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大和正樹
大和 正樹（やまと まさき、1954年1月1日 - ）は、日本の漫画家。新潟県南魚沼郡大和町（現南魚沼市）出身。他に小島 正春、小島 一将、マサ小島など別名義による作品もあり。ペンネームの由来は、出身地である大和町より。
デビュー後は小島正春名義で少年漫画誌を中心に作品を発表していたが、『プレイコミック』にて出世作となる『あげちゃう! 女教師』を大和正樹名義で発表、以後青年誌に活動の場を移す。他の代表作に『パパは大モノ!』、少年誌で『みあげた玉三郎』など。
大和正樹 経歴
中学生の頃、漫画雑誌を読んで漫画家を志すようになり、手塚治虫や横山光輝に自分で描いた漫画を送っていたが、ある日横山から「漫画はペン描きで最後まできちんと読み切る形で描くものだよ。漫画をたくさん読みなさい」と書かれた返事を受け取り、感激して漫画家への思いを一段と高めた。高校時代、野球部に所属し甲子園を目指すが、予選で敗退する。これによりプロ野球選手への夢と決別し、もう漫画しかないと考え、18歳の時に手塚プロダクションのアシスタントに応募した。しかし返事が来なかったため落選したと判断した大和は、就職活動の結果、東京の印刷会社に内定。この後、手塚プロから採用通知が届くが、既に内定を取っていたため辞退した。大和はこの一件を振り返って「もったいないことをした」と語っている。
大和正樹 経歴
上京し、会社勤めを始めるが、漫画を描く時間が欲しかったため1年弱で退社し、ガソリンスタンドでアルバイトをしながら漫画を描き続けた。この勤務先で大東豊治と知り合い、漫画の手伝いをするようになる。これが縁となって貴志元則に紹介され、約1年間アシスタントを務めながら貴志に師事し、漫画の基本を学ぶ。貴志のアシスタントとして働く間、集英社の手塚賞に応募し、1977年、第11回手塚賞にて『大空にたつ』（マサ小島名義）で佳作受賞。この後、集英社からの勧めで再度手塚賞に応募するが選外となる。しかしこれがきっかけで『月刊少年ジャンプ』に読み切り作品が掲載され、デビューを果たした。
小島正春名義で『月刊少年ジャンプ』に読み切りをさらに1本発表した後、1978年、『週刊少年ジャンプ』で「白い狩人（ハンター）」「野性のバイブル」などを連載開始。同年、『週刊マーガレット』で『紅のサウスポー』を連載するが、少女誌読者の感性に合った漫画を描く事に「無理がある」と感じ、連載終了を自ら申し出た。1980年には、『週刊少年チャンピオン』で『キッカー烈男』を連載。
同年、ペンネームを“小島一将"に変更し、原作者・林律雄とのコンビで『少年サンデー増刊』（小学館）に連載した『みあげた玉三郎』は好調だったが、『青空スタンバイ』は後半のストーリーが駆け足で終わるなど少年誌でも伸び悩む。
転機となった1987年には、“大和正樹"として『プレイコミック』に掲載された『あげちゃう! 女教師』がヒット。その後は、青年誌を中心に『パパは大モノ!』『秘書はマドンナ』等の作品を発表している。
田村藍水
田村 藍水（たむら らんすい、1718年（享保3年）- 1776年5月10日（安永5年3月23日））は、江戸時代中期の医師・本草学者。本姓は坂上、諱は登、字は元台、通称は元雄、号は藍水。子に田村西湖・栗本丹洲がいる。
田村藍水 経歴
江戸・神田の出身。15歳の時に医師である父親について医学を学び始め、後に阿部将翁から本草学を学んだ。早くから朝鮮人参に関心をもっており、元文2年（1737年）の江戸幕府から朝鮮人参の種20粒を下付されて、人参国産化の研究を命じられる。朝鮮人参の栽培の研究と合わせて諸国を巡って産物について調査を行い、宝暦7年（1757年）に弟子の平賀源内らとともに湯島で薬品会を開き、日本の本草学発展の基礎を築いた。宝暦13年（1763年）、人参栽培や諸国物産調査の功績が評価され、一介の町医から幕府医官に任じられて禄200石を与えられる。実地調査の重要性を唱えて諸国を巡り、学者のみならず、島津重豪や細川重賢ら大名とも交際を持った。朝鮮人参のみならず、甘藷や木綿の研究にも務め、栽培技術の普及にも努めた。門人に平賀源内・中川淳庵・曽占春などがおり、『人参譜』『人参耕作記』『中山伝信録物産考』『琉球物産誌』など多くの著作を著した。江戸で病死。真龍寺に墓が現存する。
オーガスト・カール・ライシャワー
オーガスト・カール・ライシャワー（August Karl Reischauer, 1879年9月4日 – 1971年7月10日）は、アメリカ合衆国出身の在日宣教師である。駐日アメリカ合衆国大使を務めたエドウィン・O・ライシャワーは次男。
オーガスト・カール・ライシャワー 生涯
1848年、一家はオーストリアよりアメリカに移住する。カールは1879年、イリノイ州ジョンズバローに生まれる。1898年にインディアナ州ハノーヴァー・カレッジに入学して、1902年に卒業する。卒業後はシカゴのマコーミック神学校に入学して神学を学び、1905年の神学校卒業後に按手礼を受け、ヘレンと結婚して宣教師として日本に赴いた。1907年に日本で長男ロバートが生まれ、1910年に次男のエドウィンが生まれた。
1912年アメリカに一時帰国して、シカゴ大学で研究をする。翌年ニューヨーク大学で「日本における仏教研究」と題する講演を行い学位を受けた。
その後、再び日本に戻り1914年に長女フェリシアが生まれる。フェリシアの治療のためにアメリカに一時的に帰国するが、この年中に日本に戻った。
1917年に妻のヘレンがフェリシアを連れてアメリカに帰国する。一方、カールは明治学院高等部長として1919年まで2年間務めた。1918年にカールが東京女子大を設立して代表になる。1919年に妻ヘレンがフェリシアをアメリカに残して来日。
オーガスト・カール・ライシャワー 生涯
1919年に明治学院高等部長から明治学院神学部教授に就任して1928年までその責務を担う。1920年から女子学院院長を兼任し、1927年まで務めた。
1920年4月28日に日本聾話学校を設立、妻ヘレンが初代校長になる。
1937年上海滞在中のロバートが北支事変で中国国民党軍の攻撃に巻き込まれ死亡した。
1941年に日米開戦と共に一家はアメリカに帰った。その後1952年までユニオン神学校で宗教史を講じた。1954年日本から在米中のライシャワーに勲三等瑞宝章が送られ、1956年に妻のヘレンがマサチューセッツ州ベルモントで亡くなる。
1961年、エドウィン夫妻と共に19年ぶりに来日した。1971年7月10日死去した。
オーガスト・カール・ライシャワー その他
明治後期に長野県軽井沢に建てた別荘は現存しており、2013年（平成25年）に国の登録有形文化財に登録された。
デロルト
デロルト（Dell'Orto ）はイタリアの自動車及びオートバイ用の部品メーカー。主な製品はキャブレターとインジェクションシステム。本社はロンバルディア州コモ県カビアーテに所在する。日本語ではデルオルトと表記されることもある。
自動車用キャブレターの製造は終了しているが、オートバイ用の製造・供給は続いており、ハーレーダビッドソン・ジレラ・アプリリア等には数多く装着されている。
2Dfacto
2Dfacto（トゥ・ディファクト）は、電子書籍サイトの運営やサービスの提供に携わる大日本印刷の子会社。またかつて存在した電子書籍ストアの名称でもある。
2Dfacto 沿革
NTTドコモと大日本印刷は2010年8月4日に電子書籍出版の企業を設立すると発表した。大日本印刷が2001年に立ち上げた「ウェブの書斎」の後継サイトとして2010年11月25日に開始した電子書籍販売サイト「honto」のプラットフォームを活用しての展開となり、2010年10月28日にドコモスマートフォンに向けの試験サービスを開始、文芸書を中心に約40万件ダウンロードされた。
なおNTTドコモは2002年10月から「M-Stage book」という名称で、Infogate経由でのパソコン・PDAのデータ通信ユーザーを対象に電子書籍配信サービスを提供していたが、2005年にサービスを終了していた。同サイトにおいても「ウェブの書斎」と同じXMDFフォーマットを採用していた。
2010年12月23日、NTTドコモ、大日本印刷、およびCHIグループの3社で株式会社トゥ・ディファクトが設立され、2011年1月12日にドコモスマートフォンを対象にした電子書籍ストア「2Dfacto」を通じて商用サービスを開始した。また、同日付でhontoの運営が大日本印刷からトゥ・ディファクトへ移管された。これによりhontoおよび2Dfacto（ドコモ端末におけるhonto）はドコモとDNPとのジョイントベンチャー事業として運営される。
2Dfacto 沿革
2012年4月17日に、同年5月中旬にオンライン書店「ビーケーワン」と「honto」が統合することが発表された。ビーケーワンの運営は5月1日付けで図書館流通センターからトゥ・ディファクトに移管し、同年5月17日にhontoに統合された。それに伴いNTTドコモのスマートフォン向け電子書籍ストア「2Dfacto」の名称も「honto」に変更された。
2015年10月1日、携帯・スマートフォン向け電子コミック配信サイト「まんがこっち」および、携帯向け電子小説配信サイト「よみっち」、携帯向けグラビア配信サイト「お約束写真館」の運営が大日本印刷からトゥ・ディファクトに移管された。
2016年10月31日に株式会社ブクログのセルフパブリッシング事業「パブー」を譲受。その後、パブーは2019年9月30日で閉店する予定だったが、デザインエッグ株式会社に事業譲受された。
2018年5月8日、7月1日付けで、hontoの運営がトゥ・ディファクトから親会社の大日本印刷に変更されることが発表された。
2Dfacto BOOKストア 2Dfacto
2011年1月12日よりドコモの携帯端末向けにサービスを開始した
利用には専用のAndroidアプリ「BOOKストア 2Dfacto」を使用する。同アプリの起動画面において「Powered by honto」と表示されるのはhontoのプラットフォームを使用しているためであり、コンテンツの購入・ダウンロードにはhontoにおけるアカウントの登録が必須である。
2011年6月より「マルチデバイス1コンテンツ」施策の実行により、事実上hontoサイトと購入コンテンツが共用化された。これにより、閲覧したい対応端末をhontoのアカウントに登録することにより（台数制限あり）、複数の異なる端末間（ドコモスマートフォン・au/ソフトバンクモバイルのAndroid端末・iPad・iPhone・PCビューワ）でダウンロードのうえ閲覧することが可能となった。これについてはhonto#対応端末参照のこと。
決済方法としては、hontoで取り扱うものに加え、2011年4月頃より2Dfactoアプリからのアクセスに限り、NTTドコモのspモードコンテンツ決済（ドコモ ケータイ払いのspモード版）にも対応している。
2012年5月17日にサービス名称が「2Dfacto」から「honto」に変更された。
クライ・ノー・モア
クライ・ノー・モア（Cry No More）
大倉重信
大倉 重信（おおくら しげのぶ）は、日本の政治家。財団法人大石徳四郎奨学財団理事長。
静岡県掛川市助役（初代）、静岡県掛川市市長職務執行者、静岡県小笠郡大東町長（第9代）、静岡県小笠郡大東町助役（第9代）、静岡県小笠郡大東町議会議長（第11代）などを歴任した。
大倉重信 来歴
静岡県小笠郡にて、大倉重作の長男として誕生する。重作は政治家であり、大浜町の町長として城東村との合併を成し遂げ、大東町の町長に就任した人物である。重作の薫陶を受け、重信も政治を志すようになる。
1982年5月7日、父である大倉重作が現職町長のまま死去した。後任の町長には、大東町議会議員だった神谷庄平が選出された。それにともない欠員が生じ、同年6月に大東町議会議員選挙が行われた。大倉重信はこの選挙に立候補し、初当選を果たした。以来、1985年4月、1989年4月、1993年4月の大東町議会議員選挙でも当選を果たした。1993年4月15日には、第11代の大東町議会議長に就任し、1994年9月20日まで務めた。
大東町の助役を務める杉浦徳雄が、神谷の後任の町長に選出された。それにともない、空席となった助役に大倉が就くことになり、1994年10月1日に4人目・9代目の助役に就任した。以来、一貫して杉浦の町政を支え、2001年12月31日に退任した。その後、杉浦の後任として選出され、2002年6月13日に4人目・9代目の町長に就任した。大東町と旧掛川市、大須賀町との合併を取りまとめ、新掛川市の誕生にこぎつけた。
大倉重信 来歴
2005年4月1日、大東町が旧掛川市、大須賀町と新設合併し、新たな掛川市が設置された。大倉は市長職務執行者に就任し、新市長が選出され就任するまでの間、市役所の指揮を執った。市長選挙では榛村純一と戸塚進也が争い、その結果、戸塚が当選を果たした。戸塚の市長就任にともない、同年4月24日に大倉は市長職務執行者を退任した。
その後、戸塚から助役に就任するよう要請され、掛川市の初代助役に就任した。しかし、2006年に退任した。なお、大倉の後任の助役は置かれずそのままとなり、その後、改正地方自治法により助役制度が廃止されたため、大倉は新掛川市で唯一の助役経験者となった。
その後は、大石徳四郎奨学財団の理事長へ就任し、地元出身の実業家である大石徳四郎の寄金を基に奨学金を運営していた。この財団は、設立以来、大東町出身の大学生48人、高校生188人に奨学金を支給し、有為な若者らの学費を援助してきた。
しかし、バブル景気後の失われた十年以降においては、超低金利政策が採られたこともあり利回りが低迷し、寄金の運用に限界が生じていた。そのため、大倉は理事会を招集し財団の解散を決定し、掛川市立大東図書館に本を寄贈するなどしたうえで解散した。なお、解散に際しては、財団の清算人から、掛川市に対して2200万円を寄付している。また、この財団の活動に対し、掛川市は篤行表彰を授与している。
アスキング・アレクサンドリア
アスキング・アレクサンドリア（Asking Alexandria）は、イングランド出身のロックバンドである。
英国産ポスト・ハードコア・グループの一つ。2010年代以降はハードロック色を加味したスタイルで、支持層を拡大した。
アスキング・アレクサンドリア 概要
2008年結成。2021年現在、デビューしたラインナップのままを維持している。ボーカルの ダニー・ワースノップだけは一度脱退したが、短期間で復帰した。
2021年6月、長年在籍していたスメリアン・レコードを離れ、ベター・ノイズ・ミュージックへ移籍。
2024年1月19日、ベン・ブルースが家族とより多くの時間を過ごすために脱退することをインスタグラムにて発表。
柏木友梨
柏木 友梨（かしわぎ ゆり、1991年4月19日 -）は、日本の元女性グラビアアイドル。
柏木友梨 プロフィール
秋田県出身。血液型B型。元有限会社スターブリッジプロモーション所属。趣味は「裏歴史調べ」と「タロット占い」。タロット占いは、ときどきブログで読者向けにタロット占いをしている。
2012年1月22日をもって所属事務所を卒業した。
柏木友梨 作品
単独作
共演作
すべて2010年度のもの。
息栖神社
息栖神社（いきすじんじゃ）は、茨城県神栖市息栖にある神社。国史見在社で、旧社格は県社。
茨城県鹿嶋市の鹿島神宮、千葉県香取市の香取神宮とともに東国三社の一社である。
息栖神社 祭神
主祭神
社伝では、鹿島神・香取神による葦原中国平定において、東国への先導にあたった神という。
相殿神
『古事記』では、建御雷神の副神として葦原中国平定に赴いたと記される。
上筒男神、中筒男神、底筒男神の3柱の総称。
なお江戸時代の文書では、主神を気吹戸主神とする説もある。
息栖神社 歴史
社伝では、第15代応神天皇の代に日川の地（にっかわ。現：神栖市日川）に創建されたという。その後大同2年（807年）4月13日、藤原内麻呂によって現在地に移転したと伝える。
当社の名称について『日本三代実録』では「於岐都説神」と記される。また元亨元年（1321年）の古文書で「おきすのやしろ」と記されるように、当社は「おきす」と呼ばれていた。この「おきつせ・おきす=沖洲」という古称から、香取海に浮かぶ沖洲に祀られた神であると考えられている。祭神が久那戸神（岐神）・天鳥船命であることからも水上交通の神であることが示唆され、鹿島・香取同様に東国開発の一拠点であったという見方もある。
国史では、『日本三代実録』において仁和元年（885年）に「於岐都説神」が正六位上から従五位下に叙されたという記事が見える。この「於岐都説神」は当社を指すものとされるが、『延喜式神名帳』には記載がないため、いわゆる国史見在社にあたる。
息栖神社 歴史
当社は古くから香取神宮・鹿島神宮と並んで「東国三社」と称されたといわれる。ただし地理的な関係から鹿島神宮の影響が強く、当社は同宮の摂社とみなされていた。鎌倉時代の『鹿島社例伝記』や室町時代の『鹿島宮年中行事』から、鹿島神宮と当社の密接な関係性が指摘される。また当社は朝廷からの崇敬を受け、元寇の際にも国家安泰を祈願するために勅使が派遣されたという。
江戸時代には徳川家の崇敬が篤く、慶長9年（1604年）に鹿島神宮領から14石が給された。またこの時代には、「下三宮参り」と称して関東以北の人々が伊勢神宮参拝後に東国三社を巡拝する慣習があったという。参拝客が利用する息栖の河岸は利根川水運の拠点として江戸時代から大正時代まで栄えたという。
明治維新直後の明治元年（1868年）と明治4年（1871年）には当社に勅使が派遣された。明治10年（1877年）、独立した神社として近代社格制度において県社に列した。
息栖神社 境内
社殿は戦後の昭和35年（1960年）に火災で焼失した。焼失した社殿は享保7年（1722年）造営で、華麗なものであったという。現在の社殿は、3年後の昭和38年（1963年）の再建のものである。鉄筋コンクリート造りで本殿・幣殿・拝殿からなる。神門は弘化4年（1847年）の造営時のもので、焼失を免れている。
一の鳥居の両側には「忍潮井（おしおい）」と呼ばれる2つの井戸があり、「日本三霊泉」の1つという。社伝では神功皇后3年に造られたとし、日川からの移転に際して後から自力でついてきたという。井戸はそれぞれ「男瓶」「女瓶」という名の2つの土器から水が湧き出ているが、現在の井戸は昭和48年（1973年）5月に河川改修のため移転している。
パラーダ・デ・シル
パラーダ・デ・シル（Parada de Sil）はスペイン、ガリシア州、オウレンセ県の自治体。コマルカ・ダ・テーラ・デ・カルデーラスに属し、またリベイラ・サクラ地域を構成する。ガリシア統計局によると、2011年の人口は648人（2010年：670人、2009年：683人、2003年：808人）。住民呼称はsilense。
ガリシア語話者の自治体住民に占める割合は97.59％（2001年）。
パラーダ・デ・シル 地理
パラーダ・デ・シルはオウレンセ県の北部に位置し、コマルカ・ダ・テーラ・デ・カルデーラスに属する。北はシル川を挟んでルーゴ県のソベールと、南がモンテデラーモとシュンケイラ・デ・エスパダネード、東がア・テイシェイラと、西がノゲイラ・デ・ラムインと隣接、自治体の中心はパラーダ・デ・シル教区のパラーダ･デ･シル地区。
パラーダ・デ・シルはオウレンセ司法管轄区に属す。
パラーダ・デ・シル 政治
自治体首長はガリシア社会党（PSdeG-PSOE）のフランシスコ・マヒーデ・ビサーロ（Francisco Magide Bizarro）、自治体評議員はガリシア社会党：5、ガリシア国民党（PPdeG）：2となっている（2011年5月22日の自治体選挙結果、得票順）。
パラーダ・デ・シル 教区
パラーダ・デ・シルは9の教区に分けられる。太字は自治体中心地区のある教区。
シアネ族
シアネ族（シアネぞく、Siane）は、パプアニューギニアに住む少数民族。小柄だが、引き締まった体格をしている。
シアネ族 生活
生業は耕作と養豚。石器から鉄器へ1950年ごろに移行した。
コイタ族
コイタ族（コイタぞく、Koita）は、パプアニューギニアに住む少数民族。
コイタ族 居住地
パプアニューギニアの中部地方、ポートモレスビー一帯の乾燥して痩せた海岸地帯に住んでいる。
コイタ族 歴史
元々は内陸部に住み、海岸地帯の部族と交易に携わっていた。白人と接触後、海岸地方に移住してオーストロネシア語系の言語を話すモツ族と共存するようになった。そのため、固有の言語を話す者は非常に限られ、若年層はトク・ピシンや英語を好んで話す傾向にあり、村での生活も文化の面もコイタ族特有のものはほとんど残っていない。
フラーデス
フラーデス（Frades）は、スペイン、ガリシア州、ア・コルーニャ県の自治体。コマルカ・デ・オルデスに属する。ガリシア統計局によると、2011年の人口は2,607人（2009年：2,706人、2006年:2,841人、2005年:2,871人、2004年:2,920人、2003年:2,975人）である。住民呼称は、男女同形のfradense。
ガリシア語話者の自治体住民に占める割合は99.93％（2001年）。
フラーデス 地理
フラーデスはア・コルーニャ県の東部に位置し、コマルカ・デ・オルデスに属している。北から東はメシーアと、南東はボイモルトと、南はアルスーアとオ・ピノと、南から西はオローソと、西はオルデスの各自治体と隣接、自治体の中心地区はフラーデス教区のシマデビーラ。。
フラーデスはオルデス司法管轄区に属す。
住民は12の教区の77の地区（集落）に居住する。
フラーデス 政治
自治体首長はガリシア国民党（PPdeG）のヘスス・ミゲル・プラード・パティーニョ（Jesús Miguel Prado Patiño）、自治体評議員はガリシア国民党：7、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：3、ガリシア社会党（PSdeG-PSOE）:1であった（2011年5月22日の自治体選挙結果、得票順）。
フラーデス 教区
フラーデスは12の教区に分けられている。太字は自治体の中心のある教区。
Border (ClariSの曲)
「border」（ボーダー）は、ClariSの楽曲。ClariSの11枚目のシングルとして2015年1月7日にSME Recordsから発売された。
Border (ClariSの曲) 概要
前作「STEP」から約9か月でのリリースとなる。前作を最後に脱退したアリスの代わりにカレンが加入してから初のシングルとなる。
表題曲「border」はテレビアニメ『憑物語』のエンディングテーマに起用された。ClariSが『〈物語〉シリーズ』の主題歌を担当するのは「ナイショの話」以来3年ぶりとなる。
販売形態は初回生産限定盤（SECL-1623/4）、通常盤（SECL-1625）、期間生産限定盤（SECL-1626）の3種で、初回生産限定盤には本曲のPVを収録したDVDが同梱されており、期間限定盤のジャケットには同アニメのキャラクターである斧乃木余接が描かれている。
また、18枚目のシングル『SHIORI』に「border」のremixバージョンが収録されている。
山口マサル
山口 マサル（やまぐち まさる、1942年10月2日 - ）はイラストレーター。本名、山口勝。東京都世田谷区生まれ。日本美術学校図案科卒。
殖産住宅宣伝部にデザイナーで入社。東京アドデザイナース退社後フリーのイラストレーターになり、明治製菓（きのこの山・たけのこの里のパッケージイラストレーションとTVCFをてがける）」武田製薬、IBM、西友、トヨタ自動車、日本電建、SONYの広告のイラストレーションをてがける。その後絵本、雑誌、書籍のイラストレーションも手がける。木の組み木の立体作品も多い（絵本になったものはフレーベル館「形の中になにがある」。サッポロビール園のキャラクターデザインや中京地区のユニアピタのキャラクターデザインもある。
アロハシャツのコレクターとしてもNHKの番組に出演。東京イラストレーターズソサエティ会員（TIS)、東洋美術学校の講師、NHKではアロハシャツのルーツを訪ねる30分番組ではメイン出演。
近年マンガの本を5冊出版し、漫画家協会賞の最終選考に2年連続ノミネートされている。
2025年第54回日本漫画家協会大賞を受賞した。「10人の博士の昼休」
山口マサル 活動内容
IBM全ページ新聞広告の連作、明治製菓TVCMやパッケージのキャラクター、ユニーのTVCMキャラクター、迷路パズルの雑誌表紙キャラクターなどがある。
夏晋麟
夏 晋麟（か しんりん） は中華民国の国際法学者・教育者・外交官。字は天長。
夏晋麟 事跡
郷里で初等教育を受けた後、1910年（宣統2年）より天津英華学校に入学する。1914年（民国3年）、イギリスに留学し、ロンドンのミル・ヒル学校で学んだ。その後、グラスゴー大学に進学し、科学学士を取得、さらにエディンバラ大学に入学して文学修士号、哲学博士号を取得した。
1922年（民国11年）に帰国し、威海衛回収事宜公署督弁秘書をつとめる。1923年（民国12年）からは、私立上海南方大学で文科主任・教授となった。1927年、国民政府外交部秘書となったがまもなく辞任する。以後、省立上海商科大学、東呉大学法学院で教授を兼任して国際法、外交史、英文学などを教え、さらに上海のメッドハースト・カレッジ（「麦倫書院」）校長（院長）にもなった。
夏晋麟 事跡
1929年（民国18年）、京都で開催された第3回太平洋問題調査会に出席する。1931年（民国20年）、訪欧して軍縮会議に出席し、そのままイギリスに赴いて駐英公使館一等秘書となった。その後帰国し、1935年（民国24年）1月に中華民国立法院立法委員に任ぜられ、また持志学院教授もつとめている。国共内戦の後に台湾へ移る。1949年（民国38年）から1956年（民国45年）にかけ、国際連合で安全保障理事会中華民国副代表と経済社会理事会中華民国代表を歴任した。また、外交部顧問も務めている。1956年に外交官としての経歴を終了し、以後ニューヨークで教員となった。1993年、同地にて死去。享年98。
グルルンバ族
グルルンバ族（グルルンバぞく、Gururumba）は、パプアニューギニアに住む少数民族。
グルルンバ族 居住地
ニューギニアの東部高地のアサロ渓谷上流、ゴロカ近くに住んでいる。アサロ渓谷は肥沃な谷である。
グルルンバ族 生活
サツマイモなどの根菜類、タバコ、コーヒーの栽培と養豚を生業とし、村に分かれて暮らしている。
近年、観光客相手のショーで、現金収入を得ている。
コマルカ・ド・コンダード
コマルカ・ド・コンダード（Comarca do Condado）はスペインガリシア州ポンテベドラ県のコマルカで、同県の南部に位置する。
モンダリス、モンダリス＝バルネアリオ、アス・ネベス、ポンテアレーアス、サルバテーラ・デ・ミーニョの5自治体によって構成される。
隣接するコマルカは、北から西がコマルカ・デ・ビーゴ、東がコマルカ・ダ・パラダンタ、西がコマルカ・ド・バイショ・ミーニョで、南はポルトガルと接している。
面積は341.0km²で、2010年の人口は43,135人（2007年：41,714人）。カスティーリャ語による表記はComarca del Condado（コマルカ・デル・コンダード）。
ガリア族 (パプアニューギニア)
ガリア族（ガリアぞく、Garia）は、パプアニューギニアに住むメラネシア系の少数民族。
ガリア族 (パプアニューギニア) 居住地
ニューギニアのマダン地区のラム川とナル川（Naru）に挟まれた、高くはないが地勢が険しい丘陵地帯に住んでいる。
ガリア族 (パプアニューギニア) 生活
経済基盤は輪作農業で、タロイモが主要作物。
1920年代に部族の伝統生活がほとんど崩壊してから、村々に分かれて暮らすようになった。男子は自分の家族と離れて、別の家で寝る。
月島のあ
月島 のあ（つきしま のあ、1982年6月25日 - ）は、日本の元AV女優。
月島のあ 略歴
2002年、「月島のあ」としてAVデビュー。
神の像と肖
神の像と肖（かみのぞうとしょう）とは、正教会の「人間とは『神のイコン（像）』である」とする人間観の基礎となっている重要な概念。旧約聖書の創世記1章26節・27節において、神は自身の「像」と「肖」に従って人を創造したとされる記述があることを基にする。
西方教会の原罪論・全的堕落説と対比され、正教会と西方教会の間の重要な相違点となっている。
「神のかたち」「神の似姿」等と訳されることもあるが、日本正教会訳聖書では同種の語彙につき「像」と「肖」の訳語を用いており、他の日本正教会関連の出版物でもこの訳語が用いられる事が多い。
神の像と肖 像・肖の概念
「神曰（い）へリ、人を我等の像（ぞう）と、我等の肖（しょう）とに從（したが）ひて造るべし」（1章26節）「神乃（すなはち）己の像に從ひて人を造り、神の像に從ひて之（これ）を造れり、之を男女に造れり。」（1章27節） — 日本正教会訳聖書、三歌斎経における創世記部分訳
神が言を以て、「像」と「肖」に従って人（男女）を造ったことが、上の創世記1章26節・27節に記されている。
「神の像」（ギリシア語: εἰκών）は「神に近づくための力や可能性や出発点」を、「神の肖」（ギリシア語: ὁμοίωσις）は「その実現や完成」を意味すると説明される。すなわち、人間は初めから完璧な者としてではなく、成長するものとして創られたとされる。
神の像は堕罪によって破損し、神の肖は堕罪によって失われたが、神の像は破損しつつも消滅せずに残っている。そのため、どんな人間でも神の像（イコン）であり続け、一人ひとりの人間はかけがえのない尊い存在であると正教会では理解される。
神の像と肖 像・肖の概念
創世記1章に示されている、正教における「神」とは、至聖三者（三位一体の神）である。神が「我等」として自らを一人称複数で示しているのは、神の三位を示していると理解される。また「像」がギリシャ語聖書原文（七十人訳聖書）で単数であるのは、神の分かれざる一つの本質を示していると理解される。これらは至聖三者（三位一体の神）が旧約聖書において既に示されている箇所の一つであると正教会では理解される。
人間が、多様でかつ一人一人がかけがえのない「個」であること、他方で一つに一致し愛の交わりをもつことができるのは、人が至聖三者に似せて造られているからであるとされる。
神の像と肖の概念は、人が人と呼ばれるためには、神の力と働きの中に生きつつあるプロセスがなければならないことを意味するとされることもある。像と肖は共に神の恩寵により与えられる。像はどんな人生にもかかわらず失われないが、肖は人が意志と力により自分の中に取り入れなければならない。
「神の像と肖」「交わりとしての人間」「霊と肉体の全体性としての人間」が、正教会の人間観・救済観の根底にある人間理解であるとされる。
ただし人間は洗礼機密・傅膏機密を受けて神の肖を得ていくプロセスに入ったとしても、なお罪を犯す存在であり、その回心のために痛悔機密が用意されている。
聖体機密（領聖・聖体礼儀）は、像と肖が神から恵まれる至高の場であるとも位置づけられる
神の像と肖 像・肖の概念
神の像と肖について書かれている聖書の箇所としては、先述の創世記1章26節・27節の他にもある。
創世記9章6節の記述はノイ（ノア）に対して言われたものであり、イアコフ公書は新約聖書のものである。すなわちアダムとエヴァ（イヴ）による堕罪の後にも、人には「像」が維持されていること、「肖」は意思によって求め得るものでありかつ罪により失い得るものであることの根拠として、正教会では理解される。
正教会における奉神礼では、振り香炉を用いた炉儀が行われる。これは祭品（聖体礼儀においてささげられたパンと葡萄酒）、宝座、福音経、イコンなどに行われるが、さらに神品 (正教会の聖職)、および会衆にも炉儀が行われる。
神品・会衆といった人間に炉儀が行われるのは、どんな人間にも神の像が失われずに残存しているとする正教会の理解の反映であり、人間のもつ神の像への敬意を表すものとされる。
また各種祈祷書中の祈祷文に、人が神の像と肖によって造られたことついての言及がなされている。
正教会においては、神の像として、人は終わりなく成長し発展し、限りなく尽きることなく人は神に似ていくとされる。神に似てゆくことは「神の本性に与る」ことであるとされ、「終わりなく」「限りなく」「尽きることなく」と言われるのは、神が永遠であるからであると理解される。聖書上の根拠としてペトル後書（ペトロの手紙二）1章4節が挙げられる。
正教会は、人が神の本性に与るようになることを、神成（神化・テオシス）と呼ぶ。
神の像と肖 救い
正教会においては、「罪」は神との分離、神の像の破損であると捉えられる。「救い」は神との一致・神の像の回復、悪魔の敗北、苦難の終結、死の死滅であるとされる。イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）による十字架と復活によって救いが成し遂げられたと正教会では理解される。
正教会においては、ハリストスの救いに与るか拒絶するかは人間の自由意志にかかっているが、救いは神によってのみ可能であるとされる。人間は神との共働（シネルギア）によって生活し成長し信仰し救われると正教会は教える。
神の像と肖 他教派との違い・比較
正教会は、堕罪によって人間からは自由意志が失われているとするアウグスティヌスによる理解や、ルターおよびカルヴァンらが主張したような全的堕落といった理解を採らない。一定の範囲のプロテスタントが主張する全的堕落説によれば、人間の本性は根から堕落して全面的な腐敗を被っているとされるが、正教会ではこのような見解は認められない（西方教会における原罪・堕落を巡る主張内容も一様ではなく、温度差を含む様々な見解がある）。
正教会は「神の像は昏昧（こんまい）したのであって絶滅したのではない」「肖は失われたが像は失われていない」と主張する。また人間の誰もがハリストス（キリスト）の救いに手を差し伸べる自由意志を保持しているとする。
高橋保行は、西方教会の人間観を指して「西の原罪説」、正教会の人間観を指して「東の性善説」として対比して言及している（正教会にも原罪観は無い訳ではないが、捉え方が異なっている）。
ただしここにおける「性善説」とは、人が独力で善に向かうことを意味してはいない。正教会は、神の救いに応える人の自由意志と力が、神の像である人からは失われていないという見方を採る。
神の像と肖 他教派との違い・比較
正教会は、エルサレムの聖キュリロスによる「（各人は）その行うことを実行する力を持っている。貴方は罪を犯すために生まれてきたのではないからだ。」「悪魔は悪へのほのめかしを行うことは出来る。しかし、貴方を貴方自身の意志に背かせる事は出来ない。」との言を採る。
正教会以外の教派・媒体による各種聖書翻訳（文語訳聖書、口語訳聖書、新共同訳聖書、新改訳聖書、バルバロ訳聖書、フランシスコ会訳聖書など）も、底本の違いはあるとはいえ聖書翻訳である以上、同じ箇所の翻訳を含むが、対応するギリシャ語の単語に一対一対応する訳語を定めて当てはめているのは、日本正教会訳聖書のみである（個人訳では同様の手法をとっているものは存在する）
たとえば日本聖書協会による口語訳聖書では同じ箇所について、「神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り」」（1章26節）「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。」（1章27節）と訳している。
神の像と肖 ドストエフスキーの『カラマーゾフの兄弟』
フョードル・ドストエフスキーの作品は正教会側からも高く評価されるものであり、時には「正教の神髄の代弁」とまで評され、特に『カラマーゾフの兄弟』については、正教会における人間の救いについての基本的な考えが一応網羅されているとされる。
『カラマーゾフの兄弟』のКНИГА ШЕСТАЯ II. в（原卓也訳：新潮文庫版では中巻 第六編 二 C、90頁）には、ゾシマ長老の回想中の文言として、"В самом деле, чем я так стóю, чтобы другой человек, такой же как я образ и подобие божие, мне служил?"（実際、私に何の値打ちがあって、他の人、私と同じように神の像と肖である人が、私に仕えたのだろう？）との一節がある。
コマルカ・ダ・テーラ・デ・ソネイラ
コマルカ・ダ・テーラ・デ・ソネイラ（Comarca da Terra de Soneira）はスペインガリシア州ア・コルーニャ県のコマルカで、同県の西部に位置する。
カマリーニャス、ビミアンソ、サスの3自治体によって構成される。
北から西が大西洋に面している。隣接するコマルカは、北から東にかけてがコマルカ・デ・ベルガンティーニョスと、東から南にかけてがコマルカ・ド・シャージャス、南から西にかけてがコマルカ・デ・フィステーラとなっている。
面積は372.5km²で、2010年の人口は19,649人（2009年：19,813人、2007年：20,188人）。コマルカの中心となっている地区は自治体ビミアンソのビミアンソ教区内のビミアンソ地区。カスティーリャ語による表記はComarca de Tierra de Soneira（コマルカ・デ・ティエラ・デ・ソネイラ）。
ガフク・ガマ族
ガフク・ガマ族（ガフク・ガマぞく、Gahuku-Gama）は、パプアニューギニアに住むメラネシア系の少数民族。
ガフク・ガマ族 居住地
ニューギニア東部高地のゴロカ近くに住んでいる。ガフク・ガマ族の名で呼ばれる部族は数部族あるが、いずれも言語と文化は同じである。かつて、部族間抗争を繰り返した時期があった。
ガフク・ガマ族 生活
サツマイモなどの根菜類を栽培し、ブタを飼育する。ブタ祭りでは数百頭のブタを殺し、近隣の友好部族に贈る。
土地は父系氏族が所有する。
成年式の儀式には、聖笛が吹かれる。
コマルカ・ダ・バイシャ・リミア
コマルカ・ダ・バイシャ・リミア（Comarca da Baixa Limia）はスペインガリシア州オウレンセ県のコマルカで、同県の南西部に位置する。
バンデ、エントリーモ、ロベイラ、ロビオス、ムイーニョスの5の自治体によって構成される。
隣接するコマルカは、北がコマルカ・ダ・テーラ・デ・セラノーバ、東がコマルカ・ダ・リミアで、南東から南、そして西にかけてはポルトガルと接している。
面積は530.46km²で、2010年の人口は8,519人（2009年：8,579人、2007年：9,014人）。コマルカの中心地区は自治体バンデのバンデ教区のバンデ地区。カスティーリャ語による表記はComarca de La Baja Limia（コマルカ・デ・ラ・バッハ・リミア）。
ガイン族
ガイン族（ガインぞく、Ngaing）は、パプアニューギニアに住む少数民族。
ガイン族 居住地
ニューギニア北東海岸、マダン州サイドール近くに住んでいる。居住地は険しい尾根と峡谷に富んだ山岳地帯で、いたるところに流れの急な川がある。交通が不便なので、くり抜き型の太鼓を鳴らして連絡を取り合っていた。
ガイン族 生活
交易を経済基盤とし、ビンロウジュの実、木鉢、樹皮布と交換に、土製の鍋、シアジ・ビーズ、塩、魚、海産物を得る。
ヤムイモ類、タロイモ、バナナ類を栽培している。
ガイン族 宗教
昔からの祖先崇拝は、キリスト教の普及により影が薄くなった。
熱血!テレビ番長
『熱血!テレビ番長』（ねっけつ テレビばんちょう）は2011年1月11日から同年3月15日まで、毎週火曜日の23:55 - 翌0:55（JST）に毎日放送テレビ（MBSテレビ）で放送されていたバラエティ番組のレーベル。
熱血!テレビ番長 概要
毎日放送の若手ディレクター、森貴洋・京原雄介・赤澤友基・山内健太郎がそれぞれ企画した4つの番組を週替わりで放送。オープニングタイトル・エンディングのナレーションは土屋アンナ。
放送された番組の中から、『旅は道ヅレ ある日、突然、芸人と』が『旅は道ヅレ』のタイトルで、当番組の後番組として2011年4月から9月までレギュラー放送された。
熱血!テレビ番長 放送番組
2011年1月18日・2月15日放送。
日本全国の相談者が抱えている、さまざまな明るい悩みベスト10に対し、相談者が納得のいく解決法が見つかるまで、パネリストたちが解決案を模索しながら悩みに答えていく。なお、第1回の番組タイトルは『ニッポンの明るい悩み相談室』だったが、第2回では『ハレルヤロダン』に改められた。
2011年1月25日・2月22日放送。
芸人たちが寝台特急に乗り、翌朝まで眠らずにトークを続けながら、究極の朝ごはんを目指して旅をする。ただし番組の9割は寝台車でのトークで、朝ごはんの実食はラスト数分という構成となっている。
毎日放送では、2011年2月13日深夜（14日0:50～）に第1回、2011年4月17日深夜（18日1:05～）に第2回を再放送した。
なお、番組タイトルには『深夜特急』とあるが、この第1回で乗車したのは急行「きたぐに」、第2回に登場した臨時列車「ゲレンデ蔵王」も団体専用の快速普通列車である。
2011年2月1日・3月1日放送。
視聴者から寄せられた、今だから言える15歳の時のエピソードを基にトークを繰り広げながら、15歳の頃を振り返る。第1回は「今だから言える15歳の時の恥ずかしい話」をテーマに、関西一アホな元15歳決定戦を開催。第2回は「今だから言える15歳の時の恥ずかしい話」に加え、「15歳の頃の自分への忠告」をテーマとした。
オロカイバ族
オロカイバ族またはオロカイヴァ族（-ぞく、Orokaiva）は、パプアニューギニアに住む少数民族。羽製の首飾り、鼻輪、骨細工、貝殻細工など様々な飾りを身につけている。
オロカイバ族 生活
経済は耕作、養豚が中心。主食はサツマイモ。
不正に直面すると、武力に訴えるよりも魔術に頼ろうとする傾向がある。
エレマ族
エレマ族（エレマぞく、Elema）は、パプアニューギニアに住む少数民族。
エレマ族 居住地
ニューギニア南岸、オロコロ湾沿いの全長1600kmに及ぶ沼沢地帯に住んでいる。「ビッグマン（非世襲制の首長）」のもとに村々に分かれて暮らしている。
エレマ族 歴史
エレマ族社会は、1919年に起こった一種の船荷信仰「バイララ狂乱」により大きな打撃を受けた。当時各地の村人は船荷が天から降ってくると信じ、その船荷を引き付けようとしてあちこちに大きな台を造り、その上に捧げ物を置いていた。白人の神を信じれば、自分たちも白人のような品物を持てると信じたためである。
エレマ族 生活
経済基盤はサゴヤシ、ヤムイモ類、タロイモ、バナナ類などの栽培。
桜島国際火山砂防センター
桜島国際火山砂防センター（さくらじまこくさいかざんさぼうセンター、英語: Sakurajima International Volcanic Sabo Center）は、鹿児島県鹿児島市野尻町にある国土交通省所管の火山災害及び砂防土木に関する展示啓発センターである。
桜島国際火山砂防センター 沿革
桜島は活発な活火山である関係上植物が少なく、また作業者の安全上の観点から山頂付近の防災工事が行えないため、土石流被害が多い特性を持っていた。大隅河川国道事務所は桜島に桜島砂防出張所を置いていたが、これを建て替えるに当たり職員の安全な職務遂行及び国道利用者・地域住民の火山噴火災害時の緊急避難施設とするために強度のある建築物とし、避難用スペースには火山防災展示を置くことで日常は火山砂防への意識啓発施設とした。
アスマット族
アスマット族（アスマットぞく、Asmat）は、インドネシアのニューギニア島に住む少数民族。人種はオーストラロイド。男は骨製の鼻飾りをつけている。
アスマット族 居住地
ニューギニア南西沿岸部の沼沢の多い、平坦で広大な熱帯雨林に住んでいる。石をまったく含まない沖積土の地であるため、石斧は遠く離れた高地地方の部族と物々交換して手に入れていた（現在はナイフや斧なども使用している）。
アスマット族 生活
サゴヤシ澱粉を主食とするほか、野ブタや川魚、エビ, ヒクイドリなども捕えて食する。土器を知らないので、食べ物はすべて焚き火であぶるだけである。
家やカヌーなどはサゴヤシから作られる。
どの村にもひとりは腕の確かな木彫り師がいて、尊敬されている。
アスマット族 宗教
祖先崇拝が中心である。殺した敵の頭蓋骨を枕にして休むと、祖先の霊が休まると信じられている。
アスマット族には木と人間は同じであるとする象徴的な考え方がある。首狩りの風習があったため、木の実を食べる動物すべてを首狩りの思想の象徴とみなしており、サイチョウやオオコウモリを絵や飾りにして尊んでいる。また交尾の直後に雌が雄の頭を食いちぎってしまうカマキリも同じ理由で大きな意味を持っている。
現在首狩りの風習は、インドネシア政府の指導により絶えている。
ロイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ
ロワイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ (フランス語: Royale Union Saint-Gilloise) 、通称ユニオン (Union) は、ベルギー・ブリュッセル首都圏地域のサン＝ジルにホームを置くサッカークラブである。
サン・ジロワと明記される場合もある。
ロイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ 歴史
クラブは1897年に創設され、1904年を皮切りとして11度のベルギーチャンピオンに輝いた。第二次世界大戦以前のベルギーサッカー界における主要チームであり、1933年から1935年にかけて60試合連続無敗というベルギー記録を樹立した。1900年代序盤には、UEFAによって公式に認められたものではない最初期のヨーロッパのカップ戦において優勢を誇った。
1958年から1965年にかけてインターシティーズ・フェアーズカップに出場（もっとも当時の同大会への出場は国内リーグの成績とは関連していなかった）し、1958-60大会では準々決勝でASローマを降し、準決勝に進出した。1963年に2部に降格し、さらに1980年には一番下の全国リーグに降格した。
2018年にクラブ創設120周年を迎えた。
2018年5月21日にイングランド・プレミアリーグ所属のブライトン・アンド・ホーヴ・アルビオンのオーナーであるトニー・ブルームが新オーナーになったと発表した。
ロイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ 歴史
2020-21シーズン、ベルギー・ファースト・ディビジョンBで優勝し、1972-73シーズン以来のトップリーグ昇格を果たした。
2021-22シーズン昇格1年目ながら快進撃を続け、レギュラーシーズンを1位で終える。プレーオフでクラブ・ブルージュの後塵を拝し、惜しくも優勝はならなかった。
2022-23シーズンはレギュラーシーズンを2位で終え、2年連続のプレーオフ進出。最終節のクラブ・ブルージュ戦、勝てば88年ぶりの優勝が決まる状況で、89分から3失点し1-3で敗戦、3位に終わった。
2023-24シーズンのベルギーカップにて、110年ぶり3度目の優勝を果たした。
2024-25シーズンはレギュラーシーズンを3位で終えたものの、プレーオフを無敗で切り抜け、ベルギー・ファースト・ディビジョンA で90年ぶり12度目の優勝を果たした。
ロイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ 現所属メンバー
2024年8月29日
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
ロイヤル・ユニオン・サン＝ジロワーズ ローン移籍
in
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
out
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
獄門党
獄門党（ごくもんとう）は、『世界の女帝』ことブル中野を中心とした、日本の女子プロレスラーのヒールユニットである。
主に1990年代に活動した。
獄門党 経歴
1988年、ダンプ松本引退後、ブル中野が中心となり結成された。
建前ではヒール軍団ということになっているものの、ただ単に凶器を振り回すだけではなくたしかな実力に裏打ちされた選手が集まった集団である。
「ベビーフェイス」(正統派)対「ヒール」(悪役)の形式を超越したスタイルで新時代を切り開こうとしたブル中野の想いがあり、ヒール同士でも観衆を満足させる試合ができるという自信が垣間見られる。
黎明期のメンバー、アジャ・コングらの離脱をきっかけにブルとアジャの壮絶な抗争が巻き起こった。
1995年9月2日に日本武道館で行われたブル中野と井上京子のシングル試合で京子が勝利し、試合後にブルは『負けて悔いなし』と弟子の成長を見届け獄門党の解散を宣言するものの、ライオネス飛鳥がリングに乱入したことで流れた。
その後ブル中野がプロレス界から姿を消したことで井上京子、渡辺智子が残ったが京子がWWWA世界シングル王座を獲得したあと1997年には決別し、事実上、自然消滅している。
サブリミナル (2008年の映画)
『サブリミナル』（原題: Franklyn）は、2008年のイギリスの映画。2008年10月16日の第52回ロンドン映画祭ワールドプレミア作品。日本では劇場未公開。ビデオスルーとなり、DVDが2011年1月7日にレンタル開始され2011年1月21日に発売された。
サブリミナル (2008年の映画) ストーリー
イギリスのロンドンで起こる話と何処か異質なパラレル世界ミーンワイル・シティでの出来事が交互に絡み合いながら話が進んでいく。
ロンドン
結婚式が中止になったマイロは、初恋の相手サリーによく似た女性をよく見かけるようになるが、確認ができずに居る。エミリアはカウンセリングで母親に失望し、自ら救急に通報した後、薬を飲んで自殺未遂を図り、病院に担ぎ込まれる。また、ピーターは病院から失踪した息子を探し求めていた。
教会が支配し教団カルトが跋扈しているパラレル世界ミーンワイル・シティ
ジョン・プリーストは、教団デュプレックス・ライドに誘拐された少女を探すと同時に教祖インディビジュアルを殺害する機会を窺っていた。だが既に少女は殺され逃亡した後だった事を、馴染みの情報屋ミミズヘビから知った時には教会に売られていて、捕まってしまう。4年間の監禁後、街に戻ったインディビジュアルを殺す事を教会幹部のタラントに依頼される。
箱根ガーデン
箱根ガーデン（英: Hakone Gardens）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州サラトガ市にある日本庭園である。日本語では箱根庭園あるいは箱根園とも表記される。
箱根ガーデン 歴史
箱根ガーデンの公式サイトでは、この庭園が「西半球で最古の日本風・アジア風邸宅庭園」（Hakone is the oldest Japanese and Asian estate gardens in the Western Hemisphere）であると謳っている。「最古」であるかどうかはともかくとして、この庭園は北米において早い時期に制作された日本庭園の一つである。
1915年、サンフランシスコ在住の富豪で芸術支援者であったオリバー・スタインとイザベル・スタイン（Oliver and Isabel Stine）は、避暑用の別荘を建てるために18エーカー（73,000 m2）の土地を購入した。この年のサンフランシスコ万国博覧会の展示に刺激を受け日本を旅行したイザベル・スタインは、日本で最も気に入った箱根を模した庭園をこの別荘地に造ることとした。彼女は日本の造園家と建築家を招き、日本庭園と月見のための「上の家」（Upper House）などを設計させた。以後、多くの建物がスタインやその後の所有者たちによって建てられた。
箱根ガーデン 歴史
庭園は荒廃した時期もあったが、1960年代の所有者たちが手入れを行って景観を回復させ、1966年にサラトガ市が購入した。市が招いたのが京都の庭師Tanso Ishiharaである。Ishiharaは庭園に改修の手を加えるとともに、安井清（桂離宮の昭和大修理に携わった建築家）と相談し、周辺の18エーカーの土地を組み入れて庭園を2倍に拡張する基本計画を立てたが、1980年に不幸な事故によって亡くなった。安井をはじめとするIshiharaの友人たちや市当局は、Ishiharaの遺した計画を実現させた。この間に、サラトガ市は安井の故郷である京都府向日市と姉妹協定を結んでいる。
1984年には非営利組織である箱根財団（The Hakone Foundation）が設立され、庭園の保存・維持と振興が図られることとなった。
箱根ガーデン 構成
高台にある庭園からは、シリコンバレーを一望することができる。
庭園は、池泉回遊式庭園、禅庭からなり、「上の家」（1918年）、「下の家」（Lower House、1922年）、茶室、文化交流センター（The Cultural Exchange Center）などが建てられている。1987年、拡張された庭園に造られた竹林は、姉妹都市向日市との友好をこめて「絆園（Kizuna-en）」と名付けられている。文化交流センターは、19世紀の京都の茶商人の店舗兼住居を移築したもので、1991年に完成した。
箱根ガーデン 文化
庭園は市民に開放され、さまざまな文化行事が開かれている。2000年以降、毎年10月には茶道の流派を超えた「箱根大茶会」が開かれている。
この庭園では、2005年のアメリカ映画『SAYURI』（原題：Memoirs of a Geisha）のロケが行われている。
ナサール・アルアティヤ
ナサール・アル＝アティヤ（アラビア語: ناصر بن صالح العطية ナーセル・ビン・サーリフ・アル＝アティーヤ、英: Nasser Salih Nasser Abdullah Al-Attiyah ナッサー・アルアティヤ、1970年12月21日 - ）は、カタール出身のレーシングドライバーおよび射撃選手。世界的なラリードライバーの1人であり、ダカール・ラリーでは5度の総合優勝（2023年時点）がある。またW2RC（世界ラリーレイド選手権）初代チャンピオン、WRC-2（世界ラリー選手権の直下カテゴリ）2年連続チャンピオンの実績も持つ。
ナサール・アルアティヤ レーシングドライバーとして
1987年に地元のクロスカントリーラリーでナビゲーターとしてモータースポーツデビュー。総合3位で完走するもナビの面白さを感じられず、以降はドライバーに転身。日産・パトロールを改造したマシンで1990～1995年のカタール国内選手権で一度も負けずに連続チャンピオンという金字塔を打ち立てた。しかし彼を支援していた国が、アル=アティヤのライバルの一家を支援するように方針を切り替えたため資金難に陥り、一旦活動を停止した。
2004年に競技に復帰。ドイツ人のマルク・バルトロメをナビとして三菱・パジェロのスーパープロダクション仕様でパリ・ダカールラリーにデビューし、総合10位で完走。2007年にはBMWのワークス格であるX-raidと契約し、フランス人で元日産ワークスのアラン・ジェネックをナビとして参戦して6位に入った。2008年には女性ナビのティナ・ターナーと組んでFIAクロスカントリーラリー・ワールドカップでチャンピオンを獲得した。
2010年にフォルクスワーゲン（VW）に移籍しドイツ人のティモ・ゴットシャルクをナビとする。四輪部門で同チームから参戦するカルロス・サインツに次ぐ総合2位に食い込んだ。2011年は引き続きVWから参戦し、ついにサインツを下して念願の初総合優勝を飾った。それまでの「マシン・スマッシャー（車両粉砕者）」という不名誉なあだ名を返上した。
ナサール・アルアティヤ レーシングドライバーとして
2011年限りでVWがダカール・ラリーから撤退し、ゴットシャルクもIRCへ転戦したため、2012年は元NASCARドライバーで北米オフロードレースの英雄ロビー・ゴードンのチームから、スペイン人ナビのルーカス・クルツと組んで二輪駆動バギーのハマー・H3を駆った。しかし2度のステージ勝利を得たもののマシントラブルが頻発し、第9ステージでリタイアに終わった。
バギーの良さを確認したアル＝アティヤは、アメリカのジェフリーズ・レーシングの元へ飛び、バハ1000用マシンをダカール規定に合わせこんだ二輪駆動バギーを開発。エンジニアはWRCのトヨタ・セリカを手がけたジェラルド・ジジクが就任し、スポンサーにレッドブルとカタール観光庁が就いて、カルロス・サインツを引き込むことに成功した。バギーカーに有利な規則改定がされたこともあって、序盤に二人合わせてステージ4勝を挙げたが、冷却系のリタイアに終わっている。
ジェフリーズ・バギーは3年計画だったが、カタールの支払いの滞りで開発も進まず、レッドブルにも愛想を尽かされて破綻。2014年大会のエントリー終了後数時間前に、X-raidに電撃復帰することが発表された。モンスターエナジーとのスポンサーのバッティングを避けるため、別チームとしてエントリーした。MINIの表彰台独占の一角を占める総合3位を獲得した。