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大聖武
大聖武（おおじょうむ）は、奈良時代に書写された賢愚経の一本。紙本墨書。
聖武天皇宸筆の伝承があり、また1行12字前後の堂々とした大字で書写されていることからの名称。その書風は、龍門造像記（特に始平公造像記）との類似が指摘され、またその影響は奈良時代後期の写経に認められるとする意見もある。料紙はマユミを原料とする真弓紙（檀紙）で、混入する粒子を骨粉に見立て荼毘紙と呼ばれている。もと17巻か。
東大寺戒壇院に伝来したが、遅くとも室町時代後期には流出し切断された。聖武天皇宸筆の伝承と風格ある字形から珍重され、手鑑の冒頭に押されることが定式化されるなど人気の高い古写経であるが、結果として度重なる切断を招き数行程度の遺品が多い。
東大寺蔵巻十五、前田育徳会蔵残巻3巻、白鶴美術館蔵残巻2巻、東京国立博物館蔵残巻1巻がそれぞれ国宝。その他、無数の断簡が残る。
断簡については、大和切、骨泥経、抹香切、荼毘紙切などとも、また写本全体については東大寺本賢愚経とも呼ばれる。
中世以降数多く制作された古筆手鑑では、この作品を冒頭に貼ることが広く行われた。
大聖武 料紙
大聖武の料紙は、マユミの靱皮繊維を原料とした真弓紙に胡粉を塗布したものである。1紙の寸法は縦27.5cm、横58cmほど。おおよそ縦23.3cm、横2.6cmの墨罫を引く。
大聖武や中聖武・小聖武に使用された料紙には、黒または茶褐色の極小さな粒子が無数に見える。この粒子については、かつて釈迦または光明皇后の遺骨を粉末状にして漉き込んだものであるという伝承があった。荼毘紙という名称はここに由来する。後に、荼毘紙の顕微鏡観察から、この粒子は香木を細かに砕いたものではないかという説が唱えられ、防虫と荘厳を兼ねて香木を漉き込んだ料紙であるというのが定説になっていた。
しかし、近年の繊維分析や復元などを伴うより詳細な研究によって、荼毘紙はマユミの靱皮繊維を原料とした料紙であり、粒子はマユミの靱皮繊維に含まれる樹脂成分が凝集したもの、または粗い繊維であることが判明した。なお称賛浄土仏摂受経の修理報告ではこの粒子について「マユミの靭皮繊維に含まれる樹脂成分や粗い繊維と思われるもの」とし、髙橋裕次もその表現を踏襲している。また久米康夫は「マユミ原料の塵入り紙であり、微粒子はマユミの靱皮の塵であるという説もある」というが、宍倉佐敏は久米の書を引いた上で、「この異物は繊維に貼り付いて粘着性があるので、塵ではなく何らかの樹脂成分であろうと推察される」と樹脂成分説をとる。
大聖武 料紙
この真弓紙（檀紙）という語は正倉院文書に散見されるものの、従来マユミを原料とする料紙が確認されず、また後世には檀紙という語は楮を原料とした紙を指していたために、その存在が疑われていた。しかし、荼毘紙がマユミを原料とした紙であることが判明し、真弓紙の存在が裏付けられた。
正倉院文書の真弓紙の記述は、天平感宝元年（749年）から天平宝字2年（758年）の9年間にしか存在せず、真弓紙はほぼこの期間にのみ漉かれたものと推定される。当時紙は貴重品であり、白紙のまま長期間保存することは考えにくいことから、大聖武の書写年代もおおよそこの頃だと思われる。また、かつて大聖武は和経か請来唐経かで議論があったが、料紙が和製真弓紙であることが判明し、和経で決着した。
大聖武 筆者と書風
大聖武は聖武天皇筆と言われていた。この伝承は古く、『実隆公記』や国宝前田本第3巻別紙奥書から永正年間にはすでに存在したことがわかる。しかし、大聖武の書風は聖武天皇宸筆とみられる正倉院宝物の「雑集」と書風がまったく異なるため、現在ではほぼ問題にされていない。
大聖武 筆者と書風
この写経は一人の筆者によって写された一筆経である。筆者は不明だが、脱字脱行などが認められることから、厳格な写経所における書写だとは考えにくい。字詰めは1行9字から15字と不定だが、おおよそ12字程度で書かれており、1行17字で書かれる一般的な写経に比べ字粒は大きい。その書風は堂々、気宇雄大、重厚謹直などと形容されるもので、一般に北魏の龍門造像記、特に始平公造像記との類似が指摘されている。しかし、北魏をふくめ六朝時代の大字経の遺品は見つかっておらず、大字経が書かれるのは唐代に入ってからだと考えられている。そのため角井博は、大聖武の筆者は龍門式書風の系統をひく人ではないかと推測する一方で、多肉多骨の豊かな書風が展開される中唐という時代を背景にして生まれた感覚ではないかとも言う。樋口秀雄も、隋・初唐の頃に比べ極端に肉がついた中唐の書風を汲んだものと捉えている。また川上貴子は、大聖武は顔真卿の早期の作である多宝塔碑（752年）と筆線や結構が酷似していると指摘する。なお、顔真卿は北魏の書法を学んだと言われており、間接的に始平公造像記の影響があることは否定していない。
大聖武の字の特徴として、補筆をしているということも挙げられる。点画の一部を手直ししている箇所が随所に認められるのである。これについて角井は「筆者の造形的美意識に叶わないのでナゾリ書きして形を整えた」と推定、川上はその造形的美意識の内容について「筆線に重厚感を出すため」ではないかと言う。また、川上は、補筆を除いた大聖武の字の形や大きさは、他の大字経（龍光院ほか蔵の大字法華経、センチュリー文化財団ほか蔵の註楞伽経）に酷似しているとも指摘している。
天平勝宝9歳（757年）の首楞厳経（山辺諸公写）、また天平宝字3年（759年）の増一阿含経や中阿含経（一難宝郎ほか写）など、奈良後期の写経は前中期と異なり力強く肉太の筆線が見られる。これについて角井は、遣唐使によってもたらされた当時の唐の書風の影響を示唆するが、田中塊堂は写経生の山辺諸公や一難宝郎は大聖武の影響を受けていると言う。
大聖武 調巻
賢愚経は一般に13巻69品の三本（宋版本・元版本・明版本）と13巻62品の高麗版本が知られる。この7品の差は麗本の散佚だが、単純に7品少ないだけでなく、品の配列順序（品次）や巻構成（調巻）にも差が見受けられる。また一方で、かつては15巻本、16巻本、17巻本も存在したらしく、経録等にそういった記載がある。そこで、この大聖武（東大寺本）の調巻品次が問題となる。
東大寺本は「優波毬提品第六十三」までを含む東大寺蔵巻十五が伝存すること、また三井文庫所蔵手鑑「たかまつ」所載断簡が「尼提度縁品第六十八」の品題を有することを合わせて、16巻以上かつ68品以上（おそらく69品）の本であることは間違いない。また東大寺本で品題が現存し品番号が判明するものについて、三本や麗本との異同が大きく、調巻品次の異なる別系統の本であると想定される。
大聖武 調巻
福井利吉郎は「東大寺本賢愚経の研究」においてこの問題を取り上げ、「内容の類同に着眼し、分量の均衡を考へ、また他の異本の例を参照して」16巻本であると推定した。また樋口秀雄は、正倉院文書に見える賢愚経が17巻本または17巻本の破本あるいは不完と見做しうるものであることなどを理由に17巻本であろうという。
興津香織は、東大寺本と七寺・金剛寺・西方寺などの所蔵する平安末期から鎌倉時代に写された賢愚経(17巻本)数本とを比較することで東大寺本の調巻品次を推定するという手法をとった。結果、福井論文が挙げる東大寺本の品名、品次、品番号、調巻がこれら平安鎌倉古写経本によく一致すること、またその本文も三本や麗本よりも近いことが判明、東大寺本はこれら平安鎌倉古写経本と同系統の本、すなわち17巻本である可能性が高まっている。
大聖武 遺品
東大寺蔵巻十五
指定名称「賢愚経巻第十五（四百六十七行）」
現存するうち1巻がほぼ旧来のままに残る唯一の巻。ただし、全28紙のところ6紙が欠け22紙、467行。巻頭「賢愚経梵志施佛納衣得受記品第五十八巻十五」、巻末「賢愚経巻第十五」。内容は「梵志施佛納衣得受記品第五十八」、「佛始起慈心縁品第五十九」、「頂生王縁品第六十」、「蘇曼女十子品第六十一」、「婆世躓品第六十二」、「優波毬提品第六十三」。欠けた6紙は、「頂生王縁品」の中の1紙と「優波毬提品」の中の5紙。
前田育徳会蔵本（前田本）
指定名称「賢愚経残巻（大聖武）」 全3巻
第1巻 20紙419行。内容は「恒伽達品第六」の全部、「須闍品第七」の前半および「出家功徳尸利苾提品第十八」の後半。「須闍品」の残部は前田本第2巻などでほぼ揃う。「出家功徳尸利苾提品」の前半は白鶴本甲巻にあり。この品の終に1行の余白がある、巻軸か。
第2巻 9紙149行。内容は「微妙比丘尼品」前後欠、「須闍品第七」前後欠、「善求惡求縁品第卅三」後欠、「長者無耳目舌品」前後欠。
第3巻 1紙18行。「無悩指鬘品」前後欠。この断簡には別紙奥書が附される。
大聖武 遺品
此賢愚経一紙十八行者従東大寺戒壇院相伝也　御宸筆之

証誠分明也迄及七百八十余年不朽筆跡見聞之条尤可
敬信者也

　　　永正九壬申年六月七日修渡了　大法師賢仲　(花押)
白鶴美術館蔵本（白鶴本）
指定名称「賢愚経残巻（大聖武）」 全2巻
甲巻 21紙461行。内容は、第1紙から第4紙第2行が「摩訶斯那優婆夷品第十七」前欠、第4紙3行から第7紙が「出家功徳尸利苾提品第十八」後欠、第8紙から第21紙が「降六師品」前後欠。
乙巻 23紙503行。第1紙から第11紙が「波婆離品」前後欠、第12紙から第15紙が「大施抒海品」前後欠、第16紙から第19紙が「須達起精舍品」前後欠、第20紙から第21紙第14行が「大光明始發無上心品第四十」前欠、第21紙第15行から第23紙が「勒那闍耶品第四十一」後欠。
この2巻は、前田利常の四女富姫が、桂宮家（八条宮家）の第二代智忠親王に輿入れするに際し、桂本万葉集と共に贈られたもの。その後井上馨などの手を経て、現在白鶴美術館が所蔵する。
東京国立博物館蔵本（東博本）
大聖武 遺品
指定名称「賢愚経残巻（大聖武）二百六十二行」 1巻
13紙262行。内容は、第1紙から第7紙第11行が「波斯匿王女金剛品第八」、第7紙第12行から第9紙第18行が「金財品第九」、第9紙第19行から第11紙第20行が「華天品第十」、第11紙第21行から第12紙が「宝天品第十一」後欠、第13紙が「摩訶令奴縁品」前欠。
福井利吉郎「東大寺本賢愚経の研究」(1912)ではA蔵本として、前田本とともに一括して語られており、当時は前田家が所蔵していた模様。なおその論文では、該巻を解説する際に「摩訶令奴縁品」について触れていないので、最終第13紙はこれ以後に継がれたと思われる。
陽明文庫蔵「大手鑑」所載断簡「説是偈已」
20行、梵天請法六事品
京都国立博物館蔵「大手鑑（八十葉） 有栖川宮伝来」所載断簡「王言汝身」
20行、月光王頭施品
五島美術館蔵掛軸「歓喜无量」
19行、須闍提品品末。19行の大断簡であることもさることながら、「歓喜」にはじまり「歓喜」に終わるめでたい断簡。
キャラントゥール山
キャラントゥール山（キャラントゥールさん、[ˌkærənˈtuːl]、アイルランド語: Corrán Tuathail、英語: Carrauntoohil/Carrantuohill）は、アイルランド共和国でもっとも高い山である。北アイルランドを含めたアイルランド島の最高峰でもある。ケリー県にあり、1,038メートル（3,406フィート）の高さで、マクギリーカディ山脈の中心に位置する。周囲には、1,000mを超えるBeenkeragh山（1,010m）とCaher山（1,001m）の2つの山がある。キャラントゥールの山頂には、高さ5m（16フィート）の大きな金属十字が建てられている。
キャラントゥール山は、スコットランド登山クラブ（SMC）によって標高3,000フィート（914.4m）以上の「ファース」に分類されている。スコットランドでは3,000フィート級の山を「マンロー」と呼称するが、スコットランドの外にあるため、ときおり「アイルランドマンロー」と呼ばれることがある。
キャラントゥール山 登山ルート
多くの場合は、北東からハグズ渓谷に沿って登った先に、キャラントゥール山とCnoc na Péiste山の間にある鞍部への急斜面「デビルズラダー（悪魔の梯子）」があり、そこから北西方向の山頂へ登る。ルートは、浮石と混雑のために近年、より危険になっている。登山のための特別な装備は必要としないものの注意を要する。あるいは、西を起点として他の2つの1,000m級の山頂を経由するルートがある。稜線の縦走に対してはハイキング以上の技術を必要とする。
Berryz工房10周年記念日本武道館スッペシャルライブ2013 〜やっぱりあなたなしでは生きてゆけない〜
『Berryz工房10周年記念日本武道館スッペシャルライブ2013 〜やっぱりあなたなしでは生きてゆけない〜』（ベリーズこうぼう10しゅうねんきねんにっぽんぶどうかんスッペシャルライブにせんじゅうさん 〜やっぱりあなたなしではいきてゆけない〜）は2013年11月29日に開催されたBerryz工房のコンサートである。DVD・Blu-rayともに2014年3月19日に発売された。発売元はピッコロタウン。
Berryz工房10周年記念日本武道館スッペシャルライブ2013 〜やっぱりあなたなしでは生きてゆけない〜 DVD/Blu-ray
『Berryz工房10周年記念日本武道館スッペシャルライブ2013 〜やっぱりあなたなしでは生きてゆけない〜』（DVD・Blu-ray：2014年3月19日）
特典映像
2014 CONCACAF女子選手権
2014 CONCACAF女子選手権（英: CONCACAF Women's Championship 2014）は、2014年10月15日から10月26日にかけて、アメリカ合衆国で開催された第9回目のCONCACAF女子選手権である（CONCACAF女子ゴールドカップも含める）。
この大会は2015 FIFA女子ワールドカップの予選を兼ね、上位3チームが出場権を獲得し、4位のチームは南米予選（2014 コパ・アメリカ・フェメニーナ）3位チームとのプレーオフ出場権を獲得する。
2014 CONCACAF女子選手権 予選
中米地区の本大会出場枠は2、カリブ海地区の本大会出場枠は4である。
出場7チームを2組に分けてそれぞれ1回総当たりで対戦し、各組1位のチームが本大会に進出する。また各組1位のチームが対戦し、これに勝利したチームは2015年のパンアメリカン競技大会サッカー競技への出場権（中米の出場枠1）も得る。
試合は全試合、グアテマラのエスタディオ・マテオ・フローレスで行われる。
ホンジュラス  v  ベリーズ
グアテマラ  v  パナマ
ベリーズ  v  パナマ
グアテマラ  v  ホンジュラス
パナマ  v  ホンジュラス
グアテマラ  v  ベリーズ
ニカラグア  v  エルサルバドル
エルサルバドル  v  コスタリカ
コスタリカ  v  ニカラグア
グアテマラ  v  コスタリカ
カリブ海予選は「女子カリビアンカップ」（英: Women's Caribbean Cup）の名称で実施され、女子カリビアンカップ本大会の各組上位2チームずつ（合計4チーム）がCONCACAF女子選手権2014の本大会に進出する。
2014 CONCACAF女子選手権 予選
まず予選として、女子カリビアンカップ本大会開催国のトリニダード・トバゴを除いた出場チームを5組に分けてそれぞれ総当たり戦を行い、各組1位のチームと、各組2位のチームのうち成績上位の2チーム、ならびにトリニダード・トバゴの合計8チームが女子カリビアンカップに出場する。当初は女子カリビアンカップの予選には19チームが参加予定であったものの、その後バミューダ諸島が参加を認められグループ3に加えられたほか、ドミニカ国・グアドループ・アンギラが参加を取りやめた（後述）。
本大会は8チームを4チームずつの2組に分けてそれぞれ総当たり戦を行い、その後各組1位チーム同士で決勝戦、各組2位チーム同士で3位決定戦を行う。
凡例：
アルバ  v  セントビンセント・グレナディーン
アンティグア・バーブーダ  v  アメリカ領ヴァージン諸島
セントビンセント・グレナディーン  v  アメリカ領ヴァージン諸島
アンティグア・バーブーダ  v  アルバ
アンティグア・バーブーダ  v  セントビンセント・グレナディーン
アメリカ領ヴァージン諸島  v  アルバ
マルティニーク  v  バルバドス
プエルトリコ  v  バルバドス
マルティニーク  v  プエルトリコ
ケイマン諸島  v  セントクリストファー・ネイビス
タークス・カイコス諸島  v  バミューダ諸島
バミューダ諸島  v  ケイマン諸島
2014 CONCACAF女子選手権 予選
タークス・カイコス諸島  v  セントクリストファー・ネイビス
バミューダ諸島  v  セントクリストファー・ネイビス
ケイマン諸島  v  タークス・カイコス諸島
キューバ  v  スリナム
ハイチ  v  スリナム
ハイチ  v  キューバ
ドミニカ共和国  v  セントルシア
セントルシア  v  ジャマイカ
ドミニカ共和国  v  ジャマイカ
※各組2位チームからの女子カリビアンカップ進出チームがプエルトリコおよびセントクリストファー・ネイビスであることは記載があったものの、チーム数が異なるグループの間における各組2位チームの成績比較の方法については明記がなかった。ここでは参考として「4チームが属している組のみ、グループ最下位のチームとの対戦戦績を除いて比較する」という方法によるものを示した。
ジャマイカ  v  プエルトリコ
ハイチ  v  バミューダ諸島
バミューダ諸島  v  ジャマイカ
プエルトリコ  v  ハイチ
プエルトリコ  v  バミューダ諸島
ハイチ  v  ジャマイカ
アンティグア・バーブーダ  v  マルティニーク
トリニダード・トバゴ  v  セントクリストファー・ネイビス
セントクリストファー・ネイビス  v  マルティニーク
トリニダード・トバゴ  v  アンティグア・バーブーダ
アンティグア・バーブーダ  v  セントクリストファー・ネイビス
トリニダード・トバゴ  v  マルティニーク
ハイチ  v  マルティニーク
ジャマイカ  v  トリニダード・トバゴ
ジャマイカ,  ハイチ,  トリニダード・トバゴ,  マルティニークがCONCACAF女子選手権2014に出場。
2014 CONCACAF女子選手権 本大会
本大会には、アメリカ合衆国・メキシコならびに、中米予選を勝ち抜いた2チームとカリブ海予選を勝ち抜いた4チーム、合計8チームが出場する。4チームずつ2組に分かれての1次リーグを行い、その後各組上位2チーム（合計4チーム）がノックアウト方式で準決勝・3位決定戦・決勝戦を行う。
なお、当大会に進出したマルティニークはFIFAの会員ではなくFIFA女子ワールドカップには出場できない。そのため、マルティニークは当大会の準決勝以降には進出できないものとし、もしマルティニークが1次リーグで2位以上になった場合は、当該グループの3位チームが代わって準決勝に進出する。
組み合わせ抽選は2014年9月5日にアメリカ合衆国・マイアミのインターコンチネンタルマイアミホテルで行われた。
2014 CONCACAF女子選手権 本大会
カナダについてはワールドカップ開催国のため出場しなかった。
以下、開催日時はすべて東部夏時間（UTC-4）による。
グアテマラ  v  ハイチ
アメリカ合衆国  v  トリニダード・トバゴ
ハイチ  v  トリニダード・トバゴ
アメリカ合衆国  v  グアテマラ
トリニダード・トバゴ  v  グアテマラ
ハイチ  v  アメリカ合衆国
ジャマイカ  v  マルティニーク
コスタリカ  v  メキシコ
コスタリカ  v  ジャマイカ
マルティニーク  v  メキシコ
マルティニーク  v  コスタリカ
メキシコ  v  ジャマイカ
アメリカ合衆国  v  メキシコ
コスタリカ  v  トリニダード・トバゴ
メキシコ  v  トリニダード・トバゴ
アメリカ合衆国  v  コスタリカ
2014 CONCACAF女子選手権 他大会出場権獲得国
2015 FIFA女子ワールドカップ
本大会出場
大陸間プレーオフ出場
サンスクリット仏典
サンスクリット仏典（サンスクリットぶってん、梵: बौद्धसाहित्यं संस्कृतभाषायाम्、英: Sanskrit Buddhist literature, サンスクリット経典、梵典）とは、仏教におけるサンスクリット語で書かれた仏典のこと。現存する「漢訳経典」や「チベット語経典」の原典となったものだが、後述するように、歴史の過程でその多くが散逸してしまったため、現存する「パーリ語経典」「漢訳経典」「チベット語経典」といった3つの言語の経典群と比べると、網羅性・完備性が低いものとなっている。
サンスクリット仏典 歴史的経緯
元々サンスクリットは、バラモン達が『ヴェーダ』関連文献の記述に用いていたやや堅苦しい「文語・雅語」であり、釈迦の時代には既に、一般民衆は「プラークリット」と総称される、サンスクリットを崩した各種の「口語・俗語・方言」を使用していた。
バラモン教や『ヴェーダ』の権威に囚われない立場取りをする仏教僧団が、わざわざ「文語・雅語」であるサンスクリットを使用する理由は無く、釈迦の時代から、後の部派仏教の時代に至るまで、仏教関連文献は、各地の「プラークリット」（口語・俗語）を用いて、共有・編纂されてきた。
例えば、今日まで継承されている南伝上座部仏教（分別説部）の経典は、西インド系の方言であるパーリ語で書かれており、またクシャーナ朝で大きな勢力を誇った説一切有部の文献や、初期大乗仏教経典などは、北西インドの方言（ガンダーラ語）で書かれ、旧訳時代（6世紀頃まで）の中国にも輸入され翻訳されていた。（参考:ガンダーラ語仏教写本）
仏典の本格的なサンスクリット化が始まったのは、インドの伝統文化復興を掲げてサンスクリットを公用語としたグプタ朝が成立した4世紀以降である。グプタ朝の時代は、ヒンドゥー教の勃興・形成期であると同時に、大乗仏教の形成・発展期でもあった。したがって、大乗仏教経典を中心に、仏典はこれ以降、サンスクリットで表記・継承されることになった。
サンスクリット仏典 歴史的経緯
グプタ朝の下では、首都であるパータリプトラの南近郊、ラージャグリハ（王舎城）北側に、これ以降インド仏教の中心機関となるナーランダー大僧院が設立され、大乗仏教についての研究・研鑽が行われた。玄奘はここで仏教を学び、膨大なサンスクリット経典を持ち帰ってそれを漢訳し、漢訳経典の中心的地位を占めた。また、チベット仏教も、ここから派遣されたシャーンタラクシタ等インド僧によって形成され、そのサンスクリット経典がチベット語へと翻訳される形で、膨大なチベット語経典が形成された。
こうして北伝仏教においては、大乗仏教のサンスクリット経典が、原典たる地位を占めることになった。
しかし、それを担っていたナーランダー大僧院やヴィクラマシーラ大僧院といったインド仏教の中心機関が、12世紀末から13世紀初頭のイスラム勢力による侵攻で崩壊し、インド仏教の命脈が絶たれてしまったことで、サンスクリット経典のほとんどは、インドから消滅・散逸してしまうことになった。また、それを継承した中国やチベットでも、漢語・チベット語への翻訳が終わった後は、それらの言語による継承が主流となり、そのサンスクリット原典のほとんどが散逸してしまった。
サンスクリット仏典 歴史的経緯
今日現存しているサンスクリット経典は、中央アジアやチベットなどで発見されたわずかな遺稿を除けば、そのほとんどがネパール仏教において継承されてきたものである。インド仏教の中心地であったインド北西部と、チベットの間に位置するネパールは、チベットに先駆けてインド仏教を受容し、チベット仏教の形成にも媒介的な役割を果たした。
ネパールでは、その地理的近親性や、インド系のリッチャヴィ王朝による支配、グバージュと呼ばれる特権階級による仏教世襲制度、死者供養のための経典作製の風習など、様々な要素が作用し、チベットと違ってサンスクリット経典が翻訳されずにそのまま継承されてきた。
上記の通り、大乗仏教経典の原典に相当するサンスクリット経典の継承に関しては、ネパールがその中心地となっており、1820年にネパール入りした英国の外交官B. H. ホジソンによってそれが発見され、1881年にラジェンドララーラ・ミトラの『The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal』で紹介されて以降、欧米や日本の研究者は、その原典蒐集に関して、専らネパールに注目することになった。
南条文雄に影響を受けた『チベット旅行記』で知られる河口慧海も、海外渡航の元来の目的はチベットではなく、サンスクリット経典を入手することであり、その目的は第2回チベット旅行（1913年）時の途中に果たされることになった。彼がネパールで数多くのサンスクリット経典を入手し、当地に居合わせた高楠順次郎や長谷部隆諦と協力して整理し、東京帝国大学に寄贈した経緯は、『第二回チベット旅行記』に詳しく書かれている。
ヴィソチノエ・コリツォ
ヴィソチノエ・コリツォ（ロシア語: Височное кольцо 直訳：こめかみリング）とは、リング状の、キエフ・ルーシ期の女性の装飾品である。ヴィソチノエ・コリツォは金・銀・銅・青銅等で作られていた。リボンか革紐で頭飾りや帽子類に吊り下げ（リボンなどに突き刺すタイプのものもある）、通常はこめかみのあたりを飾った。時には髪に直接固定したり、耳朶にピアスのように取り付けることもあった。
また、ルーシの各部族によって様々な形態のものが作られていた。この点から、ヴィソチノエ・コリツォはルーシの女性の装飾品としては最も特色のみられるものである。
ヴィソチノエ・コリツォ 特色
同類の装飾品のうち、もっとも古いものは、ヨーロッパではカタコンベ文化・ウーニェチツェ文化の墓や、青銅器時代のミケーネやトロイの埋葬地から発見されている。また中央アジアのカラスク文化でも同類の装飾品の発見がある。それより時代が下るものとしては、チェルノレス文化の埋葬地から出土するものがある。とはいえ、8 - 12世紀のスラヴの文化において多様性が現れ、これらの装飾文化の真の最盛期を迎えた。また、スラヴのリングのデザインはアラブとビザンツの文化の影響を受けたものである。
ヴィソチノエ・コリツォ 特色
ルーシのヴィソチノエ・コリツォは、他の宝石製品のように、おそらくその所持者によって、10世紀後半にはスカンジナヴィアにも伝播し始めた。また、壊れたものの大部分は、おそらく支払いの手段として用いられたろ考えられる。ルーシのものは中世後期の北カフカス（カラチャイ・チェルケス共和国内）でも発見されている
。また、その形状からいくつかのタイプに分類される。たとえばルチェヴォエ・ヴィソチノエ・コリツォ（直訳：放射状のこめかみリング）は、放射状に伸びる突起をもつリングである。このタイプの初期のものには、ドナウ川を起源とするラジミチ族とヴャチチ族のものがある。ロシアのザライスク、ウクライナのポルタヴァ、ノヴォトリツコエ城址跡(ru)等で発見された、9世紀のリングもこの中に含まれる。また、ベラルーシ側のプリピャチ川流域の、ホトメリスク城址跡(ru)で発見された8 - 9世紀のリングとも関連性が見られる。
ヴィソチノエ・コリツォには以下のようなものがある。
ブラッドリー・ジェームズ
ブラッドリー・ジェームズ（英: Bradley James、1983年10月11日 - ）は、イギリスの俳優。
2008年『ルイス』にてテレビデビュー。BBC製作のテレビシリーズ『魔術師 マーリン』のアーサー王子役で最も良く知られている。
ブラッドリー・ジェームズ 来歴
デヴォン州エクセターに生まれ、彼が九歳の時に、フロリダ州ジャクソンビルに移り住む。そこで彼は、クラウン・ポイント小学校、フレッチャー中学校を経て、イギリス スタッフォードシャーのマデリー高校へと進んだ。
かつては、俳優と等しくサッカー選手にも憧れたほどのサッカーファンで、毎年チャリティー競技イベントに参加している。
ブラッドリー・ジェームズ キャリア
2008年放送の『ルイス』でテレビ初出演、続いてBBCスリーの『ディス・コネクティド』に出演。 
5年に渡った人気テレビシリーズ『魔術師 マーリン』でのアーサー王子役は、彼の名を一躍世に広めた。
『ドラマセンター・ロンドン』で演技を学ぶ。
昇天の書
昇天の書（しょうてんのしょ、アラビア語: كتاب المعراج キターブ・アル・ミーラージュ、ラテン文字：Kitab al Miraj、英語: Book of the Ascension）はムハンマドの天国（ミーラージュとして知られている）への昇天について記したイスラム教の書物である。天国への昇天に関しては、メッカからエルサレム（イスラー）への不思議な一夜の冒険に続いて触れられている。昇天の書は7つの節に分かれており、ナスフ体を用いたアラビア語で書かれている。
昇天の書 概説
昇天の書はアブー・ウッ＝カースィム・アブダルカリーム・ビン・ハワーズィン・ビン・アブダルマリク・ビン・タルハ・ビン・ムハンマド・アル＝クシャイリー・アル＝ニサーブリー（ラテン文字：Abu'l-Qasim 'Abdalkarîm bin Hawâzin bin 'Abdalmalik bin Talhah bin Muhammad al-Qushairî al-Nisaburi、أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري、ヒジュラ暦376年-465年）によって書かれたと信じられている。
13世紀後半、昇天の書はラテン語（ラテン語の書籍名はLiber Scale Machometi）やスペイン語へと翻訳され、その後すぐ（西暦1264年）に古フランス語へと翻訳された。この書物で触れられているイスラム教の地獄の描写はダンテ・アリギエーリの神曲やスペインのミゲル・アシン・パラシオス、イタリアのエンリコ・チェルーリといった14世紀の文学に大きな影響を及ぼしたと考える学者もいる。
ジヌよさらば〜かむろば村へ〜
『ジヌよさらば〜かむろば村へ〜』（ジヌよさらば かむろばむらへ）は、2015年4月4日公開された日本映画。監督：松尾スズキ、主演：松田龍平。小学館ビッグコミックで2007年 - 2008年に連載された、いがらしみきおの漫画『かむろば村へ』が原作。
銀行員でありながら金アレルギーになり、お金を一切使わない生活を目指して東北地方の寒村にやってきた主人公と、一筋縄ではいかない村人たちによるスラップスティック・コメディ。「ジヌ」とは東北弁で銭、金のことを指す。
ジヌよさらば〜かむろば村へ〜 ストーリー
一見どこにでもいる若者の高見武晴（タケ）は、東京で銀行員として働く中でお金を「触れない、使えない、欲しくない」の三拍子が揃ったお金恐怖症になってしまった。1円も使わない生活を送ることを決意したタケは、東北の限界集落寸前の「かむろば村」に移住を決意する。
自給自足生活を夢みていたタケだが、現実はそんなに甘くはなく、様々なトラブルを起こす始末。しかし彼の憎めない天然さと無鉄砲さに、かむろば村の住人たちは呆れながらも放っておけずに手助けをし、なんとか奇跡的に「ジヌ＝銭」を使わない0円生活を送って行く。
しかし、かむろば村は普通の寒村ではなかった。村人たちは一癖も二癖もある人ばかり。神様まで現れ、不思議な現象に遭遇していく。迫りくる村長選挙…明らかに不審な男の登場、そしてタケは彼らの抱える過去を知り、知らず知らずのうちに騒動の渦中に巻き込まれていく。
現代社会の問題点を見つめながらファンタジーを交え、実写化にあたり原作に笑いを多く加えた喜劇として描くコメディ映画。
ジヌよさらば〜かむろば村へ〜 キャスト
映画のキャラクターについて説明。原作とは一部変更されている。
高見武晴（タケ）
演 - 松田龍平
本作の主人公。東京で銀行員として働いていたが、お金恐怖症によるアレルギーで退社。1円も使わない生活を求め『かむろば村』にやってくるが、天然キャラで村人たちを騒動に巻き込んでいく。一見大人しそうだが余り我慢が利かず、自宅で青葉と2人きりになった隙に性行為をしようとしたり、亜希子の自転車のサドルで妄想するなど、欲望に対して正直で態度に出やすい。
天野与三郎
演 - 阿部サダヲ
『かむろば村』の村長で喫煙者。異常なまでに世話焼きで、村に引っ越してきたタケの面倒を見る。善人に見えるが、少し荒々しい部分がある。ある過去を持っている。
天野亜希子
演 - 松たか子
与三郎の美人妻。スーパーあまので働いている。村で唯一の常識人。
青葉
演 - 二階堂ふみ
高校3年生で美少女。村では珍しい若者。東京に憧れていて青木と組みタケの預金を狙う。高見に性行為を迫られるが拒絶する。
なかぬっさん
演 - 西田敏行
いたるところで写真を撮る老人。自他ともに「かむろば村」の神様と名乗っている。不思議な力を持っている。
いそ子
演 - 片桐はいり
スーパーあまので働くパート従業員。ハーレーダビッドソンのオートバイを乗りこなす。
ジヌよさらば〜かむろば村へ〜 キャスト
奈津
演 - 中村優子
なかぬっさんの娘。伊佐旅館の女将で、1人の子持ち。
佐藤伊吉
演 - 村杉蝉之介
かむろば村の助役。スーツにクロックスを履いている。青砥から村長選挙に出ないかと声をかけられる。
佐藤トキ
演 - 伊勢志摩
伊吉の妻。役場で働いている。伊吉との喧嘩が絶えない。
勝男
演 - オクイシュージ
伊佐旅館の板前。頬の左右に大きな切り傷がある。
みよんつぁん
演 - モロ師岡
タケの田んぼの所有者。何も知らないタケに農業を教える。喫煙者。
青木
演 - 荒川良々
猫になりたがっているヤクザで喫煙者。美人局をしている。原作での後藤の設定も引き継いでいる。
青砥
演 - 皆川猿時
隣の青石町の町会議員。かむろば村との合併を狙い、伊吉に村長選挙に立候補するようそそのかす。奈津を自分のものにしようと狙っている。
多治見
演 - 松尾スズキ
与三郎の過去を知る不気味なヤクザで喫煙者。
進
演 - 田中仁人
奈津の息子でなかぬっさんの孫にあたる。与三郎と瓜二つ。
看護師
演 - 宍戸美和公
刑事
演 - 近藤公園
刑事
演 - 顔田顔彦
村の老人
演 - 堀田眞三
役名なし
演 - 三谷幸喜（特別出演）
ジヌよさらば〜かむろば村へ〜 製作
メインロケ地は福島県柳津町。2014年5月7日にクランクインし、約1か月のロケを経て、6月4日に都内でクランクアップ。奥会津全面協力で撮影される他、観光企画「ふくしまデスティネーションキャンペーン」期間中に上映が予定されており、ロケ地をPRする宣伝ポスターなども制作される予定。
共演は何度もあったものの、松尾スズキと松田龍平が監督と俳優としてタッグを組むのは、松田主演の映画『恋の門』以来10年ぶり。
ムハッカク体
ムハッカク体（ムハッカクたい、アラビア語: محقق, ラテン文字転写: muḥaqqaq）はアラビア語で文章を書く際に用いられる書体の一つであり、アラビア書道主要6書体のうちの1書体である。ムハッカク体は「マシャーヒフ」（単数形はムシャフ、例：クルアーンの転写物）を転写するために用いられることが多く、この書体は有数の美しい書体であると同時に、習得することが難しい書体の一つであると考えられている。
ムハッカク体
ムハッカクという語はアラビア語で「完成」もしくは「明快」を表す単語であり、元々はカリグラフィーのうち完成した箇所に対してならどこにでも「ムハッカク」と言っていた。「ムハッカク体で書く」を意味すると解せる使用例は、10世紀、イブン・ナディームの『目録の書』がはじめてである。この「ムハッカク」という述語は、アッバース朝のはじめごろから特定の書体を指して使われるようになったと考えられる。その後、ムハッカク体やその他の書体の発展に貢献したイブン・ムクラやイブン・バウワーブなどといった能書家が、イスラームの書法におけるムハッカク体の規則や規範を定めた。そして、ムハッカク体は、マムルーク朝の時代（1250年–1516/1517年）に最も盛んに使用された。しかしながら、オスマン朝の時代に入ってから次第にスルス体やナスフ体に取って代わられるようになり、18世紀以降には、ヒルイェという壁飾りのバスマラぐらいにしか用いられなくなった。
宮本小百合
宮本 小百合（みやもと さゆり、1985年5月19日 - ）は、日本の元女子バレーボール選手。9人制実業団チームのパナソニックESブルーベルズに所属していた。元全日本女子代表。
宮本小百合 来歴
愛媛県出身。小学3年次よりバレーボールを始める。中学時代は愛媛県選抜チームに選出された経験があり、「レベルの高いバレー」を目指して関西の名門大阪国際滝井高校に進んだ。
大阪国際滝井高校時代は村田奈都美・小林亜里沙と同期でポジションはライトやセッター、リベロなどを務めた。
卒業後は松下電池工業に入社し、同社バレーボール部（9人制）に所属した。2014年3月に同部は休部となり、パナソニック株式会社 エコソリューションズ社に全体移籍した。
同年4月、全日本女子の登録メンバーとなり、5月に開催されたモントルーバレーマスターズに出場した。9人制でのポジションはバックセンターだが、全日本（6人制）ではリベロ登録である。9人制チームの選手が全日本入りするのは1994年の安井栄子に続き史上二人目。
2015年1月の第83回全日本9人制総合選手権を最後に現役を引退し、社業に専念。
ブレス浜松
ブレス浜松（ブレスはままつ）は、静岡県浜松市を活動拠点とする女子バレーボールクラブチームである。2025-26シーズンはV.LEAGUE WOMENに所属。
ブレス浜松 概要
運営は「一般社団法人ブレス浜松」で、学校法人森島学園理事長の森島康之が代表理事を務める。
2012年11月、Befcoビービースターズの監督、スタッフ、選手が中心になり設立。2015/16シーズンよりV・チャレンジリーグIIに出場。2018-19シーズンよりV.LEAGUE Division2参戦。
ホームタウンは浜松市。また、浜松市と磐田市、菊川市、掛川市、湖西市、袋井市、御前崎市、森町の8市町と包括連携協定を締結している。
チーム名「ブレス」とは、「呼吸、風のそよぎ、生命力、注ぐ」などの意味で、浜松などに自分たちの活動から生命力などを注ぎたいという願いが込められている。
マスコットキャラクターはペガサスの「イブちゃん」で、ブレスの意味である「息吹」より名付けられた（公募）。バレーボール6個分の大きさである。2021-22シーズンよりエンブレムにも描かれている。
ブレス浜松 歴史
2012年5月に休部となったBefcoビービースターズの監督、スタッフ、主力選手が中心となり新たな道を模索し、同年11月に「ブレス静岡」としてチームを結成した。
2013年2月から3月に開催された第3回全国6人制バレーボールリーグ総合男女優勝大会において、初出場初優勝を果たした。
2013年4月、チーム名を「ブレス静岡」から「ブレス浜松」に変更。
学校法人森島学園がスポンサードとなり、2014年5月、日本バレーボールリーグ機構はブレス浜松のリーグ準加盟を承認した。2015/16シーズンより準加盟チームも出場可能であるV・チャレンジリーグIIが開催されることとなったため、それに出れることとなった。
初参戦となった2015/16シーズンでは、V・チャレンジリーグII準優勝を果たした。
2016年10月、Vリーグ機構正式入社内定を得て、V・チャレンジリーグIIの2位以内に入り入替戦で勝てばV・チャレンジリーグIに昇格出来ることとなった。2016/17シーズンで準優勝を果たして入替戦出場となるが、JAぎふリオレーナに連敗して昇格ならず。V・チャレンジリーグII在籍のまま、2017年9月に正式入社となった。2017/18シーズンは振るわず4位で終える。
ブレス浜松 歴史
2018-19シーズン、2部スタートとなった新生V.LEAGUEのV2で下位に低迷。チーム設立当初から監督と代表理事を務めてきた藤原道生が責任を取り退団。
2019-20シーズン、久光スプリングスや日立リヴァーレの監督を経験している濱田義弘が監督に就任し、森島学園の理事長である森島康之が代表理事に就任した。2019-20シーズンはチームがなかなか上昇せず最下位で終えたが、2020-21シーズンになるとチームは躍進し、8勝4敗と大きく勝ち越して4位で終えた。
2021年、2021-22シーズン新体制になるタイミングでエンブレムを変更した。2020-21シーズンまでのものは浜松にバレーボールを新たに切り開く思いを込めて大海原を航海する舵をイメージとしていたが、新しいエンブレムには、チームマスコットのペガサス「イブちゃん」を配し、親しみやすくするのと、翼を広げて自由に駆け回る思いが込められた。
ブレス浜松 歴史
2023年5月9日、2024-25シーズンからの新リーグ構想に向けて組織体制を刷新したと報告。クラブ代表を二人制にして、2022-23シーズンまでV1男子・ジェイテクトSTINGSで広報を担当していた岩本勝暁がチーム強化部長に就任。そして、ゼネラルマネージャーに元日本代表の大林素子が就任することを発表。2024年秋に発足されるSVリーグ（新リーグ1部）入りを目指し、プロ化に取り組む意向も示した。2023年9月に浜松市と、2024年2月には新たに静岡県西部の7市町と、スポーツ振興や健康づくりで包括連携協定を締結した。
2023-24シーズン、2023-24 V.LEAGUE DIVISION2 WOMENでチーム初となる9連勝を達成した。最終的には11勝7敗の5位となり、プレーオフ出場はならなかった。
SVリーグ入りを目指して活動していたが、2024年4月の一般社団法人ジャパンバレーボールリーグ理事会によって2024-25シーズンはSV準加盟クラブとして新Vリーグで活動することとなった。
2024-25シーズンは開幕18連勝を含む25勝3敗でレギュラーシーズン優勝を果たしたが、申請していたSVライセンスに関してはSVL理事会の審査で売上不足として不交付となり、Vライセンスが交付された。
2025年7月、株式会社ブレス浜松を設立。しかし、一般社団法人ブレス浜松の2024年度決算（2025年3月期）において債務超過状態であることに対し、Vライセンス交付規則違反として2025年9月1日から2026年6月末の期間の選手契約または移籍契約締結の禁止の制裁が科された。加えて、債務超過状態についてJVLへの事前報告を行わなかった件、JVL理事会の承認なく運営法人の役員を変更し、現実行委員に代表権がなくなり実行委員の要件を満たさなくなった件に関してけん責処分が科された。
ブレス浜松 成績
V.LEAGUE DIVISION2 WOMEN
チャレンジリーグII
全国6人制バレーボールリーグ総合男女優勝大会
黒鷲旗全日本選抜大会
第49回国民体育大会バレーボール競技
第49回国民体育大会バレーボール競技（だい49かい こくみんたいいくたいかい バレーボールきょうぎ）は、1994年10月から11月にかけ愛知県で開催された第49回国民体育大会（わかしゃち国体）のバレーボール競技大会である。
第49回国民体育大会バレーボール競技 少年男子
チーム名記載なきは選抜チーム。
栗原圭介・桑田鎮典らを擁する福岡選抜が、5年ぶり二度目の優勝。春高・インターハイの覇者東海大四は三冠ならず。
第49回国民体育大会バレーボール競技 少年女子
満永ひとみや北島真紀子らを擁した九州文化学園高校が初優勝。
ネパールの仏教
本項では、ネパールの仏教（ネパールのぶっきょう）について、歴史的な「ネパール」地域（カトマンズ渓谷）と現代のネパールの両方に対象として解説する。
現代のネパールにおける仏教の諸宗派には主に、カトマンズ渓谷の都市部を中心に伝統的に信仰されるネワール仏教、近世以降に隣国チベットから大々的にもたらされたチベット仏教、今世紀に入ってから増大を見せる上座部が挙げられる。
ネパールの仏教 歴史
そもそも仏教の開祖である釈迦の故郷であるルンビニは、今日のネパール領南部にあった。仏教興隆に貢献したマウリヤ朝のアショーカ王は、この地に仏陀生誕の地を示す石柱を建立し、近代に至りそれが決め手となってルンビニが再発見されることになる。
インドでグプタ朝が隆盛していた紀元後5世紀以降、ネパールに成立したリッチャヴィ朝によって、この地に仏教とヒンドゥー教が同時にもたらされることになった。7世紀に入り、王朝の支配者アンシュ・ヴァルマーは、娘ブリクティーを吐蕃（チベット）の王ソンツェン・ガンポに嫁がせ、唐から嫁いだ文成公主と共に、吐蕃（チベット）に仏教文化をもたらし、ラサのトゥルナン寺（ジョカン、大昭寺）建立のきっかけを作るなど、後のチベット仏教の嚆矢となった。
チベット仏教と同じくインド後期密教が受容されていく一方、ヒンドゥー教、カーストにも強い影響を受けた社会環境の中で、ネパールの仏教は、グバジュ（Gubhaju）と呼ばれる世襲の仏教特権階級を生み出しつつ存続してきた。
ネパールの仏教 歴史
11世紀前半には、アティーシャがチベットへ赴く途上、ネパールに滞在した。同地に密教をもたらしたのが彼であったかどうかは諸説あるものの、ネパールでは、この時代前後に密教が伝播していったようである。
インド仏教がイスラム勢力の侵攻によって駆逐された13世紀以降、このネパール仏教がサンスクリット経典を継承する唯一の存在となった。1820年にネパール入りした英国の外交官B. H. ホジソンによってそれが発見され、1881年にRājendralāla Mitraの『The Sanskrit Buddhist Literature of Nepal』で紹介されて以降、欧米や日本の研究者によって、サンスクリット経典蒐集拠点としてネパールは注目されることになった。
日本のその分野の草分けである河口慧海のネパール・サンスクリット経典との関わりは、その著書『チベット旅行記』『第二回チベット旅行記』で詳述されている。
山口英一
山口 英一（やまぐち ひでかず）は、日本の外交官。コスタリカ駐箚駐箚特命全権大使、バチカン駐箚特命全権大使を歴任した。
山口英一 経歴・人物
神奈川県出身。1972年（昭和47年）東京大学教養学部を卒業して、外務省に入省する。財団法人国際労働財団相談役を経て、2000年5月から2001年まで同財団常務理事。2001年ストラスブール総領事、2004年ブラジル公使、2007年（平成19年）9月コスタリカ駐箚特命全権大使を経て、2010年（平成22年）8月から2013年（平成25年）9月まで、バチカン駐箚特命全権大使。
日章丸事件
日章丸事件（にっしょうまるじけん、ペルシア語: حادثه کشتی نیشومارو）は、1953年（昭和28年）に起きた石油の輸入とそれに付随した訴訟および国際的な衝突。
日章丸事件 概要
イギリスの影響下にあったイランは第二次世界大戦後独立していたものの、当時世界最大と推定されていたその石油資源はイギリス資本たる石油メジャー「アングロ・イラニアン社」（BPの前身、AIOC）の管理下に置かれ、イラン国民はもとより政府にもその利益がほとんど分配されない状況にあった。その中で、イランは1951年に石油の国有化を宣言し、イラン国営石油会社（NIOC）がアングロ・イラニアン社の資産を接収する。反発したイギリスは中東に軍艦を派遣、イランへ石油の買付に来たタンカーは撃沈すると国際社会に表明する。事実上の経済制裁・禁輸措置を執行するイギリスにイランは態度を硬化させた。これらはアーバーダーン危機と呼ばれ、戦争が近づきつつある情勢となっていた。
日章丸事件 概要
一方、日本は第二次世界大戦後、イギリスやアメリカなどの連合国による占領を受け、占領終了後も両国と同盟関係にあるために独自のルートで石油を自由に輸入することが困難であり、それが経済発展の足かせとなっていた。イラン国民の貧窮と日本の経済発展の足かせを憂慮した出光興産社長の出光佐三は、イランに対する経済制裁に国際法上の正当性は無いと判断し、極秘裏に日章丸（タンカー・同名の船としては二代目）を派遣することを決意。イギリスとの衝突を恐れる日本政府との対立も憂慮し、第三国経由でイランに交渉者として専務の出光計助を1952年に極秘派遣。モハンマド・モサッデク首相などイラン側要人と会談を行う。
イラン側は、各国の企業と条件面で合意しても実際の貿易には全く結びついていない前例と、当時国際的にはほぼ無名の中小企業に過ぎなかった出光を見て初めは不信感を持っていたというが、粘り強い交渉の末に合意を取り付け、国内外の法を順守するための議論、日本政府に外交上の不利益を与えないための方策、国際法上の対策、法の抜け道を利用する形での必要書類作成、実行時の国際世論の行方や各国の動向予測、航海上の危険個所調査など準備を入念に整えて、日章丸は1953年（昭和28年）3月23日午前9時、神戸港を極秘裏に出港する。
日章丸事件 概要
航路を偽装するなどしてイギリス海軍から隠れる形で、日章丸は4月10日イランに到着。この時点で世界中のマスメディアに報じられ、国際的事件として認知された。日本においても、武装を持たない一民間企業が、当時世界第二の海軍力を誇っていたイギリス海軍に「喧嘩を売った事件」として報道され、日本では連日新聞の一面記事で報道された。
4月15日急ぎガソリンと軽油を積んだ日章丸は、国際世論が注目する中、イランのアーバーダーン港を出港。浅瀬や機雷などを突破、イギリス海軍の裏をかき海上封鎖を突破して5月9日9時に川崎港に到着した。アングロ・イラニアン社は積荷の所有権を主張して出光を東京地裁に提訴し、同時に外交ルートでも出光に対する処分圧力が日本国政府にもたらされた。
しかし、イギリスによる石油独占を快く思っていなかったアメリカの黙認や、快哉を叫ぶ世論の後押しもあり、行政処分などには至らなかった。裁判でも出光側の正当性が認められ、仮差押え処分の申し立ては5月27日に却下された。アングロ・イラニアン社は即日控訴するものの、10月29日になって控訴を取り下げたため、結果的に出光側の勝利に終わった（ただしアングロ・イラニアン社の控訴取り下げは、後述するイランでのクーデターにより自社の権益が事実上復活し、裁判を継続せずともその目的が事実上達成できたことによるものである）。
もっとも、本件におけるイラン側の立役者とも言えるモサデク首相が同年8月19日に発生したクーデター（アジャックス作戦）により失脚したこと、さらに本件を契機として結果的に石油メジャー各社の結束が強化されたことなどから、出光によるイラン産石油の輸入は継続困難になり、わずか3年後の1956年（昭和31年）に終了したが、これら一連の動きは、世界的に石油の自由な貿易が始まる嚆矢となった。
日章丸事件 時系列
1952年
6月15日 イタリア・スイス共同出資のローズマリー号、イギリス海軍にアラビア海で拿捕される。
9月16日 日章丸、進水式
10月16日 イラン首相、イギリスとの外交関係破綻を宣言
10月22日 イラン、イギリスとの国交断絶を通告
11月5日 出光の出光計助専務と手島治雄、日本を出国
11月6日 出光計助専務らパキスタンに到着、入国拒否を受けるも強引に入国
11月8日 出光計助専務らパキスタンからイランに向けて出国
11月9日 出光計助専務らイラン首相と会談し交渉を開始する
11月19日 出光計助専務ら日本に帰国
12月22日 日章丸、完成
日章丸事件 時系列
1953年
1月10日 日本外務省、出光のイランとの接触の情報入手
1月 出光、飯野海運よりチャーターしていたタンカーのキャンセルを受け、同社唯一の日章丸の使用を決断
2月6日 出光計助専務ら再度イランに向けて出発
2月15日 イランと出光、石油貿易の正式調印
3月16日 アメリカから日章丸が日本の川崎港に帰着
3月18日 日章丸、川崎港から神戸港に荷卸しの為、移動（着翌日）
3月23日 日章丸、目的地をサウジアラビアと偽装し神戸港を出港
3月25日 日章丸、フィリピン北のバリンタン海峡を通過
3月31日 日章丸、マラッカ海峡を通過
4月5日 日章丸、コロンボ沖で暗号電文を受信し、無線封鎖
4月7日 日章丸、オマーン湾に到達
4月8日 日章丸、夜陰に隠れてホルムズ海峡を通過
4月9日 日章丸、シャルル・アル・アラブ河口に到達
4月10日 日章丸、アーバーダーン港（当時の記事ではアバダン港）に入港。AFP、ロイターが報道
4月10日 夜・イギリス外務省が駐日大使エスラー・デニングに調査を命じる。出光、外務省に報告。
4月11日 出光、記者会見を行う
4月15日 日章丸、アーバーダーン港を出港。船底部を僅かに擦りながら浅瀬を突破
4月16日 日章丸、夜陰に紛れてホルムズ海峡を通過
4月26日 日章丸、大きく迂回しスンダ海峡を通過しイギリス海軍駆逐艦三隻を回避
日章丸事件 時系列
4月26日 日章丸、夜陰に乗じてジャワ海の危険な暗礁海域を通過しイギリス海軍を回避
4月29日 日章丸、ガスパル海峡を通過
4月30日 日章丸、南シナ海に到達し、無線封鎖を解除、出光と連絡を取る
4月30日 イギリス、駐英大使松本俊一を呼び出し厳重抗議
4月30日 日本政府外務省、何も知らず民間の取引に介入できない旨、イギリスに弁明
4月〜5月 自動車6団体がイラン石油輸入を歓迎する旨発表。同時期、報道激化し様々な意見が発表される
5月4日 日章丸、フィリピン北のバシー海峡を通過
5月7日 イギリス、日章丸の日本領海到達を確認。即座にアングロ・イラニアン社より仮処分申請を東京地裁に提出
5月8日 出光、広島のイギリス海軍が軍用機を飛ばしている情報を受け、記者会見を開き徳山港（山口県）へ入港予定との陽動情報を流す
5月8日 日章丸、土佐沖にて新聞社に撮影され、陽動情報である事が露見
5月9日 日章丸、川崎港に到着。同日、東京地裁にて第一回の口頭弁論開かれる
5月9日 通産事務次官玉置敬三、通産省はこの紛争に巻き込まれたくないとの見解を記者に述べる
5月13日 日章丸、陸揚げを完了し、船の差し押さえを逃れる
5月14日 日章丸、イランに向けて再度出港し、貿易を既成事実化する
5月16日 東京地裁にて第二回口頭弁論開かれる
5月27日 東京地裁、仮処分申請を却下。
5月27日 日本外務省が政府は何ら関与しない旨を発表
6月 イラン政府、出光との当初の契約を見直し、石油価格を大幅減額で提供する旨を発表
6月7日 日章丸、アーバーダーン港に再度到着。イラン政府高官、および数千人の民衆の出迎えを受ける。
JGTC -ALL JAPAN GRAND TOURING CAR CHAMPIONSHIP-
『JGTC -ALL JAPAN GRAND TOURING CAR CHAMPIONSHIP-』は1998年にTYO デジタルフロンティアから発売された全日本GT選手権（現：SUPER GT）を題材としたPlayStationのゲームである。
JGTC -ALL JAPAN GRAND TOURING CAR CHAMPIONSHIP- BGM
レースで使用されるBGMはすべてエイベックスの楽曲のインストバージョンである。
BGMはCD-DAとして収録されているので、CDプレイヤーでの再生も可能(2曲目以降に収録)。
クロン・グレイシー
クロン・グレイシー（Kron Gracie、1988年7月11日 - ）は、ブラジルの男性柔術家、総合格闘家。リオデジャネイロ州リオデジャネイロ出身。アメリカ合衆国カリフォルニア州在住。クロン・グレイシー柔術アカデミー所属。ブラジリアン柔術黒帯。
ヒクソン・グレイシーの次男でハクソン・グレイシーの弟。
クロン・グレイシー 来歴
2008年、19歳でヒクソンからブラジリアン柔術黒帯を授与された。
2009年9月26日、ADCC 2009の77kg未満級に主催者推薦で出場。1回戦でエンリコ・コッコと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。2回戦でマルセロ・ガッシアと対戦し、ギロチンチョークで一本負けを喫した。
2011年9月24日、ADCC 2011の77kg未満級に出場。1回戦でジェイソン・マンリーと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。2回戦でムリーロ・サンタナと対戦し、ポイント勝ち。9月25日、準決勝でマルセロ・ガッシアと対戦し、ポイント負け。3位決定戦でクラウディオ・カラサンズと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ちを収め銅メダルを獲得した。
2013年6月9日、Metamoris 2で青木真也と対戦し、ギロチンチョークで一本勝ちを収めた。
2013年10月19日、ADCC Worlds 2013の77kg未満級に出場。1回戦でアンディ・ウォンと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。2回戦でゲーリー・トノンと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。10月20日、準決勝でJT・トレスと対戦し、腕ひしぎ十字固めで一本勝ち。決勝でオタービオ・ソウザと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ちを収め金メダルを獲得した。