hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
鶴澤友次郎 五代目
天保5年（1834年）3月備中宮内芝居の番付に鶴澤庄次郎の名前がある（筆頭は師匠二代目伝吉）。以降、天保9年（1838年）3月京誓願寺芝居、同年10月四条道場芝居太夫竹本綱太夫の芝居で、四代目綱太夫の一座に加わっている。天保11年（1840年）7月御霊社内芝居太夫竹本綱太夫『木下蔭狭間合戦』他の三味線筆末に京 鶴澤庄治郎とある。山城少掾の番付書き込みに「京鶴沢庄治郎トアルハ二代伝吉ト成後年五世友治郎トナラレシ人」とある。当時は四代目竹本むら太夫を弾いており、天保12年（1841年）正月四条北側大芝居太夫竹本綱太夫『妹背山婦女庭訓』では御殿の段 切を語る四代目竹本むら太夫の横に別書きされている。この頃の改名録に「野澤勝次郎改　鶴澤庄次郎」とあるが誤りである。
天保15年（1844年）正月京宮川町芝居 太夫竹本綱太夫『義経千本桜』『けいせい博多織』にて、庄次郎改三代目鶴澤伝吉を襲名。四代目綱太夫の相三味線の披露による襲名であることから、四代目綱太夫役場である渡海屋の段 中、すしやの段を弾いた。「鶴沢庄治郎二代目伝吉ヲ襲名後ニ五世友治郎名跡相続ス通称建仁寺町迚名高シ四世竹本綱太夫之引立ニ預ルト常ニ申サル、」と山城少掾が番付に書き込んでいる。
鶴澤友次郎 五代目
この三代目伝吉の襲名は、当時29歳の鶴澤庄次郎が当時の大立物である四代目竹本綱太夫の相三味線を勤めることとなり、庄次郎の名前では紋下を弾くには不釣り合いであるために、庄次郎の師匠である二代目鶴澤伝吉に掛け合い、伝吉の名を三代目として庄次郎に譲らせ、二代目伝吉には大名跡である鶴澤友次郎を四代目として襲名させた。あまりに急なことで大坂若太夫芝居は「鶴澤伝吉」で看板と番付を作成済であったが、綱太夫は看板と番付を「鶴澤友次郎」に書き直させたという。若太夫芝居の紋下である五代目竹本染太夫（後の竹本越前大掾）をも承諾させるほど四代目綱太夫の力は強かった。
翌2月同芝居『妹背山婦女庭訓』の番付にも「庄次郎事鶴澤伝吉」とあり、前月に引き続いての襲名披露となった。綱太夫の役場は「芝六住家の段 切」と「山の段　大判事」であり、これが三代目伝吉の襲名披露狂言となる。正月2月と伝吉の名前は上2枚目であったが、3月以降の番付では四代目綱太夫の太夫付となっている。
本来であれば、師匠と同様に豊吉から伝吉が襲名の順序であるが、四代目綱太夫が豊吉を飛ばし、いきなり伝吉を襲名させた。以降も、豊吉から伝吉が襲名されている。同年の見立角力では京江戸之分の大関に鶴澤伝吉が確認できる。
鶴澤友次郎 五代目
綱太夫の太夫付が続いたが、弘化4年（1847年）10月道頓堀竹田芝居『妹背山婦女庭訓』では三味線筆頭に昇格している（同芝居では初代豊澤團平らが豊竹三光斎の太夫付）。
嘉永元年（1848年）「当時名人太夫浄瑠理一本語てんぐ噺」という当時の太夫三味線の代表的な演目を見立てた番付には「伊賀越に誉れを残すかたきうち人のかゝみは岡崎のたん　竹本綱太夫　鶴澤伝吉」と記されている（『伊賀越道中双六』「岡崎の段」）。
嘉永5年（1852年）8月京寺町道場南新小屋『義士伝秋鉢植』「植木屋の段」で竹本綱太夫他の掛け合いを弾いたのを最後に、綱太夫と別れる。綱太夫は大坂の新築地清水町浜小家の芝居（天保の改革による移転中の文楽の芝居）へ向かったが、伝吉は京都に留まった。
嘉永6年（1853年）正月京寺町寅薬師『ひらかな盛衰記』三段目で竹本老松軒の太夫付で鶴澤伝吉がいる。同年9月四条北側大芝居の二代目津賀太夫改竹本山城掾藤原兼房の受領披露公演に上二枚目で出座。文久2年（1862年）正月四条南側大芝居『義経千本桜』他の三味線筆頭に鶴澤伝吉。同芝居で万八改二代目鶴澤吉左衛門の披露が行われている。同年の見立番付では「差添人 京 鶴澤伝吉」となっている。
鶴澤友次郎 五代目
門弟の二代目豊吉が元治元年（1864年）4月に四代目伝吉を襲名していることから、既にこの頃五代目鶴澤友次郎を襲名していた。同年の見立番付「三都太夫三味線操見競鑑」には「頭取　鶴澤伝吉」「西小結　鶴澤豊吉」とそれぞれあるが、改版では「頭取　伝吉改鶴澤友次郎」「西小結　豊吉改鶴澤伝吉」となっており、同年に襲名が行われたことが確認できる。『増補浄瑠璃大系図』には「延元年庚申師匠友治郎事故人となる師存命中より譲り渡す約束有て門弟中も承知の上慶応二年丙寅年鶴澤友治郎と改名三府は申に不及他国迄も披露を致す是五代目相続也」とある。芝居へでの襲名披露は、慶応2年（1866年）6月四条北側大芝居『お染久松　野崎村」で七代目竹本咲太夫を弾いた。別版の番付には伝吉事鶴澤友次郎とある。
慶応3年（1867年）6月四条道場芝居『木下蔭狭間合戦』では三味線筆頭に鶴澤友次郎がおり、鶴澤亀助事三代目鶴澤豊吉の襲名披露が行われている。以降も、七代目咲太夫を弾く番付が確認できる。
鶴澤友次郎 五代目
明治改元後も京都に留まったが、『野澤の面影』によれば、明治6年（1873年）より五代目豊竹巴太夫（後の初代柳適太夫）を弾く。巴太夫に従い、同年11月道頓堀竹田芝居太夫竹本山四郎の芝居に出座。筆末のハコに入っている。三味線筆頭は初代鶴澤清六である。明治7年（1874年）7月まで出座した。同年10月上旬に巴太夫・友次郎が名古屋の首振り芝居に出座。翌、明治8年（1875年）四月道頓堀竹田芝居に戻り、筆末に座る。翌5月まで出座し、五代目春太夫・初代團平が文楽座を退座したタイミングで、同年9月松島文楽座にて庵格で「スケ 三味線鶴澤友治郎」として文楽座に初出座。同じく文楽座へ移った五代目豊竹巴太夫（後の初代柳適太夫）の『義経腰越状』「泉の三郎館の段 切」を弾いた。翌明治9年（1876年）1月まで出座した。明治11年（1878年）に巴太夫と東京に下る。明治12年（1879年）帰阪し、正月道頓堀角丸芝居で箱書きの三味線筆頭。同年3月まで出座した。同年5月名田呉田長尾席の素浄瑠璃興行の番付に「友次郎改メ五代目野澤喜八郎」とある旨が『野澤の面影』に記されている。
明治13年（1880年）に最初の師名である野澤喜八郎を五代目として襲名（一般的に五代目喜八郎襲名を明治13年とするが、前述の通り明治12年）。改名に際し「世の春をよそに見る迄　としを経て　もとの野澤にすむ　かはづ哉　野喜自詠」と詠んでいる。
鶴澤友次郎 五代目
『義太夫年表明治篇』は、五代目鶴澤友次郎欄に「師三代喜八郎の遺言で四代襲名と決定した時同門の高弟野澤庄次郎が四代目を相続出来ないことを深く恥じ切腹自殺したのに同情し其墓前に四代喜八郎を贈り号とし十四年三月友次郎を五代野澤喜八郎と改名」と記し、四代目喜八郎が空席であり、襲名できないことに恥じ切腹した同門の野澤庄次郎に追贈したことなっている。また、三宅周太郎も『定本文楽の研究　続』に同様の話を記す。「この五代目（友次郎）は初め野澤喜八郎の門弟だつた関係上、その三代目喜八郎の死後、遺言によつて四代目喜八郎を襲名必要に迫られた。愈々それが決定した時、三代目喜八郎の高弟野澤庄次郎なる者が、自分が四代目を相続出来ぬのを恥ぢ、憤りして切腹して死んだ。（これは明治八九年頃と見ていゝ。）そこでこの五代目は驚き、且つ同情して、右の庄次郎の葬つてある縄手門前？の寺へ行るて、その墓前で心から供養と謝罪とを兼ねて行つた。そして四代目喜八郎の名をその庄次郎の墓に供へて後、自分は改めて五代目鶴澤友二郎を襲名した」雑誌『文楽』の昭和13年（1938年）3月号「鶴澤宗家の歴史」の五代目友次郎欄にも「最初三代野澤喜八郎の門弟なりし関係にて、三代喜八郎の遺言を立て四代喜八郎を相続せねばならぬ義理となり、愈々四代襲名と決定せし時、同門の高弟野澤庄次郎なる者、四代相続の出来ざるを深く恥ぢ、終に切腹自殺して相果つ、是を痛く同情し、其墓前に四代喜八郎を贈り號となり、明治十四年三月一日を以つて五代友次郎を改め五代野澤喜八郎を襲名し野澤家三代四代の故人へ対する因縁義理を相立て、再度鶴澤家の五代を相続せらる」とする。このため、友次郎は同門の野澤庄次郎の切腹を深く悼み、同情し、その墓前に四代目喜八郎を追贈したとする。しかし、『野澤の面影』によれば、四代目喜八郎は「四代野澤喜八郎略歴（通称橋下）　幼名野澤金蔵ト呼ビ三代野澤喜八郎門人ナリ後年三代野澤吉五郎ト改メ更ニ師名相続四代野澤喜八郎トナル但シ吉五郎ト成リ又喜八郎ヲ相続セシ年月等不明ナリ尚芝居出勤モ京都斗リニテ大阪ヘハ出勤ナカリシモノト思ハレル」とあり、四代目喜八郎は空席ではなく、『義太夫年表近世篇』が記すところの不幸な事件もない。
鶴澤友次郎 五代目
一方で、この喜八郎名跡に絡む同様の野澤庄次郎の切腹事件が、四代目喜八郎ではなく、六代目喜八郎の襲名問題で起こり、その原因が五代目友次郎の「意地悪と差別的言辞」にあるとする話が、石井琴水の『伝説の都 鴨東鴨涯の巻』「庄次郎の憤死」に収録されている。話は、明治14年（1881年）同年12月四代目野澤吉兵衛の急死後、吉兵衛名跡についての争いが門弟の二代目野澤勝市、五代野澤吉彌の間で発生したことに始まる。そこに、喜八郎が仲裁に入り、勝市には吉兵衛よりも元祖名の喜八郎の名前が上であるとし野澤の元祖名である喜八郎の六代目を、吉彌には吉兵衛の五代目をそれぞれ襲名させることで決着を見たため、自身は元の五代目友次郎へと復した。一見、名裁きであるように思われるが、野澤喜八郎の六代目を相続するべき人は、四代目喜八郎の門弟三代目野澤庄次郎であったため、不幸な事件が起こった。
「大黒町へ戻ると、其町の古門前の東北角に三代目野澤庄次郎が憤死した跡がある。それを説く前に、建仁寺町の四條下ルに住んでゐた浄瑠璃三絃近世の名人五代目鶴澤友次郎の事から記さねばならぬ。
鶴澤友次郎 五代目
友次郎は、通称を建仁寺町の師匠と云って、明治廿年前後に於ける京阪の三絃界に大磐石の重きをなしてゐた。彼は夙に一家をなし、既に盛名を馳せてから芝居を引退して、その晩年は其所に素人相手の余世を送る中、素義の中から新京極の十六・先斗町の瓢吾・祇園町の現長と井筒の紫騰・河原町の大笑等幾多の大家の出す外、月の半は灘の酒造家嘉納の総本家（其家の主人は號を柳適と云ひ、後に五代目巴太夫となつて斯界に重きをなした人）へ稽古に行ったり、又は竹本山城掾（後に三四郎）の相三味を勤めたりしてゐたが、腕と位置は二代目豊澤團平（清水町）や五代目豊澤廣助と堂々伍列する程だから、近世の名人と云はれた竹本摂津大掾・竹本大隅太夫（先代）ですら、京都へ興行に来ると必ず何分の挨拶をするが、其時は二人ながら毎も彼の威に打たれて敷居越しでなければ詞を取り交はなかったと云ふ。
鶴澤友次郎 五代目
彼は明治十三年「世の春をよそに見るまで年を経て、もとの野澤にすむかはづ哉」と詠じ、幼少時代の師匠野澤喜八郎の名跡を相続して五代目となったが、その翌年の十二月に四代目野澤吉兵衛が祇園町の井筒に寄宿中、突然発病し、駕で十三里に道を帰阪後間もなく死んだ事から、その弟子の勝市（二代目）と吉彌（五代目）とが、激しい相続争ひを仕出来して、何時果しがつくやら分からなかった。それを彼が仲裁に入つて、時のはずみから六代目喜八郎を勝市に与へ、五代目の吉兵衛を吉彌に継がす約束を、ツイウカウカとして了つて、自分は早速元の友次郎に還つて其場を漸く丸く納めたが、これが後に一場の悲劇を醸すとは知るや知らずや。元来六代目の喜八郎を襲名する者は、順序から行くと、四代目喜八郎の高弟野澤庄次郎である。友次郎はそれを忘れてゐなかつたが、物の行き掛り上、あとは何うにかあらうと、ホンの一時逃れに云つた事を勝市は眞に受けてゐる。此方には庄次郎が待ち受けてゐる。サア了つたと気の着いた時は既に遅い！
鶴澤友次郎 五代目
当時庄次郎は確かに腕もあり、それ相当の年配で今それを襲名しても決して恥づる所はないが、その名跡を先輩の名人たる建仁寺町が預り、自らも遺言通にそれを襲いでゐるから、無理に欲しいと云へた義理でない。所が幸ひにも建仁寺町は、元の友次郎に復したので、さうした譯のある事とは知らず、喜び勇んで早速襲名を願ひ出ると、『フフン』と建仁寺町は気のない返事。それで彼は今日御機嫌が悪いのであらう、また機会を見計らつて出直さうと、其後に建仁寺町の門を叩く事幾度か数知れないが、毎も『ウン』と頭を縦に振つてくれないので、彼はその都度、まだ自分の腕が至らぬからであらうと、毎日火のでるやうな稽古をし、モウこれなら大丈夫
許してくれると思つて、或る日、三味線を聞いて貰つた後、ソツと顔色を窺ふと、
『ウン、腕は仲々よくなつたな。』
『ええッ、そんならモウ師匠のお名前を頂けますか。ヤレヤレ嬉しや……。』
『イヤイヤまだその喜びはチト早い！』
『するちうと、まだこの腕では？』
『さう云ふ譯ではないが……。」とヂレンマに罹つた苦し紛れに、
『お前には、何うしてもこの大切な名跡を譲る事は出来ぬ、喜八郎の名前は勿体なうてお前に与へる事は出来ませぬぢやて。』
『ヘイするちうと私しが師匠のお名前を汚すとでも思し召しますか……。』
『ウン、さうぢや。」と平生の意地くね悪い性質を丸出しにして、到頭、
鶴澤友次郎 五代目
『元来お前はんは若竹町の生れぢやからな。それに小屋者の子伜と云ふ事を忘れて、よくも厚かましう那麽事が云へたものぢや。』と罵倒した。
庄次郎はその時、グワンと鉄槌で脳天を一撃されたやうに、クラクラとした。开して、ハラハラと熱い涙を零した。その涙は直ちに悲憤の涙となつたが、云はるる通り自分は事実卑しい者の子伜である。如何に腹が立つても建仁寺町は先輩である。師匠なき後の師匠代りである。当時格道の掟として、長上の詞は盤石よりも重かった。心には泣き悲しみながらも、『へー。』と云つて涙を呑んで引き下がつたものの、若竹町の生まれと差別され、小屋者の倅と侮辱された事が無念で心外で堪らず、俺は何んでそんな者の腹から生まれたのかと思ふと口惜いて口惜いて独りで自分の親を恨みたくなる、イヤ世が呪いたくなる。
その鬱憤、その怨みは心根に徹して、夜は寝ても寝つかれず、翌日もまた歯を食いしばり、髪の毛を掻き毟つて、悶えに悶え、遂に気が変になつてその二日目の夕方、己が自宅である縄手通古門前の角で、親重代の日本刀を取り出し、それで美事に腹を掻き切つて死んだ。
鶴澤友次郎 五代目
この事が後で知れると忽ち大騒ぎとなつた。その建仁寺町の腕と位置とには誰しも敬服する所だから、仲間の者は、蔭でその意地悪と差別的言辞を憎み、非常に憤慨はしても、誰一人面と向かつて罪を責る者がない。雖然、友次郎は遉に心中大いに恥ぢる所があり、良心の呵責に耐えかねて、早速死人を念比に葬り、勝市には、六代目喜八郎の襲名を断念さし、自殺した庄次郎の下弟子であるが、当時竹澤弥七（先々代）の弟子となってゐた喜代七を呼び戻し、これを三代目庄次郎の養子と云ふ事にして、金吾・音吉と矢継早の改名をさし、更に四代目庄次郎として、开して、明治二十八年五月二十三日に七代目の喜八郎とした。それが後に通称を門前の師匠と云われた人である。
名は實の賓なり、浄瑠璃道に於て故人先輩は斯くの如くに貴んだが、それが今や売名策の一とし、甚だしきに至つては之を興行政策の一ツとしてゐる。その例、現今の文楽座に多く見る所であるが、實に嘆かはしい次第ではないか。（因に友次郎の墓は普通鳥辺山の本寿寺とされてゐるが実は骨屋町馬町下ル称名寺、庄次郎の墓は松原通東大路入日體寺にある）」
鶴澤友次郎 五代目
本来庄次郎が相続すべきところの六代目喜八郎を二代目勝市に襲名させるとしたことを庄次郎当人に言えず、実力や生まれを言い立て罵ったため、庄次郎が切腹する不幸な事件が起こってしまった。しかし、二代目勝市は六代目喜八郎の襲名を断念することなく、明治16年（1883年）に六代目喜八郎の襲名を襲名し、明治18年（1885年）に没している。喜八郎であった期間が短いため、そのような記述となったか。また、七代目喜八郎はこの通り、切腹した三代目庄次郎の門弟を五代目友次郎が取り立て、四代目庄次郎を襲名させたのち、七代目喜八郎を相続させている。このため、野澤吉彌⇒野澤吉兵衛、野澤勝市⇒野澤喜八郎と友次郎が整理したものの、自身の失態により、野澤喜八郎は野澤勝市から野澤庄次郎のラインに戻ったため、三代目野澤勝市は野澤喜八郎が襲名できず、摂津大掾の勧めもあり、初代野澤喜左衛門を名乗ることとなった。
明治14年（1881年）4月京四条北側大芝居で東京の四代目播磨太夫を弾く。
鶴澤友次郎 五代目
明治26年（1893年）3月御霊文楽座に四代目播磨太夫と共に出座。播磨太夫の名の上に東京下りとある。友次郎は筆下別ハコに位置している。播磨太夫と友次郎の役場は切狂言の『博多織戀オモニ（金へんに荷）』「柊屋の段」である。同年4月同座では友次郎のハコの上にスケと記されている。播磨太夫・友次郎の役場は『卅三間堂棟由来』「平太郎住家の段」である。これが大阪での最後の舞台となった。
明治28年（1895年）8月4日に死去。行年81歳。戒名は観譽紫連寿翁禅定門。
墓所は京都鳥辺山本寿寺。
『増補浄瑠璃大系図』五代目友治郎の項に、鶴澤友治郎の名前系図をまとめた一巻の写しが記載されている。
前文
抑鶴澤氏友治郎之名義たるや其由来此巻に判然として三二検校に始ると云り頗三弦の妙手にあらざれば此名跡を継を許さゞるを確き則とす爰に五代の鶴友此道の至妙を極めて佳名天下に冠たるは普く人の知る所なれば今之を挙ぐるに及ばず俗称は清水氏にして京都祇園町縄手の角邸に占居す今度野澤喜八郎が名を引起せしは鶴野両氏の師恩を貴に重ずる所以なり鶴友は予が竹馬にして情最も厚きを以て序を需るに応ず
明治十五年　十二月　少天狗喜西 印
寄三弦祝
弾ならず三筋の糸の末長く
千代の色音や万世の友
キハチの三字を五七五の頭に冠らしめて
きよく咲しはなは実となる
ちからあり
友治郎系譜
初代鶴澤友治郎　前名三二盲人也
二代同　　　　　初代文蔵児島屋
三代同　　　　　初代清七松屋
四代同　　　　　初代豊吉籠島屋
五代同　　　　　初代小庄当代也
一、鶴澤友郎（※ママ　鶴澤友治郎）は前名三二と云し御人正徳享保の頃盛んにして鶴澤の元祖也寛延二年七月に命終当明治十三年庚辰年迄百三十二年に成此名前殊の外大切なり容易に相続すべからず弟子共芸道相応に相成相続致度節は大坂表三味線の長たる人に相談の上相続すべし未熟の芸にて気儘に相続決て不相成又他人たり鶴澤家にて時に応じ芸道上達人名前所望致候節は譲るべし併相続後勝手に外々へ名前譲り候事無之様弟子共より相守可申又名前相続人無之節は弟子中え名前預り相守可申事。此外に野沢家濫觴之事実有之候得共是は野澤系譜に出せば略之師恩貴きもの皆人の知る処にして五代友治郎其恩報の志有て四代友治郎に生国魂精鎮社え納て神号を頂く　宇知昇佐保幸神（ウチノポルサホサキノカミ）四代目友次郎
『野澤の面影』には
五代野澤喜八郎事　五代鶴澤友次郎略歴（通称：建仁寺町）文化十二年京都ニ産レ本名清水友次郎と云フ幼ニシテ三代野澤喜八郎門下トナリ野澤小庄ト呼ブ文政十三年十五歳ニテ二代鶴澤傳吉（後ノ四代友次郎）門下トナリ鶴澤庄次郎ト改姓ス、弘化元年正月四代竹本綱太夫引立ニテ師ノ前名ヲ譲リ受ケ三代鶴澤傳吉ト改ム（師四代友次郎萬延元年逝去ス）慶応二年十一月再ビ師ノ名跡譲受五代友次郎ヲ相続ス、後年京都ヘ引退シ明治十三年
世の春をよそに見るまでとしを経て
もとの野澤にすむかはづ哉
ト詠ミ幼師ノ名跡五代野澤喜八郎ヲ相続ス、明治十四年十二月四代野澤吉兵衛歿後名跡相続ニ就テ二代野澤勝市、五代野澤吉彌、両人の間ニ問題発リシ時仲裁人トナリ即チ二代勝市ニ六代野澤喜八郎ヲ與ヘ五代吉彌ハ五代野澤吉兵衛ヲ相続ト見事ナル裁キニテ目出度納マリ自身ハ再ビ五代鶴澤友次郎ニ復帰シ明治二十八年八月四日逝去ス
法名　観譽紫連寿翁禅定門　俗名　清水友次郎
京都鳥辺山本寿寺ニ葬ル　行年　八十一歳
とある。
鶴澤友次郎 六代目
（明治7年（1874年）1月7日 - 昭和26年（1951年）10月8日）本名は山本大次郎。
京都東洞院五条の生まれ。父は鶴澤大造。10歳で七代目鶴澤三二の弟子。後大阪に出で5代目豊澤広助の門下で小庄。1889年に竹本さの太の相三味線を務め、1893年に父の名2代目大造を襲名。1898年に4代目豊澤猿糸を襲名。1912年に6代目友次郎を襲名。長らく3代目竹本津太夫の相三味線を務めた。
弟子の5代目鶴澤燕三によると、当時としては口ぜいたくな人で、普段の食事も洋食を好み、朝食はいつも小岩井のバターを塗ったトーストに紅茶だった。しかし舞台に上がる時の弁当は「お腹が空き気味でないと三味線を弾くのが苦しいから」と少しのご飯に醤油をかけた鰹節をのせたものだけで軽く済ませていたという。
ウメボシイソギンチャク
ウメボシイソギンチャク（梅干磯巾着、学名:Actinia equina）は日本近海に生息するイソギンチャクの一種である。従来はイギリス沿岸から西ヨーロッパ、地中海、アフリカ大陸西岸にかけて広く分布するものと同種と考えられてきたため、現時点では上記の学名が適用されている。ただし、近年日本産のものは別種であることが示唆されている。
ウメボシイソギンチャク 形態
成体は96本、最大で192本の触手を持ち、それらが6つの円を描いて配置されている。潮が引いて触手を引っ込めた状態では、梅干しに似た直径 5cm ほどの赤茶色の塊となる。体壁の上部にはアクロラジ（周辺球、acrorhagi）と呼ばれる青色の球があり、これは刺胞細胞を含んで外敵に備える。本種には様々な色のバリエーションが知られているが、これらは別種のイソギンチャクであるという報告もある。
よく似た種
本種は同属のStrawberry anemoneに似るが、本種の方が小さく、また色彩が一様である。
オーストラリア、ニュージーランドにはActinia tenebrosa、地中海にはActinia mediterraneaが生息する。
ウメボシイソギンチャク 生態
波の撹乱が激しい場所と穏やかな場所のいずれにも見られる。潮間帯の環境に適応した生物で、ある程度の高温や乾燥に耐性を持つ。また広塩性でもあり、エスチュアリーのように塩濃度が変化しやすい環境にも生息する。往々にして多数個体が集まって張り付いており、潮が引いた場合にはそれらが丸まった姿で一面に張り付いているのが見られる。
なお、本種は口から小さな個体を吐き出して繁殖することが知られている。これはかつては受精卵を体内で育てて放出しているものと考えられてきたが、現在では隔膜から無性的に作られるものであることがわかっている。
ウメボシイソギンチャク 人とのかかわり
飼育は容易。著名な個体としてGrannyがいる。この個体は飼育下で60年近く生きた。
真鶴半島のウメボシイソギンチャクは神奈川県の天然記念物に指定されている。相模湾のウメボシイソギンチャクは関東大震災により海岸の地形が変化したことから大部分は死滅したが、真鶴半島のものは生き残った。
手紙 (サンボマスターの曲)
「手紙」（てがみ）は、サンボマスターが2006年3月15日にリリースした7枚目のシングル。
桂木黎奈
桂木 黎奈（かつらぎ れな、1966年1月7日 - ）は、日本の女性声優。神奈川県出身。
桂木黎奈 人物
以前はオフィスPACに所属していた。
特技は和太鼓。
ビールズ (小惑星)
ビールズ (3314 Beals) は、小惑星帯にある小惑星。エドワード・ボーエルがローウェル天文台で発見した。
カナダの天文学者、カーライル・ビールズに因んで名付けられた。
JR貨物U55A形コンテナ
U55A形コンテナ（U55Aがたコンテナ）は、日本貨物鉄道（JR貨物）輸送用として籍を編入している31 ft私有コンテナ（有蓋コンテナ）である。
JR貨物U55A形コンテナ 概要
本形式の数字部位 「55」は、コンテナの容積を元に決定された。このコンテナ容積55 m3の算出は、厳密には端数を四捨五入するため、内容積54.5 m3 - 55.4 m3の間に属するコンテナが対象となる。
また形式末尾のアルファベット一桁部位「A」は、コンテナの使用用途（主たる目的）が「普通品の輸送」を表す記号として付与されている。
トヨタ自動車では2006年（平成18年）から自動車部品専用列車「トヨタ・ロングパス・エクスプレス」を運行している。トヨタ・ロングパス・エクスプレスは、名古屋南貨物駅発、盛岡貨物ターミナル駅着の専用列車であり、JR線内の荷役管理は、本コンテナ所有者の日本通運が行っている。トヨタの生産方式である「ジャストインタイム」は在庫を極力減らし流動資産の減少を図る製造方法である。このため荷役時間の短縮、定時性、効率化が求められ、両側フルウイング開きの本コンテナが採用された。
JR貨物U55A形コンテナ 番台毎の概要
39501 - 39950（450個）
日本通運所有。日通商事製造の、片妻側・両側フルウイング開きの三方開き構造を採用。「トヨタ・ロングパス・エクスプレス」と名付けられた自動車部品輸送列車用に配備されたため、全ての固体両側に「 TOYOTA 」の文字が大書きされている。三種類の規格外ハローマーク付き = 全高2,800 mm (H)、全長9,410 mm (L)、総重量14.5 t (G)。コキ50000形への積載禁止。フォークポケットは空荷時専用。
39951 - 39966（16個）
日本梱包運輸倉庫所有。二種類の規格外ハローマーク付き = 全高2,790 mm (H)、全長9,410 mm (L)、総重量15.5 t。
コキ50000形への積載禁止。39951のみロゴマーク無し。2019年頃に39963から39966が増備された。
JR貨物U55A形コンテナ 番台毎の概要
139501 - 139810（310個）
日本通運所有。日通商事製造の片妻側、両側フルウイング開きの三方開き構造を採用。三種類の規格外ハローマーク付き = 全高2,800 mm (H)、全長9,410 mm (L)、総重量14.5 t (G)。従来からのトヨタ輸送用のうち、老朽化などの更新用としながらも、「 TOYOTA 」の文字はない。代わりに日通の汎用ロゴシリーズの流れにより、容積55 m3と全長が31フィートサイズなどの特徴を現した「 55 BIG ECO LINER 31 」表記となった。
コキ50000形への積載禁止。架線下のトップリフター荷役禁止。
ルハーンシク
ルハーンシク（ウクライナ語: Луганськ, ラテン文字転写: Luhansk [lʊˈɦɑnʲsʲk] ( 音声ファイル)) は、南東ウクライナに位置する都市で、ルハーンシク州の州都である。
ウクライナ語名ではルハーンシク、ロシア語名ではルガンスク（ルガンスク、ロシア語: Луганск, ラテン文字転写: Lugansk ロシア語発音: [lʊˈɡansk]）となるが、しばしばルハンスク（ルハーンスク）と発音される。2014年から2021年まで、ウクライナ政府の管轄が及ばず、ルガンスク人民共和国の支配下に置かれている地域があった。
しかし、2022年のロシアのウクライナ侵攻の最中で、ロシアによる住民投票によってルガンスク人民共和国がロシアに併合された影響で、事実上ロシアの支配下にある。
ルハーンシク 地理
ルハーンシクは、ドンバス地方の最大の都市の一つで、ルハーンシク州の南東部、ヴィリヒーウカ川とルハーン川の合流地に位置する。
ルハーンシク 気候
気候は大陸気候である。1月の平均気温は-5.9°C、7月は+21.7 °Cとなっている。ケッペンの気候区分では亜寒帯湿潤気候（Dfa）に属する。
ルハーンシク 歴史
2014年ウクライナ騒乱から続く混乱の中で、ルハーンシクは親ロシア側の武装勢力・ルガンスク人民共和国が実効支配するようになった。政府側は、都市の奪還に向けてルハーンシク国際空港の支配を取り戻すものの、同年6月14日には兵員や物資を乗せた輸送機（IL-76）が武装勢力側に撃墜され49人が死亡する事件も生じた。
2022年のロシアによるウクライナ侵攻によってロシアによる住民投票が行われルガンスク人民共和国がロシアに一方的に併合された為、事実上この市はロシアが実権を握っている。
ルハーンシク 観光
ロシア帝国時代・ソ連時代にルハーンシクは重工業都市となっていた関係で、文化的価値を有する場所は少ない。
トヨタコネクティッド
トヨタコネクティッド株式会社（英語: TOYOTA Connected Corporation、略称：TC）は、愛知県名古屋市中区に本社を置く、トヨタのコネクティッド分野の戦略事業会社である。
トヨタコネクティッド 概要
豊田章男と友山茂樹が発起人となり2000年に設立されたガズーメディアサービス株式会社を起源とするトヨタのコネクティッド分野における戦略事業体である。トヨタ自動車、マイクロソフト、セールスフォースの合弁会社で、トヨタ自動車の公式サイトや自動車総合ポータルサイト「GAZOO.com」、テレマティクスサービス「T-Connect」「LEXUS G-Link」などの運営を行っている。クルマの基本性能「走る」、「曲がる」、「止まる」の次の「つながる」を提供することをミッションとしている。
トヨタコネクティッド 沿革
2011年
インドに子会社GMSI（Gazoo Media Service India Pvt. Ltd.）を設立
PHV/EV向け普通充電スタンド「G-Station」を開発、販売
マイクロソフト、セールスフォースとの連携
「トヨタスマートセンター」を開発
「トヨタフレンド」、「e-Connect」を開発
北米テレマティクス運用会社TTMS（TT Media Service）に出資
全ての夜と全ての朝にタンバリンを鳴らすのだ
「全ての夜と全ての朝にタンバリンを鳴らすのだ」（すべてのよるとすべてのあさにタンバリンをならすのだ）はサンボマスターが2005年11月2日にリリースした6枚目のシングル。
全ての夜と全ての朝にタンバリンを鳴らすのだ 収録曲
全曲作詞・作曲：山口隆（特記以外）M-2　作詞：阿久悠　作曲：森田公一
オラ・トイヴォネン
ニルス・オラ・トイヴォネン（Nils Ola Toivonen, 1986年7月3日 - ）は、スウェーデン・デーゲルフォシュ出身の元同国代表サッカー選手。ポジションはフォワード及びミッドフィールダー。
オラ・トイヴォネン クラブ経歴
2005年にデーゲルフォシュIFでプロキャリアをスタートさせた。2006年にエルグリーテISに移籍し、2007年にスウェーデンのマルメFFに加入。2008年には、アルスヴェンスカンで14得点を記録し、ヘンリク・ラーションと並んでリーグの得点ランキング4位に入った。
2009年1月15日に移籍金450万ユーロの3年契約でオランダのPSVアイントホーフェンに移籍した。11月8日、ADOデン・ハーグ戦でハットトリックを記録した。2009-10シーズンは33試合に出場して13得点を記録した。2012-13シーズンの途中、代表での練習中にハムストリングを断裂し、長期の戦線離脱を余儀なくされた。
2014年1月20日、フランスのスタッド・レンヌに移籍した。
2020年6月4日、メルボルン・ビクトリーFCを退団した。
2020年6月8日、マルメFFにフリーで加入し、2年半契約を結んだ。同年11月8日のIKシリウス・フォトボル戦では、決勝点を挙げ、クラブの21回目となるアルスヴェンスカン優勝に貢献した。また、トイヴォネンにとって。キャリア初のリーグタイトルとなった。
2022シーズン終了後、現役を引退することを発表した。
オラ・トイヴォネン 代表経歴
2007年にスウェーデン代表に招集されている。1月14日、ベネズエラ戦でA代表初出場した。2009年に地元スウェーデンで開催されたUEFA U-21欧州選手権では大会得点王のマルクス・ベリの理想的な引き立て役となった。自身は2位のロベルト・アクアフレスカ（イタリア）に並ぶ2得点を挙げた。2010年5月29日のボスニア・ヘルツェゴビナとの親善試合でA代表初ゴールを記録。
2016年のUEFA EURO 2016では、所属クラブのサンダーランドAFCでの不調が影響して落選した。
2018 FIFAワールドカップのグループリーグ第2戦のドイツ戦でＷ杯初ゴールを決めた。2018年8月28日、代表引退を表明した。
オラ・トイヴォネン 評価
PSVでの5年間主力として活躍した一方で「エルボー魔」としても知られ、ダーティなファールが多いことやピッチ内外の振る舞いのためにオランダで最も嫌われた選手だった。2012年にフェイエノールトのロナルド・クーマン監督は「苛つかせる選手」、2013年にPSVの元スウェーデン人ストライカー、ラルフ・エドストレームは「何の理由も無く肘打ちする選手に共感はできない」とコメントし、移籍が決まった2014年1月にはPSVのイコンであるレネ・ファン・デ・ケルクホフは「彼はチーム内の腐ったリンゴ。いなくなるのをクラブ内の全員が喜んでいるだろう」と語った。
寺院法
寺院法（じいんほう）は、寺院に関連した法制全般を指す。神社に関する法制を含めて寺社法（じしゃほう）、社寺法（しゃじほう）とも呼ばれている。
寺院法 統教権と治教権
宗教に関する法制の制定権力には大きく分けて2つある。国家をはじめとする世俗権力が寺社を外部から規制する統教権（とうきょうけん）と寺社自身が自己及びその構成員を内部から規制する治教権（ちきょうけん）である。前近代の寺社は世俗権力と対抗する独立した権威として存在しており、治教権が広範にわたって認められていた。従って、前近代における寺院法は治教権に基づく法制が多くを占めており、狭義においては治教権に基づく法制のみを「寺院法」と呼称する場合がある。そもそも、初期仏教集団である僧伽（さんが）においては仏教の戒律及びこれを元にして自らの集団を規制するために定められた規則が寺院法の本来の姿であったと考えられている。この狭義における寺院法には個々の宗門あるいは寺院が個別の事情に応じて定める成文法と慣習的規範が先例の形式を採って慣習法として機能したものがあり、基督教教会における教会法のような法典形式のものは存在しなかった。更に寺院内部を対象とする法（寺内法（じないほう））と寺内町（寺辺）や荘園など寺院の権力が及ぶ外部を対象とする法があった。
寺院法 概要
日本における最古の寺院法制は、推古天皇12年（604年）に聖徳太子が定めたとされる十七条憲法とされている。仏教尊重を国家の方針として打ち出し、仏教信仰と国家形成が密接に結び付けられたこの法については『日本書紀』作者の創作説もある。ただし、創作説を採るとしても『日本書紀』成立は聖徳太子の時代から100しか経ておらず、初期国家の仏教観を知る上では貴重な史料である。
太子没後の推古天皇32年（624年）には、中国南朝の制度を元にしたとされる僧正の制度が定められ、百済から来日した僧侶観勒が任じられた（僧官制度のはじめ）。続いて、大化の改新後に十師・法頭の制度が設けられ、その後一部制度の改革を経て大宝律令において僧尼令（神社に対しては神祇令）が出され、国家による僧侶・寺院に対する統制が行われた（律令法は形式上においては仏教や神道そのもの統制ではなく、それに従事している人や組織に対してのみ統制を行った）。僧尼令は厳格な規定の一方で、僧綱側の要求で施行が一時停止されるなど、その位置づけは不安定なものであった。その後編纂された延喜式の玄蕃寮式も後世の統教権に基づく規制の典拠とされた。又、特殊な形態としては菩提寺・氏寺として創建した創建者あるいはその一族によって定められた規則も統教権の変形であると言える。
寺院法 概要
治教権に基づく本格的な寺院法は従来からの僧伽内の規制、僧尼令をはじめとする統制や鑑真によって本格的に伝えられた戒律の影響を受けて形成されたと考えられている。最古のものとされるのは、最澄が弘仁9年（819年）に記した『山家学生式』である。これは延暦寺に戒壇を設置できるように朝廷に申請するために作成されたものであったが、同時に延暦寺の僧侶にも僧侶として相応しい姿を示すように求める性格も有していた。その後、延暦寺では良源によって天禄元年（970年）に起請26箇条が定められ、内部規範の確立が進められた。また、真言宗においては空海が死去の際に遺した『御遺告』が同宗の僧侶・信徒の守るべき規範として重要視された。その他個別の寺院の規則としては貞観10年（868年）に真紹が禅林寺に導入した禅林寺式15箇条や元暦2年（1185年）に文覚が神護寺に導入した神護寺45箇条起請などが知られている。また、伊勢神宮にて延暦23年（804年）に作成とされている『皇太神宮儀式帳』（『延暦儀式帳』）も神社における治教権の反映であると考えられている。
寺院法 概要
平安時代に入って律令国家が解体していくと、僧尼令など統教権に基づく法制が有名無実化していき、もっぱら治教権に基づく寺院法が中心となっていく。この時代になると、三綱や別当・座主などによる寺院上層部からの内部統制が弱体化し、学侶・衆徒・行人などの階層が形成された。また、「一味和合」の観念から集会（しゅうえ）における集議によって内部の規律や荘園の支配などに関する重要な規定が定められ、「多分の理」と呼ばれる多数決（過半数ではなく、2/3などそれ以上の一定割合の賛同を得ることで決定が成立する）。中世の寺院文書には集会における日程決定や参加資格、議決の方法、出席への督促と欠席者への処分などを定めた文書（これらの多くは集会で定められた）が残されているものがある。この他には集会では僧侶の倫理規定や法会に関する規定、寺内外の治安維持や刑罰（「死刑の不科」）、租税の徴収や祠堂銭などの寺内金融など寺院経営に関するものなど、広範な分野について定められていた。
寺院法 概要
集会などで定められた寺院法は当初は寺院の境内及び僧侶・俗人などの所属者を対象としてきたが、寺辺と呼ばれる地内町が寺院の周囲に対しても効力を及ぼすようになった。更に鎌倉時代後期に入ると武家側と対抗するために寺社を本所とする荘園の一円支配が強化され、荘園における本所法の典拠として本所である寺院の寺院法が用いられ、また、現地における治安維持あるいは徴税などの荘務の必要から現地の慣習などにも配慮した新たな寺院法が制定され、それが本所法として荘官らによって施行された。
ただし、こうした一連の寺院法が成文法として作成された場合においても、共通の形式をもって作成されたり、法典形式での集成が行われたりすることがなかった。このため、置文・掟・衆議事書 ・契状・式目・新制など名称からして様々であった。また、公家や武家が過差の禁止や神仏興行のための新制を定めると、寺院側もこれに対応した新制を制定したほか、前述のように寺内法に基づく独自の新制を定めた。治承5年（1181年）の興福寺寺辺新制や嘉禄2年（1226年）の南都新制は公家の新制に対応したものである。また、弘長3年（1261年）には興福寺を対象とした公家新制が行われ、それを通告した太政官牒が残されている。
寺院法 概要
一方、統教権側でも前述の新制をはじめとして鎌倉幕府の御成敗式目や寺社興行法、室町幕府の建武式目や五山に対する規制、戦国大名の分国法などに寺社の保護と統制に関する記述が記されている。また、惣村の発達に伴い、村が地元の寺社の維持・祭祀の遂行のために惣掟に規定を設ける事例もあった。
織田政権による統一戦争から江戸幕府成立の過程で、一向宗をはじめとする寺社勢力は統一権力の前に自律性を失っていく。 徳川家康は豊臣政権時代から自領である関東地方を中心に統教権に基づき個別寺院あるいは宗派ごとに対する法規を定めた規制を行ってきたが、これは分国法の延長から幕藩体制の法制への過渡的なものであった。政権確立後は各種寺院法度の発布や本末制度・檀家制度の確立を通じて日本全国を対象とした宗教統制策を遂行した。また、18世紀には寺社方御仕置例書が作成されて僧侶に対する刑罰規定などがまとめられた。また、幕府法に反しない限りにおいて藩独自の統教権が認められ、更にそれらに反しない限りにおいては引き続き宗派による宗法制定や個別寺院の治教権も認められていた（真言宗金剛寺定・天台宗園城寺定）。また、神道に対しては寛文5年（1665年）に『諸社禰宜神主法度』が定められている。なお、日蓮宗不受不施派のように幕府から邪宗門として迫害された宗派や特定の藩において浄土真宗が禁じられた例（隠れ念仏を参照のこと）もある。
寺院法 概要
近代に入ると、法の制定権限は最終的には国家に帰属することとなり、治教権による法に法的な効力が認められなくなり、寺院法ももっぱら統教権に基づく法令が占めるようになる。明治初期の廃仏毀釈や神道国教化政策の影響で仏教・神道ともに大きな影響を受ける。明治4年（1871年）、地租改正の前提として全ての免税地が廃せられ、それを口実に寺院領が国家に収公された（興福寺の現在の敷地が奈良公園の中にある体裁になっているのは、興福寺の境内を収公してこれを潰して跡地を公園化する政策（後に中止）の名残である）。また、同年神道を国家の祭祀として社家の廃絶が決定され、神官は国家が任命するものとされた。だが、寺社側からの反発もあり、神祇官の職掌は神祇省、教部省を経て内務省の管轄下に移行された。明治17年（1884年）、国家によって任命されていた教導職が廃止され、国家による統制を条件に宗派による内部自治が許容され、それに対応した本末制度の改革が行われた（明治17年8月11日太政官布達第19号）。続いて大日本帝国憲法では制限付ながら「信教の自由」が掲げられた。その後、仏教各派は宗教法制の整備と国家に収公された境内敷地の返還を求める運動を起こした。昭和14年（1939年）に定められた宗教団体法（法律77号）は、戦時体制強化のための宗教統制のための法規であったが、その一方で寺院に初めて法人格を認めたという意味では画期的であった。一方、神社においては国家神道が推進され、昭和15年（1940年）に神祇院が設置された。昭和20年（1945年）に宗教団体法に代わって宗教法人令（昭和20年勅令719号）が出され、翌年政府機関から自立した神社本庁も設置された。更に日本国憲法では政教分離と信教の自由が掲げられた。昭和26年（1951年）には日本国憲法に基づく現在の宗教法人法（昭和26年法律126号）が出され、現在の宗教行政の基本法となっている。
劉方
劉 方（りゅう ほう、? - 605年）は、中国の北周および隋の武将。ベトナムへの遠征で知られた。本貫は京兆郡長安県（現在の陝西省西安市長安区）。
劉方 経歴
北周に仕えて上士の位を受け、戦功により、上儀同に任ぜられた。580年、楊堅が北周の丞相となると、劉方は韋孝寛の下で尉遅迥を相州に討ち、功績により開府儀同三司の位を受け、河陰県侯に封ぜられた。581年、隋が建国されると、その爵位は公に進んだ。583年、衛王楊爽の下で突厥を白道に攻撃し、位は大将軍に進んだ。その後、甘州刺史・瓜州刺史を歴任した。
このころ李賁の部下の李仏子が交州にあって越王故城に拠り、その兄の子の李大権が龍編城に拠り、その別帥の李普鼎が烏延城に拠っていた。602年、左僕射の楊素が交州の平定に劉方を推薦したため、劉方は交州道行軍総管となり、度支侍郎の敬徳亮を長史として、二十七営を統率して進軍した。劉方の軍令は厳格で、禁を犯した者を斬った。また兵士をあわれみ、病にかかった者があれば、自ら看病した。長史の敬徳亮が尹州まで進軍して病にかかり、重態となって、尹州の館にとどまることとなった。劉方は別れに際して、敬徳亮の危篤を悲しみ、涙を流して嗚咽したので、一行を感動させた。都隆嶺にいたって、交州側の2000人あまりが隋軍を攻撃したので、劉方は営主の宋纂・何貴・厳願らを派遣してこれを撃破した。兵を進めて李仏子と対峙し、人を派遣して利害を説かせたので、李仏子は降伏し、長安に送られた。
劉方 経歴
まもなく劉方は驩州道行軍総管に任ぜられ、尚書右丞の李綱を司馬として、林邑の経略にあたった。劉方は欽州刺史の甯長真・驩州刺史の李暈・上開府の秦雄らを派遣して越常に進出させた。劉方みずからは大将軍の張愻や司馬の李綱らを率いて水軍で比景におもむいた。605年、劉方の軍が海口に到着し、林邑王范梵志は兵を派遣して要所を守らせたが、劉方が攻撃すると敗走した。隋軍が闍黎江に進むと、林邑軍は南岸に防柵を立てたが、劉方が多くの旗幟を並べ、金鼓を打って示威すると、林邑軍は恐れて潰走した。闍黎江を渡って30里進むと、林邑軍は巨象に乗って、四面から迫ってきた。劉方が象を弩で射させて、象に傷を負わせると、象はかえって林邑軍の陣を蹂躙しはじめた。林邑軍が防柵に退却すると、隋軍はこれを攻め破り、捕虜は万を数えた。区粟を渡り、六里を越え、林邑軍と遭遇するごとにみな撃破した。大縁江に進むと、林邑軍は要所に防柵を立てていたが、また隋軍はこれを撃破した。馬援の銅柱をめぐり、南に進むこと8日、林邑国の都に到着した。林邑王范梵志は城を棄てて海上に逃れた。隋軍は林邑王廟の金人を獲得し、林邑の宮殿を略奪し、石に功績を刻んで凱旋の途についた。隋軍の兵士の足は腫れ、死者は10人中4、5を数えた。劉方は道中で病にかかって死去した。上柱国・盧国公の位を追贈された。
子の劉通仁が後を嗣いだ。
アメリカ国立気象局
アメリカ国立気象局（アメリカこくりつきしょうきょく、英語: National Weather Service、略称：NWS）は、アメリカ合衆国商務省海洋大気庁（NOAA）を構成する6つの部局のうちの一つで、同国の気象業務を担当する国家機関である。
日本語圏では、（NOAAの一部局としての）気象業務部、国家気象局、また単に国立気象局と呼称されることもある。かつてアメリカ合衆国内では、気象局（Weather Bureau）の名で知られた。「アメリカ合衆国民の生命や財産を保護し、国家経済の増進を図るため、合衆国領土とその周辺水域および海域における気象・水文・気候の予報や警報を提供すること」を任務とする。本部所在地はメリーランド州シルバースプリング。
アメリカ国立気象局 歴史
フィラデルフィアにあるフランクリン研究所の気象学者ジェームズ・エスピーは、1831年から同所の気象観測網を使って気象月報を発行し始めたが、陸軍が駐屯地での観測結果の提供の協力を申し出たため、1834年9月に委員長をエスピーとする気象合同委員会が設立されて、観測結果の収集が行われた。これはまだ不完全なものだったが、アメリカで実質的に国家が関与する初めての気象観測網となった。
1846年にワシントンにスミソニアン協会が設立されると、その初代理事長であったジョゼフ・ヘンリーは、アメリカ国内に気象観測網を設立した。これは民間によるものだったが、手法や基準が統一された本格的な組織的気象観測網であり、電報を利用した即時的な天候情報の収集も行われた。しかし、南北戦争と1865年のスミソニアン協会本部の火事により、その機能は停止した。
当時五大湖では嵐による海難が多発しており、それを懸念したハルバート・ペイン下院議員（Halbert E. Paine）は、議会に国家気象機関の設立を請願した。連邦議会はこれを承認し、1870年にユリシーズ・グラント大統領は設立の法案に署名した。これは当時、南北戦争で荒廃した国土再建の旗印となる事業が必要であった面もあった。
アメリカ国立気象局 歴史
国家気象機関は、1870年2月9日にアルバート・マイアー准将の下で陸軍信号部（Signal Corps）に置かれた。これは、軍は規律によって高い即応性・整然性・正確性を要する観測活動が保証されるだろうとの見方からだった。マイヤー准将はこの組織に初めてThe Division of Telegrams and Reports for the Benefit of Commerce（商業利益のための電信及び報告部門）という名称を与えた。
しかしながら気象予報のための気象学は当時は十分に成熟しておらず、嵐の接近などを把握するための調査研究が不可欠だったが、軍の組織はそれに対応できなかった。このためシンシナティ天文台長のクリーブランド・アッベ（Cleveland Abbe）が、1871年に陸軍信号部へ移って調査研究を指導し、卓越した理論気象学者ウィリアム・フェレル（William Ferrel）を陸軍信号部にスカウトするなどして、予報能力の向上と人材の育成を図った。
1890年に農務省に移管されると共に、民生目的の業務を担当することとなった。1940年には商務省に移管され、1965年に環境科学事業庁（Environmental Science Services Administration、ESSA）に移管された。1970年にESSAが国立海洋大気庁（NOAA）へ統合・再編されると共に、国立気象局（National Weather Service）に改称され、現在に至る。
アメリカ国立気象局 組織
国立気象局 (National Weather Service; NWS)
最高情報責任者 (Chief Information Officer)
国立環境予測センター (National Centers for Environmental Prediction; NCEP)
航空気象センター (Aviation Weather Center; AWC)
気候予測センター (Climate Prediction Center; CPC)
環境モデリングセンター (Environmental Modeling Center; EMC)
水文気象予測センター (Hydrometeorological Prediction Center; HPC)
海洋予測センター (Ocean Prediction Center; OPC)
NCEP中央運用室 (NCEP Central Operations)
宇宙天気予報センター (Space Weather Prediction Center; SWPC)
ストーム予測センター (Storm Prediction Center; SPC)
国立ハリケーンセンター (National Hurricane Center; NPC)
ハリケーン専門家部隊 (Hurricane Specialist Unit; HSU)
アメリカ国立気象局 組織
熱帯解析・予報分室 (Tropical Analysis and Forecast Branch; TAFB)
技術支援分室 (Technical Support Branch; TSB)
最高財務責任者 (Chief Financial Officer)
運用システム (Operational Systems)
水文学的開発 (Hydrologic Development)
科学技術 (Science and Technology)
プログラム及び計画 (Programs and Plans)
気象開発研究所 (Meteorological Development Laboratory (MDL)
気候・水・気象業務 (Climate, Water and Weather Services)
地方本部 (Region Headquarters) - 全米に6ヶ所 (Eastern, Central, Southern, Western, Alaska & Pacific)
気象予報事務所 (Weather Forecast Offices; WFOs) - 全米に122ヶ所
中央気象業務部隊 (Center Weather Service Units; CWSUs) - 全米に21ヶ所
アメリカ国立気象局 組織
河川予報センター (River Forecast Centers; RFCs) - 全米に13ヶ所
太平洋津波警報センター (Pacific Tsunami Warning Center; PTWC)
西海岸・アラスカ津波警報センター (West Coast and Alaska Tsunami Warning Center; WCATWC)
宇宙飛行気象グループ (Spaceflight Meteorology Group; SMG)
アメリカ国立気象局 業務
連邦航空局や国防総省と共同で、自動地上気象観測システム (Automated Surface Observing System, ASOS) を国内に展開している。多くは空港の近くに置かれており、定時飛行場実況気象通報式 (METAR) として1時間ごとに観測データが通報されている。1890年からASOSが展開されるまでの間、WFO等以外に国土をカバーする気象観測拠点は、ほぼボランティアによって運営される共同観測者システム (Cooperative Observer Program, COOP) のみであった。現在も11,000人がこれに参加している。
海洋では、国立データブイセンター (National Data Buoy Center, NDBC) が約90か所の海洋気象ブイと約60か所の沿岸観測点 (C-MAN) を設置している。風向・風速・突風のデータのほか、海水温、波高、伝導率、水流などを観測して提供している。また、これを補うためにボランティアのVoluntary Observing Ship (VOS) 事業が行われている。1,000隻近い船から得られる無線の気象情報 (略式) を集約して変換し、国際間の情報網に提供している。
アメリカ国立気象局 業務
高層気象に関しても、北アメリカで92か所、カリブ海で10か所からラジオゾンデを飛ばして、気圧、温度、湿度を高度ごと・時間ごとに観測している。Skew-T図やステューフェ図にデータを記入すると、各地点の大気の状態を分析できる。観測データはAMDARという形式で国際網に送信されるが、一般利用はできない。
また、レーダーに関してはドップラー・レーダーの観測網NEXRADが整備されており、技術的にはほぼ世界最先端である。
NWSの気象に関する注意報・警報はSevere weather terminologyを参照。
国内各地122か所の気象予報事務局 (Weather Forecast Offices; WFOs) が国内デジタル予報データベース (National Digital Forecast Database; NDFD) を利用して作成した図表などの予報を集約して、最終的に発表している。NDFDは、各地の最高・最低気温、湿度、雲量、降水確率、降水量、風向、風速などのデータである。
また、格子点ごとに気象要素や予報結果がグリッドされた「製品」を無料で提供しており、インターネットで入手することができる。提供を始めた当初は民間の気象業者から批判を受けたが、その気象業者自体がデータを利用するようになり、現在は落ち着いている。
アメリカ国立気象局 業務
気象予報事務局は、それぞれ1か所以上の空港について航空気象の監督責任を負っており、6時間ごとに発表される24時間先までの予報である飛行場予報 (TAF) などを提供している。また、21か所のNWS Center Weather Service Units (CWSU) は連邦航空局 (FAA) の航空路交通管制センター (Air Route Traffic Control Center, ARTCC) に割り当てられており、最新の気象状況を放送で提供している。また、ミズーリ州のカンザスシティには航空気象センターがあり、AIMET (飛行士気象情報) 、SIGMET (空域悪天情報) を放送で提供している。
また、森林局などと同じように、山林火災の状態を予報する火災天気予報 (Fire Weather Forecast) を提供する。必要な場合は、Incident Meteorologists (IMET) と呼ばれる専門家を派遣して、火災現場に近い場所から気象情報を観測し予報を提供できるような体制を整えている。
一般市民向けに、難解な用語などを使わない気象情報も提供されている。
水文学的な情報も提供している。各地の洪水の状況や水資源の状態などを提供している。
アメリカ国立気象局 業務
海上予報については以下の通り。
国立ハリケーンセンター (NHC) と中部太平洋ハリケーンセンター (CPHC) は、熱帯の気象に関する業務を行っている。大西洋、東（北東）太平洋、中部（北中部）太平洋を管轄。
平時（いずれも太平洋海域と大西洋海域について区別）
Tropical Weather Outlook (TWO) - 熱帯気象の見通し
Tropical Weather Discussion (TWD) - 熱帯気象の解説
Tropical Weather Summary (TWS) - 熱帯気象の概況
Satellite Interpretation Message (SIM) - 衛星観測データの解説
o Tropical/Subtropical Cyclone Public Advisory (TCP) - 熱帯低気圧・亜熱帯低気圧に関する注意情報
o Tropical/Subtropical Cyclone Discussion (TCD) - 熱帯低気圧・亜熱帯低気圧の解説
o Tropical Cyclone Forecast/Advisory (TCM) - 熱帯低気圧に関する予報
o Strike Probabilities of Tropical Cyclone Conditions (SPF) - 熱帯低気圧の通過確率