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セルビア蜂起 背景
オスマン帝国の侵入開始以降、セルビア人らは大移動を開始した。ボスニア、ダルマチア、ツルナゴーラ、スラヴォニア、ヴォイヴォディナ、彼らは各地に散らばった。1389年のコソボの戦い以降はドナウ川を越えて北方へ脱出する人々も現れた。そしてハンガリーへ脱出した人々は後にハンガリー対オスマン帝国の戦いで大きな役割を演じることになる。
しかし、オスマン帝国に留まったセルビア人らも多数存在した。彼らの中にはデウシルメ制によって強制改宗させられたものや自発的にイスラム教へ改宗したものも現れたが、その大部分はセルビア正教会を中心にキリスト教を奉じ続けた。これはオスマン帝国が宗教に寛容であったことや、地方行政や教会の業務に独立性が認められたこと主因であり、オスマン帝国はセルビア人らに圧制的ではあったが、堪えられないところまで厳しいものではなかった。
また、デウシルメ制で徴用された者の中には大宰相まで上り詰めた者もいた。ソコロヴィチは大宰相にまで昇進すると、オスマン帝国の統治システム、ミッレト制を活用、セルビア正教ミッレトとしてペーチ総主教座を中心にセルビア正教会を構築して1551年以降、宗教上の自治を与え、セルビア人らのアイデンティティを保持させた。
セルビア蜂起 背景
しかし、当初こそ圧政が行われることはなかったが、中央権力が及ばなくなり、パシャ等が腐敗しはじめると徐々に状況が悪化していった。また、オスマン帝国の精鋭、イェニチェリへの徴兵が行われたことがセルビア人らにとって最も不満が募ることであった。徴兵自体は1676年で終了したが、18世紀に入るとイェニチェリが腐敗化、セルビアの地域で重税を課して圧政を始めたため、セルビア人らはこれに苦しんだ。
17世紀以降、オスマン帝国は頂点を越え衰退へと向かっていた。1664年、ザンクト・ゴットハルトの戦いでオスマン帝国軍がハプスブルク帝国軍に撃破され1683年にはウィーンから撃退された。そのため、1687年にはハンガリーを、1688年にはベオグラードを失った。この事態に至り、セルビア人らは狂喜しながらオスマン帝国へ対抗しようとした。しかし、オーストリア軍はスコピエまで南下したものの、カトリック系であるイエズス会の神父等を伴って正教徒であるセルビア人らの改宗を目論んでいた。このため、オーストリア軍への協力をやめる人が続出、結局、協力を得ることができなくなったオーストリア軍はドナウ川以北へ撤退せざるを得なくなった。1699年、カルロヴィッツ条約が結ばれたことでハンガリー、クロアチア、スラヴォニアはオーストリア支配下となったが、セルビアはオスマン帝国に残されることになった。
セルビア蜂起 背景
その後もオスマン帝国とオーストリアの間では戦いが続いてたが、1718年に結ばれたパッサロヴィッツ条約でワラキアの一部とティミショアラのバナート、そしてセルビアの一部であるサヴァ=ドナウ間の南方一体が譲渡された。しかし、オーストリアはセルビア人らにカトリックを押し付けようとしたため、セルビア人らはこれを嫌いオスマン帝国領へ南下、1738年に再びオーストリアとオスマン帝国との間で再び戦いが始まったが、セルビア人らはこれに協力することはなかった。
そのためセルビア総主教アルセニエ4世(Арсеније IV)がセルビア人らにオスマン帝国と戦うことを説いたが、結局、セルビア人らは協力しなかったため、オスマン帝国は再び勢力を盛り返し、1739年、ベオグラード条約が締結されるとオーストリアは再びサヴァ=ドナウ間南方一体を失い、ベオグラード、モラヴァ川沿岸をも失った。
セルビア蜂起 背景
1739年以降、セルビアは平穏な時代を迎えた。しかし、オスマン帝国の中央集権体制が弱体化したため、地方官吏の力が増していった。そしてさらにオスマン帝国辺境地となったセルビアにイェニチェリが駐屯、イェニチェリらはキリスト教系農民に重税を課し、虐待を行なったため、セルビア人らの状況は悪化する一方であった。また、その一方でオスマン帝国で特殊な地位を築いていたギリシャ系キリスト教徒であるファナリオティスらがギリシャ正教会の勢力増大を狙ってセルビア正教会の廃止を目論んだ。1766年、ペーチ総主教座が、1767年にオフリド大主教座がそれぞれ廃止されたことでセルビア正教会は事実上、廃止された。
18世紀に入るとオスマン帝国が弱体化したことでロシア、オーストリアの勢力が徐々にバルカン半島へ広まっていった。特にロシアはピョートル大帝以降の拡大政策の元、バルカン半島のキリスト教、特に正教徒らへの干渉を強めていった。そしてさらにオスマン帝国を押し戻すのに協力者を必要としていたオーストリアと同盟を結んだ。ただし、この同盟は両国共にバルカン半島を手中に収めようと考えていたため、時に競争となることもあったが、18世紀を通じてロシア、オーストリアは行動を共にするようになった。
セルビア蜂起 背景
1782年、オーストリアのヨーゼフ2世とロシアのエカチェリーナ1世はバルカン半島を分割する秘密協定を結び、オーストリアはセルビアの一部、ヘルツェゴヴィナ、ボスニア、ダルマチア、モンテネグロを、ロシアは残りの領土を得ることが決定された。1787年、露土戦争 (1787年)が勃発、ロシア、オーストリアの軍隊はオスマン帝国領へなだれ込んだ。この戦争でヨーゼフ2世はセルビア人らにオーストリア軍へ参加することを求める檄を飛ばすと、セルビア北部、シュマディア北部でセルビア人らが蜂起、戦況が有利に進むと愛国的感情まで湧き出す結果に至った。
しかし1791年8月にオーストリアとオスマン帝国がシストヴァ条約、1792年にロシアとオスマン帝国がヤッシー条約を（それぞれイギリス、フランス両国の干渉で）締結した。しかしセルビア人らは大赦と極わずかの公民権を与えられるだけに留まり、期待は裏切られた。
また、その一方で1789年に発生したフランス革命やドイツ・ロマン主義の台頭はナショナリズムの思想をヨーロッパ西部に広げたが、バルカン半島諸民族の商人らがこれをバルカン半島へ持ち帰り、知識人らに影響を与えた。
セルビア蜂起 背景
オスマン帝国支配下のセルビアは15世紀にスメデレヴォ・サンジャクとして扱われ、18世紀にはパシャが管理するベオグラード・パシャルクと呼ばれていた。このベオグラード・パシャルクはシュマディヤ地方に限定され、その他、ヴィディン、ニシュ、レスコヴァツ、ノヴィ・パザルなど隣接したパシャリクにもセルビア人らは居住していた。ベオグラード・パシャルクはさらに12のナヒヤが設立されており、その他数個のナヒヤを統合してカーディも設立されていた。
18世紀末まで、セルビア人らはナヒヤより下の行政単位で自治が与えられており、このナヒヤがオスマン帝国とセルビア人らの自治との接点であったが、このナヒヤの下にクネジーナが存在しており、ナヒヤの長であるクネズを集会（スクープシュティナ）で選出していた。また、このクネジーナの下には村長であるクメットが管理する村があり、この村の中でクネジーナの長であるクネズを選出、さらに租税分配等も行った。
セルビア蜂起 背景
この村は約1,800存在したと言われており、さらに村の下には30から50のザドルガが所属していた。このザドルガは父系制大家族共同体であり、各単位で自給自足を行ない、また、セルビア蜂起の際には兵士の供給源となった。この時期、セルビア人らは主に農民として生活していたため、セルビアの言語学者ヴーク・カラジッチはこの状態を「セルビア人であるということは農民であるということ」と語っている。
18世紀のベオグラード・パシャルクではヨーロッパ西部と比べると農業において未発達で牧畜に大きく依存していた。そのため、牧畜が発展したことで家畜を扱う商人が生まれ、彼らは農民から買った家畜をハプスブルク帝国などに販売して大きな利益を得ていたが、この家畜商人の中から後に第一次セルビア蜂起、第二次セルビア蜂起の指導者となるカラジョルジェ・ペトロヴィッチやミロシュ・オブレノヴィチが生まれる。
そして、セルビアではセルビア正教会が自立できたこと、コソボの戦いを元とする英雄叙事詩が口述で伝承されたことなどのお陰でセルビア人としての民族的アイデンティティを確保することができた。そしてセルビアはオスマン帝国辺境地としてハプスブルク帝国と隣接したことで軍事的、経済的影響を受けていた。
1787年に発生した露土戦争でオスマン帝国はロシア、オーストリアに敗北したが、これに伴いセルビア人らがオーストリアへ大移動を開始した。この動きの中でセルビア人らはオーストリアで義勇軍を結成して戦いに参加していた。この露土戦争終了後、オーストリアとオスマン帝国の間で結ばれたシストヴァ条約でセルビア人義勇兵の罪を問わないことやベオグラード・パシャルクでの内政自治が保障された。
この内政自治を認めたオスマン帝国スルタンセリム3世はベオグラード・パシャルクで暴政を振るっていたイェニチェリの追放する布告を発布した。これはベオグラード・パシャルクがオスマン帝国辺境の重要拠点であったため、セルビア人らがオスマン帝国から離れていくことを防ぐための布告であった。このイェニチェリの排除にオスマン帝国はキリスト教徒にまで援助を要請、これを鎮圧した。
その一方で、ベオグラード・パシャルクのパシャ、ムスタファ・パシャは隣接するヴィディン・パシャルクのアーヤーン、パスヴァノールに対抗するためにセルビア人民兵を組織させた。しかし、パスヴァノールがオスマン帝国と和平を結んだことでセリム3世はこの民兵が脅威になると考えて1799年、イェニチェリのベオグラード・パシャルクへの帰還を許可した。
ベオグラード・パシャルクへ帰還したイェニチェリらのダヒヤの称号を持つ4人の将軍らはパシャルクを掌握、自らの利益のためにセルビア人有力者やクニャージ、聖職者ら72人を殺害した。そのため、セルビア人らはイェニチェリによる大量虐殺を恐れなければならなかった。
セルビア蜂起 第一次セルビア蜂起
1760年に生まれたジョルジェ・ペトロヴィチはカラジョルジェという異名を持ち、1787年から1788年に発生したセルビアにおける蜂起にすでに参加していた豚商人であった。1804年2月、モラヴァ川とドリーナ川の間、シュマディア地方のオラシャツで村のクネズ、山賊であるハイドゥク、僧侶たちは農民らを率いてセルビアの地で圧政を行うイェニチェリ排除のために蜂起した。カラジョルジェもこれに参加、各地で発生した蜂起をまとめ上げ、指導者となった。1804年末までには蜂起はセルビア全土に及び、12のナヒヤから集められた代表12人による統治議会も設立された。
セルビア蜂起 第一次セルビア蜂起
1805年から6年にかけて、イヴァンコヴァツ、ミシャル、デオグラードでオスマン帝国軍を撃破したカラジョルジェはセルビアに影響力のあるオーストアリア、ロシアへ支持を要求、ロシアはこれに応じ経済的、外交的援助を与えた。1805年、カラジョルジェはスクープシュティナ（議会）招集、地方自治を与えるようオスマン帝国に要求したが、スルタンはこれを拒否した。そのため、これまでオスマン帝国支配下のセルビアで圧政を行っていたイェニチェリに対しての蜂起が様相を変化、この蜂起はセルビア人らの独立を目指す闘争となった。そしてこの蜂起には周辺地域の道場も集め、テッサリアのジョルジ・オリムピオス率いるギリシャ義勇兵やモルドヴァ公（ゴスポダーリ）コンスタンティン・イプシランディスの部下による支援が行われている。
セルビア蜂起 第一次セルビア蜂起
オスマン帝国はこの蜂起を鎮圧するために軍を送ったが、1805年の秋と1806年にセルビア人らはこれを撃破、ベオグラード、ポジャレヴァツ、スメデレヴォを占領、1807年にはセルビア北部におけるオスマン帝国最後の要塞、ウジツェも陥落した。この時、ロシア人らの義勇兵が到着、セルビア人らは気勢を上げたが、数に勝るオスマン帝国軍の攻勢は終ることがなかった。1806年に露土戦争が始まるとオスマン帝国はカラジョルジェに対して自治を承認すると申し出たが、ロシアの支持が得られると判断したカラジョルジェはこれを拒否、セルビアの完全独立を求めたが、1807年、ロシアとナポレオンの間でティルジットの和約が結ばれロシアがオスマン帝国との和平交渉を始めるとセルビアは徐々に孤立しはじめた。
1808年から1811年にかけて、戦況は油断を許さない状況であったが、カラジョルジェの権威に対してセルビア人指導者層の間で諍いが発生、さらにフランス革命において登場したナポレオン・ボナパルトがヨーロッパで席巻するとロシアの政策も転向せざるを得ない状況に至っていた。1812年にロシア、オスマン帝国の間でブカレスト条約が結ばれ、セルビアの自治国化が約束されていたが曖昧であったため、セルビア人らはスルタンと交渉を行っていた。しかし、ロシアがナポレオンとの戦いに忙殺されていたため、1813年、この間隙を利用して圧倒的な兵力を投入、10月までにベオグラードを占領、セルビア人らを鎮圧した。この事態に至り、チフスに罹患していたカラジョルジェとその他のセルビア人指導者らはハンガリーへ脱出、第一次蜂起は終わりを告げた。
セルビア蜂起 募る不満
再びセルビアはオスマン帝国支配下となった。しかし、セルビアへ戻ってきたイェニチェリやアルバニア人守備隊らは略奪や残虐行為を再び行なった。その頃、ウィーンではナポレオン失脚後のヨーロッパ秩序回復のためにウィーン会議が開かれていたが、彼らはほとんど顧みられず、ロシアが威嚇する程度しか行われなかった。セルビア人らはこの状況に至り、大虐殺が発生することを予想し始めていた。
1814年末、第一次蜂起の指導者一人であったハジ・プロダンがチャチャク地方で蜂起した。これは特赦を行うことを引換えに収集をつけることが約束されたが、オスマン帝国のパシャは結局、この蜂起の指導者層らを虐殺した。これには第一次蜂起に参加していたが、さほど重要な行動をしておらず、また、セルビアに居残っていたミロシュ・オブレノヴィッチ1世が収集のために行動をしていたが、この虐殺が行われたことで自らの身の危険を感じ、蜂起の準備を行っていた。
セルビア蜂起 第二次セルビア蜂起
1815年4月、オブレノヴィッチは生まれ故郷、タコヴォで蜂起を開始した。政治に長けていたミロシュはオスマン帝国との折衝をうまく行ない、また、7月までにはルードニク、チャチャク、ポジャレヴァツ、クラリェヴォを占領、セルビア北部の解放に成功していた。また、ナポレオン戦争が終結していたことでロシアが影響力を行使、セルビア人とオスマン帝国の間で交渉が始められた。
この交渉でセルビアはオスマン帝国下でオスマン帝国軍守備隊が駐屯はするが、ドナウ川以南に居住するセルビア人らに自治権が与えられ、武器の携帯、租税の徴収、ベオグラードで議会を開催することが許可された。しかし、その一方で、セルビア内ではミロシュによる非道行為が発生していたため、ミロシュらに対するセルビア人らによる蜂起が発生していた。そして、第一次蜂起の指導者カラジョルジェが1817年6月にセルビア入りした。この行動にミロシュとオスマン帝国の双方が困惑したが、カラジョルジェは暗殺されるに至った。
1817年11月、スクープシュティナはミロシュを世襲制のセルビア公に選出、ミロシュはセルビア公となった。そして、セルビアはオスマン帝国支配下として主要都市へのオスマン帝国軍の進駐、毎年の貢納の義務を負ったが、自治公国として自治権を獲得した。
セルビア蜂起 セルビア蜂起の意義
19世紀初頭、『1815年にオスマン帝国内のキリスト教徒はギリシャ人である』とルイス・ネイミアが書いたように18世紀後半に至るまで南スラヴ民族は民族としての一体感や文化的、政治的意識を持っていなかった。そしてこの地域における社会構造や経済発展、政治的、文化的活動はオスマン帝国やハプスブルク帝国による利益によって左右され、時に分断された。しかし、当初、オスマン帝国への反抗として発生したこの蜂起はやがてフランス革命や母国語の重要性を説いたドイツ・ロマン主義の影響により徐々にナショナリズムの色を帯びていき、ヨーロッパ列強が係ることで民族解放の様相を強めていった。しかし、セルビアは自治権を勝ち取ったとは言えども、宗主権はあくまでもオスマン帝国にありウィーン会議でも再確認された。
セルビア蜂起 セルビア蜂起の意義
また、他のバルカン諸国では独立、もしくは自治を獲得する際に西ヨーロッパから国家元首を招聘するケースが多かったが、自ら自治を獲得し自らの指導者らが国家元首となった点でセルビア蜂起は特徴的と言える。さらに当時、セルビア人はハプスブルク帝国とオスマン帝国によって分断されていたが、ハプスブルク帝国内のセルビア人らが力を蓄えていくにしたがってオスマン帝国内のセルビア人らは抵抗の意志を固め、共同体意識を発展させていき、さらにはハプスブルク帝国内のセルビア人らは彼らに共感して物質的援助、及び知的活動を行うことでセルビア人らは結束し、イェニチェリに対する蜂起がやがて民族運動に転化、民族国家形成に向かうのである。
そして、このセルビア蜂起を嚆矢とするバルカン半島における民族運動は後に続くギリシャ独立戦争にも影響を与え、さらに18世紀後半から19世紀当初に起こった民族自立運動へと繋がりその他のバルカン半島諸民族らにも影響を与えた。
この蜂起が成功した理由として柴宜弘は「セルビア教会が民衆の教会として存続したこと」、「セルビア民族の意識を高める民族叙事詩の存在」、「地方自治組織の存在」、「オスマン帝国辺境地というセルビアの地理的位置」を上げている。
セルビア蜂起 その後のセルビアとバルカン諸国への影響
この蜂起は国際情勢的には大きな反響を与えることはなかったが、バルカン諸国に大きな影響を与えた。1820年代に入ると各地でハイドゥクやクレフテスなどと協力した農民らによるオスマン帝国に対する反乱が発生し、ギリシャ独立戦争やワラキア蜂起へとつながっていく。バルカン諸民族らは独立後、それぞれ別の道を歩んだが独立に至るまでの経緯は似たようなものであった。特にフランス革命とドイツロマン主義はそれぞれの人々が所属する民族の概念や革命のイデオロギーの形成を導き、さらにロシアの協力により革命が達成された。そしてナポレオン戦争後や革命運動に対する警戒があったにもかかわらずバルカン半島の諸民族はナショナリズムを形成、大きな成果を得たのである。ただし、各国は自由主義体制の形をとっていたが、あくまでも西欧の国民国家の模倣でしかなく、当時、開かれたウィーン会議でもバルカン半島のキリスト教徒らはオスマン帝国支配下であることが確認された。
セルビア蜂起 その後のセルビアとバルカン諸国への影響
しかし、オスマン帝国スルタンセリム3世がイェニチェリの反乱で退位させられ、マフムト2世が後を継いだが、危機を抱いたマフムト2世はイェニチェリの排除を行い、彼らを虐殺した。だが、これはオスマン帝国の戦力を大きく減少させることになった。この出来事とセルビア蜂起の成功を目の当たりにしたブルガリア人、ギリシャ人、ルーマニア人、アルバニア人らがオスマン帝国からの独立を目指すことにつながっていった。
1826年、ロシア、オスマン帝国間で結ばれたアッケルマン条約では1812年に結ばれたブカレスト条約で規定されたセルビアの自治が施行されることになっていた。しかし、セルビアは公国として自治権こそ獲得したが、オスマン帝国はミロシュを世襲公とすぐに認めようとしなかった。これは1815年以降、オスマン帝国が予備審議という形で交渉の引き延ばしを行い、これを認なくても済むようにしていたためであった。しかし、ロシアはこの遅延に対してオスマン帝国へ影響力を行使するために1828年、オスマン帝国を攻撃、この露土戦争ではロシアが勝利、1830年に結ばれたアドリアノープル条約でミロシュは世襲公として承認され、セルビアの完全自治が認められた。そして1832年にはセルビア正教会の独立を勝ち取った。
セルビア蜂起 その後のセルビアとバルカン諸国への影響
ただし、国境については未解決であり、セルビア南部では6ヶ所のナヒヤがオスマン帝国領として残されていたが、ミロシュはオスマン帝国とエジプトの間で紛争が発生している隙にこの南部地域で動乱を発生させた上で秩序回復という名目でこれを占領、1833年5月25日、この地域もセルビア公国として認められた。そして1815年以降、予備審議として交渉を引き延ばしていたオスマン帝国の目論見もここに終わりを告げ、セルビアはここに自治権を手に入れ、その後完全独立を果たした。
しかし、第一次蜂起の首謀者であるカラジョルジェと第二次蜂起の首謀者であるミロシュのそれぞれの家系が激しく抗争し、政治史の中心となっていくという問題がこの後、生じてゆく。
これまでのオスマン帝国は絶えず外部との間に抗争が生じていたが、オスマン帝国内部は平和であった。しかし、18世紀後半より国境付近を形勢しる各州や属国で揺らぎを見せるようになっていき、徐々にオスマン帝国の支配は名ばかりになっていった。そしてさらに決定的なことにこの地域がオスマン帝国首都イスタンブールとの結びつきよりもオスマン帝国外部との連携を強めていったことやフランス、イギリス、ロシアなどの西欧精力がこれらの地域に触手をのばしつつあった。そのため、この影響はオスマン帝国が直接支配していた地域にまで影響を及ぼし始めていった。
セルビア蜂起 その後のセルビアとバルカン諸国への影響
さらにオスマン帝国首脳はそれまであった反乱を抑えた際に考えた不正な支配に対してキリスト教徒であるセルビア人、ギリシャ人らが外部へ支援を求めるのを当然だという統治観を依然として引きずっており、セルビア蜂起及びギリシャ独立戦争もあくまでも各地で肥大化したアヤーンやイェニチェリが過酷な支配を行ったために発生したものという考えを依然として持っていた。
ボスニア・ヘルツェゴビナはオスマン帝国中央部よりも保守的で狂信的イスラム系貴族と重税に苛まされていたキリスト教系農民らの存在があったことから常に不穏な空気を醸し出していた。そしてさらにマフムト2世がオスマン帝国の改革を行ったことでイスラム系貴族らは不信心者、異端者であるとして反発していたが、セルビア蜂起以降、アルバニア、ギリシャ、モルダヴィアでの暴動が影響してボスニア・ヘルツェゴビナでも暴動が発生した。結局、この不安定な状態は1878年にオーストリアが占領するまで続いた。
セルビア蜂起 その後のセルビアとバルカン諸国への影響
アルバニアでは18世紀末よりアリー・パシャがヤニナを中心に半ば独立勢力を築いていたが、オスマン帝国に形式上ではあるが従属していた。アリー・パシャはロシアと友好関係を築くことができなかったが、露土戦争の合間に北方へ進出、ヴロラを占領してアルバニア南部を手中に入れた。しかし、これを快く思っていなかったオスマン帝国はアリー・パシャを追放したが、セルビア蜂起の影響からマフムト2世は彼を許し以前の地位に戻した。結局、アリー・パシャが排除されるのはギリシャ独立戦争の時であったが、その後も1843年から1845年に賭けてアルバニア各地で反乱が起こり、1847年にはアルバニア南部が反乱軍によって占領される事態に至った。
ブルガリアでは18世紀以降、パイシー・ヒランダルスキの登場以降、ユーリー・ヴェネリンなどの学者らがブルガリア人らの啓蒙に勤しんだ。そしてブルガリア人らが商業活動や他国で受けた教育、セルビア蜂起、ギリシャ独立戦争に参加したブルガリア人らの経験や伝聞を元にして民族的アイデンティティを成立させていった。
セルビア公国成立後、ギリシャ独立を目指す秘密結社フィリキ・エテリアの協会長アレクサンドロス・イプシランディスはギリシャ独立戦争開始前、セルビア人やブルガリア人らの支援を取り付けようとしたが、ギリシャ正教による圧力に反感を頂いていたセルビア人、ブルガリア人らの大部分は協力しようとしなかった。結局、イプシランディスによる蜂起は失敗に終わったが、イプシランディスの蜂起によって始まった軍事行動はギリシャ各地に飛び火、ギリシャ独立戦争がここに開始され、ギリシャは独立を迎えることになる。
ギリシャ独立戦争に連携してワラキア蜂起が行われたが、ギリシャ側と対立したこの蜂起は失敗に終わった。そして1848年、ワラキア公国とモルダヴィア公国で大規模な蜂起が発生し、知識人、学生、教師、一部の貴族などがモルダヴィアの首都ヤシで革命委員会を結成した。しかし市民革命化を恐れたロシアが軍を投入、オスマン帝国の援助を行ったため失敗に終わった。ワラキア、モルダヴィアの両公国が自治権を得るのはクリミア戦争後であり、両公国が合併してルーマニア公国となるのは1860年のことである。
ディアナとアクタイオン
『ディアナとアクタイオン』（伊: Diana e Atteone、英: Diana and Actaeon）は、ルネサンス期のイタリア人巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1556年から1559年にかけて描いた絵画。
ディアナとアクタイオン 背景
猟師アクタイオンが女神ディアナ（アルテミス）とディアナに仕えるニンフたちの水浴を誤って目撃するというギリシア神話のエピソードを描いた作品で、ティツィアーノの最高傑作といわれることもある。右から二人目に描かれているディアナはとっさに衣で裸身を隠そうとするポーズで、偶然女神の水浴を目撃したアクタイオンは一歩身を退いているようなポーズでそれぞれ描かれている。
2008年から2009年にロンドンのナショナル・ギャラリーとエディンバラのスコットランド国立美術館がブリッジウォータ・コレクション（オルレアン・コレクション） から5,000万ポンドで共同購入した。その結果『ディアナとアクタイオン』は5年ごとにナショナル・ギャラリーとスコットランド国立美術館で交互に展示されることになっている。2011年5月1日までアメリカ合衆国のミネアポリス美術館に貸し出されていた。
ディアナとアクタイオン 歴史
『ディアナとアクタイオン』は、スペイン王フェリペ2世の依頼でティツィアーノがオウィディウスの『変身物語』に題材をとった、神話のエピソードを描いた「ポエジア」と呼ばれる7点の連作絵画の一つである。以降スペイン王室コレクションとなっていたが、1704年にフェリペ5世がフランス大使に贈与した。まもなくフランス王ルイ14世の甥で、後にルイ15世の摂政も務めるオルレアン公フィリップ2世の美術コレクション（オルレアン・コレクション）に最重要作品の一つとして収蔵されている。オルレアン・コレクションはフランス革命勃発後の1791年になって、その2年後に断頭台に送られることになるオルレアン公ルイ・フィリップ2世によってブリュッセルの画商に売却された。この画商はロンドンで展覧会を開催し、入手したオルレアン・コレクションの中からティツィアーノの作品を含む多くの絵画を展示した。1798年にオルレアン・コレクションの大部分を石炭王と呼ばれた第3代ブリッジウォーター公フランシス・エジャートンが購入し、そのなかには『ディアナとアクタイオン』と同じくティツィアーノによる神話連作ポエジアの『ディアナとカリスト』やヴィーナスの誕生を描いた『海から上がるヴィーナス』、プッサンの絵画8点、ラファエロの絵画3点、レンブラントの『51歳の自画像』が含まれていた。
ディアナとアクタイオン 歴史
ブリッジウォーター公がこれらの絵画を購入したのは、自身の甥で後に初代サザーランド公爵を受爵するゴア伯ジョージ・グランヴィル・ルーソン＝ゴアからの勧めによるものだと思われ、絵画購入5年後にブリッジウォーター公は死去するさいに、ティツィアーノの絵画を含む購入絵画をルーソン＝ゴアに遺贈している。ルーソン＝ゴアはウェストミンスターのブリッジウォーター・ハウス  で、ブリッジウォーター公から遺贈された作品を含むコレクション（サザーランド・コレクション）を公開し、以来現在に至るまで一般公開されている。最初に公開されたコレクションを目にしたイギリス人随筆家、文芸批評家のウィリアム・ハズリット は「これらの絵画を目にしたときには思わずふらついてしまった。経験したことのない感覚に襲われ、まるで見知らぬ楽園と地平が目の前に広がっているようだった」としている。
ディアナとアクタイオン 歴史
第二次世界大戦が勃発した1939年9月に、コレクションはロンドンからスコットランドへと移された。その後1945年から2009年の長期にわたって、『ディアナとアクタイオン』や『ディアナとカリスト』を含む「ブリッジウォーター公からの貸与絵画」 (the Bridgewater loan) あるいは「サザーランド公からの貸与絵画」 (the Sutherland Loan) と総称される絵画群 が、エジンバラのスコットランド国立美術館で一般公開されていた。その間、イギリスを代表する風景画家ジョゼフ・マロード・ウィリアム・ターナー やルシアン・フロイドなど多くの芸術家にインスピレーションを与え続けた。フロイドは「間違いなく世界で一番美しいコレクション」と表現している。
サザーランド・コレクションは公爵家世襲財産として第7代サザーランド公フランシス・ロナルド・エジャートンに相続されたが、2008年8月末にサザーランド公は資産を多様化するためとして、サザーランド・コレクションの一部の作品を売却すると発表した。そしてサザーランド公はイギリス中の国立美術館に対して、市場推定価格の3分の1程度にあたる1億ポンド以上で購入するよう求め、もし国立美術館が2008年末までに1億ポンド以上での購入意思を示さなかった場合には、2009年初頭に公開オークションに出品するとした。
ディアナとアクタイオン 歴史
サザーランド公の求めに応じてスコットランド国立美術館とナショナル・ギャラリーが名乗りを上げ、まず5,000万ポンドあるいはそれ以上の価格で『ディアナとアクタイオン』を3年の分割払いにて共同購入することと『ディアナとカリスト』も2013年から同様の分割払いで共同購入する予定であると発表した。
このようなコレクションを巡る一連の騒動について、サザーランド公の言動に対し非難の声もあり、ロンドン芸術大学総長ナイジェル・キャリントン、元同大学会長ジョン・ツサから、奨学金を受けて芸術を勉強している学生たちへ悪影響を及ぼすと批判されたが、英国メディアからはタブロイド紙、高級紙を問わず好意的な扱いを受けた。ザ・サンは『ディアナとアクタイオン』に描かれている裸体の女性像と同じポーズをとらせたヌードモデルを絵画にコラージュし、デイリー・ミラーは『ディアナとアクタイオン』のイギリス国外流出を阻止するためのキャンペーンの一環として女優のキム・キャトラルがセミヌードになった記事を掲載した。
ディアナとアクタイオン 歴史
2008年10月14日にアート・ファンド が100万ポンドの資金を提供すると発表し、11月19日にはイギリス政府文化・メディア・スポーツ省管轄の文化メモリアル基金が1,000万ポンドの拠出を決定している。10月22日から12月14日にかけて ロンドンのナショナル・ギャラリーの第1展示室で、コレクション買取への世論の盛り上げと資金供出を呼びかけるべく臨時の展示会が開催された。このとき『ディアナとアクタイオン』とともに展示されたのはナショナル・ギャラリーが所蔵する、以前オルレアン・コレクションが保有していたティツィアーノの『アクタイオンの死』で、オウィディウス著『変身物語』のそれぞれの絵画の題材に関連する記述を17世紀イギリスの著名な詩人、文芸評論家、劇作家ジョン・ドライデンが翻訳した文章で両作品の解説がなされていた。
その後、新たな情報も進展もないままエジャートンが当初設定していた期限である2008年12月31日が過ぎると、スコットランド政府が1,700万ポンドを拠出するのではないかという憶測が流れた。この憶測は波紋を呼び、スコットランド選出のイアン・デービッドソン議員 から世界金融危機の最中にそのような巨額の資金を出すことが適切かどうかという意見が出され、政界を巻き込む騒動に発展した。
ディアナとアクタイオン 歴史
また、もともと『ディアナとアクタイオン』と『ディアナとカリスト』はサザーランド・コレクションから21年間に及ぶ貸出契約が結ばれていたが、その契約書には分かりづらい表現でこの2点の絵を高値で買い取らなければならないとする条項が含まれていたのではないかという噂もあった。
しかしながら2009年2月2日になって、より多くの資金を集めることと『ディアナとカリスト』の購入計画を決定するために期限が延長されていたとし、『ディアナとアクタイオン』が5,000万ポンドで購入できる見通しであることが発表された。最終的に『ディアナとアクタイオン』購入のために集まった資金の内訳は、スコットランド政府から1,250万ポンド、一般大衆の寄付から740万ポンド、ロンドンの国立美術館群から1,250万ポンド、文化メモリアル基金から1,000万ポンド、モニュメント・トラストから200万ポンド、スコットランド国立美術館から460万ポンド、アートファンドから100万ポンドなどであった。
『ディアナとアクタイオン』は現在ロンドンのナショナル・ギャラリーに『アクタイオンの死』と並んで展示されている。そしてロンドンでの5年間の展示後にスコットランド国立美術館に移され、以降5年ごとにナショナル・ギャラリーとスコットランド国立美術館で交互に展示されることが決定している。
また、『ディアナとアクタイオン』は2011年2月6日から5月1日まで、200年ぶりにイギリスを離れミネアポリス美術館で特別展示されていた。
名古屋市立広路小学校
名古屋市立広路小学校（なごやしりつ ひろじしょうがっこう）は、愛知県名古屋市昭和区にある公立小学校である。
御器所小学校とともに、昭和区における近代教育の源流となった。
名古屋市立広路小学校 学区
広路学区は川名駅北西の飯田街道に沿った地域で、川原・八事・松栄・吹上・千種の5学区と接している。広路小学校は学区の北東に位置しており、学区内のどこからでも道程1.5km以内で到達できる。
五十嵐二葉
五十嵐 二葉（いがらし ふたば、1932年8月20日 - ）は、日本の人権派弁護士。山梨学院大学教授を務めた。
五十嵐二葉 経歴
群馬県出身。旧姓藤井。1957年中央大学文学部卒、1962年同法学部卒。法学者風早八十二と結婚し、風早二葉を名乗るが、その後離婚。五十嵐氏と結婚し、現在に至る。
ロス疑惑事件の弁護を担当しマスコミで有名になるが、その後三浦和義と対立し解任に追い込まれる。後に三浦について「子供がそのまま大人になったような人。」と酷評し物議をかもした。一連のオウム真理教事件の際、長女を拉致した容疑で逮捕・起訴された鹿島とも子の弁護などを担当した。
大森佳一
大森 佳一（おおもり かいち、1883年〈明治16年〉8月2日 - 1945年〈昭和20年〉3月25日）は、日本の政治家、内務官僚。貴族院議員、官選県知事、男爵。位階は従三位。勲等は勲三等。
大森佳一 経歴
本籍・静岡県、東京府出身。男爵・大森鍾一の長男として生まれる。学習院高等科を経て、1909年（明治42年）、東京帝国大学法科大学政治学科を卒業。内務省に入り千葉県属となる。1911年（明治44年）11月、文官高等試験行政科試験に合格。
以後、群馬県属、滋賀県理事官、滋賀県警察部長、栃木県警察部長、岩手県内務部長、山形県内務部長、茨城県書記官・内務部長、群馬県書記官・内務部長などを歴任。1927年（昭和2年）、父の死去に伴い男爵を襲爵。
1928年（昭和3年）1月、群馬県知事に就任し、1929年（昭和4年）9月まで在任。同月、島根県知事に発令され、1931年（昭和6年）8月まで務め退官した。同年9月19日、補欠選挙で貴族院男爵議員に選出され、公正会に属し死去するまで在任。その他、岡田内閣の内務政務次官、恩給金庫評議員、地方分与税委員会委員などを務めた。
墓所は吉祥寺。享年63。戒名は春德院殿直雅道光大居士。
大師河原塩田
大師河原塩田（だいしがわらえんでん）とは、武蔵国橘樹郡大師河原（神奈川県大師河原村を経て現在の同県川崎市川崎区）周辺地域（川崎領）に存在した塩田。
大師河原塩田 概要
同じ江戸近郊にあった下総国行徳塩田とは違い、設置に関する具体的な由緒や江戸幕府とのつながりも持たない塩田であった。1669年（寛文9年）に叶栄雲・和泉市右衛門によって開発されたとする説と1671年（寛文11年）に佐々木久左衛門・武藤喜左衛門によって開発されたとする説がある。だが、元禄年間に地震の影響で荒廃し、宝暦年間に池上幸豊（池上太郎左衛門）が新田開発と並行して国産砂糖の生産や塩田復興も行ったとされている。だが、この地域の塩田は農業と兼業する家族単位の小規模なものが多く、質も低かったこともあって江戸の地廻り塩問屋に買いたたかれることも少なくなく、豆腐用の苦汁を江戸や行徳に売ることで辛うじて経営を維持している例もあった。それでも地廻りの塩としては行徳塩田とともにその名を知られていた。
大師河原塩田 概要
明治になってもこの構造は変わらなかったが、1895年（明治28年）に大師河原に製塩試験場が設置された。4年後に松永・津田沼に分割移転するまで製塩に関する様々な研究が行われた。だが、家族経営で近代化するだけの資力もないまま旧来の製法を続けていた大師河原塩は瀬戸内海産はおろか近代化が進展する行徳塩との競争にも太刀打ちできず、大正期には東京・横浜からも締め出され、橘樹郡・荏原郡に販売するのがやっとの状況に追い込まれた。大師河原塩田は1929年（昭和4年）から翌年にかけての第二次製塩地整理の対象とされ、その結果塩田のほとんどが消滅して京浜工業地帯の一部へと転換されることになる。
製塩が行われなくなった現代にも塩浜という地名が残り、江戸の塩問屋により寄進された狛犬が塩釜神社に鎮座するなど、往時の名残を現代に伝えている。
異国の肌
『異国の肌』（ドイツ語原題：Fremde Haut、英題：Unveiled ）は、2005年に製作されたドイツ・オーストリア合作映画。
日本では、ドイツ映画祭2006、2007年（第3回）難民映画祭、2009年（第4回）関西 Queer Film Festival、2009年(第16回)大阪ヨーロッパ映画祭 にて上映された。
ラシェ
ラシェ（Laxe）は、スペイン、ガリシア州、ア・コルーニャ県の自治体、コマルカ・デ・ベルガンティーニョスに属す。ガリシア統計局によると、2010年の人口は3,417人（2009年：3,413人、2006年：3,489人、2005年：3,539人、2004年：3,558人、2003年：3,544人）である。住民呼称は、男女同形のlaxense。カスティーリャ語表記はLage（ラヘ）。
ガリシア語話者の自治体人口に占める割合は99.25％（2001年）。
ラシェ 地理
ラシェはア・コルーニャ県の北西部に位置し、コマルカ・デ・ベルガンティーニョスに属する。隣接する自治体は、東がカバーナ・デ・ベルガンティーニョスとサス、南がビミアンソで、北はリア・デ・コルメ・エ・ラシェ、西は大西洋に面している。自治体中心地区はラシェ教区のラシェ地区。
カルバージョ司法管轄区に属する。
ラシェ 経済
ラシェの主要な産業は農業と漁業で、漁業は20世紀中葉には多くの沿岸漁業漁船によって最盛期を迎えた。また、近年はガリシア地方の穏やかさとその食文化を求める旅行客で観光業が伸びている。
ラシェ 政治
自治体首長はガリシア社会党（PSdeG-PSOE）のアントーニオ・カラセード・サセドン（Antonio Carracedo Sacedón）、自治体評議員はガリシア社会党：5、ガリシア国民党（PPdeG）：4、IXL（Independientes por Laxe、ローカル政党）：1、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：1となっている（2011年5月22日自治体選挙結果、得票順）。
ラシェ 教区
ラシェは6の教区に分けられている。太字は自治体の中心教区。
SKY (JAMOSAのアルバム)
『SKY』（スカイ）は、JAMOSAの4枚目のオリジナル・アルバム。
新野親矩
新野 親矩（にいの ちかのり）は、戦国時代の武将。今川氏の家臣。遠江国新野新城（舟ケ谷城）主。
新野親矩 略歴
新野氏は今川氏の庶流。遠江城東郡新野村（現在の静岡県御前崎市新野地区）に居住する氏族であった。新野氏は戦国期には今川氏の御一門衆の格式を持っていたことが確認される。
信濃国の武将・上田晴昌の次男として誕生。新野親種の養子となる。
『言継卿記』弘治3年（1557年）2月22日条に登場する「新野彦十郎」は初めの頃の名乗りと考えられている。
今川義元が桶狭間の戦いで戦死した後、嫡男・氏真が後を継いでから今川氏は急速に衰えていた。今川氏の連枝から正室を迎えた三河国の松平元康などの離反が相次ぐ中、親矩は氏真に忠節を尽くした。永禄5年（1562年）、同じ遠江の国人であった井伊氏の当主・直親は、小野道好の讒言により謀叛の嫌疑を掛けられ、掛川にて横死した。氏真は直親の嫡子・虎松（のちの井伊直政）の殺害も命令したが、親矩は氏真に命乞いをして、直親の未亡人・おひよと虎松を屋敷に保護している。この事は井伊氏の菩提寺・龍潭寺の住職に「井伊氏の歴史で最大の危機を救った」と評されている。
新野親矩 略歴
その後も今川氏の衰退は止まらず、永禄6年（1563年）からは遠江国衆の曳馬城主・飯尾連龍が、犬居城主の天野景泰・元景父子、二俣城主・松井宗恒らと共に今川氏に謀叛を起こした。これは遠州忩劇（遠州錯乱）と呼ばれる遠江一国を巻き込んだ謀叛であるが、親矩はこの時も弟・之規と共に今川方として戦い、引馬城を攻めた際に三浦正俊、中野直由らと共に討死にした。
これには異説があり、『武家事紀』によると永禄7年（1565年）12月20日に飯尾連龍が駿府で誅殺された際、打手の大将として連龍の立て篭もる屋敷を攻め、この戦いで戦死したとされている。
死後、左馬武神社に祀られる。幕末になって井伊直中の十男が親矩の子孫・木俣守易の養子となった後、新野氏の名跡を再興し新野親良を名乗っている。
親矩には一男七女があったとされる。男子の新五郎（甚五郎）は後に後北条氏に仕え、小田原征伐で戦死したという。娘たちのうちの1人は北条氏家臣の狩野主膳に嫁ぎ、後に井伊氏家老となった木俣守勝に再嫁した（守勝に嫁いだのは、その姉との説もある）。主膳との子・守安は実子のない守勝の後を継ぎ、前述のように子孫が新野家を再興することになる。ほか、娘が嫁いだ三浦与右衛門、庵原朝昌（ともに今川氏家臣）の家系も彦根藩の家老となっている。
NATOコードネームの一覧 (艦艇)
本記事は、東側諸国、特にソビエト連邦とその旧構成諸国並びに中華人民共和国に所属する艦艇に対して与えられたNATOコードネームの一覧である。
冷戦時代、存在を察知した艦艇について識別のためにNATOコードネームが利用された。冷戦が終結して情報公開が進んだ現在、艦名を早期に把握できるようになったことからコードネームの意義は薄れ、付与される機会は少なくなっているが、機密の度合が高い潜水艦や、中華人民共和国海軍艦艇に対しては2011年現在も新規のコードネームが付与・運用されている。
なお艦種分類は世界の艦船をはじめとする日本の文献におけるものであり、各国毎の正式な分類ではない点は留意を要する。
NATOコードネームの一覧 (艦艇) 原子力弾道ミサイル潜水艦
1985年のアクラ型より前のソ連潜水艦のコードネームは、単にNATOフォネティックコードをアルファベット順にあてただけであった。1980年代以降はロシア語の単語をコードネームに用いている。中国潜水艦のコードネームは歴代王朝名より採られている。
ジョージ・エロコビ
ジョージ・ヌガニュオ・エロコビ（George Nganyuo Elokobi, 1986年1月31日 - ）は、カメルーン・南西州マンフェ出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはDF。
ジョージ・エロコビ 来歴
ソマリア・モガディッシュで生まれ、カメルーン・マンフェで育ち、16歳で渡英した。
2015-16シーズンより、フットボールリーグ1のコルチェスター・ユナイテッドFCに2年契約で復帰。2016年10月4日から約1か月間、ナショナル・リーグのブレントリー・タウンFCへの短期ローンでプレーした。
ウルヴァーハンプトン・ワンダラーズFCでの活躍が認められ、2010年11月にカメルーン代表に初招集された。その後もコンスタントに招集されているが、キャップはまだ刻んでいない。
ジョージ・エロコビ 所属クラブ
→  チェスター・シティFC 2005 (loan)
→  ノッティンガム・フォレストFC 2012 (loan)
→  ブリストル・シティFC 2012 (loan)
→  ブレントリー・タウンFC 2016.10-11
ナイトレイト・キス
『ナイトレイト・キス』（英: Nitrate Kisses）は、1992年に製作されたアメリカ合衆国のドキュメンタリー映画。
日本では、1995年の山形国際ドキュメンタリー映画祭、1996年の第5回東京国際レズビアン&ゲイ映画祭にて上映された。
ラヴ?
『ラヴ?』（Love?）は、ジェニファー・ロペスの7枚目のアルバム。
祇園祭 (1968年の映画)
祇園祭（ぎおんまつり）は、1968年11月23日に公開された日本の映画。製作：日本映画復興協会、協力：京都府・京都市・映画「祇園祭」製作上映協力会、配給：新日本興業・松竹映配。原作は西口克己の同名小説「祇園祭」（1961年、中央公論社刊）。イーストマンカラー、シネマスコープ。168分。著作権は京都府が保有し、原則的に1回50,000円の上映料金で貸与している。祇園祭の時期には京都府京都文化博物館で数回上映される。
祇園祭 (1968年の映画) 概要
当初は1961年、映画監督の伊藤大輔が中村錦之助主演で東映に企画を提出し、西口克己から原作の映画化権も買い、翌年夏より製作する予定で脚本作成を進めていたが、未定稿の段階で製作費が莫大になることが問題になり、製作中止となった。その後、映画界の斜陽、時代劇の衰退によって、東映は撮影所の合理化とスタッフや俳優などの人員整理を断行、また時代劇から任侠路線への転換を行うが、それに反発した錦之助は、1966年春に東映を退社、活躍の場をテレビと舞台に求める。伊藤大輔もフリーになって、錦之助の舞台公演の脚本・演出を手がけていた。
祇園祭 (1968年の映画) 概要
「祇園祭」の映画化が再浮上し、製作が具体化したのは、京都府政百年記念事業として京都府及び京都市の協力が得られる見通しが立った1967年7月で、独立プロ「日本映画復興協会」（代表・中村錦之助）の名の下に同年8月に製作発表された。監督伊藤大輔、主演中村錦之助、製作費1億5千万円、同年11月クランク・イン、翌年4月公開の予定だった。しかし、脚本の問題、スタッフの降板、製作費の調達などで難航し、ようやくクランク・インしたのは1968年8月だった。その後も、脚本完成の遅れ、伊藤大輔から山内鉄也への監督の交代、出演者の日程調整、製作費の増大（約3億円）、さらには政治的介入、ロケ現場での暴力団による妨害もあり、まさに艱難辛苦の末に完成した。最初の企画から完成まで実に7年を経た労作である。
そうした一方で大手映画会社の主導ではなく、新たに設立された独立プロの日本映画復興協会による自主製作であったため、五社協定に縛られた映画会社の枠にとらわれず、東映、東宝、松竹出身のスター俳優が進んで参加し、フリーの新劇俳優も加わり、豪華で異色な配役となった。また、群衆シーンのエキストラとして、京都市民も数多く参加している。
祇園祭 (1968年の映画) 概要
新日本興業・松竹映配の配給で、封切りは1968年11月23日。通常の邦画系映画館ではなく洋画系映画館にてロードショー公開され、大ヒットを記録した。東京では新宿ミラノ座、渋谷パンテオン、松竹セントラルの3館で翌年1月10日までの7週間上映され、観客動員数30万9,800 人、興行収入1億1,441万円を上げ、それまでの邦画ロードショーの新記録を樹立している。ロードショー終了後はフリー・ブッキングで日本各地の映画館や市民ホールで上映された。この成功は、日本の観客が時代劇に関して興味を持ち続けていることを証明し、また、映画会社大手5社によるブロック・ブッキングの配給制を打破したという点で、日本映画産業の将来に大きな影響を与えた。
作品の上映権は現在京都市が所持しており、その他権利関係が複雑に絡んでいるためソフト化の機会は得られておらず、祇園祭のシーズンに京都文化博物館・映像ギャラリーで行われる上映会が唯一の一般公開である。
尚、2007年9月14日には、退色の進んでいたフィルムを、監督・山内鉄也や美術監督・井川徳道による色彩、画調監修の下、大阪芸術大学教授・太田米男、株式会社IMAGICAウェストが復元作業を進め、原版からニュープリントが作成された事が発表され、同年10月、11月には記念上映会が行われた。
祇園祭 (1968年の映画) あらすじ
応仁の乱により京の都は荒廃、農村部では土一揆が巻き起こっていた。染物職人で笛が得意な新吉は、やはり笛の名手である女あやめと出会い、惹かれていく。新吉たちは細川家の依頼により山科へ出兵、京の町民と農民たちとの戦いが始まった。貧農に加勢する馬借の熊左と一戦を交え、ようやくこれを撃退した新吉だったが、実は町民も農民も侍たちの犠牲になっているだけなのではないかと、疑問を持ち始める…。
祇園祭 (1968年の映画) 映画化の背景
1950年、マルクス主義に基づく「新しい歴史学」を市民に啓蒙する活動の一環として、立命館大学教授だった林屋辰三郎を中心に紙芝居『祇園祭』が作成された。ストーリーは、応仁の乱後、京都の町衆たちが室町幕府権力に抗して自治体制を築き、その象徴としての「祇園祭」を復興するというものであり、林屋の「町衆論」をドラマ化したものであった。民主主義科学者協会京都支部歴史部会に参加していた学生らによって、1952年に大型の紙芝居が完成し、国民的歴史学運動として紙芝居興行が各地で打たれた。民衆の抵抗ぶりを紙芝居に仕立て、それを農民や労働者に見せて啓蒙するのが当時の大学生による歴史学研究会の小さな流行だった。その後、紙芝居『祇園祭』は書籍化され、京都だけでなく国内に広く知られるようになった。また、1958年頃にこの紙芝居が劇になって舞台化され、京都の円山公園で上演されたこともあり、その脚本を初めに大島渚が書き、さらに加藤泰が書き直したという。
祇園祭 (1968年の映画) 映画化の背景
この紙芝居に当時から関心を持っていた映画監督の伊藤大輔は、1961年に、林屋の友人でもあり日本共産党の京都市会議員で作家でもあった西口克己が小説『祇園祭』を執筆出版すると、これを読んですぐに映画化を企画した。錦之助の主演作ということで、いったんは東映で企画が通り脚本の準備までしたものの、結局予算が下りず中止された。
1967年5月に芸能ライターの竹中労が『祇園祭』の映画化を再企画し、西口克己を通じて京都府に持ちこみ、7月に革新系の蜷川虎三知事のもと京都府が府政百年記念事業の一つとして全面的に支援することが決まり、製作が具体化した。竹中は五社協定の打破とブロック・ブッキングによる配給体制の突き崩しを目指す構想を立て、大阪と東京の労音（勤労者音楽協議会）や東映俳優労働組合とその支援者の協力を得て、映画の製作・上映形態の抜本的変革を試みようとしたが、挫折した。また、竹中は、映画『祇園祭』のジェネラル・プロデューサーとして、まず東映京都撮影所長（当時）・岡田茂を候補に上げ、交渉したが、断られ、次に元日活専務の江守清樹郎に依頼したが、断られたという。結局、企画・製作の中心にいた竹中労は、原作者の西口克己や京都府議会の有力共産党議員たちと対立し、1967年10月プロデューサーの座を引きずり降ろされ、志半ばで退任した。
祇園祭 (1968年の映画) 映画化の背景
その後、製作は半年間中断されたが、竹中労退任の前後にも、八尋不二から加藤泰さらに鈴木尚之と清水邦夫への脚本家の交代、当初からの製作者の一人であった小川三喜雄（錦之介の兄で東映時代は小川貴也）の退任、共同監督の加藤泰の降板などがあり、1968年8月、脚本が未完成のまま見切り発車でクランクインする事態を招き、監督の伊藤大輔が愛弟子の山内鉄也に交代して、映画『祇園祭』が完成した。
なお、日本中世史の研究家である河内将芳は、祇園祭に立ちふさがったのは幕府でなく延暦寺の大衆であり、侍と町衆の対立としてのみ描いたストーリーに対しては疑問を呈している。
肝付兼柄
肝付 兼柄（きもつき かねえだ）は、江戸時代中期の薩摩藩士。喜入肝付氏5代当主。薩摩喜入領主。
喜入肝付氏は肝付氏12代・肝付兼忠の三男・兼光を祖とする庶流。
寛文5年（1665年）、肝付久兼の子として生まれる。延宝3年（1675年）、藩主・島津光久の面前で元服する。天和3年（1683年）、藩主光久の娘を室に迎える。貞享2年（1685年）、大目付となる。宝永4年（1707年）、父の隠居により家督相続する。同年、国分地頭職。
宝永6年（1709年）、藩主・吉貴より家老職を拝命する。正徳2年（1712年）、一所持ちに列する。正徳4年（1714年）、藩主吉高の参勤に従って江戸に下向する琉球尚敬王の将軍就任慶賀使を監督する。共に江戸城に登城し、将軍・家継に拝謁する。享保2年（1717年）、幕府の巡見使を領内に迎える。
享保3年（1718年）3月17日没。享年54。家督は嫡男・兼逵が相続した。
宮地克実
宮地 克実（みやじ かつみ、1941年3月10日 - ）は、日本の元ラグビー選手及び指導者。
宮地克実 来歴
大阪府立四條畷高等学校を経て、同志社大学へと進む。同大学在籍時代には坂田好弘らとともに第2回日本協会招待NHK杯で近鉄を下し、事実上のラグビー日本一を経験した。その後、東京三洋に加入した。日本代表選手の経験もあり、1969年のアジア選手権に出場し、キャップ1を獲得している。
現役引退後は1978年と1984年に日本代表監督を2度務めた。そして恩師でもある前任者の岡仁詩の突然の辞任により、第1回のラグビーワールドカップが開催された1987年に3度目の代表監督に就任し、同大会での指揮を執った。
その後、三洋電機（現在の埼玉パナソニックワイルドナイツ）の監督を務めた。同職時代には当時日本一連覇中の神戸製鋼との名勝負を毎年繰り広げた。しかし三洋電機ではタイトルをなかなか獲得できず、「悲劇の名将」と呼ばれた。宮地監督時代の三洋電機は全国社会人大会での優勝が1995年度の一度だけで、日本選手権（当時は社会人日本一チームと大学日本一チームの1試合のみの対戦という方式）には一度も出場していない。
1996年に監督を退いた後は造園業を営んでおり、ワイルドナイツの練習グラウンドの整備も手がけていた。
テレビドラマ『スクール☆ウォーズ』の原作者、馬場信浩は大阪府立四條畷高等学校時代の一年後輩であり、同作品の執筆にラグビー関連資料を多数提供している。
AKI (画家)
AKI（あき、1987年4月1日 - ）は、東京都出身の画家・デザイナー。
スペイン国立「バルセロナ海洋博物館」にて「マザーフォレスト」を発表、「金賞」「日本スペイン交流親善名誉作家」受賞、日本・ギリシャ修好110周年記念展覧会にて「歴史」を発表、「特別審査委員賞」受賞。2010年、23歳にして、知的障がい者の大学ゲスト講師として日本で初めて教壇（武蔵野美術大学）にたつ。近年では、NHKハートプロジェクト第18回ハート展作画者として選出されたほか、京都・佛光寺派大善院にて、唐紙師とのコラボレーション作品「唐紙四曲屏風・涅槃図」（京都ホテルオークラにて公開）を発表。また、ヨーロッパ、アメリカにてデザインテキスタイルの「AKI デザインファブリック」並びにそのデザインの元となる原画を発表、2014年春発売「アシストスマホ」（ソフトバンク株式会社）に作品が採用。2014年〜公益社団法人日本助産師会 機関誌「助産師」表紙に作品が採用。
AKI (画家) ライブ ペイント
AKIは多種多様な楽曲とミュージシャンやアーティストとのセッションで喜怒哀楽を表現するライブペイントに積極的に取り組む。
主なミュージシャンとのセッション（順不同）
AKI (画家) 主な取引先（順不同）
トヨタ自動車（株）、日本たばこ産業（株）、ソフトバンク（株）、パナソニック（株）、JR東日本（株）、（株）サンケイリビング新聞社、(株)オンワード樫山、オンワード商事（株）、（株）リクルート、（株）ベネッセコーポレーション、伊勢化学工業（株）、豊島（株）、オカモト（株）、（株）アサヒペン、（株）、サンマーク出版、北高（株）など
長谷部忠
長谷部 忠（はせべ ただす、1901年7月2日 - 1981年11月1日）は、戦後初期の朝日新聞社社長。