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ベルナールト・ファン・オルレイ 絵画
1518年5月23日にヤーコポ・ダバルバーリの後任として、ネーデルラント総督マルグリット・ドートリッシュの公式宮廷芸術家に抜擢された。この地位に就いたことにより、ベルナールトは当時の主要な芸術工房を代表する存在となり、北ヨーロッパで最初に大規模な工房を経営することになる芸術家のひとりとなった。ベルナールトはこの工房で絵画制作にいそしみ、1525年以降にはタペストリーの下絵やステンドグラスデザインの第一人者にもなった。1527年まで宮廷芸術家の地位にあったが、ベルナールトとその家族、弟子たちが宗教改革で衝突していたプロテスタントに同情的だったために、その地位を追われることになる。ファン・オルレイ一家はブリュッセルを逃れ、アントウェルペンに移住したが、5年後新任のネーデルラント総督マリア・フォン・エスターライヒの求めに応じて宮廷芸術家に復帰しブリュッセルに戻った。ベルナールトは1541年に死去したが、宮廷画家の地位は弟子であるミヒール・コクシー (Michiel Coxie) に引継がれた。
ベルナールト・ファン・オルレイ 絵画
ベルナールトの絵画でもっとも重要視されている作品は、ベルギー王立美術館所蔵の『忍耐の美徳の三連祭壇画』である。これは『ヨブの祭壇画』ともいわれ、マルグリット・ドートリッシュが自身で書いた詩を絵画化するよう、1521年にベルナールトに依頼した作品となっている。内側のパネルにはヨブの苦難が描かれ、外側のパネルには通常グリザイユで聖人が描かれるところを、ルカ伝の「金持ちとラザロ」の寓話が描かれている。この三連祭壇画は工房作ではなく、ベルナールト自身の手によって描きあげられた。この作品を含め、ベルナールトは「ELX SYNE TYT」というサインを入れた作品に対しては特別に自信を持っており、このことは芸術家は完ぺきな総合芸術家でなければならないという、当時のベルナールトの考えからきている。
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ベルナールト・ファン・オルレイ 絵画
ベルギー王立美術館にはベルナールトの手による『アネトンの三連祭壇画』と呼ばれるもう一つの三連祭壇画がある。この祭壇画はカール5世の私的顧問団の第一秘書フィリペ・アネトンの依頼によって描かれた。中央パネルには古典的な金一色の背景に哀切なピエタが描かれており、初期フランドル派やデューラーの影響を受けたとみられる私的感情にあふれた作風となっている。左翼パネルにはアネトンと息子が、右翼パネルには妻と娘がそれぞれ描かれている。ベルナールトはフランドルの画家ヤン・ホッサールトと並んで、力強い筋肉表現を最初にフランドル派絵画にもたらした芸術家でもあった。
アントワープ王立美術館が所蔵する『最後の審判』はアントウェルペンのノートルダム大聖堂の依頼で1525年に描かれた三連祭壇画で、そのオリジナリティと見事な絵画技量からベルナールトの最高傑作のひとつといわれている。背面のグリザイユは、当時ベルナールトの工房で修業していたフランドルの画家ペドロ・カンパーニャ (Pedro Campaña) が仕上げた。
ベルナールト・ファン・オルレイ 絵画
ブルッヘのノートルダム教会が所蔵する『キリスト磔刑の祭壇画』は1534年の作品で、もともとはマルグリット・ドートリッシュからの依頼でブルゴーニュ公国ブール＝カン＝ブレスのブロウ教会での葬礼のために描かれた。両翼パネルは後年にマルクス・ヘラルトが完成させており、その後スペイン王フェリペ2世のもとでネーデルラント総督を務めたマルゲリータ・ダウストリアがブルッヘに持ち込んだ。中央パネルにはキリストの磔刑、左翼パネルにはイバラの冠をかぶせられて鞭打たれるキリストと、十字架を運ばされるキリストが、右翼パネルにはピエタとユストの辺獄がそれぞれ描かれている。
祭壇画に描かれた宗教絵画とは異なり、ベルナールトが描いた肖像画は控えめで落ち着いた作品となっている。カール5世、マルグリット・ドートリッシュの肖像画などがその例として挙げられる。モデルが静かに座っている肖像画が多く、モデルの内面描写や感情描写がほとんどされていない無表情な作品が多い。ベルナールトの工房はこれらの肖像画のコピーも作成しており、とくにカール5世の肖像画は多くコピーされていた。コピーされた肖像画は王宮を訪れた貴顕や、諸国への贈り物として使われた。
プラド美術館所蔵の、屋外に開けた柱を持つ東屋と木々を背景にした『洗礼者ヨハネと聖母子』のように聖人を等身大に描いた作品も多い。この画面構成は16世紀絵画にはよく見られるものだった。
ベルナールトは自身の作品にサインすることもあり、とくに1521年以前の初期の作品に多くみられる。ベルナールトのサインは、ギュールズと二枚のアージェントからなるド・オルレイ家の紋章だった。この紋章（サイン）はベルナールトではなく、父ヴァレンティンのものではないかという論争が過去に起こったことがある。
1520年にカール5世の神聖ローマ皇帝戴冠式のためにデューラーがネーデルラントを訪れたときに、ベルナールトのことを「ネーデルラントのラファエロ」と持ち上げたことがあった。デューラーは8月27日から9月2日までベルナールト家の客人となり、ベルナールトの肖像画も描いている。
ベルナールトの弟子で重要な芸術家として、ミヒール・コクシー、ピーテル・ファン・アールスト、ペドロ・カンパーニャが挙げられ、彼らはローマ派の作風を確立していく。その他の弟子ではランスロット・ブロンデール、ファン・フェルメイエンが著名で、彼らはフランドル派の伝統的な画家、デザイナーとして活動していった。
ベルナールトはヤン・ホッサールト、クエンティン・マセイスと並び、16世紀フランドル絵画にイタリア・ルネサンスの作風、様式を導入した重要な芸術家だと見なされている。ベルナールトの絵画は細部まで詳細に表現された、非常に色彩豊かなものとなっている。
ベルナールト・ファン・オルレイ タペストリー
当時のタペストリーは絵画よりも高く評価されており、金糸銀糸が織り込まれることもある高価な工芸品だった。単なる装飾としてだけではなく、宮殿や教会内陣の広く、むき出しで冷たい感じのする壁を隠すことができる付加価値も併せ持っていたためである。ベルナールトは若年のころからタペストリーのデザインを手掛けており、1530年以降になると絵画制作はほとんど行わず、タペストリーとステンドグラスのデザイン画に専念するようになった。
ベルナールトが手掛けた最初期のデザイン画と考えられているのは、フランス・ファン・タクシスの依頼によって1516年から1518年に描かれた、ノートルダム・デュ・サブロン教会のタペストリーをデザインした4枚の下絵である。それらのうちの1枚にはパトロンのファン・タクシスとマクシミリアン1世と皇帝3世の2人の神聖ローマ皇帝が描かれている。これはファン・タクシスがブリュッセルと他の帝国領での郵便制度の独占権を与えられたことへの暗喩となっている。二次元上に多くのモチーフが過密に表現されたこれらの作風は、当時のタペストリーの伝統的なデザインだった。
ベルナールト・ファン・オルレイ タペストリー
1520年代からベルナールトがデザインするタペストリーは、現在マドリード王宮やいくつかの美術館に散逸しているキリストの受難を表した一連のタペストリーや、ワシントン・ナショナル・ギャラリーが所蔵する『哀歌』に見られるように、伝統的なものからイタリア・ルネサンスの影響を受けた彼の絵画に似たものになっていった。ピーテル・デ・パンネメイカーらの職人が仕上げたこれらのタペストリーにはラファエロが描いたタペストリーの下絵や、デューラーの人物表現からの影響が明確に見られる。デューラーがベルナールト邸に滞在していたときに、タペストリーのデザインについて二人が話をした可能性がある。ベルナールトは聖ガウゲリクス教会の聖セバスティアヌス組合の会員になっているが、この組合会員の半数は専門の織物職人だった。
ベルナールト・ファン・オルレイ タペストリー
ベルナールトは晩年の1521年から1530年にかけて、カール5世か他の帝国宮廷人の依頼で、おそらくはヤン・ヘーテルを助手として12枚のタペストリーの下絵を描いた。現在ルーブル美術館が所蔵する『マクシミリアンの狩猟』と呼ばれるこれら一連のタペストリーは、12枚がそれぞれ12カ月に対応しており、ベルナールトがデザインした中でもっとも有名な作品となっている。制作には2年の歳月と16人の織物職人が必要で、ブリュッセル近郊の広大な森林か、ソワーニュの森で行われた狩猟を表現している。ベルナールトの下絵に描かれている厳密な構成は、躍動感にあふれたものとなっている。写実的で表現力に富み、細部まで詳細に描かれた風景で構成されたこの作品は、ベルナールトの創造力が見事に発揮されたものとなっている。
ブレダ領主ヘンドリック3世・ファン・ナッサウ＝ブレダの依頼で1528年から1530年ごろに作成された有名なタペストリーも存在した。ナッサウ家の歴代当主を賛美したタペストリーで、1760年の火災で焼失してしまったが下絵は現存しており、ニューヨークのメトロポリタン美術館が所蔵している。
7枚からなる『パヴィアの戦い』も有名なタペストリーで、現在はナポリの国立カポディモンテ美術館に展示されており、7枚の下絵はルーブル美術館が所蔵している。
『天球を持ち上げるヘラクレス』は1530年にポルトガル王ジョアン2世の求めで制作されたタペストリーで、現在はマドリード王宮で見ることができる。天球はポルトガル王家のシンボルだった。
ベルナールト・ファン・オルレイ ステンドグラス
最晩年のベルナールトはステンドグラスのデザインも手がけるようになった。ブリュッセルの聖ミシェル・エ・ギュデル大聖堂 (en:St. Michael and St. Gudula Cathedral) の北翼廊のステンドグラスは、ハプスブルク家（カール5世と妻イザベラ）、シャルルマーニュ大帝、ハンガリー王女エルジェーベトが表現されている。南翼廊にはハンガリー、ボヘミア王ラヨシュ2世とその妻でカール5世の妹マリアが、聖ルイと聖母子の前でひざまずいている構図のステンドグラスがある。この2枚のステンドグラスをデザインしたのはまず間違いなくベルナールトであるとみなされている。
ベルナールトはメヘレンの聖ロンバウツ大聖堂にある、マルグリット・ドートリッシュと三番目の夫であるサヴォイア公フィリベルト2世、そしてキリストのエルサレム入城を描いたステンドグラスのデザインも手がけた。このステンドグラスは1566年と1585年に起こった宗教上の争いの影響で破壊されてしまったが、2004年にヴァランシエンヌでこのステンドグラスの彩色された下絵が発見されている。
オランダのハールレムの聖バーフ教会にもオルレイがデザインしたステンドグラスが存在している。描かれているのは献納者のユトレヒト司教ヨリス・ファン・エグモント (en:George van Egmond) と守護聖人聖メルティンである。
ベルナールト・ファン・オルレイ 出典
Baldass, Ludwig (1944). “Die Entwicklung des Bernart van Orley”. Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen des allerhöchsten Kaiserhauses (Jahrbuch der kunsthistorischen Sammlungen in Wien) 13:  141–191.  (in German)
David Starkey (Editor), Henry VIII A European Court in England, Collins & Brown Limited, 1991, ISBN 1855850087 Hardback / 1855850133 paperback, page 29 names van Orley in relation to stained glass design supervision
オリンピックのタジキスタン選手団
オリンピックのタジキスタン選手団は、1996年アトランタ大会で初出場。夏季大会ではアトランタ大会以降毎回出場している。2008年北京オリンピックの柔道競技男子73kg級でラスル・ボキエフが銅メダルを獲得し、同国初のメダリストになった。2016年リオデジャネイロオリンピックの陸上競技男子ハンマー投げでディルショド・ナザロフが金メダルを獲得し、同国初の金メダリストとなった。冬季大会は2002年ソルトレイクシティ大会で初参加した。
タジキスタンの国内オリンピック委員会は1992年に設立。1993年に国際オリンピック委員会に承認された。
オリンピックのタジキスタン選手団 概要
これまで最も多くメダルを獲得した夏季オリンピックは、2024年パリオリンピックでの3個で、最も多くのメダルを獲得した夏季オリンピック競技は柔道の3個である。冬季オリンピック競技でのメダル獲得はまだない。
裸コンパ
裸コンパ（はだかコンパ）は韓国の卒業式などで行われる卒業生とOB・OGによる卒業生の制服を切り裂く卒業コンパ。2010年からはやりすぎではないかと指摘されるようになってきている。
裸コンパ 起源
卒業生の制服破りの文化は古く、李氏朝鮮時代にさかのぼり、成均館終了式で行われた「破青襟（朝鮮語: 파청금）」の儀式で、儒学生たちが朝鮮王から下賜された杯を飲み回しながら、君臣の結束と友情を誓い合って制服を破ったことに始まるとされている。
裸コンパ 概要
韓国では主に卒業式などで卒業生たちが自主的にまたは強制的に裸となるコンパが行われている。近年までは、卒業生同士が服を切り裂いて小麦粉を掛け合うことが多かったが、年々過激になりつつあり、男女ともに裸になって記念撮影を行ったり、町に繰り出したりするようになってきている。また、自らが望まないにもかかわらず、強制的に同級生やOB・OGによって裸にされることが多発するようになり社会問題となりつつある。また、被害者と加害者と単純に割り切れるものではなく、卒業生徒たちは先輩達から今年の対象に選ばれていることを事前に知らされていることもあり、去年の被害者が今年の加害者となるように先輩後輩関係の行事となっている。
裸コンパ 概要
2010年2月5日に撮影された、男女数十人の生徒がソウル市衿川区A中学校の卒業式を終えた女子中学生の制服を脱がし、服を切り裂いて、ケチャップを頭から振りかける動画がインターネットに投稿され話題となった。2月7日には警察が、加害生徒の一部を刑事処罰することを検討中であると発表した。また、他にも2名の女子中学生が同様の被害を受けていたことが警察によって明らかにされた。加害生徒たちは「学校の伝統」であるとして毎年の卒業式で行われていたことを明らかにしている。加害生徒たちは、去年は自分たちがやられたので間違っているとは思えない、生まれて一度しかできないこと、自分も被害者になりたかったなどの声が出されており、同年代の文化全般に広がっていることが指摘されている。2010年2月11日に京畿道高陽市B中学校で行われた『卒業式「裸コンパ」事件』では、数十人の生徒たちが一部の卒業生たちの服を斬り裂き、人間ピラミッドなどを組ませていたり、女生徒達が全裸で壁の前に並び、写真や動画撮影が行われた。2月13日からはインターネットで公開された。後日、検察によって男子学生7人、女子学生8人が在宅起訴される事態となった。済州島のC中学校では、服を破られた女子生徒たちが、下着を投げ捨てて真冬の海に飛び込んで海女に救助されたことが報じられている。
加害生徒たちは中産階級の家庭で育っており、学業などにも問題のない一般的な生徒たちであった。このようなことから、教育現場での入学試験勉強への隔たりによって人間形成教育が失われていることに原因があるとの指摘がなされている。
インターネット上に掲載されたものだけが、事件とされるのはおかしいのではないか、他の中学校でも同様の行為がなされているのだから検挙するべきであるなどと朝鮮日報のチェ・ボシクは述べている。
裸コンパ 韓国政府の対応
2010年2月17日、李明博韓国大統領は、「これは道徳的、教育的に問題があるだけでなく、韓国社会の重い病弊だ」、「単純に警察で事件として処理する問題ではなく、卒業生と学校が根本的に意見をぶつけて解決しなければならない」と述べ、「今回のことを契機に卒業式と入学式文化が正常化されるよう、力を尽くしてほしい」と指示を行った。韓国法務部が作成した資料では、2008年に学校暴力として立件した事件は26,692件であり、前年の2007年2,289件に比べて10倍に増加しており、韓国の10代の暴力事件が増加していることが指摘されている。
長岡秀星
長岡 秀星（ながおか しゅうせい、1936年11月26日 - 2015年6月23日）は、日本のイラストレーター・画家。宇宙やSFをイメージした作風で国際的に活躍し、レコードジャケットのアートワークを多数手掛けたことで知られる。本名は長岡 秀三（ながおか しゅうぞう）。日本出版美術家連盟物故会員。
長岡秀星 経歴
1936年、長崎市に生まれる。1945年、長崎市山里国民学校在学中に長崎県壱岐郡郷ノ浦町へ転校。中学・高校と原爆投下前に疎開した壱岐島で暮らす。
1955年、壱岐高校3年生の時、小学館発行『中学生の友』の挿絵に送稿し採用される。武蔵野美術学校に入学するが、入学1ヶ月後に雑誌、出版物の仕事を始める。1958年、武蔵野美術学校を退学し、コマーシャルアーティストとして独立する。1963年に徳子夫人と結婚。1967年、大阪万博準備グループに参加する。
1969年、妻の兄嫁の母から名をもらい長岡秀星をペンネームとする。
1970年、アメリカに移住、ハリウッドにアートスタジオ「デザイン・マル」を設立する。雑誌『ウエストマガジン』の表紙を担当した後、アルバムカバーや映画広告の仕事を手がける。カーペンターズなどのレコードジャケットも担当し、1976年『ローリングストーン』誌最優秀アルバムカバー賞を受賞する。1981年初頭に、画集『長岡秀星の世界　パート1』が出版、同年に新宿伊勢丹で「長岡秀星展」が開催された。また、株式会社ナムコからの依頼で『ボスコニアン』のポスター等も手がける。同年11月16日に、ドキュメンタリー番組『NHK特集 喜多郎&秀星 砂漠幻視行』が放映される。
長岡秀星 経歴
1985年、画集『長岡秀星の世界　パート2』を出版。つくば科学博覧会の公式ポスターと政府出展館の展示物の制作を行う。故郷の長崎県関連の観光ポスターや壱岐焼酎「壱岐っ娘」（壱岐の蔵酒造）のラベルのイラストも手がけた。また、日本人初の「宇宙特派員計画」のための作品を制作し、1991年にTBSの宇宙特派員秋山豊寛がソビエト連邦の宇宙ステーションミールに作品を持参した。同年に銀座三越で「宇宙讃歌展」が開催。
2004年までアメリカを拠点に活動し、アメリカでの顧客として、ゼネラルモーターズ、フォード、クライスラー、フォルクスワーゲン、ロッキード、リーダーズダイジェスト、NASAなど、大手有名企業の名前が挙がる。
2015年6月23日午前1時59分、心筋梗塞のため神奈川県小田原市の病院で死去、78歳没。2020年と2021年に回顧展が開催された。
長岡秀星 作品
リトグラフのタブローが主流だが、レコードジャケットのアートワークも多く手掛けている。
人物や物の描き方は、写実的である。多様で鮮やかな色彩は、リキテックスの透明性と筆による手書きの不透明性に、エアブラッシュの半透明の膜を重ねることで表現される。
宇宙をテーマとした神秘的な作品、サイエンス・フィクション（SF）を彷彿させる作品が多い。
1990年代頃から宇宙を題材としたSF絵物語『アナバシス』を手掛けており、晩年にはほぼ完成させていた。
長岡秀星 主なレコードジャケット
アース・ウィンド・アンド・ファイアー
1975年 - 『灼熱の狂宴』 - Gratitude
1977年 - 『太陽神』 - All 'n All
1978年 - 『ベスト・オブ・EW & F VOL.1』 - The Best of Earth, Wind & Fire, Vol. 1
1979年 - 『黙示録』 - I Am
1981年 - 『天空の女神』 - Raise!
1983年 - 『創世記』 Powerlight
1988年 - 『ベスト・オブ・EW & F VOL.2』 - The Best of Earth, Wind & Fire, Vol. 2
野上
野上（のかみ、のがみ）とは、
日本の旧自治体
日本の地名
日本人の姓
実在する人物
架空の人物
※ 野上良太郎 - 仮面ライダー電王の登場人物。
その他
大貫妙子 懐かしい未来
『大貫妙子 懐かしい未来』（おおぬきたえこ なつかしいみらい）は、NHK-FMで2009年4月28日から2012年3月27日まで放送された大貫妙子の冠番組（ラジオ番組）である。
大貫妙子 懐かしい未来 概要
大貫とゲスト1名が、持続可能なライフスタイルをテーマにトークを繰り広げる番組である。
2008年8月22日夜に2時間の特別番組が放送され、この時のゲストは坂本龍一と高城剛だった。そして2009年4月からレギュラー番組として放送された。
番組は月一回の放送で、毎月最終火曜日の深夜23時から24時に初回放送、翌週（翌月第1）火曜日の朝10時から11時に再放送がある。初回放送に限り生放送（再放送は撮って出し）で、リスナーからのメッセージを受け付けているが、2009年12月の放送は大貫のスケジュールの関係で事前録音での放送となった。2012年3月27日の放送で、最終回を迎えた。
萩原寺
萩原寺（はぎわらじ）は香川県観音寺市大野原町萩原に所在する真言宗大覚寺派別格本山の寺院。詳しくは、巨鼇山（きょごうざん）、地蔵院（じぞういん）と号す。本尊は伽羅陀山火伏地蔵菩薩。四国別格二十霊場十六番札所、四国三十六不動尊霊場二十八番札所、四国讃州七福之寺辨財天。
萩原寺 概要
香川県内有数の萩の名所である。「萩寺」とも呼ばれ、境内に24種、約2,000株の萩が植えてあり9月中旬から下旬に、いたるところで咲き乱れる。毎年その頃、当寺院を中心に周辺の、萩の丘公園、雲辺寺ロープウェイなどの会場で「萩まつり」が開催され、本堂で琴の演奏会や本堂前広場で茶会が行われる。
寺伝によれば、平安時代初期の大同2年（807年）空海（弘法大師）が建立したという。この時、空海は千手観音と地蔵の2体の菩薩像を刻んだといわれる。千手観音は四国八十八箇所六十六番雲辺寺に、地蔵菩薩は当寺院にそれぞれ安置したと伝えられており、雲辺寺の前札所である。
開創から約100年後の延喜3年（903年）醍醐天皇の勅旨談義所となった。天慶2年（929年）朱雀天皇は讃州四箇談義所（他は、香西寺・無量寿院・極楽寺）の一か寺に定めた。
室町時代中期の応永年間（1394年 – 1427年）に真恵僧正が中興し、室町幕府の管領・細川勝元の祈願所となった。明応2年（1492年）の記録によれば讃岐、伊予、阿波に280余寺の末寺を従える大寺であったことが窺える。
萩原寺 文化財
以下の7件を平成26年（2014年）12月19日登録）
萩原寺 前後の札所
四国別格二十霊場
15 箸蔵寺 -- (29.7 km) -- 16 萩原寺 -- (24.7 km) -- 17 神野寺
四国三十六不動霊場
27 椿堂常福寺 --(7.0 km)-- 28 萩原寺 --(10.2 km)-- 29 本山寺
オスティエンセ街道
オスティエンセ街道（Via Ostiensis、イタリア語: via Ostiense）は古代ローマの重要なローマ街道の1つ。ローマから西に30kmの重要な海港 Ostia Antica（オスティア）までの街道である。フォルム・ボアリウムの近くを起点とし、アヴェンティーノとテヴェレ川の間を抜け、テヴェレ側左岸（東側）を進み、セルウィウス城壁のトリゲミナ門を通って、ローマを離れる。後にアウレリアヌス城壁ができると、サン・パオロ門を通って市内から出て行くようになった。ローマ帝国後期には経済危機によって貿易が衰退し、同時に商港としてのオスティアも衰退した。
コンスタンティヌス1世の時代以降 Via Portuensis の重要性が増し、逆にオスティエンセ街道はさびれていった。オスティエンセ街道とほぼ同じ経路の道が今もローマとオスティアを結んでおり、マーレ通り (Via del Mare) とも呼ばれている。この道のそばにサン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂のバシリカがある。
オスティエンセ街道 ローマ橋
この街道沿いには、Ponte presso Tor di Valle というローマ橋が残っている。
小笠原長治
小笠原 長治（おがさわら ながはる、永禄13年/元亀元年（1570年）? - ?）は、日本の江戸時代初期の兵法家、剣客。真新陰流剣術の開祖。通称は金左衛門。号は源信斎。直心影流剣術においては道統4代目に位置づけられ、「韜の形」は彼の考案によるものと伝わる。
高天神城主の小笠原長忠の甥、弟か判然としない。奥山公重より神影流を学び、真新陰流を開く。
豊臣秀吉に仕え、小田原征伐、大坂の陣の西軍に出陣した。落城後に明に渡り、矛を習得して「八寸の延金」術を編み出したとされる。帰国後は剣客と多く立合い、敵う者は無かった。
今川家衰退後における遠江小笠原氏の経緯からすると、徳川家から武田家を経た上で後北条家に身を寄せ、小田原征伐時には北条陣営に従軍していたことになり、前記の説とは食い違う。疋田豊五郎が晩年には豊臣家に仕えており、長治はその当時の疋田に接触したことから、混同が生じた可能性がある。
小笠原長治
「八寸の延金」は不敗の技といわれたが失伝し、後世の白井亨は自力でこれを復元した。
しかし、白井亮の「八寸の延金」はあくまで復元技であって直伝技ではなかった。
「八寸の延金」は今では読み方すら一般人にはわからない幻の技である。
しかし、流派自体が隠され続けてきた、影流・新影流・直心影流の内弟子の教えを受けたものならみなできる技に過ぎない。（大阪や台湾地方や東北地方に伝わった。）
門下に針ヶ谷夕雲、神谷伝心斎がいる。
源信斎は寛永年間(1624-1645)に七十余歳で没したと伝わるが、その後の延宝年間(1673-1681)に活動した剣客に小笠原玄信という別人が存在し、
名前が似ているため混同されることがある。
海遊文化館
海遊文化館（かいゆうぶんかかん、Kaiyu Cultural Museum）は岡山県瀬戸内市にある博物館。古代より風待ち潮待ちの港町として栄えた牛窓の歴史と文化を紹介する施設である。
海遊文化館 概要
館施設は、1887年（明治20年）に岡山県警察西大寺警察署牛窓分署として竣工し、1977年（昭和52年）まで牛窓警察署本館として使用されていた擬洋風建築である。
館内には江戸時代、牛窓に寄港した朝鮮通信使と、牛窓に伝わる船型だんじりに関する資料が主として展示されている。
2018年（平成30年）3月24日に牛窓港一帯はみなとオアシスの登録をしていて、当館はみなとオアシス牛窓を構成する施設の一である。
中原道夫 (俳人)
中原 道夫（なかはら みちお、1951年4月28日 - ）は、日本の俳人。卓抜な機知を駆使し21世紀の風狂の俳諧師と呼ばれる。代表句に「白魚のさかなたること略しけり」「飛込の途中たましひ遅れけり」「瀧壺に瀧活けてある眺めかな」など。
中原道夫 (俳人) 来歴
新潟県西蒲原郡岩室村（現・新潟市西蒲区）出身。1974年に多摩美術大学卒業、博報堂に入社。アートディレクターとして勤務。1980年ごろより社内の俳句同好会で、俳句を始める。翌年「馬酔木」編集長だった福永耕二の指導を受ける。福永耕二没後、1982年に能村登四郎（「沖」主宰）に師事。1984年、第12回沖新人賞受賞、「沖」同人。1986年、第1回俳句研究賞で、上田五千石、藤田湘子の推挙を得たことにより俳壇の注目を浴びる。1989年、第1句集『蕩児』により第13回俳人協会新人賞受賞。1993年、第2句集『顱頂（ろちょう）』により第33回俳人協会賞受賞。この賞はベテランの受賞が通例であり中原の受賞は異例の出来事であった。1998年俳句結社「銀化」創刊、主宰。その後の句集に『アルデンテ』『銀河』『歴草（そふぎ）』『巴芹（ぱせり）』など。
2010年現在、新潟日報俳句欄選者、「俳句研究」読者俳句欄選者、BS俳句王国選者、日本文藝家協会会員、俳人協会幹事などを務める。
反資本主義
反資本主義（はんしほんしゅぎ、英語: Anti-capitalism）とは、資本主義に反対する思想や行動である。反資本主義の例には社会主義、共産主義、国家主義（ナショナリズム）、国家社会主義（ナチズム）、結束主義（ファシズム）、第三の道、第三の位置等がある。
反資本主義 概要
このような思想は19世紀以降において増加してきた。主な批判の内容としては、
反資本主義 共産主義との関係
資本主義に反対するものは共産主義やファシズムなど、資本家の支配を否定し「労働者が実権を握るべき」という思想である。しかし、必ずしも共産主義に賛成する者ばかりではない。労働者が実権を握ってもやがて上層部が支配層となり崩壊を招くという危惧からのものである。
反資本主義 反新自由主義
21世紀に入って、資本主義の先祖返りとも言うべき新自由主義が世界的に推し進められたことへの反動から、ウォール街占拠運動などの運動が世界中で起きている。日本でも、もともと反資本主義を掲げる左派のみならず、資本主義そのものを否定はしないものの政権党の自民党より右の立場から、明確に反新自由主義を唱える人物や勢力が存在する（日本文化チャンネル桜など）。
森永卓郎は「権力側の者が、大勢の無知な大衆から搾取する、これが資本主義の本質である」、また「権力者・金持ちが一般庶民から搾取するという資本主義の本質を強化するのが新自由主義である」と指摘している。
明朗会
明朗会（めいろうかい）は、第二次世界大戦前の日本で、日本郵船の関係者が組織した親睦団体、思想団体のひとつ。日本主義を支持した。終戦時に会員の一部が皇居前で集団自決した。
明朗会 沿革
明朗会は、1935年（昭和10年）10月に、日本郵船の機関士親睦団体である機関士協会から独立する形で発足した。独立の原因は、前年に発覚した機関士協会の基金流用問題であった。流用問題を放置してきたとして反幹部の機運が高まったため、日本郵船は大規模な人事異動を行って解決を図ったが、海務課長の更迭などがかえって一部の協会員の反発を強めた。そして、日比和一が中心となって、社内の粛正刷新を謳って新たな団体として明朗会を結成するに至った。会社側は集会を禁止するなど弾圧を行った。
1937年（昭和12年）2月までに、高級船員約1300人のうち約500人が明朗会に加入した。普通船員にも加入者が広まり、最盛期の会員数は4000人に達した。倫理争議事件（後述）の後、会員400人余りが、「明朗会は政治運動・思想運動に専念して、会社のことも船員の福祉も考えていない」として脱会したものの、1941年（昭和16年）末の太平洋戦争開始時で800人の会員が残っていた。
明朗会 沿革
明朗会は日本主義の立場で、皇道精神・国体明徴を訴えた。その思想的な背景として、神道・儒教の融合を説いた。井上清純らを講師として招いて、勉強会を開くなどの活動を行った。海務課長人事や国旗掲揚を巡って会社経営陣と対立し倫理争議（後述）を起こしたほか、思想的違いや普通船員の入会勧誘を巡って労働組合である日本海員組合とも激しく対立した。明朗会に入会した普通船員には、マスト先端の塗装など危険な職務を押し付けられるといった労組からの嫌がらせもあった。
アメリカの強大な工業力を理由に太平洋戦争の開戦には強く反対したが、開戦後は戦争完遂のためとして、戦時の船舶運航に協力した。会員の相当数は、海軍予備員として日本海軍に召集され、従軍した。軍人・商船員として多数の戦死者を出し、終戦時には軍籍にあるものを含めて350人ほどの会員しか残っていなかった。ポツダム宣言受諾後の1945年（昭和20年）8月23日に、会長の日比和一以下12人は、皇居前で集団自決（後述）した。
明朗会 倫理争議
1937年（昭和12年）2月、明朗会は、日本郵船の運航船が国旗を掲揚しなかった問題をきっかけに、航海科・機関科士官100人以上の乗務拒否によるストライキを実行した。明朗会の要求は、日本主義に基づいた社風の革新で、実質的には浦田格介海務課長の解任を求めるものだった。1月15日の日比和一の請願下船を皮切りに乗務拒否が始まり、2月下旬に本格化した。
直接にストライキの原因とされたのは、前年秋の観艦式中に神戸に在泊していた「野島丸」ほか5隻の日本郵船所属船が、天皇の乗艦する御召艦に対して祝旗掲揚を行わなかった、国旗不掲揚問題である。当時、この問題は他の日本主義団体などの攻撃の対象となっており、明朗会と連絡していた衆議院議員の江藤源九郎らによって、国会でも取り上げられていた。東京朝日新聞も、明朗会の行動を支持する論調の報道を行った。労働条件改善を求めるストライキではなかったため、「倫理争議」と呼ばれた。ただ、争議行為の遠因には、機関士協会基金問題とその後の人事に関して、明朗会と日本郵船経営陣の対立が続いていたという事情があった。
明朗会 倫理争議
会社側は、対抗措置として士官の上陸禁止を命じるなどしたが、団体交渉の結果、3月15日に会社側が要求を受け入れる形で争議は解決された。海務部の人事異動が実施されたほか、会社側は世間を騒がせたことを陳謝し、日本精神確立のため社内革新と綱紀粛正、問題の再発防止に務める旨、明朗会の精神は諒とすべきも争議が会社に影響したことは陳謝すべき旨の合意文書が作成された。以後、明朗会は会社から活動を公認されるようになった。
明朗会 集団自決
玉音放送から8日後の1945年（昭和20年）8月23日午前11時頃、会長の日比和一以下、明朗会関係者12人が皇居前で集団自決した。二列縦隊に並んで宮城遥拝後、11人は短刀で割腹したうえ喉を突いて自決し、それを見届けて、最後に日比和一は拳銃で自らの頭部を撃った。通りかかった警察官が発見し、救急車を手配したが全員死亡した。自決者には、第102号哨戒艇の元艇長だった水谷保海軍少佐ら船員のほか、明朗会に共鳴した伊地知三郎陸軍少佐、明朗会本部の女性事務員1人も加わっていた。
この点、11人の死因について、毒薬のシアン化カリウムを服用したことによるものであり、水谷保の遺族の保管する海軍軍医署名の死亡診断書にもその旨が明記されているとする説もある。同説によれば、短刀で自決したというのは、水谷保らを慕う当時の部下たちが、死を悼んで創作した話であるという。
明朗会 集団自決
自決者達のそばには「一死以て、皇運の無窮を祈念し奉る」という遺書が残されており、埋葬料が添えられていた。事件前日には、過激行動を警戒していた警視庁に対し、自分たちに関しては心配いらない旨の申告をしていた。また、明朗会に事務所を貸していた弁護士に対して、「空軍将校たちも終戦に納得して、自分たちのなすべきことは済んだ」旨を自決者の一人は語っていたという。
遺体は、明朗会の一員と関係の深かった井上清純の菩提寺である大長寺（麻布永坂町）に埋葬された。その後、府中市若松町へ移転した大長寺の境内に、明朗会十二烈士忠魂碑が建立され、遺骨も埋葬されている。
むねハルくん
むねハルくんとは、「ムネを張って元気で頑張ろう」というメッセージを込めたNHK名古屋放送局のデジタルキャラクター。
今の名古屋の街の基礎を創ったとも云われる尾張藩7代藩主の徳川宗春公にちなんでつけられた。
NHK名古屋のデータ放送トップページに登場する。
むねハルくん 特徴
帽子は徳川宗春公が初めて藩主として名古屋にお国入りしたときに「黄色でつばの広い笠をかぶっていた」という話に由来している。
瀬戸デジタルタワーの形を模している。
帽子のつばに鳥が乗っている。この鳥はむねハルくんの良きパートナーで、デジタル放送のスポークスマンである。名前は「KOCHAN」。
白い牛に乗っている。きめ細かく視聴者のみなさんの声を伺って、ニーズに応える放送を出していきたいという姿勢を表している。
名前は「USHIRO」。
手に持っている楽器は「正確で迅速な情報」、「人に優しい豊かな情報」を発信するという特殊な楽器である。
名古屋放送局のみのキャラクターにもかかわらず、東海3県の地デジ啓発CMに出演するなど、民放を通じて岐阜や三重にも顔を出している。
ジョエル・ワトソン
ジョエル・ワトソン（英語: Joel Watson, 1986年3月5日 - ）は、ニュージーランドオークランド出身のフィギュアスケート選手（男子シングル）。
2006年ニュージーランドフィギュアスケート選手権優勝。トリノオリンピック予選競技会カールシェーファーメモリアル（2005年）、2007年世界フィギュアスケート選手権ニュージーランド代表。2006年、2007年、2008年四大陸フィギュアスケート選手権ニュージーランド代表。
粒坐天照神社
粒坐天照神社（いいぼにますあまてらすじんじゃ）は兵庫県たつの市の日山（白鷺山）に鎮座する神社。式内社 (名神大社) で、近代社格制度では旧県社に列した。伊和神社、海神社と合わせて「播磨三大社」と総称される。現在、鎮座する天神山が「龍が坐った形に似ている」ことからついた旧称の龍座神社として地域で広く親しまれている。
粒坐天照神社 由緒
日山（白鷺山）山頂にて推古天皇2年（594年）の創祀と伝わる古社で、現在は中腹から山麓にかけてが社地となっている。社名の「粒（いいぼ）」は「揖保（いぼ）」の地名の語源とされる。粒坐天照神社は平安時代は『延喜式神名帳』で名神大社とされていた。
明治維新後に旧龍野藩礼儀指南役・関口久宣が、国家神道のもと龍野府（龍野県）の鎮守とするために、旧主で知藩事の脇坂安斐の命によって神官に就き再興する。元兵庫県立姫路工業大学長で振動工学の権威であった関口久美は維新後新社家の四代目当主で兼任神官。現在もその子孫・縁家によって連綿と存続されている。
明治7年（1874年）郷社に列し、同15年に県社に昇格した。
氏子はたつの市龍野町のうちの揖保川右岸部（日山・龍野旧城下町一帯・北龍野）と同左岸部のうちの大道・富永・日飼・四箇、揖西町小神、揖保川町半田の3,300世帯。
式内社・粒坐天照神社
日山神社
粒坐天照神社 縁起
人皇第32代崇峻天皇・第33代推古天皇の御代、播磨国現在のたつの市に伊福部連駁田彦という長者があり、人格者で近くの住民に篤く信頼されていた。この彦の邸の裏によく茂った社があって、推古天皇2年正月1日にこの社の上に異様に輝くものが現われた。彦がこれを見つめていると忽然として容貌端麗な童子の姿となって曰く、
「我は天照国照彦火明命の使である。天火明命の幸御魂はこの地に鎮まり、この土地と人々を守り給うて既に千年を超ゆ。今汝の正直、誠実なるに感じ給い天降りまして神勅を授けようとされている。神勅を奉戴し新しい神社を造営して奉祀せよ。
すなわち、今ここに種稲を授け給う。これを耕作すれば汝の田のみならずこの里全体に豊かに稔り、この土地は永く栄えてゆくであろう。」
と。
ここで使者の童児はまた忽にして昇天して去り、あとに種稲が残されていた。駁田彦がこの神勅を尊み奉戴することを誓うと彦の田のみならず近くに一夜にして千頂もの水田ができた。駁田彦が中心となって神社を建立奉斉し、またこの水田に授かった種稲を耕作すれば大豊作となり一粒万倍したという。以後この土地は米粒を意味するイイボ（粒）の郡と呼ばれ播磨の穀倉地帯となった。駁田彦を始め入々は嬉び感謝し、この神社を粒坐天照神社と称して氏神と崇め今日に到っている。
時の足音
『時の足音』（ときのあしおと）は、2008年10月29日に発売されたコブクロの16枚目のシングル。発売元はワーナーミュージック・ジャパン。
時の足音 解説
本作発売から9か月後の2009年7月に「時の足音」をモチーフにしたスペシャルドラマがTBSで制作され、『夏うたドラマSP 幸せの贈り物』として放送された。「時の足音」がドラマ主題歌として、コブクロの楽曲もドラマ内で使用された。『オー!マイ・ガール!!』に続いての主題歌起用であり、コブクロの楽曲が複数のドラマの主題歌として起用されるのは初である。同ドラマにはコブクロが業務提携している研音所属である榮倉奈々（主演）と市川知宏が出演している。
時の足音 収録曲
全編曲：コブクロ
時の足音
作詞・作曲：小渕健太郎・黒田俊介
日本テレビ系ドラマ『オー!マイ・ガール!!』主題歌、TBS系ドラマ『夏うたドラマSP 幸せの贈り物』主題歌・ドラマモチーフ楽曲。
作詞・作曲ともに小渕と黒田の共作となっており、シングル表題曲での2人の共作は「桜」以来である。
短針が小渕、長針が黒田をイメージした曲で「刻んでいくスピードは違っても、夢や目標が同じ（ここでは時計の真ん中を指す）」ということをイメージして作られた。
仮タイトルは歌詞の中にも登場する「一輪花」。
「FAN FESTA 2008 -10YEARS SPECIAL!!!!-」で初披露された。
黒石
黒石（くろいし/こくせき、アラビア語: الحجر الأسود, EI方式ラテン文字転写: al-ḥad͟jar al-aswad、英語: the Black Stone）は、メッカのカアバ神殿の東隅の外側、地上から160センチメートルほどのところに据えられた黒い石である。イブン・イスハークの『預言者伝』によると、預言者ムハンマドが黒石をこの場所に据えた（#歴史と伝承）。復活（最後の審判）の日が来たら黒石に目や口が生えて、これに触れたことのある者の弁護をするといった趣旨の発言をムハンマドがしたという伝承（ハディース）があり、ハッジやウムラの際に黒石への接触を象徴的に行う儀礼をおこなう慣習が成立している（#儀礼上の役割）。10世紀ごろまでに一度割れておりセメントでつなぎ合わされている。セメントも含めて全体で30センチメートルほどの大きさ。黒石の材質が19世紀に一度分析されたことがあり、黒石は隕石であると結論付けられたが、20世紀後半では非隕石説が優勢である（#材質）。
黒石 外観
カアバの黒石はもともと一つの石であったが、7世紀 - 10世紀の間に割れて、いくつかの破片に分かれた。今はセメントで一つに塗り固められており、銀の枠でカアバ神殿の外壁に固定されている。
黒石の物理的な特徴は、巡礼を装ってカアバを訪問したヨーロッパ人旅行者により、19世紀から20世紀初頭にかけて初めて西洋の文献に記述されるようになった。スイスの旅行者ヨハン・ルートヴィヒ・ブルクハルトは、1815年頃に巡礼を装ってメッカを訪れ、1829年の著書『アラビアの旅』（Travels in Arabia）でこれを詳細に記述している。
黒石 外観
いびつな楕円形で、直径およそ7インチ、表面には起伏があり、1ダースほどのさまざまな大きさと形をした小さな石から成っており、少量のセメントで巧みに接着され、完璧に滑らかになっている。激しい一撃によってばらばらになったものが再びくっつけられたかのように見える。数限りなく触られ接吻され続けて現在の表面にまで磨り減っているので、この石の本来の性質がどのようなものであるのかを判別するのは非常に困難である。私には、白や黄色の物質から成る数多くの異質な小片を含んだ溶岩であるように見える。現在の色は、黒に近い深い赤褐色である。石のそれと近いが同じではない褐色をした、ピッチと砂利でできた密なセメントのように見える物質でできた縁が、石の側面全体を囲んでいる。この縁が分離した破片を支えている。縁は幅2-3インチで、石の表面よりも少し飛び出ている。縁と石は銀の帯で囲まれており、これは上よりも下の方が幅があり、両側面には下方に大きな瘤があって、石の一部がその下に隠れているかのように見える。縁の下部は銀の鋲が打ち込まれている。
1853年にカアバを訪れたリチャード・フランシス・バートンはこう書いている。
黒石 外観
色は黒とメタリックのように見え、石の中央はメタリックな輪よりもおよそ2インチほど窪んでいる。側面の周りには赤褐色のセメントがあり、金属部分とほぼ同じ高さで、そこから石の中央へと傾斜している。帯は金もしくは銀メッキのどっしりとしたアーチである。石が収まっている開口部は、広げた手の親指から小指までに指3本を加えたほどの幅である。
ムスリムの間に言い伝えられる伝承においては、黒石は、どこに祭壇を築き神に犠牲を捧げれば良いのかをアダムとイヴに示すため、天国から落とされたものとされている。祭壇は地上で最初の寺院となった。また別の伝承によれば、黒石は、アダムが堕落した罰としてアダムの守護天使が姿を変えさせられたものだとされている。石は最初は目映く輝く純粋な白であったのだが、長年に亘り人々の罪業を吸収し続けたために黒くなってしまったのだという伝承もある。伝承は、アダムの祭壇と石は大洪水で失われ一度忘れ去られたのだとしている。大天使ジブリールがその在処をイブラーヒームに示し、黒石とアダムの祭壇の場所は再発見された。イブラーヒームは息子イスマーイール（アラブ民族の伝説上の祖先）に、石を埋め込むための新しい寺院を建設するよう命じた。この新しい寺院がメッカのカアバである。
黒石は割れていくつもの破片となっており、その数は7から15まで諸説あり、これらは銀の枠によってまとめられている。この損傷がいかにして起きたかにも諸説がある。1911年度版の『ブリタニカ百科事典』によれば、この損傷は683年の包囲攻撃の際に起きたものだったという。『Time-Life Books』の編者たちはウマイヤ朝のカリフ、アブドゥルマリク・ブン・マルワーン (646-705) による包囲戦の際の損傷だとしている。2007年度版のブリタニカを含む他の情報源によれば、アッバース朝の時代にバハライン地方で信奉者を多数得ていたカルマト派というイスマーイール派の一派が、930年にアブー・ターヒル・ジャンナービーという指導者に率いられてメッカに攻め入り、黒石を本拠地のアハサーに持ち去った際に損傷が起きたのだという。歴史家ジュワイニーによると、黒石は20年後の951年に、いささか不思議な状況で戻って来たのだという。黒石は袋に包まれ、「我々は命令によりこれを持ち去り、命令によりこれを戻した。」というメモと共にクーファの金曜モスクに投げ込まれた。この持ち去りと移動はさらなる損傷をもたらし、黒石は割れて7つの破片になった。
黒石 歴史と伝承
ヘレニズム期の東地中海世界には「天界から神々が落ちてきた」伝説を縁起とする神殿が少なくとも6例存在した。これら神殿にはバイトゥロス βαίτυλος すなわち隕石がまつられ、人々の崇拝（worship）を受けていた。こうした信仰は「真昼に燃えさかる十字架を空に見たことをきっかけにキリスト教に転向した」という伝説を持つコンスタンティヌス大帝期に途絶えてしまう。こうした過去の事例との対比で言うと、イスラーム文化におけるカアバの黒石はそれ自体が崇拝の対象ではなく、崇敬（venerate）、単に大切なものと思われているに過ぎない。
イブン・ヒシャームが伝えるイブン・イスハークのスィーラ・ナバウィーヤ（預言者ムハンマドの伝記）によると、ムハンマドが35歳のときに、カアバ神殿を一度解体して立て直すことがクライシュ部族の話し合いで決まった。再建中はいったん取り除かれていた神殿内の神像や聖石であるが、黒石を神殿に飾り付ける段になると、当時ひどくいがみ合っていたクライシュ部族内の各氏族の対立が再燃した。
黒石 歴史と伝承
対立が流血の惨事待ったなしの状況になったため、クライシュ部族の有力者が神殿で話し合いを持った。このとき部族で最年長の長老アブー・ウマイヤが、今からあの門を最初にくぐってここに来た者に決めてもらうことにしようと提案し、皆が賛同した。そして、最初にやってきた者がアブドゥッラーの息子ムハンマド、のちに「神の預言者」「神の使徒」と呼ばれる青年である。事情を聴いた青年はここに布を持ってきてくださいと言い、黒石を手に取って広げた布の中央に置き、対立する氏族の代表者のおのおのに布の各辺を持たせて持ち上げさせ、カアバ新田の東隅まで運ばせた。そこでムハンマドは黒石を手に取り、神殿東隅の柱にはめ込んだ。イブン・イスハークが伝える黒石とクライシュ部族のいさかい及びムハンマドによる調停のエピソードは以上である。
召命後、迫害を受けてメッカを去ったのちのムハンマドは、632年に亡くなるまでの間に生涯で2度メッカを訪れた。1度目は630年のメッカを無血征服したときで、この時ムハンマドはカアバ神殿の黒石に触れて「神は偉大なり」と叫び、周囲もそれに唱和したとされる。2度目は632年3月（ヒジュラ暦10年巡礼月）、彼の生涯で最初と最後となる巡礼のときである。この巡礼は「別離の巡礼」と呼ばれ、この際にムハンマドが示した作法に基づいて、以後のハッジ巡礼の信仰実践が形作られるようになった。
ブハーリーの『真正集』に収録されているハディースによると、ウマル・ブン・ハッターブは、黒石に対して「そなたは石に過ぎず誰を助けたり傷つけたりもしないことはわかっている。神のみ使いがそなたに接吻しなかったならば、私はそなたに接吻しようとは思わなかっただろう。」と言いながらも、黒石に接吻したという。
黒石 儀礼上の役割
現在のハッジの儀礼には、巡礼がムハンマドの行為にならい、黒石に7度（カアバを1周するごとに1度）接吻しようとすることが含まれている。現代では、カアバは大群集が訪れるので各人が黒石に接吻するのはもはや困難となっており、巡礼は建物の周りを巡る度に黒石の方向を単に指差すだけで良いということになっている。黒石はタワーフの周回数を数えるのに便利な、単なる目印であると考えるのが一番良いと言う者までいる。
一部のムスリムはまた、最後の審判（キヤーマ）の際には、黒石が自分に接吻した者の弁護をしてくれるという、ティルミズィーが伝える次のようなハディースを信じている――
イブン・イーサーはこう言ったと伝えられている：アッラーの使徒は石についてこう言った「アッラーによれば、復活の日にアッラーは石を持ち出し、石には2つの目ができて物を見、舌ができて話し、かつて石に誠実な心で触れた者のために証言をするであろう。」
黒石の儀式的な役割とは別に、その黒い色は、神のために俗世から離れる清貧（ファクル）と、神の方へと進むために求められる自我の消却（カルブ）という、霊的な美徳を象徴しているのだと考えられている。
黒石 外部の観点から
黒石の崇拝は明らかにイスラム教の興隆よりも前から存在した。中東のセム人の文化には、珍しい石を崇拝の場の印として用いる伝統があり、旧約聖書やクルアーンにもその反映がある。
グリューネバウムは著書『古典時代のイスラム』において、カアバはイスラム教以前の時代から既に巡礼の場所となっており、恐らくは石で築かれた唯一の聖所であったが、アラビアの各地には他の「カアバ」建築が存在したことを示す情報源があるとしている。南アラビアの街ガイマーンには「赤石」があり、その街の神格であった。アバラート（al-‘Abalāt、現メッカ南郊のタバーラ（Tabāla））の街にもカアバがあり、そこには「白石」があったという。グリューネバウムは、この時代の神性の経験はしばしば石への呪物崇拝、山岳、特別な造岩、「不思議な育ち方をした樹木」といったものと結び付いていたと指摘している。
黒石 材質
黒石の材質は玄武岩質溶岩、瑪瑙、天然ガラス、そして最も一般的には石質隕石などとさまざまに記述されている。951年に、その21年前に盗まれた石が取り戻された時の話は、石の性質の重要なヒントとなる。年代記編者によれば、黒石は水に浮くことでそれと分かったのだという。この話が正確であるなら、瑪瑙、玄武岩質溶岩、石質隕石という可能性は排除され、ガラスまたは軽石であるという可能性は残る。
黒石 材質
黒石は、約6000年前に、メッカから1,100キロメートルほど東にあるルブアルハリ砂漠のワーバル（الوابر）に落ちた、断片化した隕石の衝撃によってできたガラス片なのではないかという説がある。ワーバルには、衝撃で溶け、（大部分が衝撃で破壊されてしまった）隕石のニッケル鉄合金の小片を含む石英ガラスの塊があることで知られている。これらのガラスの塊の中には、白や黄色の内部とガスが充ちた空洞を持つ、輝く黒のガラスでできたものもあり、この空洞によって水に浮く。科学者たちは1932年になるまでワーバルのクレーター群の存在に気付いていなかったが、これらはオマーンからの隊商路の近くに位置していたので砂漠の住民たちには知られていた可能性が非常に高い。より広いエリアとしては間違いなく良く知られていた。古いアラビア語の詩では、ワーバルもしくはウーバル（円柱の並び立つイラム としても知られる）とは、邪悪な王を頂いていたために天国からの火によって破壊された伝説上の都市の名前であった。クレーターの推定年代が正確であるとすれば、隕石の落下はアラビアに人間が住んでいた時期に収まり、衝突そのものも目撃されていた可能性がある。しかしながら、近年（2004年）の科学的な分析によれば、衝突は以前考えられていたよりも遥かに最近の出来事であり、ほんの200-300年前のことであったかもしれない。
元春レイディオ・ショー
『元春レイディオ・ショー』（もとはるレイディオ・ショー、英：Motoharu Radio Show、略称：MRS）は、日本のミュージシャン、佐野元春が複数のラジオ放送局で出演（DJ）・選曲・企画構成を手掛けたラジオの音楽番組の共通のタイトルである。「元春レイディオ・ショー」の名称は、かつてNHK-FMで佐野が出演した深夜の音楽番組『サウンドストリート』の佐野担当日の副題であった。
元春レイディオ・ショー NHK-FM版（第2期）
元春レイディオ・ショー（もとはるレイディオ・ショー）は、2009年3月31日から2014年3月18日にかけて、NHK-FMで毎週火曜日（最終週を除く）に放送されていたラジオ番組。
「モア・ミュージック、レス・トーク」を番組の基本方針にしており、かかる曲はほとんどが洋楽。投書を寄せたリスナーの氏名やラジオネームは、基本的に敬称略で紹介される（「～さん」とはしない）。
2014年2月11日放送のエンディングで、番組の同年3月での終了が発表された。3月11日の放送では、オープニングテーマである「ラジオ・デイズ」をシングル版にアレンジした新バージョンをリスナーファンに向けてプレゼントした。3月18日、最終回の放送が終了し、番組は5年の歴史に幕を下ろした。
時系列降順
元春レイディオ・ショー TBSラジオ版
SOUND AVENUE 905 元春レイディオ・ショー（サウンドアベニューきゅうまるご もとはるレイディオ・ショー）は、2015年9月29日から2016年3月22日まで、TBSラジオ『SOUND AVENUE 905』枠の火曜日担当として放送されたラジオ番組。
元春レイディオ・ショー FM COCOLO版
THE MUSIC OF NOTE 元春レイディオショー（ザ・ミュージック・オブ・ノート もとはるレイディオ・ショー）は、FM COCOLOで2020年7月3日から同年9月25日にかけて放送されたラジオ音楽番組。
特別DJが1クール単位でリレー形式によって放送する特別番組枠「THE MUSIC OF NOTE」の2020年7月クールを佐野元春が担当した際、かつての番組名称「元春レイディオショー」を復活させた。
元春レイディオ・ショー プレイリスト・アーカイブ
2013年12月、佐野が主催するレーベル「DaisyMusic」が、「元春レイディオショー」のiPhoneアプリを公開した。NHK-FM版・TBS版の同番組や、『サウンドストリート 元春レイディオショー』のプレイリストを参照できる機能が搭載された。
オゴウェ川
オゴウェ川（オゴウェかわ、フランス語: Ogooué）は、ガボンの川。全長1,200km。ガボンでもっとも長い河川であり、ガボン国内の大半を流域とする。また、コンゴ共和国、カメルーン、赤道ギニアにも一部流域が広がっている。
オゴウェ川はバテケ高原の北西にあるコンゴ共和国のケンゲ近くを水源とし、ブマンゴの近くでガボン領内に入る。モロンゴの近くにはプバラ滝がある。ラストゥールヴィルからンジョレまでの区間は急流が多く、船舶の航行ができない。ンジョレからは西に流れ、ランバレネからは広大なデルタ地帯を形成して、ポールジャンティの南でギニア湾に注ぐ。デルタ地帯は縦横ともに100kmに及ぶ。