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広島大学学部長殺人事件 犯人の動機
人事の発表が行われて２週間が経った７月21日の夜、総合科学部では学部長主催のビールパーティーが行われていたが、被疑者は招待されていなかった。この夜、被疑者は１年も前から準備していたという手製の刃物と毛髪を混ぜた砂の袋を持って学部長室に侵入し、部屋の電灯を消して学部長を待ち伏せていた。そして午後９時半を過ぎた頃、部屋に戻ってきた学部長の顔面を力まかせに殴り付けた上、前述のように胸と背中の合計４箇所を刺して死亡させた。遺体に毛髪を混ぜた砂をかけたのは、学部長に対する強い恨みから遺体を汚す目的と、警察の捜査を撹乱する目的のためであったという。しかし、砂の中に他人の毛髪だけでなく自分の毛髪も混ぜたことから足が付いた。そもそも夜間の大学に入るにはIDカードが必要であり、IDカードを持っている大学関係者自体が限られていたことと、被疑者が以前から総合科学部の人事に不満を抱いていたという情報から、警察が被疑者に疑いの目を向けたのは必然であったと言える。なお、被疑者は逮捕された後、広島中央警察署２階の留置場の洗面台に強く頭を打ち付けて自殺を図ったが、全治２週間程度の裂傷にとどまったという。
被疑者は1989年5月12日に広島地方裁判所で開かれた第15回公判で懲役14年の判決を受けた。本人は「潔く刑に服したい」として控訴せず、判決は確定した。
河川地形
河川地形（かせんちけい）は、河川の侵食、運搬、堆積作用によって形成された地形のこと。
河川地形 概要
河川を流れる水は地表面を削り（侵食）、砂や礫、泥を運び（運搬）、堆積させる。これらの過程を通して河川地形が形成される。その地形とは、地形のできる場所（高地や低地など）によって特徴が異なり、地表が削られた部分にできるもの、砂や礫が堆積した部分にできるものなど種類はさまざまである。こうした地形はその土地の景観や農業の形態、人々の生活にも関わってくる。河川が運河や用水路と区別することができるのもこのような点からである。
河川地形 高地にできるもの
河流によってつくられる谷。これが谷の種類のなかでもっとも一般的であると言われる。
降水は、一部は蒸発し、一部は地中にしみ込み、それ以外の水は付近の最も低いところを流れる。その部分の土壌はとくに雨洗されて浅い凹みが生じる。一旦凹みができれば降水はますますこの部分に集まって流れ、その下方浸食によって凹みは深まり、一般に急な側壁を有する谷状の地形となる。とくに、幼年谷においてはV字谷を形成する。
河川の侵食によってつくられた階段状の地形。谷底の平坦面を段丘面、侵食によって生じた崖を段丘崖という。河成段丘はその構成物質、形成過程によって次のように分類される。
ちなみに河成岸段丘の段丘面は地下水位が低く水に恵まれないため畑となるところが多い。段丘崖下には湧水がみられる。利根川支流の片品川流域や信濃川流域の新潟県津南町などが好例。
河川地形 低地にできるもの
河川や海洋の堆積作用によって形成された平野。
とくに、平野の形成が純粋に河川の堆積作用のみで、現在もなお堆積が進行している様な場合には沖積平野という。また、もっとも新しい地質時代である完新世の堆積物からなる平野である、という別の定義もあるようだ。
谷の中を流れる河川の側方浸食によってできる。谷が刻まれている山地の地形の性質によって、その性質も異なる。幼年山地にみられる谷底平野は谷壁が急で、谷底と斜面との境界が明らかである。それに対し老年山地にみられる谷底平野は、谷壁が緩やかな斜面となっていて、徐々に平野面にうつる。
扇状地は、山の中の谷を流れる急流性の河川が山の麓につくる堆積地形。半円錐状の形をしている（字面のとおり扇形ともいう）。谷中では河川の流れが急なため供給される砂礫は容易に運搬されるが、山から離れると流路の勾配が急に緩やかになるため堆積するので、このような地形が出来上がる。扇状地はその構成物質が粗い砂礫であるから、水の浸透量が極めて大きい。そのため、豊富な用水が得られなければ全面水田化は難しい。場所によって様々な利用のされ方がある。
河川地形 低地にできるもの
三角州は、河川が運んできた砂や粘土が河口付近に堆積してできた、低平な地形である。三角州上の河川は河口付近に来ると分流する傾向があり、二つの分流路と海岸線との間の陸地をなす洲の平面の形がギリシア文字のΔ（デルタ）に似ているところから、デルタ→三角州と名付けられた。平面形態は堆積物の量、河口や海岸の水深・地形、沿岸流の強さなどによって変化する。三角州の分類には、円弧状三角州、鳥趾状三角州、カスプ状三角州がある。
河川や旧河道の両側に発達する。周囲より1～3mも高く微高地となっている。このような隆起が生じるのは、洪水時に水が流路から溢れ出す際に水が急に広い土地に配分されるため、溢水の深さはこれまで流路の内部にあったときに比べて急に減少することになり、そのため溢水の水流と地表との摩擦の影響が強くなり、流速が減少することで運搬力が失われ堆積が行われるからである。最も多量に堆積する所は最初に流速の急減した流路の両側であり、そこから外側へいくに従って堆積物の量も大きさも減少するので、結局流路にそって高く、外側に向かって緩斜する隆まりが生じる。これが自然堤防である。
河川地形 低地にできるもの
人間は昔から、自然堤防をえらび住み着いたので、古くからの民家がある。一般に砂質のシルト層が表層に見られ、民家として利用されるほか、畑であることが多い。
自然堤防背後に形成された浅い盆状の湿地。洪水時に河道からあふれ出た水が自然堤防にさえぎられて溜まり、沼沢地となったもの。河川や旧河道からは遠く離れているが、土地が低いためジメジメしている。日本では人工的に排水されて、水田として利用されることが多い。
河川が蛇行すると、流路が一部切れて三日月形に残ることがある。そのような河跡湖を三日月湖という。洪水時に流路の短縮が起こること、蛇行が激しくなることで形成される。牛角湖ともいう。
六甲山神社
六甲山神社（むこやまじんじゃ）は兵庫県西宮市山口町、六甲山最高峰から東へ1km程隔たった標高840mの見晴らしのよい峰に鎮座する神社（廣田神社の境外末社）。祭神から白山の宮（しらやまのみや）とも称される。石の宝殿と呼ばれる大きな石祠（六甲山石宝殿と称される）があることで著名。
六甲山神社 祭神
菊理媛命を祭神とする。加賀国白山の白山比咩神社に同じ。伊丹市中野北の「六甲山大権現」の道標に示されるように、六甲山神社境内の石製の神殿の奥に六甲山大権現が祀られている。これが神社名由来の古くからの本来の主祭神と考えられる。六甲山石の宝殿が「広西両宮絵図」に西宮鎮守とあること、六甲山全域がかつての廣田神社の社領であったこと、六甲山がかつては向津峰（ムカツミネ）と呼ばれていたことから、廣田神社祭神、撞賢木厳魂天疏向津媛命（ツキサカキイズノミタマアマサガルムカツヒメノミコト）の奥宮としてとらえることが、整合性を有すると思われる。
六甲山神社 歴史
創祀の年代は不明。石の宝殿は石扉の刻銘から慶長18年（1613年）に南麓に鎮座する越木岩神社の氏子らが建立したことが判明していて、建立年の刻まれた石祠としては県下では2番目に古い。西宮ふるさと民話参照
祠が設置される前からこの場所は霊場視されていて、いくつかの言い伝えがある。
六甲山は山伏や天狗に関する多くの伝説があり、昔は山中には88の社があってそれらの中心である石の宝殿から神々が四方の高山へ修行へ出たと伝えられるが、山岳信仰により中世に白山修験の山伏が開いた修験道の霊山であったと考えられ、社殿には白山の古文書が伝えられている。
田辺眞人は著書『神戸市の伝説 新版』内で、恐らくは中世末に山稼ぎに入っていった東麓の社家郷（西宮市）の人々が霊場として見つけ、彼らの氏神である西宮神社の末社としたのだろうと推測している。なお、寛政元年（1789年）に山頂が遠すぎるということで西宮神社に勧請し、境内摂社六甲山神社（むこやまじんじゃ）として祀られている。
諸説あるが、（編集）西宮市立郷土資料館（発行）西宮市教育委員会による西宮ふるさと民話を参考にし、また越木岩神社にも六甲山神社が末社として祀られていることを考えると越木岩新田の村人が建立したとみるのが妥当ではないだろうか。その後諸般の事情があって、西宮神社末社、また廣田神社末社として祀られているようだ。
六甲山神社 信仰
古来より雨乞いの場として利用され、日照りが続くと山麓の村々の農民が般若心経と雨乞いの呪文を唱えた。石の宝殿は船坂川、仁川、芦屋川、住吉川などの分水嶺上にあり、神戸市東灘区から西宮、宝塚、さらに北神地区の唐櫃（神戸市北区）に至るまでの地域はもとより、摂津国外からも雨乞いに来たと古文書にはある。
東灘の小路村では旱魃の夏に村人がここに一晩こもって般若心経と雨乞いの呪文を唱えたが、夜が明けても雨が降らなかったために、沢蟹を捕まえて来て宝殿に投げつけて帰ったところ神の怒りで雨が降ったという。隣の田辺村では参籠をしても降雨がないと雨蛙を2匹石祠に擦り潰して帰ったと伝えられる。
現在でも水不足の折には周辺各市の水道関係者が、ここで行者に雨乞いの祈祷を頼む。また、祠脇の縁起書には「水商売繁盛の神」と説かれている。
アントニオ・フローロ・フローレス
アントニオ・フローロ・フローレス (Antonio Floro Flores、1983年6月18日 - ) は、イタリア・カンパニア州ナポリ出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはFW。
アントニオ・フローロ・フローレス 経歴
SSCナポリにてプロキャリアをスタートし、2001年1月のASローマ戦にてセリエAデビューを果たす。2004年に、財政状況の悪化していたセリエBのペルージャ・カルチョへ移籍。クラブが破産すると、ACアレッツォへ移籍した。
アレッツォで得点源として活躍したが、2006-07シーズンにセリエC1降格が決まると、2007-08シーズンからセリエAのウディネーゼ・カルチョへ引き抜かれる。アントニオ・ディ・ナターレやファビオ・クアリャレッラ、シモーネ・ペペなど前線にタレントが揃っていたため、定位置確保には至らなかった。
2011年1月にジェノアCFCへレンタル移籍。2010-11シーズン後半は18試合で10得点を記録した。2012-13シーズンはジャンパオロ・ポッツォがオーナーを務めるもう一つのクラブであるリーガ・エスパニョーラのグラナダCFへレンタルで移籍したが、冬の移籍期間にウディネーゼへ戻り、直後にジェノアへ移籍した。
2016年2月1日、USサッスオーロ・カルチョからACキエーヴォ・ヴェローナにローンで加入した。アルベルト・パロスキの後釜を務め、シーズン終了後には買い取り義務が履行された。
2017年1月20日、セリエBのFCバーリ1908へレンタルで加入。同年7月13日には再びローンとなることが発表された。
2018年9月6日にセリエCのカゼルターナFCへの移籍が発表された。
アントニオ・フローロ・フローレス 人物
夫人との間に3人の子供があり、2014年3月にはチルクムヴェスヴィアーナ鉄道の駅で置き去りにされた生後間もない男児を養子として引き取った。
デメテルの法則
デメテルの法則 (Law of Demeter, LoD) または最小知識の原則 (Principle of Least Knowledge) とは、ソフトウェアの設計、特にオブジェクト指向プログラムの設計におけるガイドラインである。
このガイドラインは1987年の末にかけてノースイースタン大学で作成された。簡潔に言うと「直接の友達とだけ話すこと」と要約できる。基本的な考え方は、任意のオブジェクトが自分以外（サブコンポーネント含む）の構造やプロパティに対して持っている仮定を最小限にすべきであるという点にある。
「デメテルの法則」という名前は、この法則がアダプティブプログラミングとアスペクト指向プログラミングに関する研究であるデメテルプロジェクトの成果であることに由来する。プロジェクト名は農業の女神であるデーメーテールにあやかっている。
デメテルの法則 オブジェクト指向における適用
オブジェクト指向プログラムにデメテルの法則を適用する場合には、この法則はより厳密に「関数/メソッドに関するデメテルの法則」(Law of Demeter for Functions/Methods, LoD-F) と言い表すことができる。この場合、あるオブジェクトAは別のオブジェクトBのサービスを要求してもよい（メソッドを呼び出してもよい）が、オブジェクトAがオブジェクトBを「経由して」さらに別のオブジェクトCのサービスを要求してはならない。これが望ましくないのは、オブジェクトAがオブジェクトBに対して、オブジェクトB自身の内部構造以上の知識を要求してしまうためである。
このような場合には、クラスBを変更し、クラスAがクラスBに対して行った要求を適切なBのサブコンポーネントに伝播させるようにすればよい。または、AがCへのリファレンスを持つようにして、AがCを直接呼ぶようにしてもよい。この法則に従えば、オブジェクトBが知っているのは自分自身の内部構造だけになる。
デメテルの法則 オブジェクト指向における適用
より形式的に言えば、関数に対するデメテルの法則に従った場合、オブジェクトO上のメソッドMが呼び出してもよいメソッドは以下のオブジェクトに属するメソッドのみに限定される。
具体的には、他のメソッドの戻り値として返されたオブジェクトのメソッドの呼び出しを避けるということになる。最近のオブジェクト指向言語の多くではフィールド識別子としてドット(.)が採用されているが、そのような言語においてはこの法則は単純に「使えるドットは1つだけ」と言い表すこともできる。つまり、"a.b.Method()"という呼び出しは法則に違反しているが"a.Method()"という呼び出しは問題ない。なお、このアプローチの充足性については反論がある。
簡単な例として、犬を散歩に連れ出すことを考える。この際、犬の足に直接「歩け」と命じるのはおかしいだろう。この場合は、犬に対して命令し、自分の足の面倒は自分で見させるのが正しい方法だといえる。
デメテルの法則 利点と欠点
デメテルの法則の利点としては、結果的にソフトウェアがよりメンテナンスしやすく、柔軟なものになりやすいという点が挙げられる。オブジェクトが他のオブジェクトの内部構造に依存することが少なくなるため、オブジェクトのコンテナを呼び出し側の変更なしに修正することができる。
デメテルの法則の欠点としては、時として数多くの"ラッパー"メソッド（デメテルのTransmogrifierと呼ばれる）を作成する必要があるという点が挙げられる。このメソッドは自分自身の呼び出しを別のコンポーネントに委譲するためのものである。さらに、自分自身が含んでいるクラスのメソッドを呼び出せるようにするためにインタフェースが巨大になり、結果としてクラスの凝集度が低下するという欠点もある。
Basiliらによる1996年の実験では、デメテルの法則がソフトウェアの欠陥の発生確率を低下させるのに有効であることが示唆されている。
マルチレイヤアーキテクチャは、ソフトウェアシステムにおいてデメテルの法則を系統的に実装するためのメカニズムとして捉えることができる。
レイヤ化されたアーキテクチャにおいて、各レイヤ中のコードは自分の属するレイヤと直下のレイヤのコードのみを呼び出すことができる。直下のレイヤをスキップして他のレイヤにアクセスした場合には、アーキテクチャに違反していることになる。
読書始
読書始（どくしょはじめ/ふみはじめ・書始）とは、ある個人（特に貴人の子弟）が初めて学習を開始する時、もしくは毎年最初の学習開始の時に行われる儀式のこと。
読書始 概要
前者に関しては、天長10年4月23日（833年5月16日）に当時の皇太子恒貞親王が読書始を行ったのが最古の記録である（『続日本後紀天長10年4月庚辰条）。皇族と貴族の子弟では手順が異なる部分も存在するが、『西宮記』や『江家次第』などによれば、最初に博士（侍読、師匠にあたる）がテキストの表題を読み上げ、尚復（しょうふく）と呼ばれる助手にあたる者がこれを復唱する。その後、博士が本文を読み上げてこれを見本として儀式を受ける本人と相伴の侍臣・家司が復唱を行い、最後に尚復が止めた。なお、儀式の後に手習始（てならいはじめ）の儀が行われたり（『本朝世紀』寛治元年12月24日条）、饗宴や作詩などが行われる場合があったりした（『本朝文粋』）。貴族社会では7歳から10歳のうちに行われる場合が多く、テキストとしては、初学者に対して用いられる『孝経』・『史記』・『千字文』・『蒙求』などが用いられた。
後者に関しては、元久元年1月12日（1204年2月14日）に征夷大将軍源実朝が新年読書始を行ったのが最古の記録である（『吾妻鏡元久元年正月12日条）。近世においては、藩校や私塾でも同様の行事が行われ、「学問始」「稽古始」などとも称された。宮廷においては近代に入ると、講書始として再構成されることになる。
装束は、中世以降では天皇は御引直衣、東宮は青色欠腋袍の束帯を例とする。
読書の儀
読書の儀（どくしょのぎ）とは、皇子などの誕生の際に行われる御湯殿儀（浴湯の儀）の一環で、七夜までの毎日朝夕の2回、新生児を入浴させている間に博士が漢籍中にある祝意を持つ文章の1節を取り上げてこれを読む儀式。鳴弦の儀と同時並行で行われる場合もある。
皇子の場合、博士の中から最大3名が選ばれて交替で読み上げた。通常儒教の経典を読み上げる場合には明経道から、史書を読み上げる場合には紀伝道から選ばれる慣例となっていた。テキストとしては、前者の場合には『易経』第一乾卦など、後者の場合には『史記』五帝本紀・魯世家や『漢書』文帝紀などが選ばれた。『御堂関白記』によれば、敦成親王（後の後一条天皇）誕生時には明経道の中原致時、紀伝道の藤原広業・大江挙周が担当したことが知られている。
大和昌平
大和 昌平（やまと しょうへい、1955年 - ）は、日本の牧師、神学校教師。東京基督教大学教授・神学部長、東京基督神学校教師、聖書宣教会講師、共立基督教研究所所員、日本印度学仏教学会員、2011/10～ 日本思想史学会、2011/10～ 比較思想学会、2008/06～ 日本宣教学会、2005/04～ 日本福音主義神学会。
能代八郎
能代八郎（のしろ はちろう、1900年（明治33年）3月‐1944年（昭和19年）3月14日）は昭和期の作曲家。本名佐藤久助。
能代八郎 経歴
北海道室蘭市出身。
1937年、佐藤富房の筆名で作曲した「声なき凱旋」でポリドールより作曲家デビュー。
翌年テイチクレコードに移籍し、筆名を能代八郎とし、流行歌の作曲を行うようになる。
1939年、塩まさるが歌う『九段の母』が大ヒット。
1944年3月14日死去。享年44。
日本宣教会
日本宣教会（にほんせんきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。
日本福音教団
日本福音教団（にほんふくいんきょうだん）は、野村正幸が代表を務める日本の宗教法人である。プロテスタントホーリネス系の団体。
日本福音教団 特色
クリスチャン情報ブックでは下記の通り解説される。
ジョン・ウエスレーの教義である「クリスチャンの完全」を目指し、中田重治の主張された、新生・聖化・神癒・再臨を受け継ぎ、ホーリネスの流れを汲み、66巻の旧新約聖書を神の霊感で書かれたことを信じ、時が良くても悪くても、あやまりなく、神の言を伝え、主イエスが定められた、洗礼と聖餐の式典を忠実に守っている。尚、政治などには国のために祈るが、直接に参与せず、聖霊に満たされて、主イエスの証人となることを目標にし、「福音を全日本へ」とをモットーにして進んでいる。
日本福音教団 教憲
神はその恩竉の言により諸国諸民の中よりキリストに在りて一つの民を召し之を選びて父と子と聖霊の交わりに入らしめ給う、之聖なる公同教会なり。神は嗣業の地の疲れたる時ルターを召して十字架の福音を宜揚し其の衰へたる日、ウィスレーを選びて宝血の恩竉を復興し給へり。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主は其の福音を地の極に伝えてこの末の世に最後月足らぬ者の如き祖国日本をかえりみ、聖書の恩竉に与らしめ給う。聖霊を受け同じく天の召をこうむりし我等ホーリネスの民は戦災と弾圧の曠野より新しく起き上がり自主独立なる公同の教会を形成するに至れり。　　　　　　　　　　　　　　　　聖霊の全き感動による聖書に立ち、使徒的な四重の福音を信じ之を地に極に宣伝へ聖礼典を守り主の来たり給うを待ち望む、これ我等の日本福音教団なり。
日本福音教団 教憲
使徒信条　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我は天地の造り主、全能の父なる神を信ず。我はその独子、我らの主イエス・キリストを信ず。主は聖霊によりて宿り、処女(おとめ)マリヤより生まれ、ポンテオ・ピラトのもとに苦しみを受け、十字架につけられ、死にて葬(ほうむ)られ、陰府(よみ)にくだり、三日目に死人のうちよりよみがえり、天に昇り、全能の父なる神の右に座したまえり、かしこより来りて、生ける者と死にたる（死ねる）者とを審きたまわん。我は聖霊を信ず、聖なる公同の教会、聖徒の交わり、罪の赦し、身体のよみがえり、永遠(とこしえ)の生命(いのち)を信ず。
補則
附則
オスム川 (アルバニア)
オスム川（オスムがわ、アルバニア語: Lumi Osum）は、アルバニア南部を流れる川で、セマン川源流のひとつである。オスム川の水源はコルチャ県のVithkuqi村付近に存在する。コロニャ県を流下しスクラパル県に入る。チョロヴォダ、ベラトと北西に流れ、クチョヴァ県・クチョヴァ付近でデヴォル川と合流し、セマン川と名を変える。セマン川は85km西に流れアドリア海に注いでいる。
日本福音教会連合
日本福音教会連合（にほんふくいんきょうかいれんごう）はプロテスタント、ホーリネス系の団体。
巨大波
巨大波（きょだいは）とは、海洋で発生する波のうち波の高さ（波高）が特に大きい特殊な波のことである。
一般に海洋の波の高さは有義波高によって表される。有義波高とは、不規則な海の波の波高を大きいほうから並べ替えて上位1/3の平均値である。天気予報で予報される波の高さはこの有義波高である。不規則な海の波では有義波高よりも大きな波も多く存在するが、一般には有義波高に比べて数倍にも達するような波の発生頻度は非常に低い。不規則な波の中には波高が極端に大きな波も存在し、これらのことを巨大波と呼ぶ。
巨大波はその発生を予測することも回避することも難しいとされ、しばしば海難事故の原因となる。
巨大波 種類
通常、不規則な海洋の波の中には有義波高よりも高い波が含まれている。10波に1波は有義波高の1.3倍、100波に1波は1.6倍、1000波に1波は2倍に達すると言われる。この経験則を拡張すれば、数千あるいは数万波に1波は有義波高の数倍となることが考えられる。これは一発大波（いっぱつおおなみ）もしくは"フリークウェーブ"（Freak Wave）と呼ばれるものである。
一発大波の研究は1990年代初頭より注目され、主に北海での観測例が報告された。その後、日本を始めに各地での観測例が見られるようになった。
海洋には様々な周期や位相を持った波が存在し、それらが互いに相殺されるので、通常は巨大波が誕生することはない。しかし偶然にも多くの波の周期や位相が重なると、通常では考えられないような波高の波が生じる。
巨大波 種類
右図は異なる周期の波成分の重ね合わせによる一発大波の模式図である。上図は10の異なる周期を持つsin関数を重ね合わせたものである（細い線が各三角関数、太い黒線が合成関数）。このように、海洋では多くの周期を持つ波が重なり合っているものの、巨大な波の発生は抑えられる（上図では太い黒線で表される有義波高は4～5に相当する）。いっぽう、下図も10の異なる周期を持つsin関数の重ねあわせであるが、図の中央付近で各sin関数の山が一致したために、波高12以上の巨大波が誕生している。右図は模式的に、振幅2の波を10重ね合わせた様子を示したが、海洋にはさらに多くの周期・振幅を持つ波が存在するため、下図のようにそれらが一致する可能性は決して大きくないがゼロとは言えない。
異なる周期の波成分の重ね合わせについては、単純に線形に重ね合わせで表現される場合（線形波）と海の波が持つ非線形性による非線形重ね合わせ（非線形波）で表現される場合がある。線形波の波高の出現分布はレイリー分布で表現され、有義波高の2倍を超える波の出現確率は約3000波に1回となる。
一方、非線形波の場合は波の持つ非線形性に依存し、レイリー分布より出現頻度が高い場合と低い場合の両者がある。非線形性による一発大波の出現確率の高まりは、主に大水深域で生じ、水深が浅くなると逆に抑制されることがわかっている。
巨大波 種類
一般に、一発大波は時間的にも空間的にも非定常であり、その予測は非常に難しい。
十分広い一様な海洋で、ある一定の方向から風が吹き続けた場合、有義波高は大きくなるが、上記の一発大波を除けば突然大きな波が発生することは考えにくい。しかし海洋には様々な方向から風が吹き、また遠地の低気圧で発生したうねりや、ある地域・地形に特徴的な海水の流れ、もしくは多方向からの波が押し寄せる。こうした多方向からの波が重なり合うことで生じるものが三角波（さんかくなみ）である。三角波は定常波の一種と解される。
右図は三角波の模式図である。図中の赤い○で示した箇所では、青・緑・黄の各波が重なっており、波高が高くなることが予想される。図中にはこのほかにも波が重なっている箇所がある。このような多方向波は巨大波の発生要因の1つであるが、一度生じると暫く継続的に発生するためにその予測および回避は比較的に容易である。
三角波は大河川の河口付近、水道や海峡付近で発生しやすい。また、台風の目では周囲からの高波が複雑に重なり合うため、多くの三角波が発生する（もともとの波自体が10メートルを超えることも珍しくないため、巨大な三角波となる）。さらに、津波も海底地形の影響による屈折や海岸反射によっては三角波を生じることがあると言われる。
巨大波 種類
三角波は文字通り波が尖った三角形状になる。波高もさることながら、三角波は尖った形状で下から突き上げるよう発生するので、船舶に重大な被害を生じさせることが多い。
2017年2月15日、気象庁は三角波などの急な大波が発生する可能性が高い海域を予測できる手段を確立したとし、2017年3月から気象庁ホームページの波浪予想図にてその海域を公表することを発表した。
水深が波長の1/2以下まで浅くなると、波は地形変化の影響を受けるようになる。沿岸部において海底に凸な盛り上がりがあったり水深が急に浅くなる場所では、波がその上を通過した場合に屈折により巨大波が発生する（浅海効果のひとつ）。このような条件では、10mを超える波が定常的に発生し、サーフィンのスポットとなっている場合もある。
水深が急に浅くなる場所では津波の高さも急激に大きくなる。スマトラ島沖地震では、沖合いで操業中の一部の近海漁師が津波が突然大きくなる様子を目撃しているが、これらは水深が浅くなる場所と一致することが多い。
一方、波の波長と同じ程度の長さの島がある場合、その背後では回折により波が重なり巨大波が生成される場合がある。
屈折波・回折波ともに、海底地形の影響によるものであり、その場所で定常的に発生する現象なので、周辺の海底地形に詳しい者は驚くことはないが、初めて航行する者にとっては一種の巨大波と認識される場合がある。
巨大波 呼称
通常、巨大波と呼ばれるものは単に波高が大きな波を指す。上記のように、波高が大きな波の発生原因は様々であり、一発大波と三角波は発生メカニズムがまったく異なる。このため、巨大波、一発大波、三角波を同一のものとして扱うことは誤りである。
また、巨大波は、絶対値として大きい（たとえば波高10mの波など）場合と、相対値として高い（たとえば波高50cmの波のなかに一波だけ3mの波があるなど）場合とが考えられる。学術的には巨大波は後者の意味であるが、一般には前者の単に物理的に高い波を全て巨大波と表現されているようである。平均的に大きいのか、1つないし数波が大きいのかは大きく意味が違うため、両者は区別すべきである。平均的に波が大きい場合は、暴波浪や時化と呼ばれる。
英語圏では巨大波のことをFreak Wave（気まぐれ波）、Rogue Wave（暴れ波）、Monster Wave、Giant Wave、Extreme Wave、Tsunamiなどと言うことがある。ただし本来Tsunami(津波)は海底の地殻変動等によって生じる波を指し、巨大波とはまったく別物であるため誤用である。
巨大波 被害・記録
巨大波はしばしば船舶の転覆・沈没・操船不能などの原因となる。2008年に発生した千葉県沖の漁船転覆事故では、波高2～3メートルの中で100トンを超える漁船がパラシュートアンカー(en)を使用していたにもかかわらず転覆しており、巨大波の存在が指摘されている。また、1993年に福島県沖で発生した漁船沈没事故（漁船第五龍神丸沈没事件）でも、原因として巨大波が挙げられている。
また巨大波は海岸に達することもあり、磯釣りでも注意が必要である。
さらに、数万トン級の大型タンカー・客船でも遭遇した際、最悪の場合は沈没にいたることがある。大型船の遭遇例としては、1933年の米海軍給油艦USS Ramapo、1980 年のイギリス汽船Derbyshirの事故、1980年の尾道丸（船首切断後曳航中沈没）などが挙げられる。近年でも、1995年に大型客船「クイーン・エリザベス2」が29メートルの巨大波に遭遇したほか、2001年に南大西洋を航行中の「ブレーメン」、「カレドニアン・スター」（船名は当時）が30メートルの巨大波の被害にあっている。
巨大波 被害・記録
長らく専門家の間では、波高30メートルに達するような巨大波は希にしか観測されないため詳しく扱われなかった。しかしこのほかにも、大型タンカーや大型コンテナ船が年間平均10隻被害にあっており、専門家の見解と被害の実態に齟齬が生じていた。2001年以降、欧州宇宙機関が衛星画像を用いて巨大波の研究を行い、地球全体で見ると外洋では30メートル級の巨大波の発生はそれほど珍しいものではないと報告している。
世界気象機関において波の記録は「有義波高」が用いられる。有義波高は一定時間に発生する連続した波のうち、波高の高い方から順に選んだ1/3の波の高さの平均値を指す。一発だけの高さの巨大波の記録については、2013年にアイスランドとイギリスの間の北大西洋で観測された25メートル超（有義波高としては19メートル）、2017年にニュージーランド南方約640キロの南太平洋上で観測された19.4メートル（有義波高としては10.4メートル）という記録がある。
巨大波 水槽による再現
三角波やフリーク波への海洋関係者の関心が集まる一方、従来の試験水槽での実験では実海域とは異なる波浪しか造ることが出来ず、実際の波浪上での挙動は実験データからの推定で算出していた。こうした計算やデータに基づく推定に止まらない研究への需要が高まっていった。それに応えるため、日本では国土交通省の支援の下、海上技術安全研究所が実海域再現水槽を建設し、2010年6月17日に完成した。この水槽は元々あった三鷹第一船舶試験水槽（角水槽）を活用したもので、全周に造波機を備えている。それまでの水槽では不可能であった、荒天の海象、三角波、フリーク波のいずれも再現を可能にし、完成式典では高さ4m程のフリーク波が披露された。
水槽で運用する模型船は実船の50分の1～100分の1程度の縮尺である。本水槽の建設目的は海難事故の再現であるが、この研究では小型船の実験の割合が大きくなり、その場合には10分の1程度の縮尺の模型を使用する。そうした大縮尺の模型船は高い速度で曳く必要があり、台車も高速なものが用意された。
巨大波 水槽による再現
以前の角水槽でも模型船の船底に超音波発信器を取り付け、水槽の四隅に受信器を設置する事で航跡の精度は1cm以内を達成していた。模型船の大きさは4mであるため、誤差としては400分の1であった。しかし、更なる誤差縮小の必要から新型水槽では自動追尾機能やレーザー計測などにより精度を角水槽時代の10分の1に引き上げている。この水槽では各種船舶の復原性能、耐抗性能、推進性能等について、より現実的で高精度な検証を実施していくことを計画している。
櫻岡大神宮
櫻岡大神宮（さくらがおかだいじんぐう）は、宮城県仙台市青葉区の西公園内にある神社である。旧社格は県社。同社の周辺は、仙台市の中でも有数のサクラの名所として知られる。
櫻岡大神宮 概要
伊達政宗が創建した神社である。もとは仙台城の城下町の北の守りである北山丘陵上の北山五山の西にある峰の1つ（現在は標高117.64mの四等三角点「荒巻」（北緯38度16分55.2402秒 東経140度50分51.3146秒﻿ / ﻿北緯38.282011167度 東経140.847587389度﻿ / 38.282011167; 140.847587389﻿ (四等三角点「荒巻」（標高117.64m）。この付近に1621年（元和7年）、「神明宮」（通称「伊勢堂山」）が創建された。)）がある）に鎮座し、神仏習合によって別当寺と共に伊勢堂山と呼ばれた。仙台藩第4代藩主の伊達綱村により藩主継承時には必ず当社に参詣する慣例が創られ、藩内の有力な寺社の1つとなった。
櫻岡大神宮 概要
1871年（明治4年）の廃藩置県で仙台藩が消滅して仙台県が設置されると財政的な後ろ盾を失うが、翌1872年（明治5年）には代わって大町の商人が後ろ盾となり、広瀬川を望む名勝地の元柳町（現西公園内）に遷宮され、御譜代町でも当社に近い町の信仰を集めるようになる。当地は江戸時代の仙台藩有力家臣の邸宅が建ち並ぶ地であったが、藩の消滅および士族の没落によって、次第に料亭・公園・芝居小屋などの観光・娯楽施設、あるいは、広い土地が必要な学校などに転用されていった（→参照）。当時から現在まで当社の門前で営業している源吾茶屋（北緯38度15分34.3秒 東経140度51分45.5秒﻿ / ﻿北緯38.259528度 東経140.862639度﻿ / 38.259528; 140.862639﻿ (源吾茶屋)）も、そのような新規の観光施設の1つである。
1926年（大正15年）の仙台市電開業に合わせ、肴町通りの西の突き当たりにあたる現在地に遷宮し、同通りが表参道となった。ただし現在は、同通りと西公園通との交差点に横断歩道などがないため、少しの迂回が必要。
なお、伊勢堂山には大入道の伝説（→参照）があるが、当社との関係は不明。
櫻岡大神宮 歴史
1872年（明治5年）、旧城下町の元柳町（現・青葉区桜ヶ岡）に遷宮（北緯38度15分37.4秒 東経140度51分43.5秒﻿ / ﻿北緯38.260389度 東経140.862083度﻿ / 38.260389; 140.862083﻿ (1872年（明治5年）の「荒巻神明社」遷宮地)）。場所は、現在地のやや北で、神社北面が立町新丁（現・仙台西道路）に面する。後の西公園野球場の西側（現在は花見広場）。
北山丘陵の伊勢堂山跡地には、1872年（明治5年）の遷宮後に氏子が祠を建てており、1958年（昭和33年）に社殿を新造し、「伊勢神明社」となっている（北緯38度16分53.9秒 東経140度50分54.4秒﻿ / ﻿北緯38.281639度 東経140.848444度﻿ / 38.281639; 140.848444﻿ (伊勢神明社)）。
また、1968年（昭和43年）の住居表示施行より前は、伊勢神明社周辺の地名が「伊勢神明」、伊勢神明の西側の道および沿道の地名が「神明横町」、参道に直線的に繋がる道およびその沿道の地名が「神明通」、神明通の南側の地区一帯の地名が「伊勢堂下」と名付けられていた。現在、「神明横町」は市道神明横丁線、「神明通」は市道神明通線、「伊勢堂下」を貫く道は市道伊勢堂下3号線、市道伊勢堂下2号線、市道伊勢堂下1号線と称し、かつての神明宮や伊勢堂山の名を残している。
宮原諄二
宮原 諄二（みやはら じゅんじ 1942年4月9日 - ）は、日本の工学者、技術者、経営学者。元東京理科大学専門職大学院総合科学技術経営研究科教授、元一橋大学イノベーション研究センター長、元富士フイルム研究部長、機器事業本部部長。静岡県出身。
富士フイルム在職中に、放射線画像センサー「イメージング・プレート」を発明し、世界初の医療用デジタルＸ線画像診断システム開発に成功するとともに、同社の研究部長、機器事業本部部長等を歴任。その後、経営学系の研究者に転身し、一橋大学、東京理科大学の教授としてイノベーションに関する研究に従事。2010年、イノベーション・ファクター研究会を設立し、代表に就任。
ホーリネスの群
ホーリネスの群は（ほーりねすのむれ）は日本基督教団の中のホーリネス系の組織の一つ。四重の福音に立っているのが特徴。
ホーリネスの群 歴史
1897年 日本メソジスト教会の伝道者であった中田重治はムーディー聖書学院に留学後、帰国後メソジストの巡回伝道師になった。
1901年　中田はメソジストを離れ、チャールズ・E・カウマン夫妻と共に神田神保町に中央福音伝道館と聖書学校を設立した。後にアーネスト・A・キルボン、笹尾鉄三郎もこの働きに加わった。1905年には東洋宣教会という組織になる。
1917年 東洋宣教会日本ホーリネス教会となり、各地の伝道館は「教会」を呼称し、従来の超教派的伝道団体から一つの教団組織になり、中田はその初代監督に就任した。
1933年、中田重治の特殊な再臨信仰の指導のために、信仰上同調出来なくなった聖書学院の五教授（車田秋次、米田豊、小原十三司、菅野鋭、一宮政吉）は、中田監督側と委員側（五教授の立場を支持する）に分かれて対立した。
1936年 和協分離が成立し、日本ホーリネス教会は五教授支持派の「日本聖教会」と中田支持派の「きよめ教会」とに和協分離した。
1941年 自主的に合同して日本基督教団を組織した。日本聖教会はその第六部、きよめ教会は第九部としてこれに加わった。
1945年11月8日に空襲で焼け残った日本橋都心教会で復興感謝大会を開き、日本基督教団内でホーリネスの群れとして、ホーリネスを再建することを決め、組織と規約を審議した。1947年には伝道者育成のために東京聖書学校を設立した。
ホーリネスの群 歴史
1949年6月　F.サベージの来日により、東洋宣教会からの協力の申し出があり、教団に留まっていたのではホーリネスの信仰を保てないと判断した人たちが、車田秋次、山崎亭治、尾花晃を中心として、日本ホーリネス教団を結成した。一方、日本基督教団にホーリネスの群れとして留まって、「強固な団結」をもってホーリネスの信仰を保つことを目指した人々は、小原十三司、一宮政吉、小出忍を指導者とした。
1954年　群れの教職者養成の「東京聖書学校」が日本基督教団認可の神学校になった。学校は、小原十三司が牧会していた淀橋教会構内にあり、校長は小原であった。小原没後は、小出忍が校長となった。
1980年　東京聖書学校は、東京キリスト教短期大学より、東久留米市の土地を購入し、淀橋教会から東久留米に移転。この頃、いわゆる「教団問題」に絡んで、福音主義教会連合は独自の教師試験を行い、按手礼を行った。東京聖書学校卒業生からも教師試験、按手礼を受領する者が多数あった。ホーリネスの群に属する教会と牧師から教団を離脱する動きが起こり、そのことで激しい議論が数年間続いた。日本基督教団を離脱しようと志向するグループは、ホーリネスの群福音同志会を結成、独自に教師試験を行った。
ホーリネスの群 歴史
1987年ホーリネスの群教会連合が離脱し独立する。1988年さらにホーリネス福音同志会が離脱し独立する。1988年（昭和63年）にはそれらの団体の教職養成のためウェスレアン・ホーリネス神学院を設立した。
1992年（平成4年） 「ホーリネスの群教会連合」と「ホーリネス福音同志会」が合同して、淀橋教会の峯野龍弘らにより「ウェスレアン・ホーリネス教会連合」(現、ウェスレアン・ホーリネス教団）が結成された。
1994年　東京聖書学校の卒業生が日本基督教団の教師となる者、福音同志会の教師となる者とに分かれ、学校教育の困難が伴ったため、東久留米の校舎を売却することを決定した。埼玉県吉川市に移転。東京聖書学校は原登（小松川教会）が校長となった。現在は、久多良木和夫長。
夜訪れるもの (クルアーン)
『夜訪れるもの』（よるおとずれるもの、アラビア語: الطارق UNGEGN式: Aṭ-Ṭāriq アッ・ターリク）は、アル・クルアーン（コーラン）における第86番目のスーラである。
獣神ローガス
獣神ローガス（じゅうしんローガス、ROGUS）は、1987年にランダムハウスより発売されたPC-9801用ゲームソフトである。公称ジャンルはT・R・A・G（タクティカル・リアル・アクション・ゲーム）。
2010年12月28日、「プロジェクトEGG」で配信。
獣神ローガス 概要
当初は山口祐平の企画したSFのアクションロールプレイングゲーム (RPG) だった。開発中のアクションRPGとしてゲーム画面がゲーム雑誌に掲載されるなどしていたが、企画変更によって発売延期になり、アクションゲーム要素とシミュレーションゲーム要素も合わさったアクティブ・シミュレーション・RPGとして発売された。発売までかなり開発期間を要してリアルな作品に作り込まれた結果、この当時のホビーパソコンの主流をなし処理能力的に劣る8ビット機（PC-8801/X1/FM-7など）への移植が困難になってしまっている。
自機プレイヤーを中心に、複数同士のメカによる戦闘が行われ、レベルが上がると僚機がついて多角的な攻撃ができる。また多彩な武器を使い分けて、レベルアップと共に自機がパワーアップする。本ゲームの最終目的は、25 - 26個あるベース（基地）を次々と占領し、最後に中心ベースを陥落させることにより「獣神ローガスとは何か？」という謎を解き明かし、感動のエンディングを迎えるというゲームである。1987年当時のPCゲームとしては、元アニメーターによるリアルなメカグラフィックとアニメーション処理、キャラクター同士が重なってもちらつかないグラフィック処理、FM音源によるリアルな効果音とBGMなどの技術面の高さもウリとしていた。
獣神ローガス 概要
余談だが、ゲームアーツの「ヴェイグス」も当初は本作と似たようなシステムのゲームとして開発されたが、本作発売後前述のシステムを「余りにも（本作と）似すぎていたと」と破棄し、改めて純粋なアクションゲームへと路線変更した経緯を持つ。
獣神ローガス あらすじ
およそ10恒星年前、ネビュラ恒星系第5惑星サゴスに豊かな資源があることが調査され、各惑星国家がこぞって入植を開始した。
2恒星年前の恒星歴2985、資源探査を行なっていたガイゼル教授の一団が先住生物のものと思しき遺跡を発見したと発表した。しかし直後、教授はこの発表を誤りであったと撤回する。その後、教授の一団は滞在していたベースの隊員もろとも消息を絶ってしまう。
4半恒星年前、姿をあらわしたガイゼル教授はガイゼル総督を名乗り、惑星サゴスの支配と独立を宣言する。各国首脳は一笑に付し、惑星連合は監察軍部隊を送り込むが、ガイゼル総督は軍の技術水準を遥かに越えた機動兵器とも呼ぶべき兵器を有していた。強大な無人機動兵器の兵力により、監察軍は撃滅され、ガイゼル総督軍（反乱軍）は惑星全土のベースを支配下に置く。
幾度も攻略作戦が実行されては失敗するなかで、反乱軍の兵器の残骸が持ち帰られ。解析によって異文明の技術が使われているらしきことが明らかになる。そして敵の機動兵器に対抗し得る機動兵器「RHザガード」が開発される。
恒星歴2987、降下作戦部隊指揮官J.P.マクガドル大佐は反乱軍の鎮圧と遺跡の発見の命令を受けて、RHザガードに搭乗して惑星サゴスに降下した。
獣神ローガス ゲームシステム
敵ベースを攻略していき、ガイゼル総督を倒すことが目的となる。ベースへの攻撃は隣接しているベースへのみ可能。通常のベースの他に要塞があり、占領した要塞は侵攻される心配はない。ベースでは毎ターン、戦力や弾薬の生産が行なわれる。これは敵も同様で、戦力の値が高いほど一体一体が強力な兵器になっていく。
反乱軍のターンでは、自軍のベースに隣接している敵ベースから侵攻を受けることになる。隣接している敵ベースが多ければ、多くの戦力が差し向けられることになる。防衛は自軍ベースに駐屯している戦力によって行なわれるが、そのベースに滞在していればプレイヤーも拠点防衛に参加できる。隣接するベースから駆けつけることも可能。
漠然とベースを占領していけばよいわけではなく、敵の補給路を断ったり、一度占領したベースを敵に奪還されたりと一筋縄ではいかない。そのため、5つのミッションによって統率された戦闘を行って、効率よくベースを占領していかなければならない。
ミッションI 通常攻撃
最も基本的なミッションで、自機を操り一定量の敵を撃墜してベースを占領する。
ミッションII 防御
一度占領したベースが敵に再度奪回されることを防ぐためのミッションで、自機の他にも何機かの味方とともに戦う。
ミッションIII 遊撃
獣神ローガス ゲームシステム
敵ベースには強さのレベルがあり、このレベルが高いと占領が困難になる。そのとき、このミッションを遂行することにより、敵ベースに潜入することなく多少のダメージを与えることができる。また遊撃により敵の補給路を断つことも可能である。
ミッションIV 護衛
本ゲームには補給路があり、敵味方とも補給路を断たれることによって苦戦を強いられることになる。このミッションに基づいて護衛することにより、味方の補給路を守る。
ミッションV 遭遇
ベースからベースへ移動中にもいきなり敵が奇襲を書けてくることもあるため、速やかにこのミッションを展開して、敵を撃滅しなければならない。
戦闘はアクションによって行なわれる。地形や敵位置はレーダーで表示され、画面外も把握できる。また敵部隊は撃退した割合もゲージで表示される。RHザガードのエネルギーは時間と共に減少していき、残量0になると機体がダメージを受けていく。戦闘マップ内の敵を全て撃退すれば勝利になる。多大なダメージを受けた敵は退却するが、倒さなければレベルアップや敵戦力削減には繋がらない。敵機の爆発もまた攻撃力があり、敵にも味方にもダメージを与える。
獣神ローガス ゲームシステム
戦闘マップには敵の兵器生産の設備があり、1回での攻略が不可能な場合に破壊して長期的な敵戦力削減を狙ったり、盾代わりや爆発させて攻撃に使うことも可能だが、占領後は自軍の生産設備になる。破壊された設備の修理は自軍には不可能で、敵の占領下でのみ行なわれる。
拠点防衛に参加する場合、配備した戦力が友軍として登場する。
特殊な戦闘として補給妨害がある。敵の輸送部隊を追尾して輸送機を撃墜することで、補給を断たれた敵ベースは配備されている戦力を一時的に充分な運用ができなくなる。RHザガードが飛行可能になるまでは実行できない。
作戦終了後、破壊した敵戦力の残骸によってRHザガードがレベルアップされていく。本ゲームでは敵を倒すことによってこのレベルが最高30まで上がっていき、自機はレベル10ごとに3段階のパワーアップをしていく。その際には武装の中から1つ選んで強化を選択できる。レベル10では飛行型に、レベル20では僚機がつき、レベル30ではミサイルポッドなどの強力な武器がフル装備となる。10以内の細かなレベルアップでは、使用できる武器の数が徐々に増えていくシステムになっている。多くの追加武器は弾薬を消費すると、ベースで生産・備蓄される弾薬の補給が必要になる。
獣神ローガス ゲームシステム
レベルアップにより僚機がつくことが、本ゲームにおける一番の特徴となっており、僚機は自機の動きに合わせてある法則的に動いている。もし、僚機のダメージが限界に達し、プレイヤーに退却の許可を仰いできたときは、速やかに判断して退却させないと僚機はやられてしまう。僚機がやられても別の僚機が来るが、攻撃力が低い僚機しか来ないので以前よりも苦戦することになる。
BALKAN
基本武装。連射が利くが射程は短い。弾薬は戦闘中でも徐々に自動補給される。ただし弾薬数0のまま撃ち続けるとオーバーヒートして帰還するまで使用不能になる。
BEAM
威力、射程、連射性能を備えている。
SHIELD
盾。前方からの敵の攻撃を防げる。ある程度で壊れるが、次回の戦闘では自動的に修理される。
BAZOOKA
威力は高いが、弾速が遅い。
BOMB
時限爆弾を放出する。爆発は自機や味方にもダメージがある。
FIXER
戦闘中に機体を修理可能。僚機も同時に回復される。戦闘が終了すれば自動的に最大まで補充される。
MISSILE
バックパックから多数のミサイルを放つ。
ENERGY BURST
RHザガードがフィールドに覆われ高速移動が可能になり、触れた敵はダメージを受ける。残弾制限はないが、使用中はRHザガードもダメージを受ける。
僚機
緑色のRHザガード（自機は青色）。弾薬は自機と同様に補給してやる必要がある。多大なダメージを受けていれば退却指示を与えることもできるが、破壊されてもレベルアップ時に新しい僚機が配備される。
獣神ローガス 音楽
ディスク内には音楽鑑賞用のバッチファイルがある。ゲーム曲と効果音に加えて、アニメ曲12曲を聞くことができる。
後に大山曜が立ち上げたバンドASTURIASの音楽CDアルバム『Brilliant Streams』（1990年）には、本作の「Battle1」をバンドアレンジした「ローガス」が収録されている。また、アルバム『Marching Grass on the Hill』（2005年）には再アレンジした「Rogus」が収録。
ニューパルサー3
『ニューパルサー3』 (NEW PULSAR 3) は、2009年6月に山佐から発売されたパチスロ（5号機）。保通協における型式名は、「ニューパルサースリーR-B」。
ニューパルサー3 概要
5号機のニューパルサーはこれまで『ニューパルサーV』、『ニューパルサーEvolution』と発売されてきたが、どれも4thリールを導入してこれまでのニューパルサーを再現させてきた。今作の『ニューパルサー3』ではリール配列や小役の役構成を工夫し、4号機同様に3リール5ラインでのニューパルサーを再現している。また、『ニューパルサーEvolution』と同じく、ボーナスチェック機能とボーナス告知機能を搭載している。
チェリーはボーナスと重複成立することがある。その際、左リールにチェリーを狙えば、左リールより「チェリー・リプレイ・リプレイ」という出目が出て、基本的には対角線系のリーチ目として重複がわかるようになっている。なお、左リールにチェリーがない箇所を狙えばオレンジかベルとして払い出されるが、その際は重複していてもリーチ目として出ないため、成立ゲームでは重複を見抜くことができない。
東洋宣教団きよめキリスト教会
東洋宣教団きよめ教会（とうようせんきょうかいきよめきょうかい）はプロテスタントのホーリネス系の団体。
東洋宣教団きよめキリスト教会 歴史
1897年 メソジスト教会の伝道者中田重治は、ムーデー聖書学院在学中に聖化の経験を受た。日本帰国後巡回伝道に携わった。1901年 米国で知り合った、チャールズ・E・カウマン夫妻と共に東京神田神保町に中央福音伝道館を開設、あわせて聖書学校を始めた。アーネスト・キルボン、笹尾鉄三郎もこの働きに加わった。
1905年 東洋宣教会という組織を形成した。1917年 福音伝道館全体は、「東洋宣教会日本ホーリネス教会」となった。各地の伝道館は「教会」と称し、超教派的伝道団体から一個の教派になり、中田はその初代監督に就任した。
1933年中田重治監督がイスラエル民族の救いと日本民族の関係を説く特殊な再臨信仰の主張を行った。この中田監督の指導に対し、ホーリネスの伝統的な信仰上同調出来なくなった聖書学院の五教授は、臨時総会で中田を解任した。さらに、中田も五教授を解任して、民事訴訟を起こした。その結果、監督側と委員側（五教授の立場を支持する）に分かれて対立することになった。
東洋宣教団きよめキリスト教会 歴史
1936年　和協分離が成立した。そして、日本ホーリネス教会は五教授の車田秋次を指導者とする「日本聖教会」と中田を終身監督とする「きよめ教会」とに分離した。東洋宣教会きよめ教会は中田の神学の主張を受け継いでいる。
1941年　プロテスタントキリスト教諸派は政府の圧力により、合同して日本基督教団を組織した。日本聖教会はその第六部、きよめ教会は第九部としてこれに加わった。しかし、東洋宣教会きよめ教会は日本基督教団に参加せず、秘密結社の道を歩んだ。戦時中は弾圧され、尾崎喬一らは投獄され、結社禁止処分を受けた。
1946年11月　戦後に、尾崎喬一を主管者として東洋宣教会きよめ教会を再建した。1996年に東洋宣教団きよめキリスト教会と改称した。
オイジュス
オイジュス（古希: Ὀϊζύς, Oizys, 苦悩の意）は、ギリシア神話の神である。苦悩の擬人化。
ヘーシオドスの『神統記』によると、夜の女神ニュクスが1人で生んだ子で、モロス（定業）、ケール（死の運命）、タナトス（死）、ヒュプノス（眠り）、オネイロス（夢）、モーモス（非難）、ヘスペリスたち、モイラ3姉妹（クロートー、ラケシス、アトロポス）、ネメシス（義憤）、アパテー（欺瞞）、ピロテース（愛欲）、ゲーラス（老い）、エリス（争い）と兄弟である。
JIHAI〜磁海〜
『JIHAI〜磁海〜』（ジハイ）は、二越としみによる日本の漫画作品。『comic B's-LOG』（エンターブレイン）にて、2006年4月号より2008年1月号まで連載されたSF作品。単行本は全3巻が刊行されている。
JIHAI〜磁海〜 漫画
磁場の変動（ポールシフト）による大災害を回避するため、地球に環を付け固定された未来の地球。それによって人の住めない地域・磁海（ジハイ）が生まれ、世界は荒廃していた。衰退の一途をたどる人類は、寿命を操作できるクローン技術によって、新たな人種―労働力としての“レイバント”を生み出した。
【18】の刻印を胸に持つレイバント、アオイ。
残りわずかな寿命をかけて、アオイは幼なじみを殺した敵国の英雄アルクライン＝コールを追っていた。だがその英雄の正体とは――アオイを救い、居場所を与えてくれた、穏かな同居人であるディスだった。「ディスが…憎いんじゃない」そう気づいたアオイだったが、寿命“18”のリミットは刻々とアオイを追い詰めてゆく。やがてアオイの選択は、周りの人々の運命を変え、やがては世界をも動かす力になっていく。
JIHAI〜磁海〜 登場人物一覧
アオイ
寿命設定が18歳のレイバント。幼なじみのヨシノをアルクラインに殺されたため、残り僅かな寿命をかけて復讐の旅に出た。現在はディスの経営する宿屋に居候しながら食堂を手伝っている。＜磁海＞を通過する事の出来る特殊な体質の持ち主。
ディス（ディスフィールド）
まっすぐで無口、そして不器用。アオイを助け、自分が経営する宿屋に連れてきた。毎週トリスの教会にいる子供達に給食を提供している。元ヘイズガルドの英雄、アルクライン＝コール。
トリストラム
長髪で軽く見られがちだが、教会の司教。身寄りのないレイバントや子供達を教会に集め、世話をしている。常に陽気な表情の裏に、複雑な過去と、暗い野望を秘めている。
シラクサ
医者。いつも派手なシャツを着て飄々としているが、医者としての腕は確か。皆の良きアドバイザー役となっている。かつてはヘイズガルド軍・諜報部所属でアルクラインと因縁があった。戦闘中に右目を負傷したらしい描写があり、常に髪で隠している。後半には眼帯着用。
シオン
トリスの教会に住むレイバントの少年。人の心の表層を読み取れる特殊な能力を持つ。その能力ゆえに、達観し大人びた部分が見え隠れする。
ヨシノ
アオイと一緒に育ったレイバントの少女。先の大戦の中で、アルクラインによって命を奪われた。
神父
アオイの出身国ロスニアにある、スラムの教会に住む神父。
楓（かえで）
スラムの教会で神父の手伝いをしている少女。
JIHAI〜磁海〜 用語
磁海（＝ジハイ）
磁場の乱れによって、人の遺伝子を破壊してしまう地域。通常の人間は長期間その中で生存することが出来ない。現在も各所に広がっていて、都市を分断している。
レイバント
クローン技術によって生み出される、人型。様々な文化が失われる中、人間に代わる労働力として発達。オリジナルの人間と区別するため、寿命の制限がかけられている。通常の設定平均寿命は50歳前後。体のどこかに寿命や固体を示す刻印がされている。作中の時代には、単なるクローンではなく「遺伝子操作によって生み出された、親を持たない新人類」との見方もされ、軋轢を生んでいる。
極軸移動（＝ポールシフト）
地球の極軸の傾きが変わってしまうこと。季節や天候が激変し、地球に大災害を引き起こすと考えられている。