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佐倉杏子 役柄
アニメでの主舞台である見滝原市の隣町である風見野市の魔法少女として設定されている。魔法少女としての武器は柄の部分が伸縮・湾曲・分割が自在な多節棍となる槍。少々荒々しい性格で、口調も男口調。常に何かしらの菓子やジャンクフードを食べており、過去の境遇ゆえに食べ物を粗末にする者には怒りを露にする。虚淵曰く、ジャンクフードを買うための資金は、魔法を使ったATM破壊や強盗で得ているとされる。学校には通っておらず、私服を着ている。その為、彼女が見滝原中学の制服を着るシーンは本編には無く、「叛逆の物語」と外伝の「魔獣編」でしか見られない。「叛逆の物語」ではまどか達のクラスメイトになり、制服を着て学校に通っている。
「他人を助けたい」という信念を有する聖職者の父（声 - 銀河万丈）の下で育つが、教義に含まれない内容まで信者に説いたために信者や本部から見放された父の姿に心を痛め、「父の話に人々が耳を傾けてくれるように」という願いでキュゥべえと契約を交し、魔法少女になる。しかし、一時は教会に人々が溢れかえるも、それが魔法の効果によるものであることを知った父は酒浸りになった末に錯乱し、杏子を“魔女”と罵るなどした後に杏子のみを残して一家（父・母・妹）もろとも心中してしまった。
佐倉杏子 役柄
巴マミの死後、見滝原を自分の縄張りにするために現れ、マミとは全く別のタイプの魔法少女として登場する。自分が父のために願ったことが、結果的に家族を破滅させたという後悔から、以後は「魔法は徹頭徹尾、自分のためだけに使う」という信条で行動し、使い魔をわざと放逐して人間を襲わせ、魔女に成長したところを狩る手段もとっており、自分とは相反する信条を持つ美樹さやかと対立する。
自分と同じく「他人のための祈り」から魔法少女になったさやかに強い関心と反発を抱いていたが、両者は根本的には似た者同士でもあり、徐々に助言を与えるなど気にかけるようになる。キュゥべえから魔法少女の真実を知らされてもさやかのような自暴自棄に陥ることはなかったものの、動揺してキュゥべえに詰め寄る一面は見せた。魔女化したさやかを人間に戻す手段がないことを信じられず、キュゥべえに唆されさやかを救おうと決断する。魔法少女になった当初同様にハッピーエンドを信じ「人魚の魔女」と化したさやかと戦うが、後ろにいる鹿目まどかを庇いながら戦ったため、得意のスピードを生かすことができず重傷を負い、助けに来た暁美ほむらにまどかを託し、自爆魔法により「人魚の魔女」と共に戦死する。
佐倉杏子 役柄
本編以外の時間軸では、鹿目まどか・暁美ほむら・巴マミ・美樹さやか達と魔女退治で共闘する場面が描かれることもある。まどかが「円環の理」と化した後の世界でも、ほむら・マミ・さやかと魔獣退治で共闘している場面がある（ただしこの場面では、さやかは力尽きて「円環の理」へと導かれ消滅している）。
テレビ版および劇場版[後編]の後の物語である[新編]叛逆の物語では、記憶を捏造された偽りの世界でさやかと同居しており、ナイトメア退治ではさやかと息の合ったコンビを組んでいる。実家のある風見野市のナイトメアを一掃し平和になったため、マミの要請を受け見滝原中学へ転校してきた（と思わされている）。
ある日、ほむらから過去の記憶について質問されるが、あやふやにしか答えられず、記憶の確実性を確かめるため、共に風見野市へ向かおうとする。しかしどうしても辿りつけず、周囲の環境や自分たちの記憶が、何者かに捏造されたものであることに気づく。
佐倉杏子 役柄
やがて全ての真相が判明し、いま自分たちがいる世界は偽りの見滝原＝ほむらが作り出した魔女の結界であること、さやかは既に「円環の理」に導かれた（この世の者では無い）存在であることを知る。そして、時々見ていた「さやかが死ぬ悪い夢」が真実であり、魔女となったほむらとの戦いが終われば、さやかともう一度別れることとなると悟ったが、さやかから「もう一度逢いたかった」との告白を受け、二人でほむらの使い魔の軍勢と戦った。
のちに、悪魔となったほむらによって世界の再改変が行われた後も、見滝原中学に在学している。
外伝漫画のおりこ☆マギカでは、呉キリカに狩られた魔法少女が管轄していた別の街での魔女との戦闘で千歳ゆまと出会い、自身の過去とゆまの家庭の事情を重ね、世話をやくようになる。
結界が貼られた校内で、ゆまやマミとともに暴走した織莉子を倒すために行動する。
外伝漫画のかずみ☆マギカでは、和紗ミチルの日記の回想にて後姿のみ登場。この時、飛鳥ユウリとも接触している。
アニメのスピンオフ作品であり、巴マミを主人公に据えた漫画『The different story』においては、見滝原に来訪後、自身の過去のこともありさやかの願いを否定し、マミに対しても素直になれないまま、さやかを魔法少女にしたことを責め、突き放す。
佐倉杏子 役柄
その後、さやかの魔女化の真偽を確かめるためマミとさやかの元へと向かった際に、魔女化したさやかとの心中を企てていたマミに出くわす。そんなマミを杏子は放っておくことが出来ず、両者は激突。戦いの果てに魔力を使い果たし動けなくなったマミに対して、自分にとってマミは家族同然のかけがえない存在だ、と初めて本音を明らかにする。そしてリボンと髪飾りを預け、「もう二度と勝手にいなくなったりしない」と約束すると、魔女化したさやかを涙を流しながら倒し、そのグリーフシードをマミに使い、マミのソウルジェムを浄化する。
マミのソウルジェムを浄化した後、マミとの戦闘で穢れを溜め込んだソウルジェムを浄化するために新たなグリーフシードを求めて別の魔女の結界に赴く。しかし、手持ちのグリーフシードが底を突き、ソウルジェムに穢れを溜め込んでしまった状態では普段の戦闘能力を発揮できず、マミとの約束を果たせないままに、志半ばで力尽きる。
1話から登場。当初はさやか、マミと組んで魔獣退治をしていた。本編と異なりさやかとの関係は当初は良好だったが、恭介の件で関係が悪化してしまう。その後、杏子はさやかに（マミの命令もあるが）謝罪し二人の関係は修復され、さやかは円環の理によって消滅する直前に「あんたもあたしの友達だから」と杏子に告げた。
佐倉杏子 役柄
さやか消滅後は転校して来たほむらを加え、新しく魔獣退治のチームを組む（3話では杏子が借り物ではあるが、見滝原中の制服を着ている珍しいシーンがある）。さやか消滅後に仁美と邂逅し、さやかの死の真相について話す。その後、襲って来た魔獣「サヤカ」と一戦交える。
中盤は杏子を模した魔獣「キョウコ」が登場し、ほむら、マミと一戦交えた。
終盤は魔獣の攻撃によって死亡するが、円環の理と化したまどかの介入によって時間が巻き戻り、生き返った。尚、前世界での記憶は失っている。
風見野市や見滝原市において魔女が減少する中で、マミから知らされた唯一魔女が集中しているとされる神浜市に向かう。その際に環いろはたちと知り合い、魔女とは異なる「ウワサ」とそれを管理する「マギウスの翼」の存在を知る。さやかからマミの現状と魔法少女の真実を知らされた後、再び単身で神浜市に向かい実態を見極めるべくマギウスの翼に加入し、杏子との再会で心を揺るがされマギウスによって再洗脳されたマミを見て脱退する。見滝原市にて結界に閉じ込められていたまどかたち3人を救出した後は再び神浜市に向かい、いろはたちと協力してマギウスの翼と交戦。ホテル・フェントホープの崩壊後はマギウスによって神浜市に召喚されたワルプルギスの夜と戦う。勝利後見滝原市へ戻った後はマミたちと協力することを決意する。
佐倉杏子 役柄
テレビアニメ版では一部の展開が前後している。第二期でキレーションランドにてマミの救出および魔女誘導装置のウワサの破壊を達成した後、ワルプルギスの夜の迎撃のために見滝原市に戻る。その後第三期ではワルプルギスの夜との戦闘を図るが、その決着については描写されていない。
原作アニメ本編では描かれなかったマミとの関わりが描写されており、コンビを組んでいた時とのマミの変わりように度々苦言を呈し、彼女のテリトリーを狙っている。
Film1では使い魔に襲われていた愛生まばゆ、魔女に囚われたまどかをマミとの連携で救助。後者ではグリーフシードの所有権を主張するも、ほむらが駆けつけた事で貸しにして立ち去る。
Film2では原作アニメ本編と同様に魔法少女となったさやかと対峙。後にさやかの精神が病んでいる事を知っており、その事に気づいてなかったマミを糾弾しつつも直前にマミと倒した魔女から得たグリーフシードをさやかの為に託す。
その後は原作通りさやかの魔女化を目の当たりにし、魔女が倒された直後にマミに殺された。
Film4ではマミがお菓子の魔女に殺され、その魔女からなぎさが生まれた事で彼女をマミの仇として追うも、なぎさに殺されてしまう。
魔法少女まどか☆マギカ ポータブルではプレイヤーキャラクター。魔女化した際には武旦（ウーダン）の魔女に変化し、金魚の水槽の内部を思わせるような結界に住み、中国の女官をモチーフにした歴代魔女の手下の中で最強の使い魔を従える。
特典ドラマCD「フェアウェル・ストーリー」では、アニメ本編では触れられなかった過去が描かれており、また亡くなった妹の名前が「モモ」（声 - 設楽麻美）であるという設定も明かされているほか、杏子が本来持つ幻惑魔法に、マミから「ロッソ・ファンタズマ」と命名されるエピソードが描かれている。
佐倉杏子 キャラクター設計
企画当初のイメージカラーは黄色であったが、蒼樹うめがデザインの原案を描く際に巴マミの色と入れ替わっており、赤を基調としたデザインとなっている。まどか☆マギカにおける他の魔法少女の衣装デザインは、それぞれの武器から連想されたデザインであったが、杏子の場合は主要キャラクターでは最後にデザインされており、他キャラクターと差別化することを念頭において描かれている。顔付は蒼樹が脚本を読んだ瞬間すぐ浮かんだという。
髪型は原案の段階ではハーフアップであったが、岸田隆宏がキャラクターデザインを起こす際にポニーテールへ変更された。また岸田は、杏子の特徴をなす八重歯について、杏子が常に物を食べているという描写から着想したものであると明かしている。魔法少女へ変身時はノースリーブの上着の下にスカートを履いたもので、丈の長い上着は足の動きの邪魔にならないような、前側の開いたものとなっており、ソウルジェムは胸元に装着される。ソウルジェムの周りは肌が露出しており、これもキャラクターデザインの段階で変更された部分である。脚本の虚淵玄は杏子を動くキャラクターとして想定していたため、長い服の衣装デザインは予想外だったと述べている。
佐倉杏子 キャラクター設計
虚淵が脚本を書いた際には悪役らしい声を想定していたが、オーディション段階での判断により、良い子が無理をして悪党らしく振舞っているような声質が当てられ、憎らしげのない人物として演出された。アニメで杏子を演じた声優の野中藍は、先入観を持たないようストーリーの資料にはあまり目を通しておらず、キャラクター絵の印象とは異なる重い空気の作品だったため驚いたという。
佐倉杏子 特色
登場当初は悪役のように登場し、退場間際には陰鬱な展開の救いとなる良心的存在となっていくキャラクターで、その言動は任侠ものの登場人物を美少女に換骨奪胎したかのようだとも評される。杏子役を演じた野中藍は、冷めているようで熱いところのあるキャラクターだと解説する。
心理学者の富田たかしによれば、杏子は直感的に行動するタイプで、感情に流されやすい性格である。登場時の利己的な言動も過去の経験から仕方なく被った社会的仮面だと富田は分析し、脚本を担当した虚淵によれば、杏子は悪人として振る舞うことで絶望を発散させ心の平静を保っているが、実のところはそうした自分が好きではない。本質的には人間が好きであり、友人には親身になるタイプだと富田は述べている。
またテレビアニメ本編では、杏子はさやかを過去の自分と重ね合わせて見ており、虚淵は第9話でさやかを救うことができれば自分自身の心を救うこともできたが、見捨てていればそのまま真の絶望を迎えたであろうと述べている。
魔法少女としては、契約時の願いから発現した本来の魔法は失っており、劇中では後付で学んだ能力で戦っていると虚淵は述べており、シリーズディレクターの宮本によると経験からくる技術とパワーに裏打ちされた高い攻撃力とスピードを生かした動きで接近戦を得意とする反面、防御面では脆いのだという。
佐倉杏子 玩具展開
2012年にはフィギュア販売も展開され、販売をしたグッドスマイルカンパニー内の年間ランキングにおいてfigmaが7位、ねんどろいどが11位となる販売数を記録した。アマゾンジャパンでの2012年ホビー部門のランキングにおいてはねんどろいどが8位についた。
桂京丸
桂 京丸（かつら きょうまる、本名：伊藤　総夫、1948年9月26日 - ）は、落語芸術協会に所属していた噺家。出囃子は『あじゃら』。千葉県東金市出身。
桂京丸 来歴
1968年（昭和43年）4月、四代目桂米丸に入門。1972年（昭和47年）4月二ツ目昇進。
1983年（昭和58年）4月、四代目春雨や雷蔵、二代目柳亭小痴楽、古今亭寿輔、三笑亭夢之助、五代目春風亭柳條、三遊亭春馬と共に真打昇進。1985年（昭和60年）6月の第23回国立演芸場花形若手演芸会新人賞では後述の『正しいラーメンの食べ方』で銀賞を受賞したが、その後ほどなくして廃業してしまった。正式な廃業時期は不明だが、1986年（昭和61年）3月の落語会に出演していることが確認できるため廃業したのはそれ以降と考えられる。廃業以降の消息はよく分かっていない。
桂京丸 人物
二ツ目時代から新作落語に取り組み、『弁当屋の華麗なるかけ』や『正しいラーメンの食べ方』などといったやたら長い題の新作落語を自作していた。
仲間うちからの信頼も厚く、何かと取りまとめ役になっていたという。
イラク・セルジューク朝
イラク・セルジューク朝とは、かつて西アジアに存在した地方政権である。セルジューク朝から派生した政権であり、セルジューク朝のスルターン・ムハンマド・タパル（在位：1105年 - 1118年）の子孫が君主の地位に就いていた。イラン西部のハマダーンを本拠地としており、当時ハマダーンを中心とする西部地域は「イラーク・アジャミー（ペルシア人のイラーク）」と呼ばれており、メソポタミア地域（イラーク・アラビー）に建国されたイラク共和国の領土と王朝の支配領域は合致しない。「イラク・セルジューク朝」という名称は同時代の史料で用いられておらず、近代以降の研究者が他のセルジューク朝の政権と区別するために便宜的に名付けた名称である。
イラク・セルジューク朝 セルジューク朝の東西支配体制
1092年にセルジューク朝のスルターン・マリク・シャーが没し、彼の子らによる後継者争いが起こり、1104年にマリク・シャーの王子の一人であるムハンマド・タパルがスルターンの地位に就いた。ムハンマド・タパルの即位後、ムハンマド・タパルがイラン西部とイラクを中心とする地域を統治し、ホラーサーンを中心とする東部地域は彼の同母弟であるアフマド・サンジャルが統治する体制が取られていた。サンジャルはムハンマド・タパルを「スルターン」と呼んで彼の宗主権を認めていたが、ムハンマド・タパルの死後に体制が変容する。
1118年にムハンマド・タパルが没した後、彼の長子であるマフムードがスルターンの地位を継いだが、翌年にサンジャルがイラン西部に進攻し、サーヴェの戦闘でマフムードの軍隊を破る。勝利したサンジャルはセルジューク朝の「大スルターン」としての権威と宗主権をマフムードに認めさせ、同時にマフムードと娘の婚姻を取り決めた。1131年にマフムードは没し、サンジャルは自らの保護下にあったマフムードの弟トゥグリル（トゥグリル2世）のスルターン即位を支持し、それに反対したトゥグリルの兄弟マスウードを破った。トゥグリルは即位から1年あまりで急逝し、サンジャルはやむなくマスウードの即位を認めた。
イラク・セルジューク朝 大セルジューク朝崩壊後のアタベクの台頭
1152年にマスウードが没した後、マフムードの子であるムハンマド（ムハンマド2世）とマリク・シャー（マリク・シャー2世）、ムハンマド・タパルの子であるスライマーン・シャーがスルターン位の継承を主張して争った。1160年3月までにムハンマドとマリク・シャーが亡くなり、最後に残ったスライマーン・シャーがスルターンの地位に就いたが、トゥグリル2世の遺児アルスラーン・シャーのアタベク（後見人）であるイルデニズがスライマーン・シャーに挑戦した。
1161年にスライマーン・シャーが暗殺された後、イルデニズは20,000の兵士を率いてハマダーンに進軍し、他のアタベクたちの支持を得てアルスラーン・シャーをスルターンに擁立した。イルデニズは「アタベク・アル＝アザーム（至上のアタベク）」としてアルスラーン・シャーの後見人となり、アルスラーン・シャーはムハンマド2世の未亡人であるケルマーン・セルジューク朝の王女ハトゥン・イ・キルマーニーと結婚した。アルスラーン・シャーは名目上のスルターンでしかなく、イルデニズがセルジューク朝の軍事、財政、イクターの授与の権限を司っていた。
イラク・セルジューク朝 大セルジューク朝崩壊後のアタベクの台頭
イルデニズと彼の妻でトゥグリル2世の未亡人であるムゥミナ・ハトゥンはアゼルバイジャンを本拠地とし（イルデニズ朝）、セルジューク朝の実権を掌握していたが、1175年にイルデニズとムゥミナ・ハトゥンが相次いで亡くなった。イルデニズの死後、彼の子でアルスラーン・シャーの異父兄弟であるジャハーン・パフラヴァーンが父の地位を継承し、アルスラーン・シャーは実権を取り戻すためにジャハーン・パフラヴァーン討伐の兵を挙げるが、進軍中に急死する。7歳になるアルスラーン・シャーの王子トゥグリル3世が新たなスルターンに擁立され、アルスラーン・シャーの兄ムハンマドがスルターン位の簒奪を企てたが、ジャハーン・パフラヴァーンによってムハンマドの計画は阻止された。トゥグリル3世の即位後、ジャハーン・パフラヴァーンはセルジューク朝の事実上の支配者となり、1185年に東進を試みたエジプトのアイユーブ朝の軍勢を撃退した。
イラク・セルジューク朝 トゥグリル3世とイルデニズ朝の抗争
1186年にジャハーン・パフラヴァーンが没し、キジル・アルスラーンがイルデニズ朝の君主となるが、ジャハーン・パフラヴァーンの妻であるイナンチ・ハトゥンがキジル・アルスラーンに反乱を起こし、トゥグリル3世はイナンチ・ハトゥンの陣営に加わってキジル・アルスラーンに敵対した。1186年にはケルマーン・セルジューク朝のムハンマド2世がオグズの反乱によってケルマーンを追われる事件が起きているが、トゥグリル3世とキジル・アルスラーンは両者とも内紛に忙殺され、ムハンマド2世を支援する余裕はなかったと思われる。
トゥグリル3世の軍はジル・アルスラーンをハマダーンから追放し、1188年にはアッバース朝が派遣したキジル・アルスラーンへの援軍を撃破する。しかし、セルジューク朝の王子サンジャル・ブン・スレイマーン・シャーをスルターンに擁立したキジル・アルスラーンはアッバース朝の援軍と共にハマダーンに進攻し、トゥグリル3世はエスファハーンに逃走した次いでオルーミーイェに退却した。1190年にキジル・アルスラーンはアゼルバイジャンに侵入したトゥグリル3世を破り、投獄した。キジル・アルスラーンはカリフ・アル＝ナースィルに勧められて自らがセルジューク朝のスルターンとなり、イナンチ・ハトゥンと結婚したが、1191年9月にイナンチ・ハトゥンによって毒殺された。
イラク・セルジューク朝 トゥグリル3世とイルデニズ朝の抗争
キジル・アルスラーンの死後にトゥグリル3世は解放され、1192年6月22日にガズヴィーン近郊でイルデニズ朝の軍隊を撃破した。ジャハーン・パフラヴァーンの地位を継いだクトルグ・イナンチはホラズム・シャー朝のアラーウッディーン・テキシュに援助を求めるが、テキシュはクトルグ・イナンチの拠点であるレイを占領した。トゥグリル3世はホラズム・シャー朝と和平を締結し、ヤズドのアタベク王朝と、ファールス地方のサルグル朝を支配下に置くが、両王朝の臣従の誓いは形式的なものに過ぎなかった。1193年3月にトゥグリル3世はレイをホラズム軍から奪回し、クトルグ・イナンチとアル＝ナースィルはテキシュにトゥグリル3世の攻撃を要請する。
イラク・セルジューク朝 王朝の滅亡
1194年にトゥグリル3世は東方に遠征してクトルグ・イナンチの軍隊を破り、さらにレイに向かって進軍した。1194年3月19日にレイでトゥグリル3世とホラズム軍は交戦するがトゥグリル3世は捕虜となり、斬首された。シャー・アラーウッディーン・テキシュはトゥグリルの首をカリフ・アル＝ナースィルに送り、彼は首を宮殿前のNubi門に晒し、胴体はレイで吊るし上げられた。大セルジューク朝、イラク・セルジューク朝の領土とそれらの王朝の「スルターン」を称する人物は消滅し、イラク・セルジューク朝の領土はホラズム・シャー朝に編入された。
イラク・セルジューク朝 文化
11世紀のマリク・シャーの時代からセルジューク朝の宮廷ではペルシア語の文芸活動が振興され、サンジャルの宮廷やムハンマド・タパル一族の宮廷でもペルシア文芸は発達した。トゥグリル3世の時代には多くの詩集や史書『セルジューク朝史』が編纂され、各地の有力者の庇護を受けた詩人ニザーミーは叙事詩『ホスローとシーリーン』をトゥグリル3世に献呈した。
異形ノ恋
『異形ノ恋』 （いぎょうのこい）は、2002年に公開された日本映画。監督は堀井彩。R-18作品。
イル・アルスラン
イル・アルスラン（ペルシア語: ایل ارسلان Il-Arslan、? - 1172年3月）は、ホラズム・シャー朝の第4代君主（在位：1156年 - 1172年）。アトスズの子。
イル・アルスラン 略歴
父のアトスズがシルダリヤ方面の地域を征服した後、1152年にイル・アルスランはシルダリヤの前線基地であるジャンドの知事に命じられる。1156年にアトスズが没すると、イル・アルスランはホラズム・シャーの地位を継承した。イル・アルスランは先代からの方針を引き継ぎ、セルジューク朝とカラ・キタイへの貢納を行った。
イル・アルスランが即位した数か月後にセルジューク朝のスルターン・サンジャルが没すると、セルジューク朝の支配下に置かれていたホラーサーン地方は混乱に陥る。このため、ホラズム・シャー朝はセルジューク朝の臣従国である状態から事実上脱することができたが、イル・アルスランはサンジャルの後継者であるマスウードとの友好関係は保ち続けた。ホラズム・シャー朝とマスウードの間にカラ・キタイへの共同出兵が計画されるが実現には至らなかった。父と同じく、イル・アルスランはホラーサーン地方への影響力の拡大に努め、ホラーサーンの同盟者に軍事力を供給することによって影響力を行使した。しかし、セルジューク朝の崩壊にもかかわらず、敵対するホラーサーンの領主たちに対して決定的な戦果は挙げられなかった。
イル・アルスラン 略歴
1158年に、ホラズム・シャー朝は、同じカラ・キタイの臣従国である西カラ・ハン朝と接触する。西カラ・ハン朝の君主アリー・チャグリ・ハンは領内のカルルク族を迫害しており、数人のカルルク族の指導者は保護を求めてイル・アルスランを頼ってきた。彼らの求めに応じたイル・アルスランはカラハン朝の領土に侵入してブハラを占領し、チャグリ・ハンが避難したサマルカンドを包囲した。チャグリ・ハンはシルダリヤに居住するテュルクとカラ・キタイに助けを求め、カラ・キタイから援軍が派遣されるが、カラ・キタイ軍の指揮官はホラズム軍との戦闘をためらった。結果的に、カルルクの指導者たちを西カラハン朝に帰還させ、彼らへの迫害を止めて従前の地位に戻す条件がチャグリ・ハンに課せられて、ホラズム・シャー朝と西カラハン朝の間に和平が結ばれた。
晩年、イル・アルスランはカラ・キタイに対する年1回の貢納を行わず、1172年にカラ・キタイは懲罰の軍をホラズムに派遣した。イル・アルスランは軍隊を集めて迎撃に向かうが進軍中に病に罹り、指揮権を将校の一人に委ねなければならなくなった。ホラズム軍はカラ・キタイの軍に敗れ、戦後間もなくイル・アルスランは没した。イル・アルスランの死後、彼が後継者に指名した末子のスルターン・シャーとスルターン・シャーの異母兄アラーウッディーン・テキシュが王位を巡って争う。
渡辺武信
渡辺 武信（わたなべ たけのぶ、1938年1月10日 - 2024年9月8日）は、日本の詩人・建築家・映画評論家。
渡辺武信 来歴・人物
神奈川県横浜市生まれ。東京教育大学附属高等学校（現・筑波大学附属高等学校）を経て、東京大学工学部建築学科卒業。大学在学中に、天沢退二郎、鈴木志郎康らと『赤門詩人』を創刊。1960年『暴走』、1961年『×(バッテン)』を創刊し、1963年に両誌を合流させた『凶区』を創刊する。同人には天沢・鈴木の他、菅谷規矩雄、藤田治、彦坂紹男、秋元潔、山本道子、野沢暎、高野民雄らがおり、のちに金井美恵子が加入。
1969年、東京大学大学院工学系研究科建築学専攻博士課程単位取得満期退学。大学院在籍中よりアトリエ事務所「渡辺武信設計室」を開設する。映画評論も手がけ、日活映画研究の第一人者としても知られた。
2024年9月8日、虚血性心疾患のため死去。86歳没。
作詞家の松本隆は渡辺の詩に強く影響を受けており、現代詩文庫の『続・渡辺武信詩集』に解説を寄せている。
イェジ・マカルチク
イェジ・ミハウ・マカルチク（ポーランド語: Jerzy Michał Makarczyk、1938年 - 2025年7月30日）は、ポーランドの弁護士。
1999年から2002年まで、欧州人権裁判所のポーランド代表を務めた。その後、2004年5月11日に欧州司法裁判所から裁判官に任ぜられ、2009年までその職にあたった。
夏あげモーション
「夏あげモーション」（なつあげモーション）は、日本のポップユニット“藤森慎吾とあやまんJAPAN”の楽曲。あやまんJAPANの2枚目のシングルとして、よしもとアール・アンド・シーより2011年8月10日に発売された。藤森慎吾とあやまんJAPAN、芳賀俊和によって書かれたこの歌は、音楽的にはパーティチューンとされる。
夏あげモーション 背景
シングルの発売は、オリエンタルラジオの藤森慎吾がゲスト出演した、あやまんJAPANの初のライブツアー『あやまんJAPAN全国遠征試合「マジお前らに会いてぇわ」』の最終公演となる2011年6月24日に発表された。2組は元々、バラエティ番組『ショーバト!』（日本テレビ系列）で組んで、AKB48のヒット曲に合の手を入れるパフォーマンスを披露していた。「夏あげモーション」は、バラエティ番組『ダウンタウンDX』（読売テレビ・日本テレビ系列）の2011年8月・9月度エンディングテーマに起用された。
夏あげモーション 批評
『hotexpress』の棚橋寛は、「危険球と危険球を合体させて魔球に仕立て上げたようなアブナイ楽曲」と評した。
夏あげモーション チャート成績
2011年8月2日付けの日本レコード協会による着うたフルのダウンロード数を集計したRIAJ有料音楽配信チャートで、初登場8位。同年8月22日付けのオリコンチャートで、初登場33位。
夏あげモーション ミュージック・ビデオ
ビデオは、「Pool Side ver.」と「Party Ver.」の2種類ある。後者には、ファッションモデルの斉藤夏海、川端かなこ、越川真美、鈴木奈々、福島あずさ、細井宏美、八鍬里美、りんが出演している。
ウェスタン・フォース
ウェスタン・フォース（英: Western Force）は、スーパーラグビー・パシフィックに参加するオーストラリアのラグビーユニオンチーム。本拠地はパースのHBFパーク。
ウェスタン・フォース 概要
西オーストラリア州のラグビーユニオンクラブ所属の選手および契約選手から選抜・編成されるチーム。
チームカラーは、黒、ゴールド。
ウェスタン・フォース 歴史
2005年創設。
2004年12月、オーストラリアから4チーム目のスーパーラグビー（当時スーパー12）参加を懸けて、ビクトリア州と対戦し勝利。
2006シーズン、南アフリカのチーターズと共にスーパーラグビー（スーパー14に改称）参入を果たす。ヘッドコーチに元オールブラックスのジョン・ミッチェルが就任するも、1年目は1勝のみの最下位に終わる。
2007年、マット・ギタウと3年450万AUSドル（ユニオン史上最高額）で契約。さらにドリュー・ミッチェルとも契約。
2010シーズン終了後、ミッチェルが解任され、元オーストラリアセブンス代表キャプテンのリチャード・グラハムが就任。
2015シーズン、日本代表の山田章仁がスコッド入りした。
2017シーズン終了をもってスーパーラグビーから撤退。
2018年、アンドリュー・フォレストが発案したグローバルラピッドラグビー（2018年はワールドシリーズラグビー）とナショナル・ラグビー・チャンピオンシップに参加。
2020年、スーパーラグビーの代替大会であるスーパーラグビーAUに参加。
ウェスタン・フォース スコッド
2025シーズンのスコッド（2025年1月現在）
つんつべ♂
『つんつべ♂』は、2011年7月1日から2018年10月31日まで東京メトロポリタンテレビジョン(TOKYO MX)で放送されていた音楽番組。2013年7月以降の放送時間は隔週木曜25:30 - 26:00（金曜01:30 - 02:00）。
つんく♂の冠番組であり、つんく♂自身がエグゼクティブプロデューサーを務め、メインパーソナリティーとしてレギュラー出演していた。
つんつべ♂ 概要
つんく♂が日本のエンターテインメントを広く紹介していくという趣旨の番組。さまざまな職業の美少女たちがつんく♂の考えたプログラムを実行していく。
また、この番組はYouTubeでも見ることができる。リアルタイムで見ることは出来ないが、番組のアーカイブがアップロードされるという形をとっている。
つんつべ♂ 公開収録
2011年8月3日、浅草コシダカシアターで当番組の公開収録が初めて行われた。収録にはつんく♂の他、各種女性アイドルが14名参加。つんく♂プロデュースの『真剣 女の陣 ザ☆キラー・コンテンツ!』で行われた「ゴロゴロベッド対決」などが行われた。行われた対決は以下の通り。
桂富丸
桂 富丸（かつら とみまる、1948年10月11日 - ）は、東京都江東区深川出身、落語芸術協会所属の落語家。出囃子は『深川くづし（お富さん）』。本名∶松井 正夫。
桂富丸 来歴
東洋大学中退。
1970年12月、四代目桂米丸に入門、前座名・桂麦夫を名乗る。
1976年4月、二ツ目に昇進し、桂富丸と改名。
1985年5月、桂伸乃介と共に真打に昇進。
桂富丸 活動
米丸の弟子らしく、一貫して新作落語中心の高座を務めている。
南陳路駅
座標: 北緯31度19分24秒 東経121度23分35秒﻿ / ﻿北緯31.32333度 東経121.39306度﻿ / 31.32333; 121.39306
南陳路駅（なんちんろ-えき）は、上海市宝山区に位置する上海地下鉄7号線の駅である。
南陳路駅 隣の駅
上海軌道交通
■7号線
上海大学駅 - 南陳路駅 - 上大路駅
上大路駅
座標: 北緯31度18分55秒 東経121度24分14秒﻿ / ﻿北緯31.31528度 東経121.40389度﻿ / 31.31528; 121.40389
上大路駅（じょうだいろ-えき）は、上海市宝山区に位置する上海地下鉄7号線の駅である。
上大路駅 隣の駅
上海軌道交通
■7号線
南陳路駅 - 上大路駅 - 場中路駅
ゼノナス・ペトラウスカス
ゼノナス・ペトラウスカス（リトアニア語: Zenonas Petrauskas、1950年6月22日 - 2009年1月18日）は、リトアニアの法学者。専門は国際法。2004年から2006年には、同国の外務副大臣も務めた。
カウナス県チェキシュケー生まれ。アリオガラの中高一貫校からヴィリニュス大学法学部に進学し、1975年に卒業した。1982年にリトアニア科学アカデミー哲学・社会学・法学研究所から博士号を取得。ドイツのケルン大学オストレヒト研究所、スウェーデンのウメオ大学政治学研究所、デンマークのオーフス大学、ベルギーのリブール・ド・ブリュッセレーズ大学と、欧州各地の大学を転々とした。
1991年から2005年9月まで、ヴィリニュス大学法学部国際法・EU法学科の学科長を務めた。外交法や領事法に関する論文もある。ヴィリニュスにて死去。
レベルズ (ラグビー)
メルボルン・レベルズ（英: Melbourne Rebels）は、かつてスーパーラグビー・パシフィックに参加していたオーストラリアのラグビーユニオンチーム。本拠地はメルボルンのAAMIパークにあった。
レベルズ (ラグビー) 概要
ビクトリア州のラグビーユニオンクラブ所属の選手および契約選手から選抜・編成されるチーム。
チーム名の由来は、2007年に1回のみの開催となったオーストラリアラグビー選手権に参加したメルボルン・レベルズで、Respect・Excellence・Balance・Ethos・Leadershipの頭文字。
レベルズ (ラグビー) 歴史
2011年創設。オーストラリアから5チーム目のスーパーラグビー参加となった。
1年目のシーズンは、元ワラビーズキャプテンのスターリング・モートロックをチームキャプテンとして招聘し、元ワラビーズのマーク・ジェラード、イングランドのダニー・シプリアーニ、ローリー・ウィークス、ウェールズのギャレス・デルヴ、ニュージーランドのグレッグ・サマーヴィル、ケヴィン・オニールなどがチームに加入した。
2013シーズンより日本代表の堀江翔太が、2014シーズンより同じく日本代表のマレ・サウが、また2015シーズンより同じく日本代表の稲垣啓太がチームに加入した。
2022年10月、ジャパンラグビーリーグワンの花園近鉄ライナーズと対戦するムロオ インターナショナルチャレンジマッチが東大阪市花園ラグビー場で開催された。
財政難のため、2024年シーズンをもって活動休止。2024年6月8日、プレーオフ準々決勝ハリケーンズ戦がラストゲームとなった。
レベルズ (ラグビー) 成績
注：全15チーム中の成績、2016年、2017年シーズンのみ全18チーム中の成績、2022年以降は全12チーム中の成績、2020年、2021年シーズンはスーパーラグビーAU全5チーム中の成績。
レベルズ (ラグビー) スコッド
2023シーズンのスコッド（2023年1月現在）
桂米福
桂 米福（かつら よねふく、1965年5月31日 - ）は、富山県富山市 出身、落語芸術協会所属の落語家。出囃子は『千代の寿』。本名：宇野津 勝彦。
桂米福 人物
米丸にとっては最後の弟子であるが、その弟子としては珍しく古典落語中心に高座を務めており、『寝床』『時そば』などを得意演目としている。
チャヴ
チャヴ（chav）とはイギリスで使われている言葉で、スポーツウェアを着た反権威的な若者についてのステレオタイプをあらわした蔑称である。
この言葉は21世紀初頭からイギリスのマスコミで頻繁に使われだした。
オックスフォード英語辞典はこの言葉の定義を「生意気で粗野な振る舞いをし、デザイナーズウェア（本物、偽物を問わず）を着る若い下層階級」を表す侮蔑語としている。
オーウェン・ジョーンズは著書『チャヴ 弱者を敵視する社会』にてこの言葉を「貧困層に対する攻撃」であるとし、ランス・マントレーは”Stab Proof Scarecrows”にて"council housed and violent"（council houseは公営住宅）の略語であるとした。一方で言語学者のデイヴィッド・クリスタルはこの略語説を否定している。
チャヴ 批判
BBCはチャヴカルチャーについて、「特定の商業的ファッションスタイルに関わっていた以前の若年労働者階級のサブカルチャーの進化系」と指摘した。ジュリー・バーチルはタイムズ紙上にて、この用語は「社会的レイシズム」であるとし、他でも「チャヴ」というステレオタイプ的な見方は批判されている。ガーディアン紙では「自分が優位であると主張する人々による階級差別」と評された。
2008年にイギリスで起きた少女誘拐事件(en:Kidnapping of Shannon Matthews)はチャヴ層による偽装誘拐で、結果としてチャヴ層へのバッシングに発展した。こうしたチャヴ層差別の問題の背景には、サッチャー政権以来の、貧困問題の社会性を否定して個々の自己責任に帰そうとする詐欺的な流れが背景にあるとの指摘がある。
北海道異体文字
北海道異体文字（ほっかいどういたいもじ）は、1886年（明治19年）頃に北海道で発見された文字。アイノモジ、アイヌ文字とも呼ばれる。
北海道異体文字 発見と研究
東京人類学会の会員であった荘司平吉は北海道においてアイヌの民具などを収集していたが、その中には文字の記された古器物が存在していた。1886年（明治19年）9月6日の『陸奥新報』と同月12日の『奥羽日日新聞』にその一部である樹皮と帯が紹介され、榎本武揚が千年ほど前に蝦夷が用いた文字であろうと鑑定している。また同年12月の第25回東京人類学会では、文字の記された古器物として獣皮・六角四面の石片・和紙・鞘袋が荘司により出品された。
人類学者の坪井正五郎は、翌1887年（明治20年）2月の『東京人類学会報告』第12号において「コロボックル北海道に住みしなるべし」を発表し、自身のコロボックル説に基づき荘司の収集した古器物に見られる「異様の文字」について、後述する手宮洞窟の彫刻や忍路環状列石と同様にコロポックルのものであるとした。
また坪井は同年8月の『東京人類学会雑誌』第18号にて「北海道諸地方より出でたる古器物上に在る異体文字」を発表し、この「異体文字」について手宮洞窟の彫刻とは異なり記号が規則的に並んでいることから文字であると断言して差支えないとした上で、ユーラシア大陸から渡来した人々によって用いられたものである可能性を示唆した。
北海道異体文字 発見と研究
同年10月の『東京人類学会雑誌』第20号では荘司自身により「アイノ及び北海道の古代文字」が発表されている。その中で荘司は確証はないとしながらも、古い時代に蝦夷が用いた文字ではないかとしている。
翌1888年（明治21年）には国学者の落合直澄によって『日本古代文字考』が著された。同書では北海道異体文字について、日本語が通じず漢字を用いない蝦夷によって用いられたものとしている。そして14の記号を組み合わせた50の文字とそれらの合字から成り立っているとしたが、読み方が伝わらないために解読はできないとする。また平田篤胤の著した『神字日文伝』附録疑字篇に採録される出雲石窟の文字や「神代十干」、落合が実見したとされる吉見百穴の文字との関連を示唆している。
以下に北海道異体文字の発見に関する年表を記す。
1975年（昭和50年）には吾郷清彦によって『日本神代文字』が著された。同書において吾郷は「アイノモジ」について、後述の「手宮古字」と同系の文字であるとし、またフゴッペ洞窟の彫刻との関連も示唆している。
北海道異体文字 発見と研究
また高橋良典が会長を務める日本探検協会では、北海道異体文字を含む神代文字と超古代文明の関連を主張している。そして北海道異体文字については、メソポタミアの古代文明であるシュメールやアッシリアとの関連を示唆している。またフゴッペ洞窟の彫刻の一部について、北海道異体文字を記したものと主張している。
2007年（平成19年）には原田実によって『図説神代文字入門』が著されている。同書では「アイヌ文字」に関連して以下のように述べている。
あるいは、出雲の書島石窟なるものも、手宮やフゴッペと同系統の洞窟壁画だったのではないだろうか。落合が指摘した出雲文字とアイヌ文字の外見上の類似（さらには手宮・フゴッペ洞窟壁画との類似）、そこには古代の北海道と山陰地方の間での文化交流の存在が示唆されているともいえよう。 — 原田実、『図説神代文字入門』138頁より
北海道異体文字 文字の記される古器物一覧
古器物の名称および解説は主に荘司(1887)による。
北海道異体文字 アイヌの記録手段
アイヌ社会には、文字に代わる記録手段として結縄や木の棒に刻み目を付ける方法が存在した。違星北斗によると、後者をアイヌ語でトッパシロシ（toppasirosi）という。アイヌ語のトッパ（toppa）またはトクパ（tokpa）は「刻む」の意であり、シロシ（sirosi）は「印」（しるし）の意である。アイヌの結縄とトッパシロシについては、1739年（元文4年）に坂倉源次郎が著した『北海随筆』や、1808年（文化5年）に最上徳内が著した『渡島筆記』において言及されている。
文字なしといへども、物毎に記憶するは縄を結び置或は木に刻を付置心覚とす。何年過ても此心覚わするゝ事なし。商船蝦夷地へ至りて勘定入事あれば、かの結びたる縄と刻ある木とを取出して去年の事をも審に弁ずるは、結縄の意なるべし。 — 坂倉源次郎、『北海随筆』（『日本庶民生活史料集成』第4巻410頁）より
和人、山丹、オロコの賈人などゝ交易の事にいたりては仮借あり。書契といふことあらねば心記するに過ず、久しきにいたることは縄を結（び）木に刻（む）。縄を結ふはたとえば千に一万に一などいふ心おぼへありてむすび、木に刻は各家伝ありてきざむ。但文字のごとく通用の定製とてはなけれども、己がまゝに作ることにてはなく、旧きならはし従ふものなり。 — 最上徳内、『渡島筆記』（『日本庶民生活史料集成』第4巻528頁）より
北海道異体文字 アイヌの記録手段
古くは同様の記録手段が日本列島全域で用いられていた。中国の正史である『隋書』倭国伝に「文字なし。ただ木を刻み縄を結ぶのみ」とあるほか、日本の史料においても大江匡房が著した『筥崎宮記』に「結縄の政」（-まつりごと）という語が用いられており、また一条兼良が著した『日本書紀纂疏』など中世の文献にも、漢字が伝来する以前は結縄や木を刻む方法が採られていたとする記述が見られる。
星咲優菜
星咲 優菜（ほしざき ゆうな・1990年5月25日 - ）は、日本のAV女優。
旧芸名は前田 優希（まえだ ゆうき）。元プライムエージェンシー所属。高橋ゆら名義でも活動を行う。
星咲優菜 略歴・人物
2010年夏頃より撮影会、イベント出演などの活動を経て、同年11月25日、ハックツ美少女Revolutionにて着エロアイドルとしてデビュー。その後2011年4月にAVデビュー。
AV活動のほかテレビ出演の機会も多く、テレビ朝日『タモリ倶楽部』空耳アワーに数度出演。2013年より事務所を移籍、芸名を星咲優菜に改め活動した。移籍後の最終所属事務所は非公開。
後述のテレビ東京『家、ついて行ってイイですか?』出演時は、一般人として取材クルーと偶然出会い、その後の取材で2014年をもって活動を辞めていること、現在ではアイドルやバンドのライブ会場のスタッフ・裏方として活動していると明かしている。
2024年3月、E-BODYから高橋ゆらとして約10年ぶりにAV再デビュー。
星咲優菜 人物
アイドルオタクであることを公言している。BiS、ひめキュンフルーツ缶、パワースポットなど。
また、パンクやハードコア、スラッシュメタルなどの音楽も好んで聴いている。
パイズリがそこまでフィーチャーされていなかった2010年代にこだわりを持って乳テクを磨いた元祖パイズリ女優である。
星咲優菜 出演作品
2011年
2012年
「星咲優菜」名義
「黛里奈」名義
ラフォーレ ガール Vol.37（2014年11月18日、DRP）
「高橋ゆら」名義
イタリア歌劇場自治法人
イタリア歌劇場自治法人 (イタリアかげきじょうじちほうじん、イタリア語: Ente Autonomo Teatro Lirico）は、現行の歌劇交響楽財団(Fondazione Lirico-Sinfonica)へ移行する1999年以前の活動実体の名称。12の歌劇場がこの法人に属し、俗称はセリエAである。
各劇場の財政、活動の自立性獲得を目的（端的には劇場の民営化への移行を目的）に、財団への3年以内の強制的移行が定められ（1996年6月29日委任立法令第367号）、1999年までに歌劇場自治法人すべての劇場が改組した。改組後のカテゴリー名称は、歌劇交響楽財団(Fondazione Lirico-Sinfonica)である。上記12の歌劇場に、バーリ・ペトルツェッリ劇場（プーリア州）を加えた13の歌劇場が属する。
行知路駅
座標: 北緯31度17分10秒 東経121度25分00秒﻿ / ﻿北緯31.28611度 東経121.41667度﻿ / 31.28611; 121.41667
行知路駅（ぎょうちろ-えき）は、中華人民共和国上海市宝山区に位置する上海地下鉄7号線の駅である。
行知路駅 隣の駅
上海軌道交通
■7号線
大場鎮駅 - 行知路駅 - 大華三路駅
大場鎮駅
座標: 北緯31度17分42秒 東経121度24分41秒﻿ / ﻿北緯31.29500度 東経121.41139度﻿ / 31.29500; 121.41139
大場鎮駅（だいじょうちんえき）は、中華人民共和国上海市宝山区に位置する上海地下鉄7号線の駅である。計画時の名称は滬太路駅、汶水路駅
大場鎮駅 隣の駅
上海軌道交通
■7号線
場中路駅 - 大場鎮駅 - 行知路駅
メディアモニタリング
メディアモニタリング（英語: Media monitoring）は、新聞、雑誌、放送メディア、ニュースポータルサイト、ソーシャルメディアから発信された情報を目視による観察、または技術的に巡回し、特定の広告物や話題を抽出する活動。主に組織や学術研究者の情報収集として行われる。
メディアモニタリング 概要
メディアモニタリングは、情報収集の一手法である。
政府機関、企業、及び他の組織が、自社及びライバル企業、またはとりまく市場環境について、メディアからどのような情報（ニュース、広告物、投稿など）が発せられたのかを把握するために行ったり、学術研究においては研究テーマの報道量や内容を把握するために行われる。
メディアモニタリングの方法は、モニタリングの必要がある媒体を購読、視聴、技術的に巡回することにより基礎となる情報を収集する。その後、収集された媒体の中に必要な情報があるかどうか確認し、目的を達成する。確認する媒体やテーマが広範囲に及ぶ場合は、メディアモニタリングを提供する会社に委託されることがある。
メディアモニタリングを提供する会社は通常、新聞や雑誌、テレビ放送、ラジオ、オンラインメディア、ソーシャルメディアから発信される情報を体系的に収集している。収集された情報は整理され、利用者へ報告される。
阿比留草文字
阿比留草文字（あひるくさもじ）は、各地の神社において神璽や守符、奉納文などに用いられている文字である。神代文字の一つともされている。
阿比留草文字 概要
各地の神社において神璽や守符に用いられ阿伎留神社には神符の発行に用いられた版木が残されている。伊勢神宮に奉納された神代文字による奉納文の中では、最も多く用いられている。
また、幾つかの書体がある。
日本語の五十音に基本的に対応しているが、歴史的仮名遣いである為に濁音や半濁音を表す文字はなく、「ん」に相当する文字も存在しない。
阿比留草文字は、甲骨文字や金文によく似ているため、これらを基にした文字であるという説がある。古代文字便覧参照
阿比留家の文書に阿比留文字や対馬文字と共に書かれている事から、阿比留文字の草書体とする説が国学者の平田篤胤などによって唱えられたが、今日の研究では起源の異なる文字であると考えられている。
日本語学者の北里闌（きたざとたけし）は、阿比留草文字とフィリピン文字には類似した形と発音の文字があり、同系統ではないかと主張している。
阿比留草文字 史料
いわゆる神代文字の中でも、神道界に強い影響を与えた文字の一つである。
平田篤胤は『神字日文伝上』で、『釈日本紀』に「或乃川等字明見之」と述べられていた「肥人之字」について、阿比留草文字に「乃川」に見える文字が存在することを根拠として「神字の草書を肥國人の書るなること疑なく」と述べ、阿比留草文字こそが「肥人の字」であるとした。
神代文字研究家の吾郷清彦は「釈日本紀」に「此書（文字）今図書寮ニアリ。其ノ字体頗ル梵字二似タリ」という記述がある事から、この文字が阿比留草文字ではないかとしている。
清原宣賢（吉田兼倶の子）は『日本書紀抄』（1527年）において「其字形、声明（シャウミャウ）ノハカセ（墨譜と書く。声明の楽譜の事）ニ似タリ」と、神代文字の形を具体的に述べている。「節墨譜文字」という呼び名はここから来ている。
諦忍が1776年（安永5年）に著した『神国神字弁論』では、鶴岡八幡宮などに伝わる文字としている。また平田篤胤が1819年（文政2年）に著した『神字日文伝』では、鶴岡八幡宮のほかに鹿島神宮、大神神社、法隆寺、出雲大社など各地の寺社に伝えられるとしている。
『美社神字録』や、『かむことのよそあり』に採録される「大祓詞」では、阿波文字との混ぜ書きが用いられている。
『竹内文書』や『九鬼文書』（くかみもんじょ）にも阿比留草文字が登場する。
スタニスワフ・ヴィツェフ
スタニスワフ・ヴィツェフ（ポーランド語: Stanisław Wycech、1902年6月27日 - 2008年1月12日）は、ポーランドの軍人。
サドレシュに生まれた。1917年に15歳でポーランド軍事組織に入隊し、第一次世界大戦で1918年11月10日のドイツ軍武装解除に貢献した。腸チフスにかかったため戦後の大ポーランド蜂起には加われなかったが、ポーランド・ソビエト戦争には従軍した。ワルシャワにて105歳で死去。第一次大戦に従軍した最後のポーランド兵で、死去直前に生きていた第一次大戦の退役軍人としては世界で最も若かった。
トゥワイス・ア・ウーマン
『トゥワイス・ア・ウーマン』（蘭: Twee vrouwen, 英: Twice a Woman）は、1979年に製作されたオランダの映画。日本では劇場未公開。
サンディ・パーカー
サンディ・パーカー（Sandy Parker、1952年3月2日 - ）は、カナダの元女子プロレスラー。ブリティッシュコロンビア州バンクーバー出身。
サンディ・パーカー 来歴
ルー・クラインの下でトレーニングを積み、1969年にデトロイトでデビュー。その後、南カリフォルニアに移り、ファビュラス・ムーラの指導を受ける。
1971年11月、スー・グリーンとのタッグでトニー・ローズ&ドナ・クリスタネーロが持つNWA世界女子タッグ王座に挑戦し獲得。しかし、この王座は現在まで公認されていない。翌年のスーパーボウル・オブ・レスリングではデビー・ジョンソンを新パートナーに起用し、ローズ&クリスタネーロから王座を奪回しようとしたが失敗。
1973年、全日本女子プロレスに初来日し日本に定着。星野美代子が持つWWWA世界シングル王座に挑戦し、奪取に成功。しかし、7月に星野に奪回されてしまう。一方で、マスクド・リー、ジーン・アントン、ベティ・ニコライとパートナーを変えつつWWWA世界タッグ王座にも戴冠した。
1974年には旗揚げシリーズのみであるが国際プロレスにも参戦しており、ポーラ・ケイとのタッグで小畑千代&佐倉輝美組と対戦している。
1975年に帰国し、アントン相手にオレゴン州初の女子プロレス戦を行っている。
1977年を最後に全女マットからは遠ざかるが、1981年に「プリンセス・モホーク」を名乗り九州シリーズでの異種格闘技戦要員として再度参戦。九州出身のデビル雅美や長与千種と対戦した。
1986年に引退し、2004年にはカリフラワー・アレイ・クラブ（CAC）に表彰された
サンディ・パーカー 私生活
彼女はプロレス界で公然とレズビアンとして生き、そのオープンな姿勢は当時の保守的な業界で注目に値する勇気を示していました。彼女は2022年6月に77歳で亡くなりましたが、彼女の死は2024年11月まで公表されませんでした。
ニホンモニター
ニホンモニター株式会社は、東京都港区に本社を置く、メディアモニタリングの提供、スポーツスポンサーシップ効果測定などの事業を展開する会社。
メディアモニタリングとしては「タレント番組出演本数ランキング」「タレントCM起用社数ランキング」を発表している。
Versaillesの作品
日本のヴィジュアル系メタルバンド、Versaillesの作品。
フラット・タックス
フラット・タックス（flat tax）とは、累進課税と異なり、税率を一律にした税制。フラット税、一律課税、または均等税とも訳される。1981年、スタンフォード大学のホール(R.E.Hall)とラブシュカ(A.Rabushka)が考案した。一般的には個人所得税の文脈で議論されるが、消費税、財産税、譲渡税にも適用される場合がある。
2001年、ロシアのプーチン大統領がフラットタックスを導入した結果、脱税が減り、地下経済も課税対象として把握されたことで税収が大幅に増えるという実績を残し、各国がフラットタックス導入を実施または検討している。
フラット・タックス 考案経緯と背景
1981年に考案されたフラットタックスの議論の背景には、1970年代の経済停滞期のアメリカにおいて、包括的所得概念に基づく所得税の限界や問題点が指摘されていたことがあった。包括的所得税の問題の一つに、現実の課税対象の確定に不明瞭な点も多く、未実現の利得や帰属所得の捕捉ないし評価が困難であるという点がある。たとえば、地下経済における所得や、未実現の利得の一つであるキャピタル・ゲインは、実現されなければ課税されない。また、当時の米国では節税コンサルタント・ビジネスやタックス・シェルター(課税逃れ商品)が拡大している。内国歳入庁は、商品開発者に報告義務を課して封じ込めようとしたが、業者は次々に新しい商品を開発することで当局からの封じ込めを逃れていき、その結果、税制も租税回避商品も複雑化が進んだ。このような所得税の持つ複雑さと曖昧さは、改善すべき課題として認識された。
こうして1980年代以降は、税率を一律にし、また税務上の手続きを簡素化かつ明瞭にするものとしてフラット・タックスという税案に関する議論が高まった。
フラット・タックス 考案経緯と背景
また、所得税の構造的な欠陥を解決するものとして、1974 年に米国の税法学者アンドリュース(Andrews)が支出税を提案した。支出税(expenditure tax)とは、支出した額に応じて税額が決まる税であり、直接税である。支出に対して課税されるという点では消費税と同じであり、直接税という点では所得税と同じである。支出税は、所得ベース課税である所得税に対して、消費ベース課税である。ただし、消費支出を直接の課税ベースにするわけではなく、消費に充てられる資金(消費の資金源泉)を課税ベースにする。
消費税と同じく消費(支出)に対する課税なので、日本でいうクロヨン問題も解決できる。
支出税は、包括的所得概念の所得税制度を簡素化し、公平を確保しながら、包括的所得の捕捉困難の問題を解決する方向で議論された。
所得税における包括的所得概念は、課担税力を増加させる経済的な利得はすべて所得であるとする考え方である。しかし、未実現の利得や帰属所得の捕捉ないし評価が困難であり、課税の対象とならない場合が多いという問題があった。たとえば、未実現の利得の一つであるキャピタル・ゲインは、実現されなければ課税されない。
フラット・タックス 考案経緯と背景
1970年代の経済停滞期のアメリカにおいて、包括的所得税の概念は、理論的には明快だが、現実の課税把握においては、概念の曖昧さを払拭できず、課税当局が所得の把握が困難であり、限界があるとして批判された。たとえば、地下経済における所得などに対する把握は困難を極め、アメリカ社会において所得課税の不公平感が広がった。
1978年の英国のミード報告では、支出税が基本的に個人を対象としていることから、支出税体制下における法人事業の資金の収支が外れてしまうことになるため、資金ベースの法人税としてキャッシュ・フロー法人税が構想された。
キャッシュ・フロー法人税は、従来のように企業の担税能力を付加価値や利潤といった収入ベースで捉えるのではなく、企業の総支出で捉える。従来の法人税は、税収確保に便利であるが課税が重くなる傾向があり、また今日のようなグローバリズム経済においては、法人税率の低い国に企業が流出するリスクもある。一方、キャッシュ・フロー法人税は、投資収益率や資金調達の方法に歪みを与えないという利点があるが、逆に課税ベースが狭くなり税収が減るという問題がある。