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選抜高等学校野球大会 テレビ・ラジオ中継
また、この時期に開局した京都放送（当時KHK、現在のKBS京都）や四国放送（当時JR、現在のJRT）などの地方民間放送局へもネットしていた。決勝戦はNHKに対抗して「3元立体放送」（ステレオ放送とは意味が異なる）と題して、アルプススタンドや出場校の地元にリポーターを配して中継していた。
その後、1959年（第31回）から和歌山放送（当時WBC、現在のWBS）で1回戦から一部の試合を中継。1963年（第35回）から毎日放送で全試合完全生中継を行い（ただし、WBCは準決勝と決勝戦の中継をしばらくの間、毎日放送とのサイマルで続行）、1966年（第38回）からJRN・NRNを通して全国に配信している。これ以降、東京地区でも中継されるようになった。
その後「自社制作のローカル番組を優先する」「スポンサーが付きにくい」「NHKでも中継されている」などの理由から、地元校が準決勝もしくは決勝戦まで進まない限りネット受けを実施しない局が年々増加している。
JRN親局のTBSラジオでも、1998年（第70回）を最後に中継していない。NRN親局のニッポン放送や文化放送も、それ以前（1980年代）から中継を取り止めている。ただし、近畿地方以外の出場校が登場する準決勝までの試合で、地元のラジオ局に向けて裏送り形式の中継を実施することがある（下記項目を参照）。
選抜高等学校野球大会 テレビ・ラジオ中継
毎日放送では、2009年（第81回）から「民放には民放のやり方がある」という河内一友社長（当時）の方針で準決勝と決勝戦のみ中継。準々決勝までの試合については『春一番!センバツ甲子園』という速報を単独番組として放送したり、自社制作の生ワイド番組に内包させたりした。2016年（第88回）からは中継の対象を決勝戦に限ると共に『春一番!センバツ甲子園』を編成していない。
また、決勝戦の中継開始は2022年（第94回）から土曜日を除き、おおむね正午である。
なお、テレビ中継および『みんなの甲子園』のテーマソングは、毎日放送・MBSラジオによる大会および近畿地区代表校を告知するCMを含め一切使用されなかったが、テーマソングが「第〇回センバツ MBS公式テーマソング」と銘打たれるようになった2021年（第93回）から（制定は2020年。同大会は中止）は、使用されるようになった。
GAORAでは1990年のスペースビジョンネットワーク開局から1994年までは当日の夜からダイジェストで放送。1995年（第67回）から全試合完全中継している。生中継ができない場合は、この時間の試合分を録画中継（ニアライブ）する。
選抜高等学校野球大会 テレビ・ラジオ中継
大会日程とGAORAプロ野球中継（阪神・日本ハム主管試合）の中継時間帯が重複した場合は、プロ野球を優先し、重複分は録画中継。基本的に生中継終了時点からの再開ではなく、その試合の最初から放送し直す。ただし、4試合日や試合時間が伸びた場合はその限りではない。
GAORAでは、大会終了後に「センバツプレイバック」（全試合の再放送や過去の大会からの名勝負の映像で構成された1時間番組）などを随時放送。2014年（第86回）までは、大会期間中に『みんなの甲子園』の遅れ放送も実施した。
毎日放送が『みんなの甲子園』の放送体制を大幅に改めた2015年（第87回）から2017年（第89回）までは、大会期間中の放送を取り止める代わりに、毎日放送での放送内容を前・後編の構成で編集したダイジェスト番組を大会終了後に放送した。2018年（第90回）からは、ダイジェスト番組の放送を続ける一方で『みんなの甲子園』本編の遅れ放送を再開した。
なお、TBS系の衛星放送（BS-TBS、TBS NEWS、TBSチャンネル）では、試合中継や関連番組の放送を一切実施していない。
2013年（第85回）から中学時代にクラブチームに所属していた選手に関しては、打席時の選手紹介テロップにおいて出身中学名に代わり出身クラブチーム名を表示したが、2021年（第93回）から再び出身中学となった。
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毎日放送の公式サイト内に設けられる本大会のページでは、1998年（第70回）から試合速報の配信を開始。1999年（第71回）から2015年（第87回）までは、NTTスマートコネクト（NTT西日本の子会社）からの協力によって、リアルタイム中継を実施していた。また、インターネットテレビ向けに、中継の動画を積極的に配信している。
リアルタイム中継の開始当初は、ラジオ向けの実況音声と、毎日放送のテレビカメラで撮影した映像を組み合わせた動画を配信した。
しかし、試合終了後のダイジェスト版へのアクセス件数が多かったことから、2006年（第78回）からはイニングが終了するたびにビデオ・オン・デマンド形式（画面アスペクト比16:9）で配信する方式に変更。ラジオ中継が縮小された2009年（第81回）からはラジオに代わって、GAORA・毎日放送のテレビ中継向けの実況音声を使用。ただし、2008年（第80回）では準決勝と決勝戦のみリアルタイム中継を復活させた。
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2010年（第82回）ではTwitter（ID:@senbatsu）で得点経過や試合経過を知らせるサービスやUstreamによる準々決勝以降の試合動画のライブ配信を開始。2011年（第83回）では、ライブ配信が開会式から決勝戦までの大半の試合にまで拡大された。2012年（第84回）では、Twitterでの情報提供サービスを中止。一方で、2012年（第84回）から2015年（第87回）までは、2011年（第83回）と同じ内容のライブ配信を毎日放送公式サイト内の特設ページから実施した。
2016年（第88回）から毎日新聞社と毎日放送によるコラボレーション企画として毎日新聞社の公式サイト内に「センバツLIVE」（ライブ動画の配信に関する公式総合サイト）を開設。前年までと同様に、NTTスマートコネクトからの協力によって、GAORAの中継映像・実況音声を活用した大会全試合のリアルタイム配信を無料で実施するほか「ワンプレー速報」（テキスト形式の1球速報）やスマートフォン向けの専用アプリなどを提供している。
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2019年（第91回）からはYahoo!JAPANが運営するスポーツ総合サイト「SportsNAVI」でも、出場校選考委員会後の出場校発表、キャプテントーク（出場校の主将が一堂に会するトークイベント）、組み合わせ抽選会、大会全試合のライブ動画配信を実施。2019年は「SportsNAVI」から配信される出場校紹介動画のナレーターに、女優の清野菜名を起用した。
なお、以上のリアルタイム中継は各イニング間（以前は対象カードに登場する高校の校歌が流れるシーン〈2回表終了後・2回裏終了後および試合終了後〉、番組テーマソングが流れている時間帯〈中継のオープニング、エンディング〉も含む）に配信を一時中断。他のシーンでも、同様の措置を講じることがある。
2019年からは各地区秋季大会もライブ配信を行う（2019年は毎日新聞ニュースサイト、2020年は「SportsNAVI」サイト内）。対象試合は地区によって異なるが、おおむね準々決勝もしくは準決勝以降となる。2022年は対象試合が全地区の準々決勝以降に拡大。「SportsNAVI」サイト内でも対象全試合の見逃し・ダイジェスト配信を行っている。
2020年は、新型コロナウイルスの感染拡大防止で中止となった第92回選抜高等学校野球大会の代替大会2020年甲子園高校野球交流試合では、朝日新聞社、朝日放送テレビが運営する「バーチャル高校野球」と「センバツLIVE」がライブ配信で競作したが、映像はどちらも朝日放送テレビが代表として制作し、実況とスコアテロップ表示を前者は朝日放送テレビが夏の選手権大会仕様で、後者は毎日放送が春の選抜大会仕様（ただし、季節に合わせて色調をピンクから水色に変更）で行う形態となった。
2023年（第95回）からは、株式会社運動通信社が運営するインターネットスポーツメディア「スポーツブル」と、在京キー局、在阪局、電通などで出資した株式会社TVerが運営する「TVer」でも配信を開始した。
毎日放送が運営しているサービスMBS動画イズムにて、2010年（第82回）以降の試合の動画が有料で視聴可能である。
1959年の開局時は連日春の大会を中継し、その後は春・夏とも1回戦から地元校の試合をネット受けにより中継してきたラジオ局の和歌山放送が2009年（第81回）は開局記念番組として、地元出場校である箕島の試合を1回戦から準々決勝（敗退）までアナウンサーとゲスト解説者（1・2回戦はOBでもある尾藤公が担当）を自局で派遣して中継した。以下はラジオでの事例を述べる。
2014年（第86回）からニコニコ生放送が新規参入。NHKでの中継を見ながら実況する「テレビ実況生中継」として配信（メインMCに愛甲猛）。基本的に全試合で行われているが、2016年（第88回）は、準々決勝以降に縮小された。2018年（第90回）は、出演者は無くユーザーがコメントする形のみに変更された。
社会的性格
社会的性格（しゃかいてきせいかく）とはドイツのエーリヒ・フロムにより提示された概念で、「個人のもっている特性のうちから、あるものを抜き出したもので、一つの集団の大部分の成員がもっている性格構造の本質的な中核であり、その集団に共同の基本的経験と生活様式の結果としたもの」と定義される。
資本主義が高度に発達した市民社会では、身分や階級といった伝統的な中間集団が弱体化し、流動的で思考や行動様式が画一的な大衆が増大する。民主主義社会では大衆が持つ無意識の心理傾向から、時には非合理的な意思決定を行い、抑圧的な権威に対して自発的な服従願望を持つ場合もある。フロムは『自由からの逃走』で、ナチズムが台頭した当時のドイツの社会心理をマゾヒズム・サディズム的傾向として分析した。このように、人々が持つ社会的性格が社会構造の変化にいかなる影響を与えるか、そのメカニズムを明らかにする理論を社会的性格論という。
社会的性格
ある特定の社会において、人々が共通に持っている性格にまつわる特徴や特性は、その社会を構成する人々が持つ共通の経験や欲求、及び共通の概念を受け入れるということから構成されていく。
社会的性格は、まず家庭内部の社会化過程でその社会制度に適合したパーソナリティ構造として形成され、そういった人々が社会の内部で行為する事によって、社会は安定的に維持され、家庭に循環し再生産される。フロムの例で言えば、権威主義的な社会で成長した個人は、権威に対して従順な権威主義的パーソナリティを持ちやすく、権力の唱える排外的な政治理念をイデオロギーとして再生産し社会を維持しようとする。
デイヴィッド・リースマンは、社会を維持するためには人々が同調性を保持する必要があるとし、社会的性格を「同調性の様式」(mode of conformity)と定義した。リースマンは、西欧の近代化の過程における人々行動指針が、人口成長と社会構造の変化に対応して伝統指向型から内部指向型、他者指向型へと変化していったと分析した。
日暮れて四方は暗く
「日暮れて四方は暗く」（ひくれてよもはくらく、Abide with Me）は、讃美歌39番。讃美歌21 218番。
スコットランド人の聖公会信徒ヘンリー・フランシス・ライトが作った詞を、ウィリアム・ヘンリー・モンクの「Eventide」（夕暮れ） という曲にあわせて歌う。
ライトは1847年に詩作した。結核で死の床にいるときにメロディーを完成し、3週間後に亡くなった。
日暮れて四方は暗く 詞
生涯・苦境・死において共にいてくださいと神に祈る内容。
冒頭はルカによる福音書24章29節「Abide with us: for it is toward evening, and the day is far spent」（われらと共にいてください。夜が始まりました。日は暮れてしまいました）からの引用。
日暮れて四方は暗く 曲
上記の聖歌に最も頻繁に合わされる曲は「Eventide」で、ウィリアム・ヘンリー・モンクが1861年に作曲した。
簡易コード進行：
D-A-D-G-A-D
D--G--E--A
D-A-D-G-E
A-D-G-D-A-D
他に:
などもある。
日暮れて四方は暗く 大衆音楽における「日暮れて四方は暗く」
セロニアス・モンクは「Abide with Me」の55秒間のインスト版を1957年のアルバム『モンクス・ミュージック』の冒頭においた。同バージョンはホーンの四重奏となっており、モンクのピアノは入っていない。パーソネルは、
レイ・コープランド（トランペット）
ジジ・グライス（アルト・サクソフォーン）
コールマン・ホーキンス（テナー・サクソフォーン）
ジョン・コルトレーン（テナー・サクソフォーン）
2006年、2種類の別テイクが『The Complete 1957 Riverside Recordings』（コルトレーンとの共演を集大成したもの）に収められた。
2012年夏のロンドン・オリンピックの開会式でスコットランドの歌手エメリ・サンド（Emeli Sandé）が歌った。
清水 (福島市)
清水（しみず）は、福島県福島市の旧信夫郡清水村の範囲を指す地域名である。
清水 (福島市) 概要
福島市役所清水支所管轄の泉・御山・北沢又・南沢又・森合の全域と野田町の一部を含む計6地区を指す。福島市市街地に隣接した閑静な住宅地として栄えている地域であり、福島市内の他地域と比べても、多くの市営団地が整備された特徴を持つ。福島の文京エリアとして、福島県立美術館・県立図書館や県立福島工業高校が立地する場所でもある。
清水地域は、信夫山以西から松川を南北に覆うような形をしている。ちなみに松川以南を福島警察署、松川以北を福島北警察署の管轄としているが、松川を南北で跨いでいる清水地域のみ例外である。松川の南北に関わらず統一して福島警察署の管轄である。
清水 (福島市) 歴史
福島城下からほど近くに位置し、福島城下から飯坂温泉や米沢を結ぶ飯坂街道（旧：萬世大路）と言った主要街道に面していたため、現在の福島市内の中でも比較的早い時期から開けていた地域のひとつであった。
池上彰のニュースそうだったのか!!
『池上彰のニュースそうだったのか!!』（いけがみあきらのニュースそうだったのか!!）は、2014年4月14日からテレビ朝日系列で放送されているニュース教養バラエティ番組である。池上彰の冠番組。
池上彰のニュースそうだったのか!! 概要
テレビ朝日および系列局が1989年7月から2014年3月まで月曜日の21時台に放送してきた『（どーする!?→）ビートたけしのTVタックル』が『ネオバラエティ』（月 - 木曜日の深夜番組レーベル）の月曜枠に移動することを機に、『学べる!!ニュースショー! → そうだったのか!池上彰の学べるニュース』シリーズから初めての姉妹番組、および同時間帯では約25年ぶりの新番組として、『ここがポイント!!池上彰解説塾』（ここがポイント!!いけがみあきらかいせつじゅく）の番組名で、毎週月曜 21:00 - 21:54(JST) に放送開始。
「ニュースの基本をわかりやすく解説する」というシリーズの基本スタンスや体裁を生かしながら、後続番組『報道ステーション』の前枠で放送することから、現地取材や当事者へのインタビューを交えながら注目のニュースを詳しく伝える。
アシスタントには、池上と同じ東京都立大泉高等学校の出身で、2014年3月28日まで『報道ステーション』の天気キャスター → スポーツキャスターを務めていた宇賀なつみ（元テレビ朝日アナウンサー）を起用。また、前述のシリーズ番組と同様に、複数の著名人を「パネラー」としてスタジオに迎える。
池上彰のニュースそうだったのか!! 概要
レギュラー放送の前半では、放送前週に報じられた主なニュースをヘッドライン形式で振り返りながら、個々のニュースに対する池上の見解を紹介する。中盤以降の「特集」では、直近のニュースで背景や当事者の意図などが分かりにくいトピックを、池上流の解説で深く掘り下げる。
放送週や直近のニュースなどによっては、生放送に切り替えたり、特別番組扱いで放送枠を拡大したりすることがある。その一方で、前枠番組（『もしものシミュレーションバラエティー お試しかっ!』または『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』）の放送枠を拡大した特別番組を編成する関係で、休止することもある。
なお、公式サイトでは、当番組で池上による解説を求めたい「ニュースへの疑問」を募集。受け付けた疑問の一部を、当番組で取り上げる。ただし、事前に収録した内容を放送する場合や、放送枠を拡大する場合には放送上途中で「パネラー」を入れ替えている。
池上彰のニュースそうだったのか!! 概要
番組スタッフである当時テレビ朝日編成制作局長の平城隆司は、当番組の放送開始を前に、「池上さんにはその日のニュースをやるというよりは、その1週間のニュースを解説してもらう形にする。もちろんタイムリーなことであれば、生対応も考えている。月曜日は『報道ステーション』の視聴率がほかの曜日に比べて取りづらかった面もあり、『TVタックル』と池上さん（「解説塾」）で挟みこんでいきたい」というコメントを出した。ちなみに、テレビ朝日および系列局のレギュラー編成では、当番組からのステブレレスで『報道ステーション』を開始。池上や宇賀も、当番組のエンディングで、「この後は引き続き、『報道ステーション』を御覧下さい」という趣旨のコメントを入れている（『報道ステーション』のオープニングでは、古舘伊知郎が「ここからは池上さんの番組から直結で『報道ステーション』です」と発言する）。
池上彰のニュースそうだったのか!! 概要
2014年8月25日の放送では、当初20時00分 - 21時54分 に『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』の2時間特番が放送されるため、当番組は放送休止となる予定だったが、2014年8月20日に起きた広島市の土砂災害の影響で、放送休止となる予定だった当番組が生放送で放送されることになったため、『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』は20時00分 - 21時00分までの放送に変更、そして『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』との接続は、異例のステブレレスになった。
池上彰のニュースそうだったのか!! 概要
事実上の前身番組である『そうだったのか!池上彰の学べるニュース』は20時台ということもあり主に難しいニュース用語を易しく解説していたが、当番組は時事ニュースをポイントを押さえて解説するスタイルをとり、政治家へのインタビューも行うなど、大人向けの内容を志向した。しかし、強力な裏番組などの影響で視聴率は伸び悩み、2014年8月以降はあるキーワードについての特集や過去の重大事件を取り上げたVTRを中心とするようになり、当初スタジオゲストも3～4人だったものが7～8人程度となり、前身番組に近いものにマイナーチェンジされた。その結果、2014年9月29日放送回の「警視庁が選んだ大事件ランキング100 日本の警察がわかる3時間SP」が視聴率14.2%（ビデオリサーチ調べ、関東地区・世帯・リアルタイム）を獲得するなど、視聴率は安定傾向にある。なお、放送日前後の情勢によっては従来通りのニュース解説を行い、生放送となる場合もある。
2014年12月29日 18時30分 - 19時（第1部）・19時 - 23時30分（第2部）（JST）には、『池上彰年末スペシャル 今年あったことは歴史に残るのか!? 今と昔を比べて知る2014』として、過去最長の5時間SPを放送。池上自身も当事者となった朝日新聞の誤報問題を解説したが、系列のテレビ朝日が取り上げるという異例の事態が実現した。
2015年4月11日より、放送時間を土曜19時54分 - 20時54分に移し、番組名も『池上彰のニュースそうだったのか!!』に改題。なお、当番組が放送されていた月曜21時台には『クイズプレゼンバラエティー Qさま!!』が1時間繰り下がることになった。『学べる!!ニュースショー!』以来放送していた、平日ゴールデンタイムの池上彰枠も7年間で終了した。
原則は事前収録であるが、時おり生放送を実施している。
宇賀は2019年3月をもってテレビ朝日を退社したが、その後もフリーの立場で本番組に出演し続けている。
2020年10月より放送時間が6分短縮となり、20:00 - 20:54となった（2020年2月22日以降の定時編成は原則20:00開始）。
池上彰のニュースそうだったのか!! 番組前後のクロスプログラム
2014年4月から2015年3月まで、直前の番組である「クイズプレゼンバラエティー Qさま!!」の司会を務めるさまぁ〜ずと優香が担当していた。
土曜に移動・改題した2015年4月から、その後は、池上彰が「池上彰のニュースそうだったのか!!の後は…」とは紹介せず、『土曜ワイド劇場』・『土曜プライム』→『サタデーステーション』の生クロスプログラムを流すようになった。
池上彰のニュースそうだったのか!! 派生番組
本来は当番組のレギュラー放送日に当たる2014年7月28日には、当番組の特別番組枠（19:00 - 21:48）で『池上彰が選ぶ日本の運命を決めたニュース』を放送。1980年代から2000年代までの主なニュースを基に、（放送時点での視点で）「日本の運命を決めた」とされるニュースの意味や理由を、当時のニュース映像や新聞記事を交えながら池上が解説した。宇賀の先輩アナウンサー・大下容子が進行を担当。
生活様式
生活様式（せいかつようしき）は、ライフスタイル（Lifestyle）とも呼ばれ、ある社会においての成員が共通して成り立っているような生活の送り方のことを言う。より広義には、ある個人や集団あるいは文化の興味・意見・行動、および行動指向を指す。
同じ社会に所属している人間とは、人生の基本的な構成要素である生産や消費や家庭、労働がそれぞれが同じような形式で行っている様を指すが、それは成員のそれぞれが物事の認識や行動の基準を共有できているがゆえである。この生活様式とは社会や時代が異なればそれだけ多様性を持つことになり、異なった生活様式を理解するということは異文化理解であるとも言える。同じ社会の中でも分化が発生し、そこから階級や階層が発生したならば価値観も多様化していくこととなり、このことから一つの社会の中に複数の生活様式が表れるようになる。
生活様式という語は、オーストリアの心理学者アルフレッド・アドラー によって「小児期に確立された人の基本的性格」の意味で導入された 。「生きる方法や様式」というより広い意味での生活様式は1961年以降論じられるようになった。生活様式は、具体的・抽象的の要素の決定の組み合わせである。具体的要因は特に人口統計学的な変数、すなわち個人の人口統計学的プロフィールに関係し、抽象的要因は個人の価値観・嗜好・物の見方など個人の心理的側面に関係する。
生活様式
近年では、地球環境に意識した循環的で恒常性を帯びた世界的な取り組みと、広域な感染症の伝播や自然災害、各国の政治動向によって、より社会資本に依存した複雑で多様な生活様式が繰り広げられている一方で、難民や旧来の密林等における原住民の生活様式も含めるよりは、より文化文明的な要素があり大量生産消費活動から必要最小限なステージに移行している。
生活様式 個人のアイデンティティ
生活様式は一般に、個人の態度・生き方・価値観・世界観を反映するものである。したがって、生活様式は自己意識を養い、個人のアイデンティティと共鳴する文化的シンボルを創り出す手段である。生活様式のすべての側面が自発的なものであるとは限らない。周囲を取り巻く社会的・技術的システムも個人のとりうる生活様式の選択肢や、他者ないし自己に投影することのできるシンボルを制約しうる。
近代社会において、人格的アイデンティティと、特定の生活様式を示す日常的営為の間の線引きは曖昧になりつつある。例えば、「グリーンな生活様式」とは、より資源消費を抑え、（エコロジカル・フットプリントを減らすなど）有害な排出物を減らすという信念を持ち、行動に取り組むと同時に、こうした信念・行動に従うという自己意識を得ることを意味する。近代における生活様式構築の要は消費行動であると主張する論者もいる。異なる生き方を特徴づけるさまざまな商品あるいはサービスを用いることで、自己を創造し、より個人化するための可能性が与えられるからである。
生活様式は政治・宗教・健康・愛情行為等に対する見方をも含むものである。これらの側面はみな、その人の生活様式を形成する役割を果たす。
生活様式 メディア文化における生活様式
「生活様式」という用語は、テオドール・アドルノによれば、1950年代に芸術用語における様式（スタイル）からの派生で導入された。
芸術における様式の文化産業へのリサイクルである「生活様式」は、かつて一時は否定性（衝撃・解放性）を持っていた美的カテゴリーが、商品消費の質へと転換したさまを体現している。
アドルノは、マスメディアを巻き込んだ「文化産業」は存在するが、「大衆文化」という用語は妥当ではないと指摘する。
我々の草稿で、「大衆文化」について触れた。 その表現を「文化産業」に置き換えることで、次のような意見の支持者に同意されうる解釈をあらかじめ除外した。すなわち、それが大衆自体から自然に生じる文化のようなもの、現代的な形式の大衆芸術にまつわるものなのだ、という意見である。
先進資本主義にけるメディア文化は一般に、新商品の消費を促すために新たな生活様式を創り出す。
生活様式 メディア文化における生活様式
多様性は以前よりも効果的にマスメディアに表れているが、それが明白で疑う余地のない吉報というわけではない。1950年代後半までに、資本拡大の目的に対して意識の均質化は逆効果になった。つまり、新しい商品に対する新たなニーズを創造しなければならず、そのためにはそれまで排除されてきた最低限の否定性を再び持ち込む必要があったのである。戦後の統一と安定化の時代に至るまで近代を通じて芸術の特権であった新しさの崇拝は、それが元来起こったところの資本の拡大に先祖返りした。しかしこの否定性は、日常生活の基本的構造の変化を予感させるものではないため、衝撃的でも解放的でもない。 それどころか、資本は文化産業を通じて、新しく「一味違った」商品の絶えざる生産のなかで通時的に、またそれまでにない「生活様式」の推進のなかで共時的に、否定のダイナミクスを取り入れてきたのである。
生活様式 生活様式の研究史
生活様式の研究は、主として3つの区分に分けることができる。
生活様式に関する初期の研究は、社会構造とその中での個人の相対的地位の分析に重きをおいていた。ソースティン・ヴェブレンは、人々が自分より下位とみなす社会階層との差別化、上位とみなす階層との競争への欲求にしたがって、特定の「生活の枠組み」とりわけ決まったパターンの「衒示的消費」を受け入れるのだと主張し、「競争」の概念とともにこの視座を提唱した。
マックス・ヴェーバーは生活様式を、威信の認識の弁証法と密接に結びついた階層集団の特徴的要素とみなした。すなわち生活様式は（同一の社会階級の中でさえ）社会的差異の最も目立つしるしであり、またそれは特に、個人が自ら享受していると思っているないしは欲しているところの威信を示すものである。
ゲオルク・ジンメルは、生活様式の形態的な分析を行っているが、その核心には、個人化・自己同定・差異化・認識のプロセスが見受けられる。これは「垂直的」「水平的」にはたらくような、生活様式を創り出すプロセスであると同時に、生活様式によって創出された効果であると理解することができる。
生活様式 生活様式の研究史
最後にピエール・ブルデューは、このアプローチをより複雑なモデルの中で刷新した。ここでは生活様式は主として社会的実践の中で作り上げられ、個人の嗜好に密接に結びついたものであって、場の構造とハビトゥスに関連したプロセスとの間の相互関係の基本的な点を示すものである。
生活様式を第一義に思考様式として理解するアプローチは、精神分析の領域にその起源をもつ。まずアルフレッド・アドラーによれば、人生の早い時期に発達する、個人の価値観や行動原理を導く枠組みが、生涯にわたってその人の行動に影響するような判断システムを規定することになる、という意味において、生活様式は人格の様式として理解されるものである。
のちに、とりわけミルトン・ロキーチやアーノルド・ミッチェル、リン・カールの研究において、価値観の解析（プロフィール）という形での生活様式の分析が発展した。その結果、相異なる人々の群がそこに対応するような、階層的に組織されたさまざまな価値観のスケールのモデルを見出すことが可能である、との仮説に至った。
生活様式 生活様式の研究史
つづいてダニエル・ヤンケロヴィッチとウィリアム・ウェルズが登場し、共時的・通時的両方の観点からの分析と、与えられた社会的文脈における社会文化的潮流（トレンド）に基づく解釈から、態度（attitudes）・興味（interests）・意見（opinions）を生活様式の基礎的な構成要素であるとみなす、いわゆるAIOアプローチに移行した。
最後に、さらなる研究によっていわゆるプロフィール・トレンドアプローチが出てきたが、その核心は、精神的変数と行動的変数の間の関係を分析することにある。これは、人々の様々な生活様式の普及と、様々な様態の思考・行動間の相互作用の出現の両方に対して、社会文化的潮流が影響力を持っていることを念頭に置いたものである。
行動の概形としての生活様式の分析は、行動のレベルを単なる生活様式の派生物、あるいは少なくとも副次的な構成要素として考えるのではなく、本質的な要素として捉えるところに特徴を持つ。
はじめに、このアプローチではアンソニー・ギデンズらが主に消費者行動に注目し、獲得される商品を、個人の自己イメージや彼らの社会における自己の地位の見方を物質的次元に表現した物体とみなした。
その後この視座が拡張され、より総合的に日々の生活のレベルに着目し、時間とりわけ余暇の利用に注意を置いて、選択の積極的側面と日課的な側面との間の相互作用と、行動のレベルを特徴づける構造の組織過程を研究しようとするようになった。
最後に、リチャード・ジェンキンスやA・J・ヴィールなどの研究者は、毎日の行動ではなく、特に意味があり特徴的な行動だとその受容主体が考えるような行動に分析の次元を設ける、という生活様式へのアプローチを提案した。
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア （Philip-Lorca diCorcia, 1951年 - ）は、アメリカ合衆国の写真家。ドキュメンタリーとフィクションを組み合わせた写真作品で知られる。
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア 経歴
コネチカット州ハートフォード出身。ボストン美術館スクール（en:School of the Museum of the Fine Arts, Boston）を経て、1979年イエール大学にてMFA取得。ニューヨーク在住。
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア 作品
彼の作品はしばしばシネマトグラフィク（映画的）なタブロー（絵画）写真と評される。事実とフィクションを創造的に組み合わせ、被写体とその寓話的で心理的な意味合いを提示したものである。
1970年代後半から友人や家族を被写体とした室内でのセットアップ写真の制作を開始した。実際は入念に作りこまれたシーンを日常生活のスナップ写真のように撮影した。1989年にNEA（en:National Endowment for the Arts）からのフェローシップを受け、Hustlerプロジェクトとして1990年初期からロサンゼルスにおいてハリウッドの若者や男娼を撮影する。1993年MoMAでStrangersというタイトルで25枚の作品が展示された。写真のタイトルにはそれぞれ被写体の名前、年齢、出身地、そして支払われた撮影料が記載された。
1993-1999年にNY、ローマ、東京、キューバなどの都市で撮影されたStreetwalkシリーズでは、ある街角を事前に決め、通行人をストロボで撮影した。この作品においては通りすがりの通行人の無表情で意図されない動作と偶然性によるドラマチックな瞬間が写し出されている。作品のタイトルは被写体となった都市名のみが用いられ、通行人は都市の匿名者に落とし込まれている。
フィリップ＝ロルカ・ディコルシア 作品
1999年に開始されたHeadsシリーズでは、タイムズスクエアの交差点に三脚でカメラを立て、頭上にストロボを設置し、通行人に光が当たった瞬間を望遠レンズで撮影した。被写体は撮影されていることに気付いておらず、ポートレートを意識することのない無造作な瞬間が写し出されている。2003年のプロジェクトA Storybook Life では30年に渡るキャリアの中から76枚の写真を選択した。ディコルシアの他のシリーズとは異なり、このシリーズでは家族や生家など彼自身に関係のある被写体が選ばれている。
オタワ・フューリーFC
オタワ・フューリーFC（英語: Ottawa Fury FC）は、カナダのオタワを本拠地としていたプロサッカークラブ。2011年に発足。2017年よりUSLプロフェッショナルリーグに加盟。2019年シーズンを最後に解散した。
オタワ・フューリーFC 歴史
2011年6月にNASLは、2014年からオタワのクラブチームがリーグに参加することを発表。オタワ・スポーツ&エンターテイメント・グループ（Ottawa Sports and Entertainment Group）社がクラブのオーナーとして指名された。
2005年に創設され、USLプレミアデベロップメントリーグ（USL PDL）に所属していたオタワ・フューリー（Ottawa Fury SC）を受け継ぐ形で新チームがオタワ・フューリーFCとして発足した。
2019年にカナダ国内サッカーリーグ「カナダ・プレミアリーグ（CPL）」が創設されたことから起こる諸問題のため、2019年11月に解散となった。オタワ・フューリーFCが所有していたフランチャイズ権はマイアミFCに移管され、マイアミFCが2020年よりUSLプロフェッショナルリーグの参加権を得た。
オタワ・フューリーFC ホームスタジアム
オタワ・フューリーFCはオタワのランズダウン・パークにあるTDプレイス・スタジアム（旧名：フランク・クレア・スタジアム）を本拠地とすることが決定しているが、建設中のため2014年春季はカールトン大学のキース・ハリス・スタジアム（Keith Harris Stadium）で開催することとなった。
非可算集合
数学において、非可算集合（ひかさんしゅうごう、英語: uncountable set）、あるいは非可算無限集合とは可算集合でない無限集合のことである。集合の非可算性は基数、濃度という概念と密接に関係している。集合は、その濃度が自然数全体の集合の濃度より大きいときに、非可算である。
非可算集合 特徴づけ
集合の非可算性には多くの同値な言い換えが存在する。集合 X が非可算であることは以下の各条件とそれぞれ同値である：
最初の3つの条件はZFのもとで同値である。しかし、3番目と4番目の条件の同値性はなんらかの選択原理をZFに付け加えない限り証明できない。
非可算集合 例
非可算集合の例として最も知られているものは実数全体の集合 R であろう。その非可算性はカントールの対角線論法により証明される。対角線論法はその他の集合（例えば、自然数からなる無限列全体の集合、自然数からなる集合全体からなる集合族）の非可算性を証明するのにも応用される。R の濃度をしばしば連続体濃度と呼び c や  または  (beth-one) で表す。
カントール集合 は R の非可算部分集合である。カントール集合はフラクタル構造を持ち、ハウスドルフ次元が0より大で1未満である（R は1次元である）。この集合は次の事実の例となっている： R の部分集合でハウスドルフ次元が0より真に大きいものは必ず非可算集合である。
R から R への関数全体の集合も非可算であるが、これは連続体濃度よりもさらに「非可算」である。この集合の濃度は  (beth-two) で、 よりも大きいのである。
非可算集合 例
非可算集合のさらに抽象的な例としては、可算順序数全体からなる集合 ω1 あるいは Ω がある。ω1 の濃度を  (aleph-one) で表す。選択公理を用いることによって、 が最小の非可算基数であることが証明できる。このことから、実数全体の集合の濃度  は、 に等しいか真に大きい。ゲオルク・カントールは「等しいのか大きいのか、本当はどちらなのか」を問うた最初の研究者である。1900年、ダフィット・ヒルベルトによりこの問題はヒルベルトの23の問題の第1問題とされた。 という主張は今では連続体仮説と呼ばれ、集合論のZFCからは独立であることが証明されている。
非可算集合 選択公理を用いない場合
選択公理を仮定しない場合、 と比較できない濃度が存在しうる、具体的にはデデキント有限な無限集合の濃度がそうである。これらの濃度をもつ集合は上記の非可算性の最初の3つの特徴づけを満たすが、4番目は満たさない。これらの集合は濃度の意味で自然数の集合より大きいわけではないので、それを非可算とは呼ぶことを避ける人もいる。
選択公理を仮定する場合、基数  に関する以下の条件は全て同値である：
しかしながら、選択公理を仮定しない場合これらはすべて異なる条件となりうる。そのため、このときどれが最も適切な "非可算性" の一般化であるかは明らかでない。この場合は非可算という言葉を使うことを避け、これらのうちのどれを意味しているのかを明確にすることが最善であろう。
東北寺
禅河山東北寺（ぜんがさん とうぼくじ）は、東京都渋谷区広尾二丁目にある臨済宗妙心寺派の寺院。日向佐土原藩島津家、出羽米沢藩上杉家の墓所として知られる。
山号は、釈迦が6年間続けた苦行を中断して沐浴し、スジャーターに乳粥を施されたというガンジス川支流ナイランジャナー川（漢名・尼連禅河）に由来する。
東北寺 歴史
江戸時代前期に美濃国不破郡関ヶ原宿出身の僧至道無難が麻布桜田町に営んだ東北庵を起源とする。東北庵の起立年代は定かではないが、下限は道鏡慧端が東北庵で出家したという万治3年（1660年）、上限は至道無難が江戸に出た年代であり諸説あるものの、仮に承応3年（1654年）説を取ると、起立は明暦の大火前後と考えられる。
寛文7年（1667年）、無難の門人により東北庵は禅河山東北寺へと発展した。無難はその初代住職となることを請われたが辞退し、自身の高弟道鏡慧端は信濃国にあったため、愚堂東寔門下で無難の弟弟子に当たる洞天慧水が三田から呼び寄せられ、東北寺一世となった。無難は別院に住み、延宝2年（1674年）小石川戸崎町に独立して庵を構えた。
元禄9年（1696年）3月、寺社奉行の許可を得て、豊島郡下渋谷村湯島根生院領・同寺下屋敷地の現在地に移転した。
東北寺 歴史
延享3年（1746年）、火災で伽藍が全焼し、四世夢庵によって再建されたが、高齢のため目が行き届かず、工事が杜撰で間取も不便を来していた。五世には同じく洞天建立の入間郡上富村多福寺より亮岳が呼ばれ就任し、改建を検討したが、多病により果たせなかった。明和7年（1770年）7月、六世忠山東恕の下、白木屋大村彦太郎永全を施主とし、出羽屋村尾由右衛門監督の下改建された。なお、大村彦太郎は在京のため、同店の桐山九郎右衛門、大谷三郎兵衛、馬場源七、清水五郎兵衛が事に当たった。この時茅葺から瓦葺となった。
明治時代には豊多摩郡渋谷町大字下渋谷字豊分、昭和に永住町に属した。明治以降は周囲の市街化が進んだが、門前の通りが明治通りのルートから外れたため、閑静な趣を留めた。
平成13年（2001年）、建物の老朽化に伴い山門も含めて新築された。
東北寺 墓所
古くは至道無難に直接教えた出羽米沢藩3代藩主上杉定勝、側室生善院、三女梅嶺院（吉良義央正室）や、新加納陣屋坪内家定等の墓がある。明治には日向佐土原藩島津家の菩提寺となり、最後の藩主島津忠寛、長男島津忠亮、三男島津啓次郎等が眠る。越後村上藩藩主等の墓もあったが、平成元年（1989年）地元村上市光徳寺に改葬された。
至道無難と親戚関係にある白木屋大村家からは度々援助を受けており、白木屋関係者や昭和7年（1932年）火災の犠牲者の墓がある。
その他、大道寺友山、下曽根信敦の墓がある。
FCエドモントン
FCエドモントン（英語: FC Edmonton）は、カナダ・アルバータ州エドモントンを本拠地としていたプロサッカークラブである。2010年に発足。北米プロサッカー界では2部に相当するNASLリーグに2017年まで所属していたが、2019年よりは新たにカナダ発の国内リーグとして発足したカナダ・プレミアリーグ(CPL)に所属。ホームスタジアムはクラーク・スタジアム。
FCエドモントン 歴史
2010年2月にデイブ・ファス、トム・ファスの2人によって創設。2011年よりNASLリーグに参入。2010年末、監督のドワイト・ローデヴェーヘスがコーチのハンス・シュライヴァーを連れて日本のジェフユナイテッドの監督就任のためチームを離れたため、ハリー・シンクフラーフェンが監督となる。2012年にはハンス・シュライヴァーもコーチとして戻るが、プレーオフ出場を逃しシンクフラーフェンとシュライヴァーは解雇となった。
FCエドモントン ホームスタジアム
2011年はアルバータ大学のフット・フィールド（Foote Field）を本拠とし、2012年から5100人収容のクラーク・スタジアムに移る。試合によっては、6万人収容可能なコモンウェルス・スタジアムを使用したことがあった。
Cut (雑誌)
『Cut』（カット）は、1989年に創刊されたカルチャー誌である。ロッキング・オン社発行。毎月19日発売。
Cut (雑誌) 概要
隔月刊誌として1989年12月に創刊。創刊号（1990年1月号）の表紙はエディ・マーフィ。1998年5月号から月刊誌となる。
邦画・洋画をはじめ、音楽・アニメ・マンガ・アイドル・俳優・声優などに幅広くアプローチする。
ビデオリサーチ社の調査（ACR/ex2018）によると、読者の6割以上が女性である。
2018年3月号で誌名ロゴ「Cut」を「CUT」（背表紙タイトルは創刊時から「CUT」）にリニューアルする。
姉妹誌として、1994年創刊のカルチャー誌『H』（2008年12月号以降は『CUT』増刊として不定期刊行）がある。
Cut (雑誌) 重版号
以下の号は大きな話題となり、発売月に重版が決定した。
グンナー・ネルソン
グンナー・ネルソン（Gunnar Nelson、1988年7月28日 - ）は、アイスランドの男性総合格闘家。レイキャヴィーク出身。ミョルニル/SBGアイルランド所属。ガンナー・ネルソンとも表記される。
伝統派空手の構えから、直突きのタイミングで組んでテイクダウンを奪うなど空手と柔術をミックスした独自の技術を持つ。
グンナー・ネルソン 来歴
幼い頃はアイスホッケーとサッカーをしていた。14歳から剛柔流空手を始め、国内大会で3連覇を果たした。17歳からジョン・カヴァナーの下でブラジリアン柔術を始め、3年で茶帯を授与された。2007年に総合格闘技デビュー。
2009年6月、世界柔術選手権に出場し、茶帯メジオ級で準優勝を果たした。
2009年9月、ADCC 2009に出場。88kg未満級では1回戦敗退となるも無差別級で4位となり、ヘンゾ・グレイシーからブラジリアン柔術黒帯を授与された。
2009年12月、パンアメリカン柔術選手権に出場し、黒帯メジオ級で優勝、アブソルート級で準優勝を果たした。
2012年9月29日、UFC初参戦となったUFC on Fuel TV 5でダマルケス・ジョンソンと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ちを収めた。
2014年3月8日、UFC Fight Night: Gustafsson vs. Manuwaでオマリ・アフメドフと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2014年7月19日、UFC Fight Night: McGregor vs. Brandaoでザック・カミングスと対戦し、リアネイキドチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
グンナー・ネルソン 来歴
2014年10月4日、UFC Fight Night: Nelson vs. Storyのメインイベントでリック・ストーリーと対戦し、1-2の判定負けでキャリア初黒星を喫した。
2015年12月12日、UFC 194でウェルター級ランキング6位のデミアン・マイアと対戦し、0-3の判定負け。
2016年5月8日、UFC Fight Night: Overeem vs. Arlovskiでウェルター級ランキング13位のアルバート・トゥメノフと対戦し、ネッククランクで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年3月18日、UFC Fight Night: Manuwa vs. Andersonでアラン・ジョウバンと対戦し、ギロチンチョークで一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
2017年7月16日、UFC Fight Night: Nelson vs. Ponzinibbioでウェルター級ランキング14位のサンチアゴ・ポンジニッビオと対戦し、左ジャブでキャリア初のKO負けを喫した。
グンナー・ネルソン 来歴
2018年12月8日、UFC 231でウェルター級ランキング13位のアレックス・オリベイラと対戦し、グラウンドの肘打ちで大流血に追い込んだ後、リアネイキドチョークで一本勝ち。試合後にオリベイラはカットした額を29針縫うことになった。
2019年3月16日、UFC Fight Night: Till vs. Masvidalでウェルター級ランキング10位のレオン・エドワーズと対戦し、1-2の判定負け。
2022年3月19日、約2年半ぶりの復帰戦となったUFC Fight Night: Volkov vs. Aspinallで佐藤天と対戦し、3-0の判定勝ち。
2023年3月18日、UFC 286でブライアン・バーバリーナと対戦し、腕ひしぎ十字固めで1R一本勝ち。パフォーマンス・オブ・ザ・ナイトを受賞した。
オオリス属
オオリス属（Ratufa）は、哺乳綱ネズミ目(齧歯目)リス科の属。
南アジアおよび東南アジアにみられる大型の樹上性リス。4種を含む。
ネコほどの大きさで、長い尾をもつ。インドオオリスは、体重2キログラム、頭胴長36センチメートル、尾長61センチメートル。
熱帯の森林の上層に生息し、果実や葉などを食べる。
先史時代には、この系統はより広範囲に分布していたと考えられる。例えば、オオリス属と思われる化石が、ランギアン初期（中新世中期、およそ1600万年前-1520万年前）のドイツ、およびオーストリアから見つかっている。
オオリス属 分類
4種が属する。和名および分布は、マクドナルド (1986, p. 155)による。
リス科 Sciuridae
Ratufinae
オオリス属 Ratufa
クリームオオリス Ratufa affinis - タイ南部、マレー半島、スマトラからボルネオ
クロオオリス Ratufa bicolor - ヒマラヤ地方東部、ミャンマー、中国南部、インドシナ半島からスマトラ、ジャワ、バリ
インドオオリス Ratufa indica - インド半島
シモフリオオリス Ratufa macroura - スリランカ、インド南部
ノブタコウイチ
ノブタ コウイチ（1976年 - ）は、日本のCGプロデューサー/ディレクター。神奈川県出身。神央薬品株式会社代表取締役社長。
小教理問答書
『小教理問答書』（しょうきょうりもんどうしょ、ドイツ語: Der Kleine Katechismus）または『小教理問答』は、マルティン・ルターによって1529年に書かれたルター派教会のカテキズム。
小教理問答書 概要
農民戦争で疲弊した教会を再建するために、ザクセン選帝侯フリードリヒ3世の命により1526年から1529年にかけてルターやメランヒトンら神学者と法律家から成る委員会がザクセン領内の教会を巡視した。その結果、領民ばかりか牧師達までが聖書や教理について理解不足であることが判明し、ルターは平易な言葉遣いによる教理の解説書の必要性を感じた。
巡視旅行から帰ったルターはただちにに筆を執り、1529年に二つの教理問答書を書き上げた。一つは牧師達のための『大教理問答書』であり、もう一方は一家の主人がその家族に教えるための『小教理問答書』であった。
「教理問答（カテキズム）」とは、伝統的に民衆に対して洗礼準備としてキリスト教の信仰を教育するためのテキストであるが、本書はカルヴァンの『ジュネーヴ教会信仰問答』など他教派のものとは性格を異にしており、問答のほとんどが「これは何ですか（Was ist das?）」という単純な問いかけから始まる「幼い子供の質問に父親が答えて教える」形式となっている。
小教理問答書 構成
以上が狭い意味での『小教理問答書』の内容であるが、当時ヴィッテンベルクで出版されていたものは以下の内容も含んでいた。
幸田和生
幸田 和生（こうだ かずお、1955年3月11日 - ） は、カトリック教会の司教で、カトリック東京大司教区の元補佐司教。洗礼名は「ヤコブ」。
日本カトリック司教協議会の常任司教委員会中央協議会事務局担当、社会司教委員会カリタスジャパン担当司教を歴任。
幸田和生 経歴
この後、高円寺教会助任司祭、高幡教会主任司祭、	東京カトリック神学院モデラトール、西千葉教会主任司祭、教区本部勤務、潮見教会小教区管理者（兼任）を歴任。
石川綾子
石川 綾子（いしかわ あやこ、1984年6月17日 - ）は、日本のヴァイオリニスト・作曲家・YouTuber。
石川綾子 略歴
3歳でヴァイオリンに触れて興味を持ち4歳で習い始め、5歳で渡英しロンドンに在住。ピーターボロー・アンド・セントマーガレットスクールを経て、イギリス皇太子後援のロンドン音楽学校パーセルスクールに入学。キャロル・スレイターに師事。10歳でいったん日本に戻る。
桐朋女子高等学校音楽科への進学を目指していたが、15歳より、父の転勤に伴い、オーストラリアに渡りシドニーに在住していた。シドニーでは、ダヴィッド・オイストラフの愛弟子アレキサンドル・トディチェスク、ワンダ・ヴィルコミルスカ、ピーター・ジャングらに師事。渡豪直後に、AMEBより、オーストラリアディプロマであるLicentiate Music DiplomaとAssociate Music Diplomaを同時に授与され、シドニータウンホールでのソロ演奏を依頼される。
2001年、オーストラリア国内の17歳以下の弦楽奏者を対象としたコンクール「ナショナル・ユース・コンチェルトコンクール」で、ファイナリストとなった（上位3名に入った）。
石川綾子 略歴
2003年、McDonald's Performing Arts Challenge（現：Sydney Eisteddfod（=シドニー芸術祭））において、シドニー市のヴァイオリンアワードとストリングソナタ（=ピアノ伴奏付き弦楽器）の2イベントで一位となる。また、豪学術音楽賞をはじめ、The Elizabethan Theatre Trust Violin Scholarship、Golden Key International Honours Society Award、Pan Pacific International Music Scholarshipなどを受賞。
シドニー大学（The University of Sydney）・シドニー音楽院（Sydney Conservatorium of Music）にトップで合格し、一級優等学位（First Class Honours）に選ばれ、首席で卒業。オーストラリア政府に、大変難しいインターナショナルレベルの芸術家に与えられる永住権ビザを申請し、ヴァイオリニストとしての功績を認められ永住権を授与される。
石川綾子 略歴
2009年頃に『12人のヴァイオリニスト』のメンバーとして活動を行い、CDアルバム『ヴィヴァルディの四季』をリリースする。
2012年1月12日、ザング香港国際ヴァイオリン音楽学校の客員教授に就任。
2014年ごろから、日本を拠点に演奏活動をしている。2022年10月九州・長崎市に引っ越した。
2019年6月一般男性との入籍を発表した。
使用楽器は、1763年イタリア製ヴァイオリン（本人所有）を愛用していたが、2020年9月からストラディバリウス（1711年製作　Marquis de Riviere/日本ヴァイオリン）を同社から貸与されている。
2021年6月、第一子となる男の子を出産する。
2021年10月4日、手術・入院・療養が必要な病気であり、治療に専念して音楽活動を休止する。同月以降予定されていたコンサートは中止となる。
2022年10月4日、公式サイトにて活動再開を発表。
2024年８月31日を以てタートルミュージックを退所。
石川綾子 人物・エピソード
目標は「あなたを眠らせないヴァイオリンコンサート」。 ロンドン在住のころ、両親に連れられ、クラシックコンサートを聴きに行った時に会場で、ちらほら居眠りをしている観客を見て、子供心に「大きくなったらお客様が眠くならないコンサートをしたい」という思いが芽生え、それは今も、生涯の目標となる。楽しくて心に響く演奏と、ヴァイオリンの可能性を広げて壁をなくし、そしてクラシックヴァイオリンの魅力も伝えたいと話す。
きゃりーぱみゅぱみゅの楽曲『にんじゃりばんばん』をヴァイオリン演奏する動画を投稿したところ、本人が「めちゃかっこいいのみつけた」とつぶやいたのをきっかけに、2014年1月18日〜19日に横浜アリーナで行われた「きゃりーぱみゅぱみゅのマジカルワンダーキャッスル」にゲスト出演した。この他『初音ミクの消失』の演奏をニコニコ動画に投稿した際は3日間連続でニコ動総合ランキング1位にランクインするという実績を持ち、2014年4月27日に幕張メッセで行われた「ニコニコ超パーティーIII」では小林幸子とコラボしたこともある。
比婆山久米神社
比婆山久米神社（ひばやまくめじんじゃ）は、島根県安来市伯太町にある神社である。比婆山 (安来市)の山頂にある奥ノ宮と麓にある下ノ宮がある。山頂には国生みの母である天津神伊邪那美之尊の御神陵と言われる古墳がある。古来より、子授かり・安産の神社として信仰を集める。
比婆山久米神社 祭神
伊邪那美之尊を主祭神とし、ハヤタマノオノミコト、およびコトサカノミコトを配祀する。
比婆山久米神社 歴史
古事記において「かれその神避りし伊弉那美の神は、出雲の国と伯伎の国(伯耆の国)の堺、比婆の山に葬りき」と記されている通り、国生みの母神は現在の島根県安来市伯太町横屋にある比婆山の山頂に埋葬され、現在も御神陵と言い伝えられる古い塚がある。
現在は、山頂に奥ノ宮、山麓に下ノ宮の社殿が建てられている。雲伯国境、山陽への要路に位置する要害の地であり、多くの受難の歴史に耐えた山でもある。
奥宮
下宮
比婆山久米神社 祭神
祭神伊邪那美之尊は、子授かり・安産の守護神として参拝者が多い。参拝にはかなり困難な、1kmほどの坂道があり、ここを辿る妊婦が「苦しい」「辛い」などの語を発すると、難産すると言い伝えられ、身重なる婦人は、殊更に平気を装って参詣するのが習わしである。御陵峰はかつては禁足地として入山することができなかった。そのため社詞峰か、比婆山と対峙する山の上の台から遥拝していたと言い伝えられている。
比婆山久米神社 伝説・奇勝
比婆山には、様々な伝説が存在し、地元では類を見ないパワースポットとしても人気が高い。
陰陽竹（いんようちく）
山の中腹に繁茂している。伊邪那美之尊が出産のため、比婆山に上がった時に杖にした竹が、そのまま根を下したものだと言う伝説があり、この竹を杖にすれば、安産をなすと言われている。ある時、塚に小竹が繁っているため、牛馬を牽いてきてこの塚の草などを牛馬に食わせようとしたが、塚のあたりへは牛馬が寄りつかず、与えても食べなかった。また、この竹を杖に突いて行くと蛇の類が寄りつかず、蛇の居る所へ杖を突き立るとすくんで動けなくなるという伝説がある。陰陽竹はここにしか繁殖していない珍しい竹で、男竹に女性的なササがついているため「陰陽竹」と名付けられた。今まで学会で竹の茎とササの葉の結合体を説明する決定論が出ず、四回学名が変わったが、昭和四十六年夏、花が咲き、学名を研究してきた丸山巌氏・岡村はた氏によって業平竹とササ両属の雑種で、進化の中間過程にある「雑種起源」として「ヒバノバンブーサ・トランキランス・マルヤマ・オカムラ」と命名された。学問上貴重な竹であり、保護しないと絶滅のおそれがあるとして今は県の天然記念物に指定されている。勝手に持ち帰る事は禁止されている。