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ドレスな僕がやんごとなき方々の家庭教師様な件 登場人物
閉鎖的な一族の掟に疑問を持ち、マール＝ダナエに憧れている。若干の中二病の傾向があり、メレディスの大巫女が竜の復活を予言したことに加え、彼女の噂を聞きいて竜の召喚に利用しようとしたグリンダの策略で入手した自分を模した冒険活劇の小説に感化された結果、家出した挙句かつてのマールを真似てヨルンと名乗り、予言に示された『輝ける者』と思われたレイドリアンを探していた。だが、グリンダやレイドリアンが接触するより前に偶然出会ったギルマーを勇者と思いこんだために、この件からシャールを遠ざけようとしたグリンダの意図に反し、必要以上にシャール一行を巻き込むきっかけとなった。
社長
雪の昔話で度々言及されている謎の人物。『トランティニアン芸能事務所』の社長で、かつてアイドルであった雪の面倒を見ていた。異世界への移動手段を持つほか、他人の記憶を消すことができる。雪のことを心配しており、彼女がシザエルに嫁ぐことを決めた時も、彼女の身を案じて難色を示していたらしい。
メレディスの扉を管理していると思われる描写や、雪の「大きな失恋をした」という証言、レドの「オレのことが大嫌い」という会話などから、正体はマール＝ダナエがジェラードと出会う前に彼女と婚約関係にあったとされるメレディスの民の男性であることが示唆されている。
勇者カイ
異界から来たとされる英雄。国を救い、アリエノールと結婚したと言われている。
巫女姫アリエノール
エーレンが存亡の危機に会ったとき、異界の扉を開きカイを呼んだとされる人物。
女王リリティス
年に一度黄金の錫で扉をたたき、異界から恋人を迎えたとされる人物。
ドレスな僕がやんごとなき方々の家庭教師様な件 国
ウィストリア皇国
学問と芸術で有名な国。
エーレン皇国
ウィストリア皇国の同盟国で、島国。過去には王族の後継者争いや鎖国派と開国派の争いが起きるなど深刻な内乱状態にあった。
ドレスな僕がやんごとなき方々の家庭教師様な件 既刊一覧
野村美月（著）・karory（イラスト） 『ドレスな僕がやんごとなき方々の家庭教師様な件』 エンターブレイン→KADOKAWA〈ファミ通文庫〉、全8巻
2012年2月29日発売、ISBN 978-4-04-727843-1
2012年9月29日発売、ISBN 978-4-04-728352-7
2013年3月30日発売、ISBN 978-4-04-728795-2
2013年9月30日発売、ISBN 978-4-04-729149-2
2014年3月29日発売、ISBN 978-4-04-729523-0
2014年9月29日発売、ISBN 978-4-04-729913-9
2015年3月30日発売、ISBN 978-4-04-730301-0
2015年9月30日発売、ISBN 978-4-04-730690-5
三木山フォルクローレ音楽祭
三木山フォルクローレ音楽祭（みきやまフォルクローレおんがくさい）は兵庫県三木市で毎年開催されているフォルクローレの音楽祭である。5月3週目の日曜日に実施されている。
プロ、アマチュアの個人・団体で、中南米音楽の演奏や、踊りの披露ができる。
三木山フォルクローレ音楽祭 歴史
関西のフォルクローレ愛好家・網本らが1997年に兵庫県立三木山森林公園で初開催された。
2012年は84グループが参加し、3グループが踊りの団体であった。
2020年4月に新型コロナウィルス感染症の拡大の影響により、第24回三木山フォルクローレ音楽祭の中止が告知された。
2022年5月には三木山フォルクローレ音楽祭ミニコンサートが開催された。全30チーム・135名の出演者数となった。
松宮可奈
松宮 可奈（まつみや かな、1978年8月8日 - ）は、日本の女性声優。千葉県出身。フリー。
松宮可奈 経歴
クレイジーボックス退所後、オフィス・ティービーに所属。2020年9月末をもってオフィス・ティービーを退所し、フリーで活動。
マンガワンで連載中の漫画『生き抜け!爆走!クソハムちゃん!』が2021年3月よりYouTubeアニメ化されるにあたり、松宮が同作品の全てのキャラクターボイスを担当している。
2021年6月より合同会社ユカイナルに所属。2022年、事務所代表の急逝により同社は11月30日をもっての解散を発表し、再度フリーランスとなった。
西尾有未
西尾 有未（にしお ゆみ、1988年 - ）は、日本のデザイナー、アートディレクター。
西尾有未 人物
「株式会社 240 PLANNING OFFICE」代表。神奈川県出身。日本大学藝術学部デザイン学科卒業。
主な代表作はキャラクターデザイン「にしこくん」。
キャラクターマネジメントから広告まで、プラニングを中心とした幅広いアートワークを手がける。
幼い頃からモノヅクリを好み、8歳の頃から約10年間、絵画教室に通う。
父の仕事の都合で小学3年生から4年生までの約1年間をカナダのモントリオールで過ごす。 英語もフランス語も全く理解できないまま現地の学校へ通う事となり、困惑しながらも 絵や図は言葉の壁を越えることを体感する。
日本では見た事のない奇抜な色のジェリービーンズやチュッパチャップスに驚愕、 海外のポップカルチャーに感銘を受ける。
大学ではコミュニケーションデザインを専攻。大学時代後半に生み出した「にしこくん」がゆるキャラグランプリ2011にて全国第3位に入賞したことをきっかけに独立。現在代表をつとめる240 PLANNING OFFICEを設立する。
「新しい価値観の創造」をテーマにデザインからプラニングまで幅広いアートワークに従事。
2014年1月には朝日新聞「広告特集」にて大きくインタビューが掲載される。
2015年9月には青山で個展が開催され、アーティストとしての一面も持つ。
りほ
りほ、里歩、里帆、里保、里穂、利穂、理帆、理保、理穂、莉穂、梨帆、梨帆、梨穂は、日本の女性名。
餓狼伝説シリーズの年表
餓狼伝説シリーズの年表（がろうでんせつシリーズのねんぴょう）では、SNKの対戦型格闘ゲーム『餓狼伝説』シリーズにおける架空の出来事を年表形式に掲載する。この世界の出来事は現実の時間軸に沿って展開する設定になっており、以下の年代表記は西暦である。
また、同一世界である『龍虎の拳』シリーズと『ファイヤースープレックス』の出来事も記述する。
餓狼伝説シリーズの年表 年表
紀元前220年
1922年7月7日
1924年4月14日
1946年7月3日
1952年8月10日
1953年1月21日
1954年6月13日
1957年8月2日 or 1958年8月2日？
1957年12月25日 or 1958年12月25日？
1959年？(公式的には不明)
ヴォルフガング・クラウザー誕生。
1960年9月4日
1961年12月7日 or 1962年12月7日？
1962年2月22日
1963年8月8日
1963年9月16日
1964年6月24日
1964年12月21日
1965年9月4日 or 1966年9月4日？
1966年8月21日
1966年9月17日
1966年12月25日
1967年2月2日
1967年 or 1968年8月2日？(リョウの10歳の誕生日)
1968年？
1971年3月15日
1971年8月16日
餓狼伝説シリーズの年表 年表
1972年3月29日
1972年8月16日
1973年2月4日
1974年1月1日
1974年5月15日
1976年
1978年？
1979年？
1979年後半~1980年前半？
1979年2月16日or1980年2月16日or1981年2月16日？
1980年5月25日
1980年6月6日
1981年
1981年5月25日
1983年
1983年12月23日
1986年
1986年~1988年前半？
1987年6月24日 or 1988年6月24日 or 1989年6月24日？
1988年~1991年前半？
1991年 or 1992年 (家庭用基準だと 1992年8月13日)？
1992年 or 1993年 (家庭用基準だと 1993年3月15日)？
1993年
1995年
1995年後半？
1998年後半？
2005年~2007年前半？
池田佳隆
池田 佳隆（いけだ よしたか、1966年（昭和41年）6月20日 - ）は、日本の政治家。元衆議院議員（4期）。
文部科学副大臣兼内閣府副大臣（第1次岸田内閣・第2次岸田内閣）。
池田佳隆 経歴
愛知県で生まれ、現住所は名古屋市緑区鳴子町2丁目に置く。東海中学校・高等学校、成城大学法学部法律学科を経て、慶應義塾大学大学院経営管理研究科修士課程を修了し、家業の化学薬品メーカー三興コロイド化学を継ぐ。
1993年名古屋青年会議所入会、2000年理事、2003年日本青年会議所東海地区協議会理事、2004年名古屋青年会議所理事長、2005年日本青年会議所副会頭。
2006年日本青年会議所会頭、在任時に会議所が「誇り ―伝えようこの日本（くに）のあゆみ―」を制作する。
2006年に文部科学省新教育システム開発プログラムステアリング・コミッティー委員となり、6月に衆議院教育基本法特別委員会の参考人で自虐史観批判の立場から「純真無垢な愛国心の醸成を図る」と述べ、7月に内閣官房長官の安倍晋三と面会して政治家を志す。安倍は9月20日の自民党総裁選で初当選して9月26日に首相に就任した。10月に「五人組」と称される安倍ブレーンの一人であった法学者の八木秀次を理事長とする一般財団法人日本教育再生機構が発足すると、池田は理事となる。日本青年会議所広報誌『We Believe』2006年12月号に、安倍との対談が掲載された。池田はのちの取材で「安倍先生の政治信条、政治姿勢が大好き。常に感銘を受け、その背中を見ながら今も生きている」と述べている。
池田佳隆 経歴
2007年1月に『誇り高き国 日本―この国に生まれて本当に良かった』（ダイヤモンド社）を上梓した。
2012年の第46回衆議院議員総選挙で愛知3区に自由民主党から立候補し、元環境副大臣で民主党の近藤昭一を破り、初当選する。愛知3区で自民党議員の勝利は初である。
2014年の第47回衆議院議員総選挙で、前回下した近藤に愛知3区で敗れて重複立候補した比例東海ブロックで復活して再選される。
2017年の第48回衆議院議員総選挙で、立憲民主党公認の近藤に愛知3区で再び敗れて比例復活で3選となる。
2021年の第49回衆議院議員総選挙で、立憲民主党公認の近藤に愛知3区で敗れて比例復活で4選となる。
2021年10月6日、第一次岸田内閣で文部科学副大臣に就任、第二次岸田内閣の2022年8月12日まで務める。
2023年12月10日に、自民党5派閥の政治資金パーティーの裏金問題で池田が直近5年間で4000万円超の裏金のキックバックを受けた疑いが報じられ、12月27日に東京地検特捜部は、政治資金規正法違反の疑いで池田の衆議院議員会館事務所、東京都港区の議員宿舎、名古屋市天白区にある地元事務所を捜索したが、コンピューターなどの記録媒体は証拠隠滅を企図して破壊されていた。池田は体調不良を理由に2023年12月5日頃から国会を欠席して疑惑について説明していない。
池田佳隆 経歴
2024年1月7日に東京地検特捜部は、政策秘書と共謀して政治資金収支報告書にうその記載をしていたとして、政治資金規正法違反の疑いで、池田と政策秘書の2人を逮捕した。自民党は1月7日に池田の除名処分を決定し、衆議院は1月9日に、池田が7日付で会派「自民党・無所属の会」を離脱したと発表した。
1月26日、東京地検特捜部は池田を政治資金規正法違反で東京地裁に起訴した。
池田佳隆 政策・主張
2006年6月7日、「第164回国会 衆議院 教育基本法に関する特別委員会 第11号」によると池田は「何とかして子供たちに、ふるさとを大切にしていこう、愛していこう、生まれた国日本を大切にしよう、愛そう、日本という国に貢献できるようなそんなすばらしい人になっていこう、愛する祖国日本を世界平和に貢献できるそんなすばらしい国にしていこう、そういった純粋な、また純真無垢な愛国心の醸成を図り、この国に生まれて本当によかった、そう言える子供たちがどんどんふえるような、道徳心あふれた市民あふれるそんな日本国を一日も早くつくらねばならない。」と述べる。
2016年11月16日、「第192回国会 文部科学委員会 第6号」によると池田は「教育で大切なことは、日本人が長年培ってきた道徳的価値観を教えること、自立した個人として健全な自主性を育むことである。小学校低学年から、うそをついてはいけません、人の物を盗んではいけません、他人の悪口を言ってはいけませんなどと、ならぬことはならぬとしっかり教えながら、発達の段階に応じて、道徳的価値を多面的に捉えたり、他人事ではなく自分事として道徳的な葛藤を考えたりするといった道徳教育の充実が今こそ求められていると思う。」と述べる。
池田佳隆 政策・主張
森友学園への国有地売却をめぐる公文書改竄問題で、2021年5月6日、国は「赤木ファイル」の存在を初めて認めた。しかし5月13日、菅義偉首相はファイルの存在を踏まえた再調査を行わない考えを報道各社に書面で示した。9月の自民党総裁選挙で総裁に選出された岸田文雄も10月11日、衆議院本会議の代表質問で再調査の実施を否定した。2021年の毎日新聞社のアンケートで国の対応をどう考えるかの問いに回答しない。
池田佳隆 不祥事
2019年10月6日、常滑市の愛知県国際展示場で「孝情文化祝福フェスティバル 名古屋4万名大会」が開催された。4000組8000名が「既成祝福」を受け、県議会議員と市議会議員合わせて70組の中から36組72名の夫婦が代表家庭として登壇し、成婚の儀式を行った。また、70人の地方議員が教団信者となった。池田はこの集会に、工藤彰三、鈴木克昌、東郷哲也とともに来賓出席した。
2021年11月5日、世界平和連合の中部地区常任講師や国際勝共連合愛知県本部の代表を務めるSは、5日前に実施された衆院選「第3地区」を総括する33ページにわたる内部資料を作成した。教団は日本を5地区に分けており、第3地区は東海北陸信越近県に及ぶ中部地区一帯を指す。同資料には、本部から「勝共推進国会議員の全員当選」の要請があったこと、電話作戦は昼間は教団婦人部が行い夜間は青年学生が行うこと、党の機関紙『自由民主』を壮年が朝晩に配布すること、小選挙区の当落予想などが明記された。
池田佳隆 不祥事
愛知3区の池田佳隆と愛知12区の青山周平は小選挙区での当選は現段階では不可能であり、比例での当選をめざす。そのためには、愛知1区の熊田裕通、愛知4区の工藤彰三、愛知5区の神田憲次での小選挙区での3勝が絶対条件となる。愛知1区・愛知4区・愛知5区に各戸10万枚の反共ビラを配布する。その他、愛知6区4万枚、愛知7区2万枚、愛知8区2万枚、愛知9区4万枚、愛知12区4万枚、愛知13区4万枚、愛知15区4万枚、岐阜4区4万枚を配布する。
2012年の衆院選で限度額を超える報酬を約束したとして、公職選挙法違反（買収約束、事前運動）容疑で、池田の運動員が逮捕された。
文部科学省が前川喜平の授業内容を報告するよう名古屋市教育委員会に求める前に、文科省に照会したのは自民党文部科学部会長代理の池田で、市教委への質問項目の添削もしていたことが取材で明らかになった。部会長を務める赤池誠章参院議員が文科省に照会していたことも判明した。
池田佳隆 不祥事
2023年10月、神戸学院大学教授の上脇博之は、自民党5派閥が政治資金パーティーの収入を2018～2021年分の政治資金収支報告書に計4168万円分を過少記載したとて、各派閥の当時の会計責任者らを政治資金規正法違反（不記載・虚偽記入）容疑で告発した。告発された記載漏れの清和政策研究会（安倍派）の金額は1952万円と、各派閥の200万～900万円台と比べて突出していることが明らかとされた。11月24日の時点で、安倍派は54か所の収支報告書の訂正に追い込まれた。
同年11月29日、文春オンラインは、安倍派の2021年の政治資金パーティーの大口購入者35社のうち3割以上の13社が、池田の政治団体に献金またはパーティー券を購入したことのある支援企業であること、また2022年の大口購入者17社のうち3割以上の6社が池田の支援企業であると報じた 。自民党関係者は取材に対し「池田氏は萩生田光一政調会長の舎弟のような存在」と答え、安倍派関係者は「池田氏は異常なほどパーティー券をさばいていると言っていい」と答えた。
池田佳隆 不祥事
2023年12月1日、朝日新聞が、自民党の派閥が開いた政治資金パーティーをめぐる問題で、安倍派が、所属議員が販売ノルマを超えて集めた分の収入を裏金として議員側にキックバックする運用を組織的に続けてきた疑いがあるとスクープした。安倍派は2018～2022年に毎年1回パーティーを開き、計6億5884万円の収入を政治資金収支報告書に記載している。一方、収入・支出のいずれにも記載していない裏金の総額は直近5年間で1億円を超えるとされ（のちに5億円に修正）、共同通信は「実際のパーティー収入は少なくとも8億円前後に膨らむ可能性がある」と報じた。清和政策研究会の政治資金収支報告書の記載内容は下記のとおり。
パーティー券は通常1枚2万円であるため、販売枚数が推計できるが、枚数に対する購入者の比率は2018年から2022年にかけてすべて「0.675」で統一されている。日本大学名誉教授の岩井奉信は「絶対にあり得ない」とし、安倍派は政治資金収支報告書に架空の購入者数を記入したとみられる。
同年12月10日、朝日新聞は、大野泰正が直近5年間で5,000万円超、池田と谷川弥一がそれぞれ4,000万円超の裏金のキックバックを受けた疑いがあると報じた。12月22日、安倍派においては、議員側の「中抜き」を含む3つのパターンで裏金づくりを行っていたことが関係者の証言により明らかとなった。
池田佳隆 不祥事
同年12月27日、東京地検特捜部は政治資金規正法違反の疑いで池田の衆議院議員会館事務所、東京都港区の議員宿舎、名古屋市天白区にある地元事務所に捜索に入ったが、データを保存するコンピューターなどの記録媒体は破壊されたあとだった。事務所関係者同士のLINEのやりとりも削除されていた。記録媒体の破壊が報じられると「ドリル優子よりも悪質」などの非難がネット上であがり、その余波で小渕優子への中傷も行われた。池田は12月に4回あった衆議院の本会議を全て欠席し、公の場での説明を避けた。
明けて2024年1月7日、東京地検特捜部は池田と政策秘書を政治資金規正法違反（不記載、虚偽記載）容疑で逮捕した。逮捕容疑では、2人は共謀し、2018から2022年の5年間、派閥からパーティー券販売ノルマ超過分として計約4800万円を受け取りながら、自らの政治団体の政治資金収支報告書に記載せず、収入を少なく記入したとされる。政策秘書はこの政治団体の会計責任者。特捜部は、池田が虚偽記入を具体的に把握しており、罪証隠滅の恐れがあるとみて、逮捕に踏み切った。毎年5～10枚を購入してきた東海地方の企業の役員は取材に応じ、「パーティー券は派閥のために使われると思っていた。池田さんにキックバックされると知っていたら買う意味はなかった。話が違う」と話した。自民党は同日、池田の逮捕を受けて党紀委員会に処分を諮り、池田の除名処分を決定した。茂木敏充幹事長は「大変遺憾に思っている。重く受け止め、今後の捜査の推移を見守りたい」とコメントした。
同年1月26日、東京地検特捜部は池田と政策秘書を政治資金規正法違反の罪で起訴した。2月5日、東京地裁は池田の保釈を認める決定をした。池田は保釈保証金1500万円を即日納付。検察側は保釈決定を不服として準抗告したが、東京地裁は検察側の準抗告を退ける決定をし、同日夜、池田は東京拘置所から保釈された。
三栄鞄
三栄鞄（さんえい かばん）は愛知県名古屋市守山区瀬古に本社を置くランドセル製造メーカーである。
ランドセル製品のOEM、企画、製造を行い、オリジナルブランド｢らんどせる屋さん｣を展開。
益田景祥
益田 景祥（ますだ かげよし、天正3年（1575年） - 寛永7年7月13日（1630年8月21日））は、石見国の国人、戦国武将、長州藩士。毛利家の重臣で問田益田家の初代。
父は益田元祥、母は吉川元春の娘。正室は児玉元良の娘｡再室は臼杵甚右衛門統尚の娘。兄弟に広兼、吉川家澄、就之、就景。子は就固、就貫。また娘は益田元堯室、阿曽沼就春室、児玉就信室、林就尚室、清水就信室らがいる。通称は七内、修理亮、河内守。官位は従五位下、諸大夫。号は道半。菩提寺は山口県山口市仁保下郷深野の玄答院。
益田景祥 生涯
天正3年（1575年）もしくは天正5年（1577年）、毛利家重臣益田元祥の二男として生まれる。生母は吉川元春の娘であるため景祥は元春の外孫にあたる。天正14年（1586年）ごろ幼少で筑前国の名族・宗像氏の養子となり、宗像才鶴を名乗る。のち文禄四年（1595年）に兄の益田広兼が急死したため､父元祥に乞われて実家に戻る｡
武人としての器量があったため小早川隆景に仕え、当時若年ながら朝鮮出兵で活躍し、隆景に軍功を称えられ偏諱を貰い、景祥と名のる。隆景が武家清華家に列した時に、諸大夫成している。その死後、豊臣秀吉から筑前名島周辺1万石で隆景の養子である秀秋に仕えるように命じられたが、苦慮の末に毛利輝元の直臣となった。関ヶ原の戦いの後、防長減封の時に父の元祥と共に奔走し、萩城の築城や萩藩の経済を立て直すなどの支配体制確立に功があった。
益田宗家は兄の子元堯が継いだため分家して、はじめ周防右田で2500石、長門江崎を経てのちに寛永2年（1625年）、周防吉敷郡問田深野などで4096石の知行を貰い、藩の寄組に列した。寛永7年（1630年）7月13日、山口において死去した。笠松山麓に葬られる。家督は嫡男の就固が継いだ。
なお、小早川隆景夫人が夫の死後に景祥を頼り、問田に移り住んだことから、問田大方と呼ばれる。
矢倉玉男
矢倉 玉男（やぐら たまお、1910年10月25日 - 没年不明）は、日本の競馬騎手、調教師。北海道出身。
1930年に騎手デビュー。翌1931年にウラリで当時の最高格競走帝室御賞典に優勝するなどし、通算255勝を挙げた。1953年に調教師免許を取得し、以後優駿牝馬（オークス）優勝馬ヒロイチ、皐月賞と有馬記念の優勝馬リュウズキ、菊花賞と天皇賞（秋）の優勝馬ニットエイト、天皇賞（秋）優勝馬カシュウチカラと4頭の八大競走優勝馬を手がけた。1990年、定年により調教師引退。
父・矢倉玉吉は日本の近代競馬黎明期の騎手のひとり。騎手の矢倉義勇は長男。騎手・調教師の稗田敏男は義弟である。
矢倉玉男 経歴
1910年、北海道札幌市に生まれる。1927年、かつて厩舎開業を父・玉吉が世話していたという縁から、札幌競馬倶楽部の名門・稗田虎伊厩舎に騎手見習いとして入門。1929年に騎手免許を取得した。1930年春季開催で初騎乗、翌1931年7月10日にキングローズで初勝利を挙げた。同年牝馬ウラリに騎乗し、函館競馬倶楽部主催の帝室御賞典に優勝。障害・繋駕速歩競走にも騎乗していた。
1941年末に太平洋戦争が勃発。その戦況が悪化するに連れて、馬が次々と軍馬として徴用されていくのを見るに堪えかね、1944年に一旦騎手を辞め、師の稗田と関係が深かった北海道安平村の吉田牧場に赴き牧夫となった。終戦後、連合国軍最高司令部が進駐すると、稗田らが進駐軍幹部に掛け合い兵士慰安のための進駐軍競馬開催が決定し、矢倉も騎手としてこれに参加した。
矢倉玉男 経歴
1948年、国営競馬開始に伴い稗田厩舎の騎手として復帰。国営主催の競馬場のみならず、岩見沢、苫小牧といった地方競馬場でも騎乗した。1953年に長男・義勇が騎手デビューすると、周囲から「親子で騎手というわけにはいかない」と意見され、調教師免許を取得。調騎兼業の状態となった。その最終年の1955年、岩下密政騎乗のヒロイチがオークスを制し、調教師として八大競走を初制覇。その翌年騎手を引退し、改めて調教師専業となった。騎手通算成績は1368戦255勝。なお、義勇は1957年にラプソデーで菊花賞を制するなど活躍したが、1959年に競走中落馬して頭を強打し、その後遺症により1962年に26歳で死去している。
矢倉玉男 経歴
1966年、リュウズキとニットエイトが入厩。両馬はそれぞれ青毛（リュウズキ）、白面（ニットエイト）と、迷信的に嫌われる要素を持ち売れ残っていたが、まずリュウズキから頭角を現し、翌1967年に皐月賞に優勝しクラシック制覇を果たす。同年秋のクラシック最終戦・菊花賞でリュウズキは2番人気に支持され、最後の直線で抜け出したが、2頭出しの伏兵格であったニットエイトがこれを一気に交わして優勝。矢倉はクラシック史上4例目の同厩馬による1、2着独占を果たした。両馬は翌年秋の天皇賞で再戦し、リュウズキ2番人気、ニットエイト6番人気の評価であったが、再びニットエイトが優勝。矢倉に4つめの八大競走をもたらした。矢倉はニットエイトについて「おかしな馬でね。リュウズキと一緒に走らせると踏ん張るんだ。天皇賞だってリュウズキの方が人気だったのに、なんだか知らんが勝ってしまった」と述懐している。さらにニットエイトが出走しなかった年末の有馬記念（グランプリ）ではリュウズキが優勝を果たした。
1979年には、これも売れ残り馬であったカシュウチカラが天皇賞（春）に優勝。7歳での天皇賞制覇は当時史上最高齢記録であった。これが矢倉にとって最後の重賞勝利ともなった。
1990年、前年より施行された調教師定年制に基づき80歳で引退。調教師通算成績は5704戦475勝、うち八大競走6勝を含む重賞16勝。
堕落論
『堕落論』（だらくろん）は坂口安吾の随筆・評論。坂口の代表的作品である。第二次世界大戦後の混乱する日本社会において、逆説的な表現でそれまでの倫理観を冷徹に解剖し、敗戦直後の人々に明日へ踏み出すための指標を示した書。敗戦となり、特攻隊の勇士も闇屋に堕ち、聖女も堕落するのは防げないが、それはただ人間に戻っただけで、戦争に負けたから堕ちるのではなく、人間だから堕ちるのであり、生きているから堕ちるだけだ、と綴られている。旧来の倫理や道徳の否定といった次元ではなく、偉大でもあり卑小でもある人間の本然の姿を見つめる覚悟を示している作品である。
1946年（昭和21年）4月1日、雑誌『新潮』（第43巻第4号）に掲載され、同年12月1日に続編（のち『続堕落論』）が、雑誌『文學季刊』第2号・冬季号の「評論」欄に掲載された。単行本は翌年1947年（昭和22年）6月25日に銀座出版社より刊行された。文庫版は角川文庫、新潮文庫などで重版されている。
堕落論 あらすじ
坂口安吾は、戦中に比べ終戦後のすっかり変わり果てた世相を見ながら、人間性の本然の中にある「堕落」を考察し、戦争に負けたから堕落するのではなく、元から堕落の本性が備わっているのが人間であることを洞察する。しかしながら、一方でまた人間は、堕落しきることもできない人性も持ち合わせ、全くの自由を許されると不可解な不自由さを感じ、人間性を超えるような義士や聖女、神性を持つ威厳的なるものを追い求めて止まない生き物であることを、自分自身を顧みながら指摘している。そして人間の本性は、政治の変革などでは変わることも救われることもなく、そうした他者からの借り物ではない、自分自身の美なる真理を編み出すためには、堕ちるべき道を正しく堕ちきることが必要であると、当時の世相を背景にして以下のように説いている。
終戦で世相も変わり果て、戦火に花と散った若い勇士と同じ立場だった生き残りの帰還兵も闇屋になり、健気な心情で男を見送り、亡夫の位牌に額ずいていた女にもやがて新しい男ができてゆく。それは人間が変わったのでなく、元から人間とはそうしたものであり、変化したのは世の中の表層だけである。
堕落論 あらすじ
戦時中に政治家・軍人が未亡人の恋愛小説を発禁した理由も、彼らが女心に無知だったのでなく、女心の移ろいやすさを知り過ぎていたからである。無垢なもの美しいものを、そのままで留めておきたいという気持は一般的心情であり、私自身、数年前に姪が21歳で自殺した時、美しい生娘のうちに死んで良かったような気もしたものである。一見清楚であったが、生きていれば堕落し見るに堪えない地獄の生涯を送りそうな彼女であったからだ。
日本の武人が考え出した武士道も、そうした人間の堕落の弱点に対する防壁であり、自身や部下たちを律するための方策でもあった。仇討の法や、「生きて捕虜の恥を受けるべからず」などの規定があったのも、憎悪心が長続きせず、昨日の敵は今日の友といった楽天性や妥協性を日常茶飯事とする日本人を鼓舞するために編み出されたものであった。日本人は規約に従順であるが、我々の偽らぬ心情は規約と逆なものである。
天皇制も極めて日本的、独創的な政治作品であり、日本人の性癖を洞察しその性癖の中に天皇制を発見していた日本の政治家たち（貴族や武士）は、自らも天皇を拝賀することを大いに好んで満足した。またそれにより彼らは威厳を民に示し、さらに自身の威厳をも感じていた。今日の我々はその馬鹿らしさを笑いがちだが、他の事柄でも同様のことを我々自身が常日頃やっており、己自身のことは気づかないだけである。
堕落論 あらすじ
日本人のような国民性には大義名分のために天皇が必要で、それぞれの政治家本人は必ずしもそれを必要と思わなくとも、歴史的嗅覚において自らの居る現実を疑うことはなかった。豊臣秀吉は聚楽に行幸を仰ぎ自ら盛儀に泣いていたが、それにより自身の威厳を感じると共に、宇宙の神をそこに見ていた。要するに天皇制というものは、武士道や婦人貞節の禁制と同種のもので、それ自体は宇宙真理ではないが、洞察の真理において人間的であり、そこに至る歴史的な発見や洞察には軽率に否定はできないものが含まれているのである。
美を美のままに終わらせたいという人情は、私自身の中にもあり、それを消し去ることはできない。堕ちるべき地獄の人生遍歴や淪落自体が美だという見方もあるだろうが、私はそれを60歳の老醜の上に見るよりも、20歳の美女を好むのである。「死んでしまえば身も蓋ふたもない」、「敗戦して結局気の毒なのは戦歿した英霊たちだ」という考え方も、私は素直に肯定することができない。
堕落論 あらすじ
戦争中、私は臆病者で血を見るのも嫌いであったが、偉大な破壊が好きであった。死と隣り合わせの戦火の中、私は爆弾や焼夷弾に抗いつつも狂暴な破壊に興奮していた。にもかかわらずこの時ほど人間を愛し懐かしんでいた時はないような思いがする。戦争中の日本は嘘のような理想郷で、実際に泥棒すらもなく、ただ虚しい美しさばかりであった。1人の馬鹿であった私は、惚れ惚れとその美しさに見とれていたのだ。あの偉大な破壊の下では、運命はあったが、堕落はなかった。偉大な運命。運命に従順な人々の美しさ。それに比べれば、敗戦後の表情はただの堕落にすぎない。
終戦後、我々は自由を許された。だがあらゆる自由を許された時、人は自らの不可解な限定とその不自由さに気づくだろう。人間は永遠に自由では有り得ない。なぜなら人間は生き、死なねばならず、そして人間は考えるからである。政治上の改革は一日にして遂行されるが、人間の変化はそうはいかない。いにしえのギリシア哲学から一歩を踏みだされた人性が、今日の人間にどれほどの変化を示しているのだろうか。戦争がいかに凄まじい破壊と運命を齎そうが人間自体をどう為しうるものでもない。
堕落論 あらすじ
戦争は終り、特攻隊の勇士はすでに闇屋となった。人間が変わったのではなく、ただ元の人間へ戻ってきただけである。幻影にすぎなかった天皇も人間になるところから真実の天皇の歴史が始まるのかもしれない。人間は堕落する。義士も聖女も堕落し、それを防ぐことはできず、また防ぐことによって人を救うことはできない。人間は生きそして堕ち、そのこと以外の中に人間を救う便利な近道はない。戦争に負けたから堕ちるのではない。人間だから堕ちるのであり、生きているから堕ちるだけである。
しかしながら、人間は永遠に堕ちぬくことはできないだろう。なぜなら人間の心は苦難に対し鋼鉄のようにはいかず、人間は可憐であり脆弱であり、それゆえ愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。人は結局のところ、早世の処女の純潔や聖女を求め、武士道を編み出さずにはいられず、天皇を担ぎ出さずにはいられなくなるだろう。
だが他者からの借り物でなく、自分自身の純潔なるものを留め、自分自身の武士道ないしは天皇を編み出すためには、人は正しく堕ちる道を堕ちきることが必要なのである。そして人が堕ちるが如く日本もまた堕ちることが必要であり、堕ちる道を堕ちきることにより、自分自身、日本自身を発見し救わなければならない。政治による救いなどは、上皮だけの愚にもつかないものなのだ。
続堕落論
坂口は、その後『続堕落論』において日本人の美徳とされる「耐乏」、「忍苦」の精神について、「ボタン一つ押し、ハンドルを廻すだけですむことを、一日中エイエイ苦労して、汗の結晶だの勤労のよろこびなどと、馬鹿げた話」と批判、農村精神に支配されているのが日本文化の実態であり、権力者に支配されているのが天皇制の実態であり、欺瞞の国へ戻らないために「健全なる道義」から堕落することを主張した。また世界連邦論、共産主義についても厳しい批判を行った。
堕落論 作品評価・研究
『堕落論』は、坂口の思想とその生き方を決定した評論であり、一つの達成的作品となっており、多くの作家や評論家にも高く評価された。
同じ坂口安吾の評論である『青春論』と共に『堕落論』を折りにふれ何度も読んだという檀一雄は、「安吾のあの強烈な孤独の表情を軸とし、ある時は、わが身に絶望の鞭を加え、また、切ない気持ちで言い知れない勇気を与えられてきた」と述べ、『堕落論』をはじめとする作品に、「安吾の生活の情熱と思考の表裏一体した真摯な様相」が見られるとし、その声を、「おおらかな詩人の規模を恃し、世俗におもねらない苦行者の精神に燃えていた人の滅びない新しい声であった。また、我々の日常として滅びない新しい声は曲解されやすいものである」と解説している。
磯田光一は『堕落論』を、「旧来のモラルの否定という次元で読まれるべきものではない」とし、安吾の意味する「堕落」とは、「虚飾を捨てて人間の本然の姿に徹せよ」ということだと述べている。そして、そういった姿勢を貫き、戦中戦後の現実を生きてきた安吾にとって、「世のリアリズム文学は、たんなる感傷としか映らなかった」とし、「人生には科学的合理主義によってはとらえられない領域が確かにある。安吾はただそういう領域のうちに人間を見据えていたのである」と解説している。
堕落論 作品評価・研究
また磯田は、「人間の“救いのなさ”と“絶対的孤独”」と、「偉大であるとともに卑小な存在」である人間の姿を、安吾の心は「永遠の相の下に見つめていた」とし、以下のように安吾の世界観を考察している。
そういう立場に身を置いていた安吾にしてみれば、戦争でさえも、人間が有史以来繰り返してきた偉大にして卑小な所業と見えた。人間は愚劣な存在であるかもしれぬ。しかし愚劣さのゆえに人生を見捨てるか、あるいは愚劣さにもかかわらず、その愚劣さを引き受けるかによって、人生への態度は相当に異なるものになるであろう。 — 磯田光一「坂口安吾――人と作品」
そして、そういった安吾の考え方は、「現にある日本の姿を、日本人の現実を、あるがままの姿で受容する態度」を示しているだけで、「戦後の進歩主義思想とは、明確な一線を画している」と磯田は述べ、その両者の違いを、「進歩主義者は、“進歩”という幻影を生きているが、安吾の目には、あるがままの現実こそが問題であった」と解説している。
堕落論 作品評価・研究
中畑邦夫は、柄谷行人が安吾の思想的位置づけを、左翼的か右翼的かという軸でなく、啓蒙主義的かロマン主義的かという軸で見られるべきであると主張していることを敷衍しながら、安吾の言説から「天皇制批判」の主張を読み解く研究者や、安吾を左翼だとする見方を否定して、「安吾自身がみずからの思想への社会主義の影響をはっきり否定しているのであって、安吾の思想が左翼的であるとは断じて言えないのである」と述べ、安吾の思想を「右翼的であるとする観方も左翼的であるとする観方もともに一面的」であり、そういう観点で作品を捉えることは、「安吾の思想のもつはるかに広い射程」を見失ってしまうと解説している。
西部邁は『堕落論』の本質は最後の数行にあるとし、そこで坂口が言わんとしていることについて、先に戦争における「偉大な破壊、その驚くべき愛情。偉大な運命、その驚くべき愛情」は実に讃嘆に値するものであったが、それは、「堕落ということの驚くべき平凡さや平凡な当然さ」と比べれば、「泡沫のような虚しい幻影にすぎないという気持がする」という意味だと説明し、西部はその安吾の言い分をさらに補足し、「しかし人間は幻影なしには生きられぬほどに弱いのであるから、いわば、限界点まで堕落したところで自分が是が非でも持ちたいと思うような幻影をみつけ出せということである」と解説している。
堕落論 作品評価・研究
七北数人は、『堕落論』をはじめとする安吾の評論について、「メッセージ性、というより、伝えたい思いが強いのだろう。言葉は時に刃のように、時には喉をうるおす泉のように、ストレートに胸に響く。一言半句だに魂のこもらぬ言葉はない。別世界の構築が必要な小説では、こうは行かない」と述べている。また、その安吾の言葉は思想家や評論専門の言葉とは違い、「骨の髄から小説家である人にしか書けないものだ。小説家ならではの視点で、人間心理の曖昧さ、複雑さに深くえぐり込んでいく」と解説している。
三島由紀夫は安吾とは直接には対面する機会はなかったものの、安吾の仕事にはいつも敬愛の念を寄せていたとし、安吾の戦後の生き方を以下のように解説している。
戦後の一時期に在つて、混乱を以て混乱を表現するといふ方法を、氏は作品の上にも、生き方の上にも貫ぬいた。 氏はニセモノの静安に断じて欺かれなかつた。言葉の真の意味においてイローニッシュな作家だつた。氏が時代との間に結んだ関係は冷徹なものであつて、ジャーナリズムにおける氏の一時期の狂熱的人気などに目をおほはれて、この点を見のがしてはならない。 — 三島由紀夫「私の敬愛する作家」
安吾自身は「三、四十年もたってみなさい。坂口安吾の『堕落論』なんて、なんのこったこんな当り前のこと言ってやがるにすぎないのか、こんなことは当然にきまってるじゃないか、バカバカしい、そう言うにきまっている。そのあまりにも当然なことが、今までの日本に欠けていたのである。」としている。
堕落論 おもな刊行本・音声資料
『堕落論』（銀座出版社、1947年6月25日） NCID BN08512624
装幀：原弘、坂口安吾。フランス装。後記：坂口安吾。総313頁。
収録作品：第一部（「日本文化私観」、「青春論」）、第二部（「「堕落論」、「続堕落論」、「デカダン文学論」、「劇作者文学論」）、第三部（「FARCE に就て」、「文学のふるさと」、「咢堂小論」、「文芸時評」、「風俗時評」）、第四部（「長島の死に就いて」、「エスキス・スタンダール（長島萃遺稿）」）
文庫版『堕落論』（角川文庫、1957年5月30日。改版1995年、新装版2007年6月）
カバー装幀：菊地信義。解説：檀一雄。磯田光一「坂口安吾――人と作品」。年譜。
収録作品：「日本文化私観」、「青春論」、「堕落論」、「続堕落論」、「デカダン文学論」、「戯作者文学論」、「悪妻論」、「恋愛論」、「エゴイズム小論」、「欲望について」、「大阪の反逆」、「教祖の文学」、「不良少年とキリスト」
※ 2007年（平成19年）6月の新装版より、カバー装画：メグ・ホソキ。
堕落論 おもな刊行本・音声資料
文庫版『堕落論』（新潮文庫、2000年6月1日）
カバー装幀：平野甲賀。解説：柄谷行人「坂口安吾とフロイト」。初出一覧。年譜。
収録作品：「今後の寺院生活に対する私考」、「FARCE に就て」、「文学のふるさと」、「日本文化私観」、「芸道地に堕つ」、「堕落論」、「天皇小論」、「続堕落論」、「特攻隊に捧ぐ」、「教祖の文学」、「太宰治情死考」、「戦争論」、「ヨーロッパ的性格、ニッポン的性格」、「飛騨・高山の抹殺」、「歴史探偵方法論」、「道鏡童子」、「安吾下田外史」
文庫版『堕落論・日本文化私観 他二十二篇』（岩波文庫、2008年9月17日）
装幀：精興社。カバー写真撮影：林忠彦。解説：七北数人
収録作品：「ピエロ伝道者」、「FARCEに就て」、「ドストエフスキーとバルザック」、「意欲的創作文章の形式と方法」、「枯淡の風格を排す」、「文章の一形式」、「茶番に寄せて」、「文字と速力と文学」、「文学のふるさと」、「日本文化私観」、「青春論」、「咢堂小論」、「墜落論」、「続墜落論」、「武者ぶるい論」、「デカダン文学論」、「インチキ文学ボクメツ雑談」、「戯作者文学論」、「余はベンメイす」、「恋愛論」、「悪妻論」、「教祖の文学」、「不良少年とキリスト」、「百万人の文学」
堕落論 おもな刊行本・音声資料
文庫版『堕落論・特攻隊に捧ぐ――無頼派作家の夜』（実業之日本社文庫、2013年12月5日）
編集・解説：七北数人
収録作品：「堕落論」「続堕落論」「白痴」「戦争と一人の女〔無削除版〕」「真珠」「特攻隊に捧ぐ」「わが戦争に対処せる工夫の数々」「青年に愬う――大人はずるい――」「朴水の婚礼」「桜の森の満開の下」「木枯の酒倉から」「――聖なる酔っ払いは神々の魔手に誘惑された話――」「酒のあとさき」「ちかごろの酒の話」「歓楽極まりて哀情多し」「反スタイルの記」「机と布団と女」「大阪の反逆」「不良少年とキリスト」
英文版『Literary Mischief: Sakaguchi Ango, Culture, and the War （New Studies of Modern Japan）』（訳：James Dorsey、編集：James Dorsey、Doug Slaymaker）（Lexington Books,、2010年5月30日）
収録作品：日本文化私観（A Personal View of Japanese Culture）、真珠（Pearls）、堕落論（Discourse on Decadence）、続堕落論（Discourse on Decadence, Part II）
田口佐波主
田口 佐波主（たぐち の さわぬし）は、平安時代初期の貴族。官位は正四位下・神祇伯、贈従三位。
田口佐波主 経歴
淳和朝の天長5年（828年）従五位下に叙爵。
太皇太后・橘嘉智子の外戚であったことから、橘嘉智子所生の正良親王が即位（仁明天皇）すると、承和元年（834年）二階昇進して正五位下、承和2年（835年）従四位下と急速に昇進を果たした。のち、右京大夫・武蔵守を歴任する一方、承和11年（844年）従四位上、承和13年（846年）正四位下と累進した。
承和14年（847年）2月に神祇伯に任ぜられるが、同年閏3月23日卒去。最終官位は神祇伯正四位下。没後、太皇太后の外戚として従三位の贈位を受けた。
宇治大納言物語
『宇治大納言物語』（うじだいなごんものがたり）は平安時代の説話集。11世紀成立とされる。編者は『宇治拾遺物語』序によれば源隆国とされる。『今昔物語集』『古本説話集』のもとになった説話集であると推定されているが、現存しない。
また、室町時代から江戸時代にかけて、『今昔物語集』『宇治拾遺物語』と混同されたため、近世の写本において、『宇治大納言物語』の名を冠す書も多い。
宇治大納言物語 名称
名称は様々で、『中外抄』には「大納言物語」、七巻本『宝物集』には「宇治大納言隆国ノ物語」、『古今著聞集』序には「宇県亜相物語」とある。「宇県」は宇治をさし、「亜相」は大納言の唐語であるため、この名はそのまま「宇治大納言物語」を指す。
宇治大納言物語 内容
現存しないため、内容の詳細は不明である。『宇治拾遺物語』序文によると、インド（天竺）、中国（震旦）、日本の三国にわたる様々な種類の説話を含み、十四帖（十五帖とも）から成るものであったといわれている。
一方、『七大寺巡礼私記』『中外抄』『異本紫明抄』などの諸書に見える注記や逸文によると、その説話は仏教・世俗の両方にわたり、霊験譚・奇瑞譚・効験譚や、世俗和歌説話などが存在したと推測されている。また、単一説話の集成による雑纂形式ではなかったかともされている。
宇治大納言物語 影響
「宇治大納言物語」という名称は、後世、説話集の汎称としてもちいられ、後世説話文学への影響は非常に大きい。『今昔物語集』『古本説話集』『宇治拾遺物語』などの、平安初期から鎌倉末期にかけて成立した一連の説話集の有力な母胎となったと考えられる。
盛隆寺 (岡山市)
盛隆寺（じょうりゅうじ）は、岡山県岡山市南区妹尾にある日蓮宗の寺院。山号は啓運山。旧本山は小湊誕生寺。生師法縁。塔頭として、安祥院、浄園院、善立院、智応院、観行院と周辺に一心寺がある。この他地域の信仰の篤さから妹尾千軒皆法華と言われる。
盛隆寺 (岡山市) 旧末寺
日蓮宗は昭和16年に本末を解体したため、現在では、旧本山、旧末寺と呼びならわしている。
2011年鳥取県知事選挙
2011年鳥取県知事選挙（2011ねんとっとりけんちじせんきょ）は、2011年（平成23年）4月10日に執行された鳥取県知事を選出するための選挙。第17回統一地方選挙の日程で行われた。
2011年鳥取県知事選挙 概要
現職の平井伸治の任期満了に伴う知事選挙。現職の平井が2期目を目指し立候補したのに対し、共産党推薦の山内淳子が挑む、前回と同じ顔触れによる選挙戦となった。
各党の対応は、共産党県委員会が前回に続いて山内を党推薦で擁立。前回の知事選で平井を推薦した自民党と公明党は、今回の選挙戦で平井が特定の政党からの支援を受けないという意向を表明したため、県連支援に切り替えている。政権与党の民主党県連は前回に続いて自主投票を決め、民主党系の県議は平井の支援を決めた。同じく、自民党系の県議も平井の支援を決めている。
2011年鳥取県知事選挙 選挙結果
投票率は59.11%で、前回2007年の61.46%を下回り、東日本大震災による自粛ムードもあり、投票率は過去最低となった（前回比 -2.35%）。当日の有権者数は47万8694人で投票者数は28万2959人であった。
候補者別の得票数の順位、得票数、得票率、惜敗率、供託金没収概況は以下のようになった。供託金欄のうち「没収」とある候補者は、有効投票総数の10%を下回ったため全額没収された。惜敗率は未発表のため暫定計算とした（小数3位以下四捨五入）。
現職の平井は、1期目に行った県内への企業誘致などの実績をアピール。県内の産業振興や1万人雇用などを公約に掲げ、全県に支持を広げ、前回よりも投票者数が少なかった中で2万票余りを上乗せし、前回と同じ顔触れによる選挙戦を制した。共産党推薦の山内は、東日本大震災を受けた災害対策の見直しなどを訴え、平井県政への批判票の取り込みを狙ったが、出馬の出遅れもあり支持が広がらず、供託金を没収される惨敗であった。
宗蓮寺 (岡山市)
宗蓮寺（そうれんじ）は、岡山市北区津寺にある日蓮宗の寺院。山号は都宇山。旧本山は京都石塔寺。生師法縁。
第49回ゴールデングローブ賞
第49回ゴールデングローブ賞（だい49かいゴールデングローブしょう）は、1991年の映画とテレビ番組を対象としており、1992年1月18日に発表された。
第49回ゴールデングローブ賞 受賞とノミネート一覧
「ビューティー・アンド・ザ・ビースト〜美女と野獣」 - アラン・メンケン（作曲）、ハワード・アシュマン（作詞） - 『美女と野獣』
"Be Our Guest" - アラン・メンケン（作曲）、ハワード・アシュマン（作詞） - 『美女と野獣』
"Dreams to Dream" - ジェームズ・ホーナー（作詞・作曲）、ウィル・ジェニングス（作詞・作曲） - 『アメリカ物語2/ファイベル西へ行く』
"(Everything I Do) I Do It for You" - マイケル・ケイメン（作曲）、ブライアン・アダムス（作詞）、ロバート・ジョン・ラング（作詞） - 『ロビン・フッド』
「ティアーズ・イン・ヘヴン」 - エリック・クラプトン（作曲）、ウィル・ジェニングス（作詞） - 『RUSH/ラッシュ』
アマンダ・ドノホー - 『L.A.ロー 七人の弁護士』
サミ・デイヴィス - Homefront
フェイス・フォード - 『TVキャスター マーフィー・ブラウン』
エステル・ゲティ - The Golden Girls
パーク・オーヴァーオール - Empty Nest
リー・パールマン - 『チアーズ』
ジーン・ステイプルトン - Fire in the Dark
延齢君
延齢君（ヨルリョングン、えんれいくん、연령군、1699年7月5日（康熙38年6月13日） - 1719年5月5日（道光16年3月20日）は、李氏朝鮮の王族。本貫は全州李氏。諱は昍（フォン、훤）、幼諱は仁壽。字は文叔。諡号は孝憲。粛宗六男。景宗及び英祖の異母弟。
粛宗から䄙嬪朴氏と共に寵愛を受けて、様々な特典を受けた。しかし21歳で卒去する。現在でも粛宗の寵愛から推測されるのは、王位継承権を譲渡されると見られる程である。実子はいない。
卒後は恩信君が家督相続を受けて、璿源系譜紀略に於いては、玄孫に高宗が属籍している。実際の所、恩信君は延齢君卒去から36年後の1755年生まれで荘献世子の四男という立場から延齢君の家督を継いだ養子である。恩信君も実子なく、17歳で卒去。南延君が恩信君の養子となる。よって南延君は養孫、興宣大院君は養曾孫、高宗は養玄孫にあたる。南延君の系統が李王家となる為、延齢君は李王家の義理の先祖ということになる。
延齢君 生涯
1699年7月5日昌慶宮集福軒にて粛宗の第六子として誕生する。末子であり粛宗は延齢君を非常に寵愛した。これは䄙嬪朴氏を寵愛した為でもある。1703年10月3日延齢君に封爵された。この時は5歳であり、王室典範では王子は6歳未満までは君号を封爵しないと有るが、卒去した䄙嬪朴氏の喪主に相応しい待遇が必要として正当化した。反対意見には免官の処置を以って抑制した。10月19日宗親府有司堂上に任官した。宗親府有司堂上は宗親府の要職であり、各所から任官撤回の上疏が上奏されていたが、これを粛宗は無視した。1707年3月9日金東弼の娘と婚礼を挙げた。1708年12月16日粛宗は貞明公主の邸宅を買収して、延齢君宅に改めた。1711年12月14日天然痘を発症した。1716年1月16日昌慶宮を出た。1717年2月7日五衛都摠府都摠管に任官した。1718年5月11日五衛都摠府都摠管に留任した。7月11日司饔院都提調に異動した。1719年5月5日卒去した。諡号を「孝憲」と追贈された。粛宗は延齢君宅を訪問して、3年間は禄俸を支給して、11月15日まで朝市を停止するようにした。
対馬琴のイチョウ
対馬琴のイチョウ（つしまきんのイチョウ）は、長崎県対馬市上対馬町琴（きん）地区に生育するイチョウの巨木である。単に「琴のイチョウ」（きんのイチョウ）または「琴の大イチョウ」（きんのおおイチョウ）とも呼ばれる。推定の樹齢は1500年といわれ、「大陸から日本に伝わった初のイチョウ」などの伝承がある。1961年（昭和36年）には、長崎県の天然記念物に指定されている。
対馬琴のイチョウ 由来
琴は、対馬北部の東海岸に位置する集落である。古くから朝鮮半島との交流があり、大陸文化の入り口となっていた場所で、1471年（文明3年）に朝鮮で著された『海東諸国記』という書物に「四十余戸」と記載されている。
対馬琴のイチョウは、曹洞宗に属する長松寺という寺の前に生育している
。この木は雄株で推定の樹齢は1500年といい、そのため「日本最古のイチョウ」、「大陸から日本に伝わった初のイチョウ」との伝承がある。古くから対馬全島に存在を知られていて、「琴のイチョウは対馬の親木、胴のまわりが三十と五尋」と対馬各地の地搗き唄で歌われていた。
35尋という数値は過大であるが、よく目立つ木であり、1809年（文化6年）に書かれた『対馬記事』には「沖より見れば茂りて山のごとし」と記述されていた。かつてのこの木は、幹周り12.5メートル、樹高は40メートルを測っていた。カメラマンで巨木に関する著書のある高橋弘が2004年に測定したところ、樹高は23メートル、幹回りは13.3メートルの数値となっていた。
対馬琴のイチョウ 由来
1798年（寛政10年）には落雷に遭い、幹が裂けて焼け焦げ、中に空洞ができた。この空洞には、近年まで稲荷の祠が祀られていた。明治時代初期には、近くの民家の火災で延焼する難に遭った。その後蘇生して樹高は40メートルにまで成長したが、1950年（昭和25年）9月の台風29号（キジア台風）によって主幹が折れた。度重なる災害にもかかわらず樹勢は盛んで、とりわけ健全な東側の幹からは「乳根」を垂らしているほどである。地元の人々もこの木を大切にしていて、かつて琴小学校と琴中学校（ともに1993年閉校）は、「イチョウ」を校章にしていた。
対馬琴のイチョウは、1961年（昭和36年）11月24日に長崎県の天然記念物に指定された。1990年（平成2年）に開催された「国際花と緑の博覧会」に合わせて企画された「新日本名木100選」では、長崎県から「奈良尾のアコウ」（長崎県南松浦郡新上五島町、国の天然記念物）とともに選定されている。
青木鶴子
青木 鶴子（あおき つるこ、1889年〈明治22年〉11月24日 - 1961年〈昭和36年〉10月18日）は、日本の女優である。本名は早川 ツル（旧姓名は小原 ツル、次いで川上 ツル）。日本人で最初の国際映画女優であり、ツル・青木（Tsuru Aoki）という芸名で、サイレント映画時代の1910年代から1920年代前半のハリウッドでスター女優のひとりとして活躍した。伯父は俳優の川上音二郎、夫は鶴子と同時代にハリウッドのスターとして活躍した早川雪洲である。雪洲と共演した映画は20本以上に及ぶ。
青木鶴子
幼少期に川上音二郎と貞奴夫妻の養子となり、2人の一座の子役としてアメリカ巡業に同行したあと、サンフランシスコ在住の画家の青木年雄の養女となって育てられた。1913年にハリウッドで映画女優となり、『火の海』（1914年）などのトーマス・H・インス製作の日本が題材の映画に主演し、1914年にそれらの共演者だった早川雪洲と結婚した。その後はトップスターとなった雪洲を仕事面でも家庭面でも支える側に回り、雪洲の主演作品での共演が多くなった。1910年代後半に夫妻はハリウッドの大邸宅で豪華な生活を送るなど、一挙手一投足が注目されるハリウッドのスター夫婦となった。1920年代に家庭に専心するため女優を引退し、その後は雪洲が愛人との間に産んだ3人の子供を引き取って育てた。晩年の1960年には『戦場よ永遠に』で映画女優に復帰したが、その翌年に71歳で亡くなった。
青木鶴子 生涯
1889年11月24日、鶴子は福岡県福岡市（現在の博多区内）に、印判店を営む父の小原伊勢吉と母のタカの娘として生まれた。出生名は小原ツル。鶴子は2人姉妹で、1893年に妹のスミが生まれた。タカの兄はオッペケペー節で一世を風靡した俳優の川上音二郎である。両親は鶴子の幼児期に別れており、鶴子は母に連れられて上京し、4歳頃に音二郎と貞奴夫妻の養女となった。それにより本名も川上ツルとなったが、その後も戸籍上では実父の姓の小原のままだったという。後年に鶴子は「伯母（貞奴）はいつも私に不親切だった」と述べている。
1899年、音二郎と貞奴は一座をこしらえてアメリカ巡業をすることになったが、一座にはどうしても子役が必要だったため、9歳の鶴子は音二郎夫妻から厳しい演技訓練を受けて一座に加わった。一座は4月30日に横浜港を出航し、5月21日にはサンフランシスコに到着し、その4日後から現地の劇場で公演を始めた。鶴子は演目のひとつ『楠正成』の「桜井駅訣別の場」で、音二郎演じる楠木正成の子正行を演じて初舞台を飾り、新聞評では「正行に扮して必死の力を振るいたり」と演技を評価された。
青木鶴子 生涯
しかし、公演は失敗し、関係者に売上金を持ち逃げされてしまったこともあり、一座は困窮状態に陥った。さらにアメリカの小児保護法では、子役でも学校に通わせなければならず、夜間興行の舞台に出演させることは禁じられていた。実際に小学校にも通えずみすぼらしい格好で路頭に迷っていたという鶴子の姿は、アメリカ人の目に児童虐待と映った。こうした理由で、音二郎はこれ以上子供の鶴子を連れて巡業を続けるのが重荷となり、辛い目をさせるのも可哀相だったため、よりよい環境で育つように願って、8月に鶴子をサンフランシスコ在住の日本人画家の青木年雄の許へ養女にやった。鶴子を手放した一座はサンフランシスコを後にしてアメリカの都市を回り、1900年にはヨーロッパへ向かった。