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工藤龍矢 来歴
1991年、千葉県立千葉高等学校卒業。1996年慶應義塾大学経済学部経済学科卒業。同年、博報堂に入社する。営業職として大手ビールメーカーのマーケティング広告戦略に従事。22億円の大型販促キャンペーン受注で社長賞受賞。
2000年、ITベンチャーガーラに入社し、営業マーケティング担当執行役員営業本部長として、ナスダック･ジャパン（現：ジャスダック）上場に貢献する。2004年、ソフトブレーン株式会社に入社。ソフトプレーン・サービスの設立と同時に取締役に就任し、2005年に同社代表取締役社長に就任する。
2010年、一般財団法人営業教育推進財団設立、代表理事CEOに就任。2013年、ソフトブレーン･サービス株式会社から工藤に対して、著作権侵害差止等請求訴訟が提起され、和解による解決が行われた。
アハメド・パシャ・カラマンリー・モスク
アハメド・パシャ・カラマンリー・モスク（阿: جامع أحمد باشا القره مانلي、Ahmed Pasha Karamanli Mosque）はリビアのトリポリにあるモスク。
1738年にオスマン帝国カラマンリー朝の開祖であるアハメド・パシャが建造した、トリポリ旧市街地における最大のモスクである。
アハメド・パシャ・カラマンリー・モスク 出典
座標: 北緯32度53分43.274秒 東経13度10分46.376秒﻿ / ﻿北緯32.89535389度 東経13.17954889度﻿ / 32.89535389; 13.17954889
島田雪谷
島田雪谷（しまだせっこく、1826年（文政9年） - 1884年（明治17年）1月29日）は、福井藩の武士・画人。
島田雪谷 略伝
福井藩士・島田九郎左衛門重範の次男として生まれる。名は広意（ひろもと）通称は範左衛門。14、5歳の時、円山四条派に属する藩絵師・岩尾雪峰に師事。「雪」の一字を貰い雪谷と号する。島田家の隣には橋本左内が住んでおり、雪谷は左内に書画を教えたという。福井に立ち寄った横山清暉にも師事して更に腕に磨きをかけると共に、しばしば上京し清暉の指導で神社仏閣の障壁画を模写研究した。雪谷は絵だけでなく槍術にも優れ、多芸さから福井藩主の松平慶永・松平茂昭の庇護を受けた。こうした自身の努力や藩主の後押しもあって雪谷の画名は藩内に知れ渡り入門者が殺到、幕末から明治にかけて門弟は1000人余に達したという。福井藩邸の屏風絵、名臣賢相図・名所古蹟図が著名。
1854年（嘉永7年）8月病身の兄に子が無かったため、養子となって島田家を相続、家禄は3人扶持切米18石。1862年（文久2年）には北陸遊歴中の野口小蘋に絵を教え、日根対山へ紹介の労をとっている。1884年（明治17年）57歳で病死。墓は、福井市の浄土宗清圓寺。子に島田雪湖、島田墨仙がおり、同じく画人の道を歩んでいる。
七つの文字
『7つの文字』（ななつのもじ）は、1975年10月1日から1976年3月24日までTBS系列局で放送されていたTBS製作のクイズ番組である。積水ハウスの一社提供（提供クレジット表記は「セキスイハウス」）。放送時間は毎週水曜 19:30 - 20:00 （日本標準時）。
発想・連想・注意力がキーポイントとなる、平仮名49文字を使ったメンタルゲームを中心に行っていた。他に歌の披露やヤジウマ解説もあった。
司会の柏村武昭は、中国放送を退社後テレビでは初のレギュラー番組でTBS制作では唯一だった。
この枠は、長らく『みんなで歌おう』などの音楽番組だった。クイズ番組は初めてだったが裏番組の『東芝ファミリーホール特ダネ登場!?』(日本テレビ）、当番組の2週間後に開始した『一休さん』（NETテレビ）にかなわず半年（2クール）で終了した。なお翌3月31日には、期首特番『4月だョ!全員集合』を19:00 - 20:54の枠で放送し『セキスイハウス ファミリーアワー ゆかいな音楽会』と再び音楽番組に戻した。この枠がクイズ番組として定着するのは、2017年4月から7年半続いた『東大王』まで待たなければならなかった。
柏村はその後『クイズ!家族ドレミファ大賞』(『クイズ・ドレミファドン!』の前身、フジテレビ）や『お笑いマンガ道場』（中京テレビ）の司会でも親しまれた。
七つの文字 セット
中央に7文字×7文字のパネル、得点は左上に男性軍（水色）、右上に女性軍（赤色）がそれぞれデジタルで表示された。また、得点の加減については電卓と同じ表示方法だった。
古代エジプト人の魂
古代エジプト人の魂（こだいエジプトじんのたましい）では、古代エジプト人たちの霊魂観について解説する。
古代エジプト人の魂 概要
古代エジプト人たちは、人間の霊魂が5つの要素からなると信じていた。「イブ」、「シュト」、「レン」、「バー」、「カー」である。これら魂の構成要素の他に人間の体「ハー」があり、これは時には複数形で「ハウ」と呼ばれ、体の各部の集まりをおおよそ意味した。他の魂には、「アーク（Akh）」、「カイブト」、「カート」があった。
これらは、古代エジプト人が死後の再生、「第二の誕生」を得るために肉体を保持しなければならないと信仰したことに理由がある。肉体は、ミイラとして保存された。同じように霊魂を構成する５つの要素も保持しなければ再生が得られないと考えたのである。また、これらが守られず再生が果たされないことを「第二の死」と捉えた。
古代エジプト人の魂 イブ（心臓）
ウォーリス・バッジは、この語を「アブ」と音訳している。
エジプト人の魂の重要な部分の1つと考えられていたのが「イブ（jb）」、「心臓」であった。イブもしくは、形而上学的な心臓は、妊娠時に母親の心臓から取られた一滴の血から形成されたものであると信じられていた。
古代エジプト人たちにとっては、脳ではなく心臓が感情、思考、意志、意向の座であった。このことはエジプト語における「イブ」という語を含む多くの表現によって裏付けられる。「幸福」を意味する「アウト・イブ」は、文字通り心臓に幅があることであり、「疎外」を意味する「カク・イブ」は、文字通り心臓が断ち切られたことである。
古代エジプトの信仰において心臓は、来世にとっての鍵であった。心臓は、死後も冥界において生き続け、その所持者に有利もしくは、不利な証言をするとされていた。死者の審判の「心臓の計量」の儀式において心臓がアヌビスと他の神々によって調べられると考えられていた。もし心臓が「マアトの羽根」よりも重ければ心臓は、ただちに怪物アメミットに食べられてしまう。このためミイラ作りで他の内臓を取り出した際にも心臓だけは残しておいた。
古代エジプト人の魂 シュト（影）
人間の影である「シュト（ドイツ語版）（šwt）」は、常に存在するものであった。人間は、影なしには存在できず、影もまた人間なしには存在できないと信じられており、従って影は、それが現す人間の何がしかを含んでいるとエジプト人は捉えていた。この理由から人間や神々の像は、それらの影であると言い表されることもあった。
また影は、完全に黒く塗られた小さな人間の形として死やアヌビスの僕の姿として視覚的に表現された。
古代エジプト人の魂 レン（名前）
魂の一部分として「レン（rn「名前」）」が出生時に人間に与えられ、その名前が話される限り生き続けられるとエジプト人は、信じていた。
それに加え、名前は、その人格を形成する重要な要素であると見なされており、その人の名前を知ることによって、善あるいは悪の力が、その人に近づくことができると考えられていた。
このために名前を保護するための努力がなされ、また数多くの書き物に名前を入れることが行われていた。例えば『死者の書』の派生作品である『呼吸の書』の一部は、名前の生存を確保するための手段であった。名前を囲み保護するためにしばしばカルトゥーシュ（魔法の縄）が用いられた。逆にアメンホテプ4世のように死後にモニュメントなどから名前を削り取られたファラオも存在した。これは、一種の「ダムナティオ・メモリアエ」とも考えられる。しかし時には、経済的に新しいモニュメントを建造できずに後継者の名前を挿入する場所を作るために名前が外されてしまうこともあった。
このため名前が多くの場所で使われれば、その名前が後まで残り、読まれ話される可能性も大きくなった。逆に碑文から消されて来世への復活を阻止される場合もあった。
イシスはすべての名前を知っていることから、彼女の影響力からは逃れられないと考えられた。
古代エジプト人の魂 バー（魂）
「バー」（b3）は、幾つかの点において現代のキリスト教などの「霊魂」の概念に最も近いものであるとされる。
これは、個人を独自のものとするあらゆるものでもあり「個性」の概念に類似したものでもあった。ここから本人と同質にして異なるものとして「化身」とも言い換えられる。この意味で生命を持たない物体もまた独自の性質である「バー」を持ち得、実際に古王国のピラミッドは、しばしばその主の「バー」であると呼ばれていた。
霊魂と同様に「バー」は、持ち主が死んだ後も生き続ける人間の一側面であるとエジプト人たちは信じていた。墓から飛び立ち来世で「カー」と合流する人頭の鳥として描かれることもあった。このため「偽扉」と呼ばれるバーが出入りする意匠が墓や棺に作られた。コフィン・テクストにおいて死後に発生した「バー」の一形態は、身体を持ち、飲食し、性交も行うとされていた。また『日下出現の書』においてバーは、毎日ミイラへと戻り、再び抜け出ると肉体を持たない姿で墓の外での生活に参加するものとして描かれている。これは、ラーとオシリスが夜毎に交わるという太陽神学を反映している。さらにこの時のバーの姿は、自由に変身できるという説もある。
古代エジプト人の魂 バー（魂）
バーの複数形である「バーウ（b3w）」は、「威厳」、「力」、「名声」に近い意味で特に神のそれを意味していた。神が地上に「バーウ」を送り人間に介入することを神の「バーウ」が仕事をしているのだと言われた。また、この観点から統治者は神の「バー」であると見做された。ファラオは、ホルスによって守られ、またホルスの現世の姿でもあると考えられたのである。さらにある神は、別の神の「バー」であるとも捉えられた。
ルイス・ヴィコ・ザブカールは、ギリシアや後期ユダヤ教、キリスト教、イスラム教で考えられている「霊魂」と「バー」は異なり人間の一部ではなく人間そのものであったと主張している。純粋に非物質的な存在という概念は、エジプト人の思考には、実に馴染みのないものであったのでキリスト教がエジプトに広まった時に、これを表すためにギリシア語「プシューケー」が借用され「バー」という言葉と置き換えられた。しかし「バー」の概念は、極めて古代エジプト人の思考固有のものであり翻訳されるべきではなく人間の存在状態の1つであるとして脚注か括弧書きで解説すべきものであるとザブカールは、結論付けている。
古代エジプト人の魂 カー（精神）
「カー」は、生者と死者を分ける霊的な精髄を指すエジプト人の概念である。カーが身体を離れる時に死が起きるとされた。他に「生命力」、「精気」、「活力」とも訳される。
古代エジプトにおいて全ての存在の内に一つあるいは、複数宿る行動を起こさせる共存者とされた。
地域により異なるが、ヘケトまたは、メスケネトが各人のカーの創り手であると信じられ、誕生の瞬間にカーを人間に吹き込むことで生者とすると考えられた。これは、他の諸宗教における精神の概念に類似している。
またカーは、墓の中の肉体に依存するものと考えられ、その肉体に戻って捧げられた供物を取り、その力を維持されるのであるとも信じられていた。この理由から死者にも飲食物が捧げられたが、ここで消費されるのは、供物の中の「カーウ（k3w）」であり、物質的な部分ではないと考えられた。エジプトの図像でカーは、しばしば王の2番目の姿として描かれており、このために初期の翻訳では「カー」は、「分身」と訳されていた。
古代エジプト人の魂 アク（有効なもの）
「アク」（Ꜣḫ 、「（魔術的に）有効なもの」） は、死者の概念である。これは、古代エジプト人の信仰の長い歴史の中で変化していった。
主に死後、楽園アアルで「バー（霊魂）」と「カー（精神）」が結びついたものと考えれた。つまり死後の再生、「第二の誕生」を果たした姿と信じられた。
古代エジプトにおいて初めアクは、思考と関連付けられていたが心の働きとしてではなく、むしろ生きた統一体としての知性としてであった。アクは、まだ来世でも1つの役割を演じた。カートが死ぬとバーとカーは、再結合してアクを甦らせるのである。アクの復活は、適切な葬送儀礼が執り行われ、継続的な捧げ物がなされる場合にのみ可能とされた。この儀礼は、「セ・アク（死者を生きたアクにする）」と呼ばれた。
このため新王国時代には、もし墓が管理されなくなってしまうとアクは、一種の幽霊もしくは彷徨う「死者」にさえなった。アクは、生者たちに害も益も及ぼすことがあり状況によっては、例えば悪夢、罪悪感、病気などを引き起こすと考えられた。またアクは、祈りや墓の奉納堂に手紙を置くことで生きている家族たちを助けるために呼び出すことができた。例えば紛争に介入し、あるいは、地上の事柄に良い方向の影響を及ぼすことのできる他の死者や神々に訴え掛け、あるいは罰を下すと考えられた。
古代エジプト人の魂 アク（有効なもの）
アクの分離とカーとバーの合体は、死後に適切な供物が捧げられ、また適切で有効な呪文を知っていることによって引き起こされるが再び死んでしまうという危険も付随していた。コフィン・テクストや『死者の書』のような葬祭文書は死者が「もう一度死なず」に「アク」となることを助けることを意図したものであった。
古代エジプト人の魂 相互関係
古代エジプト人たちは、人の「カー」が体を離れるときに死が起きるのだと信じていた。「口開けの儀式(wp r)」と呼ばれるものを含む、死後に神官により執り行われる儀式は、飲食・呼吸・見聞などの死者の身体的能力を回復させるだけでなく、バーを身体から解放することも意図していた。これによりバーは、来世でカーと1つになりアク（3 「有効なもの」）となることができるようになるのである。
ジャコモ・ボリオーニの『宗教学の見地から見たカー』（Der Ka aus religionswissenschaftlicher Sicht）によれば、カーは人間存在における「自己」であった。
古代エジプト人の魂 相互関係
エジプト人たちは、来世を通常の身体的な存在とかなり似たものと想像していたが、そこには違いもあった。この新しい存在のモデルは太陽の行程であった。夜には太陽はドゥアト（冥界）へと下る。そこで太陽は、ミイラとなったオシリスの体に会う。オシリスと太陽は、互いによって再びエネルギーを得て次の日の新しい生へと立ち上がる。死者にとっては、その体と墓は、自分にとってのオシリスとドゥアトなのであった。この理由からこれらは、しばしば「オシリス」と呼ばれた。この過程が機能するためには、バーが夜に戻ってきて、朝には新しい生へと立ち上がってゆけるよう身体にある種の保存を行うことが必要とされ、このため遺体はミイラとされた。しかしながら完全なアクは星辰として現れるとも考えられていた。末期時代になるまでは、太陽神との一体化は王族のみのもので、王族以外のエジプト人は太陽神と一体化するとは考えられていなかった。
来世へ行った人を助ける呪文を集めた『死者の書』はエジプト語では『日下出現の書』と呼ばれていた。これらの書物は「冥府でもう一度死なない」ようにし、またその人のことを「常に記憶しておく」ための呪文を含み、来世での破滅を避け、存在し続けることを助けるものであった。エジプト人の信仰においては死後にもう一度死ぬということが起こり得、この死は恒久的なものであった。
第18王朝の州執政官であったパヘリの墓には、この存在の雄弁な記述があり、ジェームズ・ピーター・アレンによりこう訳されている。
汝の生命は再び始まった、汝のバーは汝の神聖な体から隔離されることなく、汝のバーはアクと共にあり……汝は日毎に立ち上がり、夜毎に戻るであろう。夜には汝のために明かりが灯されるであろう、陽光が汝の胸に射す時まで。汝は告げられるであろう――「ようこそ、ようこそこの汝の生の家へ！」
大政参与
大政参与（たいせいさんよ）は、江戸幕府の職制の1つで幕政の重要な課題に関与・主導する臨時職。かつては大老と同一に捉えられたが、近年の研究で区別すべきとの見方もある。
大政参与 概要
寛永9年（1632年）1月30日、大和郡山藩主松平忠明と近江彦根藩主井伊直孝が幕政への参加を命じられたことが大政参与の始まりとされている。2人は大御所徳川秀忠から3代将軍徳川家光の後見を務めて国政の大議に関与、老中と謀議・決定するよう遺言を受け、老中達と共に政治を執り行うようになった。この処置は秀忠の死亡直後の時点で家光には嫡男がおらず、大御所との二元政治ができなくなった（家光に将軍職を譲る息子がいない）ため、幕閣の再編成に迫られた結果であった。
大政参与 概要
職務は非常勤でありながら在府し、重大事にのみ関与・決定することであり、月番制・評定所出座・老中奉書連判は免除されている（ただし、重大事では評定所に出座することがある）。寛永15年（1638年）11月7日に老中酒井忠勝と土井利勝が大老に任命され、同様の免除で政務に参加した。このことから大政参与と大老は同職とされていたが、後に編纂された諸役人の任免を記した『柳営補任』では大政参与は「執事職」、大老は「元老」と名付けられ、『武鑑』では大政参与は「御太老」、大老は「御家老」と区別されている。両者の職務の違いは、前者は後見型大老（または全権大老）、後者は政務型大老とされるが、具体的な内容は執事職（大政参与）は幕政全般の関与だけでなく将軍の後見、殿中の諸儀式や将軍家の法事・参詣の差配も担当、元老（大老）は将軍の内意を受けつつ財政・民政など時の最重要問題を担当することが職務となっている。つまり前者は将軍の代理、後者は将軍の家臣としての立場を取っているのである。
資格は石高が10万石、官位は少将か中将だが、老中から就任する場合もあれば無役の親藩・譜代大名からいきなり就任する場合もあった。前者は堀田正盛・稲葉正則、後者は松平忠明・井伊直孝・保科正之・榊原忠次・井伊直澄とされる。また、4代将軍家綱と5代将軍綱吉までの治世では大老と間断なく任命されており、酒井忠清が大老に在任中の延宝8年（1680年）1月12日に稲葉正則が大政参与に就任、5月8日に家綱が死去、忠清が12月9日に綱吉に解任された後は正則が翌天和元年（1681年）の12月8日まで大政参与を務め、3日後の12月11日に堀田正俊が大老に就任している。元禄以後は「御家老」の名称が使われなくなり、「御太老」「大老」の名称が主となったことから大政参与と大老は統一されたと見られている。なお幕末期に近づくと、徳川斉昭や松平容保が幕政参与を命じられている。
来迎寺 (新発田市)
来迎寺（らいこうじ）は日本の新潟県新発田市にある寺院である。
来迎寺 (新発田市) 概要
応永3年に創建、遠州森町大洞院二世の如仲天誾によって開基された。
寺の裏には、背後の山と調和した庭園がある。
来迎寺 (新発田市) 切腹事件
新発田藩4代目藩主溝口重雄公の若年時代は、行状に問題があり、家臣達は苦慮していた。しかしながら梶三右ェ門は臆せず、重雄公に諫言をしていた。再三にわたり諫言したことにより、重雄公は怒り、梶三右ェ門を城下より三里以内に住んではならぬと放逐した。延宝9年10月5日、三右ェ門は死をもって殿に非礼を詫びようと、菩提寺である来迎寺の墓前にて切腹しようとしたが、介錯を頼んだ下僕が恐ろしくなって逃げてしまったため、やむなく自らの咽喉ぶえを切って果てた。
その後、城中奥殿に不可解な事が起きるため、重雄公は放ってもおけず、三右ェ門の菩提を弔うため、虎林庵という庵を建て、冥福を祈った。
裏山頂上にある、墓地の石像観音の背に、延宝九年法学了開居士、一心善超居士と彫ってある戒名の一つが三右ェ門の墓といわれている。
来迎寺 (新発田市) 切腹事件
戊辰戦争時、本来勤皇である新発田藩は、近隣の各藩が譜代または親藩のため、最初から勤皇であると主張できず、非常に苦慮し、やむなく奥羽越列藩同盟に加盟した。長岡城が落城し、これを奪還するため、列藩同盟では越後各藩に加勢の差出しを命じた。新発田藩は断るわけにも行かず、やむなく三ヶ小隊に大砲隊を送り出した。しかしながら藩士達は、こうした進軍を喜ばず、3日をかけて八里しか進まなかった。新津を過ぎた中村付近まで来ると、かねてから藩の培った勤皇思想が浸透していたことから、新津の大庄屋桂慎吾が指導した数千の人々が集まり、隊の行く道を塞いで引き返らせた。
来迎寺 (新発田市) 切腹事件
列藩同盟は最早容赦出来ないとして、藩主溝口直正公を作戦の打ち合わせという表面上の理由で、実際は人質として上関に出頭を命じた。そして藩主受け取りのため、村松藩藩士稲毛源之右ェ門が新発田に派遣されて来た。新発田の老臣たちは協議の結果、ここで拒絶して戦になるより、藩主が上関に行ったほうがよいということになり、慶応4年6月7日、家老の溝口内匠と藩士数名が直正公を警護し上関に出発した。諏訪神社の三ッ屋口まで来ると、城下三組をはじめ、岡方方面の人々が手に竹槍や、槍、刀で武装し、直正公の駕籠を取り囲み、行く手を阻んだ。次々と人数が増し、夜になると数千人の群集に膨れ上がった。そして道々の橋を切り落とし、進めなくしたため、遂に直正公一行は清水谷御殿に入った。これらの騒動を指導したのは、島潟の大庄屋小川五兵衛、五十公野組大庄屋井上千之亟、長戸呂村前田又之亟、浦木村大庄屋曾我静次などで、北辰隊の隊長、葛塚の遠藤七郎もその隊員を引き連れ参加していた。やむなく翌8日、家老の溝口内匠を上関に急行させ、領民の騒動の有様を報告し、その諒解を求め、直正公は9日に帰城した。このために藩主直正公を受け取りに来ていた稲毛源之右ェ門は、情勢の激変にその任務を果たせず、死をもって責任を果たそうと、来迎寺の便所において切腹をした。その際、はらわたを掴みだし、振り回したのであたり一面天井や、腰板、戸の表面まで鮮血に染まった。
現在も寺の便所にはその血痕が黒々としみついて残っている。
稲毛源之右ェ門の戒名は源林院大道了忠居士である。
Folder+Folder 5 COMPLETE BOX
『Folder+Folder 5 COMPLETE BOX』（フォルダ・プラス・フォルダーファイヴ コンプリート・ボックス）は、日本の歌手グループFolderおよびFolder5のCD BOX。2003年6月25日に発売された。発売元はavex tune。品番はAVBT-91021〜3/B〜F。
東部方面輸送隊
東部方面輸送隊（とうぶほうめんゆそうたい）は、陸上自衛隊朝霞駐屯地（東京都練馬区）に駐屯する東部方面後方支援隊隷下の輸送科部隊である。
東部方面輸送隊 概要
隊長は、1等陸佐（二）が充てられ、方面隊全般の車両輸送支援（師団・旅団輸送隊でカバーできない部分や、方面隊直轄部隊の輸送支援）および民生活動等を主任務としている。2002年（平成14年）3月の後方支援体制変換に伴い東部方面武器隊と統合、東部方面後方支援隊隷下部隊として再編され運用している。また、隣接する朝霞訓練場内にある朝霞自動車教習所の管理・運営を行っている。
新編時は、重車両の輸送や当時車両化されていなかった普通科部隊等の輸送支援を主な任務としていた。
東部方面輸送隊 沿革
第900輸送大隊
第101輸送大隊
1954年（昭和29年）
7月1日：第900輸送大隊を基幹として第101輸送大隊を旧立川駐屯地に新編。
第901輸送中隊（旧立川駐屯地）が第301輸送中隊に称号変更。
第906輸送中隊（朝霞駐屯地）が第302輸送中隊に称号変更。
第907輸送中隊（朝霞駐屯地）が第303輸送中隊に称号変更。
9月10日：第101輸送大隊が陸上自衛隊輸送学校に隷属。
9月29日：第302輸送中隊が朝霞駐屯地から旧立川駐屯地へ移駐。
9月30日：第303輸送中隊が朝霞駐屯地から旧立川駐屯地へ移駐。
東部方面輸送隊
東部方面後方支援隊東部方面輸送隊
世界の日本人
『世界の日本人』（せかいのにっぽんじん）は、1967年10月26日から1968年4月25日までNET系列で放送されていた毎日放送製作のドキュメンタリー番組である。この時代に世界各地で活躍していた日本人たちの姿をフィルムに収めて放送していた。放送時間は毎週木曜 19:30 - 20:00（日本標準時）。
オスベーン
オスベーン（アラビア語: عصبان）はリビアで伝統的に食べられているソーセージである。羊の腸に米やハーブ、タマネギ、羊肉、レバー、心臓などのミンチを詰め込んで作る。オスベーンは特別な日に米やクスクスの主菜と共によく出される料理である。
オスベーンには幾つかの種類があるが、香辛料にはカイエンペッパー、黒胡椒、ウコン、シナモン、ハーブには乾燥ミント、パセリ、イノンドなど様々なものが利用される。ワケギ、トマト、サラダ油、米などと香辛料やハーブを加えて混ぜたものを、羊の腸やその他のケーシングに詰め込み、端は糸で縛る。一時間深鍋で加熱してからフライパンやオーブンで焼き上げる。
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント（英語: Happy Birthday, Mr. President）とは、1962年5月19日に当時のアメリカ合衆国大統領であったジョン・F・ケネディの45歳の誕生日を記念した祝賀会において、女優で歌手のマリリン・モンローによって歌われた歌である。
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント 経緯
モンローは「ハッピーバースデートゥーユー」の歌詞にある、祝う人の名前を入れる部分にケネディを意味する「ミスタープレジデント」を充て、艶めかしい声で歌い上げた。なおケネディの実際の45回目の誕生日は5月29日であり、その10日前に歌われたことになる。
モンローは続けて名曲サンクス・フォー・ザ・メモリーの一部分を、ケネディを明確に指す新しい歌詞を書いた上で歌った（実際の歌詞は英語版 en:Happy Birthday, Mr. President を参照されたい）。
その後、ケネディがステージに上がり、モンローの歌い方やきわどいドレス、彼女の一般的なセックスシンボルとしてのイメージをほのめかしながら、歌について「このように甘く、すこやかに誕生日の歌を歌ってもらったので、私はもう政界から引退してもいい」と冗談を飛ばした。
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント 経緯
この歌とモンローによる熱唱は多くの理由により記憶されることとなった。まず最初に、これは彼女が重要な公の場に姿を表した最後の機会となった（モンローはこの2ヶ月半後の1962年8月5日に死去している。睡眠薬の大量服用による自殺とされたが、その死には多くの疑惑が唱えられている）。この日の司会はケネディ家と親交が深かった俳優のピーター・ローフォードだったのだが、モンローが数時間も遅れてきたのを捉えて Late Marilyn Monroe と紹介した。Late には「遅刻した」だけではなくて「故〜」の意味もある。加えて、ケネディとモンローは「浮気関係にあった」という根強い噂が存在しており、モンローが歌ったことは、さらなる憶測を呼ぶこととなった。また、翌1963年11月22日には「引退」の冗談を口にしたケネディ自身が暗殺によって世を去っている。
なお、このモンローのコンサートではジャズピアニストのハンク・ジョーンズが演奏している。
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント 誕生祝賀会
ケネディの誕生祝賀会は以前のマディソン・スクエア・ガーデン（1925年にオープンし、1968年に閉鎖した三代目）において1962年5月19日に開催され、多くのセレブリティと共に1万5000人以上の人々が参加した。そこにはマリリン・モンローも含まれているが、夫人のジャクリーンは出席しなかった。モンローのドレスは薄手の、白人の肌色の生地が使われており、2,500個ものラインストーンが縫い付けられていたことで有名である。ドレスは非常にきつく作られていたため、モンローは文字通り服に縫い込まれることとなった。なお彼女はその下に何も着ていなかった。このドレスはジャン・ルイによってデザインされたものである。
この祝賀会はミュージカル映画「ザ・パジャマ・ゲーム」で有名なキャロル・ヘイニーによって演出された。
この祝賀会において、当時、オナシスと交際していたマリア・カラスは『カルメン』のアリアを歌唱しており、後にカラスと破局したオナシスはケネディの没後にジャクリーンと結婚した。
ハッピーバースデー・ミスタープレジデント 反響
モンローが着ていたドレスは歌のシンボルとして有名になり、1999年にニューヨーク州で競売にかけられた際には126万USドルで落札された。
ミラクルマン
ミラクルマン、ミラクル・マン（Miracle Man、Miracleman）
漫画作品
楽曲作品
映画作品
キャラクター
岡田好史
岡田 好史（おかだ よしふみ、1956年（昭和31年）9月6日 - ）は、日本の銀行家。阿波銀行取締役会長。徳島県出身。
岡田好史 人物
父は徳島経済同友会代表幹事を歴任した岡田豊行。
若かりし頃から将来の頭取候補として嘱望され、2008年6月、当時の地銀界おいては最年少の51歳で阿波銀頭取に就任する。2017年4月、会長に退く。
モーリス・ジーグ
モーリス・ジーグ（Maurice Guigue、1912年8月4日 - 2011年2月27日）は、フランスのサッカー審判員。
スウェーデンで開催された1958 FIFAワールドカップの審判の一人に選ばれており、決勝のブラジル対スウェーデン戦で主審を務めた。
ブレガ
座標: 北緯30度24分21秒 東経019度34分26秒﻿ / ﻿北緯30.40583度 東経19.57389度﻿ / 30.40583; 19.57389
ブレガ(アラビア語：مرسى البريقة)はリビア東部のキレナイカ地方北部のアル・ワーハート県の県都。
2006年の人口は約0.7万人。
シドラ湾に面し、地中海の南端に位置する。
この町は、ギリシア人の都市計画家にして建築家であるコンスタンティノス・ドキシアディスの計画により、コンクリートのパーツによるプレハブ工法によって建設された。
ブレガ近郊は、第二次世界大戦中にドイツアフリカ軍団の戦闘の舞台となった。
2000年1月13日、シルト石油会社がリースしていたショート360が約20km先の海岸に墜落し、22人が死亡した。
この事故の原因は、飛行機についていた着氷性の霧が溶け、エンジンを水浸しにしたことでおきた。

2011年リビア内戦においては反政府側が占領したが、3月2日に政府側が空爆を行い反撃した
ものの、反政府側によって撃退された。
ブレガ
ブレガの主産業は、リビア国営石油会社の子会社であるシルト石油会社によって行われる石油精製であり、同社の大製油所が存在する。
この製油所は1960年代から70年代にかけてエッソと提携していたが、1980年代初期にエッソが撤退し、シルト石油会社が完全な運営権を手に入れた。
内陸部のビルゼルデン油田より石油や天然ガスのパイプラインが通じ、天然ガスの液化施設も備え、石油・天然ガスの輸出港としてもリビア最大である。
ブレガには空港があり、トリポリと毎日定期便が運行している。
ヒューバート・クライン・ヘッドリー
ヒューバート・クライン・ヘッドリー（Hubert Klyne Headley、1906年 - 1996年）は、アメリカ合衆国の作曲家。
ヒューバート・クライン・ヘッドリー 生涯
ウェストバージニア州出身。母親はオルガニストだった。6歳の時に一家はカリフォルニア州に移り住み、そこで育った。パシフィック大学で音楽を学び、1928年に卒業した。続いてイーストマン音楽学校に入り、ハワード・ハンソンに作曲を師事した。
その後、1939年から1954年までカリフォルニア大学サンタバーバラ校で教鞭をとった。その間、パリ、ロンドン、ブダペスト、プラハなどで自作自演するなど、作曲家・ピアニストとして国際的な名声を得た。
やがてシアトルのコーニッシュ芸術大学で短期間教壇に立った後、バンクーバーで後半生を過ごした。
ミヤマトウキ
ミヤマトウキ（深山当帰、学名：Angelica acutiloba subsp. iwatensis ）はセリ科シシウド属の多年草。栽培もされるトウキを基本種とする高山型亜種。別名、イワテトウキ、ナンブトウキともいう。高山植物。
ミヤマトウキ 特徴
茎は枝を広げ、高さは20～50cmになる。葉柄全体が鞘状に膨らみ基部は茎を抱く。葉は表面に光沢があり、2-3回3出複葉で、小葉は2～3裂し裂片の先端はとがり、縁には重鋸歯がある。基本種のトウキに比べて小葉や裂片が広い。
花期は7-8月。茎頂か、分枝した先端に径10cmの複散形花序をつける。花は径3mmの白色の5弁花。花序の下にある総苞片は普通無いが、あっても1個、小花序の下にある小総苞片は線形で数個ある。果実は長さ4-6mmで楕円形で、分果の背隆条は脈状、側隆条は翼状になり、油管は表面側の各背溝下に3-6個、分果が接しあう合生面に8-10個ある。
ミヤマトウキ 分布と生育環境
日本固有種。北海道南西部、本州中部地方以北に分布し、亜高山帯から高山帯の岩礫地や渓流沿いの岩上などに生育する。
ボールトン・アンド・ワット
ボールトン・アンド・ワット(Boulton & Watt)は、産業革命期のイングランド・バーミンガムで、マシュー・ボールトンとジェームズ・ワットのパートナーシップ（共同事業体）として創始された会社。
ボールトン・アンド・ワット 蒸気機関のパートナーシップ
このパートナーシップは、分離凝縮器を備えた蒸気機関についてワットがもっていた特許を基に事業を興すべく、1775年に結成された。この特許によって、従来のニューコメン式の蒸気機関よりも燃料効率を向上させることができるようになった。当初、この事業は、当時まだ農村的な地域だったハンズワース(Handsworth)の最南部にあったボールトンの屋敷ソーホー・ハウスに近い、ソーホー製作所(Soho Manufactory)を拠点としていた。しかし、蒸気機関の部品の大部分は、他社によって製造され、例えばシリンダーはジョン・ウィルキンソン(John Wilkinson)が製造したものだった。
1795年、ボールトンとワットは、バーミンガム近郊のスメジック(Smethwick)のソーホー鋳造所(Soho Foundry)で、蒸気機関の自作を始めた。パートナーシップは、1800年に、それぞれの息子たちへ引き継がれた。この会社は120年以上存続し、1895年にも蒸気機関を造り続けていた。この時期の蒸気機関は少数ながら今日まで保存されている。
ボールトン・アンド・ワット アーカイブ
この会社は、極めて詳細な事業活動のアーカイブを残し、それは1911年にバーミンガム市に寄贈され、バーミンガム中央図書館に保存されている。以降、同館は、関連した様々なアーカイブを収集するようになっている。
THE 抱きしめるズ
THE 抱きしめるズ(ザ だきしめるズ)は、2007年に結成された日本のロックバンド。
正式表記は、THEは大文字で、THEと抱きしめるズの間に半角スペースを入れる。
THE 抱きしめるズ 略歴・概要
渡辺、篠崎、ヤギサワが所属していたThe Great Britain Smokersと、とばが所属していたROOSELIFEがスプリット盤「Do The Boogie Do The Clap」を発売。
The Great Britain Smokersが解散。
ROOSELIFEが解散。篠崎がとばを誘いTHE 抱きしめるズを結成。
THE 抱きしめるズ結成ライブを行う。
1stアルバム「脳内デート」を発売。
2ndアルバム「I wanna be your boyfriend」を発売。
新宿レッドクロスで行われたワンマンライブをもって、Vo.の渡辺ヒロユキが脱退。
Dr.のサンライズ太陽が脱退。
Dr.の中嶋啓が正式加入。
Ba.のあんどりゅーが脱退。
Ba.のイワサヨシアキが正式加入。
THE 抱きしめるズ メンバー
本名：同じ
愛称：がーくん
栃木県出身。
母親は小説家、詩人の篠崎美江子。
本名：同じ。
高知県出身。
左利き。スライドギターの名手。
(The) SEGARE KIDSのGt.としても活動中。
本名：非公表
出身：非公表
THE 抱きしめるズ 元 メンバー
本名：渡邉広幸(読み同じ)
愛称：ひーくん、ワタナベンジャミン、ヒロ渡辺
栃木県出身。
2018年5月3日ワンマンライブをもって脱退。
その後、ライブの売り上げで購入した自転車で旅に出た。
弾き語りを中心に活動中。
本名：公表なし
愛称：タカシ
栃木県出身。
本名：鳥羽雄介(読み同じ)
愛称：とばちゃん
東京都出身。
本名:米村 まなと
現在 BUNTAのベーシスト。
電子監視
電子監視（でんしかんし）は、犯罪者などを在宅拘禁する際に自宅にいるかどうかを電子的に監視すること、及びそのための装置を指す。
再犯率が非常に高いと言われている性犯罪、ドメスティックバイオレンス、ストーカーを犯した前歴者、殺人、傷害致死、殺人未遂、傷害、逮捕監禁で人を故意に死傷させた犯罪。放火、強盗、恐喝、暴行事件を犯し、刑事裁判で執行猶予判決を受けた執行猶予期間中の被告人。少年院から仮退院された被収容者。刑務所・少年刑務所から仮釈放され、仮釈放期間中の受刑者（無期懲役で仮釈放が認められた受刑者は死亡するまで）。傷害、暴行、恐喝事件を起こした20歳未満の非行・犯罪少年・少女、刑事未成年が家庭裁判所の少年審判で保護観察処分を受けた保護観察期間中の少年・少女が社会に出て更生をするときにGPSを利用して監視することをいう。
アメリカのGPSだけでなく、他の衛星測位システム（GLONASS・Galileo・BDSなど）を利用して性犯罪者を監視する場合もある。ただし、そのような場合でも代名詞的に”GPS"と総称される場合もある。
2009年時点で特定の前歴者にGPSの取り付けを義務付ける制度があり実施されている国にはアメリカ合衆国（半分以上の州）、大韓民国、イギリス、フランス、ドイツ、カナダ、スウェーデンなどがある。
電子監視 各国の状況
韓国では2007年に、位置追跡電子装置装着法が成立し、2008年9月に性的暴行犯を対象にGPSアンクレット付着制度が本格的に施行した。法案はハンナラ党議員による議員立法である。当初は人権侵害だとの反対があったが、2006年に発生した執行猶予中の性犯罪者によって小学生が性的暴行後に殺された事件（龍山小学生性暴行殺害事件）などが法案成立を後押しした。
監視は24時間体制で、禁止地域や禁止地域近くの緩衝地域に対象者が入ると、警察が対象者に電話する。緊急事態と判断される場合には警察が急行する。
制度導入前と比較して、2014年の性暴行などの再犯率は8分の1の水準になった。制度施行前の2004年から2008年間の性暴行犯罪者の再犯率は14.1%だったのが、制度施行後の2009年から2014年までは1.7%となり、再犯率が88%減少した。
2021年7月時点で、電子足輪の装着義務がある人は8000人以上、韓国法務省によれば制度の施行前と比べると性犯罪の再犯率は7分の1に減少したという。
電子監視 各国の状況
ただ、マニュアルが無いことや軽視、性犯罪への軽い刑罰と批判される韓国では、強姦の前科持ちで出所後に複数回にわたってGPSアンクレットを切断して逃走した前歴もある男が、国外逃亡する事態が何度も起きている。原因として韓国検察が男の逮捕状を請求したが、韓国裁判所は「逃走の恐れがない」と却下し、その理由として逮捕した韓国警察も男の出国禁止申請をしなかったこと、出国禁止措置が出ていないとGPSアンクレットをしていた場合も韓国の空港が男の嘘を確認せずに乗せることにある……と指摘した。
2021年9月には、電子足輪を切断し逃走して逮捕された男が「女性2人を殺害していた事件」が起こり、制度の有効性が議論となっている。
当初は、「13才未満の児童に対する性暴力犯罪者」のみが対象とされていたが、再犯率が88%減少という高い予防効果が注目され、その後の法改正によりその他の凶悪犯へも適用されている。
全州で性犯罪者はミーガン法に基づき顔写真と個人情報をネットで公開される。特に常習性が見られる犯罪者はジェシカ法によりGPSの装着が義務付けられる。80年代アメリカの刑務所が過剰収用になった際に施行されたジェシカ法は、90年代以降GPSを利用した追跡が採用され、以後欧米を中心に子供を狙う性犯罪者を監視する目的で導入された。
電子監視 各国の状況
なお、現在では性犯罪者だけでなく在宅の被疑者や仮釈放中の者にも装着されている。逃亡及び改ざん防止措置が施されており、装着者が移動を許可された地域から抜け出したり装置を破壊しようとすると当局に通知が行く仕組みになっている。
2018年7月13日、新潟県議会は5月に起こった新潟小2女児殺害事件を受け、性犯罪者にGPS端末を装着して監視するシステムの導入について国に検討を求める意見書を可決した。
2020年6月、政府は性犯罪・性暴力対策の強化方針を取りまとめ、仮釈放中の性犯罪者に対する再犯防止のためのGPSの装着義務化について2年間をめどに検討することを表明した。方針では2022年度までの3年間を「集中強化期間」と位置づけ、海外の事例を調査して導入するかどうか検討するとしている。
2021年10月8日、法制審議会は、保釈中に海外逃亡のおそれがある被告にGPS端末を装着させる制度などを盛り込んだ要綱案を取りまとめた。日産自動車のカルロス・ゴーン元会長の逃亡事件などを受けてのことで、21日に法務大臣に答申した。2022年4月、法務省と最高裁は2022年度より実証実験を開始し、早ければ2026年度からの運用を目指すとしている。
2023年5月10日、海外逃亡のおそれがある被告の保釈時にGPS端末を装着させる制度の導入などを盛り込んだ改正刑事訴訟法が参議院院本会議で可決、成立した。
電子監視 GPSアンクレット
足首に装着するGPSを利用した監視装置のこと。GPS足輪、電子足輪、アンクルモニターなどとも呼称する。
電子監視 電子監視を扱った作品
『scope』
2010年の日本映画。性犯罪の出所者にGPSのチップが体に埋め込まれ、位置情報がネット上で公開される近未来を描いた作品。
『悪魔を見た』
2011年の韓国映画。婚約者の男性を殺された敏腕捜査官スヒョンは、殺人鬼ギョンチョルを見つけ出し半殺しに。しかし殺害はせず、小型マイク付きのGPSを知られないように取り付ける。ギョンチョルが性犯罪を起こそうとする度に寸止めで嬲りものにする…という作品。
『ホワイトカラー』
2009年から2014年にかけて放送されたアメリカ（USAネットワーク）のテレビドラマ。収監中の天才詐欺師ニール・キャフリーは恋人のため脱獄を果たすが、間もなく知能犯専門チームのFBI捜査官ピーター・バークに捕まる。
4年の刑期延長に対し、ニールはピーターに捜査に協力する代わりに自由にして欲しいと取引を持ちかける。ピーターは取引を承諾し、ニールは知的犯罪捜査のコンサルタントになる代わり制限付きの自由を与えられる。ニールはピーターと協力し、自身の経歴を生かした助言や、時に培ったテクニックを駆使してニューヨークに蔓延する知的犯罪を解決していく一方で、彼自身の問題を解決していく。
電子監視 電子監視を扱った作品
『装甲騎兵ボトムズ』
1983年から1984年にかけて放送された日本のアニメ。主人公のキリコがメルキア軍に捕まった時に体にビーコンを埋め込まれて人工衛星による追跡監視が行われた。キリコはビーコンの存在を知らずにメルキア軍基地から逃亡してウドの街に潜んでいたが、ウドの警察署長との因縁からメルキア軍の介入を含んだ大規模な戦闘へ発展し、ウドは崩壊してしまう。
監視システムのトラブルにより一ヶ月ほど追跡出来なかったが、システム復帰時にはメルキアと対立する内戦の激しいクメン王国にキリコが逃げ込んでいることが判明した。戦場で生きることしか知らないキリコはクメンの傭兵部隊に志願したが、入隊時の身体検査でビーコンの存在が発覚したためメルキア軍のスパイ疑惑を懸けられて拷問を受けることになった。ビーコンはこの時に除去されている。
陶山神社 (有田町)
陶山神社（すえやまじんじゃ）は、佐賀県西松浦郡有田町大樽に鎮座する神社（八幡宮）である。神社名は俗に「とうざんじんじゃ」とも音読される。
有田町は磁器である有田焼の産地で、陶山神社は鳥居、狛犬、門柱のほか絵馬やお守りが磁器でつくられている。江戸時代に有田を治め、有田焼とその陶工を管理していた鍋島藩の皿山代官の指示により造営されたと伝わり、「有田焼陶祖の神」として陶工たちの崇敬を集めた。
陶山神社 (有田町) 祭神
応神天皇（八幡神）を主祭神に、鍋島直茂と李参平を配祀する。
陶山神社 (有田町) 由緒
万治元年（1658年）8月に、有田皿山代官の命により、神之原八幡宮（現：佐賀県伊万里市二里町）から分霊を勧請して創祀され、皿山代官管轄下の全神社の筆頭の意で「有田皿山宗廟八幡宮」と称された。明治初年に現社名に改め、明治5年（1872年）に村社に列した。
大正6年（1917年）10月に有田焼創成300年を記念して有田焼の祖とされる李参平公を顕彰する記念碑が神社後方の山頂に建てられた。
陶山神社 (有田町) 祭祀
10月16・17日両日の祭典は椎谷神社の秋祭りと併せて有田くんちと呼ばれる。
陶山神社 (有田町) その他
神社の境内へと入る石段を上り切ると、目の前に九州旅客鉄道（JR九州）佐世保線の線路があり踏切が設置されている。参道を横切る線路は珍しく、撮影に訪れる鉄道ファンもいる。踏切警報機は備えられているが遮断機がないため、通行には注意が必要である。2008年5月14日に放送された『ナニコレ珍百景』（テレビ朝日系）の中で「スリル満点の神社」として珍百景に認定された。
線路を挟んだ反対側の内山地区は有田内山として国の重要伝統的建造物群保存地区に選定されている。
ダイヤモンドの犬たち
『ダイヤモンドの犬たち』（原題：Killer ForceまたはThe Diamond Mercanries）は、1975年製作のアメリカ・イギリス合作映画である。
ダイヤモンドの犬たち あらすじ
世界有数のダイヤモンド会社の、地下金庫の警備に当たるマイク・ブラッドリーは、上司から、プロの5人組の強奪計画を、おとりになって防ぐよう命じられた。ブラッドリーが、うまくダイヤを盗み出したのを見ていた強奪グループが仲間に誘ったところ、ブラッドリー自身、以前から盗みを計画していたことを打ち明け、一味に加わって、見事に大量のダイヤモンドを盗み出す。本社の警備責任者、ウェッブがブラッドリーの裏切りに気づき、隊員とともに一味を追いかける。仲間が撃たれて行く中、ブラッドリーは敵のヘリコプターで、恋人のクレアと逃亡を図る。
なお、今作には、2つの異なるエンディングが存在する、ブラッドリーとクレアが敵のヘリを奪い逃走するも、何もしないようウェッブが指示するくだりはどちらも同じである。
ダイヤモンドの犬たち あらすじ
劇場公開版エンディング
2人はヘリで逃げ切り、「根性ですね」「地球は狭い、きっと見つけるさ」というウェッブとロバーツにやりとりが交わされた後、サングラスを外したウェッブをズームアップしてエンドロール。
日本公開版エンディング
ヘリの中での会話が交わされた後、サングラスを外したウェッブのズームアップがされた後、ウェッブがライフルでヘリを破壊するというものだが、ヘリの爆発シーンは直前までのシーンが砂漠をバックにしてるのにもかかわらず断崖がバックとなっているためあきらかに後付けしたものだとわかるものである。DVD発売当時は原版を発見できず、テレビ放送時の録画素材を収録していたが、ハピネットから発売されたブルーレイでは高画質で収録されている。
M-60P装甲兵員輸送車
M-60P装甲兵員輸送車は、ユーゴスラビア社会主義連邦共和国が開発した装甲兵員輸送車である。
M-60P装甲兵員輸送車 概要
ユーゴスラビアが自国開発した装軌式の装甲兵員輸送車で、1965年にユーゴスラビアで行われた軍事パレードで初めて公開され、一時期はM590とも呼ばれていた。
開発は1956年から始まり、1958年6月に試作車両が完成している。開発に当たっては、アメリカ製のM113やM59装甲兵員輸送車が参考にされた。量産は1962年から始まり、1979年までに790両ほどが生産されている。
車体は全溶接構造の箱型で、エンジンはシュタイヤー社製FAMOSディーゼルエンジン、懸架装置は第二次世界大戦後ソビエト連邦から供与されたSU-76自走砲の懸架装置をベースに開発したものを使用した。
車内配置は前部が操縦室となっており、左側に操縦手、右側に副操縦手、操縦室の後方左側に車長が位置し、後部は定員10名の兵員室となっている。兵員室後方には観音開き式の乗降用ドアがあり、兵員室上部にもハッチを備える。
M-60P装甲兵員輸送車 概要
武装は主武装として操縦室後方右側に位置するキューポラにM2 12.7mm重機関銃が、副武装として車体前面右側に副操縦手が操作する7.92mm機関銃が装備されており、他に兵員室左右に3箇所ずつ、後部乗降用ドアに2箇所のガンポートが設けられている。
本車はユーゴスラビア紛争で使用されたが、装甲が薄く機関銃弾にも貫通されてしまうため、兵員輸送ではなく前線への物資輸送に転用された。紛争終了後もクロアチアなど、旧ユーゴスラビア諸国で使用されている。
M-60P装甲兵員輸送車 派生型
M-60PB
車体後部に2門の82mm無反動砲を装備した対戦車車両[:ru]
カアちゃんがんばれ
『カアちゃんがんばれ』は、1967年10月1日から1968年6月2日まで日本テレビ系列局で放送されていた読売テレビ製作のクイズ番組である。タイガー魔法瓶工業（現・タイガー魔法瓶）の一社提供。
カアちゃんがんばれ 概要
一般家庭の主婦たちが出場してクイズに答えていた視聴者参加型番組で、彼女たちの夫や家族が応援団を務めていた。出場者とその家族は毎回2組が出場。夫が惚気交じりの応援をしたり、妻が答えられなかった時には夫が代わりに頭から水を被ったりと、笑いの要素がふんだんに盛り込まれていた。司会は大村崑と佐々十郎が務めていた。
アドヴィックス
株式会社アドヴィックス（英: ADVICS Co., Ltd.）は、愛知県刈谷市に本社を置く自動車部品サプライヤー。アイシングループ主要13社の一つ。
ブレーキシステムにおいて、2013年時点で国内シェア50%以上、世界シェア10%以上となっている。
アドヴィックス 概要
アイシン精機およびデンソー、住友電気工業、トヨタ自動車のブレーキ部門を統合し、2001年（平成13年）に設立された。
自動車用ブレーキシステムおよびその構成部品の製造販売を行っており、ブレーキシステムで国内最大手。またボッシュやコンティネンタル・オートモーティブの日本法人とESC普及委員会を設立し、自動車メーカーごとに異なる横滑り防止機構の呼称をESC（エレクトロニックスタビリティコントロール）に統一するための普及活動を行っている。
アドヴィックス ネーミングライツパートナー
北海道北見市が常呂町に新たに建設し、2013年（平成25年）11月1日にオープンした国内最大級の屋内カーリングホールのネーミングライツを取得した。
施設愛称は「アドヴィックス常呂カーリングホール」。
Continuation
『Continuation』（コンティニュエーション）は、2010年11月27日にリリースされたコタニキンヤ.の2枚目のアルバム（MC-K2、コタニキンヤ、キンヤ名義でリリースされた作品を含めると通算7枚目）。発売元はQUEST。
Continuation 概要
前作『彩 -IRO-』より10ヵ月ぶりのリリース。コタニキンヤ．に改名後、初のミニアルバムである。
DVD付き限定版にはTypeAとTypeBがあり、TypeAでは収録曲「DISTANCE」のコーラス部分のレコーディング模様と2010年7月16日に行われたコタニキンヤ.バースデイライブの映像が収録。TypeBでは、ジャケット印刷会社への突撃取材と自作CD製作の映像、TypeAに収録されていないコタニキンヤ.バースデイライブの映像が収録されている。
通常版の初回特典としてContinuation未公開ショットオリジナル壁紙ダウンロードパスワードが封入されている。
Praat
Praat（プラート、オランダ語で「話」の意）は音声学における音声分析用の自由ソフトウェアである。アムステルダム大学のPaul BoersmaとDavid Weeninkの両名を中心として開発された。多様なバージョンのUNIXやMac、Microsoft Windows（95、98、NT4、ME、2000、XP、Vista）といった多くのOS上で動作する。Praatはarticulatory synthesisといった音声合成もサポートする。またscripting機能も搭載しており、多くのプロセスを自動化することができる。
スコット・ホロウィッツ
スコット・ホロウィッツ（Scott Jay "Doc" Horowitz、1957年3月24日-）は、ペンシルベニア州フィラデルフィア出身のアメリカ合衆国の宇宙飛行士で、4度のスペースシャトルのミッションを経験した。
1974年から1978年までカリフォルニア州立大学ノースリッジ校で工学を学び、1982年にジョージア工科大学で航空工学の博士号を取得した。その後、ロッキード社で研究員として働いた。エンブリー・リドル航空大学や後にカリフォルニア州立大学フレズノ校で航空機の設計や推進について指導しながら、アメリカ空軍でT-38やF-15を操縦した。1990年12月にはアメリカ空軍テストパイロット学校を卒業した。ホロウィッツは1992年にアメリカ航空宇宙局の宇宙飛行士の候補に選ばれ、1996年のSTS-75、1997年のSTS-82、2000年のSTS-101、2001年のSTS-105と4度のミッションに参加した。
ホロウィッツは2004年10月にアメリカ空軍とアメリカ航空宇宙局を辞めたが、2005年9月に、次の10年にアメリカ人を再び月に送るためのExploration Systems Mission Directorateの副長官としてNASAに戻ってきた。
スコット・ホロウィッツ
NASAから離れている間、ホロウィッツは、スペースシャトル固体燃料補助ロケットの製造社であるATKランチ・システムズ・グループの専務を務めていた。ここで彼は、固体燃料ロケットのみを用いる新しいタイプの打上げ機を開発した。彼の構想は、NASAのビジョン・フォー・スペース・エクスプロレーションを実現するハードウェアの開発にとって不可欠なものだった。NASA長官のミハエル・グリフィンはホロウィッツを副長官として再びNASAに迎え入れ、彼はハードウェアの開発に専念することになった。
2007年7月11日、ホロウィッツは10月1日にNASAを引退すると発表した。
ホロウィッツは、NASAが人を火星に送り、最終的には恒久的に滞在させる計画を支持している。彼は火星協会の運営委員でもある。彼が船長としてミッションに当たっている時、彼は火星協会の火星の旗をペイロードに持ち込んでいた。彼は後に、火星協会の会合で、スペースシャトルに持ち込んだ火星の旗をロバート・ズブリンに贈呈している。
沖縄ビジョン
沖縄ビジョン（おきなわビジョン）は、沖縄県の未来の発展を念頭に置いた民主党が構想する沖縄に対する基本理念とそれを実行するための具体的政策群。
沖縄ビジョン 概要
1999年7月15日に民主党の「沖縄に関する総合政策調整プロジェクトチーム」が発表した「民主党沖縄政策」に源流をたどることができるが、「沖縄ビジョン」という名称が登場するのは2002年からである。最初の「沖縄ビジョン」は2002年8月26日、当時民主党政調会長だった岡田克也、衆議院議員の武正公一、渡辺周、参議院議員の岩本司、ツルネンマルテイによって那覇市の沖縄県庁で発表された。沖縄の「自立・独立」と、鄧小平がはじめて提唱した中華人民共和国の政策である一国二制度の実現を目指した。また当時民主党ネクストキャビネット（NC）で内閣府担当相だった枝野幸男も中心的役割を演じた。
重要な事柄の一つとして「独立」という言葉が掲げられている。これは日本国からの新国家という形での独立ではなく、沖縄県そのものの産業を発展させることで本土から依存しなければならない事柄を減少させることにより、住民自身でのあらゆる事柄の自足率を向上させることを目指す「独立の気概」だとしている。さらに現在の沖縄は、九州の一地域と位置づけられているが、地理も気候も大きく異なっているため、沖縄県を沖縄道あるいは沖縄州という形に改組した上で本土との間に時差を設けることが、産業の成長につながり、独立を実現することへの近道になると民主党は主張している。
沖縄ビジョン 概要
また現在の日本国内に存在する大部分が沖縄県に集中している米軍の基地であるが、これは数多くの予算や環境などにおいての問題を生み出すことになる源となっているため、縮小、土地の返還に向けての道を模索し続けるということも沖縄ビジョンに含まれている。