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電着銃 構造
使用する火薬は小さい筒状の火薬部分とソケット接合部から成り、これを銃本体の銃口部にあるソケットに挿し込む。銃の種類や大きさにより様々であるが、けん銃型電着銃では3〜4発が装填できるようになっている。
引き金（トリガー）はロータリースイッチと連動しており、引くことによりソケットへの通電と次弾への切替を同時に行う。機関銃やアサルトライフルなどのフルオート射撃の場合は引き金を引いている間、ソケット通電と次弾切替を繰り返し行うようになっている。回路の電力は乾電池から供給される構造で、電池ボックスは回路の中でも容積を必要とする部品であるため、グリップ部などに仕込んである事が多い
電着銃 長所と短所
構造面においては実銃やモデルガンのように部品同士の物理的関係（トリガーを引くとシアが解除されスプリングの力によりハンマーが落ちるというようなメカニズム）が電着銃では必要ない事から部品配置に融通性がある（電着銃の場合、部品同士をコードで結線すれば良いだけである）。この事から、小型けん銃から戦車砲まで応用可能であり、例えばテレビドラマ「西部警察」に登場する特殊なパトカーに搭載されるボンネット上の機関銃も電着銃の応用である。
性能面においては機械的トラブルによる不発といった作動不良が置きにくいため安定しており、小道具起因によるNGが極力防止できるというメリットがある。また、引き金が単なる電子スイッチである事から一般的なモデルガンに比べて引き金を引く力が遥かに少なく済み（トリガープルが軽い）、指の力が弱い女性や子どもでも扱いやすい。この事は演劇小道具として多大なメリットであると言える。安全面においては銃の形をしているものの、銃としての機能は皆無であり、改造による悪用が困難である事から安全性も高い。
電着銃 長所と短所
構造面においては銃本来の機構を必要としない事からカートリッジの装填、マガジンの脱着、排莢（ブローバック）といった作動を省略した電着銃が多い。よって銃としてのリアリティが不足している事が挙げられる。演出上でこういったアクションが必要になった場合、別途モデルガン等を用意して発砲シーンと使い分けなければならないなどの考慮が必要となってくる。また、火薬の詰め替えには本体の分解組み立てを要するために「撃ちつくして予備弾を入れ再び発砲」という場面があった場合、1カットで実現できない。
性能面では火薬不良、回路不良、電池切れを起因とする不発が起き得る可能性はあるが、整備や事前チェックにて防ぐ事ができる場合が多いため、大きな短所とまでは言えない。安全面では火薬詰め込み時に通電中のソケットに誤って挿し込んでしまうとその瞬間に発火してしまい、手を負傷してしまうという事故が発生する可能性がある（最悪の場合、指を切断することもある）。過去にこうした事例が少なからずあった事から詰め込み時には事前に豆電球のコードを挿し込んで通電しているかのチェックをする事が一般化しており、手順を遵守すれば防ぐ事ができる。
電着銃 長所と短所
容姿面において、けん銃型は左右貼り合わせ構造が多く（通称“モナカ構造”）、固定用ビスが露出するなど玩具然とした見た目の電着銃が多数存在する。しかし近年ではリアルな容姿を持つトイガンに電着メカを組み込むなど画面上では全く問題ないレベルの電着銃も登場してきている。しかしながら銃口部に火薬を仕込むという構造上、前からのアップでは銃身内に詰め物があるように見えてしまう場合があるため、撮影時はピントを銃口に合わせない、真正面からのアングルを外す等の考慮が必要となる。多数発を連発させる機関銃型の電着銃では、銃口部が不自然に太くなる、銃口に近い部分が実銃よりも長くなる、といった外形のアレンジがなされていることが多い。
電着銃 歴史
昭和30年代、戦後の日本は戦前に比べて実銃の所持がほとんどできない状態で、特に拳銃の所持は厳しく規制されているため映画撮影用としてであっても不可能であったが、映画や演劇の小道具には銃が必要であった。当時は子供向けの玩具銃を使用したり、警察用のけん銃（実銃）を借り受け、警察官立会いのもと空砲使用する事もあったが、制約や問題も多かった。
この頃、米国製玩具銃を輸入し、発火できるように改造した製品を販売していた日本MGC協会(MGC)なる団体が存在した。映画会社の日活はMGCに映画用の小型けん銃タイプの小道具の製作を打診する。エンドロールに「銃器類提供MGC」と掲げる事を条件にMGCの技術スタッフ小林太三は小道具銃の製作に着手、コルトM1903オートマチック（コルト.32オート）をモチーフとした自動けん銃型電着銃を完成させた。この銃は日活アクション映画を中心に多く登場し、“日活コルト”と呼ばれるようになった。
電着銃 歴史
MGCではその他にもトンプソン・サブマシンガン型の電着銃を製作。こちらは電着回路とは別にゼンマイで空薬莢が飛び出すというユニークなギミックが組み込まれており、映画で活躍した。その後、電着銃は時代物の甲冑などを手がけていた老舗の戸井田板金製作所（後の戸井田工業）にて量産される事になった。オートマチック、リボルバーの他、機関銃型やアサルトライフル型、ボルトアクションライフル型など様々な電着銃が製作されたが、映画会社からの注文による1品製作物などもあり、一般に流通しない特殊な製品である事から、すべてのバリエーションは明らかになっていない。
昭和46年(1971年)に銃刀法改正があり、金属製のけん銃型モデルガンは黒色は禁止となり、黄色または白色でしか所持ができなくなった。これによりけん銃型の金属製電着銃も法に抵触する事になってしまった。以降はプラスチック製の外装（銃身を除く。銃身は発火熱に耐えられるよう金属製である）で製作されるようになった。戸井田工業ではS&W M44コンバットオート型、S&Wチーフスペシャル型を多く製作した他、ルガーP08型なども製作された。
昭和50年代になると、映画等の作品に合わせた電着銃を市販モデルガンやエアソフトガン、あるいはプラモデルをベースに製作したものも多く登場するようになる。これにはトビー門口やビッグショット
といった小道具担当が製作したものから、MGC等のメーカーが特注として製作したものまで様々な電着銃が存在する。
電着銃 種類
現在までに様々な電着銃が製作され、多数の映画作品等で使用されている。ここではその一部を紹介する。
M3グリースガン - 『殺し屋人別帳』『戦国自衛隊』『セーラー服と機関銃』他で使用。ハドソン産業製およびMGC製のモデルガンを電着式に改造したものの2種類が存在している。後者（MGC改造）は発火装置を仕込んだ関係上、実物と比べ銃身部根本とマガジンハウジングの間が延長されていることで区別できる。
『帰ってきたウルトラマン』には銃身と弾倉を外して銀色に塗装したものが“マットガン”として登場している。
安城市立今池小学校
安城市立今池小学校（あんじょうしりついまいけしょうがっこう）は、愛知県安城市今池町にある公立小学校。
安城市立今池小学校 沿革
マンションの建設等によって安城市立作野小学校の児童数が増加したことで、1986年（昭和61年）に作野小学校より分離独立して安城市立今池小学校が開校した。
オカハンジャ
オカハンジャ（ヘレロ語: Okahandja）は、ナミビア中央部のオチョソンデュパ州にある都市。オカハンジャ選挙区の中心地でもある。首都ウィントフックからは国道B1号で北へ70km。街のようすから「ナミビアのガーデンタウン」と呼ばれる。
オカハンジャ 歴史
1800年ごろにヘレロとナマの人々が建設した。オカハンジャはヘレロ語で「川の合流地点」を意味する。1827年にドイツ人牧師のハインリッヒ・シュメーレンがヨーロッパ人として初めて町を訪れ、1844年には2人の宣教師が派遣された。1894年に軍事基地が置かれた。マハレロとその息子のジャン・ジョンカー・アフリカナー、ホシー・クタコ、クレメンス・カプーオはオカハンジャに埋葬された。
オカハンジャ 経済
アパルトヘイト時代の人種差別主義的なシステムに代わる新しい教育システムの構築を目指して組織された国立教育開発研究所 (NIED) が置かれている。郊外のヴォン・バッホダムはウィントフックの水の大部分を賄う。屋外の骨董品市場が観光客を引きつけ、ヘレロ人の行政の中心地にもなっている。
オカハンジャ 交通
1909年に開業したトランスナミブの駅は、この地域の発展と開発を牽引してきた。
オカハンジャ 教育
1870年代にレーミッシュ宣教会によって初めて学校が開かれた。2010年の時点では小学校が6校と高校が2校ある。
オカハンジャ 政治
2010年の選挙では南西アフリカ人民機構 (SWAPO) が62%を得票し、以下民主進歩連合 (RDP) が13%、統一民主戦線 (UDF) が8%、統一人民運動 (UPM) が7%、国民統一民主機構 (NUDO) が6%、民主ターンハーレ同盟 (DTA) が2%と続いた。
オカハンジャ スポーツ
オカハンジャー・サッカー・クラブは1970年代にいくつかの大会で優勝した。
ウルク文化
ウルク文化（ウルクぶんか、紀元前4000年ごろ - 紀元前3100年ごろ）は、銅器時代（金石併用時代）から青銅器時代初期にかけてメソポタミアに存在した先史文化。ウバイド文化の次に現れ、ジェムデト・ナスル文化へと継承されている。ウルク文化という名は、メソポタミア南部のシュメールの都市ウルクに由来する。この時期は都市国家がメソポタミアに多数勃興し、都市文化が栄えた時代であった。ウルク文化後期（紀元前34世紀から紀元前32世紀）には楔形文字が次第に現れ始め、青銅器も使用され始めた。
これら都市国家の登場は、政府組織の登場を示すものである。ただし、強固な社会階層の登場は、ウルク期後期や紀元前3100年ごろの初期王朝時代開始時あたりまではまだ明確ではない。この時期の遺物には、縁が斜めになった大量生産のボウルがあり、これらは使い捨てで、大規模な建設工事など社会の成員が総出で野外に行った際に持ち出されたものと考えられる。都市の大きさは250エーカー（1平方キロメートル）にまで拡大し、ウルク期後期には1万人から2万人が住んだと見られる。
ウルク文化
ウルク文化の時期分けは、ウルク遺跡の土層に基づいている。ウルクXVIII層からウルクXIV層はウルク期のものではなく、先行するウバイド期の遺跡と考えられる。ウルク期の土層はウルクXIV層からウルクIV層までで、ウルクIV層の後期は紀元前3300年から紀元前3100年にかけてと考えられる。ウルクIII層は紀元前3000年ごろで、このころから初期王朝時代に入ると考えられる。
ウルク期にはペルシア湾から地中海まで交易が広く行われ、広い範囲が植民地として支配された。また、ウルク期の文化はメソポタミア南部だけでなく、テペ・ガウラやテル・ブラクといったメソポタミア北部にまで影響を与えている。
るすばんの達人
『るすばんの達人』（るすばんのたつじん）は、大橋ツヨシによる日本の4コマ漫画。『まんがライフオリジナル』（竹書房）誌上で連載された。
るすばんの達人 概要
お留守番をするさとるくんを描くギャグ4コマ。全編を通して、舞台は「玄関」のみであり、登場人物で名前があるのは主人公の「るすばんの少年」のさとるくんのみという異色の作品。玄関で来客相手にさとるくんがボケ、来客が戸惑ったり、ツッコんだり、ノってくれたりする姿を描く。
るすばんの達人 登場人物
さとるくん
一人でお留守番をしている本作の主人公。
様々な衣装や小道具を持っており、玄関先でお客さんを相手に様々なボケを仕掛けている。
来客相手にボケるためなのか、いつも玄関先にいる。
掛け算の九九を勉強しているため、小学2年生と思われる。
猫を飼っている。
第31回アジア自転車競技選手権大会
第31回アジア自転車競技選手権大会（だい31かい あじあじてんしゃきょうぎせんしゅけんたいかい）は、2011年2月9日から19日まで、 タイのムアンナコーンラーチャシーマー郡で行われた自転車競技の大会。
角帯
角帯（かくおび）は男帯の一種。幅約10センチメートル前後、長さは約4メートルほどの物で袋帯、単帯、帯芯を入れて仕立た物がある。
男性の和装においてもっとも用いられる帯である。
兵児帯よりも格式があり、一般的な博多織の他、紬、絽、緞子、夏用の麻などもある。
最も格が高いのは伝統的な技法で織る爪掻本綴織綴織とされ、生産数が少なく流通量も少ないため希少価値の高い帯である。
ヘイ・マン
『ヘイ・マン』（Hey Man）は、アメリカのハードロックバンド、MR. BIGがリリースした、4作目のオリジナルアルバムである。
ヘイ・マン 内容
前作『Bump Ahead』から2年4ヶ月ぶりとなるオリジナルアルバム。ヒット曲「Take Cover」などを収録。オリコンチャートでは初登場1位を記録した。
このアルバム発売後にポール・ギルバートが脱退し、2009年のオリジナルメンバーによるバンド再結成後にリリースされた7thアルバム『What If...』まで、在籍最後のオリジナルアルバムとなっていた。
デビュー20周年の2009年に、再結成＆ジャパン・ツアー 記念エディションとしてリマスタリング＆ボーナス・トラック収録で、日本で再発売された。
ポータービル (カリフォルニア州)
ポータービル（英: Porterville）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州のトゥーレアリ郡にある都市。人口は6万2623人（2020年）。市の周辺の多くの未編入領域を併合したので、市の人口は劇的に増加した。アメリカ合衆国国勢調査局によると「バイセイリア・ポータービル都市圏」の一部である。
1994年には全米都市賞を受賞した。
ポータービル (カリフォルニア州) 地理
ポータービルは北緯36度4分7秒 西経119度1分39秒﻿ / ﻿北緯36.06861度 西経119.02750度﻿ / 36.06861; -119.02750に位置する。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は14.1平方マイル (36.4 km2)であり、このうち陸地は14.0平方マイル (36.3 km2)、水域は0.1平方マイル (0.2 km2)で水域率は0.50％である。
ポータービルはシエラネバダ山脈の西側丘陵部麓を流れるトゥール川に沿っており、カリフォルニアセントラルヴァレーの東端にある。ポータービルより標高の高い丘陵部には人口湖のサクセス湖がある。
ポータービル (カリフォルニア州) 人口動態
以下は2000年国勢調査による人口統計データである。
ポータービル (カリフォルニア州) 政治
カリフォルニア州議会では、上院の第18および下院の第34選挙区に属している。連邦議会下院ではカリフォルニア州第21選挙区に属し、クック投票動向指数では共和党+13となっている。2010年時点ですべて共和党議員が務めている。
2008年11月、命題8に関する住民投票で、ポータービル市市政委員会はカリフォルニア州の市政委員会の中で唯一法案に賛成した委員会となった。有権者は委員会の個人、宗教、および政治的興味のために行動することを促された。命題8は同性同士の結婚を禁止するためのカリフォルニア州憲法修正案であり、特定の成人からそれまであった結婚する権利を奪うものだった。2010年8月4日、命題8はアメリカ合衆国憲法修正第14条の下で違憲と判定された。
ポータービルの有権者は命題8を支持する委員会に反応し、75％以上が賛成票を投じたが、これはカリフォルニア州の中でも最も高いレベルだった。
ポータービル (カリフォルニア州) メディア
「ポータービル・レコーダー」は市内で発行される日刊紙である。ラジオ局のKIOO (99.7 FM)とKMQA (100.5 FM)、KTIP (1450 AM) およびテレビ局のKTFF-TVが市で免許を取得している。
ポータービル (カリフォルニア州) 教育
市内の大半における公共教育はポータービル統一教育学区が管轄しているが、西部の一部はバートン教育学区に入っている。ポータービル統一教育学区には小学校11校、中学校3校、高校4校がある。バートン教育学区には小学校3校、中学校2校、その他学校3校がある。
ポータービル (カリフォルニア州) 姉妹都市
ポータービルは2つの都市と姉妹都市を結んでいる。
岩﨑名美
岩﨑 名美（いわさき なみ、1996年10月25日 - ）は、日本のファッションモデル、女優、タレント。「岩崎」と誤植されることがあるが、正しくは「岩﨑」である。
東京都練馬区出身。
所属事務所はイデア。 2017年12月までハーデスエンタテインメント。2015年3月までカレントと業務提携。
アイアート・モレイラ
アイアート・モレイラ（Airto Moreira、1941年8月5日 - ）は、ブラジルのドラマー。パーカッション奏者。作曲家。
サンタカタリーナ州出身。妻は歌手のフローラ・プリム。
アイアート・モレイラ 略歴
15歳でプロとして活動を開始し、1964年にクアルテート・ノーヴォ (Quarteto Novo)へ参加しアルバム『クアルテート・ノーヴォ』を発表。渡米後、マイルス・デイヴィスのアルバム『ビッチェズ・ブリュー』へ参加したのち、ウェイン・ショーターのアルバム『スーパー・ノヴァ』、ウェザー・リポートのファースト・アルバム『ウェザー・リポート』等、フュージョンの名作にも参加している。
1972年にチック・コリアのユニット、リターン・トゥ・フォーエヴァーのメンバーとしてアルバム『リターン・トゥ・フォーエヴァー』を発表し評価された。また、同年発売のポール・サイモンのアルバム『ポール・サイモン』に参加。
以後、妻であるフローラ・プリムとのユニット、フォース・ワールドとしても活動している。
聖絶
聖絶（せいぜつ）とは、『新改訳聖書』において使用されたヘブライ語のヘーレム(חרם、ḥērem)の日本語訳である。神のために聖別すること、ささげられたもの、奉献物、のろわれたものを意味している。ヘーレムはレビ記、申命記、ヨシュア記、サムエル記上巻などに多く見られる聖句である。キリスト教神学においてはイエス・キリストによる救いと神の愛のため聖絶が行われたとする。ユダヤ教ではこの解釈をとらず、イスラエル民族のために神は聖絶を命じたと解釈する。
「すべて聖絶のものは最も聖なるものであり、主のものである。」
  — レビ記27:28、新改訳聖書
批評的聖書学者からは、新改訳の「聖絶」という日本語訳はキリスト教護教的な訳であるとして批判を受けている。
聖絶 概要
ヘーレムの語根は「別にしておく」とか「俗用に供することを禁じる」ことを意味しており、この語はヘブライ語聖書（旧約聖書）で神への奉納・奉献・聖別を表すためにも用いられている。畑や家畜などを聖絶として神に捧げた場合は、それを売ることも買いもどすこともできないものとして完全に神に捧げ尽くさなければならず(レビ記27:28)、そのようにして捧げられたものは祭司のものとなった(レビ記27:21、民数記18:14)。ただ、その捧げ物が人間であった場合は必ず殺されなければならなかった(レビ記27:29)。
聖絶 概要
イスラエルに敵対する異民族に対して聖絶が用いられる時は、「神への奉納物として、異教の神を拝むものとそれに関連する事物をことごとく滅ぼし尽くす」こと、全ての戦利品を滅却することを意味した。すなわち、聖絶の対象とされた敵対異民族は全員が剣で殺され、また家畜も含め生けるものは全て殺戮された。また、通常の戦闘では許される女子どもの捕虜も、また家畜などの戦利品も、聖絶においては自分たちの所有物とすることは許されず、全てが神への捧げ物とされなければならなかった。さらに、それ以外の剣でもって滅ぼせないものは火をもって焼き尽くされ、また、燃やすことの出来ない金銀財宝などは神殿の奉納倉へ納めて、「呪われた汚らわしきもの」として民衆の手からは隔離されなければならなかった。そして、聖絶のものを私物した者は、神の怒りに触れるものとして、罰として処刑された。聖書はその理由として、イスラエルに聖なる生き方をさせて、彼らが先住民の宗教からの誘惑に負けて神に対して罪を犯さないためであるとする(申命記7：1-6、20:16-18)。ただ、聖絶は必ずしも異民族にだけ行われたわけではなく、ヤハウェ以外の神を礼拝したような場合にはイスラエル民族にも向けられた(出エジプト記22:20、申命記7:26、ヨシュア記6:18)。さらにエレミヤ書25:9では、預言者に授けた啓示、すなわち神の意志にイスラエル民族が背くようになれば、イスラエル民族全体が聖絶の対象になることが予言されている。
聖絶 概要
聖絶はジェノサイドと同義であるとの批判もある。旧約聖書では異教徒との戦いにおいて以下のような苛烈な命令が神・預言者によってなされたと記録される。
モーセは、戦いを終えて帰還した軍の指揮官たち、千人隊長、百人隊長に向かって怒り、彼らにこう言った。「（ミデヤン人の）女たちを皆、生かしておいたのか。（中略）直ちに、子供たちのうち、男の子は皆、殺せ。男と寝て男を知っている女も皆、殺せ。女のうち、まだ男と寝ず、男を知らない娘は、あなたたちのために生かしておくがよい。」 — 『民数記』31:14-18
万軍の主は、こう仰せられる。「（前略）行け。アマレクを討ち、アマレクに属するものは一切、滅ぼし尽くせ。男も女も、子供も乳飲み子も、牛も羊も、ラクダもロバも打ち殺せ。容赦してはならない。」 — 『サムエル記上』15:3
聖絶は神が人間に命じて行わせるものだが、『旧約聖書』でのソドムとゴモラや十の災いのエジプト長子殺しなど、神が自らの手で特定集団の人間を葬りさることもある。
聖絶 使用例
イスラエルに敵対する異民族（通例は都市国家単位）に対する聖絶の例をあげる。カナンの王はイスラエルを襲って、幾人かを捕虜にしたため、イスラエルは主なる神に誓願を立てた。「もし、確かにあなたが私の手に、この民を渡してくださるなら、私は彼らの町々を聖絶いたします。」（民数記21:2、新改訳聖書）
ヘーレムの語は七十人訳聖書ではアナテマと訳されており、新約聖書では不信者に対する強い呪いを意味する言葉としてこの語が用いられている。現在、新約聖書でそのギリシャ語形のアナテマが使われる場合に「聖絶」の語が用いられた翻訳聖書はない。
なお、「強い呪い」という意味から、アナテマは後のカトリック教会では「破門」を意味する語として用いられるようになった。ただ、『ルカによる福音書』21：5においては、アナテマの語が「エルサレム神殿への奉納物」の意味で用いられている。
聖絶 使用例
元来は「神への奉納物としての異民族の殲滅」も意味していたこの語が、最早聖戦の時代ではなくなった紀元前後のイスラエルにおいてはその意味内容が著しく変化し、「強い呪い」を意味する語として用いられるようになったとされる（コリント前16:22、ガラテア1：8-9、新改訳聖書）。
なおマックス・ウェーバーは、この語義の変化はバビロニア捕囚後に既にあったとし、ユダヤ教がペルシアによって平和にされた宗派的教団へと変質させえられた時代には、ヘーレムは不心得者などに対する共同体からの破門を意味する言葉として存続したとしている。たとえばエズラ10：8においては、ヘーレムの対象は該当者の財産だけで、当人は共同体から追放されることが命じられている。
聖絶 翻訳の試み
ヘブライ語のヘーレムは聖書の翻訳者たちを悩ませてきたものの一つで、場面によって様々に訳し分けられている。『新改訳聖書』以前に刊行の『口語訳聖書』では、たとえば「それを全く滅ぼし」(ヨシュア記10：1)などと訳されている。いっぽう新改訳聖書以降に刊行の『新共同訳聖書』では「滅ぼし尽くせ」(サムエル上15：3)、或は「滅ぼし尽くして主にささげよ」(ヨシュア6:17)などと訳されている。なお後者に関しては、戦前の『文語訳聖書』においては「詛(のろ)はれしものとしてヱホバに献ぐべし」となっている。
聖絶 翻訳の試み
このように、聖書の解釈によって様々な訳語が試みられており、特に聖書信仰の学者の手による『新改訳聖書』(1970年初版)ではこの語を「聖絶」と訳しているが、聖書信仰の立場を取らない翻訳や一般人向けに訳された翻訳とは解釈を異にしている。なお、その意味で岩波書店刊行の岩波委員会訳聖書でも近年ヘーレムの訳語として「聖絶」、名詞としての「聖絶物」の語が採用されているが、キリスト教会の聖書とは前提が異なる。というのは、キリスト教会と結びつき、礼拝において用いられることを意図した他の翻訳聖書に対し、岩波訳は教派的な解釈から自由な立場で為された歴史的文書としての翻訳だからである。また、岩波委員会訳聖書では、新改訳聖書で聖絶が訳語として採用された箇所においても、たとえばエズラ10：8に見られるように旧来の「没収」と訳されている箇所がある。
なお、七十人訳聖書においてヘーレムの訳語として採用されたギリシア語はアナテマであって、この語はラテン語訳聖書においても使用された(詳しくは「アナテマ」の項目を参照)。
聖絶 福音派による神学的解釈
出エジプト記22:20は異教の祭儀が禁じられており、全く滅ぼすこと、聖絶が命じられているが、これはもともとのろいの下におくという意味である。
ジャン・カルヴァンは、民数記21章2-3節の聖絶の誓約は、主に対する敬虔な信仰のあらわれであり、主の助けを祈り求めることであったという。カルヴァンはこの記事は一見残酷に見えるが、イスラエルは神の命令を執行したのであり、破壊と殲滅は正しいことであったと指摘する。のろわれたものとして神にささげられたこの地は、ホルマと呼ばれるようになった。
キリスト教の立場からは、ここで神の敵に囲まれた神の民を助けたのは、イエス・キリストであると信じられている。ヘブル語のヨシュアはギリシャ語のイエスであり、ヨシュアは「旧約聖書のイエス」と呼ばれる。ヨルダン川を渡った時の契約の箱、ラハブの赤いひも、エリコ近くの主の軍の将にイエス・キリストが見出される。ヨシュアに対し、神の自己顕示のことばが使われている。ここは聖なる所であり、罪人であるヨシュアは神の領域に入った。ラハブの赤いひもはキリストの血と解釈される。滅ぼされた者と救われたラハブが対照である。
聖絶 福音派による神学的解釈
先住民は優れた文化を持つ民族であったと考えられているが、宗教的に堕落していたため、神は選民を守るために、彼らを滅ぼすように命じられたのだと受けとめられている。神の民がヨルダン川を渡った奇蹟は、堕落・腐敗した異教民族を征服するための準備であったと信じられる。異教民族を滅ぼす神の命令がくだった理由は、すべての人は罪のために滅ぼされて当然だからであり、イスラエルが選民だったからである。神は彼らを罰するためにイスラエルを用いた。
悔い改めない人の破滅、信仰者へのあわれみ、警告と祝福が示される。エリコはカナンの人への神の審判の行為である。イスラエルにとって聖なる戦いへの参加であり、アナク人に対しては罪への裁きである。
ここにある原則は勇気、敵との非妥協、神への忠信である
イザヤ書34章5節に「見よ。これがエドムの上に下り、わたしが聖絶すると定めた民の上に下るからだ」（新改訳聖書）と書いてあるが、イザヤ34:5-8、63:1-6、ヨハネが受けたキリストの啓示19章13節の関連から、イエス・キリストが神の敵を踏み潰し、その返り血を浴びる姿と解釈される。異教的な人物であるエサウを起源とするエドムは、常に神の敵、教会の敵を意味しており、カナンの地、約束の地に入ろうとする時も、その後も神の敵がいた。イエス・キリストの敵はみな霊的なエドムである。
聖絶 福音派による神学的解釈
イエス・キリストによる最後の裁きが最終的な聖絶である。
これは、現代においては、霊の戦いとして適用される。ただし、霊の戦いについては福音派に議論があり、「霊の戦いに関する聖書的・包括的理解のためのナイロビ声明」が発表されている。
出エジプト34章、申命記12章の与えられた地における命令は、今日仏壇など異教な偶像を取り除く聖句として適用されている。
聖絶は神の愛の拡大である。それは、イスラエルの神こそが全地の主であると知るため、また、神の民が汚れた民の汚染から守られるためであり、イスラエルを通して贖い主が来るためである。悪を罰する神は、神を信じる者に対しては限りない愛といつくしみをもって臨むと信じられている。約束の地とは神の祝福であり、アブラハムの子孫であるイエス・キリストが信仰の対象である。
聖絶で神の臨在が示されている。イエス・キリストの十字架により、聖絶が成就されたのであり、御子イエス・キリストの十字架において聖絶を受ける道が備えられた。聖絶の最終的な執行は栄光の臨在の前の火の池である。
聖絶 聖絶に対する評価
自由主義神学的な立場による史学的評価では、聖書の神はイスラエル民族の部族神であり、聖書の記述もその全てが史実とは限らないとする立場にある。また、岩波委員会訳の旧約聖書の補注によれば、古代の戦闘は全てその民族の守護神の闘いでもあったため、闘いに敗れた民族とその所有物はその所有関係が切断され「神無きもの」となって穢れた存在となるが、いわゆる聖戦の法である聖絶は、それを勝利をもたらした自国の守護神に儀礼的に捧げ尽くすことで「神無きもの」が購われ、新たな所有に移すために行なわれる宗教儀礼で、必ずしも敵対異民族を物理的に絶滅させたわけではない、という見解がなされている。
聖絶 聖絶に対する評価
この聖絶という慣習はイスラエルのみならずモアブやアッシリアのような近隣諸国にも古来から共通して見られた宗教儀礼で、それは敗北した敵を単に虐殺することだけでなく、聖なる闘いに関する宗教的規定のひとつであったが、実際にこの規定が適用されたことは現実問題としてかなり稀なことであったと考えられている。というのも、敵対する異民族を聖絶の捧げ物とした場合でも、相手を滅ぼしてもイスラエルの民には物質的には何の利益にもならないため、当然ながら違反者が続出した。また、一民族を全て根絶やしにすることは現実問題としても無理であった。「このように聖絶が不徹底であったため、バアル信仰がイスラエルの中に蔓延り、神の怒りを招いた結果、自分たちは異民族に支配されなければならなかったのだ」という反省及び歴史解釈がイスラエルの中に起こり、バビロン捕囚以後にそのような観点の下に聖書が編纂されたものと考えられている。したがって現在の歴史学では、聖書に書かれた虐殺の記述は歴史を正しく伝えたものではなく、後代のバビロン捕囚前後の時代にイスラエル中心主義の影響で書かれたものとされる。
聖絶 聖絶に対する評価
ちなみにウェーバーも、カナンの地を特別に神聖視する預言者の思想に影響されたユダヤ教の宗派的な発展のみが、儀礼的なタブーにすぎなかった聖絶を殲滅の思想として発展させたとして、そのような特殊な解釈がなされた理由の一つとして「人道的律法」を適用すべき寄留者(出エジプト22:20、新改訳聖書では22:21)が捕囚後のイスラエルに存在しなかったことを挙げている。事実イエスの家系にもモアブ人女性ルツが登場することからも分かる通り、実際の歴史ではユダヤ人はアマレク人、カナン人、ミデヤン人、ペリシテ人、モアブ人、アモン人、エドム人などの近隣諸民族と共存・通婚しており、ユダヤ人の勢力がカナン・シリアで支配的なものとなってイスラエル王国・ユダ王国が建国された際も上記のようなユダヤ人以外の諸民族の共存は許されていた。これらの諸民族はイスラエル王国・ユダ王国の統治の間に徐々にユダヤ人と混血し、吸収されていったものと思われる。
福音派では、「新約の時代においては旧約のごとき聖絶の戦いはありえない」とし、キリスト者の聖化として、霊的に適用する。また、聖書の根本的な命令は十戒の「殺してはならない」であるとする。
聖絶 聖絶に対する評価
聖書無謬説を否定する立場（聖書には誤った記述や、人の手によって改変された記述、後世に創作された記述が含まれるとする立場）からは、神がこのような冷酷な命令をしたはずがないと解釈される。たとえばマルティン・ブーバーは、ある時『サムエル記』上15章の記述（アマレク人の聖絶）について問われて、「私はそれを神のお告げであるとは信じない。私はサムエルが神の言葉を聞き間違ったのだと信じる」と答えたと晩年の自伝的な著書の中で記している。これに対してエマニュエル・レヴィナスは、ブーバーは聖書の権威よりも自分の良心の方を上に置いたとして非難する。レヴィナスによれば、出エジプト直後にイスラエルを最初に攻撃したアマレクは根源的な悪の象徴であり、イスラエル民族殲滅を試みたナチスと同等視されるため、上記のブーバーの見解に対して、「ブーバーはホロコーストについて考えていなかった（アマレクを生かしておけばイスラエル民族殲滅の憂き目にあっていた）」として極めて批判的な感想を表明している。
この聖絶という行いは、現代風に言えば間違いなく「民族浄化」すなわち本来の意味における「ホロコースト」に他ならないとし、従ってヘーレムの語を「ジェノサイド」ないしは「殲滅」として解釈する向きも多い。
また、イスラム過激派がテロ行為を正当化する際に用いることのあるジハードや、オウム真理教が殺人を正当化した際に使ったポアとの類似性を指摘する声も多い。
曾侯乙墓
曾侯乙墓（そうこういつぼ）あるいは擂鼓墩1号墓（らいことんいちごうぼ）は、中国の湖北省随県（現在の随州市曽都区）で発見された戦国時代初期の諸侯の墓。「卜」字形の竪穴墓で、南北16.5メートル、東西21メートル。
曾侯乙墓 発見の経緯
1977年9月、随県の東団破で中国人民解放軍空軍の営舎を拡張するために山腹に発破をかけていたところ、地下の褐色の泥土の中から墓の一部が発見された。施工者の王家貴と鄭国賢が県の文化部門に通報したが、当初は重視されなかった。このとき墓の車馬坑からは青銅製の文物が出土していたが、現場の工事担当者によって廃品として売り払われていた。その後、王家貴が3回にわたって県城におもむいて専門家の視察を求めたため、関連部門の注意を引いた。1978年5月11日に文物考古部門が発掘を開始し、17日に泥水につかった墓の排水をはじめた。21日に盗掘洞を発見し、23日には水位が下降して、曾侯乙編鐘が水面に露出した。
曾侯乙墓 墓主
墓主は45歳前後の男性、殉葬者は13 - 25歳の女性21人。出土した銅鐘の銘文の鑑定を経て、戦国初期の曾国の名を「乙」という君主の墓であると判明したため、墓主は「曾侯乙」と呼ばれるようになった。墓葬年代は楚の恵王56年（紀元前433年）頃と推定されている。
曾侯乙墓 出土文物
墓の中から大量の青銅製の礼器をはじめ楽器・兵器・金器・玉器・車馬器・漆器・木器・竹器および竹簡などの文物15404件が発見され、そのうち8件が国宝に指定された。
水銀(II)レダクターゼ
水銀(II)レダクターゼ（mercury (II) reductase）は、次の化学反応を触媒する酸化還元酵素である。
Hg + NADP+ + H+  Hg2+ + NADPH
この酵素の基質は還元型Hg、スーパーオキシド、NADP+とH+で、生成物はHg2+とNADPHである。
この酵素は酸化還元酵素に属し、NAD+またはNADP+を受容体として金属イオンを特異的に酸化する。組織名はHg:NADP+ oxidoreductaseで、別名にmercuric reductase、mercurate(II) reductase、mercuric ion reductase、mercury reductase、reduced NADP:mercuric ion oxidoreductase、mer Aがある。
桜淵県立自然公園
桜淵県立自然公園（さくらぶちけんりつしぜんこうえん）は、愛知県にある総面積2,517haの県立自然公園である。
桜淵県立自然公園 概要
桜淵県立自然公園は、桜の名所として古くから有名な豊川両岸の桜淵を中核とした公園と、宇利峠や金山付近からの展望に恵まれた静岡県境の弓張山系を範囲とする。また、黄柳野地区はツゲの自生地のあることで知られる。
桜淵は1662(寛文2)年に新城城主菅沼定実が遊歩の地にしようと桜を植えたことに始まる。以後、「三河の嵐山」と称されるほど見事な1000本以上の桜が豊川両岸一帯に咲く名所となった。
桜の季節が終わっても、続いてツツジやアジサイなどがあざやかになり、夏は清流を楽しみ、秋は紅葉が色づく。豊川左岸には「蜂の巣岩」と呼ばれる独特な蝕痕を残す巨石や、鍾乳洞などが桜淵県立自然公園の奇勝としての一面を表している。
弓張山系は手つかずの自然が保存されており、自然景観に富んでいる。
安養万安警察署
安養万安警察署（アニャンマナンけいさつしょ）は、京畿南部地方警察庁所管の警察署である。
坑口駅 (香港)
坑口駅（こうこうえき）は香港新界西貢区にある香港鉄路（港鉄（MTR））将軍澳線の駅である。
坑口駅 (香港) 接続交通一覧
バス
ミニバス
Template:新界專線ミニバス列表
タクシー
市区タクシー乗り場
新界タクシー乗り場
坑口駅 (香港) 隣の駅
香港鉄路
■将軍澳線
将軍澳駅 - 坑口駅 - 宝琳駅
琴音和葉
琴音 和葉（ことね かずは、1985年10月12日 - ）は、日本の女優。元宝塚歌劇団月組の娘役。
大阪府大阪市、帝塚山学院高等学校出身。身長157cm。愛称は「あず」、「あずさ」。
所属事務所は石井光三オフィス。
琴音和葉 来歴
2002年、宝塚音楽学校入学。
2004年、宝塚歌劇団に90期生として入団。入団時の成績は34番。雪組公演「スサノオ／タカラヅカ・グローリー!」で初舞台。その後、月組に配属。
2013年のショー「Fantastic Energy!」で、初のエトワールに抜擢。
2015年7月26日、「1789-バスティーユの恋人たち-」東京公演千秋楽をもって、宝塚歌劇団を退団。
退団後は石井光三オフィス所属となり、芸能活動を再開。
琴音和葉 人物
姉は同じく女優で元宙組娘役の和音美桜である。
アイ・シー・スターズ
アイ・シー・スターズ（英: I See Stars）は、アメリカ合衆国ミシガン州出身のエレクトロニコアバンドである。2009年にアルバム『3-D』でデビューを飾り、アスキング・アレクサンドリア、ザ・ワード・アライヴといった人気バンドとの共演を果たしながら、着実に知名度を獲得。メタルコアにキーボードやシンセサイザーなど、エレクトロな要素を加えた音楽スタイルが特徴である。
アイ・シー・スターズ 来歴
ボーカルのデビンとドラムのアンドリューは実の兄弟であり、幼い頃から一緒に音楽を演奏していた。デビンは、「僕ら兄弟は小学校の頃から、ギターのブレント、ベースのジェフと同じ地区に住んでいたんだ」と話している。
2006年、I See Starsという名前で正式にバンド活動を開始。
2007年、デビューEP『Green Light Go!』をリリース。
2008年、スメリアン・レコードと契約。
2008年、フロリダ州オーランドでアルバムのレコーディングを開始。
2009年4月14日、デビューアルバム『3-D』をリリース。その後まもなく、スクリームとキーボードを担当していたザック・ジョンソンがバンドを脱退。理由は明らかにされていないが、ザックは自身のインスタグラムにおいて、なぜ辞めさせられたのかわからないと主張。ザックの脱退後は、ウィ・ケイム・アズ・ロマンズの元メンバーである、クリス・ムーアが加入した。
2009年6月19日-8月1日、エマロサがヘッドライナーを務めた「The Artery Foundation Across the Nation Tour 2009」に、アワー・ラスト・ナイト、イン・フィアー・アンド・フェイス、バーデン・オブ・ア・デイ、ブロードウェイらと出演。
アイ・シー・スターズ 来歴
2010年3月3日-4月4日、「The Artery Foundation Across the Nation Tour 2010」にアタック・アタック!、ブリーズ・キャロライナ、アスキング・アレクサンドリア、ベリー・トゥモローらと出演。
2010年3月、2枚目のアルバム『The End Of The World Party』の製作を開始。前作『3-D』のプロデューサーであるキャメロン・ミゼルを再び迎え入れて、レコーディングは進んだ。
2010年6月14日、クリス・ムーアが「音楽性の違い」を理由に脱退を発表。ザック・ジョンソンがメンバーとして再加入し、同年開催されたワープド・ツアーに参加した。
2010年11月4日、『The End Of The World Party』のプレビュー動画をYouTubeにて公開。アルバムリリース前から収録曲がライブなどで披露された。
2011年1月2日、アルバムのトラックリストを公開。
2011年2月22日、2枚目のアルバム『The End Of The World Party』をリリース。
2011年2月27日、オーストラリアで開催された『Soundwave 2011』に出演。
アイ・シー・スターズ 来歴
2011年5月31日、テレビ番組『ジミー・キンメル・ライブ!』に出演し、『Glow』と『What This Means to Me』をパフォーマンス。これにより、全米テレビデビューを果たした。
2011年7月15日-8月29日、ブリーズ・キャロライナがヘッドライナーを務めた「Scream It Like You Mean It Tour 2011」に出演。
2011年10月26日-11月29日、オブ・マイス・アンド・メンがヘッドライナーを務めた「Monster Outbreak Tour 2011」に、フォー・ザ・フォールン・ドリームス、アバンドン・オール・シップス、ザッツ・アウトレイジアス!らと出演。
2012年1月6日-29日、「Leave It 2 The Suits Tour」を開催。ゲストバンドに、スティック・トゥ・ユア・ガンズ、メンフィス・メイ・ファイヤー、アワー・ラスト・ナイト、メイク・ミー・フェイマスを呼んだ。また、このツアーの宣伝動画で、新しいアルバムをリリースすることも併せて発表された。
2012年1月8日、公式フェイスブックページを通じて、アルバム収録曲『Filth Friends Unite』が先行公開された。
2012年3月14日、3枚目のアルバム『Digital Renegade』をリリース。
アイ・シー・スターズ 来歴
2012年8月30日、メンバー全員が「幻覚作用を引き起こす薬物」を使用目的で所持していたと見られ、逮捕された。容疑者としてメンバーの顔写真が公開され、デビンは「人生で最悪の13時間を過ごした」とツイッターでコメントを残した。
2012年10月9日、ゲストボーカルにキャサディー・ポープを迎えた楽曲『Electric Forest』のリミックスバージョンとして『The Hardest Mistakes』をリリース。
2012年10月11日より、フォーリング・イン・リヴァースの「The Thug in Me Is You Tour」に数日間参加したが、フォーリング・イン・リヴァースのボーカルであるロニー・ラドクとの間に確執が生まれ、以降のツアー日程では不参加となった。
2012年11月16日-12月16日、「Monster Outbreak Tour 2012」に出演。出演予定だったスーサイド・サイレンスが、ボーカルのミッチ・ラッカーの死去により、降板せざるを得なくなってしまったため、その後任を務めた。
2013年2月16日-17日、「SCREAM OUT FEST 2013」に出演。初来日を果たした。
アイ・シー・スターズ 来歴
2013年6月15日-8月4日、「Warped Tour 2013」に参加。未発表楽曲『Ten Thousand Feet』をステージで披露。後に、アルバム『New Demons』に収録された。
2013年6月17日、リリース予定のアルバムに収録される楽曲『Violent Bounce (People Like ¥øµ)』をオルタナティヴ・プレスがウェブサイト上で独占初公開した。
2013年10月22日、4枚目のアルバム『New Demons』をリリース。プロデューサーにジョーイ・スタージスを迎え入れて製作された。
2013年10月26日-11月24日、「Started From The Bottom Now We Here Tour」を開催。ザ・ワード・アライブ、クラウン・ジ・エンパイアらと共演。
2014年1月31日-2月16日、アッティラの『The New King's Tour』にサポートアクトとして出演。
2014年7月11日-8月3日、「The All Stars Tour 2014」でヘッドライナーを務めた。
アイ・シー・スターズ 来歴
2015年8月28日、リミックスアルバム『Phases』をリリースし、「Phases Tour」の開催を発表したが、ジミー・グレガーソンが脱退。詳細な理由は明らかにされておらず、後にメトロ・ステーションのツアーメンバーとなった。また、ザック・ジョンソンも同時期に脱退しており、アルバム『Phases』やツアーへの参加もしていない。
2015年12月22日、ジミーとザックは、それぞれのインスタグラムを通じて、数ヶ月前にバンドを脱退していたことを発表した。その後、ザックは新しいバンドTherefore Farewellを結成するが、程なくして脱退。最終的に、ジェントバンドOuter Glowを結成した。
2016年6月17日、5枚目のアルバム『Treehouse』をリリース。
2016年6月24日-8月13日、「Warped Tour 2016」に参加。
2016年10月25日-12月6日、スメリアン・レコード主催の『10 Years In The Black Tour』に、アスキング・アレクサンドリア、ボーン・オブ・オシリス、アフター・ザ・ベリアル、アポン・ア・バーニング・ボディ、バッド・オーメンズらと参加。
2017年12月3日、Crossfaithが主催した「ACROSS THE FUTURE」に出演。
アイ・シー・スターズ 来歴
2019年2月1日、Kayzoの「Doghouse Takeover Presents: Unleashed Tour」に出演することを発表。エレクトロとメタルの融合をコンセプトに掲げ、多くのアーティストが参加した。
2019年8月2日、11月初旬に開催されるアワー・ラスト・ナイトの「Let Light Overcome the Darkness Tour」に出演することを発表した。
2019年8月11日、「iMatter Festival 2019」に出演。
2019年8月15日-25日、デビューアルバム『3-D』のリリースから10周年を記念して、アコースティックツアーを開催した。
2019年11月19日、アワー・ラスト・ナイトがカバーしたルイス・キャパルディの『Someone You Loved』にデビンがゲストボーカルとして参加。
2021年2月、バンドのマネージャーであるニック・ウォルターのインスタグラムにおいて、新曲のレコーディング模様が公開され、1ヵ月半のレコーディングを終えたことを発表した。
2023年5月16日、2枚の新しいシングル『Anomaly』と『Drift』をリリース。
2023年9月8日、シングル『Are We 3ven?』をリリース。
2023年11月15日、シングル『D4MAGE DONE』をリリース。
アイ・シー・スターズ 現在のメンバー
1991年生まれ。
1990年生まれ。
ジミーとザック脱退後は、ドラムからシンセサイザー兼クリーンボーカルに転向。
1992年生まれ。ジミーとザック脱退後は、スクリームボーカルも担当。
1992年生まれ。
1989年生まれ。2015年に脱退。
デビューアルバム『3-D』リリース直後に脱退。2010年に再び加入したが、2015年に脱退。
1990年生まれ。2009年のザック脱退後に加入。2010年に脱退。
アイ・シー・スターズ ShYbeast
ShYbeast（シャイビースト）は、ボーカルのデビン・オリバーによるソロプロジェクトである。2019年4月5日、シングル『Do You Mind』をリリースして活動を開始。2019年12月9日より、アーティストグッズも販売された。
安養東安警察署
安養東安警察署（アニャンドンアンけいさつしょ）は、京畿南部地方警察庁所管の警察署である。
大津麟平
大津 麟平（おおつ りんぺい、慶応元年10月18日（1865年12月5日） - 1939年（昭和14年）12月31日）は、日本の内務・台湾総督府官僚。県知事。
大津麟平 経歴
肥後国出身。大津俊太郎の長男として生まれる。1890年、帝国大学法科大学独法科を卒業。同年11月、高等試験に合格し、内務省試補となり地理局に配属された。以後、新潟県・埼玉県の各参事官などを歴任。
1896年、台湾総督府に転じ、台南郵便電信局長、台南県内務部長、台南県警部長、総督府秘書官などを歴任。1908年5月、警視総長となり、さらに1909年10月25日、蕃務総長に任じられた。
1914年6月、岩手県知事に就任。1919年4月、徳島県知事に転任。1921年5月まで在任して退官。その後、 東亜同文書院院長、大日本武徳会武道専門学校長を歴任した。
鉄矢のにっぽん人国記
『鉄矢のにっぽん人国記』（てつやのにっぽんじんこくき）は、1982年7月3日から1983年3月27日までテレビ朝日で放送されていた紀行番組・トーク番組である。
鉄矢のにっぽん人国記 概要
朝日新聞の大型連載企画『新・人国記』との連動番組。武田鉄矢が日本各地を旅し、旅先の歴史・風俗・風物を紹介していた。また、その土地の著名人たちにインタビューをし、県民性を探っていた。
光明警察署
光明警察署（クァンミョンけいさつしょ）は、京畿地方警察庁所管の警察署である。
びっくりUSA
『びっくりUSA』（びっくりユーエスエー）は、1983年10月2日から同年12月25日までテレビ朝日系列局で放送されていたテレビ朝日製作の報道番組・情報番組である。放送時間は毎週日曜 18:30 - 18:55 （日本標準時）。
アメリカ・ニューヨークを中心とする海外各地の動きや生活情報を伝えていたニュースショー。千本太郎と宮崎美子がキャスターを務めていた。
ウェッソ
ウェッソ（Ouesso）は、コンゴ共和国北部のサンガ県の県都。2023年国勢調査速報結果の人口は7万5095人。
サンガ川に面し、下流の首都ブラザヴィルまでフェリーが就航している。また、船の航行は上流の中央アフリカのノラまで可能である。
カメルーンとの国境に位置する。熱帯雨林に囲まれ、近隣にはピグミーも多く住む。
ウェッソ 気候
ウェッソは熱帯モンスーン気候 (ケッペンの気候分類 Am) に属し、熱帯雨林気候 (Af) に隣接している。
ハミ駅
ハミ駅（ハミえき、中文表記: 哈密站）は中華人民共和国新疆ウイグル自治区ハミ市伊州区天山北路に位置する中国鉄路総公司ウルムチ鉄路局が管轄する駅である。
ハミ駅 隣の駅
中国鉄路総公司
蘭新線
紅光駅 - ハミ駅 - 火石泉駅
蘭新線第二複線
煙墩東駅 - ハミ駅 - 柳樹泉南駅
ハミ駅 出典
座標: 北緯42度51分0.76秒 東経93度30分24.03秒﻿ / ﻿北緯42.8502111度 東経93.5066750度﻿ / 42.8502111; 93.5066750
さいたま市立仲町小学校
さいたま市立仲町小学校（さいたましりつ なかちょうしょうがっこう）は、埼玉県さいたま市浦和区常盤八丁目にある公立小学校である。
朝鮮王朝五百年
朝鮮王朝五百年または朝鮮王朝500年（ちょうせんおうちょう ごひゃくねん、朝鮮語: チョソンワンジョ オベンニョン、ハングル: 조선왕조 오백년）のタイトルを持つ作品のうち、本稿においては以下の2作品について述べる:
朝鮮王朝五百年 テレビドラマシリーズ
1983年3月31日から1990年12月23日にかけて放送された韓国MBCのテレビドラマ（時代劇）シリーズ。
第1作目の『太宗大王 -朝鮮王朝の礎-』から最終作の『大院君』までの全11作品よりなる。全作品において脚本をシン・ボンスンが担当し、演出はイ・ビョンフンやキム・ジョンハクらが担当している。
日本では『太宗大王 -朝鮮王朝の礎-』『暴君 光海君』『傀儡王 仁祖』『正祖大王 -偉大なる王の肖像-』がDVD化された他、1992年にNHK-BSで『壬辰倭乱』の総集編が『倭乱』の邦題で放送された。
朝鮮王朝五百年 小説
李氏朝鮮時代の歴史書朝鮮王朝実録を基に、歴代国王やその周辺の事物・人物を題材としている。全48巻。2010年に全24巻の形で再版された。
シン・ボンスンは青春映画の脚本家としてデビューしたが、民放テレビ局TBCの編成部次長より時代劇の脚本を書くことを薦められた。時代劇の知識が十分にないことを理由にシンは当初この話を断ったが、後に受諾して『思母曲』（TBC放送）の脚本を執筆した。この時は燃藜室記述を参考にしたという。
その後複数の時代劇の脚本を執筆した後、シンは決意して朝鮮王朝実録を読み始めた。当時朝鮮王朝実録は全体の3分の1程度しか朝鮮語訳がされておらず、当初は漢学者のもとに通って教授してもらいながら読んでいたが、それでも困難な作業であった。50歳の時シン・ボンスンは母校であった慶熙大学校の大学院国語国文学科に入学。入学後も朝鮮王朝実録を読み続け、読み始めてから9年後にようやく全文を読破した。朝鮮王朝実録の知識は、1982年にKBSで放送された時代劇『風雲』や、上記テレビドラマシリーズの脚本に生かされているとインタビューで語っている。
シン・ボンスンは1983年に慶熙大学校大学院を修了し修士号を得たが、学術研究よりも歴史小説執筆に魅力を感じるようになり、本作品を含む多数の作品へとつながっていった。
韓国文学者の権寧珉は作品の特徴として、以下の4点を挙げている:
網状星雲
網状星雲（あみじょうせいうん、英: Veil Nebula、NGC 6992-5, NGC 6960）は、はくちょう座ε星の3°から5°ほど南に東西に約3°の間隔で向かい合った半弧状の散光星雲である。
明るい東側がNGC 6992－5 (C33) 、西側がNGC 6960 (C34) であり、数万年前に爆発した超新星残骸のガスが毎秒100kmで広がっている姿だと考えられている。肉眼ではたいへん淡いがカラー写真にはよく写る。近傍のIC 1340と併せてはくちょう座ループ（Cygnus Loop ）と呼ばれることがある。
モーリンゲン
モーリンゲン (ドイツ語: Moringen, ドイツ語発音: [ˈmoːrɪŋən]) は、ドイツ連邦共和国ニーダーザクセン州ノルトハイム郡に属す市である。
モーリンゲン 地理
モーリンゲンはヴェーパー山の東に位置し、そのすぐ西にはゾリング山地が連なる。市内を、ライネ川の支流であるモーレ川が貫いている。
モーリンゲン 歴史
この街は1000年以上前に建設された。モーリンゲン上部の古い農民集落オーバードルフは「オプファー池」周辺に建設され、11世紀にマルティーニ教会が造られた。
ウンタードルフは、農村であるオーバードルフの出口の下に位置し、都市の特権を有し、防衛施設を持っていた。この入植地は983年に初めて文献に記録されている。しかし、この入植地がいつ都市権を授けられたかは記録されていない。ただし、1350年頃にはモーリンゲンは確かに「都市」として記録されている。1312年になるまでモーリンゲンにテンプル騎士団の騎士修道会管区が存在していたかどうかは議論が定まっていない。このことは、1596年のヨハネス・レッツナーによるダッセルとアインベックの年代記に記されており、この騎士団の消滅後にその財産はアインベックのアウグスティノ会修道院のものとなったとも記録している。
モーリンゲン最大の災害は1734年に起こった。猛烈な火災が市のほぼ全域を瓦礫と灰に帰した。住民達は以前よりも広い通りを設け、その時代の様式で街を再建した。これにより、火災が素早く延焼することはなくなった。古い街の施設は、その痕跡だけを城趾付近で見ることができる。
モーリンゲン 歴史
ミュンヒハウゼン家はモーリンゲンに大きな所領を有しており、代官のベリーズ・フォン・ミュンヒハウゼンがモーリンゲンの大火後の大規模な再建にあたった。かつてのミュンヒハウゼン家の代官の館は現存しており、医院とマッサージ店が入居している。
モーリンゲンには1732年にカレンベルク＝グルーベンハーゲン地域体が出資して建設された孤児院があった。孤児院は1798年に閉鎖され、当時の海上封鎖を契機に製糖会社に改造された。しかしこのプロジェクトは1803年にフランス占領下に置かれたことで頓挫し、この建物は孤児院に戻された。1818年にハノーファー王国が矯正施設を設立するためにこの建物を購入した。1838年から政治犯が収容された。1866年からこの施設はプロイセン統治下の矯正作業所となった。1871年以降は州立矯正作業所となった。1901年から1907年までは教育困難児童・少年施設となった。第一次世界大戦中は、敵国の外国人が一緒に収容された。この矯正作業所は周辺の農民にとっては、わずかな賃金で働く作業班を雇うことができるという意義があった。