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カルナック神殿 アメン大神殿
第4塔門および第5塔門は、トトメス1世により築かれた。トトメス1世は第4塔門と第5塔門を含めて北・南・東側に中王国時代の神殿域を囲む周壁を建造し、かつて列柱があった第4塔門と第5塔門の間の狭い区画は、今もなおその場にある神殿の最も古い部分より構成される。
トトメス1世のオベリスク
狭い広間には、赤色花崗岩を加工した2基の大型オベリスクがあり、第3塔門と第4塔門の間（第4塔門入口）に立つオベリスク（一対の南側の1基）はトトメス1世にさかのぼるもので、高さ19.5メートル、重さは143トンとされる。トトメス1世の2基のオベリスクをカルナックに運搬するため、全長63メートル（120キュビット）、幅21メートル（40キュビット）の堂々たる船が建造されたと記録にある。
ハトシェプストのオベリスク
カルナック神殿 アメン大神殿
第4塔門と第5塔門の間にある女王ハトシェプストのオベリスク（一対の北側の1基）は、高さ29.56メートル、重さは323トンとされる。東西に見られる碑文にはハトシェプストの名と称号とともに、父王トトメス1世とアメン＝ラーに捧げたことなどが刻まれている。後の王トトメス3世は、この地上からの眺めを遮り、その周囲に壁を築いた。ハトシェプストのもう1基の折れたオベリスクは、聖池の近くに置かれ、その先端部には腰掛けた神アメンの前に座るハトシェプストの描画がある。ハトシェプストはアメン大神殿にオベリスクを他に2基建立しているが、トトメス3世祝祭殿の東の奥壁外部にあった一対のオベリスクは早くに破壊され、台座のみ残存する。
第6塔門は、トトメス3世により2本の角柱が立つ「記録の間」（年代記の間、上・下エジプトの間）の入場門として築かれたが、ほとんど残存していない。トトメス3世の塔門はアメンホテプ4世により破壊された後、ツタンカーメンによって修復されたアメン神のいくつかの彫像などがある。これらの彫像画は、その後またツタンカーメンの修復した碑文を奪ったホルエムヘブによって再び刻まれた。ここから「記録の間」であった中庭より聖舟安置所を通り、王が貢ぎ物を記録した「供犠の間」へとつながる
上・下エジプトの柱
カルナック神殿 アメン大神殿
ハトシェプストの時代にレバントの小国が離反するのを見た次王トトメス3世は、遠征を17年間繰り返し、レバント（シリア＝パレスチナ）遠征の勝利を「トトメス3世年代記」として刻んだ。この「記録の間」にあった天井は、南北にある2本の花崗岩の角柱により支えられ、北の柱には下エジプトを象徴するパピルス、南の柱には上エジプトを象徴するロータスが、隆起した高浮き彫りにより装飾され、側面には神々と交わるトトメス3世とともに、上段にムトとその下にアメン＝ラーが彫られている。
至聖所と祝祭殿の間には中庭（中央中庭）があり、この区域はかつて最も古い神殿があった場所で、後に石材として構造物が解体される前には、中王国時代の神殿の中心部として至聖所が位置したと考えられる。ここは一段低く礎石が残存し、方解石ないしアラバスターの石板が認められる。
この至聖所は、アレクサンドロス大王（紀元前332-323年）の死後、王位を継承したフィリッポス・アリダイオス（紀元前323-317年）により、それ以前のトトメス3世によって建てられた至聖所（祠堂）の場所に構築された。奥室にはアムンの聖舟祠堂の聖舟を安置する台座が残存する。花崗岩によるこの至聖所の周囲にはハトシェプストによる砂岩の部屋があり、また、以前の至聖所の壁が直近にあり、トトメス3世の献納を記した碑文が今もなお見られる。
カルナック神殿 アメン大神殿
主神殿複合体の東に建っている祝祭殿（または Akh-menu 「諸々の記念建造物のうち最も壮麗なもの」）は、それ自体、神殿の東西の主軸に対して直角の軸線を持っている。もともとはトトメス3世の祝祭（セド祭〈ヘブ＝セド、Heb-Sed 「王の祝祭」〉）を執り行うために建造され、後に年に1度のオペト祭の一部として使われるようになった。
その多柱室は、幅44メートル、奥行き17メートルで、周囲を角柱（32本）が支える天井とその中央部に古代の軍用テントの支柱を模したと考えられる円柱（20本）により構築されている。 ここは後にキリスト教会（6世紀頃のコプト教会の礼拝堂）として再利用された時代の装飾も一部に残存する。また、祝祭殿の壁にはトトメス3世の植物園と称されるレリーフがある。さらに南西角の「祖先の部屋」からは、王メネスに始まりトトメス3世に至る62人の王名を示すカルナック王名表（トトメス3世の王名表）が発見され、現在はルーヴル美術館に所蔵されている。
カルナック神殿 アメン大神殿
主神殿複合体のトトメス3世祝祭殿の東方に位置し、東西軸上に置かれたラムセス2世の統治中に構築された祠堂として、テーベの領民がアムン神に祈った「聞き届ける耳の祠堂」などと称されるラムセス2世神殿の遺構がある。ここにトトメス3世より建立され、単独で立っていた1基のオベリスクは、ローマのラテラノ大聖堂前のサン・ジョバンニ広場にある「ラテラノ・オベリスク」（高さ32.18メートル）と考えられる。
また、アメン大神殿の東西軸の東端にあたる第25王朝のネクタネボ1世による東門は、高さ20メートル近くにおよぶ。
女王ハトシェプストの時代より着手された南北軸が、第4塔門よりムトの神域を経由してルクソール神殿に向かっている。
第19王朝のメルエンプタハ（紀元前1213-1203年頃）は、ルクソール神殿への行進行列の始まる「隠し場」（カシェット〈カシェ〉、Cachett）の中庭の壁面に、海の民に対する自身の勝利を記念した。また、中庭にはオシリスの姿の王像ととに左足を踏み出した王像などがある。
カルナック神殿 アメン大神殿
20世紀初頭の1903年に、この広い中庭の南側の地下にあった「隠し場」が発見され、深い縦穴に埋められていたアメンホテプ2世（紀元前1427-1400年頃）の像など大小900体余りの石像を含む約2万点の彫像や石碑が発掘された。これらの多くは第20王朝からプトレマイオス朝時代のもので、おそらく再建や建設のため複合体の空き地の1つに埋められたものと考えられる。
トトメス3世により築かれたもので、その中庭の側壁は後のラムセス2世に次ぐ息子メルエンプタハによって建造された。第7塔門が通常、一般に通過できる塔門の最後となる。
ハトシェプストにより建造されたもので、塔門の前方には巨大な座像が建立されている。この第8塔門以降の南北軸の塔門は、フランス＝エジプト合同調査隊により修復が行われている。
この塔門はホルエムヘブにより構築（あるいは少なくとも完成）された。内部は空洞で、階段を経由して、その最上部に向かうことが認められる。塔門の空洞の詰め石にはアメンホテプ4世のアテン神殿を形成したタラタートを解体し再使用された。この1926年に発見されたタラタート・ブロックは、塔門の下方の石材にアメンホテプ4世の神殿の上部のブロックが詰められ、塔門の上方にいくに連れて神殿下部のブロックとなることから、石材としてアメンホテプ4世のアテン神殿を解体しながら塔門の詰め石として再使用したことが示唆される。
カルナック神殿 アメン大神殿
アメンホテプ2世の祝祭殿（セド祭殿）は、第9塔門と第10塔門の間の中庭の東壁に復元されている。この構造物は、かつては第8塔門より手前にあり、ホルエムヘブが南北軸を拡張し第9塔門を構築する際に分解された後、現在の位置に再建されたと考えられる。
ここもやはり、ホルエムヘブが主な建築資材としてアメンホテプ4世の神殿より解体されたタラタートを使用して、この最後の塔門を構築した。両側にホルエムヘブと思われる2体の石灰岩の巨像があり、ホルエムヘブの名のもと、裏側の通路の周りに4つの記録がある。また、この2基の塔門とともにホルエムヘブは、ムトの神域に向かう羊頭スフィンクス参道とともに、南のルクソール神殿に続く人頭スフィンクス参道を整備した。
アメン大神殿複合体の境内には、その他いくつもの建造物がある。
第18王朝のトトメス3世が奉献したとされるが、長さ120メートル、幅77メートルにおよぶ現在の聖池は、第25王朝の時代に造成されたものであり、11段の階段を持つ。地下水で満たされた聖池は、神殿における水の供給源であり、神殿の儀式を行なう前に神官たちが自身を清める場所であった。
カルナック神殿 アメン大神殿
聖池の南側には、アメンの聖鳥とされたガチョウの飼育場があり、この聖鳥の囲い地より聖池に放鳥するための石造トンネルが通じていた。また、聖池の東方で発掘された神官の住居の遺構の場所は、今日開催されている「音と光のショー」の客席に覆われている。
第25王朝のタハルカの祠堂とも称される建物跡は、聖池の北西に位置し、地下には太陽神が毎夜、地下を旅して、毎朝再びスカラベとして復活する描画がある。
スカラベ像
タハルカの建物跡の前方に、第18王朝のアメンホテプ3世が太陽神アトゥム＝ケプリ＝ラーに捧げた赤色花崗岩のスカラベの像が、当初置かれた位置のままにある。太陽神は「朝のケプリ、真昼のラー、夕方のアトゥム」の3つの形態（側面）があり、アトゥムおよびラーと同一視された朝の太陽神ケプリは、スカラベ甲虫 (Scarabaeus sacer) の姿で表された。
アメン大神殿の南西に位置するこの神殿は、月神でアメンの子神コンスに捧げられている。小型であるがほぼ完全な新王国の神殿の典型例であり、以前の神殿（建設はハリス・パピルス〈Harris Papyrus〉に言及されているものと見られる）の場所に、第20王朝のラムセス3世によって着工され、その後、多くの統治者により装飾されていった。入口の塔門はピネジェム1世により装飾され、碑文とともに神々の前に立つピジュネムの姿が描かれており、前庭や多柱室はその前のヘリホルにより装飾されている。その奥の至聖所は「コンスの家」と称され、コンスの聖舟祠堂が備えられており、彫刻された聖舟の台座がある。
コンス神殿の記念門
プトレマイオス3世エウエルゲテス（紀元前246- 221年）によるこのコンス神殿の記念門（プトレマイオス3世の門）は、バブ・エル＝アマラ門 (Bab el-Amara Gate) の名でも知られ、そこからスフィンクス参道がルクソール神殿に向かって延び、またムトの神域にも通じる。
プトレマイオス8世（紀元前170-116年）によって主に構築された。オシリスを出産した女神オペト（イペト〈タウェレトと融合〉）の神殿であり、コンス神殿に隣接してあるが、アメン＝ラーの神域の西側周壁に専用の門があったこのオペト神殿には、後にアウグストゥスなど幾人かの統治者により装飾が加えられた。
メンフイスの創造神プタハの小神殿は、アメン主神殿の北側、モンチュの神域に近い神域壁のすぐ内側にある。建物は中王国初期の神殿の場所に、トトメス3世によって建てられた。建造物はその後、第25王朝のシャバカ（紀元前716-702年）およびプトレマイオス朝の時代からローマ支配時代に修復・拡張され、年代が異なる5つの門がある。小列柱室の正面に3つの祠堂があり、2つはプタハに捧げられたもので中央の祠堂にプタハ像があるが、ハトホルに捧げられていた3つ目の南端の祠堂には、今日、プタハの妻神セクメト（セフメト）の黒色花崗岩の立像が安置されている。
アメン大神殿複合体の北西の隅に位置する野外博物館は、1987年、エジプト考古学協会（考古最高評議会）により考古学博物館として開館した。初期の建造物を再使用したいくつかの塔門からのものを中核として、初期の建造物のうちのいくつかが再建されている。
センウセルト1世の「白い祠堂」
中王国時代、第12王朝のセンウセルト1世の聖舟安置小堂。この小祠堂は、アメンホテプ3世が構築した第3塔門から1927年に発見された断片により復元されたもので、もとは主神殿の中心に位置する至聖所にあった。センウセルト1世のセド祭を記念し、大祭の間、聖舟を安置する祠堂として石灰岩により建てられた。外壁には古代エジプトのノモスの一覧などが描かれている。
ハトシェプストの「赤い祠堂」
新王国時代、第18王朝のハトシェプストの聖舟祠堂。中王国時代の神殿区域内に、赤色珪岩により構築されていた。
アメンホテプ1世の祠堂
新王国時代、第18王朝のアメンホテプ1世の祠堂。アメン神に捧げられた。アラバスター製の小祠堂として知られ、ハトシェプストにより修飾された後、アメンホテプ3世の第3塔門の詰め石として解体された。
トトメス3世の祠堂
新王国時代、第18王朝のトトメス3世の聖舟祠堂。かつて第4塔門の前方にあったが解体され、第3塔門の詰め石とされていた。
アメンホテプ2世の祠堂
新王国時代、第18王朝のアメンホテプ2世の聖舟祠堂。
トトメス4世の祠堂
新王国時代、第18王朝のトトメス4世の祠堂は、アメン大神殿の東壁側に構築されていた。
トトメス4世の列柱廊
アメン大神殿の第4塔門の前庭に、砂岩により構築されていた。
カルナック神殿 ムトの神域
アメン大神殿の南に位置するこの神域は、東西250メートル南北の西辺300メートル、東辺400メートルで、およそ10万平方メートル（10ヘクタール）を占め、第18王朝のテーベ三柱神のうちアメン＝ラーの妻とされるようになった地母神ムトに捧げられた。ムトはまた月神コンスの母ともされる。その区域は、もともとイシェル（イシェルウ、Isherw、Isheru〈Asher〉) として知られていた。イシェルは、神殿複合体のこの一部分である三日月形の池の名とされた。
この神域は、主にエジプト第18王朝のアメンホテプ3世の治世に構築されたが、その後も第25王朝のタハルカや第30王朝のネクタネボ1世をはじめ、ギリシア・ローマ時代まで使用、追加あるいは改良された。1世紀には、ムトの神域は使用されることが確実に減り、ムト崇拝が終わると、複合体の役割も終わった。その後の時代において、その神域はずっと放置されていた。今日、この神域はほとんどが破壊されており、何百体もの女神セクメトの彫像がその場所の中央部全面にわたって散在している。ここは一般には非公開となっている。
カルナック神殿 ムトの神域
正面入口から羊の頭を持つスフィンクスの参道が北におよそ400メートル延びており、アメン大神殿複合体の第10塔門へと直接つながる。この参道は修復中である。また、入口から始まるもう1つのスフィンクス参道は250メートル西において、アメン大神殿複合体のプトレマイオス3世エウエルゲテスの門（コンス神殿の記念門）とルクソール神殿を結ぶ延長約3キロメートルのスフィンクス参道に合流する。
神域にはムトに関係するいくつかの小神殿があり、またそこには三日月形に造成された独特な聖池を持つ。この神域のハトシェプストやトトメス3世による当初の大部分は解体され、アメンホテプ3世による他の構造物に使用された。主な構造物には、ムト神殿、コンス・パ＝ケレド神殿、三日月形の聖池、およびラムセス3世の後の神殿がある。
ムト神殿
アメンホテプ3世が奉献した700体もの黒色花崗岩でできた女神セクメトの彫像が、ムト神殿の中庭で発見された。セクメトはムトと同一視されていた。その場所は最も古い部分であろうと考えられる。
コンス・パ＝ケレド神殿
コンス・パ＝ケレド（「子供のコンス」）の神殿は、主に新王国時代の建造物のブロックを再使用して構築され、残存する装飾には誕生や割礼の場面などが認められる。
カルナック神殿 ムトの神域
ラムセス3世神殿
ラムセス3世が聖池の西側の端に構築した小神殿には、外壁の一部のほか、頭部が欠損したラムセス3世の2体の像が入口に残っている。
さらに、そこには多くのより小さな構造物や祠堂だけでなく、ネクタネボ2世（紀元前360-343年）の神殿、ハトシェプストとトトメス3世の聖舟祠堂、アメン＝カムテフ神殿の聖所が周壁のすぐ外側に位置し、それらの基部が残存する。
アメン＝カムテフ神殿
神域の周壁北面のプトレマイオス2世とプトレマイオス3世による記念門の東側の外部に、アメン＝カムテフ（「自らの母親の雄牛のアメン」）神殿が認められる。カムテフ（「自らの母親の雄牛」）は、ムトのもう1つの姿とされるハトホルの子となる太陽神である。後の神話において、カムテフはムトの相手役となり、夫ともされている。
聖舟祠堂
神域の北面入口の西側の外部にその基部のみが残存するこの聖舟祠堂は、ハトシェプストとトトメス3世の時代に構築されたものであった。
カルナック神殿 モンチュの神域
[[ファイル:Lepsius-Projekt tw 1-2-076.jpg|thumb|モンチュの神域図（19世紀）A. モンチュ神殿 B. マアト神殿C. ハルパラー神殿]]
複合体のこの部分は、テーベの軍神モンチュに捧げられている。神域はアメン大神殿複合体の北に位置し、規模はかなり小さく、その神域は150メートル四方であり、およそ2万平方メートル（2ヘクタール）におよぶ。神域の外の東側にはトトメス1世の小神殿の遺構が認められる。ほとんどの記念建造物は崩壊し、あまりよく保存されていない。一般には非公開である。
カルナック神殿 モンチュの神域
モンチュの神域の主な構造物は、モンチュ神殿、マアト神殿、ハルパラー神殿、聖池、プトレマイオス3世エウエルゲテスとプトレマイオス4世フィロパトル（紀元前221-205年）による記念門で、それらはアメン大神殿の神域内より容易に見られる最も目につく建造物である。この記念門は、バブ・エル＝アブド (Bab el-Abd) とも呼ばれている。この大きな記念碑的な門は、カルナック神殿の北東5キロメートルにあるメダムード（古名マドゥ、Madu）のモンチュ神殿につながる行路に通じるスフィンクス参道および船着場に先だって置かれていた。この門を抜けると、一方は第25王朝時代より始まる列柱で装飾された大きな中庭に至る。南には一連の扉口が、アメン大神殿の北側の部分に隣接したアメン神崇拝（英: Divine Adoratrice of Amun）の保管庫の連なる構内に開かれていた。構内は泥煉瓦で築かれ、第30王朝のネクタネボにより修復された。
モンチュ神殿
カルナック神殿 モンチュの神域
モンチュ神殿は、塔門、中庭、それに柱で満たされた室内を持つエジプト神殿の伝統的要素より構成されていた。神殿遺跡は、中王国時代の第11王朝より続く聖域を再構築し、それをアメンに捧げた第18王朝のアメンホテプ3世の統治時代にさかのぼる。ラムセス2世が、前庭とそこに直立した2基のオベリスクを加えたことで、神殿の規模は増大した。構台を持つ広い中庭は、アメンホテプ1世治世の建造物の特徴である中庭に広がる多柱式建築に面している。至聖所の構成としては、礼拝の多様な保管室の役目を果たす4本の柱を持つ部屋と、神による神殿の前には聖舟の部屋が面するように造られていた。また、モンチュの神殿は、近隣のメダムードのほか、アルマント（古名イウヌ＝モンチュ、Iunu-Montu）、トゥード（古名ジェルティ、Djerty、トゥフィウム、Tuphium）において知られる。
マアト神殿
人頭スフィンクス参道が延びる北に門があるモンチュ神殿対して、南北の同軸線上に後ろ向きに建つマアトの神殿は、中庭と小さな列柱室で構成される。第20王朝末期にラムセス9世（紀元前1126-1108年頃）のもと、王家の墓の盗掘が裁かれたその中庭が広く知られる。
ハルパラー神殿
モンチュ神殿の東側に並行する子神ハルパラーの小神殿は、第29王朝のハコルのもとで大部分が構築された。
カルナック神殿 アメンホテプ4世の神殿
この地域にあったアメンホテプ4世（アクエンアテン）が建造した神殿（アテン神殿）は、中心的複合体であるアメン大神殿の東、周壁の外側に位置していた。その神殿は、アメンホテプ4世の統治前にエジプトを支配していた有力な神官を圧倒しようとした建造者アメンホテプ4世の死後、すぐに破壊された。それはまさしく徹底的に取り壊されており、その完全な範囲や構成は現在のところ明らかでない。アメンホテプ4世が死ぬと神官らは強権の地位に復帰し、数あるアメンホテプ4世の存在の記録を破壊することに尽力した。
アメンホテプ4世の神殿にある構造物は、エジプト第18王朝の王アクエンアテンが、まだ自身をアメンホテプ4世と称していた治世の当初4年間にかけて用いられたが、それらはアメンホテプ3世の治世末期に着工され、息子である将来のアクエンアテンによって完成されたとも考えられる。
カルナック神殿 アメンホテプ4世の神殿
アメン大神殿の境界の外側、太陽の昇る東に構築され、そのアテン神殿複合体の主神殿は、ゲム・パ・アテン (Gm–p3–itn) と名付けられ、それは「太陽円盤は神アテンの地で見つかる」を意味する。そのほかには、フゥト・ベンベン (Hwt–bnbn) 「ベンベン石の館」、ルゥド・メヌ (Rwd–mnw–n–itn–r–nḥḥ) 「永遠に頑丈な太陽円盤記念物」、テニ・メヌ (Tni–mnw–n–itn–r–nḥḥ) 「永遠に高貴な太陽円盤記念物」と名付けられたものがあった。これらの建造物の遺構はほとんど残っておらず、それらはタラタート・ブロックを用いて手早く築かれ、そのため簡単に取り壊されて、後の構造物の建築資材として再利用された。
ゲム・パ・アテン
カルナック神殿 アメンホテプ4世の神殿
泥煉瓦の構内に建てられた神殿は、東を向き、西に4メートルの入口があったと考えられ、四角い柱と巨大な像に囲まれた広い中庭に通じていた。ゲム・パ・アテン (Gempaaten) の本体は天井がない中庭であったとされ、その周囲に砂岩の高さ7メートル余りの角柱からなる列柱廊があり、南側の角柱にそれぞれ背を向けたアメンホテプ4世（アクエンアテン）の巨像が立っていた。また、発見された断片により、列柱廊の西側の輪郭沿いには王と王妃ネフェルティティの等身大の彫像が一定の間隔で並び、花崗岩の供物卓がその前に数多く置かれていたと考えられる。敷地はかなり広く、およそ130×200メートルあったが、その土台がほとんどなくなるほど完全に破壊された。
ゲム・パ・アテンを形成した3万6000個余りのタラタート・ブロックは、アメン大神殿の第2塔門や第9塔門、大列柱室など多くに再使用された。第9塔門より発見されたタラタートにはアメンホテプ4世のセド祭が描かれ、王妃ネフェルティティの姿も数多く見られる。それらはその後特定され、大きなパズルのように組み直されて、一部（長さ17.17メートル、高さ2.97メートル）がルクソール博物館に展示されている。
フゥト・ベンベン
カルナック神殿の東に建てられたフゥト・ベンベン (Hwt benben) すなわち「ベンベン石の館」は、太陽崇拝に捧げられ、ゲム・パ・アテンと密接に結びついていた。
ルゥド・メヌ
ルゥド・メヌ (Rud-menu) は、テニ・メヌとともに証拠の欠如により、その位置や機能について明確ではない。
テニ・メヌ
テニ・メヌ (Teni-menu) は、自国品や貯蔵室を保持したとして、王家の住居であったとも考えられるが、その機能を明確にするような構造物は残されていない。
滝の千年ツバキ公園
滝の千年ツバキ公園（たきのせんねんツバキこうえん）は、京都府与謝郡与謝野町滝にある自然公園。
滝の千年ツバキ公園 概要
この公園は、2007年（平成19年）8月に丹後天橋立大江山国定公園として指定された大江山連峰地区江笠山山系に属する府道沿いの奥滝集落から南へ約1.5キロメートル、山道にわけ行った山林の中にある。現地には、日本最長寿級のヤブツバキの巨木が現存しており、そこを中心として公園が整備された。
園内には千年椿の愛称で親しまれる「滝のツバキ」のほか、旧加悦町が、ツバキを都道府県市町村の花木に指定している全国49の自治体から、ツバキの寄贈を呼びかけて、「滝の千年ツバキ2世」と合わせた合計50株のツバキが植樹された「ツバキの森」や、麓の水車の動力ともなっている水源の上流に位置する「長寿の滝」、利用者のための休憩所などがある。
メインである「滝のツバキ」は、1989年（平成元年）3月には京都府指定天然記念物として指定され、また、1989年（平成元年）9月には「新・きょうと名木10選」に選定、1991年（平成3年）6月には京都の自然200選のひとつに選定されている。
なお、椿は、「与謝野町の木」にも選ばれている。
滝の千年ツバキ公園 滝の千年ツバキ
ツバキ科ツバキ属ヤブツバキ。日本古来の原種の椿であり、園芸品種名ではクロツバキと称するが、改良された園芸品種とはやや趣を異にする。毎年3月下旬から4月上旬にかけて、黄色の葯を紫紅色の一重の花弁が囲む花を無数につける。
不詳。推定樹齢は500～600年とする説から、1,000～1,200年とする説まで幅広いが、成長の遅い椿ではひじょうに珍しい日本屈指の巨木であることから「千年椿」の愛称で親しまれている。
樹高9.7m、幹周3.26m（地際）、枝張りは南北14メートル・東西13メートルに及ぶ。
このツバキの周辺には、少なくとも江戸時代前半の1697年（元禄10年）には人が暮らしていたとされる。
昭和前期には「大田和」と呼ばれた集落があり、少なくとも六世帯が農林業などを営んでいたが、昭和35年頃から離村が進み、昭和46年に全世帯が移住して廃村となる。
滝の千年ツバキ公園 滝の千年ツバキ
かつての住民の伝えるところによれば、「千年椿」は田畑作業中の雨宿りの場所であったり、牛をつないでおく場所であったりするなど、人々の暮らしの一部であった。周辺にはいまも、当時の石垣や土蔵の跡などが残されている。
昭和30年代後半、「千年椿」を伐採しようとノコギリの刃を幹10センチメートル付近まで近づけたところ、周囲が真っ赤に染まり、伐ろうとした人は気分が悪くなってその場から動けなくなった。この木は切ってはならないという意味であろうと解釈され、伐採は中止された。
滝の千年ツバキ公園 参考文献・外部リンク
座標: 北緯35度27分52秒 東経135度03分27秒﻿ / ﻿北緯35.464435度 東経135.057364度﻿ / 35.464435; 135.057364
グラヴィティ・オブ・ライト
『グラヴィティ・オブ・ライト』（Gravity of Light）は、タロットのアルバム第8作目。2010年発表。フィンランドで2010年3月10日リリース。
陽電子放出
陽電子放出（ようでんしほうしゅつ、英: positron emission）、または正のβ崩壊（せいのベータほうかい、英: beta plus decay）とは、電子または陽電子のかかわる崩壊であるベータ崩壊のうち陽電子を放出するものをいう。この過程において、陽子は弱い力を介して中性子、陽電子、ニュートリノに変化する。陽電子は電子の反粒子でありベータプラス粒子とも呼ばれる。この放出過程は時にベータプラス (β+) として言及される。
この崩壊によって陽電子を放出しうる放射性同位体には炭素11、カリウム40、窒素13、酸素15、フッ素18、ヨウ素121などが挙げられる。例として、炭素11からホウ素11への崩壊が挙げられ、次式のように表される。
これらの陽電子は陽電子断層法（PET検査）ひいては医用画像処理に利用される。特徴的であるのは放射線のエネルギーの強度が線源となる同位体の種類に依存することである。例えば炭素11の崩壊では 0.96 MeV の陽電子が発生し、これは炭素11固有の値である。
陽電子放出
より詳細な過程は、中性子と陽子を構成する素粒子であるクォークについて説明される。中性子および陽子の中のクォークはアップクォークとダウンクォークである。1つの陽子、中性子に対してクォークは常に3つ入っており、これの組み合わせにより、中性子か陽子かという特性を得る。アップクォークは3分の2の電荷で、ダウンクォークは-3分の1の電荷である。陽子ではアップクォーク2個、ダウンクォーク1個であり、電荷は2/3 + 2/3 - 1/3 = 1となっている。中性子ではアップクォーク1個、ダウンクォーク2個であり、電荷は2/3 - 1/3 - 1/3 = 0となっている。クォークはダウンクォークからアップクォークに変化でき、負のβ崩壊（β−崩壊）はこの変化である。陽電子放出は、アップクォークがダウンクォークに変化する際に起こる。
陽電子放出によって崩壊する核は、電子捕獲によって崩壊することもあるかもしれない。低エネルギーでの崩壊に対しては、最終的な状態は陽電子を加えるよりも電子を取り除く方になるので、2mec2 = 1.022 MeV近辺では電子捕獲が優先される。崩壊のエネルギーが上昇すれば、分岐比も陽電子放出に向かうが、エネルギー差が2mec2よりも少なければ陽電子放出は起こりえず、電子捕獲が唯一の崩壊方式となる。
ベリリウム7のように、一定の同位体は宇宙線としては安定している。なぜなら電子が剥げており、陽電子放出には崩壊エネルギーが小さすぎるからである。
陽子から中性子への変化の前後で質量が増えるか、あるいは減少値が 2 me より小さい同位体については、自然には陽電子崩壊に至らない。
福井川 (舞鶴市)
福井川（ふくいがわ）は、京都府舞鶴市を流れる二級水系の本流。
福井川 (舞鶴市) 地理
京都府舞鶴市の西舞鶴地区、滝尻峠に源を発し、福井地区を経て舞鶴湾（若狭湾・日本海）へ注ぐ。
福井川 (舞鶴市) 特徴
下流の河口付近は舞鶴西港の西部に注ぎ、喜多埠頭などがある。舞鶴西港の最深部にあたるため、いたって平静である。
中流から上流にかけては、国道175号と並走しており、狭い川幅でなだらかな傾斜が続く。
上流付近には、農業用灌漑用水となるため池があり、また、同所には舞鶴温泉もある。
なお、分水嶺の西側は由良川水系である。
福井川
福井川（ふくいがわ）は、日本全国各地を流れる河川名称。
スーパーモタード (映画)
スーパーモタードは、2009年6月19日発売のDVD映画作品。
スーパーモタード (映画) ストーリー
バイクのスタントマンだった父を幼い頃になくしたモトクロスレーサー・裕人が出入りする“ミシマサーキット”。
借金に苦しむオーナー・三島は、精密機械というあだなを持つ<スーパーモタード>の一流レーサー、梶山の合宿のためしばらく貸切にすることに。
裕人は梶山の登場にライバル心を剥き出しにしてサーキットに乱入、梶山に声をかけられる。彼の幼馴染でメカニックでもある三島の息子・隆はスーパーモタードに参戦することを裕人にすすめるが、裕人は乗り気でない。実は、父が亡くなった事故の現場が忘れられずにいたのだ。
しかし、このままではサーキットが人手に渡るという話を聞き、優勝賞金2,000万円のオープン戦に参戦することを決意。
しかしレースには、梶山以外にも有力な選手がひしめいていた。果たして裕人の運命は!?
第13回オンライン映画批評家協会賞
第13回オンライン映画批評家協会賞は、2009年の映画を対象とした賞である。2010年1月5日に発表された。
第13回オンライン映画批評家協会賞 受賞とノミネート一覧
『ファンタスティック・Mr.FOX』 – ウェス・アンダーソン、ノア・バームバック
『第9地区』 - ニール・ブロムカンプ、テリー・タッチェル
In The Loop – ジェシー・アームストロング、サイモン・ブラックウェル、アーマンド・イヌアッチ、トニー・ローチ
『マイレージ、マイライフ』 - ジェイソン・ライトマン、シェルドン・ターナー
『かいじゅうたちのいるところ』 – スパイク・ジョーンズ、デイヴ・エガーズ
クロウズ・フライ・ブラック
『クロウズ・フライ・ブラック』（Crows Fly Black）は、タロットのアルバム第7作目。2010年発表。フィンランドで2006年10月27日リリース。
サッファー・アウア・プレジャー
『サッファー・アウア・プレジャー』（Suffer Our Pleasures）は、タロットのアルバム第6作目。2003年発表。フィンランドで2003年5月26日リリース。
死者の日 (メキシコ)
死者の日（ししゃのひ、ディア・デ・ムエルトス、スペイン語: Día de los Muertos、英語: Day of the DeadまたはAll Soul's Day）は、メキシコにおいて死者を偲んで11月1日と11月2日に催される伝統行事である。人間の骸骨を模した飾りつけやメーキャップなどを特色としており、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）無形文化遺産に登録されている。
死者の日 (メキシコ) 祝祭
死者の日には家族や友人達が集い、故人への思いを馳せて語り合う。祝祭はキリスト教カトリックにおける諸聖人の日である11月1日と、万霊節（死者の日）である翌日2日に行われる。地域によっては、10月31日の晩も前夜祭として祝われる。
死者の日 (メキシコ) 祭壇（オフレンダ）
オフレンダ（Ofrenda）と呼ばれる祭壇には食べ物や飲み物、花、蝋燭など様々なものが飾られる。オフレンダは住居内の中心や玄関先だけでなく、街の中心部の公園や階段等など人目につくところにも置かれる。人々は1年間かけて準備し、墓地も時期が近づくにつれて念入りに清掃、飾りつけを施す。祭壇には基本的に以下のものが飾られる必要がある。
センパスチトル（cempasúchitl）
この時期、メキシコでは農作物が豊富に稔り、センパスチトルという花（センジュギク：マリーゴールドの一種、古典ナワトル語：cempōhualxōchitl 〔センポーワルショーチトル、「20の花」の意〕に由来）が咲く時期でもある。「20枚の花びら」という花言葉を持ち、その芳香と華やかな色で死者の魂がこの世に導くための道しるべとなる、と考えられている。市街地はセンパスチトルの香りに包まれ、公園には露店が立ち並ぶ。
パペルピカド（カラフルな飾り切り紙）
パペルピカドは死者の日を祝う喜びと、紙を巻き上げる風を表している。
カラベリタ（髑髏）
カラベラを模した飾りは祭壇のいたるところに置かれ、多くは着色や装飾された砂糖菓子が使われる。カラベラは死の表象であり、「メメント・モリ」の精神を生きる者に思い出させる。
死者の日 (メキシコ) 祭壇（オフレンダ）
蝋燭
その灯は「光」、信仰そして希望を意味するとともに、死者の魂の行き帰りの道を照らす役割を果たす。
水
グラスに注いだ水は、長い道のりを経てこの世に戻ってきた死者たちの喉の渇きを癒すためだと考えられている。
塩とお香
死者の魂が安全に戻ってこられるよう場を浄化する、と考えられている。
パン・デ・ムエルト（死者のパン）
もてなしの精神と大地の恵を表している。またパンの形は、死者の頭蓋骨や骨を模したものだ。
飾りと玩具
死者の魂を喜ばせ、そして彼らを再びこの世に迎え入れる嬉しさ、もてなしの気持ちを表す。
飲食物
故人が生前好きだった食べ物や飲み物を供え、戻ってきた魂を歓迎する。また、死者の魂はその匂いのみを楽しみ、そして生きる人々と再会できる喜びを共有すると考えられている。アルコールを供えることもあり、これは死者の生前の楽しい記憶を思い起こさせるといわれている。
他にも故人の写真や十字架も飾られる。
死者の日 (メキシコ) メキシコにおける起源と変遷
スペインによるアメリカ大陸の植民地化以前のメキシコ先住民にルーツがあると推測されており、メシカは、死者を死後の世界へ送る儀式を執り行っていた。アステカには冥府の女神ミクトランシワトルに捧げる祝祭があった。スペイン統治下でカトリック行事と融合し、メキシコ独立革命後も変遷を重ねた。20世紀以降によく見られるようになった、顔が骸骨の女性「カトリーナ」は、ホセ・グアダルーペ・ポサダの風刺画から取り入れられた。
ソビエト連邦の映画監督セルゲイ・エイゼンシュテインの1931年作品『メキシコ万歳』（ロシア語: Да здравствует Мексика! ）には死者の祭りが描かれている。20世紀初頭の祭りの有様が確認できる貴重な資料となっている。
死者の日 (メキシコ) メキシコ以外における死者の日
メキシコ人が多く住むアメリカ合衆国の各地では「死者の日」の伝統は受け継がれている。その他の中南米諸国においても類似した行事が行われている。
ジェネラル・ルージュの凱旋
『ジェネラル・ルージュの凱旋』（ジェネラル・ルージュのがいせん）は、2007年4月に宝島社から刊行された海堂尊の長編小説。
ジェネラル・ルージュの凱旋 概要
『田口・白鳥シリーズ』の第3作目。今回の作品では救命救急センターの部長・速水晃一の活躍と彼に掛けられた収賄疑惑に纏わる謎を主題に扱った物語となっている。
本作は著者が執筆時に原稿が1,000枚を超え上下巻になると見越していた『ナイチンゲールの沈黙』から分離して生まれた作品である。このような構成になったのは、『ナイチンゲールの沈黙』が上下巻になるのを編集部が許さず、編集者の「二つに分けよう」という提案があったため。内容は『ナイチンゲールの沈黙』と時系列は同一で、『ナイチンゲールの沈黙』の事件や出来事と並行して起きているストーリーを展開している。
執筆時のBGMは、BUMP OF CHICKEN「カルマ」。
ジェネラル・ルージュの凱旋 ストーリー
歌手の水落冴子が大量吐血で「東城大学医学部付属病院」に運び込まれ、救命救急センターの看護師・如月翔子の判断で、神経内科病棟のVIP病室・通称「ドア・トゥ・ヘブン」への受け入れに成功していた同じ頃、田口の元には、救命救急のエース・速水晃一が医療業者「メディカル・アソシエイツ」と癒着しているという内部告発文が届いていた。事態を重く見た田口は院長・高階に相談した末、高階の提案でこの問題を倫理問題審査委員会（エシックス・コミティ）に委任することになった。だがエシックス・コミティは世間を震撼させた「バチスタ・スキャンダル」以降、田口と浅からぬ因縁を持っていた。
田口が、エシックス・コミティへの書類作成や小児科患者への不定愁訴外来で多忙になる中、告発文を巡る問題は厚労省の白鳥の介入や、当事者の速水を巻き込んだ複雑な問題へと発展していく。
ジェネラル・ルージュの凱旋 登場人物
浜田小夜、猫田麻里、権堂昌子、水落冴子はナイチンゲールの沈黙#登場人物を参照。
田口公平
東城大学付属病院神経内科学教室講師、不定愁訴（グチ）外来責任者。リスクマネジメント委員会委員長。電子カルテ導入委員会委員長。40代。渾名は「グッチー」、「行灯」。
白鳥圭輔
厚生労働省大臣官房秘書課付技官・医療過誤死関連中立的第三者機関設置推進準備室室長。「火喰い鳥」「ロジカルモンスター」の異名を持つ。
高階権太
東城大学医学部付属病院病院長。小柄なロマンスグレーで剛腕、白鳥曰く「タヌキ」、「アホウドリ」。昔の渾名、「ゴンちゃん」と呼べるのは藤原看護師のみ。
藤原真琴
不定愁訴外来専任看護師、元看護師長。年齢は60ちょっと過ぎ、年齢よりは若く見える。あだ名は「地雷原」「マコちゃん」「マコリン」。
兵藤勉
東城大学医学部付属病院神経内科学教室医局長兼助手。院内の情報通で渾名は「廊下トンビ」「歩く拡声器」。
島津吾郎
東城大学医学部付属病院放射線科助教授。小児科の子供達からの渾名は「がんがんトンネル魔人」。Aiの研究を推進しようとするが、エシックス・コミティの反対に遭い妨害されている。
黒崎誠一郎
臓器統御外科教授。リスクマネジメント委員会副委員長。速水からは「黒ナマズ」と呼ばれている。
ジェネラル・ルージュの凱旋 登場人物
速水晃一
東城大学医学部付属病院救命救急センター部長。「ジェネラル・ルージュ（血まみれ将軍）」の異名を持ち、オレンジ新棟を取り仕切る暴君。田口とは友人。いつもチュッパチャプスを舐めている。
如月翔子
救命救急センター看護師。オレンジ二階小児科看護師・浜田小夜とは同期で仲がいい。小夜とは対照的に学業の成績は芳しくなかったが、実技の腕は高い。快活でノリのいい性格だが、勝気な部分もあり、上司でも物怖じせずに率直に意見し、時に周囲を振り回す行動を取ることから「ICUの爆弾娘」の渾名を付けられている。速水に対し、ほのかな恋心を抱いている。美男子愛好同盟・ネット検索エンジン本部長を自称し、美男子の鑑定を娯楽としている。
『医学のたまご』ではオレンジ新棟小児科治療センター看護師長を務めている。
花房美和
ジェネラル・ルージュの凱旋 登場人物
救命救急センター看護師長。田口宛に届いた告発文では速水と共に癒着に関わっているとされている。外科、整形外科、循環器内科そして手術室勤務という華やかな経歴を持った東城大学看護課のエースで「将軍の近衛兵」と称されるICU病棟を取り仕切る。現総師長の松井の直系で猫田とは次期総師長候補を争うライバル、先輩である猫田のことを意識している。年齢は40代だが年齢を感じさせず、隙のない身だしなみで気品が漂う風貌が特徴。重大な決断を思い切って決められる潔さも所以して、「ハヤブサ」と呼ばれている。彼女も速水に想いを寄せている。現場で物怖じしない発言をし、その上速水に同じく好意を抱き速水に注目されている翔子に頭を悩ませている。
佐藤伸一
救命救急センター副部長代理。本来の副部長である五十嵐が休職中のため実質救命救急センターのNo.2、事務全般も受け持っている。速水から厳しい指導を受けており、兵藤情報によるとその指導に不満を抱いている模様。会話の合間に寒い駄洒落を挟むのが口癖。
姫宮香織
直属の組織の命を受け、高階を経由してICUに看護研修にやって来た看護師見習い。現場では数々の失敗を繰り返すことから「ミス・ドミノ」と呼ばれている。看護学校出身ではないため、看護経験は皆無だがAiに造詣があるなど医学知識を持ち合わせている。
ジェネラル・ルージュの凱旋 登場人物
実は国家公務員試験をトップで通過し抜擢された白鳥の部下で、厚生労働省大臣官房秘書課付医療技官・医療過誤死関連中立的第三者機関設置推進準備室室長補佐という身分。通称「氷姫」「ターミネーター」。
森野弥生
翔子の5年先輩の救命救急センター看護師。久保とは同期の間柄だが性格は対照的。体型はふくよかだが俊敏、茫洋な雰囲気の持ち主。翔子の良き理解者で何かと親身になってくれている。
久保圭子
救命救急センター看護主任。翔子のことを快く思わっておらず、嫌味な態度を取る。なおかなりやせている。また翔子の株を下げるために黙視していた。
前リスクマネジメント委員会委員長の曳地が半年前に創立した、研究や医療問題全般の倫理問題を審査する委員会。ここでの審議案件は優に三十件を超えているが、原則を遵守する余り審議に通った課題は未だゼロのため、臨床医からの評判は悪い。一方であちこちに息が掛かった医師達がいるため、情報収集力そのものは高い。
メンバーは曳地シンパで構成され、田口が「バチスタ・スキャンダル」の際に曳地に恥をかかせたことからの因縁で高階からは「対田口リベンジチーム」と評されている。
沼田泰三
ジェネラル・ルージュの凱旋 登場人物
東城大学医学部付属病院精神科助教授、エシックス・コミティ委員長。曳地と親交が深く、曳地から委員長を直々に任命されたことからも曳地の後継者と目されている。頭が切れる原則論主義者で、原則に則った論理的に重箱の隅を突くような言動で相手を攻撃する陰湿さを持つ。曳地と因縁のある田口を目の敵にし、「愚痴外来が精神科の領域を侵犯している」など田口を非難している。
三船
東城大学医学部付属病院事務長、エシックス・コミティ委員も務める。厚生労働省の肝いりで病院経営コンサルタントから派遣された医療経済配分のスペシャリストでアメリカ帰りの切れ者。厚生労働省出身でもあり、白鳥はかつての先輩。莫大な資金が必要なドクターヘリ導入に反対し、速水と対立する。
野村勝
エシックス・コミティの外部委員、桜永弁護士事務所の弁護士。「医療過誤問題を検討する市民審査会」に民間代表として所属し、白鳥とは面識がある。
中野美佐子
エシックス・コミティの外部委員、桜宮女子短期大学倫理学教授。
神田
エシックス・コミティ委員、放射線科放射線科主任技師。
権堂昌子
エシックス・コミティ委員、小児科病棟看護主任。
日垣
呼吸器内科講師、曳地の直系。教室での出世頭だが、臨床センスに乏しい上、病棟での評判も良好でなく患者が愚痴外来送りになった経験がある。
谷村
循環器内科講師。日垣と同様の評判と経験を持つ。
工藤
精神科講師、沼田の腰巾着。
曳地均
呼吸器内科学教室助教授、前リスクマネジメント委員会委員長。「バチスタ・スキャンダル」の後処理で田口や高階に面目を潰されたことでリスクマネジメント委員会を辞職後、高階が入り込む余地もないエシックス・コミティを創り上げた。
ジェネラル・ルージュの凱旋 映画
2008年12月1日に『チーム・バチスタの栄光』（映画版）の続編として、2009年3月に劇場公開されることが発表、2009年3月7日に公開された。前作同様に竹内結子・阿部寛主演、中村義洋監督で製作され、速水晃一役を堺雅人が演じる。
この作品で、堺雅人は、第33回日本アカデミー賞 優秀助演男優賞を受賞している。
映画版では速水の収賄疑惑以外にも殺人の要素が付加され、原作よりも白鳥の出番が増えており、原作とは若干異なる展開となっている。
ジェネラル・ルージュの凱旋 テレビドラマ
関西テレビとメディアミックス・ジャパン（MMJ）の共同制作により、フジテレビ系列で2010年4月6日から同年6月22日まで毎週火曜日22時 - 22時54分に伊藤淳史主演の『チーム・バチスタの栄光』のチーム・バチスタ第2シリーズとして、『チーム・バチスタ2 ジェネラル・ルージュの凱旋』のタイトルで連続ドラマが放送された。
ジェネラル・ルージュの凱旋 漫画
高遠るいの作画によりコミカライズされている。
橋本寿朗
橋本 寿朗（はしもと じゅろう、1946年5月2日 - 2002年1月15日）は、日本の経済学者。経済学博士（1985年）。東京大学社会科学研究所教授、法政大学経営学部教授などを歴任。
橋本寿朗 プロフィール
埼玉県加須市出身。東京大学経済学部卒業、同大学院経済学研究科博士課程満期退学。1985年「大恐慌期の日本資本主義」で経済学博士の学位を取得。電気通信大学講師、助教授、東京大学社会科学研究所助教授、教授、法政大学経営学部教授。84年『大恐慌期の日本資本主義』でエコノミスト賞受賞。
若い頃から宇野経済学の若きチャンピオンとして登場し、論陣を張った。近現代の日本経済・日本経済史を専門とし、堤清二と親しく、セゾンの社史などを執筆した。社会学者の朝倉景樹は実の甥にあたる。
橋本寿朗 著書
1、戦間期の造船工業
2、重化学工業化と独占
練馬区立練馬第三小学校
練馬区立練馬第三小学校（ねりまくりつねりまだいさんしょうがっこう）とは、東京都練馬区にある公立の小学校である。略称は練三（ねりさん）、練三小（ねりさんしょう）。
オールド・パー
オールド・パー（Old Parr）は、イギリスの酒造メーカーディアジオの子会社であるマクドナルド・グリンリースが製造するスコッチ・ウイスキーのブレンデッド・ウイスキーの銘柄である。
オールド・パー 概要
その名前は150歳以上生きたと言われるイギリスの農夫トーマス・パーにちなみ、ラベルにはルーベンスによる肖像画と彼の生没年がデザインされている。
マクドナルド・グリンリースが製造、ディアジオが販売。19世紀末にアレクサンダー・マクドナルド社とグリンリース・ブラザーズ社が合併して、製造元のマクドナルド・グリンリース社が誕生した。
英語版Wikipediaでは本商品の製造販売の初年は1909年である。
日本では、岩倉具視（1883年没）がヨーロッパから持ち帰り、明治天皇に献上したという伝説があるが、これは虚説である。
吉田茂や田中角栄が愛飲したことでも知られている。
オールド・パー 特徴
スペイサイドのクラガンモア蒸留所の原酒がキーモルトとなっている。
フルーツのような甘い香りと、まろやかな口当たりが特徴である。ウイスキーはグリンリース兄弟が考案した独特の四角のボトルに入れられ、ボトルの表面には17世紀の陶製ボトルをイメージしたクラックル・パターンというひび割れ模様がデザインされている。
なお、本商品はイギリス国内での販売はなく、100%輸出用に製造が続けられている。
輸出先は日本と南米が占めている。
長右衛門
長右衛門（ちょうえもん、旧字体：長右衞門、生没年不詳）は、江戸時代の漂流民である。確実な記録に残っている中では、最初に小笠原諸島に上陸した日本人の一人である。
なお、本項の日付は（）内を除き、すべて旧暦で記している。
長右衛門 漂流の経緯
寛文9年（1669年）11月15日、長右衛門ら7人を乗せた船は紀伊国宮崎（現：和歌山県有田市宮崎）を出帆し江戸に向かった。この船は阿波国海部郡浅川浦（現：徳島県海部郡海陽町浅川）の船主勘左衛門の船であった。乗組員は7人で、船主の勘左衛門自身が船頭を務め、紀伊国藤代（現：和歌山県海南市藤白）出身の長右衛門は積荷のみかんの荷主としてこの船に乗っていた。
船は順調に航海を続け、潮岬を廻って志摩国安乗浦（現：三重県志摩市）に到着した。ここでしばらく日和待ちをした後に出帆したが、翌寛文10年1月6日（1670年1月27日）朝に遠州灘で遭難した。船は1月中は南東の方角に流されたが、その後は北東の風に吹かれて南西へと流された。その間、一行は10日程で持っていた米を食べ尽し、積荷のみかんや釣った魚を食べて飢えをしのいだ。
2月20日（4月9日）頃、一行は名も知らぬ島（母島）に流れ着き、伝馬船で上陸を試みた。島は無人島で、一行は水場にたどり着いて水を飲み、全員その場で眠ってしまうのだが、翌朝目覚めると船頭の勘左衛門は眠ったまま息を引き取っており、一行は6人となった。
長右衛門 漂流の経緯
残された6人は、ウミガメや鳥を潮煮にして食べたり、伝馬船で島を一周して島の様子を確認すると同時に、破損した船の廃材を使って新たな船を造ることを試みた。なお、島を一周する途中で6人は別の和船の残骸を拾っており、これを新たな船の船底に流用した。こうして6人は、およそ50日かけて、四反帆（幅約3mの帆）の船を造り上げることに成功した。
船が完成すると、6人は干した魚やウミガメの肉を俵に詰めて食糧の準備をし、とある朝、北西に見える島（父島）に向かって出帆、その日の夜に到着した。6人は父島に6日ほど留まったのち、南風を受けて出帆すると、翌朝にまた別の島（聟島列島）に着いた。この島では2日程滞在した後、6人は北西に向かって出帆し、8日後に八丈島に無事到着することができた。上陸した6人は島民に話を聞くと、この日は4月25日（6月12日）であると判明した。
その後、6人は八丈島を5月5日に出帆し、5月7日の昼に伊豆国下田（現:静岡県下田市）に到着した。6人はすぐに下田奉行所に漂流の顚末を届け出た。
長右衛門 漂流の影響
この漂流事件は当時の江戸でも話題となり、5年後の延宝3年（1675年）4月に幕府はこの無人島に調査船富国寿丸を派遣した。島谷市左衛門を船頭とした32人の調査団は、4月5日に下田を出帆し、八丈島を経由して4月29日に父島に到着した。調査団は5月1日から6月6日までの36日間にわたって父島、母島などで地図の作成や緯度の測定などを行い、父島に祠を建てた。
これら一連の作業は、小笠原諸島に対する日本の先占権を訴えるにあたって国際的に有効であり、後に小笠原諸島の領有権が日英米で争われた際、この時の幕府による調査が小笠原諸島が日本領である根拠として挙げられた。
アンデッド・インディード・ライブ
アンデッド・インディード（Undead Indeed）は、タロット2枚目のライブ・アルバム。ライブ・ビデオとしては初となる。録音/撮影が行われたのは2007年8月17日、会場はクオピオのRupla club。フィンランドで2008年6月11日リリース。
アンデッド・インディード・ライブ 2CD version
最後の2トラックは、2007年1月6日に別々の公演で記録された。
ポーランド復興勲章
ポーランド復興勲章（ポーランドふっこうくんしょう、ポーランド語: Order Odrodzenia Polski、リトアニア語: Polonia Restituta）は、軍人、民間人、外国人に授与される、ポーランドで高位の勲章のひとつ。教育、科学、スポーツ、文化、芸術、経済、国家防衛、社会活動、公職活動、外国との関係強化の優れた功績に対して授けられる。1921年2月4日に制定された。ポーランドの勲章の序列においてポーランド復興勲章は、白鷲勲章（Order Orła Białego）、軍功勲章（Order Virtuti Militari 軍人のみが受勲対象）の次に位置し、下位には軍事十字勲章（Order Krzyża Wojskowego）、ポーランド共和国功労勲章（Order Zasługi Rzeczypospolitej Polskiej）と続く。
ポーランド復興勲章 歴史
ポーランド復興勲章は「主教にして殉教者の聖スタニスワフ騎士勲章」（単に聖スタニスワフ勲章として知られる）を引き継いだものとして考えられている。聖スタニスワフ勲章はポーランド・リトアニア共和国の最後の君主スタニスワフ2世アウグストが、王の支持者をたたえるために制定した。1765年5月7日に制定され、数は100個に限定された。騎士には、貧しいもののため、あるいは騎士道のさまざまな決まりを維持するための寄付金を求められた。中央ヨーロッパ地域の外交でロシア帝国の影響力が強まるにつれ、勲章授与の決まりも変わっていった。ポーランド分割後、ワルシャワ公国が勲章を復活させた。このときは、貴族の称号を相続したときに授与され、ワルシャワの病院への寄付が求められた。11月蜂起後、この勲章はロシア帝国に完全に引き継がれた。
ポーランド復興勲章 歴史
ポーランドが独立を1918年独立を回復した際、政府はこの勲章を廃止した。というのも、ロシアは栄典の規則をひどく濫用し、新生独立ポーランドの目から見て、ポーランドやその文化の破壊に責任がある者にまで授与されていたからである。その代わりにポーランド復興勲章が制定され、聖スタニスワフ勲章の本来の価値に見合う業績に対し授与されることになった。ポーランド復興勲章は、1921年2月4日に制定され、ユゼフ・ピウスツキ元帥が7月13日に初めて受勲した。またこの勲章は外国人に対する主要な勲章ともなり、外務大臣から授与された。
第二次世界大戦後、1944年、ポーランド復興勲章は新しい社会主義政権の栄転制度に組み入れられた。形や色はそのままにされたが、ポーランドの白鷲の王冠は無くされた。また十字の裏側の日付は1944年と改められた。共産主義の管理の元にあってもこの勲章はその価値を元のまま保ち、共産主義者の鑑とは到底言いがたい人物にも多く授与された。乱発されることもなく、むしろ乱発されたのは共産主義的な章の方であった。この期間は、外国人にはポーランド復興勲章より価値は低いものの、ポーランド共和国功労勲章が好んで授与された。1990年までは戦前のデザインの勲章がポーランド亡命政府によっても授与されていた。1990年12月22日、ポーランド亡命政府は彼らのポーランド復興勲章の権利を非共産主義となったポーランド政府に返還した。
ポーランド復興勲章 階級
レジオンドヌール勲章に倣い勲章には5階級ある。
勲章は白いエナメルの施された金のマルタ十字である。中央のメダルの表は赤地に白い鷲（赤地に白い鷲はポーランドの紋章）が描かれ、縁の青地に「Polonia Restituta」（ポーランド復興のラテン語）と書いてある。裏側には1918年の年号が書かれている（人民共和国時代のものは前述の通り1944）。勲章のリボンやサッシュは赤で、縁の近くに白い線が入っている。大十字勲章はサッシュを右肩からかける。星つきコマンドルスキとコマンドルスキは首からかける。オフィツェルスキとカヴァレルスキは左胸につけ、両者の違いはリボンの丸い飾りの有無である。
星は8ポイントのもので、星の発する光線がまっすぐに表現されている。星の真ん中の丸い部分は白いエナメルで、RP（ポーランド共和国 Rzeczypospolita Polska の略。人民共和国時代は PRL であった）とかいてあり、縁の青地に「Polonia Restituta」とやはり書いてある。
ポーランド復興勲章 受勲
歴史的にはこの勲章の受勲者は年金を受け取ることができた。受勲者はこの勲章の価値を維持することに責任を持つポーランド復興勲章参事会によって選考される。ポーランド復興勲章参事会は、大勲章マスターと5年任期で大勲章マスターに指名された8人の参事からなる。選挙で選ばれてポーランド共和国大統領になると、自動的にポーランド復興大十字勲章が授与され、勲章参事会の大勲章マスターとなる。受勲者の名前はモニトル・ポルスキ（日本の官報にあたる出版物）に掲載される。
飯田仁
飯田 仁（いいだ ひとし）は、日本の工学者。東京工科大学教授。博士（工学）。
飯田仁 経歴
早稲田大学理工学部数学科卒業後、同大学大学院理工学研究科数学専攻修士課程を修了。日本電信電話公社（電電公社・現在のNTT）入社後、同社基礎研究所に所属した。
後に国際電気通信基礎技術研究所での勤務に就き、同自動翻訳電話研究所研究室長、同音声翻訳通信研究所研究室長を歴任し、ソニーコンピュータサイエンス研究所室長となる。
その後東京工科大学教授に就任。
2000年から2008年の間、東京工科大学片柳研究所の初代所長を務めた。
また、言語処理学会元会長、人工知能学会言語・音声理解と対話処理研究会初代主査である。
2010年現在、東京工科大学メディア学部教授、アジア太平洋機械翻訳協会副会長、言語処理学会役員顧問及び監事、人工知能学会言語・音声理解と対話処理研究会顧問。 
専門分野は、音声言語情報処理、言語工学、人工知能論、マルチモーダルエージェント技術、感性コミュニケーションなど。