・グレインジは町の縁にあるジョージ王朝期のマナー・ハウスである。荘園は元々はマンヴァーズ伯爵の私有地にモデル農場として作られたが、現在はホテルとして経営されている。
河川水を動力源とした毛織物工場が町に富をもたらした。町には地元の織物産業が最も栄えた、17世紀の建造物がある。織工の家の最も良い例は、ニュータウンやミドルランク、トーリーテラスにある。18世紀初め、ダニエル・デフォーはブラッドフォード・オン・エイヴォンを訪れ、「ブラッドフォード・オン・エイヴォンでは1万〜4万ポンド（2007年時点の130〜530万ポンドと等価）で織物仕上げ工を雇うのは全く普通のことだ、という話を聞いた。」と述べた。
産業革命期の織物工業における機械化の進展に伴って、毛織物産業は小さな小屋から、織機の動力として水と蒸気を使えるような、エイヴォン川に近接する場所へ建てられた専用の工場へ中心が移った。ブラッドフォード・オン・エイヴォンにはそのような工場が30ほど建てられ、19世紀後半にイギリス毛織物工業の中心がヨークシャーに移るまで長きにわたって繁栄した。最後の地元の工場が1905年に閉鎖した。多くの工場はそれ以来持ち主がおらず、廃墟となったものもある。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 歴史
ブラッドフォード・オン・エイヴォンの特筆すべき特徴は14世紀に建てられた、サクソン・タイズ・バーンとして知られる巨大な二級史跡タイズ・バーン(十分の一税倉庫)である。長さ180フィート、幅30フィートあり、バートンファーム地方公園の一部である。その納屋は教会に資金を提供するための税を、品物のかたちで集めておくことに使われていた。
町の中心部や周辺にあるいくつかの建造物は2012年までにリノベーションや再開発の対象に指定された。
1998年にはウィルトシャー音楽センターがブラッドフォード・オン・エイヴォンのセントローレンススクールの敷地内にオープンした。2000年にはミリー記念碑がお披露目された。
2003年8月8日にはブラッドフォード・オン・エイヴォンがフェアトレード・タウンとしての地位を認められた。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 政治
町には2つの選挙区（北部と南部）がある。2011年の国勢調査ではそれらを合わせた領域と人口が上記の通りである。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 教会
有名なのは、705年ごろ聖アルドヘルムによって創設されたサクソン教会（セントローレンスに捧げられた）である。ここは一時的に殉職者エドワード殉教王の埋葬地にされた。教会は1856年主教座聖堂参事会員ウィリアム・フランプトンによって再発見されたが、その前は非宗教的な用途に（おそらくは家や学校、工場の一部として）使われていた。考古学に興味があった主教座聖堂参事会員フランプトンの研究では、マームズベリのウィリアムについての記述でその教会のことが言及されている。高い位置に隠れた拱廊を含むいくつかの建物はより後の時代に属し、一方で2012年2月に教会で使用可能なリーフレットは、すべての建物は950年〜1050年のもののほうを選んでいる、と主張している。外側の手の込んだ装飾は扶壁柱、つまり二つの装飾のない蛇腹層でできた幅広いフリーズからできており、その間にはアーケード状の装飾があり、その上部は円形で、短く垂直な壁は台形の柱頭と柱礎をもつアーチ状になっている。一方で東側の切妻壁と隣接した角には垂直な三つの半円筒型の一連の蛇腹の装飾がある。教会の中には内陣と身廊の間の小さなアーチの上の壁の高い位置に飛んでいる天使の彫刻が二つある。右側の彫刻は伝えるところによれば「透明な着衣を着ているように意図されている。…脚の膝から下は透明なローブを通して見えているように描かれている。」これは「奇想」だとして言及されている。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 教会
サクソン教会に加えて、町にはイングランド国教会の教会が四つ、イングランド国教会の礼拝堂が一つ、バプテスト教会が二つ、合同教会（メソジスト派と合同改革教会）が一つ、自由非国教会が一つ、コミュニティ教会<が一つ、クエーカー（キリスト友会）の集会所が一つ、カトリック教会が一つある。
もともとの教区教会は川のそばの町の中心部の近くに位置し、聖三位一体に奉献されていた。それはノルマン人に起源をもち、内陣は古い教会の遺跡の上に建てられた可能性がある。いくつかの礼拝堂が北側に建てられ、間にあった壁はのちに取り払われ、その礼拝堂が北通路を形成している。祭壇の近くにあるスキント、つまり祭壇遙拝窓はイングランドで最も長いと主張されている。塔と尖塔は1480年ごろ、古いものと入れ替わるように建てられ、南側の壁は大部分が19世紀に再建された。教会には8個で一組の鐘があり、そのうちテノールのベル（最も重い）は1.5トンの重さがあり、Ｄフラットにチューニングされている。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 教会
もう一つのイングランド国教会はクライスト・チャーチとして奉献されており、大部分がヴィクトリア時代につくられたものである。聖トマス・モアに捧げられたカトリック教会が、かつてはタウンホールであった建物の中にある。
町にはオーカナ・トラストの庇護の下、仏教寺院もある。その中には男女それぞれのための僧院の役割を果たす建物や禅堂があった。町には作業場や庭園、図書館もあり、丘の上からは優美な建物が町を見下ろしている。仏教寺院は小乗仏教伝統の仏教思想を実践し、一日中住み込みでも、あるいは特定の時間だけでも祈り、学ぶ機会を提供している。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 経済
ブラッドフォード・オン・エイヴォンにはエイヴォン・ラバーの本拠地であり、自動車や他の産業向けにゴムを大規模に生産している。今日では、アレックス・モールトンバイシクルズの本拠地でもある。ほかにもいくつかの小規模な製造業の企業が立地している。
町の主要なビジネスは小売り業や観光業、大部分が家族や通勤者、退職者で構成される町の人口を支える、日々の商業である。
町には中型スーパーのセインズベリーがエルムズクロス産業団地にあり、運河の水門から徒歩二分の位置にある。またコンビニエンスストアが5つある。
地元の消費者たちは1861年にブラッドフォード・オン・エイヴォン共同組合を設立し、1960年代にはそれが全国ビジネスと結びつくためのそのあたりの地域の他の消費者協同組合と結びついた。それ以来消費者協同組合はなくなったが、ブリストルの労働者の協同組合であるビショップストン貿易会社はシルヴァー通りにフェアトレードの衣服店を開いており、インドのタミル・ナードゥ州にあるK・V・クッパムの村を支援している。町の中心には独立した店からなる、ウィーバーズウォークという小さな野外型ショッピングセンターがあり、「倫理的な交易センター」と自称している。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 交通
自動車
ブラッドフォード・オン・エイヴォンはトローブリッジからバースへ向かうA363の途中にあり、その道が町を南北に貫いている。Ｂ3109がそれを横切っていて、ブラッドフォード・オン・エイヴォンとメルクシャム、フルームをつないでいる。ほかの道はすべて小さく、地元の居住地への交通路を確保している。
鉄道
ブラッドフォード・オン・エイヴォン鉄道駅は、現在のブリストル-ウェイマス鉄道線の途中にある。駅は19世紀中盤にもともとの（企業化する前の）グレートウェスタン鉄道によって建設された。路線の北側はエイヴォンクリフ駅、フレッシュフォード駅を通過し、バースの東側のグレート・ウェスタン鉄道の本線に乗り入れる。鉄道はブリストル・テンプル・ミーズ駅やカーディフに向かって走っている。南側の路線は、トローブリッジのすぐ近くのチップナムから走る小さなメルクシャム支線に乗り入れられている。路線はウェストベリーでロンドン-プリマス線と交わる。列車はウェストベリーからはサウサンプトンやポーツマス、ウェイマス、さらに時にフルームやキャッスルケリーに向かう。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 交通
水上
町中を線路と平行して走っているのが、ケネット-エイヴォン運河とブラッドフォード閘門である。鉄道が発達するにつれ、この運河の使用頻度は少なくなったが、のちに修復され1960、70、80年代に完全に機能するよう修復された。運河は、西はバースにあるエイヴォン川から東はレディングにあるテムズ川までをつなげている。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 自治
最も重要な自治機能（学校、道路、公共設備、緊急対策、レジャーサービス、開発規制、ごみ処理を含む）はウィルトシャー議会によって行われている。
ブラッドフォード・オン・エイヴォンは、保守党議員2人、自由民主党議員10人の計12人からなる、選挙制の議会をもつ地方行政区である。この議会は諮問的、儀式的な役割をにない、この議会の議長がブラッドフォードの市長の座につく。
2010年からブラッドフォード・オン・エイヴォンはチップナムの選挙区の一部分となった。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 教育
町にはアートスクールであるセントローレンススクールという中等学校が一つある。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン スポーツとレジャー
ブラッドフォード・オン・エイヴォンにはリーグに無所属のブラッドフォードタウンFCというサッカーチームがあり、トローブリッジロードのブラッドフォード・オン・エイヴォン・スポーツ・ソーシャルクラブでプレーしている。またタイズバーンのちかくのパウンドレーンに拠点を置くブラッドフォード・オン・エイヴォン・ローイングクラブもある。クラブはローイングやカヌーイングなどの娯楽を提供している。
ブラッドフォード・オン・エイヴォン 著名人
またポップグループのジーザス・ジョーンズとブラックバッドはこの町で結成された。
愚鈍
愚鈍（ぐどん）とは知性、理解力、理性、機転または判断力の欠如のことである。
先天性のもの、愚鈍なふりをしているだけ、防御反応によるもの、に分類できる。
愚鈍 語源
愚鈍は愚かである状態や特性、または愚かであることの特質を示す行動や考えのことである。 愚鈍の英訳であるstupidityの語根であるstupidは、形容詞や名詞として働きうるが、ラテン語の動詞で「まひしている、おどろかされる」を表すstupereに由来し、stuporに関連付けられる。ローマ時代の文化では、stupidusは演芸の中で専門のボケ役であった。
メリアム・ウェブスターオンライン辞典によれば、"stupid"と"stupidity"という言葉は1541年に英語に入り込んだ。意図的であるにせよ偶然であるにせよ愚鈍は、知的能力の欠如による人間の悪事の軽蔑的な名称として"fool," "idiot," "dumb," "moron"とともに生まれた。
愚鈍 定義
現代の英語での"stupid"は幅広い適用範囲を持ち、頭の働きが鈍い状態（知能、配慮、理性の欠如を示す）、感情や気持ちの鈍感さ（無気力、非常識、無神経）、興味や要点の理解の欠如（当惑させる、憤怒させる）という意味がある。また、それは推測能力の先天的な欠如または一時的に呆然としたあるいは遅い思考の状態もまた意味する。
Understanding Stupidityの中でジェームズ・F・ウェルズはこのように愚鈍を定義している: 「その用語は知識はあり、熟考しているにもかかわらず、不適応だと考えられる知性を示す時に用いられるだろう。」ウェルズは愚鈍を無知とは区別する。人は彼らが彼らの最悪の関心で行動していることを知らねばならない。二つ目に、それは強制的な行動や偶然でなく選択的でなければならない。最後に、それは不適応であるための活動を必要とし、その点でそれは行動者の最悪の関心で行動しており、特に新たな情報や現況への適応を阻害するために行われる。
愚鈍 愚鈍の法則
経済史学者であるカルロ・チポラは人間の愚鈍についての"The Basic Laws of Human Stupidity"のような評論で有名である。彼は愚かな人々を集団として、マフィアや工業団地のような主要な組織よりもはるかに力強い集団として捉え、それは規制や指導者、声明書がないにもかかわらず、なんとかしてきわめて効果的に、驚くべき協力のもとで作用する。
これらはチポラの五つの根本的な愚鈍の法則である。
愚鈍 愚かなふりをすること
エリック・バーンは愚かさのゲームを「論題：『私は自分自身の不器用さと愚鈍に対してあなたと笑います』」のように表した。 彼は他の人々の期待を下げることの有利な点を指摘し、そしてそうすることで責任や仕事を逃れる。しかしそれでも、よく知られている馬鹿な若い息子のように圧力の下で切り抜けるだろう。
ウィルフレッド・ビオンは投影が何か新しいことを学ぶことに対する障害を形成し、そしてそれ故にそれ自身の偽りの愚かさを形成すると考えた。
愚鈍 知的な愚鈍
オットー・フェニケルは「大多数のいわゆる精神薄弱者が、抑制によって条件付けられた、偽りの弱者であったことが分かり、全ての知性は、情動的な動機がそれに対して働きかけたときに、弱さを見せる」と主張した。また彼は"つまり、人々は、彼らが理解したくないとき、理解が心配や罪の意識を引き起こすところ、または既存の神経症的な平衡を危険にさらすところでは、その場しのぎの愚か者になる"と提唱する。
むしろ他の仕方ではドリス・レッシングは「知識人のような愚か者はいない…ある種の賢い愚鈍は、経験に関係せず、頭の中で一連の論理から育った」と主張する。
愚鈍 愚行への固執
ロマン主義の啓蒙の知恵に対する反応の中で、ウィリアム・ブレイクの「もし馬鹿な者が愚行に固執したならば、彼は賢者になるだろう」という言葉やカール・グスタフ・ユングの「愚かになることは一切の技巧を必要としない。全ての技巧は愚鈍から知恵を取り出すところにある。愚鈍は賢者の母であるが聡明は決してそうでない」という言葉のように非合理なるもの、愚かなるもの、愚鈍なるものを評価する動きが現れた。
同じように、ミシェル・フーコーは明晰なカテゴリーが排除するものを再接続し、差延の他性を取り戻すための愚鈍の必要性を議論した。
愚鈍 文化において
道化師やおどけ者はたくさんの喜劇において中心的人物である。オールフォードは、愚鈍に基づくユーモアは他のいくつかのユーモアと比べるとより複雑な社会で広く用いられていることを発見した。シェイクスピアの喜劇へのいくつかの分析によって、その作品の登場人物たちが相互に矛盾した立場を保つ傾向があることがわかった。これは注意深い分析の不足を示すので、それは登場人物の側での愚鈍を示す。
今日、『ザ・シンプソンズ』のような愚鈍を披露する多数のテレビ番組がある。 間抜けな喜劇は俳優レスリー・ニールセンに象徴される、単純でおどけたユーモアに注意を向ける。
愚鈍についての英語の最初の本は1932年に書かれたウォルター・ピトキンによる「A Short Introduction to the History of Stupidity（邦題『愚鈍の歴史の短い入門書』）」だった。
メリル・リック・チャップマンが2003年に書いたIn Search of Stupidity:Over Twenty Years of High Tech Marketing Disastersによると
愚鈍 文化において
「In Search of Excellence(邦題『エクセレント・カンパニー』）」は欺瞞であることが分かったけれどもIn Search of Stupidityは本物であり、そして罪人を保護するための名前の変更はなかった」とある評論家は言う。
Stupidityはアルバート・ネレンバーグによって監修された2003年の映画である。それは現代社会やマスメディアでの愚鈍の例と分析を描写し、故意の無知が政治や娯楽の領域においてますます成功への戦略となった展望を探求しようとした。
ダーウィン賞は抜群にばかげた仕方で遺伝子給源から消えることにより人類の長期生存を確実にする人々に敬意を表す。
World Stupidity Awardsは次のカテゴリーに授けられる。声明、状況、流行、達成、人、映画、マスコミ報道である。
技術の初期の形成に当てはまる語として、回顧的に使われる。例えば、より現代的なスマートフォンやコードレス電話に相対して、2.5G携帯やPOTSや非コードレス電話でさえ"Stupid-phone"に当てはまる。。
クラリッサ
『クラリッサ』（the History of a Young Lady）は、サミュエル・リチャードソンによって書かれ、1748年に出版された書簡体小説。常に家族からの妨害を受けながらも美徳を追求しようとするヒロインの悲劇を描いている。一般にリチャードソンの傑作とされており、英語で書かれた最も長い長編小説の一つ。
クラリッサ ストーリー
基本的に書簡体の小説であり、全て登場人物の手紙のやりとりによって展開する。悲劇のヒロイン、クラリッサ・ハーローは美しく高貴な若い貴婦人である。彼女の家族はつい最近、裕福になり、貴族の仲間入りをしようと望んでいた。彼らは当初、ハーロー家の富と土地をクラリッサの兄であるジェームズ・ハーローに集中させようとしていた。彼の持つ富と権力は貴族の爵位の獲得に十分値するものであった。クラリッサの祖父が亡くなり、彼女にはかなりの額の財産が残された。彼女は伯爵の相続人ロバート・ラヴレースと結婚をすれば、伯爵領を相続することでさらなる貴族社会への道を進むことができるようになった。ジェームズの返答はラヴレースに決闘を申し込むものだった。ラヴレースは後に家族の敵となる。ジェームズはクラリッサにロジャー・ソームズとの結婚も提案していた。彼は、ジェームズとの財産の交易に積極的で、ジェームズの財産を集めて、ジェームズをロード・ハーローにしようとしていた。このため、ハーロー家はクラリッサとロジャーとの結婚に賛成し、クラリッサは半ば強引にロジャーと結婚させられそうになってしまうのだが、クラリッサはソームズの粗野っぷりに不快感を示してしまうのであった。
クラリッサ ストーリー
クラリッサは自由になるため、ラヴレースと連絡を取るようになった。そこで、ラヴレースは家族がクラリッサの結婚を推し進めている最中に、クラリッサをだまして自分と駆け落ちするように仕向けた。ハーロー家の使者であるジョセフ・レイマンはクラリッサとラヴレースの逃亡を察して家族に大声で知らせたが、すでに彼らは逃げ出そうとしているところであった。起こりうる余波におびえながら、クラリッサはなんとか、ラヴレースとの逃亡に成功した。しかし、クラリッサを待っていたのは数か月に及ぶラヴレースによる監禁生活であった。クラリッサはラヴレースによって高貴な女性に変装させられた女性のいる多数の泊まり場所、さらには売春宿にさえ押し込められたのだ。クラリッサはラヴレースの求婚を幾度も拒否し、一人で平和に生きていこうと願ってラヴレースから逃げ出そうとした。しかし、ラヴレースにそれを発見されてしまい、クラリッサは彼にうまく言いくるめられ売春宿に引き戻されてしまう。
クラリッサ ストーリー
ラヴレースはハーロー家の彼に対する仕打ちを恨んで、クラリッサと結婚し彼女の体と精神を我が物としようとした。ラヴレースはクラリッサが純潔を失うことによって、彼女を自分と結婚させられるに違いないと信じ込んでいたのだ。しかし、ラヴレースはクラリッサに魅了されていくにつれ、純潔の美徳を備えた女性が存在しないと信じるのは難しいことに気づき始めた。ついに、ラヴレースは内に秘めた焦燥と、クラリッサへの膨れ上がった情熱が結びついて思い切った行動に移った。彼女を薬で眠らせ強姦するにまで至ってしまったのだ。売春宿のシンクレア夫人とほかの売春婦らもラヴレースがクラリッサの強姦を手伝ったようであった。このため、クラリッサはラヴレースとの結婚を余儀なくされたはずだった。しかし、ラヴレースの意に反して、クラリッサはより一層、頑に下劣で堕落したラヴレースのような男との結婚を嫌がるようになった。クラリッサは再び売春宿からの脱走を試みるが、またしてもラヴレースに見つかり騙され売春宿に引き戻されてしまう。彼女は2回の逃亡により未払いの経費を支払ってもらうため、数日間投獄されてしまうことになってしまうが、解放され、商人とその妻とともに聖域を見つけた。ラヴレースはその後も彼の家族や彼の親友であり放蕩者であるジョン・ベルフォードの手伝いのもとクラリッサに求婚し続けたが、クラリッサは同意する決心をすることはなかった。クラリッサはラヴレースの幾度もの求愛に不断の恐怖を覚え、精神が疲弊し重病を患ってしまう。
クラリッサ ストーリー
クラリッサの病状は次第に悪化していった。彼女はベルフォードと友達になり、彼に自分の意思を遺言として残すことにした。クラリッサは自らに迫る死を受け入れ、自らの周囲を整理しだした。ベルフォードはクラリッサが死を淡々と受けいれる様に驚き、ラヴレースからの仕打ちを悲しんだ。ベルフォードはラヴレースに何通も手紙を出した。そのひとつには、「もし、神聖なるクラリッサが私に、ラヴレース、貴様の首を絞めろと望むのならば、私はそれを厭わない。」と書いた。ついに、クラリッサは彼女自身の純潔の美徳と死後のよりよい世界への期待に満たされた意識の中で、いとこのモーデン大佐と多くの人々に囲まれながら死を迎えた。ベルフォードは彼女の意思通り彼女の物品と財産が彼女の望む人のもとに渡ったことをしっかり見届けた。
ラヴレースはヨーロッパへと旅立ったが、その後も友達のベルフォードと連絡を取り合っていた。そこで、ラヴレースはモーデン大佐がラヴレースを探し出して、クラリッサの代わりに決闘を申し込むことをほのめかしていることを知った。ラヴレースはモーデン大佐の脅しに屈するまいと彼と会い決闘を受けることにした。決闘はドイツのミュンヘンで行われた。その結果、モーデン大佐はわずかな傷で済んだのに対し、ラヴレースは大けがを負い翌日に死亡した。彼は死ぬ前に「この罪を償おう！」と言ったという。
クラリッサの家族はようやく、自分たちの過ちが彼女を追い詰めていたことを悟った。しかし、時はすでに遅くクラリッサはすでにこの世にはいなかった。この物語はそれぞれの登場人物のその後の運命を語って終わる。
クラリッサ ラジオ、テレビ放送
イギリスのBBCは1991年、この小説を原作としてショーン・ビーン、サスキア・ウィッカムを主演とする連続テレビドラマを放送した。また、BBC radio 4にて2010年の3月から4月にかけて、この小説を原作としてリチャード・アーミティッジ、ゾーイ・ウェイトを主演とするラジオドラマを放送した。
古代エジプト建築
古代エジプト建築（こだいエジプトけんちく）は、古代エジプトにおける建築である。歴史上最も他の文明に影響を与えた文明である古代エジプトは、ナイル川の川岸に多様な建築物と巨大な記念碑を極めて多数建造した。それらの中で最も巨大で有名なものはギザのピラミッドとギザのスフィンクスである。
古代エジプト建築 特徴
乾燥気候のエジプトでは森林が発達せず、木材は不足気味だった。このため、古代エジプトで主に用いられていた建材は 日干しレンガと石の2つであり、石は主として石灰岩が使用されたが、砂岩と花崗岩も相当な量が用いられていた。 エジプト古王国前期から、石は主に墓や神殿専用の建材であり、一方で煉瓦は王宮や要塞、神殿境内や都市を囲う壁、あるいは神殿複合体の中にある補助的な建物を作るために用いられていた。ピラミッドの中核部分は現地で切り出された石、煉瓦、砂利から成っていた。ピラミッドを覆う化粧石は遠隔地から運ばねばならず、主に白い石灰岩はトゥーラから、赤花崗岩は上エジプトから持ち込まれた。
古代エジプトにおいて、家は日干しレンガで造られていた。 ナイル川から採取した泥を型に流し込み、適度な硬さになるまで熱い太陽の光に晒して乾かした後、建材に用いた。
古代エジプト建築 特徴
多くのエジプト文明の都市はナイル谷の耕作地域にあり、1000年にわたって徐々に隆起してきた川床として恒常的に洪水の被害を受け、あるいは建物の素材であった土レンガが農民に肥料として用いられたために現存していない。それ以外の都市は新たな建物が古代のものの上に築かれているために現在は見ることができない。しかし幸運なことに、エジプトの暑く乾燥した気候のおかげで一部の土レンガの遺構は保存されている。ディール・エル＝メディナの集落やカフンにあるエジプト中王国の街、ブヘンとミルギッサの要塞がその例として挙げられる。また、多数の神殿や墓所がナイル川の洪水の影響を受けない高台に建てられていたり、石で作られていたために現在も残っている。
古代エジプト建築 特徴
以上の記述からも示唆されるように、我々の古代エジプト建築に対する理解は、主に宗教的な遺跡 に基づいているものである。厚く傾斜がありほとんど開口部を持たない壁によって特徴づけられる大規模な建造物は、土壁において十分な堅牢性を得るために用いられていた建築法に影響を受けた可能性がある。同様にして、彫刻が施され、平たく設計された石造りの建物の表面装飾は土壁装飾から着想を得たものかもしれない。アーチ構造はエジプト第4王朝の時に発達、普及したが、あらゆる記念碑的建築物にはまぐさ石構造が用いられている。まぐさ石構造とは、外部の壁と狭い間隔に設置された支柱によって支えられた巨大な石のブロックでできた平らな屋根のことである。
建物内は柱と同様に、外壁あるいは内壁はヒエログリフや図示された色とりどりのフレスコ画や彫刻で一杯であった。 エジプトの装飾におけるモチーフの多くは、スカラベや神聖な甲虫、光球、ハゲワシのようにシンボル化されたものである。 その他の一般的なモチーフの例として挙げられるのはヤシの葉やパピルス、スイレンのつぼみや花である。 ヒエログリフ は歴史的な出来事や呪文を記録するため、または装飾的な目的のために彫られた。加えて、これらのフレスコ画や彫刻のおかげで我々は古代エジプト人の生活、身分、戦争、信仰について知ることができる。このことは特に近年古代エジプトの貴人の墓所を発掘する際に顕著に実感される。
古代エジプトの神殿は至点や分点といった各出来事の瞬間に正確な計測を必要とする天文学的に重要な出来事に基づいて整然と配置されていた。最も重要な神殿における計測は儀式としてファラオ自身が行った。
古代エジプト建築 ギザのピラミッド群
ギザの共同墓地はエジプトの首都カイロの郊外にあるギザ台地の上にある。この古代の遺構の一群はカイロの中心街から20kmほど南西のナイル川のほとりにあるギザの旧市街から8kmほど砂漠に入ったところにある。この古代エジプトの共同墓地はギザの大ピラミッド、カフラー王のピラミッド、比較的小さめなメンカウラー王のピラミッド、そしてそれらに付随する、王妃のピラミッドとして知られるたくさんの建築物、スフィンクスで構成されている。
古代エジプト建築 ギザのピラミッド群
エジプト第４王朝期に建てられたピラミッドは王への信仰と権威を強調するためのものであった。それらのピラミッドは墓所、そしてファラオの名前を人々の記憶に永遠にとどめておくために建造された。 その大きさと簡素なデザインはエジプトのデザインと大規模なものに対する工学の技術の高さを示している。 紀元前2580年に完成したと言われるギザの大ピラミッドはピラミッドの中で最も古く最も巨大なものであるが、世界の七不思議の中で唯一現存するものでもある。カフラー王のピラミッドはカフラー王の治世末期である紀元前2532年頃にできたとされており、 カフラー王は先祖のピラミッドの隣に自分のピラミッドを建てることに執念を燃やした。彼のピラミッドは彼の父のものほどには高くなかったものの、ピラミッドの基礎を約10m父のものより高い場所に作ったことにより彼のピラミッドの方が高いような印象を与えることができた。ピラミッドを建てるにあたって、カフラーは墓所の守護者として大きなスフィンクスを造らせた。ファラオを想起させる人間の顔にライオンの体というデザインは神性を表す象徴として500年後のギリシャ国家で見られるものである。 スフィンクスは砂岩の巨大なブロックを彫って造られたもので、高さは約20mある。 メンカウラー王のピラミッドは紀元前2490年前後に建てられたものでその高さは３大ピラミッドの中では最も小さい約65mである。
古代エジプト建築 ギザのピラミッド群
大衆文化の影響で人々はピラミッドの内部は盗掘対策のために多数のトンネルがはりめぐらされており、かなり複雑な構造をしていると信じているが、その認識は実際の事実とは異なる。ピラミッド内の通路は極めて単純なもので、多くは石室に直接通じている。ピラミッドはあまりにも大きかったため、内部に巨万の財宝が眠っているだろうと盗掘者たちを惹きつけてしまい、いくつかのピラミッドは封印されてから比較的早い時期に盗掘の被害を受けている。 時にはピラミッド内に追加のトンネルがあることもあるが、これは建設工事者がどの程度の距離まで地殻を掘って墓所を造ることができるかを把握するためのものである。また、盗掘者たちのせいで、クフ王、カフラー王、メンカウラー王以後の王たちは知られぬまま王家の谷に葬られていると信じられていることがあるが、これはもちろん誤りである。ピラミッド建設は小規模になっただけでその後の多くの王朝で行われていた。最終的にピラミッド建設は盗掘ではなく経済的な原因により止められた。
ピラミッド建設は奴隷たちの労働によってできたと広く考えられている。一部の学者は建設を支えた労働者の多くは農閑期の農夫たちであったと考えている。すなわち、ピラミッド建設とは公共事業だったという考え方である。 いずれにせよ、ピラミッド建設は奴隷労働なしでは成り立たなかった貴族の生活様式を象徴するものである。
古代エジプト建築 カルナック神殿
カルナック神殿複合体はルクソールから2.5kmほど北に離れたナイル川の河岸にある。主に、アメン大神殿、モントゥの神域、ムトの神域、アメンホテプ4世の神殿(破壊された)という4つの部分で構成されており、それら4ヶ所を取り囲むように建てられた壁の外に、いくつかの小さな神殿と聖域、そしてムトの神域、アメン大神殿、ルクソール神殿を結ぶ羊の頭を持つスフィンクスが立ち並ぶ通りがある。
カルナック神殿とエジプトの他の神殿、遺跡の鍵となる違いは、建造・使用されていた期間の長さの違いである。建築工事は紀元前16世紀に始まった。おおよそ30人のファラオが建造に携わり、他に見られない大きさと複雑さ、多様性をもつ建物となった。カルナック神殿の一つ一つの構成建築物自体はそれほど個性的ではないものの、大きさと構成建築物の数は他を圧倒している。
古代エジプト建築 ルクソール神殿
ルクソール神殿はナイル川の東岸にあるルクソール(古代にはテーベと呼ばれていた。)の市街の中にある古代エジプトの神殿複合体である。建築工事は紀元前14世紀アメンホテプ3世の治世に始まった。ホルエムヘブとツタンカーメンが支柱と彫像とフリーズを増やし、 アメンホテプ4世は早々に父のカルトゥーシュを消し去ってしまい、 アテンを讃える霊廟を建造した。しかし、もっとも大規模な拡張工事は最初に神殿の工事が始まってから約100年経ったラムセス2世の治世に行われた。
ルクソール神殿はラムセス2世が23mの高さの最初の塔門を建てたことにより建造が始まった。塔門はラムセスの軍事的功績(特にカデシュの戦い)を讃える装飾が施されている。のちのファラオたち(特にヌビア朝やエチオピア朝のファラオたち)も彼らの戦績をそこに刻んでいった。この神殿複合体の正門にはもともと6体(うち4体は座っていて2体は立っていた)のラムセスの巨大な彫像が立って脇を飾っていたが、現存しているのはそのうちの2体(どちらも座っているもの)である。現在神殿を訪問するとこれらに加えて25mの高さのピンクの花崗岩でできたオベリスクを見ることができる。このオベリスクは1835年まで一対のものであったが、片方はパリに運ばれ、現在はコンコルド広場に立っている。
古代エジプト建築 ルクソール神殿
塔門は周柱式の中庭につながっているけれども、この中庭もラムセス3世が造ったものだ。この区画と塔門は神殿の残りの部分からすると斜めに建てられているが、これは北西の角にすでに存在した3つの船の霊廟に対応するためのものであったろうと考えられる。周柱式の中庭ができた後、アメンホテプ3世が造った14本のパピルス柱頭の柱が並ぶ100mの廊下が続いている。フリーズはヌト祭の場面を表しており、カルナック神殿の生贄が左上、アメンがルクソールに降臨するところが端に、帰還が反対の端に描かれている。装飾はツタンカーメンによって設置されたが、描かれた少年のファラオの名前はホルエムヘブの名前で上書きされている。
柱廊は周柱式になっているが、柱の中にはアメンホテプの時代に造られたものもある。もっとも保存状態のよいものは東側にあり、もともとの色の痕跡を見ることができる。この中庭の南側には36柱からなる多柱式の中庭があり、神殿の暗い内部屋へと続いている。
古代エジプト建築 読書案内
Fletcher, Banister; Cruickshank, Dan, Sir Banister Fletcher's a History of Architecture, Architectural Press, 20th edition, 1996 (first published 1896). ISBN 0-7506-2267-9. Cf. Part One, Chapter 3.
ホテルマリオ
『Hotel Mario』（ホテルマリオ）は1994年にファンタジーファクトリーが開発、フィリップスインタラクティブメディアと任天堂がフィリップス CD-i向けに発売したコンピュータパズルゲームである。日本国内では未発売。ゲームの主人公マリオを操作し、キノコ王国にある7つのクッパホテルを巡ってピーチ姫を救出することが目的である。全てのホテルは複数のステージに分かれており、各ステージで全ての扉を閉めることを目指す。各ホテルの最終ステージでコクッパを倒すことで次のホテルへ進むことができる。
任天堂は、フィリップスに対してスーパーファミコン/Super NESの周辺機器の製造を認めないことを決定し、代わりにフィリップスのCD-iでのゲームにおいて任天堂のキャラクターの使用を許可した。開発期間や資金はあまり充てられず、任天堂は開発に関してわずかばかりしか協力しなかった。
ライセンスによる他者制作のゲームは広く批判されたが、中でも『ホテルマリオ』は閉まる扉のアニメーションやコントローラーの反応の悪さ、そして特に途中に入るフルモーションビデオのアニメーションの質の低さを理由に、海外においてマリオシリーズ史上最も出来の悪い作品の一つと評価されることもあった。CD-iは商業的失敗とみなされ、CD-iのゲームはその希少性ゆえに貴重なものとなっている。
ホテルマリオ ゲーム内容
一人プレイではマリオ、二人プレイでは兄のマリオあるいは弟のルイージを操作し、ゲーム内の7つのホテル全てのステージ攻略を目指す。最初の6つのホテルは10ステージ、最後のホテルは15ステージ構成となっている。時間制限内にステージの全ての扉を閉めることで次のステージへと進むことができる。しかし、扉を閉める目的自体は言及されていない。ステージはすべて5階立てで、エレベーターは各ホテルで動きが異なっており、そのエレベーターに乗って階を移動できる。ステージを速くクリアすることでより多くの得点を稼ぐことができる。ステージに入る前にステージ名の書かれた画面が現れ、その際にセーブすることができる。その画面からはそれまでにクリアしたホテルのステージやキノコ王国の地図を見ることができ、そこから一度クリアしたホテルへと移動することができる。
ステージ内で扉を閉める道中でマリオは様々な危険を乗り越えなければならない。妨害する敵や障害が存在し、敵との接触、時間切れ、足場外への移動や、時間経過によって全ての扉が開かれた状態になることでマリオの残機が1つ減る。登場する敵は、クリボー、ノコノコ、テレサなど主にマリオシリーズで定番のキャラクターである。各ホテルの最終ステージでは7人のコクッパのうちの1人が敵として立ちはだかり、それぞれが異なるやり方でマリオを攻撃してくる。
ホテルマリオ ゲーム内容
通常状態のマリオでは敵に当たっても1度は耐えることができ、たいていの敵は踏みつけることで倒せる。閉まっている扉を開くと時々、様々な能力を授けるアイテムが現れる。キノコを取るとオーバーオールが光った状態のスーパーマリオに変身し、敵に当たっても2度は耐えることができる。スーパーマリオの状態ではキノコではなくファイアフラワーが現れ、取るとファイアマリオに変身し火の玉を放って敵を倒すことができる。ファイアマリオの状態のときのみ、海外では「エクストラマリオマッシュルーム」「トード」として知られている1UPキノコが現れる。コインを30枚集めることでもマリオの残機を増やすことができる。また、スターが現れることもあり、取ると一定時間敵に触れただけで倒すことができる。
ホテルマリオ ストーリー
ゲームの舞台はクッパたちによってホテルリゾートに変えられたキノコ王国である。クッパは自身と子供たちが利用するために王国を「クラブクッパリゾート」というホテルリゾートに作り変えてしまっていたのである。リゾート内のホテルはそれぞれコクッパ7人衆のうちの1人とその子分たちによって守られている。ホテルは皆様相が異なり、建てられている場所も木の中や鉱山、雲の上などさまざまである。
マリオとルイージはピーチ姫からピクニックの誘いを受け、キノコ王国へと向かう。しかし、王国の入り口でクッパからのメッセージを見つける。その内容は、クッパが王国を乗っ取って7つのホテルを建設し、ピーチ姫を「客」として永遠に閉じ込めておく、というものだった。マリオとルイージは最初の6つのホテルを訪れるたびに姫を見つけるが、いつも目の前からいなくなって他のホテルへ移されてしまう。2人は最終的にクッパのいる宮殿にたどり着く。ホテルの所有者を倒し、ホテルが崩れる前に2人の兄弟は姫とともに逃げ出す。姫はやっとキノコ王国を平和に治めることができ、お礼を言って2人にキスをする。
ホテルマリオ 開発
1991年5月、任天堂はソニーとSuper NES用CD-ROM周辺機器を共同開発していたがうまくいかず、任天堂とフィリップスとで提携を結び再びCD-ROM周辺機器の開発に臨んだ。しかし、メガCDが世間にあまり浸透しなかったことから任天堂は開発中の拡張機器が有用ではないと考え、開発計画は完全に白紙となった。提携解消に際し、任天堂はCD-iのゲームにおいて、マリオ、ルイージ、ピーチ姫など5人の代表するキャラクターの使用権をフィリップスに認めた。そのため、フィリップスはCD-iのゲームに任天堂のキャラクターを使用し、任天堂はフィリップスのCD-iのゲームに関してキャラクターの見た目等に手を加えただけで開発には参加していない。『ホテルマリオ』に加えて『スーパーマリオのワッキーワールド』でもマリオに出てくるいろいろなキャラクターを起用する予定だったが、試作段階でそのゲームの開発が中止された。『ホテルマリオ』はステージ領域が1つの画面に固定されたパズルゲームであった一方、『ワッキーワールド』は横スクロールプラットフォーム・ゲームの『スーパーマリオワールド』をCD-iに応用させたものとして企画された。CD-i版『ゼルダの伝説』シリーズとは異なり、『ホテルマリオ』は他会社ではなくフィリップスの開発チームであるファンタジーファクトリーが開発した。