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ニンバス (1946年生の競走馬) 戦績
初戦こそ3着だったものの、連対を外したのはこの1戦のみで、2戦目で初勝利をあげる。次走は2着だったものの、続くジュライステークスを制覇し、シャンペンステークスへ向かう。しかし、アバーナントの6馬身差の2着と着順以上の惨敗を喫し、2歳シーズンを終える。3歳初戦のクラシックトライアルステークスを勝利すると、2000ギニーでは2歳シーズンで敗戦を喫したアバーナントを短頭差抑えて勝利した。その後のダービーステークスも勝利し2冠馬となり、クロムウェルステークスを単走で走り現役を引退した。
※当時グループ制なし
ニンバス (1946年生の競走馬) 種牡馬時代
日本とヨーロッパで繋養され、ヨーロッパ繋養時代はG1級競走勝ち馬も出したが、その競走成績と半弟であるグレイソヴリンの種牡馬成績を比較されると期待外れな結果であった。ブルードメアサイアーとしてはグリーングラスを出し、ある程度の成功を収めた。
ニンバス (1946年生の競走馬) 血統表
前述の通り、半弟に名種牡馬のグレイソヴリンがいる。
上尾市
上尾市（あげおし）は、埼玉県の中東部の県央地域に位置する市。
人口は約23万人であり、草加市に次いで県内7位の推計人口を有する。1958年（昭和33年）市制施行。
上尾市 地理
関東平野の中、埼玉県の中心より少し東にずれた中央地域（県央地域）の場所にあり、市内は概ね平坦で山はない。面積は45.51平方キロメートル、広袤は東西10.48 km、南北9.32 kmである。寛永年間に河道付け替えが行われた荒川の左岸に一部接している。中心部は大宮台地浦和大宮支台の付け根、西側は指扇支台に位置するが、荒川沿いの低地（約9 m）と比べてもわずかに高い程度（概ね13〜15 m）である。市域の最高点は、北西部に位置する当市と桶川市の境界付近（井戸木二丁目32番地）の約21.5 m。また、市域の最低点は西部に位置する荒川と江川の合流点付近（大字領家地内）の河原の約2.7 m。
台地の中を鴨川、芝川が流れる。東では綾瀬川が蓮田市と支流の原市沼川が平塚付近から北足立郡伊奈町との境界をなし、北西では荒川支流の江川が藤波付近から桶川市との境界となっている。また、中央構造線が上尾中央総合病院と上尾駅の真下を通っており、中央構造線に関連する綾瀬川断層が存在する。
上尾市 地理
江戸時代に設置された旧中山道「上尾宿」を起源とする宿場町であり、明治期に日本鉄道の駅として上尾駅が開業、昭和期に国道17号が南北に開通、以後沿線に市街地が拡大していった。また、昭和40年代には住宅難に対応して4団地（原市団地・尾山台団地・西上尾第一団地・西上尾第二団地）が相次いで建設された。平成期に入ると国道17号のバイパスとして上尾道路が開通した。
かつては農業が主産業であり、稲作のほか各種野菜の栽培がなされていた。市域における農地は減少傾向にあるが、梨・ブドウ・キウイなどのほか、トマト・キュウリ・ホウレンソウなど多様な品目が生産されている。特にキウイの生産量は埼玉県ではトップである。また、現在はサービス業が盛んであり、市内の事業所数及び従業員数のそれぞれ8割及び7割を占めている。工業は事業所数は少ないものの各々が大規模であり、従業員数は2割を占めており、現在は減少傾向にあるものの出荷額は埼玉県内上位を堅持している。中でも輸送用機械器具の製造等が盛んであり、UDトラックスの本社及び工場、ブリヂストンサイクルの本社及び工場のほか、アイチコーポレーションをはじめ自動車関連の企業が多数ある。その他、三井金属鉱業の工場・研究所や市北西部には上尾道路沿いに「上尾領家工業団地」として多数の工場が立地している。商店街は、大型ショッピングモールの進出と経営者の高齢化により低迷している。
市制施行前は岩槻市（現・さいたま市岩槻区）とも隣接していた。2023年現在の蓮田市大字馬込に当たる。
上尾市 歴史
当市域は中世まで農村地帯であったが用水の確保が困難なため、水田よりも麦などの畑作が行われていた。江戸時代に中山道整備の一環として上尾宿が置かれると、人口約1000人の宿場町ができた。上尾宿は街道沿いの宿場の中では規模が小さかった。この頃は水運が貨物輸送で有利だったため、江戸との運輸交通は荒川を利用した船が中心であり、船着場のあった平方が上尾宿より賑わい、人口も約1300人あった。
また、戦国時代から町ができていた原市も中山道の脇往還として機能していた。「原市」の由来は、中世末期に原村といわれていた吉野原村（2023年現在のさいたま市北区吉野町）から「宿」の部分が分離して「原宿」の名が生じ、後に月に2回の「市」が立った。この地域は天領・旗本領・寺社領・近隣の大名の所領が入り組んでいたが、江戸時代後期には上尾宿のための輸送負担を負う助郷としてまとまりが生まれてきた。
上尾市 歴史
1883年（明治16年）に日本初の私鉄日本鉄道が開通し上尾駅が開業したことから、上尾町周辺が発展し始めた。一方、平方は荒川水運の衰退に伴って町としては停滞し、原市も上尾の繁栄から引き離された。後の当市を構成する町村は引き続き畑作中心の農村で、大正から1930年代までは養蚕も行われた。太平洋戦争時では上尾の地は戦争被害の対象にはならなかった。ただし当市を構成する町村全体では、大石村の畔吉地内で1945年（昭和20年）4月にB-29によるごく小規模な空爆が唯一あり、桑畑に大穴が複数開いた程度で人的被害はなかった。
上尾市 歴史
1954年（昭和29年）3月には埼玉県の審議会により十ヶ町村（桶川町・加納村・川田谷村・大石村・上平村・上尾町・平方町・原市町・大谷村・伊奈村）との合併試案が示されたことにより、「上尾桶川地区町村合併研究会」が結成され、十ヶ町村合併を目標に合併を模索、同年度には合併後のほぼ中心地となる2023年現在の緑丘付近に新町役場の用地も取得した。しかし桶川町は歴史的理由および経済の中心地が上尾に移行することなどを危惧して合併に反対し東に隣接する加納村もそれに同調、桶川町は代替案に五ヶ町村（桶川町・加納村・川田谷村・大石村・上平村）合併を提示したが、大石村および上平村は村が分裂する恐れから十ヶ町村合併を支持した。桶川町、加納村は8月21日に十ヶ町村の合併試案に賛成し難い旨を示した後脱退、十ヶ町村合併はあえなく立ち消えとなった。同年9月に六ヶ町村（上尾町・大石村・大谷村・上平村・原市町・平方町）との合併に仕切り直し、同年12月7日六ヶ町村合併を議決した。この六ヶ町村合併も一筋縄ではいかず、桶川に近い大石地区と上平地区では上尾派と桶川派が激しく対立、同年12月14日の埼玉県庁五階議場で開かれた県町村合併審議会では両派陳情団がつかみ合いの乱闘となる混乱を見せ、桶川への編入を渇望して分町運動やそれに並行して反分町派である上尾派の動きがさらに活発化、特に事実上桶川の一部となっていた大石地区の井戸木では両派が衝突し、暴行傷害事件にまで発展し警察沙汰となるなど遺恨を残した。六ヶ町村のひとつの原市町も1954年（昭和29年）5月20日に大宮市への合併を申し入れていた時期があった。なお、六ヶ町村合併から外れた二村のひとつの川田谷村は1955年（昭和30年）1月27日の住民投票により桶川町との合併を議決し翌年3月10日に桶川町と合併、もう一つの伊奈村は合併には消極的であったが、市制施行後の1957年（昭和32年）3月に当市と伊奈町合併の知事勧告が出されたことにより1959年（昭和34年）10月に当市と編入合併が審議され、「協定書」も締結されたが、伊奈村の臨時村会で僅差で否決された。
上尾市 歴史
20世紀後半には東京郊外の住宅地として発展し、1960年代からは条例を制定して積極的な工場誘致により工場も増えた。同時期に建設が始まった日本住宅公団（現：都市再生機構）の西上尾第一団地・同第二団地は埼玉県内有数の規模である。原市にも原市団地・尾山台団地が建設され、1960年から1980年までに人口は4倍へ増加した。人口の増加に伴い住宅都市としての性格が顕著となり、公園などの憩いの場や万一の災害時の避難地としての空間を要望する声が高まった。こうした背景から市の都市公園第一号である上尾公園を皮切りに、上尾丸山公園などの大規模な総合公園や街区公園などを次々と整備した。
中山道の通る高崎線東側に比べ西側は発展が遅れていたが、急速な宅地開発によって市街地は拡大し、子育て世代の若年人口が継続して流入した。最寄り駅（上尾駅）からバスで約20分という、田園地帯に建設された西上尾第一団地・第二団地にまで市街地が達し、2023年現在も土地区画整理事業や宅地造成が進められている。
旧・上尾町時代
上尾市 歴史
1953年（昭和28年）
3月10日 - 上尾町役場の庁舎（三代目庁舎）を鉄筋二階建てで新築され（前月28日完成）、落成式が挙行される。総工費630万円。当時は県下一モダンな庁舎とされた。なお、庁舎は年とともに手狭となったため、1966年の4代目庁舎落成までの間、庁舎の改築のほか新築や増築が幾度か行われた。
9月11日 - 上尾町に都市計画法が適用され、都市計画実施区域指定される。
上尾町時代
1956年（昭和31年）
1月1日 - 上尾町と隣接していた岩槻市の一部（馬込の一部）が蓮田町に編入され、岩槻市が上尾町と隣接されなくなる。
2月17日 - 埼玉県知事による上平地区（旧上平村）の桶川町（2023年現在の桶川市）へ編入の是非を問う埼玉県初の住民投票（同年1月28日付けで上尾町選挙管理員会に請求）を実施。結果は桶川町への編入は否決となった。
4月1日 - 大字井戸木字後が分離、桶川町に編入される。
4月2日 - 桶川町大字井戸木字後の一部が桶川町から分離、上尾町に編入される。
市制施行以降
上尾市 歴史
1965年（昭和40年）8月 - 尾山台団地の建設の際に尾山台遺跡の発掘調査が行われ、縄文土器や、弥生時代から平安時代にかけての古代建物跡などの遺構が検出される。現地調査は8月6日より行われ、発掘調査は9月25日から10月15日にかけて行われた。静岡県の登呂遺跡よりも大規模な遺跡であった。60以上纏まった建物跡の発見は全国初。また、大型重機を使用しての発掘も全国初。調査費用は日本住宅公団（後の住宅・都市整備公団、現都市再生機構）が負担したが、これも全国初の事例である。また、記録保存の際にヘリコプターを使用した空撮は埼玉県では初である。
1967年（昭和42年）
2月15日 - 日本住宅公団により尾山台遺跡の場所に尾山台団地が建設され、入居が開始される。尾山台遺跡の一部が団地の敷地内に残され、全国初の「遺跡のある団地」である。また、団地内に市役所尾山台出張所が開設される。
7月1日 - 住居表示に関する法律に基づき第三次住居表示が実施され、上尾市役所の住所が大字上尾宿916番地から2023年現在の本町三丁目1番1号に変更される。
10月1日 - 埼玉県農業試験場の跡地に上尾運動公園が開園する。
10月22日 - 埼玉国体が開催される。
12月 - 埼玉国体の選手村を改修し県営しらこばと団地として入居を開始する。選手村の住宅転用は、全国初の事例である
上尾市 歴史
1971年（昭和46年）
6月 - 上尾市役所駅西口連絡所を開設する。
7月21日 - 上尾運動公園水泳場（さいたま水上公園）が開園する。
8月 - 上尾市勤労者会館が開館する。
9月18日 - 上尾駅に当市管理の橋として最長である宏栄橋が開通する。
12月24日 - 市制施行15周年記念事業の一環として、前年10月より着工された「上尾市福祉会館」が落成する。工費は7億8000万円であった。なお、施設の利用開始は翌年1月21日からである。
1983年（昭和58年）
5月24日 - 上尾市コミュニティセンターが開館する。市内初の市民参加方式によって建設された施設である。工事期間は1年5か月で総工費は用地費を含めて18億3900万円であった。
9月23日 - 上尾駅東口の再開発事業が完了し「アリコベール上尾」が開業する。
12月22日 - 埼玉新都市交通ニューシャトルが開通。市域内には原市駅、沼南駅が開業する。
上尾市 歴史
1985年（昭和60年）
3月15日 - 防災行政無線運用開始（当時の夕方のチャイムは「ウェストミンスターの鐘（TOA音源）」）。
3月18日 - 3月定例市議会にて外国人の指紋押捺制度について、友光恒市長（当時）は時代にそぐわない制度だと押捺拒否者を国に告発しないことを表明（指紋押捺拒否運動）、全国では4番目で埼玉県では初の自治体となった。
5月13日 - 上平公民館が開館する。
8月15日 - 「非核平和都市」を宣言。
上尾市 歴史
1998年（平成10年）
1月22日 - 西貝塚環境センター（ごみ処理施設）の建て替えが行われる。
4月 - 市制施行40周年を記念して上平公園が造成され、暫定開園する。5月1日に全面開園され、9月1日に上尾市民球場が開場する。
5月21日 - 上尾市ステートメント（キャッチフレーズ）「あなたに げんきを おくるまち」を採択する。
6月 - 当市のインターネットホームページを開設する。
6月8日 - 「漆刷毛製作」が国選定保存技術に選定される。
7月 - 市制施行40周年を迎える。
10月1日 - 一般公募を基に、市のイメージマーク（後の「アッピー」）を制定する。
10月3日 - 市制施行40周年記念式典を挙行する。
12月2日 - 上尾市内循環バス「ぐるっとくん」の運行開始。
12月25日 - 別所・西宮下土地区画整理事業の進捗に伴い大宮市との行政界変更を実施。
2001年（平成13年）
7月29日 - さいたま市との合併を問う住民投票が実施され、反対多数となった。合併をめぐる住民投票は全国初である。
10月 - 上尾丸山公園の自然学習館に「上尾市 2001 タイムカプセル」が設置される。
11月6日 - 健康プラザ「わくわくランド」が開館する。
11月 - 上尾駅東口・西口広場にて「あげおイルミネーション」が開催される。
2017年（平成29年）
7月8日 - 当市をPRするため、志木市に所在する物流会社が保有するトラック1台に、当市のマスコット「アッピー」などがデザインされた「上尾市プリントトラック」と称すラッピングトラックの運行を開始、アリオ上尾東側駐車場にてお披露目式が催された。なお、このトラックは2021年（令和3年）9月26日に協定が再締結され、デザインが変更されたトラックのお披露目式が市役所にて催された。
10月30日 - 島村穰市長および田中守市議会議長ら（当時）が、「入札談合等関与行為の排除及び防止並びに職員による入札等の公正を害すべき行為の処罰に関する法律」（官製談合防止法）違反で埼玉県警察上尾警察署により逮捕された。埼玉県内の現職首長で逮捕された例は1998年（平成10年）の岩槻市の斎藤伝吉市長（当時）以来であり、現職首長と現職議長の同時逮捕は全国初である。
11月6日 - 同日付で島村穰市長（当時）が、代理人を通じて市議会副議長宛てに辞職願を提出し、これが受理された。
11月8日 - 同日付で田中守市議会議長（当時）が、代理人を通じて市議会副議長宛てに辞職願を提出し、これが受理された。また同日開催の、平成29年度上尾市議会第1回臨時会の本会議にて、11月6日付市長提出分と併せてこれが承認され、両者の公職の失職が確定した。
11月20日 - 島村穰元市長および田中守元市議会議長らが、公契約関係競売入札妨害などの罪で、さいたま地方検察庁により起訴された。また同日、同元市長および同元市議会議長らが賄賂罪の疑いで埼玉県警察により再逮捕された。
12月11日 - 島村穰被告が、受託収賄罪でさいたま地方検察庁により追起訴された。
2018年（平成30年）
3月1日 - 田中守被告がさいたま地方裁判所により、懲役2年6月、執行猶予4年、追徴金50万円の有罪判決を下され、これが確定した。
3月23日 - 島村穰被告がさいたま地方裁判所により、懲役2年6月、執行猶予4年、追徴金60万円の有罪判決を下され、これが確定した。
6月 - 定例市議会にて新図書館複合施設整備事業の見直しを表明。
7月15日 - 市制施行60周年を迎える。
10月6日 - 上尾市文化センターにて、市制施行60周年記念式典を挙行する。
※ 以上出典は『上尾百年史』169-170頁、および186頁、および223頁。
上尾市 人口
人口は市制施行当時は37,227人であったが、地理的条件の良さを背景に相次ぐ団地の建設や、1965年の緑丘土地区画整理事業を始めとした積極的な宅地開発によって、市街地は拡大し子育て世代の若年層人口が継続して流入、1960年から1980年までに4倍へ増加し、2014年（平成26年）4月1日の22万8176人をピークに一時期減少へ転じたものの、その後は微増の傾向にある。
1970年（昭和45年）の国勢調査では人口の増加率は102.3 %を記録し、この人口の伸び率は市として全国一の規模であった。2021年（令和3年）8月1日には初めて人口23万人台に到達した。昭和後期以降に大量に流入した子育て世帯の若年層世帯がここに来て一斉に高齢化、人口に占める世帯数及び高齢者の割合が増加の傾向にあり、核家族化及び住民の高齢化が埼玉県内平均よりもこの傾向が強い。また、人口に占める外国人の割合も増加の傾向にある。
2024年現在約22.8万人となっている。1950年(昭和25年)時点での上尾市の人口は3.3万人程であったが、1969年には10万人、1976年には15万人、1992年には20万人を上回った。20万人を超えてからは人口増加は緩やかになり、2005年以降は2024年現在に至るまで長らく22万人台で推移している。
上尾市 行政
『広報あげお』より
※裁判はさいたま地方裁判所の管轄となっている。
上尾市 経済
2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による上尾市の事業所数と従業員数は以下の通りである。
上尾市 地域
当市の町域は昭和の大合併前の町村ごとに地区が分けられているが、一部の地域では住居表示に伴う地番整理などもあり、完全には一致しない。
市内には県営等も含め、近隣自治体で見られる民俗資料館や郷土博物館といった文化施設は存在しない。また、古民家などを文化財として保存を推進するような動きも見られない。
市内には多くの街区公園が整備されているが地域により偏りがあり、その多くは市制施行後の区画整理事業の際に設置されたため、中山道沿いの古くからある住宅密集地では公園の整備が遅れている。市民一人当たりの公園面積も都市公園法の基準（6.00 m2/人）を満たしていない。
この他に2021年3月現在、街区公園が123箇所ある。また、都市公園法で定める告示がされていないその他公園が39箇所ある。
市外局番は市内全域「048」。市内局番が「6XX」「7XX」「8XX」の地域との通話は市内通話料金で利用可能（浦和MA）。収容局は上尾局、新平方局、桶川局、埼玉加納局、上尾伊奈局。「7xx」から始まる市内局番は上尾市と同じNTT東日本上尾営業所（旧電報電話局）管内に属する桶川市、北足立郡伊奈町のほか、蓮田市、さいたま市岩槻区、春日部市で使用されている。
上尾市 交通
これ以外にも駅は無いがJR東北本線（宇都宮線）東大宮駅 - 蓮田駅間に当市を経由する区間が存在する。特に東大宮駅は当市に近く、当市の一部の地域は東大宮駅が最寄駅である。当市では他に桶川駅、宮原駅、日進駅、指扇駅、丸山駅等が最寄駅となる地域が存在する。
また、東北新幹線が大宮駅 - 小山駅間で、上越新幹線が大宮駅 - 熊谷駅間で、それぞれ前述の埼玉新都市交通伊奈線と並走する形で市内を通過している。
タクシーの営業区域は県南中央交通圏で、川口市・さいたま市・鴻巣市・戸田市などと同じエリアとなっている。
高速道路
新大宮上尾道路（事業中）
上尾北出入口（仮称） - 上尾南出入口（仮称）
一般国道
国道16号（東大宮バイパス）
国道17号（中山道） - 旧中山道との兼ね合いや、国道17号大宮バイパスとして整備された経緯から、旧大宮市から鴻巣市（旧吹上町を除く）にかけての地域では「17号」と呼ぶのが一般的である。
国道17号（上尾道路） - 上尾市内の区間は2016年4月29日に全線開通した。
県道
主要地方道
埼玉県道3号さいたま栗橋線
埼玉県道5号さいたま菖蒲線（第二産業道路）
埼玉県道35号川口上尾線（産業道路）
埼玉県道51号川越上尾線
埼玉県道57号さいたま鴻巣線
埼玉県道87号上尾久喜線
上尾市 交通
一般県道
埼玉県道133号上尾停車場線
埼玉県道150号上尾蓮田線
埼玉県道164号鴻巣桶川さいたま線（旧中山道）
埼玉県道165号大谷本郷さいたま線
埼玉県道216号上野さいたま線（松山街道）
埼玉県道323号上尾環状線
道路愛称
上尾市 交通
当市では、市内の基幹となる主要道路に愛称をつけている。国道と旧「中山道」のほか、既に定着した「産業道路」「第二産業道路」などはそのままとした。愛称の対象は2車線以上で、歩道と車道が分離された人に優しい道路となっている。おおむね旧中山道を起点として、東西に伸びる道路を基準に名称がついている。
東西道路（北から）
BS通り（旧中山道西側：小泉交差点 - 県道323号 - 泉台1丁目交差点 - 中妻4丁目交差点 - 中妻3丁目交差点 - 久保西交差点）※BS=ブリヂズトン
べにばな通り（旧中山道東側：久保西交差点 - 県道87号 - 菅谷地内）
はなみずき通り（旧中山道貫通：夕日通り交点 - 春日交差点 - 中山道交点 - 平塚北交差点）※平塚北で県道5号と交差
市民体育館通り（上尾駅西口 - 並木通り交点 - 夕日通り交点）
市役所通り（上尾駅東口 - 県道133号 - 県道150号 - 二ツ宮地内）
ニッサン通り（旧中山道西側：県道51号 - 「秋葉通り」交点- 中山道交点）※「ニッサン」の名称は、沿道に本社のある日産ディーゼル工業（現：UDトラックス）に由来
水上公園通り（旧中山道東側：中山道交点 - がんセンター入口交差点）
南北道路（東から）
並木通り（桶川市境 - 中妻3丁目交差点 - はなみずき通り交点 - 市民体育館交点）
浅間通り（井戸木地内 - 中妻4丁目交差点 - はなみずき通り交点）
泉が丘通り（桶川市境 - 泉台1丁目交差点 - はなみずき通り交点）
夕日通り（小泉交差点 - 県道323号 - はなみずき通り交点 - 市民体育館通り交点 - 秋葉通り）※「秋葉通り」はニッサン通りと交差
上尾市 その他
休日開庁については、かつて土曜日及び日曜日の開庁となっていたが、東日本大震災後の電力不足並びに需要、経費削減、職員数及びその処遇の低下から、2023年現在は土曜日のみの開庁となっている。ただし、祝日に該当しても開庁するが、年末年始及びシステムメンテナンスの日は開庁しない。また、開庁対象は、本庁舎の住民対応部局及び一部の出張所に限定され、取扱い業務も専門職又は他機関との連携を要する特殊なものを除く、一般的なものに限定されている。
エウノミアー
エウノミアー（古希: Εὐνομία、古代ギリシア語ラテン翻字: Eunomíā）は、ギリシア神話に登場する女神で、季節を司るホーライの1人である。長母音を省略してエウノミアとも表記される。ゼウスとテミスの娘で、ディケー、エイレーネーと姉妹。秩序を司るという。
ディケー
ディケー（古希: Δίκη、古代ギリシア語ラテン翻字: Díkē）は、ギリシア神話に登場する正義の女神。 ホーラー女神3姉妹の1人。長母音を省略してディケとも表記される。
ゼウスとテミスの娘で、エウノミアー、エイレーネーと姉妹。人類を見守り、人類が不正を働いた時にはこれをゼウスに訴えるという。
ヘーシオドスやエラトステネースによれば、おとめ座はディケーが天に上った姿である。彼女はもともと人間たちとともに地上で暮らしていたが、人間たちが悪心を抱くようになるとひとり山中に隠棲し、それでもなお人倫の荒廃がとどまらず戦争や内乱が起こるようになるとすっかり失望して天へと去っていったという。後世の神話の女神アストライアーやローマ神話のユースティティアと同一視される。
エイレーネー (ギリシア神話)
エイレーネー（古希: Εἰρήνη、古代ギリシア語ラテン翻字: Eirḗnē、ラテン語: Irene）は、ギリシア神話に登場する平和を司る女神である。ホーラー3姉妹の1人。ローマ神話のパークスと同一視される。長母音を省略してエイレネとも表記される。
ゼウスとテミスの娘で、エウノミアー、ディケーと姉妹。
福岡県信用漁業協同組合連合会
福岡県信用漁業協同組合連合会（ふくおかけんしんようぎょぎょうきょうどうくみあいれんごうかい）は、福岡県福岡市中央区に本店を置いていた、信用漁業協同組合連合会。
福岡県信用漁業協同組合連合会 概要
福岡県内の漁業協同組合の信用事業を統括する都域漁協系金融機関であり、県内漁業協同組合を会員とする。通称は「JF福岡信漁連」。統一金融機関コードは9489。2021年4月、当会を存続法人として、九州各県の信漁連が吸収合併され、九州信用漁業協同組合連合会となった。
福岡県信用漁業協同組合連合会 店舗所在地
※：括弧内は店舗コード。
この他、県内の漁協が当会の代理店として窓口を設置していた。
フルタの方程式
『フルタの方程式』（フルタのほうていしき）は、元プロ野球選手の古田敦也がパーソナリティを務める野球を題材にしたスポーツ番組。2009年1月24日から2010年7月18日までテレビ朝日で隔月放送され、2021年5月からはYouTubeチャンネルとして復活。ハイレベルな技術論やプロだけが知るエピソードトークなど、マニアックな内容も含まれており、キャッチャーの技術論に特化したキャッチャーズバイブル企画は書籍化もされた。
テレビ朝日では全18回が放送され、初回から2010年6月5日まで土曜深夜の『ドスペ2』枠で月1回放送された後、7月18日に日曜午後の『サンデープレゼント』枠で放送された「オールスターの方程式」編を最後に終了。
フルタの方程式 放送時間
月1回の放送。特別番組などの編成により、放送時間が変更になる場合あり。
フルタの方程式 出演者
パーソナリティ
アシスタント
ナレーション
フルタの方程式 放送内容
※ゲストの肩書きは当時。
1月号
2月号
現役時代のキャッチング技術を独立リーグプロ選手、TIMやトータルテンボスに指導する『キャッチャーズバイブル』企画。さらに、翌月のWBC開催を見据え、現役選手や事情通を招き戦略会議を開いた。
3月号
古田敦也のキャッチャーズ・バイブル 上級編 - TIM、トータルテンボス、ギャオス内藤（元ヤクルト→ロッテ→中日ドラゴンズ。ラジオ日本野球解説者）、平光清（元セントラル・リーグ審判員） 
2月号で放送されたキャッチャーズバイブルの上級編。さらにWBC東京ラウンド、日本対韓国を野球好き芸能人たちを交え検証するコーナー、そしてアメリカラウンドへ向けたWBCクイズ大会を行った。
4月号
5月号
6月号
7月号
8月号
9月号
10月号
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1月号
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7月増刊「オールスターの方程式」
フルタの方程式 書籍
いずれも朝日新聞出版より古田敦也の著書として刊行され、解説DVDが付録として付属されている。
恋飛脚大和往来
『恋飛脚大和往来』（こいのたよりやまとおうらい）とは、歌舞伎の演目のひとつ。人形浄瑠璃『けいせい恋飛脚』を歌舞伎に脚色したもの。通称『梅川忠兵衛』（うめがわちゅうべえ）。
恋飛脚大和往来 あらすじ
大和国新口村の百姓孫右衛門のせがれ忠兵衛は、大坂の飛脚屋亀屋に養子に出され、その家の一人娘おすわと縁組して亀屋を継ぐことになっていた。しかし先代の甥に当たる利兵衛は丹波屋八右衛門と共謀し、忠兵衛に替って自分が亀屋の跡取りになろうとし、またいとこに当たるおすわにも横恋慕している。おすわは忠兵衛のことを憎からず思っていたが、忠兵衛は新町の遊女梅川と互いに深く馴染み、遊廓に通いつめていた…。
（この芝居は古くは序幕として「生玉神社の場」という場面から演じられていたが、現行の舞台ではその上演は絶えており、台本も廃滅して伝わらない。ただし内容としてはいくつかの点で相違はあるものの、おおむね『けいせい恋飛脚』の上之巻「生玉の段」と同じものだったと見られる〈後述〉。『けいせい恋飛脚』「生玉の段」のあらすじを参照）
（亀屋の場）飛脚屋の亀屋で誰も居ない店先に利兵衛がそっと中へ入り、神棚にある対の神酒徳利の片方を取り、医者の道哲に作らせた毒薬を混ぜ、ふたたび神棚に戻す。これで忠兵衛を毒殺するつもりである。利兵衛は立ち去る。だがこの様子を、忠兵衛は奥からこっそり見ていた。忠兵衛は神酒徳利の左右を取替え、これも再び奥へと入る。
恋飛脚大和往来 あらすじ
新口村の忠三郎が医者道哲を伴って訪れ、亀屋に泊まることになる。そのあと、養母おさのとおすわの前に利兵衛が現われ、忠兵衛が近頃商売もそっちのけで新町の遊郭に通いつめていることを当てこすり、養子の忠兵衛は早く生れ在所に返し、自分を亀屋の跡継ぎにするようそれとなく言うが、おさのは取り合わず、奥へと入ってしまった。続いて奥へと入ろうとしたおすわを利兵衛はとらえ、自分と夫婦になれと口説き、嫌がるおすわを追回す。そこへ忠兵衛が出てきて利兵衛を投げ飛ばすところに、丹波屋八右衛門が亀屋に来た。
忠兵衛は梅川身請けの為に、八右衛門宛ての為替五十両をその手付けに使ってしまった。昨日それを八右衛門に追及され、なんとか待ってもらえることに収まったはずが、その五十両を今返せと尋ねてきたのである。進退に窮する忠兵衛。するとそれまでの様子を聞いていたおさのが奥より出て八右衛門に申し開きをし、自分の蓄えから五十両を出そうとする。ところがその五十両をしまっていたはずの箪笥の引出しを開けると金がない。その五十両とは利兵衛がひそかに盗み取り、医者の道哲に毒薬の代金として渡していたのである。それを知った上で八右衛門は、忠兵衛がその金を盗んだのだろうと言いがかりをつけるが、忠兵衛は利兵衛こそ金を盗んだ張本人と主張する。
恋飛脚大和往来 あらすじ
すると八右衛門は、門口に貼ってあった熊野牛王の護符をはがし、それを燃やして二つのかわらけに分けて入れ、さらに神棚より神酒徳利の両方をとり、その二つのかわらけに注いだ。盗んでいながら盗んでないと偽りをいう者がこれを飲めば、たちまち熊野の神の罰が当たって血を吐き死ぬであろう。八右衛門は、忠兵衛と利兵衛にそれぞれかわらけの神酒を飲むよう勧める。じつは、八右衛門は利兵衛がこの神酒徳利の一方に毒を仕込んだことを知っているので、利兵衛には毒の無いほうの徳利から神酒を注ぎ、忠兵衛には毒の入った徳利の中身を飲ませようとしていたのである。忠兵衛に注いだ神酒に毒が入っているはずであった。「イヤモウてんごうらしい事じゃが、面ばれにのめなら呑もうわい」と、忠兵衛は神酒をぐっと飲みほす。「しめた」と内心悦ぶ八右衛門と利兵衛。続いて利兵衛も神酒を飲み干した。
恋飛脚大和往来 あらすじ
ところが、異変は利兵衛の身に現われた。利兵衛は忠兵衛に向いなおもまくし立てるが、そうするうち次第に体が熱くなってきた…これはどうしたことかと大汗も出て体もこわばってくる。忠兵衛は利兵衛が神酒徳利に毒を入れたあと、左右の位置を変えて置いた。すなわちそれと知らず毒を飲んだのは利兵衛のほうだったのである。しくじったと気付いた八右衛門は逃げ出そうとするが、忠兵衛に止められる。しかし五十両の金は戻らず、おさのとおすわが案じていると、「イヤその金は私がおかえし申しましょう」と奥から道哲が出て、利兵衛から受け取った五十両をおさのに渡した。少し容態のおさまった利兵衛が道哲の顔を見て「わりゃ昨日の医者め、どうしてここへ」とびっくりする。
道哲は皆の前で事情を話した。自分はもと遊女梅川の父親に仕えた者であり、その梅川に金のいる事が起きたと聞いて京より下ってきた。その途中で利兵衛と出会い、利兵衛は自分が医者だと聞いて毒薬の調合を頼んだ。だが利兵衛に渡したのは長命丸という薬であり、利兵衛から受け取った金も亀屋に返すつもりであったと。おさのは八右衛門に五十両を渡して受取りを求める。八右衛門は受取りを書いて渡し、皆に向って散々憎まれ口を叩いて出て行くと、道哲もおさのたちから感謝されつつも暇乞いをして去っていった。
恋飛脚大和往来 あらすじ
夜も更けた。利兵衛はまだのぼせて倒れているが、そこへ白い浴衣を着た風呂上りの忠三郎がでてくる。だが気が付いて忠三郎の顔を見た利兵衛はまたもびっくりする。昨日生玉で無理やり毒を飲ませて死なせたはずの道哲の下部ではないか。利兵衛はのぼせて道哲の話を聞いていなかった。するとこの様子に忠三郎も調子に乗って、幽霊となり利兵衛たちに恨みごとを言いにやってきたとさんざん脅かすので、怯えた利兵衛は忠三郎に追いかけられながら逃げてゆく。
静まり返った亀屋の内で、おすわがふるえながら、戸棚から三百両の金をぬすみ出していたが、暗い中つまづいて転んでしまう。この物音におさのと忠兵衛が出てきて、おさのが「ここなぬす人めが」と取り押さえると娘のおすわなのでびっくりする。ふと見るとおすわがなにか書き付けたものを持っているので取り上げてみると、それは忠兵衛のほかに自分には好きな男がいて、その男のために三百両を持って駆け落ちするという内容であった。
あまりのことに母のおさのは怒るのを忠兵衛がなだめ、おすわを諭してなおも話を聞こうとする。おすわはついに思い余ってすべてを打ち明けた。昨日生玉の社に立寄ったおり、たまたま忠兵衛が梅川と一緒に居るところを目にし、身請けの金が出来なくては男がすたるという言葉を聞き、この三百両を廓へ持って行き梅川を身請けし、自分は身を引くつもりだったのだと。
恋飛脚大和往来 あらすじ
これを聞いた忠兵衛はおすわに詫び、梅川とは縁を切ることを約束する。おさのも疑ったことをおすわに詫び、奥へと入った。そのあと利兵衛と八右衛門はなおも諦めようとはせず、最前書いた為替五十両の受取りと梅川の手付け証文を盗もうとするが、そこへ再び出てきた忠三郎に邪魔され、利兵衛は取り押さえられ八右衛門は表に突き出されるのであった。
（茶屋の場）夜の新町の茶屋井筒屋では、お大尽と呼ばれる客たちが来て遊女や禿などを呼び、酒盛りをして賑やかである。そんななか井筒屋の女主人おゑんは使用人に梅川宛ての手紙を渡して使いにやらせると、まもなく梅川が来ておゑんとふたり話をする。
梅川は気が重かった。忠兵衛が五十両の金を手付けに出したおかげで、以前からの田舎の客の身請け話は止まったが、忠兵衛が残りの身請けの金を持ってくる期限は昨日で切れてしまった。これでは忠兵衛の身請け話は流れてしまう。その忠兵衛はここ十日ほど、梅川のもとを尋ねてこない。そこへ昨日からあの八右衛門が、梅川を身請けする相談を抱え主の槌屋治右衛門に持ちかけていたのである。
そこへ忠兵衛が忍んでやってくる。忠兵衛は蔵屋敷へ為替の金を届ける途中で、三百両の大金を懐にしていたが、梅川が頼んだ廓の者に呼ばれて来たのである。残りの金の工面がつかない忠兵衛は、廓に顔を出しづらかった。おゑんの手引きで忠兵衛は梅川と会い、たがいに積る話をする。
恋飛脚大和往来 あらすじ
井筒屋に、梅川を探しに槌屋治右衛門が訪れる。治右衛門に呼ばれておゑんと梅川が出てくるが、治右衛門は、梅川を身請けするのが八右衛門に話が決まることを梅川に伝えにきたのだった。なおも忠兵衛のことを思う梅川は、涙ながらその話は待ってくれるように治右衛門に頼む。治右衛門は梅川が長年亀屋忠兵衛と深い馴染であることはわかっていたので、男気を出して八右衛門の話は断ることを梅川に約束した。
だがその場に八右衛門が現れ、梅川を身請けするための金二百五十両を治右衛門の前に出し、これですぐに梅川を身請けさせろという。治右衛門が忠兵衛と梅川のことを思って取り合わずにいるので、治右衛門は忠兵衛についての悪口を散々にその場で言い散らした。二階の座敷にいた忠兵衛はこれを腹に据えかね、ついに二階から飛び出し八右衛門の前に出て、大和の実の親から来た三百両、「これ見ておけ」と蔵屋敷に届けるはずの三百両を懐から取り出そうとする。だが手荒く扱ったせいで金の包み紙が自ずと破れ、小判が床に散らばった。この勢いに八右衛門は気を呑まれ、おゑんと梅川は喜ぶ。八右衛門は「ドリャおいとま致そうか」と座を立ち帰ろうとするが、そのとき破れた金の包み紙をそっと拾い、表に出て行灯のあかりで包み紙を見て驚き走り去る。
恋飛脚大和往来 あらすじ
忠兵衛は身請けの金として二百両を治右衛門に、これまで井筒屋で遊んだ掛りとして五十両の金をおゑんに渡す。治右衛門もおゑんも喜んで、これから梅川の門出を祝って酒にしようというが、忠兵衛は、それはあとでよいから少しも早く梅川を連れて廓を出たいという。ではその手続きをと、忠兵衛と梅川の二人を残しみな出て行った。
やたらと出立をせかす忠兵衛を梅川は不審に思い尋ねると、なんと今出した金はじつは蔵屋敷からの預かり金で、八右衛門の悪口に辛抱することができず自分の金と偽ったというのである。飛脚屋が客の預かり物に手をつければ死罪と決まっていた。これに驚き嘆く梅川、忠兵衛も養家亀屋の養母やおすわにすまぬと思い嘆くのであった。やがておゑんたちが戻り、梅川は晴れて廓を出られる身となったが、先行きのことを思うと忠兵衛と梅川の心は暗く、門出を祝う廓の衆をあとに、大和国へと逃げて行く。
（新口村の場）はたして忠兵衛たちは人から追われる身となった。忠兵衛の生れ故郷大和新口村では、すでに亀屋以外の飛脚屋十七軒が追手を送り込み、様々な物売りに変装して村中を探索し、忠兵衛たちが来るのを待ち構えていた。
恋飛脚大和往来 あらすじ
そんな新口村へ雪の降る中、忠兵衛と梅川は人目を忍びながら辿り着く。忠兵衛の実の親孫右衛門は今もこの村に住んでいるが、会うことは出来ない。そこで村で親しくしていた百姓の久六をとりあえず尋ねようと、ふたりは久六の家を訪れる。しかしそこにいたのは久六の女房で、しかもその話によれば忠兵衛が金を横領して逃げている事は村中に知れ渡っており、久六もその事で今庄屋に呼ばれているのだという。それを聞いた忠兵衛たちははっとしながらも素性を隠し、久六を呼んでくれるように頼むと、久六の女房は出かけていった。
二人は家の中に入り、やがて障子を細めに開けて表の方を見ると、忠兵衛が見知った顔が寺の行事に集まるため、ぞろぞろと道を行くのが見える。だがその最後に見えたのは、孫右衛門であった。孫右衛門に会うことが叶わぬ忠兵衛と梅川は、遠くに見える孫右衛門に向って嘆きつつ手を合わせる。
孫右衛門は久六の家の前を通りかかろうとした。すると凍った道に足をとられ、その拍子に下駄の鼻緒も切れてどうと転ぶ。これを見た忠兵衛は飛び出して助けたいと思っても出て行くことはできない。すると梅川が慌てて走り出て、孫右衛門を抱え起こし泥水のついた裾を絞るなどして介抱する。
恋飛脚大和往来 あらすじ
孫右衛門は、見知らぬ女からの親切を不思議に思いながらも礼をいう。下駄の鼻緒を切らしたので、孫右衛門は懐からちり紙を出してすげようとすると、梅川は「ここによい紙がござんす、紙縒りひねってあげましょう」と、自らが懐中するちり紙を出してそれを紙縒りにし、孫右衛門の下駄をすげるのだった。だが、さらに孫右衛門の持っているちり紙と、自分の持っているちり紙を取り替えたいといいつつ涙を見せる梅川の様子に、孫右衛門はこれが忠兵衛が逃げ回り連れ歩いている遊女であると悟った。孫右衛門は、近くに居るであろう息子の忠兵衛にも向けて息子のしたことを嘆くと梅川も声をあげて泣き、隠れている忠兵衛も孫右衛門に向い手を合わせて嘆くのであった。
孫右衛門は大坂亀屋の養母が牢に入れられたことを話し、養母をこれ以上苦しめず、一日も早く名乗って出ろと諭すが、「したが、どうぞそれも、親の目にかからぬ所で縄にかかってくれい」と言い、寺に納める金を路銀にせよと梅川に渡し、その場を立とうとする。梅川は忠兵衛にひと目会ってほしいと頼むが、孫右衛門は顔を合わせて捕らえなければ養家への義理が立たぬと、会おうとはしない。しかしやはり、息子への未練が断ち切れぬ孫右衛門、ならば目隠しして言葉を交わさなければよかろうと、梅川に頼んで目隠しをした。忠兵衛は駆け出て、父親と物はいえずに涙ながらに手を握り合う。
そこへ久六の女房が大慌てで駆け戻り、まもなくこの家に大勢の役人が来るから、忠兵衛たちは逃げるようにとの久六の言葉を伝える。物売りに化けた飛脚屋からの追手たちがやってきて忠兵衛を囲むが、忠兵衛はそれらを退けて落ち延びようとするのだった。（以上あらすじは、「亀屋の場」は国立国会図書館デジタルコレクション公開の『恋飛脚大和往来』から、また「茶屋の場」と「新口村の場」は『日本戯曲全集』第九巻所収の台本に拠った）
恋飛脚大和往来 解説
本作は『冥途の飛脚』の改作である『けいせい恋飛脚』（安永2年〈1773年〉初演）を、さらに歌舞伎の演目として脚色したものである。その内容や竹本の詞章は『けいせい恋飛脚』のものに拠っている。和事の人気演目のひとつとして知られ、特に「封印切｣（ふういんきり）と「新口村｣（にのくちむら）はそれぞれ単独で上演されることも多い。古くは「生玉」（生玉神社）、「亀屋」、「茶屋場」（封印切）、「新口村」という構成であったが、このうち「生玉」と「亀屋」は上演が絶え、「封印切」と「新口村」が今に残る。以下、各幕についてそれぞれ解説する。
なお『恋飛脚大和往来』の外題については「こいびきゃくやまとおうらい」とも読まれているが、渥美清太郎は「こいのたより - 」とするのが本当だろうという。ただし江戸時代の番付にも「こひびきゃく - 」と振り仮名を付けているものがある。
「生玉」と「亀屋」の場は、現行の舞台ではいずれも廃滅し上演されないが一通り解説しておく。
現在「生玉」の場に当たる台本は伝わっておらず、「亀屋」の場の台本については国立国会図書館デジタルコレクションで公開されており、それによれば原作とした『けいせい恋飛脚』上の巻の「飛脚屋の段」とは内容が書替えられている。
恋飛脚大和往来 解説
原作『けいせい恋飛脚』で出てきた梅川の兄梅川忠兵衛は出ず、その代わりの役として新口村の忠三郎が医者の道哲とともに亀屋を訪れる。道哲もじつは梅川の父ではなく、かつてその父に仕えた家来筋の者ということになっている。さらに梅川の父が武士だったのも、もとは京都珠数屋町に住む裕福な町人だったらしい人物に身分が変更されている。それが零落して大和国新口村へと移り、そこで手習いの師匠をしていたが、その教え子のひとりが養子へ行く前の忠兵衛で、その遺言として大坂新町に身を売った一人娘のお梅、すなわち梅川のことを忠兵衛に託す。そして大坂へ来た忠兵衛は、梅川を探すために新町の遊郭に出入りし、梅川を見つけたのちは互いに深い馴染みとなった…という話になっているのである。忠兵衛が梅川の身請けにこだわるのも、梅川の父親から梅川のことを頼まれたという義理もあってのことだとする。
利兵衛（利平）についても敵役であることは変わらないが、これにチャリがかった性格を原作よりもふくらませている。八右衛門と企んで忠兵衛に毒を飲まそうとするが、自身が毒を飲んでしまい暑さにのぼせあがり、さらに浴衣姿の忠三郎を見て幽霊と思い込みおびえる滑稽さなど、役者にとってはしどころが多いように書替えられている。
恋飛脚大和往来 解説
このように「亀屋」は原作『けいせい恋飛脚』の筋を変えているので、当然「生玉」の場においても、原作とは内容が違うことになる。つまり生玉神社で毒を飲んで死んだと見せかけたのは、梅川の兄忠兵衛ではなく新口村の忠三郎であり、医者道哲の正体も違う。ただしそのほかは、のちにおすわが金を持ち出そうとしたときの台詞に、「願立てに日親様へ参詣の戻りかけとて、思わずきのふ生玉の水茶屋で立聞きすれば、忠兵衛様と梅川殿の事…」とあり、おおむね原作に沿った筋だったと見られる。
なお亀屋の養母の名について原作では「妙閑」としており、『恋飛脚大和往来』においても通常は「妙閑」であるが、国立国会図書館デジタルコレクション公開の台本では役名が「おさの」となっている。寛政8年（1796年）正月に大坂角の芝居で『恋飛脚大和往来』が上演されたとき、澤村国太郎演じる養母の名が「かめやおさの」となっており、この台本の内容も或いはこの時のものである可能性があるが、確かなことは不明である。また利兵衛が神酒徳利に毒を仕込んだとき、「四条の芝居で吾妻がした小栗判官の狂言から思ひ付いたこの趣向」というせりふがあるが、これもいつのことか明らかではない。
恋飛脚大和往来 解説
「亀屋」で梅川とは縁を切るとおすわに約束したはずの忠兵衛ではあったが、結局「梅川にたった一言、暇乞いやら言い訳やら」いうつもりでと、新町の梅川のもとを訪ねることになる。忠兵衛にはじつは梅川への未練が残っており、その点は『けいせい恋飛脚』と同様であるが、そこをさらに後押しするように、梅川の使いの者に呼ばれるという話の流れになっている。井筒屋の門口にまで来ると頭に手ぬぐいを置き「梶原源太は俺かしらん」と、和事のじゃらじゃらとした二枚目ぶりを見せる。「梶原源太」云々とは、人形浄瑠璃の『ひらかな盛衰記』（元文4年〈1739年〉初演）で色男の梶原源太が遊郭に通う様子になぞらえたのである。そのあと井筒屋に入った忠兵衛は十日ぶりに会った梅川と口説のあと、舞台上手の二階座敷へともに入る。
槌屋治右衛門が来て梅川とのやりとりのあと、八右衛門が身請けの金を持って現れ忠兵衛について散々悪口すると、上手の二階座敷から堪えきれなくなった忠兵衛が、階段を降りて八右衛門の前に出る。ここで忠兵衛は八右衛門にそれまでいわれた悪口に対し、言葉を返すことになるが、十三代目片岡仁左衛門はこの忠兵衛について、和事の役として「終始受け身で、台詞も動きもいじめられ役の心得でやること」、「つまり忠兵衛は辛抱立役、すなわちじっと耐える役という性根で演じます」と述べている。
恋飛脚大和往来 解説
このときの二人の口論は客席を沸かせるが、ほとんどアドリブで演じられるため融通無碍な技量が必要である。初代中村鴈治郎の忠兵衛と四代目市川市蔵演じる八右衛門とのやりとりは漫才のようで面白かったという。このあと忠兵衛が封印を切り、金をばらまいて「ど、ど、どんなもんじゃい」と大見得を切るところが眼目であるが、この封印を切る型にも立って切るやり方や座ったままで切るやり方など、役者によっていろいろと違いがある。他にも井筒屋の大道具の作り、また幕切れの忠兵衛の引っ込み、さらに忠兵衛が足袋を履いているか否かなど、役者により細かい違いが見られる。
八右衛門は、忠兵衛を追い詰める重要な役どころで、即興で上方の言葉使いを駆使する上に憎々しさと愛嬌とが混ざり合った演技を必要とする。腕の良い役者が演じると忠兵衛の悲劇が強まる効果が生じ、その意味では戦前の市蔵と、戦後に初代吉右衛門の忠兵衛に付き合った六代目市川團之助とが最高のレベルであった。近年では、二代目中村鴈治郎、十七代目中村勘三郎、五代目中村富十郎などの幹部俳優が好演し、現在では、五代目片岡我當、九代目市川中車などが得意としている。
恋飛脚大和往来 解説
亀屋忠兵衛は初代中村鴈治郎や二代目實川延若、さらに十一代目片岡仁左衛門も演じ、得意とした役である。彼らの芸は後に、子の世代の二代目鴈治郎・三代目延若・十三代目仁左衛門から、孫の世代の四代目坂田藤十郎や十五代目仁左衛門へと継承された。他方、東京においても初代中村吉右衛門、また近年では十八代目勘三郎、十代目松本幸四郎、四代目市川猿之助、六代目片岡愛之助ら、多くの役者によって演じられてきた。とは言え、上方歌舞伎の代表的な演目・役柄に変わりはなく、四代目鴈治郎は前名の五代目翫雀および鴈治郎、それぞれの襲名披露で忠兵衛を演じている。
「封印切」のはなやかな茶屋場から、場面は変わって雪の「新口村」となる。この場は最後の部分を除けば『冥途の飛脚』、『けいせい恋飛脚』と内容はおおむね同じであるが、場面は『けいせい恋飛脚』と同様雪が降っている。もっとも江戸での豊後節系浄瑠璃による「新口村」では、『冥途の飛脚』と同じく雨（春雨）にしたこともある。『日本戯曲全集』の台本では幕開きに、巡礼や物売りに変装した追手たちが出てひとくさり台詞があって引っ込み、浅葱幕を切って落とすと雪景色に新口村の藁葺き家、そこに花道から忠兵衛と梅川が、「落人のためかや今は冬枯れて、すすき尾花はなけれども…」という浄瑠璃で出る段取りとなる。ちなみにこの浄瑠璃の語り出しは、のちに文句を少し変えて『道行旅路の花聟』に転用されている。
恋飛脚大和往来 解説
忠兵衛と梅川の格好は、黒地に梅の裾模様で比翼紋の付いた揃いの着物というのが通常であるが、初代鴈治郎が演じたときには忠兵衛が縞、梅川が小紋とそれぞれ違う着付けにした事があったという。忠兵衛たちが新口村で訪ねるのは忠三郎の家であるが、『日本戯曲全集』の台本ではどうした都合か「久六」という人物になっている（上のあらすじでは敢えてそのままとした）。また家に居るのは忠三郎の女房であるのを変えて、忠三郎の妹とすることも古くにはあった。
孫右衛門が忠兵衛たちの潜む家の近くで転び、それを見た梅川が出てきて孫右衛門を介抱する。近松の作ではそれが、そのまま読めば表でのことのように見えるが、『けいせい恋飛脚』では梅川は孫右衛門を「マアマアこちへと手を引いて、内へ伴ひ上り口」と、家の中へ入れて孫右衛門を介抱するように書かれている。十一代目仁左衛門が忠兵衛と孫右衛門の二役を替って見せたときは、『けいせい恋飛脚』のように梅川が孫右衛門を家の中に入れる段取りであったが、現在の型では家には入れず表でのやりとりとするのが普通である。
恋飛脚大和往来 解説
古くは幕切れに、忠兵衛と八右衛門の立回りを見せたという。『日本戯曲全集』でも幕開きに出た追手たちがふたたび現われ、忠兵衛との立回りがあって幕となるが、現行の演出では梅川と忠兵衛が次第に遠のき、孫右衛門がこれを見送る雪中での別れで幕となる。降りしきる雪に三人が涙ながらにわかれる抒情性豊かな場面は人気が高い。このとき孫右衛門から遥か遠く離れた様子をあらわすため、忠兵衛と梅川をそれぞれ子役に替えて出すこともある。
昭和57年（1982年）12月の京都南座顔見世では、「新口村」が二代目鴈治郎の忠兵衛、二代目扇雀の梅川、十三代目仁左衛門の孫右衛門で演じられたが、鴈治郎は翌年初めに没したのでその最後の舞台でもあった。のちに仁左衛門は、このときの幕切れ近く親子が別れるくだりについて、「鴈治郎さんの忠兵衛が、私の孫右衛門にしがみついて離れない。それを思い切って、さらに突きやる…親子一世の別れ一刻でも永くしがみついていたいという忠兵衛の子の情と、それを突き放す、つまり息子を早く逃がしてやりたいという親の情とのせめぎあいが、二人の間に生まれたのです」と述懐している。
恋飛脚大和往来 解説
なお歌舞伎の「新口村」には、古くはひとりの役者による「七役早替り」という演出があった。これは享和3年（1803年）9月、大坂中の芝居で初代浅尾為十郎が七役早替りとして出したのが最初である（ただしこのときは為十郎は病気休演し、代役を初代浅尾工左衛門が勤めた）。これはのちに三代目中村歌右衛門も天保2年（1831年）に中の芝居で演じている。そのときの台本の一部が『伝奇作書追加』（西沢一鳳著）に残っているが、それによれば歌右衛門は亀屋忠兵衛、萬歳才蔵、馬子仕合せよし蔵、大和屋ほう六、願人坊主、娘お福の六役を勤め、まず最初に中村松江の梅川とともに忠兵衛で出て、そのあと馬子やそのほかの人物にそれぞれ早替りして所作事を見せ、それらがすむとふたたび忠兵衛となっていつも通りの孫右衛門との別れになるというものであった。歌右衛門は孫右衛門も演じて七役とするつもりだったが、このときの座組の都合で孫右衛門の役はほかの役者に譲ったという。
また十一代目仁左衛門が大正7年（1918年）のころに忠兵衛と孫右衛門の二役を替ったときには、その替るあいだのツナギとしてこれもいろいろな者を舞台に出しており、竹馬に乗った大人の役者が扮する子供だとか、下男を連れた医者、最後は相撲取りとその父親というのが出てくるが、この父親が子役で、息子の相撲取りに鼻をかんでやろうしてその体に梯子を立てかけ、鼻をかんでやるのが大いに受けたという。ただしこのツナギは十三代目仁左衛門が仁左衛門襲名で忠兵衛と孫右衛門を早替りで演じたとき、萬歳だけを出すのに変えて以来、この演出が通例となった。
恋飛脚大和往来 初演その他について
『恋飛脚大和往来』という演目が歌舞伎で演じられた例については、伊原敏郎著『歌舞伎年表』（第三巻）宝暦7年（1757年）の記事に次のようにある。
○七月二十八日、大坂、大松座（大西）、「恋飛脚大和往来」。切狂言「初月夜最中心中」。
これが知られる限り最も古いが、渥美清太郎は、『恋飛脚大和往来』の初演はこのときではなく、この以前にすでに上演されていただろうという。しかし「初月夜最中心中」が「梅川忠兵衛」の道行の所作事ならば、「月夜」だとか「心中」などとあるのをみると、『冥途の飛脚』のものとは内容が異なっていたと考えられる。これは天明5年（1785年）4月、大坂で上演された『昔今恋飛脚』においても、大切所作として『恋闇卯月の楓葉』が出されている（「卯月」は旧暦4月のこと）。『冥途の飛脚』や『けいせい恋飛脚』の季節は正月に近い頃である。また寛政6年（1794年）8月の江戸桐座では『四方錦故郷旅路』（よものにしきこきょうのたびじ）を上演しているが、その大切に『月眉恋最中』（つきのまゆこいのもなか）という常磐津浄瑠璃による所作事を出し、番付には四代目松本幸四郎の役名が「大和のやぼ大じん実は新口村孫右衛門」とあるなど、これも『冥途の飛脚』や『けいせい恋飛脚』とは違う内容だったようである。
恋飛脚大和往来 初演その他について
いっぽう安永9年（1780年）7月には、江戸市村座で『道行恋飛脚』（みちゆきこいのひきゃく）が上演されている。これは『けいせい恋飛脚』の「新口村」の詞章にいくらか手を加え、富本節の浄瑠璃で演じたものである。このように歌舞伎における「梅川忠兵衛」はその時々で内容を書替え、また一方では『けいせい恋飛脚』の内容に沿って上演されていた。しかしそれも時代が下ると『けいせい恋飛脚』に沿った内容に集約され、『恋飛脚大和往来』の外題で上演されることになる。ただし江戸ではそれとは別に、場所を江戸にした書替え物が幕末に至るも上演されている。
現行で演じられる『恋飛脚大和往来』の内容については、寛政年間にまでさかのぼることができる。国立国会図書館デジタルコレクションには「亀屋」のほかに「茶屋場」（封印切）と「新口村」を合綴した台本が公開されているが、「茶屋場」の最初には役名とそれを演じる役者の名が記されている。この役割が寛政4年（1792年）2月、京都北西芝居で興行の『恋飛脚大和往来』の番付と照らし合わせるとほぼ同じものであり、内容としてはこの時のものとみられる。その本文は多少の相違はあるものの、『日本戯曲全集』に収める台本と同じ系統のものである。この系統の台本が多少の改変を経ながらも、現在の「封印切」や「新口村」として伝わっている。
恋飛脚大和往来 豊後節系浄瑠璃による「梅川忠兵衛」
上でも述べたように「梅川忠兵衛」の芝居は江戸でも舞台に取り上げられているが、その最後の幕である「新口村」はこれを「道行」と称し、豊後節系の浄瑠璃（富本節、常磐津節、清元節）で上演されている。ただしそれらはいずれも、『けいせい恋飛脚』の「新口村」の詞章を多少改めたものである。またそれ以外の内容については、舞台を江戸に書替える事があった。
忠兵衛が四代目松本幸四郎、梅川が三代目瀬川菊之丞。
忠兵衛が初代片岡市蔵、梅川が中村友吉。
忠兵衛と孫右衛門が三代目坂東三津五郎、梅川が五代目岩井半四郎。三津五郎が二役早替り。この曲では場面が雪ではなく雨としている。
源光宗
源 光宗（みなもと の みつむね）は、平安時代後期の武将。出雲守・源光保の長男。兄弟に光盛、重子、土佐局（鳥羽天皇後宮）らがあり、子に宗保、兼綱がある。『尊卑分脈』による官位は従四位下・左衛門尉、伯耆守、備後守。また「木田」を号したとされる。
源光宗 略歴
鳥羽院の近臣であった光保の嫡子として久寿2年（1155年）に14歳で蔵人に補され、その後も順調に昇進を重ねた。
光宗も父と同じく守仁親王（二条天皇）に近侍したと考えられ、平治元年（1159年）の平治の乱では父と行動を共にする。しかし、乱の後に反院政派の排除を進める後白河上皇の手によって永暦元年（1160年）6月に父と共に薩摩国へ配流となり、護送中に父が誅殺されると光宗もその後を追って自害した（『尊卑分脈』）。
土曜はおまかせ「うねうねWEEKEND」
『土曜はおまかせ うねうねWeekend』（どようはおまかせ うねうねウィークエンド）は、1999年4月10日から2011年3月26日まで南日本放送運営のMBCラジオで放送されていたワイド番組である。
放送時間は毎週土曜 11:00 - 16:35 （日本標準時）。当初の放送時間は10:35 - 16:45で、特別番組を除けば同局の自社製作番組では最長の6時間に及ぶ大型生ワイド番組だった。
土曜はおまかせ「うねうねWEEKEND」 放送時間
土曜日：11:00～16:35(但し、特番が入るときは一部短縮ならびに休止される場合もあり）
松永忠五郎
松永 忠五郎（まつなが ちゅうごろう）は、長唄の名跡。当代8代目。
松永忠五郎 4代目
3代目忠五郎門下の岡安喜三次郎が一時名乗る。この人は、松永忠三郎、松永久次郎、3代目松永兼五郎、等度々名を変えたが、最後は吉住小左衛門となった。