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興福寺の仏像 その他の仏像
カツラ材（ヒノキ材とも）、寄木造、漆箔の像。平安時代末期の定朝様の阿弥陀如来像である。もと東金堂に安置されていたが、伝来は不明である。
木造薬師如来坐像・像内納入経（仮講堂所在）（重要文化財）
平安時代、長和2年（1013年）。像高107.2cm
サクラ材の一木造で内刳りをほどこす。かつては釈迦如来像と呼ばれていたが、1931年の修理の際、像内から納入品の薬師経が発見され、その奥書から、本来は薬師如来像として造られたことと、造像の事情が判明した。像内に木製蓮台上に立てた経筒が納入されており、薬師経2巻（うち1巻は色紙経）が納められていた。経の奥書によると、本像は輔静が願主となり、長和2年（1013年）に造像されたものである。輔静は薬師寺と西大寺の別当を務めた僧である。造像年次の明らかな11世紀の基準作として貴重である。
像内納入経の明細は以下のとおり。
木造梵天立像（仮講堂所在）（重要文化財）
鎌倉時代、建仁2年（1202年）、定慶作。重要文化財指定名称は「木造帝釈天立像」。像高181.3cm
興福寺の仏像 その他の仏像
ヒノキ材の寄木造で玉眼を嵌入する。像表面は布貼り錆下地に彩色仕上げとする。像内の墨書により、建仁2年（1202年）大仏師定慶、少仏師盛賀、定賀らの作と判明する。衣文の扱いなどに装飾性の強い、鎌倉期に流行した「宋風」の像の一例である。本像ともと対をなしていた帝釈天像は根津美術館の所蔵となっている。帝釈天像の像内にも大仏師定慶等の墨書があるが、年紀は梵天像より1年早い建仁元年（1201年）となっている。この帝釈天像は補修が多く、頭部は後補である。この梵天・帝釈天の一対は西金堂旧安置とも伝えるが、西金堂では同じ建仁2年（1202年）に薬王・薬上菩薩像が造立されていること、東金堂の維摩居士像が本像と同じ定慶作であることなどから、この一対は東金堂にあったものと推定されている。
木造梵天・帝釈天立像（国宝館所在）（重要文化財）
像高 171.5cm 166.5cm
鎌倉時代の像だが、肉付けが平板で、慶派とは異なる仏師の作と思われる。東金堂旧安置と伝えるが、東金堂に安置されていたのは上述の定慶作の梵天・帝釈天像であった可能性が高く、本像の本来の安置堂宇は不明である。
木造地蔵菩薩立像（仮講堂所在）（重要文化財）
平安時代。像高139.7cm
興福寺の仏像 その他の仏像
一木造で内刳りをほどこし、台座蓮肉部も本体と共木とする。肉身部に金泥、衣には截金をほどこすが、これらは当初のものではない。平安時代、10世紀頃の作とみられる。なお、蓮華座は室町時代のもので、光背も後補である。
厨子入木造弥勒菩薩半跏像（国宝館所在）（重要文化財）
附 弥勒仏・弥勒菩薩・千仏摺仏190枚（像内納入品）
鎌倉時代。像高57.7cm、厨子高さ165.8cm
大乗院持仏堂に伝来した像。厨子を含めて重要文化財に指定されている。ヒノキ材の寄木造で、眼には玉眼を嵌入し、宝冠、胸飾などは金銅製とする。肉身部は漆箔、着衣は金泥塗に朱、群青、緑青などの彩色と截金で雷文、亀甲、七宝つなぎなどの文様を表す。獅子が支える蓮華座上に左脚を踏み下げて坐す。光背は後屏形の上に円光を乗せた独特の形式になる。像内には弥勒の摺仏（しゅうぶつ）90枚が納入されていた。なお、重要文化財指定名称は「半跏像」となっているが、右足を左腿に乗せていないため、厳密には半跏像ではなく踏み下げ坐像である。厨子は黒漆塗、方形で、天井には天蓋と飛天6躯を取り付ける（飛天は後補）。厨子の四面の扉（計8枚）には極彩色の絵画があり、文殊菩薩・維摩居士像、無著・世親像のほか、四天王、不動明王、大輪明王、祖師像などを描く。像は鎌倉時代前期、厨子は鎌倉時代後期の作とみられる。
厨子入木造吉祥天倚像（中金堂所在）（重要文化財）
興福寺の仏像 その他の仏像
南北朝時代、暦応3年（1340年）、寛慶作。像高64.3cm、厨子高さ102.0cm
厨子を含めて重要文化財に指定されている。本像は台座裏の墨書から造像の年代と経緯が明らかである。それによると、作者は木所大仏師寛慶と絵所大仏師法眼命尊であり、唐招提寺十代長老慶円を導師として、暦応3年（1340年）5月晦日に供養され、同年6月1日に唐招提寺から興福寺金堂へ移された。ヒノキの一木造で内刳りはない。彩色と截金で仕上げ、天冠、胸飾、腕釧（わんせん）は金銅造のものを取り付け、光背も金銅製である。像を納める春日厨子は像と同時期の作で、正面扉の左右に梵天・帝釈天像、奥壁に七宝山を描く。この厨子と像とは全体で吉祥天曼荼羅を形成している。
銀造仏手（国宝館所在）（重要文化財）
奈良時代。現存長42.2cm
1937年10月30日、銅造仏頭とともに、東金堂本尊台座内部から発見されたもので、銀造の仏像の右腕である。火災で像が焼け落ちた後に右腕のみが運び出されたものと思われ、肘上約20センチほどの部分から右手指の第一関節あたりまでが残存する。興福寺の記録に残る銀仏としては、『興福寺流記』「延暦記」にある東金堂の純銀弥勒仏像（のち西金堂へ移る）、『七大寺巡礼私記』に言及される西金堂の銀釈迦立像（高さ六尺三寸、旧海龍王寺像）がある。この仏手が以上の記録に残る像に属していた可能性もあるが、正確なことは不明である。古い時代の銀仏の現存するものは少なく、わずかに残る作品も東大寺法華堂不空羂索観音立像の頭上の化仏（けぶつ）などの小品であり、本作は右腕のみの残欠とはいえ、銀仏の実例として貴重である。
木造大黒天立像（中金堂所在）（重要文化財）
鎌倉時代、像高93.8cm
ヒノキ材の一木造。像表面は荒彫り風の仕上げで、一部にノミ痕を残す。彩色は剥落している。後世の福神型の大黒天像とは異なり、本来の武神の面影を残す。
木造広目天立像（奈良国立博物館寄託）（重要文化財）
鎌倉時代。像高157.4cm
四天王像のうちの1躯。カツラ材の一木割矧造で、玉眼は使用しないが、瞳に黒色の珠を嵌入する。右手首から先を欠き、左手の持物も欠失している。本像と本来一具をなしていた四天王像の他の3躯は寺外に流出したが、いずれも現存し、重要文化財に指定されている。持国天像は、実業家で茶人・美術コレクターとしても知られる益田孝の所蔵となり、他の所蔵先を経て、滋賀・MIHO MUSEUM蔵となっている。増長天像と多聞天像は、別々の所蔵先を経て、奈良国立博物館蔵となっている。この一具の四天王像は、本来興福寺のどの堂に所属していたものか不明である。制作年代は鎌倉時代初期とみられるが、11世紀頃の定朝派の作とする研究者もいる。
木造聖観音立像（弥勒菩薩立像）（本坊持仏堂安置）（重要文化財）
鎌倉時代、快円作。像高87.0cm
寄木造で玉眼を嵌入する。肉身部は粉溜、衣は彩色の上に截金で蓮華唐草、七宝繋ぎ、卍字繋ぎ、雷文などのさまざまな模様を施す。体部と台座蓮弁の一枚一枚に瓔珞（ようらく）を飾り、両脚部を横切る2本の天衣が互いにからんでW字形をなすなど、全体的に装飾性の強い像である。本坊持仏堂に安置され、平素は公開されていない。聖観音像と呼ばれているが、本来は弥勒菩薩像として造立されたものである。
木造釈迦如来立像（重要文化財）
1929年盗難。
興福寺の仏像 国宝・重要文化財指定年月日
指定年月日は、文化庁編『国宝・重要文化財総合目録』（第一法規、1980）および『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）、毎日新聞社、2000、に基づく。
興福寺の仏像 興福寺旧蔵の仏像
明治初年の廃仏毀釈の後、興福寺は一時期廃寺となるなどして荒廃していた。古写真を見ると、明治期の中金堂や東金堂には、本来の安置堂宇を失った多くの仏像が寄せ集められ、その中には破損した仏像もかなりの数が存在した。1897年（明治30年）、古社寺保存法が施行され、同法に基づいて各地の社寺の宝物が国宝（いわゆる旧国宝）に指定されるようになった。興福寺においても主要な仏像は1897年以降、順次旧国宝に指定され、保存修理が行われることとなった。しかし、当時の興福寺は困窮し、仏像や堂塔の維持修理費にも事欠いていたことから、本来の安置堂宇を失い、信仰の対象とはならなくなった多くの仏像を売却し、それによって寺院の維持存続の経費を捻出することに決した。1905年（明治38年）と翌1906年（明治39年）に興福寺から奈良県に対して仏像を外部に譲渡することについての願書が提出されている。これらの仏像は、1906年に入札の結果、益田英作（実業家益田孝の末弟）の購入するところとなった。これらの仏像は、実質的には英作の兄で、茶人・美術コレクターとして著名な益田孝（号：鈍翁）が入手したものであり、英作は購入・転売等に係る実務面を担当したとみられる。鈍翁は、入手した仏像77体のうち、自ら選んだ17体のみを手元に残し、それ以外の仏像は弟の英作が店主を務める古美術店「多門店」を経て、他の蒐集家に転売された。興福寺には、1906年７月1日にこれら仏像群を撮影した、2枚の古写真が残されている。これらの古写真は、売却直前の仏像を興福寺本坊の土蔵の前に並べて撮影したもので、合せて80点以上の仏像が写っている。2018年、奈良国立博物館学芸部でこれらの古写真の高精細画像を作成して分析したところ、従来は不明であった多くの仏像の移動先が判明した（下記一覧を参照）。
興福寺の仏像 興福寺旧蔵の仏像
以下の像は、1906年７月1日に興福寺で撮影された古写真に写っている仏像のうち、従前から興福寺旧蔵であることが知られていたもの。
快慶作、文治5年（1189年）一乗院伝来
梵天像の頭部左半分と帝釈天像の頭部全体は、破損して失われていたものが後補されている。
以上3点は、興福寺旧蔵だが、本来の安置堂宇不明の四天王像のうちの3体。残りの1体（広目天像）のみが現在も興福寺の所有である。持国天像は益田孝旧蔵で、他の所蔵先を経て現所蔵者へ移った。増長天像と多聞天像は別々の個人を経て奈良国立博物館蔵となっている。実業家で美術コレクターの益田孝（鈍翁）は、1906年、興福寺が維持費捻出のため売却した仏像77体を入手した。益田はこのうちの優品17体を手元に残し、残りを他に売却した。手元に残したうちには上掲の持国天立像も含まれる。
定慶作、建仁元年（1201年）。興福寺に残る梵天像と対をなす。帝釈天像は頭部が後補である。
興福寺の仏像 興福寺旧蔵の仏像
以下の像は、奈良国立博物館学芸部による古写真の高精細画像の分析によって、興福寺旧蔵と確認されたものである。
上節で挙げたもののほか、以下の諸像も興福寺の旧蔵である。
康円作、文永10年（1273年）旧勧学院本尊。
平安時代後期、像高230cm。1901年に重要文化財（旧国宝）に指定されたもの。もと東金堂に安置されていたという。明治の廃仏毀釈による流出ではなく、重要文化財（旧国宝）指定後に寺を離れた。
鎌倉時代、像高14.1cm。
旧西金堂の十大弟子像は6体が寺に残り、破損が激しかった他の4体は寺外に流出した。東京芸術大学蔵の心木はそれら4体のうちの1体で、像の裾あたりのごく一部を残して大破し、内部の心木が露出している。個人蔵の1体は頭部を含め、像表面のほとんどが後補である。他に、大阪市立美術館蔵（田万コレクション）の乾漆像頭部も旧西金堂の十大弟子像のものとされる。大倉集古館にはさらに1体があったが、関東大震災で焼失した。以上の各像が十大弟子のいずれの像に当たるかは正確には不明である。
興福寺の仏像 興福寺旧蔵の仏像
興福寺伝来、益田孝（鈍翁）旧蔵の仏像のうちには、平安末期作の像高50センチほどの木造観音菩薩立像が多数含まれており、これを「興福寺千体仏」と通称している。「興福寺千体仏」は正確に何体あったのか定かでないが、益田孝旧蔵品のうち50体が大阪の藤田美術館所蔵となっている。
鎌倉時代の作。興福寺の子院に伝来、井上馨旧蔵。以下の展覧会に出展されている。
「鎌倉時代の彫刻」（東京国立博物館、1985年）
「国宝でよみとく神仏のすがた」（神奈川県立金沢文庫、2016年）（参照：）
「末法 / Apocalypse」（細見美術館、2017年）（参照：
「仏像の姿（かたち）〜微笑む・飾る・踊る〜」（三井記念美術館、2018）
南部式教練軽機関銃
南部式教練軽機関銃（なんぶしききょうれんけいきかんじゅう、旧字体：南部式敎練󠄀輕機關銃）は、軍事教練の為に、南部銃製造所（1936年に中央工業に改組）が開発した、教練用の軽機関銃である。「南部銃」の名称で終戦まで広く教練や演習に使用された。この項目では他の教練軽機関銃についても扱う。
南部式教練軽機関銃 概要
南部式は大正末から昭和初期の頃から存在し、十一年式軽機関銃と演習で併用された。南部式は弾倉が機関部左側面についた簡単な形状の物であった。南部式の銃床は十一年式に形状の似た、グリップと一体となった物であった。
教練用軽機関銃としては、南部式の他にも日標式、井澤式、金山式（愛知県豊橋市にあった合資会社金山久次郎商店）、兵林館などがあった。弾倉が機関部左側面に付いた井澤式や、九六式軽機関銃や九九式軽機関銃の外観を模して弾倉が機関部上部に付いた金山式が存在した。井澤式は2000挺、金山式は1600挺ほどが製造されたと推測される。これらの教練用軽機関銃の製造業者の多くが有坂銃(三八式歩兵銃)を模した単発小銃型の教練銃も製作している。
どれもフルオートで、実包（狭窄射撃実包含む）や機関銃用の空包（弾頭は木製）は使用できず、弾薬に反動の弱い口径6.5mmの「三八式銃弾薬空包」（小銃用の空包で弾頭は紙製）や「南部式空包」（薬莢はボクサー型の一号猟用雷管（村田式雷管）を使用できるよう改良してあり、装薬は黒色猟用火薬0.5g、弾頭の代わりに厚さ0.8mm、径13mmの丸い厚紙をカップ状に成形し莢口から押し込んで蓋とした）を用いた。銃身はどれも実包を発砲する必要が無いので、ライフリングは無く、滑腔であった。弾倉の大きさは実銃と同じくらいで、弾倉内は弾薬が一列で、15発ほど装填された。
南部式教練軽機関銃 概要
作動機構はどれもブローバック方式であった。そのため外観をガス圧作動方式の実銃に似せたものであっても、銃身の下にガスシリンダーは付いていない。ただし、着剣用としてガスシリンダーの一部を模した部品をもつものは存在する。
どれも、銃身には空冷用のフィンがあり、銃床は木製で、二脚を備え、一部を除き銃剣を着剣できた。
ジュニア・ヴァスケス
ジュニア・ヴァスケス（Junior Vasquez）は、ペンシルバニア州ランカスター出身のハウス・ミュージックDJである。
ジュニア・ヴァスケス 来歴
1980年代後半に、"Ellis-D"という変名で作品をリリース。同じ頃から、ジャネット・ジャクソンやプリンスなどの有名アーティストのリミックスを行なってきた。また、DJとしてもニューヨークにあった"Sound Factory"や"Earth"といったクラブで活動をしてきた。
リミックスを手がけたアーティストは多岐に渡り、中でもマドンナからは彼女のベストアルバム『ウルトラ・マドンナ～グレイテスト・ヒッツ』のクレジット欄にて謝辞を述べられるほどの信頼を寄せられていたが、
1996年に発表された楽曲『If Madonna Calls』にて、マドンナからのものとされる留守番電話のメッセージを本人に無断でサンプリングしたことから関係が悪化したとされ、2003年にマドンナの広報は「今後マドンナがジュニア・ヴァスケスと仕事をすることはない」と断言した。
日本のアーティストでは、MISIAやglobe、浜崎あゆみなどを手がけている。
フレドリック・スタインカンプ
フレドリック・スタインカンプ（Fredric Steinkamp、1928年8月22日 - 2002年2月20日）は、アメリカ合衆国の編集技師である。
フレドリック・スタインカンプ 人物
シドニー・ポラックとのコラボレーションで知られ、『ひとりぼっちの青春』（1969年）から『サブリナ』（1995年）までの作品にクレジットされている。
フレドリック・スタインカンプ 来歴
MGMスタジオの音響部門でキャリアが始まり、後にアドリアン・フェイザン、ラルフ・E・ウィンタース、ジョン・ダニング、ハロルド・F・クレスらの編集アシスタントとなる。クレスの推薦により『The Adventures of Huckleberry Finn』（1960年、マイケル・カーティス監督）の編集技師に抜擢され、初めてクレジットされた。1980年からは息子のウィリアム・スタインカンプと共に編集の仕事を務める。1999年からはウィリアムのみがシドニー・ポラック作品の主要編集となり、ポラックが2005年に亡くなるまで続いた。
ジョン・フランケンハイマー監督の『グラン・プリ』（1966年）により、アカデミー編集賞を受賞した。他に、ポラック監督の『ひとりぼっちの青春』（1969年）、『コンドル』（1975年）、『トッツィー』（1982年）、『愛と哀しみの果て』（1985年）でも同賞にノミネートされた。
2001年にアメリカ映画編集者協会の生涯功労賞を受賞した。
セカンド・トーマス礁
セカンド・トーマス礁（セカンド・トーマスしょう、英語: Second Thomas Shoal、タガログ語: Ayungin、簡体字中国語: 仁爱礁、ベトナム語：Bãi Cỏ Mây / 𣺽𦹯𥷻）は、南沙諸島のユニオン堆（英語: Union Banks、中国語: 九章群礁）の東部に位置する環礁である。報道ではアユンギン礁の名前も用いられる。
セカンド・トーマス礁 地理
ミスチーフ礁から南東に約14海里離れている。南北の距離は15 km、東西の距離は5.6 km。
セカンド・トーマス礁 領有
1992年、中華人民共和国が高脚式建造物を造成。1999年、フィリピンが派兵・駐留して実効支配している。中華人民共和国、中華民国（台湾）、フィリピン、ベトナムが主権を主張している。
2016年7月12日の常設仲裁裁判所の裁定（南シナ海判決）で、低潮高地であるため、礁自体は領海、排他的経済水域（EEZ）、大陸棚を生成しないこと、ならびにフィリピンのEEZおよび大陸棚の一部であることが判断として示された。
砂川伸幸
砂川 伸幸（いさがわ のぶゆき、1966年12月8日 - ）は、日本の経営学学者。京都大学大学院教授、日本経営財務研究学会会長、船井総研ホールディングス取締役。 博士（経営学）。兵庫県出身。
砂川伸幸 略歴
現在、日本証券アナリスト協会試験委員、日本ファイナンス学会理事、MBO等の第三者委員会委員を兼任。
市川米蔵
市川 米蔵（いちかわ よねぞう）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は代外2人が成田屋、初代から四代目までが高島屋。
脚注
森田公一の青春ベストテン
『ラジオ・リクエスト大賞 森田公一の青春ベストテン』（ラジオ・リクエストたいしょう もりたこういちのせいしゅんベストテン）は、かつてTBSラジオで毎週、日曜日の朝8時5分に放送された番組。1977年4月から1989年3月まで放送された。
森田公一の青春ベストテン 概要
番組タイトルである『森田公一の青春ベストテン』の“青春”は、森田公一とトップギャランのヒット曲『青春時代』から由来されるものである。番組DJは森田公一と当時TBSアナウンサーの小島一慶。番組内においては小島が森田を「先生」と呼んで進行した。
ラジオリスナーからのリクエストと、TBSと結びつきが強い北海道・HBCラジオ、静岡・SBSラジオ、大阪・MBSラジオ、広島・RCCラジオ、福岡・RKBラジオの同種のランキング番組の週間ランキングも反映して、その週のランキングが決定されていた。また、TBSテレビの『ザ・ベストテン』の四要素の一つであるラジオ総合ベスト10のTBSのランキングとして活用されていた。
ラジオベストテン情報は小島が担当していたが、同番組100回目の時には、同時期にレギュラーだった天地真理が出演した。天地は1977年ごろから休業状態だったが、森田公一が率いるトップギャラン10周年公演へのサプライズ出演をきっかけに1979年6月からこの番組のアシスタントに加わり、復帰の足掛かりを作った。
森田公一の青春ベストテン 概要
本番組ではベスト3予想を募集しており、1位から3位までの予想をはがきで応募、全て的中したのが1人の場合はその人に5万円、的中者が複数いた場合はその人数分5万円を山分け（10名の場合は1人に5000円）されて贈られた。
また、リスナーから送られて来た詞に森田が即興で曲を付けるコーナーも存在。このコーナーで作られた曲はカセットテープに録音されて採用されたリスナーに贈られていた（1977年・1978年当時）。
なお、番組自体はTBSローカルではなく、先述のランキング協力局にもネットされていた。
協賛は初期はライオン油脂（現・ライオン）で、後期は明治乳業・明治ボーデン（現・株式会社明治の乳製品部門）、そしてセブン-イレブンへと引き継がれた。
1989年3月をもって放送が終了。12年の放送に幕を降ろした。
GENESIS ARIA
「GENESIS ARIA」（ジェネシス・アリア）は、スフィアの楽曲。同グループ12枚目のシングルとして2013年5月1日にGloryHeavenから発売。楽曲はこだまさおりが作詞、菊田大介が作曲を手掛けた。
GENESIS ARIA 概要
前作「Pride on Everyday」から約6ヶ月ぶりのリリースとなるシングル。
本曲はテレビアニメ『アラタカンガタリ〜革神語〜』のオープニングテーマに起用された。自身の楽曲がテレビアニメの主題歌に起用されるのは9枚目のシングル「HIGH POWERED」から4作連続。
現代と天和国が交錯する作中の世界観を象徴する「ダークな世界観」を意識したゴシックなヨーロッパ風の曲で、曲中にはオペラを思わせるクラシカルな箇所も存在する。歌詞には「邂逅」や「慟哭」といった難しい単語が散りばめられている。また、歌い方はKalafinaを意識しており、衣装もどことなく同グループを想起させるものとなっている。
シングルは、初回限定盤（LASM-34155/6）と通常盤（LASM-4155）の2種リリースで、初回限定盤には本曲のPVを収録したDVDが同梱されている。
デボン・スティル
デボン・スティル（Devon Still 1989年7月11日- ）はニュージャージー州カムデン出身の元アメリカンフットボール選手。現役時代のポジションはディフェンシブタックル。
デボン・スティル 経歴
デラウェア州ウィルミントンの高校に進学、高校3年次にはチームキャプテンに選ばれ、59タックル（18ロスタックル）をあげた。バスケットボールと陸上競技のメンバーでもあった。
ペンシルベニア州立大学に進学した彼は、ジョー・パターノの下で2008年から2011年まで4シーズン過ごした。2011年にはチームキャプテンに選ばれ、ビッグ・テン・カンファレンスの最優秀守備選手に選ばれた。同カンファレンスでディフェンシブタックルが選ばれたのは、チームメートだったジャレッド・オドリックに続いて2人目であった。この年アウトランド・トロフィーとベドナリク賞のファイナリストに選ばれている。スポーティングニュースからは、オールアメリカンファーストチームに選ばれた。
2012年のNFLドラフトでは、ドラフトに招待されたが、初日に1巡指名はされず、2巡でシンシナティ・ベンガルズに指名された。この年開幕から8試合に出場し、157スナップに出場、0.5サックをあげるにとどまった。
デボン・スティル 経歴
2014年、シーズン開幕前に4歳の娘の小児がんの治療のため、100%の努力が行えず、ベンガルズから解雇された。その後プラクティススクワッド契約を結んだ。この契約はベンガルズのヘッドコーチ、マービン・ルイスの温情によるもので、彼はロードへの遠征においてはチームに帯同することを免除された。9月10日、アクティブロースターに昇格、直後のアトランタ・ファルコンズ戦では3タックルをあげた。
2015年9月5日、ベンガルズからウェイバーされた。
2016年1月6日、ヒューストン・テキサンズとフューチャー契約を結んだ。2017年にニューヨーク・ジェッツと契約し、同年12月23日に現役引退を表明した。
デボン・スティル 人物
前述の通り、2014年に娘がステージ4の小児がんを患ったことを公表した。その後がんは寛解した。
従兄弟のアート・スティル、レボン・カークランドもNFLでプレーし、それぞれプロボウルに選ばれている。
ナウハイム
ナウハイム (ドイツ語: Nauheim) は、ドイツ連邦共和国ヘッセン州グロース＝ゲーラウ郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。1970年から開催されている「ナウハイムの音楽の日」で知られている。
ナウハイム 地理
ナウハイムは郡庁所在地グロース＝ゲーラウの北西、リュッセルスハイム・アム・マインの南に位置し、ヘッシシェス・リートに接する。
ナウハイムは、北はリュッセルスハイム・アム・マインのケーニヒスシュテッテン区、東はメルフェルデン＝ヴァルドルフ、南はグロース＝ゲーラウ、西はトレーブールと境を接している。
ナウハイム 歴史
この町は、ロルシュ・コデックス中、851年に Niewenheim という名前で初めて記録されている。末尾の -heim は、この集落がフランク時代に形成されたことを示唆している。ナウハイムはその後様々な表記で記録されている: 1211年 Nuheim、1317年 Nuwenheim vor dem Chammerforste、1431年 Nuweheym、1521年 Nwheim und Nawheym、1550年以降 Nauheim。
ナウハイムの歴史の初期には、領主が変遷したことが判っている。ナウハイムの土地領主としては、エーバーバッハ修道院、ファルケンシュタイン家、ハーナウ家が挙げられる。この村は、1468年にイーゼンブルク＝ビューディンゲン伯の所領となった。
ナウハイム 歴史
1593年に教会学校の形で学校が創設された。この村は、1600年にドライアイヒに属す他の 5つの村とともにイーゼンブルク＝レンネブルク伯ハインリヒからヘッセン＝ダルムシュタット方伯ルートヴィヒ5世に売却された。行政上、ナウハイムは、1820年までアムト・ケルスターバッハに属した。このアムトは1816年からはヘッセン大公国のプロヴィンツ・シュタルケンブルクに属した。1821年に大公国にラントラーツベツィルク制が導入され、ナウハイムはラントラーツベツィルク・ドルンベルクの一部となった。1832年にさらに組織変更がなされ、クライス（郡）が設けられた。これによりナウハイムは、グロース＝ゲーラウ郡に組み込まれた。大公国のプロヴィンツ、郡、ラントラーツベツィルクは 1848年7月31日に廃止され、レギールングスベツィルクに改組されたが、1852年5月12日に元に戻された。この1848年から1852年までの間、ナウハイムはレギールングスベツィルク・ダルムシュタットに属した。その後、今日に至るまでの行政改革のいずれにおいてもこの町の所属は変わっていない。
ナウハイム 歴史
1600年頃ナウハイムには約 170人の住民がいたが、三十年戦争によって大きく減少した。1753年にプロテスタント教会の献堂が行われた。1755年、ラートハウス通り（現在のハインリヒ＝カウル広場）の古い町役場（1593年建造）の礎石上に新しい町役場が建設された。
その後この町は大きな洪水、地震、日照り、干ばつといった自然災害の犠牲に何度もなった。1793年から1799年にかけて、ナポレオンが占領していたマインツを包囲するためのプロイセン軍やオーストリア軍の宿営地となった。1806年にはこの町もナポレオンに占領された。1821年、ヨハネス・クールマンが選挙による初代町長に選出された。1838年に初めて学校の校舎が建設された。通りが舗装され、幹線道路がケーニヒスシュテッテンまで延長された。しかし1853年には貧困のために 20家族がアメリカに移住している。1866年にナウハイムは再び軍の駐屯地となった。1877年に「中央校舎」が建設された。この建物は現在、ナウハイム郷土博物館となっている。1881年にヴァルト通りの墓地が建設された。
ナウハイム 歴史
近隣のリュッセルスハイムやマインツの急速な工業化は多くの小農家に仕事をもたらした。ナウハイムでは果樹やアスパラガスの栽培の重要性が増した。しかしこうした高揚は第一次世界大戦により突然断ち切られた。1918年にナウハイムはまたしてもフランスに占領されたが、消極的抵抗が増大していった。占領軍が撤退した後、この町は再び発展を始めた。スポーツ広場や新しい墓地が造られた。1931年、上向きつつあった果実や野菜の売買のためにマーケット・ドームが建設された。
ナチ党による権力掌握に伴って、ナウハイムにも「茶色の時代」が訪れた。1934年にすべてのサークルや機関の統制が行われた。ユダヤ系住民は告発され、迫害され、虐待され、郷里を逐われアメリカに移住した。踏みとどまった者は、1940年に強制収容所に送致された。1945年、ナウハイムはアメリカ合衆国軍に占領された。ナチス時代のこの町の歴史に関する議論はこれまでうわべだけしかなされていない。
ナウハイム 歴史
アメリカは、1945年/46年に牧師のフリードリヒ・ダウムとフリードリヒ・フェルスターを戦後の町長に任命した。1946年に戦後初の町長選挙が行われ、ハインリヒ・カウル4世が選出された。彼は、エーガーラントやエルツ山地地方から追放された楽器製作者をナウハイムに迎え、有名なナウハイム音楽工業を興した。これによりナウハイムの人口は継続的に増加していった。1951年に1100年祭を祝う頃にはすでに、ナウハイムの経済は大きく拡大していた。この町は、ライン＝マイン地域内の魅力的で近代的な住宅地を自称するようになった。1956年にカトリックの聖ヤーコブス教会の定礎がなされ、その1年後に完成した。同じ年にナウハイム音楽工業は創立 10周年を祝った。1958年にヴァインガルテン通りで新しい町役場の定礎式が行われた。1960年に新しい住宅地が開発され、これによりナウハイムはケーニヒスシュテッテン方向に拡大した。1963年にヘルベルト・フュールベート (SPD) が町長に選出された。彼は在任中にヘグバッハゼー保養地の開発とシュールシュトラーセ幼稚園の開設に尽力した。この幼稚園の建物は現在、郷土博物館になっている。
その翌年、第1回「ナウハイムの音楽の日」が開催された。このイベントはこの町の伝統となり、文化的ハイライトとなった。1971年にナウハイムはオランダのボルン（現在はシッタート・ヘレーンの一部）と姉妹自治体となった。1972年にナウハイム音楽工業は 25周年を祝った。これを機に第2回ナウハイムの音楽の日が開催された。同じ年に新しいスポーツパークもオープンした。1976年、自衛消防団はヴァルト通りの「フェルトヒェン」の敷地に新しい消防署を建設した。この建物は、2007年に町の郊外に新しい消防署が建設されたことに伴い取り壊された。同じ1976年に町はナウハイムが初めて文献に記録されてから 1125周年を祝った。1978年にフランスのシャルヴュー＝シャヴァニューと姉妹自治体協定を締結した。
2008年にナウハイムはグロース＝ゲーラウ郡の文化自治体となった。
この町の人口推移は以下の通り。
ナウハイム 行政
ナウハイムの町議会は 31議席からなる。
第二次世界大戦後の町長を列記する。
ナウハイムの紋章は、黒地に銀色の洗濯用叩き棒。洗濯用叩き棒は、トゥーフブライヒェンという地名やブライヒ通りといった名称（ブライヒェン = bleichen = 漂白する）とともに、リネン織りを象徴しているとされる。しかし、この解釈には明確な証拠はない。言語学者で歴史学者のエルンスト・エーリヒ・メッツナーは、かつて航行可能だったシュヴァルツバッハ川沿いに位置することと関連づけ、パドルを描いたものであると解釈している。
ナウハイム 文化と見所
郷土博物館は、農民の習俗、手工業の歴史、エルツ山地地方の郷土室、様々な時代の200近くの楽器を有する楽器部門などの展示を行っている。
ナウハイム 経済と社会資本
ナウハイムは、郡庁所在地であるグロース＝ゲーラウの北西に位置する。この地域にとって重要なのは、町境にあるレジャー・レクリエーションプール「ヘグバッハゼー」である。
ナウハイムは楽器製造で知られている。ピアノ、ハーモニカ、アコーディオンを除く一般的なあらゆる楽器が地元の中小企業で組み立てられている。かつてのアメリカ大統領ビル・クリントンもナウハイム製のサクソフォンを愛用している。
この町は、近在の人口密集地であるフランクフルトやライン＝マイン地方と結ばれている。鉄道路線（ダルムシュタット - ヴィースバーデン）の他、グロース＝ゲーラウ郡内の近隣都市への通学のためのバス路線がある。最寄りのアウトバーンのインターチェンジは約 4 km 離れたビショフスハイム・インターチェンジおよび約 3 km 離れたリュッセルスハイム・アム・マイン＝ケーニヒスシュテッテン＝ナウハイム・インターチェンジである。
大人のラジオバラエティ ご昭和ください
大人のラジオバラエティ ご昭和ください（おとなのラジオバラエティ ごしょうわください　通称「ご昭和下さい」）は、山口放送ラジオで放送されている日曜日・午前のバラエティ番組である。
大人のラジオバラエティ ご昭和ください 概要
以前、この枠は「和尚と博子の耳がジャンボ」を放送していたが、番組終了を受けてこの番組が始まった。タイトル名にもあるように「昭和」をテーマとしたことを放送している。
クララ・カンヴァース
クララ・エイドラ・カンヴァース（Clara Adra Converse, 1857年4月18日 - 1935年1月24日）は、バプテスト派の婦人宣教師、アメリカ合衆国および日本の教育者である。
クララ・カンヴァース 人物歴
カンヴァースは1857年4月18日、アメリカ合衆国バーモント州グラフトンで、パプテスト派の農業経営者ニュートン・カンヴァースと母メァリの8番目の子供として生まれた。小学校卒業後にバーモント州師範学校に進学して1873年6月に卒業し、16歳で小学校教師になった。
1876年、自らの教養を高めるためにバーモント州サクストンズ・リヴァーに設立されたばかりのバーモント・アカデミーに入学する。同年受浸する。1879年、アカデミー卒業後に、マサチューセッツ州ノーサンプトンのスミス・カレッジ（初代校長L・C・シーリー）に進学する。
スミス・カレッジ卒業後、26歳でヴァーモント州の視学官に任命される。1年後、母校のバーモント・アカデミーに招かれて教師になり、ギリシア語、ドイツ語、修辞学、数学を教えた。教え子には、のちに医学者となるフロレンス・セービンもいた。
1888年8月、父ニュートンが死去する。父の遺体の傍に立ったとき、「神の道を伝えに外国に行け」という神のささやきを感じたカンヴァースは、宣教師になることを決意し、1889年5月バーモント・アカデミーに辞表を提出。アメリカ婦人バプテスト海外伝道協会に宣教師志願を出す。
クララ・カンヴァース 人物歴
1890年1月7日、カンヴァースはサンフランシスコを出発して横浜に向かう。1月25日に横浜港に到着し、ネイサン・ブラウンの妻であったシャルロッテ・ブラウンに迎えられた。カンヴァースは、シャルロッテ・ブラウンと生活を共に送るとともに、ブラウンが初代学校長を務める英和女学校で、聖書を教えはじめた。同年9月には、ブラウンが英和女学校の学校長を退くこととなり、33歳で英和女学校の第2代学校長に就任。英和女学校の教師であったエイミー・コーンズ（英和女学校がのちに「捜真女学校」に改められると同時に「山田千代子」に改名）に日本語や日本文化を教わりながら、英和女学校の運営を軌道に乗せていく。
1891年、山手34番に英和女学校の新校舎を建設し、英語の校名を、校舎建築費用の寄付者の名にちなみ「メリー・L・コルビー・ホーム」(Mary L. Colby Home)、後に「メリー・L・コルビー・スクール」（Mary L. Colby School）とする。1892年には、日本名を英和女学校から「捜真女学校」に改めた。「捜真」の名称は、カンヴァースが掲げた教育目標「聖書の真理を捜し求める」にちなむものであり、現在も学校名、法人名にその名を残している。
クララ・カンヴァース 人物歴
宣教師として伝道活動もおこない、1891年9月より日曜学校を初め、本牧、北方、寿町などに学校を設けた。
1925年7月、カンヴァースは35年勤めた捜真女学校の校長を辞任して名誉校長となり、アナベル・ポーレーを後任とした。引退後は、山田千代子と共に暮らす。1929年3月には、藍綬褒章を受章した。
1935年1月23日、NHKラジオで病状の悪化が伝えられ、翌24日、77歳で死去する。2月6日に捜真女学校で校葬が行われ、「捜真の見える所に」という生前の意思により、三ツ沢墓地の、捜真女学校が見える丘に埋葬された。墓石には「エホバはわが牧者なり、われ乏しきことあらじ」と刻まれている。
2002年9月、カンヴァースの母校であるバーモント・アカデミーから、セービン賞(the Florence Sabin Distinguished Alumni Award)が授与された｡セービン賞は、バーモント・アカデミー卒業者で、カンヴァースの教え子でもあった医学者のフロレンス・セービンを記念して1986年に創設され、各分野で功績がある、または地域社会に貢献した卒業生を表彰する賞である。賞状は、故人に代わって捜真学院が受け取り、校内に掲示されている。
コミックFantasy
コミックFantasy (COMIC Fantasy) はかつて偕成社より発行されていた漫画雑誌。1992年7月にNo.1を創刊。1998年11月に発行したNo.26をもって休刊。
コミックFantasy 概要
コミックFantasyは偕成社発行のコミック・モエの後継誌にあたる漫画雑誌である。偕成社の漫画雑誌はコミックFantasy休刊により途絶えることとなる。
経済的には成功していたが、社長交代により休刊になったという（この出典は元編集者サイドの記事であることは留意するべきであろう）。
ますむらひろしのよる連載作の『アタゴオル玉手箱』が、1997年度の日本漫画家協会賞大賞を受賞する。
2002年9月頃から、元編集長の榎本司郎より、新たに私家版（榎本司郎事務所版）のコミックFantasyが刊行される。こちらの創刊号は2002年11月末に発送された。紙媒体での提供は2012年6月10日に発送されたNo.20が最後であり、以降は電子版としてWeb公開されている。
マージョリ・リーヴス
マージョリ・エセル・リーヴス (Marjorie Ethel Reeves, 1905年7月17日 - 2003年11月27日) はイギリスの中世史家・宗教史家で、20世紀初頭にはほとんど省みられなくなっていたフィオーレのヨアキムについて、その思想がどのようなもので、かつてどれだけ大きな影響を及ぼしていたのかを再評価する上で、きわめて重要な役割を果たした研究者の一人である。オックスフォード大学では、セント・アンズ・カレッジの副学寮長（1951年 - 1967年）だった時期も含め、長く教鞭を執った。著書などでは単にマージョリ・リーヴスと名乗ることがしばしばであった。
マージョリ・リーヴス 生涯
1905年にウィルトシャー州ブラットンの鉄工所経営者の娘として生まれた。後に中世史で知られることになるが、彼女が1929年に卒業したのはオックスフォード大学の現代史学科だった。もっとも、そのころから中世史を主たる研究対象にしており、その中でフィオーレのヨアキムの名前にも巡りあったという。
1929年から1931年にはロンドン大学のウェストフィールドカレッジ研究員として、給費を受けつつヨアキムの16世紀における受容のされ方について研究を行い、学位論文「大修道院長ヨアキム、特にその十六世紀における影響に関する論究」にまとめた。
1931年から1938年まではカンバーウェルの教育大学の歴史学講師として勤務した。1938年からはオックスフォードに戻り、ソサエティ・オヴ・ホーム・スチューデンツ（セント・アンズ・カレッジの前身）の講師として歴史学を講じ、1951年から1967年にはセント・アンズ・カレッジの副学寮長を務めた。オックスフォードでの教鞭自体は1974年まで執っていた。
マージョリ・リーヴス 生涯
1950年には休暇を利用してイタリアに赴き、バチカン図書館で調査を行ったほか、ヨアキムの修道院跡を見にカラブリア州にも赴いたという。しかし、ヨアキムが建設した修道院から始まった歴史を持つ町サン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレでさえも、当時、ヨアキムに何らかの関心を示す者はほとんどなく、その修道院跡も廃墟と化していたという。
しかし、彼女を含む何人もの研究者達の尽力によって、ヨアキムの再評価は着実に行われていった。彼女が1950年に訪れた時には見るべきものが何もなかったサン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレでは、ヨアキム再評価の流れをふまえ、ヨアキム国際研究所が設置され、大修道院でも修復が行われた。4年に一度、ヨアキム国際研究所で開催される国際会議には、町の人々も熱意を持って盛り上げに協力しているといい、その光景を見たリーヴスは初訪問の時と大きく変わったことを述懐していた。1994年9月には、リーヴスはサン・ジョヴァンニ・イン・フィオーレから、名誉市民の称号を与えられた。国際会議に先立って行われたこの時の授与式に出席していた大橋喜之は、当時89歳だったリーヴスの年齢を知らず、外見から70歳くらいかと思っていたという。
2003年にオックスフォードにて98歳で歿した。
マージョリ・リーヴス ヨアキム研究
彼女の主たる研究テーマのひとつがフィオーレのヨアキムとヨアキム主義に関する研究だった。彼女は第二次世界大戦末期に、ヨーロッパ大陸からイギリスに逃れてきた研究者が論文でわずかに言及したことを手がかりにして、自身のホームグラウンドともいえるオックスフォードのボドリアン図書館に、長く失われていたヨアキムの『形象の書』の写本が眠っていたことを発見した。『形象の書』の別の写本は1939年にイタリアでも発見されていたが、戦時ということもあってリーヴスは当初認識していなかったという。戦後、その2つの写本の出現とそれらに見られる異同は、真正性をめぐって大きな議論を巻き起こすことになった。
マージョリ・リーヴス ヨアキム研究
ヨアキム研究者としての彼女の国際的な名声は、前述の『形象の書』をめぐる議論を通じて、1950年代に高まった。彼女のヨアキム研究における主著は『中世の預言とその影響 - ヨアキム主義の研究』（1969年）であり、これはヨアキム自身の思想だけでなく、ヨアキム主義者たちの思想などまで広範囲に分析した大著である。リーヴス自身、自らの研究の多くがまとめられている書として言及していた。この文献については、ヘルベルト・グルントマンの研究とともに「ヨアキム研究の出発点の地位を占める」とされ、「一般史と思想史、政治史と宗教史をつなぐ貴重な成果」という観点からも評価されている。彼女はほかにもベアトリス・ヒルシュ＝ライヒとの共著という形で、『形象の書』の注解書を刊行した。
ヨアキムの復権は彼女一人に負うものではないが、彼女の名前は「ヨアキム・ルネサンスの伝統」に寄与した一人として、さらに「ヨアキム研究の総帥」「世に知られた巨匠」などという形で言及されている。
マージョリ・リーヴス 主著
The influence of prophecy in the later Middle Ages : a study in Joachimism, Oxford : Clarendon Press, 1969.（中世の預言とその影響 : ヨアキム主義の研究）
1993年に再版された時には、諸研究の進展を踏まえた若干の改訂が施された。『中世の預言とその影響 - ヨアキム主義の研究』（大橋喜之訳、八坂書房、2006年）であり、初の著書邦訳。大橋訳は「品位ある訳文によって本書の価値を一層底上げした」と評されている。
The figurae of Joachim of Fiore, Oxford : Clarendon Press, 1972. （フィオーレのヨアキムの形象、共著）
上述の『形象の書』の注解書である。共著者であるヒルシュ＝ライヒは1967年に没したため、この著書の公刊を目にすることはなかったが、リーヴスはこの著書におけるヒルシュ＝ライヒの貢献が非常に大きかったことを述べていた。
マージョリ・リーヴス 主著
Joachim of Fiore & the prophetic future : a medieval study in historial thinking, London : S.P.C.K., 1976（フィオーレのヨアキムと預言的未来 : 歴史的思考の中世的研究）
上述の『中世の預言とその影響』の縮約版とも言われている著書で、バーナード・マッギンは「ヨアキムとその遺産への簡潔な入門書」と評価している。
Joachim of Fiore and the myth of the eternal evangel in the nineteenth century, Oxford : Clarendon, 1986.（19世紀におけるフィオーレのヨアキムと永遠の福音の神話、共著）
共著者ワーウィック・グールドはウィリアム・バトラー・イェイツの研究者である。19世紀の詩人や音楽家たちにヨアキムが与えた影響を考察するという視点は、リーヴスがノーマン・コーンから、ジョルジュ・サンドがヨアキムについて言及していることを教えてもらったことがきっかけになったのだという。
マージョリ・リーヴス 主著
The prophetic sense of history in medieval and renaissance Europe, Aldershot : Ashgate, 1999. （中世およびルネサンス期ヨーロッパにおける歴史の預言的感覚）
専門誌などに発表した論文12本を集めた論集である。その中には、バーナード・マッギンからヨアキム研究に関連し「必要不可欠」と評された “The Originality and Influence of Joachim of Fiore” （フィオーレのヨアキムの独自性と影響、1980年）や、同じくマッギンから「秀逸な研究論文」と評された“The Development of Apocalyptic Thought : Medieval Attitudes” （黙示的思想の発展 : 中世的な姿勢、1984年）なども含まれている。
一般人による画像・動画・音声記録の適法性
一般人による画像・動画・音声記録の適法性（いっぱんじんによる がぞう・どうが・おんせいきろくの てきほうせい、英：legality of recording by civilians）は、「一般人」(英：civilian)が、他人や他人の所有物の画像・動画・音声を記録することの適法性に関する問題である。
制限はあるものの、公有地におけるものは概ね適法とされている。但し、法律がない、あるいは法律があっても基準が曖昧な国・地方は多い。
なお本項目では、記録行為そのものを主題とし、記録の二次利用（公表、複製など）についての問題は考慮しない。また、記録された対象が著作物その他の知的財産権の対象である場合についても、その側面は考慮しない。
また、市民や私人、カメラマン（報道、芸術、趣味）、旅行者、研究者などの民間人による記録行為を対象都市、公務員（行政官、軍人や警察官など）が公務上記録する場合は対象としない。
一般人による画像・動画・音声記録の適法性 概要
一般人が、他人や他人の所有物の画像・動画・音声を記録することが適法かどうかは、国・地方によって異なるが、多くの国・地方では、「公共物」「公有地内の人物」「公有地から見えるまたは聞こえる私有地内」の画像・動画・音声を、カメラやボイスレコーダー（ICレコーダー）で記録することは、通常、適法である。私有地に立ち入って画像・動画・音声を記録する場合は、立ち入り行為自体に権限のある者の許可が原則として必要である。
なお「公共物」「公有地」は、一般人が自由に見ることができる物、出入りできる道路、公園などを想定しているが、多くの国では国防施設の撮影は禁じられている。
基本的人権の一つの精神的自由権や民主主義の根幹である表現の自由や言論の自由との兼ね合いとなるが、他人のプライバシーを保護するために、多くの国・地方では一般人が、他人や他人の所有物の画像・動画・音声を記録する行為を制限する法律がある。複雑なことに、多くの場合、写真撮影に関する法律と映画撮影に関する法律は大きく異なっている。
一般人による画像・動画・音声記録の適法性 概要
米国では、アメリカ同時多発テロ事件、カメラ付き携帯電話の普及により、多くの州市町は撮影禁止法（anti-photography law）を制定した。条例や政策で、特定のランドマークや施設を撮影禁止にしている州市町もある。
日本では、日本国憲法施行以降は、特に撮影禁止法は制定されていない。戦前は治安維持法令による軍事施設、重要施設の撮影などの間接的取締はあったと考えられる。
また、画像・動画・音声の記録行為の適法性に関する法律は基準が曖昧である。「他人」の画像・動画・音声を記録する行為を、個人の肖像権・人格権・プライバシー権に関わる問題として、ケースによっては違法とした。「他人の所有物」の画像・動画・音声の記録に関しては基準が曖昧である。なお、一般人ではなく公権力によるものであるが、最高裁判所は「公権力が『正当な理由無く』個人を撮影してはならない」としている。
一般人による画像・動画・音声記録の適法性 法律違反の例
米国では、テロリストの攻撃対象になりうる施設は撮影制限がある。例えば、多くの橋は撮影禁止の標識がある。ニューヨーク市スタテンアイランドとブルックリンを結ぶ上下2層の自動車道専用の吊り橋ヴェラザノ・ナローズ・ブリッジは、橋の構造をビデオ撮影することが禁止されている。
2004年8月、米国・バージニア州アナンデールで、夫が運転している時、妻がチェサピーク湾ブリッジを撮影したため、夫が逮捕拘留された。夫はハマース関係者で、重要参考人とされた。のちに、告訴されずに保釈された。
日本では、国防施設や重要施設（高層ビル、橋、空港、鉄道、道路など）も、公有地からの行う分には撮影禁止ではない。もちろん、一般人が自由に出入りできない私有地に立ち入って画像・動画・音声を記録する場合は、立ち入り行為自体に権限のある者の許可が原則として必要である。
多くの都市は、カメラ付き携帯電話などで女性のスカートの中を盗み撮りするいわゆる「アップスカート」、女性の胸元の乳房を上から盗み撮りするいわゆる「ダウンブラウス」などの「のぞき」撮影を、法律で禁止している。
日本の47都道府県は迷惑防止条例で「アップスカート」や「ダウンブラウス」を禁じている。例えば、北海道の迷惑防止条例 第2条の2の(2)「衣服等で覆われている身体又は下着をのぞき見し、又は撮影すること」とある。
一般人による画像・動画・音声記録の適法性 法律違反の例
「アップスカート」でも「ダウンブラウス」でもないが、最高裁判所第三小法廷は、北海道のショッピングセンターでズボンを着用した女性客の臀部をカメラ付き携帯電話で多数回撮影した行為を、北海道の迷惑防止条例に違反すると認定した。（「盗撮」を参照）
親の許可なく、子供（18歳未満）の画像・動画・音声を記録するのは、米国・ニュージャージー州では違法である。
欧州では、一般人が一般人を写真に撮り、誰もが見られるように公開することは、公有地内の人物撮影でも禁止されている。そのため、いくつかの国ではGoogle ストリートビューの導入が遅れた。
集団の音声録音（ボイスレコード）をする時、集団内の何人が許可すれが良いかは米国の州によって法律が異なる。38州とワシントンD.C.は、集団の1人が許可すれば、会話を録音してもよい。他方、カリフォルニア、コネチカット、デラウェア、フロリダ、イリノイ、メリーランド、マサチューセッツ、ネバダ、ニューハンプシャー、ペンシルバニア、バーモント、ワシントンの各州では、会話を録音するには集団全員の許可が必要である。
ジョルジュ・レーケンス
ジョルジュ・レーケンス（Georges Leekens、1949年5月18日 - ）は、ベルギー出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。選手時代のポジションはディフェンダーであり、激しいタックルが持ち味だった。選手時代はベルギー代表であり、監督としてもベルギー代表監督を務めた。
ジョルジュ・レーケンス 選手経歴
クラブ・ブルッヘで長くプレー、5度のリーグ優勝を経験した。
1975年にベルギー代表デビュー、1978年までに3試合に出場した。
ジョルジュ・レーケンス 指導者経歴
1984年にサークル・ブルッヘ監督に就任して指導者の道に進むと、就任初年度の1984-85シーズンにはベルギー・カップ優勝を果たした。1989年から1991年まで古巣クラブ・ブルッヘの監督を務め、1989-90シーズンにはジュピラーリーグ優勝、1990-91シーズンにはベルギー・カップ優勝を果たした。1995年から1997年まではREムスクロンを指揮し、好成績を収めた。1997年1月にはベルギー代表監督に就任し、1998 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選を指揮。プレーオフではアイルランド共和国に勝利して本大会出場を決めた。フランスで開催された1998 FIFAワールドカップ本大会ではグループ3位に終わり、決勝トーナメント進出を逃したことで解任された。
ジョルジュ・レーケンス 指導者経歴
2003年、アルジェリア代表の監督に就任したが短期間で退任した。2009年5月29日、KVコルトレイクと3年契約を結んで監督に就任した。2010年5月、ベルギー代表のディック・アドフォカート監督が退任してロシア代表監督に転任したため、5月11日、レーケンスはコルトライク監督を辞任し、UEFA EURO 2012までの契約で再びベルギー代表監督に就任した。UEFA EURO 2012予選では中盤戦までにドイツに次ぐグループ2位の座をキープし、2011年4月12日、契約を2014年まで延長した。結局UEFA EURO 2012本大会出場はかなわず、2012年5月13日、クラブ・ブルッヘと3年契約を交わし、クリストフ・ダウム監督の後任として再び監督に就任することが発表された。2012-13シーズン序盤は10戦無敗と好調だったが、2012年10月から11月にかけて4連敗を喫したことから、11月4日、成績不振により解任された。2014年、チュニジア代表の監督に就任した。2016年10月、アルジェリア代表の監督に再び就任したが、アフリカネイションズカップ2017予選の敗退を受け、2017年1月24日に辞任した。2017年10月30日、ハンガリー代表の監督に就任した。
ジョルジュ・レーケンス 家族
1966年に体操競技のベルギー王者に輝いたルイ・レーケンスはジョルジュの従兄弟である。現在、ルイはヘンクにある体操競技選手養成学校で後進の指導に当たっている。
スペインのサッカー競技場一覧
スペインのサッカー競技場一覧（スペインのサッカーきょうぎじょういちらん）は、スペインのサッカー競技に使用される代表的な施設の一覧である。
収容人数順30位以上のスタジアムを掲載している。30位以降はes:Anexo:Estadios de fútbol de Españaを参照のこと。
ビセンテ・ミエラ
ビセンテ・ミエーラ（Vicente Miera, 1940年5月10日 - ）は、スペイン・サンタンデール出身の元サッカー選手、元サッカー指導者。選手時代のポジションはディフェンダー。選手時代にはスペイン代表であり、監督としてもスペイン代表を指揮した。
ビセンテ・ミエラ 経歴
地元のラシン・サンタンデールで2シーズンプレーし、1961年にレアル・マドリードに移籍した。1961年12月10日、フランス代表との親善試合(1-1)でスペイン代表デビューしたが、このフランス戦が唯一の出場機会となった。レアル・マドリードでは絶対的なレギュラーではなかったが、在籍期間中にプリメーラ・ディビシオン（1部）では7回優勝し、1965-66シーズンにはUEFAチャンピオンズカップで優勝した。1969年にセグンダ・ディビシオン（2部）のスポルティング・ヒホンに移籍し、1969-70シーズンのセグンダ・ディビシオン優勝とプリメーラ・ディビシオン昇格に貢献した。
ビセンテ・ミエラ 経歴
1974年にはプリメーラ・ディビシオン（1部）のレアル・オビエドの監督に就任したが、1975-76シーズン終了後にセグンダ・ディビシオン（2部）降格となった。1976年にはスポルティング・ヒホン監督に就任し、RCDエスパニョール（1979-80シーズン）を挟みながら5シーズンの間ヒホンの監督を務めた。1982年にはミゲル・ムニョス監督率いるスペイン代表のアシスタントコーチに就任し、UEFA欧州選手権1984では準優勝、1986 FIFAワールドカップではベスト8の成績を残した。1991年、UEFA欧州選手権1992予選で敗退が決まったスペイン代表監督に就任し、翌年のUEFA欧州選手権1992本大会後にハビエル・クレメンテ監督が就任するまで7ヶ月間監督を務めた。1992年7月から8月にはU-23スペイン代表監督としてバルセロナオリンピックに出場するスペイン代表を率い、金メダルを獲得した。