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鹿児島市立西陵小学校 概要
鹿児島市の西部にある新興住宅地である西郷団地（住所表記上では西陵）の東部に位置している。1978年（昭和53年）に田上小学校の校区の一部より分割され設置された。2024年3月22日現在709名が在籍しており、29学級が設置されている。
新設校設置計画時は第二田上小学校として設置される計画であったが、古く西陵の区域が属していた西武田村、町名としての西陵が設置される前に属していた西別府町、団地名である西郷団地、田上の西の丘に位置しているなどの理由により西陵小学校と命名された。また、町名としての西陵は1980年（昭和55年）に設置されている。
新宿区の町名
新宿区の町名（しんじゅくくのちょうめい）とは、東京都新宿区に存在または過去に存在した町名のこと。
本項では、明治時代初期以来の区内の町名の変遷についての説明およびそれらを一覧化したものを記述する。
新宿区の町名 新宿区の前史と行政区画の移り変わり
東京都新宿区は、昭和22年（1947年）3月15日、当時の東京都四谷区、牛込区、淀橋区が合併して成立した。以下、明治時代初期から新宿区成立までの行政区画の変遷について略述する。
江戸が「東京」と改称されたのは慶応4年（1868年）のことである。慶応4年7月17日（1868年9月3日）、「江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書」が発せられ、東京府が設置された（9月8日に明治と改元）。以後、明治22年（1889年）に東京市が発足するまでの過渡期には、東京府の行政区画はめまぐるしく変遷し、番組制、大区小区制、15区6郡制等と呼ばれる制度が相次いで実施された。
新宿区の町名 新宿区の前史と行政区画の移り変わり
明治2年2月（1869年3月）、東京府では、町地と郷村部との境界線を定める朱引（しゅびき）が行われた。これは、皇居を中心とした市街地（江戸時代の町奉行所支配地に相当）を朱引内とし、その外側を郷村とするもので、朱引内を50の区画に分けて、50番組（50区）が設定された。これとともに、江戸時代から続いていた名主制度が廃止された。同年5月、周囲の郷村部にも5つの組が設定され、これを地方5番組と称した。後に新宿区となる区域は、このうち朱引内の24番組から26番組、および地方1・2番組に属した。 
明治4年6月（1871年7月）には朱引が見直されて、朱引内は44区、朱引外は25区（計69区）に区分された。明治4年7月（1871年8月）には廃藩置県が実施された。これにともない、同年11月（1872年1月）、従来の東京府、品川県、小菅県が廃止され、新たな東京府が設置された。同時に朱引が廃止されて、府内は6大区・97小区に分けられた（いわゆる大区小区制）。明治7年（1874年）3月、区割りは再度見直され、朱引が復活。朱引内外に11大区・103小区が設置された。後に新宿区となる区域は、このうち朱引内の第3大区5・6・9 - 11小区、第4大区10・11小区、第8大区2 - 4小区に属した。
新宿区の町名 新宿区の前史と行政区画の移り変わり
その後、郡区町村編制法の施行に伴い、大区小区制は廃止され、明治11年（1878年）11月2日、東京府下に15区6郡が置かれた。新宿区の前身にあたる3区のうち四谷区と牛込区はこの時設置された。明治22年（1889年）、市制・町村制が施行され、同年5月1日、東京市が成立。四谷区と牛込区は東京市の区となった。大正9年（1920年）、豊多摩郡内藤新宿町が四谷区に編入された。
淀橋区は、昭和7年（1932年）、東京市が周辺の5郡82町村を編入し、いわゆる「大東京市」となった時に成立したもので、もとは豊多摩郡大久保町、戸塚町、落合町、淀橋町であった。
昭和18年（1943年）7月1日、東京府と東京市が廃止されて、新たに東京都が置かれ、四谷区、牛込区、淀橋区を含む35区は東京都直轄の区となった。昭和22年（1947年）3月15日、前述のとおり、これら3区が合併して新宿区となった。
新宿区では、昭和40年（1965年）から住居表示が実施されているが、平成22年（2010年）現在、住居表示未実施の区域が多く残っている。ただし、旧四谷区の区域では、昭和18年（1943年）に大規模な町名町界整理が実施され、明治時代初期に存在した町名は大部分が失われている。
旧町名は、江戸時代以来の名称を引き継ぐものも多かったが、明治時代初期に新たに起立した町名も多かった。「○○屋敷」「○○町代地」「○○寺門前」といった、旧幕府時代の伝統を引き継ぐ小規模な町は、明治2年（1869年）前後に数か町が合併されて、新たな町名を付した例が多い。また、明治5年（1872年）には武家地、寺社地など、それまで町名のなかった土地に新たに町名を付した。こうした町名設置は、おもに戸籍整備上の必要性から実施されたものである。
新宿区の町名 旧四谷区の町名
明治11年（1878年）の四谷区成立時の町丁数は41であった。翌明治12年（1879年）、千駄ヶ谷大番町など千駄ヶ谷地区8ヶ町が四谷区から分離して南豊島郡千駄ヶ谷村と合併するが、当該区域の一部は10年後の明治22年（1889年）、千駄ヶ谷村から四谷区へ再編入されている。大正9年（1920年）、南豊島郡内藤新宿町が四谷区に編入され、区の領域が大幅に拡大された。以上のように四谷区の区域はたびたび変動している。また、昭和18年（1943年）に実施された町名改正により多くの旧町名が改廃されている（以上の変更の詳細は後述）。下表は区成立当初に存在した41町丁の一覧である。
冠称について
「四谷」を冠称する町名については、明治44年（1911年）5月1日に冠称を廃止している（例：四谷区四谷尾張町→四谷区尾張町）。同時に「鮫河橋」及び「元鮫河橋」を冠称する町名も冠称の廃止や町名変更が行われた（例：四谷区元鮫河橋町→四谷区元町）。
四谷区成立以後、明治22年（1889年）の東京市制施行までの間には以下の変更があった。
新宿区の町名 旧四谷区の町名
千駄ヶ谷地区は近世には豊島郡野方領千駄ヶ谷村と呼ばれたが、一部地区は近世から町地化して千駄ヶ谷町、千駄ヶ谷大番町と称し、町奉行支配下にあった。千駄ヶ谷町は明治5年（1872年）に再編されて千駄ヶ谷一〜三丁目と改称。また、千駄ヶ谷村の一部から明治初年に千駄ヶ谷仲町一・二丁目、明治5年に千駄ヶ谷甲賀町、千駄ヶ谷西信濃町が成立している。こうして、明治5年の時点では千駄ヶ谷村と千駄ヶ谷一〜三丁目、千駄ヶ谷仲町一・二丁目、千駄ヶ谷大番町、千駄ヶ谷甲賀町、千駄ヶ谷西信濃町の1村8町が存在した。明治11年（1878年）の郡区町村制施行時には千駄ヶ谷村は南豊島郡に、千駄ヶ谷一〜三丁目以下8町は四谷区に、それぞれ属した。翌明治12年（1879年）、千駄ヶ谷一〜三丁目以下8町は四谷区から分離して千駄ヶ谷村と合併し、新しい千駄ヶ谷村となった。これに伴い千駄ヶ谷一〜三丁目、千駄ヶ谷仲町一・二丁目の町名は消滅、大番町、甲賀町、西信濃町は千駄ヶ谷村の字名となった。
新宿区の町名 旧四谷区の町名
明治22年（1889年）5月1日の市制町村制施行時、四谷区と南豊島郡の境界を再度変更。千駄ヶ谷村の7字（大番町・西信濃町・甲賀町・池尻・霞岳・川向・火薬庫前）が再度四谷区に編入され、同村の残余は原宿村、隠田村と合併して新たな千駄ヶ谷村となった（現・渋谷区のうち）。明治22年に千駄ヶ谷村から四谷区に再編入された7字は大部分が陸軍練兵場敷地で、明治11年時点の千駄ヶ谷一丁目、千駄ヶ谷大番町、千駄ヶ谷西信濃町、千駄ヶ谷甲賀町に相当する。明治24年（1891年）3月18日、字霞岳・川向・甲賀町の区域をもって四谷霞岳町が成立、字西信濃町・火薬庫前の区域をもって四谷西信濃町が成立、字大番町・池尻は四谷大番町に編入された。これらは現行の霞ヶ丘町、信濃町（西部）、大京町（南部）にあたる。なお、明治11年時点の千駄ヶ谷二・三丁目および千駄ヶ谷仲町一・二丁目に該当する区域は千駄ヶ谷村のうちにとどまり、現行の渋谷区千駄ヶ谷一〜六丁目、代々木一丁目などになっている。
以下は、四谷区成立以後、明治24年（1891年）までに隣接の区・町・村からの編入により成立した町である。これら9町の成立により、四谷区の町丁数は差引42となった。
新宿区の町名 旧四谷区の町名
内藤新宿は甲州街道の宿駅で、西から東へ上町、仲町、下町があった。明治2年（1869年）、上町、仲町、下町はそれぞれ内藤新宿三丁目、二丁目、一丁目と改称。同年には他に内藤新宿北町、内藤新宿番衆町、内藤新宿北裏町、内藤新宿南町、内藤新宿添地町が成立した。明治22年（1889年）の市制町村制施行時、これら8町（内藤新宿添地町の飛地を除く）は合併して南豊島郡内藤新宿町となり、8町は内藤新宿町の大字となった。同時に内藤新宿添地町の飛地が南豊島郡淀橋町大字角筈に編入された。
明治24年（1891年）、内藤新宿一丁目の一部（字大木戸）が四谷区に編入され四谷内藤町となり、同時に添地町の飛地が四谷永住町に編入となった。
大正9年（1920年）、南豊島郡内藤新宿町は四谷区に編入された。内藤新宿町の8大字は新宿一・二・三丁目、旭町、番衆町、三光町、花園町の7町に編成され、内藤新宿一丁目の一部は内藤町に編入された。内藤新宿町編入時に成立した7町は以下のとおり。
1943年、四谷区北部の坂町・舟町・愛住町及び新宿地区を除くほぼ全域で大規模な町名及び町界整理が実施され、これに伴い江戸期以来の町名が多数消滅し現在まで続く町域・町名となった。
新宿区の町名 旧牛込区の町名
牛込区には明治11年（1878年）の区成立の時点では79か町が存在した（「一丁目」「二丁目」等はそれぞれを1町と数える）。区成立以降、東京市成立（明治22年・1889年）までの主な変更は以下のとおりである。
以上により、明治24年（1891年）時点での牛込区内の町丁数は差引78であった。下表には河岸地名1所（神楽河岸）を含む79か町を収録した。
旧牛込区の地域では、震災復興に伴う町名改正は実施されず、住居表示に関する法律に基づく住居表示の整備も昭和50年（1975年）までが実施されていなかった。同年以降、一部地域で住居表示が実施されているが、新町名・町域の設定に際しては基本的に従前の町名が継承されている。
冠称について
「牛込」及び「大久保」を冠称する町名については、明治44年（1911年）5月1日に冠称が廃止され（例：牛込区牛込白銀町→牛込区白銀町）、「市ヶ谷」は「市谷」へ変更された。また、一部町名の簡素化も実施されている（例：市ヶ谷薬王寺前町→市谷薬王寺町）。
新宿区の町名 旧淀橋区の町名
新宿区の前身3区のうち、四谷区と牛込区は明治11年（1878年）、郡区町村編制法施行時の成立であるが、淀橋区はそれから半世紀以上後の昭和7年（1932年）、東京市域拡大時に新設された20区のうちの1つである。淀橋区が存続したのは昭和22年（1947年）までの15年間のみであった。
淀橋区の区域は近世には豊島郡野方領のうちで、東大久保村、西大久保村、上落合村、下落合村、葛ヶ谷村（くずがやむら）、柏木村、角筈村（つのはずむら）、戸塚村、下戸塚村、源兵衛村、諏訪村、東大久保砂利取場跡新田、大久保新田などの村があった。柏木村のうち青梅街道沿いの地区は早くから町地化し、柏木成子町、柏木淀橋町と称して町奉行管轄地となっていた。これらの町村は幕末から明治時代にかけて以下のような経過をたどっている。
明治11年（1878年）、郡区町村編制法施行に伴い、当地区は南豊島郡のうちとなる。明治22年（1889年）市制町村制施行に伴い、町村の廃置分合が実施され、新たに南豊島郡戸塚村、落合村、大久保村、淀橋町が成立。これら1町3村の区域が後の淀橋区になった。なお、明治29年（1896年）には南豊島郡と東多摩郡を統合して豊多摩郡となり、上記1町3村は同郡の所属となった。該当地区の新旧の町村名は以下のとおりである。
新宿区の町名 旧淀橋区の町名
上記1町3村のうち、大久保村は大正元年（1912年）、戸塚村は大正3年（1914年）、落合村は大正13年（1924年）に町制を施行し、大久保町、戸塚町、落合町となった。昭和7年（1932年）、大久保町、戸塚町、落合町、淀橋町の区域をもって淀橋区が設置され、同区は昭和22年（1947年）の新宿区成立までの期間、存続した。
昭和7年（1932年）の淀橋区成立時の区内の町名は下表のとおりであった。
歌舞伎町は新宿区成立後の昭和23年（1948年）に角筈一丁目、東大久保三丁目の各一部をもって新設された。昭和53年（1978年）、当地区の住居表示実施の際に歌舞伎町の町域は拡大され、旧歌舞伎町の全部と三光町の一部、百人町一丁目の一部、新宿三丁目の一部（道路敷のみ）、柏木一丁目の一部（鉄道用地のみ）、角筈一・二丁目の一部（1970～73年の住居表示実施後の残余。二丁目に関しては鉄道用地のみ）を合わせた区域が歌舞伎町一丁目となり、西大久保一丁目の大部分が歌舞伎町二丁目となった。
新宿区の町名 現行行政町名
以下は新宿区の現行町名（2012年2月現在）である。住居表示実施済み地区については、当該住居表示実施直前の旧町名を記載した。旧町名の後に「（全）」と注記したもの以外は当該旧町域の一部である。なお、各特別出張所の範囲は大まかなものであり、多くの町名は番地によって複数の特別出張所管内に分割されることもある。
新宿区では1965年以降住居表示が実施されている。区発行『新宿区の概況』平成22年版所収の「住居表示実施状況」によると、2009年に片町の住居表示が実施された段階で、新宿区の住居表示実施率は区面積の74.7パーセントとなっている。
当区における住居表示は、1982年実施分以降は、従前の町名町界を継承する形で実施されている。一例として、1990年5月15日に住居表示を実施した市谷甲良町など6か町の場合は、境界の道路部分の微調整のみで、基本的に従前の町名町界が継承されている。
早稲田鶴巻町、山吹町では土地区画整理事業の換地処分に伴い1982年10月31日に地番が変更されているが、住居表示は未実施である。
町名の読み（「まち」「ちょう」の区別含む）については、『角川日本地名大辞典 東京都』のほか以下の資料によった。
『角川日本地名大辞典 東京都』刊行後の住居表示実施については、以下による。
知っ得!なごや
『知っ得!なごや』（しっとく なごや）は、2010年4月4日から2014年3月29日まで中京テレビで放送された名古屋市の広報番組。
知っ得!なごや 概要
名古屋市の施策や市内在住者向けの生活情報を伝えていたミニ番組で、視聴者に市政をもっと身近に感じてもらうことを目的に放送されていた。また、動画共有サイトYouTubeに番組公式チャンネルを開設し、過去に放送された番組全ての動画を視聴できるようにしていた。最新版の動画は、番組放送翌日の正午から配信されていた。
パナソニック LUMIX DMC-G2
LUMIX DMC-G2は、2010年〈平成22年〉4月28日にパナソニックから発売されたデジタル一眼カメラ（ミラーレス一眼カメラ）である。
パナソニック LUMIX DMC-G2 概要
外観は2008年10月発売のDMC-G1を踏襲しつつ、新たにタッチパネル式液晶モニターを採用し、2009年9月発売のDMC-GF1同様、AVCHD Lite形式の1,280×720ピクセル/30fpsのハイビジョン動画記録にも対応する。内蔵マイクはモノラルだが外部マイク端子接続でステレオ録音可能。静止画撮影時にも周囲の音声を同時収録出来る。撮像素子はDMC-G1およびDMC-GF1から引き続き、有効1,210万画素の4/3型Live MOSセンサーを搭載する。
タッチパネル式液晶モニターはレンズ交換式デジタルカメラでは初採用となるもので、ピントを合わせたい被写体をタッチすることでピントと明るさを自動で合わせ、シャッターを切る機能を有する。また、画像処理エンジンは新開発された「ヴィーナスエンジンHD2」を搭載する。
パナソニック LUMIX DMC-G2 販売形式
DMC-G2K 標準ズームレンズキット
付属レンズはLUMIX G VARIO 14-42mm/F3.5-5.6 ASPH./MEGA O.I.S. H-FS014042
本体カラーはコンフォートレッド/コンフォートブルー/コンフォートブラック
DMC-G2W ダブルズームレンズキット
上記標準ズームレンズキットにLUMIX G VARIO 45-200mm/F4.0-5.6 ASPH./MEGA O.I.S. H-FS045200を追加したもの。
DMC-G2
レンズ無し、本体のみ。
本体カラーは、コンフォートブラックのみ。
松崎 (鞄)
株式会社松崎（まつざき、MATSUZAKI & CO.,LTD.）とは、スーツケースなど各種鞄及び皮革製品の製造販売を行っていた日本の企業である。
松崎 (鞄) 概要
1889年、東京・日本橋馬喰町に松崎伊三郎が開いた鞄店が前身。1887年（明治20年）、伊三郎は鞄を作るのが意外と簡単な事を知り、弟に鞄を作らせて自分はそれを売る事にした。これが松崎鞄店誕生のきっかけである。
その後の1929年、法人に改組された。円の中にアルファベットのMを入れたマークと『マルエム松崎』のブランドで知られ、海外ブランドのライセンス生産も多く手がけていた。
しかし、取引先である百貨店やスーパーマーケットの倒産に加え、他社との競合などにより売上が大きく減少。2007年9月に堀田丸正、次いで2008年11月にはトライアイズの傘下に入って立て直しを図っていたが、2010年5月17日、東京地方裁判所に自己破産を申請。これを受けて同日、破産手続開始が決定した。負債は2010年2月末で約12億5000万円。
ゼーアドラー (競走馬)
ゼーアドラー（1936年3月11日生）は日本の競走馬である。1941年秋の中山農林省賞典障碍に優勝した。
父のハクコウは農林省賞典競走、横浜の帝室御賞典の勝ち馬。また、当時としては珍しい芦毛の種牡馬であり、ゼーアドラーも芦毛である。ゼーアドラー以外の産駒では、他に1944年春の農林省賞典障碍に優勝したイマカゼを出している。母のレイコウは小岩井農場の基礎輸入牝馬の一頭・プロポンチスの孫で、新堀牧場の生産で平地で9勝を挙げて1万5千4百余円を稼ぎ、その後繁殖として新堀牧場に戻った。ゼーアドラーはその2番目の産駒である。
1939年春の横浜でデビューしたが、秋の中山まで初勝利を挙げることはできず、翌1940年春の中山で2勝目を挙げた後は勝てず、平地は28戦して2勝に終わった。平地での2勝はいずれも3200mの制限競走であり、同年秋の目黒記念では10頭立ての5着となっている。
ゼーアドラー (競走馬)
1941年春の横浜開催からそれまでの廣井厩舎から尾形厩舎に転厩して障害入りすると、障害初出走で初勝利を挙げた。中山農林省賞典障碍にも出走したが、優勝したライハルオンから8馬身差の3着に敗れ、東京の古呼馬障碍特別は2着。春シーズンは7戦2勝の成績だった。秋の開催では阪神と京都で1勝ずつを挙げ、京都の古呼馬障碍特別はタマヤングの2着、そして中山初戦の特ハンで69kgを背負って勝利した。そして米英に宣戦を布告する前日、12月7日の中山農林省賞典障碍では6頭立ての1番人気となり、ウオアグロウリに2馬身半の差をつけて優勝した。
1942年は春の中山4日目の別定競走で追いすがるデロシをアタマ差抑えて勝利、東京の4050mの古呼馬障碍特別ではスタート出遅れながらも最後の障害は先頭で飛び、追ってきたダイゴローを突き放して優勝した。この東京開催を最後に引退となり、日本競馬会に購入されて胆振種馬場にて種牡馬となった。しかし、翌1943年には十勝種馬場に移管し、1944年にわずか2シーズン目で廃用となった。産駒は1947年から出走したが、活躍馬は出ていない。
障害競走では16回出走し、1着8回、2着5回、3着2回、4着1回と、5着以下となったことがなく、出遅れ癖のある馬としては安定した成績を収めた。
越冬野菜
越冬野菜（えっとうやさい）は、晩秋の季節に収獲された野菜（土付きの状態のまま）を土の中・雪の中・地下室などに保存し、厳しい冬を乗り越える（越冬）ための保存食である。
越冬野菜 概要
貯蔵することで、野菜の収獲量が落ちる冬の時期にも食べることが出来る知恵である。北海道・東北など雪が深い地域では、雪の中に貯蔵することで、新鮮で甘味が増した野菜を味わうことが出来る。
越冬野菜 雪が深い地域での生産方法
生産農家では、晩秋に収穫した野菜を畑に放置し、冬季に雪に埋もれた野菜を掘り出す方法で出荷する。冬季は気温低下、降雪・積雪により野菜の栽培が困難なため、保存方法として発達した。雪の中は、常に0度の状態で保たされ、野菜は、自身の持つアミノ酸を糖分に分解し凍結しないようにするため、糖度が増す。
越冬野菜 主な青果物
キャベツ、ダイコン、ニンジン、ゴボウ、ジャガイモ、長ネギ、リンゴなど。雪の下で生産する葉物野菜はホウレンソウ（ちぢみホウレンソウ）、ユキナ、コマツナ（ちぢみ小松菜）などがある。
北海道内では上川郡和寒町が発祥のブランド「越冬キャベツ」が有名。果実よりも甘い高い糖度とシャキシャキとした食感が特徴。その他の生産地域は剣淵町、函館市亀田など。道外では、長野県、山形県などで生産される。その他の名称は「冬キャベツ」「雪の下キャベツ」「雪下キャベツ」「雪中キャベツ」「雪中甘藍」など。
北海道内では函館市亀田町産ブランド「雪の下大根」が有名。晩秋に収穫したダイコンを畑に敷き詰め土で覆い隠し、雪に埋もれたものを掘り出す。出荷する際には首の部分と先端が切り落とす。出荷時期は雪解けが終盤になる3月上旬まで。道外では、山形県などで生産される。その他の名称は「越冬大根」「冬大根」「雪下大根」「雪中大根」などと呼ばれる。
裏道
『裏道』（うらみち、原題：英: The Shunpike）は、アメリカ合衆国の小説家ロバート・M・プライスによる小説。クトゥルフ神話の1つ。ツァトゥグァ譚。
裏道 概要
1997年の短編集『ラヴクラフトの世界』に収録され、単行本が2006年に邦訳された。
聖書学者であるプライスが、ロマールとナコトの宗派のテーマを近現代ものとして描いている。フォックスフィールドの宗教はモルモン教に似ているが作中内でモルモン教と別個のものとされる。
またグノフ＝ケーとヴーアミ族を同一視しているという特徴がある。ラヴクラフトが創造したグノフ＝ケーと、スミスが創造したヴーアミは、どちらも古代の極北に棲息していたとされる半獣人であり、プライスの盟友リン・カーターも区別しているが、プライスは同一種の別呼称とした。作中でもグノフ＝ケーと呼ばれたりヴーアミと呼ばれたりと、統一されていない。他にもリチャード・F・シーライトの設定が取り込まれている。
東雅夫は「見慣れぬ裏道を通ったために、ロマールの民と、「ナコト写本」を奉ずる奇妙に古風な町フォックスフィールドに逢着した男の恐怖を描く」と解説する。
裏道 あらすじ
かつてニューイングランドで、信仰復興の時代があった。フォックスフィールドの町には、メソジスト派・浸礼派・聖潔派などさまざまな教会や宗派から巡回牧師や説教師がやって来て、住人を教化した。だが彼らがよそに伝道に行ってしまうと、残された町の住人達は家族同士でさえ信仰がバラバラになってしまった。教義に迷った彼らの中で、フィニアス・ホウグという若者が託宣を受け、ロマールの民からナコト写本の銘板を授かる。以来、ロマールの無名の宗派がフォックスフィールドの教義となっている。フォックスフィールドの町は外の社会とは切り離され、孤立する。
表向きは温和な教義であるが、ロマールの民が真にフォックスフィールドに要求していることは、出入口を隠しておくことと、敵対勢力の門が開かれないように監視することである。ロマールの民は超常的な力を有しており、裏切者は消される。今となってはほとんどの住人はそれを知らず、疑問を持つことすらない。
フォックスフィールドの聖職者であるレンフルー長老は、町から出たいという考えから、わざと裏道への入口を外の住人の目につくようにする。彼は、警察や武装した人々が大勢やって来て、町を発見してくれることを期待していた。
裏道 あらすじ
ハワード・ウィリットの職業は、ニューイングランド一帯に店舗を広げているチェーン・フランチャイズの訪問監査員であり、仕事柄各地を自動車で走り回ることが日常となっている。あるときウィリットは、印刷された地図には載っていない道に遭遇し、好奇心から入り込むと、フォックスフィールドという町に到着する。そこは古めかしい、まるで一世代前のような街並みをしていた。住人たちは、物珍しげにウィリットに視線を向けてくる。
ウィリットがレストランで食事をしていたところ、若い聖職者・レンフルー長老が同席を申し出てくる。彼は外部の者がフォックスフィールドに来るのはきわめて稀なことだと言い、教会の責任者に面会してもらいたいと続ける。ウィリットがレンフルーらの宗派を尋ねると、彼は回答を濁す。また、教会の建物には、教会や宗派の名を示す表示がなく、「秘められたものがあらわれ、隠されたものが明らかになる」という、聖典からの引用らしき言葉が記されていたが、ウィレットは引用元を特定できなかった。やがて、ウィレットは書斎で、教会および町の指導者であるというソーンダイク長老と面会し、この町にチェーン店を出したいと申し出るが、フォックスフィールドは前時代に外部から世俗的な影響を受けないと決めた町であるという理由から、断られてしまう。
裏道 あらすじ
ウィリットは町唯一のホテルに宿泊する。借用した「ナコト写本」を読んだ彼は、見かけはキリスト教化されているが中身は別物であることに気づく。町の者たちは明言しないが、ウィリットは自分が町に足止めされていることを察する。訪問してきたレンフルーに尋ねたところ、彼らはウィリットを軟禁しようとしていることを認める。ウィリットを見張るべく、警官やハンターが警備についているという。そしてレンフルーは、自分も町から出たいと考えているという本心を告白する。ウィリットは、自分がいなくなったら外の人たちが足取りを調べて、やがて裏道も見つかり、捜索隊がフォックスフィールドに来るだろうと言う。しかしレンフルーは、裏道は隠されるだろうし、何よりもロマールの民がいるのだから、外部の捜索隊がやって来ても何もできないと答える。唐突に神話のロマールの民を出されて、ウィリットは困惑する。レンフルーは「なぜ、外来者を嫌う町にこんなホテルがあると思いますか？」と問い、続けて「ロマールの民が訪れるからです」と解答する。
裏道 あらすじ
翌朝ウィリットは、レンフルー、ソーンダイク長老、警官の3人に連れられて、巨岩へと赴く。ソーンダイク長老は、ウィリットにロマールの民の内なる領域を見せると言い、儀式を始めると、異界の情景が出現する。ウィリットには2勢力が争っている程度のことしかわからなかったが、町の住人である3人にはさらに鮮明なヴィジョンが見えており、これが仇となって警官が錯乱し、2人の長老を撃つ。ウィリットは負傷したレンフルーをかつぎ上げて町へと戻る。天上の騒ぎを聞きつけて、町の住人達は起きていたが、何をすることもできなかった。レンフルーは、別世界の扉を開けてヴーアミをモロニにけしかけたことを告白すると、絶命する。ウィリットは車をみつけて町から逃げる。去り際に町の方を振り返ると、雲がどこか蟾蜍じみた輪郭を取っていた。
裏道 登場人物・用語
フォックスフィールド
マサチューセッツ州バークシャー近郊にある、裏道の先に隠されている町。かつて信仰が乱れた反動で、ロマールの教派へと統一がなされた。外界からは孤立しており、一世代前のような街並みが並ぶ。
レストランの肉料理には牛肉料理が存在せず、野菜料理は「星の花」「天使の根」など独特の名称の素材を用いる。メニューには値段の表示がなく、ほとんど手書きのように見える独自の紙幣を用いている。
モロニ
かつて極北に存在した国ロマールの民。ロマール国はグノフ＝ケーの侵攻を受け、最終的にモロニは主アヴァロスの力でロマールを離れて隠された世界に避難した。フィニアス・ホウグに託宣を授けた。
モロニは今でも秘密の領域に隠れ住んでおり、外に出ることはめったにない。そこは時間のない領域で、目覚めの人生よりも夢に似ており、その領域から外に出ると人間のように年をとる。彼らは無窮の不死性をいわば独占しており、フォックスフィールドの住人はごく限定的に彼らの領域に入ることを許可されている。フォックスフィールドの料理に使われる動物や作物はそこで採取されたもの。ただ一人、フィニアス・ホウグだけは彼らの世界に行って暮らした。
裏道 登場人物・用語
モロニという名前は、モルモン経の託宣の天使の名前（モロナイ（英語））でもある。天使モロナイがジョセフ・スミス・ジュニアに授けた金板の書を翻訳したという経典がモルモン書である。
グノフ＝ケー
別名をヴーアミという半獣人。ロマールに侵攻してきたが、戦いの末にどうなったのかはわかっていない。
外世界のツァトゥグァというデーモンが、動物から獣人種へと進化させた。彼らはツァトゥグァを崇拝する。
作劇として、HPラヴクラフトが創造したグノフ＝ケーと、CAスミスが創造したヴーアミ族をミックスさせてアレンジしている。
ナコト写本
モロニ（ロマールの民）が、フォックスフィールドの預言者ホウグに授けた銘板。製本され英訳されているが、いくつかの固有名詞は音訳されているにすぎず、表現する英語の言葉が存在しない。
ムナールの地の預言者キシュの言葉や、モロニとグノフ＝ケーの戦いの歴史が記されている。
ラヴクラフトの設定では、ナコト写本はロマールが滅んだときにドリームランドに持ち込まれたとされている。本作のナコト写本は、避難したロマールの民がさらに書き継いでいるため、既存のナコト写本とは同じ名前でも別物に派生している。また、銘板がエルトダウン・シャーズで、写本をナコトと呼んでいるだけの可能性が示唆されている。
裏道 登場人物・用語
アヴァロス
モロニの神。詳細不明。
リチャード・F・シーライトの『暗根』『知識を守るもの』にて言及がある。文献「エルトダウン・シャーズ」の記述では、太古の悪魔のような存在であるらしい。またラヴクラフトは「シャーズ」と「ナコト写本」の内容が類似していると設定している。
ツァトゥグァ
グノフ＝ケー（ヴーアミ）の神。蝙蝠、触腕、蟾蜍などに形容される。
邪神として、スミスが創造し、ラヴクラフトがアレンジし、カーターなどが統合整理した。本作のツァトゥグァはラヴクラフトの系譜にあたる。
湯浅良幸
湯浅 良幸（ゆあさ よしゆき、1930年 - ）は、日本の郷土史家。徳島県阿南市上中町出身。イオンド大学名誉教授。徳島民俗学会会長、徳島県市町村文化財保護審議会連絡協議会会長、徳島県文化振興財団民俗資料委員長、阿波学会会長を歴任。2005年には地域文化功労者賞を受賞。
浜田ピエール裕介
浜田 ピエール裕介（はまだ - ゆうすけ、1975年12月15日 - ）は、大阪府門真市出身の音楽プロデューサー、ギタリスト、ピアニスト、作曲家、編曲家。インディーズレーベルPIMrecords代表。クレジット等の表記は「pierre」「ピエール」。 P.I.MONSTERのギター。
浜田ピエール裕介 略歴
幼少の頃からクラシックピアノを習う。
大阪府立四条畷高等学校時代にアマチュアバンドでドラムを担当する。
1995年に大阪市立大学経済学部入学。のちに中退。
1996年にP.I.MONSTERの母体となるバンドを結成。パートはギター。
1997年にすっぽんファミリーの一員として大阪城公園ストリートライブを開始。
2001年にP.I.MONSTERとしてSMEJからデビュー。ほぼ全ての楽曲の作曲を担当。このときの所属事務所はアミューズ。
2005年バンド解散後、作曲家、編曲家として活動する傍ら唄人羽・石井竜也・Amazing Carnival・時東ぁみなどのサポートメンバーとしてギター、ピアノを担当。
2014年にP.I.MONSTERを再結成。
2014年インディーズレーベル「PIMrecords」を設立。
浜田ピエール裕介 提供作品
SKE48チームE
アクア☆マジック
小片リサ
関ジャニ∞
遊助
ココア男。
zwei
Chelip
ハロー!プロジェクト
ぷちます!
宮本佳林
ゆるゆり
ユンナ
テレビ番組
鹿児島市立広木小学校
鹿児島市立広木小学校（かごしましりつ ひろきしょうがっこう）は、鹿児島県鹿児島市広木一丁目にある市立小学校。
鹿児島市立広木小学校 概要
鹿児島市の中部にある小学校である。1970年代頃より紫原団地の周辺では森山団地や広木住宅、前ヶ迫団地（現在の田上台）などの新興住宅地の造成、分譲が行われ、当該地区の通学先であった田上小学校は児童数増加によりマンモス校化しており、第二田上小学校（または第三の紫原小学校）を設置し、分割することが検討された。その後1973年に周辺の田上小学校、紫原小学校、西紫原小学校の校区の一部より分離し、鹿児島市立広木小学校として設置された。開校時（1973年）は全校児童数は241人であり学級数は6学級であったが、徐々に増加し1981年には1,227人、32学級となる。以後は減少傾向となり、2008年現在では580名、21学級となっている。
鹿児島市立広木小学校 生徒数
以下の生徒数遷移表は広木小学校HP 学級数と児童数の推移の記述の一部より作成。
凡例
辰徳スペシャル
『辰徳スペシャル』（たつのりスペシャル）は、日本テレビ系列局および信越放送、北陸放送、熊本放送（いずれもTBS系列局）で放送されていた日本テレビ製作のスポーツ番組である。全4回。
辰徳スペシャル 概要
1980年のドラフト会議で読売ジャイアンツ（巨人）に1位指名されて入団し、その年に打率.268、本塁打22本の好成績で新人王に選ばれ、巨人の日本一に大きく貢献した原辰徳の活躍を振り返っていた番組。
日本テレビ系列局では1981年12月16日から1982年1月13日まで、毎週水曜 19:30 - 20:00 （日本標準時）に放送。前番組『おてんば宇宙人』の打ち切り後から次番組『テレビに出たいやつみんな来い!!』開始までのつなぎ番組として制作された。
辰徳スペシャル 放送リスト
第1回「22本のホームラン徹底解剖」
放送日：1981年12月16日
原がこの年に出したホームラン22本について、映像資料を基に振り返る。
第2回「原・中畑・江川・篠塚が語るV1・INハワイ」
放送日：1981年12月23日
優勝記念のハワイ慰安旅行の模様を取り上げつつ、主力選手4人による座談を展開。
第3回「大竹しのぶ・中村紘子が迫る100問！辰徳苦戦」
放送日：1982年1月6日
巨人ファンの大竹と中村が原に100の質問をぶつけ、その素顔に迫る。
第4回：広岡・青田が解く 打つか原 3割30本!!
放送日：1982年1月13日
巨人軍OBの青田と広岡が、1982年の原に対する要望や期待を語る。
加藤優次
加藤 優次（かとう ゆうじ、1978年 - ）三重県出身。アットハウス（現在事業閉鎖）創業者であり筆頭株主。
歴史は眠らない
『歴史は眠らない』（れきしはねむらない）は、NHK教育テレビジョンとNHKワールド・プレミアムで2010年3月30日から2011年3月22日まで放映された教養番組である。
歴史は眠らない 概要
2009年度まで放送された『知るを楽しむ（知る楽）』の各曜日が、2010年度からそれぞれ独立した番組となった。火曜日はシリーズタイトルを引き継ぎ、毎月の語り手が、歴史の中でのあらゆる事象をさまざまな方向から捉えていくという内容である。デジタル（ステレオ2）、アナログとも解説放送が行われる。NHK出版よりテキスト『知楽遊学シリーズ 歴史は眠らない』（隔月刊）が発行された。
歴史は眠らない 放送内容
2010年
4月度「サクラと日本人」（語り手・C・W・ニコル）
5月度「ニッポン公共事業物語」（語り手・堺屋太一）
6月度「智慧の結晶 お経巡礼」（語り手・ひろさちや）（※『知る楽』「歴史は眠らない」2009年6月度の再放送）
7月度「沖縄・日本 400年」（語り手・小森陽一）
8月度「婚活白書」（語り手・倉田真由美）
9月度「柔の道」（語り手・玉木正之）
10月度「日本人の健康」（語り手・齋藤孝（明治大学教授））
11月度「ニッポン 母の肖像」（語り手・香山リカ）
12月度「沖縄・日本 400年」（語り手・小森陽一）（※第1回・第2回は2010年7月度の再放送、第3回・第4回は初放送）
鹿児島市立紫原小学校
鹿児島市立紫原小学校（かごしましりつむらさきばるしょうがっこう 英語: Murasakibaru Elementary School）は、鹿児島県鹿児島市紫原二丁目にある市立の小学校。
鹿児島市立紫原小学校 21世紀版郷中教育
かつての薩摩藩の武士教育法「郷中教育」を21世紀版として取り入れ、その一環として集団登校を2003年より開始。また郷中教育の根幹とされる島津忠良の「日新公いろは歌」の47首が校舎内の階段や廊下に掲示されている。
鹿児島市立紫原小学校 校歌ダンス
校歌に音楽を合わせ、運動会などで生徒が保護者や来賓に披露するダンス。
鹿児島市立紫原小学校 ろっこう
紫原小学校・紫原中学校と、その両校から分離した周辺の小中学校（西紫原小学校・広木小学校・向陽小学校・西紫原中学校）の合計6校のことを指して「ろっこう（六校）」と呼び、PTAやおやじの会を通じて交流がなされている。
MTVムービー・アワード 作品賞
MTVムービー・アワード 作品賞（MTV Movie Award for Best Movie）は、MTVムービー・アワードの部門の一つ。以下は、受賞と候補の全リストである。2013年度は「Movie of the Year」であった。
鹿児島市立西紫原小学校
鹿児島市立西紫原小学校（かごしましりつ にしむらさきばるしょうがっこう）は、鹿児島県鹿児島市紫原四丁目にある市立小学校。
佐伯好郎
佐伯 好郎（さえき よしろう、明治4年8月1日（1871年9月15日）広島県 - 1965年6月26日）は、日本の言語学者・英語学者・西洋古典学者・ローマ法学者・東洋学者・東洋宗教史家。キリスト者でもある。英語名は「ピーター・（ヨシロウ・）サエキ」。
佐伯好郎 概要
言語学・法学・歴史学など複数分野にまたがる西洋古典学の研究・教育で大きな業績を残したが、特にネストリウス派キリスト教（景教）の東伝史に関する研究で国際的に有名になり「景教博士」と称された。また日本人とユダヤ人が同祖であるとする日ユ同祖論の最初期の論者としても知られ、独自の歴史観を唱えた。戦後は故郷・廿日市の町長を務めるなど、戦災や原爆で荒廃した広島県の再建に尽くした。
佐伯好郎 経歴
広島県佐伯郡（現・廿日市市）で父・友七と母・トヨの間に生まれる（生家は厳島神社神主職を務めた佐伯氏の流れをくむとされる）。長じて上京し東京専門学校（現・早稲田大学）に入学して英文科（法律科とする説もある）に学び、1890年（明治23年）に卒業した。この間、19歳の時英国聖公会の東京築地の聖パウロ教会で洗礼を受けキリスト教徒となった。卒業後、1893年アメリカに渡航したのち、当時英領であったカナダに移りトロント大学で言語学を専攻して英語・古典語の習得につとめ1895年卒業した。
佐伯好郎 経歴
翌1896年に帰国した佐伯は、母校・東京専門学校および和仏法律学校（現・法政大学）などの英語科に出講し、正宗白鳥らの学生を教えた。その後彼は矢田部良吉に認められ、1897年春、高等師範学校（現・筑波大学）に招かれ講師となった。しかし1899年9月に同校を辞職し、かねてから尊敬していた内村鑑三が校長を務める独立女学校（現・東海大学付属望洋高等学校）の教頭となった。また内村が主筆をしていた東京独立雑誌の社員になった。しかし佐伯はほどなくして学校の経営問題を巡って内村と正面衝突し、1902年には同校を退職。再び東京高師の講師に復帰した。1897年から1904年まで同校の附属中学校（現・筑波大学附属中学校・高等学校）でも鳩山一郎、石黒忠篤らに英語を教えた。その後1907年-08年の欧州視察を経て1913年（大正2年）には第五高等学校（現・熊本大学）教授、1916年以降東京高等工業学校〈現・東京工業大学〉で教鞭を執り、1922年より明治大学法学部で講師として新設の羅馬法講座を担当した。
佐伯好郎 経歴
英語教育のかたわら、佐伯は日清戦争を契機としてネストリウス派キリスト教（景教）の研究を志すようになり、1904年、33歳のとき英語学から中国学への転向を決意、1911年には景教研究の最初の著作『景教碑文研究』を刊行した。1931年（昭和6年）東方文化学院東京研究所（戦後東京大学東洋文化研究所に吸収）の研究員となり（〜40年）、同年、北京でシリア語の詩編の碑石を発見し、1935年『景教の研究』を刊行した。1941年1月には東京帝国大学（現・東京大学）から、景教研究により文学博士号を授与された（学位論文の題は　「支那に於いて近頃発見せられたる景教経典の研究」
）。1943年には、それまでの中国キリスト教史研究の集大成といえる全5巻の大著『支那基督教の研究』を刊行した。
1942年（昭和17年）、日本基督教団への合同をめぐり、日本聖公会内で意見が分かれ、合同を躊躇する佐々木鎮次、八代斌助ら6名の監督を、大久保基督教会の信徒総代の一人だった佐伯好郎が刑事告訴した。
告発理由は、「国内に於いて依然米英的組織を維持して活動を続け」ることは、「敵国米英が知るときは其の狡猾なる思想謀略の」餌となり、「利用せらるる虞ある」からとするものだった。
佐々木鎮次・須貝止両主教は通牒の疑いにより検挙されたが、不起訴となり釈放された。しかし厳しい取り調べにより歩行困難なまでに衰弱し、両名とも戦後まもなく死亡した。
第二次世界大戦末期の1944年より戦災を避けて故郷・廿日市町に疎開していた佐伯は、戦後の1947年1月、既に老齢（76歳）に達していたにもかかわらず同町の町長に選ばれ、1956年9月まで在任した。同時期には、広島在住の文化人により同じく1947年9月に結成された「日本文化平和協会」の副会長に選ばれ、原爆投下により灰燼に帰した近隣の広島市の再建についていくつかの助言を行った。
その一方で1952年頃犬塚惟重を会長として結成され偽史関係者が集った「日猶懇話会」に顧問として参加するなど、多彩な活動を展開し、最晩年の1962年10月には日本人として3人目の「早稲田大学名誉博士」となった。
1965年6月26日、老衰の上に肺炎を併発し廿日市の生家にて94歳で死去した。
佐伯好郎 評価・批判
佐伯の宗教史研究は比較宗教学者マックス・ミュラー（アーリアン学説の提唱者）の影響を受けたものであり、彼の景教東伝史研究は、英語の著書も刊行されたことから日本国内のみならず国際的にも高い評価を獲得した。この結果、佐伯はその後長く景教史研究の国際的権威とみなされることになった。
しかしその一方、1908年の論文「太秦を論ず」で発表された「秦氏＝ユダヤ人景教徒」説は、古代日本の渡来人系有力氏族・秦氏の本拠地であった京都・太秦の地名・遺跡などを根拠としながらもほとんど語呂合わせ的なものであり、当時の歴史学界ではほとんど相手にされなかった（現在も否定されている）。
彼の日ユ同祖論（日本人・ユダヤ人同祖論）を主張する人々からは、同祖論を学術的に根拠づけるものとして歓迎されたが、晩年、弟子の服部之総に「在来の、日本的に矮小な開発計画では駄目だ。ユダヤ人の大資本を導入してやろう。それにはユダヤ人の注意を日本に向けさせる必要がある」と、同祖論が単なる功利的な「企画」であることを語り、服部を仰天させた。
佐伯好郎 エピソード
幼少時は「神童」として知られ、1885年（明治18年）、明治天皇が山陽道巡幸の過程で廿日市に立ち寄った際に氷水の献上役を務めた。また学者らしからぬ度胸の持ち主で、晩年、廿日市町長であった時には、暴力団員のような若者が脅迫のため押しかけたさいに「ケンカなら外でやろう」と近隣の天神山の石段下まで連れて行きその男を辟易させたという逸話が伝えられている。
佐伯好郎 著書
英語版
すべてP.Y.Saeki名義。
日本語版
唐宋時代の支那基督教、元時代の支那基督教、明時代の支那基督教
清時代の支那基督教、元主忽必烈が欧洲に派遣したる景教僧の旅行誌
鹿児島市立中郡小学校
鹿児島市立中郡小学校（かごしましりつなかごおりしょうがっこう）は、鹿児島県鹿児島市郡元二丁目にある公立小学校。
1877年に設立された郡元小学校及び中村小学校を前身としており、1906年には現在の鹿児島市立宇宿小学校の前身にあたる脇田小学校を合併し、中郡宇村の全域を校区としていたが、1909年に宇宿尋常小学校として再度分離された。1948年に鹿児島市立鴨池小学校、1963年には鹿児島市立紫原小学校を分離し、現在に至る。
鹿児島市立中郡小学校 通学区域
中郡小学校の通学区域は以下の町丁の区域が指定されている。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜
『三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜』（さんだいめあけちこごろう〜きょうもあけちがころされる〜）は、2010年4月から6月まで毎日放送・TBSほかで放送されたテレビドラマ。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 概要
金曜ナイト劇場時代を含め、この放送枠では初のオリジナル作品となる。田辺誠一がコメディ部分の脚色・構成でスタッフ参加している。
本編終了時に「明智小五郎は登場しますが、ストーリーはドラマオリジナルであって、江戸川乱歩原作とは関係ありません」という旨のテロップが表示される。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 あらすじ
名探偵・明智小五郎の孫である明智中五郎はダメ探偵で、小林少年の孫である小林少女からは、いつもダメ出しされてばかり。そんな明智のまわりで事件が起きるたびに、なぜか明智が何者かに殺されてしまう。幽霊となった明智は自ら犯人を見つけ出し、事件を解決させることを条件に生き返らせてくれることを父・大五郎の霊と約束する。かくして明智は自らの生き返りと明智家の名誉回復を懸け、小林少女とともに事件の推理に挑むことになった。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 キャスト
明智小五郎の孫で探偵事務所の三代目。先祖とは大違いで、事件のたびに的外れな推理をしてばかりで、探偵事務所は閑古鳥が鳴き、アパートの家賃も滞納している。事件が起きるたびにいつも殺されてしまう。好きな食べ物はポテトチップス、好きな飲み物はキャラメルラテ。小学生時代は、同級生から「負け智」といじめられていた。自分の推理に自信が持てず、後ろ向きな考え方だったが、三代目怪人二十面相との対決を経て、探偵として徐々に成長していく。
小林少年の孫で明智の助手の高校生。幽霊となった明智の姿が見えたり、話をすることができる。
明智が巻き込まれた事件を捜査する。携帯電話の着信メロディは「Gメン'75のテーマ」。
明智の父で探偵事務所の二代目。情けない息子の姿に嘆くも、事件解決を条件に生き返らせることを約束。だが明智に試練を与えるために、三代目怪人二十面相に殺すことを依頼していた。しかし第9話で明智と三代目怪人二十面相が殺された際、二人同時に生き返らせる前例がなかったことから閻魔大王の許可がなかなか下りず、勝手に二人を生き返らせたため、閻魔大王に怒られ、死んでも生き返らせることができなくなる。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 キャスト
警備室の中で、視聴者と同じ立場でこのドラマを見ている。後輩は俳優を目指し、第9話で警備員を辞め、最終話のペンキ屋のシーンで明智・小林少女と共演するが、NG連発で途中から配役交代になり、結局警備員の仕事に戻る。
毎回、事件後に明智や小林少女の前に現れる謎の存在。自身も「三代目」と称する。明智と同じ小学校で、当時のあだ名はボンバーくん。怪人二十面相は先代で廃業していたが、大五郎に頼まれて明智を殺していた。本名・田中義雄。本業はサラリーマンで総務課係長。妻の奈美と息子の一平がいるが、明智との対決で有給休暇を使ったため、会社をクビになり、妻子にも実家に帰られる。
第1話　［死因：絞殺］
明智中五郎探偵事務所があるアパート「かすみ荘」の大家。親の遺産のマンションを所有。成金趣味で、前歯は総金歯。
小林少女の夢の中に登場し、何度も彼女に平手打ちをする。
明智の遺体で初めて死体解剖することになるが、緊張のあまりなかなか執刀できず、Twitterに投稿したり、高田刑事に電話したりしている。
ミュージシャン風情の住人。大音響でエレキギターを弾き鳴らし、磯貝から注意される。
第2話　［死因：感電死］
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 キャスト
町内会長。健全な青少年の育成に心血を注ぐ。着うたはザ・ドリフターズ「いい湯だな」。
寺内にタクシーで家に帰るよう説得される。
小学生時代の明智がいじめられていたところを偶然通りかかり、助ける。
第3話　［死因：服毒死］
明智の恋人。高校時代に玉井病院で亡くなったが、生きているという噂を聞いて駆けつけた明智の前に現れる。その正体は、早川と同時期に花粉症で入退院を繰り返していた、明智の高校時代の同級生・梅子。クラスで「ぬりかべさん」と呼ばれ、いじめられていたところを明智に助けられ、その後告白するが振られる。その後、整形で早川の姿になりすました。
第4話　［死因：転落死］
明智家のファンで、探偵志望の女の子。中五郎の助手を買って出てそつなく行動し、小林少女に対抗心を爆発させる。その正体は変装した三代目怪人二十面相。
小学生時代に明智をいじめていた大柄な女の子。
第5話　［死因：窒息死］
元々は八百屋の一人息子だったが、自主制作したCD「商店街音頭」がヒットしたことで一躍人気者になったビジュアル系演歌歌手。ただし、人気は商店街限定。
第6話　［死因：撲殺］
三代目怪人二十面相の友人。死体を蝋人形にすることが好きで、囚われの身となっている明智を蝋人形にしようとする。
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 キャスト
代金を支払わずに店を出た小林少女を包丁を持ったまま追いかける。
第7話　［死因：毒ガス死］
探偵セミナーに参加したミステリー作家。初代明智小五郎のファン。
探偵セミナーの講師。
明智の遺体を軽トラックで運ぶが、道中、仲居に変装した三代目怪人二十面相に車を奪われる。
明智の遺体を運んでいた軽トラックを奪う。実は変装した三代目怪人二十面相。
第8話　［死因：今回は不死］
全力電器に再就職したばかりの作業員。明智が広告を見て購入した探偵マシン「電脳君」を修理するために、事務所にやってくる。仕事を得るために、全力電器の面接で何でもできると言ってしまう。
第9話　［死因：撲殺］
自然保護団体「グリーンドーベルマン」の代表。
「グリーンドーベルマン」の活動家。
やたらと速く走り、アクロバティックな動きをする。
第9＆最終話
三代目怪人二十面相の妻。出世もせず、本業よりも廃業したはずの怪人業を優先させている夫に愛想を尽かし、一平と実家に帰ってしまう。
最終話　［死因：今回は不死］
三代目明智小五郎〜今日も明智が殺される〜 備考
各エピソードは江戸川乱歩作品がモチーフになっている（『屋根裏の散歩者』(第1話)、『地獄の道化師』(第2話)など）。
5-ヒドロキシイソ尿酸
5-ヒドロキシイソ尿酸（5-ヒドロキシイソにょうさん、5-hydroxyisourate）は、化学式がC5H4N4O4、分子量が184.110 g/molの化合物である。尿酸オキシダーゼによる尿酸の酸化で生成する。なお、5-ヒドロキシイソ尿酸は比較的不安定な物質であり、自発的にアラントインと二酸化炭素とに分解する。
非定常状態
非定常状態（ひていじょうじょうたい、英語: unsteady state）は、さまざまな現象において、ある安定な状態に到達するまでの過渡的な過程を指す。定常状態の反対概念である。
非定常状態 伝熱
伝熱を例にとると、右図のように初期温度θ0（K）に保たれた厚さL（m）、断面積A（m2）の平行平面の左表面が温度θ1（K）に曝されたとすると、左表面の温度は時間t（h）の経過と共に上昇し、熱は平板内に流れ込むことによって平板内の温度は図のような温度分布を形成しながら徐々に上昇する。最初の内(時間0～t3）は入熱Qin は全て平板内に蓄積され、右表面の温度はθ0 のままで変化しないが、経過時間がt3 以上になると平板を通過した熱は右表面に達し、この表面の温度も上昇し始めるが、なお平面内に熱の蓄積が進む。このような過度的な状態が非定常状態である。
十分な時間（図ではtn 以降）が経過すると左表面の温度は高温側の温度θ1（K）と等しくなり、均質な平板であればその中のどの場所における温度勾配も等しく右表面の温度も度θ2（K）で一定となる。このような状態が定常状態であり、このとき入熱Qin と出熱Qout は等しくなる。
奥州市牛の博物館
奥州市牛の博物館（おうしゅうしうしのはくぶつかん）は、岩手県奥州市前沢にある、牛をテーマとした博物館。牛の標本など生物学的な資料やヒト（人間）との関わりについて展示している。略称は「牛の博物館」。牛を専門とする博物館は世界的にも珍しい。
奥州市牛の博物館 概要
肉牛「前沢牛」が名産である岩手県胆沢郡前沢町（現在の奥州市）が「町民の教育、学術及び文化の発展に寄与する」ことを目的に、1995年開館した。牛の博物館は、当初「前沢町立牛の博物館」という名称だったが、2006年（平成18年）の市町村合併に伴う前沢町の消滅と奥州市の成立に伴い、現在の名称に変更された。テーマは、「牛と人との共存を探り、生命・自然・人間を知る」。
初代館長の兼松重任（岩手大学元教授）が実物展示を重視し、反芻するため4つに分かれた胃の樹脂含浸標本や見島牛の全身骨格を所蔵しているほか、様々な資料を展示している。地元生産の前沢牛の生い立ちや変遷、流通などの展示もある他、前沢の歴史においても牛の博物館で知ることが出来る。「浮世絵に見るウシ」「牛と鬼」といった企画展も開催している。
奥州市牛の博物館 概要
旧石器時代などに日本列島に生息し、一関市の花泉遺跡からも化石が発見されているハナイズミモリウシやオーロックスなどについても展示がされている。
また、水牛が重要な位置を占めるスラウェシ島のトラジャ族の文化を紹介するコーナーを設けている。トラジャ族は葬送儀式で水牛を贄とする。水牛の角を飾る住居「トラジャ族#トンコナン」を、現地の大工を招いて三分の一の大きさで再現した。
当施設からは世界遺産に登録されている「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」への追加登録を目指している白鳥舘遺跡を臨むことが出来る。当施設のすぐそばには、前沢料理が堪能出来る「ロレオール」というレストランがある。
中国の聖母
中国の聖母（ちゅうごくのせいぼ）とは、中国の東閭（とうろ、中国語：ドンルー）で1900年に最初に出現した聖母マリアの名称である。
中国の聖母 概要
公式の中国の聖母の絵は、中国最初の司教会議である1924年の上海司教会議でなされた要望の返答として、1928年に教皇ピオ11世によって祝福され、公布された。これに伴い、初代在華教皇使節であったチェルソ・コスタンティーニ(Celso Costantini,中国名:剛恒毅)大司教は、中国の全司教と共に公式の絵を用いて中華民族を中国の聖母に奉献したことを宣言した。1941年、教皇ピオ12世 はその祝日をカトリック典礼暦の公式な祝日として割り当てた。1973年、第2バチカン会議に伴い、中国天主教主教団は教皇庁の許可のもとに、祝日を母の日である第二日曜日の前日に置いた。
中国の聖母に対する信心は東閭で盛んであるが、上海の佘山の聖母 にも似たような聖母の出現があり、中国のキリスト者の間で熱烈な指示を受けてきた。
中国の聖母 概要
世界中の中国語を話すカトリック信者を対象とした教会や礼拝堂、そして司牧センターでは、中国の聖母の名称を取り入れている。アメリカ合衆国 の ワシントンD.C.にある無原罪聖母大聖堂 にはマイケル・J・ブランズフィールド師(Michael J. Bransfield) のもとで2002年に設立され、捧げられた中国の聖母のモザイクがある。 この礼拝堂で用いられている聖母像は公式に認可された中国の聖母の絵ではなく、(John Lu Hung Nien)によって描かれた聖母と幼子イエズスなので、議論の対象となってきた。最初の中国人枢機卿である田耕莘はこの画像を中国で迫害を受けている人の為のお祈りのカードとして用い、それはアメリカやカナダで広く普及した。批評者は絵が仏教の観音に似ているとして非難している。
現在、フィリピンでは、マニラのビノンド地区にある中華街に近いビノンド教会には中国の聖母の礼拝堂が有り、地元の フィリピン人 や中国系フィリピン人が祈りに訪れている。
島内剛一
島内 剛一（しまうち たかかず、1930年（昭和5年）8月10日 - 1989年（平成元年）12月19日）は日本の数学者。立教大学教授。専門は基礎論だが、揺籃期から成長期にあった日本のコンピュータ及びコンピュータ科学の発展にも広く関与し、パズル等への造詣も深かった。理学博士。コンピュータ科学に貢献しながらも、コンピュータ科学なんてものは無くて有るのはコンピュータだけ、という持論だったという。