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LiveJournal 論争と批判
2008年3月、LiveJournalは新規ユーザー登録の際にベーシックアカウントを選べないようにした。ベーシックアカウントは、機能セットは最小だが、広告なしで無料で利用できるアカウントである。しかし同年8月、LiveJournalは方針を転換してベーシックアカウントも指定すれば選択できるようにし、登録後にダウングレードできるようにした。だが、再開されたベーシックアカウントはもはや広告無しではなく、ログインしていない人がベーシックアカウントのジャーナルを見た場合、広告が表示されるようになっていた。
2007年5月、LiveJournalは約500のアカウントとコミュニティを停止し、これがCNETで「LiveJournalの数千の顧客の反乱」と評され、Warriors for Innocence といった活動家グループがウェブサイトに児童ポルノを掲載していたと報じられた。
LiveJournal 論争と批判
シックス・アパートの代表取締役会長 Barak Berkowitz は、「我々はサイトやジャーナルのレビュー方針を再検討し、多くのジャーナルが我々の方針に適合せず、そのまま公開し続けるのは妥当ではないと判断した」と述べている。その後 Barkowitz はLiveJournalのニュースコミュニティに投稿し、謝罪しつつ停止後の予定を説明し、停止されたジャーナルはレビュー後にオンラインに戻される可能性もあるとした。特に彼は、これが通常のジャーナル停止の手順を踏んでいなかったことを認め、次のように述べた。
それらのジャーナルは容易に修正可能な問題で停止とされた……これはそのジャーナルやコミュニティの所有者と全くやり取りせずに決行された。それらのジャーナルは、レビュー実施中に誤りを生じないよう一時停止された。
主に反発したのは、コミュニティやジャーナルを停止させられたファン・フィクション作家たちで、彼らが興味のあるワードとして "incest"（近親相姦）や "non-con"（non-consensual、すなわち「合意のない（性行為）＝強姦」の意）といった単語を掲載していただけで停止になったと思われたからである。それらコミュニティは不法行為を奨励する内容ではなかったが、それ以上内容を精査しなかったと言われている。
単なるファンのコミュニティだけでなく、児童の性的虐待や強姦について議論しているものや、時には治療目的の相談を行っているものや文学的なものまで停止させられたということに、コミュニティは当初混乱した。
2007年5月31日、BerkowitzはLiveJournalのニュースコミュニティに、シックスアパートは停止させたジャーナルの半数を戻す作業をしていることを発表した。戻されるジャーナルは、ファンダム関係、フィクション関係、プロフィールに不適切な単語があっただけのもの、とされた。それ以前にCNETのインタビューに答えて Barkowitz は、1ダース以上のジャーナルが再開されるようなら「ショックを受ける」だろうと語っていた。
2007年7月19日、LiveJournalの Abe Hassen はLiveJournalのジャーナル停止ポリシーを明確化する声明を公開した。さらに2007年8月7日に声明が更新されている。
SUPは、LiveJournal運営の意思決定の支援のために諮問委員会を創設することを決定した。初代の委員には法律とテクノロジの専門家として、Danah Boyd、Esther Dyson、ローレンス・レッシグ、LiveJournal創業者 Brad Fitzpatrick が選ばれた。SUPはLiveJournal利用者の中からロシア人を1名と英語を母国語とする人を1名、委員に選出する予定としていた。英語話者の選挙は、票の水増し、利害の衝突、複数の脅迫といった問題が噴出した。投票用ソフトウェアの開発者は、票に水増しがあったとしてもおかしくないと述べた。
LiveJournal シックスアパートへの売却
LiveJournalを運営していた Danga Interactive は、Brad Fitzpatrick が創業し所有していた。しかしLiveJournalの名が知られるようになるに連れ、Fitzpatrick には同社を買い取りたいという申し出が頻繁に入ってくるようになった。当初はそれらの申し出を断っていた。わが子のようなプロジェクトを、その基本原則（有料会員の会費で運営を賄い、広告を使わず、ボランティアがサポートする。また、自由ソフトウェア運動を支援する）も知らない者の手に渡したくないという考えからである。しかし、LiveJournalが巨大化するにしたがって Fitzpatrick は経営に時間を取られるようになり、サイトの技術的改善が手に付かなくなってきた。そのためFitzpatrickは買収話をもっと真剣に考慮するようになっていった。
LiveJournal シックスアパートへの売却
シックス・アパートによるDanga買収の噂は、2005年1月4日、Business 2.0 誌のジャーナリスト Om Malik のブログで最初に取り上げられた。翌日にはLiveJournalの無料ユーザーにも会費を支払わせることになるという噂が流れたため、多数のユーザーが自分のジャーナルをバックアップしようとして、サイトの性能に影響を与えるほどになった。数時間後、Fitzpatrick は買収の噂が本当であることを認め、サイトの基本原則は買収後も変わらないことを保証した。また、彼とDangaの従業員が今後もLiveJournalを運営することを強調し、シックス・アパートが基本方針を変えないことを保証することを条件として買収に応じたとした。
Fitzpatrickのサポーターらは様々な主張に反論していった。彼らは LiveJournal を成り立たせているコードの大部分はオープンソースであり、GPLでライセンスされていることを指摘した。
最終的にFitzpatrickはサイトの経営面で疲れ果て、サービスをやめてしまうことまで考えていたことを明かし、「助けが得られなかったら、サイトを閉鎖していただろう」と述べた。
シックス・アパートによる買収が行われてから2年後（2007年）、Fitzpatrick がシックス・アパートを辞めてGoogleに移るという噂が流れた。2007年8月、Fitzpatrick はシックス・アパートを辞め、その後LiveJournalソフトウェアの開発には全く関与していない。しかし、上述したように LiveJournal, Inc. の諮問委員会の委員としてLiveJournal運営に再び関わるようになっている。
LiveJournal SUPへの売却
LiveJournalはロシアで非常に人気が高く、そのためロシア企業 SUP がライセンス供与を受けてそのブランドのロシアでの使用権を得た。LiveJournalのロシアでの名称 ЖЖ（ZheZhe、Живой Журнал）は、ブログ一般を表す名詞として商標の普通名称化を起こし、70万人がアカウントを取得し、うち約30万人が活発に活動していた。買収の話は創業者 Brad Fitzpatrick の仲介によるものだった。しかし、SUP側はLiveJournalの本拠地とSUPの本拠地が離れていることに懸念を示した。また、SUPが買収することによって、コミュニティから人が逃げ出し、縮小するのではないかとの懸念もあった。これらの懸念はライセンス取引の際にもあり、売買契約の公表によって深まった。
SUPのアドバイザー Anton Nossik はサイトユーザーの批判に好意的には反応しなかった。2008年3月のインタビューで彼は一部のLiveJournalユーザーについて「我々を怖がらせ恐喝し、我々のビジネスを破壊しようとしている」とし、「彼らの目標は我々を酷評し、動揺させ、評判を悪くすることだ」と述べた。インタビューの中で彼は、そのようなことが続いても彼らの圧力に屈することはないし、最終的には報復すると予言した。
LiveJournal LiveJournal Inc の創業
SUPによる買収に続き、サンフランシスコに新たに LiveJournal Inc. を創設し、LiveJournalの運営をアメリカ合衆国の法律に則って行うことが発表された。同社の経営は Yahoo から引き抜かれた Matt Berado が行う。
LiveJournal 国際的展開
SUPによる買収後、同社はシンガポールとイギリスとインドでLiveJournalの成長が見込めるとした。この方針に沿って、LiveJournalはシンガポールやインドでの活動を活発化させている。
LiveJournal LiveJournalエンジンで運用している他のサイト
LiveJournalが使っているソフトウェアは主にPerlで書かれたオープンソースのソフトウェアである。このため、LiveJournalソフトウェアを使って他のコミュニティが数多く立ち上げられている。当然ながら、機能やフォーマットはLiveJournalとよく似ている。しかし、利用規約はそれぞれ異なり、LiveJournalの規約に幻滅を感じ、他に移りたいと思っている人がそれらのサイトに流れている。
柳帯韋
柳 帯韋（りゅう たいい、523年 - 577年）は、西魏から北周にかけての政治家・軍人。字は孝孫。本貫は河東郡解県。
柳帯韋 経歴
柳鷟（柳虯・柳檜・柳慶の兄）の子として生まれた。若くして学問を好み、身長は八尺三寸（約191cm）で、容姿が美しかった。韓賢が洛州刺史となると、主簿として召された。後に一族が宇文泰に帰順すると、帯韋も宇文泰に召されて参軍となった。侯景が江南で乱を起こすと、帯韋は宇文泰の命を受けて江州と郢州に使いして、南朝梁の邵陵王蕭綸や南平王蕭偉と誼を通じることとなった。道中の安州で段宝らが乱を起こしていたので、帯韋は宇文泰の手紙といつわってかれを説得し、帰順させた。郢州に到着すると、邵陵王蕭綸と会い、宇文泰の意を伝えた。蕭綸は使者を帯韋に随行させて返礼させた。帯韋は役目を果たして帰還すると、輔国将軍・中散大夫の位を受けた。
551年、宇文泰が大将軍の達奚武を派遣して漢川を経略させたとき、帯韋を治行台左丞として従軍させた。南朝梁の宜豊侯蕭循が南鄭を守っていたので、達奚武はこれを攻め落とせずにいた。そこで帯韋に城に入らせて蕭循を説得させた。蕭循は帯韋の説得に肯き、後に降伏した。
柳帯韋 経歴
552年、帯韋は解県令として出向した。553年、驃騎将軍・左光禄大夫の位を加えられた。554年、汾陰県令に転じた。557年、入朝して地官上士となった。559年、帥都督・治御伯下大夫の位を受け、武蔵下大夫に転じた。563年、大都督に任ぜられた。564年、儀同三司・中外府掾の位を加えられた。567年、康城県男に封ぜられ、職方中大夫に転じた。568年、兵部中大夫の位を受けた。母の喪のために辞職し、後に職方中大夫として再起した。570年、武蔵中大夫に転じた。まもなく驃騎大将軍・開府儀同三司となった。十数年のあいだ激務にあって、処断は滞りなく、属官たちは粛然とした。
譙王宇文倹が益州総管となり、漢王宇文賛が益州刺史となると、武帝は帯韋を益州総管府長史とし、益州別駕を兼ねさせて、二王を補佐させた。建徳年間、北周軍が北斉を攻撃すると、帯韋は前軍総管の斉王宇文憲に召されて府長史となった。北斉が平定されると、功績により上開府儀同大将軍の位を受け、爵位は公に進んだ。陳王宇文純が并州に出向すると、帯韋は并州司会・并州総管府長史となった。577年、在官のまま死去した。享年は55。諡は愷といった。
子の柳祚が後を嗣ぎ、北周の末年に宣納上士となった。
サイハイブーツ
サイハイブーツ（Thigh high boots、タイハイブーツとも）は、太腿くらいまでの高さ（サイハイ）があるブーツ。
サイハイブーツ 概要
主に若年層の女性を対象に冬用ファッションとして販促される。サイハイブーツの「サイ」は英語の「Thigh」つまり太腿に由来し、「Thigh high」で「太腿ぐらいの高さ」を表す。材質は、ヒール部を除いて主に合皮や伸縮性エナメルなどの取り回しに優れた材質が選択されるが、これは膝丈をカバーするために硬質性の材質が使用できないためである。
サイハイブーツ 特徴
足回りに特徴的なアクセントを加えることで足を長く、細く見せる効果を持つ。また防寒性に優れ、冬でもショートパンツやミニスカートなどと合わせることができる。
鹿島村 (茨城県)
鹿島村（かしまむら）は、1889年（明治22年）4月1日から1938年（昭和13年）4月17日まで存在した茨城県筑波郡の村。現在の茨城県つくばみらい市中部に当たる地域。
鹿島村 (茨城県) 地理
茨城県筑波郡南部にあった村。小貝川の東岸に立地し、地域内は谷原領3万石として開発された田園地帯の中央部に当たる。
現在の地名では加藤、上小目、下小目、成瀬、宮戸、西丸山、東楢戸、西楢戸、古川に相当する。
大字加藤、大字上小目、大字下小目、大字成瀬、大字宮戸、大字西丸山、大字東楢戸、大字西楢戸、大字古川
肇俊哲
肇 俊哲（ちょう しゅんてつ、ZHAO Junzhe, 1979年4月19日 - ）は中華人民共和国遼寧省瀋陽市出身の元プロサッカー選手。現サッカー指導者。中華人民共和国代表である。ポジションはミッドフィールダー（MF）。
肇俊哲 来歴
1998年11月に中国代表デビュー。1999年以降出場機会が無かったが、2002年2月に代表復帰、中国として初出場となる2002 FIFAワールドカップにも出場した。AFCアジアカップ2004では全6試合に出場、準優勝した。2008年までに72試合に出場、2得点をあげた。
長崎村 (茨城県)
長崎村（ながさきむら）は、1889年（明治22年）4月1日から1938年（昭和13年）4月17日まで存在した茨城県の村。1896年（明治29年）3月29日までは北相馬郡、それ以降は筑波郡。現在の茨城県つくばみらい市中部に当たる地域。
長崎村 (茨城県) 地理
最初は茨城県北相馬郡北部、次いで筑波郡南部にあった村。小貝川の東岸に立地し、地域内は谷原領3万石として開発された田園地帯の西部に当たる。
現在の地名では鬼長、川崎に相当する。
大字鬼長、大字川崎
長崎村 (茨城県) 歴史
鬼長の｢長｣と川崎の｢崎｣より名付けられた。
松本栄一
松本 栄一（まつもと えいいち、1895年（明治28年）11月4日 - 1981年（昭和56年）7月12日）は、日本の政治家である。千葉県出身。船橋市の第5代市長。千葉県議会議員。千葉県弁護士会長。特殊法人日本小型自動車振興会初代会長。
1947年の第1回統一地方選挙で初の公選市長として当選、1期4年務めた。この間、船橋競馬場の開設と船橋オートレース場の併設に当たったことから、市長退任後はオートレースの関係者に迎えられ、千葉県小型自動車競走会の会長を経て1961年に日本小型自動車競走会連合会の会長となり、1962年には改組された日本小型自動車振興会の初代会長となった。
日本ギター連盟
公益社団法人日本ギター連盟(にほんギターれんめい、JAPAN FEDERATION OF GUITARISTS)は、日本を代表するギター団体のひとつ。
日本ギター連盟 歴史
1949年第1回ギターコンクールが開催された翌年の1950年現代日本ギター連盟が設立。
1966年に現代日本ギター連盟を母体として、「ギター音楽に関する研究とその発表、知識の交換ならびに会員相互間および関連音楽諸団体との連絡提携の場となり、ギター音楽の進歩普及を図り、もって文化の発展に寄与すること」を目的として、日本唯一文部科学省に認可された法人となった。
2010年12月1日、公益法人制度改革に伴い、公益社団法人に移行した。
日本ギター連盟 東京国際ギターコンクール
1949年第1回ギターコンクール開催。
1954年、1955年、1956年は開催されなかったが、1957年から第6回目を継続。
1982年第25回から、東京国際ギターコンクールに名称変更。2020・21年は中止
日本ギター連盟 ギター大好きみんな集まれギターコンペティション
2008年、第50回目の東京国際ギターコンクール開催を記念して、「ギター大好きみんな集まれギターコンペティション」を開催。2009年に第2回、2010年に第3回を開催、2020年に第13回を迎える。
ルバ族
ルバ族（バントゥー語で Baluba〈バルバ・複数形、単数は Muluba〉）は、後のコンゴ民主共和国南部となるカサイ、シャバを主な居住地とする民族である。
ルバ族 言語
バントゥー語族で、ルバ語（チルバ、キルバ）を介する。ルバ語系列の言語を話す民族としてはルルア族、ルンダ族、ソンゲ族、ヤケ族などがおり、コンゴにおける一大言語集団を形成している。このため、リンガラ語、スワヒリ語、コンゴ語に並んでルバ語は国語として採用されている。
ルバ族 民族
カサイ・ルバ、シャバ・ルバ、ヘンバ・ルバの3グループに大きく分類され、15世紀ごろにはルバ王国を建国したほか、1960年の独立以降も影響力の強い政治集団として存在感を示した。熱帯降雨林の縁辺に位置するサバンナ地帯にてモロコシ、ミレット、キャッサバなどを栽培する農耕民である。その他牧畜も盛んで、ヤギ、鶏、ヒツジなどを飼育する。
ルバ族 文化
クランやリネージの単位で集落形成されるのが通例。仮面や彫刻などの工芸技術を持っており、ルバ族の仮面はクバ族と並びアフリカの民族工芸の代表として知られている。これらの工芸品はコートジボワールに居住するバウレ族と共通した静謐・気品の高さといった特徴を持つ。
ルバ族 宗教
ルバ族の宗教はアフリカ人宗教の最初の研究対象となっており、アフリカにおけるキリスト教伝道に尽力したタンペル神父が1946年に著した『バントゥー哲学』はその代表すべき研究成果となっている。
その宗教観念は、自然界における万物の創造要素としてヌトゥを置き、生命力という観念を中心とした世界観を形成している。
ランチア・リブラ
リブラ (LYBRA)は、ランチアが製造販売していた自動車である。
ランチア・リブラ 概要
デドラの後継車種として1999年9月にフランクフルト・モーターショーにて発表された。ボディタイプは4ドアセダンとステーションワゴンの二種である。
シャシーは同じフィアットグループのメガヒット作、アルファロメオ・156のフロアパンの流用で、独自のサスペンションとエンジン構成、セーフティやボディ剛性感、内装装備の質感や充実、そのスイッチ類や操作系の感触に至るまで徹底して煮詰め、上級クラスのカッパを凌ぐ内容を追求した。
2005年には生産を終了した。
日本ではランチアの正規輸入元が1990年代から消滅しているが、以前の正規輸入元であるガレーヂ伊太利屋の手で少数ながら並行輸入された。
ガソリンは直列4気筒DOHC16バルブの1,600cc103PSと1,800cc131PS、直列5気筒20バルブ2,000cc154PS。シリーズ中盤から直列5気筒20バルブ2,400cc154PSユニットが追加。
ディーゼルは1,900cc直列4気筒コモンレール直噴ターボ105PSと、2,400cc直列5気筒コモンレール直噴ターボ131PS。
ランチア・リブラ 概要
基本デザインを手掛けたのは、ピニンファリーナを離れたのちランチアにてチェントロスティーレ（デザインセンター）を立ち上げ、デザインマネージャーとして初代イプシロンのデザインを纏めたエンリコ・フミアであった。フミアはこのリブラもイプシロンと共通のデザインコンセプトでまとめ、特にフロントビューやリヤのデザインはイプシロンとの整合性が図られていた。しかし、デザインに関してランチア首脳陣と意見が対立し折り合いが悪かったフミアはリブラの発表前にランチアを離れ、後任のマイケル・ロビンソンがコンセプトモデル、ディアロゴスを企画し、そのコンセプトに基づいてリブラのフロントマスクを中心にリデザインし発表、今の姿となった。
ステーションワゴンは、テーマと同じデザイン手法を採用し、セダンのドア形状を変更することなく荷室の追加を成立させている。また、フロントガラス上端からテールランプにかけての特徴的なシルバーのルーフラインは、テーマのステーションワゴンのデザインを行ったピニンファリーナの手法をそのまま踏襲している（ピニンファリーナ時代のフミアの案）。このラインはデザイン上のものだけでなく、水捌けや水汚れの排除を効果的に行う機能を併せ持つ。
内装はランチアの定石とされるアルカンターラでの仕立てやポルトローナ・フラウの本革製のトリム、効果的に配されたウッドトリム、装備のスイッチ類にはエボナイトに酷似した素材などが使用され、豪華に仕立てられた。
ランチア・リブラ 車名
「LYBRA (リブラ)」は、「Libra (天秤宮)」に由来する。
中島健太
中島 健太（なかじま けんた、1984年6月12日 - ）は、東京都出身のサッカー指導者、元サッカー選手。現役時のポジションはミッドフィールダー（MF）。
中島健太 来歴
桐光学園では鈴木将太、久場政朋、今井昌太、渡辺正嗣、船山翼（町田ゼルビア等）、久光邦明と同期だった。
卒業後は横河武蔵野FCに入団。2007年、2008年には副キャプテンを務めた。
2008年第5節ガイナーレ鳥取戦でJFL100試合出場を達成するも、翌2009年は出場機会を得られず、2010年にカマタマーレ讃岐に移籍。2012年シーズン終了後に現役を引退。
2013年より、カマタマーレ讃岐でホームタウン活動普及コーチを務める。後に強化担当としてフロント入り。2018年シーズン終了後契約解除となる。
2019年より、原靖 がファジアーノ岡山の強化部長に就任するのと共に、同クラブの強化担当に就任した。
ホセ・アントニオ・ウリャテ・ファボ
ホセ・アントニオ・ウリャテ・ファボ（José Antonio Ullate Fabo）は、スペインのジャーナリスト。カトリック系週刊誌Alfa y Omegaの編集長。別冊のFey Razónにもコーディネイターとして関わる。その他の雑誌や新聞にも寄稿している。
ダン・ブラウンの小説『ダ・ヴィンチ・コード』をカトリック信者の立場から批判した検証本Contro Il Codice Da Vinciは本国スペインのみならずイタリアでもベストセラーになった。
ホセ・アントニオ・ウリャテ・ファボ 著書
日本語訳書『「反」ダ・ヴィンチ・コード 嘘にまみれたベストセラー』目時能理子訳、早川書房、2006年
ヴァルター・ラインハルト
ヴァルター・ラインハルト（Walther Reinhardt, 1872年3月24日 - 1930年8月8日）は、ドイツの軍人、政治家。プロイセン王国最後の陸軍大臣、ヴァイマル共和国軍の初代陸軍統帥部長（総司令官）を務めた。
ヴァルター・ラインハルト 経歴
ドイツ帝国・ヴュルテンベルク王国のシュトゥットガルトに生まれる。1891年に入営し「オルガ王妃」第119（第1ヴュルテンベルク）擲弾兵連隊に配属され、翌年少尉に昇進。大尉時代の1904年に参謀本部に転属となる。1912年から1915年まで第XIII（ヴュルテンベルク）軍団の首席作戦参謀を務める。第一次世界大戦中の1915年に少佐に昇進し、同軍団の参謀長に任命された。翌年マケドニア戦線に駐留する第11軍参謀長に転じる。1917年に大佐に昇進し、西部戦線にある第7軍参謀長に就任。
停戦後の1918年、プロイセン軍事省の復員部長に任命される。1919年にはプロイセン王国最後の軍事大臣に就任した。また1919年2月から同年10月まで、ドイツ国の議決参加権のない閣僚でもあった。ヴェルサイユ条約締結やドイツ東部領土の割譲が不可避という情勢を前に、ラインハルトはドイツ東方に独立国を樹立しようと画策した一人であったが、これはのちにドイツ国中に混乱を招くことになり、ヴィルヘルム・グレーナー参謀総長の反対で実現しなかった。
ヴァルター・ラインハルト 経歴
ヴェルサイユ条約締結後、ドイツ軍部は組織改編が行われた。1919年7月4日に最高陸軍司令部（OHL）が廃止され、8月にグスタフ・ノスケが国防相・ヴァイマル共和国軍最高司令官に就任した。9月にプロイセン軍事省が廃止され、それを元に陸軍統帥部が組織され、少将に昇進したラインハルトが就任、陸軍兵務局長（参謀総長の偽装名称）に就任したハンス・フォン・ゼークトと並置されることになった。このためラインハルトとゼークトの間には緊張関係が生まれることになった。ヴュルテンベルク人であるラインハルトは軍部をヴァイマル共和国に忠実なものにしようと務めたが、プロイセン人であるゼークトは共和制に懐疑的であった。軍の有力者でのちにカップ一揆を起こすヴァルター・フォン・リュトヴィッツ将軍は、フリードリヒ・エーベルト大統領に対してヴァイマル制憲会議の解散とラインハルトの解任を要求していた。
ヴァルター・ラインハルト 経歴
カップ一揆の際ゼークトは「軍は軍を撃たない」と発言して、ノスケ国防相による反乱軍鎮圧命令を拒絶したといわれるが、ラインハルトは「暴力には暴力で対抗するしかない」というノスケの意見に賛成した唯一の軍高官だった。一揆後ノスケが辞任に追い込まれたのに伴い、ラインハルトも統帥部長を辞任した。後任はゼークトであった。辞任後は中将に昇進して1920年から1924年まで第V軍管区司令官（第5師団長）、およびヴュルテンベルク地区司令官を務めた。1923年には左派が支配するザクセン州に対する政府の鎮圧部隊指揮を命じられた。1925年に歩兵大将に昇進し、1927年まで第2集団司令官を務めた。
退役後は第13（ヴュルテンベルク）歩兵連隊名誉連隊長となり、参謀本部の将校に大学に通学させ、軍事以外にも視野を広げさせるという活動を指導した。ベルリンで死去した。
バーデン＝ヴュルテンベルク州エルヴァンゲンにあるドイツ連邦軍兵舎には、ラインハルトの名が冠されている。
あがわ医院
あがわ医院（あがわいいん）は三重県志摩市にある個人経営の医療機関および院長の阿川 茂（あがわ しげる、1956年 - ）のタレントとしての通名である。
あがわ医院 医療機関
医療機関としてのあがわ医院は、三重県志摩市にある、内科を専門診療科目とする診療所である。
1997年、あがわ医院を大王町船越で開業。2013年（平成25年）１月に大王町波切に移転した。
あがわ医院 人物
あがわ医院の本業は医師（内科医）である。このほかに、作詞家・作曲家・歌手・画家・講師・随筆家として「7足のわらじ」で活動する。
あがわ医院 来歴
1956年（昭和31年）、島根県に生まれ、島根県立大社高等学校を卒業。初めは京都大学農学部に入学するも中退、島根医科大学（現島根大学）医学部に入り直し、1982年（昭和57年）に卒業する。
その後、島根医科大学の解剖学助手を経て、臨床医に転身する。1989年（平成元年）には三重県志摩郡（現：志摩市）の大王町国民健康保険大王病院（現：国民健康保険志摩市民病院）副院長に着任する。そして、1997年（平成9年）に「あがわ医院」を開設する。
本人のブログによると、三重県志摩市に来たのは上司の命令であり、2、3年程度の赴任を考えていたが、地域の人との交流を通して、志摩に定住するようになったという。この頃、妻子は岡山県に居住しており、娘とは月2、3回程度しか会えなかった。
あがわ医院 来歴
診察の中で心のケアの必要性を感じ、音楽療法を始める。その経験から2002年（平成14年）にはプロの歌手として「ガンバレ！日本2002」でデビューを果たす。現在は医師としての業務の傍ら、さまざまな分野で「いやし」に挑戦している。
四女が作詞し、あがわ医院が作曲した「Darkness〜心の闇」が2014年（平成26年）に平成琴姫にカバーされ、4月21日のオリコン週間総合ランキングで13位に入り、5月からはカラオケで配信されることとなった。また、あがわ医院も徳間ジャパンコミュニケーションズから「ガンバレ！日本〜永遠に♥」を発売し、これまでの自主制作ではなく、日本全国にデビューした。
あがわ医院 音楽療法
あがわ医院の音楽療法は、自作の楽曲を診察中に流すという、ユニークなものである。
音楽療法を始めたきっかけは、診察に来る高齢者が内科の病気に加え、うつ病や不安神経症を併発しているケースが多く、心のケアを感じたことによる。
2001年（平成13年）頃より開始した、音楽療法は功を奏し、地元の高齢者には熱狂的なファンも存在するという。また、この経験はのちの歌手デビューにつながった。
マストドン
マストドン（英語：Mastodon、Mammut）は、ゾウ目マムート科マムート属に属する、大型の哺乳類の総称。原始的なゾウ類でありマンモスや現生のゾウに似ている。約4000万年前から11000年前まで生存していた。
マストドン 名称
シノニム Mastodon および英名 Mastodonの由来は、ギリシャ語μαστός 「胸」と ὀδούς「歯」。
また他のシノニム Leviathan は怪物レヴィアタン(リヴァイアサン)に由来する。
マストドン 生息域
中新世から更新世にかけて、ユーラシア大陸、アフリカ大陸、北アメリカ、南アメリカなどに生息していた。
マストドン 種
体高は2～3メートルで、短い褐色の毛を持っていたとも言われる。1万1000年前までアメリカに生息していたアメリカマストドン（M. americanum）をはじめ、数種類の化石が発見されている。
東伸テレビ映画
東伸テレビ映画（とうしんテレビえいが）は、かつて存在した日本のテレビ映画の制作プロダクションである。
東伸テレビ映画 略歴・概要
1962年（昭和37年）、元俳優の高岡昌嗣が設立した。高岡が代表取締役社長、長男の高岡政昭が取締役に就任した。高岡はマキノ・プロダクションで「木村政次郎」名の子役俳優であった ので幼少時代からの縁もあり、同社の設立者・牧野省三の子で、マキノ雅弘の異母兄である松田定次に監督をしてもらうために設立したという。
同年、伊藤敏孝（幼少期役、成長して林真一郎）主演の設立第1作『織田信長』を製作、同年11月4日、朝日放送(ABC)をキー局に第1回を全国放映した。
1963年（昭和38年）、伏見扇太郎主演の『戦国大統領』を東映、毎日放送(MBS)との共同製作し、同年3月7日からNET（現在のテレビ朝日）系列で全国放映された。
1964年（昭和39年）11月2日、ブラザー劇場枠で『水戸黄門』の放映を開始するが、番組放送中の1965年（昭和40年）、不渡りを出して倒産した。同社は50話まで製作し、51話 - 61話の製作は松竹テレビ室が引き継いだ。同作はナショナル劇場版『水戸黄門』に先駆けて製作・放映された「ブラザー劇場版」として知られる。
ガム星雲
ガム星雲（がむせいうん、Gum Nebula、Gum 12）とは、ほ座からとも座にかけて41度にも亘って広がる超新星残骸。太陽系からおよそ1,300光年に位置する。暗く識別することが困難な星雲で、約100万年前に起こった超新星爆発の残骸が大きく拡散したものであり、また今も拡散していると考えられている。
ほ座パルサーに加えて、より小さくより若いほ座超新星残骸が手前にある。
「ガム星雲」の名は、この星雲を研究したオーストラリアの天文学者コリン・スタンリー・ガム（Colin Stanley Gum ）にちなむ。ガムは、彼が発見した天体をA study of diffuse southern H-alpha nebulaeというカタログとして1955年に発行しており、それは今日ではガムカタログの名で知られる。
暗さと位置の関係もあり、日本からの観測は困難。
ニュー・カダンパ・トラディション
ニュー・カダンパ・トラディション - 国際カダム派仏教連合（The New Kadampa Tradition ~ International Kadampa Buddhist Union、略称：NKT—IKBU）は、カダム派、ゲルク派より引き継がれてきた、アティーシャ、ツォンカパの伝統を継承するチベット仏教の団体。
チベット人ラマ、ゲシェ・ケルサン・ギャツォよって1991年にイギリスで創設された国際団体で、欧米ではNKTと呼ばれている。現在、世界の40カ国、200以上のセンターと900程の支部において、ゲシェ・ケルサン・ギャツォの指導の下、瞑想講習などが行われている。イギリスの法律により、1992年に教団として認可されている。
ニュー・カダンパ・トラディション NKT-IKBUの使命
NKT-IKBUは、仏教を学び、瞑想を教えるために、ゲシェ・ケルサン・ギャツォによって創設された。彼の教えはチベット仏教のカダム派の伝統的な純粋な教えを元としているが、現在ではチベット政府からは完全に分離している国際団体である。この組織の目的は、現代人にあった形で釈尊の教えの真髄を保持し、推進することである。NKT-IKBUの内部規則は、つねに完全に独立した（無党派的な）仏教伝統でなくてはならないこと、そしていかなる政治的な関わりも持ってはならないことを謳っている。NKT-IKBUはひとつの独立的・自律的なゲルク派グループとして創設されたものであり、チベット仏教からの派生グループであるにも関わらず、チベット亡命政府やダライラマとは一切の関わりを持っていない。
ニュー・カダンパ・トラディション カダンパの意味
1991年に、ゲシェ・ケルサン・ギャツォがこの団体を立ち上げるにあたり新しく選定した名称「ニュー・カダンパ」のカダンパ（カダム派）とは、11世紀のアティーシャが興し、14世紀のツォンカパが改革した、現代ではゲルク派と呼ばれる伝統のことを言う。
「カダンパ」の「カ」とは「言葉」すなわちブッダの教えを意味し、「ダム」はアティーシャのラムリムの教えを意味するといわれる。「パ」は派または伝統を意味する。この3つを統合して、カダンパとは「ブッダの教えのすべてを、ラムリムの教えに沿い修練する者たち」とされている。これは、カダム派仏教の修練者がブッダの教えの全てを、自分に与えられた実行すべき勧告として引き受けることを意味する。
NKT-IKBUの修練者たちは、自らを「カダム派仏徒」と呼ぶ。同様に道場と寺院を、それぞれ「カダム派仏教センター」「カダム派寺院」と呼ぶ。
ニュー・カダンパ・トラディション 現在の活動内容
NKTの教えは、ゲシェ・ケルサン・ギャツォの教えと、彼自身によって執筆された本をベースとしており、これらの教えは、ゲルク派の創設者とされるツォンカパのテキストをベースとして執筆されている。NKTの主要実践はラムリム〔道次第〕、ロジョン（こころの修練)、ヴァジュラヤーナ〔金剛乗〕のマハームドラー〔大印契〕による無上瑜伽タントラの実践である。
NKTで使用されている全ての本は、イギリスに本部を置くターパ出版 より発行されている。
ゲシェ・ケルサン・ギャツォは、彼が出版したすべての本に対して、すべての教えはツォンカパ自身の智恵から来ており、自分自身はカセットレコーダーのようなものと述べている。また、彼が執筆した　The Stage of the Path to Enlightment （『菩提道次第』）の序論において、”わたしはこれらの教えを、わたし自身の師であり、アティーシャの化身とされたキャプジェ・ティジャン・ドルジェチャン・リンポチェ（1900年-1981年）から授かっており、よって The Stage of the Path to Enlightment の全ての教えは、わたし自身のものではなく先生からのものであるとコメントしている。
ニュー・カダンパ・トラディション 現在の活動内容
ちなみに、キャプジェ・ティジャン・ドルジェチャン・リンポチェは、50年間にわたりダライラマ14世の個人教授であり、ゲシェ・ケルサン・ギャツォの精神的指導者（ラマ）でもある。
ゲシェ・ケルサン・ギャツォがNKT-IKBUを創設した理由を以下のように述べている。
わたしは、すべての人たちが、純粋に仏法の修行を実行して欲しいと願っているのです。知的な勉強により得られた、知識として仏法を知っていても、それが実際には実践されていないのは深刻な問題です。これはわたし自身がチベットで体験したことです。知的レベルにおいての、知識としての仏法だけでは、心の平安は訪れません。
このような理由により、NKT-IKBUではゲシェ・ケルサン・ギャツォの指導の下、体系的かつ包括的に仏法を学ぶすることを目的として、現代社会に適するとされる3つの学習プログラム（一般プログラム、基礎プログラム、教師訓練プログラム）が行われている。NKT-IKBUの修練者は、これらの教えは純粋なツォンカパの法統であると信じている。
ニュー・カダンパ・トラディション 現在の活動内容
NKT-IKBUは顕教(スートラ）の教えと密教（タントラ）の教えを主な修練として、ラムリム（菩提道次第論）を柱としており、伝統的なラムリムの主題である「人間の可能性に気づく」「死と無常」「カルマ（業と因果）」「輪廻世界は概して厭うべきものである」「帰依をする」「自他を平等にして入れ替える」「生きとし生きるものへの慈悲」「菩提心」「空の理解」「上師（ラマ）を正しく信頼し、よりどころにする」など、少士、中士、大士の修練からなる21種類の瞑想を中心としている。ヘールカ〔憤怒尊〕、ヴァジュラヨーギニー〔金剛喩伽女〕（ダーキニー〔空行母〕）の無上瑜伽タントラの灌頂が2年に一度行われている。
ツォンカパとドルジェ・シュクデンの修練は日々行われているが、これらの修練だけでなく、虚空蔵菩薩、憤怒尊、金剛喩伽女、多羅菩薩、文殊菩薩、阿弥陀如来などの儀式も定期的に行われており、これらはすべて、ゲシェ・ケルサン・ギャツォ監修の下で英訳されたサーダナ〔成就法〕を使用して行われている。
NKTでは毎年のイベントとして春、夏そして秋に大きな会合が開催されており、イギリスを中心とした世界各地で行われている。このフェスティバルには毎年約2000から6000もの信者が世界中から集まる。
ニュー・カダンパ・トラディション ゲシェ・ケルサン・ギャツォ
NKT-IKBUの創設者であり、霊的指導者として、NKTの修行者から「ゲシュラ」という愛称で呼ばれている。1931年にチベットで生まれ、8歳の時に僧となる。ジャムパリンと呼ばれる、彼の生まれた地方の寺院とタシルンポの寺院の大学でゲシェの訓練を学習し、２つの試験に合格。後にラサ近くのセラジェ寺院に入り、そこでさらにゲシェの訓練を深める。チベットを離れた後は、18年間にわたるインド、ヒマラヤでの修行の末、1976年にラマ、トゥプテン・イェシェより、ゲシェ・ケルサン・ギャツオの師である、キャプジェ・ティジャン・ドルジェチャン・リンポチェを通してイギリスのアルバストンのマンジュシュリ研究所（現在はマンジュシュリ・カダム派瞑想センター）に招待され、1976年から1987年まで一般プログラムを教えていた。
1987年、スコットランドのターパランド（Tharpaland）で3年間の隠棲修行に入り、5冊の本を執筆してNKT-IKBUの基礎を設立した。
NKT-IKBUは以下のように、1から8までにつながる相承系譜を紹介している。
ニュー・カダンパ・トラディション チベット政府との関係
ゲシェ・ケルサンは、彼の師である、キャプジェ・トリジャン・ドージーチャン・リンポチェからの純粋な系統を守るという事に一貫しているため、ドルジェ・シュクデンの修練は、すべてのゲルク派に引き続がれるべきだと信じている。しかし一方、ダライラマ14世は、同じキャプジェから教わっているにも関わらず、この修練を終焉させようとしている。しかしながら、NKTは、チベットの政治からはまったく独立した仏教の組織であるため、現状においては、ダライラマでさえも、NKTがどのように構成されていて、また、何を教えて、何を修練すべきかについて指導をする権限をもっていない、としている。
ニュー・カダンパ・トラディション チベット政府との関係
この件に関して、ゲシェ・ケルサン・ギャツォは　1995年のNKTフェスティバルにおいて、”ゲルク派の堕落は深刻なものである。”と述べている。そして、”もし、ダライラマがドルジェ・シュクデンの修練を破壊することに成功すれば、ゲルク派の伝統も、すべて破壊されるであろう。”と述べている。また、”もし、ドルジェ・シュクデンの修練が害を及ぼすものであるとすれば、パポンカ・リンポチェの権威を否定することになりキャプジェ・トリジャン・リンポチェ（ダライラマ14世の個人教師）も本物ではなかったという事になる。彼ら3人のリンポチェは、近年のゲルク派においては最も重要とされたラマであり、もし、彼ら3人が間違ったことを教えていたとすれば、ゲルク派のすべての伝統は妥当ではなかったことになり、この部分は、明確にされるべきところだ。”と述べている。
このような事があり、1996年、ゲシェ・ケルサン・ギャツォは、チベット政府と、セラ寺より追放された。セラ院からの追放の手紙には、”ダライラマに関する対外的な批判は、受け入れることができない。”と記載されている。
ドルジェ・シュクデンの修練に関連する事としては、ゲシェ・ケルサン以外にも、何百という僧がチベットの寺院から追放されている。　セラ寺とガンデン寺の層の中にも、シュグデンの禁止に対して静かなる抗議を行ったものが多数存在したが、彼らも　”寺院に対する誓いと、服従に従わなかった。”として、追放されている。
ニュー・カダンパ・トラディション ダライラマとの関係
ダライラマとの関係については、New Kadampa Truthより、以下のコメントを出している。
”多くの人は、NKTはダライラマの教団から分裂したといっているが、元から彼は、NKTの精神的指導者ではなかった。ダライラマはチベットの政治的なリーダーではあるが、チベット仏教の4宗派すべての長ではなく、また、大乗仏教教団すべての長でもない。よって、分裂という表現は適切ではなく、事実でもない。一般的には、ダライラマは、チベットの民にとって、宗教的、そして、政治的な神権皇帝のように考えられているが、大乗仏教の神髄となる教義においては、修行者は、自身のグルつまり精神的指導者を自由に選ぶことができる。仏教界には、ローマ教皇は存在しない。”
”NKTはダライラマがシュグデンの修練を禁止したことに反対しているが、ダライラマ個人を敵視していない。”
ニュー・カダンパ・トラディション ダライラマとの関係
”NKTとゲシェ・ケルサンは、チベットの政治には興味をもっていない。”
”ダライラマは元々ゲシェ・ケルサンの師ではなく、よって、ダライラマに対する如何なる誓約をも破ってはいない。”
一方、ダライラマ14世は、”私がなぜシュグデンへの崇拝に反対しているか”という理由を、すでに詳細なソースを元に説明している。 Collection of Advice regarding Shugden, FPMT official website, retrieved 2008-12-04
”シュグデンの修練をしている人たちはわたしの友人ではない””シュグデンの修練者は、私が授ける、カーラチャクラの灌頂に参加しないように”という声明を出している。
ニュー・カダンパ・トラディション NKT-IKBUとチベット仏教
ゲシェ・ケルサンは、インドとチベットの仏教の代弁者としての地位からは完全に外されてはいるが、NKTという組織が、ダライラマからの政治的、または聖職的な権限をまったく受け入れる必要がないということを勘案すると、NKTがチベット当局に対し、なんら劣った存在であると言えないのが現状である。
そして、NKTは、彼らの組織を、『チベット仏教』とは表現せず、『チベットとの歴史的なつながりを持つ大乗仏教』と表現しており、ここには、修練者達が、チベットの文化や習慣を勉強しなくても、それぞれの国の文化や社会に合わせて仏法、つまり仏陀の純粋な教えを勉強することができるようにという望みが込められている、と言われている。
自組織を”純粋なチベット系統”と表現している一方で、”チベットの仏教、文化、そして政治からの完全に分離、独立した立場にあるという矛盾点に関しては、”ツォンカパの純粋な系統ということと、チベット仏教ではないということには、まったくの矛盾はなく、これは、ロシアで生まれた子供がアメリカにわたり、後になって”自分はアメリカ人で、ロシア人ではない”と表現するのと同じである、という見解を示している。
ニュー・カダンパ・トラディション ドルジェ・シュグデン論争
NKTの真髄となっている修練には、ツォンカパのグルヨーガ〔上師喩伽〕と並んで、イダム〔守護尊〕としてのドルジェ・シュクデンの修練があり、この修練は、ゲシェ・ケルサン・ギャツォのグルである、キャブジェ・ティジャン・ドルジェチャン・リンポチェによって彼に伝授された。
よって、NKTの修練者にとってのドルジェ・シュクデンとは、ツォンカパであり、マンジュシュリー〔文殊菩薩〕であり、これらと同じ地位とされている。 よって、ダライラマ14世が、チベット亡命政府において、この修練を『禁止』したことに対して論戦が沸き起こった事は、なんら驚かされる出来事ではない。
そして、インドにおいて禁止された、ドルジェ・シュクデンの修練を復活させるための結束行為として、何百というNKTのメンバーが、ウェスタン・シュグデン・ソサエティ（Western Shugden Society）　に参加し、ダライラマの”明白な禁止命令”に抵抗している。
ゲシェ・ケルサンは、この”政治的”な”禁止命令” を、『正当な修練に対しての、理にかなわない、余計な干渉』と考えており、 彼の弟子たちもまた、ダライラマの行動を、馬鹿げた問題だと考えている。
一方、ダライラマは、シュクデンの修練を望まない理由として、以下の3つをあげている。
1．チベット仏教が、心霊崇拝となり堕落してしまう危険性：
ニュー・カダンパ・トラディション ドルジェ・シュグデン論争
チベット仏教は元来、古代より引き継がれた権威のある偉大なインドの寺院にして大学、ナーランダー僧院から進化したものであり、この伝統は、仏教の完全な形であると、しばしばダライラマ14世が描写しているところである。それはナーガルージュナ〔龍樹〕、アサンガ〔無著〕、ヴァスバンドゥ〔世親〕、ディグナーガ〔陳那〕やダルマキールティ〔法称〕といった、偉大な仏教の師たちの哲学として、神霊的なものとして、そして精神的洞察として発展して、仏陀の元来の伝統を具現化している。8世紀はじめにチベットで仏教を定着させた偉大な哲学者であり、論理学者であったシャーンタラクシタは、哲学的な探求と批判的な分析はとても重要な特質であるとしている。
ニュー・カダンパ・トラディション ドルジェ・シュグデン論争
一方、シュクデン（ShugdenまたはDolgyal）は、元をたどれば一介の土地神が護法尊とされたものである。護法尊とは、仏法やそれを学ぶ人々を、欲望や誘惑、さらには悪魔などの仏敵から守る存在であり、人よりは霊的に上位であるものの、仏や菩薩、天部にもおよばない低級存在である。シュクデン修練の問題点は、その護法尊にすぎないシュクデンを、仏そのものより重要なものとして昇格させようとしていることである。もしこの傾向が見直されないまま引き継がれ、人々がカルトのような修練に魅了された場合の危険性は、豊かな伝統としてのチベット仏教が、ただ単に、心霊をなだめるものへと衰退して行く事であろう。
2.非派閥主義に対しての障害：
ダライラマ14世がしばしば述べる重要な声明として、異教徒間の理解と調和がある。その中の彼の努力の1つとして、非派閥主義をチベット仏教の各宗派（流派）に推奨している。ダライラマ14世は特にダライラマ5世と、ダライラマ13世の方針に従おうとしている。これは、全てのチベット仏教の宗派（流派）において、チベットの伝統にダメージを与えうる派閥主義を、お互いに起こさせないための行動であり、最適な保護手段である。シュクデン崇拝と派閥主義という観点において、シュクデンの修練は、チベットの仏教の伝統において、派閥性がない精神を促進することに対する基本的な障害である。
ニュー・カダンパ・トラディション ドルジェ・シュグデン論争
3.特にチベット社会の健全な幸福にとっての不適切性：
シュクデンを供養する事は、チベットの人々の今ある困難な状況を考えると特に厄介である。原典的な、そして、歴史的な調査により、シュクデンがダライラマ5世とその政府に対する敵対心から現れたと論証されている。17世紀のチベットにおいて、霊的、世俗的なリーダーとして崇められていたダライラマ5世は、個人的にシュクデンを「間違った方向に導く邪悪な霊であり、人々にとって、そして、チベット政府にとって有害なものである」と非難していた。ダライラマ13世と、当時崇拝されていたチベットの高僧たちも、シュクデンの修練に対して強く反対していた。よって、今のチベットの状況、特に政治的・軍事的に抑圧されつづけ、共同体としての団結が最重要課題であるチベットの人民のことを考えると、議論の多いシュクデンの修練は適切ではない。
ニュー・カダンパ・トラディション ドルジェ・シュグデン論争
この3つの理由により、ダライラマ14世は、シュグデンの修練問題に対して、今一度注意深く考えられるようにと支持者達に強く勧めている。また彼は、仏教リーダーとして、チベット人民を愛する特別な思いから、この種の有害な心霊崇拝に対しての意見を発言するのは彼の責務であると声明している。ダライラマ14世のアドバイスに従うのか従わないのか、それは個人個人の問題であるが、ダライラマ14世はこのシュクデン修練に強い拒否感をもっているため、シュクデンの霊をなだめるものは、ダライラマ14世の宗教的な教えには参加しないように要求しており、これは、ダライラマ14世をグルとしている人たちへの、伝統的な師と弟子の関係の確立ということである。としている。#* Collection of Advice regarding Shugden
ちなみに、この論争が大きく表面化したことにより、シュクデン修練がNKTにとっての主な修練だと思われがちだが、これに対しては『New Kadampa Truth』にて、以下のように説明している。
”他の仏教の伝統と同じように、NKTの主となる修練は、三宝、つまり、ブッダ（仏）、ダルマ（法）、サンガ（僧）への帰依である。他の大乗仏教の伝統と同じように、NKTの主な修練は、菩提心を起こす事である。NKTの修行者は、ツォンカパの経典に従った密教（タントラ）を修練しているという理由から、菩提心が悟りとして成就するために、グル(精神的指導者)、イダム（ Yidam 、密教行者の個々人を守る本尊）、護法尊（上述。守護神）を頼りにしている。これら3つは、ツォンカパが説明しているように、三宝の現れである。我々のメインとなる護法は、智恵のブッダであるシュクデンである。我々はまた、パルデン・ラモ〔吉祥天〕、マハーカーラ〔大黒天〕、キンカラ〔兢羯娑薬叉〕、カーラルーパ（文殊菩薩の化身）といった護法善神も頼りにしている。ツォンカパの純粋な伝統と、特にガンデン寺からの口伝による系統（the Ganden oral lineage）を支えようとする者達にとっては、シュクデンに頼ることはとても重要であるが、シュクデンの修練がNKTの主な修行ではない。”と答えている。
このようなことがあり、欧米のマスメディアでは、NKTとダライラマとの関係や、シュグデン論争との関わり合いにより、NKTに対して”議論の多い宗教組織”という反応をしているが、ロバート・ブルック（Robert Bluck、British Buddhismを著した、英国の作家）は、『NKTの修練者たちの確固とした自信が、外から冷淡に観察しているものにとっては独断的に見られがちだが、バランスのとれたアプローチが必要。』と述べている。
海軍特別警察隊
海軍特別警察隊（かいぐんとくべつけいさつたい）とは、大日本帝国海軍が太平洋戦争中に編成した憲兵である。占領地における軍事警察活動を任務とし、海軍将兵の犯罪行為の捜査や、反日本軍的な現地人の調査・取り締まり、防諜活動などを行った。そのため、関係者からは敗戦後に戦犯として処罰された者が多く出た。略称は特警、特警隊。
海軍特別警察隊 沿革
日本海軍は、日本陸軍とは別の海軍刑法・海軍軍法会議を有していたが、もともとは独自の軍事警察機関（憲兵）までは持っていなかった。原則として、陸軍の憲兵が海軍司法警察官・海軍司法警察吏となり、捜査を行うものとされていた（海軍軍法会議法（以下条数のみ引用）73条1項）。ただし、軍法会議に所属する少数の警査も、検察官を務める海軍の法務士官の指揮下で海軍司法警察吏として捜査の補助を行い（77条1項）、部隊長は部下の犯罪について海軍司法警察官の職務を行い（74条）、また部隊長は部下の将校に特定事件について海軍司法警察官としての活動を委任することはできた（75条）。
ところが、太平洋戦争が勃発して日本軍の占領地が広がると、陸軍の憲兵だけでは海軍軍人による犯罪を取り締まることが困難となった。特に、警備・軍政の区分上で海軍担当とされた地区では憲兵の兵力不足が目立ち、検察官たる法務士官が自ら捜査を行わざるを得ない状況だった。そこで、1942年（昭和17年）3月に海軍軍法会議法が改正され、海軍大臣は、海軍の武官・文官の中から、戦地・占領地において海軍司法警察官としての職務を行う者を指定できるものとされた（73条の2）。そして、その部下も海軍司法警察吏とされた（77条2項後段）。
海軍特別警察隊 沿革
この改正に基づき、1942年半ばに第二南遣艦隊管下において、海軍特別警察隊の制度が始まった。1943年（昭和18年）5月時点では、海軍担当地区のうちでもオランダ領東インド北部を占領する第二南遣艦隊の管下のみに存在し、海南島などには無かった。ただし、第二遣支艦隊の管下にあった廈門の廈門特別根拠地隊にも、類似の「海軍警察隊」が同時期に存在した。その後、第二南遣艦隊を分割した第四南遣艦隊にも、海軍特別警察隊制度は引き継がれている。太平洋戦争の終結までその活動は続いた。
なお、海軍特別警察隊の創設には、陸軍の憲兵関係者から強い反対があったとも言われる。
海軍特別警察隊 編制・装備
1943年5月時点では、第二南遣艦隊隷下の第22～25特別根拠地隊に海軍特別警察隊は存在した。各特別根拠地隊の司令部所在地のほか、特別根拠地隊分遣隊・隷下警備隊所在地にも、特警隊の分遣隊が置かれていた。おおむね隊長以下10人強であったが、第23特別根拠地隊特警隊のマカッサル分遣隊は隊長以下32人と有力であった。大戦後半には次第に増強された。
各特警隊の要員は、特別根拠地隊や警備隊の人員から任命された。1943年5月時点では隊長は特別根拠地隊の参謀（中佐）、分遣隊長は所在地の警備隊司令（大佐）や特別根拠地隊分遣隊長（大尉・中尉）などが兼務し、ほかに隊付として兵曹長1名が任命されることが多かった。一般隊員は基本的に下士官で、当初はマカッサル分遣隊を除き特別の経験・知識を持たない者が多かったため、捜査能力が低かった。その後、警察官経験者を中心に選出するようになった。
軍人の隊員のほか、軍属の通訳や現地人の情報員もいた。例えばポンティアナック（ポンチャナック）の特警隊では、隊長・隊員・補助隊員の計17人の海軍軍人がいたほか、大戦後半には情報員として現地のインドネシア系市民と中国系市民各2名を雇っていた。
隊員は、白地に赤く「特警」と記した布の腕章を巻き、巡回時には拳銃を携帯した。識別のために腕章を巻くのは一般的な憲兵と共通する。
海軍特別警察隊 活動内容
特警隊の主な任務は、沿革の通り、海軍占領地での陸軍憲兵の代用である。海軍軍法会議での訴追対象となる海軍軍人・軍属の犯罪や在留民間日本人の犯罪、現地人や捕虜による軍律違反行為の捜査、取り締まりを行った。軍律違反捜査の一環として防諜活動も行った。なお、現地人による一般刑事事件は管轄外で、海軍民政部の指揮下の現地警察組織が捜査を行った。
現地人による反日本軍的な言動の状況など様々な治安情報の収集を行い、現地人社会にスパイを潜入させて内偵するなどの手段も用いた。逮捕したスパイ容疑者に対して、鞭打ちなどの拷問を加えた例もある。民政部指揮下の現地警察が、特警隊に協力して軍律違反事件の捜査を行うこともあった。特警隊の捜査の結果を基に、軍法会議・軍律会議での訴追が行われた。起訴の有無は、事実上は特警隊の捜査調書によって決まっていた。
軍法会議・軍律会議で死刑が確定した者について、刑の執行を担当することもあった。さらに、こうした正規の手続きを経ないで処刑した事例もあった。
海軍特別警察隊 活動内容
ポンティアナックにおいては、住民多数を抗日活動容疑で逮捕、拷問のうえ処刑したポンティアナック事件で中心的役割を果たしたとされる。
軍事警察活動のほか、占領地での現地人慰安婦の徴募にも関わっていたと言われる。アンボン特警隊では、慰安所の設置に際して現地人慰安婦の徴募を担当するよう、根拠地隊司令部から求められた。特警隊には通訳がおり、脅しも効くから適任であるという理由であったが、特別警察隊の禾晴道中尉は治安機関が自ら関与することは住民の信頼を損なうとの名目で拒んだ。結局、日本兵と性的関係を持ったことのある女性や売春常習者などの候補者情報提供、逮捕された売春容疑者を候補として送るなどの活動にとどまった。代わりに民政部の警察が徴募の中心的役割を担ったという。