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旅人ビギナー 曲の解説
旅人ビギナー
テレビ東京系『JAPAN COUNTDOWN』2006年4月度エンディングテーマ。
新しい世界へ旅立つ希望と不安を歌った楽曲。
楽曲についてCDジャーナルは、「ミディアム・テンポに穏やかなメロディをのせた、ポリスの『見つめていたい』を彷彿させる佳曲」と評している。
自主制作盤『シュノーケル』にはデモ音源が収録されている。
バンドの活動休止中であった2014年に五反田文化センターにて開催された西村の弾き語りライブ「ピンシュノ2014」のアンコールで、同ライブにゲストで出演していた香葉村とライブを見に来ていた山田が登場し、4年ぶりに3人で演奏したのがこの楽曲である。
万代順四郎
万代 順四郎（まんだい じゅんしろう、1883年6月25日 - 1959年3月28日）は、日本の実業家、明治から昭和期の銀行家である。全国銀行協会連合会元会長、三井銀行元会長、帝国銀行元頭取・会長を歴任した。
万代順四郎 来歴・人物
岡山県勝央町出身。作東義塾（現・岡山県立勝間田高等学校）を経て、1907年（明治40年）、青山学院高等科（現・青山学院大学）を卒業。同年、米山梅吉の誘いで三井銀行に入社し、1937年（昭和12年）に同銀行会長に就任する。1943年（昭和18年）に帝国銀行を設立して取締役頭取となる。その2年後に同銀行の会長、全国銀行協会連合会会長に就任。1953年（昭和28年）には、東京通信工業（現・ソニー）会長などを歴任。母校である青山学院では理事長、校友会会長などを務めた。1952年（昭和27年）以降は、同学院の財務理事として、復興などに尽力した。1959年（昭和34年）3月28日死去。享年75。墓所は小平霊園の青山学院墓地。
万代順四郎 その他
1947年（昭和22年）4月から神奈川県横須賀市津久井に住み、その地で亡くなった。没後に住居は横須賀市に寄贈され、万代会館として学習と文化活動の場として提供されている。2014年、横須賀市の公共施設の見直しに伴い、会館は2015年度以降の廃止対象となった。しかし、住民からの訴えにより、2017年に存続されることが決定した。2019年、同会館は横須賀市の指定重要文化財となった。
苦学して青山学院中等科・高等科を卒業し、在学中にキリスト教の信仰を持つ。その愛と奉仕の志から、苦学生と母校の発展のために、三井銀行の退職金全額、保有していたソニーの全株式などの個人資産のほとんどを母校や勝央町へ寄贈した。青山学院は「万代奨学基金」と命名しようとしたが、万代が固辞したため「青山学院奨学基金」としたが、万代の逝去後あらためて「万代奨学基金」と改称され、現在も青山学院で運用されている。
ジオマンシー
ジオマンシー（geomancy、ギリシア語: γεωμαντεία）またはゲオマンシーは、土や石や砂を手に握り、それを地面に投じてできたパターンを解釈して行う占いの一種である。土占いとも。最も広く流布したジオマンシーの方式では、16種類の形を再帰的にあてはめて解釈し、占星術的解釈とからめて行うことが多い。
アフリカおよび中世とルネサンス期のヨーロッパで流行し、社会のあらゆる階級で行われた。17世紀まで本や論文が出版されていたが、オカルトが流行らなくなると共に出版も下火になった。近年、John Michael Greer の作品などで再び注目されるようになり、主なオカルトサークルでジオマンシーが行われるようになっている。
ジオマンシー 歴史
ジオマンシーはギリシア語の geōmanteía に由来し、「大地による予言」を意味する。これは、アラビア語の ‛ilm al-raml（砂の科学）を翻訳したものである。ギリシア語ではそれ以前に raml（砂）という単語をそのまま使い、rhamplion または rabolion と呼んでいた。アラビア語ではジオマンシーを khatt al-raml あるいは darb al-raml とも呼ぶ。
ジオマンシーは中東のアラブ世界で理論付けされたが、文献がないため詳細は不明である。それぞれの形の名称は、ペルシャ起源を除いてアラビア語起源である。錬金術の文書ではインドがジオマンシーの起源だということが示唆されているが、Skinnerはこれをありそうにもないことと考えている。アラブ商人の交易域が拡大することで文化や知識のやり取りがあったことから、アラブあるいはイスラムで発生したと考えられる。サハラ以南のアフリカで行われていた Ifá や sikidy といった占いに理論付けしたものとされている。これらの占いはアラブ世界での占いに基づくか同時に発展した。二進法の使用はアフリカの平原の文化によく見られる特徴である。
ジオマンシー 歴史
ヨーロッパでは中世初期からアラビア語の文献や論文の翻訳が始まり、ジオマンシー関連の文献もそのころ伝わった。イシドールスは、火占い、空気占い、交霊占いなどとともにジオマンシーを占い法のひとつに挙げているが、その用途や方法は記していない。イシドールスがジオマンシーと記したのは、現在知られているジオマンシーではなく水晶占いとも考えられる。12世紀中期の詩人 Bernardus Silvestris の Experimentarius という詩は、占星術的ジオマンシーの作品を韻文にしたものである。ジオマンシーに関する論文で最初にラテン語に翻訳されたものとしては、Hugh of Santalla が翻訳した Ars Geomantiae がある。そのころには中東やアフリカのアラビア語を話す地域でジオマンシーが占い体系として確立していたはずである。他にもクレモナのジェラルドが、それまでは無視されていた占星術的要素と技法を取り入れたジオマンシーに関する文書を翻訳した。それ以降、多くのヨーロッパの学者がジオマンシーを研究・実践し、多数の論文を書いた。中でもハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ、Christopher Cattan、John Heydonの著作が有名である。しかし17世紀以降、科学革命の隆盛によってオカルトや占いへの興味が衰えていった。
ジオマンシー 歴史
19世紀になると Robert Thomas Cross、エドワード・ブルワー＝リットンらの活動によってオカルトへの関心が高まり、Franz Hartmann が出版した The Principles of Astrological Geomancy によってこの占い体系への関心が再燃した。この本やもっと古い本に基づき、黄金の夜明け団がジオマンシーなどのオカルトに関する知識の収集を開始し、アレイスター・クロウリーが様々なオカルト知識の集大成となる本を出版した。しかし、黄金の夜明け団のメンバーには古いオカルト技法を学び、練習し、教える時間があまりなかったため、占いや儀式の精巧な体系が圧縮され、プロセスの多くが失われた。実際、本来のジオマンシーにはパターンを認識する技量とその解釈の複雑な技能があったが、彼らはそれをいくつかの図形に基づいて事前設定された答を選ぶという方式に圧縮してしまった。
ジオマンシー 歴史
他の占い体系と同様、ジオマンシーにも神話的起源がある。あるアラビア語のヘルメス主義文書によると、イドリース（またはヘルメス・トリスメギストス）の夢枕に天使ジブリールが現れたという。イドリースが教えを乞うと、ジブリールはジオマンシーの図形を描き始めた。何をしているのか訊ねると、ジブリールはイドリースにジオマンシーの技法を教えた。この秘密を守るため、彼はジオマンシーの本を書いたとされるインドの王 Ṭumṭum al-Hindi を捜し求めた。この本は秘密の仲間を通して Khalaf al-Barbarĩ の手に渡り、彼がマディーナまで赴き、預言者ムハンマド自身がイスラム教に変換した。占いの技法を知っていることを告白し、彼はイスラム以前の預言者もジオマンシーを知っていたと説明し、ジオマンシーを学ぶことで誰でも預言者が知っていることを知ることができるかもしれないとした。
ジオマンシー 歴史
ジオマンシーの起源についての別の神話にもイドリースが関わっている。神に祈るとイドリースは容易に生きていける方法を教えられた。イドリースは働くこともなく退屈に1日を過ごし、暇にまかせて砂に絵を描き始めた。すると見知らぬ人が現れ、何をしているのかと訊ねた。イドリースはただ遊んでいるだけだと応えたが、相手はひどく真剣そうに見えると応じた。イドリースは疑い深くそれを否定しようとしたが、相手はイドリースの描いている図形の意味の重大さを説明した。彼はイドリースに別の絵を描くよう命じ、イドリースが従うと再びその図形の意味と重大さを説明した。2人はこれを続け、イドリースは16種類の図形を発見し理解することになった。その人物はイドリースにそれらの形の形成方法と解釈方法を教え、通常の知覚だけでは知りえないことを知る方法を教えた。イドリースがジオマンシーを習得したことを確かめると、その人物は自分が天使ジブリールであることを明かすと姿を消した。イドリースは神と神のメッセンジャーに感謝し、誰にもその秘密を明かさなかった。彼が亡くなる前にジブリールが教えてくれた技法を記した本を書いた。
ジオマンシー 歴史
古代の記録から、イドリースは預言者ダニエルまたはエノクとされている。これによりジオマンシーは神からの正統な贈り物という説明がなされ、さらに預言者の1人が実際にそれを行っていたのだという正統性が与えられた。しかし、イブン＝ハルドゥーンの Muqaddima などジオマンシーを否定する立場からは、それがイスラム以前の知識体系であり、コーランの啓示によってそのような認識論は過去のものになったとしている。
ジオマンシーの発展と変遷の中で、様々な物語や劇が技法としてのジオマンシーを話の中に組み込んできた。『千夜一夜物語』の中のある物語では、アフリカ人魔術師とその兄弟がアラジンを探すのにジオマンシーを使っている。印刷された物語で初めてジオマンシーを登場させたのは、ウィリアム・ラングランドの『農夫ピアズの夢』で、その中でジオマンシーは天文学に必要な知識と不当に比較されている。1386年のジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』では、「牧師の話」の中でジオマンシーをからかいの対象として登場させている。シェイクスピアとベン・ジョンソンもジオマンシーを喜劇的息抜きとして扱っていた。ダンテ・アリギエーリの『神曲』でもジオマンシーをついでのように参照している。その「煉獄篇」の一節に次のような部分がある。
It was the hour when the diurnal heat
no more can warm the coldness of the moon,
wanquished by earth, or peradventure Saturn,
When geomancers their Fortuna Major
see in the orient before the dawn
rise by a path that long remains not dim...—Dante Aligheri, 「フォーチュナ・メジャー」と「ヴィア (path)」を参照している。
ジオマンシー 表の作成
ジオマンシーにおいて占い師（ジオマンサー）は16個の乱数を生成し、数えることなく16行の点または印を作る必要がある。作った点の個数を数えないことで、占い師は多くの占いに必要とされる一見して無作為な機構を提供する。行を生成したら、占い師は各行から2点ずつ消して行き、各行に1点か2点が残るようにする。数学的には、その行の点の個数が偶数であれば2点が残り、奇数であれば1点が残る。残った点を4行ずつのグループにし、最初の4つのジオマンシーの形とする。これを元にして残る形を生成していく。形の生成が終わったら、ジオマンシーの「霊感」的部分は完了し、残りはアルゴリズム的な計算だけである。
ジオマンシー 表の作成
伝統的なジオマンシーでは、砂地の表面と手または棒を必要とするが、蝋タブレットとスタイラス、あるいは紙とペンでも代用できる。占いによっては儀式的な道具を必要とする場合もある。アラビア起源であるため、印や形を描く場合にアラビア文字のように右から左に描いていくことが多いが、絶対そうしなければならないというものではない。現代的ジオマンシーではコンピュータを使って乱数を発生させたり、物を投げて乱数を発生させたりする。ジャガイモの芽の数を数える、専用のサイコロを振る、さやに入っていた豆の個数を数えるといった方法もある。各カードがジオマンシーの形に対応した特別なカードを使う方法もある。この場合、シャッフルしたカードデッキから4枚だけカードを選べばよい。完全なジオマンシーの図を生成する機械もある。
ジオマンシー 表の作成
得られた形をシールド表と呼ばれる特別な表に入れる。シールド表 (shield chart) はカントール集合の再帰的性質を思い起こさせる。最初の4つの形を「母 (matres)」と呼び、表内の他の形を生成する元になる。「母」は表の右上端の4マスに順に置かれ、4つのうち右端が一番目の母となる（ここでも伝統的に右から左に置かれる）。次の4つの形を「娘 (filiae)」と呼び、「母」に使われている行を並べ替えることで形成される。1番目の「娘」は4つの「母」それぞれの1行目を順に組み合わせて形成される。2番目の「娘」も同様にそれぞれの「母」の2行目を使って形成される。「娘」は表の中の次の4マス、「母」と同じ行に置かれる。
8つの「母」と「娘」ができたら、4つの「姪 (nepotes)」を作る。このとき、「姪」のマスの上に2つのマスがあるので、それらのマスにある形を行ごとに加算することで「姪」の形が形成される。行ごとの加算とは、点の合計が奇数か偶数かを判定することで、奇数なら対応する「姪」の行には1点、偶数なら2点を記入する。概念的には、2点の行を「偽」、1点の行を「真」と解釈すれば、命題論理の排他的論理和と同じことである。
「姪」が4つできたら、「姪」の場合と同じようにして「証人 (testes)」を2つ形成する。1番目と2番目の「姪」から右側の「証人」、3番目と4番目の「姪」から左側の「証人」を作る。同様に2つの「証人」から「裁判官 (iudex)」を形成する。16番目の形である「調停者 (superiudex)」は「裁判官」と1番目の「母」を同様に加算することで得られるが、これは外来のものと考えられ、最近では「バックアップの形」とされている。
ジオマンシー 表の解釈
シールド表は必要な形を簡単に生成するための視覚的ガイドであり、占いの答は15個または16個の形の中心である「裁判官」または「調停者」を解釈することで得られる。熟練した占い師は表の中のそれぞれの形を、その位置や点の数や加算で得られた形の類似性などに基づいて解釈する。通常、「裁判官」が質問の答を表し、右の「証人」が質問する側の状況、左の「証人」が質問対象の人や物の状況を表し、「調停者」は質問者が得られるものや結果を表す。熟練した占い師は、表を解釈することで、その状況の真の原因、隠れた影響、その結果得られるもの、質問者の人生の全体的な流れやイベントを推論することができる。
シールド表の解釈の一部として、3つの形を一組としてトリプリシティ (triplicity) と呼び、それを解釈する。トリプリシティには2つの「母」または「娘」と、それらから生成された「姪」を含む。解釈の仕方は「証人」と「裁判官」と似ており、右の親が過去、子が現在、左の親が未来を意味する。別の解釈法では、右の親を質問者側、左の親を質問対象側、子を両者の関係と解釈する。
ジオマンシー 表の解釈
ジオマンシーの表を解釈するもう1つの方法は、表内の16個の形にある点の数の合計を求める手法である。点の総数は64から128まで考えられ、平均は96となる。ピエトロ・ダバーノは、16個の形の点の総数と96との比較で、質問された状況がどのくらい早く訪れるかを示すとした。点の総数が96なら、その状況は「迅速かつ確実に」訪れる。総数が96未満なら解決はさらに早く、総数が小さいほどその時期は現時点に近い。逆に総数が96より大きければ解決もゆっくりとなる。
ヨーロッパでは、形を解釈する別の方法としてハウス表が考案された。これは占星術のハウスを取り入れたものである。その場合、シールド表のデータをハウス表のハウスに割りあてる。その配置の順番は流派によって異なる。シールド表で答を得るジオマンシーもヨーロッパに根強く存在するが、ハウス表を用いるジオマンシーは西洋占星術も取り入れて強化したものである。質問に基づき、質問者の人生、質問自体を形成している要因、関連する状況についてより深い洞察を得ることができるという。いくつかのハウスが同じ形となる場合、注意が必要である。その場合、同じ状況やイベントがそれらのハウスに影響することを示す。
ジオマンシー 表の解釈
ピエトロ・ダバーノはジオマンシーに関する論文の中で、表示体 (significator) と共にジオマンシー的解釈に使われる完璧度 (modes of perfection) を論じている。占星術的ジオマンシーでは、表示体は質問者のアイデンティティと質問対象のアイデンティティに基づいて選ばれる。一般に質問者が本人とは全く関係ないことを質問する場合を除いて、質問者の表示体は第一ハウスに置かれる。質問対象の表示体は、質問内容に従って決定される。すなわち、占星術のハウスごとの意味と質問内容を照らし合わせて決める。複数の要素が絡むような質問の場合、表示体が複数になることもある。「はい」か「いいえ」、「できる」か「できない」かなど、単純な答で済む質問の場合、完璧度だけで答を得ることができる。表が完璧であれば、答えは「はい」である。完璧でない場合は「いいえ」となる。ジオマンシーの形の持つ性質も考慮される。否定的な形だが表が完璧な場合、問題は解決するが質問者が納得する結果にはならない。逆に表は完璧ではないが形がよい場合、問題は解決しないが質問者が満足できる結果が得られる。
ジオマンシー 表の解釈
完璧度に加えて、占星術的ジオマンシーではアスペクトにも注意を払い、特に表示体のアスペクトに注意する。表の完璧さが低い場合、表示体同士のアスペクトを調べる。ここでいうアスペクトは占星術のものとほぼ同じである。
Christopher Cattan は解決策を決定する際にハウスの占星術的強さを考慮することを提案している。形の性質（質問内容に対して良い・悪いなど）とそれがどういう種類のハウス（カデント、サクシデント、アンギュラー）に入るかを観察し、全体的な解釈を行う。カデントの性質を持つハウスに入った形はほとんど影響を及ぼさない。サクシデントの場合はある程度の影響があり、アンギュラーの場合は大きな影響を及ぼす。
ジオマンシーで使われる占星術的技法としては他に、黄道十二宮とジオマンシーの形を対応付け、惑星の運行などと結びつけて解釈するやり方もある。
ジオマンシー ジオマンシーと数学
4つの二進数の元がそれぞれの形を形成しているため、16種類の組合せ（順列）がある。表は4つの「母」から生成されるため、164 すなわち65536通りの表がありうる。数学的には、合計の点の個数が偶数の形だけが「裁判官」になりうる。つまり8種類の「裁判官」それぞれを生成する8192通りの表が存在する。伝統的なジオマンシーでは、この知識を一種のパリティチェックとして利用し、表に間違いがないことの確認に使っていた。
表に現れる16個の形（4個の「母」、4個の「娘」、4個の「姪」、2個の「証人」、「裁判官」と「調停者」）のうち、少なくとも1組は同じ形が存在する。しかし、「調停者」はオプションとされることが多いため除いて考えると、「母」の16種類の組合せで生成される表には同じ形が決して現れない。その場合、4行全部が2点の「ポプラス (Populus)」は表に決して現れない。何故なら、数学的には加算する2つの形が同じでないと「ポプラス」にはならず、「ポプラス」と何かを加算すると、そのもう一方と同じ形になるためである。そのような表では「裁判官」は「コンジャンクショ (Conjunctio)」、「アミッショ (Amissio)」、「カルサー (Carcer)」、「アクウィシショ (Acquisitio)」のいずれかとなる。そのような表を生成する16種類の「母」の組合せを以下に示す。
ジオマンシー ジオマンシーと数学
数学者 Ron Eglash はアフリカの文化に見られるフラクタル構造を研究する中で、ジオマンシーの占い師が地面に初期の行群を描き、それに二進の再帰プロセスを適用して乱数を生成していることを発見した。この技法が北アフリカのイスラム神秘家を経てヨーロッパにもたらされた。おそらく、北アフリカと西アフリカの交易やイスラム王国により、アフリカの伝統的技法が伝わったと考えられている。他の地域（例えば中東や中国）では10を底とする数値体系が使われてきたのに対して、ジオマンシーが使っている2を底とする体系はサハラ以南のアフリカで広く使われてきた。ドイツの数学者ゴットフリート・ライプニッツが二進法を考案した背景には、ジオマンシーの技法もあると考えられ、それが後のブール代数やコンピュータの基礎となった。
ジオマンシー その他の様式
アラビアの伝統では、砂の上に点を並べた無作為な線を描いた。このプロセスは中世期にヨーロッパにそれが伝わったころから事実上変化しておらず、今もアラブ諸国に伝えられている。Sikidyなどのアフリカの占術もほとんど変わらずに今に伝えられている。
アフリカの伝統的ジオマンシーの一種では、一握りの土を投げ、その落ちる様を観察する。大地の精霊の使いとしてネズミを使う技法もある。最古のジオマンシーの一形式であるIfáは西アフリカが起源であり、アラビアやヨーロッパのジオマンシーと同じく16種類の形を使うが、それらの名称と意味は異なる。また、2つしか形を使わないようプロセスが短縮されている。中国では易者がトランス状態で地面に図を描き、助手（通常、若い少年）がそれを解釈する。岩石や土の中にパターンを見出す方式のジオマンシーもあり、スクライングもその一種といえる。古くから中国で行われ、台湾・香港の華人社会のさまざまな宗教結社でもみられる「扶鸞」（ふらん、フーチー）という一種の交霊術儀礼は、砂の上のパターンを解釈するという点でジオマンシーと共通する。扶鸞はコックリさんのように自動書記を利用した術で、二人一組または一人で鸞筆という道具を持ち、砂を敷いた盤に文字や模様を描いていく。
ジオマンシー その他の様式
中国の占いである易経にはジオマンシーとの類似点が多々ある。陰と陽で表される（爻）を3個組み合わせたもの（三爻）を無作為に生成し、そうして出てきた形の組合せを解釈する。ジオマンシーのように形同士を再構成したり加算したりすることはない。三爻の組み合わせを卦と呼び、8パターン（八卦）が存在する。これを2つ組み合わせて六十四卦とし、さらに各卦の六爻それぞれに爻辞と呼ばれる占いの文句がつけられているため、結果の組み合わせは8×8×6で384となる。
Kumalakはカザフスタンのトゥヴァや他の中央アジア地域で行われているジオマンシーの一種である。Kumalakでは3行3列の格子を使い、そこに祈祷師が41個のビーズを儀式的に配置していく。Kumalakは祈祷師が祖先の霊や精霊と交信する手段というだけでなく、一種の占いとして情報を得る手段となっている。
朝鮮では9世紀の仏僧 Toson がジオマンシーを広めた。朝鮮におけるジオマンシーは地勢からその土地の将来、王朝や一族の強さを見るもので、いわゆる風水に近い。東アジアでは今も風水が盛んだが、かつて都市の建設場所を決定したほどの力は失っている。
ジオマンシー その他の様式
19世紀の中国ではキリスト教宣教師たちが風水を「ジオマンシー」と翻訳した。どちらも建物の配置や位置などに基づき気の流れを操作するものと見られたためである。地理風水は一種の相術であって、偶然性を利用した卜占である西洋のジオマンシーとは異なるものであるが、geomancy は風水の英訳としても広く用いられている。インドにも類似の学問としてヴァーストゥ・シャーストラがあり、これも「ジオマンシー」の一種とされることがある。このように「ジオマンシー」は徐々に拡大解釈されるようになり、大地に関連する神秘的なものは全てそう呼ばれるようになっていった。
このように現代の西洋では「ジオマンシー」は中国や朝鮮の風水など、世界各地の「地相術」を指す言葉としても用いられている。
小川義綏
小川 義綏（おがわ よしやす、1831年 - 1912年12月19日）は日本最初のプロテスタント教会である日本基督公会の長老であり、同公会最初の日本人牧師である。
小川義綏 生涯
1831年、武蔵国多摩郡府中分梅で幕府の士班として農業をしていた小川藤四郎の長男として生まれた。同郷の友人の多くは彰義隊に参加して、上野戦争で戦死したが小川は病弱のために戦争に参加できず生き残った。
1865年(文久2年)横浜に行って、オランダ改革派のディビッド・タムソン宣教師の日本語教師になり、旧約聖書(ヨブ記)の和訳を手伝う。
タムソンの伝道を助け、J・C・ヘボンの診療所に通う中で、聖書に触れてキリスト教に入信した。1869年(明治2年)に洗礼を受ける。
1870年(明治3年)9月に奥野昌綱の親戚を通じて、和歌山藩の大参事である津田出から欧米事情の講義の依頼を受け、小川はタムソンについて和歌山を訪問する。そこで、和歌山藩預かりの長崎浦上村の配流された切支丹を目撃する。
1872年(明治5年)輪王寺宮の元家臣奥野昌綱をオランダ改革派宣教師J・C・ヘボンの日本語教師に紹介する。
小川義綏 生涯
1872年に横浜居留地に日本基督公会（現・日本キリスト教会横浜海岸教会）を設立して、奥野昌綱と共に長老になる。1873年2月にディビッド・タムソンと共に東京築地に転居する。後任の長老は本多庸一になる。
同年明治政府がキリスト教禁制の高札を撤廃すと、9月設立された東京基督公会(新栄教会)の長老兼伝道師になる。
奥野昌綱と共に、1873年(明治6年)10月より日本最初の伝道旅行を始める八王子で伝道を始めて、牛込教会、浅草教会を設立する。
1877年10月3日に、奥野と一緒に按手礼を受けて牧師になる。1878年7月15日から三日間東京公会で開かれた第一回全国基督教信徒大親睦会では愛について演説した。
1886年(明治19年)に東京本郷に明星教会を設立する。1903年(明治39年)に本郷明星教会を辞任する。その後巡回伝道を行う。
波風サテライト
「波風サテライト」（なみかぜサテライト）は、シュノーケルの楽曲。2006年1月1日にSME Recordsより2枚目のシングルとして発売された。
波風サテライト 概要
前作『大きな水たまり』より2ヶ月ぶりのリリース。
表題曲「波風サテライト」は、自身初のアニメタイアップ曲。シュノーケルのアルバム作品の他、オムニバス盤にも多く収録されており、シュノーケルのシングル作品で最も収録された作品が多い楽曲である。
ミュージック・ビデオの監督は上田大樹。
歌詞カードのイラストは、香葉村多望によるもの。
本作からバンド初のバンドスコア『「大きな水たまり/波風サテライト」+2』が2006年2月17日に発売された。このバンドスコアには、シングル『大きな水たまり』『波風サテライト』の収録曲の他、インディーズ盤『ソラカラフル』収録の「レコード」「空穴」も収録されている。
波風サテライト 曲の解説
波風サテライト
テレビ東京系アニメ『NARUTO -ナルト-』第7期オープニングテーマ。
自主制作盤『シュノーケル』収録曲の「さいごのチュウ」のリメイク作品。シュノーケルのライブの定番曲となっており、ライブ終盤で演奏されることが多い。
香葉村は「情熱と迷い、強さと弱さといった、思春期の疾風怒濤のような感じを、いろんな音を混ぜることで表現できたと思う」とし、山田は「バンドの強さや激しさがありながらも、その裏にある切なさや悲しさの方でもその強さや激しさが表現できればと思いながら演奏していた」と語っている。
2008年7月に開催されたBase Ball Bear、チャットモンチーとの「若若男女サマーツアー'08」にて、Base Ball Bearによってカバーされた。
2020年8月16日に配信された西村のSHOWROOMで、本作の演奏を西村一人で行う企画が行われた。
岩室宗賢
岩室 宗賢（いわむろ そうけん、正徳3年（1713年） - 寛政4年6月17日（1792年8月4日））は、日本の医師。大江磐代の父、光格天皇の母方の祖父。第126代天皇徳仁は9世孫にあたる。別名、常右衛門。
岩室宗賢 生涯
伯耆国倉吉（現鳥取県倉吉市）に生まれた。
寛保3年（1743年）主家の荒尾家を辞して浪人となっているのであるが、その間の経緯は明らかでない。年既に31歳で、婚期も過ぎており、一説には正妻を迎えるのに両親、親戚が厳格であったためとし、又当時の彼には“りん”という一商家の娘と内縁関係にあって既に懐妊している状態で周囲の抑圧からの煩悶の結果一大決心したともいわれている。また武家社会の封建制のしがらみに耐えられず、武士の身分を捨て、それ以上の身分、地位を得るため僧侶か医師か学者になって自由になろうとしたのだともいわれている。
妊娠しているりん女を納得させ、京都に出た常右衛門は当時高名であった医師馬陶賢の門下に入り約十年医術を学び京都で開業した。その時師の名の一字を受け“宗賢”と名を改めたという。
岩室宗賢 生涯
出郷の翌年に出生したつる女と母のりんを迎えるため、宝暦2年（1752年）倉吉に帰郷した。しかしりん女は身分の差と家庭の事情からか出郷することを承知しないため、宗賢は9歳のつる女だけをつれて京都に戻った。京都での宗賢はこのつる女を禁中御使番生駒守意の妻寿仙について勉学させ、自分は住居も新町武者小路に定めて医を開業している。
つる女23歳の時閑院宮妃籌宮成子内親王に仕え、明和7年（1770年）27歳の時閑院宮典仁親王の側室となり、名も“磐代”と改めている。翌年磐代は祐宮兼仁親王（光格天皇）を出産している。
宗賢はのち聖護院に出仕し二人扶持を受け、天明7年（1787年）12月法橋に叙せられ、寛政4年（1792年）6月17日に死去した。
岩室宗賢 家系
岩室家の本姓は大江氏。先祖は近江国甲賀郡岩室郷の地頭で岩室進士と呼び、それから姓が出ている。
岩室伊賀守重利は織田信長に仕え、八千石を領した。その次男重義が別所長治に従い、その子である岩室十兵衛義休が池田家の老臣荒尾隆重に仕えて倉吉に来た。この義休の三男市郎右衛門が分家して百五十石を受けている。その孫が常右衛門で後の宗賢である。
十勝岳望岳台
十勝岳望岳台(とかちだけぼうがくだい)は、北海道上川郡美瑛町白金の十勝岳の中腹にある展望台。単に望岳台と呼ばれることが多い。
十勝岳望岳台 概要
白金温泉から十勝岳に向かう5kmほどの地点に位置する標高930mの展望台。十勝岳登山の拠点にもなっている。レストハウスが併設される。眼前に十勝岳が雄大にそびえ、眼下には美瑛や富良野の街並みが一望できる。約1kmほどの遊歩道が設けられ、夏季には多種類の高山植物を観察しながらの自然散策が楽しめる。ここより道道966号（10月中旬～5月中旬は冬季通行止め）にて吹上温泉保養センター白銀荘（上富良野町）まで徒歩で行く事も可能。
2016年、2014年の御嶽山噴火を教訓にレストハウスを建て替え、望岳台防災シェルターとしてリニューアルオープンした。
大木金次郎
大木 金次郎（おおき きんじろう、1904年（明治37年）8月3日 - 1989年（平成元年）8月3日）は、日本の教育者、経済学者、経済学博士。青山学院大学第11代院長、青山学院理事長。
大木金次郎 略歴
1904年8月3日、山梨県甲府市に生まれる。1922年3月、甲府商業学校を卒業し、校長の推薦により同年4月に朝鮮銀行に就職する。同年10月、同行大邱支店在勤中にF.H.スミスから洗礼を受け、さらにクリスチャンだった支店長の薦めにより、1925年に青山学院高等学部商科に無試験入学する。1929年3月に卒業した後、同年6月に同学院の留学生として渡米し、アメリカのオハイオ・ウェスリアン大学経済学部に留学し、その卒業後さらにコロンビア大学大学院で経済政策を専攻してマスター・オブ・アーツの学位を取得する。
1932年10月に帰国して、青山学院高等学部商科の教授に就任し、1935年3月に同科が高等商業学部に改組した後は教務主任を兼任する。1943年3月、笹森順造院長の人事により退任させられるが、青山学院理事会の要請により青山学院に戻り、1950年に理事に就任する。1951年4月に財務理事、同年7月に商学部長（1953年4月に商学部が経済学部に組織変更したため、それ以降は経済学部長）となり、1958年4月に青山学院大学長に専任され、1959年4月に法学部創設に伴い初代法学部長となり、1960年1月に大学長在職のまま青山学院長となる。1961年4月から開園した青山学院幼稚園の園長を兼務した。
大木金次郎 略歴
1960年代の大学紛争に対しては機動隊導入などの厳しい態度で臨み、1972年には理事会方針に逆らうことが多かった文学部神学科の募集停止を決定した（1977年廃止）。
学院外では1961年6月からキリスト教学校教育同盟第19代理事長となる。1969年9月から12月まで、ニューヨークの第24回国際連合総会に日本政府代表として出席する。1978年10月から日本国際問題研究所理事、1979年4月から文部省教育職員養成審議会会長、1980年5月から日本私立大学連盟会長、同年6月から全私学連合代表、同年11月から文部省私立大学審議会会長、1981年8月から私立大学退職金財団理事長、1982年4月から青山学院大学初代国際政治経済学部長、1983年3月から日本私立大学連盟顧問、1984年4月から全日本私立幼稚園連合会初代会長となる。
1989年8月3日、急性心不全のため死去、享年85歳。墓所は小平霊園の青山学院墓地。
大きな水たまり
「大きな水たまり」（おおきなみずたまり）は、シュノーケルの楽曲。2005年11月2日にSME Recordsより1作目のシングルとして発売された。
大きな水たまり 解説
2004年1月に結成されて以来、インディーズで活動してきたシュノーケルのメジャー・デビュー・シングル。
MVには内山昂輝が出演。MVの監督は上田大樹が務めた。
歌詞カードのイラストは、香葉村多望によるもの。
本作からバンド初のバンドスコア『「大きな水たまり/波風サテライト」+2』が2006年2月17日に発売された。このバンドスコアには、シングル『大きな水たまり』『波風サテライト』の収録曲の他、インディーズ盤『ソラカラフル』収録の「レコード」「空穴」も収録されている。
大きな水たまり 曲の解説
大きな水たまり
テレビ東京系『LIVE BANG!』11月度エンディングテーマ。
デモテープ『大きな水たまり/さいごのチュウ』や自主制作盤『シュノーケル』に収録された楽曲のリメイク作品で、アレンジが大きく異なり、ギター・ロックを基本としながら、フォーキーなテイストや打ち込み音を取り入れたアレンジとなっている。また歌詞が加えられ、原曲よりも演奏時間が長くなっている。
仙台市立南吉成小学校
仙台市立南吉成小学校（せんだいしりつみなみよしなりしょうがっこう）は宮城県仙台市青葉区にある公立小学校である。2021年の児童数は538人、20学級、教職員35人。
仙台市立南吉成小学校 いじめ防止
南吉交流タイムや、南吉合言葉など、児童主体の活動を行なっている。
工藤晃
工藤 晃（くどう あきら、1926年2月10日 - 2024年9月20日）は、日本の政治家、経済研究家。元衆議院議員（日本共産党公認、通算4期）。日本共産党中央委員会名誉役員。
工藤晃 来歴
東京都出身。旧制第五高等学校（現在の熊本大学）、東京大学理学部地質学科を卒業。1976年の衆院選に東京7区から出馬し初当選。以後1990年に落選するまで衆議院議員を4期務めた。地盤は佐々木憲昭に譲る。議員時代は党経済政策委員会責任者や社会経済研究所副所長などを歴任する。議員引退後は、日本共産党中央委員会付属社会科学研究所で主に経済研究に従事する。
1999年、前年10月に新日本出版社より刊行した『現代帝国主義研究』が、「アメリカの軍事支配、多国籍企業の支配を最新の資料にもとづき解明」したことにより、第24回野呂栄太郎賞を受賞。
2024年9月20日、98歳で死去した。
佐世保地区労働組合会議
佐世保地区労働組合会議（させぼちくろうどうくみあいかいぎ、略称：佐世保地区労（させぼちくろう））は、長崎県佐世保市の地域内労働組合が組織する団体の一つである。
地域内における各組合間の連絡や地場企業との雇用情勢に関する情報交換の他、旧軍港市にあり米海軍基地及び自衛隊基地が現存している佐世保市に所在し、被爆地である長崎県内の組合組織であることから反戦平和運動に積極的に取り組んでいる。
現在の議長は、佐世保市交通労働組合出身の土井憲治である。
佐世保地区労働組合会議 沿革
2009年（平成21年）11月20日 - 関門海峡で発生した海上自衛隊護衛艦「くらま」と韓国籍貨物船の衝突事故で社会民主党佐世保総支部及び全日本港湾労働組合（全港湾）と連名で海自佐世保地方総監部に「早急な原因究明」「国民と港湾利用者への謝罪」「自衛艦の関門海峡通航停止あるいは夜間などの通航停止」「佐世保港での安全航行の具体策の明示」について文書回答を要求した。
玉河恒夫
玉河 恒夫（たまがわ つねお、1925年 -  2017年12月30日) は日本の数学者。専門は整数論。
東京生まれ。1954年、東京大学で博士号。1963年からイェール大学に所属、1996年に同大名誉教授。アデール群上の不変測度である玉河測度を構成し、それを用いて代数群の玉河数を構成した。「玉河数」という命名はアンドレ・ヴェイユによる。
ザ・ゴキブリ
『ザ・ゴキブリ』は、1973年12月1日に公開された日本映画。新岡勲の漫画『ゴキブリ刑事』の映画化第2作、主演・渡哲也
。原作は単行本第1巻収録「殺人ゲーム」。東宝、石原プロモーション共同制作。
前作のゴキブリ刑事と今作がある程度の成功を収めたことにより、石原プロは大都会シリーズの製作へと進むことになった。
ザ・ゴキブリ あらすじ
ゴキブリ刑事こと鳴神涼は転任先に向う途中、友人である元刑事の山岡が、仙台刑務所から出所するため迎えに行った。二人が刑務所から出た時、十文字会の殺し屋に襲われた。危機を脱した鳴神は山岡を元吉田組々長に預け、自分はコンビナート臨海工業地帯の街に着任した。新任地にも、公害企業とつるんで甘い汁を吸うゴキブリどもがウヨウヨいる。ここを支配しているのは十文字会の黒田、市政審議会々長の大山、公害企業の志村、そして右翼の大物・児島たちである。ある日、公害センターが発表する汚染数値と化学工場の実例値を比較対称した極秘データーが、香川研究員によって持ち出された。あわてた志村は、香川を見付け出し殺害するが、データーは出てこなかった。すでに鳴神の手に入っていたのだ。黒田は以前、山岡に片腕を切り落された仕返しを狙っていた。黒田は組員に警官を殺害させ、情婦の石内昭子を目撃者に仕立て山岡のモンタージュを作り上げた。鳴神は山岡の真相を知るために根崎港で働く山岡を訪ね、彼の嫌疑は晴れたが、黒田の送った殺し屋によって山岡は殺された。一方、中央署にもゴキブリがいた。伊東刑事によって鳴神のデーターを持ち逃げされたのだ。車の大迫跡が始まった。そして、敵のワナに落ちた鳴神は、ダンプ・ブルドーザーによって車ごと土砂に埋められてしまった。鳴神は自からガソリンタンクをぶち抜き車から脱出に成功した。鳴神を殺したと安心した黒田は、モーテルで昭子との情事に浸っていたが、そこへ鳴神が踏み込んだ。鳴神の拳銃が火を吹き、黒田と昭子の胸を貫いた。翌日、鳴神は志村に早朝の競輪場に呼び出された。志村はニトログリセリンで鳴神を脅し、書類を奪い返すが、鳴神の拳銃がニトロに命中した。ニトロは大爆発、火ダルマとなって吹っ飛ぶ志村。サイレンの鳴り響く中を、鳴神は去っていった。
畠口村
畠口村（はたぐちむら）は、熊本県の北部に位置していた村。
急行列車 (インド)
インドにおける急行列車（きゅうこうれっしゃ、英語 Express）は、インド鉄道により運行されている長距離列車。別途の料金体系を有し運行速度も速く特急扱いとなっているラージダーニー急行やシャターブディー急行も、急行列車の種別に含まれている。また、郵便急行（メイル、英語 Mail）や旅客急行（パッセンジャー、英語 Passenger）も、同様に長距離急行列車として扱われている。
急行列車 (インド) 概要・種類
インドでは1853年に初めて鉄道路線が敷かれて以来、今日に至るまで継続して鉄道建設が行なわれている。また、国土も広大であるため、鉄道の管理運営は各地方に設置された地方鉄道が行なっている。しかし、長距離の鉄道運行については、インド鉄道が一元的に管理する形で、効率的な運行を目指している（「インドの鉄道」を参照）。なおインド鉄道が運行する長距離列車は原則的にすべて急行列車扱いであるが、最高速度160km/hで運行される一部列車は"Superfast Express"として区別される他、車種や速度、区間によって複数の名称に細分される。また全席二階建ての列車は"DOUBLE DECKER"、一部の全席冷房の列車は"AC"が名称に付いている。
急行列車 (インド) 種類
広軌（軌間1,676 mm）の路線で平均速度55 km/h以上、狭軌（軌間1,000 mm）で平均速度45 km/h以上で走行する優等列車。停車駅を少なく設定しており、運賃は急行や郵便急行と比べて高額となっている。
普通列車（Passenger trains）と比べて停車駅を減らし、優先的に走行する列車種別。平均速度は55 km/h前後である。
サンパルク・クラーンティ急行（Sampark Kranti Express） - 2004年に設定された、主に首都・ニューデリーと各地の州都を結ぶ列車に用いられる種別。最高速度は110 km/hだが、停車駅を少なく設定するなどの施策で高速化を実現している。多くの区間でラージダーニー急行を補完しており、冷房が備わっていない代わりに安価で利用な運賃が設定されている。
急行列車 (インド) 種類
ヴィヴェック急行（Vivek Express） - 2011年に設定された列車。インドのヨガ指導者・社会活動家のヴィヴェーカーナンダの生誕150周年を2013年に控えるのにあわせ愛称が制定された。そのうちディブルガル-カンニヤークマリ・ヴィヴェック急行は総延長4,189 kmを走行する、2023年時点におけるインドで最長距離を走る旅客列車として知られている。
元は郵便車を連結する長距離列車として急行列車と区別されていた列車種別。2023年現在は平均速度50 km/h前後で走行する一部の優等列車を示しており、「○○・メール（Mail）」という愛称が付けられている。
急行列車 (インド) 国際列車
インド鉄道や関連事業者が運営する急行列車のうち、一部についてはインドと隣接する他国の路線に乗り入れる国際列車として運行している。下記の列車に加え、2019年まではパキスタンへ向かう急行列車（サムジャウタ急行、タール急行）が存在したが、インドとパキスタン両国間の緊張が高まった事を受けて同年以降運行を停止している。
急行列車 (インド) 運行路線
インドの鉄道には、日本の鉄道のように路線名が付けられていないが、インド鉄道の時刻表には90を超える時刻表路線が掲載されている。
（2006年度 "Trains at a Glance"より。番号は路線番号ではなく時刻表番号。）
急行列車 (インド) 急行の名称
ラージダーニー急行、シャターブディー急行、ジャン・シャターブディー急行、ガリーブ・ラタ急行、ドゥローントー急行、サンパルク・クラーンティ急行、インターシティ急行、リンク急行、郵便急行、旅客急行については、各項目を参照。
急行の名称は基本的に、終点の駅名で表される。したがって、たとえばニューデリー駅を出発してハウラー駅まで向かう急行列車の名称は、「Howrah Express」（ハウラー急行）である。ただし、ハウラー駅を終点とする急行は多数あるので、より詳しくは、始点の駅名も入れて、「New Delhi - Howrah Express」（ニューデリー・ハウラー急行）と呼ばれる。
この始点終点による名称の他に、特定の急行列車には固有名が付けられている。たとえば、ニューデリー駅を出発してガヤー駅まで向かう急行列車には、仏教の釈迦の悟りにちなんで「マハーボーディ」（摩訶菩提、大いなる悟り）という名前が付けられている。始点と終点の駅名も含めて詳しく言う場合は、「New Delhi - Gaya Mahabodhi Express」（ニューデリー・ガヤー・マハーボーディ急行）である。ラージダーニー、シャターブディーなどの名称も、同様に付けられている。
急行列車 (インド) 急行の名称
Ahmedabad、Aishbagh、Ajmer、Alappuzha、Alappuzha/Ernakulam、Alipurduar Jan.、Allahabad、Amritsar、Arakkonam、Asansol、Baidhyanathdham、Ballia、Bandra(T)、Bangalore、Bangarapet、Barauni、Bareilly、Baripada、Barmer/Bikane、Bhagalpur、Bhatinda、Bhavanagar、Bhavnagar、Bhind、Bhopal、Bhubaneswar、Bhuj、Bikaner、Bilaspur、Chandigarh、Chatrapati Sahu Maharaj(T)、Chennai、Chennai Egmore、Chhapra、Chittaurgarh、Chopan/Barwadih、Coimbatore、Dadar、Danapur、Darbhanga、Dehradun、Dehradun/Chandigarh、Delhi、Delhi Sarai Rohilla、Dhanbad、Dharmabad、Dharwad、Dhauladhar、Dibrugarh Town、Digha、Dimapur、Durg、Ernakulam、Faizabad、Farrukhabad、Gandhidham、Gaya、Gorakhpur、Guruvayur、Guwahati、Gwalior、Habibganj、Hajipur、Haldia、Hapa、Haridwar、Hatia、Howrah、Hubli、Hyderabad、Indore、Jabalpur、Jaipur、Jaisalmer、Jaisalmer/Barmer、Jalandhar、Jamalpur、Jammu Tawi、Jamnagar、Jamnagar/Surat、Jhajha、Jodhpur、Jodhpur/Bikaner、Jogbani、Jolarpettai、Kacheguda、Kakinada Town、Kalka、Kanniyakumari、Kannur、Kathgodam、Katihar、Kochueveli、Kolkata、Kollam、Koraput、Korba、Latur、Lokmanya Tilak(T)、Lucknow、Machilipatnam、Madurai、Manduadih、Mangalore、Manmad、Mathura、Mayiladuthurai、Mettupalaiyam、Miraj、Motihari、Mughalsarai、Mumbai、Mumbai Central、Mumbai CST、Muzaffarpur、Mysore、Nagercoil、Nagpur、Nanded、Narkatiaganj、Narsapur、New Coochbehar、New Delhi、New Jalpaiguri、Nizamabad、Nizamuddin、Okha、Parbhani、Patna、Podanur、Porbandar、Pratapgarh、Pune、Puri、Purna、Purulia、Rai Bareli、Raipur、Rajendranagar、Rajgir、Rajkot、Ranchi、Rangiya、Raxaul、Rayagada、Rewa、Rewari、Saharanpur、Saharsa、Sambalpur、Sealdah、Secundarabad、Shalimar、Shimla、Shimoga Town、Siliguri、Simhadri、Sriganga Nagar、Surat、Tatanagar、Tatanagar/Dhanbad、Tezpur、Thiruvananthapuram、Tiruchchirappalli、Tirunelveli、Tirupati、Tuticorin、Udaipur、Udaipur City、Ujjaini、Vadodara、Valsad、Varanasi、Vasco-da-Gama、Veraval、Vijayawada、Visakhapatnam、Visakhapatnam/Kakinada Town、Yesvantpur
急行列車 (インド) 急行の名称
Andhra Pradesh、Avadh Assam、Chhattisgarh、Goa、Gujarat、Haryana、Himachal、Karnataka、Kerala、Maharashtra、Mangala Lakshadweep、Pondicherry、Sikkim Mahananda、South Bihar、Uttaranchal
Bhagirati、Ganga Damodar、Ganga Gomti、Ganga Kaveri、Ganga Sagar、Ganga Sutlej、Godavari、Kaveri、Narmada、Saryu Yamuna、Sutlej、Vaigai
Chitrakoot、Devgiri、Himgiri、Nilgiri、Sapthagiri、Vindhyachal
Coromandel、East Coast、Malabar、West Coast
Barak Valley、Deccan
Deccan Queen、Gujarat Queen、Himalayan Queen
急行列車 (インド) 急行の名称
Grand Trunk、North East
Chalukya、Cheran、Kashi、Kongu、Magadh、Maurya、Mithila、Nellai、Pallavan、Pandiyan、Pataliputra、Satavahana、Vaishali、Vidarbha
Hampi、Lal Quila、Rock Fort、Tapovan
Black Diamond、Pearl City、Steel City
Kapilavastu、Kushinagar、Mahabodhi、Nagarjuna
急行列車 (インド) 急行の名称
Harihar、Kashi Vishwanath、Krishna、Mahalaxmi、Parasuram、Sri Jagannath、Varuna
急行列車 (インド) 急行の名称
Gitanjali、Thirukkural
急行列車 (インド) 急行の名称
Agniveena、Ahilyanagari、Akal Takht、Ala Hazrat、Amaravathi、Amarkantak、Amarnath、Amritha、Ananthapuri、Ananya、Andaman、Aranyak、Aravalli、Archana、Arunachal、Ashram、Avadh、Avantika、AzadHind、Azimabad、Bagh、Baidyanathdham、Betwa、Bhagyanagar、Brindavan、Budhpurnima、Bundelkhand、Cachar、Capital、Chambal、Chamundi、Charminar、Chauri Chaura、Chetak、Circar、Coalfield、Dakshin、Dayodaya、Deekshabhoomi、Dhauli、Doon、Dwaraka、Ekta、Falaknuma、Farakka、Flying Rani、Ganadevta、Gandak、Garhwal、Garib Nawaz、Garib Rath、Gautami、Godaan、Gokul、Golconda、Gomti、Gondwana、Gorakhdham、Gour、Gurudev、Haripriya、Hatey Bazar、Hemkunt、Himsagar、Hirakhand、Hirakud、Hussain Sagar、Hutama、Indrayani、Ispat、Jallianwalabagh、Jan Nayak、Jan Sadharan、Jan Sewa、Janata、Janmabhoomi、Jhelum、Jnaneswari、Kaifiat、Kalindi、Kamayani、Kampur、Kanchan Kanya、Kanchenjunga、Kanya Kubj、Karnavati、Kissan、Konark、Konkan Kanya、Kosi、Kovai、Koyna、Krishak、Kumaun、Kutch、Lalbagh、Lashkar、Lichchavi、Lokshakti、Mahakoshal、Mahanagari、Malwa、Mandore、Mandovi、Marudhar、Marusagar、Matsyagandha、Maveli、Mewar、Millenium、Mithilanchal、Mour Dhwaj、Mussoorie、Nainital、Nandigram、Narayanadri、Nauchandi、Navjivan、Navyug、Neelanchal、Netravati、Padmavati、Palamau、Palnad、Panchavati、Parasnath、Paschim、Pinakini、Podhigai、Poorbiya、Poorna、Poorva、Pragati、Prasanti、Prayagraj、Prema、Purushottam、Purvanchal、Pushpak、Ranakpur、Rani Chennamma、Ranikhet、Ranthambhore、Raptisagar、Ratnachal、Ravi、Rayalaseema、Rewanchal、Rohikhand、Rupashi Bangla、Sabari、Sabarmati、Sachkhand、Sadhbhavana、Sahyadri、Saket、Samarsata、Samata、Sampoorna Kranti、Sanctuary、Sangam、Sangamitra、Sapt Kranti、Saraighat、Sarnath、Sarvodaya、Satpura、Satyagraha、Saurashtra、Saurashtra Jantal、Sayaji Nagari、Sewagram、Shaheed、Shakthipunj、Shan-e-Punjab、Shanti、Shantiniketan、Sharavati、Shekawati、Sheshadri、Shipra、Shiv Ganga、Shivalik、Shram Shakti、Shramik、Shramjeevi、Siddhaganga、Siddheshwar、Simhapuri、Sinnhagad、Sitanjal、Somnath、Suryanagari、Suvarna Rekha、Taj、Tapaswini、Tapti Ganga、Teesta Torsha、Telengana、Thirumala、Thungabhadra、Trihut、Triveni、Udhyog Karmik、Udyan、Udyan Abha Toofan、Unchahar、Upasana、Utkal、Vanchinad、Varanchal、Venad、Venkatadri、Vibhuti、Vikramshila、Visakha、Wainganga、Yelagiri、Yercaud、Ziyarat
横溝正史館
横溝正史館（よこみぞせいしかん）は、山梨県山梨市にある山梨市立の博物館。推理作家の横溝正史が晩年まで執筆の場に使用していた東京都世田谷区成城の自宅敷地内にあった木造平屋を、移築し公開したものである。
横溝正史館 概要
この建物は1955年（昭和30年）頃に建てられたもので、正史が亡くなる1981年（昭和56年）まで書斎兼執筆場所として使用された。その後25年間使われることなく放置され、老朽化が進み解体することとなりかけたが、建物の保存を願う関係者により移築管理場所を探すこととなった。横溝家と親しい山梨市出身の出版関係者の尽力により同市が受け入れることが決まり、2006年（平成18年）5月、横溝正史の長男、横溝亮一より同家屋が自筆原稿等とともに山梨市に寄贈移築され、公開された。移築場所は同市の笛吹川フルーツ公園に隣接しており、甲府盆地を見下ろす展望の良い山の中腹にある。
横溝正史と山梨は直接的な関係はなかったが、呼吸器疾患による転地療養のため、東京から長野県上諏訪温泉への往来に中央本線を利用した際、極度の乗り物恐怖症であった正史は、幾度か山梨市駅（当時の駅名は日下部駅）で途中下車をし、笛吹川付近を散策したと言われている。