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伊藤正博 出演
「特捜最前線」
第16話「悲曲・断崖の女」（1977年7月20日）
第28話「恐喝 にせ女子大生日記」（1977年10月12日）
第32話「殉職・涙と怒りの花一輪」（1977年11月9日）
第54話「ナーンチャッテおじさんがいた!」（1978年4月12日）
第92話「白い小さな訪問者!」（1979年1月3日）
第110話「列車大爆破0秒前!」（1979年5月9日）
第142話「わが青春のカリフォルニア!」（1979年12月19日）
第155話「完全犯罪・350ヤードの凶弾!」（1980年3月26日） - 運転手 役
第183話「未熟児を棄てた女!」（1980年10月22日）
第264話「白い手袋をした通り魔!」（1982年6月9日）
第387話「命の炎を燃やせ!」（1984年10月24日）
第405話「浅草の老警官・7分間の嘘!」（1985年3月6日）
第442話「女子中学生殺人事件・冬のコオロギのSOS!」（1985年11月21日）
土曜ワイド劇場
「歪んだ星座 受験戦争連続殺人」（1979年6月16日）
「過去を消す女」（1984年6月16日）
「悪女の季節」（1990年12月15日）
「混浴露天風呂連続殺人」
第14作「ヌードギャルみちのく秘湯激安ツアー 殺意の風景」（1994年10月15日） - 浅倉興業社員 役
第19作「信州塩の道に消えたマルタイの謎 リベンジ刑事とカリスマ温泉ギャルの信濃路秘湯ツアー 姫川温泉〜笹倉温泉〜白馬八方温泉 信濃大町温泉〜蓼科温泉」（1999年12月18日） - 鋳物問屋の社長 役
「そして誰もいなくなる」（1994年10月29日）
「襲われた二人」（1995年2月18日） - 八代の上司 役
「俺たちの世直し強盗」（1997年1月4日） - 宗教法人「神の石の会」の会員 役
「作家 小日向鋭介の推理日記」第3作（1999年11月27日） - 八木沼の客 役
「ザ・ハングマン」シリーズ
「ザ・ハングマン」
第1話「七つの黒バラ」（1980年11月14日）
第4話「辱しめられたキャンパス」（1980年12月5日）
第21話「替え玉合格の悪ガキは十三階段へ」（1981年4月10日）
第29話「爆発サイクリング」（1981年6月5日）
「ザ・ハングマンII」第27話（1982年12月17日）
「新ハングマン」第6話（1983年9月2日） - コンパニオンクラブの客 役
「ザ・ハングマンV」第9話（1986年4月4日）
シール・クーフ
アサドゥッディーン・シールクーフ（アラビア語: أسد الدين شيركوه بن شاذي ʾasad ad-dīn šīrkūh bin šāḏī, クルド語: Şîrkûh または Shêrko, 生年不明 - 1169年3月23日）は、エジプトやシリアで活躍したセルジューク朝およびザンギー朝の武将でクルド人。アイユーブ朝創始者であるサラーフッディーン（サラディン）の叔父（サラディンの父・ナジムッディーン・アイユーブの弟）。アサドゥッディーン（أسد الدين ʾasad ad-dīn）という彼のラカブ(尊称)はアラビア語で「信仰/宗教の獅子」という意味であり、シール・クーフ（Şîrkûh）というイスム(個人名)はクルド語で「山の獅子」という意味である。
シール・クーフ 生涯
クルド人シャージーの息子として生まれる。兄はナジュムッディーン・アイユーブ。シールクーフの若いころのことは分かっていないが、一家はクルドのラワーディー族の一員で、アルメニアのドヴィーンの名家であると伝わる。ただし、彼らが名家であったとするのは後代の言い伝えであり真偽は分からない。あるいは、シャージー、アイユーブ、シールクーフともにシャッダード朝に仕えていたとも推測される。
シャッダード朝の弱体化とセルジューク朝勢力の伸長による政情の不安定化によって、父親シャージーはシールクーフとアイユーブを連れて旧知の友人、ムジャーヒドゥッディーン・ビフルーズを頼った。ビフルーズはバグダードの軍事長官（シフナ）であり、シャージーにティクリートの代官（ワーリー）職を任せ、父の死後にアイユーブはその職務を引き継いだ。
1137/8年、シールクーフは口論の最中にキリスト教徒の役人を殺してしまい、ビフルーズの指示で一家ともどもティクリートを去ることを余儀なくされる。ビフルーズが彼らに退去を命じた理由を、佐藤次高氏は事件がセルジューク朝当局の耳に入ることを恐れたのだとし、アンヌ＝マリー・エッディはビフルーズが元キリスト教徒の解放奴隷であり、元同宗徒に同情したか、あるいはティクリートがアイユーブとシールクーフの影響下に置かれてしまうことを恐れたからだろうかと推測している。
シール・クーフ 生涯
いずれにせよ、彼らは一家ともどもモスルへと向かった。かつてカリフ・ムスタルシドに敗れて追われていたイマードゥッディーン・ザンギーを助けた縁があったからである。ザンギーは彼らを暖かく迎え入れ、イクターを与えてシールクーフとアイユーブを軍団長に任じた。兄弟はそれぞれザンギーの息子たちに仕え、シールクーフがヌールッディーン・マフムード、アイユーブがサイフッディーン・ガーズィーに伺候したという。
シール・クーフ 生涯
1146年にザンギーが暗殺されると、ザンギー朝の後継をめぐって複雑な交渉が行われた。この隙を見て、ザンギー朝と敵対していたブーリー朝ダマスカスのアミール、ムイーヌッディーン・ウヌルはバールベクを攻撃し、占領する。兄アイユーブはウヌルに降伏して彼に仕えることとなったが、シールクーフは一旦兄と袂を分かち、ザンギー生前と同じく引き続きヌールッディーンに仕えた。ザンギー朝政権はモスルのサイフッディーンとアレッポのヌールッディーンに分裂したが、シールクーフはサイフッディーン側の有力者ジャマールッディーンと交渉し、兄弟間の会合を設けることに成功した。この会合により、二政権間の勢力圏の境界とサイフッディーン優位での両政権の併存が認められた。もとよりシールクーフはザンギー朝内での有力者であったが、1149年のイナブの戦いでの活躍でヌールッディーンの信頼を得て、ウヌル死後のダマスカス内で力をつけていた兄アイユーブと諮り、1154年、ヌールッディーンのダマスカス併合を成功させた。さらに1157年にヌールッディーンが大病を患って生死の境をさまよった時には、ヌールッディーン死後にダマスカスの統治を任せるという言質も得ている。なお、この間1152年に甥サラーフッディーンが父アイユーブのもとを離れてシールクーフの許へ赴き、ヌールッディーンに仕官している。
シール・クーフ 生涯
1164年から69年にかけて、ヌールッディーンはファーティマ朝の内紛に介入する形で三度のエジプト遠征を行った。三度とも総指揮はシールクーフが執っている。
1164年、ディルガームとの権力争いに敗れ、ファーティマ朝の宰相職を追われたシャーワルがヌールッディーンに援軍を求めたことを切っ掛けに、ヌールッディーンはシールクーフに遠征を行わせることを決定した（なお、この際サラーフッディーンが同行を拒否したが否応なく参加させられたことは有名なエピソードである）。シールクーフはヌールッディーンが十字軍領に対して牽制攻撃に出ている間にエジプトへ向かい、ビルバイスの防衛線を抜いてカイロに到着した。シールクーフはディルガームを殺害し、シャーワルをファーティマ朝宰相に復帰させたが、シャーワルはシリア軍を恐れて退去を要請した。シールクーフはこれを拒否してビルバイスに籠城したが、シャーワルは十字軍国家と連合してこれを攻撃し、結局シリア軍と十字軍は同時にエジプトから退去することとなった。
シール・クーフ 生涯
1167年、シールクーフの熱心な説得により、ヌールッディーンは再度のエジプト遠征を決定した。シールクーフはシャーワル＝十字軍連合が待ち受けるカイロへは直接向かわず、まず敵の裏をかいて上エジプトのアトフィーフ（英語: Atfih）まで南下してナイルを渡河し、斥候を放って敵情を確認した後、戦闘へ踏み切った。上エジプトのバーバインで行われた戦闘はシリア軍の勝利に終わり、シールクーフはそのままシリア軍への支持を表明したアレクサンドリアに入城した。サラーフッディーンにアレクサンドリア籠城を任せ、シールクーフは再び上エジプトへ向かったが、シャーワルと十字軍はアレクサンドリアを包囲し続け、三ヶ月の籠城戦の後この戦役も十字軍とシリア軍の同時撤退で終わることとなった。
第三回エジプト遠征には、アイユーブ一族のうち、サラーフッディーンだけでなくアル＝アーディル、サラーフッディーンの母方の叔父シハーブッディーンなどが参加していることが確認できる。1168年、十字軍はシリア軍に先んじてエジプトに侵攻し、ビルバイスを攻撃し、カイロに迫った。シャーワルは十字軍と通じてはいたが首都の占領だけは避けるべく住民を避難させた上でフスタートに火を掛けた。一歩遅れてシリア軍はエジプトに向かったが、これを警戒した十字軍はそのまま自領へと引き上げた。1169年1月2日、カイロに入ったシールクーフは住民から歓迎され、ファーティマ朝カリフ・アル＝アーディドから宰相に任じられた。シャーワルはシールクーフとの会見を求めたが、サラーフッディーンに捕らえられ処刑されるところとなる。シールクーフはここにきてエジプトを完全に掌握した。なお、イブン・アル＝アシールによれば当初シャーワル殺害に関してシールクーフは否定的だったという。
宰相に就任して僅か二ヶ月あまりの1169年3月22日、シールクーフは頓死した。バハーウッディーンは死因を扁桃腺炎であると伝えている。後任の宰相選任は紛糾したが、彼に同行していた甥サラーフッディーンが、ディヤーウッディーン・イーサーの推挙や、ファーティマ朝側の思惑もあり選ばれた。これにより、サラーフッディーンのアイユーブ朝確立への道が開かれたのである。
シール・クーフ 人物・逸話
「ヌールッディーンは他者には無いシールクーフの勇猛さを見ぬいており、彼と懇意にし高い地位を与えた。ヌールッディーンはシールクーフの上に褒美を多く与え、彼はホムス、ラフバ、その他の土地を持つまでになり、常備軍の司令官をも務めた」「ヌールッディーンはアイユーブとシールクーフの兄弟を信用し、彼らはその国で最も強力なアミールとなっていった。ヌールッディーンがエジプトへ軍を送ることを計画した時、彼はシールクーフただひとりがこの重要事を任せるに足ると判断した」
シール・クーフ 人物・逸話
第一回エジプト遠征の際の逸話として、イブン・アル＝アシールは以下のようなものを伝えている。ビルバイスを退去する際、シールクーフは自ら戦斧をかついでしんがりを務めていた。海外からやってきた十字軍兵士の一人が彼に声をかけ「十字軍とエジプト軍があなた方を裏切る可能性を想定してはいないのか」と訪ねたところ、シールクーフは次のように答えた。「私はむしろそうなることを望んでいる。そうすれば、貴殿らに私がいかなる戦いをするかお目にかけることができる。神にかけて、私は己の剣を振るう。私の部下たちは自らに倍する数の敵を倒して死ぬだろう。そしてアル＝マリク・アル＝アーディル・ヌールッディーンは、お前たちと戦い、その指導者を討ち、お前たちを破るだろう。我々はお前たちの領土をうばい、生き残る者は誰ひとりとしていない。神にかけて言うが、部下たちさえついてくれば、最初の日にお前たちに突撃をかけるつもりだった、彼らは私を止めたが」。十字軍兵士は「我々（海外からきた新参の西洋人）は、この地の西洋人が貴殿のことを大げさに言い、恐れることを常々不思議に思っていた。だが、どうやら彼らに謝らねばならぬようだ！」と言って去っていったという。
シールクーフがエジプトに乗り込んできた際、シャーワルは宴会にかこつけてシールクーフとシリア軍のアミールたちを殺害するという計画を立てた。しかし、シャーワルの息子カーミルはもしシャーワルがそのようにするというのなら、自分は計画をシールクーフに告げると言って反対した。シャーワルはシールクーフを殺さねば確実に自分たちはシールクーフに殺されると説得しようとした。しかしカーミルは、仮にシリア軍を排除してしまえばエジプトは十字軍に占領される他なく、そうなればシールクーフらに自分たちが殺されるよりもより不名誉であるとして考えを変えなかった。シャーワル殺害後（マクリーズィーによればシャーワルが殺害された際にカーミルも殺されているが、イブン・アル＝アシールはそれに触れていない）、シールクーフはこのやり取りを知っていたので、しばしば「もしカーミルが生きていてくれたなら、彼の行いに厚く報いることもできたのだが」と漏らしていたという。
稲田植栄
稲田 植栄（いなだ たねひで、寛永19年（1642年） - 享保15年1月2日（1730年2月18日））は、徳島藩筆頭家老。淡路洲本城代稲田家4代当主。
正室は蜂須賀忠英の娘・清姫。幼名は梶之助。通称は九郎兵衛、修理。諱は植栄、植儀。号は性鉄。
稲田植栄 生涯
寛永19年（1642年）、徳島藩家老稲田植次の子として生まれる。母は賀島政慶の娘。正保5年（1648年）、7歳で江戸に下向し幕府の証人を務めた。慶安5年（1652年）、父の死去により家督を相続し、洲本に帰る。
万治元年（1658年）、藩主蜂須賀忠英の娘・清（喜与）と結婚する。寛文6年（1666年）、洲本城代となる。寛文7年（1667年）、幕府の命により淡路の最高行政職である洲本仕置に任じられる。天和3年（1683年）、弟植幹を養子とする。
元禄13年（1700年）、隠居して植幹に家督を譲る。享保15年（1730年）1月2日死去、享年89。
アシルCoAデヒドロゲナーゼ (NADP+)
アシルCoAデヒドロゲナーゼ (NADP+)（acyl-CoA dehydrogenase (NADP+)）は、次の化学反応を触媒する酸化還元酵素である。
アシルCoA + NADP+  2,3-デヒドロアシルCoA + NADPH + H+
反応式の通り、この酵素の基質はアシルCoAとNADP+、生成物は2,3-デヒドロアシルCoAとNADPHとH+である。
組織名はacyl-CoA:NADP+ 2-oxidoreductaseで、別名に2-enoyl-CoA reductase, dehydrogenase, acyl coenzyme A (nicotinamide adenine dinucleotide phosphate), enoyl coenzyme A reductase, crotonyl coenzyme A reductase, crotonyl-CoA reductase, acyl-CoA dehydrogenase (NADP+)がある。
カンガルー肉
カンガルー肉（カンガルーにく）は、カンガルーからとれる食肉。オーストラリアで野生のカンガルーを捕獲して生産され、同国内で消費されるほか多くの国に輸出されている。
カンガルー肉 生産
カンガルー肉は、すべて野生のカンガルーを捕獲して生産されている。古くはアボリジニの食糧として捕獲されてきたが、現在はオーストラリア政府の許可を受けた狩猟者によって商業的な捕獲が行われている。ほとんどのカンガルー科の動物は法令によって保護されているが、生息数が増加傾向にあるとされるアカカンガルーやオオカンガルーなどの一部の大型種が商業的な狩猟の対象になっている。こうした野生カンガルーの捕獲は、オーストラリア内外の野生動物保護活動家から非難されている反面、オーストラリア国内の多くの自然保護団体では、後述するようにカンガルーの利用自体には賛同しているものもある（是非の議論の詳細は#カンガルー肉を巡る問題で後述）。
オーストラリアでは、カンガルーは連邦政府と州政府の2重の規制によって保護されている。捕獲は、免許を受けた狩猟者により、厳格な規定に基づいて行われている。カンガルー肉の輸出には、オーストラリアの検疫当局（en:Australian Quarantine and Inspection Service, AQIS）による検査が行われている。
カンガルー肉 生産
オーストラリア政府は、政府機関による生息数調査を実施し、カンガルーの捕獲頭数に年間の規制枠を定めている。これによると生息数は3500万頭以上と言われる。2002年までオーストラリア政府は毎年550万頭の捕獲を許可していたが、2002年には700万頭に許可頭数を増やした。その後、2007年の捕獲許可枠は350万頭を越える程度に減少している。
野生のカンガルーを狩猟するのではなく、飼育して利用することを主張する者もある。2008年現在の推定生息数を3400万頭としたうえで、2020年までに2億4000万頭に繁殖させることが可能だという研究も発表されている。しかしながら、カンガルー牧場の操業は初期費用がかかることや、野生カンガルー猟に比べてコスト面で劣ることから、経済的に実現は容易ではない。
カンガルー肉 消費
カンガルー肉は、歴史的にはアボリジニと総称されるオーストラリア先住民の食糧となってきた。彼らの伝統的な食文化において、「ブッシュ・タッカー」（野生の食材）の一つとして重要な地位を占めている。
ノーザンテリトリー準州のアリススプリングスに住むアレント（en:Arrernte）族の人々は、カンガルーのことを「ケレ・アヘッレ（Kere aherre）」と呼び、次のように食用としてきたという。
カンガルーは、平原やアカシア（mulga）が生えているところで見つけられる。かつて、人々は、飼いならしたディンゴをけしかけ、槍を使ってカンガルーを仕留めていた。捕えた獲物は、腹を裂いてミルクの内臓（milk guts）が引き出され、切り口は木の焼串で閉じられる。そうしたら、焚き火にかざして表面の毛を焼いてから、地面に掘った穴に入れて熱い土と炭で覆い、蒸し焼きにする。尻尾と足は先に切り落としておき、一緒に焼く。
焼きあがったカンガルーは、皆で分けて食べる。胸腔と中殿筋から出た温かな血液と汁は一滴残らず集められ、飲み物になる。なお、こうして汁を飲んでも、特に害は無いことがわかっている。カンガルーの肉は、アレント族の特別な決まったやり方で切り分けられる。2本の太もも、2切れの尻肉、2切れの肋骨の脇の肉、腹、頭、尻尾、2本の足先、上下二分された背中の肉。
カンガルー肉 消費
カンガルー肉の食用はオーストラリアでは禁止されていたが、南オーストラリア州では1980年に、その他の州では1993年に解禁された。カンガルー肉はそれまでは入手困難だったが、オーストラリアでの合法化により利用が広まることになった。オーストラリアの多くのスーパーマーケットでは、様々な形でカンガルー肉が販売されており、ヒレ肉やステーキ用、挽肉、「カンガ・バンガ」と呼ばれるカンガルー肉を使ったソーセージなどが並ぶ。ただし、オーストラリア人を対象とした2008年の調査では、カンガルー肉を年に4回以上食べる人は、14.5%にとどまっている。オーストラリアでの年間消費量は約4000トンである。
カンガルー肉 消費
カンガルー肉の輸出は、1959年から行われている。2007年には、55か国以上に輸出された。2008年時点では生産量の70%以上は輸出用となっており、ドイツやフランスなどのヨーロッパ市場で消費されている、イギリスでもスーパーマーケットで販売されている。2009年には、ロシアが最大の消費国となっており、主にソーセージ原料として、カンガルー肉生産量の70%を一国で輸入していた。ただし、2008年から2009年にかけて、ロシアは後述するような輸入規制を実施し、貿易量は激減している。ヨーロッパでの年間消費量は、2008年には約1万1千トンであった。日本にも輸入されているが、2008年までの年間消費量は15-20トン程度とごく少量である。
2008年には、カンガルー肉産業は、年間250-270万オーストラリア・ドルの規模に達しており、約4000人の雇用をオーストラリアで生んでいる。
カンガルー肉は、ドッグフードの原料にも使用されている。
カンガルー肉 栄養と味
カンガルー肉は、家畜の肉に比べると、濃厚な風味がある。食感は柔らかい。挽肉にした場合、牛肉の挽肉と同様に調理できる。
栄養的にはタンパク質が豊富で、脂肪分が約2%と少ない。共役リノール酸（CLA）が他の食品に比べて豊富なのも特徴である。CLAは発ガン性や糖尿病を抑えるなどの健康効果があるとされており、さらには肥満やアテローム性動脈硬化症にも効果があるとされている。
カンガルー肉 呼称
オーストラリアでは、カンガルーのことをルー（roo）と呼び、輸入国の一つの日本でも、ルーミート（Roomeat）のブランド名で販売する業者がある。
近年、カンガルー肉業界の会合で、カンガルー肉について、豚肉に対する「ポーク」のような食材名を広めようという議論がされた。その趣旨は、食卓で動物を食べているということを意識しないで済むようにし、また、テレビドラマに出てくる「カンガルー・スキッピー」のようなかわいい動物を連想させないようにして、カンガルー肉への拒否反応を避けようというものである。
カンガルー肉 呼称
2005年に、雑誌「Food Companion International」誌上において、オーストラリア・カンガルー産業協会（Kangaroo Industry Association of Australia）の後援により、新しいカンガルー肉の呼び名の募集企画が行われた。これに対し、41か国から2700件以上の応募があった。3か月間の選考の結果、オーストラルス（australus）が2005年12月に最優秀賞に選ばれ、アメリカ系オーストラリア人1世のスティーブン・ウエスト（Steven West）教授の筆によって命名が行われた。なお、最終選考に残った他の候補には、kangarly, maroo, krou, maleen, kuja, roujoe, rooviande, jurru, ozru, marsu, kep, kangasaurus, marsupan, jumpmeat, and MOM（meat of marsupials、「有袋類の肉」のイニシャル）があった。
この企画の結果は、特にカンガルー産業協会を拘束するようなものではない。同協会は、公式には新しい呼び名の導入を進めていない。
カンガルー肉 カンガルー肉を巡る問題
カンガルー肉の利用を巡っては、自然保護や動物愛護の視点からの批判があり、また食品安全面からの問題点が指摘されている。2008年以降に最大の消費国であったロシアが、輸入規制を実施しているほか、欧州連合（EU）も販売禁止を検討している。
家畜の放牧の為に整備した環境で餌や水を得た、一部の大型種のカンガルーが増加しているとされる。
捕獲枠算定の基礎となるカンガルーの生息数は、厳密に把握することは困難であるが、毎年、オーストラリアの政府機関により、生息数の推計が行われている。40年近く続けられてきた調査を経て、航空機を用いた精度の高い全頭数の調査技術が構築されているという。この調査によれば、現在のオーストラリアのカンガルー生息数は、3500万頭から5000万頭と推定されている。狩猟の免許制などの管理措置もあり、絶滅につながる恐れは無いとオーストラリア政府は説明している。
カンガルー肉 カンガルー肉を巡る問題
オーストラリア環境協会（Ecological Society of Australia）やオーストラリア野生動物管理協会（Australasian Wildlife Management Society）、オーストラリア哺乳類協会（Australian Mammal Society）など多くのオーストラリアの自然保護団体・環境保護団体は、逆にカンガルー飼育による利用を支持している。支持者たちは、土着の動物を利用した農業体系のほうが、羊のような移入種を飼うよりも、壊れやすいオーストラリアの牧草地帯には環境保護の面で適合していると主張している。少ない餌でも育ち、本来の植生を害さないカンガルーを家畜として飼育することは、移入牧草を使った羊や牛の飼育よりも環境に優しいという考えは、広く受け入れられているという。オーストラリア政府の気候問題に関する顧問を務めるロス・ガーナー教授は、他の家畜と異なってげっぷやおならによるメタンガス排出の少ないカンガルーの利用は、地球温暖化対策のためにも推奨できると主張している。ただし、既述のようにカンガルー牧場はコスト面から実現していない。
カンガルー肉 カンガルー肉を巡る問題
動物愛護の観点から、カンガルー狩りは残酷であるとの批判もある。近時は、後述のEUでの規制立法を求める運動として、母親カンガルー捕獲時の子カンガルーの殺害が特に問題視されている。毎年44万頭の子カンガルーが、頭を踏みつけられたり、パイプで殴られるなど残虐な方法で殺されていると主張し、非難するキャンペーンが展開されている。
これに対してオーストラリア政府やカンガルー肉業者は、カンガルーの狩猟は法律などで定められた方式に則って行われ、苦痛の少ない残酷では無いやり方であると反論している。
カンガルーは基本的に放し飼いで自然の餌を食べていることから、とても安全な食品だと研究者にも言われてきた。抗生物質や食品添加物などに汚染されている危険性も少ないとされる。
ところが、2008年、ロシア政府は、オーストラリアから輸入されたカンガルー肉から抗生物質が検出されたと発表した。翌2009年にも、オーストラリア産のカンガルー肉や牛肉から大腸菌などが検出され、輸入基準を充たさなかったとしている。
カンガルー肉 カンガルー肉を巡る問題
EUも、動物保護団体「アニマル・リベレーション（Animal Liberation, 動物解放）」に委託してカンガルー肉の安全性などについて調査を行ったところ、衛生面の問題があるとの報告を受けた。同団体が提出した報告書『闇の中での銃撃（A Shot in the Dark）』では、大腸菌やサルモネラ菌が検出されたとしている。夜間には気温が摂氏30度になるような車の荷台に7-8時間も放置されたり、管理不十分な冷蔵庫に長期間保存されたりと、現状は衛生的に問題があるとしている。そして、食肉加工には高い衛生基準が要求されるべきもので、野外でのカンガルーの解体が基準を充たすことは不可能だと結論付けている。
しかし、カンガルー肉業者側からは、そもそも狩猟獣肉に対して工業的な家畜食肉加工と同じ水準を求めることは不合理であるとの不満もある。
カンガルー肉 カンガルー肉を巡る問題
ロシア政府は、2008年の抗生物質検出を理由に、3社のカンガルー肉輸出業者からの輸入について禁止措置を発動した。さらに、翌2009年3月の大腸菌群などを理由に、18社のオーストラリアの食肉輸出業者（うち5社がカンガルー肉業者）に対して、同様の禁止措置を発動した。その結果、カンガルー肉価格は過去最高水準の1kgあたり1.3オーストラリア・ドルだったのが、70セントにまで暴落し、いくつかの工場が閉鎖に追い込まれている。食品安全は口実で、実際は政治的な理由による規制だとの反発もオーストラリアの食肉業者の間では起きている。
オーストラリアのクイーンズランド州政府は、対応措置として、カンガルー肉のトレーサビリティ確保のための個体識別タグを試験導入したと発表している。野生動物へのこの種の識別タグ利用は初めてという。
ロシアに続く形で、EUが、欧州議会でカンガルー肉の貿易規制法の制定を検討していると報じられている。EUでは、2008年には犬や猫の毛皮が貿易禁止となり、2010年にはアザラシ製品の貿易禁止法が施行されているが、これらに続く規制対象としてカンガルー肉が俎上に上がっている。衛生問題なども理由になっているが、動物愛護の観点からの市民運動が主たる動機になっているという。「44万頭のジョーイ（Joeys、赤ちゃんカンガルー）が殺されている」をキーフレーズに使い、イギリスなどの愛護活動家らを中心にしたキャンペーンが展開されている。このEUでの新たな規制の動きに、オーストラリア政府は懸念を表明している。
他方、オーストラリア政府は、ロシアに代わる新たな市場として中国への輸出を目論んでおり、2010年の上海国際博覧会を利用して普及を図ろうとしている。しかし、こうした中国への輸出を目指す動きに対しては、オーストラリア国内からも一部では批判の声が上がっている。スティーブ・アーウィンの父であるボブ・アーウィンらは、中国側に対し、「私たちはパンダを食べないから、カンガルーを食べないで」とカンガルー肉を輸入しないよう呼びかけを行っている。
悲劇オセロー
『悲劇オセロー』（ひげきオセロー、イタリア語: Otello）は、1906年製作・公開、チネス製作・配給による、イタリアの短篇サイレント映画である。
悲劇オセロー 略歴・概要
本作は、1887年初演のジュゼッペ・ヴェルディのオペラ『オテロ』、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『オセロー』の両方を原作としている。
マリオ・カゼリニが監督し、イアーゴー役で出演もしており、妻のマリア・カゼリニ・ガスペリニに対立する役柄を演じている。本作は、イタリアでは1906年10月30日に公開されており、これは『オセロー』の最初の映画化であるとされる。
日本では、フランスやイギリスと同時期である1908年（明治41年）2月14日、京都の映画商社横田商会の配給により、『悲劇オセロー』のタイトルで、東京・神田の映画専門館錦輝館において公開された。アメリカ合衆国では、同年同月29日に公開されている。
本作の上映用プリントの現存・非現存については不明である。
役者絵
役者絵（やくしゃえ）とは、日本の江戸時代から明治時代にかけて製作された浮世絵の画題のひとつで、歌舞伎役者を描いたもの。
役者絵 解説
歌舞伎の始まりは通俗的には出雲の阿国からといわれており、この阿国が舞台を勤める様子を描いた屏風絵などが残っている。しかし通常これらは「役者絵」とは呼ばれない。やがて歌舞伎を演じる役者の舞台姿は浮世絵の画題のひとつとなり、その肉筆画や木版画が製作されるようになった。元禄時代には江戸で木版の役者絵が多く製作されるようになる。ただしこの時分はまだ墨摺絵に手で彩色を施す丹絵や漆絵であり、役者の顔も実際の容貌にもとづいたものではなく、たとえば立役のこの役柄ならこの顔、女形ならこの顔というように一定の型に嵌め、それに役者名を添え衣類に役者の紋を入れることで、特定の役者を表すというものであった。
役者絵 解説
最初にこの役者絵を多く手がけるようになったのが、鳥居清元及びその次男鳥居清信を濫觴とする鳥居派である。鳥居派は「ひょうたん足」、「みみず描き」といわれる画法で以って役者絵を描き、木版画だけではなく劇場の絵看板や番付などの絵も手がけ、特に劇場の絵看板は他派の絵師の関与が許されないようになった。鳥居派の画風で描かれる絵看板は現代にまで続いている。木版の役者絵は鳥居派だけではなく他派の絵師たちも描いており、宝暦のころには奥村利信や西村重長などが一枚摺りの役者絵を残しているが、これらも実際の役者の顔に似せて描こうとするものはまだ出なかった。ただしその中でも鳥居清重は、四代目市川團十郎などを実際の容貌に似せて描いているのが注目される。
明和の時代になると錦絵が現れ、役者絵も役者の顔に似せて描いたものが製作されるようになる。この時期の似顔の役者絵のさきがけとなったのが勝川春章と一筆斎文調である。春章と文調との合作で明和7年（1770年）に刊行した『絵本舞台扇』が知られる。文調は安永になると役者絵を描かなくなってしまうが、春章は当時活躍した役者を錦絵で多く描き、以後春章を祖とする勝川派の絵師たちも、春章にならって似顔の役者絵を多く手がけた。
役者絵 解説
時代が寛政に移り、鳥居派や勝川派のほかに初代歌川豊国が現れ、これも「役者舞台之姿絵」などの似顔の役者絵を手がけるようになった。この時期にはほかに歌川国政も役者絵を描いた。東洲斎写楽も役者絵を出しているが短い期間で終わり、豊国が主流となって文化、文政の時期にも多くの役者絵を手がけた。そして役者絵は勝川派から初代豊国の流れをくむ歌川派の手に移り、明治に至るも歌川派の絵師たちが多くの役者絵を描いている。
天保の改革の時には江戸三座が幕府の命令で浅草に移転させられ、役者絵も版行することを禁じられたが、改革の中心にいた水野忠邦が失脚して後、江戸では弘化3年（1846年）頃から役者名を記さないものが版行されている。江戸で役者名と役名の揃った役者絵が再び版行されるようになったのは、万延元年（1860年）ごろのことである。
役者絵には舞台で役に扮した姿のほかに、『役者夏の富士』のように役者の日常を描いたものや、役者が亡くなった際に版行される「死絵」というものもあった。しかし写真の登場により浮世絵師の描く役者絵は、マスメディアとしての役割を明治時代でほぼ終えることになった。
役者絵 上方の役者絵
一方、京や大坂の上方においても、江戸には遅れたが役者絵の版行が行なわれるようになった。上方の役者絵は、まず絵本の体裁をとって版行され、西川祐信や大森善清の手がけた作があり、いずれも享保のころのものとされる。また寛保2年（1742年）に出された一枚摺りの役者絵も残っており、上方の一枚摺り役者絵としては現在のところ、この時期に製作されたものが最上限である。
やがて明和になると、上方で役者絵に合羽摺りの技法が行なわれるようになり、手彩色ではない色の付いた役者絵が製作されるようになった。この時期に上方で役者絵を描いた絵師としては岡本昌房が知られ、合羽摺りによる一枚摺りの役者絵を残している。しかし当時江戸ではすでに紅摺絵を経て錦絵が製作されており、上方においてもそれら江戸の錦絵を「江戸絵」と称して賞翫し、上方の役者絵の人気は江戸絵に圧され気味であった。上方で錦絵が製作されるようになるのは、まだ後のことである。
役者絵 上方の役者絵
だがすでに岡本昌房の役者絵に顔の描き分けが見られるように、上方でも『絵本水や空』（安永9年〈1780年〉刊）や『翠釜亭戯画譜』（天明2年〈1782年〉刊）のように、実際の役者の顔や特徴を捉えて役者を描こうとする動きが江戸と同様に起っていた。『翠釜亭戯画譜』の序文には、春章・一調の『絵本舞台扇』と『絵本水や空』それぞれの長所をとって役者を描いていると記す。この似顔役者絵の流れは、この後の流光斎如圭や松好斎半兵衛らの描く役者絵に受け継がれていったのである。なお上方における錦絵摺りの役者絵は、寛政3年（1791年）11月の流光斎の作が上限として知られている。また上方でも役者の日常などを描いた役者絵が版行された。
天保の改革では上方でも役者絵の版行が一切禁じられることになり、天保13年（1842年）から五年余り、大坂で役者絵は版行されなかった。弘化4年（1847年）になって大坂で一枚摺りの役者絵が版行されるようになるが、それは取締りを憚って中判の紙に役に扮した役者の姿を描き、役者名や役名、芝居の題名なども記さないものであった。上方の役者絵においてこうした縛りが完全になくなったのは、明治に入ってからのことである。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース
『アクア・ティーン・ハンガー・フォース』（原題：Aqua Teen Hunger Force、略称：ATHF、2011年よりAqua Unit Patrol Squad 1に改題は、2012年よりAqua Something You Know Whateverに改題）はアメリカ合衆国のテレビアニメ。アメリカ合衆国ではカートゥーン ネットワークの深夜枠であるアダルトスイム枠で放送されており、カナダでもテレトゥーンで放送されている。日本ではポニーキャニオンにより2009年にDVDがリリースされた。本作の原型は"Space Ghost: Coast to Coast"の"Baffler Meal"だが、この回におけるキャラクターのデザインや口癖などは現在のものと異なっている。
2000年12月30日にパイロット版の放送が行われて以来、本作は2015年8月30日までの15年間にわたって放送された。2007年には、アメリカ合衆国の877の映画館でen:Aqua Teen Hunger Force Colon Movie Film for Theatersが上映された。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 概要
本作は、ニュージャージー州郊外（第8シーズン以降はワシントン州シアトル）に住む擬人化された3人のファストフードとその隣人を主人公にしており、家にやってくる怪物たちと登場人物たちのやり取りを中心としている。その怪物たちはたいてい非力だったり、無責任だったりすることが多い。ポストモダニズム・ユーモアを持ったアニメとして知られている。本作は、シュールなネタやブラックユーモアがよく用いられており、最初は順序だっているストーリーがキャラクターの言動によって混とんと化することが多い。また、話に連続性がなく、レギュラーキャラクターが死んだと思ったら次の回では元気にしていることもある。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 登場人物
マスターシェイク
声：ダナ・シュナイダー/吹き替え：モト冬樹
ミルクシェイクを擬人化したキャラクターで、頭にピンクのストローが刺さっている。ソシオパスで自己中心的。よくミートワッドに怒りをぶつける。
フライロック
声：ケアリー・ミーンズ/吹き替え：肥後克広
フライドポテトを擬人化したキャラクター。歯には矯正器をしている。青い不思議な宝石を身につけているため、浮遊した状態で現れる。フリーランスではあるが、立派な科学者である。その為、唯一三人のなかで頭がよく常識的であり、マスターシェイク、ミートワッドにとっては父親のような存在。
ミートワッド
声：デイヴ・ウィリス/吹き替え：松村邦洋
挽肉を擬人化したキャラクターで、単純な性格をしている。中指やイグルー、ホットドッグなど、様々なものに形を変えられる。
Carl Brutananadilewski
声：デイヴ・ウィリス/吹き替え：モト冬樹
3人組の隣人。よく三人の行事やトラブルに巻き込まれており、彼らをイカレた連中として嫌っている。ハゲで太った体格をしており、金色のネックレスに白いタンクトップ、青いスエット・パンツ、緑のビーチサンダルといった服装をしている。
ポルノとボストンのMore Than A Feeling といったクラシック・ロックを愛しており、それを自慰の種にしている。
熱狂的なニューヨーク・ジャイアンツのファンでもある。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 登場人物
Dr. Weird
声：C. Martin Croker/吹き替え：浅見小四郎
さびれた精神病院に入れられたマッドサイエンティスト。
スティーブ
声：C. Martin Croker/吹き替え：モト冬樹
Dr. Weirdの助手。なぜかWeirdとは夫婦関係にある。
The Mooninites
月から来たエイリアン2人組。
彼らの名の由来はメノナイトより。2人が合体することでMoon BlasterやMoon Glacierに変形（？）することが出来る（Blasterは物凄く遅く、当たるのに数分かかる。Glacierは一定。その代わり威力は抜群）。
Ignignokt
声：デイヴ・ウィリス/吹き替え：浅見小四郎
2人組のうち、大柄で緑色の体をした方。中指を上げて「I'm doing this as hard as I can」と言うことで有名。2007年に起きたボストン・アド・キャンペーン爆弾騒動のとき、彼のイラストが用いられた。
Err
声：デイヴ・ウィリス/吹き替え：栗田貫一
2人組のうち小柄で紫色の体をした方。口が悪く、結構暴れん坊。
Boxy Brown
声：デイヴ・ウィリス/吹き替え：
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 登場人物
ミート・ワッドの箱からできたイマジナリーフレンド。黒人のアクセントと性格をもっており、ミート・ワッドは彼を恐れている。他にもDeweyやVanessaといったリンゴとトイレットペーパーの筒がいる。
Cybernetic Ghost of Christmas Past from the Future
声：Matt Maiellaro/吹き替え：浅見小四郎
Oglethorpe
声：Andy Merrill/吹き替え：松村邦洋
Emory
声：Mike Schatz/吹き替え：栗田貫一
MC Pee Pants
声：MCクリス/吹き替え：栗田貫一
売れないラッパー。最初は大蜘蛛、その後は牛や老人になっている（牛の時の名前はSir Loin,老人の時はLittle Brittle）。何度も死亡しており、死ぬたびにサタンに違う姿で地上に返されている。三人組に二回殺されている（MC Pee Pantsのときは爆死、Sir Loinのときは肉屋で切り刻まれた）。Little Brittleのときは吸血鬼になったものの、日光を浴びて死亡。
Dr. Wongburger
声：Tommy Blacha/吹き替え：
異星人のマッドサイエンティスト。MC Pee Pants同様何度も死んでは違う姿で現世に戻っている。"Dickesode"で初登場を果たしたときは、陰茎を擬人化したような姿をしており、Wong Burgerという飲食店を経営しながら、他人の陰茎を狙っていた。"Creature from Plaque Lagoon"で再び登場したときは、歯を擬人化したような姿をして、他人の歯を狙っていた。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 製作
このアニメの大半は声優によるアドリブ（行き当たりばったりによるものも含む）で構成されている。番組に脚本は存在するが、最終レコーディングで声優がアドリブを入れるため、元の脚本からかけ離れた内容になることもある。これは、キャストやスタッフの幾人かが Space Ghost Coast to Coastで一緒に仕事をしていたことにも由来する。オープニングテーマは ラッパーのen:Schoolly Dが歌っており、初期においては解説を入れることもあった。
主役の3人、マスターシェイク、フライロック、ミートワッドはもともとSpace Ghost Coast to Coastの"Baffler Meal"という回に出てくる架空のファーストフードチェーン店"Burger Trench"のマスコットキャラクターを原型としており、この時点ではマスターシェイクとフライロックのデザイン・性格・声が現在と異なっていた。タイトルの"Teen Hunger Force"という名前は、3人が十代の人間たちの飢えをいやすという使命からつけられたものである。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 製作
"Baffler Meal"は数年間放送されず、本作の人気が出てきた際に、"Kentucky Nightmare"と改作された形で初めて放送された。
本作のテーマソングはスクーリー・Dが担当しており、テーマソングがゲームSaints Row: The Thirdに使用されている。また、スクーリー・D以外にも、ジョシュ・オムやニーコ・ケースといった多数のミュージシャンが参加しており、最終シーズンである"Aqua Teen Hunger Force Forever"の"The Last One Forever and Ever (For Real This Time) (We Fucking Mean It)"という回ではパティ・スミスが登場し、"Aqua Teen Dream"を演奏した。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース 製作
2015年、アダルトスイムは本作の打ち切りを発表した。打ち切りは原作者であるデイヴ・ウィリスとマット・マイエラーロ の意思を無視して決定したものであり、この時点で第11シーズンであるアクア・ティーン・ハンガー・フォース・フォーエバーはまだ完成しておらず、スタジオから2人にに連絡が寄せられる形となった。ウィリスは「アダルトスイム代表のマイク・ラッゾは、他に移る準備ができていたため、打ち切りを決めたのだろう」と話している。2015年8月23日にスペシャル番組"The Last One Forever and Ever (For Real This Time) (We Fucking Mean It)"に放送された後、事実上の最終回となる"The Greatest Story Ever Told"が8月26日にオンライン配信され、8月30日にテレビ放送された。この回を以て終了した本作は、アダルトスイムのオリジナル番組の中で最も長く放送されたアニメとなった。
打ち切りについてのインタビューの中で、マイエラーロは新作の構想がないとしつつも、またいつか戻ってくるかもと話している 。
2017年にはアダルトスイムに対し、なぜ本作の新エピソードを作らないのかという質問が寄せられた。
アクア・ティーン・ハンガー・フォース DVD
2010年1月20日発売。「オレたちのチョウセン」を収録
2010年3月17日発売。「激ヤバフレックスのナゾ」を収録。
2010年4月21日発売。「激ヤバフレックスのキョウフ」を収録。
2010年5月19日発売。「セイシをかけた戦い」を収録。
ギヨーム2世 (フランドル伯)
ギヨーム2世・ド・ダンピエール（Guillaume II de Dampierre, 1224年 - 1251年6月6日）はフランドル伯。父はダンピエール伯ギヨーム2世、母はフランドル女伯兼エノー女伯マルグリット2世。異父兄にエノー伯ジャン1世、弟にギー、ジャンがいる。
ギヨーム2世 (フランドル伯) 生涯
1244年に母から後継者に指名されたが、異父兄ジャンが反発、フランドル継承戦争が発生した。1246年、フランス王ルイ9世の調停でフランドルはギヨーム、エノーはジャンが継ぐと決められ、翌1247年にフランドルを譲られた。11月にブラバント公アンリ2世の娘ベアトリクスと結婚。
その後、ジャンと再戦に及ぶも1250年に和睦。しかし、翌1251年6月6日、馬上槍試合の最中に殺害された。この為、弟のギーが再び戦争を始めた。フランドル伯爵位は母が復位、後にギーに譲られた。ダンピエール伯爵位は弟のジャンが継承した。
形而上学 (アリストテレス)
『形而上学』（けいじじょうがく、古希: Μεταφυσικά (τὰ μετὰ τὰ φυσικά) 羅: Metaphysica, 英: Metaphysics）とは、古代ギリシアの哲学者アリストテレスの「第一哲学」に関する著作群を、後世の人間が編纂しまとめた書物。後世において形而上学の基礎となった。
形而上学 (アリストテレス) 「第一哲学」と「形而上学」
本書内でも度々述べられているように、アリストテレス自身は本書で扱われているような「諸存在（万物）の根本的な原因・原理」を考察・探求する学問領域のことを、「第一哲学」（希: ἡ πρώτη φιλοσοφία）等と呼んでいた。
しかしこうした呼称は定着・継承されず、紀元前1世紀にアリストテレスの遺稿の中から主要な講義・研究文献を抜き出して編纂し、今日に伝わる「アリストテレス全集」をまとめ上げた逍遙学派（ペリパトス派）の第11代学頭であるロドスのアンドロニコス等は、アリストテレスの著作を、
の順で配置し、「第一哲学」関連著作群は「自然学」関連著作群（希: τὰ φυσικὰ, タ・ピュシカ）の後に配置して、「自然的なものども（自然学著作群）の後（meta）のものども」（希: τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ , タ・メタ・タ・ピュシカ）と呼んだ。（紀元前2世紀末の著作目録の記述から、こうした配置・呼称は、もう少し遡った紀元前2世紀末以前の段階で既に成立していたとも考えられる。）
形而上学 (アリストテレス) 「第一哲学」と「形而上学」
これが後世（5-6世紀以降）に短縮（taが省略）され、本書およびそこに端を発する学問領域は「メタピュシカ」（羅: Metaphysica）と呼ばれるようになり、今日では英語訳で「メタフィジクス」（英: Metaphysics）、漢訳で「形而上学」等と訳され、呼称されている。
ただし、アリストテレスの「第一哲学」が、（『パイドン』『パルメニデス』等にも述べられているように、古代ギリシアの哲学者（愛知者）達、特にプラトンの系譜の学派・学徒たちにとって何より重要だった）「諸存在（万物）の根本的な原因・原理」を巡る、感覚・非感覚・論理・数学・神学などを横断する幅広い包括的な考察であったのに対し、近代以降の「形而上学」は、（「哲学」全般と同じく）「(近代)自然科学」の発展・台頭に伴って、その考察対象・考察領域を狭められたり変質させられたりして行き、認識論など一部の狭い領域に押し込まれた変質した内容となっている点に注意が必要である。
形而上学 (アリストテレス) 構成
以下の全14巻から成る。
これらはそれぞれ別の時期に書かれた論文・講義草稿・講義録の類の集成であり、全体として内容にまとまりがあるとは言い難い。
ただし、
の3群は、それぞれ内容的にまとまりが認められ、紀元前2世紀末の著作目録の記述から、元来この書物はこの10巻構成でまとめられ、
の4巻は、別の独立した著作が後から補足的に追加・挿入されたものだと考えられる。
形而上学 (アリストテレス) 構成
第1巻（Α） - 序論（四原因について） （全10章）
第1章 - 全ての人間は「知る」を欲する。人間の知能は感覚・記憶・経験知・技術知を経て知恵に進む。知恵または哲学は、「第一の原因・原理」を対象とする「棟梁的な学」である。
第2章 - 一般的見解における知恵の諸特徴。我々の求める「最高の知恵」（神的な学）の本性と目標。
第3章 - 我々の主張する四原因（形相因・質料因・始動因・目的因） --- 最初の哲学者たちはまず「質料因」を、次に「始動因」を、アナクサゴラスは「目的因」にも気付いた。
第4章 - 彼らの原因の未熟 --- エンペドクレスの二つの相反する「始動因」。彼の「四元素説」とデモクリトスの「原子説」。
第5章 - ピュタゴラス派とエレア派の原因に関する見解 --- ピュタゴラス派では「形相因」（本質）が暗に求められていた。
第6章 - プラトン哲学の起源。プラトンが設定した三種の存在（諸々の「イデア」「感覚的事物」「その中間」）。この哲学では「形相因」と「質料因」の二種のみが原因として考えられた。
第7章 - 四原因に対するこれまでの諸哲学者の態度。
第8章 - ソクラテス以前の諸哲学者の原因の使い方に対する批判。
第9章 - プラトンのイデア説に対する23ヶ条の批判。
形而上学 (アリストテレス) 構成
第10章 - 結論 --- 以上の考察は、求めるべき原因の種類が、我々の主張する通り四つあり、それ以上でもそれ以下でもないことを確証する。
第2巻（α） - 心得（全3章）
第1章 - 「真理の研究」についての心得。「理論的な学」の目的は「真理」。「原因」と「真理」の認識。
第2章 - 「原因・結果の系列」も「原因の種類」も無限ではない。「原因の種類」は四つあり、「原因の系列」にも「結果の系列」にも限りがある。
第3章 - 「研究方法」についての心得。「研究対象」が異なるに応じて「研究方法」も異なる。
形而上学 (アリストテレス) 構成
第3巻（Β） - 哲学的問題集（全6章）
第1章 - 研究にあたっての「難問」の所在と意義を明らかにしておく必要がある --- 哲学の諸難問（全14問）列挙。
第2章 
[第1問] 「ただ一つの学」で「すべての種類の原因」が研究され得るか。
[第2問] 「実体についての学」が「論証の諸原理（諸公理）」をも研究するのか。もししないならいかなる学がそれを研究するのか。
[第3問] 「ただ一つの学」で「あらゆる種類の実体」が研究され得るか。
[第5問] 「実体の学」が「その実体の属性」をも研究するのか。
[第4問] 「感覚的でない実体」があるか。あるとすれば何種類あるか。
第3章 
[第6問] 「事物の原理」とされるべきはその事物の「類」なのか、「内在的構成要素」なのか。
[第7問] 「類」が「原理」であるにしてもそれは「最高の類」であるか、「最低の類」であるか。
第4章 
[第8問] 存在するのは「個々の事物」のみか、「別のある何もの」かが存在するのか。
[第9問] 「諸原理」は「種」において一つか、「数」において一つか。
[第10問] 「消滅的なもの」と「不滅的なもの」の「原理」は同じか否か。
[第11問] 「存在」や「一」は存在する事物の「実体」か「属性」か。
第5章 
[第14問] 「数学の諸対象」は「実体」か否か。
第6章
形而上学 (アリストテレス) 構成
（[新たな第15問] なぜ「感覚的事物」や「数学的対象」の他に、「諸々のイデア」が存在するとしなくてはならないのか。）
[第13問] 「原理・構成要素」が存在するのは「可能的」にか、「現実的」にか。
[第12問] 「原理」は「普遍的」なものか、「個別的」なものか。
第4巻（Γ） - 第一義的存在（全8章）
第1章 - 「存在としての存在」とその「自体的属性」を対象とする学の必要性。諸存在の「最高の原因」を求める我々の学（第一哲学）は存在を存在として研究しその「第一の諸原理」を求める。
第2章 - それゆえ我々は「第一義的存在」すなわち実体を研究し、その自体的諸属性、一と多、その他それから派生する種々の対立的根本概念を研究せねばならない。この「哲学者の学」は、「弁証家の術」とも「ソフィストの術」とも異なる。
第3章 - また我々の学は実体を研究する他に、論証の諸前提・諸公理、ことに矛盾律についても考えねばならない。
第4章 - 矛盾律に論証を求めるべきではない。矛盾律否定の不可能性は弁駁的に証明される。矛盾律の否定者に対する7つの弁駁。
第5章 - プロタゴラスの感覚的相対主義に対する論難。
第6章 - 相対主義に対する論難の続き。
第7章 - 排中律とその擁護。
第8章 - 全ての立言が真であるのでもなく偽であるのでもない。全ての事物が静止しているのでも運動しているのでもない。
形而上学 (アリストテレス) 構成
第5巻（Δ） - 哲学用語辞典（全30章）
第1章 - 「アルケー」（始まり、原理、始動因）
第2章 - 「アイティオン」（原因）
第3章 - 「ストイケイオン」（構成要素、元素）
第4章 - 「ピュシス」（自然、実在）
第5章 - 「アナンカイオン」（必然、必要）、「アナンケー」（必然性）
第6章 - 「ヘン」（一つ、一、統一）、「ポラ」（多）
第7章 - 「オーン」（有、存在）
第8章 - 「ウーシア」（実体）
第9章 - 「タウタ」（同じ、同一）、「ヘテラ」（他、異）、「ディアフォラ」（差別、差異、種差）、「ホモイア」（同様、類似）、「アノモイア」（不類似、不同様）
第10章 - 「アンティケイメナ」（対立）、「エナンティア」（反対）、「ヘテラ・トーエイデイ」（種において異なる）、「タウタ・トーエイデイ」（種において同じ）
第11章 - 「プロテロン」（先）、「ヒステロン」（後）
第12章 - 「デュナミス」（能力、可能性）、「デュナトン」（有能、可能）、「アデュナミア」（無能力）、「アデュナトン」（無能、不可能）、幾何学における「デュナミス」（べき、累乗）
第13章 - 「ポソン」（量、分量）
第14章 - 「ポイオン」（性質）
第15章 - 「プロス・ティ」（相対的、関係的、関係）
第16章 - 「テレイオン」（全くの、完全な）
第17章 - 「ペラス」（限り、限界）
形而上学 (アリストテレス) 構成
第18章 - 「カト・ホ」（それでのそれ）、「カト・ハウト」（それ自らで、自体的に）
第19章 - 「ディアテシス」（状況、配置）
第20章 - 「ヘクシス」（所有、状態）
第21章 - 「パトス」（受動、様態、属性、限定）
第22章 - 「ステレーシス」（欠除）
第23章 - 「エケイン」（持つ、保つ）
第24章 - 「ト・エク・ティノス、エイナイ」（あるものから・・・ある）
第25章 - 「メロス」（部分）
第26章 - 「ホロン」（全体）、「パン」（総体）、「タ・パンタ」（全てのもの）
第27章 - 「コロボン」（毀損された、不具の）
第28章 - 「ゲノス」（種族、類）、「ヘテラ・トー・ゲネイ」（類を異にする）
第29章 - 「プセウドス」（偽、虚偽、誤謬）
第30章 - 「シンベベーコス」（付帯的、偶然的）
形而上学 (アリストテレス) 構成
第6巻（Ε） - 存在（全4章）
第1章 - 我々が求めるのは「存在としての諸存在」の「原理」や「原因」である。「理論」と「実践」と「制作」。理論学の三部門。「自然学」や「数学」に対して我々の学問は「第一哲学」である。
第2章 - 存在の四義 --- 1.「付帯的存在」、2.「真」としての存在、3.「述語形態」としての存在、4.「可能的存在」と「現実的存在」 --- まず「付帯的存在」について。この存在については認識はあり得ない。
第3章 - 「付帯的存在」のあり方とその原因。
第4章 - 「真」と「偽」。「真」としての存在と「偽」としての非存在。この存在も本来の意味での存在ではなく「第一哲学」の対象から除外されてよい。