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李氏朝鮮後期の農民反乱 概説
しかし農民たちの不満はこのような陰性的なことにだけに止まらなかった。まず火賊や水賊という盗賊の群れが横行した。それだけではなく民乱がまた頻発した。その主体はもちろん農民だった。しかし時には没落した不平両班たちが指導して大規模反乱に拡大する場合もあった。1811年に起きた洪景来（ホン・ギョンネ）の乱はその代表的なものである。
この外にも小規模民乱はほとんど休む間もなく全国的に起きた。1862年の晋州民乱はその中でも最も目立つものだった。このような民乱は、たいてい悪質官吏の除去を目的にする自然発生的なものだった。しかしそれは両班社会自体に対する反抗でもあった。
一方農民たちは三政の紊乱による自分たちの経済的な困難を打開するために様々な努力をした。そういう努力は契と救荒植物の発達という現象を生んだ。救荒植物としてはジャガイモとサツマイモの栽培が盛んだったし、これには趙曮・李匡呂・姜必履などの努力が大きかった。
李氏朝鮮後期の農民反乱 洪景来の乱
散発的に噴出した民衆の不満は1810年代以後に大規模反乱の形態に発展した。その反乱の松明をまず持って出たのは平安道地方だった。ここは鉱山が多く、義州商人・平壌商人など対外貿易を通じて大商人に成長した者が少なくなかった。彼らの中には財力を基に郷任層に上がった者も少なくなかった。経済的に見ると他の地方に比べて先に進む所だったし、両班勢力も微弱だった。しかしそういう経済的先進性が、むしろ中央政府の収奪の対象になった。平壌監司は金儲けがよくできる最も羨ましい官位と思われて「平壌監司も私が嫌いならそれまで」という流行語ができた。西北人のもっと大きな不満は、科挙に合格しても要職を与えない地方差別だった。これは文禄・慶長の役以後に長い間累積した不満だった。檀君・箕子朝鮮の文化伝統を継承したと自負する西北人に精神的な傷を与えた。
李氏朝鮮後期の農民反乱 洪景来の乱
1811年、洪景来・禹君則・金士用・李禧著・金昌始などが主動になったいわゆる「洪景来の乱」が、西北地方の大商人・郷任層・武士・流浪農民など各階層が連合して、地方差別打破を合言葉に掲げて起きた。10年間の長年の準備の末に起きただけに、その威勢もすごかった。初め嘉山郡多福洞で1千余名の兵力で軍事を起こした洪景来の勢力は、平安道民の幅広い呼応を得て、あっという間に清川江以北の9邑を占領する戦果をあげた。しかし博川の松林戦闘で官軍に敗れ、定州城に入って対抗したが、軍事を起こしてから4カ月に城が陥落してしまった。平安道民衆蜂起が失敗した原因は、地方差別打破という名分が全国的に訴える力を持てなかったことにあった。しかし西北地方で成長した経済的力量と住民たちの覚醒は、後日また、韓末の救国啓蒙運動に発揮されて多くの愛国志士たちを排出するようになった。
李氏朝鮮後期の農民反乱 壬戌民乱
平安道民の抗拒にもかかわらず賦税制度の矛盾は是正されなかった。19世紀中葉の哲宗のときに至って、賦税制度の矛盾に不満を抱く民衆の抗拒は全国的に拡散した。その中でも忠清道・全羅道・慶尚道のいわゆる三南地方が最も熾烈だった。
1862年旧暦2月慶尚道丹城で始まった民衆蜂起は、隣の晋州につながり慶尚道20個郡県・全羅道37個郡県・忠清道12個郡県、そして部分的に京畿道・咸鏡道・黄海道等の地でも起きた。
この中でも1862年晋州で起きた抗拒が最も激しかった（晋州民乱）。兵使の白楽莘の苛斂誅求に耐えられない晋州民衆は、郷任の柳継春の指導の下に頭に白い頭巾をかぶり、自らを樵軍（木こり）と呼びながら竹槍と棍棒を持って立ち上がり、官衙を壊して農村の富民たちを襲撃した後に自ら解散した。
李氏朝鮮後期の農民反乱 甲午農民戦争（東学党の乱）
1882年には壬午軍乱と呼ばれる反乱が起き、日本公使館や閔氏政権が襲撃された。1884年には、より徹底的な改革を図ろうとした開化派によるクーデターである甲申政変が日本の後押しでなされたが、清国軍が王宮を守る日本軍に攻め寄り開化派は敗退し、日本も撤退した。1894年になると甲午農民戦争（東学党の乱）と呼ばれる農民蜂起が朝鮮全土で起り、閔氏政権を脅かした。同政権の要請により清国が出兵したが、これに呼応した日本軍も朝鮮に出兵し、日清戦争へと事態は発展していくことになる。
李氏朝鮮後期の農民反乱 特徴と影響
この時期の民衆運動は主に賦税収奪に不満を抱く貧しい農民と饒戸富民、そして地方土豪まで加勢して、本来両班たちの自治的会議機構だった郷会を通じて合法的な訴請運動を開いて監営に営訴をしたが、志を果たすことができないと竹槍などの武器を持って立ち上がり、守令や吏胥輩、そして地主・高利貸金業者などを攻撃した。
政府は、武力で鎮圧するより、宣撫使・按覈使・暗行御史などを派遣して地方の実情を調査し、怨恨の対象になる守令を処罰して三政釐政庁を設置し、農民負担を緩和する措置を取った。その結果、民衆蜂起は多少鎮静したが、根本的な解決が成り立ったのではなかった。そして興宣大院君執権期にも光陽民乱（1869年）・李弼済の乱（1871年）・明火賊の活動がそのまま持続し、その延長線上に1894年の甲午農民戦争が発生するようになった。
李氏朝鮮後期の農民反乱 契と救荒植物
朝鮮後期の全国的規模の民乱と三政の紊乱による農民の負担は苛酷なことであり、このような圧迫下で農民たちは契という経済的共同体を作って活路を開拓しようとした。契は現実的な利益を目的にして自発的に成り立ったもので、初期の親睦と共済を目的にした宗契・婚賞契・洞契から、次第に提堰契・軍布契・農具契などに発展して行った。
この他に、ジャガイモとサツマイモが救荒植物として農民たちが栽培するところなった。サツマイモは、英祖のときに趙曮が対馬で種子を貰って来て、農民たちの食生活に助けになった。ジャガイモも、憲宗のときに普及し、サツマイモよりも広く広がった。このような努力にもかかわらず、零細小作農で没落した農民たちの生活は困窮したので、飢餓者が生じ流浪する者も出て、農村の疲弊がもっと深化した。
沢田彩実
沢田 彩実（さわだ あやみ、1986年3月3日 - ）は、日本の元グラビアアイドルである。東京都出身、現在東京都在住。
沢田彩実 来歴
1stDVD「Nu Image」で2009年2月27日「沢田あやみ（さわだ あやみ）」としてグラビアデビュー。2010年3月「沢田彩実（さわだ あやみ）」に改名。
2012年08月6日の公式ブログにて引退することを発表した。
大乗寺 (多摩市)
大乗寺（だいじょうじ）は、東京都多摩市和田にある日蓮宗の寺院。山号は経王山。
大乗寺 (多摩市) 由緒
1883年（明治16年）、東京・浅草の猿屋町に「本化正統経王会」として創立される。東京大空襲による戦災で会は一時焼失し、戦後駒込に現在の名に改称して再建される。1971年（昭和46年）、東京都多摩市の現在地に移転された。2009年（平成21年）、宗祖・日蓮大聖人の「立正安国論」奏進750年を期に本堂を落慶。多摩ニュータウン地域において、貴重な由緒ある日蓮宗寺院である。
現在の住職は大内義雄（日蓮宗声明師）。潮師法縁。
感じてナイト
「感じてナイト」（かんじてナイト）は、1980年8月21日に発売されたレイジーの11枚目のシングル。
感じてナイト 解説
「ヘヴィー・メタル宣言」の後に発売された本シングルは、デビュー当時から続いていたアイドル路線から完全に脱却して本来の音楽的嗜好だったハードロックの道を踏み出す第一歩であり、アルバム『宇宙船地球号』の前哨戦となった。
A面の「感じてナイト」は、2009年に新しい歌詞で「感じてKnight」としてリメイクされた。B面の「ドリーミー エクスプレス トリップ」のリードボーカルは高崎晃で、影山ヒロノブ以外のメンバーがシングルでリードボーカルを担当するのは本楽曲が初となる。
スチュワートの定理
スチュワートの定理（-ていり）は、平面幾何学において三角形の頂点から辺に引かれた線分の長さに関する定理である。
1746年にスコットランドの数学者マシュー・スチュワートによって発表された。
スチュワートの定理 定理
三角形の辺 BC, CA, AB の長さを a, b, c とする。辺 AB 上に点 M を取り、C との距離を d とする。AM, BM の長さを x, y とすると、以下の式が成り立つ。
M が辺の中点のとき、この式は中線定理の式に一致する。
スチュワートの定理 証明
∠AMC=θ, ∠BMC=θ′ とおくと cos θ′ = cos(π-θ) = −cos θ である。
余弦定理より以下の式が成り立つ。
上の式に y をかけ、下の式に x をかけて和をとり、cos θ の項を消去する。
マッシモ・コドル
マッシモ・コドル（Massimo Codol、1973年2月27日 - ）は、イタリア、レッコ出身の自転車競技（ロードレース）選手。
マッシモ・コドル 経歴
1998年、マペイ・ブリコービと契約を結んでプロ転向。
2000年
ベアトリーチェ・アデリッツィ
ベアトリーチェ・アデリッツィ（Beatrice Adelizzi、1988年11月11日 - ）はイタリアの女子アーティスティックスイミング選手。ロンバルディア州モンツァ・エ・ブリアンツァ県モンツァ出身。
2008年ヨーロッパ水泳選手権でデュオで銀メダル、ソロで銅メダルを獲得した。同年の2008年北京オリンピックでも代表に選ばれ、デュエットで7位になった。ローマでの2009年世界水泳選手権ではソロフリールーティンで3位となった。
2010年1月4日、大学での勉学を理由に引退を発表した。
データベース消費
データベース消費（データベースしょうひ）とは、物語そのものではなくその構成要素が消費の対象となるようなコンテンツの受容のされ方を指す。批評家の東浩紀が2000年代初頭に導入した概念。
データベース消費 概要
東が本論を提起した背景として、評論家・作家の大塚英志による物語消費の概念がある。
大塚は『物語消費論』で、ビックリマンシールやシルバニアファミリーなどの商品を例に挙げ、それらは商品そのものが消費されるのではなく、それを通じて背後にある「大きな物語」（世界観や設定に相当するもの）が消費されているのだと指摘し、主に1980年代にみられるこういった消費形態を物語消費と呼んだ。ここで「大きな物語（世界観・設定）」という意味で「物語」という語句を使うことは紛らわしいことから世界観消費といいかえられることもある。
東はこれを踏まえ、物語消費論でいうところの「大きな物語（世界観）」が「大きな非物語（情報の集積）」に置き換わり、その文化圏内で共有されるより大きな「データベース」を消費の対象とする形態をデータベース消費と名づけ、特に日本の1990年代後半以降のオタク系文化において顕著にみられるとした。
データベース消費 概要
これらの消費形態はポストモダンの到来と密接に関わっている。実際、オタク系文化とポストモダン社会は、次のような点で共通点があると考えられる。まず第一に、思想家のジャン・ボードリヤールによればポストモダン社会では作品・商品の原作と模倣の区別が困難になり、中間的なシミュラークルという形態が主流になるとされるが、これはオタク文化での原作との区別の曖昧な二次創作・メディアミックス展開といったものと符合する。第二に、哲学者のジャン＝フランソワ・リオタールによればポストモダンとは大きな物語（社会全体に共有される規範）が凋落して多数の小さな物語（小さな範囲内でのみ共有される規範）が林立した状態になることで条件付けられるが、これはオタクが現実社会より虚構世界を重視して別の価値規範をつくりあげていることに対応する。
物語消費では、失われた大きな物語を補うべく作品背後の世界観という擬似的な大きな物語が捏造されたが（部分的なポストモダン）、データベース消費では捏造すらも放棄される（全面的なポストモダン）。そして（全面的な）ポストモダン以降のオタク文化においては、個人の解釈の仕方によって多様に変化するデータベース（情報の集積）へアクセスすることによって、そこからさまざまな設定を引き出して原作や二次創作（オリジナルとコピーの見分けのつかないシミュラークル）が多数生み出されるという。
データベース消費 概要
ジャック・ラカンが用いた「現実界・象徴界・想像界」の用語に対応させると、「大きな物語」が「象徴界」、「小さな物語」が「想像界」、「データベース」が「現実界」となる。ただし、精神科医の斎藤環はこの対応を比喩としては理解可能であるが、データベースに相当するのは象徴界であり、自律性を備えた象徴界が後述（#オタク文化内）する「キャラクターの生成」を促すのだと説明している。世界のデータベース化は、文化面でのポストモダン化（データベース消費への移行）・経済面でのグローバル化・技術面でのIT化というものが形を変えて現れているのだと考えられる。
東自身はデータベース消費論におけるデータベースの種類について言及していないが、情報工学を専門とする山口直彦 や美術評論家の暮沢剛巳 は関係データベースに相当する概念だとしている。
データベース消費 データベース消費の例
前述のように、東は主に1990年代後半以降の日本のオタク系コンテンツの受容のされ方をデータベース消費の例として挙げている。
データベース消費 データベース消費の例
例えば1979年放送開始の『機動戦士ガンダム』と1995年放送開始の『新世紀エヴァンゲリオン』のファンの消費の仕方の変化には、物語消費からの脱却がうかがえるという。ガンダムにおいては異なるシリーズが同一の架空の歴史（宇宙世紀など）を舞台としており、ファンはその架空の歴史（大きな物語）を熱心に精査する。これに対してエヴァンゲリオンのファンは、作品世界に没入するのではなく、登場するヒロインを題材にした同人誌（二次創作）や登場するメカニックのフィギュアの製作などに熱中する傾向にあり、そこでは世界観よりもキャラクターやメカニックといった情報の集積（大きな非物語）が必要とされていることになる。評論家の前島賢によれば、エヴァンゲリオンの前半では、（物語消費に適した）作品の世界観につながる伏線と思われる多数の意味ありげなキーワード（人類補完計画・S2機関など）が提示されたにもかかわらず、終盤ではその正体・真相がほとんど明かされないまま作品は結末を迎えており、それによって視聴者は物語消費という受容態度の変更を余儀なくされたのだという。1995年を境とするこの消費様式の変化（いわゆる「キャラ萌え」への転換）はメーカー主導型からユーザー主導型への転換ともいえるものであり、その背景にはオタクの学生が（物語を好む）文系から（システムを好む）工学系の学生に転換したことが考えられる。
データベース消費 データベース消費の例
1998年にブロッコリーのイメージキャラクターとして誕生したデ・ジ・キャラットは、背景に物語を持つことなく出現したにもかかわらず、その後人気が出てアニメ化・ゲーム化などのメディアミックス展開がおこり、あとづけで背景となる物語を持つことになった。デ・ジ・キャラットというキャラクターは「アホ毛」や「鈴」のような萌え要素の組み合わせによって成立しており、デ・ジ・キャラットは「萌え要素のデータベース」を消費するという形で受容されたことになる（萌え要素の組み合わせで構成されるという例はメジャーどころでもみられ、例えばアイドルグループミニモニ。の衣装などにも同じ議論が適用できる）。このように、自分の好む萌え要素という記号に対してあたかも薬物依存者のように脊髄反射的な反応を示すようになったオタクの変容を（あるいはより一般に他者の欲望を媒介することなく自己完結的な欲求充足回路しか持たなくなる変容を）東浩紀はアレクサンドル・コジェーヴの表現を借りて動物化と呼んでいる。デ・ジ・キャラットのほかにもびんちょうタンのように、データベース消費においては背景に物語を持つことなく誕生したキャラクターがあとづけで物語を持ったり二次創作の対象となることがあり、人間でないものをイメージ化して美少女をデザインする試みは萌え擬人化と呼ばれる。2007年に発売された初音ミクも、それ自体は音声合成・DTMソフトのイメージキャラクターであり物語を持たないが、そのキャラクター性の高さゆえに多数の二次創作を引き起こし、東浩紀自身もその消費のされ方を「データベース消費そのもの」と述べている。初音ミクは主に動画共有サイトニコニコ動画を拠点としてブレイクしたが、大量のMADムービー（映像の断片の継ぎ接ぎで作られた動画）で溢れるニコニコ動画という空間はまさにデータベース消費という形態が定着したことによって出現した存在だともいえる。
データベース消費 データベース消費の例
1990年代後半以降にオタク文化内で広まった美少女ゲームもその構造上、ポストモダン以降のデータベース消費モデルを反映していると考えられる。
日本の漫画・アニメなどでは、漫画評論家の伊藤剛が指摘するように、ある作品中のキャラクターが（例えば二次創作によって）その物語を離れて異なる環境におかれてもなおその強度を保つというキャラクターの自律化 ともいうべき現象が起こっており、物語そのものではなく「キャラクターのデータベース」が消費の対象となっている面がある。ゼロ年代初頭から注目されるようになったライトノベルにはSF・ファンタジー・推理小説など様々なジャンルが存在し、しばしば定義が困難であるとされるが、そこで「キャラクターを立てる」ことが創作の上での重要な課題となっていることに注目すれば、データベース消費というキーワードを使って「キャラクターのデータベースを環境として書かれる小説」と定義できる。
ゼロ年代後半には、テレビアニメ『らき☆すた』のヒットをきっかけとして、物語性を後退させて「萌え」にアピールしたキャラクターの魅力で強度を保つ作品が台頭しているが、俗に日常系といわれるこれらの作品群はデータベース消費モデルに非常に適した形態のコンテンツといえる。
データベース消費 データベース消費の例
2010年代になると同年台代にヒットしたなろう系作品で行われていることが該当すると言及され、野間口修二はなろう系テンプレートストーリーは東のいう見えないデータベースの一部ともいえ、なろう系データベースとも呼べる見えないきちんとした形のないDBにアクセス、設定を取捨選択することで作品作りしているとみている。
現代美術の世界では、村上隆やカオス*ラウンジなどオタク文化の要素を作品に取り入れる例がみられる。村上隆の作品は現代美術界で高く評価されながらもオタクからは酷評されることも多いという極端な状況になっているが、東はこれをデータベース（深層）／シミュラークル（表層）についての考え方の違いに起点していると説明している。つまり、村上はオタク文化に特徴的な意匠（シミュラークル）を純粋化して作品に取り込むという手法を用いているが、これはシミュラークルの生産を「前衛を構成するための武器」として肯定的に捉える現代美術批評では高く評価されるが、萌え要素のデータベースを前提とした消費に適応したオタクからはその重要なデータベースの部分が欠落しているために理解されないのだという。現代美術集団のカオス*ラウンジは既存のキャラクターを用いた二次創作的な表現を多用しているが、その批評性を担保するための理論背景として東のキャラ萌え／データベース消費の理論が援用されているといえる。
データベース消費 データベース消費の例
東は、オタク文化外でも、1990年代に社会学者の宮台真司がフィールドワーク的な研究の対象としたブルセラ少女・援交少女たちの行動様式も物語消費からデータベース消費への移行の道を辿っているとしている。宮台真司がストリート系の若者に見出した「共振的（シンクロナル）コミュニケーション」と、オタクの動物化現象の類似性も指摘されている。
データベース消費 データベース消費の例
ヒップホップ・テクノポップなどの音楽分野におけるサンプリングやリミックスといった技法はデータベース消費モデルと関連付けて論じられることがある。DJは原曲を構成する音楽的要素を素材として収集・再構成して二次的な創作を行うが、これはオタクが行う同人誌発行などの二次創作と概ね同型と考えられ、萌え要素という視覚的な記号に反応するオタクと単調な電子音の反復に快感を覚えるテクノ愛好家が「アニメ絵目」と「テクノ耳」という形で対比されることもある。ただし、音楽論・メディア論を専門とする増田聡は、これらの文化のデータベース的な消費には2つの面での差異が存在すると指摘している。まず1点目として、オタク文化においては前述のキャラクターの自律性が二次創作活動の前提として存在するが、DJ文化においてキャラクターに対応する音楽要素が原曲という環境から遊離して自律しそれ単体で消費されるということはまずない。2点目として、DJ文化において音楽要素の再構成は表層的なレベル（データの機械的コピー）で行われるが、オタク文化における二次創作活動はしばしば元の作品では必ずしも設定されていなかったキャラクターの性格設定などが消費者の主観によって新たに「創造」されているという相違が挙げられる。このほか、1990年代のDJ文化では楽曲の時代性を考慮して選曲が行われるなど時間的な文脈依存性の高い引用という側面があるため、東浩紀がオタク文化を中心に論じたデータベース消費とは一線を画するという見方もある。
データベース消費 データベース消費の例
絵本作家の相原博之は、データベース消費の例としてiPod・ブログ・セレクトショップの3つを挙げている。アルバムに収録された状態では楽曲はそのアルバムの世界観という統一性の中に存在しているが、個別にiPodにダウンロードされ再編集されて鑑賞されるときにはその統一性（大きな物語）は崩れることになる。同様に、ブログにおいては従来のウェブサイトでみられる階層構造という大きな物語が欠如したフラットな構造となっており、セレクトショップではブランドという統一性（大きな物語）を無視して商品が陳列・販売されていると考えられる。インターネット上での事例としては、ブログ以外にも電子掲示板2ちゃんねるで行われるような「ネタ的コミュニケーション」 も、コピペ・アスキーアートなどをデータベースの構成要素とみなすという意味でデータベース消費と類似した現象であるといわれる。
メディア論や社会学を専門とする岡井崇之は、東浩紀の議論を参照して、プロレスファンは物語消費的だが総合格闘技ファンはデータベース消費的であるという対比を行っている。
日本の若者に顕著に見られるような自らを「キャラ化」するように振る舞いについても、データベース消費論と同様にポップカルチャーにおける登場キャラクターの類型が参照されているという指摘がある。
日本国外の文化の例では、米国のテレビドラマシリーズ『glee/グリー』においてプロのパフォーマーが過去のアメリカのスターたちの名曲をカバーするといった演出がデータベース消費的であると指摘されることがある。このケースでは、キャラクターではなく楽曲が消費の対象となっている部分が日本とアメリカの違いであるとされる。東浩紀自身は、ハリウッド映画において、視覚効果が高度に発達する反面、ストーリー自体は古典的な構造のパターンを反復している現状を日本国外でのデータベース化の例として挙げている。
元歴史学者の與那覇潤は、一本、すじの通ったクロノロジカル（年代記的）な歴史観を持たねばならない、という発想自体が地中海沿岸と東アジアの古代文明の発想に過ぎず、キリスト教文化圏による植民地主義の時代が終わった今、先住民的な「聖遺物との接触をつうじた神話的な過去のイメージとの交歓」の歴史観の時代になってきており、重たいストーリーの存在が邪魔になって着せ替え可能キャラクターの集合体となったサブカル作品と同様とした。
社会学者の宮台真司 や作家の鏡裕之 は、2006年から2007年にかけて大ブームとなった『恋空』をはじめとするケータイ小説群は、データベース消費モデルでは説明がつかないとしている。他方、評論家の宇野常寛はケータイ小説について、データベース消費が浸透した社会では「文体」という国家的な機能（大きな物語）が失効するため代替としてプロットを肥大化させることによって強度を獲得したものだと解釈しており、ライトノベルブームにせよケータイ小説ブームにせよ実用書的小説ブーム にせよ、テクスト自体の内容よりもそれを媒介として背景にあるデータベースにどれだけ効率的にアクセスできるかが重要になっているということを示していると述べている。批評家・社会学者の濱野智史は、ケータイ小説の愛好者がしばしば口にする「感動」を、東浩紀がデータベース消費を論じるときに例として挙げた動物化したオタクの「萌え」と同様の感覚への刺激として捉えている。
幸福の条件
『幸福の条件』（こうふくのじょうけん、原題: Indecent Proposal）は、1993年にアメリカ合衆国で製作された恋愛映画。
幸福の条件 概要
ジャック・エンゲルハードの同名小説を、ロバート・レッドフォード主演で映画化した作品。共演者にデミ・ムーアとウディ・ハレルソンなど、豪華な出演陣ではあったが、その年のゴールデンラズベリー賞のほとんどの部門にノミネートされ、そのうち「最低作品賞」「最低助演男優賞」「最低脚本賞」を受賞した。
幸福の条件 ストーリー
建築家のデヴィッドとその妻であるダイアナは、大恋愛の末に結婚した仲睦まじい夫婦である。将来は彼が設計した家に住むというのが、2人の夢であり、そのために多額のローンを組んで土地を購入していた。しかし、不況の影響でデヴィッドが会社を解雇されてしまい、折角買った土地も手放さなければならなくなってしまう。辛い現状に苦しむ2人は、最後の望みをラスベガスのカジノに託す。だが、その結果は無情なもので、2人は全財産を失ってしまう。
絶望の淵に立つ2人であったが、そんな2人の前に億万長者であるジョンが現れる。彼は、人妻であるダイアナに一目惚れしてしまったというのだ。しかも彼は驚くべき提案を2人に持ちかける。それは「彼女と一晩を過ごさせてくれるなら、100万ドルを2人に差し上げよう」というものだった。この非常識な提案に怒りを露わにする2人であったが、金が必要なことは事実であり、ついに彼の申し出を受けることにしてしまう。
幸福の条件 登場人物
ジョン・ゲージ
演 - ロバート・レッドフォード
億万長者。ダイアナに一目ぼれする。ダイアナに対する愛情は本物だが手段を選ばない強引な部分もある。
ダイアナ・ベナブル
演 - デミ・ムーア
デヴィッドの妻。夫との馴れ初めは高校生の時。19歳の時にデヴィッドにプロポーズされて結婚。
デヴィッド・ベナブル
演 - ウディ・ハレルソン
建築士。衣類を床に投げ捨てるなど、だらしない。
シャックルフォード
演 - シーモア・カッセル
ゲージの部下。
ジェレミー・グリーン
演 - オリヴァー・プラット
弁護士。ベナブル夫妻の共通の友人。
ヴァン・ビューレン
演 - ピエール・エプスタイン
サイアーク建築学校の教師。
幸福の条件 受賞・ノミネート
第14回ゴールデンラズベリー賞
受賞 - 最低作品賞
受賞 - 最低助演男優賞 - ウディ・ハレルソン
受賞 - 最低脚本賞 - エイミー・ホールデン・ジョーンズ、原作者のジャック・エンゲルハード
ノミネート - 最低男優賞 - ロバート・レッドフォード
ノミネート - 最低女優賞 - デミ・ムーア
ノミネート - 最低監督賞 - エイドリアン・ライン
ノミネート - 最低主題歌賞 - "In All The Right Places"
ソーニャ・ファン・デル・フェルデン
ソーニャ・ファン・デル・フェルデン（Sonja van der Velden、1976年2月11日 - ）は、オランダの女子アーティスティックスイミング選手。ヘルダーラント州ナイメーヘン出身。
双子のビアンカも同じくアーティスティックスイミング選手で、ペアで2004年アテネオリンピックで13位、2008年北京オリンピックで9位になっている。
イブニングネットワークしずおか
『イブニングネットワークしずおか』は、1988年4月から1995年3月までNHK静岡放送局で放送されていたローカルワイドニュース番組である。
元々この時間帯には、18:00 - 18:30の『にっぽん列島ただいま6時』（通称「いま6」）と18:30 - 18:59のローカルニュース枠（630きょうのしずおか）が編成されていたが、1988年4月のNHKのワイドニュース改革により、1時間のローカルワイドニュースとしてスタートした。
基本的な番組内容は、全国ネット枠である『イブニングネットワーク』にほぼ準ずるため、ここではあくまで静岡放送局が静岡県内向けに放送した内容に限って記述する。
イブニングネットワークしずおか 雑記
静岡局にはテレビ用に2つのスタジオがあり、第1スタジオが汎用スタジオとして、隣接する第2スタジオがニュース専用として長く使われてきた。この番組を開始するにあたり、夕方のローカルニュースに限っては第1スタジオを使用するように改められたことから、第1スタジオにも報道番組対応の設備が整えられた（具体的には省力化を目的としたリモコンカメラや、マイクのスイッチを手元で操作できる「カフ」の設置など）。これ以後、夕方のローカルニュースは第1スタジオ使用が固定化されている。
ビアンカ・ファン・デル・フェルデン
ビアンカ・ファン・デル・フェルデン（Bianca van der Velden、1976年2月11日 - ）は、オランダの女子アーティスティックスイミング選手。ヘルダーラント州ナイメーヘン出身。
双子のソーニャも同じくアーティスティックスイミング選手で、ペアで2004年アテネオリンピックで13位、2008年北京オリンピックで9位になっている。
日本映画名作ドラマ
『日本映画名作ドラマ』（にほんえいがめいさくドラマ）は、1963年7月7日から1964年8月30日までNET系列が編成していたNETテレビ（現・テレビ朝日）製作のテレビドラマ放送枠である。塩野義製薬の一社提供。全61回。編成時間は毎週日曜 22:00 - 23:00 （日本標準時）。
劇場公開された過去の日本映画を、1時間の単発ドラマにリメイクした上で放送していた。
ヨゼフ・フライナーデメッツ
ヨゼフ・フライナーデメッツ （ドイツ語：Joseph Freinademetz, 中国語：福若瑟、1852年4月15日 – 1908年1月28日）は、カトリック教会の聖人で、中国で宣教した神言会司祭である。
ヨゼフ・フライナーデメッツ 青少年期
ジョバンマティア・フライナーデメッツとアンナ・マリア・フライナーデメッツの４番目の子供として、当時はオーストリア帝国の一部で、現在はイタリア領のドロミーティ南部にあるバディーアの町のオイエスで生まれた。ブレッサノーネの教区神学校で学び、1875年7月25日に司祭に叙階された。その後、彼は故郷からそう遠くはないサン・マルティーノ・ディ・バディーアの担当に割り当てられた。
学習中及びサン・マルティーノの3年間で、彼は常に宣教師への召命を感じていた。オランダのシュタイルにある神言会の創立者であるアーノルド・ヤンセンと連絡を取った。両親と司教の許可により、1878年8月にシュタイルに移り、宣教師としての養成を受けた。
ヨゼフ・フライナーデメッツ 宣教活動
1879年3月、彼とその同僚であるヨハン・バプティスト・フォン・アンツァー, 中国名：安治泰）は、香港への船に乗り、5週間後に到着した。彼等はそこに2年間滞在した。フライナーデメッツは、1880年まで西貢を拠点とし、1879年には 塩田仔に教会を建てた。1881年に彼等は任地である山東省に移った。彼等の到着した頃には、居住していた省の1,200万人の内、僅か158人が洗礼を受けていた。27年の間に受洗者は20万人となり、求道者は4万3千人余りとなった。
彼は、「全ての人が理解する言葉は愛です」と語っていた。また、故郷に宛てた手紙で、「私は天国でも、やはり中国人でありたいと思います。中国人の為に千回死ぬより他の願いはありません。ただ、中国の同胞の間に私の骨を埋葬することを希望します」と書いている。
フライナーデメッツは、中国人の信者や司祭の教育に非常に活動的であった。彼は宣教活動の重要な部分であると考えていた公教要理のマニュアルを、中国語で著した。
1889年、彼は喉頭炎と結核に罹り、アンツァー司教と他の司祭達は、日本に行って健康を取り戻す様に説得した。彼は後に中国に戻ったが、完全に回復したわけではなかった。司教がヨーロッパへの旅行のために中国を離れなければならなくなった時、教区の運営はフライナーデメッツに託された。
ヨゼフ・フライナーデメッツ 逝去
その頃チフスが流行し、彼は自分が感染するまでは、どこでも出来る限り救護の手を差し伸べた。彼は山東省済寧に戻り、1908年1月28日に、55歳で戴庄の神言会修道院でこの世を去り、そこの墓地に埋葬された。
ヨゼフ・フライナーデメッツ 列聖
フライナーデメッツとアーノルド・ヤンセンは、共に教皇パウロ6世によって、神言会創立百周年に当たる年の1975年10月19日に列福された。
その後、1987年3月に南山大学に在学していた男子学生が白血病で危篤となったが、フライナーデメッツの取次により完治したことが調査で正式に認定され、再びアーノルド・ヤンセンと共に、2003年10月5日に教皇ヨハネ・パウロ2世により、聖人の列に加えられた。
由布市コミュニティバス
由布市コミュニティバス（ゆふしコミュニティバス）は、大分県由布市にて運行しているコミュニティバスである。
由布市コミュニティバス 概要
亀の井バス - シャトルバス・スクールバスおよび湯布院地域
大分バス - シャトルバス・スクールバスおよび挾間地域
久大タクシー - シャトルバス・挾間地域
庄内タクシー - 平石コースなど
第一交通 - 水地コースなど
野津原タクシー - 北田代コースなど
みなとタクシー - 水地コースなど
由布市コミュニティバス 沿革
2008年4月1日 - ダイヤ改正。
庄内地域に龍原コース新設。
柚の木コース、下櫟木コース、小挾間コースをコース変更により大津留コース、小挾間柚の木コースの2路線に。槐木コース、奥江コースをコース変更により畑倉コース、新奥江コースに。
みの草コースの下武宮 - ほのぼの温泉間を旧道から国道経由に変更。スクールバス湯平コースの始発を倉本入口とし、小平・幸野経由に変更。
小挾間線の車両をバス車両からジャンボタクシーに変更。
2009年4月1日 - ダイヤ改正。
路線延長：葛小野（筒口コース）、桑鶴入口（酒野コース）、小野屋 -（旧道経由） - 五福（平石、龍原コース）、川向 - リック入口（スクールバス塚原コース）
バス停増設：（七蔵司コース）石堂、古原、（朴木コース）朴木板平、（大津留コース）中尾公民館、（湯平コース、スクールバス湯平コース）見晴し
始発地変更：（七蔵司コース）米山→落合、（小袋コース）上切畑→小袋
由布市コミュニティバス 沿革
2010年4月1日 - ダイヤ改正。
由布高校スクールバス湯平線、由布高校スクールバス塚原線を新設。これに合わせて一部スクールバス、シャトルバスを増便。
路線変更：（下詰コース）始発をそうず川に変更、（南田代コース）始発を田代公民館とし、同時にコース名も中詰コースから変更、（スクールバス朴木コース）詰公民館 - そうず川 - 朴木 - 朴木上 - 朴木岡の経路に変更。
バス停増設：（長野コース）江後、横枚、（塚原コース、スクールバス塚原コース）ゆふらぎ村、（湯平コース、スクールバス湯平コース）中山
バス停廃止：（時松コース）二宮石材店、（長野コース）石垣山
バス停名変更：（塚原コース、スクールバス塚原コース）空想の森入口→鳥越入口
由布市コミュニティバス 路線
※以下は、2015年4月1日時点での情報である。
シャトルバスは庄内庁舎（由布市役所本庁舎）の駐車場で相互接続している。
スクールバス朴木コース
スクールバス大津留コース
スクールバス阿蘇野コース
スクールバス湯平コース
スクールバス塚原コース
由布高校スクールバス湯平コース
由布高校スクールバス塚原コース
七蔵司コース
時松コース
北田代コース
下詰コース
片野コース
南田代コース
朴木コース
酒野コース
筒口コース
平石コース
阿蘇野コース
みの草コース
長野コース
大津留コース
小挾間・柚の木コース
小袋コース
上切畑コース
龍原コース
水地コース
塚原コース
下津々良コース
奥江コース
畑倉コース
湯平コース
レオン・フラマン
レオン・フラマン（Léon Flameng、1877年4月30日 - 1917年1月2日）は、フランス、パリ出身の自転車競技選手。
1896年の第1回近代オリンピック開催となったアテネオリンピックで、3種目制覇を果たした同胞のポール・マソンの一番のライバルとして君臨した。
優勝したのは100kmレースであるが、当レースの完走者はわずかに2人。3時間08分19秒2のタイムで走破した。10kmレースでは17分54秒2で走破し、マソンと同タイムゴールの2位。2kmスプリントでは3位となった。また333mタイムトライアルでは5位だった。
フィリップ・ハーパー (テナーホーン奏者)
フィリップ・ハーパー（Philip Harper）は、イギリスの作曲家、指揮者、テナーホーン奏者。
フィリップ・ハーパー (テナーホーン奏者) 来歴
イングランド南部で育ち、7歳頃から地元のブラスバンドでテナーホーンを演奏し始める。1994年にブリストル大学を卒業し、その後作曲の修士号と教員養成課程（PGCE）を修了した。
イギリス青少年ブラスバンド（National Youth Brass Band of Great Britain）やサンライフ・バンド（Sun Life Band）の首席テナーホーン奏者を歴任した。
1996年から1998年まで、外国語青年招致事業の外国語指導助手（ALT）として来日し、埼玉県の中学校で働きながら、東京ブラスコンコードをはじめ日本各地のブラスバンドや吹奏楽団と共演した。この間に「Panoply」（鎧兜）で1997年の下谷賞佳作を受賞。
帰国後は指揮者としてのキャリアを開始し、2001年から2008年までフラワーズ・バンド（Flowers Band）の音楽監督を務め、2008年からはカーディフのトングウィンライス・バンド（Tongwynlais Temperance Band）の指揮者、2010年6月にはレイランド・バンド（Leyland Band）の首席指揮者に就任した。2012年からはコーリー・バンド（Cory Band）の音楽監督を務める。また、客演指揮者としてイギリス各地のブラスバンドを指揮している。
中田睦
中田 睦（なかた あつし、1941年（昭和16年） - ）は、日本の土木技術者。
中田睦 略歴
東京都出身。太田区立六郷小学校、品川区立大崎中学校、日本工業大学付属駒場高等学校（旧東京工業高等学校・機械科）、拓殖大学商学部貿易学科を卒業後に攻玉社短期大学土木科を卒業。その後（株）東京建設コンサルタントに入社。元同社取締役で、専門は河川構造物の計画・設計。2012年に慶應義塾大学文学部（人間関係学専攻）を卒業。
野球が好きで、中学・高校時代は野球部に属し、大学時代は明大OBで野球殿堂入り、三沢高校の甲子園主審等アマチュア野球界の名審判である郷司裕の下で、東京都高等学校野球連盟の審判員を約６年間務めた。当時は後のプロ野球選手、法政一校に田淵、早実に大矢、修徳高校には成田文男が居た。明治高校、明治大学出身で甲子園・神宮で活躍した成島和久は大崎中学時代の同級生である。また、元大洋ホエールズ・荏原高校投手・幸田優は同中学校の先輩である。
ドキュメント72時間（キンコーズ池袋西口店）に自叙伝を印刷しに行ったところを取材された。（2017年12月1日NHKにて放送）
現在は、ボランティア団体「医療市民マイスター協会/オリナス」代表として済生会加須病院内で患者と医療側の橋渡し役として、患者さんの相談を受ける活動を毎週,火・金曜日に行なっている。
中田睦 親族関係
曾祖父は、島根県津和野町の元町長で医師だった中田和居、大叔父は、元新潟大学名誉教授で、日本の脳外科の先駆者で文化功労者、日本学士院会員、ホトトギス派の俳人である中田瑞穂。弟は元文化放送のスポーツアナウンサーで現在はフリーアナウンサーの中田秀作である。
ウッドフォードクイナ
ウッドフォードクイナ（Nesoclopeus woodfordi）は、ツル目クイナ科に分類される鳥類。
ウッドフォードクイナ 分布
ソロモン諸島（サンタイサベル島）
パプアニューギニア（ブーゲンビル島）
ソロモン諸島（ガダルカナル島）
ウッドフォードクイナ 形態
全長30センチメートル。全身の羽衣は黒褐色で、眼上部に入る眉状の細い筋模様（眉斑）と下顎の羽衣は灰色。風切羽や雨覆には白い斑点が入る。
嘴は黒い。
ウッドフォードクイナ 生態
低地にある森林や湿原林に生息するが、湿性草原、果樹園で発見された例もある。飛翔することはできないと考えられている。
食性は雑食で、カエル、トカゲ、昆虫、陸棲の貝類、ミミズ、タロイモの若芽などを食べる。
亜種N. w. immaculatusは河川の近くにある茂みで巣が発見された例がある。
ウッドフォードクイナ 人間との関係
人為的に移入されたネコなどによる捕食により生息数は減少している。
MATERIAL
『MATERIAL』（マテリアル）は、日本のフュージョンバンド、カシオペアの32枚目のアルバム。
MATERIAL 参加ミュージシャン
野呂一生 — ギター、シンセサイザー、声
向谷実 — キーボード
鳴瀬喜博 — ベース、ベース・シンセサイザー
神保彰 — ドラム
フラッシュ金子 (Takahiro Kaneko) — テナー・サキソフォン (1,2,11)
小林太 (Futoshi Kobayashi) — トランペット (1,2,11)
コーヒーパーティー運動
コーヒーパーティー運動（ コーヒーパーティーうんどう、英: Coffee Party movement ）とは、2009年からアメリカ合衆国で始まった草の根保守派の「ティーパーティー運動」に対抗するため、2010年に誕生した親オバマのリベラル派の人工芝運動である。
メリーランド州シルバースプリングに住むアナベル・パークという左翼活動家の女性が、世界最大のSNS（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）であるFacebookを通じて「コーヒーパーティー・USA」という団体の結成を呼び掛けたのが初め。マスメディアが積極的に取り上げた為、数週間で賛同者は30万人を超え、全米に支部を拡大し、全国大会も開催した。その後１年程で運動は急激に廃れ、NPOとなった現在の団員の数は1000人程度。
コーヒーパーティー運動 設立の経緯
2010年1月26日、「コーヒーパーティー・USA」は、2006年上院議員選の民主党候補ジム・ウェッブと2008年大統領選の民主党候補バラク・オバマの選挙運動で共に働いたアナベル・パークとエリック・バイラーというの二人の左翼活動家を発起人に設立された。立ち上げるに当たって「コーヒーパーティー運動は対決一色のティーパーティー運動と違い、対話と協調、多様性を重視したものである」と宣伝した。
パークは、「多くのアメリカ人は同じことを考えています。ティーパーティー運動ではアメリカが直面している問題を解決するとは思えません。今すぐ私たちに必要なのは別のやり方です」と宣言して、次のように呼びかけた。「企業のためにではなく、私たちのような普通のアメリカ人のために働くアメリカ政府を望む人は誰でも入会を歓迎します」という。彼女は、デモクラシーとコーポラトクラシーの対立であるとし、「アメリカ人の多数派は私たちのような普通の人間です。ところがいつの間にか、連邦政府が私たちの争いや心配や不安の源、つまり私たちの敵であるかのように思い込まされているのです」と主張した。
コーヒーパーティー運動 設立の経緯
コーヒーパーティーという名前に決まったのはパークの提案による。彼女が「コーヒーパーティーを発足しましょう。スムージーパーティーでも、レッドブルパーティーでも、ティー以外なら名前はなんでもいいわ。あらそうだ、カプチーノパーティーなんてどう？　それだとあいつら（草の根保守派のこと）はエリート主義っぽいって言ってキレるわよきっと。とにかくみんなで集まってカプチーノでも飲んで、思いやりと中身のある本当の政治対話をしましょう」と呼びかけたためとされる。
コーヒーパーティー運動 運動のその後
「コーヒー・パーティー」は、名前も目標からも草の根運動である「ティー・パーティー」を意識して作られたことは言うまでもない。双方ともインターネットを駆使し急速に基盤を広げているところは共通していたが、自然発生的だった「ティー・パーティー」は以後も勢力を増したのに対し「コーヒー・パーティー」は急速に廃れた。2010年11月の中間選挙では、「ティー・パーティー」が支持をした候補が次々に勝利し旋風を起こしたが、「コーヒー・パーティー」は既に下火であり何の影響も示さかった。その後はさらにメンバーを減らし、現在でその影響は皆無とされる。
長らく半休止状態が続いた後、2013年に新しく役員に就いたキャメロン・クルーガーが資金集めにMLM（日本でいうマルチ商法）の手法を用いる事を提言し採用される。後にクルーガーはMLMであるViridian Energyの販売員である事が判明、ピラミッドの頂点が自身である事も隠していた。これに不満を示した共同設立者のパークは追放されバイラーは抗議の辞任をした。「コーヒー・パーティー」は乗っ取られた状態で、クルーガー等役員の追放を求めるサイトが立ち上げられ、訴訟問題にも発展している。
スカレー
スカレー（Sucurry）は、神奈川県横須賀市の「よこすか海軍カレー」の公式キャラクター。
スカレー 概要
かつて大日本帝國海軍の横須賀鎮守府が置かれ、現在も海上自衛隊の基地がおかれている神奈川県横須賀市が、町おこしの一環として1999年に「カレーの街」を宣言した。これは日本海軍横須賀鎮守府が、同盟国のイギリス海軍から伝わった「海軍カレー」を古くから正式な食事として採用していたことから、「（日本における）カレーは横須賀鎮守府から全国に広がった」と横須賀市が捉えたためである。
その後横須賀市は、『海軍割烹術参考書』を元にしたレシピを導入している市内の数十店の店舗を、「よこすか海軍カレー」の名称を使用できる店舗として認定する他、京浜急行電鉄とのコラボレーションキャンペーンを行うなど、海軍カレーで町おこしを始めた。
「よこすか海軍カレー」の知名度が向上しつつあった2003年に、「よこすか海軍カレー」の公式キャラクターとして、海上自衛隊の水兵と同様の制服を着たカモメをモチーフにした「スカレーちゃん」が登場した。なおカモメは、港湾都市である横須賀市がシンボルとしている鳥であり、「スカレー」の名前は「ヨコスカ」と「カレー」を組み合わせたものである。
スカレー 概要
現在は「よこすか海軍カレー」のみならず「よこすか海軍カレーパン」など他の横須賀市の名産品、イベントの広報大使として活躍するほか、青地の制服を着た「BIGスカレーちゃん」が、市内や県内の様々なイベント、テレビ番組などにも登場し活躍している。
なお、京急本線の横須賀中央駅とJR東日本横須賀線横須賀駅の駅前、「YYポート横須賀」にあるカレー店「よこすか海軍カレー本舗」前には「実物大」の人形が設置されている他、また「YYポート横須賀」では貯金箱やストラップ、クリアファイルやキーホルダーなど様々なキャラクター商品も販売されている。
グアンチェ族のミイラ
グアンチェ族のミイラ（グアンチェぞくのミイラ）は、カナリア諸島先住民であるグアンチェ族の人々が、同胞の遺骸を意図的に乾燥保存しもの（ミイラ）である。グアンチェ族のミイラ作成は15世紀スペインの入植頃まで行われていた。その後彼等が踏み絵的に強要された破壊を免れて現存するミイラ群からは、そのエンバーミング技法が古代エジプトで行われていたものと似通っていることが判っている。
グアンチェ族のミイラ 考古学的記録
グアンチェ族支配時代を通じて継続的にミイラ作成が行われていたのは、カナリア諸島の中でもテネリフェ島のみであった。グラン・カナリア島で発見された古代人のミイラについては、近年調査が進められた結果、死体を意図的にミイラ化し保存しようとした形跡は認められず、気候条件などにより自然発生的にミイラ化した可能性が高いとされた。ラ・パルマ島のミイラも同様に自然発生的なものであり、ラ・ゴメラ島とエル・イエロ島についてはミイラが存在したかどうか自体が立証できていない。また、ランサローテ島とフエルテベントゥラ島は調査の対象となっていない。
特に保存状態が良く、体系的な調査研究がなされているものは、テネリフェ島で発見されたミイラ群である。
1933年、テネリフェ島南部・サン・ミゲル・デ・アボーナのUchovaでグアンチェ族のネクロポリスが発見された。ここには墓地遺構自体の破壊を免れ得た60-74体のミイラが存在していると推定される。
グアンチェ族のミイラの身体的特徴に関する調査では、彼等が非常に長身だったことが判っている。平均身長は男性が170cm、女性は157cmである。また、多くがたくましい体つきをしていた。
カナリア諸島に現存する最古のミイラは、テネリフェ島で発見された紀元後3世紀のものである。
グアンチェ族のミイラ 歴史学的記録
14世紀スペインの探検家達がカナリア諸島を訪れた際の記録では、グアンチェ族は社会的地位の低い者は砂地の墓場に埋葬するいっぽう、高い階層の者はミイラにして一人ずつ個別の洞穴に横たえるとしている。こういった安置場所となっていた洞窟には1,000体前後のミイラが存在したと考えられるが、大半は失われ、完全なミイラは諸島全体でも20体が残るのみである。かくも多数のミイラが失われた理由としては、ミイラを破砕して作成する薬材（所謂ミイラ薬）の人気が高まったためだというのが定説である。グアンチェ族のミイラ作成師は男性・女性のグループを形成し、故人の性別ごとに定められた手順に従って作業を行った。グアンチェ族の文化においては、ミイラ作成に従事する者はその仕事の性質上、不浄の存在と見なされていた。
グアンチェ族のミイラ ミイラ化の手順
初期の探検家達はグアンチェ族のミイラ作成法に関して様々な慣習があることを報じていたが、近現代の科学的分析により胴部切開・防腐処理・詰め物の三つの方式があることがつきとめられた。この三つの方式は、ミイラ作成時の時代状況に応じて様々なかたちで併用された。
1876年、グレゴリオ・チル・イ・ナランホはいくつかのミイラから、内臓を除去する目的でつけられたと推定される切開痕を見出した。ドナルド・レジナルド・ブロスウェルの1969年の研究により、グアンチェ族の間でこれらの胴部切開技法が行われていたことが証明された。ブロスウェルは他の科学者グループと共に、グアンチェ族のミイラの病理学的検査を行った。この検査により、遺骸はまず腹部および胸部を切開され、それにより生じた空洞にはカナリーマツの樹皮を含む泥様物質が詰められたことが明らかになった。詰め物が筋膜によって包まれている事例も幾つかあったが、それがエンバーミング手順として明確に定められたものであるかどうかは不明である。
グアンチェ族のミイラ ミイラ化の手順
1991年、カナダ・モントリオールのマギル大学レッドパス博物館にてパトリック・ホルンが行った調査では、腹部空洞の詰め物に蘚類が使用されていたことが判明した。蘚類以外にも、様々な種類の土着植物が詰め物として体内に残されていた。
遺骸のその他の部分の防腐処理は、基本的に樹脂と動物の皮革を組み合わせて包む方法が使われた。この時使用する樹脂には鉱物類・植物類・脂肪分などが加えられており、日光ないし燻煙でもって乾燥処理を行う前に、遺骸全体に塗り広げられた。手順の最後に遺骸は動物の皮革で包まれ、安置場所へ横たえられた。包むのに使用する皮革の数は故人の社会的地位によって異なり、たとえば王の遺骸には15枚の皮が使用された。
ウェイ・オブ・ザ・ウォリアー
『ウェイ・オブ・ザ・ウォリアー』（Way of the Warrior）は、ノーティードッグが開発し、ユニバーサル インタラクティブ スタジオが1995年5月26日にリリースした3DO用2D型対戦型格闘ゲーム。
本作は『モータルコンバット』の影響を受けて制作された格闘ゲームのうちの一つである。相手にトドメを刺す「致命傷」と、「マジックポイント」というシステムが存在し、挑発中にコマンドを入力することによって様々な効果が得られる。BGMはホワイトゾンビが担当している。
ウェイ・オブ・ザ・ウォリアー 登場キャラクター
ニンジャ（Ninja）
声：坪井智浩
シタケ派忍者の首領。
ニッキー・チャン（Nikki Chan）
声：山脇小径
中国出身の女性。神の愛人であるため年を取らない。
ザ・ドラゴン（The Dragon）
声：坪井智浩
香港出身の拳法家でカンフーの使い手。
コーノトリ（Konotori）
声：坪井智浩
アメリカの実業家で、扇子を使って闘う。幼少期の飛行機事故で日本の山奥に取り残され、現地住民の養子となる。養父から武術を叩き込まれたが、養父がニンジャに殺されたため復讐の為にニンジャを追っている。
ノブナガ（Nobunaga）
声：坪井智浩
サングラスをかけた侍。ニッキー・チャンに片思いをしている。
ゲインズ大佐（Major Gaines）
声：Hideki Ono
名前の通り軍人。体を肥大化させることができる。
マルカム・フォックス（Fox）
声：Chris Sanford
スーツを着た黒人男性。舌を切られたため喋ることができない。
シェイキー・ジェイク（Shaky Jake）
声：坪井智浩
オーストラリア出身の棒術使い。
クリムゾン・グローリー（Crimson Glory）
声：山脇小径
ウェイ・オブ・ザ・ウォリアー 評価
フリーライターの御簾納直彦は、本作のゲーム性は『モータルコンバット』から大きく影響を受けているとしつつも、32ビットマシンである3DOで発売された点については実写対戦格闘ゲームの未来を体現した作品であると述べている。
サニーサイド (ワシントン州)
サニーサイド（Sunnyside）は、アメリカ合衆国ワシントン州ヤキマ郡の都市である。人口は1万6375人（2020年）。
サニーサイド (ワシントン州) 地理・気候
北緯46度19分15秒、西経120度0分44秒 (46.320798, -120.012232))に位置している。
アメリカ合衆国統計局によると、総面積15.4 km2 (5.9 mi2) である。このすべてが陸地である。
サニーサイド (ワシントン州) 人口
2000年の国勢調査では、人口13,905人、3,827世帯、3,000家族が生活している。人口密度は903.8/km2 (2,340.4/mi2) である。264.6/km2 (685.0/mi2) の平均的な密度に4,070軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人42.61%、アフリカン・アメリカン0.40%、ネイティブ・アメリカン0.63%、アジア0.69%、太平洋諸島系0.09%、その他の人種52.58%、混血3.01%である。この人口の73.05%はヒスパニックまたはラテン系である。
全世帯のうち、18歳未満の子供と同居している世帯が50.2%、夫婦のみの世帯が55.1%、未婚女性の世帯が16.6%であり、21.6%は家族を持たない。個人名義の世帯主が18.6%、そのうち65歳以上が11.0%である。世帯ごとの平均人数は3.58人、家族ごとの平均人数は4.02人である。
サニーサイド (ワシントン州) 人口
18歳未満の未成年が38.1%、18歳以上24歳以下が11.7%、25歳以上44歳以下が26.6%、45歳以上64歳以下が14.0%、65歳以上が9.6%、平均年齢は25歳である。女性100人に対して男性は99.0人である。18歳以上の女性100人に対して男性は94.7人である。
この都市の世帯ごとの平均的な収入は27,583 USドルであり、家族ごとの平均的な収入は28,304 USドルである。男性は25,187 USドルに対して女性は25,779 USドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入 (per capita income) は10,366 USドルである。人口の29.1%及び家族の34.5%の収入は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の46.2%及び65歳以上の18.1%は貧困線以下の生活を送っている。