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藤岡町蛭沼 地理
栃木市の南部、藤岡地域の東部に位置している。東は藤岡町緑川、南は藤岡町部屋・藤岡町西前原、西は藤岡町富吉、北は大平町伯仲とそれぞれ接している。
藤岡町蛭沼 世帯数と人口
2017年（平成29年）8月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
藤岡町蛭沼 小・中学校の学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
ジョン・ジェラード
ジョン・ジェラード（John Gerard、1545 – 1611 | 1612）は、イギリスの床屋外科、植物学者である。床屋外科の傍ら趣味で庭師をしており、1597年の著書 The Herball or Generall Hiftorie of Plantes.（本草書または植物の話）、通称「ジェラードの本草書」（Gerard's Herbal）で知られる。
ゴマノハグサ科の植物の属のひとつに Gerardia という名前がつけられた。現在はハマウツボ科の属、Agalinis のシノニムとなっている。
ジョン・ジェラード 来歴
ジェラードはナントウィッチ（Nantwich）に生まれ、この地で教育を受けた。教育を受けたのは、生涯でこの時だけだった。ロンドンで徒弟に入り、床屋外科となった。植物学に興味をもって独学で学び、ホルボーンの家の近くに庭園をつくり、植物を集めて栽培・研究した。新世界への航海を行ったウォルター・ローリーやフランシス・ドレークと契約し、珍しい作物を集めたことでも知られる。ジェラードは、植物の知識を増やすために、船医になって世界を旅して学んだと主張しているが、実際は限られた場所にしか行っていない。おそらく一度、北海を渡る貿易船に、外科船医として雇われたことがあるのだろう。
1577年からエリザベス女王の顧問であったウィリアム・セシルに雇われ、彼の領地バーリー（Burghley）の庭園の責任者となり、1588年にはケンブリッジ大学に植物園の設立を提案した。
1596年に、自分の庭で栽培している植物の目録を出版した。1597年に主著、The Herball or Generall Hiftorie of Plantes.（本草書または植物の話、本草書または一般植物誌）を出版した。
ジョン・ジェラード 評価
ジェラードは、イギリス植物学の基礎を作ったひとりと考えられている。しかし、正式に植物学を学んだことがなく、当時の批評家によると、専門知識に関しては、突出した植物学者ではなかった。。イギリスで最も名の知られた本草学者であり、植物学者の大場秀章は、イギリスやヨーロッパの本草学の時代における代表的な著作であるとも評価されていると述べている。その一方、植物学者・植物学史学者のアグネス・アーバーは、彼の仕事は名声に値するとは言えないと述べており、盗用を意図的に隠そうとしていたのではないかと指摘している。
The Herball or Generall Hiftorie of Plantes.は不完全で、大部分がフランドルの医師・植物学者レンベルト・ドドエンスの最後の著作『ペンプタデス』をはじめとする他の本からの盗用である。それにもかかわらず、出版以降最も愛された英語の本草書となった。トーマス・ジョンソンの改訂で内容が大幅に改善され、1633年に出版された改訂版は長く利用された。
盗用が多いが、当時栽培されていた植物を知るための有用な資料でもある。文学的な流れるような文体で、当時のイギリス人の生活と植物の関わりや民間伝承が生き生きと描かれており、風俗の歴史を知るうえでも欠かせない文献となっている。
ジョン・ジェラード The Herball or Generall Hiftorie of Plantes
タイトルThe Herball or Generall Hiftorie of Plantes.は、現代の英語では「The Herbal or General history of Plants.」となるが、「The Herbal」は「本草書、ハーブ大全」、「or」はそれ以下がサブタイトルであることを示している。「General」は、特定のものだけでなく、その分野全体を扱っていること、「history」は「(自然界の)組織的記述、まとまった話」となり、「歴史」を意味しているわけではない。（ギリシャ語の「historia」は「調査」の意味に近い。）
出版者のジョン・ノートンが、プリースト博士という人物にフランドルの医師・植物学者レンベルト・ドドエンスの最後の著作『ペンプタデス』の翻訳を依頼していたが、翻訳者は完成前に死去した。ジェラードは翻訳を引き継ぎ終わらせると、植物の配列をドドエンスのものからマティアス・デ・ロベルのものに改め、自分の著作としてThe Herball or Generall Hiftorie of Plantes.のタイトルで出版した。アグネス・アーバーは、ジェラードはこの本の冒頭でプリースト博士の翻訳原稿は散逸したと書いているが、「『よく考えぬいた嘘』だったとしか考えられない」と述べている。
ジョン・ジェラード The Herball or Generall Hiftorie of Plantes
ジェラードの時代、植物学は、ディオスコリデスの『薬物誌』を研究する時代から、植物そのものを観察・分類する時代に移り替わりつつあり、その初期の段階だった。The Herball or Generall Hiftorie of Plantes. の扉に、古代ギリシャの植物学者テオフラストスと古代ローマの本草家ディオスコリデスが配置されていることからも分かるように、この本のベースには、『薬物誌』をはじめとする古代のテキストがあり、本文にも頻繁に引用されている。
レンベルト・ドドエンスとドドエンスの著作を翻訳したプリースト博士に内容の多くを依っており、木版画の大部分も以前に使われたものであった。1,480ページに及ぶ大著で、ジェラードの庭園から南アフリカまで、膨大な植物が木版画の図版入りで掲載されている。ハイクオリティな植物図版が豊富に収録されており、それらの絵の多くはドドエンスをはじめとするヨーロッパ大陸の本からとられ、ジャガイモなどの新しい植物は、オリジナルの図版が追加された。ジェラードは文章と図版を適切に組み合わせることができなかったため、1632年に出版業者が、マティアス・デ・ロベルに植物の識別に関する間違いの修正を依頼した。しかしジェラードはこれに我慢できなくなり、ロベルは英語を忘れてしまっているなどとして、訂正作業をやめさせた。
ジョン・ジェラード The Herball or Generall Hiftorie of Plantes
以下は『ペンプタデス』の他に取り入れた、もしくは盗用した先行研究である。
レンベルト・ドドエンス（Rembert Dodoens）『クリュードベック』（Cruydeboeck）：ドイツの本草書。1554年に出版され、世界中で翻訳された。715の図版が掲載されている。ジェラードの本草書は、『クリュードベック』（Cruydeboeck）から数百の木版画の図版を流用している。ドドエンスの挿絵の版木は、アントワープからロンドンに船で運ばれ、印刷に使用された。
マティアス・デ・ロベル（Mathias de l’Obe）、Pierre Pena共著　Stirpium adversaria nova　：イギリスで1571年に出版された。第1版では1,500種の植物が掲載され、268枚の木版画の図版が掲載されていた。カロルス・クルシウス（Carolus Clusiu）、レンベルト・ドドエンス、ピエトロ・アンドレア・マッティオリ（Pietro Andrea Mattioli）の著書からの2,000以上の図版が取り入れられている。
ジョン・ジェラード The Herball or Generall Hiftorie of Plantes
ヤーコブ・テーオドル（Jacobus Theodorus）　Eicones plantarum seu stirpium　：1590年にドイツで出版された。ドイツ植物学の父のひとりと言われるヤーコブ・テーオドル、通称タベルナエモンタヌス（Tabernaemontanus）の著書。16世紀初頭のさまざまな植物研究の成果を活用しており、ピエトロ・アンドレア・マッティオリ、レンベルト・ドドエンス、カロルス・クルシウス、マティアス・デ・ロベルなどの著書の内容や図版が取り入れてる。ジェラードの本草書の図版の大部分は、この本で用いられた図版の版木を使っている。
ジョン・ジェラード The Herball or Generall Hiftorie of Plantes
1597年版のThe Herball or Generall Hiftorie of Plantes. は、ヨーロッパの植物研究の成果をまとめ、膨大な植物を紹介する大著だったが、誤記が多いなど批難をあびた。しかし、ジョン・パーキンソンの本草書が出版されるまで1世紀の間ライバルもなく、パーキンソンの著書の出版が噂されるまで改訂されなかった。噂が流れると、ジェラードの相続人は、著名な薬種商で植物学者のトーマス・ジョンソン（Thomas Johnson）に改訂を依頼した。ジョンソンは、薬種商としての経験・観察と、植物学者としての専門知識を生かして、大幅な修正と1,700ページにおよぶ加筆、植物と2,776枚の図版の追加を行い、歴史に関する優れた序論を書き加えた。
1633年に改訂版が出版され、実用的で役立つ本草書として人気を博した。この改訂でジェラードの版よりはるかに高い水準になり、信頼性の高い本草書としての地位を確立し、18世紀から19世紀のはじめまで植物学者に利用された。 改訂の度に植物が追加され、約2,800の植物の解説と約2,700のすばらしい図版が掲載された。今日私たちが親しんでいるハーブの多くがとりあげられており、それぞれの薬効が的確に記述されている。
ジョンソンは植物学の優れた自著も残したが、清教徒革命で王党派について戦い、戦闘の傷がもとで早世した。
北アメリカに移住したイギリス人たちは、ジョン・パーキンソンの本草書『植物学の世界』や本書を携行し、薬用植物の栽培に大いに役立てた。
劉臻
劉 臻（りゅう しん、527年 - 598年）は、南朝梁から隋にかけての学者。両漢書に精通して、漢聖と称された。字は宣摯。本貫は沛国相県。
劉臻 経歴
梁の尋陽郡太守の劉顕の子として生まれた。18歳のときに秀才に挙げられ、邵陵王東閤祭酒となった。元帝のとき、中書舎人に転じた。江陵が陥落すると、劉臻は蕭詧に帰順して、中書侍郎となった。北周の宇文護に召されて中外府記室となり、その軍の書簡や檄文の多くは劉臻の筆により成った。後に露門学士となり、大都督に任じられ、饒陽県子に封じられた。藍田県令・畿伯下大夫をつとめた。
隋が建国されると、位は儀同三司に進んだ。高熲が南朝陳を討つにあたって、劉臻は従軍して文筆をつかさどり、爵位は伯に進んだ。皇太子楊勇に召されて、太子学士となり、太子との関係はたいへん親密であった。同じく儀同で太子学士の劉訥という人物がおり、劉臻が城南に住み、劉訥が城東に住んでいたが、混同されることが多く、笑い話の種にもなった。
開皇18年（598年）、死去した。享年は72。文集10巻が通行した。
盧楚
盧 楚（ろ そ、生年不詳 - 618年）は、隋代の人物。本貫は范陽郡涿県。
盧楚 経歴
司空掾の盧景祚（盧弁・盧光の兄）の孫にあたる。若くして学問があったが、どもりがちで語り口は難解であった。大業年間、尚書右司郎となった。煬帝が江都に行幸すると、盧楚は東都に残ったが、不法を行う官僚を糾弾してやまず、遠慮会釈がなかった。
越王楊侗が皇帝を称すると、盧楚は内史令・左備身将軍・摂尚書左丞・右光禄大夫となり、涿郡公に封じられた。元文都とともに王世充の処断を謀議したが、その計画は王世充に察知された。王世充が起兵し、太陽門を攻撃した。武衛将軍の皇甫無逸が関を斬り抜けて脱出するよう、盧楚に同道を求めたが、盧楚は元文都に義理立てして、宮城を出ようとしなかった。王世充の兵が宮城に侵入すると、盧楚は太官署に立てこもった。兵に捕らえられて、王世充のもとに送られ、斬殺されて遺体はバラバラにされた。
デイ・オブ・デスティニー
『デイ・オブ・デスティニー』（原題：Tarragona - Ein Paradies in Flammen）は、ドイツのテレビ映画。1978年7月11日にスペインで発生したロス・アルファケス大惨事を題材にしている。
デイ・オブ・デスティニー あらすじ
スペインのタラゴナ。地中海に面した美しいリゾート地は、バカンス・シーズンを迎え、ヨーロッパ各地から集まった観光客で賑わっていた。家族連れ、恋人たち。休暇を楽しむ人々に、恐るべき運命の瞬間が近づいていた。液化ガスを満載したタンクローリーが横転、キャンプ場に突っ込んだのだ。可燃性ガスは大爆発を起こし、灼熱の炎が数千名の観光客を襲う。熱波が過ぎ去った時、平和なビーチは阿鼻叫喚の地獄に姿を変えていた。傷つき、苦痛に呻く者。愛する者の名を叫び、焼け跡をさまよう者。彼らの生と死を分かつ運命のドラマは、まだ始まったばかりだった…。
デイ・オブ・デスティニー ソフト化
日本では2008年8月2日にアルバトロス株式会社からDVDが発売された。しかし収録されている映画の尺は約111分に短縮されたものである。
割引岳
割引岳（わりびきだけ、別名わりめきだけ・われめきだけ）は、新潟県南魚沼市にある三国山脈・巻機山・牛ヶ岳に隣接する山。一等三角点百名山である。
割引岳 呼称問題
深田久弥は、「日本百名山」の「巻機山」の中で北越雪譜の著述を紹介し、上記に続いて「麓の左右に渓川あり、合して滝をなす。絶景また言うべからず。」との記載があることから、この「破目山（われめきやま）」は、下記資料(3)の写真に示す「天狗岩（旧名、黒ツルベ）」と呼ばれる岩峰を指すものとし、陸地測量部の三角点測量の際に、この岩峰の名前を背後にある割引岳に付す際に、村の人が「ワレメキ」ないし「ワリメキ」と説明したものを「ワリビキ」と聞き誤って登録したものと推定している。
BSサタデーライブ
『BSサタデーライブ』（ビーエス・サタデー・ライブ）は、2006年4月8日から2010年3月にNHKBS2で放送された音楽番組である。
BSサタデーライブ 黄金の洋楽ライブ
世界の音楽シーンをリードするアーティストのライブ公演の模様を収録。
放送された主なアーティスト
BSサタデーライブ スーパーライブ
日本の音楽シーンを代表するアーティストのライブ公演を収録。
放送された主なアーティスト
BSサタデーライブ 夜更かしライブ缶
アーティストのライブ公演を収録。NHK制作。2006年度のみ（2007年度以降は「スーパーライブ」に統合）。
放送された主なアーティスト
プシェヴォルスク文化
プシェヴォルスク文化（プシェヴォルスクぶんか、英語: Przeworsk Culture）は、紀元前2世紀から4世紀にかけてポーランドの南部と中部およびウクライナの西部に広がって存在していた鉄器時代文化。ヴァンダル族（ルギイ族）の文化と推定される。プシェヴォルスク（Przeworsk）はポーランド東南部、ポトカルパチェ県の街で、この街で典型的な遺跡が最初に発見されたことにちなむ。さらに東方のザルビンツィ文化やチェルニャコヴォ文化との類似性から、この三者は鉄器時代のスラヴ人の各地方の文化と考えられる。
ザルビンツィ文化に比べて、プシェヴォルスク文化とその北隣のゲルマン系と推定されるオクシヴィエ文化（おそらくゴート族の、集団としての最初の文化）はこの前の時代にこれらの地域に広がっていた前期鉄器時代のポメラニア文化（前7世紀-前2世紀）の特徴を色濃く引き継いでいる。
プシェヴォルスク文化
ポメラニア文化はイリュリア人と推定される青銅器時代・初期鉄器時代文化のラウジッツ文化（前14世紀-前6世紀）に、東方のスラヴ人の前期鉄器時代文化である農耕スキタイのチェルノレス文化（前12世紀-前3世紀。スラヴ語派発生の決定的な文化と考えられる。）が拡大しこれに加わって成立したものである。のちには北部一帯を中心に西方のゲルマン人の初期・前期鉄器時代文化であるヤストルフ文化（前6世紀-1世紀）の影響を受けるようになった。なお、ヤストルフ文化はゲルマン語派発生の決定的な文化と考えられ、エルベ川流域を中心として西はヴェーザー川東岸下流、東はオドラ川（オーデル川）河口域にまで広がっている（左図参照）。後にはプシェヴォルスク文化自体が南部で西進しヤストルフ文化の地域に食い込んで、ヤストルフ文化に対して影響を及ぼしている。
ポメラニア文化のうち、ヤストルフ文化の影響を強く受けた地域（ポーランドのポモージェ県と西ポモージェ県に相当する、バルト海沿岸部の土地が痩せている地方）では後の前2世紀になるとオクシヴィエ文化（前2世紀-1世紀）に発展した。これはゲルマン系の「ゲルマン人」（ゲルマニア地方の部族）であるゴート族の部族文化の成立であると推定される。
プシェヴォルスク文化
残りの地域（ポーランドのヴィスワ川とオドラ川（オーデル川）が作った比較的肥沃な平原と湿地が混在する大森林地帯）は同じ時期（前2世紀）よりバルト海沿岸一帯とは明らかに内容が異なるプシェヴォルスク文化として発展、これはスラヴ系の「ゲルマン人」（ゲルマニア地方の部族）であるヴァンダル族と推定される。
1世紀になるとオクシヴィエ文化の担い手（ゴート族と推定される）はヴィスワ川の東岸一帯で南下を開始、プシェヴォルスク文化の担い手（ヴァンダル族と推定される）のうちこの地方に住む人々の文化と融合することで即座に変貌し、ヴィェルバルク文化に発展した。
プシェヴォルスク文化の担い手（ヴァンダル族）もヴィスワ川の西岸一帯で、東岸のヴィエルバルク文化の担い手（ゴート族）と同時期に南下し、上流部ではヴィスワ川を越えて東岸一帯に大きく進出していく。このようにプシェヴォルスク文化（ヴァンダル族）とヴィェルバルク文化（ゴート族）の両者はまるで互いに競うようにウクライナへ向かって勢力を拡大していくことになる（右中図・右下図参照）。
これまで40ほどの遺跡が発見されている。これらには防塁や環濠などといった防御のための工夫がまったく見られない開けた集落もある。住居は初期には半地下式であったが、のちには地上式となった。大きな墓地もあり、火葬が習慣で、初期は直接穴に埋めていたようだが、後には骨壺を用いるのが一般化した。亡くなった人が生前に愛用していたと思われる武器も一緒に埋葬されていることがある。装飾品にはオオカミ、グリフィン、結婚式、雄ヤギ、騎士像などが精巧に彫られており、これらの象徴物は意味が互いに関連していることから、各地の部族それぞれの歴史を説明していると推測されている。
5世紀に入ると、プシェヴォルスク文化はウクライナやベラルーシの方面からやってきた類似の文化と融合、プラハ・コルチャク文化へと移行する。東方で何らかの政治的な大変動がこの直前の時代に起こった推測される（ウクライナへのフン族襲来？）。
さよならゴースト
『さよならゴースト』は、2012年3月18日にBS日テレで放送されたテレビドラマ。第3回科学ドラマ大賞シナリオ部門大賞作品（市川森一選）。
さよならゴースト 概要
ちょっとした行き違いから仲違いをしてしまった祐斗と悟。仲直りの糸口が見つからぬまま、悟の急な転校が決まる・・・それは文化祭の当日だった。
祐斗と悟のクラスの出し物はお化け屋敷。火を使わずにみんなを怖がらせる仕掛け作りに苦心する祐斗を科学の知識で陰ながら応援する悟。果たして文化祭までにお化け屋敷は完成するのか？
U-23サッカースイス代表
U-23サッカースイス代表は、スイスサッカー協会によって編成されるスイスのサッカーの23歳以下のナショナルチームである。23歳以下の選手を対象とするオリンピックならびにUEFA U-21欧州選手権に出場するためのチームである。そのため、それぞれ大会前年にはU-22サッカースイス代表、そのさらに前年にはU-21サッカースイス代表と呼称が変わる。
U-23サッカースイス代表 オリンピックの成績
1988年大会まではサッカースイス代表#オリンピックの成績を参照。
滝口太郎
滝口 太郎（たきぐち たろう）は、東京女子大学現代教養学部国際社会学科（国際関係専攻）教授。専門は、アジア国際関係論。
U-23サッカーモロッコ代表
U-23サッカーモロッコ代表は、王立モロッコサッカー連盟（FRMF）によって編成される、モロッコのサッカーの23歳以下のナショナルチームである。
23歳以下の選手を対象とするオリンピックに出場するためのチームである。そのため、オリンピックの前年にはU-22サッカーモロッコ代表、そのさらに前年にはU-21サッカーモロッコ代表と呼称が変わる。
U-23サッカーモロッコ代表 サポーター
狂信的になった故にトラブルを引き起こすサポーターも一部存在しており、パリ五輪ではグループステージのアルゼンチン戦、準決勝のスペイン戦でピッチに乱入者を出した。
U-23サッカーエジプト代表
U-23サッカーエジプト代表は、エジプトサッカー協会によって編成されるエジプトのサッカーの23歳以下のナショナルチームである。23歳以下の選手を対象とするオリンピックに出場するためのチームである。そのため、オリンピックの前年にはU-22サッカーエジプト代表、そのさらに前年にはU-21サッカーエジプト代表と呼称が変わる。
エリック・セラ
エリック・セラ（Éric Serra 1959年9月9日 - ）は、フランス・パリ出身の作曲家。
リュック・ベッソン監督作品の音楽や、『007 ゴールデンアイ』の音楽で有名。
父クロード・セラは1950年代から60年代にかけてフランスで有名なソングライターだった。11歳でギターを始めたのをきっかけに音楽の道に入る。
BSディベート
BSディベート（ビーエス- ）は、2005年4月24日から2007年3月25日、あでNHK BS1で放送された討論番組である。
BSディベート 概要
社会的関心の高い問題について、賛成か反対か明確な対立軸も持った論者たちが議論する。
渡辺充
渡邊 充（わたなべ みつる、1957年5月11日 - ）は、日本の法学者。明治学院大学法学部教授、同大学法学部長。
専門は租税法であり、「租税法判例と租税法律主義」及び「法人税法における5大損金改革論」を研究テーマとしている。
ザルビンツィ文化
ザルビンツィ文化（ザルビンツィぶんか、ウクライナ語: Зарубинецька культура, 英語: Zarubintsy Culture）は前3-2世紀ごろから1世紀ごろにプシェヴォルスク文化の東方、現在のウクライナ北部からベラルーシ南部にかけてのいわゆるドニエプル川上流地方に繁栄した文化。名称は、ウクライナのチェルカースィ州ザルービネツィ村で発見された遺跡にちなむ。南方のチェルニャコヴォ文化の系統の地方文化が拡大してくる3世紀まで続いた。その基本的な内容はプシェヴォルスク文化と非常に似通っており、プシェヴォルスク文化の東方版ともいえ、その地理的範囲と河川等の名称からスラヴ人の文化であることが推定されている。スキタイ人やサルマタイ人のステップ地帯の文化、さらにはネウロイ人の森林地帯の文化（前7世紀-1世紀の東バルト系文化と推定されるミログラード文化）の影響が見られる。
ザルビンツィ文化
500ほどの集落や墓地が発掘されている。集落は防御の措置がまったく採られていない開けたものもあれば、丘の上に作られたうえ様々な防御の仕掛けがあるものもある。後者は東方からイラン系遊牧民のサルマタイ人がやってきて村を荒らすようになった結果、地元の人々が自らの生命や財産を守るために丘の上の小城塞に移り住むようになったと推測される。一つの集落はそれぞれ12-16平方メートル程度の小規模な家々10-15戸ほどから構成されている。
初期から大規模な混合農業を中心とした経済で、小麦、大麦、ライ麦、雑穀一般、エンドウ豆、レンズ豆、さや豆一般、麻、亜麻などを栽培していた。周囲の自然には豊かな動物相が見られ、人々は農業の他に盛んに狩猟をし、獲物の皮を交易品としてすぐ南方の黒海沿岸の都市群で売っていたようである。この経済構造はザルビンツィ文化の前のチェルノレス文化時代からこの同じ地域一帯に見られている。火葬の習慣があり、初期は地面に掘った穴に直接遺灰を埋めていたようであるが、のちに骨壺を用いることが一般化した。
晴香葉子
晴香 葉子（はるか ようこ、本名・生年月日非公表、11月 - ）は、日本の作家・エッセイスト・コミュニケーション学研究者・心理学者・心理コンサルタントである。東京都出身、事務所は東京都世田谷区成城。
晴香葉子 来歴
出身は東京都。成城大学大学院文学研究科修士課程修了。文学修士（コミュニケーション学）。博士課程在籍。
IT系企業に技術職として勤務。各専門学校にて、応用心理学、カウンセリング、コーチング、NLPなどの手法を学び、カウンセラー養成スクール講師を経て、1999年、心理カウンセラー・講師として起業。関連企業・団体の社内報・会報に寄稿するようになる。
2006年にメディアミックスの企画出版『クロスロード』（三部作・共著・ゴマブックス）で作家デビュー。以降著書多数、海外でも出版。
2009年『あいのり』（フジテレビ）の恋愛講座監修から、テレビなどのメディア監修・出演を担当するようになる。以降監修・出演番組多数。
2011年、日本心理学諸学会連合認定心理学検定1級を偏差値73の好成績で1回で全科目合格している。財団法人社会通信教育協会認定生涯学習コーディネイター資格を成績優秀賞で取得し、事務所のある東京都世田谷区成城を中心に活動。
2014年からは、心理コンサルタントとして活動している。
2015年から、早稲田大学オープンカレッジにて講師担当。
2016年、文芸誌『望星』創刊45周年エッセイコンクール入選。
2017年、学芸員資格取得。
下顎反射
下顎反射（かがくはんしゃ）とは、三叉神経（第5脳神経）に由来する病的反射のこと。 上位ニューロンに障害がある場合、軽く口を開いた状態で、下口唇のすぐ下にある下顎の中央を軽く叩くと、咬筋が収縮して一旦口が閉じる。正常では、みられないか、わずかにみられる程度である。
三叉神経の傷害を示唆するため、ALSではみられても、頸椎症ではみられない。
基本的な神経学的身体所見のひとつである。
バラクータ (外輪スループ)
HMSバラクータ（HMS Barracouta）は、イギリス海軍の最後の外輪スループで、1854年に長崎で日英和親条約が結ばれた際に来航していた4隻のうちの1隻。1851年にペンブローク・ドック（Pembroke Dock）で進水、アジア地域でクリミア戦争、アロー戦争に参加した。
バラクータ (外輪スループ) 設計と建造
バラクータは2等外輪スループとして設計され、1847年4月25日にペンブローク・ドックに発注された。10インチ旋回砲を2門、32ポンド砲を4門搭載した。Miller, Ravenhill & Salkeld社製の2気筒直接作動蒸気機関の価格は£18,228で、300馬力（公称馬力）または881馬力（指示馬力）の出力があった。
1856年に武装の変更が行われた。10インチ砲の内1門は68ポンド砲に交換され、また32ポンド砲もより強力なタイプに換装された。1862年には68ポンド砲は110ポンドアームストロング砲に交換された。
1849年5月にキールの据付が行われ、1851年3月31日に進水した。総建造費は£50,042で同型艦は無し、またイギリス海軍の最後の外輪スループとなった。帆走形式はバーク形であった。
バラクータ (外輪スループ) 艦歴
1853年7月30日に竣工し、1854年に東インド・中国艦隊に配属された。1854年9月7日、旗艦ウィンチェスターと共に長崎に入港したが、この際に外交交渉が行われ、同年10月14日に日英和親条約が調印された。
その後、ウィンチェスターとともに、ロシアのヴァシリー・ザヴォイコ（Vasily Zavoyko（Василий Завойко））の艦隊を捜索するために北に向かい、1855年8月にピョートル大帝湾の初めての測量を行った。
次いで、1860年から1864年まで北米・西インド艦隊（North America and West Indies Station）に所属、一旦英国に戻り、1866年に再び北米・西インド艦隊に派遣された。1870年に英国に戻り、ポーツマス海軍工廠で給水艦として使用された。
1873年に西アフリカ艦隊（West Africa Station）に配属され、英・アシャンティ戦争（Anglo-Ashanti wars）に参加した。英国に戻り整備した後、1874年8月にオーストラリア艦隊（Australia Station ）に配備された。1876年にはサモアでの作戦に参加した。1876年7月にオーストラリアを離れ、1877年には英国に戻り、チャタム工廠で係留された。
1881年12月にチャタム工廠で解体された。
チェルノレス文化
チェルノレス文化（チェルノレスぶんか、英語：Chernoles culture, Chornolis culture, Chornolis'ka (Black Forest) culture, Chornoles culture; ウクライナ語：Чорноліська культура、チョールノリース文化）または黒森文化は、前11世紀ごろから前8世紀ごろを最盛期として前3世紀ごろまでにかけて黒海の西北部、ドニエステル川とドニエプル川に挟まれた森林ステップ地域を中心に広がっていた文化。遺跡の名称は、中央ウクライナ、キロヴォフラード州の「黒森 (キロヴォフラード州)」（Чорний ліс；チョールニー・リース）と呼ばれる大きな森林で発見されたことにちなんで名付けられた。スラヴ語派の各民族、すなわちスラヴ人の起源における決定的に中心的な文化と考えられ、後の時代のこの地域の諸文化の絶え間ない融合や分裂のプロセスを経てさまざまな文化や国家に分かれたあとでも、元をたどるとこのチェルノレス文化に行き着く諸文化が現在のスラヴ人諸民族となっている。青銅器時代から鉄器時代への変遷期の文化で、両方の時代の特徴が見られる。同じ地域に広がっていた青銅器文化のベログルードフ文化とその南のコマロフ文化から発展したものと推定されている。地理的には、トシュチニェツ文化の東部地域と一致する。
チェルノレス文化 チェルノレス文化の特徴
地球上で最も肥沃な、いわゆる黒土地帯と呼ばれる地域にほぼ一致して広がっており、穀物栽培が盛んであった。集落は城塞でない開けた構造のものと、丘の上に築いた城塞の2つの種類がある。城塞型は盛り土による防壁や環濠で守られていた。家屋は大半が地上式で大家族が住めるよう大型（縦6メートル、横10メートルほど）で堅固な作りとなっている。斧は石、青銅、鉄で作られており、武器は青銅のものが大半。装飾物は青銅製で、工具は鉄製であった。また、馬具も鉄製でその意匠はこの文化独特であった。馬を大切にし、愛馬が死ぬとその葬儀をも行っていた。
人の埋葬については、初期は様々な規模のクルガン墳墓（古代ユーラシア大陸中緯度地域独特の墳丘式墳墓）を築いて土葬していたが、のちには荼毘に付したあと集団墓地に埋葬する火葬が一般化した。この火葬の習慣についてはヘロドトスも 農耕スキタイの習慣として言及し、さらにその話の中で出てくる地名と初期スラヴ人の河川名とが一致している。そのためこの文化はスラヴ人の初期文化、ないしはのちにスラヴ人の基幹となる集団の先祖の文化のうち主要なもののひとつであると推定される。
チェルノレス文化 チェルノレス文化の特徴
遺跡から出土する様々な金製品の特徴から、遊牧系スキタイ人との密接な接触があったことは明らかである。またさまざまな借用語や河川名は、もとはイラン語群の言語から来たものであるため、遊牧系スキタイ人がイラン語群の言語を話していたとすれば現在のスラヴ語派やバルト語派にみられるイラン語群からの強い言語的影響はこの時代の人々の遊牧系スキタイ人との接触によるものであると推測される。
チェルノレス文化 スラヴ人の「原郷」問題
なお、過去のヨーロッパの考古学界では、チェルノレス文化よりもさらに北方の、現在のベラルーシ中南部に当たるプリピャチ川（上図の"Pripet R."）の沼沢地帯がスラヴ人の原郷であるという説が主流であった。20世紀前半にはナチス・ドイツがこの説に基づきポーランド人をプリピャチ沼沢地へと集団追放しそこで強制労働、飢餓、疫病、銃殺などの方法でポーランド人をこの世から完全に絶滅するという残酷な計画さえ立て、それを盛んに宣伝していた。しかし現在では、チェルノレス文化の時代のこの地域はミログラード文化（上図の"MILOGRAD"）に属していたことが明らかになっている。ミログラード文化はネウロイ人の文化と推定され、さらにネウロイ人は東バルト語群の諸民族の先祖だと推定されている。
チェルノレス文化 スラヴ人の「原郷」問題
同時代のルサチア文化（ラウジッツ文化、上図の"LUSATIAN"」））はその当時はチェルノレス文化とは明らかに別系統である。19世紀から20世紀にかけては、ルサチア文化の担い手についてゲルマン系であると主張するドイツとスラヴ系であると主張するポーランドとの間で激しい論争があったが、ルサチア文化がもともとゲルマン系かスラヴ系のどちらかであった可能性を支持する確たる証拠は見つかっていない。むしろ、ルサチア文化は古い時代に北部ヨーロッパから南のアドリア海沿岸へ集団移動してしまったイリュリア系の古ウェネト人が主要な担い手であるとする説が、現在では最も有力である。ラウジッツ文化で支配的だった言語は、後にウェネティ語と呼ばれるようになった言語と基本的に同じものであったと推測される。ウェネティ語は断片的な資料が残されており、ゲルマン語派ではないが、ゲルマン語派のひとつであるゴート語と似た部分もある。このことから、ラウジッツ文化で支配的だった言語はインド・ヨーロッパ祖語のうちヨーロッパ北部に広く存在したと仮定される方言群（インド・ヨーロッパ祖語の北西方言群）に属していたと推測される。この方言群にはゲルマン祖語、スラヴ祖語、バルト祖語（英語：Proto-Balto、バルト語派の共通の祖語）などが含まれていたと考えられている。ラウジッツ文化の言語は、西隣のヤストルフ文化で発生したと推定されるゲルマン語派や、東隣のチェルノレス文化やミログラード文化で発達したと思われるスラヴ語派やバルト語派からの影響を完全に否定することはできないまでも、これらの言語には明確には属さず、北西方言群のうちのその他の言語のひとつのまま、独自の存在であったものと推測される。このような諸言語はこのヨーロッパ北半の一帯に他にも当時は広く存在したと思われ、たとえばスカンジナヴィアやライン川下流域の諸言語も、北西方言群に属すもそれでいてゲルマン・スラヴ・バルト諸語派の言語とは似て非なるものであったと考えられる。のちにこれらはゲルマン語派やスラヴ語派の特徴を受け入れて、それぞれの語派に属していくことになる。このことは、歴史時代に入ってからもドイツ周辺やスカンジナヴィアのゲルマン語派の諸方言が長い間非常に多様であった理由を示唆している。
チェルノレス文化 スラヴ人の「原郷」問題
しかし、ルサチア文化と同じ地域でその文化を継承したポメラニア文化にはスラヴ系であるチェルノレス文化の強い影響がすでに見られる。ポメラニア文化は北のバルト海沿岸の狭い地域に発展した、ゲルマン系と推定されるオクシヴィエ文化と、残りの広い地域にわたって発展した、スラヴ系と推定されるプシェヴォルスク文化に分かれた。
この、西方でチェルノレス文化の影響から発展したプシェヴォルスク文化と、同時代にその東方にチェルノレス文化から直接発展したザルビンツィ文化は互いにその特徴が似通っている。プシェヴォルスク文化とザルビンツィ文化はのちにチェルニャコヴォ文化の地域にまで勢力を拡大し、プシェヴォルスク文化、ザルビンツィ文化、チェルニャコヴォ文化の3つの「スラヴ系文化」が同時に存在する時代が続いた。
チェルノレス文化 スラヴ人の「原郷」問題
東方では、その後2-3世紀にかけて北方のザルビンツィ文化が南方のチェルニャコヴォ文化に吸収された。そしてチェルニャコヴォ文化はその一部地域で北西のヴィスワ川東岸地方からやってきたゴート人のヴィェルバルク文化の影響を強く受けるとその地域はキエフ文化に変貌した。6世紀のゴート人歴史家ヨルダネスは、キエフ文化の一部地域とみられる地方でゴート人から王を輩出する小規模な多民族国家「オイウム王国」が存在していたことを記録している。4世紀にフン族の大群がこの地に襲来すると、移住のしやすい商業が主な生業であったゴート人の支配階層のうちフン族に殺されずに生き残った者の大半は西のかなたへと一斉に逃げてしまった（いわゆる「ゲルマン民族の大移動」事件の発端）のであるが、チェルノレス文化時代から輸出農業を生業としていたため土地に根づいていたスラヴ系（おそらくゴート人との混血も含まれる）の住民はこの地に残った。彼らはキエフ文化を基礎としてペンコフ文化とコロチン文化に発展させ、中世以後の東スラヴ人諸部族を形成した。彼ら東スラヴ人諸部族は9世紀半ばに統一国家となるキエフ・ルーシ成立時の基礎部族となり、彼らは後に「ルーシ人」と呼ばれるようになった。
チェルノレス文化 スラヴ人の「原郷」問題
西方では、現在のポーランドの中部から南部に相当する地域を中心に発展したプシェヴォルスク文化が4世紀まで続いた。プシェヴォルスク文化には起源がスラヴ系ともゲルマン系とも言われるヴァンダル族が含まれていた。4世紀になると、フン族の襲来を避けて東方から逃げてきたキエフ文化の人々との交流とその影響から、プシェヴォルスク文化は中世以後の西スラヴ人に直接つながる、モラヴィア門の西と東に延びているベスキディ山脈とタトラ山脈の南側のプラハ文化と北側のコルチャク文化へ発展する。両文化はあまりに似通っていて内容にほとんど違いがないため、両者を合わせて「プラハ・コルチャク文化複合」とも呼ぶことがある。西スラヴ人は6世紀には故地のポーランド中部・南部一帯を中心として北、西、南の3つの方向に大移動を開始し、バルト海南岸、エルベ川東岸、ボヘミア、パンノニア、バルカン半島へと勢力を拡大した。また、ヴァンダル族の一部は6世紀以降に故地のポーランド南部、ベスキド山地北側一帯のシレジア地方からヴィエルコポルスカ地方に相当する地域へ続々と戻ってきた。7世紀にフランク王国のピピン1世がこの地でヴァンダル族と会ったという記録があるが、その後のヴァンダル族はそこから他へ移動した形跡がないまま歴史の舞台から消えた。当地の西スラヴ人部族であるレフ族（別名ポラン族、のちにポーランド王国を建設した部族）に吸収されたか、あるいはヴァンダル族がレフ族そのものだったという可能性が考えられる（実際に中世ヨーロッパの人々の記録では、ヴァンダル族とレフ族とが同じ集団であることが説明されている）。先に言及したゲルマン系のデンプチン文化は相変わらずポメラニア地方に存続していたが、西スラヴ人諸部族（たとえばオボトリート族やポメレリア族など）がこの地域に勢力を拡大していくと急速に弱体化していき、6世紀のうちに消滅した。バルカン半島に定住した人々は中世後期から独特の社会を形成していき、のちに南スラヴ人と呼ばれるようになった。
The Lady アウンサンスーチー ひき裂かれた愛
『The Lady アウンサンスーチー ひき裂かれた愛』（ザ・レイディ アウンサンスーチー ひきさかれたあい、原題: The Lady）は、2011年のイギリス リュック・ベッソン監督。ミシェル・ヨー主演。ミャンマーにおける非暴力民主化運動の指導者アウンサンスーチーの半生を描いたドラマ映画。
2011年9月12日、トロント国際映画祭で初上映された。
山根祥利
山根 祥利（やまね よしかず、1944年 - 2017年8月22日）は、成蹊大学法科大学院客員教授。山根法律総合事務所所長弁護士。
チェルニャコヴォ文化
チェルニャヒーウ文化（チェルニャコヴォぶんか、ないしチェルニャホフ文化〈チェルニャホフぶんか、ウクライナ語: Черняхівська культура, 英語: Chernyakhiv culture ないし Cherniyakhov culture〉）は2世紀から5世紀にかけて黒海の北西一帯（現在のウクライナ、モルドバ、ルーマニア、ポーランド南部）にかけて広がっていた文化。名称は、キエフ州チェルニャヒーウ村で発見された遺跡にちなむ。これまでに数千の遺跡が発掘されている。もとはサルマタイ人とスラヴ人の混合文化であったが、のちにダキア人、ゲタイ人、ゴート人などがやってきて定住した。
チェルニャコヴォ文化 特徴
それぞれの集落の大きさはさまざまで、平均的な集落は25-45戸の住居から構成されている。家の様式は半地下式のもの、地上式で編み垣構造に漆喰を用いたもの、石造りのものの3種類に大きく分けられる。時代が進むと、北部の森林地帯を中心として、木の杭をたくさん立てて壁材の骨格とした、のちの時代に典型的なスラヴ人住居の様式となった特徴が広く見られるようになる。大型の倉庫も建てられるようになり、スペルト小麦や大麦が保蔵されるようになった。それぞれの家では土を固めて作ったかまどが一般的になっている。城塞のような構造の集落はほとんど見られなくなり、ほとんどの集落は開けた構造となった。一部に城塞が残ったが、これらは前の時代よりも堅固な造りとなった。主な家畜は牛で、羊、豚、馬、ロバも飼っていた。古代世界の各国との交易を盛んに行っており、古代ローマ帝国の貨幣、陶器、琥珀製品、大理石、ガラス製のビーズ細工などが発掘されている。埋葬は土葬と火葬がある。土葬では遺体は頭を北か西に向けている。火葬では骨壺が広く用いられている。どちらの形態の墓にも、副葬品として陶器、道具、武器、装飾品、死後の食事として供えられた食物が頻繁に見られる。
チェルニャコヴォ文化 住民の構成
チェルニャヒーウ文化の範囲にはさまざまな言語・民族集団が住んでいたものと推定される。主な集団は南のステップ地帯から進出してきたサルマタイ人と北の森林地帯から進出してきたスラヴ人である。サルマタイ人はイラン語群の言語を話していた遊牧民で、上記の土葬墓の主であることが明らかとなっており、彼らは自分たちが昔から暮らしていたステップ地帯だけでなく、森林地帯との境界地域にまで広く進出していき、その前の時代にこれらの地方一帯を支配し同じくイラン語群の言語を話していた遊牧系スキタイ人を圧倒し取って代わって政治的主導権を握った。次に大きな集団要素は、ステップ・森林境界地帯から北の地域を中心として支配した プシェヴォルスク文化やザルビンツィ文化の担い手で、上記の火葬墓の主たちである。この特徴から彼らはスラヴ人であると推定される。彼らは南下してサルマタイ人の住むステップ地帯に進出しさかんに農業を行った。このことから両者は互いに排斥しあうのではなく、ひとつの社会として混合していったことが推測される。のちに西からダキア人やゲタイ人がこの文化圏に移住し、さらにはヴィェルバルク文化のゴート人が北方からやってきて主にこの文化の北辺に定住、結果としてこの文化圏においては、語派の異なる集団間で言語的特徴の交換がさかんに行われるようになった。ゴート人の定住した北部地域を中心にスラヴ人との混合文化であるキエフ文化も生まれ、政治的にはそのうちの一部の地域において、ゴート人の王を輩出するオイウム王国が存在していたことが6世紀のゴート人の歴史家ヨルダネスによって記述されている。
チェルニャコヴォ文化 フン族の襲来とその後
しかしのちになるとこの地域は度重なるフン族の侵入に悩まされるようになり、4世紀になるとフン族の本格的な大襲来でキエフ文化の担い手（ゴート族の一部と土着の人々が融合して「東ゴート族」と呼ばれる集団になっていた）のほぼ全員がフン族の大群に殺されるか、あるいは捕えられて奴隷として売り飛ばされてしまった、キエフ文化の担い手は滅亡し、チェルニャヒーウ文化の繁栄時代は終焉を迎え、その後この土地はしばらく荒れ果ててしまうことになる。特にヴィエルバルク文化のゴート人（すなわち「西ゴート族」）はこの東方で起こった惨劇を知ると、それまで定住していたヴィスワ川東岸の地帯から一斉に西へ逃走を開始し、これを契機としていわゆる「ゲルマン民族の大移動」という、その後の全ヨーロッパを変えてしまう歴史的大事件に発展していく。この土地では荒廃からの復興の過程で、キエフ文化の担い手の生き残りやチェルニャヒーウ文化の担い手を基礎としてペンコヴォ文化とコロチン文化という、東スラヴ人独特の文化が発展していくことになる。以後政治的には数世紀の東スラヴ部族分裂時代を経て9世紀に北部一帯で統一国家「キエフ・ルーシ」が成立することになる。
チェルニャコヴォ文化 フン族の襲来とその後
いっぽう、キエフ文化やチェルニャヒーウ文化の担い手のうち、フン族来襲時に西ゴート族とともに西へ逃げたり、フン族襲来の後の6世紀に襲来したアヴァール族と同盟したりして西へ進出したスラヴ系の人々にはプシェヴォルスク文化の範囲に定住する者も多く、プシェヴォルスク文化はこの東からの移住者たちの影響を受けてプラハ・コルチャク文化複合に発展、東スラヴ人文化とは異なる西スラヴ人独特の文化となった。古い学説はほとんどすべてこのプラハ・コルチャク文化をもって「スラヴ人による初めてのヨーロッパ侵入」としていた。この文化はフランク王国と南部で接触し、ここでの交流から7世紀にはボヘミア、モラヴィア、ウィーン盆地、アルプス山脈東部にかけての南部西スラヴ系諸部族が集まって相談の上フランク人商人のサモを立て、最初のスラヴ人国家サモ王国（623年-658年）が成立する。サモ王国はまもなく瓦解するが、同じ地域を中心として9世紀には「モラヴィア王国」が成立した。いっぽう北部西スラヴ系諸部族の地域では群雄割拠の時代が続いていたが、10世紀に統一国家「ポーランド王国」が成立する。
マルティン・ゾイデルウェイク
マルティン・ゾイデルウェイク（オランダ語：Martine Zuiderwijk、1984年2月11日 - ）は、オランダ、南ホラント州、ノールドワイク出身のフィギュアスケート選手（女子シングル）。
サアーリビー
サアーリビー（Abū Manṣūr ʿabd al-Malik b. Muḥammad b. Ismā'īl al-Thaʿālibī、961年 – 1038年）は、ムスリムの文献学者。イランのニーシャープールの出身。サアーリビーとは「狐」を意味し、若い頃に狐を売って暮らしていたため、このあだ名がついた。
詩やエピグラムを書いたほか、10世紀のアラビア文学についての記録を後世に伝えた。多数の詩人とその詩風を『ヤティーマト・アッ・ダフル』( Kitāb Yatīmat al-Dahr )で紹介し、同時代人の作品で魅力的で価値が高いと思われるものを記録している。そのほか、詩や会話に出てくる故事や伝説を集めて『心の果実』にまとめた。
晩年には『知識のラターイフ』という10章構成の本で逸話を集めた。1章は事物起源、2章は詩人たちのあだ名、3章はイスラム時代以降の大人物、4章はカーティブ、5章は著名な家系、6章は種々の階級における卓越した人物、7章は珍名や奇名、8章はムハンマドやクライシュ族、アッバース朝のカリフなど支配者についての出来事、9章は不思議な事件、10章は諸国の事情が書かれている。
ゼウス・イザリオティス
ゼウス・イザリオティス（Zeus Issariotis、1981年6月26日 - ）は、カナダ、トロント出身、ギリシャのフィギュアスケート選手（男子シングル）。
トリテルペノイドサポニン
トリテルペノイドサポニン（triterpenoid saponin）は、サポニン化合物に分類されるトリテルペン類である。トリテルペン類は4つあるいは5つの環を持つ炭素数30の化合物の一群で、複数の酸素原子により修飾されている。トリテルペン類は、細胞質のメバロン酸経路によって作られる炭素数5のイソプレンユニットが炭素30の化合物へとつながり作られる。コレステロールはトリテルペンの一つの例である。フィトステロールおよびフィトエクジステロイドもまたトリテルペンである。トリテルペン類は、特定の構造に応じて約20のグループに分類される。ほ乳類において全てのテルペノイド化合物は生物活性を有しているが、オタネニンジン (Panax ginseng) やエゾウコギ (Eleutherococcus senticosus) といった植物から発見されたトリテルペン類はアダプトゲン作用を示すことが知られている。アダプトゲン作用を示す植物のほとんどのトリテルペノイド化合物は、トリテルペンユニットに様々な糖分子が付加したサポニン配糖体として発見される。これらの糖は腸内バクテリアによって容易に切断され、アグリコン（つまりトリテルペン）の形で吸収される。アグリコンになることによって、これらの分子は細胞膜に挿入し、組成を変え、膜流動性に影響し、多くのリガンドおよび補因子によるシグナル伝達に影響を与える可能性がある。サポニン配糖体は泡立ちによって水の表面張力を低下させ、脂質を分解する。通常、トリテルペンサポニン類は初めて発見された植物の属名に接尾辞 -sideを付けて命名される（例: ginsenoside、astragaloside）。Ginsenoside類やeleutheroside類といった一部はさらに接尾辞 a, a1, b2 などが付く。これは薄層クロマトグラフィーにおけるサポニンのスポットの相対位置（上から下へ）を示している。
本間一夫
本間 一夫（ほんま かずお、 1915年10月7日 - 2003年8月1日）は、日本点字図書館の創立者。点字図書・録音図書の製作と貸出を主とする図書館事業に取り組み、視覚障害者の読書環境向上に貢献した。
本間一夫 来歴
1915年（大正4年）、北海道増毛町の商家丸一本間家に生まれる。1920年（大正9年）、脳膜炎にかかり視力を失う。1929年（昭和4年）、函館盲唖院に3年生として入学。点字を知る。琵琶の稽古を始める。1932年（昭和7年）、北海道弁論大会で2位を取る。演題は「明日の希望に生きよ」。1933年（昭和8年）、函館の組合教会で岩橋武夫の講演を聴く。東北・北海道弁論大会で1位を取る。演題は「聞け黎明に高鳴る響きよ」。1934年（昭和9年）、メソジスト教会で熊谷鉄太郎の講演を聴き握手する。1935年（昭和10年）、函館盲唖院中等部を卒業。
1936年（昭和11年）、中村京太郎に会う。1937年（昭和12年）、関西学院長ベーツの司式により受洗する。1939年（昭和14年）、関西学院文学部専門部英文科を卒業。東京の「陽光会」に勤務し「点字倶楽部」の編集に当たる。
1940年（昭和15年）、豊島区雑司が谷に点字図書館を創立し、「日本盲人図書館」と命名。
1941年（昭和16年）、新宿区高田馬場に図書館と住居を移転。1943年（昭和18年）、吉祥寺教会で藤林喜代子と結婚。1944年（昭和19年）、茨城県結城郡総上村に疎開。1945年（昭和20年）、北海道増毛町に再度疎開。
本間一夫 来歴
1948年（昭和23年）、高田馬場に住宅を再建し、「日本点字図書館」と改名し再出発する。NHK朝のラジオ「私たちの言葉」で「点訳奉仕を世に訴える」と題して話し反響を呼ぶ。東京本郷の富士見町教会でヘレン・ケラーと会い握手する。1964年（昭和39年）、加藤善徳と欧米視察旅行へ行く。ニューヨークで開催された、第3回世界盲人福祉会議に出席。ロンドンの点字図書館、ルイ・ブライユの生家などを訪問し、盲人用具150点を収集して帰国。1966年（昭和41年）、NHKラジオ「人生読本」に出演。1969年（昭和44年）、ニューデリーで開催された第4回世界盲人福祉会議に出席し講演する。1970年（昭和45年）、韓国の盲教育大会で講演する。1978年（昭和53年）、日本点字図書館理事長に就任。
1986年（昭和61年）、「わたしの青春ノート」に出演。1991年（平成3年）、「点字毎日」に「我が人生 日本点字図書館」を連載する（3月から6月まで）。1995年（平成7年）、母校の北海道函館盲学校創立100周年に招かれ記念講演をする。1996年（平成8年）、「点字毎日」に「忘れえぬ事ども」を連載する（1月から翌年3月まで）。2003年（平成15年）、心不全のため死去。享年87。
没後、日本点字図書館により本間一夫文化賞が設けられた。
南山田村 (富山県)
南山田村（みなみやまだむら）は、かつて富山県東礪波郡にあった村。
廣瀬大介
廣瀬 大介（ひろせ だいすけ、1991年6月3日 - ）は、日本の声優、俳優。東京都出身。ケッケコーポレーション所属。
廣瀬大介 略歴
エキストラ登録がきっかけで芸能界入り。2009年、メインキャストプロダクション所属となる。2010年、舞台『gunjiPRODUCE Vol.98 ミュージカル～LOVE～真夏の夜の夢』で俳優デビュー。その後は、舞台を中心に活躍する。
2011年12月24日、シングル「アクアリウム」およびミニアルバム「タイムカプセル」でソロデビュー。2012年、テレビアニメ『ライチ DE 光クラブ』のカネダ役で声優初挑戦。
2015年2月末日、メインキャストプロダクションでの専属契約の期間満了により退所、キャストコーポレーションへ移籍。デビューした頃から憧れていた声優に転向するため、2017年1月31日付でキャストコーポレーションを退所、同年2月1日にケッケコーポレーションへ移籍する。
声優に転向したが完全に舞台役者を辞めたわけではなく、本人は「（舞台）役者業をやめたつもりはない。（舞台役者と声優）どっちも上手にやることが性格的にできないので、今は声優のお仕事に集中している」と2019年発行の雑誌で話している。
廣瀬大介 人物
趣味は旅行、ゲーム。特技は剣殺陣、アクション、社交ダンス。
兄が二人おり、末っ子である。
廣瀬大介 出演
太字はメインキャラクター。
2012年
ライチ DE 光クラブ（カネダ）
2017年
王室教師ハイネ（レオンハルト・フォン・グランツライヒ）
2018年
終電後、カプセルホテルで、上司に微熱伝わる夜。（菅原慧）
2019年
戦×恋（男子生徒A、スタッフ、学生B、AD、救急隊員）
2020年
A3!（斑鳩三角） - 2シリーズ
2021年
ゾンビランドサガ リベンジ（審査員B）
RE-MAIN（牛窓善晴）
2022年
ぷちセカ（天馬司）
シュート!Goal to the Future（立浪陽向）
BLEACH 千年血戦篇（死神）
2025年
傷だらけ聖女より報復をこめて（ユアン族の男）
勇者パーティーを追放された白魔導師、Sランク冒険者に拾われる 〜この白魔導師が規格外すぎる〜（クロス）
2017年
A3!（斑鳩三角）
Shadowverse（円卓の騎士・トリスタン、ゴブリンゾンビ、ジャングルの守護者）
サウザンドメモリーズ（蒼氷の柔剣士シクルス）
黒の騎士団〜ナイツクロニクル〜（エリック）
あやかしむすび（佐倉井桜汰）
2018年
魔王さまをプロデュース!〜七つの大罪 for GIRLS〜（アスモデウス）
オンエア!（冠嵐真）
2019年
Alice Closet（セイラン）
ドラガリアロスト（デュラルド）
廣瀬大介 出演
2020年
ポケモンマスターズ / EX（2020年 - 2025年、ヒビキ）
錬神のアストラル（レックス・レーナー）
プロジェクトセカイ カラフルステージ! feat. 初音ミク（天馬司）
2024年
My9Swallows TOPSTARS LEAGUE（時透晴生）
リバース:1999（210）
東京ディバンカー（音無叶空）
2017年
一途なカレにひたすら告白されるCD（青木理久）
戦国ヴァンプ（前田利家）
2018年
王室教師ハイネ ドラマCD〜森でのできごと〜（レオンハルト・フォン・グランツライヒ）
きみは皮肉なキラキラ星（君塚司）
春告と雪息子シリーズ（敷島ミカ）
2021年
元カレが腐男子になっておりまして。（片倉錫也）
※はインターネット配信。
廣瀬大介 出演
ミュージカル・テニスの王子様2ndシーズン - 木更津淳／木更津亮 役
青学vs聖ルドルフ・山吹（2011年4月 - 5月、JCBホール 他）
青学vs氷帝（2011年7月 - 9月、JCBホール 他） ※日替わりゲスト。
Dream Live 2011（2011年11月5日、神戸ワールド記念ホール 他）
青学vs六角（2011年12月 - 2012年2月、日本青年館 他）
春の大運動会 2012（2012年5月13日、有明コロシアム）
青学vs立海（2012年7月 - 9月、JCBホール 他）
SEIGAKU Farewell Party（2012年10月、JCBホール）
Dream Live 2013（2013年4月 - 5月、横浜アリーナ 他）
春の大運動会 2014（2014年4月26日、横浜アリーナ）
Dream Live 2014（2014年11月、さいたまスーパーアリーナ 他）