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有神論的サタニズム 暫定的な歴史
歴史上、「サタニスト」とは主流派の宗教的・倫理的信念とは異なる意見を持つ人物に投げかけられる罵倒語であった。「逆キリスト教」活動という概念は異端審問によって作り上げられたとPaul Tuiteanは考えているが、ジョルジュ・バタイユはミサなどのキリスト教典礼を逆転させたものは魔女狩りを通じて得られたそれらの記述に先だって存在したと考えている。
18世紀にはフランスで様々な「サタニズム的」文学が一般的になり始めた。その中には悪魔との契約の説明書やよく知られたグリモワールがあった。特に有名なのは『真正奥義書』と『大奥義書』である。マルキ・ド・サドが磔刑象やその他の聖なる物品を汚したことについて記録し、また、著書『美徳の不幸』で黒ミサの創作的な説明を行っているが、ロナルド・ヘイマンによれば、サドがこうした冒涜的行為を必要としたのはこの反抗心からより合理的な無神論哲学へ進んでいくためであったという。
有神論的サタニズム 暫定的な歴史
19世紀にはエリファス・レヴィがオカルトに関するフランス語での著作を行った。特に1855年にバフォメットの絵画が制作されたが、これは今日でもサタニストによって用いられている。また、サタン教会という無神論的サタニストのグループが最初に採用したバフォメットのシジルはこのバフォメットの絵画が元になっている。Joy of Satanという有神論的サタニストのグループもこのバフォメットの絵画を修正した形で用いている。
有神論的サタニズム 暫定的な歴史
1891年にはジョリス＝カルル・ユイスマンスがサタニズム小説『彼方』を発表した。本作品では黒ミサに関する詳細な描写がなされているが、ユイスマンスは当時パリで行われていた黒ミサを直接知っていたのかもしれない し、直接出席して見知ったというよりエティエンヌ・ギブールによって挙行されたミサに基づいて描写したのかもしれない。ユイスマンスによる黒ミサに関する記述は黒ミサで用いられた式文を記録していると称する数少ない文献なので今日に至るまでサタニストの儀式で参考にされている。『彼方』に記述されているタイプのサタニズムでは、カトリック教会の典礼を逆転させることでキリスト教の神を貶めて悪魔を称揚する様々なサタニズムを作りだすために、祈りは悪魔に捧げられ、カトリック教会から盗んできた聖体が用いられ、カトリック教会の祭壇上の物品や典礼と性的行為が結び付けられる。ジョルジュ・バタイユはユイスマンの描く黒ミサが「疑いの余地なく真正のものだ」と主張している。今日の有神論的サタニスト全員が定期的に黒ミサを行っているというわけではないが、それはプロテスタントの国々において現代福音主義キリスト教ではミサが行われず、サタニストに対するこうした無作為の影響がそれらの国々で作用しているせいもある。
有神論的サタニズム 暫定的な歴史
存在が証明できる最初期の有神論的サタニストの集団はOphite Cultus Satanasという小さな集団で、1948年にオハイオ州で創設された。これは古代のグノーシス主義のオフィス派やウイッカの有角神に影響を受けていた。創設者・指導者に大きく依存した組織であったため、彼が1975年に死ぬと解散した。
Michael Aquinoが著書『悪魔教会』でサタン教会の黒ミサ「ミサ・ソレムニス」に関するテキストを公開すると 、アントン・ラヴェイは著書『サタンの典礼』にサタン教会の別の黒ミサ「Messe Noire」を収録した。ラヴェイのサタニズムに関する著述は1960年代にはじまったが、長い間サタニズムを喧伝する入手可能な数少ない書籍であった。しかし後にはリチャード・キャヴェンディッシュ (オカルト著作家)『黒魔術』(1967年)やジュール・ミシュレの古典的な作品『魔女』が読めるようになった。アントン・ラヴェイは「悪魔崇拝者」や悪魔に祈るという考えを公然と非難した。
1969年に『サタンの聖書』が公刊されて以降非有神論的なラヴェイのサタニズムが流行したが、西イングランドでOrder of Nine Anglesが起こり1984年に彼らの『The Black Book of Satan』が公刊されるまで有神論的サタニズムは人気を得られなかった。彼らの次に結成されたサタニストのグループは1995年にスウェーデンで結成されたMisanthropic Luciferian Orderである。Misanthropic Luciferian OrderはIlluminates of Thanateros、クリフォトカバラといったOrder of Nine Anglesで用いられていた要素を取り入れた。
有神論的サタニズム サタニズムと犯罪
1980～1990年代の悪魔的儀式虐待に関するモラル・パニックは伝統的サタニズムが子供たちを儀式に捧げて悪魔崇拝の儀礼の一環として犯罪を行っているという信念を中心としていた。殺人、児童ポルノ、売春に関わっているサタニスト組織の大規模なネットワークが存在するとも主張された; 子供たちがソーシャルワーカーによる執拗な尋問を受けたのちにマクマーティン保育園裁判という象徴的な事件が始まったが、結果として児童性的虐待の主張が間違っていたことが明らかになった。サタニズムや儀式による虐待といった主張の証拠は何も見つからず、膨大な誤った起訴が行われただけに終わった。
ラヴェイ派の人々が集うウェブサイトFirst Church of Satanの創始者John Alleeは「暴力的過激派」のなかには「悪魔崇拝者」や「逆キリスト者」もいるとみなしている。おそらく彼らはある種の精神病を患っているのであろうとAlleeは考えている。1992年から1996年にかけて、ヴァルグ・ヴィーケネスらノルウェーのブラックメタルシーンに属する戦闘的ネオペイガニストがノルウェーのキリスト教に対する報復行為としてオスロ近郊の聖堂・教会堂に対する放火を行ったが、こうした行為はサタニズムによるものと広く受けとられた。
有神論的サタニズム サタニズムと犯罪
宗教的・儀式的犯罪を行った者の神学思想に着目した犯罪研究も存在する。自分の犯した犯罪がサタニズムに基づくものだと主張する犯罪者は「偽サタニスト」だと社会学者たちによって主張されており、サタニズムを犯罪と結びつけようとするのはデマゴギーだと有神論的サタニストからみなされてきた。1980～1990年代には子供や同意していない成人に対する性的虐待が行われているという告発が多数起こり、サタニック・パニックとして知られるようになった。アメリカ合衆国ではカーン郡の児童虐待事件、マクマーティン保育園裁判、そしてウェスト・メンフィス3事件が広く報道された。ミネソタ州ジョーダンで起こった事件では子供たちが児童ポルノ製造、動物祭儀、食糞、飲尿、子殺しを行ったと主張し、殺人が起こった段階でFBIが通報を受けた。24人の成人が逮捕されて性的虐待・児童ポルノ・その他の罪で告訴され、サタニズムの儀式と関係があると主張された; 捕まった者のうち3人に対して公判が行われ、二人は無罪となり、一人は有罪となった。最高裁判事のScaliaは裁判記録において「性的虐待がジョーダンで起こったのは間違いない; しかし広く知れ渡ったようなことを信じる根拠はない」と指摘しており、捜査官によって用いられた強制的な手法は捜査を損なうものだと繰り返した。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの価値観
創世記において人間に知恵の樹の実を食べることを勧めた蛇をサタンと同一視することに基づき、知識の追及がサタンにとって重要だと考える有神論的サタニストもいる。両性具有の知識(グノーシス)の享受者というエリファス・レヴィの描くバフォメットをサタンとみなす者もいる。また、ルシフェリアンのようなある種のサタニストのグループはより高度なグノーシスを得ようとしている。そうしたサタニストの中には前述のOphite Cultus Satanasのようにヤハウェをグノーシス主義のいうデーミウルゴスとみなし、サタンをそれ以上の超越した存在とみなす者もいる。
有神論的サタニストにとって自己の発展は重要である。というのは、サタニズムにおいてサタンとは個人主義と自由思想を慫慂し、魔術や秘儀伝授といった方法によって反抗に対して自己を高める追求だからである。サタンはアブラハムの神が行っているよりも対等な関係を信者と結ぶことを望んでいると彼らは信じている。有神論的サタニストから見ると、アブラハムの宗教(主にキリスト教)は善悪を人間にとって利益となるか害悪となるかで定義せず、神に服従するか反抗するかで定義している。自身が他者にコントロールされたり抑圧されたり群衆に従わされたりする手段を除去しようとし、政府以外の権威を拒否するサタニストもいる。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの価値観
旧約聖書のサタンが人々を試すように、サタンは人々が個人として発展できるように試練を課すのだと信じる有神論的サタニストもいる。彼らは自身が責任を担うことを尊ぶ。自己発展を強調するにもかかわらず世界や人類に対するサタンの意志が存在すると信じるサタニストもいる。彼らはサタンの意志がもたらされる助けとなることを期待し、祈り、学習、魔術によってそれを得ようとしているものと思われる。聖書において「この世の神」と呼ばれる存在がコリントの信徒への手紙二4:4で言及されているが、キリスト者はこれを一般にサタンと同一視する。そのため、サタンは祈りや魔術の行使に応じてこの世における欲望を満たすのを助けてくれるのだと考えるサタニストもいる。しかし、彼らは自分たちの目標を達成するためには毎日できることをするのも必要である。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの価値観
有神論的サタニストは自分たちの宗教を全体として否定的に表すような、そしてナチズム、虐待、犯罪といったステレオタイプを修正するようなイメージを広めないようにしていると思われる。しかし、Order of Nine Angles(ONA)のように、サタニズムの良いイメージの流布を強調することを批判するグループも存在する; ONAはラヴェイ派サタニズムを「弱く、混乱したアメリカ的な『偽サタニスト集団、気取り屋』」とみなしており、ONAのメンバーのスティーヴン・ブラウンは「セトの寺院は大衆に良い印象を与えることにだけ熱心だ」と主張している。ONAは自分たちのやり方が「危険であり、もともとそう運命づけられて」おり、「真のサタニストは知るだけで危険な人々である; 彼らと親交を結ぶのにはリスクが伴う」ということを強調している。同様に、the Temple of the Black Light (TotBL)はサタン教会を批判し、セトの寺院は「セト主義と闇の支配者セトを社会に受け入れられる無害なものにしようとしており、これは彼らがユダヤーキリスト教社会に受容・認知される『大きな』宗教になろうとして行っているのである」と述べている。TotBLはキリスト教・ユダヤ教・イスラームを「魂を高め全てのものの反対であり、この汚れた世界で美しく、気高く、高潔な小さきものを殺す点でのみ良い」とみなしている。
サタニストの間には動物を供犠に捧げることに関する議論が存在する。ほとんどのグループはそれを不必要なうえにサタニズムに悪印象を与えるものとみなし、TotBLのようなそうした供犠を実践する数少ないグループとは距離を置こうとしている。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
インターネットによってサタニストの教説の多様性がより意識されるようになり、一方で多様性が増すことにもなった。しかしそれでもサタニズムは常に多元主義的・脱中心的な宗教であり続けてきた。サタニズムの外部の研究者たちは有神論的か無神論的かによってサタニズムを分類して研究し、文字通りのサタンを協同しようという実践を伝統的サタニズムあるいは有神論的サタニズムと呼称した。アブラハムの宗教にみられるような厳密な意味でのサタンであるかもしくはアーリマンやエンキといった他の宗教(大抵はキリスト教以前の宗教)の神々と習合したサタンであるような1～複数の神格を認める神学的・形而上学的経典を受け入れることが、一般に有神論的サタニストとみなされるための条件となっている。Children of the Black Roseという現存しない小規模なグループではサタンがThe Kybalionに記されているような汎神論的な「全者」とみなされていた。多くの有神論的サタニストは一つの解釈を信じ込むよりもむしろ個々の概念はサタンに関する多様な概念全体の諸部分に基づいているのだと考えている。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
神話やステレオタイプに終始することを選ぶ者もいるが、有神論的サタニズムに言及するうえでキリスト教は常に第一の枠組みだというわけではない。有神論的サタニストの宗教はネオペイガニズム、左道、オカルトといった流儀に基づいている場合もある。キリスト教のサタン論に基づいた信仰を持つ有神論サタニストは他のサタニストから「逆キリスト者」(英: reverse Christian)と呼ばれるが、これはしばしば侮蔑的な含意を伴う。一方「逆キリスト者」と呼ばれる人々自身は自分たちのサタン論を純粋で混じりけのないものとみなしていることがある。彼らはより厳密なサタン解釈を信奉する: つまり、キリスト教の聖書に登場するようなサタンである。こういった意識は有神論的サタニストの大多数には共有されていないものの、ウイッカはほとんどのサタニズムを逆キリスト教とみなし、無神論者であるサタン教会の指導者ピーター・ハワード・ギルモアは「悪魔崇拝」をキリスト教の異端、つまり多様なキリスト教の一形式だとみなしている。有神論的サタニズムに分類される信仰の多様性は有神論的サタニズム内部の激しい議論の原因であるが、サタンが個人主義を慫慂していることの反映だとしばしばみなされる。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
はっきりと伝統的サタニズムを自認する著名なグループとしてOrder of Nine Anglesがある。このグループは人間を生贄に捧げることを奨励しているために議論の的となり、新聞や書籍で数多く取り上げられた。ONAではサタンは「無為」な永遠の2つの存在の片方であり、もう一方はバフォメットであり、サタンは男でバフォメットは女だと信じられている。
ONAとは大きく異なるイデオロギーを持つ集団にSatanic Redsがおり、彼らのサタニズムには共産主義的要素がみられる。しかし彼らはサタンを人格神だと信じるような有神論的サタニズムではなく、闇の理神論つまりサタンは自然の中に存在するという信念を持っている。初期のサタン教会ではアントン・ラヴェイ自身が提議した理神論あるいは万有内在神論が奉じられていたが、サタン教会の指導者たちは自身が偽サタニズムとみなしていたものと距離を置くために無神論を奉じていると主張した。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
他のグループとしては2007年までMisanthropic Luciferian Orderの名で知られていたTemple of the Black Lightがいる。このグループは「Chaosophy」という哲学を信奉している。Chaosophyとは人類は世界(英:World)の中に存在し、世界は宇宙(英:Universe)の中に存在し、そして宇宙はコスモス(英:Cosmos)という領域の中に存在するという思想である。コスモスは3つの空間的次元と1つの時間的次元から成る。コスモスはほとんど変化しない物質的な領域である。一方、コスモスの他にカオスという領域が存在する。カオスはコスモスの外に存在しており、コスモスと違って無数の次元を有し、常に変化している。カオスの領域は11の闇の神によって統治されており、その神々の中で最上位の存在がサタンであって、史上知られている全ての神々はより高位の存在が顕現したものである。この行為の存在はAzerate、龍の母であり、11の闇の神が1つに統合された存在である。そしてAzerateはいつの日にか復活してコスモスを破壊し、カオスを破壊させるのだとTotBLでは信じられている。TotBLはスウェーデンのブラックメタル/デスメタルバンドのディセクションと、特にそのフロントマンのジョン・ノトヴェイトと結びついてきた。ノトヴェイトは「早い段階で」TotBLに参加した。ディセクションのサードアルバム『Reinkaos』の歌詞は専らTotBLの教説を扱ったものであった。そしてノトヴェイトは2006年に自殺した。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
かつてのChildren of the Black Roseのような有神論的ルシフェリアンのグループはとりわけルシファーにインスパイアされているが、ルシファーはサタンと同一視されることもされないこともある。 実際には「曙の子」、「ルシファー」その他の名前を単一の霊的存在よりもむしろバビロニア王などの当時の政治的人物を指すのに用いられたと考える神学者もいる(し、聖書の記述は表面上は明らかにティルス王を指している)が、この名前がサタンを指していると信じる者はサタンの堕落にもそれを適用する。Joy of Satanはサタンが天使のような姿で現れると信じている; また、サタンはノルド人の神々のリーダーであると信じている; さらに、サタンは古代のシュメール人の神エンキ/エアであるとも信じている; 加えて、サタンはヤズィーディーの大天使マラク・ターウースでもあると信じている。The Church of the EldersはJoy of Satanの神学を借用してサタンはエンキに基づいていると信じるが、この存在をサタンと呼ぶことは拒否してエンキと呼ぶ。これはセトの寺院がサタンはセトに基づいていると信じるがこれをサタンと呼ぶよりもむしろセトと呼ぶのに酷似している。The Cathedral of the Black Goatはサタンとルシファーは同一の存在であり、それぞれの名前が彼の光の側面と闇の側面を表すと信じている。
有神論的サタニズム 有神論的サタニズムの教説の多様性
セトの寺院によるセト崇敬を有神論的サタニズムと同一視する著述家もいる。しかし、セトの寺院は有神論的サタニストを標榜していない。彼らはエジプトの神セトこそがサタンの名に隠れた真の闇の主であり、サタンとはセトを戯画化したものにすぎないと彼らは信じているのである。彼らは自己発展を中心に据えた実践を行っている。セトの寺院において、「黒い炎」とは個々人の神的な中核であってセトと類縁関係にある霊魂であり、彼らはこの黒い炎を発展させることを目指す。有神論的サタニズムにおいては黒い炎とはサタニストから独立した存在であるサタンから人類に与えられる知識のことであり 、サタンは知識を求めるサタニストにこの黒い炎を分け与えることができる。
サタニストの信仰の多様性やいくらかのサタニストの有神論的性質が1995年の調査で示されている。サタンを探求・崇拝する人にとって危険なものではなく友人のように付き合えるものとみなせると言う者もいる。サタンを「父」と呼ぶ者もいるが、他の有神論的サタニストの中にはそう呼ぶのは混乱を招くとか卑屈すぎるとかと言って批判する者もいる。しかし聖書John 8:44においてサタンは追随者から「父」と呼ばれ、悪人は1 John 3:10で「悪魔の子たち」と呼ばれている。またサタンはジョン・ミルトンの『失楽園』で娘である罪の父親として描かれている。
有神論的サタニズムは単なる一時的な暇つぶしとしての魔術儀式に基づいたオカルトの実践というよりもむしろ宗教的コミットメントを伴っている場合がしばしばある。有神論的サタニズムの実践者は自己を捧げる儀式を行うことを選ぶことがあるが、そうした儀式は有神論的サタニストとなってすぐ行うべきかそれともある程度研鑽をつんでから行うべきかは議論の対象となっている。
4047/4048次列車
4047/4048次列車（中国語: 4047/4048次列车）とは、中華人民共和国の黒竜江省の内で運行されている。中国鉄路総公司ハルビン鉄路局が運行する各駅停車列車である。
4047/4048次列車 概要
4047/4048次列車では、長春製の中国国鉄25B型客車が使用されている。その走行距離は549kmに及び、経路はほぼ浜綏線、城鶏線。
4047/4048次列車 列車編成
4047/4048次列車の編成は13両編成で、硬座車（2等座席車）10両、硬臥車（2等寝台車）3両である。
風のあるぺじお
『風のあるぺじお 』（かぜのあるぺじお）は、中山節夫が監督し、1987年に公開された、日本の映画。文部省選定作品、優秀映画鑑賞会推選映画。
はしだのりひこが、自身の「主夫」体験を綴った手記『おとうさんゴハンまーだ』（1986年）を原作として、仕事ひとすじだった男が、妻の病を契機に、掃除、洗濯、炊事、育児と家事全般を担うこととなる姿を描き、家族関係を問い直した作品である。
「学校を映画館に」というスローガンとともに、学校などを会場として、全国各地で自主上映会を行なった。
青森県防災航空隊
青森県防災航空隊（あおもりけんぼうさいこうくうたい）は、青森県の消防防災ヘリコプターを運用している組織。青森県庁の機関であり、隊員は県内各消防本部より派遣された人員で編成されている。任務として、救急・救助・消防活動やその他の行政活動を行なっている。運航管理は中日本航空に委託を行なっている。
坂本村 (岐阜県池田郡)
坂本村（さかもとむら）は、かつて岐阜県池田郡にあった村である。現在の揖斐郡揖斐川町坂内坂本に該当する。
坂本村 (岐阜県池田郡) 概要
村名は、この地が鐵嶺峠（鉄嶺峠）の麓にあったことによる。人家は白川（坂内川の支流）の両岸に存在し、東区・西区に分かれる。本村の南方に白川の集落があり、その南方に諸家の集落があり上下に分かれる。
1645年（正保2年）の『正保郷帳』では石高は198石8斗1升5合。『旧高旧領取調帳』も1868年（明治元年）時点の石高は198石8斗1升5合とする。1873年（明治6年）の調高では385石8斗9升4合、段別田46町6段3畝28歩（約46.2ha）・畑5町7段9畝29歩（約5.7ha）・屋敷4町4段2畝4歩（約4.4ha）、外に試起田9町4段7畝15歩（約9.4ha）・田畑8段4歩（約0.8ha）があった。
1897年（明治30年）4月1日の揖斐郡設置時に、広瀬村、川上村と廃置分合（合併）して揖斐郡坂内村の一部となり、同村の大字となる。
よしひろまさみち
よしひろまさみち（1972年10月21日 - ）は、日本のライター・編集者。日本映画ペンクラブ会員。日本アカデミー賞会員。東京都新宿区出身。
東京都立広尾高等学校卒業。法政大学文学部教育学科心理学コース卒業。山野愛子美容学校通信教育科卒業。
よしひろまさみち 略歴
大学在学時に、ゲイ雑誌『バディ』編集部で雑誌編集を始める。以降、『CDジャーナル』『design plex』『VIDEO INSIDER JAPAN』『saita』などの編集部を経てフリーランスに。
『sweet』『otona MUSE』のカルチャーページ編集・執筆のほか、映画レビュー、インタビューなどを『SPA!』『oz magazine』『シネコンウォーカー』『DVD&Blu-ray VISION』『SPRiNG』ほか、雑誌を中心に連載。2012年6月より日本テレビ系『スッキリ!!』で月一度の映画紹介に出演。
オフィシャル素材や業界向け媒体への無記名執筆も多数。
ペンネームは本名をひらがなにひらいただけ。DTPで関わったムック制作時、奥付のスタッフ表記で編集者が「ひらがなのほうがかわいいから」とひらいたのがきっかけ。
よしひろまさみち 人物
幼少期から主に洋画中心に映画鑑賞。
両親が共働き、いじめられっ子のため、子どもの頃から映画館通いをしていた。
生まれ育ちは新宿区。両親ともに西日本出身のため、江戸っ子ではない。両親ともに他界。
中学校時代から吹奏楽を始め、15年ほど活動。担当はチューバ、ユーフォニウム、パーカッション。全日本吹奏楽コンクール大会の観戦は継続中。
心理カウンセラーを目指して大学に進学したが、学費のために昼間の仕事に勤しみ、次第に進路変更を考える。母のすすめで大学2年次より美容学校へのダブルスクール開始（卒業〜美容師国家資格試験学科のみ合格）。大学4年次に『MAC LIFE』編集部アルバイトを始め、雑誌編集に興味を持つ。『バディ』編集部での勤務の後、音楽出版社へ移り、データ管理部〜DTP〜ムック編集部を経て『CDジャーナル』編集部（映像ソフト担当）に配属。同社退社の後は、フリーランス（または契約フリー）のライター業・編集業に。
CG黎明期に創刊された『design plex』編集〜ライター時代に、映像テクノロジー・VFXなどにのめりこみ、専門誌『CG WORLD』で連載をしたことも。
キャリア初期が音楽誌、女性誌、ゲイ雑誌だったため、映画を中心にしつつも、音楽、ダイエット、美容、ショップ取材、ゴシップ、下ネタなど、幅広くライターとして活動していた。
よしひろまさみち 人物
現在は、映画・ドラマを専門に執筆している。得意分野は英語圏洋画、アジア映画、日本映画、海外ドラマ、LGBT映画、ゲイ向けピンク映画。
テレビ・ラジオでの生放送解説経験から、イベントでのトーク登壇などもこなす。
見目麗しく成長しそうな若手男優発掘に力を注いでいる。
特に『男優倶楽部』（のちに『acteur』に改名）で連載を始めた小栗旬の「小栗旬報」では、一俳優への密着で10年以上にわたる取材を担当し、異例の長期連載に。
映画以外の得意分野は、音楽、食、旅。
趣味は音楽鑑賞、観劇、旅行。
中学〜高校時代に歌舞伎とアングラ演劇の追っかけをしていた。
音楽は角松敏生、吉田美奈子、槇原敬之、嵐などの邦楽、クラシック、テイク・ザットやマドンナなどの洋楽ポップが中心。
旅行は国内、海外ともに。ゲイバー、ゲイタウンがあるところならどこでも。特に往来が多いのは札幌、大阪、福岡、沖縄、台湾、香港、シンガポール、タイ、LA、NYC、サンフランシスコ、ロンドン。
ゲイとしてカミングアウト済み。30代のときにゲイバーでのアルバイト経験あり。
杉山由恵
杉山 由恵（すぎやま よしえ、3月25日 - ）は、日本の女性声優。静岡県出身。芸能事務所のスリートゥリーに所属していた。
2018年3月3日付けで事務所を退所し、声優活動を引退した。
峰かずこ
峰 かずこ（みね かずこ、4月3日 - ）は、日本の女性声優。東京都出身。ムーブマン所属。
忽敦
忽敦（こつとん、クドゥン、生没年不詳）は、元のモンゴル人武将。
忽敦 経歴
『元史』、『高麗史』などによれば、至元11年（1274年）8月に日本征討都元帥として高麗に派遣され、日本に侵攻した（文永の役）。北九州に上陸したものの日本軍によって進撃を阻止され、夜に入って撤退、帰途は暴風雨のため多大の被害を蒙った。11月に高麗へ戻り、12月には高麗の忠烈王夫妻へ捕虜の少年少女200人を奴隷として献上し、翌年正月に元へ帰還した。
恐らくモンゴル系と考えられるが漢文化の知識があったようで、『高麗史』金方慶伝（及び『高麗史節要』）によると高麗側の主将である金方慶の進軍すべしとの意見に対し、「兵法（『孫子』）」を引用して撤兵を決めている。
弘安の役で元・高麗軍を率いた忻都は文永の役以前から高麗で日本征服の準備を行っており、突如派遣された忽敦が総司令官となっていることから、日本の歴史研究者の間では両者を同一人物視する場合が多いが、両者の十分な検証はまだ行われていない。
あゆみ製薬
あゆみ製薬株式会社（あゆみせいやく）は、2015年1月に設立された、日本のジェネリック医薬品を中心とする製薬会社である。本社は東京都中央区に所在する。
現在はアメリカの投資ファンドであるブラックストーンを主体に、東邦ホールディングスや久光製薬も出資するあゆみ製薬ホールディングス（3代目法人）の子会社である。
あゆみ製薬 概要
日本初となるリウマチと整形外科領域に特化した製薬会社で、ジェネリック医薬品やバイオシミラーが主力品である。参天製薬から抗リウマチ薬事業を、昭和薬品化工（現・ジーシー昭和薬品）から医薬品事業をそれぞれ承継している。
あゆみ製薬 沿革
2015年（平成27年）
1月16日 - ヒュペリオンファーマ株式会社を設立。
6月2日 - あゆみ製薬株式会社（初代）に商号変更。
8月3日 - 参天製薬の抗リウマチ薬事業を承継し、営業開始。
12月11日 - 参天製薬からタクロリムス錠の製造販売承認を承継。
12月28日 - 昭和薬品化工（現・ジーシー昭和薬品）の医薬品事業を承継・統合し、併せて、同社の主力製品であった「カロナール」の製造販売承認も承継。
あゆみ製薬 製品一覧
抗リウマチ薬
免疫抑制剤
生物由来製品
骨粗鬆症治療剤
解熱鎮痛剤
アセトアミノフェン中毒解毒剤
高尿酸血症治療剤
持続性抗ヒスタミン剤
健胃消化剤
口腔粘膜用剤
眼科検査用試験紙
その他製品
あゆみ製薬 事業所一覧
営業所・支店
札幌営業所 - 北海道札幌市北区北10条西四丁目1-19
東北支店 - 宮城県仙台市青葉区上杉一丁目5-15
関東支店 - 埼玉県さいたま市大宮区吉敷町一丁目89-1
東京支店 - 東京都中央区日本橋室町四丁目2-16
名古屋支店 - 愛知県名古屋市中区丸の内一丁目9-11　第40KTビル4階
関西支店 - 京都府京都市下京区四条烏丸通烏丸東入長刀鉾町20
中国・四国支店 - 広島県広島市中区大手町二丁目8-5　合人社広島大手町ビル7階
九州支店 - 福岡県福岡市博多区博多町二丁目1-1
あゆみ製薬 業績の推移
業績の推移は以下の通りである。
※2019年10月1日付で旧あゆみ製薬株式会社（消滅会社）を吸収合併して営業を引き継いでいるため、2019年度には、消滅会社の2019年４月1日～2019年９月30日の業績は含まれていない。
経営者による業績目標は以下の通りである。2015年、2016年における目標は未達となっている。
バーレーン時間
バーレーンでは現在、アラビア標準時（AST、UTC+3）が標準時として使用されている。夏時間は実施されていない。
バーレーン時間 IANA time zone database
IANA time zone databaseのzone.tabには、バーレーンの標準時が1つ含まれている。
藤原茉央
藤原 茉央（ふじわら まお、1986年10月15日 - ）は、舞夢プロ所属のタレント、MC。
2006年2000名を超える応募者の中から選ばれweathernewsのお天気（おは天）キャスターでデビュー。
現在はタレントをしながらKaQiLa〜カキラ〜、美容整骨師の知識を生かして骨の調整師として活動中。
元競泳選手（高校時代は兵庫県代表として近畿大会出場）。泳力を生かして、お天気キャスター任期中、プロジェクトである瀬戸内海遠泳10kmに挑戦し、見事完泳。
ギュムリ駅
ギュムリ駅（ギュムリえき、アルメニア語: Գյումրիի Երկաթգծի Կայարան、英: Gyumri Railway Station）は、アルメニア共和国ギュムリにある駅である。
当駅は、ギュムリ市内の主要駅であり、アルメニア共和国では一番古い駅である。
ギュムリ駅 歴史
ギュムリの鉄道ジャンクションは、アルメニア共和国内で最も古く、最大なものである。これは1897年に形成された。
グルジアのティフリスと都市を結ぶアレクサンドロポリ（現・ギュムリ）への最初の鉄道連絡は、1899年に完成した。
鉄道路線はその後、アレクサンドロポリからエレバン（1902年）、カルス（1902年）、Jolfa（1906年）およびタブリーズまで延伸された。
その結果、アレクサンドロポリは重要な鉄道ハブとなった。
2013年現在、当駅ではエレバンとバトゥミへの定期的な旅客列車を運行している。
南カフカース鉄道は、アルメニア共和国における鉄道部門の現行運営者である。
ブータン時間
ブータンでは現在、ブータン時間（BTT、UTC+6）が標準時として使用されている。夏時間は実施されていない。
ブータン時間 IANA time zone database
tz databaseのzone.tabには、ブータンの標準時が1つ含まれている。
桜井村 (岐阜県)
桜井村（さくらいむら）は、かつて岐阜県養老郡に存在した村である。
現在の養老郡養老町桜井に該当する。
当村が成立したさいは上石津郡の村であったが、郡制施行後、養老郡の村となっている。
桜井村 (岐阜県) 村名の由来
村内の白鳥神社に湧く泉の水を伊吹山からの帰りに飲んだヤマトタケルが「甘味、香り、桜のごとし」と讃えたことから、その泉が「桜の井」と名付けられ、周辺の地名も桜井となった、という伝説がある。
牛嶋俊一郎
牛嶋 俊一郎（うしじま しゅんいちろう）は、日本の経済企画官僚、経済学者。元経済企画庁総合計画局長、埼玉大学経済学部教授。1997年から1年間、ロシア経済省に外国政府関係者として初めて派遣され、経済改革支援に従事した。
牛嶋俊一郎 経歴・人物
長崎県出身。長崎県立長崎東高等学校を経て、1971年に東京大学経済学部経済学科卒業後、経済企画庁に入庁。官庁エコノミストとしての活動に加えて、経済協力開発機構（OECD）エコノミストや同日本代表部参事官などを務め、国際経験を積んだ。こうした経歴を買われ、ロシア経済省からの要請に応える形で1997年に同省顧問として派遣された。任期中には金融政策や地下経済に関する推計を行ったほか、財政投融資システムの導入を提案した。帰国後、経済企画庁総合計画局長や内閣府経済社会総合研究所次長、OECD経済政策委員会副議長などを歴任し、2004年9月に退官。退職後は電通顧問を務めたほか、東京経済大学、埼玉大学で教鞭を執った。
沢田村 (岐阜県)
沢田村（さわだむら） は、かつて岐阜県養老郡に存在した村である。
現在の養老郡養老町沢田に該当する。
当村が成立した際には上石津郡の村であったが、郡制施行後、養老郡の村となっている。
アーサー・マクドナルド
アーサー・マクドナルド(英: Arthur McDonald, Arthur MacDonald) は英語圏の人名。
笹賀村 (岐阜県)
笹賀村（ささがむら）は、かつて岐阜県武儀郡に存在した村である。
現在の山県市笹賀に該当する。
佐野村 (岐阜県武儀郡)
佐野村（さのむら）は、かつて岐阜県武儀郡に存在した村である。
現在の山県市佐野に該当する。
齊藤曜
齊藤 曜（さいとう よう、1985年1月26日 - ）は、日本の男性総合格闘家。宮城県塩竈市出身。和術慧舟會トイカツ道場所属。
齊藤曜 来歴
2007年12月22日にパンクラス フェザー級プロ昇格トーナメント 決勝戦が予定されていたが、対戦相手の佐藤将光の負傷欠場による不戦勝で優勝となり、プロ昇格を決めた。
2009年8月8日、パンクラス 第15回ネオブラッド・トーナメント フェザー級 決勝戦で内山重行と対戦し、判定負けを喫し準優勝となった。
2010年12月18日、2010年度修斗新人王決定トーナメント ライト級（-65kg） 決勝戦で佐々木憂流迦と対戦し、判定負けを喫し準優勝となった。
2014年2月2日、PANCRASE 256のバンタム級キング・オブ・パンクラス タイトルマッチで王者の石渡伸太郎に挑戦し、判定負けを喫し王座獲得に失敗した。
2014年9月13日、TTF CHALLENGE 02で岡田遼と対戦し、判定負けを喫した。
2015年11月22日、ZST.49でZST初代バンタム級元王者・藤原敬典と対戦し判定勝ち。
2018年1月28日、修斗で現役修斗世界バンタム級王者・佐藤将光とノンタイトル戦で対戦し判定勝ち。
2018年11月17日、修斗世界バンタム級チャンピオンシップで王者の佐藤将光と再戦し、4RパウンドによるKO負けで王座獲得に失敗した。
齊藤曜 人物・エピソード
フロントチョークを得意とし、それに由来するTheギロチンというリングネームを一時期使用していた。なお、姓の「齊」の字の表記が異なることがあるが、旧字体の「齊」が正しい。
畔吉
畔吉（あぜよし）は、埼玉県上尾市の大字。郵便番号は362-0065。
市の統計などでは大石地区で分類されている。
畔吉 地理
埼玉県の中央地域（県央地域）で、上尾市西部の大宮台地上に位置する。東側を江川の支流の逆川およびその谷戸を挟み中分や小敷谷、南側を丸山都市下水路（長堀）を挟み平方、西側を荒川を挟み比企郡川島町出丸中郷、北側を領家と隣接する。徳星寺の南側の谷戸を本村排水路が流れる。
上尾駅からは4 kmほど西に離れており、徒歩圏ではないため、農地が多く宅地化は進んでいない。全域が市街化調整区域である。荒川の流域沿いは荒川近郊緑地保全区域に指定されている。
地内に畔吉貝塚（県遺跡番号：14-189）や畔吉遺跡（県遺跡番号：14-081）など多数の遺跡（包蔵地）があり、貝塚および集落跡の遺構や土器片や石器などの遺物が発掘されている。
畔吉 歴史
もとは江戸期より存在した武蔵国足立郡石戸領に属する畔吉村、古くは南北朝期より見出せる畔吉郷もしくは畔牛郷（あぜうしごう）であった。村高は正保年間の『武蔵田園簿』では556石余（田126石余、畑430石余）、『元禄郷帳』によると230石余、『天保郷帳』によると268石余であった。村の規模は東西10町、南北8町程であった。荒川には江戸への物資の輸送の拠点となる畔吉河岸が江戸中期に開設され、対岸の出丸中郷村を結ぶ畔吉の渡しがあった。徳星寺には寺領3石が寄進されていたことが、1591年（天正19年）11月の『徳川家康寺領寄進状』に記されている。
1875年（明治8年）の農業産物高は『武蔵国郡村誌』によると米115.5石、大麦348石、小麦105.4石、大豆144石、小豆25石、栗60石、甘藷152848斤、菜種60石、製茶187貫であった。
畔吉 歴史
はじめ知行は旗本牧野家、1633年（寛永10年）は立藩され石戸藩領、1650年（慶安3年）より知行は旗本牧野家一族に分地、1701年（元禄14年）は村内を二分して旗本牧野2家による相給。なお、検地は1620年（元和6年）、1667年（寛文7年）、1677年（延宝5年）、1653年（承応2年）、1715年（正徳5年）に実施。1726年（享保11年）より幕府領となる。なお、1723年（享保8年）、1733年（享保18年）、1750年（寛延2年）に新田検地を実施。
1945年（昭和20年）4月4日 - 22時ごろ飛来したB-29が投下した小型爆弾十数発が地内の桑畑に着弾、現在の上尾丸山公園北側付近から138番地にかけての場所で、長さおよそ200メートルに渡り直径10メートル、深さ10メートルのすり鉢状の大穴を20箇所空けた。住宅や納屋などにも被害が出たが、人的被害はなかった。現在の上尾市域においてアメリカより直接被害を受けた唯一の事例である。
畔吉 世帯数と人口
2017年（平成29年）10月1日現在（上尾市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
畔吉 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。
畔吉 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
畔吉 交通
上尾駅西口駅前より西上尾第一団地方面を経由する路線バスが運行されている。
東武バスウエスト上尾営業所
地区内は「集荷場」、「公民館入口」、「雲雀」、「畔吉」、「前原」、「西通り」停留所が設置されている。
上尾市コミュニティバス「ぐるっとくん」
地区内は「畔吉集会所前」、「本村」、「雲雀」、「畔吉」、「畔吉新田」、「丸山公園西」、「自然学習館」停留所が設置されている。
畔吉 地域
旧大石村で村内にある神社の合祀が1907年（明治40年）に行われたが、畔吉地区は合祀対象から外れている。なお、合祀先は小泉の氷川神社で、合祀後は八合神社に改称された。
HD 40307 g
HD 40307 gとはがか座の方向に約42光年、離れた位置にある恒星、HD 40307のハビタブルゾーンを公転する太陽系外惑星である。この惑星はMikko Tuomi率いるチームがHARPSによる視線速度の変化の観測から発見された。
HD 40307 g 特徴
HD 40307 gは視線速度の観測で惑星を発見するドップラー分光法によって発見されたため、一般に知られている物理的特徴は下限質量のみである。下限質量は地球の7.1倍である。このため、HD 40307 gは地球より大きな岩石惑星、スーパーアースの可能性が高い。HD 40307 gはHD 40307から0.6au離れた軌道を197.8日で公転している。この軌道はHD 40307から0.487au～1.119auの範囲に広がるハビタブルゾーン内に位置している。そのため、表面が岩石で構成されている場合、液体の水が存在する可能性がある。しかし、HD 40307 gは軌道離心率が最大で0.6にもなるという計算結果が出ており、その場合、HD 40307 gはハビタブルゾーンを離脱する可能性もある。
わしも知らない
『わしも知らない』（わしもしらない）は、武者小路実篤による戯曲。1914年1月に『中央公論』に掲載された。また翌年の1915年、帝国劇場で文芸座によって上演されている。これは実篤の戯曲作品ではじめての上演であった。この上演では、十三代目守田勘弥が釈迦、二代目市川猿之助が流離王を演じた。
実篤は、自伝小説『或る男』にて「釈迦の薄い伝記」を資料として執筆したことを明かしている。「薄い伝記」の詳細は不明であるが、経典では漢訳の『増壹阿含経』第二十六巻に類似した釈迦族殲滅の話が記されている。
わしも知らない あらすじ
釈迦の出身部族である釈迦族は、隣国の流離王の軍に攻められ滅亡しようとしていた。高弟の目蓮は、全滅させられそうになっている釈迦族を助けるよう釈迦に頼むが、釈迦は助けることは出来ないと言う。
釈迦族は流離王軍によって殺戮されていく。捕えられた釈迦族の千人の子供は、流離王の側近の好苦梵士の趣向で、男の子500人は頭だけを出して地に埋めてから、巨大な石のローラーで頭を轢き潰される。女の子500人は池に生き埋めにされてしまう。
流離王はその池の上に城を建て、連日宴会をしていた。だが、その城には建って七日目で焼け、城に居る者全員が焼け死ぬという噂があった。果たして七日目、一人の狂女が城に火をつける。避けられない破滅を悟った流離王は、最愛の寵姫を手づから殺し、好苦梵士と胸をつらぬき合い、炎の中で死んでゆく。
次の朝、目蓮は釈迦に、すべての人間が調和して生きていくことの出来る日はいつになるかと聞く。その問いに釈迦は「わしも知らない」と答える。
寿町 (川越市)
寿町（ことぶきちょう）は、埼玉県川越市の町名。現行行政地名は寿町一丁目と二丁目。郵便番号は350-1116。
寿町 (川越市) 地理
川越市の地理的中央部に位置する。北で大字豊田本、東で野田町、南東で脇田新町、南で広栄町、西で豊田町と隣接する。南に寿町一丁目、北に寿町二丁目が配される。川越駅からは1キロほど西に離れている。
寿町 (川越市) 世帯数と人口
2017年（平成29年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
寿町 (川越市) 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
JASMINE計画
JASMINE計画（ジャスミン計画、Japan Astrometry Satellite Mission for INfrared Exploration）とは日本の国立天文台のJASMINE検討室が中心になって推進している位置天文衛星計画であり、Nano-JASMINE、Small-JASMINE、(Medium-sized) JASMINEの3段階の衛星が計画されている。
欧州宇宙機関(ESA)のガイア計画と共にヒッパルコス衛星を後継する観測を行い、天の川銀河について詳細に調べることを目標としている。全体としてガイア計画と相補的な観測を行う計画になっている。
JASMINE計画 概要
Nano-JASMINEは主鏡口径5cm、重量35kgの小型衛星であり、近赤外を中心としたzwバンドでヒッパルコスやガイア計画と同様に全天サーベイを行う。観測精度はヒッパルコスと同程度であるが、ガイア計画では観測困難な6等星程度より明るい星では貴重なデータを得ることができる。2010年に衛星は完成しており、当初は2011年8月に打ち上げ予定であったが、ロケット側と射場側の財政問題、ウクライナ情勢などでスケジュール延期が続いた。
2015年に入りガイア衛星の研究チームが協力を申し出、欧州宇宙機関が無償で打ち上げを行うことになったが、衛星完成からの経年劣化、後述の Small-JASMINE への注力のため打ち上げは断念された。Nano-JASMINEのフライトモデル実機は奥州宇宙遊学館で展示されている。
JASMINE計画 概要
Small-JASMINEは主鏡口径30cm、重量400kgの予定である。Nano-JASMINEより少し長波長のHwバンドを用いてバルジの一部（数平方度）を集中的に観測する。観測精度はガイアと同程度である。赤外線による観測を行うことにより、可視光で観測するガイアでは吸収が強くて観測困難なバルジの情報を得ることができる。ISAS/JAXAの小型科学衛星プログラムによる打ち上げを目指している。2019年5月14日、宇宙科学研究所 (ISAS) によって公募型小型3号機に選定された。
2028年度打ち上げの予定である。現在は JASMINE 衛星というと、この Small-JASMINE を指す。目標精度は Hw で 12.5等以下の場合に25マイクロ秒、Hw で 15等以下の場合に150マイクロ秒としている。2024年にホワイトペーパーが出版された。。
(Medium-sized) JASMINEは主鏡口径80cm、重量1500kgを想定している。HwバンドまたはKwバンドを用いてバルジのほぼ全体（約200平方度）を観測する計画である。観測精度はガイアと同程度である。バルジの奥行きを含めた3次元地図が作成できる。2030年代に実施が計画されている。
2019年8月に JASMINE Consortium が立ち上げられている。ここでは3つのワーキンググループが構成されている。
2022年の日本天文学会秋季年会では、企画セッションが設けられ、プロジェクトの遂行およびプロジェクトにより得られる科学的成果の議論がなされた。
葉月あや
葉月 あや（はづき あや、1991年6月9日 - ）は、日本のグラビアアイドル、タレント。愛知県西尾市（旧 幡豆郡一色町）出身。所属事務所はリップ。
葉月あや 経歴
三河湾の沖に浮かぶ佐久島で建築関係の会社を営む家に生まれる。
高校時代は9割女子生徒という高校に通っており、葉月もいわゆるギャルであった。
元々はオーストラリアでサーフィン留学をしようと考えていたが、東京の漫画喫茶で調べ物をしていた時にふとグラビアDVDを目にする。そこで、今しかできないグラビアアイドルになりたいと思うようになる。
2013年11月、GIRLS-PEDIA Vol.3（季刊誌）にて、初めてグラビアページを飾る。
2014年3月、『アイドルの穴〜日テレジェニックを探せ!〜』にて日テレジェニック候補生になる。
2014年6月16日、「日テレジェニック2014」に選ばれ、人気投票1位でグランプリ受賞。
事務所の後輩らが伸びてきた26歳（2017年ごろ）の時が転機だったと語り、自身のDVD売り上げも落ちてきたことから、マネージャーと方向性を考え始める。この頃からイメージビデオの企画会議に同席する、無理をして「清純派」をしないなど意見を出し、「運よく」売れたという。
葉月あや 経歴
2019年12月13日発売の自身2作目の写真集「BONNIE」はバストトップと股間だけをテープで隠したインパクト抜群の表紙が話題となった。
2020年12月18日、「グラビア・オブ・ザ・イヤー2020」（主催：キネマ旬報社）にて、優秀賞を受賞。
2021年12月17日、「グラビア・オブ・ザ・イヤー2021」（主催：キネマ旬報社）にて、特別功労賞を受賞。
2025年6月14日には豊洲PIT『TREND GIRLS FESTIVAL』内で行われたドレスメーカー「Tika」ファッションショーに出演。
葉月あや 人物
2020年8月16日、東京・秋葉原の書泉ブックタワーで開催された最新DVD「僕の天使」発売イベントで、カジノ好きを公言。「コロナになる前は、よくカジノの出来る国に行っていました！（多いのはフィリピン）特にバカラが好きなのですが、プレイするうちにディーラーの資格も持ちたいと思い学校に通い始めました！今は学校もストップしているのですが、再開したらまたしっかり勉強して30歳になる前に資格が取れたらと思っています」と述べている。
葉月あや 作品
※太字タイトルは、Blu-ray版同時発売
ヴェンゼル・クルンプホルツ
ヴェンゼル・クルンプホルツ（Wenzel Krumpholz または Václav Krumpholz, 1750年 - 1817年5月2日）は、チェコのマンドリン奏者、ヴァイオリニスト。幼少期よりマンドリンを学び、この楽器の有数の奏者となった。後年、ヴァイオリンもものにして、1796年にはウィーンの宮廷楽団でファーストヴァイオリンを務めた。
ヴェンゼル・クルンプホルツ 生涯
クルンプホルツはプラハに程近いズロニツェに生まれた。パリで育ちフランスの連帯で軍楽隊長を務めていた父より音楽の手ほどきを受ける。兄のヤン・クシチテル・クルンプホルツも著名な音楽家であり、優れたハープ奏者兼作曲家であった。
音楽史家のフィリップ・J・ボーンによると、クルンプホルツはベートーヴェンと硬い友情で結ばれていたという。ボーンは著書『ギターとマンドリン』（The Guitar and Mandolin）で次のように述べている。「（クルンプホルツの名は）ベートーヴェンとの親密な関係により永遠に記憶される。彼はクルンプホルツが大のお気に入りで、かつてはふざけて彼のことを『我がお馬鹿さん』（mein Narr）と呼んでいたのだ。」
また、音楽を生業とする者であれば語らねばならないベートーヴェンとクルンプホルツとの友情として、以下の話が紹介されている。フェルディナント・リースが伝えるところによると、クルンプホルツはウィーンにおいてベートーヴェンにヴァイオリンの指導を行っており、マンドリンも教えたであろうことはまず間違いないという。カール・チェルニーが自伝書で仕えているのは、彼をベートーヴェンに紹介したのはクルンプホルツであったということ、そしてクルンプホルツはベートーヴェンの才能にいち早く気付いたうちの1人であり、他の者にそれを熱心に説いて回ったということである。
ヴェンゼル・クルンプホルツ 生涯
ボーンはクルンプホルツがベートーヴェンにしばしばマンドリンを弾いてきかせていたとした上で、それによってベートーヴェンがマンドリンのための音楽を書いたと指摘している。ボーンはベートーヴェンの一部の音楽のスケッチが書き込まれている「Skizzenbook」を購入したドメニコ・アルタリアによる研究を引いている。アルタリアは自らの「Aittographische Skizze」でベートーヴェンがクルンプホルツのためにマンドリンとピアノのためのソナタを作曲しようとしていたと述べている。この作品はベートーヴェンの手帳に書き留められており、ライプツィヒのブライトコプフ・ウント・ヘルテル社によって初めて世に出されたものである。
クルンプホルツはウィーンに没した。彼の死後、ベートーヴェンはシラーの『ヴィルヘルム・テル』を基に男声三声のための『僧侶の歌』（Gesang der Mönche） WoO.104を作曲し「我らのクルンプホルツの突然で思いも寄らぬ死に寄せて」とした。クルンプホルツ自身の楽曲は2作品が出版されたに過ぎない。
門弟にはブノワ・ジョゼフ・ポレがいる。ポレはヴェンゼルの兄であるヤン・クシチテルの下でハープも学んでいた。
清水長郷
清水 長郷（しみず ながさと、1888年（明治21年）3月7日 - 1961年（昭和36年）12月9日）は、日本の衆議院議員（政友本党→立憲民政党）。ジャーナリスト。
清水長郷 経歴
岡山県後月郡芳井村（芳井町を経て現井原市）に長花利平の二男として生まれ、清水宗勝の養子となった。1908年（明治41年）、早稲田大学政治経済科を卒業した。岡山県農会雑誌編集主任、『国民新聞』記者、『読売新聞』経済部長、『東京朝日新聞』経済部長を歴任し、また神田銀行調査部長を務めた。
1924年（大正13年）、第15回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。第17回衆議院議員総選挙でも再選を果たした。
その他に民政社理事、国政調査会理事長、東京貿易会館社長などを務めた。
ベリングスハウゼン島
ベリングスハウゼン島は、イギリス領サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島に属する島のひとつで、近傍のテューレ島、クック島と共に南トゥーレを形成している。ロシア帝国海軍の南極探検家ファビアン・ゴットリープ・フォン・ベリングスハウゼンにちなんで命名された。
地質は玄武岩質安山岩で、最高点はバシリスク山の255 m。
岩倉具経
岩倉 具経（いわくら ともつね、旧字体：岩倉具󠄁經）は、幕末の公家、明治期の官僚・華族。
岩倉具経 経歴
山城国京都で、岩倉具視の三男として生まれる。母は野口為五郎の娘槇子。幼名は八千麿、八千丸。
慶応4年1月9日（1868年2月2日）、戊辰戦争に際し東山道鎮撫使副総督を命ぜられ、兄の総督・岩倉具定と共に江戸へ進軍。同年5月20日（7月9日）、奥羽征討白河口副総督に任じられたが、同年6月6日（7月25日）に若年で勉学につくため免ぜられ帰京。同月、勲功により一家を創設し堂上に列せられた。同年7月15日（9月1日）、元服して昇殿を許され勘解由長官に任じられた。
明治2年（1869年）6月、具定とともに佐賀藩校致遠館に派遣されフルベッキに学ぶ。同年6月2日（7月10日）に戊辰の戦功により賞典禄200石を永世下賜された。明治3年1月（1870年2月）、アメリカ合衆国へ留学、明治6年（1873年）には最初の日本人学生としてオックスフォード大学に留学、明治11年（1878年）1月に帰国。
明治11年（1878年）8月20日、太政官権少書記官・法制局専務となる。以後、兼大蔵権少書記官、大蔵権少書記官兼太政官権少書記官などを歴任。明治17年（1884年）7月8日、男爵を叙爵。同年9月、外務書記官に転じロシア公使館で勤務した。帰国して明治23年（1890年）3月に宮中顧問官に就任したが、同年10月に病のため死去。
甲州市民文化会館
甲州市民文化会館（甲州市中央公民館）は山梨県甲州市にある文化施設。1階には甲州市立塩山図書館が併設されている。
甲州市民文化会館 概要
元塩山市民文化会館（中央公民館）。2005年に塩山市・勝沼町・大和村が市町村合併により甲州市になるとともに改称された。生涯教育の拠点施設として、演劇、コンサート、映画会、講演会など、さまざまな催しが開催されている。
櫻坂46
櫻坂46（さくらざかフォーティシックス、Sakurazaka46）は、日本の女性アイドルグループである。秋元康のプロデュースにより、2015年8月21日に結成。2020年10月13日までは、欅坂46（けやきざかフォーティシックス）として活動していた。ファンネームは、Buddies。
本記事で扱う欅坂46は、特に言及がない限り、欅坂46のアンダーグループ・けやき坂46（通称：ひらがなけやき、現：日向坂46）は含めず、欅坂46（通称：漢字欅、現：櫻坂46）のみを指すものとする。
櫻坂46 概要
乃木坂46に次ぐ坂道シリーズ第2弾として、東京都港区に実在する「鳥居坂」から名前をとり、「鳥居坂46」という名称でメンバーの募集が開始された。2015年8月21日、最終オーディションを経てグループが結成されると同時に、「欅坂46」へ改名されている。欅坂46は、乃木坂46のロゴマークを踏襲しつつも、乃木坂46とは異なるグループカラーを示している。元々は、乃木坂46と同様に、実在する坂道である東京都港区の「けやき坂」から、「けやき坂46」というグループ名となる予定であったものの、画数で運勢を占う際、スタッフのミスで漢字表記の「欅」を使って占った結果、「欅坂46」という名が最高の上昇運であったことから、漢字表記がグループ名に使用されることとなった。なお、「けやき坂46」については、のちに欅坂46のアンダーグループの名称として使用されることとなる（後述）。
2016年4月に、『サイレントマジョリティー』でシングルデビューすると、同作で女性アーティストにおける1stシングル初週売上枚数の最高記録を更新した。また、2019年に発売した8thシングル『黒い羊』まで、1stシングルから8作連続でオリコンシングルランキングの1位を獲得していた。この連続記録は、当時の女性アーティストとしては、歴代2位の記録であった。