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クリス・パイン キャリア
2003年、テレビドラマ『ER緊急救命室』でデビュー。同年に、『堕ちた弁護士 -ニック・フォーリン-』『CSI:マイアミ』に出演。2004年、『プリティ・プリンセス2/ロイヤル・ウェディング』で映画デビューし、2005年には『Confession』『シックス・フィート・アンダー』などのドラマでゲスト出演。またショートフィルム『The Bulls』にも出演。2006年『ラッキー・ガール』、2007年『スモーキン・エース/暗殺者がいっぱい』に出演。2009年2月に"Star of Tomorrow"（明日のスター賞）を受賞。同年公開の『スター・トレック』では、主演のジェームズ・T・カーク役となる。
2010年にはロサンゼルスのマーク・テイパー・フォーラムにてマーティン・マクドナー作の戯曲『ウィー・トーマス』舞台上演にパドレイク役で出演し、ロサンゼルス演劇批評家サークル賞を受賞した。
2018年8月10日、パラマウント・ピクチャーズとの間で行われていた、ジェームズ・T・カーク役でのスタートレック「ケルヴィン・タイムライン」シリーズ第四作への出演交渉が決裂したと報じられた。
クリス・パイン 私生活
2012年よりモデルのドミニク・ピークと交際している。2013年4月に破局。2018年4月には、女優のアナベル・ウォーリスとの交際が報じられた。2022年3月、破局が報じられた。
クリス・パイン 日本語吹き替え
『スター・トレック』以降、大半の作品で阪口周平が担当しており、ほぼ専属になっている。
『ワンダーウーマン』シリーズでは、小野大輔が担当している。
この他にも、竹若拓磨や矢野正明、武内駿輔なども担当している。
ケワニー郡 (ウィスコンシン州)
座標: 北緯44度59分 西経87度44分﻿ / ﻿北緯44.983度 西経87.733度﻿ / 44.983; -87.733
ケワニー郡（英: Kewaunee County）は、アメリカ合衆国ウィスコンシン州にある郡。2005年の推定人口は20,840人で、郡庁所在地はケワニー (Kewaunee) である。
ケワニー郡はグリーン・ベイ大都市圏の一部となっている。
ケワニー郡 (ウィスコンシン州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局によると、この郡は総面積2,809 km2 (1,085 mi2) である。このうち887 km2 (343 mi2) が陸地で、1,921 km2 (742 mi2) が水地域である。総面積の68.41%が水地域となっている。
ケワニー郡 (ウィスコンシン州) 人口動静
2000年現在の国勢調査で、この郡は20,187人、7,623世帯、及び5,549家族が暮らしている。人口密度は23/km2 (59/mi2) で、9/km2 (24/mi2) の平均的な密度に8,221軒の住居が建っている。この郡の人種的構成は白人98.56%、黒人（アフリカ系）0.15%、先住民0.27%、アジア系0.13%、その他の人種0.30%、及び混血0.57%で、人口の0.76%がヒスパニックまたはラテン系である。住民のうち36.4%がドイツ系、23.8%がベルギー系、9.7%がチェコ系、6.3%がポーランド系、5.1%がアメリカ系移民の子孫である。
7,623世帯のうち、33.50%は18歳未満の子どもと暮らしており、62.40%は夫婦で生活している。6.60%は未婚の女性が世帯主であり、27.20%は家族以外の住人と同居している。23.50%は独身の居住者が住んでおり、11.80%は65歳以上で独居である。1世帯あたりの平均人数は2.61人であり、家庭の場合は3.10人である。
ケワニー郡 (ウィスコンシン州) 人口動静
郡内の住民の年齢別構成は25.80%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が8.00%、25歳以上44歳以下が28.20%、45歳以上64歳以下が22.80%、および65歳以上が15.20%となっている。中央値年齢は38歳である。女性100人ごとに対して男性は100.60人いて、18歳以上の女性100人ごとに対して男性は98.80人いる。
高爪山
高爪山（たかつめやま）は、石川県の羽咋郡志賀町と輪島市の境にある山。能登半島中央西端部にあたる。
その山容から「能登富士」と呼ばれる。他の別名として、笠山、金龍山、大福寺山、鷹爪山、洞ヶ岳、嶽山など。
高爪山 概要
高爪山は、麓や海上から良く見え、能登中央部に住む人々信仰の対象や航海の目標とされてきた。
山頂には高爪神社の本殿が鎮座する。
麓の大福寺集落に鎮座する高爪神社には国指定の重要文化財である「六神宮懸仏」がある。建治元（1275）年と記された円形木板彩画は六枚一組をなしている。神社の前身は大明神で、本地は十一面観音である。昔は他に五社を擁して六社宮と呼ばれ、別当を大福寺としていた。
山頂一帯は「高爪山遺跡」という近世の遺跡とされている。
「高爪山遺跡」の遺構の大部分は、山頂の本殿と北東に延びる尾根上にあり、堀切や土塁が確認でき、寺社関連の遺跡と考えられる。山頂の本殿の西側約2mのところに方柱形板碑が立っている。
国道249号線沿いには高爪神社の大きな鳥居があったが、2007年春の能登半島地震で崩壊した。
山頂からは西・北に日本海、東に能登の丘陵地帯、南に酒見川と大福寺集落が見える。
山頂から山腹にかけて、ケヤキ、エノキ、タブノキ、ヤブニッケイなど常緑広葉樹、落葉樹の混合樹林となっている。
山域の地質は花崗岩類からなり、飛騨変成岩および船津花崗岩に属する。
公事
公事（くじ、くうじ、おほやけごと）とは日本史における用語の1つで、下記の意味で用いられている。
公事 政務としての公事
「公事」は、本来は朝廷における政務一般を指した。
『周礼』に「公事不私議」（曲礼・下）という文言があり、中国大陸からの律令制の導入とともに用いられた言葉であったと考えられている。また、狭義においては国司が租庸調などの租税徴収及び財政収支を記録するために作成した四度公文（大計帳・正税帳・調帳・朝集帳）を勘会（監査）することも「公事」と称した。
平安時代中葉以後、朝廷政治の儀式化が進み、節会や除目などの四季折々に行われる年中行事の運営が朝廷における政務の主たる部分を占めるようになっていき、それに、陣定などの評定や訴訟が組み合わせられていった。こうした一連の年中行事を主体とした朝廷の政務および関連儀式そのものを「公事」と称した。
公事は、天皇または治天の君を主催者として上卿と呼ばれる奉行（運営責任者）を務める公卿を中心とした公卿とこれを事務面で補佐する弁官・外記・史などの官人が『延喜式』などの法令や『貞観儀式』や『西宮記』・『北山抄』に対する公私各種の儀式書に基づいて行われてきたが、官司請負制の確立によって公家の家柄の固定化や官職の世襲化が進行した。
公事 政務としての公事
その中で、公家たちの間で公事に関する知識を日記などに記し、あるいは、それをまとめて書物の形式で子孫に継承しようとする家が現れた（日記の家）。こうした知識の累積が、やがて学問として体系化されて有職故実へと発展していくことになる。
しかし、鎌倉時代以後、朝廷の実権が次第に低下するにともなって、各種の「公事」を維持するための政治的・財政的な裏付けを失っていき、多くの公事が縮小・簡略化され、あるものは廃絶するに至った。
南北朝時代から室町時代にかけての二条良基の『公事五十番歌合』や一条兼良の『公事根源』など公家による有職故実書作成の背景には公事復興による朝廷の権威回復の意図を有していたが、応仁の乱以後の公事はまったく名目化してしまった。
公事 賦課としての公事
中世においては、年貢・所当・官物と呼ばれた租税を除いた全ての雑税を指して「公事」と呼ばれた。由来は平安時代中期に行われた庸や調に替わる朝廷からの臨時の賦課であったが、荘園公領制の確立とともに荘園・公領・座などでも徴収されるようになり、太閤検地による新たな租税体系確立まで続いた。
公事 賦課としての公事
公事を分類する方法は様々である。賦課を行う主体によって、勅事（勅役）・院事（院役）・国事（国役）・神事（神役）・仏事（仏役）・天役・本所役・本家約・預所役・下司役・武家役・地頭役・守護役などがある。賦課を負担する対象となる主体によって百姓役・田堵役・名役・荘役・御家人役・守護役・受領役・下司役・預所役・家司役・本所役などがある（重複しているものもあるが、間違いではなく中間的身分にある者は賦課する主体にも負担する対象にも成り得たことを意味している）。更に負担する対象となる賦課によって御家人役・荘役・警固役・人夫役・段銭・棟別・人別・間別・牛別・帆別・山手・川手・浦役・関銭・津料・市庭銭・座銭・節料・一献料（礼銭)などに分けられる。更に賦課の基準によって名別・在家別・反別の区別があり（ただし、本来は人身に対する名別であり、在家別のような家屋（及び附属する宅地・田畠・住民をセットとする）に基づく賦課や反別のような土地に基づく賦課は後世に発生したものである）、そして負担の具体的内容より労働によって奉仕を行う「夫役 」とそれ以外の「雑公事（ぞうくじ）」（「万雑公事（まんぞうくじ）」）に分けられる。雑公事の事を単に「公事」と呼んで年貢・所当及び夫役と区別する。雑公事は主として現地における特産物やその加工品（例:白米・酒・油・餅・麦・魚・薪・秣・野菜・漆・紙・薦）の形で納付されたが、後には代銭納などの金銭の形で納められる場合が多くなった。
公事 賦課としての公事
政務における公事の一環としての年中行事が整備されてきたのと同じ平安時代中期には、租庸調・雑徭を基本とする律令制の租税体系が解体したため、公事を含めた朝廷の運営費用は諸国の国司である受領が負担を請負う図式となった。恒例の行事については、庸や調を継承したとされる年料・率分によって賄われ、臨時の行事については行事所や蔵人所が召物・所課などの形式で諸国に負担を配分した。更に内裏や寺社の修理造営に対する負担も公事の一環として諸国の受領に負担を配分したが、その際に受領が自己負担で賄いきれない部分を臨時雑役・国役の名目で民衆に負担させることが許容された（「国衙公事」）。こうした公事を名目として本来の賦課である年貢・所当・官物とは別個に賦課される租税のことを「公事」（「公用」とも）と称するようになった。12世紀に入ると、伊勢神宮役夫工米・造内裏役・大嘗会役・造野宮役・公卿勅使役など「七箇公事」「八箇公事」と称される一国平均役が成立することになった。
公事 賦課としての公事
12世紀に入り、荘園公領制が確立されていくとともに荘園においても荘園領主である公家や寺社が朝廷に対して一国平均役などの自己荘園の賦課免除の申請と荘園と公領に両属していた農民層を自己の荘民として取り込んでいく一方で、自己の年中行事や法会など臨時の行事の際に恒例の年貢とともに「公事」を徴収するようになった。また、荘園領主の許に徴収した年貢・公事などを運上する人夫役や関連した施設の警固や修繕を行う際にも荘民に対して臨時の徴用を行う場合があり、それもまた「公事」と称した。公事は荘園領主や領主に代わって経営を行う預所が検注を行って 本在家（もしくは名主）を確定させ、在家役（あるいは名役）としてこれを賦課した。
更に国司・目代・在庁官人によって運営されている国衙機構においても国司の館の警固や国分寺・一宮の修繕などを自己の管轄下にあった国衙領に負担を求めるようになり、荘園と同様に検注が行われて在家役として「公事」が課役された。
公事 賦課としての公事
公事の徴収方法としては日割計算による日別公事、月割計算による月別公事、名を単位とする名別公事、面積を単位とする段別公事、名田の面積に応じて公事負担を配分する均等名制、荘内を複数の番に編成して番頭を定め、番頭が交代で番衆を率いて公事負担をする番頭制、名体制の解体後に出現する当名主（本名主・名代・名本）に公事負担を請負わせる当名主制などが行われた。更に戦国時代には、公事専門に徴収するための公事田が設定される場合もあった。なお、夫役などの特定の公事の負担などを理由として雑公事が免除されている場合には、免田・免畠・免家・免在家と呼ばれていた。
公事 賦課としての公事
これらの公事はかつての庸や調などの人身に対する賦課の延長上にあり、荘園や国衙領に居住する者が「名主百姓の役」である公事を負担することが平民百姓＝自由民としての義務と考えられていた（これに対して年貢・所当は田地への賦課である租の延長上に捉えられている）。反対に本来は脇在家・下人・所従など正規の住民としての権利を有しない者には公事負担の義務はなかった。だが、名体制が解体し始める室町時代以後になると、負担者と被負担者の区分が不明確となった結果、彼らに対しても公事が賦課されるようになり、また本来は人身の労働によって負担する筈の公事が在家別・反別など財力に応じた負担に移行するようになったほか、代銭納や公事銭と呼ばれる金銭を負担させることを目的とした賦課も広く行われるようになった。また、年貢を納める「年貢地」と公事を納める「公事地」に分けて賦課する方法も行われるようになったが、太閤検地によって公事の賦課の権限及び公事地の存在は否定され、年貢の米納を中心とした租税体系に移行することになった。
12世紀末に鎌倉幕府が成立すると、武家の棟梁である将軍が独自の政治的権限と政務及年中行事の体系を「公事」（政務としての）として構築し、家臣である御家人に対して「公事」を賦課した。
公事 賦課としての公事
御家人は将軍から守護・地頭などに任命されて所領を安堵され、平民百姓に対する公事の負担を免除されるなどの保護を受けており、その代償として御家人役と呼ばれる各種の公事を負担したのである（御恩と奉公）。御家人に対する公事は人的なものを除いては、政所を通じて金銭で徴収された。これを特に関東公事と呼ぶ。
同じ頃、天皇や院、寺社、摂関家などの他の権門に仕えていた神人・寄人・供御人などの非農業民である職能民に対して、本来在家として課される公事を免除される（免在家）とともにその代償としてそれぞれの職能に応じた奉仕を行い、これも「公事」と称した。後にこれは商人などの同一職能民によって編成された座に対する公事へと発展することになる。
室町幕府が成立すると、守護領国制が確立されていく過程で公家や寺社などの荘園領主は守護の軍事力に依拠しなければ年貢・公事の徴収が困難となり、反対に守護はその立場を利用して国内の荘園・公領に段銭などの形で独自の公事を賦課することで領国支配の強化と財政基盤の構築を図るようになった。
また、守護は室町幕府が諸国の守護に賦課した守護役も同じ様に国内の荘園・公領へと転嫁していったが、征夷大将軍であった足利義満が南北朝合一と太政大臣就任を果たして公武の最高権力を掌握すると、室町幕府（＝義満）から諸国に出された守護役は朝廷からの賦課と同様にみなされるようになり、「公事」「公方役」と称されるようになった。
一方、個々の荘園や公領を現地において経営している在地領主（預所や荘官、地頭ら）が荘園領主や国衙からの公事とは別個に必要に応じて独自の雑公事を賦課する場合があった。例えば、在地領主の家において行われる年中行事に必要な食物や供物、彼らの直営田である佃における耕作作業（田植・草刈・稲刈）などがそれにあたる。佃における作業は1軒あたり3日間が原則とされていた。また、こうした雑公事を負担した者に対しては在地領主が報酬として酒や御馳走を振舞うことが広く行われていた。
こうした雑公事を賦課していた在地領主は自らも荘園領主や国衙から賦課される公事の負担者でもあった。例えば、京上夫・鎌倉夫のように夫役として京都や鎌倉に出向いて領主らの下で奉仕を行った他、荘園領主や国衙が検注や勧農、年貢・公事収納のために派遣した使者や彼らの庇護を受けた客人が現地を通過する際には境界まで出向いて迎えて三日厨などの接待（供給）を行い、必要であれば迎夫・送夫などのお供となる者を付ける必要があった。こうした負担は在地領主自身が行うとともに、必要に応じて百姓達にも負担を求めた。
こうした在地領主の賦課に地域の百姓が公事の名目で負担の義務に応じることで地域の構成員・自由民としての権利が与えられるという図式は長く地域に根付き、荘園公領制や名体制が衰退して惣が編成されて町や村に自治的要素が登場すると、その町や村における行事に対しても百姓に対する公事の賦課が行われるようになった。だが、一方で公事に応じることによってそこの共同体（町や村）の構成員としての権利を保障される上での必要な義務として考えられるようになっていった。
公事 訴訟としての公事
戦国時代以後、戦国大名が公儀として裁判を行うことを「公事」と称し、分国法にもこの語が登場する（『長宗我部元親百箇条』・『甲州法度之次第』）。また、江戸幕府勘定方において財政に関する「勝手方」に対して民政に関する部門を「公事方」と称し、公事方御定書と呼ばれる法典が編纂され、民事・刑事を問わない訴訟に関する規定が設けられるなど、裁判全体または訴訟手続を指す意味での「公事」の語も長く用いられ続けた。なお、江戸時代の裁判・訴訟においては、裁判・訴訟一般を指す「公事」と次節における民事訴訟を意味する「公事」の2種類が同時に用いられる場合も存在しており、注意を必要とする。
公事 訴訟としての公事
従来、上位者から下位者に対して共同体の一員としてまたは自由民としての権利保障のために課されていた公事という語が下位者から上位者に対する訴願に用いられた背景には、これまでは村や町などの共同体発生した揉め事は共同体（惣）内部の自治や掟・慣習に従って済ませる「内済」によって解決されることになっていたが、特別な場合に限って共同体外部に解決を委ね、裁判権を持つ公儀を認めるようになった当時の観念の反映と言われている。これは当時の町・村が高い自治意識を持って外部からの干渉を極力排除しようとした表れであったが、その一方で共同体の自治機能に基づく「内済」による解決の論理は、封建権力から見れば民衆間の揉め事は共同体内部で解決すべき問題であると捉え、支配者（公儀）は民衆に対する「恩恵」として訴願の権利を与える存在に過ぎず、なおかつ支配者の統治・命令の絶対性を前提とした前近代の日本（及び東アジア）社会においては、民衆が裁判を請求する権利を否定して支配者が民衆に法的保護を与える義務がないことを認める効果を与えていた。
公事 訴訟としての公事
江戸時代においては吟味筋と称した刑事事件に対して、出入筋と呼ばれる民事事件があり、出入筋に関する訴訟、すなわち民事訴訟を指して「公事」あるいは公事出入・出入物と称した。ただし、実際には内済・相対で解決される場合においても必要な手続を「公事出入」と称するため、注意を要する（この場合の公事とは前節における一般的な裁判・訴訟を意味する公事の語である）。公事には大きく分けて本公事（ほんくじ）と金公事（かねくじ）、仲間事の3つに分けることが出来、訴状が受理された後に審理にあたる奉行・代官がそのいずれにあたるかを判断した。本公事とは家督や土地、境界、姦通（現行犯を除く）、小作、奉公人関係など権利関係の争いを指し、金公事とは金利利息の付いた金銭貸借及び預金・質権訴訟を指した。仲間事は『公事方御定書』に「連判証文有之諸請負徳用割合請取候定・芝居木戸銭・無尽金」と定義されているように共同事業・無尽・芝居木戸銭・遊女揚代など仲間内部における利益分配を巡る訴訟を指した。もっともこの区別は幕府法によるもので、藩によって公事銘の区分や呼称に違いがあったし、幕府法においても時代とともに公事銘（事件類型）の移動（本公事⇔金公事）が生じた。なお、公事の訴訟は寺社奉行・町奉行・勘定奉行並び輩下の代官が行ったが、他奉行の支配地域や他領の者との訴訟、私領間の訴訟は江戸幕府評定所が行った。本公事は公益的要素も含むために原則的において幕府によって訴訟を受理されたが、金公事は必ずしも受理されるとは限らなかった。これは儒教的な封建社会において金利を伴う取引が卑しまれた事に加え、こうした取引は相互信頼に基づくものであり本来は内部で解決されるべき問題であると考えられたからである。そして、仲間事に至っては当事者間の強い信頼関係上に成立しかつ内容自体も収益性が強く反封建的・反道徳的なものであり、紛争が生じても仲間内の責任問題であるとして訴訟の受付は行われなかった。更に当時の日本の法思想では行政権と司法権の分離は行われておらず（例えば、町奉行は江戸の行政・司法の両方の権限を有する）、却って刑事事件である吟味筋の吟味を通じた治安の確保こそが行政行為の中核と捉えられていた。更に前述のように共同体の自治に基づく内済・相対による解決を良しとする伝統的な思想があり、民衆が訴えを起こす際には原告による訴状に名主の奥印が押されていること、他領にまたがる訴訟の場合には領主による添状（大名）・添簡（旗本）の添付がない場合には書類不備を理由に却下されるなど、訴状を受理されるまでに壁が存在していた。また、子が親を訴えることや従者が主人を訴えること自体が犯罪とみなされていた。更に奉行・代官も訴訟を受けても積極的な審理を行わずに、特に金公事に関しては町役人・村役人とともに訴人に対しては訴えの取り下げと内済・相対など当事者間の話し合いによって解決させる事（実際の訴訟に至らしめないこと）を基本方針としていた。従って、公事（特に金公事）の増加によって吟味筋の吟味が滞ることは重大な問題と捉えられ、町奉行所が金公事の受付そのものを拒否する相対済令などがしばしば出された。相対済令によって公事の訴権を奪われた人々は泣き寝入りする他無かった。更に、実際の訴訟手続において法手続きに通じた公事宿・公事師と呼ばれる仲介人なくしては、内済・相対の合意や裁判の遂行は不可能であった。公事宿は奉行所の公認を受けて公事（訴訟）のために遠方から来た者を宿泊させる施設で、公事師は公事（訴訟）や内済の手続代行などを行った非公認の業者である。だが、公事宿の経営者の中には公事師と同様の業務を行ったり、公事師の斡旋業を行ったりする者もおり、実態としては大きな違いはなかった。だが、そうした公事宿・公事師の中には悪質な者も存在しており、そうした公事宿・公事師に騙されて却って財産を失うケースも頻発して人々を苦しめた。
公事 訴訟としての公事
こうしたことが民衆に裁判・訴訟に対する不信感を植え付けるとともに、支配者の統治・命令の絶対性及び訴願そのものを「恩恵的行為」と捉える政治思想が、日本における「権利」意識や「法」観念の発達に深刻な影響を与えることとなる。また、こうした訴訟体制の不備が開国後に欧米列強から、欧米並みの私権の法的保護を受けられないとする証拠とされ、治外法権などの不平等条約を押し付けられる一因となった。
鹿児島県道・宮崎県道108号財部庄内安久線
鹿児島県道・宮崎県道108号財部庄内安久線（かごしまけんどう・みやざきけんどう108ごう たからべしょうないやすひさせん）は、鹿児島県曽於市から宮崎県都城市に至る一般県道である。
福音宣教省
福音宣教省（ふくいんせんきょうしょう、ラテン語: Congregatio pro Gentium Evangelisatione）は、ローマ教皇庁の聖省のひとつで、（日本を含めた）非カトリック国における宣教と福音化およびそれにともなう教会の活動を司る。1967年以前の名称である、布教聖省（ふきょうせいしょう、ラテン語: Sacra Congregatio de Propaganda Fide）としても知られる。
この省の長官は、決定権の大きさから長官となる枢機卿の服の色より「赤衣の教皇」とも呼ばれていたが、2022年6月発効の組織改編により新福音化推進評議会を統合して新・福音宣教省（Dicastero per l’Evangelizzazione）として教理省に代わって筆頭省となり、教皇が自ら長官を務めて直轄し、世界宣教部門と初期宣教部門の2つの部門の責任者を副長官が務める体制に改編された。改編前まで長官を務めていたルイス・アントニオ・タグレ枢機卿が初期宣教部門の副長官となった。
福音宣教省 歴史
大航海時代、カトリック教会はスペインとポルトガルを庇護者として任じ、宣教会を保護させて海外進出を果たしたが、ローマ教皇庁の支配が行き届かず、また、宣教会が世俗権力と密着しすぎてしまうという弊害も伴っていた。宣教会は、世俗権力の保護を実際に得るために、世俗権力の求める貿易の仲介や代行、外交や内政など政治への参加も行っていたのである。これらの動きへの批判として、ローマ教皇庁が新たに信徒の司牧を行い、また、独自に宣教を執り行なおうとするなかで、布教聖省がグレゴリウス15世により1622年に開設された。
開設当時から、布教聖省では、海外宣教会の設置、教理書の翻訳および出版などに取り組んだ。1917年に東方教会省を分離する。
地蔵院 (高槻市)
地蔵院（じぞういん）は大阪府高槻市にある真言宗大覚寺派の仏教寺院。山号は峰尾山。本尊は地蔵菩薩。摂津国八十八箇所第四十八番札所。
地蔵院 (高槻市) 歴史
創建は不詳であるが、寺伝では天平年間（729-749年）に行基が創建したと伝えられている。その後火災に遭い寺伝や堂宇などを焼失したが、慶長年間（1596-1615年）に槇尾の明忍和尚が真言律宗として再興。その後の寛文7年（1667年）に教存律師（きょうぞんりっし）により堂宇などが造営され、これが中興とされている。幕末に40年ほど無住職の状態が続き荒れていたが、明治2年に実玄和尚が入山し、大修理が加えられている。現在の本堂は1987年（昭和62年）に改築されたものである。
高台にある境内には300体あまりの地蔵が安置され、周辺は「地蔵院樹林保護地区」として9,517.99m2が高槻市の樹林保護地区に指定されている（1987年〈昭和62年〉4月1日告示）。地蔵院の本堂裏手の墓地には、尊勝院ダラニ塔という高さ4.8mの五輪塔が立っている。言い伝えによると、ある高僧がこの地で念仏三昧唱えたまま遷化したことを慕い建立されたと言われている。
バート・メルゲントハイム
バート・メルゲントハイム（ドイツ語: Bad Mergentheim, ドイツ語発音: [baːt ˈmɛrgn̩tha‿im] ( 音声ファイル)、アレマン語: Bad Märchedol、地元の方言: Bad Märchâdôôl([ˈmɛʀxəd̩ɔːl])）は、ドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州北部のマイン＝タウバー郡に属す都市。
ヴュルツブルクの南西約35km、ハイルブロンの北東約56kmにあたり、バーデン＝ヴュルテンベルク州成立前はヴュルテンベルク最北の都市であった。バート・メルゲントハイムは現在、ヴェルトハイムに次ぐマイン＝タウバー郡第2の都市であり、中級中心都市となっている。
バート・メルゲントハイムは1058年に初めて記録され、1526年から1809年までドイツ騎士団の本部所在地であった。この都市は1926年に温泉地を示す「バート」の名称を、1975年4月1日に大規模郡都市の称号を獲得した。バート・メルゲントハイムは、アッサムシュタット、イガースハイムとともに行政共同体を形成している。
バート・メルゲントハイム 地理
バート・メルゲントハイムはタウバー川にヴァルバッハ川が合流する付近に位置する。中核市区はタウバー川に直接面し、市域の大部分がタウバー川の渓谷あるいはその横谷に位置している。
以下の市町村がバート・メルゲントハイム市と境を接する。記載は西から時計回りの順である。
バート・メルゲントハイムは、中核区のバート・メルゲントハイム区の他13市区からなる。各市区にはそれぞれに附属する小集落を含んでいる。
人口は2004年3月31日現在の数値である。
バート・メルゲントハイムはハイルブロンを上級中心とするハイルブロン＝フランケン地区の中級中心都市の一つである。中級中心としての管轄地域はマイン＝タウバー郡南部、すなわちアーホルン、アッサムシュタット、ボックスベルク、クレーグリンゲン、イガースハイム、ニーダーシュテッテン、ヴァイカースハイムである。
バート・メルゲントハイム 歴史
メルゲントハイムは、1058年に "Mergintaim" として初めて文献に記録されている。1280年、ロトリンゲン公ヨハンによってこの入植地に関税権が認められた。ドイツ騎士団総長ヴォルフガング・フォン・ネレンブルクの請願に基づき、皇帝ルートヴィヒ4世は1340年7月2日にメルゲントハイムに都市権を授けた。1526年から1809年までメルゲントハイムはドイツ騎士団の本部所在地、すなわち総長の所在地であった。1809年以降この都市はヴュルテンベルク王国に属した。そしてこの年にメルゲントハイムはオーバーアムト（当時の行政機関）の所在地となった。1826年に鉱泉が発見され、これによりメルゲントハイムは温泉都市として発展していった。1926年にメルゲントハイムに「バート」の称号が与えられた。1938年、オーバーアムト・メルゲントハイムはメルゲントハイム郡に移行した。
バート・メルゲントハイムのシナゴーグは、1938年10月9日から10日の迫害行動により蹂躙され、破壊された。また、たとえばバーンホーフ通りのスプリングマン靴店のショーウィンドウは国家社会主義自動車軍団や突撃隊の構成員によって粉砕された。何人かのユダヤ人が「保護拘束」された。1978年にプロテスタント教会組織の建物にこの事件の記念プレートが設置された。聖ベルンハルト実科学校の中庭にも犠牲者を追悼するプレートが設けられている。
バート・メルゲントハイム 歴史
1945年の第二次世界大戦後、バート・メルゲントハイムはアメリカの管理地域に入った。アメリカ軍事行政部は Displaced Person（DP、旧ドイツ帝国東部に住んでいて戦後に放逐され難民化した人々）を収容するためのキャンプを設けた。収容された難民の多くはリトアニアからの人々であった。
バート・メルゲントハイム郡は1973年1月1日の郡域再編により新設されたマイン＝タウバー郡の一部となった。これによりバート・メルゲントハイムは郡庁所在地の地位を失い、タウバービショフスハイムが優位となった。
1972年からの市町村再編によってそれまで独立した自治体であった13の町村がバート・メルゲントハイムに合併した。その結果、バート・メルゲントハイムの人口は1975年に2万人を突破した。市当局は大規模郡都市への昇格を申請し、バーデン＝ヴュルテンベルク州当局は1975年4月1日にこれを発効させた。
1962年から1993年までこの都市にはドイツ連邦軍第36戦車旅団「マインフランケン」の駐屯地であった。
バート・メルゲントハイム 歴史
バート・メルゲントハイムの市域は最初ヴュルツブルク司教区に属していた。宗教改革は当初は影響を及ぼさなかったが、スウェーデンが支配した時代にルター派の信仰が広まり、カトリックの教区はプロテスタントのそれに置き換えられた。礼拝は最初はヨハネ教会で、後にマリア教会で行われた。カトリックの礼拝も城内教会で続けられた。ドイツ騎士団総長の帰還後この都市はほぼ完全に再度カトリック化された。この際ヴュルツブルク司教区に復したが、ヴュルテンベルク王国への移行後、1814年にエルヴァンゲン司教総代理区の一部となり、1821年から1827年の間にロッテンブルク司教区（現在のロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区）に属すこととなった。バート・メルゲントハイムは首席司祭所在地となった。現在市内の教区組織は2つの司牧グループに分けられる。グループ1aにはアプフェルバッハ聖グムベルト教会、バート・メルゲントハイム洗礼者聖ヨハネ教会とエーデルフィンゲンの支部教会、レッフェルシュテルツェン聖三位一体教会、マルケルスハイムの聖キリアン教会が属す。グループ1bにはストゥッパハ・マリア戴冠教会、レンガースハウゼン聖レオンハルト教会、ライバッハ聖ピウス支部教会、ヴァハバッハ聖ゲオルク教会、ロート聖ペテロ＝パウロ教会、ハハテル・マリア被昇天支部教会。かつてバーデン領であったダインバッハには1900年に建造されたネオゴシック様式のカトリックの礼拝堂がある。ダインバッハの教区民はバーデンの隣接教区ウンターシュプフ教区に属し、フライブルク大司教区に属す。アルトハウゼン、ノインキルヒェン、ヘルプストハウゼンは主にプロテスタントの市区である。
バート・メルゲントハイム 歴史
ヴュルテンベルクへの移行後、バート・メルゲントハイムにプロテスタント組織が再び興った。彼らは1815年に城内教会で礼拝を行っている。この組織は1825年に独自の教区となった。この組織は、初めプロテスタントのヴュルテンベルク地方教会の一員であった。バート・メルゲントハイムは当時、行政上はオーバーアムト所在地であったが、教会運営を司る教区監督官事務所はヴァイカースハイムにあった。バート・メルゲントハイムは現在もヴァイカースハイム教会管区に属している。バート・メルゲントハイムの中核市区以外にも、アルトハウゼン、エーデルフィンゲン、ヘルプストハウゼン、マルケルスハイム、ノインキルヒェン、ヴァルバッハの各市区にそれぞれ独立したプロテスタント教会および教会組織がある。ヴァルバッハの教会はハハテルをも管轄している。ダインバッハのプロテスタント教会は現在もバーデンのプロテスタント地方教会（ボックスベルク教会管区）に属している。
二大キリスト教会の他、バート・メルゲントハイムには自由教会も存在している。セブンスデー・アドベンチスト教会や1991年に設立された福音派自由教会（バプテスト教会）がそれである。バート・メルゲントハイムには新使徒派教会の組織もある。この他にバハイ教の施設やアルトピーティスティシャー（古敬虔派教会）の組織もある。
バート・メルゲントハイム 歴史
バート・メルゲントハイムには中世からユダヤ人がいた。彼らはドイツ騎士団によって定住を許され、その経済的関心を満たしていた。20世紀前半には人口の約5%がユダヤ人であったが、これはドイツ帝国全体の平均（1%弱）を大きく上回る。国家社会主義者によるユダヤ人社会破壊（迫害と殺害）の歴史は、イギリスに亡命した画家ヘルマン・フェッヒェンバッハの著書『メルゲントハイム最後のユダヤ人』に詳述されている。
以下の町村がバート・メルゲントハイムに合併した。特に記さないものはいずれもメルゲントハイム郡に属した。
各時点での市域内の人口を以下に示す。値は、推定値、国勢調査結果、各時点での州（あるいは国）の統計局による公式な推計値である。
バート・メルゲントハイム 行政
バート・メルゲントハイムは、大規模郡都市として行政管区長官の管轄下にある。市町村を管轄する郡は単に法の管理を行うだけである。これは他の郡所属市町村に比べて大きな自治権を有しているのである。
バート・メルゲントハイムの市議会は33議席からなる。
1998年にバート・メルゲントハイムで最初の青年議会の選挙が行われた。青年議会は14歳から19歳からの市民から、2年ごとに14議席中7議席が改選される。
1975年4月1日に大規模郡都市となって以後、この都市の首長の公式な名称は「上級市長」である。上級市長は8年ごとに選挙権を有する市民の直接選挙によって選出される。上級市長は5年ごとに改選される市議会の議長も務める。
第二次世界大戦後の首長を列記する。
バート・メルゲントハイム 行政
図柄: 銀地に端から端まで貫く黒い十字。黒十字の中に細い金の十字。中央に金地で黒鷲を描いた小盾。上部の両隅には、それぞれ6つの突起がある傾いた赤い星。下部の両隅には、5弁の赤いバラ。
市の旗は、赤 - 白である。
この市章は何百年もの伝統があり、1942年の紋章記述録で公式に確定されている。この市章にはドイツ騎士団総長の紋章であるホッホマイスタークロイツが採り入れられている。星とバラはドイツ騎士団の守護聖人である聖母マリアの象徴である。市の旗は1967年4月17日にバーデン＝ヴュルテンベルク州内務相の許可を得た。
バート・メルゲントハイムは以下の都市と姉妹・友好都市協定を締結している。
バート・メルゲントハイム 経済と社会資本
アウトバーン 
バート・メルゲントハイムは連邦アウトバーンA81号ヴュルツブルク - シュトゥットガルト線（ボックスベルク、アーホルンあるいはタウバービショフスハイム・インターチェンジ）を利用してアクセスする。
連邦道 
市域は連邦道B19号線（アイゼナハ - メルリヒシュタット - ヴュルツブルク - バート・メルゲントハイム - ウルム - オーベルストドルフ）およびB290号線（タウバービショフスハイム - バート・メルゲントハイム - アーレンによって結ばれている。
鉄道交通 
バート・メルゲントハイム駅は、鉄道アシャッフェンブルク - ミルテンベルク - ヴェルトハイム - ラウダ - バート・メルゲントハイム - クライルスハイム路線（タウバータール鉄道 / マインタール鉄道）の駅である。この路線は2006年1月1日以降ヴェストフランケン鉄道により運営されている。このタウバー鉄道はヴュルツブルク駅あるいはクライルスハイム駅でドイツ鉄道に接続する。しかし2004年以降定期運行は週末に制限されている。この路線は廃線の脅威にさらされている。ライン＝ネッカー交通連盟に加盟するマイン＝タウバー交通共同体の依頼で公共旅客交通は多くのバス路線を運行させている。
バート・メルゲントハイム 経済と社会資本
マルケルスハイムはタウバー渓谷で評判の良いワイン町で、ヴァインゲルトナー・マルケルスハイムe.G.の本社所在地である。1940年代まではバート・メルゲントハイムでもブドウ栽培が行われていた。バート・メルゲントハイムでのブドウ栽培は戦争被害とそれに伴う手入れ不足、ブドウネアブラムシの繁殖や資本不足などの理由で衰退した。以前のブドウ山の一部は後に温泉施設の建設地となった。
1826年10月13日に羊飼いのフランツ・ゲーリングが現在のヴィルヘルム泉を発見した。その後他にも鉱泉が発見され、現在はミネラルウォーターとして飲用される泉が3つ、塩分を含む浴用の泉が1つ利用されている。
バート・メルゲントハイムでは、日刊紙としてジュート・プレッセの地方版であるタウバー・ツァイトが刊行されている。これ以外の地方日刊紙にはフレンキシェ・ナハリヒテンのバート・メルゲントハイム版がある。
ラジオ・トーンはバート・メルゲントハイムに第2スタジオを持ち、ローカル・ニュースを提供している。
バート・メルゲントハイム 経済と社会資本
レッフェルシュテルツェン近郊のケッターヴァルト内、9°47'01"E、49°30'30"N に南西ドイツ放送 (SWR) のテレビ・ラジオ放送用の送信塔がある。対象エリアは主にマイン＝タウバー郡とその周辺地域である。出力10kWの超短波で以下のプログラムを放送している。SWR1 バーデン＝ヴュルテンベルク (87.8 MHz)、SWR2 (93.2MHz)、SWR3 (99.7MHz)、SWR4 バーデン＝ヴュルテンベルク (105.5MHz) および 40ワットのDASDING (100.5MHz)と20kWのラジオ・トーン (103.5MHz) である。デジタル・オーディオ放送の周波数ブロック12Bでは出力8kWで南西デジタル・ラジオの地方プログラムが放送されている。テレビは、ダス・エルステが第48チャンネルで放送している。
バート・メルゲントハイムには公証人役場とシュトゥットガルト上級地方裁判所エルヴァンゲン地方裁判所管区に属す区裁判所がある。また、タウバービショフスハイム税務署の出張所やマイン＝タウバー郡の出先機関（ナンバープレートの許可所）もある。
この町は、ロッテンブルク＝シュトゥットガルト司教区メルゲントハイム首席司祭の所在地でもある。
1990年代の半ばまでバート・メルゲントハイムはドイツ連邦軍の駐屯地であり、第36戦車旅団や第12戦車部隊の一部が駐屯していた。
バート・メルゲントハイム 経済と社会資本
2002年以降、バート・メルゲントハイムには国際企業経営学を学ぶバーデン＝ヴュルテンベルク・モースバッハ・デュアーレ専門大学の外郭施設であるバート・メルゲントハイム・ビジネス・スクールがある。また、この街には教授学や教師育成（基礎課程・本課程学校）のためのセミナーもある。
バート・メルゲントハイムに所在する一般科目教育の学校は、ギムナジウム 1校（ドイチュオーデン・ギムナジウム）、実科学校 1校（コペルニクス実科学校）、精神・身体障害者のための特殊学校 1校（ローレンツ・フリース・シューレ）、本課程学校 1校、基礎課程・本課程学校 1校、基礎課程学校 4校である。これに加え、若年音楽学校と市民大学が1校ずつある。
さらにバート・メルゲントハイムにはマイン＝タウバー郡が運営する職業学校センターがあり、企業経済、商業経済、家政学、経済学の学校がある。情報工学、工学、経済学の3つのギムナジウムもこのセンターにある。
この他の教育施設には、カトリックの聖ベルンハルト基礎課程学校、カトリックの聖ベルンハルト女子実科学校、バート・メルゲントハイム夜間職業学校、バート・メルゲントハイム教育センター内の物理療法の専門教育で州内に知られたコルピング補習高等専門学校、バート・メルゲントハイム・カタリス病院附属の看護および小児看護学校がある。
バート・メルゲントハイム 文化と見所
バート・メルゲントハイムはロマンティック街道沿い、「愛らしいタウバー渓谷」の中心に位置している。
市立文書館、市立図書館と中庭が形成する文化フォーラムは、バート・メルゲントハイムの文化生活の理想的な基盤となっている。ここはギャラリー、コンサート・ホール、劇場などとして用いられている。
クアザール・バート・メルゲントハイムでは他の催しと共に演劇上演も行われる。
ドイツ騎士団の城館に1996年に設けられたドイツ騎士団博物館は、この城館を本部とした騎士団の歴史を展示している。1574年にブラジウス・ベルヴァルトが建設した「ベルヴァルト階段」と呼ばれる螺旋階段は特筆に値する。博物館のコレクションではアルブレヒト・ドゥーヴェが作製したポーランド、クルマーラント地方にあるバート・レーデン城の1/50復元模型が見所である。
旧兵器庫にあるドイツ騎士団総長博物館は、制服、紋章、歴史文書で300年に及ぶドイツ騎士団総長の伝統を展示している。
洗礼者聖ヨハネ聖堂の聖具室2階にある聖堂宝物博物館はゴシック後期から現代に至る典礼用の器や用具を展示している。
バート・メルゲントハイム 文化と見所
ハハテルの旧町役場は、オトマール・メルゲンターラー記念館になっている。時計職人のオトマール・メルゲンターラーは1886年にライノタイプを発明した人物である。ライノタイプは世界初の行鋳植機、活字鋳造機で、これによりタイプライター風のキーボードで印刷機を操作することができるようになった。この博物館はメルゲンターラーの偉業に捧げられている。
シュトゥッパハの教区教会には、1519年にマティアス・グリューネヴァルトが描いたシュトゥッパハの聖母がある。この作品はドイツで最も重要な後期ゴシック絵画の一つとされている。
ドイツ騎士団の城館とバロック様式のその城内教会、洗礼者聖ヨハネ教会、この街の象徴的建造物である特徴的な市庁舎が見所である。シュマルカルデン戦争（1556年と1557年にバート・メルゲントハイムは焼き討ちされている）以後、戦禍を被っていないこの街（第二次世界大戦中この街には野戦病院が置かれており戦禍を受けなかった）は、中世からバロック時代の様子を留めている。
マティアス・グリューネヴァルトが描いた有名なシュトゥッパハの聖母はバート・メルゲントハイムから、1607年に建設されたシュトゥッパハの聖母マリアの戴冠教会へ1812年に移された。
バート・メルゲントハイム その他
18世紀に聖堂と城内教会の鐘が調律された。これはドイツ騎士団総長マクシミリアン・フランツ・フォン・エスターライヒのウィーンへの郷愁を紛らすために、両者を合わせてシュテファン大聖堂の鐘と似たような音になるようにしたものである。現在も土曜日の15時頃の15分間両教会の鐘が協調して打ち鳴らされる。
1990年6月12日にバート・メルゲントハイムはルフトハンザドイツ航空のボーイング737-300の協力都市となり、それ以後この都市の名を冠した機体が運航している。
内海倫
内海 倫（うつみ ひとし、1917年〈大正6年〉4月1日 - 2012年〈平成24年〉8月3日）は、日本の内務・警察・防衛官僚。位階は従三位。防衛事務次官。人事院総裁。
内海倫 来歴
姫路高校文科甲類を経て東京帝国大学法学部政治学科を卒業し、1941年（昭和16年）に内務省に入省。同期に高橋幹夫、柴田護、熊崎正夫、島田豊などがいる。内務省16年入省組は、後に「素心会」というOB団体を立ち上げている。
短期現役海軍主計科士官（6期）を志願し、1941年4月、海軍経理学校に入校し海軍主計中尉に任官。同年8月、経理学校を卒業。1942年（昭和17年）11月、主計大尉に進み敗戦を迎えた。同年9月、海軍主計少佐となり予備役に編入。後に内海は、短現6期組のOB団体である「土曜会」の主要メンバーとして、中曽根康弘をバックアップすることになる。
警察庁交通局、刑事局各局長を経て1969年（昭和44年）防衛庁人事教育局長に転じ、1970年（昭和45年）防衛事務次官に就任。1972年（昭和47年）5月に退官後、同年12月から1976年（昭和51年）まで国防会議事務局長。
1984年（昭和59年）から1990年（平成2年）まで人事院総裁を務め、退任後、人事院法律顧問を委嘱された。1990年（平成2年）の秋の叙勲で勲一等瑞宝章を受章。
2012年8月3日、急性肺炎のため東京都稲城市の病院で死去。95歳没。没日付けで正七位から従三位へ昇叙。
マリア・アンナ
マリア・アンナ（Maria Anna）、マリア・アナ（Maria Anna, Maria Ana）
おぎのひとし
おぎの ひとし（本名：荻野仁（読み同じ）、1972年12月12日 - ）は、日本の漫画家、イラストレーター。男性。
文化のみち百花百草
文化のみち百花百草（ぶんかのみち ひゃっかひゃくそう）は愛知県名古屋市東区にある施設。旧岡谷邸。
文化のみち百花百草 概要
岡谷鋼機の創業家である岡谷家の邸宅だったが、長らく空き家となっていた。1920年（大正9年）に建てられた書院や茶室・土蔵を改修するとともに、母屋跡にホールを新築して2007年（平成19年）4月に『文化のみち百花百草』として開館。名称はかつて岡谷家が所有し徳川美術館に寄贈された田中訥言の「百花百草図屏風」に因む。
「文化のみち」を散策する際に休憩する場所などがあまり無いことから、名古屋市が岡谷家にこの建物の利用について依頼、岡谷家が快諾したという話がある。なお、他の「文化のみち」を掲げる建物は名古屋市が取得しているが、百花百草は現在も岡谷家が所有した上で公開されている。
文化のみち百花百草 建物
茶庭を併設した和館。門から入った右手に位置する。内部非公開。
かつての母屋跡に建てられた。セルフサービスでお茶やコーヒーを飲みながら庭園の花を楽しめる。また時間によってはグランドピアノの生演奏も行なわれる。
庭園の東側にある土蔵はギャラリーになっており、普段は「百花百草図屏風」の解説がされている。
ホールに面して整備された庭園で、花は季節毎に植え替えられる。また「百花百草図屏風」に描かれた約90種の草花の内、約70種も植えられている。
文化のみち百花百草 施設利用
水曜〜土曜：10:00〜16:00
大人：500円
小中学生：200円
小学生未満：無料
日曜〜火曜・年末年始
ユーラシア経済共同体
ユーラシア経済共同体（EAEC、EurAsEC）とは、かつて2000年から2014年にかけて存在していた経済共同体の一つ。加盟国の経済統合を目的とした地域組織であった。
ユーラシア経済共同体 概略
当該組織はロシア、ベラルーシ及び中央アジアの4ヶ国からなる共同体である。
2000年10月10日にカザフスタンのアスタナで創設条約を調印。
ユーラシア経済共同体 歴史
ロシアのドミートリー・メドヴェージェフ大統領は2008年12月25日、ベラルーシ、カザフスタンと共同市場を創設すると発表したが、ベラルーシのアレクサンドル・ルカシェンコ大統領が難色を示したことで、創設は2012年1月1日に先送りとなった。
2010年1月1日にロシア、ベラルーシ、カザフスタンとの間でユーラシア関税同盟が発足した。
2011年10月3日、プーチンはベラルーシ、カザフスタンを構成国とする新たな連邦国家「ユーラシア連合」の創設を提案した。プーチンはユーラシア連合を「ソ連の最適値」と呼び、普遍的な価値として自由民主主義や市場経済を否定しないとした。同年11月、ユーラシア経済共同体の最高意思決定機関である国家間評議会は最高ユーラシア経済評議会、関税同盟委員会はユーラシア経済委員会に改称された。
2015年1月1日、ロシア、ベラルーシ、カザフスタンで構成されるユーラシア経済連合（EEU）が発足し、翌2日にはアルメニアが加盟した。EEU発足に伴い、域内の経済統合の推進母体となっていたユーラシア経済共同体（EurAsEC）は活動を終了した。
ユーラシア経済共同体 その他
Technical Regulation順守を条件に"EAC" markを付け、製品を流通させることができる。
南アルプス巨摩県立自然公園
南アルプス巨摩県立自然公園（みなみアルプス こまけんりつしぜんこうえん）は、山梨県西部に位置する県立自然公園。面積1万4841ha。1966年（昭和41年）4月1日指定。
南アルプス巨摩県立自然公園 概要
山梨県の西部、南アルプス国立公園に隣接した南アルプス（赤石山脈）と、巨摩山地の2か所からなる。
宇部市立常盤中学校
宇部市立常盤中学校（うべしりつ ときわちゅうがっこう）は、山口県宇部市上野中町にある公立の中学校。
松本麻実
松本 麻実（まつもと まみ・1985年4月24日 - ）は、東京都出身の女性モデルで、元レースクイーン。
東洋英和女学院大学人間科学部卒業。愛称は「まつまみ」。
松本麻実 来歴
2010年：所属していたフェイスネットワークが前年末に会社解散したことに伴い、K-pointに移籍。同年、同時期にフェイスからK-pointに移った矢代梢と共にSUPER GT「R&D SPORT SUBARU LEGACY B4 レースクイーン」を務める。
同年11月、矢代梢と柏木美里、瀬長奈津実と共にユニット「MP4」を組みCD「first」を発表する。
丹後神社
丹後神社（たんごじんじゃ）は、埼玉県三郷市に在る神社である。旧社格は村社。
丹後神社 概要
正式名称は丹後稲荷神社。境内の石碑には、「万葉 遺跡 葛飾早稲 発祥地」と、『万葉集』の「にほどりの葛飾早稲をにへすとも その愛しきを外に立てめやも」が彫られている。
丹後神社 祭神
宇迦之御魂之命
三囲神社の祭神も、宇迦御魂之命である。
丹後神社 由緒
江戸時代中期の天明6年（1786年）3月に創建された。丹後神社の名前の由来は丹後村という地名である。
丹後村は、明治22年（1889年）に早稲田村となり、現在は三郷市早稲田8丁目となっている。
丹後神社 灯籠
境内の灯籠には3つの穴が開いている墨田区向島の三囲神社の灯籠に似ているが、当神社の場合、左右1対の灯籠の穴が「∴」と「∵」のように逆向きになっている。奉納は文化 (元号)15年と灯篭に刻まれている。
ブルマイスターツヤクワガタ
ブルマイスターツヤクワガタ（学名：Odontolabis burmeisteri）は、昆虫綱甲虫目クワガタムシ科ツヤクワガタ属に分類されるクワガタムシ。
古い図鑑ではインドオニツヤクワガタと呼ばれ、他にもブルメイスターツヤクワガタとも呼ばれる事が多い。
ブルマイスターツヤクワガタ 分布
インド南部に生息し、熱帯地域にある標高の高い雨林帯を住処にしている。
ブルマイスターツヤクワガタ 形態
インドに分布するクワガタムシではギラファノコギリクワガタ（亜種　P g nilgiriensis）と並ぶ最大種で、ツヤクワガタの仲間ではアルケスツヤクワガタや、インターメディアツヤクワガタと並んで最大級となり、体長が最大で109mm近くに達する個体もいて、インターメディアと並び、ツヤクワガタ属の中で最長となり、翅に頭部、胸部とは違う色彩を持つクワガタムシとしては世界最大である。
成虫の上翅は大きく2色に色分けされ、生きている間、外側半分程度は透き通るような不規則な模様の入った明るいオレンジ色になるのに対し、会合線に近い半分程度は黒くて二等辺三角形の模様となる。この色調は雌雄とも大きな差がない。
雄成虫の大顎は、原歯型から長歯型まで多様な形状・大きさの変化を見せ、小型や中型個体では中歯型と呼ばれる左右非対称になる場合がある。大型個体では先端部に4本ほど内歯が発達し、中央部と基部にも内歯が生じる。
ブルマイスターツヤクワガタ 近縁種
同地域には、デレッセルツヤクワガタ (Odontolabis delessertii Guerin, 1843) や、ベルシカラーツヤクワガタ (O. versicolor) が生息し、本種と同じく、大型個体の長い大顎と、上翅の色の明るいオレンジが特色である。
ブルマイスターツヤクワガタ 生態
野生における詳しい生態は明らかではない。
近年の分子系統解析の結果、ツヤクワガタ属はツヤクワガタ亜族に分類され、マルバネクワガタ属と近縁である（荒谷、2017）。マルバネクワガタと同様に、幼虫は白色腐朽材の腐植（樹洞や立枯れの根際や倒木の下にたまった泥状の腐植物）食性であると考えられている。
ブルマイスターツヤクワガタ 生活環
自然下での生活環はあまり解明されていない。成虫出現時期は8-10月。
ブルマイスターツヤクワガタ 人間との関係
ペットとして飼われることもあるが、輸出ルートの関係から、一般にはあまり出回らないことも影響し、本属の昆虫としては比較的高額で売買されることもある。
なお本種の生息するインドの熱帯雨林はベンガルトラの生息域でもあるため、現地に採集に行くのは危険である。このことも市場の流通量が少ないことに拍車をかけている。
本種を飼育する場合、幼虫・成虫ともに、28℃を超えるような高温環境、15℃以下の低温環境に弱く、温度管理は必須である。
幼虫はマルバネクワガタのような腐植食性である。発酵の浅いマットや菌糸瓶は消化・吸収することができない。
文化のみち
文化のみち（ぶんかのみち）は、愛知県名古屋市の東区から中区に至る地域の総称。名古屋市における近代化の歴史を伝える建造物などが残る。
文化のみち 歴史
1999年（平成11年）にこの地域で行われたウォークラリーで「文化のみち」の名称が初めて使用された。なお、ウォークラリーはその後も「歩こう文化のみち」として毎年11月3日に開催されている。なお、各施設は管理する団体などがまちまちで、名古屋市が直接管理する施設以外は開館・休館日時も異なっている。
文化のみち 地理
主に東区の「白壁・主税・橦木町並み保存地区」を中心に、東は徳川園、西は中区の名古屋城付近までのエリアを含む。白壁周辺は江戸時代には中級・下級武士の武家屋敷が多く置かれ、明治時代にはその敷地を利用した工場なども立地。大正から昭和初期にかけては企業家らが邸宅を構えた。これらに江戸時代に創建された寺社や明治以降に建設された官公庁の建物などを含めて「文化のみち」と呼称しており、登録有形文化財や名古屋市都市景観重要建築物、景観法に基づく景観重要建造物等指定物件などが多く含まれる。
マリアンナ
マリアンナ（Marianna）は、ヨーロッパ系の女性名。
ジュリアン (プリンセス プリンセスの曲)
「ジュリアン」は、プリンセス プリンセスの10枚目のシングル。1990年11月21日発売。発売元はソニーレコード。
ジュリアン (プリンセス プリンセスの曲) 解説
プリンセス プリンセス初のバラードのシングルで、作詞は中山加奈子。奥居香が作った仮歌の時点から歌い出しが「ジュリアン」で始まっていたので、タイトルも「ジュリアン」に決まった。
タイトルはプリンセス プリンセスの旧バンド名「JULIAN MAMA（ジュリアン・ママ）」から取って中山が当時飼っていた猫に付けた名前に由来する。猫は中山がBOWWOW／VOW WOWのギタリストの山本恭司から譲り受けたもので、当時メンバー5人で住んでいた西日暮里の合宿所で飼われていたが、合宿所を引き払う時に中山の実家に引き取られた。その数年後、中山の家族が動物病院に連れて行く直前、入れていたケージの扉が少し開いた隙間をすり抜けて逃げ、そのまま二度と帰って来なかったという。
歌詞の内容は猫に向けたものではなく当時の中山の恋を歌ったもので、「ラブレターを書くようなつもりで作詞をし、歌詞が完成したその瞬間に私の中で不思議な気持ちが起きた曲でもあります。なんだか叶わなかった恋が浄化されて、ポワンと笑いながら空に還ってゆくような気がしたのです。ああ、作詞とは、こういう作業でもあるのかと、その時思いました。」「私にとって思い出深い1曲です。」と語っている。
A面B面ともにタイアップが付いた。
アンドレア・ノエ
アンドレア・ノエ（Andrea Noè、1969年1月15日 - ）は、イタリア、マジェンタ出身の自転車競技（ロードレース）選手。2005年より、リクイガスに在籍。