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父親の権利運動 概況
父親の権利運動は、離婚がありふれているような先進国だけで行われている。1960年代以来の西洋諸国において、男性運動の一部分として、1970年代に組織された「Families Need Fathers 家族は父親を必要とする」のような組織として出現した。20世紀末にインターネットが発展して、父親の権利運動のメンバーが関心を持つ問題について、広範な議論を行い、宣伝し、行動することが可能になった。父親の権利運動の発展に寄与する要因として考えられるものは、離婚増加や結婚率低下などの家庭統計の変化、父親や母親や子供に対する理解や期待の変化、法律システムが家族に与える影響の変化などである。
父親の権利運動 概況
西洋諸国における父親の権利運動は、主に、中流で白人のサラリーマンによって行われている。メンバー達は政治的には保守的であり、政治的意見や社会的意見を一つにまとめることは無いが、彼らの目標や方法論は大きく異なっている。父親の権利運動のメンバー達は、子供としっかりした関係を作ることを主張し、離婚途中ないし離婚後の父親の利害に関係がある問題に関心を持っている。女性のメンバーは、しばしば父親の次の妻などの新しいパートナーであったり、父親と家族法上の何らかの関連のある家族であったり、親権を持たない母親であったりする。父親の権利運動の活動家は、メンバーに女性がいる事実を強調する。北アメリカの父親の権利グループに対して2つの調査研究が行われたが、それによれば、メンバーの15%は女性であった。
父親の権利運動組織の一つである「Families Need Fathers 家族は父親を必要とする」や、「Lone Fathers Association 子と離された父親の協会」は、数十年もの間、父親の権利についてキャンペーンを行ってきた。こうした長く続く組織には、鍵となる人達がいて、運動に関与し続け、献身し続ける。父親の権利グループには、簡単に結成され簡単に解散するグループもある。イデオロギーや戦略についての内部対立はよくあることであり、またメンバーは自分がうまく行けば、グループには留まらないことが多い。
父親の権利運動 政治的、社会的観点
父親の権利運動には、保守的と進歩的の二つの系統があり、男女をどのように平等に扱うかについても観点が異なる。両方の系統のグループは、男に対する差別が行われ、男が被害をこうむっている点では共に一致しているが、なぜ男と女は異なるのか（先天的な違いか、後天的な違いか）とか、伝統的な性役割をどうすべきかについては意見が異なっている。進歩的なグループは、性による違いは文化によるものだとして男女平等を支持しているが、保守的なグループは、伝統的な家父長的な家庭を支持しており、性の違いは生物学的な本性によるものと考えている。ロス・パークとアルミン・ブロットは、「男性の運動のうち、父親時代に行われる運動は3つあり、それは父親の権利運動、良い父親の運動、キリスト教信者の男性の運動である」と述べている。
父親の権利運動 政治的、社会的観点
父親の権利運動は、西洋社会において、男性の伝統的役割や権力への挑戦や、増大する女性の権力に対する反応として起きた性戦争の一環として記述されている。Warren Farrell ワレン・ファレルは、1970年代以後、女性運動・男性運動・父親の運動を研究してきたが、父親の権利運動を、より大きな「性の移行運動」の一部であると見なしており、1960年代の女性と同じように、父親達は、性に根ざした立場から、もっと柔軟に家庭の役割に根ざした立場へ移行していると考えている。Farrell はまた、父親の権利運動は、両方の親に平等に育てられる子供を増やし、それにより、社会的に良い状態の子供、学業成績良好、心理的に安定、身体的に健康な子供を増やしていると考えている。Farrell は、父親が権利を主張することにより、子供の権利の問題の改善にもなっていると考えている。
父親の権利運動 信念と活動
父親の権利運動のメンバーは、父親が差別されているのは、親権の決定において、お金を求めて腐敗して平等を否定してきた家族法による性的偏見の結果だとしている。運動の第一の焦点は、キャンペーンである。それは、父親の法的権利や、しばしば子供の法的権利のためのキャンペーンであり、子供の親権、養育費、DV、家族法システムそのものに関する家族法の改正についてのキャンペーンである。父親の権利運動のメンバーは、このほか、ロビー活動や研究活動を行っている。父親の権利グループのメンバーは、他のメンバーが別居や離婚の途中にあるときには、精神的支援や実用的支援を行っている。
いくつかの父親の権利グループ（例えば英国のFathers 4 Justice 正義のための父親）では、伝統的キャンペーンが法律を改善する速度が遅いことに失望し、積極的に発言し、人目を引き、公衆に対するデモを行って、人々の注意を引き、家族司法の政治力学に影響を及ぼしている。
抗議活動の後で、活動家のある者達は、ハラスメントや侮辱の罪を犯したとして有罪を宣告されている。父親の権利のグループは、「正義を守る父親」の Matt O'Connor が脅迫や暴力行為を行ったとされていることは不当であると抗議しており、Matt O'Connor の組織は「平和的で非暴力の直接行動」だけを行っているので、メンバーが脅迫を行った疑いは否定できると主張している。
父親の権利運動 主な論点
Stephen Baskerville は、政治科学の準教授であり、「父と子のアメリカ連合」の代表である。彼は、父親の権利について発言し、「裁判所が決めた親権は、子供を育てる権利ではなく、片親を子供から引き離す権力である」と述べている。父親の権利運動のメンバーは、「家庭裁判所は、父親を不利にし、共同親権を妨げる偏見を持っている」と述べている。Baskerville は、「離婚の結末は、過度に片方が不利にされており、全体の3分の2以上のケースで、特に子供がいる場合には、母親が離婚手続きを開始している。」と述べている。彼は、「離婚は、女性が自動的に子供の養育権を獲得したり、女性が養育費を受け取るという形で経済的利益を受けるなど、女性に利益を与えるものである。」と述べている。父親の権利運動のメンバーは、「父親が親の権利を行使しようして、家庭裁判所の力を借りようとしても、家庭裁判所の対応は遅くて時間がかかる上に、多くのお金がかかる。」と述べている。
Baskerville は、「家庭裁判所は秘密主義であり、家庭裁判所を批判する父親に対して罰を与え非難している。」と述べている。彼はまた「裁判所内の職員や関係者は、子供を片親から引き離すことにより利益を得ており、裁判所の方針を支持している。現在の家族法を根拠として、市民権の悪用や、政府権力による不当な干渉が行われている。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
しかし、ある人は「別居後に子供を養育する父親が少ないのは、家庭裁判所の偏見によるものではなく、父親自身の選択によるものだ」と述べて、「上記のような批判は誤りで、逆に、家庭裁判所には、父親を有利にする偏見がある。」と主張している。
父親の権利運動のメンバーは、「子供は、二人の親を必要とする。」とか「子供は、父親と母親の両方との関係を保ち、両方の親と会う機会を持つという基本的な権利を持っている。」と述べて、別居や離婚の後も、親としての責任を果たす上での平等を求めている。メンバーは、別居や離婚の後でも、子供が両方の親と半分ずつの時間を過ごせるように、50%ずつの共同親権を原則的に適用するような家族法の制定を求めている。彼らは、「共同親権による共同育児の下では、子供は、学業成績低下や犯罪や妊娠や薬物依存や落ち込みや自殺などのトラブルが少ない。」と述べる研究があることを指摘し、共同親権による共同養育が、実際に、子供の最善の利益に適うものであると述べている。
父親の権利運動 主な論点
Warren Farrell は、「平等な共同親権において、子供のためにできることが3つある。」と述べている。「子供は父親や母親とそれぞれ等しい時間を過ごし、両親は近くに住んで、子供は友達を失ったり活動を休んだりする必要がなく、両親は互いに悪口を言わない状態であり、これは親が同居する無傷の家庭の次に良い家庭環境である。」と彼は述べている。「その次に良いのが、主に父親が子供を育てる家庭であり、その次が主に母親が子供を育てる家庭である」と彼は述べている。さらに彼は、「もし、共同親権が合意されないのなら、子供は母親に養育されるよりも、父親に養育されたほうが、心理的にも社会的にも学業成績の上でも身体的にもより良い状況となり、人に共感し、意見をはっきり述べ、ADHDの水準が低くなる。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動のメンバーとその批評家達は、単独親権による育児が発育障害をもたらすことはないと考えている。社会科学者のV. C. McLoyd は、「父親がいなくなると、大人の男性からの収入が無くなり、二人目の大人がいなくなり、片方の親戚からの支援も無くなる。父親の不在は、そうした家庭環境の変化を伴う。父親の不在による発育の悪化は、貧困によるものである。」と述べている。しかし、他方、Craig Hart 教授は、「確かに片親であることと貧しいことは相関関係がある。しかし、それらは両方共に、子供の発達に独立して影響を及ぼす危険因子なのである。」と述べている。また、Silverstein and Auerbach は、「単独親権による育児が悪い結果をもたらすことは、貧困を始めとする他のいかなる要因よりも、父親がいないこと自体と最も強く相関している。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動のメンバー達は、子供の最善の利益の基準は、現在多くの国で親権をいずれの親に与えるかの決定に使われているが、非常に主観的であり、家庭裁判所の裁判官や、裁判所が任命した親権評価委員の個人的な偏見に左右されるとして、批判している。また彼らは、裁判所が、親としての能力を持ち、子供を養育する意欲のある親から、親権を取り上げるのは、虐待であると批判している。Ned Holstein を始めとする、父親の権利運動のメンバー達は、「共同親権を原則的に適用することは、国民の多数により支持されている。」と述べている。また、Baskerville は、「共同親権を原則的に適用する法律の施行については、離婚弁護士や女性運動組織が反対している。また女性運動組織は、DVや児童虐待の不安をかきたてることにより、父親達と父親権利グループに反対する宣伝を行っている。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
Mo Yee Lee は、「共同養育の設定は、両親の間で争いが無い場合に限って、子供のために良い。」と述べている。女性運動のグループは、「共同親権による育児が強制される場合でも、父親は、子供のための日々のケアの分担分を行おうとしない。」と述べている。「女性のための全国組織」やアメリカ弁護士会は、共同親権を推進する理由について疑問を呈しており、「共同親権を行わなくても、物質的豊かさが減少したり、養育費の不払いにつながったりすることは無い。」と述べている。
Stephen Baskerville は、「共同親権は、両親に協力することを促すので、両親の間の争いを減らす。逆に、片方の親が他方の親を子供から排除することを制限しないと、両親の間の争いは増える。」と述べている。彼はさらに、「養育費の金額の基準が真の経費を上回る時には、経済的な理由により、養育する時間を変更することを、片親は拒むであろう。また、養育費を減らすために養育時間を増やして欲しいという非同居親の議論は、すなわち同居親が養育費により利益を得ているという議論なのである。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
Stephen Baskerville は、「無責の離婚や一方的な離婚の制度は、離婚しようとする側の親に権力を与えるものだ。」と述べている。彼はまた、「父親は合衆国憲法により子供を訓育する権利を保障されており、政治的な行動を通じて、父親達は、子供のために親としての権利を確立することを求めている。」と述べている。父親の権利運動のメンバーは、「共同親権を原則的に適用しても、不適当な親や暴力的な親から子供を守る状態は維持される。」と述べている。
女性解放論者で社会学者のMichael Flood は、「共同親権の支持者たちは、共同親権という言葉を、権利・平等・公正に関する象徴的な言葉として用いているが、実際には子供や子供の希望について共同でケアすることに興味を持っていない。そして、父親の権利グループは、指針や戦略を表明しているが、それは母親と子供にとって有害であり、父親自身にとっても有害である。」と述べている。それに対して、社会学者のSanford Braver は、「離婚した悪い父親というイメージは神話に過ぎず、誤りであって、有害で危険な社会政策を招いている。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動のメンバー達は、養育費の基準を改正するようにキャンペーンを行っている。たいていの西洋諸国では、別居後にも子供の生活水準を維持できる金額に基づき、片方の親とだけ暮らすという仮定の下に算出している。メンバー達は、「養育費の現在のガイドラインは、独断によるものであり、母親に離婚への経済的インセンティブ（動機づけ）を与えており、父親が子供といる時に子供と楽しむための経済的余裕をほとんど残さないものである。」と述べている。アメリカ合衆国では、父親の権利運動の活動家は、「子供の経費を分担するモデル」に基づいた養育費のガイドラインを提案している。そのモデルによれば、子供の養育費は、両親の平均の収入に基づき、子供のために両方の親によって消費される費用を評価して決定される。Laura W. Morgan は、「養育費の現在の基準は、子供の最善の利益に基づいて決められているのではなく、離婚後も以前と同じ生活レベルを保つように、離婚する両親の生活水準に焦点を当てて決められている。」と述べている。
Solangel Maldonado は、「家族法は、貧しい父親のために、父親としての養育の定義を拡大し、養育費を現金で支払うことだけを評価するのではなく、父親が与えた食料品や衣類や玩具や子供といる時間などの貢献を養育費の一部として評価すべきだ。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動のメンバーは、養育費はある状況では止められるべきであると述べている。例えば、同居親が、非同居親の希望に反して子供を連れ去って面会を制限しようとした場合や、同居親が偽りの証言をした場合や、父親は誰かについての虚偽が発見された場合などである。最後の場合では、二人の男が養育費を重ねて支払う必要は無いであろう。
Stephen Baskerville は、「父親が、経済的に貧窮した場合や、子供の養育のより大きな役割を課された場合にも、養育費の減額を認めてもらうのは非常に困難である。」と述べている。彼はまた「養育費の支払いが遅れる原因で最も多いのは失業である。養育費の支払いが遅れると、父親は通常の法的手続き無しに逮捕され投獄されてしまう。」と述べている。
Stephen Baskerville は、「養育費の目的を公的に明確にして、支払い強制プログラムを、その目的に合致するように設計しなければならない。強制プログラムは、法のデュー・プロセス（適正手続き）に従って行うべきだ。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動のメンバー達は、「ある女性達は、離婚と親権の争いにおいて有利な立場を獲得し、父親が子供と会うことを阻止するために、家庭内暴力、性的虐待、児童虐待が無いのに有るという偽りの申立を行っている。」と主張している。そして、「弁護士は、そういう申立をするように女性達にアドバイスしている。」と述べている。
彼らは、次のように述べている。「家庭内暴力や児童虐待の偽りの申立は、子供の親権を決める聴聞が、勝つか負けるの仕組みになっていることにより促されるのだ。男性は、警察や裁判所により、無実を推定されているのではなく、始めから有罪を推定されている。暴力を振るわれたと主張する女性の弁護士や支持者は、社会において家庭内暴力の頻度は、偽りの暴力の申立の頻度より多いので、家庭裁判所の訴訟手続きでは、たいてい家庭内暴力があるとの申立をすると言っている。また家庭内暴力は、別居や離婚をきっかけとして始まったり、エスカレートすることがあると主張している。」。
父親の権利運動 主な論点
Stephen Baskerville は、「子供の虐待が起きた場合に、加虐者は父親ではないことが多い。なぜなら、児童虐待は、父親が子供から引き離された後に発生することが多いからである。」と述べている。またBaskerville は、「家庭内暴力や児童虐待は、犯罪行為として法のデュー・プロセス（適正手続き）に従って判断されなければならない。そして、この問題のプログラムに政府が資金援助する場合には、そうした適正手続きを経なければならない。」と述べている。
Glenn Sacks は、「父と子の面会を妨害する母親がいるが、そうした妨害は止めさせなければならない。」と述べている。Sacks と Jeffery M. Leving は、「そうした妨害は、父親が子供に会いやすい距離の外へ、母親が移動するような引越しにより行われることがある。」と述べて、そうした移住の原則的禁止を求めるキャンペーンを行っている。
父親の権利運動 主な論点
父親の権利運動の活動家はまた、PAS片親疎外症候群が関与すると主張している。片親疎外症候群は、Richard A. Gardner によって提唱された疾患である。PASやPADの概念は、法律や精神医学の組織によって認められていない。片親疎外症候群は、関係者の働きかけにもかかわらず、2010年に発表されたアメリカ精神科医師会による『精神障害の診断と統計マニュアル』第5版DMS-5の草案には記載されていないが、作業グループによる「他の情報源が提案する疾患」には記載されている。それによれば、PASとは、同居親の行動によって非同居親と子供との関係が不当に破壊される状態である。
Stephen Baskerville は、次のように述べている。「無責主義による離婚を可能にする家族法は、双方の合意による離婚を可能にする目的で離婚を求めて裁判所に申し立てる際にその根拠を要求する現状を改善していない。この法律はまた、いずれか片方が、相手の合意が無くても、自分が悪くても、結婚を終わらせることを可能にしている。」。Phyllis Schlafly は、「無責主義による離婚は、一方的な離婚と見なすべきだ。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
Stephen Baskerville は、「無責主義による離婚を容認する法律は、近代史における最も大胆な社会実験の一つであり、法の規定として、結婚を確実に終わらせている。」と述べている。彼はさらに、「家庭を作るに際して双方を拘束するような合意を行うことは不可能になっている。なぜなら政府機関が、片方の要求により、他方の反対にも拘らず結婚を終わらせるからだ。」と述べている。また彼は、「無責主義による離婚を容認する法律は、父親から子供が奪い取られることに、何の防御手段も、もたらさない。」と述べている。
Baskerville は、「子供の親権者を決定する聴聞において、誤りが忍び込んでいる。希望に反して離婚させられた者（被告）は、悪者であると推定されている。」と述べている。同様に、父親の権利運動のメンバーは、「無責主義による離婚の結果として、男性は、不当にも、悪者であるとされている。」と述べている。Baskerville は、「無責主義による離婚を容認する法律の改正案として、小さい子供の親権を、有責でなく離婚を望まない被告に与えることが提案されている。」と述べている。彼はまた、「Tim O'Brien は、自由主義者であり、法律のそのような改正案を提案している。彼は、改正案が実施されれば、離婚率が下がり、子供の悪い結末が減ると予測している。」と述べている。
父親の権利運動 主な論点
Stephen Baskerville は、子供がいる場合には、無責主義による離婚の容認に、合理的な制限を加えることを提案している。父親の権利運動のメンバーの中には、子供がいる場合には、離婚や親権の決定において、無責主義による離婚を不可能にするよう主張する人がいる。父親の権利運動のメンバーのある者は、離婚自体を制限すべきだと述べている。
Stephen Baskerville は、「アメリカ合衆国中の行政や、他の民主主義国家の行政は、偶然にしろ意識的にしろ、父親と父性に敵対するキャンペーンを行っている。それは私の見方では、結婚を脅かし、家庭を破壊し、多くの子供の生活を荒廃させ、親・民主主義・説明責任の基盤を危うくするような、一つの大きな問題によって生じているのである。」と述べている。
Baskerville は、「離婚によって父親を家族から取り除くことにより問題が生じるのだが、政府はそれを問題ではなく解決であると見なしている。この問題は、政府の維持と拡張を正当化するために使われている。」と述べている。
父親の権利運動のメンバー達は、「現代の離婚は、政府の役人を親の私生活に侵入させ、人をその家から立ち退かせ、財産を差し押さえ、子供を奪い去る。」と述べている
父親の権利を主張する人達は、結婚していない父親のためにも活動しており、母親が子供を第三者の養子にしようとする場合や、子供の福祉機関が子供を里子に出そうとする場合には、その結婚していない父親が親権を取れるように働いている。
父親の権利の活動家は、性に中立的なアプローチを求めている。それは、結婚していない男女が養子縁組において等しい権利を与えられるようなアプローチであり、妊娠と出産で生物学的役割が異なっても国が男女を差別しないアプローチであり、社会の社会的・経済的枠組みが異なっても国が男女を差別しないアプローチである。
アメリカ合衆国では、いくつかの州は、結婚していない父親も養育する権利を持つという法律を作っている。しかし裁判官達は、その権利を与える前提として、母親の妊娠中に父親が経済的、精神的な援助を与えたという証明を要求している。
父親の権利を主張するある人は、妊娠を中絶する決定に男性が参加できないのは差別であるとして、父親の同意なしに母親が中絶することを禁止するよう求めている。しかしこれは、アメリカ合衆国の全ての州で認められていない。父親の権利を主張しているJeffrey M. Leving と Glenn Sacks は、「男性が選択するというのは、誤った解決だ。」と述べている。
ある者は、望まない子供に養育費を払う責任を回避するために「経済的な理由による中絶」を可能にするように要望している。法律学者のKim Buchanan は、これについて、次のように述べている。「男性が妊娠を管理できないことを性の不平等として捉える唯一の方法は、相手の女性の同意がなくても、無防備のセックス（あるいは避妊の失敗）の結果を、男性が知ることができる権利を認めることである。」。
父親の権利グループによる圧力は他のグループの圧力より強かったが、いくつかの国において、男女平等の育児休暇プログラムが作成された。歴史的には、妊娠出産の利益は、分娩の生理学や生物学に基づいて、女性と子供の健康や経済状況を守る必要により、母親に与えられてきた。男女平等の育児休暇の利点は、男女平等の子育ての意義を強調し、子供の世話に父親が参加する意義を強調し、子供に係わろうとする男性への差別を矯正することにある。
事実婚等を行う場合には、ここでのべられる父親の権利と母親の権利の違いのために様々な問題が生じる。そのようなトラブルの回避や子供の人権を守るためにも、父親の権利の保護が求められている。またこれと関連して、夫婦別姓を求めるために事実婚を選択した夫婦も、同様の問題が生じる可能性があるため、その解決のために選択的夫婦別姓制度を求める声も存在する。
父親の権利運動のある人々は、visitation 「面会、面接」という用語を嫌っている。彼らは、その用語は父親の権利を侵害していると考えている。彼らは、parenting time「育児の時間」という用語を好んでいる。
父親の権利運動 著名なコメンテーター
Live Aid の創設者のBob Geldof （ボブ・ゲルドフ）は、父親の権利運動とその主張を支持している。アイルランド人でジャーナリストのJohn Waters と、National Organization for Women の前の代表者であるKaren DeCrow も同じである。その他の著名なコメンテーターを以下に挙げる。
第16回アカデミー賞
第16回アカデミー賞（だい16かいアカデミーしょう）は、1943年の映画を対象としており、授賞式はアメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルスのグローマンズ・チャイニーズ・シアターで行われた。司会はジャック・ベニーが務めた。
第16回アカデミー賞 受賞とノミネート一覧
太文字のものが受賞である。
複数候補
複数受賞
孫冀
孫 冀（そん き）は、歴史小説『三国志演義』に登場する架空人物。三国時代の呉の左将軍という設定。
孫冀 登場場面
晋を攻めようとした呉の皇帝孫晧をいさめた将軍の陸抗が兵権を奪われると、代わって軍の統率を任されたということになっている。
『三国志』では、陸抗は孫晧から疎まれていたが、生前に兵権を奪われたという事実はなく、孫冀のモデルになったと思われる人物も見当たらない（孫異）。
津波工学
津波工学（つなみこうがく）は、津波を研究対象とする工学の一分野。
津波工学 解説
発生が懸念されている津波の影響を予測し、リスク評価や津波警報システムの提案等により被害の軽減や早期復興に向けた技術開発を目標とする。
日本の東北大学大学院工学研究科の津波工学研究室が、世界で唯一工学的見地から津波の研究を行っている。
東武雄
東 武雄（あずま たけお　1901年 - 1945年11月2日）は、日本の元アマチュア野球選手。身長5尺8寸（約176cm）、体重20貫余（約75kg）。右投。大阪府大阪市出身。戦後、東京都知事を務めた東龍太郎は兄に当たる。
東武雄 来歴・人物
医者の子として大阪船場で生まれ、天王寺中学校から第一高等学校を経て、東京帝国大学農学部に進学。
1925年秋、東京帝大の東京六大学リーグ加盟時の投手である。由谷敬吉や梶原英夫と並んで、東京大学野球部史上の「名投手三羽烏」と呼ばれる人物の一人。
1925年秋季対法大戦で六大学リーグ初の本塁打、1927年春季の対立教大戦ではノーヒットノーランを達成（現在まで東大選手唯一の記録）。
リーグ通算60試合に登板し16勝32敗、207奪三振。16勝は東大史上2位。帝大が六大学リーグに加盟できたのは東の力投のおかげであったと言われる。
東大卒業後、フィリピン、ミンダナオ島タロモにあった太田興業（太田恭三郎が1907年に設立したダバオ開拓会社で日本人労働者らによってマニラ麻を生産していた）に勤務、更に海軍嘱託として現地で軍服を着たが、戦争の終わった1945年11月2日、ミンダナオ島ダバオ州にあるダリアオン収容所で戦病死。享年44。
Another sunnyday
another sunnyday（アナザー・サニーデイ）は、2011年に結成された日本のロックバンド。ghost records（自主レーベル）略称「アナサニ」。
Another sunnyday 概要
「"わかりやすく"、"楽しく"、"脳にストレスがかからない"バンド」というコンセプト
Another sunnyday メンバー
元serial TV dramaボーカル。現在はソロで活動をしている。
独特の世界観を持っており、このバンドの作詞は自身が行っている。弟キャラでメンバーからとても可愛がられている
ストレイテナーのギター。元ART-SCHOOL。
THE RODSのBa。グラフィックデザイナーの一面も。ヘビースモーカーで愛車はHONDA CLUBMAN。
ストレイテナーのドラム。「中山美六堂」の名義でCDジャケットのデザインなども行ったりする。2017年に脱退。
ラヂオきしわだ
特定非営利活動法人ラヂオきしわだは、大阪府岸和田市、泉大津市、貝塚市、和泉市、泉北郡忠岡町の各一部地域を放送区域として超短波放送（FM放送）をする特定地上基幹放送事業者である。
ラヂオきしわだそのままの愛称でコミュニティ放送をしている。
ラヂオきしわだ 概要
2011年（平成23年）開局。泉南地域には2005年（平成17年） - 2010年（平成22年）にSENSHU JOLLY FMがあったが、それ以来のコミュニティ放送局の復活となる。
自主制作番組を主体に構成されており、日曜深夜を除き24時間放送である。岸和田だんじり祭の期間には生中継も行っている。キャッチコピーはみんなで創るみんなの放送局。全員がボランティアによって運営され番組制作を行っている。
岸和田市内であっても受信しにくい場所があり、対策としてテレビ岸和田での再送信が行われている。また、インターネットサイマル放送も実施しており、ラヂオきしわだのホームページやスマートフォンでも聞く事が出来る。
2013年（平成25年）には、多くの支援を集め、公共性・透明性・遵法性とすぐれた運営が認められ、大阪府で2番目の認定特定非営利活動法人になった。
沿革
ラヂオきしわだ 番組
放送時間ごとに以下の5つのタイムゾーンに分けられている。それぞれのゾーンが個別の番組となっているのではなく、さらに30 - 120分番組に分けられる。おはきしから、ばんきしまでほぼ生放送で番組が綴られている。
番組は主に市民ボランティアがパーソナリティーを務めており、ゲストなどを迎えることもある。ラヂオきしわだではパーソナリティー、ミキサーのほか、ディレクターや事務局の運営に参加する人を常時募集している。
その他
RadioNews たね蒔きジャーナル#リスナー有志による『ラジオフォーラム』の放送も参照
孫歆
孫 歆（そん きん、生没年不詳）は、中国三国時代の武将。呉の皇族。祖父は孫賁。父は孫鄰。兄は孫苗・孫旅・孫述・孫震・孫諧。『三国志』呉志「宗室伝」が引く『呉歴』などに記述がある。
孫歆 生涯
赤烏12年（249年）、父の孫鄰が死去した（『三国志』呉志「宗室伝」）。
父の跡は孫苗が継ぎ、その弟の孫旅や叔父らもしかるべき官職に就いた（『三国志』呉志「宗室伝」）。
孫歆は楽郷督となったという（『三国志』呉志「宗室伝」が引く『呉歴』）。
天紀3年（279年）、晋が呉を攻めると防戦にあたった。しかし翌年、杜預が管定・周旨・伍巣らを率い、奇兵800人でもって舟を使い楽郷に夜襲を仕掛けてきたため大敗した。孫歆は伍延に手紙を送り「北から来た軍は空を飛んで江を渡ってきた」と告げたという。その後も連戦連敗し捕虜となってしまい、身柄を洛陽に護送された。この時、王濬は孫歆の首を取ったと上奏したが、後から杜預が生きた孫歆を送ってきたため、朝廷の人々は大笑いしたという（『晋書』「杜預伝」）。
小説『三国志演義』にも登場し、晋の急襲に驚いているところを周旨に斬られた。
西岡常吉
西岡 常吉（にしおか つねきち、1853年（嘉永6年） - 1933年（昭和8年）4月24日）は明治から昭和にかけての法隆寺の宮大工。
西岡常吉 略歴
大和国生駒郡法隆寺字西里（現奈良県生駒郡斑鳩町）に生まれる。法隆寺塔頭の西園院の棟梁・西岡伊平の子として生まれる。伝承によると西岡家は山城国西丘の里の土豪の出で、後に法隆寺宮大工となる。17世紀末には大阪城造営に参加、秘密保持のために殺害されそうになるところを片桐且元の助命で救われ、片桐家所縁の大和小泉に居住後、法隆寺に帰郷したという。
明治維新後の廃仏毀釈により法隆寺は荒廃し、同僚の寺社大工（宮大工）たちが次々と廃業する中で、西園院は本坊として存続したため、西岡家のみが辛うじて残ったとされる。
7歳ごろから父伊平の後を継いで宮大工の修業を始め、1871年（明治4年）の父の死後、東大寺二月堂や大阪中座の造営に加わり腕を磨いた。1884年（明治17年）に西園院持仏堂修理の際に実質上の法隆寺宮大工の棟梁と認められる。
西岡常吉 略歴
その後は管主佐伯定胤の保護のもと、1898年（明治31年）には法起寺三重塔解体修理。1903年（明治36年）には法輪寺三重塔、法隆寺仁王門解体修理、1908年（明治41年）法隆寺上御堂解体修理などで活躍する。1915年（大正4年）法隆寺南大門修理にあたり、棟梁の座を実弟の薮内菊蔵に譲り、自身は後見として婿養子の西岡楢光、孫の西岡常一の指導や育成に当たる。その後も、1919年（大正8年）の法隆寺西院回廊、経楼、鐘楼解体修理やその他の諸堂の修理や営膳に勤める。1929年（昭和4年）に隠居。
飛鳥時代から伝えられてきた宮大工の技術や心構えは養子楢光、孫常一に受け継がれ今日に残されており、その功績は大きい。
西岡常吉 人物像
孫の常一には、普段は甘すぎるくらい優しいが仕事場では一変して厳格になり、「法隆寺には、世界中の人がやってくる。そこへ棟梁も呼び出される。『だから行儀作法だけはきちんとせなあかん。』とも言われた。」と常一が証言しているように、礼儀作法から技術まで徹底的に学ばせ、将来の棟梁としての英才教育を行った。学校の宿題をさせず「そんなことよりこっちのほうが大事や」と仕事場に連れて行き仕事を手伝わせたという。
常吉の教え方は「体で覚える。優れた仕事を見て、それを盗む。」というやり方であった。一例をあげると「手とり足とりの指導などはしない。父がまだ若いころだったが、クギを打っていた。うまく打てず、クギがフニャフニャと曲がってしまう。見ていた祖父は自分でトントンと打ってしまった。それだけで、何も言わずに、そのまま行ってしまう。あとは自身で体得しろというのである。その点では私も同じだった。」と常一が証言するように、ヒントを与えるが後は自身で考えておくものであった。
西岡常吉 人物像
常吉は、常一の進学先を、工業学校を進める家族の意見を退けて農学校に決めた。初め常一は「何で将来大工になんのに農学校やねん」と嫌がっていたが、やがて土に親しむことに興味を持ち、さらには木材の質を見極める基本技術を身に付けた。常吉は「今になって、自分が棟梁になってはじめてわかってきましたけどもね。ものの命ということを非常に大切に、ものを育てるということを覚えこませよう・・・こいつは大工にするのと違う。法隆寺の棟梁にするのや、棟梁ちゅうのは土をよう知らないかん、木の性を知らないかん。そういうことのためには農学校やないといかん・・・・と、じいさんはいいはりますしな。」と述懐している。
農学校を卒業した常一が一年間米作りを命じられ、学校で教えたもらった通りに作ったが収穫が他所よりも少なかった。常一は「お前はな。稲を作りながら、稲ではなくて本と話し合いしてたんやで。農民のおっさんは本とは一切話し合いしてないけれど、稲と話し合いしてたんや。農民でも大工でも同じことで、大工は木と話し合いできねば、大工ではない。農民のおっさんは、作っている作物と話し合いできねば農民ではない。よーく心得て、しっかり大工やれよ。」と、大工の心構えを諭した。
ジュゼッペ・タッデイ
ジュゼッペ・タッデイ（Giuseppe Taddei, 1916年6月26日 - 2010年6月2日）は、イタリア出身のバリトン歌手である。「タッデーイ」とも表記される。
ジュゼッペ・タッデイ 生涯
イタリアのジェノヴァに生まれる。声楽の早熟な才能を示し、1932年4月に15歳でジェノヴァのカルロ･フェリーチェ劇場での、Pallastrelliの『Il Gatto Stivalato』に出演している。1935年に18歳でローマ歌劇場主催の声楽コンクールで優勝し、トゥリオ・セラフィンに認められ、ローマ歌劇場の養成所に入所する。同じ時期にマリオ・デル・モナコも入所していた。1936年のセラフィンの指揮するワーグナーの楽劇『ローエングリン』（題名役はジーリ）の軍令使役が、正式なデビューとされている。ローマ歌劇場、カルロ･フェリーチェ劇場を中心に若手の有望株として頭角を現すが、徴兵されたため歌手としてのキャリアは1942年末から戦後まで中断される。1943年9月にドイツに捕虜として送られるが、その歌唱力が認められ、小規模な演奏会で歌う機会を得た。
戦後すぐに歌手活動を再開し、1945年11月にはザルツブルクのモーツァルテウム主催のコンサートに出演している。翌1946年5月にはウィーン国立歌劇場に『リゴレット』でデビューする。同劇場ではモーツァルトやロッシーニ、ヴェルディをはじめとして、数多くのオペラを歌って活躍する。1986年には、ウィーン国立歌劇場における40年間の歌唱を表彰されている。「宮廷歌手」の称号も授与されている。
ジュゼッペ・タッデイ 生涯
ローマとジェノヴァ以外では、1948年10月にスカラ座に『アンドレア・シェニエ』でデビューする。他にもサン・カルロ劇場、フィレンツェ5月音楽祭劇場、フェニーチェ劇場、ボローニャ市立劇場、パレルモ・マッシモ劇場などのイタリアの主な歌劇場すべてに出演した。1947年にロンドンでもデビューする。1960年にコヴェント・ガーデン歌劇場に初めて出演するなど、ドイツ、スペイン、ポルトガル、フランス、ベルギー、ハンガリーなどの欧州各国の劇場に出演する他、南米でもテアトロ・コロンをはじめ、ブラジル、ベネズエラなどの劇場でも歌った。イランでも1975年から1978年にかけて登場するなど、世界中で歌った。アメリカには、1957年にサンフランシスコ歌劇場、1959年にシカゴ・リリック・オペラ、1963年には、ニューヨーク・シティ・オペラにもデビューしていたが、メトロポリタン歌劇場へのデビューだけは遅れ、1985年9月に『ファルスタッフ』で69歳で初登場した際には、大きな話題となった。
ジュゼッペ・タッデイ 生涯
1976年頃に活動を少しずつ控えていたが、カラヤンから請われて1981年と1982年のザルツブルク音楽祭でヴェルディの『ファルスタッフ』を歌い、存在感を再び示した。
1956年に第1回NHKイタリア歌劇団公演のメンバーとして参加して初来日し、フィガロ、スカルピアやファルスタッフを歌った（ヴィットリオ・グイの指揮による）。1995年に藤原歌劇団の招きで約40年ぶりに来日し、ドニゼッティの『愛の妙薬』のドゥルカマーラを歌った。以降、1990年代後半から2003年までたびたび来日し、NHKニューイヤーオペラコンサートなどの演奏会や東京芸術大学や昭和音楽大学などでのマスタークラスで、元気な姿を見せた。
2003年6月のローマでの『ラ・ボエーム』にベノア役で登場したのが、現役最後の舞台とされる。2010年の6月2日にローマの自宅で死去した。
ジュゼッペ・タッデイ レパートリー
タッデイのレパートリーは多く、ヴェルディ、プッチーニ、ロッシーニ、モーツァルト、チャイコフスキーのオペラやヴェリズモ・オペラなどの諸役を手中に収めていた。ワーグナーのオペラについても、ハンス・ザックスやオランダ人などを歌っている。ヘンデルから現代作曲家の作品まで、そのレパートリーは150の役柄にも及んでいる。
ジュゼッペ・タッデイ ディスコグラフィ
最初の正規のオペラ録音は1941年に録音されたジョルダーノの『アンドレア・シェニエ』(オリヴィエーロ・デ・ファブリティース指揮)である。以降DVDを含むオペラ録音は70作以上に上る。また最後のオペラ作品は、1992年に録音したプッチーニの『マノン・レスコー』(ジェームズ・レヴァイン指揮)である。この時はルチアーノ・パヴァロッティやミレッラ・フレーニと共演している。
広く知られている録音は、メジャーレーベルによって録音された、カラヤンの指揮する『ファルスタッフ』や『トスカ』、『道化師』、カール・ベーム指揮の『コジ・ファン・トゥッテ』、カルロ・マリア・ジュリーニ指揮の『フィガロの結婚』と『ドン・ジョヴァンニ』、トゥリオ・セラフィン指揮の『愛の妙薬』、トーマス・シッパーズ指揮の『マクベス』であるが、必ずしもタッデイのレパートリーを正しく反映したものではない。1950年代までに、重要なレパートリーのほとんどがCETRAレーベルに録音済みであったため、メジャーレーベルの録音の多くが被らないものとなった結果、ブッフォ役に偏った印象が強くなっている。
ジュゼッペ・タッデイ ディスコグラフィ
CETRAレベルに、『宮廷楽士長』、『ドン・ジョヴァンニ』の題名役、『セビリアの理髪師』、『ウィリアム・テル』、『リゴレット』、『オテロ』、『エルナーニ』、マリオ・ロッシ指揮の『ファルスタッフ』、『ラ・ボエーム』、『蝶々夫人』、『ジャンニ・スキッキ』などが、1950年代中頃までに録音された。1950年代後半には、PHILIPSレーベルにもセラフィンの指揮で、『エジプトのモーゼ』、『トスカ』、『シャモニーのリンダ』が録音されている。ファルスタッフなどのブッフォだけでなく、オペラ・セリアのウィリアム・テル、リゴレット、イァーゴ、スカルピアなども、同役の最も優れた歌唱として、長く記憶されるべきである。
タッデイ自身、最も重要な役柄と考えていた『シモン・ボッカネグラ』については、1966年にジュゼッペ・パターネ指揮によるミュンヘンでの演奏のライヴ録音が残されているが、音質が劣悪（音が遠い）で真価を伝えきれていない。また、1951年のメキシコでのマリア・カラスとデル・モナコとの『アイーダ』のライヴ録音では、第3幕でのタッデイの激烈な歌唱は、伝説的な名演とオペラ・ファンに語り継がれている。
佐野史
佐野　史（さの ふみ、1970年4月 - ）は、日本の生物学者・教育学者である。現在群馬大学教育学部准教授。旧姓は熊谷。専門は植物生理学・植物細胞学。
佐野史 来歴・人物
2001年に結婚したが、旧姓の熊谷史名義で研究を行っていたため、併用して佐野（熊谷）史と称している場合もある。
ヘルマン・ツー・ホーエンローエ＝ランゲンブルク
ヘルマン・フュルスト・ツー・ホーエンローエ＝ランゲンブルク（Hermann Fürst zu Hohenlohe-Langenburg, 1832年8月31日 - 1913年3月9日）は、ドイツのシュタンデスヘル、政治家。ホーエンローエ＝ランゲンブルク侯（在位1860年 - 1913年）。
ヘルマン・ツー・ホーエンローエ＝ランゲンブルク 生涯
ホーエンローエ＝ランゲンブルク侯エルンスト1世とその妻でイギリス女王ヴィクトリアの異父姉であるフェオドラ・ツー・ライニンゲンの間の次男として生まれた。全名はヘルマン・エルンスト・フランツ・ベルンハルト（Hermann Ernst Franz Bernhard）。ベルリンの法律学校を卒業後、しばらくプロイセン軍人としての生活を送った。1860年、兄のカールが貴賤結婚によりランゲンブルク侯家の家長を退いたため、代わって家督を継いだ。翌1861年3月4日よりヴュルテンベルク王国の貴族院議員となり、終身で議席を保った。1877年から1895年までは、ヴュルテンベルク貴族院副議長の任にあった。
ヘルマンは普仏戦争にも参加し、保守的な帝国党（Deutsche Reichspartei）に所属して、1871年から1881年まではヴュルテンベルク第12選挙区（ゲーラブロン、クライルスハイム、バート・メルゲントハイム、キュンツェルスアウなどで構成される）選出の国会議員としてドイツ帝国議会に席を占めた。ヘルマンはオットー・フォン・ビスマルクの重要な支援者だった。彼は1881年に国会選挙に敗北すると、以後は植民地政策に対する関心を強めていった。彼はドイツ植民地団体（Deutscher Kolonialverein）の発起人の1人となり、団体の運営に一定の影響力を及ぼした。
ヘルマン・ツー・ホーエンローエ＝ランゲンブルク 生涯
1886年にシュヴェービッシュ・ハルに設立された医療機関である福音派奉仕会館（Evangelisches Diakoniewerk Schwäbisch Hall）の初代理事長を1894年まで8年間務めた。その後、従兄のホーエンローエ＝シリングスフュルスト侯クロートヴィヒの後任として1894年から1907年までアルザス＝ロレーヌ地方の総督を務めた。
ヘルマン・ツー・ホーエンローエ＝ランゲンブルク 子女
1862年9月24日、カールスルーエにおいてバーデン大公子ヴィルヘルム（バーデン大公カール・フリードリヒの息子）の娘であるレオポルディーネと結婚し、間に一男二女の3人の子供をもうけた。
刁敏謙
刁 敏謙（ちょう びんけん）は中華民国の学者・ジャーナリスト・外務官僚。字は徳仁。兄に外交官の刁作謙。
刁敏謙 事績
幼年時代に父に従ってホノルルに移る。その後帰国して上海の私立聖ヨハネ大学で学び、卒業後はイギリスに留学し、ロンドン大学で法学博士の学位を取得した。まもなく駐イギリス公使館編纂員として登用されている。
1916年（民国5年）に帰国し、公立北京清華学校教授に任命され、翌年には北京の英文紙『導報』の総編輯となっている。1919年（民国8年）に清華学校教授に戻り、その翌年には国際連盟中国代表団専門員に任ぜられた。1921年（民国10年）、ワシントン会議中国代表団秘書を務める。翌年帰国して、北京政府の外交部で任用され、中俄（中ソ）会議議事宜督弁公署科長、中国法権調査委員会秘書、関税特別会議籌備処会弁などを歴任し、また、雑誌『中国社会和政治科学評論』の総編輯となっている。
1929年（民国18年）からは国民政府でも任用され、外交部参事、同部情報司司長を歴任した。1932年（民国21年）4月、僑務委員会僑務管理処処長に任ぜられたが、僅か1月で辞任、北平で弁護士を開業した。1933年（民国22年）8月、カナダで開催された第4回太平洋問題調査会に中国代表として参加している。同年末に外交部特別宣伝委託を任せられ、翌1934年（民国23年）に外交部顧問となった。
これ以降の具体的な動向、没年等は不詳である。著書に『中国国際条約義務論』などがある。
ショース
ショース（仏: chausses）は、中世西欧の主に男子が用いた脚衣。ホーズ（英: hose）とも呼ぶ。
ショース 歴史
ショースの素材や構成が判明しているのは中世初期以降になるが、それ以前の古くからショースは使われていたと考えられる。中世初期の時点では、ショースは爪先から膝下程度まで丈がある、ゆるやかな靴下状だった。素材は主に麻製で、白・赤・黄などの色が見られる。当時の男子は中心的脚衣だったブレーの上にショースを穿き、その上端を紐の靴下留めで支え、靴を履いた。この形式は10世紀頃まで続いた。
11世紀から12世紀になると、技術の進歩と共にショースは爪先まで入念に仕立てられ脚全体にフィットするようになり、また長さを増してブレーを覆い、そのベルトに紐で結び留めるようになった。素材は麻や絹が使われ、色無地・縞物・縁取などデザイン性を増した。特に僧侶のショースは紋織・錦織など高価なものだった。13世紀のショースは既に一見、現代のタイツ状に見える。
ショース 歴史
軍服の影響で短い上衣が流行すると、ショースの丈は14世紀半ばにもも上まで、後半には腰まで届くほど上がった。その結果、ショースが靴下兼ズボンとして男子服の中心的下体衣に昇格し、逆にブレーが単なる腰周りの肌着となった。ショースは体型を誇示するため極めてぴったりした形に縫製され、上端についた金具つきの紐をプールポワンの裾の小穴に通して支えるようになった。素材は麻・絹・毛織物が使われ、無地物・幾何学模様など色調は様々だった。紋章の発展の影響で左右色違いのショースも現われ、これは16世紀以降も従僕などのお仕着せや、俳優・芸人などの衣装で見られる。また靴を履かずに済むよう、皮底をつけたショーサンブル (chaussembles) という特殊なショースもしばしば見られた。
15世紀にはそれまで2本の靴下状だったショースは丈が腰上まで上がり、股上の部分は前後とも襠布（まちぬの）で結合され、現代のタイツ状になった。素材には麻・木綿・絹・毛織物が使われ、白・黒・赤・茶など様々な色と共に、裏布つきや左右別布などのデザインが流行した。またこの時期、伸縮性に富んだメリヤス織が出現し、ショースに好適な材料として普及した。
16世紀になるとショースはオー・ド・ショース（短ズボン）とバ・ド・ショース（靴下）の上下に分離するようになった。後者はニット製が一般であり、時代が下り現代のストッキングとなった。
女性用のショースは男性用に比べ時代の変化に乏しく、靴下としてスカートに覆われ、丈は膝下もしくは膝をおおう程度であり、上端は紐の靴下留めでとめていた。
ショース 語源
仏語の chausse はラテン語で「靴」を意味する calceus に由来する。
英語の hose は古代英語の hosa に由来し、これは「脚をおおうもの」を意味するゲルマン語と関連を持つ。衣服名としては中世以降に現われ、これはノルマン語のショースに対応するサクソン語だったため、意味上で英仏の違いは無かった。
ホーズ
ホーズ
英語圏の姓
（英: Hoes、英: Howes）
木曽街道いそぎ旅
『木曽街道いそぎ旅』（きそかいどういそぎたび）は、フジテレビ系列にて1973年4月7日から7月28日まで、毎週土曜22時30分から23時25分に放映された股旅もののテレビ時代劇。『木枯し紋次郎』第2シーズンの後番組。全17回。放送時期と同じ頃ケン月影作画で『週刊漫画サンデー』に連載されていた。
木曽街道いそぎ旅 概要
陽気な旅人「成りゆきの辰」と、女壺振りで元女房のお篠乃（おしの）を探して旅を続けるニヒルなお尋ね者「裏街道（うらみち）の銀次」の二人の主人公が、木曽街道を舞台に繰り広げる道中記。
劇中で辰はひょうきんな立ち居振る舞いをするが、物語の中で実は勘定奉行配下の役人による任務上の仮の姿という紹介をされている。銀次は賭場でいかさまを見破る名人であり、それ故に賭場荒らしとして土地土地の博徒らから目の敵にされており、決まってどこからかの刺客が差し向けられている。お千加はそんな辰や銀次たちの目の前に度々現れる女壺振りである。
劇中のナレーションなどから、人別帳から外された無宿渡世人が、その身の上に起きた理由の如何を問わず、主要街道に設けられた関所などを外れて、裏街道を追っ手などを気にしながら急いで旅する様子、と考えられる。劇中で銀次がしている旅がまさに「いそぎ旅」である。
木曽街道いそぎ旅 キャスト
風来坊の渡世人を気取る謎の男。その時々で口から出任せのような通り名を名乗る（「早耳の辰」「揉め事好きの辰」など）ことがあり、何事か起きればすぐに首を突っ込みたがる、陽気でノリの軽い男。一方で人情深い面も持ち合わせる。とある街道筋で銀次と知り合って以来、何かと彼の行く先に現れてはちょっかいを出す。しかし成りゆきの辰とは仮の名で、その正体は勘定奉行配下の吟味方改役・堀越三四郎であり、幕府からの博徒撲滅の密命を受け、渡世人姿に身をやつして旅をしている。
口数の少ないニヒルな無宿渡世人。賭場のいかさまを見破る名人故に、賭場荒らしとして他の宿場のやくざ連中から刺客を差し向けられることが多い。第3話の時点から7年前には堅気の飾り職人だったが、女壺振りで元女房のお篠乃が原因で二足わらじの親分を斬ったことから無宿渡世人となり、当のお篠乃にも去られたため、彼女を捜して旅をしている。用心深く、他人に背後に回られることを嫌う。
木曽街道いそぎ旅 キャスト
流浪の女壺振り。ある露天賭場で壺振りをしていた際に辰や銀次と知り合い、以来、辰や銀次の行く先に現れ、彼らの手助けをするようになる。銀次にいかさまを見破られて以来、銀次の前で壺が振れなくなったが、第13話ではやむを得ない事情から銀次の前で壺を振った。第1話の本人の言によれば足腰が強いらしく峠越えも平気という。
銀次が捜している女壺振りで銀次の元女房。ある一件で彼が無宿渡世人となる原因を作り行方知れずとなるが・・・。
宍戸源次郎
宍戸 源次郎（ししど げんじろう）は、戦国時代の武将。安芸国国人宍戸氏の一族。諱は家継とも。
父の縁で細川政元に仕えたと推測される。父とは違い、政元の軍事力を支える一員としての活動が記録に見える。
永正元年（1504年）9月の薬師寺元一の反乱において、当初政元側が敗北を喫した。その際、政元の麾下にあった香西元長、波多野元清と共に源次郎は薬師寺側の猛攻を押し支え、政元側の撤退を支援している。直後、大和を支配していた赤沢朝経が政元に離反して没落すると、大和国人が蜂起した。鎮圧のため細川政春らが率いる鎮圧軍を出陣させた際、先行部隊の一員として出陣した。その他の詳細は不明。
ただし、源次郎の叔父にあたる宍戸元源が天文年間に毛利元就（元源の孫隆家の義父）と細川晴元の間を取り持った時に、細川氏側の窓口になった宍戸甲斐守（元綱か？）が元源の同族であると推測され、源次郎の一族がその後も細川氏に仕えていた可能性は高い。
日本福音主義宣教師団
日本福音主義宣教師団(にほんふくいんしゅぎせんきょうしだん、Japan Evangelical Missionary Association,JEMA)は福音主義的な宣教師の連絡団体である。
1967年に、日本聖書主義キリスト者協議会が活動を停止して、1968年に日本福音主義宣教師協会(EMAJ)と日本福音宣教師団協議会(JCEM)が合同してできた団体である。
1968年に、日本福音連盟(JEF)と日本プロテスタント聖書信仰同盟(JPC)と共に1968年に成立した日本福音同盟(JEA)の創立会員になった。日本福音同盟成立後も、日本国外に福音的な宣教師を派遣している。
釣耕園
釣耕園（ちょうこうえん）は熊本県熊本市西区島崎五丁目にある、第3代肥後藩主細川綱利が建てた「お茶屋」と呼ばれる別荘の一つである。肥後藩の中老で漢詩人の米田波門が、その景観を「雲を耕し月を釣る（釣月耕雲）」と詩に詠じたことから名づけられた。現在個人の所有であるが、見学することができる。庭園は飛石を配した池に山渓を取り入れて中心に配している。庭園南側の崖にはシャクナゲの群落がある。
釣耕園 脚注
座標: 北緯32度48分45.7秒 東経130度40分52.4秒﻿ / ﻿北緯32.812694度 東経130.681222度﻿ / 32.812694; 130.681222
バーニョス・デ・モルガス
バーニョス・デ・モルガス（Baños de Molgas）は、スペイン、ガリシア州、オウレンセ県の自治体。コマルカ・デ・アジャリス＝マセーダに属する。スペイン国立統計局によると、2010年の人口は1,807人（2009年：1,846人、2006年：1,970人、2005年：2,014人、2004年：2,038人、2003年：2,088人）。
ガリシア語話者の自治体住民に占める割合は98.91％（2001年）。
バーニョス・デ・モルガス 地理
バーニョス・デ・モルガスはオウレンセ県の中部に位置し、コマルカ・デ・アジャリス＝マセーダに属する。北はパデルネ・デ・アジャリスとマセーダと、東はビラール・デ・バリオと、南から西にかけてはシュンケイラ・デ・アンビーアの各自治体と隣接、自治体の中心地区はバーニョス・デ・モルガス教区のバーニョス・デ・モルガス地区。
バーニョス・デ・モルガス 政治
自治体首長はガリシア国民党（PPdeG）のエラディオ・マンガーナ・ノボーア（Eladio Mangana Novoa）、自治体評議員はガリシア国民党：6、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：2、ガリシア社会党（PSdeG-PSOE）：1となっている（2007年の自治体選挙の結果、得票順）。
バーニョス・デ・モルガス 教区
バーニョス・デ・モルガスは13の教区に分けられている。太字は自治体中心地区のある教区。
滋賀県幼稚園の廃園一覧
滋賀県幼稚園の廃園一覧（しがけんようちえんのはいえんいちらん）は、滋賀県内の廃園になった幼稚園の一覧。対象となるのは、学制改革（1947年）以降に廃園となった幼稚園、および分園である。園名は廃園当時のもの。廃園時に幼稚園が所在していた自治体がその後合併により消滅している場合は、現行の自治体に含める。また現在休園中の県内の幼稚園（分園）も、その多くは実質上、廃園と同じ状態にあるため参考として記載する。
（）内は、廃園になった年（休園の場合は、その措置が取られた年）である。
金杉はじめ
金杉 はじめ（かなすぎ はじめ）は、連続起業家、音楽・ゲーム・メディアのプロデューサー、クリエイティブ・ディレクター。実業家・作詞家・音楽家・写真家としての経歴を持つ。本名は、金杉 肇（読み同じ）。K杉、K杉一浪、KANASGY、かなピョンなどの別名を使用することもある。