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土田望未 来歴
東京都福生市出身。バレーボールをしていた兄の影響を受けて、自身も小学校3年生からバレーボールを始める。
学生時代は八王子実践高校、青山学院大学でセッターとしてプレー。
2009年に上尾メディックスに入団（2008年11月12日に内定登録）。レギュラーのセッターとして活躍。2011年6月に一旦退部したが、2012年6月に同チームで現役復帰した。2013/14シーズンにチーム主将に就任した。
2013/14シーズンには主将としてVプレミアリーグ昇格に貢献し、2015年度には全日本代表候補に選出された。
2016年6月に現役を引退した。
土田望未 個人成績
Vプレミアリーグレギュラーラウンドにおける個人成績は下記の通り。
ジュリアス・ソーパー
ジュリアス・ソーパー（英: Julius Soper、1845年2月15日 - 1937年2月5日、ジュリアス・ソーパルとも）は、米国メソジスト監督教会宣教師、青山学院大学前身の耕教学舎の創設者、青山学院神学部の部長、教授。明治から大正期の日本に2期にわたって暮らし、2度目の来日後、1895年から離日までキリスト教の教育に専念した。キリスト教関連の多くの出版物を日本語に訳したと伝わる。
ジュリアス・ソーパー 人物
1845年、メリーランド州に生まれ、ドルー神学校卒業。米国メソジスト監督教会で按手礼を受け、1873年J・C・デイヴィソン夫妻と共に来日する。来日の翌年には津田仙の経営する麻布の「学農社」を説教所として日曜礼拝と日曜学校を開始。津田仙をはじめ400人に洗礼を授けている。入信者には慶応義塾初代塾長の古川正雄もいた。
1880年(明治13年)には医師の志田良硯に招かれて、山形県天童市に赴き伝道を始め、天童町大字天童小畑甲（現・天童市）に天童美以教会を、1882年に山形教会を設立した。
築地にあった「耕教学舎」の実質的な設立者でもある。青山学院の源流でもある同校では、英学と漢学を教授していた。青山学院神学部の教授（1896年から1911年）、同学部長（1901年から年1908年）を務めた。また、メソジスト監督教会の東京・横浜・函館連回区などの長老司も務めるなど、日本のメソジスト関係の諸機関の基礎作りに大きな貢献を果たした人物である。
ジュリアス・ソーパー 人物
日米のメソジスト監督教会を結び、2度の滞日の後半は日本代表としてアメリカに出張する機会を2回得た。握手を交わしたアメリカ大統領は第15代ジェームズ・ブキャナン、第16代エイブラハム・リンカーン、第18代ユリシーズ・グラント、第22・24代グロバー・クリーブランド、第25代ウィリアム・マッキンリーの5名である。
1937年に母国で死去、91歳没。カリフォルニア州グレンデール市にあるフォレストローン墓地 (wikidata)に埋葬された。
ジュリアス・ソーパー 生涯
1845年2月15日、メリーランド州プールズビル生まれのソーパーはジョージタウン大学（ワシントンD.C.）からドルー神学校に進む。1867年に卒業、宣教師として働くと、1873年に米国メソジスト監督教会ボルチモア年会（英語）で按手礼を受けている。同年5月20日、神学校で同期のJ・C・デイヴィソンの妹で宣教師のマリー（メアリー）・フランシス・デイヴィソン(Mary Frances Davison)と結婚、この時、義兄となるジョンもMary Elizabeth Stoutと結婚式を挙げた。
ジュリアス・ソーパー 生涯
2組の夫妻は同年8月8日、共に来日すると東京で伝道活動につき、ソーパーの妻のメアリーも宣教師として働き始める。明治政府はこの1873年(明治6年)、キリスト教の信仰を許したばかりで、アメリカ、イギリス、カナダ、ドイツ、ロシアから宣教師が入国し始めていた。この頃、ソーパーと同じ教派の宣教師スクーンメーカーは築地に女子学生のための学校を建てようとしていた。英語ができた津田仙(1837年-1908年)はソーパーに助力を頼まれる。津田は杉田玄瑞と外国奉行通弁役(1861年)として同期だったり、蕃書調所の代表を手伝った経歴を買われ、ウィーン派遣から戻って間もなかった。ごく短期間、一緒に働いた新島㐮を介してプロテスタントに理解もあり、それぞれ外国人の滞在手続きや国籍取得の相談に乗っていた。そこで依頼を引き受けたものの生徒集めに苦心した末、自分の妻初子や娘、妻の友人ら5人だけ女性を揃える。スクーンメーカーは麻布の津田宅の隣家を借りて女子小学校を開校する。
ジュリアス・ソーパー 生涯
農業改革を目指した津田はその翌1875年、西洋野菜の種苗を育てる圃場と通信販売、知識を伝える出版に取り組もうと「学農社」を麻布に設け、農学校開学の準備を進めた。ソーパーは同社の休業日に施設を借り受けると、説教所「農学舎」として日曜礼拝と日曜学校を開始する。津田本人をはじめ400人に洗礼を授け、入信者には慶応義塾初代塾長でやはりプロテスタントに関心を寄せた古川正雄もいた。1度めの離日の1883年、全国の受洗者総数は6598人とされる。
この間に、ソーパーの家庭では1874年7月7日に娘が生まれレナ・イザベル(Lena Isabel Soper)と名づけるが、1歳を過ぎた翌1875年9月4日に夭逝した。10月2日には築地美以教会が建つ(後の銀座教会)。次の年のやはり7月に長男エドマンド・デイヴィソンが誕生する。ソーパーは1877年に横浜でアメリカ市民とオランダ市民の結婚式に立ち会っている。
ジュリアス・ソーパー 生涯
青山学院の源流のひとつ「耕教学舎」を1878年に築地居留地に開くと（校長は西山礼輔・菊地卓平）、男子学生を募集して英学と漢学を教授していた。1879年の初め、東京都心の京橋区から出火した1月26日の火事は隅田川を越えて深川まで延焼、火元の東隣の築地居留地はほとんどの教会堂が火に飲まれ、ソーパーたちのメソジスト監督教会と牧師館、宣教師の寄宿先も焼け落ちた。ソーパー牧師と宣教師（ホワイティング、ホルブルック、スペンサー）、またアメリカから到着し牧師館に寄留していたチャールズ・ビショップ牧師は私物を焼失し、いっさい保険をかけていなかったこと、建物は一部、保険の対象だったことがイギリス系の英字新聞『ノースチャイナ・ヘラルド』(北華捷報（中国語）（wikidata）) の報道で伝わっている。居留地を焼け出されたどの宣教団も、被災者の救護にかかりきりの中、前年6月11日生まれのソーパーの二男ジェームス・プレストン(James Preston Soper)は2月2日に夭逝。ホワイティングやスクーンメーカーらはやがて、学校再建の道を手探りすることになる。
ジュリアス・ソーパー 生涯
明けて1880年、医師の志田良硯の招きに応じて山形県天童市に移ったソーパーは、高橋雲岱と共に伝道を始める。天道町大字天童小畑甲に天童美以教会(現・日本基督教団天童教会)を設け、翌年、転任先の横浜で二女エセル・モードを4月15日に授かる。東京には1882年に戻り、山形教会(現・日本基督教団山形本町教会)の献堂を見届けて、大阪の超教派プロテスタント会議の/予稿集に寄稿し、1883年にソーパーは家族を連れてアメリカに帰国する。アメリカでは1884年8月1日生まれの三女ネリー・ウィニフレッド(Nellie Winifred Soper)が同11月23日に夭逝。
1886年、再び東京に赴任したソーパーは、1890年以降、日本の全国禁酒運動と密接に結びついていく。おりしも大日本帝国憲法が公布され（1889年2月11日）、奉祝大行列を目撃したり、1905年秋、戦場から帰朝した東郷平八郎と上村彦之丞の凱旋式典では日比谷公園の特設会場に招かれている。
1892年から1895年にわたる北海道赴任を含め、メソジスト監督教会に関連して伝道活動を務めたソーパーは、1896年に東京に戻ると青山学院神学部の教授職に就き、しばらく同学部長を務め（1901年–1908年）、退官前は教授に専念する。
この期間に1892年と1900年の2回アメリカに出かけると、日本を代表してメソジスト監督教会宣教会年次会議ならびにアメリカ全国総会に参加した。2回目の時は4月にエキュメニカル・ミッション会議に出席した（ニューヨーク）。
1911年にアメリカに帰国したソーパーは、カリフォルニア州のグレンデールに赴任し1914年からノース・グレンデール・メソジスト監督教会の牧師となり、1919年に引退する。妻メアリーには1927年7月20日に先立たれ、ソーパー自身は1937年2月5日に永眠。メリーランド州ではなく終焉（しゅうえん）の地に埋葬された。
青山学院大学青山キャンパスにはソーパーの功績を記念し、石碑が建立されている。後背は登録有形文化財「ベリーホール」がたたずむ。
ジュリアス・ソーパー 主な著作
Soper, Julius (1871-07-25) (英語), Little Falls Mission M.E. Church, under the auspices of the Dumbarton St. M.E. Church, Georgetown., D.C.: holograph, OCLC 51179928  手稿、アーカイブ資料。ソーパーが記録した説教所開設の芳名録。ジョージタウン市リトルフォールズのメソジスト監督教会宣教師は、伝道の場を間借りの説教所からチェーンブリッジ橋のほとりに建てた自前の礼拝所へ移す。その経緯と、ダンバートン街の支援者の名簿（寄付者、評議員、建設委員会と宣教師）。
ジュリアス・ソーパー 洗礼を受けた著名人
1875年に「キリスト教界の三傑」ともうたわれる津田仙とその妻初子に洗礼を授けている。
ベストロリー
『ベストロリー』は、キャプテンストライダムのベスト・アルバム。2010年4月14日にソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズより発売された。
ベストロリー 概要
活動休止を機にリリースされる初のベスト・アルバム。結成10周年を記念した作品であり、「ヒストリーアルバム」という表現がなされている。
初回生産限定盤と通常盤の2形態で発売。ジャケットは色違いで、過去の作品のジャケットや宣材写真からメンバーの顔の部分を切り取って散りばめたデザインになっている。
DISC-1はシングル曲を中心に収録され、アルバム収録曲の新バージョン「東京ジャンボ☆ディスコ2010」や新曲「泣いていいのさ」を加えた全16曲を収録。収録曲はいずれもシングルバージョンで収録されており、「流星オールナイト」と「LONE STAR」の2曲と前年に発売された「ブギーナイト・フィーバー」は本作でアルバム初収録となった。その一方でメジャーデビュー曲である「マウンテン・ア・ゴーゴー・ツー」は未収録。
ベストロリー 概要
初回盤のみに付属されているDISC-2は、入手困難となっている音源やシングルのカップリング曲やライブ音源、他アーティストのカバー曲などが収録された。購入者特典を除き、いずれの楽曲もアルバム初収録もしくはキャプテンストライダム関連の作品には初収録となる楽曲である。
CMには収録曲「肉屋の娘」のモデルとなった肉屋である「ミートショップこしみず」の越水武茂代（こしみず ももよ）が出演している。
収録曲のうち、風待レコードから発売された「マウンテン・ア・ゴーゴー」「肉屋の娘」「サンドバッグの夜」「ねずみのブルース」は権利上の問題から音楽配信されていない。
ベストロリー 収録内容
※収録内容の備考は、特設サイトに記載のものに準拠。
ベストロリー 曲の解説
ここでは未発表曲として収録されている楽曲のみを記載。既発曲の解説は、各項目を参照。
東京ジャンボ☆ディスコ2010
4thアルバム『音楽には希望がある』収録曲をリレコーディングした音源。
オリジナルよりも低音やリズムを強調したアレンジになっており、コード進行が一部異なっている。Jeff Miyaharaがプロデュースした。
泣いていいのさ
本作のためにリレコーディングされた新曲。節目となるレコーディングとなり、いくつかの候補曲の中から、メンバー全員一致でこの曲が選ばれた。永友は「バンドを結成してから初めて自分自身に宛てて書いた曲かも。」と語っている。
ニートな午後3時
松原みきのカバー曲。本作のために新録。
コーラスで真城めぐみ、パーカッションで西岡ヒデロー（CENTRAL）が参加している。
祭神の変更
この項目では、特に明治維新の神仏分離令（神仏判然令）による神仏習合の権現、祇園社、牛頭天王社などの祭神や神号の変化を記載する。
その後、寺社によってはそのままであるところもあれば、祭神を復したり、以前の祭神と共に祀るところもある。また、寺社によっては時代による祭神の変化を紹介しているところもある。
一例であり、神社によっては祭神についての異説が存在する場合もあるため、各神社の詳細を参照のこと。
祭神の変更 権現の変更
なお、権現号は公式的に廃された後も、寺社あるいはその祭神を指す呼称として継続使用されることがある。
祭神の変更 その他
これらの祭神の変更には、もともと習合あるいは同一視されていた祇園＝スサノオ、白山権現＝白山比咩の例等もあるが、その他は古事記などから解釈し同一或いは近い神格のものに変更されている。また、水天は天御中主神と原初神であるという共通点から変更され、水天自体は併せて祀られる安徳天皇（水天皇）と同一視された。櫛御気野命はそのままスサノオの尊称とされる。（一部では五十猛命の異名にも使用される）
スターログ
『スターログ』（Starlog）は、スターログ・グループにより発行されたアメリカの月刊SF映画雑誌。編集者のケリー・オクィンとノーマン・ジェイコブズにより製作された。オクィンが編集を担当し、ジェイコブズが製版、印刷、出版などの経営面を担当していた。ソープオペラ誌の製作から始まった。1970年代半ば、オクィンと高校の友人であったデビッド・ヒューストンはSFに関連する映画やテレビの雑誌を作成することを話し合っていた。
公式Webサイトである「Starlog.com」は2008年12月に停止した。2009年3月には雑誌『ファンゴリア』公式サイトの姉妹サイトとして新URLとなった。2009年5月に375号で出版が停止した。ドメイン名が元のStarlog.comに戻った後、2009年4月7日よりWebサイトが新規に稼動し始めた。4月8日には、近い将来に紙での発行は停止し、電子版のみになるとアナウンスされた。しかし、印刷版の再開を計画していることも示された。
スターログ 沿革
オクィンは『スタートレック』の雑誌を1号だけ発行することを考えた。ヒューストンの編集助手だったキルスティン・ラッセルは、全3シーズン分のエピソードガイドと、俳優へのインタビュー、それに未発表の写真を含めるよう提案した。この会議中に多くの質疑がなされ、中でも一番の問題は法律的なものだった。ヒューストンは雑誌のインタビューのため、『スタートレック』の創作者であるジーン・ロッデンベリーに連絡を取った。一旦は許可を得て、オクィンやジェイコブズも雑誌製作を開始したが、『スタートレック』の権利を所有していたパラマウントスタジオは著作権使用料の最低保証支払い（ミニマム・ギャランティ）を要求し、その費用は高すぎるものであったためこのプロジェクトは棚上げとなった。
この『スタートレック』雑誌の製作経験により、オクィンは著作権使用料の問題さえ回避できればよいということを理解した。そして、これこそがヒューストンとの間で話しあったSF雑誌なのかもしれないということもまた判った。誌名として "Starlog" が選ばれるまでに "Fantastic Films" や "Starflight" 等がタイトルとして検討された。
スターログ 沿革
経費を抑えるため、1976年8月の創刊号は季刊誌として発行された。この創刊号は完売したため、オクィンとジェイコブズは季刊ではなく6週に1冊ずつ発行を行った。ヒューストンが最初の編集者となり、ヒューストンがハリウッドビューローに移ると、オクィンはこれを1年間引き継ぎ、次にハワード・ジンマーマンがこれに代わった。ジンマーマンの次にはデビッド・マクダネルが後任になり、未だにWebマガジンの編集者である。
1985年11月には節目となる創刊100号を迎え、SFで最も重要な100人を特集した。このインタビューには映画監督のジョン・カーペンター、ピーター・カッシング、ジョージ・ルーカス、作家のハーラン・エリスン、俳優のレナード・ニモイやプロデューサーのジーン・ロッデンベリーが含まれている。
創刊200号は100号と同様の特集が組まれ、作家のアーサー・C・クラーク、ウィリアム・ギブソン、映画監督のティム・バートン、テリー・ギリアム、プロデューサーのゲイル・アン・ハードなど創作者として有名な人々がインタビューされた。
スターログ 沿革
『スターログ』は映画『スター・ウォーズ』について最初に報じた出版物のうちの一つであり、それは映画『スタートレック』の製作にまでつながるものであった。SF映画、テレビシリーズ、書籍に情熱が傾けられていた。多くの読者は、1980年代のわずかな期間が絶頂期だったと考えており、後年は長年の寄稿者の多くが他へ流れていった。しかし、その後も依然として映画史家ウィル・マレーやトム・ウィーバーなど、このジャンルの一流ジャーナリストを抱えていた。この種の刊行物で最も長く続き、最も人気がある雑誌であった。
2006年には30周年記念号が発行された。
2007年12月5日水曜日午前11時頃、イリノイ州オレゴンにある『スターログ』と『ファンゴリア』のバックナンバーを含むKable Newsの倉庫が全焼した。
オクィンとジェイコブズは『スターログ』以外にも、科学とSFが混合した雑誌 "Future Life" や "Comics Scene"、"Cinemagic"、ホラー映画雑誌の『ファンゴリア』（Fangoria）など何十もの雑誌を発行した。過去30年間にわたり『スターログ』は本、ビデオ、SFコンベンション、謎本などを生み出してきた。 また、日本やドイツ、フランス、イギリス、ブラジル、オーストラリアの各国版も出版された。
2001年に雑誌業界全体が不況に陥った際に、スターログ・グループはCreative Group Inc.により買収され、『スターログ』と『ファンゴリア』を発行し続けるとともに、インターネット、衛星ラジオ、ビデオ、およびテレビにフランチャイズを広げた。
スターログ 出版者
Creative Mediaは2008年3月、破産を申請し、2008年6月にはScorpion Capital Partners LPへ資産を売却した。『スターログ』や『ファンゴリア』を含む全てが翌7月にThe Brooklyn Company, Inc.に買収された。トーマス・デフェオが社長を務めるこの会社が、現在のところ『ファンゴリア』と『スターログ』の両雑誌の出版者である。
スターログ 各年のベストSF映画
2002年には各年のベスト SF 映画を選出した。これらを以下に示す。
スターログ 日本版
『スターログ日本版』は、1978年8月に鶴本晶三が主宰するツルモトルームより隔月で刊行が開始され、5号で月刊化された。1987年2月に100号で休刊した。その後、1999年6月に竹書房が発売元となり、『バンブームック』として季刊で発行された。2006年春季号である28号で休刊となった。
以下、ツルモト版について記載する。
スターログ日本語版は本国版と同様に10代前半の男子向けに制作された。編集人兼発行人であった鶴本晶三がグラフィック・デザイン事務所を運営していたことからカラーとモノクロのページ割合などデザイン系のノウハウを生かし、『少年マガジン』のグラビア的な発想でアート・マガジンとして製作された。日本語版の実際の構成は8割が日本の独自記事だった。日本語版の創刊はスター・ウォーズの大ヒットと、息子が喜ぶものを作ろうという鶴本氏の思いがきっかけだった。
スターログ 日本版
日本独自企画として創刊3年目頃からアート系の比重が多くなり小松崎茂や大友克洋、フランク・フラゼッタやメビウス、シド・ミード等が大きく扱われるようになる。特に海外作家の作品はこの雑誌が国内初掲載というものがほとんどで、SFファンタジーの普及にアート面から多大な貢献をした。また筒井康隆に関しては特別なこだわりがあり、複数の号にわたって特集を組んだこともあった。創刊時よりスターウォーズには常にページを割いており、『帝国通信』『螢雪ジェダイ』という巻末コーナーが常設されていた。
日本語版の大きな特徴の一つとして編集が非常に細かい点がある。各ページにびっしりと文字や写真が配置されて隙間が極力無いよう意識されて『ビジュアルと文字とが拮抗する』編集がされていた。その結果として今では考えられないような内容の濃さとなっていた。
雑誌の形態は初期は平綴じで、4年目から中綴じに変更されロゴも同時に変更された。ロゴは末期に、もう一度変更されているが本国版では現在に至るまで一度も変更されていない。増刊も多く発行され、アメリカン・コミックスから特撮に至るまで幅広く扱った。
スターログ 日本版
日本語版が開催したイベントは多く、最も大きなものは『国際SFアート大賞』である。1982年と1983年の2回開催され、賞金は大賞200万円と当時としては非常に高額だった。審査員はメビウス、レイ・ブラッドベリ、ニール・アダムス、フランク・フラゼッタ、手塚治虫、小松左京、野田昌宏、大林宣彦、星新一等。協賛はバンダイ。現在も活躍する作家が多数応募しており、受賞もしている。西武百貨店渋谷店にて受賞作品と関連作品の展覧会があった。
本誌と提携したSF専門店『スターログSHOP』が1980年から1983年まで存在した。東京のラフォーレ原宿と大阪の阪急ファイブ内にあり、直輸入のSFグッズを販売していた。
2025年4月に刊行された『フリースタイル　63号』では「スターログとその時代」としてツルモト版についての特集がされ、編集長だった中尾重晴と、副編集長だった高橋良平のインタビューが掲載された。高崎俊夫もスターログ編集部に所属していたことがある。大森望の妻のさいとうよしこ（斉藤芳子）も元スターログ編集者。
ジョン・F・ガウチャー
ジョン・フランクリン・ガウチャー（John Franklin Goucher、1845年6月7日 - 1922年7月19日）は、アメリカ合衆国の宣教師であり、ボルティモア女子大学（現ガウチャー大学）設立者、モルガン大学設立者である。また、日本においては青山学院の設立にも大きな貢献を果たした。
ジョン・F・ガウチャー 人物
1845年、ペンシルベニア州ウェインズボロに生まれた。1868年にディッキンソン大学を卒業する。1872年に修士号を取得、1885年に博士号を取得した。名誉神学博士、名誉法学博士である。
1869年米国メソジスト監督教会ボルティモア年会で按手礼を受けて牧師になり、伝道を開始。世界市民の考えによる超教派的宣教を目指し、世界各地の宗教教育と伝道を行った。
ガウチャーは、1877年に資産家の遺産の相続人であるメアリー・セシリー・フィッシャーと結婚する。インド、中国、日本のメソジスト派の宣教のために多額の援助を行った。また、キリスト教の教育に莫大な私財を投じた。
日本においては、青山学院の設立に貢献した。ガウチャーにより6万ドルを超える援助がなされ美會神学校が設立された。この援助金は、青山の土地購入資金や校舎の建築資金にも使われた。ガウチャーは青山学院には特に関心をもって、数回来日した際に訪れている。彼の名を冠して青山学院大学の前身である東京英和学校にはガウチャー・ホールが建設されたが、新ガウチャー・ホールの建設によって解体され、新校舎も関東大震災で大破したため、どちらも現存していない。現在、青山学院大学のビルの一つは、彼の名にちなみガウチャー・メモリアル・ホールと呼ばれている。
ジョン・F・ガウチャー 人物
黒人のための初の大学であるモルガン大学（現モルガン州立大学）の創立者であり、また1889年にメリーランド州にボルティモア女子大学を設立した（現ガウチャー大学）。1890年より1908年までガウチャー大学の学長を務めた。
1919年に日本政府より勲三等旭日章を受章する。1922年、逝去。
スペシャルオアシス
『スペシャルオアシス』は、2009年にパイオニアが開発・販売した完全告知型の5号機。『ニューオアシス』の後継機であり、『ニューオアシス』のスペックアップ版となっている。⌀25コインを使用する沖スロタイプ。保通協における型式名は「オアシスS」。
スペシャルオアシス 概要
告知は、パイオニア沖スロ（タイプ）の伝統で、リールパネル上部左右にある「ハイビスカス」ランプが点灯・点滅すればボーナス確定となる。点灯・点滅には多彩なバリエーションがあり、通常時と異なる光り方でビッグボーナスが確定し、兄弟機である『スペシャルハナハナ-30』の告知パターンに加え、ハイビスカスランプがカラフルレインボーに点滅するパターンも追加されている。
ボーナス図柄はビッグ・レギュラーがそれぞれ1種類で2枚掛けとなり、ビッグは345枚を越える払い出し（純増約312枚）、レギュラーは165枚を越える払い出し（純増約156枚）で終了する。先代『ニューオアシス』よりレギュラーでの獲得枚数が増加している。
なお、本機は『スペシャルハナハナ-30』とリール配列が同じで、リール図柄やリーチ目等が全て同じとなっている。また、本機から新たに追加された機能として、小役とボーナスの同時抽選がある。基本的には単独抽選がメインだが、チェリーとスイカの重複当選がボーナス当選全体の10 %ずつの割合となっている。
スペシャルオアシス 告知演出
本機でのボーナス確定告知は、歴代機同様、基本的にリールパネル上左右にある「ハイビスカス」ランプ点灯・点滅によって行われる。通常点滅以外はビッグボーナス確定となる。
大慧宗杲
大慧宗杲（だいえ そうこう、だいえ しゅうこう）は、中国の宋代の臨済宗楊岐派第5代の僧。諡号は普覚禅師（ふかくぜんじ）、賜号は仏日大師、大慧禅師、字は曇晦、号は妙喜（みょうき）・雲門。俗姓は奚（けい）。公案を用いて悟りに至る「看話禅」(公案禅)の大成者として知られる。
大慧宗杲 生涯
宣州寧国県の出身。16歳で出家し、洞山道微（とうざんどうび）、泐潭文準（ろくたんぶんじゅん）に参禅し、東京（トンキン）にある天寧寺で兜率従悦（とそつじゅうえつ）（黄龍派）に学んだあと、圜悟克勤（えんごこくごん）のもとで悟りを開き嗣法した。紹興7年（1137年）に臨安の径山能仁禅院（五山の1つである径山寺（きんざんじ））に住した。趙州無字の公案参究を主張して、曹洞宗の真歇清了（しんけつせいりょう）を黙照禅として批判し、多くの士大夫が帰依した。また、楊岐派のなかに大慧派を形成した（禅林墨跡#大慧派を参照）。
その後、張九成の帰依を得たことからその政争に連座して、衡山（現在の湖南省衡陽市）に、またのちに梅州程郷県に流罪となり、衡山では『正法眼蔵』を著す。69歳の時に許されて、径山に再住し、看話禅（公案禅）を挙揚した。径山の他に阿育王山（あいくおうざん）にも住し、天子や士大夫にも支持を得て、門弟は2千人を超えたという。なお、「看話禅」の語は、もとは、南宋の宏智正覚（わんししょうがく）が大慧宗杲の禅風を評したものである。
隆興元年8月10日（1163年9月9日）、示寂。著書に『大慧語録』『大慧武庫』などがある。『大慧語録』30巻は大蔵経に編入された。
大慧宗杲 真の禅法をめぐって
曹洞宗に属した宏智正覚と、真の禅法をめぐって激しく対立した。宗杲は、公案を用いることによって言語による思考に大きな疑問を抱えつつ坐禅し、その疑問を打ち破ることにより悟りへと向かうという、臨済宗の禅法を正しいものと認めた。対立する正覚は、悟りという目標を設定することによって無明と悟りという二元論的構造が生じることを避けるために、坐禅すること自体が坐禅の目的であるような自己完結的な禅法の中で本来具有している仏性が顕れるとしたので、宗杲はこれを「黙照禅」と呼んで批判した。
この臨済宗と曹洞宗の理論的な対照は、宗杲と正覚の当時から現在の日本にまで継続している。しかし当時の中国社会では、宗杲の理論が支持を受け、臨済宗が大いに隆盛することとなった。
日本の南北朝時代の臨済僧中巌円月は、東陽徳輝を通じて大慧宗杲の法に連なる。
ときめきの法則
『ときめきの法則』（ときめきのほうそく）は、あゆみゆいによる日本の漫画作品。
『なかよし』（講談社）にて1989年4月号から8月号まで連載された。全5話。単行本は同社の講談社コミックスなかよしより全1巻。作者にとって初の連載作品であり、初の単行本の表題作にもなった。
ヨウナス・クリスティアンソン
ヨウナス・クリスティアンソン（Jónas Kristjánsson 原語の発音；ヨーナス・クリスチャンッソン、1924年4月10日 - 2014年6月7日）は、アイスランドの学者、小説家。アイスランド・サガについての研究で知られ、その文学性を重視したことや、文体的・統語的問題に取り組んだことで知られる。1972年から1994年まで旧アウルトニ・マグヌッソン研究所の所長を務めていた。また、ヴァイキング時代の北アメリカを舞台とした小説『The Wide World』も書いている。
ヨウナス・クリスティアンソン 著作
Eddas and Sagas: Iceland's Medieval Literature, Reykjavík, Hið Íslenska bókmenntafélag（Peter Foote による英語訳）ASIN B0006ESIB8（ハードカバー版、1988年）、ASIN B00122QJ3C（ペーパーバック版、1997年）、ISBN 9789979662105（2007年）
Icelandic Manuscripts: Sagas, History and Art, Reykjavík, The Icelandic Literary Society（Jeffrey Cosser による英語訳）, ISBN 978-9979804345（ハードカバー版、1993年）、ISBN 978-9979804826（ペーパーバック版、1996年）
他。
僕たちにできる事
世界エイズデーチャリティーコンサート～僕たちにできる事～は、12月1日の「世界エイズデー」の前後に開かれるエイズ啓発運動の一環。
僕たちにできる事 概要
2006年、厚生労働省日本エイズストップ基金協力のもと、より多くの人にエイズに対し関心を持ち、偏見をなくし正しい知識を広めることを目的に、音楽業界（特に「BLUE MOTIONレーベル」）を中心に企画され、小泉真也とRYOJI.Mが主催のもとミュージシャン、タレントらが集まり、コンサートイベントとして開始された。
その後は、講演会、随時募金、各学校等で多岐に渡る活動がなされている。なお、収益金は、国内のHIV患者並びに啓発運動の為の支援のために、寄付される。
僕たちにできる事 コンサート
開催日：2006.12.02
開催日：2007.11.24
開催日：2008.12.01
小泉真也オフィシャルブログ　にて、一時中止宣言が発表された。次年度以降は未定。
宏智正覚
宏智正覚（わんし しょうがく）は、中国の宋代の曹洞宗宏智派の禅僧。隰州（山西省）隰川県の出身。俗姓は李。別称は天童正覚（てんどうしょうがく）。天童山に30年住し、黙照禅を禅の正統と主張、臨済宗大慧宗杲の公案を用いた看話禅と法論を繰り広げ、当時の二大禅門と称された。諡号は宏智禅師。
宏智正覚 略歴
元祐6年に、隰州（山西省）隰県の李氏に生まれる。11歳の時に浄妙寺の本宗に就いて得度。14歳で慈雲寺の智瓊に具足戒を受ける。枯木法成、次いで丹霞子淳に歴参す。宣和6年（1124年）、普照寺の住職となり、丹霞子淳を嗣ぐ。太平寺、雲居山、長蘆山を歴住し、建炎3年（1129年）に天童山に入り、30年近く住職となり、同山を復興。天童山中興と称される。杭州霊隠寺にも招かれて滞在する。 紹興27年10月8日、67歳で遷化。
臨済宗に属した大慧宗杲と、真の禅法をめぐって激しく対立した。正覚は、仏性は本来的にすべての者に具有されており、坐禅すること自体が坐禅の目的であるような自己完結的な禅法の中でその事実に気付くことこそが悟りの要であるとして、公案を用いない曹洞宗の禅法を擁護した。対立する宗杲は、公案を用いることによって言語による思考を限界に追い詰め、そこに大きな疑問を抱えつつ坐禅して言語を超越した悟りへと向かうという禅法を正しいものと認めたので、正覚はこれを「看話禅」と呼んで批判した。
当時の中国社会では、宗杲の理論が支持を受け、臨済宗が大いに隆盛することとなったが、曹洞宗も続き、両宗は日本から栄西や道元らの留学僧を迎えて日本にも伝わり、それぞれ公案禅と只管打坐という形で現在も受け継がれている。
宏智正覚 語録等
『天童百則頌古』に万松行秀がコメントを付けたのが『従容録』である。
坪井元政
坪井 元政（つぼい もとまさ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。安芸国佐西郡坪井村（現在の広島県広島市佐伯区坪井）を本拠とした国人。怪力で知られ多くの伝説を残した。新里宮内少輔の名で知られ、地元の史書では坪井将監と呼称されることが多い。
坪井元政 生涯
安芸国の国人・新里因幡守の子として誕生。母は温科家親の娘。怪力であったといわれる。
はじめ厳島神主家に仕えたが、その勢力が衰えると大内氏に仕えた。厳島の戦いの前哨戦となる折敷畑の戦い直前になり毛利氏に降り、坂保良（後の坂元祐）とともに宮川房長軍の誘い込みに成功している。天文24年（1555年）の厳島の戦いでは、己斐直之とともに宮尾城に入城して、陶晴賢率いる大内軍を誘引した。『陰徳太平記』には「前々から城内に蓄えていた巨大な石を鳥の羽より軽々と引っさげて、大木を投げつけると、突撃してきた敵兵が盾もろとも砕け散った」という記述がある。また、厳島の戦いの後に在名から坪井氏を称した。
その後も引き続き毛利氏に仕え、元亀元年（1570年）から始まる石山合戦では、石山本願寺に入り織田軍に抵抗した。その功を認められ、本願寺の顕如より阿弥陀如来の木像や法然筆の名号などを褒美として受領。帰国後、父の因幡守が開いた善正寺を浄土真宗に改めた。
坪井元政 逸話
「十一面千手観音坐像」が極楽寺（現：広島県廿日市市）安置されている。この観音像は別名「涙流し観音」と呼ばれ、人間の欲を悲しんで血の涙を流したという伝承が残っている。この極楽寺によく参詣していた坪井元政は、多くの戦功を挙げるため、観音像に祈りを捧げ、その加護により怪力を得た。しかし、その力だけでは飽きたらず、より強い力を得ようと再び観音像に祈りを捧げると、観音像は人間の欲深さを悲しんで、涙を流した。観音像には現在も涙を流した痕跡が残っている。
クリスティアンソン
クリスティアンソン、クリスティヤウンソン、クリスチャンソン、クリスチャンスソン、クリスチャゥンッソン (Kristjansson) は、アイスランド人に起源を持つ姓である。「クリスティアン (Kristjan) の息子」を意味する。アイスランド人の名前の慣習においては、正確には姓ではなく父称である。
アンティグア・グアテマラ
アンティグア・グアテマラ（Antigua Guatemala）は、グアテマラ・サカテペケス県にある都市。市名は単にアンティグア（Antigua）またはラ・アンティグアとも呼ばれることが多い。同名の基礎自治体の中心地であるとともに、サカテペケス県の県都になっている。
グアテマラ高地に位置し、スペインのムデハル様式の影響を受けたバロック建築と、植民地時代に建てられた多数の教会の遺構で知られている。ユネスコの世界遺産に登録されている。
アンティグア・グアテマラ 歴史
ラ・アンティグア・グアテマラ（La Antigua Guatemala）とは「古いグアテマラ」を意味し、グアテマラで3番目の首都であった。最初の首都は、1524年7月25日にカクチケルの都であるイシムチェに建設された。ペドロ・デ・アルバラードが最初にグアテマラにやってきたとき、カクチケルはスペイン人と同盟を結び、協力してキチェ王国を倒した。イシムチェはナワトル語でテクパン・クァウテマランと呼ばれ、これがグアテマラの語源になった。7月25日が聖ヤコブの記念日であったことから、この都市はシウダ・デ・サンティアーゴ・デ・ロス・カバジェーロス・デ・グアテマラ（グアテマラの騎士たちの聖ヤコブの都市）と名づけられ、聖ヤコブは都市の守護聖人となった。その後スペイン人とカクチケルの同盟は破棄され、カクチケルはイシムチェを去った。
アンティグア・グアテマラ 歴史
カクチケルの反乱が数回起きた後、1527年11月22日にホルヘ・デ・アルバラード（ペドロ・デ・アルバラードの兄）によってアルモロンガ谷 (valle de Almolonga) に首都が移された。現在のシウダー・ビエハのサン・ミゲル・エスコバルにあったこの町は、1541年9月11日にアグア火山から噴出した火山泥流により破壊されたため、1543年3月10日に近くのパンチョイ谷 (valle de Panchoy) に首都を移し、再びサンティアーゴ・デ・ロス・カバジェーロスと名づけた。これが現在のアンティグア・グアテマラにあたる。230年間にわたり、ヌエバ・エスパーニャのグアテマラ総督領（現在の中央アメリカのほとんどとメキシコ南部のチアパス州を治める）がアンティグアに置かれていた。
1717年9月29日、推定マグニチュード7.4の地震がアンティグアを襲い、3,000以上の建物が崩壊し、町のほとんどの建造物は廃墟となった。この地震被害により政府は首都の移転を考慮するようになった。
さらに1773年のサンタ・マルタ地震によって町の大部分が破壊されたことで、3度目の遷都へと至る。1776年スペイン王は首都を安全な場所に移す命令を下し、現在のシウダ・デ・グアテマラのある場所に首都が移された。新しい首都には古称は用いられず、ヌエバ・グアテマラ・デ・ラ・アスンシオン（被昇天の新しいグアテマラ）と名づけられ、守護聖人は聖母マリア被昇天とされた。壊滅的な被害を受けた旧首都サンティアーゴ・デ・ロス・カバジェーロスは放棄され、それ以後町はアンティグア・グアテマラ（古いグアテマラ）と呼ばれるようになった。
アンティグア・グアテマラ 世界遺産
1979年、ユネスコは、アンティグア・グアテマラを世界遺産に登録した。現在、アンティグア・グアテマラには、以下のような物件が文化遺産として残る。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
登録基準に基づく評価内容は以下の通り。
アンティグア・グアテマラ セマナサンタ（聖週間）
セマナサンタ（聖週間）は、復活祭の一週間前に行われる。その中でも、とりわけアンティグアのセマナサンタは、キリストが通った絨毯（＝アルフォンブラ）を街中でありふれた材料で再現して飾り付けることから多くの観光客を集め、世界一美しい祭りとも呼ばれている。
芝田新
芝田 新（しばた あらた、1903年6月16日 - 没年不明）は、日本の俳優である。本名川上 勇之進（かわかみ ゆうのしん）。
芝田新 人物・来歴
1903年（明治36年）6月16日、北海道函館市に生まれる。
上京して早稲田大学文科卒業後、大阪市に移る。大阪松竹劇団を経て新声劇の幹部俳優となり、大阪の角座、浪花座などに出演。1933年（昭和8年）には日活太秦撮影所に入社して映画俳優もこなした。映画界入りの最初の年には主演作『峠三里』と『月光人斬橋』を残しているが、以後は脇役に専念。1934年（昭和9年）に第一映画、1936年（昭和10年）には新興キネマへの移籍を経て、のちにフリーとなる。第二次世界大戦中から終戦後にかけてはフリーとして、東宝劇団、東宝撮影所、榎本健一一座、古川緑波一座などで活躍した。1955年（昭和30年）からは日活と新東宝の作品におもに出演した。1961年（昭和36年）に新東宝が倒産する直前からはテレビの時代劇ドラマにも出演している。
芝田新 出演作品
※テレビドラマ項目以外は映画出演作品である。
※日本映画データベース参照。なお日本映画データベースの「柴田新」表記は誤記である。
※テレビドラマデータベース参照。
1933年
1934年
200gの麺
1934年
1935年
1936年
1935年
1936年
1936年
1937年
1938年
1939年
1940年
1941年
1943年
1953年
1956年
1955年
1956年
1957年
1958年
1959年
1955年
1956年
1957年
1958年
1959年
1960年
欧州自由同盟
欧州自由同盟（おうしゅうじゆうどうめい、英語：European Free Alliance, 略称：EFA）は、地方主義を最大の政治目標に掲げる欧州規模の政党。ヨーロッパ各国の地域政党が組織した国際政党であり、加盟政党の多くは自地域が所属国家から分離する事（分離独立）、もしくはより穏当に地方分権の推進や連邦制移行による自治権拡大などを求めている。
欧州議会においては環境政党からなる欧州緑の党と友好関係を結び、統一会派「欧州緑グループ・欧州自由連盟」（The Greens–European Free Alliance、Greens–EFA）を組織している。
加盟政党の中では新フラームス同盟（ベルギー北部・フランデレン地域）、ガリシア民族主義ブロック（スペイン・ガリシア州）、メス・コンプロミス（スペイン・バレンシア州）、カタルーニャ共和主義左翼（スペイン・カタルーニャ州）が欧州議会において議席を得ている。このほか、バスク地方とドイツ選出の欧州議会議員が個人資格で参加している。
カナダ文学
カナダ文学（カナダぶんがく、英語: Canadian literature、フランス語:Littérature canadienne）とは、カナダで執筆、出版されている文学である。
カナダ文学 歴史
カナダの文学の誕生は他の英語圏と比べて遅く、19世紀になって本格的に始まった。トーマス・チャンドラー・ハリバートンがThe Clickmaker; or the Saying and Doings of Sam Slick of Slickvilleを1837年に発表し、アイルランド出身の女性詩人w:Isabella Valancy Crawfordも同時期に作品を作った。アーチボルド・ランプマンはAmong the Milletを1888年に、Lyrics of Earthを1896年に発表、スザンナ・ムーディはRoughing it in the Bush; or Life in Canadaを1852年に、Life in the Clearing versusu the Bushをその翌年に発表した。
20世紀になると、L・M・モンゴメリが『赤毛のアン』シリーズを発表し始め、現在でも代表的カナダ文学として認識されている。フランス語圏の作家としては、ガブリエル・ロワや短編作家 Nicolas Dickner、ハイチ出身の Marie-Célie Agnant、 Jean-Paul Desbiensらが居る。
カナダ文学 歴史
『侍女の物語』で有名なマーガレット・アトウッド、ヤン・マーテルといったブッカー賞受賞作家や、ハイチ生まれのメディシス賞受賞作家・アカデミー・フランセーズ会員のダニー・ラフェリエール、ジェフ・ライマンやロバート・J・ソウヤーといったSF作家も活躍している。また、2013年にカナダ人初のノーベル文学賞を受賞したアリス・マンロー、スリランカから移住したマイケル・オンダーチェ、詩人のアンネ・カールソンも注目されている。
日系カナダ人文学として、テリー・ワタダ、ロイ・ミキ、ジョイ・コガワ、ケリィ・サカモトらが居る。アキ・シマザキはフランス語で執筆している。
SF作家のウィリアム・ギブスンはアメリカ合衆国出身だが、徴兵を拒否しカナダに移住したため、「カナダの作家」として扱われることがある。
怪体真書0
『怪体真書Ø』（かいたいしんしょゼロ、かいたいしんしょ・零）は、険持ちよによる日本の漫画。『週刊少年サンデー』（小学館）2008年40号に読切として掲載された「解体真書0」をベースにして『週刊少年サンデー』にて2010年14号から2011年21号まで連載、その後『クラブサンデー』に移籍して2011年5月10日から同年11月11日まで配信された。話数のカウントは「第●話」。
怪体真書0 概要
ファンタジーと医療の融合を謳ったファンタジーバトル漫画。剣をメスとして扱い、呪術師によって作りだされた化けもの「病魔」と闘う闇医者の活躍を描いている。作者が「宗太郎と桃が生まれたのはもう、3年ほど前です」と語るように、主人公の鳴滝宗太郎と出雲桃は読切版から変わらない形で登場している。
怪体真書0 あらすじ
呪術師が作り出した化け物「病魔」が存在した。そして、それらと戦うのは「怪体真書」を持つ闇医師である。闇医師の少年鳴滝宗太郎と彼をサポートする看護師出雲桃は病魔と戦いながら、怪体真書Ø巻を探す旅を続けていた。
怪体真書0 登場人物
鳴滝 宗太郎（なるたき そうたろう）
主人公。病魔を倒せる対病魔用医療器具と怪体真書を持つ闇医者。16歳。
かなりの自由人。本が大好きであり金を全て叩いてまで買い漁るほど（そのためよく桃のお仕置きを受ける）。また、甘いものが好物で大量の団子や饅頭などをよく頬張っている。
しかしいざ病魔との闘いになれば、本から得た知識や凄まじい太刀筋で病魔を滅する実力の持ち主。椿はこれを「見た事のない太刀筋」と評している。視力も桁外れに良く、動体視力も優れ、また判断力もある。
純粋な闇医師ではなく、名の通った殺し屋一族・鳴滝家の出身（後に鳴滝家の血の繋がりはなく、実の両親も殺されていたことが判明）。幼い頃、父や兄たちによって、親友の零を殺してしまった。その経験から人殺しをした自分に生きる道はないと自分を責めるが、玄楽と出会い闇医師になった。
医者として誰であっても命を救うことだけは現在も忘れない。闇医師の血縁はないため、専用の手袋をはめなければ医療道具に触れられない。
出雲 桃（いずも もも）
宗太郎をサポートする看護師の美少女。天然な一面がある。身長の何倍もある大岩も持ち上げる怪力の持ち主。その力は受け止めた刀を片腕一本で折るほど。宗太郎の事を「センセー」と呼んでいる。
怪体真書0 登場人物
病魔についてはあまり詳しくない。しかし、病魔との闘いにおいては宗太郎の指示に忠実に従い、彼に医療道具を渡したり、患者の治療をするなどサポート面は抜群。
宗太郎に惚れ込んでいる（本人は否定しているが、周りからは認知されている）。宗太郎とは同い年で幼馴染らしい。
宗太郎がよく本を買い漁るなどで旅費を使い込むと容赦なく鉄拳制裁を下すが、彼の事を信頼している。
スタイルもよく、椿からはそのことでよく身体接触を求められる。背丈も宗太郎より高いため、彼の姉と見られる事もある。これに対して作者は、彼女を斜め後ろに歩かせて調節するなどをしている。
立花 椿（たちばな つばき）
桃の従姉で、闇医師一族の研究員。18歳。女性だが、一人称は「オレ」で男言葉で話す。貧乳。
研究員として宗太郎に興味を持つ。とある病魔の一件では一時宗太郎や桃を「能ナシコンビ」と評したが、その後の病魔の浄化で一転、宗太郎を認めるようになる。
式神を虫として操る事ができる。この虫は物から情報を読み取り、椿の持つ怪体真書に戻ることで文字となる。逆に書き込んだ情報で虫を具現化させ、道案内させることもできる。
杉田玄楽（すぎた げんらく）
宗太郎の師であり、闇医師へと導いた青年。桃の婚約者（決めたのは桃の両親。桃自身は彼と結婚させられるのを嫌がっている）。
華岡五陸（はなおか ごろく）
怪体真書0 登場人物
闇医師で薬剤師の青年。少々スケベな所が玉に瑕。病魔に取り憑かれた少女達を隔離していた。その病魔に取り憑かれた姉を救えず罪悪感を持ち、少女達を実験台のように扱った闇医師達に不信感を持ち、追い出した。その後は感覚をなくし死を引き伸ばす薬を作り、病魔の進行が進んだ少女は感染を防ぐために殺していた。宗太郎の協力もあり、過去に踏ん切りをつけ、病魔に取り憑かれた桃の手術に成功する。その後、単行本のオマケ漫画では他の病魔に取り付かれた少女達の治療にも成功した。
銀助（ぎんすけ）
銀色の毛をしたムササビの姿をした生き物で五陸から渡された。命名は宗太郎。病魔をみつけることができる。五陸には一切なつかなかったが、宗太郎と桃にはなついた。
前野良菊（まえの りょうきく）
闇医師で五陸の師。逢坂のある場所に身を隠しており、怪体真書0巻について何かを知っているらしい。
むかで
逢坂に向かう舟で出会った腕っ節のいい少年。強い者と戦うことを好み、強い者に会うたびぼたんに名前を書かせ、倒した者には線を引いている。一時的に体の機能を最大限までに引き出し、回復する能力「炎玉癒力」を使って戦う。
ぼたん
むかでと行動をともにする少女で幼いころに亡くした両親の形見の怪体真書を持っている。親を亡くした後はいろんな家々を転々とし、雪山で捨てられた所でむかでと出会い、字がうまいとほめられ、それ以降一緒に行動している。
怪体真書0 登場人物
桜（さくら）
闇医師。玄楽の助手をしている女性。
黒影（くろかげ）
闇医師。左目が隠れている青年。
琴孤（ことこ）、陸理（りくり）
闇医師。双子の姉妹。
菜々（なな）
闇医師。梵の姉。
梵（ぼん）
闇医師。菜々の弟。
元武直雄（もとぶ ただお）
闇医師。協会を取り締まる闇医師幹部医局長。五陸の師匠の旧友。
朱炎（しゅえん）
謎の三人組の一人。目を布で覆っている。相当な荒くれ者で口も悪く、力で解決しようとする好戦的な性格。そういった態度から、仲間である琥雷らとは不仲である。改造された病魔「蚤飛飛蝗」を取り込んでおり、それにより岩をも砕く力や凄まじい瞬発力を誇る。
宗太郎らの持つ怪体真書に興味を持ち、奪い取ろうとする。当初はその身体能力で圧倒していたものの、宗太郎の奥義に打ちのめされる。そのとき、宗太郎が鳴滝家の人間である事を知り怪体真書を使用したが、拒絶反応が起きて爆発に巻き込まれる。
自分を打ち負かした宗太郎に狙いをつけるが、その後仲間達と再会した際にムサシによって葬られる。
琥雷（こらい）
左目に傷を負った、隻眼の少年。怪体真書を持っている。
好戦的な朱炎とは折り合いが悪いが、彼の拳をも避けてみせる瞬発力がある。
宿主を守る病魔「葉鐘草」を取り込んでいる。病魔「欲咲蚯蚓」で宗太郎に重症を負わせた。
蒼水（そうすい）
怪体真書0 登場人物
病魔「青毒蛙」を身に宿しており、触れるものすべてを溶かす。そのほか、毒霧を操ったり、長い髪で相手を拘束することも出来る。
宗太郎達の乗っていた舟を襲撃し、乗客達をさらっていったが宗太郎とむかでに敗れる。が、逆に2人を海の中に引きずり込む。
二葉 葵（ふたば あおい）
謎の三人組の親玉。琥雷からは「虫唾が走る」と辛辣な評価を得ているが、蒼水からは絶対的な忠誠を誓われている男。怪体真書を持っている。
暗殺者の頂点に立つ家系で、朱炎曰く「金さえ払えば誰であれ殺害する」とのこと。太刀筋に関しても、見たら忘れられないほど凄まじいものらしい。
宗太郎の父
宗太郎、林海、ムサシ、京介の父親。スキンヘッドで左の側頭部に刺青をしている。
零に宗太郎を殺すよう差し向けた張本人で、かつて桃の父親らとは何らかの関係がありそれによって宗太郎と桃は知り合った。また病魔を作り出す者とも何らかの形で手を結んでいる。
実の父親ではなく、宗太郎の本当の両親を毒殺し、宗太郎を拐ったことが判明した。
鳴滝 林海
宗太郎の長兄で鳴滝家の長男。詳細不明で、一言も喋っていない。
鳴滝 ムサシ
宗太郎の次兄で鳴滝家の次男。真っ白な色をしている。
実力は凄まじく、京介には慕われている。朱炎らとは関係があるようだが、朱炎を「お前の存在はゴミ以下だ」と吐き捨て彼を殺害した。
鳴滝 京介（京華）
宗太郎の三兄で鳴滝家の三男ということになっているが、女性らしい振る舞いをしている。一人称は「ウチ」。宗太郎曰く「手加減しない」とのことで、修行をサボっている彼らをよくお仕置きしていたらしい。
北里 零（きたざと れい）
鳴滝家に連れてこられ宗太郎の親友になる。両親が殺され、自身は宗太郎を育てるための捨て駒だったことを知り、宗太郎の父に操られる。宗太郎との一騎討ちで死亡、病魔にされてしまう。
怪体真書0 医療器具
医療器具
怪体真書から取り出される道具。対病魔用の兵器から果ては病魔を閉じ込めるものまで、用途によって様々な種類がある。
手術室（オペしつ）
先に玉の突いた太い針のようなもので、病魔を閉じ込める結界を展開する。
第十八項 月雲（つきぐも）
宗太郎が最も良く使用するメス。美しい長身の刀。長さは宗太郎の身長並みに長い。
治療薬
主に桃が使用。病魔に感染した患者の傷ついた部分に塗ることで傷口が塞がっていく効果がある。
第八項 欄蛇帯（らんじゃたい）
長い経文で病魔に取り付かれ、暴れだした患者の動きを止める。
しかし、病魔の進行によっては長時間拘束しておくのは不可能である。
破邪の針（はじゃのはり）
ツボに向かって針を刺し、精神を刺激する。主に病魔に意識を支配されかけた患者に使用。
第二十六項 蟒の桐壺（うわばみのきりつぼ）
患者から切り離した病魔を吸引し、閉じ込める。
第三十四項 式神・蜻蛉（しきがみ・トンボ）
椿が使用。蜻蛉を大量に召喚し、物に触れて情報を集めさせる。この蜻蛉は怪体真書に戻る事で文字となる。また、逆に書き込んだ情報を蜻蛉として具現化させ、道案内させるなどもできる。
怪体真書0 医療器具
第二十項 星時雨（ほししぐれ）
美しいナイフで、何十本もある。かなり鋭利で多くの対象に対する投擲のほか、小さい標的あるいは狭い場所で真価を発揮する。
第二十八項 赤柔衣（せきじゅうい）
赤い手術服で、これを着込むと手術室と同じ能力を身に纏える。そのため対人用結界や病魔の感染も防げる。
第十二項 十式（じゅっしき）
薬の弾丸を打ち出す銃。主に五陸が使用する。患者を傷つけず体内から治療でき、使い手によっては極小な部分も狙える。
第二十八項 纏鬼炎（てんきえん）
ぼたんがむかでに対して使用。あらゆる病魔の力を相殺する防護術。
鬼桑菜（おにくわな）
闇医師が最後の手段として持たされている毒薬。病魔を消滅させるが、同時に患者の命も奪ってしまう。
怪体真書0 用語
病魔（びょうま）
呪術師が人を病気に見せかけて作られた化け物。人間に取り憑いて、その人間や周りの人間の命を吸って生きる。
最近は人の手によって改造が加えられたものが蔓延しつつある。
闇医師（やみいし）
病魔を倒すことを目的とした医師。
怪体真書（かいたいしんしょ）
闇医師が持つ医術書。病魔の情報が記載されている。ページにある対病魔用医療器具を取り出せる。第一巻には病魔の治療法が載っており、第Ø巻には病魔を根絶させる方法が載っている。人間一人に血の契約を交わした者しか使えない。それ以外の人間が使うと、拒絶反応が起き、爆発してしまう。
メトロポリタン・コミュニティ教会
メトロポリタン・コミュニティ教会（英語: Metropolitan Community Church）は、アメリカ合衆国のリベラル派のプロテスタント教会である。レズビアン、ゲイ、両性愛者、トランスジェンダー対象の伝道をし、交わっている。また、世界教会協議会（WCC）のエキュメニカル運動と交わりを持っている。
メトロポリタン・コミュニティ教会 歴史
従来の教派が同性愛に否定的な見解を持っていたので、トロイ・ペリー牧師がゲイ・フレンドリーな教会を作ろうと決意し、1968年にロサンゼルスで設立された。現在ではアメリカ合衆国やカナダを中心に、全世界23ヶ国で伝道活動を繰り広げている。
メトロポリタン・コミュニティ教会 信条
会衆派の流れを汲み、使徒信条やニカイア信条を守り、週一回の聖餐を続けている。LGBTの人々を社会的迫害から守る事を社会活動として目的としている。同性愛者の牧師も多数存在する。
平瀬本源氏物語
平瀬本源氏物語（ひらせぼんげんじものがたり）は、源氏物語の写本の一つ。「平瀬家本（源氏物語）」とよばれることもある。
平瀬本源氏物語 概要
本写本はかつて幕末から明治にかけて活躍した大阪の豪商平瀬露香の所有であり（ただし露香の代に平瀬家に入ったのかそれ以前にすでに平瀬家に入っていたのかは不明）、同人の死後も平瀬家に伝えられた。こうして平瀬家のもとにあった時期に山脇毅によって河内本の本文を持つ写本として初めて公表された写本であり、このときに「平瀬本」と呼ばれるようになってこの名で広く紹介され、この名で河内本系統の対校本文のひとつとして校異源氏物語及び源氏物語大成に採用されたために「平瀬本」の名が定着した。そのため、その後平瀬家の所蔵を離れた現在でも「平瀬本」の名前で呼ばれている。重要文化財（旧国宝）に指定されている。
本写本全54帖のうち40帖が鎌倉時代の書写と見られ、伏見天皇他複数人の筆写とされる取り合わせ本である。古写のうち4帖（澪標、乙女、浮舟、夢浮橋）は青表紙本、5帖（関屋、朝顔、紅梅、総角、早蕨）は別本。13帖（夕顔、若紫、葵、絵合、松風、薄雲、初音、行幸、梅枝、鈴虫、椎本、東屋、蜻蛉）が勧修寺尚顕による室町時代の補写とみられ、本文は青表紙本である。