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アルベルト・シェフレ
アルベルト・エーベルハルト・フリードリッヒ・シェフレ（Albert Eberhard Friedrich Schäffle、1831年2月24日 - 1903年12月25日）は、ドイツの国民経済学者、社会学者、時事評論家(Publizist)。
アルベルト・シェフレ 生い立ちと職歴
シェフレは南西ドイツのニュルティンゲンに生まれ、同地のラテン語学校(Lateinschule)に学び、全国試験を受け、1844年から1848年までシェーンタールの福音派神学校で学んだ。1848年以降は、テュービンゲンの福音派神学校(Evangelisches Tübinger Stift)で神学を学んでいたが、バーデン地方の反乱を支持したとして、強制退学させられた。1849年から1850年にかけての短い期間、家庭教師となった後、1850年からシュヴァーベン地方の新聞『Schwäbischen Merkur』の編集部に入り、1860年までそこに所属した。この間、シェフレは1855年に高等官僚の試験を受けた。1856年には、テュービンゲン大学の国家学部(Staatswissenschaftlichen Fakultät)から博士号を取得し、1860年にはテュービンゲン大学の国民経済学の教授となった。1868年、シェフレはウィーン大学の政治学の教授に転じた。後には、教職を辞してシュトゥットガルトに隠棲し、執筆に専念した。シェフレは1903年にシュトゥットガルトで没した。
アルベルト・シェフレ 政治
1862年から1865年にかけて、シェフレはドイツ連邦の一員となっていたヴュルテンベルク王国の議会(Württembergische Landstände)の議員となり、1968年にはヴュルテンベルク第3選挙区（ウルム、ラウプハイム、ビベラハ）から、ドイツ関税同盟の関税同盟議会(Zollparlament)の議員に選出された。1971年の2月から10月にかけて、シェフレはオーストリアの商務大臣を務めたが、この時の経験について「あそこほど沢山のならず者が群がっているところはなかった」と後に記している。1881年から1882年にかけて、シェフレはドイツ帝国宰相オットー・フォン・ビスマルクの下で、社会立法(Sozialgesetzgebung)の取り組みに参与し、特に労働者の保険制度に創設に関わった。
アルベルト・シェフレ 著書
1860年から1903年まで、シェフレは『Zeitschrift für die gesamte Staatswissenschaft』（「総合国家学雑誌」の意）の発行人であった。
アルベルト・シェフレ 顕彰
ニュルティンゲンとシュトゥットガルトの町は、アルベルト・シュルレを讃えて街路名にその名を付けている。エスリンゲン地区(Landkreis Esslingen)は、職業学校にシュルレの名を冠している（アルベルト・シュルレ学校ニュルティンゲン、Albert-Schäffle-Schule Nürtingen）。
小池清治
小池 清治（こいけ せいじ、1941年6月2日 - 2018年4月5日）は、日本の日本語学者、宇都宮大学名誉教授。専門は日本語史、日本語文法。
小池清治 人物
東京都足立区生まれ。1964年、東京教育大学国語国文科卒。1971年、同大学院博士課程退学。同年、フェリス女学院大学専任講師となり、1974年に助教授。1976年、宇都宮大学教育学部助教授、1994年教授。1995年、同大学国際学部教授。2004年、定年退官、名誉教授。
アンダルシア (声優)
アンダルシアは日本の男性声優。主にアダルトゲームに声をあてている。
アンダルシア (声優) 出演作品
太字は主役・メインキャラクター
2024年
中妻村 (福島県)
中妻村（なかつまむら）は福島県田村郡にかつて存在した村である。
中妻村 (福島県) 人口・世帯
総数 [単位： 人]
総数 [単位： 世帯]
フリーライフ (気球)
フリーライフ（Free Life：登録番号 N2079）は1970年に大西洋横断飛行に挑戦して失敗した気球である。1970年9月20日にアメリカ合衆国ニューヨーク州から出発したが、30時間後装置の故障で遭難し、3人の乗員は行方不明になった。
気球で大西洋を横断するという冒険を思いついたのは、ロドニー・アンダーソンとその妻のパメラ・ブラウンで、パメラは親族にケンタッキー州知事やKFCの経営者をもつ女性である。大西洋横断後にその経験を書いた本を出版して、冒険にかかった費用を回収しようという計画であった。経験豊富なイギリス人気球乗りのマルコム・ブライトンが雇われた。ブライトンはフリーライフの飛行が100回目の飛行になるパイロットで、ヨーロッパで多くの熱気球を製作した経験を持っていた 。
ヘリウム気球と熱気球の組み合わせで作られるロジェ気球は、ヘリウムの気球の下部に円錐形の熱気球を設けて、バーナーで空気を加熱することによって、ヘリウムの放出やバラストの投棄することなしに高度の調整をすることができ、夜間に温度が低下し、浮力が低下するのを防ぐするために加熱が使用される構想であった。
フリーライフ (気球)
構想から4年ほど延期されて、ブライトンに対して多くの気球乗りが計画に反対したが、1970年9月20日にニューヨーク州イーストハンプトンの牧草地から出発した。天候は完璧で、黄色、白、オレンジ色の巨大な気球は1,500人の見送りを受けて出発した。
悲劇は出発から30時間後に起こった。空気を加熱するシステムが故障し、2日目の夜に高度を維持することができなくなった。ニューファンドランド島の南西約1000kmで寒冷前線に遭遇し、激しい風雨に気球はさらされた。フリーライフからの最後の交信は9月21日に、脱出をすることを告げ救助を要請する内容で発せられた。沿岸警備隊の船3隻とカナダ空軍の航空機、アメリカ海軍と沿岸警備隊の飛行機6機が7日にわたって捜索が行われたが、ゴンドラの部品が発見されただけだった。
1978年の8月に「ダブルイーグルII」でベン・アブラッゾ、マキシー・アンダーソン、ラリー・ニューマンが気球による大西洋横断飛行に成功するまで、10回の挑戦が行われた。1974年2月にアメリカ陸軍予備役のThomas Leigh Gatch, Jrが「ライト・ハート」で行方不明になった。
新潟県道355号仙見守門公園線
新潟県道355号仙見守門公園線（にいがたけんどう355ごう せんみすもんこうえんせん）は、新潟県三条市内を通る一般県道。笠堀ダムへのアクセス道路である。
桜野温泉
桜野温泉（さくらのおんせん）は、かつて北海道二海郡八雲町桜野にあった温泉である。
桜野温泉 温泉地
野田追川上流の山中に、かつて一軒宿の｢熊嶺荘｣があった。男女別の内風呂と男性用の露天風呂を備えていた。源泉掛け流しで浴室床には、温泉析出物によって作られた棚田状の模様が作られている。状況によっては旅館側で男女風呂を入れ替えてくれるので、その時には女性も露天風呂を利用できた。
桜野温泉 歴史
古くからアイヌには知られており、江差や乙部方面のアイヌが、湯治を兼ねて繊維の原料集めのために集まった場所であったと言われている。昭和初期までは熊嶺温泉と呼ばれていた。徳川義親が熊狩りの途中立寄り、傷ついた熊がこの温泉で治癒したことがあるという話を聞いて、名付けたと言われる。1930年（昭和5年）、横田門四郎が住宅兼用の浴場を設けて一般にも開放していた。この当時は横田温泉と呼ばれていたが、山中で泉温が低かった事もあり、付近の農家が利用する程度の地味な温泉地であった。
1966年（昭和41年）、ボーリングにより高温の温泉が噴出したことから本格的な温泉旅館が建てられ、熊嶺荘もこの年に開業した。
熊嶺荘は、2015年（平成27年）11月30日をもって閉館。
三ツ塚古墳
三ツ塚古墳（みつづかこふん）は、大阪府藤井寺市道明寺にある方墳3基（助太山古墳・中山塚古墳・八島塚古墳）の総称。中山塚古墳・八島塚古墳は宮内庁により仲姫命仲津山陵の陪冢に治定され、助太山古墳は国の史跡に指定されている。
八島塚古墳と中山塚古墳の間の周濠から修羅と呼ばれる木製のソリが出土したことで有名。なお、この3基の古墳の築造時期については議論がある。
三ツ塚古墳 概要
仲ツ山古墳の南東の周濠外堤に接して東西に並んで存在している、3基の方墳で、八島塚古墳と中山塚古墳は一辺50メートルの方墳であり、もう1基の助太山古墳は一辺35メートルの方墳である。助太山古墳は他の2基の3分の2の平面企画を持つようで3古墳とも同時に築造されたと考えられる。周濠の幅は助太山古墳の北側と西側のみ10メートルでその他の3墳を取り巻く部分では15メートルである。また、八島塚古墳と中山塚古墳の間は20メートル、中山塚古墳と助太山古墳との間は15メートルである。濠を含めた3墳の総規模は東西195メートル、南北80メートルである。一つの周濠内に3基の古墳が並んで存在しているわけである。
三ツ塚古墳 修羅の出土
1978年春、八島塚古墳と中山塚古墳の間の周濠底から大小2つの修羅と呼ばれる木製のソリが出土した。これらは、アカガシ属に属する自然木の、二股に枝分かれする部分を用材としている。大形のものは、全長8.8メートル、頭部先端を尖り気味に上方にそらせ、先端から1メートルのところに幅23センチ、高さ17センチの引き綱を通す「えつり穴」を穿ち、約2.2メートルのところから上部を平坦に加工し、荷にのせる部分を形成している。2本の足の側縁には各6ヶ所に斜め穴をあけ、荷綱を通したり、引き綱をとめる施設としている。小形の修羅は大形の修羅の南端に一部かさなる状態で出土している。全長2.9メートルを測り、先端から25センチのところに主綱を通す横穴をあけ、上面が平坦面を成すのは大形のものと同様である。また、これらの修羅を動かすのに用いられたと思われる梃子棒（テコぼう）も出土している。修羅の使用目的については付近の古墳の石棺や石室の大形石材の運搬に使用されたものと推定される。時期については、共判遺物が知られていないので断定できないが、周濠埋土が6世紀のものであることから、修羅も同時期と考えられるが、他の類例から7世紀頃とする見解がある。
三ツ塚古墳 修羅の出土
その後、出土した大小2つの修羅と梃子棒は15年かけて、保存処理がなされた。現在、大形の修羅と梃子棒は大阪府立近つ飛鳥博物館に保管展示されており、小形の修羅の方は藤井寺市立図書館に保管展示されている。2006年6月に大小の修羅と梃子棒は国の重要文化財に指定されている。
三ツ塚古墳 築造時期に関する議論
三ツ塚古墳の築造時期については、従来から埴輪が採集され、助太山古墳墳頂部には石材が露呈しており、これが竪穴式石室の蓋石と考えられ、すぐそばに存在する5世紀前半の仲ツ山古墳（伝仲姫命陵）の陪塚と理解されてきた。また宮内庁も、八島塚古墳と中山塚古墳の2基は仲姫命陵の陪塚に指定し、管理している。しかしながら、仲津山古墳が主軸を南西から北東に向けるのに対し、三ツ塚古墳が東西に並ぶことからそれを疑問視し、最近では7世紀の築造とする説もある。その根拠は軸方向が異なる事以外に、従来、竪穴式石室の蓋石とされた石材が、平坦面四方に面取り加工を施し、終末期古墳に酷似している。また、石材もこの付近の終末期古墳に使用されている二上山の牡丹洞産凝灰岩であることなどである。
ピカピカナース物語
『ピカピカナース物語』（ピカピカナースものがたり）は、看護師の仕事をミニゲームで体験する女の子向けの育成シミュレーションゲームシリーズ作品。
ピカピカナース物語 ゲームボーイアドバンス版
ゲームボーイアドバンス版はTDKコアより2003年12月12日に発売された。正式タイトルは『ピカピカナース物語 〜はつらつナース育成ゲーム〜』。
主人公は一人前の看護師を目指し、小児科と産婦人科で構成されるエンジェルクリニックで看護師見習いとして2年の間に様々な体験をする。
ピカピカナース物語 ニンテンドーDS版
ニンテンドーDS版は日本コロムビアより2011年8月4日に発売された。あこがれガールズコレクションシリーズの第7弾で、看護師を題材とした作品は同シリーズとしては2009年に発売された『ステキにナースDays』に続き2作目となる。
GBA版と異なり内科・外科・小児科・産婦人科と入院病棟・救命救急センターを備える総合病院が舞台となっている。
マキノ サエ
ミゾグチ ユウト
キムラ リョウコ
カガミ タカフミ
アライ アキ
ヨネダ ミツコ
やりくり天国
『ダイハツコメディ やりくり天国』（ - てんごく）は、1960年3月6日から同年8月28日まで朝日放送制作・ラジオ東京テレビ（KRT、現：TBSテレビ）系列の毎週日曜18:30 - 19:00（JST）に放送されたコメディ番組である。全26回。ダイハツ工業の一社提供。
前番組『やりくりアパート』に続く、『やりくりシリーズ』の第2弾。
指昭博
指 昭博（さし あきひろ、1957年 - ）は、日本の歴史学者。神戸市外国語大学名誉教授。専門は西洋史、英国史。
指昭博 来歴
大阪府岸和田市生まれ。大阪府立岸和田高等学校を経て、1981年大阪大学文学部西洋史専攻卒業。1987年同大学院文学研究科博士課程中退。大阪大学助手、追手門学院大学文学部助教授を経て、神戸市外国語大学教授。2021年3月、退職。最終講義は「服従と妥協のイングランド宗教改革」と題して行われた。
神戸市外国語大学・前学長（2017年4月～2021年3月）。
2008年「近世イングランドにおける教会と社会：メアリとエリザベスの時代」で文学博士（大阪大学）。
中和広域消防組合
中和広域消防組合（ちゅうわこういきしょうぼうくみあい）は奈良県大和高田市、橿原市、御所市、高市郡高取町、明日香村の1市2村により組織された消防組合である。消防本部は橿原市に置かれていた。奈良県広域消防組合に統合し解散した。
やりくり三代記
『ダイハツコメディ やりくり三代記』（やりくりさんだいき）は、1960年9月4日から1962年2月5日まで朝日放送制作・ラジオ東京テレビ（KRT）→東京放送（東京テレビ→TBS、現・TBSテレビ）系列の毎週日曜18:30 - 19:00（JST）に放送されたコメディである。全77回。ダイハツ工業の一社提供。
やりくり三代記 概要
『やりくりアパート』『やりくり天国』に続く、『やりくり』シリーズの第3弾。
本作を以て『やりくり』とタイトルが着いた番組は終了するが、シリーズは次番組『青春タックル』まで継続する。
なお放送中は、『やりくりアパート』『やりくり天国』のコミカライズを担当した西沢まもるによって、小学館の学習雑誌「小学三年生」と「小学四年生」に連載された。またオープニングテーマソングは、「ダイハツコメディー」の最初の作品「やりくりアパート」で使われたものがそのまま放送されたが、今回は主要キャスト全員が登場して歌うものだった。
朝倉文市
朝倉 文市（あさくら ぶんいち、1935年 - 2020年）は、日本の西洋中世史学者、ノートルダム清心女子大学名誉教授。
朝倉文市 経歴・人物
宮崎県出身。1958年、上智大学文学部史学科卒業。1963年、上智大学大学院西洋文化研究科修士課程修了。1969年ノートルダム聖心女子大学助教授、教授、2005年定年退任、名誉教授。1996年、『修道院』でヨゼフ・ロゲンドルフ賞受賞。
アデコリーガエン
ノルウェー・フォルシュテ・ディヴィション（ノルウェー語: 1. divisjon, 英語: Norwegian First Division）は、ノルウェーの国内サッカーリーグであり、同国のサッカーシステムにおいてエリテセリエンに次ぐ位置するリーグでもある。2015年からは、OBOSが協賛企業になったため、OBOSリーガエン（ノルウェー語: OBOS-ligaen）が正式名称になっている。
1963年から1990年までの間、このリーグはアンレ・ディヴィションと（ノルウェー語: 2. divisjon、直訳:セカンド・ディヴィジョン）と呼ばれていたが、1991年以降は3部リーグにその名前が引き継がれることになった。
アデコリーガエン リーグ概要
2009年、エリテセリエン所属クラブの定数が14から16に拡張された。したがって、2008年シーズンは移行措置期間としてエリテセリエン昇格クラブが多く、一方2部降格クラブが少なかった。
2009年、リーグ戦優勝および2位クラブはエリテセリエンに自動昇格することになった。新しいプレーオフ制度もこの時に導入された、それはリーグ戦3位対4位、5位対エリテセリエン14位の勝者が昇格するというものであった。また、リーグ戦下位4クラブは、2部に降格した。
2009年シーズンから、NRKは公式サイトを通じてリーグ戦をストリーミング放送を無料配信を始めた。
ボーンキッカーズ 考古学調査班
『ボーンキッカーズ 考古学調査班』（ボーンキッカーズ こうこがくちょうさはん、原題: Bonekickers）は、イギリス・BBC製作のテレビドラマ。2008年に放送された。製作はロンダ・スミス、監督はジェームズ・ストロング。
日本では、2009年にAXNミステリーで、2011年11月16日に東京MXで放送している。
ボーンキッカーズ 考古学調査班 あらすじ
イギリスのバースを舞台に、大学の考古学チームが歴史に埋もれた謎を解き明かしていく。
御木沢村
御木沢村（おぎさわむら）は、福島県田村郡にかつて存在した村である。
御木沢村 人口・世帯
総数 [単位： 人]
総数 [単位： 世帯]
張可欣
張 可欣（ちょう かきん、中国語: 张可欣、中国語ラテン翻字: Kexin Zhang、1995年10月17日 - ）は、中国・ハルビン市出身の元フィギュアスケート選手（女子シングル）。
2014年ソチオリンピック中国代表。
張可欣 経歴
中国・ハルビン市出身。
2007年、中華人民共和国第11回全国冬季運動会で2位となる。
2008年よりISUジュニアグランプリに参戦。2009年、JGPSBC杯で3位入賞し、国際スケート連盟主催の公式競技会で初の表彰台に上がる。
2011-2012シーズン、中国杯に出場し4位となる。四大陸選手権では5位入賞。初出場の世界選手権では中国女子選手としては1996年の陳露以来16年ぶりのトップ10入りを果たし、中国の女子シングル出場枠を17年ぶりに増やした。
2013-2014シーズンのソチオリンピック出場以降大会に姿を見せず、翌シーズンのグランプリシリーズの出場も辞退した。2014年11月に新浪微博で張本人が8ヶ月間の休養を経て練習を再開する旨の内容を投稿した。
張可欣 技術・演技
中国の女子シングルの中では屈指の身体能力を持ち、特にトウジャンプは高いだけでなく完全に踏み切ってから回転を始めるのが特徴。3回転アクセルを除く5種類の3回転ジャンプを跳ぶことができる。フリップジャンプにエッジエラーがつくことがある。スピンも柔軟性や回転共に質が高い。このように技術点では高い得点を得られるが、一方で演技構成点は常に技術点との剥離が大きい。特に技の技のつなぎや表現力は張にとって最大の課題である。
ハウメア (ハワイ神話)
ハウメア（Haumea。ハワイ語で[həuˈmɛjə]と発音される）とは、ハワイ神話に登場する、大地を司るハワイの女神である。
準惑星ハウメアのエポニムである。
ハウメア (ハワイ神話) 神話
ハウメアは、夫のモエモエアアウリイとの間に生まれた女神ペレの母として知られる。子供には他にカーネ・ミロハイ(Kāne Milohai)、カモホアリイ(Kā-moho-aliʻi)、ナマカオカハイ(Nāmakaokaha'i)、カポ(Kapo)、そしてヒイアカ・イカポリオ・ペレ(HiʻiakaikapolioPele)らがいる。『クムリポ』第13歌（第13段階とも）によれば、彼女はカナロア（カナロアアクア）を夫とし、脳から出産をしたとされる。また8つの姿を持つとされる。
このハワイの女神は、マオリの神話(en)に登場する、野生の植物とベリーを司るハウミア(Haumia)またはハウミア・チケチケ(Haumia-tiketike)という名の神とは混同されない。彼は、栽培された食物の神である（彼の兄弟）ロンゴ(Rongo)とは対照的に、野生の食物の神である。
ハウメア (ハワイ神話) 準惑星ハウメア
2008年9月17日、国際天文学連合(IAU)が、太陽系内で5番目に認定されていた準惑星に対し、ハワイの女神にちなんで「ハウメア(Haumea)」と名付けることを発表した。この惑星の2つの衛星も、ハウメアの娘の名をとって名付けられた。すなわち、ハウメアの口から生まれたと言われているハワイの女神ヒイアカ(Hiʻiaka)と、ハウメアの体から生まれたと言われている水の精ナマカ(Namaka)にちなんでいる。
青春タックル
『ダイハツコメディ やりくりシリーズ 青春タックル』（ - せいしゅん）は、1962年3月4日から10月28日まで朝日放送の制作により、TBS系列で放送されたコメディ番組である。放送時間は毎週日曜18:30 - 19:00（JST）。全35回。ダイハツ工業の一社提供。
青春タックル 概要
『やりくりシリーズ』第4作にして最終作。本作では大学のラグビー部が舞台になる。出演者の中には無名の金井克子もいた。
本作を以て、4年7ヶ月・全238回続いた『ダイハツコメディ』は終了。、次作『織田信長』からはダイハツ工業の一社提供は変わらず、時代劇路線（1965年の『バックナンバー333』は現代劇）に変更した。
松尾弌之
松尾 弌之（まつお かずゆき、1941年11月20日 - ）は、日本のアメリカ歴史学者、著作家。上智大学名誉教授。
2000年、『民族から読みとくアメリカ』でヨゼフ・ロゲンドルフ賞受賞。
松尾弌之 略歴
満洲国生まれ。上智大学外国語学部卒業後） 1964年から1965年にかけて番組制作者（ディレクター）としてNHK（教養部）に勤務。
その後、1966年からワシントンD.C.の国務省勤務（文化交流担当）を経て、1976年にジョージタウン大学歴史学大学院博士課程修了（アメリカ社会史）。
1976年から1984年まで上智大学で外国語学部助教授（アメリカ史）として勤務した後、1984年に同大学外国語学部教授（アメリカ社会史）に就任） 2007年に定年退職。退職後も2012年まで同文学部・外国語学部非常勤講師として勤務した。
また、1982年から1985年まで外務省専門調査員として、ワシントンD.C.の在米日本国大使館政務班に勤務した。
2007年に東京純心女子大学副学長に就任し、 2008年に同大学学長に昇格。2011年に退職。
松尾弌之 翻訳
「川と生活」シリーズ（帝国書院ジュニア地理） 1987.1
『1 黄河』（K・J・グレゴリー、相沢香共訳）
（『2 メコン川』（ポール=ライトフット、岡部曜子訳））
『3 ガンジス川』（ジーナ=ダクラス、川端香津江共訳）
『4 ユーフラテス川』（ジョン=バチェラー, ジェリー=バチェラー、執行浩史共訳）
『5 ナイル川』（E・B・ワージントン、道伝愛子共訳）
『7 ライン川』（C・A・R・ヒルズ、本田三恵共訳）
『8 ドナウ川』（C・A・R・ヒルズ、道伝愛子共訳）
『9 ボルガ川』（ジェーン=ワーナー=ワトソン、門馬淳子共訳）
『10 コロラド川』（ロビン・W・ウィンクス, オナー=レイ=ウィンクス）
『11 ミシシッピ川』（スーザン=ドレルブラウン）
『12 アマゾン川』 （ローズマリー=マコンネル、門馬淳子共訳）
「世界の自然環境」シリーズ（帝国書院ジュニア地理） 1988.3
『1 山の地理』（イアン=ベィン、道伝愛子共訳）
『2 川の地理』（トム=ブラウン）
『3 熱帯の地理』（ギリアン=モーガン）
（『4 サバナとステップの地理』（キャサリン=ホートン、岡部曜子訳））
『5 砂漠の地理』（ジェームズ=カーソン、向美穂共訳）
『 6 ツンドラの地理』（イアン=バレット）
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です-
『ギャルバサラ　-戦国時代は圏外です-』（ギャルバサラ せんごくじだいはけんがいです）は、2011年11月26日に公開された日本の映画作品。また、メ〜テレ開局50周年記念作品でもある。
監督はドラマ『マジすか学園』などを手がけた佐藤太で、本作品にもAKB48およびSKE48のメンバーがキャスティングされている。
2012年8月29日には、スピンオフドラマ『ギャルバサラ外伝』がメ〜テレで放送された。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
冒頭は旧岐阜城跡の展望台からの眺めとヒロインである愛知県名古屋に住む女子高生麻美の「昨日から見れば今日は未来。しかし自分にとっての未来とは単に時間が流れたということでない」というセリフから始まる。
場面は冒頭より時間が遡っており麻美とその親友奈緒と優の3人でプールサイドの話しているところから始まり、普段真面目な麻美を誘って午後の授業をさぼることにした（この後の展開模索中に何度か登場する）。
時間は少し進み麻美、優、ヒロ子、公平は歴史の単位の補習として市内の歴史博物館を訪れていた。同じころ卓也は科学者である父と一緒に空間のゆがみの調査のため同じ博物館を訪れていた。すると突然タイムホールが表れて5人が吸い込まれてしまう。5人が目を覚ましたのは深い森の中、そこは戦国時代の合戦場であった。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
しかし、卓也以外の4人は目の前で戦っている兵隊を博物館のアトラクションと思い、携帯で動画撮影をしていた。夜になり携帯の電波が入らず、卓也の持っていた手動発電機付懐中電灯で遊んでいたところ、与平、吾作、利吉の三人に捕まってしまう。未来からタイムスリップしてきたことに自暴自棄になり始めた5人を「安全な場所に連れて行く」と言って食事を与えてくれた。利吉たち3人は豊臣秀吉こと木下藤吉郎と同じ村出身で、秀吉と同じように侍になって立身出世を夢見ていた。道中利吉たちは、麻美たち女子高生のメイクに目を丸くしていたり、卓也と荷物を交換したり、公平から投球フォームを教わったり（のちにこれが役に立つ）と交流を深めた。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
そんな最中、野武士にやられたとみられる遺体を見つけ利吉たちは武器を調達しこれからについて話を始める。彼らが麻美たちを助けたのにはわけがあった。麻美たちをだしに使ってどこかの軍に召し抱えてもらう寸法だった。そしてその行き先として利吉は金華山へ向かうという。その訳として懐から一通の御触書を出す。そのころ麻美たちは殺された遺体を見て、自分たちのいた未来とは違う戦国時代の現実にショックを受け、その後の食事にも手を出せずにいた。そんな麻美たちを見かねた与平が本当は殺したくも殺されたくもないが生きるために何でもやるという話をすると「死んだらおいしいものが食べられない」とヒロ子が食べたことからみな食事を食べだした。
そんな最中突然麻美の足もとに一本の矢が突き刺り、野武士に襲われる。利吉と吾作がトイレで不在だったため、与平が一人で麻美たちを守るが背後をとられて切られてしまう。野武士が麻美を切ろうとした瞬間利吉たちが戻り野武士を撃退するも与平は命を落とす。しかし逃げている途中で麻美たちはひろ子と公平と離れてしまう。麻美はひろ子たちを探そうとするが利吉に説得され断念する。川辺には脱ぎ捨てられた制服のブレザーと刀で切られたとみられる携帯、そして赤く染まった川のシーンが映る。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
命からがら何とか金華山へたどり着いた麻美たち、そこには岐阜城が建っていた。城内に入り慣れない正座で待たされる麻美たち、そこに岐阜城の城主織田信長が現れる。すると家臣の木下藤吉郎が自分と同じ村出身の者が未来人を連れてきたと伝えると信長は驚くことなく未完の安土城の設計図を見せて、麻美たちに未来に残っているか問いただした。すると圏外だったはずの麻美の携帯が突然鳴り出す。それと同時に空にタイムホールが出現する。電話の相手は麻美がいた博物館で久しぶりに会った中学の同級生の麻由であった。麻由は歴史好きの女の子いわゆる歴女だった。麻美は麻由に織田信長に会っていると話すが信じてもらえず、もしそうなら顔が見たいと言われ優が携帯で写真を撮影。その際目の横にピースポーズを持ってくるいわゆるギャルピースを教えた。麻由のアドレスと聞いている最中に電波が切れ写真を送ることはできなかったが、現代にいる麻由が持っている歴史の教科書に描かれている信長の肖像画がギャルピースをしている姿に変わっていた。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
携帯がまた圏外になり落ち込む麻美と優の耳に突然聞きなれたドラえもんの歌が（麻美の着メロもドラえもん）、その歌の主を探しに走り出す麻美たち。するとそこには藤吉郎の妻寧々がいた。じつは寧々は中学2年のころ戦国時代に飛ばされてきた未来人であった（中学の略称「おんちゅう」をもじって「私wont you」というギャグをかますがドン滑り）。
寧々が飛ばされたのは今から16年前。藤吉郎に見初められ夫婦となり、中学時代に覚えていた歴史の知識をもとに藤吉郎を通して桶狭間のアドバイスを信長にし、藤吉郎を出世させていた。そのため藤吉郎は寧々に睨まれると何も言えなくなる。しかし寧々の知識は中二で止まっているためそれ以上の知識はない。そのため寧々は自分以外の未来人を探していた。じつは先ほど利吉たちが見ていた御触書、あれには未来の学生について書かれていた。寧々は現代に戻ることをあきらめており麻美たちにこれからここで生き抜くよう話す。
ギャルバサラ -戦国時代は圏外です- あらすじ
寧々の口から飛ばされたのは元亀三年十月九日、西暦1572年と教わった卓也はタブレット端末に何やら入力を始める。その晩布団の中で不敵な笑いをする。すると信長の家臣徳川家康が武田信玄が進撃してくるので寧々に助言を求めに来たが、寧々にはその知識がないので麻美たちに白羽の矢が立つが麻美たちはわからずにいた。すると卓也が夕方になると携帯が使えるかもと言い出し、その通り現代と通話ができるようになり麻由に電話する。電話の終わり際に麻由が歴女として胸を張っているのは麻美が中学時代「歴女でいいじゃん」といったからであり麻美の帰りを待っていると言い残す。それと同時に優の携帯が鳴りだす。その相手は死んだと思われたヒロ子であった。ヒロ子は公平とともに河津信行という男の元に捕まっていた。
その夜、麻美と優は同じく親友であった奈緒のことを思い出す。いつまでも一緒つながっていようと約束をした3人であったが、奈緒が突然夢をかなえるためにアメリカにダンス留学するので退学届けを出したことを切り出すと、麻美は何の相談もなく決めたことにいらだち喧嘩別れしてしまう。じつは奈緒が退学したのはダンス留学のためではなく病気で入院するためだと後で知る。
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戦国時代で生きるために強くなろうとする優、どうにか現代に帰ろうとする麻美との間で対立が起きる。それはただの対立ではなく奈緒に対する二人の考えの違いでもあった。至って平凡で普通の学生であった麻美が歴史の補修を受けていた理由は試験を受けなかったことにある。その原因は奈緒が入院している事実を知ったためである。
病院にいくとやつれ切った奈緒がいた。奈緒は3人おそろいのストラップの自分の分を麻美に渡し天下を取るよう託すが麻美はそれを断る。すると奈緒は笑った。優はその麻美の態度を奈緒から逃げたと考え心の底では嫌っていた。
優とけんかをし落ち込んでいた麻美に声をかけたのは利吉であった。利吉に諭されてそれまで逃げていた奈緒への思いにこたえるべく麻美は行動を起こす。携帯が通じることを予測した卓也に戻る方法を問いただし、タイムホールが地上に出現した時は携帯の電波が弱くなることから逆に携帯の電波が弱くなる時を探しタイムホールが明日地上に現れることを探り当てた。またこの機会を逃すと10年後になることもわかった。
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そのころ河津のもとにいたヒロ子と公平は、最初から関係がぎくしゃくしていた。その訳は以前公平がヒロ子を誘って出掛けた際、ヒロ子の目の前で他校の生徒にぼこぼこにされたことに負い目を感じていた公平。それに対してヒロ子はそれ以降誘ってこない公平の態度に怒っていた。しかし互いの気持ちをぶつけ合ったことで理解し合った。そんな時麻美から電話が入る。麻美はヒロ子たちにタイムホールが現れることを伝えた。ヒロ子たちはこのことを河津に伝えるをそれまで優しかった態度を一変させた。じつは河津も未来人だった。河津が何年前に飛ばされてきたのかは不明だが、携帯電話を知らないことやヒロ子たちが帰るといった際に「BUCK　TO　THE　FUTUERはさせないよ」というあたりからおよそ20年ほど前と考えられる。
河津は本人いわく未来ではろくな人生を歩んでこなかった。そんな自分でも偉くなれるのが戦国時代。教科書の歴史通り進むのをどうにか得たいと思っていた矢先、タイムホールの光の話を聞きつけ、未来から来た人間を利用しようと策略していた。ヒロ子たちは期待外れだったが、ネットにつなげばなんでも調べられる携帯には関心を持っていた。ちょうどそのとき現代で教科書を読んでいた麻由は異変に気付く。三方ヶ原の戦いの後、武田信玄が病死した後史実上存在しないはずの河津が台頭するという記載に変わっていた。それを見た麻由は理解できず鼻血を出す。
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一方麻美とけんかをした優は寧々に諭されより一層戦国時代で生き抜く覚悟を決め、それまでずっと来ていた制服を脱いで和服に着替え、トレードマークだったポニーテールもほどき、携帯も電波受信をオフにした。そのため麻美からの電話に出ることはなかった。
優に電話するもなかなか出ず、さらにバッテリーも切れかけて麻美が苛立っていると吾作が携帯があると言い出す。
次の朝麻美と卓也は利吉とともに河津の根城へ向かう。その際利吉は二人に護身用として刀を携帯させる。河津の根城に入ると人がおらず、奥のほうへ進んでいくと待ち構えていた河津たちに取り囲まれてしまう。そんな中麻美は意を決して利吉から手渡された刀を抜く。河津たちの包囲網が狭まり危険になったその時突然、林のほうから砲撃が始まる。そこに吾作と共に優が織田の鉄砲隊を引き連れて現れた。吾作は麻美の書いた皆で未来に帰ることを書いた巻物を優に渡していた。この機に乗じて河津たちを倒し、タイムホールの出現場所へ急いだ。同じころ現代でも卓也の父もタイムホールの出現場所を特定し、麻由らとともに出現場所へ現れたが当時と地形が違うため、現代では空中にタイムホールが出現し、地上にたたきつけられてしまうため緩衝材を集めるよう指示した。
そのころ出現場所に到着した麻美たち。卓也が調べた通りそこにはタイムホールが出現していた。しかしホールが閉まり始めているとのことで急いでまず卓也、公平、ヒロ子の3人が飛び込んだ。優に五作に礼を言うと五作は優への思いを告げ、それを聞いた優は五作のほほに口づけをした。麻美も利吉に礼を言う。この時奈緒から託されたストラップを立身出世のお守りとして利吉に託す。その後タイムホールへ行こうとする麻美たちの前に隙を見て逃げ出していた河津が現れ刀を振り回すが、あまりに無駄な動きの多い河津の動きを見て五作が、刀に付随している小さいナイフのようなものを公平から教わったピッチングで見事河津の足を狙い、それによりよろめいた河津はそのままタイムホールへと落ちて行った。すると利吉たちの方にまた野武士が現れ、利吉たちは麻美たちを守るために野武士と戦いを始める。
その時麻美にどんなことがあっても生き抜いてといわれ、その返事として麻美にも自分の時代で精いっぱい生き抜けと言って手にまいたストラップを麻美に突き出した。利吉が心配でなかなか動きださない麻美だがタイムホールが消えかけようとしていると優に引っ張られながらタイムホールへと飛び込み無事現代へと帰ってくる。戻ってきたシーンでまた冒頭と同じセリフが始まり、新たに「過去に行ってわかったことは未来のこと」病室で見た奈緒の笑顔の理由が自分たちの未来を信じてのことだ考えて冒頭のシーンにつながってエンディングを迎える。
現代へ戻った後、歴史博物館で研究発表をしていた麻由のもとへ麻美と優が訪れた。結局過去へ行ったことを信じてもらえず停学3日の処分を食らった。しかし麻由は信じており、その証拠としてある展示物を二人に見せた。それは徳川家の重臣中村久三郎の刀であった。この中村久三郎とは利吉が侍になった時になると言っていた名だった。その証拠にその方には麻美が利吉に渡したストラップがつけられていた。展示の説明書きにはこのスラップが携帯ストラップの由来になったとされると書かれており、さらに立身出世のお守りになっていたとも書かれている。
ほかの人に関してはヒロ子と公平は仲良く傘をさして歩いているシーンがあったが、卓也については触れられていない。河津はいまだに背中に刀を差してはいるがホームレスになって、道の反対側を歩いているヒロ子たちを見つけたとたん顔を隠して逃げるように去っていった。
北洋証券
北洋証券株式会社（ほくようしょうけん）は、北海道札幌市に本社を置く、証券取引事業を行う証券会社である。
札幌市を地盤に、道内一円に支店を開設している。当初は上光家によるオーナー経営であった。
2018年10月1日、株式交換で北洋銀行の完全子会社となり、2019年4月1日に社名を「北洋証券」に変更した。
ビルウェル証券
ビルウェル証券株式会社は、かつて存在した日本の証券会社である。2010年10月21日をもって登録取消となった。
要田村
要田村（かなめたむら）は福島県田村郡にかつて存在した村である。
要田村 地理
現在の田村市（旧船引町）の西部および、現在の三春町の東部に位置する。
村域は阿武隈高地に位置し、山がちな地形が多い。
要田村 人口・世帯
総数 [単位： 人]
総数 [単位： 世帯]
日本プライベート証券
日本プライベート証券株式会社は、かつて存在した日本の証券会社。
2009年6月17日をもって自主廃業した。
江東区立深川小学校
江東区立深川小学校（こうとうくりつ ふかがわしょうがっこう）は、東京都江東区高橋にある公立小学校。1873年に第６番小学校として創立され、御成門小や番町小、愛日小、湯島小、台東育英小などと共に長い歴史を遡れる。
全校生徒数297名（1年45名・2年46名・3年59名・4年45名・5年47名・6年55名、2011年度）であり、全学級数は２学級である。
太子駅
太子駅（おおしえき）は、かつて群馬県吾妻郡六合村（現在の中之条町）大字太子にあった日本国有鉄道（国鉄）吾妻線（太子支線）の駅（廃駅）である。
太子駅 歴史
日本鋼管群馬鉄山の専用線として1945年（昭和20年）に開業した。1面2線の旅客用ホームのほか、側線と鉱石積み出し用のホッパーを持つ駅であった。群馬鉄山から太子駅までは、約8 kmの長さを持つ3本の索道（一種のロープウェイ）で鉄鉱石を輸送していた。京浜地区の製鉄所に向けて鉱石を発送していたが、鉱石輸送の廃止と吾妻線の大前方面への延伸により1970年（昭和45年）に休止、翌年廃止された。廃止時の所属路線は吾妻線だが、長野原線から吾妻線に路線名称が変更されてから列車が運転されたことはなかった。
太子駅 運行形態
1967年（昭和42年）6月10日の長野原線渋川駅 ‐ 長野原駅（現長野原草津口駅）電化後も非電化のまま取り残され、ディーゼルカーが長野原駅と当駅の間を一日5往復するのみであった。
太子駅 代替交通
廃止後は並行していた国鉄バス花敷線の本数が若干増やされ代替とされたが、2009年（平成21年）に廃止され、沿線自治体の六合村へ路線が移管された。現在は市町村合併により中之条町営バスとして運行されている。
太子駅 現在
当駅跡は車止めや鉱石積み出しのホッパーなどが遺構として残っており、また当時を偲ばせる駅名標等が2013年（平成25年）に設置し直されている。また当地は中之条町や地域の住民により公園として整備され、子供用遊具、花壇、公衆便所などが設置されていた。これらの整備を行った際に遺構が多数残されていることから、2014年（平成26年）4月、中之条町は当駅を本格的に復元することを決定し、埋まっている遺構を掘り出し、ホッパー跡を修復することになった。2016年度（平成28年度）にクラウドファンディングにて寄付を募集し、約215メートル分のレール敷設や約71メートルのホーム復元を実施した。
木造平屋建て約96平方メートルの復元駅舎は2018年（平成30年）に完成し、鉄鉱石を積んだバケットなども展示された。4月から一般公開され、5月には大井川鐵道井川線で使用されていたワフ2・ワフ3が中之条町に譲渡され、当駅跡に搬入された。総事業費は約1億4000万円であった。
太子駅 現在
また復元に合わせて長野原線で使用されていた蒸気機関車と同形の車両を展示する予定で、車両を保有している東日本旅客鉄道（JR東日本）と交渉が行われ、静岡鉄道の「トコ1」なども入ることとなっている。2023年11月からは、四国旅客鉄道多度津工場で保存されていたワラ1形のトップナンバーも駐車場前に保存されている。
「旧太子駅ホッパー棟」は、2021年2月4日に登録有形文化財に登録された。
長野原草津口駅から当駅までの間の廃線跡は、長野原草津口駅を出てすぐにある上路橋桁や橋、山間部を抜けるトンネルなどがそのまま残されている。上述の橋梁から国道292号と合流するまでの区間の隧道は内部崩落のため通行止めとなっている。国道292号と合流し再度分岐してから先の北側は当駅までの区間を地元の抜け道として活用している。該当区間に2箇所ある隧道は単線規格のため、内部での自動車の離合はできない。
太子駅 隣の駅
日本国有鉄道
吾妻線
長野原駅 - 太子駅
咸平駅
咸平駅（ハムピョンえき）は、大韓民国全羅南道咸平郡鶴橋面にある、韓国鉄道公社の駅である。
、
咸平駅 利用可能な路線
セマウル号、ムグンファ号が停車。「咸平蝶祭り」開催時にはKTXが臨時停車する。
咸平駅 駅構造
駅舎は蝶をイメージしたものであり、内装も蝶を意識したデザインが施されている。のりばは高架線上にある。
咸平駅 駅周辺
周辺の集落からは離れた場所にあり、駅前を幹線道路が通るほかは目立った建物はない。
咸平駅 歴史
1913年（大正2年）5月15日、朝鮮総督府鉄道湖南線の鶴橋-木浦間の開業時に鶴橋駅として設置。1927年には咸平軌道が開通し、咸平郡の中心部との間を結んでいたが、1960年に廃止された。その後、湖南線の別線線増として西海岸線が計画され、鶴橋駅が分岐駅となる予定であったが、西海岸線の計画が放棄されたため実現しなかった。
2001年、湖南線の路線改良に伴い駅移転、郡の名を冠し「咸平駅」と改名された。
2007年に開港した務安国際空港への連絡線を当駅を分岐駅として新設する案が開港前からあるものの、確定には至っていない。
咸平駅 隣の駅
韓国鉄道公社
湖南線
多侍駅 - （古幕院駅） - 咸平駅  - 務安駅
間瀬村
間瀬村（まぜむら）は、かつて新潟県西蒲原郡にあった村。1955年3月31日の合併によって消滅し、現在は新潟市西蒲区の一部となっている。
以下の記述は合併直前当時の旧間瀬村に関しての記述であり、現在では名称等が異なる場合がある。なお、ここに記述されていない内容に関しては新潟市などの記事を参照。
間瀬村 概要
弥彦山北麓の日本海側に位置する。室町時代からある村名で、1465年（寛正6年）の正月10日に塩の徴収があったという記録がある。
間瀬村 地域
合併を行わないで発足した村であるため、大字は編成していない。当時の村域は現在の新潟市西蒲区間瀬に該当する。
スクーン (スコットランド)
スクーン （英語:Scone、[ˈskuːn] 、現代スコットランド・ゲール語:Sgàin、中世ゲール語:Scoine）は、スコットランド、パース・アンド・キンロスの村。
中世のスクーンは、スクーン修道院の周囲で成長した。スクーン修道院は19世紀初頭には荒れ果てた状態であり、住民が立ち退かされた後に同じ場所にマンスフィールド伯爵が新たにスクーン・パレスを建設した。したがって、現代のスクーン村と、中世のオールド・スクーン村は区別される。
新スクーンとオールド・スクーンは、スコットランドの歴史的な県であるガウリーに属する。オールド・スクーンはアルバ王国の首都であった。中世においては、スクーンはスコットランド王国の重要な地であり、宮廷が置かれ、代々の王たちが戴冠式を行った。宮殿の周囲に、パースの町とスクーン修道院があった。
スクーン (スコットランド) 歴史
ゲール語の詩においては、スクーンと王たちの関係および王選びの関係が、様々な詩的な悪口を与える材料となった。例えば『高貴なシールドのスクーン』（Scoine sciath-airde）、『騒がしいシールドのスクーン』（Scoine sciath-bhinne）である。スコットランドそのものが、しばしば『スクーン王国』（Righe Sgoinde）と呼ばれた.。比較されるのは、アイルランドがしばしば『タラ王国』と呼ばれていたことだろう。タラはアイルランド王たちの戴冠の地であった。スクーンはスコットランド王国初期に首都だったことがあり、近い存在であった。1163年か1164年には、マルカム4世がスクーン修道院を『我々の王国の第一の地』（in principali sede regni nostri）と言い表した 。しかしこの時点においては、スコット人の王による支配はスコットランド王国全体に及んでいなかった。当時スコットランドと呼ばれたのは、フォース川の北だったのである。王たちはロージアン、ストラスクライド、ハンティンドンも支配し、あまりにもこの地方で時間を費やした。さらに王は国内を巡回し、半恒久的な官僚機構を持っていた。王が一箇所にとどまらなかったことを考えれば、今日用いられる首都という言葉はこの時代にほとんど意味をなさなかったことになる。しかし中世の感覚においては、スクーンは多くの意味でスコットランドの首都であった。
スクーン (スコットランド) 歴史
12世紀、様々な外国勢力がスコットランド王たちに、スクーンをさらに意義深い王室の中心にするよう促した。アレグザンダー1世の時代に、スクーンの村ができたと考えられる。1124年、アレグザンダー1世は『イングランドの全ての商人たち』（omnibus mercatoribus Angliae）にあてて、『海路でスクーンに商品を運んだ者は保護を授ける』と約束している 。しかしスクーンは航行可能な川に面していなかった。スクーンに最も近く条件に適した場所にあったパースが、新たにバラとなった。パースはデイヴィッド1世の時代には確かに存在していた。パースはオールド・スクーンから1マイルの距離にあった。それはシティー・オブ・ロンドンがウェストミンスター寺院から1.36マイル（2.19km）の距離にあるのと似ていた。1114年から1122年の間に、アレグザンダー1世もスクーンに聖アウグスチノ修道会の小修道院を建立している。マルカム4世時代、スクーン小修道院の地位は上がり修道院となった。修道院は王室の重要な要素として機能し、代々のスコットランド王の戴冠の地となり、イングランド王エドワード1世が持ち去るまではスクーンの石が置かれた。スコットランドの他の修道院と同様に、スクーンは宮廷または宮殿の二重の意味を持っていた。年代記により、スコットランドのノルマン系の王たちは、修道院の中よりもむしろムートの丘（戴冠の丘）で戴冠してきたことが明らかであるものの、スクーン修道院の果たした役割は、歴代イングランド王に対しウェストミンスター寺院が果たしてきた役割と似ている。トーマス・オーウェン・クランシーが指摘するように、歴史ある丘で戴冠の宣誓を（in colle）を行うことはゲールの歴史において重要であり、ヨーロッパ大陸から入ってきた流行がその優位性を覆すことは明らかにできなかった 。しかし、エドワード1世の考えではスクーンはウェストミンスターと並ぶ存在であり、彼は1297年に修道院の戴冠式用備品、王冠、笏、戴冠の石を、イングランド王室の聖人・エドワード懺悔王の公式埋葬地であるウェストミンスターへ移した。
スクーン (スコットランド) 戴冠の地
タラのように、スクーンは土着の王たちの儀式や伝統のいくつかと関連付けられてきた。『世界各地の原始的な王制と結びついた、古い豊穣の儀式』であったとD・A・ビンチー（en）は述べている。スクーンがピクト人支配時代にこの種のものと関係していなかったことは確かであり、後にやってきたスコット人の王たちが努力して結び付けてきたのである。遅くとも13世紀には、スクーンの石と呼ばれる戴冠式の石の存在があった。石はもともとSimón Breccによってタラにもたらされたものであり、後世になって彼の子孫Fergus mac Ferchairがアルバ王国を征服後にスコットランドに持ち込んだ。このような戴冠の石の優位性は古くからの戴冠の地と関係があり、タラのみならず、中世アイルランド各地にある戴冠ゆかりの地と関連があった。このような反キリスト教儀式は、12世紀のスコットランドの隣国にあたるイングランド、フランスといった新興国世界においては、悪名高いものとなっていた。
スクーン (スコットランド) 戴冠の地
12世紀のスコットランド王たちが、次第にゲール人でなくむしろフランス人化していったことは、スクーンの役割に対し脅威であった。イングランドの修道士で年代記作者であるコヴェントリーのウォルター（en）は、ウィリアム1世時代に『現在のスコットランド王たちは、自らを人種、習慣、言語、文化においてフランス人になぞらえている。彼らは王室の官吏と従者をフランス人のみでまかなっており、使用人からスコットランド人を減らしている。』と述べている。誇張はあるものの、これは真実である。1124年夏に戴冠のためスクーンを訪れたデイヴィッド1世が（彼はノルマン文化に触れて育った）、最初に儀式参加を拒否したのは、明らかに上記の理由からである。デイヴィッド1世の友であり、一時は廷臣であったリーヴォーのエルレッドによれば、デイヴィッド1世は『スコットランドの部族たちが、王が即位した際の臣従を表す行為を彼らの父祖のやり方で行うことを、司教たちに臣従の誓いを受け取るよう強要され苦労するほど』、忌み嫌っていた 。必然的に、儀式や信仰の中心地であるスクーンの重要性に影響を与えたが、戴冠式はそれでも13世紀中にいくつかの改新だけが加えられて保存された。スコットランドの歴代王たちは、王国の終わりまでこの地で戴冠を行った 。さらに中世後期までは、王たちはスクーンに滞在し、議会が開かれ、スコットランド史における重要な議会のいくつかはここで開かれた。
スクーン (スコットランド) 後世
スクーンは戴冠の地としての役割を保ちながらも、影響力を持つ首都としての役割は中世後期には薄れた。それでも修道院は富で潤った。修道院は12世紀に火災にあい、第一次スコットランド独立戦争には大規模な戦闘の標的となった。スコットランド独立戦争時代の修道院がそうであったように、スクーン修道院も被災し、後援を失った。聖ファーガスの頭骨を聖遺物として保管するスクーン修道院は、巡礼地となった。そして古い祝祭と音楽的卓越性の名誉を保っていた。16世紀のスコットランド宗教改革により、スコットランド全土の修道院が重要性を失った。1559年にスクーン修道院も新教徒らに攻撃され、火を放たれた。一部の修道士が残っていたが、16世紀終わりには修道生活は消滅し、教区教会としてのみ機能し続けた。1581年、スクーンは新設されたガウリー伯爵領に含まれた。1600年のガウリー伯の陰謀で伯領はラスヴァン家から没収され、1606年に新設されたスクーン卿・デイヴィッド・マレーに与えられた。1621年にマレーはストーモント子爵を授爵されている。代々の子爵が再建を行って住み続けたので明らかなように、修道院兼宮殿はまともな状態であった。1651年にスクーンで戴冠したチャールズ2世も滞在している。1803年、スクーン修道院の持ち主であったマンスフィールド伯爵は、7万ポンドでイギリスの有名建築家ウィリアム・アトキンソンに新たな邸宅の建設を依頼した。
スクーン (スコットランド) 現在のスクーン
新たな邸宅を建設するにあたって古い村を壊すこととなり、住民は新たな定住地へ移った。新たな村は設計された村として1805年に生まれ、最初ニュー・スクーンと呼ばれた。
ニュー・スクーンはオールド・スクーンの約2km東にあり、パースから1マイル離れている 。1997年までニュー・スクーンと呼ばれていたが、現在は正式にスクーンとなっている。
オールド・スクーンがかつてあった場所はいまの観光地、スクーン・パレスの地となっている。観光客はパレス敷地内にある庭園（南国の鳥が自由に動き回っている）、ムートの丘、そして邸宅を訪れることができる。
スクーン (スコットランド) トリビア
スクーンは、ウィリアム・シェイクスピアの悲劇『マクベス』第2幕第4章において、先代の王でいとこのダンカン1世を殺害したマクベスが王として即位する地として登場する。また、劇の最後のセリフ、『皆に、そして一人一人に私は感謝する/そしてスクーンでの戴冠式に皆を招待する』（So, thanks to all at once and to each one / Whom we invite to see us crown'd at Scone.）にも登場する。
スクーン (スコットランド) 脚注
Bannerman, John (1989), “The King's Poet and the Inauguration of Alexander III”, The Scottish Historical Review 68 (186):  120–149, JSTOR 25530415, https://jstor.org/stable/25530415
Barrow, G. W. S. (1960), The Acts of Malcolm IV King of Scots 1153–1165, Together with Scottish Royal Acts Prior to 1153 not included in Sir Archibald Lawrie's "Early Scottish Charters", Regesta Regum Scottorum, i, Edinburgh
スクーン (スコットランド) 脚注
Barrow, G. W. S. (2003), “The removal of the stone and attempts at recovery, to 1328”, in Richard Welander, David John Breeze & Thomas Owen Clancy, The Stone of Destiny: Artefact and Icon, Society of Antiquaries of Scotland Monograph Series, 22, Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, pp. 199–205, ISBN 978-0-903903-22-6
スクーン (スコットランド) 脚注
Broun, Dauvit (2003), “Origins of the Stone of Scone as a national icon”, in Richard Welander, David John Breeze & Thomas Owen Clancy, The Stone of Destiny: Artefact and Icon, Society of Antiquaries of Scotland Monograph Series, 22, Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, pp. 183–197, ISBN 978-0-903903-22-6
スクーン (スコットランド) 脚注
Clancy, Thomas Owen (2003), “King-making and images of kingship in medieval Gaelic literature”, in Richard Welander, David John Breeze & Thomas Owen Clancy, The Stone of Destiny: Artefact and Icon, Society of Antiquaries of Scotland Monograph Series, 22, Edinburgh: Society of Antiquaries of Scotland, pp. 85–105, ISBN 978-0-903903-22-6