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福永達夫 来歴
1994年の第21回笹川賞競走（戸田）では準優勝戦でまたも野中のすぐ外にマークし2着で優出を果たすと、優勝戦ではイン取りに動く野中の一瞬の隙を突いてインを奪取し、01のタッチスタートで逃げ切ってSG・2勝目を挙げた。この頃の福永はスタート練習を一生懸命やって速くなっていたが、当時、40～50歳代のベテラン選手が、自らスタート練習に励むのは異例中の異例であった。
普段は小柄で温厚な雰囲気であり、ピットではいつも笑顔で、怒った表情をあまり見たことがない好人物であった。
1998年11月3日の丸亀一般戦「七尾市親善都市記念フレンドリーカップ」で最後の優勝（5号艇5コースから差し切り）を果たし、2004年5月17日の唐津一般戦「前売場外ミニットオープン記念競走」が最後の優出（6号艇4コース進入で5着）となった。
2005年に野中が日本モーターボート競走会会長に就任したことにより、福永も理事長に就任したため、戸田のGI「競艇名人戦競走」は共に辞退。1月23日の平和島一般戦「第19回相模湖賞」最終日5Rが最後の勝利となる通算1919勝目（1号艇1コース進入）を挙げ、2月22日の尼崎一般戦「エフエムいたみ杯」最終日8Rが最後の出走（1号艇1コース進入で4着）となった。
2009年からは野中の後任の新会長に選出され、2011年まで務め、2012年7月7日付で現役を引退。
同年にはボートレース殿堂入りを果たす。
高山秀則
高山 秀則（たかやま ひでのり、1948年11月11日 - ）は、宮崎県出身の元競艇選手。
旧姓「藤堂」。
高山秀則 来歴
初代本栖チャンプであり、1973年9月に36期生として選手登録され、同期には飯田加一・今垣武志らがいる。同年の11月に若松で初勝利を挙げ、1990年の第5回賞金王決定戦競走（住之江）でSG初制覇、1996年の第6回GC決定戦競走（多摩川）でSG・2勝目を挙げる。2年前の1994年第4回（住之江）でも優出するが、3コースを確保して絶好のカド位置に着けたものの、起こしを完全にしくじってホーム水面に置いていかれ、あわや出遅れ返還寸前のコンマ98で6着に終わる。1990年は賞金がアップされたこともあり、今村豊・新井敏司・野中和夫と共に4名同時で誕生した1億円レーサーの一人となる。全盛期は「剛腕」「荒法師」の異名を取り、豪快なハンドルワークを披露。野中・中道善博・安岐真人・長嶺豊・黒明良光らと黄金期を彩り、水面を目一杯使うダイナミックな走法で、2000年の第1回競艇名人戦で8連勝の完全優勝を達成して強烈な印象を残す。内寄りコースからしぶとく残すベテランらしい捌きが売りで、予選落ちしても一生懸命整備を入れて着順を上げようとする実直な姿勢は高く評価された。2007年10月15日の福岡一般戦「ボートボーイカップ」で優出し、最後の優勝（2号艇2コースから差し切り）を飾る。61期連続でA級をキープし続けたが、2008年8月24日の福岡一般戦「競艇マクール杯」優出（3号艇3コース進入で4着）を最後に引退。前日の23日・4日目10R準優勝戦で最後の勝利となる通算2324勝目（3号艇1コースから逃げ切り）を挙げ、生涯賞金獲得額は16億6661万5644円で歴代6位である。
高山秀則 来歴
引退後の2009年にはボートレース殿堂入りを果たし 、現在は家族との時間を大切にしており、ガーデニングや木の剪定、家族旅行などを楽しんでいる。
フットボールリーグ1985-1986
フットボールリーグ1985-1986シーズンは、フットボールリーグの88回目のシーズンである。ディヴィジョン1はリヴァプールが2シーズンぶり16度目の優勝を果たした。ディヴィジョン2はノリッジ・シティ、ディヴィジョン3はレディング、ディヴィジョン4はスウィンドン・タウンが優勝した。
   1985年5月29日に起きたヘイゼルの悲劇の為、欧州サッカー連盟(UEFA)は6月2日、イングランドのクラブの欧州の国際大会出場無期限停止が発表し、イングランドのクラブチームはUEFAチャンピオンズカップ・UEFAカップウィナーズカップ・UEFAカップの舞台から締め出されている。その為、ディヴィジョン1優勝チームのリヴァプールはUEFAチャンピオンズカップ1986-87に出場していない。
フットボールリーグ1985-1986 ディヴィジョン1
各チームのホームゲームの結果を記載。
ホームチームから見て、勝利が青欄・敗戦が赤欄・引き分けが黄欄。
フットボールリーグ1985-1986 ディヴィジョン2
各チームのホームゲームの結果を記載。
ホームチームから見て、勝利が青欄・敗戦が赤欄・引き分けが黄欄。
フットボールリーグ1985-1986 出典
Wikipedia日本語版:「フットボールリーグ(2012年8月8日 (水) 17:18)」版
松田雅文
松田 雅文（まつだ まさふみ、1950年10月22日 - ）は、福岡県出身の元ボートレーサー。
松田雅文 来歴
1971年にデビューし、コースを問わぬ自在型であったが、八尋信夫に継いで「博多ん大将」「博多天皇」との愛称で呼ばれるほど、ホームプールの福岡では圧倒的な強さを誇った。1989年に当地で行われた第35回モーターボート記念で黒明良光と野中和夫を破ってSG初制覇を決めるが、GIの周年記念競走ではなかなか勝てず、43歳になった1994年の41周年で勝った。
1991年の第6回賞金王決定戦（平和島）では関東初の賞金王で4周から3周になった優勝戦に進出し、連勝で勝ち上がった新井敏司に初SGの期待が掛かる中、松田はパワー不足で人気を落としていた。レースは段々畑のようなスリットから新井が捲りに行こうとするが、内の高山秀則が握った分大きく流れ、林貢のターンが流れたところを、2コースから2号艇で出走した松田が差し切り勝ち。松田はSG2勝目と同時に初の賞金王となり、2連単は2-1の決まり手で30倍を超える大穴、7000円を超える配当を記録。
松田雅文 来歴
1997年前期には82勝を記録し、2019年後期に地元の後輩篠崎元志が83勝で追い抜くまで22年間も破られなかった 。1998年には1月7日の一般戦「新春開運特選レース」、7月7日の一般「山笠特選レース」、8月18日の一般「お盆特選レース」を優勝。お盆特選が最後の優勝となり、1999年10月26日の芦屋GI「モーターボート大賞競走」初日9Rで通算1996勝目（1号艇1コースから逃げ切り）を挙げ、翌27日の2日目10Rが最後の出走となった。2000年引退。
約29年のボートレーサー時代での実績は記念優勝およびGIIIが4回、SG・GI/GIIが各2度ずつ、一般戦での回数は70回など、通算優勝回数は80回の記録保持者である。
引退後は解説者となり、西日本スポーツにて「松田雅文の気分は7号艇」を執筆している。
2007年、ボートレースの殿堂入りを果たした。
ボブ・デヨング
ボブ・デヨング（Bob de Jong、1976年11月13日 - ）は、オランダ・レイマイデン出身の男子スピードスケート選手。15年以上に渡りトップレベルで活躍した長距離種目のスペシャリストである。
ボブ・デヨング 経歴
幼少期からスケートに熱中する。当時は祖父母の家の近くにあった湖を滑り、夏はローラースケートで練習した。早くから頭角を現し、1995年の世界ジュニア選手権で優勝。翌年の同大会では3000mの世界記録をマークした。同年にシニアの国際舞台にデビューし、長距離(5000/10000mの合算)でワールドカップ総合3位に入る。初めての五輪となった長野オリンピックでは10000mで銀メダルを獲得。さらに1999年の世界距離別選手権で初優勝を果たすなど、順調に実績を積み重ねていった。
しかし、優勝候補として臨んだソルトレークシティオリンピックでは、プレッシャーに勝てずメダルを逃した。その後アマチュアに転じ、土木技師として働きながら地元の学生たちとのトレーニングなどを行い、トリノオリンピックでは念願の金メダルを手にした。その後、バンクーバー・ソチの2度のオリンピックでもメダルを獲得。
2011年には、その年に傑出したパフォーマンスを見せたスピードスケート選手に贈られるオスカー・マティセン賞(英語版)を授与され、オランダ　スポーツマンオブザイヤーにもノミネートされた。またオランダで最も優れた長距離スピードスケーターに贈られるアルト・シェンク賞(英語版)にも2度選ばれている。
ソチオリンピックの後に現役を引退。2018年の平昌オリンピックでは韓国チームのコーチを務めた。
貝山道博
貝山 道博（かいやま みちひろ、1948年 - ）は、日本の経済学者である。
貝山道博 専門分野
公共経済学（数理モデルを用いた近代経済学の応用分野）・開発経済学
3150万秒と、少し
『3150万秒と、少し』（3150まんびょうと、すこし）は、藤井清美脚本・演出による舞台作品。2001年公開のイギリス映画『NEW YEAR'S DAY』（脚本：ラルフ・ブラウン）を原案とする。
全国で1050回のステージを重ね、劇団青年劇場の大ヒットとなった『翼をください』（ジェームス三木作・演出）の後継作品として、藤井清美が脚本・演出を手掛けた。2005年東京初演以降、青年劇場により全国で上演。この手の作品としては異例の反響を得、4年間で約300公演を重ね、16万人の観客を動員した。物語は友人たちの死を体験した主人公2人が「死ぬまでにやりたいことリスト」を作成、それを一つ一つ達成していく過程が骨子となる。
原作映画の「麻薬を打つ」「タバコをやめる」等は、学校公演の演目としては難しく、またイギリスの若者と日本の若者ではやりたいことが違うだろうということになり、藤井清美は結果全国数百人の高校生を対象に「やりたいことアンケート」を実施する。（青年劇場HP参照）そのアンケートをもとに、脚本を書き上げた。
10代の「生と死」をテーマとして扱った本作は、若い世代を中心に大きな反響を集める。
「生きる」というテーマが改めて見直され、2013年版として新脚本・新演出による上演が決定し、2013年2月15日から24日まで天王洲 銀河劇場、2月27日に梅田芸術劇場 シアタードラマシティで上演された。
3150万秒と、少し あらすじ
高校2年の春休み。悠也と直人はクラスの仲間たちとスキー旅行に出かける。
その最中に突然の雪崩が起き、教師、生徒10人が命を落とし、生き残ったのはたった2人。偶然にも生き残ったのは、普段は口をきいたこともない悠也と直人だった。
「生き残ってしまった…」という想い。この想いを誰にも理解されないと感じた2人。直人は岬に行くと言い出す。
そこから落ちたら生きてはかえれない。そこへ悠也はある提案をする。
「1年だけ待ってよ。やりたいことがあるんだ。1年間2人でそれをやろう、で、やり終えたら、一緒に岬で死のうー」
いやいやながらその“リスト"につき合う直人。その行動にはある理由が隠されていた。
「なぜ友人たちは死ななければならなかったのか」「なぜ自分たちは生き残ったのか」　
問い続ける1年。そして二人は、岬の灯台に向かっていく。
500 五番街
500 フィフス・アヴェニュー（500 Fifth Avenue、500 五番街（500 ごばんがい））は、ニューヨーク市マンハッタン区西42丁目にある超高層ビルである。
500 五番街は Walter J. Salmon, Sr. によって建設された60階立て212 mのアールデコ様式のオフィスビルである。ブライアント・パークに隣接し、このビルの隣には同じくSalmon, Sr.によって建てられたサーモン・タワー・ビル (en) がある。
エンパイアステートビルと同じく、 Shreve Lamb & Harmon Associates によって設計され、1931年に竣工した。
クリスティアン・ボルヒェルト
クリスティアン・ボルヒェルト（独: Christian Borchert、1942年2月1日 - 2000年7月15日）は、ドイツの写真家。
クリスティアン・ボルヒェルト 経歴
ボルヒェルトは馬具職人の息子として生まれ、ドレスデンのピーシェンの借家で幼少期を過ごした。ペスタロッチ普通工業高校（独: Erweiterte allgemeinbildende polytechnische Oberschule: EOS）で大学入学資格試験（アビトゥーア）を取得後、ポツダム・バーベルスベルクにある映像技術学校で複製技術を研究した。その後、熟練エンジニアおよびヴォルフェン、バーベルスベルク、ベルリンで役人として働いた。1967年にボルヒェルトは写真教育を修了。1970年からは雑誌『ノイエ・ベルリナー・イルストリールテ』で報道カメラマンとして5年間働く。その間、1971年 - 1974年にライプツィヒ版画・製本芸術大学の通信講座を受け、卒業した。1975年以降は、フリーランスの写真家として活動。ボルヒェルトは、ウヴェ・シュタインベルクと親交をもった。
クリスティアン・ボルヒェルト 作品
1954年、ボルヒェルトはヴェルタ社の6×6cm判折畳式二眼レフカメラ「パーフェクタ（独: Perfekta）」をプレゼントして貰う。彼が最初に撮影を始めたとき、すでに教会と橋などのテーマを体系化していたことがわかる。1983年に彼は対談で「街を”ひとつ”の風景として把握する努力として」写真を理解していると述べている。
写真家アウグスト・ザンダーの本「仮面のない人びと（独: Menschen ohne Maske）」（1971年出版）に影響を受け、「なにか特別なものでありたい」という希望を持ち、自分の職業と「表紙の晴れやかな顔」との距離を持ちたいと思うようになる。1972年 - 1973年にハンガリーに旅行したとき、彼の理想のイメージと写真の構成とが「目の前に」ありありと浮かぶ。ザンダースの影響は、明らかにボルヒェルトの芸術家や作家のポートレートに顕れている。例えば「評論家や同業者にボルヒェルトへの注意を喚起する」作家ハイナー・ミュラーのポートレートなどがそうである。ボルヒェルトは、何度でも繰り返しじっくり見ることのできる写真だけが良い写真であると考えていて、アメリカの写真家ポール・ストランドのように細部を豊かに表現した写真に心を奪われている。
クリスティアン・ボルヒェルト 作品
ボルヒェルトの重要なプロジェクトのひとつは、ドレスデンの歌劇場ゼンパー・オーパーの再建のドキュメンタリーを作ることで、その際に、7年間でおよそ1万枚の写真を撮った。彼はこのドキュメンタリーを「自発的な仕事」のひとつとして考えており、「なによりもまず自分がクロニクルの編纂者」であると見ていた。自宅のあったベルリンとドレスデンとを何度も往復した。準備のために、破損していないオペラハウスの写真を彼はじっくりと吟味した。天候を撮影することで時間の経過と、再建に必要な忍耐力がはっきりわかるようになっている。ハインツ・チェホフスキー（独: Heinz Czechowski）は、客観的に見て彼の作品がヘルマン・クローネやリヒャルト・ペーターゼンのようなドレスデンの写真家にもつながるものであると述べている。
ベルリンとドレスデンという東ドイツの日常の情景を頻繁に記録していたボルヒェルトは、家族のポートレート写真も制作している。彼は家族の大多数をドイツ再統一後の1990年代の経過のなかで撮影し、撮影場所と写真に取られた人の職業というわずかな関連で、新しいドイツの家族の人生を追体験することができる。
クリスティアン・ボルヒェルト 作品
ボルヒェルトの撮影方法は、極めてよく考えられていたので、35ミリ版の小型カメラのシャッターをいつでも押せるように準備してはおらず、「カメラの使い方はいつも考える必要がある」ものであった。ボルヒェルトは、自分の作品について語るとき、何度も距離（独: Distanz）という概念を使った。「距離をとれば、明確になります。あるひとつのものを遠くから観察し、それが写真家であるとことだと信じるのなら、自己欺瞞が始まることもありうるかもしれませんが、そのときより明確に見ているはずです」。しかし、「なんでも仲良くするというのも、おそろしいのではないでしょうか。距離を失ってしまうということを意味するのは、つまらないということです。だから距離を持つということは、よそよそしくするということではなくて、尊厳を保つということなのです」。クロニクルの編纂者という役割を重要視した理由を、彼は次のように説明している。「私を写真に惹きつけ、おもしろいと思わせるものは、あることを知らせるということです。でも、誇張したりエフェクトに頼らないで『適切に』やりたいと思います。そうすれば、いつでもどこでも、いろんな状況やシチュエーションについてのイメージを持てるようになります。それが消滅していくものへの対抗する写真です」。
ボルヒェルトの遺作は、ザクセン州立図書館に収められている。およそ1万点のプリント写真が保存されていて、ベルリン・ギャラリーとドレスデン銅版画展示室は、およそ1,400点、500点の展示用プリント写真を所有している。
クリスティアン・ボルヒェルト 出版
Galerie Nord: Dresden. Bilder aus Dokumentarfilmen 1913–1949: Ausstellung Galerie Nord 28. Januar bis 10. März 1990. Bilder gesammelt, ausgewählt und kopiert von Christian Borchert. Galerie Nord, Dresden 1990.
Stadtmuseum Dresden (Hrsg.): Zeitreise. Bilder einer Stadt. Dresden 1954–1995. Verlag der Kunst, Dresden 1996, ISBN 3-86530-009-X (= Katalog zur Ausstellung im Stadtmuseum Dresden).
クリスティアン・ボルヒェルト 出版
Staatliche Kunstsammlung, Neubrandenburg (Hrsg.): Christian Borchert. Fotografien. Staatliche Kunstsammlung Neubrandenburg, Galerie am Pferdemarkt, 29. September–15. November 1987, Neubrandenburg 1987.
Galerie Kunstsammlung Cottbus (Hrsg.): Christian Borchert: Gruppenbilder und Künstlerporträts. Ausstellung vom 29. März bis zum 1. Juni 1980 Galerie Kunstsammlung Cottbus, Cottbus 1980.
バニャムレンゲ
バニャムレンゲ(Banyamulenge)は、
コンゴ東部南キヴ州のウヴィラ(Uvira)、
フィジ(Fizi)地域に居住するツチ系の小集団である
。
(ウヴィラはタンガニーカ湖北端の西岸にある町で、
ブルンジの首都ブジュンブラに対してコンゴ・ブルンジ国境をはさんで
対称的な場所に位置する
。
フィジは、ウヴィラから南へ約100km下ったタンガニーカ湖西岸に近い町で、
タンガニーカ湖西岸の半島のように突き出た地域付近にある。
湖岸からは数10キロ内陸にある
。
東部コンゴの詳細な地図が必要な場合は、文献の付録を参照せよ。)
平野部から離れた高地に住んでいて、居住地域周辺以外ではその存在をあまり知られておらず、
政治的にも事実上無視された存在だったが、第一次コンゴ戦争の時にルワンダの旧ザイール侵攻のカモフラージュ役として
戦争を主導したため世界的に名を知られるようになった。
バニャムレンゲ 概要
狭義の意味のバニャムレンゲは上記の集団を指して使われているが、
1990年代以降の東部ザイール・コンゴでの紛争以降、一般的には
より広くザイール・コンゴ国内在住のルワンダ人を指して使われることが多くなってきた
。
バニャムレンゲとよく似た言葉で、ムニャムレンゲ(Munyamulenge)が
使われることがあるが、前者が複数形、後者が単数形という違いがあるだけである
。
バニャルワンダ(Banyarwanda、「ルワンダ人」を意味する複数形の名詞。
北キヴ州に住むルワンダ人や1959年以降コンゴに流入してきたルワンダ人難民を指して使われている。)と共に、
バニャムレンゲをコンゴ国民として認めるかという問題をめぐって、
旧ザイール時代から国内で論争が絶えない。
バニャムレンゲは自分たちがコンゴ国民であると主張し続けているが、
一般には外国人であると見なされている
。
北キヴ州ではバニャルワンダの割合が大きく
、
政治的にも大きな存在であり、エリートやビジネスで成功した者が多いのに対して
、
南キヴ州に住むバニャムレンゲは全くの少数勢力で、
政治的にもキンシャサ政府との
結びつきはなく、貧しく、教育を受けた者の数も少なかった。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの語源・起源
バニャムレンゲとは、「ムレンゲの人たち」という意味である

。(ムレンゲは後述するように土地の名前で、ウヴィラの西側の高原地帯にある。)
牧畜で暮らしており、ルワンダ語を話す。
同じツチ系住民であっても、後述する1964年の暴動を支持した
バニャルワンダと自分たちは違うということを政治的に
主張するために自ら「バニャムレンゲ」を名乗るようになった
。
同時に、自分たちが外国人ではないと主張する目的もあった。
現在のコンゴ東部にある南キブ州に住む小集団で、
一般的にはコンゴが植民地化される前にやってきたと考えられている。
ただ、その時期についてははっきりしておらず文献によって異なる。
19世紀
あるいは1880年代
と書くものもあれば、
17世紀、
あるいは18世紀から19世紀と書くものもある
。
一方で、バニャムレンゲがコンゴにやってきたのは、コンゴが植民地化された
後のことであるという主張の研究もある。
南キブ州にやってきたのは、19世紀の終わりころのことである
。
最初は、フレロ族支配地域(Chefferie des Bafulero)のレメラ(Lemera)周辺に住み着いたが、
その後更に西の高地へ進み、1881年から1884年には
ヴィラ族支配地域(Chefferie des Bavira)のガリエ(Galye)にたどり着いたものもいた。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの語源・起源
この年(コンゴが植民地化された1885年以前であるという点)
とたどり着いた場所は、後年政治問題化した、
バニャムレンゲがコンゴ国民として法律で認められるか
どうかに関係しており重要である。
第一次コンゴ戦争が勃発する以前は、ブカヴから南に離れた高地に定住していた
。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの語源・起源
バニャムレンゲの起源については、
ルワンダに住んでいた者が移住した家系もあれば、ブルンジが起源であると
するものもあり、一定ではない。ルワンダが起源の家系の説明では、
ルワンダのムワミ、ルワブギリ(Rwabugiri、1853-1895
)の虐待から逃れるために
19世紀後半になってルワンダを脱出したというものや、それ以前のムワミによる弾圧から
逃れてきた、あるいは1896年のルクンシュ
(Rucunshu)・クーデター後の抑圧を逃れてやってきたという。
(1895年にルワブギリが死去した後、王位をめぐる政争が内戦に発展し長期化した
。
これは、ルワンダやブルンジでは公には王が後継者を指名しないことが伝統になっていたことが原因である
。
2つの家系、アベエガ(Abeega)家とアバニギニャ(Abanyiginya)家の間で内戦が展開され、
1896年にアベエガ家がクーデターに勝利した。
このクーデターでアバニギニャ家や、親アバニギニャ家の者が多数虐殺され、難民となって北部や東部へ逃げ出していった
。
ルクンシュという名は、ルワブギリが埋葬された場所にちなんでいる。)
バニャムレンゲの大部分はルワンダ起源のようだが、一部にはブルンジ起源の者もいて、
その他にも、シ族(Bashi)が起源の者やコンゴ自由国時代の
「テテラ族(Batetela)の反乱」で奴隷となった者が起源の者もいた
。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの語源・起源
いずれにしても、バニャムレンゲの数は少なく、大部分はツチ族、
一部はフツ族だったが、このフツもやがてツチへ変わっていったため、
グループ内の社会的緊張は消えていった。
なお、1959年、1964年、1973年にはルワンダ人難民がバニャムレンゲの共同体に流入している
。
植民地時代の資料や口伝から言えることは、バニャムレンゲは、現在の
ウヴィラ(Uvira)地域に住んでいたフレロ族Fulero
(フリロ(Fuliro)、あるいは
フリイル(Furiiru)と言われることもある)の
ムワミの支配下にあったということである。
フレロのムワミはルワンダ人に土地を貸し、
その代わりにムワミに家畜を貢物として献上することで

当初、両者の関係は良好だった。
こうして、ルワンダ人は標高1,800メートルにあるムレンゲと呼ばれる土地に
定住するようになった。
ムレンゲはこれらルワンダ人にとって事実上の首都のようになり、
低地に住むフレロはこのルワンダ人をバニャムレンゲと呼ぶようになった
。
これがバニャムレンゲという名のそもそもの由来である。
しかし、1924年ころにフレロのムワミ、モコガブウェ(Mokogabwe)
が見返りとなる家畜の数を増やした


ため両者の関係は悪化した。
1970年代にバニャムレンゲを調査したJ.デペルシン(J.Depelchin)によれば、
この時以来、バニャムレンゲはフレロを信用できない部族だと考えるように
なったようだという。
バニャムレンゲ イトムブウェ山への移住後・周辺住民との不和
バニャムレンゲはベルギー当局に願い出て、フレロの首都だったレメラ
(Lemera)からさらに遠いイトムブウェ(Itombwe)山へ
移住する許可を得た。
イトムブウェはルジジ(Ruzizi)平野の上にあり、標高は約3000m程度
の高原である。イトムブウェは、
いもやとうもろこし、豆の栽培には適した土地であるが、
通常の農耕は行えず、バニャムレンゲは
牧畜で生活をした。
バニャムレンゲはイトムブウェへ移動したため、もとのムレンゲにツチ族はいなくなり、
代わって、ヴィラ族が住むようになった。
移住するとバニャムレンゲはただちに周辺住民と軋轢を起こすようになった
。放牧した家畜が周辺の農地を荒らしたことや
、ツチ族が家父長的であったり、

食べ物が違う、自分達に固有の神話を持っているなど周辺住民と習俗が違ったり
自分たちの風習を固持し周辺住民と交わろうとしなかったこと
などが原因である。
移住した当初は自分たちで農耕を行っていたが、しだいに
周辺のフレロをフツ族のように扱おうとし始め、農耕はフレロに行わせ、
自分たちが育てた家畜を道具にして経済的支配を始めるようになった
。ただ、ルワンダ本国のツチ族とは異なり、
バニャムレンゲは自分たちの土地を持っていなかったため、フレロをフツ族と
同じ地位に置くことはできなかった。
バニャムレンゲ イトムブウェ山への移住後・周辺住民との不和
特に、バニャムレンゲの混交のやり方に周辺住民は不満に思っていた
ようである。
バニャムレンゲは周辺住民と交わることを嫌い、
同族内での結婚を望む者が多かった。
また、特に婚資の問題から、非常に裕福なフレロの男性でないとルワンダ人との結婚が
難しかったことなどから、混交はあまり起こらなかった。
しかし、第2、第3婦人を娶ろうとする場合は、ツチ族以外の女性を
迎えることが多く、その間にできた子供は、ツチ族の間にもうけた
子供よりも低い身分に置かれるなど差別的に扱われたことが
嫌われたらしい。
一方、バニャムレンゲは他部族から差別の対象になった
。
「ボー(Bor、ペニスあるいは物を意味する、
この地方のスラング)」
と呼ばれたり、ブルンジでは「カジュジュ(kajuju、
この地方に生えるキャッサバに似た植物。
キャッサバと違って食べられない。)」と呼ばれたりした。
バニャムレンゲは、この地域の他の部族と異なり割礼の風習がなかったため、
「カフィリ(kafiri、『皮かむり』という意味)」とも馬鹿にされ、強い屈辱感を
感じた。
「バニャムレンゲ、ルワンダへ帰れ」という歌やその替え歌ではやし立てられたり、
「RRR(Rwandas return to Rwanda、ルワンダ人はルワンダに帰る)」と
呼ばれることもあった。
バニャムレンゲ イトムブウェ山への移住後・周辺住民との不和
一方で、バニャムレンゲは自分たちの土地の権利、自治の権限を
要求し続けた。これが、彼らの政治・宗教における主要な関心事だった
。
植民地時代にベルギー当局は、一時期
バニャムレンゲを長にして、周辺地域の他部族をその管理下に置いたこともあったが、
1952年にはそれを解消している。
後年発生した、バニャムレンゲと周辺住民との対立の大部分は、このような
ベルギーの首尾一貫しない政策に起因するという。
一方で、
1944年、ヴィラ族支配地区(Bavira chefferie)内の
バニャムレンゲを1つの支配地区にまとめる要求を出したが、ベルギー側に
拒絶された。
ベルギーがバニャムレンゲの自治権を拒絶し続けたのは、
権利を認めるとバニャムレンゲが周辺部族を排除し始めることを恐れてのことだった
。
ザイールとして独立した後間もなくの1961年には、バニャムレンゲの自治
を再び持ち出し、ヴィラ族支配地区内のビジョンボ
(Bijombo)を1つのグループ(groupement)として
認めるように訴えたが、これも拒絶され、より下位の
sous-groupementとしてのみ認められた。
1969年には、ビジョンボの長としてムニャムレンゲを選んだところ、
それをめぐって解任、再任騒動が持ち上がるなど
自治をめぐる問題は今日までトラブルになり続けている。
バニャムレンゲ イトムブウェ山への移住後・周辺住民との不和
1960年にベルギーから独立した際、
バニャムレンゲはフレロから、ヨーロッパ人と同様、故国へ帰るようにと求められた
。
同様の現象は、旧ザイールの他地域
(ルジジ谷(Ruzizi valleyのルンディ(Rundi)族)、
あるいはルバ-カサイ(Luda-Kasai)のルルア(Lulua)族、
ルンダ(Lunda)族)でも生じている。
当初、経済的に搾取された存在であっても、フレロはバニャムレンゲとの
友好関係を優先して物々交換を続けた。
しかし、年月が下るにつれ、
フレロは耕作地の減少に悩まされるようになったため、
隣人であるバニャムレンゲとの友好関係の維持よりも、
自分たちの収益の増大に目を向けざるを得ないようになった。
自分たちの余剰作物を市場で売買するほうがバニャムレンゲとの物々交換よりも
有利になったため、フレロは1972年までにはバニャムレンゲとの交易をやめるようになった
。バニャムレンゲは
食料に困るようになり、特に1964年に発生した暴動で家畜を失い
、
自分たちで農作業を行うか、労働者として
裕福なフレロに雇われる身になった。
これは、バニャムレンゲにとって屈辱的なことであったようである。
バニャムレンゲ 代理戦争に巻き込まれる
1964年は、バニャムレンゲと周辺コンゴ住民との間に決定的な
軋轢を生むことになった年である。1964年初め、ルムンバ主義者が反乱をおこし、
南キヴ州をその根拠地とした。
彼らは南キヴ州で政治宣伝活動を行い、
自分たちのシンパを集め始める。(後にAFDLのスポークスマンに就任し
、ルワンダの支持で
コンゴ大統領に就任したローラン＝デジレ・カビラが南キヴから北カタンガに
渡る地域に派遣された。)
しかし、バニャムレンゲのほとんどの者は彼らの主張には共感しなかった。
それは、彼らの主張に従うと、自分たちの所有物である家畜をベンベ(Bembe、フレロと共に
バニャムレンゲ居住域の周辺部族の1つ)にただでやることにしか
つながらないとわかっていたからである。
少数のバニャムレンゲの若者はこの反乱に加わったが、主として、そうしないと
家族を守れないから、という消極的な理由からだった。
バニャムレンゲ 代理戦争に巻き込まれる
一時的ではあったが、キューバは部隊を送って反政府軍の支援を
行い、やがてこの反乱はキューバ対アメリカ合衆国の代理戦争の様相を
帯び始める。
チェ・ゲバラが参加した紛争がこのルムンバ主義者の反乱である。
(ゲバラは1965年4月にキューバを発ち、プラハ、カイロ、ダル・エス・サラーム、キゴマを
経由して東部コンゴにやってきた。)
1966年、この反乱はルジジ(Ruzizi)平野とウヴィラ(Uvira)で
ジャン・シュラム(Jean Schramm)の傭兵部隊と政府軍に敗退し、
オー高原(Haut Plateau)まで退却した。
反乱軍の多くはフレロ、ベンベ、ヴィラ族出身の者だったが、
撤退した地域でバニャムレンゲに税金をかける、あるいは家畜を略奪した
。
反乱軍は毛沢東主義を信奉していたが、彼らは、家畜を持っているものは
裕福な者で、したがってブルジョアであるという論理を振りかざして
、バニャムレンゲから収奪した。
バニャムレンゲ 代理戦争に巻き込まれる
数千人のバニャムレンゲがタンガニーカ湖岸まで逃げたが、
暑い気候になじめずマラリアや栄養失調で多くの者が亡くなった
。困ったバニャムレンゲは、ザイール国軍
(FAZ, Forces Armées Zairoises)に
助けを求めた。また、少数ながら反乱軍に
参加したバニャムレンゲの若者が、バニャムレンゲが逃げられるよう回廊を
作るためにザイール国軍に協力したことから、反乱軍はバニャムレンゲを裏切り者と
見なした。
この頃からルムンバ主義者たちの反乱は、共産革命から、
反キンシャサ政府を掲げる、カタンガ州独立の戦争に変質した
。裏切り者とみなされて、
バニャムレンゲの村は反乱軍から攻撃され、数十人のバニャムレンゲが
教会に閉じ込められて虐殺された。
これに対抗して数百人のバニャムレンゲがザイール軍に入隊、
反乱軍をオー高原から撤退させた。
この地域から反乱軍に参加した者の多数は、バニャムレンゲの隣人である
ベンベだったことから、その緊張の度合いは高くないものの、
両者の間に怨嗟の感情がこの後も長いこと続いた
。
同様にバニャムレンゲも、カビラ軍によって家畜を略奪されてことを後年になっても
恨み続けた。
バニャムレンゲは、カビラに
「牛の乳首を切る奴」というあだ名をつけた。
この事件後、政治的状況がバニャムレンゲに有利になったため、
1部はより南方のカタンガ州北部のモバ(Moba)、カレミエ(Kalemie)まで進出、
また、ルジジ平野へ下り、そこでルンディ族に混じって首長になる者も現れ、
ブカヴやウヴィラで働く者も出てきた。
カビラ軍による戦争は基本的には南キブ州にとどまり北キヴ州へ
波及することはなかったが、
バニャルワンダを処罰したり、不法に
土地を取り上げるための口実として利用された。
このため1965年には限定的ながら、北キヴ州でも暴動が発生した。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの国籍と政治問題化
カビラによる反キンシャサ政府戦争の後、モブツはバニャルワンダを
政治的に利用可能な勢力として用いるようになり、特に
1967年から1977年までの10年間、ルワンダ難民のツチ、Barthe'lemy Bisengimanaを
大統領府のトップに据えて重用した。
この間の1972年1月にビセンギマナは、ザイール内のルワンダ人の国籍を認めさせる
法案を革命人民運動(Mouvement Polulaire de la R'evolution, MPR)の政治部局にかけ、
後に法律化することに成功した。
しかし、ビセンギマナが失墜した1977年には既に、この法律を変えようとする
強い圧力があり、実際、1981年6月29日には新たな法案が通った
。
この法律では、多くのルワンダ人から遡及的にザイール人としての国籍を剥奪することを認めており
、
コンゴ自由国が成立した1885年8月以前にザイールに住んでいた部族の末裔であることを
証明できない限りザイール国籍を取得できなくなった。
バニャムレンゲ バニャムレンゲの国籍と政治問題化
この国籍をめぐる政治的駆け引きは、南キヴ州のバニャムレンゲにも大きな影響を
与えた。
バニャムレンゲが地域の政治に深く関係し始めたのは、先述のカビラ軍による
反乱事件によってだが、国政に関係し始めるのは、1977年に、
ギサロ・ムホザ(Gisaro Muhoza)が下院議員に当選して以後
、また、
バニャムレンゲという言葉がザイール国内でも広く知られるようになるのも
これ以後のことである。
ギサロは、バニャムレンゲの自治区を作ろうと再び働きかけるが失敗に終わった
。
ギサロは1980年代初めに亡くなり、次にジョセフ・ムタンボ(Joseph Mutambo)が
1982年に立候補した。しかし、国籍が疑わしいとの理由で、キンシャサ政府によって
立候補名簿から削除された。
1987年にも2人のバニャムレンゲが選挙に立とうとしたが、
同様の理由で立候補できなかった。
これらは、1981年に成立した国籍に関する法律のためである。
1980年代後半になりその権力基盤が衰えだすようになると、体制への不満から目をそらさせるために
モブツは国内の異なる共同体同士が反目しあうように仕向けだした。
バニャムレンゲ 1990年代の大湖地方の混乱
1990年前後から、東部ザイールはルワンダの政情不安の影響を強く受け始めるようになった。
1989年から1990年にかけて、北キヴ州のフツは自分たちの利権を守るために
ヴィルンガ農業相互扶助共同体(Mutuelle Agricole de Virunga、MAGRIVIと略称される)を設立した
。しかし、
MAGRIVIは実際は、ルワンダ大統領ハビャリマナとその一族が組織したもので
、
農業共同体の見かけとは異なり政治的・軍事的な組織で、
親キガリを目的とするネットワークだった。
一方で、同じ時期、ルワンダ愛国戦線(FPR)はバニャルワンダ、バニャムレンゲから兵士を集めだすようになった
。同じく、MAGRIVIもフツから兵を募るようになった。
バニャルワンダは既に周辺部族と対立関係にあったが、これにより更に内部対立も深刻化した。
FPRに参加したバニャムレンゲは、ルワンダのために戦うのが目的ではなく、
今後予想される反バニャムレンゲの紛争に備えて軍事訓練を受けることが主目的だったが、
ザイール人からは、バニャムレンゲはルワンダのために戦っていると見なされ、
逆にバニャムレンゲはザイール人ではなく外国人であるとの見方を強めさせた
。
バニャムレンゲ 1990年代の大湖地方の混乱
北キヴ州が1990年代初めから部族間で抗争し合い内戦状態にあったのに比較して
南キヴ州は比較的落ち着いていた。
しかし、1993年にブルンジ大統領ンダダイエが暗殺されたあとの政治的混乱でブルンジから
南キヴ州へ数万人の難民が押し寄せたことで状況は一変した
。
実際、この難民流入によって、ルジジ平野は国連難民高等弁務官事務所が難民に提供した白いテントで
雪が降ったように見えたという。
ウヴィラにはかなり人数のバニャムレンゲが住んでいたが、
バニャムレンゲはブルンジ難民から投石の嫌がらせや脅迫を受けるようになった
。これは明白にブルンジ難民のフツによるものである。
南北キブ州での大混乱は、ツチとそれ以外の部族との間に敵対感情をもたらした
一方、キンシャサ政府は自身の人気獲得のために、この反ツチ感情をあおった
。
バニャムレンゲ 1990年代の大湖地方の混乱
冷戦終結後、アメリカ、フランス、ベルギーは、利用価値が小さくなったことから
モブツを見捨て始め、独裁制を放棄し、多党制による民主化を要求し始めるようになった。
結局、1997年には、ザイールでは初の多党制の下での自由選挙が行われることになった。
モブツはこの選挙で勝利するために、部族間の対立を利用した。
北キヴ州では、旧ハビャリマナ政権のビジムング将軍や
ルワンダ人難民と共同してフツ族と提携し、南キヴ州では
主要な部族、ベンベ、レガ、シ、フレロを見方につけようとした
。
ベンベ族らは歴史的に反モブツであったので、
彼らが嫌っていたバニャムレンゲ(1964年の暴動で政府側について以降、バニャムレンゲは
親モブツと考えられていた。)を攻撃材料に使って歓心を買おうとした
。
第一次コンゴ戦争が始まる頃には、
バニャムレンゲが攻撃されるのは時間の問題であるとの認識は、
南キヴ州では自明視されていた。
バニャムレンゲは自衛のため、キガリから武器を買い付けるだけでなく、
ザイール国軍の軍人からも買い付けた。
ヒューマン・ライツ・ウォッチも、バニャムレンゲが難民キャンプのインテラハムウェから
武器を買っているとの証言を得ている。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
1996年秋から始まった第一次コンゴ戦争前後のバニャムレンゲ関係の動きは
複雑で混乱している。この戦争以降、バニャムレンゲは戦闘・政府・軍に大きく関わる存在になった。
この項では、第一次コンゴ戦争のキープレイヤーであるコンゴ・ザイール解放民主勢力連合(AFDL)が結成された日までの動きを
列挙するにとどめる。
7月
第一次コンゴ戦争は1996年の10月に開始されたが、その数ヶ月前の7月初旬、ルワンダ副大統領(当時)ポール・カガメは複数のバニャムレンゲのベテランRPA(ルワンダ愛国戦線の軍事部門)を一般市民の服装をさせて南キヴ州へもぐりこませていた。FPRの部隊はイトムブウェ高原で、隠しておいた武器を回収し、旧ザイールへの侵攻の準備を整えた。ルワンダへ行き、RPAに入隊したり訓練を受けるようになるバニャムレンゲの若者が多数現れるようになり出した。彼らは、夜中にルシジ(Rusizi)川を渡ってブルンジへ入り、そこからガイドの手引きでルワンダ内の訓練キャンプに向かった。また、武器・弾薬を頭に乗せてイトムブウェ山に運ぶバニャムレンゲの部隊が見られるようになり、農民や商人は、山道で部隊に出くわすと道から離れた茂みの後ろに隠れねばならなくなり始めた。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
8月
旧ザイール当局は、ミリマ(Milima、人権関連のNGOでバニャムレンゲの中で活動していた)の活動を禁止し、主要なバニャムレンゲの活動家を逮捕した。
9月
一方、8月31日から9月1日にかけての夜、この先遣隊をサポートするためにRPAの部隊がブルンジのシビトケ(Cibitoke)からザイールへ侵攻、夜明けになってキリンギエ(Kiyingye)村の近くのバナナの林に隠れていたところを、畑に行く途中の1人の女性に見つかり、ブシガ(Busiga)でザイール国軍と交戦状態になった。
9月9日にはウヴィラで反バニャムレンゲのデモが発生、ウヴィラは「死の町(ville morte)」だ、「外国人」は国外退去せよと叫んで、バニャムレンゲの家を襲撃、家財道具を奪った。デモは1週間続いた。その後、ザイール軍はバニャムレンゲの男たちを逮捕、一方で女性や子供は解放した。これは、ウヴィラの地区長シュウェカ・ムタバジ(Shweka Mutabazi)の指示によるものだと言われている。
バニャムレンゲの民兵とザイール軍の間での戦闘が伝えられるようになり、ザイール軍はウヴィラ周辺を「軍事地域」に指定、ゴマ・ブカヴ・シャバ・キンシャサでは軍が増強されたと報じられた。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
9月13日ザイール政府は、バニャムレンゲを自国の軍に入隊させ、軍事訓練を施し、ザイールに侵入させて東部ザイールを不安定化させている、と主張してルワンダを非難、同時に、後衛用の基地を提供しているとしてブルンジも非難した。両国はともにこの非難を否定した。
バニャムレンゲはザイールから追放される、またはザイールから逃げ出して、ルワンダやブルンジへ流入し始めた。
10月
10月6日、ウヴィラ地区にあるレメラ病院(Lemera hospital)で虐殺事件が起きた。この事件は、バニャムレンゲの民兵が引きおこした、AFDLとルワンダ軍によるもの、あるいはブルンジ軍によるもののようである、と様々に言われていて真相ははっきりしない。その目的は、この病院で処置されていたブルンジ人フツを抹殺するためであったという。34人の患者と看護婦3人が殺害された。レメラ病院は、保護と引き換えにザイール軍兵士やフツ民兵の治療を受け入れており、殺された患者の大半は兵隊だった。近くのカトリック教会では、ザイール軍兵士数人の死体が外に放置されており、教会の中では、平服のカトリック神父2人が射殺体となって見つかった。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
同日の10月6日、南キヴ州の州副知事ルワシ・ルワバンジ(Lwasi Lwabanji)(州知事と書く文献もある)はラジオ演説を行い、「高地にあるいくつかの村では、バニャムレンゲが日常的に民間人を処刑しており、その民間人は自身を守るため既に、素手やナイフで防衛している。時には、バニャムレンゲから武器を取り上げている。」、「私は、高地に住む住民に対し、湖岸へ降りてくるように求める。我々は、高地にとどまる者は全て反乱者と見なすつもりである。」と述べた。この時、記者からの「バニャムレンゲが自分たちの家財道具をまとめて退去するまでにどの位の猶予を与えるのか」という質問に対して、ルワバンジは「一週間あれば十分だと思う。」「6日だ。」と述べた。ルワバンジ自身は後に、バニャムレンゲの移住は彼らの保護が目的であり、移住先もルワンダではなく、ザイール国内であったと主張している。しかし、バニャムレンゲの全てが演説をラジオで直接聞いたわけではなく、口伝えでその内容を知る者もおり、伝わる内容は次第に演説とは異なるものになっていった。数日のうちに、「州副知事は最後通告を行い、6日以内に全てのバニャムレンゲがルワンダへ国外退去しない場合攻撃を開始する」という内容に変わって伝わってしまった。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
同日、南キヴ州議員団は、ラジオ放送を通じて「海外勢力や国連が、ルワンダ・ブルンジの拡張主義者の野望を満たすために、ザイールに対してなたを振り下ろしている、国際社会が陰謀を仕組んでいる」との非難声明を出したり、「ルワンダ人、ブルンジ人、ウガンダ人、ソマリア人、それ以外にもエチオピア人」が攻撃を仕掛けていると述べるなど、憎悪による緊張は極度に高まっていた。放送では、最後に「地域住民による自衛行為の支持」を求めて終わったが、これは「バニャムレンゲを殺せ」という意味であった。
翌7日、国連難民高等弁務官の緒方貞子は「非常に深刻な治安状況」であると発表した。
10月10日、モンガ・アウンドゥ将軍(Monga Aundu)は、南キヴ州は戦争状態にあると宣言し、PRAを敵であると認めた。
10月13日バニャムレンゲは、ウヴィラ近郊のルニンゴ(Runingo)難民キャンプ(ブルンジ人の難民キャンプ)を攻撃し、4人を殺害、9人を負傷させ、1万9千人がキャンプから逃げ出した。
10月17日、RPAとバニャムレンゲの部隊が、ウヴィラ近郊の複数のブルンジ人難民キャンプを襲撃、31人を殺害し、4千人がキャンプから追い出された。
バニャムレンゲ 第一次コンゴ戦争前後
10月18日から20日にかけて、ウヴィラで大規模な戦闘が発生した。これに関して、バニャムレンゲがウヴィラにある難民キャンプを襲撃したと報じられたが、実際には、ブルンジとルワンダの通常軍による攻撃が大部分であったらしい。
文献では、18日、南キヴ州のレメラで、AFDL結成の署名が、デオグラシアス・ブゲラ(Deogratias Bugera)、ローラン=デジレ・カビラ、アンセルメ・マサス・ニンダガ、アンドレ・キサセ・ンガンドゥの4人によって交わされたと考えられている、と書かれているが、ブゲラに直接インタヴューした別の文献によれば、ルワンダ政府による主導のもとで実際はキガリで行われた。このうち、ブゲラはツチ族だが北キヴ州出身、ニンダガはブカヴの出身だがムシ族(Mushi)とツチ族の混血で、AFDLのリーダーの中にバニャムレンゲはいなかったため、深刻なトラブルの種となった。後年になって、バニャムレンゲは、AFDLから疎外されているという感情を持つようになり、自分達はAFDLに利用されたのだと感じ出したからである。
10月25日、反乱軍はコンゴ・ザイール解放民主勢力連合(AFDL)の結成を発表した。AFDLは、ウヴィラを占領した後も北上を続け、10月30日にはブカヴを、11月1日にはゴマを陥落させ、南キヴ州に限定された紛争から、東部コンゴにまで拡大された紛争に変化した。この後、更にキサンガニ、キンドゥまで兵を進め、最終的には翌年モブツ政権は崩壊した。
マッケンゼン
マッケンゼン（低地ドイツ語: Mackensen、Von Mackensen）は、ドイツの姓。
エディ・デューチン
エディ・デューチン（英語: Eddy Duchin, 1909年4月1日 - 1951年2月9日）は、1930年代から1940年代にかけて活躍したアメリカ合衆国のポピュラー音楽系ピアニスト、バンドリーダー。ステージで見せる魅力的なパーソナリティや、エレガントなピアノ演奏のスタイル、白血病の闘病で、広く知られた。
エディ・デューチン 初期の経歴
エドウィン・フランク・デューチン (Edwin Frank Duchin) は、マサチューセッツ州ケンブリッジで、ベッサラビア出身のユダヤ人移民の家庭に生まれた。生年月日は、1909年4月1日（資料によって1910年4月10日ともされている）。職業的な音楽家になる前には、薬剤師として生計を立てていたが、ニューヨークにあったセントラル・パーク・カジノ (the Central Park Casino) の楽団、レオ・レイズマン楽団 (Leo Reisman's orchestra) に参加して新しい仕事の第一歩を踏み出し、このエレガントなナイトクラブで、ソロ奏者としても大いに人気を博し、遂には1932年にレイズマン楽団のリーダーになった。ラジオ放送にレギュラー出演したおかげで人気が広まって、レコードの売り上げも加速し、デューチンは、ピアニストとして人気ビッグバンドのリーダーを務めた、最初期の成功者のひとりとなった。
エディ・デューチン 音楽スタイル
デューチンが演奏したのは、ジャズというよりも、後に「スイート (sweet)」と呼ばれた類の音楽で、デューチンの成功が新たな扉を開き、同様のスタイルでピアノを弾く「スイート」なバンドリーダーたちが、ヘンリー・キング (Henry King)、ジョー・ライクマン (Joe Reichman)、ナット・ブランドウィン (Nat Brandwynne)、ディック・ガスパーレ (Dick Gasparre)、リトル・ジャック・リトル (Little Jack Little)、そして、（デューチンの影響を自ら公言する）カーメン・キャバレロなどが、ラジオの放送時間やレコード売り上げをめぐってビッグバンドと競争するようになった。
エディ・デューチン 音楽スタイル
デューチンは正式な音楽教育を受けておらず、しばしば楽団員たちを困惑させたとも伝えられているが、クラシック音楽に根ざしたスタイルを発展させ、リベラーチェのきらびやかに飾られた、けばけばしい表現の先駆となった見る向きもある。それでも、デューチンの音楽は過小評価されている。デューチンは、いかなる意味でも完璧なピアニストではなかったが、その音楽は気軽に聴けて、それでいながら機械的だったり、ありがちな月並みに陥ることはなかった。デューチンのステージでの演奏は、客を喜ばせる演出が盛り込まれており、両手を交差させ低い音は一本指で弾いてみせるのがお得意のテクニックだったが、聴衆に対してもクラシック音楽の伝統に対しても、敬意をもった姿勢を貫いた。
デューチンは、デュレル・アレキサンダー (Durelle Alexander) やルー・シャーウッド (Lew Sherwood) といった、美しい、ソフトな歌声をもった歌手をよく起用し、自作のスイートでロマンティックな歌を歌わせ、自作曲の魅力を高めて一層興味深い仕上がりにした。
エディ・デューチン 悪評
デューチンが1938年にリリースした、ルイ・アームストロングの歌「Ol' Man Mose」をパトリシア・ノーマン (Patricia Norman) が歌ったレコード(Brunswick 8155) は、歌詞にある「bucket」（バケツ）が「fuck it」と聞こえるとして、当時ちょっとしたスキャンダルになった。汚い言葉など発せられていないと結論づける聴き手もいたが、ノーマンが確かに「fuck」と歌っている（その証拠にノーマンが「Awww, fuck it... fuck-fuck-fuck it!」と甲高い声で歌うところで、直後に楽団員たちが楽しそうに笑う声が聞こえる）と確信するものもいた。
この「スキャンダラスな」歌詞のおかげで、レコードは『ビルボード』誌のチャートで2位まで上昇し、2万枚売れればヒット作と考えられていた当時に、17万枚を売り上げた。この曲は、イギリスではリリース後に発売禁止となった。この悪名高い曲は、現在は『Beat the Band to the Bar』というノベルティCDに収録されており、聴くことができる。
エディ・デューチン 晩年と死
第二次世界大戦中、デューチンはアメリカ海軍に入隊し、駆逐艦の小艦隊 (Squadron) で戦闘士官として太平洋で軍務に就いていた。最終的には少佐 (Lieutenant commander) (O4) まで昇進した。除隊後は、1949年に新しいラジオ番組をもったものの、かつての人気を取り戻すことはできなかった。
1951年2月9日、エディ・デューチンはニューヨーク市で、急性骨髄性白血病のために41歳で亡くなった。遺体は火葬され、遺灰は大西洋に撒かれた。
エディ・デューチン その後
1950年代半ば、コロンビア ピクチャーズは、バンドリーダーたちの人生に基づいて作り上げた劇映画を、音楽的な伝記映画として次々作成し、当たりを取っていた。『愛情物語 (The Eddy Duchin Story )』（1956年）は、フィクション化されたお涙頂戴式の映画で、主役のデューチンはタイロン・パワーが演じた。この映画は好評を博し、広く知られていたので、コロムビアの『三ばか大将』シリーズのある短編映画の中では、主人公3人の乗り込んだ宇宙船が衝突しかけたとき、ジョー・ベッサー (Joe Besser) が「死にたくない! 死ねない! まだ『エディ・デューチン物語』（『愛情物語』）を見てないんだから!」と叫んでいた。
デューチンの優れた作品を集めた選集は、2002年にCD『Dancing with Duchin』としてリリースされた。
エディ・デューチン その後
デューチンには、最初の妻マージョリー・オルリックス (Marjorie Oelrichs) との間に、ひとり息子ピーター・デューチン（Peter Duchin、1937年 - ）がいた。ピーターは父から音楽の手ほどきを受けた後、イェール大学で正式に音楽を学んだ。ピーターも長じて楽団を率いるピアニストとなったが、それだけでなく、ミステリー小説をシリーズで書いたり、（上流階級出身だった母親を受け継いで）上流階級の社交の場に現れ、ホワイトハウスやテレビでもエンターテナーとして活躍した（リンドン・ジョンソン合衆国大統領の就任式では、音楽監督を務めている）。1996年に発表された回顧録『Ghost of a Chance』では、『愛情物語』が事実とまったく異なっていることについて詳しく述べている。ピーター・デューチンは、女優で作家のブルック・ヘイワード（興行主リーランド・ヘイワードと女優マーガレット・サラヴァンの娘）と1985年に結婚し、20年以上連れ添っていたが、2008年に離婚した。現在、ピーターはひとりで生活している。
エディ・デューチン その他
アイダホ州サンバレー (Sun Valley) のホテル the Sun Valley Lodge 内にある The Duchin Lounge は、（このスキー・リゾートの開発者で後にトルーマン政権の商務長官やニューヨーク州知事を務めた）W・アヴェレル・ハリマンが、マージョリー・デューチンにちなんで名付けたものである。