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神宮寺 (長野県軽井沢町) 歴史
元々は、旧碓氷峠の熊野神社付近にあったが、寛文2年（1662年）に現在の地に移されたという。
富岡賢治
富岡 賢治（とみおか けんじ、1946年（昭和21年）8月20日 - ）は、日本の政治家、文部官僚。群馬県高崎市長（3期）。
国立教育研究所所長、日本国際教育協会理事長、群馬県立女子大学学長等を歴任した。
富岡賢治 来歴
群馬県高崎市生まれ。群馬県立高崎高等学校、東京大学法学部第2類（公法コース）卒業。1969年、大学を卒業し文部省（現文部科学省）に入省した（日本ユネスコ国内委員会事務局文化課）。1970年4月、日本ユネスコ国内委員会事務局総務課。1976年4月、初等中等教育局中学校教育課生徒指導係長。1978年4月、岐阜県教育委員会学校指導課長。1981年、外務省へ出向し、駐フランス日本大使館で一等書記官を務める。1996年より文部省総務審議官、1998年より文部省生涯学習局長。2000年、国立教育研究所所長に就任。2001年から財団法人日本国際教育協会理事長を務める。2003年、群馬県立女子大学学長に就任し、2010年8月まで務める。
2010年10月、翌年に実施される高崎市長選挙に無所属で出馬する意向を表明した。同年12月、現職の松浦幸雄高崎市長が7選を目指さず、6期で退任する意向を表明。
2011年4月24日、第17回統一地方選挙における高崎市長選は富岡を含む新人4人で争われ、富岡が高崎市長に当選した。5月2日、第30代高崎市長に就任。
※当日有権者数：295,965人 最終投票率：58.21%（前回比：2.28pts）
2015年4月、再選。2019年4月、無投票で3選。
富岡賢治 市政・人物
2019年11月18日、官製談合防止法違反などの疑いで市役所課長A、ラジオ高崎社長で高崎芸術劇場館長の菅田明則、市内の電気工事会社社長Bら3人が逮捕された。同年1月頃、高崎市が発注した高崎芸術劇場の備品購入の指名競争入札に関し、Aが入札予定価格5800万円（税抜き）を菅田に漏らし、1月24日に実施された指名競争入札でBの会社は5680万円で落札した。同年11月27日、群馬県選挙管理委員会は前年分の政治資金収支報告書を公表。富岡の後援会「富岡賢治後援会」の政治資金収支報告書から、同後援会が同年1月19日開催の「新しい高崎 新春の集い2019」で、菅田が社長を務めていたラジオ高崎に映像製作代として397万8千円を支払っていたことが明らかになった。また、後援会は、菅田が起業し、かつて社長を務めていたグラスロード社にもパンフレット、チケットの制作代として計約43万7千円を支払っていた。菅田は高崎芸術劇場を運営する高崎財団副理事長、高崎観光協会副理事長も務めていた。Aは高崎芸術劇場副館長、Bは高崎商工会議所副会頭と高崎観光協会理事長を務め、3者いずれも要職を兼ねていたことから、市内各方面に大きな混乱が生じた。同年12月12日、高崎市は市議会に、富岡と、副市長二人のうち都市整備部を担当する兵藤公保副市長の給与を減額する条例改正案を提出し、賛成多数で可決された。富岡は2020年1～3月の給与が15％減額。兵藤は1～2月の給与が10％減給される。
鶴居村 (兵庫県)
鶴居村（つるいむら）は兵庫県南西部、神崎郡に属していた村。現在の市川町の北西部、市川右岸にあたる。
沿線おでかけ!! プチ散歩アワー
沿線おでかけ!! プチ散歩アワー（えんせんおでかけ プチさんぽアワー）は、関東地方のジュピターテレコム（JCOM）系列のケーブルテレビ局で放送される地域情報番組ゾーンの総称。
沿線おでかけ!! プチ散歩アワー 概要
関東地方のJCOM系列局ではこれまでも各局独自の地域情報番組を制作・放送していたが、2011年より月～土の夜枠に専用の時間帯を設け、帯番組のような形で各局の情報番組を固定した時間に放送するようになった。対象の番組は、いずれも基本的に毎回一つの駅を取り上げ、駅周辺の飲食店・商店・観光スポット等を紹介していくスタイルである。
沿線おでかけ!! プチ散歩アワー 番組
以下は2012年7月現在。なお個別の番組は上記の時間帯以外にも随時J:COMチャンネルで再放送されている（上記の時間帯が初回放送とは限らず、昼間のうちに初回放送される場合もある）。2012年12月を持って枠廃止と全番組終了となった。
月曜日放送。対象エリアは神奈川県（東海道線・京浜急行電鉄沿線が中心）。レギュラーは三瓶、大貫さん（タカダ・コーポレーション）。
火曜日放送。対象エリアは東京都・神奈川県（小田急電鉄・京王電鉄沿線が中心）。レギュラーは山蔭ヒーロ、三条恵美。この枠の中では唯一番組DVDが発売されている。2013年1月より後継枠「ジモト発見アワー」の番組となっていた（放送曜日・時間の変更はない）。
木曜日放送。対象エリアは東京都・埼玉県（埼京線・武蔵野線・東武東上線沿線などが幅広く取り上げられていた）。レギュラー出演者は高橋摩衣、だいなお。ナレーターは、お姉キャラの男性が担当していた。3月までは、ツイッター、食べログによる情報提供、東京写真学園材料提供と取材班が録ったVTRを出演者が見ていた。
沿線おでかけ!! プチ散歩アワー 番組
金曜日放送。対象エリアは東京都（いわゆる下町エリア）。東京スカイツリーの近く、もしくは見える駅の周辺を歩いていた。レギュラーは八波一起、マシンガンズ。
土曜日放送。対象エリアは千葉県・茨城県全般。レギュラーは江戸むらさき。
水曜日放送。対象エリアは東京都下(23区外の地域)。レギュラーは花満開、安岡あゆみ。傑作選方式で製作が違うためプチ散歩アワーとは別の番組として放送されていた。
過去に水曜日に放送。対象エリアは東京都・埼玉県（中央線・西武鉄道沿線が中心）。固定のレギュラー出演者はいないが、回によって原口あきまさ、イジリー岡田、神奈月等の知名度の高いものまねタレント、俳優が出演することがあった。
アストンマーティン・AMR-One
アストンマーティン AMR-Oneは、ル・マン24時間耐久レースへの参戦を目的に開発された、耐久レース専用のオープンボディ・プロトタイプレーシングカーである。先代のローラ・アストンマーティン B09/60や、同年のル・マンに出場したアウディ・R18 TDI、プジョー・908とは異なり、オープンタイプのボディである。先代とは違い、車両はプロドライブが独自に製作したもので、当初2年間で6台を製作する予定であった。
アストンマーティン・AMR-One 概要
エンジンパワー縮小を目的としたACOのレギュレーション改正に伴い、これまでV12エンジンを使用してきたアストンマーティンは2L 直列6気筒エンジンへの大幅なダウンサイジングを敢行。またレギュレーションで規定されたシャークフィンを装着した上で、当時クローズド化が進んでいた風潮とは逆行してオープントップを採用した。これは空力的には不利となるが、費用対効果やドライバー交代のしやすさなどを考慮に入れての選択だった。
中央部で側面のボディーワークが絞られるアウディやプジョーと異なり、サイドラインはボディ前面からリアタイヤの隆起を除きほぼ一直線に伸びている。フロント部ではダウンフォースを生み出すよりも前面のダクトに空気を流入させることを優先させたため、そのF1のハイノーズのような形状は、先述の黒く塗られた太いサイドラインとともにこのマシンを特徴付けている。ダクトに流入した空気はブレーキやギアボックスの冷却、エンジンへの吸気、ダウンフォースの発生に利用される。
アストンマーティン・AMR-One 概要
実戦に初めて投入されたのは、2011年4月のル・マン・シリーズ開幕戦のポール・リカール。エンジントラブルが発生し、3回目のプラクティスでようやく出走したが、トップのペスカロロ・01から5秒のタイム差をつけられる事となった。決勝でも長いピットインを行ったり、チェッカーフラッグの30分前にゴールするためにコースインするなど、完全にテスト走行と割り切った出走を行い、熟成不足を露呈した。同月のル・マンテストデイには007号車、009号車の2台が登場したが、相変わらず続発するエンジントラブルのため、前車が10周、後車が2周しか走行できないという有様であった。その4日後にはアストンマーティン・レーシングがILMCスパ1000kmへの参戦取り止めを発表。開発に集中するためとしたが、ル・マン本戦への不安を残すこととなった。
アストンマーティン・AMR-One 概要
迎えたル・マン24時間レース予選1回目では、トップのプジョーから29秒、ガソリン車勢トップのペスカローロから21秒離されるなど振るわず、最終的には2台ともトップとの差が約20秒、グリッド上でもLMP2勢に埋もれる形となった。
決勝では007号車、009号車ともに1周目からトラブルが発生し大きく後退、わずか10分も立たないうちに先頭集団から脱落し、結局009号車がわずか2周を走った段階でリタイヤ、007号車も長時間にわたるピットインの末一時復帰するが、4周を走り切った所でリタイヤとなった。一方クロノス・レーシングから出場したローラ・アストンマーティン B09/60は7位で完走した。
この結果を受けチームはLMSのイモラ6時間への出走を取り止め、さらにイモラの次戦であるシルバーストン6時間でチームは先代のローラ-アストンマーティン・B09/60を再び使用した。これ以降AMR-Oneがレースに出走する事は無かった。イベントでの出走は、2011年7月に行われたグッドウッド・フェスティバル・オブ・スピードで記録され、007号車が1周2.5kmの会場を完走した。
アストンマーティン・AMR-One プロジェクト終了とその後
出場予定の4レース中3レースを欠場し、ポイントすら取ることなく表舞台から姿を消したAMR-Oneだが、2012年1月に、アストンマーティン・レーシングにおけるプロトタイプカー・プロジェクトの終了と、GTカテゴリーへのリソースの集中が正式に発表され、AMR-Oneでのプロジェクトはここで終了する事となった。
2012年に登場するペスカロロ・03とデルタウイングはこのAMR-Oneをベースとしている。
ノウ・ナッシング
ノウ・ナッシング（英: Know Nothing）は、1850年代に外国人排斥を掲げたアメリカ合衆国の政治的会派による運動の名称であり、政党名あるいは団体名として使われることもある。その訴えたものは移民の政治的抑制と反カトリック教会感情であり、時として標的にした集団に対する暴力沙汰を起こした。当時、非常に多くのドイツ系やアイルランド系のカトリック教徒移民がアメリカ合衆国に渡っていたので、一般大衆の頭には、これら移民によって国内が席捲されてしまうという恐怖があった。これら移民は、アメリカ合衆国の共和主義の価値観に敵対し、ローマの教皇によって操られていると見なされることが多かった。ノウ・ナッシングの活動は1854年から1856年にかけて盛り上がり、移民の入国や帰化を抑制しようとしたが、ほとんど成功しなかった。運動に参加した者達はイギリス系の血を引くプロテスタントの男性に限られていた。著名な指導者は居らず、大部分が中流階級だった。当時の政治的問題の焦点だった奴隷制度への対応で分裂した。
ノウ・ナッシング
外国人排斥主義者は1843年のニューヨーク州で、「アメリカ共和党」として政治活動を行うようになり、ユダヤ人のルイス・チャールズ・レヴィンが党のリーダー兼主任スポークスマンだった。「ネイティブ・アメリカン党」として周辺の州に広がり、アメリカ合衆国生まれの白人に訴えて、1844年の選挙では数千票を集め、レヴィンは下院議員として当選した。しかし、歴史家のタイラー・アンバインダーは、「ネイティブ・アメリカン党」が1850年代の選挙でノウ・ナッシングとは別の候補を立てたので、同じ会派と見るべきではないと警告している。
1850年代前半、多くの反カトリック教会秘密結社が登場し、その中でも「オーダー・オブ・ユナイテッド・アメリカン」と「オーダー・オブ・スター・スパングルド・バナー」が重要な存在になった。彼等は1850年代前半のニューヨーク州で秘密結社として合流し、急速にアメリカ合衆国北部中に広がり、特に中流の下の階級あるいは熟練労働者が多かったプロテスタントの間に浸透した。部外者が彼等のことを「ノウ・ナッシング」と呼んだので、その名称が定着した。1855年、ノウ・ナッシングは「アメリカン党」の名称で初めて政治の世界に入った。「ノウ・ナッシング」の語源は党の半秘密的組織の中にあった。党員がその活動について問われたときに、"I know nothing"（何も知らない）と答えることが期待されたからだった。
ノウ・ナッシング 歴史
1830年から1860年の間に非常に多くのドイツ系やアイルランド系のカトリック教徒がアメリカ合衆国に移民として渡ったことによって、カトリック教徒とプロテスタントの間の宗教的違いが政治問題となり、ヨーロッパにおける両教徒間の紛争を写すような緊張関係が生まれた。選挙を巡って暴力沙汰が起こることもあった。
カトリック教徒はその聖職者とは政治的に独立であると主張していたが、プロテスタントは教皇ピウス9世がヨーロッパの1848年革命を鎮圧させたので、自由主義、民主主義および共和制の敵だと主張していた。あるボストンの牧師はカトリック教会のことを「専制政治の同盟者、物質的繁栄の反対者、倹約の敵、鉄道、党員集会および学校の敵」と表現していた。教皇自ら選出し、教皇に従順なアイルランド人司祭によって管理されるカトリック教徒が次々とアメリカ合衆国に流入することで、教皇はアメリカ合衆国を従属させようとしている、という教皇陰謀説が流れて、その恐怖感が拡大した。1849年、誓いによって結束された秘密結社であるオーダー・オブ・スター・スパングルド・バナーがニューヨーク市で、チャールズ・B・アレンによって結成された。これがアメリカン党に幾つかあった部隊の中核になった。
ノウ・ナッシング 歴史
カトリック教徒移民に対しての恐怖があったことは、多くの都市の指導者がアイルランド系カトリック教徒だった民主党には不満だった。活動家達は秘密の集団を作り、投票を操作して、自分達に同調する候補者に重み付けした投票をさせていた。党員はその秘密組織について尋ねられたときに、「私は何も知らない」と答えるようになっており、そのことで世に「ノウ・ナッシング」と呼ばれるようになった。この運動は1855年にシカゴからボストンまでの主要都市における選挙で勝利し、マサチューセッツ州議会を制し、同州知事にも当選した。
1850年代前半の5年間、移民の数はその10年前の5倍のレベルに達した。新しく到着する者の大半はアイルランドやドイツからの貧しいカトリック教徒小作農あるいは労働者であり、大都市の安アパートに密集した。犯罪と福祉のための費用が急上昇した。例えばシンシナティ市の犯罪率は1846年から1853年の間に3倍となり、殺人の件数は7倍になった。ボストン市の貧者救済費用は同じ期間に3倍となった。 — ジェイムズ・M・マクファーソン、Battle Cry of Freedom, p. 131
ノウ・ナッシング 歴史
1854年春、ノウ・ナッシングはボストン市、セイラム市などニューイングランドの都市を制した。1854年秋の選挙ではマサチューセッツ州議会を制し、その最大の勝利となった。フィラデルフィア市長選に出馬したホイッグ党の候補者ロバート・T・コンラッドは、間もなくノウ・ナッシングのメンバーであることが分かった。コンラッドは、犯罪率を下げること、日曜日には酒場を閉めること、およびアメリカ生まれの者を役職者に指名することを約束した。コンラッドは地滑り的勝利を掴んだ。ワシントンD.C.では、ノウ・ナッシングの候補者ジョン・T・タワーズが現職のジョン・ウォーカー・モーリーを破り、首都における民主党、ホイッグ党、自由土地党が「反ノウ・ナッシング党」として団結したものに対抗できることを示した。ニューヨーク州では、四つどもえの選挙の中で、ノウ・ナッシング候補者は投票総数の26％を獲得して第3位になった。1854年秋の選挙以後、メイン州、インディアナ州、ペンシルベニア州およびカリフォルニア州ではかなりの影響力を及ぼしたとしているが、党の秘密性に加えて、党内が混乱していたこと、反奴隷制度と禁酒の問題が外国人排斥の問題と複雑に絡み、混同されたことのために、これを疑問視する歴史家もいる。ノウ・ナッシングはサンフランシスコ市長スティーブン・パルフレイ・ウェブとカリフォルニア州知事J・ニーリー・ジョンソンを当選させた。この時点でも中央組織がなく、非公式の運動だった。1854年の選挙の結果はノウ・ナッシングにとって好ましいものだったので、公式には「アメリカン党」と呼ぶ政党を結成し、当時は解散しかかっていたホイッグ党の元党員や民主党と禁酒運動家のかなりのメンバーを入党させた。アメリカン党の党員数は、この年の数か月の間に5万人から推計100万人以上にまで劇的に増加した。
ノウ・ナッシング 歴史
この頃政党に対する忠誠心が混乱していたので、同一人がアメリカン党、民主党および共和党の候補者に投票することもあった。これと時期を同じくして、北部の多くの州では新しい共和党が大きな勢力を持って出現した。アメリカン党の場合は著名な政治家が少なく、指導者もあまり政治経験が無かった。大きな例外はインディアナ州のスカイラー・コルファクスとマサチューセッツ州のヘンリー・ウィルソンであり、どちらも共和党員になって、副大統領に選ばれた。
ノウ・ナッシングについてある歴史家は次のように結論づけている。
1854年にノウ・ナッシングが成功した主要因は第二政党制の崩壊であり、それは主にホイッグ党の消滅によってもたらされたものだった。ホイッグ党は内部の不一致と慢性的な派閥抗争によって時間と共に弱ってきており、カンザス・ネブラスカ法（1854年）によってほとんど死に体になっていた。反奴隷制度や禁酒および外国人排斥によって大きくなった反党感情が党体制の分裂にも影響した。第二政党制の崩壊によって、ノウ・ナッシングにはそれ以前の外国人排斥組織よりも大きな転向者を容れる余地ができ、昔の外国人排斥集団が失敗した場所での成功を遂げることができた。 — Tyler G. Anbinder、Nativism and Slavery, p. 95
ノウ・ナッシング 歴史
1854年、アメリカン党の党員がワシントン記念塔にピウス9世が寄付した花崗岩の塊を盗み破壊したとされている。また記念塔の建設協会を乗っ取り、4年間支配した。その間に生じた遅れを取り戻し、修復する必要があった（詳細はワシントン記念塔#建設を参照）。
1854年のカリフォルニア州では、サム・ロバーツがサンフランシスコでノウ・ナッシングの支部を作った。この集団は中国とアイルランドからの移民に反対して結成された。
1855年春、リーバイ・ブーンがノウ・ナッシングとしてシカゴ市長に選出された。ブーンは市の職から全ての移民を閉め出した。しかし、州全体を見ると共和党のエイブラハム・リンカーンがそれ以上の成功を阻止した。オハイオ州は1855年にノウ・ナッシングが勢力を得た唯一の州だった。オハイオ州での成功は移民、特にドイツ系ルーテル派信徒とスコットランド・アイルランド系長老派教会員の支持を得たことから来ており、これらの教徒はカトリック教徒に対抗していた。アラバマ州のノウ・ナッシングは、元ホイッグ党員、反体制派民主党員およびその他政治的アウトサイダーの混成であり、鉄道建設を州が助成することに賛成していた。大荒れの1855年選挙では、アラバマ・ノウ・ナッシングでは北部の奴隷制度反対論者から奴隷制度を守れないと、民主党が州内有権者を説得することで勝利できた。
ノウ・ナッシング 歴史
ノウ・ナッシングは1854年の北部州選挙では驚くべき勝利を収め、マサチューセッツ州議会を制し、ペンシルベニア州では投票総数の40％を獲得していた。新しい移民の大半は北部州に居住していたが、彼等に対する不満と怒りは全国的なものであり、アメリカン党は南部でも元ホイッグ党員の多くの票を得て、当初は選挙をうまく戦った。
ノウ・ナッシングに富裕な者は少なかったが、ある歴史家が元党員の名簿を詳細に研究した結果によると、その収入、職業、社会的地位は平均的なものだった。10％未満の者が非熟練労働者であり、アイルランドからの労働者と直接競合する関係にあった。ノウ・ナッシングは農夫をほとんど入れなかったが、一方で多くの商人や工場経営者を入会させた。党に投票するのは全てがアメリカ合衆国の生まれとは限らなかった。というのも多くの州レベル選挙では、ドイツやイギリスのプロテスタントのうち4分の1以上から得票していたからだった。特にルーテル派、オランダ改革派および長老派教会にアピールしていた。
党の名前は幅広いが短期間の人気を得た。外国人排斥主義は新しいアメリカの流行となり、ノウ・ナッシング・キャンディ、ノウ・ナッシング・ティー、ノウ・ナッシング爪楊枝まで現れた。駅馬車には「ザ・ノウ・ナッシング」という渾名が付いた。メイン州トレスコットの船主は、新しい700トン貨物船に「ノウ・ナッシング」と命名した。
ノウ・ナッシング 歴史
ノウ・ナッシングは時として同時代人から、多少軽蔑的に短縮した「ケイニズム」（"Knism"）と呼ばれることがあった
。
地方の活動家は、カトリック教徒が投票所を非市民で溢れさせることを怖れ、彼等を脅して止めようとした。この緊張関係は1855年8月6日のケンタッキー州ルイビルで頂点に達した。ケンタッキー州知事を目指す激しい選挙戦の中で、22名が殺され、多くが負傷した。このルイビル暴動は1855年にノウ・ナッシング活動家とカトリック教徒の間に起こった唯一で最も甚だしい暴動となった。
ボルティモア市では1856年、1857年および1858年の市長選挙がすべて、暴力行為と投票操作に関する根拠ある告発で台無しになった。
メイン州では、1851年に海岸町エルスワースで起こったカトリック教会聖職者ジョン・バプストのリンチ、および1854年にバスで起こったカトリック教会焼き討ちにノウ・ナッシングが関わっていた。
ノウ・ナッシング 歴史
南部にはほとんどカトリック教徒が居らず、元ホイッグ党員で構成されたアメリカン党は、支配力の強い民主党との対抗手段を求めていた。南部のノウ・ナッシング、すなわち元ホイッグ党員は、民主党の奴隷制度擁護極論派と北部での反奴隷制度共和党の出現の双方を心配していた。南部のアメリカン党は概して、元の連邦主義ホイッグ党の間で強かった。州権ホイッグ党がそれを避けており、そのことで民主党は南部の大半で勝利することができていた。ホイッグ党は民主党を破りたいという願望、連邦主義の感情、反移民の姿勢およびノウ・ナッシングが奴隷制度問題では中立であったことで、アメリカン党を支持した。1855年、アメリカン党は民主党支配に挑戦した。アラバマ州では善戦したが、結局選挙では敗れ、その後間もなくノウ・ナッシングのアメリカン党は解散した。
ノウ・ナッシング 歴史
ルイジアナ州とメリーランド州では、ノウ・ナッシングがカトリック教徒も受け入れた。しかし、歴史家のマイケル・F・ホルトは、「ノウ・ナッシングは北部で広がったのと同じ理由で南部でも当初は成長した。すなわち外国人排斥主義、反カトリック教会および鈍感な政治屋に対する反感であり、保守的な連邦主義が理由では無かった。」と論じている。元テネシー州知事のウィリアム・B・キャンベルが1855年1月に「私は彼等の原理に賛成する感情が広がっていることに驚いている、すなわち国粋主義と反カトリック教会であり、それがどこでも見られる」と記しているのを引用した。
1855年が終わるとノウ・ナッシングは急速に衰退した。1856年アメリカ合衆国大統領選挙では、奴隷制度の問題で分裂した。主流派は大統領候補にミラード・フィルモア、副大統領候補にアンドリュー・ジャクソン・ドネルソンという組み合わせを支持した。元大統領のフィルモアは元ホイッグ党員であり、ドネルソンは民主党のアンドリュー・ジャクソン大統領の甥だったので、二大政党に忠実な者にも訴える力があると考えられた。一般選挙では投票総数の23％を獲得したが、制した州はメリーランド州1州のみであり、選挙人は8人に留まった。この選挙では民主党のジェームズ・ブキャナンが当選した。
1857年に「ドレッド・スコット対サンフォード事件」の最高裁判所判決が出ると、アメリカン党の反奴隷制度党員は共和党に合流した。奴隷制度擁護派は幾つかの南部州の地方や州のレベルでは強さを保ったが、1860年アメリカ合衆国大統領選挙の時にはもはや全国レベルの政治力を持っていなかった。党に残っていた者達はこのとき立憲統一党を支持した。
ノウ・ナッシング 綱領
アメリカン党の綱領は次のようなものだった。:
ノウ・ナッシング 遺産
2002年の映画『ギャング・オブ・ニューヨーク』では、ノウ・ナッシングの実在指導者ウィリアム・プールをモデルにしたウィリアム・"ビル・ザ・ブッチャー"・カッティング（ダニエル・デイ＝ルイス）がアメリカン党を率いている。ノア・ゴードンが著した歴史小説『シャーマン』では、ノウ・ナッシングが重要な役割を演じている。
ノウ・ナッシングという言葉は党そのものよりも記憶されている。ノウ・ナッシング運動の外国人排斥という考え方は、1920年代のクー・クラックス・クランや、1890年代のアメリカ保護協会のような政治的な動きで復活した。
19世紀後半の1890年、民主党はウィスコンシン州でのベネット法（公立学校の教育に英語を強制した）に関する運動をしたときに、ドイツ系アメリカ人からの票を確保するために、共和党のことを「ノウ・ナッシング」と呼ぶことになった。類似した文化戦争は1892年のイリノイ州で、民主党のジョン・ピーター・アルトゲルドが共和党を次のように非難した時にも起こった。
ノウ・ナッシング 遺産
外国人・治安諸法を成立させた精神、「ノウ・ナッシング」を活動させた精神、外国生まれの市民について苦情を言い、その権利を制限しようとした精神は党の中にあまりにも深く根付いている。貴族的で何も知らない（ノウ・ナッシング）の原理はその仕組みの中に長く流れているので、その骨から毒を振り出すために1回のとんぼ返り以上のものを要求することになるだろう。
ノウ・ナッシングという言葉は挑発的な言葉となってきており、敵が外国人排斥主義で無知であることを暗示している。1968年の大統領選挙でアメリカ独立党候補のジョージ・ウォレスは「ネオ・ノウ・ナッシングの旗」の下にいると雑誌「タイム」から言われた。編集者ファリード・ザカリアは、「アメリカ人が外国人を怖れるよう奨励した」政治家は、「ノウ・ナッシングの現代への生まれ変わり」になっていると語っていた。保守派ウィリアム・クリストルによる雑誌「ウィークリー・スタンダード」の2006年の論説では、ポピュリストの共和党員を「共和党を反移民のノウ・ナッシング党に変えている」と非難した。「ニューヨーク・タイムズ」2007年5月20日号の主論説は、このとき提案されていた移民法案に関して「今の世代でのノウ・ナッシング」と述べていた。同じく「ニューヨーク・タイムズ」の2010年8月27日号では、ティモシー・イーガンが書いた『ノウ・ナッシングの国を造る』と題する論説で、バラク・オバマ大統領は米国生まれではなく、大統領になる資格はないとするバーサー運動を検討していた。
白木峠
白木峠（しらきとうげ、しろきとうげ）は日本に複数ある峠の名称。下記をはじめ全国各所にある。
壬生町 (広島県)
壬生町（みぶちょう）は広島県南西部、山県郡に属していた町。現在の北広島町の東端部、中国自動車道千代田インターチェンジの東側一帯にあたる。本項では町制前の名称である壬生村（みぶむら）についても述べる。
梅津村 (新潟県)
梅津村（うめづむら）は、かつて新潟県佐渡郡にあった村。
セラミックタブ
セラミックタブ（英語:ceramic tab）とは、主として鋼構造物の溶接部の始終端部に使用されるエンドタブの一種である。
セラミックタブ 概要
セラミックタブは、鋼製ではなく二酸化ケイ素の他、数種類の金属酸化物を主成分とする紛体にバインダーを加え成形し、1000℃以上で焼成した耐火物である。
一方、フラックスタブは1000℃以下で焼成した耐火物であり、焼成温度の違いによって、セラミックタブとフラックスタブとに区別される。
セラミックタブ 定義
JISZ3001溶接用語では、エンドタブについて定義されているが、一方セラミックタブは定義されていない。また、社団法人日本溶接協会の溶接情報センター編の溶接用語においては、固形タブ及びフラックスタブは定義されているが、セラミックタブは定義されていない。ところが、同協会『溶接用語辞典』執筆・編集グループ 編集の溶接用語辞典では、固形タブ及びフラックスタブをセラミック製のタブと定義している。
建築学会の論文では、1986年および2006年に、フラックスタブとの記載が見受けられるが、セラミックタブとの使い分けをしていない。
建築鉄骨構造技術支援協会(SASST)の鉄骨Q&A“エンドタブの処理”でもフラックスタブとの記載がある。
日本エンドタブ協会に加盟する会社の製造アイテムをみると、現在ではセラミックタブだけである（外部リンク参照）。したがって、現実の溶接作業では、セラミックタブが使用され、フラックタブは文書の中で使用されているだけである。
羽吉村
羽吉村（はよしむら）は、かつて新潟県佐渡郡にあった村。
カエルの王女さま
『カエルの王女さま』（カエルのおうじょさま）は、2012年4月12日から6月21日までフジテレビの木曜劇場枠（毎週木曜日22:00 - 22:54、JST）で放送された日本のテレビドラマ。主演は天海祐希。
キャッチコピーは「希望の歌を、聴かせてあげる!」
カエルの王女さま あらすじ
かつて日本ではミュージカルスターとして活躍した倉坂澪は、単身ニューヨークでブロードウェイを目指すが、全く開花せず、高校時代の恩師からの手紙を受けて、帰郷する。そこで、澪は、ママさん合唱団『シャンソンズ』のコーチを務めることになる。落ちこぼれミュージカルスターが、いかにして故郷である群馬県由芽市の合唱団『シャンソンズ』を立て直そうとするかを描いていく。
財政難にあえぐ街の活気を取り戻すために、ミュージカルで町おこしをしようとする澪と、市長の娘で保守的な思想を持つ忠子が、双方の考えの不一致で対立をする。
カエルの王女さま キャスト
倉坂 澪〈40〉
演 - 天海祐希
かつては人気ミュージカルスターだったが、ニューヨークに渡米後は全く花が開かず、現在は落ちぶれている。そんな中、高校時代の恩師・香奈絵からの連絡を機に、故郷・由芽市に帰国する。
そこで、3ヵ月後に予定している合唱団『シャンソンズ』復活コンサートを成功させるべく、コーチになってほしいと頼まれる。従来のコーラスの概念を打ち破るべく、ショークワイアの指導に励み、『シャンソンズ』を立て直そうとする。
井坂 忠子〈37〉
演 - 石田ゆり子
『シャンソンズ』のリーダー。由芽市長の娘。雅楽頭（うたのかみ）系井坂家宗家の末裔。幼少時から歌を学び、音楽は自分の天職だと思っていたが、市役所職員・哲郎との結婚を機に控えた生活を送ってきた。
『シャンソンズ』の復活に奔走するが、生真面目な優等生タイプな性格から伝統を重んじ従来の合唱スタイルを守ろうとする保守的な考えで、従来のコーラスの概念を打ち破ろうとする澪と対立する。
市の合併を推進する現職市長である父と、義父の言いなりである夫との関係にストレスを感じている。
野々村 まひる〈22〉
演 - 大島優子（当時AKB48）
カエルの王女さま キャスト
1990年10月17日生まれ。澪に憧れて入団を決意した新メンバーで、『シャンソンズ』最年少の大学生。ウサギを飼っている。世界遺産学検定3級の資格を有している。シャンソンズのメンバーからは名前をもじって「あひる」と呼ばれている。歌は好きだが、歌唱力は低い。
引っ込み思案かつあがり症であり、自分を表現することも苦手。それゆえに就職活動も上手くいっておらず、大学に通う傍ら弁当店でバイトをしているが、仕事を押し付けられても断れない。
馬場 みぞれ〈48〉
演 - 大島蓉子
旧メンバー。家族のため、スーパーのタイムセールに命を懸けており、地元では「値切りの女王」と言われている。4人の子供を持つ大家族の専業主婦。ブロードウェイから澪がやってきたことに色めき立つが、ショークワイアには当初は否定的だった。
皆川 玉子〈30〉
演 - 菊地美香（少女期：三谷萌香）
旧メンバー。アイドル志向の強い主婦。少し抜けている部分がありたまに失敗する。夫は東京に単身赴任中で冷たくされ、同居している姑とは不仲で、昼間はパチンコ屋に逃避している。
桜井 玲奈〈32〉
演 - 片瀬那奈
新メンバー。1979年11月7日生まれ。哲郎の部下。趣味は、ひとりカラオケとダンス。自分の美貌に自信を持っており、練習中もSNSを使用し男性にアプローチしている。
羽田 南〈24〉
演 - 福原美穂
カエルの王女さま キャスト
新メンバー。1987年6月9日生まれ。キャバクラで働いたお金で一人息子を育てているシングルマザー。R&Bを得意とする。昔はレディースに所属し荒れていた。
高垣 忍〈26〉
演 - 千葉雄大
新メンバー。倒産寸前の鉄工所・興和製作所で事務員をしている男性。女系家族で育ち、高校時代は合唱部で女性に囲まれていた為、フェミニンで女性的な感性を持っている。
「年齢･性別不問」と書き間違えたシャンソンズ新メンバー募集のチラシを見てオーディションに参加する。
シャンソンズ側も忍という名前で女性だと思い込んでいたため忠子が断ろうとするも、澪がオーディション参加を認める。その後、無事に合格しメンバーの白一点となる。
森 香奈絵〈60〉
演 - 久野綾希子
『シャンソンズ』主催者で、由芽市民センター館長。由芽高校の音楽科教師で合唱部顧問を務め、澪と忠子の高校時代の恩師でもある。寂れてしまった由芽市立音楽堂を『シャンソンズ』の唄の力で再び輝かせるため、澪を呼び寄せる。
井坂 哲郎〈33〉
演 - 小泉孝太郎
忠子の夫で、婿養子。現市長である義父・清忠から安見市との合併プロジェクトの責任者を任され、妻は父親の反対しているコーラスをしており、そのことで両方から板挟みに合い苦労が絶えない。
井坂 清忠〈60〉
演 - 岸部一徳
カエルの王女さま キャスト
由芽市長で、忠子の父親。家は代々由芽市立音楽堂を守ってきた家系に当たるが、累積赤字で見通しが立たない由芽市を見限り、安見市との合併を進めている。
また、そのプロジェクトの一環として由芽市立音楽堂を取り壊し、ゴミ処理場『由芽クリーンセンター』の建設を計画している。『シャンソンズ』立て直しに奮闘する娘・忠子をやめさせる様、哲郎に厳命する。
羽田 大輝
演 - 高木星来
南の息子。
皆川 リコ
演 - 鈴木梨央
玉子の娘。
皆川 タキ
演 - 田根楽子
玉子の義母。
馬場 昂（長男）
演 - 白石拳大
馬場 陸（次男）
演 - 篠田涼也
馬場 守（三男）
演 - 山崎智史
馬場 未来（長女）
演 - 相田梨花
馬場家の子供たち。お揃いの赤ジャージを着ている。母親が必死に踊ったり、走るのを見たクラスメイトから揶揄され、嫌がらせがエスカレートするのではないかと思い心から応援出来ない。
野々村 美沙子
演 - 西原亜希
まひるの姉。東京で広告代理店に勤務。
野々村 遥子
演 - 長野里美
まひる・美沙子の母親。夫は10年前から北京に単身赴任している。
乾 一希〈34〉
演 - 玉山鉄二
忍と同じく興和製作所で働いている溶接工。哲郎とは高校時代の同級生。影があり不思議な魅力を醸し出している。
カエルの王女さま キャスト
かつてはロックバンド「ドクター・リリス」でボーカル・ギター担当の「ゼルエル」として活動していた。物語中盤でシャンソンズに参加する。
柴田
演 - 村松利史
興和製作所溶接工。趣味は手品。キャバクラに通い、南にセクハラをしては咎められている。
山根
演 - 仗桐安
興和製作所溶接工。女性的で弱々しい忍が気に入らない。
八木
演 - 西村ミツアキ
興和製作所溶接工。柴田、山根に便乗し忍に嫌がらせをする。
重村
演 - 飯田基祐
興和製作所所長。
熊園 桜〈40〉
演 - 濱田マリ
「BAR Singers」のママ。通称：桜ママ。 旧知の仲である澪の考えていることは大体理解でき、悩んでいる時に的確なアドバイスをする。シャンソンズ音楽堂復活コンサートの公開練習に参加後、正式にシャンソンズに加入する。
藤岡
演 - 山崎燿
シャンソンズの練習でピアノ伴奏・ギター演奏を担当する。
ピート佐藤
演 - 草刈正雄（第1・10話）
エージェント会社社長。オーディションに落ち続け、役の取れない澪を解雇する。
ドクター・リリスのメンバー
演 - 快進のICHIGEKI（第3話）
鴻池 正勝
演 - ミッキー・カーチス（特別出演 / 第5・最終話）
安見市長。
三宅 光矢
演 - 石井竜也（第7話）
振付師。澪の元恋人。
江見 こずえ
演 - 根岸季衣（第8話）
声楽家。全国合唱コンクール群馬県大会で安見市女声合唱団のソリストとして参加するため帰国する。澪、澪の母親とは旧知の仲である。
井坂 忠邦
演 - 浜田晃（第9話）
元由芽市長。清忠の父親、忠子の祖父。
カエルの王女さま 劇中で使用された楽曲
番組はミュージカル仕立てになっているため、随所に昭和・平成を代表する名曲が挿入される。
アナムネーシス
アナムネーシス(ギリシア語: ἀνάμνησις)は「記憶」、「記憶力」を指すギリシア語。専門用語としては以下の意味で使われる:
アナムネーシス (哲学)
哲学におけるアナムネーシス (ギリシア語: ἀνάμνησις )とはプラトンの認識論的・心理学的理論で使われる概念。日本語では想起という訳語が与えられる。この概念はプラトンの対話篇の中でも『メノン』および『パイドン』で発展させられ、『パイドロス』でもそれとなく言及されている。
アナムネーシス (哲学) 『メノン』
『メノン』において、プラトンのキャラクター(そしてかつての師)のソクラテスはメノンから挑戦を受ける。これはソフィストのパラドックス、もしくは知識のパラドックスとして知られるようになった:
:メノン: それではどのやうにして探究なさるのですか、ソクラテス、一般に何であるか知らないものを。その中の如何なるものを問題にして探究なさるのですか。いや、ともかくそれを探求して得た場合に、知らなかつた所のものがそれであるということをどうして知り得るのですか。 —  プラトン『メノン』80d
言い換えれば、あるものが何であるかを識別する属性、特性、その他の記述的な目印(例えば物質的なものだとか、その他の特徴)を全く知らなければ、実際にそのあるものに到達したとしてもそれを認識することはない。また、結果的に、逆が真で、そのあるものの属性、特性、その他の記述的な目印を知っているならば、そのあるものを探し求める必要が全くなくなってしまう。この議論の流れの結果として、どちらの場合に転んでも「あるもの」を得ようとするのは無駄だということになる。『メノン』の場合は、知識を得るのは無駄だということになる。
アナムネーシス (哲学) 『メノン』
これに対するソクラテスの応答によって「想起」説が発展することとなった。魂は不死であり、繰り返し甦ってくると彼は主張した。彼によれば、実は知識はいつも魂に内在している(『メノン』86b)が、魂が復活するたびに誕生の衝撃で忘れてしまう。そこで、人が学び知ったものとは、実は忘れていたものを回収しただけだということになる(一たびあるものが思い出されるとそれは真なる信念であり、理解による真の知識だったということになる)。そしてこのためにソクラテス(とプラトン)は自身を教師ではなく産婆とみなし、元から弟子の中に存在した知識を生まれさせる手助けをした。
この理論は、ソクラテスが奴隷の少年に幾何学に関する問いを問うているという構図で説明される。まず少年が間違った答えを答える。間違っていることを指摘されると彼は混乱するが、問いに答えることによってソクラテスは少年を真の答えに導くことができる。少年は答えを教えられることなく、かつて知っていたが忘れてしまったものを思い出すことで真理に到達する、というように話が終わることが多い。
アナムネーシス (哲学) 『パイドン』
『パイドン』では、プラトンはイデア論と組み合わせることである程度「想起」説を発展させている。まず、彼は「想起」はいかにして達成できるのかを周到に考える。『メノン』ではソクラテスの問答法以外に何も提起されていないのに反して、『パイドン』では「カタルシス」(ギリシア語: καθαρσις、罪や汚染からの浄化)を通じて肉体の本性に打ち勝つ生き方を提案している。肉体とその感覚は間違いの源である。知識は理性を使うこと、魂によって物事を熟考すること(ノエシス)によってのみ取り戻せる(66 b–dを参照).
次に彼は、せいぜい真なる信念にすぎないもの(ドクサ)に対して、真の知識はその内容とは区別されることを明言する。常に魂の中にある真理が存在するからこそ人は永遠の真理を知ることができる。例えばロンドンからオックスフォードまでの最短経路のような真なる信念を知っていると大変便利ではあるが、そういった信念が知識の資格を得ることはない。どうしてヒトの魂がそのような偶然的な事実に基づいた命題をいつも知っていることがあろうか?
アナムネーシス (哲学) ネオプラトニズム
後代のプラトン解釈者にとって、「想起」は認識論的主張というより存在論的主張であった。プロティノス自身は厳密な意味での想起を仮定しなかった、というのは普遍的に重要なイデアの知識(ロゴス)は全て時間の外部に存在する源(二性つまり神的なヌース)から生じ、瞑想によって魂をノエシスの一環とすることでアクセスできるからである。それらは想起というよりむしろ経験、内的知識、識見の対象である。それにもかかわらず、ネオプラトニズムでは、「想起」説は魂の還帰の神話の一部となった。
テュロスのポルピュリオスの短い作品『ニンフたちの洞窟から』(表面上は『オデュッセイアー』13の短い一説に対する評論である)ではこの考えが説明されている。同様に、マクロビウスのより長い『スキピオの夢に対する評論』でもこの考えが説明されている。ネオプラトニスト達はこの霊的な記憶という考えを使って魂の天的・非物質的な起源について論証し、宇宙霊魂の記憶はいかにして毎日人によって思い出されるのかを説明した。こうして、霊的な記憶はプラトンの魂の概念それ自体と本質的に接続された。個々人の持つ「質料的」つまり肉体的な記憶は些末なことなので、宇宙的なイデア、つまり神的なものの想起だけが人間を不死なる存在の源へと引っ張り上げることができる。
アナムネーシス (哲学) ネオプラトニズム
「アナムネーシス」は、魂が物質に煩わされるのに優先して自由になることを人間の心が感じられるようになるもっとも手ごろな方法である。復活の過程はネオプラトニズムでは、魂が経験(と、そしてしばしば魂自身の神的な起源)を忘れてしまうような衝撃であるとされる。
代示
代示(だいじ、羅:Suppositio)もしくは代表の理論は、中世論理学の一分野。
代示 概要
アリストテレス以来の文脈では、これは近代以降の論理学の指示、複数性、時制、モダリティと同じ問題を説明するためのものである。この理論を発展させたのは、主に、ジャン・ビュリダン、オッカムのウィリアム、シャーウッドのウィリアム、ウォルター・バーレイ、ペトルス・ヒスパヌスといった哲学者達である。この理論は14世紀までに少なくとも二つの明らかに異なる理論、「拡張」を含んでいて、指示の理論により近い「本来的代示」と、意図した目的が不明確な「代示の諸様態」に分かれてしまった。
代示 本来的代示
代示は、項辞(terminus)と項辞を使って話されているところのものとの意味論的な関係である。だから、例えば、「もう一杯飲みなさい」というときの「杯」という項辞は杯に入ったワインを代示している。
論理学的な意味での項辞の「代示物(suppositum)」とは項辞が指示する対象を指す(文法学において「suppositum」という言葉は異なる意味で用いられる)。ただし、代示は、代示より古くから使われていた「表示(significatio)」とは異なる意味論的関係である。表示は言語の特性によって調停された言辞と対象との関係である。ラテン語の「Poculum」は英語で「cup」が表示するものを表示している。表示は言辞に対して意味を課することだが、代示は意味を持つ項辞を、何かの代理を務めているとみなすことである。ペトルス・ヒスパヌスによれば、
代表作用とは項辞(terminus)をなんらかの事物に代わるものとして受け通ることである。ところで代表作用と表示作用(significatio)とは異なる。というのは、表示作用とは、音声を事物にあてはめることによって事物を表示するようにすることであるのに対して、代表作用とはすでに事物を表示している項辞それ自体を他の何かに代わるものとして受け取ることだからである。 —  ペトルス・ヒスパヌス『論理学綱要』6巻8章
代示 本来的代示
先ほどの「もう一杯飲みなさい」という例によって二者の違いが容易に理解できる。今言辞としての「杯」は対象としての杯を表示するが、項辞としての「杯」は盃の中に入っているワインを代示するのに使われる。
代示 本来的代示
中世の論理学者は代示を様々な種類に区別したが、そのさまざまな種類をそれぞれ指す専門語、それらの関係、そしてそれらが意味することは複雑になり、論理学者の間で意味が大きく違った。ポール・スペードのウェブサイトにはこれに関する一連の有益な図式がある。最も重要な区別はおそらく質料代示(suppositio materalis)、単純代示(suppositio simplex)、個体代示(suppositio personalis)、非本来的代示の四つであろう。項辞が質料的に代示するというのは、表示するものよりむしろ言辞や銘文の代理を務めるのに項辞が使われている場合を指す。例えば「Cup is a monosyllabic word」という文では、「cup」という項辞を、ある種の陶器をではなくむしろ「cup」という言辞を（言い換えれば「cup」という言葉それ自体を）代示するのに使っている。今日の私たちが鉤かっこをつけて表すようなことを中世には質料的代示と呼んでいたわけである。オッカムによれば（『大論理学』I64,8）、「単純代示は、項辞が魂の傾向を代示するときに起こるが、指し示しているわけではない。」 単純代示という考えは、項辞が物体それ自体ではなくむしろ人の持つ概念の代理をするときに生じる。「Cups are an important type of pottery」という文では、「cups」という項辞はある特定の杯の代理を務めているわけではなく、人の心の中にある概念としての杯の代理を務めている（オッカムや多くの中世の論理学者によればこの通りであるが、ジャン・ビュリダンはこれとは違う考えを持つ）。対照的に個体代示は、項辞が、それが表示するもの自体を代示している場合を指す。「Pass me the cup」という文では、「cup」という項辞が英語で「cup」と呼ばれている物体の代理を務めているため、この場合は個体代示に該当する。項辞が非本来的代示になっているのは、既出の「Drink another cup」の例のように、項辞がある物体を代示しているが、それが表示するのとは別の物体を代示している場合である。
代示 代示の諸様態
個体代示はさらに、離散的代示(suppositio discreta)、確定代示(suppositio determinata)、単に渾然一括的な代示(suppositio confusa tantum)、周延・分配的かつ一括渾然的な代示(suppositio confusa et distributiva)に分類される。1966年にT・K・スコットが、個体代示の下位分類の多様性は他の代示の多様性とは明らかに別の問題だから、個体代示の下位分類に関する中世の論争には独立した名前を付けるべきだと主張した。個体代示の下位分類の多様性を「代示の様態 modes of supposition」と呼ぼうと彼は提案している。
代示 代示の諸様態
中世の論理学者たちは項辞が離散的に代示する場合、確定的に代示する場合、渾然一括的に代示する場合、周延・分配的かつ渾然一括的に代示する場合のそれぞれを決定するための精妙な一揃いの統語規則を提出した。だから例えば否定的な命題や全称的な命題の主辞は確定的に代示しているが、単称的な主張の主辞は離散的に代示しており、一方肯定的な命題は渾然一体的かつ確定的に代示しているということになる。リクマースドルフのアルベルトは項辞がどのタイプの個体代示を使っているかを決定する15の規則を提出した。さらに中世の論理学者たちは個体代示のタイプを決定する統語規則の詳細について論争するということはなかったようだ。こういった規則は全体と個々の物の間を遡ったり下ったりする諸理論と連結されていたために重要だったようだ。
代示 代示の諸様態
「I want to buy a cup」という文は全称肯定命題であり、「cup」は賓述的な項辞である。さらにcupは一般的な項辞であり、多くの特定のcupを含む。そのため、「全体へと遡」れば、先の命題を「I want to buy this cup or I want to buy that cup, or I want to buy that other cup - and so on for all cups.」と言い換えることができる。すべての特定のcupの全称的論理和を考えれば、それは「I want to buy a cup.」という文における単純代示でcupという項辞の代理を務めることができるだろう。これが確定代示と呼ばれる。「I want to buy a cup」と言えばなんらかの確定されたcupのことを言っていることになるが、必ずしもどのcupであるかを話し手が既に知っているわけではない。同様に「Some cup isn't a table」と言う代わりに「This cup isn't a table, or that cup isn't a table or ...」と言うこともできる。
代示 代示の諸様態
一方「No cup is a table」という文は「This cup isn't a table or that one isn't a table or ...」という意味ではなく「This cup isn't a table, AND that cup isn't a table, AND that other cup isn't a table, AND ...」という意味である。この場合は確定された特定のcupを言っているのではなく、「一括された(confusa)」全てのcupを、つまり全てのcupを「一括して」言っている。これは周延・分配的かつ一括渾然的な代示と呼ばれる。
「This cup is made of gold」という文の場合は特定の物の論理和や連結に遡ることはできない、というのは単に「This cup」が既に特定されたものだからである。この種の個体代示は離散的代示と呼ばれる。
しかし、全称肯定命題の賓辞は、実は以上のどれにも当てはまらない。「All coffee cups are cups」という文は「All coffee cups are this cup, or all coffee cups are that cup, or ...」という意味ではないし、まして「All coffee cups are this cup, and all coffee cups are that cup, and ...」という意味でもない。一方、世界中に一つのcoffee cupしかないようになってしまった場合には、「All coffee cups are that cup」という文が正しいことになる。そのため、「All coffee cups are that cup」ならば「All coffee cups are cups」であるという推論は妥当である。ここで全体や連結へと遡ることはできないが「全体から下っていくこと」は妥当である。これが「単に渾然一括的な代示」と呼ばれる。
以上は基本的に理論がどう働くかということであって、より困難な問題は実際は、理論が何によるのかということである。マイケル・ルークスのように、全体に遡ったり全体から下ったりする理論は量化詞に真理値を与えるためのものであると主張する批評家もいる。T・K・スコットは、本来的代示の理論は「あなたはどういう種類の物事について話しているのか?」という疑問に答えるために構築されたが個体代示の理論は「あなたはいくつの物について話しているのか」という疑問に答えるためのものだったと主張してきた。ポール・スペードは、14世紀までは個体代示の様態の理論は全くもって何のための理論でもなかったと主張してきた。
代示 拡張
「No cups are made of lead」という文では、「cups」は現在存在する全てのcupを代示している。しかし「Some cups were made of lead in Roman times」という文では「cups」が単に現在存在する全てのcupを代示するということはありえず、そのうえにかつて存在したcupをも代示している。ここでは項辞の一般的代示が拡張されている。ペトルス・ヒスパヌスは、「拡張とは一般的な項辞の、より劣った代示からより優れた代示への進展である」と言っている。具体的には、過去のことや未来のことを言ったり様相命題を言ったりすると、通常の、現在の存在する物事の代示から過去のこと、未来のこと、可能的なことの代示へと拡張したことになる。そのため、拡張は中世において代示理論の内部で様相論理や時制論理を説明するための理論となった。
代示 後世の評価
以上のように次第に難解・煩瑣なものとなった代示理論はルネサンス以降の人々に嫌われた。例えば、フランソワ・ラブレーは『ガルガンチュア物語』に代示理論を使うスコラ学者を登場させているが、彼の言うことは詭弁に満ちている。しかし、現代の言語哲学において代示理論は再評価されている。
大口町 (鹿児島県)
大口町（おおくちちょう）は鹿児島県北東部、伊佐郡に属していた町。現在の伊佐市の市役所所在地であり、同市中心部から東側一帯にあたる。
大口町 (鹿児島県) 行政
町村制施行から1954年の大口町廃止までの大口村長・大口町長を一覧化する。
大口町 (鹿児島県) 交通
後に旧町域に山野線郡山八幡駅が設置されたが、当時は未開業。
第三政党制 (アメリカ合衆国)
第三政党制（だいさんせいとうせい、英: Third Party System）は、政治学者や歴史学者が使う政治モデルであり、アメリカ合衆国に存在した政党制の中でおおまかに1854年から1890年代半ばまでを画するものである。この期間には民族主義、近代化および人種の問題が大きな発展を見た。前の第二政党制と、後の第四政党制とは明らかな対照をなすもので定義できる。
この時代はまだ歴史の新しい共和党（グランドオールド党、略して"GOP"とも呼ばれた）が支配した。南北戦争の結果、共和党は連邦を救い、奴隷制度を廃止し、解放奴隷に選挙権を与えることに成功したことを主張し、一方、国定銀行、鉄道、高率関税、ホームステッド法、および公有地認可大学に対する援助など、ホイッグ党的な多くの近代化計画を採用していた。1874年から1892年までの選挙はほとんどがかなりの接戦だったが、民主党は大統領選挙で1856年、1884年および1892年の3回を制したに留まった。ただし、この期間にアメリカ合衆国下院で多数派になることが多かった。実際に学者の中には1876年の選挙が構図の再編期であり、レコンストラクション支持に対する破綻があったと見る者がいる。北部と西部の州は、接戦を続けたニューヨーク州とインディアナ州を除いて概ね共和党支持だった。1876年以降、民主党は「ソリッド・サウス」を支配した。
第三政党制 (アメリカ合衆国) 有権者の挙動
以前の第二政党制時代と同様に、第三政党制の時代も熱烈な有権者の関心、継続する高い投票率、断固とした党への忠誠心、候補者指名大会の重視、階層的な党組織、および猟官制度と呼ばれた党活動家に対する互恵として役人の職を体系的に利用する仕組みなどで特徴づけられる。人口5万人以上の大都市には区や市全体の政党ボスがおり、お得意さん、特に新しい移民の票に依存できていた。新聞は主要な対話手段であり続け、大多数の有権者がどちらかの党に密接に結びつけられていた。