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日立バルブ
日立バルブ株式会社（ひたちバルブ、Hitachi Valve, Ltd.）は日立金属の子会社でバルブの製造を行っていた企業。
日立金属の関連会社であった日立ヒサゴ（瓢バルブ工業）と、日立金属のバルブ製造工場並びに販売部門を統合する事で1987年4月に発足した。
2017年10月に日立金属が会社分割の方法で日立バルブの開発部門と営業部門を継承することで、約30年振りにバルブの販売を直接手掛ける事になり、同時に日立金属の継承部門以外は日立金属ファインテック株式会社（日立金属の子会社）に吸収合併され、日立バルブは消滅した。
日立バルブ 概要
第二次世界大戦中に当時の日立製作所が、木津川工場桑名分工場で黒心可鍛鋳鉄を主要材料とするバルブの製造を始めた事がルーツである。それ以来ダクタイル鋳鉄も含む強靭化された鋳鉄を材料とするバルブの製造会社として、長い歴史を有していた。商標はひょうたん印で、これは日立金属が、前身の一つである戸畑鋳物株式会社（1910年創業）の時代より接手などの管材に使用しているブランドである。
絲木建太
絲木 建太（いとぎ けんた、1988年〈昭和63年〉3月3日 - ）は、日本の俳優、タレントである。本名：篠塚 建太（しのづか けんた）。
山梨県出身。デビュー時から2013年まではプロダクション尾木に所属していた。学習院大学文学部史学科卒業。元PureBoysメンバーである。父親はパリ・ダカールラリー総合優勝などのキャリアを有するラリードライバーの篠塚建次郎。俳優の三浦友和は叔父、山口百恵は義叔母（叔父の妻）にあたる。また、シンガーソングライターの三浦祐太朗と俳優の三浦貴大（いずれも叔父・三浦友和の実子）は従兄にあたる。
絲木建太 略歴
山梨県の清里で生まれる。小学校時代は東京都世田谷区で育ち、父親がパリダカの日産自動車ワークスチームに所属していた時期である中学・高校時代をフランスで過ごした。自身も国内A級ライセンスを所持している。
大学生のときに芸能事務所からスカウトされる。2008年9月、若手俳優ユニットPureBoysに4期メンバーとして加入、2012年10月の解散時まで在籍した。
2009年3月、テレビドラマ『ごくせん 卒業スペシャル'09』で俳優デビューとなる。尊敬する俳優として叔父・三浦友和の名を挙げている。
2009年5月に岐阜県高山市で開催された「2009TRDヴィッツチャレンジ」でラリーデビューを果たし、2010年7月に群馬県の伊香保温泉で開催されたクラシックカーラリー「スプレンドーレ伊香保」では、父のコ・ドライバーとして参戦した。
2013年12月、「芸能の仕事と個人での仕事の両立が困難になった」という理由により、プロダクション尾木からの独立と、「辞めるわけではない」としながらも当面の芸能活動の休業を発表する。
2014年に舞台『プレイ』に出演し、芸能活動を再開。
高坂麻衣
高坂 麻衣（たかさか まい、1982年6月14日 - ）は、神奈川県出身のプロボウラー。神奈川県立釜利谷高等学校卒業。血液型A型。
2006年にプロ入り（39期生・JPBAライセンス番号418）し、2010年までにプロトーナメントで4勝(JPBA：2勝、LBO：2勝)。
2010年3月25日付でJPBAを退会し、4月1日に日本女子ボウリング機構（LBO）へ移籍（チャーターメンバー；ライセンスNo.6）した。
2013年12月末を以ってLBOが解散した後、2014年からPBA（米国プロボウラーズ協会）に加盟した。
安保氏
安保氏/阿保氏（あぼし）は、武蔵七党の一角を占める武士団である丹党を構成する氏族。
安保氏 出自の伝承と歴史概要
秩父綱房（元・丹 綱房、のちの新里 恒房）の次男である安保実光が氏祖であり、本貫地は武蔵国賀美郡安保郷で、現在の埼玉県神川町大字元阿保字上宿に居館を構えた。菩提寺は安保山吉祥院真光寺で、氏祖実光建立と伝えられる。実光は、一ノ谷の戦いを初め、奥州合戦にも参戦した武将だが、承久の乱の時、宇治川にて討ち死した。その後、阿保氏の惣領家は鎌倉幕府の崩壊にともない、北条氏と共に滅んだ。惣領家が滅んだ後、足利尊氏の先陣で勲功のあった分家筋である安保光泰（阿保氏6代目）が旧領を与えられ、惣領家の後を継ぐ事となる。光泰の子である直実（阿保氏7代目）は不孝者とされた為、惣領家の所領を得られず、光泰の後は泰規が継ぐ事となった。直実は幸春院（道雲寺）を1320年（14世紀初め）に建立している。一方、泰規は大恩寺（安保氏館跡の南西部に寺跡がある）を建立したが、近世になると廃寺となった。泰規以後は南北朝の動乱もあり、所領の没収と還付を繰り返す事となる（延元2年の安保原合戦も経験したものと見られる）。丹党は南朝に属していたが、安保氏は足利氏 ＝ 北朝に属して戦った為、他の氏族と違い、所領を永く維持する事に成功している（早くに丹党から独立した氏族と言える）。戦国期では、初め上杉氏方であったが、最終的には後北条氏方に属し、従えている。戦国時代の安保氏は在地土豪を家臣団として編成し、小大名的な存在にまでなっていたが、永禄12年（1569年）、武田信玄の御嶽城攻略を最後に姿を消す事となる。
安保氏 所領
安保氏の所領は、本貫地である安保郷を中心に始まり、中世を通して拡大していった。武蔵国内での所領は、児玉郡の塩谷郷・長茎郷・宮内郷・太田村（郷）・蛭川郷・阿久原郷・円岡郷、秩父郡の三沢村（郷）・長田郷・大河原郷・大路沢村（郷）・岩田郷・白鳥郷・井戸郷、榛沢郡の滝瀬郷・騎西部・大井郷・成田郷の箱田村・平戸村である。
安保氏の一族は、信濃国・出羽国・備中国・播磨国・陸奥国にも所領を得ている。
安保氏 その他
前期安保氏は丹党氏族として活躍したが、後期安保氏は早くに党と言った血族集団（同族意識を持った武士団）から独立した氏族である為、党（本宗家を中心とした組織）の弱体化や滅亡を共にする事はなく、結果として、丹党の氏族の中でも最も栄えた一族となった。早くから党より独立した事で栄えた氏族は他の党でも見られ、児玉党で言えば四方田氏がそれに当たる（こうした氏族は早くから有力者に仕えている）。その為、後期（鎌倉期以後の）安保氏は丹党の氏族として栄えた一族と言うよりは、党より独立してから栄えた一氏族と捉える方が正しい。
よくある誤解として、現在の神川町が児玉郡である為、安保氏を児玉党出自の武士であると認識しているものがあるが、そもそも前近代・安保氏が活動していた中世当時において、児玉郡西部域は賀美郡であって、児玉郡ではない。丹党は秩父郡を拠点としていた武士団であり、児玉党と同様、所領を求め、武蔵国北部域に領地を拡大していった。その為、丹党氏族も北上し、安保氏が土着するに至った。
巣守 現存の源氏物語中に見られる「巣守」
現在一般的に流布している54帖からなる源氏物語において、「巣守」の語は橋姫の巻において宇治八宮の中の君が詠んだ歌「泣く泣くも羽うち着する君なくはわれぞ巣守になりは果てまし」の中に現れる。
源氏物語においては、真木柱、雲居の雁、落葉の宮、柏木、夕霧、夕顔など、作中で印象的・特徴的な言葉を含んだ歌が詠まれたときに、その言葉がその歌を詠んだ人物やその歌の中に詠み込まれた人物の呼称として使われることがしばしばある。無名草子の中で語られる源氏物語の登場人物の評論において、「巣守の中の君」なる人物が現れるが、この人物については上記の橋姫の巻にある歌にもとづいて宇治の八の宮の中の君のことであるとする説が有力であるが、後述の巣守物語の登場人物であるとする説も存在する。
また、源氏物語の巻名は異名とされるものを含めて多くがその巻の中にある歌の言葉からとられており、そのことからすると「巣守」が橋姫の巻の異名とされる可能性もあるがそのような扱いをされた形跡は存在しない。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
現在一般的に流布している源氏物語は54帖から構成されており、巻数やその順序も固定されたものになっている。しかし源氏物語の享受史を見ると、現在一般的に見られる青表紙本や河内本が成立するころまでの初期（平安時代～鎌倉時代）には、巻数やその順序にゆれがあり流動的であった。源氏物語古系図、源氏物語の古注釈、その他源氏物語に言及している様々な資料の中に「源氏物語には「巣守」という名前の巻が含まれていた」とする資料がいくつも存在する。「巣守」の巻について言及する際、「この巻無し」、「流布本に無し」あるいは「紫式部の作ではない」、「後人の作」などとされることが多いにもかかわらず「巣守」の巻について言及している資料は数多く存在する。
巣守関係の記述が現れる資料としては以下のようなものが存在する。
源氏物語には単独の文書として、または写本の冒頭や末尾に、あるいは注釈書・梗概書や源氏物語系図の一部として源氏物語の巻名をその読むべき順序に従って並べた「源氏物語巻名目録」と呼ばれている文書が古くからいくつも存在するが、その中には現在一般的に知られている「源氏物語54帖」に含まれない巻名を記しているものがしばしばあり、その中に「巣守」なる名前の巻に言及しているものが数多く存在している。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
高野山正智院旧蔵「白造紙」中の『源シノモクロク』
橋本進吉によって紹介された正治年間（1199年～1201年）ころに成立したと見られる平安時代の歌人藤原資隆が著した故実書『簾中抄』の一異本とされるものであり、冷泉家時雨亭文庫において発見された写本に近い内容を持つ宮内省本など5本を底本に校合し1900年（明治33年）から1903年（明治36年）にかけて近藤活版所から出版された『改定史籍集覧』の第23冊に収録された流布本とは大きく異なる内容を持っている。この写本は流布本には含まれていない源氏物語の巻名目録を含んでおり、この源氏物語の巻名目録は最近まで内容を確認できた文献の中では最も古い源氏物語の巻名目録であったが、調査のため東京帝国大学国語研究室が借り受けていたところ1923年（大正12年）9月、関東大震災により焼失してしまい、現在は当時撮影した写真だけが残っているとされている。
現在の54帖と同じような巻名を記しているが、宇治十帖の巻々については「ウチノミヤノ」として改めて1から巻数を数えており、夢浮橋のあと「コレハナキモアリ」と記し、その後「コレカホカニニチノ人ノツクリソヘタルモノトモ　サク（ラ）ヒト　サムシロ　スモリ」と記している。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
『源氏小鏡』
「源氏大鏡」と並ぶ源氏物語の代表的な梗概書の一つであり、標題も内容もさまざまに異なるものが存在するが、この中に巣守関係の記述を持つ写本・版本がいくつか存在する。
「紫式部により書かれた54帖に入らない巻」として名前を挙げられている。「住守」と表記されており、「桜人」、「狭筵（サムシロ）」とともに各2帖あるとされている。（桃園文庫旧蔵本）
紅梅巻の巻末において「五十四てうのほか」に清少納言が造り添えた巻として「すもり」を挙げている。（古活字版）
「雲隠・巣守は石塔に入れて竹生島に納められ給へり」との記述がある。（日比谷図書館蔵本）
『源氏物語注釈』（宮内庁書陵部蔵）
院政期の成立と見られる巻名目録、「源氏物語のおこり」に続いて3つの注釈書を合わせた外題が付されていない源氏物語の注釈書であり、仮に「源氏物語注釈」や「源氏物語古注」と呼ばれている。54帖に含まれない源氏物語の続編的巻々の名前として「さくら人」、「さむしろ」、「すもり一」、「すもり二」、「すもり三」、「すもり四」、「やつはし」、「さしぐし」、「はなみ」、「さが野一」、「さが野二」の11帖を挙げている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
『源氏秘義抄』（宮内庁書陵部蔵桂宮本・室町時代末期書写）
南北朝時代成立と見られる源氏物語の注釈書。冒頭の巻名一覧において貌鳥や法の師といった異名や外伝的な巻名とされるものに言及する他、巻末において、「一すもり」、「二すもりのやつはし」、「三すもりのさしくし」、「四すもり花見」、「五さかのみや一」、「六さかのみや二」の6帖を「すもり六帖」とし、赤染衛門作であるとしており、現行の54帖にこの6帖を加えた全60帖を源氏物語であるとしている。
『大乗院寺社雑事記』
源氏物語の注釈書『花鳥余情』の著者一条兼良の子であり奈良興福寺の大乗院門跡であった尋尊大僧正の1450年（宝徳2年）から1508年（永正5年）にわたる日記「尋尊大僧正記」を、続く大乗院門跡であった政覚および経尋の1527年（大永7年）までの日記と合わせたものであるが、その文明10年7月28日（1478年8月26日）の条において、源氏物語のおこり・主要な伝本・主要な注釈書などについて触れているが、その中で54帖からなる源氏物語の巻名を挙げた後に清少納言が源氏物語に書き加えた巻として「桜人」、「巣守」、「八橋」、「さしぐし」、「花見」、「嵯峨野上」、「嵯峨野下」を挙げている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
『源氏物語願文』
漢文の中に源氏物語の巻名を読み込んでいった「源氏供養表白」や「源氏物語表白」に類似した内容を持つ願文であるが、全ての巻名を網羅しているわけではなく、また文中での巻名の並べ方が巻序に従っていない上に独特の異名で呼ばれている巻が多いという特徴を持つ。
「釈迦は此の方に出でて、水鳥の「憂栖」を□せしめ、弥陀は彼の国にありて、更に「胡蝶」の愚夢を驚かす。」という記述を持つが、この「憂栖」が「巣守」ではないかと言われている。
『雲隠六帖抄』
『源氏雲隠抄』と呼ばれることもある浅井了意による江戸時代初期の雲隠六帖の注釈書である。巻名やその並べ方に異説を載せており、そこに古本巣守や古本桜人の影響を受けている可能性が指摘されている。通常の雲隠六帖の巻序が「雲隠、巣守、桜人、法の師、雲雀子、八橋」であるのに対して、「（雲隠）、八橋、差櫛、花見、嵯峨野、巣守」とする本があり、「花見と桜人は同じ、雲雀子と嵯峨野は同じ、巣守と八橋は同じ、差櫛と法の師は同じである」との注を加えている。また作者不明の古系図の奥に、「桜人、巣守、八橋、さしくし、花見、嵯峨野上下」が清少納言が加えた巻であるとの記述があることを伝えている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
源氏物語古系図の中に巣守三位やそれに関連する人物の記述のある系図がいくつか存在するが、大筋で同じながらそれぞれの記載内容や記載の仕方がそれぞれ少しずつ異なっている。巣守関連の記述のある源氏物語古系図としては以下のものがある。
そのほかに以下のような文献が巣守について言及しているのではないかとされている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
風葉和歌集
平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて、さまざまな物語の中の作中の架空人物の和歌を抄出した歌集がいくつか作られたが、そのひとつである「風葉和歌集」においてその中の「源氏物語の中にある」として収録されている歌のうち以下の4首が現行の源氏物語54帖の中に存在しない。この4首についてはかつて失われた「雲隠」巻関連の記述ではないかとされたこともあるが、「巣守」の語は全く現れないものの匂宮や薫がからむ恋愛歌であることなどから現在では「巣守」関連の記述ではないかとする見方が一般的である。
「にほふ兵部卿のみこ白河の院に侍りけるに花見にまかりてよみ侍りける　かをる右大将
　ちり散らすみてこそゆかめ山桜ふる郷人はわれを待つとも」（巻二、春下）
「女の言ひのがれてつれなき様なりけるが又もさのみこしらへ侍りければ　にほふ兵部卿宮
　つらかりし心をみすは頼むるをいつはりとしもおもはさらまし」（巻十二、恋二）
「山里に侍りけるが帰りてかしこなる女の許につかはしける　かをる大将
　暁は袖のみぬれし山里に寝ざめいかにと思ひやるかな　返し　一品内親王三位」
「松風をおとなふものと頼みつゝ寝覚せられぬ暁ぞなき」（巻十八、雑三）
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
無名草子
源氏物語に登場する人物の人物評論のうち、薫大将について触れた部分において、
「さはあれど、まめまめしげなるかたは、おくれたる人にや。うきふねのきみ、すもりのなかの君などの、兵部卿の宮にはおもひおとしはべるこそ、くちおしけれ。」
「すもりの君は、心にくき人のさまなれば、にほふさくらにかほるむめ、とこよなくたちまさりてこそ侍めれ」
といった記述が存在する。この「すもりのなかの君」や「すもりの君」については、浮舟と並べて記されているられていることなどを理由として宇治の八の宮の娘である大君や中の君のことであるとする説と、後述の巣守物語の登場人物である源三位の娘であるとする説の二説が存在するが、前者の説が有力である。
巣守に関しては上記のようなまとまって存在する文献の中に断片的に存在するだけでなく、「断簡」（もともと書物や巻物だったものから古筆を切り出したもの。古筆切ともいう。）やこれらを集めた「手鑑」の中にもいくつか見いだされている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
堀部正二蔵の古筆切
巣守関連として最も早い時期に見いだされた断簡。堀部正二が入手し自身の論文などによって紹介されたために広く知られるようになったものである。南北朝時代の書写と見られる古筆切であり、そこに含まれる歌の1首が上記の風葉和歌集の中に含まれる巣守関連と思われる歌と同じであり、他の部分には「巣守」の語も含まれている。現在の所在は不明である
「すもり内よりいつるに宮車にすへりのらせ給ひて　宮
　いとふ　　あはれ成ける君によりなとていのちをゝしまさりけん
やかてしらかはの院におはしてうちふし給へりとかくきこえのかるけしきもあはれなるに　宮
　つらかりしこゝろを見すはたのむるをいつはりとしもおもはさらまし
御かへし　女
　ことさらにつらからんとはおもはねといかにいかなるこゝろにはみし」
伝慈円筆物語歌集断簡（1）
古筆手鑑『筆陳』に含まれる鎌倉時代の書写と思われる和歌三首（三首目の後半は欠けている）が書かれた8行からなる断簡
「こよひさへあれたるやとをおもふかな
ひまもる月のかけやいかにと
　　かえし、中のきみ」
「いたまおほみあれたるやとにもる月は
いとゝもの思つまにそありける
　　兵部卿宮、あね君のもとへおはしたるに、きこえわつらひて、中のきみ」
「よしみよとゆくすえをたにたのめしに」
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
伝慈円筆物語歌集断簡（2）
上記伝慈円筆物語歌集断簡（1）のツレ（もとは一つだったと思われる断簡）
「そのか（と）ゝさしてもしらしつゆしけき
むくらのやとを（わ）（け）そきにける
　　返しなかの君
我か（と）を（さ）してき（た）（　）はやへむくら
ふかきあはれはそひもしなまし
　　中の君に宮をはしそめてあしたに
なかきよにたえぬちきりをむすひ
てもまたうちとけぬこひのわひしさ」
（）内は推定。
巣守に関して個々に存在する資料は短く断片的なものであるが、それらが伝える情報は大筋で一致していると考えられるため、これらをつなぎ合わせ、組み合わせることにより、かなりのところまで元々あったと考えられる内容を推測することが可能である。そのようにして出来上がった巣守に関する一連の物語を総称して「巣守物語」と呼ぶ。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
蛍兵部卿宮
桐壺帝の子で光源氏の弟にあたる人物。何番目の皇子かは不明。おそらく第三皇子であろうとされている。現行の54帖からなる源氏物語の本文にも存在する人物である。最初は帥宮として登場し、後に兵部卿になる。源氏物語には他に兵部卿宮と呼ばれる主要人物が二人登場するために通常は「蛍」の一文字を加えて「蛍兵部卿」、「蛍兵部卿宮」、「蛍宮」などとも呼ばれる。「蛍」の呼び名は「蛍」巻の主要人物であり光源氏が放った蛍の光で玉鬘の姿を垣間見たことに由来する。
現行の54帖からなる源氏物語の本文において、直接には須磨巻から幻巻まで登場しており、いつ死去したかは不明であるが紅梅巻ではすでに死去しており、妻であった真木柱が再婚していることが明らかにされている。何人かいると思われる光源氏の弟の中では光源氏と最も仲がよく、頭中将とともに光源氏が苦況に陥ったときも源氏から離れなかった数少ない人物の一人であり、紫の上の死後に対面した数少ない人物の1人でもある。光源氏が芸術的な才能を発揮する場にしばしば登場する人物で、一貫して優れた風流人として描かれており、琵琶の名手であり香にも詳しいとされる。
当初右大臣の娘を妻にしていたが早くに死別。玉鬘への求愛者の1人でもあり、女三の宮の婿の候補の1人にもなる。後に鬚黒の娘である真木柱の夫にもなり、娘の「宮の御方」をもうけるものの夫婦仲は余りよくなかったとされている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
源三位
蛍兵部卿宮の子。現行の54帖からなる源氏物語の本文には「源三位」としては見えないものの、梅枝巻に蛍兵部卿宮の子として登場している父蛍兵部卿宮の使いで自邸に本をとりに戻った侍従と同一人物であるとされている。源三位の母については不明であり、年齢的に真木柱の子とは考えられないため先妻（右大臣の娘）の子であるか描かれていない側室の子であると考えられる。父の蛍兵部卿宮と同じく琵琶の名手であったとされている。源三位は藤大納言（または藤中納言）の娘を妻にして男1人（頭中将）、女2人（大君＝巣守と中君）の計3人の子を持った。しかしこの妻は3人の子を産んだ後に亡くなり、源三位は元妻の妹を新たな妻として迎えていた。稲賀敬二はこの源三位のモデルは博雅三位（はくがのさんみ）と呼ばれた源博雅であるとしている。
巣守物語ではこの他に宇治十帖での主人公ともいうべき匂宮と薫が重要な役割を演じている他以下の人物が登場している。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
女四宮
朱雀院の女四宮であり現行の54帖からなる源氏物語の本文でも存在を確認することが出来る人物であり、特に「巣守」に関連する記述の存在しない古系図にも掲載されているが、現存する源氏物語の本文中では若菜下巻において朱雀院に女宮が四人いると記されている程度であるため事績などはほとんど不明な人物である。冷泉院の女御になったが寵愛をうけることが無かったので宿世をなげいて出家し大内山に隠棲していたところに出家を望んだ巣守三位が頼っていったとされている。稲賀敬二は、現存の源氏物語において全く事績の描かれないこの女四宮を含めて朱雀院の女宮を四人とする意義が巣守物語との関連以外に全く見いだせないことから現行の若菜巻下巻において朱雀院に女宮が四人いると記されていることが巣守物語の存在を前提としているのではないかとしている。
源氏物語古系図をはじめとするさまざまな資料の記述を整理することによって判明する巣守姉妹の物語の概要は以下のようなものである。
巣守物語と宇治十帖は判明している部分だけでも、
などいくつもの点で宇治十帖と非常に似た構造をもっていることが分かる。その一方で、
など両者の間には小さくはない違いも存在している。
この巣守物語の発生については、
もあるものの、巣守物語の内容から見たときに、成立時期に関して、
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
があり、このようなさまざまな理由から、「古本巣守」は宇治十帖の結末に満足しなかった後人が宇治十帖を踏まえながら作った後世の作であるとする見解が有力になってきており、事典類でも「後世の擬作」として扱われるようになってきている。
現行の54帖からなる源氏物語では、続編の始まりである「匂宮」や「竹河」などにおいて年立が複雑に絡み合い、しばしば官位の矛盾なども指摘されることから、宇治十帖とともに、「匂宮」や「竹河」などはそれぞれ独立して「幻」巻で終わる源氏物語正編の続きを描こうとしたものであり、巣守も当初はそのような存在であったが源氏物語の聖典化、正規化が進む中で排斥されていったのではないかとする見方も存在する。
また「古本巣守」は宇治十帖とだけではなく現行「紅梅」巻とも両立しないと考えられることなどを理由として、「原紅梅＋古本巣守」が「現行紅梅＋宇治十帖」に書き改められたとする常磐井（長谷川）和子などの説もある。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
なお、近年研究の進展に伴って巣守関連の記述が存在することが明らかになった文献が増えているが、その中でも『鶴見大学蔵本古系図』や『国文研本古系図』では、同じ巣守関連の記述とはいっても『大島本古系図』や『正嘉本古系図』とは巣守三位と薫との出会いが大内山に隠棲した前か後かという大きな違いがあるなど誤写のレベルでは処理できない相違が存在するため、それらの記述の元になった『巣守』の本文が全て同じものなのか疑問が持たれるようになっている。
武田宗俊による玉鬘系後記一括挿入説に先行して現行の源氏物語本文に含まれる内部徴証に基づいて「源氏物語は現行の巻序通りに書かれたのではない」とする説を明らかにした阿部秋生は、『伊勢物語』・『竹取物語』・『平中物語』・『うつほ物語』・『落窪物語』・『住吉物語』など、当時存在した多くの物語の残存状況からほとんどの多くの物語が当初作られた形から何らかの増補・改変を受けていることを明らかにし、「そもそも、当時の「物語」は、ひとりの作者が作り上げたものがそのまま後世に伝えられるというのはむしろ例外であり、ほとんどの場合は別人の手が加わった形のものが伝えられており、何らかの形で別人の手が加わって後世に伝わっていくのが物語にとって当たり前の姿である」ことに注意を払うべきであるとの見解を示している。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
『風葉和歌集』や巣守関連の記述を含む『源氏物語古系図』の著者は巣守などを源氏物語の内にあるものとして扱っていると考えられるが、それが「紫式部が書いた真正な源氏物語に含まれる」との判断に基づくものなのか、それとも「後の人間が書き加えたものであるが源氏物語に含まれる」との判断に基づくものなのかは明らかではない。稲賀敬二は、現在見られるような54帖からなる源氏物語だけではなく、このような「紫式部の作ではない、またはそのような可能性のあるもの」、「真正な源氏物語であるといえるかどうか疑問のあるもの」、「真正な源氏物語との間に矛盾点を含むもの」、「人によっては源氏物語としては受け入れていないもの」まで含めたものまでを総称して「源氏物語の類」と呼んでおり、この時期の人々にとっての「源氏物語」とはこのような「源氏物語の類」であったとしている。
巣守が受け入れられ、伝えられていた期間でも、全ての人が巣守を源氏物語の構成要素として受け入れていたのではなく、巣守や桜人などの巻を「受け入れる立場」と「受け入れない立場」が並存している期間が存在したと考えられている。
常磐井和子は、源氏物語に関連して巣守（や桜人など現存の54帖に含まれない巻）に言及した文献は細かいものまで挙げれば数多く存在することは事実として認めながらも、
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
「巣守」に言及している源氏物語の巻名目録では、そのほぼ全ては「巣守」について、通常の最終巻である夢浮橋の後に別枠で掲げており、かつ以下のような形で現存する54帖とは何らかの点で異質な、あるいは問題を含んだ巻であるとの認識を示している。
「後人（あるいは清少納言・赤染衛門といった紫式部ではない人物）の作り添えた巻」
「流布本に無し」
「巻に数えず」
「54帖のほかの巻」
といった点に注目するべきであり、そのような状況の中で当時の源氏物語に親しんでいた一般の人々の中にどの程度巣守が知られ、源氏物語の中の巻として認められていたのかは疑問であるとしている。
少なくとも現時点では、巣守の巻が源氏物語の中から除かれた経緯を直接証言する資料は発見されてはいない。但し稲賀敬二は、河海抄にある「かつてはいくつかの源氏の物語が存在したが、最も優れている光源氏の物語以外は絶えてしまった。」とする記述について、源三位の子供である巣守三位たちの物語である巣守物語も一つの「源氏の物語」と呼ぶことが出来るので、この河海抄の記述は巣守物語が消えていったことを指している可能性があるとしている。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
但し「巣守」巻について、巻名目録などの中で「巣守」という巻名のみについて触れている文献を別にすれば、「巣守」の内容にまで踏み込んで言及している資料は鎌倉時代初期までに成立したと見られる文献に限られている。そのため平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて源氏物語が古典・聖典化する中で、源氏釈や奥入のような源氏物語の対する注釈の発生などと平行して行われていった藤原定家や河内方によって行われた標準本文整定作業と関連する可能性が高いと見られている。
こうした源氏物語の本文を整える作業の詳細は、河内本の元になった写本の名前が一部分伝わるなどしているものの、それぞれの写本が具体的にどのような本文をもっていたのかはほとんど不明であり、またそれらいくつかの写本の本文を元にしてどのような方針で正しいとされる本文が定められたのかも明らかではない。鎌倉時代に成立した文献「光源氏物語本事」は、後に主流となる本文である「京極中納言の本＝青表紙本」について、「枝葉を抜きたる」と、どうしても取り除くことの出来ない根幹となる部分以外を取り去った本文であるという評価を下している。
巣守 現存の源氏物語中に見られない「巣守」
今井源衛は、この「取り去り」が短い文言の抜き去りといったものだけではなく、「巣守」を源氏物語から取り除くといった巻単位での源氏物語からの除去をもを指している可能性もあるとしている。この標準本文整定作業に当たって「現在の54帖は全て紫式部作である。またこの54帖だけが紫式部作である。」とする理解が前提であったのかどうかも明らかではなく、結果的に54帖の体系の中に残った宇治十帖などにも古くから紫式部以外の人物による執筆とする伝承が異論を伴って伝えられることもあるものの古くから存在しており、「これらはある本もあり、なき本もあり」等としてその存在が揺れていたとされていた。
そのような見方が存在する宇治十帖が残されたことから考えても、紫式部が執筆したのではないと考えられた部分を排除すべきであるという意識が、標準本文整定作業にあたって存在したかどうかも不明である。
上記のように巣守に関する記述は源氏物語を取り巻く文献にはさまざまな形で存在するものの、現在判明している限りでは「巣守」が「源氏物語」から除かれていった経緯を明確に示す文献は一切残されていない。そのため、いかなる理由で「巣守」が「源氏物語」から除かれていったのかはさまざまな状況から推測するしか無いが、以下のような点が可能性のある原因として挙げられている。
紫式部の作ではないとされたこと。
巣守の巻名を含むほとんどの源氏物語巻名目録では、巣守の巻名を通常の最終巻である夢浮橋の後に別枠で掲げており、かつ「後人（あるいは清少納言・赤染衛門といった紫式部ではない人物）の作り添えた巻」などとしていることが多い。古くから紫式部作ではないとする伝承の存在する宇治十帖が正規の源氏物語の一部分として残ったことを考えると、紫式部作でないとされた点が源氏物語から取り除かれたことにどの程度影響したのかを疑問視する意見もあるものの、「巣守は紫式部ではない後人の作であり、そのことをそれ以後の人々も事実として認識していたからこそ源氏物語から除かれるに至った」とするのが最も有力な見解であると言える。
正規の源氏物語に含まれるとされた宇治十帖と両立しないと考えられたこと。
正編でもしばしば見られるように、光源氏ら源氏物語に登場する男性たちは複数の女性たちとの恋愛関係を平行して進めるのがむしろ当たり前のことであり、匂宮と薫が一方で宇治の姉妹たちとの関係を進めながら巣守の姉妹たちとの関係に心をくだいていたとしても、それだけではそれを特におかしい・あり得ないことと言うことは出来ない。しかしながら前述の通り巣守物語は宇治十帖と多くの点で非常に似た構造をもっており、この二つの物語が時間的にもほぼ並行して進行しているとするのは余りにも不自然であると考えられる。また稲賀敬二は、このほかに巣守巻が長大な時間に亘る物語であったことが源氏物語の他の巻々の中のどこかに当てはめることが困難であったことが「巣守」が源氏物語からはじかれていく原因になった可能性があるとしている。
室町時代初期に成立したと考えられている源氏物語の補作である雲隠六帖が、その巻名に「巣守」や「桜人」といったかつては源氏物語の一部として存在したらしい巻名を流用しており、しかも巣守巻の内容については宇治十帖＝浮舟物語の続編という、かつて存在した巣守物語とは全く異なる内容をもっているということは、この室町時代初期にはかつて存在していた「巣守」や「桜人」といった存在が巻名だけはよく知られていてもその内容がもはやほぼ完全に失われてしまったことを表しているのではないかと考えられている。
但し、雲隠六帖の巣守は、基本的に宇治十帖の浮舟物語に続く話であり、古本巣守とは全く別物の内容を持っているのではあるのだが、この中において薫と結ばれて若君を設ける女君が「三位の君」と呼ばれている事などについて、雲隠六帖の巣守の中に古本巣守を受け継ごうとした形跡が見られるとする立場も存在する。
また、古本巣守が失われた後も、室町時代の連歌の世界などでは「巣守」や「桜人」の巻にあるとする和歌などが怪しげな秘伝・秘説として伝えられていた形跡があるとする見方もある。
現行の源氏物語54帖において、幻（雲隠）に続く匂宮・紅梅・竹河といった巻々（いわゆる匂宮三帖）は年立の重なりや官位表記の混乱等が存在することからしばしば後記説や別作者説が唱えられている。これらの巻々は正編に現れた一族の光源氏死後の出来事を、
と、つながりの深い一族ごとにそれぞれ相互に独立して描いたものであると見ることが出来、その観点から巣守巻を見ると、巣守巻とは上記の巻々と同様に蛍兵部卿宮一族の光源氏死後の出来事を描いた巻であると位置づけることが出来るとする見解も存在する。またこれとは別に巣守物語のあらすじが紅梅の特に前半と類似していることなどから当初現在の紅梅巻とはことなる「原紅梅」と「巣守」とが存在し、それが現存の「紅梅」と「宇治十帖」とに再構成されたのではないかとする説も存在する。
桜人及びサムシロも巣守と同様にかつて源氏物語に含まれる巻として存在したが今は内容が失われてしまったと考えられている。桜人は平安時代末期の源氏物語の注釈書である源氏釈において玉鬘の並びの巻のひとつであり、蛍の巻の次にあるとされており（この注記自体は真木柱の次に記されている。）、13条にわたって本文が掲げられてそれに対する注釈が加えられている。源氏釈の他にも鎌倉時代に作られた源氏物語の注釈書である異本紫明抄にも本文とされるものが伝えられている。わずかに伝えられている本文からすると、玉鬘に対する求愛の歌とみられるものがあるなど玉鬘に係わる物語が記されていたと見られる。また現行の玉鬘物語でも登場している巣守一族の始祖にあたる蛍兵部卿宮が桜人でも特に多く描かれていたらしいことが分かるなどの理由から、稲賀敬二はこの「桜人」巻に蛍兵部卿宮自身の話だけではなく、その子源三位の結婚やその子すもりの姉妹の出生と母の死亡や源三位の先妻の妹との再婚といった物語が描かれていたのではないかとしている。風巻景次郎は、この桜人を現在の玉鬘十帖＝玉鬘物語の原型だったのではないかとしている。なお、桜人は巣守と同様に室町時代の源氏物語の補作である雲隠六帖の巻名に使用されている。サムシロは本文とされるものも内容を推測させる資料も全く伝わらないが、しばしば巣守や桜人と並べてかつて存在していた、あるいは後人の作った巻の名前として伝えられており、いくつかの巻名目録においては東屋や浮舟の巻の並びの巻とされたり異名とされたりしている。
巣守 巣守帖と見られる写本の発見
長い間実態がわからなかった巣守であるが、2009年（平成21年）11月には「巣守帖」と思われる写本の一部が、中央大学教授の池田和臣によって発見されたと報道されている。見つかったのは、古書店から入手した15.5cm四方の古写本の断簡2枚であり、紙質の鑑定により、鎌倉末期から南北朝時代のものと見られるという。。報道によると「うき世をも　かけはなれなは　いる月は　山こそついの　すみかなるらめ」という初出の和歌を含んでいるとされている 。
ハリュ県
ハリュ県（エストニア語：Harju maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア北部に位置し、フィンランド湾に面する。行政府所在地は首都でもあるタリン。
ヒーウ県
ヒーウ県（エストニア語：Hiiu maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア北西部に位置し、バルト海にあるヒーウマー島とその周辺島嶼からなる。
イダ＝ヴィル県
イダ＝ヴィル県（エストニア語：Ida-Viru maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア北東部に位置し、北はフィンランド湾、南はペイプシ湖に面する。東はロシアに接している。
イェルヴァ県
イェルヴァ県（エストニア語：Järva maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア中部に位置し、行政府所在地はパイデ。
ヨゲヴァ県
ヨゲヴァ県（エストニア語：Jõgeva maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア東部に位置し、東はペイプシ湖に面する。
レーネ県
レーネ県（エストニア語：Lääne maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア北西部に位置し、西にバルト海に面する。
レーネ＝ヴィル県
レーネ＝ヴィル県（エストニア語：Lääne-Viru maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア北部に位置し、北はフィンランド湾に面し、西はハリュ県（最大の都市が首都タリン）と接する。
ポルヴァ県
ポルヴァ県（エストニア語：Põlva maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア南東部に位置し、東にロシアと接する。
ペルヌ県
ペルヌ県（エストニア語：Pärnu maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア西部にあり、南西にリガ湾を望む。南はラトビアに接している。
ラプラ県
ラプラ県（エストニア語：Rapla maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。
サーレ県
サーレ県（エストニア語：Saare maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア西部にあり、バルト海上のサーレマー島およびその周辺島嶼からなる。2022年時点での人口は31,292人である。
タルトゥ県
タルトゥ県（エストニア語：Tartu maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア東部に位置し、東はペイプシ湖を通してロシアと接する。
ヴァルガ県
ヴァルガ県（エストニア語: Valga maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア南部に位置し、南にラトビアと接する。
ヴィリャンディ県
ヴィリャンディ県（エストニア語：Viljandi maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア南部に位置し、行政府所在地はヴィリャンディ。
ヴォル県
ヴォル県（エストニア語: Võru maakond）は、エストニアを構成する15の県の一つである。エストニア南東部に位置し、東にロシア、南にラトビアと接する。
ヴォル県 文化
2014年に、ユネスコの無形文化遺産にヴォル県のスモーク・サウナの伝統が登録された。
ダ・カーポ 〜 GS RADIO 〜
ダ・カーポ〜GS RADIO〜（だかーぽ じーえすらじお）は、ニコニコアニメチャンネルおよびランティスウェブラジオにて2008年9月19日から2009年4月3日まで配信されたインターネットラジオ番組。ニコニコアニメチャンネルでは収録時のパーソナリティの写真など、画像付きの配信となっていた。ランティスウェブラジオでは音声のみの配信。
『D.C. 〜ダ・カーポ〜』シリーズ初の乙女ゲームである『D.C. Girl's Symphony』をサポートするための番組。現在は同様の出演者（スタッフは交代）によるRadio Girl's SymphonyがHiBiKi Radio Stationにて配信中。
ダ・カーポ 〜 GS RADIO 〜 番組概要
作詞・作曲：こだまさおり、作曲・編曲：渡辺拓也、歌：四之宮兄弟（鈴木達央・鈴木裕斗・堀江一眞・羽多野渉）
作詞：こだまさおり、作曲：川口進、編曲：渡辺拓也、歌：四之宮稜平（鈴木達央）
ダ・カーポ 〜 GS RADIO 〜 番組コーナー
オープニング
フリートーク。普通のお便り（ふつおた）も読まれる。
双子で鈴木平
身長、体重、顔が同じである四之宮稜平と航平の双子コンビ。この双子を演じる鈴木達央と鈴木裕斗の息はピッタリなのか、様々なチャレンジにより調べるコーナー。
コーナータイトルは、鈴木達央と鈴木裕斗の苗字である「鈴木」に、2人の演じた役名（稜平と航平）に含まれる「平」の字を組み合わせたもの。
「鈴木平」の読み方は、元プロ野球選手の鈴木平と同じく、「すずきたいら」。
四之宮家選手権
毎月1つテーマを決めて、四之宮兄弟の中で誰がそのテーマに最も近いのかリスナーの投票により決めるコーナー。
マジでキャラする5秒前！
リスナーから女の子がドキドキするシチュエーションを募集。
3人のパーソナリティーがゲーム中で演じるキャラになりきり、そのシチュエーションに合った台詞を披露する。台詞がキャラに合っているかどうかは、
D.C. Girl's Symphonyの関係者3人により判定。キャラにそぐわないと判定された場合は、罰ゲームとして「マジィもん」を摂取。
今月の王子！
正統派美形かつ王子様キャラである四之宮蒼。蒼に相応しい服装をリスナーから募集し、蒼を演じる堀江に着てもらうコーナー。
竹内敦志
竹内 敦志（たけうち あつし、男性、1965年4月3日 - ）は、日本のアニメーター・メカニックデザイナー。Production I.G所属。福岡県出身。
竹内敦志 経歴・人物
メカニックデザイナーを志し、アニメーション業界入り。
『機動警察パトレイバー the Movie』に参加した際、そのメカ描写とレイアウトの能力の高さが押井守の目に留まり、以後、押井作品の主要スタッフとなる。
近年では、作画やメカニックデザインに留まらず、演出の分野にも活動の場を広げている。
テレビシリーズ「スター・ウォーズ/クローン・ウォーズ」で、日本人として初めて「スター・ウォーズ」シリーズの監督およびメカニックデザインの一部を務めた。
カルラ国立公園
カルラ国立公園（カルラこくりつこうえん、エストニア語: Karula rahvuspark）は、エストニアの南部にある国立公園である。1979年に保護の対象となり、1993年に国立公園として制定された。
ラヘマー国立公園
ラヘマー国立公園（ラヘマーこくりつこうえん、エストニア語: Lahemaa rahvuspark）は、エストニアの北部にある国立公園である。1971年に国立公園として制定された。ソビエト連邦の初の国立公園である。首都タリンから70キロメートル東に位置する。海岸、森林、河川、湿原など豊かな自然に恵まれ、ナベコウ（黒コウノトリ）やヨーロッパミンクをはじめとする希少な野生動物が生息する。
丹羽貞仁
丹羽 貞仁（にわ さだひと、1969年5月3日 - ）は、京都府出身の俳優。石井光三オフィス所属。血液型はA型。父は俳優の二代目大川橋蔵である。
丹羽貞仁 所属事務所経歴
星野事務所・オフィスPSC経て現在は石井光三オフィスに所属
金恩培
金 恩培（キム・ウンベ、きん おんばい、1913年8月21日 - 1980年2月15日）は、朝鮮半島出身の陸上競技選手。1932年ロサンゼルスオリンピック男子マラソンに出場し、6位に入賞した。早稲田大学卒業。ロサンゼルスオリンピック当時、朝鮮半島は日本に併合されていたため、権泰夏と共に日本代表として出場した。
金恩培 経歴・人物
京城（現：ソウル）の富裕な家に生まれる。1928年に京城の養正高等普通学校（内地の中学校に該当）に入学、陸上部で長距離走の選手として頭角を現す。3年生の頃からは陸上部の主力選手として、朝鮮や内地で開催された競技会や駅伝大会で活躍し、養正高普が陸上の名門と呼ばれる礎を築いた。
1931年10月、第7回朝鮮明治神宮大会のマラソンに出場、2時間26分12秒で優勝する。この記録は当時の世界最高記録を大きく上回るものであったが、コースは未公認であったことから正式な記録とはならず、金が初マラソンだったこともあり疑問も寄せられた。しかし11月の明治神宮体育大会（現在の国民体育大会の前身）のマラソンでは、日本最高記録を破る2時間34分58秒で塩飽玉男に次ぐ2位となり、マラソンランナーとして注目されることになった。同じ11月、京城と永登浦の間で開催された京永マラソン（短縮コース）で優勝。このとき別の競技会で京城に来ていた孫基禎（後の1936年ベルリンオリンピックマラソン金メダリスト）は、この優勝の報を見て初めて「マラソン」という言葉に接したという。孫は翌年、養正高普に入学し、金のチームメイトとなった。
金恩培 経歴・人物
1932年5月のロサンゼルスオリンピックマラソン最終予選会では権泰夏に次ぐ2位となり、オリンピックの代表に選ばれた。権、ボクシングの黄乙秀とともに、朝鮮民族では最初のオリンピック代表選手となった。8月のオリンピック本番では2時間37分28秒の記録で6位入賞を果たした。
養正高普を卒業後、早稲田大学政治経済学部に進学。在学中は1934年と1935年の箱根駅伝に出場。1934年は7区を走って区間賞を獲得し、総合優勝に貢献した。
戦後は韓国に居住。日本からの解放後に、権泰夏・孫基禎・南昇竜とともに「マラソン普及会」を組織した。その後は韓国陸上競技連盟の理事長や1952年ヘルシンキオリンピックの韓国陸上競技監督など、陸上・スポーツ関係の役職を歴任した。
ニック・アダムス (架空の人物)
ニック・アダムス (Nick Adams) は、アーネスト・ヘミングウェイが1920年代から1930年代にかけて制作した短編小説における主人公。
これらの短編小説の多くは1972年に発行された『The Nick Adams Stories』に収録された。これらの話は思春期とイニシエーションについて描かれており、作品全体をみると、 一人の若者の成長記という一続きの物語となっている。
ニックというキャラクター自体はヘミングウェイが第一次世界大戦下の北ミシガンにて赤十字の救護班として従軍した経験が基になっているほか、物語の核心とテーマはヘンリー・ワズワース・ロングフェローの『ハイアワサの歌』に影響されたところもある。
いずれの短編小説も、ニックの身辺の出来事が主となっている。
1962年には、シリーズ中の10編を再構成し、リチャード・ベイマー主演で『青年』（原題：Hemingway's Adventures of a Young Man）として映画化されている。
ニック・アダムス (架空の人物) ニック・アダムス・ストーリーズ
いずれも6歳5か月頃のニックを描いた話である。
いずれも16歳から20歳頃のニックを描いた話である。
いずれも第一次世界大戦に参加して負傷したニックを描いた話である。
いずれの話も復員後にPTSDを抱えて平和な故郷に馴染めないニックを描いた話である。
その後のニックを描いている。最後の「父と子」ははるか後年の作品であり、ニックは父としてかつての自分のような幼い息子を持つ身となっている。
ブリティッシュ・ハーフブレッド
ブリティッシュ・ハーフブレッド(British Half-Bred)、イギリス半血馬血統( - はんけつばけっとう)とは初期のジェネラルスタッドブックに載っていないイギリスの牝馬から派生したファミリーラインを持つ馬、またサラブレッド系種とされながらサラブレッドと同等かそれ以上の成績を残し1969年にサラブレッドと認められた牝系のことである。「B1」、「B2」もしくは「B-1」、「B-2」のように表す。
ブリティッシュ・ハーフブレッド 歴史
1914年、F.M.プライアーによってブリティッシュ・ハーフブレッドを含むサラブレッド系種の系図がまとめられた『ハーフブレッドスタッドブック(H.B.Stud Book)』の第1版が出版された。また1922年にアメリカンブレッド(アメリカンナンバー、A+数字またはa+数字)やコロニアルブレッド(コロニアルナンバー、C+数字またはc+数字)を含む第2版が出版され、ハーフブレッドスタッドブックは第8版まで出版された。1953年にカジミエシュ・ボビンスキーとステファン・ザモイスキーが編纂した『ファミリーテーブル(Family Tables of Racehorses)』で初めてB+数字の現在の名称が使われた。1969年にジェネラルスタッドブックでのサラブレッドの定義が変わり、それまでサラブレッド系種とされてきたブリティッシュ・ハーフブレッドもサラブレッドとして認められた。
ブリティッシュ・ハーフブレッド 傾向
ブリティッシュ・ハーフブレッドは障害競走に強い競走馬が多く、何頭ものグランドナショナルチャンピオンを輩出している。また特に平地競走で成功した牝系はペリオン・メア(Perion Mare)からなるB3号族であり、ジュライカップなどを制したLucasland、ヨーロッパ3歳牝馬マイル三冠馬のAttraction、ムーラン・ド・ロンシャン賞などヨーロッパのマイルGIを3勝したSonic Ladyもこの牝系に含まれる。Sonic Lady産駒のソニンクは繁殖牝馬として日本に輸入されており、その血統からは2009年の東京優駿を制したロジユニヴァース、2017年の秋華賞・2019年のナッソーステークスを制したディアドラ、2023年のJRA賞最優秀マイラーおよびJRA賞最優秀4歳以上牝馬であるソングライン、2025年のNHKマイルカップを制したパンジャタワーが出ている。
森北町
森北町（もりきたまち）は、神戸市東灘区の町名の一つで、旧・本山村域（本山地区）のうち旧・森村域のJR東海道本線以北である。平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）における世帯数は2,291、人口5,588で内男性2,636人・女性2,952人
。
森北町 地理
北は山林である本山町森（本山町中野とは僅かに接しない）、東は芦屋市の三条町（阪急神戸線以北）・三条南町（同以南）、南はJR線を挟んで森南町（芦屋市清水町とは僅かに接しない）、同じく南西は本山中町、西は本山北町、北西は甲南台とそれぞれ接する。
昭和47年（1972年）6月1日に本山町森字神岡町が南東端の一丁目、同字東ノ町が二丁目、同字西ノ町（東半、本山北町一丁目になったのを除く）が南西端の三丁目、阪急線を挟んで同字天神町（南半）・村上町・北ノ町が四丁目、その北東の同字天神町（北半）・山田町が五丁目、同字坂下町が北西端の六丁目として住居表示を実施して誕生した。（なお、1976年に刊行された『東灘区25年』には七丁目についての言及がないが、現在は北東端に七丁目が存在する。）
住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、森北町6-8-13の地点で23万1000円/m2となっている。
ジェームズ・ロバート・キーン
ジェームズ・ロバート・キーン（James Robert Keene、1838年 - 1913年1月3日）は、ウォール街で株式仲買業を行っていたイギリス出身の実業家。19世紀末から20世紀初頭にかけてのアメリカ合衆国の競馬を牽引した馬主・オーナーブリーダーとしても知られる。
ジェームズ・ロバート・キーン 生涯
キーンは1838年にイングランドの首都ロンドンで生を受け、14歳のときにアメリカ合衆国に移住した。
青年時代、キーンはカリフォルニア州やネバダ州の鉱山採掘業者に的確な投資を行い、これによって巨額の財産を築きあげた。後にサンフランシスコ証券取引所の所長として指名を受けて、就任している。
1876年、より大きなビジネスチャンスを得るために、キーンはアメリカ経済界の中心地であるニューヨークへと転居した。ここでキーンは競馬に興味を持ち始め、以後厩舎などに多額の投資を行うようになった。1879年には所有馬の一頭スペンドスリフトがベルモントステークスで優勝、以後もアメリカ競馬史上に残る競走馬を多数所有した。さらにアメリカ国外にも競走馬を持ち、1881年には息子の名前にちなんで名付けられたフォックスホールという競走馬がフランスのパリ大賞に優勝、さらにイギリスのアスコットゴールドカップも制覇している。
1884年、キーンは穀物の先物取引市場でそれまでにない膨大な損失を作ってしまい、巨額の負債を除く全てを失う羽目に陥った。しかし、同じくウォール街で投資活動を行っていたウィリアム・ハブメイヤーのもとに雇われて復帰を始め、その卓越した市場操作能力を生かしてジョン・モルガンやウィリアム・ロックフェラーらの投資家の協力を漕ぎつけ、数年後には証券界に鮮やかな復帰を成し遂げた。
ジェームズ・ロバート・キーン 生涯
1891年には再び競馬への投資を再開している。1890年代の初頭にケンタッキー州レキシントンのキャッスルトンファームという牧場を購入し、1000エーカー（約4平方キロメートル）ほど規模を拡張させて「キャッスルトンスタッド」に改名、自身の競走馬の生産拠点とした。イギリスより40頭以上の繁殖牝馬を購入し、また牧場の経営者としてキーンの義理の兄弟であったフォックスホール・デインジャーフィールドを雇った。さらに、自身の競走馬を預ける調教師として、後に殿堂入りを果たす名伯楽ジェームズ・ゴードン・ロウ・シニアを雇用している。
また、程なくしてイギリスでの競馬にも復帰を果たし、息子であるフォックスホール・パーカー・キーンとともに生産した競走馬を多数出走させた。そのなかの一頭であった牝馬キャップアンドベルズは1901年のオークスステークスで優勝している。1908年にはロンドンスポーツマガジンから「今までにないほどの数の競走馬を所有する馬主」として紹介されている。
ジェームズ・ロバート・キーン 生涯
アメリカクラシックの優勝馬も多数所有しており、生涯でベルモントステークスの優勝馬を6頭、プリークネスステークスの優勝馬を1頭手にした。一方で、当時の鉄道などの輸送機関は輸送力がまだ弱く、かつ鈍足で高額であったこともあり、馬の体調が悪くなる恐れを考慮してケンタッキーダービーには一度も所有馬を出走させていなかった。ただし、ケンタッキーダービーに注目していなかったわけではなく、1879年にはその年のケンタッキーダービーに優勝したロードマーフィーを購入し、これをイギリスで競走させている。
また、後の1955年より始まったアメリカ競馬名誉の殿堂博物館による殿堂馬選考において、キーンの所有馬・生産馬が全部で7頭殿堂入りを果たしている。
競馬界からの信頼も厚く、亡くなる直前までジョッキークラブの副議長も務めていた。キーンは1913年1月3日に死亡し、その亡骸はブロンクス地区のウッドローン墓地に埋葬された。
ジェームズ・ロバート・キーン 家族
キーンは1863年にサラ・ジェイ・デインジャーフィールドと結婚し、その間にフォックスホールとジェシカの1男1女を儲けた。サラは夫の没後から3年後の1916年に死去、同じくウッドローン墓地に埋葬された。
息子であるフォックスホール・パーカー・キーンはポロ選手として名を馳せ、1900年のパリオリンピックにおいて金メダルを獲得している。そのフォックスホールが後の1938年に出版したスポーツ回顧録「Full Tilt（全力で）」のなかに、キーンについての伝記も綴られている。
ジェームズ・ロバート・キーン 主な所有馬・生産馬
一覧にはキャッスルトンスタッド名義、フォックスホール・パーカー・キーン名義も含む。
キーンはキャッスルトンスタッドの競走馬によって現在のドミノ系の基礎を作り上げた一方、ドミノやコマンドの種付け頭数を強く制限したため、種牡馬の急逝も相まって、ドミノらの産駒頭数はあまり多いものではなかった。
森南町
森南町（もりみなみまち）は、神戸市東灘区の町名の一つで、旧・本山村域（本山地区）のうち旧・森村域のJR東海道本線以南・国道2号以北に相当する。
北と北西はJRを挟んで森北町（本山北町とは僅かに接しない）、同じく北東は芦屋市三条南町、東は芦屋市清水町、西は本山中町、国道2号を挟んで南と南西は本庄町（本山南町とは僅かに接しない）、同じく南東は芦屋市津知町と、それぞれ隣接する。
昭和47年（1972年）6月1日に東から順に本山町森字今北・昭和通・丈土（東半）が一丁目、同字丈土（西半）・古川・前ノ町が二丁目、同字宮川（東半、本山中町一丁目になったのを除く）が三丁目として住居表示を実施して成立した。
平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）における世帯数は1,237、人口2,795で内男性1,271人・女性1,524人
。
ジェームズ・キーン
ジェームズ・キーン
James Keene
James Keane