hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
それでも僕は君が好き 主な登場人物
芹澤 祐輔（せりざわ ゆうすけ）
本作の主人公。岐阜県出身。小学生時から母子家庭で育つ。中学生時は友達グループで行動していたが、喧嘩をして以来孤立する。高校生時はバスケットボール部に所属。高校3年時に予備校に通うものの失恋をきっかけに辞める。一浪して第一志望大学の法学部に入学を機に東京のアパートで独り暮らしを始め、在学中に法務事務所のインターンに通う。大学卒業後は老舗酒造会社の法務担当職に就職するも、社長の娘との破局をきっかけに退職し、インターン先の法律事務所に再就職する。
野ブタ（のぶた）
芹澤が中学生時に出会った、図書室に入り浸る女生徒。作中で本名は明らかにされていないが、あだ名はドラマ『野ブタ。をプロデュース』から引用。友達グループでの罰ゲームで接近してきた芹澤にオススメの本を紹介したことを機に親しくなっていき、彼の勧めで長かった髪を切る。また、芹澤から家族にまつわる辛い思い出を打ち明けられていたが、逆に自身の事を芹澤に話したことは無い。清水と喧嘩し自棄になった芹澤に襲われかけて以来疎遠になった後、転校する。
高校卒業後は進学せずに小説家になることを目指すが、投稿先の担当者のアドバイスを受け、都内の大学に進学する。大学在学中にラーメン店でアルバイトを始め、店長と親密になる中、偶然来店した芹澤と再会する。
それでも僕は君が好き 主な登場人物
その後、店長に同伴する形で渡米するも破局し独りで帰国。再び小説家を目指して派遣社員で受付業務をしながら投稿を続ける中、事故に遭った芹澤と遭遇する。
猟奇的な彼女（りょうきてきなかのじょ）
高校生時の芹澤が、部活の他校との練習試合先で出会ったイギリス人の女生徒。作中で本名は明らかにされず「猟奇的な彼女」と表現されている。
日本語の会話が出来ず周囲から孤立する様子を心配した芹澤と友人関係を経て交際を始めるが、不愛想で気が強く芹澤に度々暴力を振るう。そんな彼女を笑わせようと努めるが思いが通じず苛立った芹澤と喧嘩し別れを告げる。後日、喧嘩の原因を作った古屋に謝罪された際に、帰国が迫っていたことが原因で笑えなかったことや別れを切り出したことを明かす。
エルメス
芹澤が高校3年時に通った予備校で数学講師のアルバイトをする大学生。芹澤の第一志望校に通い、将来は高校教師を目指している。作中で本名は明らかにされていないが、身につけているブランドから生徒内であだ名をつけられる。あがり症な為に当初授業は不評だったが、芹澤の協力で上達していく。美人で心を開いて本音を語ったことで芹澤の心を奪うが、芹澤が距離を縮めようとした矢先に彼氏の存在を明らかにする。予備校内で芹澤との仲を噂されたことで解雇を言い渡される。
それでも僕は君が好き 主な登場人物
牧野つくし（まきの つくし）
芹澤が大学で知り合った同級生の女性。母は1年前に他界、入院する父と2人の妹がいる。元々地方に住んでいたが、借金を抱えて、大学進学をきっかけに夜逃げ同然で家族と上京したため、学業の傍でアルバイトの掛け持ちと家族の世話をするなど忙しい毎日を送る。慌しく動き回り、授業では教壇の前の席で堂々と居眠りするなどの行動から周囲の学生に変わり者と思われている。
生活事情を察した芹澤に手助けしてもらったことをきっかけに仲良くなるものの、山口さんの存在もあり暫くは友人関係が続く。山口さんと別れた芹澤から告白され交際を始めるが、時を同じくして亡き母の借金が発覚し、更に父の容体が悪化して忙しさは増す。結果、芹澤とはすれ違いの日々が続き、関係は破綻する。
山口さん（やまぐちさん）
芹澤が大学で知り合った同級生の女性。実家から大学に通い車を所有している。容姿端麗で気が利く性格から飲み会等では男子からの人気が高い。
それでも僕は君が好き 主な登場人物
優しそうな芹澤に一目惚れし、友人らの協力で芹澤を交えた合コンを開き接近する。牧野とは芹澤への思いを確認したことを機に友人となり、互いに「グッチ」「つくしちゃん」と呼び合う程親しくなる。泥酔した芹澤を介抱するため外泊し、父と喧嘩したことがきっかけで家出。芹澤と交際と同時に同棲を始める。しかし、偶然ながらも抱き合う芹澤と牧野の姿を目撃したことで彼らが相思相愛であることを確信し失恋する。破局から数か月後、新たに彼氏ができたことを芹澤が同席する飲み会で発言する。
サムスン
インポートアパレル企業に勤める28歳の独身OL。芹澤がインターン勤務中に間違い電話をかけたことをきっかけに知り合う。作中で本名は明らかにされていないが、好きなドラマのヒロインの名と苗字が似ていることから、一部の人たちから「サムスン」とあだ名されている。料理が苦手で寝相が悪い。
過去、何人もの男性に告白されての交際歴がある程の美人でプライドが高く、格好つけて生きてきた。周囲が次々と結婚して焦り始めた挙句に自棄になり、社長職の男性との不倫に走るが、芹澤に説教されて縁を切る。
それでも僕は君が好き 主な登場人物
当初は芹澤を子供扱いし、あくまで遊び相手としていたが、互いに本性が判ったことを機に、交際と自身の自宅での半同棲を始める。しかし、年の差から、芹澤と将来結婚できるかどうか不安に駆られ、更に元彼から求婚されたことを機に、海外出張と嘘をつき芹澤の前から姿を消し別れを告げる。芹澤がサムスンを捜索する中で出会った友人によると、その後は前述の元彼の求婚を断っている。
奥村奈々子（おくむら ななこ）
芹澤が入社した老舗酒造会社の社長の娘。深窓の令嬢の女子大生で、出会った当初の芹澤から中学生に間違えられる程、容姿や性格は世間知らずで幼い。社員たちからは「姫様」と呼ばれて親しまれ、芹澤やナナからは「奈々」と呼ばれる。
友人・ナナの楽曲を盗作したレコード会社に憤り、芹澤に相談と協力を求める。インターネットで盗作疑惑を拡散しようとしてレコード会社に訴えられそうになるが、ナナが機転を利かせ取り下げられる。その間、芹澤に恋心を抱き、更に彼が父親に気に入られたこともあり、交際を始める。
交際中は、芹澤が仕事中にも関わらず押しかけるなどし積極的に迫るも、消極的な彼に苛立ちを感じ、彼を尾行するようになる。結婚について快く即答しない芹澤に対して更に苛立ちを募らせる中、ナナと芹澤の親密な仲を目撃し、破局する。芹澤が退職後は新入社員の男性に恋をする。
それでも僕は君が好き 主な登場人物
ナナ
インディーズで活躍するミュージシャン。奈々とは誘拐されそうになった高校時代の彼女を助けたことを機に知り合い友人となる。また、電車の中で倒れたところを、たまたま居合わせた芹澤に助けられ、出会う。
自身の曲の盗作を暴こうとしてレコード会社に訴訟されそうになった奈々を助けるため、レコード会社に版権の売却と自身のリリース契約を結ぶことで手を打つ。しかし自身と合わない曲を歌わされ、更にファンに失望され鬱然とする。この状況に追い込んだ奈々を恨むとともに、芹澤への思いが溢れ、2人が交際中と知りながらも彼を誘う。
酒造会社を辞めた芹澤と疎遠になった後は、自身の曲を歌えるようになり、テレビ出演もする程の活躍を見せるようになる。
清水（しみず）
中学時代、芹澤が加わっていた友人グループのリーダー格。芹澤に罰ゲームとして野ブタのメールアドレスを聞くことを命令する。しかし、次第に芹澤と野ブタの仲が深まっていく様子を不愉快に思い、芹澤に喧嘩を仕掛ける。
数年後、第一志望だった大学に潜り込んで授業を受ける中、芹澤と再会。芹澤の三角関係に水を差す発言をする。
古屋（ふるや）
それでも僕は君が好き 主な登場人物
高校時代、芹澤と同じ部活の友人。かわいい彼女と付き合う芹澤に嫉妬し、彼女が見たがっているイギリスで流行りのドラマと嘘をつき内容はアダルトビデオのDVDを芹澤に渡す。このDVDが火種となり二人が別れ、罪悪感にかられて彼女を呼び出し謝罪するが、その際に知った彼女が別れを切り出した真相などを、数年後交通事故に遭った芹澤に打ち明ける。
大学入学後のクリスマス時期、久々に芹澤に連絡し、飲み会に誘う。
予備校の友人
芹澤より後に予備校に入校した美少年。芹澤に声をかけ、カラオケに誘ったり恋や勉強の相談に乗ったりする。芹澤が予備校を辞めた後、同性愛者であるとともに芹澤に片思いしていることを打ち明ける。
芹澤の母
元々は地味な女性であったが、夫（芹澤の父）との出逢いを機に垢抜ける。浮気に気づきながらも知らぬふりをして夫に尽くし、芹澤にとっても優しい母であったが、久々に帰宅した夫に対して感情が爆発し、後に離婚する。離婚直後は気落ちし、小学生の芹澤を巻き込んで荒んだ生活を送るが、その様子を発見した母（芹澤の祖母）の協力で芹澤が中学生頃には家事が出来るようになるまで立ち直る。
芹澤の父
妻の親戚の借金問題に向き合ったり、家族を支えるために自身の父（芹澤の祖父）の臨終立会いや葬儀参列を犠牲にするほど懸命に働く。しかし出張と嘘をつき不倫を続けていた。離婚から数年後、大学生になった芹澤を気遣う電話をする。
芹澤の祖母
芹澤の母方の祖母。芹澤の父母の結婚に反対していたが、芹澤が誕生後は和解する。
それでも僕は君が好き 書誌情報
原作：徐誉庭、漫画：絵本奈央 『それでも僕は君が好き』 講談社〈講談社コミックス〉、全7巻
2014年4月17日発売、ISBN 978-4-06-395089-2
2014年7月17日発売、ISBN 978-4-06-395134-9
2014年9月17日発売、ISBN 978-4-06-395193-6
2015年3月9日発売、ISBN 978-4-06-395329-9
2015年7月9日発売、ISBN 978-4-06-395429-6
2015年12月9日発売、ISBN 978-4-06-395551-4
2016年5月9日発売、ISBN 978-4-06-395661-0
それでも僕は君が好き テレビドラマ
2015年9月29日から10月2日まで、各日とも0時25分 - 0時55分（9月28日から10月1日の深夜。JST、以下略。10月1日のみ0時50分 - 1時20分）に4夜連続でフジテレビ系の深夜ドラマで、小出恵介主演で放送された。
NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA
『NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA』（ナナ・ミズキ・ライブ・サーカス クロス サーカスプラス クロス ウィンターフェスタ）は、水樹奈々の13作目となるライブ映像作品（通算19作目の映像作品）。2014年5月28日にキングレコードからBlu-ray Disc、DVDが発売された。
NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA 概要
自身のライブ映像作品としては、前作『NANA MIZUKI LIVE GRACE -OPUS II-×UNION』から約1年ぶり、映像作品全体としては、前作『NANA CLIPS 6』から約5ヶ月ぶりのリリース。2013年8月4日に西武ドームで行われた「NANA MIZUKI LIVE CIRCUS 2013」と同年11月24日に台北市のLegacy Taipeiで行われた自身初の海外公演「NANA MIZUKI LIVE CIRCUS 2013+」、2014年1月19日に有明コロシアムで行われた「NANA WINTER FESTA 2014」の模様が収録されている。
特典映像としてメイキングとオーディオコメンタリー、「LIVE CIRCUS 2013」で用いられたバックバンド「CHERRY BOYS」の紹介時の曲「音楽戦隊チェリボセブンGのテーマ」で使用されたショートムービー、2013年8月3日の西武ドームでのアンコールで歌われた「不死鳥のフランメ」、2013年7月7日の愛媛県武道館でのアンコールで歌われた「7月7日」を収録している。また、初回生産分のみデジパック仕様のSPECIAL BOXになっている。
NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA 概要
2014年6月9日付オリコン週間チャートでは、BDが初週1.8万枚、DVDが初週4542枚を売り上げ、BD総合部門で2位、同音楽部門で1位に入った。BD音楽部門での1位獲得は通算9作目となり、自身の持つソロアーティストでの1位獲得記録を更新するとともに、グループを含めた全アーティストでもももいろクローバーZに並ぶ歴代1位タイとなった。
NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA コンサートデータ
2013年7月7日から8月18日まで、8会場全11公演で行われた。このうち、7月7日の愛媛県武道館ではダブルアンコールで上松美香がゲスト出演し、水樹とのアルパの二重奏による「7月7日」を披露した。また、8月3日・4日の西武ドーム公演では、3日に日笠陽子、4日にT.M.Revolution（西川貴教）がシークレットゲストとして出演した。
この公演の成果などが認められ、平成25年度（第64回）芸術選奨文部科学大臣新人賞大衆芸能部門を受賞した。
2013年11月23日・24日に台北市のLegacy Taipeiで開催された、LIVE CIRCUS 2013の追加公演であり、水樹初の海外公演。24日開催分では、日本・台湾・香港・シンガポール・タイ・インドネシアの6カ国・地域でライブビューイングが行われた。
アンコール終了後に観客によって23日は「SUPER GENERATION」、24日は「POWER GATE」が歌われており、これに応える形でダブルアンコールで23日は「想い」をアカペラで、24日は「innocent starter」のアコースティックバージョンを披露している。
NANA MIZUKI LIVE CIRCUS×CIRCUS+×WINTER FESTA コンサートデータ
2014年1月18日・19日に開催されたイベント。司会進行はプロデューサーの三嶋章夫が務め、第1部ではこれまで水樹が歌った楽曲とCHERRY BOYS紹介時の楽曲のランキングを発表、水樹の楽曲上位10曲とCHERRY BOYS紹介時の楽曲を生で披露した。第2部では18日には『水樹奈々のMの世界』（ゲストに京極夏彦を招いての対談）、19日には『水樹奈々 スマイルギャング』（福圓美里及び観客との罰ゲームポイント清算大会）の公開録音を行った。終盤ではアルバム『SUPERNAL LIBERTY』の制作発表と「Ladyspiker」の初披露、19日にはライブツアー『NANA MIZUKI LIVE FLIGHT 2014』の開催日程発表も行われた。
宝塚歌劇団7・8期生
宝塚歌劇団7・8期生（たからづかかげきだん7・8きせい）は1918年（大正7年）に宝塚歌劇団（当時の名称は宝塚少女歌劇養成会）に入団し、同年もしくは1919年（大正8年）に初舞台を踏んだ10名を指す。
宝塚歌劇団7・8期生 概要
初舞台の公演演目は天津乙女、關守千鳥、初瀬音羽子、久方靜子は『馬の王様』で、その他は不明である。
この期に「宝塚の至宝」と呼ばれた天津乙女や關守千鳥が入団。
金昌圭
金 昌圭（キム・チャンギュ、김창규 1920年3月7日 - 2020年11月9日）は、大日本帝国陸軍及び大韓民国の軍人、政治家、企業家。最終階級は大尉（日本陸軍）、中将（韓国空軍）。
本貫は金寧金氏（김녕김씨）。号は東海（동해）または東雲（동운）。仏教徒。
金昌圭 経歴
1920年3月、京畿道始興に生まれる。京畿中学校卒業。1941年7月、陸軍士官学校第55期卒業。陸軍航空整備学校卒業。1943年3月1日、陸軍中尉。1944年12月1日、陸軍大尉。第2次世界大戦末期は飛行第25戦隊整備隊長。飛行第48戦隊長の鏑木健夫少佐（後に航空自衛隊空将）とは親交が深かった仲と言われ、一式戦で揚子江を越えて漢口に降りて浩然の気を養う時には隊長機を預かり、1976年春に韓国空軍の親睦団体であるボラメ会（보라매회）の招待を受けた時には二人で懐かしい昔話に弾んでいた。終戦時は飛行第25戦隊附。
1948年、ソウル大学校機械工学科卒業、同大学航空工学科講師。
1950年3月、韓国陸軍入隊。任大佐、国防部兵器行政本部長。朝鮮戦争初期のソウル防衛で使われた30ポンド爆弾を設計、製作した。同年12月、韓国空軍に転科し参謀総長補佐官。
1951年7月6日、准将進級と同時に空軍本部行政参謀副長。同年12月、アメリカ空軍指揮幕僚大学に留学。
金昌圭 経歴
1953年5月、空軍士官学校校長。
1953年、国防部第3局長。同年6月1日、休戦会談韓国空軍代表。
1954年、軍事休戦委員会委員、任少将。
1955年3月、空軍本部企画参謀副長。在任中、空軍技術将校制度を確立。
1956年12月1日、空軍参謀次長。
1958年12月、空軍参謀総長、任中将。F-86Dを導入して第108迎撃飛行大隊を創設。
1960年8月、予備役編入。
1962年8月、大韓重石鉱業会社社長。
1964年、忠州肥料会社顧問。
1965年、嶺南化学会社社長。
1970年、一宇海運会社理事。
1973年、第9代国会議員（統一主体国民会議、維新政友会）。
大林専門大学学長・学校法人大林学院理事長、韓国専門大学協議会理事兼副会長。
2020年11月9日朝、老衰により死去。
八幡山古墳 (前橋市)
八幡山古墳（はちまんやまこふん、前橋八幡山古墳）は、群馬県前橋市朝倉町にある古墳。形状は前方後方墳。朝倉・広瀬古墳群を構成する古墳の1つ。国の史跡に指定されている。
八幡山古墳 (前橋市) 概要
広瀬川右岸の河岸線にほぼ平行して、前方部を東南に向けて位置する。前方部約200mの地には前橋天神山古墳が位置しており、両墳が継起的関係を持って毛野の地に出現した初期古墳であることが推定できる。墳丘盛土下に浅間山の噴火に伴うC軽石層がみられることから、古墳の築造は4世紀の半ばから後半と推定される。
前方後方墳としては東日本最大、全国でも有数の規模を有する。葺石は河原石で墳丘斜面全体に敷設されていたと推定されるが、特に墳丘裾部の根石は直径30cmを超えるような大型石材を石垣状に配列している。周堀は浅い空堀である。段築は確認されていない。
主体部は不明であるが、後方部に礫床が存在するという伝えもあり、竪穴系主体部が存在したことは確かである。
昭和24年（1949年）に国の史跡に指定された。
森脇由紀
森脇 由紀（もりわき ゆき、1974年7月13日 - ）は、埼玉県出身の女優、声優。劇団青年座所属。
森脇由紀 人物
女子美術大学付属高校、女子美術大学芸術学部絵画学科洋画専攻卒。青年座研究所23期卒。
趣味は絵を描く事、歌う事、着付け(自装、他装)。
ワライ語版ウィキペディア
ワライ語版ウィキペディア（ワライごばんウィキペディア、ワライ語: Waray-Waray Wikipedia）は、ウィキメディア財団が運営する多言語百科事典プロジェクト「ウィキペディア」のワライ語版である。初めて編集が行われたのは2005年9月25日。
ワライ語版ウィキペディアの記事は、セブアノ語版と共通のLsjbotによって作成された記事が多くを占める。比較的短い記事が多く、その「記事の深さ」は3にも満たない。記事の深さとは、ページ数や編集回数などから求めた、活動規模の目安である。2014年6月8日、アジアの言語版ウィキペディアとしては初めて100万項目を達成した。2023年時点での項目数は約126万。
ミナンカバウ語版ウィキペディア
ミナンカバウ語版ウィキペディア（ミナンカバウごばんウィキペディア、ミナンカバウ語: Wikipedia baso Minang）は、ウィキメディア財団が運営する多言語百科事典プロジェクト「ウィキペディア」のミナンカバウ語版である。言語委員会に、2013年1月29日に承認され、2月7日に正式に始動した。7か月で、記事数は150,000にまで到達した。
ミナンカバウ語版ウィキペディア 特徴
ミナンカバウ語版ウィキペディアの「記事の深さ」は、全言語版ウィキペディアのなかで最小の0.002（2014年5月現在）。記事の深さとは、記事数や編集回数などをもとにした、活動規模を表す指標である。
ミナンカバウ語版ウィキペディア ロゴ
インドネシア語との類似性のために、ミナンカバウ語版ウィキペディアのロゴはインドネシア語版のものとほぼ同じである。
タイラー・パストルニッキー
タイラー・ブロック・パストルニッキー（Tyler Brock Pastornicky, 1989年12月13日 - ）は、アメリカ合衆国フロリダ州マナティ郡ブレイデントン出身の元プロ野球選手（内野手）。右投右打。
父親のクリフ・パストルニッキーもカンザスシティ・ロイヤルズに所属した元プロ野球選手（三塁手）である。
タイラー・パストルニッキー 経歴
2008年のMLBドラフト5巡目（全体159位）でトロント・ブルージェイズから指名され、6月9日に契約。ルーキー級ガルフ・コーストリーグ・ブルージェイズで50試合に出場し、打率.263・1本塁打・17打点・27盗塁だった。
2009年はA級ランシング・ラグナッツで109試合に出場し、打率.269・1本塁打・31打点・51盗塁だった。8月にA+級ダニーデン・ブルージェイズへ昇格。15試合に出場し、打率.270・3打点・6盗塁だった。
2010年はA+級ダニーデンで77試合に出場し、打率.258・6本塁打・35打点・24盗塁だった。
2010年7月14日にユネル・エスコバー、ジョジョ・レイエスとのトレードでティム・コリンズ、アレックス・ゴンザレスと共にアトランタ・ブレーブスへ移籍。移籍後はAA級ミシシッピ・ブレーブスで38試合に出場し、打率.254・2本塁打・15打点・11盗塁だった。
2011年はAA級ミシシッピで90試合に出場し、打率.299・6本塁打・36打点・20盗塁だった。7月にAAA級グウィネット・ブレーブスへ昇格。27試合に出場し、打率.365・1本塁打・9打点・7盗塁だった。9月28日にブレーブスとメジャー契約を結び、40人枠入りを果たした。
タイラー・パストルニッキー 経歴
2012年3月2日にブレーブスと1年契約に合意し、開幕ロースター入りした。4月5日に行われたニューヨーク・メッツとの開幕戦でメジャーデビュー。8番・遊撃で先発起用され、2打数1安打1四球だった。その後は正遊撃手として45試合に出場していたが、5月30日にAAA級グウィネットへ降格した。降格後はAAA級グウィネットで38試合に出場し、7月14日に再昇格した。昇格後は主に代打として出場した。この年は76試合に出場し、打率.243・2本塁打・13打点・2盗塁だった。
タイラー・パストルニッキー 経歴
2013年3月26日にAAA級グウィネットへ異動し、開幕をAAA級で迎えた。4月23日にメジャーへ昇格。昇格後は二塁手のバックアップ要員や代打として6試合に出場したが、打率が.143と結果を残せず、5月6日にAAA級グウィネットへ降格。6月18日に再昇格した。昇格後は以前と同じく代打での起用が主であったが、7月21日に再びAAA級へ降格した。8月13日に再昇格。再昇格後は2試合に出場し、打率を3割台に戻したものの、8月14日のフィラデルフィア・フィリーズ戦で、二塁・右翼間の飛球を捕球する際に、右翼手のジェイソン・ヘイワードと衝突し左膝を負傷。8月16日に左膝前十字靭帯の損傷で15日間の故障者リスト入りした。シーズン中に復帰することは出来ず、この年は20試合の出場にとどまり、打率.300だった。オフの10月7日に故障者リストから外れた。
2014年2月25日にブレーブスと1年契約に合意し、開幕ロースター入りした。開幕後は正二塁手のダン・アグラの控えとして数試合に先発起用されていたが、打率が.200と結果を残せず、5月28日にAAA級グウィネットへ降格した。この年は28試合に出場し、打率.200・2打点だった。
2015年1月8日にDFAとなり、3月19日に自由契約となった。
2015年1月22日にテキサス・レンジャーズとマイナー契約を結んだ。6月30日に2015年パンアメリカン競技大会の男子野球アメリカ合衆国代表に選出されたことが発表され代表入りしている。
2015年8月10日に金銭トレードでフィラデルフィア・フィリーズ傘下へ移籍した。
オフの10月21日に第1回WBSCプレミア12のアメリカ合衆国代表に選出されたことが発表された。11月、フィリーズからフリーエージェントとなり以後無所属となっている。
ロイ・ハーグローヴ
ロイ・ハーグローヴ（Roy Hargrove、1969年10月16日 - 2018年11月2日）は、アメリカ合衆国のジャズ・トランペット奏者である。テキサス州ウェーコ生まれ。
ロイ・ハーグローヴ 経歴
グラミー賞を1997年自身のラテンジャズ・バンド、2002年に2種類の音楽（ジャズとヒップホップ）で受賞した。
レジェンドとされるジャズ・ミュージシャンほぼ全てと共演した。
中でも、デヴィッド・"ファットヘッド"・ニューマン、ジェイムス・クレイ、ボビー・ワトソン、シャーリー・ホーン、シダー・ウォルトン、フレディ・ハバード、ジャッキー・マクリーン、ジョー・ヘンダーソン、ベニー・ゴルソン、ジョニー・グリフィン、ハンク・ジョーンズ、ジミー・コブ、ハービー・ハンコックやソニー・ロリンズ等には特に気に入られ、ソニー・ロリンズは彼のために彼の名前をそのままタイトルにした曲を捧げている。
かのオスカー・ピーターソンも、「人気者でヒッパリダコの、ロイをやっと捕まえたぞ!」という意味合いのタイトルの曲を作曲している
ベースのレイ・ブラウンは1997年当時、ルイ・アームストロング、ロイ・エルドリッジ、ディジー・ガレスピー、クリフォード・ブラウン、マイルス・デイヴィス、フレディ・ハバードに続くトランペッターの「ニュー・ウェイヴ」だと称賛している。
ロイ・ハーグローヴ 経歴
ロイは「ロイ・ハーグローヴ・クインテット（略称RHQまたはRH5）」、「ロイ・ハーグローヴ・ビッグバンド（略称RHB）」「RHファクター（略称RHF）」の3つのバンドのリーダーで、後期は主にRHQでの活動が主であった。メンバーはジャスティン・ロビンソン、海野雅威、アミーン・サリーム、クインシー・フィリップス。どのバンドにもジャズ、ラテン、ファンク、ヒップホップ、ソウル、そしてゴスペル音楽が融合されていた。RHFは同郷の友人キース・アンダーソンのグループを核にロイが参加する形で当初結成された。メンバーはルネー・ヌーヴィル、ブルース・ウィリアムズ、レジー・ワシントン、レニー・ストールワース、ジェイソン・トーマス、チャーマーズ"スパンキー"アルフォード、ピノ・パラディーノ、ジェームズ・ポイザー、バーナード・ライト、ブライアン・ハーグローヴなど。
ロイ・ハーグローヴ 経歴
R&Bの分野において、1990年代後半にエリカ・バドゥ、ディアンジェロ、コモン、ザ・ルーツ、ポイザー、エリック・ベネイ、ドゥエレ、ビラル、レイラ・ハサウェイ、ローリン・ヒル、アリシア・キーズ、ジョン・レジェンド、マックスウェル 、ミシェル・ンデゲオチェロ、ミゲル、ジル・スコット、トニ!トニ!トニ!、ラファエル・サディーク、マイロン、ジャヒーム、リンデン・デイヴィッド・ホール、アロー・ブラック、ミュージック・ソウルチャイルド、アンソニー・ハミルトンなどとともにアコースティック色の濃い「ネオ・ソウル」ムーブメンツを起こした。
また彼は、若い頃長らくV. Bachの楽器を愛用していたが、1994年頃トーマス・インダービネンと出逢い、彼の造る楽器に惚れ込んだ事から1996年頃以降T. Inderbinenの楽器を本格的に長らく愛用した。
トーマス・インダービネンが当時自身の新作モデルであった斬新なコーティングが成されたモデル『Silver Art』を彼のために持って行ったところ、ロイ自身かなり気に入った様で、早速メインの愛機として使い始めたが、何者かによって斬新な造りで物珍しかったSilver Artを一度盗難されてしまったのは有名な逸話である。
ロイ・ハーグローヴ 経歴
また、彼は1988年のマウント・フジ・ジャズ・フェスティバル来日時にも、トランペッターのアル・ハートからプレゼントされたというお気に入りのV. Bachのトランペットを盗難されている。その時はヤマハの楽器を急遽使用した。
フリューゲル用のマウスピースはTOKUから譲り受けたマウスピースを使い続けた。
2016年、ジミー・コブから紹介された海野雅威を、ロイ・ハーグローヴ・クインテット史上初の日本人レギュラー・メンバーとして迎えた。歴代のロイ・ハーグローヴ・クインテットのメンバーにはグレゴリー・ハッチンソン、ロドニー・ウィテカー、クリスチャン・マクブライド、カリーム・リギンス、ルーベン・ロジャース、ジェラルド・キャノン、ドウェイン・ブルーノ、ウィリー・ジョーンズ、アントニオ・ハート、ロン・ブレイク、ブルース・ウィリアムズ、スティーヴン・スコット、マーク・キャリー、チャールス・クレイグ、サイラス・チェスナット、ロニー・マシューズ、ラリー・ウィリス、ジェラルド・クレイトン、ジョン・バティステ、ジョエル・ホルムス、サリヴァン・フォートナー、ダントン・ボーラー、モンテス・コールマンらが在籍していた。
2018年11月2日夜、腎障害により透析治療を受けていた最中に心不全のためニューヨークの病院にて逝去。49歳没。
正教会の奉神礼・用語体系
正教会の奉神礼・用語体系では、日本ハリストス正教会翻訳における、正教会独自の奉神礼等の用語体系について扱う。
日本正教会は
等を反映し、独特の翻訳・用語体系を作り上げるに至った。聖書翻訳のみならず、祈祷書翻訳についても同様の体系が作り上げられている。
他教派の用語との互換性が低いという現実的問題から、対外的なWEBサイト及び刊行物では日本正教会の独特の用語の使用を避ける聖職者・信徒も存在するが、対外的な媒体でも注釈・併記をつけるなどしつつもあくまで独自の用語体系を守り通す聖職者・信徒は少なくない。日本ハリストス正教会内部向けの刊行物ではこれらの用語体系が堅持されている。
一方、「イイスス・ハリストス」（イエス・キリスト）以外の人名・固有名詞表記については比較的緩やかな運用がされつつある（後述）。
正教会の奉神礼・用語体系 「アミン」
日本正教会では、祈りの終結としてキリスト教で用いられる「アーメン」を「アミン」と発音し、「アーメン」と発音することはまったくない。原語のヘブライ語で「本当に」「まことにそうです」「然り」という意味である。
「アミン」はギリシャ語の Αμήν, 教会スラヴ語の Аминь を転写したものである。Αμήν は古典再建音では「アメーン」であり、これが西欧に伝わった際に「アーメン」となったが、正教会では中世以降のギリシャ語発音である「アミン」（「ミ」にアクセント）が流布することとなった。現代、ギリシャ正教会でもロシアをはじめとしたスラヴ系の正教会でも「アミン」と発音されている。また、アラビア語、ルーマニア語でも「アミン」と発音されている。ただし英語圏の正教会では「アーメン」と発音しているところもある。
正教会の奉神礼・用語体系 「ハリストス」
「ハリストス」とはキリストのことである。キリストを示す Χριστός は、古典ギリシャ語の再建音では「クリストス」となるが、中世初期以降のギリシャ語では「フリストス」と変化した（いずれも「ト」にアクセント）。「ハリストス」はこの「フリストス」と教会スラヴ語 Христос（フリストース）を音写し、片仮名表記したものである。「イエス・キリスト」は「イイスス・ハリストス」と表記される。
日本ハリストス正教会では公的な刊行物のみならず日常的な話し言葉でも「キリスト」をまったく用いずに「ハリストス」を用いる。ただし「ハリストス」は明治時代に行われた転写であり、「フリストス」の方が現代日本人の耳にはより忠実にギリシャ語から音写したものであるように聞こえるという指摘はされることがある。実際、書き言葉としては「フリストス」と書かれることは皆無だが、話し言葉としては「フリストス」と発音している聖職者・信徒は存在する。
正教会の奉神礼・用語体系 「聖神」（せいしん）
日本ハリストス正教会では「聖霊」（ギリシア語：Άγιο Πνεύμα, アギオ・プネヴマ）に相当する位格について、Πνεύμα に「神（しん）」、ψυχή（プシヒー）に「霊」をあてる同教会における訳し分けの方法を反映し、「聖神（せいしん）」を訳語として用いている。ペンテコステも「聖神降臨祭（せいしんこうりんさい）」「五旬祭（ごじゅんさい）」と呼ばれ、「聖霊」の語彙は用いられない。
この「神」「霊」の訳し分けは「聖神」にとどまらず、聖書・祈祷書中における全ての Πνεύμα および ψυχή の翻訳に適用されており、教会スラヴ語の訳し分けにも同様に対応している。「精神」等の日本語に見られる通り、英語の Spirit にあたる言葉に「神」の字を用いることはそれほど奇異なものではない。英語の spiritual に相当する訳語としては「属神的（ぞくしんてき）」という訳語が生み出された。また「属神的」の他にも「精神的」「精神性」という用語が多用される。
正教会の奉神礼・用語体系 「聖神」（せいしん）
「聖神（せいしん）」と呼ぶと「精神」と混同されるように思う向きもあろうが、祝文（祈祷文）では大体は三つの位格をセットで称え、日常会話では「神父（かみちち）」「神子（かみこ）」「神聖神（かみせいしん）」のように至聖三者（しせいさんしゃ、後述）をセットで呼ぶか、単独でも「神聖神」と呼ぶなどするので、それほど混乱していない。なお、日本正教会では「神」の字が Spirit を意味する場合、「神」の字の右上に小さな丸印を付け「神゜」のように表記し、「しん」と読ませる。この方法によって、文書中における「神（かみ）」と「神（しん）」の混同は避けられることになる。「聖神」についても、フォント・活字などの環境が許す限り「聖神゜」のように表記されている。
カトリック教会と正教会の間での聖神／聖霊の捉え方の根本的な違いについては、フィリオクェ問題を参照。
正教会の奉神礼・用語体系 「生神女マリヤ」（しょうしんじょマリヤ）
一般に言われる聖母マリアのこと。「生神女」の原語はギリシャ語 Θεοτόκος（セオトコス）であり、これは「神 (Θεός) を生む者 (τόκος)」という意味である。これは男性名詞であるが、教会スラヴ語 Богородица（ボゴロージツァ、これも「神 (Бог) を生む女 (родица)」の意）が女性名詞であることを反映し、直訳的に「生神女」と訳された。
日本ハリストス正教会では「聖母」という語は用いない。「生神女」「神の母」「永貞童女（「処女のままであった女」の意）」「童女」「童貞女」「女宰（じょさい）」「女王（にょおう）」といった表現が祈祷書には用いられており、日常的にも生神女マリヤもしくは生神女マリアと呼ばれる。これらの訳語が用いられる理由としては
等が挙げられている。なお、マリヤとマリアの違いは転写の違いに由来するものであり、あまり日本正教会でもいずれを用いるかは拘られていない。ただし、聖書・祈祷書や聖歌では「マリヤ」で統一されている。
正教会の奉神礼・用語体系 「奉神礼」（ほうしんれい）「聖体礼儀」「晩祷」
本項での説明は概要と外国語表記の紹介にとどめ、日本正教会での用例を中心に述べる。
奉神礼は、日本正教会による訳語。西方教会でいう典礼に相当するが、日本正教会では「典礼」とはまったく言われず、日常的にも「奉神礼」を用いている。正教会では「奉神礼」と言った時に公祈祷（礼拝）及びその形式に言及するのみならず私祈祷（個人的に自室で行う祈り等）も含意することも多く、「奉神礼」の語義を広義に解釈した用例が他教派と比べて比較的多いので、語義に注意する必要がある。
ただしこれらの日本語以外の言語では、これら「奉神礼」を指す一語のみで「聖体礼儀」を表すことも多い（本項内の「市販物品においてよくみられる誤記・誤用の例」の節で詳述する）。
他教派でいう「礼拝」を指す場合、「奉神礼」がそれとイコールの意味として使われることもあるが、他教派でいう「礼拝」のことは日本正教会においては口語では単に「（聖堂での）お祈り」と言うことが一般的である。文章語としては「公祈祷」と記述されることも多い。日本正教会にあっては「礼拝」とは日常的にはまったく言われない。
聖体礼儀は、日本正教会の訳語。聖体機密を包含する儀礼であり、西方教会でいう「ミサ」にほぼ相当する（「ほぼ相当」の意味については後述する）。ただし、日本正教会では「ミサ」という語は徹底して避けられ、話し言葉でも文章上の記述でも、専ら「聖体礼儀」が用いられている。
正教会の奉神礼・用語体系 「奉神礼」（ほうしんれい）「聖体礼儀」「晩祷」
「西方教会でいう『ミサ』に相当する」という説明については、現実的に言って、何の注釈もない場合にはあまり精確な説明とは言えない。聖体を中心とする面では東西両教会の「聖体礼儀」「ミサ」ともに共通しているものの、「聖体礼儀」と言えば「正教会：ビザンチン奉神礼の聖体礼儀」を指し、「ミサ」と言えば「カトリック教会：ラテン典礼のミサ」を指すのが、通俗的かつ一般的な使い分けである。
ただし、厳密に言えば正教会にも「西方奉神礼教区」はわずかながら存在しており、カトリック教会にも「東方典礼教区」が存在する以上、このような語法は精確でないとは言える。だが現実問題として「正教会＝聖体礼儀＝東方奉神礼」・「カトリック教会＝ミサ＝西方典礼」という通俗的解釈は根強いものがある。しかもその通俗的解釈通りの状況が両教会の圧倒的大部分に該当するため、「厳密には精確ではない」とは言えても「誤用」とまでは言い難い。海外の媒体でも暗黙の了解のうちに「『聖体礼儀リトルギア』＝東方典礼の聖体礼儀」「『ミサ』＝西方典礼のミサ」の用例が多数を占める。
正教会の奉神礼・用語体系 「奉神礼」（ほうしんれい）「聖体礼儀」「晩祷」
書籍や市販の輸入聖歌CDなどにみられる「東方正教会のミサ」「ヨハンネス・クリュゾストモスによる神聖な典礼」（この誤訳については下の「誤記・誤用の例」で後述）といった日本正教会の訳語・用語を無視した非正教徒による表記に対して、かなり強い抵抗を示す日本人正教徒は少なくない。近年の中村健之介をはじめとした非正教信徒の研究者などが、「生神女」「聖体礼儀」などの表記を日本正教会訳に則って行いつつあることは、日本正教会の信徒達からはおおむね好意的に受け止められている。
英語圏の海外正教会では、正教会の聖体礼儀が Mass（マス、ミサ）と呼ばれる例も存在するが、ギリシャ語・ロシア語ではそのような用例はない。また英語圏でも Mass と呼ばれる事例は多くない。
稀に正教会の晩の公祈祷（礼拝）を「ミサ」と呼んでいる媒体があるが、晩に行われる公祈祷は聖体礼儀の行われる前晩の「晩課」か「晩堂課」か、あるいは「徹夜祷」であることが多く、まず聖体礼儀ではない。そもそも正教会にあって奉神礼の構造と伝統性から言って、晩に聖体礼儀を行うことは、（ごく少数の例外はあるものの）復活大祭の徹夜の祈りの一環として行われるもの以外は絶無であると考えてよい。しかも復活大祭を徹夜で行う場合でも、聖体礼儀部分は早くて午前2時ごろ以降であることがほとんどであり、これは「晩」というよりは「未明」である。
正教会の奉神礼・用語体系 「奉神礼」（ほうしんれい）「聖体礼儀」「晩祷」
したがって、正教会で晩に行われている公祈祷（礼拝）を「ミサ」と呼んだり表記したりすることは
といった誤りを二重に犯している蓋然性が極めて高い。
ちなみに正教会の晩の祈りには、晩課・晩堂課・夜半課（早朝・日の出前の祈り）・徹夜祷（祭日の前に行われる特別な形態の奉神礼）などがあり、それらの識別には一定の祈祷構造や用語に対する習熟と知識が必要となる。ラフマニノフ作曲の『徹夜祷』が日本でも知られつつあることの影響によるものか、徹夜祷ではないものを「徹夜祷」と呼んでいる誤用が散見される。
正教会の晩の祈りに言及する際、いずれの祈祷形式なのかが判然としない場合、ないしは特に区別する必要のない場合は、「晩祷」などと表記するのが無難である。日本正教会でも「晩祷」の表記はなされないわけではない。なお「晩祷」の語は日本における西方教会（カトリック教会・聖公会・プロテスタント教会）でも用いられており、日本正教会のみが使用する用語ではない。従って状況に応じて「正教会の晩祷」などと表記する必要がある。
正教会の奉神礼・用語体系 人名・地名等の固有名詞
固有名詞の音写・表記は日本正教会内部の刊行物では教会スラヴ語のロシア式再建音をベースにしており、これも独特の表記体系となっている。スラヴ経由のギリシャ語由来の人名・地名については、古典ギリシャ語の再建音ではなく中世以降のギリシャ語の発音がベースとなっており、古典再建音をベースとする西方教会とはかなり異なる表記となっている。長い間の慣行としてこうした表記が標準となって定着しており、他の表記をすれば混乱を招くという事情がある。
例（左が日本正教会での表記、右括弧内が日本聖書協会訳での表記）
正教会の奉神礼・用語体系 人名・地名等の固有名詞
しかし近年はギリシャに関係している話題の中では現代ギリシャ語風の表記がされるケースもわずかながら増えてきており、人名・地名等の固有名詞表記は「ハリストス」「聖神」ほどに厳格な運用がされているものではない（例えば「アトス山」をロシア語風に「アフォン山」などとは表記しない）。日本ハリストス正教会の府主教（当時）の名を、通常日本正教会内で用いられるロシア風の「フェオドシイ永島」ではなくギリシャ風の「テオドシウス永島」と、聖職者が外部向けの媒体で表記した事例もある。ただしこうした場合も、古典ギリシャ語風の再建音が採用されることはあまり多くない。例えば λειτουργία は「リトルギア」もしくは「リトゥルギア」というように現代ギリシャ語風の転写が用いられるが、「レイトゥールギア」というような古典ギリシャ語再建音による転写はほとんど用いられない。
正教会の奉神礼・用語体系 市販物品・書籍においてよくみられる誤記・誤用・誤訳の例
ここでは市販の正教会関連の書籍・CD等において、せっかく日本正教会の用語を尊重しようとしているか、あるいは正教会の文物を扱っているにもかかわらず、よく見られる日本語語彙・語法の間違いを列記し、注釈を加える。
海外正教会の聖歌を録音した輸入CDなどにおいて “Divine Liturgy of St. John Chrysostom” の訳に散見される誤訳の事例（チャイコフスキーやラフマニノフ、グレチャニノフなどの作曲家によるものを扱ったものにとくに見られる）。上の項目「聖体礼儀」に述べたように、Liturgy には「奉神礼」（典礼）という広義の意味と「聖体礼儀」という狭義の意味とがある。上の英語の事例 “Divine Liturgy of St. John Chrysostom” では「イオアンニス・クリュゾストモスの（金口ジョンの）」という修飾語があることから、“Divine Liturgy” は「聖体礼儀」の意味以外には有り得ない。この場合に「典礼」と訳出するのは、「日本正教会の訳語を尊重するかしないか」のレベルの問題ではなく、はっきり誤訳である。
正教会の奉神礼・用語体系 市販物品・書籍においてよくみられる誤記・誤用・誤訳の例
“Divine Liturgy of St. John Chrysostom” の日本正教会での定訳は「聖金口イオアン聖体礼儀」「金口イオアンの聖体礼儀」などがある（詳細は聖金口イオアン聖体礼儀を参照）。Chrysostom は「金の口を持った」という意味のギリシャ語であり、聖人とされている4世紀のギリシャ人ヨハネス・クリュソストモスに付された称号であって姓ではない。ヨハネス・クリュソストモスは金口イオアンの聖体礼儀の編纂者として知られる。
なお日本正教会では先述の通り、「イオアンニス」「ヨアンネス」「ヨハネス」「ヨハネ」と呼ばれる人名についてはロシア風に「イオアン」と表記するのが標準的である。ギリシャに関連する話題を記したもの・対外的な媒体においては、日本正教会の関係者の一部にも現代ギリシャ語風に人名を「イオアンニス」「ヨアンネス」等と表記している場合が散見されるが、混乱を避けるためか「金口イオアンの聖体礼儀」を「金口ヨアンネスの聖体礼儀」などと表記することは皆無である。
同様に、“Divine Liturgy of St. Basil the Great” には「聖大ワシリイの聖体礼儀」の定訳がある。
正教会の奉神礼・用語体系 市販物品・書籍においてよくみられる誤記・誤用・誤訳の例
ロシアのウスペンスキー聖堂の訳語として「聖母被昇天聖堂」が稀に散見されるが、ウスペンスキー（ロシア語で「眠りの」を意味する形容詞）と同系統の言葉である “Успение Богородицы”（ウスペーニイェ・ボゴロジツィ）は生神女就寝祭を表しているので、「ウスペーニイェを記憶している聖堂」であれば「生神女就寝聖堂」と訳出するのが正しい。もしくはそのまま片仮名で「ウスペンスキー聖堂」という定着した名で呼ぶのが無難である。
正教会の「生神女就寝」、カトリック教会の「聖母被昇天」、いずれも生神女（聖母）の永眠を扱っている事柄であるが、カトリック教会と違い、正教会には聖母の被昇天という教義はない。従って正教会の聖堂に「聖母被昇天聖堂」は必然的に存在しないのであり、「ウスペンスキー聖堂」を「聖母被昇天聖堂」と訳出するのは、日本正教会訳を尊重するしないのレベルではない明らかな誤訳である。
漢字の誤記。Διάκονος（ディアコノス：ギリシャ語）、Диакон（ディアーコン：ロシア語）、Deacon（英語）の正教会における訳語。「輔祭」が正しく、「補祭」は間違い。
漢字の誤記。祈祷文「聖なる神、聖なる聖なる勇毅、聖なる常生の者や、我等を憐れめよ」等に用いられる語句。“άγιος ισχυρός”（アギオス・イスヒロース：ギリシャ語） の訳語であり、ισχυρός は「力強い」の意味であることから「毅」の字を用い、「気」を用いるのは誤り。稀に日本正教会関連の出版物にも誤植などによって「気」が用いられていることがある（順次、修正されている）ので注意が必要。
エクスタータール
エクスタータール (ドイツ語: Extertal,  [ˈɛkstʱɐtaːl])は、ドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州デトモルト行政管区リッペ郡に属す人口約 12,000人の町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。この町は 1969年の自治体再編により、エクスター川流域に位置する 12のそれまで独立していた町村が合併して成立した。町名はこの川に由来する。エクスタータールは、隣接するバルントルプ、デーレントルプ、カレタールとともにノルトリッペ（リッペ北部）地方を形成している。
エクスタータール 地理
エクスタータールは、ノルトライン＝ヴェストファーレン州北東部、すなわちオストヴェストファーレン＝リッペ東部のリッペ郡北部に位置している。この町の東と北はニーダーザクセン州と接している。ヴェーザー川がこの町から約 10 km 北を流れている。この町の中央を町名の由来ともなったエクスター川が流れている。エクスタータール町内からフンメバッハ川が湧出する。
町域は、自然環境上はリッパー山地に属す。リッパー山地はさらに分割できる。町域は、高さ 400 m 近い山や尾根、低地や、谷が刻まれた丘陵地と変化に富む。主邑のベージングフェルトは、多くの連山に囲まれたベージングフェルダー盆地に位置している。この盆地はエクスター川の谷にあたる。エクスター川の谷は北のリンテルナー盆地に向かって開けている。町域は、他のリッペ郡の市町村と同様に、トイトブルクの森/エッゲ山地自然公園内にある。東と北は、完全にニーダーザクセン州に属すヴェーザー山地シャウムブルク＝ハーメルン自然公園に接している。
エクスタータール 地理
町内の最低地点は、海抜約 90 m の、エクスター川とヴェムケ川が町域から離れてリンテルン方面に向かう地点である。最高地点は町域の南西部、北緯52度03分 東経09度04分﻿ / ﻿北緯52.050度 東経9.067度﻿ / 52.050; 9.067 のデーレンベルクの海抜 387 m である。わずか 数百 m ほど北西に、ポラッケン砦があるシャンツェンベルク（その西側にシュテルンベルク城が建てられていた）は 379 m、ニーダーザクセン州との州境に位置するホーエ・アッシュも 371 m である。
最寄りの大都市は、ビーレフェルト（40 km 西）、パーダーボルン（45 km 南西）、ハノーファー（54 km 北東）、ヒルデスハイム（57 km 東）がある。
「グローセ・ラントゲマインデ」（大きな田舎町）に格付けられるこの町の面積は 92.51 km 2 である。町域の東西の最大軸長は約 12.2 km、南北のそれは約 12.5 km である。
土地利用率は、基本的にはノルトライン＝ヴェストファーレン州の同規模の自治体と変わりなく、郡平均、行政管区平均、州平均と同程度の値である。森林地区はほぼ高地にのみある。森に覆われた山の間の土地はおおむね農業に利用されている。2012年12月31日現在の土地利用率を以下の表に示す。
エクスタータール 地理
エクスタータールは、北から時計回りに以下の市町村と境を接している: リンテルン（北および東、ニーダーザクセン州シャウムブルク郡）、エルツェン（南東、ニーダーザクセン州ハーメルン＝ピルモント郡）、バルントルプ（南）、デーレントルプ（南西）、カレタール（西）（以上、リッペ郡）。
エクスタータールは、バルントルプ、デーレントルプ、カレタールとともにノルトリッペ地域（北リッペ）を形成している。
エクスタータールは12の地区からなる。地区名と人口を以下の表に示す。
人口は、2010年12月31日現在の数値である
エクスタータールは、北ドイツの穏やかで湿度の高い気候である。降水は年間を通して比較的一様で、夏はかなり暑く、冬はかなり寒い。リッパー山地の比較的高い位置にあることから、年間降水量 846 mm と、ノルトライン＝ヴェストファーレン州の平均値に比べ多いが、エッゲ山地の高地の西や南西の所によっては 1,400 mm に達する降水量に比べるとかなり少ない。以下の表に月別降水量を示す。
気温の長期平均値は 8 - 9 ℃前後である。高度は気温に影響している。町内の高度が高い場所では、西部のベーガ川/ヴェレ川付近や西部から北部のヴェーザー川の谷に比べると約 1 ℃低い。町の内部にも明らかな起伏があるが、エクスター川沿いでは、町の高地にくべて 0.5℃温かい。ノルトライン＝ヴェストファーレン州全体の平均と比べると、エクスタータールの気温はわずかに低い程度である。
エクスタータール 歴史
紀元前6000年頃の最終氷期終了後、中央ヨーロッパ全域は原始林に覆われ、中石器時代の人類は小さな部族グループを形成して狩猟・採集生活を営んでいた。ロット、アルメナ、ブレムケ付近で発掘された石器時代の出土品は、先史時代にエクスタータールにも人が住んでいたことを示している。発掘地は、他のリッペ地域と比べて互いに離れており、小規模な入植地であったと思われる。
農耕や牧畜が始まった新石器時代に、さらなる栄養源を求めてエクスタータールに大勢の人が住むようになった。当時の原始的な木製器具では、レエティク層の堅い土地を開墾することができず、川の堆積物で形成された平地によらざるを得なかった。山地の原始林は、10箇所ほどの開墾地を除き、手つかずのままであった。こうした先史時代の農場の詳細な状況は、今日では再現不能である。ただし、当時の入植地の高台にあった墳丘墓の場所から、その位置は推定することができる。エクスタータール町内には、25の墳墓が知られている。紀元後500年頃にザクセン人がエクスタータールを征服した。ザクセン人の言語は、20世紀にはいるまでこの地で話されていた低地ドイツ語の起源となった。
エクスタータール 歴史
中世初期、ブレムケ近郊のハーゲンベルク山に、エクスタータールを通る街道の安全を確保するための山城、ウフォブルク城が築かれた。現在でも、かつての城砦建築をしのばせる土塁や方形の壕の遺構を見ることができる。学術的な発掘調査により、850年から920年頃と推定される陶片が発掘されている。
この頃まで農民は、効率的な農場経営法を発見できず、原始的な営農方法を続けていた。中世盛期の、鉄製の鋤、三圃式農業、水車の発明によってこうした状況に変化が訪れた。山の堅いレエティック層の土地が開墾され、わずかな森の一部が残されるだけとなった。この頃から、小さな農場を核とした小集落を主とした、現在見られるような農場構造が形成され始め、やがてジリクセン、アルメナ、ラスブルーフといった典型的な村落が成立した。
1150年頃に、現在はデーレントルプの町域に含まれるミューリングスベルクにアルト＝シュテムベルク城が建設された。この城は、名前は不明のある帰属一門の所有であったが、13世紀の初めに放棄された。これを引き継いだのは、シュヴァーレンベルク伯の傍系にあたるシュテルンベルク伯家であった。この伯家は、13世紀半ばからこの城に住み、現在のバルントルプとジリクセンを除くエクスタータールに相当する地域を支配した。伯家は、1240年頃、リンダーホーフェの西にシュテルンベルク城を築いた。
エクスタータール 歴史
シュテルンベルク伯は、領土を護るために小さな添城を持つ入植地を建設した。この集落はドライシュトラーセンシステム（3本の道路を基本骨格とする都市システム）に基づきデザインされた。バルントルプ、アルファーディッセン、ベージングフェルトの中核部では、現在でもこのシステムを見ることができる。ベージングフェルトには、北、南、中央通りの 3本の道路がある。この集落は外壁で保護されておらず、ハーゲンと呼ばれる薮によって外敵から護られていた。アルファーディッセンは、近世初期に増設された現存する城館を持つ城砦施設を有していた。
エクスタータール 歴史
ベージングフェルトは、1252年以前の近い時期にシュテルンベルク伯によって都市として建設された。しかし、1427年から1442年までの間に都市圏を再び失い、フレッケン（町または大きな村）に格下げされた。シュテルンベルク伯からリッペ家へ支配権が移った後、ベージングフェルトは比較的重要度の低い市場町とされたが、伯領北東の不利な地形にあったことから、それほど発展しなかった。経済的・文化的分野における発展が阻害された原因は、領土争い、シャウムブルク＝リッペに借金の担保として出されたことと、後にリッペ領主家に戻されたことである。さらなる根拠は、ベージングフェルトから現在のデーレントルプに属すヒレントルプへの鐘の移設が 1442年にミンデン司教アルベルトによって許可されたことに表れている。
1522年からレムゴーではルター派の教義に基づく神事が行われ、1533年からはリッペ伯領全域で改革派の教義が導入された。領主のジーモン6世は、1605年に公式に福音主義改革派教会に帰依した。これにより、「cuius regio, eius religio」（領主の宗教が、その支配地の宗教となる）の原則に従い、ルター派から改革派への改宗が行われた。ただ、古いハンザ都市レムゴーだけはルター派にとどまった。
エクスタータール 歴史
15世紀の領主たちは、その領土の中央集権化を進め、シュテムベルク城は領主の代官の所在地となった。このアムト（代官所あるいはその管区を指す）は、現在のジリクセンとアルメナを除くエクスタータール全域とデーレントルプを統治した。いくつかの村においては、国家権力は土着の農民裁判官によって行使された。あらゆる法律違反がアムトに報告された。
慢性的な資金難から、領主であるリッペ伯ジーモン・ハインリヒ・アドルフは1733年にシュテルンベルク城を、グレートブリテン王ジョージ2世を当主とするハノーファー家に質入れした。牛車で運ばれた41万シルバーターラーの金と引き替えに、イングランド王はアムト・シュテルンベルクの全ての権利を獲得した。1734年から1782年に統治したジーモン・アウグスト伯は1781年にこれを買い戻し、イギリスによるシュテルンベルクの支配を終了させた。
エクスタータール 歴史
アムト・シュテルンベルクの文書からは、住民の著しい連続性が読み取れる。1940年には土着の住民の全員近くが、17世紀初めのエクスタータール住民の子孫であった1600年から1800年までの間、人口は連続的に増加した。その原因は、リンネル産業の導入により、亜麻栽培、紡績、織布などの仕事を得たことで、多くの住民の生活環境が改善されたことによる。1590年に 2,347人だった人口は、1807年には 537の集落に 4,238人が住むまでになった1700年頃にはすでに、家内工業や手工業に従事するエクスタータール住民の数は、農業に従事する住民数を凌駕し、ジリクセンにおけるその比は 4:1にまで達した。しかしその後、エクスタータールの住民は1850年頃に家内産業の衰退に見舞われた。多くの人々がアメリカへの移住のチャンスを探し求めた。19世紀後半に 1,000人以上のエクスタータール住民が USA に新たな故郷を求めた。