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横浜ビー・コルセアーズ 成績
第1戦（4月26日）は、外角からのシュート精度が上がらない横浜をデイビッド・ドブラスらインサイド陣が好調な北海道が序盤で圧倒。第2Qの6分には北海道のリードは20点に達しワンサイドに近い試合展開となった。挽回を図る横浜はブランドン・コストナーの3Pシュートが連続成功し、北海道の攻勢のリズムを崩しかけたが、直後にブランドン・コストナーは4ファウルでベンチに下がった。前半終了間際には川村のブザービート3Pシュートが決まり、横浜が10点差まで詰める形で前半を終了した。後半はブランドン・コストナーの代役になったエドワード・モリスが攻守に亘る活躍を見せ、アーサー・スティーブンソンがリバウンド奪取力で北海道をゴール下で圧倒、またここに来てやっと横浜ガード陣のシュート精度が回復し追撃態勢に入った。北海道はバイロン・ミュレンズにボールを集めてリードを守るべく対抗したが、横浜の攻勢を止められずじりじりと点差が詰まり、第3Q終了時に5点差となった。第4Qも立ち上がりからフルコートで追い上げのギアを上げる横浜に北海道は守勢一方の展開になった。北海道は引き続きバイロン・ミュレンズにボールを集めて逃げ切りを図ったが、ここまで、ほぼフル出場のミュレンズに疲れが見え始めたのか、シュート精度が目に見えて落ちたことで北海道の得点力が急失速した。残り7分13秒で横浜が同点に追つき、その後は一進一退の攻防が続いたが、勢いに勝る横浜が逆転に成功。大事な初戦を制した。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
第2戦（4月27日）は立ち上がりから、両チーム外国籍インサイド同士の点の取り合いになったが、アーサー・スティーブンソンのリバウンド奪取力はこの試合でも際立っており、ゴール下での強さで大きく上回る横浜が優勢に試合を進め、前半は47-41の横浜6点リードで折り返す。第3Qの北海道はインサイドに加えて、横浜のゾーンディフェンスの弱点を突く3Pシュートによるアウトサイド攻撃が次々と決まり一気に横浜を逆転、焦りが出た横浜は大黒柱の、アーサー・スティーブンソンを4ファウルでベンチに下げたことで失い第3Qは19-27、トータルスコアで3点の北海道リードで最終第4Qに入った。第4Qは点差がなかなか縮まらないまま最終盤を迎える。北海道の２点リードでの残り4秒には、これが入れば逆転のブランドン・コストナーの3Pシュート、そのリバウンドから川村卓也が再度3Pシュートを狙ったが、いずれのシュートも外れてしまったところでタイムアップ、第2戦は僅差で北海道が制した。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
特別ルールの前後半5分の第3戦は、立ち上がりから横浜のブランドン・コストナーが好調で前半5分間で8得点。後半には川村卓也、アーサー・スティーブンソンの得点で残り3分39秒で14-7の7点差まで横浜がリードを広げて試合を優位に進めた。しかし目前の勝ちを意識したのか、ここから横浜のリズムが急速に悪化し北海道の猛追を受ける。北海道は後半残り2分でデイビッド・ドブラスを退場で失い、絶体絶命のピンチに陥るが残ったバイロン・ミュレンズが奮闘を見せ、ここから0-15のランで横浜を逆転。横浜は結局、後半残り3分39秒から１点も取ることができず、14-22で北海道が勝利し、B1残留プレーオフ1回戦は北海道の勝ち抜けとなった。
例年であればこのB1残留プレーオフ1回戦で負けたチームは、その時点でB2降格であったが、この年はB1福岡がB1ライセンスを失効し、B2プレーオフでB1ライセンスを持たない信州ブレイブウォリアーズと群馬が1位、2位に入ったことでB1降格枠が1チームだけになり、前述のB1ライセンスを失効した福岡が降格確定していた事で、横浜は昇格ルールに助けられる形で、B1残留プレーオフの結果に依らずにB1残留を確定させた。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
2020年3月27日に新型コロナウイルスの日本国内での感染拡大防止のため、Bリーグがプレーオフを含む全試合の中止を決定した。横浜はリーグ最終戦となった3月15日時点ではワイルドカード10位で残留プレーオフ圏内だったが、この決定により2019-20のポストシーズンは実施されなかった。
2020年4月27日に2020-21シーズンのレギュレーションが発表され、横浜が所属するB1リーグからの降格枠なしとなり、シーズン終了後の残留プレーオフは行われないことになった。また2020-21シーズンの横浜は東地区8位で、チャンピオンシップへの進出もできなかったため、このシーズンはポストシーズンへの出場がなかった。
2021年4月13日に2021-22シーズンのレギュレーションが発表され、横浜が所属するB1リーグからの降格枠なしとなり、シーズン終了後の残留プレーオフは行われないことになった。2021-22シーズンの横浜は東地区8位で、チャンピオンシップへの進出もできなかったため、このシーズンはポストシーズンへの出場がなかった。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
横浜は出場順位6位でチャンピオンシップに初進出した。
クォーターファイナルは5月14,15日に出場順位3位の川崎ブレイブサンダースとどろきアリーナで対戦した。川崎はマット・ジャニング,マイケル・ヤングジュニア、横浜は河村勇輝が怪我でベストメンバーを組めない状況での対戦となった。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
GAME1の横浜の先発は赤穂雷太,チャールズ・ジャクソン,デビン・オリバー,森井健太,須藤昂矢。川崎の先発は藤井祐眞,前田悟,ニック・ファジーカス,長谷川技,ジョーダン・ヒース。1Qの出だしは川崎が11-0のランで横浜の出鼻を挫いた。横浜も怪我明けの河村勇輝の投入で立て直しを図ったが、ニック・ファジーカスとジョーダン・ヒースを中心とした川崎の攻撃を止められず29-21の川崎リードで1Qを終了した。2Qは一進一退の攻防の中で横浜の守備が機能しはじめ、川崎のフィールドゴール成功率を33%に抑えたことで21-22で横浜リード。トータルでは50-43の川崎7点リードで前半を終了した。3Qは川崎のシュート成功率は25%まで低下し16-25で横浜が9点リード。トータルでも川崎を逆転して66-68の2点リードで最終4Qを迎えた。拮抗する展開の中、川崎はファジーカスの連続ポイントなどで残り5分14秒で横浜を逆転したが、直後に森川の3ポイントシュート成功で横浜が再逆転し、残り2分での河村勇輝の3ポイントシュート成功で勝負が決した。最終スコアは86-91で横浜が先勝した。両チームの貢献度(EFF)リーダーは川崎では30得点,18リバウンド,3アシストを記録したニック・ファジーカスの+36。横浜は19得点,3リバウンド,5アシストを記録したデビン・オリバーの+26だった。
横浜ビー・コルセアーズ 成績
GAME2の横浜先発はGAME1と同じ、川崎はジョーダン・ヒースが怪我で不出場となったため、藤井祐眞,前田悟,ニック・ファジーカス,長谷川技,鎌田裕也でスタートした。1Qの出だしからGAME1とは逆に横浜が0-12のランで川崎を圧倒。川崎も藤井祐眞の5得点などで反撃をみせたが、1Qは15-34で横浜大量リードの展開になった。2Qはニック・ファジーカスが3ポイント 4本成功を含む20得点で追い上げを見せたが、横浜も河村勇輝、チャールズ・ジャクソンらの連続得点で点の取り合いになり、クォーターは26-23で川崎が取ったが、前半は41-57の16点差の横浜大量リードで折り返しとなった。3Qは横浜が川崎の攻撃を14点に抑えたため14-23 トータル55-80で一方的な展開となった。川崎はここまでフル出場のニック・ファジーカスをベンチに下げてスモールラインナップで最後まで懸命の追い上げを見せるが横浜が危なげなく逃げ切り、最終スコアは84-104で横浜が連勝でセミファイナル進出を決めた。両チームの貢献度(EFF)リーダーは川崎では27得点,10リバウンド,3アシストを記録したニック・ファジーカスの+31。横浜は21得点,11リバウンド,2アシストを記録したチャールズ・ジャクソンの+31だった。
セミファイナルは5月20,21日に出場順位2位の琉球ゴールデンキングスと、沖縄アリーナで対戦した。GAME1の横浜の先発は赤穂雷太,チャールズ・ジャクソン,デビン・オリバー,森井健太,須藤昂矢。琉球の先発はジョシュ・ダンカン,岸本隆一,今村 佳太,小野寺 祥太,ジャック・クーリー。
GAME1の立ち上がり、琉球はジャック・クーリーを中心としたインサイドで優位に立ち、今村佳太、松脇圭志の3ポイントシュート成功でも得点を伸ばしたのに対して、横浜は得点が伸びない。流れを変えるための河村勇輝の投入でも3ポイントシュートが0/4と決まらず20－11で琉球の9点リード。2Qは琉球の松脇、横浜の大庭がそれぞれ２本づつの3ポイントシュートを決めるなど点の取り合いになったが、48－43の琉球5点リードで試合を折り返した。3Qは横浜の守備強度が上がり、琉球の得点が止まったことで一時は同点まで持ち込んだが、琉球の松脇圭志、岸本隆一らの3ポイントシュートで横浜を再度突き放し63-59で接戦で4Qに入った。ここから琉球は一段攻守のギアを上げ、インサイドとアウトサイトの両方で横浜を圧倒し,最終スコアは86-70で琉球が勝利した。両チームの貢献度(EFF)リーダーは琉球では18得点,7リバウンド,4アシストを記録したアレン・ダーラム。横浜は25得点,10リバウンドを記録したチャールズ・ジャクソンだった。
GAME2の横浜の先発は赤穂雷太,チャールズ・ジャクソン,デビン・オリバー,河村勇輝,須藤昂矢。琉球の先発はGAME1と同じ。もう後がない横浜はCSに入って初めて負傷中の河村勇輝をスターターに起用した。3ポイントシュート中心の琉球とインサイドシュート中心の横浜という対照的な攻撃で両チームともハイペースに点を重ね、1Q終了時は22-25で横浜リード。2Qは琉球の3P攻勢に横浜の守備が対応しはじめ、琉球の3Pシュート成功率が下がり、横浜が2Q残り2分で9点リードと突き放しかけるが、2Q終盤は琉球のジョシュ・ダンカン、アレン・ダーラムの連続得点で横浜を追撃し、39-41と横浜2点リードで前半を終了した。後半は横浜はチャールズ・ジャクソン,デビン・オリバー,河村勇輝にシュートを集めて、再度突き放しにかかるが、ベンチメンバーを含め選手層が厚い琉球の後手に回る場面が増え、最終スコアは88-84で琉球の勝利。横浜の準決勝敗退が決定した。
ゲーム差は()外は1位、()内はプレイオフ圏との差をそれぞれ表している
中藤譲
中藤 譲(なかふじ　ゆずる）（1931年－2006年)は日本の写真家である。
1931年に兵庫県西宮に生まれる。1954年（昭和29年）、浪華写真倶楽部に入会。同年入会に、萩野正夫、中村泰三、神田弘四郎がいる。
1968年アサヒ・ペンタックス日本の祭典フォトコンテストで金賞を取る。1974年に同写真倶楽部審査委員に推挙され、同写真倶楽部100周年記念展(2005年)では副委員長を務めた。
長く関西に根ざした写真スタジオを営み、市井の人を愛し地域の風土風物を撮った。69歳で他界。写真家中藤敦は父親である。
@キャンパス
『@キャンパス』（アット- ）は、2009年4月5日から2011年3月31日までNHK衛星第1テレビジョン（NHK BS1）で放送された国際情報番組である。大学の学生が番組制作に携わったテレビ番組である。
@キャンパス 概要
放送時間が20分間の情報番組で、大学の学生が番組の企画立案から取材まで番組の制作全般に関わるところに特徴がある番組である。主に関東地方の国公立大学あるいは私立大学の学生が出演し、いわゆる産学連携・協働事業のテレビ版である。
番組で紹介する大学の学生がキャスター（概ね2人）・リポーター（3人から5人）を担当し、さらにスタジオにいる学生の代表メンバー（10人前後）と出演するゲストとのインタビューを交えながら番組は進行される。学生は進行役・レポーター・パネリストを含め全員名札を付ける。また、BS1での放送の他に、NHKのワンセグサービス「NHKワンセグ2」でも放送が行われた（ワンセグ2での放送は再放送扱い）。
@キャンパス 震災と番組の終了
2011年3月11日に発生した東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）に伴い、BS1では総合テレビの同時放送や震災関連のニュースなどの特別編成が実施され放送回が中断した。同年3月26日（20:00 - 20:20に放送）の駿河台大学放送回から再開したが、旧BS1の放送終了日である3月31日（16:10 - 16:20）の文教大学放送回で終了した。
また、新チャンネルに移行したBS1でも4月2日（16:00 - 16:20）に最終回が放送され、この放送では、番組最初で最後のフルハイビジョン映像（1080i）による放送が行われた。
@キャンパス 番組収録について
放送開始からは、番組で紹介する大学で収録する形式を採用したが、2009年10月17日にサテライトスタジオ「NHK@CAMPUS」を開設し、これ以降は原則としてこのスタジオで収録されたものを放送した。ただし、年数回は引き続き各地の大学での公開収録となる場合もある。
東京都渋谷区神宮前に開設したサテライトスタジオで、青山学院大学の青山キャンパス再開発事業で整備された「青山学院アスタジオ」の1階に設置された。
収録される主な番組
@キャンパス 主なコーナー
@ワールドニュース
1週間に起こった海外でのニュースや話題5項目から1つをピックアップし、問題点や解決策を議論するコーナー。
@インタビュー
海外の歌手やアーティストへのインタビューコーナー。なお、このコーナーでは全編英語でのインタビューとなる。
@スペシャル
話題や流行となっている物事を学生からの視点で紹介するコーナー。紹介する大学内での実例を挙げながら紹介する。
@キャンパス 放送時間
いずれも日本標準時、すべてNHK BS1での放送時間。
2009年度
2010年度
叔孫僑如
叔孫 僑如／叔孫 喬如（しゅくそん きょうじょ、生没年不詳）は、春秋時代の魯の政治家。三桓氏（魯の公族）のひとつである叔孫氏の第4代当主。姓は姫、氏は叔孫、諱は僑如（喬如とも記される）、諡は宣。叔孫得臣（叔孫荘叔）の長男で、叔孫豹（叔孫穆子）の兄。斉の景公の外祖父。叔孫宣伯と呼ばれる。
叔孫僑如 生涯
叔孫僑如は誕生の際、紀元前616年に魯に攻め込んできた狄の君主の僑如を、父の叔孫得臣が討ち取った功績を明らかにするために、その名を与えられた。
紀元前589年に起きた鞍の戦いにて、晋軍や衛軍と共に斉を打ち破るなど、武勇の誉れを見せるが、その一方で、紀元前578年に周の簡王からの褒章目当てに訪朝してその意図を見破られたり、あるいは成公の母の穆姜と密通したりと、横暴かつ豪放な振る舞いも目立っていた。
紀元前575年、穆姜の意向を受けた叔孫僑如は、宋で会合中の政敵の季孫行父（季文子）を陥れようと、晋の新軍の将の郤犨（苦成叔）に賄賂を贈ってその処罰を依頼するが、その意図を見抜いた次卿・中軍の佐の士燮（范文子）の計らいで季孫行父が帰国したことで陰謀が発覚し、叔孫僑如は魯を追放され、斉へと亡命する。
斉において叔孫僑如は、先に魯を飛び出し斉に仕官していた弟の叔孫豹と再会する。そして、そこでも斉の霊公の母の声孟子（頃公夫人）に気に入られ、その肝いりで娘を霊公に娶わせたり、卿の地位を約束されるが、叔孫僑如はかつての魯での失敗を省みて、今度は衛に亡命し、かの地でも卿として重んじられた。
死後、「宣」を諡され、叔孫宣伯と呼ばれる。霊公に嫁いだ娘は穆孟姫と呼ばれ、生んだ子供が斉公（景公）となった事で斉公室に隠然たる勢力を持つようになり、父親の叔孫僑如は景公の外祖父として歴史に名を残すのである。
チェコスロバキア海軍艦艇一覧
チェコスロバキア海軍艦艇一覧は、チェコスロバキア海軍が過去保有した、未完成・計画中止を含めた歴代艦艇一覧である。
凡例
チェコスロバキア海軍艦艇一覧 現有勢力（2010年現在）
哨戒艇
O.M.s-11、12、13、14、15、18、19、20
曳船
O.M.v-21、22、23、24、25、26、27、28、29、30
ランチ・艀
O.M.d-1、2
O.M.d-3、4
エヴゲニヤ・マクシミリアノヴナ・ロマノフスカヤ
エヴゲニヤ・マクシミリアノヴナ・ロマノフスカヤ（Евгения Максимилиановна Рома́новская, 1845年4月1日 - 1925年5月4日）は、ロシアの貴族女性。姓はレイフテンベルクスカヤ（Лейхтенбергская）とも言う。
夫のアレクサンドル・オリデンブルクスキー公爵とともに、ロシアでも有数のフィランソロピストとして知られた。
エヴゲニヤ・マクシミリアノヴナ・ロマノフスカヤ 生涯
フランス系バイエルン貴族のロイヒテンベルク公マクシミリアン・ド・ボアルネと、その妻でロシア皇帝ニコライ1世の娘であるマリヤ・ニコラエヴナ大公女の間の三女として、サンクトペテルブルクに生まれた。父はロシア皇帝の娘婿になるに際してロマノフスキー公爵位を授けられたため、子供たちもこの称号で呼ばれた。1852年に父が死に、1854年に母が身分違いの再婚によりロシア出国を余儀なくされると、エヴゲニヤとその兄弟姉妹は母方の伯父のロシア皇太子アレクサンドル大公（後の皇帝アレクサンドル2世）の世話を受けてロシア国内で育った。
家族からは名前のフランス語形でウジェニー(Eugenie)と呼ばれた。
ロシア帝室との親族関係もあり、エヴゲニヤは様々な宮廷行事に参加した。1860年には、彼女は祖母のアレクサンドラ・フョードロヴナ皇后のフランス訪問に随行し、ナポレオン3世夫妻と会っている。エヴゲニヤにも適齢期になると、イタリア王太子ウンベルト（後のイタリア王ウンベルト1世）を始め様々な縁談が舞い込んだが、結婚には至らなかった。
エヴゲニヤ・マクシミリアノヴナ・ロマノフスカヤ 生涯
1868年1月19日、エヴゲニヤは同じロシア貴族のアレクサンドル・オリデンブルクスキー公爵（1844年 - 1932年）と結婚した。アレクサンドルはドイツのオルデンブルク大公国の大公家の一員であるが、パーヴェル1世の女系の曾孫という関係で、祖父の代からロシア貴族として暮らしていた。夫の家族もエヴゲニヤの家族と同様に、広義のロシア帝室の一員と見なされていた。夫妻の間には一人息子のピョートル・アレクサンドロヴィチ（1868年 - 1924年）が生まれた。エヴゲニヤは従兄の皇帝アレクサンドル3世の妻マリヤ・フョードロヴナ皇后と長年の友人で、二人はエヴゲニヤの息子ピョートルと、マリヤ皇后の末娘オリガ・アレクサンドロヴナを結婚させている。
皇帝アレクサンドル2世は、姪のエヴゲニヤに結婚の贈り物としてラモン（Рамонь）の所領を与えた。オリデンブルクスキー公爵夫妻は1887年にラモンに中世イギリスの城を模した宮殿を築いた。1902年、仕事が無く不満を募らせていた貧農の一団がラモンの宮殿を襲い、火をかけたため、宮殿は甚大な被害をこうむった。1917年、宮殿はボリシェヴィキ当局により接収され、兵舎、学校、病院、そして近隣の工場の従業員宿舎に変えられた。
エヴゲニヤ・マクシミリアノヴナ・ロマノフスカヤ 生涯
エヴゲニヤは非常に洗練された評判の高い貴婦人で、ロシアにおける中心的な文芸、哲学、科学サロンの女主人であった。彼女と夫のアレクサンドルは、ロシアでは「自分たちの財産を大部分を慈善事業になげうった」夫妻として広く有名になった。夫妻は私財を投じてロシアの諸地方に技術専門学校、病院、孤児院、その他の慈善施設を建設した。エヴゲニヤはまたロシアにおける赤十字社の設立にも協力した。夫妻の建てた技術専門学校は、2000人の男女の子供に商業教育と技術教育を施す目的で建てられたが、生徒の半数以上は公爵夫妻に養われて暮らしていた。エヴゲニヤは体が弱かったこともあって国外旅行などには行かず、自分の屋敷や宮殿で落ち着いて暮らすのを好んだ。
エヴゲニヤはロシア革命により夫や息子と一緒に国外に逃れ、一人息子を亡くした次の年の1925年にフランスのビアリッツで死んだ。
吉川本源氏物語
吉川本源氏物語（きっかわほんげんじものがたり）または吉川家本源氏物語（きっかわけほんげんじものがたり）は、源氏物語の写本の一つ。岩国藩主吉川家に伝来したことからこの名称で呼ばれ、現在はいずれも岩国市の施設に所蔵されていることから「岩国吉川家本（源氏物語）」と呼ばれることもある。以下の二つの写本が存在する。
吉川本源氏物語 河内本
現在は山口県岩国市の吉川史料館に所蔵されている54帖の揃い本である。一部に補写と見られる巻を含むが補写の巻も含めて少なくとも室町時代以前の成立と見られる。本写本は元毛利家にあったもので、吉川広家の息子吉川広正と毛利輝元の娘「たけ」の婚儀（元和2年7月19日）の際毛利家からもたらされたものとされる。この写本の本文自体は河内本であり、河内本の中では尾州家本や鳳来寺本とは多くの異なりを見せるものの、御物本には近い本文であり、また耕雲本に一致する本文をとっている場合も存在する。本写本の本文には河内本系統の写本のなかでは平瀬本に近い部分もあり校訂途中を思わせる部分があったり空蝉巻の前半部分などに青表紙本を底本として書写されたのではないかと見られる部分も含まれている。
蓬生、関屋、松風、薄雲、少女、玉鬘、夕霧が室町時代以前の補写と見られる。この補写の部分は本文が青表紙本系統で、本写本の特色である目録と勘物を持っていない。
吉川本源氏物語 河内本
本写本の夢浮橋巻巻末には河内本系統の本文を持つ写本にしばしば見られる「源親行による奥書」が記されている。本書の奥書は御物本や鳳来寺本と共通する文言も含む一方他のどの河内本にも無い本写本独自の奥書も含んでおり、本写本独自の部分の中に素寂についての言及があり、「この写本を素寂が奪取した」とのこの写本の伝来についての極めて異様な文言を含んでいる特異なものであり、河内方が本流の義行（聖覚）や知行（行阿）と傍流の素寂とに分かれ激しく対立するようになった経緯を探る手がかりになる貴重なものである。
各巻巻頭には目録（漢文目録と仮名目録）が記されている。源氏物語の写本で本写本以外に巻頭目録が付されている例としては七毫源氏（東山文庫蔵）、伝慈鎮筆初音巻（静嘉堂文庫蔵）などが知られている。漢文目録と仮名目録は概ね同じ内容であり、それぞれの巻の内容を項目としているものである。例えば桐壺巻の漢文目録と仮名目録の内容はそれぞれ以下のようになっている。
吉川本源氏物語 河内本
漢文目録
桐壺御息所寵愛　　　六条院寵愛
桐壺御息所遺例　　　同人薨去
同人母逝去　　　　　六条院御文始
同人令相高麗相人給　同人勘申宿曜師
六条院為源氏　　　　薄雲女院母薨去
薄雲女院先帝四宮入内　六条院元服
同人渡御葵上御　　　同人号光君
仮名目録
きりつほのみやすんところてうあい　六てうのいんかうたん
きりつほのみやすんところいれい　　おなじ人しきよ
おなし人のははせいきょ　六てうのいんみふみはしめ
おなし人こまのさふ人にあはしめたまふ　同人すくようしかうかへ申
六てうのいんくえんしたり　うすくもの女えんははききさいかうす
うす雲の女えんせんていの四のみや内へまいり給ふ　六てうのいんけんふく
同人あふひのうへ御かたへわたらせ給ふ　同人ひかるきみと
各巻巻末には勘物が記されており、内容は藤原伊行の源氏釈に一致する点が多く（増補本系統の代表的写本である前田家本源氏釈と注釈を加えている場所について比べたときの一致率は約92パーセントとされている。）、数少ない現存する源氏釈の伝本の一つとして扱われるようになっており、源氏釈の諸伝本を比較対照している書物にも写本記号「吉」写本名「吉川本」として収録されている。なお、この吉川本の勘物については奥入との近似を指摘する見解も存在する。
吉川本源氏物語 河内本
本写本の夢浮橋の巻末には系図が記されている。人物の呼称や配列などといった系図の内容は源氏物語古系図の中では最も成立時期が古く原型に近いと考えられている九条家本に最も近いものの、為氏本に近い点も併せ持つという性格をもったものである。
また多くの源氏物語古系図を調査した常磐井和子が唱えた「系図に収録されている系譜部分の人数が少ないほど古く原型に近いものである」とする法則を本写本の系図に当てはめても、
という位置づけになり、やはり九条家本そのものではないものの九条家本に近いかなり古い時期のものであるということになる。
光源氏物語本事には更級日記の異文に含まれる「譜」について当時の有識者たちに聞いて回った中で、衣笠内府（衣笠家良）による「源氏物語の写本には常に系図がついている」とする証言を記載しているが、現在知られている古い時期に成立した源氏物語の写本の中で実際に系図が付されていることが知られている写本は本写本を含めて多くはない。
『校異源氏物語』及びそれを引き継いだ『源氏物語大成校異編』への採用は無い。『河内本源氏物語校異集成』には写本記号「岩」、写本名「岩国吉川家本　吉川史料館蔵」として対校本文の一つに採用されている。
本写本単独での影印本や翻刻本の出版は無いものの、本写本の特徴である巻頭目録、巻末の勘物、夢浮橋巻末の奥書及び系図についてはそれぞれ翻刻が存在する。また源氏釈に一致する勘物部分については源氏釈の諸本集成に収められている。
吉川本源氏物語 青表紙本
現在は山口県岩国市の岩国徴古館に所蔵されている54帖の揃い本であり、「源氏外題」なる書写目録が付されている。本文は青表紙本の中でも三条西家本の系統に属する。三条西実隆等筆によるとされる寄合書き本である。永正13年から14年ころ（1516年から1517年ころ）の成立と推定される。この成立時期は三条西家本系統の写本として延徳年間（1490年ころ）成立と見られる書陵部蔵本と享禄4年（1531年）成立の日大蔵本の中間に位置するものである。本文の内容についても三条西家本の特徴とされる河内本からの影響について見ると、書陵部蔵本→吉川本→日大蔵本の流れでの影響を読み取ることが出来るものである。本写本については『校異源氏物語』及びそれを引き継いだ『源氏物語大成校異編』等の主要な校本への採用は無い。また本写本単独での影印本や翻刻本の出版も無い。
熱血猿飛佐助
『熱血猿飛佐助』（ねっけつさるとびさすけ）は、1972年10月9日から1973年4月9日までTBS系列の『ブラザー劇場』内で放送された時代劇である。全27回。
熱血猿飛佐助 概要
二人の忍者・猿飛佐助と霧隠才蔵の対決を軸とした、スポ根時代劇。真田十勇士に入る前の佐助を主人公に展開する。
熱血猿飛佐助 主題歌
オープニング主題歌「熱血猿飛佐助」
作詞：石堂淑郎／作編曲：猪俣公章／歌：桜木健一、みすず児童合唱団
レコードはアモンレコード（ディスコメイトレコードの前身。『アイアンキング』などで知られる）から発売。
挿入歌「いざゆけ猿飛佐助」
作詞：上原正三／作編曲：猪俣公章／歌：桜木健一、みすず児童合唱団
熱血猿飛佐助 放送日程
データ参考：『福島民報』福島民報社、1972年10月9日 - 1973年4月9日付のラジオ・テレビ欄より エラー: 日付が正しく記入されていません。（説明）。
熱血猿飛佐助 放送局
特筆の無い限り全て同時ネット（月曜 19:30 - 20:00）
アポロ・パパサナシオ
アポロ・パパサナシオ（Apollo Papathanasio / 本名Apostolos Papathanasio,1969年3月15日 - ）は、スウェーデン出身のヘヴィメタルボーカリスト。
70年代、80年代のクラシック・ロックに影響を受け、これまでに数多くの腕利きミュージシャンとのセッションを経て現在に至る。表情豊かで安定感のある歌唱力が魅力の実力派。
アポロ・パパサナシオ 略歴
2000年、リチャード・アンダーソンのプロジェクト、マジェスティックにボーカリストとして参加。同バンド活動終了後も、同じメンバーと共にタイム・レクイエムの一員として活動する。
またそれと平行して、ネオクラシカルメタル系ギタリスト、ステファン・ベリ率いるメドゥーザの2枚のアルバムにも参加。2005年には、スペインのギタリストJordi Sandalinasのバンド、Sandalinasでもボーカルを務めている。
更に、2003年からイン・フレイムスのニクラス・エンゲリンが中心メンバーであるガーデニアンに加入。同バンドは2004年に解散したが、アポロ・パパサナシオ自身が参加した音源は残されなかった。
その後2006年よりガス・G率いるファイアーウインドに在籍。また2010年には、JBが脱退したマイケル・アモットのスピリチュアル・ベガーズに参加し、同年10月のLOUD PARK 2010に出演のため来日した。2011年にもファイアーウインドのメンバーとして日本公演を行う。
この他にも、元WUTHERING HEIGHTSのギタリスト、ヘンリック・フライマンのバンド、イーヴル・マスカレードに参加するなど、その活躍は多岐に渡っている。
プラム・クリーク (ミネソタ州レッドウッド郡)
プラム・クリーク（英語:Plum Creek）はアメリカ合衆国ミネソタ州レッドウッド郡にある小川で、ウォルナットグローブの近くにある。ウォルナットグローブから北西に向かって流れる。プラム・クリークという名称はこの地域の図書館ネットワーク(en:Plum Creek Library System）にも使われている。
プラム・クリーク (ミネソタ州レッドウッド郡) インガルス一家
この小川は『大草原の小さな家』で有名なインガルス一家の家に近いことで知られており、『プラム・クリークの土手で』に描かれている。
東部上北広域農道
東部上北広域農道（とうぶかみきたこういきのうどう）は、青森県三沢市庭構地区から上北郡おいらせ町高田地区に至る広域農道である。
東部上北広域農道 概要
通称、浜街道と呼ばれている。
全線を通じて田園風景が広がる道路だが、三沢市新森地区、大津地区、前平地区では住宅が立ち並んでいる。また、おいらせ町内では八戸地域広域市町村圏事務組合おいらせ消防署が沿線に、付近にイオンモール下田や下田百石ICがある。
メルゼブルクの呪文
メルゼブルクの呪文（メルゼブルクのじゅもん、独: die Merseburger Zaubersprüche）とは、古高ドイツ語で書かれた2編から成る中世の魔法、呪文、あるいはまじないである。これらは古高ドイツ語によるドイツ異教信仰の現存する唯一の実例として知られている。呪文は1841年、9世紀もしくは10世紀に書かれたフルダの神学の写本からゲオルク・ワイツによって発見されたが、呪文が成立した年代については説が分かれている。写本（Merseburg Domkapitel, Cod. 136。第85葉・表）はメルゼブルクの司教座聖堂参事会(略称「大聖堂」)の図書館に保存されており、これが呪文の名の由来となっている。
メルゼブルクの呪文 来歴
文字を持つ以前のゲルマン民族社会では、呪文（古高地ドイツ語: galstar、古ノルド語: galdr、 ガルドル）が、「有効な一連の繋がった言葉を唱えることで、魔法の力が人々の願いを叶える助けとなる」機能を有していた 。呪文はゲルマン語圏でかなりの数が生き延びたものの、それらが記録されたのは中世以降であるため、キリスト教的な特徴を持っていたり、影響が見られたりする。メルゼブルクの呪文が類を見ない点は、750年よりも前、キリスト教化以前の起源を明らかに反映していることである。呪文は10世紀に、理由は不明であるがフルダの修道院で教養のある聖職者により典礼書の空白のページに書き留められ、メルゼブルクの図書館に伝わった。こうして呪文はラテン語の典礼書(en)の表紙の見返しにカロリング小文字体で書かれ、伝えられた。
こんにち呪文はグリム兄弟の評価によって有名になったが、彼らは以下の通りに記述している。
メルゼブルクの呪文 来歴
ライプツィヒ、ハレそしてイェーナの間にあるメルゼブルク司教座参事会大聖堂の図書館は学者たちに訪問され利用された。皆がその写本を見過ごしたが、もしそれが取り上げられる機会があれば、有名な教会の品目のようにしか見えなかっただろう。しかし、今やそれは他に類を見ない内容であり、最も著名な図書館も、それに比肩しうる宝を持たないほどの価値があると言える…
メルゼブルクの呪文は後にグリム兄弟によって「発見されたドイツ英雄時代の二つの詩について（Über zwei entdeckte Gedichte aus der Zeit des deutschen Heldenthums）」（1842年）で公表された。
呪文の写本は2004年11月までメルゼブルク大聖堂で行われた「大聖堂と世界の間 メルゼブルク司教座聖堂参事会の1000年」という展示の展示品として陳列された。
メルゼブルクの呪文 呪文
呪文はそれぞれ神話の出来事を物語る前文と、「元通りになれ、あるべき姿になれ」などのような、類似した表現による呪文の二つで構成される。この呪文の詩形は過渡期のものであり、頭韻法だけではなく、9世紀のキリスト教詩に取り入れられた脚韻も認められる。
第一の呪文「身内生還の呪文」は、イディス（ヴァルキュリアたち）が戦闘で捕らえられた戦士たちを束縛から解放するものである。「足枷から逃れよ、敵より逃げよ」という最後の2行に戦士たちを解放するための魔法の言葉が込められている。
フォルはヴォーダンと共に森に駒を進めていたときに、バルドルの馬の足を脱臼させてしまい、ヴォーダンは「血は血に、骨は骨に、膠（にかわ）で着けたように着け」と唱えるに至る。
ヨーロッパ大陸のゲルマン神話において、"Uuôdan" はヴォーダン(北欧神話でいうところのオーディン)、"Frîia"はフリーヤ（en）と特定でき、フリーヤはフリッグあるいはフレイヤに対応する。
メルゼブルクの呪文 呪文
バルデルはおそらくバルドルだろう。ただし異説としては、これはじつは固有名(神名)ではなく、古英語bealdor(「主」)の同義ととり、ヴォーダン神のことであるとするものがあり、この呪文の高橋訳でも"Balderes volon"を「主神の馬」と訳しているのである。しかし、この異説には難色をしめす意見が出ている。
フォル(Phol)は明らかにフォラ(Uolla)の男性系であるが、文脈からバルデルの別名であることは明らかである。フォラはフリッグの侍女であまり重要ではない女神フッラと結びつく。スンナ（太陽）は北欧神話のソールに当たるが、彼女の姉妹シントグント(en)が誰であるか特定はされていない。
メルゼブルクの呪文 類似例
メルゼブルク第1呪文 (解放の呪文)については、 ベーダ著『イングランド教会史』第4巻第22章「解かれた囚人の足かせ」(" How a certain captive's chains fell off when masses were sung for him")
との類似性が、ヤーコプ・グリムによって指摘されている。この挿話は、弟が死んだと信じた兄が、弟の魂があらゆる束縛から逃れられるようにミサを上げる。しかし弟は生きて捕らわれの身となっていて、兄の祈りよって縛めを逃れ、最後には故郷へ帰るという物語である。彼を拘束していたエゼルレッド王の家臣は、何度縛っても拘束が緩むため、何故彼が縛めを逃れるのかを不思議がり、語り継がれた解縛の呪文によるものなのかと弟に訊ねるが、彼はキリストへの信仰ゆえと説明する筋立てになっている。
メルゼブルクの呪文 類似例
さらにソーフス・ブッゲは『古エッダ』 (ブッゲ編、1867年) に収録されている「グローアの呪文歌」の中で、グローアが息子に伝授する第五の呪文に「解き放ちの呪文」（古ノルド語:leysigaldr）の言及があるとし、参照として前述のベーダの挿話を挙げている。ただしこれは原文のLeifnis elda（一説では「レイヴニルの炎」の意）を強引に読み改めた結果の力説であり、「古ノルド語で《解き放ちの呪文》（レイシガルドル）があったという考察は誘惑的であるが、存在したという立証をなされず、メルゼブルクの呪文に該当するともいえない」など評される。
メルゼブルク第2呪文(馬の呪文)には類似する呪文が他の古ドイツ語に存在し、それらとの比較や考察が行われている。また北欧諸国にも、これと文言がよく似た馬を治療する呪文が民間伝承として残されている。それはノルウェーなどで黒書と称される魔導書の一種に保存されていることも多い。もっとも、呪文はキリスト教化されているため異教神の名は見当たらず、キリストや聖人の名などに置き換わってしまっている。
このほか、スコットランド・ゲール語、フィン語にも類似例が挙げられており、インド=ヨーロッパ起源説もとられ、太古インドのヴェーダ経典（アタルヴァ・ヴェーダ第4巻第12歌）に遡るとする推察も立てられている。
メルゼブルクの呪文 類似例
また考古学的な資料として、民族移動時代のゲルマン民族のブラクテアート(en)には、しばしばヴォーダン（オーディン）が馬を癒す場面が見られる。
他の古高ドイツ語や古低地ドイツ語（古ザクセン語）で、共通性の指摘を受けている例はある。例えば、ネッソ(Nesso)と呼ばれるなんらかの病原虫を駆除するための「ヴィーンの寄生虫の呪文」が、 グリム兄弟の兄ヤーコプなどによって共通例に挙げられている。次は寄生虫の呪文のザクセン語の例である（旧：Vidob. theol. 259 写本、現: ÖNB所蔵751写本。ドイツ語とラテン語混交のテキスト）：
グリムが説明するように、この呪文は「ネッソ」と称する虫に、体内から出よと命じ、それを受取る器の一種としての矢に誘いいれようとするものである。グリムによれば、この呪文は、写本でこれの前に登場する「ヴィーンの馬の呪文」(De hoc quod Spurihalz dicunt)と同様、馬が足を痛めたときに使用するもので、髄から骨（または腱）、肉から皮へ、という転移するパターンとが、くじき足（脱臼）の呪文と共通しているという。
メルゼブルクの呪文 類似例
グリム兄弟の兄ヤーコプは『ドイツ神話学』 の第38章で、メルゼブルクの呪文（第2呪文）の名残をとどめるものとして、その当時も各国に伝わる民間信仰的な治癒の「おまじない」文句を挙げている。ノルウェーからは、イエスの御名において馬の怪我の回復を祈願する例、スウェーデンからはオーディン（前述のヴォーダンと同じ）に馬病（スウェーデン語flog; 英語 "fit"。「馬型ジステンパー」(腺疫)）の治癒を願うものと、女神フリッグに羊病の回復を願うものの2例を本文に掲載している。
また、グリムが『ドイツ神話学』の付録に収録したまじないに、次の例がある。1787年の出版本が典拠で、1714年頃、ルター派聖職者von Westenが記録したものである。かつてベンジャミン・ソープが英訳をしているが、以下ではそれに近い英訳を引用する。
メルゼブルクの呪文 類似例
実際、北欧スカンディナヴィアにおけるこうした馬の呪文の類例は相当な数がある。アントン・クリスチャン・バング司教が編纂したノルウェーの呪文集は(1901-2年)、北欧で「黒書〔スヴァットボーカ〕」(ノルウェー語: svarteboka)と称される魔導書から収集され、第1章は「オーディンと馬の足(か骨) (Odin og Folebene)」と題し、メルゼブルクの馬呪文との関連性を示唆した呪文34点が占める。
その呪文のほとんどは、18–19世紀に記録されたものだが、17世紀のものもあり、うち31点が馬の足治療の呪文である。
同書で題名に用いられる馬病名は、ノルウェー語: vredが大多数で、raina や bridge （sic）も散見されるが、いずれも類義語と考察されており、brigde「四肢の脱臼」というオーセンの『ノルウェー民族言語辞典』の定義があてはめられる。
バング司教の呪文集のうち、研究文献で実際にメルゼブルク第2呪文との対比が試みられているものを挙げると:
バング司教の呪文集の「オーディンと馬の足」の章には、主神オーディンの名を唱える呪文はひとつもない。オーディン、バルドルら異教神の名は、カトリック教会の弾圧下にあって鳴りをひそめ、キリストや聖人の名に置き換えられている。この発想はバング司教自身も弁論しているもので、グリムの著書やソーフス・ブッゲの私信などから影響を受けていることを明確にしている。グリムによれば、メルゼブルク馬呪文に類する民間呪文に登場するイエス・キリストは、バルドル神を代替したものである。その根拠として、北欧語では「白きキリスト(hvíta Kristr)」という定型句があり、バルドルもまた「白きアース神族」の異名をとることを挙げた。
メルゼブルクの呪文と著しく類似する馬の骨折を癒す呪文は、20世紀のノルウェーでも記録されているが、以下に挙げる例では、11世紀のオーラヴ2世に訴える祈願のかたちをとる：
面白い類例に、アスビョルンセン編『ノルウェー妖精物語と伝説集』の挿入話「印使いの術女の話 (En Signekjærrings Fortællinger)」がある。足をくじいた青年に対し、老女が「私があるとき馬に乗って門を抜けると("Jeg red mig engang igjennem et Led..")」に始まり「私の黒馬は足をくじいた、だから私は肉を肉に、血を血につなぎ…」と続く家畜用の呪文をブランデーの杯の上で唱えて治療を行う。
メルゼブルクの呪文 音楽
ドイツの特に中世メタル系のロックグループ等が『メルゼブルクの呪文』に着想を得て作品を作曲している。
松本隆信
松本 隆信（まつもと りゅうしん、1926年3月11日 - 1993年2月16日）は、日本の国文学者、書誌学者、慶應義塾大学名誉教授。
松本隆信 人物・来歴
東京市麻布区（現・東京都港区元麻布）生まれ。1943年に慶應義塾普通部（旧制）修了、1948年に慶應義塾大学文学部文学科（国文学専攻）卒業。
1959年に同大学専任講師、1961年に同大学附属研究所斯道文庫専任講師、1965年に助教授、1974年に教授。1975年に「中世における本地物の研究」で文学博士。1982年から1987年まで斯道文庫長、1988年に定年退任、名誉教授。1989年に『室町時代物語大成』の編纂で角川源義賞受賞。
1993年、肺炎のため死去。
松本隆信 著書
『室町時代物語大成 全13巻』（横山重 共編）角川書店。 
『室町時代物語大成 第1 (あーあみ)』1973年1月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455518/1/3。 
『室町時代物語大成 第2 (あめーうり)』1974年2月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455519/1/4。 
『室町時代物語大成 第3 (えしーきさ)』1975年1月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455520/1/3。 
『室町時代物語大成 第4 (きそーこお)』1976年3月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455521/1/3。 
『室町時代物語大成 第5 (こお～さく)』1977年3月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455522/1/3。 
『室町時代物語大成 第6 (さけ～しみ)』1978年3月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455523/1/3。 
『室町時代物語大成 第7 (しみ～すす)』1979年2月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455524/1/3。 
『室町時代物語大成 第8 (すみ～たま)』1980年3月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455525/1/3。
松本隆信 著書
『室町時代物語大成 第9 (たま～てん)』1981年2月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455526/1/3。 
『室町時代物語大成 第10 (てん～はも)』1982年2月。https://dl.ndl.go.jp/pid/12455527/1/3。 
『室町時代物語大成 第11 (ひおーふん)』1983年2月。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/12455528/1/3。 
『室町時代物語大成 第12 (ふん～みし)』1984年2月。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/12455529/1/3。 
『室町時代物語大成 第13 (みな～わか)』1985年2月。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/12455530/1/3。
マルトデキストリン
マルトデキストリン (Maltodextrin) は、デンプンの部分的な加水分解によって作られ、クリーム色の吸湿性の粉末となる多糖である。マルトデキストリンは消化しやすく、グルコースと同じくらい速く吸収される。程よい甘みがあり、匂いはほとんどない。
マルトデキストリン 構造
マルトデキストリンは、様々な長さのD-グルコース単位で構成される。グルコースはα1,4-グリコシド結合で繋がっている。通常、グルコースの長さが3から19の混合物として得られる。
マルトデキストリンのデキストロース当量は10から20である（デキストロース当量が高いほど、グルコース鎖は短く、甘みや溶解度は大きい）。デキストロース当量が20を超えるものは、ヨーロッパ連合の合同関税品目分類表でグルコースシロップと分類され、デキストロース当量が10以下のものはデキストリンと分類される。
マルトデキストリン 生産
マルトデキストリンはデンプンから酵素によって生産される。アメリカ合衆国では、通常トウモロコシのデンプンが用いられ、ヨーロッパでは小麦のデンプンが用いられる。小麦由来のマルトデキストリンは、グルテンによるセリアック病が懸念されるため表示が推奨されているが、実際にはタンパク質はほとんど除かれているため、グルテンはほぼ含まれていない。
マルトデキストリン 利用
キサンタンガムと共に食品の増粘剤として使用される。
砂糖より甘みが控えめで、砂糖と同等のカロリーを有し、小腸において砂糖を上回る吸収速度を有する。このため、術後回復者、高齢者、たんぱく質や脂肪の制限が厳しい者、ミネラルの摂取制限が必要な者、トレーニング等で即効性の高いエネルギー補給を求める者等に用いられる。血糖値の上がり方も緩やかで甘みも少ないため、ゼリー飲料などに用いられる。
マルトデキストリンは粉飴の材料として使用されている。粉飴とマルトデキストリンはデキストロース当量（DE）において異なる。
宮崎県道49号北方土々呂線
宮崎県道49号北方土々呂線（みやざきけんどう49ごう きたかたととろせん）は、宮崎県延岡市を通る県道（主要地方道）である。
宮崎県道49号北方土々呂線 概要
延岡市北方町川水流から延岡市土々呂町4丁目に至る。JR九州日豊本線の線路沿いや住宅地、田園地帯や五ヶ瀬川の右岸などを通過するが、一部道幅が狭い区間もある。一部は比較的新しい道で、旧国道10号の区間もある。
2010年尖閣諸島抗議デモ
2010年尖閣諸島抗議デモ（2010ねんせんかくしょとうこうぎデモ）とは、尖閣諸島中国漁船衝突事件に端を発し、日本や中華人民共和国、中華民国（台湾）で行なわれた一連の抗議活動である。
2010年尖閣諸島抗議デモ 概要
尖閣諸島沖の中国漁船衝突事件を巡り、日本においては、中国政府への抗議や日本政府（菅政権）の対応や態度について東京や沖縄を始めとする各地でデモ活動が行われている。
一方、中国においても反日デモや「日本の反中デモに対抗するデモ」が四川省や河南省など各地で発生し、デモ隊が暴徒化して日系企業の店舗や日本車を壊すなど、警察当局も抑えきれない規模に膨れ上る場面もあったが、回数を経るごとに武装警官を投入するなどの対策を講じ終息した。また、一部のデモでは反日を口実として中国政府の内政に対する批判が行われ、日本のメディアに注目された。
2010年尖閣諸島抗議デモ 日本国内の抗議活動
2010年（平成22年）10月2日には、16道府県で抗議活動が行われた。特に田母神俊雄が会長を務める「頑張れ日本!全国行動委員会」を筆頭に「草莽全国地方議員の会」・「日本李登輝友の会」・「日本ウイグル協会」 が共催した東京・渋谷でのデモ行進は大規模であり、参加者は主催者発表で約2,700人。デモ行進前に代々木公園でおこなわれた集会では田母神俊雄、柚原正敬（日本李登輝友の会事務局長）、イリハム・マハムティ、山田宏、土屋敬之らが演説を行い、その後デモ隊は渋谷駅、表参道駅、原宿駅を経て再び代々木公園まで行進した。
10月3日には沖縄でも「尖閣諸島を守ろう実行委員会」が主催したデモが行われ、主催者発表で1,500人が参加したとされている。
2010年尖閣諸島抗議デモ 日本国内の抗議活動
10月16日には東京都六本木界隈で「頑張れ日本!全国行動委員会」を中心として、東京における尖閣デモの第2弾となる抗議集会とデモ行進を行い、(警察発表では約2,800人、香港『文匯報』発表では約5,800人）が参加し、混乱はなかったという。一方で、デモに対抗する在日中国人と思しき2人の若者が「排外主義」など書かれたプラカードを持ち、「帝国主義的膨張主義」であると叫びながらデモ行進の阻止を試み、警察官に排除される場面もあった。デモ行進終了後、希望者のみ中国大使館へ抗議行動へ向かい、全員が抗議を終えるまでに約2時間を要した。同日には宜野湾市でも「中国の領海侵犯から尖閣諸島海域を守る沖縄県民の集い」が行なわれ、約700人が参加した。
10月22日には大阪で「尖閣諸島を守ろう関西実行委員会」が主催した抗議集会が行われ、主催者発表によると約1,000人が御堂筋をデモ行進した。
これらの対中抗議デモを受け、中国外務省は日本国内の中国の大使館や総領事館の安全確保を求める談話を発表した。
10月23日には香川県高松市で「頑張れ日本！全国行動委員会・香川県本部」が主催した抗議集会が行われ、地方都市としては異例の多さである約300人がデモに参加した。
10月31日には同月2日に続いて再び名古屋で抗議活動が行われ、約650人がデモ行進をした。
2010年尖閣諸島抗議デモ 日本国内の抗議活動
尖閣諸島中国漁船衝突映像流出事件の直後の11月6日には、「頑張れ日本!全国行動委員会」を中心として、東京の日比谷野外音楽堂で「自由と人権アジア連帯集会」を開催し、田母神俊雄、小池百合子、山田宏、西村眞悟、ペマ・ギャルポらが中国の拡張主義と人権弾圧や、与党民主党の外交政策を非難する演説を行なった。集会の直後には4,500人（主催者側発表）が日比谷、銀座、有楽町界隈でデモ行進を行った。これは同団体による東京における尖閣抗議集会とデモの第3弾となり、参加者には今までデモに参加したことのない多くの学生、主婦、家族連れも含まれていた。
12月1日には、国会議事堂や民主党本部前で、12月18日には渋谷・原宿界隈で、「頑張れ日本!全国行動委員会」が、主に尖閣諸島問題を糾弾した「民主党内閣打倒」デモを行い、合わせて約5,700人以上がデモ行進を行った。また12月1日に行われた集会では、平沼赳夫や山谷えり子などの国会議員や多くの地方議員が、12月18日には12月10日に尖閣諸島に上陸した仲間均石垣市議が登壇し、尖閣諸島問題における民主党政権の対応を非難した。
抗議活動が発生し始めて間もない頃は国内の報道機関による扱いが皆無に近く、日本国外の報道機関による取材や報道が多いといった状況が見られたが、回数を経るごとに国内の報道機関による報道も散見されるようになった。
2010年尖閣諸島抗議デモ 日本国内の抗議活動
主催者側の事前通達に基づいて翌29日にウォールストリートジャーナルがデモ予定に触れた報道を行い、同記事を聯合ニュース韓国語版と日本経済新聞英字版がそれぞれ配信し、10月1日にはBBC中国語版もデモ予定に触れた。デモ開催後にはロイター、ウォールストリートジャーナル、CNN、フランス通信社等の大手国際メディアを始め、中国、韓国、台湾、タイ、ベトナム、インドネシア、シンガポール 等のアジア諸国、その他オーストラリア、チェコ、ブラジル、イラン、クウェート、カナダ 等の世界各国で報道や配信が行われた。
一方、日本国内では、チャンネル桜のCS放送や同チャンネルのYouTube公式サイトがデモの様子についての報道を行ったものの、NHKや関東キー局、6大紙を含めた大手マスコミの取材や報道は一切行われなかった。これについてジェイ・キャストやサーチナ等の新興ネットメディア等が、日本国内の大手メディアによる報道の少なさに対する不自然さを指摘したが、国内大手マスコミは「放送していないものについては、回答はできません」、「ニュース項目の判断基準は、お答えしていません」等と回答を避けた。
なお、2010年10月16日の六本木におけるデモおよび中国大使館前抗議活動の報道は、シンガポールや香港を含む中華系メディアが14日に事前報道を開始。15日には台湾メディアもこれに続いた。日本では産経新聞 や時事通信、NHKなども報じている。
2010年11月6日の日比谷・銀座・有楽町におけるデモについては、産経新聞が翌7日付朝刊の一面で取り上げ、NHKも6日の夕方のニュースで放送するなど、これまでのデモよりも大きく報道された。イランのPRESS TVは主催者にインタビューを行うなど抗議デモを詳細に報じている。
著名人の見解
インターネット世論
日本の報道機関による論評
日本国外の報道機関による論評
デモで使用した旗
日本国旗 ・旭日旗 ・ チベット旗 ・ ベトナム国旗と黄色旗 ・ 東トルキスタン旗・満州国国旗・オリンピックシンボルの五輪を手錠で象った旗（国境なき記者団が用意した旗である）。
2010年尖閣諸島抗議デモ 中国国内の抗議活動
衝突事件以後、散発的に抗議活動が行われている。デモ参加者には江沢民前総書記による徹底した愛国教育によって反日感情を植え付けられている1980年代・1990年代生まれの若者が多いこと、中国政府によって社会問題に対する不満のはけ口が反日に向かうように統制されていることが指摘されている。
10月16日、中国の少なくとも3つの都市で数万人規模のデモが発生し、新華社の報道によれば、河南省鄭州市、陝西省西安市、浙江省杭州市でもデモがあったという。四川省成都市で数千人規模の反日デモが起こり、現地のイトーヨーカ堂や伊勢丹の窓ガラス、ショーケース、シャッターがデモ隊に破壊される事態が起こった。陝西省西安市では7000人以上のデモ隊が集結して日本国国旗を燃やし、ミズノの直営店 や日本料理店のガラスが割られた。デモでは「沖縄を回収、解放せよ」「打倒小日本」などと書かれた横断幕が掲げられた。同日、中国のインターネット上では在東京中国大使館への抗議活動への対抗デモの呼びかけが相次いでいた。
10月17日、四川省綿陽市では1万人以上のデモが暴徒化して日本料理店や日系家電店などを襲い日本車を破壊した。産経新聞によれば、警察は付近の交通整理をおこなったが、デモの制止はおこなわなかったという。
2010年尖閣諸島抗議デモ 中国国内の抗議活動
10月18日、湖北省武漢市では約2千人のデモが発生した。警察はデモは容認しつつ暴徒化は阻止した。
10月23日には四川省徳陽市において約1,000人規模の反日デモがあり、日本製品の不買を呼びかけるなどし、一部では日本車を壊す参加者も存在した。このデモを取材していた日本のメディアを含む外国人記者数名が「安全確保」のため中国公安によって一時拘束され、市外へ強制退去させられた。
2010年尖閣諸島抗議デモ 中国国内の抗議活動
10月24日には甘粛省蘭州市および陝西省宝鶏市でそれぞれ数百人から千人規模の反日デモが発生した。蘭州市でのデモ行進は100人ほどで広場を出発し、野次馬なども含めて数百人に増加つつあったが、数キロ行進したところで武装警察部隊が投入され、警察官の説得でいったんは解散したものの、再び広場でデモが発生した。宝鶏市でのデモでは、参加者からは反日のみならず「官僚腐敗」や「住宅価格高騰」など、中国政府を批判する横断幕も掲げられたほか、中国共産党による一党独裁を批判する「多党制推進」と書かれた横断幕や、中には「馬英九（台湾総統）歓迎」といった横断幕もあったといい、「反日デモという口実で、政権批判を断行している」との見方もある。なお、これらの政権批判を主張した参加者は警察に連行され、翌25日には再発を警戒した当局により市内の大学は閉鎖、参加した一部の学生は大学から除籍処分を受けたという。また、インターネット上には、「反日デモは反党デモに華麗に変化した」といった政権批判デモを礼賛する声が相次いでいるという。