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詩 詩型
ガザル（en:ghazel; アラビア語: ghazal, ペルシア語: ghazel, トルコ語: アゼルバイジャン語: gazel, ウルドゥー語: gazal, ベンガル語: gozol〔シレット方言を含む〕）はアラビア、ペルシア、トルコ、アゼルバイジャン、ウルドゥー語、ベンガル語の詩で共通して用いられている形式である。古典的な形式では、ガザルは2行目の終わりに共通のリフレインを持つ押韻した5から15の二行連で構成される。このリフレインは1音節もしくは複数の音節から成り、その直前で押韻する。各行は同一のメーターを持つ。二行連はそれぞれが完結した思考を持ち独立しており、ガザル全体が「叶わぬ愛」や神性などの主題を試案する形になっていることが多い。最後の二行連に作者の署名が書かれるのが普通である。
多くの言語で長い歴史を持つ他の詩型と同様に、ガザルにもさまざまな変種が形成され、その中にはウルドゥー語のほとんど音楽にも等しい詩語を持つ形式も含まれる。ガザルは伝統的にスーフィズムとの親和性があり、数多くのスーフィズム宗教の作品がガザル形式で書かれた。比較的規則正しいメーターとリフレインの使用は呪術的な効果を生み出し、これがスーフィズムの秘教的な主題を良く補完している。この形式の達人としては、13世紀ペルシアのコンヤ（現在のトルコ）の詩人であったジャラール・ウッディーン・ルーミーがいる。
アクロスティック（後期ギリシア語 akrostichon < akros「先頭」 + stichos「詩行」）、「折句」はアルファベットなどで書かれた詩やその他の書き物で、各行／段落／その他の反復構造の最初の文字／音節／単語を合わせると別のメッセージとなるものである。この窮屈な形式は、想起を簡単にするための記憶術として使われたものであるのかもしれない。有名なアクロスティックとして、ギリシア語での神を称える文句 Ιησούς Χριστός, Θεού Υιός, Σωτήρ「イエス・キリスト、神の子、救世主」がある。最初の文字を綴り合わせると ΙΧΘΥΣ となり、これはギリシア語で「魚」を意味した。よって、初期のキリスト教徒は頻繁に魚を用い、今日でもイエス・キリストのシンボルとなっている。
日本の折句としては「かきつばた」を折り込んだ伊勢物語の和歌「からころも　きつつなれにし　つましあれば　はるばるきぬる　たびをしぞおもふ」が高名である。今日では「縦読み」としても親しまれている。
イタリア語で文字通り「歌」を意味するカンツォーネ（複数形カンツォーニ）はイタリアもしくはプロヴァンスの歌・バラッドである。マドリガルに類似した歌曲のタイプを指して使われることもある。シンプルでメロディアスな曲も、特にイタリア人以外によるものの場合カンツォーネと呼ばれる場合がある。モーツァルト『フィガロの結婚』のアリア「恋とはどんなものかしら」が典型的な例の1つである。
カンツォーネは（曲に合わせ）5-7スタンザで構成され、最初のスタンザの押韻構成と行数（通常7-20行）を引き継ぐ。典型的には各行は11音節である。
四行で構成されるスタンザ形式の詩で「aabb」「abab」「abba」「abcb」などの押韻構成でなる。ヨーロッパの詩の中で最も一般的なスタンザ形式である。
「a-a-b-b-a」の押韻構成の厳格な形式をもつ五行詩で滑稽五行詩、五行戯詩とも呼ばれる。リメリックという名前はアイルランドのリムリック県（リメリック県とも）から由来している。イギリスではエドワード・リアによって広まった。
cinquain（シンケイン < フランス語: cinq 「5」）はアメリカ合衆国の詩人アデレイド・クラプシーが考案した詩型を特に指す。クラプシーの歿した翌年の1915年に刊行された全詩集に収められたのがその最初の例である。シンケインは日本の俳句と短歌にその発想を得ていた。
五行連詩 (quintain, quintil) は5行から成るパターンを用いた詩全般を指す用語であるが、その中でも特有の規則とガイドラインによって定義される特別な詩型が存在する。他に、現代日本では「5行で書く」ことのみを規制とした五行詩や五行歌という詩型もある。
以上の他にも無数の詩の形式が存在する：
明治15年の『新体詩抄』に始まる明治時代の新体詩は、日本古来の文語と七五調によって西洋詩 (poetry) を再現しようと試み、同じ明治期のうちに言文一致運動によりその否定を迎える。このため文語を用いるか否かで文語詩と口語詩、七五調などの音数律を用いるか否かで定型詩と自由詩を区別し、その組み合わせで「文語定型詩」「文語自由詩」「口語定型詩」「口語自由詩」（行分け詩）の分類が行われる。また明治以降の、従来の和歌・俳句・漢詩などではない西洋式の詩を近代詩（新体詩を含む場合と含まない場合がある）、戦後のそれを現代詩と呼ぶ。短歌や俳句で音数律に従わないものは自由詩ではなく自由律と呼ばれる。
詩 ジャンル
個々の形式に加え、詩はさまざまなジャンルやサブジャンルによって捉えられることも多い。
詩のジャンルは概して、主題、スタイル、その他のより広範な文学的特徴に基づく詩の伝統もしくは分類である。ジャンルを文学の自然な形式であると見做す批評家もいる。またジャンルを、異なった作品がいかに他の作品と関連し言及するかの研究であると見做す批評家もいる。
叙事詩は広く認められるジャンルの1つであり、その時代の文化にとって英雄的もしくは重要な性質の出来事に関する長大な詩としてしばしば定義される。抒情詩も広く認められるジャンルであり、短く、美しい調子を持ち、観照的な傾向を持つ。批評家によってはより細かいサブジャンルへと詩を分類し、個々の詩は数多くの異なったジャンルに同時に属すると見做されもする。多くの場合、共通する伝統の結果として、詩のジャンルは文化を超えて同じ特性を見せる。
以下に一般的なジャンルをいくつか記述するが、ジャンルの分類、その特質の記述、そして詩をジャンルに分類しようとする理由そのものすらもさまざまな形を取りうる。
物語詩は物語を語る詩のジャンルである。広義には叙事詩も物語詩に含まれるが、「物語詩」という用語はより小さな、概してより人間的興味に訴えるような作品に用いられることが多い。
詩 ジャンル
物語詩は最も古い詩の種類であったかもしれない。多くのホメロス研究者は、『イーリアス』と『オデュッセイア』が一晩の娯楽により適している個別のエピソードに関する短い物語詩の編集（コンピレーション）により構成されたものであると結論している。多くの物語詩――スコットランド人やイングランド人のバラッドやスラヴ人の英雄詩など――は文字使用以前の口承に起源を持つ実演詩 (en:performance poetry) である。メーター、頭韻法、ケニングなどの詩を散文と区別する要素のいくつかはかつて伝統的な物語を暗唱する吟遊詩人たちの記憶術として機能していたのではないかと推測されている。
主要な物語詩人としては、オウィディウス、ダンテ・アリギエーリ、ファン・ルイス、ジェフリー・チョーサー、ウィリアム・ラングランド、ルイス・デ・カモンイス、ウィリアム・シェイクスピア、アレキサンダー・ポープ、ロバート・バーンズ、フェルナンド・デ・ロハス、アダム・ミツキェヴィチ、アレクサンドル・プーシキン、エドガー・アラン・ポー、アルフレッド・テニスンなどがいる。
叙事詩は詩のジャンルの1つであり、また物語文学の主要な形式の1つでもある。叙事詩は持続的な語りにより英雄的もしくは神話的な人物（たち）の生涯と業績を物語る。
詩 ジャンル
叙事詩の例として、ホメロスの『イーリアス』と『オデュッセイア』、ウェルギリウス『アエネーイス』、『ローランの歌』、『ニーベルンゲンの歌』、ルイス・デ・カモンイス『ウズ・ルジアダス』、『わがシッドの歌』、『ギルガメシュ叙事詩』、『マハーバーラタ』、ヴァルミキ (en:Valmiki)『ラーマーヤナ』、フェルドウスィー『シャー・ナーメ』、ニザーミー『ハムセ』（「五部作」）、チベットの叙事詩『リン・ケサル大王伝』、アイヌのユーカラなどがある。
西洋では20世紀初頭以降は叙事詩や長詩全般があまり書かれなくなったが、それでも若干の重要な叙事詩は書かれ続けている。デレック・ウォルコットはその叙事詩『オメロス』に主によりノーベル文学賞を受賞した。
劇詩は語りもしくは歌われるよう書かれた韻文の演劇である。多くの文化にさまざまな、また場合によっては類似した形式で存在する。韻文劇はサンスクリットやギリシアの叙事詩のような初期の口誦叙事詩から発達したものであるかもしれない。
韻文によるギリシア悲劇は紀元前6世紀に遡り、サンスクリット劇の発達に影響を与えた可能性がある。同様にインドの演劇は中国の戯曲の先触れとなった「変文」（zh:變文）の韻文劇の発達に影響を与えた可能性がある。東アジアの韻文劇には日本の能（謡曲）もある。
詩 ジャンル
ペルシア文学の劇詩には、ニザーミーの著名な劇作品『ライラとマジュヌーン』『ホスローとシーリーン』、フェルドウスィーの『ロスタムとソラブ』などの悲劇、ジャラール・ウッディーン・ルーミーの『マスナヴィー』、アサド・グルガニーの悲劇『ヴィスとラミン』、Vahshi Bafqiの悲劇『Farhad』などがある。
西洋では伝統的に悲劇と喜劇を二大分野としてきた。韻文による悲劇ではギリシア悲劇の三大悲劇詩人（アイスキュロス、ソポクレス、エウリピデス）、後世のシェイクスピア、ジャン・ラシーヌなどがいる。喜劇ではアリストパネスやモリエールなどが代表的であるが、「喜劇」は必ずしも滑稽さを前提とはせず、ダンテの『神曲』(La Divina Commedia) なども分類上は喜劇となる。ゲーテ『ファウスト』のようにどちらにも分類されない劇詩も多い。今日では戯曲が韻文で書かれることは稀である。
詩は風刺の強力な媒体にもなりうる。韻文で表された侮辱の一撃は、散文で言われもしくは書かれたものより格段に強力かつ記憶に残りやすいものになりうる。古代ローマ人は風刺詩の強い伝統を有しており、しばしば政治的な目的で書かれた。有名な例としては詩人ユウェナリスの風刺詩があり、その侮辱は社会のあらゆる範囲を刺した。
詩 ジャンル
イギリスの風刺の伝統にも同じことが言える。当時の加熱した政治状況に巻き込まれ、かつての友人であったホイッグ党のトマス・シャドウェルに風刺されたトーリー党のジョン・ドライデン（最初の桂冠詩人）は、1682年に『マクフレクノー』、副題「真の保守プロテスタント詩人T.S.の風刺」という、英語で書かれた息の長い罵詈雑言作品としては最も偉大なものの1つを著した。この中で、当時既に故人であった実に凡庸な詩人リチャード・フレクノーは「絶対的ナンセンスの全ての領域の」支配者として「統治し、ウィットに対する永遠の戦争を遂行する」べく誰を自身の後継者にすべきか熟考していると描かれた。
第2代ロチェスター伯のジョン・ウィルモットもまた17世紀イギリスの風刺詩の名手であり、『人類に対する風刺』(1675) や『チャールズ2世の風刺』などの容赦ない風刺で知られた。アレキサンダー・ポープも風刺詩で知られ、『批評論』(1709) において批評家たちをたしなめたのは有名である。ドライデンとポープは叙事詩の書き手であったので、その風刺のスタイルも叙事詩的なものであった。とはいえ、風刺詩にはこれといった決まった形式はない。
詩 ジャンル
イギリス以外での偉大な風刺詩人としてはポーランドのイグナツィ・クラシツキ (en:Ignacy Krasicki)、アゼルバイジャンのサビール、ポルトガルのマヌエル・マリア・バルボサ・ド・ボカージェなどが挙げられる。
日本でも平安時代より諷意を含む狂歌が書かれ、匿名で狂歌を掲示して政治批判などを行う「落首」の慣行があった。一例として寛政の改革を諷した「白河の清きに魚のすみかねて　もとの濁りの田沼こひしき」が知られている。現代でも風刺的な川柳が広く詠まれている。
抒情詩（叙情詩）は叙事詩や劇詩のように物語を語ろうとするのではない、より個人的な性質のジャンルである。人物とその行動を描写するよりも、詩人自身の感情や精神状態や知覚を表現する。西洋の抒情詩（英: lyric poetry, 仏: poésie lyrique）はリラ (lyre) を語源とし、歌うものであるという含意があるが、実際の抒情詩には純粋に読まれることを前提としたものも多い。日本の和歌は文字通り「歌」であり、その多くが抒情詩（もしくは風景のみを詠う叙景詩）であった。
詩 ジャンル
抒情詩は古くから愛を主題とするものとして知られてきたが、多くの宮廷風恋愛（ミンネ）詩人たちはまた戦争と平和、自然と郷愁、悲しみと喪失などを扱う抒情詩も書いた。中でも15世紀フランスの抒情詩人クリスティーヌ・ド・ピザンとシャルル・ド・ヴァロワが高名である。霊性や宗教的な主題も十字架のヨハネやアビラのテレサのような神秘主義抒情詩人によって歌われた。霊的な経験に基づく抒情詩の伝統は後のジョン・ダン、ジェラード・マンリ・ホプキンス、アントニオ・マチャード、T・S・エリオットといった詩人たちにも受け継がれている。
西洋の抒情詩で最も一般的な形式は14行のソネットであり、ペトラルカやシェイクスピアなども実践したが、その他にも抒情詩には途方に暮れるほどさまざまな形式が見られ、押韻しないものも20世紀以降増加している。作者自身の感情や考えを入り組んだ形で取り扱う抒情詩は詩の中で最も一般的なジャンルとなっている。
明確な形を持たない、より自由なスタイルを取る者もいる。たとえばラップの歌詞は、ビートを伴う詩であると考えられることもある。
詩 ジャンル
エレジー（哀歌、挽歌、悲歌）は悲しげな、憂鬱もしくは哀調を帯びた詩であり、特に死者のための哀悼詩（ラメント）または葬儀のための歌を指す。死者を悼む詩は普遍的なものであるが、エレジー (英: elegy, 仏: élégie) という語は元来はエレゲイア体というメーターの種類を指すもので、一般に喪の詩を表現する。また作者にとって不思議もしくは神秘的と見えるものを表すこともある。死や、より一般的に悲しみや、神秘的な何かを表したものとしてのエレジーは、抒情詩の一種として捉えることも可能である。古代の歌われる詩の伝統に遡る関連性から、「エレジー」はまた、悲しくもしくは陰鬱な性質であるのが普通のある種の音楽作品のタイプも指しうる。
詩 ジャンル
エレジーは古代から書き続けられている。主要な作者としては
セクストゥス・プロペルティウス、ホルヘ・マンリケ、ヤン・コハノフスキ、チディオック・ティッチボーン、エドマンド・スペンサー、ベン・ジョンソン、ジョン・ミルトン、トマス・グレイ、シャーロット・ターナー・スミス、ウィリアム・カレン・ブライアント、パーシー・ビッシュ・シェリー、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ、イフゲニー・バラトゥインスキー、アルフレッド・テニスン、ウォルト・ホイットマン、ルイ・ガレ、アントニオ・マチャード、フアン・ラモン・ヒメネス、ウィリアム・バトラー・イェイツ、ライナー・マリア・リルケ、ヴァージニア・ウルフ、フェデリコ・ガルシーア・ロルカ、カマウ・ブラスウェイトなどがいる。
「挽歌」という語は中国で棺車を挽く時に歌われた歌を指した。日本では『萬葉集』（8世紀頃）の3つの部立て（雑歌・相聞歌・挽歌）のうちの1つとなり、柿本人麻呂による皇族の死に際しての多数の儀礼的な挽歌と、妻の死に際しての悲痛な挽歌の双方が収められている。『古今和歌集』以降では「哀傷歌」として多くの歌人により詠まれ続けた。
寓話は古代からある、ほぼどこにでも見られる文学ジャンルであり、（常にではないが）しばしば韻文で表現される。人間化された動物・植物・無生物・自然の力などを登場させ道徳的な教訓を説明する簡潔な物語である。寓話詩はさまざまなメーターと押韻構成を用いてきた。例えばイグナツィ・クラシツキは『寓話とたとえ話』を13音節から成る押韻した二行連で書いた。
重要な寓話詩人にはアイソーポス（イソップ）（BC6世紀中葉）、ヴィシュヌ・シャルマ（BC2世紀頃）、パイドロス (BC15-AD50)、マリー・ド・フランス（12世紀）、ロバート・ヘンリスン（1470-1500頃活躍）、en:Biernat of Lublin (1465?-1529?)、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌ(1621-95)、イグナツィ・クラシツキ(1735-1801)、フェリックス・マリア・デ・サマニエゴ (1745-1801)、トマス・デ・イリアルテ (1750-1791)、イヴァン・クルィロフ(1769-1844)、アンブローズ・ビアス (1842-1914) などがいる。イソップの訳者や継承者は全てこの半ば伝説的な寓話作家に借りがある。
寓話詩の一例として、イグナツィ・クラシツキ『寓話とたとえ話』(1779)から「仔羊と狼たち」を挙げる。
散文詩は散文と詩の両方の性質を見せる異種交配的なジャンルである。超短篇小説（ショートショート、フラッシュフィクション〔en:flash fiction〕）や随筆との区別が困難な場合もある。簡潔さ、隠喩の使用、言語への格別な注意などの理由から詩と見做される。
早期の散文の中にも現代の読者に詩的な印象を与えるものがあるが、一般的には散文詩はアロイジウス・ベルトラン、シャルル・ボードレール、アルチュール・ランボー、ステファヌ・マラルメなどの（象徴派）詩人の実践により19世紀フランスで起こったものと考えられている。
その後、このジャンルには数多くの言語で注目に値する例が現れた：
トランス (意識)
トランス (英: trance) あるいはトランス状態とは、通常とは異なった意識状態、つまり変性意識状態の一種であり、その代表的なものである。
入神状態と呼ばれることも、脱魂状態や恍惚状態と呼ばれることもあり、リハビリテーション、教育、スポーツなどの幅広い領域へと応用されている。
トランス (意識) 概説
トランス状態には以下のようなものがある。
トランス状態の見かけの程度というのは、全身の痙攣を伴う激烈なものから、あくびを繰り返すだけの軽度のものもあり、さらには他者からの観察では通常の状態と全く変わらないものまで、さまざまなヴァリエーションがある。このヴァリエーションというのは地域差（文化の差）に起因していることもあるし、年齢差に起因していることもある。このようにトランス状態というのは見かけには様々なヴァリエーションがあるため、研究する場合はその見た目でわかる一部の要素にこだわってしまうと重要な要素のほうを見落としてしまうことになりかねないという。
トランス状態に入るのにはさまざまな方法があり、社会ごとに定型化されていることが多い。たとえばイタコやカミサンの場合は祭壇で呪文などを唱える。沖縄のユタの場合はそれとは異なった手順を経る。西アジアのシャーマンのように特殊なものを火に注いでその煙を吸う例もある。
文化人類学などによる宗教研究ではしばしば“シャーマン”という言葉・概念によって宗教的ものごとを分類・説明しており、シャーマンのトランスには、霊魂が身体から離れて異界に移動し神や霊と接触する ecstasy（エクスタシー、脱魂）型と、反対に神や霊などの超自然的存在がシャーマンを訪れる possession（ポゼッション、憑依）型の2種類があると言われている。
トランス (意識) 概説
羽仁礼は、トランス状態というのは、霊に憑依された時の霊媒や、心霊現象を起こしている時の霊媒などにみられることもあり、また人々が聖母マリアを目撃している最中（→聖母の出現）やイエス・キリストを目撃している最中などもこの状態になる、と説明している。
トランス状態の時には通常の感覚は失われ、例えば目の前でストロボを発光させても反応しなくなるし、からだの一部に針を刺してもそれを感じない。
トランス状態においては脳ではアルファ波〜シータ波が優勢になることが知られている。
トランス状態というのは何も宗教的な場面だけに見られるわけではない。一例を挙げると、催眠療法というのは催眠を用いた心理療法であるが、一連の暗示操作によって覚醒レベルを下げて被暗示性を高めた状態（変性意識状態、トランス状態）に導き治療を行うものであり、トランス状態のもたらす緊張緩和効果を利用している。
バイエルン州
バイエルン自由州
Freistaat Bayern
Für Bayern（ドイツ語）バイエルン賛歌
バイエルン自由州（バイエルンじゆうしゅう、標準ドイツ語・バイエルン語：Freistaat Bayern）は、ドイツ連邦共和国の連邦州のひとつで、ドイツの南部に位置する。日本語では通常バイエルン州と呼称される。州都はミュンヘンである。
BMWとアウディの本社がある。また、農業機械銀行の発祥地である。
バイエルン州 州名
正式名称は「バイエルン自由州」、「バイエルン自由国」。“Bayern”は現代ドイツ語での発音は「バイアン」[baiɐn] ( 音声ファイル)、現地のバイエルン・オーストリア語では「バイヤン」[bajɐn] ( 音声ファイル)に近い。ただ、堅い文などでは、「r」を母音化させない昔ながらの舞台ドイツ語発音で「バイエルン」['baɪərn]と発音される事もある。
英語で「Bavaria」（バヴェアリア）、ラテン語では「Bavaria」（バウァリア）、イタリア語では「Baviera」（バヴィエーラ）、スペイン語では「Baviera」（バビエラ）と呼ばれる。なお、菓子の名称となっているバヴァロワ（bavarois）は「バイエルンの」という意味のフランス語の形容詞であり、「バイエルン」という地名そのもののフランス語形は「Bavière」（バヴィエール）である。
バイエルン州 地理
ドイツでは最大の面積を有する州であり、スイス、チェコおよびオーストリアとの国境に位置する。南部はアルプス山脈（北部石灰岩アルプス）の山岳地帯となっており、夏は避暑、冬はスキーと多くの観光客が訪れる。
チェコのシュマヴァ国立公園に隣接する東部の森林地帯にバイエルンの森国立公園とバイエルンの森自然公園があり、主な樹種はオウシュウトウヒで、ヨーロッパブナ、ヨーロッパモミ、スズメノヤリ、クルマバソウなどの植物も生えている。一帯は1981年に「バイエルンの森生物圏保護区」としてユネスコの生物圏保護区に指定されたが、地元住民の不評により2007年に登録が解除となった。
現在のバイエルン州の領域は、ヴュルツブルクなどを中心とするフランケン地方、アウクスブルクを中心とするシュヴァーベン地方東部(バイエリッシュ・シュヴァーベン (Bayerisch-Schwaben) を含む。州内の7行政地区のなかでオーバーバイエルン地区、ニーダーバイエルン地区、オーバープファルツ地区を合わせた南部地域が、アルトバイエルン（古バイエルン、Altbayern）と呼ばれる歴史的に見た狭義のバイエルン地方である。バイエルン王国の時代からの領土のうち飛び地だったプファルツ地方は、1946年に周辺地域と統合されてラインラント＝プファルツ州の一部となった。
バイエルン州 歴史
10世紀に神聖ローマ帝国によってバイエルン大公国（公国）が設けられて以後、帝国の滅亡までバイエルンは南ドイツの主要な領邦、さらに選帝侯領として影響力を保持し、帝国の滅亡後に近隣の領邦を併合してバイエルン王国が成立した。1872年のドイツ帝国成立後も、バイエルン王国は帝国の傘下で存続し続けた。現在のドイツ連邦共和国の連邦州としてのバイエルン州も、ほぼ旧バイエルン王国の領域を継承している。
バイエルンは12世紀以降、ドイツ革命で王制が廃止されるまで、ヴィッテルスバッハ家によって治められた。リヒャルト・ワーグナーを庇護し「狂王」と呼ばれたルートヴィヒ2世や、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の皇后で「バイエルンの薔薇」と呼ばれたエリーザベトはヴィッテルスバッハ家の一員である。
1966年、グンドレミンゲンでドイツ初となる商業用大規模原子力発電所が稼働を開始。2011年に発生した福島第一原子力発電所事故を受けて、他のドイツの原子力発電所とともに廃止が決定。2021年末に運用が終了後、発電所の解体が始まり、2025年には地域のシンボルであった2基の冷却塔が爆破解体された。
バイエルン州 政治
州議会 (Landtag) は一院制で、議員は小選挙区比例代表併用制で選出される。2020年現在の議席数は205。2018年10月14日に行われた州議会選挙での、各党の「得票率／獲得議席数(前回2013年選挙からの増減)／議席占有率」は以下の通りである。
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政治的に保守的な地域であり、保守政党であるCSUが戦後のほとんどの期間で州政府の与党である。なお、CSUはバイエルン州のみの地域政党であり、全国的な保守政党である姉妹政党のドイツキリスト教民主同盟 (CDU) はバイエルン州では活動していない。
バイエルン州 地方行政
バイエルンの州政府は、州内を7つの行政管区（県とも訳される）に分けて、その地域で州の権限に属する職務を執行すると共に、域内の地方自治体の活動を監督する。これらの行政管区は自治体ではなく、議会をもたない行政官庁である。また、バイエルン州は、他の15州とは異なり、この行政管区と管轄地域を同じくする郡市連合区(Bezirksverband)という地域団体が設けられている。郡市連合は、一定の自治権が与えられており、民選の議会をもって、主に文化活動や公衆衛生などを担当する。
州の下級行政単位（地方自治体）は、71の郡 (Landkreis) と、郡には属さない25の独立市 (Kreisfreie Stadt) からなる。そして郡の下には、大規模市 (Große Kreisstadt、28) 、市 (Stadt、261) 、市場町 (Markt、383) 、その他の町村 (1358) の4種に分類される基礎自治体（ゲマインデ）が属する。このうちの991のゲマインデは、非常に規模が小さく単独で適切な自治体運営ができないため、近隣自治体とともに自治体連合を結成している。独立市も含めた基礎自治体の総数は、2056である。それに加えて、215の基礎自治体未設置地区がある。
行政管区と本部所在地。
都市名の前の記号は、自動車のナンバープレートに使用される都市コード。
バイエルン州 住民
バイエルン人は独自のアイデンティティを有していると州外の者から言われ、彼らも自認している（「我々は『バイエルン自由共和国』である」と意識している）。地理的にオーストリアと近く、バイエルン王国とハプスブルク帝国のころから、歴史的にも文化的にもゆかりが深い。言語の上でも、バイエルンの大部分とオーストリアはともに上部ドイツ語のバイエルン・オーストリア語が用いられている。ドイツから独立するのではないかとしばしば言われており、第一次・第二次大戦後には実際にそうした動きもあった（第一次大戦後に成立し間もなく崩壊したバイエルン・レーテ共和国など。また、ミュンヘン一揆の背景もバイエルン総督フォン・カールによるヴィッテルスバッハ家復位とバイエルン独立の目論見にあった）。
2006年のFIFAワールドカップドイツ大会において6月24日にミュンヘンでドイツ代表がスウェーデン代表を破ったことを、同市民らが喜んだときに、アンゲラ・メルケル首相が「ミュンヘンの人が『ベルリン（決勝戦開催地）へ行こう!』と叫ぶのは、何か素晴らしいことだと思う」と発言したのも同州のドイツにおける独自のアイデンティティを踏まえてのことである。2014年、スコットランド独立に関する住民投票を契機にバイエルンでも住民投票を求める動きがあるが、憲法で認められていないとして却下されている。
バイエルン州 住民
2017年、国内最大の日刊紙ビルトとイギリスの調査会社YouGovがドイツ全土で行った「自分が住む州はドイツから独立すべきか」という世論調査に対し、バイエルン州民の3分の1が独立を支持している。オーストリア、リヒテンシュタイン、ルクセンブルク、3割強の他民族を含むがスイスなど、同民族同言語の独立国が現に周囲に多数存在していることや、その大部分がEUによって同一経済圏に入っていること、つまりドイツ民族は特に強固な統一国家の傘にまとまらなくても不自由がないのではないかという疑問がこうした意識に拍車をかけている。
バイエルン州はローマ・カトリック教会信徒の比率53,7 % (2011年現在)であり、ドイツにおいてカトリック教会信徒の多い地域の一つである。カトリック教会信徒の比率を比べると、ドイツにおいて最も比率が高いのは、同じカトリック圏のフランスおよびルクセンブルクとの国境地帯に位置するザールラント州の64,1 %であるが、バイエルン州はその次点である。政治的にもキリスト教民主同盟(CDU)の事実上のバイエルン支部であり、より保守的なキリスト教社会同盟(CSU)の牙城である（ただし、州都ミュンヘン市では全国政党のドイツ社会民主党(SPD)の勢力が強く、第二次世界大戦後から2014年までの6人の市長のうち5人は社会民主党から出ている）。
バイエルン州 住民
バイエルン州住民の20,8%はバイエルン福音ルター派教会の信徒である。
この二つの教派は一つの行政区域を越えて不均等な形態で分布している。アルトバイエルン（de:Altbayern）とウンターフランケン行政管区は、ローマ・カトリックが支配的であり、ミッテルフランケン行政管区とオーバーフランケン行政管区は福音主義が優勢である。アンスバッハ侯領とバイロイト侯領 (ブランデンブルク＝バイロイト辺境伯領)であった地域とバイエルン州内のかつての帝国自由都市の大部分(ニュルンベルク、ローテンブルク・オプ・デア・タウバー)はバイエルン福音ルター派教会が優勢な地域で、歴史的にも宗教改革の中心地であった。
ローマ・カトリック教会と福音主義教会への所属は最近減り続けている。信徒の減少傾向は他の州でも同様に起きている。バイエルン州政府はカトリック教会の年6500万ユーロ、福音主義教会に年2100万ユーロを補助金として一般会計から支出している。
* Inklusive der Region Pfalz
上図の通り、バイエルン州におけるローマ・カトリック教会の影響力はかなり弱くなって来ている。バイエルン州においてドイツ福音主義教会(EKD)に加盟している州教会はバイエルン福音ルター派教会と福音主義改革派教会の二つである。なお、福音主義改革派教会に属する改革派教会は州内の都市部に6ヶ所あるに過ぎない。
バイエルン州 名所・旧跡
ロマンティック街道が、この州を縦断する。街道沿いの街として有名なものには、以下がある（上掲の独立市を除く）。
シビュラの書
『シビュラの書』（シビュラのしょ、ラテン語: Libri Sibyllini）は、シビュラの神託をまとめたとされる古代ギリシアの六脚韻の詩集である。伝説上、クマエのシビュラから古代ローマ王タルクィニウスが購入し、それ以降共和政期や帝政期を通じ、危機的な局面で参照されてきた。断片のみが現存し、ほとんどが焼失した。
シビュラの書 歴史
ローマの伝説によれば、最古の神託集はソロンやキュロス2世の時代に、トローアスのイダ山のゲルギス (Gergis) で作成されたという。ヘレスポントスのシビュラに帰せられているその神託は、ゲルギスのアポロン神殿に奉納された。その神託はゲルギスからエリュトライに渡り、その地でエリュトライのシビュラの神託として有名になった。この神託がクマエに渡ったらしく、そこからローマに渡った。
この神託集をタルクィニウス（ローマ王の名は典拠によってタルクィニウス・プリスクスとタルクィニウス・スペルブスとに分かれる）が購入したやり取りは、ローマ史における神話的要素の中でも特によく知られたものの一つである。クマエのシビュラは9巻からなる神託集を提示して購入を持ちかけたが、王は提示された価格の高さに断った。するとシビュラは3巻分を焼き、残り6巻に同じ値をつけた。王が再び拒絶すると、さらに3巻を焼いて同じ値を提示した。王は気が変わり、残りを言い値で買い取り、カピトーリウムの丘のユピテル神殿に奉納した。この逸話は、マルクス・テレンティウス・ウァロの失われた著書からの引用として、ラクタンティウスが『神学綱要』の中で伝えているほか、オリゲネスなども述べている。
シビュラの書 歴史
『シビュラの書』がカピトーリウムの丘にあったユピテル神殿に奉納されていたことは事実だが、上記の経緯は後に潤色されたもので史実としての裏づけを否定されている。こうした伝説の背景には、『シビュラの書』が実際にはエトルリアに起源を持つと推測されているため、それに敵愾心を持つローマが、自らの神託の出自をより好ましいギリシアに仮託する意図があったと指摘されている。
ローマ元老院はこの神託集を厳重に管理した。当初、『シビュラの書』は聖事担当官に任命された2人のパトリキに委ねられていたが、紀元前367年以降は5人ずつのパトリキとプレブスに委ねられ、続いてスッラの頃には15人に増やされた。彼らは元コンスルや元プラエトルで構成され、終身で任命され、他の全ての公的義務を免除された。彼らには『シビュラの書』を安全かつ厳重に保管する責任が課されるとともに、元老院の要請で同書を参照した。『シビュラの書』に求められたことは、確定的未来に対する正確な予言を知るといったことではなく、激甚災害を避けるためや、彗星、地震、石の雨、伝染病といった不吉な驚異を祓うために必要とされる宗教儀式を見出すためだった。民衆には示された神託の解釈（神託そのものは悪用の恐れありとして公開されることはなかった）によれば、『シビュラの書』に規定されていたのは儀式だけだった。
シビュラの書 歴史
『シビュラの書』の担当官たちは、特にアポロ、キュベレー、ケレースの崇拝を監督し、その神託の解釈に基づいて勧告を行った。『シビュラの書』は単純にその神のギリシア神話的な性質によって解釈されていたに過ぎないが、古代ローマ時代において8つの神殿の建造につながった。つまり、『シビュラの書』の重要な効果のひとつは、間接的にエトルリアの宗教を通じて既に果たされていたことではあったが、ギリシャ的な宗教儀式や神の概念をローマ土着の宗教に適用することにあった。
神託はギリシア語の六脚韻で書かれていたため、担当官たちは常に2人のギリシア語通訳の助けを借りていた。『シビュラの書』はカピトリウムの丘のユピテル神殿に奉納されていたが、紀元前83年の神殿火災で焼失した。ローマの元老院は各地から似たような神託を集め、新たな『シビュラの書』を編纂した。紀元前12年、アウグストゥス帝の時代にカピトリウムからパラティウムの丘のアポロン神殿に移され、それらは408年までは現存していたが、詩人ルティリウス・クラウディウス・ナマティアヌス (Rutilius Claudius Namatianus) によると、それらが政権の批判に使われていたために、将軍スティリコが焼き捨ててしまったという。焼失した年は文献によって若干異なり、405年頃とするものもある。
シビュラの書 歴史
『シビュラの書』に収められていたいくつかの詩句は、2世紀のトラレスのプレゴン (Phlegon of Tralles) の『驚異の書』（Book of Marvels / Memorabilia）に採録されている。それらは全部で70行の六脚韻で成り立った、単独の神託ないし2つの神託の合成である。それが歌い上げているのはアンドロギュノス（両性具有者）の誕生と、神々に捧げる儀式と供物との長大な一覧である。
シビュラの書 『シビュラの書』の利用例
『シビュラの書』は、疫病・戦争といった困難や、落雷などの凶兆に際して参照された。歴史家たちは、『シビュラの書』がクローズアップされた以下のような事例を伝えている。
紀元前55年頃 : ローマ人たちが、エジプト王プトレマイオス12世を復位させるために援軍を送るかどうか討議していた時に、アルバヌス・モンスのユピテル像に落雷があった。そこで『シビュラの書』が参照された。その結果は、友誼は惜しんではならないが軍を派遣してはならない、さもなくばローマは苦労し、危機に陥るというものだった。しかし、元老院はポンペイウスを利することにならないように、一切の助力を拒絶した（ディオ・カッシウス『ローマ史』39:15）。
世界水の日
世界水の日（せかいみずのひ、英語: World Water Day）は、1992年のブラジルのリオデジャネイロで開催された地球サミット（環境と開発に関する国際連合会議）のアジェンダ21で提案され、1993年、国際連合総会で3月22日を「世界水の日」とするとの決議によって定められた国際デーである。
国連は加盟国に対して、この日に各国で活動を企画するよう薦めており、水の危機に対応し、水と飲料水の確保や水資源の持続可能な開発に関連する取り組みを行う国連機関も様々な企画を催している。
国連加盟国以外にも、数々のNGOが水に関連した活動を催している。
小泉勇人
小泉 勇人（こいずみ ゆうと、1995年9月14日 - ）は、茨城県神栖市出身の元プロサッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
小泉勇人 来歴
鹿島アントラーズジュニアユースを経て、2011年、ユースへ昇格。2012年1月、カタール・ドーハで行われたU-17アルカス国際大会に参加し、グループリーグでユヴェントスFCを破った試合ではマン・オブ・ザ・マッチに選ばれた。2013年4月には、トップチームに2種登録選手として登録。
2014年よりトップチームへ昇格。同年2月、J3に参戦するJリーグ・アンダー22選抜に選手登録された。4月6日、Y.S.C.C横浜戦に途中出場し、プロデビューを果たした。
2017年5月30日より育成型期限付き移籍の形で同じ茨城の水戸ホーリーホックに加入することが発表された。しかしこの年は絶対的守護神の笠原昂史の存在もあり、出番は無かった。2018年から水戸へ完全移籍。
2018年6月26日、J3・グルージャ盛岡への育成型期限付き移籍が決定した。期間は翌年1月31日まで。背番号は32番となる。
2019年、ザスパクサツ群馬へ完全移籍。
同年7月にヴァンフォーレ甲府へ期限付き移籍する事を発表。2020年より完全移籍に変更。第32節愛媛FC戦にて加入後初出場を果たし、終了間際にヘディングシュートをストップするなどと好セーブを見せた。しかし甲府でのリーグ戦出場はこの1試合に止まり、2022年シーズン終了後に契約満了。2023年2月15日、現役引退を発表した。
小泉勇人 挿話
SNS（Twitter、TikTok、YouTubeなど）を通じて料理研究家顔負けの料理の腕前と食に関する知識を発信していることで知られる。コロナ禍で練習が出来ない時期に本格的に料理に取り組み始めたといい、2021年7月より自炊記録アカウントを立ち上げ、アスリートフードマイスター3級や上級食育アドバイザーなど6つの食に関する資格を取得した。自炊記録アカウントのフォロアーの多くはサッカーに関心の薄い人であるという。
仲丘たまき
仲丘 たまき（なかおか たまき、1986年10月1日 - ）は、日本のAV女優。エイトマン所属。
仲丘たまき 略歴・人物
大阪府出身。2010年12月、「片岡まきな（かたおか まきな）」名義でワープエンタテインメントの専属女優としてAVデビュー。現役の社長秘書との触れ込みで、3作品に出演し引退。
2013年2月、アダルトビデオメーカー・ジャパンホームビデオのレーベル“EROTICA”2年振りの専属女優（絵色千佳以来）「仲丘たまき」として再デビュー。再デビュー作に収録されているインタビューで、生年月日や出身地について、かつてのプロフィールと同様の内容を返答している（「片岡まきな」についての言及はなく、あくまで新人女優として答えている）。なお、ワープエンタテインメントの作品には再デビュー後も「片岡まきな」として出演している。
仲丘たまき 出演作品
※メーカーは全作品「ワープエンタテインメント」
2010年
2011年
2013年
2014年
2013年
2014年
実行可能ファイルフォーマットの比較
この表は、異なる実行可能ファイル形式の比較である。
上記のフォーマットの中で、最も一般的に使用されるものは、PE（Microsoft Windows上）、ELF（LinuxおよびUNIXの他のほとんどのバージョンで）とMach-O（OS XとiOS上で）である。
小池高山インターチェンジ
小池高山インターチェンジ（おいけたかやまインターチェンジ）は、熊本県上益城郡御船町にある九州中央自動車道のインターチェンジ（地域活性化インターチェンジ）である。設置決定当初の仮称は、小池インターチェンジであった。
九州中央自動車道は、新直轄方式で整備され無料で通行できるため、当ICには料金所は設置されない。嘉島JCTとの間に設置される益城本線料金所で、九州自動車道の料金が徴収される。
2014年3月22日に、嘉島JCT - 小池高山IC間の開通に伴い供用を開始した。
地域活性化インターチェンジとして熊本県の申請に基づき設置されたことから、国道443号から高速道路本線までの連結路は熊本県が整備しており、連結路についても国道443号に指定されている。
小池高山インターチェンジ 隣
E77 九州中央自動車道
(15-2)嘉島JCT - 益城本線料金所 - (1)小池高山IC - (2)上野吉無田IC
ツイヘンドリック
ツイ ヘンドリック（TUI Hendrik、1987年12月13日 - ）は、JAPAN RUGBY LEAGUE ONE浦安D-Rocksに所属するラグビーユニオンの選手。
ツイヘンドリック 来歴
デラセラ高校を経て帝京大学へと進む。同大学在籍時代には、第46回及び第47回の全国大学ラグビーフットボール選手権大会で優勝を経験。
2011年、パナソニック ワイルドナイツ(現・埼玉パナソニックワイルドナイツ)に加入。同年10月29日に行われたジャパンラグビートップリーグ第1節のサントリーサンゴリアス戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。
2012年、日本代表に選出され、IRBパシフィックネイションズカップの対トンガ戦が初のキャップ試合となった。
2013年4月5日、サントリーサンゴリアス(現・東京サントリーサンゴリアス)に移籍。また、同年6月に行われたウェールズ来日テストマッチ（リポビタンDチャレンジ）では2戦ともに出場。6月15日の対ウェールズ戦初勝利に貢献した。2014年（平成26年）8月に日本に帰化。2015年、レッズに加入。また同年8月にはワールドカップの日本代表に選出された。
2018年11月にサンウルブズの2019年スコッドに選出された。
2019年8月、ワールドカップの日本代表に選出された。
2024年7月、浦安D-Rocksに入団。
和地恵美
和地 恵美（わち えみ、ラテン文字表記:Emi Wachi, 1961年 - ）は、栃木県出身の自転車競技選手。
2006年のトラックマスターズ世界選手権で女子個人追抜45〜49歳クラスで優勝し、2007年10月にオーストラリアのシドニーで開催された同大会で女子500mタイムトライアルを制し、同年齢の「BEST RIDERS 2006」を受賞している。
和地恵美 経歴
地元は自転車がないと生活が厳しい環境で、子供の頃から自転車に乗る機会が非常に多く、好きだったという。学生時代には陸上で世界を目指すほど陸上に打ち込んでいた。走り幅跳びが得意で、インカレで2位になったことがある。しかし、仙台の大学に進んでからはユーラシアを買って通学やサイクリングをしてた。3年生になると、先輩が見繕ってくれた「アマンダ」を手に入れるほど、自転車も好きだったという。
卒業後は小学校の教員になる。結婚後は首都圏に引越し、東京都の教員になる。あるとき、体育科の授業中、走り高跳びのお手本を見せようとして骨折してしまう。復活後は体力の衰えを感じ、スポーツをと思ったという。そこで、学生のときに熱中していた自転車で町田市内の自宅から二子玉川の小学校まで、自転車通勤を始めた。今、町田市内の小学校で副校長を勤めていた。2022年２月からはそこを離任し、４月からはロンドンの学校へ着任した。
宗教家懇談会
宗教家懇談会（しゅうきょうかこんだんかい）は、日本の宗教学の学者の宗教研究を推進させるための懇談会である。
宗教家懇談会 経緯
明治26年（1893年）に開かれたシカゴ万国宗教大会の影響で、日本でも明治29年（1896年）9月26日に宗教家懇談会が東京府芝田町の松平頼英子爵別邸で開かれた。この懇談会は日本の宗教学の研究の推進が大きな目的であった。呼びかけたのは釈宗演・巌本善治らで、大内青巒・村上専精・織田得能・柴田礼一・海老名弾正・松村介石らが参加した。
比較宗教学の第一回研究会が明治29年に開催されて、姉崎正治と岸本能武太の二人を中心に、広田一乗、佐々木祐継、白山謙致、滝精一、渡辺海旭、吉田賢流を加えた研究者10人が参加した。
明治38年（1905年）3月23日には東京帝国大学が宗教学講座を開設して、姉崎正冶は初代担任教授に就任する。
明治37年（1904年）5月の日露戦争下で、戦時宗教家懇談会が芝公園内の忠魂祠堂会館で開催された。明治38年4月には、宗教家懇談会を承け、日本宗教家協和会が芝三田惟一館で結成された。その発起人には、神道、仏教、キリスト教の三宗教の有志が参加した。プロテスタントでは、本多庸一、小崎弘道、井深梶之助、海老名弾正、江原素六、平岩愃保、元田作太郎が参加した。
宗教家懇談会 経緯
この規約では「本会は各宗教家の提携し得べき範囲内において和協の実を挙ぐべきものとす。」としている。
日露戦争のポーツマス講和反対の日比谷焼き討ち事件で、東京のキリスト教会堂が破壊された。その時、和協会は仏教徒より多額の寄付を受けて、これを被害を受けた教会に見舞金として贈与した。このように、仏教とキリスト教が交流が深まっていったことが分かる。
宗教家懇談会 三教会同
そして、明治45年（1912年）2月25日-26日、第2次西園寺内閣のときに、内務次官の床次竹二郎の主催により、仏教各派代表51名、神道13名、キリスト教7名の合計71人により、三教会同が開催される。その年の10月には帰一協会が結成され、諸宗教の相互理解と協力が深まってきた。
しかし、政府が政略のために、宗教を利用していると考える少数の人達、柏木義円、内村鑑三、高木壬太郎、明石繁太郎らはこの会同に反対した。
特に柏木義円はすぐさま「政府の所謂宗教利用」と題する文章を『上毛教会月報』に発表し、批判した。
山田伸三
山田 伸三（やまだ しんぞう、1914年1月17日 - 2000年3月20日）は、日本のスキー選手・指導者。1936年ガルミッシュ・パルテンキルヘンオリンピックにノルディック複合、クロスカントリースキーで出場。青森県出身。
山田伸三 来歴
青森県南津軽郡大鰐町出身。旧制弘前中学校を卒業。中学在学中の1928年、樺太の豊原で行われた大会に出場して複合で6位、距離で8位の成績を残し、将来を嘱望される。
中学卒業後は、青森営林局（青森林友）に入る。
1934年の第12回全日本スキー選手権大会ノルディック複合個人、翌年の同大会クロスカントリースキー個人長距離（17km）で優勝。
1936年ガルミッシュ・パルテンキルヘンオリンピックでは、クロスカントリースキー個人長距離（18km）で49位、4x10kmリレーで12位、ノルディック複合個人で43位だった。
引退後は青森県スキー連盟の理事長・会長を歴任した。
うしじまいい肉
うしじまいい肉（うしじまいいにく、年齢非公開）は、日本の女性コスプレイヤー、事業家、グラビアアイドルプロデューサー、歌手である。東京都出身・在住。
うしじまいい肉 人物
自らをアキバ系と認め、ゲーム、漫画、アニメ、に惹かれていたと話す。学生時代より成人向け漫画を好み、その為か露出の多いコスチュームに対して微塵も抵抗がないと語る。
コスプレをはじめたのは2006年。同年12月のイベントでデビュー。その後、2007年あたりから注目を集めはじめ、以後インターネットなどで大きな人気を博し、カリスマコスプレイヤーとも称されるようになる。芸名はマンガ『闇金ウシジマくん』からとったもの。
うしじまいい肉 活動
自主製作のコスプレ（デジタル）写真集を多数発表・販売しており、各種イベント やDVD などにも出演。また、『ヤングチャンピオン』（秋田書店）、『FRIDAY』（講談社） など一般誌のグラビアでも活動。
2010年には友人 でもある漫画家・伊佐美ノゾミによる、うしじまをモデルとした成年コミック『うしじまいい肉』が『COMIC阿呍』（ヒット出版社）10月号に掲載。タイアップ企画として同誌にはうしじまのグラビアも掲載された。この作品はのちに短期連載へと移行し 2011年には単行本化されるが、多くの発注があり発売前に増刷がなされたという。なお、単行本裏表紙にもうしじまの写真が用いられているほか、グラビアが16ページ掲載されていた。同年1月1日にはセルフプロデュースによる初のイメージDVD『WHAT IF IT'S A HUMAN？』が発売され、前年末には予約だけで大手ネット通販サイトAmazonにおけるアイドルDVDのセールス1位を記録した。
2011年にはテレビ東京のアニメソングを集めたカバー・コンピレーションCDのジャケットを飾った。また2012年11月にニコニコ動画で行われたうしじまの生着替えの生中継は、来場者数49000人を数えた。
うしじまいい肉 活動
2011年に行われたインタビューでは、自身「プロ」になる事は望んでおらずあくまでアマチュアであり趣味であると主張している。雑誌の取材などでは全て謝礼の授受が行われている。
またいくつかのインタビューで、後進のコスプレイヤーを育てる事にも興味を持っているとも語っている。2009年の『メンズサイゾー』（株式会社サイゾー）によるインタビューでは、自身のビジュアルイメージを表現できるのならば自分は裏側に回って可愛い女の子を撮りたいのであるが、肖像権等の問題から自分自身を素材にしていると話す。
写真集は従来自主製作のものであったが、2013年には一迅社から商用写真集『うしじまいい肉写真集』が発売された。
2012年2月4日の「第19回Fancy Frontier 開拓動漫祭」に参加した際、下半身下着姿で販売を行っていたことが現地メディアに取り上げられて問題視され、翌5日の参加を拒絶されている。うしじまはこの件について「会場で注意されて即着替えた」と述べており「正味15分ぐらいで記者に面白ショットとられただけでそんなに悪いと思えない」と主張した。また同日に台北市政府警察局中正第一分局のパトカーの前でスカートから下着を露出した姿で撮影を行っていたことについて、台北市は「警察のイメージを損なう可能性がある」と抗議し、法的責任を追及すると発表した。
うしじまいい肉 活動
2014年現在も現役のコスプレイヤーとして活動中であるが、洋服のブランドである「PredatorRat」（ぷれでたーらっと）を立ち上げ、事業家としての活動も行っている。また2013年10月現在、Twitterのプロフィールでは「グラビアアイドルプロデューサー」を名乗り、自身のみならず、他のモデルをプロデュースしている。また普段は主としてアダルトビデオや風俗の女性の写真のレタッチなどを行っている。
『週刊大衆ヴィーナス』（双葉社）で「うしじまズバッ!と人生相談」の連載を開始する。
2017年10月、鎌田紘子と音楽ユニット「うしとかま」を結成。
うしじまいい肉 作品
うしとかま
同人誌
出版社
うしじまいい肉写真集（2013年5月28日、一迅社） - 商用出版されたもので、過去の写真集からのベストショットに撮り下ろし写真を加えたもの。付録DVD付き。ISBN 978-4758007511
うしじまいい肉 PredatorRat写真集（2018年3月1日、一迅社） - うしじまのファッションブランド "Predator Rat"。同人誌の再録と撮り下ろし。参加モデル：うしじまいい肉、逢坂愛、あまつ様、イチジョウリヲ。、兎月りお、近衛りこ、こみつじょう、ちいぺこ、ツナマヨ、ナマダ、仁藤りさ。ISBN 978-4758015837
うしじまいい肉 プロデュース作品
衣装監修、衣装プロデュースなどを担当。以下、特記のないものはAV作品。
イニェンジ
イニェンジ（Inyenzi）は、ルワンダ語でゴキブリを意味する言葉である。一般にツチを指して、後年はルワンダ愛国戦線の兵士を指して、さらには政府や開発国民革命運動（MRND）を批判するものや、ルワンダ愛国戦線のシンパ、メンバーを意味しても用いられた。
イニェンジ 概要
イニェンジという呼び名は1963年にツチ難民のうちの強硬派が武力に訴えてルワンダに強行帰国しようとした際に、自称して使っていたもので、当初は否定的な意味はなかった。BBCの番組内でのインタビューによると、イニェンジは「Ingagurarugo yemeye kuba ingenzi」の文字からいくつかとってつけられた呼び名で、「勇敢さに身を捧げたインガグラルゴのメンバー」という意味である。「インガグラルゴ」とは、キゲリ・ルワブギリ（19世紀末にルワンダを中央集権国家にまとめあげたムワミ）の軍隊のことである。さらに「インガグラルゴ」は、「kugangura urugo rw'ibwami」から来ており、王の宮廷にトラブルを引き起こす、という意味である。より広く「トラブルメーカー」という意味でもある。イニェンジは1960年代から70年代に、ルワンダ国内に侵入して夜襲をかけ、罪のない市民を殺した後すぐに農村部へ引き上げ、その後ブルンジ、タンザニア、ウガンダ、ザイールへ退却した。ゴキブリは悩みの種であり、光をあてると逃げることから、イニェンジはゴキブリを意味するようになり、さらにはツチ一般を指して使われるようになった。1992年以降は、共和国防衛同盟（CDR）の過激派やそれに共鳴する人たちによって、ルワンダ愛国戦線（英語の略称はRPF、フランス語読みの略称はFPR）の兵士を指して使われるようになった。ミルコリンヌ自由ラジオ・テレビジョン（RTLM）の放送でもイニェンジという言葉は使われていたが、ツチばかりではなく、「政府やMRND（開発国民革命運動）の敵、RPFの同盟者、RPFのメンバー」を指して使われていた。
イニェンジ 概要
ルワンダに生まれ、フランスで活躍する作家（ルノードー賞受賞作家）スコラスティック・ムカソンガの処女作『イニェンジもしくはゴキブリ（Inyenzi ou les Cafards）』（未訳）は、「イニェンジ」と呼ばれたツチ族の家族の歴史を語る自伝的小説である。彼女はルワンダ虐殺で家族・親族37人を失った。
アメリカ合衆国の対キューバ禁輸措置
アメリカ合衆国の対キューバ禁輸措置（英語: United States embargo against Cuba、スペイン語: Embargo estadounidense a Cuba）とは、アメリカ合衆国がキューバに対して実施している禁輸及び制裁措置である。
アメリカ合衆国の対キューバ禁輸措置 概要
1958年3月からキューバ国内での武力紛争がフルヘンシオ・バティスタ政権と反乱軍の間で勃発し、この時からアメリカの武器禁輸が施行されていた。多くの利権を持っていた大企業やマフィアからの圧力により、ドワイト・D・アイゼンハワー政権はキューバ革命によって新たに指導者になったフィデル・カストロの政権を認める事を拒否した。カストロは対抗策としてキューバ国内のアメリカ人資産を接収した。1960年7月には対抗策としてアメリカはキューバの最大の産業である砂糖の輸入停止措置を取り、1961年1月3日にはキューバとの国交断絶に至った。
1961年4月にアメリカがキューバの革命政権の再転覆に失敗するピッグス湾事件が発生し、1962年2月7日にはキューバからのほぼ完全な禁輸措置が実施された。同年10月のキューバ危機で緊張がピークに達し、1963年2月8日にはキューバへのアメリカ国民の渡航が禁止された。同年7月8日にはキューバに対して対敵通商法を適用した。
1970年代にはジェラルド・R・フォード、ジミー・カーター両政権で制裁緩和や両国関係改善が試みられたが、キューバのアンゴラ内戦への派兵に加え、1980年にキューバ政府が国外への移住制限を一時的に解除し、そのため約12万5000人の大量難民がアメリカへ流入したことから関係は再び悪化した。