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神戸マラソン 概要
参加者は2万人で、制限時間は7時間。フルマラソン（42.195km、参加定員20000人）とリレーラン（2024年から、参加定員150組300人）が行われる。なお2015年までは、クォーターマラソン（10.6km、同2000人）も創設されていた。制限時間のほか、途中9ヶ所の関門にはそれぞれ、閉鎖時刻が設定される。2段階のウェーブスタートが採用されており、第2ウェーブは第1ウェーブの15分後のスタートとなるが、閉鎖時刻は第1ウェーブの号砲基準で設定されているため、第2ウェーブのランナーは実質的に制限時間が15分以上短くなる。
神戸市役所前をスタートし、ハーバーランド、長田・鷹取地区を経由して、明石海峡大橋（舞子公園付近）で折り返した後、駒ヶ林・和田岬地区、浜手バイパス、神戸大橋を経由して、ポートアイランドの市民広場付近をフィニッシュ地点とする。
開催年の4月1日現在、フルマラソンは、満18歳以上で6時間40分以内で完走できる男女。車いすでの参加は不可。参加料は、フルマラソンが10,300円（チャリティー募金100円を含む）。
神戸マラソン 優勝者
-数字- は優勝回数、      は（当時の）大会記録。
神戸マラソン 運営
主催
共催
主管
後援
特別協賛
協賛
特別協力
協力
神戸マラソン 中継
2011年の第1回大会からサンテレビが生中継を行う。放送時間は8:30 - 16:15で、このうち8:30 - 12:00は第1部、12:00 - 15:00は第2部としてマルチチャンネル放送を行い、サブチャンネルで放送される。15:00 - 放送終了までは第3部として、再びメインチャンネルでの放送となる。中継は、第10回大会まで葉大会の特別協賛社であるシスメックス、第11回大会は大和工業グループの冠スポンサーにより放送される。実況は湯浅明彦が担当し、リポーターはサンテレビのアナウンサーの他に、かつては神谷ゆう子やサンテレビのディレクターである松井愛が担当。レースの解説は中継時のシスメックス女子陸上競技部の監督や小崎まり（ノーリツ陸上競技部ヘッドコーチ兼選手）が担当し、兵庫県出身の元陸上選手である小林祐梨子がゲストとして出演している。かつては、おしゃれコーナーの解説として神戸コレクションの発起人である高田恵太郎（株式会社ぜんまい代表取締役）が出演していた。
第1回大会は8:30 - 10:00と13:00 - 16:30の枠で放送された。
第2回大会は上記のマルチチャンネル方式で、8:30 - 16:30の枠で放送された。
神戸マラソン 中継
大会が再延期となった2021年には、11月15日の12:30 - 13:30の枠で特別番組として『シスメックススポーツスペシャル 素直！謙虚！「感謝と友情」でつなぐ神戸マラソン』を放送。ナビゲーターは第2回大会を完走した森脇健児が担当し、ゲストには兵庫県出身でこの年に行われた東京オリンピックに出場した田中希実や、その母で第3回大会で優勝した田中千洋などが出演した。
第10回大会には、第3部に中間淳太（ジャニーズWEST）がゲスト出演。
第12回大会には、第3部にこの大会で初めて開催されたリレーランにゲスト参加した田中希実がゲスト出演。
2018年の第8回大会からは、サンテレビのYouTube公式チャンネルや公式Facebookでのライブ配信が、8:57 - 11:58の時間帯で行われている。
大平うみ
大平 うみ（おおひら うみ、1994年9月26日 - ）は、日本の女優である。
沖縄県出身。血液型はA型。所属事務所はフォスター。現在は東京で芸能活動と大学生活を送っている。
2022年6月20日現在、所属事務所とされるフォスターの所属アーティスト一覧には掲載されていない。
大平うみ 来歴
2008年沖縄でスカウトされ、別冊沖縄美少女図鑑vol.2でモデルとして活動する。
東広島市立向陽中学校
東広島市立向陽中学校（ひがしひろしましりつ こうようちゅうがっこう）は、広島県東広島市西条町大沢にある公立中学校。
東広島市立向陽中学校 概要
東広島市の南部にある。校区には、広島大学や広島中央サイエンスパークなど産学の拠点がある。また、国道375号や国道486号、JR山陽新幹線東広島駅などがあり、交通の要衝にもなっている。
東広島市立向陽中学校 和文化学習
向陽中学校では、和文化学習を推し進めている 。2010年の向陽中学校公開研究会では、全校生徒が箏と尺八で宮城道雄作曲「春の海」を演奏した。また、他にも茶道や絵手紙、竹細工、杖道についても学んでいる。
はしけ (ライフゲーム)
ライフゲームにおけるはしけ（艀、barge）は、6ピクセルの固定物体である。
はしけ (ライフゲーム) 構造
はしけは、上の図のような構造をしている。両端のセルは2つのセルと隣接している。また、中央のセルは3つのセルと隣接している。そのため、セルが死滅することはない。また、外部のセルは最大で2つのセルにしか隣接せず、内部のセルは4つのセルに隣接している。そのため、世代を経ても構造は変化しない。
はしけ (ライフゲーム) グライダーとの衝突
グライダーと衝突する例を1つ挙げる。
これは、ブロックになる。
ブランディ (駆逐艦)
ブランディ (USS Blandy, DD-943) は、アメリカ海軍の駆逐艦。フォレスト・シャーマン級駆逐艦の1隻。艦名はウィリアム・H・P・ブランディ提督に因む。
ブランディ (駆逐艦) 艦歴
ブランディは1955年12月29日にマサチューセッツ州クインシーのフォアリバー造船所で起工する。1956年12月19日にジョン・M・リー（ブランディ提督の娘）によって進水し、1957年11月26日に艦長ウィリアム・F・カフェラタ少佐の指揮下就役する。
1958年、ブランディは第二次世界大戦のヨーロッパ戦線におけるアメリカ軍の無名戦士の遺体をナポリから運んだ。バージニア岬沖で太平洋戦争および朝鮮戦争での無名戦士を運ぶボストン (USS Boston, CAG-1) 、キャンベラ (USS Canberra, CAG-2) と合流する。第二次世界大戦の無名戦士を選択、キャンベラに乗せ、ブランディは朝鮮戦争の無名戦士の棺をワシントンD.C.に運び、5月28日に海軍銃砲工場に到着した。両方の棺は国会議事堂に5月30日まで安置され、その後アーリントン国立墓地の無名戦士の墓に埋葬された。
ブランディ (駆逐艦) 艦歴
1961年、ブランディは大西洋艦隊を代表してマージョリー・ステレット戦艦基金賞を獲得した。
ブランディは1982年11月5日に退役し、1990年7月27日に除籍、1992年12月11日にクインシーのフォアリバー造船所にスクラップとして売却された。フォアリバー造船所が破産すると、破産管財人によってニューヨークのN・R・アクィジション・インコーポレーテッドに転売され、その後ノースカロライナ州ウィルミントンのウィルミントン・リソーシズによって解体された。
婚配機密
婚配機密（こんぱいきみつ、ギリシア語: Γάμος, ロシア語: Брак (венчание), ルーマニア語: Cununie, 英語: Marriage）とは、婚姻（結婚）、および子を生み養育する事を成聖する恩寵が与えられるように祈願する、正教会における機密の一つ。
儀礼・結婚式としては、聘定式（へいていしき）と呼ばれる結婚指輪の交換を中心とする奉神礼と、新郎新婦が戴冠を行う戴冠礼儀（たいかんれいぎ）と呼ばれる奉神礼で構成される。結婚式としての式典については婚配式（こんぱいしき）とも呼ばれる。
正教徒のみが与ることが出来るため、結婚を機会に洗礼もしくは帰正を経て正教徒になる者もいる。婚配機密に正教徒のみが与るのは、正教において結婚と夫婦は、福音によって一体となって生き、ハリストス（キリスト）における永遠の結合となるものとして理解されること、婚配において新しい家庭が正教会という共同体に迎え入れられる意義があることなどが理由として挙げられる。
婚配機密 意義
婚配機密は、婚姻、および子を生み養育する事を成聖する恩寵が与えられるように祈願する正教会の機密である。
洗礼機密・傅膏機密・聖体機密は全ての人々のために設けられたものであり、痛悔機密・聖傅機密は霊・体の病の癒しのために全ての正教徒のために設けられたものである。しかしながらこれらとは異なり、婚配機密・神品機密は、全ての人にとって必要なものでもなければ、遵守すべきものでもない（修道士は結婚しないし、神品とならない男性一般信徒と女性信徒は、神品機密には与らない）。しかし全教会の存続と繁栄に欠かせないものである。
婚配機密 意義
正教において、「キリスト教では婚姻は忌避されるが、『肉欲と言う病への寛大さ』によってのみ『許される』」といった通俗的誤解は否定される。4世紀のパタラの聖メトディオスは、創世記1章28節に「生めよ、増えよ」とあることを引いて、造物主の指示に背いてはならないとし、さらに婚姻および男女の性関係の結果としての出産に神学的根拠を与え、「人が父母を離れ、同時に突然すべてを忘れて愛の抱擁により妻と結ばれ、自ら子の父となるべく、造物主に自らの肋骨を預けて造物の一翼を担うという行為はまったく正しいのである。」「男性が女性の器官に種を植えると、その種が神の創造力の働きを受ける。」と述べた。19世紀ロシア正教会の妻帯司祭、アレクサンドル・イェリチャニノフは、「婚姻とは、完全な人の変容、人格の広がり、新たな視点、新たな人生観、新たな世界への生まれ変わりをもたらすある種の『機密』」だと述べている。
婚配機密 神立の所以
婚配機密は正教会における他の機密と同様、神が立てたものとされる。
創世記1:27 - 28に「神乃己の像に從ひて人を造り、神の像に從ひて之を造れり、之を男女に造れり。神彼等を祝して曰へり、生めよ、殖えよ、地に充てよ、之を治めよ、又海の魚と獸と、天空の鳥と、家畜と、全地と、地に葡ふ所の諸の昆蟲とを宰れ。」、創世記2:23 - 24に「アダム曰へり。是れ乃我が骨の骨、我が肉の肉なり、此れは女と名づけられん、男より取られしを以てなり。是の故に人は其父母を離れ、其妻に着きて、二の者一體と爲らん。」とあるが、これらの記述（男女の創造、出産の祝福、一体となる男女の関係の祝福）は、男女の婚配が神の制定によるものであり、男女の婚配が人が神に創造された時に由来するものであるとされる。これらの男女の祝福に係る文言は、人の陥罪以前に起きていることであり、結婚が罪の結果行われるものではないことを示しているとされる。
ノイ（ノア）とその家族が救い出された洪水の後、人類は罪の結果に服する状態にあったが、それでも創世の時のように、神はノイの家族と子孫繁栄を祝福している（創世記9:1）。
婚配機密 神立の所以
モイセイ（モーセ）に与えられた律法においても、婚配の結合を守る条項が設けられている（レビ記20:10、申命記7:14、22:22、28:11）。
男女の愛を歌う雅歌は、聖師父達によって比喩的・神秘的に解釈され続けてきたが、文字通りの意味も失ってはいない。
新約においては、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）が創世記を引用し、夫婦が一体となることに言及している（マトフェイ福音（マタイ福音）19:4 - 6）。またガリラヤのカナにおける婚宴で、水を葡萄酒に変える奇蹟を起こしたと書かれている（イオアン福音（ヨハネ福音）2:1以下）。
神が婚配を定めた理由として正教会では以下が挙げられる。
人の陥罪の後には、以下の理由が付け加わった。
以上のように、婚配は自ら聖であり潔いものであるが、陥罪の影響により情欲に溺れた人によってその意義が損なわれたことにより、イイスス・ハリストスは婚配を聖にし高尚にし堅くするため、教会に婚配機密を定めたとされる。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
婚配機密は、儀礼としては聘定式（へいていしき）と呼ばれる結婚指輪の交換を中心とする奉神礼と、新郎新婦が戴冠を行う戴冠礼儀（たいかんれいぎ）と呼ばれる奉神礼で構成される。
古くは聘定式と戴冠礼儀は日にちを分けて行う別々の式典であったが、現代では同日に連続して合わせて行われるのが一般的である。
なお正教会の婚配機密には、西方教会で一般的な「○○よ（中略）貴方は生涯□□を愛することを誓いますか」といった「誓い」に関する質疑（結婚を新郎新婦の契約と看做す傾向の強いラテン式の見方の反映）は無い。正教会の婚配機密においては、二人の同意は機密の真の中心ではなく、戴冠の意味は、教会におけるハリストス（キリスト）の愛の機密の内に、二人が結ばれることにある。
聘定式（へいていしき）は互いに結婚を誓い合う新郎新婦による結婚の契約の儀式である。聖堂の後部（啓蒙所）で行われる。
正教会において、婚約に始まる結婚生活の最終目標は、失われた神との交わりの回復、真の完全への生活改善である。しかし愛による人間性の回復は、神の約束に対する深い信頼なしに不可能である。神への深い信頼は聘定式のテーマの一つである。婚約・結婚は単なる新郎新婦間の法的合意ではなく、神を含む契約である。
これらのことは結婚指輪を象徴としても明らかにされる。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
聘定式において、指輪が右手の薬指に嵌められる。この際、新郎新婦に指輪が嵌められたあと、互いに3回交換される（流れ：嵌める→とる→交換して嵌める→とる→交換して嵌める→とる→交換して嵌める）。
正教会において、結婚指輪は左手の薬指ではなく、右手の薬指に嵌められる。右手には神の力としての象徴的な意味があるとされている。出エジプト記14:26においてモイセイ（モーセ）が紅海の水を呼び寄せた右手の事例が参照される。
正教会の婚配機密における結婚指輪は、通俗的に解されるような「二人の信頼の証」ではなく、人間に対する神の誓の徴である。聘定式中の祈祷文において、旧約聖書の以下に挙げる諸事例が詠み上げられることにもそれが示されている。
聘定式が終わると、新郎新婦は司祭に伴われて聖堂の後部（啓蒙所）から聖堂の中央（聖所）に進む。この時「我らの神や、光栄は爾に帰す、光栄は爾に帰す」との句を伴って第127聖詠（詩篇第128篇）が歌われる。この聖詠はかつて旧約時代、レビ人が厳粛な祭日に聖所に向かう時に、神殿の階段上で歌われたものであり、人間に与えられた神の祝福、すなわち家庭生活の喜び、幸福、平安をたたえたものである。
新約においてはエルサレムは神の国の象徴であり、新郎新婦の行進も歌も、神の国への入場を象るものである。聘定式で結ばれた結婚の絆が、永遠の関係へと変えられたことが示される。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
このあとの箇所に、司祭が「○○や、ここに爾の前にみるこの□□を己の妻（夫）とする、まことにして自由なる望みと堅き決心とをもっておりますか。ほかの女（男）に約束はありませんか。」と、花婿と花嫁に質問する箇所が17世紀以降のスラヴ系正教会の祈祷書に入れられている。
最初の長い祝文（祈祷文）は、聖書中に登場する夫婦達への言及・聖歴史が多く盛り込まれている。このことは、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の先祖である聖なる夫婦の交わりの中に、新郎新婦が置かれ、同じような祝福が二人に贈られるように願うものである。また旧約聖書に登場する夫婦達の名だけでなく、神の庇護を記憶する旧約の義人達、および救いと結婚生活の中核をなす十字架に関連する諸聖人の名が挙げられる。
冠は新約聖書において「死に打ち克つ」徴とされる（コリンフ（コリント）前書9:24 - 25）。聖金口イオアンは、結婚の冠を、汚辱と死をもたらす無秩序な性欲に打ち勝つ徴とみている（『ティモフェイ書講解』1の9）。また、「正義に対する成聖と永遠の報酬」ともされる（ティモフェイ後書（テモテへの手紙二）4:7 - 8、ペトル前書（ペトロの手紙一）5:4）。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
冠はこのような栄冠であると同時に、苦悩の象徴でもある。新婚の愉楽だけでなく、その後の夫婦生活の悲しみや苦悩の分かち合いを表し、瞬時の激情ではなく、互いに命をかけ合う心構えを基にして強く結びつくべきことが示される。
戴冠礼儀におけるポロキメンには、第20聖詠（詩篇第21篇）3節から4節が引用される。
「爾は純金の冠をその首（こうべ）に冠らせり（こうむらせり）、彼ら生命（いのち）を爾に願ひしに、爾これを賜へり。」「（句）爾は彼らに幸福を世々に賜ひ、爾が顔（かんばせ）の歓びにて彼らを楽しませり。」
この歌は、王と王妃の荘重な神の光栄の讃歌である。
冠の形状については、ロシア系伝統にある諸教会（ロシア正教会、アメリカ正教会、日本正教会など）では、華やかな金属製の冠が多くみられるほか、冠を自分で被るのではなく付添い人に持ってもらう形式のものが多く見られる（自分で被る形式のものもある）。他方、ギリシャ系の伝統にある諸教会（ギリシャ正教会、およびアンティオキア総主教庁系など）では、簡素な冠をリボンで結びつけたものを、新郎新婦が直接被る形式のものがみられる。
エフェス書5:20 - 33と、イオアン（ヨハネ）福音2:1 - 11が詠まれる。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
エフェス書の誦読の重要点は、主のからだである教会とイイスス・ハリストス（イエス・キリスト）の体合であり、夫と妻との間柄を完全無欠の理想像として捉えているところにあると解される。
イオアン福音は、ガリラヤのカナの婚宴の箇所のものであり、イイススと生神女マリヤが招きに応じていたことが書かれていることから、結婚の清らかさを示すこと、さらに、水が葡萄酒に変わった奇蹟は、古い物から新しい物への変容、死から生命へと過ぎ越すことを意味しているとされる。
増連祷、天主経のあと、新郎新婦は司祭の持つ杯から3度ずつ、葡萄酒を飲み交わす。これを「相愛の杯」（あいあいのさかずき）という。
これはかつて戴冠礼儀が聖体礼儀の中で行われていたことの名残であり、領聖の名残である。婚配機密と聖体機密（領聖）とに密接な結び付きがあることが想起される。
また、終生、苦楽を共にすることを表すともされる。
古くは、正教会においては婚配機密は聖体機密（聖体礼儀）との結びつきで行われており、現代の正教会においても、婚配と聖体機密との結び付きが強調される。聖体礼儀と婚配機密が別個に行われるようになり現代に至る形式が整ったのは東ローマ帝国時代、10世紀・11世紀以降のことである。
婚配機密 儀礼の外形とその意義
戴冠礼儀において、葡萄酒を新郎新婦が三回飲み交わす儀礼（相愛の杯）が含まれているのは、聖体礼儀とともに婚配機密が行われていたことの名残である。2世紀のテルトゥリアヌスは「（結婚は）教会でまとめられ、聖体機密（領聖）によって固められ、祝福によって印証され、神使によって天上で記憶される」と述べている。この事は、夫婦が聖体機密に与りつつ日々を過ごしていく事の意義と合わせて説明される。
相愛の杯の後、司祭は新郎新婦の手をとり、三回聖卓の周りをまわる行進を行う。
結婚指輪と同様、円形は永遠性の象徴であり、永久に互いを委ね合う結婚を強調するものである。
聖致命者の讃詞が歌われるのは、夫婦生活において夫婦が分かち合うべき苦しみと十字架を象徴している。婚姻は愉楽だけでなく苦悩の分かち合いでもあり、その十字架の重みがここにも表されている。ハリストス（キリスト）が四方の隅石となってはじめて、家族が砂上の楼閣ではなく、強固な礎の上に建てられた家となるとされる。
古くは新郎新婦は、結婚式後の8日間にわたって冠を着用していたが、現代では戴冠礼儀末尾に脱冠祝文（だっかんしゅくぶん）を以て外される。
脱冠祝文の後、神が二人を幾年にも守るよう願い、「幾年も」が歌われて終結する。
婚配機密 聖職者の妻帯
正教会においては、神品 (正教会の聖職)のうち司祭・輔祭は、叙聖される前であれば婚配機密を受けて妻帯することが出来る。
聖職者が結婚することについては、ティモフェイ前書（テモテへの手紙一）3:2 - 4が根拠として挙げられ、教会を導く職務にあたって正常であると考えられている。また公会議での決定事項として叙聖前に婚配が限定されることについては、成熟と安定が聖職者の条件として考慮されていることなどが理由として挙げられる。なお死別であっても神品には再婚は許されない。
神品のうち主教については、古くは妻帯者も存在したが、第六全地公会で修道士から主教が選ばれるように定められて以降、正教会の主教には修道士が就任することとなっている（修道士である以上もちろん独身である）。
ただし結婚歴のある主教は珍しくない。妻帯司祭であったが、妻と死別してしばらく経ってのちに修道院に入った修道司祭が主教に選ばれるケースや、妻帯司祭が妻との同意のもとに夫婦で別々の修道院に入り、そろって修道士となったのちに夫であった修道司祭が主教に選ばれるケースなどがある。
2011年のバスケットボール
< 2011年 | 2011年のスポーツ
2011年のバスケットボール（2011ねんのバスケットボール）では、2011年（平成23年）のバスケットボール関連の出来事をまとめる。
ベントレー・ユノディエール
ユノディエール（Hunaudières ）はイギリスの自動車メーカーであるベントレーが1999年に発表したコンセプトカーである。サロン・アンテルナショナル・ド・ロトで発表された。最高出力465 kW/6,000 rpm、最大トルク760 N·m/4,000 rpmのフォルクスワーゲン製8.0 リットル自然吸気W型16気筒エンジンが搭載され5速マニュアルトランスミッションが組み合わされる。最高速度は350 km/hを達成した。
ユノディエールという名前はサルト・サーキットの有名なストレートの名前からとられている。ベントレー・ブロワーに乗ったヘンリー"ティム"バーキンはメルセデス・ベンツ・SSK（Mercedes-Benz SSK ）に乗ったルドルフ・カラツィオラをユノディエール・ストレートで一輪を草の上に落とした状態で追い抜いた。
このコンセプトは同じVW傘下のブガッティ・18/3シロン、アウディ・ローズマイヤーを経たのち、ブガッティ・ヴェイロンとして結晶した。
ベントレー・ユノディエール その他の登場
2000年、ベントレー・ユノディエールはビデオゲームの「TOCA ワールド ツーリング カーズ」（en: TOCA World Touring Cars）に隠された車として登場した。
ひまわり (星村麻衣の曲)
「ひまわり」は、星村麻衣の楽曲。彼女の5枚目のシングル。2004年6月9日にソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズから発売された。
ひまわり (星村麻衣の曲) 解説
前作「ビリーヴァー」から約半年ぶりのリリース作品で、星村の2004年唯一の新作。初回生産盤には特製ブックマークが封入。また、初回生産盤のみレーベルゲートCD2でリリースされた。
前々作「GET HAPPY」から3作連続のテレビドラマ主題歌となった。
帰正
帰正（きせい）とは、正教会、カトリック教会において、キリスト教の他教派から自教派へ宗旨を変えることを指す用語。「正しきに帰る」の意。プロテスタント教会の場合は、正教会やカトリック教会、あるいはプロテスタントの他教派から自教派へ変わる場合は転会（てんかい）と称する。
なお「改宗」とは、他の宗教へ宗旨を改めることを指す語であるため、キリスト教の他教派へ変わることは「改宗」とは呼ばない。また「主は一人、信仰は一つ、洗礼は一つ」（新約聖書『エフェソの信徒への手紙』 4章4-6節）の教義から、洗礼は生涯ただ一度のものとされ、他教派へ変わる場合にも再度洗礼を行うことはない。
帰正 正教会
正教会にプロテスタントから帰正する場合は、プロテスタントにおける洗礼が有効なものであったかどうかが主教により判断される。
それが有効なものであれば帰正式が行われる。ただしプロテスタントでは堅信礼で油を使わない場合が殆どであるため、傅膏機密が帰正式と合わせて行われるケースが多い。
それが無効なものであれば洗礼機密・傅膏機密がセットで行われ「帰正」とは呼ばない。
帰正 カトリック教会
カトリック教会では、かつては「帰正」の用語が使われていたが、1960年代に開かれた第二バチカン公会議以降は、エキュメニズムの精神に則って次第に使われなくなり、現在は「転向」と呼ばれる。他教派からの転向にあたっては、元の所属教会から洗礼台帳の移しを取り寄せ、受洗の事実を確認した上で「転向式」を行う。転向式ではカトリック教会へ転向する旨の誓約を立て、初聖体を受ける。
宮岸雄介
宮岸　雄介（みやぎし　ゆうすけ、1965年 - ）は、東京都出身の日本の哲学者、著作家。
東日本国際大学経済情報学部准教授、明治学院大学非常勤講師。
宮岸雄介 略歴
東京都に生まれる。早稲田大学大学院文学研究科博士課程（東洋哲学専攻）を単位取得満期退学後、2001年から北京師範大学中文系博士課程（中国古典文献学専攻）に留学。
2010年10月からNHKラジオ講座「まいにち中国語入門編」の講師を担当している。
コーコラン (カリフォルニア州)
コーコラン（英: Corcoran）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州中部キングス郡の都市であり、ハンフォード・コーコラン都市圏に属している。
コーコラン (カリフォルニア州) 概要
コーコラン市はカリフォルニア州立コーコラン刑務所があることで有名であり、チャールズ・マンソンやフアン・コロナのような名の知られた服役囚が大勢収容されている。別の施設としてカリフォルニア州薬物乱用治療施設・州立コーコラン刑務所も市内にある。2007年9月時点でこの2つの刑務所の合計で13,144人を収容している。この服役者数はアメリカ合衆国国勢調査局もカリフォルニア州財務部も市の人口に含めている。つまり2つの監獄に収容されている人の数が市の人口のほぼ50％に達していることになる。
コーコラン (カリフォルニア州) 歴史
コーコランの町は、南カリフォルニアの著名土地開発業者で、西部では150ほどの町を造ってきたホバート・ジョンストン・ウィットリーによって設立された。ウィットリーはコーコランの町の建設で指導的な役割を果たしので、町のメインストリートにその名前が付けられている。ウィットリーが1905年にこの地域を見に来た時には、鍛冶屋、小さな店舗、点在する家屋と、草を食む野生のブタ、馬、牛の群れがいる緑豊かな未開発の土地が広がっているだけだったが、ここを気に入り、32,000エーカー (130 km2) の土地を購入して開発を始めた。ウィットリーが設立したバンナイズやカノガパークなどサンフェエルナンド・バレーの町と同様に、ロサンゼルスの重要な事業家の支援でその所有地の価値を上げた。当初は「ロサンゼルス・タイムズ」の社長ハリソン・グレイ・オーティスに因んでこの町を「オーティス」と名付け、通りの名もオーティス、シャーマン、レッツ（ブロードウェイの店舗）およびロス（ウィットリーの息子ロス・ウィットリーに因む）と名付けたが、これらもオーティスとの結び付きを示している。ウィットリーはそれまで西部の町150ほどの所有権を取り、購入し、設立してきたが、コーコランの町が最後期のものになった。
コーコラン (カリフォルニア州) 歴史
ウィットリーはその不動産会社の社員J・W・ギバーソンをこの地域に移転させた。ギバーソンはこの地域社会の開発者の一人となり、コーコランでは最初の家屋と事業所を建設した。その家族も地域で初の教会建設に貢献し、それが1914年8月14日に町が自治体化される契機になった。
当時も今もコーコランの経済基盤は農業である。当初最も成功した作物は穀類、アルファルファ（ムラサキウマゴヤシ）およびテンサイだった。
農場経営のJ・G・ボズウェル会社が1921年に設立され、現在でも市内の主用雇用主となっている。最初の郵便局は1901年に開設された。
コーコラン (カリフォルニア州) 人口動態
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
基礎データ
人種別人口構成
年齢別人口構成
世帯と家族（対世帯数）
収入と家計
コーコラン (カリフォルニア州) 政治
カリフォルニア州議会では、上院の第16および下院の第30選挙区に属している。連邦議会下院ではカリフォルニア州第20選挙区に属しており、クック投票動向指数は民主党+5となっている。2010年時点州下院議員は共和党議員、州上院と連邦議会下院議員は民主党議員が務めている。
キングス郡管理委員会にはリチャード・ベイルを送っている。
コーコラン (カリフォルニア州) 教育
コーコランの公共教育はコーコラン統一教育学区が管轄している。この学区には7つの学校がある。
コーコラン (カリフォルニア州) 交通
コーコランにはアッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道を引きついだBNSF鉄道が通っている。コーコランを通る本線はサンフランシスコ・ベイエリアとベーカーズフィールドを繋ぐ線の一部である。この線は1898年頃にサンフランシスコ・アンド・サンホアキン・バレー鉄道が建設した。
今日、アムトラックのサン・ホアキンがコーコランの駅に停車する。
1910年から1934年、キングスレイクショア鉄道がコーコランの南西から現在は無くなったトゥーレアリ湖までの鉄道を運営していた。
2010年12月、カリフォルニア州高速鉄道局がマデラに近いボーデンからカリフォルニア高速鉄道の第1期分建設を開始し、これがコーコランまで延びる。その建設は2012年開始を予定している。
国勢統計区 (アメリカ合衆国)
アメリカ合衆国の国勢調査における国勢統計区(こくせいとうけいく、英: census tract) は、アメリカ合衆国国勢調査局が用いる地理的単位のひとつで、長期間にわたって区画の変更をしないことを前提に、景観上の特徴や行政区画などに沿って区切られた郡よりも小さい区画。ひとつの国勢統計区は、複数の国勢調査細分区グループから編成されている。国勢統計区の範囲は（後述の「部族国勢統計区」を例外として）郡の境界をまたぐことはなく、人口は平均4000人程度である。
国勢統計区 (アメリカ合衆国)
現行の意味での国勢統計区は、それまでの「ブロック番号区域 (Block Numbering Area: BNA)」に代わって、1990年の国勢調査(1990 United States Census)の際に一部の地域で導入され、2000年の国勢調査(2000 United States Census)から全国で全面的に導入された。この全面導入に際しては新たに「部族国勢統計区 (tribal census tract)」が設けられ、インディアン居留地や居留地外であってもインディアンに土地信託されている地域について、統計区が人口1000人以上であることを前提に、州境や郡境などの行政区画をまたいで共通の番号を付与し、統計上ひとつの統計区として集計することを認める例外的措置がとられることになった。部族国勢統計区はおおむね2500人程度の人口規模を目安として設定されている。
プエルトリコを含むアメリカ合衆国全域に設定されている国勢統計区は、合わせておよそ65,000あり、ひとつの国勢統計区には、平均して3つほどの国勢調査細分区グループが含まれている。
W 〜ダブル
『W 〜ダブル』は、フランスの劇作家ロベール・トマの戯曲“Double Jeu”（一人二役）を元にし、2010年8月から9月に日本で上演されたコメディ・サスペンスの舞台。企画・制作は芸能プロダクションキューブで、出演者はすべてキューブ所属である。
2011年2月25日にNHK教育『劇場への招待』で放映され、2011年3月28日にキューブよりDVDが発売された。
W 〜ダブル 概要
物語の舞台はパリ郊外のある豪邸。物語の主人公フランソワーズは、天涯孤独であるが叔父の多大な遺産を相続し、半年前ほどにリシャールという魅力的な男性と結婚した。しかしリシャールは、財産目当ての乱暴な放蕩者であることがすぐに判明し、離婚を考え始めていた。そんなある日、リシャールの留守中に、家政婦ルイーズの恋人がリシャールの代わりに投獄された弟ミシェルで、しかも全く瓜二つであることが分かる。フランソワーズは、ミシェルを身代わりに立てて法律家サルトーニの前で夫婦として振る舞い、偽装離婚を謀ろうとした。しかし、ミシェルはリシャールと正反対の性格の臆病者でヘマばかり、従順なルイーズも豹変し、夫も予定を早めて帰宅と、彼女の計画に次々に狂いが生じていった。果たして、妻が仕組んだたくらみは成功するのか?
オモバカ8
『オモバカ8』（オモバカエイト）は、2010年から2011年にかけてフジテレビ系列で放送されたお笑いバラエティ特別番組である。
オモバカ8 概要
元々は、2003年2月1日に放送された「めちゃ×2イケてるッ!」の企画『お笑い格闘技・極笑』と題して行われていたコーナーである。これを前身とし、2010年に「オモバカ8」がスタートした。
フジテレビの「8チャンネル」に由来する八角形のオクタゴンケージの中で行われる笑いの総合格闘技。試合前のVTRや演出は格闘技中継を意識したものになっている。
オモバカ8 ルール
リング外にいるセコンドは、掛け声などによるアシストは可能だが、ネタへ参加してはいけない（レフェリーに見つからなければ、その限りではないが、レフェリーに見つかった場合はレフェリーの裁量で処置が下される）。ツネ（2700）・おたこぷー（プー&ムー）などセコンドを務める相方が声で参加したコンビネタを行った選手もいるが、今田レフェリーは「あれは選手への指示」などと理由を付けた上で黙認している。
オモバカ8 試合結果
第1試合 BATTLE1 東西モンスター対決
○ バナナマン 日村勇紀 vs. FUJIWARA 原西孝幸 ×
6R終了 判定2-1（9-10、10-9、10-9）
※日村が準決勝進出。
第2試合 BATTLE2 実力派キャラ職人対決
○ 中川家 中川礼二 vs. ロバート 秋山竜次 ×
4R KO
※礼二が準決勝進出。
第3試合 BATTLE3 新旧アイドル芸人対決
○ ネプチューン 堀内健 vs. はんにゃ 金田哲 ×
6R終了 判定2-1（10-9、9-10、10-9）
※堀内が準決勝進出。
第4試合 BATTLE4 宿命の同期対決
○ 次長課長 河本準一 vs. 野性爆弾 川島邦裕 ×
3R KO
※河本が準決勝進出。
第5試合 準決勝第1試合
○ ネプチューン 堀内健 vs. 中川家 中川礼二 ×
6R終了 判定2-1（9-10、10-9、10-9）
※堀内が決勝進出。
第6試合 準決勝第2試合
○ バナナマン 日村勇紀 vs. 次長課長 河本準一 ×
2R KO
※日村が決勝進出。
第7試合 決勝
× ネプチューン 堀内健 vs. バナナマン 日村勇紀 ○
7R KO
※試合は堀内が勝ったものの、小道具を使用したため反則負けとなり、日村が優勝となった。
第1試合 BATTLE1 お笑い界ぽっちゃり頂上決戦
○ ドランクドラゴン 塚地武雅 vs. ケンドーコバヤシ ×
オモバカ8 試合結果
※塚地が準決勝進出。
第2試合 BATTLE2 最強vs最狂対決
○ 劇団ひとり vs. オードリー 春日俊彰 ×
※劇団ひとりが準決勝進出。
第3試合 BATTLE3 オモバカ人生劇場
○ ダイノジ 大地洋輔 vs. 次長課長 河本準一 ×
※大地が準決勝進出。
第4試合 BATTLE4 秒殺の刺客vs初代王者
○ バナナマン 日村勇紀 vs. COWCOW 多田健二 ×
※日村が準決勝進出。
第5試合 準決勝第1試合
○ 劇団ひとり vs. ドランクドラゴン 塚地武雅 ×
※劇団ひとりが決勝進出。
第6試合 準決勝第2試合
○ ダイノジ 大地洋輔 vs. バナナマン 日村勇紀 ×
※大地が決勝進出。
第7試合 決勝
○ 劇団ひとり vs. ダイノジ 大地洋輔 ×
※劇団ひとりが優勝。
今大会はトーナメントではなく、ワンマッチ方式で行われた。
第1試合 BATTLE1 次世代エース対決
○ ピース 又吉直樹 vs. ジャルジャル 後藤淳平 ×
6R終了 判定3-1（10-9、10-10、10-9）
第2試合 BATTLE2 ファンタジー対決
○ ネプチューン 堀内健 vs. 野性爆弾 川島邦裕 ×
4R KO
第3試合 BATTLE3 はねトビ同門対決
○ ロバート 秋山竜次 vs. ドランクドラゴン 塚地武雅 ×
6R終了 判定3-2（10-10、10-10、10-9）
オモバカ8 試合結果
第4試合 BATTLE4 女芸人対決
○ 森三中 大島美幸 vs. 友近 ×
4R KO
第5試合 BATTLE5 ものまね職人対決
○ 清水アキラ vs. 中川家 中川礼二 ×
4R KO
第6試合 BATTLE6 チャンピオン対決(2010年年間王者決定戦)
○ 劇団ひとり vs. バナナマン 日村勇紀 ×
6R KO
※年間王者が劇団ひとりに決定。
第1試合
○ FUJIWARA 原西孝幸 vs. ますだおかだ 岡田圭右 ×
判定
第2試合
× スリムクラブ 真栄田賢 vs. 笑い飯 西田幸治 ○
KO
第3試合
× COWCOW 多田健二 vs. アンガールズ 田中卓志 ○
KO
第4試合
○ 劇団ひとり vs. Bコース ハブ
判定
準決勝第1試合
× FUJIWARA 原西孝幸 vs. 笑い飯 西田幸治 ○
KO
準決勝第2試合
× アンガールズ 田中卓志 vs. 劇団ひとり ○
KO
決勝
× 笑い飯 西田幸治 vs. 劇団ひとり ○
KO
第1試合
× Bコース ハブ vs. アンタッチャブル 山崎弘也 ○
6R KO
第2試合
× 2700 ツネ vs. ネプチューン 堀内健 ○
4R KO
第3試合
× アジアン 馬場園梓 vs. 渡辺直美 ○
判定
第4試合
× プー&ムー おたこぷー vs. 劇団ひとり ○
判定
準決勝第1試合
× アンタッチャブル 山崎弘也 vs. ネプチューン 堀内健 ○
KO
準決勝第2試合
○ 渡辺直美 vs. 劇団ひとり ×
判定
※ 劇団ひとりは初の黒星
決勝
× 渡辺直美 vs. ネプチューン 堀内健 ○
KO
東北数学雑誌
『東北数学雑誌』（とうほくすうがくざっし、Tohoku Mathematical Journal, TMJ）は1911年に創刊された数学専門誌。日本最初の欧文数学専門の科学学術雑誌である。
東北数学雑誌 概要
東北数学雑誌は東北帝国大学理科大学開学に先立つ1911年7月、数学科初代教授の一人であった林鶴一が藤原松三郎、窪田忠彦、小倉金之助、石原純ら理科大学初代教官の協力を得て編集し、私費によって出版が始まった。発刊当時から林個人の経済的負担が相当なものとなったため、当時の総長である澤柳政太郎の好意により、大学・学会等への寄贈分は東北大学が買い上げて配布、という形になった。9巻からは東北大学の刊行物として発行された。
第二次世界大戦が始まり東北数学雑誌の発行も困難となり、1943年に発行の49巻をもって第1輯は休刊となった。1949年に東北数学雑誌は再刊され、第2輯として第1巻を発行する。
アレクサンドル・グロタンディークの Sur quelques points d'algèbre homologiqueは、「東北論文」あるいは単に「東北」と呼ばれる。
1972年発行の24巻からは、丸善株式会社を通じて全世界を対象に市販されている。
2010年現在、東北大学大学院理学研究科数学専攻が毎年1巻（4号、約600ページ）発行し、論文の使用言語は英語、フランス語、ドイツ語のいずれかに限られている。
沙原かのん
沙原 かのん（さはら かのん、1988年12月1日 - ）は、日本のAV女優。
ナサニエル・シルクレット
ナサニエル・シルクレット（Nathaniel Shilkret、1889年12月25日 - 1982年2月18日）は、アメリカ合衆国の作曲家、指揮者、ピアニスト、クラリネット奏者。
1895年12月25日ニューヨーク出身。オーストリアから移住したユダヤ人の家庭に生まれる。幼いころよりピアノとクラリネットを学び、1910年代から1920年代はじめにはニューヨーク交響楽団やメトロポリタン歌劇場管弦楽団のクラリネット奏者として活動し、またジョン・フィリップ・スーザ率いるスーザ吹奏楽団にも参加した。
1926年にRCAビクターの軽音楽部門の責任者となり、クラシック音楽やジャズの録音を精力的に行った。共演したミュージシャンにはオペラ歌手のエンリコ・カルーソー、フョードル・シャリアピン、ローザ・ポンセル、ヴァイオリニストのヤッシャ・ハイフェッツ、ジャズ・ミュージシャンのルイ・アームストロング、ベニー・グッドマン、歌手のフランク・シナトラらがいる。1929年には指揮者として、ジョージ・ガーシュウィンの『パリのアメリカ人』の初レコーディングを行った。この録音により没後、グラミー賞を受賞した。また1928年から1951年まで多数の映画音楽を手がけた。
ナサニエル・シルクレット
クラシック音楽の作品としては、クラリネット五重奏曲、交響詩『スカイウォード』（1928年）、トロンボーン協奏曲（1942年）、『創世記組曲』（1944年、アルノルト・シェーンベルク、ダリウス・ミヨー、アレクサンドル・タンスマン、マリオ・カステルヌオーヴォ＝テデスコ、エルンスト・トッホ、イーゴリ・ストラヴィンスキーと共作）などがある。
東京風〜TOKYO WINDS〜
『東京風〜TOKYO WINDS〜』（とうきょうふう〜トーキョーウインズ〜）は、フジテレビ系列で2010年と2011年に放送されたトーク番組である。
東京風〜TOKYO WINDS〜 概要
『正しい東京』について東京在住の「純粋な東京人」、「ちょっと田舎出身の東京人」、「かなり田舎出身の東京人」の芸能人がそれぞれの立場で語り合うトーク番組。
トークテーマは「東京らしい○○」。ダメな話と判断されると罰を受けることになる（回によって罰は代わる）。
山下達郎の「RIDE ON TIME」が番組のイメージソングとしてOP・ED、トークのBGMとして多用された。
東京風〜TOKYO WINDS〜 内容
放送日
2010年12月27日（月曜日）23:30 - 24:30（1時間）（JST）
出演者
とんねるず（石橋貴明・木梨憲武）
おぎやはぎ（小木博明・矢作兼）
バナナマン（設楽統・日村勇紀）
山崎弘也（アンタッチャブル）　
武田修宏
サンドウィッチマン（伊達みきお・富澤たけし）
有吉弘行
川端健嗣（フジテレビアナウンサー）
放送内容
トークテーマから外れた事を言うと「頭を冷やした方がいいんじゃない?」と言われ、プールに落とされる。プール落としの2人目が一番上の立場だった石橋であった。その後はいかに相手を落とすかの腹の探り合い、駆け引き重視のトークになった。石橋はこの日2回プールに落ちたが、相方の木梨は一度も落ちなかった。撮影は例のプールの貸しスタジオで行われた。
放送日
2011年4月3日（日曜日）22:30 - 23:45（1時間15分）（JST）
東京風〜TOKYO WINDS〜 内容
出演者
とんねるず（石橋貴明・木梨憲武）
田中裕二（爆笑問題）
おぎやはぎ（小木博明・矢作兼）
バナナマン（設楽統・日村勇紀）
ナイツ（塙宣之・土屋伸之）　
伊藤一朗（Every Little Thing）
ウエンツ瑛士
中村光宏（フジテレビアナウンサー）
放送内容
「東京らしくない」と店長（スタッフ）に判断された人には、罰として上半身裸に袖無しGジャン、鼻ピアス、読売ジャイアンツの帽子を被せられる。出会いのテーマで、石橋が鈴木保奈美と、木梨が安田成美との馴れ初めを初告白し、大いに盛り上がるが、「番組の主旨と合っていない」との理由で上記の格好になる罰を受けた。最終的には全員が巨人帽を被った。東日本大震災からまもない時期での放送だったので、本放送直前に出演者による「ひとつになろう日本」のジングルが入った。
平山秀雄
平山 秀雄（ひらやま ひでお、Hideo Hirayama 1873年1月19日 - 1952年6月4日）は、香川県出身の実業家。平山秀山堂代表取締役。全国正札・レッテル組合連合会会長。
平山秀雄 来歴
父、平山善十郎(次男)の二男。長兄であった巻太郎死去のため5代当主となる。少年期香川塾で漢学を習う。1896年シタダシレッテルの製造販売を始める。「シタダシレッテル」は、正札(値札)のことで、はじめは切手のように裏にアラビア糊がついていて、舌で舐めて貼り付けるタイプだった。全国や海外にも出荷した。1941年全国正札・レッテル組合連合会会長。1942年平山秀山堂を創立。印刷工場は、池の端2丁目の根津よりの不忍通り沿いにあった。享年80。号、翠竹。
墓は、谷中霊園甲8号11側。「平山家之墓」。「顕徳院秀山道叡大居士」。横書きの顕彰碑がある。
平山秀雄 出典
http://ya-na-ka.sakura.ne.jp/hirayamaHideo.htm
シメオン族
シメオン族（シメオンぞく、ヘブライ語: שבט שמעון）はイスラエルの12支族の一部族である。ヤコブの子シメオンを祖とする。紀元前1200年頃のイスラエル部族によるカナン征服の後、ヨシュアはイスラエルの12の部族にそれぞれ土地を割り当てた。シメオン族に与えられた土地はカナンの南西にあり、ユダ族の領地と東と南で接していた。ユダ族の領地との境界は曖昧であり、ヨシュア記によればシメオン族の相続地はユダ族の割り当て地の内にあった。シメオン族はユダ王国の非主流の部族の一つだった。
シメオン族 起源
トーラーによると、シメオン族はヤコブとレアの第2子であるシメオンの直系の子孫によって構成されており、シメオンの名よりシメオン族と呼ばれる。しかし、一部の聖書学者はこれをポストディクションであり、イスラエル連合における他の部族との関連性を説明するための起源論的なエポニム、メタファーであると見ている。聖書学者は、シメオン族が原初のイスラエル連合の部族の中の一つであると聖書の著者は見ていたと信じている。しかし、シメオン族は古代のデボラの歌（士師記第5章）では言及されておらず、一部の学者はシメオン族が当初は独立した部族として考えられていなかったのではないかと考えている。イスラエル・フィンケルシュタインによると、デボラの歌の書かれた時代にはシメオン族のいたカナンの南方地域は他の部族から離れた場所に位置する取るに足らない辺境だったとしている。
シメオン族 特徴
歴代誌から得られる情報としては、シメオン族が一つの場所に固定されていないことが分かる。歴代誌上の第4章ではシメオン族の一部のメンバーが南方へ移住し、ゲドルにおいてよい牧草地を見つけたとされる。また、ヒゼキヤの支配の間にシメオン族の一部がメウニム人の土地へ行き、彼らを虐殺して土地を奪ったとされる。シメオン人の内500人はセイル山 (en)へ移住し、そこに定住していたアマレク人を虐殺したともされている。十数個の町と、ベエル・シェバを含める、シメオン族の領地は、ユダ族によって保持されており、シメオン族はかなり早い段階でユダ族に吸収されていたものと考えられている。
ミドラーシュによると、他のイスラエル族の多くの家族は、シメオン族の夫を亡くし寡婦となったシメオン族の女性からの子孫であるとされる。
シメオン族は砂漠での放浪の間、最も強い部族の一つであり、そのシンボルはシュケムの町を象徴している門のそれである。
シメオン族 運命
シメオン族に与えられた町はヨシュア記において指定されている。しかし、同書の別の記述ではこれらの町のいくつかはユダ族のものとされている。一部の本文批評学者は、ヨシュア記がいくつかの原文から繋ぎ合わされたものであると見ており、町のリストが重複するこの特定のケースは、それぞれ時期の異なる文献がつなぎ合わされたために生じたと考えている。
シメオン族 運命
シメオンの部族はレビの部族のように、シュケムでの虐殺の罰としてイスラエルの部族の中に散らされると定められた。レビ族は司祭として全イスラエル中に散らされたのに対し、シメオン族はユダ族の中に散らされた。民数記に記述される2回の人口調査において、シメオン族は出エジプトの際には、軍務につくことのできる成人男子は59,300人であり、その数は12部族のうち第3番目だったが、第2回目の人口調査では22,200人と半減して最下位となり、シメオン族の規模は劇的に減少した。聖書では一回目の人口調査を出エジプト時に配置するが、本文批評学者は、この記述がおよそ紀元前700から600年の期間の司祭資料に由来するものだと見ている。シメオン族の名前は申命記に記されたモーセの祝福には一切出て来ないため、本文批評学者は、申命記文書作者の時代はこれらの人口調査が行われるよりも後の時代であると考えている。七十人訳聖書の写本は、ヘブライ語写本に基かない記述であるシメオンの名を申命記第33章6節の後半部分に挿入することで、この点を修正しようとしたことが見受けられると、学者は見ている。
聖書においてシメオン族の衰退は、シュケムにおいてディナが強姦された際のシメオンの行った虐殺に対する神の罰であるように記述され、ディナ自身はシメオンの不幸を説明する原因譚的な神話として、後に作られたものであると見られている。ヤコブの祝福において、その罰によってシメオン族が分けられ、散らされると預言されている。本文批評学者は、ヤコブの祝福が紀元前9 - 8世紀 (900-701 BC)頃の期間に書かれ、シメオン族が衰退していたのと同時期に書かれたと信じており、ポストディクションであると見ている。
シメオン族はユダ王国の一部として、最終的にバビロン捕囚を受けた。バビロン捕囚が終わった時には、シメオン族とユダ王国の他の部族との区別を失い、ユダヤ人と共通のアイデンティティを持つようになった。にもかかわらず、ミドラーシュの外典によると、シメオン族はバビロニアからアクスム王国（現在のエチオピア）のthe dark mountainsの背後に追放されたと主張している。
ヤーニス・メディンシュ
ヤーニス・メディンシュ（Jānis Mediņš、1890年9月27日 - 1966年3月4日）は、ロシア帝国（現:ラトビア）出身の作曲家。
ヤーニス・メディンシュ 経歴
ロシア帝国支配下のリガ（現:ラトビア）出身。1904年から1913年まで地元のオーケストラに加わり、1908年からは音楽院で学んだ。その後1920年から軍楽隊長を務め、1944年からリガ・オペラ座の指揮者となった。第二次世界大戦後、スウェーデンに亡命し、ストックホルムで死去した。
作品には4つのオペラとバレエがあり、ラトビア国民楽派の伝統を打ち立てた。他に3つの交響曲、2つの管弦楽組曲、2つのチェロ協奏曲、ピアノ協奏曲、室内楽曲、カンタータなどがある。
ヤーニス・メディンシュ 家族・親族
兄弟のヤーゼプス・メディンシュ(Jānis Mediņš, 1890–1966)とイェーカブス・メディンシュ(Jēkabs Mediņš, 1885–1971)もまた作曲家である。
白根 (横浜市)
白根（しらね）は、神奈川県横浜市旭区の地名。現行行政地名は白根一丁目から白根八丁目。住居表示実施済み区域。
白根 (横浜市) 地理
旭区の北東に位置し、北西から南東にかけて約2Km四方の凹型の地域で、中白根を挟んだ北側に白根町があり、その北は緑区と接している。北東は保土ケ谷区と接し、東は旭区川島町、南は概ね帷子川を境界に鶴ケ峰と西川島町、南西は鶴ケ峰本町および今宿東町と接し、北西にかけては上白根および白根町から分離した中白根と接する。
地形としては地区の南の境界を西から東へ流れる帷子川に北西の上白根方面から合流する支流の中堀川の谷戸を中心に、その両側の丘陵地、さらにその東側を中堀川に並行して流れ保土ケ谷区との境界をなす新井川の谷戸にまで及ぶ。もともと南の境界は帷子川に沿っていたが、帷子川が河川改修により直線化された結果、白根は河川によって分断されることになった。
住宅地の地価は、2025年（令和7年）1月1日の公示地価によれば、白根5-61-7の地点で16万8000円/m²、白根2-29-10の地点で18万7000円/m²となっている。
白根 (横浜市) 地理
帷子川、中堀川に近い部分は比較的古くから宅地化されていた。丘陵地については高度経済成長期に、隣接する上白根・中白根と合わせ三菱重工業グループが白根地区を開発し宅地化された。このため、町内会名に「三菱」「三菱白根第二」がつき、三菱グループ各社や大手企業の社宅も設けられた。
開発経緯から地内の用途地域は北部の丘陵地は低層住居専用地域、南部は住居地域でほぼ全域が占められており、実際の利用状況としても丘陵地を閑静な低層住宅として、国道16号沿いや地区を南北に貫く白根通り沿いは中層住宅や商業施設として利用されている。
住居以外の利用としては白根の中心を流れる中堀川に沿って白根公園の整備や遊歩道や緑地の整備が行われており、帷子川についても旧河道部分は公園整備が行われている。
一方で北部の白根町については全域が市街化調整区域となっているため大部分が農地となっており、医療施設・工場（資材置場）が点在する。
白根 (横浜市) 世帯数と人口
2025年（令和7年）6月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
白根 (横浜市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2024年11月時点）。
白根 (横浜市) 事業所
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
経済センサスによる事業所数の推移。
経済センサスによる従業員数の推移。
白根 (横浜市) 交通
町内に鉄道駅は無いが、区内にある相鉄本線の鶴ヶ峰駅か隣の緑区にあるJR横浜線の中山駅が利用される。
相鉄バスが町内を経由し上記鉄道駅を結ぶ形でバス路線を設置している。
白根 (横浜市) 教育機関
地区内に設置されている小学校は不動丸小学校のみであるが、学区としては隣接地域にある白根小学校・上菅田小学校・上白根小学校も含まれる。中学校は地区内に設置されていないが、学区としては隣接地域の鶴ヶ峯中学校・今宿中学校・新井中学校・旭北中学校となっている。
白根 (横浜市) 自治会町内会
以下の自治会町内会により、白根地区町内会自治会連合会を形成。
白根 (横浜市) その他
町内の警察の管轄区域は以下の通りである<。
メディンシュ
メディンシュ（ラトビア語: Mediņš）
国勢統計区
日本の国勢調査における国勢統計区(こくせいとうけいく) は、人口20万人以上の都市、および、人口が20万人未満でも県庁所在地である都市について設定される集計単位で、長期間にわたって区画の変更を要しないよう考慮しながら、人口が概ね1万人程度（5,000人から2万人未満の範囲）となるよう、行政区画などに沿って区切られた区画。
国勢統計区は、昭和の大合併などによって都市規模が拡大した地域において、小地域の統計による把握のために、1970年の国勢調査の際に導入された。国勢統計区の画定に際しては、小・中学校区、支所・出張所の所管区域、合併前の自治体境界などが考慮される。
本来は、長期的に変動が少ない集計単位であることが意図されていたが、地域によっては特定の時点で国勢統計区の区画を見直したため一部で統計の不連続が生じていたり、「国勢調査の度に、国勢統計区に含まれる町の区域が変動」するような事態も生じている。
国勢統計区による集計は、都市部において「地域社会の特徴と密接な関係をもっている」データを扱う場合にはメッシュ地図より適切であると評価する研究者もおり、都市構造分析を国勢統計区による集計を用いて行うこともある。
1970年、1975年の国勢調査については『国勢統計区編』、1980年については『国勢統計区別集計結果』が独立した刊行物として作成されたが、その後は国勢統計区のみの集計は刊行されていない。
ヴァレリオ・アリ
ヴァレリオ・アリ（Valeriano Pompeo Maurizio "Valerio" Arri、1892年6月22日 – 1970年7月2日）は、イタリアの陸上競技選手である。彼は、1920年に開催されたアントワープオリンピックのマラソン競技で銅メダルを獲得した。
ヴァレリオ・アリ 経歴
アントワープオリンピックでのマラソン競技は、17の国から48人の選手が出場して1920年8月22日に実施された。結果は、フィンランド代表のハンネス・コーレマイネンが当時の世界最高記録となる2時間32分35秒8の記録で金メダルを獲得し、エストニア代表のユーリ・ロスマンが約13秒差で銀メダルを獲得した。アリは生涯で最高の記録となる2時間36分32秒8でレースを終え、銅メダル獲得を果たした。
ゴール後のアリは3回連続でとんぼ返りを披露するほど元気で、それを見たクーベルタン男爵は大いに喜んだと伝えられている。なお、アリはイタリア選手として初めてマラソン競技でメダルを獲得した人物である。
ヨセフ族
ヨセフ族（ヨセフぞく）はイスラエルの12部族のうちの一つであり、ヨセフ族はエフライム族とマナセ族の二つの半部族に分離して、両方とも北イスラエル王国に属した。
ヨセフ族 歴史
ヨセフが自分の子供、マナセとエフライムを父ヤコブのもとにつれてきた時に、2二人の子供について祝福を受けさせて、将来について祈ってもらった。
後に、マナセ族とエフライム族という2つの半部族に分かれ各々が1つの部族として独立していったため、ヨセフ族という名称は用いられなくなった。このため、この2部族をイスラエルの12部族の中に加え、代わってレビ族とヨセフ族を12部族から除外することが多い。
ヨハネの黙示録に神によって額に印を押されたイスラエルの12部族の中に、ヨセフ族が12部族の一つとして数えられている。