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和光市内循環バス 過去の運行ルート
北コース■
「ふたば公園」停留所(東京北部郵便局至近)を新設。
福祉の里 → 野川公園入口間は途中停留所を一度通過。
野川公園入口を経由後に以下の停留所での乗降が可能
和光市駅南口発 → (野川公園入口) → 下新倉小学校 → 和光病院入口 → 下里 → 金泉寺前 → 新倉郵便局 → アグリパーク入口 → (福祉の里) → 和光市駅南口着
第1便は和光市駅南口が始発。福祉の里まで運行後、新倉氷川神社、ふたば公園、赤池、和光市駅南口、図書館前を経由し、和光市役所まで運行
(野川公園入口方面には乗り入れない)
第1、7便は土日祝日運休。
中央コース■
左まわりと右まわりの2コースがあり、右まわりが偶数番、左まわりが奇数番となっている
（左回り。中央公民館先回りルート）※1、3、5、7、9便
「白子3丁目」停留所 (笹目通り。ベルク 和光白子店至近。白子三丁目中央土地区画整理地内道路上)を新設
「城山」「藤ノ木橋」停留所経由を取りやめ(左まわりのみ。南市場停留所下車後、徒歩)
第1便は和光市駅南口始発。和光市駅南口 → 白子宿地域センター間、途中停留所通過
第9便は和光市役所 → 和光市駅南口間、和光市駅南口 → 白子コミセン間、途中停留所通過。埼玉病院に乗り入れない
第1、9便は土日祝日運休。
(左回り。中央公民館先回りルート）※2、4、6、8便
和光市内循環バス 過去の運行ルート
南市場 → 白子3丁目東間、途中無停車。白子3丁目東折り返し後に以下の停留所での乗降が可能
和光市駅南口発→ (白子3丁目東) → 吹上コミセン下 → 稲荷神社下 → 藤ノ木橋 → (白子小学校入口) → (埼玉病院) → 和光市駅南口着
「白子3丁目」停留所は通らない(下新倉氷川神社停留所下車後、徒歩)
第8便は埼玉病院に乗り入れない。
南コース■（2021年2月15日～）
第1,2,3,7便は和光市役所を出発後、和光市駅を経由せず、南一丁目、越後山方面に運行する (4,5,6便のみ和光市駅南口経由)
7便は午房コミセン方面を運行後、和光市駅南口止まりとなる
■南コース
「西大和団地」停留所(東武バス停留所と同一箇所)を新設
越後山橋 → 南公民館 間は途中途中停留所通過。午房コミセンを経由後に以下の停留所での乗降が可能
和光市役所発 → 午房コミセン → 埼玉病院（2回目）→ (南公民館) → 第三中学校 → (越後山橋入口。2回目) → 和光市駅南口着
今改正により越後山(南1丁目)や午房(白子1丁目)から和光市駅までは直接行けるが、和光市駅からは越後山、午房には直接行けない。
越後山、午房へは和光市役所が終点の為一旦、降車時に和光市駅～和光市役所間の運賃を支払う
再度乗車し、降車時に和光市役所～降車停留所までの運賃を支払う必要がある
和光市内循環バス 過去の運行ルート
和光市役所での平均待ち時間は平均40分程度ある
和光市駅南口から越後山、午房に直接行く場合は周辺を経由する東武バスを利用する必要がある(運賃はコミュニティーバスとは異なる)
(越後山地区)
南一丁目(地区の西側、東京外環自動車道 と並走する側道)や二軒新田を経由する
西武バス 泉39または39-1 大泉学園駅 発着の路線もあるが、乗車時に運転手に降車停留所申告し、運賃を先払いする必要がある。
(午房地区)
埼玉病院または新道坂上停留所下車後徒歩。
両地区へのアクセスは成増駅 発の西武バスが利便性が高い。
和光市役所を起点に和光市駅南口を経由し、以降市内各方向へ向かう3コースが設定されている。いずれのコースも運行上は一方向循環扱いとなる、和光市役所→和光市駅南口→市内各コース→和光市駅南口→和光市役所の順序で運行される往復経路である。
各コースいずれも第1便と最終便は土曜日・日曜日運休。12月29日～1月3日は全便運休。
■北コース
金泉寺前 → アグリパーク入口 → 福祉の里 → アクシス → 赤池 → 新倉氷川神社 → 和光市駅南口 → 図書館前 → 和光市役所
第1便のみ、和光市駅南口 → アクシス → アグリパーク入口 → （折り返し）→ 和光北インター → 赤池 → 和光市駅南口 →和光市役所 の運行。金泉寺前方面には乗り入れない。土日祝日運休。
■中央コース
和光市内循環バス 過去の運行ルート
（右回り。谷中先回りルート）
（左回り。中央公民館先回りルート）
和光市役所 → 本町小学校 → 和光市駅南口 →和光郵便局 → 中央公民館 → 白子コミセン→ 埼玉病院 → 白子宿地域センター → 南市場 → 稲荷神社下 → 白子三丁目東 → 稲荷神社下 → 藤ノ木橋 → 城山 → 谷中 → 和光市駅南口 → 北原小学校入口 → 本町小学校 → 和光市役所
1日、各周り4本ずつの合計8往復。各便には右回りに偶数（2,4,6,8便）、左回りに奇数（1,3,5,7便）の便数が振り分けらて差別化を図っている。
第1便は和光市駅南口 → （左回り）→ 和光市駅南口 → 和光市役所 の運行で土日祝日運休。
第8便は土日祝日運休。
■南コース
和光市役所 → 図書館前 → 和光市駅南口 → 和光郵便局 → 団地センター → 南一丁目→ 二軒新田→ 南大和団地 → 越後山 → 第三中学校 → 南公民館 → 埼玉病院  →和光陸橋 → 白子向山 → 牛房コミセン → 消防白子分署 → 埼玉病院 → 南公民館 → 第三中学校 → 越後山 → 南大和団地 → 南一丁目 → 二軒新田 → 団地センター → 和光郵便局 → 和光市駅南口 → 図書館前 → 和光市役所
1日7往復。二軒新田循環区間（外環側道区間）は往復とも同一方向の循環。
1,7便は土日祝日運休。
和光市内循環バス 過去の運行ルート
和光市役所を起点に、市内を南北各方向に循環する2経路が設定されていた。いずれの経路とも両方向循環である。各経路は両方向とも1日5本運行されていたが、2011年4月1日から北コース赤池先回り・南コース白子コミセン先回りは利用者僅少を理由に最終便が運休となっていた。
北コース
和光市役所 - 本町小学校 - 和光市駅北口 - 赤池 - 新倉氷川神社 - 福祉の里 - 下里 - 吹上コミセン下 - 南市場 - 下新倉氷川神社 - 大和中学校 - 和光市駅南口 - 本町小学校 - 和光市役所
■ 赤池先回り（右回り、上記正順） - 所要時間65分。2011年4月1日から最終便は運休。
■ 大和中学校先回り（左回り、上記逆順） - 所要時間67分。
南コース
和光市役所 - 樹林公園 （→ / ←司法研修所←） （→南一丁目→二軒新田→） 南大和団地 - 越後山テニスコート場 - 南公民館 - 埼玉病院 （→白子向山→牛房コミセン→） 白子宿地域センター - 白子小学校入口  （→南市場→藤ノ木橋→） 白子小学校入口 - 白子宿地域センター - 白子コミセン - 和光市駅南口 - 本町小学校 - 和光市役所
二軒新田循環区間（外環側道区間）、白子向山循環区間、南市場循環区間は両方向とも同一方向の循環。
■ 南公民館先回り（左回り、表記正順） - 所要時間55分。
■ 白子コミセン先回り（右回り、表記逆順） - 所要時間60分。2011年4月1日から最終便は運休。
和光市内循環バス 車両
東武バスへの再移管時点では、東武バス標準塗色の小型ワンステップバス、日産ディーゼル・RN3台が使用されていたが、2009年にノンステップバスの日野・ポンチョロングボディ2台（9952号車、9987号車）に置き換えられた。
ポンチョ2台は2010年2月から、埼玉県立芸術総合高等学校の生徒2名がデザインした、市にゆかりのある清水かつらの作品をモチーフにした「みどりのそよ風号」と大石真の作品をモチーフにした「風信器号」のラッピングが施されている。
リチャード・ヘック
リチャード・フレッド・ヘック（英: Richard Fred Heck、1931年8月15日 - 2015年10月10日）は、アメリカ合衆国の化学者。デラウェア大学名誉教授。ヘック反応を開発した。2010年にノーベル化学賞受賞。
リチャード・ヘック 略歴
マサチューセッツ州スプリングフィールド生まれ。1952年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校(UCLA)卒。1954年、同校博士課程修了（S・ウィンスタイン教授）、スイスのチューリッヒ工科大学（ETH Zurich）博士研究員（V・プレログ教授）。1956年、ハーキュリーズ・パウダー社研究員。1971年、デラウェア大学教授。1989年に退職。その後はフィリピン・ケソン市で妻と共に隠居生活を送っていた。
2013年に肺炎に倒れて以来体力を損ない、2015年10月10日、マニラの病院で死去。死亡する一週間ほど前から、激しい嘔吐に見舞われていた。
コロ語 (インド)
コロ語は、インド北東部におけるごく少数者による言語。シナ・チベット語の特徴を有する。
コロ語 (インド) 概要
コロ語は、シナ・チベット語族に属する言語グループである。2008年、「コロ語」の存在が明らかになった。
2010年、ナショナルジオグラフィック協会が支援する少数文化・言語研究において、言語学者がインド北東部のアルナーチャル・プラデーシュ州を訪れ、アカ語（ハニ語）およびミジ語の調査をしたおり、「コロ語」が両者とは音の組み合わせや発音などにおいてまったく系統の異なる言語であることに気づき、それまでまったく文献資料に記載されなかった言語として、2010年10月に発表された。
コロ語 (インド) 特徴と話者
言語学者のチームを率いるスワースモア大学（アメリカ合衆国ペンシルベニア州）のデヴィッド・ハリソン准教授は「アカ語とコロ語の響きには、英語と日本語ほどの大きな違いがある」と指摘しており、また、他のチベット・ビルマ語派のいずれとも深いつながりがみられないとしている。コロ語は、表記のための文字を持たず、話者は800人程度にすぎないが、その大半は20歳以上であり、若年の話者がいないため消滅の危機に瀕している。若年者の多くはヒンディー語や英語への転換が顕著にみられるという。
コロ語話者とアカ語話者のいずれも共通言語を用いないが、いずれの話者も互いの言語に違いがあるとは考えていないと観察されている。少数言語の研究者であるグレゴリー・アンダーソンによれば、民族的な違いを互いに認識しないほど同化の進んだ2種族のなかに、体系の異なる別の言語が共存しているのはきわめて珍しい事例であるという。
コロ語 (インド) その他
2012年、グーグルが始めた絶滅危惧言語保護プロジェクトの紹介ビデオの中でコロ語の歌が取り上げられた。
岡垣サンリーアイ
岡垣サンリーアイ（おかがきサンリーアイ）は、福岡県遠賀郡岡垣町にある町立の複合施設である。公益財団法人岡垣サンリーアイ文化スポーツ振興財団が指定管理者として管理・運営する。通称サンリーアイ。
岡垣サンリーアイ 歴史
1993年7月にまちづくりの一環として第一期施設となる図書館と多目的ホールが完成し、会館。2000年6月には第二期施設としてフィットネスジムとウェーブアリーナが完成、多目的施設として充実された。
施設名であるサンリーアイの名称の由来は日本の白砂青松100選にも選ばれた岡垣町にある三里松原の「三里（さんり）」と、ふれあいの「あい」からとられた造語。
1991年から毎年10月第3日曜日に行われている「まつり岡垣」は、岡垣サンリーアイの完成にあわせ1993年から岡垣サンリーアイを中心として開催されるようになり、毎年1万人以上の客で賑わう。
同町はこのサンリーアイ周辺を副都心と位置づけている。
岡垣サンリーアイ 主な施設
演劇、映画上映が主に行われており、収容人数は598人で車椅子席、親子席が兼ね備えられている。音響施設も整っているためコンサートなども行われる。
AVコーナーに所蔵してあるDVDなどは図書館内でも視聴が可能である。
開館時間：午前10時-午後6時（夏期は午前9時から開館。）
休館日：毎週水曜日、毎月最終月曜日、年末年始、特別整理期間
蔵書数：8万1561冊（2008年）
2階層。主に、バドミントンやバスケットボールなどのスポーツ大会などが行われる。特にバドミントンにおいては国際大会も開催されている。
観客席（いずれも最大）
スポーツ利用：1階832人、2階654人
演劇・コンサート利用：1階1600人、2階654人
スティグ・ベッゼル
スティグ・ベッゼル（Stig Wetzell 1945年10月7日- ）はフィンランドヴァーサ出身の元アイスホッケー選手。ポジションはゴールテンダー。
SMリーガで1967年から1983年までの16シーズンをHJKヘルシンキ、HIFKでプレーした。HIFK時代の1974年、1983年にはSMリーガ優勝を果たしている。
ヘルシンキで行われた1974年アイスホッケー世界選手権のチェコスロバキアとの試合でフィンランドのゴールを守った彼は試合後の尿検査でエフェドリンの陽性反応が出てドーピングと判断され大会から追放、5-2でフィンランドが勝った試合は0-5でチェコスロバキアの勝利となった。（この大会でフィンランドは銅メダルを獲得した。）
2004年に彼はフィンランドホッケー協会から謝罪を受け、フィンランドホッケー殿堂入りを果たした。
IRTS
IRTS（Infrared Telescope in Space）は、日本初の宇宙赤外線望遠鏡。宇宙科学研究所が開発し、1995年の3月から4月にかけて観測を行った。
IRTS 運用
宇宙実験・観測フリーフライヤ（SFU）に搭載され、1995年3月18日に宇宙開発事業団のH-IIロケットによって打ち上げられた。
3月30日に観測を開始し、超流動液体ヘリウムがなくなる4月26日までに、全天の7%の領域を今までにない高感度でサーベイ観測した。
IRTSを搭載したSFUは、1996年1月13日にスペースシャトル・エンデバー号（STS-72）によって回収された。なお、カナダアームによる回収操作は若田光一が行った。
IRTSの観測から様々なデータが得られたが、その中でも特に有機物質の微粒子が銀河面の広い領域にわたって存在していることが確認できたことは大きな収穫だった。
IRTS 観測装置
IRTSの焦点面には、赤外線の全領域をカバーする以下の4つの観測機が搭載されていた。冷却材には超流動液体ヘリウムを使用した。
波長1.4-4.0μmをカバーするグレーティング分光器
波長4.5-11.7μmをカバーするグレーティング分光器
波長158μmの[CII]スペクトル線、および波長63mmの[OI]スペクトル線の強度を測定するグレーティング分光器
波長150-700μmの遠赤外線～サブミリ波の強度を測定する測光器
祝
祝（いわい）
祝（しゅく）
祝（ほうり）
その他
キース・ファン・デル・ピール
キース・ファン・デル・ピール（Kees van der Pijl、1947年6月15日 - ）は、オランダ出身の国際政治経済学者。現在、サセックス大学教授。トランスナショナルな階級の役割に注目した世界政治経済の構造分析および国際関係論の概念史などが研究テーマである。
ライデン大学およびアムステルダム大学で学び、1983年に「北大西洋地域における帝国主義と階級形成」の研究で博士号取得。国際政治経済学への批判的アプローチを採り、ヘンク・オバービーク（Henk Overbeek）やオットー・ホルマン（Otto Holman）と並んで「アムステルダム学派」の一人に数えられる。 2000年、渡英し、マイケル・ニコルソンの後任としてサセックス大学の国際関係論教授に就任、また同大学世界政治経済研究所の所長を2001年から2006年まで務める。2008年、著書『ノマド・帝国・国家』がドイッチャー記念賞を受賞した。
アイトール・カランカ
アイトール・カランカ・デ・ラ・ホス（Aitor Karanka de la Hoz, 1973年9月18日 - ）は、スペイン王国ビトリア＝ガステイス出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。現役時代のポジションはディフェンダー。
アイトール・カランカ 経歴
デポルティーボ・アラベスでプレーをしたカランカは、1991年にビルバオ・アスレティックでプロデビューした。1993年、ユップ・ハインケスによってトップチームに引き上げられ、リーガ・エスパニョーラに118試合出場した。1997年からは、レアル・マドリードにて再びハインケスの元でプレー。2002年からは再びアスレティック・ビルバオへ戻った。2006年にはアメリカへと渡り、コロラド・ラピッズでもプレーした。
1996年のアトランタオリンピックにスペイン代表として出場したほか、バスク代表としても6試合出場した。また、U-21欧州選手権に1994年大会、1996年大会と2度出場。それぞれ3位、準優勝となった。しかし、スペインフル代表での出場はUEFA EURO '96予選のアルメニア戦1試合のみにとどまった。
アイトール・カランカ 経歴
現役引退後の2008年から2010年まではスペインU-16代表の監督をしており、2010年にジョゼ・モウリーニョが監督に就任したばかりの古巣レアル・マドリードのアシスタントコーチに就任。モウリーニョの右腕として薫陶を受け、時には会見を欠席したモウリーニョに代わって会見に出席するなど公私に渡って良好な関係を築いた。2013年にモウリーニョがレアル・マドリード監督を退任すると自身もアシスタントコーチから退任、モウリーニョが古巣チェルシー復帰した際には再びアシスタントコーチ就任を打診されたが、監督として独り立ちするべくこれを固辞した。
2013年11月、チャンピオンシップ（イングランド2部）のミドルズブラFCの監督就任が発表された。カランカはクラブ史上初の外国人監督となった。カランカが就任した当時のミドルスブラはリーグ戦20位で3部降格も囁かれていたが、チームを立て直し、残留に導いた。翌2014-15シーズンはモウリーニョ譲りの堅牢な守備を構築して、リーグ戦4位で昇格プレーオフに進んだが惜しくも昇格を逃した。2015-16シーズンも堅牢な守備陣は好調でリーグ優勝のバーンリーFCを下回る失点31でリーグ2位となり、8年ぶりのプレミアリーグ昇格に導いた。しかし昇格した1年目の2016-17シーズンは序盤から下位に低迷し、特に2017年に入ってからはリーグ戦で未勝利が続き、第27節終了時点で4勝10分13敗で降格圏に入ったことから2017年3月16日、成績不振により解任された（その後、ミドルズブラは降格が決定）。
2022年4月、成績不振で解任されたルベン・トレシージャの後任として、グラナダCFの監督に就任。17位で6試合しか残されていないチームの1部残留を目指したが、残留は果たせなかった。
2023年1月4日、マッカビ・テルアビブFCの監督に就任した。
スラブ娘の別れ
「スラブ娘の別れ」（スラブむすめのわかれ、ロシア語: Прощание славянки）は、第一次世界大戦前夜の1912年、同年勃発した第一次バルカン戦争に夫が従軍した女性たちに捧げる形でワシリー・アガプキンにより作曲された帝政ロシアの行進曲である。
フィリベール・ツィラナナ
フィリベール・ツィラナナ（マダガスカル語: Philibert Tsiranana, 1912年10月18日 - 1978年4月16日）は、マルガシュ共和国（現・マダガスカル）の政治家、初代大統領。マダガスカルでは「独立の父」とも呼ばれ、多くの失政にもかかわらず、現在でも支持者は大変多い。
漢人陽子
漢人 陽子（かんど ようこ、1974年9月26日- ）は、静岡県浜名郡雄踏町（現浜松市中央区）出身の元競泳選手。
漢人陽子 来歴
古橋廣之進と同じ静岡県浜名郡雄踏町（現浜松市中央区）出身である。
小学校1年の時に水泳を始めた。静岡県立浜松商業高等学校から早稲田大学へ進学した。
1991年のパンパシフィック水泳選手権、100mバタフライ、200mバタフライで銅メダルを獲得。翌1992年のバルセロナオリンピック代表に選ばれ、400mメドレーリレーでは肥川葉子・岩崎恭子・千葉すずと共に7位入賞を果たした。
1993年夏季ユニバーシアードの100mバタフライ、200mバタフライでは金メダルを獲得した。
日本選手権水泳競技大会でも1992年、1994年と100mバタフライで優勝している。また日本短水路選手権水泳競技大会の100mバタフライ、200mバタフライでも1992年、1994年と優勝している。
笑ってよいしょ
『笑ってよいしょ』（わらってよいしょ）は、1969年4月8日から同年6月17日まで日本テレビ系列の火曜20時00分 - 20時56分（JST）に放送された、コメディ風のテレビドラマである。カラー放送。全7回。
武田薬品工業の一社提供。
笑ってよいしょ 概要
スナック「ポッポ」、銭湯「助六湯」、小松寺などがある浅草観音様付近の横丁を舞台に、「湯上がりの顔がいいね」の一言がきっかけで助六湯に婿入りしたという星野大二を中心に展開する、下町人情喜劇。同局放送中の『笑点』を降板したばかりの5代目三遊亭圓楽や4代目三遊亭小圓遊などの、当時人気の落語家やタレントを出演させて製作された。
監督はザ・ドリフターズの映画でおなじみの渡邊祐介らが担当、渡邊は脚本も手掛けている。
日本貿易会
一般社団法人日本貿易会（にほんぼうえきかい、英: Japan Foreign Trade Council,Inc.、略称：JFTC）は、日本の貿易商社を中心に組織された業界団体。元経済産業省所管。1942年に統制会の一つとして発足しているが、第二次世界大戦後の民間貿易再開に際して貿易関連4団体を統合し、1947年に経済団体として設立。1986年に業界団体に改組した。
サマーウインド
サマーウインドは日本の競走馬。主な勝ち鞍は2010年JBCスプリント、東京盃、クラスターカップ。一度地方競馬へと転出し再度中央競馬へ転入したという経歴を持つ「出戻り馬」である。
サマーウインド 経歴
重賞2勝のほか、1988年に記録した函館競馬場芝1200mのレコードタイムを22年間保持したシンウインドの最終産駒。
2007年10月2歳秋に両前骨膜炎を発症したため、デビュー戦は翌2008年夏の小倉と大幅に遅れる。その小倉で2度使われた後、右前膝骨折により戦線離脱したため、3歳未勝利戦が組まれる同年10月までの復帰は不可能となる。
ここで同馬は道営門別に移籍して翌2009年に2戦し、それぞれ8馬身・大差の勝利を収める。この2勝によりJRA再登録の要件を満たし、同年10月にJRA復帰。復帰後も勝ち鞍を重ね、5連勝でオープンクラスへの昇格を果たす。この間、道営・中央双方でレコード勝ちの内容を「ステッキを使わずレコード勝ちは凄い、ダート6ハロン戦ならば重賞級の馬」と評され、2010年にはダートのスプリント重賞であるクラスターカップと東京盃を連勝し、重賞勝ち馬の一員に名を連ねることとなる。そして、同年11月に日本競馬史上初の1000mGI (JpnI) 競走として船橋1000mで行われたJBCスプリントでは、単勝1.2倍の圧倒的一番人気に応えて4馬身差で圧勝し、GI (JpnI) ウィナーの仲間入りを果たした。
サマーウインド 経歴
2011年の初戦は未勝利戦以来の芝レースとなる高松宮記念となった。主戦騎手の藤岡佑介がワンカラットに騎乗するために福永祐一と乗り替わったが、ブービーの14着と大敗した。その後、11月のJBCスプリントは先団に位置したが、直線で脚色を失い6着に敗れた。
2012年初戦の東京スプリントは好位追走も直線で伸びを欠き、7着となる。かきつばた記念は中団でレースを進めたが直線で伸びきれず7着となり、北海道スプリントカップは先手を取って逃げたが4着に敗れた。クラスターカップでは好位でレースを進めたが、最下位11着に終わった。
管理する庄野は、「テン（スタートダッシュ）は普通だが二の脚（最後の直線での再加速）は速い。」とのコメントを残している。
2013年初戦の黒船賞は8着。その後に3走するが勝てず、12月18日付けでJRAの競走馬登録を抹消され、以前所属していたホッカイドウ競馬の原孝明厩舎に移籍した。
サマーウインド 経歴
移籍初戦は2014年5月15日門別の重賞・エトワール賞で10着、続く交流重賞（JpnIII）の北海道スプリントカップは13着でともに勝ち馬から2秒以上の差をつけられる大敗に終わった。8月6日のロードカナロア・プレミアムは、出走を取り消した（なお、同レース自体も濃霧のため取りやめとなっている）。ホッカイドウ競馬2014年シーズン最終日の11月13日に行われた浦河ウエリントンファイナルカップで復帰したが9着に終わった。このレースの後、金沢競馬場の赤間亨厩舎へ移籍、金沢移籍初戦は12月8日の鵜祭り特別であったが競走除外となった（なお、同レース自体も走路状態の悪化のため取りやめとなっている）。
その後高知の雑賀秀介厩舎に移籍。高知移籍初戦の2015年1月21日C3-13で久々の勝利をあげると移籍2戦目は4着に敗れるも続く2戦を連勝した。このレース後、金沢の黒木豊厩舎に移籍した。金沢移籍4戦目の条件戦で移籍後初勝利をあげると続くジェットスキー特別も勝ち連勝を決めた。しかし、それ以後は2016年12月まで現役を続けたが勝利を挙げられず、2016年12月27日付けで地方競馬の登録を抹消された。
JpnIレースを勝っているにもかかわらず功労馬繋養展示事業の対象馬になっておらず、その後の消息は分かっていない。
性機能障害
性機能障害（せいきのうしょうがい、英語: Sexual Dysfunction, SD）とは、生殖や性行為に支障を来す症状のこと。男性では大きくは勃起不全と射精障害に分けられる。
性機能不全（同じ原語）の名称は、世界保健機関による『ICD-10 第5章:精神と行動の障害』やアメリカ精神医学会による『精神障害の診断と統計マニュアル』（DSM）における、様々な性機能不全を含めた一群のための診断分類名である。
広義には男性不妊症ともされるが、不妊症の定義は「正常な性交渉を継続しているにもかかわらず、妊娠に至らないもの」であるため、勃起不全は男性不妊症ではない。
性機能障害 定義
泌尿器科学の文献では「性欲、勃起、性交、射精、極致感のいずれか一つ以上欠けるか、もしくは不十分なもの」とされる。
性機能障害 分類
性機能不全は『精神障害の診断と統計マニュアル』(DSM-IV) の中で、大分類「性障害および性同一性障害」の下の中分類に該当する。以下に下位分類を挙げる。
(DSM-IV)
性的欲求障害 (DSM-IV) / 性欲低下障害 (DSM-5)
性的欲求が欠如しており、その他の原因で説明できず、薬や身体疾患が原因ではない 。そのために当人が著しい苦痛を感じているか、パートナー間に問題を生じていること。アルコール、抗うつ薬、降圧剤は性欲低下を引き起こす場合がある。うつ病では気分が沈み性欲が低下することがあり、テストロン欠乏症は身体的な原因であり性欲低下障害ではない。
パートナーとの葛藤や、パートナーからの刺激の問題は「対人関係の問題」の診断コードが使える。
性的興奮の障害
女性の性的興奮の障害
女性では、潤滑・膨張を伴う性的興奮反応の維持が持続的、反復的にしにくくなっており、他の原因で説明できない。物質誘発性では、抗血圧剤や抗ヒスタミン薬は潤滑を減少させる。。
男性の勃起障害
男性では、勃起し性行為を完了させるまでの維持が、持続的、反復的にしにくくなっている。同様に除外が必要。うつ病や、糖尿病や、オピオイドは勃起に問題を起こすことがある。バイアグラの宣伝など非現実的な考えを抱かせていることがある。
(DSM-5)
性機能障害 未完成婚と女性器
結婚後一定の年月を経過しているにもかかわらず一度も膣への陰茎の挿入が達成されない場合、これを指して未完成婚と総称する。男性側の新婚性勃起障害によるものも多いが、女性側が原因とされる事例も多数みられる。この場合、処女膜強靱、膣の狭小、時としてそれぞれ若干の奇形や閉塞などのほか、膣痙攣、膣内の異物などが挙げられる。
その他、膣炎や子宮内膜症などの病変、及びそれらに付随する性交痛、また性交に対する恐怖心などの心因性のものもあり、その原因は多岐に渡る。なお、前掲の文献によれば、未完成婚88例のうち、女性に原因があるものは50例と、むしろ女性側の問題である例が多く、性交痛および性交恐怖を主訴とするものは45例である。
性交渉は、結婚生活において重要なものであるが、未完成婚における離婚率は、男性側が原因である例で21%とされているのに対し、女性側に原因がある例では6%にとどまっている。
処女膜強靱または膣口狭小の場合には、処女膜輪状切除術により、良好な結果が得られている。また、手術自体が妻本人にとっての自信となり、これが予後に良い影響を及ぼすともみられている。
なお、膣への挿入を経ずとも、膣前庭への射精で妊娠に至った例も報告されている。
ジェームズ・E・ウォルシュ
ジェームズ・E・ウォルシュ（英語：James E. Walsh, 中国語：華理柱、1891年4月30日 - 1981年7月29日）は、メリノール会のアメリカ人カトリック宣教師で、中国の司教である。
ジェームズ・E・ウォルシュ 生涯
1891年4月30日、ウィリアム・E・ウォルシュとマリー・コンカノンの息子として、メリーランド州のカンバーランドで生まれた。彼は9人兄弟の2番目であった。新しいアメリカの修道会であるメリノール会を知るまで、彼は製鉄所で就業時間管理係として働いた。1915年には会の中で2番目に叙階された司祭となり、1918年までに彼と他の3人は、命令により最初の外国への布教で中国に派遣された。1927年の彼が36歳の時に、中国の司教に聖別された。
1936年、ウォルシュ司教は中国を離れてメリノール会を率いるためにアメリカに戻った。1940年11月25日、ウォルシュはジェームズ・ドラウト神父と日本を訪れ、井川忠雄の仲介で、民間の日米交渉に携わった。ローマ教皇庁は特別に彼の中国での任務を望んだので、1948年にはカトリック中央事務局を担当して布教活動の調整をするために中国に戻った。
ジェームズ・E・ウォルシュ 生涯
中国共産党が1949年に権力を掌握するとカトリック聖職者は当局からの統制と圧力を受けることとなり、メリノール会の事務局は1951年に当局により閉鎖された。彼のメリノール会の上長が彼の安否を尋ねた時、「私の年で少しばかりの不自由さに耐えることは何でもない。その上、私は私の信仰する教えで手荒に扱われることにうんざりしている。」と答えた。
ウォルシュも1959年に共産党に逮捕され、禁固20年の判決を受けた。牢獄で12年過ごしたが秘密裏に交渉に訪れていたヘンリー・キッシンジャーの働きもあって、ニクソン訪中を控えた1971年に突然釈放。深圳―羅湖の九広鉄路の鉄橋から香港へ出国した。
1981年7月29日にニューヨークのメリノールで90歳で亡くなった。
先コロンブス期
先コロンブス期（せんコロンブスき、英: Pre-Columbian era）は、アメリカ大陸の歴史と前史の中で、ヨーロッパ白人の少なからぬ影響が現れる以前の時代区分全てを指す言葉である。すなわち後期旧石器時代に人類がアメリカ大陸に渡ってきた時代から、近世にヨーロッパ人が植民地化を競うようになる時代までを言う。
先コロンブス期 概要
「先コロンブス期」という言葉からはクリストファー・コロンブスが1492年から1504年の航海を行った以前の時代を指すものではあるが、事実上はアメリカインディアンの文化の歴史であり、彼等がヨーロッパ人に大きな影響を与えられ、コロンブスが初めて上陸した後の数十年間あるいは数世紀の間に征服されていった時代までも含めるのが通常である。
「先コロンブス期」という言葉は、メソアメリカのオルメカ、トルテカ、テオティワカン、サポテカ、ミシュテカ、アステカおよびマヤ、南アメリカはペルーのノルテ・チコ文化あるいはカラル、さらにアンデス地方のインカ、モチェ、チブチャおよびカニャーリといった偉大な先住民文明を論ずる文脈で使われている。またカホキアを生んだ北アメリカのミシシッピ文化にも適用される。カホキアはその最盛期である西暦1250年にはメキシコより北では最大の都市であり、その地位は1800年まで超えられることはなかった。
先コロンブス期 概要
先コロンブス期の多くの文明は、定住/都市生活、農業、都市の巨大な建築、大きな土木工事および複雑な社会階層など特徴あるものを打ち立てた。これら文明の幾つかは、初めてヨーロッパ人が訪れた時（15世紀末から16世紀初期）よりはるか前に滅亡していっており、考古学的調査でのみ知りうるものである。その他の文明は植民地時代に存在し、当時の歴史史料に記録されている。マヤ文明のような少数のものは独自の記録された歴史がある。キリスト教文化のヨーロッパ人の大半はそのような記録を異端と見なしたので、その多くを焼いてしまった。隠匿されていた文書が僅かに今日に残っており、現代の歴史家に古代の文化と知識についてその一端を垣間見せている。
ヨーロッパ人に遭遇したときのアメリカ大陸文明は多くの点で見事な完成度に達していた。例えば、アステカ人は世界でも最も印象的な都市、テノチティトランを建設しており、現在のメキシコシティの地にあった古代都市は20万人の人口を擁したと推計されている。アメリカ大陸の文明は天文学と数学の世界でも印象的な業績を残している。
これら文明から後世に伝えられた社会や文化が残っているところでは、以前のものとかなり異なった形態のものになっている。これらの人々とその子孫の多くは様々な昔に繋がる伝統と慣習を引継ぎ、より最近に採用してきたものと融合させている。
先コロンブス期 歴史
古代にアジアの狩猟採集民がベーリング地峡（ベーリンジア）、現在のベーリング海峡とおそらくは北アメリカ北西部海岸を伝ってアメリカ大陸に入ってきたと考えられている。アメリカインディアンの母系で継承されたミトコンドリアDNA(mtDNA)に見付けられた遺伝学的証拠によって、アジアから多様な遺伝子を持った人々が移住してきたという学説を裏付けている。ただしこれは単一民族の移住という考え方を排除するものではない。数千年の間に、パレオ・インディアンが北アメリカと南アメリカ中に拡がっていった。アメリカ大陸に正確にいつ最初の人々が移住してきたかについては多くの議論の対象となっている。最も初期に識別できる文化の一つはクローヴィス文化であり、およそ13,000年前のものとされている。しかし、2万年前にまで遡ることのできる遺跡の存在が主張されている。遺伝学的研究では、アメリカ大陸への移住を4万年から13,000年前の間のこととしている。
先コロンブス期 歴史
人類の移動の順序については現在2つの一般的なアプローチに分かれている。1つは「短期間移動学説」であり、アラスカを通って新世界への最初の移動は14,000年から17,000年前になって起こったのであり、その後に移住の波が続いたというものである。2つめの学説は「長期間移動学説」であり、最初の人類集団がこの西半球に入ったのはもっと前の時代、おそらくは5万年から4万年前あるいはそれ以前であるとするものである。
北アメリカでも南アメリカでも放射性炭素年代測定によって14,000年のものとされる人工物が発見されている。人類はこの時期までに南アメリカの南端であるケープホーンにまで到達していたと考えられている。学者の多くは、エスキモーなどの民族がさらに後の時代、おそらくは西暦で最初の千年紀の間にシベリアから氷を渡ってアラスカに移動してきたということで合意している。
先コロンブス期 北アメリカ
人類の移動が何度か繰り返された後、最初の高度な文明が興ったのは数千年後、最も初期のものでも紀元前5000年とされている。アメリカ大陸の住人の多くは狩猟採集民だった。先進文明が現れた後でも、18世紀まで狩猟採集民が大陸の大半の地域に住んでいた。多くの先史文化はパレオ・インディアン期前半、パレオ・インディアン期後半、古期、前期ウッドランド文化、中期ウッドランド文化、および後期ウッドランド文化などに分類されている。
初期のパレオ・インディアンは間もなくアメリカ大陸中に拡がり、数百にもなる文化的特徴のある国家や部族に分かれていった。北アメリカ大陸におけるパレオ・インディアンの適応の仕方は拡大された家族、およそ20人ないし50人で構成される小さくて高度に移動可能なバンドと呼ばれる集団が特徴である。これらの集団は好みの資源を取り尽くすと新しい資源のあるところへと次々に居所を変えた。パレオ・インディアンは効率の良い狩猟者であり様々な道具を携行した。これには狩猟に用いる効率的な道具の他に、それほど特徴は無いが屠殺や皮剥に使われた道具もあった。パレオ期の大半では主に現在は死滅しているマストドンのような巨型動物やバッファロー（アメリカバイソン）を狩って生活していたと考えられている。
先コロンブス期 北アメリカ
北アメリカの気候は紀元前8000年までには安定し、今日の気候に大変近いものになった。このことで広い範囲への人々の移住と農耕が進みその結果アメリカ大陸全体が人口が劇的に増加した。数千年の間にインディアン民族は多くの植物種を栽培し、繁殖させ、耕作した。これらの品種は現在の世界で耕作される穀物の50ないし60%に相当している。気候、生態、植生、動物相および地形の広大さと多様さのために古代の人々は文化または言語の分化が進んだ。言語は社会生活の様式や精神的な慣習に影響するために言語によってある民族の同一性が一部形成された。
アメリカ大陸のインディアン民族に伝わる口承神話は、いずれも過去に世界は水に覆われたものであり、そこから隆起した大陸（亀の島）に現れたのがインディアン民族であり、彼らが人類の始祖であると伝えている。
北アメリカの先コロンブス期のウッドランド文化の時期は、北アメリカ東部でおよそ紀元前1000年から紀元後1000年の期間に当たる。「ウッドランド」という言葉は1930年代から用いられ、古期とミシシッピ文化の間の先史時代の遺跡を指している。この期間のアデナ文化とそれに続くホープウェル伝統では巨大な構築物を建設し、大陸中に交易と交換のネットワークを作り上げた。
先コロンブス期 北アメリカ
この期間は短期間に大きな変化が無かった発展段階と考えられるが、石器、骨器、革細工、織物、道具製造、農工および住居の建築に連続的な発展があった。ウッドランド文化期の一部の人々は槍とアトラトル（投槍器）を使い続けていたが、ウッドランド文化の終末期には、弓矢にとってかわられることとなった。
ミシシッピ文化は北アメリカ南東部と中西部の大西洋岸からグレートプレーンズの外れまで、メキシコ湾から中西部の北端まで拡がっていた。特に集中していたのがミシシッピ川沿岸地帯だった。この文化の特徴的な面の1つが大きな土盛マウンドの建設であり、それ以前の文化のマウンド造りの伝統を承継したものだった。彼等はトウモロコシなどの作物を広範に栽培し、広い範囲の交易ネットワークに参加し、複雑で多層化した社会を形成した。ミシシッピ文化は、ウッドランド期農業がまだ発展せず中央集権も進んでいなかった文化を継承して発展させ、西暦1000年頃に最初のものが生まれた。この文化で最大の場所は現在のイリノイ州イーストセントルイスに近いカホキアであり、その人口は2万人以上に達したと考えられている。12世紀から13世紀にかけての最頂期、カホキアは北アメリカで最も人口の多い都市だった。
先コロンブス期 北アメリカ
この時期、メソアメリカや南アメリカでは遙かに大きな都市が建設されていた。カホキアの祭祀の中心的存在だったモンクスマウンドは前史時代の新世界では最大の土盛構造物であり続けている。この文化は1200年から1400年頃にその最盛期を迎え、多くの場所ではヨーロッパ白人が来る前に衰退を始めていたと考えられている。ミシシッピ文化の多くの部族が1540年代のエルナンド・デ・ソトによる遠征隊に出逢っており、両サイド共に悲惨な結果に終わった。メソアメリカで比較的少ない軍勢で広大な帝国を征服したスペインの遠征隊とは異なり、エルナンド・デ・ソトの遠征隊は同地のインディアン部族を手当たり次第に大量虐殺した挙句、4年間南東部を歩き回り、みすぼらしい姿になって、多くの隊員や装備を失い、ソトは最期には南部で頓死、当初の隊員のほんの一部がメキシコに到着した。土地の人々の方がさらに多くの恐怖を抱いた。デ・ソトの遠征隊によってもたらされた社会的混乱と病気によってインディアン社会は大きな打撃を受けた。それから100年後にヨーロッパ白人が戻ってきた時までに、病原菌のためにミシシッピ文化部族のほとんど全てが消滅しており、その広大な領土にはほとんど人が住んでいなかった。
先コロンブス期 北アメリカ
北東部にヨーロッパから白人が侵入してきたとき、多くのインディアンは狩猟採集民で、カヌーを使い、森林部をウィグワムで移動していた。また定住型の農耕文明を持つ部族もいた。多くはヨーロッパ文明に対応して新しい部族や連邦を形成した。良く知られる部族としては、北東部のワイアンドット族（ヒューロン族）、アラスカのハイダ族、南西部のアパッチ族、東部のチェロキー族、北西部のスー族、北東部のデラウェア族（レナペ）、東部のチョクトー族、モヘガン族、イロコイ連邦（モホーク族、オナイダ族、セネカ族、カユーガ族、オノンダーガ族および後にはタスカローラ族を含む）およびアラスカのエスキモー、カナダのイヌイットがあった。南方のメソアメリカの文明ほど実質的に進んだものは無かったが、現在のアメリカ合衆国の範囲には広範な先コロンブス期定住型社会があった。イロコイ連邦すなわち「長い家の人々」は政治的に進んでおり、特徴的な社会構造があったので、直接的ではないまでも後のアメリカ合衆国の民主主義発展に少なからぬ影響を与え、ヨーロッパから来た強い君主制とは別のものになっていた。彼らの文化はすべて母系社会であり、合議制を基本としている。これは現在も変わらない。
先コロンブス期 メソアメリカ
メソアメリカとはメキシコ中部からコスタリカの北西国境まで拡がる地域のことであり、クリストファー・コロンブスによる新世界「発見」以前のおよそ3000年間にわたって、階層化され文化的に関連のある農耕文明を興させていた。メソアメリカという言葉は概して先コロンブス期の幾つかの文化を指して使われる。また三千年間以上にわたってアメリカ大陸で、同じ宗教観、芸術、建築および技術を共有した、一連の古代文化が栄えた地域を指しても使われている。
紀元前1800年から300年にかけて、メソアメリカで複合的な文化が形成され始めた。先進的な先コロンブス期文明に昇華されたものとしては、オルメカ、テオティワカン、マヤ、サポテカ、ミシュテカ、ワステカ、プレペチャ、トルテカおよびメシカ（アステカ）があり、ヨーロッパ人が初めて接触する4,000年近く前に栄えていた。
これらインディオの文明は多くの発明を行ったとされている。例えばピラミッド型の神殿を建てたこと、数学、天文学、医術、書物、高度で正確な暦法、美術、集約農業、土木工学、算盤型の計算機、複雑な宗教および車輪だった。ただし、車を曳く家畜が居なかったので、車輪は玩具としてのみ使われていた。彼等はその土地で産出される銅や金を使って金属加工を行っていた。
先コロンブス期 メソアメリカ
古代にメキシコ北部（特にヌエボ・レオン州）全体にある岩や岸壁に彫られたものはメキシコにおける計算法の原型を示している。この計算法は二十進法による世界でも最大級に複雑なものだった。これら初期および古代の計算法は天文事象との関連があり、ヨーロッパ人到着以前にメキシコインディアンに天文の動きが与えた影響を裏付けるものである。実際に、メキシコを本拠とする後の文明の多くは特別の天文事象に従ってその都市や祭祀の中心となる施設を念入りに建設していた。
テオティワカン、テノチティトランおよびチョルーラのようなメソアメリカの巨大都市は世界でも最大級のものだった。これらの都市は商業、概念、儀式および宗教の中心として成長し、メキシコ中部の隣接する文化にその影響を発した。
多くの都市国家、王国および帝国が互いに権力と威信を争うなかで、メソアメリカは5つの主要文明が育まれた言うことができる。すなわちオルメカ、テオティワカン、トルテカ、メシカおよびマヤだった。これらの文明は政治的に分裂したマヤを除き、メキシコ中、さらにはそれを超えて他に無いような版図を広げた。彼等は権力を固め、貿易、芸術、政治、技術および宗教の分野で影響力を他に及ぼした。その他の地域的な権力者が4,000年以上にわたってこれら4文明と経済および政治で同盟関係を作った。多くは互いに戦うこともあったが、大半はこれら文明の影響力の中に囚われていた。
先コロンブス期 メソアメリカ
最も初期のものとして知られる文明はオルメカである。この文明はメキシコでその後に続いた文明全てが引き継ぐことになる文化の青写真を作った。オルメカ文明は紀元前2300年頃大量に土器を造ることから始まった。紀元前1800年から同1500年、権力を首長に集中させベラクルス南東部の海岸近く、今日サン・ロレンソ・テノチティトランと呼ばれる地にその首都を建設した。その影響力はメキシコ中はおろか中央アメリカやメキシコ湾岸にも及んだ。彼等は人々の思考を新しい統治法、ピラミッド型の神殿、書物、天文学、芸術、数学、経済および宗教の方向に向けさせた。彼等が成したことは東はマヤ文明、西は中央メキシコの文明に至る、偉大な足跡への道を拓くことになった。
先コロンブス期 メソアメリカ
オルメカ文明の衰退によってメキシコには権力の空白期間が生じた。その中から浮上したのがテオティワカンであり、紀元前300年頃のことだった。テオティワカンは北アメリカと呼ばれる所で初めて真の大都市国家を樹立した。メキシコではそれまで見られなかった経済と政治の秩序を樹立した。その影響力はメキシコから中央アメリカに及び、ティカル、コパンおよびカミナルフュといったマヤの都市に新しい王朝が興った。テオティワカンのマヤ文明に及ぼした影響は必ずしも分かっていないが、その政治権力、芸術表現および経済を変容させたということはいえる。テオティワカンの都市内には多様で国際色豊かでさまざまな地方出身の人々がいた。外の地方から来た人々の中で代表的だったのは、オアハカ地域のインディアン民族、サポテカ族であった。彼等は集合住宅に住み、そこで商売を行い、都市の経済と文化の力を付けるために貢献した。西暦500年までにテオティワカンは世界最大の都市になった。その経済力でメキシコ北部地域の発展をもうながした。その巨大建築物がメキシコ文明の歴史的新時代を映していたのが都市であり、650年頃には政治力が衰退したが、西暦950年ころまで文化的な影響力を保持した。
先コロンブス期 メソアメリカ
マヤ文明が影響力をもった時期は、テオティワカン文明が力を及ぼした時期とほぼ同時代にあたる。西暦250年から650年はマヤ文明が最も栄えた時代だった。マヤの多くの都市国家はメキシコ中央高原の文明がなしたような政治的統合はなさなかったが、メキシコと中央アメリカに計り知れない知的影響力を及ぼした。マヤはこの大陸で最も念入りな都市を建設し数学、天文学および暦学で革新を興した。マヤ人はアメリカ大陸では唯一で真の文字体系も残した。これは石碑や祭壇や建造物の一部、土器、楣などの建築材、あるいはもろく壊れやすい樹皮紙でできた本に絵文書という形態で絵文字や表音文字を残したものだった。
先コロンブス期 メソアメリカ
トルテカ文明の衰退と共に、メキシコ盆地に政治的な崩壊が起こった。この新しい政治状況にトルテカの権威に対抗する勢力として台頭してきたのがそれまで部外者とされてきたメシーカ族であった。彼等は砂漠の民でもあり、伝説の地アストランからの出自の伝承を共通して持つ7つの部族のうち1つで、「アストランからの来たもの」という意味の「アステカ」を自称する部族であったが、長年にわたった移住の繰り返しの後でその呼称を変えていた。彼等はメキシコ盆地の出身ではなかったので、当初ナワ人たちの中でも素のままの荒々しさをもっていることでいささか軽蔑的にみられていた。彼等は巧みな外交手腕と残忍な戦い方によってのしあがり、「三国同盟」（他にアステカの都市テスココとトラコパンを含む）の盟主としてメキシコの支配者になることができた。
メシーカはメキシコ中央高原にかなり後になってやって来た者であったが、それでもそれに先立つ文明の継承者であると考えた。彼等にとって芸術、彫刻、建築、版画、羽毛モザイク画および暦法はトゥーラの前の住人であるトルテカのものである故に彼等のものだった。
メシーカ・アステカは1400年頃までにメキシコ中部大半の支配者となり（ヤキ族、コラ族およびアパッチ族は北部砂漠のそこそこの地域を支配していた）、1470年代までには他の地方国家の大半を従えさせた。その絶頂期には30万人のメシーカ族が約1,000万人（メキシコ人口2,400万人のほぼ半分）からなる裕福な富を朝貢される帝国を支配した。現在のメキシコ（メヒコ）という名前は彼等の名前から来ている。
その首都テノチティトランは現在のメキシコの首都メキシコシティがある場所にあった。その絶頂期には推計人口約30万人と世界でも最大級の都市だった。そこにできた市場は到着したコンキスタドールがそれまで見たこともないほど大きなものだった。
先コロンブス期 南アメリカ
紀元後最初の千年紀までに、南アメリカの広大な熱帯雨林、山岳、平原および海岸には1,000万人が住むようになっていた。中には恒久的開拓地を形成した集団もあった。そのような集団には、チブチャ（あるいはムイスカ）、バルディビアおよびタイロナがいた。コロンビアのチブチャ、エクアドルのバルディビア、ペルーのケチュアおよびボリビアのアイマラが、南アメリカで最も重要な4つの定住型インディアン集団だった。
先コロンブス期 南アメリカ
先コロンブス期に南アメリカとポリネシアの間の南太平洋を越えて接触があったという学説は幾つかの証拠をもとに支持を受けているが、確たるものと言えるほどではない。ユウガオ（ラゲナリア・シセラリア）や甘藷（イポモエア・バタタス）など南アメリカ固有の植生が先コロンブス期のオセアニアにあったということの説明として、人間的作因による伝播があったという説がある。しかしこのような先コロンブス期接触と移動について考古学的証拠は無い。2007年に「米国科学アカデミー紀要」に掲載された論文は、先コロンブス期後期までに家禽がポリネシアを通って南アメリカに導入されたことを示すDNAや考古学的証拠を示した。これらの所見は同じ雑誌にその後に掲載された論文で批判されており、使われた年代推定に疑問を投げ掛け、別のmtDNA解析を使ってポリネシアに遺伝学的起源があることに不同意を表している。この起源と年代の問題は解決されていない。昔ポリネシア人とアメリカ人の交流が起こったかどうかはともかく、その接触による人類の遺伝子、考古学、文化あるいは言語的遺産について確認できるものは無い。
先コロンブス期 南アメリカ
現在のペルー北部から中部海岸で、紀元前3000年頃（メソポタミアの都市勃興と同時期）にスーペ河谷を中心としたノルテ・チコ文化とも呼ばれるカラル文化が出現した。世界で独立して文明が興った6か所のうち1ヶ所に当たると考えられている。都市とみなすことが可能なほどの大規模な集住が行われたカラルは、スーペ河谷で聖なる都市とされ、なかでも最大かつ最も研究されている遺跡である。カラルを含むスーペ河谷の文化は、現在知りうる限りでは、アメリカ大陸で最古の文明であり、紀元前1800年頃まで続いた。
先コロンブス期 南アメリカ
バルディビア文化はエクアドル海岸部に限って存在した。その存在は近年の考古学調査で明らかになった。この文化はアメリカ大陸で最古のものであり、紀元前3500年から同1800年とされている。バルディビア人は中央広場の周りに円形あるいは楕円形に家を建てて集団生活した。彼等は農業と漁業で生活する定着民であったが、時としてシカを狩った。発見された遺跡からは、トウモロコシ、インゲン豆、スカッシュ（カボチャの一種）、キャッサバ、唐辛子および綿などの作物を栽培した。綿は衣類を作るために使われた。バルディビアの土器は当初粗いが実用的であり、その後見た目が良く、繊細で大きなものになっていった。赤や灰色に塗色された。暗赤色の磨研土器はバルディビアの特徴である。その土器や石器の中に最も単純な形態からより複雑な加工が行われるまでの発展を見ることができる。
カニャーリ族は今日のエクアドルのカニャール県とアスアイ県にいたインディアン民族である。彼等は進んだ建築と複雑な宗教観を持つ手の込んだ文明を作ったが、インカ帝国がこれを破壊し燃やしてしまった。カニャーリの古い都市は、先ずインカのトミパンバ、続いて植民地都市のクエンカに置き換わった。この都市はコロンビアの神話にある黄金の都市エル・ドラードの場所だったと信じられてもいる。
先コロンブス期 南アメリカ
カニャーリは長年インカに侵略されても激しく抵抗して撃退したことで知られており、最後はツパク・ユパンキに降った。その多くの子孫が現在のカナルに住んでいる。その大多数は植民者と混血せず、すなわちメスティーソになっていない。
チャビン文化は南アメリカの文字を持たない文明であり、推測と考古学的発見に拠れば、紀元前900年までに交易のネットワークを作り、農業を発展させた。現在のペルーで標高3,177 m の地のチャビンと呼ばれる遺跡で人工物が見つかった。チャビン文明は紀元前900年から同300年のものである。
チブチャ文化（チブチャ語の社会）は、スペイン人が来る前のコロンビアで最も数が多く、最も領土的に拡大し、また最も社会経済的に発展したものだった。紀元後3世紀までにアンデス山脈北部にその文化を打ち立てた。ある時点では現在のパナマの一部を占領し、またコロンビアの東部シエラの高原を占めた。
コロンビアで彼等が占領した地域は現在の北サンタンデル、南サンタンデル、ボヤサおよびクンデナマルサの各県である。ここで最初の農場や製造業が発展した。チブチャはマヤからインカ帝国の間の地域では最も人口が多い地帯に発展した。ペルーのケチュアやボリビアのアイマラに隣接し、コロンビアの東部と北部の高原にあったチブチャは南アメリカの定住型インディオの中で最も注目すべき文化を発展させた。
先コロンブス期 南アメリカ
オリエンタル・アンデスの中では、同じチブチャ語を話す幾つかの部族で構成されていた。これにはムイスカ、グアン、ラチェ、コファン、およびチタレロの各部族があった。
モチェは約1,500年から2,000年前にペルーの北海岸に繁栄した。モチェの文化遺産は素晴らしい副葬品を伴う埋葬遺構にみることができる。最近米国地理学協会との協同でカリフォルニア大学ロサンゼルス校のクリストファー・ドナンが発掘を行った。
モチェは優れた職人として技術的に進んだ人々だった。モチェに関することはその土器の研究から得られてきた。そこに描かれたり刻まれているものから彼等の日常生活が覗えた。ペルーのリマにあるラルコ博物館はそのような土器を多量に収集している。それらからは人身御供をしていたこと、血を飲む儀式があったこと、およびその宗教にはフェラチオのような生殖を伴わない性交渉を取り入れていたことが示されている。
インカ文明は大きなピューマの形をしたクスコを首都に、1438年から1533年までアンデス地方を支配した。インカ文明はケチュア語で「タワンチン・スウュ」すなわち「4つの邦」と呼ばれはっきりした特徴を発展させた。インカの支配は100近い語族や少数民族の社会に及び、25,000 km の道路体系で結ばれた人口は900ないし1,400万人にもなった。都市は山岳の様々な高度に合わせ正確無比の石造りで建設された。棚畑が有効な農業形態だった。優れた金属加工技術があり、脳手術ですら行われた証拠もある。
カンベバはオマグア、ウマナあるいはキャンベバとも呼ばれ、ブラジルのアマゾン川流域に住んだブラジルの先住民だった。カンベバは先コロンブス後期では人口が多く組織化された社会を作っていたが、コロンブス交換の初期に急激に人口が減少した。スペイン人探検家フランシスコ・デ・オレリャーナが16世紀にアマゾン川を縦走し、川沿い数百kmにわたる人口密度の高い地域について報告した。この地域では石があまり手に入らなかったために建設資材には土地の木材を使っていたので、現在では遺物が残っていない。オレリャーナはアマゾンのインディオの発展度合いを過大に報告した可能性があり、その半遊牧民の子孫は世襲の土地を持たない貴族政治というインディオの中では奇異な特徴を持っている。考古学調査では現在に続く半端に栽培している果樹園や黒土の豊富な広大な土地の存在を明らかにした。これらの発見はどちらも、同じ考古学的時代のものとされる陶磁器と共に、この地域に大規模かつ組織化された文明があったことを示唆している。