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健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
2018年7月17日から9月18日までカンテレ制作・フジテレビ系の「火曜21時枠」で放送された。主演は吉岡里帆。略称は「ケンカツ」。
原作者の柏木ハルコは「間違った情報を描かないよう監修をつけてほしい」「視聴者の偏見を助長するような表現はしないでほしい」という2点を条件に、テレビドラマ化のオファーを承諾した。
原作漫画と異なり、東区のゆるキャラはドジョウの「どーじょくん」に変更されている。
※〈 〉内の年齢は物語開始時に基づく
義経えみる〈22〉
演 - 吉岡里帆（幼少期：古山椛葉）
一般職の新人ケースワーカー。父は高校教師、母は専業主婦という家庭で育つ。
幼少のころから映画マニアで、大学では映画サークルに所属し、映画監督を目指していたが、自身に才能が無かったことに気付き、安定を求めて公務員となる。ただし、帰宅後や余暇のときは専ら大型スクリーンで映画鑑賞をしている、未だに映画マニア。
とんかつの端が大好物なのを「アオヤギ食堂」の面々に伝えてから、端だけのとんかつ定食を用意してもらっている。
半田明伸（はんだ あきのぶ）〈45〉
演 - 井浦新
えみるの先輩ケースワーカー。えみるの指導係でありよき理解者。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
ケースワーカーになりたての頃に、40代女性の生活保護受給者を担当する。その女性の20歳の娘が妊娠していて無事出産したが、1年後に幼児虐待で逮捕された。それ以降は、妊娠・出産に関しては慎重の立場をとるようになる。数年後、その幼児は「山本康太」という名前で生活しており、彼に就職先が決まったことを手紙で報告される。
栗橋千奈〈22〉
演 - 川栄李奈
えみるの同期。福祉専門職の新人ケースワーカー。普段は笑うことが少ない。
業務を事務的にこなし、指示に従わない生活保護受給者に対して指示書を送付し、それでも改善の余地がない場合は、受給を止めるポリシーを持つ。
不定期で退庁後に子どもの学習支援のボランティアをしている。前述の性格から子供たちに普通に教えても「優しく教えて」と注意されることが多い。中林のはがきを見て微笑んだときは、ケースワーカーたちに「笑った」と茶化される。
七条竜一（しちじょう りゅういち）〈22〉
演 - 山田裕貴
えみるの同期。一般職の新人ケースワーカー。母子家庭で育つ。急な用事が入ると必ず母親に連絡するマザコン気味。
母子家庭で育ったことから、税金である生活保護費をもらっている受給者を許せず、「頑張りが足りない、甘えている」と断罪する。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
第2話では、面談にて自身が担当する生活保護受給者に様々な指摘をし、「誰の味方なのか」と詰問され、何も答えられなかったことで、「自分たちは本当に利用者の味方なのか」と疑問を感じている。えみる一人では手に負えない内容のときは、彼女に同行する。
後藤大門〈22〉
演 - 小園凌央
えみるの同期。一般職の新人ケースワーカー。22年間で一度も彼女をつくったことがない。向井に片想い。
桃浜都〈22〉
演 - 水上京香
えみるの同期。一般職の新人ケースワーカー。温厚な性格。
今まで「家族の絆は絶対」と思っていたが、水原親子の件で考えを改めるようになる。
南英里佳
演 - 安座間美優
一般職のケースワーカー。
向井里香
演 - 谷まりあ
一般職のケースワーカー。
川岸彩
演 - 鈴木アメリ
面接相談員。平川の自殺について、「1ケース減って良かったじゃん」くらいに思って、と担当のえみるに助言する。
須永吉次
演 - 佐伯新
課長。
第7話では、栗橋に対するハローワークの苦情を聞いて、中林の担当を後藤に変えることを栗橋に言い渡す。
石橋五郎（いしばし ごろう）〈50〉
演 - 内場勝則
えみるの先輩ケースワーカー。関西弁で話す。職場ではいつも黒い腕貫を付けている。
過去に担当したアルコール依存症の受給者が亡くなった辛い経験をしてから、受給者一人一人に感情移入しないスタンスをとるようになる。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
京極大輝（きょうごく だいき）〈35〉
演 - 田中圭
係長でえみるの直属上司。財政に厳しい。酒は一滴も飲めない。
ギターを壊した欣也に以前使用していたギターをプレゼントする。
片岡麻里（かたおか まり）
演 - 阿部純子
阿久沢の娘。第4話で15年ぶりに阿久沢と会い、第7話から一緒に住み始める。第9話で借金を抱えていることが発覚する。
阿久沢には内緒で、夜はキャバクラで働いている。源氏名は「マリン」。第8話終盤で勤務中に倒れ、第9話で妊娠していることが発覚する。借金を抱えているため男とは別れ出産するかどうか迷っていたが、産む決心を固める。
阿久沢に扶養照会を断られ、東区役所生活課に生活保護申請を却下された過去をもち、その理由で借金がかさんで母の節子が亡くなったことにより、阿久沢と生活課に恨みを持ち続けていた。生活保護申請が却下されたことについて、半田から「残念に思う」と遺憾の意を表された。
青柳円（あおやぎ まどか）〈35〉
演 - 徳永えり
えみるの通う定食屋「アオヤギ食堂」店主。言葉遣いが荒く、涙もろい。
保護費で酒を飲んでいる受給者を見たことがあるため、生活保護には否定的。
阿久沢正男〈53〉
演 - 遠藤憲一
えみるが担当した元生活保護受給者。第2話から「アオヤギ食堂」従業員で、閉店後はスーツで帰宅する。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
緊張するとよく咳をする。食事は流行を取り入れて1日1食しか食べていない。多額の借金は過払いによるものだった。
ビデオで古い映画を鑑賞するのが趣味で、それがえみると関係を築くきっかけとなった。
第3話で娘・麻里からの手紙で元妻・節子が亡くなったことを知り、直接訪ねた麻里の許可をとって、第6話では親子で節子の墓参りをする。
※複数話登場人物には演者名横に（）で登場話を追記
CASE1
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
平川孝則（ひらかわ たかのり）
演 - 堤匡孝
えみるが担当する生活保護受給者。以前は石橋が担当だった。
彼に妻がいて、妻の看病のために会社を退職し、妻が亡くなった後に貯金が底をつき生活保護を受給するようになる。
これから自殺する旨を日頃から電話をしており、同僚や彼の家族からは普段からの口癖で気にしなくていいとえみるに言うが、しばらくして本当に自殺してしまった。
大道優子
演 - 日比美思
えみるに生活保護の相談に訪れた金髪の女性。数種の障害を患っている。
丸山ハルカ（まるやま ハルカ）〈10〉
演 - 永岡心花（CASE4、CASE8、CASE9、CASE10）
丸山幸子の孫娘で梓の娘。小学4年生。ボランティアで学習支援している栗橋に勉強を教わっている。
両親は6年前に離婚し、母親に引き取られたが、4年前に男と蒸発した。そのため幸子と2人暮らしだったが、第9話で母の梓が戻って来て、一時3人暮らしをする。
幸子がショートステイに入所し、梓が1週間家に帰らない状態だったため、一時的に児童相談所で保護され、梓の許可を経て児童養護施設「ひだまり学園」に入所する。
丸山幸子（まるやま さちこ）〈75〉
演 - 小野和子（CASE4、CASE9）
えみるが担当する生活保護受給者。梓の母でハルカの祖母。以前は半田が担当だった。認知症の疑いがある。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
第4話でハルカと共同作業出来るくらいに回復したが、第9話で再び寝たきりの状態となり、認知症の進行が進み、娘の梓によってショートステイに入れられる。
梓を不倫で産んだ子供だったため、女手一つで彼女を育てるが、酒で家をあけることが多く、梓を児童養護施設に入所させる。
日下部欣也〈17〉
演 - 吉村界人（CASE2、CASE3）
聡美の息子。高校2年生。
中学時は荒れていたが、高校時から音楽に興味を持って立ち直り、毎週金曜の夜に駅の西口で路上ライブをしている。
課税調査の結果にて、区役所に申告せずに回転ずし屋「なみ寿司」でアルバイトをし、収入を得ていることが明らかになる。そのことを聡美に内緒にしていた。
えみるから不正受給で全額徴収を言い渡された後、一時は音楽を捨てて家出をしていたが、度重なる彼女の訪問により生活課に来ることを決め、説明を受けて納得し、路上ライブを再開した。
CASE2
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
日下部聡美（くさかべ さとみ）〈44〉
演 - 江口のりこ（CASE3）
えみるが担当する生活保護受給者。以前は石橋が担当だった。週3パート勤務で、父親を介護している。
きちんと説明をしないで息子の欣也に確認書のサインをさせたことに責任を感じる。
日下部真也（くさかべ しんや）〈73〉
演 - 沼尾義彦（CASE3）
聡美の父。寝たきりで認知症により娘に介護されている。
日下部リナ（くさかべ リナ）〈14〉
演 - 瑞城さくら（CASE3）
聡美の娘で欣也の妹。中学2年生。
欣也がアルバイトをして彼からお金をもらっていることを母の聡美に内緒にしていた。
不正受給で再び欣也が荒れ始めたのは自分のせいと思い、お金を返そうとえみるのいる生活課に訪れる。
武、ドラム担当
演 - 小野寺晃良（CASE3）、門田宗大（CASE3）
欣也と共に路上ライブをしているバンドメンバー。
佐藤権三〈65〉
演 - 五頭岳夫
栗橋が担当する生活保護受給者。
栗橋に老齢基礎年金加算で生活保護が減額になることを説明されて激怒する。
海老原（えびはら）
演 - 西野優希（CASE3、CASE9）
阿久沢がよく行くコンビニの店員。金髪。
客が来ない間は、ゲームをしている。
CASE4
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
岩佐朋美〈33〉
演 - 安達祐実
七条が担当する生活保護受給者。1年前に夫のDVが原因で離婚したシングルマザー。
岩佐咲（いわさ さき）〈6〉
演 - 吉澤梨里花
岩佐の娘。
岩佐百合子（いわさ ゆりこ）
演 - 清水葉月
岩佐の妹。契約社員。
七条玲子（しちじょう れいこ）
演 - 山下容莉枝
七条の母。息子を女手一つで育ててきた。
精神科医師
演 - 桜井聖
「さえきメンタルクリニック」の精神科医師。
岩佐に「うつ病」と診断をする。
吉野聡子（よしの さとこ）
演 - 井上依吏子
岩佐の飲み仲間。忙しく仕事をしている。
保育士
演 - 福田ゆみ
咲が通う「ひより保育園」の保育士。
CASE5
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
島岡光〈26〉
演 - 佐野岳（幼少期：藤島隆太郎）（CASE6）
えみるが担当する生活保護受給希望者。常にイヤホンをしてクラシック音楽を聴いている。男性に触られると極端な拒絶反応を示す。大学を中退してから父親の雷と連絡を絶つ。
父親に対する拒絶反応で「あおい荘」を出て、駅のホームで自殺未遂を起こし、「東都大学附属病院」に入院する。
入院中に生活保護の支給が決定される。退院してアパートの入居場所を変更し、担当がえみるから後藤に変わる。
島岡雷（しまおか あずま）〈52〉
演 - 小市慢太郎（CASE6）
島岡の父で「島岡記念病院」院長。
島岡に中学時まで性的虐待をする歪んだ親子愛を持ち続ける。
島岡が入院している「東都大学附属病院」を出入禁止にされるが、名前を京極と偽って閉鎖病棟に入り、島岡の部屋に入る寸前でえみるたちに止められる。
水原典子
演 - 広岡由里子 （CASE6）
桃浜が担当する生活保護受給希望者。
私生活が荒んでいたため、息子の悟に愛想を尽かされ、彼とは約20年間音信不通だった。第6話終了時点で、生活保護の支給が決定されたかどうかは不明。
義経道子（よしつね みちこ）
演 - ふせえり（CASE9、CASE10）
えみるの母。那珂湊に住んでいる。
義経勇一（よしつね ゆういち）
演 - 内藤トモヤ
えみるの父。
義経喜代
演 - 野間洋子
えみるの祖母。
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
あおい荘の住人
演 - 岩谷健司
石橋が担当する生活保護受給希望者。島岡と相部屋。
CASE6
水原真奈美
演 - 市原茉莉
悟の妻。
生活課に訪れて、桃浜からの手紙を見て悟の母が生存していることに安堵し、悟と水原の親子を会わせたいと考えていることを桃浜に伝える。
水原悟
演 - 宇賀神亮介（幼少期：平野音郁）
水原の息子で真奈美の夫。
当初は「あの人（水原）が死んでも連絡をよこさないでください」とかたくなな態度だった。その後、「今は会う気になれない」としながら、本人・妻・息子の3人で写っている写真を典子に送った。
水原翔
演 - 岩田琉生
悟と真奈美の息子。
3人が映っている写真に、水原が悟にもらったホームランボールを持っていた。
三田早貴子
演 - 西慶子
「東都大学附属病院」の医療ソーシャルワーカー。
京極と電話しているときに、京極と偽った人物が閉鎖病棟に入ったのを聞いて、島岡の病室に雷が入るのを最初に防いだ。
高木紀人
演 - 中脇樹人
「東都大学附属病院」で入院している島岡の主治医。
島岡が父親の雷から性的虐待を受けたことによる心的外傷後ストレス障害（PTSD）を患っていることを明らかにし、父親とは縁を切って治療に専念することを勧めた。
CASE7
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
中林吉徳（なかばやし よしのり）
演 - 池田鉄洋（幼少期：下川恭平）
栗橋が担当する生活保護受給者。識字障害。大の阪神ファンで、「掛布が引退を発表した日」など、阪神に関わる出来事の月日をすべて記憶している。
ひらがなの書き方を勉強してから就労意欲に目覚め、面接先の企業の社長が中林と同じく熱狂的な阪神ファンだった為、阪神に関する話題を語ったところ、その場で就職内定・就労に繋がった。
途中で担当が後藤に変わった。
坂本夏美
演 - 畑芽育
ボランティアで学習支援している栗橋に勉強を教わっている中学生。
田中耕司
演 - 松嶋亮太
東区ハローワーク担当者。
小泉一真
演 - 関野昌敏
障害者職業支援センター 職員。
中林の父
演 - 徳秀樹
幼少期の中林に勉強が出来ないことで怒鳴る。
中林の姉
演 - ふるかわいずみ（幼少期：庭野結芽葉）
中林の5歳上の姉。中林が幼少期から識字障害であることを知っていた唯一の理解者。
数年前から寝たきりの状態だったが1年前に亡くなった。
CASE8
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
赤嶺岳人
演 - 音尾琢真
えみるが担当する生活保護受給者。飲酒して妻に暴力をふるったのが原因で妻と娘が家を出てしまう。結婚する前のホスト時代の写真を額縁に入れている。
再度の急性膵炎で入院したときにアルコール依存症と診断され、アルコール医療センターに転院する。退院後は居酒屋のアルバイトをしていたが、再び酒に手を出して一時失踪する。河川敷でえみるに見つかり自助グループの支部長に謝罪してから、態度を改めるようになる。
八代孝
演 - 嶋田久作
依存症自助グループ「アルコホーリクス・セルフ・ヘルプ・グループ」の支部長。自身もアルコール依存症だった。
金森恭子（かなもり きょうこ）
演 - 遊井亮子
半田の知人。アルコール依存症だが、断酒会に参加してから落ち着いている。
五十嵐利江
演 - 松永玲子
赤嶺が救急搬送され入院した「鈴ヶ丘総合病院」の看護師長。
松重美佐
演 - 田川可奈美
「鈴ヶ丘総合病院」の医療ソーシャルワーカー。
永田貴美子
演 - 堀田祥子
赤嶺の転院先でアルコール医療センターのある「東厚生総合病院」の医療ソーシャルワーカー。
キャバクラ店長
演 - 谷田部俊（我が家）
麻里が勤めているキャバクラの店長。
由美子（ゆみこ）
演 - 永峰絵里加
赤嶺の元妻。
美愛（みあ）
演 - 渋谷南那
赤嶺と由美子の娘。現在は由美子と暮らしている。
CASE9
健康で文化的な最低限度の生活 テレビドラマ
丸山梓（まるやま あずさ）
演 - 松本まりか（CASE10）
ハルカの母で幸子の娘。生まれたとき父親に認知してもらえず、幸子に女手一つで育てられたが、13歳で児童養護施設「にれの木学園」に入所する。そのせいか児童養護施設に対して非常に強い拒否反応を示す。4年間、男と蒸発してハルカを育児放棄したが、第9話で幸子とハルカのいるアパートに戻ってきた。
認知症が進んでいる名目で、えみるに内緒で幸子をショートステイに入所させる。
生活保護費が口座に振り込まれていないことで生活課に怒鳴り込み、彼氏の宮川が半田ともみあいになり、自身も警察に強制連行された。
宮川洋介
演 - 渋谷謙人（CASE10）
梓の彼氏。梓とともに生活課に怒鳴り込む。再三の生活保護費支給要求に対して、えみるたちが応じなかったため、半田ともみあいになり警察に強制連行された。その後も付き合っていたが、生活保護を受給できないと分かった途端に姿を消す。
大園綾
演 - 阿南敦子（CASE10）
麻里が入院している「花沢総合医療病院」の周産期母子医療センター医師。
吉田直子
演 - 田中こなつ
「花沢総合医療病院」の看護師。
北尾心
演 - 彩木りさ子
東区児童相談所 担当者。
えみるに対して、児童養護施設に入れる際は親の同意が必要と忠告する。
ミナ
演 - 糸原美波（劇団4ドル50セント）（CASE10回想）
半田がかつて担当した生活保護受給者の娘。妊娠し出産するか迷っていたが半田の勧めで出産する。しかし1年後に幼児虐待で逮捕された。
ミナの母
演 - 辻しのぶ
半田がかつて担当した生活保護受給者。
警備員
演 - 藏内秀樹
東区役所の警備員。生活課に小学生の女の子が来ていたことを報告する。
野中寛子
演 - 柿弘美
ケアマネージャー。幸子の介護に訪れた際に、梓の相談で幸子をショートステイに入所することを勧める。
野中の同行介護士
演 - 眞野沙耶花
ケアマネージャーの野中とともに、幸子の介護に訪れた。
金子敏邦
演 - 佐藤滋
東区子ども家庭支援課 職員。
CASE10
桑田美希
演 - 峯村リエ
児童養護施設「ひだまり学園」 担当者。ハルカを自身の施設に入れている。
吉川雅則（よしかわ まさのり）
演 - おばたのお兄さん
麻里の彼氏。彼女の件で阿久沢に報告するために「アオヤギ食堂」に訪れる。
片岡節子（かたおか せつこ）
演 - 野中美加子
阿久沢の元妻。麻里の母親。
病気がちで働けない理由で東区役所生活課に生活保護を申請したが却下されたことにより、借金がかさんで亡くなった。
本編終了直後から○.5話として配信され、全話が2018年9月25日までGYAO!で独占配信された。
サブタイトル・キャスト
第1.5話 私の苗字は「義経」です
吉岡里帆、川栄李奈、山田裕貴、小園凌央、水上京香
第2.5話 所持金67円の高校生
吉岡里帆、井浦新、吉村界人、渡部直也、ホリユウキ、柏原優美、鳥越壮真
第3.5話 休憩室は母のカレーと恋の香り
山田裕貴、小園凌央、谷まりあ
第4.5話 葉っぱも食べてよ! 栗橋さん!
川栄李奈、水上京香、安座間美優
第5.5話 誰にも言えない
内場勝則、佐野岳、岩谷健司、吉岡里帆、小市慢太郎
第6.5話 一触即発!? 半田と京極
井浦新、田中圭、山田裕貴、小園凌央、水上京香
第7.5話 同期たちのファースト・クリスマス
山田裕貴、小園凌央、水上京香、鈴木アメリ
第8.5話 父親が知らない夜の私
阿部純子、市川勇、谷田部俊(我が家)、天木じゅん、河野直樹
第9.5話 アオヤギ食堂の勝負メシ
吉岡里帆、井浦新、徳永えり、遠藤憲一
スタッフ
原作 - 柏木ハルコ『健康で文化的な最低限度の生活』（小学館「ビッグコミックスピリッツ」）
脚本 - 岸本鮎佳、モラル
音楽 - fox capture plan
特別協力 - GYAO!
プロデューサー - 米田孝、遠田孝一、本郷達也、木曽貴美子、松村尚
演出 - 小野浩司、宮岡太郎、片山雄一、橋本英樹
制作協力 - MMJ
制作著作 - カンテレ
河本ひろし
河本 ひろし（かわもと ひろし）は、日本の漫画家。
河本ひろし 略歴
1985年、『ニャンたって秀吉』で『月刊少年マガジン』にてデビュー。以降、少年誌での漫画掲載の他、成年コミック誌で多くの作品を発表。独特の雰囲気の明朗なユーモアやギャグのある作風で巨乳女性が登場する作品が多いのが特徴である。サークル野望組でアニメやコミックを題材にした同人誌も多く手掛ける。
近年は河本けもん名義で児童誌をメインに活動中。また特撮作品『ウルトラマンR/B』以降のウルトラシリーズの画コンテも手掛けている。
問題集 (アルバム)
『問題集』（もんだいしゅう）は、2014年11月12日にヤマハミュージックコミュニケーションズから発売された中島みゆきの40枚目のオリジナルアルバム。
問題集 (アルバム) 概要
『常夜灯』以来約2年ぶりとなるアルバム。収録曲の約半数が、2014年11月～12月にかけて行われた『夜会 Vol.18 橋の下のアルカディア』で歌われた。なお2025年現在、夜会オリジナル曲のレコーディング音源は今作以降収録されていない。
地産来消
地産来消（ちさん らいしょう）とは、地域で産出された食材を、その地域へ来訪した人がレストランや宿泊施設等で消費することを意味する。
地産来消 出処
日本経済新聞WEB版　株式会社エムスクエア・ラボ　代表取締役加藤百合子　2013年9月16日投稿記事　タイトル「地元の優等生野菜は「地産来消」で輝く」にて初めて使用。
大田区立馬込第三小学校
大田区立馬込第三小学校（おおたくりつ まごめだいさんしょうがっこう）は、東京都大田区北馬込に所在する区立小学校。
大田区立馬込第三小学校 概要
1940年に、東京府東京市馬込第三尋常小学校として開校。1947年に、東京都大田区立馬込第三小学校に校名変更。2019年に開校80周年を迎えた。
大田区立馬込第三小学校 校舎
北校舎・南校舎の2つからできていたが、現在は改築工事により仮校舎の1棟のみの使用となっている。
なお、学校にプールがないため近隣の施設や学校へ移動してプールの授業を行なっている模様。
完全体
代数学において、体 k は以下の同値な条件の1つが成り立つときに完全（英: perfect）と呼ばれる。
そうでなければ、k は不完全（英: imperfect）と呼ばれる。
とくに、標数 0 のすべての体とすべての有限体は完全である。
完全体は重要である、なぜならば完全体上のガロワ理論は単純になるからだ、というのも体拡大が分離的であるという一般的なガロワの仮定はこれらの体では自動的に満たされるからである（上の3つ目の条件を見よ）。
より一般的に、標数が素数 p の環はフロベニウス自己準同型が自己同型のときに完全と呼ばれる。（これは整域上で上の条件「k のすべての元は pベキである」と同値である。）
完全体 例
完全体の例を挙げる。
実は、実際問題として現れるたいていの体は完全である。不完全体は主に正標数の代数幾何学で現れる。すべての不完全体は素体（最小の部分体）上超越的である必要がある、なぜならば素体は完全だからだ。不完全体の例は
完全体 完全体上の体拡大
完全体上の任意の有限生成体拡大は分離生成される。
完全体 完全閉包と完全化
同値条件の1つによると、標数 p のとき、すべての pr 乗根 () を添加した体は完全である。これは k の完全閉包（perfect closure）と呼ばれ、通常   と表記される。
完全閉包は分離性をテストするために使うことができる。正確には、可換 k-多元環 A が分離的であるのは  が被約であるとき、かつそのときに限る。
普遍性の言葉で言えば、標数 p の環 A の 完全閉包 は標数 p の完全環 Ap であって以下の性質をもつ環準同型 u : A → Ap をもつものである。標数 p の任意の他の完全環 B と準同型 v : A → B に対し、一意的な準同型 f : Ap → B が存在して、v は u を通して分解する（すなわち v = fu）。完全閉包はつねに存在する。その証明は体のときと同様に「A の元の p 乗根を添加する」ことを含む。
完全体 完全閉包と完全化
標数 p の環 A の perfection（完全化）は（この用語は完全閉包に対して使われることもあるが）双対概念である。言い換えると、A の perfection R(A) は標数 p の完全環であって以下の写像 θ : R(A) → A をもつものである。標数 p の任意の完全環 B と写像 φ : B → A に対し、一意的な写像 f : B → R(A) が存在し、φ は θ を通して分解する（すなわち ）。A の perfection は次のように構成することができる。射影系
を考えよ、ただし各写像はフロベニウス自己準同型である。この系の逆極限は R(A) であり、すべての i に対し  となるような A の元の列 (x0, x1, ... ) からなる。写像 θ : R(A) → A は (xi) を x0に送る。
アルシノエ1世
アルシノエ1世（ギリシア語:  Αρσινόη Α’ 紀元前305年 - およそ紀元前248年以降）は、プトレマイオス朝エジプトの王妃・女王（ファラオ・共同統治者）である。
アルシノエ1世 経歴
マケドニア人とテッサリア人を祖にもつギリシア人であり、トラキア、小アジア、マケドニアの王であったディアドコイのリュシマコスと、その最初の妻である王妃ニケアの次女として生まれた。彼女には2人の兄姉がおり、兄をアガトクレス、姉をエウリュディケ（en）と言った。
父方の祖父はマケドニア王ピリッポス2世と同時代人の貴族であるペラのアガトクレスで、母方の祖父は権勢を誇った摂政のアンティパトロスである。アルシノエという名は祖母にちなんでつけられたものであるが、父方・母方双方とも祖母の名前は伝わっていない。またアルシノエ1世の結婚以前についてもほとんど知られていない。
紀元前289年から紀元前281年ごろに、アルシノエ1世はプトレマイオス朝エジプトのファラオ、プトレマイオス2世ピラデルポスの最初の妻となった。この結婚は母方の遠い親戚に嫁ぐものであり、さらにはセレウコス1世に対抗するため父親とプトレマイオス2世が結んだ同盟の延長、つまり政略結婚でもあった。
アルシノエ1世 経歴
アルシノエ1世はこの結婚を通じてプトレマイオス朝の女王となり、プトレマイオス2世との間に3人の子をもうけている。息子のプトレマイオス3世エウエルゲテスとリュシマコス、娘のベレニケ (en) である。時期は定かではないものの紀元前279年から紀元前273年頃に、夫プトレマイオス2世の姉アルシノエ2世がエジプトに帰国した。彼女は父リュシマコス王の最後の妻であり、リュシマコスと死別後に再婚した異母兄弟の夫プトレマイオス・ケラウノスと対立し逃れてきたのであった。ほどなくして、おそらくはこのアルシノエ2世の扇動で、プトレマイオス2世の暗殺を企てたとしてアルシノエ1世が咎め立てられた。
プトレマイオス2世はアルシノエ1世が謀ったものとして罪した。そのまま離婚が決まり、アルシノエ1世は南エジプトのコプトスへ追放された。一連の出来事がプトレマイオス2世の姪セオクセニアのテバイスからおそらくコプトスへの追放とつながっていることから、時系列からももっともらしい。その後、プトレマイオス2世は同母姉であるアルシノエ2世と結婚し、プトレマイオス3世をはじめ先妻アルシノエ1世との子はアルシノエ2世が育てた。そしてアルシノエ2世の死後は正式にアルシノエ2世の子とみなされた。
アルシノエ1世 経歴
アルシノエ1世は流刑地で20年を過ごした。彼女はかつてファラオの妻であったので、その間も堂々たる暮らしぶりで、大いに権力を振るった。プトレマイオス2世との最初の子は、父が亡くなるとその後を継いだ。
今もなおコプトスにはアルシノエ1世の人となりを語る碑文が残っている。これはアルシノエの家令であった人物の手によるものであろう、同時に彼はアルシノエ1世に追放されたのだとされている。彼はアルシノエ1世を「王の妻」と呼んでいるが、その名はエジプトの女王の常であるように王家のカルトゥーシュで囲まれてはいない。他にアルシノエ1世につながる断片的な現存する資料として、キプロスのラピトスにあるフェニキア語の碑文がある。こちらは年代としては、プトレマイオスの治世が始まって11年か12年目にあたるものである。これは「正当なる相続者とその妻」のために設けられた供犠について述べており、ここからアルシノエ1世のことだとされた。アルシノエ1世が裏切り者として貶められていた一方で、そのために生け贄を捧げた人物がいたという事実は、その知らせがまだこの地に届いていなかったことをよく示している。
ピサのグリフィン
ピサのグリフィン（Pisa Griffin）とはピサの大聖堂付属博物館（Museo dell' Opera del Duomo, Pisa）におさめられた、神話上の動物であるグリフィンをかたどった大型のブロンズ像である。中世以来イタリアのピサに置かれているが、その出自はイスラム美術にある。高さは1.07メートルに達し、中世イスラムの金属工芸としては知られるうちで最も大きい彫像であり、おそらくスペインがイスラム支配の時代にあった11世紀にアル・アンダルスでつくられたものである。イスラム美術において伝統的な動物形のブロンズ像のなかで「最も有名であり、最も美しく歴史的に価値がある作品」と称されている。
ピサのグリフィン 作品
このワシの頭のグリフィンは、馬の耳と雄鶏の肉垂、翼をそなえ、おそらくライオンかあるいは他の哺乳類の胴体を持ち、足指がある。寸法は高さが107cm、全長43cm、幅43cmである。ブロンズの鋳物（つまり銅合金）であり、両翼は別に鋳造され鋲で留められている。内部は大きく空洞になっている。その全身に浮き彫りの彫刻が施されており、グリフィンの胸と脇腹のまわりにはクーファ体のアラビア語で碑文が彫られている。すなわち「持ち主に全き祝福を、つつがなき安寧を、全き喜びを、永遠の平和と万全なる健康を、幸せと幸運を」。翼は様式化された羽で飾られ、胸部には半円形のうろこが重なりあい、背中は2つの輪でできた簡素な円が織目模様の地に敷き詰められている。それぞれの足の上はさらに凝っており、涙を逆さにした形の装飾（カルトゥーシュ）が重ねられ、その中でアラベスクが動物をとりまいている。前足にはライオンが、後ろ足には鳥、おそらくはワシの姿が描かれている。
ブロンズ像は内を覗く3つの孔が開いており、様々な解釈を誘う付属品が置かれている。孔は口と背中（おそらくは尾が失われた）と腹にあるが、腹部の孔はより大きく開いていて、中には「ブロンズでできた球形の『杯』があり、腹のほうに口が向けられて、同じ金属の小片とともに背中に接合されている」。
ピサのグリフィン 背景
ピサのグリフィンは、現存する動物を模したイスラム美術のブロンズ像のなかでも最も大きな作品に分類される。同じような美術品のほとんどはもっと小ぶりで、水差しや香炉のように使うものだが、その起源は古くイスラム前のサーサーン朝時代の器にまで遡ることができる。中程度の大きさの作品のうち比較的小さいものにもはっきりと噴水口とわかるものがあり、グラナダのアルハンブラ宮殿でみることのできる名高い石造りのライオンのように、おそらくもともと外を向けて円の形に並べられていた。20世紀以降にこのようなイスラム美術の動物を模したブロンズ像2つが売却されており、どちらも持ち運ぶことのできない大きさであるが、明らかに噴水口としてつくられている。一つはライオン像で時代的には比較的新しく、おそらくはシチリアのものであり、、2002年にサザビーズで£1,546,650の値がついた。もう一つは10世紀のコルドバの美術品である牝鹿をかたどった像のほうは、1997年にクリスティーズで£3,631,500で落札されている。さらに後者は「コルドバの牡鹿」と対になると言われている。コルドバの牡鹿とはピサのグリフィンに次いで最もよく知られている作品で（もともとあったと推測されている）枝角を欠いた状態だが高さは61.6cmあり、時代的には950年から1000年頃にあたる。コルドバ郊外にある巨大な宮殿であり都市でもあったマディーナ・アッザフラーの遺跡から発見されたもので、コルドバの県立考古学博物館におさめられている。番は見つかっていないがマディーナ・アッザフラーの牝鹿をかたどった噴水口はもう一つあり、マドリードの国立考古学博物館に収蔵されている。「…マディーナ・アッザフラー宮殿の凝ったつくりの噴出口がしつらえられた大理石のため池。その一つを囲むのは、口から水を吐き出す動物をかたどった十二の黄金の像である」とは17世紀トレムセン出身の歴史家マッカリーの言葉である。その他の比較的小さな作品に10世紀か11世紀の「カッセルのライオン」（カッセル博物館）やルーブルにある「モンソンのライオン」が知られている
ピサのグリフィン 背景
そしてこのグリフィンの像も、泉のそばに置かれ、やはり口から水を吹き出すものだったのではないかという考えられてきた。しかしその内部構造を手がかりにして、この像やもっと小さいライオン像（ニューヨークのメトロポリタン美術館）は実は口から音を出すように設計されているというより新しい説も唱えられている。つまりイスラム宮廷で喜ばれていたことで知られる一種のからくり仕掛けの玩具のようなものだったという考え方である。
このグリフィンがつくられた場所についても長い議論がたたかわされており、アル・アンダルース、エジプト、シチリア、北アフリカなどがその候補地として語られてきた。この議論ではしばしば同じ場所でつくられたと考えられる何らかのブロンズ像のグループがその話題の中心となっている。アンダルースが最も有力だが、南イタリアつまりシチリア島の可能性も高く、逆にエジプトはこの論争からほとんど脱落している状態にある。
ピサのグリフィン 背景
ロバート・ヒレンブラントが示唆するところでは、グリフィンをはじめとした動物像が持つ幻想的な性格は、神話的な獣であれば動物を生き写しに象るときとは違ってその姿が崇拝の対象とはみなされにくいという考え方に影響を受けたものである。どのようなものであっても動物の描写は厳密に解釈したイスラムの教えには背くものであり、三次元でしかも大型であったならば、偶像崇拝への接近を非難されていた可能性が高いし、実際にイスラム美術においては稀なことである。エルミタージュ美術館にある親子の牛にライオンが襲いかかる場面を切り取った水差しは、つくられた後に動物の喉の所が刻まれて深い溝がはいっているが、おそらくこれは動物たちが死んでいることを明確にするためのものである。またオレグ・グラバールによれば、像に彫られた装飾がビザンチン美術の金や銀に施された象眼とエナメルを「より安価な青銅に翻訳した」ものである可能性がある。グリフィンの背中や他の作品にある円形の模様は、織物の図柄に由来するものである。
ピサのグリフィン 歴史
グリフィンは一般に11世紀の後半から12世紀の初めにピサに伝わったと考えられている。この時代、海洋国家として栄えていたピサ共和国が、数多の「戦争」で勝ち取った戦利品の１つ、つまり当時のイスラム諸国に対して仕掛けた戦争で得たものであろう。1087年にはズィール朝の首都マーディア、現代のチュニジアで勝利を収めており、ここから伝わった可能性も考えられよう。このグリフィンはピサ大聖堂の東端にあるアプスの上の切妻から伸びる円柱の頂点にある壇に置かれ、おそらくは1064年に始まった建設のときから聖堂の一部であった。ここは非常に名誉ある場所だったが、それは間近でみることはできないということでもあった。そしてイスラム教起源であるということは世紀をまたぐごとに忘れられていった。この地で語られている後世の言い伝えによれば、その由来は様々である。ローマ時代のものであるとか、この地で中世につくられたものであるとか、1115年に始まる戦争の獲得品であるとか、聖堂が建設されるときに掘り起こされて発見されたという奇跡のような逸話まであった。いずれにせよこの時代のヨーロッパでつくられた青銅の鋳物は大型の洗礼盤や両開きの扉に特化しており、グリフィン像と同じ博物館にもレリーフのついた見事なロマネスク様式の扉がおさめられている。
ピサのグリフィン 歴史
1828年にグリフィンは取り外され、大聖堂博物館に収められた。その後もとあった場所には複製品が置かれている。像を間近で見れば、クーフィー体の碑文がイスラム教起源であることを明かしてくれるが、1861年に出版されたマレーによるイタリアのハンドブックにはこんな空想がめぐらされている。「アラブ人によるものであっても、イスラム教によるものでないことははっきりしている。もっともありうるのはドゥルーズ派の偶像か護符、つまりはコーランの教えをいまもひそかに拒んでいる部族のものであろう」。とまれ製作された場所や年代に関する議論は現代にまで及んでいる。
ピサではこのグリフィンは戦勝記念品である一級品のブロンズ像と並んで市街の中心部で展示されている。その扱いはヴェネツィアの広場のサンマルコの馬や円柱のライオンにもひけをとらない。ピサの斜塔がそびえ、背後には洗礼堂がみえるように、ピサのミラコリ広場において、イタリアでおそらくは最も名高いロマネスク建築が集う場の一画を占めている。
その後ピサのグリフィンは、1989年にベルリン、1992年にグラナダとニューヨーク、2012年にユタ州プロボを巡って展覧会が開かれており、「ピサのグリフィンとそれに関連した金属細工と物質文化についての学際的プロジェクトがオックスフォード大学、ピサ大学、ドゥオーモ付属美術館、ローマの保存修復研究所の協力のもと」進められている。
ピサのグリフィン 脚注
参考文献
"Christie's hind": AN IMPORTANT BRONZE FOUNTAINHEAD IN THE FORM OF A HIND, UMAYYAD CORDOBA, SPAIN CIRCA MID-10TH CENTURY, Christie's lot description and notes, Lot 259, Sale 5779, Islamic, 25 April 1997, London, King Street
Hoffman, Eva R., Pathways of Portability: Islamic and Christian Interchange from the Tenth to the Twelfth Century, in: Hoffman, Eva R. (ed.): Late Antique and Medieval Art of the Mediterranean World, 2007, Blackwell Publishing, ISBN 978-1-4051-2071-5
ピサのグリフィン 脚注
関連文献
A. Contadini, R. Camber, P. Northover, "Beasts that Roared: The Pisa Griffin and the New York Lion", 2002, in Ball, W. and Harrow, L., (eds.), Cairo to Kabul. Afghan and Islamic Studies Presented to Ralph Pinder-Wilson. Melisende, pp. 65–83
妻売り
イングランドの妻売り（つまうり、wife selling）、または売妻（ばいさい）は、不本意な結婚を夫婦同士の合意によって終わらせるための手段であり、おそらく17世紀後半になって離婚が裕福な人間以外には事実上不可能になり始まった習慣である。売られる妻が首や腕、腰に縄ひもをかけられ街を練り歩いた後に、夫がまわりに集まった人々を相手に競売をおこない、高値をつけた人間が落札する。売妻はトマス・ハーディの「キャスターブリッジの市長」のテーマにもなっている。この小説の主人公は物語の冒頭で妻を売り、死ぬまでそれに悩んだあげく、ついには破滅してしまう。
この風習には法的な根拠はまったくなく、特に19世紀半ば以降はしばしば騒動が持ちあがりさえしていたが、当局の態度はあいまいなままだった。少なくとも19世紀はじめには、ある治安判事が自分には妻の売買をやめさせる権限がないという考えを述べた記録が残っているし、救貧官が夫に作業所で働いて家庭を維持するよりもまず妻を売るように命じる判例などもみつかっている。
妻売り
形をかえながらもイングランドにおける売妻は20世紀はじめまで続けられていた。法学者で歴史家のジェイムズ・ブライスが1901年に書いている文章によれば、妻売りは当時も行われることがたびたびあったという。イングランドで最後の妻売りが行われた例として、1913年にリーズの警察裁判所で証言をしたある女性が、自分は夫の同僚に1ポンドで売られたと語っている審理がある。
妻売り 法的な背景
儀式としての売妻は「つくられた慣習」であり17世紀の終わりごろに起源を持つと考えられるが、1302年にはすでに「証書を作成して他の男に妻を譲渡した」という人間の記録がみつかる。時代が下り新聞が普及していくため、18世紀の後半ごろから実際の売妻についての文章にあたるのはさらに容易になる.。20世紀の作家であるコートニー・ケニーの言葉を借りれば、このしきたりは「起源ははるか昔にもつことは明らかな、たいへんに深く根づいた慣習である」。1901年に書かれた妻売りを題材にした文章のなかで、ジェイムズ・ブライスは「この手の権利は我々の[イングランドの]法律の文言には影も形もみあたらない」といっているが、一方で「イングランドの下層階級ではいまだにこの奇妙な妻売りというならわしが行われることがあるということはみんなが見聞きしている」とも述べている.。
妻売り 法的な背景
1753年の婚姻法が成立するまで、イングランドでは結婚に牧師をともない公の場で祝うことは法的な義務ではなかったし、結婚を登記するということもなかった。必要なことは、夫婦となることを望んだ相手同士が法的な承諾年齢に達していることだけだった。つまり、女性なら12歳、男性なら14歳である。結婚した女性は夫に完全に従属させられることで、夫も妻もある法的な実体となる。それが夫の保護下におかれる妻の身分(coverture)として知られるところの法的な地位である。イングランドの有名な判事であるウィリアム・ブラックストーンは1753年にこう書いている。「女性の本質、あるいは法的存在性は、結婚している間は停止される。少なくとも夫のものと同一視されるかそれに組み込まれる。妻のふるまいはみな、夫の羽根で覆われ、保護されている」。結婚をした女性は自分の財産を持つ権利がなく、事実上それは夫のものだとされていたのだ。ブラックストーンは続けていう。「妻にはそれが不可能だというときでも、おおよそながらその保護と利益の確保は目指されている。つまり、イングランドの法は女性性というものがたいへんなお気に入りなのだ」。
妻売り 法的な背景
イングランドの歴史における初期近代には、結婚を解消するために5つの異なる手段があった。まず、教会裁判所にベッドとテーブルを分ける（法的な別居をする）訴えを起こすことである。事由として不倫と命にかかわる虐待があれば認められたが、再婚は許されていなかった。そして1550年代から1857年に婚姻事件法が成立するまで、イングランドにおいて離婚は不可能ではなかったとはいえ、特定人のみに適用される(private)国会制定法の複雑で費用もかかる手続きを経なければならなかった。1857年にできた法律をうけて離婚裁判所がおかれ、手続きははるかに容易になったが、いまだ庶民には手が出せず離婚が禁止されているに等しかった。当時のヨーロッパで離婚ができるのはプロテスタントの国に限られていたが、イギリスはカトリック国家としての性格が強く残っており、そのため離婚には複雑な手続きがもとめられた。
妻売り 法的な背景
その代わりに「私的な別居」を行うという方法もあった。これは配偶者の間で協議を行い、専門の業者のところで別居する旨の証書を作成すると認められるものだった。家庭を棄てたり駆け落ちすることもでき、そうすれば妻は家族のもとから閉め出されるか、あるいは単純に夫が恋人と新しい家庭を築くことになる。結局のところ、妻を売るという概念は結婚を終わらせる違法な手段を除けば裁判の代わりとしてはそれほど一般的ではなかったといえる 。「自然権を尊重される存在としての女性に関する法律」(1777年）によれば、「お互いに心の底から飽き飽きした夫婦が、分かれることに合意し、別居が社会悪につながる問題だということを立証しようと考えた」ときに、貧しい人が妻を売ることは「結婚を解消する手段」として認められた。また売値そのものが実はかなり安かったことも、この習慣における売るという行為の擬制性を裏づけている。後述するようにせり の形式がとられるどころか、妻とビールとが交換されることさえあったのである。
また、19世紀には売られることに抗議する妻たちがいたが、18世紀の記録にはその売買に抵抗した女性は存在しない。財産もなく、商売できる技能もなかった多くの女性たちにとって、夫に売られることは不幸な結婚から抜け出す唯一の道だったのだ。実際、自分を売るよう言いつのっている女性の記録がいくつかみつかる。1830年にウェンロックの市場で2シリング6ペンスの値がついた女性は断固としたものだった。土壇場で怖じ気づいた夫に対して、取引は取引だと譲らなかったのである。「[夫]はこわくなり、とりやめにしようとした。しかしマッティという名のご婦人が首を縦に振らない。良人の顔を堂々ぱちんとはたき、こう言った。ろくでなし。売りなさいよ。私は変わりたいの」。
夫にとって、妻を売ることは経済的な責任も含めた物質的な義務から解放されることであった。買う側が妻の愛人だということはよくあったが、それでも姦通罪で法的な措置をとられる恐れがなくなる上、夫が賠償や罰金などを求めても、この場合支払うのはその妻になるという利点があった。
妻売り 販売
公衆の場で競売によって妻を売るという様式化した習慣がいつ始まったのかは明らかではないが、17世紀の終わり頃にはその萌芽がみられるようである。1692年11月には「ティプトンはネイサン・ホワイトハウスの息子ジョン、その妻をブレイスガードル氏に売り払う」という記録があるが、どのように行われたのかまでは書かれていない。しかし1690年から1750年にかけてイングランドで妻売りの記録はほかに8件しかない。1789年のオックスフォードの判例では、妻売りが「最近になってもちいられている低俗な離婚の形式」と表現されている。このことは、当時には国の一部で成立していたとしても、他の地域へ広がるのはごくゆっくりとしたものだったことを示唆している。20世紀はじめまで形をかえながら続いたとはいえ、当時は「腐敗が進んだ地域」でおこなわれていたのだ。
妻売り 販売
伝わっている売買のほとんどが、おそらくは地方の新聞の広告であらかじめ告知されている。たいていが地域の市場で競売するという形式をとり、妻は縄ひもを首や腕にまかれそこに連れていかれた（ふつうはロープだが、リボンがつかわれることもあった）。しかし購入者は前もって取り決めをしていることがしばしばで、妻売りはやはり別居や再婚の象徴のようなものだった。メイドストーンの例をみると、1815年1月にジョン・オズボーンが地元の市場で妻を売る計画を立てているが、その日は市が立っていなかったので、かわりに「アール街の石炭はしけの標識のところにいき、ごくふつうのやり方で」妻と子をウィリアム・サージェントという男に1ポンドで売り払っている。同じ年の7月には馬車でスミスフィールドの市場に連れて行かれ、50ギニーと馬一頭で取引された。ひとたび売却がおこなわれたならば、「淑女は自分の新しい主人であり所有者である男と、待たせていた二頭立ての立派な馬車にのり、いやがるそぶりもみせずに去っていった」。1815年のスティーンズの市でも売買がおこなわれた。「競売品には3シリング4ペンスの値段しかつかず、誰も競って落札しようとはしなかった。その金髪の物件の長所を高く評価するのは商品を知っている人間だけだった。購入者は長いつきあいの友人であるためにそのことをまわりに自慢できるのだ」。
妻売り 販売
主導権はたいてい夫にあったが、妻はそれに従わなければならなかった。1824年のマンチェスターで報告されている例によると、「何度か競られた後、5シリングで落とされた。しかし購入者が妻の気に入らなかったため、3シリングと1クォートのビールに値上げされた」。妻はすでに新しい相手と暮らしていることもしばしばだった。1804年には、ロンドンの小売業の男がベッドに自分の知らない男と寝ている妻を発見した。口論が起こったのち、妻を買い取るという申し出を聞いた夫はそれに同意した。この例では妻を売ることが状況を整理するにはなかなかよい手段だったということになる。しかし、ときとしていつの間にか売買がおこなわれ、まったくの他人に落札されることを後から妻が知るということもあった。1766年3月、サザークの大工が「冷え切った夫婦生活にふと居酒屋で」妻を売っている。しらふに戻った夫は妻に戻ってくるように頼むが、断られ、首を吊ってしまった。夫婦げんかが前段にある場合もあったが、妻を売る場合の多くが、法に触れないような形で離婚をしたいがためのものだった。妻が自分で自分を売る準備を整え、代理人に金を渡して落札させ、結婚生活を終わらせた事例が1822年のプリマスにみられる。
妻売り 販売
妻を売るのは最下層の労働者、とくに都会から遠い地方に住む人々に限られたと19世紀なかばには考えられていたが、夫や購入者の生業を分析すると、この慣習が最もよく見られたのは「主要産業」のコミュニティだったことがわかる。158の事例で職業が明らかになっているが、最大の集団は畜産と運送業の19人だった。建築業が14人、鍛冶が5人、掃除夫が4人、ジェントルマンと表現された男性が2人いた。この数字は、妻売りが単に農村のならわしとはいえない可能性があることを示唆している。最も注目すべき記録としては、ヘンリ・ブリッジス、シャンドス公の例が挙げられるだろう。彼は1740年ごろに二番目の妻を馬丁から購入していると言われている。
妻売り 販売
妻につけられる価格にはかなりの開きがあり、高いものでは100ポンドに子供2人にそれぞれ25ポンドずつという例が1865年にある。安ければビール1杯、あるいは無料という場合さえあった。現金で取引された中で一番安いときは3ファージングだが、通常であればだいたい2シリング6ペンスから5シリングのあいだにおさまったようだ。ウェイド・マンセルとベリンダ・メテヤードによれば、金額は二次的な事柄なのがふつうのようである。妻売りが法的にはなんら根拠がなくとも、法的に拘束されたものとして多くの人にみられることが重要なのだった。新たに婚約した男女が重婚になる場合もあったが、妻を売ることに関して当局の態度ははっきりしなかった。田舎の牧師や判事もこの習慣を知っていたが、合法性については言葉を濁すか、目を瞑っていた。教区記録には、1782年のエセックス、パーレイでの次のような記入がみられる。「モーゼズ・ステビングの娘アミーが買われた妻にともなわれ頭絡をつけたままやってきた」。リンカンシアの陪審は1784年に妻を売った男には買い手にその返還を要求する権利がないという裁決をしている。したがって契約の有効性は保証されたのである。1819年にはある判事がアシュボーンでおこなわれていた競売をやめさせようとして、群衆から石を投げられ追い払われている。後に彼はこう言っている。
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私が巡査を遣わせた本当の目的は醜い売買を阻止することだったのだが、黙認ととられたかもしれない…売ることそれ自体に関しては私にやめさせる権利などないし、邪魔することもできない。人々がまもっているこの習慣は、そんな目的で法律を盾に奪ってしまうとおそらく危険なことになるような類のものだからだ
救貧法の判決例として、1814年のヘンリ・クックがそうなのだが、エフィンガム救貧院にいる妻と子を養うのではなく、売ってしまうことを夫に命じるというものもあった。妻はクロイドンの市へ連れて行かれ、1シリングで売られることになった。移動と「結婚披露宴」の費用は救貧区から支払われている。
'Oct. 24, 1766
妻売り 販売
It is this day agreed on between John Parsons, of the parish of Midsummer Norton, in the county of Somerset, clothworker, and John Tooker, of the same place, gentleman, that the said John Parsons, for and in consideration of the sum of six pounds and six shillings in hand paid to the said John Parsons, doth sell, assign, and set over unto the said John Tooker, Ann Parsons, wife of the said John Parsons; with all right, property, claim, services, and demands whatsoever, that he, the said John Parsons, shall have in or to the said Ann Parsons, for and during the term of the natural life of her, the said Ann Parsons. In witness whereof I, the said John Parsons, have set my hand the day and year first above written.
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'JOHN PARSONS.
'Witness: WILLIAM CHIVERS.'
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夫は市場で妻を売ることで、自分たちの別離を広く周知された事実にしてくれる観客がなるべく多く、そして確実に集まるようにした。頭絡の使用も象徴的である。売買を終えた後、それは取引がうまくいったあかしとして買い主に手渡されたからだ。また、購入権を勝ち取った人間に契約書へ署名させることで売買が法にのっとったものだという印象をさらに強めようとすることもしばしばだった。そうすることで、売り手にはもう妻に関して果たすべき責任がないことをはっきりさせるのである。1735年には、セントクレメントで妻の売買が一件成立している。このときは通りをめぐって広告屋が宣伝をおこない、もう夫には妻が負うべき債務を引き受けるつもりがないということをこの地域の商人が確実に知るように請け負っている。同じような目的で書かれた文章を、1789年のイプスウィッチ・ジャーナルの広告欄にみることができる。「どなた様も妻に私の名前を使わせぬよう…もはや私の義務ではありませぬゆえ」。ときには妻を売買したときの請求書をつくることで契約を合法的なものにしようとすることもあり、実物はイギリスの博物館にも保存されている。1758年のこの請求書にはサマセットの治安判事に宛てられた訴状もそえられている。これは18ヶ月ほど前に夫の「放浪の路銀に」と6ポンドで売られた妻が送ったものだった。しかも売られたことに抗議しているのではなく、売買の3ヶ月後には夫が戻ってきて、元妻と新しい「夫」にさらに金を要求しているという内容なのである。
妻売り 販売
サセックスでは妻を売る場所は宿や酒場がおきまりであり、そこではアルコールが代金の一部となることもよくあった。たとえば、1898年にイェップトンで売られた妻に買い手が支払ったのは7シリング6ペンスと1クォートのビールであったし、その1世紀ほど前にブライトンで行われた取引では「ビールを8杯」と7シリングが代金になった。1790年のニンフィールドでは自分の妻を村の酒場で1パイントのジンと交換した男が後で考えをあらため、妻を取り戻そうとしている。
公の場で妻を売る ことで非常に多くの人を集めることもあった。1806年にハルで行われた売買は、「その異常な出来事を一目見ようと群衆が押し寄せたために」延期されている。このエピソードは妻が売られることは比較的珍しく、それゆえ人気があったことをうかがわせる。どれだけの頻度でこの催しが行われたのかを推計すると、1780年から1850年のあいだでおよそ300という数字がでるが、これはヴィクトリア朝の時代に10,000件の「遺棄」がおこなわれていたことと比するとそれほど際立つものではない。