hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
S彼氏上々 登場人物
声は携帯電話ゲームのキャスト
村岡 千亜稀（むらおか ちあき）
声：加藤英美里
本作の主人公。高校1年生。血液型：O型。入学初日に行われたくじびきで、克穂と同室になる権利を引き当てた、ごく普通の少女。純情で単純な性格故に、からかわれやすいタイプだが、芯は強い。食欲旺盛。幼稚園から中学校まで、女子校に通っていた為、克穂と出会うまで男性との交際経験はなかった。当初は、傲慢な克穂を嫌っていたが、次第に気になり始める。
佐伯原 克穂（さえきはら かつほ）
声：平川大輔
理事長の孫。通称：王子。高校1年生。誕生日：6月17日、血液型：AB型。眉目秀麗、成績優秀、品行方正、表向きは紳士的で優しい為、女子生徒を中心に学園での人気は高いが、実際はドSで傲慢かつ強引な性格。ルームメイトの千亜稀を弄り倒して楽しんでいるが、実際は彼女に特別な想いがある模様。健康的な食べ物を好み、ホワイトチョコが嫌い。
山神 充（やまがみ みつる）
声：立花慎之介
帰国子女で褐色の肌と濃いめの顔立ちが特徴的な美少年。高校1年生。誕生日：11月2日、血液型：B型。学園で、克穂と双璧を成す程の人気を持つ。女性の扱いに慣れている模様。
S彼氏上々 登場人物
上鶴 麻弥矢（かみつる まみや）
声：佐藤聡美
克穂の取り巻きの1人。高校1年生。誕生日：12月9日、血液型：A型。金髪の縦ロールと大きな瞳が特徴的な美少女。愛称：お○夫人、マミヤ。後に千亜稀の親友となる。お嬢様の様な口調で話す。実は、充のことが好き。
佐伯原 咲人（さえきはら さきと）
声：高岡香
克穂の弟。中学2年生。血液型：AB型。可愛らしい容姿とは裏腹に、小生意気な性格。
麻生 新地（あそう しんち）
声：織田優成
千亜稀のクラスメイトで、席は彼女の隣。誕生日：7月19日。サッカー部所属。常に仏頂面。妹がいる。
田嶋川 蜜歩（たじまかわ みつほ）
声：高岡香
ドイツからの帰国子女で、千亜稀のクラスの転校生。高校1年生。顔は千亜稀と瓜二つ。思ったことは、はっきりと言うタイプ。克穂とは、幼馴染だが、年に1、2回会うくらいの仲。克穂と千亜稀の仲を応援する。
S彼氏上々 用語
乙女川学園高等学校（おとめがわがくえんこうとうがっこう）
千亜稀と克穂が通う私立校。通称：パラダイス。全寮制。お金持ちの生徒が数多く通っており、中学生からは憧れの学校とされる。理事長は、克穂の祖母。
S彼氏上々 書籍情報
本編
全て、ももしろ著、魔法のiらんど文庫刊。
短編集
漫画
ももしろ（原作）・兄崎ゆな（作画）『S彼氏上々』双葉社〈ジュールコミックスコミック魔法のiらんど〉全7巻
2008年10月21日発売、ISBN 978-4-575-33373-2
2009年3月21日発売、ISBN 978-4-575-33383-1
2009年7月21日発売、ISBN 978-4-575-33391-6
2009年11月21日発売、ISBN 978-4-575-33400-5
2010年4月21日発売、ISBN 978-4-575-33417-3
2010年8月21日発売、ISBN 978-4-575-33427-2
2011年3月19日発売、ISBN 978-4-575-33447-0
シェリダン郡 (モンタナ州)
シェリダン郡（英: Sheridan County）は、アメリカ合衆国モンタナ州の北東隅に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は3,384人であり、2000年の4,105人から17.6％減少した。郡庁所在地はプレンティウッド市（人口1,734人）であり、同郡で人口最大の自治体でもある。
シェリダン郡は、1913年にモンタナ州議会がドーソン郡とバレー郡から一部を分離して設立した。郡名は南北戦争で北軍の将軍だったフィリップ・シェリダンに因んで名付けられた。
シェリダン郡 (モンタナ州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は1,706平方マイル (4,419 km2)であり、このうち陸地は1,677平方マイル (4,342 km2)、水域は30平方マイル (77 km2)で水域率は1.74％である。
シェリダン郡 (モンタナ州) 人口動態
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
三川村 (静岡県)
三川村（みつかわむら）は静岡県の西部、豊田郡・磐田郡に属していた村である。
袋井市の北西部、おおむね太田川右岸、敷地川流域にあたる。
三川村 (静岡県) 交通
日本国有鉄道二俣線（現天竜浜名湖鉄道天竜浜名湖線）が村域を通過しているが、駅は存在しなかった。
ルーズベルト郡 (モンタナ州)
ルーズベルト郡（英: Roosevelt County）は、アメリカ合衆国モンタナ州の北西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は10,425人であり、2000年の10,620人から1.8％減少した。郡庁所在地はウルフポイント（人口2,621人）であり、同郡で人口最大の自治体である。
ルーズベルト郡は、1919年にモンタナ州議会がシェリダン郡から分離して設立した。郡名はルーズベルト郡が創設される直前に死亡した元アメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルトに因んで名付けられた。
ルーズベルト郡 (モンタナ州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は2,370平方マイル (6,138 km2)であり、このうち陸地は2,356平方マイル (6,102 km2)、水域は14平方マイル (36 km2)で水域率は0.59％である。郡域の74％以上はフォートペック・インディアン居留地に占められている。
ルーズベルト郡 (モンタナ州) 人口動態
以下は2000年国勢調査による人口統計データである。
松野良寅
松野 良寅（まつの よしとら、1926年（大正15年） - 2012年（平成24年）3月12日）は、日本の英学者。日本英学史学会会長、我妻栄記念館館長。豊田實賞、米沢市功績章を受章。
松野良寅 経歴
山形県出身。米沢中学から、海軍兵学校入校。松野は海兵75期で、在校中に第二次世界大戦の終結を迎え卒業証書を授与されている。
戦後は東北大学法文学部英文科を卒業し、母校の教員や山形県教育庁主事などを務める。1967年（昭和42年）から山形大学工業短期大学部助教授、同教養部教授、1992年（平成4年）から東北芸術工科大学教授を歴任。
英学者としては『興譲館世紀』で第1回豊田實賞を受賞。また日本英学史学会会長を務めた。『米沢市史』編纂委員会委員長をつとめ、郷里の先人たちの事績をめぐる著作を刊行している。
TIES
TIES（タイズ）は、大学連携を目的とした統合型eラーニングシステム。
TIES 概要
TIES（タイズ）は、大学における教育の内容を広く公開する目的で1997年に帝塚山大学が開発し、高等教育機関に原則無償で提供されている。「つながりと共有」を基本概念としており、様々なニーズを採り入れながら発展し、現在バージョン5であるTIES5が公開されている。現在国内外83大学に所属する1000人以上の大学教員、7万人以上の学生、3000人以上の一般・企業関係者が参加する日本最大のネット型高等教育コミュニティとなっており、1万以上の講義が登録されている。登録料は無料で、インターネット環境があればTIESの機能とコンテンツが利用できる。
TIES 名前の由来
TIES（タイズ）はTezukayama Internet Educational Service（帝塚山インターネット教育サービス）の頭字語である。また「TIES」には「つながり」とか「きずな」といった英語の意味があり、インターネット上で手を結ぼうという思いが込められている。
マコーン郡 (モンタナ州)
マコーン郡（英: McCone County）は、アメリカ合衆国モンタナ州の北西部に位置する郡である。2010年国勢調査での人口は1,734人であり、2000年の1,977人から5.7％減少した。郡庁所在地はサークル（人口615人）であり、同郡で人口最大の自治体でもある。
マコーン郡 (モンタナ州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は2,683平方マイル (6,949 km2)であり、このうち陸地は2,643平方マイル (6,845 km2)、水域は40平方マイル (104 km2)で水域率は1.50％である。
マコーン郡 (モンタナ州) 人口動態
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
P-05D
docomo with series Disney Mobile on docomo P-05D（ドコモ ウィズシリーズ ディズニー・モバイル オン ドコモ ピー ゼロゴディー）は、パナソニック モバイルコミュニケーションズによって開発された、NTTドコモの第三世代携帯電話（FOMA）端末である。docomo with seriesのうちのDisney Mobile on docomoシリーズのひとつ。ベースとなっている端末はパナソニックのスマートフォンブランドであるELUGAシリーズに含まれておらず、本機種もELUGAシリーズには含まれない。
P-05D 概要
F-08Dと同時に発表されたDisney Mobile on docomoの第2弾端末で、P-04D（ELUGA dL1ベース）をベースとした端末である。ただし、ドコモからは本機が先に発表・発売された（後に発売されたN-03E（←N-04E）も同様）。
スペック面はP-04Dと同等だが、デザインが大きく違っている。ミッキーの顔を模したシルエットが外観やUIなどに施されているほか、パッケージには各色2種類ずつミッキーやミニーをあしらった特製のカバーが同梱される。
なお、バッテリーの取り外しは不可で、交換は有償預かり修理扱いで3,150円としている（2013年2月現在ドコモのスマートフォンの内蔵バッテリーの交換代金としては最も廉価）。また、外部メモリを使用する際は同梱されるmicroSDHC用のリーダーライターを利用する必要がある。Xiも対応していない。これらの点もやはり全てP-04Dと共通。
P-05D Android 4.0での変更点
2013年4月16日にAndroid 4.0へのアップデートが開始された。
アップデートに伴う変更点・機能の追加は以下のとおり。
また、以下の不具合の修正も行われる。
P-05D アップデート・不具合など
2012年5月9日のアップデート
※以下のアップデートは、ビルド番号が07.5215の場合、ソフトウェア更新を実施することができないため、事前に2012年5月9日付のソフトウェア更新を実施することが必要である。
2012年5月24日のアップデート
2012年7月12日のアップデート
2013年3月21日のアップデート
2013年4月16日のアップデート（OSバージョンアップ）
※以下のアップデートは、2013年4月16日より提供しているOSバージョンアップを実施された携帯電話がソフトウェア更新の対象となるため、事前にOSバージョンアップの実施が必要となる。
2013年6月27日のアップデート
2014年2月27日のアップデート
アレクサンドリアのキュリロス
アレクサンドリアのキュリロス (古代ギリシア語: Κύριλλος Ἀλεξανδρείας、376年 – 444年)は、キリスト教聖職者、教父、教会博士、アレクサンドリア総主教。アレクサンドリアがローマ帝国内で影響力を強めた4世紀後半から5世紀にかけてのキリスト論論争における主要な指導者の一人で、コンスタンティノープル総主教ネストリオスと論争した。エジプト長官オレステスに対しキュリロス派修道士が暴行を加えたり、女性哲学者ヒュパティア殺害を主導したりした。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
キュリロスは376年にキルカ(現在のエジプトのen:El-Mahalla El-Kubra付近)で生まれた。母方のおじアレクサンドリアのテオフィロスはキュリロスが生まれて数年後にアレクサンドリア総主教に叙任された。キュリロスの母はテオフィロスとその頃も近しく、よくテオフィロスの指導に従っており、キュリロスも彼の下でよく教育された。彼の受けた教育の成果は、彼の著作にみられる、カエサレアのエウセビオス、オリゲネス、盲目のディデュモスといったキリスト教著述家やアレクサンドリア教会に属する著述家に関する知識という形で発揮された。
彼は当時一般的だった教育を受けた。12歳から14歳まで(390年-392年)文法を学び、15歳から20歳まで(393年-397年)修辞学と文学を学び、最後に(398年-402年)神学と聖書学を学んだ。ニトリアの修道院で5年間生活した。
おじのテオフィルロスは412年10月15日に世を去り、その後にキュリロスがアルキディアコノス・テモテの支持者に打ち勝って同年10月18日にアレクサンドリア総主教となった。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
当時、異教徒、ユダヤ人らとキリスト教徒の住民との間で紛争が頻発しており、キュリロスはエジプト長官オレステス(en)と対立した。キュリロスはノウァティアヌス派(en)の教会を閉鎖させ聖器を差し出させた。長官オレステスはキュリロスによる蚕食計画を拒絶した。キュリロスは文法家ヒエラクスを派遣して多くの観衆を得たパントマイムショーでオレステスの勢力範囲を調べさせた。以前キュリロスと衝突したユダヤ人たちがヒエラクスに気付き、ヒエラクスがいるのは自分たちに暴動を起こさせるためだと言って暴動を起こし、オレステスは暴動鎮圧と自らの権威をキュリロスに見せつけるためにヒエラクスを劇場でさらし者にした。アレクサンドリアのユダヤ人たちはキリスト教徒を数多く殺害したとしてキュリロスはユダヤ人の関係者をアレクサンドリアから追放した。オレステスは力を失ったが、キュリロスの聖書を送ろうという申し出(キュリロスの宗教的な権威がオレステスに司教の権力に従うことを要求していることを意味している)を拒絶した。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
ニトリアの修道僧達が砂漠からやってきて、アレクサンドリア市民たちの間でオレステスに対する暴動を扇動した。この修道僧たちは15年前にキュリロスのおじテオフィロスにも利用され、en:Tall Brothersがアレクサンドリアを追われた。修道僧たちはオレステスを襲撃し、異教徒であることを責めた。オレステスはコンスタンティノープル総主教から洗礼されたことを示して見せた。しかし僧侶たちは納得せず、その一人アンモニオスが石を投げた。それがオレステスの頭部に命中し、大量に流血した。オレステスの護衛兵は僧侶たちに石を投げられるのを恐れて、オレステスを残して逃亡した。しかしアレクサンドリア市民はアンモニオスを捕え、他の僧侶たちを退散させた。オレステスは手当てを受けるとアンモニオスを公衆の面前で拷問にかけ処刑した。
オレステスはテオドシウス2世に書簡を送ってこの事件を伝えた。キュリロスもまた皇帝に書簡を送り、説明した。キュリロスはアンモニオスの遺体を取り返して教会内に安置し、「タウマシオス」の称号を贈るとともに殉教者の一覧に彼の名前を加えた。しかし、アレクサンドリアのキリスト教徒はアンモニオスが死んだのは彼がエジプト長官を襲撃したからであってその信仰のためではないことを知っており、キュリロスは事件に関して沈黙を保つことを余儀なくされた。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
エジプト長官オレステスは、アレクサンドリア図書館に勤務する女性哲学者ヒュパティアの政治的後援を享受していた。オレステスがヒュパティアとの関係を深めたのは、ユダヤ人とそうしたように、アレクサンドリアの異教徒のコミュニティーとの関係を強めて、アレクサンドリアの様々な政治的主体をよりよく操作するためといわれる。
ヒュパティアの影響によってオレステスがキュリロスからの和解の申し出を拒絶しているのだと考えたキリスト教徒がいた。415年3月、キリスト教徒の群集はパラバラネイスに先導されていたが、ヒュパティアを馬車から引きずりおろして、牡蠣の貝殻で肉体を削るという手段でむごたらしく殺し、彼女の遺体を切り刻んでその肉片を市壁の外で焼いた。オレステス派とキュリロス派の闘争の結果であった。キュリロスは、アレクサンドリア大学と対立することとなった。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
もう一つの大きな争いは神学上のアレクサンドリア学派とアンティオキア学派との間での信仰と語法に関するものであった。この論争は、コンスタンティノープル総主教管区の、より古いアレクサンドリア及びアンティオキア総主教管区に対する優位を認めた第1コンスタンティノポリス公会議第三決議を拡張したもので、アレクサンドリア管区とアンティオキア管区との争いはすでにコンスタンティノープルをも巻き込んでいた。この衝突はアンティオキア学派のネストリオスが428年にコンスタンティノープル総主教になるとともに土壇場に来た。
アンティオキアの聖職者がコンスタンティノープルでネストリオスの命によって聖母マリアを「神の母」と呼ぶことに反対する説教を始めた際にキュリロスはアレクサンドリアのアンティオキア及びコンスタンティノープルに対する優越性を取り戻す機会を得た。「神の母」という言葉は長い間マリアに用いられていたため、コンスタンティノープルの在家信者たちはアンティオキアの聖職者に不満を抱いていた。ネストリオスは、聖母マリアは人の母でも神の母でもなく、「キリストの母」であると主張した。ネストリオスによれば、キリストは神性と「神殿」(ネストリオスは人性をこう呼んだ)との併合(συνάφεια)である。
アレクサンドリアのキュリロス 生涯
論争はキリストの受難の問題を中心とした。神の子つまり神の言葉は本当に「受肉して」受難なさったとキュリロスは主張した。しかし、ネストリオスは、神の子は肉体における結合をも含めると完全に受難することはできないと主張した。ドリュラオンのエウセビオスはネストリオスの説を養子的キリスト論だと責めた。
コンスタンティノープルでの議論がアレクサンドリアに伝わると、429年の復活祭の折、キュリロスはエジプトの修道僧たちにネストリオス説に注意するよう書簡を送った。この書簡の写しがコンスタンティノープルにまで到達すると、ネストリオスはそれに反論する説教を行った。ここからキュリロスとネストリオスの間で複数回にわたる書簡の応酬が始まり、次第に攻撃的な調子を強めていった。
この論争を解決するために皇帝テオドシウス2世がエフェソスで公会議を開いた。キュリロスがエフェソスを開催地として選んだのは当地がマリア崇敬を強く支持する土地柄だったからである(キリスト教以前はギリシアの女神アルテミスを崇拝していたのがマリア崇敬へ替わった)。エフェソス市民はキュリロスに友好的で、キュリロスとその支持者はネストリオスとその支持者がアンティオキアやシリアから到着する前にエフェソス公会議(431年)を開会させ、ネストリオスが召喚されても参加を拒み、ネストリオスが異端であるとして職務剥奪、国外追放を決定した。 しかしアンティオキアのヨハネやその他の元ネストリオス派の司教たちがエフェソスに到着すると、公会議でキュリロスに異端宣告し、総主教の地位の剥奪を宣誓して、「教会を破壊するために生まれ育てられた怪物」とレッテルを貼った。皇帝テオドシウス2世は公会議の評決を無効だと宣言してキュリロスを捕えた。しかしキュリロスは逃げおおせ、エジプトに逃げ帰るとテオドシウスの廷臣にわいろを贈り、また、隠者コンスタンティノポリスのダルマティオスに率いられた群衆を送り込んで、テオドシウスの宮殿を包囲して罵声を上げさせた。ついにテオドシウスは降参し、ネストリオスを上エジプトへ流刑に処した。
キュリロスは444年に世を去ったが、エフェソス強盗会議(449年)からカルケドン公会議(451年)以降、論争は数十年続いた。
アレクサンドリアのキュリロス 神学
キュリロスはイエス・キリストにおける神性の人性への受肉を、神秘的な力を持っていることによる神-人の肉体から他の全人類への展開であり、人の本性の修飾・神格化であり、信者に不死と主イエスの変容を約束するものであるとみなしていた。一方、ネストリオスは、受肉をイエスの足取りに従う忠実なものにとって第一に倫理的な例であるとみなしていた。キュリロスがずっと強調していたのは、ナザレの街を歩いていたのはまさしく神である(ゆえにマリアはテオトコス、神を孕むものである)し、人の姿をとって現われたのもまさしく神であるという単純な考えであった。ネストリオスは「人間イエス」と「神であるロゴス」の区別を強調して論じていた。キュリロスはこれを二分的に考えすぎていて、彼の同時代人の一部がキリストの人性を無みしていると感じたやり方で人生と神性との間の存在論的ギャップを広めていると考えた。
アレクサンドリアのキュリロス 神学
このキュリロスとネストリオスとの論争を起こした最大の問題はコンスタンティノポリス公会議で起こった問題である。実際のところ、マリアが生んだのは何だったのか？キュリロスの考えでは三位一体の構成は一つの神性という本体(οὐσία)と三つの互いに異なる実体(ὑπόστασις)から成る。三つの異なる実体とは父、子、聖霊である。そして、子が受肉して世界に降臨すると、神性と人性の両方が存続するがイエスの位格の中で「併合」される。このためネストリオスの神学的立場を要約して「二つの本体が併合した一つの実体」というスローガンが使われる。
キュリロスの神学によれば、子には二つの状態がある。受肉する子(つまりロゴス)に「先立って」存在する状態と現に受肉した状態である。それゆえ、ロゴスの肉体のみが十字架上で受難・死を迎えたことになり、子は受難せずに受難できたことになる。ロゴスの内部で緊密に関連し合っていることが必要とされ、その後イエス・キリスト、つまり神なるロゴスの内部で受肉したロゴスが肉体の中で、そして世界の中で現存することにキュリロスの関心はあった。
アレクサンドリアのキュリロスはエフェソス公会議(431年)における「テオトコス論争」と呼ばれる活発な争いのために教会史に名を残している。
彼の著作にはエフェソスでの説教やその他の説教が含まれる。
伝えられている彼の説教の中には本当に彼のものか論争のあるものもある。いくつかの評論によれば、キュリロスが重点を置いていたのはイエスの母に対する愛だという。十字架上で、彼は苦痛に打ち勝ち母のことを考える。カナの婚宴で、イエスは母の望みに首を垂れる。アレクサンドリアのキュリロスの圧倒的な美点はマリア論の中核を永遠に強固なものとしたことである。キュリロスは神の母としての聖処女マリアに関する説教を通じてその後の全てのマリア論の発展の基礎を築いたされている。
アレクサンドリアのキュリロス 著作
キュリロスは学者肌の総主教であり、多作な著述家であった。彼の著作と神学は教父たちの伝統、そして今日の正統派キリスト教の中核となっている。教会で活動していた時期の前半には彼は聖書の注釈を書いている。
アレクサンドリアのキュリロス 聖人暦
東方正教会及び東方典礼カトリック教会の聖人暦では6月9日と、アレクサンドリアのアタナシオスの記念日でもある6月18日が彼の記念日とされている。
カトリック教会の聖人暦では1882年に2月9日をあてがったが、1969年に改訂し、コプト教会と同じくキュリロスの命日6月27日を記念日とした（任意記念日）。ルター派においても同日が彼の記念日とされている。
古代哲学
本項では「古代哲学」を列挙する。西洋哲学では、ローマ帝国におけるキリスト教の普及がヘレニズム哲学の終わりを告げ、中世哲学の開始を導く。一方東洋哲学では、アラブ帝国を通じてのイスラームの普及が古代ペルシア哲学の終わりを告げ初期イスラーム哲学の開始を導く。本稿において述べられる時代・地域はちょうどカール・ヤスパースが述べる枢軸時代に当たる。当該項目も参照。
古代哲学 古代ギリシア哲学
女神アテナ（ローマ神話のミネルウァ）のフクロウが哲学、philia（愛）、sophia（知）の学の誕生を象徴している。古代ギリシア哲学（希: φιλοσοφία）は、イデオロギー的な連続体をなしているイスラエル、エジプト、メソポタミア、ペルシアといった先行する古代文明と結びついている。
ギリシア哲学の開始が中国・インド哲学の開始とほぼ同時期だったことは枢軸時代という術語であらわされている。
小アジア東端のエーゲ海沿岸部にギリシア人が移住したことによって古代ギリシア哲学が始まった。そこではソクラテス以前の哲学の一つイオニア哲学が始まった。彼らはホメロスの叙事詩の神話的な世界観に対して自然哲学的な世界の説明を対置した。例えば、ミレトスのタレスは紀元前585年に日食を予言している。
ペルシア戦争で勝利したというアテナイの自己主張とアテナイの、アッティカ同盟内での専制によってアテナイは紀元前5世紀のギリシアの文化と広範な哲学的発展の中心地になった。古代の中心に影響力を及ぼしたローマ・ローマ帝国において宇宙の秩序、人間の本性、そして正しい生き方について考えることが前面に押し出されてきた。ここで新しい形の大きな問題が立ち上がってきた。全てのものはどこからやってきたのか?徳とは何か?何が最初の原因(アルケー)の始まりなのか?真理(アレテイア)とは何か?何が善い物か、何が幸福か、…等々。
古代哲学 古代ギリシア哲学
アテナイはソフィストたちが集まる場所となり、ソクラテスの住んでいる街でもあった。ソクラテスの影響はプラトンの学派を通じて哲学史の全時代に存続した。プラトンは自身の学派、アカデミア学派を創設し、同様にアリストテレスも逍遥学派を形成した。それらに加えてその後すぐにアテナイにエピクロス派とストア派が現れた。これら4つの学派に対して、ストア派の薫陶を受けた哲人王マルクス・アウレリウス・アントニヌスは176年にアテナイに滞在した際に4学派の講座を創設することで敬意を表している。
古代哲学 古代ペルシア哲学
See also: 二元論, 実体二元論, 性質二元論, 記述二元論
古代にはインドのヴェーダとイランのアヴェスターとは関係があるが、社会の中での人間の位置に関する密接な関係と宇宙における人間の役割に対する考え方の点でインド―ペルシア哲学の二つの主な派閥は根本的に異なる。キュロスの円筒印章として理解されるキュロス大王による人権の最初の憲章はザラスシュトラが述べ、ペルシア史におけるアケメネス朝の時代のゾロアスター教によって発展させられた問題を反映したものとしばしばみなされる。
ゾロアスター教やマニ教の考えや挑戦と結びつけて考えられるといった古代・中世のヨーロッパ文学に対する顕著な影響に加えて、近年の西洋文学においてペルシア哲学が現れ、様々な方法で扱われている。二つの著名な例:
古代哲学 古代インド哲学
古代インド哲学は二つの古代の学派、つまり沙門とヴェーダの融合である。
インド哲学は「ヴェーダ」とともに始まる。ヴェーダでは問題は自然法則、宇宙の起源、そして問いを発する人間のいる場所と関連付けられる。有名なリグ・ヴェーダの「創造の讃歌」で詩人は以下のように詠う:
「あらゆる創造が起源をもつ場所で、
ひー、それを作り上げるのか作り上げないのか、
ひー、いと高き天より誰がそれを見渡すのか、
彼は知っている、あるいは彼でさえ知らないのか」
ヴェーダの考えでは、創造は太古の存在(「プルシャ」)の自覚として描かれる。これによって経験的現象の多様性と万物の起源に通底する「一つの存在」への問いが起こる。宇宙秩序は「ルタ」と呼ばれ物事を引き起こす法則は「カルマ」と呼ばれる。自然(「プラークリティ」)は三つの形(「サットヴァ」、「ラジャス」、「タマス」)をとる。
ジャイナ教と仏教は沙門哲学と連続的な存在である。沙門は苦しみに満ちたサンサーラという世界観を作り上げ、克己と苦行を奨励した。彼らはアヒンサー、カルマ、ジナーナ(知識)、サンサーラ、ヴィモークシャといった哲学的概念を力説した。
古典時代には、こういった問いは六つの学派によって体系化された。そのうちのいくつかの問いは:
古代哲学 古代インド哲学
六派哲学:
インド哲学の他の学派:
チャールヴァーカ (梵: चार्वाक)またはローカーヤタは漢語では順世派と言い、ヒンドゥー哲学の一学派である。様々な形の哲学的懐疑主義と宗教的無関心を当然視する。ローカーヤタの著者であるこの派の創設者の名をとってチャールヴァーカと呼ばれるようになった。
ヒンドゥー哲学の概要で、チャールヴァーカは「信義のない」(ナースティカな)思想であると分類される。仏教及びジャイナ教もナースティカだとされる。チャールヴァーカは唯物論的・無神論的学派であると特徴づけられる。インド哲学においてこの学派は正統派である六派哲学に数えられていないが、ヒンドゥー教において唯物論的運動があった証拠として注目に値する。
チャールヴァーカ派は様々な無神論的・唯物論的・自然主義的信念を持っていた。チャールヴァーカでは死後の世界、死後の生などないと信じられていた。
「要素それ自体から前方に飛び出すしっかりした知識が破壊される知識が破壊されると—死後にいかなる知性も残らない。」
自然主義
チャールヴァーカではある種の自然主義が信じられていて、あらゆる物事はひとりでに起こり、(神や超越的存在によってではなく)ひとりでに生まれてくるとされた。
「火は暑く、水は冷たい、清々しくひんやりとした朝の涼風何によってこうした個性が生じるのか?彼らはそれ自体の本性に従ってそうなのだ。」
古代哲学 古代インド哲学
同時代の多くのインド哲学と違い、チャールヴァーカでは官能的な耽溺は決して悪い物ではないと考えられ、むしろそれは追い求められるべき唯一の楽しみであるとされた。
「人に起こってくる快楽感覚されるものに触れることによってそれがうち捨てられるのは痛み―愚か者の考えのような―と一緒に来る場合だけ。米粒、最高級の白い粒が豊かで自分の真の関心を追い求める人、それらを投げ捨ててなぜなら空やほこりを覆うため?命が続く一方で人を幸せに生きさせよう彼にバターを食べさせるが彼は借金をするひとたび肉体が塵となればどうして再びよみがえることができようか?
チャールヴァーカでは宗教は人が発見して仕立て上げたものだと考え、神の権威を持たなかった。
「ヴェーダの三人の著者は道化師、悪党、悪魔である。賢者、ジャルファリ、トゥルファリ、その他のよく知られている式全て、アーシュヴァメーダで命令される女王のための猥褻な儀式全てこれらは道化師が発明したもので、神官に対してなされるさまざまなこと全て、生物が食事を行うことは同様に夜をうろつく悪魔が命令した。」
古代哲学 古代中国哲学
中国哲学は日本、朝鮮、そしてベトナムを含む漢字文化圏で支配的な哲学的思想である。
諸子百家とは、中国の春秋時代後半〜戦国時代戦国時代に栄えた、様々な学派に分かれる思想家およびその思想を指す言葉である。
この時代は諸国を旅をする学者の存在によって特徴づけられる。彼らはしばしば各国の為政者に召し抱えられ、内政・外交に関して助言を授け、時には思想や制度の優劣にめぐって弁論を交えた。『漢書』にて初めて諸思想家を指して「諸子百家」という語が用いられ、大きく分けた以下の10の主な学派（もしくは集団）に思想の特徴ごとそれぞれ帰納した。
統一秦王朝の創設者は法家思想を公式哲学として実施し、焚書坑儒を行った。漢王朝が道家を採用し、さらに後には儒家を公式に教義として採択するまでは法家が影響力を保った。道家や儒家は仏教の到来までは中国史層の中でも決定的な力となった。
古代哲学 古代中国哲学
儒家は漢王朝の頃に特に強力であった。その最大の思想家は董仲舒で、儒家思想を董仲舒の学派の思想や五行説と統合した。また、彼は今文経学を普及させた。それは孔子を神で、中国の精神的な支配者であり、予知能力を持っていて普遍的平和へ向けて世界の革命を開始すると考えた。対照的に古文経学が存在し、彼らはずっと信頼性の高い古代の言葉で書かれた孔子の著作の使用を唱道した。とりわけ、彼らは孔子を神同然の人物とみなす臆説を論駁し、孔子を偉大な賢者ではあるが死すべき人間にすぎないと考えた。
3世紀から4世紀には「ネオタオイズム」とも呼ばれる「玄学」(神秘的なものの研究)が起こってくる。この運動の最も重要な哲学者は王弼、向秀、そして郭象である。この学派の主な問題は存在は非存在から生じるか否か(中国語で存在が「名」、非存在が「無名」)というものである。こういった、竹林の七賢のような道家哲学者に特有な性質は、「風流」、つまり自然や本能的な行動に身をゆだねようというある種のロマンチックな精神である。
仏教は紀元後1世紀ごろに中国に到来したが、南北朝時代、隋、唐の時代になって初めて大きな影響と中国社会からの認知を持つに至った。初めのうちは、仏教は道教の一教派と考えられ、道教の開祖老子についてインドに行って自身の哲学を仏陀に教えたのだという伝説も存在した。中国では大乗仏教はライヴァルの上座部仏教よりもずっと成功した。仏教の両派とともに中国土着の教派も5世紀に興隆した。二人の主に重要な僧哲学者として僧肇と道生がいる。しかしおそらくもっとも重要で独自の教派は禅宗で、日本に対しても大きな影響を与えた。
カルラン航空博物館
カルラン航空博物館はフィンランドの博物館である。
カルラン航空博物館 概要
フィンランド東南部キュメンラークソ県のコトカにあるキュミ空港の中の博物館部分がカルラン航空博物館に当たる。
1995年に600㎡の拡大が行われた。
東山義久
東山 義久（ひがしやま よしひさ、1976年3月21日 - ）は、日本の歌手、俳優であり、グループDIAMOND☆DOGSのリーダーである。
血液型はA型。身長172cm、体重62kg。大阪府大阪市出身。弟は歌手のMITSUAKI。
東山義久 出演
「DIAMOND☆DOGS」全シリーズ(『SAMBA NIGHT 2022』は除く※2022/5/25 アフタートークのみ出演)
DIAMOND☆DOGSでのライブについてはDIAMOND☆DOGSのLIVE・イベントを参照のこと
東山義久 CD
DIAMOND☆DOGSのCDを参照のこと
アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン
『アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン』は1997年に発表されたマンサンのデビューアルバムである。
プレスからは概ね高い評価を受け、「オアシス以来のベストデビューアルバム」と絶賛された。日本では『One LP （アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン）』として発売された。
2017年2月、3月に英国で行われたポール・ドレイパーのツアーでは、第一部にソロ曲、第二部に「アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン」を完全再現する二部構成でライブが行われた。2018年6月8日には「アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン」のリマスター版がKscopeからリリースされた。また、2018年11月23日にはマンチェスターでの完全再現ライブを収録した「Attack of the Grey Lantern - Live at the Ritz」が数量限定のアナログ版で発売された。
アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン アタック・オブ・ザ・グレイ・ランターン 21st Anniversary Issue [限定デラックス盤] 収録曲
[CD1] オリジナル・アルバム
[DVD] オリジナル・アルバムの5.1サラウンド・サウンド・ミックス、プロモーションビデオ（NTSC/Region0）
[CD2] 未発表のデモ、レアリティーズ、アウトテイクス
[CD3] 1995年から1996年にかけてのBBCレディオ１のセッション（オンエア時より未発表）
木曜会 (サトウハチロー)
木曜会（もくようかい）は、詩人のサトウハチローが主宰した詩や童謡の勉強会。
木曜会 (サトウハチロー) 概要
第二次世界大戦後の1946年（昭和21年）4月、詩人サトウハチローが藤田圭雄、野上彰、菊田一夫らに呼びかけ、「山小屋」と呼ばれるサトウハチロー宅の書庫に集い、当初は日本文化について論じあっていた会合が、やがて「ウタの教室」という詩の勉強会を主催するようになっていった。会の名称は、当初、会合のひらかれたのが木曜日であったことに由来する。現在に至るまで、詩や童謡における新人養成に大きな役割を果たしてきた。
木曜会では、作品発表の場として『木曜手帖』が設けられ、しばらくはガリ版刷りで刊行されていたが、1957年（昭和32年）5月、多数の童謡愛好家に呼びかけて、活版印刷による月刊同人誌『木曜手帖』が創刊された。当初は童謡専門誌をうたって、吉岡治や片岡政子らが活躍したが、1959年（昭和34年）の2周年記念号発刊以降、木曜会木曜賞を授与するようになり、しだいに童謡誌から脱皮していった。
会は、サトウハチロー死後もつづき、今日にいたっている。
アウグステ・ヴィクトリア
アウグステ・ヴィクトリア（Auguste Viktoria）
ムカデエビ綱
ムカデエビ綱（ムカデエビこう、学名：Remipedia）は、ムカデエビ（ムカデエビ類、remipede）と総称される甲殻類の分類群（綱）である。海底洞窟に生息する洞穴生物で、ムカデに似た細長い姿をしている。和名に反してエビ（軟甲綱十脚目）ではない。
生態面に謎が多く、毒腺を持ち、体に胸腹の区分がないという甲殻類として特異な形態を持つ。その系統分類学上の位置付けについて多くの議論が繰り広げられ、特に汎甲殻類説においては昆虫などとの類縁関係が注目される分類群である。
約30種が知られ、知られる化石種記録はおよそ3億2,000万年前の石炭紀後期まで遡るが、その起源はさらに早い4億8000万年前のオルドビス紀にあるとされる。現生種は全てムカデエビ目（泳脚目、学名：Nectiopoda）に分類される。
ムカデエビ綱 名称
学名「Remipedia」はラテン語で「櫂（オール）のような脚」を意味し、櫂のような形をもつ胴肢に因んで名づけられた。
ムカデエビ綱 外部形態
体長は15mmから45mm。無色透明で、体は頭胸部（単に「頭部」とも呼ぶ）と、ムカデのように細長い胴部という2つの合体節のみに分かれている。付属肢（関節肢）として頭部には触角と発達した口器、胴部には櫂のような遊泳用の胴肢が並んでいる。
頭胸部（cephalothorax）は先節と第1-5体節でできた元の頭部が直後の元の第1胴節（第6体節）と癒合したものであり、その背面は1枚の背甲（head shield）に覆われるが、多くの甲殻類に見られる幅広いもの（carapace）ではない。なお、この部分はしばしばこうして「頭胸部」と呼ばれるものの、ムカデエビの体制にそもそも「胸部」というの区分はなく（後述参照）、英語の文献記載においてもこの頭胸部全体を「cephalon」（頭部）と呼ぶ方が一般的である。
現生種に眼はないが、頭胸部の前端に複眼を持つと考えられる化石種はある。
ムカデエビ綱 外部形態
頭胸部は前端の下に1対の額糸（frontal filaments）という短い付属肢のような構造体があり、主幹部である「main filaments」とそれに付属した枝のような「accessory branches」という2パーツからなる。額糸の直後は2対の二叉型の触角が備わる。第1触角（antennule）は感覚毛（aesthetasc）を持つ基部から2本の細い枝に分かれ、そのうち上側の枝（dorsal ramus）は長く、下側の枝（ventral ramus）はやや短く、いずれも途中は複数の節に分かれている。第2触角（antenna）はかなり短く、分節のない葉状の外肢（exopod）と湾曲した3肢節をもつ内肢（endopod）からなる。
ムカデエビ綱 外部形態
触角に続けて口器があり、1枚の上唇（labrum）に覆われる1対の大顎（mandible）、および第1小顎（maxillula ないし first maxilla）・第2小顎（maxilla ないし second maxilla）・顎脚（maxilliped）という3対の捕獲用の付属肢からなる。口器の付属肢はいずれも単枝型で、大顎に大顎髭（mandibular palp）はなく、第1小顎は先端が牙状で、毒腺の開口部がある。第1と第2小顎は7節からなり、基部は噛み合った数本の内葉（endite）がある。顎脚は9節からなり、元の第1胴節に由来するとされるが、頭部由来の第2小顎に似た形態を持ち、いずれも先端の爪には棘・剛毛・小孔などの構造が集約した複合体（terminal claw complex）がある。
第1・第2小顎と顎脚は付け根から先端まで、基部をなす「proximal segments」・上腕のような「lacertus」・前腕のような「brachium」という3部として大別され、lacertus と brachium の接続部に当たる肘のような部分は「elbow」と呼ばれる。その構成は次の通り。
ムカデエビ綱 外部形態
胴部（trunk）は細長く、尾端の肛門節を除いて最少16胴節、最多42胴節の体節からなる。体節に胸部と腹部への分化は見られず、ほぼ同じものの繰り返し（同規的）である。体節に応じて、背面は左右がやや張り出した背板（tergites、単に張り出した部分を指す場合は「pleurotergites」）、腹面は腹板（sternites）とその後方に「sternal bars」という左右が胴肢に繋がった細い外骨格が並んでいる。
胴節にはそれぞれ1対の、櫂のような形をした胴肢（trunk limb）が両側に備わる。胴肢は基部の肢節（原節、protopod）から、それぞれ3肢節と4肢節からなる外肢と内肢に枝分かれした二叉型付属肢。その外縁には剛毛が密生し、遊泳に適している。外葉と内葉は存在しない。胴肢の中で生殖孔をもつものは、生殖肢（gonopod）扱いともされる。
胴部後端の部分は肛門節（anal somite, 尾節 telsonとも）と呼ばれ、終端は肛門と両腹側に1対の尾叉（caudal rami）がある。
2対の触角・ニ叉型付属肢・尾叉・ノープリウス幼生期などを有することから、ムカデエビは明らかに甲殻類である。ただし甲殻類では、胴部が胸部や腹部など複数の合体節（tagma）に分かれて、部位ごとに異なった形態・機能を持つのが普通である。ところがムカデエビの胴部は胸部と腹部という機能的分化が見当たらず、甲殻類として非常に特異である。このような同規的体節制は、むしろ多足類に似通っている。胴肢が体節の両側に備わるのも、付属肢は多くが体節の下側に備わる甲殻類において例外的である。また、どの現生節足動物も体節制的に中大脳性の付属肢（第1触角と鋏角）より前に備わる付属肢は存在しないため、ムカデエビが第1触角の前に額糸という付属肢らしい構造体を持つのが甲殻類どころか、節足動物全般にしても異質である。
他方、頭楯・背板・尾叉の発達具合（カシラエビ類に類似）、ニ叉型の第1触角（軟甲類に類似）、短い第2触角とニ叉型で櫂状の胴肢（カイアシ類に類似）、多数の体節（一部の鰓脚類に類似）など、複数の甲殻類の分類群に似通う特徴を併せ持つ所も見られる。
ムカデエビ綱 内部構造と生理学
頭胸部に備わる脳は他の節足動物と同様に3つの脳神経節（前大脳・中大脳・後大脳）からなるが、軟甲類と六脚類に劣らないほどの特殊化が見られる。前部にあるはずの前大脳は上向きに180度ほど曲がり返し、中大脳の後上方に備わるようになる。眼を欠くことで視覚情報の入力はないためか、前大脳の中心体（central body）は相対的に小さい。第1触角に対応の中大脳は嗅神経（olfactory neuropils）が大きく発達して前へ突き出し、脳の大部分を占める。胴部の腹神経索の神経節は1体節に1対ずつ並んでいるという、節足動物として典型的なはしご形であるが、その神経細胞の配置は六脚類に似た派生的な形質が見られる。消化管は分岐（消化腺、gut diverticulae）を持ち、1胴節につき左右1対並んでいる。呼吸色素として六脚類に似たヘモシアニンを持つ。
甲殻類として珍しく、ムカデエビは毒腺をもち、それをもつことが最初に証明された甲殻類でもある。1対の毒腺は開口部の直前、すなわち第1小顎の先端3節（brachium）にあたる段で毒液を貯蔵できるような嚢に変化し、その直後は細長い管で、胴部の前端数節まで伸ばした毒腺に繋ぐ。毒液からプロテアーゼ、キチナーゼなどの分解酵素と多種類のペプチドが確認され、神経毒をも含むと考えられる。
ムカデエビ綱 雌雄
ムカデエビは雌雄同体であり、雌性生殖孔と雄性生殖孔は、それぞれ第7胴節と第14胴節の胴肢の原節に一対ずつ備える。
ムカデエビ綱 分布と生息環境
アンキアライン洞窟（anchialine cave）と呼ばれる種類の海底洞窟に生息する。アンキアライン洞窟は沿岸部にあって陸水と海水の両方が流入する洞窟のことで、その内部には下に重い海水、上に軽い淡水が溜まった塩分躍層（halocline）が形成される。ムカデエビ類はこの躍層より下の海水中に見つかる。この環境は貧栄養で、また酸素も乏しいことが多い。バハマ諸島の海水のみに満たされた洞窟に生息する種が例外的に1種だけ知られている。
ムカデエビ類はカリブ海、カナリア諸島、西オーストラリアの3か所で分布が確認されている。このように遠く離れた複数の海域から見つかる傾向（隔離分布）は、アンキアライン洞窟に生息する他の分類群でも確認されており、その成立要因について生物地理学の議論が行われている。
ムカデエビが生息する3つの海域はいずれも、中生代にはテチス海と呼ばれる1つの大洋に含まれていた。そこで、ムカデエビ類はかつてテチス海に広く分布していたが、大陸移動によってその分布が分断されたとするのが1つの仮説である。ただし、ムカデエビの分布域がすべてかつてのテチス海に含まれるものの、逆にテチス海に含まれていたにもかかわらず、ムカデエビのいない場所（地中海沿岸とインド洋東部）もあり、この仮説ではこれらの地域ではかつて生息していたものの絶滅したと考える必要がある。このほかにもいくつかの仮説が提唱されている。
ムカデエビ綱 生態
ムカデエビの生息地である海底洞窟は人では到達しにくい場所であるため、その生態への調査は難しく、未だに不明点が多い。胴肢は常に前後方向で波打つような動きを続けており、遊泳していないときもその動きが止まることはない。その姿はオヨギゴカイやスカイフィッシュを彷彿とさせ、普段は裏返しと垂直の姿勢でゆったりと遊泳するが、捕食と回避の際には瞬発的に胴部を湾曲して泳ぎ出せる。
食性の全貌は解明されていないが、少なくとも捕食を行えることは明らかである。捕食の際に把握型の小顎と顎脚で獲物を掴み、第1小顎から毒を分泌し、獲物を麻痺・体外消化できると推測されている。洞窟内の生態系における頂点捕食者であると考えられており、飼育下での迅速な捕食行動、洞窟内で Typhlatya 属のエビの一種を食べている様子も観察されている。しかし、前述の捕食行動は偶発的で頻度は低いこと、海底洞窟では餌となる動物の個体数は少いこと、消化管は常に内容物に満たされることから、むしろ安定な食物源である水中のバクテリアや微粒子を取り込む濾過摂食に多くを依存していると推定される。常に第2触角を拍動し、特に垂直で遊泳する際に小顎と顎肢が不規則に動いており、これらは濾過摂食に関わる行動ではないかと考えられる。また、洞窟内で魚の遺骸を食べているという洞窟潜水から得た情報もある。
ムカデエビ綱 生態
卵は発見できず、繁殖行動も観察されていないため、詳細は不明。バハマで採集されたノープリウス幼生の研究から、少なくとも8つのノープリウス期があること、発生過程のかなり遅くまで摂食せずに卵黄の栄養に依存すること、体節数は発生過程で徐々に増えていくことが判明しているが、その生活史の全容は解明されていない。
ムカデエビ綱 系統位置
ムカデエビ類は胴部に同規的体節制を持つのが、甲殻類として非常に特異である。これは典型的なはしご形神経系を持つことを含め、多足類の様に、節足動物の体節制として祖先的な特徴と考えられる。他方で特殊化した小顎と顎脚を持つこと、派生的な甲類類である軟甲類に似通う脳をもつことなど、むしろ派生的な特徴も併せ持つ所も見られる。
そのような形質を持つことから、ムカデエビ類の系統的位置付けは諸説に分かれていた。基盤的な甲殻類から分岐した原始的なグループ、甲殻類における派生的なグループ、六脚類と多足類の共通祖先から分岐したグループ、など形態学に基づいた見解が挙げられる。
2000年代をはじめとして、六脚類（広義の昆虫類）は多足類とは遠縁で、むしろ甲殻類と単系統群の汎甲殻類（Pancrustacea）をなし、側系統群の甲殻類から派生していることが分子系統解析で徐々に明らかになった。そこで多くの甲殻類の分類群と同様に、ムカデエビ類の系統位置も大きく書き替えられた。中でも従来の推測を覆し、ムカデエビ類は六脚類に最も近縁な甲殻類という意外な系統関係が多くの解析結果に示唆される。他方、ムカデエビ類とカシラエビ類は姉妹群で奇エビ類（Xenocarida）をなし、もしくはそれ以外の甲殻類が六脚類の姉妹群になるというやや異なった解析結果もあるが、いずれも後に否定的とされる向きがある。
ムカデエビ綱 系統位置
2019年現在に至って、ムカデエビ類と六脚類に関わる様々な系統仮説の中で両者が姉妹群になる説が最も有力視される。この2群からなる単系統群は Labiocarida と名付けられた。この系統仮説を支持する可能性があるとされる両者の共有形質は、下唇（labium）のように機能する第2小顎、腹神経索における神経細胞の構造、ヘモシアニンの構成などが挙げられる。
ムカデエビ綱 下位分類
現生種はすべてがムカデエビ目（泳脚目 Nectiopoda）に含まれる。もう1つの目である Enantiopoda には、2種の化石種が分類されている。小顎の内葉や爪など細部の構造が主な同定形質として重要視される。
最初に発見されたムカデエビ類は1955年で記載される石炭紀の化石種 Tesnusocaris goldichi である。しかし当初は原記述に頭部の付属肢で甲殻類として判別できたが、それ以降の分類は不確実で、鰓脚類もしくはカシラエビ類に近いと考えられた。後に現生ムカデエビの1種 Speleonectes lucayensis が1979年にバハマ諸島から発見され、この現生種は他の甲殻類に分類できないほど独自の特徴があることから、1981年にこの現生種を含んだ甲殻類の新しい綱「Remipedia」（ムカデエビ綱）が創設された。その後は他の現生種も徐々に記載され、そして1986年の再検証により、前述の化石種はムカデエビ類の構造を持つことが分かり、ムカデエビ綱に分類されるようになった。
化石記録は乏しく、2019年現在では Tesnusocarididae科に分類される石炭紀の2種のみが記載されている。最初期に記載されたムカデエビ類を含むが、本目がムカデエビ綱に分類されるようになったのは1986年以降である。複眼があるとされる。
ムカデエビ綱 下位分類
すべての現生種を含む。一時期ではゴジラ科 Godzilliidae、スペレオネクティス科 Speleonectidae、Micropacteridae の3科に分類されていたが、この分類は系統関係を適切に反映していない可能性が指摘され、その後も2013年の分子系統解析でこの分類の非単系統性が証明された。そこで従来のゴジラ科とSpeleonectidae科から別系統の種を新設した科へ再編成し、破棄されたMorlockiidae科も再び採用され、2017年では以下の8科からなる分類体系に至った。2020年現在では13属29種が記載される。
カリブ海のバハマ諸島に生息する。本科に属する アンギラス属 Angirasu は、怪獣映画『ゴジラシリーズ』のアンギラス（Anguirus）に因んで名付けられた。本科の種はかつてスペレオネクティス科に分類された。2020年現在では3属6種が記載される。
ムカデエビ綱 下位分類
クリプトコリネテス科 Cryptocorynetidae Hoenemann, Neiber, Schram & Koenemann in Hoenemann, Neiber, Humphreys, Iliffe, Li, Schram & Koenemann, 2013
Cryptocorynetes Yager, 1987
Cryptocorynetes elmorei Hazerli, Koenemann & Iliffe, 2009
Cryptocorynetes haptodiscus Yager, 1987
Cryptocorynetes longulus Wollermann, Koenemann & Iliffe, 2007
アンギラス属 Angirasu Hoenemann, Neiber, Schram & Koenemann in Hoenemann, Neiber, Humphreys, Iliffe, Li, Schram & Koenemann, 2013
Angirasu benjamini (Yager, 1987)（旧 Speleonectes benjamini）
Angirasu parabenjamini (Koenemann, Iliffe & van der Ham, 2003)（旧 Speleonectes parabenjamini）
ムカデエビ綱 下位分類
Kaloketos Koenemann, Iliffe & Yager, 2004
Kaloketos pilosus Koenemann, Iliffe & Yager, 2004
2021年現在ではカリブ海に分布する2属5種が記載される。模式産地がタークス・カイコス諸島である Godzillius robustus 以外はすべてバハマ諸島のみで確認されている。タイプ属である Godzillius がムカデエビ類としては巨大であることなどから、怪獣映画『ゴジラシリーズ』のゴジラ（Godzilla）に因んで名付けられた。Godzilliognomus はタイプ属名に伝説上の小人であるノームの名を組み合せたものである。2020年現在では2属4種が記載される。
ムカデエビ綱 下位分類
ゴジラ科 Godzilliidae Schram, Yager & Emerson, 1986
コビトゴジラ属 Godzilliognomus Yager, 1989
Godzilliognomus frondosus Yager, 1989
Godzilliognomus schrami Iliffe, Otten & Koenemann, 2010
ゴジラ属 Godzillius Schram, Yager & Emerson, 1986
Godzillius fuchsi Gonzalez, Singpiel & Schlagner, 2013
Godzillius louriei Ballou, Iliffe, Kakuk, Gonzalez, Osborn, Worsaae, Meland, Broad, Bracken-Grissom & Olesen, 2021
Godzillius robustus Schram, Yager & Emerson, 1986
2020年現在では、西オーストラリアに生息するクモンガ属の Kumonga exleyi という1種のみが記載される。属名はゴジラ属と同じく怪獣映画『ゴジラシリーズ』のクモンガ（Kumonga）に因んで名付けられた。かつてスペレオネクティス科に分類された。
ムカデエビ綱 下位分類
クモンガ科 Kumongidae Hoenemann, Neiber, Schram & Koenemann in Hoenemann, Neiber, Humphreys, Iliffe, Li, Schram & Koenemann, 2013
クモンガ属 Kumonga Hoenemann, Neiber, Schram & Koenemann in Hoenemann, Neiber, Humphreys, Iliffe, Li, Schram & Koenemann, 2013
Kumonga exleyi (Yager & Humphreys, 1996)（旧 Lasionectes exleyi）
2020現在では、カリブ海のタークス・カイコス諸島に生息する Micropacter 属の Micropacter yagerae という1種のみが記載される。
2020年現在では、カリブ海のバハマ諸島、ドミニカ共和国、キューバ、およびカナリア諸島のランサローテ島に生息する Morlockia 属の4種のみが記載される。属名はハーバート・ジョージ・ウェルズのSF小説『タイム・マシン』の暗黒に適応した種族モーロック（Morlock）に因んで名付けられた。本科の種は一時期ではスペレオネクティス科に分類された。