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Clonezilla Clonezilla Live
Clonezilla Live は、ClonzillaのライブCD版である。イメージデータの保存先として内蔵ハードディスクドライブやソリッドステートドライブ、外付けハードディスクドライブなどのストレージ、SSH サーバー、Samba サーバー、NFS ファイル共有、WebDAVが使用可能である。
Clonezilla Liveは、USBフラッシュドライブやCD-ROM・DVD-ROMのような光学ドライブ、PXEなどから起動可能である。ライブCD環境で起動するため、使用するにあたってはコンピューターのBIOSまたはUEFIファームウェアの起動設定の変更が必要な場合もあるが、コンピューター自体へのインストールは必要ない。
Clonezilla Clonezilla Server Edition
Clonezilla Server Edition は DRBLサーバー機能を内蔵しており、クライアントサーバーモデルで動作する。サーバー上で Clonezilla を起動し、クライアントマシンはPXEでネットワーク経由で起動させる。複数のコンピューターを同時にネットワーク経由でクローニングすることも可能である。
柏木佑介
柏木 佑介（かしわぎ ゆうすけ、1989年10月17日 - ）は、日本の俳優、タレントである。神奈川県出身。クラーク記念国際高等学校パフォーマンスコース出身。
柏木佑介 出演
クラーク記念国際高等学校公演
ミュージカル「SILVER」（2005年、六行会ホール） - ダム 役
OINARI（2006年、六行会ホール） - 竜昨 役
大江戸ロケット（2006年、六行会ホール） - 銀次郎 役
FANTASISTA（2007年、六行会ホール） - 神様 / プロデューサー 役
夏酔夢（2007年、国立劇場）
陽だまりの樹（2007年、六行会ホール） - 伊武谷万二郎 役
カグヤ 新竹取物語（2008年、六行会ホール） - 帝 役
柏木佑介 出演
ミュージカル「薄桜鬼」 - 不知火匡 役
斎藤一篇（2012年4月27日 - 5月8日、サンシャイン劇場）
沖田総司篇（2013年3月14日 - 24日、サンシャイン劇場）
土方歳三篇（2013年10月2日 - 11日、日本青年館 大ホール）
HAKU-MYU LIVE（2014年1月4日・5日、日本青年館 大ホール）
風間千景篇（2014年5月 - 6月、新神戸オリエンタル劇場 / シアター1010）
藤堂平助篇（2015年1月10日 - 12日、京都劇場 / 1月17日 - 25日、六本木ブルーシアター）
新選組奇譚（2016年1月4日 - 11日、天王洲銀河劇場 / 1月15日 - 17日、大阪メルパルクホール）
HAKU-MYU LIVE2（2016年8月12日・13日、京都劇場 / 8月16日・17日、Zepp Divercity）
原田左之助篇（2017年4月14日 - 16日、梅田芸術劇場 シアター・ドラマシティ / 4月26日 - 30日、AiiA 2.5 Theater Tokyo）
柏木佑介 出演
BROTHERS CONFLICT - 侑介 役
-BROTHERS ON STAGE!-（2014年6月20日 - 29日、シアターサンモール）
-BR-OTHERS ON STAGE! 2-（2015年3月4日 - 9日、紀伊國屋サザンシアター）
-BROTHERS ON STAGE!- 再演（2015年4月8日 - 19日、シアターサンモール / 4月22日 - 24日、松下IMPホール）
-BROTHERS ON STAGE! 3- THE FINAL（2016年7月6日 - 13日、全労済ホール スペース・ゼロ / 7月16日 - 18日、松下IMPホール）
柏木佑介 出演
おそ松さん on STAGE 〜SIX MEN'S SHOW TIME〜シリーズ - カラ松 役
おそ松さん on STAGE 〜SIX MEN'S SHOW TIME〜（2016年9月29日 - 10月3日、梅田芸術劇場 シアタードラマシティ / 10月13日 - 23日、Zeppブルーシアター六本木）
STAGE FES 2017-2018（2017年12月31日、大宮ソニックシティ 大ホール）
おそ松さん on STAGE 〜SIX MEN'S SHOW TIME 2〜（2018年2月23日 - 26日、梅田芸術劇場 メインホール / 3月1日 - 11日、TOKYO DOME CITY HALL）
スペシャルイベント「おそ松さん on STAGE ～SIX MEN'S FESTIVAL～」（2018年3月25日、パシフィコ横浜 国立大ホール）
喜劇「おそ松さん」（2018年11月15日 - 20日、日本青年館ホール / 11月23日 - 25日、京都劇場）
STAGE FES 2018-2019（2018年12月31日、大宮ソニックシティ 大ホール）
おそ松さん on STAGE ～SIX MEN'S SHOW TIME 3～（2019年11月21日 - 24日、あましんアルカイックホール / 11月28日 - 12月8日、舞浜アンフィシアター）
STAGE FES 2019-2020（2019年12月31日、大宮ソニックシティ 大ホール）※二部のみ
喜劇「おそ松さん」其の2（2020年）※公演中止
ナイスコンプレックス「YAhHoo!!!!」 - ヤンスケ 役
ナイスコンプレックス N29（2018年4月25日 - 29日、シアターグリーン BIG TREE THEATER）
ナイスコンプレックス N30 フリーカル（2019年9月7日 - 8日、チームスマイル・いわきPIT / 2019年9月12日 - 16日、新宿村LIVE）
ナイスコンプレックス N32 フリーカル 2021（2021年6月4日 - 6日、シアターサンモール / 6月12日 - 13日、チームスマイル・いわきPIT）
銀岩塩
Vol.3 LIVE ENTERTAINMENT「『神ノ牙-JINGA-転生』～消えるのは俺じゃない、世界だ。～」（2019年1月14日、天王洲 銀河劇場） - 日替わりゲスト
Vol.5 FUSIONICAL STAGE「ABSO-METAL2～群盲の逆襲～」（2021年2月10日 - 14日、こくみん共済 coop ホール/スペース・ゼロ） - モンク 役
リオ・アヴェFC
リオ・アヴェ・フトゥボル・クルーベ(ポルトガル語: Rio Ave Futebol Clube)は、ポルトガル北西部の都市ヴィラ・ド・コンデに本拠地を置くサッカークラブ。1939年に創立され、2023-24シーズンはプリメイラ・リーガ（1部）に在籍している。1985年に建設された多目的スタジアムのエスタディオ・ド・リオ・アヴェ（エスタディオ・ドス・アクロス）をホームスタジアムとしている。
ホームではクラブカラーである緑と白の縦縞のユニフォームを用い、アウェーでは赤と白の縦縞のユニフォームを用いる。ポルトガル代表のアルフレッド・カストロやパウリーニョ・サントスやルイ・ジョルジなどがこのクラブで一時代を築いた。
リオ・アヴェFC 歴史
1939年に設立され、すぐにRio Grande（大河）という愛称が付けられた。1981-82シーズンにはクラブ史上最高位の5位でシーズンを終え、その2年後の1983-84シーズンにはタッサ・デ・ポルトガルで決勝に進出したが、強豪FCポルトに1-4で敗れた。1990年代前半はリーガ・デ・オンラ（2部）に在籍していたが、1995-96シーズンにセグンダ・ディヴィゾン・デ・オンラで優勝してプリメイラ・ディヴィゾン（1部）昇格を果たした。その後、昇降格を繰り返していたが2008-09シーズンから13シーズンにわたってプリメイラ・リーガ（1部）に定着した。
2023年11月、オリンピアコスFCとノッティンガム・フォレストFCのオーナーであるエヴァンゲロス・マリナキスによって買収された。
リオ・アヴェFC 現所属メンバー
2025年3月12日現在
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
in
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
out
注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
日本の元首
日本の元首（にっぽんのげんしゅ、にほんのげんしゅ）では、日本国の元首について述べる。
日本の元首 概要
元首とは国の首長、または国際法で対外的に一国を代表する機関であり、君主国では君主、共和国では大統領などである。君主とは、伝統的には国家における唯一の主権者であり、君主制の語源は「ただ一人の支配」（ギリシア語の「モナルケス monarches」）を意味する。
『百科事典マイペディア』によれば、元首は国内的には統治権（少なくとも行政権）と、条約締結、外交使節の任免・接受、軍隊の統帥、外交特権（外国滞留中）を持つ。
『日本大百科全書』によると、現憲法〔日本国憲法〕では元首を定める規定がないためさまざまな見解が主張されている。政治学者の河合秀和が言うには、象徴天皇を元首とする説、実質的機能を鑑みて内閣ないしその首長たる内閣総理大臣を元首とする説、元首は不在とする説などがある。田中浩・芦部信喜によると学説の多数は、内閣または内閣総理大臣が元首であるとしている。
法学書『基本法コンメンタール 憲法（第五版）』には、次の解説がある。
日本の元首 概要
前掲書によると、「元首（英:the head of state, 独:Staatsoberhaupt）」という概念は君主制末期に、国家有機体説と結びついて発明された。そこでは君主は国家の諸活動の源泉とされ、人間の諸活動の源泉である頭脳になぞらえて、「元首」と表現された。「元首」という概念は、かつて生成期には「君主」と密接不可分であったが、そこから離れて共和制の「大統領」をも「元首」と考えるようになった。そして徐々に、行政権の担い手としての性格が希薄化していき、「国家を対外的に代表する資格（具体的には、条約締結権を含む外交問題処理の権能）」を有することが「元首」の基準として用いられるようになった。したがって、対外的代表権を判断基準にするならば「象徴天皇は『元首』に当たらない」と考えられている。
なお『新基本法コンメンタール 憲法（第一版）』においては、上記の見解に加えて、象徴規定から天皇を「装飾的な意味における国家元首」とする見解や、憲法制定過程において、マッカーサー・ノートが天皇について「at the head of the state」と記していたことを根拠とする見解、憲法は天皇を国事行為を中心とした若干の純粋に儀礼的な行為だけを行う形式的・儀礼的元首と位置付け、この地位を象徴と表現したと理解する見解が述べられている。
政府の公式見解としては、対外的に我が国を代表する地位にある天皇を元首とよぶことは可能であるというものである（昭和48年6月7日政府見解、後述）。判例においてもプラカード事件第二審判決が天皇を元首としており（後述）、国際慣行上も、諸外国は21発の礼砲で天皇を元首として遇している。
日本の元首 日本国憲法下の元首
『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』および『大辞林 第三版』によると、日本国憲法下の「元首」概念は必ずしも明確でない。法学書『憲法学教室II』は、そもそも国家における元首の必要性が「自明のことではない」と述べる。
前掲の『ブリタニカ』によれば、歴史的には、元首とは「君主制の衰退に伴い，行政権の首長にして条約締結権その他の対外的代表権をもつもの」に、または単なる対外的代表権をもつものになった。現行憲法下では、内閣が条約締結権や外交に関する処理機能を持っており（憲法第73条2号・3号）、元首は内閣または内閣総理大臣だとも言える。一方で、天皇は全権委任状・信任状・外交文書（批准書など）の認証や、外交官の接受を行っており（憲法7条5号・8号・9号) 、その限りでは代表権的機能を持っていて、諸外国からも元首扱いされている。国際慣行上においても諸外国では天皇を元首とみなしており、天皇は諸外国訪問の折には元首の待遇である21発の礼砲によって迎えられている。また、オリンピックの開会宣言は開催国の国家元首が行うと五輪憲章に規定されているが、過去に日本で開催されたオリンピックの開会宣言は天皇によって行われている。
日本の元首 日本国憲法下の元首
2014年の衆議院の憲法審査会は、1988年10月11日の内閣法制局の見解を引用している。当時の内閣法制局は「元首の概念につきましては、学問上法学上はいろいろな考え方があるよう」、「天皇が元首であるかどうかということは、要するに元首の定義いかんに帰する問題であり、現行憲法のもとにおきましてもそういうような考え方をもとにして元首であると言っても差し支えない」と述べている。同局は次の見解も示している。
なお、以上の趣旨は昭和48年6月13日の衆議院本会議の田中内閣総理大臣の答弁及び昭和48年6月28日の参議院内閣委員会の内閣法制局長官の答弁を基にしている。
2001年の内閣法制局も、1988年の内閣法制局を引用し「天皇を元首と解することもできなくはない」と述べている。
1973年（昭和48年）6月7日の衆議院内閣委員会において当時の内閣総理大臣田中角栄は「外国から考えると、日本の天皇は元首である、こういうふうに見ておることは事実でございます」と答弁している。
同国会において内閣法制局長官吉国一郎も「元首の定義によっては、天皇は現在の憲法のもとでも元首と言ってもいいではないか」と答弁している。
日本国憲法制定時の憲法担当大臣の金森徳次郎は「天皇は明らかにそれ（元首）と同じ取扱を受けられるべきものである」と答弁している（昭和21年9月5日、貴族院帝国憲法改正案特別委員会）。
日本の元首 日本国憲法下の元首
浦部法穂の法学書によれば、日本の「元首」は誰なのかといった議論は「意味のあるものとは思われない」とされる。「元首」という語の定義が明確ではなく「はたして国家に『元首』というものが存在しなければならないのかどうかさえ、自明のことではない」ためである。
前掲書によれば、「元首」という言葉はそれ自体が権威的であり、《天皇は「元首」ではないが「元首としての要素」や「準元首的性格」を持っている》と主張することは憲法の明文規定を超え、天皇に元首的な権威を承認することに繋がる。
日本の元首 日本国憲法下の元首
高橋和之らの法学書によると「象徴にすぎなくなった天皇は君主といえるか」という問題については、君主の定義次第である。かつて統治機構の分類において最も重要な区別は、君主制か共和制かという区別であったが、「民主主義の浸透とともに君主は統治権の現実の行使を徐々に失っていき、君主制が維持された国でも君主の権力は実際上名目化した」。現代では「君主制か共和制か」の区別はほとんど意味を失っており、例えば今日、イギリスとスペインを君主制とし、フランスとアメリカを共和制として分類しても、それらの国々についてその分類から分かる情報は限定的であり、「ほとんど有用性はない」。日本の天皇についても「天皇が君主かどうかは、憲法学上はほとんど議論の実益のない問題である」とされている。天皇が元首か否かは「政治的論争」であり、それは「元首と呼ぶことにより天皇の権威をたかめ、それを政治的に利用しようという底意にでるものであることが多い」との指摘がある。
八木秀次は元首はかつては「行政権を握っている者」という意味であったが、今日では「対外的な代表者」を呼ぶようになっており、
憲法第七条に列挙された天皇の国事行為の第八号、第九号は「外交文書の認証」「大使、公使の接受」とあるので天皇が我が国の対外的な代表者であり、国家元首であるという解釈が成り立つと指摘する。
日本の元首 日本国憲法下の元首
芦部信喜の法学書によれば、天皇は君主・元首であるかどうかが争われている。元首の要件で特に重要なのは、外国に対して国家を代表する権能（条約締結や、大使・公使の委任状を発受する権能）である。しかし天皇は外交関係では、七条五号・八号・九号の「承認」・「接受」という形式的・儀礼的行為しか憲法で認められていない。よって伝統的な概念によれば、日本国の元首は内閣または内閣総理大臣となる（多数説）。しかし、そうした形式的・儀礼的行為を行う機関をも元首と呼んで差し支えないという説もある。日本では、元首という概念自体が何らかの実質的権限を含むと一般に考えられてきたので「天皇を元首と解すると、承認ないし接受の意味が実質化し、拡大するおそれがあるところに、問題がある」とされる。
天皇は元首ではないという考え方は、天皇は政治上の権能を有さず、また外交上条約の締結などの権限を行使していないことを理由とするものである。宮沢俊義、鵜飼信成、芦部信喜などがこの立場である。
天皇が「主権者」から「国家と国民統合の象徴」に格下げされたのが、戦後日本の最も重要な変化であると、ベン＝アミー・シロニーは述べている。
日本の元首 日本国憲法下の元首
天皇は形式的な権限しか有していないが、外国の大使、公使の信任状が天皇を名宛人とし、またその信任状を天皇が受理するなど実務上はあたかも天皇に実質的な権限があるが如き取り扱いがされており、また、元首は独任制の機関であって内閣を元首とすることには無理があるから、天皇を元首と解することは可能であるとする。伊藤正己らがこの立場にある。また小林直樹は、天皇は元首ではなく「準元首」とする説を唱えている。
清宮四郎は、前述のように天皇は「君主」とは言いうるが、元首的な役割が内閣と天皇に分割されているため、日本国に「元首」はいないとする。
『国史大辞典』では、法律制度上、象徴天皇は君主でも元首でもなく、神の子孫としての神聖な権威は消滅したとされている。『法律用語辞典(第4版)』は、象徴天皇と元首天皇は異なるとしている。
日本の元首 日本国憲法下の元首
『日本大百科全書』で安田浩は「象徴天皇には、通常の立憲君主のもっている政治上の外形的権限およびそれに基づく危機に際しての介入権限も与えられておらず、その点では君主とも元首ともいいえない存在となった」と述べている。一方、田中浩は同書で「最近では、対外的に国家を儀礼的に代表する権限をもつだけで十分とし、国家の名目的・儀礼的な象徴の地位にある者を元首的性格をもつ者とみる考え方も出てきた。この場合には天皇が元首であるということになろう」としている。安田浩は「天皇の「元首」化の動きとその批判」の節で、「天皇の特殊な権威を強調すればするほど、日本は民主主義の基準からはずれた国家ではないのか、との疑念が生じることは避けられない。象徴天皇制のいっそうの権威化が進むか否か、その岐路が、問題となりつつあると考えられる」としている。
内閣元首説、内閣総理大臣元首説、天皇・内閣元首説、内閣・内閣総理大臣元首説、元首曖昧説、衆議院議長元首説、天皇元首説、元首不在説、元首否定説などがある。
日本の元首 日本国憲法下の元首
衆議院憲法調査会は「日本国憲法について広範かつ総合的な調査」をまとめたと称する『衆議院憲法調査会報告書』で、「天皇を元首と認識すべきか否か」、憲法で天皇を元首と規定すべきか否かについては意見が分かれているとし、憲法については「元首である旨を明記する必要はない」との意見が多いとする。また、「天皇と内閣の両者で元首の役割を分担して果たしている」という見解も挙げている。他に衆議院憲法調査会が挙げたのは、「天皇は元首か、日本国は君主国か」等といった点に議論が存在するという見解、元首的権限は内閣が持ち、内閣の長たる内閣総理大臣が元首的地位にあるとの見解等。
天皇の公的行為を容認する立場については、天皇の行為が無限定に広がっていくおそれがあり、国事行為以外の天皇の行為について内閣の統制の下に置こうとする意図から出ているものであっても、現在では、天皇が独走する危険性よりも、内閣が天皇を政治的に利用する危険性の方が高いとの意見がある。
日本の元首 日本国憲法下の元首
現在の主要国の憲法典において「元首（英語：Head of state、フランス語: chef d’État、中国語: 元首、ドイツ語: Staatsoberhaupt）」なる語を用いてその地位を定義しているものは多くなく、一般に元首という概念は講学上の概念として実質的に扱われるのが通例である（ドイツのように憲法裁判所で連邦大統領の地位をStaatsoberhauptと認定した例はある）。フランスの共和暦12年憲法やドイツのビスマルク憲法では、皇帝の地位は明確に絶対君主のそれであったが「元首」という用語自体は使われておらず、法律上の定義も含まれていない。この点で4条に明確な定義を置く大日本帝國憲法は例外的であった。元首とみなされる地位にある者は、通常は憲法で定められている。
天皇が国家元首と同様に取り扱われる慣例としては、国際慣習としてパスポートを所持しない事が挙げられることがある。同様の慣習はイギリス王室にもあり、イギリスのパスポートは「国王の名の下で」国務長官が発給しているため国王は所持することができないものとされている。パスポートのうち外交旅券は国際的に外交特権の保持を証明するものであり、皇族や閣僚が公式に外国を訪問する際に１回限りのものとして発給されるものである。日本の首相は無論、アメリカ大統領なども他国を訪問する際には外交旅券を保持する。日本の天皇と皇后が外国訪問時に外交旅券を保持しないのは公式訪問に先んじて当該国政府から正式に招待を受け、外交当局が相互に承認した結果の事であり、国際的に明確に保護された特権という性格のものではない。むろん外交旅券の受給者も事前に外国政府から正式に招待を受け外交当局が相互に承認しているから外交特権が認められるのであり、通常のパスポートとは性格を異にしている。日本のパスポートは戦前のものを含め外務大臣の名前で発給されておりイギリスのものと同様ではない。天皇による皇室外交は憲法に明記される日本の「象徴」の担任者としての国際交流事業であり、パスポートの有無はイギリス国王の類推から元首を類推することは可能であるが以上の点から元首の立証にはならない。
外国での礼砲は21発で迎えられること、過去4回の日本開催のオリンピック開会宣言を行うことなどがある。
一方で、国賓に対する歓迎行事における自衛隊の儀杖隊が行う栄誉礼に立ち会う際に、天皇は、国賓が受礼台に立っている間でも元の位置にある。歓迎式典において元首が国賓とともに栄誉礼を受ける国家がある中、このような形式をとることは、天皇に自衛隊の指揮権がないためであり、一般的な元首と異なる取り扱いであるとされる場合がある。これに対して内閣総理大臣が他国の元首等を迎えて栄誉礼を行うときは、内閣総理大臣は当該貴賓とともに栄誉礼を受け、儀杖隊を巡閲する。
ただし、他国の栄誉礼においても、日本の例のように、元首が国賓に同行せずに手前に立つ形式を採用している場合もみられる。国際慣行上、諸外国では天皇を元首とみなしており、天皇は諸外国訪問の折には元首の待遇である21発の礼砲によって迎えられている。
シャラノキ
シャラノキは特定の木本植物の名称で、下記の植物の別名で用いられている。
ANN首都圏ニュース
『ANN首都圏ニュース』（エイ・エヌ・エヌ・しゅとけん・ニュース）とは、1975年3月31日 から1979年3月にテレビ朝日（1977年3月31日までは「NET」）で放送された関東ローカルのニュース番組（協力:朝日新聞東京本社）。
タイトルの通り首都圏ローカル番組であるが、ニュースネットワーク名の「ANN」をタイトルに含めていた。
ANN首都圏ニュース 歴史・概要
NETではANNの発足（1970年1月）を機に、ANN系列向全国ネット向けの『ANNニュース』を平日の夕方に編成したうえで、後半を首都圏（本来の放送対象地域）向けのローカルニュースに充てていた。ローカルニュースは1972年の10月から『ANNニュースレーダー』という単独番組（当初は「ANNニュース（全国ネット）」の前座として18:30-18:40→のちに全国ニュース後の18:45-18:55→さらに18:50-18:55）で放送していたが、近畿広域圏における1975年3月31日（月曜日）のネットチェンジ（ANNの加盟局が毎日放送から朝日放送へ移行したこと）を機に、『ニュースレーダー』を同日から全国ネット番組に「昇格」。このような事情から、前週（同年3月28日まで）の『ニュースレーダー』の役割と放送枠（18:50 - 19:00）を引き継ぐ、実質的な枠・タイトル交換の格好で当番組を立ち上げた。
当番組は、首都圏向けのストレートニュースと天気予報で構成。司会者はNET→テレビ朝日の現職アナウンサー（水野厚子、堀越むつ子、鈴木康敬他）から2名が、ニュースと天気予報を別々に担当していた。
ANN首都圏ニュース 歴史・概要
オープニングタイトルはANN共通のアニメーションとテーマ曲（当時：パッパヤーバージョン、宮川泰作曲）ではなく、青色の背景に黄色で「ANN首都圏ニュース」ロゴとU字型のエンブレムが大きく描かれた静止画に明るい感じの曲、という独自の物を使用（番組開始から数秒後に「協力 朝日」のテロップを表示）していた。また、エンディングは無音でブルーバックに「ANN首都圏ニュース / 終  提供 ○○…」と表示していたのみであった。
この形態は1979年3月まで続いたが、テレビ朝日では当番組を同月に終了させたうえで、翌4月から後継番組として『6時のサテライト』を18:00 - 18:30に編成。当番組の放送枠を「藤子不二雄劇場」（藤本弘・安孫子素雄の連名による藤子不二雄原作のテレビアニメ枠）の一部に転換したうえで、同時に編成した日曜日午前中の全国ネット枠（30分間）での放送と並行しながら、1987年3月まで一部系列局との同時ネット（任意ネット扱い）で放送していた。
ニュースイブニング朝日
『ニュース イブニング朝日』（ニュース イブニングあさひ）は、1981年10月5日から1983年9月30日までテレビ朝日で放送された関東ローカルの報道・情報番組。
ニュースイブニング朝日 概要
1972年に「旧・ニュースレーダー」（後に「ANN首都圏ニュース」）に始まった首都圏向けのANNニュースは当初10分間のストレートニュース枠だったが、1979年4月開始の「6時のサテライト」から30分のワイドニュースに生まれ変わった。
この番組はその「6時のサテライト」のコンセプトを継承したもので、テレビ朝日の首都圏各支局・通信部から送られたローカルニュースのほか、グルメ・観光・レジャーなどのソフトな情報、子供向けの情報までも提供したマガジン形式の番組だった。このシステムは現在の夕方のニュースで特集(関東ローカル)の時間帯に活用されている所も多い。なお朝日新聞東京本社の協賛・協力を得ているが、同社発行の英字新聞「朝日イブニングニュース」との関連は一切ない。
後番組は報道色を強めた「首都圏レーダー」。
ニュースイブニング朝日 オープニング映像
その日のニュース映像若しくは情報カメラをバックに、6時から6時半を示す9本の線が折りたたむように動くと朝日フラッシュニュースに出てくる線香花火のようなスキャニメイトアニメが表示される。表示後は複数の四角形の物体が画面中央奥に消えると同時に複数の○も画面奥に消える。そして10が中央に大量に出てくると横から縦に移動し中央以外の｢10｣が上下に消えると｢10｣が1回転するとテレビ朝日のロゴに変形。右斜めに折りたたむと右下から左上に複数の｢NEWS｣の文字が現れ移動すると｢ニュース｣。｢イブニング朝日｣が大量に現れると｢ニュース｣ ｢イブニング朝日｣のタイトルが完成するテロップアニメを使用。
白鳳地震
白鳳地震（はくほうじしん）は、白鳳時代（飛鳥時代後期）の天武天皇13年10月14日（ユリウス暦684年11月26日）に起きた巨大地震。南海トラフ沿いの巨大地震と推定されている。
南海トラフの巨大地震と推定される地震の確実な記録としては最古のものである。白鳳の大地震（はくほうのおおじしん）、白鳳大地震（はくほうおおじしん）、あるいは天武地震（てんむじしん）とも呼ばれる。
記録による土佐や伊予の被害の様相から南海道沖の地震と考えられていたため、白鳳南海地震（はくほうなんかいじしん）とも呼ばれてきたが、発掘調査により、ほぼ同時期に東海道沖も震源域（宝永地震のように南海トラフ全域）となった可能性が推定されている。
白鳳地震 「最古の地震」
『日本書紀』に記述があり、有史以来、明確な記録の残る南海トラフ巨大地震と推定される地震としては最古のものである。
なお、『日本書紀』にある最古の地震の記録は允恭5年7月14日（ユリウス暦416年8月22日、グレゴリオ暦8月23日）のものであるが（允恭地震）、これは「地震」（なゐふる）とあるのみである。また、推古7年4月27日（599年5月26日[J]、5月28日[G]）には大和で家屋倒壊の地震被害の記録が登場するが（推古地震）、これらは大和（飛鳥）で大地震であったことを推察するのみであり震源域は特定されていない。
震源域がほぼ判明しているものとしては、白鳳地震の6年前の天武7年12月（679年初頭）の筑紫における水縄断層上で発生したと見られる筑紫地震の記録が登場する。
森博達は『日本書紀』の記述を正格漢文で綴られたα群と、倭音で表記された和化漢文で綴られたβ群とに分類し、巻第29、天武紀の地震の記録は全てβ群に属しており、このβ群の記述は日食や彗星など天文現象の記録との整合性から信頼度が高いとされる。
白鳳地震 地震の記録
天武天皇13年10月14日人定（亥時）（ユリウス暦684年11月26日20 - 22時頃、グレゴリオ暦684年11月29日）、諸国に亘る大地震が発生した。
山崩れ、河涌くとする液状化現象を思わせる記録があり、諸国の郡の官舎、百姓の倉屋、寺塔、神社が多く倒壊した。伊予湯泉（いよのゆ）や、紀伊の牟婁湯泉（むろのゆ）が没れて湧出が止まった。土佐では田畑50余万頃（約12km2）が海中に没した。加えて津波が襲来し、土佐における被害がひどく調を運ぶ船が多数流失した。この様相は昭和南海地震、安政南海地震および宝永地震にも見られた現象であり、田畑の水没は南東上がりの地盤変動によると思われる。
土佐の沈降して海となった地は、江原真伍による土佐市の高岡付近とする説および、今村明恒の高知市東部とする説などがあり、昭和南海地震による類推から高知市東部の可能性が高いが、高岡方面の沈降も否定できないと推定される。田畑の海没面積は安政南海地震と同程度とされ、宝永地震の半分程度とされるが、江戸時代の山内氏入国以降に浦戸湾周辺など各地で新田開発を行ったことを考慮すれば、田畑の海没面積を以て地震による変動量を比較することは困難である。
白鳳地震 地震の記録
河角廣(1951)は規模MK = 7. を与えていたが、小数点以下は与えられておらず根拠も示されていない。これからマグニチュードはM8.4と換算されていた。また、M≒81⁄4、これを四捨五入したM8.3、あるいはM8 - 9などと推定されているが、その根拠は畿内から土佐と広い範囲に被害が及んだ南海トラフ沿いの巨大地震との推定のみであり、断片的な記録しか有しない歴史地震であるため数値は不確定なものである。紀伊半島沿岸で発見された津波堆積物から、本地震の規模が超巨大であった可能性も推定されている。
震央は北緯32度48分 東経134度18分﻿ / ﻿北緯32.8度 東経134.3度﻿ / 32.8; 134.3座標: 北緯32度48分 東経134度18分﻿ / ﻿北緯32.8度 東経134.3度﻿ / 32.8; 134.3と推定されているが、南海道沖を震央とみなしただけであり、幅を持たせた推定値（東経133.5 - 135.0°E, 北緯321⁄4 - 331⁄4°N）の平均をとって四捨五入したものである。また、この震央や規模は、乏しい地震記録から、温泉が停止した松山と白浜を震度V以上、土佐、本宮、熊野をE（大地震）とした震度分布から求めたものである。
白鳳地震 地震の記録
天武天皇十三年冬十月
壬辰。逮于人定、大地震。挙国男女叺唱、不知東西。則山崩河涌。諸国郡官舍及百姓倉屋。寺塔。神社。破壌之類、不可勝数。由是人民及六畜多死傷之。時伊予湯泉没而不出。土左国田苑五十余万頃。没為海。古老曰。若是地動未曾有也。是夕。有鳴声。如鼓聞于東方。有人曰。伊豆嶋西北二面。自然増益三百余丈。更為一嶋。則如鼓音者。神造是嶋響也。
十一月
庚戌。土左国司言。大潮高騰。海水飄蕩。由是運調船多放失焉。
天武天皇十四年三月
是月。灰零於信濃国。草木皆枯焉。
夏四月丙子朔己卯。紀伊国司言。牟婁湯泉没而不出也。
『日本書紀』には「伊予湯泉や牟婁湯泉が没れて出でず」とあるのみで、具体的な温泉名が記述されているわけではない。
牟婁湯泉は、牟婁郡にある湯崎温泉（現・南紀白浜温泉）、あるいは湯の峰温泉であろうとされる。湯の峰温泉であれば、1944年東南海地震で湧出が停止したとする証言がある一方、1946年南海地震では不明であるが、震源域を指南する可能性がある。
白鳳地震 地震の記録
伊予湯泉は、道後温泉（現・松山市）とする説、湯之谷温泉（現・西条市）付近にあったとする説がある。『日本書紀』の斉明天皇7年正月14日（661年2月18日[J]）の条項には「御船泊于伊予熟田津石湯行宮」とあり、この熟田津（にぎたつ）は道後温泉の近くの湊が通説とされている。しかし、『西條誌』の安知生村の項目には、熟田津は今の西田村（西条市の石鎚神社口之宮、湯之谷温泉付近）であるが、松山道後温泉郡にも同地名があり、直ちに定めることはできないとしている。
『万葉集』巻三にある、山部赤人が伊予の温泉に至りて詠んだ歌には、「島山の宜しき国とこごしかも伊予の高嶺の射狭庭の岡に立たして歌思ひ辞思ほししみ湯の上の木群を見れば臣の木も生ひ継ぎにけり」とある。井上通泰は、この伊予の高嶺は「按ずるに石鎚山としては地理かなはず」として道後温泉から地理的に遠すぎるとしている。一方深田久弥は、伊予の高嶺と言えば石鎚山とみなす他にないと述べている。射狭庭（いさにわ）の岡が、道後の湯築城がある岡を指すのであれば、ここから石鎚山は見えない。一方、伊予の高嶺が石鎚山に限らず、瓶ヶ森や笹ヶ峰を含む石鎚連峰を指すとしても、伊予の高嶺が美しく見える場所は湯之谷温泉からそう遠くない西条市氷見の石岡神社付近ではないかとされる。
白鳳地震 地震の記録
この伊予湯泉が白鳳地震によって壊滅的被害を受け、奈良時代初期には伊予の湯は道後温泉のみとなった。平安時代後半から伊予の覇者が越智氏から河野氏へ移り、南北朝時代には伊予の中心が松山平野となったことから、伊予の湯と言えば道後温泉と認識されるようになったのであろうとされる。
本地震に関して、発生当時に近い時期に編纂され信頼性の高い根本史料は上記の『日本書紀』の記事のみである。『類聚国史』や『日本紀略』にも本地震が記載されているが、『日本書紀』からの転載や抄録である。
以下は地震発生より遥か降る時期に編纂された史料であり、信頼性は劣る。
『熊野年代記』にも熊野浦々に津波が入り、翌年には大破した熊野三山の造修料として黄金が下ったとされる記録がある。ただし、『熊野年代記』は地震より遥か後世の近世に書かれた書物であり、本地震に関しては信憑性の高い史料とは言えない。
甲申十三（684年）
去年御幸式定大辺路ノ通路ヲ中辺路ニ定給ウ新進二ツリ弓矢一納金佛各神宝ヲ一熊野浦々ニ津浪入
詔男女衣服神造二伊豆島一十ノ十四大地震
乙酉十四（685年）
熊野三山大破造修料黄金下ル御輿ヲ錺ル
『邇幣姫神社由緒記』には本地震で三瓶山の親三瓶と子三瓶の間の層雲越で激しく鳴動し、夥しい土砂崩れや転石があり浮布池が出来たと記される。
白鳳十三年甲寅の四月十四日〔ママ〕
当地大地震のとき、佐比売山の西側崩れ水源の下流を埋めたため、この池、水をたたえて霊池となる。
『朝倉村誌』には、越智郡（現・今治市）に、かつて天然の良港である朝倉港があり、畿内と九州を結ぶ中間碇泊地として栄えていたが、本地震によって遠浅であった海が陸化して府中平野が出現し、碇泊地は朝倉郷から桜井郷の湊にとって代わられたとある。
高知県の各地に白鳳地震の地変や津波に関する口碑が伝わる。しかし、その多くが後世の宝永地震後から明治時代にかけて書き記されたもので、「五十余万頃」という膨大な数字に驚いて誤解したと思われ、荒唐無稽で信頼し難いものも少なくない。白鳳地震により陥没して土佐湾が生じたと解釈するのは誤りとされる。
白鳳地震 発掘調査
『日本書紀』による記録は、南海道沖の地震を示唆するもののみであるが、発掘調査によりこの南海道沖の地震の発生が裏付けられ、さらに同時期に東海道沖の地震の発生を示唆する痕跡が発見されている。
東海道沖の地震の痕跡
2011年
志摩半島沿岸のボーリング調査で海洋生物の死骸を含む津波堆積物が9層発見され、上から3番目のものが白鳳地震の時期に一致した。
静岡県磐田市の河川改修工事現場から痕跡を確認し、放射性炭素年代測定の結果、約1300年前の津波痕跡で有ることが確認された。ここで発見された7世紀後半の津波堆積物は、層厚が70cmを越える大規模なもので、9世紀後半、11世紀後半、15世紀後半のものを凌いでいる。
南海道沖の地震の痕跡
白鳳地震 発掘調査
これらの調査により、東海道沖の地震もほぼ同時期に起きたことが裏付けられた。また『日本書紀』にはこの夕刻に伊豆嶋の西北で噴火があり島が生じたとする記録もあり、伊豆諸島の噴火を誘発した可能性も考えられる。大分県佐伯市間越龍神池で発見された津波堆積物の層厚から、白鳳地震は、宝永地震と並ぶ超巨大地震であったとも推定される。石橋克彦(1999)も、684年前後の別の日に発生していたならば記載されるであろう東海道沖の地震らしき記述は見られず、684年11月26日[J]の地震が東海道沖の地震を含んでいた可能性はあり得るが、現段階で可能性が強いとまでは断言できないとしている。石橋(2014)は南海トラフ全域が震源域となった可能性が高いとしている。
白鳳地震 天武年間の地震活動
『日本書紀』には、679年の筑紫地震前後から白鳳地震の2年後までの間に、「地震」や「地動」などの記録が集中して出現している。具体的な震源は不明であるが、この時期西日本あたりで地震活動が活発であったことが窺われる。
天武11年
正月19日（682年3月3日[J]、3月6日[G]） - 地動
3月7日（682年4月19日[J]、4月22日[G]） - 地震
7月17日（682年8月25日[J]、8月28日[G]） - 地震
8月12日（682年9月19日[J]、9月22日[G]） - 大地動
8月17日（682年9月24日[J]、9月27日[G]） - 亦地震 是日平旦 有虹当于天中央 以向日
仁和地震
仁和地震（にんなじしん）は、平安時代前期に起きた大地震。南海トラフ沿いの巨大地震と推定されている。
仁和地震 地震の記録
仁和3年7月30日申刻（ユリウス暦887年8月22日16時ごろ、グレゴリオ暦887年8月26日）、五畿七道諸国にわたる大地震が発生した。
本地震の信頼度の高い根本史料とされる『日本三代実録』には、京都において諸司の舎屋や民家の多くが潰れ死者も出し、五畿七道諸国が同日大きく揺れ官舎が倒壊、津波による多数の溺死者を出したとする記録がある。余震は8月末ごろまで記録されている。
特に摂津において津波の被害が甚大であったとされ、京都では長い地震動があったなど近畿地方の震害が著しい。はるか後世に編纂された史料であるが、淡路島の洲本藩士が編纂した郷土史である『味地草』には仁和三年七月の地震により海に突出していた砂嘴が津波で失われたことが記される。一方で、土佐における津波や大地の沈降・隆起など記録が確認されておらず、高知県には白鳳地震についての口碑に残る言い伝えはいくつか存在するが、仁和地震によるものが確認されていない。
卅日辛丑、申時、地大震動、経歴数剋震猶不止、天皇出仁寿殿、御紫宸殿南庭、命大蔵省、立七丈幄二、為御在所、諸司倉屋及東西京廬舎、往往顛覆、圧殺者衆、或有失神頓死者、亥時又震三度、五畿内七道諸国、同日大震、官舎多損、海潮漲陸、溺死者不可勝計、其中摂津国尤甚、夜中東西有声、如雷者二、
仁和地震 地震の記録
沿岸部だけでなく離れた内陸でも被害が発生したとされている。八ヶ岳の山麓が崩壊し、千曲川を堰き止めて形成された堰止め湖（河道閉塞）が、303日後の仁和4年5月8日（888年6月20日[J]、6月24日[G]）に決壊し発生した土石流が原因と考えられる洪水。大月川に出来た河道閉塞の湛水量は5.8億m3と推定されている。これは日本最大規模の天然ダムとされる。
なお八ヶ岳山麓の崩壊については、糸魚川-静岡構造線断層帯の南部が連動して発生した地震の影響を受けた可能性も指摘されている。
『扶桑略記』
仁和三年七月卅日辛丑
信乃国大山頽崩、巨河溢流、六郡城廬払地漂流、牛馬男女流死成丘、
『類聚三代格』巻十七
去年七月卅日、坤徳失静、地震成災、八月廿日亦有大風洪水之沴、前後遭重害者卅有余国、或海水泛溢、人民帰魚亀之国、或邑野陥没、廨宇変蛟龍之家、呼嗟猪沢之功未成、象耕之期奄至、顧念辺氓、誠軫中懐、朕忝以薄徳丕承洪基、内纏陟岵之慟、多惕臨谷之危、重今月八日信濃国山頽河溢、唐突六郡、城廬払地而流漂、戸口随波而没溺、百姓何辜、頻罹惟禍、徒発疚首之歎、宜降援手之恩、故分遣使者、就存慰撫、宜詳加実覈施優恤、其被災尤甚者、勿輸今年租調、所在開倉賑■、給其生業、若有屍骸未歛者、官為埋葬、播此洪沢之美、協朕納隍之心、主者施行、/仁和四年五月廿八日
また臼杵郡東海村(現・延岡市)にあった護国寺である慈通寺（現・円通山千光寺）が流失したという記録や、同村の川島熊野大権現が倒壊した記録から、日向においても津波や震害があったとされる。
仁和地震 地震像
このような「五畿七道大地震」は南海道沖を震源とする巨大地震と推定される。
今村明恒(1947)は、『扶桑略記』の山が崩れ川が溢れた記録から同日に「信濃北部地震」が発生したものと考えた。しかし河内晋平(1982)は『類聚三代格』には仁和4年5月8日に山崩れと川が溢れた記録があり、『扶桑略記』にはこの日付が記されていないことを指摘して「信濃北部地震」は存在しなかったとした。
津波があることは外帯における地震を示唆するものであるが土佐における記録が確認されておらず、中央構造線沿いの地震であるとする説もある。
また、本地震には、南海トラフ増沿いの巨大地震に特徴的な四国における地殻変動、温泉の停止といった現象が記録されておらず、地震当時、讃岐国に赴任し、後に日本三代実録の編纂にも関わった菅原道真が、四国の現象を記述しなかったのはおかしいとされる。さらに白鳳地震によると推定される津波堆積物は各地で発見されているにもかかわらず、本地震による津波堆積物は殆ど見いだされていない。このため、震源は南海トラフではなく大阪湾断層帯ではないかとする説が発表された。
仁和地震 地震像
これに対し、仮に大阪湾断層帯の地震では摂津における甚だしい大津波の発生や、余震の続発による京都における長い地震動は説明できず、五畿内七道諸国が同日に大に震うことにはならないとする反論もある。また『類聚三代格』の「前後遭重害者卅有余国」を、地震と風水害の二重の災害を受けた国が30余に上るのか、どちらか一方の災害を受けたのが30余国なのか解釈は分かれるが、地震でも少なくとも十数か国以上が災害を受けたと解釈できるという。
河角廣(1951)は規模MK = 7.5 を与えているが根拠は示しておらず、マグニチュードは M = 8.6に換算されている。また、M 8 - 8.5、あるいはその中間値を四捨五入したM 8.3などと推定されているが断片的な記録しか有しない歴史地震であるため数値は不確定である。また記録が乏しいため、マグニチュードや震央の根拠とされる推定震度も、京都が震度V、不確実な（誤記・後述）安房でe（地震）とされているだけである。
仁和地震 余震活動の記録
『日本三代実録』には仁和地震から約1ヶ月後の8月26日に巻第五十が終結するまでの間、地震の記録が多く現れる。具体的な震源は不明だが、余震活動が活発であったことを窺わせる（同日に光孝天皇が崩御したため。本来は同日以後を記した『日本三代実録』に続く新しい正史が編纂される筈であったが完成しなかった（新国史））。光孝天皇の崩御は、地震や洪水のような度重なる災害を「自らの治世に対する天の咎徴」と捉え、そのことによる心労によると推測される。また、その後、正史が編纂されなかったことにより、887年以降、近世初期まで現存史料が非常に少なく、地震の記録も非常に少ない「暗黒の中世」が続く。このことは、地震の記録の欠落という事態を招き、日本の史料地震学に大きく影響を及ぼしている。
その後も『日本紀略』には、仁和3年を中心に余震と見られる地震の記録が多く見られる。また仁和地震直前にも京都における地震の記録がある。
仁和地震 発掘調査
近畿地方の地震動や津波は南海道沖の地震の特徴であるが、対応する東海道沖の地震と思われる記録は『扶桑略記』の安房においてこの日地震があった（仁和三年丁未七月三十日安房國地震）とするもののみであった。ただし、本来『扶桑略記』にそのような記述は無く、『大日本地震史料 増訂』の誤記であるとされる。
一方で愛知県稲沢市の地蔵越遺跡から平安時代前期の層から噴砂の痕跡が確認され、東海道沖の地震の震源域で地震があったことを示唆している。さらに東海地震震源域である静岡市の上土遺跡でも地震の痕跡が発見されている。
静岡県富士市浮島ヶ原低地において760年-1020年の間の層に水位上昇の痕跡が認められ、この間の断層活動が仁和地震に相当する可能性も考えられている。
仁和地震 発掘調査
また『類聚三代格』の記録から、地震被害や風水害を受けた国が30余に上ると読み取れ、京都における数尅（約2時間）以上と見られる長い地震動は広大な震源域と長い震源時間をもつ多重地震でかつ、その後の活発な余震活動を窺わせ、宝永地震などの記録に類似する。『扶桑略記』には同日に北八ヶ岳と推定される岩雪崩の発生が記され、『日本紀略』の記録にある翌年の千曲川の堰止湖による洪水を誘発したと推定され、また大坂の大津波から、震源域は宝永地震のように広域に亘った巨大地震である可能性は高いとされる。また、愛知県知多半島で発見された礫岩層の堆積物はM 9クラスの超巨大地震が発生した可能性を示唆するが年代が特定されていない。
しかし、静岡県磐田市の太田川沿いの元島遺跡から発見された津波堆積物は、684年の白鳳地震に相当する7世紀後半のものが大規模であるのに対し、仁和地震に相当する9世紀後半のものは規模が小さく、南海トラフ全域にわたる3連動地震の可能性は低いともされる。また、仁和地震に相当する津波堆積物は南海道側では確認されていない。
684年の白鳳地震から203年の間隔があるが、この間の734年の畿内七道諸国の地震もこれに類する地震に位置付ける文献もあるが、この地震では津波に関する記録が確認されておらず、内陸地震と考えるのが妥当とされる。また『日本紀略』に記された「震死」の記事から延暦13年（794年）に南海トラフ沿いの地震が起ったという説が提唱されたが、「震死」の第一義は「雷に打たれて死ぬ」ことであり、地震の可能性は低いとされる。
山神社 (新上五島町)
山神社（やまじんじゃ）は、長崎県新上五島町船崎郷（ふなさきごう）に鎮座する神社である。
山神社 (新上五島町) 歴史
創建年代は不詳。かつて当郷に永きに渡って悪疫が流行し作物も実らず、住民は大山祇神の分霊を安鎮し奉祀した。古くから石祠の神像であったが、明治10年（1871年）に木造神像に改めた。同郷・塩竈神社と並んで鎮座していたが、平成2年（1990年）に現在地に奉遷した。
山神社 (新上五島町) 祭祀
春季大祭、28、29日の例祭には上五島神楽が奉納される。上五島神楽は国の選択無形民俗文化財に選択された五島神楽に含まれ、長崎県無形民俗文化財に単独で指定された。
主な祭礼・神事
山神社 (新上五島町) その他の神社
その他の船崎郷の神社に塩竈神社が、大曽地区に恵比須神社がある。
また、隣接する青方郷に 青方神社 がある。
塩竈神社 (新上五島町)
塩竈神社（しおがまじんじゃ）は、長崎県新上五島町船崎郷（ふなさき）に鎮座する神社である。
塩竈神社 (新上五島町) 歴史
創建年代は不詳。かつて当郷に永きに渡って悪疫が流行し作物も実らず、住民は大山祇神の分霊を安鎮し奉祀した。明治4年（1871年）12月、無格社に列せられ、同34年（1901年）には、それまで石祠だった御神体を神鏡に改めた。
祭神・塩釜老翁大人は中国の人で、当郷・網上郷の始祖産土神であったとされる。また、新上五島町名産の「五島うどん」発祥の地は当郷であり、その製法は中国から伝えられたものとされる。
当社地の字名を「色摩（しかま）」と言うが、祭神・塩釜老翁大人が製塩に使用した釜が当社地を含め郷内4ヶ所にあったので、「四釜（しかま）」に現在の字名を当てている。
三澤文子
三澤 文子（みさわ ふみこ、1956年 - ）は、日本の建築家。同業の三澤康彦は夫。
MH-6 (航空機)
MH-6 リトルバード（英語: MH-6 Little Bird）は、MDヘリコプターズが生産している軽汎用・攻撃強襲用ヘリコプターである。また本項では攻撃ヘリコプター型のAH-6も記述し、特記がない限りはAH/MH-6と呼称する。
愛称はMH-6がリトルバード（Little Bird）、AH-6がキラーエッグ（Killer Egg）。
MH-6 (航空機) 概要
この機材となったベースのOH-6の前史は当該項目に詳しい記述があるが、AH/MH-6が開発される契機となったのは、1980年のイランアメリカ大使館人質事件におけるイーグルクロー作戦である。この作戦については当該項目に詳しい記述があるが、ヘリコプターの選択ミス及びトラブルが重なった事により作戦が失敗してしまった。この失敗による調査委員会で、急襲に必要な部隊と航空機の欠如が指摘され、特殊作戦航空能力開発のための特別プロジェクトである「ハニー・バジャー（ミツアナグマ）作戦（Operation HONEY BADGER）」が開始される事となる。
この計画では第101空挺師団の3個飛行大隊を中心に当時新鋭機だったUH-60およびベトナム戦争でも活躍した大型ヘリコプターCH-47の開発及びイラン大使館の人質の再奪還を目標としていた。
MH-6 (航空機) 概要
その中でAH/MH-6を開発する事になったのが、第229攻撃ヘリコプター大隊である。OH-6Aを運用していた同大隊は、この作戦のためにパイロットを提供し、アラバマ州フォートラッカーで同機の開発が行われた。そして同機が完成し、先のUH-60、CH-47の部隊と統合しタスクフォース158が創設され、同大隊はリトルバード運用部隊となった。そして第二の奪還作戦が行われる予定であったが、1981年にイランとの交渉が進展した結果、同年1月20日に人質が解放される事となり、この作戦も中止となった。
ところがこのタスクフォース158は後の同種作戦で必要と判断され、解散せずに現在の第160特殊作戦航空連隊 ナイトストーカーズとなり、同機は連隊本部特殊作戦航空訓練中隊及び第一大隊に配備され活躍している。
なお、アメリカ陸軍においてはナイトストーカーズのみで運用されているが、FBIのHRTにも民間型のMD 530Fが配備されている。
また、派生型としてボーイング・ロータークラフト・システムズが開発した無人航空機（UAV）タイプのAH/MH-6X、電子戦/指揮機のEH-6も存在する。
現在ナイトストーカーズで現役で運用されているのは、MH-6H、AH/MH-6J、AH/MH-6Mである。
MH-6 (航空機) 主な参加作戦
グレナダ侵攻
アージェントフューリー作戦に参加。アメリカ海軍の船舶へ死傷者を搬送するために活躍。
コントラ戦争
1983年にロナルド・レーガン政権によるニカラグアへの介入の際の紛争で活躍。
イラン・イラク戦争
1987年9月にイランからのイラク籍タンカーへの攻撃を阻止するべくプライムチャンス作戦に参加。イランの機雷敷設船舶を攻撃した。
パナマ侵攻
モガディシュの戦闘
所謂ソマリア紛争。ゴシックサーペント作戦に参加し、捕獲対象の居るビルへデルタフォースを屋上からエントリーさせるための支援、MH-60墜落現場へ急行、夜間における民兵掃討で活躍。
イラク戦争
イラク・フリーダム作戦に参加。この際AH-6が捕虜になったジェシカ・リンチ救出のために援護。また、MH-6がイタリア人民間軍事会社社員及び武装勢力に誘拐されたポーランド人実業家の救助に使用される。
ブラバ急襲
ケニアのモンバサで起きたホテル爆破事件の首謀者でアルカーイダと繋がりがあったサレ・アリ・サレ・ナブハンに対する殺害作戦セレスティアル・バランス作戦に参加。AH-6が車列を攻撃しナブハンが死亡した。
MH-6 (航空機) 派生型
MH-6C
攻撃/輸送兼用型。現在訓練用として使用。
MH-6E
C型改良版。
MH-6H
E型改良版。AN/ALQ-114ジャマーおよびAN/AAQ-16第一世代型FLIRを装備。現在も使用されている。
AH-6C
武装型。
AH-6F
C型改良版。
AH-6G
F型改良版。
AH/MH-6J
MD 530MGベースの能力向上型。
HH-47のような5枚の中型液晶モニターからなるグラスコックピットタイプとなり、GPS/慣性航法システムを搭載した型。また、MH型では着脱式ベンチシートが使用可能。
AH/MH-6M MELB（Mission Enhancement Little Bird）
2002年導入のAH/MH-6Jの能力向上改修型。このタイプでは完全に相互運用性が付与された。
また、J型より更に改良が施され、大型液晶モニター2枚、中型モニター1枚などから構成されるグラスコックピットとなり、ナイトビジョンに対応し、第二世代型FLIR AN/AAQ-16、戦術インターネットを搭載する最新型。
AH/MH-6X
AH-MH-6MのUAV型。ボーイングAH-6とも
EH-6E
電子戦/指揮機型。
MH-6 (航空機) 性能諸元
MD 530ベース
出典: U.S. Army Aircraft, MD 530F data
諸元
性能
MH-6 (航空機) 登場作品
『ブラックホーク・ダウン』
ナイトストーカーズ所属のMH-6Jが登場。デルタフォースを作戦地域に降下させるほか、コールサイン「スター41」が上空から地上部隊の指揮を執る。また、夜間戦闘時にコールサイン「バーバー52」が屋上のソマリア民兵に対してM134 ミニガンで機銃掃射を行う。
『マン・オブ・スティール』
兵員の輸送に使用される他、内2機が地上部隊を援護するためミニガンでクリプトン人を攻撃するも車を投げつけられ、1機は回避するも後ろのもう1機に直撃し墜落する。
『HELLSING』
第九次空中機動十字軍がロンドン侵攻の際に使用する。
『ヨルムンガンド』
ココの部隊がバブーリン博士を拉致する際に2機使用。
『ArmA: Armed Assault』
アメリカ陸軍とサーラニ王立軍の装備としてAH-6とMH-6が登場。キャンペーン中ではAIが操縦することが多いが、ミッションを自作するなどでプレイヤーも操縦可能。
『ARMA 2: Operation Arrowhead』
米陸軍の装備としてAH-6・MH-6・AH-6Xが登場。キャンペーンのAH-64D アパッチ・ロングボウを使用するミッションではAH-6Xを操作し、AH-64DのAGM-114 ヘルファイアを誘導することも可能。
MH-6 (航空機) 登場作品
『Just Cause』
「Delta 5H4 Boxhead」の名称で登場する。武装としてスタブウイングに機関銃とロケット弾ポッドを搭載している。
『Operation Flashpoint: Dragon Rising』
アメリカ海兵隊陣営で使用可能なヘリコプターとしてAH-6Jが登場する。武装としてスタブウイングにM134 ミニガンとスティンガーミサイルを搭載している。
『Wargame Red Dragon』
NATO陣営のアメリカ軍デッキで使用可能なヘリコプターとしてAH-6Cが登場する。武装としてMk.19 グレネードランチャーを搭載している。
『グランド・セフト・オートシリーズ』
『GTA:TBoGT』
「Buzzard」と言う名称で登場。
『GTAV』
『GTA:TBoGT』に引き続き、「Buzzard」と言う名称で登場。
『コール オブ デューティシリーズ』