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HARIO 製品
創業以来、コーヒーサーバーやガラスの急須といった様々なガラス食器を社会に提案しており、後述のようにグッドデザイン賞を多数受賞するなど高い評価を受けている。
コーノ式ドリッパーを開発した珈琲サイフオン株式会社から円錐形ドリッパーの利用許諾を得て、2005年に発売で2007年にグッドデザイン賞を受賞した円錐形でスパイラルの凹凸が入ったコーヒー用ドリッパー『HARIO V60』が、2010年バリスタ世界チャンプなどが利用し、インターネットを通じて一気にヒットし、世界の定番となった。
以下グッドデザイン受賞製品
自動車用非球面レンズの生産を中心とし、フォグレンズ等様々なプレス製品を生産している。カミオカンデに使用された光電子増倍管のガラスバブルの素材には耐水性が高い「ハリオ32」が使用された。
HARIO ガラスの楽器
2003年以降、世界初のガラスのバイオリン、チェロ・ビオラ、世界最大ガラス楽器・ガラスの琴、ガラスのコーンスピーカー、そして2010年には日本伝統和楽器の笛・小鼓・大鼓・太鼓の製作に成功している。ガラス素材は湿気に強く、硬度が高いため、ゆがみが少ないといった特徴があり、特に低音域では迫力の良音を出すことができる。
HARIO 文化財
ハリオグラスビル
1932年（昭和7年）建築：鉄筋コンクリート造地上3階地下1階建、建築面積：394m2、登録年月日：2003年（平成15年）7月1日、所有者:ハリオテック株式会社、（種別：産業3次、登録基準：造形の規範となっているもの）
解説文 - 北西角の角切り部に営業室玄関を設け、北及び西面に溝彫を施したコリント式大オーダーを廻す。銀行支店建築の好例で、設計は川崎貯蓄銀行建築課、施工は竹中工務店。現在は耐熱ガラス食器会社のショールームを兼ねた本社ビルとして活用されている。
京都府道101号銀閣寺宇多野線
京都府道101号銀閣寺宇多野線（きょうとふどう101ごう ぎんかくじうたのせん）は、京都府京都市左京区から京都市右京区に至る一般府道である。
京都府道101号銀閣寺宇多野線 概要
京都市左京区銀閣寺町から京都市右京区宇多野福王子町に至る。
銀閣寺として知られる慈照寺の門前を今出川通として発し、ほぼ一貫して西方に向かう路線である。起点から琵琶湖疏水を渡って哲学の道との交差点までは門前町を貫く今となっては狭い通りではあるが、次第に道幅を拡げて白川通今出川から北野白梅町にかけては全線で両側4車線として整備済みで、東西の幹線道路として利活用されている。一時的に南北の西大路通と重複するが、一条通で再び西方に向きを変え、仁和寺前できぬかけの路に合流して福王寺交差点に結する。
起点の銀閣寺はもとより、周囲には知恩寺、相国寺、北野天満宮、妙心寺、仁和寺をはじめとした多数の神社・仏閣が点在している。京都御苑の北側を通過しており、今出川御門から京都御所朔平門にアクセス可能である。また、沿道には京都大学や同志社大学が所在し、織物産業のまち西陣地区を通過している。
京都府道101号銀閣寺宇多野線 歴史
本路線は、道路法（昭和27年法律第180号）第7条の規定に基づいた京都府の一般府道として1959年（昭和34年）に初めて認定した282路線のうちの1つである一般府道銀閣寺大将軍線を前進としている。国道162号の京都市内における経路変更が1970年（昭和45年）に実施され、同国道の単独区間であった西大路一条交差点から仁和寺前交差点とその周辺を編入し、新たに銀閣寺宇多野線として認定された。
京都府道101号銀閣寺宇多野線 地理
通り名
起点 -（今出川通）- 北野白梅町交差点 -（西大路通）- 西大路一条交差点 -（一条通）- 仁和寺前交差点
自然
官公庁
教育
文化
鉄道
神社・仏閣
石塚裕介
石塚 裕介（いしづか ゆうすけ、1986年3月4日 - ）は、三重県出身の競艇選手。登録番号4431。身長169cm。血液型B型。100期。三重支部所属。同期に桐生順平、青木玄太、鎌倉涼らがいる。
サルミゼゲトゥサ
サルミゼゲトゥサ（ラテン語: Sarmizegetusa）は、古代ダキア人による軍事・宗教・政治上の最も重要な古代都市である。1200メートルの高地に建設され、狭隘なオラシュチエ山脈の立地を生かした6箇所の要塞群の一つでもあり（なお、サルミゼゲトゥサ以外はブリダル、ピアトラ・ロシエ、コステシュティ、カプルナ、バニツァ）、戦術的な防衛システムが設置されていた。サルミセゲトゥサ（Sarmisegetusa、Sarmisegethusa）, サルミセゲトゥザ（Sarmisegethuza）、ザルミゼゲトウサ（ギリシア語: Ζαρμιζεγεθούσα、アルファベット表記：Zarmizegethousa）、ゼルミゼゲトオウセ（ギリシア語: Ζερμιζεγεθούση、アルファベット表記：Zermizegethouse)などとも呼ばれる。
サルミゼゲトゥサ 概要
ムルス・ダキクスと呼ばれる石によって形作られた四角形の要塞は約30,000平方メートルの領域の中に5つの台地が構築され、サルミゼゲトゥサにはダキア人の聖所となる有名な「Circular Calendar Sanctuary」も設置されていた。
一般のダキア人は砦の周辺の山麓部分へ居住していた。上流階級のダキア人の居住地区には陶器製の水道管による水道網が整備されていた。遺跡から発掘された考古学的な証拠から、ダキア人の社会は高度の生活水準を有していたことが示されている。
サルミゼゲトゥサは初めてダキアを統一したブレビスタによって建設された。
101年よりローマ帝国皇帝トラヤヌス率いるローマ軍とダキア王デケバルスのダキア軍との間でダキア戦争が始まった。第2次の侵攻（106年）でサルミゼゲトゥサは陥落して、ダキア全土がローマ帝国の属州となった。サルミゼゲトゥサには旧都から約40キロ離れた場所に新たに植民市コロニア・ウルピア・トライアナ・アウグスタ・ダキカ・サルミゼゲトゥサ（ラテン語: Colonia Ulpia Traiana Augusta Dacica Sarmizegetusa）が建設され、ローマ軍団が駐屯した。
サルミゼゲトゥサを含む6つの要塞群は「オラシュチエ山脈のダキア人の要塞群」として国際連合教育科学文化機関（UNESCO）によって1999年に文化遺産として世界遺産へ登録された。
床波バイパス
床波バイパス（とこなみバイパス）は、山口県宇部市西岐波吉田から同市西岐波今村南に至る道路（一般国道190号バイパス）である。
床波バイパス 概要
かつて、国道190号は宇部市東部の西岐波地区（旧西岐波村）の中心集落である床波（とこなみ）地区を通過していた。この区間は、宇部市と山口市を結ぶ幹線道路として交通量が増大していた上に、歩道のない2車線道路であったことや、踏切を2度交差することから頻繁に交通渋滞が発生し、交通安全上の問題も生じていた。一方、床波駅を中心とした沿線地域では市街化が進展し、現道の拡幅は困難であったことから、宇部線の北側に既存市街地を迂回する形でバイパス道路が建設された。
新設のバイパス道路区間は1967年（昭和42年）に全線開通し、バイパス沿線にはロードサイド店舗が多く立地している。一方で、生活道路となった旧道沿線の市街地では開通前と大きな変化は見られず、旧来の市街地がほぼ更新されることなく残存している。
床波バイパス 路線状況
開通時は歩道の無い4車線道路であったが、両外側の車線を歩道に転用した際に2車線となった。なお、バイパス区間は全線が宇部市都市計画道路柳ヶ瀬丸河内線に指定されており、幅員28m（4車線）での整備が予定されている。また、当バイパス以西は労災病院入口交差点（小野田バイパス）までほぼ4車線以上で整備されている。
この路線は、一般的な道路地図においてバイパス名が記載されていることは少ない。地元住民は「床波バイパス」あるいは、単に「バイパス」と呼ぶ場合もある。
空閑俊憲
空閑俊憲（くが としのり、1946年 - ）は、日本の美術家・チベット音楽演奏家。
空閑俊憲 人物・来歴
福岡県出身。福岡県立八幡中央高等学校を卒業後、上京。いくつかの美術研究所、美術大学に在籍したが、むしろ詩人・瀧口修造を師と仰いで、13年間書斎へ通いながら学ぶ。
1971年頃から銀座アートギャラリー、田村画廊などでグループ展・個展を開催。1977年、作品集＜KAZUO OKAZAKI＞を瀧口修造の協力を得て、4年がかりで編集発行する。
1979年、瀧口の逝去を機にニューヨークへ移住する。油彩画・ブラックライト・ペインティングなどによる活発な創作活動を展開。箱作品の制作も開始する。
1997年に一時帰国し、ギャラリーサカ（東京）で個展『Boxology/箱学』を開催。文化学院で「箱学／ボクソロジー」について講義する。2009年帰国。2010年、東京外国語大学にて、実演を兼ねたチベット音楽講義を行う。同年『洪水』誌（池田 康、編集発行）に執筆。
2011年7月末より2012年3月まで、世田谷区立玉川台図書館で彫刻家、岡崎和郎をとりあげ、その企画と文を担当した。
空閑俊憲 チベット音楽
空閑のチベット音楽は一枚の古いチベット写真に啓示を受けたことに始まった。チベット音楽演奏家、タシ・クンガとしてダライ・ラマ法王の御前で日本人として初めて独奏。アメリカ、日本の各地で公演している。
2019年8月、川崎市岡本太郎美術館　Plemiam Taro Nightにて ライブ。朗読(中川悠歩)、エレキダムニェン(流間蛙)とともに詩「海の涙」の朗読に併せた演奏を実施。
2019年10月　チベット亡命政府60周年に伴ったTIPA(The Tibetan Institution of Performing Arts)創立60周年記念イベントとしての第一回TIPA国際会議に日本人で唯一の招待を受ける、講義と演奏。
木村義一
木村 義一（きむら よしかず、1931年6月13日 - 2016年1月23日）は、日本のプロビリヤード選手。得点ではなく技の美しさを競うアーティスティック・ビリヤード（曲球）の第一人者として知られ、ビリヤードの神様と呼ばれる。日本プロポケットビリヤード連盟に所属していた。
木村義一 略歴
京都府出身。米軍キャンプで働いたことがきっかけでビリヤードを始める。
長らくサラリーマンをしており、その間親戚が経営していたプールバー・白ばらに通っていた。そのオーナーが引退するにあたって木村が白ばらの経営を引き継ぐこととなった。それをきっかけにプロテストを受け、プロとなる。そのためビリヤード歴は長いが、プロになったのは50歳と非常に遅い。フィギュアスケートやアーティスティックスイミングのように素人が見ても面白みが出せるようにとアーティスティック・ビリヤードの技を開発するようになる。現在その技は200種類にものぼる。その技術とオリジナリティは世界中のプロたちから尊敬を集め、中でも有名な「木村ショット（だるま落とし）」は、海外でも畏敬を込めて「KIMURA-SHOT」と呼ばれる。
2006年、『ニューズウィーク日本版』から「世界が尊敬する日本人100人」の一人に選ばれた。
2008年の白ばら閉店により一線から退いたが、その後もプロとして活動を続けた。2013年には日本のビリヤード発展への貢献により「BCJ Hall of Fame（日本撞球殿堂）」の表彰を受けた。
2016年1月23日に死去。84歳没。
木村義一 主な技
クッション部分にコイン（主に100円玉）を載せ、そのクッションに手玉をショットする。コインを飛ばしてグラスに入れるというもの。グラスの位置はコインのすぐ後ろから隣の台まで様々。（やはりグラスが近いほど易しい）
コーラの瓶のふたの部分に的球（A）を載せ、さらにその上にもう1つの的球（B）を垂直に載せる。手玉をショットし、Aの球に当て、だるま落としのようにBの球をふたの上に落とすというもの。
木村義一 出演
全国ネットも数多いが、京都市在住のため特に関西ローカルのテレビ番組を中心に多数の出演歴がある。
特別に招待されて、海外のイベントやテレビへの出演歴もある。
VOID (漫画)
『VOID』（ヴォイド）は、原作：七月鏡一・作画：李成圭(GYUO)による日本の漫画作品。講談社『月刊マガジンZ』とYahoo! JAPAN内コンテンツYahoo!コミックによるコラボレーションに基づくクロスオーバー作品企画『ヒーロークロスライン』（通称HXL）作品である。漫画雑誌『月刊マガジンZ』にて先行連載され、ウェブコミック誌『ヒーロークロスライン』にて本連載された。単行本は全1巻。また、この作品に登場するヒーローの名称である。
なお外伝小説にあたる「VOID -虚無の帆走-」についても本稿で解説する。
VOID (漫画) 概要
『月刊マガジンZ』2008年12月号から先行連載が、『ヒーロークロスライン』にて2008年11月12日から本連載が開始。『月刊マガジンZ』では休刊号にあたる2009年3月号までの全4話が連載され、『ヒーロークロスライン』では2009年4月1日まで雑誌掲載分より1話多い全5話が月一ペースで連載された。2009年3月29日より連載された物をまとめた有料電子書籍を配信開始し、翌30日より単行本が発売された。有料電子書籍及び単行本発売後は第1話については期限無しで、最終話については期限付きでYahoo!コミックにて無料で読むことが可能であった。しかし配信サイト自体がリンク切れとなっており、一時は無料で読むことはできない状態にあったが、現在はマンガ図書館Zによる『ヒーロークロスライン』シリーズ作品の電子書籍化で無料でも読む事が出来る状態になっている。
ちなみに『月刊マガジンZ』で最後に連載を開始した作品である。
なお最終話にあたる第5話のラストページでは“VOID Ver1.0 END”の文字があり、第1部完である事を明確に示している。第2部については、原作者の七月鏡一がHXL非公式同人誌『HXL APPEMDIX 3 ヒーロークロスラインおまけ本 3』に「VOID 2.0」の構想を描いた2ページ漫画を掲載しているが、開始時期は現在不明である。
VOID (漫画) 概要
ダークヒーロー的な面を持つノッカーズ＜ヴォイド＞と、それに敵対する『BOOTS』やノッカーズ達との戦いを描くバトルアクション漫画。劇中で描かれる年代は主に2016年であり、他のHXL作品と比べると比較的先の年代を舞台にしているのが特徴である。なおヴォイドのデザインを担当した福地仁は、HXLキャラクターとしてはアルクベインに続き2人目のデザインとなる。
またHXL作品では「セイル」、「ニードルアイ」と関連が深い。この内「セイル」とは、作者である有里紅良と夢来鳥ねむの同人サークル『ら・むうん』から発行されたHXL非公式同人誌『SEIRU Perfect Record』へ七月鏡一が公式作品として外伝小説「VOID -虚無の帆走-」を寄稿しており、作品間の繋がりが特に強くなっている。詳細は後述。更にこれとは別に『ら・むうん』のスタッフが2010年4月から6月にかけて実写音楽PVを撮影しており、若狭新一の造形によってヴォイドのマスクも制作されている。このPVは2010年夏に開催のコミックマーケット78にて『HXL MUSIC PROMOTION MOVIE MEAN&VOID』と題してDVDとして販売され、現在は『ら・むうん』の公式サイトにて通信販売されている。
（※世界観についてはヒーロークロスライン作品共通の世界観も参照。）
VOID (漫画) あらすじ
全てのノッカーズに敵対する者＜ヴォイド＞。1999年9月26日に発生した能力者集団発生現象『オルタレイション・バースト』と共に出現したヴォイドは、ノッカーズのみを狙い、なおかつ能力を消し去るハンターとしてその名を轟かせていった。
時は経ち、2016年東京。1人のノッカーズがヴォイドに襲われる。この事件を機に対ノッカーズ部隊『BOOTS』及び対テロ捜査班『公安5課』との戦闘が勃発し、更に蘇った殉職警官＜蒼ざめた馬＞・ノッカーズハンター＜左文字＞も加わる大規模な戦闘に発展。激しい戦闘の最中、『BOOTS』の中里警部補と『公安5課』の羽佐間警部はヴォイドの隠された能力を知ることとなる。
VOID (漫画) 登場キャラクター
演は前述の音楽PVでの役者、声は特記のない限りドラマCD『銀河ロイド コスモX IN ヒーロークロスライン ドラマCD』での声優の表記。
ヴォイド（VOID）
演 - MARS
ノッカーズのみを狙う謎のハンター。自らもノッカーズである結城涼介が自立型ブースターである＜ネバーモア＞とブーストした姿である。能力は手で触れたノッカーズの能力を奪うというものであり、奪われたノッカーズはその能力を失ってしまう。この能力を使用した際には、周辺の壁や地面に“V”の文字が刻まれる。しかし奪った能力には時間的な制限が付いており、その制限を過ぎると能力は消滅する。また背面のバーニアから圧縮空気を噴出し飛行することが可能。
「VOID」劇中で確認されている奪った能力は、スネークアイ、液状化、方程式、死の盾、次元斬の5つである。
「ひろよん」の登場キャラクターである螺旋女王ドリラス（「VOID」未登場）とは過去に因縁があり、共通の師が存在するようである。なお「VOID」劇中でキャヴァリエに対し使用された技“螺旋”は、「ひろよん」内で使用したのが初出。
結城 涼介（ゆうき りょうすけ）
演 - MARS
VOID (漫画) 登場キャラクター
自立型ブースターのネバーモアとブーストする事によってヴォイドへと変身するノッカーズの少年。その正体は『ノッカーズが支配する未来の世界』から来た未来人である。涼介の目的は、後にこのような世界へ導いたとされる297人のノッカーズの能力を奪い、その事によって現世界の『ノッカーズが支配する未来の世界』への変貌を防ぐ事である。だが、平行世界という概念が実証されている以上、彼自身の元いた世界にはまったく影響がなく無意味となっており、彼が行っていることは却って混乱を引き起こしているとも言える。
別の世界から来たため、『オルタレイション・バースト』発生時から活動しているにもかかわらず肉体が成長していない。そのため、とある一般家庭の記憶を書き換え潜入する事で生活を送っている。またこれに関連して、未来から来た際の影響で髪の毛が脱色し白くなってしまった。
ネバーモア
オオガラスのアニマロイドで、自立型ブースター。『ノッカーズが支配する未来の世界』において多数のノッカーズを犠牲にして作られている。常に涼介と共に行動する。
仲里 哲也（なかざと てつや）
声 - 清水秀光
VOID (漫画) 登場キャラクター
警視庁が組織する対ノッカーズ部隊『BOOTS』に所属する警察官で、階級は警部補。『BOOTS』第2班の分隊長を担当している。正義感が強く、10年前の2006年に陸上自衛隊が組織する『山桜隊』に所属していた際の上司である西条左京次と、6年前の2010年に死亡した上司の相馬秋彦を尊敬している。なお2006年時のエピソードは「ニードルアイ」内で語られている。
＜蒼ざめた馬＞の能力を奪い消滅させたヴォイドを憎んでいたが、赤ん坊を守りながら戦うヴォイドの姿を見て以来、その自分の感情に疑問を感じている。相馬秋彦が設計した試験型ブースター15式を駆使し、キャヴァリエ相手に音速を超える打撃“虎撃拳”を放った。
羽佐間 十蔵（はざま じゅうぞう）
警視庁が組織する対テロ捜査班『公安5課』に所属する警官で、階級は警部。人の心を視る事が出来るノッカーズ能力を駆使し『捜査1課』のエース＜スネークアイ＞としてマスコミにも頻繁に取り上げられる程の活躍をしていたが、自分のノッカーズ能力に酔っている節があった。しかし3年前の2013年にヴォイドにその能力を奪われて以来、ノッカーズ・特にヴォイドに対して激しい憎しみを抱いている。
蒼ざめた馬を利用してヴォイドの真の能力を暴くなど、非常に冷酷な性格をしている。この冷酷な性格とノッカーズに対する憎悪が、後のシュライクとの取引へ繋がる事となる。
VOID (漫画) 登場キャラクター
蒼ざめた馬（ペイルホース）／相馬 秋彦（そうま あきひこ）
6年前の2010年に殉職した当時の『BOOTS』第2班所属、相馬秋彦巡査部長がノッカーズ能力によって蘇った姿。常にブースターを着用した姿をしている。蘇生当初は記憶を失っており闇雲にノッカーズ狩りを続けていたが、ネクロマンに過去の警官だった自分を知らされ記憶が復活した。蘇ってからは蒼ざめた馬（ペイルホース）として、ノッカーズハンター＜左文字＞と共に行動している。
攻撃には拳銃の形をした武器である死の咆哮（デス・ハウリング）から放たれる“氷獄の叫び”及び“炎獄の叫び”を使用し、防御には空間そのものを断ってあらゆる攻撃を防ぐ“死の盾”を使用。
左文字（さもんじ）／九繰 彩香（くくり あやか）
ノッカーズ犯罪者を狩るビジランテであるが、彼女もまたノッカーズである。空間ごと全てを断つ斬撃“次元斬”を放つ事が出来る能力を持っている。古流剣術である九繰流の継承者であり、7年前の2009年に剣の道を強いる父親に対して切る事を願ってしまい能力が覚醒した。
VOID (漫画) 登場キャラクター
蒼ざめた馬が記憶を取り戻した場面に遭遇し、それ以降は共に行動している。しかしヴォイドによって蒼ざめた馬が消滅し、更に自身も能力を奪われてしまう。その後も能力無しでありながら強い意志でノッカーズハンター＜左文字＞を名乗る彼女に対し、アルクベインがヴォイドを打ち倒す事の出来る刀を授けた。なおその刀の能力は劇中で披露されていないが、ラストシーンにおいて一部ではあるが形状を見る事が出来る。
エクエージョン（方程式）／野島 勝行（のじま かつゆき）
明応大学教授で、フィールズ賞を受賞した天才数学者。ノッカーズであり、その能力は天才的な頭脳そのものである。この頭脳によって世界全てを一本の方程式で解き明かしたが、それを世間へ発表する前にヴォイドに能力を消される事となる。
甲斐 真奈美（かい まなみ）※名字の正式な読み方は不明
演 - 佐々木ゆか
涼介が2年前の2014年から潜入している家庭の子供であり、涼介の妹ということになっている。明るい性格で、兄弟仲はとても良い。しかしその事を羽佐間及びシュライクに利用され、操られてしまう。
マルコ・ブルツィオ
VOID (漫画) 登場キャラクター
イタリアの民間警備会社『スパーダ・ネロ（黒の剣）』の契約社員で、ロッセリーニ一族の傭兵。キャヴァリエ“グレンデル”の能力を持つ。羽佐間及びシュライクに操られ、ビルに“V”字を刻んで破壊し犯行声明を出す事でVOIDを大量殺戮者へと仕立て上げた。キャヴァリエの特徴である使用者の体の回りに鎧を発生させる能力でヴォイドに能力を奪われずに済むが、仲里の放った“虎撃拳”によって傷ついた体にヴォイドの“螺旋”が貫いた事で倒される。
巫史（かんふみ）
「ジエンド」「Z-END」に登場する『BOOTS』隊員。6年前の2010年に相馬秋彦が死亡した際、仲里と共に現場に赴いていた。
亡装遺体ネクロマン（ぼうそういたい -）
声 - 神谷浩史、松井謙典
演 - 古森克宏
主に「亡装遺体ネクロマン」に登場するヒーロー。蒼ざめた馬が過去の記憶を取り戻すきっかけを作るという、重要な役割を果たしている。
ウサ探（- たん）
声 - 若本規夫
主に「ウサ探」に登場する生きたぬいぐるみ。「ウサ探」第2話の回想シーンでの1コマのみの登場だが、この出来事がストーリーに大きく関わってくる。
上岡 聖流（かみおか セイル）
主に「セイル」に登場するアンドロイド。ネバーモアに使われたノッカーズ達の残留思念が涼介を苦しめる場面で登場。
高階 一平（たかしな いっぺい）
声 - 石塚運昇
VOID (漫画) 登場キャラクター
主に「ジエンド」に登場する『BOOTS』隊長。仲里から情報を得て、蒼ざめた馬や左文字との戦闘によって疲弊したヴォイドを追う。
アルクベイン
声 - 杉田智和
演 - 伊藤友也
主に「ALCBANE」に登場するヒーロー。「VOID」では2000年のヴォイドとの初戦闘が描かれた他に、左文字に武器を与えるなどしている。更に物語終盤にかけて大きくストーリーに関わってくる。
なお「VOID」では描かれる年代が2016年のため、アルクベインのスーツの形状はVer.3になっている。Ver.3のマニピュレーターは、ヴォイドの羽を研究し作られた。
桐原 茂（きりはら しげる）
「シンソウガクシャ」に登場する『BOOTS』隊員。羽佐間の誘いを断り、逆に羽佐間の思考の危険性を看破している。
査察者（インスペクター）／石和 秀光（いさわ ひでみつ）
主に「ALCBANE」に登場するノッカーズ。ヴォイドとの戦闘が描かれている他、彼の口からヴォイドの真の目的が語られる。
シュライク
「ジエンド」など数多くのHXL作品に登場する、仮面に意識を宿した情報体。羽佐間と取引し、意識を完全に支配せずに取り付いている。さらにマルコ・ブルツィオと真奈美を操り、ヴォイドを窮地に陥れた。
ジエンド
声 - 高木渉
主に「ジエンド」「Z-END」に登場するヒーロー。ラストシーンで登場。
アクセルレックス
主に「アクセルレックス」に登場するヒーロー。ラストシーンで登場。
ANSWER（アンサー）
演 - 片柳克敏
主に「スタジオ秘密基地劇場」に登場するヒーロー。ラストシーンで登場。
ジェントルマン
主に「ギャラクティックマンション」に登場するヒーロー。ラストシーンで登場。
テンシマン
主に「スタジオ秘密基地劇場」に登場するヒーロー。ラストシーンで登場。
VOID (漫画) VOID -虚無の帆走-
『VOID -虚無の帆走-』（ヴォイド きょむのはんそう）は、2009年8月14日から16日にかけて開催されたコミックマーケット76にて、同人サークル『ら・むうん』から発行された同人誌『SEIRU Perfect Record』に掲載された小説作品。文章は七月鏡一、挿絵は夢来鳥ねむが担当した。
同人誌自体はHXL非公式であるが、七月鏡一がこの小説に対し≪公式≫宣言を出しているため記載する。
挿絵のみのページを含め、全10ページに渡る短編小説。「セイル」劇中で聖流がヴォイドの誘いを拒否した後にあった、彼らの2度目の会合が書かれている。この作品の存在によって「VOID」と「セイル」の作品間の結びつきがより一層強いものとなった。
時は2010年、渋谷センター街。アンドロイドの少年である聖流が明超次の家を去ってから、『ペンドラゴン』による追跡は激しさを増していた。8人のノッカーズに尾行されていることすら気付かないほど疲弊した聖流とアニマロイドのキディは、前方に警察の姿を発見し即座に路地へ逃げ込むが、これをチャンスとばかりに歩みを速める尾行のノッカーズ。この時点でやっと尾行の存在に気付いたが、既に戦闘は避けられない状況にあった。すると突然、倉庫の壁から手が伸び聖流達を中へと引き入れる。その手の正体は以前、聖流が誘いを拒否した＜ヴォイド＞であった。
VOID (漫画) VOID -虚無の帆走-
ヴォイド、聖流、キディに加え、名称不明であるが『ペンドラゴン』に雇われたロッセリーニ一族の傭兵や様々なノッカーズが登場する。
羅良鑑
羅 良鑑（ら りょうかん）は中華民国の政治家。別号は俈子。
羅良鑑 事跡
1928年（民国17年）、国民政府が安徽省政府を樹立すると、羅良鑑は同省政府委員に任ぜられる。翌年5月までつとめた。1930年（民国19年）3月、江蘇省政府委員に改めて任ぜられ、1937年（民国26年）11月まで在任している。1944年（民国33年）12月、呉忠信の後任として蒙蔵委員会委員長に任ぜられた。1947年（民国36年）4月までその地位にあった。
ACID LOVE
ACID LOVE（アシッド・ラヴ）は、日本のガールズバンド。1993年に東芝EMI（TMファクトリー）からデビュー、 翌1994年に解散。 当時の所属事務所は、東京都港区麻布十番に所在した「アシッド・ブルー」。
ACID LOVE メンバー
RANDY
ギター。本名：大谷まり。3月23日生まれ。東京都出身。血液型：A型。1986年にバンド「SCHOOL DAZE」でデビュー。1990年には、元「GANGLAND」、「RAJAS」、「MINAKO with WILD CATS」のベーシストだったNONこと山本倫子（旧姓：河内）らと「Betty Blue」を結成して再デビューした。 ACID LOVE解散後は、エアロスミスのトリビュートバンド「エアロざます。（AEROZAMATH）」を結成。
セリエA (サッカー) 2009-2010
セリエA (サッカー) 2009-2010は、現在の形になった1929-1930シーズンから78シーズン目のセリエA。2009年8月22日から2010年5月16日まで行われた。インテルが最終節までもつれたローマとの優勝争いを制し、5シーズン連続18回目の優勝を果たした。
機械的霊感説
機械的霊感説（きかいてきれいかんせつ、mechanical inspiration）とは、聖書の霊感説の一つ。笛吹き説、琴弾き説、口授説、口述筆記説とも呼ばれる。この説は聖書記者が天理教の「おふでさき」のような自動筆記で聖書を書いたとする。
アテネのアテナゴラスは『キリスト者の弁護』（177年頃）で聖書記者をフルート奏者にたとえ、ヒッポリトス著『アンティ・キリスト』（200年頃）も聖書記者を諸楽器、みことばをバチにたとえており、アレクサンドリアのクレメンスは『ストロマティス』（6:18）で預言者が「神の声の楽器」になったとする。聖書記者を楽器に例えた中で最も有名なものは、250年頃の『ギリシア人への勧告』（無名の著者）である。Walter Richard CasselsのSupernatural Religionはアテナゴラスがはっきりと機械霊感を主張したとしている。 ただしこれらのキリスト教弁証家・教父達の言葉を機械的霊感説と関連付ける説明をする教派ばかりではない。
高倉徳太郎は言語霊感と機械霊感を同一視しているが、厳密には区別があり高倉の混同が指摘されている。聖書信仰の福音派は言語霊感の立場をとるが、機械霊感説を異教的として退けている。聖書記者ルカが資料を調べて書いたと聖書に書かれているのであり、聖書信仰の福音派は聖書の有機的霊感を教えている。
上野達彦
上野 達彦（うえの たつひこ、1947年（昭和22年）7月22日- ）は、日本の法学者。三重大学名誉教授。専門は刑事法、犯罪学。
徳島県徳島市出身。愛知大学法経学部法学科、同大学院法学研究科修了。法学博士。三重短期大学学長、放送大学客員教授を歴任。
部分的霊感説
部分的霊感説（ぶぶんてきれいかんせつ）とは、聖書の霊感論の一つで、聖書の宗教的な事柄についてのみ霊感が及んでおり、科学や歴史の分野では聖書に誤りがあるとする説。十全霊感と対立する。
進化論など近代科学で聖書を解釈し、聖書に間違いがあると考える所から部分霊感説が出てくると指摘されている。
ジョン・グレッサム・メイチェンは『キリスト教とは何か』の中で、部分霊感はイエス・キリストの聖書観と違うと述べている。
斉藤上太郎
斉藤 上太郎（さいとう じょうたろう、1969年9月15日 - ）は、日本のファッションデザイナー。京都府出身。東京ファッションデザイナー協議会正会員。
祖父は染色作家の斉藤才三郎、父は現代着物作家・斉藤三才。
斉藤上太郎 人物
近代染色作家の基礎を築いてきた家系に生まれた。27歳で着物作家としてデビュー後、現代空間にマッチするクラシックとコンテンポラリーが共存するファッションとしての着物を提唱。
着物のデザインのほかにも、ペニンシュラ東京などを始めとする、プロダクトやインテリアの制作まで多方面に渡って活動する。近年は東京コレクションにおいて定期的に新作発表を行っている。
原子燃料公社
原子燃料公社（げんしねんりょうこうしゃ）は、かつて存在した日本の原子力関連組織。1955年、人形峠でウラン鉱床が発見されたことを受け、1956年8月10日に発足した。略称は原燃、及び原燃公社であるが、日本原燃との関連はない。
核原料物質の探鉱や核燃料の生産加工を行った。核物質の探鉱は主に人形峠で行われた。1957年には東海精錬所を設置。1959年には日本初の金属ウランの精製に成功した。核関連施設の設計を英国核化学プラント社（NCP）に発注したが、本設計の段階になって高額の請求を行ってきたため、1966年に仏国サンゴバン社（SGN）に再発注した。また、1966年にはMOX燃料の製造技術開発を始めている。
1967年10月2日に発足した動力炉・核燃料開発事業団に吸収された。
なお、フランスのコジェマ（Compagnie Générale des Matières Nucléaires:COGEMA）やイギリスの英国核燃料会社（British Nuclear Fuel Limited:BNFL）を、各々の国の原子燃料公社と呼ぶこともある。
ジョン・ガンサー
ジョン・ガンサー（英語：John Gunther、1901年8月30日 - 1970年5月29日）は、アメリカのジャーナリスト、ノンフィクション・ライター。彼の成功はまず1940年代と1950年代に訪れ、その時の仕事は「内幕もの」で知られる社会政治学的な一連の作品であった。
今日では、「死よ 驕るなかれ」（邦訳は岩波新書）で最もよく知られる。この作品は、十代で脳腫瘍により亡くなった息子ジョニー・ガンサーの回想録である。
ジョン・ガンサー 人生
ガンサーは、イリノイ州・シカゴで育った。シカゴ大学へ進学し、そこで学生新聞の編集者として活動した。
1924年から1936年まで、ガンサーはシカゴ・デイリー・ニューズのロンドン事務所で勤務していた。後にガンサーは回想し「私は一度だけでなく何度も、デイリー・ニューズのオフィスで責任ある立場になった。ロンドン、ベルリン、ウィーン、モスクワ、ローマ、パリ。そしてポーランド、ポーランド、バルカン半島、スカンディナビア諸国も訪れた。私はポルトガルを除く全てのヨーロッパで働いたことになる。私はヨーロッパ全体のとても印象深い景観を1924年から1936年のうちに見た」と。
ジョン・ガンサー 作品
ガンサーが有名になった一連の作品「内幕もの」は、世界の各大陸についての調査であった。それぞれの本で、ガンサーはその本が対象とする地域を徹底的に訪れ、政治、社会、ビジネスの各分野のリーダーにインタビューを行い、市井の人々にも話を聞き、対象地域についての統計を吟味した。彼は何を学び、いかに理解したかについての長い概観を書いた。
「ヨーロッパの内幕」で、ガンサーはこう書いている：「この本は世界中でヒットした。私はこの本がまさに正しいときに世に出たことで幸せなとき、3人の全体主義の独裁者が壇上に出、彼らにひどく興味をもった」と。
「内幕もの」に加え、ガンサーは小説を8作と伝記を3作書いた。特筆すべきものはBright Nemesis、The Troubled Midnight、『回想のルーズベルト』 (1950)、有名な将軍についての自伝『アイゼンハワー ――彼は世界を動かしている』であり、1952年に出版された。その年アイゼンハワーは大統領に当選した。更に、彼は若年者向けの本をいくつか書いた。アレクサンダー大王についての伝記を1953年、Meet Soviet Russia、2冊構成の『ソヴェトの内幕』を1962年に書いた。
ジョン・ガンサー 作品
しかし、ガンサーの名を最も残した作品は、政治に関わったものではなかった。『死よ 驕るなかれ』は、息子ジョニーが17歳で脳腫瘍で亡くなったときの回想記である。この作品で、父ガンサーは自身と彼の元妻が息子の命を救おうと全力で戦った様子（過激な外科手術から厳しく管理された食事療法まで）を詳細に描いた。沢山の治療法を試したこと、明らかな小康状態と峠の間を行ったり来たりしたこと、3者がそれぞれ病との戦いで疲労困憊する有様等、ガンサーは、自身の息子を特筆すべき若い男と描いている――彼は偶然にも物理の出来においてアインシュタインと一致するぐらい――そして息子の死による悲嘆がガンサーによって語られる。作品はこのことでベストセラーになり、このテレビ映画が1975年にエミー賞にノミネートされた。キャストはジョン・ガンサー役がアーサー・ヒル、彼の妻役はジェーン・アレグザンダー、ジョニー役はロビー・ベンスンだった。この作品は、今日に至るまで多くのアメリカの高校で必読書とされている。
『アメリカの内幕』はブロードウェイ・レヴューで1948年に初演、歌はハワード・ディエツとアーサー・シュワルツが書いた。この劇は様々なキャスト――ベアトリス・リリーやジャック・ヘイリー――によっても演じられ、累計399回にも及んだ。
ジョン・ガンサー "High Road"
1959年9月7日から1960年9月17日まで、ガンサーはABC系列のテレビ番組"John Gunther's High Road"のホストとナレーションをつとめた。これはもともと月曜の夜8時半から放送され、まもなく後に土曜夜8時からに変更になった。この直後に、ディック・クラークのバラエティー番組が続いた。この"High Road"は世界中の様々な国への紀行映像で構成された。いくつかのフィルムは特にこの番組のために制作されたが、それ以外は他のソースから持ってきたものだった。全エピソードに共通していることはガンサーのナレーションだったが、これは実際の内容とは殆ど関係ないか、または全く関係がなかった。
ジョン・ガンサー 評価
ガンサーのルポルタージュは日本でも「内幕もの」を中心に翻訳され、読まれた。本多勝一は「内幕もの」について以下のように好意的に評している：「これらは単に時事的出版物にとどまらず、今なお歴史の証言として生きている立派なルポルタージュ」であると。
☆ルリヲ☆
☆ルリヲ☆は、日本のお笑いコンビ。旧所属事務所はSMA HEET Project。
☆ルリヲ☆ メンバー
三宮ニコチン（本名:三宮 宙泰（さんみや みちやす）、1985年6月27日 - ）
ボケ担当
埼玉県浦和市出身。
埼玉県立浦和工業高校中退。
身長163cm、体重79kg、靴のサイズ27.5cm、O型。
趣味はインターネットと口琴。
浦和市立土合中学校在学時に大川興業に所属。アンタレスというコンビで活動していた。
☆ルリヲ☆解散後はピン芸人ニコチンおじさんとして活動していた。
映像編集や画像編集が得意で同事務所所属芸人のフライヤー作成、映像編集等も手がける。
解散前の一時期はグランバニア三宮と言う名前で活動していた。
インターネット掲示板2ちゃんねるラウンジ板で中浦和の星というコテハンで書き込みをしていた。
この頃2ちゃんねるにアップロードした画像が無断転用され、ワンダードリーマー小林として紹介されているホームページがある。
☆ルリヲ☆ メンバー
2005年頃にはホロコーストマン三見屋エレキマンドリンぴすたち夫（後に犬猫みみみと改名）としてフォークシンガーをしていた。
かなさし悠太郎（本名:金指　悠（かなさし　はるか）、1985年8月27日 - ）
ツッコミ担当
埼玉県浦和市出身。
身長160cm、体重50kg、靴のサイズ26cm、AB型。
趣味は育毛と清掃。
明治大学落語研究会出身。
解散後に＠キャンパス（NHK総合）の明治大学回（2009年4月12日放送）にてリポーターとして出演していた。
落語研究会の同期には桂竹千代がいる。
絵が得意で文系に転向する前は美大志望だった。
☆ルリヲ☆解散後はピン芸人 4000年に一度咲く金指として活動。
禁教令
禁教令（きんきょうれい）は、ある宗教を信仰し布教したりすることを禁ずる命令（法令）のことである。日本においては特にキリスト教を禁じていたものを指し、キリスト教禁止令（キリシタン禁制、禁令）とも呼ばれる。禁制扱いになった宗教は邪宗門と呼ばれた。
通常、単に禁教令と言った場合には、日本で慶長17年（1612年）及び翌慶長18年12月22日（1614年1月31日）に江戸幕府が出したキリスト教を禁ずる法令を指す。世界においては、ローマ帝国におけるネロやディオクレティアヌスなどの皇帝によるキリスト教禁止の勅令と、それに伴う弾圧が知られているが、一般にはキリスト教徒に対する弾圧、迫害と一括りに呼ばれ、禁教令の語を充てない（例えばディオクレティアヌスによる303年の勅令と、それに伴う弾圧は「最後の大迫害」と呼ばれる）。
本項では、江戸時代のキリスト教政策を中心に、安土桃山時代以降の日本で行われた、キリスト教への禁教令および関連する事項について説明する。
禁教令 概要
狭義の意味での禁教令は、1612年（慶長17年）及び翌1613年に江戸幕府が発令したものである。広義の意味では1587年の豊臣秀吉によるバテレン追放令や明治政府による五榜の掲示が含まれる。もっとも早い禁教令は永禄8年（1565年）と同12年（1569年）に正親町天皇が出した追放令である。これは京都から宣教師を追放するという主旨であったが、織田信長によるカトリック教会の保護政策もあって、さほど効果はなかった。
これらは一口に禁教令と言っても性格は大きく異なる。正親町天皇の追放令やバテレン追放令は、その語が示すように、宣教師の追放を目的とした主に布教権の禁止であり、キリスト教自体への弾圧は主目的ではなく、キリスト教徒に対する強制改宗というような（つまり「禁教」）政策は取られなかった。
秀吉のバテレン追放令や書簡はキリスト教に対抗して、吉田神道の宇宙起源説を引用するなど、神国思想を意識的に構築しており、家康もその基本路線を踏襲している。秀吉の書簡や家康の禁教令はキリスト教を、統一された日本の宗教（儒教、神道、仏教の三教一致）の敵であると名指しで批判して、禁教令の正当性を示そうとしており、秀吉と江戸幕府の宗教政策には禁教令の観点から継続性が見られる。
禁教令 概要
今日に知られるような弾圧と呼べるものの最も早いものは、豊臣秀吉が1596年に出した禁教令で、この時は26名のキリスト教徒が処刑されている（日本二十六聖人）。ただし、この時も主にはフランシスコ会に的を絞った物で、禁教のための継続的な政策が取られたわけではなく、後を継いだ江戸幕府もそれに倣っている。
日本において、政策としてキリスト教への弾圧が始まるのは、1612年の禁教令からであり、明治初期まで続いた。
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
織田信長の跡を継いだ豊臣秀吉は当初は信長と同様にキリスト教容認の立場を取っていた。しかし、九州平定後の1587年7月（天正15年6月19日）にキリスト教宣教の制限を表明する。これは宣教師（バテレン）の国外退去を求めるものであったが、布教に関係しない外国人（商人）の出入りは自由なままであり、また（強制性を伴わない限りにおいて）個人でキリスト教を信仰すること自体も許されていた。大名のキリスト教への改宗についても秀吉の許可が必要だったという点を除けば可能であったが、実際には政治的圧力によって既にキリシタン大名であった黒田孝高が棄教したり、高山右近が信仰のために地位を捨てるということもあった。一方で小西行長や有馬晴信のようにキリスト教徒のままでいた者もいた。
また、退去を宣告された宣教師たちも抗議を行うなどして、南蛮貿易を重く見た秀吉は以後黙認する形を取っている。結果として、追放令以後も宣教師達は（制限付きだが）活動することはできた。むしろ、この後、関ヶ原の戦い前後まで毎年1万人余が新たに洗礼を受けていたなど、キリスト教の広がりは活発であった。
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
秀吉が禁教令を発令した目的には諸説あり、「外交権、貿易権を自身に集中させ国家としての統制を図るため」「九州で日本人の奴隷売買が行われていると知り、それを禁止させるため」「キリスト教徒による神社仏閣への迫害」などがある。ヨーロッパは日本の植民地化をもくろんでいて、キリスト教はその尖兵の役を果たし、その意図に気づいたため、秀吉はキリシタンの禁圧に乗り出した、との説明があるが、この説には無理があり、この時期に日本に盛んに来航していたポルトガル、スペインは実は国力が乏しく、日本のように抵抗力のある国を植民地化するなど、とても不可能であるという指摘がある。
これらの発令の原因とされる諸説は日本で提案されているもので、ポルトガルやイエズス会は現存しているにも関わらず、日本人による一方的な批判によって構成されている。「神社仏閣への迫害」説については、仏教徒の領主が十字架を倒す等の宗教施設の破壊行為を行いキリスト教徒に対して仏教に強制改宗するように命じたり、1563年十一月七日頃、修道院やキリシタンの農民たちの家を燃やす事件を起こす等、双方の信者間での対立関係が激化していた。神社仏閣の破壊についてはイエズス会の責任者は寺社の破壊を禁じていた。
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
奴隷や人身売買を原因とする説については、1537年に発令された教皇勅書スブリミス・デウスは異教徒を奴隷とする事を禁じ、イエズス会は日本人を奴隷として売買することを禁止するようにポルトガルに呼びかけていたこと、ポルトガル国王セバスティアン1世は大規模になった奴隷交易がカトリック教会への改宗に悪影響を及ぼすことを懸念して1571年に日本人の奴隷交易の中止を命令したことについて秀吉が知っていたかどうかについては不明である点には留意が必要である。
バテレン追放令は日本で最初の国策としてのキリスト教への制限ではあるが、キリスト教やその信者への弾圧が目的ではなく、また形式的なものであったことに注意が必要である。
追放令を命じた当の秀吉は勅令を無視し、イエズス会宣教師を通訳やポルトガル商人との貿易の仲介役として重用していた。1590年、ガスパール・コエリョと対象的に秀吉の信任を得られたアレッサンドロ・ヴァリニャーノは2度目の来日を許されたが、秀吉が自らの追放令に反してロザリオとポルトガル服を着用し、聚楽第の黄金のホールでぶらついていたと記述している。
秀吉はポルトガルとの貿易関係を中断させることを恐れて勅令を施行せず、1590年代にはキリスト教を復権させるようになった。勅令のとおり宣教師を強制的に追放することができず、長崎ではイエズス会の力が継続し、豊臣秀吉は時折、宣教師を支援した。
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
1587年、フィリピンには2隻の日本船が来航したが、バテレン追放令の敵対的政策と整合しないためスペイン人の疑惑は深まり、フアン・ガヨというキリスト教徒で冒険家の日本人に対してフィリピン人の反乱計画に加担した容疑がかけられた。1589年、30〜40人の巡礼者と称する日本人の集団がマニラを訪問した。彼らはマニラ周辺の河口を15リーグ (単位)歩いて偵察し去っていったが、スペイン人はこれを日本側の諜報活動と見ており、秀吉の領土拡張政策の始まりと考えた。1591年には原田孫七郎がフィリピン征服の実地調査を行ったとされ、侵略を警戒するスペインと日本の相互不信が強まっていった。
秀吉は1596年に再び禁教令を出し、さらに京都で活動していたフランシスコ会（一部イエズス会）の教徒たちを捕らえて処刑した（日本二十六聖人）。
1597年2月に処刑された26聖人の一人であるマルチノ・デ・ラ・アセンシオンはフィリピン総督宛の書簡で自らが処刑されることと秀吉のフィリピン侵略計画について日本で聞いた事を書いている。「（秀吉は）今年は朝鮮人に忙しくてルソン島にいけないが来年にはいく」とした。マルチノはまた侵攻ルートについても「彼は琉球と台湾を占領し、そこからカガヤンに軍を投入し、もし神が進出を止めなければ、そこからマニラに攻め入るつもりである」と述べている。
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
この禁教令が発令された理由についてはよく「サン＝フェリペ号事件」が挙げられる。通説においては、巨額の積荷を没収されたサン＝フェリペ号の一人の船員が憤り、宣教師はスペインが領土征服のための尖兵であると積荷を没収された腹いせに発言したことで、秀吉がキリスト教を警戒したためという説がある。豊臣政権はアジアにおけるスペインの脆弱な戦力を正確に把握しており、スペイン人船員の口から出任せの発言を高度な情報分析能力のあった奉行とその報告を受けた秀吉が宣教師脅威論を真に受けたかについての結論は出ておらず、それどころかフィリピン侵略に乗り気であった。
スペイン国王フェリペ2世は1586年には領土の急激な拡大によっておきた慢性的な兵の不足、莫大な負債等によって新たな領土の拡大に否定的になっており、領土防衛策に早くから舵を切っていた。
私には、より多くの王国や国家を手に入れようとする野心に駆られる理由はありません....私たちの主は、その善意によって、私が満足するほど、これらすべてのものを与えてくださっています。 — 1586年、スペイン国王フェリペ2世
禁教令 豊臣秀吉による禁教令
スペイン側の視点では新領地獲得には否定的であることが判明しているにも関わらず、日本側は宣教を征服の一部と一方的な主張をしているが、この説を裏付けるものはガレオン船8隻の建造費に相当する巨額の財宝を没収された事に動揺した船員が怒りにまかせて口に出した出任せでしかなく、絶対的な軍事的優位を背景にフィリピン総督に服従せねば征伐すると勧告した豊臣秀吉がフィリピンからの侵略を恐れていたことを裏付ける資料もない。
1596年の禁教令において信徒に対する強制改宗などの政策は取られず、京都のフランシスコ会以外には弾圧は加えられなかった。キリスト教は建前上は禁止だがお目こぼしを受けていたという情勢下で、フランシスコ会を始めとする新参の修道会の活動が目に余ったために秀吉が弾圧に踏み切ったという説もある（古参のイエズス会は活動の自粛を促していたが、新参の修道会はそれを無視していた）。
禁教令 江戸幕府による禁教令
江戸幕府は当初はキリスト教に対してはこれまでと同様の政策を取り、弾圧と呼べるような政策はとっていなかった。1602年にはドミニコ会、アウグスティノ会の宣教師達が来日して日本に本格的な布教をし始めており、1596年に秀吉の弾圧を受けたフランシスコ会も、1603年に代表ルイス・ソテロが徳川家康や秀忠と面会し、東北地方への布教を行っている。
しかし、幕府の支配体制に組み込まれることを拒否し、かつ活動は活発化していったキリスト教に対して幕府は次第に態度を硬化させていった（日本の情勢に詳しかった古参のイエズス会は秀吉の時代の時と同様に慎重な対応を求めたが、新参の修道会には受け入れられなかった）。日本との貿易権を狙うイギリスやオランダの忠告や、神仏勢力の抵抗活動もあった。
そんな中で1609年にマードレ・デ・デウス号の事件が発生する。それ自体はキリスト教と何の関係もなかったが、その事件処理を巡って当事者でありキリシタン大名として有名でもあった有馬晴信と目付役で同じくキリシタンであった岡本大八の収賄事件が発覚する（岡本大八事件）。
この事件をきっかけとして幕府はキリスト教の禁止を行い始める。
禁教令 江戸幕府による禁教令
江戸幕府は岡本大八事件をきっかけに、慶長17年3月21日（1612年4月21日）に江戸・京都・駿府を始めとする直轄地に対して教会の破壊と布教の禁止を命じた禁教令を布告する。これ自体はあくまで幕府直轄地に対するものであったが、諸大名についても「国々御法度」として受け止め、同様の施策を行った。これは江戸幕府による最初の公式なキリスト教禁止の法令であった。
これは布告された教会の破壊と布教の禁止以外にも、家臣団の中にいるキリスト教徒の捜査が行われ、該当した者は場合によって改易処分に付されるなど厳しい処置が取られた。特に旗本だった原胤信は、出奔後も信仰を続けたために家康の怒りを買い、最期は処刑されている。
その後、一連の処置を総括した「条々」が同年8月6日に出され、慶長17年（1612年）の禁教令は一段落する。また同年5月、岡本大八事件で改易された最後のキリシタン大名・有馬晴信が切腹に処されたため、キリシタン大名は完全に姿を消した。
禁教令 江戸幕府による禁教令
慶長18年（1613年）12月19日、家康は新たなバテレン追放令の作成に着手した。幕府の重要文書を起草した臨済宗の僧で黒衣の宰相の異名を持つ以心崇伝を江戸に呼び、文案を作成させ、翌日、これを承認、秀忠に送り捺印、12月23日に公布させた。その結果、「伴天連追放之文」ができあがった。伴天連追放之文は排吉利丹文ともいう。「伴天連追放之文」の大半は神道、儒教、仏教に関するもので、キリスト教を統一された日本の宗教（神道、儒教、仏教の三教一致）の敵とし、キリスト教を禁止するための神学的正当性を示そうとした。以後、これが幕府のキリスト教に対する基本法となる。
この禁教令によって長崎と京都にあった教会は破壊され、翌年の慶長19年（1614年）9月には、在日の宣教師、高山右近を初めとする主だった日本人信徒がマカオやマニラに国外追放された。
ただし、公的にはキリスト教は禁止になったが、幕府は「宣教師・信徒の捕縛・処刑」といった徹底弾圧には未だ踏み切らなかった。
禁教令 江戸幕府による禁教令
また、依然としてキリスト教宣教活動が続いていた。例えば中浦ジュリアンやクリストヴァン・フェレイラのように潜伏して活動を続ける宣教師が存在し（この時点で約50名いたといわれる）、新たに日本への潜入を図る宣教師も後を絶たなかった。京都には「デウス町」と呼ばれるキリシタン達が住む区画も残ったままであった。幕府が徹底的な対策を取れなかったのは、通説では宣教師が南蛮貿易（特にポルトガル）に深く関与していたためとされる。
元和年間での一連のできごとを機に幕府はキリスト教徒の発見と棄教（強制改宗）を積極的に推進していくようになる。
禁教令 江戸幕府による禁教令
京都所司代であった板倉勝重はキリシタンには好意的で、そのため京都には半ば黙認される形でキリシタンが多くいた（先述の「デウス町」の住人）。しかし、秀忠は元和2年（1616年）に「二港制限令」、続けて元和5年（1619年）に改めて禁教令を出し、勝重はこれ以上黙認できずキリシタンを牢屋へ入れた。勝重は秀忠のお目こぼしを得ようとしたが、逆に秀忠はキリシタンの処刑（火炙り）を直々に命じた。そして同年10月6日、市中引き回しの上で方広寺門前の正面橋近辺で、彼らを方広寺大仏（京の大仏）に向かいあうように磔にして、火あぶりで処刑した（京都の大殉教）。処刑者は52名とされ、この中には4人の子供が含まれ、さらに妊婦も1人いた。正面橋東詰には現在「元和キリシタン殉教の地」という碑が建てられている。
禁教令 江戸幕府による禁教令
そのような情勢の元和6年（1620年）、日本への潜入を企てていた宣教師2名が偶然見つかる（平山常陳事件）。この一件によって幕府はキリシタンへの不信感を高め大弾圧へと踏み切る。キリスト教徒の大量捕縛を行うようになり、元和8年（1622年）、かねてより捕らえていた宣教師ら修道会士と信徒、及び彼らを匿っていた者たち計55名を長崎西坂において処刑する（元和の大殉教）。処刑された55名には3歳、4歳、5歳、7歳、12歳の子供が含まれていた。これは日本二十六聖人以来の宣教師に対する大量処刑であった。続けて1623年に江戸で55名、1624年に東北で108名、平戸で38名の公開処刑（大殉教）を行っている。
一方でこれらの大弾圧はいち早くヨーロッパへ伝えられ、布教熱を引き起こしたとも言われる。例えばドミニコ会の宣教師は、この後も日本への潜入や潜伏を試みていた。
禁教令 江戸幕府による禁教令
元和2年（1616年）に幕府（秀忠）は最初の鎖国令（厳密には鎖国令ではない）「二港制限令」を出し、その中で「下々百姓に至るまで」とキリスト教の禁止を厳格に示した。以後、鎖国体制が構築されていくが、それは宣教師の潜入を防ぐ、海外渡航した日本人がキリシタンになるのを防ぐという側面を持っていた（ただし、鎖国自体の目的はキリスト教の弾圧ではない）。鎖国を完成させた家光は鎖国令の中でキリスト教の弾圧を直接指示したことはなかったが、長崎奉行への大綱の中でキリスト教徒の捜索・逮捕を指示している。
1616年のニ港制限令によってイギリス人とオランダ人を長崎と平戸に閉じ込めることが決定された。これはイギリス商館長リチャード・コックスの発言が彼が意図した以上に幕府に警戒感を抱かせたことが発端となった可能性が指摘されている。
松倉重政はスペインによる日本侵略や宣教師の脅威を主張してフィリピン侵略の計画を幕府に申し出ている。フィリピン侵略は息子の松倉勝家の代となる1637年においても検討がなされた。
禁教令 江戸幕府による禁教令
その後、5年間はフィリピンへの遠征は考慮されなかったが、日本の迫害から逃れてきたキリスト教難民がマニラに到着し続ける一方で日本への神父の逆流が続いていた……松倉重政の後を継いだ息子の松倉勝家は、父に劣らず暴君でキリスト教の敵であったが、勝家が島原の大名として在任中に、最後のフィリピン侵略の企てに遭遇することになる。 — 海軍大学校 (アメリカ合衆国)レビュー、69(4)、10、2016、pp. 8-9
フィリピン征服の司令官は松倉勝家が有力であったが、同年におきた島原の乱によって遠征計画は致命的な打撃を受けた。
鎖国令が構築されていく中で起こった島原の乱は、参加した農民がキリスト教を拠り所にしていたという点で幕府に大きな衝撃を与えた。
この時期にも宣教師の潜入・潜伏はやはり続いており、寛永14年（1637年）には琉球経由で密入国を企てていたドミニコ会の宣教師ら4人が長崎で処刑されている。しかし、鎖国の完成と共に潜伏していた、あるいは潜入を試みていた宣教師達は姿を消していった（ジョバンニ・シドッチのように完全に密入国を試みる者がいなくなったわけではない）。