hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
神羅万象チョコ 大魔王と八つの柱駒 登場キャラクター
ローソン限定の「アナザーver.(CR)」が存在する。
煉獄光魔王ルキフェール（れんごくこうまおうルキフェール）
第3弾 八柱056 クリスタルレア
POWER:35
名前：ルキフェール<男>/種族：魔族「プライド」<魔王>
属性：魔、光、火、土、風、雷
防具：ルシファーメイル/対決：竜魔王サタン/特技：ゴールデン・ドーン
煉獄形態となって全魔力を解放した光魔王。
玲瓏佳月グレモリー（れいろうかげつグレモリー）
第2弾 八柱030 シルバーレア
POWER:24
名前：グレモリー<女>/種族：魔族「プライド」<公爵>
属性：魔、光、土、風
武器：玲瓏魔杖デザートムーン/主人：光魔王ルキフェール/特技：ルナフレア
光魔王ルキフェールの寵妃の一人と噂される大幹部。過去と未来を見通す力を持ち、調停役の使者として魔界全土を駆け回る。歌と踊りに優れた踊り子で、「吟遊　公爵」とも呼ばれている。
竜魔王サタン（りゅうまおうサタン）
第2弾　八柱049 クリスタルレア
POWER：35
名前：サタン<男>/種族：魔族「ラース」<魔王>
属性：魔、闇、火、土、風、雷
宝物：竜魔王の逆鱗/対決：光魔王ルキフェール/特技：ディエス・イレ
神羅万象チョコ 大魔王と八つの柱駒 登場キャラクター
第二魔族「ラース」を統べる七魔王の一人。別名「告発者」とも呼ばれ、全魔族の監視役として魔界の秩序を守っていた。性質は苛烈で勇猛果敢。「八柱駒」の一つ、「勇気の柱駒（ゆうきのピラー）」を所持している。
ローソン限定の「アナザーver.(CR)」が存在する。
煉獄竜魔王サタン（れんごくりゅうまおうサタン）
第3弾 八柱082 クリスタルレア
POWER:50
名前：サタン<男>/種族：魔族「ラース」<魔王>
属性：魔、光、闇、火、水、木、金、土、風、雷、氷
宝物：勇気の柱駒/対決：煉獄魔戒王アーク/特技：ディエス・イレ
小竜王サタン・パピー（しょうりゅうおうサタン・パピー）
第4弾 八柱085 シルバーレア
POWER:10
名前：サタン<男>/種族：魔族「ラース」<魔王>
属性：魔、闇、火、雷
宝物：小竜王の鱗/退化：煉獄竜魔王サタン/特技：サタン・ブレイズ
背理蛇神サマエル（はいりじゃしんサマエル）
第3弾 八柱072 シルバーレア
POWER:29
名前：サマエル<男>/種族：魔族「ラース」<大公爵>
属性：魔、光、闇、火、風、雷
宝物：聖剣デュランダル/対決：大勇者ヒイロ、光魔王ルキフェール/特技：パラダイス・ロスト
心理に背く背徳の蛇神。サタンに次ぐ「ラース」の副王的存在。竜魔王の腹心として仲間から畏敬の念を集めている。
鬼竜母神ティアマット（きりゅうぼしんティアマット）
神羅万象チョコ 大魔王と八つの柱駒 登場キャラクター
第3弾 八柱073 シルバーレア
POWER:28
名前：ティアマット<女>/種族：魔族「ラース」<大公爵>
属性：魔、火、水、木、金、土
宝物：聖剣アスカロン/対決：騎士イクサ、獣魔王マーモン/特技：タワーオブバベル
数々の魔物を生み出した大いなる地母神。「ラース」の母として親しまれており、仲間から敬愛の念を集めている。
円環邪竜ウロボロス（えんかんじゃりゅうウロボロス）
第3弾 八柱074 シルバーレア
POWER:27
名前：ウロボロス<男>/種族：魔族「ラース」<大公爵>
属性：魔、水、金、風、雷、氷
宝物：聖剣アゾット/対決：魔導士マジコ、夜魔王ベルフェリア/特技：メビウス・リング
魔導の頂点を極めたとされる黄金の邪竜。無邪気な言動とは裏腹に計算高く、「ラース」の頭脳と呼ばれている。
蛇艶大公エキドナ（じゃえんたいこうエキドナ）
第3弾 八柱075 シルバーレア
POWER:26
名前：エキドナ<女>/種族：魔族「ラース」<大公爵>
属性：魔、闇、水、木、土、氷
宝物：聖剣ロンギヌス/対決：司祭ミスト、海魔王レヴィアタン/特技：カースオブゴーゴン
恐るべき巨体の荒ぶる蛇竜。好戦的で高い戦闘力を誇り、邪眼は魔力耐性の低い者を石化してしまう。
海魔王レヴィアタン（かいまおうレヴィアタン）
第2弾 八柱050 クリスタルレア
POWER:29
神羅万象チョコ 大魔王と八つの柱駒 登場キャラクター
名前：レヴィアタン<女>/種族：魔族「エンヴィー」<魔王>
属性：魔、闇、水、風、氷
武器：冥海魔槍タンガロア/対決：獣魔王マーモン/特技：アビスフォール・テンペスト
第三魔族「エンヴィー」を統べる七魔王の一人。束縛を嫌う海魔王は、規律や道徳にうるさいアークが昔から苦手だったらしい。性質は無邪気で天真爛漫。「八柱駒」の一つ、「寛大の柱駒（かんだいのピラー）」を所持している。
サークルKサンクス限定の「アナザーver.(CR)」が存在する。
白影渦流フォルネウス（はくえいかりゅうフォルネウス）
第2弾 八柱051 シルバーレア
POWER:23
名前：フォルネウス<男>/種族：魔族「エンヴィー」<侯爵>
属性：魔、闇、水、氷
武器：白影魔剣クラーケン/対決：騎迅炎魔ガミジン、轟破水魔モラクス/特技：ホワイトシャドウ・ボルテクス
夜魔王ベルフェリア（やまおうベルフェリア）
第1弾 八柱011 クリスタルレア
POWER:30
名前：ベルフェリア<女>/種族：魔族「スロゥス」<魔王>
属性：魔、闇、水、木、土、氷
武器：宵の明星/観察：魔剣士アーク/特技：ナイトメア・イリュージョン
神羅万象チョコ 大魔王と八つの柱駒 登場キャラクター
第四魔族「スロゥス」を統べる七魔王の一人。光魔王ルキフェール、獣魔王マーモンと並んで、七魔王の中では大魔王アークと特に仲が良い友人だったらしい。性質は気まぐれで自由奔放であり、光魔王ルキフェールには「楽観的過ぎる」と評されている。夜魔王ベルフェリアは発明が大好きで、妙な発明品を作っては周囲を巻き込んで困らせているらしい。弱体化した大魔王アークこと魔剣士アークの様子を観察している。「八柱駒」の一つ、「不屈の柱駒（ふくつのピラー）」を所持している。
サークルKサンクス限定の「アナザーver.(CR)」が存在する。
遊星輝候デカラビア（ゆうせいきこうデカラビア）
第2弾 八柱031 シルバーレア
POWER:18
名前：デカラビア<男>/種族：魔族「スロゥス」<侯爵>
属性：魔、光、木、金
武器：遊星魔杖グリッドスター/主人：夜魔王ベルフェリア/特技：ルミエール・ド・エトワール
夜魔王の愛玩動物として寵愛を受ける幹部。見た目に反して強大な魔力を持ち、夜魔王の番犬として活躍している。植物と宝石を操る力を持ち、これを無から作り出す事もできる。
獣魔王マーモン（じゅうまおうマーモン）
第1弾 八柱012 クリスタルレア
POWER:30
名前：マーモン<男>/種族：魔族「グリード」<魔王>
属性：魔、火、金、風、雷
武器：獣魔王の金剛石/対決：魔剣士アーク/特技：バースト・インフェルノ
第五魔族「グリード」を統べる七魔王の一人。光魔王ルキフェール、夜魔王ベルフェリアと並んで、七魔王の中では大魔王アークと特に仲が良い友人だったらしい。性質は実直で豪放磊落。弱体化した大魔王アークの姿に嘆き、人間と共に行動することに失望し、大魔王一行と衝突する。「八柱駒」の一つ、「誠実の柱駒（せいじつのピラー）」を所持している。
光翼炎舞フェネキア（こうよくえんぶフェネキア）
第1弾 八柱013 シルバーレア
POWER:20
名前：フェネキア<女>/種族：魔族「グリード」<侯爵>
属性：魔、光、火、土、
武器：不死鳥の羽/対決：星天魔アルカナ/特技：セイクリッドフレイム
騎迅炎魔ガミジン（きじんえんまガミジン）
第1弾 八柱014 シルバーレア
POWER:19
名前：ガミジン<男>/種族：魔族「グリード」<侯爵>
属性：魔、火、金
武器：騎迅戦槍スレイプニール/対決：魔剣士アーク/特技：ネクロフレイム
轟破水魔モラクス（ごうはすいまモラクス）
第1弾 八柱015 シルバーレア
POWER:18
名前：モラクス<男>/種族：魔族「グリード」<伯爵>
属性：魔、水、金
武器：轟破戦斧ミノタウロス/対決：魔剣士アーク/特技：デッドリーウェイブ
暴魔王バアル・ゼブル（ぼうまおうバアル・ゼブル）
第2弾 八柱052 クリスタルレア
POWER:32
名前：バアル・ゼブル<男>/種族：魔族「グラトニー」<魔王>
属性：魔、闇、木、金、土、風、雷
武器：魔剣ストームブリンガー/対決：魔戒王アーク/特技：黒至夢奏、天威夢崩
第六魔族「グラトニー」を統べる七魔王の一人。好戦的で、アークや他の魔王達と戦うために反大魔王派に参加した。剣技の達人で、別名「魔剣王」と呼ばれるほどの腕前。性質は破天荒で大胆不敵。「八柱駒」の一つ、「自制の柱駒（じせいのピラー）」を所持している。
魔剣王ベルゼビュート（まけんおうベルゼビュート）
第3弾 八柱058 クリスタルレア
POWER:25
名前：ベルゼビュート<男>/種族：魔族「グラトニー」<魔王>
属性：魔、闇、木、金、土、風、雷
武器：魔剣ストームブリンガー/変化：暴魔王バアル・ゼブル/特技：黒至夢奏、天威夢崩
柱駒によって魔力を奪われた暴魔王の真の姿。その正体は、強者を求めて別次元からやってきた魔界王子。「神羅万象チョコ　王我羅旋の章」に登場。
蝗魔大公アバドン（こうまたいこうアバドン）
第2弾 八柱053 シルバーレア
POWER:28
名前：アバドン<男>/種族：魔族「グラトニー」<大公爵>
属性：魔、闇、木、金、風、雷
武器：魔剣ブラッドタイフーン/対決：星天魔アルカナ/特技：ダークレギオン
暴魔王に次ぐ「グラトニー」のナンバー2。かつて「グラトニー」の魔王として君臨していた実力者。
幻魔王アスモ・デウス（げんまおうアスモ・デウス）
第2弾 八柱054 クリスタルレア
POWER:30
名前：アスモ・デウス<女>/種族：魔族「ラスト」<魔王>
属性：魔、闇、水、木、土、風、氷
宝物：荊棘の羽衣/対決：夜魔王ベルフェリア/特技：月禍氷刃、狂禍水月
第七魔族「ラスト」を統べる七魔王の一人。暴魔王と非常に仲が良く、暴魔王に付き合って反大魔王派に参加した。性質は温厚で純情可憐。「八柱駒」の一つ、「純血の柱駒（じゅんけつのピラー）」を所持している。
魔戦姫アスモディエス（ませんきアスモディエス）
第3弾 八柱059 クリスタルレア
POWER:24
名前：アスモディエス<女>/種族：魔族「ラスト」<魔王>
属性：魔、闇、水、木、土、風、氷
武器：魔剣ブラッディローズ/変化：幻魔王アスモ・デウス/特技：月禍氷刃、狂禍水月
柱駒によって魔力を奪われた幻魔王の真の姿。その正体は、魔剣王と共に別次元からやってきた魔界王女。「神羅万象チョコ　王我羅旋の章」に登場。
花冠咲候アルラーニャ（かかんしょうこうアルラーニャ）
第2弾 八柱055 シルバーレア
POWER:18
名前：アルラーニャ<男>/種族：魔族「ラスト」<侯爵>
属性：魔、水、木、土
武器：花冠魔杖フラワードリル/対決：遊星輝候デカラビア/特技：フラワー・レボリューション
道化神メフィスト（どうけしんメフィスト）
第4弾 八柱087 クリスタルレア
POWER:30
名前：メフィスト・フォレス<女>/種族：魔族「ヴァイス」<大公爵>
属性：魔、光、闇、火、水、木、金、土、風、雷、氷
武器：魔剣ライアーメナス/離反：大魔王アーク/特技：ダーク・リベリオン
狂気と混沌を愛する超上級魔族。野望に溺れるファウストをそそのかし、戦乱の火種を撒き散らす悪の元凶。かつてアークの部下として活躍した元女幹部。
賢人王ファウスト（けんじんおうファウスト）
第1弾 八柱002 シルバーレア
POWER:9
名前：ファウスト・ヨハン・フォースタス<男>/種族：人間<王>
属性：聖、闇
宝物：聖杖アルケミスタ/統治：人間界/特技：キング・フラッシュ
人間界を統治する老王。かつては大賢者と謳われた大魔導士で、今も魔導の研究に余念がない。
大賢者ファウスト（だいけんじゃファウスト）
第3弾 八柱083 クリスタルレア
POWER:15
名前：ファウスト・ヨハン・フォースタス<男>/種族：人間<王>
属性：聖、闇、火、水、木、金、土、風、雷、氷
宝物：聖杖アルケミスタ/統治：人間界/特技：キング・フラッシュ
魔導神ファウスト（まどうしんファウスト）
第4弾 八柱086 クリスタルレア
POWER:∞
名前：ファウスト・ヨハン・フォースタス<男>/種族：人間<魔導神>
属性：聖、魔、光、闇、火、水、木、金、土、風、雷、氷
道具：八柱駒/融合：聖女アリア/特技：ヴァルフルギス・ナハト
チューバックス
チューバックス（Tubax）は、エッペルスハイム（Eppelsheim）社の開発したコントラバスサクソフォーン、サブコントラバスサクソフォーンの名称である。名称は低音を担う金管楽器「Tuba」（チューバ）とサクソフォーンの俗称である「Sax」とをつなげて作られた造語である。
従来の設計の楽器が大きすぎて持ち運びに不便なことから、1999年にエッペルスハイム社によりコンパクトに設計しなおされた。
チューバックス 特徴
木管楽器、シングルリード属、サクソフォーン属に分類される。
2012年現在で、E♭管のものと、さらに完全4度低いB♭管のものが存在する。E♭管チューバックスの長さは115cm、重さは約9.5kgである。B♭管チューバックスの長さは145cmである。
運指をはじめとする奏法は、近代サクソフォーンのそれに準じている。バリトンサクソフォーン、バスサクソフォーンのマウスピースを使用して演奏することができるように設計されている。また、第3オクターブキーが標準装備されており、フラジオによる演奏が比較的容易になっている。
チューバックス 音域
E♭管チューバックスの可奏音域はD♭1-A♭4である（フラジオ音域を除く）。音域はコントラバスサクソフォーンと同等で、バスサクソフォーンより完全5度低く、バリトンサクソフォーンより1オクターブ低い。実音は記譜より2オクターヴと長6度低い。
B♭管チューバックスの可奏音域はA♭0-E3である（フラジオ音域を除く）。音域はサブコントラバスサクソフォーンと同等で、E♭管Tubaxより完全4度低く、バスサクソフォーンより1オクターブ低い。実音は記譜より3オクターヴと長2度低い。
塩水溜まり
塩水溜まり（えんすいたまり、英: brine pool）とは、海底に存在する比較的大きな面積を持つ海底窪地に、塩分濃度が高くなり密度が大きくなった海水（塩水）が溜まった場所のことである。なお、潮の干満によって、干潮時に岩場の磯にできることがある潮溜まりとは別物である。
塩水溜まり 概説
地球の海水は、海全体において均質になっているわけではなく、実際は場所によって含有する（溶存している）成分が異なることがある。海水中の一般的な塩分濃度は 3.1% から 3.8% とされているが、それよりも塩分濃度の高い塩水が海底窪地に溜まった状態になっている場所を塩水溜まりと呼んでいる。塩水溜まりに存在する塩水は、周辺の海水よりも塩分濃度が3〜5倍高い。つまり周囲よりも比重が大きいために、撹拌するような海底流が存在しなければ海底の窪地に溜まり得るのである。
塩分濃度が高くなっている原因として以下の要因が考えられている。
どのような成因であれ、平均的な塩分濃度の海水に棲む海洋生物にとって高濃度の塩水は有害となり、このような場所に生息することができない。塩水溜まりに住む生物が、極限環境生物に分類される所以である。
塩水溜まり 塩水溜まりは『海底の湖』
塩水溜まりは、しばしば「海底の湖」に喩えられる。なぜなら、塩分濃度の高い塩水は、通常の海水よりも密度も高いため、その上にある海水と、そう簡単には混ざらないからである。このような塩水と、その上にある海水との間には、明瞭な境界が見られ、まるで「湖面」と「湖岸線」のような境を海底に形成する。
もし潜水艦で塩水溜まりに潜ろうとすると、塩水が高い密度を持っているため、何らかの工夫をしないと、塩水溜まりの表面に浮かんでしまう。なお、潜水艦が、この塩水溜まりの「湖面」で動くことで、塩水溜まりの塩水とその上にある海水との境界面に波を発生させることが可能であり、それはあたかも「湖岸線」に打ち寄せる波のように、塩水溜まりの縁へと打ち寄せる。
塩水溜まり 塩水溜まりと生物
深海の塩水溜まりは、しばしば冷水湧出帯としての性質を持つ。ここの塩水は、一般的な海洋生物にとっては有害だが、ある種の極限環境生物にとっては、住むのに好都合な環境なのである。深海の塩水溜まりの塩水には、しばしばメタンが高濃度に含有されている。このメタンが漏れ出して、それが微生物によって加工される。そして、その微生物に住みかを与え、自分達は微生物から栄養分を得るという形で共生関係にある二枚貝が、深海の塩水溜まりの縁の部分に住んでいる。つまり、塩水溜まりから漏れ出しているメタンを含んだ塩水が、この生態系を支えているのである。ただし、このメタンは無限に存在するわけではなく、メタンが尽きれば、この生態系は姿を消すこととなる。
ジュリア・ニクソン＝ソウル
ジュリア・ニクソン＝ソウル（Julia Nickson-Soul、1958年9月11日 - ）は、アメリカの女優である。
ジュリア・ニクソン＝ソウル 経歴
1958年9月11日、シンガポールでイギリス人の父と中国人の母の間に、ジュリア・ニクソンとして生まれた。6歳の時に父が死亡、母はアメリカ人男性と再婚した。ジュリアはシンガポールのアメリカンスクールに通い、在学中は陸上競技・ホッケー・馬術・ポロで活躍した。早期卒業したのちハワイ大学に進学した。ホテル経営学を学ぶかたわら、ホノルルの劇場でシェイクスピアの『冬物語』や、テレビドラマ『私立探偵マグナム』に出演していた。
数次のオーディションを受け、ベトナム人連絡員・コー・バオ役として1985年の『ランボー/怒りの脱出』で映画デビューし、一躍有名になった。その後ロサンゼルスに移り、数多くのテレビドラマ・映画に出演している。
1987年俳優・歌手のデヴィッド・ソウルと結婚した（1993年離婚）。歌手のチャイナ・ソウルは娘。
ロバート・ベイルズ
ロバート・ベイルズ (Robert Bales 1973年6月30日 - )は、アメリカ合衆国の軍人。最終階級は二等軍曹。アフガニスタン・イスラム共和国内で発生した駐留米軍の下士官による虐殺（カンダハル銃乱射事件）の実行犯として知られている。
2012年3月11日、アフガニスタン南部に位置するカンダハール州パンジャウイに住む16名のアフガニスタン国籍の民間人が殺害され、駐留部隊の下士官ロバート・ベイルズ二等軍曹が犯行を自供した。2012年3月23日、アメリカ合衆国政府はベイルズ軍曹を16件の殺人罪と6件の殺人未遂の容疑で立件、現在はカンザス州フォートレヴンワースに勾留されている。
2017年9月、裁判でベイルズ側はマラリア予防薬メフロキンの影響を主張していたが、当時ドキシサイクリンのボトルを所持していたことが判明しており、メフロキン使用の証拠がなく、終身刑が確定した。
ロバート・ベイルズ 来歴
1973年6月30日、アメリカ合衆国オハイオ州シンシナティの郊外に位置するノーウッド市に生まれる。社交的な性格で、高校時代（ノーウッド高校）はフットボールチームのキャプテンを務めつつ複数の部活を掛け持ちしていた。また後にNFL所属のプロ選手となるマーク・エドワーズにキャプテンの地位を譲った時も敵対はせず、むしろ良き相談相手として友好関係を結んでいたという。卒業後はマウント・セント・ジョセフ大学に入校するが、途中でオハイオ州立大学に転入した。専攻分野は経済学だったが、23歳の時に途中退校している。私生活では妻キャリン・ベイルズとの間に二人の子供を儲けている。
ロバート・ベイルズ 来歴
退校後はオハイオ州コロンバスに転居して金融関係のブローカーとして職を得た。しかしこの企業は評判が悪く、ペニーストック市場（投機株市場）でボイラー・ルーム、風説の流布などの問題ある手法を駆使して利益を出していたとされる。暫くしてフロリダ州ドラルに移り住むと自らの会社（スパータイナ・エドワード共同投資）を立ち上げて独立した。独立前の企業と同じくグレーゾーンを利用した手法で資産運用を行い、退職金管理に絡んだ不正容疑で訴訟を起こされ、仲裁人から140万ドルの賠償金を請求されている。だが訴えを起こした人物のインタビューによれば「彼は賠償金を1ペニーも払っていない」と証言しており 、訴訟側の弁護士は「彼が軍に志願していた時、我々は消息不明になった彼を審理継続の為に捜索していた」と語っている。
上記の証言が示す通り、不正疑惑と訴訟によって2001年頃に彼の事業は破綻し、夜逃げ同然に裁判から逃げ惑う日々を送っていた。そんな状況下で思わぬ転機となったのが2001年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件であった。
ロバート・ベイルズ 来歴
2001年9月11日以降、緊迫化した国際情勢に対して合衆国軍による武力行使に向けた兵員確保が開始された。2001年11月、28歳のベイルズはテロから2ヵ月後に早くも軍に入隊希望を出し、軍は志願兵を歓迎して入隊を許可した。入営すると軍人の身分は政府によって保証され、民事訴訟は一時凍結された。基礎訓練を終えたベイルズは第2歩兵師団の第3ストライカー旅団に配属、第3歩兵連隊第2大隊所属の隊員としてフォート・ルイスに駐留した。兵科別の訓練では最初に歩兵としての教育を受け、更に狙撃兵としての選抜を受けている。
ロバート・ベイルズ 来歴
訓練終了後、アフガニスタン戦争には参加しなかったが、続いて起きたイラク戦争で実戦を経験する事になった。まず2003年に開戦直後のイラクで参戦、2004年の帰国まで1年間の実戦参加を潜り抜けて生還した。帰国後は2年間内地での勤務を務めたが、2006年に二度目の駐留命令を受けて再度イラクに向かい、今度は15ヶ月間を戦場で過ごした。ゲリラ戦によって戦いは開戦直後よりも熾烈さを増しており、ナジャフの戦いに参加した際に片足を負傷している。2009年に帰国休暇を挟んで三度目の任務に向かい、2010年に10ヶ月間の治安維持任務を終えて帰還した。三度目の駐留時には輸送車両の横転事故に巻き込まれて外傷性脳損傷の診断を受けているが、この診断を後の事件と結びつける意見も見られる。彼は外傷へのリハビリを乗り越えて復帰し、軍内では彼の努力に感心する者も多かったという。
ロバート・ベイルズ 来歴
軍人としては確実に実戦経験と功績を重ねていったが、私生活では問題行為がしばしば見受けられた。2002年、タコマのカジノで警備兵と口論を起こした事、軽犯罪容疑で警察の取調べを受けた事など幾つかの問題行為が報告されたが、軍は軽微な問題と判断してか不問とした。2008年の帰国休暇中には酩酊した状態で乱闘騒ぎを起こした記録が残っている。ベイルズに精神疾患の兆候や病歴はなく、2008年に狙撃兵に対して行われる特別な心理テストでも問題は見つかっていない。担当した検査官も何の問題も見られなかったと証言している。入隊から10年目に行われた調査では「一般的な軍人」とされ、外傷の後遺症なども全く見られないと報告されている。
私生活では妻との不仲に悩んでいたとされ、特に2010年の帰国時に表面化したという。既に数年以上の戦闘を経験し、2等軍曹として下士官の地位にあったベイルズは三度目の従軍によって1等軍曹に昇進する事を期待していた。だが軍からは今回の昇格は見送られるとの報告を受け、妻もこの事を自身のブログに記述している。更に次の任地についてもドイツやイタリアなどの米欧州軍、或いはハワイ州、ケンタッキー州、ジョージア州など国内勤務になる事を期待していたが、2011年12月に新たに命じられた任務はアフガニスタン駐留であった。
ロバート・ベイルズ 来歴
2012年2月1日、アフガニスタンに到着したベイルズはカンダハール州のキャンプ・ベラムベイに配属されたが、その僅か6週間後に事件を起こす事になる。同地ではデルタフォース、或いはシールズによる特殊作戦が進行中であった。彼が所属する部隊は特殊作戦を行う両部隊への援護として、周辺の治安維持に当たる事が求められていた。銃撃事件の3日前、故郷のベイルズ家では昇進の失敗などによって家計が苦しくなり、彼は自宅を手放す契約に同意するなど再び経済的に破綻しつつあった。自宅はローン返済の為に22万9000ドルで競売に掛けられた。
別の報告は、銃撃の直前に届いた結婚問題についてのメールが彼を逆上させたのではないかと指摘している。
2012年3月11日の夜、カンダハール州のキャンプ・ベラムベイ付近に位置するバランディ村とアルコーザーイ村が何者かに襲撃され、16名の住民が殺害された。遺体の幾つかは焼け焦げており、5名が負傷しつつも生き延びた。
ロバート・ベイルズ 来歴
軍はまもなく実行犯としてベイルズを拘束、本人も自らが襲撃した事実を認めた。軍はベイルズによる単独犯であると発表、アメリカ合衆国政府による3月24日の調査結果によれば、彼は最初に一つ目の村を襲撃して午前1時30分に一旦基地に戻り、午前2時30分に再び出発して二つ目の村を襲撃、再度基地に戻った所で拘束されたという。襲撃にはM4カービン、M203グレネードランチャー、ベレッタM9などが使用された。
軍関係者は事件前に彼が大量のアルコールを摂取している可能性を指摘しているが、紛争地域での飲酒は軍令違反となる。国防総省は後に酩酊状態にあった事を確認したと発表している。レオン・パネッタ国防長官は「ロバート・ベイルズ2等軍曹は犯行を自覚しており、拘束されてすぐに襲撃を自供した」と声明した。だが程なくして彼は弁護士を呼ぶ事を要求して、犯行動機について口を閉ざしたという。殺害された住民とベイルズの面識は全く無かった。
ニューヨークタイムスは米政府筋の情報として、「恐らくこの問題は精神的ストレス、アルコール問題といった複数の理由で説明されるだろう」とする発言を掲載した。
事件後、直ちにベイルズの身柄はアフガニスタンを出国してクウェート経由でアメリカに送還された。
3月16日、ベイルズはアメリカ合衆国カンザス州ミッドウェスト陸軍刑務所に収監された。軍の報道官は彼の身柄は陸軍刑務所内にある特別な住居に勾留されており、周辺への外出もある程度は許可され、宗教上の希望も受け入れられているという。また軍はベイルズの実名を報道するにあたって、家族に被害が及ぶ事を予想して家族をフォート・ルイス内の軍人居住区へと移動させた。
3月16日時点ではまだベイルズに対する正式な処分は決定されていなかった。3月23日、アメリカ合衆国政府は16件の殺人罪、6件の殺人未遂罪などの容疑でベイルズを立件する方針を固めた。ベイルズの弁護にはジョン・ヘンリー・ブラウンが就任、主に状況証拠と自白に基いたベイルズの拘束は不当であると冤罪を主張した。彼はテッド・バンディ事件にも関わったベテランとして知られ、軍の弁護士の補佐役として参加する。
ブラウンは「ベイルズ氏は温厚なごく一般的な人物」と評し、「大衆は彼を一人の人間として公平に裁く事を望んでいる」と述べた。またベイルズが事件前日にイスラム過激派の仕掛けた地雷によって片足を吹き飛ばされる様子を眼前で目撃したという事実を述べた上で、「それでいて彼はイスラム教徒に何の敵愾心も抱かなかった」と弁護した。しかし米軍側はこの一件は確認できていないと返答している。またブラウンは彼が結婚問題などの私生活でのストレスによって追い詰められていた可能性を強く否定し、「軍務によるストレス」を主張した。ベイルズ本人から聴取した内容として、彼がこれ以上紛争地帯で戦いたくないと考えていた事を明らかにした。そして「軍や政府は末端で戦う一人の軍人に、戦争が引き起こした悲劇の全てを押し付けようとしている」と批判した。
心理学者ゲイリー・ソレスは戦争による後遺症が異常行動を導いた可能性は十分にあり得ると述べた。一般事件に比べて異常な状況下に置かれている前線兵士の突発的な異常行動に責任能力を問うには無理があり、「正式な裁判になるかどうかも不透明だろう」と指摘した。
合衆国軍の軍法上は「兵士に対する死刑」が依然として存在するが、軍司令部だけでなく合衆国大統領による決裁を必要とする。現実問題として1961年以来、軍法上の死刑が執行された例はなく、僅かに6名の軍属死刑囚も全員が無期延期を継続している。
ロバート・ベイルズ 勲章
10年間の軍務において、ロバート・ベイルズ2等軍曹は以下の勲章を授与されている
インターミッション (テレビ番組)
『インターミッション』は、NHK総合テレビで月曜から土曜の早朝3:58 - 4:00 、日曜の4:13 - 4:15（大相撲の本場所期間中は平日3:33 - 3:35、日曜3:48 - 3:50）に放送されているミニ番組。本番組が番組表やEPGにおいて明記されるのは日曜早朝（土曜深夜）放送分のみであるが、別の曜日にも同一内容のものが直前番組に内包される形で放送されているため、本項ではそれらも同様に取り扱う。
インターミッション (テレビ番組) 放送内容
犬や猫がじゃれあう映像に音楽を入れたものを流している。鳥類、魚類が流れることもある。他に、白神山地のブナ林の映像を流すこともある。かつては犬と猫の映像だけでも10パターン以上あったが、フィルムの劣化によるノイズ混入で流されなくなったものもあり、2010年時点では5パターン程度にまで減らされている。最後にファンファーレとともに日章旗の掲揚のシーンが5秒ほど流れて、各局のID画面に切り替わる。
時間調整用に流す映像であることから、本番組に登場する犬や猫はインターネット上で「調整犬」「調整猫」などと呼ばれている。NHKの制作現場においては単に「犬猫」と呼ばれている。
インターミッション (テレビ番組) 放送内容
NHK総合テレビは、1997年4月1日をもって週6日間の24時間放送体制へと移行したが、その後も2000年度まで従来の放送開始用映像を流していた。2001年度からは放送日付切り替えのための開始ジャンクションとして、一日の放送日付上の基点となる時間に本番組を放送している。この「調整猫・犬」の映像は、日曜深夜（月曜未明　主に第1・3日曜付け）や、年2回程度の集中メンテナンスにより一部地域で早終了となる日が発生するときに、放送休止とならない地域で「映像散歩」の前に放送される場合もある。なお、東京などごく一部の地域で予備送信所を使った減力放送が行われる場合（特にアナログ放送が行われていたころ）は、「減力放送告知→君が代演奏・国旗掲揚→調整犬・猫」を放送してから予備機に切り替えて次の番組を放送したことがある。
なお、NHK総合テレビの放送上の1日の基点は、2004年度までは上記のジャンクションの終了時、2005年度から2017年度は4:30、2018年度以後は基本4:00となっているが、新聞のテレビ番組表においてはいずれも『NHKニュースおはよう日本』（第1部）の開始時間である2020年9月までは4:30、同10月以後は5:00を基点として掲載している。
グラビティヒル
グラビティヒル（Gravity hill）とは、実際には非常に僅かな勾配の降り坂となっているのにもかかわらず、周辺の地形の影響で、その坂がまるで登り坂であるかのようにヒトの目には見えてしまうという、錯視を引き起こす場所のことである。なお、グラビティヒルは、マグネティックヒル（magnetic hill）、ミステリィヒル（mystery hill、不思議な丘）、また、グラビティロード（gravity road）などと呼ばれることもある。
グラビティヒル 解説
グラビティヒルでは、ごく緩い勾配の降り坂が、ヒトの目には「登り坂」であるかのごとく見えてしまう。したがって、この「登り坂」に、例えば丸い缶やボールのような転がりやすい物を置くと、重力に逆らってひとりでに坂を転がって「登ってゆく」ように見える。これはあたかも磁力かなにかによって缶が引き寄せられているかのようにも、あるいは超自然的な力によって缶やボールが動かされているようにも見える。このように、この「登り坂」では一見超自然的な力が働いているようではあるけれども、実際のところは、周囲の地形の影響でごく緩い勾配の降り坂を「登り坂」と見てしまう、ヒトの錯視の結果に他ならない。つまり、ここに置かれた丸い缶やボールは、ただ単に重力の影響で坂を降っている（転がっている）だけなのである。当然ながら、自動車の場合も車輪に動力を伝えていない状態にしておいたとしても、重力の影響で「登り坂」に見えるこの坂を「登って」いってしまう

。
したがって、グラビティヒルでの自動車の扱いには、注意が必要となる。（例えば、坂に自動車を駐車する場合、降りの方向に手歯止めなどを置くが、この坂では、それを逆に置いてしまうなどのミスする可能性が出てくる。）なお、自転車競技の世界において、このような道路は「false flat（フォールスフラット、偽の平地）」として知られている。
グラビティヒル 解説
この錯視を引き起こしている、最も重要な要素は地平線である。ごく緩い勾配の降り坂の先には別な坂（こちらは本物の登り坂）があるなどして、このごく緩い勾配の降り坂の先に地平線が見えない状態にある時、つまり、明確な参照物が失われた状態にある時、ヒトは坂を正確に判断することが難しくなることが関係している。他の要素として、実際のところは傾いているかもしれないのに、地面から立っている物体は、普通は地面に対してだいたい垂直になっているものだと見なしがちなことも関係する。
グラビティヒルは、世界中に沢山存在し（2012年4月現在、英語版のWikipedia内だけで数十箇所の記載がある。）、場所によってはグラビティヒルであることを知らせる看板などが設置されていることもある（「Wikipedia英語版のグラビティヒルの一覧」）。
ズルワーン教
ズルワーン教（ずるわーんきょう）は、ゾロアスター教の滅びた分派。ズルワーン神を崇拝する宗教。ズルヴァーン主義、拝時教、ゾロアスター教ズルワーン派などとも呼ばれる。
ズルワーン教 概要
一般的にはサーサーン朝ペルシアの国教はゾロアスター教であるとされている。しかし現代に伝わる（二元論的な）ゾロアスター教と、同時代外国語資料に現れるサーサーン朝の宗教にはずれがあり、後者はズルワーン主義（ズルワーン教、ズルワーン派）と呼ばれる
ゾロアスター教に関する資料は以下の3時代に偏って存在する
このうち原ゾロアスター教研究は未だ安定段階に達しておらず、ズルワーン主義についても内部資料が少ないため正確なことは分かっていない。ゾロアスター教ズルワーン主義と二元論的ゾロアスター教には次のような差があると考えられている
ズルワーンは、「無限なる時間（と空間）」「アカ（一つの、唯一の）物質」「運命」「光・闇」の神。語源はアヴェスター語「時間」「老年」を意味する「zruvan-」。サンスクリット単語の「サルヴァ」（sarva）と関係し、どちらも一元論的な神を記述する上で同様の意味領域を持つ。ラテン文字表記は、中世ペルシア語では「Zurvān」、「Zruvān」、「Zarvān」など、標準化された発音では「Zurvan」となる。
ズルワーン教 概要
ズルワーン主義におけるズルワーンは、「双子の兄弟」、善神オフルマズド（アフラ・マズダー）と悪神アフレマン（アンラ・マンユ）の親。性を持たず（中性）、感情を持たず、善悪どちらにも傾かない中立的な創造神。原ゾロアスター教ではアフラ・マズダーが超越的な創造神で、スプンタ・マンユとアンラ・マンユの二柱が双子とされていた。
ズルワーン主義はサーサーン朝期（226年-651年）に国家承認を受けたが、10世紀には滅亡していた。サーサーン朝期のズルワーン主義はヘレニズム哲学から影響を受けていた。
ゾロアスター教が最初にヨーロッパに到達したとき、一元論的宗教だとみなされた。これは学者や現代ゾロアスター教徒からも異論の多い言明だが、ズルワーン主義に対して非ゾロアスター教徒が評価を加えた最初の例となる。
ズルワーン教 主な史料
内部資料 - ゾロアスター教徒による資料
外部資料 - 非ゾロアスター教徒による資料
キリスト教アルメニア語・シリア語資料 - ズルワーン主義について知られていることの大部分はこれらの資料による。サーサーン朝の宗教を明らかにズルワーン主義的なものとして描いている
アルメニア人コルブのエズニク『異端反駁』（5世紀）
アルメニア人エリシュー・ヴァルタペト『ヴァルダンとアルメニアの歴史』（5世紀）
シリア人ヨナンナーン・バル・ペンカイェー『世界年代記』（7世紀後半） - ネストリウス派修道士
シリア人テオドル・バル・コーナイ『注釈の書』（8世紀） - ネストリウス派主教
アルメニア人トヴマ・アルニツル『アルツルニ家の歴史』（900年ごろ）
参考
『アヴェスター』 - ゾロアスター教の聖典。原ゾロアスター教の口伝をまとめた書物。ズルワーンが抽象的な目立たない神として2度登場するが、教派形成の証拠はない
『ヤスナ』（72.10） - 大気と風（ワータ・ワユ）と共にズルワーンへの祈りがささげられている
『ヤシュト』（13.56） - 時間がアフラ・マズダとアンラ・マンユの意思によって定まるのと同様にして植物が成長すると記されている
（『ヴェンディダード』） - ズルワーンに言及するも、後代に正典に付け足されたもので、ズルワーン主義の存在を証言していない。ヤザタ一覧にもズルワーンが登場しない
ズルワーン教 歴史
ゾロアスター教の教義には、「双子の兄弟」、悪しき霊「アンラ・マンユ」と善なる霊スプンタ・マンユ（後にアフラ・マズダと同一視）が登場した。彼らが「双子の兄弟」なら「父」がいなければならない。そこで聖職者たちはズルワーンを「そこから双子が生まれてくるありうる唯一の『絶対者』」に同定した。
ズルワーンが元はイラン神話の神なのか、異国の時間の神（ギリシアのクロノス）を輸入したのかは分かっていない。ズルワーン教の起源には以下の説がある
ズルワーン教はゾロアスター教の分派であること、その教義は聖典の矛盾を解消するために聖職者たちが考え、アケメネス朝後期に導入されたことに関しては広く受け入れられている。
ズルワーン教 歴史
二元論的な教義はサーサーン朝以前からあり、ズルワーン主義が二元論であるという前提で、ゼーナー（1961）は以下の主張を行った。マギ組織は、ザラスシュトラにより創設された。彼らはザラスシュトラの真の言葉である（と彼らがみなした）厳格な二元論に専心する熱狂的少数派だった（一方「教会」には正統派集団がいたに違いない）。実際、アリストテレスらギリシア人著述家は、マギがオロマスデスとアレイマニオスという二つの独立した原理の二元論的教義を有していたと記した。アケメネス朝崩壊はゾロアスター教にとって破滅的だったが、崩壊後600年程の間、マギ達がザラスシュトラの教え（に近いもの）を実践・保持した。そうでなければ多神論化した『ヤシュト』より後の6世紀頃、二元論が再生したことを説明できない。そのためサーサーン朝の方針は、ガーサーの精神と同一だが、遠く離れていて近づきがたい神に伴う極端な二元論はゾロアスター教の訴求力を弱めた。その意味でのみズルワーン主義は異端的である。アケメネス朝末期のゾロアスター教（自然現象の多神論的合理化）より、ザラスシュトラの教えに近いズルワーン主義が異端視されたことは注目すべきだ。ゾロアスター教の「双子の魂」の教義をもたらす古典的ズルワーン主義の根本的目的は、極端だが全くの見当違いではなかった。
ズルワーン教 歴史
ズルワーン主義はサーサーン朝（226年－651年）までに確立され、王室の保護を受けた。ズルワーン主義はサーサーン朝皇帝シャープール1世（在位241年 - 272年）時代に発展期を迎え、おそらくこの時期にギリシア哲学・インド哲学が導入された。
サーサーン朝期のズルワーン主義と二元論的ゾロアスター教が別組織に所属していたのか、同一組織の中に二つの傾向があったのかは分かっていない。両者の関係について次のような説が提唱されている。
ボイスの説によればズルワーン主義の盛んだった地域はアルメニア・シリア・バビロニア・ギリシアに近く、アルメニア語・シリア語史料に見られるゾロアスター教がズルワーン主義的である理由や、ギリシア・バビロニアがズルワーン主義に強い影響を与えた理由も説明できる（以下の教派を参照）。
マズダ主義とズルワーン主義が教勢拡大のため競い合ったという話はキリスト教・マニ教の論述家の著作にみられるが、教義上の齟齬がさほど極端ではなかったので帝国教会の幅広い後援の下で調停されることは不可能であった。
ズルワーン教 歴史
シンクレティズム的世界宗教・マニ教を開いたマニ（216年 - 277年）は、ペルシア王シャープールに史上初のパフレヴィー語文献『シャープーラカーン』を献上したとされる。この中では善の最高神ズルワーン、悪の最高神アフレマン、善の第一の戦士オフルマズドなどが言及され、初期のズルワーン主義の発展が垣間見える。ただし、ズルワーン主義と異なり明確な二元論を採っているともされる。
4世紀サーサーン朝のキリスト教殉教者プサイは、ズルワーン主義者によって迫害されたと伝えられている。
皇帝アルダシール2世（在位379年 - 383年）は娘にズルワーン・ドゥフト（ズルワーンの娘）と名付けており、ズルワーン信仰の影響がうかがえる。また、410年頃-460年頃にサーサーン朝の大宰相を務めたミフル・ナルセフも息子にズルワーン・ダード（ズルワーンに創造された者）と名付けており、後述の改宗勅令からもズルワーン主義者であったとみられている。
ズルワーン教 歴史
441年 - 449年、アルメニア王国を占領したミフル・ナルセフにより、アルメニア人キリスト教徒へのゾロアスター教改宗勅令（『始原から終末に至るまで世界の本質と人間の霊魂に関する解説』）が下された。この勅令は複数のシリア語・アルメニア語資料に記録され、ズルワーン主義の神話について多くの情報を残している。なお、同時代資料であるアルメニア訳にはザラスシュトラ（ゾロアスター）に関する記述が一切載っておらず（13世紀のアラビア語訳には付加されている）、ズルワーン主義とゾロアスター教を峻別する見方もある。
6～8世紀に書かれたアラビア語古詩には、バタバタと独特な歩き方をしながら、ズーンなる偶像神に牛を捧げ、熱心に祈るメソポタミアのゾロアスター教神官の姿が描写されている。ズーンとはアラビアで信仰された魚の神、またはズルワーンがアラビア語で省略された形であるとみられる。いずれにしろペルシア的ゾロアスター教とはかなり異なる「メソポタミア的ゾロアスター教」が信仰されていたと思われる。他にも各地に独自の宗教が存在したと考えられ、ペルシア州の官団を頂点にアーリア人の諸宗教をゾロアスター教の名で緩やかに統合していたとする説もある。
ズルワーン教 歴史
7世紀のサーサーン朝滅亡に伴い、権力の後ろ盾を失ったゾロアスター教は、ザラスシュトラがガーサーに定めた教えに回帰していった。10世紀までに、ゾロアスター教ズルワーン主義は消滅し、二元論的ゾロアスター教が後世に伝わった。 その理由については以下の説が唱えられている。
デュシェーヌ=ギユマンによれば、「ホスロー2世(590年-628年)や彼の後継者の治下にはあらゆる種類の迷信がマズダ主義を席巻する勢いであり、マズダ主義は徐々に崩壊し、イスラームの大勝利の準備となった」。そのため「ムスリムの支配下の一般的な道徳として生き残ったのはマズダ主義ではなかった。それがズルワーン派運命論だったことはペルシア語の史料がよく証言している」としている。これはゼーナーと同じ説でもある。彼は、フェルドウスィーが『シャー・ナーメ』で「一般的なズルワーン派の教義の縮図とみられるものを詳説した」ことに着目している。ゼーナーとデュシェーヌ=ギユマンによれば、ズルワーン主義の悲観主義的運命論はペルシア人の精神を形成し、サファヴィー朝期のシーア派哲学に繋がった。
ゼーナーとシャーキーによれば、9世紀の中世ペルシア語文献でズルワーン主義者は「ダーリ（dahr）」と呼ばれる。後代にこの言葉は「無神論者」・「唯物論者」への蔑称となった。「ダーリ」はさらに（懐疑主義者を指す他の言葉とともに）『デーンカルド』（3.225）や『Skand-gumanig wizar』に現れる。
10世紀、ズルワーン主義創造論は中世ゾロアスター教徒にとって背信だった。『デーンカルド』の『ヤスナ』（30.3-5）注釈では、ズルワーン主義が預言者の言葉とみなした「オフルムズドとアフレマンが両方とも一つの子宮の中にいた」ことを、「嫉妬の悪魔が人間に宣言したこと」であるとした。ゼーナーは『デーンカルド』のこの一節を『ヤスナ』(30)に対する独創的誤解とみなした。
ズルワーン教 教義
ズルワーン主義の「双子の兄弟」の教義はその宇宙進化論的創造神話に見出せる。古典的ズルワーン主義の神話は、マズダ主義的な宇宙の起源・進化モデルと矛盾しない。マズダ主義モデルはズルワーン主義モデルが終わるところで始まる。キュモンとシュレーダーによれば、ズルワーン主義宇宙進化論は先行するヘレニズムのクロノス（ティターン神族でゼウスの父クロノスとは異なる）の宇宙進化論を改造したものである。ギリシア人は「時間の父」クロノスと「オロマスデス（オフルムズド、アフラ・マズダ）」を同一視していた。
5世紀のゾロアスター教改宗勅令に見えるズルワーン主義神話は次のようなものであった（ここでは『ウラマー・イェ・イスラーム』（13世紀）を軸に、5世紀～8世紀に書かれたシリア・アルメニア資料を参考にしつつ記述する）。
時間による世界創造
ズルワーン教 教義
最初に時間の神ズルワーンのみが存在した。ズルワーンは水（または奉納物?）と火を創造し、両者を合わせて善神オフルムズド（アフラ・マズダー）を生じさせた。また何らかの方法でオフルムズドの双子・悪神アフレマン（アンラ・マンユ）が生じた（自然発生?）。双子はズルワーンの内部から誕生した。オフルムズドは天界と精神界（メーノーグ）的存在を創った。その後ズルワーンを主としたがオフルムズドは、有限時間12000年のうち最初の3000年間に人間を含む物質界（ゲーティーグ）の存在を創った。ズルワーンの援護を受けたアフレマンはオフルムズドの被造物を攻撃するが、オフルムズドの軍勢に撃退され、地獄に雌伏する。
オフルムズドとアフレマンの戦い
次の3000年でアフレマンが7大悪魔と共にズルワーンの援護を受けて再びオフルムズドの被造世界に侵入し、物質界の存在を汚染する。しかし、アフレマンらは精神界的存在に捕まり、地獄に閉じ込められた。こうして善悪の戦いは決着がついた。
人間の時代
人間は本来オフルムズド的な存在だがアフレマンに影響された悪魔的性質も持つ。第3の3000年間に天界が回転し、昼夜が生まれる。様々な統治者が入れ替わり、預言者ザラスシュトラの時代になると『アヴェスターとザンド』が書かれ、人類の4分の1がゾロアスター教を受容する。以降も支配者が交代するが、ゾロアスター教は残り続ける。
終末論
ズルワーン教 教義
有限時間12000年が満了すると、特に何も起こらずに世界は終わる。人間の肉体は悪に汚染されているので死んで4元素（風水土火）に戻り、悪魔の要素を無効化する。これが人間の意義である。霊魂は天国・煉獄・地獄へ行く。その後、人間は浄化された肉体と霊魂が結び付き、復活する。
キリスト教徒やマニ教徒は、こういった神話が典型的なゾロアスター教と思い、西洋に初めて紹介されたのもこれらに近い文書であった。アブラアム・ヤサント・アンクティル・デュペロンによる『ヴェンディダード』（19.9）の「誤訳」に確証され、18世紀後半には、無限なる時間がゾロアスター教の第一原理であり、オフルムズドは「派生的・二次的な存在」にすぎないという結論をもたらした。皮肉にも、ズルワーン誕生を示唆するゾロアスター教神話がないことは、本来の原理が後の時代に崩壊した証拠とみなされた。ゾロアスター教は強く二元論的であるから実際は二神論だとか、あるいは三神論であるという意見も19世紀後半まで存在した。
これが10世紀の『ブンダヒシュン』になると次のように変化する。
ズルワーンはオフルマズドに吸収され、オフルマズドとアフレマンは初めから存在したことになっている。また、時間の神ズルワーンが消えたことで影の薄かった空間の神ヴァーユが善悪を分かつものとして登場している。この段階では往年のアフラ・マズダーやズルワーンのような善悪の起源としての最高神は消滅し、対等な善神と悪神が戦うという真の意味で二元論的なものに教義が変化している。
ズルワーン教 教派
古典的ズルワーン主義（英:Classical Zurvanism）はゼーナー（1955, intro）が作った術語。ザラスシュトラが『アヴェスター』（30.3-5、『ヤスナ』） に記した「双子の魂」の矛盾を解消しようとする運動。ゼーナーは、この「本来のズルワーン主義」を「ゾロアスターが解決せずに残した双子の魂の謎を解明しようとしている点で真にイラン的・ゾロアスター的」であるとした。
ゼーナーによれば、ズルワーン主義の教義は以下の3学派に分かれ、異教哲学の影響度合いもそれぞれ異なっていた。以下の3学派はいずれも「古典的」ズルワーン主義を基礎としていた。
美学的ズルワーン主義は、ズルワーンは未分離な時間であり、欲望の影響下で理性(男性原理)と情欲(女性原理)に分けられると考えた。唯物論的ズルワーン主義に比べ人気は低かった。
デュシェーヌ=ギユマンによれば、この分離は「グノーシス主義か―よりありそうなこととして―インド宇宙論のにおいがする」という。ヴィデングレンは、『リグ・ヴェーダ』(10.129)のプラジャパティとズルワーンとの類似は原インド・イランのズルワーンに遡ると証言しているが、こういった主張は後に放逐された。しかし、ヴェーダ聖句中にはズルワーン主義的なものがあり、ゼーナーが提起したように「インド人にとって時間は素材、あらゆる偶然的存在の「第一質料」である」。
ズルワーン教 教派
唯物論的ズルワーン主義は、ゾロアスター教の教理（天国・地獄、賞罰を含む）・霊的世界の存在を否定する思想。アフラ・マズダーが意志をもって無から万物を創造したという原ゾロアスター教に挑戦している。アリストテレス・エンペドクレスの「物質」観に影響を受けた異教的思想で、「非常に奇妙な形式」をとっている。
精神界・物質界の基本的区別は『アヴェスター』と全く無関係ではないが（「ゲティ」と「マンユ」、中世ペルシア語の「メーノーグ」はマズダ主義で使われた術語で、アフラ・マズダーは天地創造の際、先に霊的な、後に物質的なものを作ったとされる）、唯物論的ズルワーン主義では精神界が、「（まだ）物質を持たないもの」、あるいは「まだ形を成していない原初の物質」と再定義され、アリストテレスの質料の概念と一致させられた。ただ、これも必ずしも正統派ゾロアスター教に悖るというわけではない。ヴァーユ神はオルムズドとアフレマンの中間に存在し、空間が光と闇の両王国を分け隔てているからである。
運命論的ズルワーン主義は、有限の時間において、物質界の運命は星の運行のように変えられないとする考え。人間の運命は、善（黄道十二星座の宮）・悪（惑星）に分けられる星座・恒星・惑星によって決まる。「オフルマズドは幸福を人間に割り当てたが、人間がそれを受け取らなければ、これらの惑星の強奪に遭うことになる」としていた。
ズルワーン教 教派
運命論的ズルワーン主義はカルデア占星術やアリストテレスの偶然と幸運の理論から影響を受けていると考えられる。アルメニア・シリアの註釈家が「ズルワーン」を「運命」と訳したのは示唆に富む。
運命論的ズルワーン主義の悲観主義は、本質的に楽天主義的なマズダ主義と相容れず、ザラスシュトラ最大の宗教哲学的功績とみなされた自由意思の概念に反する。『ヤスナ』（45.9）において、アフラ・マズダーは善悪の選択を「人間の意志に委ねた」 が、運命の手に定めを委ねることで、ズルワーン主義はゾロアスター教の教理で最も尊重されるべき善い思考、善い言葉、善い行いの効力という教理から距離を置いた。
ズルワーン教 ズルワーンの親類（他の神話において）
ほとんどの神話ではズルワーンの母にして炎の女神アン・ナールの存在が信じられた。彼はヒンドゥー教の女神パルヴァティをも愛していた。ズルワーンの誕生後、アン・ナールは子供を生んだことが原因で死んだ。
R・C・ゼーナーは著書『ズルワーン』初版で、ミトラ教の獅子面の神をズルワーンのヴァリエーションとみなした。後に彼は論証段階でこれは「疑いなく間違いだ」と認めた。獅子面の神は悪しき神アフレイマニウス（アフレマン）のヴァリエーションである。しかし、それでもゼーナーがフランツ・キュモンに帰した、様々なウェブサイトで増殖している誤謬を止めることはできなかった。
マコッサ
マコッサ（Makossa）とは、カメルーンの都市部でよく知られている音楽のジャンルである。ドゥアラ語で、マコッサは「踊る」という意味だ。なお、マコッサからは、後にマカッシ（Makassi）が派生した。
マコッサ 概要
マコッサは、ダンス用音楽のジャンルの1つであるスークースに似た音楽だ。ベースによるリズム体がしっかりと入っていることと、金管楽器などの吹奏楽器が目立つことが特徴である。また、ジャズ、アンバスベイ、ラテンアメリカ系の音楽、ハイライフ、スークースから強い影響を受けている。
マコッサ 歴史
マコッサは、カメルーンのドゥアラ人によるダンスの1つである、「kossa（コッサ）」と呼ばれるダンスに、ジャズ、アンバスベイ、ラテンアメリカ系の音楽、ハイライフ、Soukousの影響が加わったことで発祥した。
一説によれば、マコッサは1950年代に現れたとも言われるが、録音資料は1960年代に入ってからのものしか見つかっていない。よって、マコッサが存在したと確認できるのは、1960年代である。この頃のマコッサの演奏者としては、Eboa Lotin

やMisse Ngohが知られる。また、Manu Dibangoは、1960年代終盤にカメルーン国外へもマコッサを普及させていったことで知られる。
マコッサの変質に大きな影響を与えたのは、サックスとビブラフォンの奏者であるManu Dibangoだ。彼は、1972年に「Soul Makossa」を発表し、これがマコッサを世界中に知らしめる役割を果たした。
マコッサ 歴史
マコッサは、1980年代にアフリカ中での成功を収めた。そしてその結果、マコッサは、ズークのようなラテンアメリカ系の音楽の影響や、その他の大衆音楽の影響を受けて、形態を変えていった。こうして現れたのが、マカッシ（Makassi）である。マコッサを古典的な（クラシックな）音楽とするならば、さしずめマカッシは軽音楽と言ったところだ。
なお、世界中に知られることとなったマコッサは、カメルーン人以外の音楽に関わる人物へも影響を与え、今日に至っている。
アンバスベイ
アンバスベイ（フランス語: Ambas-bay、Ambas bey、Ambasse bey、Ambas-i-bay等の表記も見られる）とは、カメルーンの民族音楽であり、ダンス用音楽でもある。後に出現したマコッサに影響を与えた音楽の1つとして知られる。
アンバスベイ 形態
アンバスベイは、通例、棒切れと瓶状の物によるパーカッション（リズム体）に、撥弦楽器の音を乗せて演奏される
。
Assikoと呼ばれる音楽よりもテンポが速く、カメルーンで有名な民族音楽の形態としては比較的古いタイプの音楽である。
アンバスベイ 歴史
アンバスベイは、Yabassi付近に住む人々によって産み出された音楽である。
ところが、アンバスベイは、第2次世界大戦後に、カメルーンのドゥアラおいて大衆的な音楽へと形を変えることとなる。アンバスベイは、1950年代から1960年代にかけて、リトラル州で変っていった。1960年代半ば、Eboa Lotinがアンバスベイをハーモニカとギターを用いて演奏し、これがマコッサの原型となったのだが、この演奏形態が、旧来のアンバスベイを急速に衰退させ、マコッサに取って代わられてゆく。そして、ついにはマコッサこそが、カメルーン固有の音楽として非常に大きな地位を占めることとなった。しかし、アンバスベイは消滅してしまったわけではない。アンバスベイはカメルーン人歌手のSalle Johnによって再興され、現存している。
慶暦の党議
慶暦の党議（けいれきのとうぎ）とは、北宋の第4代皇帝仁宗の時代、慶暦年間前後におきた論争。「朋党」を組むことの是非も合わせて問われたことからその名称がある。