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アルスターの赤い手 神話の起源
多神教 (Celtic polytheism) 時代のころ、神話上の人物Labraid Lámh Dhearg orもしくはLabraid Lámderg (Labraid of the Red Hand) と最初に関係していたと一般的には考えられている。
神話によれば、アルスター王国にはそのときしかるべき後継者がいなかった。そのためボートレースを行うべきとなり (場所はおそらくストロングフォード湖Strangford Lough)、そして「アルスターの石に最初に手をつけたものならばだれでも、王になることができる」と決められ認められた。
ある王の候補はアルスターを非常に愛し、また王位を強く望んでいたため、その人物はレースに負けそうになると自身の左腕を切り落としてそれを岸に投げた - かくして彼は王位を勝ち取った。赤は、その手が血まみれであったという事実を表している可能性が高い。その物語のほかのバージョンにおいては、その手を切った王はオニールの血族であるとされ、そのことは彼らとの結びつきを明らかにしている。
もうひとつの物語は2人の巨人の戦いに関するもので、一人の巨人がもう一方に腕を切り落とされ、そしてその赤い手の痕跡は岩の上に残された。Labraid of the Red Handとのかかわりを除いてこれらの物語は、 (巨人の話は特に) 回想的な作り話に見える。
アルスターの赤い手 使用
赤い手のシンボルは九年戦争 (Nine Years' War) のさいにオニールのクランによって用いられたものだと思われている。そのさいのスローガンであった「Lámh Dhearg Abu! (ゲール語で"赤い手に勝利を！")」もまたオニールと結び付けられている 。
紋章はオニールの血統をもつ一族の苗字を持つ人たちによって使用された。一部としてあげるとÓ Donnghile, オーカハイン (Ó Cathain)、 Ó MáeilsheáchlainnやÓ Catharnaighである。いずれも何らかの形で赤い手を特徴としており、共通の血統であることを思い起こさせる。オニールの紋章の特徴は赤い手であり、そのモットーは「Lámh Dhearg Éireann (アイルランドの赤い手)」である。
1243年にウォルター・デ・バラ (Walter de Burgh) がアルスター伯 (Earl of Ulster) にな った後、デ・バラの十字は赤い手と組み合わされて現在のアルスターの旗 (Flag of Ulster) となっている。
赤い手は後に北アイルランド旗につかわれ、キャバン、ティロン、ロンドンデリー、アントリムの各県のシールドにも加えられた。赤い手はまたアルスター地方において、公私双方で多くの組織において使用されている。
アルスターの赤い手 使用
赤い手は、北アイルランドにおいて使われる非常に小規模な、コミュニティーの垣根を越えたシンボルである、とみなすことができる。そのゲール人アイルランドのシンボルとしてのルーツから、ナショナリストおよび共和主義者双方のシンボルとしてしばしば使われた。たとえば共和派のアイルランド市民軍やベルファストの愛国者墓地協会 (National Graves Association, Belfast)、アイルランド運輸・一般労働者組合 (Irish Transport and General Workers Union)やアルスターGAAなどがそうである。 しかし、北アイルランドの成立以来、ロイヤリスト団体は広くこれを使うようになった。たとえばRHC (赤手隊。Red Hand Commandos) や赤手防衛軍 (Red Hand Defenders)、アルスター防衛同盟 (Ulster Defence Association) やその他の団体である。
アルスターの赤い手 使用
この赤い手はロイヤリスト系政党が使用していたこともあり、アイルランドの歴史に詳しくない人たちからは単なるロイヤリストのシンボルであると思われていた。2005年のミス・北アイルランド (Miss Northern Ireland) であるゾーイ・サーモン (Zöe Salmon) は、『ブルー・ピーター』（Blue Peter。BBCの子供向け番組）における競争で、北アイルランドを代表するものとして赤い手を選んだために論争を引き起こした。スコットランド、ストラスクライド大学の社会学教授であるデヴィッド・ミラーは「卍（ナチスのシンボルの鉤十字として悪用された）のごとく、赤い手は悪用された...これはユニオニストのシンボルである。」としてBBCに抗議した。
赤い手はまた、スコットランドまたはノヴァ・スコシアのそれら以外の準男爵の印章でもある。旗においては赤い手は右手である。準男爵およびアイルランドの協会 (The Honourable The Irish Society) においては左手である。
"アルスターの赤い手はまったくもって矛盾してる
準男爵とくっついてるとされるけど
もし彼らが左手を使うなら、全くもって正しい (right)
アルスターの赤い手 使用
そして右 (right) 手を使うなら、それは正しくない
地域において違った風習をあてはめるなら
それはひっくり返すのがルール
もしあんたが右 (right) 手を正しい (right) と思ってつかうなら賢く安心
でも左手をつかうなら大ばかだ。。"
"The Red Hand of Ulster's a paradox quite,
To Baronets 'tis said to belong;
If they use the left hand, they're sure to be right,
And to use the right hand would be wrong.
For the Province, a different custom applies,
And just the reverse is the rule;
If you use the right hand you'll be right, safe and wise,
If you use the left hand you're a fool."
民主党 (セルビア)
民主党（みんしゅとう、セルビア語: Демократска странка または Demokratska stranka、略称：ДС または DS）は、セルビア共和国の政党。社会民主主義を掲げる親EUの中道左派政党。
民主党 (セルビア) 歴史
1919年にセルビア、クロアチア、スロベニアの自由主義者が合同してサラエヴォで創設。当初は セルビア・クロアチア・スロベニア民主国家党 という名称だった。ベオグラード市長のリュボミル・ダヴィドヴィッチを首相として輩出したが、内紛によって現在のセルビア、モンテネグロ、マケドニアに活動範囲が限定されてしまった。1929年、国王アレクサンダル1世が憲法を停止しユーゴスラビア王国を宣言すると下野した。
第二次世界大戦においては民主党の指導部はイギリスに亡命していた。ユーゴスラビア国内に残ったメンバーにはナチス・ドイツはじめ枢軸国へのレジスタンス運動を展開したチェトニックやパルチザンに加わる者もいた。しかし戦後、ヨシップ・ブロズ・チトー率いる共産党がユーゴスラビアの政権を掌握すると、民主党は禁止された。
民主党 (セルビア) 歴史
1989年、東欧革命の余波を受けてユーゴスラビアでも複数政党制導入の動きが強まるなかで、民主党も再建された。再結成に加わったメンバーは知識人が中心で、ゾラン・ジンジッチやヴォイスラヴ・コシュトニツァがいた。1990年のセルビア共和国初の複数政党制に基づく議会選挙では、セルビア大統領スロボダン・ミロシェヴィッチ率いる与党・セルビア社会党に有利な小選挙区制のなかで民主党は250議席のうち7議席を獲得した。1992年の議会選挙でも6議席に留まった。その後、民族主義を強めていたコシュトニツァが離党し、新党・セルビア民主党を結成した。
比例代表制が導入された1993年の議会選挙では29議席に伸ばしたが、セルビア社会党、セルビア民主運動、セルビア急進党の後塵を拝した。翌1994年、ジンジッチが党首となった。
民主党 (セルビア) 歴史
ジンジッチはユーゴスラビア紛争のあおりでセルビア国内で民族主義が高まるなか、民主党を維持し続けたが大きな勢力にすることはできなかった。1996年から1997年にかけて、権威主義的な傾向を強めていたミロシェヴィッチ政権に対する大規模な抗議行動が起こった後、ジンジッチが第二次世界大戦後初の非共産系のベオグラード市長となった。このときは政敵であったヴク・ドラシュコヴィッチのセルビア再生運動、ヴェスナ・ペシッチのセルビア市民同盟と連合を組んだが、内紛により4ヶ月で瓦解した。1997年の議会選挙はボイコットした。
1999年、コソボ紛争においてNATOによるセルビアへの空爆が行われているなか、ジンジッチは避難のため一時モンテネグロへ逃れた。ジンジッチが当時のアメリカ合衆国大統領ビル・クリントンと握手する写真は、ジンジッチと民主党の親欧米的・国際的な穏健民主派としてのイメージを強くアピールするものだったが、国内の民族主義者からはジンジッチと民主党は売国奴だという批判を集めた。ジンジッチはセルビアに帰国後、国家の安全を損なったとして逮捕された。
2000年にミロシェヴィッチ政権が街頭デモにより打倒される（ブルドーザー革命）と、同年の議会選挙で民主党などによるセルビア民主野党連合が第1勢力として過半数の176議席を獲得（うち民主党は45議席）、ジンジッチがセルビアの首相となった。また、コシュトニツァがユーゴスラビア連邦の大統領となった。
2003年、ジンジッチ首相はベオグラードにて暗殺された。
ジンジッチの暗殺を受けて、後任の党首となったのはボリス・タディッチだった。民主党はジンジッチ暗殺後の国民議会の選挙では37議席にとどまったが、タディッチは翌2004年の大統領選挙に勝利した。
民主党 (セルビア) 現況
2007年には国民議会の選挙で大きく前進して64議席を獲得し、翌2008年の大統領選挙ではタディッチを再選させた。同年の議会選挙では親欧米派の中道右派政党であるG17プラスやセルビア再生運動、地域政党などと政党連合「ヨーロッパ・セルビアのために」を組んで議席をさらに伸ばし、連合全体で102議席を獲得した。選挙後、ミロシェヴィッチ亡き後のセルビア社会党らと福祉政策などで合意し連立政権を樹立した。その後2012年の総選挙で野党に転落した。
前述のとおり、自由主義から出発した政党だが、現在は社会民主主義政党の国際組織である社会主義インターナショナルおよび欧州社会党に加盟しており、穏健民主派かつ国際協調を重視する中道左派としての色を鮮明にしている。
EMOTIONAL HISTORY
『EMOTIONAL HISTORY』（エモーショナル・ヒストリー）は、日本の女性ダンス・ボーカルグループMAXの4枚目のオリジナルアルバムである。
EMOTIONAL HISTORY 収録曲
カッコ内はオリジナル楽曲のタイトルとアーティスト。
金亨稷
金 亨稷（きん・こうしゃく、キム・ヒョンジク、김형직、1894年7月10日 - 1926年6月5日）は、北朝鮮国家主席の金日成の父。北朝鮮国防委員長の金正日の祖父。北朝鮮第3代最高指導者・金正恩の曾祖父。号は順川。座右の銘は「志遠」。本貫は全州金氏。
金亨稷 生涯
北朝鮮側の伝記では、「1918年、輔鉉は日本帝国主義に対抗して、祖国光復会を設立したが、祖国光復会を設立する過程で、いわゆる『祖国光復会の10箇条の綱領』をこっそり発表し、身分差別をなくし、農民、賎民、労働者が協力して、日本帝国主義に対抗することを説いた」と主張し、また「平壌で抗日運動をした組員が日本に逮捕されると、ゲリラ戦を繰り広げた。1925年1月日本の警察に逮捕された。彼の逮捕の報に接し、金成柱（のちの金日成）は、「朝鮮独立を成し遂げるまでは、再度戻って来ることはないだろう」と悲壮な誓いを固めて万景台を去った」と主張している。
北朝鮮側の伝記では、「独立運動の統一と団結のために努力したが、日本の警察の拷問や重度の凍傷の後、過労、衰弱によって、1926年6月5日に死亡した」ことになっているが、「亨稷は、熱心なキリスト教徒であったが特段の政治的思想は持っていなかった」という証言（北朝鮮側は「政治的思想は持っていなかったようにカモフラージュしていた」と主張）や、「鴨緑江の北岸で「順川医院」という漢方薬商を営み、アヘンの密売などで一時は裕福だったが、それを妬んだ朝鮮人の共産主義者に、1926年6月5日殺害された。その後妻は中国人の警察隊隊長の妾になった」と、まったく食い違う証言も存在する。
金亨稷 北朝鮮の三・一独立運動に対する歴史解釈
北朝鮮では、1970年代後半までは、三・一独立運動について、「ロシアの10月革命の影響を受けて、数十万のソウル市民が反日闘争を開始して発生したもの」と記述してきた。しかし、1980年からは、「平壌にあった崇徳女子校で、数千人が参加した中で、学生の代表が独立宣言を朗読しながら、起動されたと主張した。北朝鮮の宣伝媒体は、「この日の平壌では、昼12時の鐘の音を合図に、金亨稷が自ら育成した愛国的な青年学生と人民を先頭に、10万人の群集が『朝鮮独立万歳』、『日本人と日本軍は立ち去れ』というスローガンを叫びながら、激しいデモを繰り広げた」と主張を変更している。
金亨稷 家族
長男：金成柱（金日成）の諱「成柱〔ソンジュ、성주〕」は、成人して「国の柱に成って」欲しいという意味であると、北朝鮮側の伝記では主張しているが、これはこじつけであり、実際の出生時の諱は「聖柱〔ソンジュ、성주〕」と言い、母・康盤石が使徒「ペテロ（岩）」から命名されたように、「聖柱」はキリストを意識してつけられたものだが、のちにキリスト教色を抹消するために同音の「成柱」に変えたもので、「国の柱…」の逸話は後からつけられたものである。
アルヴァ・ノト
アルヴァ・ノト（Alva Noto）の活動名で知られるカールステン・ニコライ (Carsten Nicolai、1965年- ) は、ドイツのミュージシャン。ジャンルはエレクトロニカ・グリッチ・ミクロサウンド・実験音楽など。坂本龍一とのコラボレーションにより日本国内での知名度も高まった。実験音楽のミュージシャン、池田亮司とのユニット・Cyclo.での活動でも知られる。
少年時代に蝙蝠に魅せられ、蝙蝠とコミュニケーションがとれると信じていた。それが音楽的興味や外見に影響を及ぼしているとされる。建築とランドスケープデザインを学んだのち、音と空間の理論的性質へ興味をいだき追求しはじめた。
彼は音をループ回路のオシレータと音声信号発振器を用いて変形させる。シークエンサーは使用しないが、リズム構造を曲に加えるための編集は行なっている。クリック音、グリッチは装飾的な添加ではなく、曲の根源的なリズムや和声的要素として用いられる。ファクシミリの音やモデム、電話のピッピッという音やボタンを押す音といった日常の何気ない音の素材をしばしば引用し曲に取り入れている。
アルヴァ・ノト ディスコグラフィー
Uniform - 2001 (SFMOMA) - CD Contains 1 track, "uniform." (Uniform) was performed and recorded by Carsten Nicolai and Robin Rimbaud (Scanner) for the exhibition of ""010101: Art In Technological Times"", at the San Francisco Museum of Modern Art (SFMOMA) on March 3, 2001.
Insen - March 2005 (Raster-Noton)
Insen Live - October 2006 (Raster-Noton) -  DVDリリース、15曲。'Insen'ツアーの映像を収録。2006.6.11レム・コールハースの建築であるポルトガルポルトのCasa da Musicaと、2006.6.15にバルセロナのSonar Festival 2006で収録されたもの。ドルビー・デジタル 5.1サラウンド。アルバムInsenからの曲に加え、未発表であったXeroxやBarcoといった楽曲も収録されている。
アルヴァ・ノト ディスコグラフィー
Opto: 2nd - June 2004 (HOBBY INDUSTRIES) - CD Contains 10 tracks, all titled with times of the day. The collaboration was created in a 48 hour period and was inspired by the restored recording from a found cassette in a forest in Eastern Germany.
ビトタケシ
ビトタケシ（1963年2月17日 - ）は、オフィス庄屋所属のお笑い芸人。東京都出身。血液型O型、水瓶座。身長165cm、体重63kg。本名：庄司 直人。ビトたけしとも表記する。
ビトタケシ 人物
代表的なネタはビートたけしの物真似。たけしと面識もあり、本人と一緒にテレビ出演をしたこともある。また、物真似は本人公認である。物真似レパートリーにはたけしの他、北野大（たけしの実兄）、やしきたかじんなどがある。
東京都新宿区にあるショーパブ「そっくり館キサラ」にしばしば出演している。お笑いコンビのオードリーも若手時代に出演しており、その縁で『オードリーのオールナイトニッポン』（ニッポン放送）によくゲストとして出演している。
趣味はゴルフ、水泳、ボウリング。特技はスキー（指導員）、躰道五段、空手六段。
2025年11月22日、Xにて(冗談で無ければ)入籍を発表。相手は一般女性である。
ビトタケシ エピソード
オードリーが「キサラ」に出演していた時期、若林正恭が芸人を辞めようと考えている事を楽屋で他の芸人と話しているのを見たビトは、帰りがけの若林に向かってビートたけしの物真似で「あんちゃん、死んでもやめんじゃねーぞ」と励まし、それをきっかけに若林は芸人を辞める事を踏みとどまった。それ以後、若林にとってビトは尊敬する先輩芸人の1人であったが、若林曰く、本物のビートたけしとテレビで共演して以降は「その存在自体が薄くなった」という。ちなみに、このエピソードはオードリーのオールナイトニッポンの『死んでもやめんじゃねーぞ』というコーナーの元ネタになっている。（実際にモノマネをしているのは若林の相方の春日俊彰。）
ジェームズ・キノン
ジェームズ・パトリック・キノン（James Patrick Kinnon、1911年4月5日 - 1985年7月9日）は、ナルコティクス・アノニマス (NA) の創設者の一人である。人生を通して、彼は通常NAの個人としての匿名の原則のため、公共レベルではジミー・Kと呼ばれた。彼は自分のことを NA の創設者であるとは決して呼ばなかった。しかし記録を見れば彼が設立の役割を果たしたことを明確に示している。
ジェームズ・キノン クルークシャンクさん
キノンが７歳のとき、「クルークシャンクさん」と呼ばれる地元のアルコホーリクと友達になった。  キノンは彼が酔っぱらって倒れているのを何度か見かけた。 ある日酷く酔っぱらって倒れて反応がないクルークシャンクさんを見つけた。キノンは助けを呼びに走った。  それから数週間クルークシャンクさんを見かけなくなってしまった。そこでキノンは母親にどうしていなくなったの？と何度も尋ねるて、友人であるクルークシャンクさんのもとへ母親に連れて行ってもらった。 二人はクルークシャンクさんが滞在している施設へ向かった。すると彼は車椅子に座ったまま拘束され支離滅裂な状態だった。その施設から帰る際に、キノンは母に「大きくなったらクルークシャンクさんのような人を助けるんだ」と話した。
ジェームズ・キノン 人生の初期
キノンは1911年4月5日に、スコットランドのペイズリーで生まれた。その後彼は家族と共にスコットランドを離れて、1920年代にアメリカ合衆国へと移住した。そのとき医療的な理由から、彼は三日半の間エリス島で家族と隔離されてすごした。妹の医療的な問題がクリアされるまでの間、キノンはロシア人のある家族と友達になった。キノンの家族全員が揃ったあと、彼らはフィラデルフィアへと移動した。キノンはそのロシア人家族とはそれっきり会うことはなかった。フィラデルフィアにいる間にキノンは私立学校へと通っていて、聖職への道へ進む計画を立てていた。彼はアルコールと錠剤を使い始めていて、それは1950年にクリーンになるまで続く、彼のアディクション問題の始まりだった。司祭になるという夢を果たせることはなかった。フィラデルフィアにいる間にキノンは最初の妻となるアグネスに会っており、彼女との間に５人の子供がいた。。
ジェームズ・キノン クリーンになる
キノンは1950年の2月2日に薬物とアルコールを使うことをやめた。彼はアルコホーリクス・アノニマス、12ステッププログラムへの参加を始めた。アルコホーリクス・アノニマスの中で、キノンはアルコール以外の物質に対してのアディクションで苦しんでいる他の人たちと出会った。アルコホーリクス・アノニマスはしばしば、アルコール以外のアディクションについては話さないようにメンバーたちに働きかけた。
ジミーはアルコールや錠剤その他の物質を使ったことの症状からの回復よりも、使っている時、やめている時もしていた振る舞い方や考え方を改善する必要性があると思った。それがＮＡのステップ１と１２を「アルコール」から「アディクション」と変更した理由だった。またキノンは薬物嗜癖形成と呼ばれる他のグループへも出席したが、その内容に失望させられた。
ジェームズ・キノン ナルコティクス・アノニマスの始まり
1953年の夏、ジミー・キノンと他の何人かのアルコホーリクス・アノニマスのメンバーたちは、彼らがナルコティクス・アノニマスと呼んでいたミーティングを、AAから独立した形式で初めて開いた。キノン氏と他の数人のメンバーたちはアルコホーリクス・アノニマスからAAの12ステップを改変する許可をもらい、ジミーはステップ1を「アルコールに対して無力」から「アディクションに対して無力」に変えた。これがAAプログラムと対比して、フォーカスする対象に関しての重要な変更点だった。NAはどんな特性の物質を使ったかよりも、アディクションという病気からの回復に焦点を当てているからだ。キノンはより深い核心的な問題の兆候を理解していた。それはつまり、思考の仕方、強迫観念、抑えがたい衝動のことで、物質はそのことからの一時的な救済を得るために使用されるのだ。ナルコティクス・アノニマスは公式には、1953年の7月にカルフォルニア州サン・ヴァレーで設立された。それ以前に、ニューヨークで同じくナルコティクス・アノニマスと呼ばれた異なる団体が、回復しているアディクトのダニー・カールソン氏によって設立されていたが、それは12の伝統に沿ったものではなく、フェローシップというよりもよりソーシャル・サービスを行う組織に近かった。それはキノン氏がサン・ヴァリーで始めた今日残っているNAとは何の関連もなく、1960年代半ばに廃れていった。
ジェームズ・キノン 文献
ナルコティクス・アノニマスの初期の文献のほとんどはジェームズ・キノンによって書かれたもので、世界中で今日開かれている62,800のミーティングで未だに使われている。彼は1960年代と1970年代を通じて使われていた、イエロー・ブックレットと小さなホワイトブックレットの主な寄稿家だった。1953年から1977年まで、ナルコティクス・アノニマスはアディクトたちにとって、NAミーティングに集まりながら、お互いを助け合い、あらゆる物質（アルコールも含む。ＮＡでは薬物になる）からクリーンになり、それを続けるための安全な避難場所だった。 1979年から1982年までに、何百人ものナルコティクス・アノニマスメンバーが文献を発展させて、ベーシックテキストを作成した。キノン氏はNAのロゴやグループのロゴ、サービスシンボルのデザインを手掛けて、ベーシックテキストのはじまりでみられる"感謝の祈り"や"収穫の成果"の 陳述文を書いた。この本は、回復中のアディクトによる、回復中のアディクトのために書かれた最初の一冊目となった。1982年に出版された。
イェジ・アンジェイェフスキ
イェジ・アンジェイェフスキ（ポーランド語: Jerzy Andrzejewski, 1909年8月19日 - 1983年4月19日）は、ポーランドの小説家。
イェジ・アンジェイェフスキ 生涯
帝政ロシア支配下のワルシャワに生まれる。ワルシャワ大学で文献学を学ぶ。1936年に最初の短編集『避けられない道』を出版。1937年に『心の秩序』で文学院の新人作家賞を受賞した。ポーランド人民共和国成立後、下院議員となる。1950年に共産党に入党するが、1956年に離党した。この年に労働者防衛委員会に参加し、反政府活動に身を投じた。
第二次世界大戦終結直後にソ連系のポーランド労働者党指導者暗殺を謀るロンドン亡命政府系ゲリラの姿を描いた『灰とダイヤモンド』は、アンジェイ・ワイダ監督によって映画化（1958年に）されたことで広く知られる。
創作活動以外にも、両戦間期は文芸週刊誌「プロスト・ズ・モウトゥ」の、戦後は「プシェグロントゥ・クルトゥラルヌイ（文化評論）」の編集長も務めた。
没後の2006年に、ポーランド政府によりポローニア・レスティトゥータが授与された。
イェジ・アンジェイェフスキ 作品
小説
評論
など、数多くの作品を出版しているが、日本語訳は他に米川和夫が訳していた。
マクデブルクのメヒティルト
マクデブルクのメヒティルト（Mechthild von Magdeburg, 1207年頃 - 1282年頃）は、ドイツのキリスト教神秘思想家。主著は『神性の流れる光』。哲学者及び神秘家として、当時の知的文学の中では珍しく中低ドイツ語（中世の低地・北部ドイツ語)によって著作をした。その人生の大部分を一人での活動に費やしたが、晩年はヘルフタ（de:Helfta）の修道院にて過ごした。
マクデブルクのメヒティルト 生涯
メヒティルトに関しては、明確な伝記的記録が不足しているため、彼女の生涯に関する情報のほとんどは、彼女の作品中に散見される記述からなっている。それらによると、メヒティルトは、ザクセンの高貴な一族として生まれ、12歳の時に聖霊の幻視を初めて経験しているとされる。
1219年、メヒティルトは「神の呼び声」と神のあいさつを受けた。それはその後の彼女の人生において毎日続いた。
メヒティルトは20歳の時、神の声に従って一切を放棄し、神に奉仕することを決めた。
1230年ころには生家を離れ、マクデブルクにおいて、ベギン（ベギン会の会員）となった。彼女はそのベギンたちの組織の中において指導的立場に立ったと考えられている。
メヒティルトはこのペギンとしての生活をおよそ40年間送る。このマクデブルクにおいて、メヒティルトはドミニコ会の修道士と知り合い、ドミニコ会の第3会員となった。
メヒティルトがドミニコ会の著作をたくさん読んだことは明らかである。
メヒティルトは修道者たちの怠慢さ、神学的な見識に対する異議申し立てなどにより、教会の高位の聖職者を批判した。これは大きな反発を受け、メヒティルトの著作物を焼き捨てるようにと要求した者たちもいた。メヒティルトは多くの批判の対象となった。年齢が進むにつれて、一人で生活することが困難になり、目も見えなくなっていった。
マクデブルクのメヒティルト 生涯
メヒティルトは1272年にヘルフタ（Helfta）の修道院に入った。ここの修道者たちは、メヒティルトを保護し、そして彼女の晩年を支えることを申し出た。そしてこの修道院でメヒティルトは、彼女が経験した数多くの神の啓示を著作として書き残した。この修道院と修道院長が、この60歳を超えた健康に優れず、社会的に孤立した女性を受け入れたことについて、多くのことが語られている。例えば、メヒティルトが彼女が単に修道院に居住し、礼拝などの宗教行事には参加していたのか、修道女として誓いを立て、この修道院の正式な修道女となったかどうかは不明である。ヘルフタの修道女たちは高度に教育され、そして神秘主義についての重要な作品はメヒティルトの若い同世代者たちによって生かされた。
メヒティルトがいつ死んだかは明らかになっていない。1282年だと一般的に言われているが、1290年代まで生きたとする学者もいる。
メヒティルトは修道院内の敷地に埋葬されたと考えられるが、その墓標は特定されていない。
マクデブルクのメヒティルト 著作
メヒティルトはマグテブルグで20年間、自分の神体験について、厳しく沈黙していた。しかし1250年頃から彼女の聴罪司祭ドミニコ会士・ハインリヒ・フォン・ハレ（Heinrich von Halle）の指示に従い中低ドイツ語（中世の低地・北部ドイツ語）で霊魂内の神体験記録を記録し始めた。
メヒティルトの著作は1250年と1280年の間に執筆された7冊で構成される『神性の流れる光』(Das fließende Licht der Gottheit)である。最初の5冊は、およそ1260年までに書かれ、その後10年間で第6冊を書きあげており、1265年頃からメヒティルトの聴罪司祭で霊的指導者のドミニコ会士・ハインリヒ・フォン・ハレによる監修が行われている。その後1272年前後にヘルフタの修道院に加わってから、前6冊と文調の色合いが異なる第7冊を書き加えている。
マクデブルクのメヒティルト 著作
初版は消失しているが、第2写本は現存している。1290年前後で、上記ドミニコ会士が7冊中の6冊をラテン語に翻訳している。また、14世紀の中頃に教区司祭のハインリヒ・フォン・ネルトリンゲン（de:Heinrich of Nördlingen）が上部（南部）ドイツ語に翻訳した。この版は1冊が完全な形で現存し、3冊は断片的な形で残っている。
メヒティルトの作品は15世紀において忘れ去られたが、19世紀になって再発見、出版された。「ドイツ神秘主義の最初の大作」(Das erste große Werk deutscher Mystik)とされる彼女の作品は、学術的関心と祈りの文学的作品双方の文献として研究が続けられている。
マクデブルクのメヒティルト 思想
メヒティルトの思想でのキーワードは、「身体」と言われる。これは3つの段階からなる。
この思想はメヒティルトが幻視を通じて打ち立てて行ったとされる。メヒティルトは、この主張を神という夫、敬虔な女性を花嫁に例える床入りの寓意、いわば花嫁神秘主義という形で展開した。その表現はメヒティルトの意図するところではなかったがエロチックとする者もおり、危険視されることにもなった。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉)
刈田嶺神社（かったみねじんじゃ）は、奥羽山脈・蔵王連峰の宮城県側、刈田岳東麓の遠刈田にある神社。刈田岳（標高1,758m）山頂の「刈田嶺神社」と対になっており、山頂の同名社を「奥宮」、当社を「里宮」と言う。神体は、夏季に山頂の「奥宮」に、冬季は麓の「里宮」にと、両宮の間を季節遷座している。
「蔵王連峰」の "蔵王" は、かつて両宮が祀っていた蔵王権現に由来する。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 季節遷座
「里宮」から「奥宮」への遷座は、刈田岳山頂に車で至る道路の蔵王エコーラインおよび蔵王ハイラインの開通に合わせて行われるが、両道路の開通日は冬季閉鎖期間中の積雪量に依存するため、遷座の時期がずれる場合もある。例年、両道路は4月下旬頃に開通する。毎年、遷座が行われる前には大崎八幡宮（宮城県仙台市）が「刈田嶺神社雪かき奉仕」を行っており、凍結した雪に埋もれた社殿および参道をつるはしやスコップを用いて露出させ、参拝可能な状態にしている。
一方、「奥宮」から「里宮」への遷座は、秋の彼岸が終わった後、10月第1日曜日に「御神体下山式」として執り行われる。
なお、両道路は例年、文化の日（11月3日）の数日後から昭和の日（4月29日）の数日前までの約半年間閉鎖される。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 歴史
宮城県神社庁と当社が所在する蔵王町教育委員会との間で、当社の歴史が一部異なるため分けて記載した。
以下は、宮城県神社庁による当社の歴史である。
「開山せしは何時頃なりしか不明なれど、人皇二代綏靖天皇を奉祀せしこと」と地方伝承として残されている。
社伝（『安永風土記御用書出』・『刈田郡誌』も同）では、役小角が白鳳8年（679年）に大和国（現奈良県）に蔵王権現、即ち、天之水分、国之水分、二柱の御神霊を鎮座した吉野山から、「其後文武天皇の御宇」(在位697～707年）、不忘山に蔵王権現を奉還して、山名も「蔵王山」と改めるに至った。この時代は仏教の最も盛んなる時にして、畏くも天皇御自身三宝の奴と称し、行基出でて神仏習合説を唱い、空海(774～835年）、最澄（767～822年）の二僧出ずるに及び、本地垂跡説を説きし頃（平安時代はじめ頃）なりしかば、いつしか神社名も忘れ、「蔵王大権現」と称するに至った。
平安時代後期の前九年の役の頃になると、安倍氏が当社を己が氏神として神殿の改築したという。
戦国時代に至り、当地方は出羽領に属し、最上出羽守厚く尊崇し五十町歩を寄進して、当社の神田とした(後段『刈田郡誌』1928）。上杉氏は家臣甘糟氏(甘糟備後守清長　1598－1600年白石城主）に守護させた。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 歴史
その後伊達氏代りて陸奥に覇を握るや、己が守護神として家臣片倉小十郎（白石城主1602年12月～）に守護させ、伊勢神宮に倣って21年毎の改築（遷宮）を始めた。伊達政宗が仙台藩をたてると、仙台城の鬼門（北東）除けを金華山（黄金山神社）、病門（南西）除けを当社と見なして重要視するようになる。
明治維新で神仏分離が行われると、明治5年（1872年）4月に「水分神社」と改称し、さらに明治8年（1875年）に「刈田嶺神社」を称するようになった。旧社格は、遠刈田の刈田嶺神社を郷社とした。
以下は、蔵王町教育委員会による当社の歴史である。
蔵王山頂に鎮座する蔵王大権現は、天武天皇8年（679）に、役の行者の叔父 願行（がんぎょう）が勧請したものと伝えられる。蔵王大権現社は往古より蔵王一帯の修験者を統括し、大刈田山（青麻山）東麓の「願行寺」が管理した。平安時代末期（12世紀末）には奥州藤原氏の庇護も受け、願行寺は繁栄し、子院四十八坊を形成するまでになった。奥州藤原氏が滅亡とともに衰退し、戦国時代には兵火による焼失も加わって、戦国時代末期には山之坊・宮本坊・嶽之坊の3坊にまで減少した。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 歴史
後に、山之坊は廃れ、宮本坊は宮蓮蔵寺となり、嶽之坊は金峯山蔵王寺嶽之坊と号し、蔵王山参詣表口を統括した。御山詣りが流行した江戸後期以降は、多くの参詣者を山頂の蔵王大権現へと導く役を担った。雪深い蔵王山は冬の参詣ができないため、例年、十月八日から翌四月八日までは御神体を遠刈田の「蔵王大権現御旅宮」（おかりのみや）に遷すようになった。この御旅宮は嶽之坊と同一の場所にあるなど、古くから嶽之坊と蔵王大権現社とは、同体ともいえるほど深くつながっていた。
明治維新で神仏分離が行われると、吉野では「蔵王権現」を神号とし、従前の僧侶が神官となった。これに従って当地でも明治2年（1869年）7月に「蔵王大権現」を「蔵王大神」へと改号。さらに同年9月、「蔵王大神」とは「天水分神および国水分神」の2柱であるとの解釈から、社号を「水分神社」（みくまりじんじゃ）に改称した。なお、この時期に修験道の「蔵王大権現」を管理していた真言宗の嶽之坊は、神道の神社となった当社と合一したと見られる。明治8年（1875年）に「水分神社」は「刈田嶺神社」と称するようになった。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 五輪堂
刈田嶺神社の参道には吹き出物やいぼが治ると伝わる五輪堂がある。もとは遠刈田温泉街近くの国道457号から入った住宅地にあったが、2024年（令和6年）春の暴風で屋根が飛ばされたため、刈田嶺神社参道に移設されて同年10月25日に落成式が執り行われた。
刈田嶺神社 (蔵王町遠刈田温泉) 同名の神社
なお、山形県側にも、蔵王大権現(刈田嶺神社)(山形市下宝沢)、刈田嶺神社（山形市蔵王半郷字石高）、刈田嶺神社（上山市金谷）がある。
相沢早苗 (漫画家)
相沢 早苗（あいざわ さなえ、? - ）は、日本の漫画家。主に成年向け漫画雑誌で活動していた。
相沢早苗 (漫画家) 来歴
1985年（昭和60年）頃から「相沢 早苗」もしくは「武者小路 あつね」名義で、白泉社や桜桃書房のアンソロジー本にて作品を発表。1990年代、主にワニマガジン社『YOUNG HIP』や『アクションカメラ』などで作品が掲載されていた。また、講談社『月刊少年マガジン』の読者コーナーイラストを「相沢 ななえ」名義で担当していた時期もある。
商業だけでなく、同人サークル「あいざわーるど」で活動していた時期もある。
相沢早苗 (漫画家) 作品リスト
成年向け作品
『愛したい』 ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックス〉 1994年5月 ISBN 978-4-8982-9152-8
『愛したい 2』  ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックス〉 1994年9月 ISBN 978-4-8982-9161-0
『アネボク－禁断恋愛－』
『純愛だもんッ!』  ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックス〉 1995年5月 ISBN 978-4-8982-9174-0
『シスターTOブラザー1』 海王社〈海王社コミックス〉 1996年9月 ISBN 978-4-8772-4202-2
『シスターTOブラザー2』  海王社〈海王社コミックス〉 1998年3月 ISBN 978-4-8772-4219-0
『感じる年頃…』 ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックス〉 1998年5月 ISBN 978-4-8982-9349-2
『鏡の中のアリス1』 海王社〈海王社コミックス〉 1998年9月 ISBN 978-4-8730-6004-0
『レガシー遺産』 海王社〈海王社コミックス〉 1999年3月 ISBN 978-4-8772-4236-7
『鏡の中のアリス2』 エンジェル出版〈エンジェルコミックス〉 1999年10月 ISBN 978-4-8730-6042-2
相沢早苗 (漫画家) 作品リスト
『OL SEX 働くお姉さん』 ワニマガジン社〈ワニマガジンコミックス〉 1999年12月 ISBN 978-4-8982-9460-4
『性癖白書』 エンジェル出版〈エンジェルコミックス〉 2001年8月 ISBN 978-4-8730-6110-8
『人外淫伝Mrs.MAKI』 宙出版〈ラブハートコミックス〉 2005年9月 ISBN 978-4-7767-9223-9
成年向け作品
『大奥物語 （世間の歴史をさわがせた美女シリーズ2）』 桜桃書房 1989年2月 ISBN 978-4-8718-3177-2 ※ 武者小路 あつね名義
『WAKE UP』 桜桃書房 1989年5月 ISBN 978-4-8718-3196-3 ※ 武者小路 あつね名義
『エクスパー少女隊 VOL.1』 桜桃書房 1989年7月 ISBN 978-4-8718-3198-7 ※ 武者小路 あつね名義
『WAKE UP Vol.2』 桜桃書房 1989年10月 ISBN 978-4-8718-3227-4 ※ 武者小路 あつね名義
『C-fetish』 ヒット出版社〈ヒットレディースコミック〉 1994年1月 ISBN 978-4-9385-4425-6 ※ 武者小路 あつね名義
『いけない兄姉関係』 ヒット出版社〈セラフィンコミックス〉 2000年2月 ISBN 978-4-8946-5111-1
相沢早苗 (漫画家) 作品リスト
全年齢向け作品
『コミケット・グラフィティ-マンガ・アニメ同人誌の10年』 朝日出版社 1985年2月 ISBN 978-4-2558-5010-8 （「きょうこちゃん、奮然す…!?」収録）
『メルティ・レモン 3』 白泉社〈ジェッツコミックス〉 1985年10月 ISBN 978-4-5921-3703-0 （「はいすくーるファイター」収録）
『メルティ・レモン 4』 白泉社〈ジェッツコミックス〉 1985年12月 ISBN 978-4-5921-3704-7 （「どこが違うか、わかるかなー」収録）
『メルティ・レモン 5』 白泉社〈ジェッツコミックス〉 1986年3月 ISBN 978-4-5921-3705-4 （「僕の姉貴はとうめい人間」収録）
『メルティ・レモン 6』 白泉社〈ジェッツコミックス〉 1986年4月 ISBN 978-4-5921-3706-1 （「泳げ!!かなづちSwimmer」収録）
『メルティ・レモン 7』 白泉社〈ジェッツコミックス〉 1986年6月 ISBN 978-4-5921-3707-8 （「LADY SHERIFF」収録）
全年齢向け作品
太閤奇譚 （白夜書房『コミッククラフト』1990年8月 - 1991年6月） 原作：砂倉そーいち
チョン (蔑称)
チョンとは、日本語における俗語の1つで、「頭の悪いこと」「愚かなこと」を指し、また、朝鮮人に対する蔑称としても使われた。後者としては「チョン公」「チョンコ」などとも言う。
チョン (蔑称) 概要
初出は、1870年（明治3年）に出版された『西洋道中膝栗毛』と考えられている。
なんだ仮初にも亭主にむかってさっきから人中だと思ッて勘弁すりゃァばかだのちょんだの野呂間だのとモウ此上は堪忍ぶくろの緒が切れた
意味・語源は不詳だが「ばか」や「のろま」と並置されていることから悪口であろうと推察されている。あるいは『西洋道中』の掲出部分の文脈は直前に遊び惚けて仕事をしない弥次郎兵衛と北八に妻たちが愛想をつかして喧嘩になる場面であり「話（離縁あるいは落し前）をつけてもらひやせう」を口にしたのちの弥次郎兵衛のセリフであり、文脈では「幕切れ（縁切）の拍子木」の比喩とも取れる。ただこの場合も文脈上あきらかではなく（「のろま」は弥次郎兵衛の妻おはちのセリフとして文脈上で直接出てくるが「ばか」や「ちょん」に直接つながるセリフがない）、推測の域を出ない。
いずれにせよ本作の筆者仮名垣魯文の幕末・明治期の執筆上の関心は西欧（英米仏蘭露など）に集中しており、また1870年（明治3年）頃の東京府の市井に朝鮮人が（ましてや侮蔑の対象として）広く意識されていたとは考えられないとされる。
チョン (蔑称) 概要
これ以降の他の用例も「バカだのチョンだの」「バカでもチョンでも」といった語形が大半であり、「チョン」単独で悪口として使われることは確認できない。国語辞典は「まともでないこと、頭のわるいこと。つまらないこと。また、そういう人や物やそのさま。」を採録するが、用例としては「バカだのチョンだの」「バカでもチョンでも」といった語形が大半であり、「チョン」単独で悪口として使われることは少ない。
その他の語源説として
などがあるがはっきりしない。「チョット」という副詞は室町時代から「チットシタ/ソットシタ」という語として利用されており、日葡辞書（1603-1604）には「ソットシタコト」「ソットシタヒト」を「少しの事」「普通の人、あまり値打ちのない人」と掲出している。「ちょんぼり」という語（副詞）は「こぢんまりとしているさま。また、わずかであるさま」と小学館デジタル大辞泉は採録する。
もとは江戸言葉だったと言われることもあるが、三好一光編『江戸語辞典』や、前田勇編『江戸語大辞典』には掲載されていない。
戦後、「バカでもチョンでも」が略された「バカチョン」という表現が広く使われるようになった。
一方、朝鮮人の蔑称としての「チョン」は、1960年代あたりから使われるようになった。やはり語源は不詳だが、「朝公（ちょうこう）」が略されて「チョン公」となったという説がある。
これが「バカチョン」と結びついて、侮蔑的・揶揄的に使われたことで、「バカチョン」が単なる侮蔑語ではなく差別語としての意味を有するようになったと言われている。こうした事情から、日本国内のメディアでは放送禁止用語の一種としている。
テアーノー
テアーノー（古希: Θεανώ, Theānō）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してテアノとも表記される。主に、
のほか数人が知られている。以下に説明する。
テアーノー メタポントスの妻
このテアーノーは、イーカリアの王メタポントスの妻で、ポセイドーンとメラニッペーの2子アイオロスとボイオートスの養母である。
テアーノーは子供ができなかったので、メタポントスに離婚すると脅され、羊飼いから双子（アイオロスとボイオートス）を得てメタポントスを納得させた。後にテアーノーはメタポントスの子を生んだが、メタポントスはアイオロスとボイオートスばかりかわいがったため、テアーノーは子供たちに2人を殺すよう命じた。ところがテアーノーの子供たちは逆に2人に殺されてしまい、子供たちの遺体が運ばれてきたときに自殺した。なお、散逸したエウリーピデースの悲劇『縛られたメラニッペー』では、アイオロスとボイオートスを殺そうとしたのはテアーノーの兄弟だった。
テアーノー アンテーノールの妻
このテアーノーは、トラーキアの王キッセウスとテーレクレイアの娘で、トロイアーの老臣アンテーノールの妻である。アルケロコス、アカマース、ヘリカーオーン、ラーオドコス、ポリュボス、アゲーノール、イーピダマース、コオーン、ラーオダマース 、デーモレオーン、エウリュマコス、グラウコス、メドーン、テルシロコス、ヒッポロコス、娘クリノーの母。またアンテーノールの妾の子ペーダイオスを自分の子と等しく育てた。
テアーノーはイーリオスのアテーナー神殿の女神官で、『イーリアス』の2日目にディオメーデースが活躍したときには、アテーナーにディオメーデースを退けてくれるように祈願した。またアマゾーンの女王ペンテシレイアがトロイアのために戦ったとき、アンティマコスの娘ティーシポネーがトロイアの女たちを扇動してともにギリシア軍と戦わせようとしたが、テアーノーは女たちを説得して思いとどまらせた。
後世の伝承では、アンテーノールに脅されて、パラディオンをギリシア軍に引き渡すことに同意したとされる。
マンタ・オープン
マンタ・オープン （Manta Open）とは、2004年からエクアドルのマンタにあるウミーニャテニスクラブにて開催されているATPチャレンジャートーナメントである。サーフェスは屋外ハードコート。
三木亘
三木 亘（みき わたる、1925年10月24日 - 2016年9月4日）は、日本の歴史学者、中東学者。慶應義塾大学名誉教授。専門は中東歴史生態学、民族生薬学、世界史学など。
兵庫県生まれ。東京大学文学部西洋史学科を卒業後、都立高校教員となり東京都立深川高等学校、東京都立大学附属高等学校などで歴史学を教える。その後、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授となった後に、慶應義塾大学文学部教授に就任する。91年定年、名誉教授、静岡精華短期大学教授。
ISO 1000
ISO 1000は、国際標準化機構(ISO)が制定した、国際単位系(SI)とその使い方について定めた国際規格である。原題はSI units and recommendations for the use of their multiples and of certain other units（国際単位、並びにそれらの倍量及び特定のその他の単位の使用の推奨）である。
ISO 1000 は2009年に ISO/IEC 80000 の一部として制定された ISO 80000-1 によって置き換えられた。
日本工業規格(JIS)では JIS Z 8203 が相当する。2014年に、 ISO 80000-1 を翻訳した JIS Z 8000-1 に置き換えられた。
久里浜商店街
久里浜商店街（くりはましょうてんがい）とは、神奈川県横須賀市久里浜にある商店街とその連合組織である。
もともとは個々の商店街だったが、駅周辺の6つの商店街が連合して久里浜商店会協同組合を結成し法人化。現在は、加盟した商店街全体の運営を協力して行っている。2008年12月に近隣のイオン横須賀久里浜ショッピングセンターと協力し、イオングループの電子マネー (WAON) を久里浜商店街の店舗でも利用できるサービスを実施したことは、商店街と大型スーパーの垣根を越えた試みとして広く注目を集めた。
久里浜商店街 概要
久里浜商店街は交通の便が良い立地と周辺人口が多いという好条件もあって、横須賀市でも指折りの賑わいを見せている。
東単
東単（东单、とうたん、拼音: Dōngdān トンタン）は、北京市東部の東城区長安街にある十字路およびその周辺の地区である。東単北大街と建国門内大街が交わる。
北京の主要な商店地区のひとつとなっている。
北京地下鉄の東単駅が位置する。
座標: 北緯39度54分25秒 東経116度24分42秒﻿ / ﻿北緯39.90694度 東経116.41167度﻿ / 39.90694; 116.41167
ペレヒル島
ペレヒル島またはレイラ島（スペイン語: Isla de Perejil、アラビア語: ليلى）は、ジブラルタル海峡の南岸にある無人島。スペインとモロッコが領有権を主張しており2002年には両者の間で紛争が起きている。
ペレヒル島 名前
スペイン語ではIsla de Perejilと呼ばれ、直訳的には「パセリの島」という意味である。一方でモロッコではライラ (ليلى)と呼ばれている。
ペレヒル島 地理
ペレヒル島は、モロッコの海岸からは約250m、スペインのセウタから約8km、スペイン本土から約13.5km離れている。大きさは南北、東西とも約480メートル、面積は15ヘクタール、最大標高は74mである。
ペレヒル島 2002年モロッコ・スペイン間紛争
2002年7月11日、モロッコが島に海軍の小部隊を上陸させた。これに対しスペインは特殊部隊を派遣してモロッコ兵を拘束、両国関係の緊張度が高まった。最終的にアメリカの仲介により両国とも島に部隊を駐留させないという内容で合意が行われ、部隊は撤退した。
とある魔術の禁書目録の登場人物
とある魔術の禁書目録の登場人物（とあるまじゅつのインデックスのとうじょうじんぶつ）は、鎌池和馬によるライトノベル『とある魔術の禁書目録』およびそれを原作とするメディアミックス作品に登場する人物一覧。声優は、ラジオドラマ・ドラマCD版、テレビアニメ版で共通。
英語表記は公式サイトより。
キャラクター五十音索引
とある魔術の禁書目録の登場人物 科学サイド（学園都市）
上条 当麻（かみじょう とうま）
声 - 阿部敦
本作の主人公。学園都市のとある高校に通う、右手に「幻想殺し（イマジンブレイカー）」という力を持つ少年。自他ともに認める不幸体質。
→詳細は「上条当麻」を参照
土御門 元春（つちみかど もとはる）
声 - 勝杏里
上条の寮の隣室の住人にして高校のクラスメイト。
→詳細は「§ 土御門元春」を参照
青髪 ピアス（あおがみ ピアス）
声 - 川原慶久
上条や土御門の親友で学級委員の高校1年生。本名不明。エセ関西弁を話す、長身の自称関西人。級友からは、友人の上条や土御門と共に「クラスの三バカ（デルタフォース）」の一角として認知されている。登場シーンは3人でオタク談義を行っていることが多く、他の2人以上に豊富なオタク知識や嗜好を持つ。
小萌に対して一定の価値観を置いており、夏休みの宿題を彼女に褒められたくて全部やったのに、彼女の補習を受けたい一心で全て家に置いてくる。また、小萌の住所を知っているため、作中では「ロリコン」「マゾ」「ストーカー」などと表現されている。
能力はレベルを含めて不明。また上記のように小萌目当てにわざと補習を受けていることもあるため、本当に成績が悪いのかすらわからない。
姫神 秋沙（ひめがみ あいさ）
声 - 能登麻美子
とある魔術の禁書目録の登場人物 科学サイド（学園都市）
上条のクラスメイトの高校1年生。元霧ヶ丘女学院の生徒。「原石」の一人。表情の変化が少ない長い黒髪の少女。初登場時は巫女装束姿だった。
もともとは京都の小さな山村で生活していたが、10年前、自分の能力を恐れた吸血鬼に命を狙われた際に、結果として吸血鬼化した故郷の住人達を皆殺しにしてしまった過去を持つ。
能力は「吸血殺し（ディープブラッド）」。学園都市に来る前から持っており、「原石」の能力の一つ。自分の意思と無関係に、吸血鬼を食虫植物のごとく誘い出し、自身の血を吸った吸血鬼を無差別に灰に帰してしまう。この能力によって吸血鬼が存在することが証明される。
吹寄 制理（ふきよせ せいり）
声 - 藤村歩
上条のクラスメイトの高校1年生。背はクラスでも高い方で、巨乳でスタイルも良い美人だが、ちっとも色っぽくない鉄壁の女。大覇星祭実行委員に立候補し、全力で活動するなど典型的な仕切り屋タイプ。また、通販好きの健康オタクで、怪しい健康グッズや健康食品などを多く持っている。
とある魔術の禁書目録の登場人物 科学サイド（学園都市）
クラスメイト（特に男子生徒）からは「対カミジョー属性完全ガードの女」と呼ばれている。「不幸という屁理屈で人生に手を抜く輩は大嫌い」とも豪語しており、「不幸」が口癖の上条には厳しく接する。男勝りな性格からも、上条とは友人的なポジションにいる。三バカが学校で引き起こす問題行動に対して制裁を加えるが、やり過ぎて教師から一緒に怒られることも多い。
雲川 芹亜（くもかわ せりあ）
声 - 藤井ゆきよ
上条の高校の先輩。統括理事貝積継敏のブレイン。雲川鞠亜の姉。底辺校の生徒だが、非常に頭脳明晰な巨乳の美少女。貝積のブレインとして様々な情報に精通しており、上条の「幻想殺し」を知っている模様。話術のみで人心の掌握を行い、現在の地位に君臨している。
刺激溢れた今の生活を愛しており、刺激の中心になる上条の不幸を面白いと気に入っている。記憶喪失前の上条とは親交があり、彼との関係性を大切にして暗部などのしがらみを持ち込まない関係を保とうとしている。また、上条が記憶喪失になったことも知っている模様。上条への好意や心理戦を得意とするという共通点から、食蜂とはライバルのような関係。
月詠 小萌（つくよみ こもえ）
声 - こやまきみこ
とある魔術の禁書目録の登場人物 科学サイド（学園都市）
上条のクラスの担任である化学教師。童顔と身長135cm の容姿から小学生にしか見えないが、教師だけあり、大学も卒業済みのれっきとした成人女性。私生活はずぼらで、タバコも吸いビールも嗜む。学園都市の七不思議のひとつになっていたり、一方通行に「不老不死実験の被検体」と揶揄されるほどに実年齢は物凄いことになっているらしい。教え子のことを名字+「ちゃん」（「上条ちゃん」など）で呼び、周囲からは「小萌先生」と名前の方で呼ばれる。
教えることが大好きで教育の機会を取り上げられると酷く傷つくなど、教師の鑑のような人物。出来の悪い子こそ教師が救うべき対象と考え、自分の生徒を侮辱されると猛抗議する。また、姫神や結標のような家出少女などの保護が趣味という、根っからの世話好きでもある。能力開発の専攻は発火能力らしいが、社会心理学・環境心理学・行動心理学・交通心理学なども専門とする。また、「AIM拡散力場」に関しても豊富な知識を持ち、その知識はしばしば上条を助けている。
黄泉川 愛穂（よみかわ あいほ）
声 - 甲斐田裕子
とある魔術の禁書目録の登場人物 科学サイド（学園都市）
上条の高校の体育教師。第73活動支部所属の「警備員」の一員。抜群のプロポーションが映える大人の美女であるが、服装はいつも冴えない緑のジャージ姿。同僚の小萌とは友達に近い交流を持っているほか、芳川とも昔馴染の間柄。普段は飄々と振る舞っているが、「警備員」としての熱い側面を持つほか、何か問題があると後先を考えずに部屋の整理整頓を始める癖も持つ。教師としては「優等生より馬鹿な生徒の方が面白くて好き」らしく、そういった面々のクラスを担当している小萌を羨んでいる（黄泉川のクラスは優等生ばかり）。
過去に「警備員」として子供に武器を向け殺してしまったため、相手がたとえ上位の能力者であっても子供へ武器を向けないよう自分に制約を課している。
親船 素甘（おやふね すあま）
声 - 原由実
上条の高校の数学教師。親船最中の娘。逆三角形の眼鏡に堅いスーツ姿の女性。教師の中でも特にしつけに厳しい人物。自身の損な経験上、美人は得をするということを身をもって知っていることから、美人の恩恵を受けるために化粧や健康管理など色々努力している。
災誤（さいご）
上条の高校の教師。生活指導を担当している。厳つい顔と巨体からゴリラと描写される。古武術の使い手で、青髪ピアスを一瞬で締め落とすほどの実力を持ち、生徒から恐れられている。落石注意ゾーンで岩盤を両手で受け止めた伝説がある。
御坂 美琴（みさか みこと）