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APACHE
Knaus WA, Wagner DP, Draper EA, Zimmerman JE, Bergner M, Bastos PG, Sirio CA, Murphy DJ, Lotring T, Damiano A, et al. (1991). “The APACHE III prognostic system. Risk prediction of hospital mortality for critically ill hospitalized adults”. Chest 100 (6):  1619–36. doi:10.1378/chest.100.6.1619. PMID 1959406.
ヒゴタイサイコ属
ヒゴタイサイコ属 (Eryngium) は約230種を含むセリ科の属の一つである。キク科の「ルリヒゴタイ」とセリ科の「ミシマサイコ」の名を結びつけてつけられた。中央アジア、地中海地方、南北アメリカなど世界的に広く分布しているが、日本には自生種はない。園芸上は「エリンギウム」「エリンジューム」などと総称されることが多い。
ヒゴタイサイコ属 特徴
この花は、特にスイスやイタリアの山岳地帯に見られる。多くは一・二年草または多年草であり、高さ30cm程度のものから、E. pandanifoliumのように4m程度になるものもある。
多くのものは、アザミのような複雑に深く切れ込んでしばし葉縁が刺状になる葉を持つが、E. yuccifoliumなどのように、ユッカのように細長い帯状の葉を持つものもある。
花は、白や青の多数の小花が球状または円筒状に集まった頭状花序であり、花序を囲む刺のある総苞の形は種ごとに多様である。分枝してにぎやかに咲くものも多い。特に寒冷地では年々大株に育ち、枝分かれしてたくさんの花が咲き、庭に植えると目を引く存在になる。
ヒゴタイサイコ属 利用
欧米では古くから花壇用の花卉として、また切り花やドライフラワーなどの花材として多くの種が用いられてきたが、高温多湿に弱く、日本では暖地での栽培は難しい。花自体は小さいものの、総苞がよく発達して色づく種類は観賞価値があり、切り花として栽培される。また、全体に革質で硬い茎を持ったものが多く、ドライフラワーとしても利用される。
観賞、装飾用以外の利用法として、数種がハーブとして利用される。イギリスではE. maritimum の根を砂糖漬けにして「エリンゴーズ」という飴剤に利用した。オオバコエンドロ (E. foetidum) はラテンアメリカやアジアで広くハーブとして利用されている、E. maritimumのように根や若葉などを食用とするものもある。
厨川千江
厨川 千江（くりやがわ せんこう、1878年 - 1928年）は、日本の俳人、教育者。本名、厨川肇。東京帝国大学（現在の東京大学）卒業。旧制千葉県立佐倉中学校（現在の千葉県立佐倉高等学校）校長、山口県立山口図書館初代館長を歴任。
厨川千江 略歴
島根県浜田市出身。旧制島根県立第二中学校（現在の島根県立浜田高等学校）に在学中の頃から俳句を習う。熊本県の旧制第五高等学校（現在の熊本大学教養部）在学時代は、当時、旧制五高で教鞭を執っていた夏目漱石を主宰とした俳句結社紫溟吟社（しめいぎんしゃ）を寺田寅彦、蒲生紫川らとおこし、夏目漱石から俳句を学ぶ。五高時代、千江が髪を切って夏目漱石の自宅を訪れた事があったが、散髪後のさっぱりとした頭を見た漱石が「秋風や今そりたての頭より」という句を即興で詠み、とても感動したというエピソードがある。東京帝国大学卒業後は、浜田の旧制島根二中の教諭を経て、千葉県の旧制佐倉中の校長に着任。
その後、県立山口図書館の初代館長に任命され近代的な図書館整備に尽力。俳号の千江は「千江が浜」と呼ばれていた故郷、浜田の松原湾に因む。著書に「移轉句日誌」などがある。
ケナ
ケナ（英語: Qena, アラビア語: قنا, アラビア語エジプト方言発音: [ˈʔenæ]）は、エジプトのケナ県の県都である。ケーネ、ケナー、ケイナ、キナ、キーナ、キナー、ゲナ、エナなどとも。英語: Qina, Kena, Kaine, Caene などともつづる。
ケナ 歴史
古代ローマ時代から続く都市で、古称ケネポリス (Caenepolis)。
ケナ 地理
ナイル川中流右岸に位置する。ナイル川の水運と、紅海沿岸サファーガへのキャラバンとが接続する、交通の要所である。
ケイナ
ケイナ、カエナ、ケナ、ケーナ（Kaena）
アマルナ
アマルナ（Amarna）またはエル・アマルナ（アラビア語: العمارنة al-‘amārnah）は、ナイル川東岸、現在のエジプトのミニヤー県に位置する場所である。
アル・アマルナ、テル・エル・アマルナとも呼ばれる（後述）。県都のミニヤーから南に58km、首都カイロからは南に312km、ルクソールからは北に402kmの位置にある。アマルナの地には現在、いくつかの村がある。
アマルナには多数の古代エジプトの考古遺跡がある。紀元前1353年ごろ、エジプト第18王朝後期のファラオ・アメンホテプ4世が新たな首都として建設したが、短期間で放棄された都市だった。古代エジプトではアケトアテン（Akhetaten）と呼ばれていた。アケトアテンとは「アテンの地平線」の意である。
アマルナ革命の間はシナイ半島以東の治安維持が難しくなった。ブルナ・ブリアシュがエジプトへ送った使節がカナン北部のアッコンで地元領主の略奪隊に襲われている。ブルナ・ブリアシュはエジプトに犯人の処刑と被害の弁償を訴えている。さもないと使者の往来が全く絶たれるとも書いた。
この場所は後のローマ帝国時代や初期のコプト正教会時代にも使われており、都市の南部の発掘ではそれらの時代の遺構が見つかっている。
アマルナ 地名について
"Amarna" という地名は8世紀にリビア砂漠を去ってこのあたりのナイル川河岸に定住した遊牧民 Beni Amran に由来する。
「テル・エル・アマルナ」とも呼ばれるが、"Tel" はアラビア語で「遺丘」を意味する。
アマルナ アケトアテン
アケトアテンが建設された場所にはほぼ何もなかった。アメンホテプ4世がアクエンアテンと名乗り、アテン神信仰のための新首都として建設した。建設は彼の治世5年目ごろ（紀元前1346年）に始まり、9年目（紀元前1341年）に完成したが、その2年前から首都として使われ始めた。建設を早めるため、泥レンガを多用して表面を磨いた建物がほとんどである。重要な建物は表面を地元産の石で覆っていた。
古代エジプトの都市で、これほど構成の配置がそのまま保存されている都市は珍しい。これは、アクエンアテンの死後間もなく放棄されたという事実が大きく影響している。アクエンアテンの死後も10年ほどは人々が住んでいたようで、ホルエムヘブに捧げられた神殿が見つかっていることから、少なくとも彼の治世初期にも住民がいたと見られている。その後はローマ人がナイル川に沿って入ってくるまで放棄されていた。しかし、その成立と放棄の事情が特殊であるため、アケトアテンを古代エジプトの都市の代表例としてよいのかという疑問がある。アケトアテンは急いで建設された都市であり、ナイル川東岸に沿って約13kmの領域にまたがっていた。対岸は都市に食料を供給するための耕作地とされた。都市全体を14個の境界碑で囲んでおり、建設当時の都市の範囲がはっきりしている。
アマルナ アケトアテン
最古の日付が刻まれた境界碑 Boundary stelae K には、アクエンアテンの「治世5年目の8月13日 (Year 5, IV Peret, day 13)」とある（14個の境界碑の多くは侵食がひどく、碑文が読めない）。それがアクエンアテンによる都市建設の記録を保持している。碑文には、ファラオがこの地にアテンの神殿をいくつか建て、東の丘に自身と妻ネフェルティティと長女メリトアテンの墓を作り、自身が死んだときにアケトアテンに埋葬されることを望んだということが書かれている。Boundary stelae K にはアケトアテンで催された祝賀行事について書かれた記述がある。
碑文にはさらにアクエンアテンがアテン神に奉納をする様子が描かれている。境界碑の上の半円部に描かれているのはそのときの様子であり、アテンの放つ光線に照らされて王と王妃と長女が若返る力を得る様が描かれている。
ナイル川東岸に位置し、都市の遺跡は北から南に通る「王の道」、現在の 'Sikhet es-Sultan' に沿って存在する。王宮は北部に集中しており、「北の都市 (North City)」と呼ばれている。中央部には行政機関や宗教施設があり、南部には住居が集中していた。
アマルナ アケトアテン
北の都市
北の都市には、王族が住んでいた「北の王宮 (Northern Palace)」がある。この北の王宮と中央の都市の間に比較的大きな住居が並んでいるが、王の道から遠くなるにつれて住居が小さく粗末になっている。
中央の都市
重要な儀式や行政を司る建物の大部分は中央の都市にある。アテン大神殿と小神殿があり、宗教上の中心となっていた。また、両神殿の間に王と王族の執務用の「大王宮」と「王の邸宅」があり、橋や傾斜路で相互に繋がれていた。宮殿の裏手にファラオに仕える政庁があり、そこでアマルナ文書が発見された。この区域は最初に完成したと見られており、少なくとも2段階に分けて建設された。
南の郊外
都市の南部は「南の郊外 (Southern Suburbs)」と呼ばれている。大臣、将軍、アテン大祭司など有力な貴族の家が多くあった。また、彫刻家トトメスの工房もあり、1912年に有名な『ネフェルティティの胸像』がそこで見つかった。
アマルナ アケトアテン
さらに南には Kom el-Nana と呼ばれる遺構があり、太陽神殿と見られている。その隣には宮殿または太陽神殿とされる Maru-Aten があり、元々はアクエンアテンの王妃キヤ(en)のために建設されたが、キヤが亡くなったため、娘メリトアテンのための建物として作りかえられた。
周辺部
都市は境界碑(Boundary Stelae)で取り囲まれており（個々の碑はナイル両岸の断崖に掘られた長方形のものである）、アケトアテン建設について記されていて、アケトアテンについての第一級の情報源となっている。
アケトアテンから東に向かうと狭い谷があり、断崖に隠されるように王族のネクロポリスがある。完成した墓は1つだけで、名前のわからない王妃の1人が埋葬されていた。アクエンアテンの墓は未完成だったが本人とその次女メケトアテンのために急いで使われたと見られている。
王族の墓の南北の断崖にアケトアテンで亡くなった高官の墓がある。
アマルナ アマルナ美術
古代エジプト美術は理想化された様式的なものが多かったが、アマルナ美術と呼ばれる様式はその写実性において際立っており、王族が子供たちと遊んでいる様子など非公式的な場面も描いている。アテン信仰は完全に廃れたが、美術様式は後世にある程度影響を残した。アマルナ美術では、長い歴史を持つエジプト美術の慣習をいくつか打ち破った。例えば、王族を写実的に描き、風刺画的ですらある。また、女性を男性よりも明るい色で描くという慣習をやめた。
アマルナ 再発見と発掘
1714年、フランスのイエズス会司祭クロード・シカールが西洋においてこの都市について最初に言及した。彼はナイル川を遡上する旅をした際にアマルナの境界碑を記録した。1798年から1799年にかけてナポレオンがエジプトに遠征した際、アマルナの最初の詳細な地図を製作し、1821年から1830年の間に刊行された『エジプト誌』に掲載した。
1824年、ジョン・ガードナー・ウィルキンソンがアマルナを調査し、地図を作成した。1833年にはロバート・ヘイらがアマルナ周辺を調査し、都市南方に砂に埋もれた墓を発見し、レリーフを記録している。その記録は刊行されないまま大英図書館に保管されていた。その墓の位置を特定するプロジェクトは今も進行中である。
アマルナ 再発見と発掘
1843年と1845年にはカール・リヒャルト・レプシウス率いるプロイセンの調査隊がアマルナを調査し（2回で合計12日間の調査）、見えている記念碑やアマルナの地勢をスケッチや拓本で記録した。その成果は1849年から1913年にかけて Denkmäler aus Ægypten und Æthiopien として刊行され、中にはさらに詳細化された地図もあった。正確さに欠ける面はあるものの、Denkmäler はアマルナの墓や境界碑のレリーフや碑文を研究するための基礎資料となった。遺構の多くがその後破損したり紛失したりしているため、これら初期の調査の記録は非常に重要である。
1887年、肥料を捜してアマルナで土を掘っていた地元の女性が300枚以上の楔形文字の刻まれた粘土板を発見した。これらがアマルナ文書と呼ばれている。重要な外交文書を記録したもので、青銅器時代の古代オリエントで「リングワ・フランカ」としてよく使われていたアッカド語で書かれている。この発見によってアマルナの重要性が認識されるようになり、さらなる調査が行われることになった。
アマルナ 再発見と発掘
1891年と1892年、アレッサンドロ・バルサンティ (en) が王の墓を「発見」した（地元民は1880年ごろにはその存在を知っていたと見られている）。ほぼ同じころフリンダーズ・ピートリーもエジプト調査基金（後の英国エジプト学会）の支援によりアマルナで1シーズンを過ごして発掘調査している。ピートリーは主に中央の都市を発掘し、アテン大神殿、大王宮、王の邸宅、政庁、いくつかの個人宅を調査した。試掘より若干多い程度でしかないが、ピートリーの発掘調査によって、さらなる楔形文字を刻んだ粘土板やガラス工房の遺構が見つかり、王宮を掘って出てきた土をふるいにかけて陶片やガラス片も大量に発見した。ピートリーが発掘結果を素早く発表したことで、アマルナへの関心がさらに集まることになった。
イラストレーターの Norman de Garis Davies は1903年から1908年にかけてアマルナの個人の墓や境界碑の精密な模写を刊行した。
1907年から1914年、ルートウィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ・オリエント協会の調査隊がアマルナの北の都市と南の郊外を徹底的に発掘した。有名なネフェルティティの胸像（現在はベルリンにある）はこのとき、彫刻家トトメスの工房で他の彫像と共に発見された。第一次世界大戦の勃発により、ドイツ隊の発掘調査は1914年8月に中止となった。
1921年から1936年、英国エジプト学会が再びアマルナの発掘を行い、主に宗教施設や王宮を調査した。これにはレオナード・ウーリーらが加わっていた。
1960年代にはエジプトの考古学組織（現在の考古最高評議会）がアマルナの発掘をとりしきるようになっていった。
都市の発掘は現在、英国エジプト学会の後援でケンブリッジ大学の考古学者 Barry Kemp が指揮している。1980年には Geoffrey Martin 率いる別の調査隊が王家の墓のレリーフを記録しており、後に英国エジプト学会によって2巻の本として出版された。
2007年、英国エジプト学会の発掘調査で新たに墓地が発見されている。
板倉梓
板倉 梓（いたくら あずさ、1月11日 - ）は、日本の女性漫画家、同人作家。長野県出身、東京都在住。夫はアートディレクターの小林洋介。血液型はA型。
ジョー・チッカレリ
ジョー・チッカレリ (Joe Chiccarelli) は、アメリカの音楽プロデューサー、ミキシング・エンジニア。1970年代から活動しており、スタン・リッジウェイ、オインゴ・ボインゴ、サンドラ・バーンハード、マイ・モーニング・ジャケット、カウンティング・クロウズ、ザ・シンズ、オーギー・マーチ、マンチェスター・オーケストラ、マイナス・ザ・ベアー、カート・エリングなどのプロデュースを手がけてきた。また、フランク・ザッパのアルバム『シーク・ヤブーティ』（1979年）、『ジョーのガレージ第1, 2, 3集』（1979年）、『ティンゼル・タウン・リベリオン』（1981年）、『黙ってギターを弾いてくれ』（1981年）でエンジニアを務めている。日本人では松任谷由実のエンジニアを手掛けている。
ジョー・チッカレリ 経歴
ジョー・チッカレリはトーリ・エイモスの発掘と、トーリのバンドY Kant Tori Readのレーベル契約で知られているが、本人はヒットクォーターズとのインタビューの中で「それは事実ではなく、トーリは私が関わりを持つ以前にアトランティック・レコードとの契約にサインしていた」と否定している。
2003年に発表されたカフェ・タクーバのアルバム『Cuatro Caminos』ではエンジニアとミキシングを担当し、同アルバムでチッカレリはバンドと共にグラミー賞最優秀ラテン・ロック／オルタナティヴ・アルバム賞を受賞した。また、ザ・ホワイト・ストライプスのアルバム『イッキー・サンプ』（2007年）でもエンジニアとミキシングを担当し、同アルバムでバンドと共にグラミー賞最優秀オルタナティヴ・ミュージック・アルバム賞を受賞。
ジョー・チッカレリ 経歴
2008年にはチッカレリがエンジニアを務めたザ・ラカンターズのアルバム『コンソーラーズ・オブ・ザ・ロンリー』が発売され、同作でグラミー賞最優秀エンジニア・アルバム賞（ノン・クラシカル部門）を受賞。また、ケンタッキー州ルイビル出身のロック・バンドマイ・モーニング・ジャケットのアルバム『イーヴィル・アージズ』、ポートランド出身のロック・バンドカステラのアルバム『ハウ・ディッド・ウィ・ゲット・ヒア』、オーストラリア出身のバンドオーギー・マーチのアルバム『ウォッチ・ミー・ディサピア』のプロデュースを手がけている。
2011年には、チッカレリがプロデュースを手がけたザ・ストロークスの4枚目のアルバム『アングルズ』が発売された。また、アラニス・モリセットのアルバム『ハヴィック・アンド・ブライト・ライツ』（2012年）ではプロデュースに加えてドラム・プログラミングやキーボード演奏でも貢献。2014年にはモリッシーのアルバム『ワールド・ピース・イズ・ノン・オブ・ユア・ビジネス〜世界平和など貴様の知ったことじゃない』をプロデュースしている。
金原宜保
金原 宜保（かねはら たかやす）は、日本のヘアメイクアーティスト、美容室 FACE-Tの設立者でオーナー。
金原宜保 家族
妻は、元アイドル歌手・女優の河合奈保子。娘は元歌手のkaho。オーストラリア在住。
金原宜保 関わった作品
宇多田ヒカル
Movin' on without you（1999年2月17日）
First Love（アルバム）（1999年3月10日）
First Love（シングル）（1999年4月28日）
Can You Keep A Secret?（2001年2月16日）
Distance（2001年3月28日）
FINAL DISTANCE（2001年7月25日）
ユア・ザ・スター
『ユア・ザ・スター』（原題：A Spanner in the Works）は、ロッド・スチュワートが1995年に発表したアルバム。
ユア・ザ・スター 解説
『ヴァガボンド・ハート』（1991年）以来4年ぶりとなるスタジオ・アルバム。本作からは「ユア・ザ・スター」（全英19位）、「さよならヴァージニア」（全米52位）、「レディ・ラック」（オリコン39位・全英56位）がシングル・ヒットした。
日本では、「レディ・ラック」はテレビドラマ『沙粧妙子-最後の事件-』の主題歌に使用された。また、日本盤には、1975年のアルバム『アトランティック・クロッシング』からのシングル・ヒット曲「セイリング」がボーナス・トラックとして追加収録された。同曲は、当時スバル・レガシィのコマーシャルソングに使用されて、再発CDシングルもリリースされていた。
地球のしゃべり方
『地球のしゃべり方』（ちきゅうのしゃべりかた）はTBSで2010年10月14日より2011年3月24日まで放送されたバラエティ番組である。地上波デジタル放送のEPG番組表には『千原ジュニア 地球のしゃべり方』と表記されていた。
世界伝道会議
世界伝道会議（せかいでんどうかいぎ、World Congress on Evangelism）は、1966年10月-11月4日にベルリンで開催された伝道会議。20世紀のキリスト教において重要な会議と言われている。ベルリンで開催されたので、ベルリン世界伝道会議とも言われる。
議長はカール・ヘンリー、主要なスピーカーはビリー・グラハム。104ヶ国から福音派の代表が集まった。日本の福音派からは大江捨一、安藤仲市、羽鳥明、本田弘慈ら31名が参加した。
エキュメニズムでは、福音を宣教せよという主の命令が忘れられているとみなし、エディンバラ宣教会議でかつて主張された、全世界に福音を宣べ伝える熱情に帰るように呼びかけることを目的として開催された。これは、世界教会協議会（WCC）の「教会と社会」世界会議を意識して福音派が開いたものであると指摘されている。
最終日の11月4日に一つの人類、一つの福音、一つの務めが発表され、起立でもって承認された。福音派の信仰をあらわす重要な文書であり、ローザンヌ世界伝道会議のローザンヌ誓約に受け継がれている。
小森亮平
小森 亮平（こもり りょうへい、1988年9月26日 - ）は、広島県福山市出身の自転車競技（ロードレース）選手。
小森亮平 経歴
広島県立福山誠之館高等学校時代の2006年、夏休み期間を利用してフランスへ渡航したことをきっかけに、同校卒業後、ダイハツ・ボンシャンス飯田に籍を置きながら、2007年、2008年とフランスを拠点にレース活動を行う。
2008年
2009年、アメリカ籍のトレック・ライヴストロングに移籍。
2010年、Bbox ブイグテレコム傘下のヴァンデUに移籍。
2011年、イタリアを拠点とするチームNIPPOに移籍。
2013年、ベルギーを拠点とする若手チーム、チームユーラシアに移籍。
長生人寿保険
長生人寿保険有限公司（長生人寿保険有限公司、Nissay Greatwall Life Insurance Co., Ltd.）は、中華人民共和国上海市に本社を置く生命保険会社。日本生命保険（日本）と、長城資産管理公司（中国）の合弁会社。
長城資産管理公司は、中国政府が全額出資する「国有金融資産管理会社」である。またこの会社は、日中合弁で生命保険事業を行う唯一の会社であるとのことである。
長生人寿保険 概要
2003年に、上海広電有限公司と日本生命保険の合弁で長生人寿保険を設立。2009年9月、中国側パートナーを長城資産管理公司に変更して現在に至っている。
長生人寿保険 事業の状況
2012年までに、外資系生命保険会社として首位となることを目指している。
毛内浩靖
毛内 浩靖（もうない ひろやす、1964年8月2日 - ）は、日本の漫画家。後にペンネームを百丸に変更。
青森県出身。青森県立木造高等学校卒業。
毛内浩靖 来歴・人物
1984年、『増刊少年サンデー』（小学館）掲載の『MOMOKO』でデビュー。代表作は『カンニンGOOD』など。
漫画家になろうとしたきっかけは、水島新司の漫画作品『ドカベン』を読んだことから。
東京ヤクルトスワローズのファンである他、自身の作品にも野球漫画や野球の描写を投入した作品も多い。口癖は「金くれ～」で、『カンニンGOOD』の登場人物・金内金暮が生まれたきっかけにもなっている。
画力・物語の構成力ともに高く、「コロコロNo.1ストーリーテラー」と評されている。
先述の通り、2009年から百丸名義で活動、連載している。
2024年2月から『ココナラ』で「アイコン作成」を始める。
清川口の戦い
清川口の戦い（きよかわぐちのたたかい）は、慶応4年（1868年）の戊辰戦争の中の一つの庄内藩と鎮撫軍の戦い・秋田戦争の戦端になった戦いである。腹巻岩の戦いとも言う。
清川口の戦い 経緯
慶応4年（1868年）2月村山郡幕領七万四千石が庄内藩預地となり、寒河江に250人余りの庄内藩士が入った。これを皮切りに、庄内藩は山形盆地に進出した。しかし、4月2日奥羽鎮撫総督府軍の進攻を察知し撤退し、その夜薩摩・長州・仙台・天童など400名余の新政府軍が寒河江に入った（柴橋事件）。慶応3年度の年貢を求めてのことであったが、既に庄内藩が最上川の舟運によって庄内へ運んだ後だった。財政基盤の整っていない新政府にとって、年貢米を押収できなかったことは大きな打撃であり、これが朝廷の公領を侵害したとして庄内征討を決定された一因になった。
奥羽鎮撫軍は4月14日に仙台岩沼を発ち、16日笹谷口から山形に入り、20日には天童に本陣を構えた。4月20日に新庄藩士塙左近右衛門が澤為量副総督より松山藩への使者に立った際、清川御殿林で誤認により発砲を受けた。この事で事態は緊迫した。庄内軍の清川口から新庄に攻め上る気配を感じて沢副総督は4月23日に本陣を新庄に移した。塙に同行した総督府兵と新庄に着陣した沢為量率いる鎮撫軍が4月24日早朝、清川口で戦端を開く。
すでに18日には新庄藩の探索が出ており、22日ごろには三隊が布陣して、開戦当日は薩摩兵の先導として腹巻岩にいた。この時、鎮撫軍に参加して新庄兵は初めての実践で、長州藩の隊長より戦闘中に戦いを教えてもらった。
清川口の戦い 経緯
翌日、副総督府から出兵命令を受けた山形藩と上山藩兵が新庄に到着して、最上川を挟んで庄内軍と対峙した。鎮撫軍は庄内軍に破れて4月25日の夕刻に新庄に引き上げた。当時、鎮撫軍に加盟していた新庄藩は、古口、曲川、肘折口、舟形口の藩境を固めて庄内軍に備えた。その後直接的な衝突はなく、閏4月22日の奥羽越列藩同盟の成立時には、新庄藩は鎮撫軍を裏切り同盟に参加する。
一方、勝利した庄内軍3000名は大網口から六十里越街道を通って山形・天童攻略のために最上川西岸に布陣した。鎮撫軍は天童藩、山形藩、佐倉藩、館林藩、土浦藩、松前藩などの連合軍になり最上川対岸に配置し対抗した。4月29日には小規模の軍事衝突があったが、被害は両軍とも軽微であった。その後、閏4月4日に庄内軍は、谷地を攻撃しようとしていた鎮撫軍に先制攻撃を開始して、天童に侵攻して市街地を焼き払う（天童の戦い）。庄内軍は鎮撫軍に勝利していたが、庄内藩主は朝敵になることを恐れて、即時停戦して撤退するように厳命したので、閏4月12日に庄内軍は領地内に引き返した。
同年7月に庄内軍の一番大隊と二番大隊は白河口の戦いの応援に向かう途中、久保田藩が裏切り奥羽越列藩同盟を攻撃した。庄内への援軍の要請を受けて、庄内軍は裏切り鎮撫軍についた久保田藩および薩摩長州を中心とする鎮撫軍と2ヶ月に渡る戦闘を開始することになる。庄内軍は久保田藩内部に侵攻し、次々に攻略した。
清川口の戦い その他
明治26年（1893年）8月正岡子規が古戦場跡を訪れ以下の句を詠んだ。
蜩の二十五年も昔かな
-- 子規
レックム・市原奈緒美
レックム・市原奈緒美（ナオミ・イチハラ・レックム、Naomi Ichihara Røkkum, 1987年1月23日 - ）は、ノルウェーの政治家。
レックム・市原奈緒美 経歴
ノルウェー人の父と日本人の母の間に産まれる。2009年以来国際自由青年連合の副議長で、2011年からは幹事長である。オスロ市議会に選出された。ノルウェー自由青年党の執行委員と国際係を2007年－2010年まで政治活動をする以外にも、Norwegian Association for Students and Academics International Assistance Fund (SAIH)の執行委員と「若い学者」Unge Forskereという団体の議長でもあった。
レックム・市原奈緒美 著書
『若者文化 - 「人民を映す鏡」の中の若者たち』（ノルウェーを知るための60章、明石書店、2014）
神王
神王（みわおう）は、奈良時代から平安時代初期にかけての皇族。二品・志貴皇子の孫。榎井王の子。官位は従二位・右大臣、贈正二位。吉野大臣と号した。
桓武天皇の近親として右大臣に昇り、桓武朝後半の治世を支えた。
神王 経歴
称徳朝の天平神護3年（767年）無位から従五位下に直叙される。
宝亀元年（770年）伯父にあたる光仁天皇が即位すると、二世王待遇となり従五位下から一挙に四階昇進して従四位下に昇叙される。翌宝亀2年（771年）左大舎人頭、宝亀8年（777年）大蔵卿を経て、宝亀11年（780年）正四位下・参議に叙任し公卿に列す。また、この間に美作守・下総守と地方官も兼任している。
桓武朝に入ると、議政官として大蔵卿のち弾正尹を兼ねる。延暦年間後半には高官に昇り、延暦12年（793年）従三位、延暦14年（795年）中納言、延暦15年（796年）大納言、延暦17年（798年）従二位・右大臣に至る。延暦16年（797年）の大納言・紀古佐美の薨去により太政官の首班を占め、同じく桓武天皇の従兄弟である大納言・壱志濃王とともに、天皇の近親として桓武朝後半の治世を支えた。またこの間、延暦16年（797年）に施行された『刪定令格』の編集にもあたっている。
延暦24年（805年）11月に壱志濃王が薨去、翌延暦25年（806年）3月に桓武天皇の崩御、神王自身も従兄弟の後を追うように、同年4月24日に薨去。享年70。最終官位は右大臣従二位。即日正二位の位階が追贈された。
神王 人物
礼儀正しく慎み深い性格で、飾ることがなく、物事にも執着せずあっさりしていた。顕官に昇ったが、よく終わりを全うした。
メイズ参上!
「メイズ参上!」（メイズさんじょう）は、2010年11月24日にFlyingDogから発売されたシングル。
ジャン・カザーレ
ジャン・カザーレ（Jean Pie Hyacinthe Paul Jerome Casale、1893年9月24日 - 1923年6月23日）はフランスのパイロットである。第一次世界大戦では13機を撃墜したエースであり、戦後はテスト・パイロットを務め、速度記録をふくめ、いくつかの世界記録を樹立した。
Olmeta-di-Tudaに生まれた。1913年にフランス陸軍に入隊し、第一次世界大戦がはじまり、8月に負傷した後、パイロットを目指し12月から訓練を受けた。長距離偵察に従事し1915年6月に最初の撃墜を記録した。12月までに観測用気球と4機の飛行機を撃墜しエース・パイロットの称号を得た。1916年5月にMedaille Militaireを受勲し、1917年3月にレジオン・ドヌール勲章を叙勲した。13機の確実撃墜を記録し、18機を撃墜したとされる。
戦後はブレリオのテストパイロットとして働き、1919年6月14日、9650mの高度記録を樹立し、1920年2月28日、SPAD-Herbemont S.20 bis4で283.465km/hの世界速度記録となる飛行を行った。
1923年、4発旅客機ブレリオ 115の試験飛行中に事故死した。
立花幸福・林美津江
立花幸福・林美津江（たちばなこうふく・はやしみつえ）は、戦後に活躍した夫婦漫才コンビ。コンビ結成時期不明。
戦前は、幸福は立花幸福・一生の兄弟漫才として活動。
戦後は戎橋松竹、晩年吉本興業の花月に出演した。
立花幸福・林美津江 来歴・芸風
幸福・一生は立花家幸丸門下で兄弟子に立花家小幸丸、二代目立花家音丸らがいる。母親（商家の後家）が明治から大正期の軽口のコンビ笑門亭福徳・福来の谷町（今の追っかけ）をへて、再婚して男子（清水姓）をも受けるが芸事には興味なく（関西大学卒業後「旅行会社」に就職する。）先夫の子ども兄弟が芸人（旅巡業を好む）となる。　一生は戦後、国鉄に就職し。奇術出身（水芸の太夫）で妻であった美津江とコンビを組む。
戸祭
戸祭（とまつり）は、栃木県宇都宮市の地名である。
町名としては、戸祭町、戸祭一丁目、戸祭二丁目、戸祭三丁目、戸祭四丁目、戸祭元町、東戸祭一丁目、下戸祭一丁目、下戸祭二丁目、中戸祭町、中戸祭一丁目、上戸祭町、上戸祭一丁目、上戸祭二丁目、上戸祭三丁目、上戸祭四丁目、戸祭台がある。うち、戸祭台は昭和末期に団地整備された地域に新規住所地『戸祭台』が割り当てられたものである。
ほか、域内の小山地として戸祭山の山名もある。
郵便番号 320-0051、320-0052、320-0053、320-0054、320-0055、320-0056、320-0057、320-0058、320-0017（戸祭台）。
戸祭 概要
戸祭は、栃木県宇都宮市の市街地北西地域、八幡山および戸祭山の西麓一帯の地名である。明治初期までの戸祭村の村域で、その後戸祭上組は宝木村や野沢村、新里村等と合併し国本村大字戸祭となるが、太平洋戦争終結後の1952年（昭和27年）6月1日までに旧戸祭村全域が宇都宮市に統合された。中央部を釜川が南に向けて流れ、その沖積平野部（田原台地）と宝木台地東端地区の一部から成る。
釜川沿岸にあたる南部地区（戸祭町、戸祭元町、東戸祭）と宝木台地東端部にあたる中部地区（戸祭、中戸祭一丁目、中戸祭町西端部）は、早い時期から宇都宮市街地北部の住宅地として造成され市街地化された地域である。戸祭山西麓部の釜川沿岸地区（下戸祭、中戸祭町中東部、戸祭台）および北部地区（上戸祭）は、昭和後期まで戸祭田圃の田園風景が見られたが、その後宅地化が進められ、現在では戸祭山や八幡山を除き、ほぼ全域が住宅地となっている。
戸祭 概要
明治時代、戸祭地区（当時は国本村大字戸祭）には旧日本陸軍の第十四師団が駐屯し、太平洋戦争後にその跡地は公共施設として転用された。このため戸祭地区には公共施設が多い。栃木県体育館（体育館本館、別館、プール館、武道館、弓道場、管理棟）や国立病院機構栃木医療センターは第十四師団練兵場および師団司令部の跡地に開かれた施設であり、激化する空襲を避け同司令部が移駐する予定だった地下壕のあった八幡山には八幡山公園や宇都宮競輪場などが開かれた。
道路は、西部の宝木台地東端部を日光街道が縦断するほか、中南部には桜通り、和尚塚通り、競輪場通り、戸祭台通りが、また北部の新興地には宇都宮環状道路（宮環）や宇都宮北道路が通り、宇都宮の道路網の一大要衝地となっている。公共交通もJR宇都宮駅から旧市街地（本庁管内の宮島町、馬場町、県庁、東武宇都宮駅前など）を経て戸祭・細谷・宝木団地・戸祭台・ろまんちっく村・徳次郎・石那田・篠井・船生・日光方面を結ぶバス路線が通過するほか、戸祭タクシーの本社事業所がある。
また、観光地ではないが、戸祭山は宇都宮市水道の発祥地で、その由来となった戸祭配水場（宇都宮市水道局配水場）があり、大谷石製の旧配水塔は「宇都宮市水道戸祭配水場配水池」として国の登録有形文化財に登録されている。ほか大塚古墳や水道山瓦窯跡などの古代遺跡もある。
戸祭 地名の由来
戸祭の地名の由来には諸説在る（以下に列記）。延喜式や倭名類聚抄には河内郡の郷名としてその名は無く、初出が宇都宮氏時代であることから、平安時代後期以降、室町時代中期までに一般化した地名と考えられている。近年では戸祭の地名が先行し、戸祭氏は地名に順じた名乗りと考えられている。
戸祭 地理
市内の中部、宇都宮旧市街地の北西部に位置する。
戸祭 世帯数と人口
2017年（平成29年）7月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
戸祭 交通
関東自動車（関東バス）
清住町経由細谷車庫線（中戸祭・中戸祭町）
和尚塚細谷車庫線（戸祭二丁目～四丁目）
西塙田町経由戸祭・宝木団地線（戸祭元町・戸祭町・下戸祭・中戸祭・中戸祭町）
戸祭台循環線（戸祭元町・戸祭町・下戸祭・戸祭台・中戸祭町・上戸祭町）
今市経由日光東照宮線、山王団地線、石那田経由篠井ニュータウン線、船生線（戸祭一丁目・中戸祭・中戸祭町・上戸祭・上戸祭町）
戸祭・仁良塚経由ろまんちっく村線（戸祭一丁目・中戸祭・中戸祭町）
昨日のつづき
昨日のつづき（きのうのつづき）は、ラジオ関東（現：アール・エフ・ラジオ日本）で1959年7月6日から1971年4月3日まで放送されたラジオ番組である。
昨日のつづき 概要
当初は前田武彦、永六輔らが交代で執筆した台本に沿って、出演者のトークで進行する番組を制作する予定だったが、当時は民間放送の開局ラッシュという状況に比して放送作家の人数が少なく、引っ張りだこで執筆が間に合わないので、放送作家自身が出演することになった。
結果、台本無しのフリートークで進行する日本初のラジオ番組となった。番組の放送時間は毎週 月曜 - 金曜 22:25 - 22:35。参天製薬の一社提供。
ラジオ関東の方針で1971年4月3日の放送を最後に突如、打ち切られた。原因は前田が1971年3月10日と3月22日の放送で「ぼくはみのべ派だ」と発言し、聴取者から抗議の電話が寄せられたことや政治的な公平性を欠くという理由だった。前田はラジオ関東社長の遠山景久の意向で局を出入り禁止になったとされる。
昨日のつづき 出演者
当初のパーソナリティは前田武彦と永六輔。アシスタントは女優の冨田恵子。永六輔は番組開始直後の早い時期にスタッフと喧嘩別れして降板し、複数のパーソナリティが日替わりで登場していたが、東京ヴィデオ・ホールで客を入れずに夜中に行われていた番組収録に頻繁に居合わせ、何度か飛び入り参加したことのある大橋巨泉で落ち着いた。
番組の最後にアシスタントが語る「今日の話は昨日のつづき、今日のつづきはまた明日」というキャッチフレーズは大橋巨泉の考案とされている。その大橋巨泉も2年程で降板したが、前田武彦はその後も出演を継続したことから、一般的には前田の番組として認知されている。その他のパーソナリティは青島幸男、佐野洋、はかま満緒、保富康午、小林信彦らが出演していた。
狂気の歴史
『狂気の歴史』(きょうきのれきし、フランス語: Histoire de la folie à l'âge classique)とは、西欧の歴史において狂気を扱った文化と法律、政治、哲学、思想、制度、芸術そして医学などにおける、狂気の意味の展開の考察であり―そして歴史の理念及び歴史学研究法の理念の批判である、ミシェル・フーコーの1961年の著作である。
社会から正気でない人々を排除する歴史における社会構造の影響の記述のために現象学の言語を彼は用いるけれども、『狂気の歴史』は現象学から幾らか（彼自身が断固として拒絶した彼へのラベルの）構造主義へのフーコーの哲学的進歩である。
狂気の歴史
フランス語の教師をしていたスウェーデンのウプサラで第一稿が書かれたが（ウプサラ大学図書館の医学文庫が重要な役割を果たした）、スウェーデンにおける博士論文提出を拒否され、その後ワルシャワ、パリで完成された。『狂気の歴史』はソルボンヌ大学に博士論文として提出され（審査員はジョルジュ・カンギレム、ダニエル・ラガーシュ）、同時に『狂気と非理性、古典主義時代における狂気の歴史』というタイトルで1961年にプロン社から出版された。出版された本書に対して、フェルナン・ブローデル、モーリス・ブランショは熱烈な賛辞を送っている。その後、1972年、初版の序文を削除した現在の版『古典主義時代における狂気の歴史』が、ガリマール社「歴史学叢書」から再刊された。
狂気の歴史 理論
「狂気の歴史」というタイトルは、決して自明のものではない。なぜなら、フーコーの目的は、精神疾患を医学的カテゴリーにおいて説明することではなく、西欧において変容してきた狂気の内実を歴史的な次元においてとらえることにあったからである。それは、彼以前の人間科学が歴史的実践をなおざりにしてきたことへの批判でもあった。フーコーは、その「歴史」を癩病患者が社会的にも物理的にも排除されていた中世まで遡る。そして、癩病は次第に姿を消していき、狂気がそれに代わって排除されるべきものとなったと彼は言う。狂った人間を舟に乗せて送り出したという15世紀の「阿呆船」は、文字通りその排除が一つの形をとったものであった。しかし、ルネサンス期には、狂気がきわめて豊饒なる現象として扱われるようになる。なぜなら、狂人とは、「人は神の理性(Reason of God)には近づきえない」という思想の体現だったからである。セルバンテスの『ドン・キホーテ』にみられるように、あらゆる人間は欲望と異物に弱いものだ。したがって、正常でない人間を神の理性に接近しすぎた存在と見なす考えは、中世社会で広く受け入れられていた。ボッシュやブリューゲルの絵画に表象されているものこそ「狂気」である。それは、死の不安であり、宇宙の混沌である。しかし、ルネサンス以降、この狂気は、それまでのイメージ(画像)から、エラスムスの「痴愚神礼賛」がその典型であるように言語のレベルに移される。そしてこのとき、狂気は、夢想的・宇宙的な強迫観念を離れ、理性との関係においてとらえられるようになった。あるいは、より人間的なものに限定されたとも言える。
狂気の歴史 理論
17世紀になってはじめて、フーコーが「大監禁時代」と表現したことで知られる潮流が起る。「理解不能な」人間たちが、システマティックに監禁され、収容されていった。18世紀には、狂気は、理性そのものを観察するかのように扱われるようになった。つまり、狂人は彼らを人間足らしめていたはずの何かを失い、動物じみた存在になってしまったと考えられ、そしてまた実際彼らは動物のように扱われた。19世紀にはいると、たとえばピネルやフロイトが登場することで、はじめて狂気が精神の不調であり、治療することのできるものと考えられるようになる。大規模な監禁が行われたのは、17世紀ではなく、この19世紀だと主張する歴史家もわずかに存在するほどだ 。また、こういった事実は、フーコーの理論の土台を揺るがせる批判でもある。つまり、啓蒙時代と狂人の抑圧との歴史的つながりが、危うくなってしまうのだ。
狂気の歴史 理論
しかし、学者としてのフーコーが示したのは、狂人のために特化した医療施設ではなく、社会的なアウトサイダーを監禁するための施設が造られたということである。そこには、狂人だけでなく、浮浪者、失業者、虚弱者、孤児なども含まれていた。そういった人間たちみなを監禁するための施設が、西欧社会における狂人と狂気の概念にどのような影響を与えたのか。フーコーは、そのことを問題にしていたのである。そこでは、「貧困」にあったはずの聖なる意味（貧者としてのキリスト）が失われ、「狂気」もまた想像力と切り離されて、公共性の問題に結びつけられたのだ。
フーコーの考察の射程は、それに留まらない。彼が示してみせたのは、社会から締め出された人間をこのように「監禁」することが、ヨーロッパではごく一般的だったということである。フランスでも、ドイツやイギリスなど他の国々でも、それぞれ独自にこの監禁は行われ、その仕組みは発達していった。このことは、フーコーが西欧における狂気の歴史を一般化するためにフランスでの事象を取り上げたという批判が当たらないことを示している。ロイ・ポーターのような史家のなかにも、そのような反論を退け、フーコーの著作のもつ革新的な本質を認めようとしなかった過去の批判を撤回する者もではじめている。
狂気の歴史 理論
ルネサンス期における狂気は、社会的秩序の限界を示し、より深いところにある真実を照らし出す力を持っていた、ともフーコーは主張している。それは啓蒙の光の前に沈黙させられていたものだ。近代における、フィリップ・ピネルやサミュエル・チュークの手になる狂人の科学的、「人間学的」な扱いの登場についてもフーコーは考察している。彼の主張によれば、そういった近代的な扱い方は、それまでの手法と何らかわるところがない。チュークの国では、狂人とされた人間は、その狂気を手放さないあいだは、罰を与えられるところまで後退していた。同じように、ピネルの狂人の処置もまた嫌悪療法の延長であった。凍えるような水を浴びせたり、拘束衣を用いたりして刺激を与えるのである。フーコーから見れば、このような扱いは、罪と罰の定型が患者のうちで内面化されるまで繰り返される蛮行に等しかった。
「狂気の歴史」は、精神医学への批判として広く読まれ、反精神医学の文脈のなかでしばしば引用された。フーコー自身は、特に回顧録のなかで「狂気のロマン主義」を批判している。「狂気のロマン主義」とは、狂気を近代医学が抑圧した「天才」がかたちをまとったものとしがちな見方のことである。また、フーコーの読者がときに結論づけるような精神疾患の実体について論じたフーコーというのも正しくない。そうではなく、フーコーが探ったのはいかにして「狂気」が知の対象として制度化されていくのか、また一方である種の権力が介入する先となるのかということであった。精神病院という矯正施設にこそ、この暗黙裡に築かれた知と権力の共犯関係がみてとれるのである。さらにまたフーコーは「狂気の歴史」とは「心理学の出現を可能にしたものの歴史」だと述べている。それは狂気が「人間の顔」を持ち、人間そのものを真理ととらえ科学的対象とするにいたった歴史なのだ。
狂気の歴史 受容
批判的な分厚い本のFoucault　(1985)　の中で、哲学者のジョゼ・ギレーム・メルキュー（英語: José Guilherme Merquior）は、知の営みについての歴史としての『狂気の歴史』の価値は―社会的な力がどのように非正常の意味を決定するのか、そして人の心理的異常についての社会の反応というフーコーの定立を侵す事実の誤りと解釈の誤りによって減少されたことを言った。彼のデータの恣意的な選択は、フーコーの言う社会が狂人を賢人として認めた社会―制度的な慣習が罪よりも狂気の方が悪いと考えるキリスト教ヨーロッパ人の文化によって許された社会―であった歴史的な時代の中で、矛盾するもの、刑務所に入らないことを妨げる歴史的証拠、及び非正常の人々に対する肉体的残忍性を無視した。それでもなお、メルキュールは、ノーマン・Ｏ・ブラウン（英語: Norman O. Brown）のLife Against Death(1959)のような、フーコーの『狂気の歴史』はディオニソス的な原我の解放のひとつの召還であり；そして哲学者ジル・ドゥルーズと精神分析医のフェリックス・ガタリのアンチ・オイディプス(1972)についての着想を与えたことを言った。
狂気の歴史 受容
1994年のエッセーのPhänomenologie des Krankengeistes('Phenomenology of the Sick Spirit')の中で、哲学者ガリー・ガッティングはこう述べた。
フーコーのHistoire de la folie[1961]にたいする職業的な歴史家の反応は、一読したところ、分極しているとは言えなくとも、相反する感情をもつように見受けられる、古典古代の私たちの理解のための中心的な重要性となるであろうひとつの「美しい本」とそれを特徴付ける、Annales d' Histoire Economique et Socialeでのロバート・マンドロー（英語: Robert Mandrou）の初期の査読に始まる、それの将来性のある役割の承認が多くある。20年後、ミハエル・マクドナルド（英: Michael MacDonald）はマンドローの予言を確証した：「初期の近代ヨーロッパにおける非正常の歴史について書こうとする者はミッシェル・フーコーの有名な本、『狂気の歴史』の広がった覚醒の中で旅をしなくてはならない。
狂気の歴史 受容
もっと遅くの裏づけは、「経験主義的な内容とそれらの強力な理論的視野の両方をもって、ミッシェル・フーコーのその仕事は史学史において特別で中心的な位置を占める、」と言うジャン・ゴールドスタイン（英語: Jan Goldstein）そして「時間は『狂気の歴史』をこれまでに書かれた狂気の歴史において最も洞察力のある仕事として証明した」というロイ・ポーター（英語: Roy Porter）を含む。しかしながら、フーコーは「文化の新しい歴史」の先駆者になったにもかかわらず、多くの批判がある。
ケネス・ルイス(Kenneth Lewes)はPsychoanalysis and Male Homosexuality(1995)の中で、『狂気の歴史』は「1960年代の価値観の全般の大転換」の一部として起きたものである「精神医療と精神分析の制度の批判」の一例であることを言った。『狂気の歴史』でフーコーが提示した歴史のことも同様である、しかしトーマス・スザッツ（英語: Thomas Szasz）のThe Myth of Mental Illnessよりも意味深い。
今村葦子
今村 葦子（いまむら あしこ、1947年1月20日 - ）は、日本の児童文学作家、翻訳家。
今村葦子 略歴
熊本県生まれ。武蔵野美術短期大学卒。
1986年『ふたつの家のちえ子』で野間児童文芸推奨作品賞受賞、作家デビュー。同作で坪田譲治文学賞受賞、芸術選奨新人賞、1988年同作と『良夫とかな子』『あほうどり』で路傍の石幼少年文学賞、1991年『かがりちゃん』で野間児童文芸賞、『ぶな森のキッキ』で絵本にっぽん大賞、1993年『まつぼっくり公園のふるいブランコ』でひろすけ童話賞受賞。
今村葦子 著書
『ぶな森のキッキ』（童心社） 1991.5
『ぶな森のなかまたち』（童心社） 1995.9
『ぶな森の子』（童心社） 1997.6
『たろんぼとゆりんぼはいたずらんぼ』（童心社） 1991.11
『たろんぼとゆりんぼとあかちゃん』（童心社） 1993.2
『こもり森のわすれなぐさ』（ほるぷ出版） 1996.10
『こもり森のトランポリン』（ほるぷ出版） 1997.6
『こもり森にきた大あらし』（ほるぷ出版） 1997.10
『こもり森のきかんぼたち』（ほるぷ出版） 1998.6
『こもり森にでた森おばけ』（ほるぷ出版） 1998.12
『こもり森のおわかれの日』（ほるぷ出版） 1999.3
『こぎつねキッペのはるのうた』（ポプラ社） 2001.4
『こぎつねキッペのかえりみち』（ポプラ社） 2001.10
『こぎつねキッペのあまやどり』（ポプラ社） 2002.6
『こぎつねキッペのそらのたび』（ポプラ社） 2003.6
『こぎつねキッペのふゆのうた』（ポプラ社） 2004.2
今村葦子 著書
『かぜの学校のはじまり』（ほるぷ出版） 2001.5
『かぜの学校のなかまたち』（ほるぷ出版） 2003.6
『くんくまくんときゅんまちゃん』（あすなろ書房） 2003.11
『くんくまくんとおきゃくさま』（あすなろ書房） 2004.7
『くんくまくんとバケツおに』（あすなろ書房） 2005.4
『くんくまくんとおやすみなさい』（あすなろ書房） 2006.2
だいて
「だいて」は、森高千里の曲。1989年7月25日発売のアルバム『非実力派宣言』に収録され、同年9月25日に『だいて (ラスベガス・ヴァージョン)』のタイトルで同アルバム収録曲「若すぎた恋」とのカップリングでシングルカットされた。森高の8枚目のシングルにあたる。
1991年発売のベスト・アルバム『ザ・森高』では、本作のリプロダクション版が収録された。
OBCヤングラジオ
OBCヤングラジオ（オービーシーヤングラジオ）は、1981年10月5日から1983年4月1日までと、1983年10月11日から1984年3月30日までの間にラジオ大阪で放送されていた夜のワイドラジオ番組。
通称「ヤンラジ」。
OBCヤングラジオ 概要
前番組『JAM JAM OSAKA』までは、パーソナリティにミュージシャン、アーティストらを起用し、音楽路線を前面に出していた向きもあったが、この番組からは再びトーク中心のバラエティ路線となった。日替りのパーソナリティはアナウンサー中心となり、MAKOTO（北野誠）と角川加代子（スイッチョン）がその相手としてレギュラー出演していた。
OBCヤングラジオ 概要
第1期（1981年〜1983年）の放送当時、リクエストは、21時から22時までの1時間、電話で受け付け、22時台で放送していた「リクエストベスト10」でその集計結果を発表していた。番組スタートの21:00〜21:30の間は女性リスナーから、続いて21:30〜22:00の間は男性リスナーから電話でリクエストを受け付けていた。電話がつながらなくても留守番電話が受け付けており、その留守番電話のテープに録音されているキーワードをはがきに書いて送るとプレゼントのチャンスがあり、毎日一人に1万円が贈られ、月間賞、商品券も用意されていた他、「命のステッカー」（「○○ちゃん命」とファンのアイドルなどの名前などを書き入れることが出来るもの）も毎日10人ほどにプレゼントされていた。そしてこの番組には高校生100人もスタッフとして参加しており、リクエストベスト10には高校生各自の学校で調べたデータも加味され、毎日の順位が決定されていた。また、高校生の間で流行っている物、遊びなどをレポートする「ギャルズトーク」のコーナーも高校生スタッフによって製作されていた。
本番組終了後の後番組『POP STATION KISS』では、再び音楽を前面に打ち出した路線に戻った。そして、6か月間のブランクを置いて、『近鉄バファローズナイター』の放送の無い1983年10月11日から1984年3月30日までの6か月間、ナイターオフ番組として復活、放送されていた。この時のパーソナリティ陣は、アナウンサー、タレント、女子大生・女子高生の組み合わせで構成されていた。そしてこの復活版にも、1983年3月の終了時点まで放送されていた「ギャルズトーク」「星占い」「サウンド・クイズ」などの各コーナーが復活して登場した。
オープニングテーマ曲は、ザ・ビーチ・ボーイズの曲『ファン・ファン・ファン』。
2012年3月22日には1983年10月〜1984年3月組の出演する「ヤングラジオ寄席」を天満天神繁昌亭で開催する。
細川雅巳
細川 雅巳（ほそかわ まさみ、Masami Hosokawa）は、日本の漫画家。鳥取県岩美町出身。主に『週刊少年チャンピオン』誌上で作品を発表している。
細川雅巳 作品リスト
※各個別についての詳細はそれぞれの項目を参照のこと。
NEW SEASON (森高千里のアルバム)
『NEW SEASON』（ニューシーズン）は、森高千里のメジャーデビューアルバム。発売元は、ワーナー・パイオニア／ワーナー・ブラザース・レコード。
NEW SEASON (森高千里のアルバム) 参加ミュージシャン
森高千里：Vocal, Acoustic Piano(7), Fender Rose Solo(1), Sampling Keyboard Solo(9)
Guitar：斉藤英夫(2,6,9), 和田アキラ(3), 松下誠(7) and 岩見和彦(1,8)
Keyboards：島健(3,7), 津垣博通(4,5), 塚田のび太(2,6,9), 福田裕彦(9)
Bass：高水健司(3), 富倉安生(7), 沢田浩史(1,8) and 美久月千晴(9)
Drums：村上“ポンタ”秀一(3), 島村英二(7), 辻野リューベン(9) and 木村万作(1,8)
Simmons, Cymbals, Toms：RYO SAITO(2,6)
Percussion：菅野真吾(1,3,8), 斉藤ノブ(7)
Saxophone：鎌田一夫(1,8) and 渕野繁雄(3,4)
Trombone：村上こうよう(8) and 三田治美(4)
Chorus：斉藤英夫(2,6,9) and THE THREE PINKIES(1,3,4,5)
Background Vocal：藤生ゆかり(9), 伊秩弘将(8)
Strings：MAEDA Strings(3) and TOMODA Strings(7)
Synthesizer Programs：有馬知章(1,4,5,8) and 梅野貴典(3,7)
ムタズ・エサ・バルシム
ムタズ・エサ・バルシム（Mutaz Essa Barshim, 1991年6月24日 - ）は、カタールの男子陸上競技選手。専門は走高跳。
母親はスーダン人。父親はカタール生まれのカタール人で、競歩の元カタール代表である。また3歳年が離れた弟のMuamer Aissa Barshamも走高跳の選手で、2014年アジア競技大会において銅メダルを獲得している。さらにサッカーカタール代表のマシャアル・バルシャムも弟である。アスパイア・アカデミーの卒業生である。
ムタズ・エサ・バルシム 経歴
2010年にアジア室内陸上競技選手権大会で優勝し、同年の世界室内陸上競技選手権大会の代表に選ばれたが予選14位で敗退した。アジアジュニア陸上競技選手権大会では2メートル31の国内記録であり、アジア歴代8位の記録で優勝しており、世界ジュニア陸上競技選手権大会でも金メダルを獲得した。2011年のアジア陸上競技選手権大会では2m35の国内記録で優勝している。2012年8月7日、ロンドンオリンピック男子走高跳決勝で銅メダルを獲得した。同年8月には2m39のアジアタイ記録、屋外世界歴代8位タイ（当時）を出した。
2013年6月1日、ダイヤモンドリーグユージーン大会において2m40のアジア新および屋外世界歴代4位タイ（当時）の記録を出した（現在は5位タイ）。2m40オーバー成功は屋外では21世紀初となり（13年ぶり）、室内を合わせても4年ぶりのこととなった。この高さは1ヶ月後の7月4日、ウクライナのボーダン・ボンダレンコがダイヤモンドリーグローザンヌ大会において2m41の屋外世界歴代3位タイの記録を出すまで2013年の最高記録であった。なお、同じ年に複数の選手が2m40オーバーを記録するのはキューバのハビエル・ソトマヨルとアメリカのチャールズ・オースチンが2m40を跳んだ1991年以来22年ぶりのこととなった。