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ケサル王伝 物語の概要
この事態を打開するべくブラフマーやインドラら天上の神々は、パドマサンバヴァのような浄土の仏教の守護神や、アミターバやサマンタ・バドラのような広大無辺で観念的な経典上の神々、さらに大地つまりナーガの下に住む精霊たちと協力し、悪しき支配者たちに打ち勝つために、英雄神を天上から人の地へと派遣することにした。その役目に選ばれたのは、ブラフマーとインドラの末子であった。末子の名は異本により様々な名で呼ばれ、ある稿ではトゥパ・ガThos-pa dGa',、別の稿ではプトク・カルポBu-tog dKar-po、最も一般的にはトゥントゥプDon-grubである。この神の子はこの任にあまり乗り気ではなく、任から逃れようともしたが、結局最後には応じることとなった。
神の子は、子宮の中から母親に向かって歌うように道を尋ねた後、母ゴクサ'Gog-bzaの息子として多数の天からの同朋たちと共に出生した。母は、ときに近隣の部族から略奪されてきた美しい王女ナーガとされるが、年老いた女性とされる場合もある。父はリン王国で敬意を集める長老のひとりであるセンロンSeng-blonである。
ケサル王伝 物語の概要
英雄にはギャツァrGya-tshaという腹違いの兄がいた。ギャツァは勇敢な戦士として描かれ、物語における重要人物のひとりでもある。ギャツァをときに中国皇帝の孫であるとする設定もあり、リンの宿敵であるホル (しばしばチベットではモンゴルのこととされている)との戦いで戦死することになる。このリンとホルの戦いが物語の中心にして最も重要な見せ場である。
幼い英雄にはふたりのおじもいた。ひとりは賢明なリンの長老で『老いた鷹』の異名で知られるチポン（=総督）ロンツァsPyi dPon rong tshaである。この子は大切な子であるとの神託を受け取ったロンツァは、まだ子どもであった英雄を支えた。もうひとりのおじは卑怯で欲深い悪漢として描かれているトトゥンKhro-thungである。トトゥンは英雄を恐ろしい子だと考え、意地悪く接しようとする。トトゥンは基本的には滑稽なキャラクターとして物語に登場しているが、物語の中で起こる事件の多くで囮として中心的な役割を果たす人物である。
子ども時代の英雄は成長が早く、目の前に現れたさまざまな敵を打ち倒していく。その立ち振る舞いは恐ろしいほど荒々しく、たちまち英雄と母はリンから追放されてしまった。彼らはマrMaの地 (黄河の上流)にある荒野へたどり着き、そこで野生さながらの生活を送った。子は毛皮をまといレイヨウの角のついた帽子をかぶった。
ケサル王伝 物語の概要
英雄が12歳になったある日、リンの次期王位と同時に近隣部族の部族長の美しい一人娘ドゥクモ'Brug-moの婿の座を巡る競馬大会が開催されることになった。この幼少時代の英雄の名は多くの稿でチョルJoruとされている。英雄はリンへと戻り、この大会で見事に優勝。ドゥクモと結婚し王の座に着くこととなった。またこのときから『ケサル』の称号を名乗った。
ケサルが王になると、まず北に住む人喰い悪魔ルツェンKlu-btsanを倒すため大規模な遠征を行った。ケサルがこの遠征のためにリンを離れている隙に妻はホル王国のクルガルGur-dkar (白い幌の意)王に捕らわれてしまった。ケサルが長期の遠征から帰還し、この事件を知ると、呪術を使ってホル王国の宮殿へと侵入し、国王を倒して妻を救出することに成功したのであった。
これらの2つのエピソード (北の悪魔、ホルとの戦い)は、物語に登場する4回の遠征のうちの初めの2回である。この4回の遠征で『四方の四敵』のそれぞれと対決していく。残る2人の敵は、ジャン'Jang (ときに雲南省とされる)のサタムSa-dam王と、モンMon (ときに南部ヒマラヤ地域とされる)のシンティShing khri王である。
この後、ケサルは『18の大砦』の攻略に挑む。それぞれの砦の名は稿や吟遊詩人により異なるが、タクシクstag-gzig (タジク)とカチェkha-che (ムスリム)については、ほぼ必ずどの稿にも登場する。そのほかにも多くの砦がこの時に破られている。
ケサルが80歳になったとき唐突にケサルが地獄へと落ちるエピソードで物語は締めくくられる。ケサルが人の地から天上の極楽へと帰還しようとする直前の出来事であった。
ケサル王伝 様々なバージョン
様式においてはまぎれもなくチベット的であるこの叙事詩の誕生は、チベットに仏教が2度目に伝来した (カダム派、カギュ派、サキャ派の各宗派成立で知られる)時期にさかのぼるとみられるれが、物語の中にはインド密教初期の要素も含まれている。この叙事詩の口承は特に古代ボン教に縁の深い2つの離れた地域 (チベット最西部に位置するラダック及びザンスカール地域、チベット東部のカム及びアムド地域)で盛んに行われており、物語の根源にボン教が強く関わっているものと考えられている。
ケサル王伝 様々なバージョン
口承により、各時代ごとに常に数多くの異稿が存在しつづけ、標準正典を書き記すことはできない。しかし、『ラン氏族史』（ラン・ポティセル、rLangs-kyi Po-ti bSe-ru）中で言及されている内容から見て、口承叙事詩は遅くとも15世紀までには現在の形と近いものになっていたことはたしかである。長年にわたり伝承されてきた割りに、文字による記録というのは、1716年に清の康熙帝が作成させたモンゴル語の木版印刷が最古となっている。チベット語による文書については18世紀以前のものは確認されていない。しかしこれらの記述がそれより以前の、今日までに散逸してしまった文書を基に書かれたものである可能性は大いに考えられる。19世紀末から20世紀初めにかけて、博識なチベット人哲学者ジャムヤン・ジュ・ミパム・ギャツォに感化を受けたリンツァン (現在の徳格県の北東部に位置していた小王国)出身の学僧たちの手により木版印刷による版が編集された。ケサル王の物語はモンゴルでもよく知られており、また遥か西方のカスピ海沿岸地域に伝わり、チベット仏教を自らの宗教として信仰するカルムイク人たちによりヨーロッパ地域にまで伝えられた。ブータン王国の第2代国王ジグミ・ワンチュクは、ケサルの歌い手 (語り部)の一人を王宮専属として常駐させた。ケサル王伝の朗誦は国王が最も好む教化徳目であったと言われている。
ケサル王伝 様々なバージョン
歌い手たちはそれぞれ自分の地域に伝わる稿しか知らないが、それでも全てを暗唱するには週単位の時間を要する。
チベット及びその周辺の吟遊詩人には、寝ている際に奇妙な夢を見て、眠りから覚めると不思議なことに長編であるはずのケサル王叙事詩の膨大な節を暗唱できる能力を授かり、それがきっかけで吟遊詩人となる者がしばしばいる。吟遊詩人の中には中断することなく数時間に渡って叙事詩を暗唱し続けられる者も存在する。時には幼い子どもまでもがこの一夜にして詩を深く覚えこむ能力を得る。この並外れてすぐれた暗記能力を可能とする脳のメカニズムはどのようなものなのか、研究者の関心が集まっている。
モンゴル語のケサルの文書をロシア語に翻訳したものが存在する。それは、1716年以降に北京で印刷されたものを翻訳し、モラヴィア兄弟団の宣教師イザーク・ヤーコプ・シュミットが1836年に発表したものである。これに続く形で1839年にはドイツ語にも翻訳された。20世紀に入ると、この他のモンゴル語によるケサルの文書もニコラス・ポッペやヴァルター・ハイシヒのような学者たちによって編纂された。
ケサル王伝 様々なバージョン
19世紀末から20世紀初めにかけてまとめられ『リンツァン・徳格木版』として知られている版のうち最初の3巻までが、1956年にロルフ・スタイン教授により非常に忠実ながら不完全な訳でフランス語に翻訳された。続いてスタインは、『Recherches sur l'Epopee et le Barde au Tibet』 (チベットの叙事詩及び詩人についての研究)と題する600ページにのぼる大著を発表した。これは今日でもなおチベットのケサルの伝承に関する最も詳細な研究書である。
P.マティアス・ヘルマンス博士 (Prof. Dr. P. Matthias Hermanns)は別の版を1965年にドイツ語に翻訳している。この翻訳は彼自身がアムドで収集した文書を基としている。この本には彼の広範囲に渡る研究成果が詰まっており、この叙事詩は、北東部チベットの遊牧民たちの英雄時代の成果であり、アジア内陸部の草原地帯の他の多くの民族との交流の産物であると説明している。また、叙事詩の成立はチベットへの仏教伝播以前にさかのぼると考えており、この叙事詩の中に、古代チベットの「天から遣わされた王」原型に関する表現を見てとっている。この表現は7世紀から9世紀まで存続したヤルルン王朝（ヤールン王朝、吐蕃）の開祖らに関する神話にも見られるものである。
A.H.フランケ (A.H. Francke)は1905年から1909年にかけて下ラダック地域で、同地域のバージョンの収集と翻訳の活動を行った。
英語で最も入手しやすい翻訳は、アレクサンドラ・ダヴィッド-ネールによる『Superhuman Life of Gesar of Ling』 (リンのケサルの超人的な生涯)で、1930年代にフランス語、ついで英語で出版された。
ケサル王伝 宗教的な次元
ケサルの叙事詩は基本的にはチベットの民間伝承のひとつであるが、長い歴史を経る中で仏教の要素が取り入れられ、宗教的実践にも用いられるようになった。
ある学者が記すところでは、「チベットのラマや僧の間でもケサルの叙事詩に対する見解には少なからず相違がある。ゲルク派の大部分は叙事詩を認めていないが、一方でカギュ派とニンマ派のラマたちの間では一般に叙事詩に肯定的で、特にゾクチェン派ではグル・リンポチェの事跡でありまた仏教の教えを広める手段として捉えている。重要なのは、パプトゥン (babdrung、ケサル叙事詩の吟遊詩人)もチョパ (chopa、仏法の人すなわち仏教徒)に含まれるのかという問いに対する答えが、その人の叙事詩に対する賛否に左右されている点である。しかし一般にパプトゥンら自身は、叙事詩にチョ (cho、仏法)と深い関わりがあることを強調し自らをチョパ (仏法の伝道者)であると見なしている。」
チベット仏教徒のひとりであるウーゲン・トプギャル・リンポチェ (Orgyen Tobgyal Rinpoche) はニンマ派の見解について次のように述べている:
ケサル王伝 宗教的な次元
リン・ケサルをアレクサンダー大王や中国の戦神のような、有名な武王または武将と考える者もいる。また、人々に恩寵を与えるために顕現したグル・リンポチェの手でもたらされたテルトン (tertön) のようなものだと考える者もある。しかし、私たちがリン・ケサルとして知るものの顕現の本質は、実はダラ (drala。チベットにおける下級神の俗称)の形をとったグル・リンポチェ自身による顕現なのである。
チョギャム・トゥルンパ・リンポチェもまたそのようにケサルをとらえ、ナムカ・ティメ・リンポチェNamkha Drimed Rinpocheのためにケサルを中心に据えた修行書『ブッダの事跡の演目の海：偉大なるトントゥプにしてエルマの王にして難敵の馴致者たる戦士ケサルへの日々の祈り(The Ocean of the Play of Buddha Activity: A Daily Supplication to the Warrior Gesar, the Great Being Döndrup, King of Werma, Tamer of Enemies)』を書いた。ナムカは特にケサルに関心が深く、ケサルの兄であるチャツァ・シャカルJatsa Shakarの生まれ変わりであるといわれ、自分はチャツァ・シャカルとして生きた記憶があり、ケサルとともに暮らしていたと主張している。ナムカの観点では、ケサルとは3人の主要な菩薩が具現化 (体は文殊菩薩、口調は聖観音、精神は執金剛神)し、ダラとして現出したものであるという。
のちに西洋において、トゥルンパは自らの『世俗』信仰体系であるシャンバラ・トレーニングにケサルを盛り込んだ。
ケサル王伝 他の分野に与えた影響
ロシアの小説『ナイト・ウォッチ』に、ケサルをモデルとしていると思われる、ゲッサーというキャラクターが登場する。この小説にはこの他にも数々の空想上の有名人物が登場する (マーリン、トーマス・ザ・ライマーなど)。
ジョン・ブラワー・ミノック
ジョン・ブラワー・ミノック （Jon Brower Minnoch、1941年9月29日 – 1983年9月10日）は、男性で世界一体重の重い人間。その体重は約635kg 。
ジョン・ブラワー・ミノック 人物
ワシントン州ベインブリッジ・アイランド出身。幼いころから肥満に悩まされており 、12歳の時点での体重は132kgで、22歳の時の彼の身長は185cmで、体重は178kgだった。1978年3月、37歳の時にフランシス・ジョン・ラングの538kgをこえピークの635kgに達した（このときBMI185.54、体脂肪率約80%）。それからは、一日のカロリーを1200kcalに制限するというダイエットを16ヶ月間行ってから退院した。この時の体重は216kgで、419kgも体重を落としたことになる。
しかし、彼は1981年に再入院し、体重が432kgに増えた。それから、彼の浮腫が不治のものであることが分かり、23ヶ月後の1983年9月10日に41歳で亡くなった（このときの体重は362kgでBMI105.77）。
チェンマイ日本人会
チェンマイ日本人会（ちぇんまいにほんじんかい、タイ語：สมาคมญี่ปุ่นเชียงใหม่、英語:Chiang Mai Japanese Association）はタイ王国チエンマイに存在する日本人会。1980年設置。
チェンマイ日本人会 概要
チェンマイ日本人会は、タイ王国チェンマイに在住する日本人会員相互の交流と情報交換、現地社会への貢献を目的とする会である。文化・スポーツの同好会活動がある。在チェンマイ日本総領事館、北部日系企業連絡協議会の日系企業とのつながりが深い。緊急時の情報連絡網を形成している。毎月、会報『火焔樹』を発行。1997年4月、チェンマイ補習授業校を開設。2010年3月4日には公式ウェブサイトが開設された。また市内店舗において割引などを特典を受けられる会員優待店制度もある。
また、同会では地元チェンマイとの親睦のために在チェンマイ日本総領事館、北部日系企業連絡協議会、チェンマイ・ロングステイライフの会（CLL）、チェンライ日本人会など他のタイ北部日本人組織と協働してランナージープン祭をチェンマイ市内で開催している。なおイベント名の「ジープン」はタイ語で「日本」を意味する。
チェンマイ日本人会 所在地
タイ王国 チェンマイ県 ムアンチエンマイ郡 タムボン・チャーンクラーン シードーンチャイ通り 99/32 （90/32　ถนนศรีดอนไชย ต.ช้างคลาน เมือง เชียงใหม่）
組織
事務局と各部の代表による役員会を中心に組織化されている。
チェンマイ日本人会 会員
会員数357名（2012年6月20日現在）。入会条件はチェンマイ県または近県に在住の18歳以上。ノンイミグラント・ビザを有し、在チェンマイ日本総領事館に在留届を提出された方。正規個人会員には、日系企業連絡協議会加盟企業の社員とその家族会員、定住者、ロングステイ、自営業者、その他企業の会員が含まれる。さらに名誉会員、特別会員という枠組みを持つ。
チェンマイ日本人会 チェンマイ日本人補習授業校
チェンマイ市内の在留日本人の自助努力により、日本人子女の教育を行っている。チェンマイ日本人会教育部が担当している。
JAXAi
情報センターJAXAi（じょうほうセンタージャクサ・アイ）は、かつてあった宇宙航空研究開発機構（JAXA）の広報施設。
入場料は無料で、主に日本の宇宙開発に関するイベントや展示などが行われていたが、2010年4月26日に行われた事業仕分け第2弾において事業の廃止を判定された。この判定を受け、2010年12月28日に閉館した。
JAXAi 概要
JAXAiは2004年9月24日、JAXAの情報発信の場として丸の内オアゾショップ＆レストラン2階にオープンした。当時のパンフレットには『地球への愛。宇宙からのeye』と書かれていた。
H-IIBロケットの模型や実物のLE-7Aエンジン、宇宙服、関連図書、宇宙食などの展示コーナーのほかに、月1回のマンスリートークや子供を対象としたイベント、丸の内オアゾ1階を使用したスペースシャトルやH-IIAロケット打ち上げのライブ中継などを実施し、気軽に宇宙を楽しめるスポットとして運営されていた。
JAXAの情報発信拠点として、約6年3ヶ月半で約116万人以上の来場数を誇ったが、2010年12月28日に閉館した。
JAXAi 事業仕分け
2010年4月26日に行われた事業仕分け第2弾において、JAXAのOBが業務委託先に天下りをしていること、年間経費が1億円掛かることが問題視され、仕分け人から「丸の内に常設しなければならない理由が分からない」、「日本科学未来館との統合や筑波宇宙センターに行ってもらえば良い」、「年間1億円かけるなら、他にもっと良い広報の方法があるのではないか」と指摘された。樋口清司副理事長は「宇宙に興味のない人がふらっと寄れる施設にこだわりたい」と主張したが、最終的に仕分け人12人中10人が「廃止」を提示し、事業の廃止を結論付けた。
久保良彦
久保 良彦（くぼ よしひこ、1931年（昭和6年） - ）は、日本の医師、医学者。旭川医科大学名誉教授、元学長。医学博士。専門は、外科学。特に、心臓血管外科及び胸部外科。
久保良彦 略歴
北海道勇払郡早来町（現安平町）生まれ。苫小牧高等学校（現北海道苫小牧東高等学校）卒業後、1956年（昭和31年）北海道大学医学部卒業。同大学院医学研究科博士課程修了。同医学部第2外科助手を経て、1976年旭川医科大学医学部講師。その後、同医学部助教授。1988年（昭和63年）旭川医科大学医学部教授。1995年（平成7年）同副学長。1997年（平成9年）旭川医科大学学長に就任。2003年（平成15年）旭川医科大学退官、名誉教授。同年医療法人元生会森山病院院長、2011年（平成23年）名誉院長。
木村光宏
木村 光宏（きむら みつひろ、1971年2月16日 - ）は、香川県丸亀市出身の競艇選手。登録番号3568。身長162cm。血液型A型。70期。香川支部所属。同期に濱野谷憲吾、白水勝也、中里優子らがいる。
木村光宏 来歴
1992年5月16日、丸亀競艇場でデビュー。
1999年7月15日、若松競艇場での「第4回SGオーシャンカップ競走」にSG初出場。
2004年9月28日、丸亀競艇場の「G1京極賞 まるがめ開設52周年記念」でG1初制覇。
2008年2月17日、平成19年（2007年）度優秀選手表彰式典において最多勝利選手（年間137勝）を受賞。同年10月13日、丸亀競艇場での「第55回SG全日本選手権競走」でSG初優出で4着。
2010年8月13日、丸亀競艇場での「RNC杯争奪サマーチャンピオンレース」5日目で通算1500勝達成。翌14日に優勝。
2016年4月21日、尼崎競艇場で行われた『ミニボートピア鳥取開設5周年記念鳥取市長杯』2日目7レース、2号艇2コースから差しを決めて通算2000勝を達成。通算104人目の快挙。
2024年11月4日、ボートレース児島で行われた「第6回児島商工会議所会頭賞」4日目9Rで1着となり、史上45人目となる通算2500勝を8398走目で達成した。
木村光宏 人物・エピソード
父は全国を公演して回る旅芸人で、1カ月に数日しか顔を合わせられず、母も心身共に虚弱で家事や育児がほとんどできなかったため、小学校3年から中学3年までを両親と離れて丸亀市の児童養護施設「県立亀山学園」で過ごす。中学を経て、香川県立丸亀高等学校通信制に入学。高校在籍中、当時住み込みで板前の修業をしていた同僚と一緒に競艇場へ行ったことがきっかけで競艇選手を志すようになり、周囲の支援も受けながら学業とトレーニングを両立させ、高校も無事卒業。本栖訓練所には5回目で合格した。
妻は同支部の西村美智子。
ディスカッション
ディスカッション（英語: discussion）は、討論・討議・議論のことを指す言葉である。英単語としての「Discussion」が生まれたのは14世紀半ば頃とされている。日本語の「ディスカッション」の由来は、英単語「Discussion」とされている。
ディスカッション ディベートとの違い
TRANS.Bizでは、ディベートを「双方の意見の創出ではなく、相手方の意見を論破することを目的とした」ものとし、ディスカッションは「双方から出された意見をすり合わせる」ものとしている。尚、同サイトでは英語の「Discussion」は「意見を戦わせる」の意味があり、日本語の「ディスカッション」とは違うとしている。
マイナビニュースでは、アメリカの大統領候補討論会のように特定のテーマに関して肯定側と否定側の2つの組に分かれて議論することをディベートと定義し、意見の対立の有無が「ディベート」と「ディスカッション」の差であるとしている。
作家の竹田恒泰は著書『日本人が一生使える勉強法』の中でディベートについて述べる際に「ディスカッションは話の内容自体に意味を持つ」とした一方で、「ディベートは論理と論理を衝突させる言葉のスポーツだ」としている。立命館大学のサイトでは、ディスカッションは勝敗を決するために行うことが目的というよりは、参加者の意見交換で正しい結論やより良い解決策を見つけることが目的だとし、その形式の一つとして「ディベート」があるとしている。
ディスカッション 種類・分類
ディスカッションは、企業の面接などで行われる「グループディスカッション」や、公開討論「パネルディスカッション」などの種類がある。グループ・ディスカッションは特定のテーマに関して少人数のグループで意見を述べることで、パネルディスカッションは専門家に当たるパネリストの意見の後に一般参加者を交えた討論を行うことである。
ディスカッションには、「自由討論型」「問題解決型」「フェルミ推定型」などの種類がある。「自由討論型」は参加者が自由に意見を出すスタイル、「問題解決型」は解決策を考えることを主眼に置いたスタイル、「フェルミ推定型」は本当は調査が必要な数値に関して論理的に考えて概算を行うスタイルである。
アラン・ブリンクリは著書『シカゴ大学教授法ハンドブック』で、授業におけるディスカッションを「ソクラテス流」と「セミナー」の2つに分類している。「ソクラテス流」は教師が質疑応答を繰り返して予め決めていた方向に話を盛り上げていくことで、もう片方は生徒同士の話し合いの調停者としての役割を果たす「セミナー」と呼ばれるタイプのディベートである。
第16次西成暴動
第16次西成暴動（だい16じにしなりぼうどう）とは、1972年（昭和47年）8月に大阪府大阪市西成区のあいりん地区（通称釜ヶ崎）で発生した日雇い労働者による暴動事件。「第16次釜ヶ崎暴動」ともいう。
第16次西成暴動 事件の発端
第14次西成暴動以降、釜ヶ崎共闘会議と右翼暴力団との間で対立が深まっていった。1972年7月2日には、釜ヶ崎共闘会議のメンバーに間違われた労働者が右翼に拉致され、阿倍野区の近鉄百貨店近くに縛り付けられる事件が発生し、一触即発の事態を迎えつつあった。
そんな最中、8月13日夜から釜ヶ崎共闘会議主催による夏祭りが開かれることになった。
第16次西成暴動 事件の概要
1972年8月13日夜、釜ヶ崎共闘会議主催の夏祭りが開催された。祭りそのものは平穏に終わったが、その直後、右翼団体の大日本正義団が祭会場に乗りつけ、釜共闘の会場スタッフにいきなり殴りかかり、揉み合いになった。その後、西成警察署から警察官が出動し、両者の間に分け入ったため、翌日午前0時30分頃に沈静化した。この事件で右翼7人と日雇い労働者3人を逮捕した。
祭りは翌日以降も続いた。8月15日夜も盆踊りが行われたが、ある活動家が「仲間が逮捕された。抗議しよう！」とアジり、一転して抗議集会に早変わりした。そして約1,000人の日雇い労働者が西成署に押しかけ、警官隊と衝突した。この事件では10人以上が逮捕された。
また翌日の8月16日も暴動が起こっている。
第17次西成暴動
第17次西成暴動（だい17じにしなりぼうどう）とは、1972年（昭和47年）9月に大阪府大阪市西成区のあいりん地区（通称釜ヶ崎）と浪速区新世界で発生した日雇い労働者による暴動事件。「第17次釜ヶ崎暴動」ともいう。
第17次西成暴動 事件の発端
あいりん地区を擁する西成区に隣接する浪速区の新世界で、あるパチンコ店が9月11日に新装オープンした。ところが、パチンコ玉を出す機械が故障するトラブルが発生した。そのため店側は閉店の措置をとろうとしたが、このとき既に400人の客が店内に居り、金の払い戻しを巡って店と客の間にトラブルが発生した。
第17次西成暴動 事件の概要
店側の説明に納得いかない一部の客がパチンコ台を壊すなどの暴行を働き、それを見ていた他の客や見物人も便乗してパチンコ店のガラス戸を割るなど騒ぎが大きくなった。やがてこの暴動は新世界一帯に広がり、未明まで騒ぎが続いた。
翌日9月12日朝に、店側は換金に応じる旨の説明を行ったが、これに応じた者はいなかった。ところが同日夜になって「金を払い戻せ」と騒ぎ始め、再度暴動が勃発し、新世界だけでなく、あいりん地区にも飛び火した。
オニアジ
オニアジ（鬼鯵、学名 Megalaspis cordyla） は、スズキ目アジ科に分類される海水魚の一種。インド太平洋の熱帯・亜熱帯海域に分布するアジで、食用にもなる。1種のみでオニアジ属 Megalaspis に分類されている。
成魚は全長80cm・体重4kgに達するが、通常は45cm程度である。体は紡錘形で前後に細長い。尾柄が長く、第二背鰭の後ろに8-10個、臀鰭の後ろに6-8個の小離鰭がある。側線の湾曲が小さく、第一背鰭の第5棘条下以降は直走する。直走部は全体に亘って幅広い稜鱗（俗称「ぜんご」「ぜいご」）が発達している。眼には脂瞼があり、鰓蓋の上方に黒色斑がある。胸鰭は頭長の1.2倍と長く、臀鰭にも届く。
マアジ、ムロアジ、メアジ等に似るが、大型になること、尾柄が長く多数の小離鰭が並ぶこと、側線の直走部が長く稜鱗が幅広いことで区別できる。なお英名の"Torpedo scad"は「魚雷のムロアジ」という意味である。
アフリカ東岸・南日本・オーストラリアまでのインド太平洋熱帯海域に分布する。日本近海では、黒潮の影響が強い本州南部まで分布するが、南西諸島以北では稀である。沿岸表層性で、群れを作って遊泳する。食性は肉食で、主に小魚を捕食する。
定置網、巻き網、刺し網等で漁獲され、食用になる。鹿児島県においてはマアジよりも安価で流通する。
第18次西成暴動
第18次西成暴動（だい18じにしなりぼうどう）とは、1972年（昭和47年）10月に大阪府大阪市西成区のあいりん地区（通称釜ヶ崎）で発生した日雇い労働者による暴動事件。「第18次釜ヶ崎暴動」ともいう。
第18次西成暴動 事件の発端
1972年10月3日朝、あいりん地区にある大阪社会医療センターで、一人の日雇い労働者が「早くしろ」と暴れたため、病院職員によって排除されるトラブルが発生した。
釜ヶ崎共闘会議は、病院職員が暴力を振るったとし、糾弾することになった。
第18次西成暴動 事件の概要
10月3日午後5時30分頃から釜ヶ崎共闘会議に率いられた日雇い労働者約200人が病院を取り囲み、「労働者をなめるな！」「乱暴した職員を出せ！」と騒ぎ出した。
ちょうどその頃、あいりん地区内で自動車による人身事故が発生し、付近にいた日雇い労働者が運転手を小突く事件まで発生した。
これら二つの騒ぎが一体化し、午後7時頃になると、西成警察署前に集結して爆竹を鳴らすなどの騒ぎを起した。
翌日10月4日朝、日雇い労働者が再度押しかけたが、病院側はその他の一般患者に迷惑をかけたことに対する謝罪を要求したため、物別れに終わった。
また、第17次西成暴動の原因となったパチンコ店が営業を再開したこともあり、それに対する反発から、午後6時頃から再度暴動が発生した。この暴動で南海電気鉄道（現阪堺電気軌道）阪堺線が一時ストップした。
ヒロラ
ヒロラ（Beatragus hunteri）は、ウシ科に分類される偶蹄類の一種。別名ヒロラダマリスクス。現生種では本種のみでヒロラ属を構成するが、いくつかの化石種が知られている。ケニアのソマリア国境沿にのみ分布している。1888年にハンター・動物学者であるH.C.V. Hunterによって発見された。個体数は世界全体で300-500頭と推定されており、飼育はされていない。国際自然保護連合によると、ヒロラが絶滅した場合、近代人類史上、アフリカ大陸で初めての哺乳類属の絶滅となるという。
ヒロラ 分類
ハーテビーストやヌー、ダマリスクスなどと同じウシ科のハーテビースト亜科に分類されているが、属以下の分類については議論がある。初めて記載された際にはHunter's hartebeestという一般名が付けられていた。ダマリスクス属に分類され、学名は Damaliscus hunteri であった。ダマリスクスやコリガムダマリスクスの亜種 Damaliscus lunatus hunteri とされたこともあるが、近年は独自の属に分類され、学名も Beatragus hunteri とされている。
核DNAおよびミトコンドリアDNAの遺伝子解析の結果、ヒロラはトピとは別種であり、独自の属に分類されることが支持された。ヒロラはダマリスクス属よりもハーテビースト属に近いことが示されている。ヒロラを独自の属に置くことは、行動観察によっても裏付けられている。多くのウシ科の種では、雄が発情期の雌の尿を嗅いでフレーメン反応を示すが、ダマリスクス属とハーテビースト属ではこの行動は失われている。ヒロラは他の種ほど明白ではないが、フレーメン反応を行う。そのため、これら2属よりも古い系統の遺存種であると考えられている。
ヒロラ 分類
ヒロラ属は約310万年前に起源を持ち、エチオピア、ジブチ、タンザニア、南アフリカまで、広い範囲から化石が発見されている。祖先種として前期更新世のBeatragus antiquusが知られている。
ヒロラ 分布と個体数
自然生息域はケニア・ソマリア国境の1,500km2以下の地域だが、東ツァボ国立公園にも移入個体群が生息している。1970年代の自然個体数は10,000-15,000頭と推定されたが、1983年から1985年の間に85-90%減少した。1995年と1996年に行われた調査では、個体数は500-2,000頭と推定され、最も妥当な推定値は1,300頭であった。2010年の調査では、ヒロラの個体数は402-466頭と推定された。
1982年のソマリアでの調査からソマリアの個体群はケニアへ移動したか、絶滅したと考えられている。1993年における生息数は約2,000頭、1995年における生息数は302頭、1996年における生息数は385頭とされる。
ケニアの東ツァボ国立公園には、1963年と1996年の移送によってヒロラの個体群が定着した。1963年の移送では30頭が放たれ、1995年12月の最初の調査では、ツァボには少なくとも76頭のヒロラが生息していると結論付けられた。8か月後、さらに29頭の移送されたヒロラがツァボに放たれ、そのうち少なくとも6頭は妊娠していた。2000年12月には、ツァボのヒロラの個体数は77頭まで回復し、2011年の個体数は76頭と推定された。
ヒロラ 分布と個体数
2013年、7つの異なる群れの9頭の個体にGPS付きの首輪が装着され、2014年6月にはケニア北東部に放たれた。これは野生のヒロラにGPS付きの首輪が装着された初めての事例であった。ヒロラの基本的な生態、生活史、移動パターン、個体群動態を理解することを目的としていた。
ヒロラ 形態
全身は短い体毛で被われる。背面の毛衣は黄褐色や淡赤褐色、腹面の毛衣は黄白色。尾の先端には白い体毛が総状に伸長する。眼の周囲が白く左右の眼の間には白い横縞が入るため、眼鏡状に見える。角基部がアルファベットの「V」字状に盛り上がる（角座）。角は外側から後方へ湾曲し、先端が上方へ向かう細長い竪琴形。角の先端2/5には節がない。下顎小臼歯は4本。
ヒロラは中型のレイヨウである。内耳は主に白色で、尾は飛節まで伸びる。非常に鋭い竪琴状の角を持ち、基部に角座骨はなく、全長の4分の3にわたって隆起がある。成長するにつれて、角の色は灰色に変化し、隆起の数が増えていく。縄張りを示すために大きく暗い眼窩下洞腺を持っており、英名では「four-eyed antelope (四つ目のレイヨウ)」と呼ばれる。角、蹄、乳房、鼻孔、唇、耳の先端は黒色である。雄雌はよく似ているが、雄はやや大きく、角が太く、毛色が濃い。
体高99-125cm、体重73-118kg、頭胴長120-200cm、角長44-72cm、角の最大外側幅15-32cm、尾長30-45cm、耳長19cm。角の長さが根元から先端まで直接測定されたのか、角の曲線に沿って測定されたのかは明記されていない。
ヒロラ 生態
草や棘のある低木の生えた、標高60-120mのサバンナに生息する。年間降雨量が平均300-600mmの乾燥した環境に適応している。生息地は軽い灌木が生い茂る開けた草原から、低木と木々が散在するサバンナまで様々で、ほとんどの場合土壌は砂質である。乾燥した環境に生息しているが、表層水に依存せずに生存できる。674回の観察のうち、水を飲んでいる場合は10回のみであった。10回の飲水観察はすべて乾季のピーク時に発生した。ヒロラは短い緑の草を好み、674回の観察のうち392回は、水場周辺の短い緑の草を食べていた。この水場との関連が、ヒロラが表層水に依存しているという報告につながった可能性がある。主に15-25頭からなる群れを形成し生活するが、さらに大規模な群れを形成することもある。
主に草を食べるが、乾季には葉が重要な食事となる。葉と茎の比率が高いイネ科植物を好み、オヒゲシバ属とメヒシバ属は重要な食事と考えられている。ヒロラの生態学的要件は珍しいものではなく、ヌー属やダマリスクス属よりも雑食性であると考えられている。数頭のヒロラの消化管を検査した獣医は、ヒロラは乾燥地域のイネ科植物や繊維質を食べることによく適応していると結論付けた。ヒロラは地域に多く生息するイネ科植物を食べており、ヒロラの食生活においては質より量が重要だと考えられている。
ヒロラ 生態
オリックス属、グラントガゼル、バーチェルサバンナシマウマ、トピと共存していることが多い。ハーテビースト、アフリカスイギュウ、アフリカゾウを避けている。家畜との直接的な共存を避けているが、放牧地域の短い草を好む。
ヒロラの雌は単独で出産し、最大2ヶ月間群れから離れて過ごすことがあるため、捕食されやすい。最終的に雌は、雌とその子からなる育児群に加わる。平均的な群れの規模は7-9頭であるが、育児群の個体数は5-40頭であり、成熟した雄が同伴する。
若いヒロラは生後9ヶ月頃に育児群を離れ、様々な一時的な群れを形成する。最大3頭の群れで集まり、雌雄混合の場合も、雄または雌単独の場合もある。雄の亜成獣または弱い成獣は、2-38頭の独身群を形成することもある。雌の亜成獣は雄成獣と行動をともにする。他の個体が居ない場合、若い個体はグラントガゼルの群れに加わったり、単独で過ごしたりする。
ヒロラ 生態
成熟した雄は、良質な牧草地に縄張りを確保する。これらの縄張りは最大7km2まで広がり、糞、眼窩下洞腺の分泌物、蹄で土を掻くこと、角で植物を踏みつけることでマーキングされる。個体群密度が低い場合、成熟した雄は縄張りの防衛を放棄し、代わりに育児群の後を追うことが示唆されている。育児群は縄張りを守らないが、その行動圏には複数の成熟した雄の縄張りが重なっている。育児群の行動圏の広さは26-164.7km2であり、平均は81.5km2である。
育児群は比較的安定しているが、独身群は非常に不安定で、分裂と融合を繰り返している。1970年代には、ヒロラが乾季に希少かつ空間的に密集した資源を利用するために、最大300頭の群れを形成する様子が観察された。雄の縄張り意識、縄張り意識と交尾の成功率の関連、ヒロラが群れに加わるタイミングと方法、新しい群れの形成プロセスに関しては、まだ情報が不足している。
9月から11月にかけて出産する。1回に1頭の幼獣を産む。野生個体の性成熟年齢と妊娠期間に関するデータは無いものの、飼育下での妊娠期間は約7.5ヶ月で、ある雌は1.4歳で交尾し、1.9歳で出産した。別のつがいは1.7歳で交尾した。飼育下での死亡の主な原因の一つは、雌同士の攻撃を含む、ヒロラ同士の攻撃による傷である。野生での寿命については不明だが、飼育下では15年生きることが知られている。
ヒロラ 人間との関係
ヒロラの歴史的な減少の原因は不明だが、牛疫などの疾病、狩猟、深刻な干ばつ、捕食、家畜との食料と水をめぐる競争など、様々な要因が組み合わさっていると考えられる。開発による生息地の破壊、食用の狩猟、家畜との競合および感染症の伝播などにより生息数は減少している。同所的に分布し本種に適した開けた環境を提供していたアフリカゾウが、乱獲により地域的に絶滅したことでも生息数が減少した。生息地では食用とされることもある。
家畜が利用する地域を好むため、家畜から結核などの病気が伝染するリスクが高い。密猟の被害に遭いやすく、天敵からの捕食や、トピやハーテビーストなど他の野生草食動物との競争といった自然現象の影響も受けている。近絶滅種に指定されており、野生での個体数は減少し続けている。野生個体数は300-500頭であり、現在飼育されている個体はいない。
最も希少なレイヨウの一種であるにもかかわらず、その保護対策はこれまでほとんど行われてこなかった。アラワレ国立保護区は1973年に小さな保護区として設立されたが、1980年代以降は放置されたままだった。2005年には、イジャラ地区の4つのコミュニティが非営利団体と協力し、イシャクビニ・ヒロラ保護区を設立した。2014年現在、イシャクビニには23km2の柵で囲まれた保護区が建設され、48頭のヒロラが保護区内で順調に繁殖している。
時限式発火装置
時限式発火装置（じげんしきはっかそうち）とは、設定時間になると炎上する装置であり、一般には反社会的な目的で使われる凶器を指す。
時限式発火装置 概要
本装置はおおむね、タイマー、点火装置、燃料類から構成される。設定された時刻が到来すると、タイマーによって点火装置が起動され、燃料などの可燃物に引火させることで装置自らが炎上する。炎上によって周囲に火災等の被害を与える。
炎上はしても爆発はしないことから時限爆弾とは区別される。日本の法律上は火炎瓶の一種として扱われ、爆発物取締罰則ではなく、火炎びんの使用等の処罰に関する法律が適用される。
日本の新左翼がゲリラ闘争などのテロ活動をする際に用いるのがよく知られている。
キリン部隊
キリン部隊（キリンぶたい）とは、日本の新左翼が街頭闘争（いわゆるデモ活動や暴動）を起こす際に活動する部隊の一つ。
キリン部隊 概要
羽田事件以降、新左翼活動家は角材を武器にして暴力的なデモを行うようになった。しかし角材の所持に対して凶器準備集合罪が適用されるようになったため、1970年頃から角材に代わって、先端に旗を付けた竹竿を使うようになった。つまり「これは旗竿であって、凶器準備集合罪が定義する凶器ではない」という理屈である。この旗付きの竹竿の形状がキリンの首に似ていることから、この旗竿軍団のことを「キリン部隊」と呼ぶようになった。
土台人
土台人（どだいじん、朝鮮語: 토대인/トデイン）とは、朝鮮民主主義人民共和国の諜報・情報機関の工作員が用いる用語の一つ。彼らが秘密工作の任務を帯びて日本に潜入する際に、対日工作活動の最初の土台（基地）、すなわち活動の足場や拠点として利用する協力者を意味する。
土台人 概要
外国に存在する自国民（または自民族）のネットワークを使って諜報活動を行うのは、古今東西を問わず常道である。
かつてアメリカ政府が日系人の強制収容を行ったのも、日系人を使った情報ネットワークの存在を恐れたためである。当時、アメリカには日本の駐在武官が構築した情報ネットワークが存在したが、ネットワークを遮断された日本側はいわば目隠しをした状態で戦う事になる（のちに外務省がスペイン人を使った対米情報組織「東機関」を設立した）。
北朝鮮にとっては、歴史的な経緯により朝鮮半島からの移民（特別永住者）が多い日本ではこの手法は非常に有効であるといえる。北朝鮮工作機関では、身元が確かで、日本での社会的地位が高い、情報を得るのに適した立場にいるといった、その人の利用価値を「土台性」と呼び、土台性を持つ者を「土台人」と呼ぶ。工作員はあらかじめ与えられた任務のために、獲得した土台人達を補助工作員（協力者）として教育し、任務を付与する事で大規模な「諜報システム」を作り上げることもある。獲得工作に成功することを、「包摂」という。
土台人 概要
土台人として狙われるのは、経済的に余裕のある、パチンコ・飲食業・中小企業工場など経営者らで、かつ帰国事業によって親族が北朝鮮に在住している在日朝鮮人の特別永住者である。朝鮮総連の秘密を暴く著作を発表してきたジャーナリスト・野村旗守の主張によれば、朝鮮総連の「学習組」等で熱心に活動する現役活動家は、公安警察の視察下に置かれやすいことから、朝鮮総連に土台人はいないとされているが、実際のところ、現在までに複数の朝鮮総連の元構成員および朝鮮学校元教職員が土台人となって、日本人拉致事件等の北朝鮮による対日有害活動を支援するために犯した罪によって逮捕もしくは国際手配されている。在日朝鮮人のみならず、帰国した在日朝鮮人の配偶者として北朝鮮に渡った「日本人妻」の肉親である日本国民も、日本人妻を人質とする北朝鮮当局によって包摂されかねない。また、日本国内では一部のチュチェ思想研究団体や「よど号」メンバーの帰国を支援する市民団体等が、日本人拉致問題に関連して警察の家宅捜索や事情聴取を受けるなど、土台人の疑惑をもたれている。
土台人 概要
工作船や偽装旅券を使って日本に密入国した工作員は、まず最初に土台人として包摂する予定の人物に会いに行き、北朝鮮に住む肉親の情報を提供するなどして、土台人予定者の信用を勝ち取る。その後、工作員は態度を豹変させ、「土台人となり、北朝鮮の対日有害活動に協力しなければ、あなたの身の安全はもちろんのこと、祖国にいる肉親・家族の身の安全も保障できない。その身柄を攫って祖国の強制収容所に収容することもある。」と脅して、祖国にいる肉親を人質にして無理やり協力者に仕立て上げる。工作員に目をつけられた在日朝鮮人は、自身と親族を守るため、工作員のために動く協力者・共犯者として働かざるを得ない。
土台人 土台人の役割
土台人は、工作員にインフラを提供しなければならない。工作員は、土台人に命じてアジトとなる住居や生活費などを用意させる。こうして日本に生活基盤を作った工作員は、これまで土台人が社会で培ってきた人間関係のネットワークを活用して、他の在日コリアンや日本人左翼の主体思想信奉者（革命的祖国敗北主義および反日亡国論も参照）を協力者として獲得、あるいは暴力団関係者に対する獲得工作をしたり、誘拐・拉致する対象を選定するなどのヒューミントを進めるのである。
土台人は、インフラの提供を通じて間接的に工作活動に関与することが主たる役割ではあるが、時には工作船による工作員の密入国に適した上陸地点の調査のため、深夜に過疎地の漁港や人目につきにくい海岸をレンタカーや保冷車で徘徊したり、工作員同士の埋没連絡に協力し、直接的な工作活動を行うこともある。また、土台人は北朝鮮への輸出が禁じられている物資を、北朝鮮に不正輸出することもある。
土台人 土台人の役割
土台人に関して、陸上自衛隊特殊作戦群初代群長・荒谷卓は「国内に極めて多数の協力者が存在し、この者達が侵入から拉致・北朝鮮への輸送を担っている。」との見方を示している。また、陸上自衛隊中部方面隊総監で元陸将の松島悠佐、陸上自衛隊西部方面隊幕僚長で元陸将補の福山隆の両氏は、近未来の発生が危惧される朝鮮半島有事の様相について、「在日工作員や、潜入した武装工作員・特殊部隊の力量次第では、警備が行われる重要防護施設を狙うとは限らず、在日工作員などによる暗殺・拉致・日本国民の拘束・毒物散布などの違法行為や、武力攻撃の一形態である潜入破壊工作など、様々な形で起きることが予想される」と主張して土台人のことを懸念している。
この問題に長年取り組んできた北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会（通称「救う会」）および特定失踪者問題調査会の発表によれば、土台人は日本国内に約5000人が生活しており、工作員のコントロールの下、暴力団関係者や日本人の左翼（主体思想信奉者、金日成・金正日主義研究者）と組んで第五列のネットワークを構成しているとされる。代表・荒木和博は「拉致を実行するには、実行犯のほかに見張り役などたくさんの人間が必要なのは鉄則。地元に土地勘のある人間がいたはずだ」と主張している。
公安調査庁の発表によれば、朝鮮総連は北朝鮮と一体で、朝鮮総連には学習組と呼ばれる非公然組織があり、約5000人が非公然活動に従事しているとのことである。当時の長官・緒方重威は、自著において「朝鮮総連が在日朝鮮人の権利擁護という重要な役割を果たしてきた一方で、学習組と呼ばれる非公然組織を内部に擁し、密入国や密出国、あるいは密貿易や拉致事件などにさまざまな形で関わってきた。」としている。
土台人 対日有害活動事件一覧
北朝鮮が国家として行なった対日有害活動事件のうち、土台人の関与が明らかな事件は、次の箇条書きのとおりである。
北朝鮮拉致問題のひとつである「久米裕拉致事件（宇出津事件）」は、日本国内で金融業を営んでいた大山こと李秋吉（イ・チュギル）が、接触してきた北朝鮮の工作員に脅されたため、自分の顧客の中から北朝鮮当局からの「リクエスト」（50歳代で前科がなく、身寄りの無い男性）に適合する人物を探してみたら、たまたま、三鷹市で警備員をしている久米裕がいた。李は、多額の現金の入った封筒を久米にちらつかせ、「朝鮮半島との密貿易をやろう」という甘言を用いて久米を石川県の海岸におびき出し、工作船で北朝鮮に送り出したものである。李は、久米を工作船に乗せて送り出した直後、宿泊した宿の女将に挙動不審な態度を見抜かれ、不審者として警察に通報された際、特別永住者に携帯が義務付けられていた外国人登録証の提示をしなかったため、提示義務違反で石川県警に現行犯逮捕された。なお、この事件で石川県警警備部は1979年に警察庁長官賞を受賞した。
土台人 対日有害活動事件一覧
朝鮮総連・朝鮮学校の関連組織である在日本朝鮮留学生同盟（留学同）元構成員・木下陽子こと洪寿恵による「ユニバース・トレイディング2児拉致事件」。警察庁は、当事案に関与した土台人を容疑者として国際手配した。当事案について、外務省では、北朝鮮に対し正式に抗議し、事件の真相解明と、拉致された2児の帰還および容疑者の身柄引き渡しを要求しているところである。当事案は日本政府によって公式に認められた拉致事件であるが、拉致された2児は日本国籍を有しない特別永住者であり、従って2児は政府認定拉致被害者17名の中には含まれていない。
頑張れ日本!全国行動委員会
頑張れ日本!全国行動委員会（がんばれにっぽん ぜんこくこうどういいんかい、略称: 頑張れ日本）は、日本の政治団体。関連団体として国守衆 全国評議会と新党くにもりが存在する（後述）。
頑張れ日本!全国行動委員会 概要
「保守の立場に立った政治勢力の結集を見据え、機動的な国民運動を展開する」ための国民運動体として、2010年2月2日に田母神俊雄、水島総らが中心となって結成した。運動方針は、あくまでも「草の根」である一般国民が上位となって世論や国政を動かしていこうといったものであり、日本国民の愛国的決起を目指して「草莽崛起（そうもうくっき）」をスローガンとしている。
結成式では西村眞悟、山田宏、城内実、赤池誠章、馬渡龍治、土屋敬之等の政治家や、富岡幸一郎、福地惇、小山和伸、村田春樹、大高未貴等の言論人が登壇して結成に対する応援演説を行った。また、協賛者の作曲家・すぎやまこういちが、テーマ曲『頑張れ日本』を作曲提供した。
活動の方針説明・予定・呼びかけ・報道は逐次チャンネル桜からテレビ・YouTube・Ustream・ニコニコ動画でインターネット配信および生中継されている。活動原資は草莽全国地方議員の会やチャンネル桜二千人委員会などの後援を受けており、公式サイト上や集会やデモ行進の会場でも有志からの寄付を募っている。
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
平成22年2月の結成直後から、日本各地で草莽全国地方議員の会所属の地方議員らと共に外国人参政権付与法案を断固阻止する方針の運動・街宣活動を始める。この法案の推進に積極的な国会議員については落選運動を展開するとした。
平成21年4月5日にNHK総合で放送された「JAPANデビュー 第1回 アジアの“一等国“」について、「やらせや、事実の歪曲・捏造があり放送法に違反している」、「出演した台湾人の発言を歪曲し歴史を捏造して台湾先住民の名誉を貶めている」として、「JAPANデビュー」に出演した台湾人や視聴者、台湾人約150人を含めた約1万300人が集団訴訟を起こした。第1審(東京地方裁判所)は原告の頑張れ日本側の敗訴(請求棄却)に終わり、判決を不服として東京高等裁判所に控訴した。二審の東京高裁は、NHKが台湾先住民族の女性に対する差別的表現での放送を行い女性の名誉を傷つけたと認定し、NHKに100万円の支払いを命じ、頑張れ日本側が勝訴した。2016年最高裁判所は「差別的な扱いの説明であり原告の父親に対する差別をしているわけではない」と二審判決を破棄、NHKの逆転勝訴となった。
抗議デモ
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
尖閣諸島中国漁船衝突事件を受けて平成22年10月2日・16日に、「中国の尖閣諸島侵略糾弾!全国国民統一行動デモ」を行った。10月2日の渋谷界隈でのデモには約2,700人が、10月16日の中国大使館やそれに近い六本木ヒルズ界隈でのデモには約3,000人 - 約6,000人が参加し、CNN、ロイター、BBC、AFP、人民網、アルジャジーラなどの日本国外のメディアが、「数千人が集まった日本では珍しい大規模デモである」として大きく報道した。一方、朝日新聞や読売新聞、NHK、共同通信社、時事通信社などの日本国内の主要メディアはこれをほぼ黙殺したため（報道しない自由）、ネット上で疑義と非難の声が上がった。
同年11月6日の4,500人が参加した「尖閣諸島侵略糾弾! 自由と人権 アジア連帯集会＆デモ」 については、それ以前のデモをほぼ黙殺していた日本国内の主要メディアも注目し、NHKは同日夕方のニュースで、産経新聞は11月7日付朝刊の一面で報道した。産経新聞は、初めてデモを経験する多くの家族連れ、主婦、学生の様子を報じている。
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
同年9月22日には、日本政府による尖閣諸島国有化を受けて中国各都市で大規模で暴力的な反日デモが広がり尖閣諸島の領海や接続水域への中国公船の侵入が相次いだことから、1,400人が尖閣諸島の主権護持を訴えるデモ行進を六本木で行った。その後在日中国大使館を訪れ、抗議活動を繰り広げた。
集団漁業活動
尖閣諸島に対する日本の領有権を強め世論を喚起するために、頑張れ日本が所有する漁船やチャーターした漁船で、尖閣諸島の領海内で計19回の集団漁業活動を行っている。石垣島から出港するこれらの漁業活動では、一般参加者を募集したり、複数の国会議員（民主党の向山好一、森岡洋一郎、高邑勉、自民党の下村博文、西田昌司、平将明）や、東京都議会議員を同行させたこともある。また、これらの漁業活動での釣果を元に参議院議員会館に国会議員を招いて「尖閣の魚を食す会」を開催したこともある。これらの漁業活動中に中国公船「海監」に接近されたこともある。
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
平成24年8月19日には、「日本の領土を守るため行動する議員連盟」の山谷えり子や長尾敬等の超党派の国会議員8名、複数の地方議員、公式サイトで募集された一般参加者も含めた総勢150名で、魚釣島の領海内で10回目となる集団漁業活動と尖閣諸島戦時遭難事件の洋上慰霊祭をおこなった。このうち茨城県取手市の小嶋吉浩市議や東京都荒川区の小坂英二区議ら5名の地方議員と頑張れ日本のメンバーらの計10名が魚釣島に上陸し尖閣諸島の日本領有をアピールした（日本人活動家尖閣諸島上陸事件）。これについて、尖閣諸島に上陸して慰霊祭を行う予定だったが日本政府から上陸許可申請が認められず、前日の8月18日に石垣島でも慰霊祭を実行していた。
平成26年8月12日、水島総、葛城奈海、長尾敬、永山英樹、地元の漁民らが、海上保安庁による尖閣諸島から1海里規制と徹底した監視の中で漁業活動をした。中国公船3隻が領海侵犯した が、威嚇はなかった。6月以降、2回にわたり水産庁によって石垣市からの出港を阻止されてきた。水産庁幹部は「誤解があった」として謝罪し出港を認めたが、数時間に及ぶヒヤリングは引き続き行われた。
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
平成22年9月21日に「民主党政権・糾弾!国民集会」を主催し、安倍晋三、山田宏、小池百合子、山谷えり子、西田昌司、西村眞悟、西川京子、赤池誠章、すぎやまこういち、増元照明、藤岡信勝、三橋貴明らが登壇し、民主党政権の内政と外交を非難した。
平成22年12月1日に「民主党（菅）内閣倒閣宣言! 12・1国民大集会」を主催し、民主党政権の中国漁船衝突事件への対応や、防衛省施設内での民間人言論統制通達問題、議会開設120年記念式典での民主党の中井洽の秋篠宮夫妻に対する非礼発言を批判するなどした1700人規模のデモ行進を国会議事堂前と民主党本部前で行った。その後に虎ノ門ニッショーホールで開催した集会には、平沼赳夫や山谷えり子などの国会議員、多くの地方議員が登壇し、民主党の政権運営を非難した。
同年12月18日には、「民主党（菅）内閣打倒!皇室冒涜糾弾!中国の尖閣諸島侵略阻止!国民大行動 in 渋谷」を主催し、約4000人が渋谷・原宿界隈をデモ行進した。その後に渋谷駅前で行われた街宣には、12月10日に尖閣諸島に上陸した仲間均・箕底用一石垣市議が登壇し尖閣諸島の主権護持を主張した。
平成23年11月4日には、「TPP絶対阻止!国会大包囲!国民行­動」を主催し、稲田朋美ら反対派の議員と共に野田内閣に抗議活動をした。
頑張れ日本!全国行動委員会 活動
中国に対しては、尖閣関連のデモ以来、「自由と人権 アジア連帯集会」（平成22年/2010年11月6日）を開催するなどチベット・ウイグル・台湾・南モンゴル・満州の各民族や各支援者らと共に抗議活動をしており、中国の国家主席や総理ら高官が訪日すると行なわれる。
平成23年9月19日の同会主催のデモでは、「（フジテレビが）ボロボロの国旗を掲げている」として抗議し、国旗を交換するよう要求。「フジテレビ側が最初は了承しながら最終的には拒否した」（フジテレビには新品の国旗があった事が判明したと同団体では主張している）とみなした同会の会員らが、強行的に国旗の交換を実施しようとし、警備員とのあいだで小競り合いになった。最終的に同会の用意した国旗が掲揚されたが、この際に国旗をつかんで引っ張り、一部を破損したとして、警視庁公安部は、同会の会員らを暴力行為等処罰法違反容疑で書類送検した。
尖閣諸島中国漁船衝突事件以来、反中・中国の少数民族（台湾も含め）を支援する日本ウイグル協会（東トルキスタン支援団体）・日本李登輝友の会（台湾独立支援団体）・台灣建國應援團（台湾独立支援団体）・モンゴル自由連盟党（南モンゴルの支援団体）・内モンゴル人民党（南モンゴルの支援団体）とデモや抗議活動を共同で行っており、協力関係を組んでいる。
自民党が政権与党に復帰し、安倍も首相に再任された第46回衆議院議員総選挙の際には、安倍が総裁を務める自民党を「安倍救国内閣」と銘打ち、日比谷野外音楽堂で大規模集会を開いた。多くの言論人および安倍も登場し、民主党への糾弾と自民党の与党復帰を支持・目指す内容の演説をおこなった。
安倍政権を支持する立場を取っているが、アベノミクス第三の矢に顕著な新自由主義的経済政策 や消費税増税、移民政策および外国人労働者大量受け入れ政策等に批判的であり、反対運動を行っている。
同性カップルに「結婚に相当する関係」を認める条例案「同性パートナーシップ条例」が渋谷区議会に提出された事を受け、2015年3月10日に条例案に反対する抗議デモを渋谷区役所周辺などで行った。「家族制度が崩壊する」「むしろ迷惑に感­じている同性愛者もいる」「ろくな議論も経ずに条例を通そうとしている」などとして抗議するも、3月31日に条例案は渋谷区区議会本会議で賛成多数で可決し、成立した。
頑張れ日本!全国行動委員会 組織
東京都渋谷区に中央本部を置き、日本各地に支部を設置している。田母神俊雄が会長を務めていたが、2014年8月31日に「一身上の都合」で辞任。
2018年現在の党員数は42人である。