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山本安英 来歴
「ぶどうの会」の時代には『夕鶴』の公演を続けたほかに、木下順二作の『蛙昇天』『瓜子姫とあまんじゃく』『風浪』『赤い陣羽織』『おんにょろ盛衰記』『東の国にて』『沖縄』といった作品に出演した。ただし、舞台公演は多い年でも年間5つに満たず、1960年の時点で山本は、戦後の15年間について「これほど間遠に時々しか舞台をふまなかった体験は、私の俳優生活の中で本当に初めてのことです」と記した。「ぶどうの会」での後進育成を優先したことが要因だった。この間、1960年9月から11月にかけ、第一次訪中日本新劇団の副団長として中華人民共和国（当時はまだ日本と正式な国交がなかった）を58日間にわたって訪問し、北京、武漢、上海、広州で『夕鶴』を公演した。これが生涯で唯一の外国公演だった。また、新築地劇団以来の盟友で、戦後は『夕鶴』をはじめとする出演作で演出を担当した岡倉士朗が1959年2月に急逝して大きな衝撃を受け、1960年の文章で「ぶどうの会も（中略）大きな転機に立たされたことになります」と述べた。1962年には、二世西川鯉三郎が木下順二に、「自分と山本と清元の宮川栄寿郎が組める作品」を依頼してできた、朗読・三味線・舞踊を組み合わせた創作舞踊『花若』に出演している。
山本安英 来歴
しかし、山本は1964年9月7日に「ぶどうの会」の解散を発表する。その理由について山本は発表の声明で「会がさらに自由に発展して行くためには、ここでぶどうの会という形態を解消することが最上の道」と説明した。この発表はマスコミには大きな驚きをもって受け止められたが、山本は自伝で「モヤモヤしたものが明らかな形をとって出てきた」「一九六〇年の安保闘争後、内部の人達の考え方が、外部のいろいろな状態を反映してだと思いますが、各々において急速に変ってきていたように思います」とその背景を説明している。解散発表とともに「解散残務処理委員会」が作られて、すでに先約のあった公演は予定通り実施し（同年12月に終了）、1965年10月の付属俳優養成所三期生卒業公演をもって完全に活動を終了した。
1965年11月15日、当時の日本の演劇界では異例だった個人のための組織「山本安英の会」を発足させる。発足に際しては、文化人や学者ら8人による「山本安英の演劇活動を支援する八人の会」が応援の「手紙」を関係者に発送した。「山本安英の会」は1966年5月の『陽気な地獄破り』『花若』で初めて公演をおこない、9月には『夕鶴』の公演も再開した。
また、1967年12月から、「聴いて感動するせりふ」作りに必要な「日本語の表現力全体」を対象とした「ことばの勉強会」を開催した。山本は勉強会の「三本の柱」として地域語（方言）・朗誦術 (declamation)・日本古典の原文による朗読はどこまで可能か、を挙げていた。
山本は稽古場として「ぶどうの会」以来東大YMCAビルを使用していたが、ビルの移転改築に伴い、1970年代前半に自宅の庭に18畳の稽古場を新築した。1973年の後援会報に掲載された文章によれば、「山本安英の会」は山本本人と付属の事務局だけで構成され、活動ごと（公演、「ことばの勉強会」、群読･朗読、ゼミナール、放送など）に「活動体」ができて「（活動体の）輪は互いに少しずつ重なり合いながら”会”を押し包んでおり、この全体が〈山本安英の会〉の現在」であるとされた。各活動体担当者の会合は自宅稽古場で実施され、「みなの会」と称された。この集まりは議決・執行機関ではなく、山本は「ブレインによるいわゆる諮問機関に近いのかもしれませんが、皆さんは活動体のどれかに自主的に参加して責任を持って下さっている」と記している。公演の際は、スタッフ･キャストの人選と依頼、予算検討に始まり、スケジュールや会場決定、広報活動、チケット販売、宿舎や交通機関の手配に至るまで、山本と事務局及び「みなの会」の担当者がおこなっていた。
「山本安英の会」は1979年に木下順二作の『子午線の祀り』を宇野重吉の総合演出により上演する。これは『平家物語』を素材に源平合戦を平知盛を中心に描き、出演者は能楽・歌舞伎・狂言・新劇の混成で（山本は「影身の内侍」役）、総合演出の下に能楽・歌舞伎・群読のパート演出が置かれた。以後同じスタッフ･キャストにより1981年まで3次にわたり上演された。
『夕鶴』は、1984年7月24日に福島市公会堂で1000回公演を達成した。最終的に1986年までの37年間に上演回数1037回を記録した。
1987年と1988年には舞台に立たなかった。1988年には自身が作成してきた新聞･雑誌切り抜き帳の一部（1921年 - 1965年）が早稲田大学坪内博士記念演劇博物館に寄贈され、公益信託「山本安英の会」記念基金が創設された。宮岸泰治は、山本が「（おそらく『夕鶴』1000回公演から）五年生きるつもりだった」と話すのを聞いた経験から、これらの動きを「一つの区切りに向かって歩き始めた」と解し、実際に1989年元日付で「遺言書」を書き記した。同年に『花若』を試演し、3年ぶりの舞台となる。1990年、第四次となる『子午線の祀り』を上演。この上演は、宇野重吉が1988年に没した後、宇野の総合演出時代にカットした部分を、木下順二の意向により含めた初の全編上演となった。
1991年9月に腹部の大手術を受ける。半年間の静養が必要とされたところ、山本は3か月後には『子午線の祀り』の第五次公演に向けた稽古に入る。1992年1月から2月にかけて『子午線の祀り』第五次公演に出演、これが最後の舞台となった。終了後の4月24日には余命4か月と宣告を受け、東京都立駒込病院の主治医より「あれほど苦労してきた人だから、しばらくいい気持ちの時間を持たせてあげたい」という治療（「肝臓転移」に対するもの）を5月に受けた。同年12月、『女優という仕事』（岩波新書）を刊行、遺著となった。
1993年（平成5年）10月20日、急性呼吸不全のため東京都文京区千駄木の自宅で死去。満90歳没（享年92）。遺言により、葬儀や告別式は実施されなかった。翌1994年2月6日に砂防会館内の「シェーンバッハ・サボー」で追悼行事「演じること 生きること―山本安英を偲ぶ」が開かれた。同年9月25日に音羽に近い蓮光寺に納骨され、木下順二揮毫の「山本安英ここに眠る」の文字と西暦の没年月日が刻まれた墓標が建立された。
没後に静岡県天城湯ケ島町（現・伊豆市）に『夕鶴』に関する資料（衣装、小道具、台本、舞台写真、録音テープ等）が寄贈され、伊豆市天城会館内の「夕鶴記念館」に収められている。
山本安英 誕生日について
生前に刊行された人名辞典類には誕生日は「1906年（明治39年）12月29日」と記載されていたが、死去直後に実際の誕生日が1902年（明治35年）10月29日であることが明らかにされた。この背景について、実際の誕生日を報じた新聞記事では、生前の山本が取材に際して年齢を「聞かないで欲しい」と回答し続け、人名辞典類の記載が転載を重ねて「定説」化していたと指摘されている。宮岸泰治によると、山本は戦前から年齢に対する「抵抗」を示し、1960年代半ばには「女優に年齢はありません」という発言をしていた。1966年に朝日新聞の「ひと」欄に取り上げられたとき、山本の発言に応じて当時としては異例の「年齢記載なし」で掲載され、1975年1月の朝日賞受賞インタビューでも受賞者の中で唯一年齢が記されなかった。1987年に執筆した自伝の末尾にも「一人の女性の俳優として、与えられた役、それが年若い娘であろうと老婆であろうと（中略）いつでもやってみせなければならないだろうと思ってきました。その意味で俳優に年齢はなく、心身は常に新鮮でなければならないといつも心懸けてきたということです。」と記した。
21世紀に刊行された事典類でも山本存命時の誕生日をそのまま記載しているものが存在する。
山本安英 人物
戦前から発声には定評があり、『演劇新潮』1926年10月号の特集に寄稿した小山内薫は山本の長所として「頭がいい」ことに続けて「白（せりふ）、殊にアーチキユレーシヨンの明瞭なこと」と記した。宮岸泰治は、同じ号に岡本かの子が山本の容貌について記した内容をもとに、山本が発声に有利な高い口蓋の持ち主であったと推測している。宮岸によると、山本は楽屋で出番前に舌を手で引き出して濡れ手ぬぐいを当てて回し、固さをほぐしていたという。
来歴節に記したように、築地小劇場時代より高い評価と人気を得ていた。1927年に自作の『二つの心』の上演を観覧した武者小路実篤は、腰元を演じた山本について「感心した」「あの役をあれまで自然にこなせる人は一寸他にないように思った」「見ていて不安を受けずにすめた。一緒に行った仲間も皆感心し、興奮していた。あの位やられれば作者は満足である」という感想を新聞に寄せている。
山本安英 人物
プロレタリア演劇運動の最盛期にその現場にいたが、戦後の自伝で当局の弾圧とは別に「新劇の側でも、反省しなければならない点」として「時として新劇が、純粋な芸術というにはあまりにも思想の宣伝の手段となっていたという点です」と記している。その時期の自身については「この頃から病床に伏すことが多くなり、政治の実際活動にはほとんど参加できませんでした」とも述べている。ただし、1987年の澤地久枝との対談ではその時代の経験が「いつも社会や歴史の本質的な問題をとらえるように私をしむけてくれた」と話し、演劇活動の中から「どうかして人生の本質をとり出し、生きていく糧にしたい。世の中を少しでもいいものにしていきたい」と述べた。実際、社会問題への関心は戦後も失わず、1960年の安保闘争の際には新劇人のメンバーによる改定反対デモに連日参加し（新安保条約成立直前の同年6月15日に起きた、右翼団体によるデモ襲撃の場面にも遭遇した）、最晩年には衆議院に小選挙区比例代表並立制を導入する公職選挙法改正に反対する意思を示して死去前日付で反対声明への確認署名をおこなった。
好きな戯曲は何かという質問に対しては、ロマン・ロランの『愛と死の戯れ』と答えていた。山本は築地小劇場時代にソフィ役で同作に出演し、汐見洋演じるジェロームの長台詞（台本9ページ分）を聞く場面について「このときほどせりふを聞くということのむずかしさを痛感したことはありません」とのちに述べている。
前記の通り、俳優デビューの時期からの資料を大切に保管しており、早稲田大学坪内博士記念演劇博物館に切り抜き帳を寄贈した後の1990年からは写真類の整理がおこなわれ、整理に当たったスタッフが特定できなかった写っている人物や場所を、山本は一目でほぼ言い当てたという。これらの写真は『山本安英の仕事』として1991年に刊行された。
山本安英 舞台
「ぶどうの会」時代以降の各演目の初演のみを記載。木下順二による作品は作者名を省略している。
築地小劇場では小山内薫の方針もあり多くの翻訳劇に出演したが、戦後は舞台復帰作の『人形の家』のほかは「ぶどうの会」で『ベルナルダ・アルバの家』（フェデリコ・ガルシーア・ロルカ作、1955年）に出演したのみであった。
山本安英 著書
『歩いてきた道』は複数刊行されているが、各々に増補修正された内容があるため同一ではない。
石渡信一
石渡 信一（いしわた しんいち、1945年7月23日 - ）は、日本の生物物理学者。理学博士（名古屋大学）。早稲田大学理工学部教授を経て、同大学名誉教授。元日本生物物理学会会長。山梨県出身。
専門は生物物理学で、特に生物運動システム、1分子モーター力学、収縮系自励振動（SPOC）、染色体分裂機構などを研究。2004年から2005年まで日本生物物理学会会長を務めた。
三城城
三城城（さんじょうじょう）は、長崎県大村市三城町（肥前国彼杵郡大村武部郷）にあった戦国時代から江戸時代初期の日本の城。
三城城 概要
大村市の中心部近く、JR大村線の山側にある。東の多良山系から続く丘陵の末端部に造られた平山城で、南の本堂川を堀代わりとしている。
縄張りは本丸、二の郭、三の郭の3つの主要な曲輪が深く掘られた横堀（空堀）で分けられており、城名はこの縄張りに由来するものといわれる。
九州新幹線西九州ルート（長崎ルート）建設に先立ち、大村市乾馬場町905番地5戸周辺で埋蔵文化財の発掘調査が行われたところ、中世に設けられた街区に沿って城下町の遺構が確認された。掘立柱の跡から建物の並びがわかり、柱の穴（ピット）や土坑をたどり、遺構は掘立柱建物9棟、柵列5条が復元できた。井戸端と周辺から出土した陶磁器のかけらは多く、伊万里焼の初期の例が中心であった。
三城城 沿革
大村氏はそれまで中世からの大村館（城の北西、乾馬場町付近）に居していたが、キリシタン大名としても知られる大村純忠がこの地に本格的な城郭を造営することとし、1564年（永禄7年）に築城成った三城城に移った。1572年（元亀3年）には純忠と対立していた武雄領主の後藤貴明、諫早の西郷氏、平戸の松浦氏らに城を包囲されたが純忠以下寡兵ながら持ちこたえ、援軍を待って包囲を解かせたことがあった。大村家では後年、これを「三城七騎篭り」と称した。
純忠の跡を継いだ嫡男の喜前は大村藩の初代藩主に任じられた人物で、1599年（慶長4年）に玖島城を新たに築いて移り、三城城は大村氏本城としての役目を終える。1637年（寛永14年）に江戸幕府の命により城は完全に破却され廃城となった。
現在、JR大村駅から長崎県営バスでおよそ5分の本丸跡には長崎県忠霊塔（1934年建立）と霊苑がある。また、城地内の一部が富松神社と三城神社の境内となっている。城は石垣づくりの技法を導入する前の建造物であり、遺構として空堀と土塁の一部が残るのみである。
三城城 発掘調査
遺構調査により、建物と柵を図面上で復元できた。なかでも大型の建物は梁間3間超×桁行6間、梁間長6.1m超×桁行長10.8mであったと確認されている。
SB03と名付けられた遺構から、五輪塔の火輪を逆さまに配置し、柱を支える礎盤石に流用した例、棟持ち柱と推測できる穴も発掘された。またその建物跡から国内産と見られる焙烙やこね鉢などの生活用具のかけらも見つかり、赤絵の小さな杯や植木鉢など肥前で生産された陶磁器に加えて、中国から輸入したと考えられる白磁に青い釉薬で装飾した合子（ごうす）の蓋や輪花模様の皿ほかが発見された。
1999年欧州議会議員選挙 (イギリス)
1999年欧州議会議員選挙（1999ねん おうしゅうぎかい ぎいんせんきょ）は、欧州連合（EU）の議会である欧州議会の議員を選出するため1999年に行われた選挙である。本稿ではイギリスにおける欧州議会議員選挙の結果について取り上げる。
1999年欧州議会議員選挙 (イギリス) 基礎データ
欧州議会議員定数（イギリスへの割り当て分）：87議席
イギリス本島：84議席
東ミッドランド（East Midlands）6議席
イースタン（Eastern）8議席
ロンドン（London）10議席
北東地域（North East）4議席
北西地域（North West）10議席
南東地域（South East）11議席
南西地域（South West）7議席
西ミッドランド（West Midlands）8議席
ヨークシャー及びハンバーサイド（Yorkshire and Humberside）7議席
ウェールズ（Wales）5議席
スコットランド（Scotland）8議席
北アイルランド（Northern Ireland）：3議席
1999年欧州議会議員選挙 (イギリス) 選挙結果
1999 Election Figures-UK Office Of the European Parliament。
The 1999 European Elections-Northern Ireland Elections
United Kingdom Election Results
デヴィッド・マッカテリ
デヴィッド・マッカテリ （グルジア語: დავით მახათელი, 英語: David Makhateli, 1976年? - ） は、グルジア出身のバレエダンサー。2007年より英国ロイヤル・バレエ団のプリンシパル。
デヴィッド・マッカテリ プロフィール
ソ連統治下のグルジアに生まれる。祖父、父親、母親はいずれも舞踏手であった。10歳で父親にバレエを学び始め、15歳のときローザンヌ国際バレエコンクールでエスポワール賞を受賞。奨学金を得て英国ロイヤル・バレエ学校に入学した。
卒業後に英国バーミンガム・ロイヤル・バレエ団と契約する。1996年、オランダ国立バレエ団に移籍し、約1年半踊る。翌1997年、同郷のニーナ・アナニアシヴィリの推薦を受け、米国ヒューストン・バレエ団にソリストとして加わる。米国のほか、欧州、日本、中国などで客演もこなし、2001年にプリンシパルとなる。
2003年、ロイヤル・バレエ団 『マノン』 に主役デ・グリュー役として客演し、これがきっかけとなって同年9月、ファースト・ソリストとして入団。2007年、プリンシパルに昇格した。長身を生かした軽快なステップが持ち味で、『シンデレラ』、『眠れる森の美女』 などの王子役を得意とするダンスール・ノーブルである。
私生活では2007年にモスクワ出身の舞踏手であるナターリア・クレメニ（露: Наталья Кремень）と結婚している。なお、実妹のマイヤ・マッカテリ （Maia Makhateli） も舞踏手である。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜
『VAZIAL SAGA 〜愚民化戦略〜』（ヴァジアルサーガ ぐみんかせんりゃく）は、日本のパソコンゲーム開発会社Studio GIW（スタジオギウ）が開発、ベクターによりダウンロード販売されるWindowsパソコン用シミュレーションゲームである。ベクター主催の第8回（2006年度下半期）「ベクタープロレジ大賞」ゲーム部門賞、「ベクターバナーデザインコンテスト」（2008年6月）法人部門大賞受賞作品。さらに2007年度「ベクターPCショップダウンロード販売本数ランキング」ゲーム部門第3位、「Vector Award」受賞作品（2009年）の1つでもある。公式に「VS」と略されることがある。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 概要
StudioGIWのゲーム作品としては13作目、同社設立（2005年2月1日）後に従来作品の改修ではなく全くの新作として発表した作品では『邪気狩り暗殺修行!!』に続く2作目に当たる。プレイヤーが1国を率いる王（神王）となり、内政や外交、軍事力を駆使して39カ国から成る世界を統一する戦略級ターン制ストラテジーゲームである。StudioGIWのゲームを通じて設定される年表によれば、現代文明が崩壊した後の未来を描いた作品であり、刀や槍で戦う歩兵や騎兵・弓兵による前時代的な戦争をする一方で、ヒトに対する遺伝子操作や洗脳などの技術が存在し容認される独特の世界観を持ち、寿命が無く後継者問題が起きない神王、決して謀反や反乱を起こさない部将や民（愚民）といった設定により内憂に悩まされること無く純粋に対外戦略に集中するゲームとして設計されている。部将個々の能力や運による戦局全体への影響が少なく、例えば強力な部将が寡兵で大軍を破ったり、1つの乱数が勢力図を一気に覆す、といった劇的展開は起きにくく、同盟を組み大軍を投じて敵を圧倒したり、敵領土を巧みに分断して各個撃破する、といった堅実な戦略が要求される。加えて、ヘルプ機能の充実やゲーム初年度に於ける月人による操作案内で導入を平易にしたり、数値や命令の簡略化により直感的な操作性でゲーム展開が早い。ゲーム内で一定期間を遊べる無料体験版も配布されており、体験版のセーブデータを製品版に引き継ぐことも可能である。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ストーリー
世界大戦により滅んだ物質文明の失敗を省みた人類は、限られた指導者以外には政治的思想を持たせない「愚民化政策」を施行、遺伝子操作により不老不死となった38名の「神王」のもと、完全に統率された「愚民」たちは各々が幸福を享受していた。しかし長き平和に飽いた一部の者たちが反乱を起こし、その鎮圧のため神王たちが軍隊を持ったとき、世界は再び争いの時代へと突入するのだった。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 世界観・用語
神暦（しんれき）
科学による物質文明が崩壊した後、西暦に代わり新たに作られた暦。神王による愚民化政策のもと平和が長く続いたが、治安悪化を契機に戦乱が勃発した神暦300年がゲームの開始年となる。
愚民化政策（ぐみんかせいさく）
世界大戦終結後、その反省を踏まえた人類が世界的に採用した政治体制で、洗脳により民を政治的思想など持たない従順な家畜のように教育する政策。これによりそれぞれの神国は神王のもと完璧な統制による平和が保たれる。神王による洗脳方法は一様でないが、正しく洗脳された優良な民を「愚民」（ぐみん）と呼ぶ。即ち、この世界に於ける「愚民」には「愚かな民」という侮蔑的な意味は無く、一般的あるいは敬意を込めた呼称である。なお、この政策の設定は、管子「牧民編」を基にしている。
神王（しんおう）
愚民化政策に於いて世界人類を代表し各々の神国（しんごく）を支配する存在。永遠の統治を行うため遺伝子操作により不老不死となり民からは「神」とも呼ばれるが、もはやヒトとは別種（生物学上はヒト科の異種）の生物と化しており、ヒトとの生殖や遺伝子の受け渡しは不可能であり、本能よりも専ら長期的視野に立った理性的統治を要求される。当初は38名の神王が居たが、現在は神暦290年代に神王化した「聖帝コリュウ」を加えた39名がそれぞれの神国を治めている。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 世界観・用語
月人（つきびと）
永遠の存在である神王の補佐役として創造された人工生命体。ヒトの遺伝子を改変した神王と異なり、生物学上も全くの新種。その呼称は「星である神王の周りを永久に回り続ける月」を意味する。ゲーム上はいずれも人間女性の姿で登場、ゲーム解説や状況報告を行う。初回起動時に丁寧な口調の「リツキ」と、くだけた口調の「月無有無（ムーンムーム）」（どちらも声はme-ko（めーこ））のいずれか、または「月人無し」を選択する。この他に確認できる月人としては「ボイスドラマVol.3『盲目の結界神・想武』」に登場する「月人候補生 未月（みつき）」及び「月人 カルナ」、それにイメージソング「終暦聖歌」の歌い手として名が挙げられた「初代月人 月音（つきね）」が居る。なお、月人は次作『キルツヴァルド 〜最後の人間〜』でも重要な役割を果たすことが明かされている。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
ゲームは1年（1ターンに相当）を以下の6フェイズから構成し、「イベントフェイズ」から順に進めて「子孫繁栄フェイズ」を終えると翌年に移る。「イベントフェイズ」以外はプレイヤーが「フェイズ終了」をクリックすることにより次フェイズに移る。各フェイズにおいては原則として「情報力」の低い国から順番に処理され、自国の情報力が高ければ他国の動向を見てから行動するなど有利に行動できる。なお、他国のあらゆる情報は、自国のそれ同様にいつでも見ることができる（情報収集のためスパイを送り込むなどの手続きが必要ない）。
イベントフェイズでは、最初にその年の収穫（豊作・凶作）が報告され、次に放浪部将の雇用が行われた後、プレイヤーが税率を設定する。税率は30％から70％まで5段階あり、税率の高さに応じて「愚民洗脳率」が下がる。収穫は税率に応じて直接「金」に反映され、放浪部将は前年までに滅亡した神国の生き残り部将（滅亡国の神王を含む）や16歳までに部将昇格しなかった子孫が無作為に仕官する。また、寿命を迎えた部将の死が報じられる場合もある。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
神王自身を含む部将毎に1つの命令を割り当て、国力増強と軍備を行う。収穫を増進させる「領地開墾」、愚民洗脳率を向上させる「愚民教育」、篭城戦時の城の耐久値を増加する「城壁強化」、情報力を向上する「情報収集」、敵地侵攻時にかかる出費を軽減する「出兵費減」、陣形による野戦時の攻撃・防御修正値を向上する「陣形研究」、兵士個々の戦闘力を向上させる「装備研究」の他、部将が持つ才能によって特殊な命令が追加される場合がある。部将への指示は内政フェイズ毎に変更できるが、前年と同じ命令を継続すると効率が上がる。なお、愚民洗脳率は全領土の平均値が低くても一揆や暴動が起きたりはしないが、合戦時の士気に影響する。部将も謀反や寝返りなどをすることは無い。
内政フェイズでは上述の命令実行の他に、各部将への兵士割り当ても行う。兵士は[部将の「統率」値×100]を上限として10または100単位で増減でき、この際、騎兵、刀兵、弓兵、槍兵の割合変更もできる。兵は雇用時の費用と、敵国への侵攻時には部隊規模に応じた出兵費がかかるが、維持費は必要ない。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
他国と同盟を結んだり破棄したり、降伏勧告を行う。同盟破棄や降伏勧告を行うと相手国との「関係」が悪化するが、関係は「資金援助」により改善できる。加えて、他国に従属または離反することもできる。さらに同盟国や従属国に対して「援軍要請」ができ、それらの国と隣接する敵国に侵攻もしくは自領への攻撃を受けた場合に増援が得られる。なお、同盟は関係が「良好」の国とのみ結べ、資金援助や援軍要請には相手国規模に応じた金を消費する。
部隊を敵国へ侵攻させたり、自国領土内で移動させる。地図上の部将を示す旗もしくは画面右側の部将名を選択し、目的地をクリックすると行軍が予約される。このフェイズでは自国より情報力の低い国の移動状況を見ながら軍を動かすことができ、敵部隊が迫る領国に迎撃部隊を送ったり、部隊が出払って手薄となった敵国に侵攻するなどが容易となる。なお、部将が侵攻できる敵国は現在地の隣接国に限られるが、自領内移動では離れた領土にも原則として一度で移動できる。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
合戦フェイズでは、まず野戦を行うかどうかを防御側が決める。野戦を行わないか防御側が敗走すると城戦が行われる。野戦の準備段階を除いてプレイヤーには介入の余地がほとんど無いが、これはあくまで戦略を重視し、戦術は部将が行うとの設計によるものである。予め外交フェイズで援軍要請しておいた同盟国や主従関係にある国が戦場に隣接していれば戦闘中に互いの援軍として登場し、防衛側は隣接する自国領土に居る部隊も増援として登場する。なお、コンピュータ操作の国同士による戦闘は、簡単に報告される。
野戦が行われる場合、まず「総大将」を決め（神王が出陣していれば王自身が総大将となる）、続いて「陣形」とそれを構成する「陣要」（じんがなめ）、「先鋒」、「別働隊」と担当する部将を決定する。陣形は数種類あり、各々が前衛・後衛で攻撃力・防御力及び陣要となる部将の数が異なり、また特定の才能を持つ部将が居れば陣形の選択肢が増える。戦闘は先鋒同士の戦いで始まり、戦況を確認しながら「戦闘継続」か「全軍撤退」かを選んで戦闘を進める。野戦は「士気」または「兵数」のいずれかが0になった側が敗走するか、もしくはどちらかが「全軍撤退」を選んだ場合に終結する。時おり部将が敵武将を発見して一騎討ちをする機会もあり、発見した側が自軍側部将であれば一騎討ちの可否を指示できる。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
防御側が野戦を行わなかった場合や野戦で敗退した場合、あるいは防御側部隊が不在の領土を攻めた場合も城戦が発生する。この際、野戦と異なり防御側部隊の士気や兵力は決着に関係せず、攻撃側の士気または兵力が0になったり「全軍撤退」を選んだり一定攻撃回数以内に落城しなければ攻撃側敗退、城側の城壁値が0になれば防衛側敗北（落城）となり領国は攻撃側のものとなって、そこに居た部将は死亡するか、攻撃側配下となるか、野に下る（翌年以降イベントフェイズに各国に仕官する可能性が生じる）。神王の居る城が陥落するとその神国は滅亡し、残る領土も全て攻撃側神国に帰す。
既存部将の能力を継承した新たな部将を誕生させ、さらに成長や才能を操作する。「子孫繁栄の儀」では男女の部将各1名を指定し、子孫に継承させる才能を決定、儀式が成功すると「子孫」が誕生する。子孫は0歳から年齢を重ね13歳になると「部将昇格の儀」によって部将に加えられるが、神暦303年以降は「成長促進」により無作為に1〜3歳加齢させたり、予め既存部将から「遺伝子抽出」した才能を「遺伝子融合」して才能を付与または進化させることもできる。なお、子孫は部将に昇格させないまま16歳になると出奔してしまう（イベントフェイズで他の神王配下になる可能性が生じる）。また、神王（領国を失った配下神王を含む）は、子孫繁栄も遺伝子抽出も必ず失敗する。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 ゲームシステム
以上の手順を繰り返し、ゲーム世界39カ国全てをプレイヤーのみ、もしくはプレイヤー国と従属国ばかりで占めるとゲームクリアとなり、担当した国の「制覇回数」が1加算される。また、プレイヤー国が他国の従属国である状態で、支配国が全国制覇した場合もゲームクリアとなる（従属クリア）。いずれの場合も神王を除く配下部将や子孫の遺伝子情報（才能）が保存され次に遊ぶ際に引き継ぐことができ、またクリアした難易度モードの「裏技」が使用可能となる。加えて、制覇に至るまでの年表と得点がHTMLファイルとして出力される。なお、特殊な条件を満たすと迎えられる「レアエンディング」もある。他方、プレイヤー神王の篭城する城が敵の攻撃により陥落するとゲームオーバーとなる。
この作品に於けるバグ修正や機能改善・追加は、公式サイトからダウンロードできるパッチを通じて行われるが、バージョン1.05より「裏技ツール」に統合され、ゲームの正常動作のための補完要素だけでなく、隠しコマンドなどのいわゆる裏技要素を含む内容となっている。「裏技ツール」そのものは無料だが、解凍（EXEフォーマットの実行）には製品版に封入された「バージョンアップ用パスワード」が必要である。また、制作支援として「裏技ツール」購入費1000円（税込）を支払うことにより、神王や月人を描いた大判画像31点の解凍パスワードが送られる。
ヴァジアルサーガ 〜愚民化戦略〜 VAZIAL SAGA 愚民化戦略 Deluxe
『VAZIAL SAGA 愚民化戦略 Deluxe』は、上記作品を改修し追加要素を加え、CD-ROMに収録してパッケージ販売としたもので、株式会社マグノリアにより2010年8月6日に発売された。
ゲームシステムや世界設定など基本部分は従来と同じだが、音声・音楽の品質向上やゲームバランスの修正とWindows 7対応といった改修が施された。加えて、2007年に発表されたボイスドラマ「盲目の結界神・想武」に登場するカルナなど第2世代月人と、世界観を共有する続編である次作『キルツヴァルド 〜最後の人間〜』に登場する12名の第3世代月人が部将同様のキャラクターとして追加され、他にも部将や才能が複数追加された。さらには月人・月亜（げつあ）として原田ひとみを起用したボイスドラマ「〜京核の秋〜」を同梱する。この他、初回特典として、キャラクターグラフィックを担当する住屋昭博デザインのポストカード3枚と、次作の主要キャラクターである月人・アリエス（声・日笠陽子）が歌う「aries-Full Version-」を含む『KILLZVALD -SOUND TRACK-CD Ver』が付いた。
核実験の一覧
核実験の一覧（かくじっけんのいちらん）では、核実験の一覧を国別に示す。
1945年に初めての核実験が行われて以降、冷戦期にはアメリカ合衆国・ソビエト連邦を中心に約2,000回の核実験が行われている。
核実験の一覧 アメリカ合衆国 （実戦使用も含む）
部分的核実験禁止条約の締結により、これ以降は地下核実験が行われている。
核実験の一覧 ソビエト連邦
世界最大の核兵器保有数を誇ったソ連は少なくとも1949年から1990年にかけて715回の核実験を主にセミパラチンスク核実験場とノヴァヤゼムリャ核実験場で行った。最後の核実験は1990年10月24日。主な実験は以下の通り。
核実験の一覧 イギリス
1953年以降、オーストラリアを中心に45回の核実験を行っている。
最後の核実験はネバダ核実験場で1991年11月26日に行われた。
核実験の一覧 フランス
1960年から1996年にかけて210回の実験を行った。
核実験の一覧 中華人民共和国
中華人民共和国は45回の核実験を行っている。うち23回が大気圏内、22回が地下核実験で、それはロプノールで行われた。最初の核実験は1964年10月16日であり、1967年6月17日には水爆実験が行われている。1980年10月16日に最後の大気圏内核実験が行われ、1996年7月29日に最後の地下核実験が行われた。
核実験の一覧 インド
インドは1974年と1998年の二度に渡り核実験を行った。
核実験の一覧 北朝鮮
北朝鮮は2006年、2009年、2013年、2016年1月、2016年9月、2017年に核実験を行っている。1998年に事実上の核実験を行っているとされる。
核実験の一覧 南アフリカ/イスラエル
アメリカ合衆国の早期警戒衛星ヴェラは1979年9月22日にインド洋上で閃光と電磁パルスを観測した。これは南アフリカとイスラエルによる核実験との推測が有力となっている。
西城秀樹リサイタル/新しい愛への出発
『西城秀樹リサイタル/新しい愛への出発』（さいじょうひできリサイタル あたらしいあいへのたびだち）は、1975年2月5日に発売された西城秀樹のライブ・アルバム（2枚組LP）である。
西城秀樹リサイタル/新しい愛への出発 内容
1974年10月20日に東京郵便貯金ホールにおいて開催された、第3回コンサート「We Love Hideki '74 西城秀樹リサイタル/新しい愛への出発」の模様が収録されている。
西城秀樹リサイタル/新しい愛への出発 収録曲
RECORD-1 SIDE A
RECORD-1 SIDE B
RECORD-2 SIDE A
RECORD-2 SIDE B
政治学 (アリストテレス)
『政治学』（せいじがく、希: Πολιτικά、ギリシア語ラテン翻字: Politiká、翻字: ポリティカ、羅: Politica、英: Politics）とは、アリストテレスによる、政治学や政治哲学の古典的な著作である。
政治学 (アリストテレス) 成立
アリストテレスはアテナイでプラトンに学び、マケドニアでアレクサンドロス3世（大王）の教師として勤めた。後にアテナイに戻って学園リュケイオンを設置し、そこで教育と研究を行なっていた。
アリストテレスの著作年代ははっきりしていない。本書『ポリティカ』の成立についても本人が整理したのか、第三者が彼の講義録などを整理したのか明確に分かっていない。
政治学 (アリストテレス) 構成
全8巻から成る。
第1巻では、導入部に続いて、国家の構成要素としての家（家政）について述べられる。
第2巻〜第6巻では、国制について述べられる。まず第2巻では、プラトン説を中心とする「理論的な最善(次善)国制」や、(晩年のプラトンに比較的好ましいと評されている) スパルタやクレテ等を中心とした「現実の次善国制」が検討される。第3巻〜第4巻では、一般的な「国制の分類」とその変種、一般的な「最善の国制」、そして三権について述べられる。第5巻〜第6巻では、各国制の「変革要因」とその対策について述べられる。
末尾の第7巻〜第8巻では、国家にとっての倫理 (善) と教育について述べられる。
政治学 (アリストテレス) 構成
第1巻 - 全13章
【国の定義とその構成】
第1章 - 最高の共同体としての国家、その目的である最高善。
第2章 - 分析的・発生的探求の概説。国←村々←家々←男女・主人奴隷の関係。
【家的共同体とその要素】
第3章 - 家の部分（主人と奴隷、夫と妻、親と子、及び取財術）。
第4章 - 奴隷について。
第5章 - 自然的なものとしての奴隷。
第6章 - 自然的・非自然的な奴隷。
第7章 - 奴隷を支配する術。
第8章 - 財産の種類とその獲得手段（取財術）。
第9章 - 貨幣の登場と蓄財を目的化した取財術。自然的取財術と反自然的取財術。
第10章 - 財産の使用法としての家政術。反自然的取財術の最たるものとしての高利貸し。
第11章 - 各種の取財術。
第12章 - 市民間支配と類似した夫婦関係、王の臣民支配と類似した親子関係。
第13章 - 家における各構成員の役割と徳。
政治学 (アリストテレス) 構成
第2巻 - 全12章
【理論上の最善の国】
第1章 - 共同体としての国家の共有対象。妻子、財産の共有を主張するプラトンの『国家』。
第2章 - プラトン説の目的である「単一化」批判。国家構成員の多様性。
第3章 - プラトン説に見られる「子に対する無関心」「人間の自然感情破壊」懸念。
第4章 - プラトン説に見られる「不道徳行為横行」「国民間友愛欠如」「国民階層入れ替え困難」懸念。
第5章 - 財産に関する可能な3つの組織。組織的共有に伴う分配の困難。共有自体の困難と利点の無さ。教育による国の統一の必要性。
第6章 - プラトンの『法律』における説の検討。共有を放棄した点以外は『国家』と変わらない。各種の欠点。
第7章 - カルケドンのパレアスの説の検討。財産・教育の平等化、各種の欠点。
第8章 - ミレトスのヒッポダモスの説の検討。国民・国土・法律の三分、各種の欠点。
【最善の国制に近いとされる現実の国々】
第9章 - 治国のための閑暇と、農奴制の問題。スパルタのヘイロータイと、諸問題。
第10章 - クレテの国制。共同食事・コスモイと、諸問題。
第11章 - カルケドンの国制。貴族制と、諸問題。
第12章 - ソロン等の立法と、アテナイの国制。
政治学 (アリストテレス) 構成
第3巻 - 全18章
【国民、国民的徳、国の部分】
第1章 - 国民の定義。民主制における国民の定義。より一般的な定義の必要性。
第2章 - 親子相続としての国民、その定義の不十分。
第3章 - 国の同一性としての国制。
第4章 - 国民の徳と国制の関係1。
第5章 - 国民の徳と国制の関係2。
【国制とその分類】
第6章 - 権力者と目的による国制の分類。「国民共通の利益」こそが国の正しい目的であり、「支配者のみの利益」は誤り。
第7章 - 上記の目的に沿った正しい国制としての「王制（バシレイア）」「貴族制（アリストクラティア）」「共和制/国制（ポリテイア）」、誤った逸脱的国制としての「僭主制（テュランニス）」「寡頭制（オリガルキア）」「民主制（デモクラティア）」。
第8章 - 上記の通り、国制分類における「数」より「種」の差異の重要性。それゆえの、「寡頭制」と「民主制」の同類性。
【寡頭制と民主制、分配的正義の本質】
第9章 - 自由市民という「出自の平等」を根拠に「権利の平等」を主張する民主制論者と、「富の差異」を根拠に「権利の不平等」を主張する寡頭制論者。「善く生きる」という目的・基準を見失っている点で共に誤り。
第10章 - 各種の「国の主権者」と、その困難。
第11章 - 「多数者主権者」論の考察。
政治学 (アリストテレス) 構成
第12章 - 政治的善としての正しい分配。その基準としての「出自」「自由」「富」「徳」。
第13章 - 上記に基づく国民権要求の調停。
【王制とその形態】
第14章 - 王制の5形態、「スパルタ型」「外国人型」「選挙僭主型」「英雄時代型」「絶対王政型」。
第15章 - 「法支配」と「王支配」の関係。「王」は「法」の補完。また、最優秀1人の支配より、優秀多数の支配が望ましい。
第16章 - 絶対王政の非推奨性。
第17章 - 「他の人々全ての徳」よりも1人の徳が優っている場合は例外。
第18章 - 最善の国制としての「王制」「貴族制」の組織形態、その教育・習慣。
政治学 (アリストテレス) 構成
第4巻 - 全16章
【現実の国制とその変種】
第1章 - 理想的・現実的国家を取り扱う政治学の学問的考察点。1「最善の国制」、2「所与の条件における最善の国制」、3「現存の国制を保持する手段」、4「全ての国々に最適な国制」、及び「主要な国制の変種」と「国制と法律の関係」。
第2章 - 諸国制の内、前巻末で言及した「王制」「貴族制」以外の4つについて。
第3章 - 多様な国制の原因としての、国民間の相違。
第4章 - 自由人が主権者としての「民主制」と、富者が主権者としての「寡頭制」。8種の国民とそれによる国制の変種。「民主制」の5変種。
第5章 - 「寡頭制」の4変種。
第6章 - 「民主制」「寡頭制」の社会的・経済的基礎。
第7章 - 「貴族制」的な3変種。
第8章 - 「民主制」と「寡頭制」の混合物としての「国制」（共和制）。
第9章 - 「国制」（共和制）の3種の混合形態。成功事例としてのスパルタ。
第10章 - 「僭主制」の3変種。
【一般的な国々にとっての最善の国制、特殊事情の国における最善の国制】
第11章 - （それなりの規模を持った）一般的な国々にとっての最善の国制としての、中間層が支配者の国制。小規模ゆえに「民主制」「寡頭制」両極の国制が多いギリシャ。
第12章 - 国制保持と中間層。
第13章 - 「寡頭制」「民主制」における国制保持のための欺瞞的な工夫。
政治学 (アリストテレス) 構成
【国制の組織形態】
第14章 - 国制の三部分(1) - 「評議」的部分
第15章 - 国制の三部分(2) - 「諸役」的部分
第16章 - 国制の三部分(3) - 「裁判」的部分
政治学 (アリストテレス) 構成
第5巻 - 全12章
【国制変革とその一般的原因】
第1章 - 内乱・国制変革の原因としての「平等・公平」観。
第2章 - 変革の心理的動機。
第3章 - 上記の7原因 （傲慢、利益、名誉、優越、恐怖、軽蔑、不当勢力成長）、及び選挙のための策動、軽視、不注意など。
第4章 - 内乱・国制変革の実例。革命手段としての暴力・欺瞞。
【各種の国制における変革の特殊原因と、その回避手段】
第5章 - 民衆指導者の無茶を原因として生じる、「民主制」から「寡頭制」（あるいは「僭主制」）への変革。
第6章 - 民衆に対する不正な取り扱いや、富裕者間の争いを原因として生じる「寡頭制」の変革。
第7章 - 少数者による栄誉ある役の独占を原因として生じる「貴族制」の変革。「国制」（共和制）との共通点。
第8章 - 上記3つに対する保全策。細事への警戒、大衆を欺かない、国民に破壊者に対する恐怖・警戒心を抱かせる、財産資格の柔軟変更、勢力均衡、営利制限、相互のいたわり等。
第9章 - 前章の続き。主要役人に対する「国制への忠誠」「役務遂行能力」「国制に適した正義・徳」の要求、既存国制の支持拡大への配慮、中庸政策、教育。
第10章 - 独裁制（「王制」と「僭主制」）における変革原因。不正（傲慢）、恐怖、軽蔑、名誉心など。また、外国の影響、政権参与者間の争いなど。
政治学 (アリストテレス) 構成
第11章 - 独裁制（「王制」と「僭主制」）の保全策。「王制」においては公共への配慮、「僭主制」においては優秀者排除、分断統治、密偵使用、被支配者の多忙化・貧困化。
第12章 - 「僭主制」の短命さ。プラトン『国家』における変革論批判。
第6巻 - 全8章
【民主制を組織する固有の方法】
第1章 - 1「民衆の種類」、2「民主制の固有要因」の組み合わせによる、「民主制」の諸変種。
第2章 - 「民主制」の根本原理としての「自由」。
第3章 - 富裕者と貧乏人、財産高と人数を考慮に入れた平等的決定の必要性。
第4章 - 民衆が農民、牧人、職人・商人・日雇いの場合。
第5章 - 「民主制」の保全と、その困難さ。貧乏人による富裕者の財産奪取の牽制、国家財政健全性維持、貧困層発生防止など。
【寡頭制を組織する固有の方法】
第6章 - 「寡頭制」と前述した「民主制」の共通点・相違点。
第7章 - 風土、軍隊組織、国制の関係。
第8章 - 行政諸役の組織法。必要不可欠・重要な諸役、宗教関連の諸役、選挙管理の諸役など。
第7巻 - 全17章
【個人、国にとっての最高善】
第1章 - 善の3種 - 「外的善」「身体的善」「精神的善」。個人も国家も、最後の「精神的善」が重要。
第2章 - 個人における「政治家」「哲学者」の生活、国家における「外征」「国内善政」的組織。後者が望ましい。
第3章 - 「政治家」に対する「自由人・私人」優越論批判。「無為の生活」よりも「善き行為」にこそ幸福がある。
【最善の国の構成】
第4章 - 最善の国における諸機能を果たす最適な人口数。自足的な善い生活と、国民の相互面識を可能にする数。
第5章 - 自足的国土、中庸生活を可能にする広さ、攻守に便利な地勢、海陸の交通に好都合な国都。
第6章 - 道徳的・経済的・軍事的見地から見た海上交通の是非。貿易と海軍力。
第7章 - 欧州民族（気概）とアジア民族（知性）の性質が巧く混合された望ましい国民の本性。
第8章 - 国家の必須機能 - 1「食料供給」、2「技術使用」、3「武器使用」、4「資金調達」、5「神事」、6「国事」。
第9章 - 国民は上記の1、2、4に属するべきでなく、3、5、6には年齢に応じて属すべき。また、土地財産所有の国民限定の必要性。
第10章 - 「戦士」と「農耕者」の分離、「共同食事」、耕地の「共有地」と「私有地」分離。
第11章 - 国都、要塞地、個人住宅の位置。都壁の必要性。
第12章 - 共同食事所、神殿、市場、体育所、役所の配置。地方役所の配置。
【最善の国における教育の一般原理】
第13章 - 幸福は「目的設定」と「手段選択」から成る。『倫理学』で定義されたように、幸福とは「徳の無条件かつ完全な実現・使用」。徳は「生まれつき」「習慣」「理」から成り、後者2つが教育対象。
第14章 - 若年は被支配者に、年老いてからは支配者になれる教育。霊魂の全ての部分の徳、特に理性的部分の徳の涵養に目標が置かれた善い人間を作る教育。
第15章 - 平和期における閑暇を享受するための、より一段の多くの徳。教育の順序は「身体」→「霊魂の非理部分」→「霊魂の理知部分」。
【教育の初期段階】
第16章 - 健全な身体形成のための、結婚年齢、両親の体質、結婚の季節、妊婦の行動、産児の制限、堕胎、子作り期間、姦通などに関する立法規定の必要性。
第17章 - 幼児の栄養、運動、遊戯、見聞きする話・絵・芝居についての立法規定の必要性。教育課程の時期区分。
第8巻 - 全7章
【最善の国における教育方針】
第1章 - 国制に応じた教育、同一で公共的な教育の必要性。
第2章 - 若者の学習内容。生活に有用な内容を含む必要があるが、身体・精神を賤しいものにするものではいけない。
第3章 - 通常科目としての「読み書き」「図画」「体操」「音楽」。前二者は生活に有用、「音楽」は閑暇の高尚な使用のため。
【体操と音楽】
第4章 - 「体操」の目的。「競技家養成」やスパルタのような「獣化」を目的としてはいけない。思春期までは軽度の鍛錬、その後三年間の学問期間を経てはじめて烈しい鍛錬に移行。
第5章 - 「音楽」の目的。1「遊戯・休養」、2「徳の涵養」、3「高尚な楽しみ」の内、特に2に役立つ。
第6章 - 「音楽」の自演の必要性。その内容 - 1「期間・程度」、2「節・律動」、3「楽器」。
第7章 - 「音楽」の種類。1「倫理的なもの」、2「行動的なもの」、3「熱狂的なもの」。それぞれの音階法と目的。子供の自演教育には1が望ましい。
政治学 (アリストテレス) 内容
まず人間の本性の考察から出発する。人間を「ポリス的動物」（希: ζῷον πολιτικόν、ギリシア語ラテン翻字: zoon politikon）と捉えており、言語によって快苦や利害、善悪を共有することで家族やポリスを作り出すことが可能な存在である。しかし生まれながら人間は最適な状態にあるわけではない。人間はポリスの形式の下で共同生活を行ないながら法によって指導されつつ作り出されなければならない。そこで問題は人間にどのようなポリスの制度を適用するのかということになる。
人間の知性には限界があるため、正しく定められた法による支配が重要となる。法の支配は市民の支配よりも優れているとアリストテレスは考えた。この法の正しさとは多くの人びとに受け入れられていることによって根拠付けられる。正しい法であるかどうかは服従する人びとによって評価することが可能であり、またこれは試行錯誤の結果としての被治者の評価である。つまり慣習によらない法は人を服従させる力を持たず、また長期の時間を費やして力を得ていくものである。
政治学 (アリストテレス) 内容
最善の国家体制とは何かを考えたプラトンによる『国家』の理想政治の議論とは反対に、アリストテレスは現実政治に着目してその国家体制を分類する。その基準は統治者の数と統治の目的から六つの分類法を提案している。それは単独支配、少数支配、多数支配と公共のための統治か私事のための統治かという二つの基準を組み合わせたものである。公共のための単独支配は王制、私事のための単独支配は僭主制、公共のための少数支配は貴族制、私事のための少数支配は寡頭制、公共のための多数支配は国制、私事のための多数支配は民主制である。
アリストテレスは政治における中庸の重要性も論じている。国家において富裕層は支配することだけを知り、また貧困層は服従することだけを知る。このような社会は相互に対立することになり、国家の成員としての友愛がもたらされない。つまり立法者は富裕層と貧困層の中間的存在でなければならない。この思想にはアリストテレスの『ニコマコス倫理学』の道徳思想が背景にある。
ビーベレーレン
ビーベレーレン (ドイツ語: Bieberehren) はドイツ連邦共和国バイエルン州ウンターフランケン地方のヴュルツブルク郡に属す町村（以下、本項では「町」と記述する）で、レッティンゲン行政共同体を構成する市町村の一つである。
ビーベレーレン 地理
ビーベレーレンは、ヴュルツブルク開発計画地区に位置する。
この町は、公式には5つの地区 (Ort) からなる。このうち小集落や孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
ビーベレーレン 歴史
この村は1103年に初めて文献上に記録されている。この村はブルガーロートやブーフとともに騎士領「ライヒェルスベルク」を形成し、ホーエンローエ＝ブラウネック家の所領であったと伝えられている。ホーエンローエ＝ブラウネック家が断絶した1390年に周辺の村落とともに空位のレーエンとしてバンベルク司教の所有となった。バンベルク司教ラムプレヒトはライヒェルスブルク（城）とバルダースハイム、ビーベレーレン、ブルガーロート、ブーフといった村を、ヴュルツブルク司教が所有するブルクエーブラハ、エーバーマンシュタットとゼンフテンベルクの一部と交換した。1401年にヴュルツブルク司教ヨハン1世・フォン・エグロフシュタインは、コンラート・フォン・ヴァインスベルクをライヒェルスベルクの町と城（ライヒェルスブルク）、アウプの市場、バルダースハイムの半分、ブルガーロート、ブーフ、ビーベレーレン、ホプファーシュタット、ギュルヒスハイム、シュタルドルフのレーエン主とした。1516年、ヴァインスベルク家の男系血統断絶により、ライヒェルスブルクはヴァインスベルク家出身のケーニヒシュタイン伯妃カタリーナが相続し、1521年に司教領主コンラート2世フォン・テュンゲンに49,000グルデンで売却した。世俗化によってビーベレーレンは1803年にまずバイエルン大公領となったが、1805年のプレスブルクの和約に基づきトスカーナ大公が創設したヴュルツブルク大公国に移された。この大公国が廃止された1814年に最終的にバイエルン王国領となった。バイエルンの行政改革に伴って1818年に発令された市町村令により現在の自治体となった。
ビーベレーレン 行政
首長はエンゲルベルト・ツォーベル (Freie Wähler Bayern) である。
ビーベレーレン ロマンティック街道
レッティンゲンは、1950年にアウクスブルクの市長の提案で制定された観光街道 ロマンティック街道に面している。この街道はヴュルツブルクからアウクスブルクの、バート・メルゲントハイム、ローテンブルク・オプ・デア・タウバー、フォイヒトヴァンゲン、ディンケルスビュール、ネルトリンゲン、ドナウヴェルトといった中世の佇まいを遺す旧市街を有する街を結んでいる。
安部さゆり
安部 さゆり（あべ さゆり、1987年2月6日 - ）は、日本のタレント、モデル。血液型B型。
安部さゆり 主な出演
チャンネルロゴス レポーター（2009年）
中川村 (岐阜県)
中川村（なかがわむら）は、かつて岐阜県安八郡に存在した村である。
現在の大垣市北部の地域であり、およそ大垣駅の北から東北にかけてに該当する。村名は、この地域び存在した荘園、中川荘に由来する。
2009年のヨーロピアン・カップ・チャンピオン
2009年のヨーロピアン・カップ・チャンピオン（2009 European Cup Champion）は、欧州野球連盟が主催する、ヨーロッパ規模の野球リーグ王者対抗戦ヨーロピアン・カップ・チャンピオンの第46回大会で、2009年3月31日から4月4日の間に一次ラウンドが行われ、6月20日から6月21日の間にファイナルをスペインのバルセロナで行った。
特攻船 (漁船)
特攻船（とっこうせん）とは、1980年代以前に、日本の北方領土近辺の違法操業（密漁）に用いられた漁船。
特攻船 (漁船) 概要
ソビエト連邦（現在はロシア）に実効支配されている北方領土近海は、海産資源の宝庫であり、根室市近隣の漁師の中には、国境警備隊の銃撃や拿捕を恐れず密漁を行う者が絶えなかった。
やがて、組織化された密漁団は漁師と暴力団員の混合チームと化し、こうした密漁に使う漁船を特攻船と呼ばれるようになった。
特攻船の装備は、日・ソ双方の取り締まりから逃れるために徐々に先鋭化し、最盛期には高出力エンジンを何基も並べ、総出力が1,000馬力に達するパワーボートのような漁船も現れた。こうした特攻船に用いられる燃料は、一般の漁船が用いるA重油ではなくガソリンであり、一時期、根室はハイオクガソリンの売り上げが日本一になったという。
特攻船 (漁船) 終焉
1980年代後半から、冷戦構造が崩壊すると、ソビエト連邦（ロシア）と日本の警備当局が連携して取り締まりを行うようになり、表だった特攻船は姿を消した。
2000年代に、ウラジーミル・プーチンがロシア大統領になると、沿岸の取り締まりがさらに厳しくなり、数カ月の出漁で2-3億円ともされる利益をあげていた密漁は完全に姿を消したとされている。
多根ダム
多根ダム（たねダム）は、石川県七尾市に位置するダムである。
多根ダム 概要
富山湾に連なる熊渕川流域の灌漑用水事業として建設されたロックフィルダム。ダム湖の周辺には湖畔公園や七尾コロサスキー場が整備されている。
坊門家
坊門家（ぼうもんけ）は、鎌倉時代から室町時代にかけて存在した公家。坊門を名乗る家系はいくつか存在するが、藤原北家の関白藤原道隆の子孫が著名である。
坊門家 歴史
藤原道隆の子の伊周と隆家は叔父道長と対立し、花山法皇に矢を射かけた罪で左遷された（長徳の変）。後に罪を許され、隆家の子の経輔は正二位権大納言まで昇進したが、道隆の弟の道長の子孫が藤原北家の嫡流となり摂政・関白を世襲していったため、道隆の子孫はしばらく不遇の時代を送ることになる。
平安時代の後期になると、経輔の孫の経忠は妻の実子が鳥羽天皇の乳母であったことから院近臣として白河法皇および鳥羽法皇に仕え、従二位中納言まで昇進した。経忠の孫の信隆は生前は正三位非参議止まりであったが、安徳天皇が平家一門とともに都落ちすると、信隆の娘で高倉天皇の典侍となっていた殖子（七条院）所生の尊成親王（後鳥羽天皇）が皇位を継承し、後鳥羽天皇の外祖父にあたる信隆は従一位左大臣を追贈された。坊門を家名としたのは信隆の子の信清と隆清の代からであるが、家名の由来は信隆の私邸が七条坊門小路沿いにあったことによる。
坊門家 歴史
鎌倉時代の前期の坊門家は将軍源実朝の室や後鳥羽天皇の女房を出しており、坊門家は権勢を誇った。しかし、建保4年（1216年）に信清が薨去して以降、建保7年（1219年）には将軍実朝が暗殺される。その後に起きた承久の乱において、信清の子の忠信は討幕勢力に与したため流罪に処せられた。当時、忠信は権大納言の地位にあり、討幕計画に関与した公家の中では最も官位が高かった。以後、隆清流の基輔、清忠などを除き、鎌倉時代を通して坊門家から公卿が出ることはなかった。
近年の研究では、基輔や信清の子の有信の子である信通らは、九条道家に近侍し九条家一門との数代にわたる姻戚関係を築いていた一方で、関東祗候の廷臣として鎌倉幕府の将軍にも仕えるなどして一定の権勢を保っていた。またそれゆえ、小槻家領である新見荘領家職の押領を企てるなど、他家領の浸食も可能であったことが指摘されている。
南北朝時代になると、信清の子孫の信行が北朝において公卿に列し、隆清の子孫の清忠は後醍醐天皇の側近を務めた。しかしいずれの系統も断絶したために、後世に家名を伝えることはできなかった。
なお、坊門忠信は坊門家庶流の信成を養子としている。信成の子孫からは水無瀬・七条・町尻・桜井・山井の5家が堂上家に列し、明治時代にはいずれも華族となって子爵を授けられた。
坊門家 系譜
実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係。