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叉焼飯 内容
「蜜汁叉焼」を切って皿に盛ってある飯の上に載せ、醤油ベースのタレをかける。飯の横には、「郊外油菜」（アブラナに似た野菜の茎の部分）や、ゆでたレタスなどを横に添える。また「例湯」と呼ばれるスープを付ける店もある。
「燒臘店」（シウラプディム）と呼ばれる、叉焼やローストダックの焼き物専門店で提供されており、安価で注文してから数分で調理が終了する事もあって、テイクアウトで買ってゆく客も多い。また「茶餐廳」でも売られている。
叉焼飯 燒臘店
燒臘店は、叉焼やガチョウ、鶏や鳩のローストを専門に提供する店で、香港では至る所に店があり、チェーン店も幾つかある。
持ち帰り専門店と食堂を併設した店があり、持ち帰り専門店は、肉を客の求める量だけ量り売りするのに対し、食堂を併設した店は、店頭で肉の量り売りをする一方、好みの肉を飯の上にのせて提供する「燒味飯」を販売している。
店員は、客からの注文を受けると、注文された種類の肉を包丁でブツ切りし、別の店員が用意した飯の上に肉を載せ、タレをかけて野菜を添える。その間2～3分で出来上がり、一種のファストフードともいえる。
燒臘店で売られる主なメニューは以下の通り。
また、飯の上に載せる肉を、「單拼」（一種類のみの肉を載せる）、「雙拼」（二種類の肉を選んで載せる）を選択できる店も多い。
「茶餐廳」では、叉焼の上に目玉焼きを載せた「煎蛋叉焼飯」や、溶き玉子をかけただけの「滑蛋叉焼飯」というメニューもある。
良ーいドン!!
『良ーいドン!!』（よーいドン）は、2010年4月5日から2024年3月29日まで福井放送ラジオ（FBCラジオ）で放送された朝のワイド番組。
番組の終了後、替わって2024年4月1日より午前の部と午後の部の2部構成で放送される長時間生ワイド番組『ラジ+ (TAS)』がスタートした。
良ーいドン!! 出演者
レギュラーメンバーのいずれかが、夏休みや出張などで出演できない時の代打パーソナリティ。
良ーいドン!! タイムテーブル
随時FBC所有のラジオカー「エコーメイト」からの生中継が入る。
(23年4月からのタイムテーブル)
水曜から金曜日ラジオカー中継
ふくいチャレンジ通信〜県政ミニ情報
（月・水・金）
ハーモニーホールだより（火・2・4週）
真心を伝えよう〜ギフト豆知識〜（木・1週）
ミシンのお話（木・2・4週）
（第１・第３）
木曜セブンに良ーいドン
22年3月までのコーナー
ポーニー郡 (ネブラスカ州)
座標: 北緯40度13分 西経96度24分﻿ / ﻿北緯40.217度 西経96.400度﻿ / 40.217; -96.400
ポーニー郡（英: Pawnee County）は、アメリカ合衆国のネブラスカ州にある郡。2000年時点の人口は3,087人で、郡庁所在地はポーニーシティ (Pawnee City)。
ネブラスカ州のナンバープレートで、ポーニー郡の車両は最初の数字が54になっている。これは1922年にナンバープレートの制度を確立した際、ポーニー郡の車両登録台数が州内の郡のなかで54番目に多かったからである。
ポーニー郡 (ネブラスカ州) 歴史
ポーニー郡は1854年に組織され、ネイティブ・アメリカンのひとつのポーニー族にちなんで名付けられた。
1879年3月30日、アーヴィングと名付けられたカンザス・トルネード（竜巻）がポーニー郡を直撃した。このトルネードは藤田スケールでいうところのF4を記録し、100マイル（約160km）にわたって800ヤード（約730m）という広い地域が被害を受けた。
ポーニー郡 (ネブラスカ州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局によると、この郡は総面積1,121 km2 (433 mi2) である。このうち1,118 km2 (432 mi2)が陸地で、4 km2 (1 mi2) が川や湖などの水地域である。総面積のうちの0.32%が水地域となっている。
ポーニー郡 (ネブラスカ州) 人口動静
2000年の国勢調査によると、ポーニー郡には3,087人、1,339世帯、及び850家族が暮らしている。人口密度は3/km2 (7/mi2) で、1/km2 (4/mi2) の平均的な密度に1,587軒の住居が建っている。この郡の人種の構成は白人98.87%、先住民0.19%、アジア系0.26%、その他の人種0.03%、および混血0.65%で、0.68%の人々がヒスパニックまたはラテン系である。
ポーニー郡に住む1,339世帯のうち、24.40%は18歳未満の子どもと暮らしており、54.80%は夫婦で生活している。5.60%は未婚の女性が世帯主であり、36.50%は家族以外の住人と同居している。32.90%は独居で、全世帯の20.20%は65歳以上の独居老人世帯である。1世帯あたりの平均人数は2.27人であり、家庭の場合は2.86人である。
ポーニー郡 (ネブラスカ州) 人口動静
郡の住民は22.70%が18歳未満の子どもで、18歳以上24歳以下が5.10%、25歳以上44歳以下が21.00%、45歳以上64歳以下が24.20%、および65歳以上が27.10%となっている。平均年齢は46歳である。女性100人に対して男性は92.50人いて、18歳以上の女性100人に対しては男性は91.30人いる。
郡の世帯ごとの平均収入は29,000米ドルで、家族ごとでは36,326米ドルである。男性の24,770米ドルに対して女性は17,976米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は16,687米ドルである。総人口の11.00%、家族の6.80%は貧困線以下である。18歳未満の子どもの13.60%及び65歳以上の11.80%は貧困線以下の生活を送っている。
午後はとことん よろず屋ラジオ
『午後はとことん よろず屋ラジオ』（ごごはとことん よろずやラジオ）は、福井放送で放送していた午後のワイド番組。2010年4月5日放送開始。
月曜日から金曜日までパーソナリティごとに特色あるコーナーを展開している。
放送時間は、当初は11:50 - 16:30であったが、2011年4月の改編で12:00スタートに変更された。2020年3月30日から、13:00スタートに変更され、2023年4月3日より11:50スタートとなり、放送開始当初の時間に戻った。
2024年度からの大規模な番組改編により、長時間ワイド『ラジ+ (TAS)』を放送する関係で、2023年度（2024年3月29日）放送分をもって終了した。
午後はとことん よろず屋ラジオ パーソナリティ
〜（2013年4月）〜
〜（2012年10月）〜
〜（2012年4月）〜
〜（2010年4月）〜
午後はとことん よろず屋ラジオ 受賞歴
平成30年日本民間放送連盟賞（2018年）
2018年5月29日に放送された「許せない!特殊詐欺 絶対にだまされないぞ スペシャル!」が、平成30年日本民間放送連盟賞のラジオ生ワイド番組の最優秀を受賞。番組では実際の被害を交えて放送された。
その他の受賞歴
幻視芸術
幻視芸術（げんしげいじゅつ、英語: Visionary art, フランス語: L'art Visionnaire）は、幻視（ヴィジョン）で見たこと、あるいはそれを基とした芸術である。瞑想で見たヴィジョンや、通常の知覚を超越した幻視の状態が反映されている。
または、幻視芸術はアウトサイダー・アートに含まれたり、サイケデリック・アートやシャーマニズムから生まれたアートも広く意味することがある。あるいは、美術界の外側であることが強調されるアウトサイダー・アートの定義と同様にして、幻視に由来するものであり、精神障害者や霊的幻視者が生み出した芸術も意味することがある。1994年の日本における『現代パリの幻想芸術家たち展』にて、5人のフランス人画家によるラール・ヴィジョネールという芸術が幻視芸術と和訳されており、巌谷國士による『「幻想」と「幻視」』と題された論考の中で、これらの画家は幻想（ファンタスティック）という言葉で説明されることを好まないとし、幻想芸術という言葉では説明し難い幻視芸術の本質が解説された。
欧州での幻視的な絵画には宗教画や霊的な絵画としての長い歴史がある。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
アレックス・グレイの画集『聖なる鏡』において、思想家のケン・ウィルバーが解説するヨーロッパ芸術における神秘的で幻視的な絵画の伝統は、初期には12世紀の修道女ヒルデガルト・フォン・ビンゲンがそのヴィジョンを記した書物であり、さらにはミケランジェロ、ヒエロニムス・ボッシュ、もっと後のウィリアム・ブレイク、象徴派のジャン・デルヴィルといった名が挙げられている。トマス・アクィナス（13世紀の神学者・哲学者）による「幻視」という語の考察によれば。幻視は第一に視覚器官による知覚であり、第二に想像力と知性による内面における知覚である。神秘主義においては必ずしも幻視は視覚体験ではないものの、イメージの知覚であることには変わりがない。超越的なものとの出会いは表象不可能だということは大半の神秘家達の同意するところである。しかしながら幻視を主題とする無数の美術作品が歴史的に積み重ねられてきた。。1401年にはジャン・ジェルソンが『真の幻視と偽の幻視の識別について』を著し、異端審問の活動の多くは幻視の現象に向けられ、16世紀、17世紀の神秘主義では、いかなる幻視も完全に確実なものではないという結論に到達した。。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
詩人であり画家であるウィリアム・ブレイク（1757年 - 1827年）は、強烈な神秘的なヴィジョンを定期的に経験し、幻視芸術を描いた。『天国と地獄の結婚』において「知覚の扉が除かれるならば、人間にはすべてがありのままにみえる」という趣旨で述べている。ブレイクについて1970年代に「幻視芸術」と言及した日本の書籍、visionary artと言及したイギリスの書籍が見られる。霊（スピリット）の表現のための観想の眼を開くには、瞑想は確実な方法のひとつである。あるいは、シャーマンは霊の世界と交信するために、幻覚剤、性交、苦行などを試す。
神秘思想家のルドルフ・シュタイナーは　高度な霊視力で絵画や建築を創造し、1918年の講演会で、芸術における二つの源泉について述べている。一つは病的な幻視（ヴィジョン）を健全な仕方で魂の深層に据えるための表現主義的芸術形態であり、もう一つは自然の内部にある秘密を解放し、直接的な感覚的生命自体を思い切って感じ、再統合するための印象主義的芸術形態である。常に人間の魂の欲求が向かう二つの芸術形態は近未来において全く独特な形で成し遂げられるだろうと予測している（W・クグラー『シュタイナー　危機の時代を生きる』久松重光 訳　105P〜109P）。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
画家のフィリップ・ルビノブ・ジェーコブソンによれば、Visionary Art の言葉は1933年に心理学者のカール・グスタフ・ユングが造語したものであり、ユングは幻視芸術を啓示として説明しそれは非日常的な意識の状態に由来する。そしてユングは1940年代にヴィジョンについての講義を行っており、その取り組みには能動的想像法の実験や（その結果としてヴィジョンを描いた）『赤の書』がある。ジェーコブソンによれば、幻視芸術とは、観想の眼によって現れた「見えている」ヴィジョンであるか、そうした経験に基づいている。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
メスカリンを体験したイギリスの作家のオルダス・ハクスリーは、1953年に「幻視体験と幻視芸術」に関する一連の講義を行なったが、後にハクスリーは関心を失っている。芸術における幻覚剤の可能性が過剰に宣伝されたことが批判されており、幻覚剤による芸術創造の限界が指摘されている。ハクスリーのような幻覚剤に根強い関心のある作家たちの活動の影響は美術には及ばず、幻覚剤なしに想像力までを含めた幻視の産物としての美術が、特にそれはシュルレアリスム（超現実主義）の時代に顕著に認識された。とはいえ民族文化の伝統では、メキシコのウイチョル族の毛糸絵であるニエリカは「神の顔」「鏡」という意味であり、メスカリンを含むサボテンのペヨーテを摂取することで出現する至高の神タテワリによってもたらされた神話的なヴィジョンを反映したものである。ペルーのパブロ・アマリンゴは、アヤワスカによるヴィジョンに現れる神と聖霊が伝える世界を絵画を通じて表現した。21世紀に入っても芸術活動と幻覚剤の関連は持続しており、幻視芸術の名で紹介されている。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
1972年にアウトサイダー・アートという用語を確定させ、デュビュッフェによるアール・ブリュット（主に障害者の作品を集めたデュビュッフェが提唱した概念）をさらに定義しなおしたロジャー・カーディナルは、適した用語を探し求めた時のことを詳述している。無数の用語の中の一つにヴィジョナリー・アート（『パラレル・ヴィジョン』訳書では「幻視する美術」に読みとしてふられている）を挙げているが、アウトサイダー・アートという用語も含めてどれもが十分には鋭く射抜いたものではないと述べている。。アメリカ合衆国メリーランド州のボルチモアに所在するアメリカン・ヴィジョナリーアート・ミュージアムにおける幻視芸術の定義は、以下のようになっている。この定義は、アウトサイダー・アートの定義と同じである。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
Visionary art as defined for the purposes of the American Visionary Art Museum refers to art produced by self-taught individuals, usually without formal training, whose works arise from an innate personal vision that revels foremost in the creative act itself.アメリカン・ビジョナリーアート・ミュージアムのための幻視芸術の定義は、通常は正式な美術教育を受けていない独学の個人によって生み出された芸術であり、創造的な活動そのものの中でも何よりの楽しみである、その人本来のヴィジョンから生まれた作品である。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
1989年に創刊されたアウトサイダー・アートの専門誌である Raw Vision は、アール・ブリュット、コンテンポラリー・フォーク・アート、幻視芸術のような同類の分野も取り扱ってきた。同誌のウェブサイトの「アウトサイダー・アートとは何か」では、幻視芸術や INTUITIVE ART とは、宗教体験やヴィジョンに基づくものだけでなく、第三世界の多くの都市の民俗芸術までを含めることができると説明されている。イギリスのアウトサイダー・アートの研究者によれば、アウトサイダー・アートという言葉は大衆芸術、幻視芸術のような他の用語を取り込んでいっている。1992年から1993年にかけて、欧米3か国と日本の世田谷美術館でアウトサイダー・アートの展覧会である「パラレル・ヴィジョン」展が開催され、アウトサイダー・アートの中のひとつとして幻視者の作品が紹介された。それにあわせて展覧会の著作が翻訳されており、主に精神障害者による作品が提示されているが、アウトサイダー・アートの中のひとつとして幻視芸術が紹介され、精神障害者以外の幻視者、霊媒者、心霊術師の作品も少数ではあるが展示された。そこで集められたのは「強迫的幻視者」たちの作品である。なお、主催したロサンゼルス・カウンティ美術館では1986年に、「芸術における霊的なもの:抽象絵画1980-1985」が開催されている。芸術における神秘主義についての文献は膨大であり、95人の芸術家すべてについて125冊の本から「霊的な」伝記を裏付け、専門家に依頼した論文でも、認識の「別種の方法」への関心が見られた。そして、1995年には、アメリカのボルチモアに国立美術館としての認可を受けた、前述のアメリカン・ヴィジョナリーアート・ミュージアムが創設されており、乱用されているアウトサイダーという言葉の代わりにヴィジョナリーという言葉を用いたのである。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
1994年に放送されたNHKスペシャル『驚異の小宇宙 人体II 脳と心』（第6集：果てしなき脳宇宙―無意識と創造性）はアレックス・グレイを取材し、
人間の骨や筋肉を正確に描きつつもその魂を描き出そうとする独自の作風を生み出し、心の眼で見ているものを形にしていると解説された。グレイの1993年の作品『変容』Transfigurationは、最初は夢の中で描いていた絵であり、後にDMT（幻覚剤）を吸ったことでそのインスピレーションが強調されたし、1997年の『ヴィジョン・クリスタル』Vision Crystalは瞑想で観たものである。
1994年、朝日新聞社主催の東京、大阪、神戸における巡回展、『現代パリの幻想芸術家たち展』において5人のフランス人画家によるラール・ヴィジョネールが幻視芸術として紹介された。また自らをファンタスティック（幻想的）と呼ぶことを好まないジェラール・ディマシオやアラン・マルゴトンといった画家達の芸術のために使用されたことがある。展覧会の名称には幻想の言葉が使われているが、フランス語では幻視を指すヴィジョネールが表記されており、この幻視芸術は従来の幻想芸術（ファンタスティック）という概念では説明し難く、展覧会の解説書は、全ての解説者たちが幻想と幻視の区別について論じた。
幻視芸術 幻視的な芸術の初期からその展開
ミシェル・ランドンが1979年に出版した『ヴィジョネール美術』の引用を含む、厳谷國士の解説によれば、幻想芸術は超自然的なるものの自然的な世界への侵入によって裂け目や撹乱を起こそうとするものである。それに対して幻視芸術は明確なヴィジョンを探求するものであるがために、中心点における唯一者、あるいは統一性への探求に向かうものであり、螺旋状をなす一点からの拡大の可能性を自然的世界を前提にせず試みるものである。続けて厳谷によれば、ヴィジョネールの絵画には、宗教的な幻視の形をとった長い歴史があるが、ディマシオの芸術は宗教的な啓示から出発したものではなく、魂や精霊といった個人を超えた集合無意識を通して異様な表現に到達している。
主な解説者である画商のエルヴェ・セランによれば、幻視的絵画は鑑賞者が自ら幻視者となって作品の世界に入り込んで鑑賞すべく描かれているものであり、単に幻想的な芸術やサイエンス・フィクション、あるいはシュルレアリスムと安易に混同されるべきではないと述べ、幻視絵画の基本的な三つの基準を挙げている。それらは、霊的な奥行き、無時間性、完璧な技法である。
吉村良夫の論考ではイギリスの19世紀美術の専門家の言葉を引用して、ヴィジョナリー・アートとは宗教性とそれを超えることや、時間を超えたものといった特徴があり、フランスでは幻視絵画の基盤が不十分であったために、今そうした芸術家に注目が集まっていると述べている。巻末のインタビューの中では、画家のジャン・ポール・ランデが唯一、現実の幻視（幻覚）体験を描写したことがあると答えている。他の画家たちは彼のような体験とは無関係に制作している。
幻視芸術家のローレンス・カルアナは、2010年に『幻視芸術の第一宣言』（未訳）を出版している。2001年の『幻視芸術の第一宣言』の草稿における「幻視芸術とは何か？」という一章おいて、これは決定的なものではないと断りながらも、幻視芸術の本質についてカルアナは以下のような内容を公開している。
超現実主義者（シュルレアリスト）が、（薬物を用いず）高次のリアリティへと至る夢幻状態の高みに登ろうと試み、幻視芸術家達もまた意識の異なる状態へと至りヴィジョン（幻視）が現れる。これを美術にするということは、夢、トランスなど変性状態を通した通常の知覚を超えた幻視の状態―視界の限界を越えた、芸術家の得たヴィジョンを誰にでも見える形にして人々に伝えるということである。幻視芸術の営みとは、芸術と、神話、夢想、様々な文化的アイコンなどが結びつけられることによって、視覚言語の新たな形が見いだされるという歴史である。
幻視芸術 現代の動向
現代の幻視芸術の動向そのものは、インターネットという新しいメディアを手段の一つとして国際的な広がりと輪郭を形成しつつある。そしてどのような芸術家が影響力があるのかも次第に明らかになってきている。抽象表現主義、ミニマリズム、コンセプチュアル・アート、ポップアートといった欧米における戦後の現代美術が上流階級による経済支援と公的な美術館によって大規模に喧伝されてきたのに対して、幻視芸術の動向の多くは一般庶民によって支援されてきている。アーティスト達は公的な美術館や出版の領域に対して新たな参入の余地を見いだすために活動を続けている。
現代の芸術家は、ヨーロッパの古典芸術や象徴主義、超現実主義あるいはサイケデリック・アートなどを自らの先駆とみなし、幻視芸術の美術史的な意義を主張している。
現代の幻視芸術家にとって影響力のある過去の巨匠はヒエロニムス・ボス、ウィリアム・ブレイク、ギュスターヴ・モローといった画家達であり、また神話や民族芸術、あるいはアーティスト自身の霊的体験などが幻視芸術を創造するための源泉になっている。
幻視芸術 現代の動向
ウィーン幻想派はエルンスト・フックスや、エーリッヒ・ブラウアー、ルドルフ・ハウズナーらによって構成されていた。現在活躍しているニューヨークの幻視芸術家の大半は、1964年から1974年にかけてフックスから技術を学んでいる。アブドゥル・マチ・クラーライン、ロバート・ヴェノーサ、ローレンス・カルアナ、アンドリュー・ゴンザレス (A. Andrew Gonzalez) 、フィリップ・ルビノブ・ジェーコブソン (Philip Rubinov-Jacobson) らは、北アメリカにおいて、入れ替わり立ち代り、ウィーンでの研鑽をもとに後進を教えている。
1960年代初頭にブリジッド・マーリンによって設立された幻想芸術のための組織、The Society for the Art of Imagination(AOI)は幻視芸術に関わるための重要な入り口を提供している。さらに最近ではLilaといったウェブマガジンや、Beinartが代表するオンラインギャラリーがインターネットや自主出版を手段として幻視芸術家をサポートしている。
西洋文学ではオルダス・ハクスリー、アンリ・ミショー、ウィリアム・バロウズなどが幻覚性の植物を試したが、西洋美術ではそうした関心はしばらく沸き起こっていなかった。ロバート・ヴェノーサは1990年代以降、定期的にアマゾン熱帯雨林を訪れ、アヤワスカを試し、神々しく神秘的なアヤワスカによって見ることのできる美しい世界を描き、今日では幻視芸術と呼ばれている。
バルジェロ美術館
バルジェロ美術館（Museo Nazionale del Bargello）はイタリアのフィレンツェにある美術館。かつてはバルジェロ宮殿 (Bargello Palace) あるいはポポロ宮殿 (Palazzo del Popolo) とも呼ばれ、兵舎と監獄として使われていた。単にバルジェロといえば、一般にこの建物を指す。
バルジェロ美術館 名前の由来
"bargello" という語は後期ラテン語の bargillus に由来し、「城」または「要塞の塔」を意味する。中世イタリアでは、治安維持を担う軍の士官をバルジェロと呼んだ。取締り対象との癒着を防ぐため、フィレンツェでは他の都市の出身者がこの役に就いた。現代で言えば警察署長に近い。この士官が事務所として使っていた建物もバルジェロと呼ばれるようになっていった。
バルジェロ美術館 宮殿
バルジェロ宮殿は、現在の市長に相当する Capitano del Popolo の役所として建てられ、1261年にはフィレンツェの市議会が任命した市長ともいうべきポデスタの役所となった。この建物はそのころポデスタ宮殿 (Palazzo del Podestà) と呼ばれ、フィレンツェ最古の公共建築物だった。この簡素な銃眼のついた建物をモデルとして、後にヴェッキオ宮殿が建設された。1574年、メディチ家がポデスタの役職を廃止し、ここをフィレンツェの警察署長とも言うべきバルジェロの役所とした。このためバルジェロ宮殿と呼ばれるようになった。この建物は監獄も兼ねており、1780年に大公レオポルト2世が廃止するまで、中庭で罪人の処刑が行われていた。フィレンツェ警察本部としては1859年まで使われ続けている。レオポルト2世が追放されると、トスカーナ臨時政府はバルジェロを監獄として使うことをやめ、国立美術館とすることを決定した。
バルジェロ美術館 宮殿
1256年、2階建ての建物が Volognana Tower のそばに建てられた。3階が増築されたのは1323年の火事の後であり、使われているレンガが小さいので増築部分を識別できる。中庭を囲むように建てられていて、外側には2階に通じる階段がある。中庭の中心には井戸が見つかっている。
1865年、この建物は美術館となった。14世紀から17世紀のゴシック様式やルネサンス期の彫像などが収められている。
バルジェロ美術館 美術館
この美術館にはミケランジェロの名作とされているバッカス像、聖母子像、ブルトゥス像、ダヴィデ=アポロン像などが収蔵されている。
また、ドナテッロの『ダヴィデ像』や St. George Tabernacle の像、ヴィンチェンツォ・ゲミートの「ペスカトーレ（釣りをする少年）」、ヤーコポ・サンソヴィーノの Bacco、ジャンボローニャの L’Architetturaと Mercurio、アンドレア・デッラ・ロッビアを初めとするデッラ・ロッビア家の作品がある。ベンヴェヌート・チェッリーニの代表作であるコジモ・デ・メディチ胸像もある。
この美術館には他にも陶器（マヨリカ焼き）、織物、タペストリー、象牙細工、銀細工、鎧、古銭なども展示されている。
また、ロレンツォ・ギベルティやフィリッポ・ブルネレスキらが『イサクの犠牲』を題材として競作したサン・ジョヴァンニ洗礼堂の門扉装飾の見本も展示されている（1401年）。
ハワイにある Honolulu Hale の中庭や階段などの構造はバルジェロ美術館を手本にしている。
宇和島市立歴史資料館
宇和島市立歴史資料館（うわじましりつれきししりょうかん）は愛媛県宇和島市の博物館である。
最初は1884年に宇和島警察署として建てられた。1953年に南宇和郡西海町（現・南宇和郡愛南町）役場として使用、1992年に故郷の宇和島市に戻り「宇和島市立歴史資料館」として使用、併せて樺崎砲台跡を復元し、現在に至っている。1996年には国の登録有形文化財の登録、県内第1号となった。
ホテル大東館火災
ホテル大東館火災（ホテルだいとうかんかさい）とは、1986年（昭和61年）2月11日未明に静岡県賀茂郡東伊豆町の熱川温泉「ホテル大東館」の別館「山水（木造、3階建、延床面積788平方メートル）」で起こった火災である。
建物は全焼し、死者24人に及ぶ被害を出した。
この「山水」は熱川温泉でも指折りの歴史ある旅館で小説家花登筺や川端康成なども立ち寄り、特に花登筺は小説『銭の花』に登場させたほど愛した旅館の一つで、1970年に放送された伊豆の熱川温泉、土肥温泉を舞台にしたテレビドラマ『細うで繁盛記』に登場する「山水旅館」のモデルになった旅館であった。
ホテル大東館火災 概要
1986年（昭和61年）2月11日午前1時35分頃、ホテル大東館の別館「山水」（静岡県賀茂郡東伊豆町奈良本980）の配膳室付近より出火。出火原因は諸説あるが、配膳室付近の壁として使われていたベニヤ板が湯沸かし器やガスコンロからの熱により、長期間かけて炭化したことによる低温発火との説が有力である。この「山水」は大東館の旧館にあたる建物で、1939年8月に建てられた木造3階建ての建物だったこと、空気が非常に乾燥していたことなどが重なり、火はみるみるうちに大きくなった。
ホテル大東館火災 概要
宿直だった2名の従業員が、宿直室より「山水」に火の手が上がっているのを確認したのは、出火から30分ほど経った午前2時5分頃だった。従業員は協力して消火器やバケツを使って初期消火を試みるも、火の手は既に天井を伝っていたため消火が出来ず、警備員に消防署への通報を依頼した後、「山水」の宿泊客の避難誘導を断念し、新館の宿泊客の避難誘導を行った。しかし警備員は慌てて宿直室内の内線電話を使用したために外線発信に手間取って消防署への通報が出来ず、被害がさらに大きくなり、隣接する新館の「月光閣」にも火の手が上がった。実際に消防署に届いたこの火災に関する最初の通報は、「山水」の異変に気付いた近所の焼肉店からのもので、消防隊員が火災現場に到着した時は猛烈な火と煙が建物を包んでおり、宿泊客の救出作業どころか消火作業もままならず、延焼を防ぐのが精一杯だったという。
同日の午前6時50分頃に鎮火。「山水」は全焼し、施設にいた従業員1名と宿泊客25名はほとんど全員が逃げ遅れ、26名中24名（従業員1名、宿泊客23名）が焼死する大惨事となった。従業員の一人が「建物に向かって声をかけたが、助けを呼ぶ叫び声や絶叫などは全く聞こえなかった」と証言したことや、死亡した客の大半が客室内で寝たままの状態で遺体となって発見されていることから、宿泊客の多くが就寝中に猛煙や有毒ガスにより一酸化炭素中毒などに陥り火災に気付かないまま窒息したり、あるいは火災に気付いても意識朦朧で避難出来ずに死亡したとされている。警察と消防は火災鎮火後に直ぐに現場検証に入ったものの、全ての遺体が焼死体で発見され炭化していた遺体も多く、さらに建物が全焼して遺留品の確保が困難であるなど凄惨な状況であり、遺体の身元確認が難航したという。
なお、道路隔てた新館は壁の一部が焼損した程度で建物全体への類焼は免れている。また、「山水」に直接隣接している熱川グランドホテルにも類焼し、こちらはグランドホテル側の対応が適切だったため死傷者は出ていないが、火災鎮火後に半焼と判定され営業休止を余儀なくされた。
ホテル大東館火災 その後
1988年（昭和63年）2月15日、ホテル大東館の当時の専務と防災管理者だった内務部長が業務上過失致死で逮捕された。その後「自動火災報知設備を正常に維持管理する体制確立の義務を怠った」として、専務は禁錮2年、内務部長は禁錮1年（執行猶予3年）の判決を受けた。大東館の社長も出火の責任を問われたが、こちらは不起訴処分となった。
大東館は一時的に休業したものの、その後すぐに新館「月光閣」の改装工事に取り掛かり、火災事故から約2か月後には営業を再開している。のちに「月光閣」は熱川ロイヤルホテルの施設の一棟として使用され、1994年（平成6年）4月には熱川ロイヤルホテルに代わる宿泊施設ホテルセタスロイヤルを新築オープンさせた。しかし、長引く不景気や伊豆半島東方沖地震による旅行客の減少などで売上が伸びず、2009年（平成21年）6月17日付けで経営が破綻し民事再生法の適用を受けている。
ホテル大東館火災 その後
大東館は防火基準適合表示制度に基づくマル適マークを掲示していたが、実際には新築の月光閣と熱川ロイヤルホテルのみで、山水は適用対象外だった。にもかかわらず、月光閣落成後は山水の宿泊受付も月光閣のフロントで行い、あたかも全館がマル適マークを受けた施設であるかのように振る舞っていたため、火災事故後問題となった。大東館は一旦マル適マークを返上し、山水の廃止解体後に再度取得しているが、この際大東館の社長がマル適マークの発行を催促したことをマスメディアが報じ、社長側は非難を受けた。
また、従業員の危機意識の低さや警備の手薄さ、異常時の防火体制の甘さなども問題視された。「山水」の建物は1973年頃に大東館本館が建てられた後もしばらくは使われていたが、火災当時の1986年は老朽化などから通常は使われておらず、旅行シーズンやツアー客などで新館が満室となった際の補助的な宿泊施設として使われていた。また、日頃から施設内の火災報知器の誤作動が多かったため従業員が意図的に報知器のスイッチを切っており、火災当日もツアー客や慰安旅行客などで満室の状況だったにもかかわらず同様の措置を取っていたことから、それが死亡者を増やす一因となったことも問題視された。
現場となった「山水」の跡地の一部は緑地公園として整備され、この火災事故の慰霊碑が建てられている。
ホテル大東館火災 位置関係
防災博物館の特異火災事例資料と現在の地図を比較すると、現在、ホテルセタスロイヤルが建っている場所が旧月光閣の所在跡地である。その西側の一段高い場所に、熱川ロイヤルホテルが存在した（現・伊豆熱川防災公園）。
ホテルセタスロイヤル敷地の北側にある路地の反対側（熱川グランドホテルとの間）にある空き地が、「山水」跡地である。
一部の文献によると、「火災事故後、月光閣を熱川ホテルロイヤルと改名して運営した」とされているが、実際には大東館のブランドイメージが失墜したため、火災事故以前の時期から新ブランドとして開業していた熱川ロイヤルホテルに屋号を統一したものであり、事実確認を怠ったデマである。
ホテル大東館火災 テレビ報道における対応
在静民放各社の社史によると、当日は「正午頃から伊豆半島としては珍しい大雪」となり、各社は現場からの生中継をするにあたり、この天候に苦労したという。
また、現場周辺がマイクロ回線を使用しての中継が非常に困難な地域であったことから、海沿いやヘリコプターなどを使用した「2段中継」「3段中継」といった手段を用いて、現場からの生中継を試みた（静岡放送やテレビ静岡、テレビ朝日や日本テレビは遠笠山に臨時の中継点を構えた）。また、この事故を契機として東伊豆地区に中継基地局の設置が急務との機運が高まり、1987年（昭和62年）11月に在静・在京の放送局共同で計画を進め遠笠山中継基地局が完成。このことにより伊豆半島東部だけでなく神奈川県西部の報道取材や中継の利便性や回線の安定性が向上したという。
NHK（総合テレビ）
静岡放送（SBS、JNN）
静岡第一テレビ（SDT、NNN）
埼玉県道・群馬県道416号利根川自転車道線
埼玉県道・群馬県道416号利根川自転車道線（さいたまけんどう・ぐんまけんどう416ごう とねがわじてんしゃどうせん）とは、埼玉県久喜市栗橋と群馬県渋川市金井を結ぶ自転車道（自転車歩行者専用道路）である。ほぼ全区間利根川の堤防上を走る。
元々は、群馬県玉村町から渋川市大正橋までの「群馬県道403号玉村渋川自転車道線」として整備されたのが始まりで、後に「利根川自転車道線」に変更され、埼玉県行田市を起点とし、渋川市の吾妻川沿いの吾妻川公園を終点とする長距離県道となった。更に利根サイクリングロード（行田市-加須市）を編入の上、未整備だった区間（加須市-久喜市）が2011年6月1日に開通・延長し、久喜市栗橋の国道4号・国道125号に架かる利根川橋起点に変更した。
埼玉県道・群馬県道416号利根川自転車道線
なお、県道416号利根川自転車道線としての整備はここまでであるが、利根川橋よりも先、東京都江戸川区の東京湾沿岸に架かる舞浜大橋までサイクリングロードが完備されており、舞浜大橋の対岸千葉県浦安市にある東京ディズニーリゾートを起点とし、旧江戸川・江戸川・利根川沿いに関東平野を縦断する、全長約170kmにも及ぶ長大な「利根川・江戸川サイクリングロード」が構成されている。
利根川自転車道の専用区間であっても規制上は自転車歩行者専用道路であり歩行者が通行できるほか、一部区間においては車道や車道の歩道部が経路となっている箇所もある為、自転車での走行には注意が必要。
リチャードソン郡 (ネブラスカ州)
座標: 北緯40度07分 西経95度43分﻿ / ﻿北緯40.12度 西経95.72度﻿ / 40.12; -95.72
リチャードソン郡（英: Richardson County）は、アメリカ合衆国のネブラスカ州にある郡。2000年時点の人口は9,531人で、郡庁所在地はフォールズシティ (Falls City)。
ネブラスカ州のナンバープレートで、リチャードソン郡の車両は最初の数字が19になっている。これは1922年にナンバープレートの制度を確立した際、リチャードソン郡の車両登録台数が州内の郡のなかで19番目に多かったからである。
郡の南東の隅には、アイオワ、カンザス、オクラホマの三州にまたがるインディアン居留地が置かれている。
リチャードソン郡 (ネブラスカ州) 歴史
リチャードソン郡は1855年に組織され、ネブラスカ準州知事のウィリアム・A・リチャードソンにちなんで名付けられた。
1879年3月30日、アーヴィングと名付けられたカンザス・トルネード（竜巻）がリチャードソン郡を直撃した。このトルネードは藤田スケールでいうところのF4を記録し、100マイル（約160km）にわたって800ヤード（約730m）という広い地域が被害を受けた。これによって18人が死亡し、60人が怪我をした。
リチャードソン郡 (ネブラスカ州) 地理
アメリカ合衆国国勢調査局によると、この郡は総面積1,440 km2 (556 mi2) である。このうち1,433 km2 (553 mi2)が陸地で、7 km2 (3 mi2) が川や湖などの水地域である。総面積のうちの0.49%が水地域となっている。
この郡の東の境界線はミズーリ川に沿うように引かれていて、その対岸はミズーリ州になるが、ルロという村の北東には対岸にも郡の領地がある。また、この郡を流れるミズーリ川はネブラスカ州で最も海抜の低い地点になっていて、この郡を出ると川はカンザス州とミズーリ州に入る。
リチャードソン郡 (ネブラスカ州) 人口動静
2000年の国勢調査によると、リチャードソン郡には9,531人、3,993世帯、及び2,567家族が暮らしている。人口密度は7/km2 (17/mi2) で、3/km2 (8/mi2) の平均的な密度に4,560軒の住居が建っている。この郡の人種の構成は白人95.65%、黒人（アフリカ系アメリカ人）0.19%、先住民2.32%、アジア系0.15%、その他の人種0.22%、および混血1.48%で、1.05%の人々がヒスパニックまたはラテン系である。
リチャードソン郡に住む3,993世帯のうち、29.50%は18歳未満の子どもと暮らしており、53.40%は夫婦で生活している。7.40%は未婚の女性が世帯主であり、35.70%は家族以外の住人と同居している。32.20%は独居で、全世帯の17.70%は65歳以上の独居老人世帯である。1世帯あたりの平均人数は2.34人であり、家庭の場合は2.95人である。
リチャードソン郡 (ネブラスカ州) 人口動静
郡の住民は25.50%が18歳未満の子どもで、18歳以上24歳以下が5.90%、25歳以上44歳以下が23.80%、45歳以上64歳以下が23.30%、および65歳以上が21.50%となっている。平均年齢は41歳である。女性100人に対して男性は93.50人いて、18歳以上の女性100人に対しては男性は90.00人いる。
郡の世帯ごとの平均収入は29,884米ドルで、家族ごとでは39,779米ドルである。男性の25,938米ドルに対して女性は18,775米ドルの平均的な収入がある。この郡の一人当たりの収入 (per capita income) は16,460米ドルである。総人口の10.10%、家族の6.30%は貧困線以下である。18歳未満の子どもの10.50%及び65歳以上の11.50%は貧困線以下の生活を送っている。
IS01
IS01（あいえす ぜろいち）は、シャープによって日本国内向けに開発された、auブランドを展開するKDDIおよび沖縄セルラー電話の携帯電話。CDMA 1X WIN（後のau 3G）対応クラムシェル型スマートブックで、ISシリーズの1つである。製造型番はSHI01、メーカー型番はNB30。
IS01 概要
同キャリアとしては初のAndroidに対応したスマートブック。約5.0インチのフルワイドVGA++サイズ（480×960ピクセル）のタッチパネル対応ディスプレイやQWERTYキーボード、トラックボールなどを搭載する。このほか、KDDIが勧めるアプリケーションをピックアップした「au one Market」や、日本のAndroid端末としては初の「セカイカメラ」、Android版EZナビウォーク「au one ナビウォーク」を利用することができる。また、音楽コンテンツ「LISMO!」のAndroid版やEZwebのEメールがアップデートにより利用可能になるなど、いわゆるガラパゴス携帯としての要素も備えている。これはISシリーズのコンセプトである「この国（日本）に住む、すべての人が楽しめるスマートフォンをつくろう」という理念からきている。なおデザインは深澤直人が手掛けている。
IS01 概要
通常は横向きの画面で利用する。設定により縦向き画面にすることもできる。
通話は、内蔵スピーカーを用いてハンズフリーで行う、従来の携帯電話でも採用されている平型端子のイヤホンマイクを使用する、Bluetoothヘッドセットを使用するといった方法が公式サイトや取扱説明書に記載されている。そのほかにもハンズフリーの音量を小さくして、本体を開いたまま顔にあてる、接続後に閉じて顔にあてるといった方法で通話することも可能である。
本体の充電コネクタはmicroUSBである。従来の携帯電話用のauの共通充電アダプタに本製品付属のmicro USB-18芯変換ケーブルを接続することで充電ができる。のちに発売されたauのmicroUSB充電器「共通ACアダプタ03」の対応機種にはIS01は入っていない。
ネット上では、見た目のデザインからか「メガネケース」という俗称が存在する。
IS01 Android OS 標準アプリケーション
Android OSの標準的なアプリケーションとしてGoogle検索・Googleマップ・Google Latitude・Gmail・アドレス帳・YouTube・Googleカレンダー・Google Talk・Androidマーケットなどを搭載している。
androidマーケットでは2010年4月現在、このほかに、有料、無料あわせて約48000種類のアプリをダウンロードし利用できる。
IS01 主な機能・サービス
※PCサイトビューアーはないが、PC向けWebブラウザと同等のアプリケーションが標準装備されている。
IS01 ソフトウェアアップデート
不具合の修正や新機能追加はケータイアップデートで行う。無線LANによる通信では行えず、モバイルネットワーク設定を有効にし3G通信を行う必要がある。ただし、情報料や通信料は無料である。
2010年10月26日、不具合の修正
Bluetoothのハンズフリー機器を使用すると、携帯電話が再起動する場合があるのを修正
アニメーション絵文字が正常に表示せず、絵文字と空白の相互表示となるのを修正
一部、他社製製品から送信された、添付ファイル付きメールが正常に受信できなくなる場合があるのを修正
Eメール (xxx@ezweb.ne.jp) が受信できなくなる場合があるのを修正
IS01 OS のメジャーアップデートの断念
製品発表時にはすでにAndroid 2.1リリース後だったこともあり、発表会では「ハードウェアとしてはOSのバージョンアップに対応できるもので、バージョンアップについては検討していく」といった説明をしたり、開発者の交流イベントでは「Froyo(Android 2.2)も載せていきたい」と回答するなど、積極的な姿勢を見せていた。しかし2010年11月16日、KDDI広報のTwitter公式アカウントが一般ユーザーの質問へリプライする形でAndroid OS 2.1へのメジャーアップデートを断念したことを表明。発表の仕方が乱暴だとの非難も受け、改めて11月18日にホームページにてお知らせを掲載した。
公式にはアップデートが提供されないものの、オープンソースであることを利用し、ユーザーが改造し、新しいバージョンのOSをカスタムROMにて動かそうとする者もいる。これらの行為は、失敗したとしてもサポートは受けられない。また、ワンセグをはじめとするAndroidの標準機能ではない機能は正しく動作しないことも多いため、使用には注意が必要である。
ベティ・トーマス
ベティ・トーマス（Betty Thomas、1948年7月27日 - ）は、アメリカ合衆国の映画監督、女優。ミズーリ州セントルイス出身。
長きにわたり『ヒルストリート・ブルース』にレギュラー出演し、1985年にはプライムタイム・エミー賞を受賞。1989年頃から監督業に進出し『ドクター・ドリトル』などの監督を務め、1993年にはTVシリーズ『Dream On』の監督としてプライムタイム・エミー賞を受賞した。
内直
内直（ないじき）は、高麗時代の宦官（朝鮮時代に内侍と改称）を牽制、監視するために設置する内直院の文武官の総称の意味である。
内直 設置
高麗初の首都開京に人質として預けられた豪族の子弟により編成された。4代光宗のとき、科挙制度がはじめで施行され、5代成宗のとき、中国の歴代帝王の宮廷にしばしば横行した宦官閥の専横から、宦官の権力を牽制、監視するため、人質となった豪族の子弟のうち科挙に及第した者を集め、内直院が設置された。
内直 業務
高麗中期に官僚化され、知職に輔弼する文官と身弁の警護する武官から構成される集団になった。
文官（文班）
王の最側近に儒教の経典の講義したり、宗廟の祭祀の執行したり、国王の不在時、国政事を受け持った。翰林院出身が多い。
武官（武班）
王の最側近に身弁の警護したり、御駕の護衛したり、国王の不在時、軍政事を受け持った。
内直 人員
高麗初には20人だが、11代文宗以後、100人に伸びだり、それぞれ50人に構成された2組に分かれた。（文官と武官）
内直 宦官との関係
高麗初から朝鮮初まで宦官とはとでも悪かった、内直は宮に政事を担当したり、宦官は宮内の王の生活事を担当したから、互いの事を見下けなかった、しかし宦官は虎視眈々内直の職をねらいから、政争が絶えず持続した、特、高麗19代懿宗5年（1151年）、宦官が内直けどが着た文官の帯を着たのを見た代官（文官）が帯を押収したり、ここに宦官の部署の扼庭局側が抗議した、そうすると代官と同じ文官だ内直側にここに抗議したら、互いの間に対立が発生した、そして国王が両側を仲裁より、宦官側で内直側の郎中鄭敍(18代仁宗の姉妹の夫）が‘王の弟、大寧候と逆謀を考える、’と聞くように、（大寧候の事件）大寧候は天安に、鄭敍は東莱に流配した、この事件で内直の力は弱くなるように、鄭敍はこれを嘆きたら、鄭瓜亭の詩をつくった、以後、内直と宦官の対立が深われて、これが懿宗24年（1170年）庚寅の乱（こういんのらん）の原因がなった。
内直 高麗以後
朝鮮が建国されたら、元朝以来で力を飼った宦官の部署の扼庭局が内侍府とかわったり、しかし内直の力はよわくなったら、世祖12年（1466年）丞政院、忠義衛、忠贊衛と分かった。
ニコ・ヴェレカウタ
ニコ・ヴェレカウタ（Niko Verekauta、1987年2月16日 - ）はフィジーの男子陸上競技選手。専門は短距離走。スバ出身。
2007年にアピアで開催されたサウスパシフィックゲームズに出場し、200mと400mで金メダルを獲得した。2008年には北京オリンピックに出場したが、400m予選4位で予選通過の3位以内へ入ることはできなかった。
野平省三
野平 省三（のひら しょうぞう、1900年5月30日 - 1974年8月7日）は、日本の騎手、調教師である。宮内省下総御料牧場などの牧夫を経て騎手兼調教師に転じ、ウアルドマインで第2回横濱農林省賞典四歳呼馬（現・皐月賞）に優勝。戦後は調教師としてJRA顕彰馬スピードシンボリなどを管理した。それぞれ騎手・調教師の野平富久は長男、野平祐二（騎手顕彰者）は次男、騎手の野平幸雄は三男である。
野平省三 経歴
1900年、千葉県印旛郡に生まれる。中央競馬ピーアール・センターが刊行した『日本の騎手』によれば、実業補習学校を経て1925年1月に下総御料牧場に入り、種牡馬チャペルブラムプトンの交配管理を担当したとされているが、次男・祐二の著書『馬の背で口笛吹いて』によれば、ずっと早く下総御料で育成に従事しており、こちらでは「20歳か、22、3歳の頃」に下総御料牧場から経験のある省三が抜擢され、当時の場長と共に北海道根室の牧場に移り、後に下総御料に戻り、『日本の騎手』の記述にある大正末期にはシンボリ牧場を手伝っていたとされている。
『日本の騎手』によれば、牧夫から騎手へ転じるきっかけとなったのは、自身が育成調教を担当していた63ブラマンテー（競走名セイコウ）であり、新馬戦で同馬が勝利するところを目の当たりにして騎手に憧れ、1926年に秋山辰治厩舎に入門、翌1927年3月に中山競馬場で騎手免許を取得した。騎手としては通算712戦89勝を挙げ、1940年ウアルドマインによる横浜農林省賞典四歳呼馬制覇などがある。同馬は調教師としての管理馬でもあった。
野平省三 経歴
戦後は調教師として、かつて手伝っていたシンボリ牧場とも提携しながら活動し、重賞3勝を挙げたスイートワン、同4勝のスイートフラッグ、二度の年度代表馬に選出されたスピードシンボリなどを管理、また非シンボリ牧場出身馬も、メイジアスターとハーバーゲイムが1968年、1969年と最優秀4歳牝馬を連続受賞した。
1973年頃より体調を崩し、1974年8月7日、脳血栓移行肺炎で死去。これに伴って管理馬は長男・富久などの厩舎に移り、また祐二は省三の後を継ぐため、翌年騎手を引退して調教師に転身した。その最後の騎乗馬カーネルシンボリは省三が管理していた馬であり、祐二は目黒記念優勝で引退を飾った。
野平省三 人物
「サラブレッドはジェントルマンが作り出したのだから、ジェントルマンとして馬に関わらなければならない」という持論を息子達が幼少の頃から語った。この考えは特に祐二に対して大きな影響を与え、後年祐二は騎手生活を通じて徹底したフェアプレーを貫き、また競馬が社会悪として蔑まれていた時代にあって「文化・スポーツとしての競馬」の発展に尽力し、「ミスター競馬」と呼ばれた。祐二は省三を「あくまで純粋で誠意の人」「競馬社会の芸術家」と評している。また、ヴァイオリンを嗜み、教会やキリスト教系の学校で賛美歌に合わせて披露するなど、当時としてはハイカラな趣味人であった。
野平省三 成績
※いずれも管理調教師を兼務。括弧内は騎乗時の勝利重賞競走。太字は八大競走。
久野純固
久野 純固（くの すみかた、文化12年12月8日（1816年1月6日） - 明治6年（1873年）7月25日）は、紀州藩田丸城代家老久野家8代当主。
父は久野昌純。正室は松平宗発の娘。幼名は健之丞。通称は織部。江戸期の官位は従五位下・丹波守だったが、明治元年に失効し、その後は玉城と称した。
久野純固 経歴
文化12年（1815年）、田丸城代久野昌純の子として生まれる。文政6年（1823年）、父の死去により家督相続する。文政9年（1826年）、元服する。天保6年（1835年）、従五位下・丹波守に叙任する。安政元年（1854年）、紀州沖の異国船来航を受けて、海防のために翌年田丸領度会郡五ヶ所浦、礫浦に砲台を建設する。万延元年（1860年）、家老水野忠央失脚に連座して、一時藩政から遠のく。文久3年（1863年）、加判列に加えられ藩執政となる。慶応3年（1867年）、藩政改革において対立する田中善蔵が殺害され、明治4年（1871年）に行われた実行犯の取調べで関与が疑われたが、証拠不十分で処罰されることはなかった。
慶応4年（1868年）8月には紀州藩から独立して朝臣に列したい旨の請願書を提出している。久野家はいわゆる付家老ではなく単なる万石以上陪臣家であり、付家老のような維新立藩の待遇は受けられなかったので、それを請願したものと思われるが、不許可になっている。なお久野家は経済的に困窮していたらしく、明治後期に（財産がある）旧万石以上陪臣家が華族の男爵に叙されるようになった際にも選に漏れた家の一つである。
久野純固 経歴
明治元年（1868年）10月に朝廷への自藩家老の官位返上を奏請したことにより、以降は玉城と称した。同年、隠居。明治6年（1873年）7月25日に死去した。
家臣の森維明（森逸平）を江川英龍、佐久間象山に入門させて西洋式砲術を学ばせ、領内に砲術練習場を設立した。また、俳句、和歌、漢詩に巧みな文人でもあり、漢詩集「深翠園」、「憐霞楼集」などを著した。
ファイアーエムブレム外伝 (佐野真砂輝&わたなべ京の漫画)
『ファイアーエムブレム外伝』（ファイアーエムブレムがいでん）は、佐野真砂輝&わたなべ京による日本の漫画作品。
この項目では、元になったゲームシリーズ『ファイアーエムブレム』を『FE』。元になったゲームを『外伝』。同筆者の漫画『ファイアーエムブレム』を『FE漫画』。同筆者の漫画『ファイアーエムブレム外伝』を『外伝漫画』と記述する。
ファイアーエムブレム外伝 (佐野真砂輝&わたなべ京の漫画) 概要
任天堂から発売されたゲームソフトの『ファイアーエムブレム外伝』の漫画化作品で、『外伝』の第1章ソフィア城奪還からエンディングまでを描いている。但し、単行本の後書きには、筆者が『外伝』の第1章までしか遊んでいない為、オリジナル要素もある。
1992年『増刊『ASUKA』ファンタジーDX』新春号から連載を開始し、1997年『ファンタジーDX』7月号で終了した『FE漫画』の間に、前後編で執筆。『外伝』のコミカライズ作品では唯一単行本化をしている。それ以外の『外伝』のコミカライズ作品は、箱田真紀の『ファイアーエムブレム外伝』と、東洋子の『ファイアーエムブレム外伝』（スーパーファミコンセレクション掲載）である。（どちらも未単行本化）
同筆者の『FE漫画』、第4巻「イラスト・ギャラリー」では、単行本には無い「アルムと『外伝』ゲームパッケージイラストの背景にいる仮面の男」のイラストが掲載されている。
ファイアーエムブレム外伝 (佐野真砂輝&わたなべ京の漫画) 各話あらすじ
アルム（1）
『外伝』の第1章「ソフィアへ!」の「ソフィアの門」マップ撃破後に準じたストーリー。
アルムと少女（1）
『外伝』の第2章「セリカの旅立ち」のソフィア城に到達時に準じたストーリー前編。
アルムと少女（2）
『外伝』の第2章「セリカの旅立ち」のソフィア城に到達時に準じたストーリー後編。
アルム（2）
『外伝』の第3章「解放戦争」に準じたストーリー。ドゼーの砦まで描かれている。
セリカ（1）
『外伝』の第3章「解放戦争」に準じたストーリー。砂漠の北、砂漠の南、ギースの砦まで描かれている。
セリカ（2）
『外伝』の第3章「解放戦争」に準じたストーリー。ミラ神殿、水門、ミラ神殿の水門とまで描かれている。
アルム（3）
ファイアーエムブレム外伝 (佐野真砂輝&わたなべ京の漫画) 各話あらすじ
『外伝』の第4章「悲しみの大地」に準じたストーリー。ジークを仲間にした後のリゲルの村まで描かれている。
セリカ（3）
『外伝』の第4章「悲しみの大地」に準じたストーリー。賢者の里、ドーマの塔最上階まで描かれている。
アルム（4）
『外伝』の第4章「悲しみの大地」に準じたストーリー。リゲル城まで描かれている。
アルムとセリカ（2）
『外伝』の第4章「悲しみの大地」と第5章「再会そして…」に準じたストーリー。ドーマの塔最上階、ドーマの祭壇まで描かれている。
後書き
アルム、セリカ、ディーン、ソニア、ジークの紹介。『FE漫画』のマルス、シーダ、マリク、オグマ、ナバール、メディウスのイラスト込みの宣伝が描かれている。
ファイアーエムブレム外伝 (佐野真砂輝&わたなべ京の漫画) 登場人物
作品は『外伝』に準じている。登場人物は、作品中、名前が記述されているキャラクターのみとする。
アルム
ラムの村の少年戦士。運命の子の1人。マイセン卿の孫でもあり「ソフィアの騎士」と言う異名もある。登場時から解放軍の英雄として登場する。この作品では『外伝』で明かされる、アルムの本名の記載が全く無い。
一人称は終始「俺」とゲームとは異なっている。細かい事に拘らない熱血漢であり、身体能力は皇帝・ルドルフから「慣れない城内を馬を見失わない程速い」と言われるほど高い。解放軍の同士・マチルダが処刑されるの相談時に「1人の女性の命を救えない」「命の取引を長く見れない」、ドゼーを合図で処刑後に「誰かを助ける為に、誰かを殺さないといけないのか」と人の命の価値についての言葉が多い。
「神よりも人」を重視する為に、神官戦士であるセリカと対面時に対立してしまう。
『外伝』のゲーム画面とイメージイラストの髪型と色が異なる為、この作品でのアルムの髪型は、『ファイアーエムブレム 蒼炎の軌跡』のアイクに近いラフな感じの緑髪にアレンジをされている。