hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
タマゴテングタケモドキ 形態
柄はほぼ上下同大で細長く、径5-10 mm程度、白色でいくぶん粉状をなし、中空で折れやすく、上部に白い膜質の「つば」（ひだを保護する内被膜のなごり）を備え、基部には「つぼ」（外被膜のなごり）を有している。外被膜の組織は密に絡まり合った菌糸からなるために断片化しにくく、傘の表面に破片を載せることは少ない。
胞子紋は白色を呈する。担子器は4個ずつ胞子を生じ、個々の胞子は広卵形ないし広楕円形、無色で薄壁、ヨウ素溶液にはほとんど染まらない（非アミロイド性）。シスチジアはないが、ひだの縁には無色かつ薄壁で卵状・類球状・こん棒状あるいは円筒状などの無性細胞（内被膜の組織断片）が多数存在する。傘の表皮は僅かにゼラチン化した細い菌糸で構成されている。担子器の基部あるいは菌糸の隔壁部には、しばしばかすがい連結を有する。
タマゴテングタケモドキ 類似種
本種とともにテングタケ亜属タマゴタケ節に分類されるツルタケダマシはヒダが純白色を呈するものであるが、ヒダの色調以外の特徴はタマゴテングタケモドキによく似ており、両者の異同については議論がある。タマゴテングタケモドキと比較すると、傘の周縁部に認められる放射状の条溝がより短く、「つぼ」がより小形であること・胞子の幅がより狭く細いことで区別できるという。
同じくタマゴタケ節に置かれるミヤマタマゴタケもひだが白色を呈し、タマゴテングタケモドキに比べて子実体は一般に大形で、つぼが二重構造を示し、傘の周縁部の条溝が著しく短い点で異なる。ドウシンタケは傘がより暗色（灰黒褐色ないし暗灰色）を呈し、ひだは白色でその縁はしばしば黒っぽく、柄の表面は「つば」よりも下の部位において灰色のだんだら模様をあらわすことで区別される。
ツルタケはテングタケ亜属の別節ツルタケ節 (Section Vaginatae) に属し、ツバをまったく欠く点やヒダが純白色を呈する点で異なる。典型的なもの同士を比較すれば両者の区別は明らかであるが、特に幼い子実体においては識別しにくいことが多い。またタマゴテングタケモドキにおいても、子実体の生長の段階あるいは周囲の環境条件によってはつばが脱落することがしばしばあり、粗雑な観察では両者を混同する可能性がある。他にも食用菌として知られるカバイロツルタケに非常に酷似する。
タマゴテングタケモドキ 食・毒性
食毒不明とする文献が多いが、喫食後6 - 12時間程度で激しい消化器系症状（嘔吐、下痢、腹痛）と、腎・肝臓障害を起こすことが明らかになっている。本種またはツルタケダマシに似たキノコによるらしい中毒例は報告されているが、原因となったキノコの詳細な分類学的検討は行われていない。いっぽう、韓国産のタマゴテングタケモドキによる検討では、子実体からの冷水浸出液はマウスの赤血球に対して強い溶血作用を示すが、浸出液をあらかじめ沸騰水浴で5分間処理することで、溶血作用は失活したという。
赤川 (栃木県)
赤川（あかがわ）は、栃木県宇都宮市および鹿沼市を流れる一級河川利根川水系思川支流姿川の第3次支流の河川である。
赤川 (栃木県) 概要
天狗鳥山(365m)北麓に端を発し、一旦細野ダムに集水後赤川ため池 に貯水され鹿沼市境をかすめ、再び宇都宮市の平野を流下し下荒針地区で姿川に流入する。
赤川 (栃木県) 入山・細野水源の森
宇都宮県立自然公園 および宇都宮市森林公園 の区域であり、赤川源流を中心とした森林で入山・細野水源の森として水源の森百選に指定されている。
1971年（昭和46年）赤川ダムが完成してからは旱魃に悩まされていた下流の灌漑用水が安定的に供給されるようになり、同時に治山植林事業などで保護されてきた。
グアナバラ (タンカー)
グアナバラ (Guanabara) は、商船三井が運航している原油タンカー。
グアナバラ (タンカー) 概要
ツネイシホールディングス 常石造船カンパニー多度津工場で建造された105型アフラマックスタンカーで、2007年11月15日竣工した。ブラジルのペトロブラス社が用船し、船籍はバハマである。
グアナバラ (タンカー) 海賊襲撃事件
2011年2月17日に重油を積載してウクライナのケルチ港を出港し、中国の舟山港へ向かってアラビア海を航行中の
3月5日17時頃（現地時間）、オマーン東方400海里の地点で海賊の襲撃を受ける。
海賊4名に乗り込まれたが、アメリカ海軍アーレイ・バーク級駆逐艦「バルクリー」とトルコ海軍G級フリゲート「ギレスン」が救難信号を受け急行し、3月6日12時20分頃（現地時間）海賊は制圧された。
クロアチア人やフィリピン人等の乗員24名に負傷者は無く、積荷の流出といった被害や自力航行等にも支障は無かった。
また拘束された海賊4名はその後、海上保安庁に引き渡された（ソマリア沖商船三井タンカー襲撃事件参照）。
永福稲荷神社 (杉並区)
永福稲荷神社（えいふくいなりじんじゃ）は、東京都杉並区永福にある神社。
永福稲荷神社 (杉並区) 由緒
当神社は、社伝によれば享禄3年（1530年）に永福寺の開山秀天和尚が、永福寺境内の鎮守として、伊勢外宮より豊受大神を勧請したものされている。このように寺の鎮守として祀られたわけだが、寛永16年（1639年）の検地の際に、永福寺村持ちの鎮守になったといわれている。明治維新後、永福寺から分離して今日に至っている。明治11年（1878年）には社殿を町全体を守るように西向きに建て直された。明治40年（1907年）10月には北野神社を合祀している。
山中常祐
山中 常祐（やまなか つねすけ、生年不詳 - 1657年8月4日（明暦3年6月25日））は、日本の江戸時代の商人。出雲国の戦国武将山中幸盛の孫。吉和義兼（孫左衛門）の長男、母は山中幸盛の娘、大阪豪商である山中幸元の兄。通称は（初代）草津吉和屋彌右衛門と称した。
墓所は広島市西区の海蔵寺境内墓地にあり、墓石には地蔵尊が用いられている。法号は釋範信々士。
山中常祐 生涯
山中幸盛の娘である八重姫（盛江）の長男として生まれた。山中家（吉和屋）の始祖である父の吉和孫左衛門は、出世して草津村の長者となり、当時は草津の幸福稲荷社周辺に広大な屋敷を構えていたため、現在も草津の幸福稲荷社に設置されている案内板に「かつては草津村の長者であった吉和屋（山中鹿介の娘を娶った者）所有の稲荷社であった」と記されてあり、当時の山中家（吉和屋）の富豪ぶりをしのぶ事ができる。常祐の代に本姓を母の旧姓であった山中に改め、父の姓である吉和を屋号として用いた。山中家（吉和屋）の屋敷内にて酒造業を営み成功した。常祐の没後は長男の山中常久（2代目草津吉和屋彌右衛門）が家督を相続した。山中常夢（3代目草津吉和屋彌右衛門）の時まで、通称を草津吉和屋彌右衛門と称していたが、山中常夢が貞享4年（1687年）に草津村から五日市海老塩浜へ居を構えた事により、常夢以降の歴代の山中家（吉和屋）の当主は吉和屋彌右衛門の通称を継承し、五日市海老塩浜の庄屋などの役職を務め、塩田を開発し塩浜経営に専念した。
千葉県立清和県民の森
千葉県立清和県民の森（ちばけんりつせいわけんみんのもり）は、千葉県君津市にある県民の森である。
千葉県立清和県民の森 概要
房総半島の尾根を形成する高宕山、鹿野山、大塚山などの山域に広がる森で、清和県民の森として水源の森百選に指定されている。
主に下流域の灌漑用水と工業用水に利用している。常緑広葉樹と炭焼きの名残である落葉広葉樹並びに植林の針葉樹林帯が混在した自然環境が四季折々に美林の風景造り出し多くの動植物の宝庫となっている。
所在地：千葉県君津市豊英字東口
パチャマンカ
パチャマンカ（Pachamanca）とは、南米のペルーとボリビアにおける伝統的な調理法の一つで、肉や根菜などの食材を焼け石とともに土中に埋めて蒸し上げるアースオーブンの一種である。
パチャマンカ 概要
「パチャマンカ」の語は、ケチュア語やアイマラ語で大地を意味する「パチャ」と鍋を意味する「マンカ」に由来する。文字通り、大地そのものを鍋とする調理法で、インカ帝国の時代から食されていた。大量の食材を一度に調理でき、さらに調理に多くの人手を要するため、ハレの日の祝宴として催される場合が多い。
かつてはクイ（モルモット）、アルパカ、ジャガイモ、ユカ（キャッサバ）、トウモロコシや魚介類など南米土着の食素材のみが調理されていたが、コロンブスの新大陸到達以後は牛肉、豚肉、鶏肉なども素材に加わり、現在でも広く親しまれている。この調理法は、食材が灰や土で汚れぬよう、あらかじめバナナや椰子などの葉で包む必要がある。そのため、パチャマンカは大型の葉をつける植物が生育しない地域ではマイナーな調理法と言える。
なお、アンデス山脈の高原地帯にあたる都市・アヤクーチョやウアンカベリカでは芝土で築いた竈の中でイモを蒸し上げるワテアという調理法が、北方のエクアドルとの国境に近いピウラの町にはコプス、南部のチリにはクラントという石蒸し調理がそれぞれ存在する。
パチャマンカ 作り方
まず大きな火を起こし、手ごろな大きさの石を充分に焼いて熱する。石は熱に強いものが好まれる。割れやすいものや、硫黄分を含んだものはパチャマンカ用には使えない。石を焼く一方、地面に広くて浅い穴を掘る。この間に肉を手ごろな大きさに刻んで下味をつけ、バナナなど大きな葉で一つ一つ丁寧に包む。
熱された石を穴の中に入れる。この焼け石の上に、肉や野菜の包みを置き、上からまた焼け石で覆う。さらに全体に土をかぶせ、1、2時間ほど放置する。この待ち時間の間、招待客はビールやチチャを飲み、会話に興じる。充分な時間が経過したところで土中から掘り出し、ウチュクタ（トウガラシ、岩塩、香草などを混合したソース）を添えて味わう。
ペルーの国土は海岸から高原地帯、さらに熱帯雨林と様々な自然環境が存在し、地域別に食素材の差異がある。そのため、パチャマンカのレパートリーも豊富である。
安田真一郎
安田 真一郎（やすだ しんいちろう、1973年5月12日 - ）はNHKのアナウンサー。
安田真一郎 人物
宮崎県出身。学習院大学卒業後、1996年入局。
安田真一郎 過去の出演番組
山口放送局時代（1度目）
徳島放送局時代（1度目）
山口放送局時代（2度目）
徳島放送局時代（2度目）
和歌山放送局時代
岡山放送局時代
徳島放送局時代（3度目）
蜜の味〜A Taste Of Honey〜
『蜜の味〜A Taste Of Honey〜』（みつのあじ ア・テイスト・オブ・ハニー）は、2011年10月13日から12月22日まで毎週木曜日22:00 - 22:54に、フジテレビ系の「木曜劇場」枠で放送された日本のテレビドラマである。榮倉奈々と菅野美穂のダブル主演。
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 概要
叔父である研修医の池澤雅人に恋心を抱く森本直子は、彼と共に生きるため上京し医大生として勉強に励む。そんな彼女の出現により、絶対的な自信とプライドに満ち、仕事も恋愛も順調だった雅人の恋人である研究医の原田彩は、嫉妬心から次第に崩壊していく。
恋という魔物に取り憑かれ振り回されていく二人の女性と、その間で揺れ動く男性の三角関係を描いた愛憎劇。
キャッチコピーは「あなたがいれば。あなたさえいなければ。」。
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 放送
初回は15分拡大で22:00 - 23:09に放送されたほか、同時期のスポーツ中継の影響のため何度かの放送時間変更があった。
第6話は「ワールドカップバレーボール女子・日本対ドイツ戦」中継延長のため、22:55 - 23:49、第7話は「ワールドカップバレーボール男子・日本対セルビア戦」中継延長のため、22:55 - 23:49に放送された。
また、第9、最終話は『とんねるずのみなさんのおかげでした』15分拡大放送のため、22:15 - 23:09の放送となった。
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 あらすじ
瀬戸内海に面したオリーブ園の一人娘・森本直子は、叔父であり憧れの男性・池澤雅人を追いかけ、彼が研修医として勤める名門医大へ進学した。しかし、久しぶりに会った雅人は、同期の研究医・原田彩と交際していた。医者になる為に努力を積み重ね、常に自信に満ち溢れた彩の存在は、直子を苦しめることになる。雅人と彩の結婚を機に、直子は長年の想いを断ち切ろうとするが、ある出来事がきっかけとなり泥沼の三角関係へと発展してしまう。
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
森本 直子
演 - 榮倉奈々（10歳：鍋本凪々美）
岡山県牛窓出身。兄のような存在の雅人（続柄は叔父）を「雅兄ちゃん」と呼び慕っていたが、2000年の夏に起きたある出来事を境に雅人を男性として意識する。雅人の傍にいたいがために医師を志し、東和医科大学に入学。極度の人見知りで、初対面の人には緊張して無愛想になってしまう。好物はロールケーキ、嫌いなものはママカリ。康志たちにつけられたニックネームはモリモリ。雅人と彩の結婚により、雅人のためではなく自分と患者のために医師を目指すことを決める。しかし、雅人の新婚生活が幸せではないと感じ、康志とのやり取りから雅人への恋心を再確認したことにより再び泥沼の三角関係にはまっていく。自分とはまるで正反対の彩に対しては初対面から恐怖を抱いている。
8年後、東和医科大学附属病院消化器外科医となる。康志とは恋人関係に発展しており、実家の牛窓へ一緒に挨拶に行くなど結婚前提に付き合っている。康志に「先に籍だけでも入れよう」と言われているが、いまいち結婚に踏み出せない様子。
その後、滝ノ原の極秘手術で一時帰国した雅人と再会。封じ込めた想いが再燃するが康志に知られてしまい、嫉妬に狂った彼の策略により雅人と共に東和医科大学付属病院から追われる。
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
原田（池澤）彩
演 - 菅野美穂
東和医科大学第1病理学教室病理専門医。8年後には准教授となる。雅人の元妻で、大病院の娘。才色兼備で周囲からも羨望を集めているが、直子からは「恐怖の彩先生」の様な存在である。大学3年の時に雅人に交際を申し込み、付き合い始める。患者と対話するのが苦手だという理由から病理医になったと直子に話す。初対面の頃より直子の雅人への恋心を見抜く。当初は「結婚はまだ早い」と考えていたが、直子の出現により結婚話を急に進め、雅人を困惑させる。直子の気持ちを知っていながら、結婚指輪を見せたり、食事に招いて雅人との仲を見せつけるなどの行為に及ぶが、それがきっかけで雅人との距離も開き始めてしまう。それまで完璧だった理想の生活は崩れていき、嫉妬と焦りから直子への敵意をあらわにしていく。
康志とは違い、医師としての使命を果たしており患者に対しての危険行為は一切行わない。
池澤 雅人
演 - ARATA
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
東和医科大学附属病院消化器外科医。年の離れた洋介の異母弟で、6歳の時に横浜に住む久子の兄弟夫婦の元へ引き取られる。研修医になるまでは毎年夏に牛窓を訪れていた。病院では冴えない存在だが、東京で暮らす唯一の身内として上京したばかりの直子のことを心配している。好物はママカリ。当初は彩と結婚したいと思っていたが、彩が結婚式の日程や式場を一方的に決めたり、院内で結婚の報告をしたため戸惑う。結婚後も、家事を家政婦に任せて研究に没頭し、自宅でもほとんど会話をしようとしない彩に結婚する必要があったのかと疑問を持ち始める。直子に告白されてからは、彩の直子に対する態度に攻撃的な面が見えるようになり、離婚してほしいと告げる。その後アメリカのピッツバーグ大学に留学する。
8年後、滝ノ原の極秘手術のために呼ばれて一時帰国する。直子と再会し、今度は四角関係に発展。康志の嫉妬と策略により、東和医科大学付属病院から追われる。
則杉 康志
演 - 溝端淳平
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
産婦人科医の息子で、1浪後に東和医科大学へ入学する。直子のことは入学式から気になっていた。雅人が渡米して数年後から直子と付き合い始め、8年後には東和医科大学附属病院産婦人科医となる。将来は実家の産婦人科を継ぐことを考えている。8年前、まだ恋人関係ではなかった頃の直子に好きな男がいたと気付いているが、それが雅人だとは知らず、直子とは積極的に結婚したいと考えていた。しかし直子と頼との会話を偶然聞き、直子の好きな男が雅人だと思い込み、8年間直子と雅人に騙されていた憎しみから復讐を開始。彩とは対照的に医師としての道を踏み外す行為を行い、黒沢のカルテの薬の処方量を改竄したり週刊誌に直子と雅人のスキャンダルをリークするなど、直子と雅人が病院を辞める原因を作る。さらに医学部長選挙に敗れた霧島にも近づくが、彩に叱咤激励を受けたことで病院を辞め実家の産婦人科を継ぐ。
栗山 和気
演 - 市川知宏
鹿児島県指宿出身。ニックネームはカズ。8年後、東和医科大学附属病院消化器外科医となる。大学時代には陽華と付き合っていたが、8年後には別れており、アプローチしていたかなと結婚し指宿に帰郷する。
頼 陽華
演 - 木村文乃
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
中国からの留学生。祖父は中国で名の知れた権力者ではあるが、全く鼻にかけない朗らかな才女。お金にはシビアな考えを持っており、入学式では安く手に入れた傘を割増価格で売っていた。ニックネームはライライ。大学を首席で卒業後、東和医科大学第1病理学教室病理専門医となる。大学時代には和気と交際していたが、病理に移ってからは既婚者である細川との不倫関係を続けている。細川の離婚を待っていたが、身重の妻を見捨てられないと振られる。
滝ノ原 幸一
演 - 森廉
滝ノ原の息子。ニックネームはジュニア。8年後、東和医科大学附属病院消化器外科医となる。かなと交際していたが振られる。
蓑屋 進
演 - 近藤公園
五浪でも諦めず東和医科大学の難関試験を突破し入学する。ニックネームは蓑さん。8年後、東和医科大学附属病院麻酔科医となる。
滝ノ原 健司
演 - 升毅
東和医科大学附属病院消化器外科教授。幸一の父親で、霧島とは同期。雅人の腕を買っており、ピッツバーグ大学への留学を推薦した。医学部長選挙を前に、自身の胆管がんの手術を直子と雅人に極秘で依頼する。
霧島 正
演 - 佐野史郎
東和医科大学病理学教室教授。滝ノ原とは同期。皮肉屋で研究室では人望がなく、自身の存在を脅かす優秀な彩に嫉妬している。医学部長選挙で滝ノ原に敗れる。
細川 裕司
演 - 山崎樹範
蜜の味〜A Taste Of Honey〜 キャスト
東和医科大学第1病理学教室病理専門医。雅人、彩とは同期で親友。既婚者で、陽華とは8年後不倫関係となる。優柔不断な性格で、妻と陽華の間で揺れるが最終的には不倫関係に終止符を打ち、家族の元へ戻る。
白井 かな
演 - 西山茉希
東和医科大学附属病院看護師。医師との結婚を夢見て、雅人を狙っていた。8年後には幸一と交際するが、和気からもアプローチされ婚約する。
長谷 るり子
演 - 平岩紙
東和医科大学附属病院看護師。かなとよく一緒にいるが、彼女の奔放さには少し呆れている。
蜂谷 悟
演 - 権藤昌弘
東和医科大学第1病理学教室病理専門医。
福田 角雄
演 - 麻倉卓也
東和医科大学第1病理学教室病理専門医。
東和医科大学第1病理学教室病理専門医
演 - 荒木義彰
森本 洋介
演 - 阿南健治
直子の父親、雅人の異母兄。牛窓でオリーブ園を営んでいる。東京の大都会で初めて1人暮らしをする娘を心配している。
森本 久子
演 - キムラ緑子
直子の母親。雅人に対する直子の気持ちに気付いていない。思ったことは口に出すが、大らかな性格。
第1話
リョウ - 長島暉実（建築資材の下敷きになるが、彩と雅人の応急処置で助かる）
リョウの母親 - 伊藤裕子
タクシーの運転手 - 田窪一世
解剖学実習の説明を行った教授 - 八幡朋昭
産婦人科医 - 青木一
産婦人科看護師 - 兎本有紀、藤井亜紀
リョウの救出を手伝ったサラリーマン - 白倉裕二
難波書店の店主 - 浜近高徳
ニュースキャスター - 住田洋
紀興道
紀 興道（き の おきみち）は、平安時代初期の貴族。中納言・紀勝長の子。官位は従四位下・右兵衛督。
紀興道 経歴
嵯峨朝の弘仁3年（812年）蔵人に補せられると、翌弘仁4年（813年）従五位下に叙爵し、雅楽頭に任ぜられる。弘仁6年（815年）備前介として地方官に転じた。
淳和朝で累進し、天長4年（827年）正五位下、天長9年（832年）には従四位下に至った。またこの間、兵部大輔・左中弁・右兵衛督と文武の諸官を務めている。
仁明朝初頭の承和元年（834年）6月21日卒去。
紀興道 人物
家風を受け継ぎ、射礼の作法をよく伝えていた。大同年間に従五位上の位階にあり、同じく射礼の作法を伝えていた伴和武多麻呂と並称され、後世の武術に秀でた者は長く紀・伴両家の流儀に倣った。なお、両者の流儀には相違点が多数あったものの、概ね一致していたという。
佐藤堅一
佐藤 堅一（さとう けんいち、1971年12月27日 - ）は日本の空手家、キックボクサー、総合格闘家。士道館ひばりヶ丘道場師範。静岡県静岡市出身。身長172cm。体重68.9kg。
佐藤堅一 来歴
添野義二が興した空手団体「士道館」に入門し、若虎寮（わかとらりょう）の寮生として修行してフルコンタクト空手・キックボクシングを会得し、マーシャルアーツ日本キックボクシング連盟のリングでプロ選手として出場を重ね、ライト級、スーパーライト級、ウェルター級の3階級制覇を成し遂げる。1997年のK-1東京ドーム大会で行われたフェザー級トーナメントでヤマノウチスグルにKOし勝ち決勝進出を果たすも、決勝で村浜武洋に敗れる。
1999年1月、風田陣に勝ち2階級制覇。1999年、小林聡に肘で耳を切り裂かれＴＫＯ負け。2000年1月、井上哲に判定ドロー。2000年4月、東金シャノンに判定負け。2001年1月、上原大助にKO勝ちで3階級制覇。2002年1月、水野健次にKO勝ち。
その後、MAキックのリングでキックボクシングと総合格闘技のMIXルールである「サムライルール」でも試合を行い、2002年にはパンクラスのリングで矢野卓見と対戦。序盤、スタンドでの打撃で矢野を追い込む場面があったが、三角絞めで逆転タップアウト負けを喫した。
現在は士道館ひばりヶ丘道場の師範として、後進の指導や、士道館主催の空手大会の運営などで活躍している。
柳原敏雄
柳原敏雄（やなぎはら としお、1912年1月29日 - 1991年2月2日）は、料理研究家。
群馬県出身。旧制前橋中学校（現群馬県立前橋高等学校）卒業。東京農業大学卒。割烹緑風閣を経営後、江戸懐石の近茶料理を体系づけ、1946年近茶流を興して宗家となる。東京赤坂で柳原料理教室を主宰。子は第二代宗家の柳原一成、娘は作家の柳原一日。
パコラ
パコラ、またはポコラ、パコダ、バジャ、パコーラー (英: Pakora、ヒンディー語: पकोड़ा pakoṛā; ウルドゥー語: پکوڑا pakoṛā; タミル語: பஜ்ஜி bajji; テルグ語: పకోడీ pakōḍī; マラーティー語: भजी bhajji, グジャラート語: ભજિયા bhajiyā) は、インドなど南アジアの、天ぷらに似た揚げ料理である。
スライスした野菜などに、ヒヨコマメ粉（ベサン）を水で溶きスパイスを加えた衣を付け、油で揚げる。
水月哲英
水月 哲英（みづき てつえい、1868年 - 1948年4月）は、日本の宗教家、教育者。筑紫高等女学校（現・筑紫女学園）創立、初代校長。
水月哲英 経歴
福岡県糸島郡怡土村末永（現・糸島市末永）の浄土真宗本願寺派の西光寺の住職の子として生まれる。1891年福岡県立尋常中学修猷館、1895年第五高等学校文科を経て、東京帝国大学文科大学漢学科を卒業し、新潟県の中学教師となる。
1900年、西本願寺派北米開教区第2代総長として布教のため渡米し、サンフランシスコの米国仏教会に駐在した際、米国の女性の民主主義の意識と社会的地位の高さに感心し、その主因が女子教育の進歩にあると強く印象付けられ、日本の女子教育に生涯を捧げることを決意する。
1902年に帰国後、福岡県筑紫郡警固村（現・福岡市中央区警固）にあった、第四仏教中学福岡分教場で教鞭をとる。この分教場は筑前・筑後の真宗本派寺院の共同経営であったが、まもなく学制改革のため閉鎖された。そこで、関係寺院や有志に、女子教育の大切さと女学校設立の必要性を説き、この跡地を受け継いで女学校を設立することに奔走する。
水月哲英 経歴
その結果、多くの賛同を得て、1907年3月4日、女学校の創設許可を得て、「私立筑紫女学校」と命名し初代校長に就任、同年4月11日に開校式を行う。さらに同年4月19日、文部省の許可を得て「私立筑紫高等女学校」と改称、入学試験を実施して139名の生徒を入学させ、同年5月13日に開校する。女子に須要な高等普通教育を施し、貞淑な婦女子を養成することを目的としており、校訓として「品性・勤労・質素」の三徳目を定めた。また仏教倫理の三原則である「自律・和平・感恩」を基調とし、仏教、特に浄土真宗の教義に基づく宗教教育を施した。
水月は米国滞在中に不慮の災禍により足を負傷し、歩行が不自由になっていたが、1946年に女婿の水月文英（旧姓名は馬奈木文助 -1971）に校長を引き継ぐまで、校長として一日も休まず人力車で通い続けたという。文英のあとは水月哲雄（1902-1991）が引き継いだ。水月昭道は孫。
登野城
登野城（とのしろ）は、日本の沖縄県石垣市の地名。郵便番号は907-0004。
登野城 地理
石垣島中西部に位置する。海岸近くから沖縄県最高峰の於茂登岳（おもとだけ）南側までが含まれる、南北に長く延びた広大な地域である。
人口が集中する南部は、石垣市の市街地の一部を形成しており、石垣地方合同庁舎や八重山警察署、那覇地方裁判所石垣支部、沖縄県立八重山高校、石垣市立石垣第二中学校、石垣市立八重山博物館、大濱信泉記念館、石垣市営球場等の公共施設や、株式会社八重山毎日新聞、石垣ケーブルテレビ株式会社等の企業が数多く立地している。
於茂登岳南麓に位置する小字嵩田（たけだ）には、戦前の台湾からの入植や、戦後の沖縄本島等からの入植によって形成された集落があり、パイナップル等の熱帯果樹の栽培が盛んである。
琉球語のうち、沖縄方言等では「城」は「グスク」と読まれるが、石垣島等で話される八重山方言では「スク」と読まれ、登野城も古くは「トノスク」（「トゥヌスク」）と呼ばれていた。
登野城 歴史
『球陽』によれば1500年に起きたオヤケアカハチの乱では、琉球王府軍の一隊が登野城から進攻したという。海岸近くにはこの乱で王府側についた長田大主の妹真乙姥が戦に勝った王府軍の帰途の無事を祈願したとされる美崎御嶽がある。
琉球王国時代は、当初は石垣間切に、また、1768年からは西側の大川と共に大浜間切（現在の石垣市東部）に属し、石垣間切の石垣・新川と共に石垣四箇字（いしがきしかあざ）の一つに数えられた。正保年間（1645年-1648年）に作成された『宮古・八重山両島絵図帳』では、「殿城村」と表記されている。
1903年（明治36年）には、尖閣諸島が登野城村の一部とされて地番が付された。
1908年（明治41年）、島嶼町村制の施行に伴って成立した八重山郡八重山村（八重山列島全域）の字となる。1914年（大正3年）には八重山村より分村した石垣村（現在の石垣市西部）の一部となり、その後の町制・市制施行を経て石垣市の一部となる。
登野城 歴史
かつては海沿いにある登野城漁港も字登野城の一部であったが、埋め立てによる漁港整備が行われて1989年（平成元年）に八島町として分離されたために、字としての登野城は尖閣諸島を除き海に面しない内陸部となった。なお、字登野城からは分離されたものの、漁港の名称は登野城漁港のままで変わっていない。
かつて字登野城の一部であった尖閣諸島は、2020年（令和2年）10月1日に字名が登野城尖閣に変更され、登野城から分離された。
登野城 尖閣諸島
かつては尖閣諸島も登野城の一部であった。尖閣諸島は1896年（明治29年）に八重山郡に編入され、1903年（明治36年）に登野城村の一部とされて地番が付された。その後は石垣市に属して字登野城の一部となり、2390番地から2394番地が割り当てられ、さらに字名が登野城尖閣と改称された。このうち、魚釣島に割り当てられている登野城尖閣2392番地は東京都千代田区千代田（皇居所在地）や島根県隠岐郡隠岐の島町竹島と同様に、本籍として人気が高い住所の一つである。
石垣市では、2017年（平成29年）12月の定例市議会に尖閣諸島の字を「登野城」から「登野城尖閣」に変更する議案を上程する方針であったが、翌年以降に先送りされた。その後、2019年（平成31年）3月の市議会では市側から当面見送るとの方針が示されたものの、翌2020年（令和2年）6月9日に再び同様の改名議案が市議会に提出され、議案は6月22日に市議会で可決された。10月1日に改名され、郵便番号は907-0031が割り振られた。
法皇バイパス
法皇バイパス（ほうおうバイパス）は、愛媛県四国中央市内の法皇山脈北側中腹部を走る国道319号のバイパス道路である。
法皇バイパス 概要
かつては、普通車でもすれ違いが困難なほどの道幅しかなく、また落石等の恐れがある非常に危険な道路であったが、この法皇バイパスの開通により片側1車線が確保された。総事業費は約70億円。
山田大橋からは、四国中央市街の夜景が間近に見ることが出来るため、路肩に止めた車内から夜景を鑑賞する姿がよく見られる。
バーニー・ホワイトベアー
バーニー・ホワイトベアー（1937年9月27日 - 2000年7月16日）は、アメリカインディアンの酋長、民族運動家。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1937年9月27日、ワシントン州東部にある「コルビル・インディアン保留地のインチェリウムで、「コルビル部族連邦」に属するシナイクスト族のバーナード・レイセスとして生まれた。母マリー・クリスチャンはシナイクスト族インディアン、父ジュリアン・レイエスはフィリピン人移民だった。バーニーのような、フィリピン人とインディアンとの混血は、合衆国では「インディピーノ（Indipino）」と呼ばれている。きょうだいはバーニーを会わせて6人いた。
コルビル部族連邦は、彼らの意思とは関わりなく、1872年にユリシーズ・グラント大統領によって「コルビル･インディアン保留地」を領土とし編成された、「コルビル」、「サン・ポイル」、「ネスペレム」、「シナイクスト」、「南オカノガン」、「エンチアット」、「メソウ」、「コロンビア」、「ウェナッチ」、「パルース」、「ネ･ペルセ」の11の部族の連合体である。
1939年に両親が離婚。母親は中国系移民のハリー・ウォンと再婚した。バーニーは祖父母に預けられ、4歳まで、保留地の最貧困地域でテント暮らしをしていた。後に彼は当時を振り返り、「私たちより貧しい人がいたとは思えない」と述懐している。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
入学したオカノガンの公立高校では、インディアンの生徒はバーニーだけだった。バーニーはクラブ活動でトランペット奏者となり、人気を集めた。一度、ポールという白人の友人宅に一泊を誘われた。このとき、ポールの母親は彼の祖父の「ホワイトベアー」という名を侮辱し、彼を追いだそうとした。バーニーは級友たちの親から、日常的に「スコウ」の子だとか「シワッシュ」といった蔑称を浴びせられ、嫌われていた。しかしポールは母親のこの態度に怒り狂い、母親に猛然と喰ってかかった。このことは彼の心に刻み込まれ、以後の調停者としてのバーニーの運動姿勢に強い影響を与えることになった。
高校を卒業した後、ワシントン大学に通うため、1950年代後半にバーニーはシアトルへ引っ越した。在学中、バーニーは母親とタコマのピュヤラップ川に出掛け、ピュヤラップ族の活動家、ボブ・サタイアクムと出会った。ボブは「インディアンの生得権」として、州の意向に逆らって公然と伝統的なサケの投網漁を行っていた。ボブとの出会いは、バーニーのインディアン権利運動のきっかけとなった。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1957年9月、米軍の第101空挺師団落下傘部隊に入隊し、グリーンベレーとなった。インディアンである彼は、軍隊で手ひどい差別と偏見に遭った。1959年に退役した後、ボーイング社に就職し、航空機整備士となったバーニーは、インディアンの権利運動に身を投じることを決意し、「レイエス」の名を捨て、「ホワイトベアー」と名を変更した。これは、母方の祖父である「ピク・アー・ケローナ」（「白い灰色熊」）に敬意を表したものである。
1950年代初頭から、合衆国政府はインディアン諸部族の解消方針を強め、約10年間で100を超えるインディアン部族が連邦認定を取り消され、「絶滅」したことにされていった。なかでも1956年に施行された「インディアン移住法」は、保留地から都市部へインディアンを放逐させるものであり、この法によって多くのインディアン部族はその共同体を破壊された。内務省BIA（インディアン管理局）やIHS（インディアン医療サービス局）は、保留地のインディアンたちに都市部での仕事を斡旋し、インディアンたちに「もう保留地には戻らない」と一筆書かせた。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
故郷を失い、都市部に移り住んだ「アーバン・インディアン」（都市のインディアン）たちが増加するにつれ、多くの保留地が限界集落化した。このようなインディアン部族に対し、合衆国は連邦条約で保証した権利一切を剥奪して、領土である保留地の保留を解消し、これを没収した。ワシントン州では、シアトルやタコマがインディアン難民の流入先となった。1950年の時点で、シアトル市に流入した「アーバン・インディアン」の人口は700人に達し、多くのインディアンたちが高い失業率と差別にさらされ、路頭に迷っていた。バーニーはシアトルに流入した、こうした「アーバン・インディアン」の一人だった。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1959年、バーニーはタコマの「インディアン・バー」（インディアンがたむろする酒場）で、ボブ・サタイアカム、ジョージ・ミーチェム、ロバート・テイラー、ゲイリー・カラピス、兄のローニーとグループ「友愛組合」を作った。彼らインディアンは白人社会でのべつまくなしに差別を受け、ことに生活漁猟の禁止と差別に立脚する失業率は、直面する大問題だった。彼らは、飲んで、話して、これをどう打破するかと議論を続けた。彼らは、自分たちの置かれた位置を再確認するために、自らを「スキンズ」と名乗った。インディアン部族の漁業権を主張するため、釣り小屋を作ってしばしば投網漁を行い、白人漁師を挑発した。やがてバーニーはこれを民族運動として、さらに段階を上げ、拡大することが必要だと考え、「アメリカインディアン女性奉仕連盟」（AIWSL）の主宰者のひとりであるチヌーク族の女性運動家キャサリン・トラウと出会った。
1960年、キャサリン・トラウらインディアン女性たちが、シアトル市内にワシントン州初のインディアン互助団体「シアトル・インディアン・センター」を設立。バーニーは、保留地を放逐された「アーバン・インディアン」による、部族の文化保全、部族間交流のための集会所であるこの「インディアン・センター」に、ボランティア職員として参加する。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1961年、バーニーとキャサリンたち「AIWSL」はインディアンたちの結束を強め、インディアン以外の民族にインディアン文化を知ってもらおうと、パウワウを開いた。バーニーはこれをラジオや刊行物、テレビで公開。1000人を超える来場者を集め、アルカイ岬でふるまわれる伝統的なサケの炙り焼きは大評判となり、このパウワウを毎年1000人近い来場者を集める例年行事とした。
穏やかで率直な話しぶりから、すぐに優れた交渉者となった彼は、州政府を相手に、「アーバン･インディアン」の問題を巡って、数々の交渉をこなした。この夏、6万ドルの保証金と引き換えに、「コルビル・インディアン保留地」の保留を解消し、「合衆国領土」として没収するという連邦政府の発表に対し、家族を挙げて反対抗議団に加わっている。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
同時期にワシントン州は「魚や動物を保護する」として「釣りと狩猟法」を制定。同州で鮭漁を生業とする多数のインディアン部族から漁業権を奪った。ボブ・サタイアクム、ニスクォーリー族のビリー・フランクJr、チュラリップ族のジャネット・マクラウドらは、運動団体「アメリカインディアンの生き残りのための協会」（SAIA）を結成し、州政府と合衆国に対し、漁猟権と生存権を確約したインディアン条約を再確認するための抗議行動を開始。バーニーら「シアトル・インディアン・センター」もこの抗議行動を支援した。バーニーはさらに、ワシントン大学に「アメリカインディアン学生組合」（American Indian Student Union）を設立するため、コルビル族のランディ・ルイスと共に「インディアン･センター」で会議を主催し、この設立を助けている。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1964年、この漁業権運動は「SAIA」や「全米インディアン若者会議」（NIYC）によって、州下の川で抗議団が州法を破って一斉に投網を投げる、「フィッシュ＝イン」と呼ばれる抗議行動に発展した。この実力行使には、他州のインディアンだけでなく、マーロン・ブランドやジェーン・フォンダといった白人の有名人、「全米黒人地位向上協会」（NAACP）、「ブラック・パンサー党」などの黒人公民権運動団体も後援を行った。対するワシントン州も女子供を問わずインディアン抗議者を暴行逮捕し、70年代にかけての以後数年間にわたり、全米の耳目を集める一大民族運動となった。
1968年、「シアトル・インディアン・センター」のパウワウ開催がきっかけで、欧州への民族舞踊公演ツアーに参加。この経験が、「全部族が結集する」というのちの「全部族インディアン連合」構想のきっかけとなった。
1969年、ボーイング社を退職し、以後「シアトル・インディアン・センター」の職員に専念。翌年には専務となった。「AIWSL」が設立した「シアトル・インディアン健康委員会」(SIHB) には、姉のルアナ・レイエスも参加している。「フィッシュ＝イン」で州内が騒然とする中、「アーバン・インディアン」たちの貧困と窮状は相変わらずだった。彼らはシアトル市のインディアンの雇用供給のための団体「キナテチタピ」（雇用）を設立した。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
バーニーを始め、保留地から放逐された「アーバン・インディアン」の若者たちは、彼らが部族会議によって歪め伝えられているのを肌で感じていた。「全米インディアン若者会議」（NIYC）スポークスマンであり、ポンカ族の運動家クライド・ウォーリアーは、1967年の「地方の貧困に関する大統領査問委員会」で、次のような証言を行っている。
「我々には自由がない。我々には選択がない。我々の選択肢は我々のために作られているが我々は貧しい。保留地にたよって暮らす我々にとって、これらの選択と決定は連邦管理官と役人、そして彼らの『イエスマン』によってなされている。この『イエスマン』とは、婉曲的に『部族政府』と呼ばれている。」
バーニー・ホワイトベアー 来歴
この時期、シアトルに流入した「アーバン･インディアン」は4,000人に達していた。「BIA」（インディアン管理局）も「IHS」（インディアン医療サービス）も、都市で暮らす彼らに連邦条約の一切を認めず、何の援助も行わなかった。シアトルに住む多数の「アーバン・インディアン」は、「連邦の援助プログラムや資金提供が中部地域の黒人にばかり偏っている」と不満を高まらせていた。雇用改善のための「キナテチタピ」の運動は、何の成果もあげていなかった。数100万ドルの連邦資金はすべて市の中部地域に集中し、彼らは無視されていた。「シアトル・インディアン・センター」はあいも変わらず借家住まいで、運営資金は寄付に頼っていた。シアトル市人権局職員だったブレア・ポールは、なによりもインディアンたちの結束が公的援助要求のためには必要不可欠だと考え、これに賛同したのがバーニーだった。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
この年の9月、バーニーは集会を開き、このとき初めて「アーバン･インディアンの結束」を呼び掛けた。バーニーは多民族間の交渉の中で、「インディアン」の民族名の独自性にこだわり、他の「アメリカ先住民」と総括され、「ネイティブ・アメリカン」と呼ばれることを嫌った。彼らは「アーバン･インディアン」であり、「全部族のインディアン」だった。シアトルやサンフランシスコの「インディアン・センター」を通じて集まった、バーニーやモホーク族のリチャード・オークス、サンテ・スー族のジョン・トルーデルらは、連邦の傀儡に過ぎない部族会議を見限って、部族を超えた個人の集まりとして「全部族インディアン」を名乗った。彼ら「全部族インディアン」達は、「フィッシュ＝イン」とはまた違う方向で、なにかアピールできる方法が無いか模索し始めた。　この年秋、「サンフランシスコ・インディアン・センター」が火災で焼失。行き場を失ったサンフランシスコの「アーバン・インディアン」たちは、リチャード・オークスの提案によって、サンフランシスコ湾にあるアルカトラズ島の占拠を決定する。
1969年11月9日、リチャード・オークスやジョン・トルーデル、バーニー、ランディ・ルイスら、76人の「全部族インディアン」の若者たちがアルカトラズ島を占拠し、「この島をインディアン文化センターとする」と宣言した（アルカトラズ島占拠事件）。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
アルカトラズを占領したインディアン活動家のほとんどが、若い「アーバン･インディアン」の大学生か学院生だった。彼らの戦略は、「好戦的」で「対決的」な「直接行動」であり、「非暴力抗議」だった。この手法は、「全米インディアン若者会議」（NIYC）や「アメリカインディアン運動」（AIM）といった急進的なインディアンの若者たちがしばしば「アンクル・トマホーク」と呼んだ、彼らよりも一世代上の部族会議のメンバーのロビー活動を主体とした戦略と対照をなしていた。この占拠には、「NIYC」のほか、「AIM」も協力し、最終的に5000人以上の抗議者が参加した。バーニーら若いインディアンの活動家たちは、全米のメディアの注目を集めることに成功し、「アーバン･インディアン」の窮状にメディアの注目を集めることに成功した。彼らの究極の目標は、アルカトラズ島に「アメリカインディアン大学」と「インディアン文化センター」を設立することだった。この点では失敗したが、構想そのものは、シアトルを含め、全米で不満を高める「アーバン･インディアン」に大きな影響を与えることとなった。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
ちょうどこの年、リチャード・ニクソン大統領は、ヘンリー・M・ジャクソンとワレン・マグヌソンが提出した「公正な市場価格の0～50%の対価によって、非連邦政府体が連邦の余剰の土地を取得できる」との法案請求に署名した。シアトルには、ピュージェット湾を望む米軍の「ロートン砦」があったが、米軍はこの基地の廃棄を宣言していた。この新しい法律によって、シアトル市は「ロートン砦」をただで取得できるはずだった。これを受けて、キャサリン・トラウら「AIWSL」と「キナチテタピ」は繰り返し、「インディアン文化センター」用地として、「ロートン砦」を取得するようシアトル市に請願した。しかし、市はその要求を拒否し、連邦認定されていない「アーバン・インディアン」を、「BIA」（インディアン管理局）が相手にしないことを知っていながら、彼らにこれを「BIA」に訴えるようたらい回しにした。バーニーと仲間たちは、シアトル市のこの態度は、「アーバン･インディアン」の切り捨てであるととらえた。この一件が「アルカトラズ占拠事件」の直後だったため、バーニーはこの新しい法律を、政治的な行動の機会ととらえた。　バーニーは「ロートン砦の占拠」を計画した。
「我々は、彼（ジャクソン上院議員）が、我々を忘却の彼方に追いやったと感じました。そしてそのことが、ロートン砦での抗議行動を誘発させたのです。」
バーニー・ホワイトベアー 来歴
1970年3月7日、バーニーは「ロートン砦占拠」計画の発表と前祝いのため、シアトル南部の「フィリピン人共同体センター」のホールでパウワウを開催し、「全部族インディアン」の仲間たちに向けて次のように述べた。
「それはかなり手荒いものになるでしょう。私はあなた方全員に、困難と痛みに対して覚悟を決めてもらいたいのです。あなた方のうちで、慰めのために酒や薬物が必要だと言う人は、どうかそれを忘れてください。私はアルカトラズでの失敗を繰り返したくない。私はこれを勝ち取りたいのです。」
同年3月8日早朝、バーニー、ボブ・サタイアクム、ランディ･ルイス、キノールト族のジョー・デラクルーズら100名の「全部族インディアン」は自動車キャラバンを組んで、「フィリピン人共同体センター」からシアトル北部の「ロートン砦」へと向かった。それぞれの車のアンテナには、「インディアンの誇り」を示す赤い布が結びつけられていた。彼らの車列は途中参加車両によって2列縦隊となり、目的地に近付いた頃には1㎞近い長さになっていた。彼らは基地の南北両端で、有刺鉄線のフェンスに毛布を被せ、これを乗り越えて侵入した。このあと、女子供を含むインディアン占拠団はティーピーと太鼓の円陣を準備して、伝統的な歌を唄い始めた。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
インディアンたちはまだ兵隊が基地に残っていると思っていなかったが、そこには憲兵隊の警備員がいた。彼らは驚いて通報し、「ルイス基地」から暴徒鎮圧用の武装をした第392憲兵隊と、シアトル市警官隊がやって来た。彼らはインディアンたちに襲いかかり、暴行を加えた。インディアンたちも反撃し、ジープがひっくり返され、憲兵隊はガス弾を使って彼らを追い込んだ。兵舎に逃げ込んでいた子供たちは、ガス弾を拾って投げ返し、三つの兵舎を炎上させた。
多数のインディアンが逮捕連行され、拘留された。約500人のインディアンが基地の入口の外に集まって、一大抗議デモを始めた。彼らはこの占拠抗議を自ら「侵略」（invasion）と呼び、 基地前での抗議は3週間続いた。「AIWSL」は直接参加しなかったが、キャサリン・トラウらは抗議団に食料や医療の援助を行った。彼らの他にも、様々な民族団体が支援を行った。女優のジェーン・フォンダもこの抗議団に加わった一人だった。バーニーとボブ・サタイアクムは占拠グループの代表としてスポークスマンを務め、タイプライターを持ちこんで、全米のみならず国際報道機関に対して声明文を配り、占拠地で会見を行った。バーニーは殺到したマスコミに向かってこう宣言している。
バーニー・ホワイトベアー 来歴
「我々、アメリカインディアンは、『発見の権利』（Right of Discovery）によって、すべてのアメリカインディアンの名において、『ロートン砦』として知られているこの土地を取り戻すものである。」
3月12日、抗議団は再び占拠を目論み、警備隊の網の目をかいくぐり、長老や子供たちを含む約100人の集団が南端の崖をよじ登って砦に潜入した。彼らはティーピーを建て、火を起こして太鼓を叩き始めた。再び憲兵隊と警官隊が暴徒鎮圧装備で押し寄せた。ランディ・ルイスは「ウーンデッド･ニーの虐殺の再来を覚悟した」と語っている。年寄りや子供もいるので、彼らは抵抗せず、殴り倒されて連行され、拘留された。占拠グループにはジム・ソープの娘のグレース・ソープもいた。
バーニーは一連の占拠抗議の間、米軍との交渉に奔走したが、この実力行使自体は市内のインディアン共同体からの反対意見に晒されることとなった。ことに「アメリカインディアン女性奉仕連盟」（AIWSL）の創設者のパール・ウォーレンは、「この占拠が、シアトルのインディアン互助団体に対するささやかな公的資金の援助を危うくした」と彼らを非難。バーニーやランディが謝罪する一幕もあった。バーニーらは「フィリピン人共同体センター」で集会を開き、4月1日を以て占拠を打ち切ると決定した。シアトル在住のフランク・ホワイトバッファローマンというスー族の老呪い師は「その日、メッセージが空からもたらされるだろう」と報道陣に話した。4月1日に記者会見の席で一同が空を見ると、フランクが雇った宣伝飛行機が、「ロートン砦を譲りなさい」と大空に字を書いていた。
4月2日、ティーピーを建てて抗議していた約50人の占拠団に対し、再びテレビカメラの前で暴行逮捕が行われた。バーニーは第三弾の行動として、「余剰指定されたこのロートン砦の土地を、多目的な教育センターのために譲渡すべきであるという、インディアンの要求を再確認するため努力する」とコメントし、「占拠抗議による基地譲渡要求をあきらめ、交渉による要求に移行する」と発表した。ここからバーニーに大きく力を貸したのが白人女優のジェーン・フォンダだった。ジェーンは戦術転換したバーニーを助け、マスコミを相手に全米にアピールを行い、交渉の場に政治家を同席させた。
さらに「アメリカインディアン国民会議」（NCAI）と、40以上の非インディアン団体の後押しを受け、バーニーらは「全部族インディアン連合財団」（UIATF）を結成。「BIA」（インディアン管理局）のルイス・ブルース局長との公式会見を実現させた。
交渉完了まで、バーニーを委員長とする「UIATF」の委員会は、問題の土地を「連邦余剰地」として保留させる（連邦保留地とする）よう連邦政府を説得。「BIA」としてはこの議題は「アーバン・インディアンは相手にしない」という方針に反するものだったため、ブルース局長は内務省から保留の解除のための圧力を受けた。が、「UIATF」は市と同格の申請者となり、同時にシアトル市はこの土地を取得不可とされ、ウェス・ウールマンシアトル市市長を「長年の請願が無駄になった」として怒らせた。バーニーはウールマン市長にこう言っている。
「彼らが都市の中に土地を持つために、この10年の間、どれだけ模索したか理解してください。むしろ私は、我々が300年間にわたって不正を甘んじさせられていることを覚えておいて欲しいですね。」
「乗っ取り」から3カ月後、シアトル市議会は市に対し、インディアン側と交渉するよう通告。民主党大統領候補だったジャクソン上院議員がイメージアップを図って旗振り役となったのがこの決定に影響した。ジャクソンは最終決定間際には「喧嘩腰だった」と評されている。
1971年6月に始まった交渉は、11月まで長引いた。結果、連邦政府は「UIATF」と「全部族インディアン」に対し、「再交渉なしで99年間、基地の跡地80,940㎡を無償貸与する」と同意した。両者間協定は1972年3月29日に承認締結され、「余剰土地」は8月30日に正式譲渡された。バーニーはこの歴史的協定をこう評している。
「これは、『条約』ではありません。白人は、条約に従いません。これは、『法的』かつ『拘束的』な『協定』なのです。」
1973年3月、シアトルの街は、「インディアン文化の中心地」の開発のため、一般収益分配金の50万ドルを供出。経済開発局（EDA）は25万ドルの追加助成金を提供し、「UIATF」ではコルビル連邦、キノールト族、マカー族が主となり、木材売却によって資金を拠出。1975年9月27日までに、総建設費は120万ドルに達した。バーニーらは1万エーカー（約40ｋ㎡）の土地の譲渡を要求したが、結局獲得できた土地は40エーカー（80,940㎡）に過ぎなかった。しかしこの米軍跡地は「ディスカバリー公園」として整備され、1977年5月13日、ローニー・レイエスが設計を助けた建物が完成し、これは「アーバン・インディアン」たちの伝統文化や健康管理、公共医療、生活の総合教育施設である「夜明け星の文化センター」として開設され、現在も運用されている。
「 夜明け星の文化センター」設立後も、バーニーは交渉役として活躍し、「インディアン健康委員会」を設立するなど、「アーバン･インディアン」の権利のために働いた。ピュヤラップ族前部族会議議長のラモーナ・ベネットはこう述べている。
「何十万人もの人々が、報道によってホワイトベアーを知っていました。しかし、カメラが無くなったときこそ、バーニーは必死に働き続けたんです。私たちの小さい夢と、私たちの小さい幻想のすべてを、彼は強い責任と共に、これを現実にしたのです。」
バーニー・ホワイトベアー 家族
生涯独身で、子供はいなかった。ルアナ・レイエス、テレサ・ウォン・ホワイトベアー、ローラ・ウォン・ホワイトベアーの三人の姉妹、ローニーとハリーウォンの二人の兄弟と、甥と姪が三人ずついる。ローニー・レイエスは芸術家、ルアナは「シアトル・インディアン健康委員会」 (SIHB) の運動家として知られている。
バーニー・ホワイトベアー 伝記
兄ローニーによる伝記。バーニーが兄に送った手紙を基に、バーニーの人となりや家族、友人との交流を記録している。
新井洋平
新井 洋平（あらい ようへい、1978年8月18日 - ）は、日本の作曲家、ベーシスト。沖縄県在住。埼玉県熊谷市出身。
新井洋平 概要
幼少時より音楽鑑賞を好む。15歳でエレクトリックベースを手にし、音楽理論、作曲を独学で学ぶ。獨協大学を中退後に音楽修業のために兵庫県神戸市へ移住、甲陽音楽学院に入学し上山崎初美にコントラバスとジャズについて師事する。在学中よりポップスバンド・テンダーフィートに参加し、第2回神戸オリジナルミュージックコンテストにてグランプリを受賞。全国デビューを果たすが2005年に解散する。2007年より「5度調弦（5度チューニング）」スタイルに転向している。2008年より伊丹市文化振興財団の事業「オトラク」に参加し、社会と音楽の接点に注目しはじめる。2010年より山口茜率いる演劇プロデュース団体、トリコA・プロデュースにて劇伴の作曲と演奏を担当。ワークショップデザイナー育成プログラムを修了。地域教育専門士の資格を有する。
新井洋平 作曲作品
（初演または録音を終えているものに限る）
『和知の収穫祭』（作・演出／山口茜）（2011）
『ポストムーミン』（作・演出／山口茜）（2011）
『せりふのないガラスの動物園』（作・演出／山口茜）（2010）
Dead Island
『DEAD ISLAND』（デッド アイランド）はTechlandにより開発されたFPS視点のオープンワールド型ホラーアクションゲーム。プラットフォームはWindows、PlayStation 3、Xbox 360。
2016年9月29日には『デッドアイランド:ディフィニティブコレクション』としてPlayStation 4版が発売された。
Dead Island 概要
数多くあるゾンビゲームの中、本作の特徴としてあげられるのは格闘攻撃を主体とした戦闘である。銃も登場するが使用頻度は高くなく、プレイヤーはフィールドに存在する鉄パイプやバール、パドルなどを用いてゾンビ達と戦っていく。また経験値によるスキルツリー育成や、お金による武器カスタマイズなどのRPG要素が盛り込まれていることも特徴の一つ。経験値、お金はゾンビを倒すことや、クエストの達成によって得ることが可能。マルチプレイにも対応し、最大4人までのcoopプレイが可能である。
本作のトレーラー映像は、2011年6月のカンヌライオンズ 国際クリエイティビティ・フェスティバルにて金賞を受賞した。
また続編となる『Dead Island: Riptide』がWindows、PlayStation 3、Xbox 360で発売されている。
2014年には正統続編『Dead Island 2』が発表されたものの開発は中断され、Dambuster Studiosの下で2018年から改めて一から開発が始まった。プラットフォームはWindows、PlayStation 5、Xbox Series X/S、PlayStation 4、Xbox Oneで、2023年4月21日に発売された。
Dead Island ストーリー
ゲームの舞台となるのはパプアニューギニアにあるとされる架空の島、バノイ島。主人公達はリゾートホテルに滞在していたところ、ゾンビ達の襲撃によって目覚める。生存者の捜索と救援を行いつつ、島からの脱出手段を探していくことになる。
Dead Island 登場人物
シアン・メイ
声 - 高森奈緒
香港警察の女性警察官。知的で優秀かつスポーツにも長けており、父から教わった西安武術も使いこなす才媛。父は香港警察の主任警部であったが、彼女が10歳の頃に和勝和の殺し屋に殺害されている。自身も香港警察に所属する女性警察官であり、女性のみで構成された特殊部隊、組織犯罪対策部隊の一員となったが、彼女らは一度も現場に派遣されたことはない。そのため、見せかけだけの部隊であると彼女は結論づけている。上司に命じられてロイヤルパームス・リゾートの従業員として裕福な西洋人を調査するスパイ活動をしていたところ、今回の事件に巻き込まれる。
戦闘ではナイフやマチェーテなど刃物の扱いを得意とする。
サム・B
声 - 山野井仁
かつて"Who Do You Voodoo, Bitch?"というほんのお遊びで作った曲でヒットチャートのトップに登りつめた経験のある一発屋のラップスター。ニューオリンズ出身。幼い頃に父親は刑務所で亡くなり、母親が立ち直れなくなったため祖母に育てられている。かつては酒とドラッグに溺れていた中毒者でもあった。現在はロイヤルパームス・リゾートで週4回のライブを行っている。オファーを受け、これが栄光を取り戻せるチャンスとして、この島へ訪れた。