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ちゃお連載作品の一覧 2020年代開始
メイクのお姫様（きたむらゆうか）：2023年3月号 - 2023年5月号、2023年10月号 - 2023年12月号、2024年5月号 - 2024年7月号、2024年10月号 - 2024年12月号
メイクのお姫様 dream（きたむらゆうか）：2025年2月号 - 2025年4月号
メイクのお姫様 twins（きたむらゆうか）：2025年7月号 - 2025年9月号
ちゃお連載作品の一覧 ちゃおプラス(旧ちゃおコミ)で連載されたオリジナル作品
＊現在関連付けられているページは2024年11月時点のものである。
（西野ももあ）（監修　ベネッセコーポレーション　・株式会社セガ　エックスディー）2025年９月29−連載中
（原作　ぐうとじん）　（作画マリサ）2025年10月9日−連載中
聖体機密
聖体機密（ギリシア語: Ευχαριστία, ロシア語: Евхаристия (причащение), 英語: Holy Communion (Eucharist)）とは、ハリストス（キリスト）の体と血となったパンと葡萄酒を食する（領聖する）正教会の機密。正教徒のみが与る。
罪の赦し、永遠の生命、ハリストスとの交わりといった恩寵を得るとされる。
SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS
『SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS』(ソニック・カラーズ・オリジナル・サウンドトラック/ヴィヴィッド・サウンド × ハイブリッド・カラーズ)は、2010年12月22日に発売された、WiiとニンテンドーDS用ゲームソフト「ソニック カラーズ」に使用されたサウンドトラック。
SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS 内容
表題曲はオープニングテーマソング『Reach For The Stars』とエンディングテーマソング『Speak With Your Heart』。ポップ・パンクバンド「Cash Cash」のヴォーカリストJean Paul MakhloufとAlex Luke Makhlouf(クレジット表記ではAlex Makhlouf)がメインテーマを担当することとなった。
SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS ラインナップ
大谷智哉 (ディスク1 - 1、3、6〜8、12、19 / ディスク2 - 3、5〜8、10、14、16、19、21、22、24 / ディスク3 - 1、3、5〜7、12、24、28)熊谷文恵 (ディスク1 - 2、5、9、13〜15、23〜25 / ディスク2 - 1、2、13、29 / ディスク3 - 2、15〜17、19、25、27)幡谷尚史 (ディスク1 - 4 / ディスク3 - 18)床井健一 (ディスク1 - 2、9、10、15、16、18、20、22〜25 / ディスク2 - 1、2、12、13、15、17、20、25、26、29 / ディスク3 - 2、10、11、13〜17、20、21、26、27)小林秀聡 (ディスク1 - 11、21 / ディスク2 - 9、18、27、28 / ディスク3 - 22、23)南波真理子 (ディスク1 - 17 / ディスク2 - 4、11 / ディスク3 - 4、9、28)牧野幸文 (ディスク3 - 8)
SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS ラインナップ
大谷智哉 (ディスク1 - 1、19 / ディスク2 - 19、21、22、24 / ディスク3 - 1、28)床井健一 (ディスク1 - 5、11、13、14、21 / ディスク2 - 9、13、20、23、25、26 / ディスク3 - 8、15〜17、19、22、25、27)Larry Hochman (ディスク1 - 2、9、15、23〜25 / ディスク2 - 1、2、29 / ディスク3 - 2)熊谷文恵 (ディスク3 - 8)小林秀聡 (ディスク3 - 24)南波真理子 (ディスク3 - 28)
作詞：Alex Makhlouf、Samuel Frisch作曲：大谷智哉編曲：大谷智哉歌：Jean Paul Makhlouf (Cash Cash)ヴォーカル：Jean Paul Makhloufギター：西川進ベース：Akinori Yamadaドラムス：Masuo
作曲：熊谷文恵 & 床井健一編曲：Larry Hochmanパフォーマンス：Amsterdam Session Orchestra
SONIC COLORS ORIGINAL SOUNDTRACK/ViViD SOUND × HYBRiD COLORS ラインナップ
作詞：Jean Paul Makhlouf作曲：大谷智哉 & 南波真理子編曲：大谷智哉 & 南波真理子歌：Alex Makhlouf、Jean Paul Makhlouf (Cash Cash)ヴォーカル：Alex Makhlouf、Jean Paul Makhloufバックヴォーカル：Kenichi Takemoto、Mika Arisaka、Kaori Sawadaアディショナルバックヴォーカル：Natsuha Matsubara、Yuko Furumoto、Shoko Kambe、Takeshi Yamazaki、Kenji Odakura、Yusuke Ikedaエレクトリックピアノ：江口貴勅ギター：西川進ベース：Akinori Yamadaドラムス：Masuo
高貝弘也
高貝 弘也（たかがい ひろや、1961年8月30日 - ）は、日本の詩人。
高貝弘也 略歴
東京都品川区生まれ。東京都立国立高等学校、京都大学文学部仏文科卒業。「歴程」および「cow」同人。
1982年城戸朱理、田野倉康一、広瀬大志と「洗濯船」創刊。1995年粕谷栄市、江代充、法橋太郎と「幽明」創刊。同年『生の谺』で第6回歴程新鋭賞受賞。2001年『再生する光』で第19回現代詩花椿賞受賞。2004年『半世記』で第12回萩原朔太郎賞候補、第29回地球賞受賞。2009年『子葉声韻』で第39回高見順賞および第9回山本健吉文学賞受賞。2010年『露光』で第48回藤村記念歴程賞受賞。
IntEnz
IntEnz (Integrated relational Enzyme database) とは国際生化学・分子生物学連合による酵素のEC番号と酵素命名システムの公式バージョンの構築データである。
幸田弘子
幸田 弘子（こうだ ひろこ、本名：三善 弘子（旧姓：臼田）、1932年〈昭和7年〉8月29日 - 2020年〈令和2年〉11月24日）は、日本の女優、声優、朗読家。東京都出身。
夫は音楽評論家で東京音楽大学名誉教授の三善清達。長女は中央線沿線文化に関する著書などの多いエッセイストの三善里沙子。
幸田弘子 経歴
女子美術大学卒業。
1953年NHK東京放送劇団に5期生として入り、舞台・放送で女優として活動。1976年の連続テレビ小説「雲のじゅうたん」に出演。また、NHKラジオで主演した音楽詩劇「オンディーヌ」（三善晃作曲）で文部大臣賞、イタリア賞大賞受賞。
舞台で古典から現代文学作品までの朗読を続け、1977年から毎年「幸田弘子の会」を開催、樋口一葉を中心に、『源氏物語』や泉鏡花・森鷗外・夏目漱石・堀辰雄・瀬戸内寂聴の作品などを舞台で朗読。
舞台朗読という新しい分野を確立した功績に対し、1981年、1982年、1984年と続けて文化庁芸術祭優秀賞受賞。1985年一葉の『十三夜』『大つごもり』などで芸術選奨文部大臣賞、1995年毎日芸術賞、1996年紫綬褒章、2002年藤村記念歴程賞受賞。1991年より国語審議会委員を三期つとめる。
1991年4月13日、「一枚の写真」（フジテレビ）に出演。
2003年秋旭日小綬章受章。1999年より『源氏物語』、『おくのほそ道』などによる「古典を読む」会の連続公演も開始。
2001年から「源氏語り五十四帖」と題して『源氏物語』の原文を、彩の国さいたま芸術劇場で読み始めた。
2020年11月24日6時26分、クモ膜下出血のため、死去。88歳没。
和田治雄
和田 治雄（わだ はるお、1969年12月8日 - ）は、広島県出身のサッカー指導者。
和田治雄 来歴
神戸大学を卒業後、1993年にスロベニアへコーチ留学した。スロベニアサッカー協会プロライセンスを取得し、2005年にはUEFAプロライセンスを取得した（但し、日本サッカー協会公認S級コーチライセンスは取得していない）。
なお、コーチだけではなく通訳も兼ねており、1997年にはブランメル仙台（現：ベガルタ仙台）でブランコ・エルスナーの、2002年から2004年は名古屋グランパスエイトおよび仙台でズデンコ・ベルデニックの通訳を務めた。
2009年にMIOびわこ滋賀の監督に就任したが、2011年10月に成績不振で監督解任となった。2012年からアルビレックス新潟のトップチームコーチに就任。
2016年、FC大阪の監督に就任した。就任初年度の2016年は5位、2017年は4位、2018年は2位と年々順位を上げている。
2022年、なでしこリーグ・バニーズ群馬FCホワイトスターの監督に就任した。同年6月29日、解任。
2023年、オルカ鴨川FC U-18/U-15の監督に就任した。
2025年、レイラック滋賀FCのヘッドコーチに就任した。
OTs-14
OTs-14 "Groza" 「グロザー」「グローザ」（ロシア語: ОЦ-14 «Гроза»、ロシア語ラテン翻字: OC-14）とは、ロシアのトゥーラ造兵廠（現KBP社）で設計・開発されたブルパップ方式のアサルトライフルである。
開発当初のプロジェクト・コードネームであり、そのまま現在でも通称（またはシリーズ名）として扱われる「Гроза」とは、ロシア語で「雷雨」を意味する単語である。
基礎的な設計が完成した後もマイナーチェンジを繰り返し、現行モデルの型式名は OTs-14-4A となっている。
OTs-14 概要
1992年頃、AKS-74Uなど従来のコマンド小銃やスチェッキンAPS機関拳銃などの小型マシンガンで満足する結果を得られなかったロシア内務省軍から要請を受け、“室内戦闘・市街戦において小回りのきく短い全長ながら、高い消音効果と威力を併せ持つ小銃”というコンセプトを達成すべく、内務省軍管轄の特殊部隊監修の元にトゥーラ造兵廠で設計・開発され、1993年に完成した。
OTs-14の主な設計を担当したデザイナーは、当時トゥーラ造兵廠で勤務していたヴァレリー・テレシュ（Valery Telesh）である。同時に、ロシア連邦軍全面採用のGP-25の開発にも参加したユーリ・レーベジェフ（Yuri Lebedev）も後述の特殊なトリガー機構を開発している。
OTs-14の全体的な設計には、先行して開発されながら完成間近で中断されたOTs-12 ティス（OTs-12 Tiss）の影響が随所に見られる。特にAKS-74Uをベースとした設計、消音効果の高い特殊口径9×39mm（SP-6）の採用などは、OTs-12のコンセプトから引き継がれたものである。
OTs-14 概要
OTs-12は、AKS-74U自体の軽量化や口径変更など小改良に留まり、従来のAKシリーズの域を出ないコンベンショナル方式小型突撃銃のままであった。そこで後継機種のOTs-14では、機関部を直接ストックとして改修したブルパップ方式の採用により従来品以上の短縮化を図りつつ、ほぼ原型そのままの長さの銃身により威力を確保した点で大きく異なる。
1994年頃からトゥーラ造兵廠によりロシア特殊部隊向けとして生産を開始したが、現在では輸出もされている。なお、OTs-14の基本コンセプトは、後に開発されたKBP社製A-91アサルトライフルへ受け継がれている。
OTs-14 基本構造・特徴
基礎的な構造としては、AKS-74Uの機関部の構成を変更し大口径化、更にトリガー/グリップをマガジンの位置より前方へ移動させ、肩の当たる部分にはバットプレートを取り付けて機関部兼バットストックとした、ブルパップ方式の形態を取っている。
ブルパップ方式を採用したことでAKS-74U以上の短縮化を実現したが、機関部は従来のAKシリーズそのものであり、排莢方向は右側のみで左利き射手に合わせた改造は施せないため、事実上の右利き射手専用銃器と化してしまっている。そのため、もし左利き射手がOTs-14を扱う場合には右手で使用する訓練が必須となってしまうため、様々な国の用兵方針には適しにくく、場合によっては致命的欠陥とも取られかねないブルパップ方式特有の大きな問題を残してしまっている。
作動機構はAKシリーズのそれを踏襲したロングストロークピストン/回転ボルト閉鎖方式であり、劣悪な環境下に対する耐久性・信頼性は極めて高い。
基礎のAKS-74U以上に設計が簡略化され、容易な分解が可能である。そのため各種パーツを組み替えることで様々な状況に対応可能で、なおかつOTs-14を構成する各種パーツはAKS-74Uのそれと75％の互換性を持ち、それぞれ故障した際の予備交換パーツとしても流用可能である。
OTs-14 基本構造・特徴
扱える口径・弾薬はAK-47の7.62×39mmに加え、その弾頭を9mmまでネックアップすることにより重量増加による銃口初速の亜音速化で減音効果を高めつつ、大口径化によるストッピングパワーの増大で殺傷力を補った、テシニートチェマッシ社開発の隠密作戦専用の特殊口径9×39mmも採用された。銃身は基礎のAKS-74Uの210mmより30mmほど延長され、240mmとなっている。
7.62×39mmでは30発マガジンを、9×39mmでは20発のマガジンを装備する。なお、当初はこれらに加えてAK-74の口径5.45×39mmや西側標準の口径5.56mm NATOを扱える計画もあったが、設計段階で却下されている。
キャリングハンドルはFA-MASのようにアイアンサイト（金属照準器）を兼ねた品ではあるものの、接眼距離を長く取らなければ正確な精度を得られないアイアンサイトと全長の短いブルパップ方式との相性は悪いため、通常はキャリングハンドル上部に存在するサイトベースに光学式照準器（レッドドットサイトやテレスコピックサイト、暗視スコープなど）を装着、標準の照準器とすることを推奨され、アイアンサイト自体は殆ど予備用サイトとして扱われる。
OTs-14 基本構造・特徴
現行型の基礎モデルOTs-14-4Aのトリガーは、ユーリ・レーベジェフにより新規開発された突撃銃とGP-25グレネードランチャーの双方を一つにまとめた独自の物である。これはグリップ側にセレクタースイッチが存在し、銃とランチャーの双方の射撃を切り替えられる特殊なハイブリッド・システムだが、それ以外のモデルではランチャー一体型グリップ/トリガーごと交換され、通常のAKと変わらないトリガー機構となる。
OTs-14 バリエーション
7.62×39mm仕様はグローザ-1、5.45x39mm仕様はグローザ-2、5.56x45mm仕様はグローザ-3、9x39mm仕様はグローザ-4として別けられている。
バリエーションは用途別に以下の四種（口径別とした場合は八種）が存在するが、共通して240mmの銃身を用い、9×39mmのグロザー-4では銃口初速300m/秒、フルオート連射速度は毎分700発、有効射程200m、最大射程400mの性能を持つ。
1番最初に開発されたモデル。GP-5と呼ばれる内蔵グレネードランチャーを備え、使用弾薬は7.62x39mmを使用する。ロシア国内の特殊部隊向けに開発され、提出したが採用はされなかった。GP-5付きの重量は4.1kg、GP-5を取り外した状態は3.1kg、全長は840mm。
OTs-14-1Aの使用弾薬を5.45x39mmに変更したモデル。しかし、短い銃身では7.62x39mm弾の方が発射などの性能において優れていたため、採用されることはなかった。
OTs-14 バリエーション
OTs-14-1Aの使用弾薬を5.56x45mmに変更したモデル。資金不足のため、採用にも生産にも至らなかった。
GP-5と呼ばれる内蔵グレネードランチャーを備えた基本モデルで、“グレネーダー”モデルとも呼ばれる。全長610mm、重量3.8kg。
GP-5を省いた代わりに専用のフォアグリップを取り付け、重量を減らしつつ操作性を高めている、別名“アサルト”モデル。全長565mm、重量2.7kg。
付属品を何も取り付けていない最もシンプルな簡易モデル。全長500mm、重量2.5kg。
サプレッサーと専用の光学照準器を取り付けた、特に隠密作戦に向くモデル。全長720mm、重量3.6kg。
空母 (ライフゲーム)
ライフゲームにおける空母（くうぼ、aircraft carrier）とは、6ピクセルの固定物体である。
空母は、生きているセルが分かれている最小の固定物体である。
空母 (ライフゲーム) 生成
ヘキソミノからの生成
上の図の形から1世代で空母ができる。
空母 (ライフゲーム) グライダーとの衝突
グライダーと衝突する例を1つ挙げる。
これは、信号灯になる。
立田輪中人造堰樋門
立田輪中人造堰樋門（たつたわじゅうじんぞうせきひもん）は、愛知県弥富市にある樋門。弥富市指定文化財。
かつて農業排水を鍋田川（木曽川の派川）に排出するために建設された樋門で、中山樋門とも呼ばれた。周辺は輪中公園として整備されている。
立田輪中人造堰樋門 規模と構造
全長約26メートル、全幅約9.5メートル、水面からの高さ約8メートル。樋門は水路の橋も兼ねており、欄干部と階段は人造石モルタル仕上げ、上部は間知石積みとなっている。下部の水路部分は煉瓦造で4ヶ所のアーチ状の水路が作られて、上流側の中央2か所に木製の門扉とそれを引き上げるための機構が残る。
立田輪中人造堰樋門 歴史
明治時代に行なわれた木曽三川分流工事（明治改修）により、愛知県の立田輪中ではそれまで取水していた佐屋川が廃川になったほか、悪水の排出先であった鵜戸川の排水機能の低下にも悩まされることになった。
1901年（明治34年）、立田輪中悪水用水普通水利組合は用水路として旧佐屋川の河道跡に「佐屋川用水」を開削するとともに、鵜戸川を立田村から弥富村の中山（現・弥富市中山町）まで延長・開削して排水路とし、中山に樋門を設置して悪水を鍋田川に排出する案を決議。
当初、県費での対応を求めて愛知県に陳情を行なったものの拒否されたことから、水利組合では勧業銀行から75,000円を借りて県に拠出。現在の金額にして2～3億円に相当する金額で、これによって漸く工事が実施され、翌1902年（明治35年）7月には樋門を含めて完工した。
立田輪中人造堰樋門 歴史
しかし、期待されていた排水能力はほとんど無かった。干潮時に水位差を利用して排水する計画であったが、当初予定されていた鍋田川の締め切りが行われなかったため川底の上昇が続いたこと、また分流工事の完成によって木曽川それ自体の水位が上昇しており満潮時に鍋田川を経由して木曽川から流入する水量の方が多かったことなどが理由とされる。水利組合ではこの樋門からの排水を諦めて「逆潮用水樋門」として農業用水の取水に転用することになった 。この取水時には鵜戸川を10キロメートル以上も水が遡上したと言い、その水量がうかがえる。
なお、当初予定されていた排水は筏川へ排出するための六門樋門（現・六門橋）を上流側に設けるなどして対応したが、1950年（昭和25年）に排水機が設置されるまで輪中の排水問題は続いた。
結果として樋門は立田輪中にとどまらず海部郡南部の広範囲に渡って用水を確保することに役立ったが、年月を経て周辺の地盤沈下が進んだことに加えて、鍋田川の塩分濃度が高くなって農業用水として使用するのが困難となり、その役目を終えた。その後、鍋田川は1959年（昭和34年）の伊勢湾台風で流域に大きな被害を出した事から、分派口が締め切られて廃川となった。
立田輪中人造堰樋門 歴史
1975年（昭和50年）には樋門が水利組合から弥富町に譲渡され、1978年（昭和53年）10月10日には弥富町有形文化財に指定された。六門樋門の西側からは水路が分流していたが、埋め立てられて公園や農地などになっている。
2005年（平成17年）には土木学会による「近代土木遺産 現存する重要な土木構造物2800選」に選定された。
2009年（平成21年）には「国土の安全を高め都市生活や産業発展の礎となった治水・砂防の歩みを物語る近代化産業遺産群」の構成遺産として、経済産業省の近代化産業遺産群 続33に認定された。下位区分としては「木曽三川の治水・砂防関連遺産」の一部であり、愛西市の船頭平閘門、岐阜県海津市の羽根谷砂防堰堤（第一堰堤）と羽根谷砂防堰堤、長野県南木曽町の大崖砂防堰堤も同時に構成遺産となっている。
大道 (徳島市)
大道（おおみち）は、徳島県徳島市の町名。西富田地区に属している。大道一丁目から大道四丁目まで存在する。郵便番号は〒770-0923。
大道 (徳島市) 地理
徳島市の東部、市街地の南西部で、眉山東山麓に位置する。東は鷹匠町の歓楽街・商店街、西は幟町の住宅街と接する。北から眉山山麓に沿って、一丁目から四丁目に比較的整然と区画される商店街。中央を南北に国道439号が走り、市街地と名西郡神山町方面を結ぶ。
大道 (徳島市) 歴史
元は徳島市富田浦町の一部で昭和15年より現在の町名となった。江戸時代には大道・餌差町・餌差町裏通と称された地にあたる。第二次世界大戦前は市の中心部から南部・神山方面を結ぶ大きな街道筋であったため、人の従来が激しく沿道には多数の商家があった。
昭和20年7月3日の徳島大空襲では著しい戦災を受け、現在隣接する勢見町・金刀比羅神社の多数の石造物にその傷跡を残している。同55年に国道55号バイパスの開通により、当町内の交通量が減少した。同57年に当町を南北に走る県道徳島剣山線が国道439号に昇格した。
ハインリヒ1世 (アンハルト伯)
ハインリヒ1世（Heinrich I., 1170年頃 - 1252年）は、アンハルト伯（在位：1212年 - 1218年）、後にアンハルト侯（在位：1218年 - 1252年）。父はザクセン公ベルンハルト3世、母はデンマーク王クヌーズ5世の娘ブリジット。ザクセン公アルブレヒト1世の兄。
ハインリヒ1世 (アンハルト伯) 生涯
父が1212年に亡くなり、兄弟で領土を分割相続、アルブレヒト1世はザクセンを、ハインリヒ1世はアンハルトを相続した。1218年には侯爵に昇格した。
従者の1人にアイケ・フォン・レプゴーという人物がいたが、彼は後に慣習法を纏めてザクセンシュピーゲルという法書を書き著した。この法書は後に中世ドイツに法典と同様に扱われるようになる。また、ハインリヒ1世は詩人（ミンネゼンガー）であり、マネッセ写本では5つの歌が載せられている。但し、爵位は誤って公爵と記されている。
1252年に死去。遺領は3人の息子に分割され、ハインリヒ2世はアッシャースレーベンを、ベルンハルト1世はベルンブルクを、ジークフリート1世はツェルプストをそれぞれ継承した。以後も所領の分割相続が続いたが、19世紀にジークフリート1世の子孫であるアンハルト＝デッサウ公レオポルト4世がアンハルト所領を統一、アンハルト公国を創設した。
ハインリヒ1世 (アンハルト伯) 子女
1211年、テューリンゲン方伯ヘルマン1世の娘イルムガルトと結婚、11人の子を儲けた。
ポストモダニティ
ポストモダニティ（Postmodernity, post-modernity）は、一般的に言ってモダニティ〔近代性〕の後に出現するとされる経済的・文化的な状態もしくは社会状況を表現するために使われる言葉である。ポストモダン状況（postmodern condition）ともいう。モダニティは20世紀後期に終焉し、ポストモダニティに置き換わった、とする考え方がある一方で、モダニティをポストモダニティが示すところの諸発展に拡大適用しようとする向きもある。
ポストモダニティは、ポストモダン社会に対する個人的反応、ある社会においてそれをポストモダンたらしめる諸条件、あるいはポストモダン社会に結びつけられる存在状況を意味することもある。ほとんどの文脈においてポストモダニティはポストモダニズムとは区別されるべき言葉として使われる。後者はポストモダン哲学や芸術・文学・社会におけるポストモダンな特徴をいう場合に意図的に採用される言葉である。
ポストモダニティ 語の用法
ポストモダニティとはポストモダン状況にあるということであり、ポストモダン芸術がそうであるように、モダン状況の後にくるもの、もしくはモダン状況に対する反動である（ポストモダニズムを参照のこと）。モダニティと定義される時代あるいは状況とは、大まかに言って進歩の時代であり、産業革命や啓蒙主義の時代であるとされる。哲学や批判理論においてポストモダニティという言葉が表すのは、モダニティの後に出現するとされる社会状況であり、モダニティが終わったとするに足る徴候を呈した歴史状況である。この用法は哲学者ジャン＝フランソワ・リオタールやジャン・ボードリヤールに帰せられる。
ポストモダニティ 語の用法
近代の「企画」のひとつは、公共生活や芸術的生活に合理性と階層秩序の原理を組み入れることによって進歩を促進することであった、とハーバマスは述べた（ポスト工業化社会や情報化社会も参照のこと）。リオタールは、モダニティとは進歩を追求しながら絶え間なく変化し続けることを特徴とする文化状況であると解釈した。したがってポストモダニティとは、この過程が頂点に達し、絶え間ない変化が常態となり、進歩という概念が時代遅れとなってしまった状を表している。絶対知や全体知の可能性に関するルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの議論の後に続けて、リオタールはさらに、実証主義的科学、マルクス主義、構造主義といった、進歩に関するさまざまなメタ物語は、進歩を達成する諸方法と同様に潰えているのだ、と論じた。
文芸評論家フレドリック・ジェイムソンと地理学者デヴィッド・ハーヴェイは、ポストモダニティを「後期資本主義」や「柔軟な資本蓄積」と結びつけた。それは金融資本主義の後に続く資本主義の段階であり、可動性の高い労働と資本、およびハーヴィーが「時間と空間の圧縮」と呼ぶものに特徴付けられる。かれらの示唆するところ、これは第二次世界大戦後の経済秩序を規定した（と彼らが信ずるところの）ブレトン・ウッズ体制の崩壊と時を同じくする（消費社会や批判理論も参照のこと）。
おおよそモダニティとは時代遅れか、完全な失敗であり、アウシュビッツや広島のような惨事につながる人類の進歩における瑕瑾であったと考える人々は、ポストモダニティを肯定的な発展と捉える。多くの哲学者、とりわけ近代の企画の内側にいることを自認する人々は、ポストモダニスト的発想をもつことで想定される結果、という意味でポストモダニティという言葉を用いる。特にユルゲン・ハーバマスらは、ポストモダニティとは長い歴史をもつ反啓蒙思想の再来を表しており、近代の企画は完了していないのであり、普遍性とは軽々しく不要と断ずることのできないものである、と主張する。この文脈においては、ポストモダン的発想を抱くことの帰結たるポストモダニティは概して否定的な言葉である。
ポストモダニティ ポストモダニズム
ポストモダニティが制度や現状の変更と（ギデンズ1990年）社会的・政治的結果と確信に（地球規模でしかし特に1960年代の西洋で）関係する存在の状態であるゆえにポストモダニズムは特に1920年代の芸術における新運動からの審美的であったり文学的であったり政治的であったり社会的な哲学（「文化的・理知的な現象」）である。権威の破砕や知識のコモディティ化を（モダニティを参照のこと）含む20世紀後半から21世紀初頭の生活の指標の結果である現代社会の文化や経済学、社会の様相に言及する哲学者や社会学者、社会評論家によりこの用語は用いられている。
ポストモダニティと批判理論・社会学・哲学の関係は、激しく議論され、「ポストモダニティ」や「ポストモダニズム」という言葉は、はっきり区別するのは難しいことがよくあり、前者は後者の結果であるということがよくある。時代は様々な政治的分岐がある。その「反イデオロギー的思想」は現代の反グローバリゼーションにおける様々な混沌と同様にフェミニスト運動や民族平等運動、ゲイ権利運動、20世紀後半のアナキズムの殆どの形態、平和運動さえも前向きに関わっていると見られる。この制度はどれも最も集中した定義においてポストモダン運動のあらゆる様相を専ら包含していないが、その全てがその核となる思想の幾つかを映し、あるいはそこから借りている。
ポストモダニティ 歴史
バウマンやギデンズのような作家がポストモダニティにより示される発展を包含するモダニティを拡張しようとしているとはいえ、リオタールやボードリヤールのような作家の中にはモダニティは20世紀後半に終わったと考え、従ってモダニティに続く時代（即ちポストモダニティ）を定義付けている人がいる。その他の人は、モダニティは1990年代のヴィクトリア朝とともに終了したと依然主張している。
ポストモダニティは2つの相対的に異なる段階（一つは1950年代に始まり冷戦（限定的な帯域幅を持つアナログメディアが数個の信ずべきメディアチャンネルを促進した時期）とともに終わりもう一つは冷戦の終了とともに終わった（情報宣伝と放送のデジタル手法に基づくケーブルテレビと「新メディア」の普及により位置付けられる））を通じて行われたと言われてきた。
ポストモダニティ 歴史
ポストモダニティの第一段階は、モダニティの終了と重なり、現代の一部であると多くの人からみなされている。テレビは主要なニュース源となり、製造業の重要性は、西ヨーロッパとアメリカ合衆国経済では減少したが、貿易量は開発国の間では増加した。1967年-1969年、決定的な文化爆発が、政治的・文化的・教育的権力構造に向かってはいることを要求した社会の基本経験としてポストモダニティとともに成長したベビーブーム世代として開発国で起こった。非暴力や文化的な活動から暴力的テロリズム行動を通じて一連のデモと造反行為は、年長の世代の政策と展望に対する若者の反対を表現した。アルジェリア戦争やベトナム戦争と人種隔離を許したり促進する法や過度に女性を差別し離婚を制限する法律に対する反対で大麻や幻覚剤の使用やロック音楽やステレオの偏在などのポップカルチャー形式の音楽やドラマが増え、テレビやラジオは、広範な文化状況における視覚化を助長した。この時代はメディア文化に暮らす結果に焦点を当てた哲学者マーシャル・マクルーハンの著作に関係があり、地域の社会的な規範に基づく標準を失うので広められる事実上の満足を見劣りさせたり解放するその両方がマスメディア文化に加わっていると主張した。
ポストモダニティ 歴史
ポストモダニティの第二段階は、ポストモダニティの状態を劇的に変えているファックスやモデム、ケーブル、高速インターネットなどのコミュニケーションの個人やデジタルの手法の力を増大させるデジタル性により定義されている。情報のデジタル提供は、メディア環境のあらゆる面を視覚的に個人が処理できるようにしている。このことは知的資本や知的財産権に関して消費者と対立する製作者となっていて、支援者が情報コストの暴落が社会を根本的に変えることになると主張するニューエコノミーの創設に結び付いた。
デジタル性や「デジタル化」に言及したエスター・ダイソンがポストモダニティから分かれた状態で現れたと主張して始まった。この位置にあったものは、大衆文化の項目やワールドワイドウェッブ、インデックスナレッジに対する検索エンジンの使用、テレコミュニケーションを操作する能力が、アップルのiPodのようなヘンリー・ジェンキンスのいう参加型文化やメディア機器の使用が増えることになる「集中性」を創造していると主張した。
この時代の最も単純な境界点は、1991年のソビエト連邦の崩壊の中国の自由化である。フランシス・フクヤマはベルリンの壁の崩壊を見越して1989年に『歴史の終焉』を執筆した。政治哲学の疑問が答えを得ていて、基本的な価値に関する広範な戦争が「重要な矛盾が全て解決され全ての人類が満足を必要としている」故に最早起こらないと予言した。一種の「終焉主義」が、アンディ・ウォーホルのブリローボックスが正しい疑問を提起し故に芸術が終焉したと1984年に喝采したアーサー・ダントーも取り上げている。
ポストモダニティ 解説
ポストモダニティに関する論争には混乱することが良くある二つの明確な要素（(1)現代社会の本質と(2)現代社会の評論の本質）がある。この要素の一番目は、20世紀後半に起こった変換の本質に関係がある。3つの主要な分析がある。アレックス・カリニコス（1991年）やカルーン（1995年）のような理論家は、重要性や社会経済的変換の範囲を控えめに言い過去との連続性を強調しながら現代社会の本質に関する保守的な立場を示している。第二の理論家達は現在が「現代の」企画の発展でありながら依然「モダニティ」であると分析しようとしてきた。このことはウルリッヒ・ベック（1986年）による「第二の」または「リスク」社会、ギデンズ（1990年、1991年）による「後期の」または「高度な」モダニティ、ジグムント・バウマン（2000年）による「流動的な」モダニティ、カステル（1996年、1997年）による「ネットワーク」社会という形で定義付けられている。第三の人々は、現代社会が文字通りモダニティから明確にポストモダンの段階に移行していると主張する人々である。この立場をとる最も著名な支持者は、リオタールとボードリヤールである。
ポストモダニティ 解説
もう一つの問題は、評論の本質を憂慮し、（大まかに述べれば）全称命題と相対主義に関する討論を再現し、モダニズムはそこで前者を表しポストモダニズムは後者を表すものと見られている。セイラ・ベンハビブ（1995年）とジュディス・バトラー（1995年）は、フェミニスト政策に関係があることに気付き得ることを追い続け、ベンハビブはポストモダンの評論が3つの主要な要素からなると主張し、その3つは反ファウンデイショナリストは主題とアイデンティティからなる概念、歴史の死とテレオロジーと過程の概念、客観的事実の探求と定義される形而上学の死である。ベンハビブはフェミニスト政策の基礎が密かに傷付けられていて権力と自我の感覚、解放された未来の名において女性史の盗用の可能性を除去していると考えながらこの批判的な立場に対して力強く主張している。規範的な思想を否定することでユートピアの可能性を倫理的な思考と民主的な活動を中心に除去している。
バトラーはベンハビブのポストモダニズムの使い方が反ファウンデイショニストの哲学特にポスト構造主義について広範な偏執病の表現であると主張することでベンハビブに応えている。
ポストモダニティ 解説
多くの立場が、ポストモダニズムのせいにされていて、まるで論議があらゆるものが成り立っているある種の一元論的材料とでも言わんばかりに論議は全てそこにあり、「現実はない、ただ描写があるのみ」とは私は、そう、私は言うことができない。この特徴づけは互いに合成され時に建設と合成されフランスのフェミニズム、建設、ラカニアン精神分析、フーコルディアン分析、ローティの会話主義、文化研究の見境のない集団と理解されるポストモダニズムやポスト構造主義に色々に帰せられている。...実際はこの運動は相対している。フランスの立場自体におけるラカニアン精神分析は、公式にはポスト構造主義に相対し、フーコルディアンは稀にデリディデアンと関係がある。...リオタールはこの言葉を擁護しているが、自称ポストモダニストらが行っている例を示すことができない。例えばレオタールの著作は、本気でデリダの著作と争っている。
研究の最初の仕事が容認された「普遍的」で「客観的な」標準の尋問である故にバトラーは哲学がどのように権力関係に関係があり主題の評論自体が分析の始まりである（終わりではない）と主張することでポストモダニストを守るかを論証するポストモダニストの評論の本質に関する討議を行っている。
ポストモダニティ 解説
ベンハビブとバトラーの討論は、ポストモダニティのまさしくその定義としてポストモダン理論家の単純な定義はないことを説明している。いまだに対談ではっきりとポストモダニズムのレッテルを貼られることを拒否しているミシェル・フーコーは、ベンハビブのような多数から啓蒙運動の普遍的な標準を問題に呼び込むことでユートピア的で形而上の「現代の」評論との関係を立つ「ポストモダン」である評論の形態を擁護していると見られている。アンソニー・ギデンズ（1990年）は全称的な啓蒙運動の評論が現代の哲学者（殆どの著名なニーチェ派）にとって中心をなしていると指摘しながらこの「現代の評論」の特徴づけを拒否している。
ジェイムソンは数多くの現象をポストモダニティをモダニティから識別するものと見ている。嘗て「内」と「外」という用語で人とものを説明したモデルが（確実性・不確実性・意味したり意味してきたことを区別する記号学の間の解釈学、弁証法、フロイト式の抑圧、実存主義者の区別のような）拒否されている「新種の浅薄な事物」や「深みのなさ」について語っている。
ポストモダニティ 解説
第二は美に対する苦痛の芸術を通してモダニストの変容の「ユートピア的振る舞い」の（ヴァン・ゴッホに現れる）の拒否であるにもかかわらず、「一揃いの原文や偽物になっている」]（ジェイムソン 1993:38）ので客観的な世界は、「基本的な変化」をしている。モダニストの芸術は、世界に生命を与える（次のグラフが科学と宗教の衰えが持ち去っていた魅力を世界に戻す為に言えるかも知れない）世界を取り戻し聖式化することを求めた為に、ポストモダニストの芸術は、「滑らかなX線の簡潔さが満足できる段階に死や死の妄想や死の不安とは無関係であるような方法で観察者の具体化された目を抑制する致命的な資質を」（同書）世界に与えている。グラフは科学の勃興と啓蒙運動家の合理性が除いた世界に意味を与える宗教に芸術の意図した代用にこの芸術の変形した使命の起源と見ているが、ポストモダン時代では役立たずと見られている。
ジェイムソンが同一視するポストモダン時代の第三の指標は、「感情の衰え」であるが、全ての感動がポストモダン時代から失われているが、「『相手を追憶する』アルチュール・ランボーの不思議な花に」見出されるような特定の種類の感動を減少させている。「増大する個人の様式の不獲得性」が普遍的な実践となるパスティーシュに導いているので「パスティーシュがパロディを凌いでいる」。
ポストモダニティ 解説
ジェイムソンは我々の現在のポストモダン体が失われた空間座標である位置に対して今後充当されることになるものに没頭するポストモダニティの中に隔たりは「なくなっている」と主張している。この「新たな世界的な空間」は、ポストモダニティの「真実の瞬間」を続けている。同一視するポストモダンの様々な指標は、同じ一般空間の客観の部分的な（いまだ構成的な）様相と自身を全て見ることが可能である。ポストモダン時代は文化の社会的機能における変換を見ている。近代の文化を「存在の実際的世界を上回る...存在」と共に「半自主性」を持っているものと同一視しているが、ポストモダン時代には文化はこの自主性を拒み、文化的なものは全てが「文化的に」なる為にあらゆる社会的領域を消費しようと拡大した。文化政策に関する左翼の理論が隷属的な「資本の大規模な存在」から外れて文化が位置付けられ得る過程としての「批判的な距離」は、流行遅れになっている。「多国籍資本の新たな巨大な拡大は、批判的有効性のために異星人的でアルキメデス的な足がかりを提供したまさしくこの前資本主義的奴隷を（本質と非良心性）貫き入り込みながら終わることになる。」（ジェイムソン 1993:54）
ポストモダニティ 解説
ポストモダン社会学はマスメディアと大量生産の偏在、地球規模の経済の興隆、工業からサービス経済への移行を含む殆どの工業国における20世紀後半に益々流行することになった生活の状態に焦点を当てるものだと言える。ジェイムソンとハーヴェイは、工業、分配、普及が例外的に安価になっているが、社会的関係とコミュニティが稀なものになっている消費主義と述べた。別の思想家は、ポストモダニティが大量生産と大衆政治に慣らされた社会における大衆放送に対する自然な反応であると断言している。アラスデア・マッキンタイアの著作は、アリストテレス主義のマッキンタイア的修正が現在資本蓄積を促進するこの種の消費主義者の思想に対する挑戦を行うマーフィーとビールスキスのような作家により練られたポストモダニズムの解釈を伝えている。
ポストモダニティ 解説
ポストモダニティの社会学的視点は、以前より幅広い資本の範囲を評価し様々な形態に供給される評価を認める制度を導きながら大量生産の標準化を禁止する高速輸送や幅広いコミュニケーション、能力のせいにしている。ハーヴェイはポストモダニティが1930年代から1970年代のOECD加盟国におけるケインズ時代の経済政策で流行した生産調整や蓄積の方法を説明するアントニオ・グラムシにより作り出された言葉「フォーディズム」からの逃避であると主張している。ハーヴェイにとってのフォーディズムは、資本・労働関係が経済政策と生産調整を考慮するとはいえ第一のものが生産手法と資本・労働関係を考慮するケインズ主義と関係がある。ポストフォーディズムは従ってハーヴェイが見るところではポストモダニティの基本的な側面の一つである。
ポストモダニティ 解説
ポストモダニティの遺物には情報やマステレコミュニケーションへの広範な接続しやすさであるテレビや大衆文化の優越がある。ポストモダニティは環境主義と反戦運動の高まる重要性において認められる過程の名において行われる犠牲に対する大きな抵抗も示している。工業化された核におけるポストモダニティは、フェミニズムや多文化主義とこの運動に対する反動のような運動と同様に公民権や機会均等に焦点を増すことで特徴付けられている。ポストモダンの政治的本分は、モダニストの政治領域が階級闘争に限定されているとはいえ（性や人種により定義される共同体における）抑圧や阻害に対する様々な形態の闘争を考慮する多くの活躍の場と市民と政治活動の可能性により特徴付けられている。
ミシェル・マフェソリのような理論家は、ポストモダニティが生存する為に供給する環境に食い込んできていてやがて個人主義の衰退と新たな新部族主義時代の誕生に結び付くことになると考えている。
今の時代の経済とテクノロジーの状態は、思想が現実的であったり本来的であったり安定していたり客観的であったりする通信元や意義の伴わない互いの相互に参照できる表現や写しである幻影に過ぎない分散したメディアが支配する社会に昇華させてきた。通信、製造業、交通における革新により齎されたグローバリゼーションは、政治権力や通信、知的生産の個々の支配的な中心を減少させる文化的に多元論的で相互作用的な地球規模の社会を創造する分散した近代的生活を営んでいる一つの力として引用されることがよくあるこのポストモダニストの視点は、相互に主観的な（客観的でない）知識がこのような状態で支配的な形態であることになり普及の偏在が基本的に読者と観察者と被観察者、消費者と生産者の間で読まれるものの間の関係を変えるものである。
Spaces of Hopeでハーヴェイはポストモダンの政治運動が間接的に（マルクス主義的観念の）階級問題とハーヴェイの意見ではフォーディストの時代より現在重要なこの活動の場の批判的な自覚を弱めた責任があると主張している。ハーヴェイにとってこの階級闘争は（ハーヴェイの主張によるとポストモダンの理論家が無視するものを）解決するには程遠い。グローバリゼーションは労働者の権利のない貧しい状態で低賃金労働に取り組む労働組織にとって更に難しい問題にしていて、協同して得られる大量の余剰価値は、西側の消費者により支払われる高価格と東南アジアの労働者が受け取る低賃金の間の格差の故に遠く隔たったものになっている。
ポストモダニティ 批判
ポストモダンの状態に関する批判は、4つのカテゴリー（モダニズムとその支流を拒否する人々の展望からのポストモダニティ批判、ポストモダニティが近代の企画の決定的な特質を減少させていると考えるモダニズム支援者からの批判、ポストモダニズムの自分なりの理解に基づいた改革や変換を求めるポストモダニティ内部からの批判、ポストモダニティが社会機構における一過性の（成長中ではない）段階であると考える人々）に大まかに分けることができる。
ポストモダニティ 引用
「あらゆる時代にはその時代固有のマニエリスムの形態があるように、いずれの時代にもその時代特有のポストモダンがあると言っていいだろう（実のところ、わたしはポストモダンとは*マニエリスムス*の現代的な命名とは違うのだろうかと疑問に感じている…）。フリードリヒ・ニーチェが『反時代的考察』の第2篇で歴史研究（ヒストリオグラフィー〔歴史学方法論〕）の有害さについて述べたことどものように、どの時代も危機の瞬間に達するとわたしは思う。過去がわたしたちを抑圧し、息を詰まらせ、脅迫しているという感覚。」 - ウンベルト・エーコ、ステファノ・ロッソとの「ポストモダニズムに関する往復書簡」、ホーステリら編『バベルの時代精神: ポストモダニズム論議』インディアナ大学出版、1991年、242-3頁。
ブール＝ラ＝レーヌ
ブール＝ラ＝レーヌ （Bourg-la-Reine）は、フランス、イル＝ド＝フランス地域圏、オー＝ド＝セーヌ県のコミューン。
ブール＝ラ＝レーヌ 地理
ビエーヴル川左岸にあるブール＝ラ＝レーヌは、南をアントニー、北西をバニュー、北東をカシャン、東をライ＝レ＝ローズ、南と西をソーと接する。
ブール＝ラ＝レーヌ 由来
12世紀初頭、ブルグム・レギナエ（Burgum Reginæ）の名で呼ばれていた。多くの仮説で取り上げられる、王妃（La Reine）にまつわるという由来は疑問視されている。フランス革命時代、短期間ブール＝エガリテ（Bourg-Egalité）と改名させられていた。
ブール＝ラ＝レーヌ 歴史
1247年、サント＝ジュヌヴィエーヴ修道院の聖職者であるモレオンのトマがブール＝ラ＝レーヌの領主となり、住民を農奴の身分から解放した。
ブール＝ラ＝レーヌの近くにはハンセン病患者の共同体があり、ビュルビエンヌ（Bulbienne）の名で呼ばれていた。シャルル9世はビュルビエンヌをパリのオテル・デュー（病院）に与えた。1564年、ビュルビエンヌは取り壊された。
1152年にモンマルトル修道院が建てた教会は、ユグノー戦争中の1567年にユグノーに略奪され放火され、廃墟となった。1600年、コミューンは市街を城壁で囲む許しをもらった。コミューンへ入るためもうけられた2箇所の門は、19世紀まで残っていた。
アンリ4世はブール＝ラ＝レーヌに広い庭園を備えたカントリー・ハウスを建て、愛妾ガブリエル・デストレに与えた。1722年、ルイ15世はこの館をスペイン王女へ与えた。
19世紀まで、ブール＝ラ＝レーヌでは陶器製造が盛んであった。
鷹匠町 (徳島市)
鷹匠町（たかじょうまち）は、徳島県徳島市の町名。西富田地区に属している。鷹匠町一丁目から鷹匠町四丁目まで存在する。郵便番号は〒770-0922。
鷹匠町 (徳島市) 地理
徳島市の東部、市街地の南西部に位置。東は栄町の歓楽街・商店街、西は大道の商店街と接する。北から一丁目から六丁目に比較的整然と区画される歓楽街・商店街。
特に一丁目から二丁目は第二次世界大戦後、芸妓町として名高い富田町歓楽街の外縁として拡大を示し、東に続く栄町・秋田町とともに市の代表的な歓楽街と化した。四丁目から六丁目はおよそ商店街。比較的市街地に近く、西方を国道439号が南北に走る。
鷹匠町 (徳島市) 歴史
元は徳島市富田浦町の一部で1940年（昭和15年）より現在の町名となった。江戸時代には鷹匠町・鷹匠町割地小路・正閑坊小路と呼ばれていた地にあたる。1945年（昭和20年）6月22日の米軍500kg爆弾攻撃と、同年7月3日の徳島大空襲では、著しい戦災を受けた。
当町には明治・大正期の著述家・長尾覚、大正・昭和期の漢詩人・香川対山などが居住した。戦後、芸妓町として名高い富田町歓楽街の外延的拡大を示し、キャバレー・料亭・ホテルなどが建てられ、秋田町・栄町・富田町とともに市の歓楽街と化した。
1975年（昭和50年）に秋田町・南新地の各一部を編入。
岡崎清一郎
岡崎 清一郎（おかざき せいいちろう、1900年9月19日 - 1986年1月28日）は、日本の詩人。
栃木県足利市出身。佐野中学校を中退後、太平洋画会研究所にて学ぶ。北原白秋の「近代風景」や村野四郎らの「旗魚」に参加、1929年第1詩集『四月遊行』を刊行。のち「歴程」同人。1960年「新世界交響楽」で高村光太郎賞、1971年『岡崎清一郎詩集』で第9回藤村記念歴程賞、1973年『春鶯囀』で第24回読売文学賞受賞。
さよなら夏の日
「さよなら夏の日」（さよならなつのひ）は、1991年5月10日 (1991-05-10)に発売された山下達郎通算21作目のシングル。
さよなら夏の日 解説
「さよなら夏の日」はアルバム『ARTISAN』からの先行シングルで、第一生命の企業イメージCMに使用された。後にベスト・アルバム『TREASURES』とオールタイム・ベスト『OPUS 〜ALL TIME BEST 1975-2012〜』にそれぞれ収録された。『OPUS』発売を受け、2012年7月 (2012-07)には三菱電機のカーナビゲーション、「DIATONE SOUND.NAVI」のテレビCMにも使用された。夏の終わりにガール・フレンドと遊園地（山下の地元である東京都練馬区の「としまえん」（2020年8月 (2020-08)閉園））のプールに行った時に夕立に遭い、雨上がりの虹を見たという高校生の時の思い出を元に作った曲ゆえ、とても愛着のある作品だという。また、全ての演奏を自分一人で行った初めてのシングルだというのも、思い入れの強さの一因だとしている。カウンター・ラインを、当時購入したばかりのハンドベルで演奏している。前年にはデビー・ギブソン（Debbie Gibson）が自ら作詞を手がけ、同曲を「Without You」としてリリースしている。2025年8月から9月にかけて、『テレビ体操』にて「さよなら夏の日」のピアノアレンジが体操の伴奏に使用されている。
さよなら夏の日 解説
「モーニング・シャイン」は発売前年の10月に放送を開始したTBS系列の朝の情報番組「ビッグモーニング」テーマ・ソングとして制作された楽曲（1993年3月まで使用され、同年4月からは「ヘロン」が「鳴かないでHERON」のタイトルで使用）。当初はこのシングルのみでのリリースだったためアルバム収録の機会がなかったが、後にベスト・アルバム『RARITIES』に収録された。山下によればこの曲は、今はなきスマイル・ガレージ・スタジオの音がしているという。
『RARITIES』初回盤にセットのオリジナル・カラオケ・スペシャルCD『TATSURO YAMASHITA ORIGINAL KARAOKE COLLECTION』には、「さよなら夏の日」のカラオケ・ヴァージョンが収録された。また、2021年 (2021)リリースの『ARTISAN -30th Anniversary Edition-』にも、「さよなら夏の日 (Original Karaoke)」と「モーニング・シャイン」がボーナス・トラックに収録された。
オーサ型ミサイル艇
オーサ型ミサイル艇とは、1950年代にソビエト連邦で開発されたミサイル艇である。
オーサ型ミサイル艇 概要
オーサ級（Osa class）というのはNATO側名称であり、ロシア語でスズメバチを意味する。ソ連側の艦型呼称は、205号計画型「モスキート」 (Проект 205 «Москит») である。
本型は、史上最多の建造数を記録したミサイル艇であった。ソ連海軍用と同盟国への輸出用として、各種改良型なども含めて約400隻以上が建造された。
オーサ型ミサイル艇 構想
205型は、コマール型ミサイル艇（183R型）の改良型として計画された。183R型のようなミサイル艇は、駆逐艦エイラート号撃沈などの戦果に見られるように、小型・廉価の割に強力な攻撃力を有する効果的な戦闘艦艇と評されていた。しかし、183R型には以下のような欠点があった。
これらの欠点が認識された結果、183R型は6隻1組で運用された。試算では、NATOの駆逐艦を撃沈するには対艦ミサイル2発の命中が必要とされていたが、生存性の低い183R型で攻撃を成功させるには、18隻を同時運用し、ミサイル12発以上の一斉発射に成功させる必要があると判断されていた。
オーサ型ミサイル艇 計画
このような問題点の多い183R型を代替すべく、後継となる205型が計画された。205型には、以下のような改良が施された。
これらの改良により、183R型に比べ生存率が50%向上したと評価された。また、12発のミサイル斉射には3隻で充分となった。故に、205型の敵駆逐艦撃沈保障隻数は6隻と試算された。つまり、205型6隻は183R型18隻に匹敵する戦力であり、かつ運用経費は後者より安上がり、ということになる。
205型は1950年代後半から1960年代前半にかけて、ソ連で400隻以上が建造された。中国では1960年代から90年代にかけて、021型ミサイル艇という名で100隻以上が建造された。
オーサ型ミサイル艇 改良型
205型の改良型である205U型（NATOコードネーム：オーサII型ミサイル艇）では、以下のような変更が加えられた。
また、205型の派生型には、205P型哨戒艇が存在する。こちらはソ連国境軍向けに建造された哨戒艇で、NATOコードネームはステンカ型（Stenka-class）。205型からミサイルランチャーを撤去し、代わりに400mm対潜魚雷発射管と爆雷投下軌条を搭載しており、駆潜艇としての能力も持つ。ソ連崩壊後はロシア・ウクライナ・アゼルバイジャン・グルジア・トルクメニスタンが保有したほか、ソ連崩壊以前にカンボジアとキューバに輸出された。
オーサ型ミサイル艇 戦歴
205型は主に、第三次中東戦争、第四次中東戦争、第三次印パ戦争などで使用された。
1971年の第三次印パ戦争中にインド海軍が実行したトライデント作戦では、パキスタン海軍の駆逐艦・巡視艇・港湾設備などに大打撃を与える戦果を上げた。しかし、1973年の第四次中東戦争中のラタキア沖海戦では、イスラエル海軍の効果的な電子対抗手段により、シリア海軍のミサイル艇隊は戦果を上げられないまま全滅させられた。さらに、イラン・イラク戦争では、主に航空機から発射されたAGM-65 マーベリックミサイルの攻撃により、多数の205型が撃沈され、イラク海軍は大打撃を被った。
205型とそのミサイルの性能では、高性能なECM装備を有する敵艦には無力であった。他に、防空能力の貧弱さや、自衛用の主砲が未装備であった点なども大きな欠点であった。
その後、1980年から1990年代にかけて、ロシア海軍では205型の退役が行われ、後継の1241型ミサイル艇へと置換されていった。
こどものための読み聞かせ えほんであそぼう
『こどものための読み聞かせ えほんであそぼう』（こどものためのよみきかせ えほんであそぼう）は、スターフィッシュ・エスディから発売されたニンテンドーDS用ソフト。
2006年7月6日に第1・2・3巻が発売。同年10月19日に第4・5・6巻が発売された。
こどものための読み聞かせ えほんであそぼう 概要
平田昭吾のベストセラー絵本をニンテンドーDSのソフトとしたもの。
ナレーターには、由紀さおり、安田祥子が起用された。
有川節夫
有川 節夫（ありかわ せつお、1941年4月 - ）は、日本の情報科学者、第22代九州大学総長。第8代放送大学学園理事長。
有川節夫 来歴
鹿児島市出身。1960年鹿児島市立鹿児島玉龍高等学校卒、1964年九州大学理学部数学科卒、1966年九州大学大学院理学研究科修士課程修了、九州大学理学部助手。1969年九州大学より理学博士の学位を取得、学位論文の題は 「Elementary formal systems and formal languages-simple formal systems(基本形式的体系と形式的言語-単純形式的体系)」。
京都大学数理解析研究所助手を経て、1970年九州大学理学部附属基礎情報学研究施設講師、1973年助教授、1985年教授、1996年九州大学システム情報科学研究院教授、九州大学評議員、1998年附属図書館長、2002年副学長、2005年定年となり特任教授、附属図書館長、2006年国立情報学研究所客員教授、2008年4月から2014年3月まで九州大学総長。2017年4月から2022年1月まで放送大学学園理事長。2023年、瑞宝重光章受章。
発見科学の学問領域を確立した。
とらわれペンギン
『とらわれペンギン』は、森山塔による日本の成人向け漫画作品。『漫画エロトラブ』（蒼竜社）1985年8月号から1986年2月号にかけて連載された。
1988年にはゲーム化もされている。