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アグレミアソン・スポルチーヴァ・アラピラケンセ 歴史
1982年、緑色がクラブカラーのひとつに採り入れられたが、すぐに除かれた。
2000年代にクラブは州選手権で大きな成功をおさめ、2000・2001・2003・2005・2009シーズンに優勝した。2000年にASAはコパ・ジョアン・アヴェランジェのモドゥロ・ヴェルデ（3部相当）に参戦し、第1ステージで敗退した。2001年、コパ・ド・ブラジルに初出場し、1回戦でヴィトーリアに敗れた。2002年、ASAは再び同大会に出場した。1回戦ではパルメイラスを破る番狂わせを見せたが、2回戦でコンフィアンサに敗れた。2009年、カンピオナート・ブラジレイロ・セリエC決勝でASAはアメリカ・ミネイロに敗れ、2位となった。
アグレミアソン・スポルチーヴァ・アラピラケンセ クラブカラーとマスコット
クラブカラーは黒と白で、これはかつてのフェロヴィアリオ・ジ・アラピラカと同様である。そのクラブカラーに因んでアウヴィネグロ（Alvinegro、黒と白）というニックネームを持つ。クラブのマスコットはディズニーキャラクターのインク怪人（ブラジルでの名前はマンシャ・ネグラ＝Mancha Negra）である。
アメリカ国立老化研究所
アメリカ国立老化研究所（アメリカこくりつろうかけんきゅうじょ、英: National Institute on Aging、NIA）とは、アメリカ合衆国の国立衛生研究所（NIH）傘下の、老化の本質を理解し、健康寿命を伸ばすことを目的とした研究所である。所在地はメリーランド州ベセスダ。
1974年、アメリカ合衆国議会は「老化研究、鍛錬、健康情報の伝播、そして高齢者に関わる他の研究」に対して指導力を発揮する機関として、NIAの設立を承認した。その後の修正で、NIAはアルツハイマー病研究を行う連邦機関の最前線と位置づけられた。
アメリカ国立老化研究所 事業
NIAの事業目的は、「高齢の米国民の健康で幸福な寿命を延ばす事」であり、具体的には
を行っている。
アメリカ国立老化研究所 研究計画
NIAは、研究所内外の研究計画のスポンサーとなっている。研究所外の計画は、大学、病院、メディカルセンターや他の全国の公・私研究機関に資金提供を行っている。研究所内の計画は、基礎研究と臨床研究をリードしている。
三沢為虎
三沢 為虎（みざわ ためとら）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。
南信濃の国人飯島氏の末裔、もしくは木曾義仲の末裔を称する。出雲国仁多郡三沢城を根拠とする三沢氏の当主。三沢氏は尼子氏傘下であったが、元々独立性の強い国人領主であり、父の三沢為清の時に尼子氏を見限り、毛利氏に臣従した。
三沢為虎 生涯
生年不詳だが、父の生年から1550～1560年代の生まれと推測される。為虎幼少の頃、もしくは誕生前に父の為清は安芸国の戦国大名毛利氏に臣従し、その家臣となった。永禄12年（1569年）、毛利氏の北九州への侵攻に従い、吉川元春傘下として出陣。筑前国立花山城の戦いに加わった。
同年、毛利氏の主力が九州に集中している隙を狙って尼子再興軍の尼子勝久や山中幸盛が出雲国に侵攻してくると、父とともに尼子再興軍を迎撃した。永禄13年（1570年）布部山の戦いでも戦功を挙げ、尼子再興軍を撃破した。引き続き、吉川元春指揮下で山陰方面を転戦する。
また、天正元年（1573年）に織田信長に追放された足利義昭が鞆に住まいを構える（通称：鞆幕府）と、その御供衆となった。天正2年（1574年）、父の隠居に伴い家督を相続。そして天正6年（1578年）の上月城の戦いにも従軍し、尼子氏の最期を見届けた。
そして天下統一を目論む織田信長とその配下、羽柴秀吉との戦いにも参加し、天正10年（1582年）の備中高松城の戦いにも出陣した。羽柴秀吉との戦いでは、三沢為虎が秀吉に通じたとの噂があり、その噂を否定するために吉川元長に誓紙を提出している。
三沢為虎 生涯
豊臣秀吉の天下となると、毛利氏は積極的に領内の再編成を進めた。出雲国内も例に漏れず、多くの国人衆が所領を転封され、家臣団の再編成と在地性脱却が図られた。三沢氏と同じ出雲国の有力国人であった三刀屋久扶は徳川家康への面会を理由に、所領を没収されて追放された。三沢為虎も天正17年（1589年）に毛利輝元に安芸国へ呼び出され、そのまま監禁状態に置かれた。三沢は没収されたものの、その有能さと毛利一門宍戸元続の娘を妻としていたこともあり、長門国厚狭郡に1万石を与えられ、そこへと移住した。
その後も毛利氏家臣として、引き続き輝元に仕え、天正18年（1590年）豊臣秀吉の小田原征伐にも従軍。伊豆国下田城攻めでは同僚の吉見広頼、益田元祥、山内広通らと武功を挙げ、下田城を開城させた。
文禄・慶長の役にも従軍して、朝鮮へと侵攻し、慶長2年（1597年）12月22日から慶長3年（1598年）1月4日にかけて行われた第一次蔚山城の戦いにおいて武功を挙げた。これにより、第一次蔚山城の戦いで功のあった毛利氏家臣を賞した、慶長3年（1598年）1月25日付の豊臣秀吉の朱印状に為虎の名も記されている。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは、安濃津城の戦いや大津城の戦い、関ヶ原本戦にも出陣せず、長門国の要衝であった赤間関の守備についた。結局、毛利氏は戦いに敗れ、中国地方120万石の大大名から防長2ヶ国36万石に減封された。三沢為虎は、新たに立藩した長府藩藩主・毛利秀元の家老となり2,700石の所領を知行された。
没年不詳。墓所は山口県山陽小野田市大字有帆1867の覚天寺。戒名は覚天寺殿雲叟覚天大居士。
三沢為虎 子孫
為虎の子為基は後に毛利家を出奔。為基の孫宗直は陸奥仙台藩主伊達氏に仕え、その妹初子は仙台藩主伊達綱宗の妻となって伊達綱村と宇和島藩主となる伊達宗贇を生む。三沢氏は後に前沢三沢家となり、一門として遇された。岩谷堂伊達家に養子入りした伊達村望は為虎の玄孫にあたる。また、出羽亀田藩主岩城氏に養子に入った岩城隆恭も伊達村望の子である。その直系子孫には近江宮川藩主から逓信大臣となった堀田正養がいる。
長府藩士三沢家はその後も長府藩の家老職を歴任し、藩主を補佐した。幕末に三沢東市之助が出て、福原和勝らと長府藩報国隊を率いて北越戦争に従軍、越後長岡藩の河井継之助とも戦い、陸奥会津藩本拠の若松城の攻略にも戦功を挙げた。
ミミキジ
ミミキジ（耳雉、Crossoptilon mantchuricum）は、キジ目キジ科ミミキジ属に分類される鳥類。別名カケイ、カッショクカケイ。
ミミキジ 形態
全長96-100cm。翼長オス27-31.2cm、メス26.5-29cm。体重オス1.6-2.5kg、メス1.5-2kg。尾羽の枚数は22枚。頬から後方へ羽毛が伸長する。全身は褐色の羽毛で被われる。頭頂や頸部は黒や濃褐色、腹部は淡褐色の羽毛で被われる。腰や尾羽基部の上面（上尾筒）は白い羽毛で被われる。尾羽の色彩は白く、先端は紫みを帯びた褐色。
顔には羽毛が無く、赤い皮膚が露出する。嘴の色彩は赤みを帯びた黄色。後肢の色彩は赤い。
卵は長径5.3cm、短径3.9cmで、卵を覆う殻は灰緑色。
ミミキジ 生態
標高1,300-3,500mにある森林や岩場、草原などに生息する。
食性は雑食で、植物の根、果実、種子、昆虫、ミミズなどを食べる。
繁殖形態は卵生。地面のくぼみに落ち葉を敷いた巣に、1回に5-8回の卵を産む。抱卵期間は26-27日。
ミミキジ 人間との関係
卵が食用とされることもある。
開発による生息地の破壊、食用の乱獲などにより生息数は減少している。
志摩市立前島診療所
志摩市立前島診療所（しましりつさきしましんりょうじょ）は三重県志摩市志摩町和具にある診療所。運営は、指定管理者による公益社団法人地域医療振興協会。
志摩市立前島診療所 沿革
1953年（昭和28年）に診療所として開設、1959年（昭和34年）に病院に昇格し前島病院となるが、同年9月の伊勢湾台風により、病院施設に甚大な被害を受けてしまう。そこで、病院新築移転計画がたてられ、1961年度（昭和36年度）から新たな病院を建設、1962年（昭和37年）より新病院での診察が開始する。その後も病棟や設備の増設を行い、近代的医療施設として、広く住民に利用され、2003年（平成15年）4月1日時点での病院の概要は、診療科目が内科・外科・整形外科・胃腸科・小児科、病床数74床（一般50床、療養型8床、介護療養型16床）であった。
2008年（平成20年）、志摩市立病院が大王病院（現国民健康保険志摩市民病院）に統合されるのに伴い、前島診療所となった。
ニャルブイェ大虐殺
ニャルブイェ大虐殺（ニャルブイェだいぎゃくさつ、Nyarubuye massacre）は、1994年4月15日から4月16日にかけてルワンダ共和国キブンゴ県のニャルブイェで発生した大量虐殺事件。ルワンダ虐殺における主要な事件の1つであり、ツチと穏健派フツのおよそ2万人が殺害された。
ニャルブイェ大虐殺 概要
1994年4月6日、フツ出身のルワンダ大統領ジュベナール・ハビャリマナとブルンジ大統領シプリアン・ンタリャミラが搭乗していた航空機がミサイル攻撃を受けて撃墜され、両大統領が死亡した。このフツ出身の2人の大統領が何者かに暗殺された事件をきっかけに、フツ過激派民兵組織のインテラハムウェを中心としたフツによるツチへの抗議が激化、ツチや穏健派フツを襲撃し、暴行、虐殺する事件が各地で発生していった。この状況はルワンダ全土で1994年4月から6月まで続き、3箇月間で推定50万人から93万7000人、ルワンダの全人口のうち10%弱が虐殺された。また女性への性的暴行も組織的に行われ、この結果25万人から50万人の成人女性や少女が強姦され2000人から5000人が妊娠させられたことが明らかとなっている。
ニャルブイェ大虐殺 概要
1994年4月6日以降、ルワンダの首都キガリなどの主要地域でフツ過激派によるツチや穏健派フツへの襲撃や虐殺が相次いでいた。そのため、首都から東に約140キロのキブンゴ県ニャルブイェでも、危険を感じたニャルブイェのツチや穏健派フツは避難先を探し求めていた。フツ系の市長であるシルヴェストル・ガチュンビチ (Sylvestre Gacumbitsi) は、避難先として市内にあるニャルブイェカトリック教会を勧め、多くのツチと穏健派フツが教会へと避難した。しかし4月15日になると、市長はフツ過激派や市民を率いて教会へ現れ、避難民を襲撃、殺害し、略奪を行った。襲撃を行ったフツ過激派側の申し立てによれば、槍やナタ、手榴弾、自動小銃を用いて老若男女を問わず殺害したという。虐殺は翌16日まで行われ、最終的におよそ2万人が殺害された。なお、15日の夜には、被害者が逃亡できないように足をナタなどで切断した上で放置し、襲撃者らは宴会を行って一晩休んだ後、翌日になってから再び殺害を続けたことが知られている。
2003年12月3日、キブンゴ県ルキラの裁判所は、この大量虐殺事件で主要な役割を果たした18人の被告人に対して有罪判決を下した。虐殺事件の中心となった集団のリーダーであったギテラ・ルワムヒジ (Gitera Rwamuhizi) は無期懲役の宣告を受けたが、その後に有罪答弁を行い懲役25年への減刑を受けた。なお、残りの17人には7年から16年までの刑期が各々言い渡された。
小石川 (小惑星)
小石川（こいしかわ、6097 Koishikawa）は、小惑星帯の小惑星。北海道の円舘金と渡辺和郎が発見した。
宮城県のアマチュア天文家である小石川正弘に因んで名付けられた。
働かない権利
働かない権利（はたらかないけんり）とは、障害者などが障害や病気などの状態悪化を防ぐため、または障害などが重度で労働（勤労）がほぼ不可能な者があえて勤労を避けることを求める、または他人から精神的な手段などで勤労を強要されることを拒否することで平穏に暮らしていく権利があると主張する自己決定権思想である。障害者分野の反社会復帰とセットになって語られることが多い。
働かない権利 概要
本人が生存するために消費が必要であり、そのために生産が必要であり、労働は必要であるが、本人が働くため、働けるようになるために本人が要するコスト、それによって結果がどれほどのものになるか、この両方を見た場合に、本人に対して害が大きいことがある。この場合、自ら労働を避け、他人から精神的な手段などで労働を強要されることを拒否することで社会で生存していく権利（生存権）があるということを一部の障害者が主張している自己決定権思想である。
精神障害者患者会のうち、かつてあった「精神病」者グループごかいが中心となって一部の精神障害者やその患者会による独自の造語である。
労働について
東京大学社会科学研究所によると、労働とは資本主義社会では、労働は倫理的性格の活動ではなく、労働者の生存を維持するためにやむをえなく行われる苦痛に満ちたものである（新古典派経済学）。意外に思われるが共産主義社会でも同じである。
アメリカの哲学者ハンナ・アーレントも著書『人間の条件（1958年）』にて、労働（Labor）とは人間が動物の一種として、生命や生活の維持のために必要に迫られて行うような作業のこととしている。
勤労について
日本の憲法に規定されている勤労については、後述する日本国憲法の勤労の義務規定を参照されたい。
働かない権利 歴史
古代ギリシアでは労働は奴隷のすることであって、ポリスに暮らす人々からは軽蔑されていたという。生きる必要に迫られてする労働は動物的なレベルに留まるものだと考えられていたからである。
旧約聖書においては罰との扱いで、創世記第3章19節神がアダムに科した罰であるとされている。なお、女のイヴには妊娠・出産の苦しみが与えられた。laborには労働と陣痛の2つの意味があるというのはここから来ている。このため労働とは苦しみということにもなる
第3章19節：（省略）あなたが大地に戻るまで、あなたは顔に汗して、食物を得ることになろう。（以下略）
新約聖書ではマタイによる福音書（マタイ伝とも呼ばれている）第6章28節から29節にはイエス・キリストが山上の垂訓（山上の説教とも）で怠惰について説いていることが記述されている。
「テサロニケの信徒への手紙二」という使徒パウロのテサロニケ教会へ送った手紙のなかの3章10節に「働きたくないものは食べてはならない」との一節がある。ここで書かれている「働きたくないもの」つまり「怠惰なもの」とは、働きたくても働くことができないで人の世話になっているといった、やむを得ない生活をしている人のことではなく、正当で有用な仕事に携わって働く意志をもたず、拒んでいる者のことである。
働かない権利 歴史
キリスト教宗教改革（16世紀）以前は、貧しい人を救う役目はキリスト教会の役割であったが、宗教改革はこれを一変させた。マルティン・ルターは1520年に発表した『ドイツ貴族に与える書』で「怠惰と貪欲は許されざる罪」であり、怠惰の原因として物乞いを排斥し、労働を「神聖な義務である」とした。ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』でパウロの「働きたくない者は食べてはならない（新約聖書「テサロニケの信徒への手紙二」3章10節）」という句を支持し、無原則な救貧活動を批判した。スイスの宗教改革者達の意見によれば、ローマ教会ことカトリック教会の「むやみやたらに施しを与えるという見せかけの慈善を認めていた」ことに対抗するために「真のキリスト教徒は勤勉と倹約の徳を」と強く主張しなければならなかった背景があったという。ヨーロッパの国家はその影響により、「労働は神聖なもの」「働くことは神のご意志」とされていて、労働しない者は神や国家に反逆するもの（国家反逆）とされていた。たとえばフランスでは1656年に「パリ市内および近郊の貧しい乞食の監禁のための一般施療院の設立を定める勅令（一般施療院令）」とその強化令が発せられ、労働をしない者を癩（らい）施療院だった建物を転用して収容し、労働させた。この施設は医療施設ではなく院長が貧困者に対する裁判権、矯正権、懲罰権を持つ監禁施設であった。大規模なものとして、ルイ14世（ブルボン朝第3代の国王）の指導で、精神障害者、犯罪者、浮浪者を収容する総合施療院、ビセートル病院（男性）、サルペトリエール病院（女性）が建設される。のちに工業化も進み農民が都市に流れ込み中には職からあふれる者も出てくるが、当時、こういった人は国家にとって不要な者とされ、これらの者の強制収容が進められ、この動きはあっという間にヨーロッパ全土に広がっていった。その収容者の中には精神病者もいた。
働かない権利 歴史
話をフランスに戻すと、パリのノートルダム寺院前の広場に、パリ警視庁の警吏によって大勢の人たちが連日かき集められた。集められたのは、浮浪者、乞食、怠け者、ならず者、売春婦、狂人、親不孝者。彼らは警視庁鑑別所を経て「施療院」と称する収容所へ投げ込まれた。そこは陽も射し込まぬ地下牢であり、みな一緒くたで鎖に繋がれた。泣き騒ぐ者には手枷・足枷・首枷をはめられた。
イギリスでは救貧院が強制労働をさせるための役割を負わされた。1600年代に起源をもつ救貧法では働ける者には労働を強制させ、働けない者には扶助をする仕組みであった。
自己決定権の提唱
1859年、イギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミルが自著「自由論」にて自己決定権にあたる権利を提唱した。
フランス社会主義思想
1883年には、カール・マルクスの嫁婿でフランス労働党 (POF)の創設に携わった、ポール・ラファルグ(Paul Lafargue)は『怠惰への権利』Le droit à la paresseという著作を出版し当時の奴隷的搾取労働と「働く権利」のパラドクスを批判した。これはサンディカリスム運動やストライキ権にも影響を与えた。
ソビエト社会主義思想
働かない権利 歴史
ソビエト連邦およびソビエト連邦共産党（前身はボリシェヴィキ、現在はロシア連邦共産党）の初代指導者ウラジーミル・レーニン（本名、ウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフ）は、同党の機関紙「プラウダ」第17号（1929年1月12日発行）にて論文「競争をどう組織するか？」を寄稿し、「働かざるものは食うべからず」は社会主義の実践的戒律であると述べた。この戒律は新約聖書の「働きたくないものは食べてはならない」を引用したとされている。
1936年制定のソビエト社会主義共和国連邦憲法（スターリン憲法）では第12条に「働かざる者食うべからず」の表現がある。この憲法は国内よりも対外的な宣伝を意図して作られたものであり、候補者推薦制とソビエト連邦共産党による一党独裁制は変わらず、恐怖政治や大量の粛清、虐殺、強制労働が行われ、その犠牲者の多くは労働者や農民であった。最終的に、1991年のソビエト連邦の崩壊により、憲法は失効するに至っている。
働かない権利 歴史
2015年、ベラルーシで183日以上（ロイター報道では181日以上）労働をしなかった者に250ドル（約3万円）の罰金（ロイター報道では税）を科す法律が可決し施行された。同国では平均月収にあたる金額である。罰金（ロイター報道では税）を支払えなかった場合は拘束され、月10ドル分の奉仕をさせられる。ロシアのザ・モスクワ・タイムズによると市民の就労を促すとともに、憲法上の義務である国家財政に寄与してもらうのが目的と報じている。発案者は大統領のアレクサンドル・ルカシェンコ。ただし本項での主題の「障害者」は除かれていて、2015年に日本国内メディアの産経新聞大阪本社と東京スポーツでは「社会寄生虫駆除法」や「ニート罰金法」、2017年にイギリスの通信社ロイターは続報で「社会的寄生虫税」「社会的パラサイト税」との表現で報じられた
働かない権利 歴史
奈良時代や平安時代の公務員の仕事場「朝廷」とは、夜明けとともにいなければいけない場所だから"朝"廷と呼んだ。彼らは午後以降自由な時間であった。一般庶民においては雑役があったがそれを「はたらく」とは認識していなかった。「はたらく」とは自由な時間にそれぞれの思いを開花させることだった。この時代は気候が温暖だったことも影響がある。奈良時代から温暖化が始まり、平安時代からは中世温暖期と呼ばれている安定した気候になる。太陽活動は現在よりも活発だったことが屋久杉の年輪に沿った炭素同位体の分析から明らかにされている。大阪湾が京都の南部まで拡大化するほどで、社会は高い農業生産力に支えられていた。
鎌倉時代になると温暖だった気候が寒冷化した。労働時間は現代並みになり、労働内容も変化した。
働かない権利 歴史
日本人は江戸時代の農民を例に、元々勤勉な民族でそれは農耕民族の国民性に根ざしていると言われているが、実際はそうではないとしており、労働観は仏教と儒教の影響が大きく、仏教では勤勉は美徳とされている。江戸時代の僧侶、鈴木正三は身分にかかわりなく社会的な「役」を果たすべき、儒家の石田梅岩は仕事は道徳的行為そのものと説いた。
日本の年貢は村単位で納める仕組みで（村請制度）、一部の農家が何かしらの理由で年貢を納められなかった場合、不足分を村内の余裕のある人たちが負担する。労働し、倹約をしない人たちが現れると通俗美徳を実践している真面目な人たちが損をするから、美徳として説かねればならなかった背景がある。
明治期のベストセラー、サミュエル・スマイルズの『自助論』（当時は中村正直訳『西国立志編』）では、労働・倹約の裏表の関係にある自助努力や自己責任を美化した著作が人々の心をとらえていた。結局、労働・倹約の美徳は260年以上続く救済の負担を強いられてきた人々の抵抗の声でもあった。
働かない権利 歴史
なお、この時代の障害者の仕事として食べ物商売のお店などにおいて夜間に火を消してしまわないようにしておくものがあった。一説によるとこの仕事をする者を「火男（ひおとこ）」とよび、のちに「ひょっとこ」になったとされる。現在のようにマッチやライターがなく点火が容易でなかったことで夜間に火を守り続けるという仕事があったが、過酷でなり手が見つからず、他に仕事を見つけることのできない障害者たちが多かった。
生活困窮者などは閉じ込める
1872年（明治5年）10月16日、ロシアのアレクセイ皇子が訪日するにあたり、明治政府は東京府東京市本郷の元加賀藩邸跡（現・東京大学構内）の空き長屋に営繕会議所附属養育院（現・地方独立行政法人東京都健康長寿医療センター）を設置し、巷の生活困窮者などを狩込み収容した（精神障害者部門はのちに東京都立松沢病院となる）。1874年（明治7年）12月に示達された恤救規則（じゅっきゅうきそく）に基づく保護を行なってきた。
徴兵と労働、労務、勤労、労働運動（労働組合）
1931年（昭和6年）に満洲事変が起き、軍国主義や全体主義が台頭。健常者の話ではあるが、それらが労働運動の存在を根こそぎゆらすことになる。労働組合はさらに分解を深めていき、その一部は国家社会主義へ、更に日本主義へ転向し、戦争協力を標榜することで、組合の存在さえ危うくなったようにみえた。
働かない権利 歴史
障害者の話に戻るが、その後、日中戦争（1937年、昭和12年）や国家総動員法（1938年、昭和13年）が成立するあたりからは障害者で徴兵検査に合格できないことは国家からのある種の戦力外通告であり、兵役から逃れられることはあっても臣民の義務を果しえない非国民ということで、苦にして自殺を決意するようなエピソードが出てくる。
また、戦後の日本国憲法や勤労感謝の日に出てくる「勤労」という言葉はこの時期の国家総力戦体制下の言葉で、大正時代までの私的な動機の「労働」は非難や処罰され、聖戦完遂や国家総動員の精神で国家の崇高な目的に奉仕する「勤労奉仕」や「勤労動員」となった。戦後、日本国憲法第27条の「勤労の権利」「勤労の義務」として生き残った。
戦後、革新派である日本社会党の森戸辰男は、初めは「労働」との言葉を用いていたが、しだいに何か多少具合が悪いような感じを持たれ、お役所では「労務」という言葉を使うようになった。戦中になると「勤労」という言葉がもてはやされ、「日本主義ノ人」から「労働」との言葉を廃止しなければならないとの主張がされるようになった。「勤労」とは天皇に奉仕する特別の意味があるのに対し、「労働」とは労使対立を意味することから、君民一体のような考え方に反するからと「労働」「労務」「勤労」の歴史的な背景を語った。
働かない権利 歴史
「勤労」という言葉は『太祖実録』『世宗実録』などの朝鮮王朝の実録でも使われている。
戦後になり、1947年（昭和22年）5月3日に施行された日本国憲法第27条には「すべて国民は、勤労の権利を有し、義務を負う。」との「勤労の権利」と日本国民の3大義務の一つ「勤労の義務」の規定がある。うち、勤労の義務は大日本帝国憲法（明治憲法）には規定はない。GHQ草案（マッカーサー草案）、憲法改正草案要綱、憲法改正草案など詳しい比較は日本国憲法第27条の項目を参照。「勤労の義務」規定の由来は諸説がある。
江橋崇の革新派・保守派合流説（左翼社会主義と国家主義的ボランタリズムの合流） - 保守派が主張した案で、ポツダム宣言に基づく陸海軍の解体に伴い廃止が当然視された大日本帝国憲法第20条「兵役の義務」の代わりとして、国家に尽くすための公務に参加する義務。2の改革派案と保守派案との異質なものが合流して「勤労の義務」が定められたとしている。議事録をみると労働や勤労に関する義務の挿入に反対していた党派はなかった。
法的効力
経済学者の安藤均によると、法学者の勤労の義務の法的効力の学説は下記の通り。その分類手法は2タイプが認められる。
諸外国
働かない権利 歴史
法学者でなく経済学者の意見であるので参考であるが、井手英策は先進国おいて、憲法に勤労の義務を定めている国家は日本と韓国ぐらいではないかとしている。1948年7月17日公布の大韓民国憲法（第一共和国憲法）では第17条に勤労の義務が定められ、現行憲法（第六共和国憲法）では第32条第2項に定められている。
補足性の原則
憲法第25条の「勤労の義務」の影響で、生活保護制度には受給要件として補足性の原則（生活保護法第4条）があり、勤労能力があるならばまず働いて生活資金を得ることが求められる。
生活保護法第四条　保護は、生活に困窮する者が、その利用し得る資産、能力その他あらゆるものを、その最低限度の生活の維持のために活用することを要件として行われる。
参考情報
この項目の対象者の障害者においては、1949年（昭和24年）5月より生活保護の生活扶助に障害者加算が設けられていて、被保護者のうち、障害認定を受けている者に対し加算支給を行っている。
働かない権利 歴史
1980年（昭和55年）12月の中社審生活保護専門分科会中間報告によると、看護にあたる家族は中程度以上の労働（勤労）に従事している状態にあることからその増加熱量分を補填した。よって創設時はあくまでも看護にあたる家族に対する加算であった。1952年（昭和27年）5月に障害者本人に対して加算するよう改めた。2021年（令和3年）4月現在は障害者本人に対し、居住環境の改善のための費用や点字新聞などの雑費等の経費を補填するものとして支給している。
1960年代に社会保障制度が整備されたが、障害者のためのサービスは抑えられ、古典派経済学由来の財政規律を重んじた「小さな政府」路線が敷かれた。古典派経済学は個人の自由を尊重すると理解されているが、労働価値説を基礎に置き「働かない自由」を認めない規範体系を擁していた。例えば、この時期の内閣総理大臣池田勇人（在任期間1960年<昭和35年> - 1964年<昭和39年>）は勤労を大事にし、貧困者を立ち上がらせてやるという考え方で、勤勉に働く人達のための政策を財政の中心に据えることを決意した。
働かない権利 歴史
当然障害者の中には働くことが困難な者もいて、その方向性に反発する者やグループも出始めた。身体障害分野では、脳性麻痺患者による障害者患者会「大阪青い芝の会」が1972年（昭和47年）に会報にて「障害者は働くことはよい事なのだ、働けないことはいけないことなのだと教えられている。」「事あるごとに『働くことはよい事なのだ。働く所がなければ授産所へ行っても働け』といわれ続ける。」「街を歩けば『どこの施設から逃げてきたのだ』と言葉をかけられる。」と障害者が直面している就労や訓練に関する実態を明かし、「この現実を私達は拒否します。」と発言している。
精神障害分野は東京都小平市で精神科の入院患者で状態が良くなっても長期入院を余儀なくされたり、入院が必要でもベッドの空きがなく入院ができなかったり、在宅で地域とふれあわずに生活していたりする人がいた現状を解決しようと、全国初の精神障害者向け共同作業所が1976年（昭和51年）10月に開設された。その後全国に広まり開設が相次いだ。
働かない権利 歴史
しかし、本項で解説する『働かない権利』を掲げる精神障害者患者会が現れる。たとえば愛媛県松山市の精神障害者患者会、1980年（昭和55年）発足の「精神病」者グループごかいでは当初は労働を前提とした社会復帰を目指していたという。名前を札に書き、その下に現在の仕事先や学校名を書いて壁にぶら下げ就労を競っていたが、社会復帰しても再発するケースが増え、のちにあるがままに生きる生き方を重視しだした。メンバーの藤原礼子によると「若い病者の中には、自ら死を選んだ人もあった。再入院する人も、少なくはなかった。（中略）『もう働くのをやめよう』という意見が出てきた。」と証言している。よって、労働（勤労）を前提とした社会復帰路線をとる全国精神障害者家族会連合会（2007年に破産、解散）などの精神障害者家族会などの関係団体と衝突することもあった（家族の加害性。引きこもり分野にも存在。ひきこもる権利）。家族は「私たちが亡くなったあとは障害者である子供は収入面でどうなるのか」との心配が背景にある。
同じころ、1981年（昭和55年）、国際障害者年の理念である「完全参加と平等」を掲げ、脳性麻痺の患者会東京青い芝の会が積極的に障害者の所得保障改善運動を展開した。1986年（昭和61年）4月に国民年金法等の改正法が施行され、障害基礎年金の支給が開始された。それまでの障害福祉年金の約2倍の支給額、例えば2級障害の場合、老齢基礎年金の額と同額になり、社会保障による生活費を得る環境が改善された。
障害者が虐待等により強制労働を強いていたという事件（たとえば1995年（平成7年）に茨城県で起きた「水戸事件」、滋賀県の「サン・グループ事件」）もいくつか起こった。障害や病状の悪化、人権侵害につながるのようなものが起きた場合、本末転倒と言える。
精神障害分野では障害者達の意見を参考に作業をしない共同作業所も現れる。例えば一日のリズムを作る、人間関係の練習、日中の居場所などでは作業は必然ではない。このようなコンセプトの共同作業所は1999年（平成11年）に精神障害者地域生活支援センターに引き継がれた。
精神障害者の統計ではあるが、全国精神障害者家族会連合会（全家連）が1985年に調査した今後の就労希望調査（就労していない人対象）によると、働きたくないが4.5%、できれば働きたくないが2.8%を占める。2008年1月18日発表の厚生労働省職業安定局高齢・障害者雇用対策部障害者雇用対策課の資料によると、15歳以上64歳以下の精神障害者は、35万1千人と推計されているが、就業していない者が28万3千人（80.7%）と8割を占め、そのうち33.1%は就業希望はない。これらからすべての障害者が働きたいとは思っていない実情がある。
近年、自立支援（日本版ワークフェア）という言葉が叫ばれる。2000年（平成12年）にホームレス支援事業が検討され（法律は2002年のホームレスの自立の支援等に関する特別措置法）、2002年（平成14年）に児童扶養手当法と母子及び寡婦福祉法の改正があり、2005年（平成17年）に生活保護受給者等就労支援事業、2006年（平成18年）に障害者自立支援法が制定される（参考までに障害者自立支援法については一部の障害者が、別の意味で「障害者の生存権（日本国憲法第25条1項）を侵害している」として違憲訴訟を起こしている。
障害者自立支援法は、2013年（2013年）4月1日から法律の理念・目的が変更され、障害者総合支援法（正式名称・障害者の日常生活及び社会生活を総合的に支援するための法律）として施行された。この法律が定める就労移行支援制度は働く意欲と能力のある障害者が企業などで働けるよう福祉側から支援するもので、ここで述べられているような働く能力がない障害者は支援対象ではない。
日本生命倫理学会には2018年（平成30年）に論文にて「日本人高齢者は障害（病気）に対する否定的な考え方や差別意識がある」と報告が寄せられている。例えば銀行頭取まで務めた方が80代で病気で身体が不自由になられたとき、家族に対して「生きている価値はない、死なせてくれ」と言い続けたという。心理学者の岸見一郎は山口周との対談にて「人の価値は行為によって決まるわけではありません。『存在だけで、生きているだけで価値があるのだ』ということに気づいてほしいと思います」と語る。
働かない権利 参考
1992年6月12日には1983年6月20日採択の『障害者の職業リハビリテーション及び雇用に関する条約（第159号）』に批准する。この条約に基づいて障害者のために取られる措置は、それ以外の労働者との関連では差別待遇とはみなされないとしている。この条約に定義される障害者とは「正当に認定された身体的又は精神的障害のため、適当な職業に就き、これを継続し及びその職業において向上する見通しが相当に減少している者（第一部第一条1）」である。
1930年6月28日採択の『強制労働に関する条約（第29号）』に1932年11月21日に批准したが、これは当時の時代状況を反映し、植民地における労働形態を念頭に置いている条文がほとんどで、この項目の趣旨…働けないと思う人が働かないと宣言し、労働を拒否する行為…とはほとんど関連性はない。2011年6月現在、ストライキ権の行使や、政治的見解に対する懲罰、労働規律の手段としたものを含めあらゆる種類の強制労働を禁止する国際労働機関（ILO）が第二次世界大戦後の1957年6月25日採択に採択した『強制労働廃止に関する条約（第105号）』を批准していないが、強制労働に関する条約（第29号）の強化条約であるので、同様にこの項目の趣旨との関連性はほとんどない。
働かない権利 参考
障害者雇用に関わる補助金としては「特定求職者雇用開発助成金」（公共職業安定所担当）がある。一定条件をクリアすれば労働者として雇い入れた事業主に対して賃金相当額の一部の助成する制度である。行政刷新会議（Government Revitalization Unit）の事業仕分け第3弾前半初日（2010年10月27日）では、予算の執行率が低調などとして「見直し」と判定された。水戸事件においては事業者はこの補助金を受け取っていながらも知的障害者の従業員に対してほとんど賃金を支払っていなかった。
働かない権利 評価と課題
生産者ではないが、生活保護などの社会保障制度を利用して消費者として社会参加しており、経済が発達した国家では需給ギャップを埋めることができる結果、社会にとって都合がいい存在である。
現実的に働いていない者の中から働きたくても働けない者を選別するのは簡単なものではない上、本人が働けないことを立証するのは困難であり、権利を宣言しても説得力に欠く問題がある。
日本では一般論として働かない権利を主張するとその人が置かれている環境によっては違法性が疑われる可能性が高まる。一つに軽犯罪法違反で、第1条第4項「生計の途がないのに、働く能力がありながら職業に就く意思を有せず、且つ、一定の住居を持たない者で諸方をうろついたもの」に反すると疑われる可能性が高まり、その刑罰として拘留又は科料が定められている（但し国民の権利を必要以上に侵害しないように同法第4条にて歯止めがかかっている）。もう一つに障害年金や生活保護を受けているケースでは最悪国に対する詐欺罪が成立する可能性が高まる（生活保護であるなら生活保護法4条1項に定める補足性の要件を満たすと嘘の申告をした疑い）。
働かない権利 評価と課題
仮に不法行為はないとしても前述のように労働価値説をベースとする資本主義社会（古典派経済学）や共産主義社会（マルクス経済学）においての労働は生存権の確保のためにやむなく行われている行為でかつ戦中の国家主義的ボランタリズムが続いている、さらに小さな政府を推進していることを踏まえると勤労者を逆撫でする造語であり、日本国内で使用することは非国民として社会的制裁の対象となりえる。
鈴木智恵
鈴木 智恵（すずき ちえ、11月30日 - ）は、東北地方で活動しているパーソナリティで気象予報士・防災士。元エフエム岩手アナウンサー。
鈴木智恵 略歴
岩手県盛岡市出身。宮城学院女子大学在籍中、東北放送でラジオレポーターを務めた。
バレーボール朝鮮民主主義人民共和国男子代表
バレーボール朝鮮民主主義人民共和国男子代表は、バレーボールの国際大会で編成される朝鮮民主主義人民共和国の男子バレーボールナショナルチームである。
バレーボール朝鮮民主主義人民共和国男子代表 歴史
1955年に国際バレーボール連盟へ加盟。オリンピックで銅メダルを獲得している女子代表に対し、男子代表のオリンピック出場はない。世界選手権には第5回大会の1962年世界選手権、第7回大会の1970年世界選手権に2回出場を果たしている。アジア選手権の出場は1991年アジア選手権のみで、以後20年近く出場しておらず、世界選手権大陸予選にも出場していないため、FIVBランキングはランク外である。
中村方隆
中村 方隆（なかむら ほうりゅう、1940年12月13日 - 2008年7月7日）は、日本の俳優。東京都出身。早稲田大学文学部卒業。生前は今井事務所所属だった。
2008年7月7日、ガンにより死去。67歳没。
中村方隆 出演
水戸黄門（TBS / C.A.L）
第25部 第7話「真実探す娘の狂言 -四日市-」（1997年2月3日） - 入船屋吾兵衛
第26部 第10話「陰謀砕く男の勇気 -延岡-」（1998年4月20日） - 桑原壱岐
第27部 第28話「嫁を取るか家訓を取るか -伊勢崎-」（1999年10月4日） - 赤城屋
第28部 第15話「狸になった若旦那 -信楽-」（2000年6月26日） - 相馬屋惣右衛門
第29部 第23話「祝言に飛び込んだ男 -会津-」（2001年9月3日） - 大口屋
第30部 第14話「激闘!忍びの対決 -和歌山-」（2002年4月15日） - 源蔵
第32部 第14話「浪花娘の母恋一直線 -二本松-」（2003年11月17日） - 大槻屋
第33部 第4話「父のこころ娘知らず -津-」（2004年5月10日） - 船戸屋
第34部 第10話「女占い師が悪を討つ! -花輪-」（2005年3月14日） - 真砂屋
第35部 第13話「黄門様のお供は偽千太 -人吉-」（2006年1月16日） - 境屋徳兵衛
第36部 第6話「印籠の故郷守る師弟愛 -輪島-」（2006年8月28日） - 新川屋十兵衛
第37部 第2話「赤城の山はカカア天下 -前橋-」（2007年4月16日） - 大垣屋庄右衛門
勢見町
勢見町（せいみちょう）は、徳島県徳島市の町名。現行行政地名は勢見町一丁目及び勢見町二丁目。2010年1月現在の徳島市の調査による人口は14人、世帯数は8世帯。郵便番号は〒770-0927。
勢見町 地理
徳島市の東部、市街地の南西部に位置し、西富田地区に属する。北は西富田町、北東は大道四丁目・幟町四丁目・弓町四丁目・伊賀町四丁目の住宅地に接する。東は国道438号に最東部であたり、国道沿いの二軒屋町と接し、南は西二軒屋町、西は南二軒屋町と接する。眉山東部の勢見山東麓にあたり、寺社が多く見られる。かつては地内に参詣者目当ての小店が多く存在したが、現在は勢見山から山麓にかけてわずかな住宅・旅館などが存続するのみである。
勢見町 歴史
江戸時代は二軒屋町の一部で、観音寺、金刀比羅神社と、観音寺から東へ延びる観音寺通には参詣者目当ての小店があった。 明治以降は富田浦町の一部で、1940年（昭和15年）より現在の町名となった。1941年（昭和16年）に二軒屋町の一部を編入。
町名の由来は、勢見山の山裾に位置することによる。勢見については、元暦2年に源義経が屋島に向かう途中、戦勝を祈願した西須賀村の勝占神社で軍勢を見たことにちなむとする伝承があり、同社の末社金毘羅狸が城下の当町に遷座したためとする説もある。
屠耆単于
屠耆単于（呉音：ずぎぜんう、漢音：ときせんう、拼音：Túqíchányú、？ - 紀元前56年）は、中国前漢時代の匈奴の対立単于。握衍朐鞮単于の従兄。屠耆単于というのは単于号で、姓は攣鞮氏、名は薄胥堂（はくしょとう）という。匈奴語で“屠耆”とは“賢”という意味なので、賢単于と表すこともできる。
屠耆単于 生涯
神爵2年（前60年）、以前から握衍朐鞮単于と不和であった日逐王の先賢撣が漢に帰順したので、握衍朐鞮単于は新たに従兄の薄胥堂を日逐王に任じた。
神爵4年（前58年）冬、呼韓邪単于から命を狙われていることを覚った左大且渠の都隆奇と右賢王（握衍朐鞮単于の弟）は、日逐王の薄胥堂を立てて屠耆単于とし、数万の兵を発して東の呼韓邪単于を襲撃した。呼韓邪単于の兵は敗走し、屠耆単于が政権を担うこととなった。屠耆単于は長子の都塗吾西を左谷蠡王とし、少子の姑瞀楼頭を右谷蠡王とし、単于庭（首都、本拠地）に留め住まわせた。
屠耆単于 生涯
五鳳元年（前57年）秋、屠耆単于は元日逐王の先賢撣の兄である右薁鞬王と烏藉都尉にそれぞれに2万騎をつけて東方に駐屯させ、呼韓邪単于に備えた。この時、西方の呼掲王の来は唯犁当戸と共謀して、屠耆単于に「右賢王が自立して烏藉単于となろうとしている」と嘘の報告をした。そこで屠耆単于は右賢王父子を殺したが、後で冤罪であったことを知り、今度は唯犁当戸を殺した。呼掲王はこれを恐れ、遂に叛いて自ら立ち、呼掲単于となった。右薁鞬王はこれを聞くなり自立して車犁単于となり、烏藉都尉も自立して烏藉単于となった。ここにおいて五単于が並立することとなる。屠耆単于は自ら兵を率いて東の車犁単于を撃ち、都隆奇に烏藉単于を撃たせた。烏藉単于と車犁単于は敗北して西北へ遁走し、呼掲単于の兵と合流して4万となる。烏藉単于と呼掲単于は単于号を棄てて、共に車犁単于を補佐し、屠耆単于に対抗した。屠耆単于はこれを聞くなり、左大将と都尉に4万騎をつけて東方に駐屯させ、呼韓邪単于に備えるとともに、自らは4万騎を率いて西の車犁単于を撃った。車犁単于は敗北して西北へ遁走し、屠耆単于は西南に引いて闟敦地に留まった。
五鳳2年（前56年）、呼韓邪単于は弟の右谷蠡王らを遣わし、西の屠耆単于の屯兵を襲い、1万余人を殺略した。屠耆単于はこれを聞くと、自ら6万騎を率いて呼韓邪単于を撃った。屠耆単于は千里進み、嗕姑地に至らない所で呼韓邪単于の兵約4万と遭遇して合戦した。しかし、屠耆単于の兵が敗北し、屠耆単于は自殺してしまう。都隆奇は屠耆単于の末子である右谷蠡王の姑瞀楼頭とともに漢へ帰順し、車犁単于は東の呼韓邪単于に降った。
屠耆単于 五単于の並立
この頃の匈奴は内紛によって対立単于が乱立する時代であり、紀元前57年にいたっては5人もの単于が並立した。
等エントロピー過程
等エントロピー過程（isentropic process）とは、系のエントロピーが一定な熱力学過程。任意の可逆断熱過程は等エントロピー過程であることを証明できる。
等エントロピー過程 背景
熱力学第二法則によれば次が成り立つ。
ここで、は加熱によって系が獲得するエネルギー量、は系の温度、はエントロピーの変化量である。等号があるのは、可逆過程の場合を意味している。可逆等エントロピー過程では、外部との熱エネルギーのやりとりがないので、断熱過程でもある。非可逆過程の場合、エントロピーは増大する。したがって系から熱を奪う（冷却する）ことで内部エントロピーを一定に保ち、等エントロピーな非可逆過程とする。したがって、非可逆等エントロピー過程は断熱過程ではない。
可逆過程の場合、等エントロピー変化は周囲の環境からその系を熱的に「絶縁」することでなされる。温度はエントロピーの熱力学的共役変数であり、したがって共役過程は等温過程である。等温過程では系は外界（恒温槽）と熱的に「接続」されている。
等エントロピー過程 等エントロピー流
等エントロピー流 (isentropic flow) は、断熱的で可逆な流れである。すなわち、流れに対してエネルギーは加えられず、摩擦や散逸によるエネルギー損失も起きない。理想気体の等エントロピー流において、流線に沿った圧力、密度、温度の関係式が定義できる。
閉鎖系において、系全体のエネルギー変化は、行った仕事と追加された熱の総和である。
体積の変化で系がなした仕事は次の式で表される。
ここでは圧力、は体積である。エンタルピー () の変化は次のようになる。
可逆過程は断熱過程なので（すなわち、熱を外界とやり取りしない）、 である。ここから次の重要な2つの式が導出される。
, および
または
⇒
すると、比熱比は次のようになる。
理想気体ではは定数なので、理想気体であることを前提として上の式を積分すると、次が得られる。
であるから
理想気体の状態方程式  を使うと、次のようになる。
また、（モル単位）が成り立つので、
かつ
以上から、理想気体の等エントロピー過程について、次が成り立つ。
または
前提は次の通り。
ここで:
 = 圧力
 = 体積
 = 比熱比 = 
 = 温度
 = 質量
 = 特定の気体の気体定数 = 
 = 標準気体定数
 = 特定の気体の分子量
 = 密度
 = 定圧比熱
 = 定積比熱
バレーボールマカオ男子代表
バレーボールマカオ男子代表は、バレーボールの国際大会で編成されるマカオの男子バレーボールナショナルチームである。
バレーボールマカオ男子代表 歴史
1986年に国際バレーボール連盟へ加盟。ポルトガル植民地時代に第9回大会の1997年アジア選手権に初出場。1999年中国返還後のマカオになってからの出場はまだない。
マカオの国内オリンピック委員会はIOCに承認されていないため、オリンピックに出場することはできないが、世界選手権大陸予選には出場しており、2010年1月付のFIVBランキングは89位に付けている。
井田胤徳
井田 胤徳（いだ たねのり、生年不明 - 慶長17年12月9日（1613年1月29日））は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。通称は平三郎。受領名は刑部大輔・因幡守。父は井田友胤。弟に胤信。子に輝胤。
井田氏は山室氏の客将であるが、胤徳の祖父胤俊の頃より千葉昌胤の元服に参列するなどし千葉氏に属していたとされる。また後北条氏の家臣でもある。
父友胤が三谷大膳亮胤興より奪った坂田城を弘治2年（1556年）に修復し、里見氏に属した安房正木氏の永禄年間における東下総侵攻を防戦。永禄6年（1564年）の第二次国府台合戦には後北条方として参戦している。友胤の頃から井田氏は後北条氏に組していたが、永禄10年（1568年）に、胤徳は後北条氏へ同盟強化の印として鷹を贈っており、永禄11年（1569年）11月には岩槻城在番の労をねぎらうとして北条氏政から蜜柑と酒を贈られるなど関係を強め、山室氏の客将であり千葉氏に属していたとされるが、実際には北条氏の家臣として活動していた。遠山政景を通じて連絡を行い、千葉氏とは別に独自に後北条氏の要請に応えて度々後北条方の合戦に参加している。
井田胤徳
後、千葉邦胤が妻に北条氏政の娘を迎えているが、この後北条氏と千葉氏の婚姻による関係強化の使者としても活躍している。
後北条氏による千葉氏の臣従化が進むと、佐竹氏の領国と接する最前線の後北条氏方の城である岩槻城番・牛久城番などに動員され、度々佐竹方の多賀谷重経などに攻め込まれているが、これを撃退している。
天正18年（1590年）の小田原征伐では、居城坂田城には留守部隊のみを置き、自身は300騎を率いて小田原城に入城している。胤徳は湯本口を守ったが、同年7月後北条氏が降服・小田原城は開城したため下総へ戻り、その後佐倉城主となった武田信吉に仕えた。200石を知行して佐倉領の代官となり、関ヶ原の戦いの後に信吉が水戸転封となるとこれに従い、信吉が亡くなって弟・徳川頼房が水戸藩主になると頼房に仕え、子孫は水戸藩士として続いた。
トム・プリチャード
"ドクター" トム・プリチャード（Dr. Tom Prichard、本名：Thomas Prichard、1959年8月18日 - ）は、アメリカ合衆国の元プロレスラー。テキサス州パサデナ出身。
元WWF世界タッグ王者。近年はWWEのトレーナーとしての活動で知られる。WWEのブッキング・コンサルタントを務めていたブラザー・ラブことブルース・プリチャードは彼の弟である。
トム・プリチャード 来歴
ホセ・ロザリオのコーチを受け、1979年にデビュー。キャリア初期はカリフォルニア南部のNWAロサンゼルス地区にてベビーフェイスの新鋭として売り出され、1980年にアル・マドリルと組んでオックス・ベーカー&エンフォーサー・ルシアーノからアメリカス・タッグ王座を奪取。同年8月8日にはオリンピック・オーディトリアムにて藤波辰巳のWWFジュニアヘビー級王座に挑戦した。翌1981年1月、新日本プロレスに初来日し、四日市にて藤波の同王座に再挑戦している。
ロサンゼルス地区の停滞後は地元テキサスのサンアントニオ地区を経て、1982年から1983年にかけては当時のNWAの主要テリトリーだったジョージア・チャンピオンシップ・レスリングで活動。ケビン・サリバン、チック・ドノバン、レイ・スティーブンス、マスクド・スーパースター、ワイルド・サモアンズ、アイアン・シーク、バズ・ソイヤー、ポール・エラリング、ボブ・ループなどと対戦した。
1984年から1985年にかけては太平洋岸北西部のパシフィック・ノースウェスト地区を主戦場に、マイク・ミラー、ダグ・サマーズ、リップ・オリバー、エド・ウィスコスキー、ケンドー・ナガサキらと抗争を展開。オレゴンでは1984年10月21日と22日、リック・フレアーのNWA世界ヘビー級王座に連続挑戦した。
トム・プリチャード 来歴
その後、テネシー州メンフィスのCWAを経て、1986年よりアラバマのテリトリーに入り、以降1980年代後半は同地区（コンチネンタル・チャンピオンシップ・レスリング、コンチネンタル・レスリング・フェデレーション）に定着。1986年はUSジュニアヘビー級王座を巡りティム・ホーナーと抗争を繰り広げ、ヘビー級転向後の1987年10月26日にはトニー・アンソニー、1988年2月15日にはジョナサン・ボイドを下してNWAアラバマ・ヘビー級王座を獲得。1988年10月3日にはトーナメントの決勝でダーティ・ホワイト・ボーイを破り、CWFヘビー級王座の初代チャンピオンに認定されるなどして活躍した。
1989年10月、新本プロレスへの8年ぶりの再来日を果たし、同年4月にデビューした獣神ライガーと対戦。1990年代に入るとジェリー・ローラーとジェリー・ジャレットが主宰していたCWAの後継団体USWAを主戦場に活動。ヒールに転向して若手時代のスティーブ・オースチンらと共闘し、ジェフ・ジャレット、ロバート・フラー、ビル・ダンディー、ブライアン・クリストファーと抗争を展開した。1991年9月には同じくUSWAで活動していたエディ・ギルバートと共に、旗揚げして間もないW★INGに来日している。
トム・プリチャード 来歴
1992年からはノックスビルのスモーキー・マウンテン・レスリング（SMW）に参戦し、団体のオーナーであるジム・コルネットをマネージャーに迎え、ファビュラス・ワンズやミッドナイト・エクスプレスのメンバーだったスタン・レーンとヘブンリー・ボディーズ（The Heavenly Bodies）なるタッグチームを結成。ドクター・オブ・デザイア（Doctor of Desire）をニックネームに、ザ・ファンタスティックスやロックンロール・エクスプレスとタッグ王座を争った。
1993年、当時SMWやUSWAとの業務提携を開始していたWWFに、ヘブンリー・ボディーズの新パートナーであるジミー・デル・レイとのコンビで登場。8月30日のサマースラム1993ではリック&スコットのスタイナー・ブラザーズが保持していたWWF世界タッグ王座に挑戦した。1994年3月20日にニューヨークのマディソン・スクエア・ガーデンで行われたレッスルマニアXでは、ダーク・マッチにおいてザ・ブッシュワッカーズ (ブッチ・ミラー&ルーク・ウィリアムス) から勝利を収めている。同年5月にはデル・レイとのヘブンリー・ボディーズで全日本プロレスに来日、アブドーラ・ザ・ブッチャー&ジャイアント・キマラ2号などのチームと対戦した。
トム・プリチャード 来歴
1994年下期よりヘブンリー・ボディーズとしてWWFに定着。11月23日のサバイバー・シリーズ1994では、テッド・デビアス率いるミリオンダラー・コーポレーションのキングコング・バンディ、タタンカ、バンバン・ビガロとのクインテットで、レックス・ルガー、メイブル、アダム・ボム、ビリー・ガン、バート・ガンのチームと対戦した。1995年8月7日には古巣のUSWAにおいて、J・C・アイス&ウルフィー・DのPG-13からUSWA世界タッグ王座を奪取。12月9日にはECWのPPV大会 "December to Dismember" にも出場した。
SMWの活動停止後はデル・レイとのコンビを解消して、コルネットと共にWWFとフルタイム契約を結び、1996年にはスキップことクリス・キャンディードと女性マネージャーのサニーのザ・ボディードナーズ（The Bodydonnas）に加入。スキップのタッグパートナーとしてジップ（Zip）を名乗り、3月31日のレッスルマニアXIIで行われた王座決定戦でヘンリー&フィニアスのザ・ゴッドウィンズを下してWWF世界タッグ王者となった。
トム・プリチャード 来歴
ボディドナーズ解散後はWWFのスタッフ（タレント・スカウト、ロード・エージェント、トレーナー）となって活動。トレーナーとしてはドリー・ファンク・ジュニアと共に、カート・アングルをはじめ数々のスター選手を指導している。リングで試合をすることになったビンス・マクマホンやシェイン・マクマホンのトレーニング相手も務め、番組内のスキットにも登場した。また、ダイジェスト番組のカラー・コメンテーターやWWE.comでの自身のコラム執筆なども手掛け、多才ぶりを発揮。WWE.comでは、トーク・コーナー "Byte This" のホストも担当していた。
2004年にWWEを解雇されてからは各地のインディー団体でトレーナーを務める一方、選手として試合にも出場。2005年5月13日にはリック・スタイナーを破り、インディー版のタイトルとして復活したNWAアラバマ・ヘビー級王座を獲得した。
2007年、ファーム団体の選手を指導するデベロップメント・トレーナーとしてWWEと再契約。ビル・デモットに代わるDSWのヘッド・トレーナーを経て、スティーブ・カーンが主宰するFCWのヘッド・トレーナーを2012年まで務めた。また、WWEでの活動と並行してインディー団体のレスリング・スクールでもセミナーを開講し、後進の指導・育成に尽力している。
トム・プリチャード 獲得タイトル
NWAハリウッド・レスリング
パシフィック・ノースウエスト・レスリング
コンチネンタル・チャンピオンシップ・レスリング / コンチネンタル・レスリング・フェデレーション
ユナイテッド・ステーツ・レスリング・アソシエーション
スモーキー・マウンテン・レスリング
ワールド・レスリング・フェデレーション
熊渕卓
熊渕 卓（くまぶち すぐる、1988年11月11日 - ）は、日本の男性俳優、声優。
血液型はB型。趣味はバスケットボール。
5歳で劇団に入団し子役としてドラマ等に出演していた。
2008年、演劇ユニット・アクサル（Axle）に所属。2009年にアクサルを退団する。
江上栄子
江上 栄子（えがみ えいこ、1935年9月28日 - ）は、日本の料理研究家。江上料理学院学院長、一般社団法人全国料理学校協会理事、特定非営利活動法人NPO日本食育インストラクター協会副理事長、東日本料理学校協会名誉会長。フランスチーズ鑑評騎士の会（チーズシュバリエ）理事長。フランス政府より農事勲章オフィシェを受賞。
江上栄子 概要
高名な料理研究家であった江上トミの長男と結婚し、トミの死後にトミが創設した江上料理学院院長を継いだ。
日本テレビの「キユーピー3分クッキング」に1981年4月-1985年3月までの4年間と、1988年8月6日・8月13日・8月20日・8月27日の毎週土曜日、1989年10月-1992年
10月までの3年間と1995年4月- 1996年3月までの1年間（合計で8年間と4日）出演し、レギュラー講師と土曜日・講師、隔週土曜日の講師を務めた。
また、「トリビアの泉」（2005年11月23日放送）のコーナー「トリビアの種」で「料理の専門家が最も美味しいと認める冷や飯に合うカップラーメンの残り汁は？」の検証審査員を、平野雅章（食物史家）、見田盛夫（料理評論家）、アンドレ・パッション（レストラン「パッション」オーナーシェフ）。）と共に務めた。