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キフジャパン 概要
2011年3月11日の東日本大震災の時に、ロサンゼルスに拠点を置く非営利公益法人国際キフが南カリフォルニア付近で日系人やアメリカ人から寄付やファドレイジングなどで集めた義援金や支援物資を被災地に提供する。この支援がきっかけとなり、正式にキフジャパンが発足される。
これがきっかけで、継続的、定期的に青年を対象にしたグローバル人材育成事業を実施するため数名の地元の青年達と共にキフが宮城県、大阪府、宮崎県、鹿児島県、沖縄県に拠点が設置される。
キフジャパン 理念とビジョン
基本理念は、⼈々と地球の豊かさのために国際協調すること。ビジョンは、豊かで持続可能な地球社会を実現するために、国際社会の課題に対して主に民間レベルで解決に向け貢献する。
キフジャパン 事業とプロジェクト
主な事業は、国際青年リーダーシップ事業、国際ジェンダー事業、国際緊急支援事業、国際地域外交事業、国際環境保護事業、国際宇宙教育事業の６事業に分かれている。
地⽅活性化や異⽂化の理解及び外国との相互理解を深める為、⻘年、⽂化、教育、経済、医療、スポーツ等の地域レベルでの草の根国際交流を推進。プロジェクトは、『サブナショナルX』。
姉妹都市国際交流活動の一環として、日本と海外の姉妹都市間の提携事業を⽀援する為、⽂化、⻘年、経済、教育等の民間交流事業を企画、開催。2019年に、全米国際姉妹都市協会・国際キフ機構・サンアントニオ市共催イベント「日本テキサス・リーダーシップシンポジウム」を、同市で実施。両国から、国の当局者、民間外交官、市長や議員、企業経営者、文化パフォーマー、学生などを含む250人以上の著名な方達が参加。2020年と2021年に、キフジャパン・キフアメリカ・日本青年会議所共催オンラインイベント「日米サブナショナル青年リーダーフォーラム」を日米６姉妹都市間で開催。
国内外の⼥性を対象に、ジェンダー平等と⼥性のエンパワーメントを推進し、ジェンダーに基づく暴力を撤廃⽀援。プロジェクトは、『ガーディアン・ガールズ』。
『ガーディアン・ガールズ』
キフジャパン 事業とプロジェクト
ガーディアン・ガールズ事業は、主に発展途上国の少⼥や⼥性を対象に、武道の訓練を通じて⼼技体をさらに磨きあげることにより、GBVを妨げ、撤廃すること。ガーディアン・ガールズ・インターナショナルが、各国で当事業と各プロジェクトを統括管理。国連人口基金（UNFPA）、世界空手連盟（WKF）、国際合気道連盟（IAF）とグローバル提携。
女性講演会
地方公共団体や教育機関と連携して主に女性を対象にした女性リーダーシップ講演会等を実施。鹿児島市にて、当市と共催で現地の女性関係者約300名の出席のもと、国際キフ機構のニア・ライト事務総長がジェンダー平等や女性リーダーシップ等について講演。 京都外国語大学にて、ニア・ライト事務総長が出演し、グローバル人材育成や女性エンパワメント等を講演。立命館大学にて、当大学生を対象にニア・ライト事務総長が、過去の経験話を踏まえて女性リーダーシップ等の講演会を実施。
国内外の地震や洪水等の自然災害時の人道援助、また紛争など危機的状況下の被災者を対象に教育物資の提供。プロジェクトは、『スターエンジェル・スクール』と『オペレーション・スターエンジェル』。
『オペレーション・スターエンジェル』
2011年3月の東日本大震災発生時、国際キフ機構と連携してアメリカのNPO、大学、個人などからの義援金を12万米ドル集め、被災県に全額寄付援助。
キフジャパン 事業とプロジェクト
2018年7月の西日本豪雨発生時、西日本にて河川の氾濫や堤防の決壊による浸水、土砂災害が相次ぎ、岡山県では全半壊・浸水家屋の数は19日時点で少なくとも14,000棟。倉敷市真備町では7日朝までに小田川と支流の高馬川などの堤防が決壊し、広範囲が冠水。日米のキフで連携し、義援金や支援物資を被災者に提供。
次世代若者たちがグローバル社会でより一層活躍するため、在学生  を対象に国際講演会を開催。
自然環境における野生生物と熱帯雨林及びそこに暮らす先住民の保護。
『アマゾン・ハビタット』
南米7カ国が含まれるアマゾン熱帯雨林の保全と再生、またそこに暮らす先住民族と生息する野生生物・動物の保護活動を促進。
『サファリ・ハビタット』
アフリカ大陸のサバナ地域に暮らす野生動物や先住民族の保護活動とサファリ体験のプロモーション支援。
国内外の若者を対象に宇宙事業を通じてチームリーダーシップ育成支援及び相互の理解と友好関係を深化。
『スペースステラー・アカデミー』
宇宙をテーマにした活動を通じて相互の関心、情熱、理解を共有し、チームリーダーシップスキルを育成し、宇宙科学と技術の知識と経験を積むこと。
キフジャパン 略歴
2013年（平成25年）
岡山県立岡山城東高等学校にて、国連日本政府代表部公使による「国際教育理解講演会」共催。
イオンレイクタウンにて、イオンモール協賛「トークショー＆交流会」主催。
ウォルト・ディズニー・ジャパン社長の講演会「Disney Difference／ディズニーだからできる in 鹿児島」共催。
イオンモール幕張新都心にて、イオンモール協賛「トークショー＆交流会」主催。
青年を対象に、東京、京都、岡山、福岡、鹿児島、沖縄にて「アメリカン・ナイト」共催。
キフジャパン 国際本部（国際キフ機構）との関係
アメリカの非営利公益法人国際キフ機構は、ロサンゼルスに国際本部を置く国際NGO。
キフジャパンも含めて国際本部に加盟する各国の全国組織は、当該国・地域の法律に従い独立した非営利組織。
国際本部に加盟するプロセスとしては、国際本部と使命等に国際協調して当該国・地域において活動する為、申請した非営利組織が国際本部の「国際協定規約書」（Alliance Bylaw）に合意し、国際本部の加盟組織になるための条件を定めた国際本部の「国際加盟組織同意書」（Affiliate National Chapter）に署名し、最終的に国際本部より正式に承認されること。
大学
企業
団体
など
エル・リベラル
エル・リベラル(スペイン語: El Liberal)は、スペインで1879年から1936年まで発行されていた日刊紙（一般紙）。紙風はリベラル。王政復古期のスペイン（1874年-1931年）を代表する新聞のひとつだった。拠点はマドリードであり、1901年以降はバルセロナ、セビリア、ビルバオで地方版が発行された。
エル・リベラル 歴史
1879年にマドリードで創刊され、1890年にはスペインを代表するジャーナリストだったミゲル・モヤが編集長に就任した。モヤは1895年に出版責任者の立場にも就任し、また親会社の経営責任者にもなって、マドリード新聞協会の設立にも携わった。モヤは1906年まで編集長の座にあり、1920年まで出版責任者の座にあった。
1901年、グルポ・エル・リベラルまたはトラスト(Trust) として知られる親会社のソシエダ・エディトリアル・デ・エスパーニャは、カタルーニャ地方のバルセロナ、アンダルシア地方のセビリア、バスク地方のビルバオで地方版を発行することを決定した。特にビルバオ版は際立って共産主義的な紙面となり、かつて編集者でもあった社会主義者のインダレシオ・プリエトに買収された。プリエトはその後スペイン社会労働党（社会党）の大物となり、1930年代の第二共和政期には公共事業大臣や国防大臣を、1935年から1948年には社会党の書記長（党首）を務めた。
ベルナト・エチェパレ
ベルナト・エチェパレ（Bernat Etxepare, [berˈnart eˈtʃepaɾe], 1470年から1480年代半ば頃 – 没年不詳）は、ナバーラ王国領バハ・ナバーラのドニバネ・ガラシ（サン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポル）近郊に生まれ、16世紀前半にバスク地方で活動した司祭・著作家（詩人）。1545年、「バスク語よ、世界に出でよ」という言葉とともに、バスク語で書かれた書籍を初めて出版した人物として知られる。
ベルナト・エチェパレ 名前
彼はナバーラ王国領に生まれたが、居住地は彼の存命中にフランス王国の支配下に入った。バスク語での名はBernat（ベルナト）またはBenãt（ベニャト）であり、フランス語でBernard（ベルナール）と表記されることもある。現代バスク語での姓はEtxepare（エチェパレ）だが、バスク語でDetxepare（デチェパレ）、スペイン語でDechepare（デチェパレ）と表記することもあり、いずれもフランス語のD’echepareに基づく綴りである。彼自身はBernat Dechepareという表記を使用した。『バスク初文集』だけを見ても、タイトルとともに記されたBernard[um] Dechepare（ベルナルド・デチェパレ）、序文に記されたbernard echepare[coac]（ベルナール・エチェパレ）、作品中の詩におけるBernat echapare[re]（ベルナト・エチャパレ）と3種類の表記が混在している。これらの理由により、ベルナト・エチェパレ、ベルナト・デチェパレなど、日本語表記も定まっていない。一般的にバスク語のEtxeは「家」を、-pareは「組」「対」を表すが、エチェパレの姓はEtxekopareまたはEtxegapare「高位の家」から派生したとされている。
ベルナト・エチェパレ 生涯
エチェパレの生涯についてはとても僅かな情報しか残っていない。エチェパレは1470年から1480年代半ば頃、ナバーラ王国の領土だったバス＝ナヴァール地方のドニバネ・ガラシ（フランス語名はサン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポル）近郊に生まれた。ドゥスナリツェ＝サラスケタ（ビュシュナリツ＝サラスケット : 仏語版）に生まれたとするのが定説であり、ドゥスナリツェ＝サラスケタにはエチェパレの生家とされる建物（エチェパリア農家）が残っている。1453年の百年戦争終結後には近隣のラブール地方とスール地方がフランス王国に併合されており、1515年にはナバーラ王国がカスティーリャ王国の支配下に入ったため、バス＝ナヴァール地方はナバーラ王国から分離され、16世紀初頭にはフランス王国の支配下に置かれた。
ベルナト・エチェパレ 生涯
エチェパレは生涯の大半をドニバネ・ガラシ近郊で過ごした。1511年にはエイヘララレ（サン＝ミシェル :  仏語版）の主任司祭となり、1518年にはカスティーリャ王国に対して宣誓を行った。1520年前後にはドニバネ・ガラシの代理司教となり、1533年にはエイヘララレの主任司祭としてバイオナ（バイヨンヌ）司教区会議の文書に署名した。『-初文集』の中の詩「ベルナト・エチェパレ殿の歌」で、ベアルン地方の刑務所で過ごした時期があることを告白しているが、エチェパレが留置された理由や投獄の事実関係は定かではない。エチェパレはカスティーリャ王国寄りとみなされ、フランス王国との関係改善を模索していたナバーラ国王エンリケ2世（アンリ・ダルブレ）に告発されたとする説がある。しかし、彼の投獄の理由は、道徳的なものではなく政治的なものだったとする説もある。どちらにせよ、エチェパレ自身は『-初文集』の詩の中で無実だったと主張している。
ベルナト・エチェパレ 生涯
ボルドー高等法院の検察官だったベルナール・レヘテはバスク地方出身であり、エチェパレの庇護者を務めていた。エチェパレはレヘテに出版の支援を求め、序文ではレヘテに対する賛辞が捧げられている。当時のバスク地方には一定の規模を持つ印刷工房が存在しなかったため、エチェパレとレヘテはガスコーニュ地方北部の中心都市ボルドーの印刷工であるフランソワ・モルパンに刊行を依頼し、1545年に詩集『バスク初文集』（ラテン語 : Linguæ Vasconum Primitiæ, 直訳すると「バスク語の始まり」）を出版した。表題と印刷工向けの注意書きはラテン語で、テキストはバスク語のバス＝ナヴァール方言で書かれている。フランス語の影響を受けた正書法・韻律・執筆方法は、エチェパレがベルチョラリ（バスクの即興詩歌人）だったことを示唆しているが、『-初文集』が執筆された時期は明らかにされていない。『-初文集』は全52ページ・全1162行の詩の収集物からなり、自然における宗教的な詩、恋愛の詩、牢獄経験などエチェパレの生涯についての詩、バスク語や他の事物の美徳を称賛する詩などが含まれる。それまでも、他言語の書籍の一部にバスク語の単語が登場したことはあったが、『-初文集』はバスク語で初めて（活版印刷で）出版された書籍であるとされる。なお、エチェパレの死没地や没年月日は記録に残っていない。
ベルナト・エチェパレ 死後
『-初文集』に次いでバスク語で出版された2冊目の書籍は、ヨアネス・レイサラガが1571年にラ・ロシェルで出版した『新約聖書』のバスク語版である。歴史家のロペ・デ・イサスティは、1625年の『ギプスコア史概要』でエチェパレの名前を出しており、詩人のアルノー・オイヘナルトは、1665年の手稿『L´art poétique basque』に『-初文集』の異本が出版されたことを書き残している。バスク地方の知識人にはカトリック教会の聖職者が多く、エチェパレによるバス＝ナヴァール方言や世俗的な愛の表現などが評価を低くした。17世紀半ば以降にはバスク語による文学活動が盛んとなったが、19世紀半ばまではエチェパレに言及する著作家はいなかった。1847年には、ボルドー・アカデミーの機関誌に『-初文集』とそのフランス語訳が掲載され、言語学者や文献学者の注目を集めるようになった。1933年にはスペイン・バスクにおいて、文献学者のフリオ・デ・ウルキホが雑誌『国際バスク研究誌』に『-初文集』の複製を掲載した。言語学者のルネ・ラフォン(仏語版)や作家のジル・ライヒャー(仏語版)は、協同で『-初文集』の研究作業を行った。1930年代後半にはスペイン・バスクがスペイン内戦に巻き込まれ、その後は数十年間に渡ってフランシスコ・フランコ独裁政権によるバスク語抑圧政策が行われた。
ベルナト・エチェパレ 死後
フランコ独裁政権末期の1960年代半ば以降には、バスク語の復権に向けた社会運動がバスク地方で盛り上がりを見せ、1968年にはギプスコア県サン・セバスティアンで、エウスカルツァインディア（バスク語アカデミー）がスペイン語訳・フランス語訳を添えた『-初文集』を一般向けに刊行した。1974年、弾き語り詩人のシャビエル・レテ(英語版)は「コントラパス」にメロディーを付けた。1977年にはバンドのオシュコリ(西語版)が『ベルナト・エチェパレ殿1545』というタイトルのレコードを発表し、レテやオシュコリの音楽はバスク地方の民衆に受容された。1995年、エウスカルツァインディアは『-初文集』出版450周年を記念して、原典の転載・バスク語転記・スペイン語・英語・フランス語・ドイツ語・イタリア語による翻訳を一冊にまとめて出版した。1997年には『-初文集』のアルメニア語版が出版され、2013年にはガリシア語、カタルーニャ語、ルーマニア語、中国語、ケチュア語、アラビア語への翻訳が行われた。2014年11月には平凡社が『-初文集』の日本語訳を刊行し、さらにはアイヌ語などバスク語に似た少数言語への翻訳も予定されている。
ベルナト・エチェパレ 死後
今日、エチェパレの名はバスク地方の通り、学校、団体などに冠されており、バスク語文学を取り上げるテレビ番組には『-初文集』の中の詩「サウトゥレラ」の名が冠されている。2007年にはバスク自治州政府が主導して、バスク語とバスク文化の対外普及を目的とするエチェパレ・インスティテュート（エチェパレ・バスク院）(西語版)が発足した。スペインのセルバンテス文化センター、カタルーニャ語圏のインスティトゥット・ラモン・リュイ、フランスのアリアンス・フランセーズ、イギリスのブリティッシュ・カウンシル、ドイツのゲーテ・インスティテュート、中国の孔子学院、韓国の世宗学堂などと同様に、その国の言語や文化を対外的に普及させる活動を担っている。2007年にバスク州議会で承認されて設置法が発布され、2011-12年度には世界各国の33大学でバスク語やバスク文化の講座が開講された。エチェパレ・インスティテュートは、セルバンテス文化センター、インスティトゥット・ラモン・リュイと連携協力を行っている。
ベルナト・エチェパレ 『バスク初文集』
『-初文集』の原本はパリ国立図書館に1冊が収蔵されているのみであり、パリ国立図書館は電子図書館ガリカでデジタルデータを公開している。『-初文集』の原典は28枚、56ページからなる。縦172mm×横119mmで新書版に近く、背表紙の厚さは9mmである。表紙・背表紙・裏表紙には茶色の牛革の装丁がなされ、天地と小口には金箔が貼られた形跡が残っている。この1冊はナバーラ王室の書庫に収められ、18世紀中頃にフランス王立図書館（フランス国立図書館の前身）に収蔵された。
日本語訳は萩尾ほか訳(2014)による。
以下の文章は『-初文集』内のコントラパス（歩合わせ、バスク語称揚の詩）であり、エチェパレがバスク語への希望を表現した詩である。エチェパレは、自身の作品を印刷したバスク初の作家が自分自身であると説明し、バスク語（エウシカラ）に対して「出でよ」「より広まれ」と呼びかけている。
エッケ・ホモ
エッケ・ホモ (Ecce homo エッケ・ホモー) は、イエス・キリストを描いた一連の絵画を指す。
エッケ・ホモ 概要
エッケ・ホモとは、ラテン語で「見よ、この人だ」を意味するが、「この人を見よ」と訳されることも多い。磔刑を前に、鞭打たれ荊冠を被せられたイエス・キリストを侮辱し騒ぎ立てる群衆に向けて、ピラトが発した言葉であり、ウルガタ版ラテン語訳聖書の『ヨハネによる福音書』(19:5)を出典とする。
原語であるギリシア語は「Ίδοὺ ὁ ἄνθρωπος イドゥー・ホ・アントローポス」であり、「見よ、この人だ」を意味する。欽定訳聖書ではこの句を「Behold the man!」という英語に翻訳した。この場面は、多くのキリスト教芸術の題材となっている。
エッケ・ホモ 芸術の題材
芸術の世界でエッケ・ホモは、キリストの受難や生涯を描いた連作には不可欠な、重要な場面である。他にキリストに対する鞭打ち、荊冠、嘲笑の場面、または荊冠と嘲笑の組み合わせなどが挙げられる。通常は、ピラトとキリスト、嘲笑する群衆とエルサレムの街の部分が描写される。
しかし15世紀以降のキリスト教絵画は、イエスの肖像だけを描くようになった。紫色のローブ、腰巻、荊冠、拷問の傷、なかでも荊冠のために傷ついた額が描かれた半身もしくは全身で表現される。同様の表現には、手足についた釘痕や脇腹についた槍痕の聖痕があり、「悲しみの人」(「ミセリコルディア(慈悲)」とも)と呼ばれる。
「キリストの受難具」が存在すれば、それはアルマ・クリスティと呼ばれることになる。キリストが手を腿に置くなどして座っている場合は、「キリストの休息」「憂えるキリスト」と呼ばれる。これらの主題は、必ずしもはっきりと識別できるわけではない。
エッケ・ホモ 初期の描写
エッケ・ホモの場面を初めて芸術的に描いたのは、9、10世紀、シリア‐ビザンティン美術である。中世の西方教会の描写はエッケ・ホモの場面を描写していると見えるし、通常そのように理解もされている。荊冠やキリストへの嘲笑が表現されているが(『エグベルトコデックス』『エヒテルナッハのアウレウス写本』を参照)、これらは聖書ではエッケ・ホモの場面の先触れである。その独立したイメージは1400年頃におそらくブルゴーニュ地域圏で発達したにすぎないが、特に北ヨーロッパにおいては、またたくまに非常にポピュラーな素材となった。
この題材が流行するにつれ、15、16世紀の西洋詩で受難は中心的なテーマとなった。エッケ・ホモのテーマは、中世の受難劇の場面で見受けられるだけでなく、デューラーの『大受難伝』やショーンガウアーの『受難伝』など、受難物語をテーマにした版画連作にも見られた。また特にフランスにおいては、しばしば彫刻の主題にも取り上げられた。ヒエロニムス・ボスやハンス・ホルバインによるものなど、祭壇の装飾としても、エッケ・ホモをテーマとした作品が制作されている。
エッケ・ホモ 初期の描写
受難劇のように、エッケ・ホモの場面を視覚的に描写する作品は、しばしば議論の的になる。エルサレムの人々を非常に批判的な観点から描き、おそらくは反ユダヤ主義的カリカチュアになりかねないというのである。しかしこのスタイルの芸術は、イエスに向けて怒る群衆の内心の憎悪を単純化・外面化したに過ぎず、いかなる人種的判断も社会通念の常識と全く同一である。
苦しむキリストが、孤独の中から鑑賞者をじっと見つめているような描き方は、中世後期に生まれた。この技法により鑑賞者が受難のできごとに感情移入する効果がある。同様に発展したモチーフには、「悲しみの人」「キリストの休息」が挙げられる。この主題は後世、ジャック・カロやレンブラントなどルネサンス期の絵画やバロック期の絵画彫刻、版画に繰り返し使われている。
ヒエロニムス・ボスは1470年代に初めて『エッケ・ホモ』を描いた。彼は1490年代に再び同じ主題に戻って、初期フランドル派に特徴的な、奥行きのある遠近法、シュールで幻想的なイメージで左下に祈る修道士を描いた。
1498年、アルブレヒト・デューラーは『大受難伝』の「エッケ・ホモ」でキリストの苦悩を表現した。『大受難伝』は彼の自画像と非常に緊密な関係を持った版画連作で、エッケ・ホモのテーマを芸術家の苦悩のメタファーとして再解釈したものである。
ジェームズ・アンソールはエッケ・ホモの主題を使って風刺的版画 『エッケ・ホモ(あるいは「キリストと批評家たち」)』 (1891年)で、自らをキリストになぞらえて見せた。
エッケ・ホモ 近年の様相
特に19、20世紀において、エッケ・ホモの主題は、苦しみの描写と、暴力や戦争を通して人間の退廃にまでその意味を広げた。20世紀の特筆すべき作品はロヴィス・コリントのもの(1925年)で、群衆の視線で、イエス、兵士、医師服を着たピラトを描いている。第二次世界大戦のホロコーストを経て、1948年オットー・ディクスは、エッケ・ホモのキリストのイメージに重ね、有刺鉄線に囲まれた強制収容所にいる自画像を描いた。
対照的に、1871年アントニオ・シセリ画の『エッケ・ホモ』では、キリストとピラトの立つバルコニーが背中側から写実的に描かれ、ピラトに至っては顔も見えない。群衆は遠くの集団として描かれて個々の区別もつかず、通常は脇役となるピラトの側近や兵士、秘書や妻に焦点があてられている。
19世紀スペインの画家エリアス・ガルシア・マルティネスによるフレスコ『エッケ・ホモ』は、2012年8月その修復が世界的な注目を浴びた。セシリア・ヒメネスと名乗る女性がなんら専門知識も技術も持たないで修復に取り組んだ結果、イエスの姿が「毛むくじゃらの猿」のようになってしまったのである。「猿のキリスト」の絵は有名になり、人々が見物に押し寄せるようになった。町が入場料をもうけたところ、2013年8月現在で、50,000ユーロ以上の寄付金が集まった。
フリオ・カロ・バローハ
フリオ・カロ・バローハ（Julio Caro Baroja, 1914年11月13日 - 1995年8月18日）は、スペイン・マドリード出身の人類学者・歴史学者・言語学者・随筆家。バスク人。小説家のピオ・バローハの甥である。特にバスク地方の文化・歴史・社会に興味を持った。現代スペインでもっとも多産な研究者のひとりである。
フリオ・カロ・バローハ 経歴
1914年、フリオ・カロ・バローハはマドリードに生まれ、幼少期にナバーラ地方のベラ・デ・ビダソアに移った。父親のラファエル・カロ・ラッジオは出版業者、母親のカルメン・バロハ・イ・ネッシは画家である。カロはアンダルシア地方の姓、バロハはアラバ地方の姓であり、ラッジオはイタリア・ジェノバの姓、ネッシはイタリア・コモの姓である。15歳だった1929年にはバスク・フォルクローレ年報に「レサカ村の家屋に関するノート」を発表している。伯父で小説家のピオ・バローハとともに多くの時間を過ごし、教育面でピオはフリオ・カロに大きな影響を与えている。1921年から1931年にはインスティテュート＝エスクエラ・マドリードに通い、その後はマドリード大学（現・マドリード・コンプルテンセ大学）で学んだが、1936年にスペイン内戦が勃発するとベラ・デ・ビダソアに戻った。この際、編集者の父はマドリードに残ったが、自身が所有する出版社が爆撃によって破壊されて印刷機を失った。
フリオ・カロ・バローハ 経歴
1939年にスペイン内戦が終結すると、バローハはマドリードに戻って研究を完成させ、古代史の博士号(PhD)を取得すると、古代史と方言学の専攻助手として働いた。1944年から1954年にはスペイン民族博物館の館長を務めている。1947年には、ビルバオのエウスカルツァインディア（バスク語アカデミー）と、バルセロナのレアル・アカデミア・デ・ラス・ブエナス・レトラス（バルセロナ文学アカデミー）の正会員に選出された。1951年にはアメリカ合衆国で人類学研究を行うために、ヴェナー＝グレン人類学研究基金から奨学金を受け取った。1952年から1957年には、スペイン領サハラで実施されたスペイン国の公的な探検隊に同行した。1953年から1955年には幼少時から知り合いだったホセ・オルテガ・イ・ガセットと交流を深めた。モリスコ、ユダヤ人、魔女、祭礼などの造詣が深く、それらの研究対象は『グラナダ王国のモリスコたち』（1957年）、『魔女とその世界』（1961年）、『近・現代スペインのユダヤ人たち』（1962年）、『カーニバル』（1965年）などで実を結んでいる。
フリオ・カロ・バローハ 経歴
1952年、イギリス国会はオックスフォード大学で人類学を学んだ卒業生の指導担当の地位にバローハを据えた。バローハはまた、ポルトガルのコインブラ大学で民俗学を教えた。この際にはコインブラ大学から終身教授の座を依頼されたが、個人的理由から辞退している。1961年にはフランス・パリのエコール・プラティーク・デ・オートゼチュード内にある社会・経済史学科長となった。1963年にはスペイン歴史アカデミーに入会し、1965年にはD・グリーンウッドとの交流が始まった。1973年にはアメリカ合衆国のウィスコンシン大学で講義を行った。1970年代後半にはカロ・バロハの研究に対する評価が高まった。エル・パイス紙などへの寄稿を行い、バスク大学哲学・人類学部の正教授に就任した。
1983年にはアストゥリアス皇太子賞社会科学部門を受賞した。また1983年には、イギリス・アイルランド王立人類学協会の名誉会員に選出された。レアル・アカデミア・エスパニョーラの座は長く固辞していたものの、1985年に正会員に選出されている。1986年には国際交流基金の招待で訪日を行う予定だったが、健康上の問題で実現しなかった。1989年にはスペイン民俗学分野での研究の功績を称えられ、メネンデス・ペラージョ国際賞を受賞した。1995年8月18日、ベラ・デ・ビダソアで死去した。サン・セバスティアンにはフリオ・カロ・バローハ広場があり、マドリード郊外のフエンラブラーダにはフリオ・カロ・バローハ国際英語学校がある。バスク州ゲチョ、アンダルシア州マラガ、ナバーラ州パンプローナは、バローハの多くの成果と人類学や歴史分野での貢献に賛辞を送っている。
フリオ・カロ・バローハ 家族
父親は編集者のラファエル・カロ・ラヒオであり、ラヒオは1917年にカロ・ラヒオ・マドリード出版社を設立している。母親は著作家で民俗学者のカルメン・バローハであり、ベラ・アルサテという筆名で執筆活動を行っていた。母親のカルメンは画家・著作家・版画家のリカルド・バローハ、小説家のピオ・バローハの妹であり、リカルドやピオとフリオ・カロは、伯父・甥の関係である。フリオ・カロも含めたバローハ家の墓地はナバーラ州ベラのイツェア墓地である。
たかだすみれ
たかだ すみれ（1992年11月8日 - ）は、愛知県名古屋市出身のシンガーソングライター。旧本名は高田すみれ。身長164cm。
朝倉古墳
朝倉古墳（あさくらこふん）は、高知県高知市朝倉にある古墳。高知県指定史跡に指定されている。
小蓮古墳（南国市岡豊町小蓮）・明見彦山1号墳（南国市明見）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。
朝倉古墳 概要
高知平野西部、朝倉神社神体山の赤鬼山（あかぎやま、高知県指定史跡）南麓に築造された古墳である。昭和初めの開墾のため墳丘封土を失っており、石室を露出する。数次の発掘調査が実施されている。
墳形は不明。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、全長は10メートル強を測る。石室からは明治初年に馬具・鉄鏃・須恵器が出土したと伝わる（遺物は所在不明）。石室には巨石が使用されており、その様相から古墳時代終末期の7世紀前半頃の築造と推定される。
古墳域は1950年（昭和25年）に高知県指定史跡に指定されている。
朝倉古墳 埋葬施設
埋葬施設としては両袖式横穴式石室が構築されている。石室の規模は次の通り。
小蓮古墳
小蓮古墳（こはすこふん）は、高知県南国市岡豊町小蓮にある古墳。高知県指定史跡に指定されている。
朝倉古墳（高知市朝倉）・明見彦山1号墳（南国市明見）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。
小蓮古墳 概要
南国市西部、比江山断層線の南斜面ふもとで標高20メートルほどの地に築造された古墳である。1972年（昭和47年）に墳丘測量調査・石室実測調査・石室発掘調査が実施されたほか、近年では2004年度（平成16年度）に石室3次元デジタル計測が実施されている。
現状の墳形は楕円形で（築造当初の墳形は不明）、長径（南北）28メートル・短径（東西）22メートル・高さ7.13メートルを測り、後世に一部が削平されている。埋葬施設は両袖式の横穴式石室で、南西方向に開口する（明治時代からすでに開口していたという）。玄室・羨道を含めた石室全長は10.8メートルを測り、高知県下では最大規模になる。発掘調査では、副葬品として金銅製中空玉・金環・鉄刀子・鉄鏃・鉇・馬貝（辻金具・轡など）・須恵器（坏・蓋・直口蓋・直口壺など）が検出されている。
築造時期は、古墳時代後期の6世紀後半頃と推定される。一帯では特大型の石室になることから、高知平野における盟主墳に位置づけられる古墳になる。
古墳域は1953年（昭和28年）に高知県指定史跡に指定されている。
小蓮古墳 埋葬施設
埋葬施設としては両袖式横穴式石室が構築されており、南西方向に開口する。石室の規模は次の通り。
玄室の床面には割石を敷く。
明見彦山古墳群
明見彦山古墳群（みょうけんひこやまこふんぐん）は、高知県南国市明見にある古墳群。南国市指定史跡に指定されている。
「彦山」と称される丘陵の麓において、3基の古墳（1号墳・2号墳・3号墳）で構成される古墳時代後期の古墳群である。
明見彦山古墳群 一覧
明見彦山1号墳（北緯33度34分13.39秒 東経133度36分57.68秒﻿ / ﻿北緯33.5703861度 東経133.6160222度﻿ / 33.5703861; 133.6160222﻿ (明見彦山1号墳)座標: 北緯33度34分13.39秒 東経133度36分57.68秒﻿ / ﻿北緯33.5703861度 東経133.6160222度﻿ / 33.5703861; 133.6160222﻿ (明見彦山1号墳)）は、古墳群の南西に位置し、朝倉古墳（高知市朝倉）・小蓮古墳（南国市岡豊町小蓮）と合わせて「土佐三大古墳」と総称される。近年では2005年度（平成17年度）に墳丘測量・石室実測調査が、2010年度（平成22年度）に発掘調査が実施されている。
直径14メートルの円墳と見られ（一辺14メートルの方墳の可能性もある）、中央に両袖式横穴式石室を開口する。石室の規模は次の通り。
石室内は盗掘に遭っているが、調査では須恵器・玉類などの副葬品が出土している。築造時期は古墳時代後期-終末期の6世紀末-7世紀初頭頃と推定される。
明見彦山古墳群 一覧
明見彦山2号墳は、1号墳の東にあったとされるが、現在は破壊され消滅しており詳細は不明。3号墳よりも大きな横穴式石室を持ち、首長墓的位置づけであったといわれる。
明見彦山3号墳（北緯33度34分17.81秒 東経133度37分1.18秒﻿ / ﻿北緯33.5716139度 東経133.6169944度﻿ / 33.5716139; 133.6169944﻿ (明見彦山3号墳)）は、1号墳の北東約200メートルの地に位置する。直径5メートル・高さ2.3メートルの円墳で、両袖式の横穴式石室を開口する。石室の規模は次の通り。
石室内からは、人骨とともに須恵器・直刀・刀子・馬具・鉄鎌・鉄製鋤先・勾玉・管玉などの副葬品が出土している。築造時期は古墳時代後期の6世紀後半頃と推定される。
山手茂
山手 茂（やまて しげる、1932年3月15日 -2025年4月15日 ）は、日本の社会学者・福祉学者。新潟医療福祉大学名誉教授。
山手茂 略歴
広島県福山市生まれ。1954年東京大学文学部社会学科卒業。
県立広島女子大学助教授、東京女子大学教授、東京都神経科学総合研究所研究員、茨城大学教授、東洋大学教授、新潟医療福祉大学社会福祉学部学部長、同名誉教授をそれぞれ歴任。
1997年「福祉社会形成とネットワーキング-社会学・社会福祉学論集2」で東洋大学社会福祉学博士。
日本保健医療社会学会会長、日本医療社会福祉学会会長、日本社会病理学会理事、日本介護福祉学会理事、日本学術会議社会福祉研連第16期・17期委員。
伊藤慎一 (新聞学者)
伊藤 慎一（いとう しんいち、1921年1月10日 - 2014年10月20日）は、新聞学者。
神戸市出身。1944年東京帝国大学文学部卒。1947年サン写真新聞入社、1950年日本新聞協会に入り、放送課長、編集課長、調査委員、1970年東京大学新聞研究所教授、76年同所長、81年定年退官、名誉教授、文教大学教授、1988年帝京大学教授。91年退職。
泉武夫 (美術史学者)
泉 武夫（いずみ たけお、1954年(昭和29年) - ）は、日本の美術史学者、尺八奏者、東北大学名誉教授。
泉武夫 (美術史学者) 略歴
宮城県生まれ。1976年（昭和51年）東北大学文学部美術史学科卒、1979年（昭和54年）同大学院博士課程後期中退。1996年（平成8年）「仏画の造形」で東北大学より文学博士の学位を取得。1979年（昭和54年）大阪市立美術館学芸員、1984年（昭和59年）京都国立博物館文部技官美術室員、1990年（平成2年）主任研究官、2001年（平成13年）資料管理室長、2004年（平成16年）教育室長、2007年（平成19年）東北大学文学研究科教授。2017年退任、名誉教授。1989年國華賞受賞。
亀田孜
亀田 孜（かめだ つとむ、1906年（明治39年）3月4日 - 1982年（昭和57年）12月5日）は、日本の美術史学者。
亀田孜 略歴
宮城県伊具郡角田町（現・角田市）出身。吉野臥城（甫）の三男として生まれ、1922年（大正11年）亀田よねの養子となる。宮城県立第一中学校、第二高等学校理科甲類、東北帝国大学文学部卒、奈良国立博物館学芸員、1950年（昭和25年）東北大学文学部助教授、1952年（昭和27年）教授。1969年（昭和44年）定年退官、名誉教授。1962年（昭和37年）「白鳳後期美術の諸形相」で東北大学文学博士。
西田秀穂
西田 秀穂（にしだ ひでほ、1922年(大正11年)10月19日 - 2019年2月16日）は、西洋美術史学者、東北大学名誉教授。
西田秀穂 略歴
大阪市生まれ。学徒出陣をへて、1949年東北帝国大学法文学部文学科卒。ドイツ・ボン大学美術史研究所にて西洋近代美術（カンディンスキー、ドイツ表現主義）を研究。東北大学文学部助手、1950年（昭和25年）講師、1954年（昭和29年）助教授、1972年（昭和47年）教授、1981-1983年文学部長、1986年（昭和61年）定年退官、名誉教授、実践女子大学教授。1993年（平成5年）退職。
1990年（平成2年）「カンディンスキー研究 非対象絵画の成立 :その発展過程と作品の意味」で東北大学文学博士。7度にわたってミュンヘン、ベルンに長期滞在し、カンディンスキーおよびパウル・クレーの作品、遺稿を研究。
2019年2月16日、心不全のため仙台市若林区で死去。96歳没。死後、従七位より正四位に進階。
須長茂夫
須長 茂夫（すなが しげお、1940年 - ）は、教育家、労働運動家。
東洋大学文学部英米学科中退。1962年日本ロール入社。日本ロール闘争に参加、総評全国金属労働組合日本ロール製造支部教宣部長。どぶ川学級校長。「どぶ川学級」は1971年映画化された。
田郷虎雄
田郷 虎雄（たごう とらお、1901年5月25日 - 1950年7月12日）は、長崎県出身の小説家、劇作家。
長崎県平戸町長・田郷直礼の次男。父が早世し、長崎師範学校卒業後、佐世保市の小学校に勤務。1927年上京。31年戯曲『印度』が『改造』の懸賞に当選。戦時中は翼賛会小説を書き、戦後は少女小説を書いた。
2015年のNHK大河ドラマ『花燃ゆ』の主人公・楫取美和子を描いた唯一の小説作品である『久坂玄瑞の妻 涙袖帖』を書いており、放映開始直前の2014年11月に河出書房新社によって初めて同作品が文庫化された。
オライオン・オプティックス
オライオン・オプテックス（英語: Orion Optics）は別名で「英国オライオン社」とも呼ばれ、英国チェシャーに本社を置く望遠鏡、天体写真撮影器具の販売会社である。同じく望遠鏡の販売会社である、米国のオライオン・テレスコープ社（別名：「米国オライオン会社」）とは別会社である。
米国オライアン社の製品は、日本では(株)ジズコが扱っている。
宿毛湾港
宿毛湾港（すくもわんこう）は高知県宿毛市にある港湾。港湾管理者は高知県。港湾法上の重要港湾に指定されている。また高知県によって一次防災拠点港に指定されている。「宿毛港」と呼ばれることもある。
宿毛湾港 概要
高知県西南に位置する宿毛湾に形成された港である。1984年（昭和59年）に片島港と小筑紫港が統合され宿毛湾港となった。
宿毛湾港片島地区と大分県佐伯港との間には宿毛フェリーが定期フェリーを2018年10月18日まで運航していた。
片島地区においては平成18年度にみなとオアシスの登録をしていて、みなとオアシス宿毛として地域活性化拠点ともなっている。
仙台本町三井ビルディング
仙台本町三井ビルディング（せんだいほんちょうみついビルディング）は、宮城県仙台市青葉区本町に所在する複合ビル。
仙台本町三井ビルディング 概要
東二番丁通り沿いに建つ複合ビル。低層階は店舗・オフィスフロアとして、高層階はホテルとして利用される。三井不動産が所有し、オフィスフロアの多くに、三井不動産とその関連企業が入居。なお、建設にあたっては仙台市総合設計制度を活用し、容積率の加算が認められた。
1階及び2階。パナソニック電工が入居し、リビングショウルームとして利用する。
3階から6階。三井不動産東北支店や、三井不動産レジデンシャル同支店、三井不動産リアルティ東北といった三井不動産関連企業が入居する。
7階から18階。7階にホテルフロントとレストラン、18階に露天風呂付の大浴場を配し、8階から17階が客室（224室）となっている。
青山オフィス
株式会社青山オフィス (あおやまオフィス、Aoyama Office) は、東京都渋谷区に本社を置く、日本の労働大臣許可モデル紹介業者、芸能事務所である。厚生労働大臣許可事業所番号13-07-ユ-0083。一般社団法人日本モデルエージェンシー協会正規会員。
青山オフィス 概要
日本のバブル時代が興隆する直前の1983年に創業して以来、ファッション雑誌のレギュラーモデルを多数輩出してきた実績を持つ。 出発点のモデルエージェンシー業から、コマーシャルフィルム、テレビ、舞台に関するプロモート他、多方面へ展開するようになった。若手の学業との両立問題など、在籍者の個別状況に柔軟に対応しながらエージェント業務を行っている。 スタッフについても少数精鋭制であり、低コスト体質を確立している。
赤沢英二
赤沢 英二（あかざわ えいじ、1929年(昭和4年)6月22日 - 2012年(平成24年)5月23日）は、日本の日本美術史学者。東京学芸大学名誉教授。中世美術が専門。
赤沢英二 来歴
東京出身。東京大学理学部水産学科から文学部美術史学科に転じ1957年(昭和32年)卒業、同大学院修士課程修了、東京学芸大学助教授、1975年（昭和50年）教授、1995年（平成7年）定年退官、名誉教授、実践女子大学教授。2000年（平成12年）退職。
カット・ダリア
カトリアナ・ウゲット（Katriana Huguet, 1990年7月29日 - ）は、ステージ名カット・ダリア（Kat Dahlia）として活動するマイアミ出身の女性シンガーソングライター、ラッパー。活動音楽ジャンルは、ラテン・ポップ、ヒップホップ・ミュージック、レゲエ。
カット・ダリア 来歴
1990年7月29日、フロリダ州に生まれ、キューバ生まれの両親のもとでマイアミ・ビーチで育った。
名字に当たるHuguet（ウゲット、または、ユゲイ）というフランス系の名前は、フランスの植民地だったレバノンからキューバへ移り住んだ父方の曾祖父母に由来するもの。カトリアナの両親は子供時代にキューバからアメリカ合衆国に移り住んだキューバ系アメリカ人。そういう両親に育てられた為、幼少期から、セリア・クルスやティト・プエンテ等のサルサやキューバ系音楽に日常的に触れる機会が多く、彼女の音楽的バックボーンとなった。
作曲活動は15歳頃から開始。ウェイトレスのバイト等でお金を貯め、2010年頃、より本格的な音楽活動の場をニューヨークに求め、近郊のニュージャージー州ノース・バーゲンに移り住み、2011年頃から、Kat Hue（カット・ヒュー）名義で音楽活動を開始、その後、カット・ダリアと名前を変え、エピック・レコードとの契約も決まり、2013年から本格的に楽曲がリリースされ始める。
2014年、NPRの音楽番組Alt.Latinoは、カット・ダリアの楽曲を1月と12月に取り上げ、2014年のお気に入りアーティストかつ今後の活躍が期待される注目の女性シンガーだと紹介した。
来間泰男
来間 泰男（くりま やすお、1941年(昭和16年)7月28日 - ）は、日本の沖縄史学者・農学者、沖縄国際大学名誉教授。
来間泰男 来歴
那覇市生まれ。1965年（昭和40年）宇都宮大学卒業。琉球政府農林局に三年勤務、1970年（昭和45年）宇都宮大学大学院農学研究科修士課程修了。同年国際大学 (沖縄) 講師。1972年（昭和47年）統合で沖縄国際大学講師、1974年（昭和49年）助教授。1982年（昭和57年）教授。2010年（平成22年）退職、名誉教授。
1991年(平成3年)『沖縄県農林水産行政史　第1・2巻』（農林統計協会）で九州農業経済学会学術賞を受賞、1998年(平成10年)『沖縄経済の幻想と現実』で伊波普猷賞を受賞。
来間泰男 著書
1『稲作の起源・伝来と"海上の道"』2010
2『〈流求国〉と〈南島〉 古代の日本史と沖縄史』2012
3『グスクと按司 日本の中世前期と琉球古代』2013
4『琉球王国の成立』2014
中馬清福
中馬 清福（ちゅうま きよふく、1935年8月22日 - 2014年11月1日）は、ジャーナリスト。
鹿児島市生まれ。1960年旧・東京都立大学卒業、朝日新聞社入社。秋田・横浜支局を経て63年政治部員、1978年同部次長、1982年調査研究所主任、1984年編集委員、1986年論説委員、1990年大阪本社論説副主幹、1991年東京本社論説副主幹、1992年論説主幹代理、1994年論説主幹、1995年取締役、1996年常務大阪本社代表、1998年専務、2000年西部本社代表兼務、代表取締役専務・編集担当など。2001年退任。1983-84年マサチューセッツ工科大学・国際問題研究所客員研究員。朝日新聞社顧問、同アジア・ネットワーク会長。2005年2月信濃毎日新聞社主筆、2014年4月同社論説顧問。
松尾均
松尾 均（まつお ひとし、1915年9月15日 - 1994年9月23日）は、日本の労働経済学者・社会福祉学者。
松尾均 人物
佐賀県武雄生まれ。佐賀高等学校卒、1940年東京帝国大学法学部政治学科卒、産業組合中央会職員、1941年内閣企画院第三部嘱託、1946年国民経済研究協会研究員、1958年日本女子大学文学部社会福祉学科教授、64年同家政学部教授、83年定年、名誉教授。
アラブ首長国連邦の大統領
アラブ首長国連邦の大統領（アラブしゅちょうこくれんぽうのだいとうりょう、アラビア語: صدر متحدہ عرب امارات）は、アラブ首長国連邦の元首たる大統領。
アラブ首長国連邦の大統領 概要
慣例により、アブダビのナヒヤーン家首長が大統領を、ドバイのマクトゥーム家首長が副大統領を兼任する。
アラブ首長国連邦の大統領 選出
連邦を構成する7首長国の首長により構成する連邦最高評議会により選出される。
三重県の市町村歌一覧
三重県の市町村歌一覧（みえけんのしちょうそんかいちらん）は、日本の三重県に属する市町村で制定されている、もしくは過去に制定されていた市町村歌などの自治体歌やそれに準じた楽曲の一覧である。なお、一覧の順序は全国地方公共団体コード順による。
三重県の市町村歌一覧 概説
松阪市では県庁所在地の津市よりも早く、昭和初期の市制施行と同時に市歌が制定されていた。北勢地域では1950年代に制定された市歌の多くが存続しているが、県南部の伊勢志摩および東紀州地域では新設合併後に旧市の市歌が失効したままの自治体や新設合併に際しての申し合わせに関わらず新市歌制定が実現していない市が多く、市歌を制定している市は約半数に留まっている。三重県に独特の傾向としては、伊勢市や亀山市で新設合併前の市歌を市民の手で自主的に継承する動きが挙げられる。
町村部でも市部と同様に北勢で制定率が高く、伊勢志摩・東紀州地域では町民音頭のみを作成している自治体が多い傾向がみられる。
三重県の市町村歌一覧 市部
津市
作詞：村田幸一 補作：津市民歌を考える懇話会、作曲：村田幸一
2代目（新設合併後の津市としては初代）の市歌である。
四日市市
作詞：佐佐木信綱 作曲：伊藤亘行
市制60周年記念。2代目の市歌である。
市議会では2番の歌詞の「工場の煙 絶え間なき」が公害を連想させるとして見直しを求める意見も出ているが、市の見解では「四日市コンビナートの操業開始以前に制定されたものであり萬古焼のかまどから出る煙のことを指した歌詞であるとすれば公害とは無関係ではないか」としている。
伊勢市
作詞：滝川勇吉 作曲：橋本博行
新設合併前の（旧）伊勢市で制定されていた市歌である。伊勢地区合併協議会では新設合併後の市歌の扱いについて特に取り決めが行われなかったため現在の地位は不明確であるが、新設合併後の2014年（平成26年）に伊勢少年少女合唱団が新たに4番を追加して復活演奏を実施した。
松阪市
作詞：岡西通雄 作曲：馬場一嘉
3代目（新設合併後の松阪市としては初代）の市歌である。
桑名市
作詞：米山正夫 補作：米山正夫
新設合併前の（旧）桑名市の市歌である。桑名市・多度町・長島町合併協議会で行われた「新市に移行後、検討する」との申し合わせに基づき失効したものとして扱われているが、新市歌の制定は実現していない。
三重県の市町村歌一覧 市部
鈴鹿市
作詞：鈴鹿市郷土史より 補作：門井八郎 作曲：長津義司
市制20周年記念。
名張市
作詞：中内節 作曲：山岸徹
市制25周年記念。
尾鷲市
（不明）
亀山市
作詞：須地徳平 作曲：原正美
新設合併前の（旧）亀山市の市制50周年記念歌である。亀山市・関町合併協議会では合併後の市歌制定について特に取り決めは行われなかったが合併記念式典で演奏されたのを始め、偶数年に開催される亀山音楽祭の演目とされているため事実上は旧市から引き継がれている。
鳥羽市
（不明）
熊野市
新設合併前の（旧）熊野市は市民音頭「熊野音頭」（作詞：平山忠夫 作曲：市川昭介）のみを制定していた。熊野市・紀和町合併協議会では「新市において制定する」との申し合わせが行われているが、実現していない。
いなべ市
員弁地区町合併協議会では、市歌の制定について特に取り決めは実施されなかった。2008年（平成20年）には市を題材にしたオリジナルの楽曲をYouTubeに投稿する「いなべ音楽動画コンテスト」が開催されている。
志摩市
志摩地域合併協議会では、市歌の制定について特に取り決めは実施されなかった。
伊賀市
作詞：梅澤稔紀 補作：伊賀市市歌選考委員会 作曲：友永博志
三重県の市町村歌一覧 町部
桑名郡木曽岬町
作詞・作曲：山本忠二
伊勢湾台風からの復興を祈願して作られたと言われている。
員弁郡東員町
作曲：市川昭介
三重郡菰野町
作詞：北村守 作曲：欠塚勉 編曲：地下滉
町制20周年記念。
三重郡朝日町
補作・作曲：伴良一
町制40周年記念イメージソング。
三重郡川越町
作詞：榎戸孝雄 補作：宮田完一 作曲：桜井稔
埼玉県川越市の市民音頭である「川越音頭」とは同名異曲である。東芝EMIから発売されたレコードは隣町の朝日町が選定した「伊勢朝日音頭」との両A面曲であった。
多気郡明和町
作詞：中村弘 作曲：大島徳三 編曲：押尾司一
多気郡多気町
作詞・作曲：松浦信男
町PRソング。
多気郡大台町
新設合併前の（旧）大台町の時代から町歌は制定されていない。大台町・宮川村合併協議会では「新町において検討し、必要なものは新たに制定する」との申し合わせが行われているが、実現していない。
三重県の市町村歌一覧 町部
度会郡玉城町
作詞・作曲：山本美智代
町PRソング。
度会郡度会町
作詞：中村弘 作曲：島津伸男
度会郡大紀町
作詞：八津太郎 作曲：橋本博行
町イメージソング。
度会郡南伊勢町
旧南島町と南勢町の合併後に開催されている商工会主催のイベント「わく☆ドキ南伊勢」のテーマソング。南伊勢町地域貢献促進事業の採択を受けて作成された。
北牟婁郡紀北町
紀伊長島町・海山町合併協議会では、合併後の町歌制定について特に取り決めは実施されなかった。
南牟婁郡御浜町
作詞：鈴木良典、向井津久男 作曲：平生敦一
南牟婁郡紀宝町
作詞：木村年宏 補作：志賀大介 作曲：逢野弘充
新設合併前の（旧）紀宝町の時代に作成された町民音頭であるが、鵜殿村との新設合併後も引き続き演奏されている。
三重県の市町村歌一覧 廃止された市町村歌
津市
作詞・作曲：米山正夫
市制75周年を記念して制定された初代（新設合併前の旧市）の市歌である。友好都市である中華人民共和国江蘇省鎮江市との交流に際して使用するため中国語版の公式訳（訳詞：孫正和）が作られた全国的にも珍しいバイリンガルの市歌として知られていた。津城跡（お城西公園）に1989年（平成元年）設置の歌碑がある。
四日市市
作詞：米富貢 作曲：岡野貞一（東京音楽学校）
三重日日新聞・勢州毎日新聞の2紙が合同で選定し、市に寄贈した。初代の市歌である。
松阪市
作詞：阪倉松二郎 作曲：早川彌左衛門
市制施行を記念して制定された初代の市歌とみられる。松阪市立歴史民俗資料館がSPレコードを発見し、保存のためCD化した。
作詞：荒木子風 作曲：上原げんと
市制30周年記念。2代目の市歌である。
上野市
作詞：二紀京二、作曲：石坂慶彦
市制60周年記念。3年後に新設合併で伊賀市となったためごく短期間しか歌われなかった。
阿山郡大山田村
作詞：奥村和弘 補作詞：中内節 作曲：岡村信也
森謙二
森 謙二（もり けんじ、1947年(昭和22年)10月1日 - ）は、日本の日本史学者。茨城キリスト教大学名誉教授。
森謙二 来歴
徳島県生まれ。1970年（昭和45年）明治大学法学部卒業。同大学院修士課程修了。シオン短期大学助教授、1983年（昭和58年）茨城キリスト教短期大学(校名変更)教授。茨城キリスト教大学文学部文化交流学科教授。2014年（平成26年）比較家族史学会会長。2018年（平成30年）、茨城キリスト教大学を退職。
関本徹生
関本 徹生（せきもと てつお、1953年(昭和28年)12月17日 - ）は、日本のアーティスト、クリエーター。元京都造形芸術大学 芸術学部教授。
作家活動と並行しながら独自のアートフィールドワーク(アーティスト目線)から、地域活性化に携わり、数多くの産官学宗連携事業を実施し、地域振興・活性化に新たな展開を広げ、注目と評価を得ている。企画から制作・施工まで一貫する事も実施している。また古代史、地質（地形）、歴史、科学等とアートに限らず、幅広い分野で講座も展開中。和歌山県出身。
関本徹生 主な産官学宗連携の実績
地域振興・活性化の中で、アートの目線によるフィールドワークの実施により、忘れ去られた、埋もれてしまった資源などを再発掘し、復活・再生させた取り組み。
関本徹生 作品集
その他、4ｍの「88体のモノ喰うモノたち　絵巻物」などもある。
また、共著に「平安京のコスモロジー」（創元社／2010）、「マネキンのすべて　続編1996－2010」がある。
コマツナギ
コマツナギ（駒繋、学名 : Indigofera pseudotinctoria）は、マメ科の被子植物である。日本の本州から九州、朝鮮半島、中国に分布する。
コマツナギ 概要
日当たりの良い原野、道端などに生える草本状の小型の低木である。根は硬くて丈夫である。幹は高さ60 - 90cmで、径1.5cmぐらいになる。枝は細長く緑色であり、多数分岐する。葉は互生で、短い葉柄を持った奇数羽状複葉である。小葉は4 - 5対つき、長楕円形あるいは倒卵形である。先は円形で細い微凸起があり、基部も円形でごく短い柄がある。長さ10 - 15mm、幅5 - 12mmで全縁である。葉の両面には柔らかい伏毛が多い。夏から秋にかけて葉腋から花柄を出し、長さ3cmばかりの総状花序をつけ、紅紫色の美しいチョウ状の花を開く。花は長さ5mm、小花柄は萼よりも短い。萼は筒状で5裂し、有毛である。開花後、長さ3cmばかりの円柱形の豆果を生じ、中に3 - 8個の種子を含む。和名は「駒繋ぎ」という意味で、茎が丈夫で馬をつなぎとめることができるという説や、葉が馬の好物であり、馬がこの木から離れなくなるためとする説がある。コマツナギは潅木であり、馬をつなぎとめておけるほど幹が頑丈でないことから、後者の説が有力だと考えられている。
インディゴに使われるのはこの品種ではなく、タイワンコマツナギ、ナンバンコマツナギ等である。
マフムード・イード
マフムード・イード（英: Mahmoud Eid, 1993年6月26日 - ）は、スウェーデン出身のパレスチナのサッカー選手。バンコク・ユナイテッドFC所属。元パレスチナ代表。
マフムード・イード 来歴
2014年11月6日、サウジアラビア戦でパレスチナ代表デビューを果たし、同月9日のベトナム戦で代表初ゴールを記録した。
マフムード・イード 所属クラブ
1 2011年にハンマルビーTFFは解散し、同年12月にハンマルビーTFFとボーFFからナッカFFが創設された。
円谷裕二
円谷 裕二（圓谷裕二、つぶらや ゆうじ、1952年(昭和27年) - ）は、日本の哲学者、九州大学名誉教授。
円谷裕二 略歴
福島県生まれ。福島県立磐城高等学校卒。1976年（昭和51年）東京大学文学部哲学科卒業。1982年（昭和57年）東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得満期退学。1990年（平成2年）信州大学教養部助教授、1994年（平成6年）九州大学文学部助教授、1998年（平成10年）九州大学大学院人文科学研究院哲学講座教授。2018年定年退任、名誉教授。
E840号線
E840号線 (E840ごうせん、英: European route E840) は、欧州自動車道路のBクラス幹線道路。全線がイタリアにあり、サッサリ – チヴィタヴェッキアを結ぶ。
E840号線 経路
オルビア – チヴィタヴェッキア間にはティレニア海がある。
シャルリー・エブド襲撃事件
シャルリー・エブド襲撃事件は、2015年1月7日11時30分 (CET) にフランス・パリ11区の週刊風刺新聞『シャルリー・エブド』の本社にイスラム過激派テロリストが乱入し、編集長、風刺漫画家、コラムニスト、警察官ら合わせて12人を殺害した事件、およびそれに続いた一連の事件。
テロリズムに抗議し、表現の自由を訴えるデモがフランスおよび世界各地で起こり、さらに報道・表現の自由をめぐる白熱した議論へと発展した。
シャルリー・エブド襲撃事件 概要
2015年1月7日11時30分 (CTE)、フランスのパリ11区ニコラ・アペール通りにある風刺新聞『シャルリー・エブド』の本社を、覆面をした複数の武装した犯人が襲撃し、編集長、風刺漫画家、コラムニスト、警察官ら合わせて12人を殺害した。襲撃後、逃走した犯人2人は人質をとって印刷会社に立てこもった。続いて別の犯人によるモンルージュ警官襲撃事件、パリ東端部のユダヤ食品スーパー襲撃事件が起こった。特殊部隊の強行突入により、犯人は射殺されたが、人質のうち4人が犠牲になる結果となった。
シャルリー・エブド襲撃事件の犯人はサイード・クアシ、シェリフ・クアシの兄弟、モンルージュ警官襲撃事件とユダヤ食品スーパー襲撃事件の犯人はアメディ・クリバリであり、後にアラビア半島のアルカイダ (AQAP)が犯行声明を出した。