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頭ヶ島 産業
昭和時代には福浦地区で真珠が養殖されていた。
世界遺産登録の過程で、新上五島町では集落の保護・保全を踏まえた観光推進計画が考えられている。頭ヶ島天主堂のある白浜地区では、天主堂周辺の屋根の色彩変更や電線の地中化といった景観維持向上がなされている。2015年（平成27年）の時点では頭ヶ島の集落に月平均2140人の来訪者があった。一方で、少数の集落が存在するのみの状態であり、島内人口の減少と高齢化が進んでいるため、将来的な集落の維持が懸念されている。
頭ヶ島 歴史
古代の頭ヶ島に人がいた記録として、白浜地区や浜泊地区に縄文時代や弥生時代の遺跡がある。白浜遺跡の発掘調査では、縄文時代の土器が出土され、その中には韓国隆起文土器もあった。また、石鏃や石斧などの石器も出土した。一方で、石皿や磨石など、植物性資源の処理具は発見されていない。これらの出土傾向と、頭ヶ島の居住に向いていない立地環境から考えて、この地には定住しておらず、一時的な活動の場として使われていたと推定されている。具体的には、イルカ、クジラなどの海棲哺乳類の捕獲・解体の場として使われていたと考えられている。一方の浜泊遺跡からは、縄文時代中期を中心として縄文時代前期から弥生時代・古墳時代までの土器や、縄文時代中期の石鋸、石鏃類が出土されている。
1670年（寛文10年）、平戸藩の船が島に漂着し、小値賀島の代官に通報して引き渡された記録が残っている。また、貞享年間（1684年～1688年）までに有川湾の鯨突組の1人が島に居着き、納屋場や船場を設けていた。しかし、古代以降、江戸時代の後期に至るまで、集落を作り定住した記録は残されていない。無人島時代には疱瘡で亡くなった人などの死体を埋める場所として使われており、本島およびロクロ島には古い墓が並んでいる。
頭ヶ島 歴史
1813年（文化10年）、伊能忠敬測量隊が頭ヶ島を測量した。製作された大日本沿海輿地全図には、現在の頭ヶ島大橋付近の位置に家屋が描かれている。しかしこれは漁業の網小屋で、集落ではないと考えられている。
島の開拓に携わった人物として、前田義太夫の名が挙げられる。前田義太夫は五島列島の久賀島出身で、元の名を山口儀助といった。兄である長十郎とともに鯨組として中通島の有川に移り住み、前田義太夫と改名して漁業を営んだ。兄の方は鯨組の支配人となったが義太夫は成功せず、頭ヶ島に移り住んだ。
頭ヶ島には義太夫の墓があり、そこに彫られている「頭ヶ島由来記」には以上の説明がある。そして、義太夫は1858年（安政5年）に代官の許可を得て妻子を連れて島に移り開墾したと記述されている。また、『鯛ノ浦小教区史』にも同様の記述がある。しかし、『五島編年史』では、義太夫自身が頭ヶ島で開墾を始めたのを明治3年としており、年代に相違がみられる。
「頭ヶ島由来記」によれば、義太夫は人々に島への移住を勧めたが、始めは入植を希望する人は現れなかった。しかし義太夫の熱意に応じて次第に入植する人は増えてゆき、開墾が進められた。最初に入植したのは、当時の日本では禁制だったキリシタンの家族であり、1859年（安政6年）のことであった。以降、島には集落が作られてゆき、1867年（慶応3年）には16戸まで増えた。
頭ヶ島 歴史
1867年（慶応3年）、上五島でキリスト教を主導していたドミンゴ松次郎（森松次郎）が島の白浜地区に移住した。この年の調査では、島の住民は16戸130名まで増えている。このうち、キリシタンでない者は前田義太夫一家だけであった。さらに同年の2月には、大浦天主堂からクーザン神父が来島し、ミサが開かれた。このミサには島外からもキリシタンが集まり、その中には、後に初の五島出身司祭となる島田喜蔵もいた。この時期、頭ヶ島は安全に信仰できるという話が伝わり、移住する人やドミンゴ松次郎に教理を教わる人が相次いだ。
明治時代になると、五島列島では明治政府により五島崩れと呼ばれる大規模なキリシタン弾圧が起こった。頭ヶ島でも、島でコンタツ（キリシタンが使う数珠）が見つかったことを有川村の役人に知られてしまった。前田義太夫が島民を集めて、信者がいるかどうか聞いたところ、全員が信者であると打ち明けた。義太夫はこの事実を有川村の代官に伝えた。そして島民たちが祈っているところに36人の足軽や下代、庄屋などが乗り込み、島民を取り押さえた。ただしドミンゴ松次郎は、事前に島外の魚目地区に移動していたため島にはいなかった。危険を察知した島民たちが避難させていたともいわれている。
頭ヶ島 歴史
島民のうち、戸主は縄で縛られて、島外の友住地区に連れて行かれ、拷問を受けた。それでも改宗しなかったため、有川に移って3か月にわたる拷問と兵糧責めを受け、表面上改宗した。一方、島に残された島民は長屋に閉じ込められていたが、監視の目を盗んで船を出し、全員が島外へと脱出した。
1871年（明治4年）7月、島が属していた福江藩は廃藩置県で福江県となり、同年11月、福江県は統合されて長崎県となった。1878年（明治11年）7月、郡区町村編制法の公布により、島は南松浦郡に編入され、さらに、府県会規則によって、島は南松浦郡有川村に属することになった。その間の1873年（明治6年）、政府はキリスト教禁制の高札を撤去した。これにより、島には元の住人が戻るようになった。
1887年（明治20年）、カトリックに復帰した信徒たちによって、ドミンゴ松次郎宅付近に木造の教会が建てられた。明治の末になると家は30戸以上まで増え、このまま増えると島での生活が持続できないため、福岡県の新田原に約10戸が移住した。明治期には島に分教場が開校し、後に崎浦小学校頭ヶ島分校となった。
1910年（明治43年）より、木造教会から石造教会への建て替えが始められた。資金不足により工事は何度か中断したが、1919年（大正8年）には現在のカトリック頭ヶ島教会が完成した。
頭ヶ島 歴史
1934年（昭和9年）、有川村が町制施行し有川町となった。頭ヶ島へは町の友住という場所から船が出ていたが、昭和初期までは交通の便が悪く、有川町の中心から友住まで細い道を往復1日かけて歩く必要があった。しかし昭和40年代に、有川と友住をつなぐバス路線が開通し交通の便が改善された。
1981年（昭和56年）に島の東部の山を切り開いて上五島空港が建設され、開港にあわせて頭ヶ島大橋が架けられて中通島と結ばれた。空港建設にあたって、建設用地の住人5世帯16人が移転した。交通の便が良くなったことで一躍脚光を浴び、島を訪れる観光客も増加した。しかし、地形の関係で就航が安定せず、2006年（平成18年）3月に上五島空港を発着する航空路線はすべて休止された。
1960年（昭和35年）時点での人口は243人であったが、昭和後期になると人口減少が進み、空港や橋の建設も人口増加にはつながらなかった。1980年（昭和55年）には35世帯98人が住んでいたのに対し、1990年（平成2年）には22世帯48人になった。また、1960年と1990年の比較では人口が80パーセント減少し、有川町の地区の中ではもっとも減少率が大きかった。
1982年（昭和57年）、崎浦小学校頭ヶ島分校が閉校した。
2004年（平成16年）、有川町は合併し新上五島町となった。
頭ヶ島 世界遺産と重要文化的景観
2007年（平成19年）1月、頭ヶ島教会が「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の教会の一つとしてユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストへ掲載することが決まり、2015年（平成27年）2月に正式推薦。同年9月にユネスコ諮問機関の国際記念物遺跡会議の現地調査を経た結果、2016年（平成28年）2月に「禁教期に焦点を絞るべき」との指摘をうけ推薦を一旦取り下げ、対応を協議し再推薦は決まったが禁教期を象徴する「頭ヶ島の集落」とすることとなり、頭ヶ島教会は集落景観に包括する扱いとなった。2018年6月30日に長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産として世界遺産登録が決定。
この際、世界遺産に求められる法的保護根拠（完全性）を文化財保護法の重要文化的景観とすることが決まった。頭ヶ島は上五島空港敷地を含め全域が「新上五島町崎浦の五島石集落景観」に選定されている。
崎浦の五島石集落における石積み技術は、重要文化的景観「長崎市外海の石積集落景観」に選定されている出津集落などから移住してきた隠れキリシタンによってもたらされた。また、一帯で行われる漁業の主体となるキビナゴ漁は熊本県天草市の﨑津集落（重要文化的景観「天草市﨑津・今富の文化的景観」選定）から伝えられたとされる。これらのことはユネスコが重視する文化循環を象徴している。
頭ヶ島 世界遺産と重要文化的景観
世界遺産登録後の2019年度から2021年度に、重要文化的景観の保護事業として、アクセスの悪かった島内の集落をつなぐ里みちの復旧、地元住民が参加するワークショップの開催、発注者・施工者・設計者が同時に現地を歩いて確認するというウォークスルーによる整備事業などの取り組みがなされた。これらの事業に対し、新上五島町、新上五島町文化的景観整備活用委員会、風景デザイン研究所株式会社ＳＴＥＰに2022年度の日本イコモス大賞が授与された。
潜伏キリシタン関連集落画像
頭ヶ島 施設・文化財
国指定重要文化財。1910年着工、1919年竣工。鉄川与助の設計・施工による石造りの教会。
前田儀太夫の墓碑を中央として、向かって右側に二代目の長平、左側に三代目の正義の墓碑がある。2019年12月25日、墓域を区画する石垣積を含んで新上五島町の町指定文化財に指定された。儀太夫の墓碑には、長平の依頼により平田又八が1895年（明治28年）に記した「頭ヶ島由来記」が刻まれている。なお、墓所は私有地にありその場所は公開されていない。
古民家を改修した建物で、来訪者との交流や情報発信のために、2018年にオープンした。
頭ヶ島天主堂の横に位置する共同墓地。日本の仏教的な石碑の上に十字架が立てられている。明治時代のカトリックへの復帰後に整備されたが、それ以前も、白浜の全体が墓地として使われていた。5月ごろには赤いマツバギクが敷地内に咲く。敷地内に立ち入ることはできない。
頭ヶ島 島名の由来
昔、有川湾を漂っていた唐仏が、風と波により頭部と躰部に分かれ、それぞれ別の島に流れ着いた。その後、頭部が流れ着いた島を「頭嶋（かしらがしま）」、躰部が流れ着いた島を「六ろ嶋（ろくろしま）」と呼ぶようになった。この仏像は有川の堂崎に一時期安置されていたが、その後は魚目浦の観音堂に移して安置された。
以上が頭ヶ島およびロクロ島の由来として伝えられている話で、1688年（貞享5年）に描かれた『魚目浦絵図』の添書に書かれている。『魚目浦絵図』添書によれば、この仏像は新上五島町の常楽院にある山中観世音像であり、常楽院に伝わる『常楽院文書』にも上記の由来が書かれている。しかし、1998年（平成10年）に常楽院の山中観世音像を調査したところ、像は頭と胴体をつなげたものではなく、クス材の一本造りであることが分かった。また唐仏ではなく、南北朝から室町時代に日本で造られた像であることも明らかになった。これらの証拠から、辻唯之は、上記の由来は常楽院が貞享年間に再建されるときに作り上げられたものではないかと推測している。
頭ヶ島 交通
佐世保港（佐世保市）からのフェリー・高速船が発着する中通島の有川港から頭ヶ島天主堂まで車で約20分。有川港からは西肥自動車の路線バス（頭ヶ島教会行き）もある。以前は景観保護のため、自動車での来島の際には上五島空港で停車しシャトルバスに乗り換える必要があったが、2021年3月にシャトルバス送迎が終了したため、自動車での頭ヶ島天主堂付近への乗り入れが可能になった。上五島空港の滑走路があるが、2025年現在、利用者減により定期便はない。
グランド・プリンセス
グランド・プリンセス（Grand Princess）は、プリンセス・クルーズが運航しているクルーズ客船。
グランド・プリンセス 概要
グランド・プリンセス級の1番船で、1998年5月3日、イタリアのフィンカンティエリ社マルゲーラ工場で竣工。船価は4億5千万ドル。
女優オリヴィア・デ・ハヴィランドによって命名され、5月26日より地中海クルーズに就航した。夏期は地中海、冬期はカリブ海に就航。
竣工当時、カーニバル・デスティニー（101,353総トン）を抜き史上最大の客船であった。その後同型の2番船が2001年、3番船が2002年に建造された。
グランド・プリンセス 新型コロナウイルスの集団感染
2020年2月、同月11日から21日にかけて本クルーズ船に乗船した乗客のうち、2人から2019新型コロナウイルスが検出され、うち一人が死亡したことが明らかとなった。このことが明らかとなったのは、本船が2500人の乗客を乗せてサンフランシスコに到着したときのことであり、検疫や乗員乗客複数人に対するPCR検査を実施するため、3月6日現在、本船は入港せず沖合に停泊させられている。
なお、同じプリンセス・クルーズによって運航されているダイヤモンド・プリンセスからも新型コロナウイルス感染者が見つかり、日本の横浜市で1か月近くにわたって検疫が行われ、複数の乗客が死亡している。
A-TYPE ayumi hamasaki touch typing software
『-TYPE ayumi hamasaki touch typing software』（エー・タイプ・アユミ・ハマサキ・タッチ・タイピング・ソフトウェア）は、イーフロンティアから2002年3月29日に発売された日本の歌手・浜崎あゆみを用いたタイピングソフトである。「A」はロゴ表記。
A-TYPE ayumi hamasaki touch typing software 概要
浜崎あゆみの歌詞をタイプしていくもので、ゲームプレイ中に浜崎の歌声とプロモーションビデオの映像が流れ、それをタイプしていく。
ステージは「イージーステージ」と「ノーマルステージ」と「ハードステージ」の3つがある。
当時は珍しく、独自の物理演算エンジンを搭載し、演出の細部まで浜崎あゆみ当人監修の元、制作陣もこだわって作成していた。
このゲームの発展型がタイプチューン(AC)である。制作は株式会社スクリプトアーツの大味健一郎である。
海勢頭豊
海勢頭 豊（うみせど ゆたか、1943年 - ）は、沖縄県与那城町（現うるま市）平安座島出身の日本の作曲家、シンガーソングライターである。
海勢頭豊 概要
1962年にギターの演奏および音楽理論、編曲、作曲法を独学で習得し、琉球大学ギターアンサンブルを創設する。
1982年、東京国立劇場にて文化庁主催・沖縄県本土復帰10周年記念『沖縄のこころとかたち』コンサートにて「さとうきびの花」がNHK「みんなのうた」で放送された。
2007年には沖縄那覇市民会館にてバレエ「血の婚礼」を公演し、冠船流川田禮子芸歴70周年記念公演「川田禮子の世界」（前進座劇場にて）三隅治雄作・演出の創作琉球舞踊劇「伊野波節の女」の音楽を担当する。
2008年には劇団文化座公演「月の真昼間（まぴろーま）」の音楽を担当し、2009年には那覇市総合文化祭沖縄芝居「アカインコが行く」の音楽を担当した。また、同年4月28日にアルバム「サンの島」およびマキシシングル「ハルラ山」の発売記念コンサートを開催した。
陶安あんど
陶安 あんど（すえやす あんど、ドイツ語: Arnd Helmut Hafner、1968年5月 - ）は、法制史学者。専門は中国法制史、法社会学。明治大学法学部教授。博士（法学）。
コハラ
コハラ（Kohala）は、アメリカ合衆国ハワイ州のハワイ島北西に広がる地区（District）。ノース・コハラとサウス・コハラに区分される。地質学的にハワイ島でもっとも古い地域であり、先史時代のヘイアウやペトログリフが数多く残されている。また、ハワイ王国の初代国王カメハメハ1世の生誕地でもあることから、地元住民からは神聖な地とされている。
コハラ ノース・コハラ
ノース・コハラはコハラ山脈北部に位置する地区で、砂漠と渓谷が広がる未開発の土地がほとんどを占める。モオキニ・ヘイアウやラパカヒ州立歴史公園などで、ハワイの先史時代の遺構を見ることができる。
ハヴィ（Hawi）は、かつてはサトウキビ・プランテーションの労働者が居住していたシュガータウンのひとつであったが、コハラ・シュガー・カンパニーが1975年に製糖工場の操業をやめて以降は人口が減り続け、現在は1000人弱の住民が居住している。街の近郊にウポル空港、ハヴィ風力発電所がある。
カパアウ（Kapaau）は人口1160人が居住するノース・コハラ最大の町であり、ノース・コハラ市民センターの前に立つカメハメハ大王像で知られる。1883年にホノルルの市街地に設置されたものと同じもので、1880年、アメリカ人彫刻家トーマス・グルードによって作られたものである。ホノルルのカメハメハ大王像は本像が輸送中にフォークランド沖で沈没したために再度オリジナルの型から複製されたものであり、カパアウの像は海底から引揚げられた後にカメハメハ1世が幼年期を過ごした地であるカパアウに設置された。その他、カメハメハ1世が力を誇示するためにビーチから運んだと言われるカメハメハ大王の石などがある。この地区の高校、コハラ高校（Kohala High School）もここにある。
コハラ ノース・コハラ
マカパラ（Makapala）はポロル渓谷の近くにあるちいさな町で、約200人が居住している。かつてハワイへやってきた日本人移民たちの古い日本人墓地や、ケオケア・ビーチパークと呼ばれる小さなビーチパークなどがある。
ワイメア（Waimea）は東のヒロから北周りで西のカイルア・コナへ行く主要道路ハワイ州道19号線上にあり、北のハヴィ・カパアウへ行くハワイ州道250号線の出発点にもなっていて、交通が比較的便利な所にある。マウナケア山とマウナロア山に挟まれた街で、風が強い。パーカー牧場などがあり、牧畜や農業も盛んで、比較的裕福な人たちが住み、カヒル・シアター（Kahilu Theatre）での劇、映画、音楽会、ミュージカルなどをサポートしている。
コハラ サウス・コハラ
サウス・コハラはカウナオア湾に面した地区で、ハワイ島のゴールド・コーストとして知られる。この由来に関してはキイロハギが数多く生息しているためとする説や、ハプナ・ビーチに面した高級リゾートからきたとする説など、いくつかの説がある。複数のゴルフコースやビーチパークの他にプウコホラ・ヘイアウやプアコ・ペトログリフ自然保護地域、ワイコロア・ペトログリフ自然保護地域などの史跡が残されている。サウス・コハラを南北に貫くクイーン・カアフマヌ・ハイウェイに沿った地域開発が行われている。
ワイコロア・ヴィレッジ（Waikoloa Village）は人口約4800人が居住するサウス・コハラ最大の町。同じアフプアアに属する下記のワイコロア・ビーチから少し離れたところにある。
ワイコロア・ビーチは特に観光産業に特化した構造になっている沿岸部を指し、ワイコロア・リゾートエリアとも呼ばれる。1988年に360,000,000ドルをかけて建てられたホテル（現在はヒルトン・ワイコロア・ビレッジ）は当時、世界最大の工費がかけられたと言われたほどの豪奢なホテルである。また、沿岸部から少し奥まったところにある溶岩原には16世紀に彫られたとされる人間や鳥、カヌー、英語に影響を受けた文字などのペトログリフが今も残されており、ワイコロア・ペトログリフ自然保護地域として保護が行われている。
コハラ サウス・コハラ
プアコ（Puako）は人口約450人の観光ルートから外れた小さな集落であるが、集落の少し北にマウナケア・ビーチ・ホテル（Mauna Kea Beach Hotel、プリンスホテル）、ウェスティン・ハプナビーチ・リゾート（プリンスホテル所有） 、ハプナビーチにはフェアモント・オーキッド・ホテルがあり、集落の南にはマウナ・ラニ・ベイ・ホテル（Mauna Lani Bay Hotel & Bungalows、2017年まで東急ホテルズ）がある。溶岩とサンゴの塊からなるパホエホエ海岸に面しており、巨大なタイドプールでは多数の生態系を容易に観察することができる。また、ハワイ島でもっとも多くのペトログリフが残されているプアコ・ペトログリフ自然保護地域では3000以上のペトログリフを観察することができる。
カワイハエ（Kawaihae）は、ノース・コハラとの境界近くにある遠洋商業港町である。近くのプウコホラ（クジラの丘）と呼ばれる場所に、カメハメハ大王が1791年に戦神クカイリモクを祀って建てた「プウコホラ・ヘイアウ」という国立史跡がある。タブーの廃止を掲げたカアフマヌによって1819年に取り壊され、現在は石の基盤のみが残されている。
野崎島
野崎島（のざきじま）は、長崎県五島列島の北東部に位置する島である。長崎県北松浦郡小値賀町に属する。
野崎島 地理
五島列島小値賀島東端の約2km東に位置する。一般的には五島列島に含められることが多いが、長崎県では小値賀島も含めて平戸諸島の一部としている。
島は南北6㎞、東西1.6㎞で南北に細長く中央部がくびれた形となっている。島の多くが急峻な山地であり、平地は島の中央部に僅かに存在するのみである。北部には二半岳（標高305m）の他、小値賀町全体の最高地点（標高350m、平岳）が存在する。島全体は五島列島の他の島と同様に隆起によって形成されたとされており凝灰岩によって基盤相が構成されているが、東部は火山活動により形成されたとされ玄武岩質溶岩で構成されており、その痕跡を中央部付近の土壌から窺い知ることが出来る。島の南西端は中通島北端に近く、両島の間（津和崎瀬戸）の最も狭い所は約600mほどの距離である。
野崎島 歴史
旧石器時代から戦国時代にかけての遺跡などが多数出土している事から、太古より人が住んでいたとされる。
江戸時代は平戸藩領となり、1716年（正徳6年）に小値賀島の商人・小田家が野首（のくび）地区を開拓。1800年頃より大村藩領から難を逃れた潜伏キリシタンが野首集落へ移り住んできた。1840年頃には島南端の舟森（瀬戸脇）集落へも潜伏キリシタンが移住。明治時代に入り、徳川幕府の禁教令を引き継いだ政府により、キリスト教の信仰を表明した住民が平戸に連行され弾圧を受けるも、信仰の自由を認められ帰島が許された。1908年（明治41年）に、野首集落に野首教会が建てられた。当初、木造で作られたがその後レンガ造りで建て直された。
野崎島 歴史
1950年代中頃には中央部の野崎、野首、舟森の3集落で合わせて650人以上が暮らしていたが、高度成長期の集団離村などにより急激に人口が減少した。1966年（昭和41年）に舟森集落が、1971年には野首集落が集団移住により廃村となる。1985年には野崎小中学校が閉校。1990年代には全ての住民が島を離れて無人島となった。小値賀町のホームページ（外部リンク参照）によれば、最後の住民であった沖ノ神島神社の神官が2001年（平成13年）に離島したとする。ただし、2007年（平成19年）より、野崎島自然学塾村の管理人（教会等の案内人を兼ねる）として駐在している人物がおり、以降は国勢調査では1世帯1人の常住者が記録されている。
1967年（昭和42年）、海底ケーブルが敷設され、九州電力による全島24時間配電が開始される。
2001年（平成13年）、海底パイプラインを通じた小値賀島への灌漑用水供給を目的とした野崎ダムが竣工した。
2007年（平成19年）、旧野首教会が「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の構成資産の一つとしてユネスコの世界遺産（文化遺産）暫定リストへ追加。
2011年（平成23年）、野崎島全体が文化財保護法での「小値賀諸島の文化的景観」に選定。
2016年（平成28年）2月、世界遺産としては「禁教期に焦点を絞るべき」との指摘をうけ推薦が一旦取り下げられ、7月に禁教期を象徴する「野崎島の集落」（野首集落跡と舟森集落跡）として再推薦することが決まり、旧野首教会は集落に包括されることになった（なお、これまで野崎集落は非キリシタン集落とされてきたが、野崎集落にも潜伏キリシタンが暮らしていた可能性も示唆されている）。
2018年（平成30年）6月30日、長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産として世界遺産登録が決定。島に人が居なくなったが、野首教会は美しく保たれている。
野崎島 自然
森林の多くが天然林で、イスノキ、スダシイ、ヤブツバキ等の樹木等で成り立っている。北部にある沖ノ神島神社周辺には原生林が残る。
現在、島には400頭ほどの野生の鹿（キュウシュウジカ）が生息している。過疎化によって耕作地が放棄されたため害獣とされた鹿の駆除が行われなくなり、天敵となる動物が存在しないため一時は700～900頭ほどまで増加したが、自然淘汰により現在の数まで減少したとされる。
鳥類では、長崎県で普通に見られる種の他、天然記念物であるカラスバトが生息する。
島内を南北に貫く山道は、1970年代に九州自然歩道の一部として整備されている。（但し、2015年現在、北部の道は荒廃しており通行は推奨されていない。）この内、舟森～野首集落間を結ぶ区間は野首教会が完成するまでは、1882年（明治15年）に舟森に建てられた瀬戸脇教会（現存せず）へ礼拝に向かう「信仰の道」として世界遺産の構成資産となっている。
野崎島 交通
小値賀島の笛吹港と野崎島の野崎港を結ぶ町営の定期船「第3はまゆう」が1日2往復運航される（1968年航路開設。北に隣接する六島も経由する。）ただし、月に2日前後の運休日がある。
中通島の津和崎港などから海上タクシー等の船をチャーターして渡ることもできる。
ミッキーの愛犬
『ミッキーの愛犬』（ミッキーのあいけん、原題：Society Dog Show）は、ウォルト・ディズニー・プロダクション（現：ウォルト・ディズニー・カンパニー）が制作したアニメーション短編映画作品。1939年2月3日公開。ミッキーマウスの短編映画シリーズの一作品である。
ミッキーの愛犬 あらすじ
大都会の一流ホテルで上流ドッグショーが催された。ホテルには続々と高級車が乗りつけ、気品高い上流社会のお金持ちとその愛犬たちがショー会場へ向かう。そこに、高級とは無縁のみすぼらしい木製手押し車が現れる。ショーに参加するためにやってきたミッキーとプルートである。場違いなのも気にせずミッキーとプルートはショー会場へ入っていった。
華やかな会場に驚くばかりのミッキー。美容院さながらの手入れを受ける他の参加者の犬たちに負けじと、席についたミッキーもプルートの手入れを開始する。慣れない鼻のクリームやにもプルートはまんざらではない様子。そこでプルートは、隣の席にいる美しいメス犬、フィフィを発見する。プルートはフィフィに一目ぼれし、フィフィもプルートがお気に入り。2匹は楽しそうにじゃれ合う。
そんな中ミッキーとプルートの審査の番がやってくる。ところがプルートは審査員の不興を買ってしまい、さらにプルートを駄犬と罵った審査員に襲いかかり噛み付いてしまったため、ミッキー達は会場を追放してしまった。しょんぼりするミッキー達だが、犬達による曲芸がとり行われると聞きつけてミッキーはプルートをスケート犬として参加させようと企てていたが、そこで事件が起こる。犬たちの曲芸を撮ろうとしたカメラのフラッシュが舞台の飾りに燃え移り、火事になってしまったのだ。
ミッキーの愛犬 あらすじ
無理矢理足にローラーをくくりつられたプルートを引きずり舞台に向かおうとしたミッキーだが、入口から参加者たちが次々と逃げ出してきた。何事かとミッキーがホテルを見上げると、もうもうと黒い煙が上がってきていた。そこになにやら犬の鳴き声が聞こえてくる。先ほどプルートとじゃれていたフィフィが舞台に取り残されていたのだ。プルートは彼女を助けるため勇気を出し、ミッキーの制止を振り切って火が燃え盛る建物の中へ突撃する。足に付けられていたローラーを生かし、梁を渡って決死の救助劇を演じたプルートは無事フィフィを助けることに成功した。
見事フィフィを助け出したプルートのもとにショー参加者たちが駆け寄ってくる。先ほどプルートを罵った審査員もプルートのことを認め、プルートの首にナンバーワンヒーローを称える大きなメダルが掲げられた。しかし、プルートにとってはこんなでかくて重いメダルよりもフィフィが無事だったことの方が嬉しく、プルートとフィフィはメダルの裏でそっと寄り合い、こっそりキスをするのだった。
日本の大規模古墳一覧
日本の大規模古墳一覧（にほん の だいきぼこ ふん いちらん）では、古墳時代の日本列島で造営された大規模な古墳を一覧形式で記載する。墳丘長を基準としてランキングし、墳丘長200メートル以上のものだけを扱う。
なお、全長120メートル以上の古墳の都道府県別の分布などの表も合わせて記載する。
日本の大規模古墳一覧 全長200メートル以上の大規模古墳一覧
以下に示す表は、白石太一郎の原表をもとに、和田萃（1992）、広瀬和雄（2003）などを参照して作成したものである。陵墓の治定は宮内庁によるもので、当該人物が実際にその古墳に被葬されているかどうかを示すものではない。また、備考に掲げた「古墳群」「古墳集団」の範疇は、その多くを和田（1992）に拠っている。
古墳時代の日本列島で造営された200メートル以上の巨大古墳は、下記のとおり全部で37基である。いずれも、王・大王級の首長の墳墓と考えられるが、大阪府羽曳野市の墓山古墳（第23位）は同市に所在する誉田御廟山古墳（第2位）の陪塚である。
「時代」は白石太一郎の原表によった。前期・中期・後期の3区分は慣用的に使用されており、それぞれ前期（3世紀中ごろから4世紀後半）、中期（4世紀末から5世紀後半）、後期（5世紀末から6世紀末）に相当する。「時期」は和田萃（1992）その他 URL なども参照して充当した暦年代である。「時代」と「時期」は研究者の編年観の相違により若干の食い違いがみられる。これ以外に、広瀬和雄の10期編年を掲げた。それが「期」である。10期編年と慣用的3区分の関係は、1-4期が前期、5-7期が中期、8-10期が後期に相当する。広瀬（2003）による言及のない古墳については空欄とした。広瀬の10期編年の暦年代を以下に記す。
日本の大規模古墳一覧 全長200メートル以上の大規模古墳一覧
1期（3世紀中ごろ-3世紀後半ごろ）、2期（3世紀末ごろ-4世紀初めごろ）、3期（4世紀前半ごろ-4世紀中ごろ）、4期（4世紀後半ごろ）、5期（4世紀末ごろ-5世紀初めごろにかけて）、6期（5世紀前半ごろ）、7期（5世紀中ごろ-5世紀後半ごろ）、8期（5世紀末ごろ-6世紀初めごろ）、9期（6世紀前半ごろ-6世紀中ごろ）、10期（6世紀後半ごろ-7世紀初めごろ）。
古墳時代における日本列島の首長墓・王墓は、前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳など同時代の同一地域において多様な墳形が並存しており、その点で同じ時代の朝鮮半島の首長墓・王墓とは著しい対照をなしている。
上に掲げた37基の古墳の形状は、すべて前方後円墳である。
広瀬和雄によれば、おおむね前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳の順に優位性をあらわす墳形秩序をもっていたとしており、このことより、上記の墳丘長200メートルを超える大規模な前方後円墳は「大王級の首長の墓」とみなされていたことがわかる。全長200メートル超の古墳の分布は、岡山県の2基、群馬県、京都府の各1基の計5基を除くとすべて大阪・奈良の2府県に集中しており、大阪府下では太田茶臼山古墳（第20位）が令制の摂津国に属するほかは、すべて河内国・和泉国に分布する。すなわち、大阪平野のなかでも大和川流域の南部に濃密な分布傾向を示している。
日本の大規模古墳一覧 全長200メートル以上の大規模古墳一覧
前方後円墳は、3世紀中葉の日本列島で生まれた古墳形式である。3世紀から7世紀初頭にいたるまで、約5,200基造営されたといわれるが、前方後円墳の特質として広瀬和雄は、全体における可視性、形状における画一性、墳丘規模における階層性の3点を掲げている。
なかでも、大仙古墳と誉田御廟山古墳は、中国の秦代における始皇帝陵（中華人民共和国陝西省西安市郊外）と並んで世界最大規模を有する陵墓である。朝鮮半島最大の古墳が、5世紀代後半の新羅の双円墳皇南大塚古墳（大韓民国慶州市）であり、その墳丘長が約120メートルであることからも、日本列島で造営された古墳がいかに大規模なものが多かったかがわかる。そのいっぽうで、広瀬の指摘した前方後円墳の規模の階層性を考慮すると、古墳時代の日本では、規模それ自体が重要な政治的意味を有していたと推定できる。
日本の大規模古墳一覧 全長120メートル以上の古墳の都道府県別分布
全長120メートルを超える巨大古墳の都道府県別分布は以下の通りである。和田（1992）の原図 などを補正して作成した。
表より、古墳時代の日本列島では墳丘長120メートル以上の古墳が132(+1)基もつくられ、そのうちの過半数が大阪府と奈良県、つまりヤマトの支配地域に分布していることがわかる。ヤマトに次いで大規模な古墳が数多く作られたのは吉備であり、全国で4番目に大きい造山古墳が吉備で最も巨大な古墳である。また規模の点において、ヤマトと吉備の支配地域の古墳が全国第45位までを占めており、ヤマト政権と吉備政権の盛強を物語る。そのいっぽうで大規模古墳は、同じ地方でも多数つくられた地域、ほとんどつくられなかった地域があり、偏在傾向が指摘できる。
日本の大規模古墳一覧 全長120メートル以上の古墳の都道府県別分布
墳形の面でみてゆくと、総計132基のうち、前方後円墳が128基、前方後方墳が4基である。このことより、前方後円墳は大王および地方の王の墓として卓越した地位をあたえられていたことがわかる。前方後方墳もまた同様であるが、年代的には前期に偏っており、両者の墳形の違いはヤマトを中心とする畿内王権との関係の相違などによることが示唆される。全長120メートル以上の前方後方墳4基はいずれも前期の大和（奈良県）の古墳である。前方後方墳は、日本列島全体からすれば、前期・中期に築造されたものが多く、長崎島県から宮城県までの各地域に分布するが、とくに島根県東部の意宇平野、北陸の加賀・能登地方、濃尾平野や関東地方のとくに那須地方などに多い。前期後半から中期以降（4世紀後半以降）は、前方後方墳の造営が激減し、以前にもまして前方後円墳が畿内の王あるいは各地の地域政権の王として定型化していったものと思われる。
なお、前方後円墳は韓国の栄山江流域を中心に全羅道地方から13基が見つかっており、年代的には5世紀後半から6世紀初めにかけてに多く位置づけられる。
『前方後円墳集成』によれば、100メートルを超える古墳は303基におよんでいる。墳形の内訳は前方後円墳が291基、前方後方墳が11基、円墳が1基である。築造時期では前期112基、中期93基、後期57基となっている。地域別では、大和73基（24.2%）、河内30基（9.9%）、和泉14基（4.6%）、山城12基（4.0%）、摂津11基（3.6%）、上野27基（8.9%）、下総15基（5.0%）、武蔵10基（3.3%）、吉備13基（4.3%）、日向12基（4.0%）などとなっている。畿内全域では140基であり、46.2%を占め、全体の半数近い割合となっている。また、上位10国・地域で204基で67.3%に及び、それ以外に2桁におよぶ地域はない。
日本の大規模古墳一覧 墳丘要素の国際比較
上表は、5世紀代を中心にした周辺諸国との国際比較である。ヤマト王権においては、墳丘の規模が重大な意味をもっていたことがうかがえるとともに、広瀬和雄が指摘する「見せる王権としての可視性」が随所に確認できる。なお、中国の魏晋南北朝時代の王墓では南北の地域差が顕著であり、黄河流域の北部では方丘墓が主流であるのに対し、長江流域の南部では円丘墓の伝統があってさかんに造営されていたことが知られている。
破れたハートを売り物に
『破れたハートを売り物に』（やぶれたハートをうりものに、英語: Broken Heart for Sale）は1981年にリリースされた、甲斐バンドの8作目のオリジナル・アルバム。
破れたハートを売り物に 概要
本作は発売当時の音楽雑誌によると、タイトル曲だけで120時間、アルバム全体では24曲の録音に1100時間をかけ、その中から9曲が厳選されており、なかなか思い通りのサウンドに到達できず苦労した作品だという。そして次作『虜-TORIKO-』では、ミックスをニューヨークで行い、最初に本作のタイトル曲をリミックスした際、甲斐よしひろは泣いて喜んだという逸話がある。
2007年に紙ジャケット・デジタルリマスター盤にて復刻された。その際、2曲のボーナス・トラックが収録された。
破れたハートを売り物に 収録曲
Side-A
Side-B
Bonus Track
河合香吏
河合 香吏（かわい かおり、1961年9月 - ）は、日本の文化人類学者。専門は東アフリカ人類学。東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授。
河合香吏 略歴
1985年北海道大学文学部卒業。1986年よりケニアで文化人類学的研究を行う。1994年、京都大学大学院理学研究科博士後期課程修了。「ケニアの半農半牧民チャムスの自家治療における民族医学」で博士（理学）。静岡大学人文学部助教授、2002年東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助教授、2015年より同教授。
BPAJ全国ボウリング競技大会
BPAJ全国ボウリング競技大会（ビーピーエージェーぜんこくボウリングきょうぎたいかい）は、日本ボウリング場協会が主催するボウリング大会である。通称：BOWLEX JAPAN。
BPAJ全国ボウリング競技大会 概要
1966年に第1回大会が開催され、以来毎年日本ボウリング場協会加盟ボウリング場の持ち回りで行われている。現在は6月頃の開催となっている。
各県予選を勝ち抜いた選手が全国大会に進出する。
男子・女子・シニア男子・シニア女子に分け、男子は4人チーム、それ以外は2人チームで競技を行う。
長崎聞役
長崎聞役（ながさきききやく）は、江戸時代に西国の14藩が長崎に置いた役職である。ただし、藩内において別呼称を使用していた藩もある。
聞役という語は、
等にも使われるが、ここでは西国諸藩が長崎に設置した蔵屋敷に詰め、情報収集や奉行との折衝を勤めた聞役のことを扱う。
長崎聞役 聞役の設置
聞役の制度が出来たのは、正保4年（1647年）にポルトガル船が長崎に来航した際に諸藩から出兵した時から元禄元年（1688年）までの間である。ポルトガル人の追放後、鎖国政策が確立してゆくのに伴い、異国船来航などの緊急時の情報収集や、平時での長崎奉行と国元の間の連絡等のために、西国各藩から派遣されるようになった。
寛永のころまでは、どの藩も蔵屋敷はあったが、それは町屋を借りたもので、身分の低い軽輩の者を置くか、長崎の町人に管理させ、奉行所からの飛脚の取り次ぎをする程度で、藩の家臣を常駐させることは無かった。しかし、ポルトガル船の来航の際は、諸藩が長崎へ軍勢を出陣させるに至った。この事件で長崎の重要性を感じた各藩が、附人を派遣するようになったという。この「附人」が後の聞役である。「聞役」という名称が使われるようになるのは、宝暦から明和にかけての時期（1751年から1771年）と推測されている。
長崎聞役 聞役の設置
1年中長崎に詰めている聞役を定詰（じょうづめ）または定居（じょうきょ）と称し、オランダ船が長崎に入港し滞在する5月中旬から9月下旬の5ヶ月間だけ長崎に詰める聞役を夏詰（なつづめ）と呼んだ。前者は佐賀藩・福岡藩（秋月藩・筑前藩）・対馬藩・熊本藩（肥後藩）・小倉藩・平戸藩の6藩で、後者は鹿児島藩（薩摩藩）・萩藩（長州藩）・久留米藩・柳川藩・島原藩・唐津藩・大村藩・五島藩（福江藩）の8藩である。
平戸藩の職制では聞役は使番であり、これは近習など藩主の御側勤めの経験がある中級家臣の任じられる役職で、郡代や町奉行よりも上であったし、薩摩藩では江戸や京都・大坂の留守居役などと並ぶ重要な役職であった。一方で、柳河藩の分限帳では代官や徒士頭より下位の位置づけである。
また、聞役は基本的に単身赴任であって、妻子は国元に置いてきた。
長崎聞役 長崎蔵屋敷
各藩の蔵屋敷が設置されたのは、
である。
本紺屋町の対馬藩蔵屋敷は、後に東築町に移転。当初は本五島町にあった長州萩藩蔵屋敷は寛政11年（1799年）に新町に移転。大村藩は樺島町に蔵屋敷を建てていたが、明暦3年（1657年）新たに恵比寿町に屋敷を建立した。佐賀藩蔵屋敷は明治維新後に長崎守備砲隊の屯所となり、鎮西鎮台および熊本鎮台の管轄として大砲が置かれていた。
蔵屋敷には、常駐の聞役の宿舎の他、藩主が来た時に使用する御殿もあった。
ちなみに江戸武鑑では長崎屋敷所在を掲載されている藩もあった。文久元年（1861年）の大成武鑑で長崎藩蔵屋敷の所在の記載があるのは熊本藩（大黒丁）、福岡藩（五島丁）、長州藩（新丁）、佐賀藩（大黒丁）、久留米藩（西濱丁）、小倉藩（新丁）、唐津藩（東中丁）、対馬藩（紺屋丁）、平戸藩（大こく丁）、五島藩（西濱の丁）である。
長崎聞役 聞役組合と寄合
聞役達は長崎での情報収集のために、組合を結成した。定詰の6藩（福岡藩・佐賀藩・熊本藩・対馬藩・平戸藩・小倉藩）と夏詰の大村藩で1つの組合を作り、夏詰の長州藩・柳川藩・島原藩・唐津藩の4藩で別に組合を作った。薩摩藩と五島藩は定詰の時は組合に入っていたが、後に組合から抜け久留米藩と共に3藩で相互に助けあった。定詰と夏詰の違いは家格の違いのように考えられるようになり、定詰の組合に入っている大村藩の聞役を除いて、定詰・夏詰双方の付き合いは無くなっていった。
長崎聞役 聞役組合と寄合
定詰の聞役組合は、情報交換や相互の調整を名目に定期的に会合を持っていた。定例の月次寄合は毎月下旬に行われるが、日にちは決まっていない。7月は、オランダ船関係の仕事で聞役達が最も繁多な時期のため開催されなかった。しかし、定例以外にも何か理由をつけて、あるいは理由が無くても会合が行われたため、その回数は月に数度に及び、しかも毎回必ず遊所に行った。江戸や京都・大坂に置かれた留守居役と同じであったが、いつも遊所へ行くというのは長崎のみで、しかも一緒に行かないと離席、つまり組合から除籍されるのも長崎聞役だけであった。離席を言い渡されれば聞役間での情報交換ができなくなり、これが原因となり、自身に落ち度がなくとも罷免されることもあった。高額な会合での費用は、本来は藩からの交際費予算内で落とす出費であるが、足りない分は自腹を切ってでも出席せねばならなかった。例えば、藩の上役から経費節減の命令があった、等として今後の遊所への同行出席を拒否しようとすれば、和を乱す者として他の聞役達から強い反発を呼ぶこととなった。
長崎聞役 聞役の職務
聞役達の主な職務は、長崎奉行からの指示を国元に伝えることや、情報収集に、貿易品の調達、諸藩との情報交換であった。
聞役の官舎である蔵屋敷では貿易品を調達したり長崎奉行からの連絡の取り次ぎに当ったりしたが、長崎に設置された西国諸藩の諜報機関としての性格も持っていた。
聞役たちの一番忙しい時期は、オランダ船や中国船が入港する6月下旬から9月上旬までである。進物用の舶来品の購入も聞役の重要な任務で、藩主や藩主の子女らの使用品、幕府や他藩への贈答品等、様々な注文書が聞役の元へ届く。
他にも、長崎で借銀を調達することや、他藩の領内を領主が通行する際の各藩への儀礼的な挨拶も聞役の任務であった。
長崎聞役は、長崎奉行にとって、人員の少ない奉行所の業務を補完するものであった。長崎奉行は、西国諸藩に触書を伝達する際、本来は各地へ使者を派遣する必要があったが、長崎に諸藩聞役が常駐するようになってから、触書や諸藩への指示は長崎警備の当番藩（福岡藩と佐賀藩で交代）の聞役に告げ、各藩の聞役へ伝達するようにと命じるようになった。
長崎聞役 聞役の職務
オランダ船が入港した時、奉行所からはまず福岡藩と佐賀藩の聞役に御達がある。次に島原藩・平戸藩・唐津藩・大村藩の聞役に御達があり、残る8藩の聞役への伝達はその後であった。福岡藩と佐賀藩は交代で長崎警備を担当していることから、真っ先に伝達された。島原藩は島原の乱後の寛永16年（1639年）以来、異国船来航の時には長崎に出張し、長崎奉行と相談して警備に当たることになっていた。寛文9年（1669年）に島原藩主が高力家から松平家に代わった際、唐津藩主が長崎警備に加わることになった。大村藩は領地が接していることもあり、長崎とは密接な関係を保っていた。平戸藩も長崎警備担当を自認し、藩主はオランダ船の入湊・出帆時に長崎に赴くことになっていた。このような家格が、4藩が福岡・佐賀の次に御達を受ける理由となっていた。
また、聞役は国元からの連絡を報告し伺・嘆願などを儀礼に従って奉行に提出するという役目と、藩主や国元からの使者が奉行と会う必要がある時は、その約束を取り付け奉行所へ出頭する時の案内をする役目もあった。
長崎聞役 聞役の職務
長崎奉行から特別な指示が出されることや、長崎に来航した異国船のことなど諸藩聞役が知りたがる点については奉行所からの公式見解が示され、必要に応じて国元への報告なども令達されることもあった。
日常的には、毎月始めに「月次（つきなみ）御礼」がある。これは、奉行への挨拶のため、奉行所に出頭することである。毎月中旬には、「月次御見廻（おみまい）」として進物を贈っていた。進物を渡す際には、国元からの書状を持参することもあった。
長崎奉行は江戸詰めのもう1人の奉行と1年交替で長崎の在勤を勤めるが、新任奉行が長崎に到着する際には聞役達は新大工町付近まで出向く。そして奉行を乗せた駕籠が桜馬場まで来たところで、諸藩の聞役達の名が披露され、奉行は駕籠を止めて彼ら1人1人に対して会釈をする。
長崎聞役 御館入と御用達
御館入（ごかんいり）、または御内分御館入は、藩の蔵屋敷に親しく出入りしている者のことである。御館入を仰せ付けられた後に「御内分」に仰せ付けられるため、御内分の方が通常の御館入よりも格上であったと考えられている。
御館入を仰せ付けられている者は、オランダ通詞や唐通詞、長崎の町役人である町年寄や宿老、蔵屋敷の所在地の町乙名や日行事、盗賊方乙名およびその手付等がいた。町年寄や乙名の中には「代々御館入」を仰せ付けられている者もいた。
通詞達は、海外からの使者や文書の通訳・翻訳が仕事であるため、それらの情報に接する機会は当然多い。聞役達は、彼らと接触することで、様々な情報をいち早く知ることが出来たのである。
また、長崎奉行所の多くの人間が御館入を仰せ付けられていた。奉行所への民事訴訟を扱う御奉行所目安方筆役や、長崎奉行所組与力支配、波止場役や遠見番といった役人達が御館入となっている。彼らは、藩出身の町人に関わる訴訟や長崎に外国船が入港する時などに聞役達のために便宜をはかったのである。他にも、長崎貿易を取り仕切る長崎会所の者、奉行所書物目利や御代官元締め手代といった人達も御館入の中にいた。役人達が出入りし、便宜をはかることは、当時の感覚としては不正とは見なされていなかったのか、その存在は特に秘密とはなっていなかった。
長崎聞役 御館入と御用達
御用達は、長崎蔵屋敷に出入りする町人で、屋敷の物資調達や使い走り等様々なことを請け負っていた。中には、藩の貿易、ことに武器の購入などにも協力したという。「用達（ようたっし）」あるいは「用聞（ようきき）」とも呼ばれ、西国14藩以外にも西日本を中心に多くの藩が設定していた。御用達町人の中には、小袖や紋付を拝領した者や、その功により米を毎年下賜されるようになった者、御目見となった者もいた。
医者や大工の棟梁、船頭といった人達も御館入となっていた。また、藩の御用船宿や、緊急時に御用場として使う寺などもあった。それらの寺には、毎年米を寄付していた。
御館入の中には、御紋付きの上下を拝領した者、扶持を給されその藩の藩士に準ずる身分となった者、貿易業務を任されその勤役中は17人扶持を給される者などもいた。しかし、藩から反対給付を受けることは少なかった。また、「代々御館入」を仰せ付けられている者も、代替りの時は「相替らず御館入御用向に被仰付候様に」との願書を差し出して許可を受ける、つまり藩が依頼するのではなく、町人の方から御館入にして下さいと願い、藩の方で御館入を仰せ付けるという形式になっていた。町役人にとって、諸藩との関係を持つことそれ自体が名誉で、出入りを許される身分となることが目的だったのである。
同じ人物が複数の藩の蔵屋敷の御館入になっていることもあった。
長崎聞役 江戸幕府の倒壊と長崎奉行の逃走
慶応4年（1868年）正月、鳥羽・伏見の戦いで幕府軍が敗れたとの報が長崎にもたらされた。それを知った長崎奉行・河津伊豆守祐邦は1月14日夜、イギリス船にひそかに乗り込み、翌早朝には江戸に脱出してしまった。
河津伊豆守は脱出の際に後事を福岡藩の聞役・粟田貢に託しており、それを受けて粟田は長崎地役人の薬師寺久左衛門、岡田吉大夫、本木昌造、尾上栄文らと協議。当時長崎にいた各藩士と共に、新政府より沙汰があるか責任者が派遣されるまでは、これまで通りに諸事を取り図ると申し合わせた。
これにより、薩摩藩・長州藩・土佐藩・広島藩・大村藩・宇和島藩・対馬藩・加賀藩・柳川藩・越前藩・肥後熊本藩・福岡藩・平戸藩・五嶋藩・島原藩・小倉藩の16藩の合議による協議体が発足。この協議体は連名の誓約書を作っており、その連名者の中には土佐の佐々木高行や佐賀の大隈重信、薩摩の松方正義の名もある。長崎奉行所西役所は長崎会議所と称され、2月15日に澤宣嘉が九州鎮撫総督兼外務事務総督に就任するまで、長崎の政務を執ることになった。また、治安維持には各藩兵や長崎奉行が結成した振遠隊が当たることとなった。
長崎聞役 聞役の廃止
長崎の蔵屋敷は幕末まで活動を続け、長崎で各藩が自由貿易を行うようになると、「商会」と改名して国産品を輸出し、艦船や鉄砲などを輸入した。長崎聞役も引き続き情報収集活動を行い、貿易にも従事した。
明治2年（1869年）3月、明治政府行政官は、「御用関係之儀もこれ無きに付」として聞役に帰国を命じるよう長崎府に通達した。長崎府判事楠本平之允と御用掛坂田諸之進は、3月晦日に諸藩の聞役を招集して通達を伝えた。この時をもって、長崎聞役はその役目を終えることとなる。
虜-TORIKO-
『虜-TORIKO-』（とりこ）は1982年にリリースされた、甲斐バンドの9作目のオリジナル・アルバム。
虜-TORIKO- 概要
甲斐バンド"NY3部作"の第一弾。ボブ・クリアマウンテンによるミックスが施されている。前作『破れたハートを売り物に』で満足のいくサウンドが得られなかったこと、バンドが欲してるエコー感が日本にはなかったことから甲斐よしひろは、海外の楽曲をいくつも聴き、その中で最も優れたサウンドを持っていたアーティストのミックスがすべてボブによるものだったという。
最初にミックスを行った楽曲は、前作のタイトル曲である「破れたハートを売り物に」。この曲は、"NY3部作"のきっかけになった楽曲で、ボブが「これはおもしろいからやってみよう。」ということから始まっている。このミックス（リミックス）を聞いたときに、甲斐は泣いて喜んだと言われている。
ニューヨークでミックスを行ったことで、制作費に約3500万円を費やすこととなり、アルバムが30万セット売れなければ赤字という状態だった。それでも甲斐は"やる価値があった"としている。
2007年に紙ジャケット・デジタルリマスター盤にて復刻された。その際、2曲のボーナス・トラックが収録された。
初回限定の仕様として、透明なフィルム3枚が付録として付けられ、表ジャケット上にその3枚を重ね合わせると、手を縛られた女性（モデルはオンシアター自由劇場時代の余貴美子）の写真となるようになっていた。
虜-TORIKO- 収録曲
Side-A
Side-B
Bonus Track
虜-TORIKO- テイク別
N.Y3部作は、編集盤『ポイズン80's』において、各楽曲のアルバム未収録テイクや未発表テイクが明らかにされている。太字は、本作収録テイク。
GOLD/黄金
『GOLD/黄金』（ゴールド）は1983年にリリースされた、甲斐バンドの10作目のオリジナル・アルバム。
GOLD/黄金 概要
甲斐バンド"NY3部作"の第二弾。ボブ・クリアマウンテンによるミックスが施されている。
本作制作時、甲斐よしひろはサウンドが洗練されていく中、明らかとなっていったバンドの演奏力のなさがストレスだったという。それが次作『ラヴ・マイナス・ゼロ』の制作において、各パートがそれぞれ個別にベストのテイクをコンピュータに打ち込み、スタジオミュージシャンを多く起用しての制作に表れている。
ちなみに甲斐のソロアルバム『ストレート・ライフ』収録の『レイン』は本作のレコーディングセッションにおいて"甲斐バンドバージョン"のデモが制作されている。このバージョンは後に甲斐のデビュー25周年記念CD-BOX『HIGHWAY 25』において聴くことが出来る。
2007年に紙ジャケット・デジタルリマスター盤にて復刻された。その際、2曲のボーナストラックが収録された。
GOLD/黄金 収録曲
Side-A
Side-B
Bonus Track
GOLD/黄金 テイク別
N.Y3部作は、編集盤『ポイズン80's』において、各楽曲のアルバム未収録テイクや未発表テイクが明らかにされている。太字は、本作収録テイク。
中山平次郎
中山 平次郎（なかやま へいじろう、1871年7月20日（明治4年6月3日） - 1956年（昭和31年）4月29日）は、明治後期から昭和前期にかけての日本の病理学者、考古学者。死没時の称号、位階勲等および学位は九州大学名誉教授正三位勲二等医学博士。
本来の職業は病理学者であるが、後世に残した業績は考古学分野での成果が大半を占めることから、一般には考古学者として知られている。
中山平次郎 概要
中山平次郎は、1871年（明治4年）、現在の京都市上京区に生まれた。東京市に移った後、家業であった医学の道を進み、1900年（明治33年）、東京帝国大学医科大学を卒業し、ドイツ・オーストリア留学から帰国した1906年（明治39年）には、京都帝国大学・福岡医科大学（のちの九州大学医学部）の教授に就任した。しかし、解剖の際に罹った感染症をきっかけに次第に医学を離れ、少年時代に興味を持っていた考古学の研究に打ち込むようになった。主に九州北部をテーマとして研究し、1930年（昭和5年）には、九州考古学会を設立した。1931年（昭和6年）9月15日、九州帝国大学定年退官に際し正三位に叙せられた。1950年（昭和25年）、西日本文化賞を受賞した。1956年（昭和31年）、84歳で死去した。
考古学分野で顕著な業績を残す。例として、鎌倉時代に博多湾一帯に築かれた「元寇防塁」の命名、倭奴国王印の具体的な出土地の推定、石器時代と古墳時代の間の「中間時代」（現在で言うところの「弥生時代」）の提唱、平安時代に北九州に設置された鴻臚館の位置の特定などがあげられる（詳細は後述「考古学上の業績」参照）。
中山平次郎 生涯
中山の遠祖に当たる玄亨は、18世紀初頭に佐渡国から京に出て禁裏の医師となり、以後中山家は代々医術を生業とする家系になった。中山の祖父・曄は正五位下典薬大属兼摂津守の官位を授けられており、1861年（文久元年）、徳川家茂に嫁ぐ和宮親子内親王やその母・観行院（橋本経子）らの差添医師に任ぜられ江戸城へ下向した。曄は将軍家から奥医師同等の待遇を受け、和宮らの主治医として診察を務めた。中山の父である徳輝も、典薬寮が廃止される1869年（明治2年）までは正六位下豊後介の官位をもつ同寮医師であった。また、母のまさも、典薬寮医師を務めた高階経由の三女（高階経徳の妹）であり、中山は父系・母系ともにエリート医家の血統を受け継いでいた。
中山は1871年（明治4年）京都上京で、父徳輝と母まさの次男として誕生した。兄には、帝国陸軍軍医監を務めた後に中山とともに九州帝国大学で教鞭をとった中山森彦がおり、ロシア文学者の秋庭俊彦をはじめ4人の弟と1人の妹がいた 。
1874年（明治7年）に京都を離れた中山家は東京・神田小川町を経て神田猿楽町に転居、ここで中山は少年時代を過ごす。旧制中学生の頃にはすでに考古学に興味を示しており、自身が収集した土器片を東京帝国大学人類学教室の坪井正五郎に見せたところ、それは当時坪井らによって新発見され話題となっていた弥生土器と同じ物であったという 。