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紙屋高雪 経歴・人物
2024年2月まで、日本共産党の福岡県委員を務めていた。同年8月16日、日本共産党から6日付で除籍され、党福岡県委員会から16日付で解雇されたことを自身のXで明らかにした。党首公選制を訴えて除名されたジャーナリストの松竹伸幸の処分見直しを県委員会内で主張し、党内議論の内容をブログで公表したとして規約違反に問われていた。20日、除籍・解雇に対する反論記事をブログに掲載。党側は除籍理由について「神谷が日本共産党員としての資格を自ら喪失した」と説明。16日に面談した際、神谷から「承服できない」との意思表示があったとしつつ、除籍理由への「反論はなかった」と主張した。同年11月12日、党員・党職員としての地位確認を求めて東京地裁に提訴した。また、党福岡県委員会からパワハラを受けたなどとして、党側に約983万円の損害賠償を請求した。
国際連合ナイロビ事務局
国際連合ナイロビ事務局（こくさいれんごうナイロビじむきょく、United Nations Office at Nairobi、UNON）は、ケニア・ナイロビにある国際連合の事務所である。国連事務局の四つの主要事務所の一つであり、ニューヨークの国連本部、ジュネーブ事務局、ウイーン事務局に次いで最後に設立された。環境と人間居住の分野に関する活動の本部となっている。
現事務局長は、2020年1月に就任したザイナブ・バングラ（シエラレオネ国籍）。
国際連合ナイロビ事務局 概要
国際連合環境計画 (UNEP) と国際連合人間居住計画 (UN-HABITAT) という二つの国連機関は、ナイロビに本部を置き、アフリカを中心とする途上国の社会・経済開発に取り組んできた。その活動を支えるため、1996年、ナイロビ事務局が設立され、両機関に対し、財務、人事、物品調達、安全・セキュリティなどのサービスを提供している。また、ケニアに置かれている他の国連機関に対しても国際会議、情報設備等のサポートを行っている。
ケニアにおける国連の活動は、ケニア経済にとっても大きな地位を占めており、2000年の研究では年間3億5000万ドルの経済的貢献をしていると推定され、最大の外貨獲得源となっている。
貢の銭 (マサッチオ)
『貢の銭』（みつぎのぜに（伊: Pagamento del tributo）は、ルネサンス期のイタリア人画家マサッチオが描いたフレスコ画。『貢の銭』を主題とした作品である。
フィレンツェのサンタ・マリア・デル・カルミネ大聖堂（Santa Maria del Carmine, Florence）ブランカッチ礼拝堂（Brancacci Chapel）の壁画で、最終的には共同制作者でマサッチオの師ではないかとも考えられているマソリーノが完成させた。『貢の銭』は保存状態が悪く、その後何世紀にもわたって大きな損傷を受けるままになっていたが、1980年代に礼拝堂とともにほぼ完全に修復されている。
1420年代に描かれたこの作品は27歳で夭折したマサッチオの最高作といわれており、遠近法と明暗法（キアロスクーロ）の革新的な表現手法によって、ルネサンス芸術の発展にも大きな役割を果たしたと見なされている。
貢の銭 (マサッチオ) ブランカッチ礼拝堂
ブランカッチ礼拝堂は、サンタ・マリア・デル・カルミネ大聖堂の教会堂（バシリカ）として1366年あるいは1377年にフィレンツェの商人ピエロ・ディ・ブランカッチによって建てられ、後にピエロの甥のフェリーチェ・ブランカッチの所有となっている。フェリーチェは1423年から1425年にかけて、マソリーノに聖ペトロを描いた一連のフレスコ壁画の制作を幾度か依頼した。ペトロがピエロの洗礼名で、さらにブランカッチ家の守護聖人でもあったためだが、教会大分裂期のローマ教皇を支持するという意味もこめられていた。
ブランカッチ礼拝堂の壁画作成を請け負ったマソリーノは、18歳年少のマサッチオを共同制作者として選んだが、マソリーノは1425年にハンガリー、1427年にローマを訪問してフィレンツェを去り、ブランカッチ礼拝堂壁画の完成はマサッチオに任せられることになる。しかしマサッチオも壁画が完成する前の1427年あるいは1428年にローマのマソリーノの元へと行っており、その後ブランカッチ礼拝堂のフレスコ壁画を完成させたのはフィリッピーノ・リッピで、1480年代になってからだった。最終的な壁画全体の完成はリッピの仕事とはいえ、『貢の銭』自体は間違いなくマサッチオの作品であると認められている。
貢の銭 (マサッチオ) ブランカッチ礼拝堂
ブランカッチ礼拝堂の一連のフレスコ画は、何世紀にも渡って手を加えられたり、大きな損傷を受けたりしている。1746年には後期バロックの画家ヴィンチェンツォ・メウッチによって、マソリーノが描いたフレスコ画のほとんどが上から描きかえられた。さらに1771年には教会が火災にあって焼失してしまっている。ブランカッチ礼拝堂の建物自体は火事による被害はなかったが、フレスコ画には深刻な損傷が残った。1981年から1990年にかけて、ようやく礼拝堂の大規模な修復が実施され、フレスコ壁画もオリジナルの状態に復元修復された。しかしながら完全に制作当時の状態にまで修復されたとは言えず、特に乾式フレスコ技法であるフレスコ・セッコで描かれた部分は元通りにはならなかった。『貢の銭』に描かれていた木々の葉は消失し、キリストがまとっている青色のローブはその輝きを失ってしまっている。
貢の銭 (マサッチオ) モチーフ
『貢の銭』は『マタイによる福音書』に書かれたペトロのエピソードを題材にして描かれている
24節 一行がカファルナウムに来たとき、神殿税を集める者たちがペトロのところに来て、「あなたたちの先生は神殿税を納めないのか」と言った。

25節 ペトロは、「納めます」と言った。そして家に入ると、イエスの方から言いだされた。「シモン、あなたはどう思うか。地上の王は、税や貢ぎ物をだれから取り立てるのか。自分の子供たちからか、それともほかの人々からか。」
26節 ペトロが「ほかの人々からです」と答えると、イエスは言われた。「では、子供たちは納めなくてよいわけだ。

27節 しかし、彼らをつまずかせないようにしよう。湖に行って釣りをしなさい。最初に釣れた魚を取って口を開けると、銀貨が一枚見つかるはずだ。それを取って、わたしとあなたの分として納めなさい。」   — 『マタイによる福音書』 17章24節から27節
このエピソードは、自身も収税吏だったマタイの福音書にしか記述されていない。クリスチャンが世俗的な権力を有することを正当化するために用いられる「皇帝のものは皇帝に、神のものは神に返しなさい」の言葉で有名な『マタイによる福音書』22章15節から22節のエピソードと関連付けて語られることも多い。
貢の銭 (マサッチオ) 構成
この作品は美術史上非常に重要な絵画で、少なくともローマが陥落した476年以来、一点透視図法を最初に使用した、あるいはただ一つの消失点を表現した絵画であると広く認められている。
『貢の銭』に描かれている場面は、収税吏がイエスとその弟子たちと会話しているのが屋外であるなど、聖書に書かれている記述とは若干異なっている。さらに聖書では時間軸が異なる三つのエピソードが同一の画面に描かれているが、構成が計算されているため絵画として破綻してはいない。中央に描かれているのが時間軸上最初のエピソードの、貢銭を要求している収税吏である。青いローブをまとっているのがキリストで、弟子たちの視線を通じて頭部がこの絵画の消失点となっている。青い服を着てオレンジ色のローブを身につけているのがペトロで、その右手とキリストの右手が示している画面左奥に描かれているのが、聖書に書かれている次の場面の魚の口から銀貨を取り出そうとするペトロである。最後の場面が画面右に描かれている、建物のそばでペトロが収税吏に貢銭を渡すところになっている。
貢の銭 (マサッチオ) 構成
キリストと弟子たちは、礼拝堂の半円のアプスを意識して、同じく半円になるような位置で描かれている。一方収税吏はその聖なる半円の外に描かれている。キリストと弟子たちが淡いパステルカラーのピンクや青などのローブを身に着けて描かれているのに対し、役人である収税吏は鮮やかなオレンジの短いチュニックを着用している。このオレンジには収税吏の態度の横柄さを強調する効果がある。さらに構図にも対比が強調されている箇所がある。画面中央のペトロと収税吏、そして画面右のペトロと収税吏は、向きが異なるだけでほぼ同じポーズで描かれている。これは描かれている人物に三次元的な効果を与え、観覧者がどの角度からこの絵画を観ても違和感が無いことに一役買っている。
貢の銭 (マサッチオ) スタイル
マサッチオは、ルネサンスにおける一点透視図法表現の先駆者としてドナテッロやブルネレスキと比較されることが多い。マサッチオ独自の技法として、大気の表現と大気の描きわけによる空気遠近法 (遠くにあるものほどかすんで見える遠近表現 (en:atmospheric perspective)）がある。 『貢の銭』では、背景の山々や画面左奥のペトロは手前の人物像に比べてはるかに薄暗く青味をおびて描かれ、この絵画に距離感と奥行きを与えている。空気遠近法の技法自体は古代ローマ時代から知られてはいたが、その後マサッチオが「再発明」するまでは忘れられた技法だった。
マサッチオの光の表現法も革新的なものだった。より初期の画家ジョットたちが描いた光は平坦で、どこから射しているのか不明な光だったが、マサッチオが描いた光は画面の外の特定の場所から射していて、人物像に明部と暗部を創り出している。これがキアロスクーロであり、二次元に描かれた人物に彫刻のような立体感を与えることに成功した。
マサッチオは人物像の豊かな表情の描き分けについても賞賛されてきた。しかしながらこの絵画はマサッチオが最後まで完成させた作品ではなく、キリストとペトロの顔はマソリーノが仕上げたという点でやや評価が低くなっている。マソリーノはブランカッチ礼拝堂壁画では『貢の銭』のちょうど反対側に使徒行伝のエピソード『タビタの復活』を描いている。
貢の銭 (マサッチオ) 解釈
それまでの芸術作品に取り上げられることがほとんど無かったこのエピソードが、なぜ『貢の銭』のモチーフに選ばれたのかについて様々な見解がある。意見の中には新しい所得税制を施行するために、1427年にイタリアで施行された土地台帳整備を正当化するためではないかというものがある。しかしながらこの絵画の依頼主である商人のブランカッチは新税制には反対の立場だったと考えられるため、この推測の信憑性は低い。可能性が高い見解としては、1423年にローマ教皇マルティヌス5世が、フィレンツェの教会への課税を認めたことが背景にあるのではとするものがある。魚の口から銀貨が見つかる描写はフィレンツェが海洋貿易で発展した都市であることを示唆している。フェリーチェ・ブランカッチも地中海貿易で富を築いた絹商人で、フィレンツェの海運評議会の一員だった。
貢の銭 (マサッチオ) 解釈
『貢の銭』をはじめ、ブランカッチ礼拝堂に描かれた絵画を理解するうえで重要なことは、ブランカッチ家、フィレンツェとローマ教皇庁との関係である。当時のフィレンツェはミラノと戦争中で、ローマ教皇の援助を必要としていた。ブランカッチ礼拝堂の壁画には教皇庁の政策に対する賛意と、ペトロが最初のローマ司教にして初代ローマ教皇とする教皇庁の立場を正当化する意識が見てとれる。『貢の銭』に描かれているエピソードではペトロがキリストの弟子の中でも第一人者で、「わたしとあなた」というキリストの言葉にもキリストとペトロの強いつながりが表れている。この絵画においてペトロは、画面左に一人きりで描かれている姿とは対照的にキリストとともにいるときには威厳に満ちた精力的な人物として描かれている。これらは全てペトロが地上におけるキリストの代理人であるということを示しており、『貢の銭』はペトロがキリストの弟子から宗教的指導者になる過渡期を描いた作品といえる。
『貢の銭』に描かれている弟子たちの中で、誰であるかが確実視されているのは二人しかいない。図像学で自身を象徴する白髪、あごひげと青、黄色の衣服を身にまとっているペトロと、キリストの隣にひげのない若者として描かれたヨハネである。ヨハネの頭部の表現は古代ローマ時代の彫刻の影響を受けており、収税吏の右側に描かれている弟子も非常によく似た表現で描かれている。その右側の弟子は陰気で不吉な表情をしており、収税吏の顔と酷似していることからユダではないかとされている。また、ヴァザーリが最初に指摘したように、一番右端の弟子はトマスとして描かれたマサッチオの自画像ではないかといわれている。
朱雀門出
朱雀門 出（すざくもん いづる、男性、1967年 - ）は、日本の小説家。本名は池内俊貴。
朱雀門出 略歴
大阪府高槻市出身。北海道大学大学院博士後期課程修了。日本学術振興会特別研究員を経て、長浜バイオ大学准教授。長浜市在住であり、作中にも長浜の地名が用いられている。
2009年に「寅淡語怪録」で第15回日本ホラー小説大賞短編賞を受賞し、同年に受賞作を改題し表題作とした短編集『今昔奇怪録』でデビュー。
その作風は、「直接的な暴力、グロテスク、残酷描写は避け、人物描写などで底知れない恐怖を描き出す手法」と評されている。
『てのひら怪談』にも作品が収録されている。
また、執筆以外にふるさと怪談トークライブや怪談社によるイベントなどで怪談を語っている。柔らかい語り口から、『男たちの怪談百物語』刊行記念イベントでのプロモーションビデオでは「静かなる西の語り部」という二つ名が付けられている。
朱雀門出 「オーグリーンは死にました」の都市伝説化
朱雀門出が 書籍『怪談五色3 呪葬』(2015) や TV番組「怪談のシーハナ聞かせてよ。」(2016) で公開した体験談「オーグリーンは死にました」が、特撮ファンや都市伝説ファンなどの口コミやweb投稿を介して、（出所不明、真偽不明の話である）都市伝説として広まったという出来事。
オーソドックスな怪談とはテイストが異なるために、現代怪談という意味合いで都市伝説と呼ばれているだけである可能性もある。
朱雀門出 作品リスト
「」内が収録されている朱雀門出の作品
「地蔵憑き」
「望ちゃんの写らぬかげ」
「ちかしらさん」
「行き先」「えげれす日和」
「今からな……」「列見の辻」「うらみ葛の葉」「やきかんごふ」「もう一つの墓」「蛇を遣わします」「辻占」「くせいけ」「ペロと黒猫」「コノエさん」
「地獄を選ぶ　他六篇」
「その夢を最後まで見ていたらどうなっていたと思う？」
「猿工場の怪」
巻末「第百話」
「右乗りルール」「河原で良い物を拾う話」「鬼障り」「鬼の話」「五人の老婆」「アジサイ」「悪魔崇拝の会」「心霊写真を買ってください」
「甘えん坊」「もうやちゃん」「餓鬼の写る場所」「犬の首」「練乳」「ママムリモ星からの子供」「老ノ坂まで」「異宗門」「Ｓ駅の怪人」「赤髪」「仏ヶ浦のお爺さん」「エダアツメ」「恭平ちゃんに代わって」「いけないこと」
「生霊」
「どれだっけ。家の鍵、どれだっけ？」「背中のデキモノ」
「のほうさん」
「カミソリを踏む」
「プリオン的」
「プリオン的」
「やまんぶの帯」「線香花火」
「癲覚」
「くすくす岩」
「目目連」「電柱人間の話」「悪魔の一種」「人工冬眠装置の怪」「袋」
朱雀門出 作品リスト
「脳みそを見た話」
「タクミはあげてくれたのに」
「死刑」
「ひみつの相談」
「ちがうのに」
「おかあさんのお迎えがおそかった日の話」
「真っ白な鬼の話」「あくむつき」「階段でうつむく女」「奇形児標本室」「まにあ」「人形の額」「透明人形」「こびと人気」「こぶづか」
「りょうあしカタアシ」「小人のいる店」「震える三人」「つまみぐい」「めし」「誤作動」「金曜日の出来事」「ｇさんと人形」
「オーグリーンは死にました」「なめ兄さん」「らっきょ」「ワタシが愛してる」「図書室」「犬の首」「じっと待つ」「邪童流言」「俺の顔って……」
「上手な絵」「四つの文字」「あの部屋」「餅のようなモノ」「フロの黒蛇」
「一番怖い電車」「へきりじ陣屋跡の怪」「ヒヨコ」「狛犬の死骸」「よく首吊りに選ばれる樹を見に行った話」
「梟首の絵」「轢死認識」「約束を守ったお祖母さん」「ブタ万円」「阿弥陀さんでしょ」
「魔物の宝」「百鬼の偽来迎」「狂った遺言」「つるつるの裸」「卒業した中学のアルバムが古本屋に売られていた話」
樺山資雄 (官僚)
樺山 資雄（かばやま すけお、1839年5月27日（天保10年4月15日） - 1899年（明治32年）11月16日）は、幕末の薩摩藩士、明治期の官僚。官選県知事。旧姓・春山。
樺山資雄 (官僚) 経歴
薩摩藩士・春山休兵衛の四男として鹿児島城下で生まれる。母は高島鞆之助の父方叔母。幼名は八十次。嘉永3年（1850年）元服し春山直在（なおあきら）と名乗る。文久2年（1862年）、樺山弥左衛門資始の娘・直子と結婚して、直子の祖父・樺山十郎太資容の養子となり、樺山平左衛門資雄と改名した。ちなみに妻・直子の母である阿幾は大久保利通の母・福の実妹。
明治5年1月15日（1872年2月23日）、新政府に出仕し都城県大属に就任。同年8月27日（9月29日）、陸軍省に転じ十等出仕となり、さらに陸軍会計軍吏補に就任。
1876年1月、地租改正事務局九等出仕となる。1878年7月、茨城県一等属に任じられ、租税課長兼土木課長を務めた。1881年5月、内務一等属となり、以後、内務省御用掛、秋田県少書記官、栃木県少書記官、同県大書記官などを歴任。
1885年1月、栃木県令に就任。以後、栃木県知事、佐賀県知事を歴任。1892年2月の第2回衆議院議員総選挙において選挙干渉を行い死傷者を出し、同年8月に非職となる。1895年3月、岐阜県知事として復帰し、さらに宮城県知事を務める。1898年6月、宮崎県知事に任じられたが、1899年8月、病のため休職。栃木県上都賀郡鶴田の別荘で療養したが、同年11月16日に死去した。
イヴァン・アンキエフ
イヴァン・アンキエフ（Ivan Nikolayevich Anikeyev、1933年2月12日-1992年8月8日）は、ソビエト連邦の宇宙飛行士であったが、懲罰のために解雇された。
1960年3月7日、アンキエフは27歳の時にユーリ・ガガーリンらとともに最初の20人の宇宙飛行士の候補に選ばれた。
1963年3月27日、アンキエフはグリゴリー・ネリューボフ、ヴァレンティン・フィラティエフとともに駅で酔って治安を乱したとして、軍に逮捕された。報告によると、彼らを逮捕した軍人は、謝罪すれば罪を見逃すと伝えたが、ネリューボフがそれを拒んだとされている。そのため、1963年4月17日に3人は解雇されたが、公式には解雇は5月4日となっている。アンキエフは一度も宇宙に行くことはなかった。
宇宙計画のイメージを守るため、アンキエフの解雇を隠す努力がなされ、宇宙飛行士姿の彼の写真にはぼかしが入れられた。このぼかしのために、「行方不明の宇宙飛行士」の噂が流れた。
アレクセイ・レオーノフが後年述懐したところによると、あるパーティーの晩にアンキエフがポケットから車の鍵を盗まれたが、泥棒は通行人をひき殺してしまい、罪を逃れるために彼のポケットに鍵を戻した。彼は1年間投獄され、無実だと分かって釈放されたが、二度と飛行するチャンスが得られなかったという。
ヴァレンティン・フィラティエフ
ヴァレンティン・フィラティエフ（Valentin Ignatyevich Filatyev、1930年1月21日-1990年9月15日）は、ソビエト連邦の宇宙飛行士であったが、懲罰のために解雇された。
1960年3月7日、フィラティエフは27歳の時にユーリ・ガガーリンらとともに最初の20人の宇宙飛行士の候補に選ばれた。
1963年3月27日、フィラティエフはグリゴリー・ネリューボフ、イヴァン・アンキエフとともに駅で酔って治安を乱したとして、軍に逮捕された。報告によると、彼らを逮捕した軍人は、謝罪すれば罪を見逃すと伝えたが、ネリューボフがそれを拒んだとされている。そのため、1963年4月17日に3人は解雇されたが、公式には解雇は5月4日となっている。フィラティエフは一度も宇宙に行くことはなく、教師に転職した。
宇宙計画のイメージを守るため、アンキエフの解雇を隠す努力がなされ、宇宙飛行士姿の彼の写真にはぼかしが入れられた。このぼかしのために、「行方不明の宇宙飛行士」の噂が流れた。
土曜邦画劇場 東京12チャンネルの『土曜邦画劇場』
『土曜邦画劇場』（どようほうがげきじょう）は、1969年4月5日から同年9月27日および1972年1月から同年3月までの2期にわたって東京12チャンネル（現・テレビ東京）で放送された映画番組である。放送時間はいずれも毎週土曜 21:00 - 22:25 (JST) 。
それまで放送された『お好み劇場』が土曜15:00に移動したのに伴い開始した番組で、『土曜映画劇場』が邦画や洋画を放送していたのに対し、当番組は石原裕次郎主演の日活作品や、長谷川一夫主演の大映作品を中心にした邦画のみを放送した。また7月から8月にかけては「妖怪シリーズ」と銘打ち、大映の「怪猫シリーズ」や「怪談シリーズ」を放送した。
番組は半年で終了した。その後、1972年に『大江戸捜査網』中断中に放送された『絵島生島』が3か月で打ち切られたのに伴い、同年春の改編までのつなぎ番組として放送された。
土曜邦画劇場 フジテレビの『土曜邦画劇場』
『土曜邦画劇場』（どようほうがげきじょう）は、1972年4月から1973年9月および1976年4月から1984年3月までの2期にわたってフジテレビで放送された映画番組である（関東ローカル）。放送時間はいずれも毎週土曜 16:00 - 17:25 (JST) 。
なお、1978年10月からは『土曜映画劇場』（どようえいがげきじょう）と題して放送されていたが、テレビ朝日系列の同名番組とは関係無い。
その名の通り日本映画を放送する番組で、東宝を中心にした作品を放送、特に『駅前シリーズ』は全作放送した。また、特撮映画や劇場用アニメ映画も放送したことがある。
1973年10月に『土曜スペシャル』（第1期・テレビ東京版や日本テレビ版とは無関係）を設定したため一旦中断したが、『土スペ』が枠移動したのに伴い再開した。
1984年3月をもって通算9年半の幕を下ろし、次番組は単発特別番組枠『土曜ワイド』となり、2018年4月から15:30〜17:30枠は再び『土曜スペシャル』の名称となっている。
なお、中断期間および終了後も『土曜スペシャル』や『土曜ワイド』で不定期に映画が放送されている。
「タイムテーブルからみたフジテレビ50年史」（フジテレビ編成局）52頁 - 102頁
アルバート・クルーズ
アルバート・クルーズ（Albert Hanlin Crews, Jr.、1929年3月23日 - 2025年6月7日）は、アメリカ空軍の大佐、軍所属の宇宙飛行士である。アーカンソー州エルドラドで生まれた。既婚で3人の子供がいる。
1950年にルイジアナ大学ラファイエット校で化学工学の学士号、1959年に空軍工科大学で航空工学の修士号を取得した。
1962年4月20日に、X-20を用いたダイナソア計画の宇宙飛行士に選ばれ、9月20日にパイロットの候補と成った。ダイナソア計画は1963年に中止された。1965年11月12日には、有人軌道実験室の最初のグループに選ばれたが、1969年6月にこの計画が中止になるとアメリカ航空宇宙局のジョンソン宇宙センターに移籍した。NASAのパイロットとなり、65歳で退職するまで、スーパーグッピーやB-57等を操縦した。
2025年6月7日死去。96歳没。
ラッセル・ロジャーズ
ラッセル・ロジャーズ（Russell Lee Rogers、1928年4月12日-1967年9月13日）は、X-20を用いたダイナソア計画に従事したアメリカ航空宇宙局の宇宙飛行士である。1928年4月12日にカンザス州ローレンス市で生まれた。結婚し、5人の子供に恵まれたが、1967年9月13日、日本の沖縄県にある嘉手納飛行場においてF-105の事故で死亡した。戦闘機から緊急脱出したが、パラシュートが適切に開かなかった。
ロジャーズは1960年4月にダイナソア計画に選ばれた際、エドワーズ空軍基地で実験機のテストパイロットを務めていた。1963年12月10日に計画が中止になり、計画から外れた。
1958年にコロラド大学で電子工学の学士号を取得した。ダイナソア計画に従事した後もアメリカ空軍に留まり、死去の時には中佐に昇進していた。
手塚義治
手塚 義治（てづか よしはる、1958年 - ）は、日本の社会学者、撮影技師、照明技師である。専攻はメディア理論、カルチュラル・スタディーズ。「テヅカ ヨシハル」と表記されることもある。
手塚義治 経歴
東京都生まれ。ロンドン大学ゴールドスミス・カレッジメディア・コミュニケーション学博士号取得。現在、駒澤大学グローバル・メディア・スタディーズ学部准教授。
日本のインディーズ映画創成期に『爆裂都市 BURST CITY』（1982）等の撮影・照明技師として活動した後、イギリスに移住。英国国立映画TV学校（NFTS）を卒業後、日英でテレビドキュメンタリー作品を手がける。『家族写真』（1989）は米国サンダンス映画祭、山形国際ドキュメンタリー映画祭などで上映され、数々の賞を受賞した。英国の映像プロダクション、キメラ・フィルムスの代表取締役として、日本向けテレビコマーシャルを数多く欧州各地で制作した後、メディア文化研究者に転身した。
ジェームズ・ウッド
ジェームズ・ウェイン・ウッド（James Wayne Wood、1924年8月9日 - 1990年1月1日）はアメリカ合衆国の宇宙飛行士で、ダイナソア計画に参加した。
ウッドは1924年8月9日にアーカンソー州パラグールドで生まれた。1956年に空軍工科大学で航空工学の学位を取得した。ダイナソア計画に選ばれた時は、エドワーズ空軍基地で試験機のテストパイロットを務めていた。
ウッドはダイナソア計画でもX-20で弾道飛行のパイロットの候補となっており、もし中止にならなければ1966年7月に初飛行が予定されていた。
ダイナソア計画が1963年12月に中止された後も、彼はアメリカ空軍に残り、エドワーズ空軍基地で働いた。引退時の階級は大佐だった。
彼は既婚で、3人の子供がいた。1990年1月1日に自然死した。
慶尚北道有形文化財
慶尚北道有形文化財（キョンサンブクト ゆうけいぶんかざい）は、大韓民国の文化遺産保護制度で、市道指定文化財の一つ。上位の国家指定文化財に指定されていない有形文化財の中で保存価値が認められるものを対象として慶尚北道が条例により指定する。
アラン・ロンバーグ
アラン・ロンバーグ（あらん・ろんばーぐ、Alan D. Romberg、1938年12月1日 - 2018年3月27日）は、アメリカ合衆国の外交官。東アジア問題の専門家。
アラン・ロンバーグ 生涯
1938年12月1日、ニューヨーク州ホワイト・プレインズ出身。父は第二次世界大戦当時、中国西部で野戦病院を務めていた医師で、彼の影響でアジア社会に興味を持った。1960年から64年にかけて、プリンストン大学ウッドロウ・ウィルソン・スクールからプリンストン大学、さらにハーバード大学ではソビエト連邦について専攻した。
1978年から1980年まで国務省日本部長。1981年から1985年まで首席国務次官補代理および国務省副報道官。1985年から1994年まで外交問題評議会にてC・V・スター上級研究員（東アジア研究担当）。1994年から1998年まで国務省政策企画本部首席副部長。1998年から1999年まで国連常任委員ワシントン室長（兼上級顧問）。1999年から2000年まで海軍長官特別補佐官。
2018年3月27日、メリーランド州ベセスダで死去。79歳没。
サッカーアッシリア代表
サッカーアッシリア代表（サッカーアッシリアだいひょう）は、アッシリアサッカー協会により編成されるアッシリア人のサッカーのナショナルチームである。アッシリア人は国を持たないため、代表メンバーは世界各国から招集される。FIFAおよびAFCに加盟していないため、FIFAワールドカップおよびアジアサッカー選手権には参加出来ない。
2008年、初の国際試合となる第2回VIVAワールドカップでは開催国で前回優勝のサーミなどを破って準優勝した。
アッシリア人は全世界に点在しているが、代表選手はほぼ全員スウェーデン（アッシリア人の移民人口がアメリカ合衆国に次いで2番目に多い）のクラブチームより選出されている。他にドイツやスイス等からも選出実績がある。国にとらわれることなく、キリスト教とサッカーによって一つにまとまっていこうとするチームポリシーがある。
2013年に発足したConIFAにも加盟している。2014年に開催されたConIFAワールドフットボール・カップでは、試合を重ねるごとにチームが結束していった。グループリーグでクルディスタンに2-1，タミル・イーラムに2-0と連勝。決勝トーナメント初戦（準々決勝）でもオクシタニアに0-0（PK戦7-6）で勝ったが、準決勝でエラン・バニンに1-4で敗れた。そして3位決定戦で南オセチアに4-1で勝利し、3位に輝いた。
サッカーアッシリア代表 代表選手
2008年VIVAワールドカップ招集メンバー。年齢はVIVAワールドカップ開幕（2008年7月7日）時点。
大分県道40号飯田高原中村線
大分県道40号飯田高原中村線（おおいたけんどう40ごう はんだこうげんなかむらせん）は、大分県玖珠郡九重町を通る県道（主要地方道）である。
大分県道40号飯田高原中村線 概説
玖珠郡九重町大字湯坪から大分自動車道九重ICを結ぶ。
もともと国道210号との交点である野上交差点が終点であったが、九重ICと国道210号を接続するために延長された。この延長区間には国道210号との重用区間が含まれている。また、大分県が制定した、九重連山観光の循環道路「ぐるっとくじゅう周遊道路」の一部に組み込まれている。九重町大字田野の大分県道621号田野庄内線分岐から終点の区間が指定されている。
大分県道40号飯田高原中村線 歴史
2016年（平成28年）
4月16日 - 熊本地震による落石および崖崩れのため、九州電力町田第2発電所 - 九酔渓・十三曲がり間の約4 kmが全面通行止めとなる。
4月28日 - 仮復旧工事が完了し、全線が通行可能となる。
6月23日 - 6月20日から連続で発生した土砂崩れ（計3ヶ所。最大で高さ、幅ともに約130 m）のために、猪牟田入口 - 九酔渓間約3.1 kmが全面通行止めとなる。
10月12日 - 通行止め区間が片側交互通行で全線開通。
男性間性交渉者
男性間性交渉者（だんせいかんせいこうしょうしゃ、英語: Men who have Sex with Men または Males who have Sex with Males、略称: MSM）は、同性と性行為をする男性を意味する言葉である。この言葉の意味する男性には、本人の自認する性的指向とセクシュアル・アイデンティティの内容は問わない。
男性間性交渉をする男性には、ゲイまたはバイセクシャル・パンセクシュアルではない人々が、社会的な理由などで行っている場合があることが確認されている。この言葉は疫学者が男性間の性行為を通じて広がる後天性免疫不全症候群（エイズ）等の性感染症の拡大を研究するために、彼らの性行動とジェンダーを分離して考えるための用語として1990年代に使用されはじめた。「MSM」は、性的な同一性に関する問題を除外して「男性を相手に性行為を行う男性群」を表現するために医学資料や社会調査でしばしば用いられる。日本においては公的機関の資料などをはじめとして英語由来のMSMという頭字語に「男性間性交渉者」や「男性とセックスをする男性」という注釈を添えた使用法が多くみられる。本記事では以降はMSMの言葉を用いる。
男性間性交渉者 行動分類におけるMSM
この用語自体は公衆衛生の考察、特にHIV/AIDSの過程において1990年頃（それ以前とも言われる）には使われていたとされるが、1994年にGlick Mらによって「MSM」とイニシャル化されている。
この行動に関する概念は２つの学問的視点の違いに基づいている。
MSMの概念は自己自認や亜母集団の可視化の役割りといった小さな範囲に留まっていない。MSMとゲイには行動や社会的アイデンティティーにおいて異なる点が存在する。「MSM」は本人の自認するセクシュアリティーに関わらず、同性を相手に性行動をする人物を指す。対して「ゲイ」には前述の行動を含むことができるが、文化的アイデンティティー（Cultural identity）の面でより広いとされる。「同性愛」の言葉は同性間に性的/恋愛的な吸引力が存在し、時に恋愛感情が発生する状態を指す。「ゲイ」は社会的アイデンティティであり、同時に社会的な面で広く好まれている言葉である。「同性愛」はより形式的な表現であり、これらの言葉はお互いに似た側面があるが、相互に入れ替えても完全に一致できる関係性にはない。
男性間性交渉者 行動分類におけるMSM
非ヘテロセクシャル（Non-heterosexual）やクエスチョニングの男性は前述した用語の全てもしくは一部に当てはまる可能性があり、またいずれとも異なってバイキュリアス（bi-curious）のような性的・恋愛的・文化的に新たな用語にこれから該当する可能性がある。
いくつかの国では同性愛の関係を持つことが違法もしくは忌諱とされているため、これらの国ではMSMの実態の把握がより困難となっている。
2009年3月に実施された調査では、日本成人男性におけるMSM人口は682,801人（2.0%）と推計された。
トランスジェンダーの人々を念頭に置かずに提起された概念である事から、MSMにトランスジェンダーの人がどう含まれるかは一貫性がない。シスジェンダー男性と性行為をするトランスジェンダー女性が含まれた場合もあったが、外性器などの身体性においてトランス女性とシス男性は異なる事も多く、MSMが想定する前提に必ずしも当てはまらない事や、そもそもトランス女性は男性でない等、根本的に概念として問題を含んでいた。エイズの疫学では広く使われている概念であるが、トランス排除的である事から、同性間の性行為を行う男性（トランスジェンダー男性を含む）をMSMとし、同性間の性行為を行う女性（トランスジェンダー女性を含む）をWSWとする場合もある。
男性間性交渉者 健康問題
LGBTの人々は社会性や法的権利を求めて組織化を始め、ヘルスケアの機会平等もその重要問題として取り上げられ続けているが、優先事項として常に取り上げられていない側面もある。特定の健康問題を啓発するための基金や、病院、LGBTの人々や賛同者らからなる専門家組織など、LGBTに特化した健康団体が組織されている。これらの組織の多くが法をはじめとする政府機関権限の一部改正を提言しており、異性愛者との健康保険分野での格差平等化も含まれることから同性結婚の分野においても合法化への継続的な働きかけが行われている。
医学文献が同性愛を扱い始めてから、精神病理学の面から様々な研究が進められてきた。その過程でうつ病や薬物乱用、自殺の症例に主眼を置いた"メンタルヘルスと同性愛の関係性"についても多くの研究がなされている。これらの問題は同性愛者以外の非異性愛者にも存在しているが、その研究は同性愛に含まれている。1973年に『精神障害の診断と統計マニュアル』からは同性愛の項目は除外された。しかしながら、西洋社会の同性愛者は共同絶交や法的差別、否定的固定観念の内面化、支援組織の制限などに直面しており、メンタルヘルス面への悪影響がしばしば起こるとの指摘がある。
男性間性交渉者 健康問題
後天性免疫不全症候群 (AIDS)はヒト免疫不全ウイルス(HIV)によって起こされる人間の免疫系疾患のことである。HIVは性別や民族性、性的指向の区別なく感染する。
世界的にみて、HIV感染において男性間の性行為が原因とされるものは約5-10%とされている。加えてアメリカ合衆国では「1977年以降に同性間の性的行為を行った男性は、一般住民と比較（ある時間と場所における人口数と疾病件数で測定）するとHIV感染の可能性が60倍も高い」との報告がある。
アメリカ疾病予防管理センター（CDC）のレポートによると、2007年にアメリカ国内の成年および青年においてHIV/AIDS感染の診断を受けた人のうち、MSMであった人は最も割合が多かった。全体の53%をMSMが占め、他に4%がMSMとIDU（Injecting Drug User、注射器を使う薬物乱用者）の複合者であったという。
男性間性交渉者 健康問題
2007年の調査では次のような傾向が明らかになっている。年間に感染症対策をしない無防備な性行為をする相手の数は、ゲイ男性の大部分とストレート男性や女性でほぼ同じ。MSMの男性の一部は肛門性交をしないが、これをする男性はHIVによりかかりやすく、特にコンドームを使わない場合はその傾向が増す。直腸の内壁は薄くて傷つき易いため、肛門性交の方が女性器による性交と比べてHIV感染の可能性が高い。またコンドームは他の行為と比べて肛門性交時には破れる可能性がより高くなる傾向がある。被挿入側は感染の可能性がより高いが、挿入側にも同じリスクが存在する。前述の性的役割を変えるMSMのグループにおいてはHIVの拡散速度がより早まる。
男性間性交渉者 健康問題
またCDCの調査によると、アメリカ国内のMSMにおけるHIVの拡散は民族性によって大きな開きがあったことが判明している。黒人MSMの46%がHIVに感染しているのに対して、白人MSMでは21%、ヒスパニック系MSMでは17%との結果が出た。2001年から2005年のアメリカ国内において最も感染のリスクが高かったのは、男性間の性行為（新たな感染者の40–49%）と無防備な異性間の性行為（同 32–35%）であった 13-24歳のアメリカ人MSMにおけるHIVの感染は年間12%の率で増加していた。この事象について、1980年代から90年代初頭の拡大感染期の悪夢が記憶にない若い世代で「AIDS疲れ」（AIDS fatigue）や、絶えないセーファーセックスのメッセージに飽きたり幻滅を感じたりする「コンドーム疲れ」（condom fatigue）を感じているのではないかと専門家は考えている。また新しい治療法の可能性による感染症脅威の減少が、この行為の後押しになってしまっている面も指摘されている。HIVが拡大傾向にある国では、MSMにおけるHIV感染率はとどまるところを知らない状態にあると分析されている。調査では、アフリカ・アジア・ラテンアメリカのMSMのうちHIVに対応したヘルスケアを受けられる割合は5%未満だと明らかになっている。
男性間性交渉者 健康問題
B型肝炎は人間を含むヒト上科の動物の肝臓に感染するB型肝炎ウイルス（HBV）によって起こされる疾患で、肝炎と呼ばれる炎症を引き起こす。この病気はアジアやアフリカの一部で伝染病を引き起こし、中国ではエピデミック（急激な流行拡大）を引き起こした（英語版の記事）。
世界保健機関の統計では世界規模ではこれまでに約20億人がHBVに感染しており、3億5千万人が慢性化、毎年60万人が急性または慢性のB型肝炎で死亡している。
HBVの感染は血液感染や血液を含む体液との接触を通じて広まる。感染の可能性のある行動には無防備な性交渉や輸血、注射針の共用（en）、出産時の母から子への垂直感染があるが、これだけに限らない。
またHBVは家庭において家族間で感染する可能性もあり、傷口への接触、粘膜と分泌物や唾液などを通じてウイルスが広まる。しかしながら、B型肝炎に感染した成年のうち少なくとも30%は、感染の原因となった危険要素の特定ができていない。
MSMにおいて、カポジ肉腫関連ヘルペスウイルスや梅毒をはじめとした性感染症（STI）の感染が増加している。アメリカ国内でもMSMの男性において性感染症の増加が報告されている。
梅毒トレポネーマの感染によって引き起こされる梅毒は、梅毒に冒された傷口に直接触れることで人から人へと移動する。この経路の感染は外性器や膣、肛門直腸で主に起きるが、唇や口内も可能性がある。よって感染は主に性交、肛門性交、口内性交の際に起こる。2006年にアメリカ国内における梅毒感染者の64%がMSMであった。MSMにおける梅毒の流行拡大は他の先進国の兆候とも一致している。オーストラリアやイギリスでも無防備な性交渉をするMSMの間での感染率が上昇している
ヒトパピローマウイルス（HPV）はアメリカ国内の性的に活発な人々の間に広まっているウイルスで、一部は生涯に渡って体内に宿る場合もある。性器同士の接触で感染するが、コンドームが覆えない箇所でも起きる。HPVに感染した多くの男性は症状や健康問題が生涯起きないが、HPVの一部のタイプは尖圭コンジローマ（性器イボ）や陰茎癌、肛門癌を引き起こす原因となる。
MSMや免疫系の障害がある男性は、その他の男性に比べて肛門癌になる可能性が高い  。また、HIVに感染した男性は治療が難しい生殖器イボの重症患者になる可能性が高い。
厳密にはSTIではないが、ジアルジア症は同性愛男性間で感染が広まることがあり、HIVをはじめとした免疫系の疾患を持つ患者が感染した場合に急激な体重減少や死亡を引き起こす場合もある。
クラップかしま
クラップかしまは、福島県南相馬市に所在する競輪場外車券売場。2021年7月29日、従来のサテライトかしまからリニューアルしオープンした。
クラップかしま 概要
サテライトかしまとして1998年9月に開設された。当初の運営はエヌエヌオー情報企画株式会社であったが、2007年11月に花月園観光へ譲渡され、花月園観光により運営されていた。
2011年3月11日の東日本大震災では施設の一部が損傷を受けたが、内陸部に位置していたため壊滅的損壊は免れ、自衛隊などが近隣周辺の中継拠点として活用した。以降、震災の影響により2年間施設を休止していたが、2013年6月6日より再開された。
2021年7月29日、チャリ・ロトの運営のもとでクラップかしまとしてリニューアルオープンした。
クラップかしま 発売スケジュール
いわき平競輪場など最大で日本全国8つの競輪場の車券が買える。
旧施設のサテライトかしまでは花月園観光に譲渡されてから2010年3月に花月園競輪場が廃止されるまで花月園競輪も中心に発売されていた。
クラップかしま アクセス
以前は浪江駅、原ノ町駅方面へのシャトルバスが運行されていたが、再開後は休止している。
青井家
青井家（あおいけ）は、日本の氏族。熊本県人吉市鎮座の青井阿蘇神社の社家。本姓大神氏（おおがし）を称するので大神青井氏とも呼ばれる。
青井家 概要
青井阿蘇神社は大同元年（806年）に肥後国阿蘇郡の阿蘇神社の神主尾方惟基（大神惟基）が阿蘇神社の分霊を球磨郡青井郷へ分祀したものと伝えるが、その惟基を家祖とする。代々青井阿蘇神社の大宮司職を襲い、その起源は同神社創祀の翌大同2年9月13日に惟基が同神社の大宮司に補任されたことによるという。
延文年中（14世紀中半）に第27代前清が球磨郡の領主藤原定頼の五男・頼範を女婿に迎えて家を継がせ、永禄10年（1567年）に第46代惟元が神祇管領長上吉田家へ入門、慶長2年（1597年）に青井阿蘇神社が球磨郡内全神社の総社と定められてからは近世を通じて人吉藩内の神職の元締めともされた。
第47代の惟延が慶長15年に吉田家の神道伝授を受けて初めて同家から官位を授けられ、第50代惟治も明暦4年（1658年）に上洛して吉田兼連から神道の秘法と正六位下信濃守を受領、以降代々正六位下を受領する例となった。また惟治は寛文5年（1665年）にも上洛して吉田家から唯一神道の大護摩と諸加持行法等の奥義を授かったが、帰国の後にそれまで仏像であった青井阿蘇神社の神体を改替するなど、両部習合であった同神社を唯一神道へと改めた。
青井家 概要
大正14年（1925年）に第60代の淑人が没することで断絶した。
なお氏名（うじな）は、相良長毎が文禄元年（1592年）に朝鮮へ出兵（文禄の役）するに際して惟延（47代）が長毎の武運長久の祈祷を行った縁で長毎から犬童の家名を授かって改姓したが、次の範重の代の寛永18年（1641年）、藩主頼寛の命により旧に復している。
青井家 青井惟董
青井 惟董（あおい これただ、寛文2年（1662年） - 享保9年（1724年））は第51代青井阿蘇神社大宮司。惟治の嫡子として生まれ、天和元年（1681年）20歳の時に惟治が没したために大宮司職を継ぎ采女佐を受領。元禄12年（1699年）、藩主頼喬の命を受けて『麻郡神社記』（まぐんじんじゃき）を著した。
『麻郡神社記』
惟董が球磨郡内250余社の全神社を調査考証したもの。全5巻。熊本県内の神社を対象とする研究では熊本藩の地誌である北島雪山の『国郡一統志』（寛文9年）や森本一瑞の『肥後国誌』（明和9年（1772年））が大いに参考とされるが、『麻郡神社記』は前両書に人吉藩内であった球磨郡が含まれていないために、また郡内全神社を網羅して内容も正確なものであるために、貴重な資料とされている。
中里友香
中里 友香（なかざと ゆか）は、日本の小説家、推理作家。
中里友香 経歴・人物
アメリカ合衆国・ロサンゼルスのアズサ・パシフィック大学（en）卒業（哲学専攻）。カリフォルニア州立大学ロングビーチ校修士課程（哲学専攻）中退。
2007年、幻想小説『黒十字サナトリウム』で第9回日本SF新人賞を受賞（黒葉雅人と同時受賞）。2008年9月、同作が徳間書店より刊行。受賞後、『黒十字サナトリウム』が刊行される前に徳間書店のSF雑誌『SF Japan』に短編「逆十字入門」が掲載されており、この短編も単行本『黒十字サナトリウム』に収録されている。2012年には、『カンパニュラの銀翼』で第2回アガサ・クリスティー賞を受賞している。
中里友香 作品リスト
短編「逆十字入門」（『SF Japan』2008年春号）を併載
第11回（2004年）三田文学新人賞最終候補作
大野和興
大野 和興（おおの かずおき、1940年 - ）は、日本の農業ジャーナリスト。「日刊ベリタ」編集長。愛媛県出身。
大野和興 経歴
「日本農業新聞」記者を経て、フリージャーナリストに。主に農業・食糧問題を取材・執筆している。
現在は「日刊ベリタ」の編集にあたる。脱WTO草の根キャンペーン実行委員会事務局長、アジア農民交流センター世話人、国際有機農業映画祭実行委員会代表も務めている。
かつては、成田国際空港周辺で農業に関するボランティア団体「地球的課題の実験村」の代表を務めていた。
ウマグ
ウマグ（クロアチア語: Umag,イタリア語: Umago）はクロアチア、イストラ郡の都市及び基礎自治体である。男子プロテニス協会のトーナメントであるクロアチアオープン・ウマグが開催される都市として知られている。
ウマグ 地勢
イストリア半島に位置し、クロアチアではサヴドリィア(Savudrija)を含め最西端に位置する自治体である。
ウマグ 人口
2001年の国勢調査による人口はウマグ市街で7,769人、基礎自治体全体では12,901人であった。ウマグは他のイストリアの町と同様、多民族で構成されておりクロアチア人の割合は最も多く59.6%を占め、以下イタリア人18.3%、セルビア人3.8%、スロベニア人2.2%、ボシュニャク人1.7%、アルバニア人1.3%、その他1.57%である。
ウマグ 歴史
ウマグが最初に言及されたのは7世紀にあるラヴェンナからの市民によってだが、すでにローマ時代には存在していたとされる。証拠として、多くのルスティツァ(rustica)と呼ばれるヴィラの跡が沿岸部で発見されている。また町の歴史は6km北にある狭い岬で発見された、シパール(Sipar)の居住地跡とも関連している。9世紀、城砦の居住地であったシパールはネレトヴァの海賊の蹂躙によって荒廃した。しかしながらこの不幸な出来事の後は、ウマグはその立地から成長している。ウマグは本土からは小さな海峡により隔てられており実際、この立地により数世紀にわたり侵入者からは守られていた。
ウマグ 歴史
ローマ時代の繁栄は頻繁に起こる侵入と、コレラやマラリアなどの流行による不安定さにより住人の数は急速に減少していった。その後、ウマグはランゴバルド人が支配するオドアクレ(Odoacre)、テオドリク(Theodoric)の一部となる。6世紀から8世紀にかけてはビザンチン帝国の支配下にあり、続く751年にはランゴバルド人が、774年にフランク人が支配している。この間、頻繁に支配者が変わり不安定であった。しかしながら、ヴェネツィア共和国が力を増すようになると、ウマグを含めイストリア西部の町はヴェネツィア共和国に忠誠を誓うようになった。1269年にウマグのコミューンはヴェネチアに忠誠を誓い、1797年までそれは続いたが、この期間平和な訳ではなかった。
ジェノヴァ共和国との長期間の衝突はより多くの破壊や略奪をもたらしている。1370年、ジェノヴァ共和国の海軍はウマグを攻撃し、町の公文書館を破壊している。疫病の流行によって多くの住民が犠牲になるとヴェネチア政府はオスマン帝国からの侵入の恐れのある領土からの新たな居住者を入植させることを考えた。数世紀にわたり、ヴェネチアの支配下に入ったウマグの経済は専ら、農業を経済の基礎としており港は余剰となった内陸の農産物の荷役に利用されていた。ヴェネチアが崩壊するまでウマグはイストリアの他の町のように歩んでおり、共同体は1541年からの規定により保障されていた。
ヴェネツィア共和国が崩壊すると、他のアドリア海沿岸の町と同様に1815年までフランスの支配下に入り、続いて1918年までオーストリアの支配下にあった。第一次世界大戦時にはイストリアはイタリアの一部となり、第一次世界大戦後のトリエステ危機が起こると、トリエステ自由地域が設立されウマグはユーゴスラビア軍が統治するB地区に含まれ、最終的に1954年にユーゴスラビア社会主義連邦共和国のクロアチア社会主義共和国となった。その時までに多数を占めたイタリア人の多くは去っている。新たなクロアチア共和国成立後の1993年、新たな制度の下ウマグは独立した基礎自治体（オプシュティナ）として成立され、1997年に市(grad)として定められている。
ウマグ 経済
この地域の自然的な特徴は経済開発の全ての面で影響を与えている。ウマグの地理的な場所は特に第二次世界大戦後以来、観光業の急速な発展を確実にして来た。大きな西ヨーロッパ市場に近いことや、中東欧諸国の発展などとこの地域でもっとも重要な産業である農業や他の経済的な分野が密接に関連し拡大している。肥沃な土壌と広大な耕作可能地では伝統的に地中海農法が行われておりオリーブなどが収穫される他、ワインの生産も伸びている。ウマグでは20世紀初めから食品加工業が行われており、魚介類やトマトの加工や、製粉所の建設などが行われ今日ではパン工場などがある。今日、新たな工場が二つの工業地域で成長しておりインフラの整備や再整備が行われている他、支援体制も整備されつつある。
福島県立大野病院
福島県立大野病院（ふくしまけんりつおおのびょういん）は福島県双葉郡大熊町にある医療機関。1951年（昭和26年）開設。2011年（平成23年）3月の東日本大震災後から休診しており、福島県では後継医療機関の設置を検討している。
福島県立大野病院 概要
大野病院は1951年（昭和26年）12月に開設された（設置時の診療科目は内科、外科、産婦人科の3つで病床数30床）。病院の設置は福島県立病院事業の設置等に関する条例（昭和41年12月22日条例第77号）や福島県病院局組織規程（平成16年3月26日福島県病院局管理規程第1号）などに規定されている。
1972年（昭和47年）6月に病院庁舎を改築移転。さらに2002年（平成14年）10月に新病院が竣工し（鉄骨・鉄骨鉄筋コンクリート4階建、手術棟は鉄筋コンクリート3階建）、2003年（平成15年）1月に診療を開始した。
2011年（平成23年）3月11日に発生した東日本大震災及び東京電力福島第一原子力発電所事故により休診となった。
震災前の2010年（平成22年）7月5日、福島県と福島県厚生農業協同組合連合会（JA福島厚生連）は、本病院と双葉厚生病院を統合することで合意しており、2011年4月にJA福島厚生連が本病院の運営を継承する予定であったが、福島第一原子力発電所事故により延期されている。
福島県立大野病院 概要
2016年（平成28年）2月1日、双葉郡楢葉町に福島県立大野病院附属ふたば復興診療所（愛称：ふたばリカーレ）を開所した。
2020年（令和2年）3月5日には、大野病院敷地を含む大熊町の一部地域の避難指示が解除され、敷地内への立ち入りが可能となった。
2020年及び2021年に福島県病院局が行った現地調査では、建物の耐震性には問題ないが、電気系統や機械設備、配管などが使用困難な可能性が高いことが判明した。
2022年（令和4年）5月27日、福島県は県議会政調会で後継医療機関の在り方を話し合う検討会議を設置する方針を示した。
双葉厚生病院
福島県厚生農業協同組合連合会双葉厚生病院（ふくしまけんこうせいのうぎょうきょうどうくみあいれんごうかいふたばこうせいびょういん）は、福島県双葉郡双葉町にある医療機関。福島県厚生農業協同組合連合会（JA福島厚生連）が運営する病院である。
当院周辺は東京電力福島第一原子力発電所より約5kmの位置にあり、2011年（平成23年）3月に発生した福島第一原子力発電所事故による警戒区域内（2013年5月28日からは帰還困難区域）に位置しているため、閉鎖されている。
2010年7月5日、福島県とJA福島厚生連は、本病院と福島県立大野病院を統合することで合意しており、2011年4月にJA福島厚生連が県立大野病院の運営を継承する予定であったが、福島第一原子力発電所事故により延期されている。
福島県立宮下病院
福島県立宮下病院（ふくしまけんりつみやしたびょういん）は、福島県大沼郡三島町にある医療機関。福島県立病院事業の設置等に関する条例（昭和41年12月22日条例第77号）により設置された県立の病院である。
三島町民運動場に移転して、2027年度に病床19床の有床診療所に移行する予定である。
北福島医療センター
北福島医療センター（きたふくしまいりょうセンター）は、福島県伊達市にある医療機関。公益財団法人仁泉会が運営する病院である。地域医療支援病院の承認を受ける。
南相馬市立総合病院
南相馬市立総合病院（みなみそうましりつそうごうびょういん）は、福島県南相馬市にある医療機関。南相馬市病院事業の設置等に関する条例（平成18年1月1日条例第214号）により設置された市立の病院である。旧国民健康保険原町市立病院。いわき市を除く浜通りの市町村で構成される相双医療圏の災害拠点病院である。
国府町東黒田
国府町東黒田（こくふちょうひがしくろだ）は、徳島県徳島市の町名。徳島市の調査による2010年3月現在の人口は676人、世帯数は225世帯。郵便番号は〒779-3103。
国府町東黒田 地理
徳島市の北西部に位置し、北井上地区に属している。北は吉野川を挟んで板野郡藍住町、東・西は飯尾川を挟んで国府町東高輪・国府町川原田、西は国府町西黒田・国府町芝原と境を接する。吉野川と飯尾川に挟まれた平地農村。市街化調整区域になっているため、宅地化はほとんど進んでいない。
昭和7年頃より酪農が盛んとなり、県下でも有数の水田・酪農地帯で、ホウレンソウとトマト・キュウリ・ナスの促成栽培と水稲作を組み合わせた複合経営の農業がみられる。
国府町東黒田 歴史
1967年（昭和42年）に名東郡国府町が徳島市に編入し、現在の町名となった。
字榎島に杉尾神社があり、天文年間の鑓場合戦の戦死者を供養する高さ4.4mの高地蔵尊（文化8年建立）がたつ。また江戸期に豪農として栄えた孫太の屋敷があったが、現在は一握りの土盛を残すのみである。
字鑓場は吉野川堤防下に広がるが、天文22年、芝原城主・久米義広の軍勢800余騎と三好実休の軍勢3,000余騎が当時の中富川（現在の藍住町・国府町北井上地区一帯）で対峙し、義広軍は全滅した。享和元年、西黒田薬師庵禅道師が犬墓の地に鑓場合戦戦没将士供養塔をたてたといわれる。
吉野川改修工事で河川敷のなかに消えた鑓場の浜（阿天の浜）は鑓場合戦の古戦場のみならず、吉野川水運の拠点（河岸）として明治前期まで賑わった。八幡神社の付近にある板碑は文政頃の洪水にまつわる白鹿の墓の伝説がある。
宋子良
宋 子良（そう しりょう）は、中華民国の実業家・銀行家。国民政府で権勢を誇った四大家族の1つ宋家の一員。「宋氏三姉妹」（宋靄齢・宋慶齢・宋美齢）はいずれも姉に当たり、行政院長（首相）・外交部長を務めた宋子文は兄に当たる。祖籍は広東省瓊州府文昌県。