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地引き網 概要
徳島県の外海に面した砂浜海岸では、片手廻しの地曳網漁が行われる。漁具は袋網と両袖および曳綱によって構成され、両手廻しとほぼ同様である。1艘で行う片手廻しであり、魚捕網を中心に両袖が均一になるよう陸から引き、最初は広く離れているが引き揚げるにつれて接近し最終的には一箇所に合わせて引き揚げる。
新潟県の上越地方沿岸では、3月から6月にかけて本網と小尻まき網または大尻まき網より成る重ね曳網によってアジ、サバ、タイなどを漁獲する。網船に本網および曳綱を積載し沖合いに出て潮流前方より投網し、投網が終わると陸岸より引き揚げる。本網が陸岸100メートルくらいに来たら尻まきを巻き、本網のかさごを解いて本網を引き揚げると同時に尻まきを巻き上げ、陸岸まで引き揚げて魚をくみ出す。
京都府沿岸地先の、水深10-20メートル距岸100メートル内外のところでは、3月から5月に地曳網によるサヨリ漁が行われる。小型船2艘を用い、4-6人が分乗して操業する。魚群を発見すると半円状に包囲するように網をうち、陸地に到着し引き寄せる。
北海道の石狩川河口では、12月から翌年の5月にかけ地曳網によるワカサギ漁が行われる。河川の曳網作業は上流から網を駆け回す。川底に障害物のないできるだけ平坦な場所が作業上好ましく、潮差の少ない時に好漁が期待できる。
鳥取県ではかつら網による鯛漁が行われる。かつら網漁には地曳網のほかブリ綱が用いられ、先ず長さ800-1000メートルの曳綱に10×70センチメートルくらいの白色塗装した木製のブリ板300枚前後を取り付けたブリ綱を曳航し、岩礁地帯の瀬付魚群を威嚇し沿岸近くに追い込む。その後、沿岸近くの平坦なところでブリ綱の外側に地曳網を投入、曳船により網の曳綱を曳子に渡し砂浜上に曳き揚げて漁獲する。なお1回の操業に8時間から10時間を要する。
和歌山県白浜町富田中の沖合いで地こぎ網漁業が行われる。地こぎ網は2艘のこぎ船とこぎ船に曳航された1艘の網船による漁で、網船は流向が上り潮の場合は潮上寄りの漁場で逆巻きの右巻きに、下り潮の場合は左巻きに投網する。2艘のこぎ船は投網した網のこぎ綱を取り500メートル程度の間隔で平行に陸方に機関全力で曳くが、浜に着くまで5時間ほどかかる。浜に着いたらこぎ綱を陸に渡し陸上で曳き寄せるがさらに2時間程度を要する。
日本の全国各地で体験観光の地引き網漁が行われている。観光客が料金を払って引き子となり、とれた魚を持ち帰れる。
真佛宗
真佛宗（しんぶつしゅう）は、道教・顕教・密教を融合した、台湾独自の密教の新興宗教である。台湾よりアメリカに渡った盧勝彦により創立された。その教えには道教の秘密文書「符籙（ふろく）」や風水学を含み、伝統仏教の諸仏菩薩の教えを尊び、同時に道教での神性である瑤池金母、天上聖母などを祀り、密教の四加行を信徒の日常の勤行としている。真仏宗の関係情報は、台湾文化部編纂の台湾大百科全書における台湾中央研究院の丁仁傑による「真佛宗解説」も参考可。
真佛宗 創立
1975年より、宗主盧勝彦は霊魂学と宗教修行法門について研究する書籍を書き始め、これまで232冊余りを出版した。1973年に台中に慈恵堂分堂「慈恵雷蔵寺」を設立し、1982年には「霊仙宗」の名で宗派を創立したが、後に名称を盗用されたため、1984年に「真佛宗」と改称した。
真佛宗 教義
「明心見性、自主生死」を宗旨とし、密教の「四加行」を信徒の日常勤行とする。形式上は、浄土宗、禅宗、密教の特色を備え、「敬師、重法、実修」を強調し、実修実証により、仏の法は理性的な智恵であり迷信ではないことを証明する。諸悪をなさず、善行を修め、心の中で自省することを介し、「密教」の修行法によって、「身業・口業・意業の三業を清め、三業を三密に転じる」という成仏の理想に到達する。
真佛宗 修行法門
密教の四加行を基礎とし、その後上師相応法・本尊法等の高層法門に進み、本尊と相応合一する即身成仏の境地に至る。密教修持の法門のほかに、高王観世音経と真仏経もまた尊び誦ずる経典である。
真佛宗 創始者盧勝彦
盧勝彦は貧しい家に生まれ、学費を負うことができず大学入学試験を諦め、軍校に進んだ。中正理工学院卒業後、１０年間中華民国陸軍に服役し、少校として退役した。若い頃キリスト教を信仰し「聖書研究会教師」の職についたこともあったが、２６歳の時母親に伴って台中玉皇宮に参るという偶然から仏道の修行の路に入った。
当初は霊魂学、道教、仏学の書籍の執筆と吉凶占いで名を上げたが、これにより暴力団と警察の両方から恐喝を受けた。1970年、盧勝彦は仏教の印順長老に帰依した。1976年「霊仙宗」を創立。1982年、一家でアメリカシアトルへ移住。1984年「霊仙宗」の教団名が盗用され中華民国内政部に登録されたため、教団名を「霊仙真佛宗」、通称「真佛宗」と改称した。
真佛宗 創始者盧勝彦
1985年にはアメリカシアトルに、最初の雷蔵寺「シアトル雷蔵寺（Ling Shen Ching Tze Temple）」を建立した。1986年、シアトル近郊の雷蔵寺で正式に出家したが、その際の剃度師は盧勝彦の弟子であり、香港慧泉寺の住職である釈果賢法師であった。盧勝彦は吉凶占いの霊験があるため、信徒や弟子は済公活仏のような尊敬を込めて「蓮生活仏」と呼ぶ。盧勝彦は２０余歳のとき、台中玉皇宮にて青い衣の婦人に天眼を開かれた後、自身が西方極楽浄土の摩訶双蓮池の大白蓮華童子が下界に降臨したものであると知った。彼は道教・顕教・密教全てを伝承しており、あるものは人間伝承であり、あるものは虚空伝承である。一般的に、このような伝承は、転生法位継承者が幼少のころより認定を受け修行を開始するような伝承とは異なるものと考えられる。
真佛宗 道教の伝承
「清真道長（了鳴和尚）」が道法・符籙・及び地理風水を授けた。
真佛宗 顕教の伝承
李炳南居士の導きにより、1970年に印順導師に帰依した後、前後して楽果法師・道安法師にも帰依した。1972年４月南投碧山岩寺にて菩薩戒を受け、戒牒番号は第三四三六号である。盧勝彦の述べるところによれば、李居士を訪問した際、李居士はこう問うた。「仏を学んでどうするか。」盧は「成仏します。」と答えた。李居士はこの答えをなかなか良いと考えたという。
真佛宗 密教の伝承
灌頂は以下のとおりである。カギュ派：「十六世大宝法王」より「五仏厳頂灌」「秘密大灌頂」の灌頂を受け「大手印法」を伝授された。ゲルク派：「吐登達爾吉上師」より金剛鈴杵（無上密灌頂と同等）を贈られ、「大威徳金剛法」(瓶・五仏・無上密)を授かる。サキャ派：「薩迦證空ラマ」より「大円勝慧法」を授かり、ラマより直接諸戒律と阿闍梨灌頂・無上密・道果等を受ける。ニンマ派：「了鳴和尚（真清道長）」が密教を教授し、中国の密教及びチベット密教ニンマ派の多くの仏法及び灌頂を得た。台北総持寺：「普方金剛上師」の準提観音の灌頂。
真佛宗 虚空の伝承
「阿弥陀仏」の付託を受け、「釈迦牟尼仏」より授記し、「弥勒菩薩」より紅冠を戴く。「蓮華生大士」より密法（ニンマ派の大円満法灌頂及び阿闍梨灌頂）並びに「大円満法」を伝授される。盧勝彦がアメリカシアトル雷蔵寺にて「六祖壇経」を講義した際、かつて瞑想中に達磨祖師に出会ったことを語った。彼は祖師に尋ねた。「あなたはなぜ片方の草履を残して、もう一方だけを持っていたのですか。」祖師は答えた。「今まで誰もそのことを訪ねなかったが、今日お前が訪ねた。その片方の草履はお前にやろう、そして残してきた片方は二祖である慧可への印可を示すものだ。」以上より、盧勝彦は禅宗の虚空伝承も受けたものとみられる。
真佛宗 慈善組織
台湾華光功徳会は1995年7月11日、中華民国内政部の許可により正式に設立されその名を「中国真佛宗華光功徳会」と定めた。また2007年2月には裁判所に「社団法人中国真佛華光功徳会」の登録が行われたが、地域・人種・宗教・年齢・性別に関わらず会員募集と救済を行い、善行に務め、仏陀の「無縁大慈・同体大悲」の理念を実践する公益慈善団体である。毎月台湾全土の僻地を巡回するボランティア検診、コミュニティサービス・急難救助・困窮学童への長期資金援助・慈善慰問活動を行う。生活講座・仏学講座の開催、仏教書籍の印刷配布、研修会の開催、無料葬儀サービスを提供する。
香港華光功徳会（A Drop of Life:いのちのしずく）は香港特別行政区にて登録する慈善団体である。中国内地の僻地にこれまで何度も赴き、被災者援助・就学援助・貧者扶助・及び定期的な区域内の貧困独居老人のための大型慈善公演や物資の配布、老人ホームの訪問等を行っている。2004年より、積極的に中国内地の乾燥地域に雨水収集装置を建設している。今では中国西北部の乾燥地域に40,717個の雨水収集装置が作られ、30万人を超える人々の渇水問題を改善した。
全国銀行員組合連合会議
全国銀行員組合連合会議（ぜんこくぎんこういんくみあいれんごうかいぎ、略称：全銀連合（ぜんぎんれんごう））は、日本の労働組合である。
全国銀行員組合連合会議 概要
全銀連合は、日本国内で組織されている第二地方銀行協会加盟行の労働組合をもって構成される。現在、第二地方銀行協会加盟行の19単組が加盟している。
日本労働組合総連合会（連合）に加盟していたが、地銀再編による組合員数の減少や財政問題を背景として、2022年6月末をもって離脱した。
イオンモールつくば
イオンモールつくばは、茨城県つくば市稲岡に所在し、イオンモール株式会社が運営・管理するショッピングセンターである。
イオンモールつくば 概要
圏央道つくば牛久インターチェンジ付近に位置する。延床面積はおよそ105,000 m²で、約200店舗が入居する。
用地交渉、行政手続など約8年かけて、2013年 (平成25年) 3月15日に開業した。キャッチコピー (コンセプト) は「あなたに、クオリティ・ライフを。」である。
モール棟のほかに外部棟が3棟ある。そのうち「イーストヴィレッジ」と「ウエストヴィレッジ」は、茨城県内の農業法人などによって設立された企業が農産物直売所やレストランを運営している。開業当初は年間来場者数1000万人を見込んでいた。
イオンモールつくば テナント
モール棟は1-3階が店舗、4階が屋上駐車場、外部棟はすべて平屋である。核店舗は総合GMSのイオンつくば店で、モール棟1-3階の北東側にある。
その他モール棟1階にはレストラン街、2階にはUSシネマ、3階にはフードコートがある他、多くの衣料品、雑貨店が軒を連ねる。
外部棟には大型ショッピングモールに入居しているという点では全国的にも珍しいキャンピングカーの専門店などがある。
住吉神社
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、主に住吉三神を祀る神社。日本全国に約600社ある。
ここでは「住吉神社」を法人名とする神社を記す。
コンクラーベ
コンクラーベ（羅: Conclave）とは、「教皇選挙」を意味する言葉で、全カトリック教会の最高司祭たるローマ教皇を枢機卿による投票で選出する手続きのことである。コンクラーヴェと表記する例も見られるが、日本のカトリック中央協議会ではコンクラーベと表記する。Conclave とはラテン語で “cum clave”（鍵がかかった）の意である。
このシステムは、カトリック教会の歴史の中で何世紀もかけて、他国の干渉を防止し秘密を保持するため練り上げられてきたものである。
コンクラーベ 歴史
歴代の教皇たちは、選挙の方法を変更することや望むなら枢機卿団を総入れ替えすることも認められていたが、後継者を指名することだけは許されなかった。
初代教会の司教たちは、その共同体の創始者によって指名されていたと考えられている。やがて、ローマやそのほかの地域で、司祭と信徒、近隣教区の司教たちが集まって司教を決定する方法がとられるようになった。教皇に選ばれる権利があるのは聖職者のみであったが、彼らには投票権は与えられなかった。その代わりに彼らには教皇を決定し承認する権利が与えられていた。司教はそのプロセスの監視の任を負っていた。教皇候補者が決定すると信徒の同意が求められ、同意を受けて新教皇が決定した。民衆が大声で同意（あるいは不同意）を示すのは古代以来のローマの習慣であった。選出の過程で不透明な部分があると候補者認可が紛糾し、対立教皇が立つというのも古代ではよくあることであった。
コンクラーベ 歴史
769年におこなわれたラテラン教会会議で正式にローマの信徒による承認が廃止されたが、862年のローマ司教会議では貴族に限ってその権利を復活させた。1059年、ニコラウス2世は教令を発し、枢機卿就任のためにローマの聖職者と信徒の同意を必要とした上で、教皇は枢機卿団から選ばれることと初めて決定した。当時は司教枢機卿たちが最初に集まって誰が次の教皇にふさわしいか討議し、話がまとまったところで司祭枢機卿・助祭枢機卿が呼ばれて投票を行うという形がとられていた。1139年、ラテラン教会会議で教皇や枢機卿の選出における信徒と下級聖職者の同意が完全に廃止された。
1059年以来、枢機卿団が教皇選出の任務を担っているが、1268年クレメンス4世死去後の教皇選挙が紛糾して3年近く空位が続いたことに怒った民衆が選挙者たちを会場から出られないように閉じ込めたという故事があり、これがコンクラーベの起源といわれる。この会議に参加した教会法学者セグシウムのヘンリクスの記録によると、早く決めないと枢機卿達の食事を制限するという住民達による脅しもあったという。現在のコンクラーベの原型は、3年近く議論が続いた直後の1274年の第2リヨン公会議での議決、グレゴリウス10世による教皇選挙の運営方法の一部を規定する規則制定に基づいている。
コンクラーベ 歴史
枢機卿団だけが教皇選出権を持つという規定は、1378年以降の教会大分裂の時代において激しい論議の的となった。フランス出身の教皇グレゴリウス11世の死後、ローマ市民はイタリア出身の教皇を要求して暴動を起こし、枢機卿団は圧迫に耐えかねてイタリア出身のウルバヌス6世を選出した。選挙に不当な圧力がかかったと感じた枢機卿団は同年、ローマを離れてフォンディへ移動し、ふたたび選挙をおこなって対立教皇を選出した。1409年のピサ教会会議はこの混乱を収拾すべく開かれたが、結局3人目の教皇を選出して事態の泥沼化を招いた。最終的に1411年から1418年にかけて開かれたコンスタンツ公会議で、2人を廃位し1人を辞任させることで混乱を収拾することに成功した。これ以降、枢機卿団のみが教皇選挙権を持つことが再確認され、公会議は教皇の権威を超えるものではないことが確認された。
コンクラーベ 歴史
枢機卿団は13世紀にはわずか7人だったこともあるが、16世紀に入って急激に拡大し、1578年まで人数は増加の一途をたどった。これを憂慮した教皇シクストゥス5世は枢機卿団の人数の上限を70名とした。20世紀までこの慣例は守られていたが、教皇ヨハネ23世がはじめてこの制限を取り払った。次の教皇パウロ6世も教皇選挙制度の改革に取り組み、80歳以上の枢機卿の教皇選挙への参加を制限、投票権を有する枢機卿の人数の上限を120人とした。これは必然的に80歳未満の枢機卿の人数の上限でもある。以後、80歳未満の枢機卿の任命は120人をなるべく超えないよう慎重に行われ、80歳未満の枢機卿が120人を下回った場合に新たな枢機卿の任命が数年に一度行われている（この規定を逆手に取って、80歳以上であっても教会への顕著な貢献のある聖職者に対して名誉的な枢機卿への任命も行われるようになった）。ただし、枢機卿団の年齢構成を考慮して、80歳未満の枢機卿の人数が120人を上回る状態も何度か発生しているが、現在までこの点が特に問題視されたことはない。
教皇選挙に関する最新の規定は、1996年のヨハネ・パウロ2世使徒憲章『ウニベルシ・ドミニ・グレギス (Universi Dominici Gregis)』（『使徒座空位と教皇選挙について』）である。この規定は新しく作られたものではなく、これまでの慣習をまとめ、時代にそぐわない部分を修正したものである。さらにベネディクト16世が2007年と2013年に自発教令を発して、いくつかの条項について改訂を行っている。以降、『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』とは、この2本の自発教令による改訂も含むものとする。
コンクラーベ 選挙制度
古代において、ローマ司教（教皇）に選ばれるのは男性信徒でありさえすればよかった。しかし769年以降、聖職者にその資格が限定された。時代が経つとさらに限定されて枢機卿団のみが資格を持つことになった。1179年の第3ラテラン公会議では、再び教皇資格を一般信徒にまで広げている。1378年に選ばれたウルバヌス6世は、枢機卿団以外から教皇に選ばれた最後の人物となった。
ローマ司教といっても、イタリア人である必要はない。実際、第264代教皇ヨハネ・パウロ2世以降の教皇はすべて非イタリア人が選ばれている。現代でも、男性信徒であれば誰でも枢機卿団に選ばれる資格があることになってはいるが、実際には全員が大司教または司教から選ばれている。
女性には史上、教皇になる資格が与えられたことはない。「中世にジョアンナという女性教皇がいた」という伝説があるが、これはフィクションである。
コンクラーベ 選挙制度
前述の通り、現行のカトリック教会の規定では、教皇選挙において投票資格を持つのは80歳未満の枢機卿に限られ、その定員は120人以内とされている。しかし、2025年4月21日にフランシスコが死去したことを受けて同年5月7日から執行された2025年ローマ教皇選挙では、投票資格を持つ80歳未満の枢機卿は135人であったが、定員の上限については特に問題とされず、健康上の理由で辞退した2人を除く133人が教皇選挙に参加した。これにより、定員の上限に関する前述の規定は有名無実化したと言える。また、この教皇選挙では、横領の疑いで有罪判決を受けた当時76歳の枢機卿が投票資格を剥奪されており、選挙への参加を認められなかった。カトリック教会の枢機卿が刑事事件を起こして投票資格を剥奪されたのは史上初のことであった。
かつて教皇選出には3つの方法があった。
ちなみに、発声による満場一致で選ばれた最後の教皇は1621年選出のグレゴリウス15世であり、選挙委員会の主導という方法で選ばれた最後の教皇は1316年選出のヨハネス22世である。
ヨハネ・パウロ2世は機能せずに形骸化していた二つの方法を正式に廃止して、投票による決定のみとした。
コンクラーベ 選挙制度
1179年までは投票者の過半数をとれば教皇に選出されていたが、第3ラテラン公会議は投票の3分の2以上の得票を得ることを条件とした。教皇選挙では自分の名前を書くことは認められない。教皇選挙では投票の匿名性を守りながら、同時に自分自身への投票を防ぐ巧みなシステムが作り上げられてきた。ピウス12世は、必要な得票数を3分の2＋1票と改めた。ヨハネ・パウロ2世はシステムをさらに改め、再び必要数を3分の2以上（参加者数が3で割り切れない場合は1票加算）とし、さらに自分への投票を認め、一定回数の投票でも決まらないときには、首席枢機卿のイニシアティブにより、必要な得票数を変更できるようにした。しかしベネディクト16世は2007年にこの得票数変更可能規定を廃止する修正を行った。よって現在ではいかなる場合でも3分の2以上の得票が必須である。3分の2以上の票を獲得するのは紛糾しないためである。
コンクラーベは、バチカン市国にあるバチカン宮殿内のシスティーナ礼拝堂（1483年聖別）でおこなわれる。
コンクラーベ 選挙制度
1978年10月のコンクラーベまでは、投票を行う枢機卿たちはシスティーナ礼拝堂内に閉じ込められ、新教皇が選出されるまでは礼拝堂から出ることを禁じられていたが、2005年のコンクラーベからは廃止された。枢機卿団はかつてのようにシスティーナ礼拝堂に缶詰にされることはなく、ヨハネ・パウロ2世によってバチカンに新築されたサン・マルタ館という宿舎で生活しながら、システィーナ礼拝堂に投票に赴くことに改められた。彼らはバチカンの庭を散策することもできるようになったが、新聞社やテレビ局などのマスコミと連絡を取ることはもちろん、外部へ手紙を出したり電話をかけることも厳しく禁じられる。またこの改革に伴い、選挙期間中のバチカンの立入禁止区域が拡張されている。
コンクラーベに参加する枢機卿たちは、新教皇の選出に至るまでの経緯について外部に情報を漏らすことを厳しく禁じられており、これに違反した者は教会から破門される決まりになっている。しかし、実際には匿名でマスコミに情報を提供する枢機卿もおり、新教皇の選出までに枢機卿たちの間でどのような話し合いが行われたか、新教皇が何票の得票数で選出されたかなどの情報が、時おり新聞やテレビなどで報道されることがある。
1274年に決められたルールによると、3日までに決められなければ、1日1食に食事を減らし、8日以降はパンと水のみにするとされていた。1300年代半ばのクレメンス6世の時代に緩和され、スープ、魚、肉、卵のメインディッシュ、チーズやフルーツを含むデザートからなる3品の食事が許された。
コンクラーベ中の食事についての記録は、16世紀に教皇ピウス4世とピウス5世に仕えた料理人バルトロメオ・スカッピの著書『Opera Dell'Arte del Cucinare』にあり、この中で密告や毒殺などが無いようイタリア人とスイス人の警備員の立ち合いや毒見役を経て提供される料理など徹底的な監視体制についても記されている。蓋つきのパイ、鳥の丸焼きは禁止され、飲み物は全て透明な瓶で提供され、ナプキンは畳まれず開いた状態で運ばれた。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
以下は『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』に基づく。
司教枢機卿の一人である首席枢機卿には、教皇選挙におけるいくつかの役割が与えられている。もし首席枢機卿が年齢制限によって選挙に参加しない場合は次席枢機卿がその役割を果たす。次席枢機卿も参加しない場合は司教枢機卿の中で最古参の人物がそれをおこなう。ただしこの制限は教皇選挙本番に限られ、事前の枢機卿会議は（本人の健康に問題があるなどの場合を除いて）参加する。
枢機卿団の規模自体がそれほど大きくないため、もっと多い人数の中から教皇を選ぶべきではないかという意見もある。たとえばある意見は現在のように枢機卿団に選挙をゆだねるのではなく、司教会議にゆだねたほうがいいという意見もある。しかし、現在の規定では司教会議を招集できるのは教皇のみである。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では司教会議のみならず、公会議ですら、教皇逝去にともなう使徒座空位時には一旦休会し、新教皇による再開の指示を待たねばならないとしている。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
具体的な選挙手順・祈りのことば・所作などについては、参加した枢機卿にイタリア語とラテン語で書かれたマニュアルが配布されるが、選挙が始まる前に知ることができない。2025年のコンクラーベでは、参加した日本人枢機卿の前田万葉や菊地功、新教皇に選出されたロバート・フランシス・プレヴォストら一部の枢機卿が事前に映画『教皇選挙』を鑑賞し、参考としたことが報じられている。なお、菊地功の手記によると、『教皇選挙』の内容は実際とは異なる部分が多かったとしており、2025年のコンクラーベでは具体的な指示はイタリア語で出されていたという。
以後、使徒座空位の発生条件、すなわち「教皇の逝去」または「教皇の辞任」のケースごとに説明し、その後は共通となるコンクラーベ本番について述べる。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
教皇の逝去にはカメルレンゴといわれる枢機卿が立ち会う。カメルレンゴとは教皇が生前、指名しておいた枢機卿であり、教皇不在時に指示を出す役割を持っている。教皇が逝去したと判断されると、カメルレンゴが銀のハンマーで教皇のひたいを静かに叩き、洗礼名で数回呼んで、反応がないことを確認した上で、死を確認するという儀式がおこなわれていたが、20世紀に入ってからはおこなわれたことがない。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では、単に教皇庁儀典長と聖職者団の代表、教皇秘書、使徒団の団長など80歳以下の高位聖職者が立ち会って確認をおこなうことだけを求めている。なお、ヨハネ・パウロ2世の死去のときは臨終後に心電図を20分間計測することで死の確認をとった。
カメルレンゴは教皇の死の確認を終えると、元漁師であった聖ペトロにちなんで「漁夫の指輪」と呼ばれる教皇指輪を教皇の指から外し、枢機卿団の前でそれを破壊していた。「漁夫の指輪」には教皇が文書に押す印章（インタリオリング - 指輪印）が付いており、これが教皇の死後に他者の手で不正に使用されることを防ぐためである。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では書簡用の鉛印とともに破棄を求めており、2025年のコンクラーベの際は4月16日の枢機卿会議にて鉛印ともども破壊されている。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
教皇の逝去が発表されると、枢機卿団が全員集合して会合を開き、教皇選挙にいたる日程を決定する。この会合には80歳以上の枢機卿は参加しなくても良いが、希望するなら参加することができる。教皇葬儀は死後4日から6日の間におこなわれる。その後、教皇庁全体が9日間の喪に服する。これをラテン語で九日を意味するノヴェンディアレスという。この間も枢機卿団の会合は毎日行われる。教皇選挙は通常、教皇の死後15日以降におこなわれる。全枢機卿がそろわない場合、選挙の実施を最高で20日まで伸ばすことが出来る。
教会法には教皇の生前辞任が認められているが、実際には教皇が生前に辞任する事態はほとんど起こっていない。しかし、2013年2月11日、ベネディクト16世が通常枢機卿会議で「自由な信仰により公に」2013年2月28日午後8時（中央ヨーロッパ時間）を以って辞任することを表明した（ベネディクト16世の辞任）。これにより719年ぶりに教皇の生前辞任を要件とするコンクラーベが開催されることになった。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
ベネディクト16世が辞任を表明するときに「2013年2月28日午後8時を以って、聖ペテロの後継者の聖座は空位となり（使徒座空位の発生）、枢機卿団が新しい教皇を選ぶでしょう」と述べている。そのため、あらかじめ宣言した辞任の日時までは教皇は通常の聖務を行うが、辞任の日時到来後は使徒座空位となり聖ペテロの後継者の身分を失った前教皇はコンクラーベが終わるまではあらゆる移動、発言、面会はしない。
使徒座空位となったあとは逝去時同様、教会はカメルレンゴと枢機卿団の共同管理下に入り、辞任した教皇の印璽のある指輪は破壊される。辞任した教皇が存命のままであるので、当然ながら9日間の服喪はない。選挙開始の日程決定の規則は逝去前提であったため、ベネディクト16世は同年2月22日に、（参加予定の）全有権枢機卿が集まれば前倒しを可能とする規定の追加を行った。そして3月8日、枢機卿会議内で行われた投票により、3月12日よりコンクラーベが開催されることが決定された。先の改正規則の適用で3日前倒しされる形となった。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
選挙当日の朝、（選挙権のない者も含めた）枢機卿団はサン・ピエトロ大聖堂に集まってミサをささげる。午後、有権枢機卿たちはバチカン宮殿内のパウロ礼拝堂に集合して、そこから聖霊の助けを願う歌である「ヴェニ・クレアトール」を歌ってシスティーナ礼拝堂へと移動する。現代ではこの行列はテレビ中継される。礼拝堂に到着すると、首席枢機卿の先導のもとに宣誓文がとなえられる。宣誓の内容は、もし自分が選出された場合聖座の自由を守ること、選挙の秘密を守ること、投票において外部の圧力を受けないことである。続いて枢機卿は一人ずつ福音書に手を置き、以下の宣誓を行う。名前はラテン語化して行う。
宣誓が終わると、教皇庁儀典長の「全員退去（Extra omnes）」の宣言とともに、儀典長と講話を行う聖職者を除き、枢機卿団以外は礼拝堂から退出する。退出を見届けた儀典長は入り口に進んで内側から鍵をかける。テレビ中継はここで終わる。
続いて講話者が残った枢機卿団に向かって現代の教会が抱える問題と新教皇に求められる資質についての講話をおこなう。講話が終わると儀典長と講話者は退室し、枢機卿団のみが残る。首席枢機卿の主導のもとに祈りをとなえ、選挙の方法に疑問点がないか確認される。疑問がなければ選挙が始められる。投票の開始に間に合わなかった枢機卿は当該選挙に参加することができない。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
選挙中に病気によって体調が悪化した場合は退室することができる。その場合は回復してから選挙にもどることができる。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では病気のために礼拝堂へいけない者のための不在者投票システムも整備され、聖マルタ館の自室で投票をすることができ、その際の代理投票も一定の手続きの下に認められている。しかし病気以外の理由で退室した場合は以後の選挙に参加することはできない。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
枢機卿団以外で教皇選挙中に枢機卿たちにかかわることができるのは、枢機卿団の秘書、教皇庁儀典長、儀式長、香部屋係、各国語での告解が聞ける数人の司祭、二人の医師、枢機卿団の食事の世話や清掃をおこなう係の者たちのみである。枢機卿だけでなくスタッフ全員が選挙の進行や内容について重大な守秘義務を負っており、事前に（枢機卿たちとは別途にカメルレンゴに対して）宣誓を行う。特に枢機卿団は外部との接触を厳重に禁じられる。『ウニベルシ・ドミニ・グレギス』では特に新聞やテレビなどのメディアと絶対接触しないよう念を押している。実際、2005年のコンクラーベからは枢機卿団の宿舎である聖マルタ館の電話やインターネット回線が切断され、聖マルタ館とシスティーナ礼拝堂には、携帯電話使用や盗聴を防止するためのジャミングが流されるなど電子的にも厳戒態勢がしかれるようになった。2025年5月には、サン・ピエトロ広場を除くバチカン領内全域の携帯通信信号の送信システムを遮断する。電子的な腕時計も没収されるが、2025年のコンクラーベに参加した枢機卿から時間が分からないとクレームがあったことから、電池式の目覚まし時計が大量に用意された。
コンクラーベ 現代のコンクラーベの手順
投票は所定の用紙に無記名で行われ、投票者自らが手書きで記入し容器に入れる事としている。第1日目の午後、最初の投票がおこなわれる。この第1回の投票で決まらなかった場合、2日目以降からは1日午前2回、午後2回の計4回の投票がおこなわれる。3日目になっても決まらない場合は、1日投票のない日が入り、祈りと助祭枢機卿の最年長者による講話がおこなわれる。さらに7回の投票がおこなわれて決まらない場合、再び無投票の日が入り、今度は司祭枢機卿の最年長者が講話をおこなう。さらに7回の投票によっても決まらない場合も、同じようなプロセスが繰り返され、今度は司教枢機卿の年長者が講話をおこなう。さらに7度の投票によっても決まらない場合は、最後の投票で最多得票を得た上位2名の候補者による決選投票に移行する。決選投票に候補者たちは加わることができない。
それぞれの投票後には、票の集計・数の検査・投票用紙の焼却が行われる。ただし用紙焼却は午前午後それぞれ2回目の投票後に行われ、1回目の時点で決まらなければそのまま再度投票が行われる。投票用紙の焼却の際には特殊な薬品を混ぜて、新教皇がまだ決まらない場合には礼拝堂の煙突から黒い煙を出し、新教皇が決まった場合には白い煙を出して外部への合図とする。過去には未決の場合湿らせたわらを混入し燃やして黒い煙を出すようにしていたが、ヨハネ・パウロ1世を選出した1978年8月の教皇選挙で黒とも白ともつかない灰色の煙が出て情報が混乱したことがあった。そのため明確に色付けする目的で、黒煙の場合は過塩素酸カリウム・アントラセン・硫黄の化合物を、白煙の場合は塩素酸カリウムや乳糖、松脂の混合物を投票用紙に混ぜて燃やすようになり、さらにベネディクト16世を選出した2005年の教皇選挙からは、新教皇が決まった場合、白い煙が出た直後にサン・ピエトロ大聖堂の鐘を鳴らして正式な合図とすることになった。
投票によって、ある枢機卿が必要な票数を獲得すると、礼拝堂内に枢機卿団秘書と教皇庁儀典長が呼び入れられる。首席枢機卿は候補者に対し、教皇位を受諾するかどうか尋ねる。もし、候補者が受諾し、すでに司教であるなら、その時点で教皇位を受けることになる。もし司祭であるなら、首席枢機卿が司教叙階をおこなった上で、教皇位を受ける。信徒が選ばれた場合は、首席枢機卿が司祭叙階した上で司教叙階をおこなう。
535年以来、教皇に選出された者は、就任時に自身の教皇名を自ら決める慣習になっている。
新教皇はあらかじめ用意されていた3つのサイズの白衣の中から自分の体に合うものを選んで身にまとう。そこで枢機卿団が待機している礼拝堂に戻り、カメルレンゴから新しい「漁師の指輪」を受け取り、祭壇近くにすえられた椅子について枢機卿団一人一人からの敬意の表明を受ける。
次に助祭枢機卿の最年長者がサン・ピエトロ大聖堂の広場を見下ろすバルコニーに出て、ラテン語で新教皇の決定を発表する（「アベムス・パパム（我ら教皇を得たり）」）。そして新教皇がバルコニーにあらわれて、「ウルビ・エト・オルビ」（Urbi et Orbi、「ローマと世界へ」の意）ではじまる在位最初の祝福を与える。かつて教皇は教皇冠を受けていたが、ヨハネ・パウロ1世によってこの戴冠式は廃止されている。
コンプライアンス 服従の心理
『コンプライアンス 服従の心理』（コンプライアンス ふくじゅうのしんり、Compliance）は、2012年のアメリカ合衆国のスリラー映画。クレイグ・ゾベル監督・脚本、アン・ダウド、ドリーマ・ウォーカー、パット・ヒーリー出演。2004年に起こったストリップサーチいたずら電話詐欺を基にした物語である。ダウドは本作の演技によりナショナル・ボード・オブ・レビュー賞助演女優賞を受賞した。
コンプライアンス 服従の心理 ストーリー
ファストフード店でマネージャーをしている中年女性サンドラは、ある日、警察官を自称するダニエルズからの電話を受ける。ダニエルズはサンドラの店の従業員が金を盗んだと述べる。サンドラはダニエルズの証言からベッキーが容疑者であると考え、呼び出した。ベッキーは盗んではいないと主張すると、ダニエルズは彼女を身体検査するように要求する。そして、サンドラはマネージャーとして、従業員を管理する責任があると思い、ダニエルズの言うとおりに身体検査を実行していくのであった。
コンプライアンス 服従の心理 公開
2012年1月にサンダンス映画祭でプレミア上映された。アメリカ合衆国では2012年8月17日に限定公開された。
コンプライアンス 服従の心理 評価
Rotten Tomatoesでは127件のレビューで支持率は89%となった。
なお、配給元のマグノリア・ピクチャーズは本作の採算割れを理由に、アン・ダウドの賞レース参戦のための全米俳優組合会員とアカデミー賞への投票権を持つ者への試写用DVDの配布をしなかった。そのために、アン・ダウドは借金をして試写用DVD配布の費用1万3000ドルを調達した。
山科本願寺の戦い
山科本願寺の戦い（やましなほんがんじのたたかい）は、天文元年（1532年）8月23日 - 24日にかけて行われた細川晴元・六角定頼・京都の法華一揆の連合軍と浄土真宗本願寺勢力（一向一揆）との戦い。山科本願寺合戦（やましなほんがんじかっせん）ともいう。
山科本願寺の戦い 開戦までの経緯
飯盛城の戦いで勝利した一向一揆は余勢を駆って大和に侵入、興福寺、春日神社を襲撃した。この動きには、飯盛城の戦いで一向一揆衆に援軍を要請した管領細川晴元も脅威を覚えた。
晴元だけではなく京都の民も脅威を抱きはじめたころ、「一向宗が京に乱入して法華宗を攻撃する」という風説が流れた。晴元方の摂津国人茨木長隆による檄文もあり、直ちに武装した法華門徒は、享禄5年（1532年）7月28日には法華一揆として蜂起した。これには飯盛城の戦いで自害し、熱心な法華信者であった三好元長の仇打ちという側面もあったと考えられる。蜂起した法華一揆と晴元は直ちに手を結んだ。
天文に改元後の同年8月2日、晴元方である木沢長政に対して一向一揆衆が押し寄せたが、木沢軍は逆に一向宗の寺々や堺の道場に放火した。これに対して和泉、河内、摂津、大和4ヶ国の一向一揆衆が一斉に立ち上がり、晴元のいる堺へ押し寄せると、木沢軍が迎え撃った。『二水記』では、この時の様子を
山科本願寺の戦い 開戦までの経緯
本願寺と細川晴元との間が不和となり、昨日すでに諸軍勢を率いて堺を囲んだ。しかし、晴元の勝ち戦で、一揆勢は数百人の死者を出したということである。（中略）天下は一揆の世になるとうわさしているが、そのとおりになっているようだ。末世のありさまが嘆かわしい — 二水記　八月三日の条
と記している。ここにある「昨日」とは8月2日の事で、「諸軍勢」とは本願寺軍を指している。証如と一向一揆衆が連帯している情報を伝え、この動きに反感をあらわにしている。
京でも法華一揆衆が8月7日に軍事行動を開始した。この時法華一揆衆を率いたのは柳本賢治の家臣であった山村正次である。
このように京都・西岡を抑えた法華一揆衆は、山科本願寺への総攻撃の準備を整えた。
山科本願寺の戦い 戦いの状況
8月23日、山科本願寺への布陣が整った。攻城軍は大まかに以下の4軍で成り立っていた。
このように四方を取り込むようにして完全に包囲した。この時の攻城軍は3万とも4万とも言われている。戦いは8月24日早朝より開始された。山科本願寺の「水落」と呼ばれる場所から軍勢が侵入し家屋に火を掛けると、午前10時ぐらいに諸口からも攻城軍が乱入し、寺町周辺を放火して回り大勢が決した。「水落」のすぐ北にあった興正寺（現・真宗興正派本山）も焼かれ、山科本願寺は社坊ひとつ残さず灰になって落城した。一説には包囲軍の寄せ手の時間稼ぎに和睦を申し込んでいた最中で、山科本願寺は油断し隙を突かれたと言われる。
この時の状況は、天文元年8月24日『私心記』の条に
山科本願寺の戦い 戦いの状況
昨日ヨリ今日ニ至マデ、城中静ニシテ強也、然処兵庫介、和睦之噯トシテ人質ニ出、源次郎内へ取時、諸勢、水落ヨリ乱入シテ火ヲカケ候間、一時之間ニ、寺中御坊堂等焼失候
 — 私心記
と記載されており、乱入から短期間で御坊堂等が炎上したと考えられている。法主・証如は6月から大坂御坊の石山に入っており、そこで指揮をしていて無事であった。また、親鸞聖人御影は山科本願寺にいた証如の大叔父で『私心記』の著者である実従（蓮如の13男）によって寺宝ともども助け出され、醍醐寺報恩院、宇治田原などに移された後、翌天文2年（1533年）7月15日に大坂御坊に納められた。親鸞聖人御影が安置されたこともあり、やがて大坂御坊は新たな本山・大坂本願寺となった。
山科本願寺の戦い 戦後の影響
山科本願寺は消滅したがこの戦いではまだ決着はつかず、同年9月末に、再び山崎周辺で一向一揆衆と法華一揆衆と戦闘状態になり、この時は一向一揆衆が勝利し付近を放火、京都に攻め入ろうとする情勢になったが、法華一揆衆が洛中で打廻りを行い、10月になってようやく京は平静に戻った。しかし、摂津を中心にして本願寺・一向一揆対細川晴元・法華一揆の合戦、天文の錯乱は続くのである。
西帰浦警察署
西帰浦警察署（ソギポけいさつしょ）は、済州地方警察庁所管の警察署である。
2013年マレーシアグランプリ
2013年マレーシアグランプリは、2013年のF1世界選手権第2戦として、2013年3月24日にセパン・インターナショナル・サーキットで開催された。正式名称は2013 Formula 1 Petronas Malaysia Grand Prix。
2013年マレーシアグランプリ 決勝
スタート前にセパン名物の通り雨が降り、コース前半区間がウェット、後半区間はドライという難しい路面状況になった。各車スタート時にインターミディエイトタイヤを装着したが、早い時点でスリックタイヤへの交換が予想された。
スタートでは3番グリッドのアロンソが好スタートを切り、トップ浮上を狙ったが、2コーナーでベッテルに追突してフロントウィングを損傷。フェラーリはタイヤ交換を見越してそのまま走行させたが、2周目のホームストレートでフロントウィングが脱落し、アロンソはコースアウトしてリタイアとなった。これでレッドブル勢のベッテル、ウェバーがワンツー体制となり、メルセデス勢のハミルトン、ロズベルグが3・4位、バトン、マッサ、ペレス、スーティルの順となった。
先頭のベッテルは5周目にピットインしてドライ用タイヤに交換。しかし、路面が半乾きの状況でペースを上げられず、2周後にピットインしたウェバーが先頭に立つ。ハミルトンがピット位置を間違え、去年まで在籍したマクラーレンのピットボックスに停車するという珍場面もあった。
20周過ぎには2度目のタイヤ交換が行われた。好調だったフォース・インディア勢はホイールナットに不具合が生じ、2台ともピットでリタイアした。
2013年マレーシアグランプリ 決勝
上位はレッドブルの2台、やや遅れてメルセデスの2台がランデブー走行を続ける。先頭のウェバーのペースが遅く、ベッテルは前に出たい素振りを見せた。その後、3位のハミルトンは燃費が厳しくなってペースダウンし、後方のロズベルグもそのペースに付き合わされた。
44周目、4回目のタイヤ交換を終えたウェバーとベッテルが1コーナーで接近し、ウェバーが何とか首位を守った。しかし、ベッテルは46周目のホームストレートで再びウェバーに挑戦し、ピットウォールぎりぎりに押しやられながらも1コーナーで並びかけ、サイド・バイ・サイドの攻防を制して首位に浮上した。
バトンは中盤まで上位をキープしていたが、3回目のピット作業時にタイヤ装着不備のためピットで立往生し、大幅にタイムロス。数周を残してピットでリタイアした。
ベッテルは56周のトップチェッカーを受けて今季初勝利。選手権のライバルであるアロンソが無得点に終わったため、2戦終了時点でポイントリーダーに立った。開幕戦優勝者のライコネンはヒュルケンベルグと激しいバトルの末7位でフィニッシュした。
2013年マレーシアグランプリ チームオーダー騒動
レース終了後、1 - 4位でフィニッシュしたレッドブルとメルセデスの両チームはチームオーダーの議論に巻き込まれ、表彰式は誰も笑顔のない異様な雰囲気の中で行われた。
レッドブルはピレリタイヤのデグラデーションに不安を抱えており、チームメイト同士の競争でタイヤを傷める事態を避けるため、最後のタイヤ交換後は順位を維持すると決めていた。ウェバーはその指示を信じてペースを落としたが、ベッテルはチームオーダーを破ってウェバーを抜いて優勝した。ウェバーは中指を立てて怒りを露わにした。
優勝後は喜びを表現したベッテルだったが、表彰式を待つ控え室でウェバーから「マルチ21」という単語を詰問されると、表彰式では表情が一変した。マルチ21とは、チームの暗号で「カーナンバー2（ウェバー）がカーナンバー1（ベッテル）の前」という意味だった。ベッテルは「僕はミスを犯した。元に戻せるものなら戻したい」と述べてウェバーとチームに謝罪したが、ウェバーは「終盤セブは自分自身の決断をした。いつも通り擁護されるんだろうね」と不満を隠さなかった。
2013年マレーシアグランプリ チームオーダー騒動
ベッテルは「故意ではない」と釈明したが、チーム代表のクリスチャン・ホーナーは「彼は行動に移したことで、自分の意志を明確にしたんだ」「チームが置かれた状況よりも自身の利益を考えた」と否定し、2010年トルコGPの同士討ちクラッシュ以来、ベッテルとウェバーの間に信頼関係はないと明かした。今後も遺恨を残すのか注目されたが、チームアドバイザーのヘルムート・マルコは「レース後のミーティングでふたりのドライバーは握手して和解した」と述べた。その後、ベッテルはイギリスのチーム本拠地を訪れた際、スタッフに自分の行動について謝罪した。チームオーナーであるディートリヒ・マテシッツはこの一件で気分を害しており、マルコは「今後我々がチームオーダーを出すことはない」と述べた。
3週間後の中国GPを迎えると、ベッテルは優勝したこと自体については謝罪するつもりはないと語り、また同じことをするのかと尋ねられた際には「その時はまた状況が違うかもしれないから、適切な答えを返せるかどうか分からないけど、同じことをすると思う」と述べた。あの時ウェバーにはチームに1位を守らせて貰える資格がなかったと語り、その理由として、ウェバーをレーシングドライバーとしては尊敬しているが、自身がウェバーからサポートをしてもらったことがない事、ウェバーが今までチームを助ける事が出来る状況時にそれをしなかった事などを挙げた。
2013年マレーシアグランプリ チームオーダー騒動
のちにBBCの自動車情報番組『トップ・ギア』に出演したウェバーは、司会のジェレミー・クラークソンから「レース後、ベッテルを殴りたいと思わなかった?」と尋ねられると、「子供を殴ってはいけない、と父がいつも言っているからね」と答えてスタジオの笑いを誘った。
レッドブルのチームオーダー騒動はこれが初めてでなく、2011年イギリスグランプリの時はウェバーがチームの指示を無視してベッテルを抜こうと試みたが成功せず、レース後にウェバーが（チームの）指示を意図的に無視したと語っている。前シーズンの最終戦ブラジルGPでは、アロンソとのチャンピオン決定戦に臨んだベッテルが、スタート直後ウェバーに幅寄されるという「伏線」もあった。のちにホーナー代表は「セバスチャンは2012年のブラジルGPのスタートで、マークにピットウォールへと追いやられたことに非常に怒っていた。その遺恨が翌年のマレーシアGPに繋がったんだ」と語っている。
2013年マレーシアグランプリ チームオーダー騒動
ウェバーは2015年に出版した自伝で当時の状況を明かしている。中国GPの木曜日にベッテルと話し合った際、「ドライバーとしては尊敬しているけど、人としては尊敬していない」と言われ、それがふたりの人間関係の決定打となった。ベッテルへの処罰がないことについて、マネージャーである妻のアンが説明を求めたところ、チームはベッテルの弁護士から「不当な指示とチームオーダーによって契約に違反した」という内容の手紙を受け取っていたという。
メルセデスの場合は、両ドライバーにチームオーダーを厳守させた。ロズベルグはペースの落ちたハミルトンを抜いてレッドブルを追いかけたいとリクエストしたが、チーム側は4位キープを指示し続けた。ゴール後、ロズベルグは無線交信で"Remember This One" （この件を覚えておいてね）と言い残したが、会見では「ポジション維持というチームの判断は理解できる」と大人の対応を示した。ハミルトンは「ニコは僕のポジションにふさわしかった」と素直に認め、表彰式でも表情は曇りがちだった。
この判断はチーム幹部でも意見が分かれ、非常勤取締役のニキ・ラウダは「ロズベルグを前に行かせるべきだった」と述べた。チーム代表のロス・ブラウンはアグレッシブな戦略を採ったため2台とも燃料がギリギリだったと説明し、そのとき置かれた状況を「砂漠でカップ1杯の水を見つけた男」に例えた。ハミルトンはナンバー1待遇を条件にメルセデスへ移籍したとの憶測を否定し、自分はロズベルグを前に行かせたいと言ったが、ブラウンから「絶対にノーだ」と言われたと明かした。
砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発見!だけど食堂
『砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発見!だけど食堂』（さわとかなこがあのまちのおいしいギャップだいはっけん だけどしょくどう）は、2013年4月7日から2014年9月28日まで、朝日放送とジーヤマの共同制作により、テレビ朝日系列で毎週日曜日9:30 - 10:00(日本標準時)に放送された情報バラエティ番組である。略称は、『だけど食堂』
。
砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発見!だけど食堂 概要
「○○だけど」をテーマにした、個性的な飲食店を紹介する。
2014年9月28日放送の「最終回だけど台湾SP」で終了した。これにより『ヒットの泉〜ニッポンの夢ヂカラ!〜』から続いていた。ジーヤマの共同制作番組が2年半の歴史に幕をと閉じた。
砂羽と可奈子があの街の美味しいギャップ大発見!だけど食堂 出演者
案内人ゲスト - 出演しない回が多い。
開始当初は「だけどサークル会員」という肩書で、2013年4 - 5月はお笑い芸人、特によしもとクリエイティブ・エージェンシー所属者の起用が多かった。
2013年7月21日放送分では、初の女性案内人として安達祐実が出演した。
2013年8月18日放送分の神保悟志以降は、案内人の出演がしばらくなかった。2014年より毎月最初の放送で出演再開し、同年2月9日放送分「大物芸能人だけど激安商店街ぶらりSP」では鈴木が所属するホリプロの先輩である和田アキ子が出演した。また柳原が所属する太田プロダクションからの起用は無かった。
全国労働金庫労働組合連合会
全国労働金庫労働組合連合会（ぜんこくろうどうきんころうどうくみあいれんごうかい、略称：全労金（ぜんろうきん）、英語：Federation of Labour Bank Workers Union of Japan）は、日本の労働組合である。日本労働組合総連合会（連合）、ユニ・グローバル・ユニオン（UNI）に加盟している。
全国労働金庫労働組合連合会 概要
全労金は、全国の労働金庫とその関連会社、全国労働金庫協会（労金協会）・労働金庫連合会（労金連）で働く労働者を組合員とする労働組合で構成する連合会組織である。
グリマルディ
グリマルディ (Grimaldi)
グリマルディ - イタリア、カラブリア州コゼンツァ県のコムーネ。
グリマルディ人 - イタリアで発見された新人。グリマルディ家にちなむ命名。
イタリア系の姓
グリマルディ家 - イタリアを発祥とする貴族。モナコの君主の家系。
フランソワ・グリマルディ - モナコのグリマルディ家の祖。
フランチェスコ・マリア・グリマルディ - イタリアの数学者、物理学者。
バロスケロット
バロスケロット（Barros Schelotto）
日鉄スラグ製品
日鉄スラグ製品株式会社（にってつスラグせいひん）は、日本製鉄グループの企業である。
日鉄スラグ製品 概要
旧・住友金属工業が製鉄所における高炉スラグの処理と販売を目的として、1960年に和歌山鉱化工業、1970年に鹿島鉱化工業を設立。1979年に住金和歌山鉱化、住金鹿島鉱化とそれぞれ社名が変更された後、2002年に両社は合併し、住金鉱化が発足した。
2012年、旧・住友金属工業と新日本製鐵の経営統合による新日鐵住金発足に伴い、日鉄住金鉱化へ社名が変更された。
2014年7月1日には、新日鐵住金グループの広鉱技建、製鉄鉱業大分、日鉄住金リコテックと事業統合し、日鉄住金スラグ製品に社名が変更された。
テノヒラ (HEROの曲)
「「テノヒラ」」は、日本のヴィジュアル系ロックバンドHEROのインディーズ11枚目のシングル。2012年8月15日にSTAR FIELDから発売された。
危険なレッスン
『危険なレッスン』（きけんなレッスン）は、1986年に日本で発売されたオリジナルビデオ作品。
チュグエフカ空軍基地
チュグエフカ空軍基地（チュグエフカくうぐんきち、ロシア語: Авиационная база Чугуевка）とは、ロシア連邦沿海地方にあり、ウラジオストクから約300km北東、チュグエフカから10km南方に位置するロシア空軍の基地である。
チュグエフカ空軍基地 概要
主要な目的は、冷戦時にウラジオストク上空に飛来するアメリカ空軍の偵察機や戦闘機に対するスクランブルであり、ソ連防空軍第11独立軍の第530迎撃航空連隊の基地であった。
1960年代にはMiG-17を使用していたが、1970年代になってアメリカ空軍のSR-71偵察機の飛来が懸念されるようになるとMiG-25P36機が配備された。1990年代にはMiG-31に置き換えられ始めた。2008年には、チュグエフカ空軍基地には少なくともMiG-25とMiG-31合わせて20機が配備されているのが、Google Earthの高解像度画像で捉えられている。
この基地が注目を浴びたのは1976年9月、チュグエフカ空軍基地の防空軍パイロットであったヴィクトル・ベレンコ中尉がMiG-25を操縦して日本の函館空港に着陸してアメリカへの亡命を求めた、ベレンコ中尉亡命事件が発生したことによるものである。
その際には、基地の存在や目的、任務のみならず、ベレンコ中尉がアメリカ軍やマスコミに漏らした、亡命の原因の1つとなった基地の生活環境の悪さも注目され、その後基地の生活環境が改善されたと伝えられた。
横浜市民ギャラリー
横浜市民ギャラリー（よこはましみんギャラリー）は、神奈川県横浜市西区宮崎町にあるギャラリーで、横浜市芸術文化振興財団が運営している。
中区万代町の横浜市教育文化センター内から移転し、2014年10月10日に再オープンした。
横浜市民ギャラリー 沿革
横浜市民ギャラリー（よこはましみんギャラリー）は、市民に美術文化の創造と普及の場を提供する目的で横浜市政初の文化施設として、また全国初の市民ギャラリーとして、1964年に市旧中区役所（中区桜木町）に開設され、1974年に新築の横浜市教育文化センターに移転した。
横浜市の中心部である関内駅前という立地の良さや、規模の大きい展示室を備える公立ギャラリーであることから、美術団体、美術作家の自主的な活動の場として、積極的に活用され、半世紀に亘る活動の中から、多くの美術団体が育ち、そのような美術団体から多くの作家が生まれ、活動の場を広げてきた。
しかし、経年の劣化に加え、2011年3月11日に起こった東日本大震災の影響による教育文化センターの閉鎖に伴い、2013年3月末をもって横浜市民ギャラリーも一時閉館することになった。三代目となる新しい横浜市民ギャラリーは、1987年に竣工した旧横浜市職員厚生施設「いせやま会館」を改修後、2014年10月にオープンした。
横浜市民ギャラリー 取り組み
2011年より横浜市民ギャラリーで企画している現代アートの展覧会。1964年から2005年に開催の「今日の作家展」、2006年から2010年開催の「ニューアート展」を継承するとともに、新たに“創造都市横浜からの発信”というコンセプトを加え、現代作家による様々な表現を紹介している。
1965年から、毎年夏に開催されている子どものための展覧会。出品した子どもの作品すべてを展示するという無審査方式を取り、展覧会期中は約1,200㎡の展示室が作品で埋め尽くされる。入場無料のトークやワークショップも同時開催される夏の一大イベント。
戦後から90年代初頭までの横浜、神奈川を中心とする作家を核とした貴重な所蔵作品約1,300点をテーマやストーリー性を持たせ、「コレクション展」として紹介している。
2011年度は「顔」をテーマに「コレクション展2012 THEフェイス」
とし、油絵、日本画、版画、写真、彫刻の作品60点を紹介した。（2012年3月1日 - 3月18日）
あまねそう
あまね そう（天昵 聰、1976年9月2日 - ）は、東京都足立区出身の歌人。歌人集団「かばん」所属。
あまねそう 人物・来歴
大学院修了後、公立中学校教諭を経て、現在臨床発達心理士。
2007年、歌人集団「かばん」に入会。かばん関西オンライン歌会を中心に活動する。2008年、短歌研究新人賞最終選考通過。2009年には「短歌サミット2009」の実行委員を務める。2011年、『かばん新人特集号vol.5』に参加。2013年3月、Amazon.co.jpよりkindle版の電子書籍として、第一歌集『2月31日の空』を出版。
口語をベースに若干文語も取り入れた作風で、現代仮名遣いを用いる。
ウズベキスタン国立歴史博物館
ウズベキスタン国立歴史博物館 (ウズベキスタンこくりつれきしはくぶつかん、英語: State Museum of History of Uzbekistan、ウズベク語: O'zbekiston tarixi davlat muzeyi、ロシア語: Государственный музей истории Узбекистана、旧称：トルキスタン国立博物館) はウズベキスタンのタシュケントにある博物館であり、中央アジア最古の博物館である。
ウズベキスタン国立歴史博物館 概要
ウズベキスタン国立博物館はタシュケントにロシア帝国のトルキスタン総督府が置かれていた1876年にトルキスタン民俗学博物館として設立された後、1919年2月にトルキスタン国立博物館と改称された。1970年に博物館の場所を移転、ロシアにあるレーニン中央博物館のタシュケント分館として改装された。1991年のウズベキスタン独立後に、現在の名称となった。
ウズベキスタン国立博物館には考古学、歴史学、民俗学的な中央アジア文明の事物や歴史の流れが、石器時代から時代順に展示されている他、かつて中央アジアで使用されていた貨幣も展示されている。トルキスタン民俗学博物館時代の1900年と1906年には、パリとミラノでそれぞれ行われた万国博覧会に展示物を提供している。
また、特筆すべき展示物として、テルメズのファヤズ・テパ遺跡から見つかった紀元後2～3世紀のものと考えられる三尊仏が移管、展示されている。
ウズベキスタン国立歴史博物館 開館時間
開館時間は午前10時から午後5時まで、休館日は月曜日となっている。