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ジェームズ・メイン・ディクソン 生涯
ペイズリー生まれ。1875年からエディンバラ大学に入学したが2年後退学して、セント・アンドルーズ大学に入学し、1879年に同大学を卒業した。1879年から1886年まで、工部大学校で英語と英文学を教えた。その後6年間、帝国大学文科大学で夏目漱石らを教えた。
ディクソンの授業を受けた立花政樹の回想記によれば、学生数が少なかったので学生を食事に招き、試験を自宅で行ったこともあった。イギリスの劇団が訪日公演をおこなった時には「是非見ておかなければいけない」と入場料と汽車賃をくれたという。日本の学生向けの教科書や参考書を何冊か出し、当時の日本が必要としていた学習英語の教育に主眼をおいた教師であったと亀井俊介は評価している。
日本文化やアイヌ文化に関する研究もいくつか報告している。そのうちアイヌに関わるものとしては、Traveling in Yesso 1, 2 (1881)、A Visit to Poronai (1882) Aino Illustrations (1882), Notes to Illustrations (1882)、The Aino LanguageⅠ,Ⅱ(1882) がある。特に樺太（サハリン）から石狩川流域に強制移住させられた樺太アイヌ（対雁アイヌ）の生活文化の記録であるThe Tsuishikari Ainos (1882) は貴重である。
ジェームズ・メイン・ディクソン 生涯
離日後、アメリカ合衆国に渡り、1892年から1901年の間セントルイス・ワシントン大学で英文学を教え1903年から1904年の間、オレゴン州のコロンビア・カレッジの学長を務めた。その後南カリフォルニア大学で英文学を教えた後、東洋研究と比較文学の教授となった。
Dictionary of Idiomatic English Phrases (1891)を編纂し、著書にTwentieth Century Life of John Wesley (1902)、"Matthew Arnold," in Modern Poets and Christian Teaching (1906)、A Survey of Scottish Literature in the Nineteenth Century (1907)などがある。
ジェームズ・メイン・ディクソン 軽井沢
ディクソンは友人であるアレクサンダー・クロフト・ショー（聖公会の宣教師、軽井沢の父）と軽井沢を避暑地として開拓した。軽井沢の亀屋旅館（現・万平ホテル）にも訪問し、外国人の受け入れノウハウを伝授し、西洋ホテルとして発展することとなった。万平ホテルにはショーと同じく聖公会の宣教師であるウォルター・ウェストン（日本アルプスの父）が滞在したほか、近年ではジョン・レノンとオノ・ヨーコ夫妻が滞在したホテルとしても知られている。
カワノバッグ
カワノバッグ（KAWANO BAG）は、鞄の卸売会社「株式会社カワノバッグ」及び株式会社カワノジャパンが販売する鞄のブランド名および小売店名である。千葉県松戸市を中心に、千葉県に4店舗、茨城県に1店舗、埼玉県に1店舗が展開されている。
カワノバッグ 概要
1968年に創業。1971年に資本金300万円で株式会社カワノバッグを設立する。2011年から、インターネットでも販売を行っている。
カワノバッグ 特徴
高級皮革であるクロコダイル、オーストリッチ、パイソン、リザードを中心に、エレファント、アザラシ、シャークなどの希少皮革を卸値価格で販売している。皮革製品以外では、ランドセルやスーツケースの販売も行っている。また、鞄だけでなく、ファッションには欠かせない、財布、キーケース、ベルトなども取り扱っている。
立ち上げがメーカーのため、販売だけではなくオーダーメイドや修理も行っている。
フェレンツィエク広場駅
座標: 北緯47度29分35.5秒 東経19度3分20.7秒﻿ / ﻿北緯47.493194度 東経19.055750度﻿ / 47.493194; 19.055750
フェレンツィエク広場駅（-ひろばえき）は、ハンガリー共和国ブダペスト県ブダペスト市5区に位置するブダペスト地下鉄3号線の駅である。
フェレンツィエク広場駅 隣の駅
ブダペスト地下鉄
■3号線
デアーク・フェレンツ広場駅 - フェレンツィエク広場駅 - カールヴィン広場駅
ヨーロピアン・マスターズ
オメガ・ヨーロピアン・マスターズ（Omega European Masters）は、スイスのクラン・モンタナで開催されるヨーロピアンツアーとアジアンツアーの共催大会である。
かつてはキヤノンがスポンサーであったが2001年からスイスの時計メーカーオメガが冠スポンサーとなった。
2006年にはミシェル・ウィーが女子選手としてはじめて参加した大会であった（結果は予選落ち）このとき9500人の観衆が集まった 。
Concert Tour 2010 〜from The New World〜 at Bunkamura オーチャードホール
『Concert Tour 2010 〜from The New World〜 at Bunkamura オーチャードホール』（コンサート・ツアー にせんじゅう 〜フロム・ザ・ニュー・ワールド〜 アット・ブンカムラ オーチャードホール）
は、平原綾香の4作目のライブ・ビデオ。2011年3月2日にドリーミュージックから発売された。
Concert Tour 2010 〜from The New World〜 at Bunkamura オーチャードホール 概要
2010年10月2日に行われたツアー「AYAKA HIRAHARA CONCERT TOUR 2010 〜from The New World〜」のファイナル公演となったBunkamuraオーチャードホールの模様を収録している。
カワノジャパン
株式会社カワノジャパン（KAWANO JAPAN）は、千葉県松戸市に本社を置く鞄の製造販売を行う会社である。カワノバッグ小売店の本拠地であり、バッグのメーカー、かつ、卸売りも行っている。
カワノジャパン 概要
かつてメーカーが業務の主であった株式会社カワノバッグは、世界各国に拠点を持っていたが、時代のニーズに合わせ小売主体の業務に転向。そのため各国が現地スタッフで独立。現在はカワノバッグ小売の拠点である。
アントワーヌ・ガラン
アントワーヌ・ガラン（Antoine Galland、1646年4月4日 - 1715年2月17日）は、フランスの東洋学者。『千夜一夜物語』を翻訳し、はじめてヨーロッパに紹介した。
アントワーヌ・ガラン 生涯
ガランは、1646年パリ近郊のロロで生まれた。家族についてはよくわかっていない。幼い頃からギリシャ語、ラテン語を学び、15歳でパリに出て高等教育機関コレージュ・デュプレシスへ入学、その後コレージュ・ロワイヤルでヘブライ語やアラビア語も学び、王立図書館の東洋諸語写本の目録作成に携わる。この作業を通じてペルシア語、オスマン語などにも親しむようになった。
1670年、在イスタンブールのフランス大使となったノワンテル侯爵の随員としてはじめて中東に足を踏み入れる。5年に渡る駐在中にオスマン語、アラビア語、ペルシア語を本格的に学ぶかたわら、写本や古銭の蒐集に勤しむ。1679年に外交使節に任命されたギラーク伯爵に同行、1688年までの滞在中は前回同様写本や古銭の蒐集にあたる。帰国後、コレージュ・ド・ロワイヤルのシリア語教授バルテレミ・デルブロ（Barthélemy d'Herbelot）の大著『東方全書 Bibliothèque orientale』（1697年）の編輯を引継ぎ、東方文化の西洋への紹介に尽力した。なおこの『東方全書』は、西欧世界初のイスラーム百科事典と言えるもので、その増補版が『イスラーム百科事典』へと繋がっている。
アントワーヌ・ガラン 生涯
1690年代末に、ガランはアラビア語の古写本に記された物語をフランス語に翻訳した。後に「シンドバード航海記」として世界中に広まった物語である。訳了した頃、この物語が「アルフ・ライラ・ワ・ライラ」と題する長大な物語の一部であることを聞きつけたガランは、出版を保留し写本を探し始め、1701年に3巻本の「アルフ・ライラ・ワ・ライラ」の写本を入手した。なお、この本（現在ガラン写本と呼ばれる）は15世紀頃シリアで成立したものと考えられており、まとまった形の物としては現存最古の『千夜一夜物語』の写本である。ガランはこの写本を翻訳し、1704年から1706年にかけて全7巻を出版した。ガランは、この写本は不完全で続きがあるはずだと探している間に、書店主はガランが訳した別の物語と、別人がオスマン語の写本から訳した物語を一つにして、1709年に第8巻として出版してしまう。
1709年、ガランはアレッポ出身のマロン派教徒ハンナ・ディヤープ（別名:ジャン・バティスト・ディアブ）から、いくつかの『千夜一夜物語』とは関係ないと思われるアラブの話を聞く。それにガランは手を加え再話したものを『千夜一夜物語』の第9-12巻として出版した（ガラン没後2年後の1717年に完結）。その中には『千夜一夜物語』の中でも有名作である「アラジン」や「アリババ」を含んでいる。
ジェームズ・フォレスト
ジェームズ・フォレスト（James Forrest, 1991年7月7日 - ）は、スコットランド・プレストウィック出身の同国代表サッカー選手。スコティッシュ・プレミアシップのセルティックFC所属。ポジションはミッドフィールダー。
2003年にセルティックFCの下部組織に入団し、2009-10シーズンに同クラブのトップチームからプロ初出場を飾る。それから程なく、スコットランド期待の若手の1人として、セルティックのジミー・ジョンストンやレンジャーズFCのウィリー・ヘンダーソンと比較されており、2011年11月にスコットランドサッカー協会のマルク・ヴォッテパフォーマンスディレクターから、スコットランドサッカー界における闇の中の光と評される。スコットランド代表としては、各世代でプレーし、U-19代表で13試合2得点、U-21代表で4試合を記録した後、2011年5月29日のアイルランド戦でA代表初出場を飾った。
ジェームズ・フォレスト 経歴
少年時代はサッカー以外にもテニスに親しみ、一時期はプロ選手も夢見、地元のテニスクラブから接触があったものの、最終的にサッカーに本腰を入れる為に拒否した。
サウスエア・ボーイズクラブ (South Ayr Boys Club) でキャリアを開始し、様々なカテゴリーでプレーして活躍しているところをキルマーノックFC、エア・ユナイテッドFC、レンジャーズFCといった様々なクラブから興味を示され、最終的に13歳の時にセルティックFCの下部組織に入団する。
ジェームズ・フォレスト 経歴
2009年8月30日に初プロ契約となる4年契約を締結。2010年5月1日のマザーウェルFC戦において、エイダン・マクギーディとの交代で後半から初出場を飾ると、6分後にプロ初得点を記録した。2010年7月には、UEFAチャンピオンズリーグ 2010-11予選のSCブラガ戦で欧州カップ戦初出場を果たした。プロ初出場以降、出場機会は限定されていたが、ブラガ戦から数日後に行われたオリンピック・リヨンとのエミレーツ・カップでマン・オブ・ザ・マッチに選出されると、次のセント・ミレンFCとのリーグ戦で得点を挙げており、以後も好調さを維持させた結果、晴れて2010年8月度の月間最優秀若手選手賞に輝き、2011年1月28日には新たに5年契約を締結することに成功した。5月21日、マザーウェルとのスコティッシュカップ決勝戦でクリス・コモンズとの交代で後半から途中出場し、自身初のタイトルを獲得した。
ジェームズ・フォレスト 経歴
2011-12シーズンは、チームの主将スコット・ブラウンに下部組織出身選手としてはマクギーディ以来となる最高の選手と称賛されたように飛躍のシーズンとなった。まず、2011年9月に月間最優秀若手選手賞を受賞する。10月26日のハイバーニアンFCとのスコティッシュリーグカップ準々決勝では、1点を追いかける中で同点ゴールを挙げると、更に追加点を挙げて勝利に導くパフォーマンスを披露。それらの活躍にプレミアリーグ (イングランド1部) のトッテナム・ホットスパーFCからスカウトが視察に訪れるなど注目の的となっており、これに、スコットランドサッカー協会のマルク・ヴォッテパフォーマンスディレクターから、スコットランドサッカー界における闇の中の光と評され、更にフォレストのような選手が多く輩出された場合、スコットランドより人口が少ないにもかかわらず、2010 FIFAワールドカップ準決勝進出し、FIFAランキングで4位に付けているウルグアイ代表のようになる可能性があると称賛された。その後、11月に同シーズンで2度目となる月間最優秀若手選手賞を受賞、2012年1月には、FIFAによる2012年の注目若手選手13人の1人に選出された。そして、最終的に同シーズンは、自身2度目の主要タイトルとなるリーグ優勝を果たすと共にスコットランドPFA年間最優秀若手選手賞とスコットランド・サッカー記者協会年間最優秀若手選手賞に輝いた。以後のシーズンは定期的な負傷に悩まされ、満足いく出場機会は得ていない。
U-16代表を経て、2008年10月10日に行われたUEFA U-19欧州選手権のアゼルバイジャン戦でU-19代表として初出場を飾る。2010年8月には、U-21代表に初招集され、9月7日のオーストリア戦で途中出場から89分にクリス・マグワイアの決勝点をアシストした。
2011年5月27日、ウェールズ代表とアイルランド代表と共に行うネイションズカップへ向け、クレイグ・レヴェイン監督によってスコットランドA代表に初招集され、5月29日のアイルランド戦で初出場を飾った。2011年12月22日には、ロンドンオリンピックへ向けたグレートブリテン代表に招集されているが、最終的に自身を含むスコットランド人選手が選出されることはなかった。
2018年11月17日、UEFAネーションズリーグのアルバニア戦で代表初ゴールを含む2ゴールを決め、4-0の勝利に貢献した。3日後の同イスラエル戦ではハットトリックを達成し、3-2の勝利に貢献した。
UEFA EURO 2024に選出
でちこんか
でちこんかは、毎年10月中旬に愛媛県鬼北町近永の奈良川河川敷で開催されている市民参加イベントである。2011年度は10月15日・16日二日間にわたって開催された。
旧広見町（現・鬼北町）の合併40周年の記念イベントで始まった。約100軒の露店が並び、2500人分の巨大なキジ鍋が振る舞われるのを始め、音楽演奏やダンスなどさまざまな催し物がある。約3万人の人出があり、鬼北町最大のイベントになっている。
なお、「でちこんか」とは、「出てきませんか」を意味する鬼北地方の方言である。
アクロス・アメリカ〜ベリー・ベスト・オブ・アート・ガーファンクル
『アクロス・アメリカ〜ベリー・ベスト・オブ・アート・ガーファンクル』（原題：Across America）は、アート・ガーファンクルが1996年に録音・発表した初のライブ・アルバム。ニューヨーク州エリス島で行われたライブを収録した内容である。ガーファンクルは1984年5月からアメリカを徒歩で横断する旅行を始めており、その完結を記念して、1996年4月12日から13日エリス島の移民管理局でライブを行った。
サイモン&ガーファンクル時代に歌唱した楽曲や、自身のソロ・アルバムで発表した楽曲に加えて、ビートルズのカヴァー「アイ・ウィル」等も歌われた。アルバム『アップ・ティル・ナウ』（1993年）で発表された「クライング・イン・ザ・レイン」（エヴァリー・ブラザーズのヒット曲）には、アルバムと同様ジェームス・テイラーがゲスト参加した。また、「59番街橋の歌」ではガーファンクルの息子も参加している。
アクロス・アメリカ〜ベリー・ベスト・オブ・アート・ガーファンクル 収録曲
特記なき楽曲はポール・サイモン作。「瞳は君ゆえに」は、日本盤ボーナス・トラック。
泉穴師神社
泉穴師神社（いずみあなしじんじゃ）は、大阪府泉大津市にある神社。式内社、和泉国二宮で、旧社格は府社。「泉穴師神社の森」は「大阪みどりの百選」に選ばれている。
泉穴師神社 祭神
1879年（明治12年）に作成された『神社明細帳』では天富貴神と佐古麻槌大神を当社の祭神としているが、1894年（明治27年）の『神社明細帳』では天忍穂耳尊と栲幡千千姫命を祭神としており、当社も天忍穂耳尊と栲幡千千姫命を祭神とする見解をとっている。なお、泉大津市は江戸時代に繊維産業が興り、現在に至るまで繊維産業が盛んな地であるが、栲幡千千姫命は織物に関係する神として知られている。
泉穴師神社 歴史
社伝によると、当社は白鳳元年（672年）に創建されたとするが、神功皇后の時代に創建されたとも神武東征の際に始まるともいわれ定かではない。天平10年（738年）の和泉監正税帳（『正倉院文書』）によると、聖武天皇から大鳥大社と共に1,300石の社領を賜ったという。『日本三代実録』によると貞観7年（865年）に正五位下を授けられたとし、『類聚国史』によると貞観10年（868年）に従四位下を授けられたとする。元弘元年（1331年）には、楠木正成が当社に石燈籠を奉納している。
天正3年（1575年）には織田信長より社領安堵の朱印状を与えられた。慶長7年（1602年）には豊臣秀頼が片桐且元を奉行として社殿を再建している。
1873年（明治6年）に郷社に列格し、1894年（明治27年）には府社に昇格した。1946年（昭和21年）、それまで毎年2月4日に行っていた春季大祭を4月5日に行うこととし現在に至る。
アリエル賞
アリエル賞（Premio Ariel）は、メキシコ映画芸術科学アカデミーがメキシコ映画の健全な発展を目的に、監督、俳優、スタッフを表彰し、その労と成果を讃えるための映画賞である。
1946年に創設された。
損保ジャパン名古屋ビル
損保ジャパン名古屋ビル （そんぽジャパンなごやビル） は、愛知県名古屋市中区丸の内にある超高層ビルである。
損保ジャパン名古屋ビル 概要
地下鉄久屋大通駅に近い桜通沿いにある超高層ビル。建設当時の旧称は、安田火災名古屋ビル。合併に伴う幾度かの名称変更を経て、2020年4月1日に損害保険ジャパン日本興亜から損害保険ジャパン（2代目）に商号変更したのを機に再度損保ジャパン名古屋ビルに名称変更され、現在に至っている。
損保ジャパングループの名古屋での拠点が置かれているほか、オフィスフロアにはテナントが入居している。
地元名古屋出身の有名な建築家黒川紀章が名古屋では初めて設計した超高層ビルであることや、同社のメセナ事業である「損保ジャパン人形劇場ひまわりホール」があることで有名である。
損保ジャパン名古屋ビル 損保ジャパン人形劇場ひまわりホール
1989年に開設された日本初の企業による116人収容の人形劇専用劇場で、運営は地元東海地方のプロ・アマの人形劇団約150団体が作る「NPO・愛知人形劇センターである。
劇場での人形劇公演やワークショップの企画・制作以外に下記の事業を行っている。
ラリー・アルゼンチン
ラリー・アルゼンチン（Rally Argentina）は、アルゼンチンコルドバ州で開催される世界ラリー選手権 (WRC) の一戦。1980年創設。
ラリー・アルゼンチン 特徴
シエラス・チカス山脈の麓にあるコルドバ近郊のリゾート地カルロスパスが拠点となる。スーパーSSはサッカースタジアムで開催されることが多く、コルドバのエスタディオ・マリオ・アルベルト・ケンペスほか、700km離れたブエノスアイレスのエスタディオ・モヌメンタル（リーベル・プレートの本拠地）で行なわれたこともある。
パンパスや山岳地帯を駆け抜けるルートは変化に富み、「1年で最も美しいラリー」に選ばれることも多い。グラベル路面は砂が柔らかいため轍ができやすく、砂の中に隠れた石でパンクするリスクもある。また、開催時期が南米では秋にあたるため天候が不安定で、標高が高いためエンジンパワーが制限される。ジャンピングスポットやいくつもの川渡り、巨岩が転がる月面のような景観の名物ステージ「エル・コンドール」など観戦上の見所も多く、大勢の熱心な観客がつめかける。
ラリー・アルゼンチン 特徴
1990年代にアルゼンチン大統領を務めたカルロス・メネムとその息子のメネムJr.はラリードライバーとして知られ、本イベントにも何度か出走したことがある。
2012年はSS総距離500km超というロングラリーだったが、2013年は約400kmというWRCの標準的な距離に戻った。
2020年は新型コロナウイルスの感染が拡散する中でアルゼンチン政府が流行を抑えるために感染拡大防止の対策を発表。コルドバ州政府の指示によって開催が延期となった。
2022年版から（ただし、2021年版は正式に延期された）、ラリー・アルゼンチンは採点レースとしてCODASUR南米ラリー選手権 (en: Codasur South American Rally Championship)カレンダーの一部となった。
金子達
金子 達（かねこ たつ、1943年9月7日 - ）は、日本の男性俳優、声優。東京都出身。
金子達 来歴・人物
中央大学文学部卒業。
かつてはテアトル・エコー、劇団銅鑼、プロダクション・タンクに所属していた。
特技・資格は英語教諭免許（中学1級・高校2級）、床掃除（ポリッシャー操作・モップ扱い）、中型自動車免許。
バルセロナ・オープン・バンコ・サバデル
バルセロナ・オープン・バンコ・サバデル（Barcelona Open Banc Sabadell）は、毎年4月にスペイン・バルセロナで開催されるATPツアートーナメントである。サーフェスは屋外クレーコート、大会のカテゴリはATPツアー500に属す。1953年から開催され2012年で60回目を迎えた伝統ある大会であり、スペインではムチュア・マドリード・オープンに次ぐ重要な大会とされている。
都築伸一郎
都築 伸一郎（つづき しんいちろう、1953年 - ）は、日本の雑誌編集者。小学館集英社プロダクション代表取締役社長。
都築伸一郎 経歴
徳島県小松島市に生まれ、紡績会社に勤務していた父に伴って兵庫県赤穂市、三重県伊勢市などを転々とする。1977年、早稲田大学政治経済学部を卒業し、小学館に入社。『週刊少女コミック』であだち充を担当し、『陽あたり良好！』などのヒット作を出す。後に編集長となる。
2000年には『週刊少年サンデー』15代目編集長に就任。その後も『週刊ヤングサンデー』3代目編集長、小学館取締役、小学館集英社プロダクション取締役などを歴任し、2015年に小学館を退社。現職に至る。
メキシコ・オープン
メキシコ・オープン (Mexico Open) または アビエルト・メキシコ・テルセル (Abierto Mexicano Telcel) は、毎年2月下旬にメキシコのアカプルコで開催される男子プロテニス・トーナメントである。大会規格はATPツアー500。2020年までは男女同時開催であった。
1993年から2000年まではメキシコシティで開催されていた。2013年まではクレーコートで行われていたが、2014年からハードコートでの開催に変更された。
STEAL
STEAL（スティール）は、日本の音楽ユニット。
STEAL 概要
2001年にMakoto（現・須藤真）とMizuhoの2人によるデュオユニットとして結成。2005年から2006年にかけての活動休止期間を経て、2007年よりYuki（現・砂原雄樹）を加えて3人組ユニットとなる。2009年にMizuhoの脱退によりソロ活動に移行。2010年よりクリエイターズユニットとして活動を再開し、広島のローカルアイドルユニットMMJのサウンドプロデュースに携わる。2011年にはMMJサブリーダー渕上里奈のソロデビューマキシシングル「D.I.C.E.」のプロデュースを担当。
TruTV
truTVは、ワーナー・ブラザース・ディスカバリーが運営するテレビチャンネル。
TruTV 歴史
1991年7月、コートTVとして開局。当時はリバティメディア50%、ターナー25%、ゼネラル・エレクトリックとNBCが25%株を所有していた。2006年ターナーに全株式を売却、2008年1月にtruTVとして生まれ変わった。
主な番組としては犯罪やサスペンスを中心としたドラマやリアリティ、ワイプアウトの再放送も行っている。また2011年からはNCAA男子マーチマッドネスの放送がスタートした。
林基春
林 基春（はやし もとはる、安政5年〈1858年〉 - 明治36年〈1903年〉9月6日）とは、明治時代の大阪の浮世絵師、版画家。
林基春 来歴
鈴木年基の門人。大阪の人、姓は林、俗称は捨蔵。公斎と号す。大阪天満の綿利太物問屋支配人林小兵衛の子。作画期は明治10年（1877年）頃から没年にかけてで、団扇絵などのほか挿絵も描き、葛飾北斎や河鍋暁斎の画風を研究する。一枚物の石版画による風景画も残す。享年46、法名は釈法春。門人に増本春道、広瀬春孝がいる。『珍物画伝』は基春が大の酒好きだったことを伝えている。
日本メナード化粧品本社ビル
日本メナード化粧品本社ビル （にほんメナードけしょうひんほんしゃビル） は、愛知県名古屋市中区丸の内にある超高層ビルである。
日本メナード化粧品本社ビル 概要
地下鉄久屋大通駅に近い久屋大通沿いにある超高層ビル。
久屋大通公園に面した東側は全面ガラス張りのダブルスキン工法が活用され、緑を写し込む美しい外観となっていて、「第10回愛知まちなみ建築賞（2002年度）」を受賞している。
1・2階には美容室や化粧品のショールームが設置され、一般客が利用出来る施設になっている。
日本メナード化粧品本社ビル 省エネルギー対策
ビルの躯体のスラブ面を季節の温・冷風で温度調節し、その蓄熱効果を利用したり、地下の免震装置のある部分を通して外気を取り入れることで、換気時の空調のロスを無くす仕組みを取り入れるなど、空調でのエネルギー消費を抑える工夫がなされている。
照明についても、光センサーによる自動調光装置を導入し、エネルギー消費を抑制している。
日本メナード化粧品本社ビル メナード ビューティアカデミー
日本エステティック協会とHabia Japanが認定しているエステティシャン養成の教育施設。
ヘレニズム哲学
ヘレニズム哲学 (英: Hellenistic philosophy ヘレニズム思想とも) は、西洋哲学史において、ヘレニズム時代すなわち前4世紀末から前1世紀までのギリシア哲学を指す。また、これを継いだ6世紀までのローマ哲学を含む場合もある。
ヘレニズム哲学 概要
ヘレニズム時代とはアレクサンドロス3世（大王）の死後からローマ帝国による地中海世界統一までの、ヘレニズム諸国が存続した期間を指す。まず、「自然に即した生」を実践するキュニコス派、徹底的な現象主義と刹那的快楽主義を説くキュレネ派、論理的な正しさを追求したメガラ派といった常識を攻撃するような思想を持つ学派がヘレニズム時代初めの混乱期に興隆した(いずれも始祖はソクラテスの弟子である)。しかしその後長きにわたって栄えることになるのはそれらより穏健なプラトン学派、エピクロス派、ストア派の三学派であった(ペリパトス派はヘレニズム時代末期まで振るわなかった)。これら三学派の根城、つまりプラトン学派のアカデメイア、エピクロス派のエピクロスの園、ストア派のストア・ポイキレは全てアテナイに存在し、紀元前3世紀のアテナイは諸国から哲学を志す者が集まる哲学の最大の中心地であった。
一方、アレクサンドリアでは数学や天文学、医学、文献学といった分科された学問が発展した。紀元前2世紀以降はローマの勢力が拡大するとともに哲学の拠点が拡大し、アテナイはかつてほどの求心力を持たなくなった。
ヘレニズム哲学 研究史
一般的にヘレニズムの時期に生まれた哲学は個人主義・世界市民主義的傾向が色濃いと言われる。また、ヘレニズム期の哲学は「反知性の教条主義」へ堕落しているとか、プラトンやアリストテレスより「小粒」だなどといった評価がなされることもある。こういった言説のように時代背景に基づいて評価し、さらにその価値を貶めるといったことがヘレニズム哲学に対してかつて非常に頻繁になされてきた。ヘーゲルも以下のように述べている:
不幸な現実のなかにあって、人間は自分の内に引きこもり、世界の内にはもはや見出し得ない統一をそこに探し求めねばならなかった —  ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル 『哲学史講義』
20世紀半ばからはこういった否定的な評価が払拭されていった。また、ヘレニズム哲学に対してオリエント地域の思想が影響したという主張がかつて盛んになされたが、これも懐疑主義のピュロンに対するものを除けば聞かれなくなっており、古典期のギリシア哲学との関係を重視して研究がなされるようになっている。
ヘレニズム哲学 主な学派とその思想
キュニコス派は禁欲的な哲学の学派で、紀元前4世紀のアンティステネスに始まり紀元後5世紀まで存続した。彼らは、自然と一致しつつ美徳の生活を送るべきだと信じていた。つまり、彼らは富や権力、名声に縛られた生活を拒絶し、物を所有することのない生活を送った。
メガラ派は弁証学派とも呼ばれ、様々なパラドクスを考えて論理学的な思索に専心した。
キュレネ派は極度に快楽主義的な学派で紀元前4世紀にキュレネのアリスティッポスが創始した。キュレネ学派の人々は快楽、特に刹那的な満足を最も良いものだと考えた。キュレネ派は100年ほどの間により穏健なエピクロス派の教義に取って代わられた。
ヘレニズム哲学 主な学派とその思想
プラトニズムはプラトンの哲学のことで、プラトンの弟子たちによって維持・発展された。その中心的な概念はイデア論で、超越的で完璧な原型が存在して、それに対応する日常的な個々のものは原型の不完全な模造にすぎないというものであった。最高のイデアは善のイデアで、存在の源泉であり、理性によってその存在を知り得るとされた。初期のアカデメイア派が数学的な存在論体系を構築しようとしたのに対して、紀元前3世紀にアルケシラオスが懐疑主義を採用してこれがこの学派の中心教義となった。ヘレニズム時代の各学派の間での活発な議論において、この懐疑主義を採用したアカデメイア派が非常に大きな役割を果たした。彼らの批判に応答することでストア派やエピクロス派が自説をより精緻なものへと発展させていった。後に紀元前90年にアスカロンのアンティオコスがストア派の要素を追加して懐疑主義を放棄し、同時期にアカデメイアが戦火に焼かれることで中期プラトニズムの時代が始まった。紀元後3世紀には、東洋的神秘主義を採用することでプラトニズムはネオプラトニズムに進化した。
逍遥学派はアリストテレスの哲学を維持・発展した哲学者たちのことで、彼らは物の究極的基盤を理解するために実験をすることを主張した。人生の目的は有徳な行動からくる幸福で、有徳な行動は超過と不足の間にある中庸を保つことからなるとした。
ヘレニズム哲学 主な学派とその思想
ピュロン主義、つまりピュロン的懐疑主義は紀元前3世紀にピュロンが始めた懐疑主義の一学派である。紀元前1世紀に懐疑主義的傾向が弱まりつつあったアカデメイア派を批判したアイネシデモスが復興した。この学派は「アタラクシア」、つまり平穏な心を得るための世界についての完全な哲学的懐疑主義を主張し、また、真だと証明できるものは何もないから判断を差し控えなければいけないと断言した。アイネシデモス以降のピュロン主義者たちが「スケプティコス(考察する者)」と自称したことからsceptic(懐疑主義)という言葉が生まれた。
エピクロス派は紀元前3世紀にエピクロスが始めた。エピクロス派は世界を、神に干渉されることがなく偶然に支配されるものだとみなした。エピクロス派は苦痛がないことが最高の快楽だと考え、素朴な生活を主張した。エピクロス派は、紀元後3世紀に両学派とも滅びるまではストア派の主なライバルであった後述するストア派と違いエピクロス派では開祖エピクロスの時代にすでによく整った哲学体系が構成されていたが、後の代に至っても学派内で活発な論争が交わされた。
ヘレニズム哲学 主な学派とその思想
ストア派は紀元前3世紀にキティオンのゼノンが創始した。キュニコス派の倫理思想に基盤を置いており、人生の目的は自然との調和のうちに生きることだと説いた。また、破壊的な欲望に打ち勝つための手段としての自制心・不屈の精神を主張した。紀元後3世紀に滅びるまでは最も栄えた学派であった。始祖ゼノンの提示した学説は大まかなものにすぎないものであって、後代の学徒たちがアカデメイアからの批判や学派内での相互批判を経て、キケロを驚嘆せしめた精緻な体系を生み出した。
折衷主義は一つの教義だけを採用するのではなく既存の哲学的信念のうちからその教義が最も合理的だと思えるものを選んでくるような哲学体系である。折衷主義のもっとも著名な支持者はキケローである。
ヘレニズム・ユダヤ教はヘレニズムの文化・言語の内にユダヤ教の宗教的伝統を打ち立てようという試みである。その第一の代表者はアレクサンドリアのフィロンである。
新ピタゴラス学派はピタゴラス学派の学説を復活させた学派で、紀元後1世紀および2世紀に顕著であった。ギリシア哲学に宗教的要素をもたらそうと試みた。具体的には、魂を浄化するために、禁欲生活を送ることで神を崇拝し、身体的快楽やあらゆる感覚的刺激を無視した。また、クラウディオス・プトレマイオスがピタゴラス派の音楽理論を継承している。
ヘレニズム・キリスト教はキリスト教とギリシア哲学を調和させようという試みで、2世紀後半にはじまった。アレクサンドリアのクレメンスのような人物が、特にプラトニズムや当時新しく起こってきていたネオプラトニズムを引き入れて、キリスト教に哲学的な骨組みを与えようとした。
ネオプラトニズム、もしこう言ってよければ「プロティニズム」は紀元後3世紀にプロティノスが創建した宗教的・神秘主義的な哲学の学派で、プラトンやその他のプラトン主義者の教えを基盤としている。存在の極致は万物の根源である一者つまり善だとされた。美徳と瞑想によって魂は力を得て自らを上昇させ一者との合一に至るとされ、またこのことが人の真の目的であるとされた。ネオプラトニズムは6世紀に滅びるまではキリスト教の主なライバルであった。
ヘレニズム哲学 分野
ヘレニズム哲学に先駆けてプラトンが『テアイテトス』で知識について論じている(「感覚」、「真なる判断」、「ロゴスを伴った真なる判断」の三種類の知識が俎上に挙げられるがいずれも反駁されることになる)が、これが起爆剤となってそれまでギリシア哲学であまり論じられなかった認識論が発展した。
エピクロスはプラトンが棄却したはずの感覚を復活させて知識と同一視した。感覚ないし表象(パンタシアー)が誤り得る、例えば四角い塔が遠くから見ると円く見えるといった反論に対して、ある感覚が起きていること、例えば塔が円く見えていることは疑いえないと主張した。このように感覚自体は誤りえないものであり、判断を付加した時に初めて誤りが生じると彼らは考えた。
ヘレニズム哲学 分野
ストア派は『テアイテトス』(191c-e)における蝋板の比喩を活用して認識論を組み立てていった。表象のうち確実に真であるものが「同意(シュンカタテシス)」されて「把握的表象(カタレープティケー・パンタシアー)」となり、把握的表象がさらに「把握(カタレープシス)」され、完全に統合されることで「知識」になるとゼノンは考えたとされる。そして、表象が確実に真であると人間が判別できる根拠として、あらゆる個々の物には「固有性」が備わっているという考えを持ち出した。また、ストア派は、行為や「感情(パトス)」の起源である「意欲(ホルメー)」も表象に対する同意と考えており、認識論が倫理学と一体となっていた。
ピュロン的懐疑主義派では、まず初期のピュロンやティモンはヘラクレイトスの流転説によく似た考えを持っていて、客観的世界の無差別性に基づいて人間の感覚や判断は不確かだと主張したとされる。さらにディオゲネス・ラエルティオスの伝えるところによれば、ピュロンはプロタゴラス的相対主義の影響下にあったという。後にピュロン主義を復興したアイネシデモスも自らの哲学を「ヘラクレイトス哲学に通じる道」だと述べた。
ヘレニズム哲学 分野
こういったヘラクレイトスの流転説やプロタゴラスの相対主義に反対したはずのアカデメイア派もピュロンたちと同じく懐疑主義へ行き着いた。ソクラテスの「無知の知」の精神や『テアイテトス』において知識の定義の試みが余すところなく潰えている事実が彼らを懐疑主義に向かわせたと言われる。感覚的経験から知識を獲得しようとするエピクロス派やストア派に対する批判を通じて、プラトン学派は次第に、「真の知識とは感覚されえない物を対象とする」、「知識は浄化された魂によって得られる」といった考えに向かうことになった。ヒッポのアウグスティヌス『アカデメイア派論駁』では、こうした新たな認識論が以前のアカデメイア派の懐疑主義的認識論と対置して紹介されている。
ヘレニズム哲学 分野
エピクロス派は唯物論をとると言われるがこれは正確ではない、というのはエピクロス派は物体のみならず「空虚」もまた「存在」すると考えているからである。ただし、物体は相互作用を及ぼしあうことができるのに対し空虚はそうでない(「相互に作用を及ぼしあう」というのは、元来はプラトンが『ソフィスト』で存在の定義として用いたものである)と規定した。この規定に基づいてエピクロスは、今日私たちが物体であると考えるものだけではなく魂も物体であると主張した。また、虚空の中に物体が散在するという世界観に合致するものとしてデモクリトス以来の原子論がエピクロス派に採用され、(もちろん心を含む)物体は原子からなると考えられた。ただし、エピクロスの時代のデモクリトス主義者は懐疑主義的傾向を示していたため、エピクロスは自身の哲学と矛盾しないよう原子論を再構築した。後にカール・マルクスが学位請求論文で取り扱った「原子の逸れ(パレンクリシス/クリナーメン)」もそうした試みの一つである。魂は諸原子から構成されたものであり、魂は身体と結びついている限りで存在し、身体が魂と結びついてる限りで感覚は生じるのであって、死んで魂と体が分離すると魂も感覚も存在しなくなるとエピクロスは考えた。
ヘレニズム哲学 分野
ストア派は空虚が存在するとは考えなかったがエピクロス派と同じく相互に作用を及ぼしあうことを物体の定義とし、魂や徳、神をも物体であると考えた。さらに、『ティマイオス』や『法律』第十巻に記されている、神が世界を司っているという考えもプラトンから継承した。しかし、ストア派ではプラトン主義と違い神も物質であり、感覚的世界を超越する存在は否定された。ストア派は物体と存在の外延は等しいと考えたが、空虚、場所、時間、レクトンの四つの物も「何か(ティ)」として「成立する(ヒュピスタスタイ)」ことを認めているからである。このレクトンとは直訳すると「言表されうるもの」となり、例えば「メスによって肉が切られる」という文で「切られること」という術語内容はレクトンの一種とされる。ところで、ストア派における「ロゴス=神」はあらゆる事物の原因であることから「自然」と呼ばれ、世界を最善な状態にするべく配慮している点から「摂理」と呼ばれ、ロゴスの定めからあらゆることが生じることから「運命」と呼ばれる。ストア派ではこの運命と後世で言うところの自由意志との両立が模索され、「人間の意志は万物から完全には自由ではない。逆に完全に自由だと論じるものは、自分が世界の部分であり人々や環境に囲まれて生きていることを失念している」といった考えに至ったとされる。
ヘレニズム哲学 分野
懐疑主義的であったアカデメイア派はストア派やエピクロス派の自然学に対する批判に終始し、自前の自然哲学を構築することはなかった。しかし、アカデメイア派がストア派の物質的な神を批判したことを踏み台として、後の時代のプラトン学派では人間とは全く違う存在としての神が論じられた。プラトン学派に属するユダヤ教徒のアレクサンドリアのフィロンはこの流れに属する。心についてもストア派やエピクロス派とは異なって物質とは全く違う心が主張された。プロティノスやヒッポのアウグスティヌスにそうした心概念が見いだせる。
プラトンやアリストテレスが唱えた、人生の「目的(テロス)」は最高善つまり「幸福(エウダイモニアー)」であるという枠組みに従ってヘレニズム期の倫理学が展開された。プラトンらは最高善を快楽に還元することに反対しており、では最高善とは何かという問題が考察された。
ヘレニズム哲学 分野
認識論でプラトンらに否定された感覚を採用したエピクロス派は倫理学でもプラトンらに否定された快楽を採用した。ただしエピクロス派は、通常快楽とみなされている「動的な快楽」だけでなく、苦痛のない状態、「静的な快楽」も認めた。彼らは静的な快楽を身体的な「無苦痛(アポロニアー)」と精神的な「無動揺(アタラクシアー)」に区別し、特に後者を至上の快楽と考えた。エピクロスは徳、思慮、正義といったものの価値も快楽に由来すると考えたが、友愛と哲学に関しては自体的な価値を認めており、後のエピクロス派の人々はこれらの位置づけに腐心することになった。
ストア派は「親近化」(オイケイオーシス)の概念を倫理学の端緒とした。エピクロス派は生まれてすぐの動物でも快楽を求めると考えたが、ストア派は生まれてすぐの動物が求めるのは自分自身を「親近なもの(オイケイオン)」とすることから導かれる「自己保存」だと考えた。さらに、それだけではなく、人間は成長して理性的存在となるにつれて「合致(ホモロギアー)」を追求するようになる、とされた。そして「自然と合致して(ホモログーメノース)生きる」ことが目的とされた。例えば身体の健康が「自然に即したもの」とされ、特に多くの価値を持つ「優先的なもの(プロエーグメノン)」とされた。また、「オイケイオーシス」の概念より、人間は自分自身から家族や隣人というように「親近なもの」とみなす範囲を拡大し、最終的には全人類が「親近なもの」となりうると考えられた。この考えのもと、ポリスや地区ごとに別々の正義を持つのではなくすべえての人を自分と同じ地区やポリスの一員とみなす「コスモポリタニズム」の精神が求められた。
ピュロン主義においては彼らが得意とする判断保留によって、ストア派やエピクロス派が求めた「無動揺」に至ることが見いだされた。そして実生活においては「現れ(パイノメノン)に従って生きる」、つまり自然の必然、肉体の欲求、習慣や法といった社会的なしきたりといったものに従う、一種保守的な生き方がなされた。
知られている限りではアカデメイア派においては判断保留が「無動揺」と結びつけられることはなかった。アカデメイア派ではカルネアデスがストア派やエピクロス派の倫理学に対して体系的な批判を行った。ストア派やエピクロス派が人間の自然本性から正義や幸福を導いたのに対し、キリスト教の教父たちのようなプラトン学派の流れを汲む者達は、人間の自然本性を超越した神から正義や幸福を説明した。
アリストテレスの名辞論理学とは異なる、命題を基本単位とする論理学がメガラ派やストア派によって発展させられた。仮言命題や様相命題の真理値、「嘘つきのパラドックス」や「堆積の議論」といった問題が考察された。
化学の哲学
化学の哲学（かがくのてつがく、英語: Philosophy of chemistry）は化学の方法論や隠れた前提について考察するものである。哲学者たち、化学者たち、あるいは哲学者と化学者の混成集団によって探求される。科学哲学の歴史の大半は物理学の哲学が主役であったが、化学から生じる哲学的問題が20世紀後半から徐々に注目を浴びるようになってきた。
化学の哲学 化学の基礎
化学を、また化学が何を研究するかを定義しようと試みると同時に主要な哲学的問題が生じた。原子や分子はしばしば化学理論の根本的な構成単位だと考えられたが、分子構造や化学結合の伝統的な記述では、金属や錯体、芳香族化合物といった多くの物質の性質の説明をできなかった。
また、化学者は様々な物体の構造や反応を説明するためにしばしば共鳴構造のような存在しないものを使う。こういった説明上の道具は、現実には単純な分子として振る舞わない化学物質や化学反応の振る舞いを記述するために言語やあるいは分子の図示表現を利用する。
化学で研究の根本的構成単位として微細な構造よりもむしろ物体を考えることを好む化学者・化学哲学者もいる。物体を分類するこの二つの方法は必ずしも一対一対応するというわけではない。例えば多くの岩石は複数のイオンからなる塩として存在するが、塩は固定的な混合比率や空間的相関関係を持たない。
化学の哲学 化学の基礎
関連する哲学的問題として化学は物質の研究なのか反応の研究なのかということがある。原子は固体中であっても絶え間なく動いているし、適切な条件下におけば化学物質は自発的に反応して新しく反応の産物を生成する。気温や気圧、ほかの分子との距離や地場の存在といった環境の変数の多さによって物体の特性が決まってくる。ヨアヒム・シュマーが述べたように、「物体の哲学者は確かな物体の変化によって化学反応を定義するが、過程の哲学者はそれぞれ特有の化学的反応によって物体を定義する」のである。
化学の哲学 化学の基礎
化学の哲学者は自然の中に存在する対称性やキラリティーの問題を議論する。有機的（つまり炭素骨格を持つ）分子は最もしばしばキラルなものである。アミノ酸、核酸、糖、これらは全て自然環境下では専ら一種類の光学異性体しか見つからないのであるが、生物の基本的な化学的構成単位である。このホモキラリティーの起源について化学者、生化学者、生物学者は同様に議論をする。哲学者はこの現象の起源について議論をしている。具体的には、生物の非存在下でラセミの環境の真っただ中に偶然に起こったのかどうか、あるいは別の過程を演じたのかどうか。この問題に対する答えは、それがもし見つかればの話であるが、地球外生命体との比較をしなければ見つからないのではないかと推測する者もいる。対称性という自然の前提に対して先入見があって、それによって反対の意見に対する抵抗が生じるのではないかと考える哲学者もいる。
最も時事性の高い問題は、物理学、特に量子力学がどこまで化学的現象を説明するかを決定することである。実は多くの人が考えていた以上に化学は物理学に還元できるのか、あるいは説明できないギャップが存在するのか？近年、私たちのミクロの世界に関する知識は増えていっているにもかかわらず物理還元主義の計画にはたくさんの困難が存在すると主張する文筆家もいる。同様のことを予言している最も著名な科学哲学者としてカール・ポパーがいる。
化学の哲学 方法論
化学はある意味では典型的な研究室の科学であり、あるものは実験物理学と理論物理学の両方に先立つ。天文学者は自身のいる場所から遠く離れた場所にある物体に対して直接的に実験をすることなしに上手くやっていく必要があり、また、生物学者はより多くの可能な対象に対して倫理的・法的制約の中で実験を行う必要がある一方で、化学は科学的方法を構成する物事に関して教科書に載っている説明に従い、実際にはむしろそういう説明を生み出した。
化学の実験から生まれた一つのテーマとして化学者が行っているようなタイプの科学に対する刺激としての曖昧さの価値がある。例えば、化学において曖昧な言葉が使われることによって実験と理論の間のギャップが埋められており、それによって化学という領域が前進したとエミリー・グロショルツやロアルド・ホフマンが主張している。こういった主張は、概念がより完全に明確に定義されればより便利に証明ができるはずだという印象に対する偏見に挑戦しているのである。
化学の哲学 化学の哲学
何人かの哲学者及び科学者が近年化学の哲学に注目している。特に、2000年に「The Philosophy of Chemistry」を発表したオランダのヤープ・ファン・ブラケル、「Foundations of Chemistry」の編者で「Normative and Descriptive Philosophy of Science and the Role of Chemistry in Philosophy of Chemistry」(2004年)その他の記事の著者であるマルタのエリック・スチェリといった名前が挙げられる。スチェリは特に周期表の哲学的基礎や、周期表に関して物理と化学がいかに交差するかに関心を抱いているが、こういった彼の主張することは科学の問題であるにとどまらず哲学の問題でもある。
化学の哲学 化学の哲学
科学の他の領域では方法を研究する者はその分野の実践者ではないのが一般的だが、化学、特に合成化学や有機化学では、高度な知識を持ってした方法や哲学的な基礎が実践的な研究プログラムの研究者によって探究されているということがしばしばある。イライアス・コーリーは「逆合成解析」の概念を発展させた一方で、計算機支援合成に対する思考の過程や推測を破壊した影響力の強い著書である「the logic of chemical synthesis」を公刊している。(「Classics in Total Synthesis」の共著者である)キリアコス・コスタ・ニコラウのような他の化学者もコーリーの先導に付き従ってきた。
ボキューズ・ドール
ボキューズ・ドール（Bocuse d'or）は、2年毎（奇数年）の1月にフランス・リヨンで開催される世界最高峰の料理コンクール。いわば料理オリンピックともいわれている。
大会名は創設者のポール・ボキューズの名からとった。
コンクールは、国内予選とそれに続く大陸予選（アジア・パシフィック、ヨーロッパ、ラテンアメリカ、特別出場枠でそれぞれ開催）を勝ち抜いた24か国の代表シェフが、フランス本選に出場することができる。コンクールの公平性を守るため、審査員は本選に出場する24か国から選出された24名で構成される。
日本は1987年の第1回大会から参加しており、フランス本選において、2013年には浜田統之が3位入賞を果たしている。
大会と同時に、シラ国際外食産業見本市が開催される。
ボキューズ・ドール アジア・パシフィック大会 日本代表
2008年より新設の大陸別予選 - 本選と同じく2年に1度開催され、上位５カ国と開催国(ワイルドカード枠)の計6カ国が翌年のフランス本選へ出場
東播磨県民局
東播磨県民局（ひがしはりまけんみんきょく）は、日本の地方自治法155条に基づいて設置されている兵庫県の支庁。所在地は加古川市の兵庫県加古川総合庁舎。
東播磨県民局 概要
前身組織として1942年（昭和17年）に設置された加古郡と印南郡を管轄する加古川町の加印（かいん）地方事務所、明石郡と美嚢郡を管轄する明石市の明美（めいび）地方事務所が認められる。
1971年（昭和46年）に地方自治法第155条第1項の規定に基づき、出先機関として東播磨県民局（第1次）が加古川市に設置される。2000年（平成12年）に県民局の数を6局から10局に増設する県民局設置条例の改正が行われ、2001年（平成13年）4月1日に東播磨県民局（第2次）が発足した。この際、かつて明美地方事務所が管轄していた旧美嚢郡域（神戸市北区淡河町を除く）は分割された北播磨県民局の管轄とされている。
東播磨と呼ばれる地域は、明石市を除く市・町（加古川市・高砂市・加古郡〈稲美町・播磨町〉）を指すことが多い。これらの地域は市外局番が「079の4」である。明石市および加古川市・播磨町のそれぞれ一部は神戸市と同じ「078」である。
東播磨県民局 組織
健康福祉事務所は他の都道府県における保健所に相当する。
東播磨県民局 所在地・交通アクセス
加古川総合庁舎
兵庫県加古川市加古川町寺家町天神木97-1 郵便番号 675-8566
山陽本線・加古川線加古川駅より南東へ徒歩15分、加古川プラザホテル向かい。
東播磨県民局 不祥事・騒動
2018年3月に東播磨県民局が東播磨地域のPR動画を公開したところ、東播磨地域に属する明石市から猛抗議を受けて動画配信を停止する事態となった。
動画は神戸、姫路、東播磨の兵庫県南部3地域を女性アイドルグループに見立てたもので、神戸や姫路と比べて東播磨地域は知名度が低いことを自虐ネタとした内容。2018年4月20日に明石市の泉房穂市長が自虐表現を巡り、「市民から批判が出ている」と東播磨県民局の四海達也局長に直接抗議した。これを受け、動画は同日に配信を停止した。
なお制作費は約500万円で、公開から停止までの約1か月間で約7000回の再生数を記録した。
エドワード・ド・ヴィアー (第17代オックスフォード伯)
第17代オックスフォード伯爵エドワード・ド・ヴィアー（Edward de Vere, 17th Earl of Oxford, 1550年4月12日 - 1604年6月24日）は、エリザベス1世時代のイングランドの貴族（廷臣）、文人。戯曲・叙情詩で知られ、シェイクスピア作品の原作者に擬せられたことがある。
エドワード・ド・ヴィアー (第17代オックスフォード伯) 生涯
1550年、第16代オックスフォード伯ジョン・ド・ヴィアーの息子として生まれた。生家はイングランドで2番目に古い伯爵領を継承する家柄である。当時の慣習により代理親トーマス・スミス（Sir Thomas Smith）の家庭で育てられ、ケンブリッジ大学（セント・ジョンズ・カレッジ）の元フェロー、トーマス・フォウル（Thomas Fowle）によって教育を受けた。1558年にケンブリッジのクイーンズ・カレッジに入学しているが、正式には卒業していない。
1562年8月に父が亡くなり第17代オックスフォード伯を継承、若いエリザベス1世の第一秘書（Chief Secretary）であったウィリアム・セシルを直属の上司として、その監督の下、フランス語・ラテン語・天文学・画・舞踊・乗馬などの修行に励んだ。1564年に叔父で翻訳家のアーサー・ゴールディングに『ポンペイウス・トログスによる歴史の梗概　Th' Abridgement of the Histories of Trogus Pompeius』を与えられ、古代に関する興味を喚起させられている。
エドワード・ド・ヴィアー (第17代オックスフォード伯) 生涯
1575年からエリザベス1世の命により、外国へ派遣されその年の2月にはフランス王アンリ3世と王妃に謁見を許されている。3月にはストラスブールでヨハンネス・シュトゥルム（Johannes Sturm）博士に会い、それからミラノを経由してヴェネツィアに向かっている。イタリアでは他にシエーナに滞在している。1577年にはパリにいてユグノー戦争の第6次戦争にはアンリ3世に奉仕を申し出たという。帰国後、裁判制度にイタリアの方式を導入したともいわれる。1604年に54歳で死去、息子のヘンリーがオックスフォード伯位を継いだ。
オックスフォード伯はブラックフライアーズ（Blackfriars Theatre）をはじめとした劇団や詩人、芸人の保護者として賞賛を博していた。詩人としても有名であり、同時代の批評家であるウィリアム・ウェッブ（William Webbe）やジョージ・パトナム（George Puttenham）に賛辞を贈られている。詩集『The Paradise of Dainty Devises』(1576-1606) に彼の詩が収められている。
エドワード・ド・ヴィアー (第17代オックスフォード伯) 生涯
(Untitled)
When wert thou borne desire?
In pompe and pryme of May,
By whom sweete boy wert thou begot?
By good conceit men say,
Tell me who was thy nurse?
Fresh youth in sugred ioy.
What was thy meate and dayly foode?
Sad sighes with great annoy.
What hadst thou then to drinke?
Vnfayned louers teares.
What cradle wert thou rocked in?
In hope deuoyde of feares.
エドワード・ド・ヴィアー (第17代オックスフォード伯) 子女
1571年、ウィリアム・セシルの娘アン・セシルと結婚、5人の子を儲けた。アンは1588年に死去。
1591年、トマス・トレンサムの娘エリザベス・トレンサムと再婚、息子を1人儲けた。
瀧定名古屋ビル
瀧定名古屋ビル（たきさだなごやビル）は、愛知県名古屋市中区錦にあるビルである。