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ささみさん@がんばらない 登場人物
その名の通り、悪徳オカルト結社『アラハバキ』の先代の首領。名前が出た時点で既に故人。「首領」はスカイプ名であるほか、『アラハバキ』内での部下たちからの呼び名でもある。
『根の国』で忘れ去られた旧神『這いよる混沌アバオ・アクー』を手中に入れ、野望達成のため再起を狙う。ラスボス的な存在。
淡島さま（あわしまさま）
声 - 宮下栄治
安産と子守りの神。フランクな口調が特徴。
イザナギとイザナミが２番目に生んだ不具の神「アハシマ」であり、神臣とは同じような立場にある。
八百万の神々や、諸外国の神々について記述する。
スサノヲ
声 - 桐本琢也
「根の国」の王にして英雄神と呼ばれる。邪神つるぎの弟に当たる存在。つるぎを男にして成長させたかのような外見で、厨二病めいた口調で話す。マザーコンプレックスの気があるのか、女性を褒めてもその直後に「ママ」と対比し、結果的に「ママ」を褒める。
死後の世界である「根の国」の王だけあり、黄泉の軍勢(ヨモツイクサ)を操り「根の国」を管理している。「魔剣アメノハバキリ」を所持する。
イザナミ
ささみさん@がんばらない 登場人物
英雄神スサノヲの母親。死体のように顔色が悪く、皮膚はつぎはぎ、目元には大きな隈があり、頭にはたくさんのナイフが王冠のように突き刺さっているという異様な外見をしている。スサノヲによると「照れ屋さん」らしく、何かを言いたいときはスサノヲに囁き、それをスサノヲが通訳して話すといった方法をとっている。
一日に千の『死』を生産でき、頭に刺さったナイフを放つことで対象に死を与える。
スサノヲを溺愛しており、常に一緒に行動している。
怠惰な墓守サムディー男爵
声 - 千葉一伸
多神教であるブードゥーの神。シルクハットが特徴。玉藻前に協力して、ゾンビを使い陽動作戦を展開する。
ヴィシュヌ
印度神話の「最高神」。ギリシア神話の神々による「現代のトロイア戦争」で失ったものを取り戻すべく訪れた鎖々美と情雨を鍛え上げる。
｢邪神オリエンテーション｣後は邪神三姉妹の家の近所で暮らしている。
「るる〜ん♪」という謎の口癖がある。作者によると、インド→カレー→ルー→「るる〜ん♪」とのこと。
たまの友人について記述する。
櫛名田 希美（くしなだ のぞみ）
たまのクラスメイトの委員長。たまが小学生として存在することを「普通ではない」と知覚出来る数少ない人物。実は、神霊「クシナダヒメ」の力を持っており、それ故に怪異を認識出来てしまう所もあった。
基本的には「〜なのよ」を語尾に付けてしゃべることが多いだけの普通の少女。
キュピちゃん
たまがふとしたことから保護した宇宙人。
マキナ
声 - 松来未祐
「八岐大蛇SNS」のナビゲーターを務めるキャラクター。つまり、劇中劇に登場するキャラクター。基本的にはかわいらしい声だが、職業選択で一定時間選択肢を選べない人間には罵倒と共に「負け犬」の職業を与える。
八岐大蛇（やまたのおろち）
「八岐大蛇SNS」の最終ボス。つまり、劇中劇に登場するキャラクター。設定的には「いつか復活する魔王」でありゲーム的には彼を倒す冒険者を育成することが目的。ゆえに彼を倒すと物語が終わってしまう。
3年前に「月読の巫女」としてがんばることから疲れてネットカフェに逃げ出した鎖々美が「この世界がずっと続けばいいのに」と考えて無意識に生み出した「最高神のともがら」である。その目的はプレイヤーをネットゲームに引きずり込んで吸収することでプレイヤーを昏睡状態に陥らせていた。その中にはつるぎ・神臣の受け持つ学生も多くいた。「神格」はかなり高いが現実には興味はなく、ゲーム世界を維持することだけが目的。
たまとつるぎの不在を狙って鎖々美・神臣と「神格」の低いかがみをゲーム内に引きずり込むことに成功したが、現実に居場所を見つけた鎖々美は他人を犠牲にしてまでこの世界を維持していく必要はないとして「がんばって」今までこの世界を守ってくれていた八岐大蛇を眠らせる。
女性声優
声 - 仁後真耶子
サブカル系ショップ「うずめのあな」でライブをやっていた声優。掛け声は「Say!You!」。しかしその正体は鎖々美から「最高神のちから」を奪い返そうとしていた月読神社の者。アニメ版では留座の変装であった。
ささみさん@がんばらない 世界観
本作は「ありとあらゆる存在に神が宿る」という八百万の神の思想に基づいた世界設定である。
神々は自分に都合のいい世界を作ろうとするため、「改変」を起こすことがある。改変とは、神格の高い神が下位の神を支配することにより、世界を自由に変化させる現象である。人間の認識まで書き換えられるため、一般の人間では感知することは不可能。
作品の舞台は、天沼矛町（あめのぬぼこちょう）。
桜ノ花咲夜学園（このはなさくやがくえん）
天沼矛町の真ん中あたりにある、鎖々美やかがみが通う高校。桜並木で有名。
かがみは『創る会』という同好会に所属している。
月詠神社
ニニギノミコトの子孫である一族で、女性は月詠の巫女として『最高神のちから』を受け継いでいる。
近親相姦を繰り返して存続しており、男は巫女の世話役・黒子として、女は世界を人間に都合のいい世界として維持するために使い潰される運命にある。ゆえに鎖々美は「がんばる」ことから逃げ出すこととなる。
あらゆるものに宿る、自我や人格のような存在。日本神話やギリシア神話、印度神話など、様々な神々が登場する。
神々は「神霊」とも呼ばれ、神々が実体化したものを「妖怪」と呼ぶ。
ささみさん@がんばらない 世界観
アマテラス
太陽神。創造神イザナギから全権を任された、日本神話の最高神である。
かつて、神話から歴史に移り変わる際に「神々としてのアマテラス」と「人間としてのアマテラス」の二つに分かれた。人間としてのアマテラスは、ニニギノミコトの先祖とされる「オオヒルメムチ」である。
アマテラスは「邪神つるぎ」として実体化しており、オオヒルメムチはヴィシュヌに取り込まれていた。
現在は、神々を統制する能力を「最高神のちから」として切り離しており、オオヒルメムチは「月詠日留女」として復活している。
ヴィシュヌ
太陽神。現世利益をつかさどる、印度神話の最高神である。元々は、泉や河川をつかさどる神々だった。
あらゆる神々や歴史上の偉人を「ヴィシュヌの姿を変えた姿」として同一視することで、神性を取り込んでいった複合神格である。これは、水の性質である「姿を変遷させる」事に由来する。仏教、エジプト神話、ギリシア神話など、あらゆる神々を統合している。
人間の中には神々を利用する者がおり、神々を「神霊」として霊的ロボットに宿らせたり、神格の低い神々を実体化させて「妖怪」として行使する場合がある。自身の肉体に「神霊」を封じて己を強化する者も存在する。
ささみさん@がんばらない 世界観
最高神のちから
最高神アマテラスがニニギノミコトに貸し与えた、神々を統制する力。現在は、ニニギノミコトの子孫である月詠一族が受け継いでいる。
アマテラスは日本の最高神であるため、「最高神のちから」で支配できるのは日本の神々だけでる。
アマテラスの「神霊」ともいえる能力だが、アマテラスの魂や本体は邪神つるぎにあるため、つるぎが望めば「最高神のちから」を取り戻すことも可能。
まつろわぬものアラハバキ
情雨がその身に封じている神霊。日本神話における「唯一神」である。
神々を捕食し取り込む力を持つ「合成神仏」である。
這いよる混沌アバオ・アクー
アラハバキ首領がその身に封じている神霊。根の国に眠っていた。
「頂上まで登れば神仏になれるという塔」にて頂上を目指す者を襲う怪物。神仏に至るまでの宗教体験を神格化したような存在。
首領と関わり続けるだけで、その者の神格が高まる。対象を「永遠に先延ばしにする」ことができる。
ささみさん@がんばらない 制作背景
担当編集者が飛び込みで日日日に「ガガガ文庫で書いてほしい」とお願いしたところ、当初は断られたものの連絡先は交換した。その後、メールでのやり取りの中で「ネットでの情報の広がり方って、神話の成り立ちと似たところがないか」という話題で盛り上がり、この話に着目した日日日が「何か書けるかもしれない」となったことで本作の企画が立ち上がった。
本作は「月読鎖々美の一人称小説（「語り部」は月読鎖々美）」であると同時に「月読神臣の三人称小説（「主人公」は月読神臣）」である。事件の中心にいる神臣を外から見ていることしかできない鎖々美は、発生する事件について突っ込みを入れたり感想を書いたりするものの本質的に自身がかかわることは出来ないという構図になっている。そして、この現状を変えるためには「引きこもるのをやめて、頑張るしかない」ということを揶揄したものが本作のタイトルとなっている。
ささみさん@がんばらない 既刊一覧
日日日（著） / 左（イラスト） 『ささみさん@がんばらない』 小学館〈ガガガ文庫〉、既刊11巻（2013年6月18日現在）
2009年12月23日初版発行（12月18日発売）、ISBN 978-4-09-451176-5
2010年4月25日初版発行（4月20日発売）、ISBN 978-4-09-451202-1
2010年8月23日初版発行（8月18日発売）、ISBN 978-4-09-451223-6
2010年12月22日初版発行（12月17日発売）、ISBN 978-4-09-451244-1
2011年4月24日初版発行（4月19日発売）、ISBN 978-4-09-451265-6
2011年8月23日初版発行（8月18日発売）、ISBN 978-4-09-451289-2
2011年12月22日初版発行（12月17日発売）、ISBN 978-4-09-451311-0
2012年6月24日初版発行（6月19日発売）、ISBN 978-4-09-451347-9
2012年9月24日初版発行（9月19日発売）、ISBN 978-4-09-451362-2
2012年12月23日初版発行（12月18日発売）、ISBN 978-4-09-451381-3
2013年6月23日初版発行（6月18日発売）、ISBN 978-4-09-451420-9
ささみさん@がんばらない 既刊一覧
日日日（原作） / 左（キャラクター原案） / 西川彰（作画） 『ささみさん@がんばらない』 小学館〈少年サンデーコミックス スペシャル〉、全4巻
2012年12月18日発売、ISBN 978-4-09-124208-2
2013年3月18日発売、ISBN 978-4-09-124274-7
2013年6月18日発売、ISBN 978-4-09-124339-3
2013年12月18日発売、ISBN 978-4-09-124545-8
ささみさん@がんばらない テレビアニメ
2011年12月にアニメ化が発表され、2013年1月から3月まで、TBSテレビ、中部日本放送（現・CBCテレビ）、サンテレビ、BS-TBSにて放送された。次回予告には「がんばらない○○」のコーナーが入る。
オープニングテーマ「Alteration」
作詞・作曲・編曲・歌 - ZAQ
エンディングテーマ「浸透圧シンフォニー」
作詞・作曲・編曲 - 前山田健一 / 歌 - 月読鎖々美（阿澄佳奈）
ささみさん@がんばらない テレビアニメ
最終話以外、登場キャラクターによる歌や会話等のガヤが入り、歌が非常に聞き取りづらくなっている。以下は話ごとの内容の一覧。第3話からED映像が変更されている。
第1話 - 月読鎖々美（阿澄佳奈）のあらかじめ録音した歌がバックに流れた。
第2話 - 誰も歌わなかったため、月読神臣（大塚芳忠）のシャウトと、オフボーカルで流れた。
第3話 - 邪神三姉妹が参加し、主に邪神つるぎ（斎藤千和）と邪神たま（野中藍）が途中から歌った。
第4話 - 鎖々美がテンション高く歌うのだが、実際は鎖々美を装った肉腫（阿澄佳奈）である。
第5話 - 前話の容疑者がスタップにおいしく頂かれたことが告げられ、途中から鎖々美と邪神かがみ（花澤香菜）で歌う。
第6話 - 神臣が鎖々美の代わりに月読呪々（浅川悠）に歌わせようとする。
第7話 - 歌える人がいないので、かがみがたまに歌わせる。歌っている間、かがみは寝ていた。
第8話 - 天岩戸状態（実は寝てただけ）の鎖々美に、神臣とかがみとたまが歌う。
第9話 - 蝦怒川情雨（沼倉愛美）が歌う。
第10話 - こっそり鎖々美が歌う。
第11話 - 神臣と邪神三姉妹に言われ、鎖々美がいやいや歌う。
最終話 - （やっと）ガヤ無し。
挿入歌「リボンがフワリ」（第4話）
作詞・作曲・編曲 - 橋本由香利 / 歌 - 女性声優（仁後真耶子）
『あすみさん@がんばらない』は、2013年1月からランティスウェブラジオで隔週火曜日に配信されているラジオ番組。2012年12月25日にはプレ配信された。パーソナリティは月読鎖々美役の阿澄佳奈。全8回。
3月26日配信の回では、ゲストの野中藍の役に合わせて『ママりん@がんばらない』というタイトルで配信され、放送回数も別番組扱い（第1回）となっている。
贖いの賜物
贖いの賜物（あがないのたまもの）とは、ジョン・ドーソンの説で、神がそれぞれの都市に与えた賜物のことである。「贖い」「賜物」それぞれの単語そのものは他教派でも使われるが、セットでこのように用いられる事はあまり無い。キリスト教の聖霊派、福音派の中で議論されている。本記事は、ドーソンの説を紹介する。
贖いの賜物 概要
ドーソンは、「すべての都市には、その都市を通して主が成し遂げようとしている尊い御計画が、いったいどのようなものであるかを暗示する賜物が注がれている。」という。
悪魔は何も創造する事ができないので、神が与えられた贖いの賜物を悪用して罪を犯させる。ニューヨークに与えられた贖いの賜物は自由と希望であるが、成功の誘惑と残忍さ、絶望を与えている。アムステルダムに与えられた贖いの賜物は避け所であったが、悪魔は麻薬や売春を合法化させた。エルサレムに与えられた賜物は平和と讃美であるのに、紛争が起こっている。ロサンゼルスに与えられた贖いの賜物は、コミュニケーション、メッセンジャーとしての賜物であるが、それが悪用され、汚染された情報、娯楽を世界に発信している。悪魔は都市だけでなく、人間に与えられたよい賜物も悪用して罪を犯させるという。
ドーソンは神は各都市に天使を配置したとし、その例にダニエル12:1、第二列王記6:16-17をあげる。ピーター・ワグナーは『霊の戦いの祈り』でこの説に同意している。
エラッジ・バルデ
エラッジ・バルデ（フランス語: Elladj Baldé, 1990年11月9日 - ）は、ロシアモスクワ出身、カナダの元フィギュアスケート選手(男子シングル)。
2015年ネーベルホルン杯優勝。
エラッジ・バルデ 人物
バルデは父がギニア出身、母がロシア出身で、モスクワで生まれてまもなくの1992年に一家でカナダに移民、モントリオールに在住している。フランス語話者の選手に友人が多いが、ロシア語も流暢に話す。かつては母もフィギュアスケート選手で、妹も競技会に出場している。
エラッジ・バルデ 経歴
7歳でスケートを始め、2004-2005シーズンにプレノービスクラスで優勝。2005-2006年シーズンにはノービスクラスに昇級し2位となりカナダジュニアナショナルチームに選出され、翌2006-2007シーズンからジュニアグランプリシリーズに参戦した。
2008-2009シーズン、ジュニアグランプリシリーズのメキシコ杯で2位、スケートサファリで3位となり、ジュニアグランプリファイナルに初進出し7位に入る。世界ジュニア選手権でも8位に入った。前十字靭帯を断裂し手術を行ったため、6ヶ月の休養を要した。その影響で2009-2010シーズンの試合を全て欠場した。
2010-2011シーズン終了後にコーチを佐藤有香とジェイソン・ダンジェンに変更し、練習拠点をアメリカのデトロイトに移した。2013-2014シーズンのカナダ選手権では3年連続の4位。
2015-2016シーズンよりコーチをブルーノ・マルコットとマノン・ペロンに変更し、練習拠点を4年ぶりにカナダに戻した。ネーベルホルン杯ではシニアの国際大会で初優勝を飾った。
弓張トンネル
弓張トンネル（ゆみはりトンネル）は、長崎県佐世保市にある西九州自動車道、佐々佐世保道路のトンネルである。
その名の通り、弓張岳の直下を貫通している。
現在のところ、西九州自動車道の中で一番距離が長いトンネルである。
市原弘道
市原 弘道（いちはら ひろみち、1933年 - 1988年10月）は高校野球指導者。
1967年、習志野市立習志野高等学校野球部が千葉県勢として初めて全国制覇した時の監督。
市原弘道 人物
1933年（昭和8年）、奈良県に生まれる。天理高等学校を経て大学卒業後、創立まもない習志野市立習志野高等学校に英語科教諭として赴任し、野球部の監督に就任。
高校野球の指導者としては、ショートとセカンドのコンビネーションを駆使し走者の逆をつく牽制球の指導に特徴があった。1967年、エース石井好博（のちに習志野高校野球部監督）の活躍により同校を夏の全国高等学校野球選手権大会の優勝に導く。
試合後の談話での対戦相手校をけなす発言や横柄な態度が問題視され、全国制覇に導いた直後に校長の山口久太によって監督を解任され、二度と高校野球界に戻ることはなかった。
その後、千葉県立八千代高等学校に転任し、女子テニス部を何度も全国大会に導いた。晩年、千葉県立佐倉高等学校赴任時にはどの部活動の顧問にもならなかった。
1988年10月、55歳で死去。
橋浦方人
橋浦 方人（はしうら ほうじん、1944年 - ）は、日本の映画監督。宮城県仙台第二高等学校、早稲田大学政経学部卒業。
橋浦方人 略歴
早稲田大学在学中、アルバイトとして伊勢長之助編集室に入り映画の世界へ。シブイ・フィルムス、岩波映画製作所で助監督を務め、1970年、岩波映画の20代契約者グループが作った自主映画『黒神』（大重潤一郎監督）の製作を担当。1973年、金沢の漁網会社のPR映画『網をつくる』を初監督。1975年に自主製作の16ミリ『青春散歌・置けない日々』で注目される。1976年、大森一樹・藤沢勇夫・伴睦人らと自主映画作家集団「コンコルド・ジャイアンツ」結成。1977年にはATGで『星空のマリオネット』を監督し、日本映画監督協会新人賞受賞。
ボブ・ブラウン
ボブ・ブラウン（英語: Bob Brown、1944年12月27日 - ）は、オーストラリアの元政治家。オーストラリア緑の党党首、連邦上院議員などを務めた。オーストラリアの連邦議員として、同性愛者であることを史上初めてカミングアウトした人物である。
ボブ・ブラウン 経歴
ニューサウスウェールズ州のオベロンに生まれた。シドニー大学医学部を卒業し、1972年にタスマニア州で開業医となった。1996年に初めて連邦上院議員の選挙に出馬し、当選した。2001年の選挙でも再選され、2003年に始まったイラク戦争に対する方針を巡ってジョン・ハワード政権の方針に反対した。2005年にアジア太平洋みどりの京都会議に出席する為、来日。
チベットや東ティモールなどの人権問題にも取り組んでいる。2007年の選挙でも再選された。2012年、緑の党党首と連邦上院議員を辞任した。
ボブ・ブラウン 主張
国際連合の出した京都議定書、パリ協定の保持を主張している。
反捕鯨団体シーシェパードを支持していることでも知られ、ブラウンの地元タスマニア州は、同団体が南極海で行う反捕鯨活動の拠点となっている。
Pinkyピンク
『Pinkyピンク』（ピンキーピンク）は、里中満智子による日本の漫画作品。
『なかよし』（講談社）にて1971年11月号から1972年8月号まで連載された。
Pinkyピンク 登場人物
ピンク
主人公。両親を交通事故で亡くしている。
ピンキー
ミンク。
Pinkyピンク 書誌情報
※ISBNが適用される以前の出版物のため、存在しない。
ハルツ山地
座標: 北緯51度45分 東経10度38分﻿ / ﻿北緯51.750度 東経10.633度﻿ / 51.750; 10.633
ハルツ山地（ハルツさんち、ドイツ語：Harz, Der Harz, Harz (Mittelgebirge)、英語：Harz（ハーズ））は、ドイツの中北部の東方に位置する山地。
ハルツ山地 概要
古くから神秘的な山、特に中世では魔女の住む山として認知されてきた。その後、ゲーテやハイネらがハルツに滞在し、紀行などで記した。
また、鉱山としても開発され、多くの地下資源が産出された。
19世紀以降、観光地・保養地として賑わうが、第二次世界大戦後はハルツに東西ドイツの国境が引かれ、分裂した。1990年の再統一後、所属する州はニーダーザクセン州、ザクセン・アンハルト州、テューリンゲン州と3つに分かれているものの、一体感が回復したハルツは観光地としての存在感を再び示し始めている。2006年に国立公園に指定された。山麓には2- 5万人規模の複数の都市が位置しており、山地内には小規模なリゾート都市が多い。山地面積は2,226km2。最も標高が高いのはブロッケン山で1,141mである。
なお、この山地を中心とした地域は「ハルツ・ブラウンシュヴァイガーラント世界ジオパーク」に指定されている。
ハルツ山地 交通
ドイツ鉄道がハルツの北部と南部にそれぞれ東西に路線を走らせている。便利なのはハノーファー（ニーダーザクセン州の州都）－ハレ (ザーレ)（ザクセン・アンハルト州の最大都市）間を結んでいる北部の路線であろう。この線でハルツ山地地方の多くの主要都市（西からゴスラー、バート・ハルツブルク、ヴェルニゲローデ、ハルバーシュタットにアクセスできる。ハルツ山地内を南北に結ぶ路線もある。ハルツ狭軌鉄道がそれにあたり、北部のクヴェードリンブルクやヴェルニゲローデと南部のノルトハウゼンとを結んでいる。同鉄道でブロッケン山頂へもアクセスできる。また、ハルツの北部と南部をそれぞれ東西に高速道路が走っている。
声優の日
声優の日 〜voice actors day〜（せいゆうのひ）は、2007年より東京アニメセンターにて行われているイベント。
毎月第3日曜日に行われている。
エリュクスの白い花
『エリュクスの白い花』（エリュクスのしろいはな）は、牧村ジュンによる日本の漫画作品。
『なかよし』（講談社）にて1976年1月号に連載された。
新庄市サイクルスポーツセンター
新庄市サイクルスポーツセンター（しんじょうし さいくるすぽーつせんたー）は、山形県新庄市に所在する自転車競技場である。一般的に新庄サイクルスポーツセンターという略称がよく使用されている。
1975年に開場。一周400m。1992年のべにばな国体のトラックレース会場にもなった。
かつて山形県を登録地としていた競輪選手、齋藤登志信が当地を練習地としていたこともある。
サイクルスポーツセンターという名称の通り、当地は自転車競技場のみならず、周辺にサイクリングロードも整備されている。
2011年の東日本大震災により走路が損傷し、2013年8月から施設の使用が休止された。
復旧に向けた調査が進められたが、地質調査の結果、崩落部分が軟弱地盤で再崩壊の危険があり、少なくとも10億円以上の工事費が見込まれたことから復旧を断念。2019年3月末での施設廃止が決定された。施設としては廃止されたが建物は現存しており、定期的見回りや除草といった跡地管理が行われている。
新見市立新見第一中学校
新見市立新見第一中学校（にいみしりつ にいみだいいちちゅうがっこう）は、岡山県新見市にある公立中学校。
逃亡者 (1947年の映画)
『逃亡者』（とうぼうしゃ、The Fugitive）は、1947年のアメリカ合衆国のサスペンス・ドラマ映画。グレアム・グリーンの小説『権力と栄光』の映画化である。
逃亡者 (1947年の映画) あらすじ
1930年代のメキシコは、新政府によって酒とカトリックを追放する政策がとられていた。ある司祭が国外逃亡を図ろうとするが…。
アザミ嬢のララバイ (テレビドラマ)
『アザミ嬢のララバイ』（アザミじょうのララバイ）は、2010年4月21日から同年6月23日まで毎日放送テレビ（MBSテレビ）ほかで放送されたテレビドラマ。全10話。
アザミ嬢のララバイ (テレビドラマ) 概要
仕事から帰宅した大人の女性をターゲットにした、1話完結によるオムニバス形式のファンタジック・ラブストーリー。タイトルは中島みゆきの同名曲から付けられ、テーマ曲にも同曲が採用されている。
オープニング・エンディングではドラマのキャラクター・アザミがアニメーションで登場し、心の棘が痛くて眠れず、一度も夢を見たことがない彼女がぐっすり眠れるよう、子守唄となる物語を聞かせる設定となっている。本編終了後、第9話まではそっぽを向いているが、最終話でアザミは涙を流し、ようやく眠りにつくことができる。
2010年7月21日にDVD-BOXが発売。
アザミ嬢のララバイ (テレビドラマ) 出演者
第1話「秘蜜を吸う」
第2話「愛を、更新する。」
第3話「しろへびの涙」
第4話「死者は死んだ羊の夢を見るか?」
第5話「ANNIVERSARY」
第6話「赤い靴」
第7話「金魚のローレンス」
第8話「月ノホタル」
第9話「カラダノ記憶」
第10話「ララバイ」
アストリア 艦名
いずれも上記オレゴン州アストリアに由来するアメリカ海軍の軍艦（en:USS Astoriaも参照）。
イスラエルの回復
イスラエルの回復（イスラエルのかいふく）とは、ローマの信徒への手紙11章などを根拠として、聖書がイスラエルの回復を告げているとする教理。メシアニック・ジュダイズムは、聖書が単にイスラエルの地上の領土だけでなく、霊的にもイスラエルを回復すると語っていると信じており、イェシュアが約束されたイスラエルのメシアであると告白するメシアニック・ジューの存在とリバイバルがイスラエルの霊的回復であるとする。
新共同訳聖書の小見出しはイスラエルの再興となっている。救済史における「イスラエル」の位置付けを意味する。
国家としてのイスラエルの建国を聖書が告げていると解釈するこのような見解は、様々な立場・教派から提起されてきているが、必ずしもキリスト教において多数派の採用するものとはなっていない。
キリスト教会においては、イエスを殺したユダヤ人が神に捨てられ、キリスト教会が新しいイスラエルになったとする見解もあったが、否定されるようになった (置換神学の節を参照)。
イスラエルの回復 聖書
「 兄弟たち。私はあなたがたに、ぜひこの奥義を知っていただきたい。それは、あなたがたが自分で自分を賢いと思うことがないようにするためです。その奥義とは、イスラエル人の一部がかたくなになったのは異邦人の完成のなる時までであり、こうして、イスラエルはみな救われる、ということです。こう書かれているとおりです。「救う者がシオンから出て、ヤコブから不敬虔を取り払う。これこそ、彼らに与えたわたしの契約である。それは、わたしが彼らの罪を取り除く時である。」彼らは、福音によれば、あなたがたのゆえに、神に敵対している者ですが、選びによれば、先祖たちのゆえに、愛されている者なのです。神の賜物と召命とは変わることがありません。」
  — ローマ11:25-29、新改訳聖書
イスラエルの回復 神学
この節では、イスラエルの回復を霊的意味と歴史的意味の両面とする神学を記述する。
内田和彦は、聖書の預言の成就の例をユダヤ人の歴史から示し、ユダヤ人が1900年ぶりに再建された祖国に帰還し、イスラエルに帰還するユダヤ人にイエス・キリストを信じる民が起こされているのは、ローマ11章の聖句が告げるとおり、異邦人の時が満ちたのだとする。
ローマ教会への手紙11章が、イスラエル民族の回復の預言であるとする立場の神学者として、中川健一は、松木治三郎著『ローマ人への手紙』、尾山令仁著『ローマ教会への手紙』、小林和夫著『福音の輝き-講解説教ローマ人への手紙』、F.F.ブルース、ジョン・マーレーをあげている。
カールトン・ケニーもローマ11章から、「約束の地へのユダヤ人の帰還」、「イスラエルの回復」、「イスラエル回復の計画」について教えている。
イスラエルの回復 神学
ルーテル教会内にマリア福音姉妹会を創立したマザー・バジレア・シュリンクは、イスラエルの帰還と国家再建はイスラエルの救済史の第一次段階であり、その第二段階はイスラエル人たちがイエス・キリストを信じることだとしている。カナンの地はイスラエルの永遠の所有地であるとし、その根拠聖句としてエレミヤ12:15、イザヤ61:7、エレミヤ3:19をあげている。また、これは神の約束であるから、イスラエルの永遠の所有権を否定する者は神の御言葉に逆らっているとする。第二段階の聖句としてエゼキエル37:9,37:14、マラキ3、ヨシュア3:5、エレミヤ31あげており、やがてイスラエルが「諸国民の中心、すべての国民の祝福となる」とし、その根拠聖句にイザヤ2:3、ミカ4:2、ゼカリヤ8:22-23をあげている。
コーリー・テン・ブームの一家はユダヤ人が神に棄てられていないとする確信をもち、ナチスからユダヤ人を救助したが、ナチスの強制収容所に送られ、彼女は生き残ったものの、彼女以外の全家族がガス室で殺された。
ピューリタンはイスラエルに対する愛をもっていたといわれ、ピューリタン神学者ジョン・オーウェン、ロバート・レイトン、サムエル・ラザフォードらはイスラエルの回復を教えた。
イスラエルの回復 神学
キリスト教再建主義の富井健は、イスラエルに関する正しい理解は、ディスペンセーション神学ではなくピューリタン神学に求めるべきであるとし、イスラエルの回復を主張した神学者として、トマス・アクィナス、ジャン・カルヴァン、アイアン・H・マーレイ、ウィリアム・パーキンス、J・ファン・デン・ベルク、ウィレム・ヴァンゲメーレン、ファン・デン・ベルク、ジョナサン・エドワーズ、チャールズ・ホッジ、チャールズ・スポルジョン、C.E.B.クランフィールド、ジョージ・E・ラッド、カール・ラーナー、ユルゲン・モルトマン、ヘルマン・リッダボス、ジョン・マーレー、ミリアード・エリクソン、ウェイン・グルーデムを紹介している。
神が中田重治監督に与えたとされる「イスラエル国家の建国のために祈れ」とのビジョンに従って、基督聖協団の森五郎らは、イスラエル再建前の1931年からイスラエルの回復を祈り続けてきた。その娘谷中さかえは、「エルサレムの平和のために祈れ。『おまえを愛する人々が栄えるように』」（詩篇122:6）、「シオンのために、わたしは黙っていない。エルサレムのために、黙りこまない」（イザヤ書62:1）の聖句から示されて祈っていたが、1948年のイスラエル共和国の成就の報を聞き、涙を流して主イエスの御名を讃えた。
バジレア・シュリンクは、ナチス・ドイツ時代から危険を冒して選民イスラエルの救いの計画について語っていたが、戦後はドイツの犯した罪を悔い改め、イスラエルの祝福を祈った。マリア福音姉妹会の祈りの本には「イスラエルのための祈り」がある。「祝福と勝利の祈り」「イスラエルとその選民のための信仰の祈り」である。
イスラエルの回復 置換神学
イスラエルの回復を霊的にのみとらえる説である。イエス・キリストを殺したユダヤ人が神に棄てられ、キリスト教会が新しいイスラエルとしてユダヤ人にとってかわったとする神学もある。
12世紀にクレルヴォーのベルナルドゥスは、ヨハネによる福音書8:44を根拠として、ユダヤ人の父は悪魔であり、ユダヤ人は悪魔の子であるとした。
16世紀のローマ教皇パウルス4世の大勅書Cum nimis absurdumは、イエス・キリストを殺したユダヤ人は、永遠に神に非難される奴隷だとしている。ローマ教皇インノケンティウス3世は、イエス・キリストを殺し奴隷となったユダヤ人が永久に地上をさまようとした。
神によるイスラエルの民への召命が取り消されることはないということが聖書 (ローマ11:
25-29) から明らかなので、この考えは否定されるようになった。
21世紀になるとカトリック教会も置換神学を否定した。
性処理くらぶ
『性処理くらぶ』（せいしょりくらぶ）は、日本のアダルトゲームブランド・スワンマニアが2010年より発売している18禁アドベンチャーゲームのシリーズ作品。
性処理くらぶ 概要
有限会社アセンドアイが発売するスワン系の各ブランドでは初のシリーズ作品である。
2008年以降のスワン系ブランドにおけるヒロインの妊娠を主題とする「ボテもえ」路線は第1作『いっぱいヌいてあげる♪』において一旦、鳴りを潜めていたが、第2作『コスって伸びる新人教育』ではヒロインが主人公の子供を妊娠する「ボテもえ」路線が復活している。
性処理くらぶ 登場人物
潘田 和人（はんだ かずと）
主人公。第1作『いっぱいヌいてあげる♪』では単に「和人」と呼ばれていたが、第2作『コスって伸びる新人教育』でフルネームが判明。多忙なため生身の異性に触れ合う機会が無く、意を決してネットで評判のファッションヘルス「ズリっ娘クラブ」へ入店。そこで知り合った店員の花音がすっかり気に入ってしまい、店へ通い詰めて他の店員には目をくれず花音だけを指名し続ける。『コスって伸びる新人教育』では「ズリっ娘クラブ」のオーナーとなった花音の要請で新人店員・杏美の教育担当を引き受けることに。
箕島 花音（みしま かのん）
第1作『いっぱいヌいてあげる♪』のヒロイン。身長151cm、スリーサイズはB 98 / W54 / H86。ファッションヘルス「ズリっ娘クラブ」の店員で、テクニシャンではないが童顔・巨乳でひたむきにご奉仕する。初めて来店した和人に気に入られ、やがて花音が目当てに店へ通い詰める和人とプライベートでも交際を始める。第2作『コスって伸びる新人教育』では昇進して「ズリっ娘クラブ」のオーナーに就任しており、和人に新人店員・杏美の教育担当を要請。身長は158cmに伸びている。
性処理くらぶ 登場人物
楠 杏美（くすのき あみ）
第2作『コスって伸びる新人教育』のヒロイン。身長155cm、スリーサイズはB 84 / W56 / H88。「ズリっ娘クラブ」の新人店員で、体格はスレンダー。ストレートの黒髪と大きなお尻がチャームポイント。自ら志願してこの業界に飛び込んだものの性体験はほとんど無く、オーナー・花音が店員時代に贔屓にしていた元常連客・和人が専属で杏美の新人教育を担当することに。
性処理くらぶ 性処理くらぶ 〜いっぱいヌいてあげる♪〜
『性処理くらぶ 〜いっぱいヌいてあげる♪〜』（せいしょりくらぶ いっぱいヌいてあげる）は、2010年2月26日に発売されたシリーズ第1作。スワン系ブランドの低価格タイトルとしては2007年の『イケナイ妹Life』以来、2年半ぶりにヒロインが1人の作品である。
本作では以下のプレイが選択可能。初期は3種類しか選べないが、日数を重ねるごとに体験済みのプレイにオプションが追加されると共に新しいプレイが解禁される。
プレイの解禁はエンディングの条件に直接影響せず、一通りのプレイを解禁した後に7日目のデートで提示される選択肢により2種類のエンディングへ分岐する。シリーズ上は2種類のエンディグの内、花音との結婚に至らずセックスフレンドとなる方のエンディングより第2作『コスって伸びる新人教育』へストーリーが続くことになる。
性処理くらぶ 性処理くらぶ2 〜コスって伸びる新人教育〜
『性処理くらぶ2 〜コスって伸びる新人教育〜』（せいしょりくらぶツー コスってのびるしんじんきょういく）は、2010年8月27日に発売されたシリーズ第2作。3月に発売された『中出し孕ませ母娘どんぶり』に続いて、本作も従来のスワン作品では発売前に公開されるのが通例となっていたデモムービーが作成されていない。
ゲームシステムは基本的に前作のものを踏襲しているが、前作との相違点としてヒロイン・杏美が主人公の子供を妊娠した状態での性交（迎え棒）イベントや前作のヒロイン・花音を交えた3Pイベントなどが用意されている。
本作では以下のプレイが選択可能である。初期は3種類しか選べないが、日数を重ねるごとに体験済みのプレイにオプションが追加されると共に新しいプレイが解禁される点は前作と同様であるが、本作では1回目のプレイに際して要望を出した場合に2回目のプレイでその要望が反映されるものがいくつか存在する。
ヴィエコスラヴ・チュリッチ
ヴィエコスラヴ・チュリッチ（クロアチア語:Vjekoslav Ćurić、1957年4月26日 - 1998年1月31日）、あるいはヴィエコ・チュリッチは、フランシスコ会の司祭で、人道活動家である。ルワンダで人道支援と伝道活動を行い、フランシスコ会ボスナ・スレブレナ管区（Franjevačka provincija Bosna Srebrena）に属する殉教者となったことで知られる。
1957年、ユーゴスラビア連邦人民共和国・ボスニア・ヘルツェゴビナのルポグラヴ（Lupoglav、ジェプチェ市）にてクロアチア人の家庭に生まれる。サラエヴォにて神学を学び、1976年からフランシスコ会に入る。1982年に司祭となった。
パリにて伝道活動の準備をした後、1983年からルワンダでの活動に入る。現地の習慣や部族の言語を学ぶことを目指すフランシスコ会の「アフリカ計画」に従い、地元の人々の物的・精神的な要求に応える活動を行った。1994年、ルワンダでフツとツチとの間の対立が発展し、ルワンダ虐殺が引き起こされた。ほぼすべての白人がルワンダを去る中、チュリッチはこの国に留まり続けた。彼はインテラハムウェの脅迫にあいながらも、公然と暴力を非難し、統一と平和を訴え続けた。
ヴィエコスラヴ・チュリッチ
紛争終結後の1998年1月31日、キヴマ (Kivuma) にて何者かに襲撃されて死亡し、彼とその支持者たちによって築かれた地元の教区教会にて埋葬された。翌日、ローマ教皇・ヨハネ・パウロ2世は、バチカンのサン・ピエトロ広場での演説中にチュリッチに言及した。
中出し孕ませ母娘どんぶり
『中出し孕ませ母娘どんぶり』（なかだしはらませおやこどんぶり）は、日本のアダルトゲームブランド・スワンマニアが2010年3月26日に発売した18禁アドベンチャーゲーム。
中出し孕ませ母娘どんぶり 中出し
有限会社アセンドアイの低価格ブランドの1つ・スワンマニアの第18作。前作『性処理くらぶ 〜いっぱいヌいてあげる♪〜』で一旦、中断した形となった「ボテもえ」路線を前面に押し出すと共に、フルプライスブランドのスワンアイ作品では定番となっている母子相姦を低価格タイトルで初めて採り入れている。
なお、スワン系各ブランドでは新作の発売前にデモムービーを公開することが通例となっているが、本作はデモムービーが作成されておらず、翌月に発売された『ザーメンジャンキー 〜早くちょうだい、濃厚ミルク〜』のラインナップ紹介にも収録されなかった。
中出し孕ませ母娘どんぶり ストーリー
水島広樹は早くに父親を亡くし、母親は父の仕事を引き継いで海外へ単身赴任してしまったため親戚の援助で姉・瑠花と2人で暮らしていた。
それから月日は流れ、母親が帰って来るとの報が届けられる。そして、姉弟の前に現れたのはどう見ても姉はおろか自分よりも年下に見える女の子であった。その女の子こそが姉弟の母・蜜柑だったのである。
中出し孕ませ母娘どんぶり 登場人物
水島 広樹（みずしま ひろき）
主人公。父の死後に母親が海外へ単身赴任し、姉の瑠花と2人で暮らしていた。母親の顔は覚えておらず、写真はあったものの自分たち姉弟を置き去りにして海外へ旅立った母親を許す気になれず、敢えて写真を見ないようにしていた。
水島 瑠花（みずしま るか）
広樹の姉。現役の大学生ながら広樹の母親代わりを務めており、広樹の言うことは何でも聞いてあげたいと思っている。背が高く、巨乳のため、小柄な蜜柑と並ぶと瑠花が母のように見える。性的な知識は余り持ち合わせていない。
水島 蜜柑（みずしま みかん）
瑠花と広樹の母。夫と死別した後に仕事を継いで海外へ単身赴任していたが、突然帰国。とても2児の母とは思えない低身長でやんちゃそうな外見をしており、瑠花と並ぶと蜜柑の方が娘のように見える。海外生活が長かった為か性に対する考え方は奔放そのものであり、広樹との母子相姦も厭わない。
宮城自転車競技場
宮城自転車競技場（みやぎ じてんしゃきょうぎじょう）は、宮城県仙台市宮城野区宮城野二丁目11-6に所在していた自転車競技場。宮城野原公園総合運動場内に位置していた。
宮城自転車競技場 歴史
1952年（昭和27年）の第7回国民体育大会（東北3県国体）の開催のため、同年に開場。国体開催後は競輪場への転用が検討されたが実現できなかった。
しかし、平間誠記を足がかりに阿部道、荒川秀之助、河内剛、菅田順和などの競輪選手が特別競輪制覇など、宮城王国と呼ばれる活躍を果たしたが、彼らは当地が練習地（ホームバンク）であった。閉場まで宮城県を登録地とする選手の多くが当地で練習していた。また、北海道や北東北3県登録の選手も冬季間の練習場として当地で練習していた。
一方、都市公園法では、公園内の運動施設は総面積の50%未満と定められているが、宮城野原公園総合運動場は同法が施行された1956年（昭和31年）以前からこれを上回る約52%となっており、増改築が困難という理由から2001年の新世紀・みやぎ国体のトラックレースの会場は、同県大和町に宮城県自転車競技場を新設することになった。そして1999年の開場後、宮城県内で開催されるトラックレース大会はそちらで行われるようになった。従って日本自転車競技連盟のWebサイトにも、当地の記載はなくなっていた。
周長は400m。
近年はアメリカンフットボールの試合も行われていた。
北隣にある国立病院機構仙台医療センターの建て替えの用地になったため、2014年5月7日をもって廃止。同年5月13日から解体工事が行われ、62年の歴史に幕を閉じた。
道徳および立法の諸原理序説
『道徳および立法の諸原理序説』（英：An Introduction to the Principles of Morals and Legislation）とは、1789年に刊行されたイギリスの哲学者ジェレミ・ベンサムによる哲学の著作である。
1748年に生まれたベンサムは法学を学ぶが哲学の領域でも成果を残し、イギリスの経験論的な哲学研究の伝統を踏まえ、個人と社会の幸福について倫理学的に考察して功利主義の哲学を提唱した。本書『道徳および立法の諸原理序説』は功利主義の古典的な基礎を示したものであり、後の功利主義者ジョン・スチュアート・ミルにも影響を与えた。
道徳および立法の諸原理序説 内容
功利（utility）とは役立つことを意味する概念であり、ベンサムは行為の善悪の基準として功利をすえている。そもそも人間は自己保存の原理に従って行動している。この自己保存の原理は功利の原理でもあり、人間は効用の原理快楽を追求し、苦痛を回避しようとする存在だと定義できる。したがって、快楽に役立つ功利性を高めることが正しいと考え、具体的には行為の源泉である快苦について14項目の図表を作って説明している。また快楽の基準として快苦の強さ、持続性、確実性、実現時期の近さ、多産性、純粋性、範囲の七つの基準に基づいて快楽計算を試みている。快楽計算によって人間の幸福は定量化することが可能であり、差し引き計算で効用が最大化することが人間の幸福だと定義された。
道徳および立法の諸原理序説 内容
しかし、このような個人の幸福が必ずしも社会の幸福に直結するとは限らないとベンサムは考え、個人の幸福が過剰に重要視されることを避けるために万人の幸福を「一として扱い、一以上とは数えない」ことによって平等となるように論じる。そして個人の幸福の総和が社会全体の幸福だと見なして、道徳の原理が「最大多数の最大幸福」でなければならないと主張する。可能な限り多くの人々の効用を高め、より少ない苦痛に留めることが道徳的にも善であり、これは立法においても基準となると考えた。このように構築された功利主義の哲学は全ての人々が平等かつ最大の効用が得られる権利を持つ権利を保障している。
前橋市立第三中学校
前橋市立第三中学校（まえばししりつ だいさんちゅうがっこう）は、群馬県前橋市平和町にある公立中学校。
前橋市立第三中学校 教育信条
愛・信頼・奉仕
「心身ともに健康で、知性と人間性豊かな生徒を育成する」
アレクサンドラ・ダダリオ
アレクサンドラ・ダダリオ（Alexandra Daddario, 1986年3月16日 - ）は、アメリカ合衆国ニューヨーク出身の女優。
アレクサンドラ・ダダリオ 来歴
両親はともに弁護士。母親のクリスティーナ・ダダリオは弁護士、父親のリチャード・ダダリオは検察官であり、かつてニューヨーク市警のテロ対策部門の責任者を務めたこともある。イタリアおよびチェコスロバキア系。1歳年下の弟は俳優のマシュー・ダダリオで、妹のキャサリン・ダダリオもモデル兼女優である。
ダダリオはマンハッタンのアッパーイーストサイドで育った。「物語を語ることがずっと好きだった」ため、11歳のときには女優になることを決めていたと2019年に語っている。彼女はメアリーマウント・マンハッタン大学に2、3年ほど通ったが、演技に集中するため、中退した。
映画『パーシー・ジャクソン』シリーズ（2010-2013）のアナベス・チェイス役でブレイク。その後、『ホール・パス』（2011）のペイジ役、『飛びだす 悪魔のいけにえ レザーフェイス一家の逆襲』（2013）のヘザー・ミラー役、『カリフォルニア・ダウン』（2015）のブレイク・ゲインズ役、『ベイウォッチ』（2017）のサマー・クイン役、『サモン・ザ・ダークネス』（2019）のアレクシス・バトラー役などで出演。
アレクサンドラ・ダダリオ 来歴
また、テレビシリーズでは、『ホワイトカラー』、『フィラデルフィアは今日も晴れ』、『トゥルー・ディテクティブ』、『New Girl / ダサかわ女子と三銃士』、『アメリカン・ホラー・ストーリー：ホテル』などに出演。
2021年、HBOのシリーズ「ホワイト・ロータス/諸事情だらけのリゾート」の第1シーズンに主演し、批評家から絶賛され、2022年にはエミー賞のリミテッド/アンソロジー・シリーズ/テレビ映画部門の助演女優賞にノミネートされた。2023年、作家アン・ライスの小説シリーズを原作とするAMCのシリーズ『Mayfair Witches』で、主役のローワン・フィールディング医師役を演じた。
2021年12月、プロデューサーのアンドリュー・フォームと婚約した。2022年6月、ふたりは結婚した。
平林和幸
平林 和幸（ひらばやし かずゆき、1948年5月15日 - 2014年1月20日）は日本のフランス文学者、美学者。武蔵大学教授。専門はフランス近・現代詩、ヨーロッパ美術工芸。
平林和幸 人物
フランスの詩人ギョーム・アポリネールなどヨーロッパ詩文学を中心に絵画、モニュメントを含める近代芸術・芸術革命、象徴性についての研究に努めた。所属学会は、日本フランス語フランス文学会と日本比較文学会である。2006年に武蔵大学出身者として同大学学長に就任し、ゼミナールを軸とした大学運営を進めた（2010年に退任）。趣味は陶磁器の鑑賞・作成。
2014年1月20日、多臓器不全により東京都内の病院で死去した。65歳没。
ノヴム・オルガヌム
『ノヴム・オルガヌム』(羅: Novum Organum, 「新しい-オルガノン」)とは、1620年にイギリスの哲学者フランシス・ベーコンにより発表された哲学の著作である。
ノヴム・オルガヌム 概要
本書はベーコンが6部作で書き上げる予定であった『大刷新』(『Instauratio Magna』（Great Renewal）、『大復興』『大革新』とも)の第2部としてラテン語で執筆された著作であり、主題はアリストテレスの著作『オルガノン』を考慮して命名したもの。ベーコンは政界での生活の中で得られた哲学的成果をまとめ、本書で新しい帰納法についての哲学的な基礎を示すことを試みており、イギリス国王に「この著作は新しい論理学にほかならず、帰納法によって思考し判断することを教える」ものであるとして本書を捧げている。本書は2巻から構成されており、前巻130章と後巻52章の章立てで成り立っている。
ノヴム・オルガヌム 概要
ベーコンはこれまでの学問が素朴な実感や僅かな経験から飛躍して一般原理を設け、そこから論理的な演繹法によって考察を進めるが、それは人間の実際の生活に寄与する学説とはなりえないと批判する。人間の悟性は四種類のイドラ(idola)の観念によって誤って方向付けられていることを指摘する。種族のイドラは人間本性そのものに起因して発生する偏見であり、対象を人間に理解できる形に変化させる傾向があるとする。また洞窟のイドラについては個々人が性格や環境、教育などによって妄想を抱いており、洞窟の中から外界を眺めることで対象の見方がゆがめられていると述べる。市場のイドラについては、人間相互が社会活動の中で接触することによって発生する偏見であり、言語を適切に使用することができないにもかかわらず不適切な言語に支配されてしまう場合があると考える。そして劇場のイドラとは既存の哲学における権威ある学説により生じる偏見であり、このイドラにより学者は先入観を持って自然を観察してしまう。人間の思索はイドラによって支配されており、これを排除することが重要であることをベーコンは主張する。
ベーコンは古代のギリシア哲学や中世のスコラ哲学を批判して具体的な成果を挙げていないと評価する。ベーコンの見解によれば、このような学問の不振の原因とは方法論の問題がある。科学にはコロンブスが新大陸を発見したような新しい成果を挙げる余地が多分に残されている。独断を避けて客観的な観察と組織的な実験を行い、そして集められた情報を帰納法によって整理することで正しい解析に到達することができるとする。
ノヴム・オルガヌム 内容
素手もひとりに任された知性もあまり力をもたず、道具や補助によって事は成しとげられる。それらは知性にとっても、手にとって劣らず必要なのである。そして手の道具が、運動をば或いは与え或いは制御するように、道具の精神も、知性に或いは助言し或いは用心させる。

人間の知識と力とはひとつに合一する、原因を知らなくては結果を生ぜしめないから。というのは、自然とは、これに従うことによらなくては征服されないからである。そして、<知的な>考察において原因にあたるものは、<実地の>作業ではルールにあたる。

実地の<作業の>ためには、人間は自然の物体を合せたり離したりする以外には何も為し得ない、あとは自然が自らのうちで成しとげるのである。
ベーコンは、知識や学問をけっして目的とは考えなかった。それはあくまでも、他の目的を達成するための手段であるとした。また彼は、人間は自然を観察し、自然に親しむことによって自然についての知識を得て、その知識によって自然を支配できるとした。そしてその自然の力を利用することで、人間の生活を改善し、人間に幸福をもたらすことが可能になると主張した。真の知識とは、幸福を実現する力をもつ知識であり、「知は力なり」の真意もここにある。
ノヴム・オルガヌム 内容
人間の精神を占有する「イドラ」には四つの種類がある。「種族のイドラ」は人間の本性そのもののうちに、そして人間の種族すなわち人類のうちに根ざしている。というのは、人間の感覚が事物の尺度であるという主張は誤っている。それどころか反対に、感官のそれも精神のそれも一切の知覚は、人間に引き合せてのことであって、宇宙の<事物>から見てのことではない。

「洞窟のイドラ」とは人間個人のイドラである。というのも、各人は(一般的な人間本性の誤りのほかに)洞窟、すなわち自然の光を遮り損う或る個人的なあなたを持っているから。すなわち、或いは各人に固有の特殊な性質により、或いは教育および他人との談話により、或いは書物を読むことおよび各人が尊敬し嘆賞する人々の権威により、或いはまた、偏見的先入的な心に生ずる……
また、いわば人類相互の交わりおよび社会生活から生ずる「イドラ」もあり、これは我々は人間の交渉および交際のゆえに、「市場のイドラ」と称する。

最後に、哲学のさまざまな教説ならびに論証の誤った諸規則からも、人間の心に入り込んだ「イドラ」があり、これを我々は「劇場のイドラ」と名付ける。
ノヴム・オルガヌム 内容
自然を本当に知るためには、人間の陥りやすい先入観や偏見を取りのぞく必要がある。ベーコンはそれらの先入観や偏見を「イドラ」(偶像)とよんだ。イドラには4種類あるが、それらを取りのぞいたのちに、観察と実験によっていろいろの事実を確かめ、検証し、そのなかに法則を見出していかなければならないとした。この方法が実験的方法、すなわち「帰納法」とよばれるもので、近代科学を推進させる基本的な方法となった。
郴州駅
郴州駅（ちんしゅうえき）は中華人民共和国湖南省郴州市北湖区解放路に位置する中国国鉄広州鉄路集団長沙鉄路総公司直属の駅である。
郴州駅 利用状況
各種別を含め毎日150本余りの旅客列車が発着する。武広旅客専用線には郴州西駅が設けられている。
郴州駅 隣の駅
中国国鉄
京広線
許家洞駅 - 郴州駅 - 槐樹下駅
郴州駅 出典
座標: 北緯25度48分40秒 東経113度01分42秒﻿ / ﻿北緯25.8111度 東経113.0282度﻿ / 25.8111; 113.0282
梶原英之
梶原 英之（かじわら ひでゆき）は日本のジャーナリスト、 経済評論家。元毎日新聞記者。
経済記者として大蔵・金融・通商産業・経団連などの第一線を長年取材し、経済・政治に歴史的な視点も交えた研究、分析を行っている。
新潟製粉
新潟製粉株式会社（にいがたせいふん）は新潟県胎内市に所在する製粉企業。第三セクターとして県や市からも出資を受けている。
主に米粉の生産と、加工を行っている。主に業務用の米粉を生産していたが、近年の過剰米問題や食料自給率低下を受けて、家庭用の製品も生産するようになった。
新潟県が開発した独自の米の加工方法によって米粉の生産大手になっており4億円を超える売り上げを出している。
倫理学序説
『倫理学序説』（りんりがくじょせつ、英: Prolegomena to ethics）とは、1883年にイギリスの哲学者トーマス・ヒル・グリーンにより発表された倫理学の哲学的研究である。
1836年に生まれたグリーンはオックスフォード大学の教授としてイギリス経験論だけでなくドイツ観念論の哲学の研究を行っていた。本書『倫理学序説』はイギリス経験論のミルやハーバート・スペンサーの議論を批判し、カントやヘーゲルの議論が支持されており、自律的な精神の作用が知識の根本的な条件であると見なして道徳活動も精神活動として捉えることを主張している。本書は序論自然科学と道徳の観念、第1篇知識の形而上学、第2篇意思、第3篇道徳的観念と道徳的進歩、第4篇道徳哲学の行為指針への適用から構成されている。
倫理学序説
あらゆる知識は人間の自由によって基礎付けられており、特に永遠的意識の関与によって知識が成立していると考える。永遠的意識とは自立し自決する自由な原因により発生する意識であり、グリーンは人間とは自由な原因であると述べている。人間も動物も知識を持つ事実に関して自然な存在ではなく、人間は自然関係から区別された自我を持っている。この自我は時間の経過によって制約されることはなく、意識が含んでいる自由を妨げることはできない。グリーンは人間が意識の自由を持つということが、感性的な発展の条件となっていることを論じている。このような人間の自由を哲学的な基礎にすえながらグリーンは倫理的基準について、人間の行動の動機は常に何らかの善の観念を含んでいると考える。なぜなら、自由な意識を持つ個々人の本性に善が存在するとグリーンが考えているためである。グリーンはこの道徳哲学の枠組みを政治哲学の領域にも適用することにより、市民的な義務について考察している。
デジモンストーリー サンバースト&ムーンライト
『デジモンストーリー サンバースト&ムーンライト』（DIGIMON STORY SUNBURST&MOONLIGHT）は、2007年3月29日にバンダイナムコゲームスより発売されたニンテンドーDS用ゲームソフト。アメリカでは同年9月18日に発売。
『デジモンストーリー』の続編というべき作品だが、ストーリーの関連性は一切ない。
デジモンストーリー サンバースト&ムーンライト 概要
基本的なシステムは前作『デジモンストーリー』と同様だが、デジファームがファーム島に置き換えられ、地形ボードやBGMボードを使用することで特定の種族のデジモンの成長率を上げることができる。なお、デジモンの食料は今作では戦闘によって蓄積されず、ファーム内に食料を補給するグッズを設置しなければならない。
進化・退化システムは前作同様存在し、今作で新たにジョグレス進化が導入された。ジョグレス進化には2種類あり、ジョグレスでステータスが変化するものと特定のデジモン同士で新たなデジモンが誕生するものがある。
両バージョンでストーリーの大まかな違いはないが、所属するテイマーチーム、出現するデジモンなどがやや異なり、片方のバージョンでは入手できないものも存在する。基本的にサンバーストではセイ、リュウ、ミズ、トリ種族が、ムーンライトではアンコク、ケモノ、キカイ、ムシクサ種族が出現しやすい。