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小出義夫 来歴
1942年、石川県金沢市にて生まれた。石川県立金沢二水高等学校を経て、金沢大学に入学し、理学部物理学科にて物理学を学んだ。1965年に同大学を卒業すると、広島大学の大学院に進学し、理学研究科にて研究を続けた。1970年に広島大学大学院の博士課程を修了した。その際に博士論文として「On the two-body bound state problem of dirac particles」を提出し、理学博士の学位を取得している。
大学院修了後は、日本学術振興会の奨励研究員や広島大学の理学部の教務員を経て、近畿大学の理工学部にて講師を非常勤で務めていた。1973年、静岡女子大学に採用され、家政学部の助手として勤務した。1977年には、同大学の家政学部にて助教授に昇任した。静岡女子大学が静岡薬科大学や静岡女子短期大学と統合されて静岡県立大学が発足すると、引き続き静岡県立大学に勤務した。1987年には同大学の国際関係学部にて教授に就任したが、1995年に国際関係学部から経営情報学部の教授に転じた。また、その間には他大学でも教鞭を執っており、アメリカ合衆国のメリーランド大学では、1986年に物理・天文学部の客員准教授を務め、1989年には同学部の客員教授を務めた。
小出義夫 来歴
静岡県立大学退官後は大阪大学に招かれ、2007年より同大学の大学教育実践センターにて招聘教授を務めた。2009年には同大学の大学院理学研究科に移り、引き続き招聘教授として勤務した。2011年より理学研究科の招聘研究員となり、同研究科の教授である細谷裕や久野良孝らとともに研究を行った。また、益川敏英のノーベル物理学賞受賞をきっかけに、2009年に京都産業大学が益川の業績を記念する「益川塾」を発足させると、翌年からその指導教授を務めることとなった。
小出義夫 研究
専門は物理学であり、特に高エネルギー素粒子理論物理学といった分野を専攻している。特に、クォークとレプトンについての、統一理論を研究している。特に「荷電レプトンの質量公式」を提唱したことで知られており、英語では小出の名に因んで「Koide formula」（＝小出の質量公式）と呼称される。アメリカ物理学会の発行する『フィジカル・レビュー』にも、論文が度々掲載されている。2012年7月現在、小出が執筆した中で最も引用回数が多い論文「Updated estimate of running quark masses」も、同誌に共同論文として掲載されたものである。また、小出単独での執筆に限った場合、最も引用回数が多い論文「A new view of quark and lepton mass hierarchy」も、同様に『フィジカル・レビュー』に掲載されたものである。一連の業績が評価され、かつての所属先である静岡県立大学から、名誉教授の称号が2012年に授与された。
小出義夫 人物
趣味として登山を挙げており、自身のウェブサイトには登山服姿の自らの肖像写真を掲載している。
仙台市道路元標
仙台市道路元標（せんだいしどうろげんぴょう）とは、宮城県仙台市青葉区本町3丁目にある道路元標である。
起点となる国道45号・国道48号（国道286号重複）および宮城県道仙台泉線（旧国道4号）の交点である東二番丁定禅寺通交差点角の勾当台公園前に設置されている。
当項目では、道路元標に付帯して設置された案内板などの石碑についてもあわせて説明する。
仙台市道路元標 概要
現行の道路元標および付帯する石碑は、建設省東北地方建設局道路部発足30周年記念として1988年（昭和63年）9月に建立されたものである。
「道路元標」と掲題された石碑には、正面（歩道側）に「仙台市道路元標」、左側面に「一般国道四十五号起点」、右側面に「一般国道四十八号起点」、裏側（車道側）に「一般国道四号」とそれぞれ書かれている。
説明版の碑文の内容は以下のとおりである。
正面（歩道側）
一般国道4号は、東京都中央区を起点とし、関東平野を北上して、東北地方の太平洋側内陸部の福島市・仙台市・盛岡市等の主要都市を経由し、青森市を終点とする延長739.0kmの幹線道路で、仙台市はほぼ中間に位置する。
一般国道45号は、仙台市を起点とし、太平洋沿岸地域の石巻市・宮古市・八戸市等を経由し、十和田市に至り、青森市を終点とする延長510.7kmの幹線道路である。
一般国道48号は、仙台市を起点とし、作並温泉郷・関山峠を経て天童市に至り、山形市を終点とする延長75.2kmの横断幹線道路である。
裏面（車道側）
この道路元標は、建設省東北地方建設局道路部発足30周年を記念して建立した。
昭和63年9月吉日 建設省東北地方建設局 （社）東北建設協会
ゆめくり
『ゆめくり』は、博による日本の漫画作品、およびそれを原作としたメディアミックス作品。
ゆめくり 概要
温泉巡りが趣味の主人公の少年がとある温泉街で出会った温泉の神様および温泉旅館の看板娘たちとの交流を描いた青春漫画。「ほのぼのアクション温泉青春ストーリー」と銘打たれている。『月刊コミックアライブ』（メディアファクトリー、2013年10月よりKADOKAWA）にて2012年3月号から2017年2月号まで連載された。また、pixivの電子コミック配信サービス『pixivコミック』（ピクシブ株式会社）にて2012年6月29日より無料配信が開始された。『月刊コミックアライブ』2012年9月号にて、本作品を原作としたドラマCDの制作が発表され、同誌2012年10月号にて、ショートアニメが製作され前述のドラマCDに同梱されることが発表された。
雑誌掲載時とコミックス収録時では区切りやタイトルが異なっているエピソードがあり、雑誌とコミックスとでは話数のナンバリングにズレがある。
コミックスではカバー裏にも印刷が施されている。内容はみやま館の宣伝ポスター風イラスト。
ゆめくり あらすじ
湯巡りが趣味の高校1年生・湯上誠は、100ヶ所目の温泉巡りで訪れた「みやま温泉」で従業員の手違いによって銀髪の美少女が先に入浴していた露天風呂に混浴してしまう。誠はその美少女に一目惚れしてしまうが、従業員の少女曰く、その美少女は温泉の神様で、今日は神様が神通力によって温泉の湯をおこしてくれる大切な日。その姿を普通の人間である誠が見てしまったために、神様は神通力を失って普通の人間に戻り、更には五感を失い一生孤独に暮らしていかなければならないのだという。神様を助けるために、誠に「普通の人間」であることを辞め、「関係者」としてみやま温泉で住み込みの客引きとして働くことを勧める従業員たち。突飛な話に戸惑う誠だが、再び神様を目にした瞬間に、やはり自分はこの美少女に恋をしたのだと確信し、みやま温泉の温泉旅館「みやま館」で働くことを決意する。
ゆめくり 登場人物
※担当声優はドラマCD版のもの。
湯上 誠（ゆかみ まこと）
声 - 中村悠一
主人公。湯巡りに出かけることが趣味の高校1年生。みやま温泉で、一目惚れした温泉の神様・白羽ゆりの力を失わせてしまい、ゆりを助けるために温泉旅館「みやま館」で住み込みの客引きとして働くことになる。それに伴い、とくらが通う晴川（せいせん）高校に転校。写真同好会に入部する。
白羽 ゆり（しらはね ゆり）
声 - 佐藤聡美
温泉の湯をおこす力を持つ、温泉の神様。銀髪の美少女であったが、みやま温泉の湯をおこしていた際に誠に姿を見られ、神通力の一部を失い黒髪になってしまった。非常に従順な性格で、世間知らずな一面がある。神通力の保有量は桁違いだが、低い物腰とその容姿から、神界のアイドルとまで称されている。入浴者を癒すことで神通力を得ていた。
みやま温泉の新しい神を福禄寿に頼み、嬬恋楼・天の間にて古神たちの前で自分が失ったことを告白し、一度は神の役目を終えて消えようとする。神の交代の儀式の直前に誠や看板娘たちの活躍により、古神たちから1年間の猶予を得た。普段は行幸荘（みゆきそう）というアパートで生活をしている。
ゆめくり 登場人物
みやま館で働く少女たち。神様の弟子として、神通力を使うことが出来る。
塔ノ沢 つつじ（とうのさわ つつじ）
声 - 大亀あすか
看板娘その1。中学2年生。小枝中学校に通っている。人間離れした運動神経を持つ真面目な少女。みともと仲が良い。視力は良いが、神通力の副作用で目に負担がかかるので、時折ゆりから授かった特殊な眼鏡をかけている。
六弥 みとも（ろくや みとも）
声 - 伊藤かな恵
看板娘その2。中学2年生。つつじと仲が良く、よく一緒に行動している。料理が得意。
御子貝 あきの（みこがい あきの）
声 - 金元寿子
看板娘その3。中学1年生。いつも元気な小柄な少女。夢はヒーローになること。誠のことを「お兄ちゃん」と呼び慕う。
宇敷 とくら（うしき とくら）
声 - 茅野愛衣
看板娘その4。高校1年生の16歳。みやま館の看板娘たちのまとめ役。みやま館は実家で、祖父がなくなって以来、みやま館を切り盛りしている。誠の転校先である晴川高校に通っている。頭脳明晰・才色兼備の美人で、高校でも人気が高い。
ゆめくり 登場人物
嬬恋 諒歌（つまごい りょうか）
声 - 早見沙織
温泉街の最大手旅館「嬬恋楼」の一人娘の女中。とくらのクラスメートで、転校してきた誠を半ば強制的に自らの隣の席に充てさせる。とくらとは幼馴染で、とくらのことをライバル視している。
安中 偲（あんなか しのぶ）
晴川高校の写真同好会会長。あきののことが好きな、人に恋をするタヌキ。自分と同じく身分違いな恋をする誠のことを似たもの同士として尊敬している。
福禄寿
人望の神。ゆりに頼まれ、一度はみやま温泉の新しい神になりかけた。
ぬこ
猫の姿の神。眼鏡屋の店主で、つつじが掛けている眼鏡をゆりに提供している。
竹山 まあこ（たけやま まあこ）
温泉旅館・竹山苑で働く女性。
こすず
竹山苑で働く女性。
南 やひろ（みなみ やひろ）
竹山苑で働く女性。泉緑祭の泉緑の儀で主役である巫女役を務めた。焼きうどんが好物。
ゆめくり 書誌情報
MFコミックス　アライブシリーズ（メディアファクトリー→KADOKAWA）
ゆめくり 1　2012年10月31日初版発行（2012年10月23日発売）、ISBN 978-4-8401-4740-8
ゆめくり 2　2013年10月31日初版発行（2013年10月23日発売）、ISBN 978-4-8401-5336-2
ゆめくり 3　2014年12月31日初版発行（2014年12月22日発売）、ISBN 978-4-04-067221-2
ゆめくり 4　2015年12月31日初版発行（2015年12月22日発売）、ISBN 978-4-04-067857-3
ゆめくり 5　2017年1月31日初版発行（2017年1月23日発売）、ISBN 978-4-04-069043-8
ゆめくり ドラマCD
ゆめくりドラマCD〜お客さんアップアップ大作戦!?〜
『月刊コミックアライブ』2012年9月号にてドラマCD化が発表され、キャスト第1弾が公開された。2012年11月28日にランティス/GloryHeavenから発売された。LASA-5144, 5145。
原作 - 博（月刊コミックアライブ連載、メディアファクトリー発行）
脚本原案 - 博
構成・脚本 - 玉井☆豪
音響監督 - 明田川仁
録音 - 荒川道哉
録音助手 - 大寺文彦
音響効果 - 小山恭正
録音スタジオ - プロセンスタジオ
音響制作担当 - 田中理恵
音響制作 - マジックカプセル
音楽 - 伊藤賢
プロデューサー - 小池克実
ゆめくり アニメ
『月刊コミックアライブ』2012年10月号にてショートアニメ化が発表され、2012年11月28日発売のドラマCDに約6分間のショートアニメを収録したDVDが同梱された。
野分 (小説)
『野分』（のわき）は、夏目漱石によって書かれた中編小説。雑誌『ホトトギス』に1907年（明治40年）に掲載された。この中編小説が書かれた1907年は著者にとって転機であり、その年に東京大学の講師の職を辞めることを公表し、同年に入社して『朝日新聞』へ『虞美人草』を初連載した。
野分 (小説) あらすじ
「野分」は3人の作家にまつわる物語である。結核持ちである高柳とお洒落な中野は若く、学生時代からお互い近い関係で、成功を夢見て努力している大学院生である。3人のうち一番年上の道也先生は故郷で教職に就いていたが、富豪と権力者への無礼な態度が原因で、村人と生徒によってその職を追われることになった。現在は東京で編集者、及び作家としての仕事に携わり、なんとか生計を立てている。彼の妻はそのことに驚きを隠せないようである。日中は雑誌編集者で、いずれ「人格論」という真剣な作品を完成させ出版することを切望している。偶然にも、100円（当時では1ヶ月分の給料に相当）をめぐって3人は出会うことになる。中野から高柳へ送られた病気療養のための海岸沿い温泉、作品を売ることで賄われた道也先生の借金、高柳の自己犠牲と償還。
野分 (小説) 批評
主題的に「野分」は、前作の短編小説「二百十日」、及び男性社会で成功できない若い女性の悲劇を激しくメロドラマ的に描かれた「虞美人草」と繋がっている。「二百十日」と「虞美人草」は山登りをする男2人が哲学的討論に入り込むところから始まる。「野分」は道也先生がある地区の学校で講義をしているところから始まる。「野分」と「虞美人草」は夏目漱石の作品の中でも教訓的であり、一般人や批評家から賞賛されている。
「野分」は森鷗外の短編小説「青年」と共通した部分がある。「青年」では夏目漱石をモデルにした平田拊石という登場人物がおり、文学や知的生活について講義をしている。
『帝国文学』明治38年に載せられた「倫敦塔」の始めのページで紹介されたように、漱石は退化論に再び戻ることになった。「野分」では、結核によって蝕まれていく高柳が、彼の父が過去に犯した罪が病気を引き継いでいるのと同じように引き継がれているのではないかと考えている。夏目漱石による道也先生の描き方はイプセンの『民衆の敵』に依っているところが大きい。道也は理想家で権威に対して真実を口にしようとするところから「民衆の敵」と呼ばれるイプセンのストックマン医師に似ている。
フランス原子力学会
フランス原子力学会（フランス語：Société française d'énergie nucléaire、略称：S.F.E.N.）はフランスにおいて原子力とそれ関する計画および政策を支援する学会。会長はアレヴァ社の社長も兼務するリュック・ウルセル。フランスの原子力産業と研究を支援するために、1973年に発足する。現在、個人的な会員4,000と言う。欧州原子力学会所属。
フランス原子力学会 評価
学会はフランスにおける原子力産業（原子力ロビー）の一角を担っていると考えられている。同会の広報部長によると、原子力ロビーと関係ないが、原子力発電がフランスのエネルギー政策に対して一番良い選択肢だと理性的に考える人々は協会は原子力ロビー側であるとされる。同時にフランスの環境保護団体と相反する課題がある。例えば、SFENはチェルノブイリ原子力発電所事故以降のフランスにおける甲状腺のがんの増加率は「根も葉もないうわさ」という。
ロウアー・マンハッタン
ロウアー・マンハッタン（英語：Lower Manhattan）は、マンハッタン島の最南端に位置する地区である。「ダウンタウン」とも呼ばれ、北は14丁目、西はハドソン川、東はイースト川、南はニューヨーク港（アッパー・ニューヨーク湾としても知られる）に接している。また、島の南端に位置する商業地のみをロウアー・マンハッタンとする場合もあり、この場合の北端は、ブルックリン橋の入口からチェンバーズ・ストリートとなる。この他にも、チェンバーズ・ストリートの半マイル北のキャナル・ストリートや、14丁目から半マイル北に位置するマディソン・スクエア・パーク等がある23丁目を北端とする場合もある。
ロウアー・マンハッタン 概要
ロウアー・マンハッタンのウォール街は、世界の金融の中心として知られている。世界最大の証券取引所であるニューヨーク証券取引所が存在する。商業地は、チェンバーズ・ストリートより南に形成されている。この中には、金融街のウォール・ストリートや、ワールド・トレード・センター跡地を含んでいる。島の南端には、バッテリー・パークがあり、ニューヨーク市庁舎は、金融街の北に位置する。計画都市であるバッテリー・パーク・シティや歴史的なサウス・ストリート・シーポートも存在する。チェンバーズ・ストリートの西側にはトライベッカ地区が広がり、東側にはマンハッタン・ミュニシパル・ビルディングがある。ブルックリン橋とキャナル・ストリートの間には、ニューヨークで最も古いチャイナタウンがある。多くの裁判所や官庁もこの地区に位置する。キャナル・ストリートと14丁目の間には、ソーホー、ミートパッキング・ディストリクト、ウェスト・ヴィレッジ、グリニッジ・ヴィレッジ、リトル・イタリー、ノリータ、イースト・ヴィレッジが、14丁目と23丁目の間には、チェルシー、ユニオン・スクエア、フラットアイアン・ディストリクト、グラマシー、ピーター・クーパー・ヴィレッジ、スタイヴサント・タウンの地区が広がる。
ロウアー・マンハッタン 歴史
ロウアー・マンハッタンは、オランダ人がマンハッタン島で、最初に居住地とした場所である。現在のバッテリー・パークがある場所に、「ニュー・ネーデルランド」を守るため、初めて砦が築かれた。1771年には、ベアー・マーケットが、ハドソン川に沿ったトリニティ教会に寄贈された土地で開かれた。1813年に、これはワシントン・マーケットと替わっている。ワシントン・マーケットは、バークレー・ストリートからヒューバート・ストリート、グリニッジ・ストリートからウェスト・ストリートの間に位置していた。この地域は、現在でも道路を碁盤の目のように配置するグリッド方式となっていない、マンハッタンでは珍しい地域となっている。1900年代の初頭から数十年の間、この地域では、40 ウォール・ストリート、アメリカン・インターナショナル・ビルディング、ウールワース・ビルディング、20 エクスチェンジ・プレイスなどの主なタワーが建てられ、建築ラッシュとなった。
ロウアー・マンハッタン 歴史
1950年代には、少数の新しい建築物が建ち始めた。ウィリアム・ストリート 156号に位置する11階建てのビルが、1955年に建てられた。ブロード・ストリート 20号には27階建てのオフィスビル、パイン・ストリート 80号には12階建てのビル、ウィリアム・ストリート 123号には26階建てのビルなどが1957年に建設された。その頃、ロウアー・マンハッタンは、ミッドタウンと比べ、寂れてきていた。そのため、デイヴィッド・ロックフェラーは、ワン・チェイス・マンハッタン・プラザ（彼の銀行の新しい本部）からロウアー・マンハッタンの再開発を行った。彼は、再開発計画の中心となるワールド・トレード・センターを含む、ロウアー・マンハッタンの広い範囲を計画するダウンタウン・ロウアー・マンハッタン協会（DLMA）を設立した。DLMAは、ワールド・トレード・センターを、フルトン・ストリートとオールド・スリップの間に、イースト川に沿って建設するよう計画した。後に、ニュージャージー州知事であったリチャード・J・ヒューズとの交渉の末、ニューヨーク・ニュージャージー港湾公社は、イースト川沿いではなく、ハドソン川とウエスト・サイド・ハイウェイに沿ってWTCを建設することを決定した。
ロウアー・マンハッタン 歴史
こうした歴史があり、それまでロウアー・マンハッタンは商業地で、1960年の人口は約4,000人であった。しかし、WTCの建設での土砂を使い、ハドソン川を埋め立てたバッテリー・パーク・シティが建設された。そして、多くの居住者が住むようになった。1960年代、グリニッジ・ヴィレッジは、古くからの文化が守られてきた地域だった。1970年代から1990年代初頭まで、多くのギャラリーがソーホーにオープンした。今日では、マンハッタン・ダウンタウンのギャラリーは、チェルシーに集中している。1960年代から発展を続けるロウアー・マンハッタンでは、オフ・オフ・ブロードウェイの地域が構成され、非主流派の劇団ができた。パンク・ロックが、1970年代に、イースト・ヴィレッジの西端に位置するバワリーのCBGBで登場した。これを皮切りに、フリー・ジャズ、ディスコ/エレクトロニック・ダンス・ミュージックなどが流行した。
ロウアー・マンハッタンには、昔ラジオ・ロウという通りが存在したが、WTC建設のため、姿を消した。現在、一部はコートラント・ストリートとなっている。
ロウアー・マンハッタン 歴史的な場所
おそらく、ロウアー・マンハッタンで最も有名な観光地は、ワールド・トレード・センター跡地である。アメリカ同時多発テロ事件以前、ツインタワーは、ロウアー・マンハッタンをはじめ、世界中の金融の中心であった。将来完成するワールド・トレード・センターと9/11記念碑を合わせ、観光客は600万人と見込まれる。また、ワン・ワールド・トレード・センターを含む新しいオフィス・タワーは、マンハッタン・ミッドタウン、シカゴ・ループに次ぎ、アメリカで3番目の大きな商業地区となると予想される。
ロウアー・マンハッタン 歴史的な場所
ロウアー・マンハッタンには、多くの歴史的な観光スポットがある。これには、キャッスル・クリントンのクリントン城、ボウリング・グリーン、合衆国税関、国立アメリカ・インディアン博物館、ジョージ・ワシントンが初代大統領に就任したフェデラル・ホール、フランシス・タバーン博物館、ニューヨーク市庁舎、ニューヨーク証券取引所、サウス・ストリート・シーポート、ブルックリン橋、サウス・フェリー、スタテン島フェリーと、リバティ島、エリス島行きのフェリー乗り場、トリニティ教会などが含まれる。ロウアー・マンハッタンは、ニューヨークでも高層ビルの集中する地域の1つであり、ウールワースビル、40 ウォール・ストリート（トランプ・ビルとしても知られる）、スタンダード・オイルのビルである26 ブロードウェイ、アメリカン・インターナショナル・ビルディングなどが建つ。
ロウアー・マンハッタン 復活と未来
アメリカ同時多発テロ事件以来、ロウアー・マンハッタンでは、多くのオフィス・スペースを失った。2012年4月現在、経済はすでに復活しているが、跡地では2代目のWTCがいまだに建設中である。ロウアー・マンハッタン再開発公社は、新しい建物や通り、事務所を建設し、ダウンタウンを再開発する計画である。2014年11月にはワン・ワールド・トレード・センターが開業した。
ロウアー・マンハッタン 施設
ニューヨーク・ニュージャージー港湾公社は、新しいワールド・トレード・センター・コンプレックス内の4 ワールドトレードセンターに入る予定である。
ニューヨーク市庁舎やその関連施設は、ロウアー・マンハッタン内のシティ・ホール・パークの隣に位置する。
いくつかの交通施設が、ロウアー・マンハッタンに建設中である。ニューヨーク市地下鉄の幾つかの駅の乗り場を地下通路で結ぶフルトン・ストリート・トランジット・センターは2014年11月に開業した。ワールド・トレード・センター・トランスポーテーション・ハブは、2016年に完成し、毎日25万人が利用するニューヨークで3番目に大きな交通施設となる。
ロウアー・マンハッタン 経済
ロウアー・マンハッタンは、マンハッタン・ミッドタウン、シカゴ・ループ、ワシントンD.C.に次ぐアメリカで4番目に大きな商業地区で、ワン・ワールド・トレード・センターとWTC敷地内にある他の3つの建物が完成すれば、3番目になると予想される。
55 ウォーター・ストリートには、エンブレム・ヘルスやスタンダード&プアーズの本社が入っている。HIPハース・プラン（後にエンブレム・ヘルスに吸収される）は、2004年10月にここへ移転し、従業員2,000人も移動した。それは、アメリカ同時多発テロ事件以来、マンハッタンで最大の企業の移転であった。
770 ブロードウェイには、AOL本社が入る。200 ウェスト・ストリートでは、投資銀行ゴールドマン・サックスの本社の建設を終えた。140 ウェスト・ストリートには、ベライゾン・コミュニケーションズ本社が入る。また、アムバック・フィナンシャル・グループ、PRワイヤ、ニールセン・カンパニーとニールセン・メディア・リサーチの本社もロウアー・マンハッタンに位置する。
アメリカ同時多発テロ事件以前、ワン・ワールド・トレード・センターには、カントール・フィッツジェラルドの本社が存在した。また、USヘリコプター、ハイテク・エクスプレッションズ本社もロウアー・マンハッタンにあった。
山田侑平
山田 侑平（やまだ ゆうへい、1938年 - ）は、ジャーナリスト、翻訳家、人間総合科学大学名誉教授。
長野県出身。長野県諏訪清陵高等学校を経て、東京外国語大学中国語科卒業。共同通信記者となり、ニューヨーク支局員、ブリュッセル支局長など。2000年、人間総合科学大学教授。09年定年、名誉教授。
Dreamer (AiRIの曲)
「Dreamer」（ドリーマー）は、AiRIの5枚目のシングル。2012年8月1日にLantisから発売された。
Dreamer (AiRIの曲) 概要
前作「君と僕はそこにいた」から約4ヶ月半ぶりとなる2012年2作目のシングル。表題曲は、テレビアニメ『TARI TARI』のオープニングテーマとして使用された。自身のシングル表題曲がテレビアニメの主題歌に起用されるのは1枚目のシングル「learn together」から5作連続。ジャケットは川面恒介によるイラストで、アニメのメインキャラクターである坂井和奏、宮本来夏、沖田紗羽がプリントされている。
本作の発売を記念して2012年8月4日に渋谷RUIDO K2でミニライブが行われた。
Dreamer (AiRIの曲) チャート成績
2012年8月13日付のオリコン週間シングルチャートで21位を獲得。初動売上は0.4万枚を記録し、前作から約0.4万枚増加した。デイリーチャートでは8月3日付で最高位の15位を獲得した。
2012年8月13日付のBillboard JAPAN Hot Singles Salesで21位、Billboard JAPAN Hot Animationで11位を獲得した。また、2012年8月11日放送分のCOUNT DOWN TV内のThis Week's TOP 100では44位を獲得した。
アロン郡区
アロン郡区 （アロンぐんく、ビルマ語: အလုံ မြို့နယ်、英語: Ahlon Township または 英語: Ahlone Township）は、ミャンマーの郡区である。ヤンゴン地方域・ヤンゴン西部県に属する。
2014年の国勢調査によれば、人口は10943世帯・55482人、うち、児童人口（0歳 - 14歳）は16.2%、生産年齢人口（15歳 - 64歳）は76.6%、高齢者人口（65歳 - ）は7.1%である。都市居住率は72.2%、識字率は98.5%。町（town）としてアロンが立地する。この町は11の小区（Ward）によって構成される。郡区の北はサンチャウン郡区とチミンダイン郡区、西はヤンゴン川、東はダゴン郡区、南はランマドー郡区に接する 。アロン郡区には小学校10校、中学校2校、高等学校6校がある。
またヤンゴン川に面するアロン郡区西南部にはヤンゴン港アロン埠頭もある。ミャンマー港湾局が管理しており、2000年からアジアワールド社が運営している。
郡区の中心的な公園はタキンミャ公園。アロン郡区には、2010年までヤンゴン市最大の卸売り、小売市場であったティリミンガラ市場が設置されていた。現在廃止され、ヤンゴン市開発委員会はライン郡区など郊外、ストランド通りやアジアワールド埠頭（アロン埠頭）への店舗移転を進めている。
アロン郡区 主な建築物
ヤンゴン市開発委員会が保全しているインセイン郡区の建築学的重要な建物、建築物は以下の通り。
Phredクオリティスコア
Phredクオリティスコアは、自動DNAシークエンシング用のプログラムPhredに用いられているベースコールのスコアである。
Phredクオリティスコアはトレースからベースコールを行う際に、各塩基に付けられる。DNAの塩基配列の品質を表す指標としてPhredクオリティスコアは広く普及しており、シークエンシング手法間での精度の比較などにも用いられている。
また、Phredクオリティスコアが非常に重要な役割を果たす用途としては、クオリティを利用した配列アセンブリングがある。
Phredクオリティスコア 歴史
クオリティスコアの考え方は元をたどればSCF形式までさかのぼることができる。SCFファイル形式はStadenのグループが1992年に考案したものである。
1995年にBonfieldとStadenは、DNAシークエンシングプロジェクトにおいて塩基単位のクオリティスコアをコンセンサス配列の精度の改善に使う手法を提唱した。
しかし初期の頃の塩基単位でクオリティスコアを予測しようという試みは、あまりうまくいかなかった。
最初に成功を収めたのがPhredというプログラムである。Phredは非常に高い精度でクオリティスコアを算出でき、実際にエラーの確率とよく対応していた。Phredは速やかに主要なゲノムシークエンシングセンターから、各研究室に至るまで広く使われるようになった。ヒトゲノム計画では、そのDNA配列の大部分がPhredを使用して処理されたことになる。
DNAの塩基配列決定において、Phredクオリティスコアが不可欠となった後、Li-CorやABIなどのDNAシーケンサーのメーカーは彼らのベースコール用ソフトウェアで同様のクオリティスコアを出力できるように開発するようになった。
Phredクオリティスコア 方法
Phredのベースコールとスコア計算法は、Ewingらによるものである。
クオリティスコアの計算では、Phredはまず各塩基のピーク形状とピーク解像度についていくつかのパラメータを算出する。次にPhredはそれらのパラメータを使用して巨大な参照表群(lookup tables)から対応するクオリティスコアを取得する。この参照表群は既知の塩基配列のトレースから生成されたもので、Phredのプログラムコード中に埋め込まれている。参照表はシークエンシングに使用する機器や反応系によって対応するものが使用される。多数の反応系や機器で行った評価をまとめた報告によれば、Phredが出力するクオリティスコアは非常に正確であったとされている。
戸張東夫
戸張東夫（とばり はるお、1938年7月9日 -2022年1月9日、享年83 ）は、日本の中国映画・社会・政治・外交評論家。
戸張東夫 来歴
東京生まれ。東京外国語大学中国語科卒業。読売新聞入社、香港特派員。帰国後、東京本社編集局勤務。産業能率大学経営情報学部教授を務めた。
中国語圏の映画に関する活動は最初は愛好家としてスタートしたが、やがて評論をするようになり、最終的に山田辰雄らの理解もあり学術・研究までもっていった。
ヤンゴン川
ヤンゴン川（英: Yangon River; ビルマ語: ရန်ကုန်မြစ်、ALA-LC翻字法: Ranʻkunʻ mracʻ、IPA: [jœ̀ŋɡòʷm mjɪʔ]）は、ラングーン川（英: Rangoon River）、フライン川あるいはライン河（Hlain; ビルマ語: လှိုင်(မြစ်)、ALA-LC翻字法: Lhuiṅʻ (mracʻ)、IPA: [l̥ã̀ɪ̃], [l̥àɪm mjɪʔ]）としても知られており、バゴー川とミッマカ川（Myitmakha; ビルマ語: မြစ်မခ(မြစ်)、ALA-LC翻字法: Mracʻmakha (mracʻ)、IPA: /mjɪʔməkʰa̰ (mjɪʔ)/）の合流域に形成された河川のひとつである。河口域はヤンゴン（旧ラングーン）から始まり、アンダマン海マルタバン湾に流れ込む。ヤンゴン川は外洋船が航行可能な航路になっており、ミャンマーの経済で重要な役割を担っている。
トゥワンテ運河を通じて「アジアのライスボール」といわれたイラワジデルタ（エーヤワディデルタ）で合流している。ヤンゴン川流域には1,000平方マイル (3,000 km2) の豊かなチーク林地とマングローブの茂る湿地帯があったが、米の生産のために伐採されてしまった。
ヤンゴン川 脚注
座標: 北緯16度28分 東経96度20分﻿ / ﻿北緯16.467度 東経96.333度﻿ / 16.467; 96.333
西塔教会
西塔教会（せいとうきょうかい、中国語: 西塔教会）は中華人民共和国遼寧省の省都・瀋陽市の西塔地区にあるキリスト教プロテスタントの朝鮮族用の教会である。
オテマヌ山
オテマヌ山（オテマヌさん、Mount Otemanu）は、フランス領ポリネシアのソシエテ諸島のボラボラ島の最高峰。
山は風化した中心火道と海抜727 mに達する火山の山頂とで成り立つ。ボラボラ島の主要部を形成した玄武岩の噴出年代はK-Ar年代により310-340万年であると報告されている。高湿度の空気が流れ込むために、山の上部は頻繁に雲に覆われる。
マーヴィン・ソーデル
マーヴィン・アンソニー・ソーデル（Marvin Anthony Sordell, 1991年2月17日 - ）は、イングランド・ハーロウ区ピナー出身のサッカー選手。ポジションはFW（センターフォワード）。
マーヴィン・ソーデル 経歴
2016-17シーズン前半はフットボールリーグ1のコヴェントリー・シティFCでチーム内最多得点の活躍を見せ、2017年1月1日にステュアート・ビーヴォン及びカラム・レイリーとのトレードでチャンピオンシップのバートン・アルビオンFCへシーズン末までの契約で移籍した。
象印タフボーイズの歴代選手・スタッフ一覧
象印タフボーイズの歴代選手・スタッフ一覧（ぞうじるしタフボーイズ のれきだいせんしゅ スタッフいちらん）は、男子バレーボールチーム象印マホービン/象印/象印タフボーイズが実業団リーグに昇格した1986年度から、活動を休止した1997年度までの歴代選手およびスタッフの一覧である。記載の年齢は参考文献発刊日基準である。
象印タフボーイズの歴代選手・スタッフ一覧 象印マホービン時代
1986年12月15日現在
1987年12月19日版
1989年1月14日現在
1989年1月14日現在
1990年1月13日現在
象印タフボーイズの歴代選手・スタッフ一覧 象印時代
1991年1月12日版
1992年1月15日版
1992年12月15日版
1993年12月版
スピードフライング
スピードフライング (Speed Flying) は、小型・高速のスピードグライダーやスカイダイビング用パラシュートを使い、山の斜面からパラグライダーのようにテイクオフして、低空をハイスピードで飛行するスカイスポーツである。
よく似たスポーツに スピードライディング (Speed Riding) がある。これは一般に、スピードフライングが走ってテイクオフする (Foot-Launch) ものであるのに対して、スキーを使用してテイクオフするウインタースポーツであるとされている。しかし、これらの呼称はしばしば混同されて使用されている。
スピードフライング 翼の比較
空気を取り込むことによって翼の形をつくる「軟体翼」の性能の比較は以下の通り。
ちんどんどん
『ちんどんどん』は、日本テレビ系列で1975年4月11日から1975年10月10日まで「金曜劇場」（毎週金曜日21:00 - 21:55、最終2話のみ21:00 - 21:54）にて放映されたテレビドラマ。
画家の卵で、夜間高校の図工教師の岩田俊也は、チンドン屋「竹乃屋」の一家の大平家に婿入り。親方の淳八や女房に頼られるようになり、俊也はチンドン屋一家を支えていくことになる。そんな一家をめぐる人情の物語。
ちんどんどん ネット局に関する備考
広島県では当時フジテレビ系とのクロスネットだった広島テレビが『ゴールデン洋画劇場』を同時ネットしていた関係で、NET系列局の広島ホームテレビが『ちんどんどん』を火曜22時から4日遅れでネットしていた（そのために『TOKYO DETECTIVE 二人の事件簿』が押し出される形で土曜16:30からの遅れネットになっていた）。10月にテレビ新広島開局により広島テレビがフルネット局になったため26話と最終話の2回のみ広島テレビで同時ネットされた。なお、後年の再放送は広島テレビでの全話放送も実施された。
ジェイソン・スティール
ジェイソン・シーン・スティール（Jason Sean Steele, 1990年8月18日 - ）は、イングランド・ニュートン・エイクリフ出身のサッカー選手。ブライトン・アンド・ホーヴ・アルビオンFC所属。元イギリス代表。ポジションはゴールキーパー。
ジェイソン・スティール 経歴
2018年7月、ブライトン・アンド・ホーヴ・アルビオンFCに加入することが発表された。2019年1月5日、FAカップ3回戦AFCボーンマス戦で加入後初出場を果たし、3ｰ1の勝利に貢献した。
加入後は、長らくマシュー・ライアンやロベルト・サンチェスの後塵を拝していたが、ライアン退団後は第2GKに昇格。
2022-23シーズンには、サンチェスの不調によりシーズン中盤からポジションを奪取。シーズン通して15試合に出場し、その後に契約を更新した。
2023ｰ24シーズンは、新加入のバルト・フェルブルッヘンとポジションを分け合いながら17試合に出場した。
しかし2024-25シーズンは、新たに監督に就任したファビアン・ヒュルツェラーがフェルブルッフェンを正GKに固定したことで、自身は正式に第2GKに降格した。
蘇侃
蘇 侃（そ かん、427年 - 479年）は、南朝宋から斉にかけての官僚・文人。字は休烈。本貫は武邑郡。
蘇侃 経歴
蘇端の子として生まれた。はじめ宋の長城県令に任じられた。泰始2年（466年）、薛安都が反乱を起こすと、蘇侃は召し出されてその府参軍となり、書記をつかさどった。薛安都が北魏に降ると、蘇侃は脱走して宋に帰国した。積射将軍の号を受けた。淮上にいた蕭道成と出会い、これを頼った。蕭道成が淮陰に駐屯すると、蘇侃は冠軍録事参軍となった。張永・沈攸之らが北魏に敗れて、宋が淮北を失陥すると、蕭道成は1000人に満たない手勢で北の前線に派遣され、蘇侃はこれに従った。兵営にあること長く、蕭道成の心もすさんだので、蘇侃は「塞客吟」を作ってさとした。
元徽元年（473年）、巴西の李承明が反乱を起こすと、蘇侃は蕭道成の命で諸軍を慰労するために派遣された。帰還すると羽林監に任じられ、建武将軍の号を加えられた。元徽2年（474年）、桂陽王劉休範が反乱を起こすと、蘇侃は蕭道成の命で平南録事となり、軍主を兼ね、新亭に駐屯し、金銀を諸将に分配した。劉休範の乱が鎮圧されると、蘇侃は歩兵校尉に任じられ、綏虜将軍・山陽郡太守として出向した。龍驤将軍に進み、前軍将軍の号を受けた。昇明元年（477年）、沈攸之が反乱を起こすと、蘇侃は蕭道成の下で游撃将軍の号を受け、驃騎咨議・領録事となった。黄門郎に任じられ、太尉咨議となった。
蘇侃 経歴
蘇侃は長らく蕭道成に仕えて、その起居の記録を残しており、丘巨源とともに『蕭太尉記』を編纂した。功績により新建県侯に封じられた。昇明3年（479年）、斉国が建てられると、黄門郎となり、射声校尉を兼ねた。同年（建元元年）、蕭道成が皇帝に即位すると、蘇侃は『聖皇瑞命記』1巻を編纂して献上した。同年のうちに死去した。享年は53。輔国将軍・梁南秦二州刺史の位を追贈された。諡は質侯といった。
法隆寺金堂釈迦三尊像
法隆寺金堂釈迦三尊像（ほうりゅうじこんどうしゃかさんぞんぞう）は、奈良県生駒郡斑鳩町にある聖徳太子ゆかりの寺院・法隆寺に伝来する飛鳥時代の仏像。
法隆寺金堂釈迦三尊像 金堂釈迦三尊像と薬師如来像
法隆寺西院伽藍は現存する世界最古の木造建築であるが、聖徳太子（622年没）在世時の建物ではなく、創建時の伽藍が天智天皇9年（670年）に焼失した後に再建されたものであるということが定説になっている。西院伽藍が創建時の建物であるか再建であるかについては、明治以来数十年にわたって論争（再建・非再建論争）があったが、1939年の旧伽藍（若草伽藍）の発掘調査以降、再建説が定説となっている（再建・非再建論争の詳細については法隆寺再建非再建論争も参照）。現存する金堂は7世紀末頃の建築とみられる。
法隆寺金堂釈迦三尊像 金堂釈迦三尊像と薬師如来像
中心的な建物である金堂の内陣には「中の間本尊」の釈迦三尊像、「東の間本尊」の薬師如来像、「西の間本尊」の阿弥陀三尊像の3組の本尊が安置されている（以上の仏像はいずれも銅造）。なお、「中の間」「東の間」「西の間」は相互に壁などで明確に仕切られているわけではなく、柱の位置と、天井に吊るされた3つの箱形天蓋とによってゆるやかに区切られているにすぎない。3組の本尊のうち「中の間」の釈迦三尊像の光背裏面には推古31年（623年）造立、「東の間」の薬師如来像の光背裏面には推古15年（607年）造立の銘文がある。しかし、前述のとおり、現存する金堂は7世紀末頃の再建であり、それ以前に釈迦三尊像と薬師如来像がどこに安置されていたのかは不明である。また、これら2組の像の光背銘については、文中の用語の解釈などをめぐってさまざまな説があり、上記の造立年代の信憑性を疑う説もある。特に薬師如来像については、銘文中の用語と像自体の作風・技法の両面から、この像を文面どおり607年の作とする考えは今日ではほぼ否定されており、釈迦三尊像（623年銘）よりも年代的には下る制作とみなされている。天平19年（747年）作成の『法隆寺伽藍縁起并流記資財帳』（以下、『法隆寺縁起』または『資財帳』と略称）の仏像を列挙した部分では、冒頭に薬師像と釈迦像の記載があり、両像が遅くとも8世紀（奈良時代）には金堂内に安置されていたことがわかる。なお、「西の間」の阿弥陀三尊像は、光背銘によれば、もとの像が平安時代末期に盗難に遭った後、貞永元年（1232年）に制作されたものである。
法隆寺金堂釈迦三尊像 金堂釈迦三尊像と薬師如来像
薬師如来像の光背銘には、「病を得た用明天皇は、丙午年（586年）に寺（「法隆寺」と明記はされていない）と薬師像を造ることを発願したが、それを果たさないうちに崩御したので、遺命を奉じた推古天皇と聖徳太子が丁卯年（推古15年・607年）に像と寺とを造った」という意味のことが記されている。天平19年（747年）の『法隆寺縁起』もこれを踏襲し、寺の創立を推古15年（607年）のこととしている。一方、釈迦三尊像の光背裏面には、西暦623年にあたる年、その前年に亡くなった聖徳太子のために止利仏師がこの像を造ったとの銘がある。法隆寺の創建縁起にかかわる銘文を有し、607年に造られたとされる薬師如来像が金堂の中央ではなく東脇に安置され、これより16年後に完成した623年銘の釈迦三尊像の方が堂内中央に安置されていることについては古くから疑問視されていた。鎌倉時代の法隆寺の学僧で、『聖徳太子伝私記（古今目録抄）』の著者である顕真もこの点を不審に思い、同書に「当初は薬師如来像が本尊であったが、釈迦三尊像の方が大きいので、後に交替して釈迦三尊が本尊になった」という意味のことを記している。しかし、寺の本尊が単に像の大きさのみで交替するということは常識的には考えにくい。また、釈迦三尊像の頭上に吊るされている箱形天蓋（飛鳥時代）の大きさが同像の台座とほぼ同じ大きさであることからみても、金堂「中の間」本尊は当初から釈迦三尊像であったとみるのが自然である。釈迦三尊像については、法隆寺建立以前に斑鳩の地に建てられていた聖徳太子の斑鳩宮にもと安置されていたとする説もある。
法隆寺金堂釈迦三尊像 像の概要
国宝。指定名称は「銅造釈迦如来及両脇侍像」（どうぞう しゃかにょらい および りょうきょうじぞう）。金堂「中の間」本尊であり、内陣中央部、木造二重の箱形台座（その形状から宣字形台座と称する）の上に、中尊の釈迦如来坐像と両脇侍菩薩立像が安置される。三尊全体の背後に大型の蓮弁形光背（挙身光）があり、これとは別に両脇侍はそれぞれ宝珠形の光背（頭光）を負う。銅造鍍金で像高は中尊が87.5センチ、左脇侍（向かって右）が92.3センチ、右脇侍（向かって左）が93.9センチ（以下、混乱を避けるため、左脇侍を「東脇侍」、右脇侍を「西脇侍」と呼称する）。台座は総高205.2センチ、光背高さは177センチで、台座の最下部から光背の最上部までの高さは382.2センチである。
法隆寺金堂釈迦三尊像 像の概要
中尊は施無畏与願印（右手は胸の辺に上げて掌を正面に向け、左手は掌を上に向けて腰のあたりに構える）を結んで坐す如来像で、服制は僧祇支（下衣）の上に大衣を通肩に着し、胸前に僧祇支の線が斜めに見えている。腹前に見えるのは僧祇支の紐の結び目である（これを下半身にまとう裳の結び目であるとする説もある）。面相は面長で、杏仁形（きょうにんけい＝アーモンド形）の眼、軽く笑みを浮かべるように見える唇（アルカイック・スマイル＝古拙の微笑と称される）、長い耳朶に孔を開けない点、三道（頸部のくびれ線）を表さない円筒状の頸部、長く伸ばした爪などに図像上の特色がある。台座前面には大衣と裳の裾を長く垂らしている（裳懸座）。台座に垂らした裳裾は、垂直に垂れ下がるのではなく、左右に勢いよく反り返っている。三尊と裳懸座、光背を含んだ全体が二等辺三角形に収まるような構成になっている。
法隆寺金堂釈迦三尊像 像の概要
両脇侍像は蓮華座上に直立し、上半身に僧祇支、下半身に裳をまとう。両脇侍像の名称は寺伝では「薬王菩薩・薬上菩薩」とされ、鎌倉時代の『聖徳太子伝私記』にもこの尊名がみられる。しかし、釈迦如来の脇侍の名称を「薬王菩薩・薬上菩薩」とすることは、日本古代にも中国南北朝時代にも例がなく、後世に付された名称とみなされている。後世の三尊像では、左脇侍と右脇侍は両手の構えなどを対称形に表すのが普通だが、本三尊像の両脇侍は左右ともほぼ同形である（以下の脇侍像に関する説明は、特に断らない限り東西脇侍像に共通）。両脇侍像は三山冠をいただき、右手を胸、左手を腹のあたりに構える。右手は第三・四指を曲げ、第三指と掌の間に玉を保持する。左手は第一指と第三指で玉を持つ。三山冠の正面中央には忍冬文を表し、最上部には三日月形の上に宝珠を載せたイラン風の意匠を表す。頭部の両脇に冠の垂飾を垂らす。両肩には垂髪を左右対称に図式的に表す（「蕨手状の垂髪」）。天衣は下半身正面でX字状に交差した後、両腕に掛かり、左右の体側へ流れている（「鰭状の天衣」）。胸部には中央部が尖った形の胸飾りを付ける。胸前に見える僧祇支の縁、その下の腹帯、裳の折返し部などに忍冬文を表し、腹帯と裳に挟まれた部分は菱形に区画した中に山岳樹木文を表す。両脇侍像は正面から見ると丸彫像のように見えるが、背面は空洞で、背面の造形を全く省略している。各脇侍像の台座は、銅製の蓮茎の上に蓮弁と蓮肉を載せたもので、蓮弁はそれぞれ6弁を打ちだした銅板3枚を重ねたものである。東脇侍と西脇侍は一見するとまったく同じに見えるが、子細に見ると西脇侍の方が彫りが深く、体の奥行も厚い。このため、西脇侍と東脇侍とには制作年代の違いがあるのではないかとする説もある。西脇侍では冠帯と耳朶は密着しているのに対し、東脇侍では両者の間にはわずかに隙間がある。鋳造技術上は、隙間を空けて鋳造する方がむずかしく、この点も両像の制作年代に差を認める説の根拠になっている。両腕から体側へ垂れる天衣は、東脇侍・西脇侍ともに中尊に近い側が長く、反対側が短くなっている。中尊の裳懸座の陰に隠れてしまう天衣をわざわざ長く作るのは不自然であることから、東西の脇侍は場所が入れ替わっているのではないかと言われてきた。『昭和資財帳』の調査時の所見では、当初安置する際に、光背の枘穴と像の枘とがうまく合わなかったため、左右逆に安置したと見られている。
法隆寺金堂釈迦三尊像 光背
蓮弁形光背は頭光（ずこう）・身光部とその外側の周縁部からなる。中尊の頭部の後に当たる頭光部は全体が円形をなす。頭光の中心部には蓮肉部の大きい単弁の蓮華文を置き、これの周囲には同心円状に輻状文帯、重圏文帯、連珠文帯、忍冬唐草文帯が順にめぐる。各帯の輪郭は太い突線で区切られている。頭光部の頂上には蓮台上の火焔宝珠を表す。頭光部の直下の身光部は、左右端に蓮華荷葉文の垂直の帯を置き、これらに挟まれた中央部は無文である。光背の周縁部は全面にS字状・逆S字状の渦巻き状の文様を表すが、これは火焔を表現したものである。周縁部には計7体の化仏（けぶつ）を表す。
蓮弁形光背の上端部は損傷してひびが入り、前方に折れ曲がっている。前述のとおり、創建法隆寺は670年に火災に遭っており、前述の光背の損傷は、火災時に釈迦三尊像を搬出する際に生じたものではないかと想定する研究者もいる。蓮弁形光背の外枠の側面には左右とも13個の枘穴が残っており、もとはここに何かを取り付けていたとみられる。これについては、他の事例から類推して、光背周縁部のさらに外側に飛天像を取り付けていたのではないかとの説が、明治時代に平子鐸嶺によって唱えられている。蓮弁形光背の外側に飛天像を取り付けた実例は、たとえば法隆寺献納宝物中の甲寅年銘光背にみられる。両脇侍像の光背は、複弁蓮華文の周囲に忍冬唐草文、そのさらに外側に火焔文を表す。
法隆寺金堂釈迦三尊像 台座
本三尊像の木造台座は台脚部の上に箱形を2段に積み上げた形のものである。下段の箱形（下座）に比し、上段の箱形（上座）は一回り小さくなっている。下座の上下にそれぞれ請花（うけばな）と反花（かえりばな、いずれも蓮弁形の装飾）、上座の下に反花がある。材質は請花と反花がクスノキ材、他の部分がヒノキ材である。このように彫刻を施す部分にはクスノキ材を用いるのが飛鳥時代の特色である。上座・下座の四面にはそれぞれ彩色の絵画がある。これらの絵画は現状では剥落が激しく、肉眼では図様を確認することはほとんど不可能であるが、山岳、樹木、飛天、四天王などが描かれ、全体としては須弥山世界を表すものと考えられている。
法隆寺金堂釈迦三尊像 台座
下座正面は山岳と2体の飛天が描かれ、背面は山岳とともに2人の人物が描かれている。側面は左右とも2体ずつの天部像を描き、四天王を表したものと思われる。上座は4面とも山岳を描き、正面には下座と同様、2体の飛天を描く。修理時に内部から墨書や墨画が発見されている。上座内面には12字の墨書と鳥と魚の墨画がある。墨書は「相見丂陵面楽識心陵了時者」と読まれ、墨画は雁と撞木鮫である。村田靖子は、墨書は墓（陵）に埋葬された死者に関する内容と思われること、中国では鳥は天上、魚は地下を表す例があることから、これらの墨書と墨画は飛鳥時代人の他界観を表したものとする。東野治之はこの墨書を再検討し、「相見可陵面未識心陵了可」と読めるとした。そのうえで、「可陵」は「迦陵頻伽」（極楽浄土に住むとされる、人面鳥身の想像上の生き物）を意味し、この墨書は美しい女性を迦陵頻伽に例えて、「女性の心がわからない」の意であるとする。下座の下框上段の補足材には数か所に墨書があり、そのなかに「辛巳年八月九月〔原文ママ〕作」の文字がある。この辛巳年は621年、すなわち聖徳太子死去の前年である可能性が高い。また、この下框は建築物の扉の材を仏像の台座に転用したものとみられ、法隆寺東院伽藍の地にもと存在した斑鳩宮の建物の一部かとの想定もなされている。このほか、台脚部の天板の上面には天王像墨画がある。
法隆寺金堂釈迦三尊像 作者
本三尊像の作者は、光背銘によれば司馬鞍首止利仏師、すなわち鞍作止利（鳥）である。止利の生没年は不明だが、鞍作多須奈の子で、司馬達等（読みは「しばだっと」「しめだちと」など）の孫とされている。多須奈は高市郡坂田寺の丈六仏と脇侍像を造ったとされる人物であり、達等は『日本書紀』によれば継体天皇の時代に渡日した漢人（あやひと、渡来人）とされ、その出自は中国南朝の梁oとも朝鮮半島の百済ともいう。いずれにしても、止利は渡来人の子孫ということになる。
一族は「鞍部」（鞍作）を称し、鞍などの馬具製作の技術者集団だったようで、その金工技術を仏像製作に応用したものと考えられている。『書紀』に見える止利の最初の事績は、飛鳥寺の銅繍（銅造と刺繍）の丈六仏像の造仏工に任じられたことである。なお、「止利」については特定個人を指す固有名詞ではなく、一族の「頭領」「長」を指す言葉ではないかとの説もある。
法隆寺金堂釈迦三尊像 様式の源流
本三尊像と共通の様式をもつ仏像を「止利式」仏像と称する。止利式の具体的作例としては、法隆寺大宝蔵院にある戊子年（628年）銘の銅造釈迦如来及び脇侍像、同じく大宝蔵院の銅造菩薩立像（胸前に両手で宝珠を持つ）、法隆寺献納宝物四十八体仏中の銅造如来坐像（145号像）などがある。いずれも、面長の頭部、古拙の微笑を浮かべる表情、正面観照性・左右相称性の強い造形、図式的に整えられた衣文などに特色がある。こうした造形は北魏の仏像彫刻、なかでも龍門石窟賓陽中洞本尊の如来像（北魏）に似ていることが早くから指摘されていた。このため、止利式仏像の源流は中国北朝の北魏の仏像にあるという説が明治時代、平子鐸嶺らによって唱えられ、以後この説が長らく主流となっていた。建築史家の関野貞は、百済の文化がもっぱら南朝の梁の影響下にあることから、止利式仏像の起源は南朝にあるという説を1934年に発表した。しかし、南朝の仏像の遺品自体が少ないこともあって南朝起源説はかえりみられず、その後も日本の飛鳥仏の様式は、北魏の遺品との関連で論じられてきた。
こうした中、吉村怜は1983年に止利式仏像南朝起源論を発表した。吉村の論の骨子は、中国南北朝時代の南朝は北朝よりも文化的に優位にあり、北朝の仏像様式は南朝のそれを忠実に反映したものであったこと、百済と北魏の交渉は確認できないこと等である。
法隆寺金堂釈迦三尊像 様式の源流
なお、法隆寺釈迦三尊像は、大衣の着装法に北魏仏とは異なる独特のものがあることが指摘されている。通常、大衣を通肩（両肩を覆う）に着装する場合、まず左肩と左胸を覆い、背中を経て右肩と右胸を覆い、さらに腹前を覆う。北魏仏の場合、大衣の端は腹前から左前膊（左腕の肘から先）に掛けて終わっている。ところが、法隆寺釈迦三尊像の場合、衣端は左肩に掛けているように見えるが、左前膊にも衣端のような線が見え、1枚の大衣に2枚の衣端があることになってしまう。これを指摘したのは水野敬三郎（1974年の論文）であった。水野は、止利が本三尊像を制作した当時の日本で見られた北魏式の仏像は浮彫像であって、背面の状態が明らかでないため、衣端を左肩に回す方法と左前膊に掛ける北魏式との折衷的な形式になったのであろうとした。これに対し大西修也は、止利が大衣の着装法を知らなかったはずはないとし、上述のような折衷的な着装法は、造形上、重苦しくならないための工夫であろうとした。この点については、そもそも釈迦像が2枚の大衣を着ている可能性を指摘する意見もある。
法隆寺金堂釈迦三尊像 銘文
蓮弁形光背の裏面には造像の由来について記した銘文がある。銘文は14字14行で、四六駢儷体の格調高いものである。このように字数と行数を整えた例は中国の墓誌にみられる。文字は中国の5〜6世紀頃の書風を伝える。刻まれた文字の内面には鍍金が及んでいないとされるが、これについては写真映りをよくするために明治大正期に字の部分に詰め物をしたことの影響が指摘されている。銘文の原文と書き下し文を以下に示す（読み方には諸説ある）。
法興元丗一年歳次辛巳十二月鬼
前太后崩明年正月廿二日上宮法
皇枕病弗悆干食王后仍以勞疾並
著於床時王后王子等及與諸臣深
懐愁毒共相發願仰依三寳當造釋
像尺寸王身蒙此願力轉病延壽安
住世間若是定業以背世者往登淨
土早昇妙果二月廿一日癸酉王后
即世翌日法皇登遐癸未年三月中
如願敬造釋迦尊像并侠侍及荘嚴
具竟乘斯微福信道知識現在安隠
出生入死随奉三主紹隆三寳遂共
彼岸普遍六道法界含識得脱苦縁
同趣菩提使司馬鞍首止利佛師造
（読み下しの例）
法隆寺金堂釈迦三尊像 銘文
法興元丗一年（げんさんじゅういちねん）、歳（ほし）は辛巳に次（やど）る〔西暦621年〕十二月、鬼前太后〔間人皇女〕崩ず。明年正月廿二日、上宮法皇〔太子〕、病に枕して弗悆（ふよ）〔「弗」の次の漢字は「余」の下に「心」〕。干食（かしわで）王后〔膳妃〕、仍（より）て以て労疾、並びて床に著（つ）く。時に王后王子等、諸臣及与（と）、深く愁毒を懷（いだ）き、共に相（あい）発願すらく、「仰ぎて三宝に依り、當（まさ）に釈像の、尺寸王身なるを造るべし。此の願力を蒙り、病を転じて寿を延べ、世間に安住せむ。若し是れ定業（じょうごう）にして以て世に背かば、往きて浄土に登り、早（すみやか）に妙果に昇らんことを」と。二月廿一日癸酉、王后即世す。翌日法皇登遐（とうか）す。癸未年〔623年〕三月中、願いの如く敬（つつし）みて釈迦尊像并（あわ）せて侠侍（きょうじ）、及び荘厳具を造り竟（おわ）る。斯の微福に乗じ、道を信ずる知識、現在安隠にして、生を出でて死に入り、三主〔間人皇女、太子、膳妃〕に随（したが）い奉り、三宝を紹隆し、遂には彼岸を共にし、六道に普遍せる、法界の含識、苦縁を脱するを得て、同じく菩提に趣（おもむ）かむことを。司馬鞍首（しばのくらつくりのおびと）止利仏師をして造らしむ。