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三昧耶戒 身口意三業三昧耶戒
この戒律は『大日経』に説く、密教の「十善戒」が発展して出来た戒律である。チベット密教ではニンマ派によって伝承され、『ゾクチェン』に関係する教えや法の際に、『身口意灌頂』と呼ばれる「四灌頂」の儀式においてのみ授けられる戒律とされる。ニンマ派の「口伝」によると、この戒律と灌頂はグル・パドマサンバヴァ（蓮華生大師）によって直接チベットへと伝えられたものである。ただし、現在では『ゾクチェン』の教えと共に、カギュ派やサキャ派、中国密教にも伝えられ、今も伝承されている。
数ある三昧耶戒の中で、最も無上瑜伽タントラの特色を表している戒律であり、伝授の際には師僧（根本ラマ；ツァエラマ）から特に慎重に解説と「口伝」を受ける必要がある。また、その際における「口伝」はニンマ派でも参加人数を限定した高度な内容を伴うものであり、その教えを中断してはならないとされている。『身口意三業三昧耶戒』の内容は以下のようになる。
三昧耶戒 身口意三業三昧耶戒
『身口意三業三昧耶戒』
「根本三昧耶戒」（身口意二十七根本三昧耶戒）
身業戒（身体による行いに関する戒）
外三昧耶戒
殺してはならない。 「不殺生」
盗んではならない。 「不偸盗」
僧侶の場合；性交渉をしてはならない、「不淫」。 在家の場合；不倫をしてはならない、「不邪淫」。
内三昧耶戒
父母を誹謗したり、金剛兄弟（兄弟弟子）を殺したり、自殺をしてはならない。
仏法と「プトガラ」（pudgala：仏種）を否定してはならない。
自らの体を傷つけたり、無理な苦行をしてはならない。
秘密三昧耶戒
金剛兄弟を殴ろうと思ったり、衣服を汚したり、傷つけてはならない。
金剛兄弟を殴ったり、根本ラマや明妃に暴力をふるってはならない。
根本ラマの影を踏んだり、放逸な行為をしてはならない。
口業戒（言葉による行いに関する戒）
外三昧耶戒
嘘をついてはならない。 「不妄語」・「不綺語」
二枚舌を使ってはならない。 「不両舌」
悪口をいってはならない。 「不悪口」
内三昧耶戒
説法者を誹謗してはならない。
思索者（哲学者）や仏教学者を誹謗してはならない。
実践する人（布教者）や修行者を誹謗してはならない。
秘密三昧耶戒
金剛兄弟の言葉（指導や忠告）に従わなければならない。
根本ラマや明妃の言葉に従い、敬語を使わなければならない。
根本ラマの教えをよく聞き、理解しなければならない。
三昧耶戒 身口意三業三昧耶戒
意業戒（心による働きに関する戒）
外三昧耶戒
怒りに任せて、他を害してはならない。 「不瞋恚」
物惜しみや、貪りの心を起こしてはならない。「不慳貪」
邪まな見方をしてはならない。 「不邪見」
内三昧耶戒
邪まな思いや行いを、そのままにしてはならない。
邪まな修行や行為への思いを、増長し、隠し、実現させようと思ってはならない。
邪見に執着したり、常に考えたりしてはならない。
秘密三昧耶戒
毎日三回、毎座（毎回）修行を怠ってはならない。
毎日、毎座ごとに本尊の修法を行なわなければならない。
毎日、毎座ごとにグル・ヨガを修し、金剛兄弟の世話をしなければならない。
「支分三昧耶戒」（五欲金剛二十五種三昧耶戒）
五所行（ごしょぎょう）
殺・盗・淫・妄語・悪口
五不断（ごふだん）
貪・瞋・痴・慢・嫉
五忍取（ごにんしゅ）
大香・水香・大血・大肉・菩提
五所知（ごしょち）
五蘊・五大種・五境・五根・五色
五所修（ごしょしゅう）
仏部・金剛部・宝生部・蓮華部・羯磨部
三昧耶戒 密教の資格を伴う戒
ここでいう「密教の資格を伴う戒」とは、『阿闍梨戒』のことを指している。『阿闍梨戒』は、日本密教では今は伝承されていないが、現在の中国密教では、段階的に「準阿闍梨灌頂」と「阿闍梨灌頂」とがあり、後者の「阿闍梨灌頂」において授かる。
チベット密教では、別尊の大法の灌頂や、『大幻化網タントラ』をはじめとする主要な五タントラの灌頂の際に、「瓶灌頂」等の後に「阿闍梨灌頂」を挟み、その際に授かる戒律である。また、中国密教では、別名を『随従阿闍梨戒』ともいう。
『阿闍梨戒』
金剛乗（密教）の諸戒律に違反することがあってはならない。
身口意の三業をもって、師僧（ラマ）に供養せよ。
密教における「法」の伝統を軽視することがあってはならない。
伝法と真言の伝授には、必ず師僧の許可を得ること。
師僧が当地を離れた時は、力の限り道場（寺）を守ること。
伝法に際しては敬虔であり、名利をもとめてはならない。
三昧耶戒 特殊な戒
ここで言う『特殊な戒』とは、主に密教経典や主要なタントラ経典に説かれる戒律のことを言う。日本の各宗派にはそれぞれの教えの特徴となる経典（依経：えきょう）があり、密教でいうと、例えば真言宗では『金剛頂経初会』と『大日経』を両部不二として所依の経典とし、あるいは伝統的には『五部経典』を依用している。この点は、無上瑜伽タントラに属する教えを継承するチベット密教においても同様で、それぞれの教義を生み出す背景となる根本のタントラ経典があり、それをチベットでは主要な「五タントラ」と呼び、「五タントラ」とそれを依用する宗派は次のようになる。『大幻化網タントラ』はニンマ派、『喜金剛タントラ』はサキャ派、『勝楽タントラ』はカギュ派、『秘密集会タントラ』はゲルク派、『時輪タントラ』はチョナン派においてそれぞれ依用されている。
ここでは日本になじみのないタントラ経典に説かれる戒律として、チベットで最も早期に成立した宗派であるニンマ派の旧訳とされる『大幻化網タントラ』において説かれる戒律を紹介する。
『大幻化網タントラの三昧耶戒』
三昧耶戒 特殊な戒
この戒律は、根本の五条と、支分の十条からなる。なお、これらは無上瑜伽タントラに説かれる戒律なので、文字による表面的な意味ではなく、象徴としての深い意味を持つので、必ず有資格者である無上瑜伽タントラの指導者であり、このタントラの伝授に関する知識と経験を有する金剛阿闍梨（ドルジェ・ロプン）からの詳しい解説と、口伝によって理解する必要がある。
「根本の五条」
この戒律に違反したものは、『大幻化網タントラ』に関するあらゆる成就と、仏教のゾクチェンに関する成就を失い、密教における生起次第の瞑想に多くの障害をもたらすことになるとされる。
根本ラマ（師僧）を心より敬うこと。
「無上」を捨ててはならない。
常に真言（マントラ）を唱え、手印（ムドラー）を結び続けること。
既に正道（金剛乗の修行）に入った者を慈しみ、助けること。
「法器」ならざる者に対して、教えの秘密をもらしてはいけない。
三昧耶戒 特殊な戒
「支分の十条」
支分の戒律は、ゾクチェンの境地の見解でもある「輪廻と涅槃は無差別」の意味を積極的に表したものであり、前の五条と、後ろの五条からなる。
一、「五毒を捨ててはならない」。
前の五条は、大悲（悲無量心）を基とした深い心に関する戒律である。密教の菩薩である瑜伽行者は、覚りを得ていながらも涅槃に赴くことなく、苦しみの根本となる煩悩を捨てずに輪廻の世界へと再び生まれ、世々において一切有情を救おうという誓いを表している。ここでいう五毒とは、チベット密教において輪廻のそれぞれの世界に生ずる原因となる五大根本煩悩を指している。また、「転識得智」（てんじきとくち）の考え方を採用し、五毒を変じて如来の五智とするので、その要素となる五毒を捨ててはならないとする説もある。
貪（とん：貪り）を捨ててはならない。
瞋（じん：怒り）を捨ててはならない。
痴（ち：愚かさや愚痴）を捨ててはならない。
慢（まん：慢心）を捨ててはならない。
嫉（しつ：妬み［これは悪見と無明とに相当する］）を捨ててはならない。
二、「五甘露を捨ててはならない」。
三昧耶戒 特殊な戒
後ろの五条は、大慈（慈無量心）を基として身体の生理を象徴的に表した戒律である。歴史上の仏陀は「生きとし生けるものたちを、殺してはならぬ、殺さしめてはならぬ」と戒められたが、この戒律は瑜伽行者自身の身体を含めた「生まれて来た命」、あるいは「生かされた命」を育むことを目的とし、一切有情である生きとし生けるもの達をあるがままに受け入れて残らず救おうという誓いを表している。ここでいう「五甘露」は、『身口意三業三昧耶戒』の「五忍取」と同じものを指す。ただし、用語として生命の維持のために身体から排泄される様々な物の言葉を使用するが、その表面的な意味にとらわれることは無上瑜伽タントラへの誤解を生む原因となることは言うまでも無い。一切有情を肉体の面から救済する方便として、現代の医療では、ノロウイルスの検知や成人検診でも知られる「検便」や「検尿」、「採血」や様々な「触診」や「マンモ検診」、成人男性の「精力回復」等、今日では常識となっているこれらの医療行為は、無上瑜伽タントラが説かれた8世紀 - 12世紀において、カーストの高い地位にある僧侶や王族にとってはまさに禁忌の知識とされたが、阿闍梨の五明に見られるように密教僧の医者にとっては、有情の苦しみを救う立派な治療法であった。勿論その方法は先駆的であり原始的ではあるが、現在もチベット密教の『四部医典』や、薬師如来の治療法を描いたタンカにもその図解が見られ、医学的な知識の無い者が見た際には今日でも奇異に感じられるほどであるから、当時はまさに狂人の行為、異端の仏教とみられたに違いない。
大香（だいこう：供物の場合は「甘露丸・法薬」、生理現象を表す場合は大便）を捨ててはならない。
水香（すいこう：供物の場合は「サフラン水」、生理現象を表す場合は小便）を捨ててはならない。
大血（だいち：供物の場合は「食紅」、生理現象を表す場合は経血）を捨ててはならない。
大肉（だいにく：供物の場合は「人形のトルマ」、生理現象を表す場合は人の肉体）を捨ててはならない。
菩提（ぼだい：供物の場合は「ヨーグルト」、生理現象を表す場合は精液）を捨ててはならない。
なお、ここに挙げた「五甘露」の意味は、外と内と秘密の三つの教えのうち、外の「五甘露」についての限定的な意味である。
三昧耶戒 通戒と三昧耶戒の関係
あまり意識されてはいないが、三昧耶戒は密教の戒律であると同時に、歴史上の釈尊の教えに基づき段階的に発展した戒律であり、通戒（声聞乗・大乗・金剛乗に共通の戒）や菩薩戒の上に成り立つもので、両者を遵守しなければ三昧耶戒の条項に違反しなくても、三昧耶戒を得たことにはならない。それ故、正式な灌頂の儀式では、儀式の中で順番に通戒と菩薩戒、三昧耶戒の全てを授けるようになっている。ただし、現在の日本密教の灌頂次第では、灌頂の導師が戒律を伝えていないこともあり、一般の葬式と同様に時間短縮のためにも通戒と菩薩戒や、三昧耶戒を授けるのを省略して灌頂の儀式を行うこともある。
近藤弥生
近藤 弥生（こんどう やよい、1959年（昭和34年）4月20日 - ）は、日本の政治家、税理士。東京都足立区長（5期）。元東京都議会議員（3期）。区の公報等での表記では「近藤 やよい」の名義を用いる。
近藤弥生 概要
東京都足立区 梅田生まれ。青山学院大学大学院経済学研究科博士前期課程修了。父は元東京都議会議長の近藤信好。
1983年から警視庁国際捜査課に勤務。税理士を経て、1997年東京都議会議員選挙に立候補し初当選。2001年と・2005年の都議選でも再選を果たした。都議時代は自民党に所属した。
2007年3月、都議を任期途中で辞職。同年6月3日に行われた足立区長選挙に無所属で立候補し、共産党が支援した女性新人候補を破り初当選。東京都特別区では、中山弘子に次いで2人目となる女性区長となった。2011年の区長選では元区長の吉田万三を大差で破り、再選を果たす。
2012年6月3日、区内に拠点を置く宗教法人アレフの解散及び入谷の教団施設からの退去を求める、教団施設周辺の区民で構成される対策住民協議会が主催したデモに参加した。
2015年、対立候補を大差で破り3選、2019年に4選、2023年に5選した。
近藤弥生 パートナーシップ宣誓制度導入へ
2020年9月25日、足立区議会定例会の一般質問で、自民党の白石正輝区議が「日本人が全部L（レズビアン）、G（ゲイ）になったら次の世代は一人も生まれない」「LだってGだって法律に守られているという話になったのでは、足立区は滅んでしまう」と発言。同年10月6日、鹿浜昭議長と区議会自民党は、それぞれ白石に厳重注意をしたが、白石は「当事者が不快と思っても別に良い」と反発し謝罪を拒否した。また、白石は9月25日の定例会で「普通の結婚をして、普通に子どもを産んで、普通に子どもを育てることがいかに人間にとって大切なことであるか」と発言。近藤はこの発言を聞いたとき、「結婚しておらず子どももいない私は『普通』じゃないのか」と悲しく思ったという。
同年10月13日、市民団体「足立・性的少数者と友・家族の会」は、白石に発言の撤回と謝罪を求めるインターネット署名約3万3000筆を、近藤宛てに提出した。鹿浜がなおも説得を行うと白石は折れ、10月20日に区議会本会議で正式に謝罪した。発言の一部を取り消す申し出も行い、議会に許可されたため、差別発言は議事録から削除された。謝罪によって区議会の自民党関係者は幕引きを図ろうとしたが、白石の「差別的な発言と受け止められる表現」との言い回しに、市民から「口先だけの謝罪」との批判も飛び出した。
近藤弥生 パートナーシップ宣誓制度導入へ
同年10月29日、足立区は性的少数者（LGBTなど）との意見交換会を開始。11月10日に開かれた意見交換会には近藤も出席。パートナーシップ宣誓制度の導入や、多様な性への理解促進を求める要望書を参加者から受け取った。
同年11月24日、近藤は性的少数者のカップルを公的に認証するパートナーシップ宣誓制度を2021年度に導入すると発表した。それとともに、「あだちLGBT相談窓口」を12月7日に開設すると発表した。
2021年4月1日、パートナーシップ宣誓制度を開始。
林容平
林 容平（はやし ようへい、1989年7月16日 - ）は、埼玉県狭山市出身のプロサッカー選手。登録ポジションはフォワード。中央大学文学部 卒。マネジメント会社はジェブエンターテイメント。
林容平 来歴
2005年、浦和レッドダイヤモンズの下部組織に加入。2007年7月開催のクラブユース選手権では、チームトップの5得点を挙げた。同年8月にはスペインに遠征し、国際ユース大会「ビジャレアルユーストーナメント」に参加。9月開催の高円宮杯ユース選手権では3位に終わった。
2008年に中央大学に進学し、サッカー部に入部。2期上に村田翔、1期上に永木亮太が在籍。2010年にはU-21日本代表としてトゥーロン国際大会に参加。前線での豊富な運動量と得点力から全日本大学選抜のエースとも目された。しかし、その後の自身の不調 などにより、翌年開催のユニバーシアードには選外となった。2011年の総理大臣杯では、3戦連続得点を挙げ、チームを30年ぶりの決勝戦へ導いたが、出場停止により決勝戦を欠場。林を欠いた中央大学は得点を挙げられず、準優勝に終わった。同期には大岩一貴がおり、4年時には大岩が主将、林が副将を務めた。関東大学1部リーグ通算63試合31得点を挙げた。
林容平 来歴
古巣浦和も獲得を図っていたが、2012年からFC東京へ加入。同年5月26日の浦和戦でJリーグ初出場。ゴール前での嗅覚と敏捷性を武器に、相手の背後を突く動き出しでアピールを続け、2013年の天皇杯準々決勝では延長戦後半終了間際に値千金の決勝点を挙げた。
2014年、ファジアーノ岡山へ期限付き移籍。キャンプで抜群の得点力を発揮し、シャドーストライカーとして J2第1節富山戦で早速先発出場を果たした。後方まで下がっての守備が求められたこともあって 得点は伸びず、徐々に控えへと追いやられた。
同年7月より大分トリニータへ期限付き移籍。尚、移籍元クラブは引き続きFC東京。サイドハーフやセンターフォワードで起用され、巧みな動き出しでパスを呼び込み得点への嗅覚を発揮。シーズン途中加入ながらチーム最多得点を記録した。
2015年、移籍期間を満了し FC東京に復帰。2016年は主にU-23チームのオーバーエイジとしてプレー。同年10月30日のJ3第27節相模原戦ではハットトリックの活躍で 勝利に貢献した。
林容平 来歴
期限付き移籍でプレーした2014年のオフ以来、毎年オファーを寄せていたという大分トリニータの熱意に応え、2017年に同クラブへ完全移籍。3年ぶりに大分でプレーをする事となった。開幕戦でスタメン出場すると以後、序盤戦はコンスタントに出場機会を得ていたが次第に出場機会が減少。第17節・水戸戦の試合中に負傷し、全治8週間の右肘関節脱臼をするなど 故障の影響もあり、リーグ戦出場は14試合に留まった。
2018年、第5節・水戸戦でシーズン初先発を果たすと第10節まで6試合連続で先発起用、2得点を記録する。しかし第16節以降は出場機会が減少し、シーズン通算で12試合出場に留まった。
2019年より、ブラウブリッツ秋田に完全移籍。2020年J3優勝達成。2020年12月11日、契約満了による退団が発表された。
2021年、ブリオベッカ浦安へ加入した。
小名木栄三郎
小名木 栄三郎（おなぎ えいざぶろう、1929年 - 2024年12月21日）は、日本のドイツ文学者。慶應義塾大学名誉教授。
小名木栄三郎 略歴
東京生まれ。1953年慶應義塾大学独文科卒。慶應義塾大学法学部助教授、教授を経て、1994年定年退任、名誉教授。清和大学教授。
2024年12月21日午前0時15分、老衰のため横浜市の病院で死去。95歳没。
2012年ベルギーグランプリ
2012年ベルギーグランプリは、2012年のF1世界選手権第12戦として、2012年9月2日にスパ・フランコルシャン・サーキットで開催された。正式名称は2012 Formula 1 Shell Belgian Grand Prix。
2012年ベルギーグランプリ 決勝
スタートでは予選2番手につけた小林可夢偉に注目が集まったが、可夢偉はスタートに失敗。1コーナーまでに3台ほど抜かれる。後方では予選6番手のマルドナドがジャンプスタート。1コーナーに3番手で侵入した。また、予選8番手のグロージャンがハミルトンに幅寄せし、ハミルトンは右側のタイヤをダートに落とし制御不能になりグロージャンに衝突。止まりきれないグロージャンは前にいたペレスにぶつかり、ペレスはアロンソ、マルドナドに接触。ハミルトンは可夢偉のフロントタイヤに乗り上げたあと、アロンソのリヤに接触しアロンソ、ハミルトン、ペレス、グロージャンがその場でリタイア。可夢偉はノーズにダメージを受けピットインし最後尾まで後退した。マルドナドはレースに復帰したが、5周目にグロックと接触しリタイアした。グロージャンはこの多重クラッシュを引き起こした責を問われ、1レース出場停止と罰金50000ユーロが科された。一歩間違えば死亡事故に発展してしまうほどの恐ろしいクラッシュであった。
追記:
クレールの刺繍
『クレールの刺繍』（クレールのししゅう、原題：Brodeuses）は、2004年5月14日にフランスより製作・公開の映画。本作は監督・脚本を手掛けたエレオノール・フォーシェの劇場長編デビュー作品である。2004年のカンヌ国際映画祭で批評家週間グランプリを受賞した。刺繍を通して息子を亡くした中年女性と妊娠した17歳の少女の交流を描く物語。
日本では2005年9月3日より渋谷Bunkamura・ル・シネマ他にて日本語字幕版のみ全国ロングラン劇場公開された。2006年3月24日にビデオメーカーよりDVD（APD-1118）が発売されており、2008年7月25日に東北新社よりキャスト・スタッフ来日コメント、オリジナル予告編や日本版予告編など映像特典を収録したDVD（TBD-1122）も再発売されている。
クレールの刺繍 ストーリー
17歳の少女クレールは妊娠5か月になるが、誰にも相談ができないでいた。匿名出産（フランスの出産制度で、産みの親が子どもの出生を届け出ず、親権を放棄すること）で出産することを決めたクレールは妊娠を隠すため、刺しゅう職人のメリキアン夫人の元で働くことになる。息子を事故で失っていたメリキアン夫人は、世捨て人のような生活を送っていたが、時間が経つにつれて２人の間には互いが見失っていた人との絆が育っていく。
小野浩 (哲学者)
小野 浩（おの ひろし、1907年9月1日 - 1997年）は、日本の哲学研究者。
小野浩 (哲学者) 生涯
仙台第一中学校、第二高等学校、1933年東北帝国大学哲学科卒業、同副手、高橋里美に師事、1938年仙台陸軍幼年学校教授、1942年二高教授、戦後1947年公職追放、1953年明治大学講師、助教授、1959年教授、1974年定年退職、城西大学教授。1982年定年退職。同11月勲四等旭日小綬章叙勲。
ドイツ哲学・文学を専門とし、日本美術、文学も論じた。
ニコラ・ドゥシェ
ニコラ・ドゥシェズ（Nicolas Douchez, 1980年4月22日 - ）は、フランス・セーヌ＝サン＝ドニ県ロニー＝スー＝ボワ出身のサッカー選手。ポジションはゴールキーパー。
ニコラ・ドゥシェ 経歴
ル・アーヴルACの下部組織出身で2003年にLBシャトールーに移籍。2005年より所属したトゥールーズFCではル・アーヴルの先輩であるクリストフ・ルヴォーの控えだったが、彼の退団後は元フランス代表のファビアン・バルテズが加入したが、彼を差し置いて正GKを任されるようになった。
2008年6月23日、シモン・ポプランの後釜としてスタッド・レンヌに移籍。前任者の穴を補って余りある活躍を見せ、代表にも名を連ねるようになる。
2011年6月10日、パリ・サンジェルマンFCのアントワーヌ・コンブアレ監督より正GKとして迎え入れられ移籍。しかしシーズン開幕前に故障してしまい、チームはイタリア代表のサルヴァトーレ・シリグを獲得。離脱中に彼が正GKに定着し、さらに年明けにはコンブアレ監督が解任されてイタリア人のカルロ・アンチェロッティが新監督に就任した後も状況は変わらずリーグ戦では出場ゼロに終わり、シーズンを通して控えに甘んじた。UEFAヨーロッパリーグとクープ・ドゥ・フランス、クープ・ドゥ・ラ・リーグでは出場機会が与えられたが、それぞれグループステージ敗退・ベスト8・4回戦敗退という結果に終わった。
ニコラ・ドゥシェ 経歴
新シーズンはシリグのコンディション不良によって開幕スタメンを勝ち取ったものの、前シーズン17位のFCロリアン相手に前半から2点を先行され、何とか追いついたものの2-2の引き分けに終わった。それ以降はシリグも調子を取り戻したため再び控えに降格している。
16-17シーズンにRCランスに移籍し、リーグ・ドゥ最優秀GKとなるが、2017年11月、DVで逮捕され、クラブからも解雇された。
2018年7月、レッドスターFC93に移籍した。
千歳中学校
千歳中学校（ちとせちゅうがっこう）は、日本の公立中学校。
廃校
ケルティック・ウーマンの作品
アイルランドを代表する女性歌手グループケルティック・ウーマンの作品。
ケルティック・ウーマンの作品 アルバム
太字はオリジナル・アルバム
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、メイヴ・ニー・ウェルカハ、オーラ・ファロン、マレード・ネスビット
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、メイヴ・ニー・ウェルカハ、オーラ・ファロン、マレード・ネスビット
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、メイヴ・ニー・ウェルカハ、オーラ・ファロン、ヘイリー・ウェステンラ、マレード・ネスビット
オールキャスト（ディアドレ・シャノン、アレックス・シャープ、リサ・ラム、スーザン・マックファーデン 以外）
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、リン・ヒラリー、アレックス・シャープ、マレード・ネスビット
オールキャスト（ディアドレ・シャノン、リサ・ラム、スーザン・マックファーデン 以外）
オールキャスト（スーザン・マックファーデン 以外）
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、リサ・ラム、マレード・ネスビット
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、リサ・ラム、マレード・ネスビット
クロエ・アグニュー、メイヴ・ニー・ウェルカハ、リサ・ラム、マレード・ネスビット
クロエ・アグニュー、スーザン・マックファーデン、リサ・ラム、マレード・ネスビット
ケルティック・ウーマンの作品 コンピレーション・アルバム
クロエ・アグニュー、リサ・ケリー、リン・ヒラリー、オーラ・ファロン、マレード・ネスビット
オールキャスト（ディアドレ・シャノン、スーザン・マックファーデン 以外）
伊号第百七十一潜水艦
伊号第百七十一潜水艦（いごうだいひゃくななじゅういちせんすいかん）は、日本海軍の潜水艦。伊百六十八型潜水艦（海大VI型a）の4番艦。竣工時の艦名は伊号第七十一潜水艦（いごうだいななじゅういちせんすいかん）。
伊号第百七十一潜水艦 艦歴
1942年（昭和17年）1月12日 - クェゼリンを出航しハワイ方面散開線につく。
1月29日日没 - マウイ島西方2浬地点付近で、カフルイからヒロへ向かっていた輸送船団を攻撃し、米軍兵士を乗せて航行中の米貨客船ジェネラル・ロイヤル・T・フランク（General Royal T. Frank、622トン）を雷撃。魚雷が命中した同船は爆発し、30秒で沈没した。
2月16日 - クェゼリンを出航し、米機動部隊のラバウル攻撃を受けウェーキ東方海面へ退避。
3月6日 - 呉入港。
4月15日 - 呉を出港。ウェーキ方面散開線につく。
5月20日 - 伊号第百七十一潜水艦に改名。
5月24日 - ミッドウェー海戦に参加。
7月8日 - クェゼリンを出航しサモア方面で活動。
7月29日 - トゥトゥイラ島近海で商船を雷撃するも、命中せず。
8月17日 - トラックを出航。24日、呉に入港し、修理を実施。
伊号第百七十一潜水艦 艦歴
1943年（昭和18年）2月15日 - キスカ島輸送に従事のため呉を出港。
2月26日 - キスカに到着。
3月22日 - 幌筵島を出航し散開線につく。
4月6日 - 横須賀入港。
5月21日 - 横須賀を出航。キスカ輸送に従事。
6月26日 - 幌筵島を出航し、アムチトカ島南方で活動。
8月5日 - 幌筵島を出航し、10日、呉入港。
9月17日 - 呉を出港。
9月25日 - トラックに到着。
10月7日 - トラックを出航し、ニューヘブライズ方面で活動。
撃沈総数1隻、撃沈トン数622トン。
伊号第百七十一潜水艦 歴代艦長
※『艦長たちの軍艦史』434-435頁及び『官報』による。
断罪の銃士（ガンナー）
「断罪の銃士（ガンナー）」（だんざいのガンナー）は、Dの通算18枚目のシングル。2012年7月18日にY-YARDから発売された。
断罪の銃士（ガンナー） 概要
前作にひき続きY-YARDからの販売。
A-TYPE, B-TYPE, C-TYPEの3タイプ同時リリース。A-TYPE付属のDVDにはPV、B-TYPEにはPVのメイキングが収録。
富田地区 (四日市市)
富田地区（とみだちく）は、三重県四日市市北部の地区。旧三重郡富田町だった地域である。「富田地区連合自治会」を構成している。
東側は伊勢湾沿いの富田漁港と四日市港と霞地区の第3四日市コンビナートが隣接する。北東方面は富洲原地区に、北西方面は大矢知地区に、南側は羽津地区に隣接する。
富田地区 (四日市市) 概要
古代期は美田として有名であった。伊勢湾沿いの漁師町で、富田港での捕鯨などの漁業が反映して、現在でも続いている老舗企業の網勘製網（現在のアミカン）・田村紡績（かつて存在した製網会社）・大野紡績（かつて存在した製網会社）などの漁網を製造する繊維産業が盛んであった。若い女性の大部分が富田地域の中小製網会社や平田紡績に勤務して、地元の製網会社が富田地区の経済や住民の生活を支えていた。
江戸時代に東海道五十三次の桑名宿と四日市宿の「間の宿」として栄えていて、東海道富田の一里塚がある。「その手は桑名の焼き蛤」と呼ばれた桑名の焼き蛤は、実際は桑名藩であった「富田の焼き蛤」の事であり、富田立場が設置されて売店で蛤を売っていた。美田であった事から富田となり、代々伊藤勘作を襲名している伊藤家が経営する網勘製網での漁網製造や東富田町では「花かつを」の製造が盛んであった歴史があり、四日市市北部の中心地である。
富田地区 (四日市市) 概要
東洋紡績（東洋紡績富田工場）・三幸毛糸紡績富田工場などの紡績工場や東海銀行富田支店・百五銀行富田支店などの銀行の金融機関は、富田地区周辺の富洲原地区や大矢知地区に立地していても「富田店」や「富田工場」と命名されていた。 近鉄富田駅前商店街と接続する富田中央通り商店街とJR富田駅に接続する通路の通りとして富田中町商店街が形成された。茂福地区や西冨田町では商業化や宅地化が進んだ。大矢知地区から富田地区に富田栄町が編入された。
富田地区の祭りは富田の石取祭と鳥出神社の鯨船行事がある。国の重要無形民俗文化財に指定されている。中世期に南部氏の富田城と朝倉氏の茂福城が築かれて、戦国時代に北勢四十八家の領主として富田地域の統治を行い、赤堀氏などとの茂福合戦を展開していたが、織田信長の伊勢侵攻で富田城と茂福城が落城して南部氏の一族と朝倉氏の一族が滅亡した。「富田」の意味は、「飛田」が変換したもので古事記の「日本武尊の白鳥伝説を由来とする地名である。
富田地区 (四日市市) 自治会構成
富田地区は浜地区・高地区・茂福地区の3つの地区で構成されている。人口は約11500人である。浜地区は漁業が盛んだった下町地域。高地区は商業が盛んな四日市市北部の中心市街地で開発地域。茂福地区は農業地域で住宅地である。
富洲原地区の富田一色町から東富田町地先の四日市市が所有していた公有の水面が埋立てられて、1968年（昭和43年）に完成した新しい町である。造船所がある。四日市港管理組合が1999年（平成11年）から整備を進めてきた「海の見える公園」とした富双緑地が2007年（平成19年）3月に完成した。東富田町から歩道橋で国道23号の名四国道を横断した場所にあり、四日市港の駐車施設がある。四日市花火大会と釣りのスポットである。地名の由来は、富洲原地区から）富田地区の2地区にまたがることから、富を二つとって双子の意味から富双と名付けられた。
富田浜町 - 富田浜元町 - 東富田町に富田漁港があり、富田浜地区は木造家屋が多くて、漁師町の面影がある。昭和40年代は漁師が400人以上いた。四日市漁協富田支所の正組合員は現在14人。富田浜海水浴場はコンクリート堤防に変わった。
富田地区 (四日市市) 自然
十四川
源流は垂坂・大矢知・斎宮など山の谷地帯や田んぼの丘から北鵤村の西側を流れて、以前は丸の内を北側へ、北村町を南側へ迂回蛇行していたが、明治37年度の改修で、現在の川ルートとなり、小字四五六で大矢知の朝明川の右岸より取水した茂福用水路と合流して、小字丸の内小字北若宮（北村）・小字伊勢田（北村）・小字浜田（富田浜元町）を流れて伊勢湾へ流れる。十四川の名称は、途方川→頓々→富田川→十志川→十四川と改称してきた。
茂福前川
源流は羽津用水と茂福用水である。各田園に溝川があり、溝川の排水路を御蔵川と呼び、別名は波浪川と呼ばれた。大字茂福の前川は、字外新起（富田浜元町）の砂浜洲の低地（茂福ドエ）から富田漁港と四日市港と富田浜海水浴場跡地の伊勢湾へ流れる。
富田西町の河川
大矢知村の田園地帯の排水路であり、小字川成立（富田西町）・小字北八幡（富田西町）・小字流下（富田中町）・小字中塩役（富田中町）を流れて、豊富川（せせらぎ公園）にそそいでいる。
富田地区 (四日市市) 富田文化幼稚園
富田文化幼稚園（とみだぶんかようちえん）は、大字茂福に所在する私立幼稚園。1960年（昭和35年）5月開園。姉妹校に、設置者を同じくする羽津文化幼稚園がある。
健康増進のためのはだし教育・はだか教育の実践や音楽リズムの向上のための鼓笛隊に特色がある。
それでは、また明日
「それでは、また明日」（それでは、またあした）とは、日本のバンド、ASIAN KUNG-FU GENERATIONの楽曲で、18枚目のシングルである。2012年7月25日に発売（発売元はKi/oon Music）。
それでは、また明日 収録曲
全作詞：後藤正文、編曲：ASIAN KUNG-FU GENERATION
王玄載
王 玄載（おう げんさい、413年 - 488年）は、南朝宋から斉にかけての軍人。字は彦休。本貫は太原郡祁県。
王玄載 経歴
東莞郡太守の王蕤（上谷郡太守の王宰の子）の子として生まれた。南朝宋の江夏国侍郎・太宰行参軍を初任とした。泰始元年（465年）、長水校尉となった。泰始2年（466年）、張永の下で彭城の薛安都を攻撃した。宋軍が敗れると、玄載は軍を率いて下邳城に拠り、北魏の攻勢をはばんだ。仮の冠軍将軍の号を受けた。泰始3年（467年）、持節・監徐州豫州梁郡諸軍事・寧朔将軍・平胡中郎将・徐州刺史に任じられた。北魏の孔伯恭が宋の沈攸之の軍を破ると、玄載は北魏の尉元の勧告を容れて、下邳を放棄して撤退した。まもなく山陽東海二郡太守を兼ねた。
泰始5年（469年）、青兗二州刺史に転じた。泰始7年（471年）、再び徐州刺史となり、都督徐兗二州諸軍事・鍾離郡太守を兼ねた。左軍将軍の号を受けた。寧朔将軍・歴陽郡太守に任じられ、持節・都督南豫州諸軍事・冠軍将軍・南豫州刺史に転じた。撫軍司馬となった。元徽元年（473年）10月、持節・都督梁南北秦三州諸軍事・冠軍将軍・西戎校尉・梁秦二州刺史として出向した。征虜将軍に進んだ。元徽4年（476年）1月、都督益寧二州諸軍事・益州刺史・建寧郡太守に転じた。昇明元年（477年）、沈攸之の乱が起こると、玄載は蕭道成に味方して、後軍将軍の号を受け、鄂県子に封じられた。
王玄載 経歴
建元元年（479年）、斉が建国されると、玄載は左民尚書となった。建元2年（480年）、北魏の侵攻を受けて、南兗州刺史の王敬則が建康に逃走してくると、玄載は広陵に派遣されて、仮節・平北将軍・行南兗州事の位を加えられた。垣崇祖らが魏軍を撃退すると、玄載は光禄大夫・員外散騎常侍の位を受けた。永明4年（486年）、持節・監兗州縁淮諸軍事・平北将軍・兗州刺史となった。
永明6年（488年）、死去した。享年は76。諡は烈子といった。
臼澤みさき
臼澤 みさき（うすざわ みさき、本名・臼澤 岬、1998年10月8日 - ）は、岩手県上閉伊郡大槌町出身の歌手。2021年からは「AFTER I DIE」（アフターアイダイ）の名義で活動している。
臼澤みさき 経歴
「世界からの情報をいち早くキャッチできるように」との両親の願いにより、陸の先端である「岬」と命名された。小学校3年生から民謡を習いはじめ、数々の民謡コンクールで優勝。
小学校6年生の時に東日本大震災を経験し、家族や自宅は無事だったが、父の勤務先の会社が津波で流され、仲良しだった後輩の女の子を亡くした。その後、民謡教室の仲間とともに避難所を歌で慰問し、被災者を励ます姿がテレビで取り上げられたことがきっかけとなり、2012年7月25日、テイチクエンタテインメントからシングル「故郷（ふるさと）～Blue Sky Homeland～」で歌手デビューした。当時、好きなアーティストとしていきものがかりと絢香を挙げていた。
2016年、1月9日に盛岡市アイスアリーナで開催されたNHK杯フィギュアスペシャルエキシビションに臼澤が歌う「花は咲く」が採用され、荒川静香・鈴木明子・羽生結弦・本田武史の各選手によるスペシャルプログラムで使用された。同年3月8日には、東京のNHKホールで開催されたNHK歌謡コンサートに出演し、同曲を披露した。
臼澤みさき 経歴
2017年3月、高校卒業と同時に所属事務所（ハニカムエンタテインメント）を契約満了となり、千葉商科大学への進学に伴って学業に専念のため活動を休止した。
2021年に「AFTER I DIE」名義でYouTubeチャンネルを開設し、自作曲やカバー曲を発表するようになった。アーティスト名は「自分がいなくなった後も、ここに残る音楽を」との願いを込めて付けられたものである。
臼澤みさき ディスコグラフィ
Homeland
テイチクエンタテインメント TECE-3116（2012年10月24日）
オリコン最高142位
里歌
テイチクエンタテインメント TECE-3207（2013年10月23日）
SHINE north
テイチクエンタテインメント TECE-3309（2015年4月22日）
ΩID
配信限定（2023年5月20日）
全作詞・作曲：AFTER I DIE／プロデュース：佐々木久夫
藤原文範
藤原 文範（ふじわら の ふみのり）は、平安時代中期の公卿。藤原北家、参議・藤原元名の次男。官位は従二位・中納言。
藤原文範 経歴
朱雀朝の天慶3年（940年）文章生に補せられると、翌天慶4年（941年）少内記兼六位蔵人に任官。式部丞を経て、天慶8年（945年）従五位下・摂津守に叙任された。またこの間、天慶6年（943年）に藤原敦忠が没するまで、敦忠の家令も勤めている。
村上朝に入ると、天暦4年（950年）従五位上・右衛門権佐として京官に復す。天暦6年（952年）左少弁に任ぜられると、天暦8年（954年）右中弁、天暦9年（955年）正五位下・左中弁、天暦11年（957年）従四位下、応和元年（961年）従四位上と弁官を務めながら順調に昇進していく。村上朝末の康保3年（966年）蔵人頭兼右大弁に任ぜられると、翌康保4年（967年）参議に任ぜられ公卿に列した。
議政官として左右大弁を兼帯し、安和2年（969年）円融天皇の即位に伴って正四位下に叙せられた。また、安和3年（970年）には民部卿を兼帯し、これを卒去まで約30年近くに亘って務めている。天禄2年（971年）上﨟の参議5名（源重信・源重光・藤原兼通・藤原済時・藤原斉敏）を超えて従三位・権中納言に昇任され、約20年近くに亘る弁官の職を離れた。また同年には真覚を開山として大雲寺を創建している。その後も天禄3年（972年）中納言、貞元2年（977年）正三位と昇進を続けた。
藤原文範 経歴
花山朝では昇進はなかったが、一条朝の寛和2年（987年）に漸く従二位に昇った。永延2年（988年）に次男の為雅を備中守に任官させる代わりに、自身は中納言を辞任。
平安京郊外の北山の小野郷で荏苒と晩年を過ごし、長徳2年（996年）3月28日に薨去した。享年88。
藤原文範 逸話
天慶6年（943年）3月の藤原敦忠の死まで、文範は敦忠の家令を勤めていた。生前の敦忠は北の方（藤原玄上の娘）を非常に愛していたが、ある時北の方に対して、自らが短命でまもなく死ぬであろう事、死後には北の方が敦忠の家令であった文範と夫婦になるであろう事を予言し、敦忠死後にその通りになったという。
橋本拳人
橋本 拳人（はしもと けんと、1993年8月16日 - ）は、東京都板橋区出身のプロサッカー選手。Jリーグ・FC東京所属。ポジションはミッドフィールダー（MF）。ボランチを本職とするが、ディフェンダー（センターバック、サイドバック）でも起用される。元日本代表。
橋本拳人 来歴
5歳の時にサッカーを始める。兄の影響でFC東京スクールへ通い始め、2006年より同クラブの下部組織に加入。小学校の時には板橋区を拠点とするアミーゴFC に所属していた。高いボール奪取能力を持ち、FC東京U-18の主軸として中盤で攻守に活躍した。2011年にはトップチームのキャンプに参加し、その後も2種登録選手として帯同（2010年は登録のみ）。
2012年より正式にトップチームへ昇格。プロ初年度はリーグ戦4試合、ナビスコ杯2試合、天皇杯1試合にベンチ入りを果たすが試合出場は出来なかった。2013年は、安定したプレーとパスによる展開力 を身に付けるべく 主にセンターバックとして練習を重ねており、評価を高めつつあった。
橋本拳人 来歴
同年5月、出場機会を求めて、この年から始まった新たな移籍制度を利用し、ロアッソ熊本へ期限付き移籍。5月3日のJ2第12節水戸戦で、ボランチとして早速先発出場の機会を得ると、広範囲の守備意識 や攻守の切り替えの速さを発揮し、相手の攻撃の芽を摘む活躍で、早々にチームにフィット。シーズン途中からの3バック採用に伴い、ビルドアップに長けるセンターバックとしても起用された。この後、移籍期間をシーズン終了後まで延長。同年10月に中国・天津にて開催された東アジア大会に参加するU-20日本代表にも招集されていたが、負傷により帰国。同年11月初旬の熊本での練習中に再び負傷、左膝内側半月板断裂と診断され再建手術を受けた。移籍期間の再延長により、2014年も続けて熊本でプレー。ボランチでの出場を続けていたが、シーズン半ばよりDF矢野大輔に代わりセンターバックのレギュラーに据えられた。高いラインを保ち、奪いに行く守備を体現。同年のJ2で最多のタックル数を記録した。なお、Jリーグ・アンダー22選抜の招集リストに登録されていたものの実際に招集されることはなかった。
橋本拳人 来歴
2015年からFC東京へ復帰。第15節の松本戦でFW（実際は左MF）としてJ1リーグ戦に初先発・初出場し、初シュートが初得点となる初物尽くしの珍記録で 出場試合初勝利を飾った。その後は守備を固める逃げ切り要員として出場を続けていたが、終盤戦にはインサイドハーフのレギュラーに定着。優れたボール奪取能力と強靭なフィジカルを活かした思い切りの良い攻撃参加で好守に貢献した。
2016年は城福浩監督から「どこ（のポジション）でも高いレベルで出来る」と見込まれ 右サイドバックでの出場機会が増加。負傷者の続出するチームを支える貴重な存在として飛躍を遂げる一年となった。リーグ戦後の天皇杯4回戦・ホンダFC戦において右膝半月板を負傷し手術を受けた。
2017年は4月1日のサガン鳥栖戦で今季初得点を記録。7月8日、第18節の鹿島アントラーズ戦では2得点を決め連敗ストップに貢献した。
2018年は石川直宏の背負っていた背番号「18」を着用。5月5日、第13節の川崎フロンターレ戦では先制点を決め、これがクラブのJ1リーグ通算800点目となった。
2019年4月6日、第6節の清水エスパルス戦でJ1通算100試合を達成した。同年は自身初となるJリーグベストイレブンに選出された。
橋本拳人 来歴
2020年7月9日、ロシア・プレミアリーグ・FCロストフへ完全移籍することが発表された。8月8日、第3節のFKタンボフ戦で初出場を果たした。8月24日、第4節のFCウファ戦では初先発で初ゴールも記録し、MOMに選出された。2021-22年シーズンに背番号を18へ変更した。
2022年ロシアのウクライナ侵攻を受け、国際サッカー連盟（FIFA）は「ウクライナ侵攻の影響を受けたロシア・ウクライナクラブ所属の外国籍選手が所属クラブの合意なしで契約を一時的に停止できる」レギュレーションを制定した。2022年3月27日、このレギュレーションを用いてFCロストフとの契約を停止して日本へ帰国、ヴィッセル神戸へ加入した。
神戸では故障で離脱していたセルジ・サンペールに代わるアンカーとしてアンドレス・イニエスタ、山口蛍と中盤のトライアングルの一角を担い、リーグ戦9試合1得点の記録を残した。
同年7月1日には7月以降の神戸との契約延長を結んだが、その後セグンダ・ディビシオンのSDウエスカからオファーが舞い込み、わずか3週間後の2022年7月18日、ウエスカへの移籍が決定した。Jリーグ復帰から3か月半、EAFF E-1サッカー選手権2022後に再び海外リーグでプレーすることとなった。
2022年8月3日、スペイン2部SDウエスカへの入団を発表。
2024年6月3日、契約満了でチーム退団した。
橋本拳人 来歴
ウエスカ退団後、6月に田中裕介がプロデュースするサッカーイベントにゲスト講師として参加したが、イベント後の取材では引き続きスペインでのプレーを希望してると述べていた。
2024年8月29日、SDエイバルに1年契約で移籍。公式サイトのリリースでは契約条項を達成した場合オプションで契約が延長されると発表されている。
1月9日、SDエイバルより完全移籍加入することが発表された。
2016年4月にはリオデジャネイロオリンピックを控えていたU-23日本代表候補合宿に初招集され、長身のボランチとして 攻守に果敢なプレーで アピールに成功。翌5月のガーナ代表戦及びオリンピック本大会招集選手の最終選考の場となった6月のキリンチャレンジカップ南アフリカ代表戦にも出場し、積極的な守備とユーティリティー性を評価された。人数制限 に対応しうる柔軟性や、 外国の大型選手に当たり負けないフィジカルの強さから 本大会選出を有力視されていたが、ACL出場のためにトゥーロン国際大会を回避したことや、既存メンバーの調和を重視した選考がなされたために 選外となった。
2019年3月、守田英正が負傷離脱したため、追加招集でキリンチャレンジカップ2019に臨む日本代表に初選出され、3月26日のボリビア戦にボランチとして初先発した。同年12月にはEAFF E-1サッカー選手権2019に出場する日本代表のメンバーに選出される 等以降日本代表に定着した。
2021年6月3日、予定されていたU-24日本代表とジャマイカ代表の試合が中止となり、急遽行われたA代表対U-24日本代表の試合で得点を挙げた。続く同月7日に行われたアジア2次予選・タジキスタン戦で国際Aマッチでの代表初ゴールを挙げた。
2022年7月13日、EAFF E-1サッカー選手権2022に臨む日本代表に選出され、代表復帰となった。
橋本拳人 タイトル
FC東京U-15深川
FC東京U-18
FC東京
U-19日本代表
日本代表
小手指南
小手指南（こてさしみなみ）は、埼玉県所沢市にある町名。現行の行政地名は小手指南一丁目から六丁目。郵便番号は 359-1146。
小手指南 地理
所沢市内の西部、小手指地区に所属する。
西武狭山線下山口駅の北方で、西武池袋線小手指駅の南方、また同池袋線･狭山線西所沢駅の西方向に位置し、
周辺の小手指元町、小手指台、山口、北野南と隣接する。
町域内は概ね住宅街で東から西の順に1丁目から6丁目が置かれ、西から東に六ツ家川が流れている。
町境北端には埼玉県道・東京都道179号所沢青梅線が通っている。
小手指南 世帯数と人口
2017年（平成29年）9月30日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
小手指南 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
国民勢力連合
国民勢力連合（こくみんせいりょくれんごう、アラビア語: تحالف القوى الوطنية、National Forces Alliance）は、リビアの政党。
国民勢力連合 概要
リビア元暫定首相のマフムード・ジブリールが2012年2月に設立した。2012年9月12日国民議会の首相選出選挙に党首マフムード・ジブリールが立候補したが、96-94で惜しくも敗れた。（後に、選出された首相は、期限内に閣僚の名簿を提出できなかったため解任された。）2回目の首相選出選挙で当選し、暫定首相に就任したアリー・ゼイダーンを支持する立場である。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘（ほうりゅうじ こんどう しゃかさんぞんぞう こうはいめい）は、奈良県斑鳩町の法隆寺金堂に安置される釈迦三尊像の光背裏面に刻された銘文である。
題号の「釈迦三尊像」を釈迦三尊・釈迦如来・釈迦仏・釈迦像・釈迦などとも称し、銘文の内容が造像の由来であることから「光背銘」を造像銘・造像記とも称す。ゆえに法隆寺金堂釈迦造像銘などと称す文献も少なくない。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 概要
法隆寺金堂本尊釈迦三尊像の舟形光背の裏面中央に刻された196文字の銘文である。銘文には造像の年紀（623年）や聖徳太子の没年月日などが見え、法隆寺や太子に関する研究の基礎資料となり、法隆寺金堂薬師如来像光背銘とともに日本の金石文の白眉と言われる。また、造像の施主・動機・祈願・仏師のすべてを記しており、このような銘文を有する仏像としては日本最古で、史料の限られた日本の古代美術史において貴重な文字史料となっている。
文体は和風を交えながらも漢文に近く、文中に四六駢儷文を交えて文章を荘重なものとし、構成も洗練されている。ただし、本銘文の真偽についてはさまざまに議論されており、現在でもこの銘文を後世の追刻とする見方もある（#刻字の年代を参照）。なお、その議論の対象は銘文のみで、仏像そのものの成立時期ではない。仏像の成立時期について市大樹は、「仏像の様式や技法などの点からも、623年頃に完成されたとみてよい。」と述べている。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 概要
金堂釈迦三尊像
法隆寺金堂の中央に安置されている本尊・釈迦三尊像（国宝、指定名称は銅造釈迦如来及両脇侍像（止利作、金堂安置））は、中尊の釈迦如来坐像（像高87.5cm）と左右の脇侍菩薩立像の三尊からなる止利様式の仏像（#仏像様式と書法文化の源流を参照）である。三尊は背後に大型の舟形光背（全高177cm）を負う。宣字座と称される上下2段構成の箱形の木造台座上に釈迦如来が坐し、その左右に両脇侍像が侍立する。このように、本像は一光三尊の金銅像として日本で最も古い様式、また最も完具した仏像で、飛鳥彫刻の代表作とされる。そして光背裏面の銘文が美術史的、書道史的に本像をさらに重要なものとしている。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 内容
文字面33.9cm四方に、196字を14行、各行14字で鏨彫りしている。1行の字数と行数を揃える形式は日本で唯一のものである。
法興元丗一年歳次辛巳十二月、鬼
前太后崩。明年正月廿二日、上宮法
皇枕病弗悆。干食王后仍以労疾、並
著於床。時王后王子等、及與諸臣、深
懐愁毒、共相發願。仰依三寳、當造釋
像、尺寸王身。蒙此願力、轉病延壽、安
住世間。若是定業、以背世者、往登浄
土、早昇妙果。二月廿一日癸酉、王后
即世。翌日法皇登遐。癸未年三月中、
如願敬造釋迦尊像并侠侍及荘嚴
具竟。乗斯微福、信道知識、現在安隠、
出生入死、随奉三主、紹隆三寳、遂共
彼岸、普遍六道、法界含識、得脱苦縁、
同趣菩提。使司馬鞍首止利佛師造。
 — 『法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘』
文面は、「推古天皇29年（621年）12月、聖徳太子の生母・穴穂部間人皇女が亡くなった。翌年正月、太子と太子の妃・膳部菩岐々美郎女（膳夫人）がともに病気になったため、膳夫人・王子・諸臣は、太子等身の釈迦像の造像を発願し、病気平癒を願った。しかし、同年2月21日に膳夫人が、翌22日には太子が亡くなり、推古天皇31年（623年）に釈迦三尊像を仏師の鞍作止利に造らせた。」という趣旨の内容である。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 内容
造像の施主たちは、銘文の前半では釈迦像の造像を発願しており、後半はその誓願どおりに造り終えたと記している。聖徳太子のために仏像を造ることが誓願であり、それは太子の生前に発せられた。その動機は太子の母の死と、太子と太子の妃が病に伏したことによる。まずは、この誓願の力によって、病気平癒を祈り、もし死に至ったときには浄土・悟りに至ることを祈念している。実際の造像は太子と太子の妃の死に際してであり、仏像を造り終えることで誓願が成就するとされている。と同時に造像の施主たちはその造像の利益によって、自分たちも現世での安穏と、死後には亡くなった3人（三主）に従って仏教に帰依し、ともに浄土・悟りに至ることを祈念している。そして末尾に造像の仏師を鞍作止利と記しているが、この時代の銘文に仏師の名前が記される例はほとんどない。施主たちが仏師の名をわざわざ記した理由は、鞍作止利が知恵者であるとともに、正しい行ないをなす者とされているがゆえに、施主の祈願に応じた仏像を造る者として、記名に値する存在であったからだと考えられる。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 内容
鬼前太后（かみさきのおおきさき）とは、聖徳太子の生母・穴穂部間人皇女のこと。ただし、穴穂部間人皇女を「鬼前太后」と呼ぶ例は他になく、この部分を「十二月鬼、前太后崩」と区切って読み、「鬼」を日付の意に解釈する説もある。「鬼」については、「一日」の意とする説（大矢透）、「晦日」の異名とする説（久米邦武）、二十八宿のうちの鬼宿に当たるとする説（福田良輔）などがある。
聖徳太子の没年月日は、銘文中に推古天皇30年（622年）2月22日と見え、これは太子の命日を伝える最古の史料である。『日本書紀』には推古天皇29年（621年）2月5日とあるが、今日では本銘文の内容が太子の没年月日として定着している。総じて金石文は、作意がない限り、その物とともに終始しているので真実性が強い。しかも破れて失われやすい紙に書かれたのではなく、堅牢な材料である金石に、永く末代まで知らしめる目的をもって記されたものであるため、史料的価値の高さを期待されやすい傾向にある。なお、天寿国繡帳の銘文にも本銘文と同じ太子の没年月日が見える。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 内容
本銘文の筆者は不明である。書体はやや偏平で柔らかみを帯びた楷書体であるが、196文字中、35文字が今日の活字に存在しない上代通行の文字で、日本の上代金石文にしばしば現れる、いわゆる俗字を用いている。用筆は遒勁で精熟、韻致の高い作である。鏨彫りを用いた刻法も行き届き、法隆寺金堂薬師如来像光背銘に見るような鏨のまくれがない。ただし、横画や転折にやや荒削りのところがあり、また、終わりの方は彫りが浅く、字体が萎縮している。全体的には整然と配置された字配りによって統一感に満ち、秀麗と評される。
書風には見解の相違があり、『法華義疏』に通じる六朝書風（南朝）、隋代の墓誌銘風、虞世南・欧陽詢らを思わせる初唐の書風などといわれている。大山誠一は、「六朝書風のところも、初唐の書風の部分もあり、一つの書風で書かれていない。」と述べている。銘文中に9文字ある「しんにょう」の書き方が特徴的で、「しんにょう」が右下に軽く消えるように流れている。これについて魚住和晃は、「南朝書法の影響を受けている。」と述べているが、大山誠一は、「8世紀の墨書土器などに見られ、日本化した書風と考えることができる。」と解釈し、六朝書風への限定を否定している。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 内容
釈迦三尊像のようないわゆる「止利式」の仏像については、明治時代の学者・平子鐸嶺以来、中国北朝の北魏の仏像にその様式的源流を求めるのが長年の通説となっているが、これには異説もある。中国美術史学者の吉村怜は、止利式仏像の様式は中国南朝に源流をもち、それが朝鮮半島の百済を経由して日本へ伝えられたとした。この説は、日本に仏教を伝えた百済と中国南朝との国家の間には密接な外交関係があったのに対し、百済と北魏の間には交流のあった形跡が認められないことなどに基づく。
本銘文の書風の特徴の一つに起筆と収筆が尖りがちであることが挙げられるが、この特徴は北魏の書風には程遠いといえる。前述のように本像は北魏様式の仏像というのが通説であったため、この仏像様式と銘文書風との不統一は長い間の疑問であった。が、近年、同じように不統一な仏像が百済扶余地域から発見され、法隆寺の諸仏が百済扶余時代初期の様式の影響を受けたものであることが明らかになっている。また、百済の遺物である『武寧王陵買地券』（ぶねいおうりょうばいちけん、525年?）には買地券銘文が刻されており、これについて萱原晋は、「流麗な南朝系の楷書で書かれている。」と述べている。武寧王は南朝の梁との活発な交流を通して百済に熊津文化（ゆうしんぶんか）を築いた王として知られる。
欽明朝（在位・539年 - 571年）の頃から大化の改新（645年）まで、日本は特に百済との友好関係を強めていたため、南朝の文化が日本で盛行していた。しかし、それ以後は蘇我氏を倒した中大兄皇子（後の天智天皇）らによって、特に高句麗から北朝の文化が伝入され、中国南北両朝の文化が日本で並行して展開された。高句麗の遺文である『広開土王碑』（414年）は北魏の『鄭羲下碑』に通じ、日本の遺文である『宇治橋断碑』（646年・通説）は北魏の『張猛龍碑』の書法で刻されている。その『宇治橋断碑』には、上に大きな石（笠石）が乗せられていた形跡があり、これは同じく北魏書法で刻された日本の碑、『那須国造碑』（700年）や『多胡碑』（711年）などにも共通する。その笠石の形は、特に高句麗の墓石に多く見られるもので、魚住和晃は、「高句麗から百済を経由して北魏の書法が伝入する経過を示すものといえよう。」と述べている。
法隆寺金堂釈迦三尊像光背銘 刻字の年代
河合敦は、「聖徳太子の業績は『日本書紀』においてかなり捏造されているという。それは同書が成立した奈良時代、時の為政者が太子を聖人にする必要があったことによるらしい。（趣意）」と述べているが、これは大山誠一の「聖徳太子は『日本書紀』によって生まれた。」という仮説に基づく。『日本書紀』成立（720年）以前に聖徳太子関係の正しい史料が存在すれば、その仮説は崩壊するが、その最も古く遡る可能性のある史料が、法隆寺金堂薬師如来像光背銘（607年）と本光背銘（623年）である。前者は後世の追刻である説が有力であるが、本光背銘に関しては、その真偽の決着がまだついていない。
東野治之は本光背銘の詳しい実物調査を行ない、その調査報告に、仏像光背は最初から銘文を入れるように製作されていたことを論証し、それを支持する学者も少なくない（吉川真司、長岡龍作など）。
また、1989年の昭和資材帳調査で、釈迦三尊像の宣字形台座の下座下框から「辛巳年八月九月作□□□□」の墨書が発見された。この下框材は建造物の扉を転用したものとみられ、釈迦三尊像の完成が623年であることから、この墨書の「辛巳年」は621年に比定されている。森岡隆は、「当初から像と台座が一具であったことを示すもので、銘文を後刻したとは考えにくい。」と述べている。