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朝鮮の歴史観 民族史観
李鮮馥（朝鮮語: 이선복、英語: Yi Seon-bok、ソウル大学）は、民族史観を以下のように批判している。
「5000年単一民族」が科学的・歴史的な事実ではないと言うと、激昂する人々が周囲には多い。しかし各種資料が明示するように、われわれの姓氏の中には歴史時代を通して中国や日本・ベトナムをはじめ遠近各国から帰化した人々を祖先とする事例がひとつやふたつではない。もしわれわれが「5000年単一民族」を額面どおりに信じるのならば、姓氏の祖先がもともと韓半島にいなかったことが明らかな数多くの現代韓国人たちを、今後は韓国人とみなしてはならないだろう。（中略）われわれはよく、われわれ自身を檀君の子孫と称し、5000年の悠久な歴史をもつ単一民族であると称している。この言葉を額面どおり受け入れれば、韓民族は5000年前にひとつの民族集団としてその実体が完成され、そのとき完成された実体が変化することなく、そのまま現在まで続いたという意味になろう。しかしこの言葉は、われわれの歴史意識と民族意識の鼓吹に必要な教育的手段にはなるであろうが、客観的証拠に立脚した科学的で歴史的な事実にはなりえない。 — 李鮮馥
朝鮮の歴史観 唯物史観
日本統治期の朝鮮人の歴史学者における、民族史学、社会経済史学、実証史学という3つの流れのうち、社会経済史学はマルクス主義史観（唯物史観）による歴史学で、白南雲を中心として発達した。白南雲は、日本の東京商科大学（現一橋大学）に留学してマルクス主義の影響を受け、朝鮮に戻って唯物史観に基づいて朝鮮史を研究し、『朝鮮社会経済史』（1933年）、『朝鮮封建社会経済史 上』（1937年）を著した。
その後、白南雲は朝鮮民主主義人民共和国に移り、マルクス主義歴史学は朝鮮民主主義人民共和国に引き継がれた。
朝鮮の歴史観 実証史学
実証史学は、実証性を重視し、客観的、価値中立的、科学的な歴史研究を唱えた。李丙燾など、日本の歴史学界で専門教育を受けた歴史学者が中心となった。独立後、大韓民国の歴史学界では、マルクス主義歴史学が禁止されたため実証史学が主流となったが、民族史観の立場からは、実証史学は植民史観の亜流だと批判を受けることもある。
安秉直、李栄薫らは、経済史を中心にした実証的な研究に基き、植民地時代に朝鮮の近代化が進められたとする植民地近代化論（식민지 근대화론）を主張している。彼らは、それまで民族史観が唱えていた資本主義萌芽論、内在的発展論、植民地収奪論などは、実証的な裏づけがないと批判している。逆に民族史観側からは、植民地近代化論は植民地支配を正当化するものだとする非難を受けている。
並木真人、松本武祝、尹海東、林志弦らは、植民地時代の近代性の様々な様相に関する植民地近代性論（または植民地近代論ともいう）を研究している。植民地近代化論が経済史を主にしているのに対し、植民地近代性論は社会史を主にしている。植民地時代に朝鮮でも都市文化が生まれ、「支配－抵抗」という民族史観の二分法的図式では捉えきれない、様々な動きがあったとする。
朝鮮の歴史観 大陸史観
大陸史観（たいりくしかん、대륙사관）は、民族史観を拡張したもので、朝鮮史の舞台を朝鮮半島の中だけでなく中国大陸にまで広げる歴史観である。古朝鮮・高句麗・渤海が満洲を拠点としていたことを強調するだけでなく、新羅や百済も中国大陸を領有していた、古代においては中国に対して朝鮮が優越していたという説を主張する。
大田大学校哲学科の林均澤教授が2002年12月に韓国書鎮出版社から出版した『韓国史』において、唐の時代に、高句麗、新羅、百済が中国の大半を有しており、唐の版図は雲南省や四川省などのわずかな部分に過ぎず、高句麗、百済を滅ぼしたあとの新羅の版図は、現在の東シベリア、モンゴル、華北地域など三北（中国北部全体）、華中地域、西蔵自治区、新疆ウイグル自治区など広大なものとなり、唐は華中地域や華南地域をおさえるにとどまったと主張している。
中国の長江流域と黄河流域を新羅、高句麗、百済、高麗、李氏朝鮮が支配していたことを明らかにする研究を続けてきたキム・ジンギョン（朝鮮語: 김진경）国学博士は、2018年の著書『동방의 비밀1-조선천축（東方の秘密1-朝鮮天竺）』において、高句麗、百済、新羅、伽耶などは現在の中国の北京の黄河を越えて長江の南側地域までを領土にしており、建国初期にはすでに現在のインドとの交流が活発だったと主張している。
朝鮮の歴史観 大陸史観
이주한 （ハンガラム歴史文化研究所研究委員）は、「檀君神話は事実ではなく、単なる神話にすぎない」「中国からの遺民の衛満が建国した衛氏朝鮮は韓半島で建てられた最初の国である」「韓半島の鉄器文化は中国から流入した」という歴史観は、「韓半島の古代史が日本植民地時代の朝鮮総督府によって歪曲された」ものであり、「日本は1910年から韓国の古代史を抹殺するために数十万冊の史料を回収・廃棄し、朝鮮史編修会を通じて2万4千ページにのぼる『朝鮮史』を新たに発刊した。『朝鮮史』発刊の目的は、朝鮮の歴史から古朝鮮を消去することであり、日本の歴史より長い朝鮮史を取り除くことだった」として、「古代韓国文化が、中国の黄河流域やシベリア地域から流入されたという先入観を捨てなければならない」と主張しており、古朝鮮の鉄器生産は紀元前13世紀であり、中国の紀元前8世紀よりもはるかに上回り、鉄器は、中国から輸入されたものではなく、古朝鮮の領土である満洲と韓半島地域の東夷族の発達した鉄器文明を中国が輸入したものであり、さらに「古朝鮮の周辺国に過ぎなかった戦国時代の燕の衛満が1000人を率いて古朝鮮に入国し、朝鮮の歴史において初めての強力な国家を作った」という歴史観も、古代朝鮮史の主体を中国人にするために操作されたものであり、朝鮮総督府の『皇国史観』によるものと主張している。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
韓国起源説史観（かんこくきげんんせつしかん）は、民族史観を拡張したもので、中国史や日本史の著名人物を朝鮮人と認定することで、韓国人の民族主義や自尊心を満足させようとするものである。
『大朝鮮帝国史』の作家金珊瑚は画集『韓国105代天皇尊影集』で、満洲は元々韓民族の領土であり、「愛新覚羅」は「新羅を愛し、新羅を思え」という意味だから、新羅からの亡命者の子孫と主張。また、「金」の完顔阿骨打を金阿骨打（キム・アグタ）という名で韓民族と主張。桓因、桓雄、檀君朝鮮、北扶餘、卒本扶餘、高句麗、百済、新羅、倭（日本）、渤海（大震国）、後百済、高麗、遼、金、李氏朝鮮、清、大韓帝国はつながっていて、1万年の我々の歴史と主張している。
高句麗研究会（理事長・徐吉洙、朝鮮語: 서길수、西京大学）は、学術セミナーにおいて「女真族の金と満洲族の清を広い意味で韓国史の一部に編入し、中国の悪意的な歴史歪曲に積極的に対処しなければならない」と主張している。キム・ウィヒョン（明知大学）は、「『宋史』には金の太祖阿骨打の8代祖が統一新羅王族出身の金函普という記録がある」「統一新羅と渤海を南北国と記述するように金・高麗時代を南北朝に分類することができる」と述べている。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
韓国メディア『ファイナンス・トゥデイ』は、「清はどういう国か! 高句麗と渤海を継承し、聖山とした白頭山を中心に活動した女真族は『金史』に記録された通り高麗からの移住者である金函普の後裔阿骨打が開国した金の継承国だ。清以前の明も開国始祖はまさに『大明一統志』において、『朕の先祖は朝鮮人だ。先祖の墓は朝鮮にある』と話した朝鮮の朱元璋だ。結果的に今の広大な領土を所有した中国を存在させた人物は朝鮮の後裔だ」と報じている。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
韓国放送公社（KBS）は、「中原で最初で漢族を押し出した阿骨打、彼の祖先は驚くべきことに新羅人である函普だった。これは伝説や外史に出るのではなく正史である『金史』と金建国時に宋人が書いた『松漠紀聞』に明確に出ている」「高麗から来た身分である新羅人の阿骨打」の生年から計算すれば函普が満洲に行った時期は、統一新羅、高麗時代であり、「彼の姓が金であり新羅の後裔であることは確実」「新羅後裔である王族と渤海子孫の王妃族が建てた国、金」「金滅亡後、1606年、女真は再び中原を掌握した。まさに中国の最後の王朝清であるが、清の皇帝姓は愛新覚羅であり、愛新とは、金という意味であり、かつて女真族が興した王朝名であり、そして後にヌルハチが興した王朝からとった族名である」「新羅王族の人種金氏は、彼の子孫である金皇帝、清皇帝まで、彼らの姓はすべて金氏だった」「満洲の歴史は中国の歴史ではない」「古朝鮮、夫余、高句麗、渤海、金、清につながる満洲の歴史は我が民族と深い連関性を持っている」「漢族の領土である中原を満洲と合併して、今日の中国を完成した女真族、それらの先祖が新羅人であるという事実」というドキュメンタリーを報道した。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
李基白（朝鮮語: 이기백、西江大学）は、「金を建国した阿骨打は、新羅末期から高麗初期の黄海地方で生活していて、その後満洲に移住した金氏の末裔という記録があります。『金史』世紀には、阿骨打の7代祖先の函普が金の始祖となっており、『満洲源流考』には、函普は新羅後裔の金氏なので国号を金にした記録されています。だからといって金や清を、朝鮮民族史に接続させることは無理だと思います」と述べている。
李道学は、清以前の女真の歴史は中国の歴史ではなく、朝鮮の歴史であると主張しており、「満洲で生成、成長、消滅した民族のなかで、夫余、高句麗、渤海は朝鮮の歴史に編入されたが、満洲で活動していた女真族の歴史は、曖昧な状況になった」「（女真族が立てた）後金が山海関を南下して中原を制覇して以後は、中国の歴史であることは明らかである」が、それ以前の女真は「中国の歴史であるはずがない」として、その根拠として、『高麗史』『異域志』『神麓記』『満洲源流考』などの中国史料が金の始祖を「新羅人」或いは「高麗人」と記述していることを挙げており、「民族主義の歴史家である朴殷植は、女真の歴史は朝鮮の歴史と認識しており、解放後に出版された孫晋泰も著書で、粛慎以来女真の金まで朝鮮の歴史に編入している」として、さらに「後金の歴史も朝鮮の歴史に編入する作業が有効である」と主張している。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
孫晋泰は、渤海史はもちろん、金も朝鮮の歴史であると主張していた。李鍾旭（朝鮮語: 이종욱、西江大学）は、「高麗時代になって女真族が金を建国します。女真族は朝鮮人とほぼ断絶して暮らしてきた民族です。それでも孫晋泰が渤海や金を強調したのは時代的な側面があると思われます。朝鮮は大日本帝国から独立したものの、あまりにもみすぼらしかったことから、ナショナル・アイデンティティを鼓吹し、国民を団結させるためには、朝鮮の歴史をより強化する必要があると感じたのでしょう。しかし、実際は高句麗滅亡後、鴨緑江以北の地域は朝鮮の歴史とは関係がありません」「孫晋泰が全国の歴史教師たちに講演したとき、渤海史はもちろん、金の歴史も教えるべきだと主張した。孫晋泰は朝鮮戦争のときに拉致されたため、著書『朝鮮民族史概論』は統一新羅までの歴史しか書けませんでした。その後、続けて書いていたなら、おそらく金も朝鮮の歴史の附録に入れたと思います」と分析している。
朝鮮の歴史観 韓国起源説史観
東北アジア歴史財団のキム・インヒ委員は、『金史』には、「函普は高麗から来たが、女真の地に到着したときおよそ60歳ほどで、部族間の対立を解決した」という記録がみえ、『高麗史』には、「平州（現在の黄海北道平山郡）に住んでいた今俊または金克守という人物が女真の地へ逃亡し、金の始祖になった」とみえ、『松漠紀聞』『神麓記』には、函普の出身地を「新羅」とし、阿骨打が「われらの始祖が高麗から来たことを忘れるな」ということを遺訓として残した、と主張しており、「日本の学者は函普を架空の人物とみなしたが、韓国は函普が実在した新羅人あるいは高麗から来たという説を支持している。中国では函普の実在性や出自について様々な見解が提出されたが、全般的に『高麗出身の女真人』と考えている」『高麗史』『金史』『松漠紀聞』『神麓記』を検討し、「函普に説話は口伝で伝えられてきたが、その後、文字として定着し、情報提供者も違っている。…編纂者によって多少の差はあるが、金の始祖が韓半島を出発して女真完顔部に行って、女真社会に定着したという点は類似している」「『函普』は女真人ではなく新羅人の名前。…国文学者の梁柱東の研究によると、『プ』は新羅で普遍的に使われていた人称接尾辞で、『居夫』や『異斯夫』などの『夫』とも通じ、現代韓国語の『パボ（ばか者）』『ヌリムボ（怠け者）』などの『ボ』に継承されている。…函普のもともとの国籍が新羅あるいは高麗と食い違っているのは、彼が女真の地へ移住した920年から930年ごろは新羅と高麗がまだ共存している時期だったからで、彼の出身地である平州は当時高麗の征服地だったことから、函普は『新羅系高麗人』である」と主張している。
韓国メディアでは、中国人が高句麗を中国の歴史であると主張するなら、韓国人は「金及び清を朝鮮の歴史の附録或いは外史として扱う」という対抗論理も可能であるという主張もある。これに対して李鍾旭（朝鮮語: 이종욱、西江大学）は、「現代の韓国及び韓国人をつくった歴史が重要だという観点では、渤海と金は韓国人と血縁関係にないので、朝鮮の歴史の正史に入れることはできないと思います」「朝鮮の歴史の正統性は、古朝鮮、三国時代、統一新羅、高麗王朝、李氏朝鮮です。高麗王朝は、統一新羅の領土と人民をそのまま継承し、その支配体制をそのまま受け入れた。渤海は高麗王朝の建国に貢献していません。高句麗-渤海を朝鮮の歴史の正統性とみる歴史観は、目下の政治状況を合理化するための政治行為です」「20世紀に入って大日本帝国の侵略に抵抗する過程で、朝鮮人は高句麗を特別とみる歴史観をつくりあげました。活発な征服活動と広大な領土を掌握し、隋及び唐などの大帝国と堂々と戦った高句麗を朝鮮人は誇りと栄光の対象としたのです。しかし、韓国の経済規模が世界11位を占める今日に至り、民族史観を過度に強調するなら、むしろ世界の警戒対象となる恐れもあります」と批判している。
朝鮮の歴史観 韓国における「正しい歴史」
峯岸博は、日韓請求権並びに経済協力協定では「両締約国は、両締約国及びその国民の財産、権利及び両締約国及びその国民の間の請求権に関する問題が、1951年9月8日にサンフランシスコ市で署名された日本国との平和条約第四条（a）に規定されたものを含めて、完全かつ最終的に解決されたことを確認する」、「個人間の請求権ははない」としており、日本政府はそこで、問題が最終的に解決されたと考えており、さらに、2015年の日韓の慰安婦合意は、「最終的、かつ不可逆的に合意する」として決着し、日本側が何回も「不可逆的に」を繰り返し、韓国側もそれに同意したことから、その代わりに日本は10億円を拠出し、元慰安婦の基金とするとの話で合意したが、文在寅政権が反故にしたことについて、韓国では法律や憲法の上に「国民情緒法」があり、目に見えない情緒が制度や規則を超越して物事を決め、行政や司法は世論の動きに流されやすい、と指摘しており、「中国が外交カードとして歴史問題を戦略的に活用するのに対し、韓国はより感情的、直接的だ。日本は法や理論を重視する。『恨』を抱えて国民感情をむき出しにする韓国が、2018年秋から正面衝突したのは、歴史の必然」と述べており、これに対して中兼和津次は、「これは非常にうまい纏め方だと思う。結局、中国は『政府=党』が、韓国は『国民感情』が、日本は『事実』が歴史を決めているという違いがあるのではないか、というのが私のとらえ方」「韓国では『正しい歴史』とは、『正義にかなった』あるいは『情に則した』歴史のことを指しているようだ。正義は時代とともに変わり、同様に歴史も変わってくる。日本では、歴史は『実際に起こったこと』」として、「文政権の考え方は、日本の植民地自体が『不正義』であり、だとすれば、『植民地時代に個人が持っていた請求権は消滅しない』というロジック。『正義』はいったん決めた法律や、条約を超越する。法律は一番高位にあるべきものと思うが、その上に『正義』がある。法の不遡及性を否定し、過去を現在の基準で評価している。韓国側の見方としては、自分たちは被害者であり、加害者である日本に対し、『道徳的』優位に立つ、よって『いくらでも請求していい』と思っているのではないだろうか」「インド人はイギリスの、もしくは、インドネシア人はオランダの植民地支配に対し、『不正義だ』と抗議しているのだろうか? 賠償や、請求権についてまだ生きているのだろうか」と批判している。
朝鮮の歴史観 韓国「独立戦争」史観
韓国では日本軍と独立戦争を戦い、日本軍に勝利し、自らの手で独立を勝ち取り、植民地解放を成し遂げたという主張がある。
朝鮮の歴史観 韓国「独立戦争」史観
李栄薫は、韓国の歴史教科書や研究書では、1920年代から満洲・中国で独立戦争が繰り広げられ、1944年に大韓民国臨時政府のある上海で光復軍（大韓民国臨時政府の軍事部門）として統合再編され、連合軍と合同して朝鮮への進撃を準備したところ、アメリカが原子爆弾を投下し、機会を逸したと惜しむ叙述で書かれており、例えば韓国の国定教科書（1985年版）には、「連合軍が日本に原爆を投下し、一九四五年八月一五日に日本が無条件降伏を行ったことから、光復軍は同年の九月に国内への進入を実行しようとの計画を実現できないまま光復の日を迎えてしまった」とあるが、実際は、満洲・中国で日本軍と独自の戦闘を行ったのは、三・一運動後の1920年の1年限りであり、「すべてが過大評価であり、実態とはかけ離れた叙述」として以下の理由を挙げており、「我が民族が、アジアと太平洋のヘゲモニーをめぐって日本とアメリカが行った戦争のお陰で、アメリカによって解放されたというのは紛れもない事実」「我が民族は、アメリカが日本帝国主義を強制的に解体したはずみで解放されたのです。自分の力で解放されたのではありません。今日、韓国の若者たちは、こうしたことを言うと苦々しく思うかもしれませんが、この点を冷静に正面から見つめなければなりません」と述べている。主な要点を列記すると下記の通りとなる。
朝鮮の歴史観 韓国「独立戦争」史観
三・一運動後、金佐鎮将軍の北路軍政署と洪範図将軍の西路軍政署は合流して、鳳梧洞戦闘と青山里戦闘において戦果を挙げたが、その後日本軍の追撃を受け、沿海州のアレキセーフスクに退却したが、独立軍のヘゲモニーをめぐって内紛が勃発、ソ連軍が独立軍の武装解除を強要し、数百名が射殺される自由市惨変が発生、それ以後、ゲリラ・陣地戦関係なく、独自の戦線を形成することはなかった。
大韓民国臨時政府を支援した中国国民党は、将来日本から解放される朝鮮における自らの損得勘定を行い、1941年に「韓国光復軍行動準備」を大韓民国臨時政府に強いて、光復軍を中国軍の参謀総長統制下に置き、これに関して大韓民国臨時政府の趙素昻外相は、駐華アメリカ大使に「中国が日本の降伏後に、再び韓国を中国の宗主権の下におこうとしているためかもしれない」という説明を行い、これらの立場は中国共産党もソ連も同じであり、将来日本から解放される朝鮮に、利害関係を持つ強国間の緊張関係が早期に形成され、解放前後にこれらの緊張関係に基づく国際秩序に率先的に参加或いは発言権を確保した朝鮮人政治勢力は存在せず、朝鮮はあくまでも日本の付属領であった。
松本厚治（在大韓民国日本国大使館参事官）は、韓国「独立戦争」史観は史実ではないと指摘している。
朝鮮の歴史観 韓国「独立戦争」史観
「（韓国の）教科書」は激烈な独立戦争が戦われたとしているが、（中略）当時の日本には朝鮮と戦争しているという認識はなく、駐屯兵力は（第二次大戦末期を除き）概ね二個師団を超えることはなかった。人口・単位面積あたりの警官の数も内地より少なかったが、治安に問題はなく、官吏や軍人、その家族も、くつろいだ気分で日々を送っていた。東トルキスタンやチベット、かつての北アイルランドやチェチェンなどとは、全然違う状況にあったのである。 — 松本厚治、韓国「反日主義」の起源、p119-p120
第一次大戦後のハンガリー、第二次大戦後のオーストリアのように、負けた大国（ハプスブルク帝国、第三帝国）に包摂されていた国民は、自分たちは侵略の犠牲者だとひたすら言いつのった。韓国も同じで、戦勝国側に「共犯」とみなされれば国をあやうくする。戦後の国際秩序のなかに居場所を見つけようとする国にとって、被害者の席にもぐり込み、日本非難にまわる以外に選択の余地はなかった。むろん、それは容易なことではない。連合国に向かって、われわれは貴国とともに敵国日本と戦ったと、胸を張って言える立場にないことはわかっている。（中略）戦ったことはたしかだが、この国の人々は「日本と」ではなく、「日本とともに」戦ったのである。 — 松本厚治、韓国「反日主義」の起源、p522
朝鮮の歴史観 韓国「独立戦争」史観
中兼和津次は、韓国の歴史教科書は「日帝の侵略を糾弾し、条約の廃棄を求める運動が燎原の火のように広がり‥民衆の憤怒と抵抗を結集し、…民族の生存権を死守しようとする救国闘争が力強く展開されていった」「日帝は世界史で類例を見いだせないほど徹底した悪辣な方法で、わが民族を抑圧、収奪した」などと記述しているが、アメリカの研究者は「（韓国は）日本にはほとんど抵抗せず、戦争に協力した人が多数いたという事実は、日本植民地支配に対して全民族的抵抗を行ってきたという神話から、逸脱するものであり、今でも、特に韓国ではこうした歴史の現実を直視しようとする人はほとんどいない（マーク・ピーティー）」、「かつて欧米の植民地だった国で、当時の朝鮮なみの水準に達した国は今なお存在しないのではないか（プリンストン大学教授のコーリ）」と指摘しており、「日本の植民地時代、韓国経済が発展したというのは、ある程度事実。また、三・一事件をのぞくと、韓国人が組織的に日本当局に抵抗したということはなかったということも事実。だから『燎原の火』のように闘争が広がったというのは、どうも違うのではないか」「今書店にならんでいる『反日種族主義』には、『韓国の歴史教科書は全くでたらめ、歴史的事実を無視している』と書いている。よってピーティが『韓国では、歴史の現実を直視しようとする人はほとんどいない』と言っているように、歴史を直視しようとしない人がいるという点については、これを忘れてはならない」と述べており、松本厚治（在大韓民国日本国大使館参事官）が「世界の各地で起きた激烈な民族闘争とは、この国（韓国）は終始無縁だった。『無慈悲な弾圧』『激烈な抵抗』を語る既述の背後に透けて見えるのは、韓国近代の、深部における日本との癒着である。史観を支える史実が貧弱なために、レトリックに頼るしかないのである」と指摘していることを、「要するに、韓国で教える歴史とは、『こうあって欲しい、欲しかった』というある種の期待を込めたストーリーではないのか。これも松本氏の本からの抜粋だが、『教科書問題を解決するには歴史の科学性に傾斜しすぎてはならず、事実にこだわる頑なな態度を捨てなければならない』（尹世哲ソウル大教授）ということまで言っている。日本の歴史家に言わせれば、『よく言うよ』ということになるだろう。韓国精神文化研究院の朴教授は、『愛国心を呼び起こすことのできる歴史だけが本当の歴史なのである』。私にはこのような主張は、とても理解できない」と述べている。
朝鮮の歴史観 日本観
歴代朝鮮王朝は日清戦争まで中国の冊封体制下におかれ、「中華文化こそ正しい文化、朝鮮独自の文化は卑しい文化｣と考える事大主義と「中国に地理的・文化的に近い朝鮮が優越で、遠い日本は劣等」という小中華思想の時代が長く続いた。また、このような小中華思想に儒教思想が加わることによって｢優越な長男の中国と次男の韓国（朝鮮）、劣等な三男の日本｣、「優越な母の韓国と劣等な捨て子の日本」という認識が発生し、さらには、民族主義が重なり｢先進的で文化的で優秀な朝鮮が、未開で野蛮で劣等な日本に、先進的な文明を授けてあげた｣「日本は韓国の優れた文化を受け入れるだけの文化劣等国」「（日本は）有史以来一枚見下げるべき文化的劣等者」｢全ての日本文化は朝鮮に源流がある｣｢百済人が日本を建国した｣という歴史観が広く浸透している。
また、「古代に韓民族の中の質の悪い犯罪者を「おぼれ死ね」と丸太に縛って海に流して島にたどり着いたのが国際的なならず者の低質日本民族の正体だ」「『日本猿』と『チョッパリ』、どちらが日本人の呼び名に相応しいか？」などと侮蔑的な対日論評を頻繁に行っている。このように、韓国社会全般では「韓国人の優秀性」と「日本の劣等性・未開性・野蛮性」を扇動する傾向が強く醸成されている。
朝鮮の歴史観 日本観
古代史研究家のチェ・ジェソク高麗大学校名誉教授は、朝鮮半島に「高句麗」「百済」「新羅」が鼎立した三国時代に「百済が日本を植民地支配していた」と主張している。室谷克実は、韓国は古代史をナショナリズムの扇動や政治家の保身に利用しているため、「東アジアを支配し、日本に文化を教えたのは我々だ」と扇動することにより、国民の溜飲を下げ、不都合なことから目を逸らせていると指摘している。
1993年8月31日の北朝鮮の日刊政府機関紙である『民主朝鮮』には以下のことが書かれている。
日本の荒唐無稽な建国神話によっても、やつらの国家起源年代は紀元前660年をさらに越えることはできないが、我々の檀君神話（朝鮮の建国神話）や檀君に関する記録によれば、朝鮮の建国年代は紀元前2300年まで遡る。かくして日本の歴史が朝鮮より1600年以上も短いものとなり、したがって自ずから文化もその分だけ劣ったものとなる。 — 日帝の檀君抹殺策動、民主朝鮮、1993年8月31日
イングランドとウェールズのカトリック
イングランドとウェールズのカトリックでは、イングランドとウェールズにおけるローマ・カトリック教会について記述する。
イングランドとウェールズのカトリック カトリック人口
イングランドでは約6%が、ウェールズでは約3%がカトリック信徒である。デイヴィッドはウェールズの聖人として崇拝されている。
イングランドとウェールズのカトリック 歴史
教皇グレゴリウス1世の命令により、カンタベリーのアウグスティヌスがイングランドに派遣され、初代カンタベリー大司教となって布教活動に従事した。この活動は後に「グレゴリアン・ミッション」と呼ばれた。664年にはウィットビー教会会議が開かれ、教会の中のローマの主導権が確立された。中世イングランドに於いて、ベーダ・ヴェネラビリスの実績が挙げられる。ベーダはイングランド最古の歴史書『イングランド教会史』を書き残して、高く評価された。
中世イングランドに於いても、大陸ヨーロッパと同様に、ローマ教皇と国王との間で叙任権闘争や政治的主導権争いが繰り広げられた。
国王ウィリアム2世は、カンタベリー大司教人事を巡って、教皇ウルバヌス2世と対立した。
国王ヘンリー2世によって、カンタベリー大司教トマス・ベケット暗殺事件が発生し、事件の2年後に列聖された。ベケットは、国王権力が教会に介入して来る事を嫌っていた。これに対し、国王はクラレンドン法を制定し、教会を自らの権力下に置こうとした。両者の対立は抜き差しならぬ状況となり、遂に国王はトマス・ベケットに刺客を差し向けて殺害した。T・S・エリオットはこの事件を題材にして、『寺院の殺人』を書いた。
イングランドとウェールズのカトリック 歴史
国王ジョンは、教皇インノケンティウス3世と対立し、破門された。国王リチャード1世の誘拐事件に対し、身代金を支払った為、カトリック教会は財政面で更に弱体化した。因みに、2005年の映画『キングダム・オブ・ヘブン』はこの頃の時代を舞台としている。
中世イングランドでは、宗教的な文学も成果を残した。ジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』も書かれた。これはカンタベリーへの巡礼の途中に宿屋に集まった巡礼者達が順番に話をするという設定で、当時キリスト教がどのように認識されていたのかを知る為の手掛かりとなっている。
ウェールズでは、この頃に『カーマーゼンの黒本』という歴史書が書かれた。
イングランドとウェールズのカトリック 歴史
イングランドでの宗教改革は、国王ヘンリー8世の離婚によって引き金が引かれた。ヘンリー8世とエドワード6世の時代はプロテスタント系のイングランド国教会が国家の宗教となり、ヘンリー8世の離婚を批判したトマス・モアも処刑される程であった。ところが、その後に即位した女王メアリー1世は、カトリック教会を国教にしようとして、反抗する人々を容赦無く逮捕して処刑した。宗教改革を推進していたカンタベリー大司教トマス・クランマーも処刑された。女王エリザベス1世が即位してイングランド国教会を国教に定め、ここにイングランドでの宗教対立は収束した。ウェールズでも聖公会が設立され、殲滅こそされなかったが、カトリック教会はイングランドとウェールズでの歴史の主役ではなくなった。
1780年にゴードンの反乱が発生した。これは、グレートブリテン王国がカトリックの人々にプロテスタントと同等の権利を与えるというもので、プロテスタント側が猛反発して暴動になった。1801年に連合王国が成立した後に、アイルランドでジャガイモ飢饉が発生、グレートブリテン島を始めとして、世界中にアイルランド人が移民して行った。これにより、イングランドでもカトリック信徒が増加した。ほぼ同じ時期に、イングランド人の間で反カトリック感情が広まった。ローマ教皇に忠誠を誓うカトリック信徒は、大多数の英国人には警戒心を持って受け止められた。法律により、カトリック信徒は職業選択の自由を制限された。
第二次世界大戦の頃から冷戦期にかけて、ポーランドやウクライナからの移民が増加した。ウクライナ出身の移民の為に、東方典礼カトリック教会も作られている。
2010年9月17日、教皇ベネディクト16世がエディンバラ、グラスゴー、ロンドンを司牧訪問すると発表された。
ジオ・ゴンザレス
ジオバニー・アラミス・ゴンザレス（Giovany Aramis "Gio" Gonzalez, 1985年9月19日 - ）は、アメリカ合衆国フロリダ州ハイアリア出身の元プロ野球選手（投手）。左投右打。愛称はダブルG。
ジオ・ゴンザレス 経歴
モンシニョール・エドワード・ペース高等学校時代はクリス・マレーロとチームメイトだった。
2004年のMLBドラフト1巡目追補（全体38位）でシカゴ・ホワイトソックスから指名を受け、85万ドルの契約金で入団した。
2005年にジム・トーミとのトレードで、アーロン・ローワンドらと共にフィラデルフィア・フィリーズへ移籍した。ベースボール・アメリカ誌の有望株ランキングではフィリーズ傘下でコール・ハメルズに次ぐ評価を受けた。
2006年12月、フレディ・ガルシアとのトレードで、ガビン・フロイドと共に再びホワイトソックスへ移籍した。
2007年にはマイナーリーグで150イニングを投げて185奪三振を記録した。
2008年1月3日にニック・スウィッシャーとのトレードで、ライアン・スウィーニー、ファウティノ・デロスサントスと共にオークランド・アスレチックスへ移籍した。8月5日にメジャー初昇格し、翌日メジャーデビューした。この年は10試合に登板し、1勝4敗を記録した。
2009年はスプリングトレーニングで傘下のAAA級サクラメント・リバーキャッツに戻された。5月3日、再びメジャーに呼び戻され、このシーズン6勝7敗を記録した。
2010年は1年間先発ローテーションを守り、33試合に先発登板し、15勝9敗、防御率3.23を記録した。
ジオ・ゴンザレス 経歴
2011年も好成績を残した。この年は自身初めてオールスターに選出された。また、チーム最多の16勝を記録。オフにはトレード候補になり、争奪戦が繰り広げられた。
2011年12月22日にブラッド・ピーコック、トム・ミローン、デレク・ノリス、A.J.コールとの1対4のトレードで、ワシントン・ナショナルズへ移籍することが発表された。
2012年1月15日に5年総額4200万ドル（6年目の2017年は1200万ドルのオプション）でナショナルズと契約を延長した。移籍1年目のシーズンは21勝でナショナルリーグ最多勝のタイトルを獲得する活躍を見せ、ナショナルズ躍進の原動力となった。サイ・ヤング賞の投票ではR・A・ディッキー、クレイトン・カーショウに次ぐ3位に入った。しかしオフにバイオジェネシス・スキャンダルが発覚し、薬物使用疑惑が浮上した。この問題については、ジオの父親が合法な痩せ薬を購入しただけである事がMLBの調査により判明し、ジオの疑惑は晴れて処分も受けなかった。
2013年2月9日に第3回ワールド・ベースボール・クラシック（WBC）のアメリカ合衆国代表に選出された。シーズンでは4月は不調だったが、5月以降に調子を上げ始めると、投げた試合の約70%を自責点2以内で切り抜ける投球を披露した。最終的には32試合全てで先発登板して11勝8敗、防御率3.36、192奪三振を記録した。
ジオ・ゴンザレス 経歴
2014年は、5月の試合で炎上した後、肩痛で故障者リスト入りした。復帰後の防御率は3.08と好投したが、規定投球回には届かなかった。27試合に投げて防御率3.57、5年連続2桁勝利となる10勝（10敗）を記録した。
2015年は31試合に先発登板して2年ぶりに規定投球回に到達した。11勝を記録して連続2桁勝利の記録を6年に伸ばしたが、防御率は3年連続で悪化して3.79だった。
2016年も先発ローテーション通りに登板し、32試合に先発登板した。7年連続2桁勝利となる11勝を記録し、通算100勝も達成したが、防御率は4.57に悪化した。また、被本塁打19でもキャリアワーストを更新した。ポストシーズンでは、ロサンゼルス・ドジャースとのディビジョンシリーズに1試合先発登板したが、4.1イニングで4安打、3失点、1本塁打と打ち込まれた。
2017年は開幕から好調で、4月は5度の先発登板で3勝、防御率1.62の成績を記録する。前半戦をリーグ3位となる防御率2.86、投球回数、奪三振数でもリーグトップ10の位置につけたが、ナショナルズから他に先発投手のマックス・シャーザー、スティーブン・ストラスバーグが選出されていたこともあり、オールスターには選出されなかった。シーズン通算では6年ぶりとなる200イニングに到達して15勝9敗、防御率2.96と5年ぶりの15勝、防御率2点台を記録した。
ジオ・ゴンザレス 経歴
2018年は再び調子を崩し、8月までに27試合の先発登板で7勝11敗、防御率4.57だった。
2018年8月31日にKJ・ハリソン、ギルバート・ラーラとのトレードで、金銭と共にミルウォーキー・ブルワーズへ移籍した。移籍後は調子を取り戻し、5試合の先発登板で3勝0敗、防御率2.13、WHIP0.95を記録した。オフの10月29日にFAとなった。
2019年3月20日にニューヨーク・ヤンキースとマイナー契約（メジャー昇格すると300万ドル、さらに先発1試合につき30万ドルのインセンティブを受け取る。4月20日にオプトアウトの権利を持つ）を結んだ。開幕後は傘下のAAA級スクラントン・ウィルクスバリ・レイルライダースでプレーしていたが、4月22日に自由契約となった。
2019年4月27日にブルワーズとメジャー契約を結んだ。5月10日にシーズン初勝利を挙げると、6月1日に故障者リスト入りするまで防御率3.19を記録。7月20日に復帰後は調子を落としたが、9月には10年ぶりのリリーフも含め防御率1.17を記録。最終的に19試合（先発17試合）の登板で3勝2敗、防御率3.50、78奪三振を記録した。オフにFAとなった。
2019年12月20日にホワイトソックスと1年総額500万ドル（2021年球団オプションあり）の契約を結んだ。
2020年10月30日に球団が延長オプションの放棄を発表したため、FAとなった。
2021年3月4日にマイアミ・マーリンズとマイナー契約を結んだが、25日に現役引退を表明した。
ジオ・ゴンザレス 選手としての特徴
平均92mph（約148km/h）のフォーシームと、ツーシーム、チェンジアップ、カーブを投げる。
ボブ・スポルディング
ボブ・スポルディング（Bob Spalding、1947年2月10日 - ）は、アメリカ合衆国のギタリスト、ベーシスト、作曲家、編曲家で、同国のインストゥルメンタルバンド、ザ・ベンチャーズの一員である。
ボブ・スポルディング 略歴
1947年2月10日、アメリカ合衆国カリフォルニア州サンバーナーディーノに生まれる。初期のロックンロールに興味を持ち、やがてギターを手にするようになり、1961年には地元のアマチュアバンドで音楽活動を開始する。1962年に、アメリカ軍に在籍していた父親が日本への派遣を命令されたため、一家で日本に滞在することになるが、この時に偶然来日していたザ・ベンチャーズのステージを見るという機会に恵まれ、大きな衝撃を受ける。
同年末に帰国、テキサス州オースティンに居を構え、そこで本格的な音楽活動を開始し、リズム・アンド・ブルース (R&B) のバンドでプロとしての活動を始める。1964年には、実兄のペリーと組んだバンド「The Nomads」で初めてのレコーディングを経験。その後は「Sweet Pain」というバンドで活動するがこのバンドは長く続かず、その後はセッション活動に重きを置きながら経験を重ねていく。
ボブ・スポルディング 略歴
音楽活動の中での様々な出会いの中から、ザ・ベンチャーズとのセッションや、アルバム『The Shaft』（邦題:「黒いジャガーのテーマ」）のレコーディングに於いて編曲で参加する。その後は同バンドを脱退したメル・テイラーがジェリー・マギーなどと結成した「メル・テイラー＆ザ・ダイナミックス」にリズムギターとして参加、来日を果たしているが、程なくメルがザ・ベンチャーズに復帰、自然消滅的に解散したことから、ジェリー共々セッションなどの活動に戻る。
メル・テイラー＆ザ・ダイナミックス解散後は一時音楽界から離れていたが、1981年のザ・ベンチャーズのツアー中にリードギター担当のノーキー・エドワーズが体調を崩し入院した際、代役に指名される。これを機に同バンドの一員として認められ、2004年以来健康上の問題から来日が難しくなりツアーから引退したボブ・ボーグルの代役として同バンドのツアーやレコーディングに参加し、2009年にボブが他界して以来、正式なベーシストとして活動している。ギターだけでなくベース、ドラムも演奏することができる。
2015年度のザ・ベンチャーズの日本ツアーをもってドン・ウィルソンがツアーから引退し、それに伴いリズムギターの後任を担当、ベース担当には彼の息子であるイアン・スポルディングが加入する事が同年7月より開始した日本ツアーで正式発表された。その後、ジェリー・マギーが2017年度の日本ツアーをもってツアーから引退することを表明し、翌年のツアーより新たにジェリーの後任としてリードギターを担当することが発表された。これにより息子のイアン・スポルディングがリズムギター担当に変わり、ベースにはアメリカでサポートメンバーとして活動していたルーク・グリフィンが正式メンバーとして担当することになった。
ボブ・スポルディング エピソード
2005年にM&Iカンパニーからリリースされた彼のソロアルバム『The 5th Venture』は、元々1990年代初頭にレコーディングされたもので、ザ・ベンチャーズのメンバーも演奏や作曲、編曲に深く関与している。当初は「The World Is Curious Place」という題名で、ヨーロッパでカセットテープによるリリースであったが、後にアメリカ本国でリリースされ、日本では2005年にボブ・スポルディングのザ・ベンチャーズ加入記念盤として、彼の異名から取られた「The 5th Venture」に改題されてリリースされている。同作品に収録された自身の作曲した曲である「Blue Dawn」は、現在もザ・ベンチャーズのステージで披露される。
Winmau
Winmau[wɪnmɔː] (ウィンモー) は、ダーツボードを中心にダーツ用品を製造するイギリスの業者である。また、最も古くからあるダーツトーナメントで、今なお続くWinmau ワールド・マスターズのスポンサーでもある。
2002年、この企業は競合するダーツボード製造業者のNodor（ノウドー）に買収された。
しかし、両ブランドとも、ダーツの伝統的遺産であるため、今なお使用されている。
この会社は、ボードの製造をケニアで行っているが、本拠地を南ウェールズのブリジェンドにおいている。
Winmau 起源
Winmauは、1945年、退役恩給を用いてこの会社を組織したクリエイターのハリー・キックスの名前をとって、当初はH.A. Kicksという社名だった。
最初のニレでできたボードは、手塗りだったが、1952年、グラフィック・トランスファーが、数字とセグメントを印刷するのに使われる。
それから、キックスは、ニレのダーツボードとは異なり、水に浸す必要がないという意味で、"Keep Dry"というブランドの下、紙をコイル状にしたダーツボードを製造し始めた。
1960年に、このKeep Dryというブランド名は、紙でできたダーツボードの専門的な製造業者であるScotts Dartboards of Southendに売り渡す。
1960年代初頭に入社した2人のキックスの息子であるハリー・ジュニアとイーアンは、Nodorの特許が切れるやいなや、ブリッスル・ダーツボードの製造を開始できた。
この会社の名前は、H.A. Kicks and Sonsと発展する。
Winmau 起源
1973年、ハリー・キックス・シニアは、組織したばかりのブリティッシュ・ダーツ・オーガナイゼイション（BDO）の設立者と、大きな飛躍のきっかけとなる取引を達成させた。
この時以来、H.A. Kicksのダーツボードは、BDOの公式なダーツボードとなり、多くの国際的なダーツのトーナメントにおいて、そのロゴを入れることを許可された。
1970年代中頃、キックスは、この会社の名前を彼の妻の名前の前から2つである"Winifred Maud"[wɪnəfrɪd mɔːd]の最初の3文字ずつを用いて"Winmau"に変えた。
Winmau 財政困難
1980年代の末、テレビ中継されるスポーツとしてのダーツの人気は急下降し、Winmauの収益も同様だった。
1984年、キックス・シニアが亡くなった。
その当時、5人の息子が会社を経営していたものの、数年間に及ぶ財政損失に苦しみ、会社は苦戦していた。
1989年、高層建築の共同住宅群を建てるために、強制収用命令により、立退きもさせられた。
Winmauは、サファックのヘイヴァラル移転した。
1993年、この兄弟達は、破綻しないで会社を存続させるため、米国の販売代理店であるアキュダートに財政支援を申し込んだ。
アキュダートの社長であるラン・カーツは承諾し、Winmauの大株主となった。
赤字から抜け出すビジネスの専門家を指名するなどして、2年の間に、再び利益を出せるようになった。
彼らの復活の手助けとなった技術発展の1つは、世界で最も技術的に優れたブリッスル・ボードの製造だった。
The Bladeというダーツボードは、究極のはじかれないダーツボードとして、出荷された。
Winmau Nodor
Nodorは、1919年、化学者のテッド・レガットにより、模型用クレイの製造業者として始められた会社である。
この名前は、このクレイが"No Odour"であるという事実から、付けられた。
Winmauのように、この会社は、ロンドンのイースト・エンドに設立された。
1923年、レガットは、クレイでできたダーツボードを作り出す。
これは、その当時使われていたニレでできた伝統的なダーツボードほどの人気は無かった。
よって、1年後、Nodorは、ニレ製ボードの製造を始める。
1928年には、彼らの製品に、ブラス・ダーツを加えることとなった。
1931年に、ケントのパブのマスターであるFrank Dabbsは、レガットに新しいダーツボードの構造に関するアイディアを持ちかける。
それは、短いロープを垂直に通させ、プレイに使う環状の表面を形成するのために固定するというものであった。
レガットはこのアイディアを磨き上げ、Dabbsとともに特許を申請した。
1935年、Nodorは、最初のブリッスル・ボードを出荷する。
それとほぼ同時に、今日のダーツボード上と同じ数字の並びが、世界中でダーツボードの標準として受け入れていった。
Winmau Nodor
Nodorは、数年間、遠くへ移転していたこともある。
彼らは、第2次世界大戦中、ロンドンからデヴォンへ移っていたこともあるが、戦後、彼らは戻ってきた。
彼らは、1968年、再び移転し、このときは、カーディフであり、1983年に最終的に落ち着くブリジェンドの前のことだった。
Nodorは、1984年にSupabullボードを生み出した。
これは、ブルズアイに刺さりやすくするために、U字型の止め釘のない最初のボードだった。
このように、Nodorは、革命的な技術も、導入した。
Winmau 買収
2002年、30年近くの競争の後、Nodorは、Winmauの買収に成功した。
Nodorは、1999年、ケニアにダーツボードの製造を移してしまっており、買収から1年以内にWinmauの製造も移している。
両ブランド名は、ダーツ用品製造の中心であり続けている。
彼らは、エァンディ・フォーダムやトゥリーナ・ガリヴァーを含むプレイヤーや、スポンサー契約してThe Lakeside ワールド・チャンピオンシップやWinmau ワールド・マスターズなどのトーナメントをサポートしている。
Winmau Winmauのプレイヤー
ウィンモーが、スポンサーとなっているプレイヤーを紹介する。
ここに並んでいるプレイヤーは、Winmauのウェブサイトで、最も大きく紹介されているトップ・プレイヤーである。
Winmauは、BDOのスポンサーシップを行っているが、Winmauのトップ・プレイヤーの多くは、PDCで活躍している。
Winmau 製品
ダーツボードは、最上位のThe Bladeシリーズは、現在6世代目のBlade 6となっている。
他にも、ヨークシャー・ボードなどが、ライン・ナップに加わっている。
日本でも手軽に購入できるが、販売価格は、本国のイギリスだけでなく、米国などに比べても割高である。
アイルランドのカトリック
アイルランドのカトリックでは、アイルランドにおけるローマ・カトリック教会について記述する。
アイルランドのカトリック カトリック人口
アイルランド共和国においては全人口の87.4%がカトリック信徒であり、北アイルランドでは43.8%がカトリックであるとされている。
アイルランドのカトリック 歴史
パトリキウスはローマ教皇カエレスティヌスによってアイルランド布教を命じられた。6世紀になると、ヒベルノ・スコティッシュ・ミッションと呼ばれるアイルランド系教会の宣教師がブリテン島や大陸ヨーロッパに派遣され始めた。パトリキウスの他にもキルデアのブリギッド、コルンバがアイルランドの守護聖人である。アダムナヌスとセドゥリウス・スコットゥスが書き残した詩が知られている。ダロウの書も制作された。
12世紀頃、国王ヘンリー2世の時に、アイルランドはイングランドの支配下に入れられた。ヘンリー8世の離婚に端を発するイングランドの宗教改革が始まると、カトリック教会は国教会によって弾圧され始めた。17世紀半ばにはアイルランドはアイルランド・カトリック同盟を結んで国家を安定させていた。ところがオリバー・クロムウェルもかつてのテューダー朝と同様にアイルランド遠征を行い、カトリック教会は強制的に閉鎖されてプロテスタント支配が強まった。19世紀になるとジャガイモ飢饉が起きて、アイルランド人はアメリカ合衆国やカナダ、オーストラリアなどに移民して行った。
アイルランドのカトリック 歴史
1922年になってアイルランド自由国が成立したことで、ようやくカトリック教会に対する差別が解消された。教会は人工妊娠中絶やポルノグラフィーの氾濫に異議を申し立て、社会活動に熱心に取り組んでいる。
1990年代になると、カトリック聖職者による性的虐待事件が相次いで報告され、問題視されている。
熱帯気候
熱帯気候（ねったいきこう、英:Tropical climate）はケッペンの気候区分における5種類の主要な気候区分のうち1番目のもので、Aの略符号で表される。
定義として、最も涼しい月の1か月の平均気温が18 °C (64.4 °F)以上であると定められているとおり、熱帯気候に属する地域は年間を通して高温である。
熱帯気候における年間降水量はほとんどの地域で多く、降り方には季節的な周期があるが、この乾季の程度には地域によって大きな違いがある。年間の気温変化は小さいことが多いため、熱帯気候における季節は夏と冬で分ける場合は少なく、多くの場合この雨季と乾季の2つしかない。
日照時間の長さと低緯度による太陽高度の高さも相まって、強い日差しが続くこともこの気候の特徴である。
熱帯気候の区分中にはさらに3種類のサブグループが存在し、それぞれ熱帯雨林気候(Af)、熱帯モンスーン気候(Am)、サバナ気候(冬が乾季の場合Aw、夏が乾季の場合As)と呼ばれており、年間降水量やその地域で最も乾燥した月の降水量をもとに分類されている。
熱帯気候 ケッペンの気候区分における分類
ドイツの気候学者ウラジミール・ペーター・ケッペンが考案したケッペンの気候区分は、世界で最も広く用いられている気候区分体系の1つである。
最も涼しい月の1か月の平均気温が18 °C (64.4 °F)かそれ以上で、かつ乾燥帯に属しない気候帯を熱帯気候に分類している。乾燥帯の定義は年間降水量が乾燥限界を下回ると定められているので、気温の定義を満たしても降水量が少なすぎれば熱帯気候ではなく乾燥帯への分類が優先される。
熱帯気候に属する地域は、熱帯と呼ばれる北回帰線（北緯23度26分22秒）と赤道の間、および南回帰線（南緯23度26分22秒）と赤道の間の地域に多く見られる。具体的には、赤道直下の地域、中央アメリカや南アメリカ北部、アフリカ中部、アジア南部、オーストラリア北部、そして太平洋の島々などが該当する。日本では宮古島や石垣島をはじめとする先島諸島、南鳥島、沖ノ鳥島が熱帯気候の定義を満たしている。
熱帯気候 ケッペンの気候区分における分類
ケッペンは熱帯気候をさらに3種類、熱帯雨林気候(Af)・熱帯モンスーン気候(Am)、サバナ気候(Aw/As)に分類した。この3グループへの分類は、その地域で最も雨が少ない月の降水量を表すPdryという値で行われ、Pdryがそれぞれの気候における基準値を上回る/下回るかで判断される。この基準値はその地域の平均年間降水量(mean annual precipitation)を含む簡単な計算式で導出されるため、地域によって値は異なる。
具体的には、
と分類されている。たとえば南鳥島の1991年-2020年までの平均のPdry=43.4 mm（2月）は平均年間降水量（1052.8 mm）から計算される基準= 57.9 mmを下回るので、サバナ気候に属することになる。
熱帯気候 熱帯気候のバイオーム
熱帯気候には通常、雨季と乾季の2つの季節しか存在しない。それぞれの季節の長さは地域によって大きく異なる。年間の気温変化も小さい。
高い気温と豊富な降水量のおかげで、多くの植物が年中を通して成育できる。高温多湿の環境は着生植物の成育に最も適している。
熱帯気候の地域の多くで、植生は高い木の下の低木、低木の下の茂み、茂みの下の草といったように、層状に成育する。熱帯の植物の中には、コーヒー、カカオ、アブラヤシといった資源となるような植物種も多い。
熱帯雨林の植生は、ブーゲンビリアやクラーレ、ココヤシ、バナナ、ベンガル竹などを含む。
熱帯モンスーン気候の地域の植生は、チーク、竹、ヒマラヤスギ、ローズウッド、サンダルウッドなどが多い。
サバナ気候では、ナピアグラス、ユーカリ、フルートアカシア、セネガルアカシア、ジャラなどの植生がみられる。
熱帯気候 熱帯雨林気候
ケッペンの気候区分で熱帯雨林気候Af（fはドイツ語で湿気を表すfeuchtに由来する）にあたる地域は、多くの場合赤道から南北両方に、5度から10度までの緯度範囲の中に分布する。
熱帯雨林気候において気温は特に高く、年間平均気温は21 °Cから30 °C (70 °Fから85 °F)の間まで達し、降水量は年間2500 mmを超える。季節は1年を通じてほぼ同じで、干ばつに見舞われることもほとんどない。
熱帯雨林気候にあたる地域は南アメリカのアマゾン盆地北部、アフリカのコンゴ盆地北部、東インド諸島などが含まれる日本では、沖縄の先島諸島の大部分や大東諸島南部がこれに属する。
ほかの熱帯気候と比べた熱帯雨林気候の違いとして、多雨環境により植物の種類が多いことがあげられる。多くの植物が、植物の表面から大気中に水分を蒸発させる現象である蒸散を起こすことも、湿度を上げることに寄与している。高温多湿の環境が熱帯雨林気候下の植生の多様性と特異性に大きな恩恵を与えている。植生は多くの日光を受け取ることを目的として垂直方向に発達し、これは他の気候では珍しい。
熱帯気候 熱帯モンスーン気候
ケッペンの気候区分では、熱帯モンスーン気候を年間を通じて高温で気温変化が小さく、年間降水量も多い気候として分類している。ただ、熱帯雨林気候との違いは短い乾季が存在することで、これはほとんどの地域で冬（寒冷になることはないが、太陽高度が最も低い季節として定義できる）に起こる。
熱帯モンスーン気候は南アジアや東南アジア諸国の北緯10度から北回帰線までの地域に多く見られ、アフリカ西部や南アメリカにも見られる。日本では小笠原諸島に見られる。
熱帯モンスー対する特徴であり、夏に降水量が多く冬には短いながらも乾燥した時期がある。年間降水量の平均は3409.2 mmだが、そのうち3115.9 mmは夏季の雨の多い時期に降り、冬には293.3 mmしか降らない。
この雨季と乾季も含めると熱帯モンスーン気候には大きく3つの季節がある。まず、少し涼しく乾燥した秋から冬の終わりにかけての季節と、春の乾燥した季節、そして夏やその前後の、モンスーンとも呼ばれる雨の多い季節である。モンスーンは通常季節風を指す用語だが、雨季に見舞われる地域ではこの季節風によってもたらされる大雨自体をモンスーンと呼ぶことがある。
熱帯気候 熱帯モンスーン気候
熱帯モンスーン気候の地域の森林には、3層に分かれた構造の植生がある。地面に近い最初の層は、低木や草が密生する層であり、2番目の層は高さ15 mまでの木で構成される下層植生で、最上層が林冠と呼ばれる高さ25 mから40 mまでの樹木が密集する層である。さらにその上に、高さ35 mを超える高木で構成される巨木層と呼ばれる4番目の層が見られることもある。
熱帯気候 サバナ気候
サバナ気候は北緯・南緯ともに緯度10度から25度までの地域に分布し、熱帯気候の外縁部に相当する。この気候に属するのは、アフリカ中部や南アメリカの一部、オーストラリアの北部や東部などの地域である。日本では南鳥島がこれに属する。
サバナ気候の気温範囲は概ね20 °Cから30 °C(68 °Fから86 °F)で、このうち夏が25 °Cから30 °C、冬が20 °Cから30 °Cだが、定義上月平均気温が18 °Cを下回ることはない。
年間降水量は700から1000 mmで、最も少雨の月は冬であることが多く、その月の平均降水量は60 mmを大きく下回る。
サバナ気候の地域では陸地は平坦な草原で覆われた地域と森林地帯の2つがあり、この草原地帯は地球表面上の植生の20%を占める。この草原の植生には、アフリカヒゲシバやエンバク、ギョウギシバ、レモングラスなどが含まれる。
コベソマイマイ
コベソマイマイ (Satsuma myomphala) は、有肺目ナンバンマイマイ科に分類されるカタツムリの一種。西日本に分布する森林・地上性のカタツムリで、一般に大型になるが、個体群によって大小の変異が激しく、島嶼のものでは非常に小型になる場合もある。これらの変異のうちのいくつかには亜種名が付けられているが、その扱いは研究者によって異なる。属名 Satsuma は日本語の「薩摩」、種名 myomphala はギリシア語の μύω（myo：（目や口などを）閉じる、覆い隠す）＋  ὀμφαλός（omphalos：へそ）で、典型的なものでは成貝の臍孔が滑層に覆われて閉じることに由来する。
コベソマイマイ 分布
日本の関東地方西部以西の本州・四国・九州、および隠岐諸島や五島列島などの周辺諸島、薩南諸島の口永良部島、韓国南部の巨文島。