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だんぶり長者 物語の要約
昔、出羽国の独鈷（とっこ）村（現在の秋田県大館市比内町独鈷）に気立ての良い娘がいた。
ある夜、娘の夢に老人が現れ「川上に行けば夫となる男に出合うだろう」と告げる。お告げ通り、娘は川上の小豆沢（現在の鹿角市八幡平小豆沢）で一人の男に出合い、夫婦となって貧しいながら仲睦まじく暮らした。ある年の正月、また老人が夢に現れ「もっと川上に住めば徳のある人になるだろう」と告げる。夫婦は川をさかのぼり現在の米代川の源流に近い田山村（現在の岩手県八幡平市田山）に移り住み、よく働いた。
ある日、夫が野良仕事に疲れうとうとしていると、一匹のだんぶり（とんぼ）が飛んできて、夫の口に尻尾で2・3度触れた。目を覚ました夫は、妻に「不思議なうまい酒を飲んだ」と話し、二人でだんぶりの後を追った。そして、先の岩陰に酒が湧く泉を発見する。酒は尽きることがなく、飲めばどんな病気も癒やされた。
だんぶり長者 物語の要約
夫婦はこの泉で金持ちとなり、多くの人が夫婦の家に集まってきた。人々が朝夕に研ぐ米の汁で川が白くなり、いつしか川は「米代川」と呼ばれるようになった。夫婦には秀子という一人娘がいた。優しく美しい乙女に成長し、やがて継体天皇に仕えて、吉祥姫と呼ばれた。夫婦も天皇から「長者」の称号を与えられ、「だんぶり長者」として人々に慕われた。
年月が過ぎ、夫婦がこの世を去ると、酒泉はただの泉になった。両親の死を悲しんだ吉祥姫は都から戻り小豆沢の地に大日霊貴神社を建てて供養した。この姫も世を去ると、村人達は姫を大日霊貴神社の近くに埋葬し、銀杏の木を植えた。これが、大日霊貴神社の境内にあった大銀杏と言われている。
だんぶり長者 地元の伝説と言い伝え
岩手県八幡平市字平又、長者前集落の北方に米代川の源があり、ここに長者屋敷があったとされる（北緯40度10分25.28秒 東経140度58分34.1秒﻿ / ﻿北緯40.1736889度 東経140.976139度﻿ / 40.1736889; 140.976139）。長者は直人（なおと）と言われた。長者前集落には現在「長者」という屋号を持つ旧家もある。屋敷に大日神を祭り、秋田県鹿角市八幡平の人たちが石堂に納めている。祭日には八幡平の村人や平又、長者屋敷の集落の人たちが、煮しめや赤飯を供えて、酒盛りをする。
当時長者は1000人の使用人と住んでいた。屋敷前の小川で朝晩食べる米の研ぎ汁が川下7里に渡って白く流れたという。そのため、この川を「米白川」と呼んでいた。今の米代川はそれが転化したものと伝えられている。屋敷内には長者が所有していた漆万杯、黄金億億など数多くの財宝が、朝日と夕日が差す白萩の咲くところに埋まっていると伝えられている。大日神のお告げとか、霊夢のお告げとか、易者の占いなどと言って遠くは北海道や九州からも幾十人かの物好きが探したが、その幸運を掘り当てたと言う人の噂はまだ聞かない。
だんぶり長者 地元の伝説と言い伝え
平又集落に泉山という旧家がある。現在の4代前の先祖が葦毛馬を飼っていた。ある年の夏、放牧していた馬が長者屋敷内に埋めている漆の入ったかめに足を入れ、右足に漆をつけていたのを集落の人が見つけた。人々はその場所を探したが、見つけることはできなかった。泉山家では木枕にこの漆を塗って保存していたという。泉山家には菊の紋がついた仏壇があり、現在も保存している。
正直な夫婦は泉を欲しい人に分けてやった。泉をもらい受けた者は、2度3度になるとその土地から取れる宝物を持参して交換するようになった。伊達郡の人からは黄金のふきめ、比内郡の人たちからは孔雀石、階上郡の人たちからは水漆、津軽郡の人たちからは真珠の珠など、東北各地からそれぞれ贈られるようになった。そして、夫婦はみるみるうちに裕福になり、贈られた宝物は土蔵を建てて入れた。土蔵は48に達し東北一の長者になった。
名久井郡からは角が一本生えた名馬が贈られた。この名馬は一夜のうちに沼の水を飲み干し、一日数百里を走るので龍馬と呼ばれていた。龍馬が住んでいた栗木田集落の上の森を龍ヶ森と言った。
だんぶり長者 地元の伝説と言い伝え
長者の召使いのうちには、目、鼻、手長、足長の4人がおり、それぞれの名が示すとおりの神通力を持っていた。4人は沢山の手下を持ち、山根を招いたり、山や沢頭を切り開いて、田畑を造った。田山から瀬ノ沢を経て花輪に通じる通称花輪越や田山から兄川、畏部（ほろべ）を経て小豆沢を通り比内に通じる道路を切り開き、よく長者を助けた。人間以上に働くので、この4人と手下共を天狗と呼んでいた。天狗共は湯瀬温泉から八幡平（小豆沢）の間を渓谷（湯瀬渓谷）を切り開き橋を一夜にして架けた。これが有名な「天狗橋」と伝えられている。天狗共は天狗橋を架けると、秋田に通じる仙北道を拓くためにでかけた。天狗共は天狗橋を架けるのに時間がかかり、途中で夜が白々と明けはじめ、天狗共は帰ってきてしまい失敗した。この場所は夜明嶋と呼ばれるようになった。
長者は八戸に苗代を作り、これを仙北に水田を作って植えたとされる。また、各地から集まった稲を稲庭長根にハセバを作って乾燥させた。これが稲庭岳の名の始まりと伝えられている。
長者の死の後、供養のため田山に一時帰った吉祥姫の付き添いの粟生連（あわふしらじ）は病で土地の露と消え、不幸が続いた。亡骸を里外れの殿坂に葬り、庵を建てて弔った。その後、弘法大師（空海）が巡業の際にこの庵に泊まり、托鉢をしながら鉈造りの地蔵尊を安置して帰った。村人はこの庵を横堰の地蔵庵と言い、村人が亡くなるとここに葬るようになった。その後、1650年（慶安2年）3月17日に浄法寺福蔵寺の末寺として、曹洞宗の田谷山地蔵寺が建てられた。田谷とは百姓の監督のために、殿様が平時住んでいた所である。現在、地蔵寺には1358年（延文2年）5月25日の日付が記され、幕末に殿坂から地蔵寺に移されたと言われる「殿坂の碑」がある。
だんぶり長者 『地蔵寺開闢伝』
『地蔵寺開闢伝』は1803年（享和3年）4月24日に書かれた岩手県八幡平市沢口の曹洞宗寺院である地蔵寺の縁起であり、当時の住職である見桃侍鉄和尚によって書かれたものである。地蔵寺はだんぶり長者の屋敷跡に近く、当時の民衆に伝わる伝説も記録されていて、上記の現代の伝説の幾つかが記録されている。送られた物は伊達郡の人からは黄金のふきしめ百鎰、比内郡の人たちからは孔雀石、階上郡の人たちからは水漆万杯、津軽郡の人たちからは合浦の珠、名久井の里からは摺墨の名馬と言って角が一本生えている名馬に加えて、樺太からは韃靼の錦が送られて来たと書いている。米の研ぎ汁で川下が白く濁り、それが米代川の名の元になったことも書いている。4人の優れた能力を持つ召使いの話も書かれているが「天狗」とは記載されていない。
だんぶり長者 『地蔵寺開闢伝』
見桃侍鉄和尚は長者屋敷跡を訪ねて「これを見るに誠に思いがけず荒れ果てた有様だ。樹木も無く川岸が崩落して泉の跡すら見分けられない。地形もはなはだ狭く、豪邸があった故地とも思えない。寂寥な沢辺だけである」とし、だんぶり長者は山野を開拓したために長者と呼ばれたのではないかとし、娘の入内によって長者号を得たことも荒唐無稽だとして一蹴している。
この本の翻刻をした阿部幹男は、『だんぶり長者』はおそらく『法妙童子』や『まつら長者』（『竹生島之本地』）などの影響を受けて成立したものと考えらるとし、たとえば室町時代の小説集である『法妙童子』の冒頭部には「…ここに長者一人おはします、名をばたんひり長者と申ける」とあり「だんぶり長者」はこの長者名を引用したものと考えられるとしている。
だんぶり長者 だんぶり長者埋蔵宝伝説
伝説の元になった長者は実在したという意見もあり、岩手県八幡平市田山には長者屋敷の礎石が残っていたという。この地方で多く産した漆や砂金を基に長者になったのだろうとする説もあり、砂金を取る際の粘土質の土が川を白く染めたのだろうとも言われている。
だんぶり長者が亡くなる前に、広大な屋敷あるいは近くのどこかに莫大な金銀財宝を埋めて今もあるという伝説がかなり根強く伝えられ残っている。
全部で12説ばかりあり、それを裏付けるように、一部の砂金または金の延板、黄金の瓶子のかけらを発見したという人もいる。明治から昭和初期にかけて、数百人の人々が来て掘って一攫千金を夢見たが、まだこれぞと思うのを掘り当てた者がいないと言う。高瀬博の『尾去沢鉱山伝説 だんぶり長者埋宝秘伝』では、それらの埋宝伝説が5つばかり記録されている。畠山清行の『埋蔵金物語』でもいくつかの埋宝伝説が語られている。
だんぶり長者 だんぶり長者埋蔵宝伝説
黄金の牛を埋めたと伝えられるのは根石地区で、牛が臥している形の黄金を埋めたので、根石と言われる。これと同じ形の石が今でも屋号で「長者」と言われる家の上方にある。黄金の人形は長者前集落の大日社の近くの天皇林の山頂に埋めたとされる。この他、黄金の財宝は天狗森、四角岳、稲庭岳、ホーラン平天台寺の土ふまずの丘、目名市、土沢地区内に埋められていたとされ、目名市の羽沢家、土沢の北口家は財宝守りではないかと言われている。瀬ノ沢集落の西側（東側？）の黄金沢にも埋められていて、黄金沢の入り口に集落の人が焼屋屋敷（やけやしき）と呼んでいた武家屋敷があったとされる。この家が代々財宝守りをしていたが、火災にあって家族もろとも焼死したと伝えられる。また、矢神岳の山頂付近に30aほどの平坦地がある。この土地を地元の人はジャト屋敷、ザト屋敷と呼んでいた。ここに住んでいた人が財宝守りではないかと言われている。屋敷の近くに大人7人ほどが上がれる大きな石があり、へび石と呼ばれ周囲の石と材料が異なるため、どこからか運ばれて来たとされ、財宝の目印ではないかと伝えられている。
だんぶり長者 奥浄瑠璃
「だんぶり長者」の物語は、奥羽地方の盲人たちによって語られてきた琵琶や三味線などを伴奏にする奥浄瑠璃などで、神仏・社寺の縁起を説いた本地物の一つとして、江戸時代に語られていた。現在3種の写本が知られている。「檀毘尼長者之本地」
、「鹿角郡田山村檀毘盧長者之本地」、「檀毘尼長者本地」が知られている。成田守の『奥浄瑠璃の研究』(1985年)では翻刻・解題あるいは諸本の比較検討が行われている。
「檀毘尼長者本地」(南部叢書)の解題で金田一京助は「表題の檀毘尼あるいは壇毘尼は、古書に『だんぶり』を往々として『だんびる』とあるからこれもそうよむのであろうが、尼を『ら・り・る』に読むことは難しい。筆録者の誤りであったか、それとも転写の誤りで、あるいは盧であるまいか。毘盧遮那などの毘盧をもって、だんぴるに当てたのが、盧の略体から偶然尼に転写されてきたものか」としている。
元来この伝説は、地元に伝わる素朴な昔話と中世独特の本地垂迹説を受けた神社縁起と物語（古浄瑠璃）とを習合してできた奥浄瑠璃「檀毘盧長者之本地」があって、この地方を漂泊した下級宗教人（山伏、修行僧）や座頭たちによって語られたため、巷間に伝わったものと考えられる。後世地元では度重なる火災で古記録を焼失してしまった為、南部藩に提出する公式記録等もこのフィクションに依らざるを得なかったものと考える。
だんぶり長者 奥浄瑠璃
菅江真澄は「けふのせばのの」で1785年（天明5年）の条で、小豆沢の大日堂の建立由来譚や、奥浄瑠璃の檀毘盧長者之本地譚に近い話を記録している。また『奥々風土記』や『鹿角由来記』にもこれに類する話が記載されている。昔話・伝説の檀毘盧長者之本地譚は秋田県鹿角市に2例、能代市二ツ井町に1例、男鹿市羽立に1例、岩手県安代町に1例、山口県佐波郡に1例確認されている。山口県の昔話は『泉長者』と言われている。
だんぶり長者 だんぶり長者を扱った書籍
『だんぶり長者の遺産：北東北の古代伝承を追って』、加藤美南子、2014年 - だんぶり長者のゆかりの地をめぐり、伝説と歴史書の記述を比較しだんぶり長者の実像に迫る。だんぶり長者の娘の吉祥姫は、継体天皇の妃の広媛。そして、だんぶり長者は広媛の父とされる根王（だんぶり長者の屋敷とされる場所の西に根石川があることから関連を推測）とし、五の宮皇子は菟皇子と推定して伝説の内容を推理している。
だんぶり長者 類似伝説
秋田県山本郡三種町森岳泉八日 酒の泉神社 - 昔、泉八田に貧乏な男がいた。働き者で近所付き合いがよく、ほめない者はいなかった。ところがある日、日の高いうちに酒に酔って家に帰ってしまう。こうしたことが何日も続くので、田畑があれてしまう。妻が夫の後をついていくと、太い杉の根本に酒の泉が湧いているのを見つけた。妻はこの酒がある限り夫は怠け者でいるのだと考え、赤子のおむつを持ってきて泉につける。そして泉をただの水に変えてくれるように神に祈る。八日目に泉が清水になった。現在、村の中ほどに神社がある。
秋田県横手市大沢 旭岡山神社 長者伝説 - 天狗館の麓に酒の泉があった。その天狗館は今の廻館という集落で、旭岡の昔の社地の峰のうら山である。平泉の泉酒という地があってそこも泉酒の跡である。また、伊勢国の桑名の近郷の九足八島あたりにも竹の根から酒が湧き出るというので人が集まったことがあった。その他、養老の滝の物語や雄醜骨山（東鳥海山）の麓の杉の根から文化年中に酒が湧き出したが、東鳥海の別当が奇怪が広がることを危惧して秘めていたので近隣の人も知らなかった例も記録している。
元号一覧 (台湾)
元号一覧（げんごういちらん）では、台湾における歴代元号について記述する。1945年以降は、民国暦で中華民国（民国）○年と表している。
元号一覧 (台湾) 鄭氏政権
南明政権は永暦16年（1662年）に完全に滅ぶが、その後も台湾の鄭氏政権によって永暦37年（1683年）まで使用され続けた。
御厨規三
御厨 規三（みくりや のりぞう、1879年（明治12年）11月3日 – 1941年（昭和16年）8月20日）は、津市長、佐世保市長。族籍は佐賀県士族。
御厨規三 経歴
佐賀県小城郡多久村（現在の多久市）に御厨利貞の長男として生まれる。1902年（明治35年）、第五高等学校大学予科第一部（法科）を卒業。1906年（明治39年）、東京帝国大学法科大学独法科を卒業。警視庁警部、台湾総督府警視、台湾総督府専売局煙草課長、南投庁長、高雄州内務部長を歴任した。
1922年（大正11年）、津市長に選出され、1925年（大正14年）まで在任した。翌年には東京市社会局長に就任し、1928年（昭和3年）まで在任した。1930年（昭和5年）に佐世保市長に選出され、1934年（昭和9年）まで務めた。その後、第19回衆議院議員総選挙・第20回衆議院議員総選挙に出馬したが、当選を果たすことはできなかった。
その他、滝乃川学園常務理事を務めた。
映像版『バンドBについて』第一巻
『映像版『バンドBについて』第一巻』（えいぞうばん バンドビーについて だいいっかん）は、Base Ball Bearの1枚目のミュージックビデオ集。
ドラゴン酔太極拳
『ドラゴン酔太極拳』（ドラゴンすいたいきょくけん、原題：笑太極、別名 醉太極、英題：Drunken Tai Chi）は1984年の香港功夫映画。監督はユエン・ウーピン、主演は、これがデビュー作となったドニー・イェン。アクション指導には監督以下実弟たちで構成された袁家班（ユエン・アクションチーム）が担当した。
日本では未公開になるが1985年7月1日にTBS系月曜ロードショーにて『女デブゴン強烈無敵の体潰し!!』の邦題で放映された。その放映前には宣伝のためウーピン監督と邦題にもなった女デブゴンことリディア・サムやサイモン・ユエン・ジュニアらが来日してバラエティー番組に出演。しかし実際は女デブゴンの登場はさほど多くはなく、主役であるドニー・イェンは来日しなかった。
1987年にVHSが発売されるも日本版DVDは未発売。
ドラゴン酔太極拳 解説
1973年のブルース・リーの死後、香港では急速に功夫映画熱が冷めてきていた。 そこで低迷しつつあった功夫映画に新風を吹き込んだのがコメディと功夫との融合である。1975年、ラウ・カーリョン初監督作『マジッククンフー 神打拳』において詐欺をはたらく青年を主人公にした明るい作風が先駆けとなり、
1978年にはサモ・ハン・キンポーが監督主演武術指導をつとめた『燃えよデブゴン』がヒット、ユエン・ウーピン監督が長く苦しい修行シーンにコメディ要素を取り入れたジャッキー・チェン主演の『スネーキーモンキー 蛇拳』『ドランクモンキー 酔拳』が人気を呼んで、功夫コメディというジャンルを確立した。
しかし80年代に入ると、その立役者の一人であったジャッキー・チェンは脱功夫を目指し、本作公開の前年1983年には『プロジェクトA』1984年に『スパルタンX』を発表。時流は急激に現代を舞台にしたアクション映画へと移行してゆく
。
そんななか旧態依然とした功夫コメディを踏襲したこの映画は興行的にふるわず、現在では、70年代から多く作られてきた、民国時代を舞台に流派を描いた伝統的な功夫コメディ映画の最後の作品と位置付けられている
。
ドラゴン酔太極拳 解説
主人公チェンに太極拳を教える師匠役にはウーピン監督の実弟ユエン・チュンヤン。その妻である女デブゴンには、映画やドラマ、TVのバラエティ番組の司会で活躍し「肥肥（フェイ・フェイ）」や「肥姐（フェイ・チェ）」の愛称で親しまれた香港の女優、リディア・サムが扮した。
ドラゴン酔太極拳 ストーリー
塩問屋の次男チェン（ドニー・イェン）は街で傍若無人にふるまう悪ガキのトゥオ（マンディ・チャン）を懲らしめた。トゥオは報復に待ち伏せして花火で攻撃しようとするも、チェンとその兄ヨウ・ピン（サイモン・ユエン・ジュニア）から返り討ちにあい大けがを負う。息子の変わり果てた姿に激怒したトゥオの父（ウォン・タオ）の雇った殺し屋鉄無情（ユエン・シュンイー）が放った火で、チェンは父（リー・クァン）と兄を殺されてしまう。家族と帰る家を失くした彼は、たまたま知り合った人形遣い（ユエン・チュンヤン）とその妻女デブゴンことピーメイ（リディア・サム）の家に居候することになった。
ある日街で誘拐されそうになった少年を助けたチェンだったが、実は少年は仇である鉄無情の息子。息子を送り届けたチェンを見るや生き残った1人だと分った殺し屋から命を狙われる。訳が分らずほうほうの体で逃げ帰った彼は、太極拳の達人である人形遣いのもとで厳しい修業を開始。やがてトゥオの父の誕生日、人形の出し物を依頼された師匠の助手として訪れた先で自分の父と兄が殺された真相を知ったチェンは復讐を決意する。
ドラゴン酔太極拳 出演
・日本語吹替：初回放送1985年7月1日TBS『月曜ロードショー/女デブゴン強烈無敵の体潰し!!』
ドラゴン酔太極拳 エピソード
これがデビュー作となったドニー・イェンにとって、初めての映画撮影は戸惑うことの連続であった。2012年に受けた“CNN TALK ASIA” のインタビューで当時の様子を彼はこう語っている。「私はカメラの前での最初のショットを覚えています。すごくナーバスになっていて自分が何をしているかもわかりませんでした。当時の映画撮影はとても原始的。たった1台のカメラ、プレイバックもなく常に据え置きで「さぁ好きにやれ！」。功夫映画では芝居する必要などなく、朝6時から日が暮れるまで 同じパンチを打つんです、繰り返し繰り返し。その頃の功夫映画では監督と俳優の間では質問などもってのほか、「黙ってやれ」とまるで軍隊の訓練のようでした。彼らはどうすればいいかは教えません。怒鳴られて学ぶしかないのです」。
映像版『バンドBについて』第二巻
『映像版『バンドBについて』第二巻』（えいぞうばん バンドビーについて だいにかん）は、Base Ball Bearの2枚目のミュージックビデオ集。
大靖政権
大靖政権
大靖政權
大靖政権（たいせいせいけん、繁体字中国語: 大靖政權）とは日本の台湾統治時代初期における台湾抗日運動において、黄国鎮（嘉義郡大埔庄出身）が1897年に台湾に樹立した軍事政権である。
大靖政権 概要
1897年1月から1898年11月25日まで、台湾の抗日勢力の一派だった黄国鎮が、嘉義東堡の山中に籠もって軍事政権を樹立した。そして自らを皇帝と称し、私年号である大靖（台湾の歴史において、2024年現在台湾独自で制定された最後の年号）を制定した。その後、黄国鎮は台湾総督府に対し綏撫政策として、以下の3つの条件を突きつけた。
台湾総督府の事務嘱託だった白井新太郎が3つの条件を全て呑んだため、黄国鎮は政権を閉じ、1899年3月に嘉義東堡の山を下りた。
大靖
大靖（たいせい）は、台湾で黄国鎮が樹立を宣言した軍事政権である、大靖政権が用いた私年号。1897年1月-1898年11月25日。
台湾の歴史において台湾独自に制定した最後の年号である。
加藤憲史郎
加藤 憲史郎（かとう けんしろう、2007年〈平成19年〉7月19日 - ）は、日本の俳優。神奈川県出身。劇団ひまわり所属。同じく俳優の加藤清史郎は実兄。他には姉（清史郎と自身との間）もいる。
黄国鎮
黄 国鎮（こう こくちん、中国語: 黃國鎮。生年不明 - 1902年4月）は清末期の台湾に存在した軍人。嘉義郡大埔庄出身。
1895年に下関条約の締結により、日本の台湾統治時代が始まると、李烏猫，張徳福などの12人の異姓兄弟を募って「十二虎」という集団を結成した。これが、台湾抗日運動に足を踏み入れたきっかけである。翌1896年に黄国鎮の軍隊は大埔庄を襲撃し、7月10日に嘉義市を数百名がかりで攻めて制圧したが、僅か5日後の7月15日に日本軍に包囲され、嘉義市を追われ山に逃れた。1897年1月、嘉義東堡の山中で防衛目的のため、軍事政権である大靖政権を樹立し、皇帝を自称して、私年号である大靖を制定した。しかし翌1898年になると、台湾総督府の綏撫政策で父の黄响（黃享擔）が大埔庄の長に就任した事により、政権を維持する意欲を喪失し、1899年3月に政権を閉じて山を下りた。そして、父の下で嘉義東堡の寮を管理し、大埔成立自治区が出来ると農業に従事した。しかし、1901年に台湾総督府が誘殺政策を始めると、黄国鎮は再び抗日運動に身を投じた。そして1902年4月に大埔庄を再度襲撃した際、日本軍の捜索隊に狙撃されて死去した。
佐藤泰将
佐藤泰将（さとう やすまさ、1968年 -）は、日本の作曲家、編曲家、音楽監督。東京都出身。
佐藤泰将 人物
10代の頃はブリティッシュ・ロックに傾倒するも、作曲家を志し音楽大学の作曲科を卒業。
様々なジャンルのバンドやユニットを経るが、2000年頃からは作編曲を専業としている。
現在は幅広いジャンルで活動する作編曲家として知られており、各方面のアーティストへの楽曲提供、舞台、ミュージカル、コンサートアレンジなども担当。音楽監督を兼ねることも多い。
2001年には坂本龍一監修のクラシックユニット・クリスティーナ&ローラのアルバム 『AMOROSSO』において、ほぼ全ての曲の編曲を担当している。
また、ロングラン公演を続ける堂本光一主演のミュージカル『Endless SHOCK』へも多数のオリジナル楽曲を提供。この作品の高い舞台成果に対して、スタッフ・出演者一同が第33回菊田一夫演劇大賞を受賞した。
日本作編曲家協会会員。
佐藤泰将 作品
KinKi Kids
AOZORA（編曲）
夏模様（ストリングスアレンジ）
Harmony of December（ストリングスアレンジ）
Nothing but you（編曲）
スワンソング（ストリングスアレンジ）
サマルェカダス 〜another oasis〜（編曲）
アプリシエ（ストリングスアレンジ）
恋は匂へと散りぬるを（ストリングスアレンジ）
せつない恋に気づいて（ストリングス＆ブラスアレンジ）
Two of Us（ストリングスアレンジ）
新しい時代（ストリングスアレンジ）
など
など
など
交響曲第2番 (ハイドン)
交響曲第2番 ハ長調 Hob. I:2 は、フランツ・ヨーゼフ・ハイドンが作曲した交響曲。
初期の交響曲のひとつであり、自筆楽譜は残っていないが、フュルンベルク・コレクションに信頼性の高い筆写譜が残っていることから、エステルハージ家に仕える以前の、ボヘミアのモルツィン伯爵に仕えていた時期（1757年から1760年頃）の作品と考えられる。
交響曲第2番 (ハイドン) 編成
オーボエ2、ホルン2、第1ヴァイオリン、第2ヴァイオリン、ヴィオラ、低音（チェロ、ファゴット、コントラバス）。
交響曲第2番 (ハイドン) 曲の構成
交響曲第1番などと同様、初期のハイドンに典型的な「急-緩-急」の3楽章から構成される交響曲である。どういうわけか、通常あるはずの繰り返し記号が一切ついていないため、ハイドンの全交響曲のうちでもっとも演奏時間が短い（約9分）。
第1楽章 アレグロ
ハ長調、2分の2拍子、ソナタ形式。

第1主題の動機は付点つきリズムをもったユニゾンの上昇音階による。ト長調に転じた後に同じ動機が第2ヴァイオリンに出現し、それに対して第1ヴァイオリンが対旋律を演奏する（第2主題）。いったん短調に転じて弦楽のみでしばらく演奏された後に、ト長調に戻って盛り上がって提示部を終える。展開部では第1主題によって対位法的に盛り上がった後、第2主題による部分が21小節にわたって弦楽器のみで静かに（  ）続く。再現部では第2主題は省略され、最後に長めのコーダが続く。
楊福綿
楊福綿（よう ふくめん、Paul Fu-mien Yang、1925年 – 1995年）は、中国出身のアメリカ合衆国のイエズス会士、言語学者。
楊福綿 生涯と業績
楊福綿は保定に生まれた。
1963年に台湾で話される客家語饒平方言の研究で東京大学の修士の学位を、1967年に客家の民族言語学的調査(An Ethnolinguistic Survey of Hakka)によってジョージタウン大学の博士号を得た。
楊福綿は西洋のカトリック宣教師による中国語（およびチベット・ビルマ語族）に関する関係文献を採集し、その目録を作った。
The Catholic missionary contribution to the study of Chinese dialects. Louvain: Centre international de dialectologie générale. (1960). http://riccilibrary.usfca.edu/view.aspx?catalogID=17081
楊福綿 生涯と業績
“Catholic Missionary Contributions to the Study of Tibeto-Burman, Miao-Yao, and Tai Languages Spoken in Southwestern China”. Proceedings of the International Conference on Sinology: section on linguistics and paleography. 中央研究院. (1981). pp. 293-312
楊福綿はローマを訪れてポルトガル語と中国語の辞典（『葡漢辞典』）を調査し、この辞典がミケーレ・ルッジェーリとマテオ・リッチの手になるものと判断し、16世紀の南京方言を反映するものと考えて、その発音・文法・語彙の研究を行った。
“The Portuguese-Chinese Dictionary of Matteo Ricci: A historical and linguistic introduction”. Proceedings of the 2nd International Conference on Sinology (Taipei: Academia Sinica) 1:  191-241. (1989).
『葡漢辞典』は楊福綿没後の2001年にマカオで出版された。
楊福綿は1960年代に客家語の研究を行ったが、ここでも宣教師による研究が生かされている。
楊福綿は中国語諸方言に見える多音節語のうち、単音節の形態素に分解できないものの一部について、シナ祖語の子音連結を反映するものと考えた。たとえば「窟窿」（穴）は *KL- に、「胳膊」（腕）は *kə- 接頭辞に由来するものと考えた。
1970年代以降、楊福綿は多くの中国語研究分類目録を編集出版した。
東京大学
東京大学（とうきょうだいがく）：
現存する新制大学。1949年5月31日、国立学校設置法公布にともない、旧制大学である東京大学（後述）、旧制高等学校である第一高等学校・東京高等学校の3校の包括により設立された。学校教育法に準拠する。　⇒　東京大学
現在の東京大学の直接の前身となった旧制大学で、当時の学制でいう「国立総合大学」（かつての帝国大学）の一つ。1947年9月30日、帝国大学令の国立総合大学令への改正にともない東京帝国大学が改称したものである。1949年5月、先述した新制東京大学の発足により同校に包括され、最後の卒業生を送り出して教育機関としては事実上廃止されたのちも、制度上の学位授与機関としてしばらく存続し、1962年に廃止された。先述の国立総合学校令および国立総合大学官制に準拠した。
東京帝国大学（1897年までは「帝国大学」）の前身となった官立の高等教育機関。1877年4月13日、東京開成学校・東京医学校の統合により設立され、予備教育課程である予備門（のちの第一高等学校）を併設した。1881年7月の「東京大学職制」制定によって名実ともに単一の機関へと整備されたが、1886年3月1日の帝国大学令公布により「帝国大学」へと改編された。「旧東京大学」と称されることもある。学校令公布以前の設立であるため準拠法令は未整備であった。　⇒　東京大学 (1877-1886)
取
取（しゅ）とは、サンスクリット語およびパーリ語のウパーダーナ（巴: upādāna）に由来する言葉であり、「ある活動を活性化させ維持させる源や手段となる、燃料、物質的原因、気質」という意味である。
仏教では、アタッチメント、執着、掌握といった意味を指す重要概念である。これは渇愛（tṛṣṇā、トリシュナー）の結果として生じるものであり、煩悩の一種とされ、最終的には苦に繋がる。
取 仏教において
経蔵においては、釈迦は4つの執着を示している。
この4つを総称して、四取（ししゅ）と呼ぶ。
釈迦は、最初の3つへの執着については他宗派（沙門婆羅門）による適切な分析を取り入れたが、一方で、我語取については、釈迦自身のみで完全に解明したのだと述べている。
アビダンマとその解説書では、四取についてさらに以下を定義している。
ブッダゴーサによれば、この四取は上から挙げた順番に減少していくという。
ブッダゴーサは、この四取が相互接続されていることを発見している。
こういった取の相互関係を右図に示す。したがってブッダゴーサの分析によれば、取は、習慣化した感情経験（欲取）よりも、中核的信念（我語取）の根本的誤りが本質である。
アビダルマにおいては、欲取と、その他の取（見取,戒禁取,我語取）の違いについて、それは貪と悪見の違いであることを特定している。取は経験的に、アビダルマの4分類において以下の表として特定される。
渇望（トリシュナー）と取（ウパーダーナ）の区別として、ブッダゴーサは以下の喩えをあげている。
「トリシュナーは、泥棒が暗闇の中で手を伸ばしているように、まだ到達していない物体を目指していることである。ウパーダーナは、泥棒が目的のものを握りしめるように、取得したものを離さないことである。これらは、探しつづける苦と、守り抜くという苦の原因である」
取 仏教において
従って、釈迦が「取の蘊」について語っているのは、肉体的、精神的、意識的な経験について、それを掴み守り抜くことであり、それらは我々が間違って真実だと信ずるものである。
四諦における1つ目の諦では、苦の中核的経験の一つとして取（ウパーダーナ）を挙げている。2つ目の諦では、苦の基礎として渇愛（タンハー）を挙げている。このように、仏教の最も根本的な教えには、渇望と執着の因果関係が見いだされる
十二因縁（十二縁起）において、「取」は9番目に登場する。
渇愛の条件を満たすとき、ウパーダーナが発生する。
取の条件を満たすとき、有が発生する。
取 仏教において
Idha bhikkhave, bhikkhu abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
Kiñca abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati: rūpaṃ abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati, tassa rūpaṃ abhinandato abhivadato ajjhosāya tiṭṭhato uppajjati nandi.
Yā rūpe nandi tadupādānaṃ tassūpādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti. 
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
比丘たちよ、ここに、とある比丘が歓喜し迎え入れ執着してとどまる（とする）。
その比丘は、いったい何に歓喜して、迎え入れ、執着するのであろうか。
色（ルーパ）に歓喜し、迎え入れ、執着しているのだ。
色に歓喜し迎え入れ執着する彼には、喜悦が起こる。
色に対する喜悦、それは取である。
取によって有が生じ、有によって生が生じる。
生によって老死が、愁い、悲しみ、苦しみ、憂い、悩みが生じる。
このようにして、全ての苦蘊は生起する。
—パーリ仏典, 相応部蘊相応 Nakulapitu-vaggo, 5.定経(Samādhi bhāvanā suttaṃ), Sri Lanka Tripitaka Project
ブッダゴーサによれば、欲取の取とは、渇愛によって発生し、その状態が維持されるのだという。
師子吼小経
『師子吼小経』（ししくしょうきょう、巴: Cūḷasīhanāda-sutta, チューラシーハナーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第11経。『小師子吼経』（しょうししくきょう）とも。
類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』（大正蔵26）の第103経「師子吼経」がある。
釈迦によって、比丘たちに十二縁起等が説かれる。
藤沢市立羽鳥小学校
藤沢市立羽鳥小学校（ふじさわしりつ はとりしょうがっこう）は、神奈川県藤沢市羽鳥にある公立小学校。
藤沢市立羽鳥小学校 教育目標
「心豊かで 思いやりがあり たくましく生きる子」
セルゲイ・ヤホントフ
セルゲイ・エヴゲニエヴィチ・ヤホントフ（ロシア語: Сергей Евгеньевич Яхонтов、英語: Sergey Evgenyevich Yakhontov、1926年12月13日 - 2018年1月28日）は、ソ連・ロシアの言語学者。中国語の文法・音韻の研究で知られる。
セルゲイ・ヤホントフ 経歴
1926年、レニングラードに生まれた。1945年にレニングラード大学に入学して中国語を学んだ。1953年に大学院を修了し、同大学の中国文献学講師に就任した。1954年に論文「中国語の動詞範疇」で博士の学位を取得。1956年に准教授に昇任。
2018年に没した。
セルゲイ・ヤホントフ 研究内容・業績
ヤホントフは『言語学百科事典』の多くの項目を執筆した。
セルゲイ・ヤホントフ 主要な著作
邦訳：ヤーホントフ, С.Е. 著、橋本萬太郎 訳『中国語動詞の研究』白帝社、1987年。
中古音の二等韻が上古音で -l- を持っていたと主張した有名な論文。
1986年に主要な論文が中国語に翻訳出版された。
師子吼大経
『師子吼大経』（ししくだいきょう、巴: Mahāsīhanāda-sutta, マハーシーハナーダ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第12経。『大師子吼経』（だいししくきょう）とも。
原題の「マハーシーハナーダ・スッタ」（Mahāsīhanāda-sutta）は、長部の第8経『大師子吼経』と同名である。
類似の伝統漢訳経典としては、『身毛喜豎経』（大正蔵757）、『信解智力経』（大正蔵802）等がある。
釈迦によって、スナッカッタの問題と絡めながら仏法が語られていく。
くず哲也の日曜はダメよ
「NEVER ON SUNDAY くず哲也の日曜はダメよ」（ネヴァーオンサンデー くずてつやのにちようはだめよ）は、ニッポン放送で、1975年4月13日から1985年4月28日まで、日曜日午前の時間帯で放送されていたラジオバラエティ番組。番組の通称は「日ダメ」。
くず哲也の日曜はダメよ 概要
いわゆる“蓋をする前の臭いもの”のような話や人に言えない話、ダメな話、ダメ人間を集めた番組と言うのが当番組の企画意図で、当時としては“冒険”だったという。はがきやカセットテープで失敗談などの話、エピソードを募集していた。はがきは毎週約800通、カセットテープも約60本送られて来たという。またCM明けにはジングルのような形態として、リスナー作の「ドジ俳句」が紹介されていた。
『主婦の友』『きのこカルテット』と名付けられた、笑い屋の女性グループも存在した。
常に民放ラジオ番組の中でベスト5に入る高聴取率を記録し、最初1年間の予定だったが10年に亘る長期の番組となった。この番組の成功で、同様の企画が他番組で増えていったという。
コカ・コーラボトラーズの一社提供。
くず哲也の日曜はダメよ ネット局
いずれも製作局・ニッポン放送と同じく、毎週日曜日の午前の時間帯で放送されていた。
（出典：、）
くず哲也の日曜はダメよ 書籍
くず哲也の日曜はダメよ ダメでもともと笑殺ドジ爆弾（1981年6月10日初版　ニッポン放送編、サンケイ出版刊）
「時代が僕（ドジ）を生んだ「ドジはナニ色?」「ガックリハイスクール」「男VS女」「ドジドジYES・NOテスト」「いたずら天使」「夫婦生活(秘)物語」「生きていてもいいですか?」「ドジ度診断テスト」「ドジ百連発」「Q&J」「総天然色大型立体ドジ」の各章で構成。
有名人のドジ話（南こうせつ、松田聖子、田原俊彦、榊原郁恵、中島みゆき、河合奈保子、野口五郎、紳助・竜介、世良公則、渡辺真知子、赤塚不二夫、せんだみつお、シャネルズ、桃井かおり、武田鉄矢、三原順子、桑田佳祐、タモリ、小林幸子、和田アキ子）も掲載されている。
タミー・ワイネット
タミー・ワイネットまたはタミー・ウィネット（Tammy Wynette）ことヴァージニア・ワイネット・ピュウ（Virginia Wynette Pugh、1942年5月5日 – 1998年4月6日）は、アメリカ合衆国のカントリー・ミュージックのシンガーソングライター。カントリー界で最も名の知れた歌手の1人で、レコードの最大売上女性歌手として知られており、カントリー・ミュージックのアイコンともなっている。
ワイネットは「カントリー・ミュージックのファースト・レディ」と呼ばれ、ドリー・パートンの「9 to 5」に記録を破られるまで、彼女の最大ヒット曲「スタンド・バイ・ユア・マン」はカントリー史上女性歌手最大のヒット・シングルの1つであった。彼女のヒット曲の多くは孤独、離婚、男女関係の難しさなどをテーマにしたものである。1960年代後期から1970年代初頭、23曲が第1位を獲得した。1970年代、ロレッタ・リン、ドリー・パートンと共にカントリー・ミュージックでの女性の地位を確立した。
1969年、カントリー歌手ジョージ・ジョーンズと結婚し、1975年に離婚した。1968年に結婚したジョニー・キャッシュとジューン・カーター・キャッシュに続き、カントリー・カップルとして知られた。1970年代から1980年代初頭、ジョーンズとワイネットは数々のシングルおよびアルバムをヒットさせた。
タミー・ワイネット 初期
ミシシッピ州トレモント近郊で父ウイリアム・ホリス・ピュウ（1943年2月13日没）と母ミルドレッド・フェイ・ピュウ（旧姓ラッセル）（1922年-1991年）のもとに一人っ子として生まれ、ヴァージニア・ワイネット・ピュウと名付けられた。父親は農業従事者および地元ミュージシャンで、ワイネットが9歳の時に脳腫瘍でなくなった。母親は家での農業の他に臨時教師も務めていた。母親は夫亡き後、ワイネットを自身の両親のもとに預け、第二次世界大戦中、テネシー州メンフィスに転居して工場に勤務した。1946年、母親は農業従事者のフォイ・リーと再婚した。
ワイネットはトイレが屋外にあり、水道設備のない母方の祖父母宅で育った。当時5歳であったおばキャロライン・ラッセルと共に姉妹のように育った。幼少期、亡くなった父が遺した様々な楽器を独学で演奏するようになった。
タミー・ワイネット 初期
ワイネットはトレモント高等学校に進学し、バスケットボール選手として活躍した。卒業1ヶ月前、18歳の誕生日の数か月前、ユープル・バードと結婚した。彼は建設作業員であったが、仕事を継続させることができずに転々と引っ越した。ワイネットはウエイトレス、受付、バーテンダー、靴工場従業員などで働いた。1963年、アラバマ州バーミングハムにあるアメリカン・ビューティ・カレッジに進学し、美容師になるために学んだ。歌手として成功後もいつでも戻れるように美容師の資格を更新し続けた。
最初の夫ユープルのもとを離れ、その後に3人目の娘を産んだ。この娘は脊髄膜炎を患っており、治療費を稼ぐために夜に歌うようになった。ユープルはカントリー歌手を志望する彼女を支援せず、ワイネットによると夫は「夢でも見てろ」と語った。数年後、彼女は歌っているところを写真に撮ってもらうために彼にコンサートに来てもらい、その写真には「夢でも見てろ」とサインした。1965年、アラバマ州ミッドフィールドで美容師をしていた頃、バーミングハムのWBRC-TV の『カントリー・ボーイ・エディ・ショウ』で歌い、これによりポーター・ワゴナーと共に演奏することになった。1966年、グウェン、ティナ、ジャッキーの娘3人を連れてバーミングハムからテネシー州ナッシュビルに転居し、レコード会社との契約を志した。数々のレコード会社に断られ続けた後、プロデューサーのビリー・シェリルのオーディションを受けることとなった。当初シェリルは彼女と契約することを躊躇していたが、『Apartment No. 9 』のためにどうしても歌手が必要だったために仕方なく契約した。シェリルはワイネットがこの曲を歌うのを聴いてとても感銘を受け、1966年、彼は彼女をエピック・レコードと契約させた。
タミー・ワイネット 経歴
エピック・レコードと契約する際、シェリルは彼女により印象的な名前に変えるよう提案した。1979年の彼女の回顧録『Stand by Your Man』によると、その会議中ワイネットは長い金髪をポニーテイルにしており、シェリルは映画『Tammy and the Bachelor』でデビー・レイノルズ演じるタミーを思い出し、これにより芸名は「タミー・ワイネット」となった。
1966年12月、ボビー・オースティンおよびジョニー・ペイチェック作曲の1枚目のシングル『Apartment No. 9』が出版され、カントリー・チャートで第44位となり辛くもトップ40に入らなかった。2枚目のシングル『Your Good Girl's Gonna Go Bad』は大ヒットして第3位を獲得した。これ以降1970年代終盤まで、3曲以外全てが次々とトップ10にランクインした。『Your Good Girl's Gonna Go Bad』の成功以降、1967年夏のデイヴィッド・ヒューストンとのデュエット『My Elusive Dreams』が彼女にとって初の第1位となり、同年終盤の『I Don't Wanna Play House』でも第1位を獲得した。1967年、ワイネットは『I Don't Wanna Play House』でグラミー賞女性カントリー・ヴォーカル賞を獲得した。
タミー・ワイネット 経歴
1968年から1969年、ワイネットは「Take Me to Your World」、「D-I-V-O-R-C-E」、「スタンド・バイ・ユア・マン」（3曲とも1968年）、「Singing My Song」、「The Ways to Love a Man」（2曲とも1969年）の5曲で第1位を獲得した。『Stand by Your Man 』はシェリルとワイネットによりエピックのスタジオで15分で作曲されたとされ、アメリカで女性人権運動が始まった頃に出版された。この曲のメッセージは男性にどんな欠点があろうと女性はその男性のそばに留まるべきだというものであった。この曲は批判され議論を引き起こし、フェミニストの矢面に立った。にもかかわらずこの曲は大ヒットしてカントリー・チャートで第1位を獲得しただけでなく、1968年の『ビルボード』誌のポップ・チャートで第19位を獲得し、ワイネットにとってソロとして唯一トップ40にランクインした。1969年、ワイネットは『スタンド・バイ・ユア・マン』でグラミー賞女性カントリー・ヴォーカル賞を獲得し、批評家によるとこの曲はカントリーのクラシックおよびスタンダードとされている。アルバム『Tammy's Greatest Hits 』は50万枚以上を売り上げ、1970年、RIAAによりゴールド・レコードに認定された。1989年6月、このアルバムは100万枚以上を売り上げプラチナ・レコードに認定された。1970年、映画監督のボブ・ラフェルソンは映画『ファイブ・イージー・ピーセス』のサウンドトラックに彼女の多くの曲を使用した。
タミー・ワイネット 経歴
1970年代初頭、ワイネットは歌手ロレッタ・リンと共にカントリー・チャートにランクインし続け、カントリーにおいて最も成功した女性歌手の1人となった。1970年代初頭、『He Loves Me All the Way』、『Run Woman, Run』、『The Wonders You Perform』（3曲とも1970年）、『Good Lovin' (Makes it Right)』、『Bedtime Story』（2曲とも1971年）、『My Man (Understands)』、『'Til I Get it Right』（1972年）、『Kids Say the Darndest Things』（1973年）などで第1位を獲得した。1971年、『The Wonders You Perform』はOrnella Vanoniがイタリア語版『Domani è un altro giorno』（「明日がある」の意）でカバーしたおかげでイタリアでもヒットした。ソロとしてだけでなく、『The Ceremony』（1972年）、『We're Gonna Hold On』（1973年）、『Golden Ring』（1976年）などジョージ・ジョーンズとのデュエットもカントリー・チャートのトップ10にランクインした。1968年、ワイネットはCMAアワードの2人目の女性ヴォーカリスト賞受賞者となり、また1969年、1970年と続き3年連続の受賞となった。1984年から1987年にリーバ・マッキンタイアが4年連続受賞するまでこの記録は保持されていた。
タミー・ワイネット 経歴
1968年、2番目の夫ドン・チャペルと離婚し、1969年2月16日、ジョージア州リンゴールドにてジョージ・ジョーンズと結婚したが、6年後の1975年3月21日に離婚が成立した。ジョーンズのアルコール依存症が最大の原因とされる離婚後も1980年頃までプロの歌手としてのコラボレーションは続き、1995年、アルバム『One』で再び共演した。当初チャートではあまり成功しなかったが、好評を受けた。1970年、ジョーンズとワイネットは1人娘タマラ・ジョージェットをもうけた。ジョージェット・ジョーンズとしてコンサートで母のトリビュートをしばしば行ない、近年カントリー・アーティストとして成功をおさめている。
タミー・ワイネット 経歴
1976年、前年のジョーンズとの離婚が公表された後、ワイネットは『'Til I Can Make It on My Own』を収録し、カントリー・チャートで第1位、ポップ・チャートで第84位を獲得し、8年ぶりのポップ・チャートのランクインとなった。この曲は離婚後の彼女のキャリアに多少なりとも助けとなって人気が落ちることなく、彼女の代表曲の1つとされている。2年後、ケニー・ロジャースとドッティ・ウエストのデュエットでカバーされ、1979年のカントリー・チャートで第3位を獲得した。1976年、ワイネットは『You and Me』で再び第1位を獲得したが、これ以降ソロとして第1位を獲得することはなくなった。1977年初頭のジョーンズとの『Near You』がデュエットとしての最後の第1位となった。
タミー・ワイネット 経歴
1976年以降、ワイネットの人気に陰りが見え始めたが、後の10年間、『Let's Get Together (One Last Time)』、『One of a Kind』（ともに1977年）、『Womanhood』（1978年）、『No One Else in this World』、『They Call It Makin' Love』（ともに1979年）などがトップ10にランクインし続けた。全部で21曲がカントリー・チャートにランクインし、内訳は17曲がソロ、3曲がジョーンズとのデュエット、1曲がヒューストンとのデュエットであった。ロレッタ・リン、ドリー・パートン、バーバラ・マンドレル、ドッティ・ウエスト、リン・アンダーソンと共に、女性カントリー歌手としての地位の再確認する手助けとなった。
タミー・ワイネット 経歴
1981年、自身の回顧録『Stand by Your Man』を基にして彼女の半生を描いた同名テレビ映画が放送された。女優アネット・オトゥールがワイネット役を演じた。1980年代初頭、チャートでの成功は下降し始めていたが、『Starting Over』、『He Was There (When I Needed You)』（ともに1980年）、エヴァリー・ブラザーズのヒット曲のカバー『クライング・イン・ザ・レイン』（1981年）、『Another Chance 』、『You Still Get to Me in My Dreams』（ともに1982年）、『A Good Night's Love』（1983年）などがトップ20にランクインし続けた。1985年、1970年代のダン・ヒルのヒット曲『Sometimes When We Touch 』をマーク・グレイと共にカバーし、第6位を獲得した。
タミー・ワイネット 経歴
1982年、ロイ・コニフ・シンガーズのデュエット・アルバム『The Nashville Connection』の収録曲に予定された「デルタの夜明け（Delta Dawn）」で共演したが、この曲は結局アルバムに収録されなかった。この頃彼女は胆管の炎症など健康面での問題を抱えていた。1986年、CBSの昼ドラ『Capitol』に出演し、美容師で歌手のDarlene Stankowskiを演じた。1988年、フロリダ州のショッピング・センター2店舗への投資の失敗により破産申請した。
1987年、アルバム『Higher Ground』はネオトラディショナル・カントリーのサウンドを特徴とし、批評的にも商業的にも成功をおさめた。このアルバムにはラリー・ギャトリン、ヴィンス・ギル、リッキー・ヴァン・シェルトン、ロドニー・クロウェル、リッキー・スキャグス、エミルー・ハリス、オケインズなどが参加した。このアルバムから『Your Love』、『Talkin' to Myself Again』がシングルカットされ、カントリー・チャートでトップ20にランクインし、1988年初頭、エミルー・ハリスとのデュエットで3枚目のシングル『Beneath a Painted Sky』は第25位となった。これがワイネットにとって最後のトップ40シングルとなった。
タミー・ワイネット 経歴
1990年、アルバム『Heart Over Mind』が出版されたが、ラジオでの人気も下降していった。このアルバムはカントリー・チャートでトップ40にランクインし、1990年および1991年にランディ・トラヴィスとのデュエット『We're Strangers Again』などいくつかのシングルが出版された。
1991年終盤、イギリスの電子音楽グループKLFと『Justified and Ancient (Stand by the JAMs)』を収録し、翌年18か国で第1位を獲得し、アメリカの『ビルボード』誌のホット100で第11位を獲得した。この曲によりワイネットは新たなファンを獲得し、『ビルボード』誌のポップ・チャートで彼女にとっての最高位となった。ミュージック・ビデオには「ミス・タミー・ワイネットはカントリー・ミュージックのファースト・レディ」という文だけでなく、音楽業界での彼女の多くの業績が表示される。ワイネットはこのビデオの中で王冠を被り、王座に座っている。なおこのビデオには時々日本語も表示される。
タミー・ワイネット 経歴
1992年、のちにファースト・レディとなるヒラリー・クリントンは『60 Minutes』のインタビューでワイネットの「スタンド・バイ・ユア・マン」にかけて「私はタミー・ワイネットのように男性のそばに大人しく立っていたり、クッキーを焼いたりする女性とは違う」と語った。しかしクッキーを焼くくだりはワイネットへの例えよりむしろクリントン自身が別の話で語った「家にいてクッキーを焼いたりお茶を飲んだりすることもできたけれども、夫が公職に就く以前に私は専門職に就く決心をしていた」ことから来ているとされる'。 いずれにせよこれが議論の火種となった。ワイネットはクリントンのこの言葉に対し「全て私に当てはまり、あなたの辛辣な意見に不快に思う。あなたは全てのカントリー・ファンや、ホワイト・ハウスに行けない家庭的な人々の気分を害した」と記した。クリントンは多大なる否定的反応に直面し、その後謝罪してワイネットに資金集めイベントでの演奏を依頼し、ワイネットはこれを引き受けた。
1993年、初めてドリー・パートンおよびロレッタ・リンと共にレコーディングを行ない、アルバム『Honky Tonk Angels』を出版した。シングルのヒットには繋がらなかったが、このアルバムはカントリー・チャートで上位に入り、ポップ・チャートでも第42位にランクインした。同年、このアルバムの収録曲でワンダ・ジャクソンの『Silver Threads and Golden Needles』のカバー曲がシングルカットされたがカントリー・チャートで惜しくもトップ40に届かなかった。翌1994年、ワイノナ・ジャッド、エルトン・ジョン、ライル・ラヴェット、アーロン・ネヴィル、スモーキー・ロビンソン、スティングなどカントリー、ポップ、ロックンロールのアーティストとのデュエットを収録した『Without Walls』を出版した。ワイノナ・ジャッドとのデュエット『Girl Thang』が第64位となったが、このアルバムからは他にいずれの曲もシングルカットされなかった。同年、ゲーム番組『ホイール・オブ・フォーチュン』にセレブリティ・ゲストとして出演した。
1990年代、自身のジュエリー・ラインをデザインおよび販売を開始した。1995年、ワイネットとジョーンズは15年ぶりのデュエット・アルバム『One』を出版し、同名シングルを輩出し、2人にとって初めてのミュージック・ビデオを製作した。1997年、ジョージア州カミングにあるラニアーランド・ミュージック・パークでの演奏が最後の共演となった。
1996年、ザ・ビーチ・ボーイズのアルバム『Stars and Stripes Vol. 1』のためにブライアン・ウィルソンと『In My Room』をデュエットでカバーしたが、『Vol. 2』に収録されることになったためにこのアルバムには収録されなかった。『Vol. 2』は出版されることはなかったが、テレビのドキュメンタリー番組『Beach Boys: Nashville Sounds』でこの演奏が放送された。1997年、ルー・リード作曲の『Perfect Day』に参加し、イギリスで第1位を獲得した。
『キング・オブ・ザ・ヒル』で主人公ハンク・ヒルの母親ティリー・ヒルの声をワイネットが亡くなるまで務め、ワイネット没後女優K・キャランが後を継いだ。
1996年12月1日放送のシットコム『Married... with Children』第11シーズンのエピソード『The Juggs Have Left The Building』に本人役で出演した。
タミー・ワイネット 私生活
ワイネットは5回結婚している。
シンガーソングライターのリッチーは1980年代にワイネットのマネージャーを務めていた。ワイネットは俳優のバート・レイノルズと交際したことがあり、ワイネットが突然亡くなるまで良い友人関係であった。