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グレート・アントニオ 来歴
帰国後はオクラホマ地区を経てテキサスのアマリロ地区に登場、10月12日に当時ドリー・ファンク・シニアが保持していたアマリロ版のNWA北米ヘビー級王座に挑戦している。同月18日と19日には "タフ" トニー・ボーンとの "2 out of 3 Falls Match" を行い、23日にはインディアンレスラーのスニー・ウォー・クラウドと対戦した。
翌月の11月8日には、ミズーリ州スプリングフィールドにおいて8人バトルロイヤルに出場。翌9日にもテキサス州ウィチタフォールズでの7人バトルロイヤルにダニー・ホッジらと共に出場した。これ以降、1963年4月13日のメイン州バンゴーでのハンディキャップマッチを最後に、アメリカでの試合記録は残っていない。その後はサーカス業界に戻ったとされている（カナダでは、1964年と1965年、そして1971年に試合記録が残っている）。
グレート・アントニオ 来歴
1977年10月、新日本プロレスの『闘魂シリーズ第2弾』開幕戦に突如乱入。16年ぶりの再来日を果たし、中堅・若手選手とのハンディキャップマッチや坂口征二とのシングルマッチ（12月1日、大阪府立体育館）を経て、最終戦の12月8日に蔵前国技館でアントニオ猪木と対戦するも惨敗した。この再来日時にもバスを引っ張るデモンストレーションを行ったが、北海道室蘭市で道南バスの観光バス1台（日産ディーゼル車）を引っ張ったにとどまった。この猪木戦を最後にプロレスの世界からは完全に足を洗う。
1981年公開の『人類創世』には俳優として出演し、モントリオールの地方テレビ局に出演するなどしていたが、その後定職に就くことはなく、経済的に困窮し、自身のポストカードを売るなどするホームレスとなり晩年の20年程を過ごしていた。同市内の駅のホームやドーナツ店でよく見かけられ、自身を地球外生命体であると主張するなど、地元では奇矯な行動をする人物として愛されていた。
2003年9月7日、モントリオールにて、心臓発作により死去。77歳没。死後に彼を顕彰する壁画やベンチなどが市民により作られている。彼の晩年の蒐集物は「長年に渡りメモされてきた紙切れ、世界中の書物の切り抜き、そしてゴミ袋」であったといい、彼の死後にその膨大な蒐集物の中からビル・クリントンの事務所からの手紙や、ピエール・トルドー、ライザ・ミネリ、リー・メジャース、ソフィア・ローレン、ジョニー・カーソンらの古い写真などが発見されたという。
グレート・アントニオの名はカナダ人の間では著名な存在であり、カナダ出身の著述家であるイリース・グラベルは、彼を題材とした子供向けの絵本を描き、カナダを拠点にする音楽グループであるMes Aïeuxは2008年、ザ・バール・ブラザースは2017年に 、それぞれ彼を題材とした楽曲を発表している。
東亜紙巧業
東亜紙巧業株式会社（とうあしこうぎょう）は、東京都板橋区に本社を置く包装資材製造メーカー。浮き上げ・押し込み・箔押しを一工程で行う技術を日本で初めて実用化した。
東亜紙巧業 沿革
1935年、神谷誠太郎により東亜紙業の名称で創業。1944年に株式会社組織となり、東亜紙巧業株式会社に社名が変更された。「巧」は事業が巧くいくことを願って追加されたものである。
創業以来パッケージ印刷の専門企業として事業を行っており、戦後はポーラ化粧品、富士写真フイルムなど大手企業の製品パッケージを手がけている。1954年の高度成長期以降、工場の増設・新設を繰り返し拡大を続け、1976年には手狭になった三鷹工場に代えて顧客の多い静岡県の富士宮に工場建設を開始した。
また同じ年には贈答品向けにオリジナル包装紙の製造販売を行う関連会社のゾナルト アンド カンパニーが青山に店舗を開店、包装のノウハウを有料提供するなどの施策で1986年には年商5億の事業となった。
1994年8月には富士宮工場を東亜富士巧業株式会社として分社化し、効率化を図っている。
ALL NIGHT LONG (EXILEの曲)
「ALL NIGHT LONG」（オール ナイト ロング）は、EXILEの楽曲である。2012年6月20日にrhythm zoneから39枚目のシングルとして発売。
ALL NIGHT LONG (EXILEの曲) 概要
前作『あなたへ/Ooo Baby』から7カ月ぶりのシングルで、2カ月連続リリースの第1弾。
「CD+DVD」「CDのみ」の2形態での発売。初回盤はスリーブケース仕様となっている。また、一般発売の2形態とは別に、EXILE mobileやEX FAMILY、ライブ会場などでの限定盤として、EXILEメンバーソロジャケット（14種）と、それら14枚をパッケージングしたPERFECT BOX（2種）が存在する。そのため、すべてあわせると17形態となる。
ミュージックビデオやジャケット写真用の衣装は、レディー・ガガやマイケル・ジャクソンなどの衣装も手掛けたZaldy Goco（ザルディ・ゴコ）が担当。
ALL NIGHT LONG (EXILEの曲) チャート成績
オリコン週間シングルランキングでは37枚目のシングル『Rising Sun/いつかきっと…』以来、通算12作目の首位獲得となった。初週売上20万枚を突破したのも同作以来である。
愛宕丸
愛宕丸（あたごまる）は、日本の船名。愛宕山や愛宕神社に由来。
バリバール
バリバール（Balibar）は、フランスの姓。
イチモンジチョウ
イチモンジチョウ（一文字蝶、Limenitis camillaまたはLadoga camilla）は、タテハチョウ科に属するチョウの一種。
イチモンジチョウ 概要
前翅から後翅を通り、反対側の前翅にかけて名の通り一条の白斑列が並ぶ。ミスジチョウの仲間だが、特徴である滑空するような飛翔はあまり行わない。低山の広葉樹林や草原に生息し、花によく来るほか湿地や腐果にも集まる。
近縁種にアサマイチモンジがあるが、前翅中室の白紋が消えかかること、複眼に毛が生えている（これは森林性の蝶に見られる特徴）ことで区別できる。またメスグロヒョウモンのメスとも似るが、メスグロヒョウモンは翅表にある白条が裏には現れない。
幼虫の食草はスイカズラ科のスイカズラやタニウツギ、ヤブウツギなど。成虫は年3-4回発生し5月から9月ごろまで見られるが、寒冷地では年1回発生となる。越冬態は3齢幼虫。
イチモンジチョウ 分布
日本の主要4島。国外ではユーラシア大陸東部。近似のアサマイチモンジは国外にはいない。
ブラッド・フィースト 血の祝祭日2
『ブラッド・フィースト 血の祝祭日2』（原題：Blood feast 2: all u can eat）は、アメリカ合衆国の映画作品。
ブラッド・フィースト 血の祝祭日2 ストーリー
前作で死んだラムゼイの子孫ファドが女神イシュタルの生贄を達成しようと、再び殺人を起こす。
アサマイチモンジ
アサマイチモンジ（浅間一文字、Limenitis glorificaまたはLadoga glorifica）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科タテハチョウ科に属するチョウの一種。
アサマイチモンジ 概要
前翅から後翅を通り、反対側の前翅にかけて名の通り一条の白斑列が並ぶ。ミスジチョウの仲間だが、特徴である滑空するような飛翔はあまり行わない。山地の広葉樹林や草原に生息し、花によく来るほか湿地や腐果にも集まる。名前のアサマは浅間山からであるが分布域はそれにとどまらない。ただ、あまり多い種ではないようである。
近縁種にイチモンジチョウがあるが、前翅中室の白紋が顕著に表れること、逆に前翅外縁の白点は消えること、複眼に毛がないことで区別できる。またメスグロヒョウモンのメスとも似るが、メスグロヒョウモンは翅表にある白条が裏には現れない。
幼虫の食草はスイカズラ科のスイカズラやニシキウツギなどである。成虫は年1回発生、5月から9月ごろまで。越冬態は3齢幼虫。イチモンジチョウよりやや山地性で、明るく開けた環境に多い。
黙示録2009 隕石群襲来
『黙示録2009 隕石群襲来』（原題：FALL OF HYPERION／TOTAL ECLIPSE）は、アメリカ合衆国の映画作品。
ジョクジャカルタ インターナショナル スクール
Yogyakarta International School　(YIS)　（ジョクジャカルタ　インターナショナル　スクール）は、インドネシア共和国、ジャワ島の古都ジョクジャカルタにある。この学校では幼稚園から小学校6年生までインターナショナルプライマリカリキュラムを採用しており、高校はケンブリッジ国際試験で認定されている。IGCSE学校は、海外の学校の東アジア地域協議会（EARCOS）と提携している。
UEFAカップウィナーズカップ 1960-61
UEFAカップウィナーズカップ 1960-61は、1回目のUEFAカップウィナーズカップである。大会の歴史の中でこの第1回のみ決勝もホーム・アンド・アウェーによって行われ、フィオレンティーナ（イタリア）がレンジャーズ（スコットランド）を2試合合計スコア4-1で下して優勝した。
UEFAカップウィナーズカップ 1960-61 決勝
レンジャーズ  v  フィオレンティーナ
フィオレンティーナ  v  レンジャーズ
ヤエヤマイチモンジ
ヤエヤマイチモンジ（八重山一文字、Athyma selenophora）は、チョウ目（鱗翅目）アゲハチョウ上科タテハチョウ科に属するチョウの一種。
ヤエヤマイチモンジ 概要
イチモンジチョウとミスジチョウの中間的な種類。大きさはミスジチョウに近く、体型はイチモンジらしい。
雄の翅表は白一文字となり、斑紋の集合体ではなくくっついてシンプルな帯状になる。また紫色の縁取りが現れる。雌の翅表は一文字ではなく三筋になる、顕著な性的二形。
食草はアカネ科のコンロンカ・ヤエヤマコンロンカ・アカミズキ。葉に一つずつ産みつける。越冬態は不定で、成虫は年中出現する。
与那国島には近縁種のシロミスジが生息する。翅裏が本種では紫のかった黒褐色だが、シロミスジは黄土色がかる。また名の通り雄も三筋となる。
ヤエヤマイチモンジ 分布
石垣島、西表島。国外では台湾、インドから中国南部、インドシナ半島、スンダランド。
フランス自由＝ダニエル・ミッテラン財団
フランス自由＝ダニエル・ミッテラン財団（仏：France libertés - Fondation Danielle Mitterrand））は、フランスにおける財団法人の一つ。本部はパリにある。
フランス自由＝ダニエル・ミッテラン財団 概要
元フランス第五共和国大統領フランソワ・ミッテランの配偶者であったダニエル・ミッテランによって創設された。
フランス国内では公益協会として公認されているが、1991年から国際連合の諮問機関としても公認されている。重要の課題は水や教育、及び民主主義の復活などである。活動家は5,000人と言う。
柳宣宏
柳 宣宏（やなぎ のぶひろ、1953年4月23日 - 2024年5月8日）は、日本の歌人、高等学校教員（国語科）。
柳宣宏 生涯
神奈川県・横須賀市生まれ。早稲田大学第一文学部卒業。
大学4年のときに論文主査として窪田章一郎に出会い、卒業後は章一郎主宰の「まひる野」に入会して短歌を始める（現在、同誌編集委員）。1990年、谷岡亜紀、大野道夫、大辻隆弘らと同人誌「ノベンタ」を創刊。長年にわたって座禅に取り組んでおり、ですます調などを用いた平俗な口語体で、自己との葛藤をモチーフとした歌を作る。2010年、歌集『施無畏』で芸術選奨文部科学大臣賞受賞。
湘南白百合学園中学・高等学校教頭を経て、函嶺白百合学園中学校・高等学校教頭補佐。三省堂高等学校国語教科書編集委員。
2024年5月8日、虚血性心不全により死去。71歳没。
Strength (柴咲コウの曲)
「Strength」（ストレンクス）は、柴咲コウの24枚目のシングル（RUI、KOH+名義含む）。2012年3月14日にNAYUTAWAVE RECORDSから発売された。
Strength (柴咲コウの曲) 概要
転調が印象的である、表題曲は花王アジエンスCMソング。
カップリング曲は、柴咲コウが作曲した。
Strength (柴咲コウの曲) 収録アルバム
Strength
もう、いないよ
『リリカル*ワンダー』
松木治三郎
松木 治三郎（まつき じさぶろう、1906年2月21日 - 1994年5月24日）は、日本の牧師、神学者。
松木治三郎 来歴
福井県敦賀生まれ。1934年日本神学校を卒業後、日本基督教会木更津教会（1941年より、日本基督教団）、熊本坪井教会牧師を経て、1951年に関西学院大学文学部神学科教授、翌1952年から同大神学部教授として、聖書釈義、新約学を講義。1968年から神学部長を務めた。1974年に定年退職後は聖書解釈研究所を主宰した。
このほか、日本新約学会会長（1960年 - 1986年）、日本基督教団塚口教会主任牧師（1953年 - 1991年）を務めた。
UEFAカップウィナーズカップ 1961-62
UEFAカップウィナーズカップ 1961-62は2回目のUEFAカップウィナーズカップである。スコットランドのハムデン・パークで行われた決勝では、アトレティコ・マドリード（スペイン）とフィオレンティーナが1-1で引き分けたため、約4ヵ月後に西ドイツのネッカーシュタディオンで再試合が行われ、アトレティコ・マドリードがフィオレンティーナを3-0で下して初優勝した。
UEFAカップウィナーズカップ 1961-62 決勝
アトレティコ・マドリード  v  フィオレンティーナ
プロ野球完全中継 ライオンズ
『プロ野球完全中継 ○○!ライオンズ』（プロやきゅうかんぜんちゅうけい○○ライオンズ）は、2012年から2015年まで、テレビ朝日が運営するCS放送専門チャンネル・テレ朝チャンネル2（2012年度のみ朝日ニュースター）で放送されたプロ野球中継のタイトルである。番組タイトルは年度ごとに異なっていた。
プロ野球完全中継 ライオンズ 概要
タイトル通り、埼玉西武ライオンズの主管による公式戦の全試合を中継していた番組である。
それまで、西武の主管による試合はCSではJ SPORTSが中継してきたが、2012年より同球団の衛星放送における放映権をテレビ朝日が獲得し、西武主管公式戦の全試合（72試合+クライマックスシリーズ）および一部オープン戦の中継を系列の朝日ニュースターで行うこととなった。
なお、朝日ニュースターは前身の「衛星チャンネル」時代の1990年代の極一時期、スカイポート（CSアナログ）での配信・放送を行った頃に西武とヤクルトスワローズの主催試合の一部を『サテライトナイター』として放送していた他、2011年まで衛星放送における放映権を持っていたJ SPORTSの中継『J SPORTS STADIUM』の西武ホームゲームの制作をテレビ朝日が担当したり、BS朝日で球団制作映像を使った中継『プロ野球熱闘ライオンズ』を行うなど、西武と協力関係にあった。
テレビ朝日では地上波・BS朝日において『スーパーベースボール』を放送しているが、この番組では『J SPORTS STADIUM』の内容・出演者をそのまま起用していた。
プロ野球完全中継 ライオンズ 概要
この番組は球団とテレビ朝日の共同制作という形をとり、テレテック（かつてはテレビ朝日の持分法適用関連会社だった）が制作協力として参加。そのためこの番組が球団の公式映像となり、パ・リーグTV、プロ野球24、にも同内容が配信された。一部試合はTwellVの『TwellV プロ野球中継』でもサイマル放送。テレ玉の西武戦中継『TVSライオンズアワー』やスポーツニュースにも映像が配信された。またBS朝日の『スーパーベースボール』の西武戦中継のうち一部は本番組の映像・出演者で制作。なお、番組タイトルの後ろ部分（題名遍歴参照）は各年度の埼玉西武ライオンズのチームスローガンとなっていた。
なお、朝日ニュースターのスカパー!プレミアムサービス（旧:スカパー!HD）でのハイビジョン放送開始が2012年9月29日であったことから(それまではレターボックス16:9による額縁放送)、2012年9月いっぱいまではスカパー!HDの加入者向けに、スカチャンHDでのハイビジョン同時生中継も行った。「プロ野球セットHD」、「スカパー!よくばりパックHD」、「スカパー!光パックHD」を含む朝日ニュースターが視聴可能な契約で視聴可能だった。
なお、スカパー!(旧:スカパー!e2)でのハイビジョン放送を開始した2012年7月1日以降、字幕放送を開始した（それ以前の試合の再放送でも字幕放送は行われる）。
プロ野球完全中継 ライオンズ 概要
シーズン中でも生中継のほか、いわゆる「キャッチアップ放送」的に、視聴者からの反響が多かった試合を随時再放送（アンコール）していた。
なお、西武主催試合とテレビ朝日、BS朝日、広島ホームテレビ制作の「広島対巨人」戦が重なる場合、西武戦を優先し広島対巨人戦はテレ朝チャンネル1で放送していた。また、テレ朝チャンネル2の他のスポーツ生中継と重なる場合も西武戦（および広島対巨人戦）を優先し、他のスポーツ中継をテレ朝チャンネル1に振り替えていた（実際に2013年の8月に広島対巨人戦と新日本プロレスのG1 CLIMAX生中継が重なり、G1 CLIMAX中継がテレ朝チャンネル1に振り替えになっていた。また2014年7月3日も、「広島対巨人」（マツダスタジアム）と「西武対日本ハム」（埼玉県営大宮公園野球場）が重複したため、前者をテレ朝ch1で生放送するとしていたが、雨天中止となった）。
2016年から、西武主管試合はフジテレビTWOドラマ・アニメにて「LIONS BASEBALL L!VE」として放送されることになり、テレ朝チャンネルでの放送は2015年で終了となったが、2016年以降も「広島対巨人」（マツダスタジアム）や「阪神対巨人」（阪神甲子園球場、Tigers-ai制作）、地上波テレビ朝日系列で放送されるオールスターゲームのホームランダービーや、日本シリーズも中継している。
2012年「プロ野球完全中継 出しきれ!ライオンズ」
2013年「プロ野球完全中継 骨太!ライオンズイズム」
2014年「プロ野球完全中継 全力!ライオンズ2014」
2015年「プロ野球中継2015 ガチ!マジ!ライオンズ」
プロ野球完全中継 ライオンズ 放送時間
2015年終了時点。なお、以下は全て日本時間である。
なお、放送時間よりも早く終了した場合、その日の試合のダイジェスト（特にライオンズの得点シーンなど）を放送、さらに時間的に余りがあれば過去のシーズン・選手（松坂大輔など）の特集VTRを放送する。また、2013年4月23日から一部の試合で、試合開始30分前から15分間「このあと、西武戦」と題したフィラー番組（内容は試合早終了時のものにほぼ同じ）や、2014年度は試合開始1時間前からの事前番組「プレイボール直前生中継・全力!ライオンズ」を放送する試合もある。
プロ野球完全中継 ライオンズ 出演者
○印は2011年までのJ SPORTSの中継から続投。BS朝日でも放送される場合は、下記の出演者からBS朝日向けに別に配置される。
2015年は片平、松沼、橋本の出演回数が多く残りの5人は数回ほどしか出演しなかった。
ベンチレポートのみ担当
ベンチレポートは原則として2013年までは中田が担当。但し、中田が実況（朝日ニュースターではなく、BS朝日の実況担当となることもある。）を担当する場合には、友松もしくは他の実況担当のアナウンサーが起用される。2014年以降は中田は他局の楽天戦を中心に担当するため、これまで実況担当が主だったアナウンサーもリポーターを担当することが増えた。また、ベンチレポートだけでなく、西武が勝利した場合は、試合後のヒーローインタビューのインタビュアーも兼務する（ビジターチームが勝利した場合は文化放送ライオンズナイターのリポーターが担当）。2013年より一部試合においてはテレビ朝日アナウンサーが実況を担当。
UEFAカップウィナーズカップ 1962-63
UEFAカップウィナーズカップ 1962-63は3回目のUEFAカップウィナーズカップである。オランダのフェイエノールト・スタディオンで行われた決勝では、トッテナム・ホットスパー（イングランド）がアトレティコ・マドリード（スペイン）を5-1で下して初優勝した。
UEFAカップウィナーズカップ 1962-63 予備予選
1バンガー・シティ対ナポリは再試合が行われ、ナポリが2-1で勝利。
UEFAカップウィナーズカップ 1962-63 1回戦
1ウーイペシュト対ナポリは再試合が行われ、ナポリが3-1で勝利。
UEFAカップウィナーズカップ 1962-63 準々決勝
1OFKベオグラード対ナポリは再試合が行われ、OFKベオグラードが3-1で勝利。
みんなの作文
みんなの作文（みんなのさくぶん）は子供たちの作文を紹介するニッポン放送の番組。
みんなの作文 概要
2011年10月より木曜 20:30 - 20:50に開始、2012年4月より月曜 20:30 - 21:00に移動し、新たに朝日放送(ABC)にも同時ネットを開始。（ABCは2013年度上半期は21:15 - 21:45に移動）2012年10月より東海ラジオでも木曜 20:00 - 20:30で放送を開始し、2013年4月のナイター編成では月曜21:00-21:30に移動。2017年9月終了。
なお、月曜にプロ野球ナイター中継が組まれている場合は、ニッポン放送ではナイター中継のない他の曜日の同時間帯に移動して放送する（このため、前年までのように「月曜もセ・リーグの試合があればナイター中継を行う」という方針が、2012年から撤回された）が、ABCラジオでは2012年度については該当カードが雨天中止にならない限り番組返上となるうえ、2013年度も中継延長時には同様の対応となることがある。一方、東海ラジオは月曜にナイターが組まれた時点で、予め当該時間帯を別番組に差し替え、日曜午前中などに振替放送する。また2013年5月・6月は、隔週で『吉川友のラジオやってみっかぁ!』が放送されていた。
シャープレスカタログ
シャープレスカタログは、313のHII領域（輝線星雲）のリストで、赤緯-27度より北を網羅することを意図している。なお、南天の星雲もいくつか含まれている。
1953年にスチュワート・シャープレスは、アメリカ海軍天文台フラッグスタッフ観測所のスタッフに加わり、パロマー天文台スカイサーベイからの画像を使用して、銀河系のHII領域を調査し、カタログに登録した。このカタログは、初版(Sh1)と第2版が出版されている。1953年に142の星雲が記載された初版が出版された。1959年に313の星雲が記載された最終版である第2版が出版された。
シャープレスカタログに記載されている天体は、メシエカタログ、ニュージェネラルカタログ、カルドウェルカタログ、RCWカタログなどの多くの他の天体カタログに重複して掲載されている。
シャープレス天体は、次の例のように表記する。Sharpless 123、Sh2-123、Sh 2-123。
如意ヶ嶽
如意ヶ嶽（にょいがたけ、にょいがだけ）は日本の京都、東山に存在する山。標高472メートルで、山頂は京都市左京区粟田口如意ヶ嶽町。他の表記・呼称は如意ヶ嶽、如意嶽、如意岳、如意ヶ峰（にょいがみね）、如意山（にょいやま）など。また如意ヶ嶽は京都市左京区と滋賀県大津市の境ともなっており、鹿ヶ谷から池ノ谷地蔵を経て園城寺へ至る山道は「如意越」（にょいごえ）と呼ばれ、これは京と近江の近道とされ如意ヶ嶽の戦いなど合戦の舞台になったことがあるほか、城跡も残っている（後述）。また古来より信仰を集めた山であり、山中にはかつて大規模な山岳寺院・如意寺（にょいじ）が在った。
支峰（西峰）として標高465.4メートルの大文字山（だいもんじやま）があり、8月16日に執り行われる京都の伝統行事、五山の送り火の大文字として著名であり、逸話も多い。この大文字山はその山上から京都市内を一望でき、ハイキングコースとしても人気がある。本項では如意ヶ嶽と同時に、支峰の大文字山とその斜面で行われる「五山の送り火」なども併せて解説する。
如意ヶ嶽 概要
京都東山の一峰で、東山の主峰。標高472メートル。比叡山を東山に含むか否かについては諸論あるが、含めないとした場合、最高峰が如意ヶ嶽である。京都府と滋賀県の県境に位置し、山域は北白川、浄土寺、鹿ヶ谷にまたがる。京都側の麓はおおよそ、今出川通や丸太町通の東端。京都市左京区北白川、銀閣寺（慈照寺がある銀閣寺町および銀閣寺前町からなる地域名）、浄土寺、鹿ヶ谷辺り。滋賀県側はおおよそ大津市、長等山、園城寺近辺。北は白川の上流部を挟み比叡山支峰の四明岳、南は南禅寺、山科区となっている。
五山の送り火の筆頭、大文字として著名で、また山中にかつて園城寺（三井寺）の別院であった「如意寺」（にょいじ）なる大規模な寺院が存在するなどしており、現在でも山中には信仰の対象となる施設が多い。また山上からの眺望は素晴らしいものである。
如意ヶ嶽 概要
名称の語源については諸説あるが、一つは『諸社根元記』に曰く、「日神岩戸を出てさせたまひてその御光顕れ出てたりけるを、八百万神悦びて皆意のごとくなると宣ひしより如意山と名付く」が名称の元（天照大神が天の岩戸から出るやその御光により八百万の神は喜び皆意の如くなる）というもの。今一つは先述の「如意寺」が由来であるとの説。なお、古い文献では、如意の山、如意が峰などのほか、『扶桑京華志』では「如意宝山」、『日次紀事』では「東山浄土寺山」、などの記述が見られる。『雍州府志』「如意嶽」ではこれを東山の頂とし、如意の瀑もこことしている。しかしこちらでは送り火の言及はなく別項目である「慈照寺山」で送り火に言及している。
大文字山山頂は如意ヶ嶽山頂の西方1.3キロメートル強の位置にあり、標高465.4メートル。三等三角点が設けられている。如意ヶ嶽と大文字山は混同されがちであるが、現在では別の山である。京都市内からは如意ヶ嶽は全く見えず、大の字の見える山は、西側の大文字山である。
古くは両山を同一視する向きが強く、この周囲の山塊を如意ヶ嶽と呼んでおり、江戸時代の書物では「如意ヶ嶽で送り火が行われる」、如意ヶ嶽を俗に大文字山と言うなどといった例が見られた。1791年（寛政3年）、神沢貞幹の『翁草』では、如意峰と、大の字の持った浄土寺山の二山が並立している図版が掲載されている。その後「大文字の送り火」が定着するにつれ、それが行われる支峰が独立し大文字山と呼称されるようになったという。
近年も混同は続いており、両山は同じものであるとも、元々は如意ヶ嶽であったが「大文字」の送り火が著名になり、大文字山と呼ばれるようになったとも如意ヶ嶽の西側または中腹の通称が大文字山であるともいう。大文字保存会内でも同一視する者がいるなどするという。なお2003年の資料によれば、大文字保存会は公式には、送り火を行う山を「大文字山」としている。
如意ヶ嶽 山容・登山
如意ヶ嶽・大文字山界隈はハイキングコースとして人気がある。山頂までは様々なルートがあり、また京都市から大津市まで踏破することも可能であり、鉱物収集コースとしても有用なものである。特に火床からの京都方面の眺望は素晴らしいものであり、「京洛第一」との呼び名もあり、送り火が行われる五山の内、他の四山を全て眺めることができる。山頂からは天候が良ければ大阪の高層ビルや、遠く木曽御嶽山などを視認できる場合もある。
一帯はレクリエーションの森（東山風景林）、第一種風致地区、大文字山歴史的風土保存地区、東山鳥獣保護区、風致地区特別修景地域（おおよそ慈照寺から火床にかけて）などに指定されており、市内から火床を見て向かって左手、銀閣寺山または月待山を中心とする23.89ヘクタールについては銀閣寺山国有林となっている。
京都側からの主な入山口は、慈照寺の北側、浄土院、八神社（後述）および行者の森石碑辺りからのもの。眺望の良い火床までは30分程度。大文字山山頂まではさらに20分程度。『フィールドガイド大文字山』によれば、山頂まで90分程度。「大」の字の左側に出るかたちである。砂防ダム、千人塚（後述）を経由し「大」の字の左手に到達。大文字山頂まではいましばらくの距離がある。大文字山山頂を越えて、しばらく東に歩を進めると「四つ辻」に到着する。
如意ヶ嶽 山容・登山
鹿ヶ谷霊鑑寺、瑞光院（浪切不動）付近からも入山が可能で、園城寺に至る道は如意越と呼ばれた。崇徳上皇や以仁王などが用いたゆかりがあるほか、合戦にまつわり言及されることがある。このルートは千人塚近辺で慈照寺からのルートと合流することもできるが、そちらと比較すると若干きついルートであるという。また慈照寺からのルートに合流せず登り続けると、如意寺由来の楼門の滝（楼門の瀑布、または如意滝。高さ約10メートル）がある。さらに登ると、1935年9月または1944年に「平家物語」などに因んで祇園十二段家西垣精之助により建てられた高さ3メートルの石碑、「俊寛僧都忠誠の碑」がある。周辺に桜も数百本植えられ「瓶子桜」とも言われたが、1957年には既にその数をかなり減らしているという。また、碑の下には硫黄島の石も埋められた。また近辺の谷は俊寛らの談合に因んで「談合谷」と呼ばれ（鹿ケ谷の陰謀も参照）、これについても石碑が建てられている。このルートは火床は通らず、大岩（奇石）を経由し大文字山山頂より東の「四つ辻」に到着するかたちである。
如意ヶ嶽 山容・登山
南禅寺付近、蹴上の日向大神宮からの入山は脇道が多いが、これは「京都一周トレイル」の東山ルートでもあり、道標が 完備されているため、安心してハイキングを楽しむことができる。このルートも火床は経由せず、一旦は京都から見て裏手になる「四つ辻」に到達する。標高差は約413メートル。慈照寺付近に下山するとすれば、行程はおおよそ3時間ないし3時間20分程度である。
京都側からの以上3つの登山道は大文字山東方「四つ辻」近辺で一旦合流し、大津側へ向かうのであれば、改めてさらに東に分け入る形となる。
山科からの入山は山科駅北方、山科川の上流安祥寺川のほとり、毘沙門堂付近からのものなど。途中で南禅寺・蹴上ルートと合流し四つ辻に至り、毘沙門堂から大文字山山頂までは約90分。
大文字山山頂および「四つ辻」東はおおよそ、「雨神社」（雨社大神）を通過し如意ヶ嶽山頂に至る。ただし山頂には大阪航空局大津航空無線標識所があり、立ち入りは制限されている。なお「雨神社」から北へ向かうと「池ノ谷地蔵」（後述）、「薬草園」があり、その北方は比叡平である。この付近から南東へ向かえば山科盆地（大津市藤尾近辺）へ、東にルートを取ると滋賀県大津市に入り、皇子山カントリークラブ近辺を経由し、長等山-園城寺に至る。
大文字山では、2017年に10件、2018年に9件の遭難が発生。2014年-2016年の2件から増えた。京都観光や登山の人気が高まり、軽装で入山する人が増えた影響が指摘されている。大文字山は送り火の火床が京都市街から見える近さであるものの、脇道や山塊の連なりで方向感覚が狂いやすい箇所も多く、注意が必要である。
如意ヶ嶽 地学・動植物
大文字山と如意ヶ嶽の稜線（おおよそ、東西のライン）を境に北側、比叡山との間を花崗岩質が占め（北白川花崗岩）、そこを白川が流れ、白川扇状地を形作る。南側が丹波層群と呼ばれる堆積岩。その境目はホルンフェルスとなっている。すなわち風化しやすい花崗岩が浸食され、そうでない部分がそのまま残った結果、如意ヶ嶽・大文字山から比叡山にかけての山容が形作られたものである。
大文字山・如意ヶ嶽（あるいは東山）については広葉樹を中心多様な植物が見られるが、北部については前述の通り花崗岩地帯である。この区域については風化が激しく植物は極相に遷移するには至らず、また土壌も痩せており、アカマツ、コナラなどが多く見られる二次林となっている。また、酸性土壌によく見られるツツジ科植物なども生育し、アカマツ林ではかつてはマツタケも多く見られていたという。その他スギやヒノキの植林地などもある。
如意ヶ嶽 地学・動植物
なお東山国有林は明治初期の「社寺上知令」で社寺から国に管轄が移ったのであるが、その際に社寺側が、せめて木材を伐採・売却してから返還を行おうとしたため、伐採跡となってしまった。その後の伐採禁止令後まずアカマツが成長し、昭和初期cには東山国有林の70%がアカマツで占められていた。そしてその後シイ林へと植生が遷移していったという。2007年現在マツノザイセンチュウによる松枯れの被害などもあり、東山国有林の西側(京都側)は大部分がシイ林となっており、今後も拡大が続くとみられている。これについては景観を乱すとして、対策が協議されている状態である。ただしこれは東山国有林全体の話であり、必ずしも銀閣寺国有林に直接当てはめられる話であるとは限らない。その後、東山国有林は、1994年、ユネスコの世界文化遺産に清水寺と慈照寺が登録されたことにより、全域が「世界文化遺産貢献の深林」に設定されている。
大文字山に生息している哺乳類は大型ではニホンザルイノシシ、キツネ、タヌキ、ニホンジカから、ムササビ、ニホンテン、数種類のコウモリ。小型では何種かのネズミに至るまで、18種ないし20種程度。最も良く見られるのはムササビであるという。野鳥も多く見られ、『フィールドガイド 大文字山』にも数十種類が挙げられている。
昆虫類はクワガタムシなどが見られる。大文字山に生息するクロシジミは京都では他にこの近辺の音羽山、比叡山にしか生息しておらず、絶滅の危機にさらされているという。
如意ヶ嶽 送り火
毎年8月16日（かつては旧暦の7月16日であった）、19時半ごろには大の字の中心（金尾、カナワ、カナオ、カネオ）にある弘法大師堂で行事・般若心経の読経が開始され、20時から「大」の字の送り火が行われる。運営は大文字山麓、浄土寺界隈の民間人らの組織する保存会が行っている（後述）。ちなみに火床周辺は昭和13年/26年の地形図では「大文字霊場」と記されている。また『京都故事物語』によれば、辺りの面積は7,000坪程度であるという。この送り火は本来の盂蘭盆の「送り火」としての意味だけではなく、都の安寧や悪霊退散を願うものでもあったともいい、家内安全や無病息災なども願う伝統的・包括的な宗教行事である。
「大」の字は第一画の横棒を一文字といい80メートル、第二画の左払いを北流れといい、一文字より上に突き出した字頭（じがしら）部を含め160メートル、第三画の右払いを南流れと言い120メートル。火床の数は大の字中心より上が9、左が8、右が10、左払いが20、右払いが27。これに大の字中心の「金尾」を加え合計で75。
他に妙法、左大文字、船形、鳥居形でも行われ、これらを併せて「五山送り火」とし、京都の夏の風物詩の一つである。現在は20時ちょうどに、五山の先頭を切ってこの大文字が全火床一斉に点火され、25分から30分程度燃焼する。なお、火床の所在地は京都市左京区浄土寺七廻り町1。
如意ヶ嶽 送り火
なお日本が太陽暦を採用してからは点火は20時に行われているが、それ以前、旧暦の時代においては、約1時間前、太陽暦採用後で19時ごろに点火されていたと言う説が、2014年、在野の研究家である青木博彦より提唱された。これは本居宣長 1756年『在京日記』に、送り火当日(当時の暦で7月16日)、ある人物の家を訪れたとあるが、この時に月が出るのを見たと記されていたことがきっかけとなっている。京都市の標高や国立天文台の公開数値から計算すると当日の月の出は20時6分ごろと推定され、日記の記述から本居の足取りを推測した結果、本居が三条大橋で大文字を見たのは19時16分ごろとしている。また送り火の燃焼時間を20分と推定し、19時16分ごろにはまばらに消え残っていたと記されていることから、点火時刻はその20分前の18時56分ごろとしている。なお当日の日の入りは18時46分であり、よって点火はその直後に行われたことになる。また日暮れは19時22分であるから、そのころには既に消火していた。このため送り火は現代の様な「夜間」ではなく、夕方、薄暮に行われていたことになる。青木は他にも1603年『慶長日件録』や1864年『花洛名勝図会』も分析し、明治時代に至ってもしばらくの間は19時ごろに点火されていたと結論している。また、当時は現在のように携帯できる照明器具が発達していなかったことも影響し、薄暮に行われたのではないかともしている。なお1780年『都名所図会』でも、送り火の紹介には「毎年七月十六日の夕暮」と記されている。
如意ヶ嶽 送り火
大文字山で燃やされるのは薪（アカマツ）が600束、松葉が100束、麦わらが100束。要するアカマツは25本、約4トン。前日の8月15日正午ごろより、慈照寺の門前で護摩木を受け付けている。薪については主に大文字保存会が管理する、大の字周辺およびそれより上部の約12ヘクタールにおよぶ共有林のものが使用されるが、近年マツクイムシによる被害や、時代の流れによるアカマツ林の手入れ不足・土壌の肥沃化(アカマツは痩せた土壌を好む)による影響などもありアカマツが減少。植林を行ったり、隣接する銀閣寺山国有林から融通されるなどして対応している。
各火床については古来は杭を立てそれに松明を結わえたものとなっていたが、寛文・延宝年間（1661年 - 1681年ごろ）には、薪を積み上げる形に移行した。近年までは単に土を掘ったところに薪を井桁に積み上げたものであったが、1969年以降、火床については細長い大谷石を二つ並べたもの（上から見ると「＝」の形状）に薪を井桁に積み上げるかたちとなっている。薪の間には松葉を詰め、周囲には麦わらを立てかけ、点火を行っている。
如意ヶ嶽 送り火
各戸の受け持ちは原則として1戸が2床で、負担を均等化するためか、古くから交代制になっている。「大」の中心である「金尾」は4戸、「大」の最上部、字頭のものは2床一組でこれを2戸で受け持つやはり大きなもの。また、担当した火床の燃え方が悪いとその家に不幸が続くとの言い伝えもあるという。
薪は毎年2月に切り出され、4月から翌5月まで火床近くの倉庫で乾燥させ、麓まで下ろし各家庭で保管。8月16日に再度火床まで運搬する運びとなる。
年一回の送り火のために多大の準備を要し、切り出しのほかにも各所の下草や雑木の刈り取り、近年比較的入手困難な麦わらの確保、火床の維持管理など多岐にわたるものであり、また地元民も現在は農民というわけではなく作業への慣れの問題もあり、負担は大きい。2004年『京都・火の祭事記』によれば中心メンバーはほぼ毎週の土曜日曜、その他は年間平均約10日をボランティアに充てている。
送り火当日の作業人員は総計約300名。雨への備えのため、火床への薪上げは当日まで行われない。かつて作業者は1週間前から沐浴・酒肉断ちなどを行い、当日には1束10キログラムの薪束を一人2束担いで1.5キロメートルにおよぶ山道を4回登ったというが、1972年にはこれに代わり約400メートルのリフトが設置され、途中からはそれを用いている。
如意ヶ嶽 送り火
また送り火当日には事故に備え、消防および消防団の協力も見られているほか、京都市文化財保護課職員による立ち会いもあり、関係者が消火を確認してから下山するのは、22時以降になるという。
送り火の由来については諸説あり様々な文献で様々な説が見られるが、送り火という性質上、仏教が伝来し民衆に深く根付いた時代より後のことであると考えられる。また公式な記録が見られないことから、為政者・権力者の側ではなく、民衆の側より発生したのではないかと見る向きもある。送り火について言及している最も古い文献は慶長8年（1603年）の『慶長日件録』7月16日に「山々灯を焼く」と記されているものである。その後、江戸時代に発刊された各種の都案内本の類ではほとんどで送り火への言及が見られたが、何故か地図への反映は遅れ、駒敏郎によれば1709年(宝永6年)の「京絵図」が最も古い。
如意ヶ嶽 送り火
空海（弘法大師）説。平安初期、弘仁年間に悪病が流行したとき、弘法大師が山頂でゴマ行法を行ったというもの。また『都名所図会』、『花洛名勝図会』では、浄土寺が炎上した時に本尊である阿弥陀仏がこの峰に飛び去り光明を放ったものを、弘法大師が大文字に改めた、と記されている。その他にも空海説はいくつか見られるものの、弘仁年間より近世に至るまで大文字について触れられている文献が無く、この様な古い時代から行われていたとも考えにくいといった意味で、真実性については疑問が残る。ただし前述のように、火床中心部に弘法大師が祀られていることも事実である。
また『新撰京都名所図会』では、如意ヶ嶽（大文字山）が送り火の山として選ばれた理由を、この山裾一帯が埋葬地であったが故に、それにふさわしかったのではないかとしており、『京都市の地名』ではそれに加えて、この山が洛中のどこからでも見ることができたからではないかともしている。
「大」の字の意味についてもやはり諸説あり、「大」の字を人の五体に見立てたとの説もあれば、仏教法相学でいうところの「四大」、すなわち地、水、火、風が由来であるとも言われ、「大」の字が五芒星を表す、さらにはこの五芒星は北辰、すなわち北斗七星または北極星になぞらえたものであるとの説もある。
如意ヶ嶽 送り火
火床の数は5位75法、すなわち75の煩悩が由来であるとする説があり、地元の浄土院もこれを採用している。ただし古い文献によれば火床の数は（そして火床の大きさも）まちまちであった。『雍州府志』では72または59余り、『京都坊目誌』では69床などがその一例である。
「大」の字の筆者についてもこれもまた諸説あり、前述の近衛説であれば1662年案内者によれば近衛信尹の、1658年『洛陽名所集』によれば青蓮院門主の、1684年『苑萄泥赴』または1711年『山州名跡志』によれば相国寺の横川和尚の筆などとされ、1684年の『雍州府志』でも謬伝が多しと紹介されている。また、大の字の向きについては、相国寺または室町御所を向いているという説、または、特に御所の池に映る様に向いている説や、一条通を向いているという説などがある。ちなみに大の字は丸太町通あたりより以南は段々と見えがたくなり、三条通からは半分程度しか見えない。一見Kの字に見えるため、かつては外国人観光客が「KYOTOの頭文字だ」と勘違いするようなこともあったらしい。
この節全体についての参考文献は以下を参照。
如意ヶ嶽 送り火
もともとは京都の愛宕郡浄土寺村、浄土院（浄土宗。慈照寺建立前よりこの地に在った「浄土寺」が移転した際に残された堂が寺となったもの。通称大文字寺）檀家の農家が送り火の行事を維持していた。2000年現在の地名で言えば、左京区の銀閣寺町、銀閣寺前町、および浄土寺東田町、浄土寺南田町、浄土寺石橋町といった地域である。
現在は「特定非営利活動法人、大文字保存会」（NPO、1999年9月より）が管理・運営に当たっている。1995年の文献によれば、少し前までは財源の確保にも苦労しており、寄進者を捜し歩く始末であったという。
なお担当する家は、文献によるが50戸前後であるとのこと。
太平洋戦争下にある1943年（昭和18年）、主として連合軍の空襲への備え、防空上、灯火管制上の観点から、送り火の点火は見送られた。屋外での焚火等が禁止されており、空襲警報発令時に即座の消火が困難であるとみられたためという。そのため同年8月16日は早朝より第三錦林小学校の児童400人とその他一般人400人、計800人が白いシャツを着用し大文字を登り、ラジオ体操を奉納し、これに代えることとなった。当時の京都新聞では「英霊を送る」ともされている。
如意ヶ嶽 送り火
翌1944年には錦林小学校および第二、第三、第四錦林小学校の児童が人文字を表し、1945年も中止となっていたが、終戦より1年余りが過ぎた1946年8月16日には4年ぶりに送り火が行われた。
2012年（平成24年）3月11日午後には、前年発生した東日本大震災の追悼のため、第三錦林小学校児童および地元住民ら約400人により、白い紙で大の字を作った。
なお、冬季積雪時「大」の字が白く浮かび上がった様子を「雪大文字」と言う。
1962年（昭和38年）、送り火に対する京都市の助成金が少なすぎ、また人手も足りず崩れた火床の補修もままならないこと、市が地元民の会談の要請を無視して大文字の麓の韓国学校に建設許可を与えたことへの反発により、8月12日、大文字保存会は送り火の準備作業である山道と火床の整備を停止。8月12日、総会での投票の結果賛成多数で送り火の中止が決定、点火はせずに大師堂での護摩法要だけを行う見込みとなった。また翌13日には地元有志70名が市に韓国学校の建設中止を陳情。
如意ヶ嶽 送り火
この年は折しも阪急京都本線の延長工事のため、祇園祭の山鉾巡行が中止となっており、京都市は説得を開始。京都市が韓国学校に工事の中止を勧告したほか、今後の協力の見込みが立ったことや、市民からの寄付金が寄せられるなどしたこと、また14日朝から京都市が労働者50人を供出し参道の整備作業を開始し、さらに保存会役員や地元長老が説得に動くなどした結果、14日夜の総会で一転、満場一致で送り火の決行が決定し、送り火は無事に点火された。
1980年（昭和55年）2月、火焔・残り火の消火、および万が一それが類焼におよんだ時などの責任の所在を問題とし、また前年7月よりの申し入れにも拘らず市・消防当局の対応に誠意が見られないことを理由に、大文字五山保存連合会は送り火の中止を決定した。
これまで消防側は「（焚火と同じで）火を点けた者が責任をもって消火するべきである」としており、また万が一の類焼時には地元民に全ての責任を負わせるかたちとなっており、保存会側は過重な負担を強いられていると主張。結局は5月に京都市が残り火に責任を持つとすることで合意し、送り火は継続されることになった。このほか、送り火当日の一般人の立ち入りも制限されることとなった。
大文字は節目節目の慶事などで点火されることがある。ただし現在、地元ではこのような点火には抵抗が強いようである。
1890年（明治23年）
如意ヶ嶽 送り火
4月8日、琵琶湖疏水開通を祝して点灯。
1891年（明治24年）
5月9日、ロシア皇太子（ニコライ2世）の来日・来京を歓迎するため、大文字、左大文字、船形、妙法の点火が計画された。実際に点火も行われたと見られる。
1895年（明治28年）
5月15日、日清戦争の勝利を記念し、「祝平和」の文字が灯された。
1905年（明治38年）
6月1日、日本海海戦での大勝利を祝い、第三高等学校生徒650名により、大文字の点火が予定された。ただし新聞には実際に点火されたとの続報はなく、また6月10日に人文字のかたちで行われたとの説もある。
11月25日、日本海海戦大勝利の立役者にして連合艦隊の指揮艦、東郷平八郎提督の凱旋を歓迎し、大文字が灯された。
1935年（昭和10年）
4月3日、前年の室戸台風で甚大な被害を被った東山の木々を慰めるために点火された。東山国有林は全面積が251ヘクタールあるが、その内58ヘクタールが立木に30%以上の被害を受けた。その後清水山では景観回復のために植栽が行われている。
2000年(平成12年) 大晦日
21世紀の到来を記念して21時から「五山」の送り火が灯された。京都新聞によれば、五山揃って8月16日以外に点火されたのは前例がないことであるという。
1963年（昭和38年）には翌年に予定されていた1964年東京オリンピックも絡めて火床を新調し、さらには前夜祭を催した上で点火時には京都府仏教会により市内の各寺院が鐘を鳴らすなど、大きな規模で送り火が行われる予定で、比叡山などにも多くの見物客が詰めかけていた。
しかし当日の京都市中心部は16時半ごろから集中豪雨に見舞われ、浸水や停電などの被害が発生。他の四山については決行されたものの、大文字山では身動きもままならないほどの豪雨に見舞われ点火の準備もままならず、翌17日に延期となった。当時の京都新聞によれば「大文字」のみが中止したのは恐らく初めてではないかとのことである。
ところが翌17日も断続的な降雨に見舞われ、やむを得ず雨間を縫って予定より25分前倒し、19時35分の点火を決断せざるを得なくなった。しかしながらそれについての広報が万全には至らず、市民の多くが気付かない内に、送り火は終了。見物客もまばらといった次第であった。その後京都市役所などには送り火はまだ点かないのか、との問い合わせが寄せられたが、もう終了したと告げられた市民は憤慨したという。
その他近代では1913年（大正2年）、豪雨のために18日に延期されたとの伝承があり、1935年（昭和10年）は夕立のため16日には「左大文字」と「船形」のみしか点火できず、「大文字」の送り火は翌17日に延期された例がある。1963年の『京都新聞』によれば、1934年と1935年は（先の報道と矛盾するが）台風での倒木のため延期されたとしている。
如意ヶ嶽 施設・史跡
如意ヶ嶽は京の東の口、京と大津を繋ぐ経路の一つとして要衝であり、如意城（にょいのじょう）、如意ヶ嶽城、あるいは中尾城と呼ばれる城が築かれていた。正確な所在については諸説あり、慈照寺の裏に当たる中尾山とも、如意ヶ嶽と大文字山の間であるとも言われているが、現在は二つ存在したとする説が有力である。
一つは中尾城と呼ばれ、如意ヶ嶽の北西の支峰、中尾山に遺構が見られている。1549年（天文18年）には12代将軍足利義晴および細川晴元が築城を行ったとされ、『万松院殿穴太記』ではその威容について「名城」であるなどと言及している。義晴は翌1550年（天文19年）5月に没し、嫡男の13代将軍足利義輝は7月にこの城に移り、三好長慶軍と京都で戦闘を行ったが（中尾城の戦い）、11月に落城、焼失した。京都市遺跡地図台帳420。
もうひとつは如意ヶ嶽城などと呼ばれ、如意ヶ嶽山頂・大文字山山頂付近。『応仁記』巻三、応仁別記（15-16世紀ごろ）または大乗院寺社雑事記（1471年、文明3年）によれば、1469年（文明元年）5月に多賀高忠が如意ヶ嶽に布陣したとの記述がある。恒久的な築城がなされたわけではないと見られるが、現在も空堀や土塁などの遺構が残っている。京都市遺跡地図台帳423。
如意ヶ嶽 施設・史跡
隣接地域には将軍山城、東岩倉山城など、他にも山城が見られる。
かつて如意ヶ嶽山中に大規模な山岳寺院があった。これを如意寺（にょいじ）または如意輪寺と言う。近江の園城寺（三井寺）天台宗の別院で、比叡三千坊の一つ。開基は円珍（智証大師）であると伝えられ、多くの文献でもこの説が紹介されているが、円珍に関する文献では如意寺の創建について記されていないことなどから、これを疑問視する向きもある。長等山から鹿ヶ谷まで東西8キロメートルにもわたってその数幾十にもおよぶ堂舎僧房が築かれていたものである。園城寺所蔵『園城寺境内古図』では、50を越える建築物が記されている。
成り立ちについては明らかではないが歴史はかなり古いらしく、恐らく最も古くは938年の『貞信公記』で言及されており、さらに『今昔物語』巻15のほか、『続本朝往生伝』でも平安時代中期の公家、慶滋保胤が如意輪寺に住まっていたとの記述が見られる。また『天台宗 如意寺門跡歴代』では、健保年間の公胤が門跡初代である。鎌倉幕府ともゆかりがあり、二代目将軍源頼家の子、公暁も門跡を勤めた。
鎌倉時代に栄えたあと1336年(建武3年)、戦火に巻き込まれ焼失したが、『拾遺都名所図会』によれば、霊鑑寺尼公（後水尾院皇女）により鹿ヶ谷桜谷町あたりに小堂が再建されたという。明治の初年ごろに再び廃絶した。
如意ヶ嶽 施設・史跡
現在でも多数の遺構が残り、瓦・陶磁器などが多く出土している。如意寺跡調査会らによれば本堂跡は標高415メートル、雨神社と如意ヶ嶽山頂の間、やや南の地点で東西30メートル、南北40メートル程度の平坦地。北、東、西は崖に囲まれ、南側は谷となっている。
山中には「千人塚」なる石碑があり、これは太平洋戦争後期、山中に壕を構築していたところ大きな壺に入った大量の遺骨が発見され、それが祀られたものである。
池谷地蔵、池地蔵（いけのじぞう）などとも。京都市左京区粟田口如意ヶ嶽町。如意ヶ嶽登山道山頂付近より北上、または比叡平より南下した辺りに在る。如意寺由来の地蔵菩薩像で、高さ約1.5メートル、『昭和京都名所図会』によれば如意越の道半ば。かつてはこの辺りの崖下に池があり、それが名称の由来であるとも考えられる。この池は現在は見られない。寺伝によれば浄土宗金戒光明寺に属し、江戸中期から信仰を集めた。また付近はホトトギスの名所であったようで、渡忠秋は「郭公をききに池の谷にまかりて」との詞書きで、「おく山のいけのあたりのほととぎす影さへみえて鳴わたりつつ」と詠んだ。春には山桜が見られる。現在、病気回復や商売繁盛で信仰を集めており、また境内には「薬草園」があり、多種の薬草が植えられている。
如意ヶ嶽 施設・史跡
雨社大神とも。かつてはここに赤龍社、龍王社、龍王祠（りゅうおうのやしろ）、龍王宮などと呼ばれる社があり、それを継ぐもの。大山祇命などが祀られている、雨乞いのための社。『京都坊目誌』によれば岡崎神社の末社。かつて如意寺の鎮守社であった。地図上では大文字山頂と如意ヶ嶽山頂の間に位置する。『昭和京都名所図会』によれば、1917年（大正6年）岡崎神社に遷されたが、その後再興。如意越の中程より北に分け入ったところにあり、7月16日に例祭が行われているという。かつては周囲に大きな池が有ったが、現在は小さな池と、かつての堤などが残るのみである。雨神社と赤龍社の同定が、如意寺発掘調査の足がかりの一つとなった。
天御中主神、高皇産霊神など宮中八神を祀っていることが由来で浄土寺村の地主神、浄土寺の鎮守社。延期年間創立、かつての名を十禅師社。かつては広大な社域を有していたとも言われ、「浄土寺馬場町」などの地名が往事の規模を偲ばせている。空海が比叡山に参るときに立ち寄ったとの伝承も見られる。
如意ヶ嶽 その他
1988年8月12日、不動産業大手地産および財団法人社会スポーツセンターが、大文字山の北斜面に当たる北白川南ヶ原町に18コース、約100ヘクタールのゴルフ場の建設を計画していることが発覚する。これに対し、景観面での問題のみならず、農薬汚染や土砂崩れについても懸念が発生し、北白川学区、第三錦林学区の住人の一部を中心に反対運動が展開された。一帯は旧浄土寺村の共有地であったが1969年に大阪の不動産業者の手に渡り、それを地産が1972年または1974年に購入したもので、1983年ごろからゴルフ場建設を計画していたもの。古都保存法では大の字の火床については開発を規制されているのだが、それ以外の場所については、市街化調整区域（1971年）、第一種風致地区（1970年）の指定により宅地造成に制限はあるものの、あらゆる開発が規制されているものではなかった。11月にそれぞれの学区においてゴルフ場建設に反対する団体が別個に発足。反対運動を開始する。翌1989年3月27日には京都弁護士会公害対策委員会が「大文字部会」を設置、京都市に意見書を提出するなどする。1989年8月に行われた京都市長選で反対派はゴルフ場反対との姿勢を明らかにした日本共産党推薦の木村万平候補に接近・共闘するも、公明党・民社党が推薦、自由民主党が支持する田辺朋之候補に321票差で敗北した。その後大文字山の沢水、地下水を利用していた京都大学の学生なども反対運動を展開する。1989年12月6日、地産は市民らの反発が強いことを理由として計画を白紙撤回した。なお、送り火に関わる大文字保存会は中立の立場を取っていた。その後1990年のゴルフ場等建設指導要綱、およびその1993年の改定で、京都市では2012年現在開発許可を必要とするゴルフ場の建設は認められない。
カワサキ・ヴェルシス1000
ヴェルシス1000（Versys1000）は、川崎重工業モーターサイクル&エンジンカンパニーが製造しているオートバイである。
Versysの名前の由来はVertex（頂点）とSystem（システム）からきている。
カワサキ・ヴェルシス1000 概要
Z1000のエンジンをベースとしたロングストロークサスペンションのアドベンチャーバイクである。メーカーはあらゆる道を走破するストリートサーファーと位置付けていて、長距離走行を想定したリアキャリアを標準装備、最大積載量は220kg、シートはZ1000の約2倍の厚みとなっている。パッセンジャーシートはフロントシートよりクッション性を高めてありタンデムライディングにも配慮されている。
電子制御はトラクションコントロールシステムであるKTRC（カワサキ・トラクション・コントロール）を導入しており、モードはオフを含めて4種類から選択可能。ABSを標準搭載。エンジンの出力特性を任意に変更できるパワーモードもある。フルパワーとローパワーから選択でき、ローパワーはフルパワーの約75%。
Kou Shibasaki Live Tour 2011 “CIRCLE & CYCLE”
『KOU SHIBASAKI LIVE TOUR 2011 “CIRCLE & CYCLE” 2011.11.28 Tour Final @ NIPPON BUDOKAN』（コウ シバサキ ライブツアー 2011 サークル アンド サイクル 2011.11.28 ツアーファイナル アット にっぽんぶどうかん）は、柴咲コウのライブビデオ。