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アウンサンスーチー 来歴
在学中、スーチーは誰とでも分け隔てなく交際した。元・スリランカ首相・シリマヴォ・バンダラナイケの娘・スネトラ・バンダラナイケ やソ連の反体制作家で、『ドクトル・ジバゴ』の作者でもあるボリス・パステルナークの姪・アン・パステルナークと親しかったが、在学中、スーチーが政治活動を行っていた形跡はない。ただ、1965年の夏、家族ぐるみの付き合いがあった元歌手のタンイーが住むアルジェリアのアルジェを訪れた際、軍事クーデターに遭遇。スーチーは、反体制活動で命を落とした人々の未亡人のためのボランティア活動に数週間従事した。
しかし、母親が勧めた興味のない学科を専攻したせいで大学の成績は不振で、専攻を林業または英文学へ変更しようとしたものの、認められず、結局、可の評価で卒業したため、大学に残って研究を続けることは困難となった。
アウンサンスーチー 来歴
大学卒業後はしばらく、家庭教師のアルバイトをしながら、ミャンマー学者のヒュー・ティンカーのアシスタントとして働き、その際、チベット文化を研究していたマイケル・アリスと出会い、交際を開始した。しかし1968年、当時、国連広報担当官として働いていたタンイーを頼ってニューヨークへ渡り、マンハッタンで2人で暮らしながら、ニューヨーク大学大学院でビルマ政治史の専門家・フランク・トレイガー（Frank Trager）に師事しれ国際関係論を専攻。しかしすぐに中退し、当時、国連事務総長だったウ・タントがビルマ人をニューヨークに呼び寄せていたという事情もあり、1969年～1971年の間、ニューヨークの国際連合事務局行政財政委員会で書記官補を務めた。地位も収入も低い仕事だったが、スーチーは仕事の傍ら病院でボランティア活動も行った。この時代、アメリカではマーティン・ルーサー・キングにより公民権運動が全土で巻き起こっており、スーチーも彼の中にガンディーと同じ非暴力不服従の精神を見出し、大いに感化されたようだが、デモに参加することはなかった。
アウンサンスーチー 来歴
1972年、当時、チベット研究者となり、ブータン在住だったマイケル・アリスと長年の愛を実らせて結婚。国連を退職し、主婦業の傍ら1972年から1973年までブータン外務省研究員として働き、国連問題に関して外務大臣へ助言を行った。1973年に長男のアレキサンダーを、1977年に次男のキムをもうける。2人はそれぞれ、ミンサンアウン（Myint San Aung）、ティンリン（Htein Lin）というビルマ名も付けられた。
1973年、アリスがオックスフォード大学セントジョンズ・カレッジの特別研究員の職を得たため、一家はイギリスに戻り、オックスフォードの高級住宅街・パークタウンに住む。家にはテレビも車もなく、スーチーは子供を自転車に乗せて学校に通わせていた。子供たちには口答えを許さず、贅沢もさせなかったのだという。スーチーは主婦業に忙しかったが、年に1回、アウンサンの命日に当たる7月19日の殉難者の日にはミャンマーに帰国し、儀式に参加していた。
アウンサンスーチー 来歴
子育てが一段落した1980年頃から、スーチーはオックスフォード大学ボドリアン図書館でパートタムの職に就き、ミャンマー語の蔵書を担当した。再び研究者の道を志し、英文学とミャンマー政治史で大学院入学を目指したが、大学の成績が悪かったせいでいずれも不合格となった。しかし、1985年からロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）で授業を受け、ミャンマー文学で大学院入学を許可された。またこの頃、作家になりたいというかつての夢を実現すべく、1984年にオーストラリアのクイーンズランド大学の『Leaders of Asia Series』に『私の父、アウンサン』という論稿を寄稿し、1985年には『ビルマを訪ねよう（Let's Visit Burma）』というタイトルの子供向けビルマガイドブックを出版した。
アウンサンスーチー 来歴
1985年10月～翌年7月までの約9か月間、国際交流基金の支援で京都大学東南アジア研究センター（現・東南アジア研究所）の客員研究員として、キムを伴って来日。その際、大日本帝国軍関係者への聞き取り調査や、外務省外交史料館、旧防衛庁戦史部、国会図書館などでの資料調査を行い、父アウンサンについての歴史研究を進めた。この経験は彼女にとって非常に貴重なものになり、今まで漠然としていたアウンサンのイメージが、より具体的なものになったのだという。オックスフォードで知り合った大津典子が、夫婦で彼女の世話をした。スーチーは日本人の勤勉さや文化に一目置いていたが、一方、当時バブル経済の真っ最中で尊大になっていた日本人や、女性に対して傲慢に振る舞う日本人男性に失望したのだという。
アウンサンスーチー 来歴
京都での研究を終えた後、スーチーはキムとともにビルマに戻り、1986年にインドのシムラーに移って、マイケル、アレクサンダーと合流した。当時、アリスはシムラーのインド高等研究所の研究員として働いており、スーチーも特別研究員を2年間務めた。この際、スーチーは『ビルマとインド：植民地主義下における知的生活のいくつかの様相（Burma and India Some Aspects of Intellectual Life under Colonialism）』を執筆したが、出版されたのは1990年6月になってからだった。その後、スーチーは、1986年7月～10月までヤンデネの母を訪ねたのち、オックスフォードに戻った。
1988年3月31日に母が危篤との知らせを受け、病気の母を看護するために、夫と息子2人を伴って4月2日にビルマに戻る。1988年3月にヤンゴン工科大学の学生が警察治安部隊・ロン・テインに殺害されたのをきっかけに始まった8888民主化運動は、次第に広範な国民運動となり、激化。7月23日、1962年から独裁政治を敷いていたネ・ウィンがビルマ社会主義計画党（BSPP）議長職を辞任した。
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8月26日、スーチーはシュエダゴン・パゴダで50万人に向けて演説を行い、一躍、抵抗運動のリーダーの1人に踊り出た。人々はスーチーにアウンサン将軍の面影を見たのである。9月18日、国軍がクーデターを起こし、ソーマウン議長を首班とする国家法秩序回復評議会（SLORC。のちのSPDC《国家平和発展評議会》に改称）が成立。民主化運動は徹底的に弾圧され、数千人の犠牲者が出た。
9月27日、翌1990年に予定された選挙への参加を目指して、国民民主連盟（NLD）の結党に参加、スーチーは書記長に就任した。議長のアウンジー、副議長のティンウーに次いで序列3位だったが、すぐにアウンジーが「スーチーはビルマ共産党（CPB）の取り巻きに囲まれている」と批判して脱党し、。新たな議長にはティンウー、副議長にはスーチーが就任した。しかし、ティンウーはあくまでも名目上のリーダーであり、事実上のリーダーはスーチーだった。
アウンサンスーチー 来歴
10月30日、スーチーは地方の支持を獲得すべく地方遊説を開始。スーチーは花を髪に飾り、ミャンマーの伝統服・ロンジーに身を包むスタイルで全国各地を回り、花束や香水、スタンディングオベーションなど各地で熱狂的な歓迎を受けた。12月27日、病床のキンチーが亡くなり、翌1989年1月1日には、ソーマウン、キン・ニュンなどのSLORCの要人がスーチーの自宅を弔問に訪れ、両者は初めて顔を合わせ、活発に議論を交わしたのだという。兄のアウンサンウーも久しぶりに帰国し、葬儀に出席した。翌1月2日、葬儀が執り行われ、10万人以上の人々が、スーチーの自宅からシュエダゴン・パゴダ近くのウ・タントの墓地近くに建てられた墓まで行進した。行進する人々はNLDの旗や横断幕を掲げ、反政府歌を歌い、「民主主義のために闘い倒れた同志たちを忘れない！」などとシュプレヒコールを上げたが、このために密かに地下活動から戻った学生運動家・ミンコーナインらが規律と威厳をもって参加するように呼びかけたこともあり、懸念された大きな混乱はなかった。
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葬儀後、スーチーは地方遊説を再開。1989年4月5日、エーヤワディ地方域・ダヌビューで、行進するスーチー以下NLD支持者の一団に国軍兵士が一斉にライフルを向けるという事件が発生したが、間一髪のところで危機を免れた（ダヌビュー事件）。ヤンゴンに戻った後、スーチーがイギリス大使館に赴いて、この話をしたことにより、この事件はBBCで世界中に報じられ、スーチーは生ける伝説と化した。しかし、この事件をきっかけに、スーチーとSLORCとの関係は不可逆的に悪化、国軍の弾圧は激化していった。そして、アウンサン将軍の命日に当たる1989年7月19日の殉教者の日、NLDは政府主催の式典とは別にNLD主催の式典を計画したが、国軍はヤンゴン各地に兵士を配備し、夜間外出禁止令を発令してこれに対抗。結局、スーチーは直前に式典を中止したが、SLORCを「ファシスト政権」呼ばわりして、国軍幹部を激怒させ、翌日、スーチーとティンウーは自宅軟禁下に置かれ、被選挙権を剥奪され、他にも多くのNLD幹部が逮捕投獄された。1990年5月27日、総選挙が実施され、NLDは492議席中の392議席（占有率81%）を獲得して圧勝した。しかし、SLORCは「新憲法とそれにもとづく強力な政府の樹立が政権移譲の条件」と従来の主張を譲らず、選挙結果を反故にして国政を担当し続ける意思を表明し、NLD政権誕生とはならなかった。
アウンサンスーチー 来歴
自宅軟禁下に置かれた7月21日から、スーチーは自分も刑務所に収監するよう抗議して、アリスと息子2人が見守る中、ハンガーストライキに入った。水とフルーツジュースしか口にしないスーチーはみるみる痩せていったが、当局が「拘束した若者たちには拷問を加えない」と約束したため、12日目にようやくハンストを終了した。スーチーは5kgほど痩せていたのだという。9月2日、アリスと息子2人はミャンマーを去り、二度と家族全員が揃うことはなかった。
アウンサンスーチー 来歴
自宅軟禁中、SLORCは、政治活動をしないことを条件にスーチーに国外退去を勧告し続けていたが、スーチーはこれを拒否して、国内に留まって民主派を支援し、国際世論を味方につける道を選んだ。自宅軟禁下のスーチーは、主にラジオでニュースを聞き、運動をし、読書をし、ピアノを弾き、SLORCからの援助を拒否していたので生活費を捻出するために家具を売り、瞑想をして過ごしていたと伝えられる。自宅軟禁下でも、スーチーの国際的名声は高まり、1990年10月12日にトロルフ・ラフト人権賞、1991年7月10日にサハロフ賞を受賞し、他にもさまざまな賞や大学の学位を贈られた。そして、10月14日、夫・アリスの熱心なロビー活動が実り、ノーベル平和賞を受賞した。賞金の130万ドルはビルマ国民の健康と教育のための基金の設立に使われた。ただし、自宅軟禁下のため授賞式に出席できず、代わりに長男のアレキサンダーが受け取った。
アウンサンスーチー 来歴
同年、アリスが編集した、「人を堕落させるのは権力ではなく、恐怖です」の有名な一文から始まる『恐怖からの自由（邦題：自由 自ら綴った祖国愛の記録）』が出版され、世界中でベストセラーとなり、ますますスーチーの名声が高まった。また、この本の印税によってスーチーは生活苦から脱することができた。1992年5月にはアリスとの面会を許されたが、アリスがスーチーの自宅を訪れた際、スーチーは階段の上に立って、「ここから先には来られません」と告げ、アリスは母屋の隣になるスーチー叔母の家に寝泊まりしたのだという。
1995年7月10日、スーチーは6年ぶりに自宅軟禁から解放された。ちなみに解放後、真っ先に訪れたのは駐緬日本大使館である。
解放後のスーチーはNLD書記長に再就任し、毎週末、ティンウーとチーマウンとともに自宅の門の向こうから市民に語りかける集会を始めた。これは一種の政治イベントとなって彼女の人気をますます高めるとともに、国際的知名度も上昇した。軟禁中、読書と瞑想に耽ったおかげで、スーチーは明らかに仏教に傾倒しており、その言葉には仏教用語が増えていた。また、欧米諸国の経済制裁が南アフリカ共和国のアパルトヘイトを廃止に追いこんだという認識から、ミャンマーに対する経済制裁を諸外国に訴えるようになった。
アウンサンスーチー 来歴
1991年のノーベル平和賞授賞以来、スーチーの国際的名声は頂点にまで高まり、しかもそれは政治家というよりも、まるで「聖人」扱いだった。ノーベル平和賞の候補者に上がったこともある、ミャンマー人の人権活動家・マウンザーニは「多くの西欧諸国のエキスパートたちが、アウンサンスーチーを『女性の仏陀』という型にはまった聖人君子のように思い描いていた」と述べている。一方、タンミンウーは「1990年代は南アフリカ共和国のアパルトヘイトに代わる標的として、2000年代はネオコンの標的、2010年代はアラブの春のリベンジとしてミャンマーが利用された」と述べている。そして、父親のカリスマ性、国民的人気、国際的名声をバックに、スーチーは再びSLORCに対して強硬路線に出始め、両者の関係は悪化した。
1999年初頭、アリスが前立腺がんの治療のためイギリスの病院に入院。ローマ教皇や国連事務総長コフィー・アナンなどが、アリスにミャンマー入国ビザを発給するように要請したが、SPDCは「スーチーがイギリスに渡航して彼に会うことは自由だが、ミャンマーへの再入国は認めない」と主張し、結局、2人は顔を合わせられないまま、アリスは3月27日、53歳の誕生日に亡くなった。スーチーは悲しみに暮れていたと伝えられるが、家族を犠牲にしたということで、スーチーはますます神話化していった。
アウンサンスーチー 来歴
また、1990年代後半から2000年代前半にかけて、スーチーの強硬路線、特にミャンマーに対する経済制裁に反対して、NLDからの離党者が相次いだ。この頃には、党内に表立ってスーチーに逆らえる雰囲気はなく、それは外交官やジャーナリストにも及んだ。スーチーの伝記『The Lady』の著者・バーバラ・ビクター（Barbara Victor）は、以下のように述べている。
記事や書籍を執筆する人であれ、学術研究に携わる学生であれ、スーチーやビルマの政治情勢全般に関心を持つ人々は、すぐに従わなければならない明確なルールがあることに気づくだろう…「ビルマの民主化闘争に関するいかなる関与や発言も、SLORCへの非難のみを含むべきである」という。スーチー神話の解体は、このゲームには含まれない。 — バーバラ・ビクター
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結局、スーチーのゼロサム的な強硬路線は裏目に出た。2000年代に入ってもSPCDとスーチーの対立は続き、タンシュエを選挙結果無視の罪で最高裁に提訴したり、再び無許可で地方遊説を行って車内籠城したり、国家議員代表者委員会（CRPP）を再び開催して、あらためて独自の憲法案を起草する決意を表明したりした。そして、2000年9月21日、ヤンゴン駅で列車でマンダレーに向かおうとしているところでスーチーは拘束されて再び自宅軟禁下に置かれた。この後、国連ミャンマー特使・ラザリ・イスマイルの仲介で、2002年5月6日に一旦解放されたが、翌2003年5月30日、サガイン地方域・モンユワ近郊のディベイン村で、遊説中のスーチーが乗った車がUSDAのメンバーと思われる数千人の暴徒に襲撃される事件が発生し、政府発表によれば4人、目撃者の証言によれば70人の死者が出た（ディベイン虐殺事件）。事件後、スーチーは、ティンウーなど100人以上のNLD党員とともに身柄を拘束され、三度、自宅軟禁下に置かれた。
アウンサンスーチー 来歴
自宅軟禁中、スーチーが面会できたのは世話係の母娘、主治医のティンミョーウィン、SPDCとの連絡役・アウンチー、国連特使のイブラヒム・ガンバリ、そして、後述するようにスーチーが刑事告発された時の弁護士だけだった。電話もインターネットもなく、手紙も受け取れず、ラジオだけが唯一の外界との繋がりだった。自宅軟禁は半年ごとに延長され、最大刑期は5年だった。また、スーチーを失ったNLDは、アウンシュエ以下元軍人の古参党員が主導権を握ったが、せいぜい彼らは「無能な管理人」のようで、「点滴で党を生き延びさせている程度」の働きしかできず、党勢は低迷した。
しかし、それでもスーチーの威光は衰えず、自宅軟禁下にあっても、世界中から数々の栄誉や学位を与えられ、2007年のサフラン革命の際には、僧侶のデモ隊がスーチーの自宅前で読経を始め、スーチーが玄関の門を開け、5分ほど僧侶に対して立礼すると、この様子が海外メディアやインターネットに流れ、デモが一気に拡大するということもあった。ただ、2008年5月に国民投票にかけられ布告された新憲法の第59条(6)には、「外国人の肉親がいる者は大統領になれない」という文言があり、これによりスーチーが大統領になる道は事実上絶たれることとなった。
アウンサンスーチー 来歴
また、この年、5年の刑期が終了する予定だったが、SPDCは恣意的に刑期を1年延長、さらに、スーチーの身辺に奇妙なことが起きた。同年11月30日、ジョン・イェタウというアメリカ人男性が、手作りの木製ヒレを使ってインヤー湖を泳いで渡り、スーチー宅に侵入。しかし、この時はスーチーに会えず、岸で止められ、モルモン教の聖書を置いて引き返した。翌2009年5月3日、今度、イェタウは、アメリカ大使館近くから排水管を通って、スーチーの自宅の裏口に到着。スーチーはイェタウに帰るように説得したが、結局、二晩泊まり、5月5日、インヤー湖を泳いで渡り、帰っていった。しかし、この件により、スーチーおよび使用人は国家防御法違反で起訴され、禁錮3年の有罪判決を受けた。のちに刑期は半分に減刑されたが、これによってSPDCは、総選挙が終わる2010年11月まで合法的にスーチーを自宅軟禁下に置くことができるようになった。SPDCによる陰謀論が囁かれている。
アウンサンスーチー 来歴
総選挙への参加を巡ってはNLD内でも意見が割れたが、自宅軟禁下のスーチーは、反対の意思を表明。しかし、「誰も党を所有していない」とも述べ、自分の意思を強制しない意思を明らかにした。結局、2010年3月29日、全国から約160人のNLD代表が集まって投票を行って不参加を決定し、NLDは、政党登録期限の2010年5月6日までに手続きを行わなかったため解党処分となったた。
総選挙の6日後の2010年11月13日、およそ7年半ぶりにスーチーは解放された。同日、午後5時45分、スーチーは自宅の門に現れ、集まった群衆から熱狂的な歓迎を受けた。そして、支持者の1人に渡された花を髪に挿し、「どうか互いに理解し合いましょう。手を取り合って共に歩みましょう。私たちが団結すれば、望むものは必ず手に入るのです」と演説すると、群衆はビルマ国歌を即興で斉唱し、スーチーの帰還を祝った。しかし、この解放は、世界中から敬愛される人権活動家から、あるゆる方面から批判に晒される政治家への転身の第一歩でもあった。
アウンサンスーチー 来歴
2011年8月19日、アウンサン将軍の肖像画が掲げられた部屋でスーチーとテインセイン大統領との会談が実現し、国家の発展のために協力し合うことで合意。この席でテインセインは、NLDの政党再登録と、2012年に予定されていた補欠選挙にスーチーが出馬することを勧めたとされる。この会談を機に、テインセインの改革が一気に加速、政治犯の釈放、表現・報道の自由拡大、NLDの政党再登録、住民の反対の声が強かった中国との共同事業・ミッソンダム建設計画の凍結、各種経済改革などそのスピードは国内外の関係者を驚かせた。スーチーもテインセインの改革に非常に協力的で、かつての対ミャンマー経済制裁への賛同の信念も放棄して、諸外国や多国籍企業にミャンマーへの投資を呼びかけた。テインセインが、欧米諸国との関係を改善するためにスーチーを政権に取りこむ必要があった一方、スーチーも、最大の目標である大統領になるためには、憲法を改正しなければならず、テインセイン政権および国軍との協力は不可欠だった。欧米の高官の中には、国軍幹部を戦争犯罪の罪で国際刑事裁判所（ICC）に起訴しようと主張する者もいたが、スーチーが強硬に反対して、実現しなかったのだという。
アウンサンスーチー 来歴
同年11月、ヒラリー・クリントンがアメリカの国務長官として56年ぶりに訪緬、12月1日にはスーチーとの初会談が実現した。その席でスーチーは、補欠選挙に出馬する意思を明らかにし、ヒラリーは「攻撃される覚悟をしなさい」とアドバイスを送った。そして、2012年4月1日に実施された補欠選挙に、スーチーはヤンゴン地方域カウム郡区から立候補し、99％の得票を得て下院（人民代表院）で当選を果たし、NLD自体も上下両院で43人が当選するという大勝を収めた。議員就任時の宣誓の際、スーチーは、宣誓文の文言の「憲法を護持する」を「憲法を尊重する」に変更することを要求し、政府と少し揉めたが、国民から批判を受けたこともあり、結局、元の宣誓文を受け入れた。
アウンサンスーチー 来歴
同年5月～6月にはタイ、スイス、ノルウェー、イギリスなどを外遊で訪れ、どこでも熱烈な歓迎を受けた。ノルウェーでは21年前に受賞したノーベル平和賞を受与され、イギリスではオックスフォード大学名誉学位を受与され、さらに、イギリス議会両院で、国家元首以外の人物として、外国人女性として、そしてアジア人として初めて演説する栄誉を与えられた。しかし、訪問先で6月3日にラカイン州で起きたラカイン族とロヒンギャとの間でコミュニティ紛争についてコメントを求められる度、曖昧かつ慎重な受け答えに終始したことにより、批判を浴びた。9月16日から10月4日にかけては、40年ぶりに訪米し、オバマ大統領とクリントン国務長官と会談し、アメリカ議会からもっとも権威のある勲章アメリカ議会名誉黄金勲章を授与された。
また、2013年、ザガイン地方域のレパダウン銅山で住民の反対運動が起きた際、スーチーは調査委員会の委員長に任命され、現地に派遣されて報告書を作成した。住民は当然、スーチーがミッソンダムと同じように銅山を閉鎖してくれるものと期待していたが、報告書では、「中国合弁企業との採掘契約の履行が、採掘作業の停止を求める村民の要求を上回っている」と述べられ、負傷者を出した警察の弾圧についても軽微に批判するのみで、住民の大きな怒りを買った。
アウンサンスーチー 思想
母親のキンチーから仏教徒としての厳格な教育を受け、仏教に非常に造詣が深く、その演説・論考にも仏教倫理が頻繁に顔を覗かせる。ただ、初期の著書・『ビルマとインド: 植民地主義下の知的生活のいくつかの様相』では、「ミャンマーの発展が遅れたのは、仏教を含む伝統文化に固執して、優れた西洋文化を取り入れなかったから」と述べ、仏教に批判的な一面もあった。政界デビューした後は、SLORC/SPDCから、外国暮らしが長く、外国人と結婚している点を激しく攻撃されたことにより、仏教徒が大多数を占める国民の支持を得るため、スーチーは、仏教色をいっそう強めていき、1988年～1989年の選挙運動中は、遊説の先々で高僧に敬意を表して祝福を受け、説法に耳を傾け、支持者とともに五戒を修行し、時には僧院の建設作業を手伝い、演説を仏教的な言葉で締めくくった。
スーチーが師事したのは、カレン州パアン近郊のターマニャ丘にある僧院に住むタマーニャ・サヤドー（別名：ウー・ヴィナヤ）で、彼自身もスーチーの支持者で、SLORC/SPDCからの称号の受与を拒否し続けた人物だった。最初の自宅軟禁から解放された直後、スーチーはサヤドーの元を訪れ、その様子を『ビルマからの手紙』に綴っている。
アウンサンスーチー 思想
アラン・クレメンツに「ダライ・ラマ14世、ティク・ナット・ハンなど仏教徒の指導者は、なぜ政治的変化をもたらせないのか？」と質問された際、スーチーはキリスト教の教会の組織力をその理由に挙げ、「仏教の僧院にはそのようなものはない」と答えているが、歴史的にミャンマーの政治において僧侶が果たしてきた大きな役割を考えれば、これは的を得ているとは言えない。
2014年、スーチーはネパール訪問前に、「ブッダはインド生まれか、ネパール生まれか」という論争に巻き込まれないために、「ブッダはインド亜大陸の王子（prince of the Indian sub-continent）だ」と述べた。「インド亜大陸」はインドもネパールも含む概念なので、うまく論争を避けた格好だったが、なぜかミャンマー国内では「スーチーがブッダのことを『所詮インドの王子（ビルマ語: သာမန်ပုဂ္ဂိုလ်）』と言った」と曲解され、総選挙の前年だったこともあり、反スーチーキャンペーンに利用された。
スーチーの政治思想は、仏教を中核とした民主主義の実現だった。独特だったのは統治者だけではなく、国民1人ひとりにもその「道徳的義務」を求めた点で、国民は精神を解放して、教育を受け、民主主義に目覚めるよう説いた。そして、団結・責任・規律をもってすれば、必ず道徳的民主主義が実現するという信念を持っていた。
アウンサンスーチー 思想
スーチーは、「民主主義なくして経済成長なし」という信念の持ち主で、1990年代～2010年にかけて、諸外国にミャンマーに対する経済制裁を訴えた。しかしこれは国民生活に打撃を与えたものの、SLORC/SPDCにはさほど打撃を与えることができず、失敗と評されることになった。スーチー自身ものちに考えを改め、諸外国や多国籍企業にミャンマーへの投資を呼びかけるようになった。
長年、国軍と対立し続けてきたスーチーだが、父アウンサンを「国軍の父」と崇拝し、その子である国軍に対する愛着を隠そうとしなかった。実際、両者には多くの共通点があった。
従来、スーチーは少数民族問題に関心が薄く、造詣も深くなかった。少数民族に対する態度はしばし「ビルマ族中心主義」的とも評され、、連邦和平会議 - 21世紀パンロンの失敗からもわかるとおり、少数民族との間で信頼関係を築くことはできなかった。2017年のロヒンギャ危機の際、ロヒンギャ側の立たなかったことにより、その国際的名声は失墜した。
アラン・クレメンツの「あなたはフェミニストですか？」という質問に対して、スーチーは明白に「いいえ、そうは思いません」と答え、次のように述べている。
アウンサンスーチー 思想
ビルマでは男性も権利がありません..世界の他の多くの地域でと同様、ビルでも男性は特権を与えられています。しかし、現在、男性も女性と同様に、不正と抑圧の攻撃にさらされています。ですから、まずみんなに基本的な権利を与えましょう。男性が投獄されないようにしましょう。 それは、女性は投獄されていないということではありません。しかし、たぶん、男性の政治囚の数は、女性の政治囚の数の100倍あるいは1000倍にものぼるでしょう。 それで今の段階では、ビルマの女性を男性がかかわっている運動と別個のものと考えることはとてもできません。でも女性の権利の問題は、私たちが民主主義を達成し、誰もが基本的な政治上の権利を享受するとき、必ず出てくると思います。 — アウンサンスーチー
また、1995年10月7日の演説では以下のように述べている。
アウンサンスーチー 思想
どうすれば妻たちに、夫の民主化運動を妨げないよう説得できるでしょうか？...もっと思いやりを持つべきだと思います。私たち女性は、たいてい子供を育てなければなりません。もし夫の心に恐怖心を植えつけたら、子供をどうやって育てられるというのでしょう？恐怖の中で育てられた子供は、どうやって未来に立ち向かえるというのでしょう？女性は自立するよう努めるべきです。たとえ夫が刑務所に入っていても、一人で家族を支えるべきです。もしも妻が、夫が刑務所に入るのではないかと心配しているなら、それはその女性が夫に頼りすぎているということです。もっと自立するよう努めてください。 — アウンサンスーチー
過去には、1980年代にグリーナム・コモン空軍基地に核兵器が置かれていることに抗議する、グリーナムコモン女性平和キャンプが盛り上がった際、「彼女たちは故郷の家族のもとへ帰り、妻として、母親としての役割を全うした方が良い」と述べたのだという。
また、2015年に成立したNLD政権は、21人の閣僚全員が男性で、平均年齢は当時のスーチーの年齢の71歳を超え、ミャンマー史上もっとも高齢な内閣だった。結局、2020年まで続いたNLD政権でポストを与えられた女性は、たった2人。2017年11月12日にマニラで開催されたASEAN投資ビジネスサミットで、スーチーは女性のエンパワーメントに言及したが、会議で話題となった、育児、育児休暇、職場における医療に関する政府の規制などについては終始懐疑的な姿勢を見せ、他の参加者が女性のビジネスや政治への参画拡大を主張する中、スーチーは「まずは、女性たちが権利を求める声の高まりに責任を持つ勇気を持っていることを示すことが重要だ」と述べ、女性参加者たちに自身への平和基金への寄付を求め、周囲を驚かせたのだという。
アウンサンスーチー 影響を受けた人物
スーチーが最大の影響を受けた人物は、もちろん、父親のアウンサンである。母親のキンチーは常にアウンサンが奉じた価値観を称賛し、尊敬するようにスーチーに教えた。その後、スーチーは、1985年10月～翌年7月までの約9か月間、京都大学東南アジア研究センターの客員研究員として来日し、アウンサンについての歴史研究を進め、「私の父、アウンサン」「『ボ』のほんとうの意味」という論稿を著している。その際、スーチーは、自分は父親に似ていることに気づいたのだという。
父の生涯について研究を始めたとき、私たちのあいだにある類似点に気づきました。私たちの考え方が似ていることに驚きました。私のなかのある種の考え方・感じ方は、自分のものだと思っていました。ところがその後、父もすでにそれらをもっていたことを発見しました。 — アウンサンスーチー
そして、8888民主化運動の最中、8月26日にシュエダゴン・パゴダで行った演説によって、スーチーは父親の後継者として政界デビューを果たした。その後もスーチーは演説・評論の中でたびたびアウンサンに触れている。
アウンサンスーチー 影響を受けた人物
スーチーおよびNLDが採った非暴力不服従の方針は、マハトマ・ガンディーの影響を受けたものである。前述したとおり、1960年～1964年にインドに滞在する間、スーチーはガンディーの思想に感化され、初期の著書・『ビルマとインド: 植民地主義下の知的生活のいくつかの様相』でもガンディーの思想の柔軟性を評価している。1988年から～1989年の間の選挙期間中、スーチーはガンディーとマーティン・ルーサー・キングの言葉をさかんに引用して、不当な権力・命令には従わないように国民に訴え、1989年7月には2人の例に倣って市民的不服従運動を呼びかけ、1989年7月20日に自宅軟禁下に置かれた後は、ガンディーに倣ってハンガーストライキを実施したが、いずれも失敗に終わった。
しかし、スーチーが非暴力不服従を闘争方針として採用したのは「一部の人が信じているような道徳的な理由ではなく、実践的、政治的理由からだった」と明言しており、一定の範囲内での軍事力の行使も認め、8888民主化運動に参加した若者の一部が武器を手に取ったことについても否定しなかった。また、自身がガンディー主義者であることも否定している。
アウンサンスーチー 影響を受けた人物
今日、私たちは、目的を達成するために非暴力的な政治手段を用いることができます。選択の余地があり、どちらも同程度の成功の可能性があると感じる場合、明らかに非暴力的な方法を選ぶべきです。というのは、それは傷つく人々がより少ないことを意味するからです。 — アウンサンスーチー
前述したとおり、スーチーは、1969年から1971年の間、ニューヨークの国連事務局に務めており、その間、マーティン・ルーサー・キングに感化されたのだという。1988年から1989年の間の選挙期間中、スーチーは、ガンディーとともにマーティン・ルーサー・キングの言葉をさかんに引用したが、逆に言えばそれだけで、さほど強い影響を受けたわけではないようである。
オックスフォード大学在学中、スーチーは南アフリカ産製品ボイコット運動に参加した。この経験が、のちのミャンマーに対する経済制裁を諸外国に訴える姿勢に繋がった。また、ネルソン・マンデラが非暴力から暴力的手段を用いる路線に転向したことについても、以下のように述べ、無碍に否定はしなかった。
アウンサンスーチー 影響を受けた人物
ネルソン・マンデラは非暴力に、それが可能になったとき再び転換しました。もちろんそれ以前は暴力を使いました。非暴力では成果が上がらず、またそれは強さよりも弱さとみなされていたからです。その当時と今とでは状況が違っていました。ネルソン・マンデラと他の南アフリカの人たちが非暴力的な方法を初めて試していたころ、世界は東と西とにわかれてイデオロギー闘争に血道を上げていました。人々は人権にさほど関心をもっていませんでした。野蛮な世の中で、ネルソン・マンデラと他の南アフリカの人たちは、効果的で、戦いを前進させる手段を選ばなければならないと感じました。 — アウンサンスーチー
元国連事務総長・ウ・タントの孫・タンミンウーは、「1990年代は南アフリカ共和国のアパルトヘイトに代わる標的として、2000年代はネオコンの標的、2010年代はアラブの春のリベンジとしてミャンマーが利用された」と述べている。
ヴァーツラフ・ハヴェルは、スーチーをノーベル平和賞に推薦した人物で、スーチーは彼の著作『力なき者たちの力』にたびたび言及しており、人々のエンパワーメントを訴えた。
力は内から来ると思います。自分のしていることへの確信があり、それが正しいという信念に支えられているのなら、そのことを自体が力となります。何かを成し遂げようとしているとき、この力はとても重要です。 — アウンサンスーチー
アウンサンスーチー 日本との関係
前述したように、スーチーは1985年10月から翌年7月までの約9か月間、京都大学東南アジア研究センターの客員研究員として、キムを伴って来日し、父アウンサンの軌跡を追っている。
その後、8888民主化運動と1991年のノーベル平和賞受賞により、スーチーは日本でも名の知られた人物となり、テレビや新聞では特集が組まれ、毎日新聞は1990年代を通じてスーチーのコラム『ビルマからの手紙』を連載し、のちに書籍化された。他にも『自由・自ら綴った祖国愛の記録』『アウンサンスーチー演説集』などの著作が邦訳され、『アウンサンスーチー 戦う孔雀』というタイトルで漫画化もされた。『ビルマからの手紙』には日本で世話になった大津夫妻との思い出、自分の元を訪れてきた大阪外国語大学ビルマ語学科の2人の女子学生のことなども綴られている。一方、当時スーチーは対ミャンマー経済制裁を支持していたことから、SLORC/SPDCと関与し続ける日本政府・日本企業批判も記されており、日本の保守論壇にハレーションを引き起こした。
アウンサンスーチー 日本との関係
ただ、元在緬日本大使の山口洋一によると、日本には一目置いており、決して反日思想の持ち主ではなかったのだという。『新ビルマからの手紙』には東日本大震災で被災した日本人に対する激励のメッセージも収録されている。2013年に宋永吉仁川広域市市長と会談した際、宋市長が「ドイツとは違い、日本は慰安婦問題などを認めていない。関心を持ってほしい」と述べたのに対し、スーチーは「過ちを正そうとする姿勢が重要」「日本の帝国主義に立ち向かった父は『日本人個人を恨んではいけない。誰にでも長所・短所があるため短所ばかりをみて恨んではいけない』と言っていた」などと述べており、市長に一定の理解を求めている。
政治家になった後は、2013年、2016年、2018年、2019年の4回来日している。
2013年4月13年から同月19日までの来日は実に27年ぶりに来日で、安倍晋三首相など日本政府・経済界の要人との会談、大津夫妻など京都時代の旧友との再会、京都大学・龍谷大学での講演、在日ミャンマー人との交流などを行った。
2016年11月1日から同月5日までの来日では、安倍首相、岸田文雄外相との会談、天皇・皇后と会談。安倍首相との夕食会では、当時、安倍首相が女性活躍を推進していたこともあり、スーチーが「ミャンマーの方が女性の社会進出が進んでいる」ミャンマーでは「医大に入るのは女性ばかり」「外務省は7割が女性職員」と力説する一幕があった。
2018年10月、日本・メコン首脳会議に出席するために来日。
2019年10月、22日に行われた即位礼正殿の儀に参列するために来日した。
アウンサンスーチー 逸話・評価
8888民主化運動から1990年総選挙の間、NLD支持者に元ビルマ共産党（CPB）党員やそのシンパが多く、当時元ビルマ共産党中央委員会のメンバーだったタキン・ティンミャ（Thakin Tin Mya）がスーチーの自宅に事務所を持ち、彼女の顧問を務めていたことから、スーチーも共産主義者ではないかと激しく非難された。これに対してスーチーは、1988年9月12日付英国紙インデペンデントへの寄稿文で「私がさまざまな経歴の多くのベテラン政治家から助言を得ているのは事実です。けれどもそれは、これらの人々が将来の政治的利益への期待や個人的利得とはまったく無関係に、民主主義の大義のために働いているとの前提にもとづいてのことです。私自身は、国民の福祉よりも個々人の政治的信条やイデオロギーを優先することには強く反対しています」と反論している。
1997年、日本政府がミャンマーのASEAN加盟について賛意を示すと、スーチーは「日本はなんということをしたのか。橋本首相（当時）の決定を、私は公開の場で批判しますよ」と烈火のごとく怒ったのだという。また1998年に日本政府がヤンゴン空港への円借款を一部再開した時、当時ミャンマー大使だった山口洋一が「人道上の理由です」と理由を説明すると、スーチーは「軍政に援助するなんて、私たちを殺す気ですか」と取り付くしまがなかったのだという。
アウンサンスーチー 逸話・評価
2011年に国軍とカチン独立軍（KIA）との間の停戦合意が破棄され、戦闘が勃発し、国軍がKIAの拠点に激しい空爆を加え多数の死傷者を出していた。この際、カチン統一民主党の女性議員がスーチーに問題解決を求めたが、「カチン州の和平を促す発言をスーチーに求めたが、彼女は何も言わず沈黙したままだった」「ぜひ停戦のメッセージを世界に向けて発信してほしいとお願いしたが、スーチーは会議室で私と目を合わそうとしなかった」「世界21カ国に移住しているカチン族からも同様の手紙をスーチーに送ったが、スーチーからの反応はなかった」のだという。ヒューマン・ライツ・ウォッチは2013年の年次報告で「NLDは（何も発言しないことで）カチン州の国軍による戦争犯罪を推進している」「スーチーは少数民族のために立ち上がらず、失望させた」と厳しく批判している。
アウンサンスーチー 逸話・評価
スーチーのスタッフは無能で有名だった。2012年5月～6月にスーチーがタイを訪問した際、誰もタイ外務省へ通知していなかった。また、スーチーは、カレン族の難民が多く住むターク県にあるメラ難民キャンプを訪問する予定だったが、この地域は立入禁止区域だったのにもかかわらず、事前に許可を得ていなかった。ターク県知事にも通知が行っていらず、県知事はメディアから情報を得ている始末だった。さらに、スーチーは世界経済フォーラムで講演する予定だったが、テインセイン大統領も出席を予定していたのにもかかわらず、彼への通知を怠っていた。会議ではスーチーが最上位に位置づけられていたため、大統領の権威を守るため、テインセインは出席をキャンセルせざるをえなかった。2013年11月、モンゴル大統領・ツァヒアギーン・エルベグドルジが訪緬した際、スーチーの事務所に手紙やメールを送っても返事がなく、苛立ったエルベグドルジ自らスーチーの事務所に電話をかけ、「私はモンゴル大統領です」と告げたところ、スタッフから「履歴書を送ってください」と言われた。2012年後半からティンマーアウン（Tin Mar Aung）というラカイン族の女性を個人秘書に雇ったが、今度は彼女がスーチーのアクセスを独占するようになり、多くの敵を作った。
アウンサンスーチー 逸話・評価
旧軍事政権との繋がりの深い政商から、NLDが金を受け取っていたことが判明している。彼ら政商は軍事政権の取り巻きの立場を利用して富を築いており、国内でも悪評が高い。内訳は教育・医療対策のために実業家テーザから8万2,353ドル、チョーウィンから15万8,824ドルである。テーザは武器密輸の疑い、チョーウィンは南部カレン州で起きた強制土地収用に関係している。同じくNLDに献金していたゾーゾーが所有する財閥マックス・ミャンマーは、2013年1月現在も欧米からの制裁を受けている。イラワジ誌によれば、NLDの行動を擁護し、「軍事政権の取り巻きだったとされる人々は、NLDなどの社会活動を支援してきた。そのどこが悪いのか？目的もなく金を使う代わりに、彼らは支援するべきことを支援した。それはいいことだ」と語った。
アウンサンスーチー 逸話・評価
2013年にBBCのパキスタン系英国人キャスター・ミシャル・フサインからロヒンギャ問題について見解を問われ、「イスラム教徒と仏教徒の両サイドがお互いに恐怖心を持っていることに起因している。恐怖心はイスラム教徒だけが抱いているわけではない」「軍事政権によって暴力にさらされ、国を追われてきたのはイスラム教徒だけではない。それよりもより多くの仏教徒も暴力にさらされ、国を追われている」と答えた。インタビュー後、スーチーは「よりによってイスラム教徒なんかからあれこれつつかれるなんて、誰からも聞かされていなかったわ」と周囲に当たり散らしたとされ、この事実は2016年に出版されたピーター・ポパムの評伝『レディと将軍たち』において明らかにされた。
アウンサンスーチー 逸話・評価
2014年10月23日、当時、NLD広報官だったティンリーウーが、ある文学イベントで「ブッダはビルマ族でもシャン族でもカレン族でもない。だから極端な国家主義者になりたいなら、そしてそれほどまでに自分の民族を守りたいのなら、仏教を信じてはいけない」と述べて、超国家主義仏教徒組織・マバタを批判。この発言により、刑法第295（a）条（「宗教感情を害することを意図した故意かつ悪意のある行為」の禁止）と、第298条（「宗教感情を傷つけることを意図した言葉を発すること」の禁止）違反の罪で2年の重労働刑を課せられた。この判決はアムネスティ・インターナショナルにも批判されたが、スーチーは彼を擁護するどころか、広報官の職から解任し、党から追放した。
NLDが政権を獲った2015年の総選挙において、8888民主化運動をともに戦い、2015年の時点でも国民的人気の高かった88年世代と言われる人々をNLDは一切公認しなかった。そのうちの1人、コーコージーは「2015年の前回総選挙で、NLDは私たち元学生活動家に立候補を打診しながら、説明もなく切り捨てた。スーチー氏とはその後、行事に同席した際などを除き一度しか会っていない」と述べている。またコーコージーは、かつてスーチーから「88世代は森を切り開いた木こりで、その役割は終わった。私は皆さんの切り開いた道を歩む」と言われたのだという
アウンサンスーチー 逸話・評価
2017年にBBCのインタビューで、ロヒンギャ問題について見解を問われ、「それについてはすでに2013年に同じ質問を受けて回答している。質問に答えたのに何も答えなかったかのように言われるのは、単に人々が求めているような、どちらかの陣営を強く非難するようなコメントをしなかったからだ。しかし、私はマーガレット・サッチャーでもなければ、マザー・テレサでもない。政治家だ」と答えた。
アウンサンスーチー 逸話・評価
2017年9月にラカイン州のロヒンギャの武装勢力と治安維持部隊の衝突について、ロヒンギャ勢力に対し残忍な方法で鎮圧を図っているとして国際的な非難が集まっている点について、トルコのエルドアン大統領との電話会談中の発言の引用として、「政府はすでに取りうる最善の方法でラカイン州の人々を保護している。非難はテロリストのばらまいたフェイクニュースに基づいており、それらは氷山の一角に過ぎない。政府に対する非難はテロリストを利するものだ」と声明を出した（ミャンマー政府は軍事政権時代から、ロヒンギャを「ベンガル人」と呼び、バングラデシュからの不法移民であるとして自国民として取り扱っておらず、「ラカイン州の人々」にロヒンギャが含まれることについては疑問がある）。一方、13万人近いともされるロヒンギャ難民、彼らが政府が国境地帯に急きょ敷設したとされる地雷で負傷していることについては完全に沈黙した。著しく低下したローマ・カトリック教会の権威の失墜
2017年のロヒンギャ危機の際は、スーチーは国際社会の激しい非難に晒された。スーチーに捧げる『ウォーク・オン』という曲でグラミー賞を受賞し、日に陰にスーチーを応援し続けていたU2のボノは「マーティン・ルーサー・キングが言ったように、“最大の悲劇は、悪人の圧制や残酷さではなく、善人の沈黙である”」「スーチー氏の沈黙が同意のように見え始めている」と述べて、絶交宣言をした。ボブ・ゲルドフは「彼女はダブリン市民を裏切った。アイルランドの期待を裏切った。彼女に騙された」と、デズモンド・ツツは「ミャンマーの最高地位に就いた代償が沈黙だとすれば、その代償はあまりにも高くついた」と批判した。
2017年のロヒンギャ危機の際、ロイター通信のミャンマー人記者が2人、国家機密法違反で懲役7年の刑に処せられた。事件の経緯からみれば警察にはめられたのは明らかで、国内外で批判が高まり、結局、2人は2019年5月に恩赦で釈放されたが、これに対するスーチーの態度は「判決は表現の自由とはまったく関係がなく、国家機密法に関係したものだ」「法の支配にもとづくならば、記者らには控訴し、判決の誤りを指摘する権利がある」と木で鼻をくくった態度に終始。アメリカ国連大使・ニッキー・ヘイリーは「治安部隊によるロヒンギャへの迫害に目をそむけているかと思えば、今度は迫害を取材したロイターの記者2人の実刑を正当化している。信じられない」と激しく非難した。
『アンダー30』という人気ウェブ・トーク番組の司会を務めるティンザーシュンレイイは「活動家や若者の多くは『次は何か』『何が起きるか』『私たちに何ができるか』と考えている。現段階では、スーチー女史は好き放題で、誰も干渉できない。市民団体の声に耳を傾けることもない」「スーチー氏が自ら訴えていた民主主義の本質と違うことを行う以上、応援してきた私は批判者にならざるを得なかった」「不満はあっても『もし彼女がいなくなったら国がダメになる』とみんな思っている」と批判している。
2019年12月11日にロヒンギャ問題、オランダ・ハーグの国際司法裁判所の法廷に国家顧問兼外務大臣として出廷した際には、西部ラカイン州でロヒンギャの武装集団が政府施設を襲撃したため、軍が掃討作戦を行ったと説明し「一部で不相応な力を行使した」として、無関係の民間人が死傷した可能性を認めたがジェノサイドではないとし、国内の司法問題として国際司法裁判所が審理する問題ではないと主張した。
アウンサンスーチー 作品
『ラングーンを越えて』（1995年）- スーチーを演じたのは、アデル・ラッツという著名なデザイナー、女優。映画の冒頭、ヤンゴンで8888民主化運動の騒動に巻き込まれた、パトリシア・アークエット演じる主人公の女性が、スーチー率いるデモ隊と邂逅する。しかし、実際は8888民主化運動の際はスーチーはデモ行進を行っていないので、これは創作である。ただ、ラッツはスーチーのことをあまり知らなかったらしく、スーチー役の依頼があった時の感想を求められた際、「本当に嬉しかったです。彼女は生きていて自宅軟禁状態にあり、85%以上の得票率で大統領に選出されたのですから」と答えた（実際は大統領に選出されたわけではない）。
『The Lady アウンサンスーチー ひき裂かれた愛』（2011年）-  リュック・ベッソン監督、ミシェル・ヨー主演。8888民主化運動から1990年代に軍政から弾圧を受けていた日々にかけてのスーチーを描いている。スーチーがシュエダゴン・パゴダで初めて演説するシーンでは、ミシェル・ヨーは全編ミャンマー語で演じている。スーチーを演じるにあたって、ミシェル・ヨーは2010年に解放されたばかりのスーチーの元を訪れ、一日一緒に過ごしている。ただし、スーチーはこの映画を一度も観たことがないのだという。
ビリー・トンプソン
ビリー・トンプソン（Billy Thompson）
パイオニア P-1
パイオニア P-1（Pioneer P-1）はパイオニア計画における失敗したミッション。元々は金星フライバイミッションを予定していたが、後に月周回ミッションに変更された。
探査機はTVカメラと磁力場センサーを搭載し、スピン安定制御で、「paddlewheel（外車）」スペースクラフトとして知られていた。この直径1mの球状の探査機に推進モジュール（Abel IV）を取り付け、アトラスCロケットが探査機を打ち上げる予定だった。しかし打上げ前の1959年9月24日、試験中にロケットが爆発した。
この時ロケットにペイロードは搭載されていなかったので、探査機自体は後のパイオニア P-3ミッションで打ち上げられた。
英米文化学会
英米文化学会（えいべいぶんかがっかい、英名 The Society of English Studies）は、英語学・教育、英米文学・文化の研究を目的とする学会。
事務局を東京都千代田区神田駿河台1-8-13日本大学歯学部田嶋倫雄研究室内に置いている。
東町 (八尾市)
東町（ひがしまち）は、大阪府八尾市の地名。現行行政地名は東町一丁目から東町六丁目。住居表示は未実施。
下記の4大字地域の大阪外環状線よりも西側の地域を整理統合してできた地名である。
現住所表記に変更される前の大字千塚だった地域（現在の6丁目）、大字大窪・大字山畑だった地域（現在の2 - 5丁目）および大字服部川の西の一部（現在の1丁目）地域からなる。
東町 (八尾市) 歴史概要
令制国一覧 > 畿内 > 河内国 > 高安郡 > 千塚村、大窪村、山畑村、服部川村
東町 (八尾市) 地理
南端の1丁目と北端の6丁目が住宅地となっているほかはほとんどが田畑となっている。大阪外環状線の西側に沿っているが、2010年現在はガソリンスタンドやコンビニエンスストアが点在するぐらいで商工業地としての発展は進んでいない。
東町 (八尾市) 世帯数と人口
2020年（令和2年）3月31日現在（八尾市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
国勢調査による人口の推移。
国勢調査による世帯数の推移。
東町 (八尾市) 学区
市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2020年5月時点）。
東町 (八尾市) 事業所
2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
野洲川大橋
野洲川大橋（やすがわおおはし）は、滋賀県野洲市と栗東市間の野洲川両端を結ぶ国道8号の橋梁。
国道8号にある橋であり、上流側には名神高速道路の野洲川橋、下流側には東海道新幹線の野洲川橋梁が架かっている。
野洲川大橋 概要
鋼桁鉄筋コンクリート橋で、1979年時点では滋賀県内の国道で架橋された橋の中では最長であった。橋長413.6 m（メートル）、幅員8.0 m。
野洲川大橋 歴史
現在橋が架かっている位置はかつて野洲川の歩渡り場として往来が盛んであったが、中世からは中山道が下流側を通るようになっていた。国道の改修に伴い、1956年（昭和31年）に橋が架けられ、1957年（昭和32年）3月に開通したことで往来が復活した。
小川テント
小川テント株式会社（おがわテント）は、かつて東京都江東区に本社を置き、大型膜構造物、アウトドア用品などを製造・販売していた企業。
小川テント 概要
テント製品やアウトドア製品では「ogawa」ブランドで知られていた。また、自衛隊で使用される野外洗濯セットの製造を行った。
2011年10月31日に東京地方裁判所に破産を申請、同日付で破産手続開始決定を受けた。アウトドア用品並びに「ogawa」ブランドは関連会社である小川キャンパルが引き継いだが、2015年3月25日にキャンパルジャパンへ事業並びにブランドを譲渡し、小川キャンパルは同日付で東京地裁から破産手続開始決定を受けた。
なお、経営破綻時における関連会社4社の内、2017年現在も存続している企業はオガワファブスペース1社のみであり、前述した小川キャンパルをはじめ、小川クラウン、オガワテクノの3社は後に経営破綻した。小川テントから分社された和興企画は、当社の経営破綻時点では関連会社ではなくなっていたが、2017年現在も小川キャンパルから事業を譲受したキャンパルジャパン、オガワファブスペース、オガワテクノから事業を譲受した未来テクノの3社とは取引関係にある。
小川テント 沿革
2000年（平成12年）
2月 - 有限会社キャンパルショップを有限会社小川キャンパルに変更し分社。その後、同社は株式会社へ移行。
3月 - 本社を江東区福住に移転。有限会社クラウンサービスを江東区福住に移転
4月 - 江刺市愛宕に有限会社オガワテクノを設立。坂祝町黒岩に有限会社オガワファブベースを設立、その後同社は株式会社へ移行。江東区福住に株式会社小川クラウンを設立。
角地幸男
角地 幸男（かくち ゆきお、1948年 - ）は、翻訳家。
角地幸男 人物・来歴
東京都生まれ。早稲田大学文学部仏文科卒。ジャパンタイムズ編集局をへて城西短期大学助教授、2007年准教授。2019年定年退職。ドナルド・キーンの後期著作の大半を訳している。
臨晋県 (山西省)
臨晋県（りんしん-けん）は中華人民共和国山西省にかつて存在した県。現在の運城市臨猗県西部に相当する。
596年（開皇16年）、隋朝により設置された桑泉県を前身とする。唐代になると天宝年間に臨晋県と改称された。1954年、猗氏県と統合され臨猗県と改編された。
あさやホテル
あさやホテルは、栃木県日光市の鬼怒川温泉にあるリゾートホテルである。株式会社あさやホテルが経営しており、ホテル業のほか、鬼怒川温泉駅前の土産物店、東北自動車道上河内サービスエリア上り線でのレストラン・売店事業を行っている。
運営会社の株式会社あさやホテルについても本項で記述する。
あさやホテル 概要
鬼怒川公園駅近くの鬼怒川右岸に「麻屋旅館」として1888年（明治21年）に創業した老舗であり、全ての客室には自家源泉の温泉（アルカリ性単純温泉）が引かれている。2015年現在は秀峰館と旅館形態の八番館の2館体制で、客室数192室・収容人員876名。3つの宴会場、最大1,500人収容のコンベンションホール、岩盤浴、屋上露天風呂、個室料亭などの設備を有し、鬼怒川温泉郷では最大手の宿泊施設である。
バブル景気絶頂期の1990年（平成2年）にメインバンクの足利銀行の融資により総工費73億円をかけ、巨大な吹き抜け・シャンデリアが降り注ぐロビーや重厚な洋室など豪華絢爛な設備が特徴の秀峰館を竣工した。しかしバブル崩壊後は団体客の減少により売上が年々逓減。2003年11月末に足利銀行が経営破綻し不良債権が表面化したことで借入金返済が重荷となり、2004年12月に鬼怒川温泉の企業では初めて産業再生機構の支援開始決定を受ける。これにより足利銀行の207億円に上る債権放棄が実施された上で2005年4月に産業再生機構と機関投資家らの出資による（新）株式会社あさやホテルへ新旧分離が実施された。
あさやホテル 概要
産業再生機構が宇都宮市に設立した株式会社旅館マネジメントサポートによる事業支援策で、旅の目的やグループ構成に応じて部屋や料理を柔軟に選択できる仕組みを採り入れ、八番館を際コーポレーションにプロデュースさせ、2005年7月に再建にともなう最初のリニューアルを果たした。また、老朽化した渓風館を解体、観山館を従業員寮に変更し（後に解体）、再建前は4館で360あった客室数を規模を縮小した。なお、渓風館と観山館の跡地には貸切風呂「福満宝尽くし吉祥『打出の小槌の湯』」が2010年に竣工している。
なお、1973年に当館の北寄りに開業した「鬼怒川ホテルグリーンパレス」はあさやホテル創業家による有限会社あさやグリーンパレスによって経営されていたが、2009年1月26日に鬼怒川第一ホテルを経営する関係会社と共に宇都宮地裁へ自己破産を申請。鬼怒川ホテルグリーンパレスについては伊東園ホテルに買収され運営が行われていたが、2015年12月に休館を宣言し、以降閉鎖されている。あさやグリーンパレス社は2018年11月20日付で清算されている。
サイモン・フレッチャー
サイモン・フレッチャー（Simon Fletcher 1962年2月18日- ）はテキサス州ベイシティ出身のアメリカンフットボール選手。NFLのデンバー・ブロンコスで1985年から1995年まで11シーズンプレーした。ポジションはラインバッカー及びディフェンシブエンド。