hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
エルジュビェタ・ルクレツィア・チェシンスカ 生涯
エルジュビェタ・ルクレツィア自身の命も何度か危機にさらされた。彼女は1642年にはヤブルンコフに避難し、1645年にスウェーデン軍が首都を占領するとケンティに逃れた（スウェーデン軍は翌1646年に撤退）。1648年10月24日のヴェストファーレン条約締結によって、彼女の領地はようやく平穏を取り戻した。
エルジュビェタ・ルクレツィアと夫グンダカルとの結婚生活は、3人の子供をもうけながらも不幸なものだった。夫妻は1626年には公的に別居し、この状態は1653年にエルジュビェタが死ぬまで続いた。
エルジュビェタ・ルクレツィアは1653年5月19日に亡くなり、チェシンのドミニコ会教会にある公爵家の地下納骨堂に埋葬された。
彼女の死によって、チェシン公国はハプスブルク帝国の属領となり、1918年に公国が形式上も消滅するまで、ハプスブルク家につながりのある人々がチェシン公（テシェン公）の称号を帯びた。
エルジュビェタ・ルクレツィア・チェシンスカ 子女
1618年4月23日、帝国諸侯グンダカル・フォン・リヒテンシュタイン（リヒテンシュタイン公カール1世の弟）と結婚し、間に3人の子女をもうけた。
勝木光
勝木 光（かつき ひかる）は、日本の漫画家。女性。代表作は『ベイビーステップ』。旧筆名は勝木 鮎美。2020年から香月美夜の小説『本好きの下剋上〜司書になるためには手段を選んでいられません〜第四部 貴族院の図書館を救いたい!』のコミカライズを連載している。
勝木光 来歴
小学生時代に渡瀬悠宇の『ふしぎ遊戯』に熱中したことがきっかけとなり、漫画の執筆を開始。その後、ほったゆみと小畑健の『ヒカルの碁』に出会い、少年漫画を描きたいと考えるようになる。
勝木鮎美名義で描いた『ダチョウの飛ぶ空』が第68回週刊少年マガジン新人漫画賞で入選。2002年、同作品が『マガジンFRESH』（講談社）に掲載され、デビューを果たす。
2007年より現在の名義に改め、『週刊少年マガジン』（同）にて『ベイビーステップ』の連載を開始。同作が初の連載作品となる。2014年に同作がテレビアニメ化され、講談社漫画賞少年部門を受賞。同作は「これまでにないリアルなテニス描写がテニス界にも受け入れられ」た作品であると評されている。2016年にはドラマ化もされている。
2020年12月、香月美夜の小説のコミカライズ作品である『本好きの下剋上〜司書になるためには手段を選んでいられません〜第四部 貴族院の図書館を救いたい!』の連載を開始。
勝木光 対談・インタビューなど
『週刊少年マガジン』2013年50号にて『ベイビーステップ』のテレビアニメ化が決定した記念に勝木のインタビューが掲載。
同誌2014年32号にて、『ベイビーステップ』のテレビアニメの監督であるむらた雅彦との対談が掲載。
同誌2015年9号では、勝木による松岡修造へのインタビューが掲載。
吉田花
吉田 花（よしだ はな、1987年11月8日 - ）は、日本のAV女優、ストリッパー、ヌードモデル。
吉田花 略歴
神奈川県出身。2009年6月に『新人 夏になると急にHになっちゃう女の子デビュー』でAVデビュー。同年7月31日に東洋ショー劇場でストリップデビュー。2012年、アダルトビデオ30周年記念企画、AV30で発売された「マキシング5周年記念スーパーベスト歴代女優売上TOP100 ど〜んと8時間全て高画質で見せちゃいます」に収録されている。
2014年7月、セガのゲーム「龍が如く」のキャラクター出演をかけたセクシー女優人気投票にエントリー。同年8月24日、結果発表。「龍が如く0 誓いの場所」への出演権を逃した。順位・得票数未発表。
洛河
洛河（らくが、 拼音: Luò Hé）は黄河の支流の一つ。古くは洛水の名で知られる。華山西南部の陝西省洛南県を源とし、東の河南省に流れ込み、河南鞏義で黄河に入る。全長420キロメートル。洛河は非常に長くて大きい河川ではないが、中国中部の歴史上最も重要な地区を流れているため、中国国内では非常に有名な河川である。洛河周辺の重要な都市は盧氏、洛寧、宜陽、洛陽、偃師、鞏義などがある。三国時代の曹植作の有名な「洛神賦」は洛水の女神に仮託して故人の情懐を述べ表している。
なお、渭河の支流にも洛河という川があるが、この川とは別である。
フリッツ・ハールマン
フリードリヒ・"フリッツ"・ハインリヒ・カール・ハールマン（ドイツ語: Friedrich "Fritz" Heinrich Karl Haarmann, 1879年10月25日 - 1925年4月15日）はドイツ・ハノーファー出身の著名な連続殺人犯。
フリッツ・ハールマン 人物
機関車の火夫だった同名の父親フリッツは権威主義的な教育スタイルをとり、母親は彼を甘やかした。兄からは幼年時代に彼の性的自制心を希薄にするに至った、長期間にわたる性的虐待を受けたと考えられている。ハールマンは機械工の見習い修業を終えると、1895年から軍の士官学校に通った。その頃に落下若しくは日射病に罹ったような幻覚を生じ、同じ症状が再度起こったので、彼は退学を願い出た。
職が無く、父親に入れられた葉巻工場の仕事にも熱心でなかったハールマンは、近所の子供たちへの性的虐待に熱中した。この行状は刑事訴訟に至り、「矯正できない意志薄弱」と認定されてヒルデスハイムの精神病院に収容された。収容はそれ自体が心的外傷となる経験であった。彼は何度も逃げるようにスイスで過ごし、1899年に戻ってきた。1900年には軍隊に招集され、コルマールに配置された。そこで彼は失神の発作を起こし、4ヶ月間感染症病院に入院し、恩給が送られた。ハノーファーに戻ると養育費に関して父親を告訴して、2人はつかみ合いの喧嘩をした。彼は父親から資金を借りて精肉店を開いた。商売はすぐに破綻したが、その短い期間のうちに精肉業者として必要なスキルを身に着け、これがのちの殺人事件で悪用されることになった。
フリッツ・ハールマン 人物
1905年にハールマンは性感染症に罹り、これをきっかけに主に駅をうろつく若い浮浪者や家出少年たちを相手とする同性愛に向かった。この時から小悪党としてのハールマンの犯罪歴が始まり、17件の有罪判決に至った横領、窃盗、不法侵入、盗品売買を犯した。彼は同時に警察の情報提供者でもあった。第一次世界大戦中は刑務所で過ごした。最終的には旧市街地の歓楽街の一角、ローテ・ライエ通りの屋根裏部屋に落ち着いた。1919年、ハールマンは同性愛の関係を通してハンス・グランスと知り合った。グランスは20歳にも満たない小悪党であった。彼らの関係は数年間続いた。
フリッツ・ハールマン 連続殺人
1919年から1924年にかけて、ハールマンは少なくとも24人を殺害している。ハールマンの犠牲者はハノーファー中央駅をうろついている若い男性浮浪者や男娼だった。ハールマンは彼らを自分のアパートに誘い、男色行為中に犠牲者の喉を噛み破って殺害した。噂ではハールマンが犠牲者の肉を闇市場で缶詰の豚肉として売り歩いたとされているが、これを裏付ける証拠は無い。明らかになっているのは近所の女性がレストランを所有し、彼から肉を買っていたという事だけである。TruTV Crime Library（#外部リンク参照）は犠牲者は24人ではなく27人であると主張している。牧逸馬の著書によると裁判記録にある犠牲者数は28人である。但しハールマン自身は少なくとも48人は殺したと豪語していた。
彼の共犯者で同棲相手でもあったハンス・グランスは慈善団体に犠牲者の服を寄付したり安く売りさばいたりした。（ハールマンは古着商人でもあった。）逮捕後、彼らが保管していた古着全てが押収され、全国の行方不明のティーンエイジャーの家族達は衣類を確認するためにハノーファーに向かわなければならなかった。グランスの着ていた服は犠牲者のものであった。しかしハールマンはグランスがハンサムな少年を殺すように唆しはしたが、それ以外は殺人には関与していないと証言した。
フリッツ・ハールマン 連続殺人
逮捕のきっかけはハールマンがライネ川に廃棄した多数の白骨化遺体が下流に流れ着いた事である。彼の裁判は見せ物のようになり、ドイツにおいて主要なマスコミが大々的に報じた初の大事件の1つだった。当時はまだ「シリアルキラー（連続殺人犯）」という言葉は存在せず、大衆や報道機関はこの事件を表現する言葉を見出せなかった。彼は「狼男」、「吸血鬼」と称されると同時に「性的サイコパス」とも呼ばれていた。しかし明らかにされたハールマンの所業の残虐性とは別に、ドイツ社会を更に揺るがした不面目な事実は、警察の事件に対する関与であった。ハールマンは他の犯罪者をしばしば捜査官に引き渡していた警察の情報提供者だった。ハールマンが逮捕されるまで、警察は探していた連続殺人犯が彼らのよく知る人物で、目と鼻の先にいる事に全く気付かなかった。
ハールマンは1924年12月19日に有罪判決を受け、1925年4月15日早朝にハノーファー地方裁判所の刑務所でギロチンによる斬首刑に処された。グランスは24件の殺人の1つを教唆したとして有罪となり、同様に死刑を宣告されたが、グランスの無実を明言するハールマンの手紙の開示により、2審では12年の禁固刑となった。グランスは刑期を勤め上げた後、1975年に亡くなるまでハノーファーのリックリンゲンに住み続けていた。
フリッツ・ハールマン 連続殺人
処刑後ハールマンの頭部は脳の構造を調べるため、科学者により保存された。ハールマンの頭部は現在ゲッティンゲンの医科大学に保管されている。また脳から切り取られた4つの断片がミュンヘンに保存されている。
事件はドイツで死刑、精神疾患のある犯罪者に対する正しいアプローチ、警察の捜査方法、同性愛について多くの議論を引き起した。
フリッツ・ハールマン 大衆文化において
ハールマンはフリッツ・ラング監督、ピーター・ローレ主演の1931年の映画『M』で「ハノーファーの屠殺人」として知られるようになった。この映画はデュッセルドルフの小児殺人犯ペーター・キュルテンの事件と同様にハールマンの事件からも着想を得ている（もう一人の有名なドイツの連続殺人犯カール・グロスマンと共にハールマンの名も映画の中で言及されている）。
1973年のドイツ映画『Die Zärtlichkeit der Wölfe』はハールマンの事件を描いている。監督はウリ・ロンメル、脚本も書いているクルト・ラーブ (Kurt Raab)がハールマンを演じ、ライナー・ヴェルナー・ファスビンダーがちょい役で出演している。もう1本のこの快楽殺人に基づく映画『Der Totmacher (Deathmaker)』(1995年) では主演のゲッツ・ゲオルグ (Götz George) がハールマンを演じた。この映画は裁判における主な精神医学専門家の1人、エーリク・シュルツ (Erich Schultze) によるハールマンの精神医学的な調査の記録に基づき、プロットは法廷精神科医により面談されるハールマン人生最後の日に焦点を合わせている。
フリッツ・ハールマン 大衆文化において
キム・ニューマンは彼の1995年の小説「ドラキュラ戦記 (The Bloody Red Baron)」の脇役としてハールマンを登場させた。「レッドバロン」マンフレート・フォン・リヒトホーフェンの従者（軍の使用人）という役どころである。
2007年、ハノーファー観光局はカートゥーンスタイルの広告カレンダーに地元出身の他の有名人と一緒にハールマンも加え、論争を引き起こした。カレンダーはベストセラーになり、クリスマスまでの予定であった最初の印刷部数2万枚が2007年11月には完売した。伝えられるところでは、2006年版にもハールマンは大きく載せられていたが、その時には注目されなかった。2008年のカレンダーには手錠をはめられたハールマンの新しい絵が含まれている。ハノーファー観光局によれば、ハールマンは2009年版にも登場している。
ドイツのインダストリアルプロジェクト、:wumpscut:が所有するレコードレーベル「Beton Kopf Media」はフリッツ・ハールマンの絵をロゴとして使用している （類似した口ひげのために、しばしばアドルフ・ヒトラーの絵と間違われる）。
ヤプーズの1985年発売のアルバム『ヤプーズ計画』に収録された「肉屋のように」のタイトルはハールマンからの連想で付けられた。但し歌詞の内容はハールマンの事件とは直接関係ない。
池田泉州ホールディングス
株式会社池田泉州ホールディングス（いけだせんしゅうホールディングス、英: Senshu Ikeda Holdings, Inc.）は、大阪市北区に本社を置く、2009年10月に設立された金融持株会社。池田泉州銀行などを傘下に置く。
池田泉州ホールディングス 概要
池田銀行と泉州銀行の合併を前提として、両行がぶら下がる持株会社として設立。大阪市北区の池田銀行大阪梅田営業部（現・池田泉州銀行本店）の所在する大阪梅田池銀ビルに本社が設置された。
旧・池田銀行は大阪府北部、旧・泉州銀行は大阪府南部を地盤とし、いずれも戦後地銀という点で成り立ち等に共通項があった。また、営業地域が大きく重複しないことや、府内だけを見ても都銀に加え、同じく戦後地銀でりそなホールディングス傘下の近畿大阪銀行（現・関西みらい銀行。大阪市の一部および府西部を地盤）や第二地方銀行協会加盟行で三井住友銀行系列の関西アーバン銀行との競合を踏まえ、経営環境強化のため、経営統合を行った。社長の阪口広一は「我々は「大阪の地銀」と言いながら大阪府の中央部が非常に弱い。もっと攻め込み、資産を増やしていきたい。」と語る。
合併行は、旧・池田銀行を存続会社として池田泉州銀行となった。頭取は旧・池田銀の服部頭取が就任し、本店は池田銀行の大阪梅田営業部に置かれた。勘定系システムは、2012年1月、旧池銀が採用していたNTTデータ地銀共同センターへ片寄せが行われた。
なお社名と英語表記とでは、池田と泉州との前後順序が逆になっている（同じ例は三井住友フィナンシャルグループなどにもある）。
池田泉州ホールディングス 会社の現況（2021年3月31日現在）
株式の状況
大株主(上位10名)
第１回第七種優先株
重要な親会社及び子会社等の状況
子会社等の状況
企業集団の使用人数の状況
主要な借入先の状況
企業集団の設備投資の状況
池田泉州ホールディングス 経営統合と三菱UFJ銀行
旧・泉州銀行は従来、三菱東京UFJ銀行（BTMU、現・三菱UFJ銀行）が株を67%保有する同行の連結子会社であり、旧・池田銀行も財務体質改善のため同行を引受先とする第三者割当増資を2008年3月に実施するなど、両行ともBTMUの強い影響下にあった。一方で旧・池田は元来、特定のメガバンク色を抑えている事もあり、新銀行の独立性維持や統合比率、資産査定等の点で統合交渉はかなり難航した。時を同じくして、池田銀行が有価証券の評価損等により2期連続で連結純損失を計上すると、BTMUに追加出資を求めたが、BTMU側はこれと引き換えに役員派遣や子会社化等の条件を提示。前述の通り独立性を維持したい池田銀行は反発し、大林組系ノンバンクやダイキン工業など主要取引先を引受先とする優先株の第三者割当増資を2009年3月に実施するなど自力での資金調達に至った。
一方の泉州銀行も、幹部の過半が三和銀行出身者で、BTMUからの距離感は以前から指摘されていた。更に、泉州銀行内でもMUFGにおいて主導権を握る旧東京三菱銀行による旧UFJ銀行傘下の地銀への支配的な動きへの反発があり、「三菱からの独立が悲願」となっている状況で、独立の機会を伺っていた。
池田泉州ホールディングス 経営統合と三菱UFJ銀行
破談も囁かれた経営統合は、地銀の再編を進めたい金融庁の圧力もあり、新会社はBTMUの株保有割合を36%とする持分法適用会社となり、また畔柳信雄BTMU会長（当時）が社外取締役に就任する事で落ち着いた。予定より約半年遅れての経営統合契約締結であった。
2009年5月25日付けの発表資料「株式会社池田銀行と株式会社泉州銀行の共同持株会社設立（株式移転）に関する契約締結について」によれば、新銀行は関西における「独立系金融機関」を掲げ、またその独立性を尊重するため、三菱UFJフィナンシャル・グループの持分比率が2014年9月迄に段階的に引き下げられ、同グループの持分法適用会社から外れている。
Rock stock & too smoking the pillows
『Rock stock & too smoking the pillows』（ロック・ストック・アンド・トゥー・スモーキング・ザ・ピロウズ）とはロックバンド、the pillowsの2枚目のベスト・アルバム。
Rock stock & too smoking the pillows 概要
本作のタイトルは1998年に公開されたイギリス映画『ロック、ストック&トゥー・スモーキング・バレルズ』のもじりである。2009年でバンド結成20周年を迎えたthe pillowsの音源リリース・ライブ企画『LATE BLOOMER SERIES』の第3弾としてリリースされた。avex trax移籍後の楽曲、過去の楽曲の再録、新曲の他、キングレコード時代の代表曲である「Ride on shooting star」及び「ハイブリッドレインボウ」で構成されている。なおiTunesではレコード会社の著作権管理の関係上、このアルバムから上記2曲が抜かれた状態で販売されている。
初回限定版は本作の収録曲の1つである「1989」のPVを収録したDVD、バスター君ステッカー、2009年9月16日に開催される日本武道館公演の応募抽選・先行予約パスワード、3作連動キャンペーン応募券を封入。
オリコンチャートで自己最高位を更新。アルバムとしては初のベスト10入りとなった。
倉敷市保健所
倉敷市保健所（くらしきしほけんじょ）は、地域保健法に基づき岡山県倉敷市に置かれている保健所である。倉敷市は中核市であるため、国から二号市に指定されている。
倉敷市保健所 保健施設
管轄：児島支所区域
管轄：玉島支所区域
管轄：旧真備町域
管轄：水島支所区域
岡部進
岡部 進（おかべ すすむ、1935年（昭和10年）11月21日 - ）は、日本の数学者。神奈川県小田原市鴨宮出身。
岡部進 概要
1935年（昭和10年）11月21日、神奈川県小田原市鴨宮に生まれる。1954年（昭和29年）神奈川県立小田原高等学校を卒業、一浪した後、1955年（昭和30年）4月、横浜国立大学学芸学部数学科に入学。同大学を1959年（昭和34年）3月に卒業し、同年5月より1994年（平成6年）3月まで、東京都・神奈川県公立高校数学科教諭、教頭を勤める。この間、数学者・小倉金之助の数学教育論を研究し、授業実験を通して、その理論を検証、同時にこの理論を現代へ生かすべく、授業・単元の三段階論及び「日常性の数学」を提唱した。これらの理論と実践は、著書として刊行されている。後に、これらの理論と実践の発展として、現在、「生活数学」を提唱、シリーズ著書を刊行し、今日にきている。数学者・小倉金之助研究では第一人者とみなされている（2010年現在）。
岡部進 略歴
1959年（昭和34年）5月 - 1994年（平成6年）3月 東京都・神奈川県公立高校数学科教諭、教頭。この間、数学者小倉金之助の数学教育論を研究し、授業実験を通して理論を検証する。同時にこの理論を現代へ生かすべく、授業・単元の三段階論及び「日常性の数学」を提唱する（神奈川県高等学校教科研究会数学部会・部会長、日本数学教育学会全国算数数学教育研究神奈川大会準備実行副委員長・高校代表を務める）。
数学教育実践研究会会長。
岡部進 主な著書
『小倉金之助の数学教育論の形成-特に大正末期（1926年）まで-』岡部進 日本数学教育会誌 第50巻 第9号（数学教育学論究）より（1968年9月 社団法人 日本数学教育会）
（英題）The Formation of Mathematics Teaching Theory By Kinnosuke Ogura --Especielly to the Year of 1926 --Susumu Okabe
『小倉金之助の数学教育論の形成と発展-数学教育の史的研究をめぐって-』岡部進 日本数学教育学会誌 第55巻 第24号（数学教育学論究）より（1973年12月 社団法人 日本数学教育学会）
（英題）Kinnosuke Ogura's Formation and Development of the Theory of Mathematics Education --On the problems of studying mathematics education historically -- Susumu Okabe
他多数
竹中直人の放送禁止テレビ
『竹中直人の放送禁止テレビ』（たけなかなおとのほうそうきんしテレビ）は、1985年に発売されたオリジナルビデオである。
ビデオの内容は、身体障害者を扱ったネタや下ネタなどが含まれており、非常に過激な内容となっている。竹中は2020年東京オリンピックの開会式への出演が予定されていたが、本作品の内容に問題がある事を理由に自ら辞退を申し出た。
猫檀家
猫檀家（ねこだんか）は、日本の伝説・昔話。寺で飼われていたネコが、その恩返しのために寺を栄えさせるというもので、各地に伝わる。
猫檀家 あらすじ
各地で実在の寺院の中興に関する固有の伝説、あるいは寺院と結びつかないかたちの昔話として語られるが、概略はほぼ同じである。
貧しい寺の和尚が永く飼っていたネコに暇を出す。するとネコは、近いうちに長者（あるいは大名）の家で葬儀があるといって、和尚に策を授けた。葬儀の日になると亡骸を納めた棺桶が突然、空に舞い上がった。参列者たちが驚き、その場にいた僧侶たちが必死に祈祷するものの、棺桶は動かない。だが最後に貧しい寺の和尚が経を唱えると、棺桶が降りて来て、無事に葬儀を済ますことができた。この一件で和尚の名声が広まり、多くの家がその寺の檀家となり、寺は後々まで栄える
ネコを追い出す理由として、ネコが人間のように踊っていた、人間の言葉を話していた、ネコ仲間あるいはキツネと酒盛りをしていた、などの行動を寺の者が目撃したことが語られている話も多い。ネコが発生させた激しい雷雨のために葬儀が出せず、和尚が祈祷で天候を晴れさせたので名声を呼んだとする展開も見られる。
猫檀家 概要
東北地方から九州にかけて広く分布している。東北の報告例が多く把握されており、ネコが長年世話になった和尚への返しのために事件を起こし、それを和尚に解決させて地域からの信頼を獲得させる、というかたちで語られる。
葬列や棺に起こる異変はネコの仕業であり、年老いたネコが火車に化けて葬儀を襲うなど、ネコを妖怪・魔物と見なして語る点は一般にも語られていた俗信と共通した背景を持つものだと考えられる。
猫檀家 猫報恩と猫退治
和尚がネコ退治をするという展開は同様だが、ネコが和尚への恩返しのために悪者を演じていることが事前に知らされている内容以外に、「火車猫の尻尾」（山形県山形市・清源寺）、「火車落の袈裟」（『北越雪譜』、新潟県南魚沼市・雲洞庵）や、「手形傘」（山梨県甲府市・一蓮寺）などの伝説に見られるように、葬儀を襲撃して来たネコなどの妖怪を和尚が退治するだけの内容の例も各地には多くみられる。どちらの形であっても、退治をした僧侶が名声を得るという結末は同様である。
各地で妖怪として言い伝えられている火車の内容については、このような伝説で語られる内容と重なっており、火車によって奪われた亡骸やその着物の一部が大きな木の上に引っかかっている、火車によって攫われた猫嫌いの奥方様が駕籠ごと大きな木の上に引っかかっていたなどの表現は、猫檀家に属する伝説や昔話のなかにも、奪われた棺が大きな木の上に引っかかっていたなどの形で登場して来る。
ネコ以外の存在が語られる例も見られ、狒々（静岡県土方村）などの例も見られる。雷雨が葬列の邪魔をしたり、雷雲から魔物が出現したりする点から、「雷獣の爪」（千葉県、泉倉寺）のようにネコの妖怪でありながら、火車ではなく雷獣とも表現されていた例がみられる。
袖ケ浦市立昭和小学校
袖ケ浦市立昭和小学校（そでがうらしりつ しょうわしょうがっこう）は、千葉県袖ケ浦市坂戸市場にある公立小学校。
袖ケ浦市立昭和小学校 通学区域と進学先中学校
出典
神納（1番地～2290番地・2293番地～2310番地・2331番地1号・2331番地4号・2730番地～2736番地・2740番地～2744番地・2749番地～2830番地・2833番地・2834番地・2849番地～3100番地・3107番地～3113番地・3249番地～3278番地・3281番地～3290番地・3360番地～3633番地・4183番地～4328番地）
BMW・K100
BMW・K100は、1983年から1995年まで販売されたBMW製の排気量987ccの自動二輪車である。
それまでほぼ空冷水平対向2気筒のRシリーズ一本槍できたBMWにとって、水冷縦置き4気筒エンジン、ボッシュLジェトロニックによる電子制御燃料噴射、アルミ燃料タンク、オールステンレス製マフラー、乾式クラッチなどコンセプトを一新したKシリーズの第1弾。当初BMWは旧式化しつつあったRシリーズを全面的に置き換える予定であったが、Rシリーズを支持するユーザーの声も大きく、結局Rシリーズも近代化されて併売されつつ現在に至っている。
気筒数は排気ガス対策や騒音対策で4気筒となることは早期に決定したもののV4、水平対向4気筒、スクエア4、パラレル4が検討されたものの軽量化と簡素化の観点からインライン4となった。縦置きとなったのはシャフトドライブと組み合わせた時の効率が良いからである。重心を低くするためシリンダーは90度横に寝かされた。排気量は当初は1.3Lを上限として開発されていたが環境保護ムードの高まりで縮小され、結果的にボアφ67mm、ストローク70mmで987ccとなった。
BMW・K100
実際にはエンジン配置によるスペースの制約からインテーク長が十分に取れずたとえ排気量を増大させてもあまりエンジン出力は増加しにくいデザインである。
1988年からオプションでアンチロック・ブレーキシステムを備えている。
BMW・K1100に引き継がれる形で生産を終了した。
BMW・K100 モデル一覧
K1（1989年発売） - フルカバードのフェアリングを備えたスーパースポーツモデル。エンジンは4バルブ化され出力が100馬力/8500rpm、10.13kgm/6750rpmに出力向上した。スイングアームがパラレバー化されスロットル開閉に伴う車体挙動が穏やかになった。ミシュランのラジアルタイヤが標準採用され、ステップ位置が上げられており、深いバンク角を取れるようになっている。1993年まで生産された。シリアルナンバーは6365002から始まり生産台数6918台。
K100RS-4V（1990年発売） - K100RSにK1のエンジンを載せたものと考えられがちだが、どちらかと言えばK1にK100RSの外装を備えたモデル。パラレバー式スイングアームも備えている。K1からの変更点としてはエンジンマウントにラバーブッシュが入っている。またハンドルがK100RSに対して少し幅広で高くなっており、左右ともハンドル切れ角が1度ずつ減少した。1992年まで生産された。シリアルナンバーは6493001から始まり生産台数12666台。
Stick 'em up!
『Stick 'em up!』（ステカマ!）は、ピストルバルブの2枚目のフルアルバム。2008年10月22日発売。発売元はR and C Ltd.。
Stick 'em up! 解説
初回限定版は「Unofficial」のビデオクリップとスペシャルインタビューを収録したDVDとミニポスター付き。
前作「RATATATTAT!」からわずか9か月で完成させた2枚目のフルアルバムで、メンバー作詞・作曲の楽曲が多く収録されている。
袖ケ浦市立長浦小学校
袖ケ浦市立長浦小学校（そでがうらしりつ ながうらしょうがっこう）は、千葉県袖ケ浦市にある公立小学校。
マルクトオフィンゲン
マルクトオフィンゲン (ドイツ語: Marktoffingen) はドイツ連邦共和国バイエルン州シュヴァーベン行政管区のドナウ＝リース郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）で、ヴァラーシュタイン行政共同体を形成する自治体の一つである。
マルクトオフィンゲン 地理
マルクトオフィンゲンはネルトリンガー・リース内に位置する、アウクスブルク開発計画地域の一部である。
この町は、公式には5つの地区 (Ort) からなる。このうち小集落や孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
マルクトオフィンゲン 歴史
13世紀前半から、この町はアウクスブルク聖堂参事会のレーエンとしてエッティンゲン伯、その末裔であるエッティンゲン＝ヴァラーシュタイン家の所領であった。マルクトオフィンゲンは1500年から、後にエッティンゲン＝ヴァラーシュタイン侯領の重罪裁判権をも有するオーバーアムト（上級行政機関）となるアムトの所在地となった。1806年のライン同盟によりこの町はバイエルン領となった。1973年に市町村再編のためミンダーオフィンゲンが合併し、現在の自治体マルクトオフィンゲンが成立した。
天寿国繡帳
天寿国繡帳（てんじゅこくしゅうちょう）は、奈良県斑鳩町の中宮寺が所蔵する、飛鳥時代（7世紀）の染織工芸品。天寿国曼荼羅繡帳（てんじゅこくまんだらしゅうちょう）とも呼ばれる。
銘文によれば、聖徳太子の薨去を悼んで妃の橘大郎女が作らせたという。「天寿国繡帳」とは「聖徳太子が往生した天寿国のありさまを刺繡で表した帳（とばり）」の意であり、「天寿国」とは、阿弥陀如来の住する西方極楽浄土を指すものと考証されている。古記録に基づく考証によれば、制作当初は縦2メートル、横4メートルほどの帳2枚を横につなげたものであったと推定されるが、現存するのは全体のごく一部にすぎず、さまざまな断片をつなぎ合わせ、縦88.8センチメートル、横82.7センチメートルの額装仕立てとなっている。このほかに断片2点が別途保存されている。断片のみの現存であるが、飛鳥時代の染織工芸、絵画、服装、仏教信仰などを知るうえで貴重な遺品であり、国宝に指定されている。
驚くべきことに、色鮮やかな部分が飛鳥時代製作、そうでない部分が鎌倉時代製作の部分である。
天寿国繡帳 制作の経緯と銘文
本来は、繡帳自体に製作の事情を記した銘文が刺繡で表されていた。現存する天寿国繡帳には4か所に亀が描かれ、それぞれの亀の甲羅に漢字が4字ずつ刺繡で表されているが、これらの文字は繡帳に表されていた銘文の一部である。たとえば、現存の繡帳の左上にある亀形には「部間人公」の4字が見えるが、これは「孔部間人公主」という人名の一部である。額装の繡帳とは別に保管されている残片2点のうちの1点も亀形であり、これを含めても現存する亀形は5個、文字数は20字にすぎないが、制作当初の繡帳には全部で100個の亀形が表され、その甲羅に計400文字が刺繡されていたと推定される。この銘文の全文は『上宮聖徳法王帝説』に引用され、一部に誤脱があるものの、飯田瑞穂の考証によって400字の文章に復元されている。
以下に『天寿国繡帳』の銘文の原文を掲げる（『上宮聖徳法王帝説』に引用された銘文をもとに、飯田瑞穂が考証・校訂を加えたもの）。銘文は繡帳の上では4文字ずつに区切って表されていたので、ここでも4文字ずつに区切って表記する。太字の5か所（20文字）は現存する繡帳に残っている文字である。
天寿国繡帳 制作の経緯と銘文
斯帰斯麻 宮治天下 天皇名阿 米久爾意
斯波留支 比里爾波 乃弥己等 娶巷奇大
臣名伊奈 米足尼女 名吉多斯 比弥乃弥
己等為大 后生名多 至波奈等 已比乃弥
己等妹名 等已弥居 加斯支移 比弥乃弥
己等復娶 大后弟名 乎阿尼乃 弥己等為
后生名孔 部間人公 主斯帰斯 麻天皇之
子名蕤奈 久羅乃布 等多麻斯 支乃弥己（3字目は草冠の下に左に「豕」、右に「生」
等娶庶妹 名等已弥 居加斯支 移比弥乃
弥己等為 大后坐乎 沙多宮治 天下生名
尾治王多 至波奈等 已比乃弥 己等娶庶
妹名孔部 間人公主 為大后坐 瀆辺宮治
天下生名 等已刀弥 弥乃弥己 等娶尾治
大王之女 名多至波 奈大女郎 為后歳在
辛巳十二 月廿一癸 酉日入孔 部間人母
王崩明年 二月廿二 日甲戌夜 半太子崩
于時多至 波奈大女 郎悲哀嘆 息白畏天
皇前曰啓 之雖恐懐 心難止使 我大皇與
母王如期 従遊痛酷 无比我大 王所告世
間虚仮唯 仏是真玩 味其法謂 我大王応
生於天寿 国之中而 彼国之形 眼所叵看（終わりから2字目は「はこがまえ」に「口」
）
悕因図像 欲観大王 往生之状 天皇聞之
悽然告曰 有一我子 所啓誠以 為然勅諸
采女等造 繡帷二張 画者東漢 末賢高麗
加西溢又 漢奴加己 利令者椋 部秦久麻
天寿国繡帳 制作の経緯と銘文
（読み下しの例）銘文の前半部分（欽明天皇から聖徳太子、橘大女郎に至る系譜を記す）は割愛し、繡帳の制作経緯に係る内容が記された後半部分の読み下し文を掲げる。
歳（ほし）は辛巳に在（やど）る十二月廿一癸酉日入（にちにゅう）、孔部間人（あなほべのはしひと）母王崩ず。明年二月廿二日甲戌夜半、太子崩ず。時に多至波奈大女郎（たちばなのおおいらつめ）、悲哀嘆息し、天皇の前に畏み白（もう）して曰く、之を啓（もう）すは恐（かしこ）しと雖も懐う心止使（とど）め難し。我が大皇と母王と期するが如く従遊（しょうゆう）す。痛酷比（たぐ）ひ无（な）し。我が大王の告（の）る所、世間は虚假（こけ）、唯だ仏のみ是れ真なり、と。其の法を玩味するに、謂（おも）えらく、我が大王は応（まさ）に天寿国の中に生まるるべし、と。而るに彼の国の形、眼に看叵（みがた）き所なり。悕（ねがは）くは図像に因り、大王往生之状（さま）を観むと欲す。天皇之を聞き、悽然として告（の）りて曰く、一の我が子有り、啓（もう）す所誠に以て然りと為す、と。諸（もろもろ）の采女等に勅し、繡帷二張（ぬいもののとばりふたはり）を造る。画（えが）く者は東漢末賢（やまとのあやのまけん）、高麗加西溢（こまのかせい）、又漢奴加己利（あやのぬかこり）、令（うなが）す者は椋部秦久麻（くらべのはだのくま）なり。
天寿国繡帳 制作の経緯と銘文
（上記読み下し文の大意）
辛巳の年（推古天皇29年・西暦621年）12月21日、聖徳太子の母・穴穂部間人皇女（間人皇后）が亡くなり、翌年2月22日には太子自身も亡くなってしまった。これを悲しみ嘆いた太子の妃・橘大郎女は、推古天皇（祖母にあたる）にこう申し上げた。「太子と母の穴穂部間人皇后とは、申し合わせたかのように相次いで逝ってしまった。太子は『世の中は空しい仮のもので、仏法のみが真実である』と仰せになった。太子は天寿国に往生したのだが、その国の様子は目に見えない。せめて、図像によって太子の往生の様子を見たい」と。これを聞いた推古天皇はもっともなことと感じ、采女らに命じて繡帷二帳を作らせた。画者（図柄を描いた者）は東漢末賢（やまとのあやのまけん）、高麗加西溢（こまのかせい）、漢奴加己利（あやのぬかこり）であり、令者（制作を指揮した者）は椋部秦久麻（くらべのはだのくま）である。
銘文にある「天寿国」とは何を指すかについては古来さまざまな説があったが、阿弥陀仏の住する西方極楽浄土だという説が有力である。東野治之は、飛鳥・奈良時代には阿弥陀浄土以外にも薬師浄土、弥勒浄土など複数の浄土への信仰があったことをふまえ、「天寿国」とは天界の寿命を生きられる国、すなわち弥勒の浄土である兜率天を指している可能性を指摘する。
天寿国繡帳 伝来
この繡帳はいつの頃からか所在不明になっていたが、古記録によれば、鎌倉時代の文永11年（1274年）、中宮寺の中興の祖とも称される尼僧・信如により、法隆寺の蔵から再発見された。信如は、日本仏教における戒律の復興者として知られる貞慶の弟子・璋円の娘とされ、中世に荒廃していた中宮寺の再興に尽力した。信如による天寿国繡帳再発見については、建治元年（1275年）定円が著した『太子曼荼羅講式』、室町時代の『聖誉鈔』（しょうよしょう）などに次のように記されている。信如は、中宮寺の復興を志していたが、寺の開基である間人皇后の命日がわからず、それを何とかして知りたいと思っていた。そうしたところ、文永10年（1273年）のある日、信如は夢告により、間人皇后の命日は、法隆寺の蔵にある曼荼羅に書かれていることを知った。法隆寺の蔵の中を捜す機会はすぐには訪れなかったが、翌文永11年（1274年）、法隆寺綱封蔵（ごうふうぞう）に盗人が入り、蔵の中を改めた際に、件の曼荼羅を発見。そこに刺繡された銘文を解読した結果、信如は間人皇后の命日は12月21日であると知ることができた。そして、この太子ゆかりの曼荼羅と同じ図柄の模本を新たに作らせ、建治元年（1275年）に開眼供養を実施。原本、模本ともに中宮寺の寺宝となったという。
天寿国繡帳 伝来
信如による再発見の経緯である「寺の開基である間人皇后の命日がわからなかったから」というのは理由として不自然だという指摘は、すでに江戸時代の学者である穂井田忠友が述べている。この点について、美術史家の大橋一章は、「間人皇后の命日については複数の説があったので、信如は直接原典に当たって正確な命日を知ろうとしたのではないか」「天寿国繡帳を再興中宮寺の目玉にしようとしたのではないか」と述べている。
文保本『聖徳太子伝記』によれば、文保2年（1318年）頃には、建治元年作の新曼荼羅は中宮寺金堂の柱間三間にわたって幕のように張り渡されていたという。中宮寺旧境内の発掘調査の結果から、金堂の柱間は約2.6メートルであり、「柱間三間」は約7.8メートルとなる。大橋一章は、この柱間寸法から考えて、横幅約4メートルの繡帳2帳を横方向につなげていたのではないかと想定し、当時は新繡帳が堂内に飾られ、太子ゆかりの旧繡帳は蔵に保管されていたのではないかと推定している。
天寿国繡帳 伝来
新旧2つの繡帳ともに、数百年後には破損が進み、断片化していた。『法隆寺記補忘集』（ほうりゅうじき ぶもうしゅう）によると、享保16年（1731年）の時点で、新旧繡帳ともにもはや原形をとどめておらず、50 - 60片の断片が保存されているのみであった。天保12年（1841年）の『観古雑帖』によれば、安永年間（1772 - 1781年）に残った断片群を寄せ集めて掛軸装とした。
天寿国繡帳 伝来
明治30年（1897年）12月28日、古社寺保存法に基づき「天寿国曼荼羅図刺繡掛幅 一幅 東漢末賢等画 采女等繡」の名称で当時の国宝（旧国宝）に指定された。大正8年（1919年）、掛軸は額装に改められた。同年、正倉院から断片2点が発見され、中宮寺に下賜された。このうち1点は亀形、もう1点は座る人物3人を横並びに表したもので、いずれも鎌倉新繡帳の断片である。これらの断片が正倉院に保管されていた理由は次のように推定されている。明治11年（1878年）、法隆寺から皇室に献納されたいわゆる法隆寺献納宝物は、一時正倉院に保管されていたが、これを東京へ移送する際、手違いがあって、正倉院の唐櫃1合を東京に運んでしまい、逆に法隆寺の唐櫃1合は正倉院に残されたままとなった。天寿国繡帳の断片はその唐櫃に含まれていたのではないかという。この2点は大正10年（1921年）4月30日、別途「刺繡天寿国曼荼羅図断片　二点」として旧国宝に指定された。
昭和25年（1950年）8月29日、文化財保護法施行にともない、従前の旧国宝は重要文化財となった。昭和26年（1951年）6月9日付けで上述の「掛幅」と「断片」の2件の重要文化財を1件に統合し「天寿国繡帳残闕　一帳　附同残片二」（てんじゅこくしゅうちょうざんけつ　1ちょう　つけたりどうざんぺん2）という名称であらためて重要文化財に指定され、次いで昭和27年（1952年）3月29日付けで文化財保護法に基づく国宝（新国宝）に指定された。
繡帳はガラス張りの厨子に納められ、長らく中宮寺本堂内に安置されていたが、保存の万全を期すため、昭和57年（1982年）から奈良国立博物館に寄託され、寺にはレプリカが置かれている。
天寿国繡帳 技法と制作年代
現状の額装繡帳は、上下3段、左右2列、計6枚の絹布を貼り合わせたもので、各絹布には飛鳥時代の原繡帳と鎌倉時代の新繡帳の断片が脈絡なく貼り付けられている。ここでは説明の都合上、刺繡断片のある位置を「上段右」「下段左」のように表すこととする。
現状の繡帳を見ると、たとえば上段左の亀形や月（中に兎がみえる）、中段右や中段左の区画の人物群像の一部などは形の崩れがなく、刺繡糸の色も鮮やかに残っている。これに対して、たとえば下段左の建物とその内部の人物を表した部分などは色糸がほつれ、褪色し、図柄が定かでない。染織史家の太田英蔵らの調査によれば、前者の色彩鮮やかな部分が飛鳥時代の原繡帳の断片であり、後者、すなわち糸がほつれ褪色している部分が鎌倉時代の新繡帳の断片である。
天寿国繡帳 技法と制作年代
刺繡が行われている台裂（だいぎれ）には、羅（絹糸を用いた綟り織の一種）、綾、平絹（平織の絹）の3種がある。このことを最初に指摘したのは明治・大正期の美術史家・中川忠順（ただより）であり、昭和期に入って太田英蔵が下地裂と制作年代の関係、用いられている刺繡技法の種類などについて詳細な研究を発表した。太田によれば、飛鳥時代と推定される、台裂に紫色の羅が用いられている部分では、人物の服装、蓮弁、銘文の漢字など、全てのモチーフは輪郭線を刺繡で表し、その内側を別色の糸で密に繡い詰めている。糸は撚りが強く、中心部まで深く染められており、刺繡は返し繡という単純な技法（一針繡い進めると、少し後退した位置から針を布の表面に出し、また一針繡い進めては後退する、という作業を繰り返す繡い方）のみが使用されている。撚りの強い糸を使い、単一の技法（この場合は返し繡）で密に繡い詰めるのは飛鳥時代刺繡の特色で、法隆寺献納宝物等の繡仏や、藤ノ木古墳出土の刺繡にも同様の技法がみられる。これに対し、正倉院宝物などにみられる奈良時代の刺繡は、撚りのない平糸を用い、刺繡も多種の技法を使い分けるのが特色である。
天寿国繡帳 技法と制作年代
一方、鎌倉時代と推定される、台裂に綾または平絹を用いた部分には、平繡、繧繝刺（うんげんざし）、朱子刺、駒繡、文駒刺（あやこまさし）、束ね繡、長返し繡、纏い繡、表平繡いの9つの技法が用いられている。さまざまな刺繡技法を駆使しているが、その分、糸が台裂から浮き上がる部分が多く、染料が糸の中心部までしみ込んでいないものが多い。
現存の繡帳には、文字の入った亀形が4つ残されている（別に保管される断片を含めれば5つ）。このうち「部間人公」の4文字の入った亀形のみは色が鮮やかで、字画も細部まで鮮明であるのに対し、他の3つの亀形は形が崩れ、色もあせている。これも、前者が飛鳥時代、後者が鎌倉時代の制作である。
天寿国繡帳 技法と制作年代
以上のように、現存する天寿国繡帳の古い部分は聖徳太子（622年没）の没後まもない頃の制作とみなすのが通説となっているが、これには異説もある。東野治之は、繡帳銘文は太子の没後かなり時間が経ってから作成されたものだとする。その論拠の一つは、銘文中の天皇の呼称である。銘文では推古天皇をトヨミケカシキヤヒメ（等已弥居加斯支移比弥）と呼称しているが、東野はこの呼称は推古に対する和風の諡号（しごう、贈り名）であって、この呼称の使用は推古の没した628年以降のものであるとする（これについては、「トヨミケカシキヤヒメ」は生前から用いられていた尊称だとする意見もある）。今一つの論拠は銘文の文体・内容である。東野によれば、繡帳銘文は橘大女郎と推古天皇の発言を直接話法で記すなど、一般的な造像銘の文体とは異なり、縁起文のような体裁をとっていることから、太子没後かなり時間が経ってからの作成であるという。東野は、推古天皇の指示により東漢末賢（やまとのあやのまけん）らが制作した原繡帳の存在は否定しないが、現存の繡帳は法隆寺の焼失（670年）・再建に際して再制作されたものと位置づけ、「法隆寺伽藍縁起幷流記資財帳」（天平19年・747年成立）に記載される天武天皇（在位673 - 686年）が寄進した「繡帳二張」が、現存の繡帳にあたるとしている。
天寿国繡帳 技法と制作年代
服飾史では、高田倭男は天寿国繍帳に刺繍された男子は丸襟、左衽（さじん）、筒袖、細紐の帯、褶（ひらみ）の服装をしており、女子も上着の裾から褶が見え、その下にロングスカート状の裳（も）を着用していると指摘する。制作時期は太子没後間もない頃とする　。
左衽は右の衽（おくみ）を左の衽の上に重ねる着方で、日本では古来左衽であったが中国では右衽で、左衽は夷狄の着方とされた。日本では719年（養老3年）2月に左衽から右衽に改められた（『続日本紀』）。褶は上衣の裾の下からのぞく襞（ひだ）のある丈の短い巻スカートである。中国の褶は丈の短い上衣のことで、日本とは意味が異なる。天武11年（682年）3月28日の詔において、「親王以下、百寮諸人、今より已後（いご）、位冠及び襅（まえも）、褶、脛裳（はぎもも）著（き）ること莫（な）かれ」と、親王以下百官の褶着用が禁止された。これらは天武朝以来の服制を唐風に改革する風潮のもとに行われた。
武田佐知子・津田大輔は、天寿国繍帳の服装は左衽、褶であるとし、高松塚古墳壁画より古い風俗とする。また襟や袖に付けた別色の縁取りは北周の品色衣を思わせるとする。高田は別色の縁取りは朝鮮半島で襈（せん）と呼ばれていたものではないかと指摘する。
増田美子は高松塚古墳壁画に描かれた男女の上衣の裾には一様に襴（らん）と見られる布を足した線が引かれているが、天寿国繍帳にはないと指摘する。襴は唐の服飾の特徴で、太宗年間（626年－649年）に登場する。日本では、天武13年（684年）4月の詔において、会集の日には襴衣の着用を義務付けた。
また、持統4年（689年）4月の詔で、「上下通じて綺帯と白袴を用い」と、身分の上下とも綺麗な帯と白袴を着用することになり高松塚古墳壁画の男子は白袴を穿いているが、天寿国繍帳の男子は裾が別色の色袴を穿いている。
このように天寿国繍帳の服装は推古朝、遅くとも唐風改革の始まる天武朝より前の服装を表しており、服飾史では制作時期もその頃をするのが通説となっている。
天寿国繡帳 図柄と復元案
鎌倉時代の『聖徳太子伝記』や、新繡帳の開眼供養を行った僧定円の『太子曼荼羅講式』に、繡帳が完全に残っていた当時の図柄が説明されている。それによると、繡帳の中心には「四重の宮殿」があり、上方には日と月、左右には鐘と磬（けい）があったという。このうちの「月」は現存繡帳の上段左の区画に残っており、鐘と磬のうちの鐘は、下段右にある鐘撞き堂がそれにあたると推定される。
その他にも、元の図様を復元する手がかりになる断片がいくつか残されている。下段左の区画には建物の上下にそれぞれ連珠文を表した水平の帯状区画がある。この部分は繡帳全体を囲む外枠部分を構成していたものと推定される。その上、中段左の区画の下部には4本の水平線と三角形からなる楽譜のような図柄が見えるが、これは天寿国（西方極楽浄土）の宝池を表すものと思われる。その右方と右上方には大きな蓮弁の一部が見えるが、これはその大きさからみて、天寿国の主尊である阿弥陀仏の台座の一部であったものと推定されている。
天寿国繡帳 図柄と復元案
繡帳の当初のデザインを復元する上で、鍵になるのは上段左の区画である。ここには、パルメット文、鳳凰、亀形、飛雲などが刺繡されているが、これらが刺繡されている台裂は切れ目なく一続きになっており、飛鳥時代の紫色羅である。つまり、前述のパルメット文、鳳凰、亀形、飛雲などは、制作当初の原繡帳においても現状と同じ配置になっていたことが確実である。大橋一章は、以上のような手がかりを踏まえ、NHKの協力を得て、コンピュータ・グラフィックスによる再現繡帳を2001年に制作している。その再現案によると、繡帳は縦約2メートル、横約4メートルのもの2帳で、うち1帳には天寿国に生まれ変わった聖徳太子像、他の１帳には阿弥陀如来像をそれぞれ中央に表し、周囲は羅地の上に蓮華化生（れんげけしょう、往生者が天寿国に生まれ変わる様を表したもの）、人物、鳳凰、飛雲、亀形などを配したものである。
人物の服装をみると、男女とも盤領（あげくび）と呼ばれる丸い襟に筒袖の上着を着け、下半身には男子は袴、女子は裳を着けている。また、男女とも褶（ひらみ、袴や裳の上に着けた短い襞状のもの）を着けるのが特色で、これは高松塚古墳壁画の男女像よりも古い服制であることが指摘されている。繡帳にみられるパルメット文と同様の文様は法隆寺金堂釈迦三尊像光背にもみられ、技法、意匠の両面から、原繡帳は飛鳥時代・7世紀の作であることが首肯される。
ヴァン・ビューレンのトムとジェリー
『トムとジェリー』(英: Tom and Jerry ) とは、1931年から1933年までヴァン・ビューレン・スタジオが制作し、RKOが配給したアニメーションのキャラクターである。
1950年代に Official Films がヴァン・ビューレン・スタジオのライブラリーを購入した際、1940年代から1950年代にかけてヒットしたメトロ・ゴールドウィン・メイヤー (MGM) の『トムとジェリー』との混同を避けるため、『ディックとラリー』(Dick and Larry) に改題されたが、今日では『ヴァン・ビューレンのトムとジェリー』(Van Beuren's Tom and Jerry）と呼ばれている。著作権表記がなかったため、パブリック・ドメイン扱いになっている。
ジョセフ・バーベラもこの作品において、アニメーターと脚本家の仕事を始め、1940年代からウィリアム・ハンナと共にMGM版『トムとジェリー』を制作した。
ヴァン・ビューレンのトムとジェリー 特徴
キャラクターは新聞漫画のMutt and Jeff のように、背の低い男性がジェリー、背の高い男性がトムとなっていた。物語の内容や二人の役割は作品によって異なっており、二人が狩人として描かれている作品もあれば、放浪者として描かれている作品も存在する。スタイル的にはニューヨーク市にあったフライシャー・スタジオのアニメーションに似たようなところもあった。Don Markstein's Toonopedia によると、フライシャー・スタジオのスタッフが向い側にあるヴァン・ビューレン・スタジオを手伝うこともあり、2社の作品には類似点が見られるようになった。トムとジェリーの冒険も恐ろしい幻想や人種主義的なテーマを扱った不条理なコメディであり、ほんの少しだが性的表現ともとれる場面もあった。1932年公開のPiano Tooners では、フライシャー・スタジオのベティ・ブープを思わせるようなモダンガールが登場し、2社のスタイル面における類似性を表すものとなった。しかし、ミッキーマウスやベティ・ブープほどの人気は得られず、1933年に打ち切られた。
淫獣エイリアン
『淫獣エイリアン』（いんじゅうエイリアン）は、1996年にピンクパイナップルから発売されたアダルトアニメ。
VHS、カラー、45分。音声はステレオ・HiFi。2001年10月26日にはDVD版が発売された。
淫獣エイリアン ストーリー
全乗組員が女性で占められた連邦政府科学探査船ミューズ号は宇宙航行中、民間貨物船ゾグネ号 (ZOGNE) からの救助信号を受信。救助のためにランデブーを行い、ドッキングにも成功する。しかし、調査メンバーが足を踏み入れたゾグネ号の中は、変死体だらけであった。調査の結果、男性の死体は干乾びたような状態で、女性の死体は腹部に特殊な形状のアザがあるうえに粘液をまとった状態であるなど、死体には共通した特徴が発見される。また、危険物質メトログリアの入ったカプセルも発見されたが、これらの死体はメトログリアによる死に方ではない。
そんな中、1人の女性の生存者が発見される。ゾグネ号に残っていたデータによれば、彼女の名前はフレイア・マイトメイア。しかしフレイアこそ、エイリアンが人間に擬態した姿であった。そうとは気付かず、ゾグネ号の調査メンバーはフレイアをミューズ号に連れ帰ってしまう。
ゾグネ号で得られたデータには暗号化されているものもあり、不明な点も残っていたが、ミューズ号の艦長サラ (SARAH) はゾグネ号の爆破を決断。その爆破作業中にゾグネ号の女性乗組員と酷似した死を遂げたアニー (ANNY) をはじめ、次々とミューズ号の乗組員は死んでいく。やがて、アインシュタイン以外の全ての仲間を失ったヒカリ (HIKARI) はたった1発のメトログリア弾を手に、エイリアンに最後の戦いを挑む。
淫獣エイリアン 登場人物
ヒカリ (HIKARI)
ヒロインでユリの妹。エルを扱える。ペットも飼っている。
ゾグネ号内部を調査中、偶然少量のメトログリアを発見した。ミューズ号に帰還した後、ゾグネ号で得られた暗号化データの解析がエルの助力によって成功したことにより、フレイアの正体を知ることとなる。
アインシュタイン（EINSTEIN）
声：神村ひな
ヒカリのペット。脱走癖があるため、偶然フレイアの正体を目撃できた。フレイアに怯え排気口に隠れていたところをヒカリに見つかり隠されていたメトログリアのケースを発見する。その後、フレイアの手からヒカリをたびたび救うこととなる。
ユリ (YURI)
ヒカリの姉。エイリアンからヒカリを逃す為通路に突き飛ばし捕まってしまう。そして隔壁を閉鎖してエイリアン諸共緊急ハッチから宇宙へ投げ出されたが…スタッフロールの後にユリがコクピットに現れてヒカリと再開したところで物語は終わる。本編のユリと同一人物であるかは一切語られていないが、アインシュタインの反応は敵対している。
サラ (SARAH)
淫獣エイリアン 登場人物
ミューズ号の女艦長。「キャプテン」とも呼ばれる。ヒルダとはレズビアンとしての付き合いがある。医務室での騒ぎの直後フレイアが現れエイリアンに変体しヒルダに襲い掛かる。エイリアンを銃撃するが全く効かずに反撃される。ミューズ号で4番目の犠牲者。エイリアンに卵を生みつけられるが抵抗しヒカリとユリにミューズ号を捨てて逃げよと言い残し、絶命する。
ヒルダ (HILDA)
ミューズ号の女医。サラとはレズビアンとしての付き合いがある。ミューズ号で3番目の犠牲者。医務室での騒ぎの直後フレイアが現れエイリアンに変体し襲われる。その後エイリアンに卵を生みつけられ狂って銃を乱射し、外窓に弾が当たり開いた窓の穴から宇宙へ吸い出されてしまう。
アニー (ANNY)
ミューズ号のボーイッシュな女性乗組員。医務室で療養しているフレイアの様子を見に行くが目を覚ましたフレイアに襲われる。逃げたアインシュタインを探していたユリと廊下で出会うが…。ゾグネ号の再捜査をしている時にヘルメット内に謎の液体が充満してチアノーゼを起こし作業してる高所から窒息・転落死。その死に方がゾグネ号の女性乗組員と酷似していたため、一気に緊張が高まる。ミューズ号で最初の被害者、遺体は放棄されゾグネ号ごと爆破される。
キース (KEITH)
淫獣エイリアン 登場人物
ミューズ号のマッチョな女性乗組員。アニーを失ったショックでトレーニングをして気を紛らわせていたが、シャワー後不意をつくように背後からフレイアに襲われた後、アニーと同じ様な状態でダイニングに現れるが、テーブルにうつ伏せるやいなやいきなり狂ってサラを殴り飛ばす。拘束されて医務室まで運ばれるが、拘束を引きちぎりサラを絞殺しようとしたので銃殺される。ミューズ号で2番目の犠牲者となる。
リンド (LIND)
ミューズ号のギャルっぽい女性乗組員だが、実はメトログリアを極秘に売り渡すためにミューズ号の乗っ取りを計画していた。メトログリアを密輸していたゾグネ号の乗組員が変死したため、計画変更を余儀なくされる。ゾグネ号で運んでいたメトログリアの一部をとりあえずミューズ号に運び込んで隠し、善後策を練ることにする。エイリアンから逃げてきたヒカリ・ユリと合流するが正体を現し銃で威嚇するが後方から現れたエイリアンに襲われる。5番目の被害者。
エル (eL)
ミューズ号のコンピュータの愛称。ゾグネ号で得られた暗号化されたデータの解析に成功した。他にも様々な処理を行うことができ、ヒカリの指示を受けてミューズ号の隔壁の操作なども行った。
フレイア・マイトメイア（FLAIR・MYTOMEYER）
エイリアンが人間の女性に擬態したもの。記憶喪失を演じている。相対した相手の抵抗心を失くし性交した後ゾグネ号の男性乗組員から養分を吸い取り、女性乗組員には卵を産み付け受胎すると相手は無気力化または凶暴化する。受胎に抵抗すると絶命してしまう。ゾグネ号のコールドスリープからミューズ号に救出してしまった為、ミューズ号の乗組員たちも次々と襲われていくことになる。
淫獣エイリアン 用語
ゾグネ号
民間の貨物運搬用の宇宙船。
ミューズ号
連邦政府の科学探査用の宇宙船。
メトログリア
生物にとっては猛毒であり、非常に危険な物質。緑色をしている。製造禁止になったが、アンダーグラウンドでは一定の需要がある。民間船でこれを運ぶのは問題があるが、連邦政府船であれば運びやすいことから、リンドらによってミューズ号が狙われた。本作に登場するエイリアンにも有害である。
大島明美
大島 明美（おおしま あけみ、1967年7月24日 - ）は、日本の女優である。本名は同じ。静岡県磐田市出身。加川事務所の預かり所属。