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レナ・ブルケ ディスコグラフィー
"Lena" (2005)
収録曲:
"La Mala" (2009)
収録曲:
"Alex, Jorge y Lena" (2010)
収録曲:
高橋敏 (歴史学者)
高橋 敏（たかはし さとし、1940年3月1日 - ）は、日本の日本史学者。専門は静岡の近世・近代史、江戸時代の教育史、江戸時代の博徒、江戸の訴訟など多岐にわたる。国立歴史民俗博物館、総合研究大学院大学名誉教授。
高橋敏 (歴史学者) 経歴
静岡県下田市生まれ。1963年東京教育大学文学部史学科卒業、1965年同大学大学院文学研究科修士課程修了。静岡県立高校の教員を長年務めた後、1983年群馬大学教育学部助教授に就任。1989年3月同教授、4月国立歴史民俗博物館教授。1990年「近世村落生活文化史序説 上野国原之郷村の研究」で文学博士（筑波大学）。1999年総合研究大学院大学教授。2005年定年退職、名誉教授
従来の歴史学において扱われてこなかった博徒や義民に注目した研究を行い、上州の国定忠治、竹居安五郎・黒駒勝蔵など甲州博徒、駿河の清水次郎長に関する著作を著した。
ホームステッド・レコード
ホームステッド・レコード（Homestead Records）はアメリカ合衆国のニューヨークに拠点を置いたインディー・レコードレーベル。
ホームステッド・レコード 略歴・概要
1983年にニューヨークのインディー・レーベルであったダッチ・イースト・インディア・トレーディングを親会社に、サブレーベルとして設立された。設立者はサム・バーガー（Sam Berger）。ノイズロックやポスト・ハードコアといったオルタナティヴ／アンダーグラウンド・ロックシーンのアーティストを多く輩出した。1996年に廃業。
河島茂生
河島 茂生（かわしま しげお）は、日本の情報学者。青山学院大学総合文化政策学部准教授。専門分野は社会情報学、メディア研究、図書館情報学。
河島茂生 略歴
兵庫県加古川市出身。聖学院大学准教授などを経て、2021年より現職。
河島茂生 職歴
(兼任)革新技術と社会共創研究所 メンバー(所長)
駒ひびき
『駒ひびき』（こまひびき）は、原作:むらさきゆきや・さがら総、作画:水鳥なや、監修:高橋道雄による日本の漫画作品。『月刊ドラゴンエイジ』（KADOKAWA）にて2014年2月号から2015年6月号まで連載された。
駒ひびき 登場人物
水瀬 あゆみ（みなせ あゆみ）
主人公。一年生。得意戦法は棒銀、棒金等の古風な居飛車。機械音痴。
久隅 鋭利香（くすみ えりか）
一年生。父の借金を返すためにプロを目指す。得意戦法は石田流。
今井 ユズ（いまい ユズ）
一年生。あゆみと同じクラス。
伊橋 いまり（いはし いまり）
一年生。中学全国優勝校の出身。
大藤 八恵（おおふじ やえ）
一年生。中学全国優勝校の出身。
奔阿弥 雪奈（ほんあみ ゆきな）
将棋部部長。高校三年生に見えない程の小柄な容姿。
心臓に持病を抱えている。
和喜 雛（かずき ひな）
二年生。
峰 えなり（みね えなり）
二年生。
岡山 冬花（おかやま とうか）
三年生。
倉野 志紀（くらの しき）
三年生。得意戦法はゴキゲン中飛車。
舞牧 麻衣子（まいまき まいこ）
副部長。二年生。
小熊 杏菜（こぐま あんな）
二年生。得意戦法は穴熊囲い。ボク少女。
神夜 和泉（じんや いずみ）
三年生で主将。得意戦法は相掛かり、四間飛車。重次郎の弟子。
モニカ・ステチェンシカ
二年生。
邑山 聖羅（むらやま きらら）
一年生。ボク少女。
鶴巻 結良（つるまき ゆら）
三年生。和泉に仕えるメイド。
駒ひびき 登場人物
剛力 可憐（ごうりき かれん）
三年生。
歌野 四季（うたの しき）
大将。三年生。雪奈とは小学生の頃から面識があり、ライバル視している。
郡山 柊子（こおりやま しゅうこ）
副将。得意戦法は4四歩パックマン。
紅葉 亜紀（もみじ あき）
中堅。
奈津川 海（なつかわ うみ）
次鋒。
春原 ひなた（はるはら ひなた）
先鋒。
佐岡 寧々（さおか ねね）
一年生。
小貫 歌根子（こぬき かねこ）
三年生。
鬼丸 茜（おにまる あかね）
三年生。
白鐘 伶美（しろがね れいみ）
三年生。
金築 千里（かねつき ちさと）
三年生。得意戦法は松尾流穴熊。
冷泉 重次郎（れいせん じゅうじろう）
あゆみの祖父で永世名人。故人。
黒塚 圭（くろづか けい）
現名人。重次郎の弟子。
太田（おおた）
段位は四段。
奔阿弥 月花（ほんあみ つきか）
雪奈の姉。「棋凛（きりん）」を保有する棋士。
帝都女子高等学校のOG。
久隅 真瑠美（くすみ まるみ）
鋭利香の妹。
叢雲 麗奈（むらくも れいな）
帝都女子高等学校のOG。コスプレ将棋道場兼カフェを営む。
松来（まつき）
女性アナウンサー。
ジョアン・カルロス・ダ・シウヴァ・ベント
ジョアン・カルロス・カヴァロ（João Carlos Cavalo）ことジョアン・カルロス・ダ・シウヴァ・ベント（João Carlos da Silva Bento, 1967年6月19日 - ）は、ブラジル、アマゾナス州ラブレア出身のサッカー指導者、元選手。
カヴァロは馬の意。ジョン・モーガン（ジョアンはジョンに相当）が主人公の映画『馬と呼ばれた男』 (A Man Called Horse) に由来する。
ジョアン・カルロス・ダ・シウヴァ・ベント 来歴
20歳の時にアトレチコ・リオ・ネグロ・クルーベでデビュー。1995年、アトレチコ・パラナエンセから東京ガスサッカー部（後のFC東京）へ移籍。登録名はジョン・カルロス。劣勢を覆すスーパーサブとして親しまれた。
34歳で現役を引退し、古巣リオ・ネグロで指導者に転身。2016年にはナシオナル・ファスト・クルーベを45年ぶりのカンピオナート・アマゾネンセ優勝に導いた。
呂端
呂 端（りょ たん、清泰2年（935年）- 咸平3年（1000年））は、北宋初期の宰相。字は易直。幽州安次県（現在の河北省廊坊市安次区）の人。中国の格言「呂端大事不糊塗」の故事（後述）で知られ、賢臣として名高い。
呂端 経歴
祖先の呂兗は唐末に滄州の義昌軍節度使劉守文（劉守光の兄）配下の判官、父の呂琦は後晋の兵部侍郎、兄の呂余慶は後晋で開封府参軍、北宋において成都府知府・蔡州知州を務めた。
太宗が呂端を宰相に用いようとしたとき、「呂端は、いい加減である（呂端為人糊塗　糊塗:めちゃくちゃな）」と非難する者がいたが、太宗は「端は、些細な事にはいい加減であるが、大事なことはおろそかにしない（端小事糊塗，大事不糊塗）」と言って、至道元年（995年）に呂蒙正をついで宰相となった。
太宗崩御後、内侍王継恩による太子を廃し、別の皇帝を立てる陰謀を阻止し、真宗を即位させた。咸平元年（998年）に病のため、宰相の職を辞し、咸平3年（1000年）に66歳で没した。死にあたって、司空を贈官され、正恵を諡号された。
名古屋市立名北小学校
名古屋市立名北小学校（なごやしりつ めいほくしょうがっこう）は、愛知県名古屋市北区下飯田町にある名古屋市立小学校。
教育方針は「正しく強く明るく」
名古屋市立名北小学校 歴史
『愛知県小中学校誌』（2018年）によると、児童数の変遷は以下の通りである。
名古屋市立名北小学校 委員会活動
委員会活動として、児童会・企画委員会、体育委員会、飼育委員会、放送委員会、給食委員会、環境委員会、保健委員会、図書委員会がそれぞれ活動を行っている。
だが、現在は児童会・体育委員会・給食委員会・環境委員会・保健委員会・図書委員会・情報委員会がある。
名古屋市立名北小学校 クラブ活動
クラブ活動として、外遊びクラブ・インドアスポーツクラブ・室内遊びクラブ・イラストクラブ・家庭科クラブ・タブレットクラブ・音楽クラブが行われている。
名古屋市立名北小学校 通学区域
所管する名古屋市教育委員会は、2018年（平成30年）9月1日現在、北区のうち、芦辺町・石園町・尾上町・織部町・垣戸町・木津根町・紅雲町・下飯田町・龍ノ口町・辻町字流・憧旛町・真畔町・瑠璃光町・若葉通の全域および辻本通1丁目の一部を通学区域として指定している。
また、卒業後の進学先は名古屋市立若葉中学校となっている。
山路閑古
山路 閑古（やまじ かんこ、1900年10月13日 - 1977年4月10日
）は、化学者、俳人、古川柳研究家。
静岡県鷹匠町（現・静岡市葵区）出身。本名は萩原時夫。1925年、東京帝国大学理学部化学科卒。川柳を阪井久良伎に、俳句を高浜虚子に、連句を根津芦丈に学び、古川柳を紹介した。1962年大磯鴫立庵十九世庵主。東京高等商船学校教授、共立女子大学教授（化学）、1971年定年。
クバール・スピアン
クバール・スピアン（Kbal Spean、クメール語: ក្បាលស្ពាន、英語: ‘Bridge Head’、‘Head of the Bridge’）は、カンボジアのシェムリアップ州、シェムリアップ郡にあるアンコール地区の北東、プノン・クーレンの西側に位置するクメール王朝時代の遺跡地域である。それは主要なアンコール遺跡群から25キロメートルのストゥン・クバール・スピアン川（英: Stung Kbal Spean River）に沿って存在する。
一帯は、砂岩の地層の川床や川岸に刻まれた一連の石の彫刻により構成され、一般に「1000本リンガの谷」または「千のリンガの川」として知られる。石の彫刻のモチーフは、主として無数のリンガ（ヒンドゥー教の神シヴァを表す男性器の象徴）、砂岩の岩床の表面を覆うように整然と配置された凹凸表現、それにリンガとヨニの意匠である。また、シヴァ、ヴィシュヌ、ブラフマー、ラクシュミーの神々、ラーマやハヌマーンなどインド神話をモチーフとする描写だけでなく、動物（ウシやカエル）といった多様なものがある。
クバール・スピアン 地理
クバール・スピアンは「アンコールの北東のジャングルの奥深くにある見事に彫られた川床」として知られる。川一面を覆うリンガの橋（英: ‘Bridge Head’）のあるその川は、ストゥン・クバール・スピアン (Stung Kbal Spean) の名で知られ、バンテアイ・スレイの北のプノン・クーレンに源を発するシェムリアップ川の源流の1つである。その砂岩からなる川床は削られ、インド神話を構成する多くの彫刻が砂岩に彫られている。考古学的遺跡は、千本リンガの橋の北150メートル上流より始まり、下流の滝にかけての川一帯にある。川は、宗教的彫刻の上を流れることによって清められ、シェムリアップ川とプク川（英: Puok River）に分岐して、平野およびアンコール遺跡群を回った後、最終的にトンレサップ湖に流入する。
遺跡は、プノン・クーレン国立公園となるプノン・クーレンの西部にある。進入路は、入口は軍の駐留地から約5キロメートルの道路の傍にあるバンテアイ・スレイ寺院からとなる。バンテアイ･スレイの12キロメートル東にあり、川床に彫られた彫刻が現れる最初の滝の地点に至る前に、森林の小道に沿って約2キロメートルの登り坂をおよそ45分歩く。
クバール・スピアン 歴史
残存する彫刻は、王スーリヤヴァルマン1世（在位1002-1050年）の治世時代に始まり、ウダヤーディチャヴァルマン2世（在位1050-1066年）の時代に終わる。これら2人は11世紀に統治した王である。1000本リンガは、他の彫刻を除いて、1054年のスーリヤヴァルマン1世の寄進により、その聖務者に属し、その地域に棲む隠者によって刻まれた。その地の碑文は、彫刻のほとんどがウダヤーディチャヴァルマン2世の治世になされたことを述べている。また、王ウダヤーディチャヴァルマン2世が1059年、ここに金色のリンガを捧げたと記している。それは、シェムリアップ川がアンコールに注ぐその流れは、神聖なリンガを越えて清められると信じられていたからである。
遺跡は、民俗学者 Jean Boulbet により1969年に発見されたが、さらなる調査は、カンボジア内戦により中断された。この地域は、1998年より安全な訪問を顕著に回復した。
クバール・スピアン 構成
クバール・スピアンの橋は、自然の砂岩の橋である。モンスーンの季節のすぐ後、川の水位が下がり始めると、彫刻は橋の上流150メートルから橋の下流の滝にかけてよく見える。この川に広がる11世紀の彫刻には、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァ（またはマヘーシュヴァラ）の三神一体の神々が集まり、それに聖なる生き物がある。それらの彫刻において、ラクシュミーとともにいるヴィシュヌがヘビのアナンタの上にもたれ掛かり、シヴァとともにウマー (Uma) の別名で知られる配偶者パールヴァティーがナンディンに乗り、ヴィシュヌのへそから植物の茎が伸びその上のハスの花びらにブラフマーがいる。それにラーマやハヌマーンなどがあり、それらの彫刻は川床ばかりでなく川岸にも見られる。
クバール・スピアン 構成
順次、川をせき止める自然の石橋がある浸食された水路の縁の小道に沿って歩くと、その1つとしてヴィシュヌとくつろいだ彼の足元にラクシュミーが座る夫婦の彫刻が見られる。橋の上流には、シヴァとウマー（パールヴァティー）が雄牛のナンディンに乗った彫刻ある。橋の下流およそ30メートルには、もう1つのヴィシュヌの彫刻がある。さらに下流の滝と滝壺までには、「千のリンガの川」（英: ‘River of a Thousand Lingas’）の名に相当するサンスクリット語の ‘Sahasra lingas’ があり、粗い砂岩の川床に露頭するリンガの彫刻が橋の下流およそ6メートルより見られる。1995年にこの地を訪れたプノンペン・ポスト (Phnom Penh Post) のジャーナリスト Teppo Tukki によると、9世紀にさかのぼるいくつかのリンガが、25センチメートル四方、深さ10センチメートルの完全な格子模様の中に並ぶ。川はその上を流れ、天然の流水がそれらを5センチメートルほど覆っている。その聖なるものは、「クメール国王の力の経路」を生み出すよう設計されている。
クバール・スピアン 構成
その彫刻の後、川は清水の淵に15センチメートル下がる。神聖なリンガの上を流れた川は清められることを果たし、下流の寺院群間へと通じていく。見られるリンガは、流れる水路にある「女性の本源」としてのヨニを表す方形の囲いの中にある。これらのリンガを越えて、約40-50メートルにおよぶ川の流れは小岩の島を持ち、ついには滝壺に流れ落ちる。この川の経路の岩面上には淺浮彫り（英: bas reliefs）がある。ここにあるその浅浮彫りの1つは、中心像が見分けられない損傷を受けているが、アンコール・ワット寺院の浅浮彫りに見られるものと同様、禁欲を表すシヴァではないかと推測されている。ここで見られるワニの彫刻の主意は判明していない。また、この場所の近くには、丸石がカエルのように彫られている。池として常に水をたたえた長方形の場所には、その壁に多くの「横たわるヴィシュヌ」の彫刻があり、またここにも1対のワニが彫られているが、それらの尾は女性に握られている。川のこの水域に形成された小島には、雄牛（ナンディン）に乗ったシヴァとウマー（パールヴァティー）の彫刻がある。
クバール・スピアン 彫刻
川床や川の淵に彫られた彫刻は、多くのインド神話の場面および象徴を描く。川の水位が下がることで見られる碑文もある。乳海にくつろいで寄り掛かりヘビ（アナンタ）の上に横たわるヴィシュヌの形象や、ヴィシュヌのへそから出るハスの花に神ブラフマーがいるインド神話に特徴づけられるこれら彫刻の共通の題材は、創造を強調する役割をもつ。川のほとりには刻まれたこれらの彫刻が見られ、また流れる川にはリンガの普遍的象徴があり、いくつかの彫刻された破壊の神シヴァの浮彫りが見られる。川床に彫られている1000本ともいわれるリンガは、「1000本リンガの谷」のように、川に形成された川の渓谷にその名を与える。また、ヴィシュヌは川床や川の縁周りによく似たものが彫られている。シヴァが彼の配偶者ウマー（パールヴァティー）とともにいる彫刻も認められる。
彫刻は、破壊されかつ損傷してきてはいるが、彫られた神像は今もなお元の壮大さを留める。考古学者の監督のもと、アーティザン・アンコールの卒業生が、クバール・スピアンの欠落した浅浮彫り彫刻のいくつかの部分を再現している。
クバール・スピアン 周辺
プノン・クーレン国立公園内に位置しており、川の川口近くにはAngkor Centre for Conservation of Biodiversity (ACCB) があり、不正取引された動物の救出保護など保全活動が展開されている。
駐日ドイツ大使館
駐日ドイツ大使館（ちゅうにちドイツたいしかん、ドイツ語: Deutsche Botschaft Tokio）は、ドイツが日本に設置している大使館である。
駐日ドイツ大使館 概要
2024年10月28日より、ペトラ・シグムンドが特命全権大使を務めている。
北海道と東北地方、関東甲信越・静岡県を管轄する（西日本は大阪の大阪・神戸総領事館が管轄している）。敷地内には大使館と総領事館が設置されており、小中学生を対象にした絵画コンテストや修学旅行生の大使館訪問の受け入れなど、様々な活動を行っている。
駐日ドイツ大使館 歴史
1863年1月に横浜市に設けられ、その後1865年に現在の東京都港区高輪に移設した。当時は公使館であり、1897年にジョサイア・コンドルの設計で千代田区に移され、現在の国立国会図書館東京本館の位置にあった。
1914年から始まった第一次世界大戦時には、後の日独開戦時に国交断絶により閉鎖された館員は抑留されたものの、ドイツの敗北により終結し、戦後まもなく再開した。
その後、1933年に政権を獲得したナチ党のヨアヒム・フォン・リッベントロップ外相は、日本との連携を重視し、1936年には日独防共協定を結んだ上、第二次世界大戦に突入した後の1940年には、日独伊三国同盟を締結したことで、ますます関係が密接化していった。そのような中でヘルベルト・フォン・ディルクセンやオイゲン・オットが駐日大使を務めた。
オット大使は「フランクフルター・ツァイトゥング」の特派員で、ナチ党員のリヒャルト・ゾルゲを私的（その後公的）顧問としていたが、1941年10月に所謂「ゾルゲ事件」でゾルゲが逮捕された後、1942年11月に大使を解任された。
日本が太平洋戦争に突入した後、1944年夏まで東京で活動していたが、連合軍の空襲の可能性が出てきたことにより、一部の通信班を残してハインリヒ・ゲオルク・スターマー大使らは、箱根町宮ノ下の富士屋ホテルに、残りは河口湖畔の富士ビューホテルとと世田谷区成城に分離疎開した。
駐日ドイツ大使館 歴史
1945年4月30日のアドルフ・ヒトラーの自殺に際しては、2日後の5月2日にノルウェー・オスロのドイツ軍放送で知り、日本政府にその旨を報告した。都内に残った大使館員は、恐らく世界の公的機関として唯一の追悼式を行い、ヒトラーの死を悼んだが、当時の日本政府の反応は冷淡で、外務省の儀典課長を参列させたのみで、弔電や半旗の掲揚などは行わなかった。
その後、5月9日にフレンスブルク政府が無条件降伏し、連合国によって行われたベルリン宣言により、ドイツに中央政府は存在せず、全土が連合国の統治下に入る旨が決定した。これに伴い1か月後の6月8日、外務省は「ドイツ政府はもはや存在しない」として、ドイツ大使館並びにドイツ領事館の職務執行停止を正式に通告したことで、駐日ドイツ大使及び外交官としての地位を喪失した。なお、この際に日本政府は「独逸国大使」のスターマー宛に、5月25日の東京大空襲で焼失したドイツ大使館の跡地を、外務省の管理下に移すことを通知している。
駐日ドイツ大使館 歴史
その後スターマー大使以下大使館員は、富士屋ホテルと河口湖に全員軟禁されたが、大使館付警察武官兼SD代表のヨーゼフ・マイジンガーは、この様な状況にも拘らず、反ナチ的な言動をする大使館員の動向を特高に伝えるなどしたため、フランツ・クラブフら大使館員たちは、もはや法的根拠のないマイジンガーの行動を停止させようとして、日本の外務省に抗議した。しかし、マイジンガーは特高との個人的関係で動いており、外務省の管轄外であったため、これを制止しなかった。
8月15日に日本も降伏し、第二次世界大戦が終結、マイジンガーは河口湖で連合国により逮捕された。1946年に入ると旧大使館員は連合国によってドイツ本国に送還された。
大戦後のドイツ分裂を受け、その後の日本と西ドイツと東ドイツとの国交樹立以降は、両国の大使館に別れた（東ドイツ大使館は港区赤坂に設けられた）。しかし、1990年のドイツ再統一により、大使館も東ドイツ大使館を吸収する形で「再統一」された。
そんな女のひとりごと
「そんな女のひとりごと」（そんなおんなのひとりごと）は、1977年8月25日に発売された増位山太志郎のシングルである。
モンスター・ムーヴィー (バンド)
モンスター・ムーヴィー（Monster Movie）は、イギリスのロック・バンド。1989年、スロウダイヴのギタリストであるクリスチャン・セイヴィルと、かつてセイヴィルが所属していたエターナル (Eternal)というバンドのメンバーだったショーン・ヒューソンの2人で結成。1990年に1枚のシングルをリリースし、一旦活動を休止。1999年に活動を再開し、現在までに5枚のスタジオ・アルバムを発表。
サラリア門
サラリア門（ラテン語: Porta Salaria）は、イタリア ローマの古代ローマ時代のアウレリアヌス城壁に設けられた城門である。1921年に取り壊され現存していない。
サラリア門は、紀元3世紀にローマ帝国第44代皇帝アウレリアヌスにより、都市ローマを取り囲むアウレリアヌス城壁と同時に造られる。ローマとカストゥルム・トゥルエンティウムを結ぶサラリア街道を通過させるために造られた門である。門の形式はアーチ型の通路が中央に1つと、両側に2本の円形の塔を持つものであった。サラリア門のすぐ内側にはサッルスティウス庭園があり、5世紀にはホノリウス帝によりアーチ門がオプス・ミクストゥム方式のローマン・コンクリートで補強され、アーチ開口の上には3つの窓が新たに造作された。
410年のローマ略奪で、西ゴート族の軍勢はこの門を通って市内に雪崩れ込んだ。また、ゴート戦争における537年から538年のローマ包囲戦で、東ローマ帝国の将軍ベリサリウスと東ゴート王国の王ウィティギスによる攻防は、サラリア門とカストロ・プレトリオ(英語版)がその舞台の一つであった。
サラリア門
中世、他の多くの門と同じくサラリア門に新たな（カトリック風の）名前は付けられず、この門の名称は引き続き使われつづけた。1870年9月20日、サラリア門とピア門の間でイタリア軍と教皇軍の間の戦闘が行われた（ローマ占領）。この時、イタリア軍の砲撃により門はダメージを受けたため、翌年取り壊され、1873年に再建されたが、道路の拡張のため1921年に撤去された。現在はフィウメ広場（Piazza Fiume）となっている。
まわり道 (琴風豪規の曲)
「まわり道」（まわりみち）は、1982年10月21日に当時の大相撲現役力士・琴風豪規（現NHK相撲解説者・琴風浩一）が発表したシングルである。
大同門 (焼肉屋)
大同門株式会社（だいどうもん）は、大阪府吹田市豊津町に本社を置く企業。
飲食業を営んでおり、焼肉店の「大同門」を複数店舗運営している。
大同門 (焼肉屋) 概要
創業者の西村義博は京都大学で講師を勤めていたが、実家の旅館が火事で消失したことをきっかけに起業を決意して株式会社ファミリーフーズを設立し、「脱ホルモン焼き路線」をキャッチフレーズとして1968年4月3日に焼肉店「大同門」の1号店を大阪・梅田新道に出店した。
開業当初、女性従業員にチロリアンをモチーフとした制服を着用させたほか、焼肉店としては初のテレビCMを放映するなど、焼肉ファン層をサラリーマン、OL、主婦、子どもにまで広める積極的なマーケティングを展開していた。また、世界で初のつけダレを確立したほか、着物姿での来客の増加に際して匂いを抑えるべく、後年における無煙ロースターを機器メーカーと共同開発した。さらに、定番の定食メニューの1つである焼肉定食を確立した。
順調に店舗を増やし、バブル景気の頃にはカジュアルレストラン「HALLO’S（ハローズ）」も展開したが、2006年1月26日にはBSE問題を発端とした輸入牛肉の高騰と外食産業の激化により、民事再生法の適用を経て投資ファンドに売却され、ブランドや主力店舗こそ残ったものの1号店はビルごと売却された。その後、2010年に西村の娘で通訳や起業家としての経験を持つフォーリー淳子が買い戻し、現社長となって再建した。
2020年11月時点では直営3店舗、フランチャイズ3店舗、から揚げ1店舗の経営のほか、インターネット通販も行なっている。
大同門 (焼肉屋) グリコ・森永事件
1984年6月2日には、摂津店（後に閉店）がグリコ・森永事件の「かい人21面相」により、取引場所に指定されたことがある。
ドリー・スタイル
ドリー・スタイル (Dolly Style)は、 スウェーデンの3人組の女性ポップグループである。
ドリー・スタイル 概要
エマ・ノーズとペール・ハマールンドによって2014年夏に結成された。モリー(Molly)・ホリー(Holly)・ポリー(Polly)と名乗る3人は自分たちがドーリー・タウンのドールハウスから来た人形だと主張している。
メンバーの外観は日本のフェアリー系やギャル・ロリータといった文化の影響を強く受けているが、音楽性はダンス指向の西洋ポップである。また、スウェーデン出身で日本でも活動しているYOHIOと比較されている。
ユーロビジョン・ソング・コンテストのスウェーデン国内代表を決めるメロディーフェスティバーレン2015に出場し、ヨーテボリで開催された地区予選において「ハロー・ハイ」を歌い第3位で通過、セカンドチャンスに進出したものの敗退した。
2015年4月5日、ポリー(エマ・プシーク)が脱退を発表した。それに伴い、新しいポリーことマリエレ・ミルベリが加入することとなった。
11月5日には、モリー(カロリーナ・マグネル)が個人的理由につき脱退。11月17日に新たなモリーことミカエラ・サムエルソンの加入が明らかとなった。
2016年、メロディーフェスティバーレン2016に2回目の出場を果たした。イェヴレで開催された地区予選において「ローラーコースター」を歌い第4位で通過、セカンドチャンスに進出したものの敗退した。
御荘金吾
御荘 金吾（みしょう きんご、1908年12月11日 - 1985年7月22日）は、日本の脚本家、映画監督、劇作家、放送作家である。本名は木村 力馬（きむら りきま）。戦後に発表したルポルタージュ『ブラジルぶらぶら記』（1958年）で知られ、日本ブラジル中央協会理事を務めた。
姓の読み「みそう」 は誤り。
御荘金吾 人物・来歴
1908年（明治41年）12月11日、愛媛県南宇和郡御荘村（現在の同県同郡愛南町）に生まれる。本名は木村力馬であり、内海突破（1915年 - 1968年、本名・木村貞行）、のちに「二代目内海突破」を名乗った笹山丹波（1917年 - 、本名・木村三郎）は、それぞれ御荘の弟である。御荘が御荘村、内海が内海村（現在の愛南町）生まれであるのは、彼らの父が建築業であり、仕事の関係上、同県内を転々としたためである。
長じて東京に移り、日本大学法文学部文学科文学芸術専攻（現在の日本大学藝術学部）に進学するが、満20歳を迎える1928年（昭和3年）には中途退学する。
御荘金吾 人物・来歴
1932年（昭和7年）、奈良県生駒郡伏見村（現在の同県奈良市あやめ池北1丁目）に市川右太衛門が構えていた市川右太衛門プロダクション（右太プロ）に籍を置き、脚本を書く。記録に残るもっとも古い作品は、1933年（昭和8年）3月15日に公開されたサイレント映画『無宿佐太郎』（監督古野英治）である。翌1934年（昭和9年）初頭、同社から独立した監督の白井戦太郎が大阪府交野郡牧野村（現在の同府枚方市牧野本町1-10）に設立した亜細亜映画に、御荘も参加してオリジナル脚本を提供、日活太秦撮影所の端役俳優だった近衛十四郎を主演俳優として抜擢し、同年4月に『叫ぶ荒神山』、同年5月に『曲斬海道旅』を発表した。このときの共演俳優に結城重三郎、のちの小崎政房がいた。同年8月に発行された『キネマ旬報』通巻第513号には、中川信夫、藤井滋司、柳川眞一とともに比較して瀧澤初壽が論じた『御莊金吾・中川信夫・藤井滋司・柳川眞一』が掲載された。亜細亜映画は同年9月の台風で撮影所が崩壊して解散、御荘は右太プロやその配給提携先の松竹キネマに脚本を提供したが、右太プロが1936年（昭和11年）に解散して松竹キネマに吸収され、その後の御荘は片岡千恵蔵の片岡千恵蔵プロダクション（千恵蔵プロ）やその配給提携先の日活に脚本を提供した。1937年（昭和12年）7月1日に公開された千恵蔵プロでの『松五郎乱れ星』（監督衣笠十四三）が、御荘の手がけた最初のトーキーであった。
御荘金吾 人物・来歴
1941年（昭和16年）8月7日に公開された『子供ごゝろ』（監督吉村操）では、かつて亜細亜映画社に俳優として参加した小崎政房の原作を御荘が脚色、1942年（昭和17年）1月27日に設立された大日本映画製作（のちの大映、現在の角川映画）に所属、1943年（昭和13年）1月28日に映画配給社紅系で公開された大映東京撮影所作品『女のたたかひ』を小崎政房とともに監督している、とする資料がある。同作が御荘にとって、唯一の監督作品となった。ただし御荘は小崎と共同脚本であって、小崎と共同で監督したのは萩野頼三である、とする資料も多い。同日に白系で公開された理研科学映画社の文化映画『海を耕す』（監督中西卯之助）に、本名の「木村力馬」名義で脚本を提供している。同2作をもってしばらく映画を離れた。
第二次世界大戦中の同年、東宝演劇部に入社、「エノケン劇団文芸部」に所属して榎本健一が主演する軽演劇の台本を執筆する。実弟の内海突破は、その2年前の1941年に吉本興業から同部に移籍していた。1945年（昭和20年）8月15日、第二次世界大戦が終結、1948年（昭和23年）には日本放送協会の専属作家になり、ラジオの放送劇台本を手がける。当時のおもな作品に『オペラ女優』（1948年）、『陽気な喫茶店』（1949年）、『江湖新聞』（1950年）等がある。
御荘金吾 人物・来歴
戦後の放送劇、ラジオ放送のありかたに影響を受けた御荘は、1951年（昭和26年）に発売された取材用可搬型テープレコーダー「デンスケ」 を入手、ブラジル移民に興味を持って調査を開始、1954年（昭和29年）10月に発行された『中央公論』第69巻第10号誌上にブラジルについての最初の文章である『ブラジル移民』を発表した。戦後のブラジル移民たちが、「石川達三氏の小説『蒼氓』に描かれた移民たちの姿」のような「哀れな境遇にある純農業者には見えなかった」とし、当時の新しい移民のありかたをレポートして見せた。
御荘金吾 人物・来歴
その傍ら、1955年（昭和30年）にはラジオ東京（現在のTBSラジオ）で連続ラジオ放送劇『まぼろし小僧の冒険』を手がけ、大ヒットとなり、御荘の台本を原作にした絵本が発売されたほか、東映が映画化権を取得、御荘が脚本を執筆して劇場用映画『まぼろし小僧の冒険 第一篇 平家部落の黄金』（監督萩原遼）が同年4月26日に公開、以降全4作が製作・公開された。同年8月1日には、ラジオ東京テレビ（KRテレビ、現在のTBSテレビ）が単発もののテレビ放送劇『まぼろし小僧の冒険』を製作・放送した。同年後半からは、ニッポン放送で市川染五郎（九代目松本幸四郎）を主演に連続ラジオ放送劇『空手小僧の冒険』の放送を開始、同作の劇作を手がけた。1957年（昭和32年）には戯曲『おつぺけぺい 壮士役者川上音二郎』『東禅寺夜討』を収録した戯曲集を上梓している。
1958年（昭和33年）には、御荘の主著となる『デンスケかついで ブラジルぶらぶら記』を上梓、以降、ブラジルについての執筆が増える。1965年（昭和40年）11月には、ブラジル映画『サンタ・バルバラの誓い』の日本公開に関わり、『シナリオ』（シナリオ作家協会）に批評を執筆したり、児玉数夫と媒体露出等を行った。このころにはすでに「ブラジル紀行家」の肩書を得ていた。ミショウプロダクションを設立してテレビ映画を製作したとする資料が存在するが、どの時代であるかは不明である。1970年（昭和45年）前後の時期、中村翫右衛門を主演に連続テレビ映画『徳川夢声交遊録』を企画したが、1971年（昭和46年）8月1日に徳川夢声が死去したため、企画は実現しなかったという。
1977年（昭和46年）、川上音二郎と貞奴夫妻をテーマにした「川上音二郎・貞奴展」が行われ、同年7月発行の『日本古書通信』に『「川上音二郎・貞奴展」のこと』を発表、以降、継続的に同誌上で同夫妻についての研究を発表していく。同展において、展示された川上音二郎の書簡にまつわり、宛先の野村芳国が野村芳亭の実父であり、野村芳太郎の祖父であることを旧知の映画作家・下村健二（1902年 - 1993年）に指摘され、これについても1982年（昭和57年）7月、同8月の『日本古書通信』誌上において、連続的に明らかにしていく。1984年（昭和59年）8月に発行された『日本古書通信』8月号から『川上音二郎の手紙と手記 海外公演に関するもの』の連載を開始する。
川上音二郎・貞奴夫妻をテーマに、1985年（昭和60年）1月6日に放送を開始した大河ドラマ『春の波涛』（原作杉本苑子、脚本中島丈博、全50回）に資料提供・演劇考証で参加するが、放送期間中の同年7月22日、東京都渋谷区松濤の自宅で急性心不全によって死去した。満76歳没。没後の同年8月に発行された『日本古書通信』8月号に掲載された『川上音二郎の手紙と手記 海外公演に関するもの』の連載第12回が、絶筆となった。没後1周年を迎える翌1986年（昭和61年）7月21日、『世界日報』での連載をまとめた遺作『ブラジル生活記』が出版された。
御荘金吾 フィルモグラフィ
特筆以外すべてのクレジットは「脚本」である。
御荘金吾 ビブリオグラフィ
国立国会図書館蔵書等にみる論文・小説・戯曲等の書誌である。
手嶋泰伸
手嶋 泰伸（てしま やすのぶ、1983年 - )は、日本の歴史学者。専門は日本近代史。龍谷大学文学部准教授。
手嶋泰伸 来歴
宮城県生まれ。2006年、東北大学文学部卒業。2011年、同大学院文学研究科博士課程後期修了。日本学術振興会特別研究員、東北学院大学非常勤講師、福井工業高等専門学校一般科目教室教授を経て龍谷大学文学部准教授。
2011年東北大博士（文学）論文の題は「戦時期における日本海軍の政治史的研究」 。
工藤貞祐
工藤 貞祐（くどう さだすけ）は、鎌倉時代後期の武士。北条氏得宗家被官である御内人。
工藤貞祐 生涯
北条貞時より偏諱（｢貞｣の1字）を受けており、貞時が得宗家当主であった期間（弘安7年（1284年）-応長元年（1311年））内に元服したものとみられる。
貞時・高時父子に仕える。幕府内では、徳治2年（1307年）、円覚寺の北条時宗忌日斎会には二番衆の筆頭として定められるほか、得宗領である若狭国の守護代を延慶2年（1309年）から正中元年（1324年）まで、摂津国多田庄の｢多田院造営惣奉行｣を延慶元年（1308年）から元徳3/元弘元年（1331年）まで務めたことが確認できる。元亨3年（1323年）10月の貞時13回忌法要では、一品経の妙音品や砂金50両を調進している。
嘉暦元年（1326年）3月、奥州で発生した安東氏一族の紛争（安藤氏の乱）を鎮圧すべく幕府軍出兵隊の一人として出陣し、同年7月には安東季長を捕らえて帰国している。翌嘉暦2年（1327年）の9月7日には母（名や系譜は不詳）が駿河国で死去したようである。貞祐自身のその後については不明であるが、前述の通り元徳3年/元弘元年（1331年）までの生存は確認できる。
ポルト・ダスコリ
ポルト・ダスコリ（Porto d'Ascoli）は、イタリア マルケ州 アスコリ・ピチェーノ県のサン・ベネデット・デル・トロントの分離集落（フラツィオーネ）。アドリア海に面している。
古代ローマ時代にはサラリア街道のアドリア海側の起点の町であり、カストゥルム・トゥルエンティウムと呼ばれていた。
1245年、神聖ローマ帝国皇帝フリードリヒ2世は都市アスコリに対してトロント川の河口に港を築く事を許可した。そのことを記念してこの地区の名前が付けられた。
ルドラークシャ
ルドラークシャ（またはルドラクシャ、Rudraksha; ヒンディー語: रुद्राक्ष、ラテン文字転写: rudrākṣa）とは、主にインドを中心に丁重に扱われる菩提樹の実およびその実が得られる木のことである。ホルトノキ科ホルトノキ属で学名を Elaeocarpus ganitrus といい、インドジュズノキという和名を持つ。ネパール産とジャワ産があり、少ないながらもインドでも採れる。金剛子木（コンゴウシノキ）や数珠菩提樹（ジュズボダイジュ）とも称されるが、仏陀が悟りを開いたという菩提樹の木（インドボダイジュ）はクワ科であり、全く別の種類である。
元々ヒンドゥー教のシヴァ派の必須アイテムだが、最近では宗派・国を超えて、たくさんの人々がこれを買い求めているという。近年、インド系スピリチュアルの間で運命改善に効果があると言われているためだ。ネパール産・ジャワ産共に最も多く採取されるのは5つの筋が入った「5面ルドラークシャ」だが、レアな筋数になると高価になり、取引されている。この筋数によって、効果に違いがあるという。
現に、シヴァ神の肖像画には、彼がルドラークシャの数珠を何本も身に着けている姿で描かれている。
ルドラークシャ 分類
コーナー & 渡辺 (1969) では Elaeocarpus sphaericus (Gaertn.) K.Schum. が「インドジュズノキ」として紹介されているが、熱帯植物研究会 (1996) では同属の Elaeocarpus ganitrus Roxb. のシノニム扱いとされており、The Plant List (2013) では両者ともキュー植物園の World Checklist のデータに基づきセイロンオリーブ（Elaeocarpus serratus）のシノニム扱いとされた。しかしそのキュー植物園は後に E. sphaericus（命名者は Ettingush. に修正）と E. ganitrus をセイロンオリーブとはまた別種の同属 Elaeocarpus angustifolius Blume のシノニムという扱いに変更している。一方、別のデータベース Hassler (2019) は E. angustifolius のシノニム一覧に E. sphaericus (Gaertn.) K.Schum. と E. ganitrus F. Müll. を含める一方、E. ganitrus Roxb. を独立種としている。
ルドラークシャ 分類
なお 熱帯植物研究会 (1996:288) にはロドラクシ（インド名: rudrakshi、pilahi、kadambola）の名で Elaeocarpus tuberculatus Roxb. という種も紹介されているが、これは The Plant List (2013)、Plants of the World Online、Hassler (2019) の3者いずれにおいても独立した種として扱われている。
ばけ物つくし帖
ばけ物つくし帖（ばけものつくしちょう）は日本で作られた妖怪の描かれた肉筆による冊子。資料名は表紙にあるばけ物つくしという文字に拠る。作者は不明。24.8×33.7センチメートルの横とじの画帳であるが、内容は『化け物尽くし絵巻』などと同様の妖怪絵巻の類である。
ばけ物つくし帖 概要
画帳の1丁ごとに妖怪の絵が描かれ、その名称が書き添えられている。全てで21種類の妖怪が描かれており、人魚といった良く知られる妖怪のほか、『百怪図巻』や『百鬼夜行絵巻 (松井文庫)』など他の妖怪絵巻にも描かれている妖怪（白うかり・にがわらい・下国の人（五体面）等）、あるいは妖怪絵巻における類例が確認できない妖怪（たつたひめ・よばいぐも等）が収録されている。
この『ばけ物つくし帖』など、21世紀に入って新たに確認された資料によって、『百鬼夜行絵巻 (松井文庫)』が独自に描いていると見られていた妖怪が他の妖怪絵巻の類にも描かれているという事実が確認された。
加賀島興正という人名が記入されているが、作者であるかは不詳である。現所蔵者である湯本豪一は、加賀島は熊本県などにある苗字であり、同地と関係がある作品ではないかと述べている。
ハノイ・メトロ
ハノイ・メトロ（Hanoi Metro, ベトナム語: Đường sắt đô thị Hà Nội）は、ベトナム社会主義共和国の首都ハノイ市における都市鉄道ネットワークである。
かつてのハノイ市内の都市交通は1901年に開通した路面電車（ハノイ市電）が主流であった。全盛期には5路線が存在したが、1989年までに全線が廃止された。路面電車廃止から2021年までハノイ市内の公共交通機関はバスのみとなり、ドイモイ政策導入以降の都市化の進展や経済成長による自動車やバイクの増加も相まってハノイ市内の交通渋滞や大気汚染は深刻な問題となっていた。
これらの事情から1990年代後半以降にベトナム政府やハノイ市人民委員会により都市鉄道の整備計画が幾度にわたり立案され、2003年に『2020年ハノイ交通計画』が策定された。そして、2018年、グエン・スアン・フック首相は、2030年までのハノイ市交通運輸計画案を承認した。
ハノイ・メトロ 建設
2010年9月25日にフランスのアルストム社によって3号線の建設が開始された。続いて2011年10月10日には中国の中鉄六局集団有限公司によって2A号線の建設が開始された。
2A号線は、2018年9月20日に試運転を開始し、2019年のテト（2月5日）前に開業を目指していたが、幾度かの開業延期を経て2021年11月6日に開業した。
ハノイ・メトロ 路線
2016年3月31日にはグエン・タン・ズン首相により2030年までに高架および地下から成る8路線を建設することが決定された。1号線および2A号線は交通省、その他の路線についてはハノイ市人民委員会が出資する。
2号線：ノイバイ国際空港（Nội Bài） - ナムタンロン（Nam Thăng Long） - ホアンホアタム（Hoàng Hoa Thám） - ホアンキエム湖（Hồ Hoàn Kiếm） - ハンバイ（Hàng Bài） - ダイコヴィエト（Đại Cồ Việt） - トゥオンディン - 第2.5環状線 - ホアンクオックヴィエト（Hoàng Quốc Việt）
今啓パール
今啓パール株式会社（いまけいパール）は、兵庫県神戸市中央区山本通2丁目に本拠を置き真珠の加工、卸、輸出および真珠を加工した宝飾品の卸、小売り、輸出を行う会社である。主にあこや真珠、南洋真珠を扱う。ミキモトや ヤマトヤ などが主要な取引先。
今啓パール 概要
約250社の真珠業者が存在する神戸にあって、加工、販売までを一貫して行う会社は30社ほどしかないが、そのうちの一社。四国愛媛県の宇和島を中心に伊勢、九州の真珠養殖産地とパイプを持ち、年に一回(12-3月）の仕入れ入札会にて浜揚げ真珠を買付け、自社工場で加工を行うほか、ショールームや通信販売による直販までを一貫して行い、真珠の安定供給を図っている。あこや真珠は現在では韓国や中国でも養殖が行われているが、主な生産地は日本である。日本産あこや真珠は日本固有の四季により真珠層の透明感ときめの美しさで際立ち世界的評価も高く、現在では香港にも支店を持ち、神戸ブランドパールとして輸出も積極的に行っている。日本真珠輸出加工組合加盟。
真珠を使った宝飾品のほか、ミネラル補給調味料として液体真珠を発売している。また、アコヤ貝のブルーカラーや黒真珠業新機軸などを考案。
今啓パール 沿革
創業者の今井啓介の実家は宇和島で代々続くカマボコ製造業者であり、長男として生まれる。母方の祖父は文学者で「いろは道歌」という歌を残している。そこには人に裏切られた時の処世訓らしきものがあって影響を受けた。1963年（昭和38年）、父親が死去するがその2年前に発病した内臓疾患のため体重は70kgから42kgまで激減し医者から「一生寝たきりの生活になるだろう」と宣告されており、その後病気は回復はしたものの家業のカマボコ店はたたむ。転地療養のためもあり、当時、叔父が経営していた神戸の岡添真珠（後の岡添パール・1996年阪神・淡路大震災により任意整理）に入社。12年間加工部門に勤務。1975年(昭和50年）6月には岡添の協力もあり資本金10,000,000円で今啓パールを設立。
今啓パール 沿革
当初、順調に滑り出すかに見えたが、創業10ヶ月目にして1,240万円に上る不渡り手形をつかまされたことを皮切りに、通算20億円あまりもの不渡りをつかまされることになる。1980年からは珠(養殖真珠）を買い付け加工し製品化し始めるが、この際に資金のほとんどを投入したために翌年に買付けができなくなるが、運よく買えなかった1981年には30％もの急激な値上がりがあり、さらに翌年には逆に35％の値下がりしたため、損失を出さずに済んでいる。その後、採光が必要な真珠に隣地にビルが建つことで採光が悪くなり、この年度には珠の買付けを行わずに別社屋を購入するが、直後から不動産価格が急騰し、業績はよくなかったものの幸運に恵まれる。
1985年（昭和59年）には親しい同業者への融通と倒産で、1億5千万ほどの損害を被る。このとき、業者間では今啓パールは再生不可能と噂された。しかし、翌1986年に円高が進行している最中にふとした偶然から円が220円台から170円台に急騰した直後に300貫のシーズン珠を買え、2億円で昨年の4-5億円分の買い物ができ、損失分を取り戻すことができた。
今啓パール 沿革
設立後、6年間は今井が経営の一切を自らの手で行っていたが、ある研修で「一生懸命に事業をしてうまくいかないときは、その事柄はさておき、やっていないことにチャレンジしてみては」という講師の言葉にひらめき、「苦手な経理だけではなく、経営のすべてを社員に任せてしまおう」と決断。3年後には、社長が6人いるほどに社員が成長し、以来36年間業績を伸ばし続けてきた。現在では、目利きが必要で会社の命運を左右するような浜上げ真珠の入札ですら、若手社員に権限を委譲し任せているが、こうした経験をもとに今井は著書『業績を伸ばす任せっぱなし経営』（幻冬舎、2015年9月10日）を刊行。
1989年、東京に進出。これまで創業者今井自らが陣頭指揮していたものをこの年には社員に第一線を任せるようになる。これを機に事業が好転。この年には、旧社屋から100mほど離れた場所に新社屋として地上5階、地下1階のビルを5億円で買い取り改築、翌1990年移転する。
2021年7月3日に創業者である今井啓介が他界。翌8月より息子の今井一之介が代表取締役社長に就任した。
月刊神戸っ子誌上の対談企画で今井は、1994年1月号から1998年5月号まで足かけ5年、合計12回にわたり、さまざまな業界人との対談のインタビュアーを務めた。
第1回 和田一夫（ヤオハン代表）
第2回 飛岡健（現代人間科学研究所）
第3回 小松益喜（洋画家）
第4回 岩村昇（国際人材開発機構理事長）
第5回 浜田泰介（日本画家）
第6回 藤岡和賀夫（プロデューサー）
第7回 貴田光史朗
第8回 和田一夫（ヤオハン代表）
第9回 葉室頼昭（春日大社宮司）
第10回 稲垣美穂子（女優・劇団目覚め時計代表）
第11回 大和松薪（地唄舞・大和流家元）
第12回 東条由布子（昭和記念館建設準備会）。
出版
就寝形態
就寝形態（しゅうしんけいたい：英 sleeping arrangements）は、家族社会学において家族が就寝する際の形態を表す。
就寝時の家族成員の空間的位置関係に着目して表示するものであり、複数の家族成員が単数または複数の部屋に寝ている位置関係のことで、家族の寝方を研究する際に用いる。
就寝形態 分類
就寝形態は、大きく分けて「別室寝」と「同室寝」に分けられる。別室寝とは、1部屋に1人で寝る「ひとり寝」を指す。これに対して同室寝は、複数の家族成員が1部屋に寝ることを指している。即ち夫婦、親子、きょうだいあるいは祖父母や親族などが同室に寝る場合で、「共寝」、「添い寝」などとも言う。さらに共寝には、同室に寝る二者間の距離から「同室隣接寝」と「同室分離寝」の2種が区別できる。
就寝形態 コ・スリーピング
1部屋に1人で寝るひとり寝に対して、 複数の家族成員が1部屋に寝る「同室寝」ことを指す場合にはコ・スリーピング(co-sleeping)と言われる。コ・スリーピングの語は米国の人類学者らが日本で行った家族の就寝形態調査のなかで特に親子同室寝の型として使用された。日本の研究者によって合寝、混寝、共寝、添い寝などと様々に訳された。
日本における就寝形態の実態調査は、1960年代のアメリカの人類学者W.コーディルとD.プラースによる東京、京都、松本における調査から始まる。コーディルは日米の乳児と母親の行動比較、プラースは日本人の生き方研究と、それぞれ別の関心から日本人の生活背景の一つとしての家族の寝方の実態調査を行った。
就寝形態 コ・スリーピング
彼らは、日本の家族323世帯の就寝形態の実態をライフサイクルの視点から分析して、「日本の家族は他に空き部屋があるのにかたまって親子同室に寝るコ・スリーピング（co-sleeping）の習慣があり、日本人は、幼い時は両親と児童・少年期は兄弟と共寝をし、独りで寝ることは、青年期と伴侶と死別した老年期のみである」と指摘した。彼らはさらに「コ・スリーピングの習慣は、家族成員間の情緒パターン（emotional patterns）に関連し、同時に文化間の相違を反映すると思われる」と述べ、日本の家族には欧米のような夫婦関係中心ではなく親子一体性という文化的な規範があると論じた。
彼らが1966年『精神医学』(Psychiatry) に発表した「誰が誰と寝るか？日本の都市家族における親子の関わり」 (Who Sleeps by Whom? Parent-Child Involvement in Urban Japanese Families.) という論文は、幼児といえども夫婦の寝室で寝せないアメリカ社会ではかなりの反響を呼んだ。
以後、アメリカ人類学会ではコ・スリーピングの比較文化的調査が盛んに行われるようになった。日本では、コーディルらの論文に触発されて社会学者の森岡清美が家族周期論的関心から寝室配分調査を行っている（1968〜72年、掛川・勝沼、359世帯。
就寝形態 コ・スリーピング
就寝形態の比較文化的研究からは、それぞれの社会の道徳的価値や文化規範の違いが浮き彫りになり、同一文化内での研究は方向性が分かれる。二通りあげるならば、1つはコ・スリーピングが一般的でないアメリカ合衆国のような場合、共寝の悪影響を証明しようとする小児医学的、児童心理学的研究である。
もう1つは、コ・スリーピングが一般的な日本の場合、共寝をする若年家族の実態をより詳細に「誰が誰とどのような位置関係で寝るか？」まで調査して、同室に寝る家族成員間の空間的距離の違いから就寝形態を分類し、家族の就寝形態の構造とその意味・その機能の考察から、家族の内部構造の１つである情緒構造（人間関係・情緒関係）を解明すると同時に、共寝を幼児のこころが育つ人間環境の1つと捉えて、就寝形態の違いと家族関係の特徴、幼児の心の育ちの特徴を調査し、統計的に明らかにした教育社会学的研究である。
就寝形態 各国・地域における状況
世界の就寝形態について、これまでの医学的、人類学的調査や文献調査などの結果は、南米やアジア地域では、乳幼児のコ・スリーピングが一般的であることを示している。一方、北米、欧州、オーストラリアなどの地域では、乳幼児の独り寝が常識である。ただし、これらの地域でも少数民族の間でサブカルチャーとしてコ・スリーピングが行われる例はある。
「川の字で寝る」という言葉があるように、共寝は日本古来の習慣である。明治維新以来西欧文化を取り入れて近代化を進めてきた日本は、衣食住にわたって伝統的な習慣を数多く失ってきたが、家族の共寝だけは、欧米先進国に追随することなく維持されて今日に至っている。子どもの自立心が育ちにくいとか夫婦関係が阻害されるといった欠点があるにもかかわらず、乳幼児期の親子の共寝は、現在も9割以上の親たちに支持されている。就寝行動は無意識の心の領域に関連していることから、まだまだ解明が進んでいない文化領域と言え、変わりにくいことが指摘できる。
期間限定の思想―「おじさん」的思考2
『期間限定の思想―「おじさん」的思考2』（きかんげんていのしそう おじさんてきしこうつー）は、内田樹のエッセイ集。
期間限定の思想―「おじさん」的思考2 概要
2002年11月10日、晶文社より刊行された。装丁は岩瀬聡。表紙には「Ojisan-esque thinking Episode 2」と英語のタイトルが書かれてある。2011年10月25日、角川文庫として文庫化された。2012年2月23日、電子書籍版が発売された。掲載された4コマ漫画はアジサカコウジ。
本書は『「おじさん」的思考』（晶文社、2002年4月）の続編にあたるが、内容に特に関連性があるわけではない（文章のセレクトが同じ版元の編集者によるところは共通する）。
タイトルは次のあとがきの言葉に由来する。「私は『期間限定物書き』である。そう宣言して、物書きとしての営業期間を二〇〇二年末までと決めた。本年大晦日を以て『物書き廃業』である。新規の受注は受け付けず、メディアにはもう出稿しない」
Co-sleeping
コ・スリーピング（co-sleeping）は、1部屋に1人で寝る独り寝に対して、複数の家族成員が1部屋に寝ることを指している。即ち夫婦、親子、きょうだい、祖父母や親族などが同室に寝る場合である。コスリーピングの語は米国の人類学者らが日本で行った家族の就寝形態調査のなかで特に親子同室寝の型として使用される。日本の研究者によって合寝、混寝、共寝、添い寝などと様々に訳された。
コ・スリーピングの用語法には、三通りある。
第1は、比較文化的な文脈で使われる場合で、「就寝形態」と同義に使われて、就寝形態研究をコ・スリーピング研究と称する場合である。この場合は独り寝も含まれる。
第2は、夫婦、親子、きょうだいあるいは祖父母など複数の家族成員が同室に寝る「共寝」の意味で、二者間の距離から同室隣接寝と同室分離寝の2種が区別できる。
第3は、共寝のうちの「隣接寝」（bed-sharing）のみを指す場合で、一般には「添い寝」と言われる。
Co-sleeping
日本の家族のライフサイクルを就寝形態の変化から調査した人類学者のW．コーディルらは、「日本の家族は他に空き部屋があるのにかたまって親子同室に寝るコスリーピングの習慣があり、日本人は、幼い時は両親と児童・少年期はきょうだいと共寝をし、独りで寝ることは、青年期と伴侶と死別した老年期のみである」と指摘した（1966年）。彼らはさらに「コ・スリーピングの習慣は、家族成員間の情緒パターン（emotional patterns）に関連し、同時に文化間の相違を反映すると思われる」と述べ、日本の家族には欧米のような夫婦関係中心ではなく親子一体性という文化的な規範があると論じた。
「川の字で寝る」という言葉があるように、共寝は日本古来の習慣である。明治維新以来西欧文化を取り入れて近代化を進めてきた日本は、衣食住にわたって伝統的な習慣を数多く失ってきたが、家族の共寝だけは、欧米先進国に追随することなく維持されて今日に至っている。子どもの自立心が育ちにくいとか夫婦関係が阻害されるといった欠点があるにもかかわらず、乳幼児期の親子の共寝は、現在も9割以上の親たちに支持されている。
Co-sleeping
また、世界の就寝形態について、これまでの医学的、人類学的調査や文献調査などの結果は、南米やアジア地域では、乳幼児のコ・スリーピングが一般的であることを示している。一方、北米、欧州、オーストラリアなどの地域では、乳幼児の独り寝が常識である。ただし、これらの地域でも少数民族の間でサブカルチャーとしてコ・スリーピングが行われる例はある。
就寝形態の比較文化的研究からは、それぞれの社会の道徳的価値や文化規範の違いが浮き彫りになるが、同一文化内での研究には2通りある。１つは、コ・スリーピングが一般的でない北米のような場合、共寝の悪影響を証明しようとする小児医学的、児童心理学的研究である。2つは、コ・スリーピングが一般的な日本の場合、共寝をする若年家族の実態をより詳細に｢誰が誰とどのような位置関係で寝るか？｣まで調査して、家族成員間の空間的距離の違いから、それぞれの家族の情緒的人間関係の違いを探るという、家族の内部構造の1つである情緒構造を解明しようとする教育社会学的研究である。
2014年の広州恒大足球倶楽部
2014年の広州恒大足球倶楽部は、広州恒大足球倶楽部の2014年シーズンの成績を詳述する。