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ミナンカバウ人 文化
故郷を去ってからもなお、勉学に重心を置くこの伝統によって、ミナンカバウ人はインドネシアにおける教育界の中心的な役割を果たしてきたし、多くの人材を輩出することとなった。ミナンカバウ人を出自とする大臣も多く、初代副大統領であるモハマド・ハッタをはじめ、インドネシアにおける初代女性大臣もまたミナンカバウ人の学者であった。
また、商いを業とする人々が多いこととあいまって、ミナンカバウ人はインドネシアにおいて、優秀な詩人、作家、政治家、学者、宗教的指導者を輩出してきた。ミナンカバウ人が敬虔なムスリムであるため、彼らの多くはイスラームの教えの理想像を現代社会に導入しようとしてきたし、その上彼らの知的素養がミナンカバウ人の民族的な自尊心を涵養してきたこともあり、インドネシア独立において、ミナンカバウ人は大きな役割を果たすこととなった。
今日では、自然と環境を融合させた観光が西スマトラ州における経済活動に重要な経済活動となりつつある。
ミナンカバウ人の祝祭は以下のようなものがある。
ミナンカバウ人 文化
伝統的なミナンカバウ人の音楽は、サルアン・ジョ・デンダン（saluang jo dendang）と呼ばれる。この音楽は、伝統的な竹笛であるサルアン（en）とタレンポン（en）と呼ばれる銅鑼によって構成される。皿を使った舞踊であるタリ・ピリン（tari piring）、傘を使った舞踊であるタリ・パユン（Tari Payung）も行われている。シラットのデモンストレーションも行われている。
ランダイ（en）とは、演奏、歌唱、踊り、演劇、シラットが協力して構成される伝統的な舞台である。ランダイは、伝統的な儀式あるいは祝祭の際には、日常的に開催されている。円形劇場においてランダイは開催され、観衆と演者が一体となる。
典型的なミナンカバウの村では、サトウキビやアシの小物、金や銀の装飾品、織物、木工品、刺繍、陶器、金工品を作成している。
ミナンカバウ人 文化
典型的なミナンカバウ人の料理は、米、魚、ココナツ、葉野菜、唐辛子を使う。特別な場合を除き、肉類を用いることは限られていて、牛肉と鶏肉が主に摂取される肉類である。豚肉は、ハラルではないため使用されることはまずなく、一方で、羊、ヤギ、猟獣もまれに摂取される。辛味がミナンカバウ料理の特色であり、香草とともに、唐辛子、ターメリック、ショウガが使われている。野菜は一日に二回ないしは三回の食事で摂取され、果物は主に旬のものを摂取されるが、バナナ、パパイヤ、柑橘類は一年中入手が可能である。
1日に3回の食事が、ミナンカバウ人の標準的な食事スタイルであり、昼食が最も重要な食事とされている。もっとも、ラマダンの際は、例外であり昼食は摂取できない。食卓は、ご飯、揚げた魚、ココナッツミルクが中心であり、朝食と夕食の際にはこれに若干のバリエーションが加わる。菓子類に関しては、田舎に居住するものよりもむしろ、都会に居住するものが摂取することが多い。西洋料理がミナンカバウ人の食卓に上ることはない。
ルンダンは1年に4から5回は食卓に上る機会のある、典型的なミナンカバウ料理である。そのほかの有名な料理では、アサム・パデ、ソト・パダン、サテ・パダン、デンデン・バラド（牛肉のチリソース）がある。
食事はミナンカバウ人の儀式において中心的な役割を果たしている。
ミナンカバウ人 文化
ミナンカバウ料理は、インドネシア人の間では人気も高く、インドネシア国中にミナンカバウ料理（パダン料理）のレストランがある。西スマトラ州の州都の名前にちなんで名づけられた「ナシ・パダン」を掲げた店では多くのミナンカバウ料理を食べることが可能であり、「ナシ・カパウ」を掲げている店では、ナシ・パダンとともにブキティンギ郊外のカパウのミナンカバウ料理を食べることが出来る。
ルマ・ガダン（ミナンカバウ語:「大きな家」）とは、ミナンカバウ独特の外装を施した、水牛の角型をした屋根の先端部分（ゴンジョンと呼ぶ）を持つ建築様式の住居である。ミナンカバウ人の家屋は、ゴンジョンを持つ家屋と持たない家屋とに区別される。さらに、コト・ピリアン様式とボディ・チャニアゴ様式の2つに分類される。その分類様式は前者には家屋の両端あるいは一方の端が他の部屋よりも床が少し高くしつらえた2ないし3階から構成される特別な部屋であるアンジュンを持つ。
ルマ・ガダンを理解する上で理解が必要なのは、ミナンカバウ人の社会が母系社会であり、家屋の持ち主が女性であるということ、また、夫による「通い婚」がなお残ることである。
ルマ・ガダンの内部構造は、公的空間と私的空間に区別される。広間が玄関を入って正面に設けられ、奥に入るほど私的空間となる。玄関を入って正面の最奥部に台所が設けられもっとも私的な空間となる。正面の左側は女性のための空間であり、最も左翼の1番よい場所に最も若い末娘と子供のための部屋が設けられる。部屋の数は構成員によってまちまちであるが、平均で6から7部屋となる。したがって、結婚した順番より最も左翼から台所に近い中央部にそれぞれの部屋の持ち主は移動することとなり、女性は再生産の年齢を過ぎると使用していた部屋を娘に譲渡し、母親は広間あるいは台所の片隅で過ごすこととなる。
ミナンカバウ人 言語
ミナンカバウ人は、オーストロネシア語族に属するマレー・ポリネシア語派のミナンカバウ語を話す。ミナンカバウ語は、マレーシアのヌグリ・スンビラン・マレー語（en）との類似性が強い。ヌグリ・スンビラン州は、ミナンカバウ人の多くが移住した地域でもある。ミナンカバウ語は、いくつかの方言グループに分類することが可能ではあるが、多くのミナンカバウ人にとって、その方言を区別することは容易である。方言の相違の多くは発音のレヴェルであり、また、一方で、語彙のレヴェルの一部にも見受けられる。ミナンカバウ語における方言は、地域的なものによって生じており、その相違の理由をそれぞれの村の習慣や伝統の相違に求めることが可能である。それぞれの村において生じた方言は、ミナンカバウ語を母語にする人にとってすれば、そのわずかな相違をすぐ見抜くことが出来る程度のものである 。パダン方言がミナンカバウ人の異なる地域に住んでいる人々の共通語になりつつある。
ミナンカバウ人 言語
ミナンカバウ人の社会では、異なった社会的場面での2言語の使用をしなければならない状況にある。日常会話の場面においてはミナンカバウ語を用いる一方で、公的な場、すなわち、教育現場、あるいは親戚や友人に手紙を書くような局面に立たされた場合はインドネシア語を使用している。ミナンカバウ語はもともとアラビア文字から派生したジャウィ文字を使用していたが、19世紀になるとラテン文字化が進み、1976年にはミナンカバウ語の表記はラテン文字で標準化された。
ミナンカバウ人 慣習と宗教
ミナンカバウ人にとって、アニミズム（精霊信仰）は重要な構成要素である。それは、16世紀にミナンカバウ人の社会にイスラームが浸透してからも変わらない。
とはいえ、ミナンカバウにおける宗教を論じるうえで重要な視点は、在来の精霊信仰が外来のイスラームの思想との対立をいかに同一化していったかという視点である。ミナンカバウのイスラーム化がほぼ完了したのは18世紀末のことであり、この時点では、「アダットは社会的調和をイスラームは自己と宇宙秩序の調和の達成に貢献するもの」、「アダットとイスラームは対等の相互関係を形成し、ひとつの分離できない構成要素」であった。
この関係が変わるのは、1803年にワッハーブ派の影響を受けたハジ・ミスキンをはじめとする3人のウラマーがメッカからの巡礼（ハッジ）から帰国したことによる。
ミナンカバウ人 慣習と宗教
当時のミナンカバウ社会は、経済的には繁栄をしていたものの、その反動として道徳的には退廃していた。そのことは、ミナンカバウ社会にアヘンや賭博が横行していたこと、レイプ、殺人、強盗、人身売買といった犯罪が多発化していたこと、また、商人間のトラブルも多く発生していた。ミスキンたちは、イスラームの教義を前面に押し出し、ミナンカバウ社会に蔓延していた社会的退廃を追放しようとした。この運動のことをパドリ運動と呼ぶ。
パドリ運動はオランダの介入を受けたことにより挫折を余儀なくされたが、「アダットはイスラーム基礎を置き、イスラームはクルアーンに基礎を置く」ということわざに顕れているように、「イスラームの教義が、アダットの最高のカテゴリーとしての「永遠なる自然の法則」の中に統合されたことを意味する」のである。
三宝寺 (練馬区)
三宝寺（さんぼうじ、公式表記：三寳寺）は、東京都練馬区石神井台にある真言宗智山派の寺院である。山号は亀頂山(きちょうざん)。
三宝寺 (練馬区) 概要
石神井不動尊（しゃくじいふどうそん）とも呼ばれる。江戸期まで末寺を擁した本寺格だった。関東三十六不動霊場 第十一番札所でもある。お堂や歴史的建造物の数が多く、パワースポット、インスタスポットとしても知られている。
また細道を挟んで隣接する、石神井公園にある三宝寺池（さんぽうじいけ）の名称の由来になっている。同池にある現・厳島神社はかつて三宝寺配下の弁天社、池の古称も弁天池といい、三宝寺と縁があったことによる。明治期の神仏分離令で厳島神社となった。因みに三宝寺池から近くを流れる石神井川まで、かつて三宝寺川（古称・弁天川）が注いでいた。三宝寺池の湧水が枯渇するまで、同池は石神井川の主水源だった。
三宝寺 (練馬区) 歴史
応永元年(1394年) に鎌倉・大楽寺の幸尊法印（?-1398）によって開かれた。場所は現在石神井池の傍にある禅定院付近であったとされる。当初の本尊は勝軍地蔵であったとされ、当地を領する豊島氏の祈願寺として、石神井城とともに築かれたものと考えられている。文明9年（1477年）の江古田・沼袋原の戦いで豊島泰経らは太田道灌に破れて滅び、太田道灌が当寺を石神井城趾の現在地に移したとされている。
その後も、天文16年（1547年）に後奈良天皇から勅願所の綸旨を受け、天正年間には後北条氏から禁制や寺領安堵を、天正19年（1591年）には徳川家康から10石の朱印地を受けるなど、広く尊崇を集めていた。江戸時代には無本寺・独礼の寺格で遇され、塔頭6寺院（教学院、禅定院、観蔵院、最勝寺、正覚院、薬王院）、末寺は50以上の大寺院であった。真言宗の教学上も関東十一談林のひとつに数えられていた。寛永2年（1625年）と正保元年（1644年）に徳川家光の鷹狩の休息所となったことから、山門を御成門と称することとなった。
三宝寺 (練馬区) 歴史
明治維新後、神仏分離や寺領上地によって縮小を余儀なくされ、明治7年3月6日（1874年4月21日）には火災により堂宇を焼失、これによってほとんど荒廃してしまう。1919年（大正8年）になってようやく本堂再建の計画が立ったが、関東大震災や太平洋戦争の影響で工事は遅れ、本堂落慶は1953年（昭和28年）である。
三宝寺 (練馬区) 境内
一層目が方形、二層目が円形の、高さ17メートルの木造多宝塔である。開創600年記念事業として発願され、1996年（平成8年）落慶。根本大塔とは「根本本尊大毘盧遮那如来法界体性塔」の略で、真言密教の教主である法身大日如来を象徴する塔のこと。
高さ9mの十一面観音像。根本大塔と同じく開創600年記念事業として発願されたもの。大晦日、初詣の時節などにライトアップされる。
大黒堂は第33世融憲法印が三宝寺復興を祈願して1929年（昭和4年）に創建し、古来より祀られてきた千体地蔵を合祀したもの。現在の大黒堂は甲子にあたる1984年（昭和59年）に改築したもので、地下には独立した地蔵堂を設けている。地蔵堂には地蔵仏と祭壇があり、その周りは無数の小さい木彫り地蔵像と、巨大な壁画「六道曼荼羅」（天国地獄絵図、染川英輔画伯作）が設置されている。
ルーシ人
ルーシ人（ルーシじん、古ルーシ語・ルーシ語・ウクライナ語: Руси́ни, Русь, Ру́си ；ベラルーシ語: Русі́ны ；リトアニア語: Rusėnai）は、中世から近世にかけて東欧に居住した東スラヴ系の民族である。第一義的には、ルーシ族（ルーシ人とも呼ばれる）、あるいはルーシという地名に由来し、ルーシ（キエフ・ルーシ）という国に属した人々を指す用語であるが、時代が下るとともに意味するところが変わる。
14世紀末から17世紀前半にかけては、今日のウクライナ人およびベラルーシ人の祖先となる共通民族名であったが、17世紀後半から20世紀初頭にかけてはウクライナ人のみを指す民族名として用いられるようになった。西欧の文献ではルテニア人（ラテン語: Rutheni, Rhuteni）として登場するが、日本語文献ではルーシ人とルテニア人の概念は一致しない。
日本語文献で「ルーシ人」といえば、キエフ・ルーシの人々を指している場合と、14世紀以降のウクライナ人・ベラルーシ人あるいは17世紀以降のウクライナ人を指している場合、それらを特に区別せずに書いている場合とがある。日本語では、少なくとも近世以降のロシア人（大ロシア人）を指して「ルーシ人」と呼ぶことはない。
ルーシ人 歴史
「ルーシ人」という用語の初出は、911年と945年のルーシ・ビザンツ諸条約である。この用語は、当初キエフ大公国の支配階級であった北欧系ルーシ族（ヴァリャーグ）を指していたが、10世紀に当国の東欧系スラヴ人、特にキエフ・チェルニーヒウ・ペレヤスラウの地域に住む住民を意味するようになった。11世紀から14世紀にかけては、キエフ大公国とその後継者ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の人々が「ルーシ人」と呼ばれた。
ルーシ人自身の手によっては、彼らの年代記である『過ぎし年月の物語』において単数形の Русинъ という形で言及される。同様に、1229年の『スモレンスク書簡』においては рѹсинъ という形で言及される。
13世紀にキエフ大公国がモンゴル帝国によって滅ぼされ、14世紀末にハールィチ・ヴォルィーニ大公国がリトアニア大公国とポーランド王国によって分割された結果、ルーシ人の居住地域はリトアニアとポーランドの支配下におかれた。ルーシ人はもっぱら正教徒であり、異教徒のリトアニア人とカトリックのポーランド人と異なる文化を持っていたので、数世紀にわたり他国の支配下で独自性を保った。
ルーシ人 歴史
のちにロシアの中心地となった北東地方をルーシに含むのか、その地方の住民はキエフ・ルーシのルーシ人と共通する民族なのかについては諸説あるが、いずれにせよ、のちに帝国化したロシアにおいて「ロシアこそはルーシの正統な後継者」という自意識が形成され、ウクライナやベラルーシは14-15世紀にロシアから分岐したものという説が作られた。しかし、実際には北東地方は14世紀の時点ではまだモンゴル支配下での新体制作りの途上にあり、ルーシ意識は存在していなかった。もうひとつの中心地であったノヴゴロドでは、従来どおりルーシ諸公国一般とは異なる独自の支配体制と支配意識を保持していた。ウラジーミル・スーズダリのミハイル・ヤロスラヴィチ大公は1305年から「全ルーシの大公」の称号を使用したが、これは当時ウラジーミルを含むルーシの諸地方を「ローシア」（ルーシのギリシア語形）と呼んでいたビザンツ帝国との二国間関係が理由であった。全体として当時の北東地方の年代記はルーシについてあまり言及しておらず、支配者層である公たちのルーシ人としての自意識は、広く一般に共有されたものではなくビザンツやジョチ・ウルスなど対外関係に限定されたものであった。
ルーシ人 歴史
ルーシの政治的な分裂状況の中、正教はルーシ諸公国を互いにつなぎとめる役割を果たし、ルーシは完全に崩壊するには至らなかった。このことは、政治状況によっては幾度かモスクワ国家とウクライナ・ベラルーシのルーシ人とのあいだにカトリックのポーランドに対立する同盟関係を成立させた。しかし、モスクワ国家が中央集権化するに従い伝統的なルーシ人のアイデンティティーは次第に変質していき、「ロシア人のアイデンティティー」に変容した。ロシア帝国（Российская империя、決して Русская ではない）が成立するまでに「ロシア」という名称が確立していき、帝国の成立以降、ルーシという名称は国号としても君主号としても正式なものとしては用いられなくなった。そして、キエフ・ルーシ以来のリューリク朝断絶の混乱を経てロマノフ朝が確立する頃には、大ロシア人のあいだからは伝統的なルーシ人としての意識は失われた。
14世紀の時点で北東地方の諸公が互いの関係において自分たちをルーシ人とみなす意識を持たなかったのに対し、ロマン公とダヌィーロ公の一族が支配したハールィチ・ヴォルィーニ地方では、自分たちこそが「ルーシの地」の盟主であるという強い自己意識を持ち、ルーシ人という同族意識に基づく伝統的なルーシの地の考え方を引き継いでいた。ハールィチ・ヴォルィーニ地方では、伝統的なルーシ意識が支配層によって保持されていた。
ルーシ人 歴史
ハールィチ・ヴォルィーニ大公国の崩壊後、その領土は主にリトアニア大公国とポーランド王国に領有された。14世紀までにリトアニア大公国は急速に発展し、ヴォルィーニ、からチェルニーヒウ、キエフ地方までウクライナの多くの地域をその版図に収めた。リトアニアは自分たちの文化の押し付けを行わずむしろ現地の文化・宗教（正教）に染まっていったため、リトアニア人は1-2世代のうちに見かけも言葉もルーシ人化した。ルーシ人の言葉であるルーシ語はリトアニア大公国の公用語となり、ルーシ系貴族は積極的に登用された。リトアニア大公国の領土は今日のベラルーシとウクライナに跨っていたため、いわゆる「リトアニア系ルーシ人」というのには今日のベラルーシ人とウクライナ人の祖先が含まれる。
ルーシ人 歴史
これに対し、ポーランド王国は自国の文化・宗教を現地の住民に押し付けたため、次第に軋轢を生じるようになった。ポーランドとリトアニアの政治的結合が進み、リトアニアが衰えてやがてポーランド・リトアニア共和国が誕生すると、今日のウクライナに当たる地域のほとんどはポーランド領に編入された。現地のルーシ系住民の中では大貴族（マグナート）とそのほかの貴族（シュラフタ）、平民の階層分化が進み、とりわけ支配者階層は言語・宗教・文化的にポーランド宮廷化していった。権力基盤を強固にするためにポーランド化しつつもルーシ人としてルーシの文化と宗教を守護するマグナートもいたが、特に宗教ではポーランド政府の政策により正教会の重職へ俗人が多く投入されたために教義に適わない腐敗が横行した。そうした中で、ルーシの伝統文化と宗教の担い手としての庶民の役割が大きくなっていった。
ルーシ人 歴史
16世紀の宗教改革以後、ヨーロッパの諸国で宗教対立が頻繁になり、リトアニアとポーランドに住む多くのルーシ人はコサック運動に加わり、しばしば反政府の反乱をおこした。17世紀半ばにポーランド・リトアニア共和国においてフメリニツキーの乱が勃発すると、ルーシ人はウクライナ中部・ベラルーシ南部を中心独自のコサック国家を作成した。この国家の中心地はウクライナにあったため、「ルーシ人」という民族名はウクライナに住む「ウクライナ人」と強く結びつくようになった。彼らは「コサック＝ルーシの民」とも自称した。一方、ベラルーシのルーシ人は次第に「リトヴィン」と呼ばれるようになった。
18世紀末のポーランド・リトアニア共和国の分割によってベラルーシはロシア帝国の支配下に入り、ウクライナ人の居住地域はロシア帝国とオーストリア＝ハンガリー帝国によって分割された。ロシアはウクライナとベラルーシの両民族を「小ロシア人」と「白ロシア人」とし、「ルーシ人」の名は用いられなくなった。一方、オーストリアおよびハンガリーが支配する西ウクライナで「ルーシ人」の名は依然として「ルテニア人」というラテン語風の形で用いられ続けた。ルテニア人はガリツィア・ロドメリア王国の重要な構成民族となり、のちには彼らの言語（ウクライナ語）が事実上の公用語となった。
ルーシ人 歴史
ロシアの啓蒙専制君主であるエカチェリーナ2世はウクライナの自治を廃止してロシアに併合した張本人であったが、同じ啓蒙専制君主であってもマリア・テレジアやヨーゼフ2世が治めたハプスブルク帝国は、ロシア帝国が小ロシア人に行ったほどには、ルテニア人の民族文化復興運動に対して壊滅的な打撃や徹底的な弾圧は加えなかった。ハプスブルク帝国においてポーランド人が支配者階級として振舞ったのに対し、これに反発していたルテニア人は独自の民族運動を展開した。西欧でポーランド人が「母国を失った不幸な民族」と同情されていたのに対し、ルテニア人は1848年革命の際に反ポーランド蜂起を起こし、西欧を唖然とさせた。オーストリア政府は、強固に反抗するポーランド人に対してより帝国に忠実であったルテニア人に、ある程度の権利を認めた。1890年には、初めて「ウクライナ」という名称を用いたウクライナ急進党がイヴァン・フランコとムィハーイロ・ドラホマーノウらによって結成された。その後、ウクライナ人としてのルテニア人の民族運動は、ポーランド人との対立の深化に連れて確立していった。
一方、ロシア帝国では小ロシア人は白ロシア人とともにロシア政府による強力な同化政策の対象となり、民族運動は厳しく取り締まられた。ロシア帝国領となったウクライナでは、取締りの厳しさに加えて同化政策によって大ロシア人・白ロシア人とひとまとめに「ロシア人」とされた結果、西ウクライナにおけるポーランド人のような明確なライバルが定まらず、西ウクライナより民族運動の盛り上がりは遅れた。小ロシア人は自分たちの言語の使用すらも制限されたため、知識人の一部はオーストリア領であった西ウクライナへ逃れた。
20世紀初頭、ウクライナ民族解放運動を通じて、「ルーシ人」と「小ロシア人」という両名は、ロシアとオーストリア＝ハンガリーに在住のルーシ系知識人よって「ウクライナ人」という民族名で統一された。しかし、ルーシ人が住んでいた地域ではウクライナ民族解放運動の影響を及ばないところもあり、ウクライナ国外に移住したルーシ人の一部はウクライナ人の民族意識を受け入れなかった。1917年には、歴史上初めて「ウクライナ」と「ベラルーシ」を国名に含む国家が誕生した。ウクライナ人とベラルーシ人は、その国民となった。
こうして、キエフ・ルーシのルーシ人はまずウクライナの「ルーシ人」とベラルーシの「リトヴィン人」に分化した。その後、リトヴィン人は「白ロシア人」になり、ウクライナのルーシ人は「小ロシア人」と「ルテニア人」に分けられた。民族主義の時代を通り抜けた結果、白ロシア人はベラルーシ語で「ベラルーシ人」と呼ばれるようになり、一方大国によって分断された小ロシア人とルテニア人は「ウクライナ人」という概念の下に再統合された。
ルテニア人
ルテニア人（ルテニアじん；ラテン語: Rutheni, Ruteni ；ウクライナ語: Руте́ни）は、東スラヴ系の民族である。今日のウクライナ人とベラルーシ人の祖先であるルーシ人のラテン語による外名で、「ルーシ」のラテン語名「ルテニア」（Ruthenia）に由来する。したがって元来はルーシ人の同義語であるが、特に西ウクライナのウクライナ人の古称としても用いられる。
英語やドイツ語、フランス語など西欧の文献では一般的な用語であるが、当のルーシ語や今日のウクライナ語、ベラルーシ語、ポーランド語、リトアニア語では、特にこの外名を選ぶ理由がなければ使われない。
ルテニア人
一方、日本語での用法は西欧の用法とも東欧の用法とも異なっている。日本語文献ではポーランド・リトアニア共和国に居住したルーシ人をルテニア人と呼ぶこともないわけではないが、基本的にはオーストリア＝ハンガリー帝国領となったガリツィア（ハルィチナー）・ヴォルィーニ・ブコヴィナ・カルパティア地方等に居住したウクライナ人だけを特に指す。その一方で、より広義にウクライナに居住するルシン人などの少数民族やハンガリーなどほかのヨーロッパ諸国に居住するルーシ系（ウクライナ系）の少数民族がルテニア人と呼ばれる場合がある（この場合も通常、かつてのオーストリア＝ハンガリー帝国の旧領に居住する民族について言う）。ルシン人と書かれることがあるが、これが少数民族のルシン人がしばしば「ルテニア人」と書かれることもあり、混乱を招いている。また、日本語における研究ではキエフ大公国（キエフ・ルーシ）を「ルテニア」と呼ぶ習慣がないので、その時代のルーシ人をルテニア人と呼ぶのは一般的ではない（西欧米の研究では呼ぶ場合がある）。また、ロシア帝国領内の小ロシア人や白ロシア人をルテニア人と呼ぶのも一般的ではない。
ルテニア人 概要
「ルーシ」のラテン語名である「ルテニア」が使用されるとともに、「ルーシ人」のラテン語名である「ルテニア人」の名称も使われ始めた。すでに、キエフ・ルーシ時代の11世紀から12世紀の年代記には、この名称が用いられている。アウクスブルク年代記（1089年）における「ルテニア人の王」（Rex Ruthenorum）、ヘルドルドゥスによる「ルテニアの海」（Mare Rutenum）、サクソ・グラマティクスによる「ルテニア人」（Ruteni）がその例である。
15世紀から17世紀にかけては、ポーランド王国や西欧の歴史学者らがこの名称を用いた。ヤン・ドゥウゴシュとミェフフのマチェイは「モスクワ人」（Moskouitae）と区別して「ルテニア人」（Ruteni）という用語を用いたし、アレッサンドロ・グアニーニもこの用語を用いた。1596年には、ローマ教皇とローマ教皇庁の公文書において、東方典礼カトリック教会に所属するルーシ人（ウクライナ人とベラルーシ人）を指す名称として用いられた。
ルテニア人 概要
「ルテニア」という集合名称が地図上で確認されるのは、14世紀から18世紀にかけての紅ルーシやウクライナ全土の地図のいくつかと、20世紀に西欧で作成されたザカルパッチャ地方の地図のいくつかである。19世紀末から20世紀初頭にかけて、「ルテニア人」という名称および「ルテニア人の、ルテニアの」という形容詞は、ウクライナ語で рутени （名詞）および рутенський （形容詞）、ドイツ語で Ruthenen、フランス語で Ruthènes、英語で Ruthenians というように、多くの言語学者の研究において用いられた。この時代の代表的な研究者には、言語学を研究した O・M・オホノーウシクィイ、 Ye・I・ジェレヒーウシクィイ、 S・I・スマーリ＝ストーツィクィイ、 T・ガルトナー、 B・G・ウンベガーウン、歴史学の分野では I・ボルシュチャークがいる。これらの学者が「ルーシ」ではなく「ルテニア」という用語を選んだ理由は、「ロシア人」を意味する русский というよく似た単語との区別をはっきりさせるためであった。同様の理由から、「ルーシ」と「ロシア」を明確に区別するために「ルテニア」という用語を選んだポーランド人研究者もいた（O・ハレツキ）。
ルテニア人 概要
19世紀後半には、民俗学の方針を巡るウクライナ人と保守派のルシン人との争いの中で、ルテニア人という意味の «рутени» という用語とともにその同義語である «рутенці» という用語が、あまりにオーストリア＝ハンガリー政府に忠実なハルィチナーの要素を持った定語であるという皮肉と軽蔑のニュアンスを込めて用いられた。その互換性において、この名称は I・Ya・フランコーや M・I・パウルィークによって用いられた。 «рутенці» という名称は、そこかしこで中央および東ウクライナの「小ロシア人」という名称に答えるものとして用いられた。
20世紀初頭には、ロシア帝国に取り込まれるのを防ぐ目的もあり、ルーマニア、チェコスロバキア、ハンガリーなどの東欧諸国に住んでいたウクライナ人は、その国の政府によって「ウクライナ人」と名乗るのを禁じられ、「ルテニア人」と呼ばれていた。
ルテニア人 地理
カルパティア山脈のベレッケ峠がパンノニア平原へ侵攻する軍事的要衝であることから歴史的に係争地となってきた。
895年、アールパード率いるマジャル人が侵攻を開始し、896年のen:Battle of Southern Buhで勝利。
1241年、モヒの戦い（バトゥの西征）。
1939年、スロバキア・ハンガリー戦争。
How Are U?
「How Are U?」（ハウ・アー・ユー）は、安良城紅の7枚目シングル。
ピーター・ソーンリー
ピーター・ウィリアム・ソーンリー（Peter William Thornley、1941年10月19日 - ）は、イギリスの元プロレスラー、イギリスのスピリチュアル・カウンセラー。
ケンドー・ナガサキ（Kendo Nagasaki）をリングネームとする覆面レスラーとしての活躍で知られる。1980年代よりケンドー・ナガサキを名乗った桜田一男とは別人であり、このリングネームを用いたのはソーンリーの方が先である。ケンドー・ナガサキは、奇怪な過去を持つ日本の「サムライ」であり、癒やしと催眠の術を使うという設定だった。1970年代半ばから1990年代初頭にかけてのイギリスにおけるプロレスの人気の牽引役の一人であった。
ソーンリーは、そのキャリアの大半において覆面を着用していた。1977年12月に行われた引退式において覆面を外し、この様子はテレビ放映された。1981年に一時的に復帰した後、1986年に現役復帰し、1993年まで活動した後は散発的にリングに上がっていた。
引退後は事業家として成功した。また、1970年代後半から1980年代後半までの約10年間、カドリー・トイズやローラ・パラスなどのロック・ミュージシャンのマネージメントを行っていた。
ピーター・ソーンリー 来歴
イングランドのストーク＝オン＝トレント出身。10代の頃にイギリスに来ていた日本人武道家の阿部謙四郎に師事して柔道、剣道、合気道を学び、1963年6月からはウィガンのビリー・ライレー・ジムに入門してキャッチレスリングのトレーニングを積んだ。 本人の隠れ家と言われる邸宅には、阿部謙四郎の写真と阿部直筆による国際柔道初段の認定書が飾られている。
1964年11月、剣道の面をイメージした覆面を被ってケンドー・ナガサキとしてデビューした。デビュー戦はウィレンホールバスで行われ、初代ブラック・タイガーの父親ジム・ハジー（ジム・ハッシー）を相手に勝利を収めた。以降もヒールのポジションで活動した。1966年3月には、ストーク＝オン＝トレントのヴィクトリア・ホールで行われた試合で、カウント・バーテリ（ジェフ・コンドリフ）を破り、その覆面を剥がした。バーテリはナガサキの師匠であり、タッグパートナーでもあったが、リング上でのナガサキの荒っぽい戦術を巡って対立し、決別した。1960年代後半、同じくビリー・ライレー・ジム出身であるビル・ロビンソンや若き日のジーン・フェレ（後のアンドレ・ザ・ジャイアント）と反目した。
ピーター・ソーンリー 来歴
1968年9月、日本遠征を行い、覆面はそのままにリングネームをミスター・ギロチン（Mr. Guillotine）に変更して国際プロレスの『ダイナマイト・シリーズ』に出場した。シリーズ中は同時参加したジョージ・ゴーディエンコともタッグを組み、最終戦10月15日の下館市大会ではグレート草津が当時保持していた英国西部ヘビー級王座に挑戦した。
1971年5月にはITVに登場し、デビュー戦ではウェイン・ブリッジから勝利を収めた。同年7月のビリー・ハウズとのテレビ放映された対戦では、試合中に覆面が外れてしまった。ハウズはナガサキの頭を叩いたり、覆面を引っ張ったりして、覆面を止める紐を解こうとし、終盤には覆面を剥がすことだけに専念していた。覆面を剥がされたナガサキは、顔を覆ってすぐにリングを去った。
1972年にはスチュ・ハートの主宰するカナダ・カルガリーのスタンピード・レスリングに遠征して、ゴーディエンコやキラー・トーア・カマタと対戦。同年9月23日には同じ英国出身のジェフ・ポーツを破り、同地区のフラッグシップ・タイトルであるインターナショナル・ヘビー級王座を獲得した。
ピーター・ソーンリー 来歴
本国のイギリスでは大人気スターのビッグ・ダディと抗争を繰り広げ、1975年12月にはウェスト・ミッドランズにてダディに勝利したものの、覆面を剥がされている。1977年12月、ウルバーハンプトンのシビックホールにおいてリング上で正式にマスクを脱ぐセレモニーを行い、ITVの"World of Sport"で放映された。翌1978年の4月にクロイドンで行われたブロンコ・ウェルズとの試合では、覆面を外した状態でリングに上がった。しかし、同年9月、医師の指示により現役を引退した。引退後は、ロック・ミュージシャンのマネージメントを行っていた。
1981年から1982年にかけて、ブライアン・ディクソンとの試合を数回行った。この試合は、ディクソンがケンドー・ナガサキの偽者の「キング・ケンドー」を名乗って本物のケンドー・ナガサキと対戦するというもので、試合ごとに負けた方が覆面を脱がされていた。
1986年12月にクライブ・マイヤーズとのラダー・マッチで覆面レスラーとして現役復帰し、翌1987年9月17日にウェイン・ブリッジからオールスター・プロモーションズ認定の世界ヘビー級王座を奪取した。以降もオールスター・プロモーションズを活動拠点に、ビッグ・ジョン・クインやマーク・ロコ、フィット・フィンレイらと共闘して、ピート・ロバーツ、トニー・セント・クレアー、デビッド・テイラー、スティーブ・リーガル、ロビー・ブルックサイド、フジ・ヤマダなどと対戦した。キャリア末期の1990年代初頭にはオットー・ワンツの主宰するCWAにも参戦している。
1993年に2度目の引退をした後も、レスリング・レジェンドとして単発的にリングに上がっており、2008年10月29日には、ウルヴァーハンプトンで行われたLDNレスリングの興行にてタッグ王座を獲得した。引退後はスピリチュアル・カウンセラーとして活動している。
ピーター・ソーンリー ケンドー・ナガサキとの関係
ソーンリーはケンドー・ナガサキとして時折インタビューに応じていたが、その際、通常は完全に覆面を被っているか、顔を隠して撮影されており、しばしば代理人を介して話していた。ケンドー・ナガサキとしての声が公の場で聞かれることはなかった。ケンドー・ナガサキの正体としてのソーンリーの存在は、1970年代にソーンリーの家を訪れた配管工によって初めて公にされ、2002年には隣人との土地問題をめぐる裁判の際にも再び明かされた。それにもかかわらず、ソーンリーは2018年に自伝を出版するまで、自分がケンドー・ナガサキであることを公に話すことはなかった。
2018年の自伝出版までケンドー・ナガサキは本名を自ら明かすことを避け、ナガサキではない自分のことを"Yogensha"（予言者）、またはマネージャーのアトランティスと名乗る女性の口を通じ、“The Man Behind the Mask”と呼んでいた。
ピーター・ソーンリー ケンドー・ナガサキとの関係
GスピリッツVol.29．（2013年刊行）にて取材を行った記者の質問に対してもナガサキの隠れ家という豪邸にて、試合の年月日含め全て女性マネージャーが詳細に回答していた。（GスピリッツVol.29．2013）
ケンドー・ナガサキの公式サイトには、ケンドー・ナガサキのキャラクターは「実際には、霊の導き手であり、普通の人を介してチャネリングされることによって現れる『センセイ』である」とし、その「普通の人」が「予言者」ソーンリーであるとしている。
全盛期には、ソーンリーは1976年の『TVタイムズ』誌のインタビューでケンドー・ナガサキとの関係について語り、その中で、ケンドー・ナガサキのキャラクターは「300年前、今の長崎と呼ばれる場所に住んでいた武士の霊」であり、彼が瞑想中に「トランス状態」になっている時に接触したものだと主張している。
ピーター・ソーンリー 私生活
彼はLGBTQ+コミュニティのメンバーであり、2018年の自伝でバイセクシュアルであることをカミングアウトしました。彼は17歳の頃から自分のバイセクシュアリティを自覚していたが、26歳になるまでそれを完全に表現することができなかったと明かした。1972年にテレビスターになった時点で、すでに男性との短い恋愛関係を経験していた。しかし、ケンドー・ナガサキの「マッチョな悪役」というペルソナのため、当時の社会の態度は1970年代には受け入れられなかったため、性的指向を公にすることはできなかった。
ピーター・ソーンリー 獲得タイトル
スタンピード・レスリング
オールスター・プロモーションズ
LDNレスリング
ソフトウェア資産管理
ソフトウェア資産管理（ソフトウェアしさんかんり、英:Software Asset Management,SAM）とは、組織において利用しているソフトウェアおよび、それが稼働するもしくは稼働する可能性のあるハードウェア並びに、ソフトウェアを利用するためのライセンスという3つの資産を管理することをいう。Information Technology Infrastructure Library（ITIL）によると、SAMは「ソフトウェア資産の効率的な管理、コントロール、および保護に欠かせないすべてのインフラ基盤とプロセスで、ソフトウェアを利用する間は常に行うもの。」と定義される。
ソフトウェア・ハードウェア・ライセンスの3つの資産を効果・効率的に管理する仕組みを構築し運用することで、ライセンスコンプライアンス（著作権法や使用許諾条件の遵守）への対応で法的リスクを低減するだけでなく、情報漏洩の抑止、IT資産の可用性の維持・向上、IT投資の最適化を図ろうとするものであり、IT資産管理の手法の一つとも解される。
ソフトウェア資産管理
ソフトウェア管理専用のITソリューションがあり、このようなソリューションは組織内のソフトウェアアプリケーションの購入、導入、メンテナンス、使用状況、および廃棄を管理し、最適化する機能を持つ。
なお、ソフトウェア資産管理の国際規格である『ISO/IEC 19770』は、2017年にソフトウェア資産管理の規格からIT資産管理の規格へと名称が変更され、その適用範囲も広がっている。また、ISO/IEC19770-1:2017からは、認証規格となっている。
ソフトウェア資産管理 目的とメリット
ソフトウェア資産管理は戦略的な目的で実行される。具体的には、購入したソフトウェアライセンスの数と実際にインストールしたソフトウェアの数のバランスを取ることである。そのために、詳細なソフトウェア資産を定期的に管理する必要がある。管理とは、インストールしているソフトウェアの正確な数を調査し、購入したライセンス数と比較して、適切なライセンス管理が継続的に行われるような処理体系を確立することである。ソフトウェア資産管理によって、組織はソフトウェアベンダーやビジネス・ソフトウェア・アライアンスのような第三者機関からの監査の際にソフトウェアの著作権侵害の責任を負わされる危険を最小限にできる。このような仕組みはIT処理、購入ポリシーと手続き、ソフトウェア資産ツールのような技術的な解決策を組み合わせて達成できる。
その他、ソフトウェア資産管理で達成できる戦略的目的の例として以下が挙げられる。
ソフトウェア資産管理 ソフトウェア資産管理・IT資産管理のツール
ソフトウェア資産管理の重要なプロセスを実行するために多くの技術が利用されている。主なものを以下に記す。ただし標準化された名称ではない。
ソフトウェア資産管理 ソフトウェア資産管理 (SAM) ・IT資産管理（ITAM）を支援するソフトウェア
IT Asset コンシェル Console（旧ADVANCE Manager）
台帳ツール。CSVで情報が出力可能なほとんどのインベントリーツールと連携し、デバイス・ユーザーだけでなく、セカンドライセンスやインスタンスのライセンス管理が可能。クラスタ環境やクラウドIDの管理もでき、SaaS・オンプレミスで提供される。設定機能が豊富でカスタマイズはほとんど不要で導入が可能。無料トライアルが利用できる。ハードウェア管理台帳・ソフトウェア管理台帳・ライセンス管理台帳・ライセンス媒体管理台帳・ソフトウェアリスト・クラスタグループ管理台帳とワークフローを実装しており、インベントリーツールの情報との連携により様々なアラートを通知する。
PerfectWatch
台帳ツール。Microsoft社の製品群との親和性が高い。様々なインベントリーツールとの連携が可能で、カスタマイズでの導入が多い。
ハードウェア管理台帳・ソフトウェア管理台帳・ライセンス管理台帳・ライセンス媒体管理台帳・利用許可ソフトウェアとワークフローを実装しており、インベントリーツールの情報との連携により様々なアラートを通知する。
ソフトウェア資産管理 ソフトウェア資産管理 (SAM) ・IT資産管理（ITAM）を支援するソフトウェア
SARMS
台帳ツール。オープンソースで提供。カスタマイズでの導入が前提であり、パッケージでの利用は原則不可。ライセンスの利用数をカウントできるのはデバイスのみ。
ハードウェア台帳・ライセンス台帳・インストール台帳とワークフローを実装しており、インベントリーツールとの連携により、ライセンスに関するアラートを通知する。インストール台帳には、ライセンスが紐づけられているインストールソフトウェアの一部が表示される仕組みとなっており、独特の台帳構成を持っている。
JTB FlexReport (JTB World)
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。無料版のLTもあるが、対応はFLEXlmのみ。JTB FlexReport (JTB World)
OpenLM (OpenLM←Global Maps)
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。無料版のOpenLM Lightもあった。
License Statistics (X-Formation)
ソフトウェア資産管理 ソフトウェア資産管理 (SAM) ・IT資産管理（ITAM）を支援するソフトウェア
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。
FlexNet Manager for Engineering Applications (Flexera Software←Acresso Software←MacroVision←Globetrotter)
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。SAMsuiteの後継。SAMsuiteの報告ツールSAMreportは昔、AutodeskがそのLite版を無料頒布していた。
Open iT (Open iT)
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。
Altair Monitor (Altair Engineering)
FLEXlmやRLMなど様々なライセンス管理ツールに対応。
Zabbix
オープンソースのネットワーク監視システムであり、スクリプトによってFLEXlmにも対応する。
phpLicenseWatcher
オープンソース。FlexLM用。
シャフト (ヤングブラッド)
シャフト(Shaft)は、漫画原作者であり漫画家のロブ・ライフェルド(Rob Liefeld)によって創造されたコミック・ブック・スーパーヒーローである。
90年代早期にライフェルドは、彼のエクストリーム・ストゥーディオウス(Extreme Studios)が擁するスーパーヒーロー・ティーム”ヤングブラッド“(Youngblood)のリーダーとしてこのキャラクターを創り上げた。ヤングブラッドは彼が以前にマーヴル・コミックスで創設したことで知られるミュータント・ティームの”X-フォース“(X-Force)とは異なり、アメリカ合衆国連邦政府からの後援を得たスーパーヒーロー・ティームであった。
シャフト (ヤングブラッド) キャラクター・バイオグラフィー
ジェフ・テレルがアメリカ政府をスポンサーとするティーム・ヤングブラッドからの接触を受けたとき、彼は警察の潜入捜査官であった。充分に鍛え上げた弓の射手として彼はティームに加わる。彼はシャフトと名乗り、仲間と共に初の多くの冒険を始めた。そしてリーダーのバトルストーン(Battlestone)がティームのミスリードに非難を受け、多くのメンバーを死に追いやった責任を負わされた際に、シャフトはバトルストーンがブリゲイド(Brigade)を設立してリーダーとなる間、ティームを率い続けた。シャフトはまた、ライフェルドの2番目のコミック・ブック出版社であるオウサム・コミックス(Awesome Comics)から発行されたアラン・ムーア原作の『ジャッジメント・ディ』(Judgment Day)のリミテッド・シリーズにも登場した。そこで彼は、ヤングブラッドのティームメート、ナイトセイバー(Knightsabre)の審判員役を務めた。ヤングブラッド以外では、彼はヴァリアント・コミックス(Valiant Comics)・ヒーローズ、特にブラッドショット(Bloodshot)とのクロスオーバーで客演している。
シャフト (ヤングブラッド) 現在
最新の登場では彼は、ジョー・ケーシー(Joe Casey)が原作を手掛けたイメージ・コミックス刊行のヤングブラッドにて再びティームを率いていた。
シャフト (ヤングブラッド) オリジン
ライフェルドがイメージの設立のためマーヴル・コミックスから去り、自分のタイトルの準備をしていた頃に彼は過去の仕事、特に中止になっていたDCコミックスでのティーン・タイタンズ(Teen Titans)プロジェクトへの参加を求めていた。彼とDCとは当シリーズについての合意が得られずにこの構想は流れてしまったが、ライフェルドがイメージ・コミックスでの彼の新しい作品の発行の際にその材料を再利用しなかったわけではなかった。シャフトのキャラクターは、スピーディ(Speedy)と後のアーシンル(Arsenal)として知られるDCヒーロー レッド・アロー(Red Arrow)をモデルとしている。新構想でのスピーディは新しい衣装と磁力推進する矢とを得るはずだった。しかしそれは実現せず、そのキャラクターはシャフトとなった。
エカチェリーナ2世級戦艦
エカチェリーナ2世級戦艦（えかちぇりーなにせいきゅうせんかん）は、ロシア帝国で建造された前弩級戦艦である。ロシア帝国海軍では、エカチェリーナ2世級装甲艦（えかちぇりーなにせいきゅうそうこうかん；Броненосцы типа «Екатерина II»ブラニノースツィ・チーパ・イカチリーナ・フタラーヤ）、あるいはエカチェリーナ2世級艦隊装甲艦（えかちぇりーなにせいきゅうかんたいそうこうかん；Эскадренные броненосцы типа «Екатерина II»エスカードリェンヌィイェ・ブラニノースツィ・チーパ・イカチリーナ・フタラーヤ）と呼ばれた。19世紀末の黒海艦隊復興期にその中核を担った主力艦シリーズで、10年にわたって4隻が建造された。黒海艦隊向けとしては最初の装甲艦である。
当初は装甲艦（броненосец）に類別されたが、1892年2月1日付けで揃って艦隊装甲艦（эскадренный броненосец）に類別を変更された。4隻のうち2隻は1907年9月27日付けで戦列艦（линейный корабль）に類別を変更されたが、残る2隻はそれ以前に退役した。
資料によって、チェスマ級やシノープ級と呼ばれることもある。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
クリミア戦争での敗戦やその後の各条約の足枷から、19世紀中盤以降、ロシアの黒海方面での戦力は著しく衰退していた。1880年代、ようやく艦隊の復興が着手された。ロシアの艦船設計者たちは注意深く各国の新型艦を研究し、新時代の黒海艦隊主力艦に相応しい艦の設計を試みた。
1882年には、黒海艦隊向けの装甲艦の必要性が説かれ、その目標には、イギリス海軍のエイジャックス、フランス海軍のカイマン、ロシア国産のピョートル・ヴェリーキーが指名された。しかし、結果として黒海艦隊向けの新型装甲艦はまったく独自な設計を持つ計画となった。それは、高い乾舷を持ち、バーベットに装備した12 in双連砲を三角配置で艦上に並べるというものであった。この武装配置により、事実上どの方向にも同時に4 門の主砲を向けることが可能になっていた。これは、前後方向には2 門しか向けられなかったピョートル・ヴェリーキーと比べれば二倍の進歩であった。
主砲は、数のみならず質においても前型を凌駕していた。すなわち、新型艦には30口径の305 mm砲が装備されることになり、これは貫徹力においてピョートル・ヴェリーキーの20口径砲を上回るものであった。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
当初、防御はシタデルを採用し、船体全体の3/2程度が非装甲になる設計であったが、起工後に海軍技術委員会（MTK）は船体へ全長にわたる装甲を施す仕様に設計を変更した。設計段階で弱点と指摘されたのは補助の152 mm副砲の設置箇所で、世界の趨勢に反し、副砲砲座が非装甲であることであった。副砲の防御は、のちに防楯を持つ120 - 152 mmの速射砲が開発されるまで改善されなかった。
この設計はよくできたものと判断されたため、すぐに同型艦4 隻が発注された。ところが、エカチェリーナ2世級の4 隻はまったく同じ設計思想で建造され、完全に同じ船体寸法を持っていたにも拘らず、建造途中で加えられた数々の変更により各艦ごとに大きな相違点を持つようになった。
艦ごとに搭載するエンジンが異なったため、船体の隔壁はそれぞれ異なる配置になっていた。製造工場が違った関係から、最初のエカチェリーナ2世とチェスマは2段膨張型の蒸気機関を持ち、シノープと最後のゲオルギー・ポベドノーセツは3段膨張型の蒸気機関を持つことになった。4 隻はいずれも異なる直径の推進用スクリュープロペラを持っていたが、4 枚羽で可変ピッチである点は共通していた。ボイラー型式も、エカチェリーナ2世と残りの3 隻で異なっていた。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
4 隻の最大の相違点は、主砲のバーベット装置であった。バーベット装備には、艦によってその構造と寸法において本質的な違いがあった。エカチェリーナ2世では、さらに砲架も他艦と異なっていた。エカチェリーナ2世の砲架は、照準と射撃時にのみ遮蔽装甲から前方に迫り出してくる、可動式の仕組みを持っていた。しかし、この方式が完全な失敗であったことは、エカチェリーナ2世の受領試験の際にすぐに明らかになった。一方、次に建造されたチェスマとシノープでは、主砲の可動は考えられておらず、通常の固定式露砲塔が搭載された。にも拘らず、艦上にはエカチェリーナ2世と同様の遮蔽板が残されていた。ゲオルギー・ポベドノーセツでは砲塔の設計が改められたが、やはり単純な旋回式のものであった。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
バーベットの装甲覆いの形状も各艦で異なっていた。エカチェリーナ2世の砲塔覆いは38.1 mmの厚みを持っており、上層甲板上に設置されていた。覆いには窓が開いており、そこから砲身が迫り出してくるようになっていた。チェスマとシノープの砲塔覆いは、同じ基本構造を持っていた。違いは、チェスマの砲塔覆いが砲眼を切り取られた流線形の平行六面体をしていたのに対し、シノープの砲塔覆いは多面角錐体を成す平らな装甲板から構成されていた。ゲオルギー・ポベドノーセツでは、砲塔覆いは正面に傾斜を持った囲砲塔に似た形状のものとなっていた。これは一見すると囲砲塔のように見えたが、実際にはその厚みは薄く、小さな砲弾や銃弾、弾片避けにしかならないものであった。
バーベット寸法の違いは、それを防御する洋梨形の装甲砲座の寸法にも影響を与えていた。装甲砲座の長さはほとんど同じであったが、幅がまったく異なっていた。最も幅の広い装甲砲座を持っていたのはエカチェリーナ2世とチェスまで、艦首部分で23 mとなっていた。一方、シノープでは船体の全幅と同じであった。ゲオルギー・ポベドノーセツでは装置直径がわずか17.8 mに低減された関係で、装甲砲座は船体の全幅より3.2 m狭かった。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
武装の相違点は主砲の搭載方法以外に、その砲身長も異なっていた。エカチェリーナ2世とシノープでは従来の30口径砲、チェスマとゲオルギー・ポベドノーセツには新しい35口径砲が採用されていた。このほか、最初の3 隻には対水雷艇防御用として砲座甲板に47 mm回転砲身砲8 基、墻楼には4 基の37 mm回転砲身砲が装備されていたが、ゲオルギー・ポベドノーセツでは旧式のガトリング砲から新しい単砲身速射砲へ近代化された。すなわち、砲座甲板には同数の43口径47 mm単装砲が設置され、墻楼には10 基の23口径37 mm単装砲が装備されていた。
艦のシルエットも、各艦で大きな相違があった。チェスマとエカチェリーナ2世では舷側に洋梨形の装甲砲座や47 mm砲のスポンソン、ロッド式の管が張り出していた。エカチェリーナ2世では、1902年にボイラーが換装されてシリンダー式の管になり、若干直径が拡大された。ゲオルギー・ポベドノーセツのシルエット上の特徴は、10 門の37 mm砲が設置された墻楼と、15 m将官艇を降ろすための起重機であった。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
エカチェリーナ2世級装甲艦の建造は、多くの困難の下で行われた。1番艦のエカチェリーナ2世は、1883年6月14日にニコラーエフ海軍工廠にて起工した。1886年5月8日には進水し、1887年末には艦はセヴァストーポリへ移動して完成工事と武装の取り付けが施工された。1889年5月には海上公試に入った。5月23日の試験で艦のエンジンは9101 馬力を発揮し、速力は最大で15.2 kn、平均で14.3 knを記録した。
次のチェスマとシノープはともにロシア汽船通商会社（ROPiT）へ発注され、1883年9月25日に同社のセヴァストーポリ造船所にて起工した。1887年5月19日に進水し、1889年6月には竣工した。
4番艦のゲオルギー・ポベドノーセツもROPiTへ発注されたが、この艦の発注はシノープの進水のあとに武装についての変更検討がなされた関係で、他艦より大幅に遅くなった。1891年5月5日に同社のセヴァストーポリ造船所にて起工し、1892年3月9日に進水、1893年9月に竣工した。
エカチェリーナ2世級戦艦 概要
黒海艦隊司令官N・V・コプィートフ海軍中将の強い要望に従い、海軍技術委員会は1897年に装甲艦の煙管ボイラーをより近代的なベルヴィール式水管ボイラーへ換装する決定を下した。同年9月6日には、エカチェリーナ2世のためにニコラーエフの私企業へ新しいボイラーが発注され、1898年にラーザレフ海軍工廠で換装工事が施工された。その他、排水システムの主要管や蒸気ベンチレーター、排水蒸気機関は電化され、そのため2 機のダイナモが追加された。
コプィートフ司令官は、これ以外にも多くの要求を出していた。まず、主砲の305 mm砲をより長砲身のものに換装すること、9 基のカネー式45口径152 mm砲を搭載すること、舷側スポンソンを廃止し、バーベット甲板に6 基、マスト上に4 基の43口径47 mm単装砲を増設することである。こうした要求は黒海艦隊では早くから出されていたが、海軍予算や設備が太平洋方面の戦力強化のためにすべて注ぎ込まれた結果、これらの要求は結局どれひとつとして実現しなかった。
エカチェリーナ2世の改修工事は1902年6月に完了し、10月26日に航走試験が実施された。試験において、エカチェリーナ2世は15 knの最大速度を記録、エンジンは9978.2 馬力を発揮した。