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ハイム・ルムコフスキ 生涯
しかしゲットー内では絶対的な存在であるルムコフスキもゲットー外のドイツ当局（ウッチ市役所のゲットー局長ハンス・ビーボウなど）の指示には一切逆らえなかったし、逆らおうとしなかった。「内弁慶」のルムコフスキはゲットー住民の憎しみを一身に集め、ゲットー内にはデモやハンガー・ストライキといった形でルムコフスキへの抵抗運動が頻繁に行われた。1940年8月にはユダヤ人長老評議会指揮下のゲットー警察だけでは取り締まれなくなり、ゲットー外のドイツ当局の助力を得てようやく鎮圧している。しかし9月にはデモが再開し、9月半ばにはルムコフスキーが路上で襲撃を受けるという事件まで発生した。他のゲットーでもユダヤ人評議会に対する批判活動はみられたが、ここまで激しかったのはこのウッチ・ゲットーのみである。
1941年6月15日にはウッチ・ゲットー視察に訪れた親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーと会見した。ヒムラーはルムコフスキに「これからもゲットーの兄弟のために尽くしたまえ。きっと彼らのためになるだろう」と述べた。
ハイム・ルムコフスキ 生涯
1942年1月から1942年9月にかけて行われた「労働不能」とみなされたウッチ・ゲットー住民のヘウムノ絶滅収容所への大量移送にもルムコフスキは抗わなかった。ルムコフスキはゲットー警察にドイツ当局の移送に協力させ、多くの同胞たちを死の収容所へと追いやることとなった。ルムコフスキは1942年9月4日の演説でこう語った。
昨日ゲットーから二万人余りを移送しろという命令が私に告げられた。しかし我々は「何人を救うことができ、何人を失うか」といった考えに囚われているのではなく、「何人を救う事ができるか」という考えに囚われているのであって、我々——すなわち私と私の同僚——は、たとえどんなに辛くとも、この運命を自らの手で引き受けねばならない、という結論に達した。私はこの辛く血の出るような作戦を執行しなければならない。私は胴体を救うために、手足を切断しなければならないのだ。諸君の前には打ちのめされたユダヤ人がいる。これは私がこれまで実行しなければならなかった命令の中でも、最も辛い命令である。私は疲れ果てて震える手を諸君に差し出し、請う。「諸君の身柄を私の手に預けてくれ。さらなる犠牲者を防ぐために。ユダヤ人10万人の人々を救うために。」
1942年中の移送によって16万人いたウッチ・ゲットーの人口は8万人にまで減少した。その結果、ウッチ・ゲットーの住民のほとんどが労働者となり、ゲットーはドイツ当局にとって重要な生産基地として1944年8月まで存続を許された。しかし、ソ連赤軍が接近してくると、ウッチ・ゲットー住民の移送が再び始まり、1944年8月にはウッチ・ゲットーは解体された。この際にユダヤ人長老評議会も解散され、1944年8月末にルムコフスキとその家族もアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所に移送された。アウシュヴィッツに到着後すぐに同地で殺害された。
ハイム・ルムコフスキ 戦後の評価
戦後、哲学者のハンナ・アーレントは、著書『エルサレムのアイヒマン』のなかで、ユダヤ人評議会および指導者を「自らの民族の滅亡に手を貸した」と批判した。彼女は、「ユダヤ人指導者らがナチへの協力を拒否していれば殺害されるユダヤ人の数ははるかに少なかったはずだ」と主張し、ナチに協力したユダヤ人指導者の道徳的責任を追及した。そのなかでも特に、ウッチ・ゲットーのルムコフスキを「裏切り者」と非難している。ルムコフスキは、自らのナチへの積極的な協力が「ウッチ・ゲットーが有益である」ということのアピールとなり、結果としてユダヤ人犠牲者の数は少なく抑えられると考えていた。すなわち、ナチの要請に従って、殺害されるべきユダヤ人をナチに引き渡すことで、残りのユダヤ人の命を救おうと考えたのである。これに対してアーレントは、このようなルムコフスキの功利主義的な考えを非難し、「彼が生きていたならばナチ戦争犯罪人のように裁判にかけられるべきだった」と唱えている。また、アーレントは、ルムコフスキが「ウッチの総統」のように振る舞い、自らの名で紙幣や硬貨を発行するなどといった独裁者じみた行動をとっていたことも非難している。
ハイム・ルムコフスキ 戦後の評価
ユダヤ神学者のリチャード・L・ルーベンスタイン (Richard L. Rubenstein (en)) は、アーレントとは異なり、子供などの無力な人間を犠牲にすることで最大限の命を救うというルムコフスキの功利主義・帰結主義的な考えには一定の効果があったと見ているものの、ルムコフスキが誰が生きるべきで誰が死ぬべきかを決定する神のような権力を享受していたことの道徳的問題を指摘している。また、ルーベンスタインは、アーレントと同じく、ルムコフスキが統治期間の大半を「自らの小さな王国〔ウッチ・ゲットー〕の総統」としての役割を謳歌していた点を問題視している。
これに対してプリーモ・レーヴィは、ゲットーという極限状態に置かれたルムコフスキの行動を非難する権利は誰にもない、として、道徳的判断を保留する態度を示している。
エルネスティン家
エルネスティン家またはエルネスティン系（ドイツ語: Ernestiner）は、ドイツのザクセン地方を支配していたヴェッティン家の分枝。家名は始祖のザクセン選帝侯エルンストに由来し、エルンスト系と呼ばれることもある。1464年から1547年まで選帝侯の地位にあった。選帝侯位は後に失うことになるが、諸分家はドイツの領邦（エルネスティン系諸公国）として存続した。
エルネスティン家 歴史
ザクセン選帝侯フリードリヒ2世の2人の息子、エルンストとアルブレヒトは、父から受け継いだ領土を長く共同で治めており、兄のエルンストがザクセン選帝侯位に就いていた。1485年、兄弟は領土を分割することを決め（ライプツィヒの分割）、弟アルブレヒト3世はドレスデンを中心とする独立の世襲領を与えられてアルベルティン系のヴェッティン家を創設した。一方、エルンストとその子孫はエルネスティン系と呼ばれ、選帝侯位を継いでいった。
エルンストの長男の選帝侯フリードリヒ3世賢公はマルティン・ルターを庇護するなど宗教改革を支援したが、アルブレヒト3世の長男ゲオルク髭公は嫡系エルネスティン系への対抗姿勢を見せ、自領における宗教改革の進展を阻止した。ゲオルクの後を継いだ弟ハインリヒ4世敬虔公の治世になって、アルベルティン系ザクセン公国にも宗教改革が導入された。
エルネスティン家 歴史
フリードリヒ3世の甥ヨハン・フリードリヒ1世はシュマルカルデン同盟に所属する福音派の諸侯達の指導者であったが、ハインリヒ4世の長男モーリッツはエルネスティン系に対抗すべく、1546年にプロテスタントの信徒でありながら神聖ローマ皇帝カール5世の陣営に入った。シュマルカルデン戦争でプロテスタント側が敗北すると、皇帝カール5世は自らに与したモーリッツの便宜を図り、ザクセン選帝侯位とエルネスティン系の領地の大部分をヨハン・フリードリヒから剥奪した上で、これをモーリッツに与えた。これ以後、アルベルティン系がヴェッティン家の主流となった。選帝侯位を喪失したこと、また恒常的に分割相続を繰り返した（これによって個々の相続人達の取り分は代を経るごとに少なくなっていった）ことで、17世紀半ば以降のエルネスティン系ヴェッティン家は神聖ローマ帝国における政治的重要性を失い、弱小領邦の群れに転落した。
エルネスティン系の分家の1つザクセン＝コーブルク＝ゴータ家は、19世紀になると婚姻戦略によってヨーロッパの数多くの国の君主を輩出して国際的な重要性を獲得し、「ヨーロッパ王室の牧場」と呼ばれるまでになった。ザクセン＝コーブルク＝ゴータ家は現在もベルギー（ベルジック家）とイギリス（ウィンザー家）の王家である。
テュデウス (将軍)
テュデウス（希：Τυδεύς、ラテン文字転記：Tydeus、紀元前5世紀後半）はペロポネソス戦争期のアテナイの将軍である。
テュデウス (将軍)
テュデウスは紀元前405年に将軍（ストラテゴス）の一人に選出され、同僚の将軍たちと共に艦隊を率いた。同年、テュデウス、メナンドロス、アデイマントス、フィロクレスといった将軍たちはアイゴスポタモイにてリュサンドロス率いる対岸のランプサコスのスパルタ艦隊と対陣した。この時、トラキアの王の許に身を寄せていたアルキビアデスからアイゴスポタモイは近くに町がなく食料を調達しにくいのでセストスに移動すべきだという忠告、もし自分にも指揮権を分けてくれればトラキアの援軍を提供するという申し出を受けたが、テュデウスたちは今指揮権を持っているのはアルキビアデスではなく自分たちだ、と言って忠告と申し出を退けた。それから数日後、食料調達のために兵士たちが船を離れた隙を突かれてアテナイ艦隊は完敗し（アイゴスポタモイの海戦）、フィロクレスやアデイマントスといった将軍たちを含む多数が捕虜になった（テュデウスについてはこの海戦を記録したクセノポンもディオドロスも、リュサンドロスの伝記を書いたプルタルコスも言及しておらず、はたして捕えられたのか逃げおおせたのかは不明である）。アテナイ人の捕虜に対する酷い扱いのために、捕虜を人道的に扱うべきだと主張していたアデイマントス一人を残してアテナイ軍の捕虜たちは皆処刑された。後になってアデイマントスとテュデウスはアテナイ人によってアイゴスポタモイでの敗北は彼らがリュサンドロスから賄賂を受け取ったからであるとの嫌疑を受けた（このことからテュデウスが海戦の時に逃げ延びた可能性は少なからずある）。しかしながら、その後のテュデウスについての情報はなく、これ以降の彼がどんな運命を辿ったのかは不明である。
サラマンカ学派
サラマンカ学派（サラマンカがくは / 西：Escuela de Salamanca、英：School of Salamanca）は、16世紀から18世紀にかけてスペイン王国のサラマンカ大学を拠点として活動したスコラ学あるいは神学・哲学の学派である。
サラマンカ学派 概要
16世紀、サラマンカ大のサン・エステバン神学院を拠点に、ドミニコ会士を中心にイエズス会士・アウグスチノ会士も加わっていた学派（ドミニコ会学派）と、17世紀〜18世紀の同大学サン・エリアス神学院を拠点とするカルメル会士の学派（カルメル会学派）に2大別され、ともにトマス・アクィナスの神学に基づく研究を行った。狭義の「サラマンカ学派」（Salmanticenses）は後者を指すが、前者のドミニコ会学派は、当時顕在化していた価格革命の影響やインディアス先住民の問題に対応して活発に経世論を主張したことから、現在の国際法学・経済学の源流の一つと目されている。
サラマンカ学派 ドミニコ会学派
16世紀のスペインでは、サラマンカ大学を拠点に、神学・教会法・ローマ法・哲学・文法・医学から本草学・航海学・占星学に至る70のスコラ学が開講され、高い学問水準を保っていた。これらスペインのスコラ学においては盛期スコラ学への回帰が起こり、トマス・アクィナスの教説が共通の立脚点となり、「後期スコラ学」としてヨーロッパの中でも際だった発展を遂げることとなった。パリで学んだのちサラマンカ大学教授となったドミニコ会士のフランシスコ・デ・ビトリアは、それまで使用されていたロンバルドゥスの『命題論集』に代えてトマスの『神学大全』を取り入れ、トマスの教説を進化させつつ実証神学と思弁神学の調和を試み、歴史神学の基礎を形成した。また同時に大学の講義を通じてトマスの学説を当時の社会・倫理・法・経済の問題に照らして展開した点で、きわめて実学的な志向を有していた。
サラマンカ学派 ドミニコ会学派
サラマンカ学派（ドミニコ会学派）は、このビトリアと、彼に学び『神学大全』の注釈書を著したドミンゴ・デ・ソトにより創始され、ビトリアの弟子であるメルチョル・カノらに継承されて発展した。カトリック教会が対抗宗教改革のため1545年以降開催したトリエント公会議には、このソトとカノが参加しカトリック勢力の建て直しに理論面で貢献した。カノはR・アグリコラの人文主義的弁証法に影響を受け主著『神学的証泉』（De Locis Theologicis / 1563年）で神学方法論を確立し、彼の弟子であるドミンゴ・バニェスとイエズス会士であったルイス・デ・モリナの間で戦わされた「恩寵論争」（恩恵論争）は、カトリック内部でドミニコ会とイエズス会が決裂する契機となった。現存するサン・エステバン神学院回廊の天上には、この学派の創始者たるビトリアおよびソトの円形肖像画が掲げられている。
サラマンカ学派 ドミニコ会学派
1535年、ビトリアがトマスの徴利（利子の徴収 / usura）論に関する講義をおこなったことをきっかけに、ドミニコ会学派における経済理論の研究が盛んになった。ビトリアを引き継ぎ経済理論を本格的に展開することになったソトは「公正価値論」を主張、さらにナバロ（マルティン・デ・アスピルクエタ）はソトの理論をもとに貨幣数量説・購買力平価説を構築（特に彼の貨幣数量説は、一般にこの学説の始祖とされるジャン・ボダンに時期的に先行するものである）、最後にモリナが貨幣論・価格論を集大成し、経済学派としてのサラマンカ学派の知名度を一気に高めた。
彼らは、「生産コストに基づく公正な（客観的）価格」というスコトゥスの学説を否定し、「公正な価格」とは自然な交換によって確立された価格以上でもそれ以下でもないと定義づけた。そしてトマス・アクィナス以来の自然法論に基づき独占を否定する一方で、徴利や為替取引については宗教倫理上の理由からする非難をしりぞけ肯定する立場をとった。彼らの経済理論は、スペインその他の西欧諸国が直面していた物価騰貴（価格革命）の原因を説明し、そうした現実とスコラ学（トマスの教説）の調和をめざすものであった。
サラマンカ学派 ドミニコ会学派
以上のようなサラマンカ学派の理論は、商業や金融による利益を否定していた中世スコラ学の立場から一歩抜け出し、それらを道徳的に擁護したという点で古典的自由主義の先駆としての側面があった。この点を高く評価するハイエクは、資本主義の基礎は（ヴェーバーが説くような）カルヴァン派の教説ではなく（サラマンカ学派の）イエズス会によって作られたと主張しており、また重商主義的経済論であるとの評価もある。その反面、シュンペーターのように厚生経済学の先駆的な要素を認める見解もある。
1539年、ビトリアはサラマンカ大の特別講義（通年の講義ではなく年1〜2回、教授に義務づけられていた講義）において「インディオについて」および「戦争の法について」を講じた。ここで彼は、植民政策をめぐる倫理学的議論において、人間の権利を自然権として根拠づけることで異教徒たるインディオ（インディアス先住民）の権利を擁護し、国際法を国家の法の上位に位置づけた。またソトもスペイン植民政策の批判的分析を通じてインディオの権利を擁護しようとし、ラス・カサスとセプルベダが争ったバリャドリッド論争（1550年）の際の審議会議長を務めた（このとき審議会委員であったカノもラス・カサスの支持者であった）。
以上の業績により、今日「国際法の祖」と位置づけられているビトリア、およびその後継者であるソトの国際法理論は、近代国際法学および自然法の父たるグロティウスにも多大な影響を与え、彼の主著『戦争と平和の法』ではこの2人の著作が頻繁に引用されている。
特に注記のない限りドミニコ会士である。スアレス、ラス・カサスなども含む場合がある。
サラマンカ学派 カルメル会学派
1568年の組織改革以来、トマス・アクィナス学説を信奉していたカルメル会は、サラマンカ大における同会の拠点サン・エリアス神学院で神学研究を行いカルメル会学派を形成した。同派の主要な業績はトマス『神学大全』の注釈書たる『サラマンカ神学大綱』（サラマンカ神学教程 / Cursus Theologiae Salmanticensium）全12巻の編纂（1625年〜1712年刊）であり、この大著にちなんで彼らは"Salmanticenses"すなわち「サラマンカ学派」と呼ばれた。さらに『大綱』を補足するものとして同学院の教授たちにより『倫理神学大綱』（Cursus Theologiae Moralis）全6巻が編纂・刊行された。
リア・マルティニ
リア・マルティニ（チェコ語: Lea Martini、1973年10月9日 - ）は、チェコの元ポルノ女優。プラハ出身。
リア・マルティニ 経歴・作品
1995年から2001年頃までの間に50本以上の作品に出演している（下記外部リンク参照）。
少数言語
少数言語（しょうすうげんご、英語: minority language）とは、ある地域で話者の少ない言語。その言語話者のことは、言語的少数派と呼ぶ。
少数言語 国際的な取り組み
国際的に承認された193の国家（2008年現在）とおよそ5000から7000と見積もられる世界で話されている言語の内、大多数の言語がその言語が話されているすべての国において少数言語である。
ヨーロッパや世界の他のいくつかの地域、例えばカナダのような国では、少数言語は法律や憲法で定義されていることが多く、何らかの形で公的な支援が行われている。
この少数言語という言葉は、例えば、人権と自由のカナダ憲章の第23項の上の表題に出てきていて、この項では、少数言語で教育を受ける権利を保証している。
いくつかの少数言語はアイルランドのゲール語のように、同時に公用語でもある。同様に国籍のない民族の国語の場合、国語が少数言語という場合がある。
少数言語 国際法における定義
ヨーロッパ地方言語・少数言語憲章によると
地方言語・少数言語とは
を指す。
少数言語 論争
少数言語は時に多くの理由により、軽んじられることがある。これらの言語には話者が少なかったり、話者が減っていたりしているものもあり、主要言語と比べて教養がない、原始的だ、あるいは単なる方言だと考えられることもある。また時に脅威として見られるものもあり、例えば最近のケルト諸語（アイルランド語、マン島語、スコットランド・ゲール語、ウェールズ語、コーンウォール語、ブルトン語）の再起は分離主義を後押しするもの、つまり政治体制への脅威と見る人もいる。この、脅威とされているものは多数言語の側による排除の概念に基づくものである。しばしば、これらの言語で支援（たとえば教育や治安維持）を受けられない政治体制によってさらに排除される。
少数言語 論争
国による多数話者を代表する公用語の保護が少数言語の人権を犯しているのかそうでないのかについての見方には意見の相違がある。たとえば、スロバキアではハンガリー人のコミュニティーは、一般的には1995年に制定された「言語法」を差別的でヨーロッパ地方言語・少数言語憲章と矛盾すると考えているが、多数のスロバキア人は少数言語話者の権利はヨーロッパ地方言語・少数言語憲章に基づいて保証されており、スロバキア語を優位にすることで差別してはいないと考えている。言語法はスロバキア語をスロバキア領内において話されている他の言語より優位性を与えていて、2009年の改正案の結果、スロバキア語の優位を守る規制への軽罪に対して5000ユーロ以下の罰金が科せられる可能性がある。
例えば店や会社の名前が看板の最初に少数言語で書かれていて、その後にスロバキア語で書かれている場合、2言語使用のテキストで少数言語の部分が同じ部分のスロバキア語より大きな文字の場合、またはモニュメントにおいて2言語使用のテキストで少数言語からスロバキア語訳があるのに、その反対がない、公務員や医師が少数言語の話者の割合が2割以下のコミュニティーで少数言語話者の市民と少数言語で話すなどの場合である。
手話は多くの研究で支持されたとしても、本当の自然言語とは考えられないことが普通である。
補助語も認められるのは難しい、おそらく主に第2言語として用いられ、母語話者がほとんどいないためである。
少数言語 日本における少数言語
日本にはアイヌ語、琉球諸語、八丈語という少数言語（日本語以外の日本の言語）が存在する。現在いずれも消滅寸前であり、明治政府やこれらの言語を日本語の方言とみなす者から辱めを受けてきた。現在でも日本で少数言語があることを認知してる人は少ない
少数言語 主要な少数言語
世界のどこにおいても公用語とされていない言語の最大コミュニティーは以下の通り。
パンジャーブ語:話者8,800万人、パキスタンとインドで地域言語の地位。
ジャワ語:話者8,000万人、スリナムで地域言語の地位。
マラーティー語:話者9,000万人、インドで地域言語の地位。
呉語:話者7,700万人、公的地位なし。
広東語:話者7,000万人、香港とマカオで地域言語の地位。
北京官話、呉語、広東語以外の中国語方言：閩語（6,000万人）、贛語（2,000万〜5,000万人）、客家語（3,400万人）、湘語（3,000万〜3,600万人）- 中国語の変種（en:Variety of Chinese）も参照。
シンド語:話者6,000万人、パキスタンとインドで地域言語の地位。
グジャラート語:話者5,000万人、インドで地域言語の地位。
マイティリー語:話者5,000万人、インドで地域言語の地位。
パシュトー語:話者4,500万人、アフガニスタンとパキスタンで地域言語の地位。
マラヤーラム語:話者3,500万人、インドで地域言語の地位。
カンナダ語:話者3,500万人、インドで地域言語の地位。
ボージュプリー語:話者3,500万人、かつてはインドで地域言語の地位を認める過程でヒンディー語の方言とされていた。
オリヤー語:話者3,000万人、インドで地域言語の地位。
少数言語 主要な少数言語
スンダ語:話者2,700万人、インドネシアの西ジャワ州で地域言語の地位。
オロモ語:話者2,500万人、エチオピアとケニアで地域言語の地位。
セブアノ語:話者2,000万人、フィリピンの中部ビサヤ地方で地域言語の地位。
ハウサ語、ヨルバ語、イボ語それぞれ2,000万人近く話者がおり、ナイジェリアの主要言語、三つとも地域言語の地位、どれも多数言語の地位ではない。
チワン語:話者1,400万人、広西チワン族自治区で地域言語の地位。
アッサム語:話者1,300万人、インドで地域言語の地位。
マドゥラ語:話者1,300万人、公的地位なし。
ロンバルド語:話者900万人、公的地位なし、イタリア語の方言として扱われる。
ウイグル語:話者800万〜1,000万人、新疆ウイグル自治区で地域言語の地位。
ナポリ語:話者800万人、公的地位なし、イタリア語の方言として扱われる。
バローチー語:話者800万人、パキスタンのバローチスターン州で地域言語の地位。
イロカノ語:話者800万人、フィリピンのイロコス地方で地域言語の地位。
ヒリガイノン語:話者700万人、フィリピンの西ビサヤ地方で地域言語の地位。
ミナンカバウ語:話者700万人、公的地位なし。
クリオ語:話者600万人、事実上シエラレオネの国語、しかし公的地位なし。
ビリー語:話者600万人、インドで公的地位のない最も大きな言語コミュニティー。
少数言語 主要な少数言語
シチリア語:話者500万人、公的地位なし。
ガリシア語:話者300万人、スペインのガリシア州で公用語。
ミャオ語:話者400万人、公的地位なし。
イディッシュ語:話者300万人、ロシア連邦ユダヤ自治州で地域言語の地位。
現代アラム語:話者200万人、公的地位なし。
彝語:話者200万人、公的地位なし。
アメリカ手話：50万人から200万人の手話の使い手、多くの州が教育目的で外国語としているほか、学校における教育言語としている州もある。
少数言語 主要な少数言語
どの国においても多数派ではないが、公用語の地位を与えられている国がある言語は以下の通り。
タミル語:話者7,000万人、スリランカとシンガポールで公的地位、インドで地域言語の地位。
アムハラ語:話者2,500万人、エチオピアで公的地位。
クルド語：話者2,200万人、イラクでは公的地位、内、2,000万人以上の話者のトルコでは公的地位なし。
アフリカーンス語:第1/第2言語話者1300人/基礎知識のある人1,600万人、南アフリカで公的地位。ナミビアでは地域言語とされる。
ケチュア語:話者1,000万人、ボリビアとペルーで公的地位。
カタルーニャ語:話者700万人、アンドラで公的地位、スペインのカタルーニャ州、バレアレス諸島州、バレンシア州（バレンシア語）で公用語、アラゴン州、フランス、イタリアで地域言語の地位。
ベルベル語:話者1,000万人、アルジェリアとモロッコで公的地位。
マオリ語:ニュージーランドの人口の4.2%、ニュージーランドで公的地位。
国語の地位にある言語で、多数派によって話されている国があるが、重要な少数言語コミュニティーがある国で認められていないものは以下の通り。
ロシア語:ロシアで公用語、ベラルーシとカザフスタンでそれぞれベラルーシ語、カザフ語以外の公用語、ウクライナ、エストニア、ラトビアでは公的地位がない（後者2国では25%以上を占めている）。
ハンガリー語:ハンガリーで公用語、セルビアのヴォイヴォディナ地方でいくつかある公用語のひとつ、ルーマニア（144万7544人の話者、人口の6.7%）、スロバキア（52万人の話者、人口の約1割）、ウクライナ（17万人の話者）では公的地位なし。
ルーマニア語:ルーマニア、モルドバで公用語、セルビアのヴォイヴォディナ地方でいくつかある公用語のひとつ、セルビア（25万人から40万人の話者と見積もられる) ）、北西ブルガリア（1万0566人の話者と見積もられる）、ウクライナ（7万8300人の話者と見積もられる）では公的地位なし。
宇佐美あいり
宇佐美 あいり（うさみ あいり ）は、日本のグラビアアイドル、女性タレント、女優。京都府京都市出身。愛称は「あいりん」「うさぎ」。
宇佐美あいり 来歴
京都府京都市で生まれる。幼い頃から芸能界に憧れて大阪の養成所でレッスンに通っていた。東京の芸能スクールにスカウトされ、特待生として選ばれ中学卒業後、東京へ上京。
2001年5月、グラビアアイドルとしてデビュー。アイドル番組、アイドルLIVEなど歌や司会で活動していた。
2007年2月、事務所を移籍し、「前川杏衣梨（まえかわ あいり）」から「宇佐美あいり」に改名。
2009年9月、テレビ東京の深夜バラエティ番組『遠藤淳』のアイドルオーディション企画に出演。投票1位に選ばれ、ココリコの遠藤章造とロンドンブーツ1号2号の田村淳のプロデュースするアイドルグループ「THEハンドキャッチーズ」のセンターとして活動開始。着うたサイトで『アイドルだってしたいんだもん』でデビュー。着うた1万ダウンロード超えするなど話題になり、2曲目の『アンダーウェア』では卒業をテーマにメンバーの実話を元に作詞された大胆で印象に残る歌詞、キャッチーなメロディーラインが印象的である。
解散後、ソロでマルチに活動中。
宇佐美あいり 出演
「モテるの法則 season8」3週アシスタントMC
宇佐美あいり 名義
リナックスカフェ
リナックスカフェ （英語: Linux Café）は、かつて東京都千代田区外神田3-13-2リナックスビルの1階に存在した喫茶店、及びそれを運営する企業。喫茶店の正式名称は『カフェソラーレ・リナックスカフェ秋葉原店』で、『リナカフェ』とも呼ばれる。
なお熊本県宇城市不知火町御領にも合同会社リナックスカフェによる『熊本リナックスカフェ』があったが、株式会社リナックスカフェ及び当店との関係はない。
リナックスカフェ 概要
もともとは、前オーナーが千代田区に無償譲渡し区の所有となったビル「旧下島ビル」だった。
2001年5月、当該ビルの利用について、株式会社ビジネスカフェジャパン（その後、株式会社リナックスカフェに統合）が提案したオープンソースOSの『Linux（リナックス）』の普及、及び情報技術（IT）の普及本拠としての『リナックスカフェ・プロジェクト』が千代田区の公募により選出された。これにより旧下島ビルは『リナックスビル』と改称され、1階には喫茶店が併設されることとなった。
1階の喫茶店は、関東地方を中心として全国に営業展開している喫茶店チェーン『プロント』と提携し『リナックスカフェ（Linux Cafe Di PRONTO秋葉原店）』とされた。また2階には一般ユーザー向けの情報交換や発信の為の『ペンギンビレッジ』（通称ペンギン村）が開設され、初心者から上級者までの幅広いユーザー層を対象としたIT関連のセミナー講座などが開催された。
同ビルのその他フロアには、ITベンチャー企業を優先的に入居させ、秋葉原での産業育成のバックアップにも貢献した。
リナックスカフェ 概要
『リナックスカフェ』は、秋葉原を訪れる一般のユーザーが気軽にリナックスを体験できる施設として2001年12月5日に開店した。店舗の利用者なら、無料で据え付けのパーソナルコンピュータやPDA（iPAQ）が利用でき、公衆無線LANの無料提供（フリースポット）も整えられるなど先進的な設備を有していた。
リナックスカフェ 現況
2010年5月時点のリナックスカフェは株式会社リナックスカフェと株式会社プロントによる協業運営ではあったものの、当初の『プロント』ブランドから『カフェソラーレ』ブランドへと変更になっていた。
開店当時にあったパーソナルコンピュータや無料公衆無線LANは、改装などにより全て撤去されていた。また2階にあったペンギンビレッジは共用が終了され、オフィスとして利用されたが、2011年12月、10年間の使用契約満了に伴い完全閉鎖となった。
その後は千代田区側も借り手を公募していたが、耐震対策および改修費用を借り手負担としたため、借り手が現れず無人状態となっていた。2018年に入り、千代田区の第三セクター会社「秋葉原タウンマネジメント」が名乗りを上げ、観光案内所や地域コミュニティの場として再生させることとなった。従来通り10年の無償貸付で使用する予定。
その後秋葉原タウンマネジメントとNTT都市開発の共同事業としてビル名称を「秋葉原TMOビル」に改称、リノベーションを経て2019年4月にシェアオフィス「LIFORK秋葉原II」を開業しており、1階の店舗部分もファミリーマートのコンセプト店舗「ファミマ!!」にNTT都市開発によるカフェスペース「sofa」を併設した「ファミマ秋葉原TMOビル/S店」が同年12月2日に開店している。
リナックスカフェ 店舗
店内は全体的にベージュ色などのアースカラーやモスグリーンなど暖か味のあるパステル調を基調とし、テーブルや椅子は一部を除いて明るい木目調のものを採用していた。座席はカウンター席やテーブル席の他テラス席を設置、また円卓席が店舗中央に置かれていた。
カウンター席の壁面には、段ボールであしらった生命の木をモチーフにしたような系統樹の装飾が施されていた。
開設当初の名残りとして一部の席に設置されている電源（家庭用100 VのA型二極コンセント）は、店舗の利用者であれば自由に使用できた。現在無料の公衆無線LAN（フリースポット）は提供されていないが、ホットスポット（NTTコミュニケーションズ）やフレッツ・スポット（NTT東日本）、M-ZONE（NTTドコモ）などの各有料公衆無線LANが利用できた。また、2010年8月19日からはWiMAXの通信設備が設置され、店内でもWiMAXが使えるようになっていた。
飲食メニューは、基本的に他のカフェソラーレ店舗と同じであった。飲料はコーヒーやカフェラテ、紅茶、チャイ、ジュースなどが主で、加えて食事はサラダやパスタ、カレー、ロコモコほか調理パンがあり、デザートはケーキ類などがラインナップされていた。酒類はビール（ザ・プレミアム・モルツ）とワインが提供されていた。
リナックスカフェ 店舗
2010年6月2日より2011年1月10日まで、デボンプロジェクトLLP（品川区北品川）が運営するチュロス専門店『チュロ☆スター』のリナックスカフェ秋葉原店がデッキ部分を利用して営業していた。なおチュロ☆スターは同一敷地内にあるものの、カフェソラーレとは関係のない別店舗扱いであった。
店内での喫煙は可能であるが、店内奥は禁煙エリアとなっていた（ただし、13時まで屋内は禁煙でテラスのみ喫煙が可能）。明確な仕切りなどでの分煙はされていなかった。
プロント各店では電子マネーのEdyが利用可能であり、リナックスカフェでも利用できた。またプロント発行のEdyカード（プロントメンバーズカード）で電子決済することにより、割引が適用になる場合があった。
開店10周年を目前とした2011年12月1日夜に同年12月25日に完全閉店する旨の張り紙が店頭に掲示され、その様子がTwitterなどのミニブログ利用者から即時配信された他、PC系ニュースサイトなどにも掲載された。特にリナックスカフェとの縁が深い、Twitter利用者の中では動揺が広がった。閉店の理由はリナックスビル全体の改装によるもので、運営元のプロントコーポレーションでは同店舗閉店後にカフェソラーレ形態による秋葉原近辺での代替店出店は計画されていない。
リナックスカフェ 文化
開店当初の『リナックスの普及』やインキュベーション本拠の機能は様々な要因により次第に薄れてしまったが、現在でも秋葉原電気街の中心に位置する当地は注目に値する場所である。
店舗入口にある壁面には、開店時に据え付けられた理念がLinuxのマスコット『タックス（Tux）』をモチーフとしたペンギンと共に掲げられている。
前述した経緯から、はてなダイアリーなどの評論や技術系ブログユーザーからの流れを汲むTwitterではいわゆる聖地の扱いを受けており、ユーザーが「リナカフェなう」と書き込み（つぶやき）をすれば「今リナックスカフェにいる」と言う意思表示となる程である。特にTwitterの一部ヘビーユーザーの中では、秋葉原電気街の聖地巡礼地のひとつとしている者もいる他、偶然居合わせたユーザー同士でのオフ会が突発的に店内で開かれることも少なくなかった。
リナックスカフェ 文化
この様子は、旧NHK衛星第2テレビジョン(BS2)で2010年1月8日に放送された『ザ☆ネットスター!』の第19回（アキバでねとすたも考えた！ねとすたinアキバ公開収録！）でも紹介された。
その他PCパーツ系イベントの店舗貸し出しにも利用されているため、PC専門誌上などのメディア露出も多かった。
また周辺には落ち着いて歓談できる手頃な喫茶店も少ないことから、秋葉原電気街における貴重な休憩場所でもあった。場所柄、店内にはノートパソコンやスマートフォンなど、デジタルデバイスを持ち込み使用している者が非常に多いのも当地の特徴であった。
田尻孝
田尻 孝（たじり たかし、1943年5月30日 - ）は、日本の医学者、外科医。日本医科大学学長。
P-610
P-610は、三菱電機がダイヤトーンブランドにて1958年（昭和33年）に販売した、16センチフルレンジスピーカーユニットである。NHKが自社で定めたBTS（放送技術規格）に最初に合格し、勇名を馳せた。
最終型の発表まで、改良を加えた複数の種類がある。
P-610 概要
三菱電機は、第二次世界大戦終結直後の1946年（昭和21年）にダイヤトーンラジオを発表し、ダイヤトーンブランドとして民生音響製品に本格参入した。P-610は、これらの経験を踏まえ、音を再生する末端機器として開発された。当時はモノラル音源主体の時代であったが、上記の通り同製品はNHKのBTSに最初に合格し、音が良いと評判を得た。
P-610は、現在よく見られるスピーカー製品と異なり、木製等の箱（エンクロージャー）等に据付られた状態の製品では無く、電気的に音を再生する本体装置のみの販売で、購入者はこれを良好な再生環境に置く為には前述の様なスピーカーの形状に完成させる必要があるものであった。しかし、同業の福音電機（現 パイオニア）や松下電器（現 パナソニック）からも同様の製品は多数販売されてゆく通り、これ自体は当時としては珍しいスタイルでは無かった。
三菱電機は、1999年（平成11年）に家庭向け音響製品の生産を停止するまで、既製品となる各種のスピーカーシステムを市場に投入し、オーディオマニアに高い評価を得てゆくが、P-610は最終型のP-610MA/P-610MBを1995年（平成7年）に、ダイヤトーンブランド50周年記念商品として発表するまで、各年代毎に基本設計はそのままに改良を加えて発表された。
ジョージ・アトキンソン (アメリカンフットボール)
ジョージ・アトキンソン（George "Butch" Henry Atkinson、1947年1月4日 - 2025年10月27日以前）はジョージア州サバンナ出身の元アメリカンフットボール選手。彼の現役時代は現在のルールと異なりボールが空中にある間はバンプ・アンド・ランカバレッジが可能であり、彼は"HOOK"と呼ばれる、レシーバーの首の周りに腕をまきつけるようにタックルする方法を生み出した。なお現在こうしたプレーはルールで禁止されている。
ジョージ・アトキンソン (アメリカンフットボール) 経歴
モリス・ブラウン・カレッジでディフェンスバック、キックオフリターナーとしてプレーした後、1968年にドラフト7巡でAFLのオークランド・レイダースに入団した。その後AFLとNFLの統合を経てレイダースでは1977年までプレーし第11回スーパーボウルの優勝メンバーとなっている。
1968年、36回のパントリターンで490ヤード、2TDをあげた。また32回のキックオフリターンでAFLトップの25.1ヤードをマークした。またコーナーバックとして4インターセプトをあげる活躍を見せたが、新人王はシンシナティ・ベンガルズのポール・ロビンソンに取られた。同年のバッファロー・ビルズ戦ではレイダースの1試合におけるパントリターン記録となる205ヤードをリターンした。レイダース在籍中のインターセプトは歴代5位の30回。
1969年は、コーナーバックからストロングセイフティにコンバートされた。この年キックオフリターンは16回に減ったが、パントリターンは25回、2インターセプトで1TDをあげた。
ジョージ・アトキンソン (アメリカンフットボール) 経歴
彼はキックオフリターナー、パントリターナーとしても活躍した。1973年のスティーラーズとのディビジョナルプレーオフでは自陣33ヤードでパントを捕球した彼は敵陣45ヤードまでのパントリターンを見せたが15ヤード罰退の反則が味方にあり、このリターンは取り消された。この試合で彼はテリー・ブラッドショーのパスをインターセプトしている。
1973年にはNFLトップの41パントリターンを記録した。
1975年シーズンのプレーオフ、ピッツバーグ・スティーラーズとのAFCチャンピオンシップゲームで彼は相手WRのリン・スワンに激しいヒットをして脳震盪を引き起こさせた。
また翌1976年のレギュラーシーズンの試合でも彼はリン・スワンへのパスを阻止するために彼の後頭部に激しいエルボースマッシュを見舞った。このヒットでスワンは脳震盪を起こし意識を失った。この試合後、スティーラーズのヘッドコーチ、チャック・ノールとスティーラーズはアトキンソンを裁判で訴えた。最終的にこの裁判で彼は敗訴している。
1977年シーズン終了後、いったん引退したが、1979年に現役復帰し、デンバー・ブロンコスで6試合に出場した。
ジョージ・アトキンソン (アメリカンフットボール) 現役引退後
彼は後に現役当時は現在のように脳震盪について詳しく知ることができなかったと告白している。また2009年にベン・ロスリスバーガーが脳震盪の影響でチームにとって大切なボルチモア・レイブンズとの一戦を欠場することをチームが決定した際にハインズ・ウォードが不満を漏らしたことに対して、彼の現役当時はプレーできる状態であるのに欠場するようなことはなかったと理解を示している。
現在彼はレイダースの試合前後のラジオ番組のコメンテーターとして出演している。
彼の息子であるジョージ・アトキンソン・ジュニアは現在USC、カリフォルニア大学、UCLA、ワシントン大学、オレゴン大学などからリクルーティングを受けている。
2025年10月27日までに死去。78歳没。
Trust In You
「Trust In You」（トラスト・イン・ユー）は、JUJUの13thシングル。2010年5月26日発売。
Trust In You 概要
朝日放送・テレビ朝日系列のドラマ『警視庁失踪人捜査課』の主題歌になっている。
M-3は、安全地帯「恋の予感」のカバー。
ビジネスクリエイター
ビジネスクリエイターは、自分でビジネスを企画し、自分で販売戦略を構築し、各種マーケティング技法を駆使して、０からビジネスを生み出すビジネスマンのこと。
販売する商品の分類
ビジネスクリエイターの分類
オン・ビジネスクリエイターの分類
DRMのかなめであるセールスレターを書くビジネスクリエイター
アフリエイター・ブロガー・フォーラム主催に多い。
ウェブサイトの装飾を担当する絵書きビジネスクリエイター
サイトを量産するソフトやDRMに特化した専用ソフトを開発している職人たちも含む。
マーケティングを効率よく行うための自動化プログラムを独自で開発し、
自らアフリエイト販売を実践しているビジネスクリエイター
空間系
世界観そのものを商品と位置付けてキャッシュポイント化する。
拳王軍
拳王軍（けんおうぐん）とは、武論尊・原哲夫による漫画『北斗の拳』およびそれを原作としたアニメ作品などに登場する架空の軍隊。
本稿では主に、『北斗の拳』第1部とそれを原作としたアニメに登場した構成員を中心に解説する。
拳王軍 概要
北斗神拳の伝承者争いでケンシロウに敗れ、野心を露にし拳王と称するようになったラオウが「恐怖による支配」を実現すべく組織した軍隊。ラオウ自ら直卒する軍団は劇中で拳王軍団と呼称される。翼の生えたコブラの紋章を掲げ、核戦争後の荒廃した世界に覇を唱える。その構成人員は多岐にわたり、カサンドラ監獄の獄長ウイグルをはじめヒルカや狗法眼ガルフのような悪党やごろつきが多数存在する一方で、リュウガやザクのような良将も若干ながら存在する。
その武力で世界を席巻したが、ケンシロウの手でラオウが倒されるとそれに伴い解体している。
拳王軍 構成
※特筆なき場合、声はテレビアニメ版のもの。
ユダとその配下については、拳王軍の風下に立つ同盟関係であるためここには含まない。ソウガ、レイナなどの『真救世主伝説 北斗の拳』、『天の覇王 北斗の拳ラオウ外伝』に登場するオリジナルキャラクターの詳細は当該記事をそれぞれ参照。
ラオウ
拳王軍 構成
北斗四兄弟の長兄。自らを世紀末覇者拳王と称し、拳王軍を組織して覇道を突き進んでいく。
黒王号
声 - 湯澤幸一郎（DD北斗の拳）
ラオウの愛馬。漆黒の体色を持ち、非常に大きな体躯で、足跡は象と見紛うほど。並の拳法家はラオウが手を下すまでもなく、黒王号に葬られた。
ケンシロウと壮絶な痛み分けを喫し、配下の者たちから見捨てられたラオウの元にもただ一頭残るなどその忠誠心は厚い。ラオウも「俺が身体を預けるのは黒王号のみ」と、それ以外の移動手段を拒絶している。ラオウ以外で黒王号がその背を許した男はジュウザ、ケンシロウ、ショウザ、バット、ヒョウ、リュウ（相乗りしたのはリン（少女期共）、ユリア、アスカ、ヒョウ）。
ラオウの死後はケンシロウとユリアの後について行き、天帝編からはケンシロウの愛馬として登場する。その時から片目に布を巻いている。ケンシロウがユリアと隠遁生活を送っていた時も常に滝で身を清め、いつでもケンシロウが騎乗できるように備えていた。修羅の国編ではケンシロウに置いて行かれたが、終盤でバットを乗せて登場する。原作の終章では、ラオウの遺児リュウとの旅を終え、マミヤと別れた後、ケンシロウがユリアによって記憶喪失になる直前に突然息を引き取る。
黒王のように「象と見まがうほどの巨馬」というキャラクターはその後も作中に登場しており、第2部ではラオウの実兄カイオウの愛馬が登場した。
拳王軍 構成
左目が潰れた理由は、『北斗の拳 -LAST PIECE-』でジュウザの遺児ショウザとともにX郡都軍と戦った際に受けた矢傷が原因であることが明らかにされた。
『天の覇王』では馬千頭を率いる野生馬として登場する。
リュウガ
拳王軍の将軍にして泰山天狼拳の使い手。ラオウの配下としてその覇業に貢献しながらも他に天下を定める人間を探しながら宿命を全うした。
ザク
声 - 平野正人（第92 - 94話）→ 松田重治（第104、106 - 107話）
口ひげを蓄えた燻し銀の風貌。側近の一人らしく、聖帝編から登場している。常にラオウの傍らにあって進軍の補佐を担当していたが、ラオウとフドウの戦いで、ラオウの危機を救うべくフドウを弓で射抜いて勝負に水を差し、ラオウの怒りを買い重傷を負う。その後ユリアに治療され、ラオウがユリアを殺そうとした際にそれを止めるべく矢を射た。最後には家族の下へと帰る。テレビアニメ版でもラオウの副官という役回りで登場し、最終章では終始ラオウの側近として行軍に同道。
聖帝編とその後の登場シーンで容姿が異なり、テレビアニメ版ではそれぞれ別キャラクター扱いとなっていて、後者のクレジット表記は「拳王軍団団長」。声優も平野ではなく松田となっている。
『真救世主伝説 北斗の拳 ラオウ伝 激闘の章』においては、その役回りが第2部で登場したバルガに変更されている。
ソウガ、レイナ
拳王軍 構成
声（ソウガ） - 石塚運昇（少年期 - 宮田幸季）（真救世主伝説） / 松風雅也（天の覇王）
声（レイナ） - 柴咲コウ（少女期 - 城雅子）（真救世主伝説） / 中原麻衣（天の覇王）
ラオウとは修羅の国時代からの幼なじみの兄妹。兄ソウガは拳王軍の軍師を、妹レイナは拳王親衛隊長をそれぞれ務める。
ギラク
声 - 竹田雅則（真救世主伝説）
『ラオウ伝 激闘の章』で登場する拳王軍の総参謀。ソウガ亡き後、ラオウに仕える。
ガルダ
『金翼のガルダ〜南斗五車星前史〜』の主人公。拳王軍の一員ながらラオウへの忠誠心も拳王軍の面々への仲間意識も薄く、リュウガからは謀反の可能性を危惧されているが、ラオウはガルダが何をしようとも自身や拳王軍は決して揺るがないと考えている。
ジャギ
北斗四兄弟の三兄。ケンシロウを憎悪し、彼の名を騙る。
狗法眼ガルフ
声 - 玄田哲章 / 八奈見乗児（86年劇場版）/佐藤晴男（激打2） / 坂本頼光（DD北斗の拳）
拳王ラオウがケンシロウとの初戦で相打ちとなり、行方不明となった後に暴君と化した男。拳王の霊薬を作っていたメディスンシティーを占拠し、「人の命より犬の命が重い」という生類憐れみの令に似た悪法を発布して人々を苦しめ、トゲの付いた金属の輪を武器に人柱を使った輪投げを楽しむ。その様はメディスンスティーの人々から「拳王の時よりひどい」と評された。愛犬の名はセキ。
拳王軍 構成
ラオウに新血愁を突かれたレイの肉体の苦痛を和らげる薬を探していたマミヤを捕えて処刑しようとするが、ケンシロウに秘孔を突かれて敗北し、その後、レイに相手が北斗神拳の使い手であること、既に「死んでいる」ことを教えられて驚愕する。セキに助けを求めるが小水をかけられ、レイに「いい友だな」と皮肉を言われた末に、「北斗神拳だなんて、それを先に言って」と後悔の言葉を残して爆死した。
映画ではラオウの部下として登場。拳王軍行進の際に沿道に集まった観衆の声援の音頭を取っていて、テンポがズレていた村人の頭を握り潰す。
アビダ
声 - 沢木郁也
ラオウの元部下。ラオウが失踪していることを幸いに、「鬼の居ぬ間の洗濯」とばかりに治領の村を占拠して「人間ハンマー投げ大会」を開き暴虐を尽くした。自らが天下を取ったと調子に乗っていた所をケンシロウに阻止され、後から現れたリュウガの泰山天狼拳の餌食にされた。原作では手下から「頭」と呼ばれていたが、アニメで名前を付けられた。部下のゴンズと同じく額に十字の刺青を入れている。先端が尖った刃物付のトンファーが武器で、アニメ版によればこれで千人以上を殺してきたという。
ゴンズ
声 - 田中康郎
拳王軍 構成
アビダの部下。頭が弱いようで、名古屋弁のような口調だが呂律が回っておらず、跳ね上がったお下げ髪（ツインテール）と出っ張った太鼓腹の持ち主。村人を鎖でつないで投げる「人間ハンマー投げ大会」で新記録を達成したが、大会に乱入したケンシロウに「おまえが飛ぶんだ」と蹴り飛ばされ、遙か彼方のビルの外壁に激突して破裂死。これにより自らの飛距離記録をケンシロウにあっさりと破られる。
※以下はテレビアニメ版オリジナルキャラクター。
ゾリゲ
声 - 沢木郁也
ガルフの部下。薬を探しに倉庫へやって来たマミヤを襲い、助けに駆けつけたレイと交戦する。硫酸が封入されたボール数個をジャグラーのように扱うことができ、一発レイの肩に硫酸を浴びせたが、再び投げたボールを投げ返されて逆に浴びてしまい、最期は南斗水鳥拳であっさりと倒される。
ブーガル
声 - 佐藤正治
とある村を支配している拳王部隊の男。「転界無王拳」の使い手。極度の風呂好きで一日に数回水風呂に入っているため、村を水不足にし、部下からも「もったいない」と言われている。本当の理由は戦闘の際に自分の体臭を消して気配を悟られないようにするため。村に差しかかったケンシロウに挑むが、秘孔を突かれて意思とは無関係に後ろに歩かされ水風呂に転落し、そのまま水の中で爆死した。
ガロウ
声 - 平野正人
拳王軍 構成
とある村を支配しているリュウガの部下で、彼の部隊を率いる。泰山流斬刃抜刀術を使う。ケンシロウの拳を紙一重で受け止め善戦するが、抜刀術の奥の太刀をいとも簡単に破られ敗北。約束通りリュウガの居場所をケンシロウに教え、血を噴出して死亡する。拳王直属の部下と、リュウガの部下が取り換えられるシーンがあったが、彼は対象外であった。
モーガン
声 - 田中康郎
巨大ハンマーを持つ2人の壊し屋を従え、とある村を支配する拳王先遣隊の隊長。車が何より大好きで、一日中乗り回しては村人を轢き殺している凶悪な男。車好きなわりに運転は非常に下手。転倒したりすると「ハンドルが甘かった」などと自分の下手さ加減を棚上げし、部下に責任を押し付ける。「自分より早く走る奴は生かしておけない」主義で、バットのバギー車に抜かれたことに激怒し、部下にバギー車を破壊させた。自分の車のことしか考えないため、壁に激突した際には村人のせいにしたうえで「自分の愛車に比べれば命などクズ同然」と村人を嘲笑っている。部下を全員ケンシロウに倒され、勝てないと判断し逃亡。しかしバットに車の部品を抜かれていたことにより、愛車で壁に突っ込み爆死した。
ドルフィ
声 - 沢木郁也
拳王軍 構成
拳王支配地の村を統治する男。口では奇麗事を並べながら、部下のゼンダを使って村人たちを脅して従わせる卑劣漢。最後まで暴力に屈せず人としての誇りを守り通した村長を殺害して、ケンシロウの怒りを買う。ゼンダに太陽の光を反射させて相手の目をくらまし、その隙に攻撃を加えるという不意打ち攻撃「泰山黒影拳」を得意とする。ケンシロウに黒影拳を破られるとヤケクソになり、ハンマーで殴りかかるが通用せずに捕まる。その後は恐怖のあまり身動き一つできず、秘孔を突かれてゼンダと共に爆死する。
ゼンダ
声 - 田中亮一
ドルフィの忠実な部下。右手についた鉄の爪が武器で、身軽さと素早さが取り柄。ドルフィと2人がかりでケンシロウに襲い掛かるが、あっさり蹴飛ばされる。この時既に秘孔を突かれており、ケンシロウの「相棒の死刑に賛成なら手を上げろ」の声で挙手する。それを見て怒り狂うドルフィに「既に秘孔を突かれてまして!」と必死に弁解するが聞いてもらえず、ドルフィ共々爆死する。
トキが幽閉されていた監獄。鬼と呼ばれた凶悪犯が哭いて出獄を乞うという別名「鬼の哭く街」。カサンドラにある監獄で凶悪犯や拳王軍に組せぬ者またラオウによって拳法の奥義を強奪された拳法家たちを収容した施設。獄長ウイグルを頂点とした組織が構築されている。
拳王軍 構成
カサンドラ編の最後では拳王がラオウであること、真のカサンドラの恐怖はラオウがもたらしたものだということが判明。トキはラオウの野望を止められるのはケンシロウしかいないと断言し、以後ラオウとの対決が鮮明となる。またカサンドラ編ではケンシロウがはじめて救世主と呼ばれた。他にもサブタイトルをはじめセリフに「救世主」という言葉が多く登場し掲載誌の煽り文では「救世主伝説が今より始まる!!」「救世主出現!!」と宣言している。
ウイグル獄長
声 - 郷里大輔 / 三宅健太（天の覇王） / 大友龍三郎（北斗無双） / 楠見尚己（北斗が如く） / 最上嗣生（LEGENDS ReVIVE）
トキが幽閉されていたカサンドラ監獄の獄長。不死身の肉体と不落のカサンドラ伝説を誇った巨漢。ラオウの覇道を揺るがす「トキとケンシロウの再会」という事態の阻止を担っており、カサンドラに入ってきたケンシロウを葬ろうとした。またそれにより、作中で初めてケンシロウを救世主と呼んだライガとフウガたちの希望をも打ち砕こうとした。
拳王軍 構成
カサンドラでラオウが目指した恐怖による支配をウイグルは脱獄不能のカサンドラ伝説として顕示。自分に挑戦を図る者や脱獄者を見せしめに処刑し、その累々とした墓標を自らの伝説の記念碑とした。挑戦者を待ちわびケンシロウのためにわざわざ墓穴を用意するほどの自信家で、巨体から繰り出す必殺技の「蒙古覇極道」は、ケンシロウを失神させるまで追い込んだ。しかし4回目の蒙古覇極道はケンシロウに6本の指で受け止められ、北斗鋼裂把で肩の筋を引き裂かれる。最後は北斗百裂拳でとどめを刺され、逆に巨体を小さな墓穴に押し込まれる。ウイグルを倒された獄吏たちは武装を解除し、カサンドラは解放となる。一方でウイグルはトキが重要な人物であることを知っており、墓穴から一時的に息を吹き返してまで2人の再会を阻止するよう訴えるなど、並々ならぬ執念を持っていた。
巧みな鞭捌きと巨体を活かした力業を得意とするが、人質を使った狡猾な支配力も合わせ持つ。近距離では大技の「蒙古覇極道」、中距離では「泰山流双条鞭」「泰山流千条鞭」という複数の鞭を駆使する流派を修得している。
拳王軍 構成
作画担当者の原哲夫は、憧憬する画家フランク・フラゼッタからウイグル獄長のデザインのイメージを得たとして、作中で一番好きな悪役としている。その原作登場シーンのインパクトを名越康文は『北斗神話の深層心理カルテ〜北斗神拳とは何だったのか〜』の中で「ウイグルが放つ威厳のオーラは権力の本質と影響力を象徴する」と分析し、今までの敵とは違う拳王軍という巨大組織の中でカサンドラを任された「役職」を持った官僚であると指摘している。
拳王軍 構成
1986年の劇場版『北斗の拳』ではラオウの側近として拳王軍を指揮し、牙一族の抹殺とユリアの処刑を命じられている。またレイとの対戦を命じられるが逆に斬殺される。誌面発表時の初期設定ではラオウと対決する前にケンシロウが対戦する相手であった。TVアニメ『北斗の拳』では、ラオウだけでなくウイグルも拳法家から奥義を奪い人質を取ってカサンドラを圧制している。また監獄の守備だけでなく途中でケンシロウを迎え撃つためにカサンドラ襲撃隊や部下のターゲル、蘭山紅拳のベラを差し向けている。死に際に墓穴から息を吹き返してまでトキとの再会阻止を訴えた執念は、単にカサンドラの崩壊を告げるために変更されている。『天の覇王 北斗の拳ラオウ外伝』ではカサンドラの獄長となる経緯が描かれており、ラオウによって才を見いだされ智王ギオンの後任としてこの地位に就いたとされている。『金翼のガルダ〜南斗五車星前史〜』では、南斗最後の将の居城を記した地図をカサンドラで厳重保管しており強引に要求するガルダとあわや一騎打ちとなるが、地図の謎を解明する期待から結局あっけなく明け渡している。
拳王軍 構成
正規英語版北斗の拳での英語表記はWIGULであって、ゲームなど派生商品でよく使われているUighurやUyghurなど中央アジア民族名とは異なる。また中国語版『北斗が如く』(人中北斗)以降では民族名(維吾爾)ではなく、似た発音の(威格爾)が使われている。
ライガとフウガ
声（ライガ） - 沢木郁也 / 稲田徹（PSゲーム） / 平井啓二（真・北斗無双） / 堂坂晃三（LEGENDS ReVIVE）
声（フウガ） - 幹本雄之 / 今村直樹（PSゲーム） / 鈴木賢（真・北斗無双） / 酒巻光宏（LEGENDS ReVIVE）
カサンドラの獄門を守る双子の衛士。ミツ（声 - 島田敏〈PSゲーム〉）という弟がおり、ウイグルに人質として取られ、なおかつ自分たちの技量ではウイグルには敵わないと悟ったため監獄カサンドラの衛士に身を落としていた。ミツは2人がケンシロウに命運を託した際、ウイグルによって処刑されそうになったものの「死の覚悟が決まった奴を殺すのはおもしろくない」とするウイグルの気変わりで命を救われている。