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快楽の園 内容
画面は大きく前景・中景・遠景に分けることができる。前景では、裸体の男女が一見無秩序に群がっているようであるが、彼らは数人のまとまりを作って配置されている。裸体の人々の中で、右下に1人だけ毛皮をまとった男性が描かれており、これはアダムではないかともいわれる。人々の姿態や行動はきわめて多様で、何らかの意味が込められていると考えられる。たとえば、男が巨大なムール貝（イガイ。海産の食用二枚貝）を担ぎ、その貝の中から男女と思われる2組の脚が出ている様子は、明らかに性的な象徴である。また、2人の人間が赤いフクロウをかぶって踊っているのは、フクロウが異教の表象であることから、宗教的な意味が含まれているとされよう。他にも様々な果実が描かれており、これらはいずれも快楽を表す意味があると考えられる。
中景では人間たちに動きと流れが見られる。池で女たちが水浴している所を、男たちが動物に乗って包囲するように動いている。彼らが騎乗しているのは馬・牛・豚などのなじみのある動物だけでなく、ユニコーン・グリフォンのような想像上の怪獣も含まれる。動物に乗る行為も性的象徴とされる。
遠景では、奇妙な形をしたオブジェのような物体がいくつも配置され、その後方の空中には動物や人間がゆったりと飛んでいるように見える。
快楽の園 内容
描かれた人間たちは細身でマネキン人形を思わせ、生気を欠く。しかしこれは決してボスの技術や才能の不足によるものではなく、意図的なものであろう。画面では人間に混じって巨大な鳥や蝶が描かれているが、その描写は極めて的確で写実的であり、ボスの並外れた絵画力を示している。また、黒人の身体的特徴はある程度正確ですが、現代の道徳基準には古く、当時の人種差別に影響されています（肌の色が漆黒、暖かみがないとされています）。
しかし、個々の人間たちが表現する意味はある程度推定できるものの、中央パネル全体としての主題については多くの解釈がある（後述）。
人間たちが悪魔の群れに様々な責め苦を受ける地獄を描いた場面。人間たちを拷問する責め道具にハープ・手回し琴・笛などの楽器があることから「音楽地獄」と呼ばれる場合もある。怪奇幻想画家としてのボスの本領が発揮されており、多種多様な化け物が登場する。ここにも寓意や象徴が随所にみられる。全体に暗色が優勢であるが、明色が効果的に配置されていて強い印象を与える。
最も目を引くのは画面の中央部に立つ怪物である。胴体は割れた卵の殻で、中は居酒屋になっている。2本の脚は木の幹でできていて、そのため「樹幹人間」と呼ばれる。卵殻の胴の向こう側には顔があり、写実的で不気味ですらあるが、これはボスの自画像ではないかとする説もある。その頭上の円盤上にあるのは、心臓を思わせる赤い風笛（バグパイプ）である。周囲を悪魔と人間が楽しげに踊っているようであるが、前景と中景では悪魔たちが亡者を、それぞれの生前の罪に応じて責め立てている。
椅子に座り、頭に丸い釜をかぶり、鳥の顔をした青い怪物（通称「地獄の王子」）が人間を飲み込んでは亡者の堕ちる穴の中に排泄しているが、これは暴食の罪への罰であると考えられている。その左側で女が怪物に尻の鏡を向けられているのは虚飾の罪への罰だと考えられている。守銭奴は尻から金貨を穴に排泄している。他にも、ボスの想像力の豊かさを明瞭に示す多種多様な怪物が描かれている。「樹幹人間」の左上には、1本の矢で貫かれ連結された巨大な耳（通称「耳の戦車」）が、ナイフを突き出して人間たちを切り裂いて進んでいる。背景は戦と火事で、戦闘場面と建物が激しく燃え盛り、人々が地獄へと追われて行く様子が描かれている。
快楽の園 作品の意味するもの
左翼や右翼の主題は比較的理解しやすいが、中央パネルの画像が意味するものは何か。裸体の群像は祭壇画としては異色であり、議論の的となってきた。
快楽の園 作品の意味するもの
本作品の主題については諸説あり、ドイツの美術史家ヴィルヘルム・フレンガーは1947年に、これがアダム派（アダム教とも） というキリスト教の異端のために描かれたものであり、特に中央パネルはアダム派(en)の言う至福の世界の描写であると発表し、反響を呼んだが、アダム派は本作品が制作されるより半世紀以前にすでに消滅したことが確実視されている。また、本作品はスペイン皇帝に購入されたが、15・16世紀の頃のスペインは異端審問制度の最盛期で、異端を描いた芸術が公式に認められる可能性もなく、ボスも正統派のカトリック教徒であったことが分かっているので、フレンガー説には批判が強い。ボスの他の作品、たとえば『干し草車』では、中央パネルが現世の富とそれを手に入れようとする人間の醜い争いを描くことで「七つの大罪」の一つである強欲を示し、左翼にはエデンの園のアダムとイヴ、右翼では人間たちが地獄の責め苦にあう様子が描かれていることから、本作品においても、中央パネルは七つの大罪のうちの色欲の描写であり、罪を犯すことを戒める意味を持っているのではないかとするのが大雑把な見解である。当時の人々は現在のように絵画を純粋に芸術として鑑賞するのではなく、その中に盛り込まれた宗教的・道徳的寓意を読み取っていたと言われるが、本作品もそうした宗教的な含みを持たせた啓発的なものであったかと考えられる。
しかし中央パネルの主題についてはなお決定的な意見の一致はなく、現世の快楽を象徴的に描いたものとか、ノアの洪水以前の堕落した世界ではないかともいわれる。さらに細かな部分、たとえば右翼の樹幹人間や戦車もどきの耳が何を示しているのか、というようなことも分かっていない。それらの謎が見る者の想像力を刺激し、この絵の魅力の源泉になるとも言えよう。『快楽の園』をはじめとしてボスが描いた怪奇幻想的・超現実的世界は近現代の芸術にも通じる要素を持ち、シュルレアリスム の先駆と見る意見もある。
快楽の園 後世への影響
ボスは非常に個性的な画家で、類を見ないほど空想的な作風であったため、同時代の他の優れた芸術家たちに比べるとその影響力は弱かった。しかしながら後世になり『快楽の園』の構成要素を自身の作品に取り入れる芸術家が出てくる。1525年頃に生まれたピーテル・ブリューゲルはボスの画家としての技量と創造性が非凡なものであるとして、『快楽の園』右翼から多くの要素を、現在ブリューゲルの絵画で最も有名なものとなっている数点の作品に持ち込んだ。女戦士を率いる女性を描いた『悪女フリート』や1562年頃の『死の勝利』に描かれている奇怪な生物は『快楽の園』の右翼パネルの地獄の描写を参考に描かれており、アントワープ王立美術館によれば「奔放な想像力と人目を引く色使い」も『快楽の園』から借用されている。
快楽の園 後世への影響
オーストリアハプスブルク家に仕えたイタリア人宮廷画家ジュゼッペ・アルチンボルド（1527年 - 1593年）はブリューゲルのような地獄の光景は描いてはいないが、風変わりで魅力的な作品を描いた。それは、野菜、根、繊維など自然界に存在する様々なもので人物の顔を表現した肖像画である。これらの風変わりな作品は、実物をありのまま正確に描写することから脱却するという、強い意志で描かれたボスの表現手法から多大な影響を受けている。17世紀のフランドル人画家ダヴィド・テニールス（1610年頃 - 1690年） は画家としてのキャリアを通じて、ボスと同じ主題の『聖アントニウスの誘惑』『地獄に連れゆかれる裕福な男』、ブリューゲルと同じ主題の『悪女フリート』などを描き、ボスとブリューゲルの世界を自身の手法で再現してみせた。
快楽の園 後世への影響
その後、20世紀初頭にボスの作品は再び脚光を浴びることになる。陶酔的な心象絵画、奔放な創造性、無意識下への放浪などの特性を持つシュルレアリスムの先駆けとなった画家たちが、ボスの絵画に新たな興味を示したのである。ボスが描いた心象イメージは、特にジョアン・ミロ とサルバドール・ダリ に多大な共感をもって迎えられた。2人とも最初にボスの絵画に触れたのはプラド美術館所蔵の『快楽の園』で、この作品に感銘を受けた両者はボスを美術史における優れた先達であるとして高く評価した。ミロの『耕地』には鳥の群れ、水面から顔を出す生物、肉体を持たない巨大な耳など『快楽の園』とよく似たものがいくつか描かれている。フランスの文学者アンドレ・ブルトンが1942年の著書『シュルレアリスム宣言』で、シュルレアリスムの萌芽として名前を挙げた芸術家はギュスターヴ・モロー（1826年 - 1898年）、ジョルジュ・スーラ（1859年 - 1891年）、そしてパオロ・ウッチェロ（1397年 - 1475年）だけであった。しかしながらシュルレアリスム運動が広まると、すぐさまボスとブリューゲルの存在がシュルレアリスムの画家たちの間で知られるようになった。ルネ・マグリットやマックス・エルンストも『快楽の園』から多大な影響を受けた画家である。
2009年にプラド美術館は『快楽の園』を、所蔵する最重要絵画14点の一つに選び、14,000メガピクセルの高解像度でGoogle Earthに登録した。
2021年12月14日には、アーティストの井上涼が制作する美術を題材としたアニメーション番組『びじゅチューン!』（NHK）にて『快楽の園』を題材とした『地元が快楽の園』が放送された。内容は、主人公は地元を愛してはいるが、恋人や友人を招待するのは勇気がいるというもの。
ゲティア問題
ゲティア問題（英語: Gettier problem）は、認識論の分野でエドムント・ゲティアが提示した知識の定義に関する問題である。1963年に上梓した3ページの論文「正当化された真なる信念は知識か」（"Is Justified True Belief Knowledge?"）で、ゲティアはそれまで広く受け入れられていた知識のJTB説（正当化された真なる信念、justified true belief）に対する反例を提示した。
ゲティア問題 背景
この問題は、信念が知識であるための必要十分条件は何かというものである。
知識とは、正当化された真なる信念であるというのがプラトン以来の伝統であり、これを知識のJTB説と呼ぶ。知識のJTB説によれば、ある人物 S が命題 P を知っているのは、
ときかつそのときに限る。つまり、ある言明についてこの3つの条件（真、信念、正当化）が満たされていれば、その人物はこの言明の知識を持つとされる。
1963年の論文で、ゲティアはある言明に関する正当化された真なる信念を持ちながら、信念の根拠が偽であるため、言明の知識を持つことができない場合があることを2つの反例を通じて示した。
ゲティア問題 反例1
JTB説によれば、3つの条件を満たしているから、スミスは、「採用されるのは、硬貨が10枚ポケットに入っている者である」という命題についての知識を持っていると結論付けられるように思われるが、実際には、スミス自身は、「スミスのポケットにも10枚の硬貨が入っていた」ことを知らないのであるから、スミスは、この命題について知識を持っているとはいえない。スミスは、「ジョーンズが採用される」と誤って信じているのである。
ゲティア問題 反例2
スミスは、「ジョーンズは、スミスの記憶する限り、これまでずっとフォードを所有し、かつ、ジョーンズは、スミスにフォードでドライブに行かないかとちょっと前に誘ったばかりである」という事実から、その命題を信じ、スミスの作った「ジョーンズはフォードを所有しているか、または、ブラウンはバルセロナにいるかのいずれかである」という命題は「ジョーンズはフォードを所有している」との命題を含意するものであるから、その命題を信じるに足る理由を持つ。
JTB説によれば、3つの条件を満たしているから、スミスは、「ジョーンズはフォードを所有しているか、または、ブラウンはバルセロナにいるかのいずれかである」という命題についての知識を持っていると結論付けられるように思われるが、実際には、スミス自身は、「ブラウンの現在の居場所を全く知らない」のであるから、スミスは、この命題について知識を持っているとはいえない。
ゲティア問題 影響
ゲティアの論文は大きな反響を呼んだ。
The Cow in the Fieldと呼ばれるシナリオでは、こうした信念の根拠が「事実上」不完全である状況が描き出されている。
ジョーク東郷
ジョーク東郷（ジョークとうごう ）は、「ゴルゴ13」のモノマネで知られるお笑いタレント。福岡県福岡市出身。
そっくり館キサラに拠点を置き、キサラエンタープライズに所属。
ジョーク東郷 来歴・人物
2003年にお笑いコンビ『侍ピーターパン』を結成、当時はマセキ芸能社に所属。侍ピーターパン解散後、2005年に英哲とお笑いコンビ『庵。』(いおり)を結成。結成前から英哲と知り合いだったこともあり、ある日漫画喫茶のアルバイトでお互いに会ってから、6か月間結成の話を持ちかけて口説き続け、結成に至ったという。庵。は2005年のM-1グランプリで、準決勝まで進出した。
ジョーク東郷 芸風
ゴルゴ13コント
ジョーク東郷がゴルゴ13の顔のメイクをして替え歌、ショートコント、紙芝居など
有田貞勝
有田 貞勝（ありた　さだかつ、元文2年（1737年） - ?）は、江戸時代中期から後期の旗本。赤松氏の支族。有田基敦の子。母は筒井政虎の娘。初名は基輔。通称は与九郎。官位は従五位下、播磨守。室は細井正利の養女。子に有田貞周、有田貞英ら。
宝暦2年（1752年）に父が没し家督を継ぐ。宝暦13年（1763年）2月小納戸となり、同年12月に布衣を許される。天明3年（1783年）西丸広敷用人となって、寛政元年（1789年）2月本丸台所用人、同年7月禁裏付を歴任し、同年9月従五位下播磨守に叙任された。寛政6年御三卿清水家家老となった。寛政7年（1795年）日光奉行（ - 享和2年（1802年））となり、東照宮および霊屋の修復を行った。文化8年（1811年）勘定奉行（ - 1812年）となった。
ガリシア・ポルトガル語
ガリシア・ポルトガル語（ガリシア・ポルトガルご、ポルトガル語でgalego-portuguêsまたはgalaico-português、ガリシア語でgalego-portuguésまたはgalaico-portuguésとしても知られている）または古ポルトガル語、中世ガリシア語（galego medieval）は、イベリア半島北西部で中世に話されていた言語で、現代のポルトガル語やガリシア語の母体となった言語である。ローマの属州ガラエキアに、植民者によってもたらされ、その地で話されていた俗ラテン語に由来する言語で、ロマンス語の一つである。もとはドウロ川以北の大西洋側（現在のスペインのガリシア州と、アストゥリアス州やレオン県、サモーラ県などのガリシア州隣接地域、およびポルトガルのノルテ地方に相当の地域）で話されていた言語の総称で、後にレコンキスタでドウロ川の南に拡大した。現代のガリシア語やポルトガル語、エオナビア語（アストゥリアス・ガリシア語）、Fala de Estremadura、消滅したユダヤ・ポルトガル語の共通の祖先である。また、主に言語学の分野で現代のガリシア語、ポルトガル語の両語を指して、ロマンス諸語の下位言語グループのひとつとして「ガリシア・ポルトガル語」と呼ぶことも多いので注意が必要である。
ガリシア・ポルトガル語 言語
ガリシア・ポルトガル語は古代ローマの属州ガラエキアに兵士や入植者、中央から派遣された行政官がこの地にもたらした俗ラテン語から発展した。その過程は他の地域よりゆっくりしたものだったが、二か国語併用の時代を過ぎた俗ラテン語と接した時代は、若干のガラエキアの特徴を残した様々な新しいラテン語の発展を導く先住民の言語を完全に消滅させた。従ってケルト語派とルシタニア語の発展は、俗ラテン語に同化し、このことはケルト語派やイベリア起源の地名同様にガリシア・ポルトガル語の単語の幾つかに見出せる（例：ボルソ）。一般に教育を受けたヒスパノ・ローマ人エリートによるローマ系ヒスパニアで話された更に多くの教養ある様々なラテン語は、既にHispano oreやagrestius pronuntiansに関連してその地方特有のアクセントを持っていたようである。更に多くの教養ある様々なラテン語は、民衆の多様性と共存した。それぞれが異なるローマヒスパニア地域で用いられた先住民により話された前ローマ諸語が、俗ラテン語のいくつかの方言の発展に寄与し、こうしたことがイベリア半島の初期のロマンス諸語に結局発展する時間を超えてますます広がったと推測される。600年までに俗ラテン語はもはやイベリア半島では話されなくなったと考えられている。ガリシア・ポルトガル語の初期の形が、既にスエビ王国で話されていて、800年までにガリシア・ポルトガル語は既にイベリア半島北西部の日常語になっていた。俗ラテン語におけるガリシア・ポルトガル語への発展を始めた音声学的変更として知られる最初のものは、ゲルマンによる支配の時代に（スエビ族（411年-585年）と西ゴート族（585年-711年））起きた。そしてガリシア・ポルトガル語の鼻母音は、地元のケルト語が興隆する中で発展したのかも知れない（古フランス語のように）。従ってこうしたものはローマ系ガラエキアで話された俗ラテン語の音韻論的特質であるが、6世紀から7世紀以降に書かれたものによる証明にすぎない。
ガリシア・ポルトガル語 言語
ガリシア・ポルトガル語を含むポルトガル北部で発見された文書として知られる最古の古文書は、Doação à Igreja de Sozelloと呼ばれ、870年に遡るが、その他の点で後期ラテン語に組み込まれている。ガリシア・ポルトガル語も含む882年の別の文書は、Carta de dotação e fundação da Igreja de S. Miguel de Lardosaである。事実ポルトガル語領域で書かれたラテン語の多くの文書は、ロマンス語の形式を含んでいる。1175年に書かれたNotícia de fiadoresは、ガリシア・ポルトガル語で書かれた文書として知られる最古の文書と考える人がいる。最近発見された（1173年以前に遡る可能性がある）Pacto dos irmãos Paisは、更に古いとさえ言われている。しかし熱中する学者がいるにもかかわらず、こうした文書は本当はガリシア・ポルトガル語で書かれていない事実が、後期ラテン語とガリシア・ポルトガル語の音韻論や形態論、統語論の混合であることを示している。具体的な日付が不明なNotícia de Torto（1214年？）やTestamento de D. Afonso II（1214年6月27日）は、間違いなくガリシア・ポルトガル語である。最初期の詩は（発見された古写本ではないが）、1195年から1225年に遡る。従って12世紀末から13世紀初頭までに地元のロマンス語で書かれた散文や韻文の文書がある。
ガリシア・ポルトガル語 言語
ガリシア・ポルトガル語には同時代のフランスやイタリアのオック語の文学に匹敵する中世イベリア半島のキリスト教王国の文学における特別な役割があった。ガリシア・ポルトガル語の抒情詩の、現存する主な文献は以下の通りである。
ガリシア・ポルトガル語 言語
この言語は12世紀末から概ね14世紀中葉まで現在のスペインとポルトガルで文芸のために用いられ、ほぼ例外なく抒情詩を構成するために用いられた唯一の言語であった。160を超える詩が記録され、その中で特に数名を例示すると、Bernal de Bonaval、Pero da Ponte、Johan Garcia de Guilhade、Johan Airas de Santiago、Pedr' Amigo de Sevilhaがいる。主な世俗主義的な詩の分野は、cantigas d'amor（男声の恋の抒情詩）や男友達の歌（女声の恋の抒情詩）、（個人的な毒舌から社会風刺やパロディー、文芸論争まで幅広い分野を含む）cantigas d'escarnho e de mal dizerであった。全体で1700近い詩がこの3つの分野で残っている。400を超えるcantigas de Santa Maria（聖なる処女を記念した奇跡や賛美歌に関する物語詩）がある。カスティーリャの王アルフォンソ10世は散文のためにカスティーリャ語を用いる一方でガリシア・ポルトガル語でcantigas de Santa Mariaとcantigas de escárnio e maldizerを作曲した。
ガリシア・ポルトガル語 言語
ディニス1世王は世俗の詩の分野でも（他のどの作家より多い137本が現存する）著作をしていて、1290年にポルトガルでこの言語を公用語にした。その時までラテン語は王室の文書に用いられる公式の（書き）言葉であり、ディニス王の時代に「ポルトガル語」と名付けられるまでlingua vulgar（俗語）として単に知られている話し言葉は名前がなかった。「ガリシア・ポルトガル語」やportuguês arcaico（「古ポルトガル語」）は、現代のポルトガル語とガリシア語の共通の祖先を示す現代の用語である。古代ギリシア語の方言における違いと比べて13世紀のポルトガル語とガリシア語の違いといわれるものは、些細なものである。
ポルトゥカーレ伯領が独立し、ポルトガル王国建国へと至り、レオン王国に従属していたガリシア王国と政治的に分断されるとガリシア・ポルトガル語はその統一性を徐々に失っていき、ガリシア語とポルトガル語はそれぞれ独立・独自の進化を続けていった。
ガリシア・ポルトガル語 言語
ポルトガル領がレコンキスタで南に拡大すると、独自の道を歩むポルトガル語は、ムーア時代にこの占領された地域で話されていた初期アラビア語や別のロマンス・ラテン語に取って代わりながらこの地域の人々に用いられるようになった。ポルトガル語時代は南のこの新しい領域で取って代わった言語からの影響に同化したために、姉妹語のガリシア語とは特色ある言語にさえなった。一方ガリシア語は近隣のレオン語の（特にレオン王国とレオン・カスティーリャ王国時代に）影響を受け、19世紀と20世紀にカスティーリャ語の影響を受けている。分裂時代の二つの都市（ブラガとポルト）は、ポルトゥカーレ伯領であり、今日ポルトガル領に残っている。更に北にはルーゴ市とア・コルーニャ市、中世の一大中心都市サンティアゴ・デ・コンポステーラが、ガリシアに残っている。
ガリシア・ポルトガル語 言語
カスティーリャ語が都市部の二か国語の教育を受けたエリートに「正しい」言語として教育された一方で、ガリシア語は話者の大半が村や町に住む田舎者や「教育を受けていない」人々に用いられたために現代になってガリシアで保護された。比較的最近まで、ほとんどのガリシア人が遠隔地と山がちの土地の多くの小村落に暮らしていたために、言語は非常にゆっくりと変化し、外部からの影響は、ほんのわずかしか受けなかった。この状況のためにガリシア語には19世紀後半から20世紀前半に至るまでガリシア独特の言葉があり、今も広く話されていて、ほとんどのガリシア人は今日二つの言語を使い分けている。現代ガリシア語はガリシアのカスティーリャ語とともに公用語として1930年代にスペイン第二共和国から公式に認められたにすぎない。この認可はフランシスコ・フランコ政権から取り消されたが、この政権が終わると復活した。
ガリシア語とポルトガル語をどの言語群に分類するか今も議論されている。この二つが別々の言語というよりは共通の言語の方言であると主張するポルトガル人とガリシア人の文献学者同様に両者の統一を模索するガリシア民族主義団体の少数派に見られる考え方があるが、このような見方は、広く折衷主義とみられている。（詳しくはレインテグラリスモを参照のこと。）
エストレマドゥーラ州のスペイン人自治区の一部で話されるファラ語は、ガリシア語と同様の発展を遂げた。
ガリシア語はガリシア州の言語であり（スペイン語とともに公用語になっている）、ポルトガル語が使用されて成長を続ける一方でガリシア語は人口の大半に用いられ、今日では話者数で世界第5位となっている。
1 ポルトガル中部と南部では最終的に/v/に変化し、ポルトガル北部とガリシアでは/b/に合流した。
2 [ʒ]と[dʒ]は、恐らく相補分布で存在した。
ディニス1世（1271年–1325年）
ガリシア・ポルトガル語 口伝
ガリシア・ポルトガル語地区には有史以前に遡る共通の民間伝承がある。ガリシア・ポルトガル語がレコンキスタで南に拡大したことで、この古代の共通民間伝承は、強まった。2005年、ポルトガル政府とスペイン政府は、共同でガリシア・ポルトガルの口伝が人類の無形文化財登録に登録されるよう申し入れた。共通の文化を記録し後世に伝える作業が、数大学などの機関により行われている。
ガリシア・ポルトガルの民間伝承は、口伝が豊富である。ここにはcantigas ao desafioやregueifas、即興曲の掛け合い、多くの伝説、物語、詩、英雄譚、民謡、諺やなぞなぞ、今も辞書や音声上、形態論的、統語論的な同一性がある話し方がある。
共通の口伝遺産に含まれるものは、古代の舞踊や伝承とともにマゴストやエントロイド）、聖体の祝日のような宗教上の祝典である守護聖人や行進の市場やお祭りでもあり（ドラゴンの姿をしたクコがゲオルギオスと戦う場所のように）、伝統的な衣服や装飾品、技能、工具、野菜を象った提灯、迷信、動植物に関する伝統的な知識もある。こうしたものは全て伝統的な生活様式が現代の生活に取って代わることで消滅の危機に瀕しているとみなされる共通の文化遺産であり、漁師の隠語、伝統的な技能における工具の名前、祝賀の形式がゆっくりと忘れ去られる口伝である。
ガリシア・ポルトガル語 口伝
ガリシア・ポルトガル語の「baixo -limiao」は、数個の村で話されている。ガリシアではエントリーモとロビオスで話され、ポルトガル北部ではテラス・デ・ボウロ（ブリの土地）やカストロ・ラボレイロで話されている。
GISTBoK
GISTBoK（Geographic Information Science and Technology Body of Knowledge）は、1997年にDuane Marbleと選抜タスクチームによって始められ、2006年にDavid DiBiaseと編集チームによって完成された、そのモデル・カリキュラム・プロジェクトの最初の成果物として地理情報科学の大学コンソーシアム(UCGIS)によって生成された一つの参照ドキュメントである。
GISTBoK 概要
GISTBoK は、地理情報システム、地理情報科学、リモートセンシング、衛星ナビゲーションシステム、あるいは地図作成を含む、地理空間に特有な、概念と技能の包括的アウトラインを創作する今日までに最も成功した努力である。それはそうとして、それは、地理コードのような、若干のトピックを見落としていて、そして重要な解像度の課題を持っています：地理計算の比較的未熟なフィールドに知識領域の全体を与えている一方で、探索、GPSやリモートセンシングのような大規模で、成熟したサブフィールドが、小さいセクションでカバーされている。規律を容易にカプセル化するにはあまりにも多様でかつ主観的であるという理由から、特にGIS批判共同体から、全体としてドキュメント化することに反対もある。編集者は、これらの欠点を認め、将来の版におけるより広範なインプットがこれらの課題の幾らかを解決するであろうと希望を表明した。
GISTBoK 概要
GISTBoK は、カリキュラム設計、教育的評定、教育プログラム認可、専門家認証、雇用実践、及びプロジェクト RFP を含めて、いろいろなアプリケーションで使われることを意図している。これらすべての活動は、地理専門家の規制と標準化に向け現在向かっている方向の要素であり、知識体系への反対の多くは、特に学界からGIS&Tが規制されるにはあまりにも多様で、学際的で、かつ主観的すぎると感じて、この傾向への反対が届いている。これに対局するへの1つの反論は、知識体系アプローチが技能と視点の多様性を受け入れる規制の緩やかな形式を可能にすることである。
GISTBoK は、ACMのコンピューティング・カリキュラムプロジェクトと他のモデル・カリキュラム・プロジェクトの後パターン化される。それは本質的に、知識領域で構成され、ユニットに分解され、さらにトピックに分けられる階層的なアウトラインである。各トピックは、知識と技能のさまざまなレベルの人を例証する、5－10の教育的目的のリストを含む。それはそれぞれのトピックの百科事典的記述を含まない。
初版は、UCGIS といくつかの主要ベンダー（ESRI, Intergraph, 及び GE Smallworld）の共同スポンサーの元、アメリカ地理学会によって2006年8月に公開された。
GISTBoK 参照
DiBiase, David, DeMers, M., Johnson, A., Kemp, K., Luck, A.T., Plewe, B., and Wentz, E.,2006, Geographic Information Science & Technology Body of Knowledge, Washington, D.C.: Association of American Geographers.
働け!おねえさん
『働け!おねえさん』（はたらけ!おねえさん）は、水井麻紀子による日本の4コマ漫画作品。
働け!おねえさん 概要
『まんがタイムファミリー』（芳文社）2009年9月号にゲスト掲載作品『くるっとまわって営業中』（くるっとまわってえいぎょうちゅう）の題名で掲載されたのが最初。以降数回のゲスト掲載を経て、2010年4月号より2012年10月号まで『働け!おねえさん』に改題の上で連載された。
ストーリーは『くるっと〜』時代も含めて共通で、「性格はいいのだが成績がダメダメな30歳・来島凛子」と「成績はいいのだが性格に難ありの22歳・馬渡かの子」という2人の女性営業社員の日常を描くもの。この2人の苗字の一部がゲスト作品時のタイトルの由来でもある。
なお、ゲスト作品時は「Wヒロイン」とされていたが、連載化以降は凛子をやや中心に描かれるようになった。
働け!おねえさん 登場人物
来島 凛子（くるしま りんこ）
ニックネームは「くるりん」。30歳。入社8年目。顔は常に微笑を浮かべ、他者への気配りに長けるなど性格は抜群。ただ、生まれつきの不器用が災いしてか、営業成績は常に最下位。交際相手もなく、「結婚」に対してやや焦りの色を見せることも。実家で両親と暮らしているが、不器用故に母からは食事の手伝いをさせてもらえない。ひとりっ子。
ネーミングは瀬戸内海の芸予諸島に浮かぶ「来島」から命名された。なお、来島の隣が「馬渡」の一字を使った「馬島」だったのは後で気付いたという。
馬渡 鹿乃子（まわたり かのこ）
ニックネームは「まわりん」。22歳。新卒入社したばかりだが、常に「攻め」の姿勢で営業成績は既に課内でトップを争うほど。上昇志向が強く、「上」と「前」しか向いていない、我の強いお調子者。契約を取ると契約書を社内で見せびらかす癖があるが、学生時代でテストで好成績を取った時も同様に見せびらかしていた。凛子に対しては当初は軽くイヤミを言ってみたりしていたが、徐々に「その性格を見習わなければ…」と思うようになってきた。一人暮らしで、実家は農家を営む大家族。
加藤 祥一（かとう しょういち）
2人の上司で肩書は主任（最終回で課長に昇進）。成績の悪い凛子と性格の悪いかの子に振り回される毎日を過ごし、いつもイライラ気味。既婚。
働け!おねえさん 登場人物
剣崎（けんざき）
肩書は不明だが、2人や加藤の上司。加藤と違い、2人には常に優しく接する。
中元（なかもと）
部長。剣崎とは同期入社。なお、上司たちのネーミングはザ・ドリフターズから命名されたもので、「『加藤』主任（加藤茶）、『剣』崎（志村けん）、中元（仲本工事）＋部（高木ブー）＋長（いかりや長介）」とのこと。
平井 梨香（ひらい りか）
ニックネームは「ひらりん」。26歳。入社4年目の事務職社員。元社長令嬢であり、駄菓子を優雅・上品に食する。親の事業が失敗後、極貧生活となり順応する。趣味は本格的な登山。
原（はら）
転勤から戻ってきた男性事務職社員。軽い性格で、いつも無神経な発言をする。
加藤 百合（かとう ゆり）
旧姓「漆原」（うるしばら）、北海道出身。ニックネームは「うるりん」。凛子とは同期入社で、成績優秀・常に強気とかの子と似たような性格だった。一児の母であり、凛子がたまに家に遊びに行っている。なお、彼女と入れ替わりで入社したのが馬渡かの子であった。
働け!おねえさん 登場人物
本編における連載では、顔が描かれず名字が不明であった。家庭内における旦那に対して素っ気ない（ツン）対応であるのに対し、凛子にはのろけ（デレ）話をしていた。その後、単行本第1巻の収録の描き下ろし作品『あの頃の働け!おねえさん』以降では顔が描かれ、夫は加藤主任であることが明かとなった。3巻では馴れ初めについて詳述され、家庭内における加藤への対応が当初の設定から変更されている。その対応は、素っ気ない対応がなく、ごく普通の夫婦の会話が描かれている。寿退社かつ30歳前に結婚することを願望として持っていたようである。加藤とラーメンを食べているとき、交際していなかった加藤の「30までに相手がいなかったら、貰ってやろうか？」の発言に対して、それよりも一年早い時期となる20代最後の歳を結婚時期として逆プロポーズの形で返答している。料理が苦手であり、食事は一切を加藤主任が担当している。
馬渡 栗子（まわたり くりこ）
かの子の姉であり、25歳で2児の母。馬渡家の跡取りで、お見合いで婿を迎えている。夫からは「くうちゃん」と呼ばれている。学生時代は成績優秀で、妹はその姿に「私もああならなければ…」と感じていた。性格はかの子同様に強気で姉妹でいがみ合うことも多いが、都会で一人暮らしをする妹をちょっと羨ましく思うことも。コイン精米機がない都会に住む妹に、わざと玄米を送ることがある。
知識組織化
知識組織化（ちしきそしきか、英:Knowledge organization, KO）は、図書館情報学 (LIS) に関係する、ライブラリ・データベース・アーカイブなどに施されるドキュメント記述、目録作りや分類のような活動を含む学問領域。知識組織化、情報の組織化あるいは情報組織化とも呼ばれる。これらの活動は、コンピュータ・アルゴリズムと同じぐらい専門的である司書、アーキビストによって実施される。
知識組織化 概要
研究分野としての知識の組織化は、ドキュメント、ドキュメント表現及び概念を組織化するために使われる知識組織化システム（KOS）と同様に、知識組織化プロセス（KOP）のような性質と品質に関係している。
知識、認識、言語および社会的組織化の異なったビューに関係する、異なった歴史と理論的アプローチおよび理論が存在する。これらのアプローチのそれぞれ、「知識の組織化は何か？」という問いに答えようとする。ライブラリ情報サービス専門家はしばしば新しい技術と標準を応用することに注力し、彼らの仕事が意味の解釈や分析に係わると見なさないかもしれない。それが、ライブラリ分類が実質的な知的内容に欠けると非難された理由である。しかしながら Dr. Ch. Tutundjian de Vartavan が、主題の問題の広範囲な関係する哲学に基づいて2005年と2008年に新しいライブラリ分類を提案した(注釈：V - LIB 1.2)（現在UKで許可の下でRosecastle 社によって売られており知識の700以上の分野のためのVartavanライブラリ分類2008年版)を見てほしい。
知識組織化 概要
伝統的な人間ベースの活動は、コンピュータ・ベースの検索テクニックによってますます挑戦される。異なったアプローチの相対的な寄与力を調査することは適切でり、現在の挑戦はこの理解を再考することを必要とする。
この分野の先導的ジャーナルは国際知識の組織化機構(ISKO) によって出版されているKnowledge Organizationである。同様にLifeboat for Knowledge Organizationも参照。
知識組織化への幅広いイントロダクションがHoetzlein(2007)で見いだせる。
知識組織化 理論的アプローチ
Hjørland (2008)はKOへのアプローチ全貌を提供した。
『伝統的』と分類できる KO の歴史で主要人物の間に、メルヴィル・デューイ（1851 - 1931）とヘンリー・E・ブリス（1870 - 1955）がいる。
Deweyのビジネス・アプローチは、およそKOのための理論的基盤を見出すことができる分野での知的アプローチではない。彼の関心は図書館のユーザーを支援する最適なシステムを見つけだすことではなく、どちらかと言えばラブラリー収集を管理する効率的な方法を見いだすことだ。彼は、ライブラリ収集を管理する標準化された、多くのライブラリで使えるシステムの開発に関心がある。
Henry Bliss（と現代の多くのKOの思索家）における重要な特徴は、自然の秩序を反映しようとする科学であり、そしてそのライブラリ分類は科学によって暴露される知識の秩序を反映すべきである。
自然な順序(en)→科学的分類→ライブラリ分類（KO）
知識組織化 理論的アプローチ
影響は、ライブラリアンが本を分類するために、科学的な開発について知るべきであり。これはまた彼らの教育で反映されるべきである：「ライブラリアンの高度教育の見地から再び、分類のシステムを教えることは・・・おそらく、システマティックな百科事典におけるコースと全ての科学の方法論、いわゆる彼らが今一緒に学んでいるお互いに関係する最近の結果を要約しようと試みるアウトラインを含むことによりより良く行われるであろう。（Blissから引用されたErnest Cushing Richardson、1935、P.2）
KOへの伝統的アプローチに分類されるかもしれないその他の原則は：
今日、LISにおける100年以上の研究と開発の後、『伝統的』アプローチは未だKOと多くの方法において強いポジションを持っており、その原理はまだ優位性を占めている。
ファセット分析アプローチは、1933年にランガナタンが発表したコロン分類法に端を発するといえるだろう。その後、とりわけ英国の分類研究グループがこのアプローチをさらに発展させた。いろいろな意味でこのアプローチは「近代的な分類理論」と呼ばれるかもしれないことを支配した。
知識組織化 理論的アプローチ
このアプローチを説明するには、その「分析」と「総合」の方法論を説明するのが最も良い方法だろう。ここで「分析」とは、個々の主題をその基本的概念に分解することを意味する。また「総合」とは、関連する構成要素と概念を組み合わせて、対象となる情報パッケージの主題を記述することである。
例えば本の題名などに現れる対象は、まず「ファセット」と呼ばれるいくつかの共通のカテゴリーに分類される。 ランガナタンはPMEST法を提唱している。すなわち、人格、物質、エネルギー、空間そして時間である。
知識組織化 理論的アプローチ
Important in the IR-tradition have been, among others, the Cranfield experiments, which were founded in the 1950s, and the TREC experiments (Text Retrieval Conferences) starting in 1992. It was the Cranfield experiments, which introduced the famous measures “recall” and “precision” as evaluation criteria for systems efficiency. The Cranfield experiments found that classification systems like UDC and facet-analytic systems were less efficient compared to free-text searches or low level indexing systems (“UNITERM”). The Cranfield I test found according to Ellis (1996, 3-6) the following results.
知識組織化 理論的アプローチ
Although these results have been criticized and questioned, the IR-tradition became much more influential while library classification research lost influence. The dominant trend has been to regard only statistical averages. What has largely been neglected is to ask: Are there certain kinds of questions in relation to which other kinds of representation, for example, controlled vocabularies, may improve recall and precision?
知識組織化 理論的アプローチ
The best way to define this approach is probably by method: Systems based upon user-oriented approaches must specify how the design of a system is made on the basis of empirical studies of users.
User studies demonstrated very early that users prefer verbal search systems as opposed to systems based on classification notations. This is one example of a principle derived from empirical studies of users. Adherents of classification notations may, of course, still have an argument: That notations are well-defined and that users may miss important information by not considering them.
知識組織化 理論的アプローチ
Folksonomies is a recent kind of KO based on users' rather than on librarians' or subject specialists' indexing.
These approaches are primarily based on using bibliographical references to organize networks of papers, mainly by bibliographic coupling (introduced by Kessler 1963) or co-citation analysis ( independently suggested by Marshakova 1973 and Small 1973). In recent years it has become a popular activity to construe bibliometric maps as structures of research fields.
Two considerations are important in considering bibliometric approaches to KO:
知識組織化 理論的アプローチ
The level of indexing depth is partly determined by the number of terms assigned to each document. In citation indexing this corresponds to the number of references in a given paper. On the average, scientific papers contain 10-15 references, which provide quite a high level of depth.
The references, which function as access points, are provided by the highest subject-expertise: The experts writing in the leading journals. This expertise is much higher than that which library catalogs or bibliographical databases typically are able to draw on.
知識組織化 理論的アプローチ
Domain analysis is a sociological-epistemological standpoint. The indexing of a given document should reflect the needs of a given group of users or a given ideal purpose. In other words, any description or representation of a given document is more or less suited to the fulfillment of certain tasks. A description is never objective or neutral, and the goal is not to standardize descriptions or make one description once and for all for different target groups.
The development of the Danish library “KVINFO” may serve as an example that explains the domain-analytic point of view.
知識組織化 理論的アプローチ
KVINFO was founded by the librarian and writer Nynne Koch and its history goes back to 1965. Nynne Koch was employed at the Royal Library in Copenhagen in a position without influence on book selection. She was interested in women’s’ studies and began personally to collect printed catalog cards of books in the Royal Library, which were considered relevant for women’s studies. She developed a classification system for this subject. Later she became the head of KVINFO and got a budget for buying books and journals, and still later, KVINFO became an independent library. The important theoretical point of view is that the Royal Library had an official systematic catalog of a high standard. Normally it is assumed that such a catalog is able to identify relevant books for users whatever their theoretical orientation. This example demonstrates, however, that for a specific user group (feminist scholars), an alternative way of organizing catalog cards was important. In other words: Different points of view need different systems of organization.
知識組織化 理論的アプローチ
DA is the only approach to KO which has seriously examined epistemological issues in the field, i.e. comparing the assumptions made in different approaches to KO and examining the questions regarding subjectivity and objectivity in KO. Subjectivity is not just about individual differences. Such differences are of minor interest because they cannot be used as guidelines for KO. What seems important are collective views shared by many users. A kind of subjectivity about many users is related to philosophical positions. In any field of knowledge different views are always at play. In arts, for example, different views of art are always present. Such views determine views on art works, writing on art works, how art works are organized in exhibitions and how writings on art are organized in libraries (see Ørom 2003). In general it can be stated that different philosophical positions on any issue have implications for relevance criteria, information needs and for criteria of organizing knowledge.
中島大輔 (写真家)
中島大輔（なかしま だいすけ、1983年 - ）は日本の写真家。
対象を分断する独特のフレーミングと、突き放したクールな構成が特徴、ヒストリーやアイデンティティなど、個を特定する要素が取り除かれた写真作品を制作している。
牛腸茂雄の夭折により、理解されることなく途絶えたコンポラ写真の系譜を受け継ぐ作家として、安村崇、小山泰介、武田陽介、西澤諭志らと共に美術評論家の清水穣にネオ・コンポラと論じられている。
東海工業専門学校熱田校
東海工業専門学校熱田校（とうかいこうぎょうせんもんがっこうあつたこう）は、愛知県名古屋市熱田区にある私立専修学校。
東海工業専門学校熱田校 概要
学校法人電波学園が設置する。1961年（昭和36年）に開校。建設分野・機械分野に関する教育を行う。2008年（平成20年）に専門課程の建設分野の学科を東海工業専門学校金山校に、2009年（平成21年）には専門課程の機械分野の学科を名古屋工学院専門学校へ移行。現在は、高等課程のみ設置。
東海工業専門学校熱田校 概観
社会から喜ばれる知識と技術をもち、歓迎される人柄を兼ね備えた人材を育成し、英知と勤勉な国民性を高め科学技術、文化の発展に貢献する。
東海工業専門学校熱田校 姉妹校
学校法人電波学園は、以下の学校を運営している。
小西和子
小西 和子（こにし かずこ、1972年（昭和47年）10月28日 - ）は、関西棋院所属の囲碁の女流棋士。大阪府出身。師匠は水野弘士九段。
小西和子 経歴
アマチュア時代には1985年（昭和60年）の第27回全日本女流アマチュア囲碁選手権大会で3位入賞。1989年（平成元年）8月入段。
1997年（平成9年）、第19期女流鶴聖戦で準優勝（決勝戦で小林千寿に敗退）。2005年（平成17年）、第7期女流最強戦準優勝（決勝戦で小林泉美に敗退）。2006年（平成18年）、第8期女流最強戦で前年に続き準優勝（決勝戦で謝依旻に敗退） 。2006年（平成18年）、第5期関西女流囲碁トーナメント（非公式戦）優勝。
2014年（平成26年）、第64回本因坊秀策囲碁まつり「第3回女流秀策杯」（非公式戦）準優勝。また、第18期ドコモ杯女流棋聖戦挑戦者決定戦で青葉かおり四段に勝利し、念願の挑戦手合初出場（過去に決勝戦に進出した女流鶴聖戦などは挑戦手合ではなくトーナメント制）。2015年（平成27年）、過去に第8期女流最強戦決勝で敗れた謝依旻に挑んだが、2連敗でタイトル奪取はならなかった。
過去4度のタイトル獲得を懸けた対戦はいずれも敗退に終わっていたが、2022年、第2回テイケイ杯女流レジェンド戦決勝戦で桑原陽子を破り優勝、自身初タイトルを獲得した。
ミッシング (1982年の映画)
『ミッシング』（Missing）は、1982年のアメリカ合衆国の社会派映画。
1973年9月に南米チリで発生した軍事クーデター最中に起きたアメリカ人男性チャールズ・ホーマン失踪事件を描いたトマス・ハウザーの書籍『The Execution of Charles Horman: An American Sacrifice』（1978年、1982年に『Missing』のタイトルで再発売）をコスタ＝ガヴラス監督が映画化した作品。
出演はジャック・レモンとシシー・スペイセクなど。
第35回カンヌ国際映画祭最高賞パルム・ドールおよび男優賞（ジャック・レモン）受賞。
第55回アカデミー賞脚色賞受賞。
ミッシング (1982年の映画) ストーリー
1973年、軍事クーデターの起きた南米・チリで、妻ベスと暮らしていたアメリカ人の青年チャールズ・ホーマンが行方不明になる。
ベスから知らせを受けたチャールズの父エドは、現地でベスとともにチャールズの行方を追うが、その行方はようとして知れない。チャールズの失踪にはクーデターが深く関わっており、そこには米国による陰謀が見え隠れしていた。
ミッシング (1982年の映画) 登場人物
エド・ホーマン
チャールズ・ホーマンの父。ニューヨークの成功したビジネスマン。
クリスチャン・サイエンスを信奉する敬虔なキリスト教徒で保守的な人物であり、左翼的な考えを持つ息子とその妻ベスをあまり心良く思っていない。
ベス・ホーマン
チャールズ・ホーマンの妻。
テリー・サイモン
チャールズ・ホーマンの友人。
チャールズ・ホーマン
南米で失踪したアメリカ人。
作家志望であり、チリでは児童向けの絵本や文学の創作などをしていた。父とは違い左翼の理想主義者。
中国鉄路西安局集団有限公司
中国鉄路西安局集団有限公司（ちゅうごくてつろせいあんきょくゆうげんコンス）は、中華人民共和国中国国家鉄路集団に属する鉄道運営会社の一つである。旧称は西安鉄路局。略称は西安局、西局。
管轄範囲は陝西省内のほぼ全域と四川省達州駅、広元駅までである。隴海線、宝中線、寧西線、包西線、宝成線、西康線、陽安線、襄渝線等の路線を管轄し、営業路線距離は5000kmを超える。
もともとは鄭州鉄路局の傘下で西安分局と安康分局としてあったものが、2005年3月に合併、西安鉄路局となった。
芦田磯子
芦田 磯子（あしだ いそこ、1958年（昭和33年）9月5日 - ）は、関西棋院所属の囲碁女流棋士。京都府出身。師匠は窪内秀知九段。
大塚高信
大塚 高信（おおつか たかのぶ、1897年10月29日 - 1979年11月23日）は、日本の英語学者。関西学院大学教授・甲南大学教授・関西外国語大学教授・京都外国語大学教授を歴任。